Paus Benediktus XV
Paus Benediktus mengeluarkan motu proprio Tentu saja, baik yang pada 25 Juli 1920, mendorong pengabdian kepada Saint Joseph "karena melalui St. Joseph kita langsung pergi ke Maria, dan melalui Maria ke sumber setiap kekudusan, Yesus Kristus, yang menguduskan kebajikan domestik dengan ketaatannya kepada St. Joseph dan Maria."
Dia mengeluarkan sebuah ensiklik tentang Efraim orang Siria yang menggambarkan Efraim sebagai model devosi Maria, serta Surat Apostolik Inter Soldalica pada 22 Maret 1918.
"Ketika Perawan Maria yang diberkati tampaknya tidak berpartisipasi dalam kehidupan publik Yesus Kristus, dan kemudian, tiba-tiba muncul di stasiun salibnya, dia tidak ada di sana tanpa niat ilahi. Dia menderita dengan anak yang menderita dan sekarat, hampir seolah-olah dia akan mati sendiri. Untuk keselamatan umat manusia, dia
menyerahkan haknya sebagai ibu dari putranya dan mengorbankan dia untuk rekonsiliasi keadilan ilahi, sejauh yang diizinkan untuk dilakukannya. Oleh karena itu, Seseorang dapat mengatakan, dia menebus dengan Kristus umat manusia.
Selama tujuh tahun masa kepausannya, Benediktus XV menulis total dua belas ensiklik. Selain ensiklik yang disebutkan, ia mengeluarkan Dalam hac tanta pada St. Boniface (14 Mei 1919), Paterno iam diu pada Anak-Anak Eropa Tengah (24 November 1919), Spiritus Paraclitus ' 'di St. Jerome (September 1920),' 'Principi Apostolorum Petro' 'di St. Ephram the Syrian (5 Oktober 1920),' 'Annus iam plenus' 'juga
pada Anak-anak di Eropa Tengah (1 Desember 1920),' ' Sacra propediem pada Orde Ketiga St Francis (6 Januari 1921), Dalam praeclara summorum pada Dante (30 April 1921), dan Fausto appetente die di St. Dominic (29 Juni 1921).
Ajaran Apostoliknya termasuk Ubi primum (8 September 1914), Allorché fummo chiamati (28 July 1915) and Dès le début (1 August 1917). The Papal bulls of Benedict XV include Incruentum Altaris (10 August 1915), Providentissima Mater (27 May 1917), Sedis huius (14 May 1919), and Divina disponente (16 May 1920). Benedict issued nine Briefs during his pontificate: Divinum praeceptum (December 1915), Romanorum Pontificum (February 1916), Cum Catholicae Ecclesiae (April 1916), Cum Biblia Sacra (August 1916), Cum Centesimus (October 1916), Centesimo Hodie (October 1916), Quod Ioannes (April 1917), In Africam quisnam (June 1920), and Quod nobis in condendo (September 1920).
Ad beatissimi Apostolorum adalah ensiklik Benediktus XV yang diberikan di Santo Petrus, Roma, pada Hari Raya Para Orang Suci pada tanggal 1 November 1914, pada tahun pertama kepausannya. Ensiklik pertama ini bertepatan dengan permulaan Perang Dunia I, yang dia beri label "Bunuh Diri dari Eropa yang Beradab." Benediktus menggambarkan para kombatan sebagai negara terbesar dan terkaya di dunia, yang menyatakan
bahwa "mereka dilengkapi dengan senjata paling mengerikan yang telah dirancang oleh ilmu militer modern, dan mereka berusaha untuk menghancurkan satu sama lain dengan penyempurnaan horor. Tidak ada batasan untuk ukuran reruntuhan dan pembantaian; hari demi hari bumi basah kuyup dengan darah yang baru dicurahkan dan ditutupi dengan tubuh orang yang terluka dan yang terbunuh. "
Mengingat pembantaian yang tidak beralasan, paus memohon "kedamaian di bumi untuk orang-orang yang berkemauan baik" (Lukas 2:14), bersikeras bahwa ada cara dan sarana lain dimana hak yang dilanggar dapat diperbaiki.
Asal muasal iblis adalah pengabaian ajaran dan praktik kearifan Kristen, khususnya kurangnya cinta dan kasih sayang. Yesus Kristus turun dari Surga untuk tujuan mengembalikan manusia Kerajaan Damai, seperti yang Dia nyatakan, "Sebuah perintah baru yang saya berikan kepadamu: Bahwa Anda saling mengasihi." Pesan ini diulangi dalam Yohanes 15:12,
dimana Yesus berkata, "Ini adalah perintah saya bahwa Anda mengasihi satu sama lain." Materialisme, nasionalisme, rasisme, dan perang kelas adalah karakteristik dari usia, jadi Benediktus XV menggambarkan:
"Kebencian ras telah mencapai klimaksnya; orang-orang lebih terbagi oleh rasa cemburu dibandingkan dengan batas-batas; dalam satu dan bangsa yang sama, di dalam kota yang sama ada kemarahan iri hati kelas terhadap kelas; dan di antara individu itu adalah cinta diri yang hukum tertinggi mengesampingkan segalanya. "
Ensiklik Humani generis redemptionem dari 15 Juni 1917, berurusan dengan ketidakefektifan yang mencolok dari khotbah Kristen. Menurut Benediktus XV, ada lebih banyak pengkhotbah Firman daripada sebelumnya, tetapi "dalam keadaan moral publik dan pribadi serta konstitusi dan hukum negara, ada pengabaian umum dan kelupaan supranatural, kejatuhan bertahap jauh dari standar yang ketat dari kebajikan
Kristen, dan bahwa manusia kembali ke praktik memalukan dari paganisme. " Paus dengan tegas menempatkan sebagian dari kesalahan pada para pelayan Injil yang tidak menanganinya sebagaimana mestinya. Bukan zamannya tetapi pengkhotbah Kristen yang tidak kompeten yang harus disalahkan, karena tidak seorang pun saat ini dapat mengatakan dengan pasti bahwa para Rasul hidup di masa yang
lebih baik daripada kita. Mungkin, negara-negara ensiklik, bahwa para Rasul menemukan pikiran lebih siap berbakti kepada Injil, atau mereka mungkin telah bertemu orang lain dengan sedikit perlawanan terhadap hukum Allah. Seperti kata ensiklik, pertama adalah para uskup Katolik. Konsili Trent mengajarkan bahwa berkhotbah "adalah tugas terpenting para Uskup." Para Rasul, yang para
penggantinya para uskup, memandang Gereja sebagai sesuatu milik mereka, karena merekalah yang menerima rahmat Roh Kudus untuk memulainya. Santo Paulus menulis kepada jemaat Korintus, "Kristus mengutus kami untuk tidak membaptis, tetapi untuk memberitakan Injil." Konsili Trent Bishops diharuskan memilih untuk kantor imamat ini hanya mereka yang "cocok" untuk posisi itu, yaitu mereka
yang "dapat melaksanakan pelayanan berkhotbah dengan keuntungan kepada jiwa-jiwa." Menguntungkan jiwa tidak berarti melakukan hal itu "dengan fasih atau dengan tepuk tangan populer, tetapi dengan buah rohani." Paus meminta agar semua imam yang tidak mampu berkhotbah atau mendengar pengakuan akan disingkirkan dari posisi itu. Ensiklik membantu untuk
menarik pesan bahwa para imam harus berkonsentrasi pada Firman Tuhan dan manfaat jiwa-jiwa di hadapan diri mereka sendiri.
Quod iam diu adalah ensiklik yang diberikan di Roma di Santo Petrus pada tanggal 1 Desember 1918, pada tahun kelima Pontificate-nya. Ia meminta agar, setelah Perang Dunia I, semua umat Katolik di dunia berdoa untuk perdamaian yang langgeng dan bagi mereka yang dipercayakan untuk melakukan hal tersebut selama negosiasi damai.
Paus mencatat bahwa perdamaian sejati belum tiba, tetapi Gencatan Senjata telah menangguhkan pembantaian dan kehancuran melalui darat, laut dan udara. Adalah kewajiban semua umat Katolik untuk "meminta bantuan Ilahi bagi semua yang mengambil bagian dalam konferensi perdamaian," seperti yang dikatakan ensiklik. Paus menyimpulkan bahwa doa adalah penting
bagi para delegasi yang harus bertemu untuk mendefinisikan perdamaian, karena mereka membutuhkan banyak dukungan.
Maximum Illud adalah surat apostolik Benediktus XV yang dikeluarkan pada 30 November 1919, berurusan dengan misi Katolik. Setelah mengingatkan para uskup tentang tanggung jawab mereka untuk mendukung misi, dia menyarankan misionaris untuk tidak menganggap misi sebagai misi mereka sendiri tetapi untuk menyambut orang lain untuk tugas itu dan untuk berkolaborasi dengan orang-orang di sekitar mereka. Dia menggarisbawahi
perlunya persiapan yang tepat untuk pekerjaan dalam budaya asing dan kebutuhan untuk mendapatkan keterampilan bahasa sebelum melakukan pekerjaan tersebut, terutama di Timur. Dia mengatakan kepada para misionaris bahwa: "Terutama di antara orang-orang kafir, yang dipandu lebih oleh naluri daripada dengan alasan, berkhotbah dengan teladan jauh lebih menguntungkan daripada