kamel-usp/aes_enem_dataset huggingface dataset:
Proposta de redação (ENEM 2022): 

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Título da redação: [Sem título]

Redação:
A Constituição ederal brasileira de 1988, postula a importância do Estado para a garantia dos direitos civis, sobretudo no que se refere à saúde, principalmente, quando se trata de uma doença crônica. É possível perceber que os desafios para o tratamento dos dependentes químicos no Brasil são enormes e passam por diversas esferas, entre elas o preconceito e a estagnação estatal. Nesse sentido, a fim de alcançar a superação desse impasse, faz-se necessário propor medidas para amenizar essa problemática. Frente a esse cenário, cabe pontuar que de acordo com a Organização Mundial da Saúde, a dependência química é uma doença caracterizada pelo uso descontrolado de substâncias psicoativas as quais causam danos físicos e psíquicos, de modo a ocasionar um ciclo de compulsão. Somado a isso, na obra “ Ensaio sobre a cegueira” de José Saramago, descreve como os problemas sociais podem se tornar uma bolha, na qual o ser humano não consegue enxergar a dificuldade do outro. Sob este viés, a falta de informação sobre o assunto, corrobora para a crescente criminalização, haja vista as pessoas que sofrem com o vício serem marginalizadas pelo tecido social, por considerarem de má índole. Lê-se, pois, como inadmissível que a sociedade da informação ainda viva presa nos estigmas do preconceito. Além disso, outro grande desafio para o tratamento é a questão financeira, uma vez que muitas famílias não têm como arcar pelo serviço, ao qual exige uma equipe multiprofissional especializada. Com isso, o que se percebe, atualmente, é a postura deficitária do Poder Público, tendo em vista os investimentos insuficientes para cuidar da situação. Lamentavelmente, vivemos na sociedade do cansaço, como teorizou o filósofo Byung Chull Han, que está mais preocupada com a velocidade da produção e consumo, ao invés dos seus viventes, que por sua vez, estão mais esgotados e encontram nas drogas sua válvula de escape. Logo, percebe-se que é de suma importância a ampliação de ações de prevenção no cuidado a dependência química no Brasil. Diante disso, é fundamental que o governo, no âmbito do Ministério da Saúde, deve fortalecer os programas de apoio ao paciente e as famílias que sofrem com a doença, por meio de acompanhamento psicológico e intervenção medicamentosa, quando necessário, com uma equipe de profissional, com o intuito de levar saúde e bem-estar a todos. Espera-se, com isso, assegurar o que consta na carta magna.

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Título da redação: #Princesa redat

Redação:
No ano de 1889, o filósofo brasileiro Raimundo Teixeira Mendes apropriou o lema positivista "Ordem e Progresso" não apenas à bandeira nacional, mas também para toda a nação brasileira. Lamentavelmente, os desafios para a valorização de comunidades e povos tradicionais têm se mostrado como uma antítese à máxima do símbolo pátrio, uma vez que representa desordem e retrocesso. Esse cenário lastimável é fruto da ineficácia estatal e da dinâmica familiar. Mormente, constata-se a ínfima ação do Poder Público como mantenedora da problemática. Segundo o filósofo inglês Thomas Hobbes, é responsabilidade do Estado proporcionar meios para o progresso da coletividade. Entretanto, os governantes contrariam as ideias do pensador, pois, segundo o economista norte-americano Murray Rothbard, estes são orientados por um viés individualista e visam o retorno imediato do capital político, negligenciando questões sociais. Dessa maneira, mesmo com a criação da Política Nacional de Desenvolvimento Sustentável dos Povos e Comunidades Tradicionais, os representantes políticos exercem papel inerte frente à desvalorização das comunidades tradicionais, através do não cumprimento do PNCT. Logo é notória a omissão do Estado em relação ao problema. Ademais, cabe responsabilizar a instituição familiar pelo problema. A Constituição brasileira vigente, em seu artigo 226, declara que a família é a base da sociedade. Desse modo, a família possui um papel basilar nessa desvalorização, afinal, os adultos que são preconceituosos deixam maus exemplos às crianças, as quais desvalorizarão os saberes tradicionais por acharem isso normal. A vulgarização desse hábito perpetua a celeuma e confirma o que foi dito pela filósofa francesa Simone de Beauvoir "o mais escandaloso dos escândalos é que nos habituamos a eles". Dessa forma, fica clara a inadmissibilidade do cenário perdurar. Portanto, depreende-se que uma resolução precisa ser tomada. O Poderxecutivo deve por em prática o PNCT por meio de palestras de conscientização às organizações familiares, sobre a importância das comunidades tradicionais. As ministrações deverão ser feitas por socio-ambientalistas, a fim de que os pais eduquem bem seus filhos e os povos sejam valorizados tanto pela família, quanto pelo Estado.omente assim a nação brasileira fará jus a sua bandeira.

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Título da redação: 09112004

Redação:
A Constituição ederal de 1988 prevêem seu artigo 6º o direito  segurança, saúde, moradia e educação como inerente a todo cidadão do Brasil. No entanto, tal prerrogativa não tem se reverberado com ênfase na prática quando se observa as dificuldades em se valorizar as comunidades e povos tradicionais brasileiros. Diante disso, é fundamental analisar os aspectos relacionados a essa pauta, tais como a inoperância estatal e a insuficiência legislativa. Nessa perspectiva, é importante ressaltar a inércia estatal como um fator que contribui para a persistência do problema. Sob essa ótica, cabe citar o filósofo contratualista John Locke, que afirma ser função do Estado garantir que seus cidadãos desfrutem de direitos indispensáveis. Consoante a isso, a ação do governo, segundo Locke, é falha, uma vez que o Estado não estabelece meios de reconhecer e garantir os direitos desses povos. Além disso, é valido apontar a insuficiência legislativa como um aspecto impulsionador dessa problemática. Nesse contexto, a ausência de leis que promovam a preservação de áreas naturais ocupadas pelas comunidades tradicionais brasileiras provoca insegurança nesses povos, uma vez que não possuem o local onde vivem protegidos legalmente. Logo, é inadmissível que esse cenário continue a perdurar. Depreende-se, portanto, a necessidade de enfrentar esses obstáculos. Diante disso, é imprescindível que o overno ederal, por intermédio de projetos de leis, garanta os direitos necessários  essa população, tais como a preservação de seus territórios, a fim de garantir que as comunidades tradicionais sejam reconhecidas e valorizadas. Assim, tornar-se-á possível a construção de uma sociedade permeada pela efetivação dos elementos elencados na Magna Carta.

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Título da redação: Desafios para a valorização de comunidades e povos tradicionais no Brasil

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A obra ''Utopia," do escritor Thomas More, é retratada uma sociedade perfeita, na qual o corpo social padroniza-se pela ausência de conflitos. No entanto, o que se  na sociedade brasileira é o oposto do que o autor prega uma vez que não há intervenção na perpetuação dos desafios para a valorização de comunidades e povos tradicionais no Brasil. Dessa forma, identificam-se como fatores motivadores do estorvo: a negligência governamental e a desvalorização do território. Em primeiro plano, cabe destacar que o governo é o omisso do complexo dificultador da óbice. Sob esse viés, de acordo com o sociólogo Zygmunt Bauman: ''O Estado está perdendo sua função social, tornando-se uma instituição ''Zumbi. " Nesse sentido, nota-se que no Brasil o governo investe minimamente em políticas públicas do que em reconhecer o trabalho dessas comunidades, para que elas possam ser mais valorizadas na sociedade brasileira . Em suma, deve-se encontrar uma solução para essa lacuna. Ademais, cabe ressaltar que a desvalorização do território é o fator dessa problemática. Nesse viés, segundo  filósofa francesa Simone Beauvoir: '' O mais escandaloso dos escândalos é que nos habituamos a eles." Nesse contexto, nota-se que mais absurdo do problema existir é ele ocorre naturalmente na sociedade, visto que, a população não valoriza o território desses povos que com isso, acaba dificultando  vida deles e não tendo seus direitos iguais entre si e tendo suas tradições prejudicadas. Logo, esse cenário atual terá que ser revertido. Portanto, medidas são necessárias para resolver o impasse. Diante disso, o overno ederal, por meio das redes sociais, deve conscientizar a população sobre o valor dessas comunidades, a fim de suas tradições não sejam rompidas. Outrossim, o Ministério da Justiça deve orientar  sociedade para que haja mais valorização nos territórios que esses povos vivem. Feito isso, o tecido social brasileiro se aproximará da realidade apresentada pelo escritor Thomas More.

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Título da redação: Desafios para a valorização de comunidades e povos tradicionais no Brasil. 2022

Redação:
Em um país democrático, a igualdade é um dos pontos mais complexos, entretanto no Brasil, isso está um pouco longe do fundamental quando é colocado na tamanha desigualdade, desvalorização e desrespeito com as comunidades e povos tradicionais do país. Afinal, esses grupos não têm sua diversidade respeitada e valorizada. Desse modo, é urgente analisar os aspectos culturais e políticos desse desafio para solucioná-lo. Por conseguinte, há uma negligência governamental que, segundo o filósofo francês e iluminista Rosseau, "o objetivo das leis de ser sempre geral, representando a vontade do povo como se ele mesmo as tivessem feito". Contudo, esse pensamento não é totalmente aplicado no Brasil, porquanto, mesmo com a criação da PNPCT (Política Nacional de Desenvolvimento Sustentável dos Povos e Comunidades Tradicionais), em 2017, pelo Ministério do Desenvolvimento Social, a dignidade e os direitos dos ribeirinhos, quilombolas, indígenas - sendo que são 26 reconhecidos, porém não estão na legislação-, mesmo sendo todos cidadãos, não plenamente garantidos . Logo, deve ter ações governamentais para auxiliar na sustentabilidade, proteção e valorização para as comunidades e povos ancestrais poderem continuar vivendo e cuidando da natureza. Outrossim, a postura da sociedade também é um problema desse desafio, que dificulta sua resolução. Visto que,o reconhecimento desses grupos são menosprezados com a desinformação sobre suas práticas e saberes, principalmente, no ambiente escolar. Ademais, conforme Nelson Mandela - ex-presidente da África do Sul e lutou contra o Apartheid-, diz que a educaçãoé a base da estrutura do conhecimento, de como o indivíduo deve se imporna sociedade, isto é, a educação é uma ferramenta que pode ser usada para qualquer intolerância existente no mundo. Porquanto, suas dinâmicas "didáticas" não promovem a inclusão dessas informações em suas grades curriculares; tornando-se agravante pelo fato do Brasil ser um país com descomunal diversidade cultural. Com efeito, também segundo Hannah Arendt - filósofa alemã-, "quando uma atitude agressiva ocorre constantemente as pessoas param de vê-l como errada", ou seja, promovendo discursos preconceituosos, a marginalização desses indivíduos e, assim, corroborando no apagamento de importantes e históricas raízes identitários do Brasil. Portanto, é iminente reverter esse cenário. Para isso, o Estado deve executar fiscalizações de atividades ilegais que impedem a vida das comunidades e povos tradicionais, bem como, as escolas também devem ter um grande papel, fomentando a inclusão através de projetos educacionais sobre as histórias das comunidades por meio de palestras com seus líderes políticos. Dessarte, esses caminhos têm o objetivo de disseminar informações sobre valores e práticas e, com isso, estimular o respeito, a valorização e igualdade das comunidades e povos tradicionais do Brasil.

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Título da redação: Desafios para para a valorização de comunidades e povos tradicionais no Brasil

Redação:
O Barão de Itararé, um dos criadores do jornalismo alternativo durante o período da Ditadura no país, estava certo ao dizer: "O Brasil é feito por nós, só falta desatar os nós". Nesse sentido, os desafios para a valorização de comunidades e povos tradicionais no Brasil se apresenta como um dos nós a serem desatados. Nessa perspectiva, seja pela exclusão e invisibilidade desses povos na sociedade, ou pela negligência governamental, o descaso com a problemática continua afetando de forma negativa o cotidiano brasileiro, o que exige reflexão urgente. Em primeira análise, evidencia-se a dificuldades dos povos tradicionais de serem incluídos na sociedade, pelos preconceitos religiosos que enfrentam ou pela descredibilização de suas origens, alimentados pela crença retrograda que não possuem nenhum contato com a educação e tecnologia, ideia essa que deve ser mudada. Além disso, é notório a falta de interesse do overno em realizar ações valorizando a história e cultura dessas comunidades. Uma pesquisa realizada pelo IBGE estimou que existem cerca de 274 línguas indígenas faladas no Brasil, entretanto, muitas se perderam, estima-se que antes da chegada dos portugueses no país existiam mais de 1000. Sob essa ótica, é imprescindível que o governo tome as medidas necessárias para evitar que o apagamento cultural desses povos se torne irreversível. Portanto, diante dos fatos supracitados, faz-se mister a criação de campanhas por parte do overno ederal. O overno deve, por meio de parcerias com o Ministério da Cultura, promover campanhas para conscientizar a população acerca da importância desses povos e de suas culturas. Dessa forma, os desafios para a valorização de comunidades e povos tradicionais serão gradualmente desconstruídos no Brasil e os nós finalmente serão desatados.

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Título da redação: Desvalorização da riqueza cultural brasilei

Redação:
De acordo com o determinista Charles Darwin, a sociedade ao longo do tempo foi evoluindo no meio ambiente e nas relações humanas. observando a tentativa de viver com a diversidade cultural no Brasil, analisase que há desafios na valorização de comunidades e povos tradicionais. Isso se deve não só pela negligência governamental, mas também pela desinformação da sociedade sobre sua composição cultural. A princípio, vale destacar a omissão do Estado frente à proteção das comunidades e dos povos tradicionais na região amazônica, por exemplo. Nesse sentido, a Constituição federal de 1988, garante  todos os cidadãos brasileiros o direito  segurança, saúde e integridade no meio ambiente em que estão inseridos. Contudo, esse direito não está sendo respeitado quando não há garantia de subsistência dos povos culturais -como indígenas e extrativistas – de exercerem seus costumes na pátria. Isso se deve por conta da tentativa de expandir a degradação da natureza que serve de moradia para os negligenciados, acarretando na privatização deles garantir o direito à segurança, como assegurada na Constituição. Dessa forma, é necessária uma ação do overno para sair da inércia que se encontra. Ademais, é importante ressaltar a desinformação da sociedade em relação à  que existe no Brasil. Dessa forma, de acordo com ilustre filósofo Kant, o homem é resultado da educação que teve. De tal maneira, isso implica uma educação social que não tem conhecimento de sua diversidade cultural na sociedade o qual estão inseridos, pois não é à população de que o Brasil é composto por riquezas culturais de várias famílias e que elas têm grande importância na identidade do país, como também na preservação do ambiente. Desse modo, é preciso ter uma boa educação que a praxe de Kant seja positiva. Dessarte, é imprescindível medidas que, para resolver o impasse, sejam adotadas. Para que isso ocorra, é necessário que o Estado, por intermédio do Ministério do Meio Ambiente, invista na fiscalização dos direitos dos povos e das comunidades tradicionais, por meio da integração de vigilâncias policiais nos locais em que essas famílias se encontram, com um atendimento visando reclamações sobre os direitos reinvindicados das famílias. Isso será realizado com finalidade de garantir a proteção de suas terras para viver, bem como na valorização da composição étnica e social da cultura brasileira.

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Título da redação: Desvalorização histórica e continua dos povos tradicionai

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Nos tempos do período colonial do Brasil era comum , forma - se aldeias de escravos fugitivos a fim de fugir de todo tipo de opressão e violência , hoje os descendentes destes são conhecidos como quilombolas lutam também em busca cumprimento de seus direitos. .Embora , por lei existe essa entre mais de vinte oito comunidades tradicionais no Brasil não lhe são asseguradas a posse da terra e demais direitos, , ou seja , não há uma visibilidade e valorização de fato destes povos , haja vista que ainda há o preconceito, como também poucas políticas públicas que tornem visíveis estes cidadãos. Em primeiro lugar , é importante frisar que , infelizmente ainda se perptua o preconceito de que os povos tradicionais são incivilizados e pouco desenvolvidas socialmente. . Isso , porque existe uma intolerância cultural que foi alicerçada historicamente e que precisa ser desconstruída.

Sob esse viés é concernente citar o que afirmou o militante político e agrônomo ,Nego Bispo , sobre o preconceito com os povos tradicionais do Brasil. Ele declarava em dizer que os índios são vistos como selvagens e os afrodescendentes como organizações criminosas. na sociedade. Em segundo lugar , é importante salientar que , a falta de políticas públicas voltadas para as comunidades tradicionais faz cooperar caminhos de negligência de direitos e desvalorização dessas comunidades, uma vez que , não são criados mecanismos de inclusão social e são omitidos direitos criados por lei. Partindo desse pressuposto, é válido se destacar o que se afirmou a antropóloga, Katia Favilla, segundo ela existe dificuldade para acessar créditos agrícolas e para a melhoria de moradias ,  que há também falta de acesso  saúde e educação de qualidade. Diante do exposto, cabe ao governo federal promover ações de valorização das comunidades tradicionais, por meio de um maior rigor de invasão e demarcação de suas terras .Além disso, torna-se imprescindível investimentos na educação e saúde desses povos. . E somado -se a isso campanhas escolares sobre a importância histórica dessas comunidades e a sua contribuição na preservação do meio ambiente.. 

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Título da redação: Experiências se tornam val

Redação:
De fato, é notório a desvalorização dos nossos povos tradicionais brasileiros. Populações e comunidades que estão vivendo sob a ameaça de perder seus territórios para empresas de todo o mundo. Pescadores, caatingueiros, extrativistas, quebradeiras de coco que segundo pesquisadores da UnB, fazem da terra uma mãe, numa troca, a natureza lhes oferece alimento e moradia e eles se responsabilizam por zelar dela, retirando apenas o necessário para sobreviver e respeitando o tempo de regeneração da terra, diferente de instituições e grandes multinacionais. maior problemática est no desrespeito e desprezo por essas populações e comunidades, que afirmaram na Carta da Amazônia de 2021 para os participantes da COP26, desejarem a defesa da sociobiodiversidade amazônica, que com certeza é algo que atinge toda a Terra. Esses povos estão cansados de estratégias baseadas em marketing. Empresas que afirmam estar a favor dessas comunidades, mas compactuam com leis que ameaçam os direitos delas e seus territórios. Assim como essas populações, no saber e nas experiências dessas sociedades. Se essa adversidade est acontecendo com eles, porque esses povos não podem cooperar nesses processos? Com tantos saberes tradicionais, com tanto conhecimento, que deveria haver uma maior valorização de tal fato. Implantar seus aprendizados, não apenas em legislações ou salientar com o Estado sobre a ameaça em seus territórios, é preciso falar desses problemas com toda a população brasileira. que essa desvalorização esta enraizada na mente de pessoas que não fazem parte de nenhum povo tradicional brasileiro. Desvalorização que acaba se tornando um preconceito com esses povos. que se aplicássemos um pouco das culturas de alguns povos brasileiros em escolas, já haveria uma grande diferença no modo de pensar das crianças. Com tantas propagandas, tantas estratégias de marketing, será que não era possível fazer com que os brasileiros conhecessem mais sobre seus povos? Afinal, parte do país mais miscigenado do mundo, a maior parte do nosso povo tem raízes de alguma comunidade tradicional, mesmo sem termos conhecimento sobre tal. que a maior inovação para a valorização desses povos e seus territórios, est na mente das pessoas. que acima de leis que de certa parte tentam conservar os territórios e povos tradicionais, conhecimentos e experiências são a verdadeira forma que nos levará a apreciar e respeitar nossos povos, comunidades e populações tradicionais.

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Título da redação: Formação de Comunidade Originári

Redação:
A participação dos ovos ndígenas e omunidades riginárias na 26ª Conferência das Nações Unidas sobre Mudanças Climáticas (COP26). Visa a reafirmação e aprimoramento das reivindicações já solicitadas que não ameacem: o território e a tradição comunitária. Uma omunidade riginária para obter o reconhecimento de comunidade e povos originários precisa de união comunitária e apoio das esferas governamentais: federal, estadual e municipal. O INCRA Instituto Nacional de Colonização e Reforma Agrária é um órgão que promove a intermediação/regularização das comunidades perante a sociedade analisando os pedidos. O sucesso da comunidade Bananeiras dos Pretos tem ajuda constante de diversos parceiros como: um técnico agrícola que conseguiu melhorar a eficiência da colheita de cana de açúcar em 50%; pavimentação pela prefeitura, água encanada; ganharam uma indústria de beneficiamento da cana de açúcar; fábrica de tijolos. No conjunto dessas ações resultaram na manutenção da comunidade e também com aumento na renda familiar. As comunidades interessadas em aderir ao programa do INCRA precisam unir esforços para atender os requisitos de reconhecimento e, caso positivo, terão ótimos resultados e uma melhora significativa no aumento da renda familiar.

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Título da redação: grandes desafios dos povos no Brasil

Redação:
As comunidades quilombolas e brasileiras vivem sem uma documentação de sua etnia. ver suas questões sociais econmicas e políticas. As questões sociais estão relacionadas os tempos históricos onde o homem branco começou sua descoberta. vieram questões polticas que a fazer com que os povos quilombolas fossem desreipeitados nisso vemos também a questão ambiental onde o acesso industrializado e comercial tomou conta. disso a economia onde os fatores climáticos começaram a se desmoronar por causa da ambição pelo lucro muitas indstrias deixaram de lado os povos e suas raízes e começaram a criar suas atividades destruidoras extrativistas. As sociedades principalmente do bioma Amazónia é a que mais sofreu devido aos avanços tecnolgicos e exporações. fim uma forma de descontinuar é fazendo a concientização de que o clima é importante pois devido esses fatores ambiciosos devemos impor medidas cautelares como por exemplo multas e tambm fiscalizações.

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Título da redação: laura tav

Redação:
No século XX, o abolicionista Joaquim Nabuco afirmou que ''no Brasil há um fundo de barbárie debaixo da camada superficial de civilização''. Essa percepção perpassa o tempo, pois faz-se notória na desvalorização dos povos e comunidades tradicionais , o que ameaça a efetivação da cidadania desses grupos. Nesse contexto, a valorização das populações mencionadas enfrenta dois principais desafios: a desigualdade socioestrutural e a falta de cultura constitucional na sociedade. Em primeiro lugar, as disparidades social e estrutural colabora para a marginalização dos sujeitos vulneráveis. A esse respeito, o escritor José Segatto declara: ''a sociedade é construída por relações de poder, as quais excluem minorias da participação social''. Nesse sentido, os princípios do mercado capitalista, consagrados pelos detentores do poder, a saber, exploração e lucro, regem a estrutura nacional, ainda que desconsidere as necessidades das minorias, ferindo sua dignidade.Isso acontece com as comunidades quilombolas, indgenas, ciganas, e muitas outras, uma vez que seus territórios são degradados e sua cultura desrespeitada por empresas mineradoras, madeireiros e latifundiários, preocupados apenas com o rendimento econômico. Desse modo, povos tradicionais são invisibilizados e excluídos, confirmando a concepção de Segatto. Ademais, em segundo lugar, a indiferença social aos princípios da Magna Carta é um entrave para a valorização das comunidades em questão. Isso ocorre porque, para o escritor Manuel Jorge, "a ausência de cultura constitucional conduz à ineficácia dos textos constitucionais''. Igualmente, o descaso popular em relação aos direitos do cidadão, como igualdade e vida digna, ameaça sua efetivação. Nessa lógica, os povos tradicionais são desvalorizados devido à omissão social frente à violação dos direitos desses indivíduos que se mostra na falta de proteção estatal e na exploração mercantil de suas terras, por exemplo. Logo, o negligenciamento da Constituição permite as injustiças contra populações culturalmente diferenciadas. Portanto, é urgente combater a marginalização dos povos e comunidades tradicionais no Brasil. Nesse propósito, o Estado, cuja função é atender demandas nacionais, deve promover a redução das desigualdades socioestruturais e a inclusão dos povos tradicionais, por meio de políticas emancipadoras de reconhecimento e proteção, atuando nos municípios onde se concentram essas comunidades, com a finalidade de garantir a cidadania e a visibilidade desses grupos. Além disso, a sociedade deverá desenvolver cultura constitucional, a fim de lutar contra a violação dos direitos do cidadão. Assim, será possível alcançar a valorização dos povos culturalmente diferenciados e remover esse fundo de barbárie do país.

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Título da redação: 11fbs - Enem 2022

Redação:
Na obra “Utopia”, do escritor inglês Thomas More, é retratada uma sociedade perfeita, na qual o corpo social padroniza-se pela ausência de conflitos e problemas. No entanto, o que se observa na realidade contemporânea é o oposto do que o autor prega, uma vez que os desafios para a valorização de comunidades e povos tradicionais no Brasil apresentam barreiras, as quais dificultam a concretização dos planos de More. Esse cenário antagônico é fruto tanto da negligência governamental, quanto da lacuna educacional. Diante disso, torna-se fundamental a discussão desses aspectos, a fim do pleno funcionamento da sociedade. Primeiramente, é importante pontuar que os desafios para a valorização de comunidades e povos tradicionais no Brasil deriva da baixa atuação dos setores governamentais, no que concerne a criação de mecanismos que coíbam tais recorrências. Segundo o pensador inglês Thomas Hobbes, “O Estado é responsável pelo bem-estar da população, entretanto, isso não ocorre no Brasil. Devido à falta de atuação das autoridades, diversos povos tradicionais brasileiros convivem com ameaças em suas terras, seja por alguns projetos brasileiros que consistem na ocupação de terras que residem comunidades tradicionais de longos períodos, seja por falta de apoio do governo geral, para que haja melhoria da sade e educação em comunidades. Desse modo, faz-se necessário a reformulação dessa postura estatal de forma urgente. Ademais, é imperativo pontuar a lacuna educacionall como promotor da problemática. Partindo desse pressuposto, pouco ou nada estuda-se sobre os povos e comunidades tradicionais nas escolas durante o ensino médio e isso faz com que muitos desses povos não sejam estudados, dessa maneira tais comunidades e suas tradiões são excluídos do conhecimento dos brasileiros. Tudo isso retarda a resolução do empecilho, já que a lacuna educacional contribui para a perpetuação desse quadro deletério. Assim, é preciso defender, portanto, que impasses sociais precisam ser superados. Para isso é necessário que as escolas juntamente com as prefeituras promovam, de maneira extraclasse, projetos e debates acerca dos povos e comunidades tradicionais, os eventos constar com a presença de professores e especialistas no assunto e representantes de povos tradicionais, tals eventos ser aberto ao público, a fim de informar cada vez mais cidadãos sobre a importancia dos povos tradicionais na formação da população brasileira. Desse modo, atenuar-se-à, em médio e longo prazo o impacto nocivo dos desafios dos povos tradicionais e a coletividade alcançará a Utopia de More.

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Título da redação: Para o Alvo e Avante VIII

Redação:
Um dos povos tradicionais brasileiros mais reconhecidos são os indígenas. Amplamente abordados em escolas, desenhos, canções, depois vem quilombolas, mas não param , existem muitos outros povos tradicionais, oficialmente reconhecidos são cerca de de 26. O Brasil é rico em várias costumes, muitos desses vêm de comunidades de pescadores artesanais, ciganos, extrativistas e de tantos outros povos tradicionais. Portanto, retratar a importância dessas comunidades brasileiras no que tangem sua cultura e seus costumes valorizam a contribuição de diversidade no Brasil. Primeiramente, uma característica marcante dos povos tradicionais brasileiros é o cuidado que têm com a natureza - a terra fornece o alimento, a proteção, o lazer. Segundo a Universidade de Brasília, os povos tradicionais consideram a terra como uma mãe, sentem-se cuidados e com isso há reciprocidade no cuidar. Os povos tradicionais são pouco mencionados em regiões onde  pouca concentração ficando assim esquecidos na sociedade. Ademais, são povos muitas vezes discriminados pela maneira de falar, vestir, pela sua religiosidade. O Ministério do Desenvolvimento social, lidera desde 2007 a Comissão Nacional de Desenvolvimento Sustentável dos Povos e Comunidades Tradicionais (CNPCT) com o objetivo de buscar reconhecimento, preservação e valorização dos povos supracitados. Existem hábitos implícitos em nossa sociedade atual advindo desses povos – comida típica, vestuário leve e colorido, dança e tantos outros costumes. , reconhecer a valorização de comunidades e povos tradicionais brasileiros ainda é um grande desafio para sociedade contemporânea . Pode-se trazer a valorização de forma ativa por meio das escolas, principalmente nas séries iniciais e finais, resgatando o valor histórico e quebra de tabus. É possível através de atividades lúdicas como dança, música, jogos, bem como feira de ciências para troca de saberes e valorização dos povos tradicionais.

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Título da redação: Povos Tradicionais no Brasil

Redação:
Povos tradicionais brasileiros são povos indígenas, quilombolas, pescadores artesanais, apanhadores de flores, etc…ou seja sãoque consideram a natureza como sua casa, como fonte de alimento e como meio de trabalho pois da natureza fazem trabalhos artesanais, vivem da pesca e muitos mais, cada um com a sua diferença, alguns são reconhecidos e outros ainda não foram incluídos na legislação brasileira, essa população luta para ter um lugar de igualdade na sociedade e ser reconhecida. Essa população lida com ameaças no território onde vivem, empresas que apoiam a legislação ambiental devoram seus direitos, invadem seu habitat propondo mecanismo de financiamento que não condizem com a realidade de seus territórios, lidam com a mata na amazônia mortes de índios em tribos indígenas, sufocando suas vidas e ainda são atingidos pela crise climática que não só atinge os povos tradicionais e comunidades como também atinge a todos os seres viventes da terra. Apesar de todos os problemas que essa população vive a natureza continua sendo um lugar saudável para habitar, e eles se responsabilizam por cuidar dela, lutam pelos seus direitos, defendem a sociobiodiversidade amazônica, protegem seus territórios, pois tudo o que querem é mostrar suas culturas históricas viver e reproduzir.

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Título da redação: Redação - ENEM 2022

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"No meio do caminho tinha uma pedra", o verso do poema de Carlos Drummond de Andrade, poeta brasileiro, pode ser considerado como uma metáfora para os obstáculos da vida de seu eu lírico. De maneira análoga, os desafios para a valorização de comunidades e povos tradicionais, ainda é um grande desafio presente no desenvolvimento da nação. Sendo assim, cabe a análise acerca dos fatores que favorecem a questão, com ênfase na negligência governamental e na desinformação populacional. Diante desse cenário, é fundamental apontar o desserviço estatal como uma das impulsionadoras da problemática. De acordo com o filósofo Friedrich Hegel, o Estado tem o dever de proteger os seus habitantes. No entanto, isso não ocorre na prática, uma vez que os povos tradicionais frequentemente tem seus direitos violados, como o respeito a seus territórios, pelo setor governamental e empresarial. Nesse contexto, os territórios em que essas comunidades habitam podem ser regiões estratégicas para o desenvolvimento de atividades econômicas , por isso o governo e os empresários acreditam ser mais lucrativo o desenvolvimento dessas atividades, ao invés de proteger esses povos. Desse modo, esses cidadãos são desrespeitados constantemente. Ademais, vale ressaltar que a falta de informações da população também é um agravante da situação. Isso ocorre devido  baixa visibilidade do assunto nos meios midiáticos. Nesse sentido, o corpo social desconhece quais são as comunidades tradicionais, nem sua importância para o desenvolvimento do país, já que muitos deles exercem profissões cruciais para o crescimento econômico e atividades que enriquecem a cultura brasileira . Dessa forma, os povos tradicionais são ignorados pela sociedade. Portanto, medidas são necessárias para solucionar o impasse. Para isso, o governo federal deve proteger os povos tradicionais, por meio da criação de um programa. Nessa ação, será garantido o respeito aos territórios desses indivíduos, havendo punições em caso de descumprimento, a fim de garantir o direito desses povos exercerem suas práticas econômicas e culturais onde desejarem. Além disso, a mídia, grande responsável por disseminar informações, deve dar visibilidade aos povos tradicionais, a partir de campanhas publicitárias, com o objetivo de conscientizar a sociedade. Espera-se, com essas medidas, que a desvalorização de comunidades e povos tradicionais deixe de ser uma pedra no caminho do desenvolvimento da nação.

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Título da redação: m títul

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É fato que os mais de 26 povos tradicionais do Brasil não são devidamente valorizados. Tal questão evidencia os diversos entraves que essas comunidades necessitam perpassar, como são os casos da falta de reconhecimento por parte da sociedade e da degradação/invasão dos ambientes em que vivem. Em vista disso, é importante buscar formas de mitigar ou resolver esses problemas. Durante o período colonial no Brasil, africanos escravizados eram trazidos ao país e sofriam uma grande homogeneização das etnias às quais pertenciam. Tal ideia do colonizador de simplificação de povos compõe, até hoje, a perspectiva de grande parte da população brasileira . Isso explica a noção errônea de que as comunidades tradicionais são uniformes, gerando a desvalorização ou, até mesmo, a ausência de conhecimento acerca da existência de certos grupos. Por viverem em locais predominantemente naturais e dele obterem seu sustento, as comunidades tradicionais expressam uma forte ligação de respeito com a natureza. Assim, as relações de harmonia com o meio em que habitam só são conturbadas diante da presença de indivíduo externos e mal intencionados. As ameaças de desmatamento- oriundas, principalmente, das grandes empresas- ou de invasão dos espaços ocupados pelas comunidades (como as sofridas por populações indígenas) são exemplos disso. Frente aos desafios apresentados, algumas propostas podem ser feitas na tentativa de solucioná-los. A fim de dar mais conhecimento à sociedade acerca dos diversos povos tradicionais, conteúdos informativos devem ser integrados à Base Nacional Comum Curricular (BNCC) e abordados em salas de aula, através dos livros didáticos e atividades. Em relação às ameaças de desmatamento e/ou invasão que essas comunidades sofrem, as lideranças responsáveis devem ser incumbidas da elaboração e efetivação de leis que os protejam.

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Título da redação: uma nov

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É notório que a valorização do povos tradicionais no Brasil, é reconhecer os que não só os que são a cultura do pas, os negros e pardos também e além disso eles sofrem bastante com o rascismo eles tenta  , passar perna tenta querer subir sem batalhar e assim na onstituição de 1988, art5 : o rascismo é um crime inanfiançavel , e também ampliou as costas raciais que são vagas a mais para ajudar. Com isso é muito importante a valorização dos que foram os principais e verdadeiros erdeiros do pas, desde 1500 quandos os portugueses, chegaram no Brasil eles Em 1945 no governo Vargasfoi perguntado quem era o brasileiro u Dessa forma chega-se a conclusão que os povos tradicionais no Brasil, tm diversas culturas por cada região do país como ciganos, , pescadores, e assim faz diferentes histrias e personalidades para experincias nas culturas.

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Título da redação: [Sem título]

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A Constituição ederal de 1988 (CF/88) retrata em seu art.° 215 que, o Estado garantirá a todos o pleno exercício dos direitos culturais e apoiará e incentivará a valorização e difusão das manifestações culturais. Em contraste, atualmente no Brasil, há a desvalorização das comunidades e povos tradicionais Inicialmente, a miscigenação racial é um dos pilares da sociedade pátria, principalmente pela cultura adquiria dos povos nativos e dos forasteiros. Nesse sentido, a valorização das minorias brasileira é um dos desafios contemporâneo, que apesar da globalização atual, se perptua uma espécie de racismo estrutural intrínseco. Desse modo, a falta de representantes no cenário poltico e a pouca visibilidade nas mídias sociais contribuem a cada dia para a ausência de notoriedade dessas comunidades locais. Ademais, cabe destacar a inaplicabilidade do princípio da equidade que no seu conceito formal relata a equiparação de direitos para os menos favorecidos de oportunidades. O exemplo disso é os indígenas que, apesar de relevância histórica, têm seus direitos negligenciados, suas terras invadidas e correm risco de extinção. Além disso, a omissão estatal é um fator primordial na eliminação desses povos, pois, mesmo com dever constitucional há pouco incentivo da cultura dos povos tradicionais. Dessa forma, no governo atual, não existe uma pasta ministerial específica designada para tratar essa temática, principalmente para  visibilidade perante a sociedade e proteção de direitos, que muitas vezes são cessados em disputas de territórios, como é o caso das tribos indígenas que disputam espaços com fazendeiros, madeireiros e grileiros e não há uma intervenção do Estado para findar esses conflitos. Por fim, é urgente que Ministério da Educação insira no seu currículo estudantil o tema relacionado aos povos tradicionais. Para tanto, com o objetivo de quebrar o preconceito e da reconhecimento cultural a essas comunidades que são invisíveis aos olhos da sociedade e despertar representantes desses povos para proteger os direitos dessas comunidades no cenário politico.

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A Constituição ederal, promulgada em 1988, prevê para todos os cidadãos direitos, como à saúde e à segurança. Entretanto, na prática, essa garantia é deturpada, visto que a desvalorização dos povos tradicionais ainda é uma realidade na sociedade nacional. Desse modo, tal cenário nefasto ocorre tanto pela negligência governamental, como também devido à ignorância acerca do assunto. Diante desse cenário, é fulcral pontuar que o problema deriva da baixa atuação dos setores governamentais, no que concerne à criação de mecanismos que coíbam a invisibilização dos povos tradicionais brasileiros. Segundo o pensador Thomas Hobbes, o Estado é responsável por garantir o bem-estar da população. Entretanto, isso não ocorre no território brasileiro devido à falta de atuação do Estado na valorização dos povos, consequentemente desvalorizando e mascarando problemas pelos quais esses mesmos povos passam. Além disso, é importante ressaltar que a ignorância impulsiona a desvalorização desses povos. Nesse sentido, percebe-se uma relação com a Literatura de Catequese, que foi responsável por promover a educação dos indígenas e fundar os primeiros colégios do Brasil. Desse modo, para que os povos tradicionais do Brasil possam ser valorizados, faz-se necessário informar e educar sobre o assunto. Assim, trazer a pauta da desvalorização dos povos indígenas e informar e debater amplamente sobre a pauta aumentará a chance de atuação nela. Portanto, é necessário reduzir os entraves relacionados à valorização dos povos tradicionais brasileiros. Para tanto, cabe ao Estado não só atuar nas comunidades tradicionais, garantindo o bem-estar e desmascarando os problemas enfrentados por esses povos, como também educar e informar acerca do assunto, utilizando veículos midiáticos. Essas medidas têm como objetivo eliminar quaisquer dúvidas e preconceitos e, assim, dar entrada no processo de valorização dos povos tradicionais brasileiros. Espera-se, com isso, que, no futuro, a ignorância acabe e, finalmente, haja a tão sonhada valorização das comunidades tradicionais brasileiras.

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No Brasil existem diversos tipos de povos, sejam eles tradicionais, indígenas, quilombolas, etc…Porém alguns lutam para serem, valorizados no país, onde numerosas pessoas não tm um verdadeiro conhecimento sobre essas variedades de comunidades existentes no Brasil. Vale reforçar que,muitos, defrontam-se para serem aceitos na legislação, porém, a  não acolhe alguns como comunidades e povoados em um país rico entre agremiações.


Muitas comunidades por exemplo, não só lutam pelo reconhecimento pelos seus territórios em suas aldeias, famílias que trabalham pelo sustento da casa. Mas que a lei constituinte não valoriza os muitos trabalhadores que buscam felicidade e a aceitação da sociedade. Famílias tradicionais ou não, todos querem ser respeitados como devem ser. Na sociedade, grande parte vive em famílias tradicionais, e quando surge famílias diferentes acham distintas, das suas, até porque nunca ouviram falar ou não tiveram um conhecimento específico sobre tal assunto, por isso não dão tanta importância.

Entretanto, no Brasil a lei já está vigorando essas famílias. Atualmente 70% já entraram para lei fazendo parte da riqueza do Brasil. Onde são vistos como patrimônios culturais do Brasil, os indivíduos que valorizam não compactuam com desreipeito, porque afinal de contas cada um tem sua comunidade. Os direitos humanos disponibilizam terras para serem usadas para plantações e colheita para dar frutos naturais.A luta pelo território é complicado mas, que aos poucos está se transformando em solo bom para se viver e levar a vida

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Os povos tradicionais brasileiros preservaram a cultura verde-amarela antes da chegada dos portugueses, em 1500. Mesmo assim, tm suas terras tomadas pelo agronegócio e outras matrizes econômicas, e sofrem com o preconceito por sua cultura e língua tradicionais brasileiros.Assim, para a valorização dessas comunidades, é necessário uma mudança educacional e ações protetoras a esses cidadões brasileiros. Sob esse viés, no ramo da educação, atualmente, milhares de brasileiros não tm acesso  educação - incluindo comunidades tradicionais.Consequentemente, afeta a inclusão desses povos brasileiros no , como a língua "patxôhã", dos pataxós.Neste contexto, é imprescindível uma mudança educacional, para incluir e valorizar esses povos na sociedade brasileira. Desse modo, por ser um país de grande território, a concentração de povos tradicionais é dispersa, tanto que, segundo o Ministério Público Federal, o estado de São Paulo não é um dos com mais concentração dessas famílias.Com isto, a falta de medidas protetoras a esses , ocasiona em sua dispersão pelo país. Diante disso, ações para proteger e valorizar esses brasileiros são de extrema importância para solucionar essa problemática. Portanto, é visível a necessidade de ações para os povos tradicionais sejam valorizados.Assim, o Ministério da Educação deve proporcionar aulas específicas, desde a base infantil, sobre o tradicional brasileiro, promovendo a valorização dessas comunidades.E o Ministério do Desenvolvimento Social deve priorizar leis que valorizam esses povos no território brasileiro. Para que assim, esses povos tradicionais presentes no Brasil, antes da marca de 1500, sejam valorizados em todos os aspectos.

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