Rufino de Aquilea
Melitón de Sardes en el siglo II d.C., san Agustín (397 d. C.) y el papa Inocencio I (405 d. C.) consideraron que la sabiduría de Salomón formaba parte del Antiguo Testamento. Atanasio escribe que el Libro de la Sabiduría junto con otros tres libros deuterocanónicos, aunque no forman parte del Canon, "fueron designados por los Padres para ser leídos". Epifanio de Salamina (c 385 d. C) menciona que la Sabiduría de Salomón era de disputa canónica. Según el monje Rufino de Aquilea (400 d. C.), el Libro de la Sabiduría no era llamado libro canónico sino eclesiástico.