Лян Цичао
Лян Цичао разочаровался и в идее преобразования этики. Происходящий на его глазах интенсивный контакт Китая с Западом привёл лишь к деформации национальных ценностей. Высшим моментом в теоретических построениях Лян Цичао стал его возврат к наследию предков, когда он признал, что каждое общество «вскармливает» своих людей, исходя из традиционных ценностей. У китайцев это четыре конфуцианские базовые ценности ("сы дэ") — "жэнь"-гуманность, "и" (долг-справедливость), "ли"-ритуал и "чжи"-разумность. Возврат к четырём дэ — это единственное средство спасения Китая от гибели. Тезис о неготовности китайцев к демократии вызвал разочарование эмигрантских кругов в самом Лян Цичао, категорически был с ним не согласен и Сунь Ятсен. Впрочем, и консерваторы не приняли Лян Цичао. Об этом свидетельствует уничтожающая критика, которой Ляна подверг в своём романе 1906 года «Краткая история цивилизации» Ли Баоцзя. Лян выведен под именем Янь Ихуэй и описан как плагиатор, который отправился в Америку, чтобы заработать там денег на издание своих трудов и пропаганду сомнительных «реформ». В романе был спародирован стиль прозы Лян Цичао: