Taoisme
Dalam menjalani kehidupan yang ada, manusia mengarah pada kehidupan yang alamiah tanpa adanya proses ikut campur. Kehidupan yang alami inilah yang menjadi suatu kebajikan dasar yang memicu munculnya tiga buah kebajikan lain yang menuntun manusia dalam kehidupannya, yaitu lemah lembut, rendah hati, dan menyangkal diri. Kelemah-lembutan merupakan
teman dari kehidupan, sebaliknya, kekerasan dan kekakuan adalah teman dari kematian. Rendah hati adalah sikap mampu membatasi diri dengan berbuat seperlunya saja. Di dalam kitab Daode Ching dikatakan, "Tidak ada kutuk yang lebih besar daripada merasa kurang puas. Tidak ada dosa yang lebih besar daripada selalu ingin
memiliki." Kemudian menyangkal diri adalah sikap menganggap diri dan hidup manusia hanyalah sebagai pinjaman dari alam semesta kepada manusia. Oleh karena itu, manusia yang bijaksana dan menginginkan hidup tenang dan tenteram akan mempercayakan seluruh hidupnya kepada Dao atau alam semesta.
Bidang-bidang yang berkembang berdasarkan paham Taoisme, antara lain: Taiji, Qigong, bidang kesehatan, Kimia, musik, dsb. Salah satu perkumpulan Taoisme di Tiongkok memiliki kumpulan kitab-kitab hasil kajian Taoisme. Kitab-kitab tersebut berisikan rangkuman tentang ajaran asli Taoisme, peraturan Taoisme, Qigong, kajian-kajian tentang kesehatan, Kimia, musik dsb.
Perkembangan Taoisme selama 2000 tahun ini, telah berkembang menjadi beberapa aliran Taoisme. Secara umum ada dua aliran besar Taoisme. Pertama adalah aliran Zhengyi  dan aliran Quanzhen . Dikenal juga dengan aliran Fulu  dan Danding pai .
Pertama, semua keturuan Zhang Daoling menjadi pemimpin. Sejak tianshi ke 38 Zhang Yucai menjadi "Zhengyi jiaozhu",jabatan ini dilanjutkan oleh keturunan tianshi. Walau penganugrahan gelar sebagai tianshi ini dihapuskan pada masa dinasti Ming dan Qing, nama Zhengyi jiaozhu juga bukan anugrah dari kaisar, tetapi bagi umat-umatnya adalah hal yang wajar untuk tetap menjadikan keturunan Zhang Daoling sebagai pemimpin mereka.
Kedua, dari segi organisasi, karena terjadinya penggabungan itu asalnya dari berbagai sekte fulu baik yang lama maupun yang baru.Termasuk sekte Longhu, Maoshan, Gezao, Taiyi, Jingming, juga sekte Shenxiao, Qingwei, Donghua, Tianxin dan berbagai sekte kecil lainnya.Organisasinya lebih kendor.Setelah menjadi sekte besar, yang asalnya sekte
kecil atau karena kurangnya pewaris kemudian melebur dalam sekte besar, pewarisan di sekte-sekte kecil tetap seperti dahulu, tetapi menjadikan Tianshi sebagai yang utama.Misalnya sekte Longhu, Jingming, Qingwei dan lain-lain, hingga saat ini pewarisannya tidak terputus.
Ketiga, Kitab yang dihormati dan dijunjung bersama adalah kitab "Zhengyi jing", dengan ilmu utama adalah talisman, menjapa mantra,qirang zaijiao.
Keempat, Daoshi (pendeta Tao) boleh tidak tinggal di biara, boleh menikah dan memiliki keturunan, mereka ini disebut "huoju daoshi" .Lingkup biaranya dibandingkan biara Quanzhen itu lebih kecil, sila dan aturannya juga tidak ketat.
Wudoumi Dao ( atau ) Qingshui Dao () Tianxin Pai () Fulu Pai () Qingwei Pai () Lijia Dao () Shangqing Pai () Zhongxuanxie Pai () Jingming Dao () Taiyi Jiao ( atau) Xuan Jiao () Wudang Pai () Zhong Pai () Xi Pai () Danding Pai ( atau    , Jindan Daojiao) Yujun Dao () Bojia Dao () Lingbao Pai () Donghua Pai
() Louguan Dao () Lushan Pai () Shengxiao Pai () Dadao Jiao ( atau ) Yuxian Pai () Quanzhen Dao () Nanwu Pai () Longmen Pai () Pidong Zhong () Dong Pai ()
Tidak ada catatan resmi kapan Taoisme masuk ke Nusantara, selain hanya diperkirakan masuk seiring dengan kedatangan orang Tionghoa. Bangunan-bangunan kelenteng dan dewa-dewa utama bisa menunjukkan pengaruh Taoisme, seperti penggunaan istilah'gong/kiong ', dewata utamanya seperti Xuantian Shangdi , Tianshang Shengmu  dan lain-lain.
Jejak-jejak keberadaannya terasa terutama dari aliran Zhengyi sekte Maoshan  dan Lvshan , Liuren . Selain itu di Indonesia ada sekte Zhengyi lainnya yaitu sekte Lvshan . Sekte Quanzhen .yang didirikan oleh Wang Chongyang  (1113-1170).
Di Indonesia berkembang pula Taoisme aliran Tài shàng mén Xio yáo pài ,. Selain memuja Maha Dewa Thai Sang Lao Cin (= Tài shàng lo jn ), Dewa Er Lang Sen (r láng shén ) dan Dewi Ciu Thien Sien Ni (= Ji tin xuán n ), juga memuja Para Dewa Dewi Tao yang lain. Aliran ini juga mengajarkan Senkung (Shén gng )(senam
kesehatan Tao yang diajarkan oleh Maha Dewa Tai Shang Lao Cin) juga Qigong (Q gng )(Olah Raga Pernapasan kesehatan Tao untuk menghimpun Qi dalam tubuh) serta Cingco (Jng zu )(Duduk diam/Meditasi).
Aliran ini mengutamakan pedoman Wu (Kesadaran- Kecerdasan- Kebijaksanaan) sebagai pedoman cara berpikir dan cara bertindak dalam mempelajari Taoisme dan dalam Kehidupan sehari hari. Dengan harapan agar pengikut aliran dapat memperbaiki kehidupan Spiritual dan Duniawi menjadi lebih baik, dimana kemudian akan membawa kemajuan pula bagi diri sendiri, keluarga dan lingkungan masyarakat disekitarnya.
Kategori:Budaya Tionghoa Kategori:Halaman berkutipan disertai URL mentah Kategori:Halaman berkutipan tanpa judul