Tari Topeng Cirebon
Dalang tari pada gaya Slangit yang terkenal di masyarakat hampir seluruhnya merupakan keturunan dari keluarga Arja, salah satu yang masih aktif melestarikan dan juga sebagai pengajar formal adalah Keni Arja (saudara almarhum "Ki" Sujana Arja), perjuangan keluarga Arja pada masa lalu dalam mempertahankan gaya Slangit agar tetap lestari bukanlah sebuah hal yang mudah,
setelah kematian enam saudaranya hanya tinggal "Ki" Sujana Arja dan Keni Arja yang berjuang mempertahankan gaya Slangit agar tetap lestari, karena dari sembilan orang anak keturunan "Ki" Dalang Arja hanya delapan orang yang kemudian menjadi seniman tari Topeng Cirebon, baik sebagai "nayaga" (penabuh gamelan) atau sebagai "dalang" topeng, di antara sembilan orang anak "Ki" Dalang Arja hanya Durman yang tidak menjadi seorang seniman Topeng Cirebonan.
Perjuangan almarhum "Ki" Sujana Arja dan adiknya Keni dalam upaya melestarikan gaya Slangit dimulai dari "Bebarangan" yakni mengamen topeng dari kampung ke kampung dan memenuhi panggilan pentas, ditengah terjepit dalam sulitnya mempertahankan tari Topeng Cirebon gaya Slangit yang sepi dari panggilan pentas, kelompok tari Topeng Cirebon juga pada masa itu (sekitar tahun 1960-an)
dihadapkan dengan tuduhan bahwa mereka terkait dengan Gerakan Tiga Puluh September (G-30-S) sehingga menyebabkan ada beberapa kelompok tari Topeng Cirebon yang memilih untuk membubarkan diri karena takut dikait-kaitkan dengan gerakan tersebut, namun karena berniat untuk melestarikan gaya Slangit maka "Ki" Sujana Arja beserta saudaranya Keni Arja tetap melakukan pagelaran untuk membuktikan bahwa tari Topeng Cirebon gaya Slangit mampu bertahan dalam segala perubahan.
Setelah meninggalnya "Ki" Dalang Sujana Arja, pelestarian tari Topeng Cirebon gaya Slangit diteruskan oleh kedua puteranya, yaitu Inu Kertapati dan Astori, serta dalang-dalang topeng Cirebon gaya Slangit lainnya seperti Miah, Maskeni, Karmina, Wiyono (putera dari Keni Arja), Nunung Nurasih, Oliah, Iin, dan Turini.Tari Topeng Cirebon gaya Sinar Rancang merupakan salah satu gaya tari Topeng Cirebon
yang masih dipentaskan di wilayah timur kabupaten Cirebon, penyebaran gaya Sinar Rancang terbatas disekitar desa Sinar Rancang, kecamatan Mundu, kabupaten Cirebon
"'Tari Topeng Cirebon gaya Tambi" merupakan tari Topeng Cirebon yang penyebarannya berpusat di desa Tambi,kecamatan Sliyeg, kabupaten Indramayu, tari Topeng Cirebon gaya Tambi dan lainnya yang berada di wilayah kabupaten Indramayu secara umum memiliki kesamaan dengan tari Topeng Cirebon yang ada di wilayah kabupaten Cirebon, kabupaten Majalengka serta kabupaten Subang yakni dengan adanya lima babak
tarian, perbedaannya hanyalah terdapatnya sub-"babak" "Klana Udeng" yang merupakan kepanjangan dari "babak" "Klana".
Pakaian penari (bahasa Cirebon: "dalang" topeng) pada gaya Tambi hampir mirip dengan gaya-gaya tari Topeng Cirebon lainnya, perbedaannya adalah pada pakaian ketika mementaskan sub-"babak" "Klana Udeng", pada saat mementaskan "Klana Udeng", "dalang" topeng tidak mengenakan penutup kepala (bahasa Cirebon: "sobra") melainkan hanya mengenakan ikat kepala dari kain (bahasa Cirebon: "udeng")
Musik pengiring pada gaya Tambi hampir serupa dengan gaya Slangit, perbedaannya adalah pada "babak" Klana selain diiringi oleh lagu "Gonjring" juga diiringi oleh lagu "Sarung Ilang" kemudian pada sub-"babak" "Klana Udeng" lagu pengiringnya adalah lag-lagu khas dari Indramayu atau dikenal dengan lagu "dermayonan"
Gerakan tari yang khas pada gaya Tambi adalah ketika mementaskan sub-"babak" "Klana Udeng", pada saat itu tarian dipentaskan dengan mempertunjukan keahlian atraksi "Dalang" Topengnya, seperti atraksi menari di atas tambang sambil mengambil koin.
"Babak" tarian yang ada pada gaya Tambi sama dengan gaya-gaya yang ada di wilayah kabupaten Cirebon, kabupaten Majalengka dan kabupaten Subang, yakni Panji, Pamindo, Rumyang, Tumenggung dan Klana. Perbedaannya adalah dengan adanya sub-"babak" "Klana Udeng" yakni kepanjangan dari "babak" Klana.
"Dalang" Topeng yang terkenal dari gaya Tambi salah satunya adalah "Nyai" Wangi Indria, anak dari "Ki Dalang" Taham (dalang wayang Kulit Cirebon dan cucu dari "Ki" Wisad (seniman tradisional).Pada era sebelum tahun 70-an, menurut "Ki" Waryo (maestro tari Topeng Cirebon gaya Palimanan) terdapat juga topeng-topeng lainnya yang menjadi pelengkap "babak" dalam
pagelaran tari Topeng Cirebon, mereka adalahPada era sekitar tahun 60-70-an topeng-topeng pelengkap seperti "Sentingpraya" masih dipentaskan pada "pagelaran dinaan" (bahasa Indonesia: pagelaran siang) tari Topeng Cirebon, pada periode tersebut menurut "Ki" Waryo, "babak" tumenggung Mangangdiraja melawan Jinggananom akan diteruskan adegannya dengan mementaskan adegan "Aki-aki perangan" dimana tokohnya
adalah "Sentingpraya", ayah dari Jinggananom, dikarenakan "Sentingpraya" diwujudkan sebagai seorang tokoh berdarah Tionghoa, maka pada pagelaran tari Topeng Cirebon "Sentingpraya" disebut juga dengan nama "Babah Sentingpraya".
Pada tari Topeng Cirebon, yang dimaksud proses pewarisan keahlian adalah mewariskan kemampuan dari generasi yang lebih tua kepada yang lebih muda, proses pewarisan atau pengalihan pengetahuan ini erat hubungannya dengan praktik adat istiadat dalam konteks sebuah desa dan sesuai dengan lingkungan, adat, serta kepercayaan setempat. Secara garis besar proses pewarisan
keahlian dalam tari Topeng Cirebon dibagi kedalam dua metode, yakni proses pewarisan secara tradisional dan proses pewarisan secara modern.Proses pewarisan secara tradisional biasanya dilakukan dengan cara penyampaian lisan, sang murid dalam proses tradisional ini biasanya selalu mengikuti pagelaran tari topeng yang dilakukan oleh gurunya, sehingga ia dituntut untuk mendengarkan dan melihat apa yang
dilakukan gurunya diatas panggung pagelaran, pada proses ini, murid belajar dengan cara mendengarkan, melihat dan kemudian mengembangkan sendiri pola-pola gerakan tari Topengnya miliknya, dikarenakan pada proses tradisional ini murid belajar langsunhg dari gurunya dipanggung, maka dalam istilah adat Cirebon proses pembelajaran model seperti ini dikenal dengan istilah"guru panggung"
Proses pewarisan keahlian dalang Tari Topeng Cirebon kepada murid atau keturunannya tidak selalu mengajarkan gerak tarian yang sama percis, menurut "Ki" Sujana Arja (maestro tari Topeng Cirebon gaya Slangit) pengajaran gerakan tarian Topeng ada yang sengaja dibedakan gerakannya dari guru kepada muridnya, hal ini terbukti dari adanya gaya Celeng dan gaya Cipunegara yang berasal dari
keluarga yang sama yaitu "Ki" Kartam (maestro tari Topeng Cirebon gaya Celeng) dan "Ki" Panggah (maestro tari Topeng Cirebon gaya Cipunegara) yang merupakan kakak- adik.Gerakan tangan dan tubuh yang gemulai, serta iringan musik yang didominasi oleh kendang dan rebab, merupakan ciri khas lain dari tari topeng.
Kesenian Tari Topeng ini masih eksis dipelajari di sanggar-sanggar tari yang ada, dan masih sering dipentaskan pada acara-acara resmi daerah, ataupun pada momen tradisional daerah lainnya.
Salah satu maestro tari topeng adalah Mimi Rasinah, yang aktif menari dan mengajarkan kesenian Tari Topeng di sanggar Tari Topeng Mimi Rasinah yang terletak di desa Pekandangan, Indramayu, Indramayu. Sejak tahun 2006 Mimi Rasinah menderita lumpuh, namun ia masih tetap bersemangat untuk berpentas, menari dan mengajarkan tari topeng hingga akhir hayatnya, Mimi Rasinah wafat pada bulan Agustus 2010 pada usia 80 tahun.