Lehrregeln von Dordrecht
Thomas Goad erhielt 1620 eine Pfründe in Wolverhampton und im folgenden Jahr in Winchester. Ab 1627 wohnte er in Hadleigh. Er trat nun als kirchenpolitischer, dem Erzbischof nahestehender Autor hervor. Als Übersetzer von Werken des früheren römisch-katholischen Erzbischofs Antonio de Dominis änderte er dessen konziliante Positionen ab. Mehrere Publikationen Goads zielen auf Personen, die sich nicht in die Church of England eingliedern wollten ("recusants"). Wahrscheinlich war er an der Herausgabe der Friers Chronicle (1623) beteiligt, eines scharf antikatholischen Geschichtswerks, das auf hugenottischen Quellen beruhte. Mehrfach disputierte er mit Jesuiten, so 1623 mit John Fisher. Sein in Hadleigh verfasstes Hauptwerk "Stimulus orthodoxus" erschien erst postum (1661), denn es war theologisch brisant. Goad wandte sich darin gegen eine Prädestinationslehre, die den Geschöpfen keine Handlungsfreiheit lässt und so zum Fatalismus führt. Das war zwar mit den Lehrregeln von Dordrecht in Übereinstimmung zu bringen, entsprach aber viel besser dem in Dordrecht verurteilten Arminianismus.