khalidrizki/indonesian-wiki-chunked-180tok huggingface dataset:
Lukas 15
Lukas 15 (disingkat Luk 15) adalah pasal kelima belas Injil Lukas pada Perjanjian Baru dalam Alkitab Kristen. Disusun oleh Lukas, seorang Kristen yang merupakan teman seperjalanan Rasul Paulus. Berisi 3 perumpamaan mengenai Allah mengirim Yesus untuk mencari orang-orang yang terhilang atau jauh dari-Nya, sesuai tema dari: "Sebab Anak Manusia datang untuk mencari dan menyelamatkan yang hilang."
Perumpamaan "Anak yang Hilang" (), hanya dicatat di Injil Lukas, menjadi inspirasi bagi banyak karya seni, termasuk lagu dan film.Pembagian isi pasal (disertai referensi silang dengan bagian Alkitab lain):
Pengadilan Distrik Amerika Serikat untuk Distrik Timur New York
Pengadilan Distrik Amerika Serikat untuk Distrik Timur New York (dalam rujukan kasus, E.D.N.Y.) adalah pengadilan distrik federal yang yurisdiksinya mencakup seluruh Long Island (termasuk sebagian New York City) dan Staten Island. Yurisdiksi teritori pengadilan ini mencakup County Kings (Brooklyn), Queens, Richmond (Staten Island), Nassau, dan Suffolk beserta, bersama dengan Distrik Selatan New York, perairan New York dan Bronx County (termasuk New York Harbor dan Sungai East). Gedung pengadilan terletak di Brooklyn dan Central Islip.
Kantor Jaksa Amerika Serikat untuk Distrik Timur New York mewakili Amerika Serikat dalam litigasi sipil dan kriminal di pengadilan. Jaksa Amerika Serikat untuk Distrik Timur New York saat ini adalah Loretta E. Lynch.
Banding dari Distrik Timur NEw York dibawa ke Pengadilan Banding Amerika Serikat untuk Sirkuit Kedua (kecuali klaim paten dan klaim melawan pemerintah A.S. di bawah Undang-Undang Tucker, yang naik banding ke Sirkuit Federal).
Lukas 20
Lukas 20 (disingkat Luk 20) adalah pasal kedua puluh Injil Lukas pada Perjanjian Baru dalam Alkitab Kristen. Disusun oleh Lukas, seorang Kristen yang merupakan teman seperjalanan Rasul Paulus.Terjemahan Baru (TB) membagi pasal ini (disertai referensi silang dengan bagian Alkitab lain):
Metode Profil Claremont ("Claremont Profile Method") adalah metode untuk mengelompokkan naskah-naskah kuno Alkitab yang dikembangkan oleh Ernest Cadman Colwell dan murid-muridnya, dan digunakan oleh Frederik Wisse untuk menyusun suatu prosedur akurat dan cepat dalam mengklasifikasi naskah-naskah kuno yang paling banyak ditemukan. Karya Wisse ini membandingkan versi UBS dengan versi Textus Receptus untuk
menentukan profil suatu naskah yang dibentuk dengan mencatat nomor-nomor bacaan dimana naskah itu bersesuaian dengan salah satu versi tersebut, tetapi hanya dibatasi untuk tiga pasal dalam Injil Lukas, yaitu pasal 1, 10, dan 20.
Lukas 21
Lukas 21 (disingkat Luk 21) adalah pasal kedua puluh satu Injil Lukas pada Perjanjian Baru dalam Alkitab Kristen. Disusun oleh Lukas, seorang Kristen yang merupakan teman seperjalanan Rasul Paulus.
Pembagian isi pasal (disertai referensi silang dengan bagian Alkitab lain):Sesuai perintah untuk "melarikan diri" maka ketika Cestius Gallus datang menyerang Yerusalem, dan tanpa diduga mendirikan pengepungan, Yosefus menyatakan, bahwa banyak bangsawan Yahudi keluar meninggalkan kota itu, seperti pergi dari kapal yang karam; dan ketika Vespasian kemudian mendekati kota itu, sejumlah besar
orang melarikan diri ke pegunungan. Diketahui dari Eusebius, dan Epifanius, bahwa pada waktu itu, semua yang percaya kepada Kristus sudah meninggalkan Yerusalem, dan pindah ke Pella, dan tempat-tempat lain di seberang sungai Yordan; dan karenanya selamat dari kehancuran negeri mereka, sehingga tidak tercatat siapapun yang binasa di Yerusalem.
Lukas 22
Lukas 22 (disingkat Luk 22) adalah pasal kedua puluh dua Injil Lukas pada Perjanjian Baru dalam Alkitab Kristen. Ditulis oleh Lukas, seorang Kristen yang merupakan teman seperjalanan Rasul Paulus.
Pembagian isi pasal (disertai referensi silang dengan bagian Alkitab lain):Pergumulan doa Kristus di taman Getsemani yang dicatat dalam ayat 43-44 pasal ini menggambarkan ketakutan Yesus sebelum menghadapi kesengsaraan-Nya yang segera akan dijalani beberapa saat kemudian. Rasa takut ini menyebabkan Yesus mengalami kondisi hematidrosis atau "keringat darah". Keadaan Yesus yang lemah
dan ketakutan menghadapi tugas berat ini ada yang membandingkan dengan keadaan Musa yang mengeluh kepada Tuhan sebelum pergi menghadapi Firaun di Mesir.
'   .      .            .
Peristiwa penyerangan seorang murid Yesus Kristus terhadap salah satu orang hamba Imam Besar yang menangkap Yesus di taman Getsemani dicatat dalam keempat Injil, dengan catatan yang mirip dalam dan, meskipun hanya dalam Injil Lukas dan Injil Yohanes dicatat bahwa yang terputus itu "telinga " (Lukas 22:50,) tetapi Injil Yohanes satu-satunya yang menyebut
secara rinci siapa pelaku dan korban tindakan tersebut: Simon Petrus yang melakukan pemotongan telinga, dan Malkhus yang dipotong telinga kanannya (), sedangkan Injil Lukas satu-satunya yang mencatat bahwa Yesus memulihkan telinga itu (Lukas 22:51).
Yesus Kristus tidak menginginkan ada yang terluka dalam penangkapan-Nya, kecuali Ia sendiri, sehingga Iapun menyembuhkan telinga hamba Imam Besar yang terpotong itu (Lukas 22:50).
Pengadilan Banding Amerika Serikat untuk Sirkuit Kedua
Pengadilan Banding Amerika Serikat untuk Sirkuit Kedua (dalam rujukan kasus, 2d Cir.) adalah satu dari tiga belas Pengadilan Banding Amerika Serikat. Teritorinya mencakup negara bagian Connecticut, New York, dan Vermont, dan pengadilan ini memiliki yurisdiksi banding terhadap pengadilan distrik di distrik-distrik berikut:Sirkuit Kedua memiliki kantor juru tulis dan mengadakan dengar pendapat
di Thurgood Marshall United States Courthouse di Foley Square, Lower Manhattan. Karena terjadi renovasi banguna, selama musim panas 2006, pengadilan ini sementara dipindahkan ke Daniel Patrick Moynihan United States Courthouse di New York, New York di seberang Pearl Street dari Marshall Courthouse. Sejumlah kantor Pengadilan, termasuk Office of Legal Affairs, pindah ke Woolworth Building selama masa renovasi, yang diperkirakan berlangsung selama beberapa tahun.
Dengan 12 hakim aktif dan 12 hakim senior, Sirkuit Kedua termasuk ukuran menengah di antara tiga belas pengadilan banding Amerika Serikat.
, hakim aktif di pengadilan ini terdiri dari:Dua belas mantan hakim sirkuit terus berkarya dalam status senior:
Yohanes 3
Yohanes 3 (disingkat Yoh 3) adalah bagian Injil Yohanes dalam Injil Yohanes dalam Perjanjian Baru di Alkitab Kristen. Disusun menurut kesaksian Yohanes, salah satu dari keduabelas Rasul Yesus Kristus.
berisi catatan percakapan Yesus Kristus dengan Nikodemus, seorang anggota Mahkamah Agama Yahudi (Sanhedrin), yang datang di waktu malam menemui Yesus di Yerusalem. Nikodemus menyebut Yesus sebagai "Rabbi" (="guru"). Mukjizat yang dibuat Yesus membuat Nikodemus percaya bahwa Yesus adalah utusan Allah. Dalam jawaban-Nya, Yesus mengajarkan bahwa: "Sesungguhnya jika seorang
tidak dilahirkan dari air dan Roh, ia tidak dapat masuk ke dalam Kerajaan Allah. Apa yang dilahirkan dari daging, adalah daging, dan apa yang dilahirkan dari Roh, adalah roh." (). merupakan suatu rumusan ajaran penting bahwa kepercayaan kepada Yesus membawa kepada hidup kekal.
Referensi silang: Pernyataan ini menjawab pertanyaan-pertanyaan yang berakhir pada "Siapa nama putranya" dalam Amsal 30:4. Merupakan salah satu tulisan yang sangat jelas menunjuk kepada nubuat mengenai Mesias. Referensi silang: 2 Raja-raja 18:4.
merupakan salah satu ayat yang paling sering dikutip dari Alkitab Kristen, dan disebut ayat paling terkenal dalam Alkitab. Juga disebut sebagai "Ikhtisar Injil" () karena dianggap sebagai rangkuman dogma utama dari kepercayaan Kristen.
Yohanes 4
Yohanes 4 (disingkat Yoh 4) adalah bagian dari Injil Yohanes pada Perjanjian Baru dalam Alkitab Kristen, menurut kesaksian Yohanes, seorang dari Keduabelas Rasul pertama Yesus Kristus.Pembagian isi pasal (disertai referensi silang dengan bagian Alkitab lain):
Di ayat 1 dicatat bahwa orang-orang Yahudi dari kelompok Farisi mempersoalkan atau sengaja berusaha untuk menimbulkan rasa iri hati antara Yohanes Pembaptis dan Tuhan Yesus dengan mengabarkan bahwa Yesus Kristus saat itu sudah memiliki lebih banyak pengikut daripada Yohanes Pembaptis dan berita ini sampai kepada Yesus. Karena hal itu dapat mengurangi fokus perhatian kepada Yohanes
Pembaptis, Yesus Kristus memilih untuk menyingkir dari Yudea dan kembali ke Galilea. Menurut penyusun Injil Yohanes, orang Farisi keliru dalam menyebutkan Yesus membaptis murid-murid-Nya, dengan menyatakan di ayat 2 bahwa: Yohanes Pembaptis sendiri mengetahui bahwa jumlah murid Yesus melebihi jumlah muridnya dan berkata bahwa:
Dalam salah satu perjalanan dari Yudea ke Galilea, Yesus dan murid-murid-Nya mengambil jalur yang melewati daerah Samaria. Ketika hari kira-kira pukul dua belas, mereka sampai di sebuah kota di Samaria, yang bernama Sikhar (diyakini sama dengan Sikhem), dekat tanah yang diberikan Yakub dahulu kepada anaknya, Yusuf dan di situ terdapat sumur Yakub. Yesus sangat letih oleh
perjalanan, karena itu Ia duduk di pinggir sumur itu, sementara murid-murid-Nya pergi ke kota membeli makanan.
Ketika itu datanglah seorang perempuan Samaria hendak menimba air. Kata Yesus kepadanya: "Berilah Aku minum." Tetapi perempuan Samaria itu berkata kepada-Nya: "Masakan Engkau, seorang Yahudi, minta minum kepadaku, seorang Samaria?" (Di pasal ini diberi catatan: ""Sebab orang Yahudi tidak bergaul dengan orang Samaria"".) Peristiwa ini mengarah kepada apa yang sekarang oleh para pakar Alkitab
disebut sebagai "Pengajaran mengenai Air Hidup" sebagai pasangan dari "Pengajaran mengenai Roti Hidup" di pasal 6.
Maka perempuan itu meninggalkan tempayannya di situ lalu pergi ke kota dan berkata kepada orang-orang yang di situ: Mari, lihat! Di sana ada seorang yang mengatakan kepadaku segala sesuatu yang telah kuperbuat. Mungkinkah Dia Kristus itu? Maka merekapun pergi ke luar kota lalu datang kepada Yesus. Dan banyak orang Samaria dari kota itu telah menjadi percaya kepada-Nya karena
perkataan perempuan itu, yang bersaksi: "Ia mengatakan kepadaku segala sesuatu yang telah kuperbuat." Ketika orang-orang Samaria itu sampai kepada Yesus, mereka meminta kepada-Nya, supaya Ia tinggal pada mereka; dan Iapun tinggal di situ dua hari lamanya. Dan lebih banyak lagi orang yang menjadi percaya karena perkataan-Nya dan mereka berkata kepada perempuan itu:
"Kami percaya, tetapi bukan lagi karena apa yang kaukatakan, sebab kami sendiri telah mendengar Dia dan kami tahu, bahwa Dialah benar-benar Juruselamat dunia." Dan setelah dua hari itu Yesus berangkat dari sana ke Galilea.
Yohanes 5
Yohanes 5 (disingkat Yoh 5) adalah pasal kelima Injil Yohanes pada Perjanjian Baru dalam Alkitab Kristen, menurut kesaksian Yohanes, seorang dari Keduabelas Rasul pertama Yesus Kristus.Lokasi terjadinya peristiwa ini adalah di kota Yerusalem pada sebuah kolam yang disebut Betesda, dekat Pintu Gerbang Domba (Yohanes 5:2).
Peristiwa penyembuhan ini terjadi pada masa suatu hari raya Yahudi (Yohanes 5:1) pada suatu hari Sabat (Yohanes 5:9).
Yohanes 6
Yohanes 6 (disingkat Yoh 6) adalah pasal keenam Injil Yohanes pada Perjanjian Baru dalam Alkitab Kristen, menurut kesaksian Yohanes, seorang dari Keduabelas Rasul pertama Yesus Kristus.Lokasi terjadinya peristiwa-peristiwa dalam pasal ini adalah di
Cambridge Bible for Schools and Colleges mengamati bahwa "tempat kejadian tiba-tiba bergeser dari Yudea ke Galilea; tanpa penjelasan apa yang terjadi di tengah perjalanan; ini merupakan ciri Injil Yohanes yang tidak berusaha untuk memberikan kronologi lengkap atau berkesinambungan, sehingga sering terdapat kesenjangan besar".
Pendeta Metodis, Joseph Benson mengusulkan bahwa Yesus "secara khusus bertanya kepada Filipus karena Filipus sebagai penduduk asli Betsaida, paling mengenal daerah itu" meskipun menurut, Petrus dan Andreas juga berasal dari Betsaida. Filipus mungkin adalah anggota kelompok murid yang mengawasi uang mereka dan "menangani persediaan makanan", karena ia menyadari ada uang 200 denarius dalam kas
(Yohanes 6:7), meskipun mencatat tanggung jawab ini ada pada Yudas Iskariot.Tiga kali Yesus Kristus mengatakan bahwa Ia adalah "roti hidup". Keterangan ini ditambah juga dengan kata-kata "yang turun dari sorga". Pernyataan "Aku adalah roti hidup" adalah yang pertama dari tujuh pernyataan "Aku adalah" yang dicatat dalam Injil Yohanes.
Setiap pernyataan itu menampilkan suatu aspek penting dari pelayanan pribadi Kristus. Pernyataan ini memberitahukan bahwa Kristus adalah makanan yang memelihara kehidupan rohani (lihat ayat). Pernyataan lain adalah: "terang dunia", "pintu", "gembala baik", "kebangkitan dan hidup", "jalan, kebenaran, hidup", dan "pokok anggur yang benar". Uraian mengenai
"roti hidup" merujuk kepada peristiwa turunnya roti Manna yang tertulis dalam kitab Keluaran pasal 16.
Yohanes 7
Yohanes 7 (disingkat Yoh 7) adalah pasal ketujuh Injil Yohanes pada Perjanjian Baru dalam Alkitab Kristen, menurut kesaksian Yohanes, seorang dari Keduabelas Rasul pertama Yesus Kristus.Pembagian isi pasal (disertai referensi silang dengan bagian Alkitab lain):
Peristiwa-peristiwa yang dicatat dalam pasal ini terjadi pada masa hari-hari perayaan Pondok Daun, berdasarkan, sampai hari terakhirnya (Yohanes 7:37), yaitu sekitar 6 bulan sebelum masa sengsara-Nya yang jatuh pada hari-hari perayaan Paskah Yahudi pada tahun berikutnya.Yesus menunjuk kepada "Kitab Suci" (Alkitab) karena itulah Firman Bapa-Nya dan dengan
demikian merupakan kekuasaan tertinggi untuk kehidupan dan ajaran-Nya. Alkitab juga merupakan kekuasaan tertinggi bagi orang Kristen karena Allah sendiri yang berhak menentukan standar-standar kelakuan kita. Dia telah memilih untuk melaksanakan kekuasaan ini dengan memberitahukan kebenaran-Nya dalam Alkitab. Alkitab, selaku penyataan Allah, memiliki kekuasaan yang sama seolah-olah Allah sendiri yang berbicara kepada kita secara langsung
Apabila karunia Roh diberikan kepada orang percaya, maka mereka akan mengalami hidup-Nya yang melimpah. Kemudian "air hidup" ini akan "mengalir" keluar kepada orang lain dengan pesan kesembuhan Yesus Kristus (; juga lihat;;).
Kalimat ini masih berlanjut di ayat berikutnya Yohanes 8:1 dan termasuk dalam bagian yang dalam bahasa Latin disebut ""Pericope Adulter"". Di ayat tersebut tertulis ""tetapi Yesus pergi ke bukit Zaitun"". Jadi, ketika orang-orang pulang ke rumah masing-masing, Yesus Kristus tidak mempunyai tempat untuk ""meletakkan kepala-Nya"" (lihat) dan melewatkan malam hari itu di Bukit Zaitun.
Yohanes 9
Yohanes 9 (disingkat Yoh 9) adalah bagian dari Injil Yohanes pada Perjanjian Baru dalam Alkitab Kristen, menurut kesaksian Yohanes, seorang dari Keduabelas Rasul pertama Yesus Kristus.Terjemahan Baru (TB) membagi pasal ini (disertai referensi silang dengan bagian Alkitab lain):
Peristiwa-peristiwa yang dicatat dalam pasal ini terjadi pada masa hari-hari perayaan Pondok Daun, berdasarkan dan seterusnya, yaitu sekitar 6 bulan sebelum masa sengsara-Nya yang jatuh pada hari-hari perayaan Paskah Yahudi pada tahun berikutnya.
Kolam Siloam ini merupakan cadangan air bagi Yerusalem yang sumbernya adalah mata air Gihon dan disalurkan melalui Terowongan Hizkia yang dibuat pada abad ke-8 SM.
Yohanes 10
Yohanes 10 (disingkat Yoh 10) adalah bagian dari Injil Yohanes pada Perjanjian Baru dalam Alkitab Kristen, menurut kesaksian Yohanes, seorang dari Keduabelas Rasul pertama Yesus Kristus.Pembagian isi pasal (disertai referensi silang dengan bagian Alkitab lain):
Hari raya Pentahbisan Bait Allah atau dalam bahasa Ibrani disebut Hanukkah dirayakan setiap tanggal 25 Kislew pada kalender Ibrani (sekitar bulan Desember) untuk memperingati penyucian kembali Bait Allah pada tanggal 25 Kislew 165 SM oleh kelompok Makabe setelah dinajiskan oleh oleh Antiokhos IV Epiphanes 3 tahun sebelumnya (tepatnya tanggal 25 Kislew 168 SM).
Mereka yang benar-benar domba Kristus akan senantiasa menaati suara-Nya dan mengikuti Dia; mereka senantiasa bersekutu dengan gembala. "Mendengarkan" dan "mengikuti" dalam bahasa aslinya memakai bentuk waktu kini, yang menunjukkan aktivitas yang diulangi atau yang menjadi kebiasaan. Gembala memberikan hidup kekal kepada mereka yang mengikut. Domba yang meninggalkan gembala dan tidak mau mendengar, menunjukkan bahwa mereka bukan domba Kristus ().
Di sini tampak suatu janji yang indah bagi semua domba Kristus. Mereka tidak akan pernah diusir dari kasih atau kehadiran Allah, atau keadaan apa pun di dunia tidak akan memisahkan mereka dari gembala (bandingkan). Sesungguhnya ada keselamatan dan keamanan bahkan bagi domba yang paling lemah yang mengikuti dan mendengarkan gembala yang baik (lihat Yohanes 10:27).
Yohanes 11
Yohanes 11 (disingkat Yoh 11) adalah bagian dari Injil Yohanes pada Perjanjian Baru dalam Alkitab Kristen, menurut kesaksian Yohanes, seorang dari Keduabelas Rasul pertama Yesus Kristus.Peristiwa-peristiwa yang dicatat dalam pasal ini terjadi pada sejumlah lokasi:
Pembagian isi pasal (disertai referensi silang dengan bagian Alkitab lain):Merupakan ayat terpendek dalam beberapa Alkitab bahasa Inggris yaitu "Jesus wept"- 9 huruf.
Yohanes 12
Yohanes 12 (disingkat Yoh 12) adalah bagian dari Injil Yohanes pada Perjanjian Baru dalam Alkitab Kristen, menurut kesaksian Yohanes, seorang dari Keduabelas Rasul pertama Yesus Kristus.Pembagian isi pasal (disertai referensi silang dengan bagian Alkitab lain):
"Enam hari sebelum Paskah" berarti tanggal 8-9 Abib, karena Paskah Yahudi selalu jatuh pada tanggal 14-15 bulan Abib (atau Nisan) pada Kalender Yahudi, sesuai perintah Allah kepada Musa dalam Kitab Keluaran pasal 12.
Yohanes 13
"Hari sudah malam" (bahasa Ibrani:  , "Tzet Hakochavim";) dideskripsikan dengan detail dalam Yudaisme. Setelah malam tiba, yaitu hari sudah menjadi gelap, dianggap hari baru benar-benar dimulai. Seluruh batasan yang berlaku pada hari sebelumnya sudah tidak berlaku lagi, dan semua Mitzvot yang harus dilaksanakan pada malam hari (misalnya doa Shema malam, Seder, atau boleh dilaksanakan.
Pengajaran yang disampaikan Yesus ini dimulai setelah Yudas pergi- ""the solemn valedictory discourse of our Lord"" ("pidato perpisahan khidmat Tuhan kita")- memuat tiga topik:"(Kepergian) Yudas memulai rangkaian peristiwa yang berakhir dengan pengutusan Yesus pergi dari mereka kepada Bapa". Sebagaimana Yudas pergi "dengan segera", (, "euthes") demikianlah Allah dimulai "dengan segera" (, "euthys").
Yesus menyebut murid-murid-Nya sebagai "anak-anak" ("teknia", "anak-anak kecil")- suatu kata yang sering digunakan oleh Yohanes dalam surat pertamanya tetapi tidak dipakai di bagian lain Injil ini. Banyak komentator melihat kelembutan kata ini.
Frasa "saling mengasihi": diterjemahkan dari,. Teolog berpendapat "ini menunjukkan kemesraan. Mungkin juga mengindikasikan kekurangmatangan dan kelemahan para murid".
Yesus mengatakan kepada para murid-Nya bahwa Ia akan segera meninggalkan mereka; dan ke mana Ia pergi, mereka tidak mungkin dapat datang (Yohanes 13:33), atau pada keadaan saat itu mereka "tidak dapat mengikuti sekarang, tetapi... akan mengikuti kemudian" (Yohanes 13:36). Rasul Petrus (dalam ayat 37), Tomas dan Filipus (dalam pasal berikutnya) mengajukan
pertanyaan mengenai ke mana Yesus akan pergi. Petrus tampaknya menyadari kaitan kepergian Yesus dan kematian.
Dalam Injil Lukas () ramalan penyangkalan Petrus juga diucapkan di dalam ruangan tempat mereka makan, sementara dalam dan, pengumuman mengenai nasib Petrus diberikan dalam perjalanan ke Taman Getsemani".
Yohanes 14
Yohanes 14 (disingkat Yoh 14) adalah pasal keempat belas Injil Yohanes pada Perjanjian Baru dalam Alkitab Kristen, menurut kesaksian Yohanes, seorang dari Keduabelas Rasul pertama Yesus Kristus. Pasal 14 ini merupakan kelanjutan tanpa dari pasal 13, tanpa interupsi, yang memuat percakapan Yesus Kristus dengan para murid-Nya pada waktu Perjamuan Malam Terakhir untuk mengantisipasi kematian-Nya
serta mencatat janji pengiriman Roh Kudus. Yesus menjawab pertanyaan-pertanyaan pribadi yang diajukan oleh Tomas, Filipus dan (bukan Yudas Iskariot).Peristiwa dan pengajaran di dalam pasal ini (dan seluruh pasal 13 sampai 17) terjadi di wilayah kota Yerusalem. Letak tepatnya tidak diberikan, tetapi Yohanes 18:1 menyatakan bahwa, "Setelah Yesus mengatakan semuanya itu
keluarlah Ia dari situ bersama-sama dengan murid-murid-Nya dan mereka pergi ke seberang sungai Kidron."
Textus Receptus menyatakan tujuan Yesus untuk menyediakan tempat sebagai kalimat terpisah dari titik mengenai ketersediaan banyak tempat, sedangkan dalam versi lain suatu tempat akan disediakan dalam kaitan langsung dengan pengajaran bahwa ada banyak tempat tinggal dalam rumah Bapa.
Augustinus dari Hippo dan Thomas Aquinas berpendapat bahwa rujukan "banyak tempat tinggal" menunjukkan berbagai jenis tempat tinggal yang mencerminkan "berbagai tingkatan pahala":
Yesus Kristus melalui kematian dan kebangkitan-Nya menjadi satu-satunya jalan kepada Allah Bapa. Sebagai kebenaran, Ia menyatakan Allah Bapa. Sebagai hidup (kekal, bukan fana), Ia menyatukan Bapa dengan manusia.
Dalam terjemahan bahasa Latin, Vulgata (abad ke-4 M), kata-kata "jalan dan kebenaran dan hidup" ditulis sebagai "via et veritas et vita". Kata-kata Latin tersebut, juga sering ditulis tanpa kata sambung "et" (artinya "dan"), sehingga hanya berbunyi "Via, Veritas, Vita", banyak digunakan sebagai semboyan ("motto") oleh berbagai institusi pendidikan dan pemerintahan.
Biarawan dan komentator Alkitab pada zaman Bizantin,, menyatakan bahwa "janji ini diulangi... untuk kepastian".Pada bagian terakhir pasal 14 (ayat 28-31), Yesus mengulangi bahwa Ia akan pergi, tetapi Ia akan datang kembali. Bagian ini merupakan penutup pengajaran Yesus dengan para murid terdekat-Nya sebelum meninggalkan tempat mereka makan malam.
Yesus mengatakan bahwa Ia tidak banyak lagi berkata-kata dengan para murid karena hidup-Nya sejak itu akan dipusatkan hanya kepada tugas kepatuhan terhadap Bapa-Nya (yaitu menjalani penderitaan demi penebusan dosa).
Kalimat terakhir dalam Yohanes 14:31 "bangunlah, marilah kita pergi dari sini", terkait langsung dengan yang menyatakan bahwa, "Setelah Yesus mengatakan semuanya itu keluarlah Ia dari situ bersama-sama dengan murid-murid-Nya dan mereka pergi ke seberang sungai Kidron." Akibatnya, sejumlah komentator mengajukan pendapat bahwa isi ketiga pasal selanjutnya (15-17) diucapkan
"pada waktu mereka semua berjalan ke Bukit Zaitun" (misalnya Matthew Poole), atau Yesus dan para murid-Nya telah "bangkit dari meja perjamuan dan bersiap-siap untuk berangkat, tetapi isi ketiga pasal selanjutnya disampaikan sebelum mereka meninggalkan tempat itu" (menurut Cambridge Bible for Schools and Colleges).