Bhaktisiddhanta Sarasvati
Раздумывая над тем, как сделать свою проповедь более эффективной, Бхактисиддханта осознал необходимость внедрения в гаудия-вайшнавизм распространённого в других направлениях индуизма пожизненного монашества — "санньясы." Он полагал, что имплантация этого наиболее престижного индуистского "ашрама" способствовала бы повышению авторитета гаудия-вайшнавской традиции, а также признанию и институционализации аскетизма как явления, совместимого с "бхакти". 27 марта 1918 года Бхактисиддханта стал первым гаудия-вайшнавским "санньясином". Согласно индуистским канонам, "санньясу" следовало принимать от другого "санньясина". На тот момент, других гаудия-вайшнавских "санньясинов" не существовало, что не стало для Бхактисиддханты непреодолимым препятствием: он сел перед портретом своего гуру Гауракишоры Бабаджи и сам посвятил себя в ашрам отречения. При этом он, следуя традиции, принял новое, монашеское имя — «Бхактисиддханта Сарасвати». С тех пор он носил одежду "санньясина" и следовал строгим устоям жизни в отречении.