Protestanisme
Pandangan dari Gereja Katolik Roma adalah bahwa denominasi Protestan tidak dapat dianggap sebagai gereja melainkan mereka adalah komunitas gerejawi atau komunitas kepercayaan-kepercayaan tertentu karena tata cara dan doktrin mereka yang tidak historis sama dengan sakramen dan dogma Katolik, dan komunitas Protestan tidak memiliki imamat tingkat sakramental dan
karenanya tidak memiliki suksesi kerasulan yang sejati. Menurut Uskup Hilarion (Alfeyev) dari Gereja Ortodoks Timur memiliki pandangan yang sama tentang hal ini.
Bertentangan dengan bagaimana para Reformator Protestan sering dikarakterisasi, konsep Gereja Katolik atau Gereja universal tidak disisihkan selama Reformasi Protestan. Sebaliknya, kesatuan yang terlihat dari gereja katolik atau gereja universal dilihat oleh para reformator Protestan sebagai doktrin yang penting dari Reformasi. Para reformator magisterial, seperti Martin Luther, John Calvin, dan Huldrych Zwingli, percaya bahwa mereka telah
mereformasi Gereja Katolik Roma, yang mereka pandang telah menjadi rusak. Masing-masing dari mereka menganggap serius tuduhan perpecahan dan inovasi, mereka telah menyangkal tuduhan ini dan tetap mempertahankan bahwa itu adalah Gereja Katolik Roma yang telah meninggalkan mereka.Untuk membenarkan kepergian mereka dari Gereja Katolik Roma, orang-orang Protestan sering mengajukan argumen-argumen baru,
yang mengatakan bahwa tidak ada Gereja yang terlihat nyata dengan otoritas ilahi, hanya sebuah gereja yang spiritual, tidak terlihat, dan tersembunyi- gagasan ini dimulai pada masa-masa awal Reformasi Protestan.
Di mana pun Reformasi Magisterial, yang menerima dukungan dari penguasa yang berkuasa, terjadi, hasilnya adalah gereja Protestan nasional yang direformasi yang diharapkan menjadi bagian dari keseluruhan gereja yang tidak kelihatan, tetapi ada yang tidak setuju, dalam poin-poin penting tertentu dari suatu doktrin dan praktik terkait suatu doktrin,
dengan apa yang kemudian dianggap sebagai titik acuan normatif mengenai hal-hal semacam itu, yaitu Kepausan dan otoritas pusat Gereja Katolik Roma. Gereja-gereja Reformed dengan demikian menjadi percaya dalam beberapa bentuk agama Katolik, yang didirikan di atas lima doktrin solanya dan organisasi gerejawi yang nyata berdasarkan pada gerakan Konsiliar abad ke 14 dan ke 15, yang
menolak kepausan dan kepausan paus yang mendukung konsili ekumenis, tetapi menolak yang terbaru. dewan ekumenis, Konsili Trente. Oleh karena itu, persatuan agama bukan menjadi satu-satunya doktrin dan identitas tetapi satu karakter yang tak terlihat, dimana kesatuan adalah salah satu iman dalam Yesus Kristus, bukannya identitas umum, doktrin, keyakinan, dan tindakan-tindakan kolaboratif.
Ada orang-orang Protestan, terutama dari tradisi Reformed, yang menolak atau meremehkan penunjukan Protestan karena gagasan negatif yang diucapkan oleh kata-kata selain makna utamanya, yang lebih memilih penamaan Reformed, Evangelis atau bahkan Katolik Reformed dari apa yang mereka sebutlah Katolik Reformed dan membela argumen mereka dari pengakuan Protestan tradisional.
Gerakan ekumenis telah memiliki pengaruh terhadap gereja-gereja pada arus utama, yang mulai setidaknya pada tahun 1910 dengan Konferensi Misioner Edinburgh. Asal-usulnya terletak pada pengakuan akan perlunya kerja sama di ladang misi di Afrika, Asia, dan Oceania. Sejak 1948, Dewan Gereja Dunia telah berpengaruh, tetapi tidak terlalu efektif dalam menciptakan gereja
yang bersatu. Ada juga badan ekumenis di tingkat regional, nasional dan yang lokal di seluruh dunia; tetapi skisma masih jauh lebih banyak dari pada penyatuan. Satu, tetapi bukan satu-satunya adalah ekspresi dari gerakan oikumenis, yang telah menjadi gerakan untuk membentuk gereja-gereja bersatu, seperti Gereja India Selatan, Gereja India
Utara, Gereja Kristus yang berbasis di AS, Gereja Bersatu Kanada, Gereja Uniting di Australia dan United Church of Christ di Filipina yang juga mengalami penurunan keanggotaan dengan cepat. Telah ada keterlibatan yang cukup kuat dari gereja-gereja Ortodoks dalam gerakan ekumenis, meskipun reaksi teolog Ortodoks individual telah berkisar dari persetujuan tentatif dari tujuan persatuan Kristen untuk kutukan langsung dari efek yang dirasakan menyiram turun doktrin Ortodoks.
Banua Niha Keriso Protestan (BNKP) Orahua Niha Keriso Protestan (ONKP) Angowuloa Masehi Indonesia Nias (AMIN) Huria Kristen Batak Protestan (HKBP) Huria Kristen Indonesia (HKI) Gereja Kristen Protestan Indonesia (GKPI) Gereja Kristen Protestan Simalungun (GKPS) Gereja Kristen Protestan Angkola (GKPA) Gereja Punguan Kristen Batak (GPKB) Gereja Kristen Protestan Pakpak Dairi (GKPPD) Gereja Kristen Protestan Mentawai (GKPM) Gereja Kristen Luther Indonesia (GKLI)
Gereja Batak Karo Protestan (GBKP) Gereja Kristen Indonesia Sumatera Utara (GKI Sumut) Gereja Kristen Sumatera Bagian Selatan (GKSBS) Gereja Kalimantan Evangelis (GKE) Gereja Kristen Pemancar Injil Tarakan (GKPI Tarakan) Gereja Kristen Kalimantan Barat (GKKB) Gereja Masehi Injili di Sangihe Talaud (GMIST) Gereja Masehi Injili di Talaud (GERMITA) Gereja Masehi Injili di Minahasa (GMIM) Kerapatan Gereja Protestan Minahasa
(KGPM] Gereja Protestan Indonesia di Gorontalo (GPIG) Gereja Masehi Injili di Bolaang Mongondow (GMIBM) Gereja Protestan Indonesia di Donggala (GPID) Gereja Protestan Indonesia di Buol Toli-Toli (GPIBT) Gereja Kristen Luwuk Banggai (GKLB) Gereja Protestan Indonesia Banggai Kepulauan (GPIBK) Gereja Protestan Indonesia di Luwu (GPIL) Gereja Kristen Sulawesi Tengah (GKST) Gereja Toraja Gereja Toraja Mamasa (GTM) Gereja Kristen
Sulawesi Barat (GKSB) Gereja Kristen Sulawesi Selatan (GKSS) Gereja Protestan di Sulawesi Tenggara (GEPSULTRA) Gereja Protestan Indonesia (GPI) Gereja Protestan di Indonesia bagian Barat (GPIB) Gereja Masehi Injili Indonesia (GEMINDO) Gereja Kristen Indonesia (GKI) Gereja Kristen Pasundan (GKP) Gereja Kristen Protestan Jawa Barat (GKP Jabar) Gereja Kristus Gereja Kristus Yesus (GKY) Gereja-gereja Kristen Jawa (GKJ) Gereja Kristen
Jawa Tengah Utara (GKJTU) Greja Kristen Jawi Wetan (GKJW) Gereja Kristus Tuhan (GKT) Gereja Kristen Protestan Bali (GKPB) Gereja Masehi Injili di Timor (GMIT) Gereja Kristen Sumba (GKS) Gereja Masehi Injili di Halmahera (GMIH) Gereja Protestan Maluku (GPM) Gereja Kristen Injili di Tanah Papua (GKI Papua) Gereja Protestan Indonesia di Papua (GPI Papua)
Cook, Martin L. (1991). The Open Circle: Confessional Method in Theology. Minneapolis, Minn.: Fortress Press. xiv, 130 p. N.B.: Discusses the place of Confessions of Faith in Protestant theology, especially in Lutheranism. ISBN 0-8006-2482-3
Transclusion error: En is only for use in File namespace. Use lang-en or en icon instead. Transclusion error: En is only for use in File namespace. Use lang-en or en icon instead. Transclusion error: En is only for use in File namespace. Use lang-en or en icon instead. Transclusion error: En is only for use in File namespace. Use lang-en or en icon instead. Transclusion error: En is only for use in File namespace. Use lang-en or en icon instead.