Näverdokument 292

Näverdokument 292 är det äldsta kända dokumentet skrivet på ett språk inom den finsk-permiska språkfamiljen. Dokumentet är från början av 1200-talet. Det hittades vid utgrävningar 1957 i staden Novgorod av en sovjetisk expedition ledd av Artemij Artsichovskij.

Språket som används i dokumentet tros vara en ålderdomlig form av det språk som talades i Olonets-området i ryska Karelen, närmare bestämt en dialekt av det karelska språket.

Transkription

Texten är skriven med det kyrilliska alfabetet, språket är en karelsk dialekt av ett ålderdomligt finskt språk. En transkription av den kyrilliska texten ser ut så här:
юмолануолиїнимижи
ноулисѣханолиомобоу
юмоласоудьнииохови

Tolkning

av Jurij Jelisejev 
Texten translittererad till det latinska alfabetet av Jurij Jelisejev 1959 samt översatt till modern finska:

jumolanuoli ï nimizi
nouli se han oli omo bou
jumola soud'ni iohovi

Ungefärlig betydelse på finska:
Jumalannuoli, kymmenen [on] nimesi
Tämä nuoli on Jumalan oma
Tuomion-Jumala johtaa.

Ungefärlig betydelse på svenska:
Guds pil, tio [är] ditt namn
Denna pil är Guds egen
Domens Gud leder.

Jelisejev hävdar att detta är en åkallan avsedd att skydda mot blixtnedslag, vilket han menar bevisas av "tio namn"-formuleringen. Enligt vidskeplig uppfattning ger kunskapen om ett föremåls namn människan makt över föremålet ifråga.

av Martti Haavio 
Dokumentets ortografi använder inte mellanrum mellan orden, vilket innebär att texten kan delas upp på olika sätt. Martti Haavio ger i en artikel från 1964 en annan tolkning, där han förmodar att texten är en ed: 

jumolan nuoli inimizi
nouli sekä n[u]oli omo bou
jumola soud'nii okovy

Ungefärlig betydelse på finska:
Jumalan nuoli, ihmisen
nuoli sekä nuoli oma. [
Tuomion jumalan kahlittavaksi.] 

Ungefärlig betydelse på svenska:
Guds pil, människans
pil, och [hans] egen pil. [
Att fjättras av domens Gud]

av Jevgenij Chelimskij 
Professor Jevgenij Chelimskij kritiserar i sin bok  från 1986 Haavios tolkning och tillhandahåller den tredje av de vetenskapliga tolkningar som gjorts av textens betydelse. Han anser, likt Jelisejev, att texten är en åkallan:

Jumalan nuoli 10 nimezi
Nuoli säihä nuoli ambu
Jumala suduni ohjavi (johavi?)

Ungefärlig betydelse på finska:
Jumalan nuoli 10 nimesi
Nuoli säihkyvä nuoli ampuu
Suuto-Jumala (Syyttö-Jumala)† ohjaa (johtaa?)

Ungefärlig betydelse på svenska:
Guds pil, tio dina namn
Pilen glittrar, pilen flyger
Domens Gud vägleder/visar (leder/styr?).

†Syyttö-Jumala kan även betyda "Anklagande Gud", "Gud som anklagar"; modern finska syyttää = att anklaga eller skuldbelägga.

Referenser

Relevant litteratur 
 Jelisejev, J. S. Vanhin itämerensuomalainen kielenmuistomerkki, Virittäjä-lehti 1961: 134
 Jelisejev, J. S. Itämerensuomalaisia kielenmuistomerkkejä (Zusammenfassung: Ostseefinnische Sprachdenkmäler), Virittäjä-lehti 1966: 296 
 Martti Haavio The Letter on Birch-Bark No. 292, Journal of the Folklore Institute, 1964. 
 Haavio, Martti, Tuohikirje n:o 292. Vanha suomalaisen muinaisuskonnon lähde, Virittäjä-lehti 1964: 1

Externa länkar 
  Näverdokument 292 (med fotografi samt referenser) - rysk webbplats om näverdokument
  Tuohikirje 292
   Vielä kerran itämerensuomen vanhimmista muistomerkeistä - med sammanfattning på engelska 

Handskrifter
Finsk-ugriska språk
Finska