Tintin di Tibet
dan ("Moncong Yak"), semuanya merujuk kepada pegunungan pada bagian dari cerita tersebut. Meskipun awalnya diklaim bahwa "riset pasar" memilih judul "Tintin di Tibet" membuat penjualannya akan lebih baik jika buku tersebut memakai nama Tintin dalam judulnya, produser dan pengarang hiburan Harry Thompson menyatakan "judulnya merefleksikan alam solo dari pemahaman [Tintin]."
Hergé mengalami masa traumatik dalam hidupnya dan mengalami kejatuhan mental. Pada 1956, hubungan ia dengan istrinya Germaine mengalami keretakan, yang ia nikahi pada 1932, dan pada 1958, ia dan Fanny Vlaminck, seorang pemberi warna di Studios Hergé dua puluh delapan tahun lebih muda darinya, menjalin hubungan saling menguntungkan. Mereka mulai saling cocok; hal tersebut membuat moral Hergé menjadi pulih
dan berbagi beberapa pemahamannya. Germaine kemudian mulai ikut campur dengan urusan rumah tangganya, membat Hergé membuat keputusannya untuk menjalin hubungan dengan dua wanita tersebut. Saat ia gagal untuk mendapatkan ijin, ia mulai menceraikan Germaine untuk menikahi Fanny. Namun, latar belakang Katolik dan etika Kepanduannya membuatnya merasa sangat bersalah. Seperti
yang ia kemukakan dengan pewawancara Numa Sadoul: "Ini menandakan titik balik dari seluruh nilaiku-yang mengejutkan! Ini adlah sebuah krisis moral yang serius: Ia menikah, dan aku mencintai orang lain; kehidupan tampak tak mungkin dengan istriku, namun di sisi lain, aku memiliki gagasan seperti kepanduan ini dengan memberikan kata-kataku. Ini adalah sebuah
karastrofi yang nyata. Aku benar-benar tercabik." Pada masa ini, Hergé mengalami mimpi-mimpi buruk dimana ia dihadapkan dengan gambar-gambar yang ia sebut sebagai "keindahan dan keelokan warna putih"-penglihatan putih dan salju yang tak dapat ia jelaskan. Seperti yang ia katakan kepada Sadoul: "Pada masa itu, aku menjalani waktu krisis yang
sebenarnya dan mimpi-mimpiku hampir selalu mimpi-mimpi putih. Dan mereka benar-benar menekan. Aku membuat catatan tentang hal tersebut dan mengungatkan hal dimana aku berada dalam sebuah jenis menara yang terbuat dari serangkaian lereng. Dedaunan kering berjatuhan dan menyelimuti segalanya. Pada suatu saat, dalam sebuah pemandangan putih, sebuah tengkorak putih tampak berusaha untuk mendekatiku. Dan kemudian secara cepat setiap hal di sekitarku menjadi putih."
Atas nasehat mantan penyuntingnya Raymond de Becker, Hergé berkunjung ke Zürich untuk berkonsultasi dengan psikonanalis Swiss Franz Riklin, seorang murid dari Carl Jung, untuk menjelaskan mimpi-mimpi mengganggunya. Riklin menjelaskan bahwa itu adalah "pertanyaan untuk kemurnian" yang muncul dalam mimpi-mimpi Hergé, dan secara mutlak dalam "Tintin di Tibet". Ia berkata kepada
pengarang tersebut bahwa ia harus menghancurkan "iblis kemurnian" dalam pikirannya sebisanya: "Aku tak ingin mengganggumu, namun kami tak akan pernah mencapai tujuan dari karyamu. Ini datang dari satu hal atau hal lainnya: Kamu harus melewati krisismu, atau melanjutkan karyamu. Namun, di tempatmu, aku akan menghentikannya!"
Meskipun Hergé ditekan untuk meninggalkan "Tintin" atas saran Riklin, dengan sebagai gantinya mencurahkan dirinya sendiri pada hobi seni rupa abstraknya, ia merasa bahwa hal yang dilakukan akan sangat menjadi sebuah penampilan dair kegagalan. Pada akhirnya, ia meninggalkan istrinya sehingga ia dapat menikahi Fanny Vlaminck, dan melanjutkan pengerjaan
"Tintin di Tibet", merasa bahwa menyelesaikan buku tersebut akan menumpas iblis-iblis yang ia rasa menggerayanginya. "Ini adalah sebuah keputusan yang berani, dan baik", kata wartawan dan pakar Tintin asli Inggris Michael Farr. "Beberapa masalah, termasuk psikologi, dipecahkan dengan meniadakannya." Thompson menyatakan, "Ini adalah ironi, namun mungkin tak
terprediksi, saat dihadapkan dengan dilema moral yang dipasang oleh Riklin, Hergé memilih untuk mempertahankan kata kehormatan Kepanduannya untuk Tintin, namun tidak untuk Germaine." Pakar Tintin asal Belgia Philippe Goddin menjelaskan: "[Hergé] telah meraih kembali sebuah ekuilibirum yang hilang, saat ia menempatkan pahlawannya pada sebuah keputusan untuk mencari kemurnian...
menganggap hal ini diperlukan bagi Tintin untuk menjalani pengalaman intimasi dari tekanan dan kesendirian... dan menemukan dirinya sendiri."
Dalam membuat "Tintin di Tibet", Hergé meraih serangkaian pengaruh. Berlatar belakang Himalaya, sebuah pemandangan tertutup salju, menyusul dengan mimpi-mimpi pemandangan berwarna putih yang terjadi dan kebutuhannya untuk membuat sebuah petualangan yang "harus menjadi perjalanan solo dari penebusan" dari "pemandangan putih dari kebersalahan". Gagasan sebuah perjalanan solo berujung pada Tintin hanya ditemani oleh Snowy, pemandu mereka, dan Haddock-yang memberikan hiburan dan hal-hal yang dibutuhkan.
Saat menempatkan karakter Chang, yang absen sejak "Lotus Biru", Hergé memikirkan teman Tionghoa artistiknya Zhang Chongren, yang tak ia lihat sejak masa pertemanan mereka sepanjang dua puluh tahun sebelumnya. Hergé dan Zhang menjalani setiap hari Minggu bersama, dimana Hergé membelajari sebagian besar budaya Tionghoa untuk karyanya pada "Lotus Biru". Kemudian, Zhang kembali ke
tanah airnya dan Hergé kehilangan kontak dengan temannya setelah invasi Jepang ke Tiongkok pada 1937. Hergé merasa bahwa Chang dan Tintin harus disatukan kembali, seperti halnya harapan ia memandang temannya lagi suatu saat.
Hergé membaca berbagai buku mengenai Tibet untuk proyek ini: "Secret Tibet" karya Fosco Maraini, "Seven Years in Tibet" karya Heinrich Harrer, "Tibet my Homeland" karya Tsewang Pemba, "Annapurna" karya Maurice Herzog, mendiskreditkan "Mata Ketiga" karya pengarang Lobsang Rampa, dan buku-buku dari penjelajah dan spiritualis Belgia Alexandra David-Néel. Hergé mengunjungi Perhimpunan Alpen Belgia untuk melihat koleksi foto Pegunungan Himalaya
milik mereka, dan mereka mengirimnya karya fotografer Richard Lannoy tentang India. Model-model untuk gambar seperti biksu dengan alat musik, orang Sherpa dengan tas pundak, dan reruntuhan pesawat datang dari kliping-kliping yang Hergé kumpulan dari sumber-sumber seperti "National Geographic". Para anggota Studio membantunya mengumpulkan bahan sumber lainnya; contohnya, kolaborator Jacques Martin meneliti dan menggambar kostum-kostum dari cerita tersebut.
Untuk memahami soal Yeti, yang ia gambarkan sebagai sesosok makhluk yang berkebajikan, Hergé mengkontak temannya Bernard Heuvelmans, pengarang "On the Trail of Unknown Animals". Setelah membaca ulang penjelasan Heuvelmans tentang Yeti, Hergé meneliti spesies kriptid tersebut sebisa mungkin. Hergé mewawancarai para pendaki, termasuk Herzog, yang melewati tempat yang ia yakini adalah sebuah
tempat pemberhentian di kaki wajah batu di Annapurna. Kepedulian makhluk tersebut saat Chang kelaparan datang dari catatan orang Sherpa bahwa Yeti menyelamatkan seorang gadis kecil pada kejadian serupa. Pengaruh yang sama datang dari Fanny Vlaminck, yang meminati persepsi ekstrasensori dan mistisisme Buddhisme Tibetan, tema-tema penting dalam cerita tersebut yang juga membius Hergé.
Studios Hergé membuat serial "Tintin di Tibet" mingguan dari September 1958 sampai November 1959, dua halaman per minggu, di majalah "Tintin". Karena keputusannya untuk akurasi, Hergé menambahkan logo Air India pada sayap pesawat yang kecelakaan. Seorang perwakilan Air India menggugat Hergé atas publisitas maskapai penerbangan tersebut secara buruk, dengan menyatakan, "Ini skandal, tak ada pesawat kami yang pernah jatuh; kamu