Han Shu
Schon die oben erwähnte 17-Artikel-Verfassung (traditionell datiert auf 604, also vor der Taika-Reform) argumentiert für die Idee eines durch solche Ideale gestützten universalen Staates und gebraucht dafür klassische konfuzianistische Termini technici, so z. B. „Wohlwollen“ bzw. „Menschlichkeit/Humanität“ (jap. "jin", chin. "ren"), „formvollendete Sitte“ (jap. "rei", chin. "li"), „Rechtlichkeit“ (jap. "gi", chin. "yi"), „Weisheit“ (jap. "chi", chin. "zhi"), „Vertrauenswürdigkeit“ (jap. "shin", chin. "xin"), „Loyalität“ (jap. "chū", chin. "zhong") und „Harmonie“ (jap. "wa", chin. "he"). Zitiert und paraphrasiert werden in der Verfassung u. a. die gemeinhin als konfuzianistisch geltenden chinesischen Schriften Lun Yu, Li Ji, Xun Zi, Zuo Zhuan, Shu Jing, Shi Jing, Xiao Jing, Zhong Yong, Han Shu und Qian Zi Wen. Eine weitere tragende Idee ist die des „gewöhnlichen Menschen“ (jap. "bombu" oder "tadabito"), mit der für die Plausibilität und Möglichkeit der Umsetzung eines Harmonie-Prinzips argumentiert wird.