Tiga Maharaja dan Lima Kaisar
Tiga Maharaja dan Lima Kaisar (snhuáng wd/) merupakan legenda sejarah kuno paling awal Tiongkok. Dalam legenda sejarah kuno Tiongkok, sampai akhir Periode Negara Perang sudah terdapat berbagai versi tentang "Lima Kaisar". Sedangkan kata "Tiga Maharaja" baru mulai muncul pada akhir Periode Negara Perang. Dan sampai zaman Dinasti Hàn baru mulai terbentuk berbagai versi tentang "Tiga Maharaja" yang ditempatkan di depan "Lima Kaisar".
Arti semula dari huruf "Maharaja (huáng/)" adalah "Besar (dà/)" dan "Cantik (mi/)", yang pada awalnya belum dipakai sebagai istilah atau kata nomina. Baru sampai akhir Periode Negara Perang, oleh karena huruf "Kaisar (d/)" dari kata "Tuhan (shàngd/)" dipakai juga sebagai sebutan untuk para penguasa manusia, maka baru
mulai diadopsikan huruf "Maharaja" untuk sebutan "Tuhan". Seperti berbagai sebutan dalam buku  Phraseologi Ch ("salah satu karya literatur puisi dan syair klasik Tiongkok)" ; Maharaja Barat, Maharaja Timur, Maharaja Atas dan sebagainya.
Kemudian juga ada sebutan Maharaja Langit, Maharaja Bumi dan Maharaja Manusia, yang disebut sebagai "Tiga Maharaja". Dalam buku Tata Krama Zhu, Kronik Sejarah L Bùwéi dan  Kronologi Zhungz juga mulai ada sebutan "Tiga Maharaja dan Lima Kaisar" yang bermaksud penguasa manusia. Bahkan dalam buku Kronologi Gun Zhng telah dijabarkan
dan dijelaskan perbedaan arti dan makna dari "Maharaja (huáng/)", "Kaisar (d/)", "Raja (wáng/)", "Hegemoni (bà/)", tetapi semuanya belum pernah ditetapkan sebagai nama orang.
"Tiga Maharaja dan Lima Kaisar" adalah "Kaisar-Kaisar" legenda Tiongkok yang muncul sebelum Dinasti Xià. Sesuai hasil penelitian sekarang, mereka tersebut semuanya adalah ketua suku, dan oleh karena memiliki kekuatan dan pengaruh besar sehingga berhasil menjadi pemimpin dari gabungan berbagai suku. Qn Sh Huáng dalam rangka menunjukkan diri berkedudukan
lebih tinggi dari mereka, memakai huruf "Maharaja" dari "Tiga Maharaja" dan huruf "Kaisar" dari "Lima Kaisar" yang dikomposisikan menjadi gelar "Kaisar (huángd/)" yang kita kenal sampai sekarang.
Baik berdasarkan mitologi legenda maupun catatan buku sejarah, semuanya beranggapan dan berkeyakinan bahwa zaman dari "Tiga Maharaja" adalah lebih awal daripada zaman "Lima Kaisar". Tetapi dari masing-masing sejarawan yang berbeda, terdapat definisi "Tiga Maharaja dan Lima Kaisar" yang berbeda. "Tiga Maharaja" ada lima versi dan "Lima Kaisar" juga ada lima versi.
Catatan paling awal tentang Tiga Maharaja (snhuáng/)" muncul dalam buku Catatan Sejarah Agung • Catatan Qn Sh Huáng pada tahun 221 SM ("tahun ke-26 Qn Sh Huáng") menurut L S bahwa zaman kuno ada Maharaja Langit, Maharaja Bumi dan Maharaja Manusia sebagai Tiga Maharaja, dan di antaranya Maharaja Manusia dianggap paling agung.
Versi-versi dari Tiga Maharaja menurut berbagai buku dan kitab sejarah: Versi terakhir oleh karena pengaruh dari Klasik Sejarah sehingga menjadi lebih popular. Fx, Shénnóng dan Huángd menjadi Tiga Maharaja paling kuno di Tiongkok.
Dari berbagai catatan sejarah tersebut di atas, Fx dan Shénnóng mendapatkan dua posisi yang pasti sebagai Tiga Maharaja, yang dalam berbagai versi boleh dikatakan hampir sama semua. Sedangkan posisi ketiga seharusnya siapa, terdapat perbedaan yang cukup besar.
Selain itu, dalam buku Norma Tata Krama dari Dinasti Hàn menyatakan Maharaja Langit, Maharaja Bumi dan Maharaja Manusia sebagai Tiga Dewa Langit.
Ajaran Tao juga membagi Tiga Maharaja menjadi Awal (ch/), Tengah (zhng/), Akhir (hu//) tiga kelompok:
Kemudian juga ada penempatan posisi kedewaan menurut legenda rakyat maupun buku cerita pendek sebagai berikut: Dalam Ajaran Tao tidak ada Páng dan Hóngjn. Sebagian besar legenda rakyat dan buku cerita pendek menjadikan Páng, Hóngjn dan Yuánsh Tinzn sebagai satu orang yang sama. Ada juga yang menceritakan bahwa Páng adalah kakak
dan Hóngjn adalah adik, setelah Páng menjadi Tiga Dewa Murni, dia mengangkat Hóngjn sebagai Maha Guru.
Sedangkan kedudukan Nw, kadang-kadang berada di atas Tiga Maharaja, kadang-kadang berada di antara Tiga Maharaja, dan kadang-kadang malah berada dibawah Tiga Maharaja. Menurut cerita alasannya ada tiga:
Secara umum, tokoh-tokoh yang dimaksud dalam Tiga Maharaja merupakan simbol dari berbagai tahap kebudayaan yang berbeda dari leluhur Tiongkok pada masa pra-sejarah. Yucháo, Surén dan Fx masing-masing mengwakili Tingkat Rendah Tingkat MenegahTingkat Tinggi, tiga tingkat masa Pra-Peradaban. Shénnóng mewakili Tingkat Rendah pada masa Barbarian. Sedangkan Nw
merupakan manusia dewa pada zaman genesis yang lebih awal, yang dalam legenda juga digabungkan dengan Fx dalam menciptakan manusia.
Pendapat umum tentang "Tiga Maharaja" adalah Surén, Fx dan Shénnóng, yang bermula dari masa Periode Musim Semi dan Musim Gugur dan Periode Negara Perang.
Versi-versi dari Lima Kaisar (wd/) menurut berbagai buku dan kitab sejarah: Versi terakhir oleh karena kedudukan kitabnya yang sangat dihargai, sehingga karya-karya sejarah seterusnya cenderung banyak yang memakai versi ini. Sehingga versi dari Tiga Maharaja dan Lima Kaisar ini dihargai sebagai catatan sejarah kuno yang paling dipercayai.
Lima Kaisar Langit Awal (xintin wd/) dalam Ajaran Konghucu ("yang juga menurut Zhul • Tingun karya Ji Gngyàn dari zaman Dinasti Táng") adalah:
Ada legenda yang menggunakan dewa dari lima arah sebagai "Lima Kaisar". "Lima Kaisar" dalam Phraseologi Ch • Xsng karya Wáng Y dari zaman Dinasti Hàn Timur adalah Dewa Lima Arah. Serta oleh L Bùwéi dalam bukunya Kronik Sejarah L Bùwéi dari empat kaisar yang semula dipuja oleh Negara Qn () ("Báid,
Qngd, Huángd, Yánd") ditambah dengan Hid menjadi Lima Kaisar yang mengatur Empat Arah, Empat Musim dan Lima Eleman, masing-masing:yakni:
Sedangkan dalam Ajaran Tao juga ada versi "Lima Kaisar" yang dikenal dengan sebutan Wlng Wlo Tinjn (/):
Sebenarnya, perbedaan legenda tentang Tiga Maharaja dan Lima Kaisar merupakan produk dari perkembangan beragamnya suku bangsa di Tiongkok, yang secara komplikasi merefleksikan perkembangan dari pembauran antar suku bangsa. Jauh sebelum memasuki zaman beradab, di atas tanah air Tiongkok yang luas, sudah terbentuk Suku Huáxià (), Suku Miáo () dan berbagai saudara suku yang pada waktu
itu disebut oleh Suku Huáxià sebagai Suku Mán (/), Suku Y (), Suku Róng (), Suku D () dan sebagainya.
Mengatakan Suku Huáxià sebagai keturunan dari Huángd dan Yánd, sebenarnya merupakan refleksi dari Suku Huáxià sebagai representasi dari dua suku bangsa yang memiliki hubungan darah dan kekerabatan yang diwakili oleh Huángd dan Yánd, yang terbentuk melalui suatu masa perkembangan yang panjang.
Tokoh-tokoh yang dimaksud dalam Lima Kaisar merupakan manusia, yang pada umumnya merupakan pemimpin kelompok suku atau pemimpin militer pada masa jaya gabungan kelompok suku kepemimpinan paterineal dan atau masa kehancurannya, ataupun pelaksana militer atau kerakyatan pada masa akhir masyarakat pra-sejarah.
Pendapat umum tentang "Lima Kaisar" adalah Huángd, Zhunxù, Kù, Yáo, Shùn, yang bermula dari masa Periode Musim Semi dan Musim Gugur dan Periode Negara Perang.