申命記
從1943年以來，大部分的學者都已接受了馬田·駱的論調，即申命記、約書亞記、士師記、撒母耳記、和列王紀構成了一個單一的作品，即所謂的「申命記的歷史」。馬田·駱相信，這一歷史是在猶太人被擄到巴比倫期間 (約公元前609至前539年) 由單一作者所寫，而該名作者/編者則以一個在約西亞在位期間 (約前640至609年在位) 已寫成之較早版本的申命記作為起頭，然後再挑選、編輯、創作以寫成這連貫一致的著作。法蘭克·摩爾·克羅斯 ( ) 之後則提出有一個更早的版本在約西亞的時代在耶路撒冷已寫成，然後這個版本被修改、擴充而成為馬田·駱所說的那個版本。然而學者們之後又進一步發現更多的版本和作者。到了1990年代，一些學者開始質疑申命記歷史的存在性，而這幾卷書的由來問題仍備受爭議。