Filsafat proses
Filsafat proses atau filsafat organisme adalah filsafat yang mengatakan bahwa segala sesuatu selalu menjadi. Pengertian 'proses' in mengandung makna yakni adanya perubahan berdasarkan mengalirnya waktu dan kegiatan yang saling berkaitan. Kemudian realitas dipahami bukan sebagai sesuatu yang statis melainkan terus bergerak dan berubah dalam suatu dinamika pergerakan yang
berkelanjutan. Filsafat ini dicetuskan oleh Alfred North Whitehead (15 Februari 1861 Ramsgate, Kent, England- 30 Desember 1947 Cambridge, Massachusetts, USA) seorang guru besar Matematika Trinity College yang selanjutnya menjadi guru besar filsafat di Universitas Harvard.
Alfred North Whitehead, yang dikenal dengan sebutan Whitehead, menemukan sistem filsafatnya berdasarkan usaha kritis dan kreatif dalam dialog intelektual dengan para pemikir lain dan dalam konfrontasinya dengan pengalaman hidup. Dalam bukunya yang berjudul Process and Reality, ia menyebutkan filsuf-filsuf yang memengaruhinya. Plato adalah salah satu filsuf yang memengaruhinya. Bagi Whitehead, sistem filsafat
yang mau dikembangkannya adalah suatu sintesis kreatif atas kosmologi Plato, sebagaimana dikemukakan dalam dialognya yang berjudul Timaeus, dengan kosmologi modern sebagaimana yang dikembangkan oleh Galileo, Descartes dan Newton. Aristoteles adalah Filsuf yang bagi Whitehead memberikan sembangan yang penting bagi sistem filsafat proses. Walaupun banyak hal yang ditentang dari Aristoteles, Whitehead
menerima gagasan Aristoteles yang mengatakan bahwa realitas yang nyata dan konkret adalah realitas aktual yang merupakan perpaduan forma dan materi.
Selain Plato dan Aristoteles, sebagai wakil dari tokoh besar filsafat klasik, Whitehead dipengaruhi oleh filsuf-filsuf modern seperti Descartes, Spinoza, Leibniz, John Locke, David Hume, Immanuel Kant dan Hegel. Whitehead melakukan kritik atas gagasan-gagasan mereka dan merangkaikan gagasan-gagasan yang mendukung filsafatnya. Descartes, Whitehead menolak gagasan subsansi dan inrelasional. Whitehead
menerima gagasan Descartes mengenai pluralitas kenyataan. Dari Leibniz, Whitehead mengambil gagasan dinamis dan organik dari konesp Libniz mengenai monad. mengenai Jhon Locke, Whitehead menyebutnya sebagai seorang filsuf yang paling dekat dengan sistem filsafatnya. Whitehead menerima gagasan Locke mengenai akal budi. bagi Locke akal budi merupakan suatu kesatuan yang muncul dari proses menyerap dan mengolah
secara aktif berbagai ide. gagasan yang diterima Whitehead dari Locke ini melemahkan sensasionalisme David Hume yang menganggap penycerapan indrawi sebagai satu-satunya bentuk pencerapan yang ada. Di dalam Filsafat Kant, Whitehead sepakat bahwa tindakan mengalami kenyataan itu merupakan suatu proses penyusunan yang melibatkan objek sebagai data subjek yang aktif. Whitehead tidak sepaham
dengan Kant dalam hal tindakan mengalami selalu mengarah kepengetahuan dan perlu dimengerti sebagai bentuk primitif dari pengetahuan. Dalam hubungannya dengan Hegel, Whithead menyatakan bahwa ia tidak banyak tahu tentang filsafat Hegel. Kemiripan yang muncul antara filsafat Hegel dengan filsafat Whitehead muncul atas pengaruh dua orang penganut Idealisme Inggris: Ellis McTaggart dan Francis H. Bradley. Whitehead juga banyak
berdiskusi dengan Lord Haldane yang gagasannya banyak dipengaruhi Hegel. Whitehead sendiri menyebut filsafatnya sebagai transformasi beberapa gagasan Idealisme Absolut ke alam Realisme sebagai dasar.
Filsuf sejaman lainnya, yang membangun gagasan Whitehead dalam mendirikan filsafatnya, adalah Samuel Alexander dan LIoyd Morgan. Gagasan Whitehead mengenai waktu dan keabadian banyak dipengaruhi oleh Samuel Alexander. Gagasan mengenai peristiwa ia ambil dari Lioyd Morgan. Filsuf-filsuf yang juga memengaruhi Whitehead adalah Henri Bergson, William James dan John Dewey. Gagasan mengenai realitas, bahwa
realitas itu dinamis sehingga kategori perubahan tidak bisa diabaikan dalam menjelaskan kenyataan, dan bahwa realitas lebih sesuai untuk disimbolkan sebagai suatu organisme daribpada mesin, adalah gagasan yang Whithead pinjam dari John Dewey. Keduanya sepakat bahwa filsafat bersumber dan bermuara pada pengalaman manusia. Dari William James, Whitehead meminjam gagasannya mengenai empirisme radikal.
Ia menolak rasionalisme Descartes dan empirisme atomis David Hume. pandangan James, yang diambil oleh Whitehead, mengatakan bahwa dalam kontak langsung dengan kenyataan, kenyataan diambil oleh manusia, bukan sebagai sesuatu yang sejak awal terperinci dan terpecah, melainkan sebagai gumpalan pengalaman dalam keutuhan yang kompleks, kaya, dan tidak teratur. Gagasan Whitehead mengenai Prehensi amat dekat dengan gagasan William James ini.
Whitehead menyebut filsafatnya sebagai Filsafat Organisme. Gagasan filsafat ini lahir sebagai reaksi dan alternatif terhadap pandangan kosmologi yang disebut materialisme ilmiah. pandangan ini mengatakan bahwa dunia ini terdiri dari berbagai anasir material yang hukum-hukumnya bisa dimengerti dan dijelaskan secara tuntas oleh ilmu pengetahuan, khususnya matematika dan fisika. Materialisme
menyebut dunia ini tidak lain sebagai mesin besar yang terdiri dari jalinan anasir-anasir independen dan saling berhubungan secara eksternal. Dunia ini bersifat impersonal, tidak bermakan, tidak bernilai dan tidak bertujuan. Bagi materialisme yang nyata adalah segala sesuatu yang dapat dibuktikan secara ilmiah. Materialisme menekankan sebab-sebab yang
menjelaskan wujud dan sebab-sebab yang menjelaskan siapa yang mengerjakan sesuatu. Bagi Whitehead pandangan kosmologis Materialisme Ilmiah ini berakar dari kosmologi Descartes yang menanggap dunia ini sebagai materi. Pandangan dunia yang materialistis dan mekanistis ini diambil alih oleh John Locke, Galileo dan Newton.
Whitehead tidak mengatakan bahwa materialisme sebagai paham yang keliru. Cerita kesusksesan materialisme dalam sejarah telah membuktikan kemajuan bagi kemanusiaan. Whitehead menyatakan bahwa kekeliruan Materialisme terletak pada generalisasi filosofis yang dibuatnya. Materialisme menarik kesimpulan yang lebih luas dari yang secara sahih bisa dijamin oleh pernyataan-pernyataannya. Whitehead menyebutkan kekeliruan Materialisme dalam hal menganggap konkret apa yang sesungguhnya abstrak.
Materialisme mengatakan bahwa dunia terdiri dari rangkaian berbagai partikel yang terletak dalam ruang dan waktu. Dalam pandangan ini ruang dan waktu bersifat mutlak. hubungan partikel-partikel tersebut dengan partikel-partikel lainnya tidak menambah dan mengurangi hakikat adanya partikel tersebut. kategori waktu, kecepatan gerak dan hubungan internal yang membentuk dunia, tidak
berperan sama sekali. setiap benda merupakan satuan-satuan padat yang mandiri dan dianggap memiliki ciri-ciri yang tetap di manapun benda itu berada. Bagi Whitehead, hal ini keliru, karena benda yang tampak statis dan jelas itu hanyalah abstraksi akal budi demi kegunaan pragmatis dari suatu proses dinamis satuan-satuan peristiwa yang terus-menerus membentuk
benda tersebut. Pandangan ini berakar kepada substansi. Whitehead juga mengkritik materialisme ilmiah sebagai paham yang tidak memperhatikan nilai-nilai kemanusiaan.
Whitehead memulai filsafatnya dengan melihat realitas. Ia melihat bahwa segala sesuatu di dunia ini mengalami perubahan yang konsisten. Berdasarkan pengamatan ini, filsafat organisme lahir. Di dalam filsafat organisme segala sesuatu berada dalam proses menjadi. Segala sesuatu terlibat dalam proses. Satuan terkecil dan mendasar dalam proses, Whitehead sebut sebagai entitas aktual. segala sesuatu merupakan
entitas aktual. entitas aktual-entitas aktual ini bersifat organis.. Satu entitas aktual tidak terlepas dari satu entitas aktual yang lainnya. entitas aktual bukanlah hakikat terkecil dari makluk hidup. Segala sesuatu terbentuk dari rentetan peristiwa. Bagi Whitehead, entitas aktual bukan satuan mendasar dari makhluk hidup atau benda, melainkan suatu peristiwa atau kejadian yang menjadi bagian dari makhluk atau benda itu.