Bahasa Rejang
Dalam bahasa Rejang, imbuhan memegang peranan penting karena perbedaan satu imbuhan dengan imbuhan yang lain berakibat pada berubahnya makna suatu kata secara keseluruhan. Umumnya terdapat dua jenis imbuhan dalam bahasa Rejang: awalan dan sisipan. Akar kata yang diberi imbuhan biasanya berupa kata kerja dan kata benda. Pemberian imbuhan ditujukan untuk membentuk kata yang
baru, seperti, kêsok (masak) dapat menjadi kê"m"sok (memasak) bila diberi sisipan "m", kê"n"sok (dimasak), dan "mêngê"sok (aktivitas memasak/sedang memasak). Beberapa konsonan pada awal kata dapat berubah apabila diberi awalan seperti: awalan "mê" + kêsok menjadi mêngêsok alih-alih mêkêsok.
Awalan adalah satu dari dua jenis imbuhan yang dikenal dalam bahasa Rejang. Dikarenakan absennya apitan dan akhiran, awalan dalam beberapa kasus berfungsi layaknya apitan. Berikut beberapa awalan yang dikenal dalam bahasa Rejang.
Kata "susêak" (susah) diberi awalan mê menjadi "mênyusêak". Kata ini dalam bahasa Indonesia bermakna "menyusahkan". Sementara kata "labuak" (labuh) diberi awalan pê menjadi "pêlabuak". Kata ini dalam bahasa Indonesia bermakna "pelabuhan". Dari dua contoh ini dapat dilihat bahwa fungsi apitan tergantikan oleh awalan. Selain ketiadaan
apitan, bahasa Rejang juga tidak memiliki akhiran terkecuali untuk kosakata yang akhir-akhir ini diserap dari bahasa Indonesia dan bahasa Melayu.
Sisipan atau infiks merupakan jenis imbuhan yang paling umum ditemukan. Dalam bahasa Rejang, posisi sisipan jatuh tergantung apakah vokal dalam suku kata tersebut merupakan vokal ê () atau vokal lainnya. Apabila vokal dalam suatu suku kata adalah vokal ê () maka sisipan jatuh sesudah vokal tersebut. Hal itu tidak berlaku apabila dalam suku
kata terdapat vokal selain ê (), sisipan jatuh di antara vokal tersebut dan konsonan yang mendahuluinya.
Akhiran dan apitan bukan merupakan jenis imbuhan asli dalam bahasa Rejang. Kebanyakan kosakata yang memiliki akhiran-an- diserap dari bahasa lain khususnya bahasa Melayu dan bahasa Indonesia. Kata seperti "mengkhianati", "kesetiaan", "alasan", dan beberapa yang lain adalah kata serapan yang akhir-akhir ini banyak dipakai dalam lagu-lagu pop berbahasa Rejang.
Teks di bawah ini adalah perbandingan antara lirik sebuah lagu yang berjudul "Akhir Cinto Kasih" yang dinyanyikan oleh salah satu penyanyi pop modern Rejang, Yani Mandela. Lagu yang dibawakan oleh Yani tergolong sebagai "Jang Mlayau" atau Rejang yang termelayukan. Catatan:
Tabel di bawah ini menunjukkan kata ganti orang dalam bahasa Rejang: Catatan: "Tobo'o" bermakna mereka tetapi posisi "mereka" tersebut jauh dari pembicara. Sementara "tobo'io" bermakna sama, namun "mereka" yang dimaksud berada tak jauh dari pembicara.
Kata ganti orang pertama dalam bahasa Rejang mengenal dua bentuk: eksklusif dan inklusif. Kata ganti orang pertama eksklusif terbagi lagi atas yang tunggal dan jamak. Kata ganti orang pertama eksklusif tunggal adalah "uku". Kata tersebut berasal dari akar kata yang sama dengan kata "aku" dalam Bahasa Melayu atau Bahasa Indonesia. Kata ganti orang pertama eksklusif jamak adalah "keme"
(kami). Sedangkan kata ganti orang pertama inklusif adalah "itê" (kita). Baik "keme" maupun "itê" sama-sama diterjemahkan sebagai "we" dalam bahasa Inggris.
Kata ganti orang kedua mengenal dua bentuk: akrab dan sopan. Kata ganti orang kedua akrab terbagi atas yang tunggal yakni "ko" (kamu, kau) dan yang jamak yaitu "udi" (kalian). Kata ganti orang kedua sopan terbagi pula atas yang tunggal yakni "kumu" (Anda) dan yang jamak yaitu "udi kutê" atau "udi sêdayo" (Anda sekalian, saudara-saudari skalian). Kata
"kumu" (Anda) apabila dipakai oleh orang yang saling kenal mengenal, masih berkerabat, dan akrab menunjukkan penghormatan dalam percakapan lintas generasi. Hal ini dikarenakan penggunaan kata "kumu" umumnya dikaitkan dengan usia seseorang, walaupun tidak sepenuhnya seperti itu. Kata "kumu" bila pakai oleh orang yang asing dan tidak saling mengenal
(tidak akrab satu dengan yang lain) maka menunjukkan bahwa terdapat jarak di antara kedua belah pihak yang berbicara. Selain berkaitan dengan usia, "kumu" juga dapat dipakai untuk menyebt orang yang berilmu, guru walaupun usianya lebih muda, dan para pejabat.
Kata ganti orang ketiga tunggal meliputi "si" (dia) dan "bêliau". Istilah "si" diduga diserap dari kata "she"dari bahasa Inggris semasa Inggris menduduki Bengkulu. Ada pun kata ganti orang ketiga jamak meliputi "tobo'o" dan "tobo'io". Untuk menyebut Tuhan sebagai orang ketiga dapat dipakai istilah "Kuaso" (orang yang berkuasa, kekuatan yang berkuasa).
Kata ganti kepemilikan dalam bahasa Rejang umumnya merupakan bentuk pendek dari kata ganti orang, namun ada pula yang tidak. Kata ganti kepemilikan biasanya diletakkan menyambung pada suku kata terakhir dalam sebuah kata.
Kata ganti kepemilikan dapat pula berbentuk penuh seperti "indok uku" (ibuku) yang seharusnya ditulis indok-ku. Pembeda antara bentuk penuh "uku" dengan "ku" adalah yang pertama ("uku") lebih tegas dibanding yang kedua. Namun yang kedua jauh lebih umum dibanding yang pertama.
Terdapat dua kata ganti penunjuk dalam bahasa Indonesia. "Dio" (ini) yang biasa disingkat "io" atau "yo" dipakai untuk menunjukkan sesuatu yang berada dekat dengan pembicara. "Do'o" (itu) yang biasa disingkat "o" atau disebut sebagai "doho" dan "ho" dalam dialek Keban Agung dipakai untuk menunjukkan sesuatu yang jauh dari pembicara. Baik "do'o", "o", "doho"
maupun "ho" dalam beberapa kasus dapat berubah vokalnya dari vokal/o/menjadi vokal/e/, sehingga "do'o" berubah menjadi "de'e", "o" menjadi "e", "doho" menjadi "dehe", dan "ho" menjadi "he".
Tidak ada perbedaan antara bentuk tunggal dan jamak layaknya "this" dan "these" atau "that" dan "those" dalam bahasa Inggris. Bahasa Rejang dikenal kata "dê", "dik", dan "gi" yang berfungsi layaknya kata "yang" dalam bahasa Indonesia. Dalam beberapa kasus, kata "dê" umumnya ditaruh mendahului kata ganti penunjuk "dio" dengan tujuan untuk memperjelas dan menunjukkan kejelasan mengenai suatu hal.
Masyarakat penutur bahasa Rejang bersosialisasi dan berinteraksi satu sama lain dalam lingkungan mereka. Sosialisasi dan interaksi ini tak terlepas dari penggunaan kata sapaan. Kata sapaan tertentu dipilih berdasarkan pertimbangan dengan siapa seseorang berbicara, apakah masih berkerabat atau bukan, dan lain sebagainya. Kata sapaan menurut Badan Bahasa Kemdikbud adalah
kata yang digunakan untuk menegur sapa orang yang diajak berbicara (orang kedua) atau menggantikan nama orang ketiga. Umumnya kata sapaan dalam bahasa Rejang digolongkan menjadi, yakni sebagai berikut.
Hubungan kekerabatan yang dimaksud dalam konteks ini adalah pertalian darah, kekeluargaan, dan persaudaraan di antara pihak-pihak yang berbicara dan bersosialisasi. Berdasarkan hubungan kekerabatan, terdapat dua tipe yakni kata sapaan berurutan dan kata sapaan tidak berurutan.Urutan dalam keturunan (generasi) melahirkan kata sapaan sebagai berikut.
Dalam perjalanan sejarahnya, bahasa Rejang tak lepas dari pengaruh bahasa lain. Pengaruh tersebut masuk ke dalam bahasa Rejang terjadi secara langsung maupun tidak langsung. Pengaruh yang masuk secara langsung umumnya berasal dari bahasa-bahasa di sekitar wilayah penutur bahasa Rejang itu sendiri yakni dari Bahasa Melayu, Lembak, Bahasa Melayu Tengah seperti
Serawai, Besemah, dan Bahasa Minangkabau. Pengaruh tersebut masuk melalui interaksi yang hampir tak terputus bertahun-tahun lamanya. Meskipun demikian, kebanyakan kosakata dalam bahasa ini adalah kosakata yang diturunkan dari bahasa Pra-Rejang dan Rejang Purba yang akarnya berasal dari bahasa Proto-Austronesia atau Bahasa Proto Melayu-Polinesia.
Selain pengaruh dari bermacam dialek Melayu di sekitar wilayah tuturnya, dewasa ini bahasa Rejang terpapar pengaruh bahasa-bahasa lai terutama bahasa Inggris. Pengaruh ini masuk dan menginfiltrasi bahasa Rejang melalui penyerapan kosakata bahasa Indonesia.