父與子
優西比烏也为巴勒斯坦該撒利亞的主教，是亞加波的继任者，亞加波在任时间不详，但可以肯定的是優西比烏在313年后不久成为主教。关于他任期的早先部分不是很清楚。值325年第一次尼西亞公會議之时，優西比烏已享盛名。他并不是一个天生的领袖或者思想家，但他是个博学而又收到皇帝青睐的作家，在与会的300多人中崭露头角。他在會議開始時，宣讀會議祝辭。會議中，他坐在君士坦丁大帝旁邊。他的立場是既不接受亚流主义的論調，也無法同意《聖經》中所沒有、只認同羅馬皇帝支持的『同質』（homoousia）一字，來形容父與子之間的關係。由於沒有支持對立的雙方（即阿利烏與亞歷山太的亞他那修的陣營），因此一般稱之為中間派。最後，他提出的信仰告白成为了《尼西亞信經》的基础，『同質』一字更被採用在此《信經》中。