khalidrizki/indonesian-wiki-chunked-180tok huggingface dataset:
Mineralogi
Mineralogi atau ilmu pengetahuan pelikan merupakan ilmu bumi yang berfokus pada sifat kimia, struktur kristal, dan fisika (termasuk optik) dari mineral. Studi ini juga mencakup proses pembentukan dan perubahan mineral.
Pada awalnya, mineralogi lebih menitikberatkan pada sistem klasifikasi mineral pembentuk batuan. International Mineralogical Association merupakan suatu organisasi yang beranggotakan organisasi-organisasi yang mewakili para ahli mineralogi dari masing-masing negara. Aktivitasnya mencakup mengelolaan penamaan mineral (melalui Komisi Mineral Baru dan Nama Mineral), lokasi mineral yang telah diketahui, dsb. Sampai dengan 2004 telah
terdapat lebih dari 4000 spesies mineral yang diakui oleh IMA. Dari kesemua itu, 150 dapat digolongkan "umum", 50 lainnya "kadang-kadang", dan sisanya "jarang" sampai "sangat jarang"
Belakangan ini, dangan disebabkan oleh perkembangan teknik eksperimental (seperti defraksi neutron) dan kemampuan komputasi yang ada, telah memungkinkan simulasi prilaku kristal berskala atom dengan sangat akurat, ilmu ini telah berkembang luas hingga mencakup permasalahan yang lebih umum dalam bidang kimia anorganik dan fisika padat. Meskipun demikan, bidang ini tetap
berfokus pada struktur kristal yang umumnya dijumpai pada mineral pembentuk batuan (seperti pada perovskites, mineral lempung dan kerangka silikat). Secara khusus, bidang ini telah mencapai kemajuan mengenai hubungan struktur mineral dan kegunaannya; di alam, contoh yang menonjol berupa akurasi perhitungan dan perkiraan sifat elastic mineral, yang telah membuka pengetahuan yang mendalam mengenai prilaku seismik batuan
dan ketidakselarasan yang berhubungan dengan kedalaman pada seismiogram dari mantel bumi. Sehingga, dalam kaitannya dengan hubungan antara fenomena berskala atom dan sifat-sifat makro, ilmu mineral (seperti yang umumnya diketahui saat ini) kemungkinan lebih berhubungan dengan ilmu material daripada ilmu lainnya.
Chawanmushi
Di dasar mangkuk diletakkan penyedap rasa seperti daun mitsuba, jamur shiitake, biji ginkgo biloba yang sudah dikupas, kamaboko, udang, atau daging ayam. Campuran telur dan dashi dituangkan secara perlahan-lahan ke dalam mangkuk agar tidak terbentuk buih atau busa.
Cara membuat dan cara mengukus memerlukan perhatian khusus agar di dalam Chawanmushi yang sudah matang tidak ditemukan buih. Telur dicampur dengan "dashi" dengan cara dikacau dan tidak dikocok secara berlebihan. Tutup kukusan dialasi dengan kain dan harus direnggangkan sedikit sewaktu mengukus agar telur tidak menjadi terlalu keras.
Chawanmushi sudah dikenal di Jepang sejak zaman kuno. Makanan ini merupakan hidangan segala musim, disajikan dingin di musim panas atau sewaktu masih hangat di musim dingin. Tesktur Chawanmushi yang lembut seperti puding custard disenangi anak-anak dan orang tua.
SMK Penerbangan Malang
SMK Penerbangan "Angkasa" Malang adalah salah satu sekolah swasta yang dikelola oleh Yayasan Ardhya Garini Cab. Lanud Abdulrachman Saleh Malang, sekolah ini berdiri pada tanggal 12 Januari tahun 1968. Sekolah ini mempunyai misi dan prospek dalam menjamin masa depan bangsa yaitu menghasilkan calon-calon anak bangsa sebagai mekanik atau teknisi yang mengusai sistem pesawat
terbang baik pesawat terbang sipil atau pesawat terbang militer.Sekolah ini bertempat di Jl. Rogonoto Timur no.264 Singosari Malang Jawa Timur dengan nomor telepon (0341) 450115. Sekolah ini mempunyai dua jurusan yang dapat dipilih yaitu:
Dalam menyalurkan tenaga kerja, SMK Penerbangan "Angkasa" Malang bekerja sama dengan beberapa perusahaan Negeri dan BUMN serta Maskapai Penerbangan, di antaranya:
Rasisme
Rasisme adalah suatu sistem kepercayaan atau doktrin yang menyatakan bahwa perbedaan biologis yang melekat pada ras manusia menentukan pencapaian budaya atau individu- bahwa suatu ras tertentu lebih superior dan memiliki hak untuk mengatur ras yang lainnya.
Beberapa penulis menggunakan istilah rasisme untuk merujuk pada preferensi terhadap kelompok etnis tertentu sendiri (etnosentrisme), ketakutan terhadap orang asing (xenofobia), penolakan terhadap hubungan antar ras (miscegenation), dan generalisasi terhadap suatu kelompok orang tertentu (stereotipe).
Rasisme telah menjadi faktor pendorong diskriminasi sosial, segregasi dan kekerasan rasial, termasuk genosida. Politisi sering menggunakan isu rasial untuk memenangkan suara. Istilah rasis telah digunakan dengan konotasi buruk paling tidak sejak 1940-an, dan identifikasi suatu kelompok atau orang sebagai rasis sering bersifat kontroversial.
Transclusion error: En is only for use in File namespace. Use lang-en or en icon instead. Transclusion error: En is only for use in File namespace. Use lang-en or en icon instead. Transclusion error: En is only for use in File namespace. Use lang-en or en icon instead. Transclusion error: En is only for use in File namespace. Use lang-en or en icon instead. Transclusion error: En is only for use in File namespace. Use lang-en or en icon instead.
Rasialisme
Rasialisme adalah suatu penekanan pada ras atau pertimbangan rasial. Kadang istilah ini merujuk pada suatu kepercayaan adanya dan pentingnya kategori rasial. Dalam ideologi separatis rasial, istilah ini digunakan untuk menekankan perbedaan sosial dan budaya antar ras. Walaupun istilah ini kadang digunakan sebagai kontras dari rasisme, istilah ini dapat juga digunakan sebagai sinonim
rasisme. Penganut paham rasialisme, yang sering disebut rasialis, sering mengutip karya akademik kontroversial seperti "Race, Evolution and Behavior" karya J. Philippe Rushton, "IQ and the Wealth of Nations" karya Richard Lynn, serta "The Bell Curve" karya R.J. Herrnstein dan Charles Murray.
Jika istilah rasisme umumnya merujuk pada sifat individu dan diskriminasi institusional, rasialisme biasanya merujuk pada suatu gerakan sosial atau politik yang mendukung teori rasisme. Pendukung rasialisme menyatakan bahwa rasisme melambangkan supremasi rasial dan karenanya memiliki maksud buruk, sedangkan rasialisme menunjukkan suatu ketertarikan kuat pada isu-isu ras tanpa
konotasi-konotasi tersebut. Para rasialis menyatakan bahwa fokus mereka adalah pada kebanggaan ras, identitas politik, atau segregasi rasial. Organisasi seperti NAAWP (National Association for the Advancement of White People) di Amerika Serikat, berkeras mengenai perbedaan tersebut, dan mengklaim bahwa mereka justru menentang segala bentuk rasisme.
Bahasa Sisilia
Bahasa Sisilia dituturkan oleh etnis Sisilia dan jumlahnya mencapai kira-kira 4.8 juta jiwa, yang tersebar masing-masing di Sisilia, 1 juta jiwa di Italia, khususnya di Puglia, Campania, Calabria, dan Sardinia. Sedangkan dalam jumlah kecil, bahasa Sisilia dituturkan di kawasan Calabria selatan dan tengah, Puglia (Lecce), dan Campania
(Salerno). Walaupun bahasa Sisilia bahasa ibu kebanyakan penduduk Sisilia, bukan bahasa resmi pulau itu.
Kontroversi ilmu psikologi
paragraf 11 bukankah sudah dijelaskan dalam paragraf itu sendiri? apakah perbedaan kemampuan otak untuk menyerap pengetahuan termasuk potensi? lalu, bagaimana tulisan di atas mengungkapkan tentang keterbelakangan mental? apa karena tidak adanya informasi yang terindra? saya rasa tidak!
paragraf 12 apakah mata dan telinga dapat berpikir? apakah penulis argumen (mohon maaf bukan untuk menyerang tetapi hanya sebagai contoh) menyamakan dirinya dengan enstein? atau leonardo? ingat! leonardo menciptakan sketsa helicopter 400 tahun sebelum teknologi manusia dapat menyentuh pikirannya? sebuah pikiran yang sangat radikal saat itu, yang sulit dicapai oleh pemikiran kebanyakan orang lain
pada masanya. cara bacanya: pemikiran yang sangat brilian yang sangat sulit dilampaui (atau samai) oleh otak orang lain (pada masanya tentu).
Psikologi adalah ilmu sosial. pada sebagian universitas (universitas-universitas di Bandung misalnya), psikologi dimasukan kedalam IPA. hal ini dikarenakan ciri khas pada pendidikan psikologi di Bandung yang menitikberatkan pada aspek Psikodiagnosa. Tetapi tetap saja psikologi mempelajari manusia yang seharusnya dimasukan kedalam ilmu-ilmu sosial.
sehingga, jika ingin membandingkan psikologi sebaiknya dengan ilmu-ilmu sosial lainnya bukan dengan fisika atau kimia.
Bahasa Sardinia
Bahasa Sardinia dituturkan oleh etnis Sardinia dan jumlahnya mencapai kira-kira lebih dari 2.5 juta jiwa, yang terbesar masing-masing di Pulau Sardinia, 100 ribu jiwa di Korsika. Sedangkan dalam jumlah kecil, Bahasa Sardinia dituturkan di Australia, Jerman, Amerika Serikat, dan Britania Raya. Bahasa ini terutama istimewa karena merupakan bahasa Roman yang paling konservatif dan arkhais serta juga karena substratum Sardinia purbanya.
Bahasa Bashkir
Bahasa Bashkir adalah cabang dari bahasa Turki dan jumlahnya mencapai kira-kira lebih dari 1.4 juta jiwa, 50000 jiwa di Bashkortostan, Rusia; Uzbekistan hingga Kazakhstan. Bahasa Bashkir memiliki keserupaan dengan bahasa-bahasa Turki lainnya, jika anda menguasai Bahasa Bashkir maka anda tidak akan menghadapi banyak kesulitan berbicara dengan penutur bahasa Uzbek maupun Kazak, karena kesamaan dalam kosakata maupun strukturnya.
Bahasa Arpitan
Bahasa Franco-Provençal (Francoprovençal), bahasa Arpitan, atau bahasa Romand adalah sebuah bahasa Roman yang dipertuturkan di Swiss dan sekitarnya. Bahasa ini dituturkan oleh etnis Provençal dan jumlahnya kira-kira mencapai lebih dari 113400 jiwa, yang tersebar masing-masing di Perancis, Swiss, dan Italia. Bahasa ini dituturkan di kawasan Lembah Aosta,
Piemonte, Provinsi Foggia, Romandy, Savoie, Bresse, Bugey, Dombes, Beaujolais, Dauphiné, Lyonnais, Forez, dan Franche-Comté.
Izumo Taisha
Di seluruh Jepang, bulan ke-10 kalender lunisolar disebut "Kannazuki" atau "Kaminashizuki" (bulan tidak ada dewa), tetapi di Izumo disebut "Kamiarizuki" (bulan ada dewa). Alasannya pada bulan tersebut di kuil Izumo berlangsung pertemuan 8 juta dewa yang berkumpul dari seluruh Jepang. Pertemuan ini disebut "Kamiari Matsuri" dan berlangsung dari hari ke-11 hingga hari ke-17 bulan 10 kalender lunisolar.
Di dalam mitologi Jepang terdapat kisah tentang Ookuninushi yang meminta kepada Amatsukami untuk dibuatkan istana yang sama besarnya dengan istana yang dihuni seluruh anak cucu Amatsukami. Pembangunan istana merupakan kompensasi atas "kuniyuzuri" (penyerahan wilayah) yang dilakukan Ookuninushi kepada Amatsukami. Bangunan istana yang berhasil diselesaikan merupakan cikal bakal Izumo Taisha.
Di zaman kuno, kuil ini disebut Kizuki Taisha dan baru disebut Izumo Taisha sejak tahun 1871. Di dalam kitab Engishiki jinmy-ch, nama kuil ini ditulis bersanding dengan kuil-kuil terkenal lain sebagai "Izumo no kuni izumo-gun kizuki taisha" (kuil agung Kizuki, distrik Izumo, Provinsi Izumo).
Di zaman kuno, tinggi bangunan kuil utama ("honden") sekitar 96 meter sedangkan pada abad pertengahan tingginya 48 meter. Kuil utama yang ada sekarang tingginya hanya 24 meter, tetapi itu pun sudah luar biasa tinggi untuk bangunan kuil Shinto. Berdasarkan tradisi lisan, bangunan kuil utama diperkirakan berbentuk aneh. Kuil utama diperkirakan dibangun menghadap ke langit dengan ditopang
sejumlah tiang pancang yang menjulang tinggi dari permukaan tanah. Perkiraan ini dibuat berdasarkan adanya dua bangunan berskala besar yang dibangun di periode yang sama, yakni "Daibutsu-den" di Tdai-ji, Nara (menurut tradisi lisan tingginya 45 meter) dan Daigokuden di Heianky yang dikabarkan lebih kecil. Di dalam buku pelajaran di zaman Nara
yang disebut "Kuchizusami" terdapat puisi ("uta") yang mengajarkan perbandingan ukuran dalam pelajaran berhitung. Urutan dimulai dari ukuran terbesar hingga yang terkecil:,, dan.
Pada tahun 2000, penggalian arkeologi di bawah bangunan kuil berhasil menemukan "magatama" (manik-manik), dan tiga batang tiang kayu yang diikat menjadi satu dengan diameter masing-masing tiang 1.4 meter. Penemuan tiang kayu ini menarik perhatian karena mulanya diperkirakan pernah digunakan dalam pembangunan kuil utama pada zaman kuno, tetapi hasil analisis kadar air menunjukkan tiang kayu berasal dari tahun 1248.
Ciberung, Ajibarang, Banyumas
Ciberung adalah desa di kecamatan Ajibarang, Banyumas, Jawa Tengah, Indonesia. Desa ini berjarak sekira 21 Km sebelah barat dari Purwokerto. Desa Ciberung dilintasi Jalan Nasional Rute 6 yang menghubungakan Tegal di jalur pantai utara jawa dengan Cilacap di jalur pantai selatan. Mayoritas lahan digunakan untuk area pemukiman penduduk, pertanian dengan penanaman padi dan beberapa tanaman pokok
karena air dan penataanya sudah cukup bagus. Mayoritas penduduk setempat adalah bekerja sebagai petani/bercocok tanam ataupun berkebun memanfaatkan hamparan lahan persawahan dan perbukitan di desa setempat.
Jingkang, Ajibarang, Banyumas
Jingkang adalah desa di kecamatan Ajibarang, Banyumas, Jawa Tengah, Indonesia. Jingkang terletak paling ujung dari kecamatan Ajibrang dan berbatasan langsung dngan kecamatan Purwojati.
Di desa ini terdapat 3 SD Negeri dan 1 MI Swasta yakni SDN 1 Jingkang, SDN 2 Jingkang, SDN 3 Jingkang serta 2 SMP Swasta yaitu SMP PGRI 2 Ajibarang dan SMP Ma'arif NU 2 Ajibarang. Letak desa ini adalah 7 km kearah selatan dari ajibarang
Kracak, Ajibarang, Banyumas
Wilayah Desa Kacak berbatasan dengan desa darma keradenan disebelah barat, kemudian disebelah selatan berbatasan dengan Desa Pancasan dan Desa Darma keradenan, di sebelah utara berbatasan dengan Desa Kedungurang dan Desa Cibangkong di sebelah timur berbatasan dengan Desa Ajibarang Kulon dan Desa Ciberung. Desa Kracak dilalui oleh 2 sungai besar yaitu Sungai Tajum yang bermata air di
Kecamatan Gumelar dan Sungai Kawung yang bermata air di Desa Tonjong yang sama-sama bermuara di Sungai Serayu. Desa kracak merupakan desa tempat bertemunya dua sungai besar yaitu Sungai Tajum dan Sungai Kawung, hal ini menjadikan Desa Kracak memiliki tanah pertanian yang cukup subur. Mata pencaharian penduduknya sebagian besar adalah petani dan pedagang. Ada juga
sebagian yang merupakan PNS dan buruh pasar. Letak Desa Kracak yang strategis memungkinkan desa ini menjadi desa niaga, dengan berdirinya toko-toko, bengkel-bengkel motor serta sentra-sentra usaha yang semakin menjamur di sepanjang jalan raya yang melalui Desa Kracak. Jalan raya tersebut adalah jalan raya dari Ajibarang menuju Gumelar. Wilayah Desa Kracak dibagi menjadi beberapa grumbul
yaitu Grumbul Parakan, Grumbur Sawangan, Grumbul Dukuh Tengah, Grumbul Bojong, Grumbul Kalibeber, Grumbul Erlas, Grumbul Dukuh Lor, Grumbul Sabrang Kidul. Masing-masing grumbul terdiri dari 2 atau 3 RW. Saat ini Desa Kracak dipimpin oleh seorang kepala desa yang merupakan putra asli Desa Kracak. Pemilihan kepala desa dilakukan melalui pemungutan suara yang dilakukan oleh seluruh warga Desa
Kracak yang sudah memiliki hak pilih. Dengan diadakanya pemilihan kepala desa tersebut maka terpilihlah Bapak Sayuti bin H. Ahkmad Nawawi sebagai kepala Desa Kracak periode 2010- 2015. Di Desa Kracak ada 3 sekolah dasar, yaitu: SD Negeri 1 Kracak beralamat di Jalan Desa Kracak RT 3 RW 1, SD Negeri 2 Kracak beralamat di Grumbul Parakan dan SD Negeri 3 Kracak beralamat di Jalan Kalibeber Kracak. Beberapa
kesenian yang ada, seperti: Calung, Ronggeng, Qosidah, Wayang Kulit, Karawitan, Marawis, dll. Tradisi yang masih ada: Suran, Mitoni (mitulikuri), Mimiti, Nuruni, Lek-lekan, Baranggawe (khajatan), Nyadran, Sedekah bumi, Muludan, Rajaban, Gotong royong, Krigan, dll.
Lesmana, Ajibarang, Banyumas
Nama Lesmana berasal dari kata "lesu", karena di desa inilah, Amangkurat I diracuni oleh puterandanya sendiri hingga akhirnya lesu dan meninggal. Sebelumnya, Desa Lesmana bernama Klapadompyok karena banyak dijumpai tumbuhan kelapa di desa ini.
Desa Lesmana banyak menyimpan potensi yang bisa dijadikan mitra usaha bagi pihak luar. Dengan segala kelebihan maka Desa Lesmana menjanjikan keuntungan bagi calon investor lokal maupun luar Lesmana, Mari kita lihat:
1. Penghasil bonggol bambu. Nih beritanya: sumber: http://wisatabanyumas.indonesiatravel.biz/BARANG kerajinan unik terbuat dari bonggol bambu banyak rupanya. Seperti berbagai miniatur hewan berupa bebek, landak dan keong. Barang kerajinan ini tidak saja dipasarkan di dalam negeri tetapi juga di ekspor ke mancanegara. Lesmana salah satu daerah yang banyak menghasilkan
berbagai kerajinan tak terkecuali yang berbahan baku dari bonggol bambu. Dari mannakah asal bonggol bambu itu didapat dalam jumlah besar?
Luas wilayah desa Lesmana terdiri dari 208.129 hektar. Terdiri atas tanah pekarangan/tegalan 114.724 hektar, dan 93.405 hektar berupa sawah irigasi teknis maupun setenah teknis.
Batas-batas Desa Lesmana adalah: Desa Lesmana terdiri dari 3 Kadus. Kadus 1 meliputi Lesmana sebelah timur, RW 1, 2, 3 dan 10, yang terdiri dari grumbul Lesmana, Kedimpon, dan Dukuh malng. Kadus 2 meliputi wilayah Lesmana bagian tengah RW 4, 5 dan 6, yang meliputi grumbul Karangcengis, dan Tipar. Sedangkan Kadus 3 membawahi wilayah Lesmana barat RW 7, 8 dan 9, yang terdiri dari grumbul Mungggang sari, Dukuh lempung dan Karang gamblok.
Desa Lesmana berpenduduk kurang lebih 5635 jiwa. 55 % perempuan dan 45 % laki-laki. Sebagian besar bermatapencaharian sebagai petani serta buruh tani. Hanya sedikit yang berpotensi sebagai pedagang, PNS atau profesi lain. 97 % beraga islam, sisanya beragam agama.
Pancasan, Ajibarang, Banyumas
Pancasan adalah desa di kecamatan Ajibarang, Banyumas, Jawa Tengah, Indonesia. Desa ini berjarak sekira 19 Km sebelah barat dari Purwokerto. Desa Pancasan cukup strategis dan berkembang baik karena dilintasi Jalan Nasional Rute 6 yang menghubungakan Tegal di jalur pantai utara jawa dengan Cilacap di jalur pantai selatan.
Nama desa ini berasal dari kata "menclas", yang berarti memotong, berasal dari abad ke-17. Pada saat itu, Amangkurat I dan Adipati Anom melarikan diri hingga Kabupaten Tegal. Saat tiba di daerah ini, Amangkurat I memotong dahan pohon beringin dan meminum airnya. Dinasty terbesar di pancasan adalah dinasty Mertanangga,alkisah Mbah Mertanangga adalah anak buah/kepercayaan dari Pangeran Diponegoro.
Batas-batas wilayahnya adalah sebagai berikut: Desa ini memiliki topografi berupa dataran rendah dengan ketinggian antara 20-180 meter diatas permukaan air laut. kemiringan lahan menurun dari utara ke selatan serta diapit oleh dua buah sungai, yaitu Sungai Tajum di sebelah barat dan Sungai Datar di sebelah timur. Desa Pancasan memiliki mata air alami yang begitu banyak. Sebagian besar
mata air berada di sebelah selatan yang lebih rendah secara topografinya. Ada sekitar dua puluh mata air yang di manfaatkan penduduk sebagai sumber air bersih dan keperluan mandi serta mencuci. Beberapa diantaranya diberi nama yang unik seperti Kali Lanang (khusus untuk laki-laki yang dalam bahasa jawa lanang) dan Kali Wadon (wadon=wanita).
Kegiatan ekonomi utama di desa ini adalah dari industri genteng tanah liat. Bahkan Desa Pancasan menjadi sentra genteng terbesar di Kabupaten Banyumas. kegiatan ini sudah berlangsung berpuluh-puluh tahun dan hampir 70% penduduknya menjalankan usaha ini. Karena industri genteng inilah pancasan mampu menyerap ratusan tenaga kerja dari desa-desa tetangga. Genteng pancasan sudah mampu menjelajah ke sekitaran jawa tengah dan sebagian kecil jawa barat.
Keberadaan mata air di Desa Pancasan dimanfaatkan untuk membuat kolam renang umum yang bernama Pancasan Tirta Alami. Kolam renang ini cukup ramai di kunjungi masyarakat dari daerah-daerah tetangga, apalagi jika musim liburan. Mata air ini juga digunakan untuk membuat pabrik air minum kemasan yang menjadikannya sebagai industri air kemasan pertama dan terbesar di Ajibarang, bahkan Kabupaten Banyumas.
Pandansari, Ajibarang, Banyumas
Pandansari adalah desa di kecamatan Ajibarang, Banyumas, Jawa Tengah, Indonesia. Desa ini berjarak sekira 19 Km sebelah barat dari Purwokerto. Wilayah sebelah barat Desa Pandansari dilintasi Jalan Nasional Rute 6 yang menghubungakan Tegal di jalur pantai utara jawa dengan Cilacap di jalur pantai selatan. Mata pencaharian utama penduduk Desa Pandansari antara lain bertani, wiraswasta, berdagang, pegawai negeri, dan karyawan swasta.
Desa Pandansari terletak di sebelah barat Purwokerto dan merupakan salah satu desa paling utara di kecamatan Ajibarang. Wilayahnya berupa dataran rendah dengan beberapa sungai mengalir seperti Sungai Kawung (melintasi grumbul Kedungbulu), Sungai Paruk, Sungai Tengah (melintasi grumbul Kutawera-Kanoman-Kedungmeong) dan Sungai Dondong (melintasi grumbul Curugawu-Kedungmeong).
Teh olahan adalah salah satu produk penduduk Desa Pandansari yang dulu sempat dibanggakan, tetapi sekarang sudah hampir punah. Desa ini juga pernah menjadi penghasil produk "Semen Merah" sebagai campuran bahan adukan bangunan. Potensi desa lainnya adalah buah Salak. Di Desa Pandansari sampai sekarang masih terdapat lahan kebun salak yaitu yang berada di Grumbul Kutawera.
Kejawar, Banyumas, Banyumas
menjadi Adipati Wirasaba II dengan gelar Adipati Wargo Oetomo II untuk menggantikan Adipati Wargo Oetomo I yang telah wafat karena kesalah pahaman. Sultan Pajang memberikan segala kebijaksanaan Kadipaten Wirasaba kepada Wargo Oetomo II.
Dengan kebesaran jiwanya Adipati Wargo Oetomo II tidak ingin mementingkan dirinya sendiri (mukti sendiri), karena dia adalah anak mantu, maka mohon restu agar diperkenankan untuk membagi daerah kekuasaan Wirasaba menjadi 4 daerah. Menurut penelitian dan hasil seminar, hari, tanggal, bulan, tahun diangkatnya Raden Djoko Kahiman menjadi Adipati Wirasaba II yang bergelar
Adipati Wargo Oetomo II adalah: Jumat Kliwon, tanggal 12 Rabiul awal 990 H bertepatan dengan tanggal 6 April 1582 M. Sekembalinya dari Pajang maka Raden Djoko Kahiman yang telah diangkat menjadi Adipati Wirasaba II, dia membagi daerah kekuasaannya menjadi empat, yaitu:
4. Sedangkan dia R. Djoko Kahiman/Kjai Adipati Wargo Oetomo II/Warga Hutama II, merelakan kembali ke Kejawar dengan maksud mulai membangun pusat pemerintahn yang baru. Selanjutnya R. Djoko Kahiman sebagai Bupati Banyumas ke I. Ketiga saudaranya berterimakasih dan tetap tunduk kepada Adipati Wargo Oetomo II yang diangkat sah oleh Sultan Pajang.
(Oleh Nurgiyanto, S.Pt. Sastrawan Perunggasan Indonesia tinggal di Desa Kejawar) Diambil dari berbagai sumber di Posting 11.12.13
Pekunden, Banyumas, Banyumas
Mayoritas mata pencaharian penduduk desa ini adalah petani. Pekunden juga memiliki industri makanan berbasis rumah tangga.
Jalan Jaya Sirayu merupakan jalan utama di desa ini. Transportasi umum di Pekunden bermacam-macam seperti becak, andong (delman) dan Koprades. Sarana pendidikan di Pekunden meliputi Taman Kanak-kanak Pertiwi, SD Negeri Pekunden dan ada juga Taman Pendidikan Al-Quran At-taqwa yang ada di Karangturi.
Sebagian besar penduduk Pekunden memeluk agama Islam. Di desa ini juga terdapat sebuah lapangan serba guna "Kebon Kapas". Lapangan ini sering digunakan untuk acara-acara keagamaan seperti Salat Ied, selain itu juga digunakan untuk acara-acara kebudayaan daerah seperti Wayang Kulit, Ebeg, Lengger dan sebagainya.
Kegiatan perdagangan di Pekunden terpusat di pasar Karangturi. Mulai dari Sayur, makanan ringan, makanan tradisional seperti Mendoan dan Getuk dijual di pasar ini.
Karangmangu, Baturaden, Banyumas
Secara administrasi desa Karangmangu termasuk dalam wilayah kecamatan Baturaden Kabupaten Banyumas. Dari ibukota kecamatan Baturraden berjarak kurang lebih 3 km, yang dapat ditempuh dengan angkutan umum dalam waktu 10 menit, dari pusat Kabupaten Banyumas berjarak 12 km, waktu tempuh kurang lebih 30 menit.
Luas wilayah desa Karangmangu adalah 105.100 Ha dengan batas- batas desa sebagai berikut:Desa Karangmangu memiliki topografi miring dengan beda ketinggian 40 m dengan ketinggian tempat antara 500- 550 m di atas permukaan laut, sehingga tergolong dataran tinggi. Sebagian tanahnya berjenis assosiasi latosol regosol tekstur tanahnya debu dengan struktur remah dan porous/sarang.
Desa Karangmangu mempunyai suhu rata-rata harian 27 derajat Celcius, kelembaban rata-rata harian 90 % sehingga Desa Karangmangu tergolong daerah sedang, sangat baik untuk pertumbuhann tanaman dan kelangusungan hidup hewan ternak. Curah hujan rata-rata pertahun adalah 2000 mm dengan penyebaran yang tidak merata sepanjang tahun.
Jumlah penduduk desa Karangmangu berdasarkan data sekunder monografi desa tahun 2008 adalah berjumlah 3076 jiwa terdiri dari penduduk laki-laki sebanyak 1552 jiwa dan perempuan sebanyak 1524 jiwa.