khalidrizki/indonesian-wiki-chunked-180tok huggingface dataset:
Lurah, Plumbon, Cirebon
3 Kondisi Kependudukan 3.1 Jumlah Penduduk Desa Tahun Terakhir No Kelompok Umur L P L + P 1 00- 01 164 151 315 2 02- 05 216 239 455 3 06- 09 300 289 589 4 10- 14 185 191 376 5 15- 19 187 183 370 6 20- 24 209 222 431 7 25- 29 228 237 465 8 30- 34 340 336 676 9 35- 39 251 262 513 10 40- 44 254 255 509 11 45- 49 268 281 549 12 50- 54 282 279 561 13 55- 59 249 268 517 14 60- 64 155 167 322
15 65- 69 88 99 187 16 70- 74 54 62 116 17 75- 79 13 9 22 18 80- 84 11 10 21 19 85 Ke atas 8 9 17 Jumlah 3462 3549 7011
3.2 Jumlah Penduduk Menurut Tingkat Pendidikan No Tingkat Pendidikan Jumlah 1 Belum Sekolah 612 2 Usia 7- 45 tidak sekolah 246 3 Pernah Sekolah 1192 4 Tamat SD sederajat 1681 5 SLTP Sederajat 1354 6 SLTA Sederajat 1174 7 D-1 117 8 D-2 112 9 D-3 79 10 S-1 22 11 S-2 8 12 S-3 6
3.3 Jumlah Penduduk Menurut Mata Pencaharian No Mata Pencaharian Jumlah 1 Buruh/Swasta 1408 2 Buruh Tani 138 3 Pegawai Negeri 158 4 Pedagang 1.62 5 Pengrajin 213 6 Penjahit 161 7 TNI/Polri 31 8 Petani 135 9 Lainnya 3147
3.4 Jumlah Penduduk Menurut Agama yang Dianut No Agama yang Dianut Jumlah 1 Islam 7011 2 Kristen- 3 Hindu- 4 Budha- 5 Lainnya-
4 Kondisi Sarana dan Prasarana 4.1 Prasarana dan Sarana Dasar Lingkungan No Sarana dan Prasarana Lingkungan Jumlah Kondisi 1 Air Bersih (sumur pompa) 40 Unit 8 rusak 2 Sumur Gali 811 Unit 6 rusak 3 Drainase 18 Unit 9 rusak 4 MCK 2 Unit 1 rusak 5 Jaringan Jalan Km 6 Jaringan Listrik 978 Unit 7 Persampahan 2 Unit 8. Rumah 1506 baik, 155 rusak 4.2 Sarana Ekonomi No Sarana Ekonomi Jumlah Tenaga Kerja 1 Industri
Makanan 2 unit 28 2 Industri Kerajinan 22 unit 425 3 Industri Pakaian 8 unit 215 4 Koperasi 2 unit 10 5 Warung Kelontong 14 unit 30 6 Warung Makan 6 unit 18 7 Pasar Tradisional 1 unit 32 8 Lainnya 4 unit 36
4.3 Sarana Kesehatan No Sarana Kesehatan Jumlah Kondisi 1 Puskesmas 1 Baik 2 Rumah Sakit-- 3 Balai Pengobatan 1 Baik 4 Apotek 1 Baik 5 Lainnya 1 Baik
4.4 Sarana Pendidikan No Sarana Pendidikan Jumlah Tenaga Kerja 1 Lembaga TPA/TK 4 Unit 81 Orang Guru 2 Lembaga SD Sederajat 3 Unit 61 Orang Guru 3 Lembaga SMP Sederajat-- 4 Lembaga SMA Sederajat-- 5 Universitas/Perguruan Tinggi--
5 Kondisi Sosial Ekonomi 5.1 Sektor Ekonomi Yang Terdapat Di desa No Sektor Ekonomi Jumlah Kondisi 1 Perdagangan 214 unit 82 kurang 2 Pertanian 22 unit 1 kurang 3 Industri 24 unit 5 kurang 4 Lainnya 12 unit 4 kurang 5.2 Ketenagakerjaan No Ketenagakerjaan Jumlah 1 Produktif 2415 2 Non Produktif 1.1 3 Lainnya 150
5.3 Pendidikan No Pendidikan Jumlah 1 Pendidikan Dasar 4501 2 Pendidikan Menengah dan Tinggi 1701 3 Tidak Tamat 114 4 Tidak Sekolah 28 5 Buta Aksara 11
5.6 Persampahan No Jaringan Listrik Jumlah 1 Tempat Pembuangan Akhir (TPA)- 2 Tempat Pembuangan Sementara 1 3 Lainnya- Sumber data: Sensus Penduduk 2011 Sekretariat Desa Lurah Kecamatan Plumbon Kabupaten Cirebon. Jl. Mertabasa No. 164 Desa Lurah Kec. Plumbon Kab. Cirebon Tlp. 0231-245468 Email/FB: kuwu_lurah2003@yahoo.co.id Penulis: Asrori Alie
Marikangen, Plumbon, Cirebon
Sejarah nama Marikangen: Ketika keturunan Ratu Galuh Pakuan memeluk agama Islam diperdukuhan Gunung Amparan, mendirikan padepokan untuk memperdalam agama, dan diutuslah seorang santri oleh Syekh Datuk Kahfi yang bernama Syekh Abdul Latif untuk menyebarkan ajaran Islam di wilayah Cirebon bagian barat daya selanjutnya Syekh Abdul Latif berguru dipadepokan Islam yaitu di Babakan Ciwaringin dan Kempek untuk memperdalam ilmunya.
Pada suatu ketika sesuai dengan perkembangan zaman dan kemajuan islam maka Syekh Abdul Latif menunaikan ibadah haji sebanyak dua kali, dengan izin Allah Syekh Abdul Latif berangkat dengan mengendarai mancung dan gentong, "WaAllahu""alam" sampailah ke tanah suci kembali dan kembali lagi di padepokan. Dengan demikian para santri menyebut padepokan tersebut dinamakan Kajaeni
karena berasal dari perjalanan Ibadah Haji selama dua kali dan merupakan orang yang pertama di wilayah Cirebon bagian barat berangkat menunaikan Haji.
Selanjutnya Syekh Abdul Latif mendapatkan tugas untuk bertapa/Ujlah mencari ridho Allah dan dia mencari tempat yang cocok untuk bertapa dengan berpindah- pindah tempat di sekitar Plumbon termasuk kali dekat Padepokan Kajen. Padepokan Kajen merupakan tempat untuk mengembangkan ajaran Islam sampai kemudian terkenal dan banyak para santri yang datang dari berbagai desa untuk berguru/mesantren. Biasanya
para santri tersebut ada yang tidak betah atau masih kangen dengan keluarganya. Oleh karena itu untuk menghilangkan rasa kangennya maka para santri biasanya bersuci dan mandi di kali tempat Ujlah/bertapanya Syekh Abdul Latif sehingga disitu terbentuk kedung.
Karena kejadian itulah maka dikenal oleh masyarakat pada waktu itu disebut kedung Marikangen. Seiring dengan perkembangan jaman sampai dengan memasuki abad ke 15 pedukuhan Kajen berkembang menjadi beberapa blok dukuh antara lain: Pesantren, Pulo, Gombang, Wana Jaya, dan seterusnya. Karena terbentuknya suatu pemerintahan pada waktu itu maka beberapa perdukuhan/blok tersebut oleh masyarakat
berdasarkan musyawarah dan menghasilkan pemberian nama yaitu dengan Marikangen. Selanjutnya diakui oleh masyarakat dan pemerintah menjadi Desa Marikangen.
Dari masa perjuangan Syekh Abdul Latif sampai akhir hayatnya dia dimakamkan di Kajen. Dan sampai sekarang makan tersebut masih dikeramatkan sebagai makam Ulama yang banyak dikunjungi peziarah untuk berzikir kepada Allah dan mendoakan Waliyullah, terutama bagi orang yang akan berangkat menunaikan ibadah haji, serta menjadi sebuah salah satu Objek Wisata religi yang ada di desa Marikangen.
*bagi yang memiliki referensi tentang sejarah Marikangen mangga tuker share dengan admin yang beralamat di Kantor desa Marikangen.
Situs Resmi Desa Marikangen: http://marikangen.desa.id/Marikangen adalah desa di kecamatan Plumbon, Cirebon, Jawa Barat, Indonesia.
Seragam
Seragam adalah seperangkat pakaian yang biasanya dikenakan secara bersamaan baik model, motif maupun jenis bahan yang sama, dan dikenakan oleh anggota suatu instansi atau organisasi dalam berpartisipasi pada instansi atau organisasi tersebut.
Pelaksana kegiatan mengenakan seragam ini, telah ada secara umum dan telah dikenal sejak dahulu. Contoh lain penggunaan seragam pertama kali, misalnya pada seragam yang dikenakan tentara Kekaisaran Romawi yang sudah ada berabad-abad lalu sebagai simbol kesatuan dari pasukan tentara romawi, dan seragam ini juga dapat membedakan pasukan kubu kawan ataupun lawan pada saat perang terjadi.
Pada zaman modern, seragam biasanya dikenal dan dikenakan oleh beberapa organisasi/instansi pemerintahan, contohnya: angkatan bersenjata dan organisasi paramiliter seperti polisi, layanan masyarakat, layanan perbankan, satpam, sekolah, pegawai negeri sipil, dan lain sebagainya. Namun saat ini penggunaan seragam kian berkembang, dan secara umum bisa dilihat seperti pegawai-pegawai restauran sampai pedagang kaki lima juga telah mengenakan seragam.
Lokasi tempat pembuatan seragam dalam skala besar di Indonesia, saat ini berpusat di kota Bandung, Jakarta, Surabaya, Cikarang dan Kota besar lainnya.
Susukan, Susukan, Cirebon
Susukan adalah desa di kecamatan Susukan, Cirebon, Jawa Barat, Indonesia. Desa ini terletak di jalur utama pantura yang menghubungkan Cirebon-Jakarta, dengan mayoritas mata pencaharian penduduk bertani, berdagang dan menjadi pegawai baik di instansi negeri maupun swasta. Dalam berbagai aspek desa ini terbilang maju dibandingkan dengan desa lainnya yang berada di wilyah kecamatan susukan Pendidikan Dasar SDN 01Susukan SDN 02 Susukan SDN 03 Susukan SDN 04 Susukan SD Yakpi
Wiyong, Susukan, Cirebon
Ki gede wiyong atau mbah kuwu salimudin adalah tokoh ulama pendiri desa wiyong pada abad 17-an di masa kolonial belanda.
Pada awlanya wiyong adalah merupakan wilayah bagian selatan dari desa kedongdong. Pada masa colonial belanda pertama pada abad 17-an, sering terjadi sengketa dengan para penjajah belandadengan para tokoh dan masyarakat kedongdong dan sekitarnya.
Pada masa perang antara serdadu belanda dengan pasukan pribumi kedongdong dan sekitarnya dimenangkan oleh pasukan pribumi dan belanda pun kalah tunggang-langgang, stelah wilayah kedongdong aman dan masyarakat pun berkembang para tokoh pemerintah kedongdong menyadari bahwa kemenangan perang kedongdong adalah atas jasa-jasa para tokoh dari Kigede-Kigede Wiyong. Maka untuk
menghargai jasa-jasa itu akhirnya wilayah wiyong (kedongdong bagian selatan) dipersilahkan untuk mandiri memiliki kepemerintahan sendiri dan kala itu kuwu pertama Desa Wiyong adalah seorang ulama terkemuka yaitu Ky. Salimudin dengan wilayah Wiyong yang pada awalnya dibagi menjadi lima (lima) Kuanco yaitu Kuanco Wunut, Kuanco Wiyong lor, Kuanco Serang, Kuanco
Wanabadra, dan Kuanco Lemah Abang yang masing-masing kuanco dipimpin oleh kigedenya masing-masing. Semenjak itu Wiyong berdampingan dengan Desa Kedongdong menjadi sebuah Desa mandiri dan menata pembangunan dan kemakmuran yang sama-sama dibawah naungan Kerajaan Cirebon. Kata Wiyong berasal dari dua kata yaitu Uwi dan Oyong nama dua jenis sayuran kuno tanah
jawa. Nama ini selaras dengan umumnya nama desa-desa khususnya Daerah Jawa Cirebon yang mengambil nama Desa dari nama buah-buahan atau tumbuhan yang ada dan tempat atau benda yang menonjol keberadaanya. Konon dceritakan wilayah Wiyong disebut Wiyong karena dahulu kala masyarakat Wiyong mempunyai kebiasaan berkebun Uwi dan Oyong didataran sungai bagian selatan dari
mulai wilayah royom hingga wilayah serang kulon, yang hasil sayuranya hingga dikenal colonial belanda disamping wilayah-wilayah sekitarnya. Disebabakan ketenaran sayuran Uwi dan Oyongnya itu wilayah tersebut dikelan dengan blok wiyong dari kata Uwi dan Oyong. Yang sekarang ini dataran itu disebut wiyong lor.
Desa Wiyong Terletak antara ' ' Lintang Selatan dan Bujur Timur, dengan luas wilayah 21 Km2, terdiri dari 6 Dusun, 6 RW dan 20 RT. dengan batas-batas wilayah administratif sebagai berikut: Sebelah Utara: Desa Kedongdong Sebelah Selatan: Desa Tangkil Sebelah Barat: Dusun Kayen Desa Susukan Sebelah Timur: Desa Gintung Kec. Ciwaringin Jarak dari Desa Wiyong ke ibu kota Kecamatan SUSUKAN  3 Km, jarak ke
ibu kota Kabupaten CIREBON  30 Km, jarak ke ibu Provinsi di Bandung  165 Km dan jarak ke ibu kota Negara di Jakarta  280 Km
6. Topografi Desa Wiyong merupakan desa yang berada di daerah dataran rendah pantai utara Pulau Jawa, dengan ketinggian  1.5 M diatas permukaan air laut. Sebagian besar wilayah desa adalah lahan pertanian/sawah dan tegalan.
Karangkendal, Kapetakan, Cirebon
Karangkendal adalah sebuah desa yang berpenduduk campuran meliputi jawa, sunda, china, arab dan sebagian suku- suku yang ada di indonesia masyarakat mayoritas memeluk Agama Islam (NU, Syahadatain, Muhammadiyah, dan Abangan jumlah penduduk 4000, mata pencaharian mayoritas petani dan nelayan, wiraswasta, dan ada makanan khas dari karang kendal nama nya DODOL KARANGKENDAL.
Dodol karang kendal biasa nya di buat pada saat ada acara NGUNJUNGAN. NGUNJUNGAN itu sendiri salah satu acara adat di desa karang kendal yang biasa di selenggarakan pada bulan OKTOBER. Pada bulan itu banyak wisatawan dari berbagai daerah baik dari kota cirebon atau pun dari luar cirebon.pegawai,TNI/Polri dan buruh]] di kecamatan Kapetakan, Cirebon, Jawa Barat, Indonesia.
Kroya, Panguragan, Cirebon
Kroya adalah desa di kecamatan Panguragan, Cirebon, Jawa Barat, Indonesia. Desa ini terkenal karena Usaha mereka dalam bidang ternak itik,Telor asin,Bebek,Rongsok/besi tua,Tani,Ikan pindang dll.penduduk Ds.Kroya di lihat dari jumlah penduduk kian berkembang dengan pesat, di tandai dengan adanya pemekaran Cirebon. sedangkan penduduk yang bermukim di tepi
Ds.Kroya yang dulunya adalah sawah termasuk ke ds.pegagan kidul dan ds.pegagan lor.
Muara, Suranenggala, Cirebon
Desa Muara merupakan Desa Pantai hasil pemekaran Desa Purwawinangun pada tahun 1982 berdasarkan SK Bupati Kdh Tk.II.Cirebon tanggal 01 Juni 1982 Nomor: 221/Pm.024.1-Pem/SK/1982.
Batas-batas Wilayah Desa Muara Luas Wilayah Desa Muara 502.933 Ha, yang terdiri dari: Terdiri dari 3 Dusun/Blok dengan 7 RW. dan 25 RT.;
Kaliwulu, Plered, Cirebon
Tidak jauh dari tempat tersebut didapatkan sungai. Inilah asal muasal nama Kaliwulu yaitu berasal dari kata kali yang berarti sungai dan kata wulu yang merupakan perubahan lafal dari wudhu.Dari persinggahan singkat Sunan Gunung Jati itulah kemudian berdiri dan berkembang desa Kaliwulu. Kepala desa pertamanya adalah Ki Gede Kaliwulu yang kini makamnya berada di halaman masjid.
Ki Gede Kaliwulu memiliki nama asli Syeh Syarif Abdurahman. Dia merupakan anak dari Pangeran Panjunan yang juga masih keturunan Sunan Gunung Jati.
Dengan adanya Desa Kaliwulu, maka didirikan pula sebuah masjid. Masih menurut legendanya, Masjid Kaliwulu pada awalnya didirikan di Silintang, tetapi kemudian berpindah secara gaib ke tempatnya saat ini.
"Kapan Masjid Kaliwulu berdiri tidak dapat diketahui dengan pasti. Untuk menentukan waktu pembangunan masjid, arkeolog menganalisis inskripsi di bagian atas pintu masuk ruang utama masjid.
Tulisan di situ hanya menyebutkan perbaikan yang pernah dilakukan di Masjid Kaliwulu yang bunyinya adalah sebagai berikut:
Pinata ing pintu andangdani ing masjid akhir wayah dina rabo wulan rajab tanggal rong puluh ing tahun alif hijrah nabi sewu rong atus pitulikur
bila diterjemahkan kurang lebih berbunyi: Ditatah di pintu masjid yang berakhir diperbaiki pada hari rabu bulan rajab tanggal dua puluh tahun alif seribu dua ratus dua puluh tujuh hijrah nabi.
Perhitungan terhadap tahun 1227 H bersamaan dengan tahun Masehi yang jatuh  pada tahun 1826 M. Melihat pada bunyi inskripsinya, masjid ini sudah berdiri lebih tua dari pada tahun yang disebut pada inskripsinya. Yuz Plur
Kertasari, Weru, Cirebon
Kertasari adalah desa di kecamatan Weru, Cirebon, Jawa Barat, Indonesia.desa kertasari merupakan hasil pemekaran dari desa karangsari pada tahun 1983, desa kertasari berbatasan dengan: Desa karangsari dan marikangen (kec. plumbon) di sebelah barat, desa megu cilik di sebelah timur, desa bodelor dan bodesari (kec. Plumbon) di sebelah utara, dan kelurahan pasalakan (kec. Sumber) di sebelah
selatan. Wilayah ini terbagi kedalam beberapa blok, yaitu: 1. Pegebangan 2. Penggung 3. Dukumulya 4. Kluwut 5. Kedemangan 6. Gondangsari 7. Ngebei 8. Sampang 9. Bode wetan 10. Lebak sipung 11. Keputian
Tegalwangi, Weru, Cirebon
k Tegalwangi adalah desa di kecamatan Weru, Cirebon, Jawa Barat, Indonesia. Sebagai salah satu desa perintis yang pertama yang mengembangkan kerajinan dan mebel rotan kemancanegara hingga sekarang.
Weru Lor, Weru, Cirebon
Di desa Weru Lor terdapat tradisi nyekar ke makam Sunan Gunung Jati, sekaligus nyekar ke makam Ki Gede weru yang juga terletak di Astana Gunung Jati Cirebon. terdapat juga kebudayaan setiap awal puasa dan akhir puasa untuk membersihkan makam dari keluarganya, serta ada juga tradisi nyekar pada idul fitri. tradisi kebudayaan lainnya adalah menggunakan bunga selasih untuk ditaburkan di makam keluarga pada hari idul fitri.
Pada periode 2012/2016 kepala desa, desa Weru Lor adalah bapak Ibnu Rahman, yang mana dia ada putra desa Weru Lor asli. dia diamanahkan untuk memimpin dengan menggunakan sistem demokrasi. peride sebelumnya desa Weru Lor dipimpin oleh bapak budi.
Rata-rata kegiatan yang dilakukan warga adalah dengan berjualan, Pasar Tradisional yang ada di desa Weru Lor. Selain pasar tradisional, terdapat juga pusat perbelanjaan modern yang ada di desa Weru Lor, yaitu MALL Ramayana, yang terletak disamping pasar pasalaran.
Di daerah ini terdapat beberapa pesantren yang telah berusia cukup lama,; Pesantren Abu Mansur dan Al-Istiqomah, yang terletak di Kampung/Gg. Karang Anyar. Mayoritas penduduk di desa ini berprofesi sebagai pedagang.
Mitologi Bali
Mitologi Bali adalah mitologi tradisional penduduk pulau Bali di Indonesia sebelum sebagian besar penduduk pulau ini menganut agama Hindu.
Mitologi Bali masih mempunyai ciri khas animisme dengan tokoh-tokoh dan dewa-dewi yang sangat terkenal. Banyak tokoh dan dewa-dewi yang diadaptasi ke agama Hindu Bali.Pada awal mulanya di dunia hanya ada Antaboga, yaitu seekor ular yang hidup. Antaboga bermeditasi dan menciptakan Bedwang, yaitu seekor penyu atau kura-kura. Dua ekor ular bertahta di
atas penyu itu bersama dengan batu hitam, yang kemudian menjadi atap dunia bawah tanah. Dunia bawah tanah ini diperintah oleh dewi Setesuyara dan dewa Batara Kala, yang menciptakan cahaya dan bumi. Di atas bumi itu terbentang air. Dan di atas bentangan air itu terbentang langit. Semara, yang adalah dewa cinta hidup di langit. Di atas langit itu terbentang langit
yang biru pekat (angkasa), ini adalah tempat kediaman matahari dan bulan. Di atas semua itu terbentang kahyangan, yang penuh dengan bunga-bunga dan di sini hidup Tjak (seekor burung berwajah manusia). Di sini juga hidup seekor ular bernama Taksaka dan sekelompok ular yang dikenal sebagai Awan. Mereka kadang-kadang terlihat sebagai bintang jatuh. Para leluhur tinggal di
surga yang dipenuhi api di atas kahyangan. Di atas itu semua adalah tempat tinggal dewa-dewi.
Rok mini
Rok mini adalah suatu jenis rok dengan batas jauh di atas lutut, umumnya 15 cm atau lebih di atas lutut. Cara lain untuk menentukan apakah satu rok termasuk rok mini adalah dengan mengecek apakah si pengguna dapat menjangkau dengan jari manis dan kelingkingnya ke ujung rok sewaktu berdiri tegak; jika tidak bisa, maka rok tersebut bukan termasuk rok mini.
Pertama kali dikenalkan luas oleh Mary Quant, wanita kelahiran Kent, Inggris. Dia adalah seorang fashion desainer. Pada Tahun 1955, dia bersama suaminya Alexander Plunkett Grene membuka toko khusus pakaian bernama Bazaar. Dulu rok berbentuk besar dan panjang. Dan adapun rok mini sebenarnya adalah modifikasi fashion murni dari rok biasa, yang pada tahun 1958 makin memendek. Alasan
utamanya, katanya "..biar bisa lari kalo ngejar bis." Pada tahun 1960, trend ini makin menggema. Dan tidak sedikit gaya ini menjadi rebutan hak paten para desainer Inggris.
Federasi Bulu tangkis Dunia, BWF, pada tahun 2011, mewajibkan pebulu tangkis putri untuk mengenakan rok mini meski akhirnya sempat ditunda karena berbagai penolakan. Penggunaan rok mini diharapkan bisa meningkatkan daya tarik bulu tangkis agar bisa mendatangkan penonton lebih banyak, seperti yang sudah diterapkan pada petenis putri.
Penolakan banyak berasal dari pemain Cina, Indonesia dan India. Bahkan kelompok oposisi Partai Islam Se-Malaysia menyerukan boikot terhadap bulu tangkis jika regulasi itu benar-benar diterapkan. Meski begitu, beberapa pemain putri Indonesia yang tidak merasa keberatan seperti Adriyanti Firdasari, terlihat menggunakan rok mini dan celana pendek secara bergantian ketika bertanding.
Sekretaris
Sekretaris adalah sebuah profesi administratif yang bersifat asisten atau mendukung. Gelar ini merujuk kepada sebuah pekerja kantor yang tugasnya ialah melaksanakan perkerjaan rutin, tugas-tugas administratif, atau tugas-tugas pribadi dari atasannya. Pekerja atau karyawan ini biasanya melakukan tugas-tugas seperti mengetik, penggunaan komputer, dan pengaturan agenda. Mereka biasanya bekerja di belakang meja. Sebagian besar sekretaris adalah wanita.
Di dunia kerja saat ini ada lagi profesi yang merupakan perkembangan dari sekretaris yaitu asisten pribadi (PA atau "Personal Assistant"). Perbedaan dari PA dan sekretaris adalah PA lebih bertanggung jawab untuk satu orang saja, dalam hal ini eksekutif atau bos yang mempekerjakan dirinya. Sedangkan sekretaris lebih bertanggung jawab kepada perusahaan secara umum.
Namun di beberapa perusahaan, tentu saja hampir tidak ada perbedaan di antara sekretaris dan PA. Seperti contohnya di Indonesia, umumnya sudah menjadi kebiasaan bila sekretaris kadang juga membantu hal-hal personal dari si bos yang berhubungan dengan kerja. Lain halnya misalnya di Hongkong contohnya dimana dunia kerja di sana lebih profesional. Perbedaan antara PA dan sekretaris ini sangat kentara.
Sekretaris identik pula dengan mode dan gaya dalam berbusana ke kantor. Sudah menjadi rahasia umum bila sekretaris mempunyai tampilan yang menarik sebagai citra dari atasan yang diwakilinya.
Yoël
Yol () (diucapkan "Yo'el") adalah salah satu dari keduabelas nabi kecil dan penyusun Kitab Yol. Nabi Yoel dalam urutan Alkitab Kristen ditempatkan sesudah nabi Hosea, sebagai nabi kecil yang kedua menurut urutan itu. Ia adalah anak laki-laki Petuel. Identitas pribadinya hanya diketahui lewat kitabnya. Nama Yol berarti "TUHAN adalah Allah". Ia bekerja di sekitar Bait Allah, sehingga ia disebut nabi kultis.
Nabi Yoel hidup diperkirakan jauh setelah kembalinya Israel dari pembuangan di Babel dan berkarya sekitar tahun 400 SM. Kehidupan religius waktu itu cukup kuat dikuasai oleh para imam, kenisah sudah dibangun dan digunakan sebagai tempat ibadah. Negara dalam kondisi politik dan keagamaan yang baik. Bangsa Israel hidup dalam semangat beribadah yang tinggi yang
ditunjukkan dengan semangat umat untuk bertobat dan berdoa. Akan tetapi kondisi tersebut menyebabkan Israel menjadi kelompok yang sangat memikirkan terbatas pada kepentingan ke dalam dan kurang berperan dalam lingkungan yang lebih luas.
Pewartaaan Yoel berada di antara nubuatan dan apokaliptik. Ia mewartakan bahwa hari TUHAN sudah dekat atas dasar penglihatannya di dalam tulah belalang, yang menghancurkan segala tumbuh-tumbuhan, terutama yang ada di kebun-kebun. Hal ini manjadi tanda eskatologis mengenai kedatangan hari TUHAN. Ia menyerukan kepada bangsanya untuk mengadakan hari puasa. Ia
mewartakan keselamatan yang partikularistis, yaitu keselamatan bagi Israel saja dan hukuman bagi bangsa lain.
Konsep Allah yang universal dan keselamatan yang universal, tampaknya gagal ditekankan oleh Yoel. Sebab Yoel mewartakan tentang pembalasan Allah terhadap semua bangsa yang menganiaya orang Israel. Sehingga konsep yang berkembang adalah Allah yang terbatas hanya bagi bangsa Yehuda.
Dalam bahasa Indonesia, nama Yo'el ditulis dengan umlaut , yang bukan merupakan abjad bahasa Indonesia, untuk membedakannya dengan ejaan lama "oe" yang dibaca "u".