300 (film)
Beberapa bagian dari penulis klasik Aeschylus, Diodorus, Herodotus dan Plutarch dibagi atas film untuk memberikan rasa otentik. Aeschylus menjadi sumber utama ketika pertempuran dengan "kawanan manusia mengerikan" dari Persia diceritakan dalam film tersebut. Pernyataan Diodorus 'tentang keberanian Yunani untuk melestarikan kebebasan mereka dimasukkan ke dalam film, tetapi menyebutkan tentang keberanian Persia
dihilangkan. nomor aneh Herodotus 'digunakan untuk mengisi tentara Persia, dan diskusi Plutarch untuk wanita Yunani, khususnya perempuan Spartan, dimasukkan salah dalam dialog antara "membenci wanita" duta Persia dan raja Spartan. sumber-sumber klasik tentu digunakan, tetapi persis di semua tempat yang salah, atau cukup naif. Orang Atena berjuang pertempuran laut selama ini.
Robert McHenry, mantan editor-in-chief dari Encyclopdia Britannica dan penulis Bagaimana Tahu mengatakan film "adalah sebuah film hampir ineffably konyol. Stills dari film bisa dengan mudah digunakan untuk mempromosikan Buns of Steel, atau AbMaster, atau ThighMaster. Ini tentang romantisasi dari Spartan 'ideal', sebuah proses yang dimulai bahkan di zaman kuno, dipromosikan oleh orang Romawi, dan telah
bertahan dari waktu ke waktu sementara kurang dan kurang menyerupai sejarah Sparta yang sebenarnya. "
Direktur 300, Zack Snyder, menyatakan dalam sebuah wawancara MTV bahwa "peristiwa 90 persen akurat. Ini hanya dalam visualisasi bahwa itu gila... Saya telah menunjukkan film ini untuk sejarawan kelas dunia yang mengatakan itu menakjubkan. Mereka tidak percaya itu seakurat itu. " Namun demikian, ia juga mengatakan film ini "sebuah opera, bukan dokumenter. Itulah yang saya
katakan ketika orang mengatakan itu secara historis tidak akurat". Ia juga dikutip dalam cerita BBC News mengatakan bahwa film ini, pada intinya "sebuah film fantasi". Dia juga menjelaskan narator film, Dilios, sebagai "seorang pria yang tahu bagaimana untuk tidak merusak cerita yang bagus dengan kebenaran".
Dalam sebuah wawancara 300 penulis Frank Miller mengatakan, "The ketidakakuratan, hampir semua dari mereka, yang disengaja. Aku mengambil orang-piring dada dan rok kulit off dari mereka karena suatu alasan. Saya ingin orang-orang untuk bergerak dan saya ingin 'em terlihat baik. saya mengetuk helm mereka dari cukup, sebagian sehingga Anda dapat mengenali siapa karakter yang. Spartan, di regalia penuh, hampir
tidak bisa dibedakan, kecuali pada sudut yang sangat dekat. kebebasan lain yang saya ambil adalah, mereka semua memiliki bulu, tetapi aku hanya memberi segumpal untuk Leonidas, untuk membuatnya menonjol dan mengidentifikasi dia sebagai raja. aku sedang mencari lebih merupakan kebangkitan dari pelajaran sejarah. hasil terbaik yang bisa saya harapkan adalah bahwa
jika film menggairahkan seseorang, mereka akan pergi menjelajahi sejarah sendiri. Karena sejarah tanpa henti menarik. "
Dr. Kaveh Farrokh dalam sebuah makalah berjudul "The 300 Movie: Memisahkan Fakta dari Fiksi" mencatat bahwa film palsu menggambarkan "Yunani-Persia Perang dalam hal biner: demokratis, baik, rasional 'Kami' terhadap tirani itu, jahat dan tidak rasional, 'lain' yang selalu samar-samar (jika tidak eksotis) 'Persia' ". Dia mengingatkan pembaca tentang tiga potong
sejarah umum diterima bukti yang menunjukkan kontribusi yang mendasar dan penting dari Kekaisaran Achaemenid pada penciptaan demokrasi dan hak asasi manusia. "Pendiri Kekaisaran Achaemenid, Cyrus Agung, pertama kaisar dunia dunia untuk secara terbuka menyatakan dan menjamin kesucian hak asasi manusia dan kebebasan individu", "Cyrus adalah pengikut ajaran Zoroaster, pendiri
salah satu tertua agama monoteistik dunia ", dan untuk menempatkan kata-katanya sendiri dalam aksi" Ketika Cyrus mengalahkan Raja Nabonidus Babel, ia secara resmi menyatakan kebebasan orang-orang Yahudi dari Babel mereka. ini adalah pertama kalinya dalam sejarah bahwa kekuatan dunia telah dijamin kelangsungan hidup orang-orang Yahudi, agama, adat dan budaya. "
Sebelum merilis 300, Warner Bros menyatakan keprihatinan tentang aspek-aspek politik tema film. Snyder menceritakan bahwa ada "sensitivitas besar tentang Timur vs Barat dengan studio." Media spekulasi tentang paralel mungkin antara konflik Yunani-Persia dan kejadian terkini mulai dalam sebuah wawancara dengan Snyder yang dilakukan sebelum Film Festival Berlin. pewawancara mengatakan bahwa "semua orang pasti akan menerjemahkan
ini [Film] ke dalam politik kontemporer." Snyder menjawab bahwa, sementara ia menyadari bahwa orang-orang akan membaca film melalui lensa kejadian terkini, ada kesamaan antara film dan dunia modern dimaksudkan.
Di luar paralel politik saat ini, beberapa kritikus telah mengangkat pertanyaan yang lebih umum tentang orientasi ideologis film. The New York Post Kyle Smith menulis bahwa film ini akan senang "anak laki-laki Adolf," dan Slate ini Dana Stevens membandingkan film The Eternal Yahudi, "sebagai contoh buku teks tentang bagaimana ras-umpan fantasi dan mitos nasionalis dapat berfungsi sebagai hasutan terhadap total perang. " Roger
Moore, seorang kritikus untuk Orlando Sentinel, berkaitan 300 definisi Susan Sontag untuk" seni fasis. " Alleanza Nazionale, sebuah partai politik neokonservatif Italia terbentuk dari runtuhnya neo partai-fascist MSI, telah menggunakan citra dari pekerjaan dalam poster kandidat propaganda berjudul:. "Pertahankan nilai-nilai Anda, peradaban Anda, kabupaten anda"
Newsday kritikus Gene Seymour, di sisi lain, menyatakan bahwa reaksi tersebut sesat, menulis bahwa "film ini terlalu terkutuk konyol untuk menahan setiap teori ideologi." Snyder sendiri diberhentikan pembacaan ideologis, menunjukkan bahwa pengulas yang mengkritik "grafis film novel tentang sekelompok orang... menghentak ingus keluar dari satu sama lain "menggunakan kata-kata seperti"
'neocon,' 'homophobic,' 'homoerotic' atau 'rasis' "yang" hilang titik. " Snyder, namun, juga mengaku Penciptaan penjahat banci khusus untuk bermain ke homofobia dari laki-laki muda lurus. Slovenia kritikus Slavoj iek menunjukkan bahwa cerita merupakan "miskin, negara kecil (Yunani) diserbu oleh tentara dari banyak besar [r] negara (Persia), "menunjukkan bahwa identifikasi Spartan dengan negara adidaya modern cacat.
300 penulis Frank Miller mengatakan:... "Spartan adalah orang-orang paradoks Mereka adalah pemilik budak terbesar di Yunani Tetapi pada saat yang sama, wanita Spartan memiliki tingkat yang tidak biasa dari hak Ini adalah paradoks bahwa mereka adalah sekelompok orang yang dalam banyak cara yang fasis, tetapi mereka adalah benteng terhadap jatuhnya
demokrasi. perbandingan terdekat Anda dapat menarik dalam hal hari ini militer kita sendiri untuk memikirkan Spartan merah caped tentara sebagai seperti pasukan khusus-ops kami. mereka re karakter ini hampir super dengan etika prajurit yang luar biasa, yang tidak diragukan lagi pejuang terbaik di Yunani saya tidak ingin. untuk membuat Sparta dalam hal terlalu akurat, karena pada
akhirnya saya ingin Anda untuk root untuk Spartan. aku tidak bisa menunjukkan mereka menjadi cukup kejam seperti mereka. aku membuat mereka sebagai kejam seperti yang saya pikir audiens modern bisa berdiri. "
Ephraim Lytle, asisten profesor sejarah Helenistik di Universitas Toronto, berkomentar: "Ephialtes, yang mengkhianati orang-orang Yunani, adalah juga berubah dari Mali lokal tubuh suara menjadi buangan Spartan, troll aneh sekali cacat yang oleh Spartan adat seharusnya dibiarkan terbuka sebagai bayi mati. Leonidas menunjukkan bahwa nya membungkuk kembali berarti Ephialtes tidak bisa
mengangkat perisai cukup tinggi untuk bertarung di phalanx. ini adalah pertahanan transparan eugenika Spartan, dan nyaman mengingat bahwa pembunuhan bayi bisa dengan mudah telah diendapkan oleh sebuah tanda lahir sakit-membawa pertanda buruk. "