سيكامور
يبرز نقد ثقافة المثليين كنتيجة لمجموعة من الأسباب. ينظر البعض، مثل مايكل موستو، إلى الثقافة على أنها تتوافق مع الرسوم الكاريكاتورية أو الصور النمطية التي تنفر أفراد «هامشيين» من المجتمع. جادلت ماتيلدا بيرنشتاين سيكامور وتحركات مثل غاي شيم بأن ثقافة المثليين قد سُيّست من قبل أقلية صغيرة من المثليين المحظوظين نسبيًا، الذين يشاركون في «مؤسسات القمع» على حساب الغالبية العظمى من المثليين. يعتبر البعض فكرة «الانفصالية» أو أسلوب الحياة الجمعي منفرًا. هناك مشكلة أخرى ألا وهي أن الأفراد ذوي التوجه الجنسي المزدوج أو متغيري الجنس/ العابرين جنسيًا يواجهون ضغطًا اجتماعيًا لتحديدهم على أنهم مثليين أو سحاقيات، وقد يواجهون النبذ والتمييز من ثقافة المثليين السائدة. بالنسبة لذوي التوجه الجنسي المزدوج، يعرف هذا الضغط باسم محو ازدواجية التوجه الجنسي. كتب أستاذ القانون في كلية الحقوق بجامعة نيويورك، كينجي يوشينو، «يزيل المثليون شرعية ذوي التوجه الجنسي المزدوج، يزخر مجتمع المثليين والسحاقيات بصور سلبية بذوي التوجه الجنسي المزدوج باعتبارهم متفرجين جانبيين، خونة، متنصلين، غير مفصحين عن هويتهم وهدفهم الأساسي المحافظة على ميزة غيرية الجنس».