Nongan, Rendang, Karangasem
Nongan merupakan sebuah desa yang terletak di kecamatan Rendang, Kabupaten Karangasem, provinsi Bali, Indonesia dengan ketinggian 450- 500 meter di atas permukaan laut. Desa Nongan berbatasan dengan:
Sektor pertanian dan perkebunan di desa Nongan didominasi oleh tanaman Salak Bali, Kelapa, Padi, dan umbi-umbian. Di sektor Industri, masyarakat kebanyakan membuka usaha di bidang Jajanan tradisional, dan Jasa.
Berdasarkan penjelasan/keyakinan orang-orang tua di Desa Pakraman Nongan serta didukung oleh bukti-bukti peninggalan yang ada berupa babad, silsilah keturunan, prasasti dan tulisan-tulisan/penelitian yang ada tentang Desa Pakraman Nongan dapat digambarkan perkembangan sejarah Desa Pakraman Nongan sebagai berikut:
Sebagaimana tertulis dalam Babad Dalem Tarukan, diperkirakan sekitar tahun 1399 Masehi di sebelah Timur Nongan ada perkampungan bernama Kwanji Kuno. Disana ada seorang tokoh Pratisentana Dalem Taruk yang bernama Ni Gusti Luh Kwanji beserta keponakannya yang bernama I Gusti Gede Sekar yang memimpin ("ngerajegin") wilayah tersebut. Selanjutnya disebutkan I Gusti Gede Sekar berpindah tempat
dari Kwanji ke Banjar Sekar Nongan ketika di wilayah Nongan sudah ada Raja Kecil yang ditugaskan memimpin Desa Nongan yang berasal dari trah Arya Dauh Sibetan bernama I Gusti Nyoman Rai.
Prasasti Pande Besi Bujaga yang dikeluarkan oleh Raja Gelgel pada Sukra Kliwon Watugunung tahun 1327 caka atau 1405 Masehi menyebutkan bahwa sekitar tahun 1405 Masehi di wilayah Desa Nongan sudah ada sekelompok masyarakat yang menduduki wilayah di sebelah utara Nongan sampai Peringalot/Rendang yang wilayahnya disebut Bujaga. Menurut prasasti tersebut, di wilayah Bujaga saat itu
ada seorang tokoh yang menjadi pemimpinnya yaitu I Bandhesa Pande Bujaga. Diperkirakan sebelum tahun 1779 di wilayah Nongan sudah ada Raja bernama I Gusti Nyoman Rai yang ditugaskan oleh Raja I Gusti Nengah Sibetan yang merupakan wakil Raja Karangasem bagian Barat Bukit (berkedudukan di Desa Selat) untuk memimpin wilayah Desa Nongan.
Hal ini dibuktikan dengan adanya peninggalan tertulis pada Gandawari Bale Pelik di Merajan Raja Nongan pada saat pertama kali melaksanakan ngenteg linggih (tertulis angka tahun 1779 Masehi). Pada catatan "Sekelumit Sejarah Keturunan dari Lie Sing Wat" disebutkan bahwa kira-kira pada tahun 1824 di wilayah Nongan sudah ada keturunan Tionghoa (Lie Sing Wat) yang ditugaskan
oleh Raja Karangasem untuk membantu Raja Nongan (I Gusti Nyoman Rai) menjaga wilayah perbatasan Karangasem- Klungkung di Desa Nongan. Hal ini juga diperkuat oleh penelitian Sugi Lanus yang meyebutkan bahwa keturunan/keluarga dari Lie Sing Wat di Nongan inilah yang kemudian menyebar menjadi masyarakat/karma keturunan Tionghoa di Desa Lampu dan Kembang Sari di Kabupaten Bangli. Menurut
penjelasan orang-orang tua di wilayah Desa Pakraman Nongan, yang secara turun temurun diwariskan dari generasi ke generasi, diyakini bahwa Nongan itu berasal dari kata "Neng" (bahasa Bali) yang berarti 'diam, kosong, berhenti digarap atau belum pernah digarap'; "Nengan" yang berarti 'tanah atau wilayah dalam keadaan kosong/tidak digarap'. Dalam hal ini wilayah Desa Nongan
diyakini sebagai suatu wilayah tidak bertuan yang merupakan wilayah perbatasan/perebutan wilayah antara kerajaan Karangasem, Klungkung dan Bangli.
Ketut Adi Wiguna dalam tesisnya menyebutkan bahwa secara leksikal boleh jadi kata "Nongan" berasal dari kata "naung" yang kemudian mendapat sufiks "an", lalu menjadi "naungan" yang berarti 'mendapat perlindungan'. Lama-lama kata "naungan" berubah menjadi "nongan" karena vocal a dan u mengalami proses persandian menjadi o. Hal ini dikaitkan
dengan adanya upacara "Penaung Bayu" di Pura Besakih yang merupakan upacara memohon perlindungan kepada Tuhan agar alam dan manusia kembali dalam keadaan stabil atau harmoni. Sejalan dengan itu, memang secara alami wilayah Desa Nongan subur sehingga warga desanya mendapat kesejahteraan dan merasa tentram hidup di Desa Nongan. Pada versi lain, Tim Balai Arkeologi Denpasar (1994/1995) ketika mempelajari
dua prasasti berbahasa Jawa Kuno yang tersimpan di Merajan Agung Banjar Sekar Desa Nongan, yaitu prasasti 553 Landih A yang disebut juga Nongan A yang dikeluarkan oleh Raja Jayasakti (1055-1073 Caka) dan prasasti Landih B yang dikeluarkan oleh Raja Jayapangus (1103 Caka) mendapat informasi bahwa penduduk Desa Nongan adalah keturunan beberapa warga Desa Landih Kabupaten Bangli yang
karena sesuatu dan lain hal kemudian bermigrasi dan menemukan wilayah kosong tak bertuan ("neng"). Oleh karena tanah di wilayah tersebut subur mereka memutuskan untuk menetap dan membangun tempat tinggal baru. Untuk mengenang keberadaan wilayah tersebut mereka lalu sepakat untuk memberi nama wilayah tersebut dengan sebutan Nongan,
Banyak orang juga mengaitkan asal muasal Desa Nongan dengan mitos Mayadenawa. Dikatakan bahwa pada zaman berkuasanya Raja Mayadenawa di lereng Gunung Tohlangkir (Gunung Agung) terjadi perang hebat antara pasukan Mayadenawa dengan pasukan para Dewa yang dipimpin Dewa Indra. Perang ini terjadi karena Mayadenawa melarang rakyat Bali untuk melaksanakan upacara agama dan menyembah para Dewa. Peperangan konon
terjadi di sebelah Tenggara lereng Gunung Agung, yang kini disebut Batu Sesa. Peperangan bergeser kearah Barat dan memakan waktu yang cukup lama dan alot, tempat ini kemudian diberi nama Peringalot. Pasukan Mayadenawa terdesak dan terpaksa melarikan diri ke arah Selatan. Di suatu tempat, karena kepayahan peperangan terpaksa dihentikan. Keadaan menjadi tenang atau "neng". Untuk
mengenang keadaan tenang tersebut masyarakat kemudian menyebut wilayah tersebut menjadi nama desa, yaitu Desa Nongan. Desa adat ini dibangun secara harmonis oleh krama dari 15 banjar adat yang masing-masing merupakan pengempon/penyungsung dari 3 (tiga) pura dalem, yaitu Pura Dalem Segah, Pura Dalem Kupa dan Pura Dalem Nongan. Pura Dalem Segah disungsung 2 banjar adat
yaitu Banjar Segah Kaja dan Banjar Segah Kelod. Pura Dalem Kupa disungsung 4 banjar adat yaitu Banjar Manggaan, Banjar Ambengan, Banjar Pande dan Banjar Bujaga. Sedangkan Pura Dalem Nongan disungsung 9 banjar adat yaitu Banjar Nongan Kaler, Banjar Bucu, Banjar Bukian, Banjar Sekar, Banjar Sigar, Banjar Tengah, Banjar Saren Kaler, Banjar Saren Tengah dan Banjar Saren Kelod. Uniknya, Pura Puseh/Bale Agung di desa
ini (yang kebetulan terletak di kawasan empon Banjar Segah) secara formal hanya disungsung oleh krama pangempon Pura Dalem Segah (2 banjar adat).
Sudah menjadi tradisi turun temurun, di desa ini ada kearifan lokal yang diyakini sebagai salah satu perekat kesatuan krama Desa Pakraman Nongan yaitu berupa aci Ngusaba Dalem. Prosesi upacaranya setelah di masing-masing Pura Dalem secara serentak melaksanakan pengusabaan kemudian dilanjutkan dengan ritual Ida Betara Dalem Tiga Memasar/Nyejer bertempat di Bale Pesamuhan Pasar/Wantilan
Desa Nongan. Krama dari ketiga penyungsung Pura Dalem tersebut (15 banjar adat) secara kompak dan harmonis ngaturang bhakti selama Ida Batara Dalem Tiga nyejer di Bale Pesamuhan Pasar/Wantilan Desa Nongan (3 hari).
Pada tahun 1995, dalam rangka Tawur Kesanga dan menyambut Hari Raya Nyepi tahun 1996 Masehi, direncanakan usai "mekiis" Ida Betara Dalem Tiga akan "simpang" dan "mekolem"/"nyejer" sehari di Pura Puseh/Bale Agung yang berlokasi di Banjar Adat Segah. Prosesi ini juga dimaksudkan sebagai uji coba hasil perevisian Awig-awig Desa Adat Nongan Tahun 1984. Namun
saat itu, karena masih adanya perbedaan pendapat dan penafsiran, krama pengempon Pura Dalem Kupa dan Pura Dalem Nongan belum bisa menerimanya. Hal ini menyebabkan prosesi Ida Batara Dalem Tiga "simpang" dan "mekolem/nyejer" di Pura Puseh/Bale Agung yang ada di Banjar Adat Segah tidak bisa dilaksanakan sesuai rencana. Begitu juga dengan proses perevisian Awig-awig Desa Adat Nongan Tahun 1984 tidak dapat dilanjutkan.