السلالة الحشمونية
معظم العلماء اليوم يواصلون الاعتراف بالتثنية كمصدر، مع كون أصله في الـ law-code المنتج في محكمة يوشيا ملك يهوذا كما وُصِف عن طريق De Wette، ثم تم إعطاؤه الإطار أثناء النفي (الخطب والوصف في الجزء الأمامي والخلفي من القانون) للتعرف عليه باعتباره كلام موسى. معظم العلماء يتفقون على أن شكلا من المصدر الكهنوتي كان موجودا، على الرغم من أن مداه، وخاصة نقطة النهاية، غير مؤكد. المتبقي يسمى بشكل عام "غير الكهنوتي"، وهي المجموعة التي تضم كل من المحتويات قبل الكهنوتية وبعد الكهنوتية. التوراة النهائية تعتبر نتاج الفترة الفارسية (539-333 قبل الميلاد، وربما 450-350 قبل الميلاد)، على الرغم من أن البعض قد وضعه إلى حد ما في وقت لاحق، في الفترة الهلنستية (333-164 قبل الميلاد) أو حتى فترة السلالة الحشمونية (140-37 قبل الميلاد) – هذا الأخير يبقى رأي الأقلية، ولكن البرديات التي تسجل وجود مستعمرة لليهود في مصر يعود تاريخها إلى الربع الأخير من القرن 5 قبل الميلاد، لا تظهر أي معرفة لوجود توراة أو خروج. هناك أيضا اعتراف متزايد بأن سفر التكوين تكون بشكل منفصل عن الخروج-اللاويين-العدد، وتم ضمه إلى قصة موسى من قبل كاتب المصدر الكهنوتي.