ゲオルク・ジンメル
1960年代には、人と違おうとする意志よりも画一性の方が目につくようになり、ゲオルク・ジンメル(1904)流儀のファッション社会学者の解釈の指標ともなった。ハイファッションは（を含む）フランスの若者文化の批判に晒されるようになり、若者はロンドンやカジュアルなスタイルの方を向くようになった。1967年以降、フランスではジーンズが圧倒的に広まった。ジーンズは程なく世界中の若い男女のユニフォームとなっていった。矛盾したことに、それが「政治社会的に疑わしい」「ブルジョワ的な」服飾産業を拒否して個性とリラックスを要求するやり方となっていた。1980年代には、再び差別化が求められるようになる――後にテレビ向け美術評論家となる（別名エリック・ウォルター）、、が互いに競合するファッション運動を（ユーモアを交えて）「ご両親たちに」解説して見せて成功を収めた。「ミネ・ポップ」（Minets pops）、「ヒッピー」、「BCGC」（Bon Chic Bon Genre）、「ババ・クール」（baba cools）、「パンク」、「ニュー・ウェイヴ」、「ピラート」（pirates）など。彼らは1964年から1984年にかけての衣服と文化のさまざまなファッションのユニークなアンソロジーを作り上げた。（一式のイラスト入りで）それぞれのファッションを記述するだけでなく、父兄の世代に確立された規範とそれらの起源との関係をも示していた。1960年代の「プチブル的な」順応主義から1970年代の「ヒッピー」もしくは新左翼的な反順応主義への移行、反順応主義の「ババ」からニヒリズムの「パンク」、それから人工的なカルトである「ニュー・ウェイヴ」へ。