ナスィールッディーン・トゥースィー
バグダッドの戦いにおける知恵の館の消失によって、モンゴル帝国は文明の破壊者というイメージが付きまとっていたが、フレグはニザール派の文書庫をジュヴァイニーに接収させ、またバグダード攻略前後にもイラク周辺でナスィールッディーン・トゥースィーに書物収集を命じてマラーガに建設した天文台とその足下の図書館に収蔵させ、マラーガは東西の学術交流の一大中心地だったことが認識されるようになり、旧来の「破壊者モンゴル」というだけの人種差別的なビジョンは修正されつつある。イルハン朝においてはモンゴル帝国によって東方の極めて優れた技術が西アジアに伝来したことにより、フレグ時代からナスィールッディーン・トゥースィーによるアブドゥッラフマーン・トゥースィーの『星座の書』ペルシア語訳や、ラシードゥッディーンの時代には南宋時代の『王叔和脈訣』や『銅人』を用いた『ヒタイ人の医術なる珍宝の書（Tangsūq Nāma-yi Ṭibb-i Khitā'ī）』、『農桑輯要』を用いた農書など多くの著作がモンゴル帝国の影響を受けてイルハン朝で著された。また一部ではあるが、西アジアから中国への技術伝播も見られ、大元朝でもナスィールッディーン・トゥースィーが注釈を施したプトレマイオスの『アルマゲスト』、『ストイケイア』といった天文学書やアストロラーベなど西方の文物がジャマールッディーンらによって招来された。西方のマラーガ天文台と東方の回回司天台との天文学関係の交流は、やがて西方では正確とは言えないがしかし当時の西アジアの水準からすればそれでも実用的だった『イルハン天文表』が、東方ではグレゴリオ暦に数百年先行して発明された正確な暦である『授時暦』の成立に結実する。ペルシア語・アラビア語の文学作品に挿絵を載せる伝統が本格的に定着するのもモンゴル帝国時代からであり、イランや中央アジアでのミニアチュールが中国絵画の影響を直接受けながらティムール朝やマムルーク朝以降も独自に発展して行った。