Никейский Символ веры
Несмотря на неудачу африканской экспедиции, правление Теудиса в целом стало важным этапом в консолидации Вестготского королевства. Этому способствовала и его активная внутренняя политика. Теудис старался стереть различия между готским и романским населением своего государства. Связанный своим браком с местным магнатством, Теудис прекрасно понимал важность согласия с подавляющим большинством населения королевства, точнее — с правящим классом этого населения. Для этого он широко использовал церковную политику. Хотя Теудис, как все готы, оставался арианином, он явно покровительствовал ортодоксально-никейской церкви. Об этом ясно говорит благожелательное отношение к Теудису Исидора Севильского: "«Несмотря на то, что он был еретиком, король даровал церкви мир, позволил ортодоксальным епископам собраться вместе в городе Толедо и обсуждать открыто и свободно всё, что касается церковных порядков»". Как видим он даже ему, а не Амалариху приписывает позволение созвать собор в Толедо. Однако следует признать, что половина из всех провинциальных соборов ортодоксальной церкви, собирающихся вплоть до 689 года, когда вестготский король Реккаред I официально признал Никейский Символ веры государственной религией, падает на правление Теудиса. Это были соборы в Барселоне в 540 году, в Лериде и в Валенсии в 546 году.