Proposta de redação (ENEM 2020): No Carnaval de 2020, veio novamente à tona uma discussão relacionada ao uso indevido de símbolos culturais em blocos e escolas de samba. Para alguns, isso caracteriza uma apropriação cultural, ou seja, o fato de pessoas de uma cultura hegemônica ou dominante adotarem elementos de uma cultura que não é a sua e usá-los em outro contexto, sem referência ou relação com aquela cultura.

Textos de apoio:
Índio não é fantasia
Penas, pinturas corporais e cocares que remetem a povos indígenas devem ser usados como fantasias de carnaval? A ativista Katú Mirim, de 31 anos, afirma que isso é racismo e lançou a campanha #ÍndioNãoÉFantasia para questionar a representação estereotipada de culturas. "Isso é racismo, não é homenagem", dispara Katú em vídeo publicado no Youtube, em que critica a aparição de celebridades ornamentadas com símbolos indígenas. Desde então, Katú vem recebendo muitas mensagens de apoio, mas também muitas críticas e ataques. "Se as pessoas não entendem que dizer que 'índio só pode viver no meio do mato, sem usar coisa do branco' é um estereótipo, fica complicado para elas perceberem que as representações das fantasias de 'índio' são somente a perpetuação desse pensamento", diz. E complementa: "Acham que é homenagem, porque é 'exótico', 'algo natural do Brasil', que faz parte da cultura brasileira...mas se você pergunta a qual povo aquela pessoa está homenageando ao se fantasiar, ela não saberá responder, até porque dificilmente as pessoas conhecem nossa pluralidade étnica". G1  
Troca de culturas
"Usar cocar no carnaval não é desrespeito, é troca entre culturas". Essa é a opinião de Ysani Kalapalo, indígena da região do Alto Xingu, no Mato Grosso. Em meio à polêmica sobre o que se "pode ou não" usar nos blocos de rua neste ano, a ativista dos direitos indígenas comentou sobre o assunto, enfatizando que cada povo indígena tem cultura e opiniões diferentes. Ysani afirmou que, para ela, ver foliões usando cocar no Carnaval não ofende. "Eu vou falar da minha cultura. Eu sou do povo Kalapalo, natural do parque indígena do Xingu. Na minha cultura Kalapalo, pelo que eu vivi e vi, não tem nada demais usar cocar e adereços indígenas no carnaval", afirma ela, no vídeo. "Quando um branco vai para a nossa tribo, ele usa cocar e adereços e a gente não acha nada de ruim. E quando a gente vai para a cidade a gente usa roupa, óculos, tênis de marca", completa, afirmando que racismo é "quando branco chama o índio de bicho e incapaz" e "tira o índio da sua terra". BBC Brasil  

Título da redação: Dar voz para quem não a possui

Redação:
A apropriação cultural acontece quando um indivíduo utiliza elementos de um povo sem ser parte dele como mero acessório.
No Carnaval especificamente esse ato de apoderar-se pode ser considerado mais grave, uma vez que o sujeito usa os adereços de um grupo como mera fantasia, anulando o costume exclusivo de uma estirpe.
No entanto, deve haver diferenciação quando os adornos são usados como forma de manifestação e para fortalecer uma comunidade, tratando-se de algo nobre e não apoderamento.
Portanto o carnaval é além de uma época de festividades também uma forma de estimular a interpretação e debater quando uma etnia está sendo meramente usurpada para entretenimento bem como os trajes intercorrem aos protestos para que a visibilidade deles aumentem mas acabam sem receber a devida importância pela falta de compreensão da sociedade.
Resta então ao receptor entender a mensagem carnavalesca do emissor, cabendo a todos aproveitar essa temporada do ano com respeito e sensatez.

Notas (competências 1 a 5 e total):
80
80
120
80
80
440

Comentário geral do avaliador: Texto fraco, superficial e confuso, por problemas em cada uma das competências.

Comentários específicos:
1) Em termos de linguagem, destaque-se o quarto parágrafo, que é extremamente confuso (devido à sintaxe truncada) prejudicando o texto como um todo.
2) Em termos de estrutura, o texto deixa a desejar, em parte por causa do quarto parágrafo. De qualquer forma, há uma tentativa superficial de definir a apropriação cultural e apontar quando ela é positiva ou negativa nos três parágrafos iniciais, que são o que se salvam da redação. Mesmo assim, não existe uma sequência dissertativa, nem uma linha de raciocínio.
3) Há um esboço de argumentação na reflexão sobre os aspectos positivos ou negativos do uso de elementos de outras culturas e é isso que garante uma pontuação maior nesta competência.
4) O texto não é coeso, em especial pela ruptura abrupta que se dá entre os três primeiros parágrafos e os dois últimos.
5) A conclusão lembra aquele expressão de que o autor não é a favor nem contra, muito pelo contrário. A solução que ele aponta é jogar o problema no colo do espectador das manifestações carnavalescas, cabendo-lhe decidir se houve ou não apropriação cultural. Isso não é uma solução para o problema.