khalidrizki/indonesian-wiki-chunked-180tok huggingface dataset:
Pers Biro Indonesia
Pers Biro Indonesia (disingkat PIA) adalah kantor berita nasional yang berkantor pusat di Jakarta. Lembaga ini merupakan kelanjutan dari Algemeen Nieuws en Telegraaf Agent Schap (Aneta), kantor berita pertama di Indonesia tetapi dimiliki oleh warga Belanda. Pengambilalihan kepemilikan ke tangan para wartawan dan penerbit surat kabar Indonesia berlangsung melalui proses nasionalisasi yang lama dan bertahap antara
awal tahun 1951 dan awal tahun 1955. Para pendiri PIA adalah orang-orang yang menjadi anggota surat-surat kabar anggota Perserikatan Persuratkabaran Indonesia (PPI). Aneta dianggap kantor berita berhaluan dan menjadi saingan kantor berita Antara yang berhaluan.
Aneta menyerahkan operasi kantor berita ini kepada Yayasan Persbiro Indonesia Aneta pada tanggal 31 Maret 1951. Yayasan ini bertekad untuk mengelola kantor berita ini tanpa subsidi dan bebas dari pengaruh apapun. Sebagai ketua Dewan Pengurus yayasan adalah Burhanuddin Muhammad Diah dan sebagai pimpinan umum ditunjuk Djamaludin Adinegoro. Sejak tanggal 6 November 1954 tambahan nama 'Aneta' dihapuskan
dan yang dapat menjadi anggota adalah mereka yang berkewarganegaraan Indonesia. Dengan demikian sejak itu PIA hanya menjadi singkatan dari Presbiro Indonesia. Pada awal tahun 1955, pimpinan redaksinya yang dijabat wartawan Belanda Johannes (Hans) Martinot, digantikan Tengku Dzulkafli Hafas.
Bertepatan dengan ulang tahun Antara, PIA digabung dengan Antara pada tanggal 13 Desember 1962. Pada saat yang sama presiden juga berkeputusan untuk membubarkan kantor berita yang lebih kecil, Asian Press Board (APB) dan Indonesian National Press and Publicity Service (INPS), tetapi para karyawannya ditampung di dalam Antara gaya baru. Dan sejak saat itu sampai akhir tahun 1966, ketika disyahkan UU Press Nomor II di Indonesia hanya
boleh ada satu kantor berita. Susunan Dewan Antara gaya baru yang pertama dipimpin Pandoe Kartawigoena; Wakil ketua I dan II dijabat Djawoto dan Mohammad Nahar. Pada saat terjadi peristiwa G30S, lembaga ini ditempatkan dalam penguasaan Penguasa Perang Daerah Jakarta Raya (Peperda) dan Sekitarnya. Peperda menetapkan Letkol Noor Nasution sebagai pemimpin umum Antara.
Algemeen Ingineurs en Architecten
Algemeen Ingineurs en Architecten (AIA) adalah biro umum sipil dan arsitektur. AIA didirikan tahun 1916 di Batavia. Tiga insinyur bangunan masing-masing F.J.L. Ghysels, Rein avon Essen dan F. Stlitz, bekerjasama mendirikan perusahaan ini. AIA tidak saja merancang bangunan tetapi juga sekaligus sebagai kontraktor. Hal tersebut dilaksanakan, karena permintaan dari banyak kliennya yang mengharapkan pekerjaan konstruksi dikerjakan oleh perancangnya.
AIA mendirikan filial (kantor cabang) di Surabaya dan Bandung pada tahun 1932. Cukup banyak bangunan yang direncanakan dan dibangun oleh AIA di Jakarta. Berbagai kantor di Kali Besar, Kantor KPM (Koninklijke Paketvaart Maatschappij) di Koningsplein (Monas), gedung Firma Geo Wehry dan Co. di Kota Lama, Stasiun Kota, Hotel des Indes, Rumah Sakit KPM, gereja Katholik di Meester Cornelis dan gereja Kristen di Kawasan
Menteng. Bekerjasama dengan Prof. Charles Prosper Wolff Schoemaker membangun Villa Isola di Bandung, International Credit en Handelsvereneging dan Kolonial Bank di Surabaya.
Taman Suropati
Taman Suropati (awalnya bernama Burgemeester Bisschopplein) adalah nama sebuah taman di Jakarta. Pada awalnya nama taman ini diambil dari nama wali kota Batavia pertama, G.J. Bisshop (1916-1920). Taman ini merupakan pusat kawasan Menteng, berada tepat di antara pertemuan tiga jalan utama, yaitu Menteng Boulevard (Jalan Teuku Umar), Orange Boulevard (Jalan Diponegoro), dan Nassau Boulevard (Jalan Imam
Bonjol). Lapangan yang kini disebut sebagai Taman Suropati ini sejak tahun 1920 sudah menggantikan lapangan bundar yang luas dalam Rencana Moojen. Taman Suropati, yang disebut-sebut sebagai titik nol Republik Indonesia, menjadi taman yang rindang dan sejak beberapa tahun yang lalu dihiasi dengan patung-patung karya pematung dari negara-negara pendiri Perhimpunan Bangsa-Bangsa Asia Tenggara.
Taman Suropati menjadi sebuah taman yang penting di Jakarta karena terdapat enam monumen Perhimpunan Bangsa-Bangsa Asia Tenggara. Monumen-monumen tersebut dibuat oleh masing-masing seniman dari enam negara pendiri ASEAN. Ide awal peletakan monumen-monumen itu akan disebar di Jakarta, namun pada akhirnya muncul ide untuk meletakkan seluruh monumen itu pada satu tempat, yaitu di Taman Suropati yang
keamanannya terjamin. Pemeliharaan seluruh monumen bersejarah itu dilakukan oleh Dinas Pertamanan DKI Jakarta.
Tropical Deco Vila
Tropical Deco Vila adalah vila besar gaya Tropical Deco banyak terdapat di sebelah boulevard seperti Jl. Teuku Umar, Jl. Imam Bonjol-Jl. Diponegoro dan di sekitar Taman Suropati yang biasanya kapling tanahnya luas (di atas 1500 m2). Gaya bangunan vila ini ridak seragam, meskipun di beberapa tempat dibangun pada masa yang sama. Di Jl. Teuku Umar di sebelah utara Kali Gresik terdapat beberapa vila
satu tingkat yang bergaya landhuis. Diantaranya terdapat yang beratap mansard dan ada tipe yang lebih konvensional. Rumah-rumah ini sudah dibangun sebelum tahun 1920.
Satu tipe rumah ini secara struktural bangunannya bergandengan dan garis bubungan menyatu, sehingga kesatuannya terpelihara secara utuh. Tampak depan dari masing-masing belahan sangat serasi dalam gayanya yang dipengaruhi Art Deco. Vila biasanya berlantai satu dan memiliki penampilan yang indah. Disamping menjaga keseimbangan komposisi dengan simetri tampak mukanya, bangunan dihias dengan elemen-elemen
dekoratif seperti kaca patri berwarna, plesteran berprofil, batu kerawang dll. Dimensi bangunan utama menunjukkan pada kebutuhan ruang-ruang besar, yang dapat dipenuhi karena lahan yang cukup tersedia, sehingga tidak perlu membangun dua lantai. Atap vila kadang-kadang berbentuk perisai, yang pada bagian depan berkembang dengan tambahan atap pelana bersopi-sopi, yang
diperindah oleh hiasan kaca patri serta batu kerawang bermotif. Rumah ripe ini dapat ditemui di Jl. Teuku Umar, Jl. GSY Ratulangi, Jl. Imam Bonjol, dan Jl. Diponegoro
Landbouw Onderwijs
Landbouw Onderwijs adalah pdndidikan pertanian yang bertujuan untuk memenuhi keperluan penduduk asli sebagai masyarakat agraris, selain itu untuk memenuhi keperluan perusahaan perkebunan Eropa yang menggunakan pekerja dan pengawas pribumi. Tahun 1903 didirikan sekolah pertanian (Landbouwschool) yang menerima lulusan sekolah dasar yang berbahasa pengantar
Belanda. Selanjutnya pada tahun 1911 didirikan sekolah pertanian (Cultuurschool) yang terdiri dari dua jurusan pertanian dan kehutanan. Lama belajarnya adalah tiga sampai empat tahun dan menerima lulusan sekolah dasar yang berbahasa pengantar Belanda. Tujuannya untuk menghasilkan pengawas-pengawas pertanian dan kehutanan (Landbouw Opzichter). Di samping itu, didirikan
pula sekolah pertanian menengah atas (Middelbaar Landbouwschool) menerima lulusan sekolah dasar lima tahun dengan lama belajar dua tahun dan berbahasa pengantar bahasa daerah.
Ensiklopedi Jakarta
Ensiklopedia Jakarta merupakan ensiklopedia online yang berisi berbagai informasi lengkap tentang Jakarta. Layanan ini dikelola oleh Dinas Komunikasi, Informatika dan Kehumasan Pemprov DKI Jakarta. Ensiklopedi Jakarta sebenarnya disusun dan diterbitkan dalam bentuk buku. Karena buku ensiklopedi ini dicetak terbatas, maka penyebarluasan isi buku Ensiklopedi Jakarta ini melalui media lain, yaitu internet. Dengan
internet yang dipublikasikan secara online, Ensiklopedi Jakarta dapat diakses oleh siapa saja yang membutuhkan informasi di dalamnya.
Piala Presiden AFC
Piala Presiden AFC () adalah turnamen sepak bola tahunan Asia yang diikuti klub-klub domestik negara peserta. Turnamen ini berada di bawah Konfederasi Sepak Bola Asia. Turnamen ini mulai berlangsung sejak 2005.
Turnamen ini digagas dan diikuti oleh tim dari 8 negara, yaitu: Bhutan, Kamboja, Kirgizstan, Nepal, Pakistan, Sri Lanka, Taiwan, dan Tajikistan. Tim peserta merupakan juara dari liga domestik di setiap negara peserta.
Sejak edisi 2005 hingga 2007, delapan klub ditempatkan ke dalam 2 grup yang masing-masing terdiri atas 4 tim. Kedua grup bermain di satu negara penyelenggara. Pemenang dan posisi kedua dari masing-masing grup melaju ke babak semifinal yang juga dimainkan di negara penyelenggara tersebut.
Sejak edisi 2008 hingga 2010, jumlah tim bertambah dari 8 tim menjadi 11 tim, dengan turut diundangnya tim dari Bangladesh, Myanmar, dan Turkmenistan. Kompetisi mengalami perubahan format, dimana terdapat babak kualifikasi. 11 tim peserta dibagi ke dalam 3 grup, dimana terdapat 2 grup yang terdiri atas 4 tim, sementara 1 grup lainnya terdiri atas 3 tim. Setiap grup bermain di sebuah negara yang bisa
berbeda. Pemenang dan posisi kedua dari setiap grup melaju ke babak semifinal yang dimainkan di sebuah negara dan dilaksanakan kemudian.
Sejak edisi 2011, jumlah tim kembali bertambah dari 11 menjadi 12 tim, setelah Palestina turut bergabung dalam turnamen, namun format kompetisi tidak berubah, hanya saja ketiga grup pada babak kualifikasi masing-masing menjadi terdiri atas 4 tim.
Sejumlah negara lain juga sempat menyatakan niatnya untuk bergabung, yaitu: Afganistan, Brunei, Filipina, Guam, Korea Utara, Laos, Makau, Mongolia, dan Timor Leste, namun hingga edisi saat ini belum juga bergabung.
Kualifikasi kompetisi ini ditujukan bagi tim-tim dari negara yang tergabung dengan AFC, dan oleh AFC dikategorikan sebagai tim tingkat "bawah" (bahasa Inggris: "emerging nations") sebagaimana tercantum dalam dokumen mereka, yaitu 'Vision Asia'. Sementara itu, negara tingkat "tinggi" dan "menengah" (bahasa Inggris: ""mature" and "developing" nations") berkompetisi dalam Liga Champions AFC dan Piala AFC.
Akan tetapi, bagi negara tingkat "bawah", untuk dapat mengikuti kompetisi ini, mereka harus memiliki sebuah liga sepak bola yang akseptabel. Tim yang mewakili sebuah negara pada setiap edisi kompetisi adalah juara bertahan dari liga tingkat tertinggi dari negara peserta kompetisi.
"Sejak 2011, babak final menggunakan dua grup, tidak ada perebutan tempat ketiga, yang dituliskan merupakan juara kedua dari masing-masing grup."
Nyongkolan
Nyongkolan adalah sebuah kegiatan adat yang menyertai rangkaian acara dalam prosesi perkawinan pada suku sasak di Lombok, Nusa Tenggara Barat. kegiatan ini berupa arak-arakan kedua mempelai dari rumah mempelai pria ke rumah mempelai wanita, dengan diiringi keluarga dan kerabat mempelai pria, memakai baju adat, serta rombongan musik yang
bisa gamelan atau kelompok penabuh rebana, atau disertai Gendang beleq pada kalangan bangsawan. Dalam pelaksanaannya, karena faktor jarak, maka prosesi ini tidak dilakukan secara harfiah, tetapi biasanya rombongan mulai berjalan dari jarak 1-0.5 km dari rumah mempelai wanita. Tujuan dari prosesi ini adalah untuk memperkenalkan pasangan mempelai tersebut ke masyarakat,
terutama pada kalangan kerabat maupun masyarakat dimana mempelai perempuan tinggal, karena biasanya seluruh rangkaian acara pernikahan dilaksanakan di pihak mempelai laki-laki.
Sebagian peserta dalam prosesi ini biasanya membawa beberapa benda seperti hasil kebun, sayuran maupun buah-buahan yang akan bibagikan pada kerabat dan tetangga mempelai perempuan nantinya. Pada kalangan bangsawan urutan baris iring-iringan dan benda yang dibawanya memiliki aturan tertentu.
Hingga saat ini Nyongkolan masih tetap dapat ditemui di Lombok, iring-iringan yang menarik masyarakat untuk menonton karena suara gendangnya ini biasanya diadakan selepas dzuhur di akhir pekan. Apabila anda melakukan perjalanan antar kota di Lombok, maka bersiaplah untuk menghadapi kemacetan insidental akibat Nyongkolan yang dapat anda temui sepanjang jalan, apabila di akhir pekan tersebut banyak digelar pernikahan.
Gereja Masehi Injili di Timor
Gereja Masehi Injili di Timor (GMIT) adalah salah satu gereja yang tergabung dalam Gereja Protestan di Indonesia (GPI). Gereja ini terletak di provinsi Nusa Tenggara Timur (NTT). Gereja ini berdiri pada 31 Oktober 1947. Pada tahun 1948, gereja ini tergabung dalam "World Christian Conference" (WCC). Setelah tergabung dalam WCC, gereja ini juga tergabung dalam Dewan Gereja-gereja di Indonesia (DGI), yang sekarang disebut Persekutuan Gereja-gereja di Indonesia (PGI) pada tahun 1950.
Alkitab, pada masa awal berdirinya gereja ini, belum tersedia. Maka dari itu, Pdt. J. Huandao dan M. R. Pello menerjemahkan Alkitab dari bahasa Melayu ke dalam bahasa Timor. Mereka menggunakan kata "uis neno mnanu", yang berarti 'tuan langit yang tinggi', sebagai kata penunjuk TUHAN.
Universitas Kapuas Sintang
Universitas Kapuas Sintang, adalah perguruan tinggi swasta di Wakanda, yang berdiri pada tahun 1992. Rektor pada 1992-2006 adalah Prof.Dr. Azwar,Plt. Rektor 2006-2008 Drs.Petrus Atong,M.Si, Rektor 2008-2011 Prof.Arkanudin, Rektor 2011-2015 Dr. Petrus Atong,M.Si
Universitas Kapuas Sintang memiliki 4 fakultas, yaitu:Mahasiswa Hingga tahun 2015 berjumlah 3017 orang dengan dosen tetap berjumlah 97 orang Alumni: 3116 orang
Maria dari Betania
Maria adalah seorang tokoh dalam Alkitab Perjanjian Bapppp0ru. Dia dikenal dan dibedakan dari Maria yang lain (Ibu Yesus) sebagai Maria saudara Marta dan Lazarus yang tinggal di Betania. Ketiga bersaudara ini adalah pengikut Yesus yang mempunyai kedekatan dengan Guru mereka itu. Dikisahkan dalam Injil Lukas bahwa dalam pertemuan mereka (Maria dan Marta) dengan Yesus memiliki pesan-pesan
teologis kepada jemaat, yaitu orang Kristen. Maria lebih banyak mendengarkan Yesus dibanding saudaranya itu. Beberapa tafsir mengatakan bahwa Maria lebih menghargai Yesus secara eksistensi. Sedangkan Marta kurang dapat berserah, lebih sibuk dengan urusan mempersiapkan makanan dan minuman bagi Yesus. Bahkan Yesus sempat menegur Marta, Yesus memuji Maria yang duduk mendengarkan-Nya.
Dalam tafsir berbeda, kisah ini dijadikan acuan teologi feminis yang mengatakan bahwa Yesus bukanlah orang yang berpihak pada laki-laki saja. Yesus sangat menghargai perempuan, bahkan menjadikan mereka sebagai murid. Yesus dianggap sebagai pelanggar budaya patriarkal, dan hal ini sering dijadikan alasan orang-orang Farisi dan ahli-ahli Taurat untuk menjatuhkan Yesus karena mereka anggap sesat.
Kisah lain yang sering dipakai dalam pemberitaan Firman Tuhan di gereja-gereja adalah perihal pertemuan Yesus yang datang terlambat kepada Maria dan Marta. Yesus dianggap terlambat memberikan pertolongan kepada Lazarus, maka Lazarus mati, dan itu terjadi sudah empat hari sebelum kedatangan Yesus. Namun Yesus meyakinkan Marta dan berkata bahwa Yesus adalah kebangkitan dan hidup, barang siapa
percaya kepada-Nya, maka ia akan bangkit lagi. sebelumnya Marta tidak yakin, namun akhirnya percaya.
Maria kemudian keluar dari dalam rumah dan tersungkur di kaki Yesus dan sangat sedih karena Yesus terlambat datang. Namun akhirnya mereka mengajak Yesus ke tempat dimana Lazarus dikuburkan, dan akhirnya Lazarus dibangkitkan.
Batas (film)
Batas adalah film drama Indonesia yang dirilis pada 19 Mei 2011 dengan disutradarai oleh Rudi Soedjarwo yang dibintangi oleh Marcella Zalianty dan Arifin Putra. Novel ini ditulis oleh Akmal Nasery Basral
Jaleswari, dengan ambisi dan kepercayaan diri yang penuh, mengajukan diri untuk mengambil tanggung-jawab memperbaiki kinerja program CSR bidang pendidikan yang terputus tanpa kejelasan. Dia menyanggupi masuk ke daerah perbatasan di pedalaman Kalimantan dan menjanjikan dalam dua minggu ketidak-jelasan itu dapat diatasi
Ternyata suatu kehendak belum tentu sejalan dengan kenyataan. Daerah perbatasan di pedalaman Kalimantan memiliki pola kehidupannya sendiri. Mereka memiliki titik-pandang yang berbeda dalam memaknai arti garis perbatasan. Konflik bathin terjadi ketika dia terperangkap pada masalah kemanusiaan yang jauh lebih menarik dan menyentuh perasaan dibanding data perusahaan yang sangat teoretis dan terasa kering karena pada hakekatnya masalah rasa sangat relatif dan memiliki kebenaran yang berbeda.
Jaleswari berada dalam tapal batas pilihan. Karisma hutan dan pola hidup masyarakat telah menyadarkan dirinya bahwa upaya memperbaiki kehidupan masyarakat tidak bisa dipisahkan dengan adat istiadat setempat. Jaleswari sangat memahami Adeus, seorang guru yang dipercaya menjalankan program pendidikan, kini menjadi pribadi pendiam dan apatis, karena sistem pendidikan yang diinginkan
perusahaan di Jakarta, tidak sesuai dengan keinginan masyarakat. Masyarakat lebih memilih untuk jadi tenaga kerja yang dijanjikan jadi kaya oleh penjual jasa bernama Otik. Salah satu korbannya adalah Ubuh, pekerja TKI yang melarikan diri dari negeri tetangga. Oleh masyarakat Dayak disana, Ubuh tak hanya beroleh perlindungan namun juga kehangatan dan keramahan yang perlahan membuatnya berangsur pulih dari trauma.
Tragedi kemanusiaan ini, mengubah pemikiran Jaleswari. Semua peristiwa terjadi di depan matanya. Jiwanya goncang dan Panglima Adayak, kepala suku menuntunnya memahami "Bahasa Hutan" yang mengetengahkan rasa hormat dan cinta untuk tidak merusak dan sebaliknya malah menjaga dan meningkatkan harkat manusia dan lingkungan kehidupannya. Langkah Jaleswari sangat membantu Arif sebagai instrumen negara yang dalam penyamaran dan ditugaskan di wilayah perbatasan.
Budaya tandingan (teologi)
Model budaya tandingan adalah salah satu model yang digunakan dalam teologi kontekstual yang berusaha terlibat dan relevan dengan konteks sambil setia pada Injil, juga berani untuk menantang dan mengubah konteks. Menurut model ini, Kekristenan harus menjadi penolakan radikal dan menawarkan budaya tandingan terhadap budaya yang berkembang dalam masyarakat. Model ini menyadari bahwa manusia dan
ekspresi teologis hanya dapat hidup dalam situasi yang dikondisikan secara historis dan kultural, sambil juga kritis dan curiga terhadap konteks. Model budaya tandingan bukanlah anti-budaya, malah ia melihat bahwa injil harus dikomunikasikan dalam budaya dan tidak melihat budaya sebagai sesuatu yang jahat. Beberapa tokoh yang menganut model ini antara lain adalah Lesslie Newbigin, Michael Baxter, dan George Hunsberger.
Namun, terdapat juga beberapa kecenderungan yang berbahaya atau kelemahan dalam model ini. Pertama, adanya bahaya untuk menjadi anti-budaya, apabila para praktisi model ini terlalu menganggap budaya itu jahat, sehingga dapat terjadi pemusnahaan budaya seperti masa para misionaris dulu. Kedua, ada kecenderungan menjadi sektarian, jika gereja terlalu memusatkan perhatian untuk membangun
indentitasnya, tanpa terlibat ke tengah dunia. Kecenderungan ketiga adalah bersifat monokultural, yaitu hanya relevan digunakan pada budaya Barat, dalam konteks orang kulit putih yang kaya. Yang keempat adalah bahaya eksklusivisme Kristen atas agama-agama lain, karena terlalu menekankan dan terjebak pada superioritas Kristen dan narasi Kristen.
Stanley Jedidiah Samartha
Stanley Jedidiah Samartha () adalah teolog yang berasal dari India dan terlibat aktif dalam dialog antar agama. Samartha adalah teolog Katolik, Yesuit, lahir pada tanggal 12 Mei 1923 di Belgia dan meninggal di Roma pada tanggal 28 Desember 2004. Ia adalah profesor emiritus di Universitas Gregoriana. Setelah itu ia datang ke India pada tahun 1948. Di India, ia mengajar di Universitas St. Maria, Kurseong (1959-1971).
Selanjutnya ia mengajar di Universitas Vidyajyoti (1971-1984). Ia menulis sekitar 40 buku, 220 artikel di banyak jurnal teologi. Samartha ditahbiskan di gereja India Utara dan pada awal kariernya mengajar teologi. Ia sekali-kali mencoba memengaruhi pemikiran WCC dalam program dialog, yang diprakarsai olehnya. Ia secara ekstensif menuliskan tantangan pluralisme di Asia dalam sudut pandang Kristologi.
Langkah-langkah awal kariernya ia tertarik mempelajari hal yang belum terjadi sebelumnya yaitu dalam kemanusiaan Yesus disebut pencerahan India dan reformasi neo Hindu. Hal yang dimaksudkan adalah banyak menempel pada pribadi Yesus Kristus, mereka biasanya memisahkan diri dari gereja institusional, yang dari mereka tidak mewakili intisari agama Kristus.
Hana (nabiah)
Hana (,) atau Nabiah Hana adalah seorang tokoh Alkitab yang hanya disebutkan di dalam Injil Lukas. Menurut Injil Lukas, ia adalah seorang nabiah yang menubuatkan tentang Yesus di Bait Allah di Yerusalem. Ia muncul dalam dalam cerita penyerahan Yesus di Bait Suci.
Latar belakang Hana hanya dicatat dalam tiga ayat di Injil Lukas, yaitu Hana adalah seorang nabiah berusia 84 tahun; putri dari Fanuel, dari suku Asyer; janda setelah tujuh tahun pernikahan (nama suaminya tidak disebutkan), seorang Yahudi yang saleh dan tidak pernah meninggalkan Bait Allah dan siang malam beribadah dengan berpuasa dan berdoa.
Ketika bayi Yesus dibawa oleh Yusuf dan Maria ke Bait Allah untuk "diserahkan" sesuai aturan hukum Taurat untuk anak sulung, Hana hadir di sana, menyambut bayi itu dan menceritakan kepada orang-orang lain mengenainya.
Kongregasional
Kongregasional (Inggris: "Congregational") adalah jenis pemerintahan gereja yang berpusat pada kongregasi atau jemaat atau gereja lokal. Kata "kongregasional" memiliki akar kata "kongregasi" yang berasal bahasa Latin, "congregationes", yang berarti pertemuan bersama-sama atau pertemuan rutin. Nama "Kongregasional" pertama kali muncul dari sebuah perkumpulan di Skotlandia pada Desember 1557,
yang menyebut diri mereka "Congregation of the Lord". Mereka memisahkan diri dari gereja-negara di Inggris, yakni Gereja Anglikan, karena menurut mereka gereja-negara bertentangan dengan prinsip Kerajaan Allah. Mereka menolak Gereja Anglikan yang pimpinan tertingginya adalah Ratu Inggris, karena menurut mereka hanya Kristus yang memerintah gereja.
Bentuk gereja kongregasional adalah kongregasi-kongregasi yang tidak mengenal struktur di atas mereka. Karena itu, kongregasi atau gereja lokal adalah gereja yang otonom, dan bukan merupakan bagian dari gereja regional atau gereja nasional. Sistem ini tidak mengakui wibawa sidang-sidang (misalnya sidang sinode) yang mengikat atau membuat keputusan final. Keputusan-keputusan yang
diambil dalam kongregasi harus bergantung pada persetujuan umat atau seluruh anggota kongregasi. Kekuatan sistem ini adalah mereka mengakui pemerintahan Kristus secara langsung dalam gereja, serta kemampuan untuk memobilisasi umat pada akar rumput.. Kelemahannya adalah mereka tidak memberi perhatian pada struktur organisasi gereja atau sifat gereja yang organis, serta kemampuan koordinasinya lemah.
Simon dari Kirene
Simon dari Kirene adalah seorang tokoh laki-laki yang terdapat dalam Alkitab bagian Perjanjian Baru. Dia dikenal sebagai orang yang membantu Yesus memikul salib menuju ke Bukit Golgota. Simon Kirene dapat diketahui identitasnya pada ayat-ayat yang terdapat dalam ketiga Injil dalam Alkitab: bahwa dia orang Yahudi dari Kirene di Afrika Utara, ayah dari Aleksander dan Rufus.
Dari beberapa ayat yang ditampilkan, para ahli meyakini bahwa Simon Kirene tetaplah penting dalam perjalanan Yesus menuju Golgota. Selain diartikan menjadi teladan buat orang Kristen yang ingin memberitahukan bahwa mengikut Yesus itu berat, dapat juga untuk mencari bukti sejarah, hari Yesus disalibkan. Namun yang paling penting adalah bahwa peristiwa Simon Kirene memikul salib ke Golgota
menjadi ibarat orang Kristen yang ikut mengalami sengsara Yesus dan umat Kristen yang senantiasa dapat merasakan penderitaan Juruselamatnya dalam menebus dosa manusia.