Sprung in den Tod
In seinen frühsten Beschreibungen ist er mit Raschid ad-Din Sinan († 1193) assoziiert worden, dem Führer der syrischen Assassinen, der als Demonstration seiner unumschränkten Autorität über seine Anhänger diese zum Sprung in den Tod vom höchsten Punkt seiner Burg aufgefordert habe. Die ältesten Erwähnungen des Todessprungs finden sich im Reisebericht "(Riḥlab)" des arabisch-spanischen Pilgers Ibn Dschubair († 1217), der anlässlich seiner von 1183 bis 1185 begangenen Haddsch nach Mekka davon gehört hat, und im "Buch des Auserwählten über die Enthüllung der Geheimnisse" "(Kitāb al-Muḫtār fī kašf al-asrār)" des syrischen Gelehrten al-Dschaubari († nach 1222). Schließlich ist diese Geschichte in der Sinan-Biografie des Aleppiner Historikers Ibn al-Adim († 1262) beschrieben, die ein Bestandteil seines biografischen Wörterbuchs "Alles Wünschenswerte über die Geschichte von Aleppo" "(Buġyat al-ṭalab fī taʾrīḫ Ḥalab)" war, heute aber nur noch als Abschrift erhalten ist. In dieser Vita notierte der Autor die ihm über einen Dritten zugetragene Behauptung eines Abgesandten Saladins, dem gegenüber Sinan die blinde Loyalität und Todesverachtung seiner Anhänger durch deren Sprung von der Burgmauer demonstriert haben soll. Ibn al-Dschauzi († 1201) wiederum hat in seinen Werken "Geordnete Auflistung der Geschichte der Herrscher und Völker" "(Al-Muntaẓam fī taʾrīḫ al-mulūk wa-l-umam)" und "Des Teufels Täuschungen" "(Talbīs Iblīs)" den Todessprung mit Hassan-i Sabbah assoziiert, dem Gründervater der Nizari-Schia. Der habe gegenüber einem Abgesandten des Seldschukensultans Malik Schah die ihm innewohnende Macht über seine Jünger demonstriert, indem er einen aufforderte sich mit einem Messer zu entleiben, einen anderen sich von der Mauer der Burg zu stürzen, was beide auch umgehend getan hätten.