Stefanus
Stefanus (Greek: , Stéfanos, lahir ca. 5 M, wafat ca. 34 M) adalah tokoh yang dihormati oleh umat Kristen sebagai protomartir atau syahid perdana agama Kristen. Menurut riwayat Kisah Para Rasul, Stefanus adalah seorang diakon Gereja Perdana di Yerusalem yang dakwahnya mengobarkan kebencian berbagai golongan jemaat Yahudi. Ketika dihadapkan ke mahkamah agama dengan
dakwaan penistaan agama, ia malah berkhotbah mengecam sidang majelis ulama Yahudi yang mengadilinya, dan akhirnya dihukum rajam. Gugurnya Stefanus sebagai martir disaksikan sendiri oleh Saulus dari Tarsus, seorang alim Yahudi dari mazhab Farisi yang di kemudian hari menjadi pengikut Yesus dan dikenal dengan nama Rasul Paulus.
Satu-satunya sumber keterangan primer mengenai Stefanus adalah kitab Kisah Para Rasul dalam kumpulan Kitab Suci Perjanjian Baru. Dalam kitab Kisah Para Rasul bab 6, Stefanus diriwayatkan sebagai salah seorang Yahudi Helenistis penutur bahasa Yunani yang dipilih untuk membantu menata penyaluran santunan kepada janda-janda dari golongan umat Kristen penutur bahasa Yunani.
Gereja Katolik, gereja Anglikan, Gereja Ortodoks Oriental, Gereja Ortodoks Timur, dan Gereja Timur menghormati Stefanus sebagai seorang santo. Bentuk asli dari nama Stefanus menurut kitab Kisah Para Rasul dalam bahasa Yunani adalah Stefanos, artinya "mahkota dari rangkaian dedaunan" yang mengandung makna "pahala" atau "tanda jasa"; kata ini seringkali dijadikan gelar ketimbang nama
diri. Menurut tradisi, Stefanus dianugerahi mahkota istisyhad (mati syahid); dalam seni rupa, sosoknya kerap digambarkan bersama tiga bongkah batu dan setangkai dahan palem syahid. Menurut kaidah ikonografi Kristen Timur, ia digambarkan sebagai sesosok pemuda tanpa cambang dan bauk maupun kumis dan janggut, kepalanya bertonsur, berbusana vestimentum diakon, dan seringkali menatang sebuah maket gedung gereja atau menenteng sebuah wiruk (pedupaan bertali).
Nama Stefanus pertama kali disebut-sebut dalam kitab Kisah Para Rasul sebagai salah seorang dari tujuh diakon yang dipilih para rasul untuk menyalurkan bantuan makanan dan santunan kepada warga termiskin Gereja Perdana. Menurut keyakinan Kristen Ortodoks, ia adalah diakon yang paling tua usianya, dan oleh karena itu digelari "penghulu diakon" (Greek: ,
arkidiakonos). Karena salah seorang rekannya sesama diakon, yakni Nikolaus dari Antiokhia, secara khusus diriwayatkan sebagai orang yang masuk agama Yahudi, maka diduga Stefanus adalah orang Yahudi sejak lahir, akan tetapi tidak ada keterangan lain mengenai dirinya sebelum menjadi diakon. Diriwayatkan bahwa rasul-rasul memilih para diakon setelah timbulnya rasa tidak
puas di kalangan orang Yahudi Helenistis (orang Yahudi yang berbudaya dan berbahasa Yunani) lantaran janda-janda mereka disepelekan sementara janda-janda Yahudi Ibrani didahulukan dalam pembagian santunan yang bersumber dari dana jemaat. Karena "Stefanos" adalah sebuah nama Yunani, maka diduga Stefanus adalah seorang Yahudi Helenistis. Stefanus diriwayatkan sebagai orang yang
penuh iman dan Roh Kudus serta pernah mengadakan mukjizat-mukjizat di tengah-tengah khalayak ramai (). Agaknya Stefanus berdakwah serta mengadakan "tanda-tanda dan mukjizat-mukjizat" di rumah-rumah ibadat Yahudi Helenistis, karena diriwayatkan bahwa tindakan-tindakannya itu menimbulkan penentangan dari "jemaat Yahudi yang disebut jemaat orang Libertini
(orang-orang yang dimerdekakan), anggota-anggota jemaat itu adalah orang-orang dari Kirene dan dari Aleksandria, bersama dengan beberapa orang Yahudi dari Kilikia dan dari Asia" (). Anggota-anggota jemaat ini menyanggah dakwah Stefanus, tetapi Stefanus mampu mengungguli mereka dalam adu pendapat. Gusar karena merasa dipermalukan, mereka merekayasa dakwaan palsu bahwa Stefanus pernah
mengucapkan kata-kata hujat terhadap Nabi Musa dan Allah. Mereka menyeretnya ke hadapan Sanhedrin, mahkamah tertinggi yang beranggotakan para pemuka agama Yahudi, dan memperkarakannya dengan dakwaan menghina Bait Allah dan Hukum Musa (). Stefanus diriwayatkan tidak gentar, bahkan mukanya berseri-seri laksana "muka seorang malaikat". Robert Eisenman mengemukakan teori bahwa
riwayat perajaman Stefanus sesungguhnya adalah riwayat perajaman Yakobus, Uskup Yerusalem yang pertama, sebagaimana yang diriwayatkan oleh sejarawan Yosefus, pada 62 M.
Dalam khotbah panjang lebar di hadapan Sanhedrin, sebagaimana yang diriwayatkan dalam Kisah Para Rasul bab 7, Stefanus menjabarkan pandangannya mengenai sejarah Israel. Allah Yang Mahamulia, ujar Stefanus, menampakkan diri pada Abraham di Mesopotamia; dengan kata-kata ini Stefanus mengawali penjabarannya dengan salah satu tema pokok dalam khotbahnya, yakni sesungguhnya Allah tidak semata-mata berdiam di dalam satu
bangunan tertentu (maksudnya Bait Allah). Stefanus mengulas secukupnya tentang riwayat bapa-bapa leluhur Israel, kemudian mengulas secara lebih terperinci mengenai riwayat Nabi Musa. Allah menampakkan diri kepada Musa dalam belukar yang bernyala-nyala (), dan menggugah hati Musa untuk menuntun umat Israel keluar dari Mesir. Meskipun demikian, umat Israel berpaling pada ilah-ilah lain ();
inilah tema pokok kedua dalam khotbahnya, yakni pendurhakaan Israel terhadap Allah. Stefanus menghadapi dua dakwaan: ia pernah menyatakan bahwa Yesus akan merobohkan Bait Allah di Yerusalem dan bahwa Yesus telah mengubah adat istiadat yang diwariskan Musa. Gereja Katolik Roma menyatakan bahwa Santo Stefanus merujuk Kitab Suci Yahudi guna membuktikan bahwa hukum-hukum Musa bukan
diselewengkan melainkan digenapi oleh Yesus. Stefanus mengecam sidang pendengarnya sebagai orang-orang "degil" yang menentang Roh Kudus, sama seperti nenek moyang mereka dahulu kala. "Siapakah dari nabi-nabi yang tidak dianiaya oleh nenek moyangmu? Bahkan mereka membunuh orang-orang yang lebih dahulu memberitakan tentang kedatangan Orang Benar, yang sekarang telah kamu khianati dan kamu bunuh" ().
Santo Stefanus Dirajam karya Giovanni Battista Lucini Diriwayatkan bahwa sidang pendengarnya tidak mampu lagi membendung amarah mendengar kecaman Stefanus. Akan tetapi Stefanus justru menatap ke langit dan beerseru, "sungguh, aku melihat langit terbuka dan Anak Manusia berdiri di sebelah Allah." Ia bersaksi bahwa Yesus yang belum lama dieksekusi mati itu kini sudah tegak di sisi Allah (). Menurut
keyakinan Kristen Ortodoks, "orang-orang Yahudi berteriak-teriak sambil menutup telinga, dan serentak menyerbunya. Mereka menyeretnya ke luar kota dan merajamnya, akan tetapi Sang Syahid suci itu malah mendoakan para pembunuhnya." Orang-orang yang mula-mula merajam menanggalkan jubah luar mereka agar lebih leluasa merajam, dan menitipkan jubah-jubah mereka pada seorang
"pemuda bernama Saulus" yang di kemudian hari dikenal sebagai Rasul Paulus. Setelah berdoa memohon Tuhan menerima rohnya dan mengampuni para pembunuhnya, Stefanus roboh bertekuk lutut dan akhirnya "terlelap" untuk selama-lamanya (). Saulus, yang menyaksikan aksi perajaman selaku wakil dari Sanhedrin yang dikendalikan pemerintah Romawi, "juga setuju Stefanus mati dibunuh" ().
Tempat Stefanus dirajam tidak disebutkan dalam Kisah Para Rasul, namun ada dua tempat berbeda yang dipercaya sebagai lokasi peristiwa istisyhad itu. Lokasi pertama, yang diklaim sebagai lokasi istisyhad yang kuno oleh para arkeolog terkemuka Perancis, Louis-Hugues Vincent (1872-1960) dan Félix-Marie Abel (1878-1953), adalah gerbang utara Yerusalem. Lokasi kedua, yang
menurut Louis-Hugues Vincent dan Félix-Marie Abel diyakini sebagai lokasi istisyhad Stefanus semenjak Abad Pertengahan dan tidak lebih awal daripada abad ke-12, adalah gerbang timur Yerusalem.