Kritik der Urteilskraft
Ein klassischer Topos seit der Antike und frühen Aufklärung ist die angebliche Inschrift über dem Eingang des Tempels der Isis, die die Alleinheit Gottes und seine Verborgenheit (Verschleierung) betrifft. Er findet wohl seinen Höhepunkt in Friedrich Schiller, "Die Sendung Moses" (1790) und "Vom Erhabenen" (1793), aber auch bei Kant, "Kritik der Urteilskraft" (1790). Schillers Ballade "Das verschleierte Bild zu Sais" (1795) greift das Thema erneut auf.