La judía
La primera noticia de esta dramática historia aparece en los "Castigos e documentos para bien vivir" de Sancho IV el Bravo (1284-1295), donde advierte a su hijo que debe guardarse de los “pecados de fornicio” para que no le ocurra como al rey don Alfonso, "que por siete annos que viscó mala vida con una judía de Toledo, diole Dios grand llaga e grand majamiento en la batalla de Alarcos en que fue vençido…" De allí pudo pasar a la "Primera Crónica General"; pero cuando llega a la "Crónica de 1344", llamada "Segunda Crónica General", ya la leyenda ha crecido notablemente con nuevos datos: son siete los meses que dura la relación del rey con la judía y ésta utiliza sortilegios de magia para seducirlo y conservar su amor. Caracterizada como hechicera, este rasgo pervivirá hasta las obras literarias posteriores que inspiró: Lope de Vega compara la judía a Circe o Medea, mientras que en Mira de Amescua aparece también como bruja. Entre 1426-1488 la leyenda se muestra en el cuento popular "La judía de Toledo" de Diego Rodríguez de Almela, "Valerio de las Estorias Escolásticas e de España". Sin embargo, la versión más influyente de la historia fue la del historiador Florián de Ocampo en su tercera "Crónica general" (1541). La versión más completa sin embargo es la de la "Crónica General" de Alfonso X el Sabio tal como aparece en "Las quatro partes de la Coronica de España":