Vinaya Pitaka
律蔵などの経典では、生は必ず滅に至る、という生者必滅が説かれていた。これに対し、阿含経は、時間的な継続を考慮に入れ、生と滅のあいだに住を挿入し、生－住－滅の三相（さんぞう）を説いた。のちに説一切有部を含む中期以降の仏教で、生－住－異－滅の四相に展開する。