khalidrizki/indonesian-wiki-chunked-180tok huggingface dataset:
Karakul (Tiongkok)
Karakul (Kirgiz: "danau hitam", Tionghoa:  atau - 'Karakuli', adalah sebuah danau yang terletak 196 km dari Kashgar, provinsi Xinjiang, Tiongkok, di County Akto, Prefektur Otonomi Kizilsu Kirgiz di Jalan Raya Karakoram, sebelum mencapai Tashkurgan, Celah Khunjerab di Tiongkok- perbatasan Pakistan dan Sost di Pakistan pada ketinggian 3600 m, Danau ini adalah danau tertinggi dari dataran
tinggi Pamir, dekat persimpangan dari Pamir, Tian Shan dan pegunungan Kunlun. Danau ini dikelilingi oleh pegunungan yang masih tertutup salju sepanjang tahun, tiga puncak tertinggi terlihat dari danau adalah Muztagh Ata (7546 m), Kongur Tagh (7649 m) dan Kongur Tiube (7530 m). Danau yang populer di kalangan wisatawan untuk pemandangan yang indah dan kejelasan refleksi
dalam air, yang warnanya berkisar dari hijau gelap ke biru dan cahaya biru. Ada dua permukiman suku Kirgiz di sepanjang tepian danau Karakul, sebuah sejumlah kecil yurt sekitar 1 km sebelah timur titik pemberhentian bus dan sebuah desa dengan rumah-rumah batu yang terletak di tepi barat.
Karakul (Tajikistan)
Karakul atau Qaraqul (), atau "danau hitam", adalah sebuah danau endorheik berdiameter 52 kilometer (16 mil) di Pegunungan Pamir di Tajikistan, yang terletak di ketinggian 3900 meter (13000 kaki) di atas permukaan laut. Sebuah semenanjung memproyeksikan dari pantai selatan dan sebuah pulau di lepas pantai utara danau membagi menjadi dua lembah, satu bagian timur yang lebih kecil yang
relatif dangkal, antara 13 sampai 19 meter, dan yang barat yang lebih besar, dengan kedalaman 221-230 meter. Danau ini tidak memiliki keluaran drainase.
Bagi kartografer Inggris dan pemerintahan Inggris di India, danau ini dikenal sebagai "Danau Victoria dari Pamir," dinamai untuk menghormati Ratu Victoria, penguasa Inggris. (Pada masa lalu, danau Zorkul menyatu dengan Karakul, sebagai yang "Danau Victoria" dicatat oleh sumber-sumber Barat. Ini merupakan kesalahan). Semua peta Inggris waktu- dan pada kenyataannya, peta Imperial Rusia- Victoria digunakan untuk
nama danau. Ratu Victoria adalah nenek tsar terakhir Rusia, Nicholas II. Namanya turun menjadi tidak digunakan secara bertahap dengan munculnya Soviet dan keberangkatan Inggris dari India. Nama Kirgiz sekarang digunakan secara universal dan khusus untuk danau, dengan Saka/Pamiri untuk danau--- "Zira"-yang digunakan di samping nama Kirgiz, menjadi benar-benar usang.
Tip Top
Tip Top adalah jaringan toko swalayan Islami yang menerapkan cara-cara yang sesuai ajaran Islam dalam kegiatan perdagangannya. Toko swalayan ini memiliki beberapa cabang di Indonesia, terutama di Jakarta, dan menjual lebih dari 200 produk makanan, minuman dan barang kebutuhan hidup lainnya. Tip Top didirikan pada tahun 1979 oleh Rusman Maamoer. Saat ini Tip Top sudah memiliki lebih dari 6 gerai
di Indonesia.TIP TOP menerima pembayaran secara tunai dan juga bisa dengan Kartu Kredit/Debit: Visa, Master Card, Sodexo Gift Pass, Debit BCA, BCA Card, Visa Electron, Maestro, American Express.
Pada saat ini Tip-Top Supermarket ada di beberapa lokasi, di antaranya: TIP TOP Rawamangun, TIP TOP Cimone, TIP TOP Pondok Bambu, TIP TOP Depok, TIP TOP Ciputat, TIP TOP Pondok Gede, TIP TOP Tambun.
Pietro Badoglio
Pietro Badoglio, Adipati pertama Addis Ababa, 1st Marquess of Sabotino () adalah seorang tentara Italia dan politikus. Dia adalah anggota Partito Nazionale Fascista dan memerintahkan pasukan negaranya di bawah diktator Italia Benito Mussolini dalam Perang Italo-Abyssinian Kedua; usahanya diperoleh dia judul Duke of Addis Ababa.
Pada tanggal 24 Juli 1943, karena Italia telah mengalami beberapa kemunduran dalam Perang Dunia II, Mussolini memanggil Fasis Grand Council, yang terpilih no kepercayaan di Mussolini. Hari berikutnya Il Duce telah dihapus dari pemerintah oleh raja Vittorio Emanuele III dan ditangkap. Badoglio bernama Perdana Menteri Italia dan sementara kebingungan massa di Italia memerintah, ia akhirnya
menandatangani gencatan senjata dengan Sekutu. Ketika ini dibuat publik, melemparkan Italia ke dalam kekacauan. Sebuah perang saudara berlangsung, dan fasis melawan partisan. Raja dan Badoglio melarikan diri Roma meninggalkan Tentara Italia dengan ada perintah untuk mengikuti.
Akhirnya dari Brindisi pada tanggal 13 Oktober, Badoglio dan Kerajaan Italia menyatakan perang terhadap Nazi Jerman. Badoglio tidak tinggal sebagai Perdana Menteri selama Namun, karena dunia pendapat pada tahap yang diinginkan seseorang dengan masa lalu yang non-Fasis ke kepala pemerintah. Pada bulan Juni 1944, Badoglio digantikan oleh Ivanoe Bonomi dari Partai Buruh Demokrat.
Di Bawah Lindungan 'bah (film 2011)
Di Bawah Lindungan 'bah adalah film drama romantis Indonesia yang dirilis pada tahun 2011 dan disutradarai oleh Hanny R. Saputra yang dibintangi oleh Herjunot Ali dan Laudya Cynthia Bella. Film ini merupakan adaptasi dari novel karya Buya Hamka yang berjudul sama pada tahun 1978.
Berlatar belakang perkampungan Minangkabau di Sumatera Barat tahun 1920-an, Di Bawah Lindungan 'bah menceritakan kesetiaan dan pengorbanan cinta seorang pemuda bernama Hamid yang lahir dari keluarga tidak mampu dan hanya dibesarkan oleh seorang ibu.
Film ini dulunya juga pernah diproduksi pada tahun 1981 dan disutradarai oleh Asrul Sani dengan pemain utama Camelia Malik dan Cok Simbara dan cukup menuai sukses di bioskop-bioskop seluruh Indonesia pada saat itu.
Hamid dan Zainab berasal dari dua keluarga dengan tingkat sosial yang berbeda. Hamid berasal dari keluarga miskin dan Zainab berasal dari keluarga kaya. Hamid mendapat dukungan dana sekolah dari ayah Zainab dan ibunya bekerja di rumah keluarga Zainab. Pertemuan demi pertemuan membuat keduanya saling jatuh cinta. Namun karena perbedaan ekonomi dan dibayangi utang budi, Ibu Hamid melarang anaknya untuk berharap memiliki Zainab.
Mereka berbagi impian yang sama yaitu tiap manusia bebas untuk mencintai dan dicintai. Cobaan demi cobaan pun mendera keduanya. Mulai dari diusirnya Hamid dari kampung karena dituduh secara tidak sopan menyentuh Zainab hingga akan dijodohkannya Zainab dengan anak seorang saudagar kaya. Sampai akhirnya Hamid dan Zainab merasa harapannya untuk bisa saling memiliki pupus. Namun Hamid dan Zainab tetap setia dengan janji untuk mempertahankan cinta mereka.
Hamid yang terusir dari kampungnya akhirnya berkelana hingga sampai ke Mekkah dan menunaikan ibadah haji seperti yang diimpikannya. Sementara Zainab tetap menjaga setia janjinya untuk menikah hanya dengan orang yang ia cintai. Di Mekkah, Hamid terus beribadah hingga akhirnya meninggal di hadapan 'bah setelah mengetahui Zainab meninggal."Di Bawah
Lindungan 'bah" dipilih sebagai film Indonesia yang akan diikutsertaan dalam ajang Academy Awards ke-84 untuk kategori Film Berbahasa Asing Terbaik, namun tidak masuk nominasi.
Rasan, Ngabang, Landak
Rasan merupakan salah satu desa yang ada di kecamatan Ngabang, Kabupaten Landak, provinsi Kalimantan Barat, Indonesia.
Tepatnya di kabupaten Landak Kecamatan Ngabang, letaknnya tidak jauh dari ibukota kabupaten. Desa ini merupakan salah satu desa yang tertinggal di Kabupaten Landak mengingat letaknya yang tidak terlalu jauh dari kota Ngabang.
Hutterit
Hutterit adalah nama yang dipergunakan untuk menunjuk pada para pengikut Jacob Hutter. Golongan Hutterit termasuk dalam kalangan Anabaptis yang menekankan pemilikan bersama dan mereka memenuhi sendiri kebutuhan bersama. Pada abad ke-16 dan ke-17, jumlah mereka berkurang akibat dihambat. Pada tahun 1527, mereka menolak kekuasaan pemerintah sehingga mereka diusir dari Liechtenstein.
Kemudian mereka pun pindah ke Austerlitz di Moravia. Setelah Jacob Hutter meninggal dunia pada tahun 1536, mereka dipimpin oleh Hans Amon dan jumlah mereka terus bertambah. Tahun 1592 mereka diusir dari Moravia dan mengungsi di Slowakia, Transylvania. Selama perang 30 tahun, mereka mendapatkan bantuan dari golongan Menonit di Belanda. Kelompok yang telah hidup ratusan tahun ini mempunyai sebuah
kebijakan tegas bahwa setiap kali koloninya mendekati 150, mereka memecah koloni itu menjadi dua bagian dan hidup masing-masing sebagai koloni baru. Menurut kelompok Hutterit, apabila jumlah mereka di dalam satu koloni terlalu besar, orang-orang akan saling merasa asing. Oleh karena itu mereka lebih memilih untuk mengusahakan agar jumlah mereka tidak lebih dari 150.
Mandor Kiru, Jelimpo, Landak
Mandor Kiru merupakan salah satu desa yang ada di kecamatan Jelimpo, Kabupaten Landak, provinsi Kalimantan Barat, Indonesia.
Dayak Sengkunang adalah subsuku Dayak yang bermukim di wilayah adat Sengkunang Desa Mandor Kiru. Sengkunang berasal dari benda Gaib yang datang berupa kunang-kunang mengerumuni masyarakat yang rapat pada saat itu, dengan jumlah yang tak terhitung sehingga membuat ruangan rapat menjadi terang, oleh benda gaib tersebut hingga panglima Jago Ma Linat memberi nama
"kampung Sengkunang". Sejarah Asal usul bahasa dayak sengkunang adalah anak dari suku Dayak Peruan karena memiliki bahasa yang sama yaitu "bahasa beaje", "aje" artinya (tidak), Secara kebahasaan, bahasa ini tergolong dalam rumpun bahasa Bidayuhik.
Jumlah penutur bahasa Sengkunang menurut pendataan penduduk awal tahun 2015 sebanyak 2191 jiwa yang terdiri dari laki-laki sebanyak 1127 jiwa dan perempuan sebanyak 1064 jiwa, dengan kepala keluarga sebanyak 560 kepala keluarga.
Dayak sengkunang merupakan satu rumpun induk suku dayak peruan dan yang memisahkan antara kabupaten sanggau dan kabupaten landak sejak dari zaman pemerintahan Belanda. Pada jaman itu Anak suku dayak peruan pindah ke Sengkunang, berpisah dengan induk sukunya dayak peruan. Adapun alasan nya berpisah dengan dayak peruan karena batas antara kabupaten sangau dan landak dari aliran
sungai. Sejak di pisahkan nya pada zaman itu juga dayak sengkunang bergabung dengan subsuku dayak rentawan karena kekuasaan ketemenggungan.
Adapun nenek moyang suku dayak Sengkunang adalah Buduh Ma Laut, Santap Ma gonong, Jago Ma Linat,Palangok Patih Kaya, Singa Patih, dan Macan Kangkom. Inilah asal usul pendiri nama penduduk dayak sengkunang dari enam bersaudara yang menetap di Sembiu. Karena terlalu ramai jiwa penduduknya, Pati Kaya pindah ke Manur (yang sekarang menjadi tembawang yang ada di desa mandor
kiru), Buduh Ma Laut pindah ke Tembuan Bangan, Santap Ma gonong pindah ke bingkai, Jago Ma Linat pindah ke Semayang, Singa Patih pindah ke Kalong, dan Macan Kangkom pindah ke Peluntan. Anak dari panglima Singa Patih pindah ke bungkang.
Dari anak cucu Pelangok Patih Kaya, yang tadinya hidup di kampung Manur pindah lagi dan mendirikan kampung ke Mandor Kiru. Dari enam saudara pelanggok- pelanggok tersebut terjadilah tujuh kampung satu Binua yang di sebut Binua Sengkunang.
Dari beberapa nenek moyang sengkunang yang paling kuat adalah Singa Patih sejak zaman bakayo antar benua salah satu nya pernah bekayo dengan dayak jangkang yang di bawa oleh Ma Tajin yang menikah di Jangkang dan pernah berperang melawan belanda di maja yang ada di daerah Tembuan Bangan.
Yang kini hanya meningalkan benteng bekas melawan Belanda dan pohon durian yang yang diberi nama durian Patih ada di timbawang Tembuan Bangan dan yang menjadi mesteri sampai sekarang makam Singa Patih tidak ditemukan yang dimakamkan dimana.
Yohanes Kasianus
Johannes Cassianus (Yohanes Kasianus) adalah orang Skit. Ia merupakan seorang biara yang berasal dari padang pasir di Mesir. Johannes Cassianus juga merupakan pelopor dari berdirinya pola kenobit. Tidak hanya itu saja, ia juga adalah seorang rahib peziarah di wilayah Palestina. Akhir dari peziarahan hidup Cassianus adalah di St. Victor Maseilles. Sebelum menjadi seorang
rahib, Cassianus pernah ditahbiskan untuk menjadi seorang diaken di Konstantinopel oleh Yohanes Krisostomus pada tahun 404. Posisinya sebagai seorang gerejawan membuat dirinya memungkinkan untuk berhubungan dengan para uskup dan imam pada zamannya. Karya penting dari Johannes Cassianus adalah bukunya yang berjudul "De Institutis coenobiorum" dan "Collationes". Buku ini ia tulis sekitar tahun
417-418. Buku ini terdiri dari dua belas bab mengenai regula biara dan doa harian. Buku ini sebetulnya hampir sama dengan regula Santo Benediktus di banyak biara Barat dalam jajaran naskah-naskah monastik awal, tentang ofisi monastik sebagai doa liturgi dan yang juga terpenting sebagai teologi moral dan etika.
Tavurvur
Tavurvur adalah gunung berapi aktif yang berada dekat Rabaul, Papua Nugini. Tavurvur adalah lubang angin untuk kaldera Rabaul dan berada di lingkaran timur tonjolan ini. Tavurvur banyak dikenal karena letusannya yang menghancurkan di Rabaul.
Tavurvur adalah gunung berapi terpopuler di kaldera Rabaul, dan terakhir kali meletus pada bulan Januari 2009.
Pada tanggal 7 Oktober 2006, Tavurvur meletus lagu, dan letupan awal menghempaskan jendela hingga 12 kilometer jauhnya dan menghamburkan asap 18 km ke stratosfer. Untunglah, kali ini angin mengusir asap jauh-jauh dari Rabaul.
Gunung Tavurvur kembali meletus pada pada Jumat (29/8) tahun 2014 pagi yang memuntahkan batuan serta debu vulkanik. Hal ini menyebabkan sejumlah penerbangan yang melintasi kawasan tersebut harus mengubah rutenya seperti penerbangan Qantas Airways dari Sydeny menuju Tokyo.
Letusan Gunung Tavurvur di pulau New Britain memaksa penduduk lokal harus dievakuasi. Pemerintah setempat untuk sementara menyatakan tidak ada korban tewas maupun luka dan meminta penduduk untuk tetap tinggal dalam rumah menghindari hujan abu dan kerikil.
Nekromansi
Nekromansi adalah praktik pemanggilan arwah. Tujuannya adalah agar manusia dapat berkonsultasi dengan orang mati dan biasanya dilakukan dengan pertolongan seseorang sebagai medianya. Praktik nekromansi tidak diterima dan dikutuk di Israel.Sebelum masa nabi-nabi, nekromansi adalah sebuah praktik peramalan yang terkenal di lingkungan masyarakat Timur Tengah Kuno. Sejak
nabi-nabi mulai bermunculan, nekromansi mulai tergeser dan digantikan oleh peran nabi. Prakik ini dapat kita temukan dalam Alkitab ketika Saul pergi meminta bantuan seorang medium di En Dor yang letaknya di sebelah utara Gunung Gilboa, untuk membangkitkan Samuel yang sudah mati. Saat itu, Saul sedang merasa kebingungan dan berniat mencari petunjuk dari Samuel mengenai perang yang
akan terjadi dengan bangsa Filistin. Saul mendatangi si pemanggil arwah dengan melakukan penyamaran pada malam hari. Setelah mendapat petunjuk dari Saul, si pemanggil arwah membangkitkan satu sosok ilahi yang digambarkan sebagai seorang tua dengan berselubungkan jubah. Dengan jubah khusus tersebut, Saul yakin bahwa arwah itu adalah arwah Samuel.
A. J. Ayer
Alfred Jules Ayer adalah seorang filsuf Inggris yang terkenal karena pemikirannya tentang positivisme logis. Alfred Jules Ayer lahir pada tanggal 29 Oktober 1910 di London dan meninggal pada tanggal 27 Juni 1989 di London. Ayer adalah seorang Profesor Filsafat Pikiran dan Logika di Universitas London dari tahun 1946 hingga 1959. Dia juga pernah menjabat sebagai presiden Masyarakat Aristotelian pada tahun 1951-1952. Ia dididik di St Vincent Preparatory School, dan
kemudian memenangkan beasiswa dari Gereja Kristus di Oxford. Ayer juga merupakan seorang tokoh sosial yang terkenal di zamannya. Salah satu karya penting dari Ayer adalah pada tahun 1988, tak lama sebelum kematiannya. Pada saat itu, Ayer menulis sebuah artikel yang berjudul, "Apa yang saya lihat ketika aku sudah mati". Artikel ini menggambarkan pengalaman menjelang kematian yang
tidak biasa. Dari pengalaman ini, Ayer pertama berkata bahwa keyakinannya sedikit melemah ketika akan menghadapi kematian yang asli dalam hidupnya. Ia juga merasa bahwa kematian akan menjadi akhir dari hidup saya.
Lebaran topat
Lebaran topat adalah sebuah tradisi yang dilaksanakan masyarakat Sasak di Lombok seminggu setelah hari Idul Fitri. Lebaran topat pada dasarnya adalah sebuah 'lebaran kecil' setelah umat muslim selesai menunaikan puasa sunnah bulan Syawal, yaitu puasa selama 6 hari berturut-turut setelah hari Idul Fitri.
Pada hari tersebut selepas subuh, Masyarakat di pulau Lombok merayakannya dengan beramai-ramai mendatangi tempat wisata ataupun beberapa makam leluhur. mereka datang bersama keluarga dengan membawa bekal Ketupat, kue bantal, maupun lauk-pauk dan bermacam-macam penganan layaknya berekreasi. Karena pada praktiknya Lebaran topat ini condong ke kegiatan rekreatif tersebut, maka tak heran tujuan
utama yang didatangi adalah pantai, tak luput Pantai Senggigi, salah satu objek utama pariwisara Lombok ini akan mengalami kemacetan panjang pada pagi hari Lebaran Topat.
DD52
Lokomotif DD 52 adalah lokomotif uap mallet terbesar di Indonesia dengan susunan roda 2-8-8-0 yang dibeli oleh Staatsspoorwegen. Lokomotif DD52 memiliki julukan "Si Gombar" dari masyarakat lokal Jawa Barat yang selalu dilewati oleh lokomotif ini. Tugas utama DD52 adalah menarik kereta barang yang melintasi pegunungan Priangan walaupun juga difungsikan sebagai penarik
penumpang dan barang. Di akhir masanya, lokomotif ini melayani lokal Bandung-Cibatu-Garut. Alokasi lokomotif ini sendiri menyebar di beberaba depo, seperti; Bangdung, Purwakarta, dan Cibatu. Pada tahun 1980-an tercatat hanya ada 2 lokomotif DD52 yang masih aktif, DD5203 dan DD5208. Lokomotif ini sekarang telah punah di rucat.
Lokomotif Nederlands-Indische Spoorweg Maatschappij seri 107
Lokomotif NIS 107 adalah salah satu lokomotif uap tertua di Indonesia yang dioperasikan oleh perusahaan kereta api swasta Hindia Belanda, Nederlands-Indische Spoorweg Maatschappij. Lokomotif ini diproduksi oleh Hanomag, Jerman dan merupakan lokomotif dengan lebar sepur 1435 mm.
Setelah sukses membangun jalur kereta api Brumbung-Gundih, Gundih-Solo Balapan, dan Solo Balapan-Yogyakarta sejauh 166 km serta Kedungjati-Ambarawa sejauh 37 km dan semuanya memiliki lebar sepur 1435 mm, perusahaan NIS mengembangkan trem uap di Kesultanan Ngayogyakarta Hadiningrat. Di wilayah Kesultanan, banyak tumbuh pabrik gula yang menginginkan adanya jalur
kereta api untuk pengangkutan gula. Untuk itulah, pihak pabrik gula mengajukan konsesi izin pembangunan jalur yang mengintegrasikan seluruh pabrik gula tersebut.
Untuk memenuhi permintaan dari para pemilik PG tersebut, NIS membangun jalur kereta api Yogyakarta-Palbapang (25 km) mulai tahun 1895, lalu membangun Palbapang-Sewugalur (3 km) mulai beroperasi mulai tahun 1916. Selain itu dibangun pula jalur kereta api Ngabean-Pundong (27 km) dan dibuka tahun 1919.
Agar memenuhi kebutuhan akan transportasi rel tersebut, NIS mengimpor tiga buah lokomotif, NIS 105, 106, dan 107 dari pabrik Hanomag. Lokomotif NIS 106-107 yang bertipe C2-Lt ini dioperasikan di jalur dengan lebar sepur 1435 mm, sedangkan NIS 105 tetap di lebar sepur 1067 mm dan hanya beroperasi di daerah Demak.
Lokomotif tipe C2-Lt ini memiliki susunan roda 0-6-0 T, dimensi silinder 285 mm  440 mm, diameter roda penggerak 931 mm, serta berat 16.5 ton. Lokomotif ini dapat melaju hingga 40 km/jam dan berbahan bakar kayu jati dan batu bara.
NIS 106 dan 107 kemudian dikonversi oleh J.C. Jonker (mantan kepala dipo traksi NIS) menjadi lokomotif panser. Konversi ini dilakukan untuk memperkuat armada tentara Belanda yang menghadapi tentara Jepang pada Perang Dunia II. Keduanya dikonversi dengan menambah lapisan baja dan mengurangi tinggi cerobong asap hingga sejajar atap kabin masinis. Anehnya lagi, karena tentara Jepang sudah masuk Jawa pada Maret 1942, NIS 107 baru rampung 50% sedangkan NIS 106 sama sekali tidak dikonversi!
Ketika militer Jepang ini masuk ke Jawa, lebar sepur dikonversi menjadi. Terakhir NIS 106 beroperasi di jalur rel dengan lebar sepur 1067 mm di pelabuhan Semarang pada Juli 1945 dan nasibnya tidak lagi diketahui karena dibongkar oleh tentara Jepang.
Saat ini NIS 107 tersisa sasisnya yang kini menjadi monumen statis di SMK Negeri 2 Yogyakarta. Ada pula "boiler" milik lokomotif NIS tipe C2-Lt di monumen tersebut. Bukti lainnya bahwa jalur kereta Indonesia pernah 1435 mm adalah "bogie" yang dipajang di Balai Yasa Manggarai.
China Mobile
China Mobile Limited () (,) merupakan perusahaan telekomunikasi milik negara Cina yang menyediakan layanan mobilitas suara dan multimedia melalui jaringan telekomunikasi seluler nasional, terbesar dari jenisnya di dunia. Juga perusahaan telekomunikasi seluler paling berharga di dunia. China Mobile masuk dalam Bursa Saham Hong Kong dan Bursa Saham New York.
Verbalisme
Verbalisme berasal dari kata Latin, "verbum" yang berarti perkataan atau ucapan. Verbalisme dapat sekadar berarti sebagai ungkapan verbal ("verbal expression"), entah istilah untuk menyebut sesuatu, atau pengungkapan lewat kata-kata untuk mengungkapkan gagasan dan menyatakan pengertian. Verbalisme juga dapat dipergunakan untuk menyebut tulisan atau uraian yang mempergunakan terlalu banyak kata, sedang isinya
terlalu sedikit, tanpa isi atau terlalu sedikit, atau sama sekali tak menyentuh topik yang sedang dibicarakan, alias omong kosong. Akan tetapi, verbalisme juga merupakan pendirian. Verbalisme lalu menjadi sikap yang lebih menjunjung tinggi kata daripada kenyataan yang diungkapkan, istilah daripada permasalahan yang ada di belakangnya, dan rumusan daripada kebenaran yang dikandungnya.
Dengan sikap itu, penganut verbalisme memperlakukan kata lebih penting daripada kenyataan yang diungkapkan. Secara umum verbalisme dapat menjadikan kata, ungkapan, ucapan, sebagai hal atau entitas yang berdiri sendiri. Dalam dan dengan anggapan itu, orang sudah dianggap baik, loyal, terhormat, hanya karena kata-katanya yang bernada sedap, mendukung dan menyanjung, tanpa menyelidiki
bagaimana perilaku yang sesungguhnya. Sebaliknya orang seringkali dianggap jahat dan pengacau, hanya karena ucapan-ucapannya yang terus terang, berbeda dengan yang lazim dan kritis, meskipun perbuatan nyatanya sungguh membawa kebaikan bagi banyak orang.
Dalam mental verbalistis, upacara diberi tempat tinggi dan mengalahkan kegiatan nyata yang sebetulnya dituntut oleh keadaan: semboyan-semboyan serta slogan yang lebih diupayakan daripada perbuatan konkrit untuk memperbaiki dan meningkatkan kenyataan. Secara khusus, verbalisme membuat kata jauh dari hal yang mau diungkapkan, ucapan mengaburkan kenyataan, ungkapan memutarbalikkan
atau malah meniadakan realitas yang sesungguhnya ada dan mangada-adakan realitas yang tidak ada.
Zelotisme
Zelotisme berasal dari akar kata Yunani, "zelos" yang berarti hasrat, keinginan, minat besar untuk meraih, mencapai, mendapatkan, atau merebut sesuatu. "Zelos" berkembang menjadi "zelotes", yang berarti orang yang memiliki hasrat, keinginan, minat besar untuk meraih dan mencapai sesuatu. Ada berbagai hal yang mau dicapai, sesuai dengan isi hasrat, keinginan, dan minat orang yang mau
mencapainya. Karena itu, bentuknya dapat terbentang mulai dari hal yang memenuhi kebutuhan tingkat pertama sampai kebutuhan tingkat kelima, menurut hierarkhi kebutuhan Abraham Maslow: dari soal makan, minum, seks, sampai realisasi dan pengembangan diri.
Dari kata zelotes, berkembanglah istilah zelotisme, yang berarti aliran, paham, pendirian, atau keyakinan yang mendasarkan diri pada hasrat, keinginan, minat besar untuk mencapai sesuatu. Pada abad pertama sebelum masehi di Palestina ada sekelompok orang penganut zelotisme. Mereka adalah orang-orang Yahudi yang menggabungkan kesetiaan terhadap agama dan perlawanan militan
terhadap penjajahan Romawi. Dari semangat itu, muncullah sikap menentang, melawan, dan memusuhi orang-orang Yahudi lain, entah secara nyata atau hanya dipandang propenjajah Romawi.
Dewasa ini, zelotisme menjadi istilah umum untuk menyebut aliran, paham, pendirian, atau keyakinan yang menjiwai seseorang atau sekelompok orang untuk mengejar sesuatu. Namun, seperti di Palestina pada abad pertama itu, zelotisme juga dapat menjadi sikap yang secara berlebih-lebihan mengejar tujuan dan cita-cita sendiri, sehingga menjadi fanatik. Zelotisme dapat menjadi pendirian dan sikap pribadi, juga paham dan aliran yang dianut oleh sekelompok orang.