Macapat
Macapat (Hanacaraka: ) adalah tembang atau puisi tradisional Jawa. Setiap bait macapat mempunyai baris kalimat yang disebut "gatra", dan setiap gatra mempunyai sejumlah suku kata ("guru wilangan") tertentu, dan berakhir pada bunyi sajak akhir yang disebut "guru lagu". Macapat dengan nama lain juga bisa ditemukan dalam kebudayaan Bali, Sasak, Madura, dan Sunda. Selain itu
macapat juga pernah ditemukan di Palembang dan Banjarmasin. Biasanya macapat diartikan sebagai "maca papat-papat" (membaca empat-empat), yaitu maksudnya cara membaca terjalin tiap empat suku kata. Namun ini bukan satu-satunya arti, penafsiran lainnya ada pula. Macapat diperkirakan muncul pada akhir Majapahit dan dimulainya pengaruh Walisanga, namun hal ini
hanya bisa dikatakan untuk situasi di Jawa Tengah. Sebab, di Jawa Timur dan Bali macapat telah dikenal sebelum datangnya Islam.
Karya-karya kesusastraan klasik Jawa dari masa Mataram Baru, pada umumnya ditulis menggunakan metrum macapat.. Sebuah tulisan dalam bentuk prosa atau "gancaran" pada umumnya tidak dianggap sebagai hasil karya sastra namun hanya semacam 'daftar isi' saja. Beberapa contoh karya sastra Jawa yang ditulis dalam tembang macapat termasuk "Serat Wedhatama", "Serat Wulangreh", dan "Serat Kalatidha".
Puisi tradisional Jawa atau tembang biasanya dibagi menjadi tiga kategori: "tembang cilik", "tembang tengahan" dan "tembang gedhé". Macapat digolongkan kepada kepada kategori "tembang cilik" dan juga "tembang tengahan", sementara "tembang gedhé" berdasarkan kakawin atau puisi tradisional Jawa Kuna, namun dalam penggunaannya pada masa Mataram Baru, tidak diterapkan perbedaan antara suku
kata panjang ataupun pendek. Di sisi lain "tembang tengahan" juga bisa merujuk kepada "kidung", puisi tradisional dalam bahasa Jawa Pertengahan.
Kalau dibandingkan dengan kakawin, aturan-aturan dalam macapat berbeda dan lebih mudah diterapkan menggunakan bahasa Jawa karena berbeda dengan kakawin yang didasarkan pada bahasa Sanskerta, dalam macapat perbedaan antara suku kata panjang dan pendek diabaikan.
Pada umumnya macapat diartikan sebagai "maca papat-papat" (membaca empat-empat), yaitu maksudnya cara membaca terjalin tiap empat suku kata. Namun ini bukan satu-satunya arti, penafsiran lainnya ada pula. Seorang pakar Sastra Jawa, Arps menguraikan beberapa arti-arti lainnya di dalam bukunya "Tembang in two traditions".
Selain yang telah disebut di atas ini, arti lainnya ialah bahwa "-pat" merujuk kepada jumlah tanda diakritis ("sandhangan") dalam aksara Jawa yang relevan dalam penembangan macapat.
Kemudian menurut "Serat Mardawalagu", yang dikarang oleh Ranggawarsita, macapat merupakan singkatan dari frasa "maca-pat-lagu" yang artinya ialah "melagukan nada keempat". Selain "maca-pat-lagu", masih ada lagi "maca-sa-lagu", "maca-ro-lagu" dan "maca-tri-lagu". Konon "maca-sa" termasuk kategori tertua dan diciptakan oleh para Dewa dan
diturunkan kepada pandita Walmiki dan diperbanyak oleh sang pujangga istana Yogiswara dari Kediri. Ternyata ini termasuk kategori yang sekarang disebut dengan nama "tembang gedhé". "Maca-ro" termasuk tipe "tembang gedhé" dimana jumlah bait per pupuh bisa kurang dari empat sementara jumlah sukukata dalam setiap bait tidak selalu sama dan diciptakan oleh Yogiswara.
"Maca-tri" atau kategori yang ketiga adalah "tembang tengahan" yang konon diciptakan oleh Resi Wiratmaka, pandita istana Janggala dan disempurnakan oleh Pangeran Panji Inokartapati dan saudaranya. Dan akhirnya, "macapat" atau "tembang cilik" diciptakan oleh Sunan Bonang dan diturunkan kepada semua wali.
Secara umum diperkirakan bahwa macapat muncul pada akhir masa Majapahit dan dimulainya pengaruh Walisanga, namun hal ini hanya bisa dikatakan untuk situasi di Jawa Tengah. Sebab di Jawa Timur dan Bali macapat telah dikenal sebelum datangnya Islam. Sebagai contoh ada sebuah teks dari Bali atau Jawa Timur yang dikenal dengan judul "Kidung Ranggalawé" dikatakan telah selesai ditulis pada tahun 1334
Masehi. Namun di sisi lain, tarikh ini disangsikan karena karya ini hanya dikenal versinya yang lebih mutakhir dan semua naskah yang memuat teks ini berasal dari Bali.
Sementara itu mengenai usia macapat, terutama hubungannya dengan kakawin, mana yang lebih tua, terdapat dua pendapat yang berbeda. Prijohoetomo berpendapat bahwa macapat merupakan turunan kakawin dengan tembang gedhé sebagai perantara. Pendapat ini disangkal oleh Poerbatjaraka dan Zoetmulder. Menurut kedua pakar ini macapat sebagai metrum puisi asli Jawa lebih tua usianya daripada kakawin. Maka macapat baru muncul setelah pengaruh India semakin pudar.
Sebuah karya sastra macapat biasanya dibagi menjadi beberapa "pupuh", sementara setiap "pupuh" dibagi menjadi beberapa "pada". Setiap "pupuh" menggunakan metrum yang sama. Metrum ini biasanya tergantung kepada "watak" isi teks yang diceritakan.
Jumlah "pada" per "pupuh" berbeda-beda, tergantung terhadap jumlah teks yang digunakan. Sementara setiap pada dibagi lagi menjadi "larik" atau "gatra". Sementara setiap "larik" atau "gatra" ini dibagi lagi menjadi suku kata atau "wanda". Setiap "gatra" jadi memiliki jumlah suku kata yang tetap dan berakhir dengan sebuah vokal yang sama pula.
Aturan mengenai penggunaan jumlah suku kata ini diberi nama "guru wilangan". Sementara aturan pemakaian vokal akhir setiap "larik" atau "gatra" diberi nama "guru lagu".
Jumlah metrum baku macapat ada limabelas buah. Lalu metrum-metrum ini dibagi menjadi tiga jenis, yaitu "tembang cilik", "tembang tengahan" dan "tembang gedhé". Kategori "tembang cilik" memuat sembilan metrum, "tembang tengahan" enam metrum dan "tembang gedhé" satu metrum.
Ada beberapa jenis tembang macapat. masing-masing jenis tembang tersebut memiliki aturan berupa guru lagu dan guru wilangan masing-masing yang berbeda-beda. Yang paling dikenal umum ada 11 jenis tembang macapat. Yaitu, Pucung, Megatruh, Pangkur, Dangdanggula, dll. Lebih lengkap nya sebagai berikut,Ada pula yang memasukkan tembang gede dan tembang tengahan ke dalam macapat. Tembang-tembang tersebut antara lain
Supaya lebih mudah membedakan antara "guru gatra", "guru wilangan" lan "guru lagu" dari tembang-tembang tadi, maka setiap metrum ditata di dalam sebuah tabel seperti di bawah ini:
Di bawah ini disajikan contoh-contoh penggunaan setiap metrum macapat dalam bahasa Jawa beserta terjemahannya dalam bahasa Indonesia. Dijelaskan pula tokoh penciptanya menurut legenda dan watak setiap metrum
Dhandhanggula adalah sebuah metrum yang memiliki watak "luwes". Metrum ini diatribusikan kepada Sunan Kalijaga.
Contoh ("Serat Jayalengkara"): Gereng-gereng Gathotkaca sru anangis Sambaté mlas arsa Luhnya marawayan mili Gung tinamêng astanira
Pangéran Panggung saksana Anyangking daluwang mangsi Dènira manjing dahana Alungguh sajroning geni ca sarwi nenulis Ing jero pawaka murub
Aja turu soré kaki Ana Déwa nganglang jagad Nyangking bokor kencanané Isine donga tetulak Sandhang kelawan pangan Yaiku bagéyanipun Wong melek sabar narima
Anoman malumpat sampun, Praptêng witing nagasari, Mulat mangandhap katingal, Wanodyâyu kuru aking, Gelung rusak awor kisma, Ingkang iga-iga kêksi.
Sekar gambuh ping catur, Kang cinatur polah kang kalantur, Tanpa tutur katula tula katali, Kadaluwarsa katutuh, Kapatuh pan dadi awon.
Lumuh tukua pawarta, Tan saranta nuruti hardengati, Satata tansah tinemu, Kataman martotama, Kadarmaning narendra sudibya sadu, Wus mangkana kalih samya, Sareng manguswa pada ji.
Mingkar mingkuring angkara, Akarana karenan mardi siwi, Mangka nadyan tuwa pikun, Yen tan mekani rasa, Yekti sepi sepa lir asepa samun, Samangsane pakumpulan, Gonyak ganyuk nglelingsemi.
Damarwulan aja ngucireng ngayuda Baliya sun anteni Mangsa sun mundura Lah Bisma den prayitna Katiban pusaka mami Mara tibakna Curiganira nuli
Jalak uren mawurahan sami Samadya andon woh Amuwuhi malad wiyadine Ana manuk mamatuk sasari Angsoka sulastri Ruru karya gandrung