Небесный Иерусалим
Парафразами того же дискурса являются представления о «"Руси — Новом Израиле"», «"Руси — Третьем Риме"», «"Руси — православном царстве"» и др. Выражение «Святая Русь» («"святыя и великиа Росиа"», «"святорусская земля"» и др.) известно с XVI века, но дискурс о святости Руси появился в русском обиходе раньше. С начала XVII века понятие Святой Руси присутствует в фольклорном сознании. В XVIII—XIX веках Святая Русь становится также одним из топосов русского фольклора. В народном мировоззрении земная, преходящая Русь преобразуется в Русь вечную и неизменную, Царство Христово, Небесный Иерусалим. Русский народ рассматривается как люди Святой Руси, то есть народ Божий. Позднее атрибут святости, относимый средневековым христианским сознанием к Церкви, переносится на страну и «нацию» (протонацию).