Го Можо
Параллельно происходило развитие марксистского историзма в Китае. Основателями его стали Ли Дачжао и Го Можо, продолжателями — , Фань Вэньлань, Цзянь Боцзань и Хоу Вайлу. Все они создали крупные труды по истории, которые ценятся и на Западе. Ли Дачжао оказался также первым методологом, который ознакомил китайских учёных с историческим материализмом, в 1924 году он выпустил в свет «Основы исторической науки»; также это первый полноценный труд по методологии исторической науки (а не философии истории), написанный китайским учёным. Го Можо в 1930 году опубликовал «Исследование древнего общества Китая», в котором впервые комплексно использовались доциньские исторические памятники, а также вновь введённые в научный оборот надписи на кости, камне и металле. Он же начал дискуссию о феодализме, не завершённую по сей день. В 1930—1940-е годы Го Можо выпустил множество трудов об эпиграфике, истории древнекитайской философии и т. д. В тот же период историки марксисты выпустили множество важнейших обобщающих работ: Люй Чжэньюй — «Исследования доисторического китайского общества»