kalixlouiis/myanmar-wikipedia-corpus huggingface dataset:
၁၉၈၅ ခုနှစ်က ဖွံ့ဖြိုးဆဲနိုင်ငံများ၏ ကြွေးမြီ သည် ဒေါ်လာသန်းပေါင်း ၉ယ၉၂ယဝဝဝ တင်ရှိခဲ့ရာမှ ၁၉၈၆ ခုနှစ် တွင် ဒေါ်လာသန်းပေါင်း ၁ဝယ၃၅ယဝဝဝ သို့ ရောက်ရှိခဲ့ခြင်းဖြစ် သည်။
ကုန်စည်ဆိုင်ရာ စုပေါင်းရန်ပုံငွေအစီအစဉ်ကို ၁၉၇ဝ ပြည့် လွန်နှစ်များအတွင်း အန့်တက်ကကမကထပြုလျက် စေ့စပ်ညှိနှိုင်း ရေးဆွဲပြီး ၁၉၈ဝ ပြည့်နှစ်က တီထွင်ဖော်ထုတ်ခဲ့ခြင်းဖြစ်သည်။
ကုန်စည်ရောင်းဝယ်မှုနှင့် စပ်လျဉ်း၍ ကြားခံကုန်များ (Buffer Stocks) ထားရှိရေးအတွက် လိုအပ်သော ငွေကြေးကို ကုန်စည် ဆိုင်ရာ စုပေါင်းရန်ပုံငွေမှ ထုတ်ချေးရန် အစီအစဉ်ဖြစ်သည်။
ယင်းအစီအစဉ်အရ ဆောင်ရွက်လျှင် ကုန်စည်ဈေးကွက်များ တည်ငြိမ်လာနိုင်သောကြောင့် တင်ပို့ရောင်းချသော နိုင်ငံရော တင်သွင်းသည့် နိုင်ငံများပါ အကျိုးရှိစေ မည်ဟုဆိုသည်။
သို့သော် အမေရိကန်ပြည်ထောင်စု အပါအဝင် အဖွဲ့ဝင်နိုင်ငံ အချို့က ထိုရန်ပုံငွေကိုအတည် မပြုသေးသဖြင့် ဆိုင်းငံ့ထားရ သည်။
ဆိုဗီယက်က ယင်းရန်ပုံ ငွေသို့ထည့်ဝင်မည်ဟု ကြေညာ ထားပြီး ဖြစ် သော်လည်း ဆိုဗီယက်ကထည့်ဝင်သည့်တိုင် သတ် မှတ်ထားသည့် ဒေါ်လာသန်း ၄၇ဝ မပြည့်သေးဘဲကတိပြုထား သည့် မတည်ငွေ၏ ၆၅ ဒသမ ၂၆ ရာခိုင်နှုန်းသာ ရှိမည်ဖြစ်၍ ယင်းအစီအစဉ်ကို အကောင်အထည် မဖော်နိုင်သေးချေ။
အန့်တက်အစီရင်ခံစာ စက်မှုနိုင်ငံများရော၊ ဖွံ့ဖြိုးဆဲနိုင်ငံများပါ ၁၉၈၇ ခုနှစ်တွင် စီးပွားရေး ဖွံ့ဖြိုးတိုးတက်မှုနှေးကွေးနေမည် ဟု သတ္တမအကြိမ် မြောက် အန့်တက်ညီလာခံ၏ နှစ်ပတ်လည် အစီရင်ခံစာ ဖော်ပြထားပေသည်။
ဖွံ့ဖြိုးဆဲ နိုင်ငံများ၏ ကုန်ထွက်မှာ ၁၉၈၆ ခုနှစ်က ၃ ဒသမ ၂ ရာခိုင်နှုန်းဖြင့် အနည်းငယ်သာ တိုးတက်ခဲ့ ကြောင်း ဖော်ပြထားသည်။
ဖွံ့ဖြိုးဆဲနိုင်ငံများ၏ ၁၉၈၇ ခုနှစ် စီးပွားရေး တိုးတက်မှုနှုန်းမှာ ၁၉၈၆ ခုနှစ်ထက်လျော့နည်းကာ ၂ ဒသမ ၉ ရာခိုင်နှုန်းသာ ရှိမည်ဟု ခန့်မှန်းထားသည်။
စက်မှု နိုင်ငံများ၏ စီးပွားရေးတိုးတက် မှုနှုန်းမှာ ၁၉၈၅ ခုနှစ်တွင် ၂ ဒသမ ၈ ရာခိုင်နှုန်းနှင့် ၁၉၈၆ ခုနှစ်တွင် ၂ ဒသမ ၄ ရာခိုင် နှုန်းအသီးသီး ရှိခဲ့သည်ဟု ဖော်ပြထားသည်။
၁၉၈၇ ခုနှစ်တွင် ၂ ဒသမ ၃ ရာခိုင်နှုန်းသာ တိုးတက်မည်ဟု ခန့်မှန်းထားသည်။
သဘောတူညီချက်များ ကမ္ဘာ့ချမ်းသာသော နိုင်ငံများနှင့်ဆင်းရဲသော နိုင်ငံများမှ ကိုယ်စားလှယ်များသည် အန့်တက်ညီလာခံတွင် ကုန်သွယ်ရေး နှင့် ဖွံ့ဖြိုးမှုဆိုင်ရာ ကိစ္စရပ်များကို ဆွေးနွေးခဲ့ကြရာ သတ်မှတ် ထားသော ရက်ထက်သုံးရက် ပိုမိုကြာမြင့်ခဲ့သည်။
ကြွေးမြီ ပြဿနာနှင့် စပ်လျဉ်း၍ အငြင်းပွားမှုကြောင့် ညီလာခံကြန့်ကြာ ခဲ့ရသည်ဟု ဆို သည်။
အာဂျင်တီးနားနိုင်ငံ စီမံကိန်းဝန်ကြီး ဂရင်းစ်ပန်သည် အတိုးနှုန်းများကို အထူးလျှော့ချပြီး ဘဏ်များ က ကြွေးမြီအများအပြား လျှော်ပစ်မည့် နည်းလမ်းဖော်ထုတ်ရန် တင်ပြခဲ့သည်။
ယင်းတင်ပြချက်ကို လက်တင်အမေရိက နိုင်ငံ များက ထောက်ခံခဲ့ကြသည်။
ကုန်စည်ဆိုင်ရာ စုပေါင်းရန်ပုံငွေ ထားရှိပြီးယင်းရန်ပုံငွေကို ကုန်စည်ဈေးနှုန်း တည်ငြိမ်ရေးအတွက် သုတေသနလုပ်ငန်းများ ပြုလုပ်ရေးတွင် အသုံးချရန် ယင်းအန့် တက် ညီလာခံတွင် အတည်ပြုခဲ့ကြသည်။
ကုန်စည် သဘော တူညီချက်သစ်များ ပြုလုပ်နိုင်မည့် အလားအလာကို စိစစ်ရန် လည်း ညီလာခံသဘောတူညီချက်တွင် ဖော်ပြခဲ့သည်။
သတ္တမ အကြိမ်မြောက် အန့်တက်ညီလာခံတွင် မဖြေရှင်းနိုင်သော ပြဿနာများ ရှိခဲ့သော်လည်း တတိယကမ္ဘာနိုင်ငံများ၏ ကြွေး မြီပြဿနာ တစ်စိတ်တစ်ဒေသ ဖြေရှင်းရေးတွင် လည်းကောင်း၊ စုပေါင်းရန်ပုံငွေ အကောင်အထည်ဖော်ဆောင်ရွက်ရေးတွင်လည်း ကောင်း သဘောတူညီချက်များ အထိုက်အလျောက် ရရှိခဲ့သည် ဟု ဆိုနိုင်ပေသည်။
မြန်မာ့စွယ်စုံကျမ်း၊ အတွဲ(၁) ကုလသမဂ္ဂအထွေထွေညီလာခံမှ ၁၉၄၆ ခုနှစ်၊ ဒီဇင်ဘာလတွင် ၎င်း၏ အမြဲတမ်းအဖွဲ့အစည်း တစ်ရပ်အဖြစ် အန်းတက်အဖွဲ့ကို ဖွဲ့စည်း တည်ထောင်ခဲ့သည်။
အန်းတက်အဖွဲ့ကို အပြည်ပြည်ဆိုင်ရာ ကုန်သွယ်မှု ဖွံ့ဖြိုးရန် အထူးသဖြင့် ဖွံ့ဖြိုးဆဲနိုင်ငံများ၏ ကုန်သွယ်မှုဖွံ့ဖြိုး ရေးလုပ်ငန်းကို ကမ္ဘာ့အတိုင်း အတာဖြင့် စီမံဆောင်ရွက်ပေးရန်နှင့် အပြညြ်ုပည်ဆိုင်ရာ ကုန်သွယ်မှုနှင့် စီးပွားရေးပူးပေါင်း ဆောင်ရွက်ရေးလုပ်ငန်းတို့ကို ညှိနှိုင်း ဆောင်ရွက်ပေးရန် ဖွဲ့စည်းခြင်းဖြစ်သည်။
မြန်မာနိုင်ငံသည် အန်းတက် အဖွဲ့ကို စတင်တည်ထောင်သည့် နိုင်ငံများတွင် ပါဝင်ခဲ့သည့်နိုင်ငံဖြစ်သည်။
အန်းတက် အဖွဲ့ဝင် ၁၉၂ နိုင်ငံရှိပြီး ကုလသမဂ္ဂအဖွဲ့ဝင်နိုင်ငံအားလုံး ပါဝင်သည်။
အန်းတက်ဝန်ကြီးများအဆင့် ညီလာခံ အန်းတက်ဝန်ကြီးများ အဆင့်ညီလာခံကို လေးနှစ်လျှင်တစ်ကြိမ် အန်းတက်အဖွဲ့ဝင်နိုင်ငံ များ၏မြို့တော်များတွင် ကျင်းပပါသည်။
အန်းတက် စတင်တည်ထောင်သည့် ၁၉၆၄ ခုနှစ်မှ ၂၀ဝ၈ ခုနှစ် အထိ ၁၂ ကြိမ် ကျင်းပ ခဲ့ပြီး ဖြစ်သည်။
၂၀၁၂ ခုနှစ်တွင် ကျင်းပမည့် အစည်းအဝေးကို ကာတာနိုင်ငံ ဒိုဟာ တွင် ကျင်းပရန် စီစဉ်ထားသည်။
အန်းတက်အဖွဲ့ ခေါင်းဆောင်များ အမည်ကာလနိုင်ငံDr. Raúl Prebisch၁၉၆၃ - ၁၉၈၉Mr. Manuel Pérez-Guerrero၁၉၆၉ - ၁၉၇၄Dr. Gamani Corea၁၉၇၄ - ၁၉၈၄Mr. Alister McIntyre၁၉၈၅ Mr. Kenneth K.S. Dadzie၁၉၈၆ - ၁၉၉၄Mr. Carlos Fortin၁၉၉၄ - ၁၉၉၅Mr. Rubens Ricupero၁၉၉၅ - ၂၀ဝ၄Mr. Carlos Fortin၂၀ဝ၄ - ၂၀ဝ၅Dr. Supachai Panitchpakdi၂၀ဝ၅ - ယနေ့ထိ ကိုးကား Category:နိုင်ငံတကာ စီးပွားရေးအဖွဲ့အစည်းများ Category:ကုလသမဂ္ဂ။
“သန့်ရှင်းသော ကုရ်အာန်” (ဟု သက်ဝင်ကိုးကွယ်သူများ ခေါ်ဆိုတတ်သော) ကုရ်အာန်ကျမ်းစာ () သည် အစ္စလာမ်အယူဝါဒ၏ ကိုးကွယ်မှု ဗဟိုချက်ချာ ကျမ်းစာဖြစ်ပြီး "ဖန်ဆင်းတန်ခိုးရှင် အလ္လာဟ်ထံမှ လူသားတို့အား နောက်ဆုံး ပေါ်လွင်စေသော ဗျာဒိတ်တော်အဖြစ် တမန်တော်မုဟမ္မဒ်ကို ၂၃ နှစ်တာကာလအတွင်း ထုတ်ဖော်ပြသခဲ့သည့် ကျမ်းစာ" ဟု၊ မူစလင်မ်(အစ္စလာမ်သက်ဝင်လိုက်နာသူ)များ အခြေခံအားဖြင့် ယုံကြည်ကြသည်။
ကုရ်အာန်သည် မွတ်စ်လင်မ်များအတွက် ပြည့်စုံသောလမ်းညွှန်စာအုပ်အဖြစ် လုပ်ဆောင်ပေးကာ ဝိညာဏလမ်းညွှန်မှု၊ ကိုယ်ကျင့်တရားဆိုင်ရာ သွန်သင်ချက်များနှင့် ဘဝကဏ္ဍပေါင်းစုံအတွက် လက်တွေ့ကျသော တားမြစ်ချက်များကို ပေးဆောင်သည်။
ကမ္ဘာတစ်ဝန်းရှိ မွတ်စ်လင်မ်တို့၏ဘဝတွင် သန့်ရှင်းသောကုရ်အာန်၏ အရေးပါမှု၊ ဖွဲ့စည်းတည်ဆောက်ပုံ၊ အကြောင်းအရာများနှင့် နိစ္စဓူဝအကျိုးသက်ရောက်မှုများကို ဖော်ပြပါမည်။
ကုရ်အာန်ကျမ်း ကျမ်းတော်မြတ်ကုရ်အာန်၏ အဓိပ္ပါယ် ကျမ်းတော်မြတ်ကုရ်အာန်သည် အကြောင်းအမျိုးမျိုးကြောင့် အစ္စလမ်ဘာသာတွင် လေးနက်သောအဓိပါယ်ကို ရရှိထားသည်။
မြင့်မြတ်သောဗျာဒိတ်ကျမ်း - ကုရ်အာန်သည် အလ္လာဟ်အရှင်မြတ်၏ ပကတိ နှုတ်ကပတ်တော်ဖြစ်ပြီး အိန်ဂျယ်ဂါဘရီရယ် (Jibreel) မှ တဆင့် တမန်တော်မုဟမ္မဒ် (ဆွ)ဟု မွတ်စ်လင်မ်တို့က ယုံကြည်ကြသည်။
၎င်းကို လူသားမျိုးနွယ်အတွက် လမ်းညွှန်မှုနှင့် ဉာဏ်ပညာ၏ အဆုံးစွန်သောအရင်းအမြစ်အဖြစ် မှတ်ယူသည်။
နောက်ဆုံးဗျာဒိတ်ကျမ်း - ကုရ်အာန်သည် တိုရာ၊ ဆာလံနှင့် ခရစ်ဝင်ကျမ်းများအပါအဝင် ယခင်ကျမ်းဂန်များအားလုံးကို အစားထိုး၍ အလ္လာဟ်အရှင်မြတ်ထံမှ နောက်ဆုံးနှင့် ပြီးပြည့်စုံသော ဗျာဒိတ်တော်ဟု ယူဆပါသည်။
၎င်းသည် မုသာဝါဒမှ အမှန်တရားကို ပိုင်းခြားရန် အဆုံးစွန်စံသတ်မှတ်ချက်အဖြစ် ဆောင်ရွက်သည်။
လူသားမျိုးနွယ်အတွက် လမ်းညွှန်ချက် - ကုရ်အာန်သည် လူ့ဘဝ၏ ကဏ္ဍပေါင်းစုံအတွက် ပြည့်စုံသော လမ်းညွှန်ချက်၊ ယုံကြည်ခြင်း၊ ကိုယ်ကျင့်တရား၊ ကျင့်ဝတ်၊ အုပ်ချုပ်မှု၊ လူအချင်းချင်း ဆက်ဆံရေးနှင့် ဝိညာဉ်ရေးဆိုင်ရာ ကိစ္စရပ်များကို ဖြေရှင်းပေးသည်ဟု မူစလင်များ ယုံကြည်ကြသည်။
ယဉ်ကျေးမှု၊ နောက်ခံများနှင့် အခြေအနေအားလုံးမှ လူများအတွက် သက်ဆိုင်သည့် အချိန်မကုန်သော အခြေခံမူများနှင့် တန်ဖိုးများကို ပေးဆောင်သည်ဟုလည်း ခံယူကြသည်။
အံ့ဖွယ်သဘာဝတရား - ကျမ်းတော်မြတ်ကုရ်အာန်ကို အလ္လာဟ်အရှင်မြတ်၏ တုနှိုင်းမယှဉ်နိုင်သော လှပမှု၊ ပေါင်းစပ်မှုနှင့် ဘာသာစကားစုံလင်မှုတို့ဖြင့် ထင်ရှားသော အလ္လာဟ်အရှင်မြတ်၏ ဉာဏ်ပညာနှင့် နှုတ်ကပတ်တော်တို့၏ အံ့ဖွယ်လက္ခဏာတစ်ရပ်အဖြစ် မွတ်စလင်များက ရှုမြင်ကြသည်။
ကမ္ဘာတစ်ဝန်းရှိ သန်းပေါင်းများစွာသော မွတ်စ်လင်မ်များ၏ ထိန်းသိမ်းစောင့်ရှောက်ခြင်းနှင့် အာဂုံဆောင်ခြင်းကို ၎င်း၏မြင့်မြတ်သောဇာစ်မြစ်အတွက် သက်သေအဖြစ် ယုံကြည်သက်ဝင်သူတို့ ရှုမြင်ကြသည်။
ကျမ်းတော်မြတ်ကုရ်အာန်၏ ဖွဲ့စည်းပုံနှင့် အကြောင်းအရာ ကုရ်အာန်သည် အရှည်နှင့် အကြောင်းအရာအလိုက် ကွဲပြားသည့် စူရဟ်များဟု လူသိများသော အခန်းပေါင်း ၁၁၄ ခန်းဖြင့် ဖွဲ့စည်းထားသည်။
စူရဟ်တစ်ခုစီကို ကုရ်အာန်တစ်ခုလုံးတွင် စုစုပေါင်း 6,000 ကျော်ဖြင့် Ayat ဟုခေါ်သော အခန်းငယ်များအဖြစ် ထပ်မံခွဲခြားထားသည်။
စူရဟ်များကို ကုရ်အာန်၏ အဖွင့်ဆုတောင်းချက်အဖြစ် လုပ်ဆောင်သည့် ပထမအခန်းကြီး Al-Fatiha မှလွဲ၍ အဓိကအားဖြင့် အလျားကြီးစဉ်ငယ်လိုက် စီစဉ်ထားပါသည်။
ကုရ်အာန်၏အကြောင်းအရာသည် ဓမ္မပညာ၊ ကိုယ်ကျင့်တရား၊ ဥပဒေ၊ သမိုင်း၊ ဥပမာများနှင့် ဖြောင့်မတ်သောအသက်တာအတွက် လမ်းညွှန်မှုအပါအဝင် ကျယ်ပြန့်သောအကြောင်းအရာများကို အကျုံးဝင်ပါသည်။
၎င်းသည် အလ္လာဟ်အရှင်မြတ်၏ တစ်သားတည်းဖြစ်တည်မှုကို ယုံကြည်ခြင်း (Tawhid) ကို အလေးပေးကာ ယုံကြည်ခြင်း၊ ကိုးကွယ်ခြင်း၊ ဖြောင့်မတ်ခြင်းနှင့် အခြားသူများအပေါ် ကရုဏာ၏ အရေးပါမှုကို အလေးပေးဖော်ပြသည်။
ကျမ်းတော်မြတ်ကုရ်အာန်၏ အကြောင်းအရာများနှင့် သတင်းစကားများ ကျမ်းတော်မြတ်ကုရ်အာန်သည် အောက်ပါအကြောင်းအရာများနှင့် မက်ဆေ့ချ်များစွာကို ဖော်ပြထားသည်။
Monotheism - ကုရ်အာန်သည် အလ္လာဟ်အရှင်မြတ်၏ တစ်သားတည်းဖြစ်ခြင်းအပေါ် ယုံကြည်ချက်နှင့် ကိုးကွယ်ယုံကြည်မှု နှင့် ရုပ်ပုံကိုးကွယ်ခြင်းကို ငြင်းပယ်ခြင်းတို့ကို အလေးပေးဖော်ပြသည်။
၎င်းသည် လူသားမျိုးနွယ်အပေါ် အလ္လာဟ်အရှင်မြတ်တစ်ပါးတည်းကိုသာ ကိုးကွယ်ဆည်းကပ်ရန် တောင်းဆိုထားပြီး ဖန်ဆင်းခံအားလုံးအပေါ် သူ၏အချုပ်အခြာအာဏာနှင့် အုပ်စိုးမှုကို အသိအမှတ်ပြုရန် တောင်းဆိုထားသည်။
ပရောဖက်ပြုမှု - ကုရ်အာန်သည် လူသားတို့အား ဖြောင့်မတ်ရာသို့ ပို့ဆောင်ရန် သမိုင်းတစ်လျှောက် အလ္လာဟ်အရှင်မြတ် စေလွှတ်တော်မူသော တမန်တော်များနှင့် တမန်တော်များ၏ အခန်းကဏ္ဍကို အသိအမှတ်ပြုပါသည်။
၎င်းသည် အာဒံ၊ နောဧ၊ အာဗြဟံ၊ မောရှေ၊ ယေရှုနှင့် မုဟမ္မဒ်ကဲ့သို့သော ပရောဖက်များ၏ ပုံပြင်များကို အလ္လာဟ်အရှင်မြတ်အား ယုံကြည်ခြင်းနှင့် နာခံခြင်း၏ စံနမူနာများအဖြစ် မီးမောင်းထိုးပြသည်။
အကျင့်စာရိတ္တနှင့်ကျင့်ဝတ်များ - ကုရ်အာန်သည် ရိုးသားမှု၊ သမာဓိ၊ တရားမျှတမှု၊ ကရုဏာနှင့် ကရုဏာစသည့် အကျင့်သီလများကို အလေးပေးကာ လူ့ကျင့်ဝတ်နှင့် ကျင့်ဝတ်ဆိုင်ရာ အခြေခံမူများကို ချမှတ်ထားသည်။
လိမ်လည်မှု၊ မတရားမှု၊ ဖိနှိပ်မှုနှင့် မောက်မာမှုစသည့် မကောင်းမှုများကို ရှုတ်ချသည်။
တရားစီရင်မည့်နေ့ - ဤဘဝတွင် လူသားအားလုံးသည် ၎င်းတို့၏ လုပ်ရပ်နှင့် လုပ်ရပ်များအတွက် တာဝန်ခံရမည့်နေ့ဟု ကုရ်အာန်က သတိပေးထားသည်။
၎င်းသည် နောင်တမလွန်ဘဝ၌ ကယ်တင်ခြင်းရရှိရန် အလ္လာဟ်အရှင်မြတ်၏ ခွင့်လွှတ်မှုနှင့် ကရုဏာတော်ကို ရှာဖွေခြင်း၏ အရေးကြီးမှုကို အလေးပေးဖော်ပြသည်။
ကျမ်းတော်မြတ်ကုရ်အာန်၏ သက်ရောက်မှုနှင့် ဆက်စပ်မှု ကျမ်းတော်မြတ်ကုရ်အာန်သည် ကမ္ဘာတစ်ဝန်းရှိ မွတ်စ်လင်မ်များ၏ဘဝအပေါ် လေးနက်သောအကျိုးသက်ရောက်မှုများ ဆက်လက်ရှိနေပါသည်။
ဝိညာဉ်ရေးရာလမ်းညွှန်မှု - ကျမ်းတော်မြတ်ကုရ်အာန်သည် မွတ်စလင်များအတွက် ဝိညာဉ်ရေးအာဟာရ၊ လမ်းညွှန်မှုနှင့် နှစ်သိမ့်မှုအရင်းအမြစ်တစ်ခုအဖြစ် ဆောင်ရွက်ပေးပြီး ၎င်းတို့အား နှစ်သိမ့်မှု၊ မျှော်လင့်ချက်နှင့် လမ်းညွှန်မှုတို့ကို ပေးဆောင်ကာ ပျော်ရွှင်မှု၊ ဝမ်းနည်းမှုနှင့် မသေချာမရေရာသည့်အချိန်များတွင် ပေးဆောင်သည်။
Scholarly Study - ကုရ်အာန်သည် ကျယ်ပြန့်သော ပညာရပ်ဆိုင်ရာ လေ့လာမှု၊ အနက်ဖွင့်ဆိုချက် (Tafsir) နှင့် မွတ်စလင် ပညာရှင်များနှင့် ဓမ္မပညာရှင်များအပြင် နယ်ပယ်အသီးသီးမှ ပညာရှင်များနှင့် သုတေသီများ၏ ရောင်ပြန်ဟပ်မှု ဘာသာရပ်ဖြစ်သည်။
၎င်း၏ ဘာသာစကား၊ စာပေနှင့် သီအိုရီဆိုင်ရာ ရှုထောင့်များသည် ဉာဏ်ပညာဆိုင်ရာ စုံစမ်းမေးမြန်းမှုကို စွဲဆောင်ပြီး လှုံ့ဆော်ပေးသည်။
ယဉ်ကျေးမှုနှင့် အနုပညာဆိုင်ရာ ဖော်ပြချက် - ကုရ်အာန်သည် လက်ရေးလှ၊ ရွတ်ဆိုခြင်း (Tilawah)၊ ရွတ်ဆိုခြင်း (Tajwid) နှင့် အာဂုံဆောင်ခြင်း (Hifz) ပုံစံဖြင့် ကြွယ်ဝသော ယဉ်ကျေးမှုနှင့် အနုပညာဆိုင်ရာ အသုံးအနှုန်းများကို လှုံ့ဆော်ပေးထားသည်။
၎င်း၏အခန်းငယ်များတွင် ဗလီများ၊ အစ္စလာမ့်အနုပညာ၊ စာပေနှင့် ဂီတတို့ကို စီခြယ်ထားပြီး မွတ်စလင်လူ့အဖွဲ့အစည်းရှိ ကုရ်အာန်ကျမ်းတော်မြတ်အား လေးနက်သောကြည်ညိုလေးစားမှုကို ထင်ဟပ်စေပါသည်။
လူမှုရေးနှင့် ဥပဒေရေးရာ လွှမ်းမိုးမှု - တရားမျှတမှု၊ သာတူညီမျှမှုနှင့် သနားကြင်နာမှုဆိုင်ရာ ကုရ်အာန်၏ သွန်သင်ချက်များသည် မွတ်စလင်အများစုနေထိုင်သော လူ့အဖွဲ့အစည်းရှိ အစ္စလာမ့်ဥပဒေ (Sharia) နှင့် လူမှုစံနှုန်းများ ဖွံ့ဖြိုးတိုးတက်မှု၊ တရားဥပဒေစနစ်များ၊ အုပ်ချုပ်မှုပုံစံများနှင့် ကျင့်ဝတ်မူဘောင်များကို ပုံဖော်ပေးခဲ့သည်။
နိဂုံး နိဂုံးချုပ်အားဖြင့်၊ ကျမ်းတော်မြတ်ကုရ်အာန်သည် အလ္လာဟ်အရှင်မြတ်ထံမှ လူသားတို့အား လမ်းညွှန်မှု၊ ဉာဏ်ပညာနှင့် ကရုဏာတော်၏ ပေါ်ထွန်းခြင်းအဖြစ် အစ္စလမ်ဘာသာ၏ ဗဟိုနှင့် လေးစားထိုက်သော ရာထူးကို သိမ်းပိုက်ထားသည်။
၎င်း၏ အချိန်မကုန်နိုင်သော သတင်းစကား၊ ကိုယ်ကျင့်တရားဆိုင်ရာ သွန်သင်ချက်များနှင့် ဝိညာဉ်ရေးဆိုင်ရာ ထိုးထွင်းသိမြင်မှုများသည် ကမ္ဘာတစ်ဝန်းရှိ သန်းပေါင်းများစွာသော မွတ်စ်လင်မ်များအား အလ္လာဟ်အရှင်မြတ်အား ဖြောင့်မတ်ခြင်း၊ ကရုဏာနှင့် ဆည်းကပ်ခြင်းလမ်းစဉ်ကို လမ်းညွှန်ပြသပေးသည်။
အကိုးအကား Category:အစ္စလာမ်ဘာသာ Category:ကိုရမ်ကျမ်း။
ဒေါက်တာဓမ္မဝီရိယ မဟာထေရ် (Ven' Able Dr. Dhammaviriyo Mahathero) သည် ၁၉၃၂ ခုနှစ်၊ ကာသခါလ (၃)ရက်နေ့၌ အဖ ပရီယိုနား(သ်)ချောင်းဒရီးနှင့် အမိ ရှေပါလီကာချောင်းဒရီး တို့မှ မန္တလေးတိုင်း၊ မေမြို့(ခ)ပြင်ဦးလွင်မြို့မှာ မွေးဖွားခဲ့သည်။
ဖခင်သည် မေမြို့ မီးရထားရုံပိုင်ကြီးဖြစ်၍ မီးရထားဝန်းရှိ မီးရထားရုံပိုင်ကြီးအိမ်မှာ မွေးဖွားခဲ့သည်။
ငယ်ဘဝ မန္တလေးဆေးရုံကြီးအနီးတွင်လည်း နေခဲ့ဘူးသည်။
မေမြို့မှာ (၅)နှစ်ကနေ (၁၀)နှစ်သားထိ ဘုန်းကြီးကျောင်းမှာ ဗုဒ္ဓဘာသာအခြေခံတွေ သင်ယူခဲ့သည်။
(၁၀)နှစ်သား ကျော်ကျော်အရွယ်တွင် မေမြို့ ဘောလုံးအသင်း လက်ရွေးစင်ဖြစ်ခဲ့ပြီး ပဲခူး၊ တောင်ငူတို့မှာ ကန်ခဲ့ဘူးသည်။
အသက် (၁၇)နှစ်အရွယ်မှာ အိန္ဒိယကို ရောက်ပါသည်။
ဒုတိယကမ္ဘာစစ် ဖြစ်သောအခါ မေမြို့မှနေ ရထားစက်ခေါင်းနှင့် ထွက်ပြေးလာကာ အိန္ဒိယကို (၄)လကြာ လမ်းလျှောက်လာခဲ့ရသည်။
ဆရာတော်၏ ငယ်ဆရာအရင်းဟာ ဘာသာစကား (၃၂)မျိုးတတ်သော ရာဟုလာသံကိစ္စည်း ဖြစ်သည်။
ရာဟုလာသံကိစ္စည်း၏ စာအုပ်များကို (၁၅)နှစ်ခန့် လေ့လာခဲ့ရသည်။
၁၉၆၀ခုနှစ် ဖေဖော်ဝါရီလ (၂၇)ရက်တွင် နယူးဒေလီမြို့၌ မြန်မာ့လွတ်လပ်ရေး ဗိသုကာကြီး ဗိုလ်ချုပ် အောင်ဆန်း၏ ဇနီး ဒေါ်ခင်ကြည် (ထိုစဉ်က အိန္ဒိယသံအမတ်ကြီး)က ရဟန်းအမပြုပြီး ရဟန်းအဖြစ် ရောက်သည်။
သံအမတ်ကြီး ဒေါ်ခင်ကြည်က ရေနစ်သေဆုံးသွားသော အောင်ဆန်းလင်းနှင့် အသက်တူ၍ သားလိုသဘောထားသည်။
သူ့၏ သားအစားရပြီဆိုပြီး ရဟန်းဘောင်မှာ ရပ်တည်နေထိုင်သွားဘို့ တောင်းဆိုသည်။
East Top Kailash ကျောင်းမှာ သတိပဋ္ဌာန်တရားကို သင်ကြားသည်။
လုပ်ဆောင်မှု ဒါဂျီလင်မြို့၌ ၁၉၇၁ခုနှစ်က ကရီပတ်မန်ရှန် ဗုဒ္ဓကျောင်းတော်ကို တည်ထောင်ပြီး ကျောင်းသူ၊ ကျောင်းသား (၁၀ဝ)ကျော်ကို ဗုဒ္ဓဘာသာဖြစ်စေခဲ့သည်။
ဒါဂျီလင်မြို့မှာ ၁၉၇၅ခုမှာ မိဘမဲ့ကလေးဂေဟာကို ဖွင့်လှစ်ခဲ့သည်။
၁၉၇၆ခုနှစ်၊ ဆစ်ကင်းပြည်နယ် Khaukun ရွာကလေး၌ ကလေး (၁၂၅)ယောက်ကို ပညာသင်ပေးခဲ့သည်။
၁၉၈၄-ခုနှစ်၌ Barasurd ပြည်နယ် Duttpukurတွင် ကလေး(၁၀ဝ)လောက်အား မိဘမဲ့ကျောင်း တည်ထောင်ပေးခဲ့သည်။
၂၀ဝ၀ပြည့်နှစ်တွင် ဗီဟာပြည်နယ်၏ ပါလီမန်အမတ် (အထက်လွတ်တော်အမတ်) အဖြစ် ရွေးချယ်တင်မြှောက်ခြင်း ခံရသည်။
၂၀ဝ၂ခုနှစ်တွင် ဂယာမြို့ကို ရောက်ရှိသည်။
All India Bhikkhu Sangha ၏ အတွင်းရေးမှူး ဖြစ်လာခဲ့သည်။
ဂယာမြို့မှာ ရူးပီးငွေ (၁၆)သိန်း ကုန်ကျခံ၌၍ ကျောင်းကို တည်ဆောက်ခဲ့သည်။
(၈)တန်လေးသော မတ်ရပ်ရုပ်ပွားတော်တစ်ဆူကို ရူးပီးငွေ(၁၄)သန်း ကုန်ကျခံ တည်ဆောက်ခဲ့သည်။
ရန်ကုန်တိုင်း ကွမ်းခြံကုန်းမြို့ မြောက်ပိုင်း ဝါးဘလောက်သောက် ရွာ၌ ခမည်းတော် ကျောင်းဆရာ ပွဲစားကြီး ဦးထွန်းအေး၊ မယ်တော် ဒေါ်နှစ် တို့က ၁၉၁၉ ခု ဖေဖော်ဝါရီ ၁၇ ရက် (၁၂၈ဝ ပြည့်နှစ် တပို့တွဲ လပြည့်ကျော် ၃ ရက်) တနင်္လာနေ့တွင် ဖွားမြင်ခဲ့သည်။
မွေးချင်း ခြောက်ဦးတွင် အထွေးဆုံး သား ဖြစ်၍ အမည် မောင်ကြီးမောင် ခေါ်တွင်သည်။
၁၉၂၉ တွင် ရန်ကုန်၊ ပုဇွန်တောင် ရွှေကျင်ကျောင်း ဆရာတော်ကြီးထံတွင် ရှင်သာမဏေပြုသည်။
ဘွဲ့အမည် ရှင်ကောသလ္လဖြစ်သည်။
၁၉၃၈ တွင် သထုံမြို့ အဂ္ဂမဟာ ပဏ္ဍိတ ဓမ္မ မေဒနီ ဆရာတော်ကြီး ကို ဥပဇ္ဈာယ် ပြု၍ ရဟန်း အဖြစ်သို့ ရောက်ခဲ့သည်။
အစိုးရ ပထမပြန် စာမေးပွဲ ပထမငယ်တန်း (၁၉၃၆)၊ ပထမလတ်တန်း (၁၉၃၇) နှင့် သထုံမြို့ သုဝဏ္ဏဘူမိ ပရိယတ္တိ အသင်းကြီး၏ မဟာဝေယျာကရဏိကတန်း (၁၉၃၇)၊ ဝိနယဓရတန်း (၁၉၃၈)၊ အာဘိဓမ္မိကတန်း (၁၉၃၉) တို့ကို အောင်မြင်၍ ဒုတိယ စာချ တံဆိပ်ကို ခံယူ ခဲ့ရသည်။
ရန်ကုန် မဟာအောင်မြေ ဘုံစံ ပါဠိ တက္ကသိုလ်မှ ပထမကြီးတန်းကို ဖြေဆို အောင်မြင် ခဲ့သည်။
၁၉၅၉ တွင် သာသနာ့ဓဇ ဓမ္မာစရိယ ဘွဲ့တံဆိပ် ရရှိ ခဲ့သည်။
ဓာတုဗေဒ၊ ရူပဗေဒ ဘာသာတွဲဖြင့် တက္ကသိုလ် ဝင်တန်း (၁၉၅ဝ)၊ ရန်ကုန် တက္ကသိုလ်မှ ဝိဇ္ဇာဘွဲ့ (၁၉၅၇)၊ လန်ဒန် တက္ကသိုလ်မှ ဝိဇ္ဇာ ဂုဏ်ထူးဘွဲ့ (၁၉၆၃) တို့ကို ရရှိ အောင်မြင် ခဲ့သည်။
ထို့ပြင် ဘာသာ၊ စာပေ၌ ဝါသနာ ထုံသည့် အားလျော်စွာ အရိယသမဂ္ဂ အသင်းတိုက်တွင် ဟင်ဒီ ဘာသာကို လည်းကောင်း၊ ဒီအင်န်ဂျီ ဂျပန် တက္ကသိုလ်၏ ပထမနှစ် စာမေးပွဲ အောင်သည်ထိ ဂျပန် စာကို လည်းကောင်း၊ အရှင် အာဒိစ္စဝံသ ကျောင်း၌ အင်္ဂလိပ် စာကို လည်းကောင်း၊ သီရိလင်္ကာ နိုင်ငံ အာနန္ဒာ ကောလိပ်နှင့် ပင်ဘရုတ် အကယ်ဒမီ တို့၌ အင်္ဂလိပ် ဘာသာကို ၁၉၄၇ - ၄၉ ထိ သင်ယူ၍ လည်းကောင်း၊ ဒုတိယ ကမ္ဘာစစ် အပြီး ရန်ကုန် ဘုရားကြီး တိုက်တွင် ပါဠိ အဋ္ဌကထာ ဋီကာနှင့် သက္ကတ တို့ကို လည်းကောင်း ဆည်းပူးတော် မူခဲ့သည်။
ထို့ကြောင့် ၁၉၅၉ တွင် နိုင်ငံတော် ဗုဒ္ဓ သာသန အဖွဲ့၏ သာသနာပြု ခရီး အဖြစ် ဂျပန်၊ အမေရိကန်၊ အင်္ဂလန်၊ ပြင်သစ်၊ ဂျာမနီ၊ အီတလီ နိုင်ငံ များသို့ ကြွရောက်တော် မူခဲ့ ရသည်။
စာပေ ဆိုင်ရာ၊ အယူဝါဒ ဆိုင်ရာတွင် အဘက်ဘက်၌ အကွက် စေ့အောင် လေ့လာ ခဲ့သည်။
ဘာသာရေး ဆိုင်ရာ ဆောင်းပါး များစွာ ရေးသား ခဲ့ဖူး၏။
အသံလွှင့် တရားတော်များ ဟောကြား ထုတ်လွှင့် ခဲ့ဖူးသည်။
မြန်မာ နိုင်ငံ သုတေသန အသင်း၏ ဆပ်ကော်မတီတွင် စာစဉ် ထုတ်ဝေရေး အဖွဲ့ငယ်၌ အဖွဲ့ဝင် အဖြစ် ရွေးချယ် ခံခဲ့ ရသည်။
ပါရမီ ဋီကာသစ်၊ ဗြဟ္မ နိရုတ္တိနယ သင်္ဂဟ ခေါ် မြန်မာ စကားလုံး ပြောင်းထုံးကျမ်း (၁၉၈၅)၊ ကလေးများ အတွက် တနင်္ဂနွေ သင်တန်း လက်စွဲကျမ်း ဖြစ်သည့် ဗုဒ္ဓ ဘာသာ ယဉ်ကျေးမှု ရှုမှတ်ဖွယ်၊ လန်ဒန် ပါဠိ စာပေ အသင်းကြီး၏ အကူအညီ တောင်းခံမှုကြောင့် ပြုစုသည့် သံယုတ် အဋ္ဌကထာ အင်္ဂလိပ် ဘာသာပြန် ကျမ်းစာ များကို ပြုစုတော် မူခဲ့သည်။
'ပါရမီ ဋီကာသစ်' စာမူဖြင့် ၁၉၆၇ ခုနှစ် ဝိုင်အမ်ဘီအေ ရှေးဟောင်း မြန်မာ စာပေ ဖော်ထုတ်ရေး ပြိုင်ပွဲတွင် ဆု ရရှိ ခဲ့ရာ ၁၉၆၈ ခု ဒီဇင်ဘာလ ၁ ရက်နေ့ ဆုနှင်း သဘင်တွင် ဆုလက်ခံ ရရှိ တော်မူ ခဲ့သည်။
ဘဝနိဂုံး ၁၉၇၈ ခုနှစ် မေလ ၁၉ ရက် (၁၃၄ဝ ပြည့်နှစ် ကဆုန်လဆန်း ၁၃ ရက်) သောကြာနေ့ ညဥ့် ၉း၃ဝ နာရီတွင် ဘဝ နတ်ထံ ပျံလွန်တော် မူခဲ့သည်။
ရာပြည့် ဦးစိုးညွန့် စုစည်း တည်းဖြတ်တဲ့ '၂ဝ ရာစု မြန်မာ စာရေး ဆရာ ၁ဝဝ အတ္ထုပ္ပတ္တိ အကျုဉ်း' စာအုပ်(၂ဝဝ၅ ခု၊ ဇူလိုင်) စာညွှန်း ဒဂုန် ရွှေမျှား။
မြန်မာ နိုင်ငံ စာပေ ဆုများ။
စာ ၃၉ဝ - ၃၉၄။
သပြေကန် ဆရာတော် အရှင်ဝါသေဋ္ဌာဘိဝံသ။
ရန်ကုန်မြို့ ပုဇွန်တောင် ရွှေကျင် ကျောင်းတိုက် "ဆရာတော် အရှင် ကောသလ္လ" ၏ ဘဝ ဖြစ်စဉ်။
(ကွန်ပျူတာ ကော်ပီကူးမူ)။
သပြေကန် ဆရာတော် ဘုရားကြီး၏ ထေရ ဂုဏ်ရည် စာစောင် (၁၉၉၃)။
မစိုးရိမ်ဆရာတော်ကြီး ဘဒ္ဒန္တ ကောဝိဒါဘိဝံသ သည် မြန်မာ ဗုဒ္ဓဘာသာ ရဟန်းတော်တစ်ပါးဖြစ်ပြီး အပြည်ပြည်ဆိုင်ရာ မြန်မာရဟန်းတော်များ အဖွဲ့ချုပ်ကြီး၏ ပဓာနစေရ ဆရာတော်ကြီးအဖြစ် ဆောင်ရွက်ခဲ့သူ ဖြစ်သည်။
အစောပိုင်းဘဝ မစိုးရိမ်ဆရာတော်ကြီး ဘဒ္ဒန္တ ကောဝိဒါဘိဝံသကို ဧရာဝတီတိုင်းဒေသကြီး၊ ပုသိမ်မြို့၊ အသည်ကြီးရပ်နေ ခမည်းတော် ဦးမောင်စီ၊ မယ်တော် ဒေါ်သိန်းတင်တို့မှ ၁၂၈၉ ခု၊ ကဆုန်လဆုတ် (၈)ရက်နေ့မှာ ဖွားမြင်ခဲ့သည်။
၁၃၀၈-ခု၊ တန်ဆောင်မုန်းလပြည့်နေ့ ပညာသင်ကြားခဲ့သော ကျောင်းတိုက်များဓနုဖြူမြို့ ခင်မကန်ကျောင်းတိုက်၊ မန္တလေးမြို့ မစိုးရိမ်ကျောင်းတိုက်၊ အမြင့်ဆုံးအောင်မြင်ခဲ့သော စာမေးပွဲများ သာသနဓဇ သိရီပဝရဓမ္မာစရိယ၊ စေတိယင်္ဂဏ ဓမ္မာစရိယ၊ ပရိယတ္တိသာသနဟိတ (သကျသီဟ) ဓမ္မာစရိယ သာသနာရေးဆောင်ရွက်ချက်များ ၁၃၁၇-ခုမှ ၁၃၆၆−ခုနှစ်တိုင် နှစ်ပေါင်း(၅၀)ကြာ မစိုးရိမ်ကျောင်းတိုက်၌ စာပေများပို့ချခဲ့သည်။
နွေရာသီ အထူးသင်တန်းအဖြစ် ရန်ကုန်မြို့၊ တောင်ဥက္ကလာ၊ ငွေကြာရံပရိယတ္တိစာသင်တိုက်တွင်လည်း နှစ်ပေါင်းများစွာ စာပေများပို့ချခဲ့သည်။
အထူးသဖြင့် ဓမ္မာစရိယတန်းဆိုင်ရာ၊ ဝိနည်းကျမ်းအဖွင့်ဖြစ်သော ပါရာဇိကဏ်အဋ္ဌကထာကျမ်းပို့ချရာ၌ အထူး အောင်မြင်ကျော်ကြားသည်။
ဆရာတော်ကြီး၏ ၎င်းစာဝါပို့ချရာတွင် စာလိုက်သံဃာများ အလွန်များပြားလှသဖြင့် ကျောင်းရှေ့ သစ်ပင်များအောက်ကပင်လျင် သံဃာတော်များ စာဝါလိုက်ကြရသည်။
ဆရာတော်ကြီးသည် သူ့ခေတ်သူ့ခါအတွင်း အအောင်မြင်ဆုံး ပါရာဇိကဏ်ကျမ်းဆိုင်ရာ စာချအကျော်တစ်ပါးအဖြစ် မှတ်တမ်းပြုနိုင်သည်။
““တိပိဋကပါဠိ မြန်မာအဘိဓာန်” ကျမ်းပြုအဖွဲ့ဝင်ဆရာတော်တစ်ပါးအဖြစ်လည်း ဆောင်ရွက်ခဲ့သည်။
အကျဉ်းစံဘဝ ဆရာတော်ကြီး၏ အမျိုးဘာသာ သာသနာနှင့်စပ်ဆိုင်လာလျှင် တက်တက်ကြွကြွ ပွင့်ပွင့်လင်းလင်း ပါဝင်ပြောဆိုလေ့ရှိသော သဘောထားကြောင့် ၁၉၉၀ ခု၊ စစ်အစိုးရအား သံဃာတော်များက ဝိနည်းတော်နှင့်အညီ ဓမ္မနည်းလမ်းကျကျ ပတ္တနိက္ကုဇ္ဇနကံ ဆောင်ရာဝယ် ဦးဆောင်ဆရာတော်တစ်ပါးအဖြစ် စွပ်စွဲကာ မတရားသဖြင့် ထောင်သုံးနှစ် (၂၂) လကြာ အကျဉ်းချခြင်းကိုလည်း ခံခဲ့ရသည်။
ပြုစုခဲ့သောကျမ်းစာများ မစိုးရိမ်ပါရာဇိကဏ်အဖြေ ပ-ဒု-တ သုံးတွဲ မစိုးရိမ်သီလက္ခန်အဖြေ မစိုးရိမ် အဋ္ဌသာလိနီအဖြေ တိပိဋက ပါဠိမြန်မာ အဘိဓာန်ကျမ်း ထမ်းဆောင်ခဲ့သောသာသနာ့တာဝန်များ ဆရာတော်ဘုရားသည် - မန္တလေးမြို့ မစိုးရိမ်ကျောင်းတိုက် ပိဋကနယူပဒေသကျောင်း မစိုးရိမ် ကျောင်းတိုက်ကြီး၏ မဟာနာယက စာချဆရာတော်၊ ယဉ်ပုံပရိယတ္တိစာသင်တိုက်၏ မဟာနာယက၊ ရှမ်းပြည်နယ် မန်းပြိန်းကျောင်းတိုက်၏ ပဓာနမဟာနာယက၊ တိပိဋက အဘိဓာန်ကျမ်းပြုအဖွဲ့ဝင်အဖြစ် သာသနာ့တာဝန်များ ထမ်းဆောင်ခဲ့သည်။
ပြည်ပ သာသနာပြုလုပ်ငန်းများ ဆရာတော်ဘုရားကြီးသည် သက်တော်ဝါတော် ကြီးမြင့်ပြီဖြစ်သော်လည်း ဗုဒ္ဓသာသနာ မြန်မာပြည်က ပျောက်ကွယ်မည့်အရေး တွေ့မြင်ရသောအခါ၌ မျက်နှာလွှဲ မနေနိုင်အားပဲ အားတက်သရော ရှေ့တန်းမှပါဝင်ကာ ဟောပြောစည်းရုံး ရှေ့ဆောင်လမ်းပြ နေဆဲဖြစ်သည်။
၂၀ဝ၇ အောက်တိုဘာ ၂၇ တွင် ထူထောင်ခဲ့သော ပြည်ပရောက် မြန်မာရဟန်းတော်များဖြင့် ဖွဲ့စည်းထားသည့် သာသနာ့မောဠိ - အပြည်ပြည်ဆိုင်ရာ မြန်မာရဟန်းတော်များ အဖွဲ့ချုပ်ကြီး၏ ပဓာနစေရ ဆရာတော်ကြီးအဖြစ် ဆောင်ရွက်ခဲ့သည်။
ဘဝနတ်ထံ ပျံလွန်တော်မူခြင်း မစိုးရိမ်တိုက်ဟောင်း ဆရာတော် ဘဒ္ဒန္တဦးကောဝိဒါဘိဝံသ သက်တော် (၈၁) နှစ်၊ သိက္ခာတော် (၆၂) ဝါသည် ယမန်နေ့ နေ့လယ် ဒေသစံတော်ချိန် (၁) နာရီ (၇) မိနစ်တွင် အမေရိကန် ပြည်ထောင်စု နယူးယောက်မြို့ ဘရွတ်ကလင်းအရပ်ရှိ ဆေးရုံတခု၌ နှလုံးရောဂါဖြင့် ဘဝနတ်ထံ ပျံလွန်တော်မူသွားသည်။
ကိုးကား ကဏ္ဍ:မြန်မာ ဗုဒ္ဓဘာသာ ရဟန်းတော်များ ကဏ္ဍ:မြန်မာ အမျိုးသား စာရေးဆရာများ ကဏ္ဍ:မြန်မာ စာရေးဆရာများ ကဏ္ဍ:၂၀၀၈ ကွယ်လွန်သူများ။
ရွှေပါရမီတောရ အရှင်ဆန္ဒာဓိက သည် မြန်မာနိုင်ငံသား ရဟန်းတော်တစ်ပါးဖြစ်၍ ဗုဒ္ဓဘာသာ စာပေများကိုလည်း ဟောပြော၊ ရေးသားသော သူတစ်ဦးဖြစ်၏။
ဘဝအကျဉ်း ၁၉၆၈ ခုနှစ်၊ ဇန်နဝါရီလ(၉)ရက်၊ အင်္ဂါနေ့တွင် ရေနံချောင်းမြို့၊ သူဌေးကုန်းရပ်ကွက်၌ ခမည်းတော်ဦးစိန်ဝင်း၊ မယ်တော်ဒေါ်သိန်းသိန်း တို့မှ ဖွားမြင်သည်။
၁၉၈၄ ခုနှစ်တွင် ဆယ်တန်းစာမေးပွဲကို ရေနံချောင်းမြို့၊ အထက(၁)မှ ခြောက်ဘာသာ (ဘာသာစုံ) ဂုဏ်ထူးဖြင့် မြန်မာတစ်နိုင်ငံလုံး ဒုတိယရလျက် အောင်မြင်သည်။
သုံးထပ်ကွမ်းလူရည်ချွန်အဖြစ် ၈တန်း၊ ၉တန်း၊ ၁၀တန်းတို့၌ သုံးနှစ်ဆက်တိုက် ရွေးချယ်ခံခဲ့ရသည်။
၁၉၈၄ ခုနှစ်၊ ဆယ်တန်းအောင်မြင်ပြီးနောက် သာသနာ့ဘောင်သို့ဝင်ရောက်ခဲ့ပြီး အမရပူရမြို့၊ မဟာဂန္ဓာရုံကျောင်းတိုက်တွင် ပရိယတ္တိစာပေများ လေ့လာဆည်းပူးခဲ့သည်။
၁၉၉၂ ခုနှစ်တွင် ပထမကျော်ဘွဲ့ နှင့် ၁၉၉၅ ခုနှစ်တွင် ဓမ္မာစရိယဘွဲ့တို့ကို ရရှိခဲ့သည်။
၁၉၉၈ ခုနှစ်တွင် အသက်(၃၀)ပြည့် ပုလဲရတု မွေးနေ့အထိမ်းအမှတ်အဖြစ် တစ်ယောက်တည်းနေ တစ်စိတ်တည်းထား စာအုပ်ကို စတင်ထုတ်ဝေခဲ့သည်။
အလှူဒါန ၂၀ဝ၅-ခုနှစ်၊ မေလ(၁၉)ရက်မှ (၂၂)ရက်အထိ ရေနံချောင်းမြို့တွင် မျက်စိအထူးကုဆရာဝန်ကြီးမှ မျက်စိဝေဒနာရှင်(၂၅၀ဝ)ကျော်ကို ကြည့်ရှုစစ်ဆေးပေးခြင်း အတွင်းတိမ်လူနာ(၂၈၈)ဦးနှင့် အသေးစားခွဲစိတ်ကုသရန် လိုအပ်သည့် လူနာ(၂၈)ဦး စုစုပေါင်း (၃၁၆)ဦး တို့အား အခမဲ့ ခွဲစိတ်ကုသပေးရာတွင် ဆရာတော်မှဦးဆောင်ပြီး တပည့်ဒါယကာ၊ ဒါယိကာမများမှ ပံ့ပိုးကူညီပေးခဲ့သည်။
ရွှေပါရမီတောရဆရာတော် အရှင်ဆန္ဒာဓိကသည် သက်တော်(၃၀)ပြည့်မှစ၍ ယနေ့အထိ လှူခဲ့ပြီးသော လှူတန်းမှုအစုစုမှာ ကျပ်သိန်း(၃၀ဝ၀) ခန့်ရှိပြီဟု သိရသည်။
၂၀ဝ၉-ခုနှစ်၊ ဇွန်လ ၄နေ့ ညနေ ၆ နာရီခန့်တွင် စစ်ကိုင်းတိုင်း မုံရွာရှိ ဗောဓိတထောင် ဘုရားမှ ဓာတ်လှေကားတစ်ခုသည် ပေ ၂၀ ကျော်အမြင့်မှ ပြုတ်ကျမှု ဖြစ်ပွားရာ ဓမ္မကထိက အကျော်အမော်များဖြစ်သော အရှင်ရာဇိန္ဒ (ရဝေနွယ်(အင်းမ))၊ ဆရာတော် အရှင်ဆန္ဒာဓိက ဗောဓိတထောင်ကျောင်းတိုက်မှ ရဟန်းတစ်ပါးနှင့် ဘုရားဖူး ၅ ဦး ထိခိုက်ဒဏ်ရာရသွားခဲ့၍ မန္တလေးဆေးရုံတွင် ကုသမှု ခံယူနေကြရသည်။
ဆရာတော်များအား လာရောက်မေးမြန်း လှူဒါန်းသွားသော မုန့်၊ သစ်သီးဝလံနှင့် အစားအစာများအား နေ့စဉ် သံဃာတော်အပါး(၁၀ဝ)အတွက် ပြန်လည် လှူဒါန်းပေးနေရပေသည်။
၂၀၁၃ ခုနစ်၊ မတ်လ မိတ္ထီလာပဋိပက္ခHla Oo's Blog: Meik-hti-lar Burning By Race Riots! ကို ပြေလည်ငြိမ်းချမ်းသွားအောင် ဆရာတော် ဦးဝီရသူ၊ ရွှေညဝါ ဆရာတော်၊ ဓမ္မဒူတ ဆရာတော် ဦးဆေကိန္ဒ ၊ ဆရာတော် ဦးဆန္ဒာဓိကCelebrities Helping Meikhtila Riot Victims - YouTube စသော ရဟန်းသံဃာတော်များ၊ အတိုက်အခံ နိုင်ငံရေး၊ ၈၈ မျိုးဆက် ကျောင်းသားခေါင်းဆောင် ကိုမင်းကိုနိုင် နှင့် အမျိုးသား ဒီမိုကရေစီ အဖွဲ့ချုပ် ကိုယ်စားပြု မိတ္ထီလာမြို့ ပြည်သူ့ လွှတ်တော် ကိုယ်စားလှယ် ဗိုလ်ကြီး(ဟောင်း) ဦးဝင်းထိန်Interview of U Win Htein(NLD Party)-23.march.2013 - YouTubeMin Ko Naing's View On Violence in Meikhtila - YouTube ကလည်းအတတ်နိုင်ဆုံးကူညီထိန်းသိမ်းပေးခဲ့သည်။
PALAUNG NATIONAL SOCIETY - JAPAN: RFA မွ ထုတ္လႊင့္သည့္ မိတီၳလာၿမိဳ႕ ျမင္ကြင္း Hla Oo's Blog: Boycott Muslim Businesses: Nationalist-Monk Shin Wirathu Hla Oo's Blog: All 14 Huge Mosques In Meikhtilar Destroyed Except One! လိပ်စာ သထုံမြို့၊ ကေလာသတောင်၊ ရွှေပါရမီတောရကျောင်း၌ တစ်ပါးတည်း ဧကစာရီတောရဆောက်တည်လျက် ပရိယတ်၊ ပဋိပတ်အလုပ် အားထုတ်လျက်ရှိသည်။
ရေးသားသော စာအုပ်များ တစ်ယောက်တည်းနေ တစ်စိတ်တည်းထား ရွှေပါရမီ စာစဉ်(၁) ကိုယ့်စိတ် ကိုယ်စစ် ရွှေပါရမီ စာစဉ်(၂) မသေခင်ဘာလုပ်ကြမလဲ ရွှေပါရမီ စာစဉ်(၃) ငြိမ်းအေးသောဘဝပိုင်ရှင် ရွှေပါရမီ စာစဉ်(၅) လောက၌အကောင်းဆုံးသောအရာ ရွှေပါရမီ စာစဉ်(၆) ဘယ်အိမ်မှာ နေကြမလဲ ရွှေပါရမီ စာစဉ်(၇) အိုဘယ့်အလှူရှင် ရွှေပါရမီ စာစဉ်(၈) အနှိုင်းမဲ့ချမ်းသာ ရွှေပါရမီ စာစဉ်(၉) ရဟန်းဘာကြောင့်ပြုရတယ် ရွှေပါရမီ စာစဉ်(၁၀) မြင့်မြတ်သူတို့၏စံအိမ် ရွှေပါရမီ စာစဉ်(၁၂) အလင်းစေတမန် ရွှေပါရမီ စာစဉ်(၁၄) အချစ်ကံခေပေမယ့် အနှစ်ကျန်စေရမယ် ရွှေပါရမီ စာစဉ်(၁၅) ငါ့ကိုမချစ်ပါနဲ့ ရွှေပါရမီ စာစဉ်(၁၆) လိုတရနှလုံးသား ရွှေပါရမီစာစဉ်(၁၈) နို့နှစ်လုံးဖိုးကျေပါတယ် ရွှေပါရမီစာစဉ် (၂၀) ဝေးလေကောင်းလေ ရွှေပါရမီစာစဉ် (၂၁) စိတ်အားဖြည့်ဓမ္မပဒ ရွှေပါရမီစာစဉ် (၂၂) မချစ်တတ်မမုန်းတတ်တဲ့သူ ရွှေပါရမီစာစဉ် (၂၃) အနေဝေးပေမယ့် အဝေးနေမဟုတ်ပါ ရွှေပါရမီစာစဉ် (၂၄) အနှိုင်းမဲ့ရနံ့ ရွှေပါရမီစာစဉ် (၂၅) အဝေးမှာမနေပါနဲ့ ရွှေပါရမီစာစဉ် (၂၆) စိတ်အားဖြည့် ဓမ္မနှင်းပွင့် ရွှေပါရမီစာစဉ် (၂၇) စိတ်အားဖြည့် ဓမ္မမိုးစက် ရွှေပါရမီစာစဉ် (၂၉) စိတ်အားဖြည့် ဓမ္မရွက်နု အကောင်းကံချစ်မှ အချစ်ကံကောင်းမယ် ရွှေပါရမီစာစဉ် (၃၀) ဘယ်လောက်ဝေးဝေး နီးနီးလေး ရွှေပါရမီစာစဉ် (၃၁) နံ့သာဖြင့်ထုံမွမ်းအပ်သော (၂၀ဝ၇-မေလ) ရွှေပါရမီစာစဉ် (၃၂) ခိုင်မှခိုင် ရွှေပါရမီစာစဉ် (၃၃) စိတ်အားဖြည့်ဓမ္မပန်းပွင့် ရွှေပါရမီစာစဉ် (၃၅) ထူးမှထူး ရွှေပါရမီစာစဉ် (၃၆) ဘဝအဓိဋ္ဌာန် ရွှေပါရမီစာစဉ် (၃၉) အချစ်ကံခေပေမယ့် အနှစ်ကျန်စေရမယ် တစ်ရာနှင့် တစ်ရက် အားထုတ်ဖြစ်ဖို့ အဓိက လူပျိုဘုရား လုံးဝမရှိ ရည်စူးကုသိုလ် အနှိုင်းမဲ့ ဘာဝနာ အနှိုင်းမဲ့ အလှူ အနှိုင်းမဲ့ လာဘ် သက်သတ်လွတ်နှင့် ကုသိုလ်စိတ် စိတ်လျှော်ဖွပ်တဲ့ အလုပ် နှလုံးသားတောင်ထိပ်က အရဟံစေတီ နှလုံးသား မိတ္တူ သတ်သတ်လွတ်နဲ့ ကုသိုလ်စိတ် ကျောင်းလှူသူသည် ကောင်းကျိုးချမ်းသာအားလုံးကိုလှူရာရောက်သည် တကယ်မသေခင် အစမ်းသေကြည့်ရအောင် မိဘကျေးဇူး အကျေဆပ်နည်း မော်ဒယ်နဲ့ အသစ်လူ မြင့်မြတ်သော ဥပက္ခာ ကျေးဇူးသိတတ်သောနွားကလေး နက်ချောနှင့် ဓမ္မပုံပြင်များ တစ်ရာနဲ့တစ်ရက် အလင်းစေတမန် ကိုးကား Category:မြန်မာ စာရေးဆရာများ Category:မြန်မာ အမျိုးသား စာရေးဆရာများ Category:ဗုဒ္ဓဘာသာရဟန်းများ။
ချမ်းမြေ့ ဆရာတော် အရှင်ဇနကာ ဘိဝံသ (၁၂၉ဝ) ဘွဲ့အမည် - အရှင်ဇနကာ ဘိဝံသ။
မိဘအမည် - ဦးဖြူမင်း + ဒေါ်ရွှေရည်။
မွေးသက္ကရာဇ် - ၁၂၉ဝ ပြည့်၊ ဝါခေါင်လဆန်း၊ ၈ ရက်၊ အင်္ဂါနေ့။
မွေးဖွားရာဒေသ - မကွေးတိုင်း၊ တောင်တွင်းကြီး မြို့နယ်။
ပျဉ်းမကျေးရွာ ကလောင်အမည်ခွဲများ - ချမ်းမြေ့ ဆရာတော်။
ကိုယ်ရေးဖြစ်စဉ် ၁၃ဝ၉ ခုနှစ် တန်ဆောင်မုန်း လပြည့်နေ့တွင် တောရဟန်း ဆရာတော် ဘဒ္ဒန္တပဒုမကို ဥပဇ္ဈာယ် ပြု၍ တောင်တွင်းကြီးမြို့ ရွှေအင်းတောင် ဘုရား အတွင်းရှိ ခဏ္ဍသိမ်၌ ရဟန်း အဖြစ်သို့ ရောက်ရှိသည်။
မန္တလေးမြို့ မဟာဝိသုဒ္ဓါရုံ တိုက်သစ် စည်ရှင် ဆရာတော်ကြီးများ ထံ၌ ပရိယတ္တိ စာပေများကို သင်ကြားခဲ့သည်။
အစိုးရ သာသနဓဇသီရိပဝရဓမ္မာ စရိယ၊ မန္တလေး သကျသီဟပရိယတ္တိသာသနဟိတဓမ္မာစရိယ ဘွဲ့များ ရရှိခဲ့သည်။
လန်ဒန် စာမေးပွဲများ ကိုလည်း အောင်မြင် ခဲ့သည်။
မန္တလေး မဟာဝိသုဒ္ဓါရုံတိုက်သစ်၌ စာချကထိက အဖြစ် ဆောင်ရွက်ခဲ့သည်။
အာရှ၊ ဥရောပ၊ အမေရိကတိုက် နိုင်ငံပေါင်း (၂ဝ) ခန့်သို့ သာသနာပြု ခရီး အဖြစ် လှည့်လည် ကြွတော်မူခြင်း၊ ကလေးမြို့ ခရစ်ယာန် အသင်းတော်များ ကောင်စီ၏ ပင့်လျှောက်ချက် အရ ဟောကြားခဲ့ခြင်း၊ မန္တလေး ရတနာပုံ ရိပ်သာ၊ ရန်ကုန် မဟာစည် သာသနာ့ ရိပ်သာ၌ ပြည်တွင်း ပြည်ပ ယောဂီများအား တရားဓမ္မ ဟောပြော ပြသလျက် ရှိခြင်း စသော သာသနာပြု လုပ်ငန်း များကို ဆောင်ရွက် ခဲ့သည်။