khalidrizki/indonesian-wiki-chunked-180tok huggingface dataset:
Rumpun bahasa Melayu-Sumbawa
Rumpun bahasa Melayu-Sumbawa adalah sekelompok bahasa Melayu-Polinesia Inti yang diidentifikasi Adelaar (cit. Adelaar dan Himmelmann 2005). Kelompok ini mempersatukan kelompok Melayik dan Chamik dengan beberapa bahasa di Jawa dan di Nusa Tenggara Barat, kecuali bahasa Jawa sendiri.
Memang terdapat persamaan antara bahasa Jawa dengan bahasa Sunda, Madura, Bali, dan Sasak, yang oleh beberapa klasifikasi sempat dijadikan bukti bahwa pernah terdapat hubungan antara bahasa-bahasa tersebut. Namun persamaan ini hanya terlihat pada tingkat "krama", sedangkan bila yang dipertimbangkan itu tingkat "ngoko", yang muncul lebih banyak justru adalah
persamaan bahasa-bahasa yang sekelompok itu sendiri, misalnya antara bahasa Madura dan kelompok bahasa Melayu. Sedangkan persamaan dengan bahasa Jawa pada tingkat "ngoko" ini lebih sedikit daripada persamaan pada tingkat "krama"-nya. Apalagi setelah diketahui bahwa kosakata-kosakata bahasa Sunda-Madura-Bali banyak yang meminjam dari bahasa Jawa.
Persamaan yang dangkal antara bahasa Jawa dengan bahasa Sunda, Madura, Bali, dan Sasak ini dapat dibandingkan dengan keadaan bahasa Inggris, dimana istilah yang "canggih" dapat dikira persamaan dengan bahasa Perancis, sedangkan pada dasarnya bahasa Inggris serumpun dengan bahasa Belanda, Jerman, dan Denmark dalam rumpun bahasa Jermanik, sementara bahasa Prancis serumpun dengan
bahasa Italia dan Spanyol dalam rumpun bahasa Italik. Karena bahasa Jawa memiliki aturan bahasa sendiri, serta saking kayanya kosakata yang dimilikinya, maka semua jenis bahasa Jawa dianggap sebagai kelompok tersendiri dalam cabang rumpun bahasa Melayu-Polinesia.
"Note": BSS = "Bali-Sasak-Sumbawa"Bahasa Jawa khusus dikecualikan. Persamaan antara bahasa Jawa dengan Sunda-Madura dan Bali-Sasak terbanyak adalah pada tingkat "krama" yang pada awalnya hanya ada dalam bahasa Jawa (pengaruh kosakata "ngoko" juga dapat dilihat dalam bahasa Sunda-Madura serta Bali-Sasak karena pengaruh
bahasa Jawa juga). Meskupun pada tingkat "ngoko" juga ada kosakata hasil pengaruh bahasa Jawa, tetapi itu hanya sedikit. Sistem pengucapan serta sebagian besar kosakata Sunda-Madura serta Bali-Sasak pada tingkat ngoko ini masih murni dan dianggap mewakili keaslian bahasa-bahasa tersebut.
Cukup sulit menentukan klasifikasi seperti ini, sebab banyak sekali persamaan-persamaan yang membingungkan, misal kosakata bahasa Madura dan Bali dengan bahasa Melayu, yang berbeda dengan bahasa Sunda, sebagai contoh kata "ada", dalam bahasa Sunda, "aya", namun justru dalam bahasa Madura dan Bali "ada".
Aruna Gnanadason
Aruna Gnanadason adalah teolog feminis yang berasal dari India. Ia bekerja sebagai seorang kordinator "Women's Programme within Unit III, Justice, Peace and Creation of the World Council of Churches". Teologi feminis yang ia kembangkan di India adalah dalam konteks India melalui gambaran tradisi Shiva di India.
Dalam tradisi Shiva di India, apabila Yang Mutlak dilihat sebagai laki-laki dan perempuan-Shiva dan Shakti- yang perempuan merupakan asas yang aktif, dinamis. Shakti berarti tenaga, daya kekuatan dan kekuatan feminin. Kekuatan yang dimaksud lebih dari kekuatan ekonomi, politik, sosial, dan kultural, bukan kekuatan mendominasi atau menindas.
Pengalaman kehidupan yang tak bersuara, tak berwajah dan tak berdaya perempuan Asia yang mencari kekuatan yang teratur adalah spiritualitas. Usaha perempuan untuk beristirahat melalui budaya diam dan mengubah kesakitan mereka ke dalam kekuatan politik merupakan pengalaman spiritual. Usaha perempuan untuk menarik diri atau keluar dari keadaan tertekan, nyanyian mereka, dan
cerita-cerita mereka tentang perjuangan dan pembebasan sangatlah spiritual. Inilah spiritualitas yang mengatakan "Ya" pada kehidupan dan "Tidak" pada kematian. Dalam persaudaraan perempuan, dalam solidaritas dengan semua orang lain yang tertindas, dalam kesederhanaan gaya hidup gerakan perempuan, dan dalam komitmen mereka untuk menyembuhkan ciptaan dan dunia yang terluka, perempuan-perempuan mengekspresikan spiritualitas feminis Asia.
Di seluruh dunia, perempuan-perempuan mengakui bahwa untuk waktu yang lama mereka tinggal diam saat tubuh dan jiwa mereka menjadi target dari kekerasan.Dunia mengekspresikan keberanian dan perlawanan untuk memberikan tanda-tanda pengharapan bagi mereka. Akan tetapi, gereja di dunia ini hanya tinggal diam mengenai kekerasan melawan perempuan. Isu seperti ini sering
ditindak sebagai marginal dan tidak diakui sebagai sebuah isu utama bagi kehidupan gereja dan kesaksian.
Dua abad yang lalu, gerakan perempuan masuk ke dalam beberapa dimensi dan tingkat pengalaman kekerasan perempuan dalam masyarakat, misalnya di tempat kerja dan wilayah publik. Kebenaran memperlihatkan bahwa mereka harus diberi kuasa untuk mengakui bahwa mereka membutuhkan untuk tidak menanggung dengan diam pukulan dari masyarakat dehumanisasi bahwa secara sistematik harus mengampuni
dan mengesahkan kekerasan. Gerakan ini menciptakan ruang dan iklim bagi para perempuan agar dapat menceritakan kisah intimidasi fisik dan mental serta mengekspresikan kesakitannya.
Norman Kamaru
Norman Kamaru atau Oman () adalah seorang mantan anggota Brigade Mobil berpangkat terakhir Briptu. Namanya menjadi terkenal setelah video "lip-sync"-nya yang menirukan lagu India berjudul Chaiyya Chaiyya tersebar di masyarakat. Video "lip-sync"-nya yang berjudul Polisi Gorontalo Menggila dan berdurasi 6 menit 30 detik itu mampu membuat masyarakat yang melihatnya tertawa dan terhibur.
Norman Kamaru adalah anak pasangan Idris Kamaru dan Halimah Martinus. Ia paling bungsu di antara sembilan saudara. Karena posisinya dalam keluarga itu, ia kerap kali dimanja sang ibu, Halimah Martinus, yang berdarah Ambon dan kini tinggal di Jalan Pancawardana, Kelurahan Padebuolo, Kecamatan Kota Timur, Kota Gorontalo.
Fenomena terkenalnya Norman karena video Youtube tersebut akhirnya berakibat pada kariernya di kepolisian. Karier Norman Kamaru di barisan brigade mobil Kepolisian Daerah (Polda) Gorontalo akhirnya diberhentikan tidak dengan hormat pada tanggal 6 Desember 2011. Keputusan tersebut diambil pada sidang kode etik oleh Direktorat Profesi dan Pengamanan Polda Gorontalo berdasarkan Peraturan Pemerintah Indonesia Nomor 1 Tahun 2003 tentang
Pemberhentian Anggota POLRI, setelah Norman dinilai melanggar disiplin karena meninggalkan tugas selama 84 hari berturut-turut tanpa alasan jelas.
Norman Kamaru mulai dikenal sejak rekaman video sinkronisasi gerak bibirnya ("lip sync") yang berdurasi 6 menit 30 detik beredar luas. Dalam video itu, ia menyanyikan lagu India bertajuk ""Chaiyya Chaiyya"" serta menggerakkan tubuh yang kemudian diunggah di situs Youtube. Video rekaman itu dibuat untuk menghibur rekan kerjanya ketika ia menjalani tugas jaga di Pos Jaga Brimob Polda Gorontalo.
Aksi Norman Kamaru menuai pro dan kontra. Awalnya, Polri sempat akan memberikan sanksi karena Norman Kamaru dinilai kurang menjaga kehormatan institusi Polri lantaran menggunakan seragam dinas dalam video tersebut, namun urung dilaksanakan karena kuatnya dukungan publik. Hukuman yang diberikan akhirnya hanya sebatas menyanyi dan menari di depan rekannya. Sebagian orang juga
mempertanyakan apakah tingkah Norman pantas karena merokok saat bertugas dan menggunakan tindik di lidah. Di sisi lain, Norman Kamaru juga mendapat apresiasi. Norman dianggap humanis karena menghibur temannya dengan cara yang kreatif. Universitas Bung Karno secara khusus memberikannya beasiswa kuliah Program Strata-1 Jurusan Hukum dan sebuah sepeda motor karena dianggap telah berjuang
memberikan pencitraan baik kepolisian di mata masyarakat Indonesia. Norman Kamaru juga menjalani sejumlah "roadshow" yang bertujuan menciptakan citra polisi yang humanis sebagai pelayan sekaligus pengayom masyarakat.
Usai diberhentikannya Norman dari satuan Kepolisian Kota Gorontalo, kariernya di bidang "entertainment" juga menjadi kurang mendapat perhatian, sehingga berdampak kepada keadaan ekonominya. Sekarang Norman memilih berjualan bubur Manado di kawasan Jakarta untuk memenuhi kebutuhan sehari-hari.
Suku Amazon
Suku Amazon (, tunggal , Amazn) adalah suatu suku bangsa yang seluruhnya adalah perempuan pada Era Klasik dan dalam mitologi Yunani. Menurut Herodotos, suku Amazon ada di daerah perbatasan Skithia di Sarmatia (Ukraina modern). Para historigrafer lainnya berpendapat bahwa suku Amazon menghuni Asia Minor, Libya, atau India.
Ratu Amazon yang terkenal di antaranya adalah Penthesileia, yang ikut serta dalam Perang Troya, dan saudarinya Hippolyta, yang pernah ditemui oleh Herakles. Para tentara Amazon sering digambarkan melawan pasukan Yunani dalam seni Yunani dalam cerita amazonomakhia.
Suku Amazon telah banyak diasosiasikan dengan berbagai figur historis sepanjang masa Kekaisaran Romawi dan Abad Kuno Akhir. Dalam istoriografi Romawi, ada banyak serangan suku Amazon di Asia Minor. Sejak masa Modern Awal, nama suku Amzon telah menjadi julukan untuk prajurit wanita secara umum.
Sungai Selodang, Sungai Mandau, Siak
Sungai Selodang adalah desa yang berada di kecamatan Sungai Mandau, Kabupaten Siak, Riau, Indonesia. Sungai Selodang merupakan desa dengan penduduk terpadat di kecamatan Sungai Mandau.
Nama "Sungai Selodang" diambil dari sejarah anak sungai yang brrmuara di sungai Mandau. Dahulu banyak jenis udang yang hidup disungai trrsebut, sehingga dengan masyarakat sering mengatakan sungai udang. Seiiring berjalannya waktu nama tersebut sering disebut "selodang" dan sampai saat ini, nama tersebut melekat maka dinamakanlah desa Sungai Selodang. Namun sekarang udang susah dicari
Ernesto Laclau
Ernesto Laclau () adalah seorang filsuf gerakan politik di era pascamodern. Konsentrasi politik Laclau adalah bidang sosial yang menyatakan bahwa identitas sosial dipengaruhi oleh struktur sosial, namun tetap memiliki keterbukaan, karena tidak satu pun yang sudah ditetapkan. Pemikirannya dipengaruhi oleh Michel Foucault dan Jacques Derrida dalam teori post-strukturalisme. Selain itu
dalam teori filsafat pascaanalitik, dia dipengaruhi Ludwig Wittgenstein dan dalam psikoanalis dipengaruhi Jacques Lacan.
Ernesto Laclau lahir di Argentina tahun 1935, belajar di Universitas Buenos Aires dan Oxford. Ia mulai tahun 1973 mengajar di jurusan Ilmu Pemerintahan di Universitas Essex dan berbagai Universitas di Amerika. Pada tahun 1971 mulai terkenal di lingkungan Marxis saat is menerbitkan sebuah artike berjudul"Feudalism and capitalism in Latin America". Sebuah Artikel yang mengritik tajam karya Gunder Frank yang menunjukkan kekosongan
analitis dalam mereduksi kapitalisme menjadi suatu pengertian tentang pasar dari abad 19. Dalam karya terbaiknya, Laclau beralih dari analisis kritis terhadap warisan Marxis dan secara khusus pada identitas status epistemoligis kelas pekerja atau kaum proletar yang ada dalam Marxisme. Kesadaran kaum proletar bahwa dirinya bukan kelas yang bisa ditindas begitu saja, melakinkan harus memunculkan transisi dari kapitalisme kepada sosialisme. Pada akhirnya timbul pertentangan antara kapitalisme dan sosialisme.
Pemikiran Laclau yang hendak memberi solusi pada bidang politik terhadap penindasan yang terjadi pada masyarakat kapitalisme dapat dilihat pada 3 tahap:
Johannes Emde
Johannes Emde (1774-1859) adalah salah seorang penginjil Jerman yang bekerja di Indonesia. Ia menjadi salah satu pendiri dari gereja-gereja di Jawa Timur. Di Surabaya ia diberi julukan "Santo Surabaya".
Johannes Emde lahir di Arolsen, Jerman pada tahun 1774 dan meninggal pada tahun 1859. Di Indonesia Emde tinggal di Surabaya dan menikahi seorang perempuan Jawa di sana dari kalangan keraton Solo. Ia mempunyai latar belakang pietisme yang kuat. Meskipun menghormati masyarakat Jawa, Emde justru berusaha menjauhkan orang-orang yang diinjilinya dari budaya Jawa maupun agama Islam
Penginjilan yang dilakukan oleh Emde dilakukan dengan meminta anak-anak yang menyebarkan Injil Markus terjemahan Bruckner kepada orang yang bisa membaca di pasar Surabaya. Salah satu orang yang menerima Injil Markus ini adalah seseorang yang bernama Kyai Midah asal Madura. Buku Injil ini menjadi bahan percakapan dengan teman-temannya karena buku ini sangat berbeda dan mengundang
keingintahuan. Emde melengkapi pengetahuan masyarakat setempat tentang kekristenan dan mengingatkan bahwa orang Kristen itu harus dibaptiskan. Hal ini merupakan hal yang baru karena sebelumnya Coenrad Laurens Coolen tidak memberitahukan hal ini. Setelah mendapatkan pengajaran agama Kristen dari Emde, Kyai Midah dan teman-temannya menerima baptisan dari Pdt. A.W. Meijer di Gereja Prostestan
Surabaya. Mereka dibaptiskan pada tanggal 12 Desember 1843. Pengetahuan Emde tentang kekristenan dapat dikatakan dangkal. Oleh karena itu, Emde memutuskan para pengikutnya dari budaya Jawa melalui beberapa larangan dan keharusan. Dengan demikian, jemaat Kristen Emde berbeda dengan jemaat Coolen. Jemaat Emde disebut dengan "Kristen Landa" karena perilaku budaya mereka diatur menurut budaya orang Belanda.
Emde dan saudara-saudara seimannya juga mulai prihatin terhadap Alkitab Leydekker yang sulit dibaca. Sedikit demi sedikit mereka menyadurnya kembali dalam kata-kata yang lebih mudah dipahami. Naskah revisi mereka lalu diteliti di Jakarta oleh Ds. D. Lenting, seorang pendeta Belanda, dan Walter Henry Medhurst, seorang utusan Injil Inggris.
Hasil usaha bersama itu adalah suatu Perjanjian Baru lengkap, yang diterbitkan di Jakarta pada tahun 1835. Inilah yang dianggap Perjanjian Baru yang pertama-tama dicetak dalam bahasa Melayu Rendah. Orang-orang Kristen di Surabaya itu bukan hanya menyiapkan terjemahan tersebut melainkan juga mengongkosinya.
Walaupun ada banyak kekurangannya, namun terjemahan baru itu cukup laris: Pada tahun 1848 persediaannya sudah habis. Perkumpulan Surabaya itu juga menyediakan Kitab Mazmur dengan cara yang agak sama seperti yang mereka pakai untuk Kitab Perjanjian Baru.
Rumpun bahasa Bali-Sasak-Sumbawa
Rumpun bahasa Bali-Sasak-Sumbawa adalah sekelompok bahasa yang diidentifikasi Adelaar (cit. Adelaar dan Himmelmann 2005). Kelompok ini termasuk dalam kelompok "Utara dan Timur" dari rumpun bahasa Melayu-Sumbawa.
Louis Hjelmslev
Louis Hjelmslev adalah seorang ahli semiotika dari Denmark pada abad 20. Hjelmslev lahir di Denmark tahun 1899 dan meninggal pada 30 Mei 1965. Dia dikenal sebagai penemu glosemiotika dalam pengertian bahasa tentang konotasi. Usaha ini memperjelas dan mempertajam teori umum tentang bahasa dan linguistik dari Saussure.
Bahasa bagi Hjlemslev bukanlah sesuatu yang diamati hanya sebagai alat atau sarana pengetahuan umum lagi, atau merupakan cara komunikasi dengan dunia di luarnya. Namun bahasa dianggap sebagai lembaga supra-individu yang harus dipelajari dan dianalisis tersendiri. Jadi, bahasa secara transenden merupakan cara yang memberikan jalan kepada pendekatan imanen dalam telaah
bahasa itu sendiri. Bahasa harus disederhanakan secara ketat agar mencapai tinkat generalitasnya yang paling tinggi agar diungkap secara nyata menjadi semakin mudah. Teori diskursus takxonomi Hjlemslev diterjemahkan oleh Hyden White (1996) dalam 4 hal mengenai komunikasi;
Karya yang paling penting bagi Hjlemslev adalah "Prolegonema to a theory of Language" yang menyatakan bahwa bahasa adalah suatu sistem tanda yang merujuk pada sifat yang ditandainya secara jelas.
Penthesileia
Penthesileia () adalah ratu Amazon dalam mitologi Yunani. Dia adalah putri Ares dan Otrera dan merupakan saudari Hippolita, Antiope dan Melanippe. Quintus Smyrnaeus menjelaskan lebih banyak daripada pseudo-Apollodoros mengenai bagaimana Penthesilea bisa datang ke Troya: Penthesilea telah membunuh Hippolyta dengan tombak ketika mereka sedang berburu rusa; insiden ini membuat Penthesilea amat
berduka sampai-sampai dia berharap mati, namun sebagai seorang prajurit dan seorang Amazon, dia harus mati secara terhormat dalam pertempuran. Maka dia pun bisa dengan mudah diajak untuk ikut serta dalam Perang Troya dan bertempur di pihak Troya.
Antiope
Dalam mitologi Yunani, Antiope () adalah orang Amazon, putri dari Ares dan saudari Melanippe dan Hippolita dan mungkin juga Orithiia, ratu Amazon. Dia adalah istri Theseus, dan merupakan satu-satunya orang Amazon yang pernah menikah. Ada beberapa versi mengenai bagaimana Theseus mendapatkannya.
Dalam satu versi, ketika Herakles sedang menjalankan tugas kesembilannya, yaitu mengambil sabuk Hippolita, Herakles juga menaklukan ibu kota Amazon, Themiskira. Sementara itu sahabatnya, Theseus raja Athena, menculik Antiope dan membawanya ke istananya (atau Antiope diculik oleh Herakles dan diberikan kepada Theseus). Menurut Pausanias, Antiope jatuh cinta pada Theseus dan meninggalkan suku atas
kemauannya sendiri. Mereka pada akhirnya menikah dan Antiope melahirkan seorang putra bernama Hippolitos. Tidak lama setelah itu, suku Amazon menyerang kota Athena dan dikalahkan dalam pertempuran di dekat bukit Ares. Dalam konflik ini, yang dikenal sebagai Perang Attika, Antiope secara tak sengaja terpanah dan meninggal oleh seorang Amazon bernam Molpadia, yang pada gilirannya dibunuh oleh Theseus. Antiope dan Molpadia dikuburkan di Athena.
Dorkas
Dorkas (nama Yunani), dalam Bahasa Aram disebut Tabita, adalah salah satu tokoh perempuan dalam Alkitab, khususnya pada bagian Perjanjian Baru di Alkitab Kristen, di dalam kitab Kisah Para Rasul. Selain itu, Dorkas juga dikenal sebagai santa. Ia banyak melakukan pelayanan kasih selama hidupnya. Ia membuat pakaian bagi orang-orang miskin, berbuat baik, dan memberi sedekah.
Suatu saat, perempuan yang tinggal di Yope ini mengalami sakit dan akhirnya meninggal karena penyakitnya itu. Dan setelah dimandikan, mayatnya dibaringkan di ruang d atas. Pada saat itu, Simon Petrus, salah satu murid Yesus Kristus, berada di Lida. Ketika mendengar Petrus telah melakukan penyembuhan kepada Eneas di Lida, seorang yang sakit lumpuh, orang-orang Kristen di Yope
menyuruh dua orang kepadanya dengan permintaan: "Segeralah datang ke tempat kami." Maka berkemaslah Petrus dan berangkat bersama-sama dengan mereka. Setelah sampai di sana, ia dibawa ke ruang atas dan semua janda datang berdiri dekatnya dan sambil menangis mereka menunjukkan kepadanya semua baju dan pakaian, yang dibuat Dorkas waktu ia masih hidup. Namun,
Petrus menyuruh mereka keluar, sementara ia berlutut dan berdoa. Lalu, Petrus berpaling ke mayat perempuan itu dan berkata: "Tabita, bangkitlah!" Lalu Tabita membuka matanya dan ketika melihat Petrus, ia bangun lalu duduk. Petrus memegang tangannya dan membantu dia berdiri. Kemudian ia memanggil orang-orang kudus beserta janda-janda, lalu menunjukkan kepada mereka, bahwa perempuan itu hidup.
Peristiwa itu tersiar di seluruh Yope dan banyak orang menjadi percaya kepada Tuhan. Kemudian daripada itu Petrus tinggal beberapa hari di Yope, di rumah seorang yang bernama Simon, seorang penyamak kulit. Di sinilah Petrus kemudian menerima penglihatan luar biasa yang berkaitan dengan Kornelius dan kemudian dijemput untuk pergi ke Kaisarea,
Stasiun Bandar Udara Yonago
Penumpang dapat berjalan dari stasiun ini ke terminal Bandar Udara Yonago.Stasiun ini dibuka pada 1 November 1902 sebagai. Stasiun dipindahkan ke tempatnya yang sekarang dan diubah namanya menjadi Stasiun Bandar Udara Yonago pada 15 Juni 2008 ketika jalur dialihkan untuk perbesaran Bandar Udara Yonago.
Alexandre Koyré
Alexandre Koyré adalah seorang filsuf ilmu pengetahuan Prancis pada abad 20. Koyré mengajar di beberapa Universitas, di Paris, Amerika Serikat dan di "New School for Social Research di New York". Salah satu sumbangan Koyré adalah tulisannya tentang Sejarah Ilmu Pengetahuan dan banyak tentang sejarah Filsafat.
Alexandre Koyré lahir di Taganrog, Rusia. Ia belajar matematika dan filsafat di Gottingen (Jerman) salah satunya pada Edmund Husserl. Saat Perang Dunia I ia masuk tentara Prancis sebagai sukarelawan, Pada tahun 1929 menjadi "docteur en lettres", dan sesudah mengajar di Universitas Universitas Montpellier diangkat menjadi direktur di "École pratique des hautes études" di Paris. Kemudian Perang Dunia II pindah ke Amerika Serikat dan mengajar di sana.
Dalam Sejarah Ilmu Pengetahuan yang ditulisnya, Koyré menekankan diskontinuitas. Hal ini dia nyatakan dalam batas revolusi-revolusi ilmiah pada abad 17 dan 18 sebagai kritik terhadap Pierre Duhem (1861-1916). Dalam pandangannya, ilmu pengetahuan bukan hal yang merupakan kontinuitas, sebab semuanya sebenarnya sudah ada, dan ilmu pengetahuan bukan yang
pertama menghadapi fakta-fakta, melainkan hanya terusan dari ilmu yang sebelumnya. Ilmu yang semula, misalnya teori Galilei bukanlah hasil dari akal sehat kemudian dialihkan kepada teori untuk pertama kali, namun melainkan terdapat fakta yang sebelumnya sudah ada.
Dalam Pendulum Galilei, terlihat bahwa Koyre menggunakan keahlian matematika dan filsafatnya sebagai landasan berpikirnya. Misalnya dalam Galilei yang menyelidiki bahwa tubuh yang segar dan lemah pasti akan jatuh dengan cara dan kecepatan yang berbeda. Hal ini terkait dengan teori Aritoteles bahwa berat dan tinggi badan juga mempengarui kecepatan jatuhnya.
dapat dilihat bahwa teori-teori ini bukanlah hal baru yang senantiasa ada, melainkan merupakan diskontinuitas, sebab sudah ada sebelumnya.
Salah satu ilmuwan sejarah ilmu pengetahuan yang sangat terpengaruh oleh Koyre adalah Thomas Kuhn di Amerika Serikat.
Manasye (raja Yehuda)
Manasye (Ibrani: , Yunani: ) adalah raja kerajaan Yehuda (696 SM- 642 SM) dan anak dari Raja Hizkia dan Hefzibah. Manasye berumur dua belas (12) tahun pada waktu ia menjadi raja dan lima puluh lima (55) tahun lamanya ia memerintah di Yerusalem.
Manasye merupakan raja Yehuda yang memerintah paling lama dan yang pertama tanpa mengalami hubungan dengan Kerajaan Israel Utara yang sudah dihancurkan oleh Kerajaan Asyur semasa hidup ayahnya, Hizkia. Pada masa pemerintahannya yang cukup lama itu, Manasye menghapuskan segala kebaikan yang telah dibuat oleh ayahnya, Hizkia. Sebagai raja yang takluk
kepada Asyur, ia memasukan penyembahan berhala dari Asyur dan rakyat diijinkan kembali menyembah dewa Kanaan. Ia melakukan ibadah terhadap bintang-bintang, dengan menggunakan spiritisme berhubungan dengan roh-roh dan dan ilmu ramal. Bahkan Manasye mempersembahkan anak-anaknya sebagai korban dalam api, serta sebuah patung berhala diletakkan di Bait Suci.
Pengaruh buruk Manasye menyebabkan umat Israel jatuh ke dalam kemurtadan besar yang tidak dapat dipulihkan, sekalipun Manasye kemudian mencoba memperbaiki, dan kemudian Yosia juga mencoba membersihkan berhala-berhala. Tuhan berfirman melalui nabi Yeremia mengenai akibat perbuatan Manasye dalam Kitab Yeremia pasal 15:4:
Pada masa itu pula, raja Asyur, (diduga Asyurbanipal atau Esarhadon) menyuruh mengikat Manasye dengan rantai dan dibawa ke kota Babel, yang pada waktu itu masih dikuasai oleh Asyur. Di Babel, Manasye mulai merendahkan diri di hadapan TUHAN. Setelah pulang kembali ke Yerusalem, ia mencoba menghapuskan kejahatan-kejahatan yang ada, dan menghidupkan
kembali ibadah kepada TUHAN. Akan tetapi, ia tidak berhasil dan rakyat terus menerus beribadah di bukit-bukit pengorbanan.
Manasye mendapat perhentian bersama-sama dengan nenek moyangnya, dan ia dikuburkan di taman istananya, di taman Uza. Maka Amon, anaknya, menjadi raja menggantikan dia.Menurut perhitungan waktu pemerintahan raja Asa, Yosafat dan seterusnya, maka tahun-tahun kehidupan Manasye dapat dihitung sejak berdirinya Kerajaan Yehuda (mulai dari pecahnya Kerajaan Israel pada tahun 931 SM).