最高神祇官
古代ローマの編年体に関するに関する主な文献はマルクス・トゥッリウス・キケロとマウルス・セルウィウス・ホノラトゥスの著作にみられる。キケロによると、共和政ローマの建国からの最高神祇官就任（紀元前132年頃）まで、最高神祇官が毎年の執政官の名前と特筆に値する事件を白い石版（）に記録して、自身の邸宅で公開して人々に読めるようにすることが慣習となっていた。セルウィウスは事件が毎年ではなく毎日記録されたとした。共和制末期になると、これはとして知られるようになった。プブリウス以降は最高神祇官ではなくほかの作家が非公式に書くようになり、キケロは例としてマルクス・ポルキウス・カト・ケンソリウス（大カト）、クィントゥス・ファビウス・ピクトルなどを挙げた。これらの記録はティトゥス・リウィウスが引用したと同じともされるが、別物とする学説もある。のジャンル分けはタキトゥスの作品をとに分ける分類に由来するとされた。ただし、ウェリウス・フラックスは自身の作品にはこのようなタイトルを使用しなかった。