Proposta de redação (ENEM 2020): No Carnaval de 2020, veio novamente à tona uma discussão relacionada ao uso indevido de símbolos culturais em blocos e escolas de samba. Para alguns, isso caracteriza uma apropriação cultural, ou seja, o fato de pessoas de uma cultura hegemônica ou dominante adotarem elementos de uma cultura que não é a sua e usá-los em outro contexto, sem referência ou relação com aquela cultura.

Textos de apoio:
Índio não é fantasia
Penas, pinturas corporais e cocares que remetem a povos indígenas devem ser usados como fantasias de carnaval? A ativista Katú Mirim, de 31 anos, afirma que isso é racismo e lançou a campanha #ÍndioNãoÉFantasia para questionar a representação estereotipada de culturas. "Isso é racismo, não é homenagem", dispara Katú em vídeo publicado no Youtube, em que critica a aparição de celebridades ornamentadas com símbolos indígenas. Desde então, Katú vem recebendo muitas mensagens de apoio, mas também muitas críticas e ataques. "Se as pessoas não entendem que dizer que 'índio só pode viver no meio do mato, sem usar coisa do branco' é um estereótipo, fica complicado para elas perceberem que as representações das fantasias de 'índio' são somente a perpetuação desse pensamento", diz. E complementa: "Acham que é homenagem, porque é 'exótico', 'algo natural do Brasil', que faz parte da cultura brasileira...mas se você pergunta a qual povo aquela pessoa está homenageando ao se fantasiar, ela não saberá responder, até porque dificilmente as pessoas conhecem nossa pluralidade étnica". G1  
Troca de culturas
"Usar cocar no carnaval não é desrespeito, é troca entre culturas". Essa é a opinião de Ysani Kalapalo, indígena da região do Alto Xingu, no Mato Grosso. Em meio à polêmica sobre o que se "pode ou não" usar nos blocos de rua neste ano, a ativista dos direitos indígenas comentou sobre o assunto, enfatizando que cada povo indígena tem cultura e opiniões diferentes. Ysani afirmou que, para ela, ver foliões usando cocar no Carnaval não ofende. "Eu vou falar da minha cultura. Eu sou do povo Kalapalo, natural do parque indígena do Xingu. Na minha cultura Kalapalo, pelo que eu vivi e vi, não tem nada demais usar cocar e adereços indígenas no carnaval", afirma ela, no vídeo. "Quando um branco vai para a nossa tribo, ele usa cocar e adereços e a gente não acha nada de ruim. E quando a gente vai para a cidade a gente usa roupa, óculos, tênis de marca", completa, afirmando que racismo é "quando branco chama o índio de bicho e incapaz" e "tira o índio da sua terra". BBC Brasil  

Título da redação: Apropriação Cultural e o Racismo Velado

Redação:
No que se refere, a apropriação cultural é um problema que está relacionado ao racismo. Dentre outras fatores, destaca-se um grave problema, que é a pessoa não ter vivido os preconceitos raciais e ainda não conhecer a cultura que está apropriando-se no Carnaval.
Certamente, a apropriação cultural no Carnaval é um preconceito racial velado, pois a pessoa afirma não está cometendo racismo. Usar cocar no Carnaval é ignorar o fato de muitos indígenas terem sido caçados e mortos no começo do Brasil e ainda serem mortos até hoje.
Além disso, o problema de uma pessoa está usando pinturas corporais, cocares e roupas indígenas como uma fantasia carnavalesca, sem mesmo conhecer a história daquela cultura. Apropriação cultural é um ato de caçoar com o passado daquele povo, pois você não conhece a origem daquela cultura e os costumes delas.
Dessa forma, percebe-se a falta de conhecimento cultural que o próprio povo brasileiro tem de outras culturas nacionais e internacionais. São necessárias políticas públicas, do ministério da educação para maiores acesso a escolas com maiores conhecimento culturais do nosso próprio país e de outros. Assim teremos mais respeitos com nossas várias culturas brasileiras e mundiais.

Notas (competências 1 a 5 e total):
80
120
80
80
80
440

Comentário geral do avaliador: Texto fraco, com muitos problemas de linguagem e estrutura, além da superficialidade, em termos de ideias.

Comentários específicos:
1) Texto com muitos erros graves de gramática. O autor incorre em redundância frequentemente, usa expressões incompletas ("dentre outros fatores") ou equivocadas ("no começo do Brasil") e ainda uma frase com sintaxe truncada (assinalada em vermelho no início do terceiro parágrafo).
2) Houve entendimento do tema e uma tomada de posição em relação a ele, mas o desenvolvimento do texto é redundante: os dois primeiros parágrafos declaram que a apropriação cultural é uma forma de racismo; os dois últimos que ele provém da falta de conhecimento.
3) A atgumentação é insuficiente. O autor faz afirmações sem apresentar fatos que as comprovem.
4) Desde o primeiro parágrafo, vemos problemas com os recursos coesivos. O texto começa com o uso incorreto de "no que se refere a" e termina com a repetição de expressões coesivas num mesmo parágrafo ("dessa forma" e "assim", que têm o mesmo significado).
5) A conclusão, além de redundante, é banal e genérica.