khalidrizki/indonesian-wiki-chunked-180tok huggingface dataset:
LGBT
Ada pula keyakinan "separatisme lesbian dan gay" (tidak sama dengan "separatisme lesbian"), yang meyakini bahwa lesbian dan gay sebaiknya membentuk komunitas yang terpisah dari kelompok-kelompok lain dalam lingkup LGBTQ. Meskipun jumlahnya tidak cukup besar untuk disebut pergerakan, kaum separatis berperan penting, vokal, dan aktif dalam komunitas LGBT. Dalam beberapa kasus
separatis menolak keberadaan atau hak kesetaraan orientasi non-monoseksual dan transeksualitas. Hal ini dapat meluas menjadi bifobia dan transfobia. Separatis punya lawan yang kuat- Peter Tatchell dari kelompok hak LGBT OutRage! berpendapat bahwa memisahkan transgender dari LGB merupakan "kegilaan politik".
Banyak orang mencoba mengganti singkatan LGBT dengan istilah umum. Kata seperti "queer" dan "pelangi" telah dicoba tetapi tidak banyak digunakan. "Queer" mengandung konotasi negatif bagi orang tua yang mengingat pengunaannya sebagai hinaan dan ejekan dan penggunaan (negatif) semacam itu masih terus berlanjut. Banyak pula orang muda yang memahami queer sebagai istilah yang
lebih politis dibanding "LGBT". "Pelangi" punya konotasi yang berkaitan dengan hippies, pergerakan Zaman Baru, dan organisasi seperti Rainbow/PUSH Coalition di Amerika Serikat.
Penggambaran "komunitas LGBT" atau "komunitas LGB" juga tidak disukai beberapa lesbian, gay, biseksual, transgender, dan juga ontolog. Beberapa tidak setuju dengan solidaritas politis dan sosial, serta kampanye hak asasi manusia dan visibilitas yang biasanya mengiringinya, termasuk gay pride. Beberapa dari mereka meyakini bahwa mengelompokkan orang dengan orientasi non-heteroseksual menimbulkan mitos bahwa menjadi
gay/lesbian/bi menjadikan seseorang berbeda dari yang lain. Orang-orang semacam ini tidak banyak terlihat jika dibandingkan dengan aktivis gay atau LGBT lain. Faksi ini sulit dipisahkan dari orang-orang heteroseksual, sehingga umum bagi orang untuk menduga bahwa semua LGBT mendukung kebebasan dan visibilitas LGBT dalam masyarakat, termasuk hak seseorang untuk hidup berbeda dari yang lain. Dalam buku
"Anti-Gay", koleksi esai tahun 1996 yang disunting oleh Mark Simpson, konsep identitas "satu ukuran cocok untuk semua" yang didasarkan pada stereotip LGBT dikritik karena menekan kepribadian kaum LGBT.
at Curlie at Curlie Transclusion error: En is only for use in File namespace. Use lang-en or en icon instead.- Ensiklopedia gay, lesbian, bisexual, transgender, queer Transclusion error: En is only for use in File namespace. Use lang-en or en icon instead., tersedia presentasi powerpoint yang menjelaskan akronim, dan perbedaan antara seks, gender, dan orientasi seksual Transclusion error: En is only for use in File namespace. Use lang-en or en icon instead. Transclusion error: En
is only for use in File namespace. Use lang-en or en icon instead. Dipublikasi di IssueLab Transclusion error: En is only for use in File namespace. Use lang-en or en icon instead. Transclusion error: En is only for use in File namespace. Use lang-en or en icon instead. Transclusion error: En is only for use in File namespace. Use lang-en or en icon instead.
Abdul Halim Majalengka
Pada masa awal pendudukan Jepang, beberapa partai dan organisasi politik dibekukan. Organisasi keagamaan yang dibolehkan berdiri hanya Muhammadiyah dan Nahdlatul 'Ulama. PO pun dibekukan. Namun, Abdul Halim tetap berusaha agar organisasi itu dihidupkan kembali. Barulah pada tahun 1944 usahanya berhasil, tetapi namanya diganti menjadi Perikatan Oemat Islam (POI). Kelak, pada tahun 1952, POI
mengadakan fusi dengan Persatuan Umat Islam Indonesia (PUII) yang didirikan oleh K.H. Ahmad Sanusi menjadi Persatuan Umat Islam (PUI) dan Abdul Halim diangkat sebagai ketua pertamanya.
Pada masa pendudukan Jepang, Abdul Halim diangkat menjadi anggota Cuo Sangi In (semacam dewan perwakilan). Pada bulan Mei 1945, ia diangkat menjadi anggota Badan Penyelidik Usaha Persiapan Kemerdekaan Indonesia (BPUPKI) yang bertugas menyiapkan segala sesuatu yang berhubungan dengan pembentukan negara. Dalam BPUPKI ini Abdul Halim duduk sebagai anggota Panitia Pembelaan Negara.
Sesudah Republik Indonesia berdiri, Abdul Halim diangkat sebagai anggota Badan Pekerja Komite Nasional Indonesia Daerah (PB KNID) Cirebon. Selanjutnya ia aktif membantu perjuangan mempertahankan kemerdekaan. Pada waktu Belanda melancarkan agresi militer kedua yang dimulai tanggal 19 Desember 1948, Abdul Halim aktif membantu kebutuhan logistik bagi pasukan TNI dan para gerilyawan. Residen Cirebon juga mengangkatnya menjadi Bupati Majalengka.
Pada 1928, ia diangkat menjadi pengurus Majelis Ulama yang didirikan Sarekat Islam bersama-sama dengan K.H.M Anwaruddin dari Rembang dan K.H. Abdullah Siradj dari Yogyakarta. Ia juga menjadi anggota pengurus MIAI (Majlis Islam A'la Indonesia) yang didirikan pada 1937 di Surabaya.
Sesudah perang kemerdekaan berakhir, Abdul Halim tetap aktif dalam organisasi keagamaan dan membina Santi Asromo. Namun, sebagai ulama yang berwawasan kebangsaan dan persatuan, ia menentang gerakan Darul Islam pimpinan Kartosuwiryo, walaupun ia tinggal di daerah yang dikuasai oleh Darul Islam. la juga merupakan salah seorang tokoh yang menuntut pembubaran Negara Pasundan ciptaan Belanda.
Dalam periode tahun 1950-an Abdul Halim pernah menjadi anggota Dewan Perwakilan Rakyat Daerah Jawa Barat dan kemudian menjadi anggota Konstituante.
K.H. Abdul Halim Ulama besar tanah Pasundan ini menghadap Ilahi 7 Mei 1962 dan dikebumikan di Majalengka dalam usia 74 tahun. "Meninggalkan harta bendanya diwakafkan untuk madrasah dan institusi pendidikan. Bahkan rumah pribadinya diberikan untuk PUI", ujar Dadah.
Atas jasa-jasanya Pemerintah Republik Indonesia, Presiden Susilo Bambang Yudoyono menganugerahi Gelar Pahlawan Nasional berdasarkan Keputusan Presiden Republik Indonesia Nomor: 041/TK/Tahun 2008 tanggal 6 November 2008..
Oh Feel Young
"Oh Feel Young!" (dalam bahasa Korea: !  "O! Pil-seung Bong Sun-yeong") adalah serial drama komedi dari ABS-CBN Filipina. Aslinya berasal dari Korea, tayangan ini menjadi begitu populer di seluruh dunia karena cerita dan karakternya yang menarik. Di Indonesia, drama Korea ini disiarkan di stasiun televisi Indosiar pada tahun 2006.Film ini berkisah tentang O Pil-seung, seoran pemuda
yang hidupnya berantakan dan peruntungannya berubah ketika belakangan mendapat warisa sebuah perusahaan besar dari neneknya yang lama tidak ia jumpai. Saat masih hidup miskin, ia bertemu dengan seorang gadis bernama Bong Sun-yeung yang memikat hatinya.
Masalahnya, Sun-yeong melihat sosok Pil-seung sebagai pria yang kerap membuat onar, dan hatinya sendiri telah tertambat pada eksekutif muda bernama Yun Jae-ung. Demi memenangkan hati Soon-young dan perusahaan miliknya, Pil-seung harus mengubah dirinya menjadi sosok pria bertanggung jawab, yang tentunya bukan hal yang mudah. Selain itu, serial ini juga menghadirkan sebuah contoh bagaimana seharusnya perusahaan memperlakukan karyawannya.
Agama Hindu di Malaysia
Ramainya buruh India yang dibawa dari Tamil Nadu telah mendapat perhatian Ketua Menteri Tamil Nadu. Pemimpin Hindraf, Wytha Moorthy Ponnusamy berada di Tamil Nadu bagi mendapatkan sokongan. Tetapi P. Wytha Moorthy menafikan mahu mendapatkan sokongan dan bantuan daripada pemberontak Harimau Tamil Eelam (LTTE). Ia juga berharap LTTE tidak menawarkan sebarang sokongan dan bantuan kepada Hindraf, tetapi
tidak juga menolak berlaku keganasan. Katanya "I prefer the path of nonviolence. But I don't rule out the possibility of the protest turning violent in the future, though I hope it does not."
Malaysia mempunyai hubungan yang erat dengan negara India terutama hubungan ekonomi dan politik. Syarikat Malaysia sendiri sedang membina lebuh raya merentasi antara Madras ke Mumbai, India. India dan Malaysia akan memulakan Perjanjian Perdagangan Bebas (FTA) tahun 2008 dan rundingan memasukkan FTA India-Asean yang tertangguh.
Parti Bharatiya Janata yang pro Hindu cukup berhati-hati dengan isu Hindu terutama selepas runtuhnya Masjid Babri di Ayodhya, Gujerat, barat India. Lebih 1000 orang terkorban gara-gara mahu memenangi pilihan raya di India. Kemelaratan dan kemiskinan hidup rakyatnya tidak berjaya diatasi. Selain itu ada 150 juta penganut Islam di India.
Pada 27 Disember 2007, MIC telah menubuhkan Majlis Kuil Hindu dan dihadiri 750 pengerusi kuil dari seluruh Malaysia. Ini ekoran permintaan Perdana Menteri Malaysia, Abdullah Ahmad Badawi yang mahu MIC menyenaraikan semua kuil Hindu dan mengenalpasti masalah seperti isu perobohan dan pemindahan. Majlis ini akan mendaftarkan semua kuil yang mematuhi syarat dan mendapatkan tapak tetap dan tapak alternatif jika
perlu. Tanah gantian akan diacari jika kuil sedia ada dibina di atas tanah persendirian, ladang atau tanah kerajaan. Pada 9 Januari 2007, Menteri Hal Ehwal Dalam Negeri Datuk Seri Radzi Sheikh Ahmad menyatakan orang tempatan hendaklah diutamakan menjadi sami, pengarca dan ahli muzik, bukan diimport dari India. Ada di antara mereka bekerja di Malaysia sehingga 10 tahun.
Pekerja profesional dari India masih dialu-alukan di Malaysia. Hanya pekerja dari Bangladesh disekat sejak September 2007 kerana ramai yang ditipu dan dieksploitasi oleh agen.
Datuk A. Vaithilingam selaku Presiden Malaysia Hindu Sangam (MHS) bersedia menjadi orang tengah dalam urusan merayu melanjutkan visa sami, pengarca dan ahli muzik yang dibawa dari India. Ibu pejabat MHS ialah di No 67, Jalan PJS, 1/48, Taman Petaling Utama 7, Petaling Jaya, Selangor.
Buaton
Buaton merupakan sebuah marga Batak, yang digunakan oleh keturunan Buaton sendiri. Buaton atau "mogot kualu darmahasi" sendiri merupakan anak kedua dari Datu Parulas Parultop, salah satu keturunan terbesar dari Toga Nainggolan.
Merunut tarombo (silsilah) maka Toga Nainggolan berada pada sundut (generasi) ke V dari siraja batak. Toga Nainggolan mempunyai 2 orang anak yaitu: Sibatu dan Sihombar pada sundut ke VI,
Sibatu punya 2 orang anak yakni si Batuara dan Parhusip dan Sihombar punya 4 orang anak yakni Lumbannahor, Mogot Pinaungan, Lumbansiantar dan Hutabalian pada sundut ke VII.
Mogot Pinaungan di sundut ke X dan Mogot Pinaungan mempunyai 2 orang anak yaitu Tanjabau yang menjadi Lumbantungkup dan Datu Parulas Parultop yang selanjutnya dikenal sebagai Lumbanraja pada sundut ke XI.
Diceritakan dahulu kala, bahwa datu parulas merupakan orang pintar (dukun) dari pulau samosir, tepatnya di kecamatan nainggolan,kabupaten samosir. Orangnya sangat sering berpergian dari satu tempat ke tempat lain, baik untuk mengobati orang dan mencari burung untuk peliharaan. Sehingga akhirnya dia sampai di tanah parlilitan, (kini termasuk dalam kabupaten Humbang Hasundutan), Sumatera Utara. Dan akhirnya menikahi istri pertama di tempat itu.
Buaton sendiri merupakan anak ke 2 dari istri pertama- dimana Datu Parulas mempunyai 6 orang Istri-, yaitu boru (sebutan marga untuk perempuan di tanah batak) Tinambunan. Buaton mempunyai 2 orang saudara kandung, yaitu Pusuk (Tuan Panalingan/Sarma Hata) selanjutnya keterunannya memakai marga pusuk dan Mahulae (Tuan Ampir/Gr. Panuju) dan keturunannya selanjutnya memakai marga Mahulae)
Dwi Ery Santoso
Dwi Ery Santoso () adalah salah satu tokoh teater di Jawa Tengah. Ikut membidani berdirinya Teater Puber. Aktif berteater sejak masih di Sekolah Pendidikan Guru (SPG) di Tegal. Selain itu dia juga menulis puisi. Karya-karyanya banyak termuat di media massa.
Setelah hengkang dari Teater Puber, ia melanjutkan kiprahmya di Teater Massa Hisbuma dan meraih prestasi sepuluh besar dalam Festival Teater Nasional, memperebutkan Trophy Ibu Tien Suharto di Gelanggang Remaja Bulungan Jakarta Selatan lewat lakon "Surabaya Berguncang", karya Haryo Guritno (1985). Beberapa kali mengikuti Festival Teater Jawa Tengah di PKJT Taman Budaya Surakarta dalam lakon: "Pelangi Sajeroning Ati" sebagai
penulis naskah dan Sutradara, dengan prestasi sebagai Penyaji Terbaik 3 (1997), "Apologi Senja Hari" sebagai penulis Naskah dan Sutradara, meraih prestasi sebagai Penyaji Harapan (1999), "Martoloyo-Martopuro" karya Eko Tunas sebagai Sutaradara terbaik 1, Aktor Pembantu Putra terbaik 1, Artistik terbaik 1 dan Penyaji Grup terbaik 2 (2002).
Eko Tunas
Eko Tunas () adalah seorang sastrawan Indonesia. Seniman serbabisa, ini menulis, melukis, dan berteater sejak masih duduk di bangku SMA. Saat ini tinggal dan menetap di Kota Semarang. Ratusan tulisan (puisi, cerpen, novel, dan esai) tersebar di berbagai media massa di Indonesia, antara lain; "Pelopor Yogya, Masa Kini, Bernas, Kedaulatan Rakyat, Suara Merdeka, Wawasan, Cempaka, Bahari,
Dharma, Surabaya Pos, Jawa Pos, Sinar Harapan, Suara Pembaruan, Suara Karya, Pelita, Republika, Kompas, Horison", dan lain-lain. Di kalangan masyarakat Tegal, Eko Tunas juga dikenal sebagai pelopor penggunaan istilah John dan Jack, sebuah cara menyebut sesama rekan sejawat (John dan Jack Pergi dari Tegal, Joshua Igho, Kompas Cetak, 25 September 2002)
Tahun 1976 ia masuk Sekolah Tinggi Seni Rupa Indonesia (STSRI) Yogyakarta jurusan Seni Lukis, dan bergabung di Sanggarbambu. Selama di Yogya, ia bergaul akrab dengan Emha Ainun Nadjib, Ebiet G Ade, dan EH Kartanegara. Beberapa kali mengikuti pameran besar Sanggarbambu, dan pameran Tiga Muda di Tegal, tahun 1978 bersama Wowok Legowo dan Dadang Christanto. Tahun 1981 masuk IKIP Semarang jurusan Seni Rupa, dan mengikuti pameran mahasiswa di Semarang dan Jakarta.
Novelnya, "Wayang Kertas", memenangi Sayembara Cipta Cerita Bersambung "Suara Merdeka", tahun 1990. Beberapa cerpennya diterbitkan bersama oleh Dewan Kesenian Jakarta (DKJ) dalam buku "Bidadari Sigarasa", tahun 2002, dan dibacakan di Taman Ismail Marzuki (TIM) Jakarta. Buku-buku karyanya yang pernah diterbitkan antara lain; Puisi-puisi Dolanan (1978), Yang Terhormat Rakyat (kumpulan puisi, 2000), dan Ponsel di Atas Bantal (kumpulan puisi, 2010).
Tahun 1978, bersama Yono Daryono dan YY Haryoguritno mendirikan Teater RSPD Tegal dan Studi Grup Sastra Tegal (SGST). Naskah pertama yang dipentaskan adalah "Martoloyo Martopuro", sebagai penulis, sutradara, dan sekaligus pemeran utama. Hijrah ke Kota Semarang pada tahun 1981 masih menulis naskah drama untuk Teater RSPD yang disutradarai oleh Yono Daryono, juga untuk Teater
Lingkar Semarang. Bergabung di Teater Dhome (1980) dan Teater Balling Semarang (2000). Mendirikan Teater Pedalangan Semarang, tahun (1990). Kini acapkali mementaskan monolog di beberapa kota di Indonesia. Tahun 2013 Eko Tunas meluncurkan kumpulan cerpennya, "Tunas", kata pengantar ditulis oleh Afrizal Malna dan editor Joshua Igho, dalam rangkaian acara Reuni 4E bersama E.H. Kartanegara, Emha Ainun
Nadjib, dan Ebiet G Ade di Taman Budaya Tegal. Menulis syair lagu untuk kelompok musik terapi jiwa Jayagatra Ungaran (2000-sekarang). Kemampuannya di bidang sastra dan teater menjadikan Eko sering diundang menjadi pembicara di sejumlah diskusi, juri berbagai kompetisi, dan kurator seni rupa.
Ia kini tinggal dan menetap di Semarang bersama istrinya Happy Astuti yang dulunya penyiar yang populer di Radio Imelda FM bersama 5 orang anaknya yakni Ken Ulinnuha, Bre Ikrajendra, Arya Samiaji, Zahid Paningrome dan Sekar Asyaka. Hingga kini Eko Tunas masih aktif berkarya di seni budaya.
Paul White (wartawan)
Paul W. White (tanggal lahir tidak diketahui- wafat di San Diego, California, 9 Juli 1955 dalam usia 53 tahun) adalah wartawan asal Pittsburg, Kansas, Amerika Serikat, direktur divisi pemberitaan radio CBS yang pertama pada awal tahun 1930. Sebelum berkarier di bidang radio, White bekerja sebagai redaktur United Press. Dari tahun 1939 hingga 1946, ia juga menjadi dosen Universitas Columbia.
White bekerja di belakang layar sebagai direktur pemberitaan, sementara Edward R. Murrow menjadi penyiar radio andalan CBS. Sebagai pendiri dan direktur pertama Columbia News Service, White menempatkan koresponden di seluruh penjuru Amerika Serikat dan membuat perjanjian pertukaran berita dengan kantor berita luar negeri. Ketika didirikan pada tahun 1933, divisi pemberitaan CBS menjadi bahan pertentangan dengan pihak surat kabar yang tidak ingin mendapat
saingan. Bersama Murrow dan Robert Trout, ia meluncurkan program berita radio "CBS World News Roundup" pada tahun 1937. Format CBS World News Roundup sangat revolusioner pada zamannya. Reporter ditempatkan di berbagai kota di Eropa, dan Murrow meminta mereka memberikan laporan ketika Perang Dunia II dimulai. Pada tahun 1938, White mengadakan perjalanan ke Eropa untuk melihat perkembangan situasi.
Bersama Murrow, White dikenal sebagai pimpinan reporter yang disebut anak buah Murrow ("Murrow's Boys"). Di antara anak buahnya terdapat William L. Shirer, Eric Sevareid, dan Charles Collingwood.
The Final Countdown
The Final Countdown adalah album ketiga grup musik hard rock asal Swedia, Europe. Album ini dirilis tanggal 26 Mei 1986 oleh "Epic Records" diproduseri oleh "Kevin Elson" serta mencapai sukses komersial dan terjual sekitar 6.5 juta kopi. Singelnya sendiri terjual sekitar 8 juta kopi di seluruh dunia, menjadi singel nomor satu di tangga lagu 26 negara yang menempatkan Europe menjadi grup hard rock kelas dunia. Album ini menghasilkan 5 singel yaitu "The Final Countdown", "Rock The Night", "Love Chaser", "Cherokee" dan "Carrie".
The Final Countdown direkam di Powerplay Studios, Zurich, Swiss, Soundtrade Studios, Stockholm, Swedia, dan Mastersound Studios, Atlanta, Amerika Serikat. "Mixing" dilakukan di Fantasy Studios, San Fransisco. Album ini menghasilkan beberapa lagu yang melejit jadi hit dunia yakni "Carrie", "Rock The Night", "Cherokee" dan lagu kebangsaan Europe, "The Final Countdown".
Okularis
Okularis adalah seorang spesialis pembuat dan penyesuaian protesa mata untuk orang yang kehilangan satu mata setelah mengalami traumatisme atau patologi, atau yang cacat mata sejak lahir. Okularis menganjurkan perawatan dan perbaikan protesa mata, dan dia juga memberikan pada pasien petunjuk bagaimana cara pemakaian dan perawatanya.
Dari bahasa Latin "oculus" (mata) dan "ocularius" (yang mengenai mata). Tahun 1858, di Prancis, dalam buku 'Littré-Robin' definisi pertama dengan "oculariste" (orang yang menyiapkan elemen tentang protesa mata dan representasi penyakit mata) b) Tahun 1875, di Prancis, dalam buku 'Bottin' halaman 1240, pembuatan mata buatan.
Divino afflante Spiritu
Divino afflante Spiritu adalah sebuah surat ensiklik yang dikeluarkan oleh Paus Pius XII pada tanggal 30 September 1943. Ensiklik ini meresmikan periode modern dari penelitian Kitab Suci Katolik Roma dengan diperbolehkannya penggunaan metode Barat dalam ilmu kritik kitab suci secara terbatas. Ahli Kitab Suci Katolik Raymond E. Brown menggambarkannya sebagai 'Magna Carta bagi kemajuan kitab suci'.
Tujuan pertama dari ensiklik ini adalah untuk memperingati 15 tahun dikeluarkannya dokumen "Providentissimus Deus" oleh Paus Leo XIII pada tahun 1893, yang mengutuk penggunaan ilmu kritik tinggi (yaitu cabang analisis ilmu sastra yang menyelidiki asal usul suatu teks). Dalam ensiklik ini Paus Pius XII menyatakan bahwa semenjak dikeluarkannya dokumen
tersebut, kemajuan-kemajuan telah terjadi di bidang arkeologi dan penelitian sejarah, yang layak menyebabkan definisi dari penelitian kitab suci perlu dikembangkan.
Sebelumnya, terjemahan Katolik atas kitab suci ke dalam bahasa-bahasa modern biasanya berdasar atas Vulgata Latin, yaitu teks yang digunakan di dalam liturgi. Pada umumnya, semuanya ini menggunakan teks asli, teks dalam Bahasa Yahudi, Bahasa Aram dan Bahasa Yunani hanya untuk menjelaskan arti sesungguhnya dari teks Bahasa Latin.
Dalam ensikliknya Sri Paus menekankan pentingnya penelitian yang terus-menerus atas bahasa-bahasa asli ini dan bahasa-bahasa yang layak lainnya, sehingga nantinya bisa mencapai pada pengetahuan yang lebih mendalam dan lebih menyeluruh akan arti teks suci. Ia menyatakan bahwa "teks asli... yang telah ditulis oleh sang penulis itu
sendiri melalui inspirasi ilahi, mempunyai kekuasaan dan nilai yang lebih besar daripada terjemahan yang paling baik sekalipun, baik dari masa lalu maupun masa sekarang" ("Divino Afflante Spiritu, 16").
Sejak saat itu terjemahan Katolik atas kitab suci adalah berdasar langsung pada teks yang ditemukan di dalam manuskrip dalam bahasa aslinya, dengan juga memperhatikan terjemahan-terjemahan kuno yang kadang-kadang memperjelas apa yang tampak seperti kesalahan penyalinan dalam manuskrip tersebut, walaupun Vulgata Latin tetap menjadi kitab suci resmi dalam Gereja Katolik Ritus Latin.
Thrash metal
Thrash metal (kadang-kadang disingkat menjadi thrash), adalah sebuah extreme metal bagian dari genre heavy metal yang memiliki ciri tempo yang cepat dan agresif. Lagu-lagu thrash metal biasanya menggunakan stem gitar dengan nada rendah dan perkusi yang cepat. Lirik-lirik thrash metal sering mengangkat tema masalah-masalah sosial menggunakan bahasa yang kasar dan mendalam. Hal ini merupakan pendekatan yang mirip dengan genre hardcore.
Band "Empat Besar" atau "Big Four" thrash metal adalah Anthrax, Megadeth, Metallica, dan Slayer, yang secara bersama-sama dan memopulerkan genre ini pada awal tahun 1980-an. Ada pula yang mengatakan bukan lagi "Empat Besar" tetapi menjadi "Lima Besar" Megadeth, Slayer, Exodus, Pantera, dan Metallica. Di Eropa gaya ini dibawa oleh tiga band asal Jerman, yaitu Kreator, Sodom, dan Destruction.
Kemudian terdapat band lainnya seperti Testament dan Exodus dari San Fransisco, Overkill dari New Jersey dan Sepultura dari Brasil. Sedangkan dari Indonesia Thrash Metal dibawakan oleh Sucker Head, band yang digawangi Irfan Sembiring (gitar), Krisna J. Sadrach (bass) pada tahun 1989.
Asal muasal thrash metal secara umum dimulai pada akhir tahun 1970-an dan awal tahun 1980-an, ketika beberapa band mulai menggabungkan sound dari New Wave of British Heavy Metal, menciptakan sebuah genre baru dan mengembangkannya kedalam suatu kelompok yang terpisah dari punk rock dan hardcore. Genre ini lebih agresif dibandingkan speed metal. Sering kali dicampurkan dari kategori metal yang satu dengan metal yang lain, dan juga beberapa band ada yang menggabungkan pengaruh musikal dari genre non-metal.
Lapangan Naqsh-e Jehaan
Lapangan Naqsh-e Jehaan (atau Meidan Emam) terletak di pusat kota Isfahan Iran adalah salah satu lapangan terbesar di dunia. Lapangan seluas sembilan hektare ini dikelilingi oleh bangunan peninggalan Dinasti Shafawi. Secara resminya dikenal sebagai Medan Imam ( ), dahulu bernama Medan Shah ( ). Lapangan ini digambarkan pada sisi belakang uang 20000 rial Iran. Area ini dibangun
antara 1598 sampai 1629 dan menjadi saksi akan kehidupan sosial dan budaya di Persia pada era Safawi. Pada tahun [ni ] lapangan ini ditetapkan sebagai situs sejarah penting dalam [[Situs Warisan Dunia UNESCO daftar Warisan Dunia UNESCO]]. Lapangan ini berbentuk persegi panjang dengan panjang 560 meter dan lebar 160 meter dengan posisi sejajar arah utara-selatan. Ini
adalah sistem pusat kota terbesar di dunia. Di sekelilingnya terdapat pasar, majelis pengadilan, taman bermain dan dikelilingi bangunan monumental seperti Istana [[Ali Qapu]], Masjid dan [[Bazar Isfahan]]. Bentuk bangunan disekitar lapangan terdiri dari dua lantai, framing persegi dan saling terhubung. Misalnya, tambahkan pusat kota dan bangunan sekitarnya menjadi ansambel tertutup yang dimaksudkan untuk melambangkan hubungan antara ulama, penguasa dan perdagangan.
Lapangan terbuka biasa digunakan sebagai tempat pertemuan, perdagangan, pengadilan serta untuk acara olahraga dan perayaan keagamaan. Ukuran lapangan yang mengesankan karena fakta bahwa Sultan Abbas I adalah pemain [[polo]] dan lapangan itu juga dijadikan sebagai lapangan olahraga polo dengan ukuran 274 kali 182 meter.
[[Masjid Syah]] terletak di sisi selatan lapangan ini. Di sisi barat lapangan ini terdapat Istana [[Ali Qapu]]. [[Masjid Syekh Luthfallah]] terletak di bagian timur lapangan ini dan di bagian utara terdapat [[Bazar Isfahan]].