khalidrizki/indonesian-wiki-chunked-180tok huggingface dataset:
Elisabeth dari Bohemia (1358-1373)
Elisabeth dari Bohemia (1358-1373) merupakan putri Charles IV, Kaisar Romawi Suci dan Anne dari Schweidnitz. Ia dinamakan seperti nenek paternalnya Elisabeth dari Bohemia (1292-1330).
Ia memiliki seorang saudara Wenceslaus, Raja Romawi dan saudari tiri Katharine dari Bohemia yang ibunya Blanche dari Valois yang merupakan istri Charles IV sebelumnya. Elisabeth memiliki saudari tiri yang merupakan putri Blanche, Margaret dari Bohemia namun ia meninggal pada tahun 1349 jadi Elisabeth tidak pernah mengenalnya.
Setelah kematian ibunya, Charles menikah lagi untuk yang terakhir kalinya dengan Elizabeth dari Pomerania. Elisabeth memiliki 6 saudara tiri dari pernikahan tersebut: Anna, Ratu Inggris, Sigismund, Kaisar Romawi Suci, Margaret "yang Lebih Muda" dari Bohemia, John dari Görlitz, Charles dan Henry.
Elisabeth menikah pada usia 8 tahun pada tahun 1366 dengan Albert III, Adipati Austria. Elisabeth dan Albert tidak memiliki keturunan dan ia meninggal di usianya yang ke-15 pada tahun 1373; ia dimakamkan dengan orangtua Albert di Gaming Charterhouse di Austria Hilir.
Leopold III dari Habsburg
Leopold III dari Austria (1 Nopember 1351- 9 Juli 1386) dari keluarga Habsburg, merupakan seorang Adipati Utama di Austria dari tahun 1365 sampai dengan tahun 1379, dan Adipati Stiria dan Kärnten (Austria Dalam) pada tahun 1365-1386.
Lahir di Wina, Leopold merupakan putra Adipati Albert II, dan adik Adipati Utama Rudolf IV "sang Pendiri" dan Albert III. Ibunya, Johanna dari Pfirt, berusia 51 tahun ketika ia dilahirkan dan meninggal tak lama kemudian. Ia awalnya adalah seorang administrator Tirol, dan memimpin bersama wilayah-wilayah Habsburg dengan Albert setelah kematian Rudolf. Namun oleh Perjanjian Neuberg pada tanggal 9 September
1379, ia menjadi pemimpin tunggal Stiria (termasuk Wiener Neustadt), Kärnten, Carniola, Batasan Windish, Gorizia, harta milik Habsburg di Friuli, Tirol dan Austria Selanjutnya. Pada tahun 1368 ia mendapatkan Freiburg im Breisgau, pada tahun 1375 Feldkirch dan pada tahun 1382 Trieste.
Namun upaya-upayanya untuk mengembangkan posisinya di Swiss dan Swabia gagal, ketika ia wafat di dalam Pertempuran Sempach pada tahun 1386.
Ia menikah pada tanggal 23 Februari 1365 dengan Viridis Visconti (1352-1414), putri kedua Barnab Visconti, Maharaja Milan dan Beatrice Regina della Scala, dan memiliki keturunan sebagai berikut:Ia digantikan oleh putra sulungnya William. Putra-putranya yang lain termasuk Leopold, calon Adipati Austria Selanjutnya, Ernest yang Kuat, calon Adipati Utama Austria Dalam, dan Frederick, calon Adipati Utama Austria Selanjutnya.
Viridis Visconti
Viridis Visconti atau "Verde Visconti" (1352-1414) merupakan seorang bangsawan wanita dari Italia, putri Bernab Visconti dan istrinya Beatrice Regina della Scala. Oleh pernikahannya dengan Leopold III, Adipati Austria, Viridis merupakan permaisuri Austria, Stiria dan Kärnten, ia juga merupakan permaisuri Tirol.
Saudarinya, Taddea Visconti menikah dengan Stephan III dari Bayern dan adalah ibu Elisabeth von Bayern-Ingolstadt, istri Charles VI dari Perancis. Viridis dan saudari-saudarinya menikah untuk keuntungan politik keluarga mereka.
Eyang maternalnya adalah Mastino II della Scala dan istrinya Taddea da Carrara. Eyang paternalnya adalah Stefano Visconti dan istrinya Valentina Doria.
Ayah Viridis, Bernab merupakan seorang raja yang lalim, seorang musuh berkepala batu Gereja. Ia menyita kota kepausan Bologna, menolak Paus dan otoritasnya, menyita properti gerejawi, dan melarang para pengikutnya untuk bertransaksi dengan Curia. Ia dikucilkan sebagai seorang orang bidaah pada tahun 1363 oleh Paus Urban V, yang melaksanakan perang salib
melawannya. Ketika Bernab sedang berada di salah satu amukannya, hanya ibu anak-anak, Beatrice Regina yang dapat mendekatinya.
Viridis menikah dengan Leopold III, Adipati Austria, putra Albert II, Adipati Austria dan istrinya Johanna dari Pfirt. Pasangan itu memiliki 6 orang anak:
William dijodohkan dengan Jadwiga dari Hongaria, putri bungsu raja negara tetangga, yang merupakan upaya pertama Istana Habsburg untuk mengembangkan pengaruh mereka di Eropa Tengah bagian Timur dengan menikah pewaris, pepatah mengatakan "Bella gerant alii: tu felix Austria nube" (Biarkan yang lain berperang: orang Austria bergembira, dengan pernikahan). Pernikahan tersebut dibatalkan.
Prokurator
Prokurator adalah seorang administrator yang bertindak atas nama kaisar dan dipekerjakan pada kedutaan. Prokurator juga dapat diartikan sebagai gubernur yang bekerja di wilayah Kerajaan Roma. Terjemahan dari kata Yunaninya yaitu "epitropos" lebih tepat diartikan sebagai gubernur atau wali negeri. Para prokurator yang pernah ada memimpin wilayah Yudea yang disebutkan di dalam
Perjanjian Baru antara lain Antonius Feliks, dan Perkius Festus. Menurut Tacitus Pontius Pilatus bergelar "prokurator", tetapi lebih tepatnya ia mempunyai kedudukan prefek yaitu gelar dari kepada suatu daerah pemerintahan Romawi, seperti yang dipakai dalam Injil Lukas di Alkitab. Menurut prasasti yang ditemukan, gelar ini dipakai dari tahun 6-41 M. Dari tahun 44
sampai 66, gubernur disebut prokurator. Gelar pantokrator yang dipakai untuk Pontius Pilatus berasal dari sejarawan Josephus yang tidak selalu memberi terjemahan Yunani yang tepat atas gelas-gelar Latin. Seorang prokurator bertanggung-jawab secara langsung kepada Kaisar Romawi, bukan kepada Senat Romawi. Untuk menjadi seorang prokurator haruslah telah memiliki pengalaman yang cukup. Selain itu
ada jenjang yang harus dilewati sebelum menjadi seorang prokurator misalnya seperti menjadi komandan militer. Dalam Alkitab, istilah "prokurator" sebagaimana "prefek" atau gubernur (, "hegemoneuontos") diterjemahkan sebagai "wali negeri"
Mastino II della Scala
Mastino II della Scala (1308- 3 Juni 1351) merupakan seorang maharaja di Verona. Ia adalah anggota keluarga Scaliger yang terkenal di utara Italia.
Ia adalah putra Alboino I della Scala dan Beatrice da Correggio. Setelah kematian Cangrande I, ia dan saudaranya Alberto II memimpin bersama-sama di Verona. Namun tak lama kemudian sikap Mastino yang independen mengeruhkan kehadiran saudaranya. Di dalam bagian pertama pemerintahannya, ia mengabaikan kebijakan cermat keseimbangan yang dipegang oleh ayahnya, ia menguasai Brescia (1332), Parma (1335) di Lombardia dan Lucca (1335) di Toscana.
Namun perpanjangan kekuasaan Mastino memacu penciptaan liga seluruh kekuasaan lokal lainnya (Firenze, Siena, Bologna, Perugia dan Venesia). Pada tahun pertama perang ia mampu bertahan, namun pada tahun 1336 Liga tersebut diikuti oleh Azzone Visconti dari Milan, Este dari Ferrara, Gonzaga dari Mantua dan Negara Kepausan. Dikelilingi di setiap sudut, ia hanya dapat meminta
sebuah perjanjian damai melalui perantara Kaisar Louis IV dari Bayern, yang ia dapatkan pada tahun 1339. Wilayah-wilayahnya dibatasi sampai ke Verona dan Vicenza, sisa bagian yang lainnya dibagi di antara musuh-musuhnya yang menang.
Suatu upaya untuk memulihkan bagian dari wilayah-wilayahnya dengan tentara bayaran Jerman yang tinggal di Vicenza setelah perang, yang dipimpin oleh Lodrisio Visconti, tidak berhasil.
Ia meninggal di Verona pada tahun 1351 dan dimakamkan di sebuah makam yang indah dan besar bergaya Gothik di dekat Gereja Santa Maria Antica, di dalam salah satu Pemakaman Scaliger.
Pada tahun 1328 ia menikahi Taddea da Carrara (putri Jacopo I dari Padua) dan Anna Gradenigo. Ia memberinya 3 putra dan seorang putri:
Girolamo Savonarola
Girolamo Savonarola () adalah seorang biarawan Dominikan berkebangsaan Italia yang dapat dikatakan sebagai salah seorang perintis reformasi dan juga seorang martir. Ia dikenal karena menentang kekuasaan Paus dan penguasa Kota Firenze, serta mengecam para rohaniwan yang korup.
Savonarola lahir di Ferrara, Italia, 21 September 1452 dari pasangan Niccoló Savonarola dan Elena Bonaccorsi. Pada tahun 1475 ia masuk biara Domikian di Bologna, dan kemudian dikirim ke Firenze pada tahun 1482 untuk mengajar di sana. Antara tahun 1485 sampai 1489, ia juga aktif mengajar di kota-kota lain di Italia. Pada tahun 1489 ia kembali ke Firenze dan menjadi seorang yang
berpengaruh di kota itu. Di Firenze, ia aktif mengajar sambil menentang serta menggulingkan penguasa kota yang lalim, yakni Lorenzo de Medicci. Ia kemudian menjadi pemimpin Kota Firenze serta dengan keras ia mengajar dan memerintah kota itu.
Savonarola juga menjadi musuh besar bagi Paus Aleksander VI. Aleksander VI yang sedang berseteru dengan raja Perancis melihat Savonarola menjadi hambatan karena Savonarola menolak keikutsertaan Kota Firenze dalam usaha untuk melawan raja Prancis. Karena itu, pada 25 Juli 1495, Paus mengeluarkan bulla untuk memanggil Savonarola ke Roma. Namun, Savonarola tidak mematuhinya dengan alasan
kesehatan dan bahaya yang mengancamnya. Dengan ini, ia tidak diizinkan untuk berkhotbah dan mengajar. Namun, ia terus melontarkan kecaman terhadap paus dan Gereja Roma dalam pengajaran dan khotbahnya, sampai pada tahun 1497 ia dikucilkan dari Gereja Katolik. Tanggal 8 April 1498, atas perintah paus, Savonarola bersama beberapa teman dekatnya ditangkap oleh inkuisisi. Pada 23 Mei 1498, ia dieksekusi dengan cara digantung dan dibakar.
Yoahas (raja Yehuda)
Yoahas (Ibrani: , Yunani: ), yang artinya "TUHAN memegang" adalah raja kerajaan Yehuda setelah ayahnya, Yosia meninggal pada pertempuran di Megido. Ia adalah putra dari Yosia. Nama ibunya ialah Hamutal binti Yeremia, dari Libna. Namanya disebut Salum di Kitab Yeremia. Yoahas berumur 23 tahun pada waktu ia menjadi raja dan 3 bulan
lamanya ia memerintah di Yerusalem. Kemudian ia digantikan oleh kakak tirinya, Elyakim, yang kemudian lebih dikenal sebagai Yoyakim.
Segera setelah penguburan raja Yosia di Yerusalem, maka rakyat negeri itu menjemput Yoahas, anak Yosia, mengurapi dia dan mengangkat dia menjadi raja menggantikan ayahnya. Berarti ia melangkahi kakaknya, Elyakim, yang akhirnya berganti nama menjadi Yoyakim. Yoyakim berusia 2 tahun lebih tua dari Yoahas; seayah tetapi tidak seibu. Kemungkinan nama Yoahas
diberikan kepadanya pada saat ia naik takhta kerajaan, yaitu sekitar tahun 608 SM.
Yoahas sangat berlawanan dengan ayahnya; ditulis bahwa ia melakukan apa yang jahat di mata TUHAN tepat seperti yang dilakukan oleh nenek moyangnya. Ia meniadakan sistem pemerintahan teokratis yang telah dibangun oleh Yosia dan apa yang telah dibangun oleh ayahnya itu dihancurkan oleh Yoahas dalam beberapa bulan saja. Di Yerusalem pada saat
itu tampaknya terdapat dua partai yang saling berlawanan, yaitu pro Mesir dan pro Asyur. Sehingga terdapat perbedaan calon raja dari dua kubu itu, yaitu Yoahas pro Asyur dan Yoyakim pro Mesir. Oleh karena itu, tiga bulan setelah masa pemerintahan Yoahas, Firaun Nekho menjatuhkan dan menawan Yoahas. Tertulis di Alkitab Ibrani dan Perjanjian Lama di Alkitab Kristen, bahwa
Raja Mesir memecatnya dari pemerintahannya di Yerusalem dan mendenda negeri itu seratus talenta perak dan sepuluh talenta emas (menurut nilai pada waktu penulisan Kitab 2 Tawarikh: satu talenta emas). Firaun Nekho mengurung dia di Ribla, di tanah Hamat, supaya jangan ia memerintah di Yerusalem. Lalu Firaun Nekho mengangkat kakaknya, Elyakim (Yoyakhim) menjadi raja Yehuda yang
membebani bangsa Yehuda untuk membayar upeti. Yoahas ditawan oleh Nekho, dan dibawa ke Mesir. Ia tiba di Mesir dan mati di sana.
Yoahas adalah salah satu dari 4 putra raja Yosia yang dicatat dalam Kitab 1 Tawarikhpasal 3 Urutan ke-3 dan ke-4 bukan urutan kelahiran, mengingat Salum lebih tua 13 tahun dari Zedekia, sehingga diduga daftar ini disusun menurut urutan kematian, dimana Salum adalah yang terakhir meninggal (di Mesir) di antara saudara-saudaranya.
Menurut perhitungan waktu pemerintahan raja-raja Yehuda sampai Yosia, maka tahun-tahun kehidupan Yoahas dapat dihitung sejak berdirinya Kerajaan Yehuda (mulai dari pecahnya Kerajaan Israel).
Deisme Inggris
"Deisme" adalah satu ajaran pencerahan pada ke-18 yang memandang bahwa selain Alkitab, akal budi menjadi sarana bagi manusia untuk mengenal Allah. Ajaran tradisional yang menekankan kemanusiaan Yesus. Ajaran ini menghasilkan sikap toleransi sesuai eksistensi manusia sosial dan rasional. Ajaran pencerahan yang mengungkapkan manusia tidak perlu tunduk kepada segala hal yang
ada di luar dirinya sendiri. Salah satu pikiran di Eropa Barat saat itu misalnya, "pada mulanya alam dan hukumnya tersembunyi dalam kegelapan, dan Allah bersabda, jadilah Newton, maka segala sesuatu menjadi terang".
"Pencerahan" disebabkan konteks Eropa yang kacau balau setelah perang yang berkepanjangan ("Perang Tiga Puluh Tahun") antara Kelompok Protestan dan Kelompok Katolik. Perang tersebut mengakibatkan jutaan korban jiwa, dekandensi moral, hancurnya perekonomian, kemiskinan meningkat dan ketidakpercayaan kepada agama yang terlalu dogmatis.
Pencerahan di Inggris yang disebut Deisme. Pengaruh pencerahan ini menekankan kemampuan super rasio dan menolak otoritas adikodrati. Deisme adalah suatu ajaran atau paham rasional yang percaya bahwa Allah ada dan dapat dilihat melalui kerumitan dan hukum-hukum alam. Akan tetapi, Allah tidak turut serta dalam perkembangan alam dan kehidupan manusia yang bekerja
berdasarkan prinsip-prinsip alam yang dibuatnya. Secara sederhana, Allah adalah pencipta alam pada taraf tingkat kerumitannya, tetapi Allah hanya menanamkan prinsip-prinsip kerja dalam alam. Kemudian sang adikodrati melepaskan alam dan manusia untuk bekerja dengan sendirinya. Th van den End menganalogikan, seperti arloji yang berjalan secara otomatis.
Deisme muncul bersamaan dengan lahirnya sebuah aliran filsafat empirisme yang digagas oleh John Locke. Salah satu tokoh yang berperan dalam gerakan Pencerahan tentang toleransi. John Locke mengatakan, bahwa penyataan Allah sesuai dengan akal budi manusia. Di Inggris, pergerakan Deisme berkembang sangat cepat, karena orang-orang bebas untuk berpendapat memiliki tokoh-tokoh ilmuwan seperti Newton,
David Hume dan John Locke. Tokoh besar pertama dari Deisme adalah Herbert dari Cherbury. Herbert meengatakan, agama yang sejati haruslah universal, tidak hanya menuntut kesetiaan buta atas ajaran Alkitab dan tokoh-tokoh gereja. Agama tidak berdasarkan pada keselamatan yang khusus, ataupun gerak sejarah, tetapi cukup pada naluri alamiah dari setiap keberadaan manusia.
Kemudian Deisme di Inggris mencapai puncaknya pada pemikiran David Hume. Segala sesuatu yang tidak rasional dan empiris harus disingkirkan ke dalam api.. Kemudian Deisme tersebar ke luar Inggris, bahkan secara radikal di Perancis oleh Voltaire, Diderot, Rousseau. Menurut Cairns, Deisme memiliki beberapa ajaran yang penting yaitu percaya pada Allah sebagai penyebab awal dari segala sesuatu dalam
dunia yang kemudian meninggalkannya bekerja dalam hukum alam; tidak ada tempat bagi mukjizat dan Alkitab sebagai penyataan dari Allah; Yesus hanya dianggap sebagai guru moral, manusia hanya menyembah pada Allah saja; dan Alkitab hanya buku pedoman moral, karena bagi manusia secara alamiah sumber moral ada pada pikirannya sendiri.
Oda Nobutaka
Oda Nobutaka () (1558-1583) adalah seorang samurai dan ia adalah anggota Klan Oda. ia diterapkan sebagai kepala klan kanbe yang menguasai wilayah tengah Provinsi ise dan ia juga disebut Kanbe Nobutaka ().
Nobutaka lahir sebagai putra ketiga dari Oda Nobunaga dan ia biasa dipanggil San Michi (). Ibunya adalah selir Nobunaga yang bernama Sakashi. ada teori mengatakan Nobutaka lahir 20 hari lebih awal dari Nobukatsu, anak Kedua Nobunaga dari beda Ibu,
Kitamori Kazoh
Kitamori Kazoh lahir pada tahun 1916 di Kumamoto, Jepang dan meninggal pada tahun 1998. Sejak kecil Kazoh bukanlah pemeluk agama Kristen dan pada masa remaja memeluk agama Kristen. Ia dibaptis di gereja Lutheran. Setelah mempuh jenjang pendidikan, Kazoh bekerja sebagai pengajar di Tokyo Union Theological Seminary. Pemikiran Kazoh dipengaruhi Kagoshima Nishida, seorang filsuf Jepang yang belajar filsafat Barat.
Pada tahun 1960, Kazoh menyelesaikan disertasi tentang teologi Luther dan penderitaan dalam konsep kebudayaan Jepang.
Teologi penderitaan adalah pokok utama teologi Kazoh yang diuraikan dalam buku "Theology of The Pain of God". Penderitaan merupakan hakikat dari Allah seperti diuraikan dalam Kitab Yeremia 31:20 dan Kitab Yesaya 63:15.
Penderitaan Allah terungkap dalam empat unsur pokok: penderitaan karena kasihNya dan pengampunan orang berdosa, penderitaan Yesus di kayu salib, penderitaan Bapa membiarkan AnakNya menderita, serta imanensi Allah dalam penderitaan manusia. Teologi tersebut menghasilkan kesinambungan pada konsep "tsurasa" atau pengorbanan diri. Di mana penderitaan menjadi lambang persatuan dengan Tuhan dan pelayanan bagi dunia.
Penderitaan adalah hakikat Allah bertolak belakang dengan pandangan tradisional yang memahami Allah sebagai yang tidak dapat menderita. Kazoh membalikkan pemikiran bahwa Allah ikut menderita sebagaimana manusia. Penekanan Kazoh, penderitaan Allah dalam keberadaannya sebagai Allah yang membentuk karakter ilahi Allah. Penderitaan tersebut dimaknai sebagai penderitaan pada peristiwa penghancuran besar di Hiroshima dan Nagasaki yang melambangkan penderitaan Allah yang mendalam dan unik.
Katekismus Jenewa
Katekismus berasal dari kata kerja Yunani "katekhein" yang artinya memberitahukan dari atas (panggungung atau mimbar) ke bawah, kata "katekhein" kemudian diterjemahkan mengajarkan. Katekismus disebut juga buku pengajaran atau kegiatan membimbing orang dewasa baru atau anak-anak yang telah dibaptis ke dalam iman Kristen. "Katekismus Jenewa" merupakan karya Yohanes Calvin untuk
jemaat-jemaat yang berbahasa Perancis. Penulisan Katekismus Jenewa dilakukan Yohanes Calvin pada tahun 1537 dan setelah kedatangannya dari kota Straatsburg ke Jenewa pada tahun 1541. Buku ini menjadi buku pedoman pada dunia Calvin. Proses dimulai setelah perselisihan Calvin dan pemerintah Jenewa tentang reformasi agama pada tahun 1538. Calvin kembali ke Jenewa dan menulis tiga dokumen
pokok dalam bahasa Perancis, yakni tata gereja, tata kebaktian, dan katekismus. Kemudian pada tahun 1545, Calvin menerbitkan terjemahan Katekismus ke dalam bahasa Latin, menyusul kemudian edisi bahasa Yunani, Italia, Spanyol, Inggris, Jerman dan bahasa Ibrani diterjemahkan oleh Imanuel Tremellius, seorang Kristen Yahudi. Isi Katekismus Jenewa adalah bahan
pelajaran katekisasi yang berlangsung di gereja setiap hari Minggu pada pukul 12. Isi Katekismus ditujukan pada nara didik usia 10 sampai 15 tahun. Pada saat proses mengajar, nara didik diharuskan melafalkan isi pokok ajaran. Selain itu, berisi pokok ajaran iman, Katekismus Jenewa juga berfungsi sebagai pengakuan iman atau rumusan keesaan dan syarat menjadi pendeta di gereja Calvinis
Montanus
Montanus adalah pemimpin gerakan apokaliptik pada pertengahan abad ke-2 di Asia Kecil. Gerakan ini yang kemudian berkembang menjadi aliran Montanisme (sesuai dengan namanya). Sebelum menjadi penganut ajaran Kristen, Montanus adalah imam dalam agama Sibele. Sekitar tahun 156-157, ia mengalami ekstase dan memandang dirinya sebagai alat Roh Kudus untuk menyampaikan nubuat. Ia
mengklaim bahwa Roh Kudus ada dalam dirinya dan Roh Kuduslah yang berbicara melalui dirinya. Ia menubuatkan bahwa akhir zaman akan segera tiba dan Yerusalem baru akan dibangun di Pepuza, sebuah desa di Frigia, Asia Kecil. Gerakan Montanisme sendiri timbul sekitar tahun 170-an ketika Montanus dan dua orang perempuan, yakni Priskilla dan Maximilla, mulai bernubuat di
Frigia. Mereka mengajarkan bahwa dunia akan segera kiamat, dan untuk menyongsong itu orang harus hidup sederhana, tidak menikah, berpuasa lebih lama, dan tidak boleh menghindari mati syahid. Itulah sebabnya banyak pengikut Montanus yang dengan rela menyerahkan dirinya untuk mati syahid. Montanus mendapat penolakan yang besar dari Gereja Katolik. Namun,
tokoh besar, Tertullianus bersimpati dengan Montanisme dan membela mereka. Montanus juga memperoleh banyak pengikut di Afrika Utara dan Asia Kecil. Pada tahun 200, ajaran Montanus dikutuk. Ia akhirnya meninggal dengan cara gantung diri pada tahun 195.
Johannes Tauler
Johannes Tauler dilahirkan di Strassburg sekitar tahun 1300. Ia adalah seorang anggota serikat Dominikan. Pemikirannya banyak mendapat pengaruh dari Meister Eckhart karena Eckhart sempat mengajar di Strassburg. Ia lalu belajar di bawah bimbingan Eckhart di Koln. Tauler kemudian menjadi seorang guru spiritual dan giat menyebarkan ajaran Eckhart. Dalam menyebarkan ajaran Eckhart, Tauler sangat berhati-hati karena ia belajar dari
pengalaman Eckhart yang ajaran-ajarannya dicap sesat dan dikutuk oleh Paus. Ia lebih menekankan segi praktis dari mistik dan ajaran-ajarannya ditujukan kepada semua orang Kristen tidak terkhusus pada kaum elit saja. Mistik versi Tauler menjadi sangat terkenal pada abad ke-14 dan 15. Antara tahun 1348-1349, penyakit sampar merajalela dan ini mendorong Tauler untuk mengabdikan dirinya melayani
orang-orang sakit. Tauler lebih dikenal sebagai pengkhotbah daripada seorang penulis. Pemikiran-pemikiran yang ia tuangkan dalam khotbah-khotbahnya mengundang kekaguman Martin Luther di kemudian hari sehingga ia sering disebut sebagai seorang Protestan bahkan sebelum Protestantisme ada. Johannes Tauler meninggal dunia pada tahun 1361.
Stasiun Langen
Stasiun Langen (LN) adalah stasiun kereta api kelas III/kecil yang terletak di Muktisari, Langensari, Banjar. Stasiun yang terletak di ketinggian +16 m ini adalah stasiun yang lokasinya paling barat di Daerah Operasi V Purwokerto dan merupakan satu-satunya stasiun kereta api aktif milik Daop V yang terletak di Jawa Barat sekaligus yang lokasinya
paling timur di Jawa Barat bagian selatan dan Kota Banjar. Stasiun yang menggunakan sistem persinyalan elektrik ini memiliki tiga jalur dengan jalur 2 sebagai sepur lurus.
Saat ini satu-satunya kereta api yang berhenti di stasiun ini adalah Kutojaya Selatan tujuan Kutoarjo (204) untuk bersilang dengan Turangga tujuan Bandung (49) yang melintas langsung.
Pada hari Jumat, 28 Januari 2011, terjadi tabrakan antara Kutojaya Selatan dan Mutiara Selatan di stasiun ini. Tiga orang tewas dan puluhan lainnya luka-luka.
Kustomisme
Kustomisme merupakan pandangan hidup yang terlalu berpegang pada adat, sesuai dengan kata Inggrisnya, "custom". Orang-orang yang menganut paham ini disebut kustomistis. Menurut pendirian kustomistis, perbuatan yang baik adalah perbuatan yang sesuai dengan adat. Perangkat untuk menilai perilaku ada pada adat. Orang yang baik adalah orang yang dalam
hidupnya berperilaku sebagaimana ditetapkan oleh adat. Adat merupakan pedoman dan pegangan hidup dalam masyarakat, dalam hidup pribadi, dalam kerja, dalam pergaulan antara warga, dan dalam menghadapi segala persoalan dan permasalahan dalam hidup. Singkatnya, kustomisme adalah pandangan dan sikap hidup yang menjunjung tinggi adat dan menggunakannya sebagai pegangan, pedoman dan pengarahan hidupdalam segala perilaku, tindakan dan perbuatan.
Setiap masyarakat, bangsa, negara memiliki adat tersendiri. Adat berupa perilaku, tindakan, perbuatan yang biasa diambil sewaktu menanggapi peristiwa, hubungan antar manusia dan situasi hidup. Adat merupakan pengendapan atau kristalisasi segala nilai yang ada dalam masyarakat, bangsa, negara. Di dalamnya tercakup nilai-nilai tradisional, etis,
moral, keagamaan. Dalam kerangka hidup masyarakat, bangsa dan negara, adat merupakan wadah yang menampung nilai-nilai masyarakat dan sekaligus wahana untuk meneruskan nilai-nilai itu dari satu angkatan ke angkatan berikutnya.