Иоанн Кассиан
В явном виде учение о трёх смыслах в латиноязычной литературе впервые сформулировал [[Иероним Стридонский]]. В письме к богатой вдове Гебидии, в котором он разъясняет многочисленные тёмные места [[Новый Завет|Нового Завета]], Иероним ссылается на [[Книга притчей Соломоновых|Притчи Соломона]] («Не писал ли я тебе трижды в советах и наставлении, чтобы научить тебя точным словам истины, дабы ты мог передавать слова истины посылающим тебя?», ) и утверждает, что относительно смыслов «наблюдается троякое правило. Мы должны понимать их, во-первых, исторически, во-вторых — в иносказательном смысле, и в-третьих — в смысле духовном». Однако в некоторых своих толкованиях Иероним применяет двухчастный принцип, объединяя иносказательный и духовный смыслы, или намечает переход к распространённой впоследствии четырёхчастной формуле. На примере [[Иерусалим]]а она приводится у [[Иоанн Кассиан|Иоанна Кассиана]] — «один и тот же Иерусалим можно понимать в четырёх смыслах: в историческом он есть город иудеев, в аллегорическом — Церковь Христова, в [[Анагога|анагогическом]] — град Бога небесный, который есть матерь всем нам, в тропологическом — это душа человека, которую часто под этим именем Господь порицает или хвалит». Считается, что именно благодаря Иерониму подход Оригена к толкованию Библии распространился на Западе.