khalidrizki/indonesian-wiki-chunked-180tok huggingface dataset:
Yesus bin Sirakh
Bukti-bukti tampaknya menunjukkan bahwa nama pekabar adalah Simon, anak Yesua (Yesus/Yosua), anak Eleazar, anak Sira. Dalam teks bahasa Yunani, si pengarang disebut "Yesus bin Sirakh dari Yerusalem." (l:27) "Yesus" adalah versi Indonesia dari nama Yunani "", yang setara dengan nama dalam bahasa Siriak "Yesua" dab bahasa Ibrani Masoret "Yehosua".
Akhiran 'kh' pada akhir nama "Sira" berarti "dari"; sehingga "bin Sirakh" berarti "anak dari Sira".
Salinan yang dimiliki Saadia Gaon, rabi terkemuka, filsuf Yahudi, dan ekseget pada abad ke-10 M, berbunyi "Simon, anak Yesua, anak Elazar ben Sira". Catatan ini juga muncul dalam naskah Ibrani B nya. Dengan mengubah-ubah posisi dari nama "Simon" dan "Yesua," kita juga menemukan nama ini dalam naskah-naskah yang lainnya.
Kebenaran nama "Simon" dikuatkan oleh versi Siriak, yang berbunyi "Yesua, anak Simon, nama keluarga Bar Asira." Kesenjangan antara kedua bacaan itu "Bar Asira" dan "Bar Sira" perlu diperhatikan, "Asira" ("tahanan") adalah etimologi yang populer dari "Sira."
Nama keluarga Sira berarti "duri" dalam bahasa Aram. Bentuk Yunaninya, Sirakh, menambahkan huruf "chi" yang sama dengan Hakeldama "ch" dalam Kis. 1:19.
Menurut versi Yunani, meskipun tidak dicatat dalam versi Siriak, si penulis banyak melakukan perjalanan (34:11) dan seringkali terancam nyawanya (ib. ay. 12). Dalam nyanyian di ps. 51, ia berbicara tentang berbagai ancaman yang Allah telah lepaskan daripadanya, meskipun hal ini mungkin hanyalah sebuah tema puitis yang meniru Mazmur. Ancaman-ancaman yang dihadapinya, seperti
ketika ia berhadapan dengan seorang raja tertentu, diduga adalah dari Dinasti Ptolemeus, disebutkan hanya dalam versi Yunani, dan diabaikan dalam versi Siriak dan Ibrani. Fakta satu-satunya yang dikeetahui pasti, yang diambil dari teksnya sendiri, ialah bahwa Bin Sirakh adalah seorang sarjana dan penulis yang sangat paham tentang Hukum, dan khususnya juga tentang "Kitab-kitab Hikmat".
Bin Sirakh, seorang Yahudi yang telah hidup di Yerusalem, mungkin menulis kitabnya di Alexandria, Mesir l.k. 180-175 SM. Tampaknya ia mendirikan sebuah sekolah di sana.
Trim (kota)
Trim (bahasa Irlandia: "Baile tha Troim") ialah sebuah kota di County Meath, Republik Irlandia. Trim adalah bekas pusat administratif Meath hingga Navan menggantikan kedudukan ini. Pada tahun 2002 Trim berpenduduk 5894 jiwa.
Trim terletak 60 meter di atas permukaan laut, pada Sungai Boyne dan merupakan salah satu kota penting pada Abad Pertengahan. Pada tahun 1400-an parlemen Irlandia bertemu di Trim dan Arthur Wellesley Wellington lahir di salah satu bagian kota ini.
Tata koordinat langit
Di dalam astronomi, tata koordinat langit adalah tata koordinat yang digunakan untuk memetakan posisi di langit. Umumnya digunakan dua koordinat yang didefinisikan pada dua lingkaran besar acuan pada bola langit dan dinyatakan dalam satuan sudut. Kedua lingkaran besar tersebut adalah: Tata koordinat langit hanya menaruh perhatian pada "arah" letak sebuah benda langit saja, dan tidak memperhitungkan jarak benda langit tersebut.
Dunshaughlin
Dunshaughlin (bahasa Irlandia: "Domhnach Seachnaill"; "Dn Seachlainn") ialah sebuah kota di County Meath, Republik Irlandia. Kota ini dinamai menurut Santo Seachnaill, versi kontemporer Santo Patrick, yang mendirikan sebuah gereja di sini pada abad ke-5. Dunshaughlin (atau lebih spesifik, "townland" Lagore) terkenal akan "crannog" atau permukiman kunonya dimana sejumlah artefak Irlandia kuno ditemukan.
Sekarang, Dunshaughlin adalah kota satelit yang tumbuh subur di pinggiran Dublin, yang hanya terletak sekitar 30 mil/50 km jauhnya. Kota ini telah berkembang pesat selama 20 tahun.
County Offaly
Offaly (bahasa Irlandia Ubh Fhail) ialah sebuah county di Provinsi Leinster, Republik Irlandia. County ini berbatasan dengan County Galway, Roscommon, Westmeath, Meath, Kildare, Laois dan Tipperary. Offaly didirikan oleh Ratu Mary I dari Inggris, dan disebut "King's County" menurut Raja Felipe II dari Spanyol.
Di bagian selatan Offaly terbentang Pegunungan Slive Bloom. Di barat laut terletak Sungai Shannon. Bagian lain dari county ini terdiri atas tanah berlumpur, yang terbesar adalah Bog of Allen dan Boora Bog.
Edenderry, County Offaly
Edenderry (bahasa Irlandia: Éadan Doire) ialah kota terbesar ke-2 di County Offaly, Republik Irlandia dan terletak dekat perbatasan dengan County Kildare, Meath, dan Westmeath. Pada tahun 2002 Edenderry berpenduduk 4559 jiwa, dan pada tahun 2006 sebanyak 5888 jiwa (termasuk lingkungannya). Kota ini terletak di ketinggian 83 m dpl.
Tullamore
Tullamore (bahasa Irlandia: "Tulach Mhór") ialah sebuah kota di County Offaly, Republik Irlandia, terletak di tengah-tengah Pulau Irlandia, dengan penduduk berjumlah sekitar 12000 jiwa pada tahun 2006. Tullamore adalah ibukota County Offaly. Tullamore adalah pusat perdagangan dan industri utama di kawasan Offaly.
Eko Yuli Irawan
Eko Yuli Irawan () adalah atlet angkat besi Indonesia. Di Olimpiade Beijing 2008 Eko meraih medali perunggu. Sebelumnya di kejuaraan angkat besi dunia yunior di Praha, Republik Ceko tahun 2007, Eko meraih emas dan mendapatkan penghargaan sebagai "the best lifter" pada turnamen tersebut. Pada Olimpiade London 2012, Eko untuk kedua kalinya berturut-turut menjadi penyumbang medali pertama Indonesia dengan meraih medali perunggu di kelas 62 kg, ia menduduki peringkat ketiga dengan total angkatan 317 kg.
Eko lahir di Lampung dan berasal dari keluarga yang kurang mampu. Ayahnya bernama Saman, seorang pengayuh becak, sedangkan ibunya, Wastiah adalah seorang penjual sayur.
Takdir Eko menjadi atlet angkat besi () berawal saat ia menyaksikan sekelompok orang berlatih angkat besi di sebuah klub di daerahnya sekitar tujuh tahun silam. Lama kelamaan Eko makin tertarik. Pelatih klub tersebut akhirnya mengajak Eko ikut berlatih. Berbekal izin dari orangtuanya, Eko pun mulai mengakrabkan diri dengan barbel. Eko mulai merintis
prestasinya saat tampil sebagai "lifter" terbaik di Kejuaraan Dunia Yunior 2007, dimana saat itu ia meraih medali emas. Sejak itu ia melanjutkan kariernya dengan gemilang.
Devosi Katolik
Devosi Katolik adalah bentuk doa yang bukan menjadi bagian resmi dari liturgi umum Gereja, tetapi menjadi bagian dari praktik-praktik kerohanian yang terkenal dari umat Katolik. Banyak devosi ini telah secara resmi diakui oleh Gereja sebagai sesuatu yang berharga bagi perkembangan iman namun tidak memiliki nilai penting untuk keselamatan. Seringkali beberapa devosi di
Gereja berbentuk doa-doa yang telah terformalisasikan, benda-benda suci atau gambar-gambar suci yang lahir dari pernyataan wahyu pribadi, atau pengalaman-pengalaman rohani pribadi dari beberapa orang seperti Penampakan Bunda Maria atau Yesus Kristus.
Devosi Katolik juga meliputi penghormatan kepada para orang suci (santo/santa). Gereja Katolik Roma memiliki tradisi untuk melakukan penyelidikan menyeluruh terhadap pernyataan wahyu pribadi dan kehidupan para orang yang dicalonkan menerima gelar santo untuk memastikan bahwa tidak ada penjelasan alam atau ilmiah, pada saat penyelidikan ini berlangsung,
yang bisa menjelaskan keajaiban apapun yang terjadi. Seringkali sebuah devosi yang diterima oleh Gereja memiliki sebuah bentuk doa, gambaran dan kadang-kadang sebuah pesan atau nubuat khusus.
Beberapa contoh dari devosi Katolik meliputi Rosario, Jalan Salib, Hati Kudus Yesus, Citra Kudus Yesus, relik tubuh orang suci, Hati Maria Tak Bernoda, Ratu Guadalupe Kami, doa-doa novena bagi berbagai orang suci (santo/santa), ziarah-ziarah dan devosi-devosi kepada Sakramen Suci, penghormatan kepada tokoh-tokoh Gereja Katolik Timur, dan sebagainya.
Portarlington
Portarlington (bahasa Irlandia: "Cil an tSdaire") ialah sebuah kota yang wilayahnya terbagi antara County Laois dan Offaly, Republik Irlandia. Menurut sensus tahun 2006, penduduk kota ini berjumlah 7092 jiwa (5054 di Laois dan 2038 di Offaly).
Terletak di tengah Provinsi Leinster dan dilintasi oleh Sungai Barrow (Irlandia: "An Bhear"), kota ini didirikan pada tahun 1666 oleh Sir Henry Bennet, MenDaGri pada masa Raja Charles II dari Inggris.
Portarlington merupakan titik fokus jaringan di Irlandia, terletak dekat persimpangan untuk melayani daerah barat (Galway, Mayo), selatan (Cork, Limerick, Tralee) dan barat (Dublin, Kildare).
Mistikus Spanyol
Mistikus Spanyol adalah para tokoh dalam gerakan Reformasi Katolik di Spanyol pada abad ke-16 dan ke-17. Tujuan dari gerakan ini adalah untuk mereformasi Gereja secara struktural dan untuk memperbaharuinya secara spiritual. Mistikus Spanyol berusaha untuk mengungkapkan pengalaman-pengalaman mereka tentang persatuan ilahi dengan Kristus. Para penulis ini memiliki pengaruh yang kuat terhadap
perkembangan Bahasa Spanyol dan dipandang sebagai pihak yang mendorong terjadinya "Masa Keemasan Sastra Spanyol". Pada awal masa, bahasa tersebut dipandang sebagai sesuatu yang kasar; pada akhir masa, bahasa tersebut telah mencapai tingkatan yang dikenal sebagai "gaya Barok tinggi dari Bahasa Spanyol", yang di dalam beberpa bentuknya (terutama dalam penulisan surat-surat resmi) terus memengaruhi penggunaan Bahasa Spanyol hingga hari ini.
Di samping sebagai contoh kekudusan Kristen dan tokoh utama sastra Spanyol, Mistikus Spanyol juga adalah tokoh reformasi nyata di dalam Gereja. Tulisan-tulisan mereka menginspirasi usaha pencarian rohani akan Tuhan berdasarkan keinginan diri sendiri dan bukannya berdasarkan kewajiban atau legalisme abad pertengahan, dan tiga orang dari para Mistikus Spanyol ini kemudian mendirikan
atau mereformasi ordo/tarekat yang nantinya meneruskan karya-karya mereka ke seluruh dunia dan sepanjang masa.
Aliran spiritualitas Perancis
Aliran Spiritual Perancis adalah pengaruh devosi utama di dalam Gereja Katolik Roma dari pertengahan abad ke-17 hingga pertengahan abad ke-20 yang pengaruhnya tidak hanya di Perancis namun juga di seluruh Gereja di sebagian besar kawasan di dunia. Sebagai perkembangan dari Reformasi Katolik seperti Mistikus Spanyol dan Serikat Yesus, aliran ini memusatkan kehidupan devosi umat Katolik pada
sebuah pengalaman pribadi akan diri Yesus dan usaha pencapaian kekudusan pribadi. Aliran ini mungkin lebih kongkret daripada contoh-contoh dari Spanyol sehingga lebih mudah untuk diajarkan, namun tetap saja fokusnya sama dengan yang diajarkan oleh para santo/santa Spanyol dari Mistikus Spanyol yaitu pada Kekudusan Pribadi. Gerakan dalam
kerohanian Katolik ini memiliki banyak tokoh penting sepanjang abad dengan tokoh pertamanya adalah pendiri aliran ini, Kardinal Pierre de Berulle (1575-1629).
Kurban (Kristen)
Dalam ajaran Kristen, Tuhan menjadi manusia dalam diri Yesus Kristus untuk mewujudkan rekonsiliasi antara Tuhan dan umat manusia, yang terpisah dari Tuhan akibat dosa asal. Menurut pandangan yang telah mendominasi teologi Barat semenjak awal milenium ke-2, keadilan Tuhan memerlukan penebusan dosa dari umat manusia apabila umat manusia akan dikembalikan ke kedudukannya dalam
proses penciptaan dan diselamatkan dari hukuman yang mengerikan. Namun, Tuhan tahu bahwa umat manusia yang serba terbatas tidak akan bisa melakukan penebusan dosa dengan cukup karena pelanggaran umat manusia terhadap Tuhan tak dapat diperkirakan, sehingga Tuhan mengirimkan Putra tunggalnya untuk menjadi kurban dari perjanjian baru yang kekal. Dalam teologi Kristen, kurban ini menggantikan
kurban-kurban hewan dari ajaran Perjanjian Lama yang tidak mencukupi. Kristus Sang Anak Domba Allah menggantikan domba-domba kurban dalam adat kuno "Korban Todah" (Upacara Ungkapan Syukur), yang perayaan utamanya adalah Hari Paskah sesuai Hukum Musa.
Georgios Roubanis
Georgios Roubanis (bahasa Yunani: " ",) adalah seorang olahragawan Yunani. Ia meraih medali perunggu dalam pertandingan lompat galah di Olimpiade Melbourne 1956 dengan mencatat ketinggian 4.5 meter (rekor nasional Yunani saat itu). Ia pensiun dari dunia atletik pada tahun 1961. Setelah menyelesaikan pendidikan universitasnya di UCLA, ia kemudian bekerja di Amerika Serikat.
Puasa (Katolik)
Bagi umat Katolik Roma, puasa berati pengurangan jumlah makanan yang disantap seseorang dengan hanya memakan satu porsi penuh makanan sekali sehari. Hal ini bisa disertai pula dengan penahanan diri untuk tidak menyantap daging. Gereja Katolik Roma percaya bahwa semua orang berkewajiban kepada Tuhan untuk melakukan semacam ibadat pertobatan, dan kegiatan-kegiatan pertobatan ini dilakukan
baik secara pribadi maupun secara bersama-sama. Gereja Katolik Roma mengharuskan umat Katolik untuk melakukan kegiatan-kegiatan pertobatan yang nyata, termasuk di dalamnya puasa dan menahan diri beberapa kali dalam setahun, terutama dalam masa Pra-Paskah. Aturan Katolik Roma ini berasal dari Konstitusi Apostolik Paus Paulus VI, "Paenitemini", tahun 1966. Umat gereja-gereja Katolik Timur berkewajiban untuk mentaati kebiasaan gerejanya masing-masing mengenai hal ini.
Kebiasaan umat Katolik untuk tidak memakan daging membuat makanan ikan goreng hari Jumat menjadi terkenal.
Sursum corda
Sursum Corda (dalam Bahasa Latin artinya "Arahkan hatimu kepada Tuhan") adalah dialog pembuka pada Pembukaan Ibadat Ekaristi atau Anaphora dalam liturgi-liturgi gereja-gereja Kristen. Dialog ini bisa ditelusuri dari abad ke-3 dari adanya Anaphora karya Hippolytus. Dialog ini tercatat dalam liturgi-liturgi gereja Kristen pertama, dan ditemukan hampir di seluruh ritus-ritus Kristen lama.
Ada beberapa perbedaan kecil dalam terjemahaan Bahasa Indonesia dari kata-kata aslinya yang berada di dalam Bahasa Latin.
Gereja-gereja Katolik Roma, Anglikan, Lutheran, Methodist Bersatu, dan denominasi lainnya menggunakan "Sursum Corda" dalam perayaan Ekaristi mereka. "Sursum Corda" juga ditemukan di dalam "exultet" atau himne pujian pada saat Malam Paskah dimana dialog ini dipimpin bukan oleh kepala selebran, tapi oleh diakon.
Munshi Premchand
Premchand lahir di desa Lamhi dekat Varanasi. Ayahnya adalah Ajaib Munshi Lal, seorang pegawai kantor pos dan ibunya bernama Anandi. Orangtuanya menamainya Dhanpat Rai ("pemiliki kekayaan") sementara pamannya, Mahabir, pemilik tanah yang kaya, menjulukinya Nawab (Pangeran). Nama Premchand sendiri dipilih ketika ia menjadi penulis. Pendidikan awalnya adalah di
sebuah madrasah di bawah didikan Mawlawi, dimana dia belajar bahasa Urdu. Ibunya maninggal ketika ia berusia tujuh tahun, dan ayahnya meninggal ketika ia berusia enam belas atau tujuh belas tahun. Premchand kemudian harus mengurus atas ibu tiri dan saudara tirinya.
Premchand menikah pada usia lima belas tahun dengan seorang gadis dari desa tetangganya tetapi pernikahan itu berakhir dan, ketika Premchand meninggalkan desa pada tahun 1899, gadis itu kembali ke desanya. Beberapa tahun kemudian, pada tahun 1906, ia melihat sebuah iklan di koran lokal tentang seorang pria yang ingin menikahkan anak perempuannya, Premchand akhirnya menikah untuk kedua kalinya dengan Shivrani Devi.
Meme
Everett Rogers, yang mempelopori teori penyebaran (Diffusion of innovations) pada tahun 1962, menjelaskan bagaimana dan mengapa seseorang memakai suatu ide. Rogers memikirkan beberapa pengaruh dari ide Gabriel Tarde (1843-1904), yang menemukan hukum imitasi pada bukunya tahun 1890 yang menjelaskan bagaimana seseorang menentukan layak tidaknya suatu budaya ditiru.
Kebanyakan penelitian tentang meme menaruh perhatian pada kumpulan meme yang disebut memepleks (disebut juga meme kompleks atau memekompleks) seperti kepercayaan, budaya, atau doktrin politik dan sistem. Memepleks yang menyandung meme yang saling mendukung akan menjadi lebih sukses dalam hal evolusinya. Memepleks ini juga memainkan peranan penting terhadap keberterimaan dari meme yang baru (bila meme
yang baru cocok dengan memepleks maka dapat bergabung. Contohnya memepleks dari suatu kepercayaan membuat keseragaman cara beribadah.
Memetika pertama kali dikemukakan ketika Richard Dawkins mereduksi proses dari evolusi gen biologi menjadi satuan pokok yaitu replikator (gen). Dalam penelitiannya untuk mencari kemiripan dan hal lainnya, Dawkins melakukan pengelompokan replikator seperti informasi dan ide. Budaya sebagai contohnya dapat berfungsi sebagai replikator dengan baik.
Memetika menawarkan cara penjelasan terbaik untuk melihat kebenaran nilai yang dikandung dari suatu meme. Memetika juga dapat dengan baik menjelaskan penyebaran suatu nilai seperti pendapat (bersih itu penting), pilihan (daging babi itu menjijikan), dan tahayul (kucing hitam membawa keberuntungan buruk).
Memetika pada umumnya mengadopsi konsep dari teori evolusi (khususnya populasi genetik) dan mengaplikasikanya pada kebudayaan manusia. Memetika juga menggunakan model matematika untuk menjelaskan topik yang sangat kontroversial seperti religi dan sistem politik. Para kritikus memetika mengklaim bahwa metodologi ini mengacuhkan perkembangan berbagai disiplin (seperti sosiologi, psikologi kesadaran, psikologi sosial dan lain sebagainya).
Guyancourt
Guyancourt merupakan sebuah komune di pinggiran baratdaya Paris, Perancis. Terletak 21.2 km (13.2 mil) dari pusat kota Paris, di "kota baru" Saint-Quentin-en-Yvelines.
Komune Guyancourt terdiri dari beberapa distrik. Yang pertama, berhubungan dengan desa lama, dikenal sebagai "le village", yang lainnya diberi nama:
Meskipun terletak di pinggiran Paris (di sebuah daerah berkonsep Anglo-Saxon), lebih dari setengah teritori komune Guyancourt ditutupi tanaman: hutan, kayu, taman, kebun dan kolam.
Situs kota pernah dihuni oleh suku Neolitikum yang meninggalkan artefak seperti panah, pengikis batu, kapak... yang ditemukan di distrik Bouviers, Troux dan Villaroy.
Peradaban berlanjut melalui masa Romawi, dengan Tn. Leclère, seorang petani, mendemonstrasikan secara kebetulan tahun 1892 dengan menemukan sebuah kotak antik di tanahnya.
Pekerjaan memperbaiki gereja Saint-Victor menaruh tanggal sarkofagus di era Merovingian (sejak abad ke-7). Dipercayai bahwa pembangunan gereja pertama dilakukan pada abad ke-14. Beberapa vas dan batu makam dari abad ke-16 diperbarui. Gereja direnovasi pada abad ke-15, kemudian dibangun kembali pada abad ke-16. Renovasi terbaru dilaksanakan pada 1998.
Guyancourt membentuk bagian dari "Grand Parc" raja matahari (Louis XIV), yang memanjang sekitar istana Versailles. Pekerjaan komune padat di sekitar istana adalah berkebun pasar, untuk menyediakan kebutuhan penting Negara.
Berkat keluhan yang dikirimkan pada Pemerintah (1789), diketahui bahwa Guyancourtois, yang kebanyakan merupakan petani, hidupnya susah di bawah ancaman kelaparan.
Sebagian Perancis diduduki pasukan Prusia. Musuh menyebar teror, rumah dijarah, penduduknya tidak diperlakukan dengan baik. Empat ratus orang (jumlah besar pada waktu itu) memilih melarikan diri.
Pada awal abad ke-20, Guyancourt adalah desa besar dimana seseorang menanam jagung, oat, ubi, makanan ternak dan kentang. Perdagangan meningkat pesat, dengan hampir 16 toko anggur untuk 614 penduduk.
Dimulai pada awal 1950-an, wilayah PAris mengalami pertumbuhan demografi yang cepat. Untuk memperlancar pembangunan pinggiran kota, diputuskan untuk membuat beberapa kota baru di sekitar Paris, salah satunya Saint-Quentin-en-Yvelines. Kota baru Saint-Quentin-en-Yvelines terdiri dari tujuh komune saat ini (sebelas pada awalnya), salah satunya Guyancourt. Tahun 1950 Guyancourt hanya berupa desa kecil. Komune bertumbuh sejak 1970 untuk mencapai angka 27000 jiwa tahun 2004.
Desa ini kembar dengan:Guyancourt memiliki tidak hanya SME dan perdagangan, juga beberapa perusahaan besar, seperti:Guyancourt tidak dilayani oleh stasiun Métro de Paris, RER, atau jaringan rel pinggiran. Stasiun terdekat dengan Guyancourt adalah Saint-Quentin-en-Yvelines pada RER jalur C Paris, pada jalur rel pinggiran Transilien La Défense, dan Transilien Paris- Montparnasse. Stasiun ini terletak di komune tetangga Montigny-le-Bretonneux, 2.7 km (1.6 mil) dari pusat kota Guyancourt.
Goussainville, Val-d'Oise
Goussainville merupakan sebuah komune di wilayah metropolitan Paris, Perancis. Terletak 20.6 km (12.8 mil) utara-timur laut pusat kota Paris (sebagaimana burung terbang), dekat Bandar Udara Internasional Charles de Gaulle.
Goussainville, bersama komune Le Thillay dan Vaudherland, membentuk wilayah urban dengan 31109 jiwa (sensus 1999). Wilayah urban ini adalah kota satelit Paris, terpisah dari wilayah urban Paris oleh beberapa tanah pertanian. Tetapi, dengan pertumbuhan pinggiran kota Paris, umumnya sekitar Bandara Charles de Gaulle, diperkirakan bahwa pada masa depan Goussainville akan dicapai oleh pinggiran Paris, menjadi terhubung dengan wilayah urban Paris.
Goussainville adalah situs dua pesawat supersonik yang jatuh di daerah itu, Tupolev Tu-144 tahun 1973 dan Concorde tahun 2000.
Gennevilliers
Gennevilliers dilayani oleh stasiun Gabriel Péri- Asnières- Gennevilliers pada Métro de Paris jalur 13. Stasiun ini terletak di perbatasan antara komune Gennevilliers dan komune Asnières-sur-Seine, di bagian perbatasan Asnières.
Garges-lès-Gonesse
Garges-lès-Gonesse merupakan sebuah komune di pinggiran utara Paris, Perancis. Terletak 14.1 km (8.8 mil) dari pusat kota Paris.
Daftar marga Suku Batak
Suku Batak adalah suku yang berasal dari provinsi Sumatera Utara. Suku Batak memiliki 6 sub suku/etnis yaitu: Angkola, Karo, Mandailing, Pakpak, Simalungun, dan Toba. Keseluruhan sub-etnis suku Batak memiliki marga yang diwarisi oleh keturunan mereka, dan terdapat banyak marga yang dipakai oleh lebih dari satu sub-etnis.
Batak Karo memiliki lima marga utama yaitu: Ginting, Karo-Karo, Perangin-angin, Sembiring, dan Tarigan. Tiap marga memiliki sub-marga masing-masing. Batak Simalungun memiliki empat marga utama yaitu: Damanik, Purba, Saragih, dan Sinaga. Tiap marga memiliki sub-marga masing-masing.
Untuk menanmbah pengetahuan dan khasanah Marga-Marga Batak, perlu ditambahkan beberapa Sub-etnis Batak lainnya yang jarang diketahui. Dari sini diharapkan dapat diperoleh informasi mengenai penyebaran marga-marga Batak dan juga perubahannya sesuai sub-etnis yang ada.
Di Provinsi Sumatera Utara khususnya di Pesisir Barat Kabupaten Tapanuli Tengah sekitar wilayah Barus, hingga ke Utara sampai pesisir perbatasan Aceh (Kabupaten Aceh Singkil), terdapat keturunan etnis Batak berbahasa Melayu Pesisir (Minang Pesisir). Sebagian masih menggunakan marga asli Batak mereka dari luluhurnya, sebagian menggunakan marga yang berasal
dari nama suku Minangkabau (juga Aceh) namun dianggap marga oleh mereka. Beberapa diantara marga tersebut tidak ditemukan di luar wilayah ini. Keturunan Batak ini telah beradaptasi dan berasimilasi dengan penduduk keturunan Minangkabau yang dominan di pesisir Barat sejak berabad-abad yang lalu. Di Provinsi Sumatera Utara khususnya di Pesisir Timur bagian Utara di sekitar Kabupaten
Langkat, terus ke Utara hingga Kabupaten Aceh Tamiang, Provinsi Aceh yang bersuku Melayu, terdapat masyarakat asli (bukan pendatang) yang masih mengenali marga asli Batak mereka dari luluhurnya. Diduga mereka adalah keturunan sub-etnis Batak yang dekat dengan Sub-etnis Karo, namun telah beradaptasi, berasimilasi, dan terabsorbsi sepenuhnya menjadi Suku Melayu sejak
berabad-abad yang lalu. Marga mereka nyaris punah karena tak lagi digunakan sejak beberapa generasi yang lalu. Beberapa marga mereka tak ditemukan penyebarannya di tempat lain.Di Provinsi Sumatera Utara khususnya di Pesisir Timur bagian Selatan di sekitar Kabupaten Asahan yang bersuku Melayu, terdapat masyarakat asli (bukan pendatang) yang masih menggunakan marga asli
Batak mereka dari luluhurnya.Di luar Provinsi Sumatera Utara, terdapat pula beberapa Sub-etnis yang secara etnis dan bahasa dekat dengan kelompok etnis Batak di Sumatera Utara, khususnya dengan sub-etnis Karo (Batak Alas dan Batak Kluet) dan sub-etnis Pakpak (Batak Singkil). Mereka mendiami beberapa wilayah di bagian Selatan Provinsi Aceh. Sejarah di masa lalu
telah menempatkan mereka dan wilayah ulayat mereka di bawah kekuasaan Kesultanan Aceh. Kemudian dilanjutkan pada periode penjajahan Belanda dan diteruskan hingga masa kemerdekaan. Sebagian mereka masih menggunakan nama marga dalam kesehariannya. Beberapa marga adalah asimilasi dari pendatang asal Minangkabau dan juga Aceh yang telah menyatu dalam masyarakat adat setempat dan diakui sebagai marga.