khalidrizki/indonesian-wiki-chunked-180tok huggingface dataset:
Nunchaku
Nunchaku (), atau istilah lain dikenal sbg "Nisetsukon"/"Nichaku", "Shuang Jie Gun" ()/"Er Jie Gun" (), mulai diadopsi oleh masyarakat Ryukyu sejak sekitar tahun 400-200SM. yaitu sejak zaman migrasi 36 kepala keluarga dari China ke Kumemura (Kuninda), Okinawa- Kep. Ryukyu. Pada awalnya, "nunchaku" merupakan alat pertanian yang dipergunakan
untuk merontokkan biji-bijian pada padi maupun kacang-kacangan seperti kedelai dan sejenisnya. Cara penggunaannya pada dasarnya hampir mirip penggunaan "Flail". Alat lain yang mirip dengan nunchaku dalam hal susunannya adalah alat yang bernama Muge. Muge ini adalah alat yang dipakai sebagai bagian dari pengendali kuda, bagian yang diikatkan pada sekitar rahang kuda
hingga ke giginya. Bagian tali dari Muge itulah yang nanti digigit oleh kuda. Ada 2 macam Muge, yaitu muge berbilah ganda dan muge yang berbilah 3 yang disebut sebagai Hamuge. pada Hamuge, bilah yang di tengah itu yang sebagai tempat yang digigit oleh kuda. Pada masa pelarangan senjata dalam masa pemerintahan Dinasti Sho pada kerajaan Ryukyu,
penggunaan alat-alat pertanian sebagai alternatif sarana alat membela/mempertahankan diri makin diberdayakan. Terlebih pada masa pendudukan clan Satsuma (golongan samurai dengan background aliran Jigen-ryu) dari Jepang yang menganeksasi Kerajaan Ryukyu. Pemberdayaan alat-alat pertanian, peternakan, perdagangan dan alat untuk mencari ikan sebagai alternatif senjata makin diasah. Bagian-bagian dari nunchaku
tradisional itu sendiri adalah sebagai berikut: Perbedaan bentuk nunchaku tradisional antara Ryukyu dengan China adalah pada bilahnya, yaitu pada Ryukyu dengan bilah berbentuk octagon maupun hexagon dan pada China memiliki bilah silinder. Umumnya bilah nunchaku masa tradisional dibuat dari kayu keras semacam oak (merah maupun putih), kayu loquat, dan kayu pasania, yang setelah
dipoles kemudian dilapis dng minyak agar menjadi liat dan tahan lama. Teknik-teknik tradisional penggunaan nunchaku secara turun-temurun diwariskan oleh Maezato, Kuniba, Nanbu, Yara, Matsumura, Taira, dan lain-lain dalam bentuk form/jurus/kata yang ada pada Ryukyu Kobudo. Nunchaku mulai menyebar ke wilayah-wilayah terdekat dari kepulauan Ryukyu seperti ke daerah
Filipina (selatan dari Ryukyu dan Taiwan) dikenal sebagai Tabak-Toyok, dan menyebar pula ke Jepang tetap menggunakan istilah yang sama "Nunchaku" hanya penulisannya dengan katakana (menunjukkan bahwa istilah ini adalah istilah asing/diadopsi dari luar Jepang). Untuk penggunaan di Indonesia, khususnya sekitar pulau Jawa, nunchaku dikenal dengan istilah "ruyung".
Muslim Tibet
Muslim Tibet, juga dikenal sebagai Kachee ("Kache"), merupakan minoritas kecil di Tibet. Meskipun muslim, mereka diklasifikasikan sebagai orang Tibet, tidak seperti Muslim Hui, yang juga dikenal sebagai "Kyangsha" atau "Gya Kachee" (Cina Muslim). Kata Kachee Tibet secara harfiah berarti Kashmir dan Kashmir dikenal sebagai "Kachee Yul" ("Yul" = Negara).
Karena populasi kecil mereka, Muslim Tibet yang tersebar di seluruh Tibet, banyak di antaranya dapat ditemukan di Lhasa dan Shigatse. Jika mereka tidak tinggal di Daerah Otonomi Tibet tidak dikecualikan, kelompok-kelompok etnis seperti Balti dan Burig, yang juga berasal dari Tibet dan menganggap dirinya sebagai etnis Tibet yang juga Muslim. Kelompok-kelompok ini, bagaimanapun, adalah kebanyakan ditemukan di Ladakh di bawah kontrol India dan Baltistan di bawah kontrol Pakistan.
Secara umum, Muslim Tibet yang unik dalam kenyataan bahwa mereka adalah sebagian besar dari Kashmir dan Persia/Arab/keturunan Turki melalui garis keturunan patrilineal dan juga sering keturunan Tibet asli melalui garis keturunan matrilineal, meskipun kebalikannya tidak biasa. Dengan demikian, banyak dari mereka menampilkan campuran Arya dan fitur adat Tibet.
Karena pengaruh Tibet, mereka telah mengadopsi nama Tibet sementara tetap mempertahankan nama keluarga Persia atau Urdu. Namun, ini bukan yang biasa seperti orang-orang di antara Burig dan Balti. Dalam Baltistan atau Baltiyul sebagai pribumi menyebutnya, Muslim anak sudah mulai penamaan sendiri dalam bahasa Tibet lokal seperti Ali Tsering, Sengge Thsering, Wangchen, Namgyal, Shesrab,
Mutik, Mayoor, Gyalmo, Odzer, Lobsang, Odchen, Rinchen, Anchan, dan sebagainya. Di antara Khaches, meskipun mayoritas menggunakan Tibet untuk komunikasi sehari-hari, bahasa Urdu atau Arab yang digunakan untuk layanan keagamaan.
Setelah melarikan diri ke India,Muslim Tibet India diberikan kewarganegaraan oleh Pemerintah India, yang menganggap Tibet Muslim Kashmir, dan dengan demikian warga negara India, tidak seperti para pengungsi Tibet lainnya, yang membawa Sertifikat Status Pengungsi.
Islam di Kamboja
Islam adalah agama mayoritas Cham (juga disebut Khmer Islam) dan minoritas Malaysia di Kamboja. Menurut Po Dharma, ada 150000 hingga 200000 Muslim di Kamboja sebagai sebagai akhir 1975. Penganiayaan di bawah Khmer Merah mengakibatkan jumlah mereka terkikis, bagaimanapun, dan pada akhir 1980-an mereka mungkin tidak mendapatkan kembali kekuatan mereka sebelumnya. Pada tahun 2009, Pew Research Center memperkirakan
bahwa 1.6% dari populasi, atau 236000 orang Muslim. Semua Muslim Cham adalah Sunni. Dari sekolah Syafi'i. Ada juga tumbuh komunitas muslim Ahmadiyah di Kamboja. Po Dharma membagi Muslim Cham di Kamboja menjadi cabang tradisionalis dan cabang ortodoks.
Daerah Chrouy Changvar dikenal sebagai pusat spiritual Muslimin Kamboja-yang juga dikenal dengan sebutan "Cham"- dan, tinggal di sana beberapa pejabat tinggi yang beragama Islam. Desa-desa Cham punya 1 hakim, beberapa "katib", bilal, dan "labi". Keempat pejabat tinggi dan hak mereka dibebaskan dari pajak pribadi dan mereka diundang untuk ambil bagian dalam upacara nasional dan acara-acara besar
kerajaan. Setiap komunitas Muslim punya hakim yang memimpin komunitas dan masjid, seorang imam yang memimpin shalat, dan bilal. Statistik tahun 1962 menyebut adanya 100 masjid di negeri ini. Masjid yang paling fenomenal adalah Masjid Agung Serkal, Masjid Internasional Phnom Penh, dan Masjid Neak Mah.
Islam di Bangladesh
Islam adalah agama terbesar di Bangladesh, penduduk muslim lebih dari 130 juta (penduduk Muslim keempat terbesar di dunia setelah Indonesia, India dan Pakistan), dan merupakan hampir 88% dari total penduduk, berdasarkan Sensus tahun 2001. Agama selalu menjadi bagian yang kuat dari identitas, tetapi hal ini bervariasi pada waktu yang berbeda. Suatu survei pada akhir tahun 2003
menegaskan bahwa agama adalah pilihan pertama oleh seorang warga negara untuk identifikasi diri; ateisme sangat jarang. Islam adalah agama resmi Republik ini, sebagaimana dinyatakan dalam Konstitusi 2 A Pasal (dimasukkan oleh Amendemen Konstitusi kedelapan Act, 1988). PBB telah mengakui negara ini sebagai negara demokratis dengan muslim moderat, tetapi namun dalam beberapa tahun terakhir terjadi peningkatan Islamisme antara beberapa pihak politik.
Mayoritas Muslim di Bangladesh adalah Sunni, yang terutama mengikuti ajaran sekolah Hanafi, banyak mengikuti gerakan Barelwi, dan ada juga sejumlah besar Sufi. Ada juga beberapa orang yang menganut aliran Ahmadiyah dan Muslim Syiah- sebagian besar dari mereka yang Syi'ah berada di wilayah perkotaan. Ketaatan Syi'ah memperingati kesyahidan putra Ali, Hasan dan Husain,
masih banyak diamati oleh bangsa Sunni, meskipun terdapat sejumlah kecil dari Shi'as. "Ahmadiyah Muslim Community", yang diklaim sebagai non-Muslim oleh para pemimpin Muslim arus utama, diperkirakan sekitar 100000, masyarakat telah menghadapi diskriminasi karena kepercayaan mereka dan telah dianiaya di beberapa daerah.
Islam datang ke daerah Benggala sejak abad ke-13, terutama oleh pendatang dari pedagang Arab, Persia Orang-orang Suci dan penaklukan wilayah. Salah satu yang terkenal adalah suci Muslim, Shah Jalal. Dia tiba di wilayah Sylhet di 1303 dengan murid lain untuk berkhotbah agama kepada rakyat.
Islam di Bahrain
Islam adalah agama negara di Bahrain dimana hampir semua warga negara adalah Muslim, dengan sekitar 55% dari penduduk kepercayaan Islam Syiah dan Sunni membuat naik 46%. Namun, karena masuknya imigran dan pekerja tamu dari negara-negara non-Muslim, seperti India, Filipina dan Sri Lanka, persentase keseluruhan Muslim di negara itu telah menurun sejak akhir abad ke-20. Menurut CIA World Factbook, 2001
sensus negara menunjukkan bahwa 81.2% penduduk Bahrain adalah Muslim (Syi'ah dan Sunni), 5% adalah Kristen, dan 14% berlatih Asia atau Timur Tengah lainnya seperti agama Hindu. Di antara umat Islam, Syiah membentuk sekitar 55% dari jumlah penduduk Islam Bahrain. Sunni Hanafi terutama sementara Syiah terutama Dua Belas Imam. Beberapa umat Islam Ibadi dan Maliki juga tinggal di pulau itu.
Islam di Armenia
Islam di Armenia sebagian besar terdiri dari etnis Azerbaijan dan Muslim Kurdi. Pada tahun 2009, Pew Research Center memperkirakan bahwa kurang dari 0.1% dari populasi, atau sekitar 1000 orang, adalah Muslim.
Armenia tidak masuk dalam negara dengan penduduk beragama Islam dalam jumlah besar. Selama penaklukan Arab, Islam datang ke Armenia. Namun, hampir semua Bangsa Armenia tidak pernah masuk Islam, karena orang Kristen tidak diperlukan untuk mengkonversi oleh hukum Islam. Cerita itu serupa di Kekaisaran Ottoman.
Selama 1988-1991 mayoritas penduduk Muslim yang terdiri dari Azerbaijan dan Muslim Kurdi melarikan diri negara sebagai akibat dari Perang [Nagorno-Karabakh dan konflik yang berkepanjangan antara Armenia dan Azerbaijan. Ada juga sebuah komunitas signifikan Yazidi Kurdi (50-70000 orang), yang tidak terpengaruh oleh konflik ini. Sejak awal 1990-an, Armenia juga menarik kelompok esoteris dan sektarian beragam.
Islam di Laos
Komunitas Muslim di Laos merupakan minoritas kecil di negara mayoritas Buddha dan mencakup sekitar 0.01% dari populasi. Komunitas Muslim dapat dijumpai di ibukota Laos, Vientiane, yang juga memiliki Masjid Jami.
Populasi Muslim sebagian besar bergerak di perdagangan dan mengelola toko daging. Sebuah komunitas kecil Muslim Cham dari Kamboja yang lolos dari Khmer Merah juga ditemukan. Muslim hidup terutama di perkotaan.
Hak Angket Dewan Perwakilan Rakyat
Hak Angket Dewan Perwakilan Rakyat adalah sebuah hak untuk melakukan penyelidikan yang dimiliki oleh Dewan Perwakilan Rakyat (DPR) yang memutuskan bahwa pelaksanaan suatu undang-undang dalam kebijakan Pemerintah yang berkaitan dengan hal penting, strategis, dan berdampak luas pada kehidupan bermasyarakat, berbangsa, bernegara bertentangan dengan ketentuan peraturan perundang-undangan.
Dalam UU Nomor 6 Tahun 1954 tentang Hak Angket Dewan Perwakilan Rakyat, sekurang-kurangnya 10 orang anggota DPR bisa menyampaikan usulan angket kepada Pimpinan DPR. Usulan disampaikan secara tertulis, disertai daftar nama dan tanda tangan pengusul serta nama fraksinya. Usul dinyatakan dalam suatu rumusan yang jelas tentang hal yang akan diselidiki, disertai dengan penjelasan dan rancangan
biaya. Dalam pasal 177 Undang-Undang Republik Indonesia Nomor 27 Tahun 2009 Tentang Majelis Permusyawaratan Rakyat, Dewan Perwakilan Rakyat, Dewan Perwakilan Daerah, Dan Dewan Perwakilan Rakyat Daerah disebutkan bahwa hak angket harus diusulkan oleh paling sedikit dua puluh lima orang anggota serta lebih dari satu fraksi, disertai dengan dokumen yang memuat sekurang-kurangnya materi kebijakan pelaksanaan undang-undang yang akan diselidiki dan alasan penyelidikannya.
Sidang Paripurna DPR dapat memutuskan menerima atau menolak usul hak angket. Bila usul hak angket diterima, DPR membentuk panitia angket yang terdiri atas semua unsur fraksi DPR. Bila usulan hak angket ditolak, maka usul tersebut tidak dapat diajukan kembali.
Panitia angket dalam melaksanakan tugas penyelidikan dengan meminta keterangan dari pemerintah dan penjabatnya, saksi, pakar, organisasi profesi, semua pihak terkait lainnya. Panitia angket DPR melaporkan pelaksanaan tugasnya kepada rapat paripurna DPR paling lama enam puluh hari sejak dibentuknya panitia angket. Rapat paripurna DPR kemudian mengambil
keputusan terhadap laporan panitia angket. Bila dalam Sidang Paripurna DPR memutuskan bahwa pelaksanaan suatu undang-undang dalam kebijakan Pemerintah yang berkaitan dengan hal penting, strategis, dan berdampak luas pada kehidupan bermasyarakat, berbangsa, bernegara bertentangan dengan ketentuan peraturan perundang-undangan maka DPR dapat menggunakan hak menyatakan pendapat kemudian usul hak angket dinyatakan selesai dan materi angket tersebut tidak dapat diajukan kembali.
Islam di India
Islam' adalah agama terbesar kedua di Republik India setelah Hindu, dengan lebih dari 14.4% penduduk negara tersebut (lebih dari 138 juta per 2001 sensus dan 160900000 per 2009 estimasi) menyebut diri sebagai Muslim.
India merupakan negara dengan populasi Muslim terbesar ketiga di dunia dan populasi terbesar di dunia bagi Muslim-minoritas. Sebagian besar penduduk Muslim adalah berasal dari lokal dengan tidak terdeteksi atau kecil pada tingkat nyata dari aliran gen dari luar, terutama dari Iran dan Tengah Asia, bukan langsung dari Semenanjung Arab. Masalah yurisdiksi melibatkan Muslim di India yang berkaitan dengan
perkawinan, warisan dan sifat wakf diatur oleh Hukum Personal Muslim, dan pengadilan telah memutuskan bahwa Syariah atau hukum Islam, memiliki keunggulan untuk muslim di atas hukum sipil India. Mayoritas Muslim India adalah Islam Sunni bermazhab Hanafi.
Islam di Afganistan
Sekitar 99 persen warga Afghanistan adalah Muslim, dan dari mereka, 80-85% adalah Sunni Mazhab Hanafi, sedangkan 15-20% adalah Syi'ah, mayoritas dari mereka adalah Imamiyah bersama dengan sejumlah kecil Ismailiyah. Ada juga pengaruh yang kuat tasawuf di kalangan Sunni dan komunitas Syiah.
Pada akhir abad ke-7, orang-orang Arab Umayyah masuk ke wilayah yang sekarang dikenal sebagai Afghanistan setelah mengalahkan tegas Sassanians di Nihawand. Setelah kekalahan ini kolosal, yang terakhir kaisar Sassania, Yazdegerd III, yang menjadi buronan diburu, melarikan diri ke timur jauh ke Asia Tengah. Dalam mengejar Yazdegerd, rute Arab yang dipilih untuk masuk kawasan itu dari Iran
utara-timur dan selanjutnya ke Herat dimana mereka ditempatkan sebagian besar pasukan mereka sebelum maju ke Afghanistan timur. Orang-orang Arab yang diberikan upaya besar terhadap menyebarkan Islam di kalangan penduduk setempat.
Sejumlah besar penduduk wilayah yang terdiri dari Afghanistan utara menerima Islam melalui upaya misionaris Umayyah terutama di bawah pemerintahan Hisyam bin Abdul-Malik dan Umar bin Abdul-Aziz. Selama masa pemerintahan Al-Mu'tashim, Islam pada umumnya dipraktikkan di antara sebagian besar penduduk wilayah ini dan akhirnya di bawah Yakub Laith-i Saffari, Islam sejauh ini, yang mendominasi agama Kabul
bersama dengan kota-kota besar lainnya di Afganistan modern. Sisa-sisa kehadiran Shahi di perbatasan Afghanistan timur diusir oleh Mahmud dari Ghazni selama tahun 998 dan 1030.
Islam di Mongolia
Islam di Mongolia terutama dianut oleh etnis Kazakhstan dari Bayan-lgii (88.7% dari populasi total aimag) dan Khovd (11.5% dari populasi total aimag, hidup terutama di kota Khovd, jumlah Khovd dan jumlah Buyant) aimag di Mongolia barat. Selain itu, sejumlah komunitas Kazakh kecil dapat ditemukan di berbagai kota dan daerah tersebar di seluruh negeri. Namun secara historis, mayoritas elit Mongol
selama Kekaisaran Mongol umumnya menyukai Islam atas agama lain sebagai tiga dari empat khanat utama mengadopsi Islam.
Islam di Kepulauan Solomon
Menurut laporan terbaru dari laporan Kebebasan Beragama Internasional oleh Departemen Luar Negeri Amerika Serikat menyatakan bahwa ada sekitar 350 orang Muslim di Kepulauan Solomon. Adherents.com memperkirakan bahwa ada sekitar 70 Muslim di negeri ini, menerima jumlah ini dari perkiraan 1996. Ketika tsunami Solomon menghancurkan wilayah Gizo dan Provinsi Barat yang membunuh sekitar 53 orang dan menggusur ribuan penduduk desa,
organisasi internasional Muslim Aid cepat mengirim tim medis dan perlengkapan untuk daerah yang terkena bencana dan penduduk pulau ini memeluk bantuan sebanyak mungkin. Radio SIBC melaporkan pada bulan Juli 2005 klaim yang dibuat oleh negara-negara 'Menteri Keuangan Peter Boyers, bahwa militan Islam dari Indonesia telah berusaha merekrut pemuda Kepulauan Solomon untuk kamp-kamp pelatihan di Indonesia. Menteri Kepulauan Solomon mengatakan bahwa
kelompok muslim terhadap Islam radikal dan menolak permintaan itu, sesuatu yang didukung oleh Felix Narasia Masyarakat Islam Kepulauan Solomon. Narasia berkata bahwa Masyarakat Islam mencela setiap perekrutan pemuda Pulau Salomo untuk tujuan tersebut, mengatakan kontak semacam itu "ilegal" dan di luar Islam Masyarakat Kepulauan Solomon.
Islam di Oseania
Islam di Oseania mengacu pada Islam dan umat Islam di Oseania. Beberapa negara di Oseania, terutama Australia, agama Islam sebagai agama terbesar ketiga mereka, setelah agama Kristen dan Buddha. Dengan perkiraan saat ini, ada 500000 umat Islam di Oseania (340000 di Australia, 36000 di Selandia Baru, 62500 di Fiji, 6350 di Kaledonia Baru, 2000 di Papua Nugini, 350 di pulau-pulau Solomon, 200 di Vanuatu, 100 di Tonga, nomor kecil di Kiribati dan Samoa.
Menurut artikel 2007 di Pacific Magazine, berjudul ""Green Moon Rising"", Islam telah melihat peningkatan yang substansial di antara orang-orang pengikut Vanuatu, Fiji, Kepulauan Solomon, Papua New Guinea dan Kaledonia Baru. Ada ribuan orang yang mengkonversi adat mereka untuk Islam di Melanesia.
Ada juga sekitar 400 Muslim di Palau yang diperbolehkan pemerintah baru-baru ini beberapa etnis Uighur ditahan di Teluk Guantanamo untuk menetap di negara pulau itu.
Islam telah diperkenalkan di beberapa wilayah di Oseania, setidaknya selama 400 tahun (sejak 1600). Ketika orang-orang Papua Nugini dan Papua Barat menjalin hubungan dagang dengan Cina dan kerajaan Malaysia, di awal 1600-an, kehadiran Islam dirasakan di Oseania untuk pertama kalinya.
Bagian lain dari Oseania tidak merasakan kehadiran Islam sampai 1800-an. Sebagai contoh, umat Islam pertama di Fiji muncul ketika Muslim migran datang di kapal diwajibkan membawa buruh ke Fiji pada tahun 1879. Muslim terdiri dari 22% dari asrama pada Leonidas, yang pertama kapal tersebut.
Owa jawa
Owa jawa ("Hylobates moloch") adalah sejenis primata anggota suku Hylobatidae. Dengan populasi tersisa antara 1000- 2000 ekor saja, kera ini adalah spesies owa yang paling langka di dunia. Owa jawa menyebar terbatas (endemik) di Jawa bagian barat.
Owa jawa tidak memiliki ekor, dan tangannya relatif panjang dibandingkan dengan besar tubuhnya. Tangan yang panjang ini diperlukannya untuk berayun dan berpindah di antara dahan-dahan dan ranting di tajuk pohon yang tinggi, tempatnya beraktifitas sehari-hari. Warna tubuhnya keabu-abuan, dengan sisi atas kepala lebih gelap dan wajah kehitaman.
Kera ini hidup dalam kelompok-kelompok kecil semacam keluarga inti, terdiri dari pasangan hewan jantan dan betina, dengan satu atau dua anak-anaknya yang masih belum dewasa. Owa jawa merupakan pasangan yang setia, monogami. Rata-rata owa betina melahirkan sekali setiap tiga tahun, dengan masa mengandung selama 7 bulan. Anak-anaknya disusui hingga usia
18 bulan, dan terus bersama keluarganya sampai dewasa, yang dicapainya pada umur sekitar 8 tahun. Owa muda kemudian akan memisahkan diri dan mencari pasangannya sendiri.
Owa jawa adalah hewan diurnal dan arboreal, sepenuhnya hidup di atas tajuk pepohonan. Terutama memakan buah-buahan, daun dan bunga-bungaan, kelompok kecil owa jawa menjelajahi kanopi hutan dengan cara memanjat dan berayun dari satu pohon ke lain pohon dengan mengandalkan kelincahan dan kekuatan lengannya. Berat tubuhnya rata-rata mencapai 8 kg.
Kelompok ini akan berupaya mempertahankan teritorinya, biasanya luasnya mencapai 17 hektare, dari kehadiran kelompok lain. Pagi-pagi sekali, dan juga di waktu-waktu tertentu di siang dan sore hari, owa betina akan memperdengarkan suaranya untuk mengumumkan wilayah teritorial keluarganya. Dari suara yang bersahut-sahutan antar kelompok, dan terdengar hingga jarak yang
jauh ini, para peneliti dapat memperkirakan jumlah kelompok owa yang ada, dan selanjutnya menduga jumlah individunya.
Spesies ini hanya didapati di bagian barat Pulau Jawa, yakni di hutan-hutan dataran rendah dan hutan pegunungan bawah. Penyebaran paling timur adalah di wilayah Gunung Slamet serta di jajaran Pegunungan Dieng sebelah barat di wilayah Pekalongan.
"Hylobates moloch" tergolong salah satu primata yang paling terancam kepunahan. Organisasi konservasi dunia IUCN memasukkannya ke dalam kategori Genting (EN, "endangered"), dengan peluang sebesar 50% bahwa hewan ini akan dapat punah dalam satu dekade mendatang. Ancaman kepunahan terutama datang dari hilangnya habitat akibat pembukaan hutan untuk berbagai keperluan. Di samping itu,
anak-anak owa kerap ditangkapi (jika perlu dengan membunuh induknya lebih dulu) untuk diperjual belikan di pasar gelap sebagai hewan timangan bergengsi.
Di Indonesia, owa jawa telah dilindungi oleh Undang-undang Perlindungan Binatang Liar ("Dierenbescherming-ordonnantie") semenjak tahun 1931.
Ariel Piper Fawn
Piper Fawn memiliki banyak nama alias diantaranya yaitu Ariel A., Ariela, Arielle, Ariels, Ariel, Gabrielle, Gala, Gabriela L., Faith Lightspeed, Gabrielle Lupin, Gabriela Lupinkova, Gabriela Lupnková, Karen Marie, Marsha, Ariel Piperfawn. Mulai memasuki industri film dewasa pada tahun 2006 dan hingga tahun 2009 telah bermain dalam 11 film.
Baihakki Khaizan
Baihakki Khaizan () ia seorang Pemain belakang yang bermain untuk tim Persib Bandung saat ini. Ia merupakan mantan pemain tim Young Lions dan juga mantan kapten bagi tim Young Lions.
Baihakki Khaizan sebelumnya bermain untuk klub peserta S. League bersama tim Young Lions. Ia tampil untuk sejak tahun 2004 sampai saat ini.
Dalam skuat kelompok usia di Akademi Sepak bola Nasional, dia mendapatkan perhatian dengan perawakannya yang memiliki tinggi badan 1.9 m, keyakinan nalurinya dan menguasai keadaan sebagai Pemain belakang. Memulai karier dengan Geylang United di 2003, Baihakki mendapat penghargaan pemain muda di musim pertamanya tampil pada S.League. Setelah ia belajar keterampilan sepanjang tepi dengan
mantan pemain Sepak bola Internasional Singapura Lim Tong Hai- dia dianggap berjasa besar memengaruhi dirinya- tahun itu, sehingga Si Pemain belakang kurus kemudian pindah ke Young Lions pada 2004 dan kapten mereka di S. League. Setelah sempat bermain selama satu musim (2009) Liga Super Indonesia bersama Persija dia akhirnya berlabuh di klub Persib Bandung untuk musim 2010.
Dia membuat penampilan pertamanya untuk Singapore melawan Hong Kong pada 4 Agustus 2003. Dia merupakan bagian dari tim yang memenangkan Piala Tiger di 2005 dan Kejuaraan Sepak bola Asean di 2007. Kemudian menjadi kapten tim Under-23, dia berusaha memimpin Young Lions untuk keluar sebagai juara pada SEA Games 2005 di Philippine dan juga memenangkan medali perunggu pada edisi 2007 di Korat, Thailand.
Dia bertunangan dengan aktris dan penyanyi Singapura,Shahira norfasarie assegaf, kemudian mereka menikah pada 1 April 2007. Anak pertama mereka, putra, lahir pada 24 April 2009.Pemain Muda terbaik Liga Singapura pada tahun: 2003