伊斯蘭藝術
阿拔斯王朝（西元750—1258年）見證了首都從大馬士革遷移到巴格達，再從巴格達到薩瑪拉。 政治、文化與藝術都隨著遷都到巴格達而受到影響，藝術史學家Robert Hillenbrand (1999)表示巴格達是「伊斯蘭的羅馬」，因為在地理上遭遇伊朗、歐亞大草原、中國和印度的影響而創造出伊斯蘭藝術的典範。傳統上承襲歐洲拜占廷、和希臘羅馬的部份則被抦棄了，九世紀的歷史學家al-Ya'qubi則稱巴格達為「世界的中心」。巴格達的古代城市因埋藏在現代城市之下故無法被順利挖掘，但薩馬拉可以，而且薩馬拉以灰泥粉飾藝術的孕育而聞名。粉飾藝術的主題在薩馬拉及其他地方的建築皆可見，同時也再從埃及到伊朗的可攜帶的物件，如木材中被發現。薩馬拉見證了伊斯蘭藝術一個新時代的來臨，多色的灰泥彩繪以及包含試驗性的新雕刻與鑄造風格。薩馬拉的大清真寺就是在當時的新首都所建造，曾一度為世界最大的清真寺。其他在阿拔斯王朝建造的主要清真寺包括開羅的伊本．圖侖清真寺，伊拉克的阿布．達拉夫清真寺，突尼斯的大清真寺，以及凱魯萬的大清真寺。在阿拔斯時期有兩件製陶藝術的創新：彩陶的發明、和金屬光澤的陶器。對金銀的禁止使用促成了金屬光澤陶器的發展，混合硫磺和以赭土和醋混合金屬氧化物，塗繪上已經上釉的器皿並再燒製一次。這樣做很昂貴且在窯中的二次處理相當困難，但是為了取代中國瓷器的需求促成了該項技術的發展。