khalidalt/tydiqa-goldp huggingface dataset:
جامع الملوية (سامراء)

Question: من أنشأ مسجد سامراء؟



جامع الملوية في سامراء من مساجد العراق الأثرية القديمة، وهو المسجد الجامع الذي بناه الخليفة العباسي المتوكل على الله ابن الخليفة المعتصم بالله، بين عامي 234 - 237هـ/ 848 -  851م، على أرض مستطيلة مساحتها 27920 متراً مربعاً وبطول 240 متراً وبعرض 158متراً، ويسع المصلى الواسع لأكثر من ثمانون ألف مصل، وشيد الجامع بمادة الطابوق والجص، وفرشت أرضيته كلها بطابوق مربع صف بدقة وإتقان، وجدران الجامع ضخمة ومتميزة بارتفاعها البالغ 11 متراً، وسمكها البالغ 2.7 متراً، بإستثناء الأبراج، وهذه الجدران مدعمة بابراج نصف اسطوانية تجلس على قواعد مستطيلة عدا أبراج الأركان فهي شبه مستديرة، حيث يبلغ قطرها خمسة أمتار، ومجموع أبراج الجامع 44 برجاً، وللجامع 15 باباً للدخول إليه، وترتفع الأبواب حوالي ستة أمتار عن مستوى سطح الأرض للجامع وتتوجها نوافذ ذات عقود مدببة.
ولقد كانت منارة مأذنة الجامع من أبرز معالم الحضارة المعمارية العباسية، وهي فريدة من نوعها بين مآذن العالم الإسلامي في الطراز المعماري، حيث بنيت المنارة على شكل حلزوني من مادة الجص والطابوق الفخاري، ويبلغ ارتفاعها الكلي حوالي 52 متراً، وتقع على بعد 27.25 متراً من الحائط الشمالي للمسجد، وتقع على الخط المحوري لمحراب المسجد، وترتكز على قاعدة مربعة ضلعها 33 متراً وارتفاعها 4.2 متراً، وتزينها حنايا ذات عقود مدببة عددها تسعة، ويعلوها مبنى اسطواني مكون من خمس طبقات تتناقص سعتها بالارتفاع للأعلى، ويحيط بها من الخارج سلم حلزوني بعرض متران يلتف حول جسم المئذنة وبعكس اتجاه عقارب الساعة ويبلغ عدد درجاته 399 درجة. وفي أعلى القمة طبقة يسميها أهل سامراء "بالجاون" وهذه الطبقة كان يرتقيها المؤذن ويرفع عندها الأذان.
ويعد المسجد الجامع مع المئذنة الملوية من الآثار التاريخية ومن أبرز معالم عهد الدولة العباسية في مدينة سامراء، حيث تشاهد آثاره لحد الآن شاخصة وهي تقاوم كل عوامل التخريب الطبيعية على مر القرون.{{#وسم:ref|دليل الجوامع والمساجد التراثية والأثرية - ديوان الوقف السني في العراق - صفحة 338}}
{{#وسم:ref|موقع مساجد العراق [=prevmas&idm=1819]}}
معرض صور


الملوية كما تبدو من خارج الجامع
المأذنة كما تشاهد من خارج موقع الجامع
المنارة الملوية
مصلى المسجد الجامع 
المنارة الملوية للجامع 
مخطط بناء جامع الملوية
مشهد لمنارة الملوية مع جدار المسجد


انظر
المسجد الذهبي
ضريح هارون الرشيد
ضريح المأمون
ضريح المعتصم
المصادر






تصنيف:آثار العراق
تصنيف:سامراء
تصنيف:عباسيون
تصنيف:عمارة عباسية
تصنيف:فن إسلامي
تصنيف:مبان ومنشآت في سامراء
تصنيف:مساجد العراق
تصنيف:مساجد القرن 9
تصنيف:مساجد تاريخية
تصنيف:مواقع التراث العالمي المعرضة للخطر
تصنيف:مواقع التراث العالمي في العراق
شارل لوسيان بونابرت

Question: من هو شارل لوسيان بونابرت؟


شارل لوسيان جول بونابرت (24 مايو 1803=29 يوليو 1857) عالم أحياء فرنسي أوج له اسما في التصنيف العلمي حين أنشئ أصنوفتين،الثدييات البيوضة وأحاديات المسلك.ولد في باريس وتوفي فيها.يتنمي إلى أسرة بونابرت فوالده لوسين بونابرت هو الأخ الأصغر لنابليون بونابرت وله من الأشقاء ثمانية.في عام 1804 هاجر مع عائلته إلى روما التي قضى فيها طفولته حيث استقروا في ضيافة بابا الفاتيكان،وبعدما شب وترعرع، درس في روما التاريخ الطبيعي وعلم الطيور ونبغ فيهما.وفي عام 1822 تزوج من ابنة عمه في بروكسل وأنجب منها 3 أبناء.ثم هاجر إلى أمريكا حيث يستقر والده.ونشط علميا في معاهد فيلادلفيا حتى تمكن من نشر أول ورقة علمية باسمه سنة 1824.ثم عاد إلى روما سنة 1826 وشرع في دراسة الفقاريات ثم نشر مقارنة في علم الطيور بين روما وفيلادلفيا سنة 1828 و<i data-parsoid='{"dsr":[1894,1913,2,2]}'>تصنيف الفقاريات 1831.و<i data-parsoid='{"dsr":[1920,1941,2,2]}'>الأسلاف الإيطالية من 1833 إلى 1841.وبعد وفاة والده سنة 1840 تولى إمارة كانينو الإيطالية وبسبب أفكاره عن إطلاق الحريات الشعبية التي اكتسبها من سكناه في أمريكا ونشرها في ماحوله ساهم في تأسيس الحقبة الزمنية التي بربيع الشعب والتي دامت من 1847 ألى سنة 1849 وساهم في تأسيس الجمهورية الرمانية.لكن ابن عمه نابليون الثالث حرك 40000 جندي فرنسي لإسقاط الجمهورية الوليدة وحصل لهم ما أرادوا وأجهضت الجمهورية.وجرى نفيه إلى ليدن سنة 1849 ثم ألى باريس سنة 1850.وعمل في باريس كمنسق معهد فرنسا،وتقديزا لجهوده نسبت إليه 9 أنواع من الطيور.واتفق على اختصار اسمه في الاسم العلمي إلى Bonaparte.
مراجع

تصنيف:أصنوفات سماها شارل لوسيان بونابرت
تصنيف:أعضاء الأكاديمية السويدية الملكية للعلوم
تصنيف:أمراء فرنسا (بونابرت)
تصنيف:عائلة بونابرت
تصنيف:علماء أحياء فرنسيون
تصنيف:علماء تصنيف فرنسيون
تصنيف:علماء حيوان ذوو مختصرات اسمية
تصنيف:علماء حيوانات فرنسيون في القرن 19
تصنيف:علماء طيور فرنسيون
تصنيف:مواليد 1803
تصنيف:مواليد في باريس
تصنيف:وفيات 1857
تصنيف:وفيات في باريس
ثوسيديديس

Question: من هو ثوسيديديس؟


ثوسيديديس (460 ق.م. – 395 ق.م.) مؤرخ إغريقى شهير، صاحب كتاب تاريخ الحرب البيلوبونيسية ويعد أول المؤرخين الإغريق الذين أعطوا للعوامل الاقتصادية والاجتماعية أهمية خاصة.[1]
ووقع عليه عبء كتابة تاريخ حقبة شاذة من حياة الحضارة التي ترعرع في ربوعها.
كما وانه كان أول من وصف المناعة حيث انه حصل وأصيبت أثينا بالطاعون ولاحظ ان الذين اصيبوا بالطاعون وشفيوا منه لم يعد اليهم المرض.
مصادر

 - موسوعة المورد، منير البعلبكي، 1991


تصنيف:تجار يونانيون قدماء
تصنيف:فلاسفة إغريق
تصنيف:فلاسفة علوم
تصنيف:لاأدريون يونانيون
تصنيف:مواليد 460 ق م
تصنيف:مواليد عقد 460 ق م
تصنيف:مواليد عقد 470 ق م
تصنيف:مواليد في آليموس
تصنيف:مؤرخون في القرن 5 ق م
تصنيف:مؤرخون يونانيون
تصنيف:وفيات 395 ق م
تصنيف:وفيات عقد 400 ق م
تصنيف:وفيات عقد 410 ق م
تصنيف:وفيات في أثينا
تصنيف:يونانيون في القرن 4 قبل الميلاد
تصنيف:يونانيون في القرن 5 قبل الميلاد
كوكبان (اليمن)

Question: اين توجد مدينة كوكبان؟



مدينة كوكبان تقع في مديرية شبام كوكبان التابعة لمحافظة المحويت في الجمهورية اليمنية.
تبعد عن العاصمة صنعاء بحوالي 45 كيلو متر.  يبلغ تعداد سكانها 2061 نسمة حسب الإحصاء الذي أجري عام 2004. 
وتقع على قمة جبل يسمى جبل كوكبان.
لمحة تاريخية
ما قبل الإسلام
تعتبر شبام كوكبان واحدةٌ من المدن الضاربة بجذورها في التاريخ حيث تعود إلى ماقبل القرن السابع قبل الميلاد وأول ظهور لها كان في نقش النصر الموسوم (RES.3945) الذي دونه (كرب إل وتر بن ذمار بن علي) مكرب سبأ في القرن السابع قبل الميلاد حيث أشار إلى أنها كانت واحدةً من مدن مملكة (نشن) – مدينة السوداء في الجوف – وبعد أن هزم هذا المكرب ملك مملكة (نشن) ضم كل ممتلكاته إلى مملكته وبعدها بدأت هجرة السبئيين إلى قيعان الهضبة الوسطى لاستيطانها وفي أطرافها أقيمت مدن عديدة وشبام واحدة من المدن التي استوطنوها، واستمرت هذه البقعة من الأرض آهلة بالحضارة التي شكلت من شبام مركزاً مهماً من مراكز الدولة الحاكمة في سبأ وهذا كله يمكن استيحاؤه من جملة من النقوش القديمة ومن بعض الآثار السبئية كالمقابر الصخرية، وكذا فلا شك أن لكوكبان امتداد حضاري كما هو الحال مع شبام فهما كالمدينة الواحدة وقد ورد ذكر كوكبان في جملةٍ من النقوش اليمنية القديمة منها النقش رقم (CHI.106) والنقش رقم (IR.17) الذي يعود إلى ماقبل سنة 525م.

مراجع وروابط خارجية



تصنيف:أماكن مأهولة في محافظة صنعاء
تصنيف:قرى مديرية شبام كوكبان
بحيرة كومو

Question: اين توجد اكبر بحيرة في اسبانيا؟


Coordinates: 


بحيرة كومو (بالإيطالية Lago di Como) هي بحيرة جليدية في لومبارديا بإيطاليا.[1][2][3] وتبلغ مساحتها 146 كيلومتر مربع ، مما يجعلها ثالث أكبر بحيرة في إيطاليا ، بعد بحيرة غاردا و بحيرة ماجيوري. ويبلغ عمق البحيرة أكثر من 400 متر (1320 قدما) وهي واحدة من أعمق البحيرات في أوروبا منها أكثر من 200 متر (656 قدم) تحت مستوى سطح البحر.
ترجع شعبية بحيرة كومو أساسا للأرستقراطيون والأغنياء الذين قدموا لها منذ العصور الرومانية، وهي الآن نقطة جذب سياحي شهير جدا والتي تضم العديد من الأحجار الكريمة والفنية والثقافية. ضفاف البحيرة شهيرة بالفلل والقصور العديدة مثل فيلا أولمو و . وحاليا العديد من المشاهير يمتلكون أو امتلكوا في السابق منازل على ضفاف بحيرة كومو أمثال مادونا، جورج كلوني، رونالدينهو، سيلفستر ستالون، ماثيو بيلامي، جياني فيرساتشي، بين سبايز. وبحيرة كومو تعتبر على نطاق واسع على أنها واحدة من أجمل البحيرات في إيطاليا.
الجغرافيا

تتشكل هذه البحيرة على شكل حرف "Y". الفرع الشمالي يبدأ في بلدة ، في حين أن بلدات كومو و ليكو تقعان في نهايات فروع جنوب غرب وجنوب شرق على التوالي. وتقع البلدات الصغيرة  و  و فارينا عند تقاطع الفروع الثلاثة للبحيرة: حيث تعمل خدمة القوارب فيما بينهم.
يغذي بحيرة كومو نهر أدا الذي يدخل في البحيرة قرب كولكو ويتدفق عبرها إلى ليكو. هذا التشكل الجيولوجي يجعل فرع جنوب غرب البحيرة طريق مسدود عند كومو.
تقع الجبال بين الذراعين الجنوبيين من البحيرة - كومو وبيلاجيو وليكو ويعرف باسم . وفي قلب المثلث تقع بلدة .
اسم البحيرة
اسم البحيرة باللاتينية هو لارياس، ولكن نادراً ما يتم استخدام هذا الاسم؛ فإنه عادة ما تسمى بحيرة من كومو كما في الكتيبات الإرشادية للبحيرة. يأتي اسم البحيرة مشتق من مدينة كومو، والمعروفة كانت عند الرومان باسم كوموم.
فيلات البحيرة




البحيرة معروف بالفيلات الجذابة التي أقيمت على ضفافها، حيث بنيت منذ أسس بلينيوس الأصغر الكوميديا والتراجيديا. والعديد من الحدائق الرائعة التي تستفيد من المناخ المعتدل الناجم عن وجود استقرار من 22.5 كيلومتر مكعب من مياه البحيرة ، والتي تمكن من عيش النباتات الاستوائية وكذلك النباتات المعتدلة.
، والتي بنيت عام 1690 للميلاني  جورجو كليريسي. وتحتل أكثر من 70000 متر مربع في  مقابلة لشبه جزيرة . يوجد بها حديقة إيطالية، بالإضافة للدرجات والنوافير والتماثيل التي تزين المكان. الفيلا اليوم تشمل على متحف للأدوات الزراعة بالإضافة إلى أعمال نحت مهمة لأنطونيو كانوفا وأيضا .
فيلا ديستي، والتي تقع في  بناها الكاردينال  عام 1568 والذي هو من أهالي البلدة. وبين عامي 1816 و 1817 أصبحت الفيلا منزلا للملكة كارولين زوجة جورج الرابع ملك المملكة المتحدة حينها. والحدائق على النمط الإنجليزي الذي هو من نتاج تلك الفترة. تحولت الفيلا إلى فندق فخم في وقت لاحق من ذلك القرن. والفيلا اليوم هو معروفة بجذب الضيوف المشاهير.
المناخ
العبارات
الترفيه والسياحة
التلوث
أماكن على البحيرة
معرض الصور
مراجع


تصنيف:بحيرات سويسرا
تصنيف:بحيرات لومبارديا
تصنيف:بحيرات متفرعة من الألب في إيطاليا
تصنيف:مقاطعة كومو
تصنيف:مقاطعة ليكو
تصنيف:ممرات مائية في إيطاليا
تصنيف:مؤسسة روكفلر
حزن

Question: هل يؤثر الحزن فى درجة ضغط لدى الإنسان؟


الحزن هو ألم نفسي يوصف بالشعور بالبؤس والعجز, غالباً يعد الحزن هو عكس الفرح.[1][2][3] وهو شبيه بالهم، الأسى، الكآبة، اليأس. من المؤكد بأن هذه المشاعر بالعادة هي مشاعر سلبية عندما يشعر بها الإنسان فيصبح الشخص هادئاً، قليل النشاط, منفعلاً عاطفياً وانطوائياً. يصاحب الحزن أحياناً البكاء ولكن ليس بالضرورة. الحزن بالعادة يكون لفترة مؤقتة ليست بالطويلة, أما الاكتئاب فقد يكون مزمناً يمتد لفترات طويلة. ويعرف الحزن في بعض الأحيان بأنه الشعور بعدم الرضى عمّا يحدث إما لمشاكل أو ظروف خارجة عن إرادة الإنسان تجعله تحت ضغط نفسي, فلا يشعر معه بالراحة ولا بالطمأنينة.
يعد الحزن من المشاعر الستة الأساسية التي أقرّها العالم النفساني بول إيكمان وهي: السعادة والحزن والغضب والدهشة والخوف والاشمئزاز وغالباً ما يكون الحزن بسبب اشتياق إلى شخص أو شيءٍ ما أو بسبب موت شخص عزيز على الفرد أو بسبب مرض شديد أو خطير أو بسبب الغربة او بسبب جرح من اقرب الناس للشخص مثل احد افراد عائلته او أصدقائه او عدم التوفيق في حياته الشخصية الحزن هي كلمة صغير للتعبير عن معنى عميق.
تأثير الحزن علي الجسم
تأثير الحزن على الجسم البشري خطير، فتأثيره قد لا يصيب عضوًا بعينه فقط، بل ربما قد يمتد تأثير الحزن ليصل إلى باقي أعضاء الجسم، مما قد يؤثر بالسلب –طبعًا- على حياة المرء بأكملها، ولأن الإنسان هشٌّ للغاية؛ فاختلال توازن عضو ما يؤثر على الجسم بأكمله، بل قد يصل إلى أعراض نفسية أخرى تؤدي بالمرء إلى العزلة، أو الإحباط، أو الاكتئاب، أو قد يصل به الظن إلى أن حياته توقفت أو دُمِّرت، فيؤثر الحزن على مسار حياة المرء إن استسلم له بالطبع، وصار واقعًا تحت تأثيره، فيصبح ضعيفًا قلبًا وقالبًا، خاويًا جدًا.
مراجع

انظر أيضا
بول إيكمان

تصنيف:حياة شخصية
تصنيف:شعور
تصنيف:فجع
تصنيف:مشاعر
أيام التشريق

Question: ما هي أيام التشريق؟

أيام التشريق هي الأيام الثلاثة بعد يوم النحر، وهي أيام الحادي عشر والثاني عشر والثالث عشر من شهر ذي الحجة. وهي أيام أكل وشرب، وبغروب شمس اليوم الثالث عشر ينتهي عيد الأضحى والحج وذبح الأضحية.
التسمية
سميت بأيام التشريق لأن الناس كانوا يشرّقون فيها اللحم.[1][2]

من أعمالها
المبيت في منى.
رمي الجمرات الثلاث بعد الزوال.
يجوز التعجل في اليوم الثاني عشر فينفر من منى إلى مكة قبل الغروب ثم يطوف طواف الوداع.
فضل أيام التشريق
أيام التشريق أيام ذكر الله تعالى وشكره وإن كان الحق أن يذكر الله ويشكر في كل وقت وحين، لكن يتأكد في هذه الأيام المباركة. روى نبيشة الهذلي أن النبي  قال: «أيام التشريق أيام أكل وشرب وذكر الله». أخرجه مسلم وفي رواية الإمام أحمد (من كان صائماً فليفطر فإنها أيام أكل وشرب) صحيح مسلم.
وهي الأيام المعدودات التي قال الله عز وجل فيها (وَاذْكُرُوا اللَّهَ فِي أَيَّامٍ مَعْدُودَاتٍ) (البقرة: من الآية203) وجاء في حديث عبد الله بن قرط أن النبي  قال: (أعظم الأيام عند الله يوم النحر ثم يوم القر) أخرجه الإمام أحمد.
ولما كانت هذه الأيام هي آخر أيام موسم فاضل، فالحُجّاج فيها يكملون حجهم، وغير الحجاج يختمونها بالتقرب إلى الله بالضحايا بعد عمل صالح في أيام العشر، استحب أن يختم هذا الموسم بذكر الله للحجاج وغيرهم.
وعقب الحج أمر بذلك فقال تعالى: (فَإِذَا قَضَيْتُمْ مَنَاسِكَكُمْ فَاذْكُرُوا اللَّهَ كَذِكْرِكُمْ آبَاءَكُمْ أَوْ أَشَدَّ ذِكْراً) (البقرة: من الآية200)
الذكر المتأكد في أيام التشريق
يتأكد في هذه الأيام المباركة التكبير المقيد بأدبار الصلوات المكتوبات، والتكبير المطلق في كل وقت إلى غروب شمس اليوم الثالث عشر للحجاج وغيرهم.
وقد كان عُمر يكبر في قبته بمنى فيسمعه أهل المسجد فيكبرون، ويكبر أهل الأسواق حتى ترتج منى تكبيراً.
وكان ابن عمر يكبر بمنى تلك الأيام، وخلف الصلوات، وعلى فراشه، وفي فسطاطه ومجلسه وممشاه تلك الأيام جميعاً. وكانت ميمونة تكبر يوم النحر وكانت النساء يكبرن خلف أبان بن عفان وعمر بن عبد العزيز ليالي التشريق مع الرجال في المساجد صحيح البخاري بل بلغ من أهمية التكبير المقيد بأدبار الصلوات أن العلماء قالوا: يقضيه إذا نسيه، فإذا نسي أن يكبر عقب الصلاة فإنه يكبر إذا ذكر ولو أحدث أو خرج من المسجد ما لم يطل الفصل بين الصلاة والتكبير.
وهكذا التكبير المطلق مشروع أيضاً في السوق وفي البيت وفي المسجد وفي الطريق تعظيماً لله تعالى وإجلالاً له، وإظهاراً لشعائره.
الاستعانة بالنعمة على الطاعة
قال الحافظ بن رجب: (وفي قول النبي  (إنها أيام أكل وشرب وذكر لله عز وجل) إشارة إلى أن الأكل في أيام الأعياد والشرب إنما يستعان به على ذكر الله وطاعته، وذلك من تمام شكر النعمة أن يستعان بها على الطاعات، وقد أمر الله في كتابه بالأكل من الطيبات والشكر له، فمن استعان بنعم الله على معاصيه فقد كفر نعمة الله وبدلها كفراً وهو جدير أن يسلبها كما قيل:




وخصوصاً نعمة الأكل من لحوم بهيمة الأنعام، كما في أيام التشريق، فإن هذه البهائم مطيعة لله لا تعصيه، وهي مسبحة لله قانتة كما قال تعالى: (وَإِنْ مِنْ شَيْءٍ إلا يُسَبِّحُ بِحَمْدِهِ) (الإسراء: من الآية44)
مصادر

وصلات خارجية


تصنيف:الحج في الإسلام
بترية

Question: ما هي البترية؟


البترية أو البتريون هو مصطلح شيعي يشير إلى فرقة من فرق الزيديَّة، وقد يستخدم الشيعة الإثني عشرية هذا المصطلح للإشارة لأي شيعي يخلط بين ولاية الأئمة الإثني عشر، وبين ولاية أبي بكر وعمر اللذين يعتقدون فيهما أنَّهما من أعداء أهل البيت وأعداء الأئمة.[1][2]
كان بداية ظهور بتريَّة الزيدية في زمن عيسى عليه السلام و محمد الباقر وابنه جعفر بن محمد الصادق، ويروي الشيعة عن أئمتهم كثيراً من الأحاديث في ذم البتريَّة. ومما ورد عنهم، ما رواه الكشّي كذلك: ”حدثنا علي بن محمد، قال حدثنا أحمد بن محمد بن عيسى، عن محمد بن إسماعيل بن بزيع، عن محمد بن فضيل، عن أبي عمرو سعد الحلاب، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: لو أن البترية صفٌ واحد ما بين المشرق إلى المغرب، لكان أعز الله بهم الدينا“.[3]
أصل التسمية
الشواهد التاريخية على هذه الفرقة؛ هو ما رواه الكشي في كتابه المشهور «رجال الكشي»: ”عن سدير قال دخلت على أبي جعفر الباقر (عليه السلام) معي سلمة بن كهيل، وعند أبي جعفر (عليه السلام) أخوه زيد بن علي، فقالوا لأبي جعفر (عليه السلام) نتولى علياً وحسناً وحسيناً ونتبرأ من أعدائهم؟ قال: نعم؛ قالوا نتولى أبا بكر وعمر ونتبرأ من أعدائهم، قال: فالتفت إليهم زيد بن علي، فقال لهم: أتتبرؤون من فاطمة؟ أتتبرأون من فاطمة؟ بترتم أمرنا بتركم الله فيومئذ سموا البترية“.
البترية في الفكر الإثني عشري
اعتاد كثير من الشيعة الإثني عشرية على وسم من يميل نحو التسنن بالثناء على أبي بكر وعمر بالبترية، فيقول الفاضل الدربندي: .[1] ويقول الفقيه الشيعي المعاصر محمد السند: .[2] ويقول في سبيل الإنكار على المعاصرين من الإثني عشريَّة ممن ينشدون الوحدة العقائديَّة مع الطوائف الأخرى: .[4]
اقرأ أيضاً
بكرية
هوامش
 هذه العبارة الأخيرة هي عبارة الكشي.
المصادر

مراجع
إكسير العبادات وأسرار الشهادات. الفاضل الدربندي، طبع المنامة - البحرين، 1994 م / 1415 هـ. منشورات شركة المصطفى للخدمات الثقافية.
الغلو والفرق الباطنية. محمد السند، تحرير: حسن الكاشاني و<i data-parsoid='{"dsr":[3689,3708,2,2]}'>مجتبى الأسكندري، طبع قم - إيران، 2011 م / 1432 هـ. منشورات دار باقيات ومكتبة فدك.


تصنيف:زيدية
تصنيف:فرق الشيعة
تصنيف:مصطلحات إسلامية
ماغنوس هيرشفلد

Question: من هو ماغنوس هيرشفلد؟


ماغنوس هيرشفلد  (14 مايو 1868 - 14 مايو 1935) هو عالم جنس وطبيب ألماني يهودي تلقى تعليمه أساساً في ألمانيا؛ مارس الطب في برلين شارلوتنبورج. وهو مؤيد علني للأقليات الجنسية. أسس هيرشفلد اللجنة الإنسانية العلمية. وصف المؤرخ داستن غولتز هذه المجموعة بأنها قامت ب"الدعوة الأولى لحقوق المثليين والمتحولين جنسياً".[1]
مراجع

وصلات خارجية

 at Internet Archive
 at LibriVox (public domain audiobooks) 

تصنيف:ماغنوس هيرشفلد
تصنيف:أشخاص من كولوبرزيغ
تصنيف:أشخاص من كووبجك
تصنيف:أطباء يهود
تصنيف:اشتراكيون ألمان
تصنيف:اشتراكيون يهود
تصنيف:التحول الجنسي والطب
تصنيف:التوجه الجنسي والطب
تصنيف:رجال نسويون
تصنيف:شخصيات إل جي بي تي القرن 19
تصنيف:علماء جنس ألمان
تصنيف:علماء يهود
تصنيف:كتاب ألمان
تصنيف:كتاب مثليون
تصنيف:كتاب مثليون من ألمانيا
تصنيف:كتاب نسويون
تصنيف:كتاب يهود
تصنيف:مثليون يهود
تصنيف:مغتربون ألمان في الولايات المتحدة
تصنيف:مهاجرون ألمان إلى فرنسا
تصنيف:مواليد 1868
تصنيف:ناشطو حقوق إل جي بي تي من ألمانيا
تصنيف:ناشطون مؤيدون للأجهاض
تصنيف:نسويون ألمان
تصنيف:نسويون يهود
تصنيف:وفيات 1935
تصنيف:وفيات متعلقة بالمرض في فرنسا
تصنيف:يهود ألمان
تصنيف:يهود في القرن 19
تصنيف:يهود في القرن 20
تصنيف:يهود مهاجرون من ألمانيا النازية
السوق الأوروبية المشتركة

Question: في أي عام تأسست السوق الأوروبية المشتركة؟


سوق أوروبية مشتركة هو مشروع اقتصادي سياسي، ظهر في أعقاب الاجتماع التمهيدي الذي عقده وزراء خارجية ست دول من الدول الأوروبية في إيطاليا في حزيران (1951م)، لإِنشاء وحدة اقتصادية بين دولهم، وهذه الدول هي:
فرنسا وإيطاليا وألمانيا الغربية وبلجيكا وهولندا ولكسمبورغ.
وتلا ذلك وضع المبادئ الأساسية لهذه السوق، إِذ وقعت عليها الدول المشار إِليها فيما سمي معاهدة روما لتنشأ رسميا في 25 مارس / آذار 1957م، الذي يعد التاريخ الفعلي لقيام السوق الأوروبية المشتركة.
انظر أيضا
الجماعة الأوروبية للفحم والصلبوروبي
مراجع


تصنيف:السوق الأوروبية المشتركة
تصنيف:الحرب العالمية الثانية
تصنيف:انحلالات سنة 1993
تصنيف:انحلالات سنة 1993 في أوروبا
تصنيف:بلدان سابقة في الحرب الباردة
تصنيف:تأسيسات سنة 1958 في أوروبا
تصنيف:تاريخ الاتحاد الأوروبي
تصنيف:دول وأقاليم تأسست في 1958
تصنيف:شركات تأسست سنة 1958
تصنيف:علم الاقتصاد
تصنيف:كيانات سابقة
تصنيف:منظمات انحلت في 1993
تصنيف:منظمات تأسست في 1958
تصنيف:منظمات دولية سابقة
إكليمندس الإسكندري

Question: متى ولد إكليمندس الإسكندري أبرز معلمي مدرسة الإسكندرية اللاهوتية؟




إكليمندس الإسكندري اسمه الكامل تيتوس فلافيوس إكليمندس (باللاتينية: Titus Flavius Clemens)، هو واحد من أبرز معلمي مدرسة الإسكندرية اللاهوتية، ولد في أثينا في منتصف القرن الثاني الميلادي (150 ؟) وتوفي بين عامي 211 و 215. أبرز ما ميز تعاليمه هو ربطه وتوحيده بين الفلسفة اليونانية واللاهوت المسيحي، فكانت كل كتاباته بشكل عام موجهة للعالم الهيليني والثقافة اليونانية.
حياته
اعتنق المسيحية في شبابه أثناء دراسته للفلسفة، وهجر وطنه ليتنقل بين عدة بلدان فزار جنوب إيطاليا وسوريا وفلسطين، واستقر أخيراً في الإسكندرية، حيث التقى هناك بمؤسس مدرسة الإسكندرية اللاهوتية بانتينوس وتتلمذ له وأصبح بعدها من أقرب معاونيه مما حقق له قدر من الشهرة، وبعد أن توفي بانتينوس خلفه إكليمندس بإدارة المدرسة. في بداية القرن الثالث أثار الإمبراطور سيبتيموس سيفيروس اضطهادا ضد المسيحيين، فأجبر إكليمندس على الانتقال إلى كبادوكية ليقيم عند ألكسندروس وهو أحد تلاميذه والذي أصبح لاحقا أسقف أورشليم، وتوفي إكليمندس بين عامي 211 و215 على ما يعتقد.
مؤلفاته
اهتم إكليمندس بالفلسفة والأدب والميثولوجيا والشعر، وفي مؤلفاته اعتنى بالاستناد على الكتاب المقدس، فاستشهد بنصوص من العهد القديم أكثر من 1.500 مرة، ومن العهد الجديد أكثر من 2.000 مرة. وأيضا من نصوص أدبية يونانية أكثر من 360 مرة. وركز في كتاباته على أنه لا تناقض بين الفلسفة والإيمان، فالفلسفة والعلوم برأيه تخدم اللاهوت المسيحي، والمسيحية هي "تاج جميع الحقائق ومجدها".
أهم مؤلفاته المحفوظة حتى اليوم:
كتاب التحريض: كتاب دفاعي هدفه الرئيسي دعوة اليونانيين إلى التخلي عن دياناتهم القديمة وعن عبادة الأصنام.
كتاب المربي: هو تتمة لكتابه الأول فيه إرشادات ونصائح لمن اعتنق المسيحية.
البُسُط: سلسلة من ثمانية أجزاء غرضها الأساسي التقريب بين الإيمان المسيحي والفلسفة الهيلينية.
المصادر





تصنيف:آباء الكنيسة
تصنيف:الهيلينستية والمسيحية
تصنيف:إغريق
تصنيف:ثيولوجيون
تصنيف:رومان في القرن 2
تصنيف:رومان في القرن الثالث الميلادي
تصنيف:فلاسفة في القرن 3
تصنيف:فلافيون
تصنيف:قديسون أقباط أرثوذكس
تصنيف:قديسون أنجليكانيون
تصنيف:قديسون في القرن الثالث الميلادي
تصنيف:قديسون في الكنائس الأرثوذكسية المشرقية
تصنيف:قديسون في الكنيسة الكاثوليكية
تصنيف:قديسون مصريون
تصنيف:قديسون يونانيون
تصنيف:لاهوتيون مسيحيون في القرن 2
تصنيف:لاهوتيون مصريون
تصنيف:مصريون يونانيون
تصنيف:مواليد 150
تصنيف:مواليد القرن 2
تصنيف:مواليد في أثينا
تصنيف:وفيات 215
تصنيف:وفيات عقد 210
تصنيف:وفيات في الإسكندرية
ناب علوي

Question: كم عدد الأنياب لدى الإنسان ؟



في طب الأسنان البشري الناب العلوي (بـالإنجليزية: maxillary canine) هي السن التي تقع جانبيًا (بعيدًا عن خط منتصف الوجه) بالنسبة للقاطعين الجانبيين العلويين في الفم، وتقع في اتجاه انسي (في اتجاه خط منتصف الوجه) بالنسبة للضاحك الأول العلوي. يطلق على كلا النابين العلوي والسفلي (حجر الزاوية) للفم لأن كل منهم يقع على بعد ثلاث أسنان من خط المنتصف، وتفصل الضواحك من القواطع. يعكس موقع الأنياب وظيفتها الثنائية حيث أنها تكمل عمل القواطع والضواحك أثناء المضغ. مع ذلك فإنها تعمل أكثر في تمزيق الطعام. تستطيع الأنياب تحمل قوة الضغط الجانبية الهائلة التي يسببها المضغ. هناك حدبة واحدة على الناب وتشبه الأسنان الموجودة عند الحيوانات آكلة اللحوم مثل السنور ذو الأسنان السيفية. على الرغم من التشابه الكبير بين الأنياب اللبنية والدائمة هناك بعض الاختلافات البسيطة بينهما.
هي أطول سن في الفم (من الجذر حتى الحافة القاطعة). الأنياب هي الأسنان الأمامية الوحيدة التي توجد بها حدبة.
الناب العلوي يبدأ في التكلس عند سن 4 شهور. يكتمل تكون مينا الأسنان عند سن 6 إلى 7 سنوات والأنياب العلوية الدائمة تبزغ في سن 11 إلى 12 سنة. يتكون الجذر بشكل كامل بسن 13 إلى 15 سنة. الناب العلوي يكون أعرض بقليل من الناب السفلي. الناب العلوي لديه جذر واحد، وهو في العادة أطول جذر في الأسنان الموجودة في الفم.
في نظام الترقيم العالمي (universal system of notation) الأنياب اللبنية العلوية محددة بأحرف مكتوبة بالأحرف الكبيرة. الناب العلوي الأيمن اللبني يعرف بـ (C) والأيسر يعرف بـ (H). في نظام ترقيم الاتحاد الدولي لطب الأسنان يعرف الناب العلوي الأيمن اللبني كـ(53) والأيسر كـ(63).
في نظام الترقيم العالمي يشار إلى الأنياب الدائمة بالأرقام. يعرف الناب الدائم العلوي بـ (6) والأيسر بـ (11). في نظام ترميز بالمر () يستخدم رقم مع رمز يعبر عن الربع الذي توجد به السن. بالنسبة للناب العلوي الأيمن والأيسر لهما نفس الرقم (3)، ولكن يشار للأيمن بالرمز "┘" تحت الرقم وللأيسر بالرمز  "└" تحت الرقم. لنظام ترقيم الاتحاد الدولي لطب الأسنان طريقة ترقيم مختلفة عن الاثنين الآخرين حيث يشار للناب العلوي الأيمن الدائم بـ (13) والأيسر بـ (23).
المصادر
Ash, Major M. and Stanley J. Nelson, 2003. Wheeler’s Dental Anatomy, Physiology, and Occlusion. 8th edition.
Brand, Richard W. and Isselhard, Donald E., 2003. "Anatomy of Orofacial Structures." 7th edition

تصنيف:تشريح فم الإنسان
دوبامين

Question: ما  هو إسم هرمون السعادة؟


الدوبامين  مادة كيميائية تتفاعل في الدماغ لتؤثر على كثير من الأحاسيس والسلوكيات بما في ذلك الانتباه، والتوجيه وتحريك الجسم. ويؤدي الدوبامين دوراً رئيسياً في الإحساس بالمتعة والسعادة والإدمان. إن الدوبامين أحد المجموعات الكيميائية التي تسمى النواقل العصبية التي تحمل المعلومات من عصبون (خلية عصبية)، إلى آخر.
وتنتج شبكة من الخلايا العصبية في الدماغ الدوبامين أو تستجيب له. وتوجد في العمق الداخلي للدماغ مجموعتان صغيرتان من الخلايا المنتجة للدوبامين تتواجدان في الدماغ المتوسط وفي النواة القاعدية. وهذه الخلايا تحتوي على مسار كيميائي يغير الحمض الأميني المسمى تيروسين إلى مادة كيميائية تسمى: ل-دوبا، ومن ثم إلى دوبامين.. وتوجد على سطح العصبونات التي تستجيب للدوبامين تركيبات تسمى: مستقبلات الدوبامين.
وهناك خمسة أنواع من مستقبلات الدوبامين. وتعتمد تأثيرات الدوبامين على المكان الذي تُطلق فيه، والكمية التي يتم إطلاقها، وكذلك على أنواع المستقبلات التي جرى تنشيطها.
وتكون مستويات الدوبامين في الدماغ عالية في مراحل الطفولة الأولى وتنخفض بمرور الزمن وتقدم الحياة.
تسبب الزيادة الكبيرة أو الانخفاض الكبير في الدوبامين كثيراً من الأمراض البدنية والعقلية. فعلى سبيل المثال، ترفع أدوية الإدمان من مستويات الدوبامين إلى نفس مستوى وجوده في الدماغ. وتؤدي زيادة الدوبامين لدى أولئك الذين يعانون من الإدمان إلى تغيرات طويلة الأجل أو دائمة في خلايا الدماغ. وتسبب مستويات الدوبامين غير العادية بعض أمراض الحركة مثل مرض باركنسون. ويؤدي اختلال مستوى الدوبامين دوراً كبيراً في أمراض أخرى مثل: فصام (الشيزوفرينيا)، وقصور الانتباه، ومتلازمة توريت, كذلك انعدام التلذذ ,و عدم القدرة على الإحساس بالمتعة عند مزاولة نشاطات عادةً ماتكون ممتعة عند الضحك أو غيرها .
انظر أيضاً
قائمة الأدوية الدوبامينية
مراجع


تصنيف:دوبامين
تصنيف:أدوية أساسية حسب منظمة الصحة العالمية
تصنيف:أدوية انتقائية محيطية
تصنيف:أدوية مطلقة للنورإبينفرين والدوبامين
تصنيف:أمفيتامين
تصنيف:إدمان
تصنيف:بيولوجيا اضطراب نقص الانتباه مع فرط النشاط
تصنيف:جهاز الغدد الصماء عند الإناث
تصنيف:دافع
تصنيف:عوامل مؤثرة في التقلص العضلي
تصنيف:فينيثيلامينات
تصنيف:كاتيكولامينات
تصنيف:محفزات القلب
تصنيف:ناهضات الدوبامين
تصنيف:ناهضات المستقبل المرتبط بالأمين الزهيد 1
تصنيف:نواقل عصبية
يونانيون

Question: أين سكن الاغريق ؟


اليونانيون (باليونانية: Έλληνες) أيضاً يطلق عليهم أحياناً الهيلينيون كما أطلق على اليونانيين القدماء تسمية "إغريق" في العربية. وهي أمة ومجموعة عرقية يعود موطنها الأصلي إلى بلاد اليونان وقبرص ومناطق مجاورة. كما يتواجدون أيضاً في مجموعات بمناطق الشتات حول العالم.
تاريخياً تم إنشاء مستوطنات إغريقية في مناطق واسعة من البحر المتوسط لكن ظل تركز العرق اليوناني في المناطق المحاذية لبحر أيجة.
حتى بدايات القرن العشرين تركز اليونانيون بشكل أساسي في شبه الجزيرة اليونانية، الساحل الغربي من آسيا الصغرى منطقة بونتس "Pontus"، مصر، قبرص والقسطنطينية. وبعد الحرب التركية اليونانية بين عامي 1919-1922 تمت عملية نزوح ضخمة لعرقيتي كل من اليونانيين والأتراك إلى أراضي البلد الآخر.
اليوم معظم اليونانيين رسميًا هم أعضاء في الكنيسة اليونانية الأرثوذكسية.[1] حالياً يتواجد اليونانيون في مناطق عديدة من العالم وبمجموعات كبيرة نسبياً فعدا عن اليونان والتي بلغ عدد سكانها العام 2001 نحو 10,964,020 كان اليونانيون منهم يشكلون نحو 10,166,929، وفي 2007 قدر عدد اليونانيون في الولايات المتحدة ب1,380,088 وفي قبرص العام 2001 قدروا ب635,914 نسمة إضافة لمجموعات كبيرة أخرى تفوق الربع مليون نسمة في كل من أستراليا، ألمانيا، بريطانيا وكندا، ونحو 90,000 في تشيلي وحوالي 15,000 في السويد و55,000 في جنوب أفريقيا.
ساهم وأثرّ اليونانيين بشكل كبير في الثقافة والفنون والاستكشاف، والأدب، والفلسفة، والسياسة، والهندسة المعمارية، والموسيقى، والرياضيات، والعلوم والتكنولوجيا، والأعمال التجارية، المطبخ، والرياضة، سواء من الناحية التاريخية أو المعاصرة.
مراجع

انظر أيضاً
حضارة الإغريق
يونانيون بنطيون

تصنيف:يونانيون
*
تصنيف:اليونان
تصنيف:شعوب أوروبية قديمة
تصنيف:عرقيات مسيحية
تصنيف:مجموعات عرقية في أوروبا
تصنيف:مجموعات عرقية في اليونان
أبو البقاء العكبري

Question: من هو أبو البقاء العكبري؟



أبو البقاء العُكبَرِي (538 - 616 هـ / 1143 - 1219 م) هو عالم بالأدب واللغة والفرائض والحساب. أصله من عكبرا (بليدة على دجلة) ومولده ووفاته ببغداد.
هو محب الدين أبو البقاء عبد الله بن الحسين العكبري الحنبلي. ولد في بغداد وتعلم فيها علم اللغة والحديث، وبدأ حياته معيداً لابن الجوزي، وعد فيما بعد أكبر اللغويين في عصره. وذكر صاحب الأعلام أنه «أصيب في صباه بالجدري، فعمي».[1] توفي في الثامن من ربيع الآخر سنة 616 هـ / 24 حزيران سنة 1219 م.[2]
آثاره

نُنسب إليه الكثير من المصنفات، منها:
«التبيان في إعراب القرآن» ويسمى «إملاء ما من به الرحمن من وجوه الاعراب والقراآت في جميع القرآن»، وقد طبع في القاهرة وبيروت والرياض.
«اللباب في علل النحو» ، وطبع باسم: «اللباب في علل البناء والإعراب» ، تحقيق غازي مختار طليمات، في دار الفكر ، دمشق ، الطبعة الأولى، 1995 م.
«إعراب الحديث النبوي» ، طبع بتحقيق عبد الإله نبهان ، مجمع اللغة العربية بدمشق ، الطبعة الأولى، 1397 هـ / 1997 م ، والطبعة الثانية 1407 هـ / 1986 م.
«شرح ديوان المتنبي» ، ويرى مصطفى جواد أن هذا الكتاب ليس للعكبري وإنما لتلميذه ابن عدلان.[3] وقد طُبع الكتاب مرات عديدة ، في كلكتة 1262 هـ ، بولاق 1261 - 1287 هـ ، وفي مصر 1303 - 1308 هـ ، وفي مصر بالتحقيق سنة 1936 - 1938 م ، وفي بيروت (دار المعرفة) بتحقيق مصطفى السقا وإبراهيم الإبياري وعبد الحفيظ شلبي سنة 1400 هـ.[4]
«مسائل الخلاف في النحو» ، وقد نُشر باسم «مسائل خلافية في النحو» بتحقيق من محمد خير الحلواني ، حلب ، 1971 م.
«مسائل نحو مفردة» ، نُشر بتحقيق من ياسين محمد السواس ، مجلة معهد المخطوطات العربية ، الكويت ، المجلد 26 - الجزء الثاني.
«ترتيب إصلاح المنطق» ، وقد ذكر صاحب الأعلام أن نسخة مخطوطة توجد في مكتبة عارف حكمت بالمدينة (127 لغة) بخط العكبري ، غير أن البعض شكك في أن المخطوطة هي بخط يده كونه كان ضريرا.[5]
المصادر

وصلات خارجية

 - مطبوعات مجمع اللغة العربية بدمشق، الطبعة الثانية، 1407 هـ تحقيق عبد الإله نبهان - من كتب كوكل
انظر أيضًا


تصنيف:حنابلة
تصنيف:علماء حديث من العراق
تصنيف:مواليد 1143
تصنيف:مواليد 538 هـ
تصنيف:مواليد في بغداد
تصنيف:نحاة في القرن 7 هـ
تصنيف:نحاة القرن السادس الهجري
تصنيف:نحاة المدرسة البغدادية
تصنيف:نحاة عرب
تصنيف:وفيات 1219
تصنيف:وفيات 616 هـ
خرسانة رغوية

Question: ما هوالوزن الحجمي للخرسانة المسلحة ؟


تصغير|250بك|الخرسانة الرغوية.
الخرسانة الرغوية (بالإنجليزية: Foam concrete أو Cellular lightweight concrete) هي نوع من الخرسانة المسامية خفيفة الوزن كثافتها أقل من كثافة الخرسانة العادية. تتكون من الردغة ذات الأساس الاسمنتي، حيث تحتوي على رغوة بنسبة 20% على الأقل (بالحجم) المحتوية على مونة بلاستيكية.[1]
بما أن الركام الخشن لا يُستخدم في الغالب لإنتاج الخرسانة الرغوية، فإن المصطلح الصحيح لوصفها هو المونة  بدلاً من الخرسانة، وفي بعض الأحيان يمكن أن تُسمى باسم "الأسمنت الرغوي" بسبب وجود خليط من الأسمنت والرغوة فقط دون وجود أي ركام. تتراوح كثافة الخرسانة الرغوية عادةً من 300 كغم/ متر مكعب إلى 1600 كغم/ متر مكعب. ويتم التحكم بالكثافة عادةً عن طريق استبدال كامل أو جزئي للركام الناعم بالرغوة.[2]
تاريخ
ظهرت الخرسانة الرغوية لأول مرة في السويد كبراءة اختراع عام 1923 للاستخدام كمادة عازلة.[3] وقد بقي  استخدامها محدودًا في هذا المجال إلى عام 1954 عندما تم إجراء مراجعة شاملة بهدف توسيع مجالات استخدامها، حيث استمرت البحوث والدراسات إلى الوقت الحاضر لغرض تحسين نوعيتها وأداءها، وكذلك الآلات الانتاجية اللازمة لإنتاج هذا النوع من الخرسانة وتحسين نوعية وجودة العامل المسبب لحدوث الفقاعات.[4][5][6]
الإنتاج
هناك عدة طرق لإنتاج الخرسانة الرغوية، وتحديدًا الخلايا الهوائية أو الغازية منها:[7]
استخدام المواد الراغية (Foaming agents)
إضافة مواد حابسة للهواء (Air entraining agents)
إحداث تفاعلات كيمياوية مولدة للغازات
مجالات الاستخدام
للخرسانة الرغوية عدة استخدامات:[7]
الردم أسفل شبكة التدفئة الأرضية
عمل طبقات ومدات الميلان الخفيفة. وتستخدم للتسوية والميول وتغطية المواسير في الأسطح
حواجزالتوقف المستخدمة في المطارات
عمل الكتل والبلاطات الخفيفة للقواطع والجدران المحملة بسبب قابلية تشغيلها العالية
كمادة لملء جدران المنازل أو الفجوات الصناعية
عمل طبقات التسوية والتعمية للأرضيات
لأغراض العزل الحراري للسطوح بأقل أوزان إضافية
عمل طبقات تحت الارضية للطرق والجسور
أعمال تنسيق الحدائق والديكورات الخارجية
بناء ملاعب التنس أو كرة السلة أو الطائرة أو مضمار الجري
حقن التربة وتقويتها ومنع انزلاقها
إعادة بناء المباني القديمة وترميمها بسبب خفة الوزن وسهولة التعامل بها
انظر أيضًا
خرسانة مسبقة الإجهاد
خرسانة مسبقة التصنيع
مراجع

وصلات خارجية



تصنيف:خرسانة
تصنيف:رغوات
تصنيف:عمل البناء
ببغاء الأمازون

Question: اين يوجد ببغاء الأمازون؟


ببغاء الأمازون ينتشر في منطقة تمتد من أمريكا الجنوبية وحتى المكسيك والكاريبي.
روابط خارجية
مراجع


تصنيف:ببغاء الأمازون
تصنيف:أجناس الطيور
تصنيف:ببغاوات
تصنيف:حيوانات الإقليم المداري الجديد
تصنيف:طيور أليفة
تصنيف:طيور أمريكا الوسطى
تصنيف:طيور الكاريبي
تصنيف:مقالات تستخدم تنوع تصنيف كائن
نيوديميوم

Question: ما هو العنصر رقم 60 في الجدول الدوري ؟


النيوديميوم عنصر كيميائي في الجدول الدوري له الرمز Nd والعدد الذري 60 وهو من اللانثانيدات وهو عنصر فلزي نادر لونة أبيض فضي ،يفقد بريقه بسهولة في الهواء  تم اكتشاف النيوديميوم في عام 1885 من قبل الكيميائي النمساوي كارل أوير فون.. على الرغم من أن النيوديميوم يُصنّف انه نادر في الارض ، إلا أنه عنصر شائع إلى حدٍ ما ، وليس أكثر ندرة من الكوبلت أو النيكل أو النحاس ، ويتم توزيعه على نطاق واسع في القشرة الأرضية يتم استخراج معظم النيوديميوم التجاري في العالم في الصين.
تم استخدام مركبات النيوديميوم لأول مرة تجاريًا كأصباغ زجاجية في عام 1927 ، وهي لا تزال تستخدم كمواد مضافة في صناعة العدسات . غالباً ما يكون لون مركبات النيوديميوم - بسبب أيون Nd+3  أرجوانيًا ضارب إلى الحمرة ولكنه يتغير حسب نوع الإضاءة ، ويستخدم النيوديميوم أيضا في أشعة الليزر التي تصدر الأشعة تحت الحمراء ذات الأطوال الموجية بين 1047 و 1062 نانومتر. 
استخدام آخر مهم للنيوديميوم هو بمثابة مكون في السبائك المستخدمة لصنع مغناطيس النيوديميوم عالية القوة 
وتستخدم هذه المغانط على نطاق واسع في منتجات مثل الميكروفونات ، ومكبرات الصوت الاحترافية ، وسماعات الأذن ، والمحركات الكهربائية عالية الأداء من نوع DC ، والأقراص الصلبة في الكمبيوتر ، حيث تتطلب كتلة مغناطيسية منخفضة (أو حجم) و مجالات مغناطيسية قوية. تستخدم مغناطيسات النيوديميوم الكبيرة في المحركات الكهربائية عالية القوة مقابل الوزن ( في السيارات الهجينة)
الأكتشاف
أكتشف عنصر النيوديميوم العالم النمساوي كارل أوير فون عام 1885
أصل الأسم
أصل الاسم مشتق من الكلمة اليونانية neos didymos و معناها التوأم الجديد
الخصائص الكيميائية
النيوديميوم عنصر موجب الشحنة تماما ، ويتفاعل ببطء مع الماء البارد ، ولكن بسرعة مع الماء الساخن لتشكيل هيدروكسيد النيوديميوم (الثالث):
(2Nd(s) + 6 H2O (l) → 2 Nd(OH)3 (aq) + 3 H2 (g
يتفاعل معدن النيوديميوم بقوة مع الهالوجينات:
(2Nd(s) + 3 F2 (g) → 2 NdF3 (s [مادة بنفسجة] 
(2Nd(s) + 3 Cl2 (g) → 2 NdCl3 (s [مادة بنفسجي فاتح]
(2Nd(s) + 3 Br2 (g) → 2 NdBr3 (s [مادة بنفسجية]
(2Nd(s) + 3 I2 (g) → 2 NdI3 (s[مادة خضراء]
التطبيقات
مغناطيس نيوديميوم 
مغناطيس النيوديميوم (في الواقع سبيكة ، Nd2Fe14B) هي من اقوى المغانط المعروفة . يمكن لمغناطيس النيوديميوم ببضع جرامات أن يرفع ألف مرة وزنه. هذه المغانط هي أرخص وأخف وزنا وأقوى من مغناطيس السمريوم الكوبالت التقليدي . ومع ذلك ، فهي ليست متفوقة في كل جانب ، حيث أن المغناطيسات القائمة على النيوديميوم تفقد مغناطيسيتها في درجات حرارة منخفضة وتميل إلى الصدأ ، في حين لا تفعل مغنطيس السمريوم الكوبالت ذلك.
تظهر مغناطيسات النيوديميوم في منتجات مثل الميكروفونات ، ومكبرات الصوت الاحترافية ، وسماعات الأذن ، والغيتار ، والأقراص الصلبة في الكمبيوتر ، حيث تتطلب حقولًا منخفضة الكتلة أو صغيرة الحجم ومغناطيسية قوية. ويتم استخدام النيوديميوم في المحطات الكهربائية للسيارات الهجين والكهربائية ، على سبيل المثال ، تتطلب المحركات الكهربائية تويوتا بريوس كيلوغرام واحد (2.2 رطل) من النيوديميوم لكل مركبة. [1]
المصادر

المراجع





*
تصنيف:عناصر كيميائية
تصنيف:لانثانيدات
تصنيف:مختزلات
لويس ميجيل كانيادا

Question: ما هي جنسية الروائي عبد الرحمن منيف؟


لويس ميجيل بيريث كانيادا  مستشرق إسباني ومترجم أدبي من من العربية إلى الإسبانية والعكس وأستاذ الثقافة واللغة العربية ومدير لأعرق مدرسة للترجمة في أوروبا على الإطلاق وهي مدرسة طليطلة للمترجمين،[1][2] والحائز على  عام 2014 في دورتها السادسة،[3] ووسام الثقافة والعلوم والفنون مستوى الابتكار.[4] وُلد في الحسيمة عام 4691، وله ما يزيد عن 26 عملًا مترجمًا ما بين الأعمال الروائية والشعرية والسير الذاتية وكتب الأطفال،[5] وقدم للغة الإسبانية ترجمات لكل من عبد الرحمن منيف[6] وجبرا إبراهيم جبرا وبدر شاكر السياب ومحمد بنيس[7] ومريد البرغوثي بين آخرين. تخرج كانيادا من جامعة غرناطة عقب دراسته بقسم الدراسات العربية، وهو أستاذ بجامعة مالقة وأستاذ منتدب بقسم فقه اللغة الحديث في جامعة كاستيا لا مانتشا.[8]
انظر أيضًا
عبير عبد الحافظ
مصادر

وصلات خارجية
لمحمد بنيس بالإسبانية من ترجمة المستعرب الإسباني لويس ميجيل كانيادا.

.

تصنيف:مواليد 1964
تصنيف:مترجمون إسبان
تصنيف:خريجو جامعة غرناطة
ثور (ميثولوجيا)

Question: من هو آله البرق بحسب  الميثولوجيا النوردية؟






ثور (من النوردية القديمة Þórr) هو أحد شخصيات الأساطير الإسكندنافية، هو من آلهة الآسر ويحمل مطرقة ويرتبط بالرعد والبرق والعواصف وأشجار البلوط وحماية البشرية والخصوبة. عرف هذا الإله في الأساطير والوثنيات الجرمانية الأوسع بأسماء مشابهة مثل ثونر Þunor في الإنجليزية القديمة وهي مشتقة عن الكلمة الجرمانية المشتركة ثونراز Þunraz وتعني "الرعد".
يمكن تتبع عبادة ثور من الديانات الهندو أوروبية القديمة، وهو إله برز في جميع أنحاء التاريخ المسجل للشعوب الجرمانية، وكذلك من الاحتلال الروماني من لمناطق جرمانيا، وإلى التوسعات القبلية من عصر الهجرات، كما زادت شعبيته خلال عصر الفايكنغ، حيث ارتدى الناس شعارات مطرقته، ميولنير، وكانت أسماء الناس الوثنية تتضمن اسمه، وذلك في عصر دخول المسيحية من الدول الاسكندنافية.
ظلت آثار ثور موجودة في الفولكلور الريفي في أنحاء المناطق الجرمانية حتى العصر الحديث. غالبا ما يشار إلى ثور في أسماء الأماكن، كذلك فإن يوم الخميس في الإنجليزية Thursday يعني "يوم ثور" (من الإنجليزية القديمة Thunresdæg، أو 'يوم ثونور').
قدمت العديد من القصص والمعلومات حول ثور في الأساطير الإسكندنافية، والتي سجل أغلبها في أيسلندا من الحكايات التقليدية النابعة من الدول الاسكندنافية. يحمل ثور ما لا يقل عن أربعة عشر اسما في هذه المصادر، وذكر أنه زوج الإلهة سيف ذات الشعر الذهبي، وعشق يارنساكسا من عرق اليوتن، ويوصف شكله عموما بأنه ذو عينين حادتين وأحمر الشعر واللحية. أنجب ثور مع سيف الإلهة ثرور Þrúrr؛ وأنجب من يارنساكسا الإله ماغني؛ كما أنجب الإله موذي من أم لم يسجل اسمها، وأنه هو زوج أم الإله أول. وتذكر نفس المصادر أن ثور هو ابن الإله أودين وتجسيد الأرض، يورذ، وله عدة أخوة من أودين. ثور لديه خادمان، ثيالفي وروسكفا، ويركب عربة تجرها ماعزتان، تانغريسنير وتانغوستوستر، وأنه يأكل العنزتين ويبعثهما من جديد، وتنسب له ثلاث مساكن (بيلسكيرنير، ثرودهايم، ثرودفانغ). يحمل ثور مطرقة ميولنير التي تحطم الجبال، ويرتدي حزام ميغينغيورد وقفازات يارنغريبر الحديدية، ويملك عصا غريذارفولر. وسجلت لثور عدة معارك، بما في ذلك قتله لخصومه ومعركته الشرسة مع الثعبان يورمونغاند ووفاتهما معا خلال أحداث راكناروك – وتظهر هذه الحكايات في أغلب مصادر الأساطير الإسكندنافية.
ألهم ثور العديد من الأعمال الفنية وتظهر الإشارات إلى ثور في الثقافة الشعبية الحديثة. تم إحياء عبادة ثور في مثل غيره الآلهة الجرمانية الأخرى في العبادات الوثنية الحديثة.
الاسم
اسمه بالنورديية القديمة ثور Þórr، بالإنجليزية القديمة ذونور ðunor، الألمانية القديمة دونر Donar، بالساكسونية القديمة ثونار، و يالفريزية القديمة ثونر وهي معادلات داخل فروع اللغات الجرمانية المشتقة الجرمانية الثديمة þunraz أو الرعد.
اسم الإله هو أصل اسم يوم الخميس في أأغلب اللغات الجرمانية. اعتمدت الشعوب الجرمانية التقويم الأسبوعي الروماني، واستبدلت أسماء الآلهة الرومانية بآلهتهم. تم تحويل يوم dies Iovis اللاتيني (يوم جوبيتر) إلى Þonares dagaz ("يوم ثور"). 
ابتداء من عصر الفايكنغ، تم تسجيل الأسماء الشخصية التي تشمل اسم ثور بكثرة. لم تسجل أمثلة على هذا قبل عصر الفايكنج. ويحتمل أن هذا الأمر شاع كرد على انتشار المسيحية، ومن الأمثلة أيضا ارتداء قلادات عليها مطرقة ثور. 
اقرأ أيضا
أول رب أحذية الثلج والصيد والقوس والدرع
مصادر





تصنيف:أبناء أودين
تصنيف:الله
تصنيف:إيسر (أساطير إسكندنافية)
تصنيف:ثور (ميثولوجيا)
وضعية

Question: ما هي الفلسفة الوضعية ؟


الفلسفة الوضعية  هي إحدى فلسفات العلوم التي تستند إلى رأي يقول أنه في مجال العلوم الاجتماعية، كما في العلوم الطبيعية، فإن المعرفة الحقيقية هي المعرفة والبيانات المستمدة من التجربة الحسية، والمعالجات المنطقية والرياضية لمثل هذه البيانات والتي تعتمد على الظواهر الطبيعية الحسية وخصائصها والعلاقات بينهم والتي يمكن التحقق منها من خلال الأبحاث والأدلة التجريبية. كما تعد قسم من أقسام «نظرية المعرفة» (إبستمولوجيا). وهي نشأت كنقيض لعلوم اللاهوت والميتافيزيقيا الذين يعتمدان المعرفة الاعتقادية غير المبرهنة.وضع الفيلسوف والعالم الاجتماعي الفرنسي الشهير أوغست كونت هذا المصطلح في القرن التاسع عشر وهو يعتقد بان العالم سيصل الی مرحلة من الفكر والثقافة بانه سوف تنفي كل القضايا الدينية والفلسفية وسوف تبقى القضايا العلمية التي أثبتت بالحس والخبرة الحسية أو بالقطعية والوضعية (positive). وفي ذلك العصر سوف يمح الدين من ساحة المجتمعات البشرية.
تهتم هذه المدرسة بإجراء الأبحاث الكمية، وتعتمد عادة في دراساتها للظواهر الاجتماعية على تصميم استبيانات بحثية بهدف إجراء البحث على عينة كبيرة من الناس واستخراج النتائج بصورة سريعة يمكن تعميمها على قطاعات أوسع من المجتمع.[1]
لاحقاً تعرضت هذه المدرسة الكلاسيكية لنقد كبير أدى إلى ظهور مدارس اجتماعية أخرى، مثل فلسفة ما بعد الوضعية، والفلسفة التأويلية، والظاهراتية، والحركة النقدية.[2]
الوضعية المنطقية
في القرن العشرين الميلادي سمی فريق من الفلاسفة الألمانية والإنجليزية حلقتهم التي كانت تعقد في فينا بـ «الوضعية المنطقية». أصحاب حلقة فينا (و قد يطلق عليها اسم مدرسة فينا الوضعية) كانوا يعتقدون بأن قضايا كل العلوم البشرية غير المنطق لا بد أن تؤيَّد بالحس والتجربة. ولكن القضايا المنطقية ـ التي تحدد طريقة تفكير البشر وتعصمه عن الخطأ في الفكر ـ هي القضايا والأصول العلمية الوحيدة التي لا يجب أن تثب بالحس والخبرة لانها تعملنا طريقة التفكير الصحيح.
دامت نجمة الوضعية المنطقية في العقود الأولى من القرن العشرين مضيئة ومتلألئة في سماء فلسفة العلم إلا أنها أفلت بعد ظهور الجيل التالي من الفلاسفة من أمثال كوهن وويلارد فان أورمان كواين
الوضعية المنطقية والفلسفة الإسلامية
يعتقد العلامة محمد تقي مصباح اليزدي (الفيلسوف والعالم الإيراني) بأن هذه الحلقة وهؤلاء الفلاسفة يعدون من الفلاسفة المتطرفين في الارتكاز علی التجربة؛ حتی إنهم اعتقدوا بأن القضايا الميتافيزيقية لا تعد علما بل ألفاظا بلا معنى.[3]
اقرأ أيضاً
روحية شاملة
مصادر

المراجع

Oxford Dictionary of Philosophy



تصنيف:إلحاد
تصنيف:تاريخ الفلسفة
تصنيف:دراسات علمية وتقنية
تصنيف:فلسفة العقل
تصنيف:فلسفة العلوم
تصنيف:فلسفة العلوم الاجتماعية
تصنيف:فلسفة القانون
تصنيف:فلسفة القرن 19
تصنيف:فلسفة القرن 20
تصنيف:فلسفة وضعية
تصنيف:مدارس فلسفية
تصنيف:مصطلحات فلسفية
تصنيف:نظريات علم الاجتماع
تصنيف:نظريات معرفية
خاطفو الطائرات في 11 سبتمبر

Question: ما هو طراز الطائرات التي استخدمت في هجمات 11 سبتمبر الأرهابية ؟

بلغ عدد الخاطفين الذين دبروا هجمات 11 سبتمبر 2001 من جنسيات عربية ومسلمة وهم 15 سعوديا و إمارتيان ومصري ولبناني وجميعهم ينتمون إلى تنظيم القاعدة. وكان من المفترض أن ينضم لهم شاب سعودي آخر هو تركي المطيري كان من اختيار زعيم تنظيم القاعدة بن لادن نفسه فيما تشتبه السلطات الأمريكية في أن يكون الخاطف العشرون هو محمد مانع القحطاني. ويعد الشاب المصري محمد عطا هو أمير هذه الجماعة والمخطط المنفذ ومحدد الزمان والمكان لهجمات الحادي عشر من سبتمبر. حيث أنه هو من أحاط بن لادن علما بتفاصبل العملية يوم الخميس 6 سبتمبر 2001 عبر وسيط هو رمزي بن الشيبة. على أن السلطات الأمريكية تجزم بأن العقل المدبر الذي اختار الهجوم بالطائرات إنما هو خالد شيخ محمد المسؤول كذلك عن تفجير مركز التجارة العالمي 1993 وتفجيرات بالي 2002.
ورد في تقرير لجنة 9/11 أن تسعة من الخاطفين عرفهم الحاسوب أثناء التفتيش على أنهم مشتبهون قبل صعودهم للطائرات وخضعت حقائب بعضهم للكشف عن المتفجرات لكن لم يظهر شيء، فيما كان حمل السكاكين والأمواس متاحا حينذاك[1].
الطائرة الأولى رحلة 11
قاد الطائرة الأولى التي اصطدمت بالبرج الشمالي من مركز التجارة العالمي هو محمد عطا نفسه ومعاونوه هم عبدالعزيز العمري والشقيقان وائل الشهري ووليد الشهري وسطام السقامي وأورد تقرير لجنة التحقيق أن عراكا حصل على متن الطائرة بين محمد عطا وعبدالعزيز العمري وبين ظابط في الجيش الإسرائيلي يدعى دانيال ليوين تمكن سطام السقامي من معاجلته بطعنة في ظهره[2]. وحسب التقرير فإن محمد عطا نفسه أوقف في المطار للتفتيش وبدا غاضبا من إجراءات التفتيش الإضافية.
الطائرة الثانية رحلة 175
وهي الطائرة التي ضربت البرج الجنوبي من مركز التجارة العالمي أمام عدسات التلفاز في بث حي من موقع الأحداث وكان على متنها مروان الشحي ومهند الشهري وأحمد الغامدي وحمزة الغامدي.
الطائرة الثالثة رحلة 77
وهي التي ضربت جناح البنتاغون وقادها السعودي هاني حنجور ومعه الشقيقان نواف الحازمي وسالم الحازمي وخالد المحضار.
الطائرة الرابعة رحلة 93
سقطت هذه الطائرة في حقول زراعية في ولاية بنسلفانيا وربانها هو اللبناني زياد جراح فيما كان معاونوه من السعوديين وهم حمزة الغامدي وأحمد الغامدي وأحمد النعمي. وكان هدف الخاطفين اسقاطها على مبنى الكونغرس الأمريكي في واشنطن لكن مقاومة الركاب حالت دون بلوغ هدفهم واجبر الخاطفون على إسقاطها.
المصادر

إحالات





تصنيف:أعضاء القاعدة
تصنيف:انتحارات تصويرية
تصنيف:خاطفون
تصنيف:مشاركون في أحداث 11 سبتمبر
تصنيف:وفيات 2001
شعر حر

Question: ما هو الشعر الحر؟


الشعر الحر أحد انواع الشعر العربي الأكثر انتشارا،
بدأ يأخذ شكله منذ الثلاثينيات و كان له عدة تسميات منها " الشعر المرسل" أو "النظم المرسل المنطلق" أو "الشعر الجديد" أو "شعر التفعيلة"، أما بعد الخمسينيات فقد أطلق عليه مسمى "الشعر الحر".
تاريخ
يُعدّ شعر التفعيلة تغييراً حاسماً في تاريخ الشعر العربي، لارتباطه بتحوّل عميق على صعيد البناء الموسيقي، وأنماط التعبير الفكرية والإبداعية، وقد كانت بداية هذا الكشف الشعري في العراق على يد نازك الملائكة في قصيدة الكوليرا، المنشورة في تشرين الأول سنة 1947م، وعلى يد بدر شاكر السياب في قصيدته (هل كان حباً) في ديوانه أزهار ذابلة، الصادر في كانون الأول سنة 1947م، وعلى الرغم مما تستغرقه كتابة ديوان شعري كامل من زمن قد يوحي بريادة السيّاب للمدرسة كما قرر بعض النقاد، إلا أن نازك الملائكة قد بيّنت ريادتها لهذا الشعر عندما قررت أنه أول من شمل هذا الكشف الشعري، بالإيمان العميق، والوعي النقدي الدقيق.
أعلام المدرسة
ظهر عبد الوهاب البياتي بديوانه (ملائكة وشياطين) سنة 1950م وما بعدها، ليُضيف سمات جديدة إلى حركة الشعر العربي، عندما انصهر بنضال الشعب، مستغلاً الحرية التي يتيحها الشكل الجديد من أجل التعبير عن همومه، والإفصاح عن آماله.
ثم توالت بعد ذلك الدواوين الشعرية، وراحت دعوة شعر التفعيلة، تتخذ مظهراً أقوى بظهور شعراء آخرين منهم: صلاح عبد الصبور، أحمد عبد المعطي حجازي في مصر، أدونيس وخليل حاوي في لبنان، نزار قباني في سوريا، فدوى طوقان ومحمود درويش وسميح القاسم في فلسطين، محمد الفيتوري ومحي الدين فارس في السودان.
ومن رواد الشعر الحر:

نازك الملائكة

بدر شاكر السياب

عبد الباسط الصوفي

صلاح عبد الصبور


أحمد عبد المعطي حجازي

محمد الفيتوري

أمل دنقل

محمود حسن إسماعيل

خصائص
تميزت قصيدة الشعر الحر بخصائص أسلوبية متعددة، فقد اعتمدت على الوحدة العضوية، فلم يعد البيت هو الوحدة وإنما صارت القصيدة تشكل كلاماً متماسكاً، وتزاوج الشكل والمضمون، فالبحر والقافية والتفعيلة والصياغة وضعت كلها في خدمة الموضوع وصار الشاعر يعتمد على "التفعيلة " وعلى الموسيقا الداخلية المناسبة بين الألفاظ".
ومدرسة الشعر الجديد (الواقعية) هي طريقة من التعبير عن نفسية الإنسان المعاصر، وقضاياه ونزوعاته، وطموحه، وآماله، وقد ظهرت لعوامل متعددة منها الرد على المدرسة "الابتداعية " الرومانسية" الممعنة في الهروب من الواقع إلى الطبيعة وإلى عوالم مثالية. 
مميزاته
أنه موزون: فلو لم يكن موزونا لما جازت تسميته شعرا.
يعتمد التفعيلة وحدة للوزن الموسيقي، ولكنه لا يتقيد بعدد ثابت من التفعيلات في أبيات القصيدة.
أنه يقبل التدوير: بمعنى أنه قد يأتي جزء من التفعيلة في آخر البيت، ويأتي جزء منها في بداية البيت التالي.
عدم الالتزام بالقافية: إذ تتعدد فيه حروف الروى مما يفقده الجرس الموسيقي العذب.
استعمال الصور الشعرية: كالتي تعمق التأثير بالفكرة التي يطرحها الشاعر.
اللجوء إلى الرمزية التي يموه بها الشاعر على مشاعره الخاصة أو ميوله السياسية. وقد يصعب على القارئ إدراك المقصود من  القصيدة
اقرأ أيضاً
أدب جاهلي
شعر عربي
نثر عربي
مراجع







تصنيف:ثقافة عربية
تصنيف:جنس شعري
تصنيف:شعر
تصنيف:شعر عربي
ألفونسو دي لا سيردا

Question: أين ولد الحكيم ألفونسو العاشر ؟




ألفونسو دي لا سيردا (بلد الوليد, 1270–آبلة, 1333) هو أبن فرناندو دي لا سيردا وريث قشتالة وليون كان أبن البكر لـ ألفونسو العاشر الحكيم، ملك قشتالة وليون و فيولانتي من أراغون أبنة خايمي الأول ملك أراغون، ووالدتها هي بلانش من فرنسا هي أبنة لويس التاسع القديس، ملك فرنسا و<b data-parsoid='{"dsr":[1030,1054,3,3]}'>مارغريت من بروفانس، ومن المعروف عنه كان مطالب بالعرش قشتالة وليون في عهود عمه وخلفائه سانشو الرابع وفرناندو الرابع وألفونسو الحادي عشر، حيث كان جده أورثه ألقاب والده بما في بذلك ولي العهد بعد وفاة والده في 1275، ولكن جدته فيولانتي وعمه سانشو بدعم من ملك فرنسا قاموا بعدة محاولات مما وضعت الورثة في يد سانشو، وإنشاء له جده المملكة في الشمال للعيش في السلام، ولكن سانشو اغتصب مملكته لنفسه وبعد وفاة جده ألفونسو العاشر في 1284 أدى إلى مطالب بالعرش بدعم من ملك أراغون ألفونسو الثالث الذي بايعه كـ"ملك قشتالة وليون" ولكن ألفونسو لم يستطيع استعادة العرش، واستمرت المطالبة حتى بعد معاهدة تورياس عام 1304 إلى عام 1331، حيث تخلى عن حقوقه وبايع ألفونسو الحادي عشر ملكاً على قشتالة و ليون، توفي في عام 1333 ودفنت جثته في دير سانتا ماريا لاريال في برغش.
المراجع


تصنيف:أسرة إيفريا
تصنيف:أسرة لا سيردا
تصنيف:ملكيون مطالبون بالعرش
تصنيف:مواليد 1270
تصنيف:مواليد في بلد الوليد
تصنيف:وفيات 1333
تصنيف:وفيات في بيدراهيتا (آبلة)
تصنيف:إسبان من أصل إيطالي
تصنيف:إسبان من أصل فرنسي
نوربرت فينر

Question: من هو نوربرت فينر؟


نوربرت فينز (26 نوفمبر 1894 - 18 مارس 1964)، عالم رياضيات أمريكي.[1][2][3] ولد في أمريكا من أبوين يهوديين وكان والده أستاذا للغات في جامعة هارفرد. في عمر لا يتجاوز 11 سنة بدء فينر دراساته الجامعية للرياضيات في سنة 1909 انتقل إلى هارفرد حيث درس علم الأنواع) (zoology لكنه انتقل ثانية لكورنل ليدرس الفلسفة وعاد في نهاية المطاف لجامعة هارفارد حتى يكمل دراسته ببحث حول المنطق الرياضي ثم تحول ليدرس في إنجلترا وألمانيا. اشتغل فينر كمحاضر في جامعة هارفارد وفي شركة جنرال إلكتريك. في الحرب العالمية اشتغل لحساب الجيش وطور الآليات المضادة للطيران أو ما يسمى الدفاع الجوي.

من أهم مؤلفاته:
Nonlinear Problems in Random Theory
Ex-Prodigy (1953), I am a Mathematician
The Human Use of Human Beings
Cybernetics or Control and Communication in the Animal and the Machine
اقرأ أيضًا
العمليات العشوائية
حساب التفاضل والتكامل العشوائي
التكامل الوظيفي
نورمان ليفينسون
مراجع


تصنيف:أساتذة معهد ماساتشوستس للتكنولوجيا
تصنيف:أشخاص من كولومبيا (ميزوري)
تصنيف:أمريكيون من أصل بولندي يهودي
تصنيف:حائزون على زمالة غوغنهايم
تصنيف:حائزون على قلادة العلوم الوطنية الأمريكية
تصنيف:خريجو جامعة تافتس
تصنيف:خريجو جامعة كورنيل
تصنيف:خريجو جامعة هارفارد
تصنيف:دعاة سلام أمريكيون
تصنيف:دعاة سلام يهود
تصنيف:رياضياتيو القرن 20
تصنيف:رياضياتيون أمريكيون في القرن 20
تصنيف:رياضياتيون يهود
تصنيف:عاملون في نظرية الاحتمالات
تصنيف:علماء أمريكيون يهود
تصنيف:لاأدريون أمريكيون
تصنيف:لاأدريون يهود
تصنيف:مواليد 1894
تصنيف:مواليد في كولومبيا (ميزوري)
تصنيف:موظفو جنرال إلكتريك
تصنيف:هيئة تدريس جامعة هارفارد
تصنيف:وفيات 1964
تصنيف:وفيات في ستوكهولم
تصنيف:يهود حازوا جائزة نوبل