Mieszko I dari Polandia
Mieszko I (tahun 930- 25 Mei 992), merupakan seorang adipati Polandia dari sekitar tahun 960 sampai kematiannya. Ia berasal dari Wangsa Piast, putra tokoh legendaris Siemomysl, cucu Lestek dan ayahanda Bolesaw I, Raja pertama Polandia yang dimahkotai, dan witosawa (Sigrid), Ratu Skandinavia.
Penguasa wilayah Kristen pertama yang kemudian disebut Polandia, Mieszko I dianggap sebagai pencipta De facto dari negara Polandia. Ia melanjutkan kebijakan ayahandanya dan kakeknya, yang merupakan pemimpin suku-suku pagan yang berlokasi di wilayah yang sekarang adalah Wielkopolska. Melalui aliansi dan penggunaan kekuatan militer, Mieszko memperpanjang penaklukkan yang
sedang berlangsung dan di awal pemerintahannya menundukkan Kuyavia dan mungkin Gdask Pommern dan Masovia. Untuk sebagian besar masa pemerintahannya, Mieszko I terlibat dalam peperangan untuk menguasai Pommern Barat, yang akhirnya menaklukkan ke sekitar Sungai Odra yang lebih rendah. Selama tahun-tahun terakhir hidupnya, ia melawan negara Bohemia, memenangkan Silesia dan mungkin Maopolska.
Mieszko I menikahi seorang putri dari Wangsa Pemyslid, Doubravka asal Ceko pada tahun 965 dan pembaptisannya pada tahun 966 menempatkannya dan negaranya di bidang budaya Kekristenan Barat. Terlepas dari penaklukan besar yang dilakukan selama masa pemerintahannya (yang terbukti penting bagi masa depan Polandia), Mieszko I terkenal dengan reformasi internalnya, yang bertujuan untuk memperluas dan memperbaiki yang disebut sistem perang monarki.
Menurut sumber yang ada, Mieszko I merupakan seorang politisi yang bijak, pemimpin militer berbakat dan penguasa karismatik. Ia berhasil menggunakan diplomasi, menyimpulkan aliansi, pertama dengan Bohemia, kemudian Swedia dan Kekaisaran Romawi Suci. Dalam kebijakan luar negeri, ia menempatkan kepentingan negaranya terutama, bahkan melakukan kesepakatan dengan mantan musuhnya. Pada saat
kematiannya, ia meninggalkan putra-putranya sebuah negara dengan wilayah yang sangat luas, dan posisi mapan di Eropa.
Mieszko I juga tampil sebagai "Dagome" dalam dokumen kepausan yang bertanggal sekitar tahun 1085, yang disebut Dagome iudex, yang menyebutkan pemberian atau dedikasi tanah Mieszko kepada Paus (tindakannya terjadi hampir seratus tahun sebelumnya).
Tidak ada informasi pasti tentang kehidupan Mieszko I sebelum ia mengambil alih tanahnya. Hanya Kronik Maopolska yang memberi tanggal kelahirannya di suatu tempat di antara tahun 920-931 (tergantung pada versi manuskripnya), namun periset modern tidak mengenali Kronik sebagai sumber yang dapat dipercaya. Beberapa sejarahwan berdasarkan penyelidikan mereka mendalilkan tanggal kelahiran Mieszko I di
antara tahun 922-945; kegiatan Adipati pada tahun-tahun terakhir hidupnya menempatkan tanggal kelahirannya mendekati tahun yang terakhir.
Grafis Mieszko I oleh Walery Eljasz-Radzikowski dari abad ke-19 Ada tiga teori utama mengenai asal usul dan makna nama Mieszko I. Teori yang paling populer, yang diusulkan oleh Jan Dugosz, menjelaskan bahwa Mieszko adalah Mieczysaw, kombinasi dari dua elemn atau leksem: Miecz yang berarti pedang dan Saw berarti terkenal. Hari
ini, teori ini ditolak oleh mayoritas sejarahwan Polandia, yang menganggap nama Mieczysaw telah ditemukan oleh Dugosz untuk menjelaskan asal usul nama Mieszko. Hari ini, kita tahu bahwa Slavik kuno tidak pernah membentuk nama mereka dengan menggunakan nama hewan atau nama senjata. Nama Slavik kuno bersifat abstrak. Penjelasan yang
sama menguraikan teori lain tentang asal usul nama Mieszko, yang menghubungkan nama tersebut dengan kata Polandia mi/miko yang berarti beruang, karena tidak ada nama hewan yang digunakan untuk membentuk nama Polandia yang terhormat di kalangan bangsawan Polandia.
Teori kedua yang paling populer tentang asal mula dan rasa nama Mieszko dapat ditelusuri ke legenda yang sangat tua, yang pertama kali dideskripsikan oleh Gallus Anonymus, yang menurutnya Mesco (bentuk Bahasa Latin yang digunakan oleh sumber paling awal) buta selama tujuh tahun pertama kehidupannya. Kronikus menceritakan kisah ini (Alegori) Abad Pertengahan yang khas) sebagai berikut:
Pada saat itu (setelah Mieszko memulihkan penglihatannya) Pangeran Siemomys segera bertanya kepada orang-orang yang lebih tua di negaranya apakah kebutaan putranya menyampaikan beberapa makna ajaib. Mereka menjelaskan bahwa kebutaan ini berarti bahwa Polandia buta saat itu, tapi mulai sekarang akan diterangi oleh Mieszko dan ditinggikan di negara-negara tetangga.
Polandia memang buta sebelumnya, tidak tahu apa-apa tentang Tuhan sejati atau prinsip-prinsip iman Katolik, namun berkat pencerahan Mieszko negara tersebut juga telah menjadi tercerahkan, karena ketika itu ia mengadopsi kepercayaan, bangsa Polandia diselamatkan dari kematian dan kehancuran.
Selain itu, diketahui bahwa kata Slavik "mzec" dapat diartikan sebagai "matanya tertutup" atau "menjadi buta". Sekali lagi, hari ini hampir pasti bahwa legenda ini digunakan sebagai metafora, yang mengacu pada upacara pagan Slavik kuno yang dikenal sebagai "postrzyyny": Selama upacara pemotongan rambut dilakukan pada setiap anak laki-laki di usianya yang ketujuh.
Dalam ritus simbolis seorang anak menjadi seorang pria. Itu menjelaskan bahwa Mieszko sebenarnya tidak buta. Ia buta hanya secara metaforis. Selain nama anaknya juga Mieszko dan sulit dipercaya bahwa ia juga buta. Selain itu, seperti yang kita ketahui sekarang Slavik kuno hanya menggunakan nama abstrak di kalangan bangsawan.
Teori ketiga menghubungkan nama Mieszko dengan namanya yang lain, Dagome, seperti yang muncul di dalam dokumen yang disebut Dagome iudex. Kita tahu dokumen ini hanya dari salinan yang disiapkan oleh seorang rahib anonim yang tidak mengenal bahasa Polandia atau nama Polandia. Ada kemungkinan bahwa saat menyalin dokumen ia melakukan kesalahan dan menuliskan
Dagome daripada Dagomer atau bahkan Dagomir. Nama Dagomir digunakan sampai hari ini dan konstruksinya mirip dengan nama Polandia lainnya seperti misalnya: Wadimir/Wodzimierz atau Casimir/Kazimierz. Evolusi elemen "-mir" menjadi "-mierz" disebabkan oleh dua perkembangan yang terpisah: pertama, perubahan reguler vokal "i" menjadi "(i) e" sebelum "r", dan
kedua, modifikasi dari kasus nominatif oleh vokalis untuk nama tertentu (oleh karena itu, Kazimierz menggantikan Kazimier berdasarkan Kazimierze vokalis). Masih diperdebatkan apakah nama Mieszko adalah julukan yang terbentuk dari bagian kedua dari nama *Dago-mierz, karena penggabungan dalam pengucapan "sz" dengan deviasi "rz" yang akan muncul dalam
posisi ini cukup baru. Namun beberapa sejarahwan percaya bahwa kata "Dagome" adalah perpaduan dua nama: Katolik Roma "Dago," untuk "Dagobert" (nama baptisan hipotetis Mieszko), dan Slavik "Me," untuk "Mieszko." Kata Latin "iudex" ("hakim") akan digunakan dalam arti "pangeran." Penafsiran lain adalah bahwa "Dagome iudex" adalah korupsi dari "Ego Mesco dux" ("I, Pangeran Mieszko").
Mieszko I mengambil alih pemerintahan kesukuan setelah kematian ayahandanya pada sekitar tahun 950-960, mungkin lebih dekat ke tanggal yang terakhir. Karena kekurangan sumber tidak mungkin menentukan dengan tepat lahan mana yang diwarisi. Tentu di antara mereka adalah wilayah yang dihuni oleh Polanie dan Goplanie, begitu juga tanah-tanah Sieradz-czyca dan
Kuyavia. Ada kemungkinan bahwa negara ini termasuk juga Masovia dan Gdask Pommern. Segera penguasa baru ini menghadapi tugas untuk mengintegrasikan wilayah yang relatif luas, etnik dan budaya yang heterogen. Meskipun penduduk wilayah yang dikuasai oleh Mieszko berbicara dalam satu bahasa, memiliki kepercayaan yang sama dan mencapai tingkat perkembangan ekonomi
dan umum yang sama, namun secara sosial dihubungkan terutama oleh struktur kesukuan. Tampaknya para sesepuh yang bekerja sama dengan sang Adipati pertama kali merasakan perlunya persatuan super-kesukuan, karena perluasan memungkinkan mereka untuk memperluas pengaruhnya.