Madyopuro, Kedungkandang, Malang
"(Orasi budaya 'Bedah Sejarah Kampung')"Unik buat dicermati, empat toponimi pada sub-area timur Malang mempunyai unsur nama 'pura', seperti:Ketiganya berdekatan, yang mengingatkan kita kepada konsep 'panyatur desa (kata 'catur' berarti: empat)' pada Masa Hindu-Buddha. Unsur nama 'madyo (madya)' menjadi petunjuk bahwa lokasinya berada 'di tengah (center)'
dari suatu kesatuan yang terdiri atas lima atau sembilan desa (visayapumpunan). Tentu bukan serba kebetulan apabila keempat toponimi tersebut berunsur nama 'pura', sebab bukan tidak mungkin ada latar kultural-historis atas penamaannya.
Secara harafiah, kata 'pura' yang berasal dari Bahasa Sanskreta dialihbahasakan menjadi: benteng, kota, ibukota, istana (tempat tinggal raja), apartemen wanita (Zoetmulder, 1995: 882). Dalam arti demikian, timbul pertanyaan: apakah pada masa lalu sub-area ini pernah menjadi pusat kota? Adakah data pembukti atas keberadaannya di masa lampau sebagai pusat kota? Untuk menjawab
pertanyan-pertanyaan itu, beragam sumber data, baik tekstual, arte-faktual, oral maupun ekofaktual yang ada didayagunakan sebagai sumber informasi untuk menyingkapkan posisi strategisnya di masa lalu sebagai suatu pusat kota.
Salah satu jejak sejarah tersebut berkenaan dengan Lesanpuro- yang bertengga dekat dengan Madyopuro. Data epigrafis dari prasasti-prsasti semasa pemerintahan Pu Sindok (Sri Isana) pada paro pertama abad X memberitakan tentang adanya watak/watek bernama 'Tugaran', yakni satu diantara tiga watak di kawasan Malangraya selain watak Kanuruhan dan Hujung. Sesuai dengan
toponiminya, cukuplah alasan untuk melokasikan pusat watak Tugaran yang diperintah oleh Rakai Tugaran di Kampung Tegaron (Tugaran Tegaron) di sisi barat Kali Amprong pada lembah barat Gunung Malang (kini 'Gunung Buring') dalam wilayah Kelurahan Lesanpuro sekarang.
Selain berdekatan dengan pusat watak Tugaran, Madyopuro juga dekat dengan pusat nagari Kabalan, yakni satu diantara dua kerajaan bawahan Majapahit di kawasan Malangraya pada masa pemerintahan raja Hayam Wuruk dan Wikramawarddhana (abad XIV-XV). Keberadaan nagari Kabalan diberitakan baik dalam Kakawin Nagarakretagama (1356 Masehi) maupun Prasasti Waringin Pitu (1447 M.). Salah seorang penguasa di nagari
Kabalan adalah putri mahkota Hayam Wuruk, dengan nama kelahiran (garbhopatinama) Kusumawarddhani atau Mahamahisi alias Dyah Savitri. Berdasarkan nama nagari yang diperintahnya, maka ia diberi nama gelar (abhisekanama) 'Bhattara i (Bhre) Kabalan'. Kadatwan (kedaton atau keraton) nagari Kabalan beralasan untuk dilokasikan di suatu kampung di dalam wilayah Kelurahan
Cemoro Kandang, yang berada di sisi timur Kali Amprong pada lereng barat dari Gunung Malang, yakni Kampung Kebalon. Sebelum dijadikan pusat pemerintahan nagari, Kabalan adalah desa para perajin (undagi) emas terhandal di antero timur Gunung Kawi, yang oleh susastra prosa (gancaran) Pararaton dinamai 'Kabalon'.Ada kemungkinan nama 'Madyopuro' baru dipergunakan pasca Hindu-Buddha
(setelah abad XVI). Apabila benar demikian, nama arkhais (kuno) dari tempat yang sekarang lebih populer sebagai 'Madyopuro' tersebut adalah 'Pamintihan'. Petunjuk ke arah itu didapatkan di dalam prasasti bertarikh 1473 M, yang ditulis atas perintah raja Majapahit bernama Suraprabhawa. Prasasti ini menginformasikan mengenai penetapan Pamintihan sebagai
'desa perdikan (sima, swatantra)'. Anugerah (waranugraha) status 'sima' tersebut diberikan kepada Arya Surrung. Menilik gelarnya, yakni 'arya (pada masa kemudian disebut 'haryo' atau'ario'), tentu Surrung adalah seorang yang terhormat, terpandang, mulia, ningrat (Zoetmulder, 1995:5).
Cukup alasan untuk melokasikan Pamintihan di tempat yang kini bernama 'Madyopuro'. Hal itu tergambar pada letak 'desa-desa perbatasan (parwatasan sekaligus wanwa tpi siring)' dari desa sima Pamintihan sebagaimana diberitakan oleh Prasasti Pamintihan, yaitu Kabalan yang berada di sebelah timur-utaranya dan Tugaran di sebelah selatan lokasi Pamintihan. Apabila
Tugaran diidentifikasikan dengan Kampung Tegaron di Kelurahan Lesanpuro sekarang, dan Kabalan diidentifikasikan dengan Kampung Kebalon di Kelurahan Cemoro Kandang, maka tergambar bahwa tempat yang diapit oleh keduanya menurut garis arah utara-selatan adalah apa yang kini dinamai Kelurahan Madyopuro.
Jika benar demikian, berarti pada jelang akhir Masa Hindu-Buddha tempat yang kini bernama 'Madyopuro' pernah menyandang status perdikan (sima). Suatu status yang menggambarkan bahwa tempat ini konon adalah desa maju, yang dipandang cukup layak untuk bisa mengelola rumah tangga atau pungutan pajak dari warga di desanya secara mandiri (swatantra). Berarti pula, sebagai suatu desa, Pamintihan (kini
'Madyopuro') telah ada jauh sebelum akhir abad XV, yang tumbuh dan berkembang sebagai desa maju pada jamannya. Jejak kekunoannya itu antara lain tergambar pada adanya delapan buah punden di wilayah Madyopuro, dan di salah sebuah diantaranya dijumpai artefak yang bentuknya menyerupai Lingga, atau jika dicermati lebih menyerupai 'lingga patok' atau
disebut juga 'batu sima', yaitu benda yang berbentuk silindris di bagian atas dan persegi empat di bagian bawahnya, yang konon digunakan sebagai petanda suatu desa/derah perdikan, yang ditancapkan di tanah dalam prosesi 'manusuk sima'.
Dapat difahami jika Pamintihan mampu tumbuh-berkembang sebagai desa maju pada jaman-nya berkat keberhasilannya untuk mengembangkan ekonomi agrarisnya, yang menjadi basis perekonomiannya. Keberadaan Kali Amprong yang mengalir pada sisi timur Pamintihan dan beberapa sumber air serta adanya endapan tanah aluvial di lembah sisi barat Gunung Malang menjadikan bentang lahan di Pamintihan yang kondusif
untuk dibudidayakan sebagai areal pertanian yang luas dan subur. Jejak ekonomi agraris di Madyopuro itu sendiri terbilang masih belum terlalu lama menghilang. Pada dua hingga tiga dasawarsa lalu, sebelum areal perumahan yang luas di sub-area timur Kota Malang dikembangkan, Madyopuro dan desa-desa lain di sekitarnya masih tampil dalam wajah rural (pedesaan) nya yang agraris.
Faktor lain yang juga merupakan unsur internal bagi perkembangannya menjadi desa maju pada jamannya adalah posisi Pamintihan yang berada pada jalur tansportasi darat purba, yang menghubungan sub-area utara dan selatan di Malangraya. Jalur darat yang menghubungkan kawasan di lembah dan lereng barat Gunung Malang ke arah selatan, tergambar pada kitab Pararaton, yang menceritakan tentang perjalanan Pu Palot dari
sentra undahagi logam di Kabalon (kini 'Kebalon' di Cemorokandang) ke Turyantapada (kini 'Turen'), yang tentu melintasi wilayah Pamintihan. Sub-area timur Kota Malang, yang meski terletak di seberang timur aliran dua sungai (Bantas dan Bango), namun pada masa lalu tidaklah terpencil, sebab jalur poros purba justru melintasi sub-area ini.Banyak tempat di pedalaman Jawa yang
proses Islamisasinya baru berlangsung belakangan, yaitu sekitar abad XVII-XVIII. Namun, tidak demikian halnya dengan kawasan Malangraya. Islamisasi justru telah terjadi semenjak Masa Kewalian (abad XV). Dalam hal ini, Madyopuro adalah tempat awalnya. Siapakah pesiar Islam pada peride awal itu? Beliau adalah Gribik, tepatnya 'Gribik Senior'.
Sengaja unsur sebutan 'senior' ini digunakan untuk membedakannya dengan 'Ki Ageng Gribik', yang dalam hal ini dapat diistilahi 'Gribik Yunior', yang melakukan Islamisasi lanjutan pada Masa Kasultanan Mataram semasa pemerintahan Sultan Agung.
Sumber data mengenai 'Gribig Senior' didapati dalam bentuk oral dan artefaktual. Tradisi lisan yang dikumpulkan oleh Th. G. Th, Pigeaud (dalam 'Literatuur of Java', 1867-1880) antara lain memuat informasi berkenaan dengan 'Gribik' atau 'Gibik' atau 'Ngibik' dan 'Sengguruh'. Toponimi Gribik masih dikenal hingga kini, sebagai salah sebuah Kampung di Kelurahan Madyopuro. Dalam oral