Henri Barbusse
同じ1964年に作家、哲学者ら6人による討論会「文学に何ができるか」に参加した。作家アンリ・バルビュスが第一次大戦後に立ち上げた社会主義的な国際平和運動「クラルテ」に因んで命名された『』紙主催で、リカルドゥー、ボーヴォワール、サルトル、ホルヘ・センプルン、ジャン＝ピエール・ファイユ、の6人が参加した。リカルドゥーはここで、サルトルが『シチュアシオン』第2巻の「文学とは何か」で提示した文学論、特に作家の政治的・社会的関与（アンガジュマン）を批判し、「純粋な」文学（ヌーヴォー・ロマン）の理論を発展させる契機となった。この立場は、1971年刊行の『ヌーヴォー・ロマンの理論のために』において明確に示され、リカルドゥーは、詩と区別される小説の言葉は「意味を運ぶ道具」であるとするサルトルの言語観は、言葉を「役に立つ功利的なもの」として「貧困化」するものであり、道具としてではなく「素材」として、すなわち、組成を変えることや変形することができるものとして言語を捉えるべきであるとした（『ヌーヴォー・ロマンの理論のために』）。