Kerajaan Nan Sarunai
memerintah pada kurun 1309-1329 M. Gelar raden yang disandang sang raja berasal dari Kerajaan Majapahit, karena Japutra Layar sebelum menjadi Raja Nan Sarunai adalah seorang pedagang yang sering bergaul dengan para bangsawan dari Majapahit.
Raden Japutra Layar adalah raja pertama Kerajaan Nan Sarunai. Didasarkan pada pola, sistem, dan struktur pemerintahan Kerajaan Nan Sarunai yang sudah menjadi jauh lebih baik dibandingkan masa-masa sebelumnya. Seperti diketahui, Kerajaan Nan Sarunai adalah pemerintahan yang dikelola oleh orang-orang Suku Dayak Maanyan dan diduga sudah eksis pada kisaran waktu antara 242 hingga 226
Sebelum Masehi sehingga diperkirakan sistem pemerintahannya, termasuk dalam hal kepemimpinan, belum terorganisir dengan baik. Penerus Raden Japutra Layar sebagai pemimpin Kerajaan Nan Sarunai adalah Raden Neno (1329-1349) dan kemudian Raden Anyan (1349-1355). Raden Anyan, bergelar Datu Tatuyan Wulau Miharaja Papangkat Amas, adalah raja terakhir Kerajaan Nan Sarunai sebelum riwayat kerajaan ini tamat akibat serangan dari Kerajaan Majapahit.
Sistem pemerintahan Kerajaan Nan Sarunai pada masa purba belum diketahui dengan pasti. Namun, sebelum kerajaan ini berdiri, terlebih dulu terdapat beberapa komunitas dari Suku Dayak Maanyan yang memiliki pusat kekuasaan masing-masing. Pada suatu ketika, pusat-pusat kekuasaan itu berhasil dipersatukan dalam suatu pusat kekuasaan yang lebih luas. Ketika penataan organisasi dalam
gabungan komunitas Suku Dayak Maanyan tersebut berhasil dioperasionalkan, meski dengan bentuk yang masih sangat sederhana, maka kemudian terbentuklah sebuah negara suku yang dikenal dengan nama Kerajaan atau Negara Nan Sarunai. Selain itu, pemerintahan Kerajaan Nan Sarunai dikategorikan sebagai peradaban yang masih primitif. Negara atau kerajaan "primitif" tidak bersifat tirani bagi yang diperintahnya
(Georges Balandier, 1986:192). Oleh karena itu, sebagai negara "primitif", maka staf administrasi tidak ditemukan dalam struktur pemerintahan Kerajaan Nan Sarunai. Orang-orang Maanyan di Kerajaan Nan Sarunai adalah masyarakat yang homogen. Mereka menata kehidupan komunitasnya dengan sangat harmonis sesuai dengan aturan adat yang berisi hukum tradisional, termasuk larangan-larangan dalam
hukum adat. Hubungan fundamental di dalam lingkungan Kerajaan Nan Sarunai tercipta berdasarkan genealogis yang disebut ipulaksanai yang berarti ''bersambung usus". Dalam konteks sistem kekerabatan di lingkungan Kerajaan Nan Sarunai, ipulaksanai dapat dimaknai sebagai saudara atau kerabat. Dengan demikian, Kerajaan Nan Sarunai lebih cenderung berperan sebagai media untuk kepentingan rakyatnya.
Hubungan antar personal di dalam lingkungan Kerajaan Nan Sarunai diikat oleh jalinan kekeluargaan berdasarkan satu keturunan. Raja tetap memiliki kekuasaan tertinggi sebagai kepala suku maupun kepala pemerintahan. Otoritas tradisional yang berlaku di lingkungan Kerajaan Nan Sarunai adalah patrikalisme yang pengawasannya berada di tangan seorang individu tertentu yang memiliki kewenangan warisan.
Pemimpin Kerajaan Nan Sarunai mengendalikan pemerintahan dari sebuah rumah panjang bertipe rumah panggung yang dikenal sebagai Rumah Betang atau Rumah Lamin. Rumah Betang ini tidak lain merupakan istana bagi Raja Nan Sarunai. Rumah Betang mempunyai ciri khusus untuk membedakannya dari rumah-rumah biasa, yakni Rumah Betang tersebut berbentuk tanda plus.
Kehidupan orang-orang Suku Dayak Manyaan di Kerajaan Nan Serunai berlangsung hingga berabad-abad lamanya. Selama kurun waktu ribuan tahun itu, sistem pemerintahan yang berlaku di Kerajaan Nan Sarunai masih dijalankan secara sederhana. Baru pada tahun pada tahun 1309 M, Kerajaan Nan Sarunai dianggap sudah memiliki sistem pemerintahan yang lebih baik ketika dipimpin oleh seorang raja
yang bernama Raden Japutra Layar. Pada masa ini, sistem pemerintahan, termasuk dalam hal pemberian gelar kehormatan, di dalam Kerajaan Nan Sarunai sudah terpengaruh tradisi dari Kerajaan Majapahit. Gelar raden diberikan secara khusus hanya untuk seorang raja, sedangkan para bangsawan lainnya memakai gelar patih, uria, damong, pating'i, datu, dan sebagainya.
Daerah-daerah yang menjadi wilayah kekuasaan Kerajaan Nan Sarunai adalah meliputi sebagian besar tempat yang sekarang termasuk dalam wilayah administratif Kabupaten Hulu Utara dan Kabupaten Tabalong, Provinsi Kalimantan Selatan. Diperkirakan, wilayah kekuasaan Kerajaan Nan Sarunai terbentang luas dari Tabalong hingga ke daerah Paser. Orang-orang Suku Dayak Maanyan, ketika sudah mendirikan Kerajaan
Nan Sarunai, sering berpindah-pindah tempat bermukim, namun masih berlokasi di sekitar Sungai Tabalong dan dekat dengan Pegunungan Meratus. Beberapa tempat yang pernah menjadi wilayah permukiman orang-orang Suku Dayak Maanyan sekaligus sebagai wilayah kekuasaan Kerajaan Nan Sarunai antara lain: Pulau Hujung Tanah, Kuripan, Lili Kumeah, Margoni, Sinobala, Lalung Kawung, Lalung Nyawung, Sidamatung, Etuh
Bariungan, dan Pupur Purumatung. Selain itu, masih ada sejumlah tempat lain yang secara kronologis pernah digunakan sebagai tempat bermukim oleh orang-orang Suku Dayak Maanyan, antara lain Gunung Rumung, Katuping Balah, Wamman Sabuku, Patukangan, Labuhan Amas, Bakumpai Lawas, Abun Alas, Muara Binsu, Danau Salak Dangka Nangki, Kupang Sunung, Danaukien, Tuntang Alu, dan Baras Ruku.
Balandier, Georges, 1986. Antropologi politik. Jakarta: Rajawali. Bani Noor Muchamad, et.a/., 2006. "Melacak arsitektur Keraton Banjar", dalam Dimensi Teknik Arsitektur', No. 34, No. 2, Desember 2006. Dwi Putro Sulaksono, 2008. Determinisme dan perubahan kebudayaan: Studi antropologi Dayak desa hutan Kalimantan. Banjarbaru, Kalimantan Selatan. Banjarbaru: Scripta Cendikia. Harry Widianto dan Handini, "Eskavasi Situs Gua Babi Tahap V Kabupaten
Tabalong Provinsi Kalimantan Selatan", dalam Laporan penelitian arkeologi Banjarmasin, 1999/2000. Fridolin Ukur, 1977, Tanya Jawab tentang Suku Dayak. Jakarta: BPK Gunung Mulia. Harry Widianto, et.al., "Ekskavasi Situs Gua Babi di Kabupaten Tabalong Provinsi Kalimantan Selatan", dalam Berita Penelitian Antropologi, No. 1, 1997, Balai Arkeologi Banjarmasin. Munoz, Paul Michel, 2006. Early kingdoms of the Indonesian archipelago and the Malay peninsula. Singapura: Edition
Didier Millet. Ras, Johannes Jacobus, 1968. Hikayat Banafiar: A study in Malay historiography. S'Gravenhage: N.V. De nederlandsche Boeken Steendrukkerij v/h H.L. Smits. Sartono Kartodirdjo, 1993, "Historiografi tradisional, model, fungsi, dan struktumya, dalam Makalah Simposium Intemasional Ilmu Humaniora I, Fakultas Sastra Universitas Gadjah Mada Yogyakarta. vida Pervaya Rusianti Kusmartono
dan Harry Widianto, 1998. "Ekskavasi Situs Candi Agung Kabupaten North Upper Coarse, South Kalimantan", dalam Berita Penelitian Arkeologi, 02/1998. Banjarmasin: Hall Arkeologi Banjarmasin. Vida Pervaya Rusianti Kusmartono, "Pemerintahan early state Negara Dipa di Kalimantan Selatan. Makalah disampaikan dalam Pertemuan Ilmiah Arkeologi IX dan Kongres IAAI 2002, Kediri, 23-27 Juli 2002. Yusuf Hidayat, "Politik identitas: Dari identitas lokal menuju identitas nasional", dalam Jurnal Sosiologi Universitas Airlangga, Volume 2, No 1, 2006.