Maximus the Confessor
Вплоть до XI столетия тезис о "Filioque" считался положением так называемого германского богословия. Его как не вполне строгий, но приемлемый только для испанской церкви и не еретический, защищал св. Максим Исповедник ради единства Вселенской Церкви. Св. Максим Исповедник заключил, что «многочисленными свидетельствами они [испанская церковь] доказали, что не делают из Сына причину Св. Духа, ибо знают, что единое начало и Сына и Духа есть Отец — Одного через рождение, Другого — через исхождение. Но испанская формулировка показывает, что Дух исходит через Сына и, таким образом, устанавливает единство и тождество сущности». В этом определении бывшего секретаря императора св. Максима, для которого являвшаяся тогда государственным языком и языком армии Византии латынь была родным языком, мы встречаем несколько двусмысленную формулировку на греческом «через Сына» вместо обычно указываемого в переводе филиокве «от сына».