Sein und Zeit
"Sein und Zeit" zeigt in seiner streng durchkonzipierten Form, wie anhand von einzelnen Passagen, die explizit Ausführungen Immanuel Kants kommentieren, starke Bezüge zur "Kritik der reinen Vernunft" von Kant, mit dessen Werk sich Heidegger verschiedentlich vor und nach der Abfassung seines Hauptwerks auseinandergesetzt hat. Kaum konzeptionell, jedoch ebenfalls für "Sein und Zeit" einflussreich sind "Metaphysik" und "Nikomachische Ethik" des Aristoteles, mit denen sich Heidegger bereits seit seiner Lektüre von Brentanos Dissertation "Von der mannigfachen Bedeutung des Seienden nach Aristoteles" beschäftigte. Begriffe Heideggers wie "„Vorhandenheit“", "„Zuhandenheit“" und "„Dasein“" lassen eine Anlehnung an die aristotelischen Termini "theoria", "poiesis" und "praxis" erkennen. Inwieweit "Sein und Zeit" auf Heideggers Auslegungen von Aristoteles beruht, macht eine frühe Skizze Heideggers, der sogenannte "Natorp-Bericht", deutlich.