Wang Meng
Семейство движется по переднему плану картины, в основном пешком, только жена и ребенок Гэ Хуна едут верхом на буйволе; сам же он стоит на мосту, обернувшись на них, держа одной рукой веер из перьев, а другую положив на оленя, который тащит связку свитков, вероятно, даосских священных текстов. Позади него на земле сидят два отдыхающих носильщика; за ними дорога исчезает и появляется вновь только далеко вверху, приводя в желанную долину. Подобно Шэну Моу, Ван Мэн использовал здесь приёмы великого пейзажного искусства Пяти Династий и Северной Сун, позволяющие глазу зрителя беспрепятственно двигаться сквозь череду пространств, в которые как в рамки вставлены эпизоды повествования. Весь строй картины Ван Мэн подчиняет этой цели: рисунок гор, деревьев, человеческих фигур отличается необычайной тонкостью; он использует сухие прямые мазки и избегает в работе кисти жеста и каллиграфичности, словом, всего, что может свидетельствовать о спонтанности. Высокое техническое мастерство этого свитка в некоторых отношениях превышаёт всё, что можно видеть в других работах Ван Мэна.