Book of Wisdom
Troisième argument, selon le Livre de la Sagesse, les Pères de l'Église ont estimé que même après l’incarnation, les chrétiens devaient continuer à parler de Dieu de façon analogique. Le chrétien peut donc attribuer à Dieu toutes les perfections et qualités existant chez l’homme, mais il convient de nier le mode imparfait sous lequel se trouvent réalisées ces perfections chez l’homme. Ainsi, la souffrance de Dieu ne pourrait pas être comprise au sens où on l’entend habituellement. Raïssa Maritain écrit : « Pour un être créé, être capable de souffrir est une réelle perfection, car c'est l’apanage de la vie et de l’esprit, c'est la grandeur de l’homme ; et puisqu’on nous enseigne que nous fûmes créés à la ressemblance de Dieu, est-il donc si difficile de présumer tout bonnement qu’il doit y avoir dans l’Essence impénétrable quelque chose de correspondant à nous, sans péché ? [...] Parce qu’elle implique en sa notion même une imperfection, la souffrance ne peut être attribuée à l’Essence impénétrable ».