以弗所公會議
堅持聶斯脫里主義的信徒認為，聶斯脫里主義本來就不是異端，沒有分裂也沒有混合神性和人性，以弗所公會議判定聶斯脫里主義是異端是因為他們沒能理解聶斯托里用語的真實含義，以為聶斯脫里分裂了基督的神性和人性。自從1976年Dinkha四世宗主教在就職時明確反對聶斯脫里主義以來，東方亞述教會內也逐漸出現認為他們的基督論不同於聶斯脫里的二位論的觀點。這種觀點認為，大巴拜最重要的基督論著作，著名的《結合之書》（Book of the Union）教導，神性和人性兩種本質（qnômâ）並非混合，也並非分裂，而是永久地聯合在同一個位格（prosopon），即，基督的人格中，也是正統的基督兩性論。