Giriasih, Purwosari, Gunung Kidul
Desa Giriasih merupakan salah satu Desa di Kecamatan Purwosari Kabupaten Gunungkidul Daerah Istimewa Yogyakarta. Secara yuridis, Desa Giriasih sebagai salah satu desa yang luas wilayahnya dan jumlah penduduknya terkecil se Kabupaten Gunungkidul.
Secara geografis, Desa Giriasih berada pada 0758'24"LS 0804'35"LS dan 110 20'03"BT-11025'04"BT, dengan luas wilayah 611.785 Ha dengan batas wilayah sebagai berikut:
Secara tofografi sebagian besar wilayah Desa Giriasih dan Kecamatan Purwosari pada umumnya merupakan daerah perbukitan. Berdasarkan peta tanah semi detail Daerah Istimewa Yogyakarta skala 1: 50000 menggunakan klasifikasi puslitanak, terdiri dataran alluvial, kast dan lembah kast, dengan tofografi dataran bergelombang dengan kemiringan 0%-3% perbukitan karst.
Sebagaimana permasalahan utama di daerah Kabupaten Gunungkidul kurang tersedianya air bersih dikarnakan keberadaan air tanah yang cukup dalam dan sangat jarang dijumpai di Desa Giriasih, sedangkan untuk air tadah hujan tidak mencukupi untuk pertanian. Desa Giriasih memiliki sumber air yang digunakan sebagai sentral kebutuhan air bersih antara lain Sumber Air Manggung di Klepu dan sumber air pego diwilayah padukuhan Ngoro-oro dan Wonolagi
Formasi Geologi yang membentuk Desa giriasih termasuk dalam rangkaian pegunungan kapur, batu kal karsit. Pada formasi batuan ini Tampak gejala unik karena pada daerah ini terdapat gua kapur dan sungai bawah tanah.
Desa Giriasih yang pada jaman dulu disebut Desa Tlasih atau Trasih adalah merupakan salah satu Desa yang memiliki sejarah serta latar belakang cikal bakal Desa yang merupakan pencerminan karakter dari sebuah Desa ataupun Daerah.
Sejarah sebuah desa sering kali kita baca ataupun kita dengar dalam sebuah dongeng ataupun legenda yang diwariskan oleh para leluhur secara turun temurun dari generasi kegenerasi, dikandung maksud agar asal-usul sebuah Desa bisa dikenang oleh generasi selanjutnya. Walaupun sangat sulit untuk dibuktikan kebenarannya bahkan tidak jarang asal usul sebuah desa sering dihubung-hubungkan dengan tempat-tempat keramat.
Dalam hal ini Desa Giriasih yang pada jaman dulu dengan sebutan Desa Tlasih atau Trasih juga memiliki cerita yang merupakan identitas diri Desa yang akan kami tuangkan dalam kisah-kisah dibawah ini.
Berbicara desa Giriasih tidak dapat lepas dari kerajaan Majapahit. Karena nenek moyang penduduk Desa Giriasih berasal dari keturunan kerajaan majapahit Prabu Brawijaya V. Pada akhir abad ke 15 Kerajaan Majapahit mengalami kemunduran dan kegoncangan disebabkan oleh:
a. Raja Brawijaya kehilangan kewibawaan karena terlalu banyak selir dan putra putrinya tidak dapat bersatu.
Perkembangan agama Islam mulai menerobos kerajaan Majapahit dengan mudah karena yang membawa pengaruh adalah putra Brawijaya V diantaranya Raden Patah. Raden Patah adalah Putra Brawijaya V putra dari istri selir dari Kerajaan Melayu bernama Dewi Kian. Raden Patah sejak kecil rajin mengaji, maka sesampai di pulau Jawa kemudian berguru kepada Sunan Ampel dengan keyakinan Islam yang
kuat kemudian masuk ke Keraton dan mengembangkan Agama Islam di lingkungan Keraton. Dan akhirnya menuntut haknya sehingga terjadilah perebutan kekuasaan.
Perebutan kekuasaan dimenangkan oleh Prabu Girindra Wardana, dan Putra-putra Brawijaya pergi menyelamatkan diri. Raden Patah akhirnya mendirikan kerajaan Islam di pulau Jawa yaitu Kerajaan Bintara yang berpusat di Demak. Sebagian saudara-saudaranya sudah menganut Agama Islam. Akan tetapi ada sebagian saudara-saudaranya yang tidak bisa menerima keyakinan tersebut akhirnya
keluar dari kerajaan Majapahit berlari kearah barat. Putra-putra kerajaan Majapahit yang melarikan diri diantaranya:
Kemudian Perjalanan Raden Wonoboyo bersama kerabatnya menuju kearah barat sampailah di sebuah hutan atau oro-oro kemudian beristirahat. Berawal dari situlah Raden Wonoboyo berembuk bersama kerabat untuk mengakhiri perjalanannya. Dari hasil musyawarah mereka sepakat untuk berhenti dan menetap di sebuah hutan atau oro-oro. Setelah semua kerabat setuju kemudian mereka
sepakat untuk membuat tempat hunian, dengan berbagai peralatan yang ada seluruh kerabat bergotong royong mencari bahan untuk mendirikan sebuah tempat peristirahatan, tidak begitu lama jadilah tempat hunian itu yang terbuat dari bambu beratapkan daun ilalang. Setelah tempat hunian itu jadi, Raden Wonoboyo menyampaikan kepada seluruh kerabat bahwa pada suatu saat
nanti apabila tempat ini menjadi sebuah perkampungan diberi nama Ngoro-oro. Ngoro-oro mempunyai Filosofi dari kata Oro-oro yang berarti hutan. Berawal dari sinilah hari demi hari, proses kehidupan itu berjalan. Melihat situasi kegiatan kehidupan kerabat sudah bisa berjalan dengan baik Raden Wonoboyo memutuskan untuk melanjutkan perjalananya.
Pada suatu hari dikumpulkannya seluruh kerabat, Raden Wonoboyo menyampaikan keinginannya akan melanjutkan perjalanannya. Sedangkan tempat hunian itu diserahkan kepada salah satu kerabat yang dipercaya oleh Raden Wonoboyo yaitu Ki Trobongso untuk memelihara dan mengembangkan tempat itu. Akhirnya Raden Wonoboyo melanjutkan perjalanan menuju kearah tenggelamnya matahari. Dengan penuh
tanggunjawab Ki Trobongso mengemban amanah dan memimpin kegiatan kehidupan kerabat. Sebagai seorang yang dituakan pada saat itu kepemipinan Ki Trobongso sangat bijaksana. Kehidupan kerabatpun berjalan dengan aman dan tentram saling menghargai, saling menghormati, saling menjaga kerukunan dan kegotong royongan. Setelah sekian lama kehidupan berjalan sedikit demi sedikit tempat hunian itu semakin berkembang.
Seiring dengan berjalannya waktu, Ki Trobongso yang dikenal oleh seluruh kerabat sosok tokoh yang berwibawa arif dan bijaksana dalam keluwarga, tiba-tiba dikejutkan adanya tragedi goncangnya keluwarga Trobongso. Pada suatu hari Ki Trobongso berada di rumah bersama seorang menantu, istri dari anaknya yang bernama Kencana atau Ki
Sutoyoso. Melihat perilaku seorang menantu yang kesehariannya kurang memperhatikan norma-norma kesusilaan, Ki Trobongso sebagai orang tua selalu memperingatkan kepada menantunya agar tidak mengulangi perilaku yang kurang baik itu. Beberapa kali teguran-teguran Ki Trobongso tak pernah dihiraukannya, sampai pada suatu pagi Ki Trobongso sedang duduk-duduk di depan
perapian, tiba-tiba datanglah si menantu membawa sebuah kendil untuk memasak nasi dengan keadaan setengah bugil tanpa mengenakan penutup payudara. Dari sinilah puncak tragedi itu terjadi, tampaknya rasa jengkel Ki Trobongso semakin menjadi-jadi sebagai orang tua merasa tidak dihargai, akhirnya timbulah sebuah akal, merasa
kata-katanya tidak pernah di perhatikan, Ki Trobongso mengambil sebuah lidi, kemudian lidi itu di buat tali simpul, saat itu si menantu sedang meniup api diperapian dengan payudara bergelantungan bagaikan buah papaya, saat itu pulalah Ki Trobongso mengulurkan lidinya ditariklah puting payudara dengan sebuah lidi. Serentak sang menantu berteriak dan marah besar,dia mengancam kepada Ki Trobongso
akan melaporkan kejadian ini kepada sang suami, yaitu Ki Sutoyoso. Perbuatan Ki Trobongso bukan semata mata ingin berbuat tidak senonoh kepada menantu, akan tetapi hanya ingin memberikan pelajaran kepada menantunya.
Hari demi hari hubungan menantu dan mertua semakin tidak harmonis. Sang menantu tetap tidak bisa menerima perlakuan ini. Sampailah pada suatu hari Ki Sutoyoso yang mengabdikan diri di Kerajaan Bintara pulang ke rumah. Melihat sang suami dating, dengan bergegas sang istri menyambutnya sambil menangis terisak-isak. Ki Sutoyoso terkejut melihat istrinya dengan serta merta Ki Sutoyoso
menanyakan ada apa gerangan, diceritakannya kejadian yang dialami dengan ayah mertuanya. Tanpa pikir panjang Ki Sutoyoso marah mendengar cerita dari sang istri, terjadilah pertengkaran anak dan orang tua. Ki Trobongso diancam akan dibunuh, keduanya saling berkejar-kejaran hingga akhirnya Ki Trobongso melarikan diri kesebuah tempat yang di beri nama Bintara", sedangkan yang dipakai menyendiri