khalidrizki/indonesian-wiki-chunked-180tok huggingface dataset:
Hubertus Leteng
Mgr. Hubertus Leteng (adalah Uskup Emeritus Ruteng yang telah memimpin sejak 7 November 2009 hingga pengunduran dirinya diterima pada 11 Oktober 2017.
Leteng menyelesaikan pendidikan dasar di SDK St Nicolaus, Taga, Manggarai pada 1973. Setelah itu, ia melanjutkan pendidikan ke Seminari St Pius XII, Kisol, Manggarai. Setelah tamat di seminari pertama pada tahun 1976, ia melanjutkan lagi ke Seminari Menengah St Pius XII, Kisol sampai tamat tahun 1979.
Antara 1982-1984, Leteng melanjutkan studi filsafat di STFK Ledalero Maumere di Kabupaten Sikka, Pulau Flores bagian tengah. Setelah menjalankan Tahun Orientasi Pastoral (TOP) di Seminari Pius XII Kisol sampai 1986, ia kemudian melanjutkan studi teologi di Sekolah Tinggi Filasafat Katolik (STFK) Ledalero Maumere sejak 1986 hingga 1988.
Leteng ditahbiskan menjadi seorang imam diosesan Keuskupan Ruteng pada 29 Juli 1988 di Gelora Samador, Maumere. Ia kemudian melanjutkan pendidikan di Universitas Teresianum Roma antara tahun 1992 hingga 1996, dan setelah itu kembali ke Indonesia menjadi staf pengajar di STF Ledalero Maumere. Sejak 2009, ia menjadi Praeses di Seminari Tinggi St. Petrus Ritapiret.
Mgr. Leteng ditunjuk oleh Paus Benediktus XVI menjadi Uskup Ruteng pada 7 November 2009, menggantikan Mgr. Eduardus Sangsun, S.V.D. yang meninggal dunia pada 13 Oktober 2008, setelah hampir dua dekade menjalankan karya kegembalaan di keuskupan tersebut sejak 1985. Ia memilih moto "Kamu Semua Adalah Saudara".
Uskup Maumere, Gerulfus Kherubim Pareira, S.V.D. menjadi Penahbis Utama, dengan Penahbis Pendamping adalah Uskup Agung Ende, Vincentius Sensi Potokota dan Uskup Manokwari-Sorong, Datus Hilarion Lega. Penahbisan berlangsung pada 14 April 2010 di Lapangan Motang Rua, yang berlokasi di jantung Kota Ruteng, ibu kota Kabupaten Manggarai.
Pada 22 Februari 2014, Leteng menjadi Penahbis Pendamping bagi Mgr. Paskalis Bruno Syukur, O.F.M. ketika ditahbiskan menjadi Uskup Bogor.
Pada tahun 2014, ia sempat dipetisi untuk dipecat sebagai Uskup. Hal ini terkait suatu tuduhan tentang berbagai hal kepadanya. Tanggapan kemudian dikeluarkan melalui Vikaris Jenderal Keuskupan yang menyatakan bahwa hal yang dituduhkan tidak benar.
Pada pertengahan tahun 2017, sejumlah imam dan awam mengajukan tuntutan agar Mgr. Leteng mengundurkan diri sebagai Uskup Ruteng. Hal ini terkait dugaan penyalahgunaan dana gereja sekitar 1.6 miliar Rupiah dan tuduhan perselingkuhan. Para imam di Keuskupan Ruteng berusaha menemui Mgr. Leteng pada 12 Juni 2017, namun tidak terlaksana. Mgr. Leteng kemudian menjelaskan beberapa
permasalahan yang terjadi di internal keuskupan dan mengkehendaki untuk diperbaiki bersama-sama. Pada 10 Agustus 2017, Mgr. Antonius Subianto Bunjamin, O.S.C., Uskup Bandung sekaligus Sekretaris Jenderal Konferensi Waligereja Indonesia ditunjuk sebagai Visitor Apostolik untuk Keuskupan Ruteng.
Pada 11 Oktober 2017, Tahta Suci menerima pengunduran diri Mgr. Leteng sebagai Uskup Ruteng. Pada saat yang sama, Mgr. Silvester Tung Kiem San, Uskup Denpasar, ditunjuk sebagai administrator apostolik. Pengunduran diri Mgr. Leteng di luar kelaziman dari batas usia pensiun, yakni 75 tahun.
Bapa-bapa Kapadokia
Bapa-bapa Kapadokia terdiri dari tiga orang yaitu Basilius dari Kaisarea, sahabatnya Gregorius dari Nazianzus dan adiknya, Gregorius dari Nyssa. Ketiganya berasal dari provinsi Romawi, Kapadokia yang sekarang letaknya di wilayah Turki. Mereka bertiga punya cita-cita bersama untuk mengintegrasikan segala yang baik dari kebudayaan klasik ke dalam agama Kristen. Mereka
menjadi terkenal setelah memberikan perlawanan keras untuk menentang Arianisme. Bapa-bapa Kapadokia juga turut menentang ajaran-ajaran dari Macedonius berserta orang-orang yang mengikutinya. Selain itu, ajaran lain yang ditentang adalah Apolinarianisme, sebuah ajaran yang berasal dari Aleksandria yang menolak pendapat bahwa Yesus memiliki jiwa dan akal manusiawi.
Ketiganya bekerja sama untuk meyakinkan gereja Timur menerima kesetaraan Bapa, Putra dan Roh Kudus sekaligus perbedaan ketiganya pada saat bersamaan. Bapa-bapa Kapadokia juga berjasa membantu Kaisar Theodosius mempersatukan kekaisaran.
Eutikes
Eutikes (aksara Yunani: "", lahir "ca." 380, wafat "ca." 456) adalah seorang rahib di biara arkimandrit di Konstantinopel. Rahib Konstantinopel ini dikenal sebagai salah satu tokoh yang mendukung keilahian dan ketuhanan Kristus atau yang biasa disebut Monofisitisme. Ia mengajarkan bahwa Kristus hanya sehakikat dengan Allah dan bukan dengan manusia. Ungkapan ini bukanlah ingin menyatakan
bahwa Eutikes menolak kemanusiaan Krisus, namun baginya kemanusiaan Kristus telah terserap oleh keilahian-Nya. Atas pemikiran inilah, Eutikes dituduh sebagai imam yang menyebarkan ajaran sesat. Atas tuduhan inilah, kemudian Eutikes dipanggil ke sinode yang dipimpin oleh Batrik Konstantinopel yaitu Flavianus. Dalam sinode yang berlangsung tahun
448, di siniah pemikiran Eutikes diselidiki. Ajaran Eutikes ini juga dikutuk oleh Paus Leo I yang ditulis dalam bukunya berjudul Tomus. Atas ajaran yang dianggap sesat ini, Dioscorus, uskup Aleksandria tampil untuuk membela Eutikes pada tahun 444. Pembelaan uskup Aleksandria ini, membuat Eutikes masih bertahan sampai Konsili Efesus 449. Dalam
sejarah Kristen, ajaran yang diajar oleh Eutikes merupakan ajaran keempat dan terakhir dari zaman gereja purba yang membahas persoalan pribadi Kristus.
Isabel, Ratu Jerman
Isabel dari Aragon (1305-12 Juli 1330) merupakan putri Chaime II dari Aragon dan istri keduanya Blanche dari Anjou. Permaisuri Frederick I dari Austria. Ia berasal dari Wangsa Aragon
Isabel adalah putri keenam dari sepuluh orang anak, saudara-saudaranya termasuk Alifonso IV dari Aragon dan Maria dari Aragon.
Eyang dari pihak ayahandanya adalah Pero III dari Aragon dan Costanza dari Sisilia. Eyang dari pihak ibundanya adalah Carlo II dari Napoli dan Maria, Ratu Napoli.
Isabel awalnya dijodohkan dengan Oshin, Raja Armenia, putra Levon II, Raja Armenia dan istrinya Ratu Keran. Ayahnya merencanakan perjodohannya dengan Oshin dari Armenia sebagai pertukaran dengan relik beragama Santo Thekla, yang berlokasi di Sis, Armenia, yang sangat ingin didapatkannya untuk katedral Tarragona. Negosiasi atas pernikahan itu berakhir karena tentangan Armenia untuk meningkatkan hubungan dekat dengan kekuasaan Katolik barat.
Pada tanggal 11 Mei 1315, Isabel menikah dengan Frederick I dari Austria, Raja Jerman di Ravensburg. Sejak saat itu, Isabel dikenal sebagai Elisabeth di Jerman dan Austria. Suaminya telah terpilih sebagai salah satu dari dua saingan Raja Jerman pada bulan Oktober, 1314. Saingannya adalah Ludwig IV dari Bayern. Dengan pernikahannya itu, Isabel menjadi satu dari dua Ratu Jerman dengan Beatrycze dari widnica, istri Ludwig IV.
Isabel dan Frederick memiliki setidaknya tiga orang anak:Pada tanggal 5 September 1325, Frederick I dan Ludwig IV menyelesaikan konflik mereka dengan menyetujui untuk bertindak sebagai rekan-pemimpin. Namun Frederick menjadi rekan-pemimpin dengan keturunan Ludwig IV tak lama kemudian dan mengundurkan diri ke Austria sampai kematiannya pada tanggal 13 Januari 1330. Isabel hidup lebih lama darinya hampir enam bulan, Ia dimakamkan di Wina.
David Friedrich Strauss
David Friedrich Strauss atau Strauß adalah seorang teolog Jerman, yang merupakan ahli dalam kritik teks Alkitab.
Dia adalah murid F. C. Baur di Tübingen. Konsentrasinya khusus pada studi kritik Kitab Perjanjian Baru. Karyanya yang terkenal berjudul Hidup Yesus. Strauss melalui bukunya tersebut menjadi pelopor penyelidikan Yesus secara historis. Dia melalui bukunya tersebut menyatakan bahwa hanya sedikit saja dari Injil yang mempunyai nilai sejarah dan selebihnya merupakan hasil
buatan pikiran kreatif dari gereja awal yang mengikuti cerita-cerita Perjanjian Lama. Pendapatnya ini sekarang sudah kurang dianggap relevan. Dia bekerja di sekolah Tübingen. David Friedrich Strauss juga berperan di dalam merevolusi studi tentang Perjanjian Baru, Kekristenan Awal, dan Agama-agama Kuno.
David Friedrich Strauss lahir di Ludwigsburg, dekat Stuttgart, pada 27 Januari 1808. Dia pun meninggal dunia pada 8 Februari 1874. Dia belajar teologi di Universitas Tübingen. Selain sebagai seorang teolog, David Friedrich Strauss pernah masuk nominasi menjadi anggota parlemen Frankfurt pada tahun 1848. Namun Strauss dikalahkan oleh Christoph Hoffmann.
Kitab Kebijaksanaan Salomo
Kitab Kebijaksanaan (atau Kebijaksanaan Salomo, Kebijaksanaan, Kitab Kebijaksanaan Salomo) adalah salah satu kitab dalam Alkitab. Kitab ini dipandang sebagai kitab suci, dikategorikan sebagai deuterokanonika (yang berarti "kanon kedua") oleh Gereja Katolik Roma dan anagignoskomenon (, artinya "yang harus dibaca") oleh Gereja Ortodoks Timur.
Gereja-gereja Protestan umumnya tidak menganggap kitab ini kanonik (apokrif), dan dengan demikian bukan "kitab suci" biblika. Kitab Kebijaksanaan termasuk salah satu dari Kitab-kitab Hikmat yang terdapat dalam Septuaginta, bersama dengan Kitab Mazmur, Amsal, Pengkhotbah, Kidung Agung, Ayub,, dan Sirakh.
Eusebius dari Kaisarea menuliskan dalam "Sejarah Gereja" karyanya bahwa Uskup Melito dari Sardis pada abad ke-2 M menganggap Kitab Kebijaksanaan Salomo sebagai bagian dari Perjanjian Lama (tanpa perlu menggunakan istilah "kanonik"), dan kitab ini dianggap kanonik oleh kalangan Yahudi dan Kekristenan. Di sisi lain terdapat klaim berbeda: "Dalam katalog Melito,
disajikan oleh Eusebius, setelah Amsal, muncul kata Kebijaksanaan; hampir semua komentator beranggapan bahwa itu hanyalah nama lain kitab yang sama, dan bukan nama kitab yang sekarang disebut 'Kebijaksanaan Salomo'." Terjemahan "Kebijaksanaan Salomo" dalam bahasa Aram disebutkan oleh Nahmanides dalam kata pengantar komentari karyanya tentang Pentateukh (Taurat).
Kitab Kebijaksanaan berbeda dengan Kebijaksanaan Sirakh, suatu karya dari abad ke-2 SM, yang aslinya ditulis dalam bahasa Ibrani.
Kitab Kebijaksanaan diyakini ditulis dalam bahasa Yunani, tetapi dengan suatu gaya yang polanya seperti yang terdapat dalam bait syair Ibrani.
Kitab ini diduga berasal dari Aleksandria sekitar tahun 100 SM. Penulis kitab ini tidak diketahui namun beberapa tokoh gereja seperti Klemens dari Aleksandria, Tertulianus, Origenes, Hippolitus, Siprianus, dan Lactansius meyakini bahwa Salomo yang menuliskannya. Dapat dipastikan bahwa penulisnya adalah seorang Yahudi yang menggunakan bahasa Yunani.
Kitab Kebijaksanaan belum dapat diterima dalam kanon Ibrani. Salah satu alasannya adalah karena kitab ini banyak menggunakan bahasa filsafat Yunani.
Kitab ini khusus berbicara tentang pembalasan sebagai hukuman bagi penyembahan berhala. Berbeda dengan kitab hikmat/kebijaksanaan lainnya, kitab ini memberikan perhatiannya pada sejarah keselamatan orang bijak dan kepedulian Allah terhadap orang benar. Kitab ini juga ingin memberikan keyakinan kepada jemaat Yahudi di Mesir bahwa memelihara iman nilainya sangat besar sekalipun ada banyak kesukaran yang ditemukan.
Textus Receptus
Textus Receptus adalah naskah yang diterima dan dikenakan pada Alkitab Perjanjian Baru dalam bahasa Yunani. Textus Receptus adalah Bahasa Latin. Kitab Perjanjian Baru Yunani ini diterbitkan pada tahun 1550. Karya yang paling umum adalah karya Erasmus dari Rotterdam. Textus receptus ini adalah naskah yang sangat umum dipakai sampai abad ke-19. Akan tetapi, banyak
penemuan-penemuan baru dan perkembangan dalam bidang kritik teks. Kritik teks ini pun kemudian memaksa diterbitkannya naskah-naskah Yunani yang disesuaikan dan menjadi dasar untuk misalnya RV pada tahun 1881. Textus Receptus dalam Perjanjian Lama yang berbahasa Ibrani tersebut merujuk kepada Alkitab Rabinik Kedua. Alkitab ini diterbitkan di Venisia pada tahun 1524 M.
Nas ini merupakan terjemahan dasar untuk Alkitab Luther Jerman. Sebagaian besar terjemahan Perjanjian Baru pada masa Reformasi banyak menggunakan naskah ini sebagai sumber terjemahan. Selain itu, naskah ini juga Kitab Perjanjian Baru dalam bahasa Inggris yang ditulis oleh William Tyndale. Alkitab versi Raja James pun memakai naskah ini sebagai sumber penulisannya.
James Ussher
James Ussher (nama keluarga juga ditulis Usher;) adalah seorang Uskup agung Gereja Anglikan di Irlandia. Dia dikenal karena usahanya dalam menyusun suatu daftar kronologi Alkitab.
Awalnya Alkitab yang sekarang ini tidak seperti itu urutannya. Namun, James Ussher pun melakukan penyusunan terhadap Kronologi kitab-kitab tersebut. Kronologi tersebut dimulai dengan Kitab Kejadian pada tahun 4004 SM. Penanggalan ini pun diteruskan dalam edisi-edisi "Authorized Version" (AV) atau "versi Raja James" (King James Version/KJV).
James Ussher lahir di kota Dublin, Irlandia pada 4 Januari 1581. Dia meninggal dunia pada 21 Maret 1656. Dia berasal dari keluarga Anglo Irlandia. Ibu dari ayahnya adalah seorang perlemen Irlandia. Ayahnya bernama Arnold Ussher, seorang juru tulis; dan ibunya bernama Margaret Stanihurst. Dia pernah menjadi pendeta di Church of Ireland Archbishop of Armagh and Primate of All Ireland pada tahun 1625 sampai tahun 1656.
Dia merupakan sarjana yang produktif. Karyanya yang terkenal adalah penyusunan kronologi Alkitab. Dia menentukan penanggalan penciptaan pada hari Sabtu, 23 Oktober 4004 Sebelum Masehi. Penanggalan itu berdasarkan kalender Julian.
Ferdinand Christian Baur
Ferdinand Christian Baur (1792-1860) adalah seorang teolog Protestan dan sarjana Perjanjian Baru yang berasal dari Jerman. Ia juga merupakan seorang sejarawan Gereja dan salah satu pendiri dari Universitas Tübingen. Sejak tahun 1817 sampai tahun 1826 ia mengajar sejarah dan ilmu bahasa-bahasa di Blaubeuren. Di sana juga, tepatnya pada tahun 1824-1825
ia menghasilkan karyanya yaitu "Symbolik und Mythologie". Ia menolak keaslian banyak surat yang dianggap berasal dari Paulus. Menurutnya pertentangan keras dalam jemaat rasuli antara Petrus dan Paulus disembunyikan oleh penulis Kisah Para Rasul demi kepentingan rekonsiliasi. Perselisihan itu selesai dalam bentuk kekristenan am pada abad ke-2 ketika keempat Injil telah
terhimpun. Hal ini merupakan penafsiran yang mirip dengan filsafat sejarah dialektis yang dikembangkan oleh Hegel. Salah satu ahli berkebangsaan Inggris yang menentang pandangan Baur ini adalah J.B. Lightfoot. Dewasa ini secara luas diakui bahwa literatur Perjanjian Baru harus dipahami dalam hubungan dengan kepelbagaian. Kemudian perbedaan-perbedaan dalam jemaat perdana
merupakan bagian dari pertentangan-pertentangan serta ketegangan-ketegangan sejarah universal. Pandangan Baur sejauh ini mendapat sedikit dukungan modern.
Baur mengembangkan teorinya lebih lanjut dalam karyanya yang kemudian (tahun 1835, tahun yang sama dengan penerbitan buku karya David Strauss' "Leben Jesu"), "Über die sogenannten Pastoralbriefe" ("Mengenai apa yang disebut Surat-surat Am"). Di sini Baur mencoba membuktikan bahwa "guru-guru palsu" yang disebut dalam Surat 2 Timotius dan Surat Titus adalah para penganut
Gnostikisme, terutama pengikut Marcion, dari abad ke-2, dan dengan demikian menurutnya, surat-surat Am itu ditulis pada pertengahan abad ke-2 untuk melawan ajaran Gnostikisme.
Kemudian ia melanjutkan penelitian atas surat-surat Paulus yang lain dan Kisah Para Rasul dengan cara yang sama, hasilnya diterbitkan pada tahun 1845 dengan judul "Paulus, der Apostel Jesu Christi, sein Leben und Wirken, seine Briefe und seine Lehre" ("Paulus, rasul Yesus Kristus, kehidupan dan pekerjaannya, surat-surat dan ajarannya"). Di sini ia menyimpulkan bahwa hanya Surat Galatia, Surat 1 Korintus
dan Surat 2 Korintus serta Surat Roma yang asli ditulis oleh Paulus, juga Paulus yang ditulis dalam Kisah Para Rasul bukan orang yang sama dengan Paulus, sang penulis surat-surat asli ini. Sang pengarang surat adalah seorang pengikut Paulus, yang sambil mengamati kelompok-kelompok yang berbeda dalam gereja, dengan susah payah menggambarkan Simon Petrus sejauh mungkin dari Kekristenan menurut Paulus
(yaitu kaum "Paulist") dan memisahkan Paulus sejauh mungkin dari aliran yang mengikuti ajaran Simon Petrus ("Petrinist").
Sekolah Tübingen ("Tübingen School") yang dimotori ajarannya oleh Baur mencapai puncak pengaruh pada tahun 1840-an, tetapi kehilangan landasan karena fakta-fakta sejarah yang muncul berlawanan dengan ajaran-ajaran tersebut. Sejak Adolf von Harnack ( tahun 1910) mengusulkan tarikh-tarikh jauh lebih awal mengenai masa penulisan Injil Sinoptik dan Kisah Para Rasul, ajaran Sekolah Tübingen umumnya telah ditinggalkan.
Brooke Westcott
Brooke Foss Westcott adalah dia merupakan ahli Perjanjian Baru Inggris. Dia juga menjadi guru besar di Cambridge. Dia menuliskan tiga komentar terhadap Injil Yohanes. Komentar ini pun amat terkenal waktu itu. Dia bersama dengan Fenton Hort menerbitkan suatu terbitan Perjanjian Baru bahasa Yunani. Terbitan yang dibuat itu dengan memperhatikan semua bukti yang ada. terbitan ini pun menjadi
dasar untuk Alkitab English Revish Version tahun 1881. Westcott menjadi uskup Durham dan menunjukkan perhatian mendalam untuk kesejahteraan para buruh tambang.
Dia lahir di Birmingham pada 12 januari 1825. Dia pun meninggal dunia pada 27 juli 1901. Dia adalah seorang gerejawan dan teolog juga. Dia juga seorang pendeta Durham sejak tahun 1980 sampai dia meninggal dunia.
Ayahnya adalah Frederick Brooke Westcott, seorang ahli botani. Westcott belajar di Edward VI School di Birmingham. Dia diajar oleh James Prince Lee. Dia pun berteman dengan Joseph Barber Lightfoot. Pada tahun 1844 Westcott masuk ke Trinity College, Cambridge. Westcott diundang untuk bergabung ke dalam Cambridge Apostles di Cambridge. Dia lulus sarjana tahun 1846. Setelah itu, dia mengambil gelar sarjana BA pada Januari 1849.
William Wrede
William Wrede adalah seorang ahli Perjanjian Baru yang berasal dari Jerman. Dia dilahirkan pada tanggal 10 Mei 1859 di Hannover dan pada 1896 menjadi guru besar di Breslau. Karyanya yang terkenal adalah "Buku tentang rahasia Mesianik dalam Kitab-kitab Injil". Buku ini diterbitkan pada tahun 1901. Buku tersebut mengemukakan bahwa larangan Yesus Kristus untuk tidak menyatakan
perbuatan-Nya () bukanlah perkataan Yesus sendiri. Dia justru menjelaskan bahwa itu muslihat apologetik gereja untuk menjelaskan kegagalan orang-orang yang hidup sezaman-Nya waktu itu mengenali Yesus sebagai Mesias. "Teori Wrede" ini pun diterima oleh para penganut kritik bentuk sebagai praanggapan pekerjaan mereka yang juga sudah membayangkan paham kritik redaksi. Meneurut
Wrede, Paulus adalah sosok yang penting di dalam Kekristenan.Kekristenan hanya akan menjadi sekte yang mengalami kemunduran tanpa adanya usaha Paulus. Pauluslah yang membuat Kekristenan berkembang. Dia juga menambahkan bahwa Paulus adalah orang kedua yang paling penting di dalam Kekristenan setelah Yesus Kristus.
Charles Harold Dodd
Charles Harold Dodd (1884-1973) adalah seorang teolog dan ahli Perjanjian Baru. Ia dilahirkan di Wales dan kemudian menjadi profesor di Manchester dan Cambridge. Dodd menjalani studinya di University College dan Mansfield College, Oxford. Pada tahun 1915 ia menjadi dosen Perjanjian Baru di almamaternya Mansfield College. Karya-karya yang telah dihasilkan oleh Dodd antara lain "The Authority of the Bible" (1928), "The Epistle to the Romans" (1932), "The Bible
and the Greeks" (1935), "In the Parables of the Kingdom" (1935), The Apostolic Preaching and its Developments" (1936) dan "History of the Gospel" (1938). Dood memperkenalkan istilah "eskatologis" yang telah direalisasi ("realized eschatology"). Di kemudian hari istilah ini berganti menjadi "eskatologi dalam proses inaugurasi". Perubahan ini merupakan wujud interpretasi atas pengajaran Yesus Kristus mengenai Kerajaan Allah. Interpretasi ini juga bertentangan
dengan interpretasi Albert Schweitzer. Karya Dodd yang terbesar adalah studinya atas tulisan-tulisan Yohanin. Studinya atas tulisan-tulisan tersebut dalam terlihat dalam karyanya yaitu "The Interpretation of the Fourth Gospel" (1935) dan "The Historical Tradition in the Fourth Gospel" (1963). Dodd memiliki wawasan yang sangat luas mengenai Helenistik dan ia sendiri adalah seorang pemikir dalam tradisi Platonik.
Ebionisme
Ebionisme adalah sebuah sekte yang muncul di dalam komunitas orang-orang Kristen Yahudi. Muncul sekitar abad pertama atau pada awal kekristenan dan pengikutnya disebut kaum "Ebionit". Ebionit merupakan sekte di kalangan orang Kristen Yahudi yang muncul pada awal kekristenan.
Kata "ebionit" berasal dari bahasa Ibrani, artinya miskin.. Sekte ini berkembang di sebelah timur sungai Yordan. Ebionit mengajarkan bahwa Yesus hanyalah anak Maria dan Yusuf, yang pada waktu pembaptisan diangkat menjadi putera Allah dan dipersatukan dengan 'Kristus abadi', yang lebih tinggi dari malaikat agung, tetapi Yesus bukan Allah. Menurut mereka, Kristus telah
menjelma beberapa kali di dalam diri tokoh-tokoh seperti Adam. Hal ini menyebabkan pandangan mereka tentang Yesus hanyalah sebatas guru dan bukan penyelamat. Kelompok Ebionit menekankan bahwa hukum Taurat masih berlaku. Mereka mempertahankan hukum Sabat, pembasuhan sebelum berdoa, peraturan tentang makanan haram, dan melakukan sunat. Injil yang dipakainya hanyalah Injil Matius
(tanpa bab 1 dan 2), yang disebut sebagai 'Injil orang Ebionit' atau 'Injil menurut umat Ibrani'. Mereka menolak surat-surat Paulus dan menekankan hidup askese yang berat.
Palimpsest
Palimpsest adalah Naskah perkamen yang dituliskan di atas bahan yang dituliskan di atas bahan yang pernah ditulisi tulisan lain. Kadang-kadang tulisan lain itu pun masih dapat dibaca. Namun, tulisan itu baru bisa terbaca dengan cara menggunakan fotografi ultraviolet. Palimpsest tidak akan terbaca jika hanya menggunakan mata telanjang. Pada zaman Perjanjian Baru, proses penulisan masih memakai
perkamen atau kulit hewan. Penulisan dilakukan dengan susu dan gandum. Perkamen ini biasanya digunakan untuk mengumumkan perintah dari pemerintah. Namun, ada kecenderungan untuk memakainya kembali karena perkamen tersebut masih layak untuk digunakan. Walters Art Museum merupakan tempat dimana Palimpsest. sejumlah pekerjaan kuno banyak yang menggunakan palimpsest.
Kata Palimpsest dari merupakan kata latin yang berasal bahasa Yunani "" + "" = ("palin" "lagi" + "psao" "saya mengikis" dan berarti dikikis, kemudian dibersihkan dan digunakan kembali. Istilah ini pun dalam konteks yang sama telah digunakan di dengan disiplin lainnya, khususnya bidang arsitektur dan arkeologi.
Blanche dari Anjou
Blanche dari Anjou (1280- 14 Oktober 1310 di Barcelona) merupakan Permaisuri kedua James II dari Aragon. Ia adalah anggota keluarga Wangsa Kapetia Anjou, ia juga dikenal sebagai "Blanche dari Napoli"
Blanche adalah putri kedua Charles II dari Napoli dan Maria dari Hongaria. Blanche memiliki 13 saudara, mereka termasuk: Charles Martel dari Anjou, Louis dari Toulouse, Philip I, Pangeran Taranto, Eleanor, Ratu Sisilia dan Margaret, Comtesse Anjou dan Maine.
Eyang paternal Blanche adalah Charles I dari Sisilia dan Beatrice dari Provence, putri Ramon Berenguer IV, Pangeran Provence dan Beatrice dari Savoia. Eyang maternalnya adalah Stephen V dari Hongaria dan istrinya, Elisabeth, yang adalah putri Zayhan dari Kuni, kepala suku Cuman dan telah dipagan sebelum pernikahannya.
Blanche aslinya dijodohkan pada tahun 1290 dengan Marquess John I dari Montferrat. Ayahnya membantunya mengalahkan Montferrat. Namun, perjodohan tersebut dibatalkan dan John wafat pada tahun 1305.
Paus Bonifasius VIII yang baru, terpilih pada tahun 1294 di Napoli dibawah naungan Raja Charles, perantara pemimpin kemudian dan James II dari Aragon, dan Perjanjian Anagni yang keji ditandatangani: James akan menikahi Blanche dan dijanjikan pelantikannya oleh paus Sardinia dan Korsika, dan ia akan meninggalkan Angevin bebas di Sisilia dan bahkan akan membantunya jika masyarakat Sisilia menolak.
Pada tanggal 29 Oktober atau 1 Nopember 1295 di Vilabertran, Blanche dan James menikah. Mereka memiliki 10 orang anak:Blanche wafat pada tanggal 14 Oktober 1310, kematiannya kemungkinan berhubungan dengan kelahiran putrinya Violante, yang lahir dibulan Oktober 1310. Blanche dimakamkan di Santes Creus.