khalidrizki/indonesian-wiki-chunked-180tok huggingface dataset:
Alexander Dalrymple
Alexander Dalrymple () adalah ahli geografi asal Skotlandia dan ahli hidrografi pertama Angkatan Laut Britania Raya. Dia adalah pendukung teori yang menyatakan bahwa terdapat benua yang luas dan belum ditemukan di Pasifik Selatan, Terra Australis Incognita. Dia menghasilkan ribuan diagram nautika yang memetakan sejumlah laut dan samudra untuk kali pertama dan berperan penting bagi keamanan
pelayaran. Teorinya menghantarkan sejumlah ekspedisi dalam pencarian tanah mitos ini, hingga penjelajahan kedua James Cook (1772-1775) mengarah pada kesimpulan yang diharapkan, jika memang ada, pastilah ia lebih selatan daripada 65° LS.
Dalrymple dilahirkan di New Hailes, dekat Edinburgh, anak ke-7 dari 16 bersaudara, putera dari Sir James Dalrymple dan isterinya yang merupakan puteri dari Earl dari Haddington. Dia pergi ke London pada tahun 1752 dan diangkat menjadi seorang penulis di Perusahaan Hindia Timur Britania (EIC), yang pertama dikirim ke Madras. Ketika menyertai EIC dia tertarik dengan kemungkinan perdagangan dengan Hindia Timur dan Cina dan secara beruntun merundingkan
sebuat traktat dengan Sultan Sulu dan mengunjungi Kanton semasih berusia 22 tahun. Pada tahun 1765 dia kembali ke London dimana dia terpilih sebagai anggota Royal Society. Di sana dia menjadi akrab dengan John Smeaton, yang selama masa penelitiannya terhadap kincir angin dan merancang skala deskriptif untuk mengelompokkan laju angin. Skala ini disertakan ke dalam makalah itu, sehingga
dia dianugerahi Copley Medal. Dalam "Mendefinisikan Angin: Skala Beaufort dan Bagaimana seorang Laksamana Abad ke-19 beralih dari Ilmu Pengetahuan ke Puisi", sang penulis, Scott Huler menghubungkan bahwa pelayaran yang dilakukan Dalrymple telah meyakinkannya bahwa skala baku untuk mengukur laju angin di laut akan menjadi hal yang sangat berharga bagi para pelaut, dan bahwa dia telah menyertakan
skala Smeaton di dalam karyanya "Ilmu Pelayaran Praktis", yang ditulis sekitar tahun 1790 tetapi tidak pernah diterbitkan. Diyakini bahwa Dalrymple menyampaikan informasi ini kepada Francis Beaufort yang kemudian menyempurnakan skala angin yang mengabadikan namanya dan skala itu masih digunakan hingga kini.
Ketika menerjemahkan beberapa naskah berbahasa Spanyol yang ditemukan di Filipina pada tahun 1752 Dalrymple menemukan kesaksian Luis Váez de Torres yang membuktikan bagian selatan Pulau Papua yang kini dikenal sebagai Selat Torres. Penemuan ini telah memicu Dalrymple untuk menerbitkan "Kumpulan Bersejarah Beberapa Pelayaran dan Penemuan di Samudra Pasifik Selatan" pada tahun
1770-1771 yang membangkitkan minat secara meluas dalam klaimnya tentang keujudan benua yang belum diketahui. Ini memandu Kapten Cook untuk memimpin pelayaran lainnya ke Pasifik Selatan. Dia kecewa bahwa Kapten Cook yang diangkat menjadi komandan penjelajahan, bukan dirinya yang sebenarnya ditugasi hal serupa pada tahun 1770 untuk kepentingan Britania Raya dan berjaya menemukan pesisir timur Australia.
Filemon
Filemon yang dalam bahasa Yunani berarti "penuh kasih", adalah seorang warga kota Kolose yang disebut dalam Perjanjian Baru di Alkitab Kristen. Di Kolose, Filemon merupakan orang yang terkemuka dan memiliki banyak budak. Selain itu, rumah Filemon menjadi tempat berkumpul jemaat Kristen dan disebutkan juga Arkhipus dan Apfia (menurut tradisi adalah istri Filemon) yang rupanya adalah anggota keluarga Filemon.
Salah satu budak yang bekerja kepada Filemon adalah Onesimus. Hubungan antara Filemon dengan Onesimus sempat kurang baik karena Onseimus pergi melarikan diri dari Kolose dan membawa harta milik Filemon. Ia bertobat ketika di penjara, berkat pewartaan dari Santo Paulus, yang saat itu juga dipenjarakan karena mengajarkan iman Kristen. Surat Paulus kepada Filemon adalah satu-satunya surat
pribadi yang masuk ke dalam kanon Perjanjian Baru. Rasul Paulus melalui suratnya meminta Filemon agar memaafkan Onesimus dan menerima Onesimus kembali. Tidak hanya itu, Paulus juga meminta Filemon agar menerima Onesimus dengan status yang tidak lagi budak tetapi saudara terkasih. Selain itu, Paulus juga membujuk Onseimus sendiri untuk kembali kepada Filemon yang
merupakan tuannya. Di dalam surat kepada Filemon ini, Paulus ingin menekankan persamaan derajat semua orang. Namun, ada saja tokoh-tokoh yang meragukan bahwa Surat Paulus kepada Filemon itu benar-benar ditujukan kepada Filemon.
Gerrit Berkouwer
Gerrit Cornelis Berkouwer () merupakan seorang profesor dogmatika di "Virje Universiteit". Setelah belajar pada Universitas Bebas di Amsterdam, ia menjadi pendeta di Gereja Gereformeerd, gereja yang memisahkan diri dari "Gereja Hervormd Belanda". Berkouwer menulis suatu seri dari empat belas penyelidikan dogmatis. Salah satu topik penyelidikannya ialah "Geloof en Rechtvaardiging" atau "Faith and
Jusrification" (iman dan pembenaran). Kemudian, ia menulis sejumlah karangan tentang Karl Barth, salah satunya ialah "De Triomf der Genade in de Theologie van Karl Barth" (Kemenangan Anugerah dalam Teologi Karl Barth).. Karya utama yang lain dari Berkouwer ialah "Conflict met Rome" (Konflik dengan Roma) dan "Vaticaans Concilie en Nieuwe Theologie" (Konsili Vatikan II dan Teologi Baru) Berkouwer menekankan bahwa
tujuan para teolog bukan untuk menghasilkan suatu sistem yang logis dan koheren semata-mata, melainkan harus berhubungan dengan Alkitab dan keperluan mimbar.
Mengenai Alkitab, Berkouwer meyakini bahwa Alkitab diilhamkan dan sabda Allah serta ini menunjukkan pada misteri bahwa Alkitab diisi dengan kebenaran dan hal-hal yang layak dipercaya. Berkouwer lebih menitikberatkan pandangannya tentang Alkitab pada segi manusiawi. Asal usul ilahi Alkitab tidak meniadakan unsur manusiawinya. Firman Allah tidak diturunkan kepada manusia seperti
mukjizat ajaib yang menakjubkan, yang mengelak dari setiap keterlibatan manusia, supaya benar-benar bersifat ilahi, bahkan jika Allah berbicara, suara manusialah yang mendengung di telinga kita.
Sekalipun menekankan kemanusiaan Alkitab, Berkouwer tetap tidak membedakan antara jati diri kata-kata manusia dan sabda Allah. Berkouwer menuturkan bahwa keandalan Alkitab tertulis sebagaimana dalam 2 Timotius 3:16-17: "bermanfaat untuk mengajar, untuk menyatakan kesalahan, untuk memperbaiki kelakuan, dan untuk mendidik orang lain dalam kebenaran". Dengan demikian,
tiap-tiap manusia kepunyaan Allah diperlengkapi untuk setiap perbuatan baik" Ajaran Berkouwer tentang Alkitab dalam bentuk ringkasan terdapat dalam "A Unanimous Testimony of Faith" (Pengakuan Iman Bersama).
Hastings Rashdall
Hastings Rashdall (1858-1924) adalah seorang pemimpin teologi liberal Anglikan pada awal abad kedua puluh. Ia adalah seorang sejarawan dan filsuf moral. Dia menerima pendidikannya di Oxford,"Herford College" dan "New College". Dia menikah dengan Constance Makins pada tahun 1905. Mereka tidak memiliki anak sama sekali. Keramatamahan Rashdall di setiap sudut kampus, dihargai di Oxford, Hertford dan Carlisle. Rashdall
menjadi perintis berdirinya Kesatuan Sosial Inggris yang terdiri dari orang-orang Anglikan. Pada tahun 1921, Rashdall memperoleh penghargaan nasional atas karya tulisnya di dalam "Christ as the Logos and the Son of God" yang ia kirimkan ke Konferensi Girton. Menurut Rashdall, dunia sesungguhnya telah memperoleh penyingkapan yang paling luar biasa dari Allah. Sebuah penyingkapan
yang terus berlangsung dan berkembang melalui pekerjaan Roh Allah di dalam manusia-manusia. Karya-karya Rashdall antara lain adalah "The Universities of Erope in the Middle Age" yang diterbitkan pada tahun 1895; "Conentio Veritatis: Essays in Constructive Theology" yang di terbitkan pada tahun 1902; "The Theory of Good and Evil" yang hadir dalam dua jilid dan diterbitkan pada tahun 1907;"Conscience and Christ" yang diterbitkan pada tahun 1916 dan "The Idea of Atonement in Christian Theology" yang diterbitkan pada tahun 1919.
Nathan Söderblom
Lars Olof Jonathan Söderblom () atau yang dikenal dengan nama Nathan Söderblom adalah uskup Gereja Lutheran Swedia dan penerima hadiah Nobel Perdamaian pada tahun 1930. Ia juga merupakan tokoh penting dalam gerakan ekumenis sedunia. Söderblom lahir di Tröno, Swedia pada tanggal 15 Januari 1866. Tahun 1883 ia masuk Universitas Uppsala dan lulus pada tahun 1886. Ia kemudian
melajutkan studi teologi di universitas yang sama dan lulus pada tahun 1892. Pada masa kuliahnya, Söderblom telah aktif dalam gerakan ekumenis dengan mengikuti konferensi "Student Volunteer Movement" di Northfield, Massachusetts pada tahun 1890. Tahun 1893 ia ditahbiskan menjadi imam Gereja Lutheran Swedia. Pada tahun 1914, dalam ketagangan Perang Dunia I, ia terpilih menjadi
Uskup Agung Uppsala. Pada masa konflik itu, ia berusaha untuk menyatukan gereja-gereja kontinental dalam sebuah kampanye untuk perdamaian dan konsiliasi. Karena usahanya ini, Söderblom dianugerahi hadiah Nobel Perdamaian pada tahun 1930. Ia juga memiliki visi untuk membentuk suatu organisasi yang menaungi gerakan ekumenis sedunia. Namun, sebelum visinya itu terwujud, Söderblom meninggal pada tanggal 12 Juli 1931.
Imakulata
Imakulata dalam bahasa Latin berarti "tanpa noda" adalah sebuah gelar untuk Bunda Maria. Gelar ini disahkan oleh Paus IX pada tahun 1854 dengan menyatakan bahwa Maria dilindungi terhadap dosa asal dan segala dosa pribadi sejak saat dikandung ibunya. Rahmat khusus ini dianugerahkan kepada Maria oleh putranya Yesus Kristus karena ia dipilih akan menjadi
ibu-Nya. Di dalam Konsili Efesus pada tahun 431 dikatakan bahwa Maria pantas disebut Bunda Allah. Dasar Alkitab untuk hal ini dapat ditemukan dalam dan. Landasan tradisi Gereja diambil dari pengajaran bapa-bapa gereja seperti Yustinus Martir dan Irenaeus yang memandang Maria sebagai Hawa baru sebagaimana Kristus sebagai Adam baru. Di dalam gereja Timur, Andreas dari Kreta dan
Yohanes Damascenus memuji-muji ketidakberdosaan Maria dan hal tersebut tampak dalam pemakaian istilah "Theotokos" untuk Maria. Pesta Maria Imakulata sudah dirayakan oleh Gereja Timur pada abad ke-7 dan menjadi lazim di dalam ritus Latin.
Nagarjuna
Nagarjuna adalah seorang Filsuf Buddhis yang lahir di bagian Selatan India. Ia hidup di dalam perbedaan pandangan yang beragam terhadap ajaran Budhisme India, ia berusaha untuk menemukan apa yang ia pahami sendiri. Sekitar 500 tahun setelah kematian Buddha, sekolah-sekolah yang beraliran Buddhis berkembang dengan pesat. Mereka berdebat tentang seluruh doktrin dan praktik ajaran Buddha.
Nagarjuna diperkirakan lahir di antara abad pertama dan kedua dan dianggap sebagai pendiri sekolah Mdhyamaka dari Mahyna Buddhisme. Sekolah ini meluas sampai ke Cina dengan nama sekolah Snlùn. Dalam beberapa tradisi Mahayana, Nagarjuna dianggap sebagai Bapak Mahayana dan Buddha "kedua" karena reputasinya. Karya utamanya adalah "Mula-madhyamaka-karika". Istilah
yang sering disalahpahami tentang pemahaman Nagarjuna adalah istilah "kekosongan". Istilah ini bukan berarti suatu penyangkalan akan dunia atau "substratum nihilum". Melainkan suatu ketidakhadiran dari "svabhava" atau esensi diri.
Pertempuran Granikos
Pertempuran Sungai Granikos adalah pertempuran yang berlangsung pada bulan Mei tahun 334 SM dan merupakan pertempuran besar pertama dan tiga pertempuran besar antara Aleksander Agung melawan Kekaisaran Persia. Terjadi di Asia Minor barat daya, di dekat situs Troya, di sinilah Aleksander megalahkan pasukan satrap Persia di Asia Minor, termasuk sejumlah besar tentara bayaran dari Yunani yang dipimpin oleh Memnon dari Rodos.
Pertempuran terjadi di jalan dari Abydos ke Daskylium (dekat Ergili, Turki modern), di Sungai Granikos ("Biga ay" modern).
Kongres Lausanne
Kongres Lausanne merupakan kongres internasional mengenai Penginjilan se-Dunia, yang diadakan di Lausanne, pada bulan Juni tahun 1974. Kongres ini dihadiri oleh kira-kira 3000 peserta dari 150 negara yang hadir. Tema dari kongres ini ialah "Biarkan Bumi Mendengarkan Suara-Nya. Pertemuan ini bagi kelompok Evangelikal dalam banyak hal dapat disamakan dengan Konsili Vatikan II bagi Gereja Katolik Roma. Pemikiran dan hasil kesepakatan yang dihasilkan dalam kongres ini tertuang dalam "Lausanne Covenant".
Kongres ini memiliki arti penting bagi kaum Evangelikal. Pertama, kongres ini mengubah pandangan Evangelikalisme dulu, yang bersifat "merasa jaya", diganti dengan sikap penyesalan dosa dan pengakuan atas masa lampau bahwa ada hal yang tidak selalu sehat dan perlu untuk mempelajari yang lain. Kedua, dengan kongres ini, kelompok Evangelikal mengambil sikap untuk peduli dan ikut bertanggung jawab terhadap kegiatan sosial dalam proses penginjilan yang dilakukan.
Lebih dari 2700 orang, yaitu lebih dari dua pertiga seluruh umat manusia belum diinjili. Kami merasa malu karena begitu banyak yang masaih telantar. Ini merupakan teguran tetap bagi kami dan seluruh gereja. Kami semuanya terkejut karena jutaan orang hidup melarat dan kami merasa cemas karena ketidakadilan yang menjadi penyebabnya. Di antara
kami, mereka yang hidup berlebihan menerima tanggung jawab untuk mengembangkan pola hidup sederhana agar dapat menyumbangkan lebih banyak bagi bantuan dan pekabaran Injil. (Lausanne Covenant/Perjajian Lausanne 9)
Museum Rumah Pickford
Museum Rumah Pickford atau Pickford's House Museum of Georgian Life and Costume, terletak di Friar Gate nomor 41, Derby, adalah sebuah "town house" Georgian yang dibangun arsitek terkenal Joseph Pickford pada tahun 1770 untuk keluarganya sendiri. Sejak 1988 dijadikan museum.
Ketika Pickford wafat ia meninggalkan pada pendeta Joseph Pickford yang membaginya menjadi dua bagian. Ia meninggalkan pada sepupunya William Pickford dalam wasiatnya tahun 1844. William kemudian menggadaikan rumah dan tahun 1850 dijual pada William Evans dari Allestree Hall 1788 1856. Putranya Sir Thomas William Evans, Baronet Pertama, yang juga seorang politisi, menjualnya tahun 1879 pada Frederick Ward yang kemudian menjual pada
W.S. Curgenven yang merupakan ahli bedah awal yang memilikinya. Tahun 1977 rumah ini ditingkatkan dari standar Grade II ke Grade I. Kemudian dibeli oleh Dewan Kota Derby. Dewan tidak terlalu memperhatikan masalah status Grade I dan membongkar cerobong asap, lantai dan dinding tanpa izin.
Museum yang dibuka tahun 1988 ini memperlihatkan akomodasi profesional masa Georgian. Lantai dasar diisi dengan perabotan pada masa Pickford hidup juga terdapat pajangan baju-baju abad 18 dan 19. Museum ini menjadi tempat koleksi mainan teater yang dikumpulkan oleh Frank Bradley.
"Rumah Pickford" dimaksudkan untuk memamerkan hasil kerjanya, dengan tujuan untuk meyakinkan kontak barunya. Juga merupakan tempat tinggal. Tidak seperti kebanyakan rumah yang terbuka untuk umum, rumah ini tidak dimiliki oleh seorang aristokrat namun seorang profesional. Kemewahan kamar tidur keluarga Pickford dan ruang pakaian yang didekorasi tahun 1815 dapat dibandingkan dengan
kamar tidur pembantu di bagian atas. Rumah ini juga memiliki dapur, tempat cuci piring dan pakaian yang tetap terjaga mungkin sejak tahun 1830. Di belakang lahan Pickford terdapat lapangan pekerja, akses jalan berada di sebelah lahan. Gudang bawah tanah telah diubah menjadi ruang perlindungan dari bom pada tahun 1940-an.
China CITIC Bank
China CITIC Bank () () adalah bank terbesar ketujuh di Republik Rakyat Tiongkok, didirikan pada Februari 1987. Bank ini sebelumnya dikenal sebagai CITIC Industrial Bank. Pada akhir Oktober 2005, jaringan terdiri dari 418 kantor cabang di seluruh negeri, dan termasuk hubungan koresponden didirikan dengan 990 bank dan cabang-cabang mereka di 70 negara di seluruh dunia.
China CITIC Bank adalah anak perusahaan yang dimiliki sepenuhnya oleh China International Trust and Investment Corporation (CITIC), dengan aset sebesar RMB 576000000000 (AS$ 71000000000).
Musik kamar
Musik kamar (Chamber Music, Musica de Camera) adalah jenis musik yang muncul pada zaman Musik Barok (1600-1750). Nama ini dikaitkan dengan sebuah ruangan khusus yang tidak terlalu luas, tempat musik ini didendangkan. Namun sejak 1750 musik kamar ini menjadi dipentaskan pada orang banyak. Maka karya musik instrumental yang dikarang oleh sejumlah pemain solo disebut musik kamar, sedangkan disebut musik orkestra bila tiap
suara/bagian dimainkan oleh sekelompok pemain musik (beberapa pemain biola bersama-sama). Jumlah penonton musik kamar terbatas pada pencinta dan ahli musik. Oleh karena itu, musik kamar umumnya diolah secara lebih teliti daripada musik orkes. Selain itu jumlah pemain juga terbatas. Musiknya merupakan perpaduan bunyi alat-alat musik gesek dan tiup dalam kuartet atau kuintet.
musik yang dipakai dalam pertunjukan musik kamar adalah biola, piano, cello, flute, klarinet, fagot, korno, dan sebagainya. Trio, biola, cello dan piano merupakan kombinasi standar dalam musik kamar. Tokoh-tokoh yang mengarang musik kamar terdapat Joseph Haydn dengan sonata piano. Selain itu musisi kondang yang juga berperan dalam musik ini adalah Wolfgang Amadeus Mozart, Joseph Haydn, dan Ludwig Van Beethoven.
Di Italia, warna musik kamar memakai piano dan semakin virtuos dan melodius, artinya nada dan lagunya semakin menunjukkan tingkat seni yang tinggi. Tradisi ini dapat ditemukan dalam buku pelajaran dan latihan yang ditulis oleh G. Tartini, P. Nardini, A. Lolli, G.B Somis dsb. Selain itu perkembangan musik kamer juga terjadi di Roma, Paris, Rusia dan sekirarnya.
Vasubandhu
Vasubandhu adalah salah satu filsuf India yang terkenal. Ia lahir dalam keluarga Hindu di Purrushapura (sekarang disebut Peshawar). Vasubandhu adalah seorang intelek yang tidak lelah untuk melanjutkan pemikiran tentang Abhidarma.
Vasubandhu juga dianggap sebagai saudara tiri Asanga, orang yang terkemuka sebagai salah satu pendiri sekolah Yogacara. Ia tinggal di Kausambhi, Gandhara (dekat Allahabad modern) dan belajar ajaran Sarvastivada, salah satu bagian dari Buddhisme. Kausambhi. Ia hidup semasa Raja Chandragupta I, ayah Chandragupta.Oleh karena itu Vasubandhu diperkirakan hidup pada abad ke-4.
Menurut tradisi, karena ketidakpuasaannya terhadap ajaran Buddhis Mahishasaka, Asanga pergi ke hutan, kemudian seorang "Boddhisatva" yang bernama Maitreya muncul di hadapannya. "Boddhisatva" itu berasal dari surga Tushita (satu di antara surga Buddhis, secara khusus penting bagi Yogacara). "Boddhisatva" ini juga mengajarkan lima risalat yang akhirnya
menjadi dasar sekolah Yogacara. Buddhisme Mahayana percaya Maitreya sebagai figur mesianik, yaitu Buddha masa depan yang akan datang ke dunia. Vasubandhu juga memahami pandangan yang sama dengan ini. Ia juga menulis banyak literatur tentang yogacara. Vasubandhu juga menghasilkan banyak tulisan yang dipelajari oleh banyak pelajar. Tulisan-tulisan penting yang dipelajari antara lain:
Kumarila Bhatta
Kumarila Bhatta adalah seorang filsuf Hindu dan ilmuwan mimamsa dari Prayag (sekarang dikenal dengan nama Allahabad). Bhatta menafsirkan Veda sebagai sumber yang membebaskan pengetahuan. Seperti halnya Purva mimamsa, Veda dianggap memiliki kekuatan untuk membebaskan.
Menurut Kumarila dalam tulisannya yang berjudul "varttika", Veda bukan ciptaan manusia. Tidak ada manusia yang dianggap menjadi penulis veda dan tidak ada seorang pun yang mengingat siapa yang menulisnya. Vedas juga bukan ciptaan dewa. Kumarila menganggap tidak perlu untuk mengungkapkan eksistensi dewa karena veda adalah abadi; suatu kitab yang
abadi tidak membutuhkan penulis atau asal lainnya. Alam semesta juga abadi, oleh karena itu tidak membutuhkan dewa sebagai pencipta atau asal dari segala sesuatu. Kumarila bersama dengan purva Mimamsa mengembangkan suatu metode untuk menafsirkan veda. Menurut mereka,yang terdapat dalam Veda utamanya adalah Brahmanas bukan Upanishads, seperti yang
diajarkan dalam vedanta. Kumarila juga menganggap praktik agama "sannyasa" tidak ada. Kumarila Bhatta juga menulis berbagai tulisan penting bagi umat Hindhu, tulisan-tulisan penting yang ditulis dalam bahasa asli antara lain:
Pengepungan Halikarnassos
Pengepungan Halikarnassos adalah konflik antara Aleksander Agung melawan Kekaisaran Persia Akhemeniyah pada tahun 334 SM. Aleksander, yang tidak memiliki angkatan laut, terus-menerus terancam oleh angkatan laut Persia. Kapal-kapal perang Persia berusaha menyerang Aleksander, yang tidak memiliki satu kapal perang pun. Pada akhirnya, armada Persia berlayar ke Halikarnassos untuk
menstabilkan pertahanan baru. Sementara itu, Ada dari Karia, mantan ratu Halikarnassos, digulingkan dari tahtanya oleh suatu pemberontakan. Darius lalu menunjuk Orontobates sebagai satrap di Karia, yang meliputi Halikarnassos dalam yuridiksinya. Ketika Aleksander mendatangi Halikarnassos pada tahun 334 SM, Ada, yang mengendalikan benteng Alinda, menyerahkan benteng itu pada Aleksander.
Aleksander dan Ada terbukti memiliki ikatan emosional. Aleksander memanggil Ada sebagai "ibu", karena Aleksander merasa bahwa Ada lebih ramah sebagai sosok ibu baginya bahkan lebih daripada ibu kandungnya sendiri, Olympias.
Orontobates dan Memnon dari Rodoss membuat pertahanan di Halikarnassos. Aleksander lalu mengirim mata-mata yang untuk bertemu orang dalam di Halikarnassos yang bersedia membuka gerbang kota dan membiarkan Aleksander masuk. Namun ketika mata-matanya tiba, orang dalam tersebut tidak ditemukan. Terjadilah pertempuran kecil dan pasukan Aleksander berhasil menembus dinding kota.
Memnon mengerahkan katapel tempurnya dan Aleksander terpaksa mundur. Memnon kemudian mengirim infantrinya namun infantri Alekssander berhasil kembali menembus dinding kota dan mengejutkan pasukan Persia. Memnon, menyadari bahwa kota sudah jatuh, akhirnya membakar kota dan menarik mundur pasukannya. Angin yang kuat menyebabkan api menyebar dengan cepat dan menghanguskan sebagian besar kota.
Aleksander menunjuk Ada untuk mengurusi pemerintahan di Karia, dan Ada pada gilirannya secara fromal mengadopsi Aleksander sebagai putranya, dan menjamin bahwa setelah Ada wafat, pemerintahan Karia secara otomatis akan diserahkan pada Aleksander. Ada disenangi oleh rakyat Karia, sehingga dengan menempatkannya sebagai pemimpin Karia, Aleksander berhasil memastikan bahwa Karia berada di bawah kekuaaannya.
Peter Forsyth
Peter Taylor Forsyth (1848-1921) lahir di Aberdeen sebagai putra pengantar pos. Setelah belajar kesusastraan klasik pada Universitas Aberdeen, ia berangkat ke Gottingen untuk belajar pada Ritschl. Setelah studi lanjutan di Hackney College di London, ia menjadi gembala Kongregasionalis dan melayani lima jemaat yang berlainan. Di akhir jabatan kependetaannya, ia mengalami perubahan dan pindah ke kelompok Evangelikal. Pada tahun 1901, ia menjadi pimpinan di Hackney College. Jabatan ini diembannya hingga ia meninggal pada tahun 1921.
Teologinya didasarkan atas Alkitab khususnya menyangkut metode dan hasil penelitian Alkitab. Forsyth berpegang pada sikap "penelitian kritis yang percaya", yaitu kombinasi dari penelitian Alkitab dan penerimaan ajaran Injil. Baginya, penyataan Allah yang tertinggi adalah dalam Yesus Kristus dan khususnya dalam salib. Para rasul memberitakan hal ini dan
pemberitaannya terdapat dalam Perjanjian Baru. Jadi, kewibawaan teologi Kristen terletak pada berita Injil yang dicatat dalam Alkitab, dan bukan pada Alkitab sebagai kitab. Alkitab berwibawa sebagai kesaksian utama tentang Yesus. Pandangannya inilah yang kemudian membuatnya untuk memilih Evangelikal.
Forsyth melihat salib sebagai inti iman Kristen. Ia menemukan kembali kekudusan dan murka Allah dalam dosa. Ia berkeyakinan bahwa kasih Allah tidak lebih nyata daripada murka-Nya, sebab Ia dapat saja sangat marah tetapi hanya dengan mereka yang Ia kasihi.. Semua orang menurut hasratnya, memberontak terhadap Allah dan mengasingkan diri dari-Nya. Salib Allah dalam Kristus mendamaikan kita dengan-Nya.
Forsyth juga memiliki pandangan mengenai tafsirannya terhadap inkarnasi Yesus Kristus. Ia menunjukkan bahwa kelemahan-kelemahan manusiawi Yesus tercatat dalam Injil. Menurutnya, kelemahan Yesus memberikan dua pilihan: apakah ia menyembunyikan keallahan-Nya atau ia mengosongkan diri-Nya. Bagi Forsyth, pilihan pertama tidak dapat diterima dari segi moral,
karena dengan demikian, inkarnasi dikurangi maknanya menjadi penipuan belaka. Forsyth meyakini pilhan kedua sekaligus ia mengakui bahwa Allah tidak dapat melepaskan sifat-sifat-Nya. Ia katakan bahwa dalam inkarnasi, Yesus Kristus secara sukarela membatasi diri, mengurangi dan menarik sifat keallahan-Nya, sehingga menjadi potensial dan tidak aktual, yang dapat hadir namun tidak hadir secara nyata.