Bayalangu Kidul, Gegesik, Cirebon
Asal- usul Desa Bayalangu Sultan Datuk Shaleh dari Samudra Pasai meninggalkan negerinya mencari tempat yang baru untuk mencari ketenangan hidup. Tampuk pemerintahan negaranya diserahkan kepada adiknya yaitu Sultan Malikul Saleh. Ditempat yang baru Sultan Datuk Shaleh selalu mendekatkan diri dan berdo'a kepada Allah SWT dengan melakukan sholat dan berdzikir. Beliau memohon petunjuk dari Yang Maha Kuasa. Akhirnya
Datuk Shaleh mendapat petunjuk bahwa di daerah yang di tempati itu adalah Pulau Majeti dan juga mendapat petunjuk agar Datuk Shaleh membuka daerah itu untuk dijadikan Padukuhan/Perkampungan. Fadhilah Khan putra Datuk Shaleh merasa rindu setelah ditinggal sekian lama oleh ayahandanya. Setelah meminta ijin dan do'a restu dari ibunya pergilah Fadhilah Khan meninggalkan
Samudra Pasai meski tidak tahu arah yang harus dituju guna mencari ayahnya. Sampailah Fadhilah Khan di suatu tegalan (ladang) dimana disitu terdapat sebuah gubuk (yang akhirnya tempat itu dikenal dengan nama Desa Tegal Gubug). Dari Tegal Gubug Fadhilah Khan mendapat petunjuk bahwa ayahandanya Datuk Shaleh sedang babad alas (menebang pepohonan) di Pulau Majeti. Mendengar
berita demikian berangkatlah Fadhilah Khan menuju Pulau Majeti. Bertemulah ia dengan ayahanda yang dirindukannya. Pertemuan ayah dan anak ini sangat mengharukan. Mereka saling berpelukan dengan penuh bahagia. Beberapa waktu kemudian Fadhilah Khan diperintah oleh ayahnya agar menghadap Mbah Kuwu Cirebon. Sebelum pergi menghadap Mbah Kuwu Cirebon, Fadhilah Khan terlebih dahulu
diminta untuk bertapa didalam tanah dibawah pohon asem cilik (Sekarang dikenal dengan nama Asem Cilik). Ketika Fadhilah Khan bertapa datanglah bertengger sepasang burung bangau di atas pohon asem itu. Bangau Betina bertanya kepada Bangau Jantan apa nama tempat dan pohon ini. Apakah pohon ini menyimpan suatu rahasia, karena tampaknya sangat berbeda dengan yang lainnya. Sang Bangau Jantan
menjawab bahwa daerah ini adalah Pulau Majeti, pohon ini disebut Asem Cilik dan benar menyimpan suatu rahasia, tetapi tidak boleh diceritakan. Bangau Betina meminta kepada Bangau Jantan agar rahasia dari pohon asam itu diceritakan saja, namun Bangau Jantan tetap menolak dengan alasan kuatir ada yang mendengarkan pembicaraan mereka. Tetapi Bangau Betina tetap mendesak,
dan dikatakan bahwa sekitar sini (dikelilingin pohon asam) paling hanya terdapat air. Bangau Betina tetap mendesak ingin mendapat penjelasan, bahkan mengancam jika tidak memberitahukan ia akan meninggalkan Bangau Jantan. Karena Bangau Betina terus mendesak dan mengancam akan meninggalkannya, akhirnya Bangau Jantan bercerita juga. Katanya: jika pohon asem sebelah selatan diambil maka akan
menjadi seekor Kuda Sembrani, sebelah timur menjadi pakaian kuda, sebelah utara menjadi Pecut (cemeti). Penjelasan Bangau Jantan ini didengar oleh Fadhilah Khan yang sedang bertapa didalam tanah, kemudian Fadhilah Khan berdehem. Mendengar ada yang berdehem, Bangau kaget, Sambil terbang Bangau Jantan berkata kepada Bangau Betina "Tuhhhh... ada yang mendengar". Fadhilah
Khan mengakhiri tapanya kemudian diambilnya cabang-cabang pohon asem yang diceritakan burung bangau tadi, dan apa yang dikatakan burung bangau itu menjadi kenyataan. Dengan naik kuda sembrani itu berangkatlah Fadhilah Khan menemui Mbah Kuwu Cirebon memohon agar ia dapat dijadikan muridnya. Mbah Kuwu Cirebon menerimanya. Suatu waktu Syekh Majarail dari Alas Tiris Dermayu menyerang Cirebon
dengan tujuan ingin menghapus ajaran agama islam yang waktu itu berkembang pesat. Di utuslah Fadhilah Khan untuk menumpas Syekh Majarail. Terjadilah perang tanding antara Fadhilah Khan yang mempertahankan perkembangan agama islam melawan Syekh Majarail. Fadhilah Khan dapat mengalahkan Syekh Majarail. Atas kemenangannya dalam mempertahankan serta membela agama islam
dan keutuhan daerah Cirebon, maka oleh Mbah Kuwu ditetapkan bahwa Sultan Datuk Shaleh beserta putranya untuk menetap di Pulau Majeti. Oleh Mbah Kuwu, Datuk Shaleh dianugrahi nama Iman Dalika sedang Fadhilah Khan dengan nama Pangeran Alus Putra Agung (sebagian orang menyebut Pangeran Alas). Oleh Mbah Kuwu Cirebon, Pulau Majeti diberi julukan Bayalangu. Baya dai asal kata Bahaya, dan Langu
artinya terlewat. Jadi arti Bayalangu adalah Bahaya yang terlewat. yaitu ketika Cirebon mendapat serangan dari Syekh Majarail tetapi dapat diatasi oleh Fadhilah Khan. Disamping julukan Bayalangu Pulau Majeti juga dikenal dengan nama bumi Segandu, CirebonIlir dan Bumi Caruban.
Brai adalah sejenis slawatan atau terbangan yang terdapat pada masyarakat Muslim di banyak daerah di Nusantara. Bentuknya berupa nyanyian, solo dan koor, berganti-ganti atau berbarengan, dengan syair-syair keagamaan, dalam bahasa Arab (seperti Al Barzanji) ataupun dalam bahasa setempat--dalam kasus brai adalah bahasa Jawa Cirebon.
Frasa-frasa syairnya yang paling dominan adalah dari ayat suci Quran,tauhid, yang berkenaan dengan keimanan atau keilahian, seperti "La illaha ilallah" dan "Astagfilullah aladzim."
Brai diiringi oleh rebana besar, yang juga disebut brai. Atas dasar itu, ada yangmengatakan bahwa nama "brai" diambil dari nama suara (anomatopoik) rebana besar tersebut, yang berbunyi "ber..." atau "bray..." Selain rebana, dalam brai juga terdapat sebuah gendang besar (kendang gede) yang sama bentuk dan ukurannya dengan gendang besar yang biasa dipakai
dalam gamelan Cirebon. Karena itu, brai merupakan suatu contoh musik yang merupakan perpaduan kental antara musik (budaya) Islam dengan budaya setempat.
Dari lagunya, tidak terdengar sebagai musik Timur-Tengah, atau yang biasa disebut dengan nada gurun pasir., melainkan lebih pada nada-nada setempat, slendro dan pelog. Dan demikian pula iramanya. Brai biasa dimainkan pada upacara-upacara keagamaan, seperti pada tanggal belasan sampai duapuluhan bulan Muharam (lailatul qadar), Maulid Nabi, kelahiran bayi, selamatan rumah,
selamatan di makam, dll. Ia tidak biasa dan memang bukan dimaksudkan sebagai seni hiburan dalam panggung untuk untuk ditonton oleh banyak. Bahkan beberapa grup sering mengadakan pertunjukan yang tidak ada penontonnya sama sekali, misalnya sebagai ritual di 10 kuburan dan tempat-tempat keramat lain.
Grup brai di Bayalangu (Cirebon) misalnya, paling tidak sampai tahun 1990-an biasa mengadakan pertunjukan di 9 tempat yang dikeramatkan. Selain itu, walau tempatnya jauh dari kampungnya, sekitar 30-40 KM, setiap tahun mereka juga mengadakan pertunjukan di makam Gung Jati dan Buyut Trusmi, Namun demikian, terutama setelah makin tingginya perhatian masyarakat dan
pemerintah pada seni-seni lokal, brai biasa juga ditampilkan pada acara-acara festival yang diadakan di kota-kota.
GENJRING AKROBAT Lantunan selawat dengan suara melengking perempuan paruh baya asal Cirebon, Lilis Kasiri, menjadi syair pembuka rombongan anak perempuan naik panggung membawa gunungan Wayang. Tabuhan rebana dengan suara genjring dipadu alat musik dog-dog, goong, dan kecrek, nyaring terdengar mengiringi penampilan tari Rudat asal Cirebon.
Rudat adalah tradisi peninggalan Sunan Kalijaga, yang digunakan untuk syiar Islam. Kini, tarian Rudat dimodifikasi dengan gerakan lentik jemari, goyangan bahu, dan entakan langkah kaki sebagai pembuka atraksi genjring akrobat dari grup kesenian Genjring Putri Kuda Kecil, Desa Bayalangu Kidul, Kecamatan Gegesik, Kabupaten Cirebon, di Taman Budaya Jawa Barat.
"Sejak zaman para wali, kesenian Cirebon digunakan sebagai penyebaran agama Islam. Salah satunya tari Rudat dengan iringan genjring dan puji-pujian pada Nabi Muhammad dari kitab Al-Berjanji," kata Karyadi, suami Lilis Kasiri, pemimpin grup kesenian Genjring Putri Kuda Kecil, pada "Tempo," Sabtu, 22 Desember 2012, di Bandung.
Menurut Karyadi, jika penyebaran Islam disertai tarian jadinya tidak menjenuhkan, enak didengar, betah dilihat, dan cepat dipahami.