Madyopuro, Kedungkandang, Malang
tradition ini, Gribik dikisahkan sebagai murid dari Syeh Manganti (toponimi 'Manganti' masih dijumpai di wilayah Gresik Timur, yang kini menjadi 'Menganti'), yakni paman dari Sunan Giri. Penempatan Gribik di kawasan timur Gunung Kawi ini untuk dua maksud. Pertama, untuk melakukan 'siar Islam' ke kawasan timur Kawi, yang dalam kurun waktu panjang menjadi basis pengembangan agama
serta budaya Hindu dan Buddha. Kedua, secara politis untuk mengontrol 'kantong kerajaan Hindu terakhir' Sengguruh di Malang Selatan yang terbilang kokoh, dan sekaligus 'meratakan jalan' sebagai penyiapan bagi ekspansi Kesultanan Demak yang dipimpin oleh Sultan Trenggono (1545 M) di kawasan Malangraya sekarang.
Pesiar Islam perdana di Malangraya itu disebut 'Gribik', sangat mungkin didasarkan pada tempat keberadaannya, yaitu di suatu tempat yang bernama 'Gribik'. Jadi, Gribik bukanlah nama diri, melainkan nama sebutan baginya. Beliau melakukan misi religis dan misi politis dengan mendirikan 'surau' di Gribik, dan setelah meninggal jasadnya di makamkan di tempat ini. Pertanyaannya 'dimanakah
lokasi makamnya, apakah pada kompleks makam Ki Ageng Gribik?'. Pada kompleks makam itu memang dijumpai cungkup (sebagai cungkup baru) yang di dalamnya terdapat nisan-jirat 'tokoh Gribik'. Namun demikian, tokoh tersebut lebih tepat untuk diidentifikasikan sebagai 'Gribik Yunior', yang nama gelarnya 'Ki Ageng', yakni nama gelar tipikal Kasultanan Mataram.
Jika demikian, lantas di lokasi mana atau makam manakah yang dapat diidentifikasi sebagai makam 'Gribik Senior'? Dalam hal ini, ada dua kemungkinan. Kemungkinan pertama, ada salah sebuah makam pada kompleks makam ini yang bisa jadi merupakan makamnya, namun sejauh ini belum dapat dipastikan makam yang mana, mengingat terdapat beberapa buah makam tua yang belum
diketahui jatidiri tokoh yang dimakamkannya. Kedua, perlu dicari pada lokasi makam lain di Kampung Gribik. Perlu diketahui, terdapat kompleks makam tua lainnya di Madyopuro, yaitu di sub-areal selatan dari kelurahan ini- yang bertetangga dekat dengan wilayah Lesanpuro, tepatnya di ujung timur dari 'Gang Sate', yang berada dekat dengan DAS Amprong dan lereng Gunung
Malang. Pada sisi depan kompleks makam ini didapati sebuah makam tua dinaungi pohon tua, yang oleh warga setempat dan para pezirah dari luar daerah diyakini sebagai 'Makam Gribik'. Pada kemungkinan ini, makam tersebut dapat diidentifikasi sebagai 'Makam Gribik Senior'.Sebagai suatu permukiman, Madyopuro telah menempuh perjalanan sejarah panjang. Setidak
tidaknya sejak Masa Hindu-Buddha hingga sekarang. Madyopuro yang konon adalah sebuah desa agraris pada 'apitan' dua pusat pemerintahan, yaitu pusat Watak Tugaran dan kadatwan Nagari Kabalan. Jelang Masa Akhir Majapahit (penghujung abad XV), Madyopuro yang kala itu bernama 'Pamintihan' ditetapkan sebagai 'Desa Sima'. Urgensinya kian menguat pada Era
Pertumbuhan Islam (paro pertama abad XV), manakala 'Gribik Senior' melakukan siar Islam, yang sekaligus merupakan tempat mula dari siar Islam di Malangraya. Pada Masa Kasultanan Mataram semasa pemerintahan Sultan Agung, yakni pasca penaklukan terhadap Kadipaten Malang yang diperintah oleh Ronggo Tohjiwo sebagaimana dikisahkan pada 'Babad Malang' atau 'Babad Kutho Bedah', Madyopuro- nama
pengganti bagi Pamintihan- dipilih sebagai pusat pemerintahan Kadipaten Malang dibawah panji kekuasaan Mataram, dengan Ki Ageng Gribig sebagai Sang Adipati-nya dalam wilayah Mancanagara Wetan Kasultanan Mataram.
Ada suatu masa (adad XV-XVII) dimana terjadi 'pasang naik' peradaban di Madyopuro yang tercermin pada statusnya sebagai desa perdikan masa Hindu-Buddha, sebagai tempat mula siar Islam di Malangraya hingga menjadi pusat Kadipeten Malang.
Namun pada masa yang lain, utamanya semenjak abad XIX, terjadi 'masa surut (dekadensi) posisi peran' Madyopuro, yakni ketika terjadi perubahan sistem pemerintahan dari 'kadipaten' ke 'katumenggungan', yang disertai dengan relokasi pusat pemerintahan dari semula di daerah Madyoporo pada Era Kadipaten Malang ke arah barat melintasi aliran Kali Bango dan Brantas di
daerah Tumenggunggan pada Era Katumenggungan Malang. Sejak itu, Madyopuro dan desa-desa lain di sekitarnya 'mengecil posisi perannya', hanya menjadi desa Pertanian bernama 'Desa Madyopuro', dan kemudian berganti menjadi 'Kelurahan Madyopuro', yang terbilang sepi dibadingkan dengan tiga sub-area lain di Kota Malang (sub-area tengah, barat, dan utara).
Picu perkembangan Madyopuro berlangsung sejak tahun 1980-an, ketika dibangun kompleks perumahan luas di Sawojajar (I dan kemudian II), di bukit Buring, dan anak-pinaknya pada tahun-tahun berikutnya. Kini Madyopuro tengah berada di etape terakhir untuk bermetamorfosis dari areal bernuansa rual (pedesaan) ke urban (perkotaan). Potret Madyopuro sebagai kampung/desa
pertanian bernuansa rural nyaris menjadi 'cerita masa lalu', yang secara memorial kini (2015, 2016) dituangkan dalam Perhelatan Budaya Kampung bertajuk 'NGIJABI'. Semoga orasi budaya ini membuahkan makna. Salam budaya, 'Nuswantarajayati'. Rahayu.