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Título da redação: Como a retratação da mídia afeta povos indígenas: o Marco Temporal

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Em Iracema, romance escrito por José de Alencar, é possível perceber as relações entre os povos originários e o homem branco serem descritas de modo idealizado, o europeu é visto como superior e professor, vindo do além-mar para purificar o povo “selvagem”. Esse conceito, abordado em diversos outros livros e mídias, foi fincado no imaginário popular, criando, assim, uma certa rivalidade entre a ideia de indígena com o concreto indígena, dificultando a empatia do povo, facilitando a conquista de terras indígenas. Dessa forma é discutido o arco emporal, uma medida que deslegitima toda terra indígena que não estava em uso em 5 de outubro de 1988. Esta é um símbolo desse embate, e, portanto, deve ser discutida e analisada para que em uma conclusão verdadeiramente democrática. De acordo com o artigo 231 da Constituição, “os povos nativos têm direitos reconhecidos sobre as terras que tradicionalmente ocupam”, sem nenhuma menção a datas. Considerar a conjugação do verbo “ocupar” como indicador de uma data específica é arbitrária e imparcial, visto que nela diversas comunidades foram vítimas de atos de violência que acabaram expulsando-as de suas terras por direito. Não obstante, a bancada ruralista continua com essa linha de argumentação, chegando a afirmar que se o arco não for aprovado, “os indígenas poderiam reivindicar até a praia de Copacabana”, uma óbvia falácia com objetivo de chocar a população, usando do imaginário popular, fomentado por mídias romantizadas e mentirosas, para rivalizá-los contra os povos originários. Essas ações abalam os pilares do Estado Democrático de John Locke, que deve assegurar o direito à vida, à liberdade e à propriedade privada: vidas indígenas são colocadas em risco com frases dessa natureza, que incitam o povo a rivalizar e até violentar o alvo da malícia; a liberdade do povo é inibida com as mentiras da mídia e das elites, os impedindo de ver a verdade; e por fim as comunidades nativas são impedidas de viver na terra que lhes é direito. Para resolver essa incógnita, porém, é necessário que o Estado tome sua decisão. Em suma, é preciso enxergar a nocividade que a indústria do entretenimento pode causar ao aproximar-se de assuntos polêmicos como esse, e que é necessário refletir sobre o que se consome, seja de um jornal ou livreto. Para a resolução desse conflito, a anulação do arco emporal é de um Estado Democrático, votado pelo Supremo Tribunal Federal para que as terras indígenas continuem pertencentes queles que detêm seu direito democrático.

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Título da redação: Controversias ao marco temporal

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Desde 1500 com a chegada dos portugueses ao Brasil, é visível o quanto foi perdido por aqueles que já viviam no território antes da chegada dos colonizadores, . Atualmente o povo indgena continua a lutar por seus direitos, voltando a levantar o debate sobre o marco temporal, que usa como tese que os indgenas reivindicar somente as terras ocupadas por eles antes de 1988. Essa decisão divide opiniões colocando os ruralistas e o povo originário em lados opostos, levando a causas que contribuem para esse cenário, desigualdade e desinteresse governamental. Sob esse vies, é possivel postular a desigualdade como impulsionador desse problema, visto que, mesmo sendo os primeiros ocupantes do território, o povo indgena sofreu com grandes desigualdades, em diversas reas sociais, que ainda estão sendo ajustadas. O acordo do marco temporal visa diminuir ainda mais o território ocupado por esse povo, sendo esse espaço deles por direito, já que são originários daquela terra. A aceitação desse marco causaria diversas consequências, como a perda de identidade e cultura cada vez mais pelpovo que vive nessas aldeias. Ademais, vale também ressaltar o desinteresse governamental e sua relação com o marco temporal, visto que o do residente Jair Bolsonaro concorda com a tese apresentada pelo STF sobre o assunto, o desinteresse ocorreria na falta de apoio  história dopaís, na pera de suas origens e cultura, que ficariam ainda mais restritas para o resto da população do território brasileiro. Sendo assim, seria imperioso que o overno rasileiro realisasse novamente uma anlise de todos os prós e contras a respeito do marco temporal, por intermédio de pesquisas e reuniões, a fim de encontrarem alternativa que seja favoravél para todos.

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Título da redação: Debate sobre o marco temporal

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''No meio do caminho tinha uma pedra, tinha uma pedra no meio do caminho". Esse trecho de Carlos Drummond de Andrade exemplifica bem o marco temporal no Brasil, visto que é mesmo uma pedra para a sociedade indígena. Estão tentando tirar as terras dos índios, onde ali estão situadas suas famílias, moradias e também onde nessas terras os índios exploram seus recursos naturais e desenvolvem suas culturas. Em primeiro plano, o marco temporal é uma ação no Supremo Tribunal Federal ( STF ) defendem os direitos indígenas . Iso já existe desde  dia 05 de outubro 1988 que entrou em vigor a Constituição rasileira . Além disso, os índios precisam dessas terras para ter onde plantar seus alimentos para poderem sobreviver, porque sem essas terras eles não vão ter como desenvolver suas culturas. Do mesmo modo, a Funai ( Fundação Nacional do Índio ) inicia um processo de identificação do território indígena que com isso será, aprovada uma criação da nova terra indígena no Brasil . Os índios defendem que têm direito '' originário à terra " por estarem aqui antes da criação do estado brasileiro, com isso os povos indígenas terão que lutar por suas terras e pela sua cultura. Portanto, medidas são necessárias para resolver o impasse. O inistério dustiça deve tomar providências para acabar de vez com essa situação que está causando um grande transtorno na sociedade indígena. Só assim, os índios paz e suas terras por direito.

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Título da redação: Debate sobre o marco temporal

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Durante a Assembleia Nacional Constituinte de 1987, o líder indígena Ailton Krenak fez um célebre discurso na intenção de que fosse incluída uma emenda a favor dos direitos indígenas na Constituição de 1988; . Ao pintar seu rosto com tinta preta durante o ato, Ailton representava a luta de seu povo por respeito na sociedade brasileira. Infelizmente, a atual discussão acerca do marco temporal, ocasionada pela ambiguidade do artigo 231 na Constituição, traz, ao invés desse, disputas e controvérsias entre indígenas e ruralistas. Ao ser incluído na Constituição de 1988, o artigo 231, que trata dos direitos indígenas, afirma que "são reconhecidos aos índios (...) os direitos originários sobre as terras que tradicionalmente ocupam, competindo à União demarcá-las, proteger e fazer respeitar todos os seus bens". Nesse sentido, as terras pertencentes  eles deveriam ser preservadas, mas ao tratar do assunto de forma vaga, o documento trouxe uma "brecha" em relação às mesmas. É fato que, como primeiros habitantes do Brasil, esses povos merecem seus espaços, mas o debate conflita em torno de quais, e quantos, devem pertencer a eles Logo, o que se vê é a criação de um impasse entre povos originários e a indústria agrícola, não se é possível chegar a um acordo e os principais prejudicados se tornam os indígenas, que acabam tendo suas terras invadidas e suas comunidades rechaçadas, como analisam os dados da Comissão Pastoral da Terra (CPT) , apenas em 2020, 97 dessas áreas foram invadidas pelo setor agrícola, com a intenção de usufruírem delas. Dessa forma, o debate acerca do marco temporal parece estar longe da conclusão, por isso são necessárias medidas que o tragam para o centro da sociedade e impeçam a violência que o cerca. Assim, o governo, através da Fundação Nacional do Índio (Funai) e do Ministério da Agricultura, Pecuária e Abastecimento, deve criar cartilhas de distribuição e palestras com foco no assunto, a fim de informar e criar na população senso crítico do . De outra maneira, ONGs indígenas que lutam pela proteção das comunidades devem realizar campanhas online que conscientizem e chamem a atenção da população quanto ao que elas sofrem, com o intuito de pressionar as autoridades governamentais no cumprimento ao direito das .

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Título da redação: Debate sobre o Marco Temporal

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O debate sobre o arco emporal  está trazendo uma grande discordância, or um lado estão os povos indígenas que buscam defender suas terras e sua cultura e por outro lado está a bancada ruralista e instituições ligadas  agropecuária que defendem o movimento. O chamado arco emporal teve início em 2009, quando o STF (Supremo Tribunal Federal) teve que tomar uma decisão em relação a um conflito por terras que estava ocorrendo entre indígenas e produtores de arroz. A decisão tomada foi a favor dos povos indígenas e seu motivo foi o fato de que os povos originários se encontravam na região em 5 de outubro 1988, data em que foi promulgada a Constituição rasileira. Porém esta iniciativa deu abertura para que outros conflitos fossem resolvidos com o mesmo raciocínio. Esta ação se deu pelo Supremo Tribunal Federal, que defende que os povos indígenas podem reivindicar somente as terras ocupadas por eles em 5 de outubro de 1988, com base no artigo 231 da Constituição, temos como responsabilidades dos indígenas demarcá-las, proteg-las e fazer respeitar todos os seus bens, e como direitos reconhecimento de sua organização social, costumes, línguas, crenças e tradições. Porém esta ação pode ser arbitrária, pois não defende as terras que estes povos perderam para a urbanização, expansão da agricultura, em conflitos ou em morte por doenças da época. Essas terras são uma forma de sobrevivência destes povos diante da vida urbana e rural, sem comentar o fato de que são uma forma de conexão com antepassados e proteção de sua cultura. Uma forma de resolver estes conflitos seria a criação de uma nova lei que apoiasse a permanência e demarcação dos povos nestas terras. O arco emporal é uma demonstração de uso da interpretação da onstituição para resolução de conflitos. Caso o Supremo Tribunal Federal aprovasse uma nova lei que fosse capaz de especificar a demarcação das terras indígenas, a discordância em relação ao arco emporal teria fim e os conflitos seriam resolvidos com maior confiabilidade.

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Título da redação: Debate sobre o marco temporal

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"Ensaio sobre a cegueira" retrata a invisibilização de certos problemas na sociedade brasileira. De fato, a crítica de Saramago é verificada na questão do debate sobre o marco temporal, visto que os valores indígenas não estão sendo respeitados e sendo destruídos ao longo do tempo. Nesse contexto, percebe-se a consolidação de um grave problema em virtude da negligência governamental insuficiência de leis. , em primeira análise, o descuido do governo é um desafio presente no debate sobre marco temporal. É evidente que, as terras indígenas são desvalorizadas para obter construção de lavouras, afetando em toda a sua história indígena, destruindo a floresta local ocasionando o desmatamento. Assim, é preciso que a negligência governamental deixe de ser cúmplice da desvalorização de povos indígenas. Em paralelo, . Ademais, as leis não estão sendo cumpridas como deve ser, gerando um descaso na valorização da população indígena . E assim, o desmatamento dessas áreas sendo mais relevantes e as leis não suscitam o necessário. Assim, é preciso suscitar insuficiência de leis para a construção social adequada. Portanto, é indispensável intervir sobre debate sobre o marco temporal. Para isso, o poder público deve promover pesquisas em áreas indígenas por meio de agentes responsáveis pelas florestas, indígenas ter a preservação de suas terras e retomar com aquelas terras que foram obtidas de forma ilegal. Tal ação pode ainda, ser investigada pela Polícia Ambiental para realizar investigação adequada. Dessa forma, será possível lidar da melhor maneira com essa cegueiracomo defende o Saramago.

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Título da redação: DEBATE SOBRE O MARCO TEMPORAL

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Recentemente, ocorreu uma das maiores manifestações indígenas do Brasil, os protestantes se reuniram em Brasília para defender seus direitos às terras, expondo assim o descaso contra os povos originários e começando um debate acerca do "arcoemporal" em todo o país. A problemática está intrinsecamente ligada à cultura e à pobreza de informações sobre o tema. Em primeira análise, o filme "Pocahontas" retrata o encontro entre os colonos e os indígenas, de forma a mostrar o "choque" de realidade entre ambos e posteriormente, os maustratos sofridos pelos povos nativos. De forma semelhante, muitos indígenas continuam a sofrer maustratos na forma de preconceitos e tendo seus direitos negados. A utilização do "marco temporal" para predeterminar os direitos de povos indígenas às terras, tem se tornado cada vez mais um fator de segregação, já que muitos agropecuaristas utilizam-se desse decreto para benefícios próprios. Com isso, torna-se urgente uma mudança nesse cenário. Em segunda análise, o descaso e a desinformação da população tem suas raízes no período colonial, no qual surgiram as práticas negativas com os  povos originários e também originou-se a segregação da informação. De tal forma, parte da população atual não tem conhecimento acerca dos povos indígenas, mantendo uma visão proposta pelo período colonial e consequentemente, dificultando o debate acerca dos direitos desses povos. Dito isso, é imprescindível melhorar a educação popular, de erradicar a problemática. Infere-se portanto que, dois grandes causadores do descaso à população indígena são as raízes culturais colonialistas e a desinformação da população. Para que o debate do "emporal" positivo para os povos nativos, é necessário que, o Ministério da Educação, através das aulas sociológicas nas escolas, proponha um estudo mais aprofundado do período colonial e da cultura indígena, e que o Ministério da Tecnologia e informação, a partir das redes sociais, divulgue um maior número de informações sobre a problemática. Culminando assim, em um cenário no qual os indígenas têm seus direitos garantidos.

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Título da redação: ...

Redação:
No início do século 16 os portugueses chegaram ao Brasil, dando entrada uma grande exploração dos recursos naturais e genocídio do povo indígena. Tal acontecimento promove grandes problemas até os dias de hoje, por exemplo, desrespeito com o marco temporal e interiorização deste povo. E isto acontece devido à lacuna legislativa e preconceito. Vale ressaltar , que o Brasil não cumpre com o que está previsto na lei no que tange aos direitos dos povos indígenas. Segundo a Constituição ederal de 1988 no artigo 231, prevê que povos originários tm garantia de organização social ,costumes, língua ,crença, tradições e direitos da terra que ocupam. No entanto ,o que está previsto na Carta Magna infelizmente não está acontecendo, visto que , as demarcações de terras são constantemente respeitadas e sofrem com o desmatamento provocado por latifundiários. Logo, é necessário mudar essa situação. Além disso, o desrespeito com os indígenas está presente na sociedade brasileira. De acordo com o sociólogo Franz Boas, as culturas devem ser relativizadas sem tomar uma como certa, e isso para que não ocorra preconceito com outro. Entretanto, não é o que passa com os povos indígenas o Brasil sua cultura é vista como inferior e é violada pelos outros brasileiros. Então é urgente que seja respeitado os costumes dos índios Portanto, para que a lei seja cumprida e o preconceito não faça parte da realidade brasileira é necessário que o governo federal, crie delegacias para receber denúncias de violações do marco temporal e desrespeito aos costumes e crenças dos povos indígenas . Isso será feito por meio de financiamento público e apoio da mídia. Para que assim a Constituição seja cumprida. Também é previsto que seja divulgada a cultura indígena nas escolas e veículos de comunicação. Somente assim será possível que o acontecido no século 16 fique no passado .

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Título da redação: Debate sobre o marco temporal

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Na obra "Brasil: uma biografia", as historiadoras Lilia Schwarcz e Heloisa Starling apontam ao leitor as idiossincrasias na sociedade brasileira. Dentre elas, destaca-se "a difícil e tortuosa construção da cidadania". Embora o país possua uma das legislações mais avançadas do mundo, muito do que nela se prevê não se concretiza. Tal fato é evidenciado no âmbito do debate sobre o marco temporal, tendo em vista que, apesar dos indígenas possuírem um direito constitucional, a omissão do Estado associad ao silenciamento, faz com que a cidadania não seja gozada por todos de maneira plena. Dessa forma, em primeira análise, a ineficiência overnamental intensifica a gravidade do problema. Para Thomas Hobbes, o Estado é responsável por garantir o bem - estar dos cidadãos. Porém, tal responsabilidade não está sendo honrada quanto aos indígenas, visto que o overno não está tomando atitudes para beneficiar essa população em relação sobre o marco temporal . Assim, para que tal bem - estar seja usufruído, o Estado precisa sair da inércia em que se encontra. Além disso, outra dificuldade enfrentada é a questão do silenciamento. De acordo com o filósofo Foucault, na sociedade pós-moderna, alguns temas são silenciados para que estruturas de poder sejam mantidas. Nesse sentido, percebe-se uma lacuna no que se refere ao debate em torno do marco temporal, que tem sido silenciado . Assim, sem diálogo sério e massivo sobre esse problema, sua resolução é impedida. Logo, medidas estratégicas são necessárias para alterar esse cenário. Como solução, é preciso que as escolas em parceria com a prefeitura, promovam um espaço para rodas de conversa e debates sobre o marco temporal. Tais eventos podem ocorrer no período extraclasse, contando com presença dos professores e convidados especialista no assunto. Além disso, tais eventos não devem se limitar aos alunos, mas ser aberto à comunidade, a fim de que mais pessoas compreendam questões relativas ao tema e se tornem cidadãos mais atuantes na busca de resoluções.

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Título da redação: Debate sobre o marco temporal - BXA

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A Constituição Federativa Brasileira de 1988, no artigo 237, declara que, é direito dos indígenas o usufruto permanente das terras que originalmente ocupam na forma desta lei. Nesse sentido, é perceptível que a prerrogativa n qual, o interesse pelo marco temporal por vezes é embargada principalmente, no que tange a demarcação das terras dos originários no Brasil . Dessa forma, torna-se imperiosas ações efetivas para diminuir a precariedade nas políticas públicas do país, tendo em vista, a falta de reconhecimento vindo das bancadas ruralistas e a delimitação honesta e imparcial das terras. Em primeiro plano, é importante pontuar que enquanto se mantiver a contestação histórica dos ruralistas sobre os índios, parte dos indivíduos serão prejudicados em seus direitos básicos. Nesse viés, de acordo com o filósofo John Locke, é dever do Estado assegurar os direitos imprescindíveis da população, todavia, essa não é a realidade brasileira. Dessa forma, ocorre que, o descaso com as invasões nos terrenos indígenas corrobora com os riscos  perpetuação do problema, de modo que acarreta conflitos árduos entre as partes. Isso é bastante paradigmático,em um país que se autodenomina “desenvolvido”, a permanência deste obstáculo. Em segundo plano, é valido ressaltar também que a falta de uma nova delimitação justa traz dificuldades para os grupos em suas singularidades. Nessa linha de raciocínio, pode-se observar que há uma discrepância mútua de ideias sobre o assunto, o que contraria o pensamento de Thomas More, na bra “Utopia”, que retrata uma sociedade perfeita e ideal; contraposta pelos embates das associações atuais. Dessa maneira, sucede-se que, a omissão estatal diante da situação, potencializa as inconformidades da problemática, de sorte que gera insatisfação entre ambos. Tal consequência soma com os atritos já existentes entre os membros, fazendo, assim, desafiador a finalização do impasse. Portanto, cabe ao Supremo Tribunal Federal, pleitear leis que assegurem ambos os grupos de seus direitos, isso por intermédio de debates e votações na Câmara dos Senadores, de modo a estabelecer os reais limites entre as terras de direito indígena, para o seu uso próprio, além das terras de direito dos proletariados, para usufruir com o objetivo econômico, respeitando as dívidas históricas por parte das comunidades. Assim, o debate sobre o marco temporal seria uma mazela passada no histórico brasileiro.

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Título da redação: Debate sobre o marco temporal ;%20%

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O arco temporal  só as terras que estavam em uso pelos povos indígenas deste 5 de outubro de 1988 poderá ter um dono, ale ressaltar que muitos indígenas são contra a Constituição rasileira pois impede a posse das terras, perdendo o direito às áreas em processo de demarcação. Povos indígenas fazem manifestação em Brasília para mudar a realidade de muitos indígenas. No entanto, os povos indígenas perderam suas terras e ficaram sem moradia, ma pesquisa do IBGE realizada em 2019 afirma que muitos indígenas que perdem suas terras vão para a cidade e não conseguem se adaptar. No mundo em que vivemos, onde o governo não se importa com os direitos dos indígenas e faz menos caso, fez com que milhares de indígenas procurassem outro lugar para viver. Porém, as manifestações em Brasília não tiveram resultado , as terras que não são mais deles vão para as mãos de outro dono com outras perspectivas. O marco temporal não foi só uma troca de donos de terras, foi uma crueldade, pois a onstituição fez com que houvesse mudanças na vida de cada indígena. Conclui -se o debate que fixa os direitos dos indígenas.Por fim o governo necessita avaliar o artigo 231 da Constituição para reiniciar uma nova etapa priorizando terras que já tem um dono antes ou depois dos stados rasileiros para iniciarmos um novo recomeço ou até mesmo uma nova Constituição.

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Título da redação: Debate sobre o marco temporal indíg

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O conceito de entropia, da física, mensura o grau de desordem em um sistema termodinâmico. No entanto, fora das ciências da natureza, no que concerne ao debate sobre o marco temporal no Brasil nos últimos anos, cujo muitos indígenas vêm sendo afetado, percebe-se a configuração de um problema entrópico, necessidade de promover melhorias no que tange à questão do marco temporal no Brasil nos últimos anos, que persiste influenciada por má influência midiática, além do pensamento capitalista. Sob esse viés, pode-se como um empecilho à consolidação de uma solução, a má influência midiática. Conforme Pierre Bourddieu, o que foi criado para ser instrumento de democracia não deve ser convertido em mecanismo de opressão. Nessa perspectiva, pode-se observar que a mídia, em vez de promover debates que elevem o nível de informação da população, influencia na consolidação do problema, tratando o tema de maneira silenciada, e muitas vezes deixando-o de lado. Outro ponto relevante, nessa temática, é o pensamento capitalista. Sob essa lógica, o imperativo categórico, deant ,  gostaria de ver transformada em lei universal. No entanto, no que tange à questão do debate sobre o marco temporal no Brasil nos últimos anos há uma lacuna no dever moral quanto ao exercício do pensamento capitalista, as pessoas levar-se por um pensamento que está  na nossa sociedade, não pensando na importância da natureza. Por tudo isso, faz-se necessária uma intervenção pontual no problema. Assim, especialistas no assunto como a Funai e a secretária do meio ambiente, com o apoio de ONGs também especializada na fauna e flora, como também especialista na vida indígena no país, devem desenvolver ações que revertam a má influência midiática sobre o debate do marco temporal no Brasil nos últimos anos. Tais ações devem ocorrer nas redes sociais, por meio da produção de vídeos que alertem sobre as reais condições da questão, comparando o tratamento que a mídia dá com relatos de pessoas . É possível, também, criar uma "hashtag" para identificar a campanha e ganhar, mais visibilidade, de conscientizar a população sobre as consequências de tratamento que determinados canais de comunicação dão ao assunto. Talvez, assimseja possível construir um país onde o povo indígena possa ser digno de respeito e assim se orgulhar do lugar onde vem.

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Título da redação: Debate sobre o marco temporal*

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A Constituição federal de 1988, documento jurídico mais importante do país, prevê,em seu artigo 5º, o direito à propriedade como inerente a todo cidadão brasileiro. Conquanto, tal prerrogativa não tem se reverberado com ênfase na prática quando se observa a luta dos povos indígenas contra a tese do marco temporal,dificultando,deste modo,a universalização desse direito social tão importante. Diante dessa perspectiva, faz-se imperiosa a análise dos fatores que favorecem seu quadro. Em uma primeira análise, deve-se ressaltar a ausência de compreensão por parte do Estado, no que se refere às violências sofridas anteriormente à promulgação da constituição de 1988, pelos indígenas. Nesse sentido,a evolução da história indgena tende a ser omitida e inutilizada como argumento justo. Essa conjuntura, segundo as ideias do filósofo contratualista John Locke, configura-se como uma violação do “contrato social”, já que o Estado não cumpre  sua função de garantir que os cidadãos desfrutem de direitos indispensáveis, como à propriedade, o que infelizmente é evidente no país. De acordo com os dados do Censo 2010, no Brasil vivem 896.917 pessoas que se declaram como indígenas. Desse total de pessoas, 57,7% vivem em terras indígenas oficialmente reconhecidas. Ademais,é fundamental apontar uma tentativa disfarçada de aniquilação desses povos como a impulsionadora do marco temporal no Brasil.Logo, é inadmissível que esse cenário continue a perdurar. Depreende-se, portanto, a necessidade de se combater esses obstáculos. Para isso, é imprescindível que o Estado, por intermédio de suas autoridades governamentais, atue contra a tese do marco temporal e suas possíveis consequências repulsivas – como a perda de direito a áreas em processo de demarcação e o aumento do genocídio de povos originários – a fim de sustentar o direito à propriedade. Assim, se consolidará uma sociedade mais igualitária, onde o Estado desempenha corretamente seu “contrato social”, tal como afirma John Locke.

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Título da redação: Debate sobre o marco temporal, uma discussão cultural e políti

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Segundo a Funai – Fundação Nacional do Índio, a teoria do indigenato consiste no fato de que os povos indígenas têm direito aos seus territórios tradicionalmente ocupados, conforme expresso no artigo 231 da Constituição brasileira de 1988. No entanto, no contexto atual, os povos tradicionais – ribeirinhos, quilombolas e, acima de tudo, os indígenas, vêm enfrentando desafios quanto ao direito à terra e invasões em seus territórios. Configurando, dessa forma, uma anulação ao direito originário perpetrado pela ei maior. Então, essa problemática pode ser respondida por uma legislação rural tendenciosa, da qual a população do campo é a mais prejudicada. Além disso, a sociedade precisa de uma construção educacional voltada para o respeito e responsabilização em reconhecer a importância deles na formação civilizatória. Nesse contexto, infere-se dimensionar, inicialmente, que a falta de uma reforma agrária qualitativa afeta a realidade de vida do índio em territórios onde deveria existir justiça e reconhecimento de direitos sociais e culturais. Tal negativa pode ser exemplificada pela Usina Hidrelétrica de Belo Monte, edificada na volta do rio Xingu no estado do Pará, a qual prejudicou a zona de habitação e até o modo de sobreviver dessa população, como afirma a jornalista e escritora brasileira Eliane Brum em seus artigos para o jornal EL PAÍS. Logo, se houvesse uma legislação justa, que enquadrasse responsabilidade e efetividade de direitos  sociedade indígena e ativistas sociais não estariam denunciando abusos e ilegalidades de grandes empresas e ações políticas corruptas. Por conseguinte, reconhecer o direito originário de que esta civilização sempre esteve presente na formação da humanidade atual, precisa estar circunstanciada numa educação antropológica e de responsabilização ética. Todavia, no sistema educacional do Brasil não há essa proposta de priorizar disciplinas filosóficas, sociológica e de conteúdo mais reflexivo . Por isso, a sociedade necessita dessa base pedagógica, a fim de desenvolver conhecimento acerca da vida indígena e, assim, valorizá-los democraticamente. Com base nessas considerações, debater sobre o marco temporal é permitir que povos tradicionais tenham o direito sociocultural à terra e que estiveram presente desde a formação civilizatória brasileira. Portanto, o Ministério da Educação – MEC, rgão de caráter inclusivo e de senso pedagógico da nação, propor, por intermédio da nova Base Nacional Comum Curricular – BNCC, a inclusão de forma obrigatória e prioritária de disciplinas reflexivas, tais como ética, antropologia, direito constitucional e história indígena. Isso deve ajudar a criar uma noção mais clar a respeito do tema discutido, além de proporcionar respeito e democracia justa a todos.

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Título da redação: Debate sobre o marco temporal.

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,  um certo ponto crítico relacionado aos direitos , sobre restrições de suas posses terrenas. A saber que, antes mesmo da colonização do Brasil no século XVI, os índios já habitavam nessas terras. Visto que até em outrora tais terras já lhes eram tomadas. A socialização está se inovando, hábitos, valores e crenças se acham em entre a sociedade. Desde 1973, sistemas buscavam integração entre a sociedade indígena  sociedade socialista. Mas, o modo em que os indígenas , era viver seus primórdios, preservando sua cultura. Contabilizando a população indígena, estima-se menos de (0,5%), cerca de quase 900 mil de pessoas, r. Vendo que as áreas habitadas por esses povos, não condiz a devida ocupação, por isso impõe-se este processo de restrição. Contudo, o STF debate sobre esta ação de delimitação (arco temporal), estabelecendo assim seus direitos de reivindicação nas terras que eles realmente habitassem. Mas, aos sistemas STF e INCRA  em proporcionar um projeto agrário próprio para esses povos, buscando também fortalecer os direitos que lhes convém, ao seu modo de vida e cultura.

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Título da redação: Debate sobre o marco temporal:<>

Redação:
De acordo com artigo 231 da Constituição ederal.ão reconhecidos aos índios sua organização social, costumes, línguas, tradições e os direitos originários sobre as terras que tradicionalmente ocupam, competindo  União demarcá-las, proteger e fazer respeitar todos os seu bens..Diante disso, na realidade brasileira os conflitos por demarcação de terras é um srio problema para o pas. Dentre tantos fatores temos: indígenas com risco de perder suas terras e reações d população a respeito de seus direitos s terras. Em primeiro plano, sabe-se que os conflitos de terras são algumas das causas da disseminação desse comportamento. Diante disso, o arco emporal, uma ação que defende que povos indígenas só podem ter posse de terras que estavam sob o uso dessa população em 5 de outubro de 1988. O Supremo Tribunal Federal (STF) teve que resolver conflitos entre indígenas e produtores que disputavam a erra ndígena Raposa Serra do Sol, na época foi favorável aos povos originários. Ademais, a população indígena sem direitos para de crescer no pas. Mais de mil indígenas e apoiadores com medo dos impactos da disputa organizam uma manifestação em Brasília  favor de seus direitos. Essa foi uma das maiores manifestações feita por esses povos. Portanto, para efetivar o a conscientização sobre o arco emporal é necessário que o overno - Órgão responsável pelos Três Poderespromova campanhas que explorm mais debates sobre o arco emporal em parceria com a mídia por meio de verbas governamentais e ajuda a esses povos, a fim de promover uma sociedades mais tolerante. Só assim o pais será mais desenvolvido e tolerante.

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Título da redação: Demarcação de Terras Indígenas -CSeS

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De acordo com o iluminista e contratualista Jean Jacques Rousseau , a desigualdade social é derivada do acúmulo desordenado de propriedade privada ,ou melhor, da concentração de muitas terras nas mãos de poucos . E ,para que haja uma minimização desses efeitos ,é necessário a intervenção de um governo democrático .No entanto, hodiernamente , apesar do Brasil ser um país constitucionalmente democrático , não ocorre a distribuição fundiária de maneira devida .Exemplificando,o déficit da União na efetividade das demarcações de terras indígenas . Podendo ser evitada com a intensificação do debate sobre o marco temporal, proporcionado pelas mídias sociais e principalmente pelo governo. É indubitável que os veículos midiáticos possibilitam uma maior propagação informativa ,através da ndústria Cultural ,apontada pela escola de Frankfurt como uma das principais fontes de influência em uma corporação social .Uma vez que , .,por conseguinte,inibiriam a conservação ecológica ambiental e climática, conferidas voluntariamente pelos nativos . Ademais,é assegurado pela onstituição vigente a não desapropriação de território indígenas . Contudo, os interesses econômicos sobressaem o respeito  preservação deste patrimônio ,impedindo o pleno cumprimento destes direitos .Visto que, esta negligência governamental impede a conservação da cultura e até mesmo de rituais dos aborígenes. Dando evasão para redução populacional destes povos, derivadas do etnocídio ,já ocorrido no início da colonização brasileira com a chegada dos europeus,gerenciou a migração desta corporação espalhada ,a priori, no litoral , para as atuais regiões norte e centro-oeste do país . Sendo que ,apesar do INCRA ser o Instituto Nacional De Reforma Agrária , nunca houve de fato uma reforma fundiária no Brasil. Prejudicando desta forma as esferas mais baixas da sociedade , e principalmente os seus primeiros habitantes; os índios. Portanto, para que ocorra uma maior intensificação do debate sobe o marco temporal no território brasileiro, é indissociável a colaboração midiática na propagação sobre a importância desta temática no ambiente social , através dos principais canais de comunicações atuais ,por meio de campanhas expositivas , com o objetivo de reprimir o ostracismo intelectual da população sobre o respectivo assunto, e a ressignificação destes espaços . Embora, sendo essas ainda medidas paliativas, é imprescindível a efetivação moral do stado ,através do Ministério da Justiça , por meio de políticas públicas que viabilizem a habitação, proteção e conservação ambiental ,concedendo aos "filhos da terra "a garantia desse direito .E inobstante a isto, os emblemáticos apontamentos deixados por Rousseau poderão ser reduzidos.

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Título da redação: Demarcação é a justi

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A Constituição ederal reconheceu direitos originários sobre as terras que tradicionalmente ocupam os índios, emarcar consiste em atestar a ocupação dos índios como circunstância anterior à demarcação. Por que mudar agora? Que tipo de direito se dá e se toma? Segundo o ódigo enal, a lei não retroage. 

O governo Jair Bolsonaro é favorável à tese do “marco temporal” e, desde que assumiu o poder, estacionou os processos de demarcação de terras. Os indígenas são contra a tese e argumentam que o critério pode levar, inclusive, à revogação de demarcações que já existem. .  negligncia. 

Diante do exposto, fica evidente que nessa guerra desproporcional e desumana quem mais perde é o Brasil. . E os guardiões da natureza sabem cuidar, amar e acima de tudo preservar. Será o maior erro da justiça tirar das mãos de quem protege para colocar nas de quem degrada, destrói e mata a natureza.

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Título da redação: .......

Redação:
Desde o descobrimento do Brasil, os povos indígenas e os “homens brancos” disputam constantemente  território. No início, os povos indígenas muitas vezes eram derrotados; porém, ao longo do tempo, conquistaram diversos direitos, especialmente com a Constituição ederal de 1988. Em contrapartida, esses benefícios concedidos aos nativos gerou (e ainda gera) incansáveis debates acerca do assunto; o mais recente sendo a respeito do “marco temporal”. Desse modo, faz-se necessário analisar as consequências de uma possível aprovação do projeto: desrespeito à cultura indígena e maior vulnerabilidade desses povos. Diante dessa situação, é pertinente ressaltar que a aprovação da proposta incentivaria o desprezo à cultura nativa do país. Isso porque esses povos utilizam-se de algumas áreas específicas para  com seus antepassados e para realizarem seus rituais. Em paralelo, caso eles tenham ocupado certo pedaço de terra após a promulgação da Constituição de 1988, irão perdê-la. Logo, isso implicará em grande ofensa e descaso. Ademais, a efetivação do “marco temporal” também os deixaria mais vulneráveis. Sabe-se que, com a urbanização brasileira, povos originários precisaram se adaptar  terras que facilitam o acesso a serviços importantes. Porém, com a nova proposta, correm o risco de perdê-las, visto que podem ter as conquistado depois da data em questão (5 de outubro de 1988); ficando, dessa maneira, carentes de serviços de qualidade como saúde, educação e segurança. Portanto, a fim de evitar os problemas apresentados (desrespeito à cultura e vulnerabilidade dos povos indígenas), cabe aos membros do Supremo Tribunal federal (STF) ouvir os protestos e manifestações dos povos nativos e defendê-los, votando contra o “marco temporal”.

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Título da redação: marcação sim

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São reconhecidos aos índios sua organização social, costumes, línguas, crenças e tradições, e os direitos originários sobre as terras que tradicionalmente ocupam, competindo à União demarcá-las, proteger e fazer respeitar todos os seus bens. O texto é do artigo 231 da Constituição do Brasil. 

O presidente Jair Bolsonaro, fala que, os índios têm terras demais e índios de menos. Segundo dados publicados pela Funai, a população indígena em 1500 era de aproximadamente 3.000.000 habitantes divididos entre 1.000 povos diferentes, sendo que aproximadamente 2.000.000 estavam estabelecidos no litoral do país e 1.000.000 no interior. No último Censo, foram contabilizados 896,9 mil. 521 anos se 

A União está de fato, protegendo, .

Fica claro, diante do exposto, que cabe ao STF, (Superior Tribunal Federal), . Que se faça as demarcações das terras sagradas. Que esse Marco Temporal seja inconstitucional. E que ninguém nunca mais se atreva a desrespeitar os direitos constitucionais dos povos indígenas. Eles nos legaram esse país. As terras demarcadas para os índios nunca serão despesas ou prejuízos, serão lucros incalculáveis com uma maravilhosa natureza preservada, protegida e forte.

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Título da redação: Desrespeito disf

Redação:
A demarcação de terras é um meio que deve ser utilizado, perante a Constituição ederal (CF), para que os povos indígenas sejam respeitados integralmente,orém, geraram-se debates acerca do modo que realizariam a , a partir de qual data a terra pode ser considerada da tribo indígena ou do produtor rural? Para responder essa questão, o marco temporal foi criado, em 2009, pelo Supremo Tribunal Federal, alegando que as terras só poderiam ser consideradas propriedades indígenas se os habitantes estivessem ocupando o local no dia 5 de outubro de 1988, dia em que foi promulgada a CF. Contudo, essa decisão desconsidera aqueles que precederam a sociedade atual.

Primeiramente, os índios são primitivos no território nacional, possuem os próprios costumes e valores, estranhos ao “homem branco” desde sua chegada, no dia 22 de abril de 1500. É possível atestar isso através da carta que, como um relatório, Pero Vaz de Caminha escreveu ao Rei de Portugal para descrever o sentimento de espanto e admiração que sentiu ao ver como se portavam os homens que habitavam o local. Todavia, a cultura deste povo não foi e não é compreendida por muitas pessoas, por exemplo, nos dias de hoje, pelos produtores rurais, que, através da violência, invadiram terras naturalmente ocupadas pelos nativos. Dessa forma, a demarcação é importante para evitar invasões, entretanto, o marco temporal favorece apenas aqueles que desejam o solo para a produção, não respeitando o patrimônio construído historicamente pelos indígenas e a importância deles na manutenção da terra.

Em segundo lugar, a Constituição defende o direito indígena à terra a partir daquela que ocupa no presente momento, ou seja, não é imposto uma data-limite para determinar qual terreno é propriedade dos nativos e qual não é. Por essa razão, onde existir uma aldeia o local deve ser demarcado e respeitado.

Portanto, os Ministros do STF, para o cumprimento total da Constituição, devem votar contra o marco temporal para que os grupos referidos sejam valorizados em sua cultura e humanidade.

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Título da redação: É preciso fazer a lei val

Redação:
Refletir sobre a política através de aspectos prioritariamente pragmáticos. É realmente difícil, em nossos dias, compartilhar o progresso tecnológico, da simples tradição indígena é inaceitável para a ganância do agronegócio, das mineradoras, dos grileiros. O sentido efetivo embutido na forma de evolução tecnológica que vem imperando desde pelo menos a Segunda Guerra Mundial conduz, e interliga-se, indissociavelmente, ao dinheiro e ao aperfeiçoamento constante dos meios de . Se possível inventam teses. Porque se a União concedeu aos povos indígenas os direitos originários sobre as terras, no artigo 231 da Constituição do Brasil no ano de 1988 .Logo, não cabe mais argumentos nem teses. E sim demarcar e fazer valer a lei. E não fazer outro projeto de lei para retirar dos índios seus direitos legalmente constituídos.

As terras indígenas são sagradas para eles. . É diferente o significado para o homem do agronegócio, eles tiram dela toda riqueza que puder e depois  os rios secos ou poluídos e a terra infértil ou desertificada. , com dinheiro no bolso logo procuram outro logar. Os índios Esse arco emporal deve ser destruído, 



O arco emporal é injusto, txico e explosivo. Não deve de maneira alguma passar. Tem que ser inconstitucional. Porque é. O artigo 231 da onstituição nacional diz isso. Que tipo de onstituição é essa? Pelo bem do país, os direitos indígenas devem ser respeitados. Que são: demarcação, proteção, costumes, língua e tradições.  O STF deve fazer toda a demarcação e pedir desculpas.

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Título da redação: FBS #4

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Na obra "Utopia", do escritor inglês Thomas More, é retratada uma sociedade perfeita, o corpo social padroniza-se pela ausência de conflitos e problemas. No entanto, o que se observa na realidade contemporânea é o oposto do que o autor prega, visto que, o debate sobre o marco temporal apresenta barreiras, as quais dificultam a concretização dos planos de More. Esse cenário antagônico é fruto tanto pela demarcação das terras dos povos originários, quanto da repressão s manifestações que vão contra ao marco temporal. Diante disso, torna-se fundamental a discussão desses aspectos, a fim do pleno funcionamento da sociedade. Primeiramente, é importante ressaltar que o marco temporal deriva da baixa atuação dos setores governamentais, no que concerne a criação de mecanismos que coíbem tais recorrências. Segundo o pensado Thomas Hobbes, o Estado é responsável pelo bem-estar da população brasileira, entretanto, isso não ocorre no Brasil. Devido à falta de atuação das autoridades, a demarcação das terras dos povos originários do Brasil vem desencadeando grandes conflitos, devido à ação do marco temporal desenvolvida pelo Supremo Tribunal Federal (STF), irá favorecer, principalmente, os ruralistas e as instituições ligadas ao agronegócio, por sua vez, colocará em risco uma cultura de característica milenar. Desse modo, faz-se mister a reformulação dessa postura estatal de forma urgente. Ademais, é imperativo ressaltar  as repressões dos manifestantes que vão contra o marco temporal como promotor do problema. Partindo desse pressuposto, muitos dos povos originários que estão se locomovendo  Brasília, de modo a lutarem por seus direitos estão sendo recebidos de forma violenta e agressiva, o que torna uma situação ainda mais complicada para os povos originários. Tudo isso retarda a resolução do empecilho, já que as repressões dos manifestantes que vão contra o marco temporal auxilia na perpetuação desse quadro deletério. Assim, é preciso defender, portanto, que empasses sociais precisam ser superados. Dessarte com o intuito de militar o marco temporal, necessita-se, urgentemente, que o Supremo Tribunal Federal (STF) retroceda com a ação do marco temporal, visto que, prejudicará várias etnias de povos originários, uma vezque, eles possuem um direito originário à terra por estarem aqui antes da criação do stado brasileiro. Diante disso, atenuar-se-à, em médio e longo prazo, o impacto nocivo do marco temporal, e a coletividade alcançará a Utopia de More.

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