Baturijal Hulu, Peranap, Indragiri Hulu
Sebagai Penghulu Tiga Lorong, mereka diangkat sebagai anak Mas Raja dan Datuk Kerajaan Inderagiri. Mereka pun bersumpah: "Tiada boleh akal buruk, budi merangkak, menggunting dalam lipatan, memakan darah di dalam, makan sumpah 1000 siang 1000 malam. Ke atas dak bapucuk ke bawah dak baurat. Dikutuk Kitab Al-Qur'an 30 juz." Di bawah pimpinan Tiga Beradik, Tiga Lorong berkembang menjadi desa yang maju, rakyatnya hidup makmur, tentram, damai dan sentosa.
Dengan demikian, jelaslah bahwa desa Baturijal mempunyai hubungan historis yang sangat dekat dengan kerajaan Inderagiri. Baturijal sebagai benteng terdepan kerjaan Indragiri. Sampai sekarang masih ada hubungan kekerabatan antara pihak Raja Inderagiri dengan penduduk desa Baturijal. Kisah di atas disarikan dari dokumen yang dimiliki Elmustian yang berkaitan dengan sejarah Inderagiri, wawancara dengan tetua dan Tambo Baturijal.
Hubungan Baturijal dengan Batang Kuantan Dalam keseharian, Baturijal tidak dapat dipisahkan dengan Batang Kuantan. Baturijal dan Batang Kuantan sudah menyatu. Karena Batang Kuantanlah, desa Baturijal itu ada, tumbuh dan berkembang. Di tepi-tepi Batang Kuantan, seberang berseberangan penduduk Baturijal berdiam, sebelum pindah ke dekat jalan raya yang disebut juga dengan lebuh. Orang Baturijal,
menyebutnya pindah ke dusun. Di Seberang, tepi selatan tempat berdiam penduduk mulai dari Pulau Raman sampai ke Pulau Jambu. Sedangkan tepi utara, mulai dari dekat muara Sebungkul sampai ke Padang, mendekati Pulau Baru.
Di tepi Batang Kuantan itu pula masjid raya Baturijal berdiri. Sebuah masjid pusaka peninggalan orang tua-tua dulu, berusia 200 tahunan- sudah berulang kali direnovasi, antara lain tahun 1927. Waktu yang tepat, tidak ada catatan resmi. Jangankan 200 tahun yang lalu, orang yang lahir setelah kemerdekaan, ada yang tidak
dicatat. Wajar kalau masjid tidak tercatat, kapan mulai dibangunnya. Konon di bawah masjid itu terdapat tajau, taka atau tempayan berisi mas.
Ketika penulis masih kecil, belajar mengaji di rumah Bapak Haji Saleh, persis di dekat Gaung Kecil, pernah diceritakan, kalau tajau itu keluar bergolek-golek di Gaung Kecil apabila hari hujan gerimis di waktu senja. Apabila ada orang datang, ia akan mencebur ke dalam air lalu menghilang. Masih menurut cerita, kalau sempat melihat dan memukul dengan kain besah, tajau itu
pecah. Emas berserakan dan boleh diambil sehingga menjadi kaya raya. Karena ingin kaya, setiap gerimis waktu senja sengaja penulis ke tepian, tidak ada rasa takut, melihat, menunggu dengan harapan bertemu dengan tajau.
Di sebelah timur Masjid ada sebuah kolam, untuk tempat berwudhu' atau sekadar mencuci kaki. Aimya yang agak keruh, ditutupi tumbuhan air, kiambang kecil. Jama'ah lebih senang turun berwudhu' ke Batang Kuantan. Padahal, ketika musim kemarau, tebing itu benar-benar tinggi. Jama'ah yang ingin mengambil wudhu', harus menuruni
paling tidak 20 anak tangga. Induk tangga dipilih dari batang nio yang paling tinggi. Itu sebabnya tebing itu disebut dengan tebing tinggi.
Di tepi Batang Kuantan itu terdapat pasar, tepatnya dekat Teluk sekarang. Agak ke hulu dari tebing tinggi sebelum anak sungai Alur. Pasar ini tidak berkembang dan tutup dengan sendirinya, karena penduduk banyak yang pindah ke dekat jalan raya. Tambahan pula daerah Teluk itu selalu terendam pada musim banjir setiap tahun. Padahal tempatnya strategis, di tepi Batang
Kuantan dan ada teluk, mirip pelabuhan, tempat motor singgah. Pasar di dekat jalan raya pun tidak bertahan lama. Bangunannya menjadi usang sehingga dikenal dengan pasar usang. Pasar, mati dengan sendirinya, padahal sudah diberi jatah pada hari Ahad. Padahal pasar atau lebih dikenal dengan pekan karena dilakukan sekali sepekan, sangat strategis. Pekan Sabtu di Peranap, mudik sedikit, pekan Ahad di Baturijal, kemudian terus mudik lagi, pekan Senayan- hari Senen- di Cerenti, Selasa, kembali ke Silunak.
Batang Kuantan sangat bersahabat dengan penduduk Baturijal. Jarang memakan korban. Seingat dan sepengetahuan penulis, hanya seorang anak kecil yang pernah menjadi korban. Kabarnya, ia terjun loncos, sedangkan di bawah tanah berlumpur. Untuk melepaskan kaki dari benaman tanah berlumpur memerlukan waktu, sehingga kekurangan oksigen untuk bernapas. Kedua seorang dewasa, pendatang
yang memang tidak bisa berenang. Orang yang bernama Maban itu naik perahu, kebetulan perahunya lengga, ia pun jatuh tercebur hanyut dan tenggelam. Baru ditemukan beberapa hari kemudian tersangkut di tunggak, sudah tidak bemyawa lagi dan membusuk.
Batang Kuantan ini banyak memberi inspirasi dan memberi warna kehidupan penduduk desa Baturijal. "Malam cuaca, di Batang Kuantan. Air mengalir, berkilau-kilauan ", merupakan sebagian syair sebuah lagu.
Lagu yang sangat popular tahun 1950-an. Sering dinyanyikan sambil duduk santai di halaman masjid, di atas balai dari buluh di bawah batang mempelam, sambil melihat buih dan kapa- batang kayu lapuk dan sampah hanyut. Bagi yang tidak terbiasa bernyanyi, ada pantun.
Desa Baturijal Ikut Berjuang! Meskipun desa Baturijal merupakan desa kecil dan terpencil, namun selama masa penjajahan Belanda dan Jepang, penduduk Baturijal mempunyai andil dalam merebut dan mempertahankan kemerdekaan Indonesia. Dipelopori dan dipimpin oleh alim ulama, seperti H. Abdul Majid, dengan gigih rakyat desa Baturijal ikut berjuang. H. Abdul Majid tewas, termasuk Anas dan anak
muda Syafii. Bagi Belanda, rakyat Baturijal dikenal sebagai pemberani, menyebabkan Belanda merasa geghun.
Daghoko ada empat orang Wali Negeri yang meletakkan fondasi tatanan masyarakat dan memimpin desa Baturijal yaitu; Khalil Alie, Mohamad Nuh, Raja Eman dan Saidina Ali. Pada waktu itu, sebagai Camatnya Yakub Syarif, lebih dikenal dengan panggilan Camat Yasabari. Mereka itulah yang memimpin penduduk Baturijal.
Di jalur militer dan kepolisian ada dua orang putera terbaik Baturijal ikut berjuang. Mereka sempat menapak pangkat sebagai perwira. Thoha Hanafi, melepaskan pangkatnya Letnan Kolonel, karena ingin menjadi pengusaha kaya. Sebagai pengusaha, tidak tertutup kemungkinan untuk menjadi orang kaya, sedangkan sebagai perwira TNI, tidak mungkin kaya dari gaji. Demikian pikiran
Thoha Hanafi. Kemudian Thoha Hanafi mendirikan perusahaan ekspor impor di Rengat. Usaha di Rengat tidak memuaskan, maka ia pindah ke Jakarta.
Ironi sekali, Thoha Hanafi pada hari tuanya, tidak sesuai rencana menjadi orang kaya. Untuk memenuhi kebutuhan hidupnya ia kembali ke Riau menjadi kontraktor. Order yang didapatkan dari Guberaur Riau, tidak lain dari mantan bawahannya. Seorang bawahan Thoha Hanafi, Subrantas sempat menjadi Jenderal dan menjadi Gubernur di Riau. Kolega dia Marah Halim juga menjadi Jenderal dan
menjadi Gubernur Sumatera Utara. Nyatanya sekarang justru Jenderal banyak yang kaya, di luar perhitungan Thoha Hanafi.
Melalui jalur kepolisian, putera Baturijal Mahadan sempat menjadi Mayor Polisi, sampai pensiun di Pekanbaru. Kemudian, Rusli adik kandung Mahadan, masuk tentara sebagai anggota korp musik. Tak sempat menjadi perwira dan tidak banyak berhubungan dengan senapan, hanya peniup terompet.
Pada tahun 1957 terjadi pemberontakan PRRI, yang dilakukan oleh Dewan Banteng di bawah pimpinan Letnan Kolonel Ahmad Husein. Beberapa pemimpin Baturijal, ikut masuk hutan bergabung dengan PRRI. Desa Baturijal stagnan, seperti anak ayam kehilangan induk. Hidup dalam suasana mencekam, takut dikatakan sebagai mata-mata pemberontak. Iring-iringan truk yang membawa ientara pusat
yang diturunkan di lapangan terbang Simpang Tiga, Pekanbaru, melewati desa Baturijal. Penduduk semakin tertekan. Gerak-gerik penduduk diawasi dengan ketat. Keluar malam dibatasi, memakai senter pun dilarang. Menghidupkan radio hati-hati, apalagi mendengarkan siaran propaganda PRRI yang dipancarkan dari hutan belantara. Untuk menjaga keamanan, di Kecamatan Peranap ditempatkan Mobbrig, sekarang Brimob. Suasana semakin