Alasdair MacIntyre
Alasdair Chalmers MacIntyre (;) adalah seorang filsuf Skotlandia yang secara khusus dikenal karena kontribusinya pada filsafat moral (etika) dan politik, kendati ia juga dikenal karena karyanya seputar sejarah filsafat dan teologi. Buku "After Virtue" (1981) karya MacIntyre dikenal luas sebagai salah satu karya terpenting filsafat moral dan politik di antara kalangan berbahasa
Inggris pada abad ke-20. Ia tercatat sebagai Senior Research Fellow dalam Centre for Contemporary Aristotelian Studies in Ethics and Politics (CASEP) di London Metropolitan University, dan Profesor Emeritus Filsafat di University of Notre Dame. Selama karier akademisnya yang panjang, ia juga mengajar di Brandeis University, Duke University, Vanderbilt University, dan Boston University.
MacIntyre lahir pada tanggal 12 Januari 1929 di Glasgow, Skotlandia, dari pasangan Eneas dan Greta (Chalmers) MacIntyre. Ia menempuh pendidikan tinggi di Queen Mary, University of London, dan mendapat gelar Master of Arts dari University of Manchester dan dari University of Oxford. Karier mengajarnya dimulai pada tahun 1951 di Manchester University. Ia mengajar di University of Leeds, University of Essex, dan University of Oxford di Britania Raya, sebelum pindah ke Amerika Serikat pada tahun 1969. MacIntyre
menjadi semacam pengelana intelektual, mengajar di banyak universitas di Amerika Serikat. Ia pernah memegang jabatan berikut ini:
Ia juga pernah menjadi profesor tamu di Princeton University, dan mantan ketua American Philosophical Association. Pada tahun 2010, ia dianugerahi Aquinas Medal oleh American Catholic Philosophical Association.
Dari tahun 2000 ia menjadi Rev. John A. O'Brien Senior Research Professor dalam Departmen Filsafat (emeritus sejak tahun 2010) di University of Notre Dame, Indiana. Ia juga profesor emeritus di Duke University. Pada bulan April 2005, ia terpilih menjadi anggota American Philosophical Society, dan pada bulan Juli 2010 menjadi Senior Research Fellow dalam Centre for Contemporary Aristotelian Studies in Ethics and Politics di London Metropolitan University. Setelah pensiun dari aktivitas mengajarnya pada tahun 2010, ia
tetap menjadi Senior Distinguished Research Fellow dalam Notre Dame Center for Ethics and Culture. Ia tetap melanjutkan aktivitasnya menyajikan presentasi publik, termasuk sebagai salah seorang pembicara utama dalam acara tahunan Center for Ethics and Culture's Fall Conference.
Pendekatan MacIntyre pada filsafat moral mengandung sejumlah tuntutan kompleks yang meresapinya. Walaupun proyeknya terutama dicirikan dengan suatu upaya untuk menghidupkan kembali konsepsi Aristotelian akan filsafat moral yang ditopang oleh kebajikan-kebajikan (keutamaan-keutamaan), namun ia mendeskripsikan laporannya seputar upaya ini sebagai suatu "pemahaman modern yang khas" akan tugas tersebut.
"Pemahaman modern yang khas" tersebut utamanya berkaitan dengan pendekatan MacIntyre pada perbantahan moral. Tidak seperti para filsuf analitik yang mencoba menghasilkan konsensus moral berdasarkan suatu ideal rasionalitas, MacIntyre menyajikan suatu narasi historis mengenai perkembangan etika untuk menerangi persoalan modern dari gagasan-gagasan moral yang "tidak dapat bandingkan"-yaitu
gagasan-gagasan yang nilainya tidak dapat direduksi menjadi suatu kaidah umum. Mengikuti Hegel dan Collingwood, ia menawarkan suatu "sejarah filosofis" (yang ia bedakan dari pendekatan analitis maupun fenomenologis terhadap filsafat). Di dalamnya ia mengakui dari awal bahwa "tidak ada standar-standar netral yang tersedia melalui pengajuan yang setiap agen rasional apa saja dapat menentukan" kesimpulan-kesimpulan dari filsafat moral.
Salah satu pokok utama MacIntyre dalam karyanya yang paling terkenal, "After Virtue", menjelaskan bahwa kegagalan upaya berbagai pemikir Abad Pencerahan untuk menyajikan suatu laporan akhir yang bersifat universal mengenai rasionalitas moral menyebabkan penolakan rasionalitas moral secara keseluruhan oleh para pemikir berikutnya seperti Friedrich Nietzsche, Jean-Paul Sartre, dan Charles Stevenson. Menurutnya,
teristimewa penyangkalan mutlak Nietzsche akan peluang rasionalitas moral yang merupakan hasil dari pencarian keliru era Pencerahan pada suatu argumen final dan definitif yang akan menyelesaikan perbantahan moral ke dalam kelanggengan melalui kekuatan suatu daya pikir kalkulatif saja dan tanpa penggunaan teleologi.
Sebaliknya, MacIntyre menaruh perhatian pada pemulihan kembali berbagai bentuk rasionalitas moral dan argumentasi yang mengklaim bukan kesudahan akhir ataupun kepastian yang tak dapat diubah (proyek keliru era Pencerahan), namun demikian tidak berarti sekadar masuk ke dalam penyangkalan relativistik atau juga emotivis akan rasionalitas moral apapun (menurutnya, kesimpulan keliru dari
Nietzsche, Sartre, dan Stevenson). Ia melakukannya dengan kembali ke tradisi etika Aristotelian dengan laporan teleologisnya mengenai pribadi-pribadi bermoral dan baik, yang mencapai suatu pengungkapan yang lebih lengkap dalam tulisan-tulisan abad pertengahan karya St. Thomas Aquinas dan yang ditolak oleh era Pencerahan. Ia mengemukakan bahwa Thomisme merupakan "teori terbaik sejauh ini" untuk menangani kehidupan manusia dan tindakan manusia.
Secara lebih umum, menurut MacIntyre, persoalan perbantahan moral senantiasa terjadi di dalam dan di antara tradisi-tradisi pemikiran yang saling bersaing serta menciptakan alternatif untuk suatu penampungan dari beragam gagasan, asumsi, jenis argumen, juga pendekatan dan pemahaman bersama yang diwarisi dari masa lampau. Dengan demikian, kendati tidak ada cara definitif bagi
satu tradisi dalam filsafat moral untuk menundukkan dan mengecualikan kemungkinan lainnya, pandangan-pandangan yang bertentangan dapat saling mempertanyakan melalui beragam cara seperti isu-isu koherensi internal, rekonstruksi imajinatif atas dilema-dilema, krisis epistemik, dan kemanfaatan.
Alasdair MacIntyre dikenal sebagai seorang filsuf kontemporer dengan pandangan etika Aristoteles dan secara khusus St. Thomas Aquinas. Dua buku MacIntyre yang paling terkenal adalah "After Virtue" yang ditulis pada tahun 1981, dan "Whose Justice? Which Rationality?" yang ditulis pada tahun 1988.
Ketika buku "After Virtue" diterbitkan, segera buku itu mendapat perhatian luas. Isinya merupakan analisis dan kritik terhadap pandangan-pandangan etika modern dari sudut pandang etika Aristoteles. Menurutnya, usaha dalam bidang etika sejak David Hume, baik itu Kant, Hegel, Mill, semuanya keliru. Etika hanya dapat diselamatkan dari kekeliruan selama ini bila kembali ke pandangan etika
tradisional, yakni Aristoteles. Buku keduanya yang terpenting berisi cara pandang MacIntyre yang melatarbelakangi kritiknya dalam buku pertama.
Mungkin karyanya yang paling banyak dibaca, "After Virtue", ditulis ketika MacIntyre berusia lima puluhan. Sebelum itu, MacIntyre adalah seorang filsuf analtik yang relatif berpengaruh dengan suatu kecenderungan Marxis, yang penelaahannya ke dalam filsafat moral dilakukan dengan "sedikit demi sedikit, pertama-tama berfokus pada masalah ini dan kemudian pada masalah itu, dalam suatu mode
karakteristik dari banyak filsafat analtik." Namun, setelah membaca karya-karya Thomas Kuhn serta Imre Lakatos mengenai filsafat sains dan epistemologi, MacIntyre terinspirasi untuk mengubah keseluruhan arah pemikirannya, merobek-robek naskah yang telah ia kerjakan dan memutuskan untuk melihat permasalahan filsafat politik dan moral modern "bukan dari sudut pandang modernitas liberal, melainkan dari sudut pandang... praktik politik dan moral Aristotelian."