Liang Qichao
Новое историческое пространство — борьба наций — требовало новой историографической практики и совершенно иного восприятия исторического времени и иного исторического сознания. Это означает, что Лян Цичао ввёл в китайскую историографию идею прогресса, непрерывности времени и единства времени-пространства. Тем не менее, несмотря на декларации, с китайским традиционным универсализмом окончательно покончить Лян Цичао не удалось. Это выразилось в восприятии им теории исторических и неисторических народов, которую он скрестил с расовой теорией. Исторические расы могут сформировать внутренне сплочённое, интегрированное общество, которое способно к внешней агрессии и отражению иностранных вторжений. Используя западную терминологию XIX века, Лян Цичао утверждал, что историческими являются только белая и жёлтая расы, но и между ними существует сильный антагонизм.