Yohanes 21
Yohanes 21 (disingkat Yoh 21) adalah pasal kedua puluh satu (dan terakhir) dari Injil Yohanes pada Perjanjian Baru dalam Alkitab Kristen, menurut kesaksian Yohanes, seorang dari Keduabelas Rasul pertama Yesus Kristus.Pembagian isi pasal (disertai referensi silang dengan bagian Alkitab lain):
Setelah Yesus bangkit dari kematian, Ia menunjukkan kepada Petrus, bahwa pertobatannya diterima dan Petrus dipulihkan lagi menjadi murid dan rasul Yesus Kristus. Keempat Injil mencatat pemulihan Petrus dari berbagai segi yang berbeda. (bandingkan dengan Injil Matius pasal 28:16-20, Injil Markus 16:6-8, Injil Lukas pasal 24:33-45) Injil Yohanes dalam pasal ini mencatat lebih jelas dalam
ayat 15-17. Yesus menanyai Simon Petrus tiga kali "Apakah engkau mengasihi Aku?", menunjukkan kepada pemulihan Petrus atas tiga kali penyangkalannya bahwa ia mengenal Yesus. Dua kata Yunani dipakai di sini untuk "kasih". Yang pertama, "agapao" berarti kasih yang rasional dan bertujuan, terutama dari pikiran dan kehendak. Yang kedua, "fileo" melibatkan perasaan kasih
yang hangat yang lazim dari emosi, jadi suatu kasih yang lebih pribadi dan penuh perasaan. Melalui kedua kata ini Yesus menunjukkan bahwa kasih Petrus jangan hanya dari kehendak saja namun juga dari hati, kasih yang timbul baik dari maksud maupun dari hubungan pribadi. Pertanyaan Yesus kepada Petrus adalah pertanyaan yang penting untuk
semua orang percaya, bahwa mereka harus memiliki kasih pribadi dari hati bagi Yesus dan pengabdian kepada-Nya. Pemakaian nama lengkap, Simon Petrus dan Simon, anak Yohanes, memberi suasana khidmat pada percakapan ini. Dalam Petrus menyatakan bahwa komitmennya lebih besar daripada komitmen murid-murid yang lain. Sekarang Tuhan Yesus bertanya apakah dia masih yakin bahwa
komitmennya lebih hebat daripada mereka. Apakah peristiwa yang terjadi pada waktu Tuhan Yesus diadili mengubahkan sikap Petrus mengenai kasihnya dan komitmennya kepada Tuhan Yesus? Oleh karena Petrus menyangkal Tuhan Yesus di depan orang lain, maka Tuhan Yesus mengampuni dia dan menahbiskan dia kembali ke dalam pelayanan di depan orang lain.
"Simon, anak Yohanes, apakah engkau mengasihi Aku lebih daripada mereka ini?" "Catatan": Kata "agapas" adalah bentuk kata kerja untuk orang kedua tunggal ("engkau") yang berasal dari kata dasar, artinya "mengasihi" atau "mencintai" dalam makna "sepenuhnya, tanpa syarat". "Benar Tuhan, Engkau tahu, bahwa aku mengasihi Engkau."
"Catatan": Kata "fil" (atau "phil") adalah bentuk kata kerja untuk orang pertama tunggal ("aku") yang berasal dari kata dasar, artinya "mengasihi" atau "menyayangi" dalam makna "persahabatan". "Gembalakanlah domba-domba-Ku." "Catatan": Kata "boske" adalah bentuk kata perintah yang berasal dari kata dasar. Kata "arnia" adalah bentuk jamak dari kata benda, dipakai antara lain juga pada).
"Simon, anak Yohanes, apakah engkau mengasihi Aku?" "Catatan": Pertanyaan Yesus "mengasihi" dengan menggunakan bentuk dari kata dasar "agapaó" sekali lagi. "Benar Tuhan, Engkau tahu, bahwa aku mengasihi Engkau." "Catatan": Petrus menjawab "mengasihi" dengan kata "fileó" seperti yang pertama kali. "Gembalakanlah domba-domba-Ku." "Catatan": Kata
"poimane" adalah bentuk kata perintah yang berasal dari kata dasar, "memelihara dan menjaga ternak" atau "menggembalakan". Dalam suratnya kepada penatua lain, Petrus memberi dorongan "Gembalakanlah kawanan domba Allah" menggunakan kata dasar yang sama dalam bentuk perintah "" ("poimanate") untuk "gembalakanlah" dan bentuk lain untuk "kawanan domba". Kata "probata" adalah bentuk jamak dari kata benda, "hewan ternak, khususnya domba/kambing".
"Simon, anak Yohanes, apakah engkau mengasihi Aku?" "Catatan": Kali ini pertanyaan Yesus "mengasihi" memakai kata "fileis", bentuk kata kerja untuk orang kedua tunggal ("engkau") dari kata dasar "fileó", yaitu kata dipakai Petrus untuk menjawab "mengasihi" dua kali sebelumnya. "Tuhan, Engkau tahu segala sesuatu, Engkau tahu, bahwa aku mengasihi
Engkau." "Catatan": "Gembalakanlah domba-domba-Ku." "Catatan": Pemakaian kata-kata dan dapat diartikan "memberi makan kawanan domba".
Dalam Injil Yohanes pasal sebelumnya, ada ringkasan bahwa ""masih banyak tanda lain yang dibuat Yesus di depan mata murid-murid-Nya, yang tidak tercatat dalam kitab ini"" (). Injil Yohanes pasal 21 dimulai dengan, ""Kemudian "" (;, "meta tauta") yang sering digunakan dalam Injil Keempat ini, yang membuat beberapa sarjana berpendapat bahwa
Yohanes 21 kemungkinan adalah lampiran yang mirip dengan dugaan terhadap Markus 16:9-20. Dalam pasal 21 ini ditekankan peranan gerejawi Petrus, tetapi mirip dengan pengutusan Petrus dalam Yohanes 1. The Nestle-Aland Novum Testamentum Graece (edisi ke-27) maupun terjemahan bahasa Inggris utama untuk Perjanjian Baru (misalnya KJV,,,, NRSV) memuat pasal ini sebagai asli.
Nasib "murid yang dikasihi Yesus" (umumnya dianggap sebagai Yohanes) dituliskan di samping nasib Petrus di kemudian hari. Yesus mengatakan bahwa itu bukan urusannya, sekalipun jika Yesus menghendaki, supaya murid itu tinggal hidup sampai Yesus datang (akhir zaman). Ayat berikutnya menjelaskan bahwa Yesus tidak berkata "murid itu tidak akan mati", tetapi hanya bahwa itu bukan urusan Petrus untuk tahu.
Dalam suatu makalah yang ditujukan kepada para sarjana yang masih meragukan kepastian "keaslian" Yohanes 21 (diterbitkan tahun 2007), Felix Just menulis: "Kita (sayangnya!) tidak mempunyai naskah kuno Injil Yohanes yang benar-benar berakhir pada 20:31." Dengan kata lain, semua naskah kuno yang memuat Yohanes 20 juga memuat teks dari Yohanes 21.
Jadi jika Yohanes 21 merupakan suatu tambahan, tentunya sangat awal sekali (yang tidak diragukan: sebagian Yohanes 21 termuat dalam P66) dan begitu tersebar, sehingga tidak ada bukti ada bentuk akhiran lain yang terlestarikan. Harus diingat bahwa ada kecenderungan halaman pertama dan terakhir suatu kodeks terhilang: hanya ada empat saksi naskah papirus untuk Yohanes 20-21, hanya tiga yang bertarikh abad ke-4 atau sebelumnya.