Akhirat
Part of a series on Islam Aqidah Five Pillars of Islam Shahada Salah Sawm Zakat Hajj SunniSix articles of belief God Prophets Holy books Angels The Last Judgement Predestination Sunni theological traditions Ilm al-Kalam Ash'ari Maturidi Traditionalist Hanbalis1 Ahl al-Hadith Shi'aSeven pillars of Isma'ilism2 Walayah Tawhid Salah Zakat Sawm Hajj Jihad Theology of Twelvers3 Principles Tawhid Adalah Prophecy Imamah Qiyamah Practices Salah Sawm Zakat Hajj Khums Jihad Commanding what is just Forbidding what is evil
Tawalla Tabarra Other Shia concepts of Aqidah Imamate Batin Other schools of theology Muhakkima Ibadi4 Khawarij5 Murji'ah Qadariyah Mutazila6 Jabriyyah Karramiyya Sufism7 Including: 1Salafism (Ahl-i Hadith dan Wahhabism) 2Sevener-Qarmatians, Assassins dan Druzes 3Alawites, Qizilbash dan Bektashism; 4Nukkari 5Ajardi, Azariqa, Bayhasiyya, Najdat dan Sfr 6Bahshamiyya, Bishriyya dan Ikhshîdiyya 7Alevism, Bektashi Order, Qalandariyya dan various Sufi orders Islamportalvt
Akhirat (Bahasa Arab: ; transliterasi: Akhirah) dipakai untuk mengistilahkan kehidupan alam baka (kekal) setelah kematian/sesudah dunia berakhir. Pernyataan peristiwa alam akhirat sering kali diucapkan secara berulang-ulang pada beberapa ayat di dalam Al Qur'an sebanyak 115 kali, yang mengisahkan tentang Yawm al-Qiyâmah dan akhirat juga bagian penting dari eskatologi Islam.
Akhirat dianggap sebagai salah satu dari rukun iman yaitu: Percaya Allah, percaya adanya malaikat, percaya akan kitab-kitab suci, percaya adanya nabi dan rasul dan percaya takdir dan ketetapan. Menurut kepercayaan Islam, Allah akan memainkan peranan, beratnya perbuatan masing-masing individu. Allah akan memutuskan apakah orang tersebut di akhirat akan diletakkan di Jahannam
(neraka) atau Jannah (surga). Kepercayaan ini telah disebut sebelumnya sebagai Hari Penghakiman dalam ajaran Islam.
Akhirat adalah dimensi fisik dan hukum-hukum dunia nyata yang terjadi setelah dunia fana berakhir. Bagi mereka yang beragama samawi meyakini bahwa kehidupan akhirat sebagai tempat dimana segala perbuatan seseorang di dalam kehidupan dunia ini akan dibalas. Namun tidak sedikit juga orang yang meragukan akan adanya kehidupan akhirat (kehidupan
setelah kematian). Mereka-mereka yang meyakini adanya kehidupan akhirat ada yang menyatakan: 'Mudahnya meyakini adanya kehidupan setelah kematian sama mudahnya dengan meyakini adanya hari esok setelah hari ini, adanya nanti setelah sekarang, adanya memetik setelah menanam'. Dengan meyakini adanya kehidupan akhirat setelah kehidupan
didunia ini akan menjaga seseorang dari bertindak sesuka hatinya, karena ia yakin segala hal yang ia perbuat dalam kehidupannya sekarang akan dituainya kemudian di alam setelah kematian.
Asal kata âkhirah () adalah al-âkhir () yang berarti lawan dari al-awwal () atau "yang terdahulu". Kata itu juga berarti "ujung dari sesuatu", yang biasanya menunjuk pada jangka waktu
Penggunaan kata âkhirah di dalam Al-Quran menunjuk pada pengertian alam yang akan terjadi setelah berakhirnya alam dunia. Dengan kata lain, kata âkhirah merupakan antonim dari kata dunia (misalnya, di dalam Al-Baqarah 2:201 dan Al 'Imran 3:152). Sejalan dengan pengertian asli kata âkhirah, yang merupakan lawan dari yang awal, Al-Quran juga menggunakan kata al-ûla ( = yang pertama) untuk menunjuk pengertian dunia.
Sebelum terjadi hari kehancuran, bagi mereka yang telah mati akan mengalami fase kehidupan akhirat yang disebut alam barzakh
"...dan pada hari terjadinya kiamat, bersumpahlah orang-orang yang berdosa; "mereka tidak berdiam (dalam kubur) melainkan sesaat (saja)". Seperti demikianlah mereka selalu dipalingkan (dari kebenaran), dan berkata orang-orang yang diberi ilmu pengetahuan dan keimanan (kepada orang-orang yang kafir): "Sesungguhnya kamu telah berdiam
(dalam kubur) menurut ketetapan Allah, sampai hari berbangkit; maka inilah hari berbangkit itu akan tetapi kamu selalu tidak meyakini (nya)." (Ar-Rum 55-56)"
Barzah berarti sesuatu yang terletak di antara dua barang atau penghalang. Pada masa itu ruh manusia sudah menyadari akan kebenaran janji-janji Allah
"(Demikianlah keadaan orang-orang kafir itu), hingga apabila datang kematian kepada seseorang dari mereka, dia berkata:" Ya Tuhanku, kembalikanlah aku (ke dunia). Agar aku berbuat amal yang saleh terhadap yang telah aku tinggalkan. Sekali-kali tidak. Sesungguhnya itu adalah perkataan yang diucapkannya saja, dan di hadapan mereka ada dinding sampai hari mereka dibangkitkan.(al-Mu'minun 99-100)"
Menurut syariat Islam, kepada mereka yang jahat sudah diperlihatkan kehidupan mereka kelak setelah masa penghakiman selesai di neraka dan selama itu pula mereka akan mendapatkan siksa kubur, dalam beberapa hadits Nabi Muhammad menyebutkannya sebagai "azab kubur."
Hari ketika mulut dikunci, dan semua anggota badan memberikan kesaksiannya kepada Allah Yang Maha Adil. Hari penimbangan amal kebajikan dan kejahatan semasa hidup di dunia.
Hadits yang diriwayatkan oleh Ali bin Abi Thalib berkata: "Sesungguhnya pada hari kiamat ada lima puluh tempat perhentian (stasiun), dan setiap stasiun lamanya seribu tahun. Stasiun pertama adalah saat manusia keluar dari kuburnya, di sini mereka ditahan selama seribu tahun dalam keadaan hina, lapar dan haus. Barangsiapa yang keluar dari
kuburnya dalam keadaan beriman kepada Tuhannya, mempercayai surga dan neraka-Nya, mempercayai hari kebangkitan, hari hisab dan hari kiamat, meyakini Allah dan membenarkan nabi-Nya serta ajaran yang dibawanya dari sisi Allah azza wa jalla, ia akan selamat dari kelaparan dan kehausan."
Hari akhirat memiliki beberapa nama lain (julukan) yang diberikan oleh Allah sendiri melalui firman-Nya di dalam Al Qur'an, di antaranya adalah:
Al-Ghâsyiyah (Arab: )- Peristiwa Yang Dahsyat Al-Qâri'ah (Arab: )- Yang Menggemparkan Ar-Râjifah (Arab: )- Yang Menggetarkan As-Sâ'ah (Arab: )- Kehancuran Ash-Shakhah- Bencana yang memilukan At-Thaamah (Arab: )- Bencana Al-Wâqi'ah (Arab: )- Peristiwa Yang Pasti Terjadi Al-Zalzalah (Arab: )- Kegoncangan Yawm
ad-Dîn (Arab:  )- Hari Penghakiman Yawm al-khir (Arab:  )- Hari Akhir Yawm al-Alîm Arab:   )- Hari Yang Menyedihkan Yawm al-'Azhim (Arab:  )- Hari Yang Besar Yawm al-zifah (Arab:  )- Hari Yang Dekat Yawm al-Ba'ats (Arab:  )- Hari Kebangkitan Yawm al-Fashl (Arab:  )- Hari Keputusan Yawm al-Fath
(Arab:  )- Hari Kemenangan Yawm al-Haqq (Arab:  )- Hari Kebenaran Yawm al-Hasrah (Arab:  )- Hari Penyesalan Yawm al-Hasyr (Arab: )- Hari Perhimpunan Yawm al-Hisb (Arab: )- Hari Perhitungan Yawm al-Jam'i' (Arab:  )- Hari Pengumpulan Yawm al-Jaza' (Arab:  )- Hari Pembalasan/Hukuman Yawm
al-Khulûd (Arab:  )- Hari Kekekalan Yawm al-Khurûj (Arab:  )- Hari Keluar dari Kubur Yawm al-Mahsyar (Arab: )- Hari Berkumpul di Mahsyar Yawm al-Mau'ûd (Arab:  )- Hari Yang Dijanjikan Yawm al-Mizan (Arab: )- Hari Penimbangan Yawm al-Qiymah (Arab:  )- Hari Kebangkitan Yawm al-Wa'iid (Arab:  )-
Hari Ancaman Yawm an-Nusyur (Arab:  )- Hari Kembali Yawm 'Aqîm (Arab:  )- Hari Siksaan Yawm at-Taghâbun (Arab:  )- Hari Pengungkapan Kesalahan Yawm at-Tanad (Arab:  )- Hari Panggil Memanggil Yawm ath-Thalâq (Arab:  )- Hari Pertemuan Yawm azh-Zhullah (Arab:  )- Hari Naungan Yawm Kabîr' (Arab:
)- Hari Yang Besar Yawm Ma'lûm (Arab:  )- Hari Yang Dikenal Yawm Muhîth (Arab:  )- Hari Yang Membinasakan
Menurut hadits, ada 4 perkara apabila diberikan kepada seseorang sesungguhnya ia telah memperoleh kebaikan dunia dan akhirat, yaitu:
Hati yang senantiasa bersyukur Lisan yang senantiasa berdzikir Tubuh yang senantiasa sabar dalam menanggung musibah Istri yang tidak pernah berkhianat baik terhadap dirinya atau terhadap harta benda suaminya.
Menurut syariat Islam, jika keluarga kita semuanya termasuk orang yang sholeh maka semua anggota keluarga akan dapat berkumpul bersama di dalam syurga. Hal ini seperti tertulis dalam Al-Qur'an Ar-Ra'd ayat 23: