De l'âme
Aristote le présente en effet comme transcendant, il paraît échapper à notre pensée consciente d'homme, aux images, au corps, car il est ("De l'âme", III, 5, 430 a 18), toujours en acte, ("De l'âme", III, 5), et il vient du dehors dans le corps du fœtus ("Génération des animaux", II, 3, 736 b 28).