Zhuangzi
Zhuangzi (369 SM  286 SM), Hanzi:, Pinyin:Zhungz, merupakan ahli falsafat terpopuler pada pertengahan Zaman Negara Berperang Tiongkok serta tokoh yang amat penting dalam Taoisme selepas Laozi. Hasil karya dia yang dinamakan selepas namanya ialah "Zhuangzi" atau "Nanhua Jing ()" oleh Raja Tang,  12.
Menurut Shiji (), nama beriannya ialah Zhou () dan nama sopannya ialah Zixiu (). Ia adalah keturunan Mong () (Sekarang: Timor Selatan Prefektur Sangqiu,  7; ada yang katakan Prefektur Anhuimong,  1,Songguo,  (Sekarang:Propinsi Henan,).
Catatan "Zhuangzi" mengatakan dia pernah mengambil jawatan Chiyuan Shi 9, , dengan itu dia juga diperkenalkan sebagai Ofisial Meng, . Zhuangzi kepunyaan zaman kehidupan sebaya dengan Mencius, tetapi tidak ada catatan yang menunjukkan mereka pernah berjumpa.atau mengadakan diskusi 3. Huishi10,, merupakan rakan yang sering mengadakan diskusi dengannya.
Kitab "Zhuangzi" juga dikenali Nanhua Zhengjing, , atau dipendekkan Nanhua Jing, , adalah kitab yang mengandungi pandangan dan ajaran dia. Kitab ini dibagi pada tiga 5 bagian utama yaitu Bagian Asli, Bagian Luaran serta Bagian Umum; kesemuanya punya 33 judul. Bagian Asli adalah hasil tulisan dia sendiri, Bagian Luaran adalah hasil pengikut yang mencatatkan kisah Zhuangzi dan Bagian Umum adalah hasil pandang pengikut dia.
1. Empu terlebih    2. Kuku kuda    3. Bagasi terbuka    4. Kesabaran    5. Dunia    6. Arus alamiah    7. Gerakan alamiah    8. Mempertabah    9. Memperbaiki diri    10. Air musim panas    11. Kebahagian tersempurna    12. Mencapai kevitalan    13. Gunung dan
kayu    14. Yuzifang     (Nama watak utama) 15. Pengembaraan utara Zhi    (perjumpaan Laozi dan Kong Hu Ci)
1. Geng Sang Chu    (Nama watak utama) 2. Xu Wu Gui    (Nama watak utama) 3. Zeyang   (Nama watak utama) 4. Kebendaan    5. Misteri    6. Memperlepaskan takhta    7. Daozhi    8. Pedang    9. Nelayan     10. Lie Yu Kuo     (Nama watak utama) 11. Dunia alam semesta
Pada Zaman Negara Berperang, negaranya mengalami kekalahan dalam berperangan serta keruntuhan kuasa. Menurut "Zhuangzi", kehidupannya adalah sukar, tidak berkaya-raya, bekerja sebagai tukang sandal jerami untuk menyambung hidup. Pada suatu ketika, dia dijemput untuk berjumpa dengan Raja Wei, , dia berpakaian biasa yang telah ditampal-tampal. Raja Wei bertanya kenapa
berpakaian compang-campig. Zhuangzi menjawab dengan jujurnya, "Saya tidak berlaku compang-camping tetapi saya miskin, inilah rezeki yang dipunyai".
Raja Chu, , mendengar kesusilaan Zhuangzi dan menawarkannya beribu-ribu tahil emas serta berbagai kebajikan untuk berhidmat sebagai menteri negaranya, tetapi ditolak terus. Zhuangzi lebih menginginkan kehidupan yang bebas; tanpa apa-apa kerisauan.
Sifat-sifat dia yang tidak mengutamakan kekayaan dan kemasyhuran membawanya ketenteraman dan kesejahteraan. Pandangannya kepada Dao kepunyaan tiga keutamaan 3 iaitu:Sebaliknya, dia tidak mendukung cadangan mengamalkan amalan-amalan yang diaturkan. Bahkan, cara bertutur, cara berduduk cara berpakaian dan lain-lain tidak patut dipertetapkan, ini patut
dilakukan mengikut kebebasan, dengan hati terbuka tanpa terikat pada peraturan yang telah ditetapkan. Kesemua ini adalah Dao, peraliran sistem alami. Lihat pula: Taoisme I Kuan Tao
1. Zoranzi 2. hidup Zhuangzi 3. Zhuangzi 4. Budaya Tionghua-Zhuangzi 5. Huraian Kitab Zhuangzi 6. Zhuangzi 7. Zhuangzi 8. Zhuangzi 9. Chiyuan Shi 10. Huishi 11. Huraian ringkas Bahagian Asli Nanhua Jing 12. Nanhua Zhengjing