Thomas Aquinas
cinta semacam itu mensyaratkan moralitas, dan menghasilkan "buah" dalam pilihan-pilihan yang diambil manusia di dalam hidupnya sehari-hari.
Banyak etikawan dari dalam ataupun dari luar Gereja Katolik (khususnya Philippa Foot dan Alasdair MacIntyre) yang mengemukakan pendapat seputar kemungkinan penggunaan etika kebajikan yang diajukan St. Thomas sebagai suatu cara untuk menghindari utilitarianisme atau etika deontologis yang diajukan Kant. Melalui karya tulis para filsuf abad ke-20 seperti Elizabeth Anscombe (terutama dalam buku "Intention"
karyanya), pandangan St. Thomas seputar teori aktivitas intensional, dan teristimewa prinsip akibat ganda, memperlihatkan pengaruhnya.
Neurolog kognitif Walter Freeman mengemukakan bahwa Thomisme merupakan sistem filosofis penjelas kognisi yang paling sesuai dengan neurodinamika di dalam sebuah artikel tahun 2008 dalam jurnal "Mind and Matter" berjudul "Nonlinear Brain Dynamics and Intention According to Aquinas".
"Mont Saint Michel and Chartres" karya Henry Adams diakhiri dengan bab yang berpuncak pada St. Thomas, yang di dalamnya Adams menyebutnya seorang "seniman" dan membangun suatu analogi ekstensif antara rancangan "Intelektual Gereja" yang diajukan St. Thomas dengan katedral-katedral gotik pada zaman itu. Erwin Panofsky kemudian menggemakan pandangan-pandangan tersebut dalam "Gothic Architecture and Scholasticism" (1951).
Teori-teori estetika St. Thomas, khususnya konsep "claritas", sangat mempengaruhi praktik literer dari penulis modernis bernama James Joyce, yang pernah memuji St. Thomas sebagai yang kedua setelah Aristoteles di antara jajaran filsuf Barat. Joyce mengacu pada ajaran-ajaran St. Thomas dalam "Elementa philosophiae ad mentem D. Thomae Aquinatis doctoris angelici" (1898) karya Girolamo Maria Mancini, seorang profesor teologi di
Collegium Divi Thomae de Urbe. Sebagai contoh, "Elementa" karya Mancini dirujuk dalam "A Portrait of the Artist as a Young Man" karya Joyce.
Pengaruh dari estetika-estetika St. Thomas juga dapat ditemukan dalam karya-karya Umberto Eco, seorang semiotikawan Italia, yang menulis esai seputar gagasan-gagasan estetika yang diajukan St. Thomas (diterbitkan pada tahun 1956 dan edisi revisinya diterbitkan pada tahun 1988).
Edisi pertama dari kumpulan karya ("opera omnia") St. Thomas, yang disebut "editio Piana" (dari Paus Pius V, paus Dominikan yang menugaskan pembuatannya), diproduksi pada tahun 1570 di "studium" biara Santa Maria sopra Minerva di Roma, yang adalah cikal bakal Universitas Kepausan Santo Thomas Aquinas, "Angelicum".
Edisi kritis dari karya-karya St. Thomas adalah edisi yang sekarang masih berlangsung pengerjaannya berdasarkan penugasan dari Paus Leo XIII (1882-1903), disebut "Editio Leonina". Saat ini, kebanyakan karya utamanya telah disunting, "Summa Theologiae" dalam lima jilid selama tahun 1888-1906, "Summa contra Gentiles" dalam tiga jilid selama tahun 1918-1930.
Jacques Paul Migne menerbitkan suatu edisi "Summa Theologiae", dalam empat jilid, sebagai lampiran untuk "Patrologiae Cursus Completus" karyanya (edisi bahasa Inggris: Joseph Rickaby 1872, J. M. Ashley 1888).
Teks elektronik dari sebagian besar isi "Editio Leonina" terlestarikan secara daring di Corpus Thomisticum (corpusthomisticum.org) oleh Enrique Alarcón, Universitas Navarra, dan di Documenta Catholica Omnia. Atribusi