Sigalingging
CSigalingging adalah termasuk dalam marga-marga PomparAn ni Raja Nai Ambaton atau Parna, yang asal leluhur Raja Sigalingging berasal dari "Saitnihuta, Pangururan, Samosir". Silsilah dari Raja Batak sampai dengan Raja Sigalingging sebagai berikut:
Raja Sigalingging ada 3 (tiga) orang anak dan 1 (satu) orang puteri. Istri dari Raja Sigalingging adalah Naibaho Sitakkaraen/Sitangkaraen, Putri dari Raja Sigalingging kawin dengan Putra dari Naibaho Siahaan.
Tarombo Marga Sigalingging dari versi Raja Sitempang, dengan penjelasan di bawah ini RAJA SORIMANGARAJA Raja Sorimangara mempunyai 3 (Tiga) Orang anak yaitu:
Tuan Sorbadijulu mempunyai 1 (Satu) Orang anak yaitu Datu Sindar Mataniari/Suliraja/Raja Naiambaton Anak dari dari Datu Sindar Mataniari/Suliraja/Raja Naiambaton ada 4 (Empat) yaitu: Anak dari Isteri Pertama (I) yaitu:
Raja Panungkunan dikenal juga dengan nama Raja Tanjabau yang kemudian dikenal dengan nama Sitanggang Bau, mempunyai 2 (dua) orang anak yaitu:
Raja Sitempang I kemudian mengangkat anak yang tadinya marga Sijabat dan diberi nama Gusar, marga ini kemudian dikenal dengan Nama Sitanggang Gusar.
Nama Raja Natanggang yang juga disebut Raja Pangururan, perubahan nama ini adalah karena setelah huta yang dibangun Raja Sitempang berkembang, banyak orang yang datang berdagang dan keperluan lainnya ke huta tersebut. Raja Sitempang membangun PARTUNGKOAN yaitu tempat berkumpul layaknya seperti kedai atau Lapo saat ini. Lapo ini juga berfungsi sebagai tempat berjudi. Menurut cerita,
tak pernah pendatang menang berjudi di Partongkoan ini, sehingga menjadi buah bibir setiap pengunjung dan menyatakan tempat itu PANG-URUR-AN,karena setiap berkunjung ke tempat itu selalu mang- urur- i, selalu kehabisan uang atau kekurangan Uang, kadang-kadang pulang hanya dengan pakaian yang melekat di tubuhnya saja. Dan Akhirnya Raja Sitempang/Raja Natanggang mewariskan
kerajaanya pada Anaknya Raja Natanggang, jadilah Raja Natanggang pemilik partongkoan tersebut diberi gelar nama menjadi RAJA PANGURURAN, yang punya Huta dan tentu saja yang menjadi Raja Huta.
Bius Pangururan disebut Bius Sitolu Tali yang kemudian berubah nama menjadi Bius Sitolu Hae Horbo. Disebut Tolu Hae karena yang memiliki harajaon adalah tiga Marga yaitu: Sitanggang, Simbolon dan Naibaho. Apabila ada acara, maka masing-masing marga ini dapat sakhae dari kerbau yang disembelih. Konon katanya, hae keempat ditanam dibatu mamak. Kemudian dalam perkembangannya hae keempat diberikan kepada pargonsi.
Di salah satu sisi di Gunung Pusuk Buhit, ada 3 (Tiga) mata air yang disebut Aek Parsuangan. Pemilik dan nama mata air itu berturut-turut dari atas kebawah adalah: Naibaho, Sitanggang dan Simbolon.
Putra Sulung Raja Sigalingging yaitu Guru Mangarissan mengerjakan dan mengusahakan semua hauma (hauma = sawah- bhs Batak Toba) yang berada di sekitar Huta Sigalingging (Huta = Kampung, pada zaman dahulu huta dikelilingi oleh benteng besar yang bertujuan untuk menghindari serangan musuh dari kampung lain ataupun binatang buas). Guru Mangarissan adalah petani ulung dan pekerja keras, sementara itu
adiknya Raja Tinatea adalah nelayan atau "par Tao", di tepian Danau Toba. Ikan hasil tangkapannya dijual ke Onan Pangururan. Pada zaman dahulu sistem perdagangan sudah mengenal sistem barter, dimana sesama petani maupun nelayan saling menukarkan hasil usahanya masing-masing sesuai dengan kesepakatan yang dibuat. Pada suatu ketika Raja Sigalingging mengalami jatuh sakit, Guru Mangarissan memberitahu adiknya
Raja Tinatea agar bersama-sama memberikan "Sipanganon" (makanan khusus yang ditujukan kepada orang yang sangat dihormati) kepada ayah mereka Raja Sigalingging. Guru Mangarissan sebagai putra sulung sangat menghormati orang tuanya. Oleh karena itu beras yang akan ditanak untuk dihidangkan kepada Raja Sigalingging harus dipilih tidak boleh ada beras yang patah atau pecah.
Demikian hormatnya Guru Mangarissan kepada ayah mereka, nasi yang dihasilkan merupakan "Indahan Na Bottar " (Nasi putih) yang berasal dari beras utuh. Raja Tinatea juga membawa "Indahan" (Nasi), hasil dari keringatnya "Mardoton" (mencari ikan), dan nasi yang dibawanya tidak "saksak bottar" (putih bersih), tetapi beras campuran
yaitu beras merah dan beras biasa. Secara spontan Guru Mangarissan membentak adiknya dan berkata: " inilah saatnya adat yang penting untuk memberi orang tua kita 'marsipanganon' tetapi kau hidangkan "indahan na mar bolang-bolang" (nasi yang bercampur-campur), sungguh engkau anak yang tidak berbakti". Sembari berkata demikian Guru Mangarissan menendang nasi
Raja Tinatea. Raja Tinatea tidak dapat berbuat apa-apa. Dia berkata kepada abangnya:" dia ma dohonon ku dahahang, ai ido pancarian dohot pancamontanku, dengke na dapot doton sian tao ido hu boan tu onan pasar, jala di tukkar mai dohot boras na binoan ni angka panuhor i. Ai so adong hauma hu ula jadi beha bahenonku dahahang na laho patupahon
indahan songon na pinatupa mi, ai hasil ni hauma na niula mi do dipatupa ho na laho pangananon ni natua-tua ta. I do na tarbahen ahu tu jolo ni damang ba ima hupasahat na laho panganon ni damang, beha ma bahenon ndang tarpatupa au songon na pinarade ni dahahang i,". (" Apa yang aku bisa perbuat bang, itu adalah hasil
pekerjaanku, ikan hasil tangkapan ku yang aku tukarkan di pasar, mana ada sawah yang aku kerjakan, jadi aku tidak bisa berikan seperti apa yang abang berikan kepada orang tua kita, "). Ikan hasil tangkapan jala dari Danau Toba di bawa ke pasar. Di pasar ikan ditukarkan dengan beras. Misalnya: 1 liter ikan mujahir ditukar dengan 1 liter beras. Orang yang dating untuk barter
membawa beras, ada beras merah dan ada beras putih. Raja Tinatea tidak mungkin memilih beras mana yang akan ditukarkan dengan ikan hasil tangkapannya/jalanya. Sehingga beras yang diperoleh bercampur baur ("Marbolang") antara beras merah dan beras putih, itu yang menyebabkan nasi yang berasal dari beras merah dan beras putih
menjadi Marbolang. Melihat hal tersebut Raja Sigalingging menatap kedua anaknya dan berkata:" Anakku Mangarissan, tidak perlu engkau mempermasalahkan makanan yang dibawa Adikmu, sebab itulah yang mampu ia berikan,". Masyarakat di kampung dan sekitarnya mengetahui kejadian tersebut, Terkabar bahwa Guru Mangarissan "manggorakkon" (menyepelekan) makanan yang dibawa Adiknya karena
"marbolang" (berbelang-belang), pada saat memberikan makanan kepada Raja Sigalingging dengan cara menendang makanan yang dihidangkan oleh adiknya. Masyarakat sekitar merasa bahwa tindakan Guru Mangarissan tidak pantas, mereka mencibir dan mencuekin Guru Mangarissan dengan berkata:," hanya karena bercampur makanan yang dibawa adiknya, kemudian dia menendang makanan tersebut,". Akibat dari
perbuatannya, masyarakat di sekitar Huta Sigalingging kurang hormat kepada Guru Mangarissan, sebaliknya Raja Tinatea banyak mendapat nasihat agar sabar menghadapi tingkah laku Abangnya. Karena Guru Mangarissan merasa dijauhi, dicuekin dan dimusuhi oleh masyarakat sekitar dia merasa tertekan dan semakin lama merasa asing di tengah-tengah masyarakat Huta Sigalingging Sait Ni
Huta dan Pangururan. Dengan segala kepahitan dan kegalauan Guru Mangarissan meninggalkan tanah kelahirannya. Guru Mangarissan pergi merantau jauh agar tidak mendengar cemoohan tentang dirinya dan dia tidak ingin bertemu dengan orang sekampungnya. Kisah in berlangsung alamiah, maka dikemudian hari Raja Tinatea diberi gelar Si "Tambolang", karena nasi yang ia hidangkan kepada orang
tuanya berbelang-belang dan kepada Guru Mangarissan diberi gelar "Sigorak", karena memperhatikan makanan yang dihidangkan oleh adiknya. Sejarah Namora Pangujian Anak Raja Sigalingging nomor 3 yaitu Namora Pangujian dengan gelar "Parhaliang", menurut hikayatnya lahir di Rianiate sebelah selatan kota Pangururan. Raja Sigalingging berkelana ke Rianiate, pada saat itu putrid raja penguasa Rianiate dalam