Второй Храм
При этом в своей хронике Фрекульф не использовал привычные хронологические модели для организации материала. Вместо этого он проследил историю роста и падения царств и их культов через призму храмового богопочитания. Историк радикально переосмыслил концепцию веков-возрастов Евсевия — Иеронима (после Адама следующим «веком» был Потоп, затем Авраама, далее Исход, Первый и Второй Храм, — вплоть до Рождества Христова). Римскую империю и её историю он описывал как путь и условие для роста истинной веры, и первым, по-видимому. из средневековых писателей осознал, что пришедшие на смену римлянам и готам франки и лангобарды начали новый «век» в мировой истории.