Jemaras Kidul, Klangenan, Cirebon
Pada zaman dahulu kala, yaitu sejak perkembangan agama Islam yang disiarkan oleh para Wali di tanah jawa (Wali sanga), di hutan sebelah barat wilayah Kerajaan/Kesultanan Cirebon, Mbah Kuwu Cakrabuana dengan putrinya yang ke empat yaitu Nyi Gede Jemaras mengadakan toto alas (babad hutan) untuk membuat pedukuhan atau desa. Setelah banyak pepohonan yang tumbang
kemudian di bakar. Abu dari pembakaran pepohonan tersebut tertiup angin kesana kemari, kemudian sampai dimana itu berada, itulah yang menjadi batas wilayah pedukuhan tersebut. Begitulah peraturan pada zaman dahulu untuk menentukan batas- batas pedukuhan.
Mbahh Kuwu Cakrabuana adalah seorang putera prabu Siliwangi dari Kerajaan Pajajaran, yang semula bernama Raden Wlangsungsang. Beliau pergi mengembara untuk menuntut ilmu agama Islam, berguru kepada Syekh Nurjati di Gunung Jati. Setelah di anggap mapan dalam menerima ilmu agama Islam, gurunya memberi nama Shomadullahdan di perintahkan menunaikan ibadah Haji ke Makkah, kemudian sekembalinya dari Makkah mendapat julukan Haji Abdul Iman.
Sepulangnya menunaikan ibada haji singgah dulu di Negeri Campa untuk berguru kepada Maulana Akbar Ibrahim yang di kenal dengan sebutan Pandita Mutakim. H. Abdul Iman dijadikan menantu oleh Pandita Mutakim lalu dijodohkan dengan putrinya yang bernama Nyi Rasa Jati. Dari pernikahannya mendapat 7 (tujuh) orang puteri yaitu:
Dengan demikian nama Desa Jemaras adalah nama asli Nyi Gede Jemaras sendiri yang diabadikansebagai nama desa. Pada tanggal 21 April 1983 Desa Jemaras dimekar menjadi dua desa, yaitu Desa Jemaras Kidul meliputi Blok Kendron, Blok Cengkuang, Blok Pande, Blok Sigaga, Blok Kebonan, Blok Desa dan Blok Penjalinan (sebagian). Desa Jemaras Lor meliputi Blok Penjalinan, Blok Kejuden, Blok Jlengut Wetan, Blok Siduwet, Blok Karangsumpit, dan Blok Karangdalem.
Walaupun sudah ada pemekaran desa yaitu Desa Jemaras Kidul dan Desa Jemaras Lor, rakyat Desa Jemaras tetapbersatu dalam hal pembangunandesa, bidang pertanian, perdagangan (kerajinan rakyat, pande besi) dan sebagainya.
Nyi mas Jemaras adalah putri Mbah Kuwu Cakrabuana yang sangat dikasihi dan dicintai ayahandanya. Ketika Mbah Kuwu bercocok tamam, menanam padi di daerah Junjang, beliau bermukim di Desa Slangit memelihara kerbau, yang menjadi penggembalanya ialah Ki Gede Langgen, kanangnya berada di Slangit, tempat guyang kerbau (memandikan kerbau) di blok Pangguyangan (di sungai pengguyangan Jemaras), weluku (bajak) nya disimpan di blok kendron.
Dahulu Desa Jemaras terkenal ada Pesantren yang dipimpin oleh guru besar agama Islam Ki Buyut Santri Wiraguna (Ki Madullah) yang berasal dari Demak.
Nyi Gede jemaras bersuamikan Adipati Keling asal dari India. Adipati Keling diberi tugas memimpin pasukan/prajurit Kesultanan Cirebon (Keraton Pakungwati) untuk mempertahankan kerajaan Islam di Cirebon dari serbuan prajurit Rajagaluh dan Talaga yang bermaksud menghancurkan Keraton Pakungwati Cirebon. Adipati Keling dibantu oleh Syeh Magelung Sakti, Nyi Mas Gandasari, Adipati Arya Kemuning, Pangeran Cirebon dan lain-lain. Sebagai penasehat perang pengayom adalah Pangeran Cakrabuana sendiri.
Dengan izin Allah SWT. Kemenangan ada di pihak Kerajaan Pakungwati Cirebon dan semua musuh takluk dan memeluk agama Islam.
Buyut Nyi Gede Jemaras memiliki tanah bantar seluas "ambene sakukuban payung" artinya selebar payung, warna putih, tidak ditumbuhi lumut, kadang kelihatan kadang tidak kelihatan dan berpindah-pindah. Tanah tersebut tempat musyawarah antara Mbah Kuwu Cirebon dengan Putrinya sendiri (Nyi Gede Jemaras). Apabila turun hujan ketika berada dalam lingkaran tanah
putih tersebur, maka tidak basah terkena air hujan. Sekarang tanah putih tersebut tidak kelihatan lagi.
Selain tanah bantar, dahulu Buyut Nyi Gede Jemaras mempunyai tanah yang lain, yang berada di luar Desa Jemaras yaitu Tanah Teluk Dermayu disebut puloklaras, Tanah Sumur Cere (di Eretan Indramayu), Tanah Cimalaka (Sumedang), Tanah Sentigi (Cilegi Indramayu), dan Tanah Jemaras (utara Cileunyi Bandung). Tanah- tanah tersebut luasnya bervariasi dan masih hutan belukar yang konon masih angker, sampai sekarang tidak ada yang berani mengelolah tanah-tanah tersebut.
Tanah-tanah tersebut di atas tidak tercantum dalam Model C Desa Jemaras. Ini hanya cerita zaman dahulu, jasa peninggalan buat anak cucu Buyut Nyi Gede Jemaras saja.
Larangan tersebut dijaga dan dipatuhi oleh seluruh masyarakat Desa Jemaras baik Desa Jemaras Kidul maupu Desa Jemaras Lor.
Menurut cerita berdirinya padukuhan atau Desa Jemaras dan Masjid Desa Jemaras yaitu pada bulan Rajab tahun Alif kurang lebih tahun 1476 Masehi. (Tahun Alif adalah di antara nama tahun dalam sewindu (8 tahun); yaitu alif, he, jim awal, je, dal, be, wawo, dan jim akhir).
Pujian jum'at ini dimulai sekitar satu jam sebelum azan dikumandangkan.yang dibarengi dengan pukulan kentongan dan bedug, pukulan kentong dan beduk seirama dengan nada pujian tersebut (yang dimulai pada kata "lan kaping telu angimanaken ing kitab") sampai selesai. setelah selesai pujian dan tabuhan bedug dan kentongan barulah kumandang azan berkumandang.
Pujian jum'at bagi masyarakat jemaras merupaka pemberian tanda bahwa kau Adam hari ini waktunya untuk menunaikan sholat jum'at. Pujian ini hanya ada di daerah Jemaras, Pujian jum'at hanya satu- satunya pujian sebelum jum'at diwilayah Cirebon bahkan mungkin sewilayah Indonesia.
Bagi masyarakat Jemaras Pujian jumat bagaikan sayur asam tanpa garam bila tidak berkumandang sebelum sholat jum'at.
Wajib wong akil baligh isun arep niat ikhror ing dalem saumure sepisan kaya ujare nawaitu an ukhiro kalimat taeni syahadat taeni fardan fil umure marotan wakhidsatan mangka tegese niyat isun ang ngucap aken asyhaduallaah illahaillahu wa asyhaduanna muhammadarosullaah.
Isun angaweru, satuhune oranana pangeran kang sinembah kalawan sabenere ing dalem wujude anging Allah lan isun anakseni Nabi Muhammad iku utusane Allah
Mangka tegese Laaillahaillah amutnafi kelawan isbate mangka kang den napekaken iku sakehe pangeran kang liyan saking pangeran kita, kang maha agung kang maha mulya
Mangka denisbataken iku kang Esa kang tunggal kang andakaken ing alam iki kabeh,yaiku kang nama Allah mangka tegese nama Allah iku anuduah aken ing dalem ing dzate kang maha luhur
Ora warna, ora rupa, ora arah, ora nggon wajib ing anane Allah mokal orane mangka sing sapa ang ucap satuhune Allah ta'alla iku warna rupa arah enggon mangka wong ikudadi kufur
Mangka tegese Nabi Muhammad iku manusa lanang kang mereka, kang akil, kang balegh, kang bagus rupane, kang mencorong cahyane kaya purnam ning wulan, atawa kaya sengenge,kaya katurunan wahyu, kang wajib ang anduweni sifat sidik, amana, tabligh. Sidik bener, amanag kang percaya, tabligh kang nekakaken ing hokum kang lelima.
Fardu kalawan sunah lan halal tegese mubah lan haram lan makru, mokal kilaf, mokal kianat, mokal angumpetaken mangka wenangnora basa riya kang ora dadi ana candaken ing dalem martabete
Kang maha luhur bangsa Arab, bangsa Quraisy, bangsa Hasim, bangsa Mutholib Ramane Ki Abdullah, Ibune Siti Aminah
Mangka kang den dohir aken iku ing Mekah ing wulan Robiul awal ning tanggal ping rolas malem isnen waktu saur, mangka oli sawiji antarane Maghrib lan Isya lawas- lawas ang ngalih maring Madinah kang umur sawidak taun punjul tigang taun noli semeren astanane ing jero Masjid Madinah mangka maknane angngucap Muhammadurrosullah iku anyimpen angestokaken barang kang den teka kaken dening Rosullah Shollahu 'alaywassalam 3X
Satuhune Allah ta'ala wahidun syahadate, wahidun sasifate. Allah haiyu ang urip, Alimu kang ndikani, Qodirun kang kuasa, Muridun kang ngakarsa, Samiun kang Amiyarsa, Basyiru kang aningali, Mutakalimun kang ngandika, Haq ing kang langgeng