Rite d'York
À partir de l'indépendance en 1821, et jusqu'en 1982, on pense qu'une bonne partie des dirigeants du Mexique appartenait à la franc-maçonnerie. Dès que l'indépendance politique se produisit, les quelques loges existantes sortirent de la clandestinité et se multiplièrent. Avec la venue du ministre plénipotentiaire des États-Unis Joel Roberts Poinsett, la jeune franc-maçonnerie mexicaine se divise en deux courants politiques, sans être vraiment définis. Poinsett promeut la création de loges de rite d'York, proches des intérêts des États-Unis. Face à la matérialisation de la doctrine interventionniste de la Destinée manifeste américaine s'opposent les francs-maçons plus conservateurs réunis dans la Loge Écossaise du jeune Rite écossais ancien et accepté, avec à sa tête le médecin barcelonais du dernier vice-roi, Manuel Codorniu Ferreras, à travers son journal « El Sol ». Ainsi, autour des loges du Rite d'York, se réunissent les francs-maçons proches du libéralisme américain, qu'on nommera plus tard "conservateurs", mais restent proches des loges écossaises héritières du libéralisme espagnol. Bientôt, les francs-maçons qui ne se reconnaissent pas dans les alternatives existantes, opteront pour une troisième voie en fondant, en 1825, un rite national appelé le Rite National Mexicain, qui aura pour but la création d'un modèle politique et de gouvernement propre au Mexique.