Proposta de redação (ENEM 2020): No Carnaval de 2020, veio novamente à tona uma discussão relacionada ao uso indevido de símbolos culturais em blocos e escolas de samba. Para alguns, isso caracteriza uma apropriação cultural, ou seja, o fato de pessoas de uma cultura hegemônica ou dominante adotarem elementos de uma cultura que não é a sua e usá-los em outro contexto, sem referência ou relação com aquela cultura.

Textos de apoio:
Índio não é fantasia
Penas, pinturas corporais e cocares que remetem a povos indígenas devem ser usados como fantasias de carnaval? A ativista Katú Mirim, de 31 anos, afirma que isso é racismo e lançou a campanha #ÍndioNãoÉFantasia para questionar a representação estereotipada de culturas. "Isso é racismo, não é homenagem", dispara Katú em vídeo publicado no Youtube, em que critica a aparição de celebridades ornamentadas com símbolos indígenas. Desde então, Katú vem recebendo muitas mensagens de apoio, mas também muitas críticas e ataques. "Se as pessoas não entendem que dizer que 'índio só pode viver no meio do mato, sem usar coisa do branco' é um estereótipo, fica complicado para elas perceberem que as representações das fantasias de 'índio' são somente a perpetuação desse pensamento", diz. E complementa: "Acham que é homenagem, porque é 'exótico', 'algo natural do Brasil', que faz parte da cultura brasileira...mas se você pergunta a qual povo aquela pessoa está homenageando ao se fantasiar, ela não saberá responder, até porque dificilmente as pessoas conhecem nossa pluralidade étnica". G1  
Troca de culturas
"Usar cocar no carnaval não é desrespeito, é troca entre culturas". Essa é a opinião de Ysani Kalapalo, indígena da região do Alto Xingu, no Mato Grosso. Em meio à polêmica sobre o que se "pode ou não" usar nos blocos de rua neste ano, a ativista dos direitos indígenas comentou sobre o assunto, enfatizando que cada povo indígena tem cultura e opiniões diferentes. Ysani afirmou que, para ela, ver foliões usando cocar no Carnaval não ofende. "Eu vou falar da minha cultura. Eu sou do povo Kalapalo, natural do parque indígena do Xingu. Na minha cultura Kalapalo, pelo que eu vivi e vi, não tem nada demais usar cocar e adereços indígenas no carnaval", afirma ela, no vídeo. "Quando um branco vai para a nossa tribo, ele usa cocar e adereços e a gente não acha nada de ruim. E quando a gente vai para a cidade a gente usa roupa, óculos, tênis de marca", completa, afirmando que racismo é "quando branco chama o índio de bicho e incapaz" e "tira o índio da sua terra". BBC Brasil  

Título da redação: Apropriação cultural e atualidades

Redação:
É de fundamental importância a valorização da cultura para a formação da identidade de uma região. Mas, comenta-se com frequência, a respeito da apropriação cultural - julgada inadequada- causada pela falta de conhecimento geral e influência midiática ou da moda.
Ao se examinarem alguns aspectos atuais evidência se essa aculturação, por exemplo, o uso de turbantes por mulheres brancas, item pertencente a cultura negra. Muitas dessas mulheres fazem uso desse adereço pela sua estética e não pela história que o mesmo representa.
Outro fator existente é a influência que a moda e a mídia exercem sobre a sociedade, ditam comportamentos, ações e até ideologias. Muitas vezes os indivíduos nem percebem essa influência, levando os mesmos a aderirem características de outras culturas.
Levando-se em consideração esses aspectos, conclui-se que a sociedade deve semear o conhecimento sobre sua própria cultura, através do ensino de artes nas escolas, apresentando danças, músicas, personalidades e obras de todas as regiões do país. O governo também pode atuar nesse tema em incentivos como com a democratização do acesso a museus, teatros, cinemas, etc. Torna-se perceptível para a população a cultura a que estão inseridos e saberão reconhecer a apropriação cultural e elimina-la quando necessário, valorizando assim, sua cultura e identidade própria.

Notas (competências 1 a 5 e total):
120
80
80
80
80
440

Comentário geral do avaliador: Texto fraco. O autor não compreendeu ao certo o que é a apropriação cultural, tanto que a identifica com "aculturação", bem como fala que se deve eliminá-la "quando necessário". No entanto, ele parece achar a apropriação cultural algo negativo e, nesse sentido, ela deveria ser eliminada sempre e não somente "quando necessário". Outro elemento importante de sua incompreensão e ele achar que a apropriação cultural ocorre quando se usa um elemento de outra cultura, sem saber o seu verdadeiro significado. Nesse caso, um branco que usasse uma fantasia de índio e que conhecesse bem a cultura indígena não estaria cometendo uma apropriação cultural. Até a ideia de que a mídia é um dos fatores que explicam a apropriação cultural também é um equívoco. Enfim, o autor demonstra desconhecer a realidade sobre a qual deve escrever. Há muitos outros problemas que podem ser apontados. A introdução é confusa e salta da ideia de que a cultura forma a identidade de uma região (melhor seria dizer de um povo) para a ideia de que "comenta-se com frequência" a apropriação cultural. Os parágrafos estão mal conectados um ao outro, o que enfraquece a estrutura da dissertação e sua linha de raciocínio, até porque a argumentação se baseia numa interpretação equivocada do tema. A própria conclusão reforça o mal entendido, a valorização da própria cultura não resolveria o problema da apropriação cultural. Ele permaneceria acontecendo enquanto as pessoas de uma cultura dominante usassem fora do contexto elementos de outra cultura minoritária. Isso, é claro, se realmente se concorda com a ideia de apropriação cultural e se considera o fenômeno como negativo. Há outras perspectivas sobre a questão, como se vê pela coletânea de textos que acompanha a proposta de redação.

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