Jongmyo Jerye
Jongmyo Jerye (Upacara Jongmyo) atau Jongmyo Daeje (Upacara Agung Jongmyo) adalah upacara yang dilaksanakan di Kuil Jongmyo di Seoul, Korea Selatan. Jongmyo Daeje yang diselenggarakan setiap satu tahun sekali merupakan perayaan persembahan, penghormatan dan peringatan akan jasa-jasa para pemimpin dari wangsa Yi yang mendirikan Dinasti Joseon yang memerintah Korea pada
tahun 1392-1910. Upacara Jongmyo didasarkan atas tatacara ritual Konfusianisme dalam menghargai leluhur dan pemimpin bangsa Korea. Ritual ini merupakan salah satu bentuk kebudayaan Korea yang diakui sebagai Karya Agung Warisan Budaya Lisan dan Nonbendawi Manusia UNESCO atau "UNESCO's Masterpieces of the Oral and Intangible Heritage of Humanity" pada tahun 2001.
Ritual ini ditujukan untuk memberikan penghormatan penuh bagi leluhur pendiri Dinasti Joseon. Dinasti Joseon didirikan oleh Yi Seong-gye sebagai negara yang menganut paham dan cara pandang menurut Konfusianisme, sehingga perilaku yang paling penting bagi mereka ialah penghormatan dan penghargaan terhadap leluhur. Kepercayaan dan filosofi Konfusianisme sampai saat ini sangat memengaruhi tatacara kehidupan orang Korea sehingga ritual pemujaan terhadap leluhur masih dipraktikkan.
Jongmyo Jerye termasuk ke dalam "Gillye" ("upacara bertuah"), salah satu dari 5 jenis upacara besar yang diselenggarakan oleh wangsa kerajaan Joseon, selain "Hyungrye" ("upacara pemakaman"), "Binnye" ("upacara penyambutan"), "Gunrye" ("upacara militer") dan "Garye" ("upacara pernikahan"). Upacara Gillye mencakup ritual pemujaan terhadap dewa langit
dan bumi serta arwah nenek moyang. Upacara Jongmyo tidak hanya mencakup pemujaan saja, namun juga memperingati pencapaian gemilang dalam bidang militer dan kesejahteraan bangsa.
Pada saat ini papan nama leluhur para raja dan ratu Dinasti Joseon disimpan di dalam bangunan ini secara berurutan dalam ruangan altar yang berjumlah 19 buah kamar. Papan nama raja berjumlah 19 buah dan papan nama ratu berjumlah 30 buah. Keseluruhan raja dan ratu Joseon dihormati dalam altar kuil ini dengan pengecualian, Raja Yeonsangun dan Raja Gwanghaegun. Bangunan utama Kuil
Jongmyo, yakni "Jeongjeon" ("Aula Utama") menyimpan 49 buah papan nama leluhur yang diletakkan di 19 buah kamar dan "Yeongnyeongjeon" ("Aula Kedamaian Abadi") menyimpan 33 buah papan nama dalam 16 kamar.
Raja Taejo mulai melaksanakan ritual ini setelah ia mendirikan Kuil Jongmyo pada tahun 1394 dan mendeklarasikan ideologi Konfusianisme dengan memindahkan ibukota ke Hanyang (Seoul sekarang) dari Gaegyeong (sekarang Gaeseong, Korea Utara). Taejo mendirikan Jongmyo untuk memberi penghormatan bagi leluhurnya.
Ritual ini sempat tidak bisa dilaksanakan pada tahun 1592 sampai tahun 1598 dikarenakan peristiwa Perang Imjin. Dalam peristiwa itu Kuil Jongmyo runtuh dan terbakar, namun papan nama leluhur raja-raja terdahulu berhasil diselamatkan. Raja Seonjo sendiri menyelamatkan diri ke Pyongyang dan Uiju.
Upacara Jongmyo kembali dilaksanakan pada masa pemerintahan Raja Gwanghaegun setelah bangunan kuil beserta istana-istana direkonstruksikan kembali pada tahun 1608. Pada masa Penjajahan Jepang atas Korea pada tahun 1910, Upacara Jongmyo dilarang dipraktikkan oleh pemerintah kolonial Jepang. Upacara Jongmyo kembali dihidupkan pada tahun 1946, namun unsur musik dan tarian baru dipentaskan pada tahun 1971.
Pada awalnya, Upacara Jongmyo diadakan secara rutin pada bulan Januari (musim dingin), April (musim semi), Juli (musim panas), dan Oktober (musim gugur) terutama pada saat negara sedang menghadapi krisis dan bencana alam. Namun semenjak merdeka dari penjajahan Jepang, Upacara Jongmyo mulai diselenggarakan pada hari Minggu pertama pada bulan Mei setiap tahunnya. Dahulu dilaksanakan oleh
anggota-anggota kerajaan terhadap leluhur mereka, yakni mendiang raja-raja dan ratu-ratu. Raja yang sedang bertahta menjadi pemimpin upacara dan melakukan ritual-ritual penting seperti menuangkan arak dan melakukan sembah sujud. Sekarang ini masih dilaksanakan oleh anggota-anggota masyarakat yang masih memiliki hubungan darah dengan wangsa Yi Jeonju yang mendirikan Dinasti Joseon, walaupun sebenarnya kekuasaan wangsa ini telah berakhir pada tahun 1910.
Pada masa lalu, raja yang sedang bertahta bertindak sebagai pemimpin jalannya upacara. Namun pada saat ini, raja diperankan oleh seorang lelaki dari anggota wangsa Yi Jeonju, yang disebut "Cheoheongwan", putra mahkota diperankan "Aheongwan", dan yang memainkan peran perdana menteri dinamakan "Jongheongwan". Pada saat ini, putra tertua dari Pangeran Gang (cucu dari Kaisar Gojong) bernama Yi Won, saat ini berperan sebagai Choheongwan.
Periode satu minggu sebelum upacara dinamakan "Jaegye" atau "penyucian". Selama 4 hari pertama dinamakan "sanjae", dan 3 hari berikutnya dinamakan periode "chijae". Dalam satu minggu ini raja harus membersihkan jiwa serta pikirannya untuk memimpin jalannya upacara dan hanya mengonsumsi makanan yang sederhana serta menghindari minuman keras dan juga tidak boleh mengurus
hal yang berhubungan dengan perkara kriminal, mengunjungi orang yang sakit atau pula mendengarkan musik. Pada hari dilaksanakannya upacara, raja akan dijemput dengan tandu dari istana menuju kuil dan dikawal oleh pasukan istana. Dimulai dengan chwiwi, raja akan menunggu di sebuah ruangan sebelum datangnya kotak dupa dan kertas doa yang dibawa melalui "Namsinmun",
gerbang selatan kuil. Dengan masuknya kotak dupa dan kertas doa, raja keluar dari ruang tunggu dan mengambil posisi di depan kuil. Pada saat yang bersamaan, musik upacara dan tarian mulai dipentaskan, menandakan prosedur pertama mulai dilaksanakan. Para peserta upacara yang berpakaian resmi mulai beriringan mencuci tangan untuk persiapan ritual
("gwansewi"). Ritual "Cheonghaengrye" atau "Upacara Permulaan" dilaksanakan di depan altar masing-masing ruangan, yakni "chanrye" atau asisten upacara mengisyaratkan raja untuk segera memulai bersujud. Raja mulai bersujud sebanyak 4 kali lalu diikuti para peserta upacara di belakangnya, sementara musik ritual "Botaepyeong-ji-ak" mengiringi bersama tarian
"Botaepyeong-ji-mu". Ritual selanjutnya adalah menyambut datangnya arwah leluhur ("Singwanrye") dengan mempersembahkan arak dengan menuangkannya ke dalam sebuah lobang yang berada di depan altar ruangan.
Ritual persembahan dimaksudkan untuk menghibur arwah leluhur, yang dimulai dengan ritual "Jinchan" atau "Cheonjorye", dimana "Bongjogwan" dan "Cheonjogwan", petugas yang bertanggung jawab menyiapkan makanan persembahan mulai menata makanan di depan altar. Ritual penyajian makanan ini diiringi musik "pung-an-jia-ak". Choheonrye atau ritual persembahan cangkir arak pertama dilaksanakan secara bergiliran,
pertama oleh raja, lalu diikuti putra mahkota, dan yang terakhir oleh perdana menteri. Seraya para peserta upacara bersujud saat persembahan arak, daechugwan melantunkan doa dan syair pujian bagi leluhur. "Ahonrye" atau ritual persembahan arak kedua dilakukan oleh ketiga pelaku upacara yang sebelumnya dengan prosedur yang sama, namun tanpa
pelantunan syair-syair dan doa. Ritual ini diiringi musik "Jeongdae-eop-ji-ak" dan tarian "Mumu" atau "Botaepyeong-ji-mu" yang terdiri dari 64 orang, yang terbagi ke dalam 2 kelompok penari yang menggunakan tombak dan pedang, simbolisme keagungan militer raja. Ritual persembahan arak ketiga ("Jonghonrye") dilaksanakan sama dengan prosedur pertama dan kedua,
namun kali ini para pelaku upacara lain di aula kuil ikut mempersembahkan arak, sambil diiringi musik dan tarian militer "Mumu".
Prosedur "Eumbok" dimulai saat makanan persembahan dibagi-bagikan kepada para peserta ritual, hal ini menandakan bahwa upacara akan segera diakhiri. Choheongwan kemudian akan melakukan sembah sujud sebanyak 4 kali di depan altar, yang diikuti oleh semua peserta upacara di halaman kuil. Setelah itu, sajian-sajian makanan mulai dikeluarkan dari ruangan altar, sementara para pemusik