Сын Неба
Современником и соперником Оуян Сю был известный государственный деятель Сыма Гуан, который в русле «школы "чунь цю"» участвовал в создании одного из эталонных текстов китайской историографии — «Цзычжи тунцзянь», официальное издание которого вышло в 1092 году. Труд в 294 цзюанях (111 из них были посвящены периоду от падения Хань до воцарения Тан, 77 — распаду Тан и эпохе Пяти династий и Десяти царств) был создан в принципиально ином историческом жанре, альтернативном образцовым историям. Для его составления было задействовано более 300 рукописных и печатных источников, от государственной документации до поэтических произведений. Сыма Гуан положил в основу своего труда повествование исключительно по хронологическому принципу от 403 года до н. э. до прихода к власти династии Сун (960 год). «Хронологическая сетка» выстроена по временам правления монархов и девизам их правлений. Это позволило объединить прежде разрозненно воспринимавшиеся события в единую систему и выделить магистральные историко-политические процессы. Фактам нередко давались характеристики, отличающиеся от приведённых в образцовых историях. Главной концепцией повествования «Тун цзянь» была «смута», поэтому точкой отсчёта была избрана ситуация, в которой под давлением сепаратистских устремлений аристократических домов чжоуский Сын Неба согласился на расчленение царства Цзинь и тем самым «подписал наперёд приговор своей династии как владычице Поднебесной». Практически все авторские комментарии относятся к смутным периодам. Свод был настолько всеобъемлющим, и отличался такими достоинствами, что породил обширную комментаторскую традицию и продолжения, совокупность которых была обозначена как самостоятельная наука — "тунцзяньсюэ" ().