Petrus Martir Vermigli
Petrus Martir Vermigli () adalah seorang teolog Reformasi kelahiran Italia. Karya awalnya sebagai reformator di Italia Katolik dan keputusannya untuk lari ke utara Eropa Protestan juga mempengaruhi beberapa orang Italia lainnya untuk berpindah agama dan lari. Di Inggris, ia mempengaruhi Reformasi Edwardian, termasuk pelayanan Ekaristi dari "Buku Doa Umum" tahun 1552. Ia
dianggap menjadi otoritas atas Ekaristi di kalangan gereja-gereja Reformasi, dan menimbulkan kontroversi atas subyek tersebut melalui penulisan risalah-risalah. "Loci Communes" karya Vermigli, sebuah kompilasi para para pakar berisi komentar-komentar biblikalnya diisi oleh topik-topik teologi sistematis, menjadi buku pelajaran teologi Reformasi standar.
Lahir di Firenze, Vermigli masuk ordo keagamaan dan diangkat pada jabatan-jabatan berpengaruh sebagai abbas dan prior. Ia menjalin kontak dengan para pemimpin gerakan reformasi "spirituali" Italia, dan membaca karya-karya para teolog Protestan seperti Martin Bucer dan Ulrich Zwingli. Dengan membaca karya-karya tersebut dan mengkaji Alkitab dan Bapa-Bapa Gereja, ia menerima keyakinan Protestan tentang
keselamatan dan Ekaristi. Untuk mewujudkan keputusannya dan menghindari penindasan dari Inkuisisi Roma, ia kabur dari Italia ke utara Eropa Protestan. Ia datang ke Strasbourg dimana ia mengajar Perjanjian Lama dari Alkitab di bawah bimbingan Bucer. Reformator Inggris Thomas Cranmer mengundangnya untuk memberikannya sebuah jabatan berpengaruh di Universitas Oxford dimana ia melanjutkan pengajaran tentang Alkitab. Ia juga
membela keyakinan Ekaristinya melawan keyakinan Katolik terhadap transubstansiasi dalam persengketaan publik. Vermigli terpaksa meninggalkan Inggris saat kenaikan tahta Ratu Mary yang beragama Katolik. Saat pengasingan Marian, ia kembali ke Strasbourg dan bekas posisi mengajarnya. Keyakinan Vermigli terhadap Ekaristi dan predestinasi berbenturan dengan keyakinan para Lutheran utama di Strasbourg, sehingga ia ditransfer ke kota Gereja Reformasi Zürich dimana ia mengajar sampai ia wafat pada 1562.
Kontribuysi teologi terkenal dari Vermigli adalah pembelaan terhadap doktrin Gereja Reformasi tentang Ekaristi melawan Katolik dan Lutheran. Berlawanan dengan doktrin transubstansiasi Katolik, Vermigli tak meyakini bahwa roti dan anggur berubah menjadi tubuh dan darah Kristus. Ia juga tak sepakat dengan pandangan Lutheran bahwa tubuh Kristus ada dimana-mana dan sehingga secara fisik
hadir di Ekaristi. Selain itu, Vermigli mengajarkan bahwa Kristus masih berada di Surga meskipun Ia ditawarkan kepada orang-orang yang ikut serta dalam Ekaristi dan diterima oleh para orang percaya.
Vermigli mengembangkan doktrin kuat terhadap predestinasi ganda secara independen dari Yohanes Calvin. Penafsirannya adalah bahwa kehendak Allah menentukan hukuman serta keselamatan. Keyakinan Vermigli mirip namun tak identik dengan Calvin. Teologi politik Vermigli dianggap penting dalam penetapan agama Elizabethan; ia menyediakan pembenaran teologi untuk Supremasi Kerajaan, doktrin bahwa raja dari sebuah kawasan memerintah gereja, alih-alih otoritas gerejawi manapun.
Vermigli lahir di Firenze, pusat Republik Firenze, pada 8September 1499 dari pasangan Stefano di Antonio Vermigli, seorang pembuat sepatu kaya, dan Maria Fumantina. Ia dibaptis dengan nama Piero Mariano pada keesokan harinya. Ia adalah anak sulung dari tiga bersaudara; adik perempuannya Felicita Antonio lahir pada 1501 dan adik laki-lakinya Antonio Lorenzo Romulo lahir pada 1504. Ibunya mengajarkannya Latin sebelum memasukkannya
ke sebuah sekolah untuk anak-anak bangsawan Firenze. Ibunya wafat pada 1511, saat Piero berusia dua belas tahun. Vermigli masuk imamat Katolik dari masa muda. Pada 1514, ia menjadi novice di Badia Fiesolana, sebuah biara dari Kanon Reguler Lateran. Kanon Lateran adalah salah satu dari beberapa lembaga yang lahir dari gerakan reformasi agama abad kelima belas. Mereka
menerapkan disiplin ketat, dan berpindah dari rumah ke rumah ketimbang menetap di satu tempat. Mereka juga mendorong penyediaan kepemimpinan di kawasan-kawasan kota. Saudari Petrus menyusulnya ke kehidupan monastik, menjadi biarawati pada tahun yang sama.
Saat menyelesaikan novisiatnya pada 1518, Vermigli memakai nama Petrus Martyr yang mengambil nama dari Santo Dominikan abad ketiga belas Petrus dari Verona. Kongregasi Lateran saat itu memutuskan agar para ordinan muda menjanjikan harus dikirim ke biara Santo Yohanes dari Verdara di Padova untuk pelajaran Aristoteles, sehingga Vermigli dikirim ke sana. Universitas Padua, dimana Santo Yohanes dari Verdera
kurang berafiliasi, adalah sebuah lembaga paling prestisius pada waktu itu. Di Padua, Vermigli meraih pelatihan dalam skolastisisme Thomistik dan apresiasi untuk Agustinus dan humanisme Kristen. Vermigli memutuskan untuk membaca Aristoteles dalam bahasa aslinya meskipun kekurangan guru bahasa Yunani, sehingga ia belajar sendiri. Ia juga membuat sanjungan terhadap para teolog berpikiran reformasi berpengaruh Pietro Bembo, Reginald Pole, dan Marcantonio Flaminio.
Vermigli ditahbiskan pada 1525 dan mungkin meraih gelar Doktor Divinitas pada sekitaran masa itu. Kapitel umum Kongregasi memilihnya pada jabatan pengkotbah publik pada 1526. Serangkaian kotbah pertamanya ada di Brescia setahun kemudian. Ia kemudian berkotbah selama tiga tahun, menjelajahi sekitaran utara dan tengah Italia. Tak seperti tatanan kotbah lain yang biasanya hanya dikotbahkan di
Prapaskah dan Adven, Agustinian berceramah sepanjang tahun. Ia juga memberikan kotbah tentang Alkitab serta Homeros di rumah-rumah Kongregasi Lateran.
Pada 1530, Vermigli diangkat menjadi vikar biara di San Giovanni in Monte, Bologna. Disana, ia belajar bahasa Ibrani dari seorang doktor Yahudi lokal sehingga ia dapat membaca naskah-naskah Perjanjian Lama dalam bahasa asli mereka. Bahkan di kalangan orang yang mendapatkan kajian biblikal mendalam, rohaniwan tak lazim mempelajari bahasa Ibrani, meskipun tak kurang terdengar. Pada
1533, kapitel-jenderal memilih Vermigli menjadi abbas dua biara Lateran di Spoleto. Pada masa jabatan tersebut, ia juga bertanggung jawab untuk dua konven. Disiplin di rumah-rumah monastik dalam perawatan Vermigli telah berkurang sebelum kedatangannya, dan mereka menjadi sumber skandal di Spoleto. Terdapat juga perjuangan perebutan kekuasaan antara Uskup Spoleto, Francesco Eroli, dan keabbasan
Spoletan, sampai uskup tersebut mengekskomunikasi pendahulu Vermigli, saat Roma turun tangan. Vermigli menghimpun tatanan di rumah-rumahnya dan menjalin hubungan dengan uskup tersebut.
Kapitel-jenderal memilih lagi Vermigli di keabbasan Spoletan pada 1534 dan lagi pada 1535, namun ia tak terpilih untuk memimpin rumah apapun pada tahun berikutnya. Ia diidentifikasikan sebagai reformer menjanjikan yang dapat membantu upaya-upaya reformasi di ranah-ranah yang lebih tinggi. Vermigli menjalin kontak dengan para pemimpin Katolik yang mengerjakan "Consilium de
emendanda ecclesia", sebuah laporan internal tentang reformasi potensial dari Gereja yang dilakukan oleh Paus Paulus III. Ia bahkan datang ke Roma untuk membantu penulisannya.
Kongregasi memilih Vermigli menjadi abbas biara di San Pietro ad Aram, Napoli pada 1537. Disana, ia berkenalan dengan Juan de Valdés, seorang pemimpin gerakan "spirituali". Valdés mengenalkan Vermigli kepada tulisan-tulisan para reformator Protestan. Menjelang akhir masanya di Napoli, ia membaca komentar-komentar Martin Bucer tentang Injil-Injil dan Mazmur, dan "De vera et falsa religione" karya Zwingli. Membaca
karya-karya tersebut adalah tindakan melanggar aturan gerejawi, namun bukanlah sebuah hal tak umum dalam lingkup reformis. Vermigli tampaknya perlahan bergerak ke arah Protestan utamanya melalui kajian Alkitab dan Bapa-Bapa Gereja, khususnya Agustinus. Ia mungkin membaca sastra Protestan secara kritis; ini merupakan hal umum untuk orang-orang dalam