Logienquelle Q
Jason David BeDuhn (2012) rekonstruierte den Text des ‚Marcion-Evangeliums‘ und untersuchte seine Auswirkungen auf das Evangelium nach Lukas und der Apostelgeschichte des Lukas, der Zweiquellentheorie und der Logienquelle Q (Q-Hypothese). BeDuhn argumentiert, dass das Evangelium nach Lukas von Markion aus theologischen Gründen nicht verändert wurde, wie verschiedene Kirchenväter dies behaupteten, da für jedes einzelne Motiv und Textstelle, aus dem eine Passage weggelassen worden sein soll, eine Passage mit gleichwertigem Inhalt gefunden werden kann, die zuvor nicht vorhanden war. Markions Version sollte daher besser als eigenständige Variante des Lukes Evangelium angesehen werden, die von demselben Vorläufer abstammt, wie das spätere kanonisierte Evangelium. BeDuhn merkt auch an, dass viele der „Minor Agreements“ zwischen den Evangelien des Matthäus und des Lukas nicht in Markions Evangelium enthalten sind, ebenso wie die sehr geringe Anzahl von erzählerischen Episoden, die sie mit dem Material der Logienquelle Q gemeinsam haben.