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A onstituição federal de 1988, documento jurídico mais importante do país prevê em seu artigo 6°, o direito  educação como inerente a todo cidadão brasileiro. Conquanto,tal prerrogativa não tem se reverberado com ênfase na prática quando se observa a linguagem neutra. Dificultando, a universalização desse direito social tão importante. Em uma primeira análise, deve-se ressaltar a ausência de medidas governamentais para combater o uso dessa linguagem . Nesse sentido, é reivindicada principalmente por grupos de pessoas agnero e não-binárias . Essa conjuntura, segundo as ideias do filósofo contratualista John Locke, configura-se como uma violação do "contrato social" já que o stado não cumpre sua função de garantir que os cidadãos desfrutem de direitos indispensáveis como a educação, o que é infelizmente é evidente no país. Ademais, é fundamental apontar os chamados pronomes neutros, muito embora não sejaaceitos pela norma culta, é um fenômeno que altera o idioma para incluir todas as pessoas. Como impulsionador da linguagem, no Brasil. Segundo a matéria publicada em 2021 no site "Brasil de fato" dizia-que "O Brasil, tem 34 projetos de lei estadual, para impedir o uso da linguagem neutra. Diante de tal exposto, quem defende essa forma de se comunicar, adota grafias que desprezam o "A" no gênero feminino e o "O" no gênero masculino.Logo é inadmissível que esse cenário continue a pendurar. Portanto, é importante que o governo junto com a sociedade, entenda que o uso dela pode acabar interferindo na gramática. Na frase: "como estão todos vocês?" Não ficaria legal se fosse usada: "como estão todes vocês?" em sentido; para quem está perguntando, quanto pra quem vai responder. Desta forma, eles teriam que entrar em um acordo e vê se a linguagem é ou não usada no nosso cotidiano. Assim se consolidará uma sociedade mais ampla onde o stado desempenha seu "contrato social" tal como afirma John Locke.

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Manoel de Barros, poeta pós- modernista, desenvolveu em suas obras uma " teologia do traste", cuja principal característica reside em dar valor às situações frequentemente ignoradas. Segundo a lógica barrosiana, faz-se preciso valorizar também a problemática do debate sobre a linguagem neutra no país, ainda que ela seja desprezada por parte da sociedade. Nesse sentido, a fim de mitigar os males relativos a essa temática, é importante analisar a negligência estatal e a ignorância da população. Primeiramente, vale ressaltar que a ineficiência do governo é, também, uma das razões pela qual o problema persiste. Dessa forma, as autoridades não cumprem seu papel, uma vez que os organismos federais, especialmente o Ministério da Educação, possuem um papel passivo e ignoram as ações que poderiam, potencialmente, fomentar políticas educacionais para reverter esse quadro, como da linguagem neutra, para representar os indivíduos, posto que a inexistência provoca a segregação dos que não se enquadram nos padrões do gênero estabelecido. Diante disso, é nítido a importância da participação do Estado. Ademais, a falta de informações da população acerca do tema, contribui para persistência do impasse. Nesse sentido, é lícito referenciar o filósofo grego Platão, que, em sua obra " A República", narrou o intitulado "Mito da Caverna", no qual homens acorrentados em uma caverna, viam somente a escuridão, acreditando, portanto, que aquilo era a realidade das coisas. Dessa forma, é notório, que, em uma situação análoga à metáfora abordada, os brasileiros, sem acesso aos conhecimentos sobre linguagem neutra, vivem na escuridão, isto é, ignorância. Logo, é evidente a grande importância das informações, haja vista que a falta delas provoca o esquecimento do assunto. Destarte, medidas são necessárias para resolver os obstáculos discutidos. Isto posto, cabe ao Ministério da Educação desenvolver campanhas de conscientização acerca da linguagem neutra, usando as mídias sociais, através de verba pública, com intuito de informar a população acerca do tema e, consequentemente, tornar o assunto conhecido, e ganhar adeptos a uma linguagem que não provoca a segregação das minorias, que não se identificam com os padrões de gênero estabelecidos. Espera- se que com essa medida, a problemática seja diminuída.

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Durante o século 21, ocorreu e continua acontecendo os mais diversos tipos de manifestações, uma delas sobre a linguagem neutra. De maneira análoga isso, tem como objetivo a inclusão da classe LGBTQI+ . Neste prisma, destacam-se aspectos importantes: mudanças da gramática comum e desinclusão de ,com retardo mental, cegos e surdos. Em primeiro plano, pode-se destacar questões ligadas  transformação da gramática. Deste modo, palavras seriam modificadas com a presença de novas letras e sinais. A linguagem em libras, sofreria alteração e os profissionais teriam que reaprender a forma como é passado ao público . Dessa forma haveria um anti desempenho, e a educação que tem como objetivo evoluir a população, entraria em declínio. Além disso, é notório que indivíduos que possuem retardo mental, problemas visuais e auditivos, seriam desincludos. Consoante a isso, já dizia Luther King "a injustiça num lugar qualquer afeta a justiça em todo lugar ". Sendo assim, a justiça estaria sobre a justiça, pois, os alunos com tais deficiências,entrariam em uma nova fase, de reaprender conteúdo, formas de comunicar- se. Sendo vítimas do meio onde vivem. Portanto, é notório que medidas venham acabar com a linguagem neutra. O governo , juntamente com o inistério da ducação, promover métodos educacionais aos estudantes e familiares. A fim de obter uma sociedade mais informada sobre o problema do uso da linguagem nãobinária. Também a utilização de campanhas para o respeito aos membros do LGBTQI+. Somente assim, algo que poderia prejudicar a sociedade, não predomina no Brasil.

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A linguagem neutra propõe o uso de expressões e trocas de letras nas palavras para evitar a binaridade entre os gêneros masculino e feminino. Por exemplo, amigos ficaria amigues e os pronomes ele e ela, ficariam elu. Em Greys Anatomy, em exibição nos Estados Unidos, a 18ª temporada, introduziu a primeira pessoa médica não binário da série, na qual seu pronome é Elu . O debate sobre a linguagem neutra é importante pois todos podem opinar, assim como os que já usam a linguagem como a cantora Demi Lovato e o ator da série The Umbrella Academy, Elliot page utiliza os pronomes ele/dele e Elu/delu. Tem também os que não concordam como a artista brasileira Nany People. É um debate que pode se estender a vários anos e que pode se tornar uma ferramenta de inclusão para aqueles que não se reconhece em nenhum outro pronome. É um assunto de suma importância,  está sendo criado até leis para proibir o uso da linguagem, Movimentos sociais como LGBTQ+ , lutam contra elas. A professoras que concordam com a proibição e a professoras que defendem  essa nova forma de se comunicar, como uma professora em Vitória no Espírito Santo na qual cmprimentou em um texto seus alunos ao dizer "todes bem vindes". É uma discussão que se refere a uma minoria, na qual deveria ter mais voz e ser ouvidos, o assunto é sobre eles e não de quem está tentando barrar a linguagem. Deveria ter reuniões e assemblias para discutir soluções, movimentos e conversas para o apoio a minoria não binário. O uso deveria ser apoiado para quem quiser usar e não marginalizado.

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A linguagem neutra é uma vertente que tem como objetivo tornar a comunicação mais inclusiva e menos sexista, porém ela traria problemas de adaptação que prejudicaria principalmente as crianças surdas, disléxicas ou com outro tipo de deficiência. O uso da linguagem neutra criaria um terceiro gênero linguístico além do feminino e masculino, trazendo problemas de adaptação para crianças deficientes. Primeiramente, o aprendizado seria ainda mais dificultoso, além de que outros âmbitos também seriam afetados , como por exemplo: os livros teriam que ser trocados por novos que tivessem o novo gênero linguístico e essa troca poderia demorar muito e os alunos seriam os prejudicados, mais uma vez. O modo que os familiares de uma criança falam e o modo que ela seria ensinada a escrever na escola ocasionaria uma confusão em sua cabeça, ademais os veículos de comunicação também sofreriam impactos, de forma que alguns funcionários não se adequariam facilmente, trazendo assim a demissão de alguns deles. Neste viés, e de acordo com a lei 5.820/21 sancionada recentemente pelo Mato Grosso, torna obrigatória a utilização da norma padrão da língua portuguesa tanto na educação como na comunicação, ou seja, não há necessidade do uso da linguagem neutra pelas dificuldades discorridas, vale ressaltar também que o masculino designa todos os gêneros, portanto, alterações não precisam ser feitas.

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Segundo Hannah Arendt, a essência dos Direitos Humanos é o direito a ter direitos. Analisando o pensamento da filósofa judia, é notóri a importância de os direitos serem assegurados na sociedade atual. Um, entre esses, sendo o direito à igualdade de gênero na língua portuguesa. A princípio, o maior impasse vem da falta de informação e comunicação sobre o tópico e outras questões relacionadas à ignorância, intolerância e privilégios destinados apenas a um grupo, visto que, a abordagem do tema é sempre feita de forma ríspida por pessoas que não utilizam dessa variedade linguística para apresentar o próprio gênero. Cabe ressaltar que a escassez legislativa também é um forte empecilho na solução do debate sobre a linguagem neutra. O filósofo John Locke afirma que as leis precisam ser planejadas para atender a população. Sendo assim, na situação abordada, a legislação não cumpre o objetivo estabelecido, já que, caso fossem criadas leis, autorizando o uso da linguagem neutra em certas situações, esse debate não seria tão longo e exaustivo. Portanto, é necessário que, de maneira urgente, medidas sejam tomadas. cabe ao governo e  mídia, que criem abordagens passivas sobre as vantagens e a visibilidade que o uso da linguagem neutra causaria, e da divulgação através de panfletos, cartazes, anúncios e diversas outras formas de divulgação na mídia. Não utilizando o intuito de convencer e obrigar, mas, sim, de gerar reflexão e esclarecer que essa mudança na linguagem não afetará ninguém negativamente. Assim, ajudando na inclusão da diversidade e ensinando aos outros cidadãos a importância do tópico, para que no futuro a sociedade lembre disso apenas como uma demonstração de evolução e de como a falta de privilégios, a desigualdade e a intolerância de gênero no Brasil ficaram no passado.

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Na série "todos nós" conta a vida e os desafios de uma  que, após descobrir se indentificar com o gênero não-binrio, decide deixar a família no interior e se mudar para São Paulo. Embora seja uma obra ficcional, a série apresenta caractersticas ao atual contexto brasileiro, pois assim como na obra pessoas do grupo LGBTQI+ buscam o direito da ultilizaçao da linguagem neutra.  ainda existem leis que proíbem seu uso nas escolas, editais de concursos . Sendo assim tornado uma objeção para uma linguagem comunicativa e inclusiva. De acordo com Katarina tomosevki "A educação é a chave para abrir outros direitos humanos". Nessa lógica é visto a importância da educação na sociedade, em conjunto com as instituições de ensino na formação dos indivíduos. Desse, é possível compreender a relevância da linguagem , e como tradicionalmente demarca os gêneros nas palavras. Ademais, conforme o filósofo francês, Montesquieu "A injustiça que se faz a um, é uma ameaça que se faz a todos". Nesse ponto de vista a atitude de não incluir a população se identifica com os gêneros binários na linguagem é um comportamento reprovável que abre portas para outros tipos de isolamento no meio social. Essa ação negativa deve ser devidamente limitada. Portanto é essencial a intervenção do oder egislativo para a resolução e modificação de forma definitiva a essa , com a crianção de leis que possam incluir toda  nas instituições educacionais, e com isso efetivar o uso da linguagem neutra no meio social. Agindo assim  um caminho traçado para um avanço na sociedade.

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Título da redação: A linguagem neutra como instrumento de inclusão social

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Segundo Marcos Bagno, a Linguagem é moldada ao contexto, tendo isso em vista é de total importância que a linguagem e a escrita são fluídas ao passar do tempo. É de conhecimento geral que a comunidade LGBTQIA+ têm várias conquistas na atualidade, entretanto o preconceito ainda é presente na sociedade brasileira e a linguagem neutra ou inclusiva pode ser uma forma de reflexão para as pessoas questionarem-se sobre a inclusão de pessoas que estão  margem da sociedade. Em primeiro lugar, a gramática é mutável, ou seja, é processo de mudança ao transcorrer do tempo. Segundo o manual de linguagem não sexista do Observatório do Gênero, as línguas são “produtos sociais em constante mudança”: estão vivas e em constante evolução já que com o passar do tempo novos conceitos são incorporados à nossa vida. Nesse sentido a linguagem é construíd tendo em vista como a sociedade fala e se expressa, no entanto de maneira não arbitrária, que influencie positivamente o espectro social. Com isso em vista a implementação da linguagem neutra visa a inclusão da comunidade LGBTQIA+. Em segundo lugar, brasileiros nãobinários se sentem muito constrangidos com os pronomes somente masculin e feminina, apesar do masculino ser por muitas vezes associado  neutralidade, ainda assim não corresponde aos interesses emocionais dos nãobinários. Portanto, não diferenciar o masculino do neutro torna-se intolerante e uma eventual evolução  tendo em vista a comunicação e a escrita como foco. Em síntese, a linguagem neutra tende a reforçar a inclusão social de pessoas não cisgêneros que buscam por seu direitos na onstituição, que diz no artigo 5º "Todos são iguais perante a lei , sem distinção de qualquer natureza, garantindo-se aos brasileiros e aos estrangeiros residentes no aís a inviolabilidade do direito à vida, à liberdade, à igualdade, à segurança e à propriedade". Com isso faz-se necessário que o Ministério da Educação implemente a linguagem neutra como forma de estudo e seminários que tenham como objetivo sanar as dúvidas de pessoas que não conhecem a linguagem inclusiva.

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Título da redação: A linguagem neutra deve ser inserida na língua portuguesa?

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A língua não é um código, por isso a língua portuguesa já sofreu e ainda sofre variaçõespor fatores como avaliações sociais, contato com outros idiomas, políticas de educação, dentre outros. Atualmente, existe uma discussão sobre a linguagem neutra. Esta deve ser inserida no vocabulário? Quais seriam as consequências? Estes são alguns dos questionamentos realizados por muitas pessoas quando são abordadas sobre o tema. Se caso a linguagem neutra fosse inserida no vocabulário hoje, levariam anos até que toda a população brasileira a utilizasse de maneira instantânea. Entretanto, deve ser analisada a necessidade da criação de uma linguagem inclusiva, pois com o aumento expressivo de movimentos LGBTQ+ , esta pode ser uma maneira de representar este grupo de forma mais adequada e respeitosa. Segundo Jurgen Habermas, “A linguagem é uma verdadeira forma de ação”. É de suma importância que seja analisado o valor da língua para uma sociedade, esta deve-se sentir representada pela forma que seu idioma  inserido no atual contexto social. Por consequência da regularização de uma linguagem neutra temos a dificuldade da inclusão dela para os deficientes visuais , a reimpressão de livros didáticos respeitando as novas normas e a inserção da na sociedade. Em suma, a língua é mutável baseando-se em vários fatores, mas antes de determinar alguma mudança na norma padrão deve-se analisar se realmente há a necessidade de realizá-la. A criação de uma linguagem neutra é uma forma de incluir as pessoas pertencentes ao grupo LGBTQ+ de forma respeitosa na língua portuguesa, criando um gênero que as defina sem mais preconceitos. O overno ederal deve considerar a criação de uma lei onde seja a linguagem neutra na língua portuguesa, e este projeto deve ser apresentado a outros países falantes da língua para que estes também analisem a proposta.

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Título da redação: ***sem título***

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Em 1500 chegaram os primeiros portugueses ao território que hoje conhecemos como Brasil, desde época iniciou uma disputa com os indígenas que já ocupavam o país pela suas terras . Muitos anos depois com a independência do Brasil e o avanço da civilização, produtores e indígenas entraram na disputa por terra, levando a um conflito que foi parar no STF , atualmente está em julgamento o marco temporal, que defende que os indígenas só podem reivindicar terras ocupadas por eles depois da promulgação da Constituição ederal, iante da situação temos um poblema que deve ser analisado e discutido de forma que garanta o direito indígena mas não cause consequências graves ao país. De um lado os povos indígenas teriam direito  terra, já que seus ancestrais estavam aqui antes de todos, além de que contribuem pela preservação ambiental, o outro estão os produtores, que alimentam o Brasil e mandam alimentos para o mundo, ao perder essas terras os alimentos podem disparar de preços, colocando mais cidadãos brasileiros na fome. Portanto necessário que o STF ouça os dois lados e faça reunião com especialistas em economia e cultura para tomar a melhor decisão e após o resultado criar uma lei que puna quem desrepeitar a decisão, procurando assim ter a paz entre todos os brasileiros.

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Título da redação: *O debate sobre o marco temporal e seus possíveis impactos aos índios*

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Considerando a Constituição rasileira de 1988, percebe-se que todos os indígenas possuem direito originário sobre as terras tradicionalmente ocupadas. Desse modo, cabe ao poder público demarcar e proteger esse território. Contudo, contrapondo-se a esse fato, está a atual realidade da população indígena, já que, o marco temporalapresentado pelo Supremo Tribunal Federal, representa um debate atual que pode restringir o direito dos povos indígenas sobre suas terras. Assim, o marco temporal desencadeou uma discussão entre indígenas e ruralistas que disputam pela demarcação das terras. Com isso, é válido realçar as causas e as consequências- especialmente para os índios brasileiros - quanto a proposta na demarcação de terras. Nessa perspectiva acerca do debate do marco temporal, é válido retomar a origem de tal ação. O Brasil apresenta em sua história, diversos eventos de intrigas, devido  demarcação de territórios, envolvendo indígenas e proprietários rurais. Decorrente a um desses conflitos, iniciou-se o debate do marco temporal. Assim, embora os povos indígenas representem grande importância para a história e para a cultura nacional, o direito previsto pela onstituição de 1988, torna-se meramente teórico, ao estabelecer datas sobre o processo territorial indígena. Esse contexto exemplifica o conceito de "cidadão de papel" proposto por Gilberto Dimenstein, já que, o direito à terra da população indígena permanece inerte no papel. Diante disso, é visível que o marco temporal converte-se em um empecilho no cmprimento da onstituição. Paralelamente a essa ineficácia exposta, vale ressaltar que, a expulsão dos povos indígenas de sua área, representa uma perda cultural, e uma afronta aos direitos desses cidadãos. É de extrema importância que se conserve os povos pioneiros do país . Entretanto, o marco temporal atua como uma forma de concentração de terras, por parte dos proprietários rurais, gerando assim, a exclusão dos grupos já existentes no local. Tal atitude segregacionista, contrria o "Espaço público" de Hannah Arendt, já que, não há a inclusão desse povo na teia social. Desse modo, é evidente que o debate sobre o marco temporal demonstra a existência de fatores que irão prejudicar as comunidades indígenas. Logo, medidas são essenciais para que o debate acerca do marco temporal possa considerar a parte prejudicada e, principalmente, que possa garantir os direitos indígenas previstos na onstituição. Para isso compete ao Supremo Tribunal Federal reavaliar tal medida, juntamente com a Fundação Nacional do Índio, e garantir que os índios tenham seus direitos resguardados, a fim de que haja a preservação e a fiscalização eficiente das áreas delimitadas por esses povos.

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Título da redação: A demarcação das terras indígenas como direito constitucional

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A Constituição ederal de 1988, lei suprema do Brasil, garante em seu artigo 231 o direito à terra para os povos nativos,ntretanto, recentemente seu significado vm sendo questionado pela tese do “arco emporal”, critério o qual afirma que a demarcação das terras devem ser realizadas apenas para os povos que já a ocupavam no ano da promulgação da Constituição. Tal critério apresenta problemáticas a serem discutidas ao se analisar as conveniências da proposta a seus apoiadores e a trajetória histórica dos povos nativos brasileiros desde a colonização portuguesa. Convém lembrar que a bancada ruralista, frente parlamentar que atua em defesa dos interesses dos proprietários rurais é um ds maiores apoiadors do “arco emporal”, tal circunstância pode ser facilmente relacionada ao fato de que as terras dos indígenas são de grande interesse para uso na agropecuária . Cabe ressaltar que tal fato fomenta as preocupações acerca do desmatamento, já que a demarcação de terras indígenas é considerada uma grande estratégia para preservação ambiental, enquanto que com o território na mão dos grandes latifundiários,  é desmatad para criação de gado e plantio de alimentos. No desenho “Moana”, produção dos estúdios da Disney, é abordada a ligação que os povos nativos de uma ilha possuíam com a terra que habitavam. Paralelo a isso, fora da ficção, os indígenas brasileiros também afirmam que possuem uma conexão com a área em que moram, a qual os auxilia a realizar a manutenção da própria cultura, sendo válido citar que, durante a colonização portuguesa no Brasil, em 1500, seus antepassados foram expulsos de seus territórios e usados para mão de obra escrava, tendo sua cultura e família oprimidos pela oroa ortuguesa. Os indígenas só conseguiram recuperar algumas terras vários séculos depois e em quantidade pífia em comparação a enorme quantidade de território ocupado antes da chegada dos portugueses. Em virtude dos fatos mencionados, faz-se necessário que o Supremo Tribunal Federal, oder egislativo brasileiro, cumpra com sua função de garantir os direitos constitucionais e recuse propostas que relativizam os artigos da onstituição em detrimento de interesses próprios, garantindo assim os direitos dos povos indígenas e mantendo suas terras por direito, a fim de continuarem a conservar sua cultura em segurança.

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Título da redação: Uma luta desde a colonizaçã

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No ano de 1500 d.C, portugueses chegavam no território que hoje é conhecido como Brasil, sendo desde esse tempo, até mesmo antes, povos distintos e que usufruíam da natureza moravam e moram nessas terras, e atualmente são chamados de índios. O marco temporal prevê que aqueles que estão nas terras desde o período em que a Constituição foi promulgada (1988), estes têm direito a permanecer nas terras e assim o governo garantir a limitação territorial,o entanto, é necessária a análise das problemáticas: acontecimentos que ocorreram até o ano de 1988 e os direitos que os índios possuem. Em primeiro lugar, desde a chegada do povo português nesse novo território a relação que tinham com os índios era de uma troca, trabalhar em troca de presentes (como espelhos, pentes e afins), essa maneira os europeus começavam a o território e aqueles que aqui moravam. No entanto, com o passar dos anos, foi se formando alianças contra rivais indígenas (aliança com interesse de ambas s partes), e também muitos indígenas foram expulsos de suas terras por tentarem resistir a algo que não queriam. Dessa forma, com a colonização do país em andamento, fazendeiros tomaram de conta dessas terras e os antigos moradores não poderiam mais ter a sua terra novamente, pois tal direito foi tirado dele. Em segundo lugar, pelo fato de muitas dessas pessoas terem sido expulsas e escravizadas, muitas delas não conseguiram mais retornar a terra natal, no entanto elas possuem direitos que o governo garante. Aqueles que resistiram e que conseguiram permanecer nas terras até o período de 1988, ano que a Constituição federal foi promulgada, possuem o direito de permanecer na terra e assim o governo estabelece os limites territoriais para que agropecuários não invadam e desrespeitem a população indígena. Outrossim, os nativos buscam, por meio do marco temporal, retornar aos antigos lares de seus antepassados. Portanto, por meio do marco temporal os índios buscam voltar às antigas terras e assim terem seus direitos estabelecidos . Assim, é necessário que o governo federal, juntamente com a FUNAI (Fundação Nacional do Índio), estabeleça direitos aos índios e conscientizem as pessoas por meio das mídias, e assim se tenha o marco temporal aprovado e todos os direitos estabelecidos de acordo com a Constituição.

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Promulgada pela ONU, em 1948, a Declaração Universal dos Direitos Humanos garante a todos os indivíduos o direito à vida, segurança e bem-estar social, ntretanto no atual momento, há muitas divergências acerca da ocupação dos indígenas nas terras, além disso há muitos anos os índios são silenciados pela população e pelo governo, acarretando cada vez mais a pera . Diante disso, é necessário a discussão dessas questões a fim de garantir os direitos essenciais aos povos nativos É importante destacar que há uma insuficiência legislativa, visto que não tem leis suficientes para cessar este problema, por isso os indígenas sofrem com uma falta de legislação para lutar pelos seus direitos de terra. Além disso, de acordo com o Amazônia Org, nos anos de 2019 e 2020, houve um crescimento de quase 90% das invasões às terras indígenas, isso acontece por não haver fiscalizações nas regiões limitadas  população indígena. Ademais, este marco temporal só estaria favorecendo a expansão dos negócios ruralistas e dos latifundiários que iriam utilizar dessas terras apenas para agropecuária, colocando estes interesses econômicos acima do direito de viver do habitantes e afetando as práticas culturais das tribos que estão relacionadas com o ambiente natural. A carta de Pero Vaz de Caminha é um exemplo,ela caracteriza o povo que sob os olhares dos europeusprecisava ser civilizado. Esse olhar continua até os dias de hoje na sociedade, pois os brasileiros ainda pensam como os portugueses ao considerar a cultura indígena como selvagem. Desta forma, a delimitação de terras indígenas causa sérios problemas socioculturais nessas sociedades. Então, cabe ao Ministério dos direitos humanos, criar e aperfeiçoar leis para o controle dessas áreas. Junto olícia ederal, para garantir a segurança das fronteiras com armas e equipamentos de vigilância, para a prisão efetiva de invasores. E que o Senado, através de parcerias com banqueiros, organizem fundos de verbas para garantia monetária do projeto, assim, conservando a sua riqueza cultural pondo fim a essa “guerra”.

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A promulgação da Constituição ederal 05 de Outubro de 1988 foi uma grande vitória da sociedade civil, sendo reconhecida como onstituição cidadã, . O que precisa pra ser reconhecido como índio? Como ganhar erra do Estado? Para ser considerado cidadão brasileiro basicamente basta nascer em território brasileiro e o índio? Precisa de forma mais elaborada como: , consciência e reconhecimento do grupo a que pertence como índigena tendo a Funai como instituição protetora. O grupo indgena pode requisitar a Funai um erritório, farão todo esforço possível para encaminhamento de criação de uma nova erra índigena. Há uma proposta sensata no Congresso Nacional de "Marco Temporal das erras " Devido ao tipo de reconhecimento do indgena  Constituição ederal a melhor alternativa é o arco emporal com isso evitando a implosão das garantias constitucionais.

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Muito se tem observado sobre as pautas de demarcação indígena, o que demonstra da sociedade a segregação existente, por aqueles que foram os pioneiros em nossas terras. Ao estabelecer a perspectiva dos dias atuais, s ações tomadas pelos governantes só fomenta o preconceito e demonstra a falta de interesse em estabelecer uma equidade social entre os "nativos" e novos cidadãos, em consequência disso a eliminação na perda de território acaba se normalizando. Dados do Projeto de Monitoramento do Desmatamento na Amazônia Legal, aponta que o número de invasões  terras indígenas aumentou em 134,9%. Tais se reverberam pois se trata de um grupo que se vê sempre em posição superior, apagando os costumes e cultura desses habitantes, assim como os europeus no ano de 1500. Tais detentores de poder obtm tanto sucesso em suas ações pois disseminam seus ideais, agradando o grande público que por vezes desconhece sobre o assunto. Dessa forma, dados os argumentos acima,  necessária a utilização de métodos que combatam a ação dessa classe na tentativa de prorrogar suas vontades contra a minoria afetada. Seja democratizando os acesso das vítimas aos locais de disseminação de informação como as mídias sociais com ajuda do governo federal por meio de campanhas e trazer o debate de desenvolver o senso crítico das pessoas.

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A luta dos índios pelos territórios que já pertenciam a eles antes da colonização portuguesa, parece que não tem fim, pois o Supremo Tribunal Federal promulgou uma que as terras só poderiam ser reivindicadas caso fossem ocupadas até 5 de outubro de 1988. Antes da chegada dos portugueses os índios já ocupavam as terras do território brasileiro. Depois do descobrimento do Brasil, os portugueses dominaram o território como se fosse deles. E atualmente os índios lutam pelas terras que já lhe pertenciam. Os poderes públicos que podem ser maléficas ou benéficas aos índios. A lei promulgada pelo upremo ribunal ederal, não agradou muito aos índios, pois beneficiava em parte os produtores agrícolas, que ocupavam essas terras. Os índios fazem manifestações e lutam pelas terras que contm as suas histórias, e suas culturas. A criação de que realmente reconheça os territórios indígenas,é essencial, para evitar revoltas, e manifestações violentas. Estudar a história do Brasil é essencial para compreender, e poder resolver situações essa. Tanto o como população, podem lutar pelas causas indígenas.

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A partir da chegada dos europeus em 1942, a vida das populações originárias foi radicalmente afetada, resultando em um grande genocídio que dizimou povos e culturas por completo. Nesse contexto a situação indígena no Brasil configura um grave problema em virtude de demarcações e aumento do clima de instabilidade. Convém ressaltar, em primeiro plano, que pela onstituição, as terras indígenas são bens da nião, e que tem por obrigação promover a demarcação desses territórios em favor de seus habitantes tradicionais. A onstituição deu prazoaté 1993 para que fossem demarcadas todas as terras, mas de acordo com o site, Brasil de fato, há mais de trezentos territórios que se encontram em situação jurídica indefinida. Outrossim,  os povos indígenas são os principais responsáveis por evitar a degradação dos biomas brasileiros, portanto, são aliados naturais da preservação ambiental. Sabe-se que o agronegócio é uma atividade lucrativa e que ocupa expressivas propriedades de terras, mas que muitos impactos ambientais, tais como: ontaminação do ar, solo, e desmatamento . Caso o Supremo Tribunal Federal (STF) referenda o chamado "arco emporal", os agropecuários tomarão  conta das terras ocasionando o aumento do clima de instabilidade. Portanto, para que os indígenas tenham seus espaços valorizadas no contexto brasileiro, medidas precisam ser tomadas. Cabe ao overno acabar com o marco temporal, demarcar terras indígenas e garantir sua preservação por meio de uma, fiscalização coerente. Desse modo, espera-se que o problema seja resolvido.

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A Constituição ederal, de 1988, reconhece os direitos das terras aos povos originários. No entanto, observa-se justamente o contrário no que tange o debate sobre o marco temporal,  qual considera a reivindicação de terras pelos indígenas, a partir da lei promulgada em 5 de outubro de 1988. Nesse contexto, precisa ser observado os principais fatores para a permanência da problemática. Certamente, a irresponsabilidade overnamental corrobora para existência dessa temática. Consoante o filósofo John Locke, o Estado deve proteger os direitos considerados naturais aos indivíduos. Todavia, na sociedade brasileira atual, a existência de políticas públicas consideradas inconstitucionais e arbitrária em relação à demarcação das terras indígenas, diverge do pensamento desse filósofo, haja vista a não proteção da propriedade a esses povos que já ocupavam este território antes do chamado "descobrimento do Brasil". Outrossim, a falta de empatia contribui também para continuidade do problema. Segundo o sociólogo Zygmunt Bauman, a partir do processo de globalização e o advento da ciência,  surgir a individualização na sociedade, na qual começa a busca pela proteção dos direitos pessoais, sem se preocupar com o outro. Dessa forma, essa mentalidade individualista, preocupada na obtenção do lucro nessas terras em repouso, pode contribuir para a perda da conexão com os antepassados e a tradição da cultura. Portanto, para mitigar o debate sobre o marco temporal, os Ministérios da Cultura e do Meio Ambiente, deve por meio de políticas públicas, a preservação das poucas áreas que ainda estão demarcadas, para que se tenha a manutenção da cultura dos povos nativos que construíram a história do nosso país. Além disso, a esfera overnamental — responsável pela proteção dos direitos aos indivíduos da sociedade — deve por meio dos principais veículos de comunicaçãoinformar e conscientizar sobre esse tema. Dessa forma, poder-se-ia viver em uma sociedade onde os direitos normativos, principalmente dos povos nativos, estariam garantidos na prática.

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No livro "Memórias Póstumas de Brás-Cubas", de Machado de Assis, Brás-Cubas cita que não teve filhos para não transmitir a ninguém o legado de nossa miséria. Nesse sentido, observa-se que a conjuntura da sociedade brasileira faz a decisão de Brás Cubas ser de forma acertada, visto que muitos dos problemas do Brasil perduram ou surgem ao longo das gerações, sendo possível dizer que um desses é a questão do marco temporal. Dessa forma, faz-se preponderante analisar quais as causas desse estorvo para se ter sua solução.

A princípio, é de suma importância destacar que o descaso governamental constitui um dos agentes do problema. Conforme John Locke, filósofo contratualista, o Estado tem o dever de cumprir as necessidades de todo cidadão. Entretanto, verifica-se que o governo não tem cumprido o seu papel institucional, uma vez que temas como o marco temporal existm na realidade brasileira, já que tal questão prejudicaria muitos indígenas, caso seja aceita, dado que todo indígena será retirado de sua propriedade, se não a ocupa desde a promulgação da Carta Magna, o que evidencia a incapacidade do governo de exercer sua função para garantir os direitos dos cidadãos.

Ademais, outro influenciador da problemática é a ausência de conhecimento das raízes do povo indígena. Segundo Émile Durkheim, sociólogo francês, o indivíduo só poderá agir na medida em que conhecer o contexto que está inserido. Sob esse prisma, infere-se que Émile Durkheim está certo, dado que grande parte da população brasileira aprova a questão do marco temporal, visto que não possuem grande conhecimento das raízes históricas brasileiras, sendo isso fruto de um ensino eurocentrista, em que na educação básica do Brasil, dá prioridade ao estudo dos povos europeus e não à cultura dos povos formadores da ação. Logo, medidas precisam ser tomadas para evitar esse empecilho.

Portanto,  governo deve disseminar a história dos povos indígenas, de modo interativo e conciso, nas escolas, por meio de cartazes e panfletos, fazendo, também, palestras na maioria das instituições escolares, tanto públicas quanto privadas, para apresentar de modo mais detalhado a história desse povo, em que, para a realização desse plano, o governo contará com o apoio do Ministério da Educação. Assim, espera-se que a população conheça toda a história de início do aís, para a reformulação do pensamento sobre o marco temporal e, além disso, que ajude a não concretização da tese.

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O marco temporal é uma ação que ainda deve ser muito debatida no cenário brasileiro. Com o processo de colonização portuguesa, muitas tribos indígenas sofreram a usurpação de seus territórios, e com o avanço das zonas rurais e urbanas, unido ao desmatamento e à proliferação de doenças, os povos indígenas tiveram peras significativas de sua população e de suas terras. Neste contexto, dois aspectos se fazem relevantes: a relação das tribos indígenas com o território e a necessidade de uma reparação histórica. Distinta da visão de lucro, para os povos indígenas existem territórios que estão fortemente atrelados a seus legados históricos, de forma que nesses ambientes, eles se reconectam com seus antepassados e conservam suas culturas. Essa relação com a terra deve ser levada em consideração, uma vez que grande parte das tribos indígenas deixaram de existir ou perderam muitas de suas características culturais após o contato com os colonos. Dessa forma, é necessário levar em consideração que para os indígenas, a terra vai além do território geográfico, caracterizando-se como o espaço no qual eles fazem sobreviver seus hábitos e costumes. Além disso, a necessidade de uma reparação histórica em relação às tribos indígenas torna a discussão do marco temporal ainda muito necessária, uma vez que estes tiveram grande redução de seus territórios no passado e na atualidade ainda sofrem com a ocupação de suas terras por áreas urbanas, e sobretudo por áreas rurais. Com isso, é preciso que seja levado em consideração a situação na qual essas tribos estão submetidas na atualidade, sofrendo com a discriminação enraizada na sociedade brasileira, uma vez que os indígenas foram marginalizados após a colonização. Desse modo, é indispensável o debate sobre a marco temporal, uma vez que para as tribos indígenas o território se mostra necessário para a manutenção de suas culturas, além da indispensável correção dos atos realizados contra elas ao longo da história do Brasil. Sendo assim, é necessário que haja maior repercussão sobre o marco temporal, tanto por parte da mídia digital, quanto da impressa, para que dessa forma mais pessoas tomem conhecimento dessa ação, e possam se engajar  causa dos indígenas. Aliado a isso, é necessário que o Supremo Tribunal da Federal (STF) reveja os argumentos da ancada uralista no Congresso Nacional, uma vez que a Constituição de 1988 não leva em consideração o fato de que muitas tribos indígenas foram expulsas de suas terras e não conseguiram reavê-las antes de 5 de outubro de 1988. Somente assim será possível que as injustiças contra indígenas sejam amenizadas no território nacional.

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Em 1988, foi criada a Constituição ederal do Brasil, que garantiu aos povos indígenas o direito e a demarcação de terras por eles tradicionalmente ocupadas. Porém, nos dias atuais, vê-se que esse assunto vem sendo muito debatido, através da votação da tese do “marco temporal” pelo STF . A partir dessa tese, é compreensível a discordância para com ela, assim como a concordância.

Primeiramente, a tese do “marco temporal” defende que as únicas terras que os povos indígenas podem reivindicar são aquelas ocupadas por eles na data da criação da Constituição. Analisando essa tese podemos refletir sobre a insatisfação dos povos indígenas para com ela, devido ao fato de eles já estarem nessas terras antes de quaisquer outros povos, e por defenderem que possuem o direito a elas. Dessa forma, é notório a sua discordância visto que na data da criação da Constituição Federal, vários povos indígenas poderiam não estar presentes em suas terras devido a incidentes.

Além disso, fica evidente que algumas instituições são totalmente a favor do “marco temporal” devido ao pensamento de que os indígenas irão ocupar as terras que quiserem. Porém, esse pensamento é extremamente errôneo, visto que os índios não podem ocupar quaisquer terras, pois, a Fundação Nacional do ndio é responsável por permitir ou não a demarcação de terras por eles, através de estudos para saber se a terra em questão é ou não indígena. Com isso vê-se que é um direito do índio ter acesso apenas  terra indígena.

Infere-se, portanto, que o Estado, juntamente com a Funai, pesquise quais terras são indígenas e permitam a demarcação somente nessas terras. Tais pesquisas devem ocorrer por meio do estudo do passado do Brasil. Além disso, deve ser feito como uma forma de nos redimirmos aos índios pela violência causada a eles no passado, a fim de garantir a sua sobrevivência e manter a sua cultura viva.

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Título da redação: A invisibilidade indígena na sociedade capitalist

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O marco temporal se trata de uma ação do Supremo Tribunal Federal os povos indígenas só podem pedir a demarcação de terras se comprovarem que estavam lá no dia 5 de outubro de 1988. Dessa forma, é possível ver o descaso com a história do povo indígena por conta da ganância dos ruralistas, que usam as terras basicamente para o agronegócio e mineração. Primeiramente, fica claro que existe um conflito entre a bancada ruralista e os indígenas, e um ladohá a história de um povo sofre há mais de 500 anos tendo que viver com o constante medo de ter suas raízes apagadas em razão dos fazendeiros que visam o lucro. Por outro lado, os detentores de grandes propriedades defendem que as terras só podem ser demarcadas se os povos nativos estivessem lá quando a Constituição foi promulgada, não importando se eles foram expulsos ou ameaçados. Sob esse ponto de vista, a briga tomou força após um veredito favorável aos indígenas em um processo de 2009, o STF alegou que eles estavam nas terras no dia 5 de outubro de 1988. Por consequência, a Advocacia-Geral da União emitiu um parecer baseado nessa decisão que, segundo o portal de notícias G1, é atualmente é utilizado para travar cerca de 30 processos de demarcação de terras. Assim como, foi usado para sustentar o Projeto de Lei 490, que começou em 2007 e tomou forma depois do processo, as terras que deveriam ser demarcadas caso não apresentem comprovação podem ser utilizadas para o agronegócio e mineração. Em contrapartida, a aprovação dessa PL seria contra a Carta Magna, já que ela garante os direitos indígenas, ainda que eles não sejam respeitados, sem estipular uma data. Nesse sentido,  ver uma negligência governamental que, em detrimento da rica cultura indígena, escolhe o lucro. Diante do exposto, fica claro que medidas precisam ser tomadas para preservar os costumes nativos. Cabe aos deputados acabarem com o Projeto de Lei 490 votando contra, com o intuito de finalizar com uma parte desse conflito, assim como cabe  Fundação Nacional do Índio garantir que os direitos da comunidade sejam respeitados através de novas leis, sem margem para brechas, visando  segurança das tradições indígenas. Com isso será possível preservar a cultura nativa do país que já sofreu por séculos.

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