Museum of Fine Arts, Boston
قدم كوماراسوامي مساهمات مهمة في فلسفة الفن والأدب والدين. في سيلان، طبق دروس ويليام موريس على ثقافة سيلان، بمساعدة زوجته إثيل أجرى دراسة مبتكرة عن الحرف والثقافة في سيلان. بينما في الهند، كان جزءاً من الدائرة الأدبية حول رابندراناث تاغور، وساهم في «حركة سواديشي» في مرحلة مبكرة من النضال من أجل استقلال الهند. في العشرينيات، قام باكتشافٍ رائدٍ في تاريخ الفن الهندي، وخاصة باكتشاف بعض الفروق بين لوحة الهندوس والمغول، ونشر كتابه (اللوحة الهندوسية). في الوقت نفسه، جمع مجموعة لا مثيل لها من لوحات الهندوس والمغول التي اصطحبها معه إلى متحف الفنون الجميلة في بوسطن، عندما التحق بفريق الأمناء في عام 1917. خلال عام 1932، من قاعدته في بوسطن، أنتج نوعين من المطبوعات: منحة دراسية رائعة في مجاله الفني، ومقدمات رائعة للفن والثقافة الهندية والآسيوية تجسدها رقصة شيفا، وهي مجموعة من المقالات التي ما تزال قيد الطباعة حتى يومنا هذا. تأثر كثيراً برينيه غيون، وأصبح أحد مؤسسي المدرسة التقليدية. تدور كتبه ومقالاته حول الفن والثقافة، والرمزية والميتافيزيقيا، والكتاب المقدس والفولكلور والأسطورة، وغيرها من الموضوعات، تثقيفاً رائعاً للقراء الذين يقبلون صعوبات وجهة نظره عبر الثقافات والإصرار على ربط كل نقطة بإعادتها إلى مصادرها في التقاليد المتعددة. قال ذات مرة: «أنا فعلياً أفكر من الناحيتين الشرقية والمسيحية اليونانية واللاتينية والسنسكريتية والباليّة وإلى حد ما الفارسية والصينية». إلى جانب الكتابات العميقة غير المتكررة في هذه الفترة، كان مسروراً أيضاً بالكتابات الجدلية -التي أُنشئت لجمهور كبير- مقالات مثل «لماذا تعرَض الأعمال الفنية؟» (1943).