kalixlouiis/myanmar-wikipedia-corpus huggingface dataset:
ထိုအချိန်အတောအတွင်း chritian record label တိုင်းလိုလို Christian metalကို စိတ်ဝင်စားလာခဲ့သည်။
Metal တီးဝိုင်းများသည် သူတို့၏ Heaven’s Metalကို ဖော်ပြခဲ့သည်။
မကြာမီတွင် Heaven Metal သည် ကျော်ကြားလာခဲ့ပြီး အများသိအောင် ကြေညာလာခဲ့သည်။
Heaven’s Metal သည်စာဖတ်သူ ၁၅၀၀၀ကို နှစ်မြုပ်ထားနိုင်ခဲ့သည်။
magazine များတွင် ဖုံးလွှမ်းလာပြီး တီးဝိုင်းများ၏ အရောင်းစာရင်းမြှင့်တက်လာခဲ့သည်။
၁၉၈၀ အတောအတွင်းနှင့် ၁၉၉၀ အစောပိုင်းတွင် Christian metal သည် Christian metal cassette များကုန်သွယ်လာခဲ့သည်။
rock နှင့် metal ဝါသနာအိုးများသည် ၁၉၈၀ တွင် ခရစ်ယာန်ဘုရားရှိခိုးကျောင်းများမှာ ငြင်းပယ်ခံရသော christian metal တီးဝိုင်းများသည် christian များကို ဖြတ်သန်းလာခဲ့သည်။
၁၉၈၄ တွင် california မှ ခရစ်ယာန်တရားဟောဆရာ Bob Beeman သည် ဤပြဿနာကိုတွေ့ခဲ့ပြီး Sanctuary – The Rock and Roll Refuge ဟု ခေါ်ခဲ့သည်။
ဂီတသမားအများစုအတူတကွနှင့် Tourniquet, Deliverance, Vengeance နှင့် Mortal တို့သည် Chritian ဂီတယဉ်ကျေးမှုထဲတွင် ground breaking ဖျော်ဖြေတင်ဆက်ခဲ့သည်။
Sanctuary ၏ ပထမဆုံးLeader မှာ Stryperမှ အဆိုရှင် Michael Sweet နှင့်နောက်ပိုင်းတွင် Barren Crossမှ ဘေ့စ်ဂီတသမား Jim Laverde ဖြစ်သည်။
Sanctuary သည် ပထမဆုံး Christian metal festival ကိုတာဝန်ယူခဲ့သည်။
The Metal Mardi Gras ကို ၁၉၈၇တွင် Los Angeles တွင်ကျင်းပခဲ့သည်။
သိသာစွာလွှမ်းမိုးခဲ့ပြီး Christian metal ပွဲတော်များ အခြားနေရာများ၌ ပေါင်းစပ်ဖွဲ့စည်းကြသည်။
Sanctuary မှ လှုပ်ရှားမှုများကျင်းပခဲ့ပြီး ကျယ်ပြန့်လာခဲ့သည်။
၁၉၉၀တွင် အမေရိကန်ပြည်ထောင်စုမှ အင်္ဂလိပ်ဘုန်းကြီးစီရင်စုနယ် ၃၆ ခုထိပ်ဆုံးသို့ ရောက်လာခဲ့သည်။
Sanctuary parish များသည် christian metal လှုပ်ရှားမှုတွင် ထိတွေ့စေခဲ့သည်။
P.O.D ကဲ့သို့အုပ်စုများသည် Sanctuary တွင် ဖျော်ဖြေရင်း သတိပြုဖွယ်ကောင်းလာခဲ့သည်။
၁၉၉၀နောက်ပိုင်းတွင် rocker နှင့် punk များပို၍ လွတ်လပ်လာပြီး Sanctuary ၏လှုပ်ရှားမှုကို မည်သို့မှ မခံစားရတော့ပေ။
ထိုကြောင့် Sanctuary မှ parish များပိတ်ကုန်သည်။
Sanctuary သည် Sanctuary international ဖြစ်လာပြီး နိုင်ငံတကာလေ့လာခြင်းနှင့် သင်ခန်းစာများ ခရစ်ယာန်ဘာသာတွင် သင်ကြားရသည်။
Sanctuary သည် ၂၀၀၃တွင် internet radio များထုတ်လွင့်ခဲ့ပြီး နားထောင်သူ ၁၅၀၀၀၀နီးပါးလောက်ရောက်ရှိခဲ့သည်။
၁၉၈၀ ခုနှစ်များ နှောင်းပိုင်းနှင့် ၁၉၉၀ ခုနှစ်များ HM magazineမှ Doug Pelt သည် chritian metal မှ heyday ကို ၁၉၈၀နောက်ပိုင်းနှင့် ၁၉၉၀အစောပိုင်းတွင် အသေးစိတ်ဖော်ပြခဲ့သည်။
၁၉၈၇ တွင် chritian metal တီးဝိုင်းများ ရာကျော်ဖြစ်လာခဲ့သည်။
သူတို့၏မှတ်တမ်းများသည် Christian bookstore များနှင့် non-christian တွင် လက်လီရောင်းချနိုင်ခဲ့သည်။
၁၉၈၈ တွင် Bloodgood, Barren Cross, White Cross နှင့် Leviticus သည် ကြီးမားသော Christian metal တီးဝိုင်းလေးခုဖြစ်လာခဲ့သည်။
ကင်တပ်ကီပြည်နယ်အခြေစိုက်တီးဝိုင်း Bridge သည် အစ၌ speed metal တီးခတ်ပြီးအထူးသဖြင့် Live to Die တွင်ဖြစ်ပြီး ၁၉၉၂ တွင် Snakes in the Playbackground ဖြန့်ချိချိန်၌ ပရိသတ်များကျယ်ပြန့်လာခဲ့သည်။
ရုတ်တရက်ပြောင်းလဲလာသော ပုံစံအတွက် ဝေဖန်ခံခဲ့ရသည်။
၁၉၈၉တွင် Orange County မှ X-Sinner တီးဝိုင်းသည် ပထမဦးဆုံး Get it album ထွက်လာခဲ့သည်။
white metal အဖြစ်အပျက်ပြောစမှတ်ပြုကြသည်။
classic metal သည် AC/DC အတွက် သတိပြုဖွယ်ကောင်းသော်လည်း X-Sinner သည်လည်း christian classic metal အဖြစ်အပျက်တွင် စီမံနိုင်ခဲ့သည်။
Glam metal တီးဝိုင်း Holy Soldier သည် သူတို့၏ self-titled albumသည် Word and A&M Records (Myrrh imprint)တွင် ဖြန့်ချိခဲ့ပြီး ၁၉၉၀ တွင် စီးပွားရေးအရ ချီးကျူးခံရသည်။
၂နှစ်ကြာပြီးနောက် သူတို့၏ Last Train ထွက်လာခဲ့ပြီး မြို့ပေါင်း၆၀သို့ ခရီးစဉ်များ လှည့်ပတ်ခဲ့သည်။
Guardian တီးဝိုင်းသည် သူတို့၏ Fire and Love album သည် mainstream တွင်အာရုံစိုက်ခြင်းခံရသည်။
heavy metal တီးဝိုင်း Angelica သည် အဆိုရှင် Rob Rock မိတ်ဆက်ခဲ့ပြီး နာမည်ကျော်ကြားခဲ့သည်။
သူသည် ၁၉၈၀ နှင့် ၁၉၉၀ အတောအတွင်း Chris Impellitteri ၏တီးဝိုင်း Impellitteri မှ အဆိုရှင်တစ်ဦးဖြစ်ပြီး သူ၏ “Rage of Creation” album ထွက်လာခဲ့သည်။
၁၉၉၀အစောပိုင်းတွင် ဂီတပုံစံများတိုးမြှင့်လာသည်။
အထူးသဖြင့် grunge သည် mainstream မှ ကျော်ကြားသောပုံစံများမှ နေရာယူခဲ့သည်။
heavy metal ဂီတသည် ကျော်ကြားမှု လျော့နည်းလာပြီး ဆယ်စုနှစ် underground သို့ပြန်လည်ရောက်ရှိခဲ့သည်။
Christian metal ဂီတသမားအများစုသည် extreme metal ကို စတင်တီးခတ်ပြီး thrsh metalအစား death metalနေရာဝင်ယူလာခဲ့သည်။
underground metal အဖြစ်အပျက်ထဲမှ ပရိသတ်များသည် ပြင်းထန်သောအသံများကို ကြိုက်နှစ်လာပြီး ကျော်ကြားသောပုံစံများကို အထင်အမြင်သေးလာခဲ့သည်။
glam metal ဖျော်ဖြေတင်ဆက်သကဲ့သို့ Stryperသည် ကျော်ကြားမှု လျော့နည်းလာသည့် ၁၉၉၃တွင် ပြိုကွဲခဲ့သည်။
၁၉၉၀အတောအတွင်းတွင် Christian metal ရပ်ဆိုင်းချိန်တွင် Bruce Moore သည် e-book metal Missionaries ကိုရေးခဲ့သည်။
ပြင်းထန်သော ဂီတအဖြစ်အပျက်နှင့် အတူတစ်သားတည်း ကျလာခဲ့သည်။
ဂီတအရည်အသွေး မြင့်တက်မှုနှင့်အတူ Christian metal နှင့် hardcore တီးဝိုင်းများသည် Tooth and Nail, Solid State, Facedown Record နှင့် secular label များဖြစ်သော Metal Blade နှင့် victory record အစရှိသောrecord များတွင် လက်မှတ်ရေးထိုးလာကြသည်။
Christian metal သည် non-christian outlet မှ ရရှိလာခဲ့သည်။
The German secular metal label Nuclear Blast Records သည် Christian metal ကိုဖြန့်ချိခဲ့သည်။
Norway မှ Arctic Serenades Record မှ Torodd Fuglesteg က အခိုင်အမာဆိုသည်မှာ nuclear Blast ပိုင်ရှင်သည် ခရစ်ယာန်များကို လွှဲအပ်ခဲ့သည်။
သူသည် Nuclear Blast ဖြတ်လျက်သူသည် ဘာသာရေးမှတ်တမ်းနှင့် အတူ အရာအားလုံးကို တွန်းထိုးခဲ့သည်။
၂၀၀၀ ပြည့်နှစ်များ ပထမဆုံး ၂၁ရာစု၏ဆယ်စုနှစ်အတွင်းတွင် အချို့အုပ်စုများသည် mainstream လူကြိုက်များလာခဲ့သည်။
Christian metal တီးဝိုင်းများသည် metal မျိုးခွဲတိုင်းကို ဖျော်ဖြေတင်ဆက်ကြသည်။
၁၉၈၀အစောပိုင်းတွင် ထွက်ပေါ်လာခဲ့ကတည်းက christian metal လှုပ်ရှားမှုသည် ကမ္ဘာတစ်ဝန်းသို့ ကျယ်ပြန့်လာခဲ့သည်။
ယခုအခါ chritian metal တီးဝိုင်းများ ရာနှင့်ချီ ၍ရှိနေသည်။
metal revivalတို့၏ လှုံဆော်မှုကြောင့် ၁၉၈၀ တီးဝိုင်းများဖြစ်သည့် Saint, Bloodgood နှင့် Stryper တို့ပြန်လည်အသက်ဝင်လာခဲ့သည်။
၂၀၀၄အောက်တိုဘာတွင် Doug Van Peltသည် Heaven’s Metal ကိုပြန်လည်ယူဆောင်လာခဲ့သည်။
internet တွင် Christian metal revival များပြန်လည်အရေးပါလာခဲ့သည်။
website အများစုနှင့် online community များသည် Christian metal ဂီတ၊ အဖြစ်အပျက်နှင့် တီးဝိုင်းများအကြောင်းဆွေနွေးလာကြသည်။
၁၉၈၀ တွင် Stryper အောင်မြင်ပြီးကတည်း Underoath နှင့် P.O.D အပါအဝင် Christian metal အနုပညာရှင်များသည် Christianနှင့် non-christian ဝါသနာအိုးများထံသို့ သန်းနှင့်ချီသော album များရောင်းချနိုင်လာသည်။
Metalcore သည် လူကြိုက်များသော christiam တီးဝိုင်းများနှင့်အတူ ထူးခြားလာခဲ့သည်။
crossover တီးဝိုင်းများဖြစ်သော Underoath, As I Lay Dying, August Burns Red, Blessthefall, Norma Jean, Haste the Day, The Devil Wears Prada, Disciple နှင့် Demon Hunter အစရှိသော တီးဝိုင်းများပါဝင်သည်။
As I lay Dying သည် Billboard 200တွင် နံပါတ်၈နေရာသို့ရောက်ရှိခဲ့ပြီး သူတို့၏ ၂၀၀၇ album “An Ocean Between Us” မှ Single Nothing Left သီချင်းသည် Grammy တွင် Best Metal Performance အတွက် နာမည်သွင်းခံရသည်။
ထို album သည် ကနေဒါမှ Metal Blade Record တွင် နံပါတ် ၁၉ နေရာသို့ရောက်ရှိခဲ့သည်။
အမေရိကန်ပြည်ထောင်စုတွင် ပထမဆုံးအချပ်ရေ ၄၀၀၀၀ ရောင်းချနိုင်ခဲ့သည်။
ဒုတိယအပတ်တွင် United States နှင့် ကနေဒါနိုင်ငံတွင် နံပါတ် ၃၉ နေရာသို့ ရောက်ရှိခဲ့သည်။
United Kingdom တွင် နံပါတ်၁၁၇နှင့် Japan တွင် နံပါတ် ၁၅၄နေရာသို့ ရောက်ရှိခဲ့သည်။
၂၀၀၆ခုနှစ် Revolver magazineတွင် Chritian metalသည် phenomenon of the year ဖြစ်လာခဲ့သည်။
As I Lay Dying, Demon Hunter, Norma Jean နှင့် Underoath, Tim Lambesis, Ryan Clark, Cory Brandan Putman နှင့် Spencer Chamberlain တို့ အဆိုရှင်များအကြောင်း မဂ္ဂဇင်း၏ ရှေ့စာမျက်နှာ ဆောင်းပါးတွင် ပါဝင်လာခဲ့သည်။
သမုဒ္ဒရာစွမ်းအင် (Ocean Energy)‎ သည် လျှပ်စစ်စွမ်းအင်သို့ ပြောင်းယူရန် စွမ်းအင်အမျိုးမျိုးကို စွမ်းဆောင်ပေးသည်။
သမုဒ္ဒရာစွမ်းအတွင်း အပူချိန်ပြောင်းတာနှုန်းကို အခြေခံပြီး အပူစနစ်ကိုသုံးခြင်းဖြင့်လျှပ်စစ်ထုတ်နိုင်သည်။
လေသည်စွမ်းအားကောင်းသော လှိုင်းလုံးကြီးများကိုဖြစ်စေသည်။
၎င်းလှိုင်းလုံးကြီးများအားဖြင့် လျှပ်စစ်ပြောင်းထုတ်နိုင်သည်။
သမုဒ္ဒရာအတွင်းအခြားနည်းလမ်းများဖြင့်လျှပ်စစ်စွမ်းအားသို့ ပြောင်းထုတ်နိုင်ခြင်းသည် ဒီရေအတက်အကျကို ဖြစ်စေသည်။
အကိုးအကား စက်မှု့အင်ဂျင်နီယာဆိုင်ရာအခြေခံနည်းပညာရပ်များ - ဦးကိုကိုကြီး Category:စွမ်းအင်။
မည်သည့်အခြေအနေတွင်မဆို လေတွင်ရှိသောစုစုပေါင်းအပူချိန်ပမာဏဖြစ်သည်။
၎င်းတွင်ပါဝင်နေသောခြောက်သွေ့လေ၏ သိလွယ်အပူ (Sensible Heat) နှင့် ရေငွေ့၏ အောင်းပူ တို့၏ပေါင်းလဒ်ဖြစ်သည်။
ခြောက်သွေ့လေ၏သိလွယ်အပူသည် Dry Bulb Temperature ကြောင့်ဖြစ်ပြီး လေ၏ အောင်းပူသည် Dew Point Temperature ကြောင့် သို့မဟုတ် Water Vapour ၏ တစ်ပိုင်းတစ်စဖိအား (Partial Pressure) ဖြစ်သည်။
thumb အပြည်ပြည်ဆိုင်ရာယူနစ်စနစ် (SI) တွင် enthalpy အတွက်တိုင်းတာမှုယူနစ်သည် joule ဖြစ်သည်။
အသုံးပြုဆဲအခြားသမိုင်းဝင်ယူနစ်များမှာဗြိတိန်အပူယူနစ် (BTU) နှင့်ကယ်လိုရီတို့ဖြစ်သည်။
Enthalpy သည်စနစ်၏အတွင်းပိုင်းစွမ်းအင်ဖြစ်သည်။
၎င်းသည်စနစ်ကိုဖန်တီးရန်လိုအပ်သည့်စွမ်းအင်ဖြစ်သည်။
ထို့အပြင်ပတ် ၀ န်းကျင်အားနေရာရွှေ့ပြောင်းခြင်းနှင့်၎င်း၏ပမာဏနှင့်ဖိအားကိုတည်ဆောက်ခြင်းအားဖြင့်၎င်းကိုနေရာချရန်လိုအပ်သည့်အလုပ်ပမာဏရှိသည်။
Enthalpy ဆိုသည်မှာ system ၏အတွင်းပိုင်းစွမ်းအင်၊ ဖိအားနှင့်ပမာဏတို့ကဖော်ထုတ်ထားသော equilibrium state အပေါ်တွင်သာမူတည်သော state function တစ်ခုဖြစ်သည်။
ဒါဟာကျယ်ပြန့်အရေအတွက်ဖြစ်ပါတယ်။
၎င်းသည်စွမ်းအင်လွှဲပြောင်းခြင်း၏ဖော်ပြချက်ကိုရိုးရှင်းသောကြောင့် enthalpy ပြောင်းလဲခြင်း (ΔH) သည်ဓာတု၊ ဇီဝဗေဒနှင့်ရုပ်ပိုင်းဆိုင်ရာတိုင်းတာမှုများစွာရှိစနစ်၏စွမ်းအင်ပြောင်းလဲမှု၏ ဦး စားပေးဖော်ပြချက်ဖြစ်သည်။
အရာဝတ္ထုလွှဲပြောင်းခြင်းကိုတားဆီးနိုင်ရန်ပူးတွဲထားသောစနစ်တစ်ခုတွင်စဉ်ဆက်မပြတ်ဖိအားပေးခြင်းခံရသောအခါစိတ်ရှုပ်ထွေးမှုပြောင်းလဲခြင်းသည်အပူလွှဲပြောင်းခြင်းသို့မဟုတ်တိုးချဲ့ခြင်းလုပ်ငန်း မှလွဲ၍ အခြားအလုပ်မှတဆင့်ပတ် ၀ န်းကျင်မှပို့လွှတ်သောစွမ်းအင်နှင့်ညီမျှသည်။
စနစ်၏စုစုပေါင်း enthalpy H ကိုတိုက်ရိုက်တိုင်းတာ။
မရပါ။
ဂန္ထဝင်စက်ပြင်များတွင်အလားတူအခြေအနေရှိနေသည်။
စွမ်းအင်ပြောင်းလဲမှုသို့မဟုတ်ခြားနားမှုတစ်ခုတည်းသည်ရုပ်ပိုင်းဆိုင်ရာအဓိပ္ပာယ်သက်ရောက်သည်။
Enthalpy ကိုယ်တိုင်ကအပူစွမ်းအင်သိပ္ပံနည်းကျစွမ်းဆောင်နိုင်မှုတစ်ခုဖြစ်သည်၊ ထို့ကြောင့်စနစ်တစ်ခုကိုတပ်ဆင်ခြင်းကိုတိုင်းတာရန်ကျွန်ုပ်တို့သည်သတ်မှတ်ထားသောရည်ညွှန်းချက်ရည်ညွှန်းချက်ကိုရည်ညွှန်းရမည်။
ထို့ကြောင့်ကျွန်ုပ်တို့တိုင်းတာသောအရာမှာ enthalpy ပြောင်းလဲခြင်း၊ ΔH။
ΔHသည် endothermic တုံ့ပြန်မှုများနှင့်အပူထုတ်လွှတ်သော exothermic ဖြစ်စဉ်များတွင်အပြုသဘောဆောင်သောပြောင်းလဲမှုဖြစ်သည်။
စဉ်ဆက်မပြတ်ဖိအားပေးမှုအောက်ရှိလုပ်ငန်းစဉ်များအတွက်ΔHသည်စနစ်၏အတွင်းပိုင်းစွမ်းအင်ပြောင်းလဲမှုနှင့်ညီမျှသည်၊ ပတ် ၀ န်းကျင်ရှိစနစ်ဖြင့်ပြုလုပ်သောဖိအား - အသံပမာဏ (an တိုးချဲ့မှုအတွက် 0 ဖြစ်ပြီးကျုံ့မှုအတွက် <0) နှင့်ညီမျှသည်။
[4] ဆိုလိုသည်မှာထိုကဲ့သို့သောအခြေအနေများတွင် enthalpy ပြောင်းလဲခြင်းသည်ဓာတုဓာတ်ပြုမှုသို့မဟုတ်ပြင်ပအပူလွှဲပြောင်းခြင်းဖြင့် system မှစုပ်ယူသို့မဟုတ်ထုတ်လွှတ်သောအပူဖြစ်သည်။
စဉ်ဆက်မပြတ်ဖိအားပေးသည့်ဓာတုပစ္စည်းများအတွက်ရှူရှိုက်မိခြင်းသည်ပုံမှန်အားဖြင့်ပုံမှန်အားဖြင့် ၁ ဘားဖိအားကိုရည်ညွှန်းသည်။
ပုံမှန်ပြည်နယ်သည်တင်းကျပ်စွာပြောရလျှင်အပူချိန် (စံအခြေအနေကိုကြည့်ပါ) ကိုဖော်ပြထားခြင်းမရှိသော်လည်းခန့်ထားခြင်းအတွက်အသုံးအနှုန်းများသည်ယေဘုယျအားဖြင့်အပူချိန် ၂၅ ဒီဂရီစင်တီဂရိတ်တွင်ရည်ညွှန်းသည်။
အင်ထရာလေနှင့်ဂိုင်ဘစ်စွမ်းအင်တို့နှင့်မတူပါ။
ဘုံအပူချိန်နှင့်ဖိအားများရှိအစစ်အမှန်ပစ္စည်းများသည်များသောအားဖြင့်ဤအပြုအမူအားအနီးကပ်ခန့်မှန်းကြသည်၊ ၎င်းသည်လက်တွေ့ဒီဇိုင်းများနှင့်ဆန်းစစ်ခြင်းများပြုလုပ်ရာတွင်စိတ်အားထက်သန်မှုတွက်ချက်မှုနှင့်အသုံးပြုမှုကိုများစွာရိုးရှင်းစေသည်။
JavaScript သည် high-level, dynamic, untyped နှင့် interpret လုပ်သော ပရိုဂရမ်မင်းဘာသာရပ် တစ်မျိုးဖြစ်သည်။
HTML, စီအက်စ်အက်စ် (CSS) နှင့် Javascript တို့သည် ယခုခေတ် World Wide Web ၏ အသုံးများဆုံးသော အတွင်းကျဆုံး နည်းပညာများဖြစ်ပြီး၊ Website အများစုတွင်အသုံးပြုထားပြီး၊ ယခုခေတ် Web Browser အားလုံးသည် အထောက်အပံ့ပေးထားသည်။
Javascript သည် အော့ဗ်ဂျက် အိုရီယင့်တက် ပရိုဂရမ်းမင်း (OOP)၊ Imperative နှင့် Functional programming တို့ကို အထောက့်အပံ့ပြုလုပ်ပေးသည်။
စာများ၊ Array များ၊ နေ့စွဲများနှင့် regular expression တို့အတွက် API (Application Programming Interface) တို့ပါရှိပြီးဖြစ်သည်။
​ သို့သော် Input/Output (I/O) လုပ်ဆောင်ချက်များဖြစ်သော networking, storage သို့မဟုတ် GUI နှင့်ပတ်သက်သော လုပ်ဆောင်ချက်များအတွက် Javascript သည် သူကိုယ်ပိုင်လုပ်ဆောင်နေသော computer/server အပေါ်တွင်မှီခိုထားသည်။
Javascript နှင့် Java သည် အမည်ကအစ တူညီချက်များရှိသော်လည်း Javascript သည် Java programming language မဟုတ်သလို တီထွင်ဖန်တီးရေးသားသူလဲမတူပါ။
တူညီချက်များမှာ ဘာသာရပ်အမည်၊ ရေးနည်း (Syntax)၊ နှင့် standard libraries များဖြစ်သော်လဲ ထိုဘာသာရပ်နှစ်မျိုးမှာ ဒီဇိုင်းမတူညီပေ။
JavaScript သည် Web Programming Language တစ်ခုပင်ဖြစ်သည်။
C, C++,C#,Php များကဲ့သို့မဟုတ် ယေဘုယအားဖြင့် browser ထဲ၌သာအလုပ်လုပ်သော Programming Language ဖြစ်သည်။
JavaScript ကို HTML ဖိုင်ထဲတွင်တိုက်ရိုက်ရေးသားနိုင်သည့်အပြင် .JS ဖိုင်ဖြင့်သီးသန့်ရေးသားနိုင်သည်။
JavaScript ကို ရေးသားရန် Notepad , Text Document ကဲ့သို့ Text file များဖြင့်အလွယ်တကူရေးသားနိုင်ပေသည်။
Web Programming Language အဖြစ်သာရပ်တည်ခဲ့သော JavaScript သည်ယနေ့ခေတ်တွင် စက်ရုပ်များအတွင်း၌ပင် ရေးသားအသုံးပြုနိုင်ပြီဖြစ်သည်။
ရွှေဘုန်းပွင့် စေတီတော်သည် ရန်ကုန်တိုင်းဒေသကြီး၊ ပုဇွန်တောင်မြို့နယ်တွင် တည်ရှိသည်။
ရန်ကုန်မြို့တော် စည်ပင်သာယာရေး ကော်မတီ၏ ရန်ကုန် ရှေးဟောင်းအမွေအနှစ် အဆောက်အအုံများ စာရင်းတွင် တစ်ခုအပါအဝင်ဖြစ်သည်။
ရွှေဘုန်းပွင့်စေတီတော်ကို ဥက္ကလာပမင်းကြီး တည်ထားကိုးကွယ်ခဲ့ပြီး လက်ရှိစေတီတော်၏ ဉာဏ်တော်အမြင့်မှာ (၉၃) ပေ (၁၀) လက်မရှိသည်။
အရံစေတီ (၁၆)ဆူ၊မုခ်ဦး (၁၆) ခုတွင် ဆင်းတုတော် (၁၆) ဆူနှင့် စေတီအောက်ခြေပတ်ပတ်လည်မှာဆင်းတုတော် (၁၀၈) ဆူပါရှိသည်။
မြတ်စွာဘုရားရှင်ကိုယ်တော်မြတ်ကြီးပေးသနားတော်မူတဲ့ဆံတော်များကို တဖုဿ၊ဘလ္လိကညီနောင်မှ တွံတေးမြို့၊ မေရုတကုန်းမြေသို့ ပင့်ဆောင်ခဲ့ကြသည်။
ပင့်ဆောင်လာစဉ် ဥက္ကလာပမင်းကြီးကယခု ဗိုလ်တထောင်စေတီတော်မြတ်တည်ရှိသည့် အရပ်တွင်မဏ္ဍာပ်များဖြင့်စည်ကားသိုက်မြိုက်စွာကြိုဆိုခြင်းပြုခဲ့ကြောင်း သိရှိရသည်။
ထို့နောက် ဥက္ကလာပမင်းကြီးက ဆံတော်များကို ဗိုလ်တထောင်စေတီတော်မြတ်တည်ရာမှ မြောက်အရပ်တည့်တည့်ကို(ယခု ရွှေတိဂုံစေတီတော်မြတ်တည်နေရာ)ကရဝိတ်ဖောင်တော်ဖြင့်ပင့်ဆောင်ခဲ့သည်။
(ယခင်ကကျွန်းကုန်းကလေး၊ကျင်းပြဲ)ယခုရွှေဘုန်းပွင့်စေတီတော်မြတ်ကြီးတည်ထားရာနေရာသို့ရောက်သည့်အခါဆံတော်ပင့်ဆောင်လာသည့် ဆင်တော်မှာအကြောင်းမရှိဝပ်နေသည့်အတွက် ယင်းနေရာတွင်ပင် ဆံတော်မြတ်များကို ခုနှစ်ရက်တိုင်တိုင်ထပ်မံအပူဇော်ခံခဲ့သည်။
ဥက္ကလာပမင်းကြီးသည် ဆင်တော်ဝပ်သည့်နေရာတွင် အထိမ်းအမှတ်ကျောက်တိုင်စိုက်ထူထားကာ ထိုနေရာတွင်ပင် စေတီတစ်ဆူတည်ထားကိုးကွယ်ခဲ့သည်။
ယင်စေတီမှာ ယခုရွှေဘုန်းပွင့်စေတီတော်(မူလအမည်-ရွှေကြုတ်ပွင့်) ဖြစ်သည်။
(ဆံတော်မြတ်များ ကိန်းဝပ်ရာ နဝရတ်ကြုတ်ပွင့်တော်မူသည့်အတွက် ရွှေကြုတ်ပွင့်စေတီဟု အမည်တွင် ကြောင်း မှတ်သားရသည်။
) ၁၉၂၈ခုနှစ်တွင် လှုပ်ခတ်ခဲ့တဲ့ပဲခူးငလျင်ဒဏ်ကြောင့် ရွှေဘုန်းပွင့်စေတီတော်၏အင်္ဂတေများအက်ကွဲပျက်စီးခဲ့ရသည့်အတွက် မနောမယဆရာတော်ကြီးကဂေါပကအဖွဲ့ဝင်လူကြီးများနှင့်အတူ စေတီတော်ကိုပြန်လည်ပြုပြင်ပြီးတည်ထားခဲ့ကြောင်းသိရသည်။
စေတီတော်၏ထီးတော်ငှက်မြတ်နားမှာထည့်သွင်းရန် ဆရာတော်ကြီးက ဓာတ်သားဝိဇ္ဇာရုပ်လေးကိုလှူဒါန်းခဲ့သည်။
ထိုခေတ်ကာလငွေကြေးအရတန်ဖိုးဖြတ်ပါက မြန်မာငွေကျပ်နှစ်ရာသာ ရှိသော်လည်း ၁၉၉၀ ခုနှစ်ဝန်းကျင်တွင် စေတီတော်ကြီး၏ ထီးတော်၊ ငှက်မြတ်နားတို့ကိုဂေါပကအဖွဲ့ကစစ်ဆေးရာ ၎င်းဓာတ်သားဝိဇ္ဇာရုပ်တုလေးမှာရွှေစင်ပုရပိုက်ခေါက်အဖြစ် ပြောင်းလဲနေကြောင်း အံ့ဖွယ်မြင်တွေ့ခဲ့ရသည်ဟု သိရှိရသည်။
ထို့ပြင် ရွှေဘုန်းပွင့်စေတီတော်ကြီး၏အံ့ဖွယ်ကိုးပါးလည်းရှိပါသေးသည်။
၎င်းတို့မှာ -ဆံတော်ပင့်ဆောင်လာချိန် ဆင်တော်ဝပ်ခြင်း -ဥက္ကလာပမင်းကြီး အဓိဌာန်ကာ ဆံတော် ရတနာ ကြုတ်ဖွင့်ခြင်း(ကြုတ်တော်ပွင့်သွားခြင်း) -ဗုဒ္ဓဆံတော်မြတ် (၈) ဆူ၏ ရောင်ခြည်တော်များ ကွန့်မြူးပြီး ကောင်းကင်၌တည်ခြင်း -ဥက္ကလာပမင်းကြီး သဒ္ဓါစိတ်လွန်ကဲကာ ဦးခေါင်းတော်မှ ဆံတော်များအား ဖြတ်၍ လှူဒါန်းရန် ကြံစည်ခြင်း -ဥက္ကလာပမင်းကြီးမှ ပတ္တမြားကျောက်မျက်များ စီခြယ်ထားသော မကိုဋ်တော်ကို လှူဒါန်းခြင်း -သိကြားမင်းမှ ဗုဒ္ဓသာသနာတော်စည်ပင်မည့် အရပ်ဟု မိန့်ကြားသည့်နေရာဖြစ်ခြင်း -ဥက္ကလာပမင်း တဖုဿနှင့်ဘလိကတို့ သမိုင်းမှတ်တိုင်စိုက်ထူပြီး ဘုရားတည်ထားခြင်း -ဗုဒ္ဓဆံတော်မြတ် (၈) ဆူ ဗိုလ်ခြေတစ်ထောင်ဖြင့် ၇ ရက်တိုင်တိုင် အပူဇော်ခံရာနေရာ ဖြစ်ခြင်း -ဆင်ဝပ်သည့်နေရာသည် ညီညာပြန့်ပြူးမှုရှိခြင်း တို့ဖြစ်ကြောင်း သိရှိရသည်။
thumb|အ.ထ.က(၂)လမ်းမတော် ရန်ကုန်တိုင်း လမ်းမတော်မြို့နယ် တွင် တည်ရှိသည်။
လမ်းမတော်။
right|စတက်ဖိုင်လိုကော့ကပ်စ် အောရီးယပ်စ် ပိုးများ အား ကာဘီဘိုးနည်းပညာဖြင့် ပဋိဇီဝဆေး ယဉ်ပါးမှု စမ်းသပ်ခြင်း - ပဋိဇီဝပစ္စည်းများ စိမ့်ထွက်နေသော အဝိုင်းပြားလေးများ ပတ်လည်တွင် စတက် အောရီးယပ်စ် ပိုးများ ပေါက်နိုင်ခြင်း မရှိသည်ကို တွေ့ရသည်။
ပဋိဇီဝဆေးများ ကို ဘက်တီးရီးယားပိုးများ ကြောင့်ဖြစ်သော ရောဂါများကို ကုသခြင်း နှင့် ကာကွယ်ခြင်း များတွင် အသုံးပြုသည်။
၎င်းဆေးဝါးများသည် ဘက်တီးရီးယားပိုးများကို သတ်ခြင်းအားဖြင့် လည်းကောင်း၊ ပွားများမှုကို တားဆီးခြင်းအားဖြင့် လည်းကောင်း အာနိသင် သက်ရောက်သည်။
ပဋိဇီဝဆေး များစွာသည် မှိုပိုး နှင့် ပရိုတိုဇိုဝ ပိုး များကိုလည်း အာနိသင် ထိရောက်မှု ရှိသည်။
အချို့ပဋိဇီဝဆေးများသည် ကုသသည့် ဆေးပြင်းအား၌ပင်လျှင် လူနှင့် တိရစ္ဆာန် များကိုပါ အဆိပ်အတောက် ဖြစ်စေတတ်သည်။
ပဋိဇီဝဆေးများသည် အအေးမိရောဂါပိုး နှင့် တုပ်ကွေးပိုး ကဲ့သို့သော ဗိုင်းရပ်စ်ပိုးများကို အာနိသင် မထိရောက်နိုင်သောကြောင့် မသက်ဆိုင်ဘဲ သောက်သုံးမိပါက ဘေးဥပါဒ် ဖြစ်နိုင်သည်။
ခရစ်နှစ် ၁၉၂၀ တွင် အလက်ဇန္ဒား ဖလင်းမင်းသည် ပဋိဇီဝဆေးပါသော ပထမဆုံး ဓာတုကွန်ပေါင်း ဖြစ်သည့် ပင်နီဆီလင် ဆေးဝါးကို ရှာဖွေဖော်ထုတ် နိုင်ခဲ့သည်။
သူသည် ရောဂါဖြစ်စေသော ဘက်တီးရီးယားပိုးများကို ပလိတ်ပြားများပေါ်၌ ပွားများစေရန်ပြုလုပ်နေစဉ် ပလိတ်ပြားတစ်ခု ပေါ်၌ ပေါက်လာသော အစိမ်းရောင်မှိုလေး ကို သတိပြုမိခဲ့သည်။
ထိုမှိုလေး ပေါက်သည့် နေရာတွင် ဘက်တီးရီးယားများ ပေါက်ရောက်နိုင်ခြင်းမရှိသည်ကို ရှာဖွေတွေ့ရှိခဲ့သည်။
ပဋိဇီဝဆေးများ သည် ကာကွယ်ဆေးများ ပေါ်ထွက်လာမှု နှင့်အတူ ၂၀ ရာစုခေတ် မှစ၍ ဆေးပညာကို တော်လှန်ပြောင်းလဲခဲ့ရာ ဖွံ့ဖြိုးပြီးနိုင်ငံများတွင် တီဘီ ကဲ့သို့သော ရောဂါကိုပင် လုံးဝကင်းစင် စေရန် ဦးတည်နေပြီဖြစ်သည်။
ဆေးများ၏ ထိရောက်မှုနှင့် အလွယ်တကူ ရရှိနိုင်မှု တို့ကြောင့် လွန်ကဲစွာ သုံးစွဲလာရာမှ ဘက်တီးရီးယားများကို ဆေးယဉ်ပါးမှု (အထူးသဖြင့် တိရစ္ဆာန် မွေးမြူရေး နယ်ပယ်တွင်) ဖြစ်ပွားလာစေသည်။
ထို့ကြောင့် ပဋိဇီဝဆေး ယဉ်ပါးမှု ပြဿနာသည် ကျယ်ပြန့်လာပြီး ကမ္ဘာ့ကျန်းမာရေးအဖွဲ့မှ "အနာဂတ်တွင် မဟုတ်ဘဲ ယခုလက်ရှိကာလ၏ ပြင်းထန်သည့် အန္တရာယ် အဖြစ်ရှုမြင်ပြီး မည်သည့်နိုင်ငံ တွင်မဆို အသက်အရွယ်မရွေး၊ လူမျိုးမရွေး ထိခိုက်နိုင်သည့် အန္တရာယ်" အဖြစ် သတ်မှတ် ထားသည်။
ပဋိဇီဝဆေးဖြင့် ပထမဆုံး ကုသမှုကို ခရစ်နှစ် ၁၉၀၇ ခုနှစ် တွင် အဲလ်ဖရက် ဘာသိမ်း (Alfred Bertheim) နှင့် ပေါလ်အားလစ် (Paul Ehrlich) က ဆစ်ဖလစ် ရောဂါကုဆေး အာစ်ဖင်နမင်း (arsphenamine) ဆေးကို ရှာဖွေဖော်ထုတ် နိုင်မှု နှင့်အတူ စတင်ခဲ့သည်။
၁၉၃၃ ခုနှစ်တွင် ဂျာဟာဒ် ဒွမ်မဂ် (Gerhard Domagk) က ပထမဆုံး ခန္ဓာကိုယ်တွင်း ဆေးအာနိသင် ထိရောက်မှု ရှိသော ပဋိဇီဝဆေး ဖြစ်သည့် ပရိုတွန်စေးလ် (prontosil) ကို ရှာဖွေဖော်ထုတ် နိုင်သောကြောင့် ၁၉၃၉ ခုနှစ်တွင် နိုဘယ်ဆု (Nobel Prize) ကို ရရှိခဲ့သည်။
ယနေ့ခေတ်တွင် အသုံးပြုနေသော ဆေးမျိုရင်းများအားလုံး မှာ ၁၉၈၀ ပြည့်နှစ်လွန်ပိုင်း မတိုင်ခင် ရှာဖွေတွေ့ရှိခဲ့ခြင်း ဖြစ်သည်။
ဆေးပညာ အသုံးများ (Usage of Antibiotics) ကုသခြင်း (Medical Care) ဘက်တီးရီးယား ကြောင့်ဖြစ်သော ရောဂါများ အား ကုသခြင်း (Treatment of bacterial diseases) ပရိုတိုဇိုဝ ကြောင့်ဖြစ်သော ရောဂါများအား ကုသခြင်း (Treatment of protozoa-related diseases) ကိုယ်ခံအားဆိုင်ရာ ရောဂါ အချို့ တွင် ကုသခြင်း (Treatment of diseases attacking immune system) ကာကွယ်ခြင်း (Preventive Measures) ခွဲစိတ်ဒဏ်ရာများ ပိုးဝင်ရောင်ရမ်းမှု မဖြစ်စေရန် ကာကွယ်ခြင်း (Prevent against sepsis for surgical operations.) သွားဘက်ဆိုင်ရာ ကုသမှုများတွင် ပိုးမဝင်စေရန် ကာကွယ်ခြင်းWilson W, Taubert KA, Gewitz M, Lockhart PB, Baddour LM, Levison M, Bolger A, Cabell CH, Takahashi M, Baltimore RS, Newburger JW, Strom BL, Tani LY, Gerber M, Bonow RO, Pallasch T, Shulman ST, Rowley AH, Burns JC, Ferrieri P, Gardner T, Goff D, Durack DT (October 2007). (Prevent against sepsis for dental treatments.) သွေးဖြူဥ နည်းသည့် ရောဂါ တွင် ကိုယ်တွင်းသို့ ပိုးဝင်ပြီး ရောဂါမဖြစ်စေရန် ကာကွယ်ခြင်း (Prevent against sepsis due to lukemia.) ကိုးကား ကဏ္ဍ:ပဋိဇီဝဆေးများ။
ကယ်လီဖိုးနီးယား ရေကရားပင်သည် အသားစား အပင်တစ်မျိုးဖြစ်ပြီး ၎င်းအား မြွေဟောက်အသွင်ရှိ လီလီပန်းပင် (Cobra Lily) ဟူသော အမည်ဖြင့် ပိုမိုလူသိများလေသည်။
၎င်းအပင်၏ ပုံပန်သဏ္ဌာန်မှာ အမည်နှင့်လိုက်ဖက်အောင်ပင် ပါးပြင်ထောင်နေဟန်ရှိသော မြွေဟောက်တစ်ကောင်နှင့် လွန်စွာတူ၏။
သို့သော် Cobra Lilies တွေကို လိုက်လံသတ်ဖြတ်စားသောက်တတ်တဲ့ အကောင်တွေတော့မဟုတ်ဘူး။
သားကောင်တွေကို ကိုယ့်ဆီ ညှို့ငင်ယူကာ သတ်ဖြတ်စားတဲ့အပင်မျိုးဖြစ်တယ်။
ဒီအသားစားအပင်တွေဟာ အခြားအပင်တွေပေါက်နိုင်တဲ့ Serpentine လို့ခေါ်တဲ့မြေဆီလွှာမျိုးမှာပေါက်နိုင်တယ်။
အဲ့ဒီမြေမျိုးစားတွေမှာ သတ္တုဓာတ်တွေပဲများနေပြီး အပင်တွေအတွက်အဟာရကင်းမဲ့နေတယ်။
Cobra Lily က အင်းဆက်တွေကိုသူတို့ရဲ့ ပန်းဝတ်မှုန်နဲ့ မျှားခေါ်ဖမ်းယူပြီးအစာခြေကာ ဖော့စ်ပရပ်နဲ့ နိုက်ထရိုဂျင်လို အရေးပါတဲ့ အဟာရအရင်းအမြစ်တွေကိုရရှိတယ်။
ကိုးကား ကဏ္ဍ:အသားစား အပင်များ ကဏ္ဍ:ပန်းပွင့်သော အပင်များ။
ခန္ဓာကိုယ်မှ သဘာဝအလျောက်ထုတ်ပေးသောအဆီတစ်မျိုးဖြစ်သည်။
LDL ကိုလက်စထရောက သွေးကြောများထဲသို့ဝင်ရောက်ပိတ်ဆို့ပြီး နှလုံးရောဂါကိုဖြစ်စေနိုင်သည်။
HDL ကပိတ်နေသောသွေးကြောများကို ပြန်ပွင့်စေနိုင်သည်။
အမျိုးအမည်ထုတ်လွတ်သည့် အဆိပ်ပမာဏလူသားအတွက် သအဆိပ်ပြင်းမြွေဟောက်ပင်လယ်ရေမြွေ (ဂျတ်မြွေ)1-15mg2-4mgအိန္ဒိယမြွေဟောက် (ငန်းတော်ကျား)8-20mg3mgသန္တာမြွေ3-5mg4mgကျားမြွေ35-65mg3mgဩစတေးလျအညိုရောင်မြွေ5-10mg3mgမမ်ဗာ (မြွေမည်း)6-100mg12-15mgပတ်ဖ်အက်ဒါ160-200mg95mgဂါရွန်မြွေပွေး450-600mg180mgအမေရိကန်ကြေးနီရောင်ခေါင်း (ငန်းစောင်း)40-70mg100mgမိုကာဆင်ရေမြွေဆိုး (ပါးစပ်ဖြူ မြွေပွေး)100-150mg125mgခလောက်မြွေ400-700mg100mgကျော်စိန်ကွက်ရှိမြွေ200-300mg100mg Category:အဆိပ်ရှိ မြွေများ။
တစ်ဆူဖန်ဆင်း ဝါဒများရှိ ဖန်ဆင်းရှင်သခင် (သို့) ဖန်ဆင်းတန်ခိုးရှင် (သို့) ဖန်ဆင်းရှင် () သည် ၎င်းတို့ ကိုးကွယ်တို့ဝါဒတို့၏ အဓိက ကိုးကွယ်ခံအရာ ဖြစ်သော လောကကြီးကို ဖန်ဆင်သူ တုနှိုင်းမဲ့ တန်ခိုးရှင်ကို ညွှန်းသည်။
ထိုအယူစနစ်များ၏ တစ်ပုဂ္ဂိုလ်တည်းသော၊ သို့မဟုတ် ညီတူအနှစ်မျှ ပွားဆန့်မှု ခန္ဓာနှင့် သဘောခွဲများ ရှိသော နတ်ဘုရား သဖွယ်အဖြစ် ရှိသည်။
နတ်ဘုရား တစ်ဆူဖန်ဆင်း ဝါဒ နှင့် နတ်ဘုရားစု ဝါဒ တို့တွင် အားကိုးအားထား၊ အကာအကွယ်နှင့် လမ်းညွှန်မှုတို့အတွက် ကိုးကွယ်သည့်အရာကို ဘုရားဟုခေါ်သည်။
ကိုးကွယ်ရာကို အင်္ဂလိပ်ဘာသာဖြင့် ဂေါ့ဒ်(God)၊ တရုတ်ဘာသာဖြင့် ရှန်ဒီ(Shangdi)၊ ဟင်ဒီဘာသာဖြင့် ဘာ့ဂ်ဝါန်(Bhagwan)၊ မြန်မာဘာသာဖြင့် ဘုရား၊ ထိုင်း နဲ့ လာအိုဘာသာဖြင့် ဖရာ့ကျောက် Phracêā (พระเจ้า)၊ ခမာဘာသာဖြင့် ပရဲဟ်(Preah)၊ အာရဗီဘာသာဖြင့် အလ္လာဟ် စသည်ဖြင့် ဘာသာစကားအသီးသီးတွင် ကိုးကွယ်ရာကို ခေါ်သည့် ဝေါဟာရအသီးသီး ရှိကြပေသည်။
အခြေခံအားဖြင့် ဘုရားတစ်ဆူတည်းရှိသောဝါဒ (Monotheism) နှင့် ဘုရားအများအပြားရှိသောဝါဒ (Polytheism) ဟူ၍ ဝါဒနှစ်မျိုးရှိကြသည်။
thumb|"God the Father", a representation of the theistic version of God, by Ludovico Mazzolino (1480 – c. 1528) အကိုးအကား Footnotes Citations။
၁၉၄၈ ခုနှစ် စဉ် ဆုအမည် စာမူအမည် စာရေးဆရာ ၁ ဝတ္ထုရှည် မိုးအောက်မြေပြင် မင်းအောင် ၁၉၄၉ ခုနှစ် (ဆုမရှိ) ၁၉၅၀ ခုနှစ် စဉ် ဆုအမည် စာမူအမည် စာရေးဆရာ ၁ ဝတ္ထုရှည် မင်းမှုထမ်း တက်တိုး ၁၉၅၁ ခုနှစ် စဉ် ဆုအမည် စာမူအမည် စာရေးဆရာ ၁ ဝတ္ထုရှည် တပ်ထဲက မြတ်ကိုကို သာဓု ၂ စာပဒေသာ ဆင်ယင်ထုံးဖွဲ့မှုကျမ်း ရွှေကိုင်းသား ၁၉၅၂ ခုနှစ် စဉ် ဆုအမည် စာမူအမည် စာရေးဆရာ ၁ စာပဒေသာ သတင်းစာအခြေခံပညာ ဂျာနယ်ကျော် တင့်ဆွေ ၂ ဘာသာပြန် မျှော်တလင့်လင့် ရွှေဥဒေါင်း ၁၉၅၃ ခုနှစ် စဉ် ဆုအမည် စာမူအမည် စာရေးဆရာ ၁ စာပဒေသာ ဒေသန္တရ အုပ်ချုပ်ရေး ဦးမျိုးခင် ၁၉၅၄ ခုနှစ် စဉ် ဆုအမည် စာမူအမည် စာရေးဆရာ ၁ ဝတ္ထုရှည် ငမဲကျွန်စစ်ကိုင်း ဦးဘိုးသင်း ၂ ဘာသာပြန် အီစွတ်ပုံပြင်များ မင်းယုဝေ (ငွေတာရီ) ၁၉၅၅ ခုနှစ် စဉ် ဆုအမည် စာမူအမည် စာရေးဆရာ ၁ ဝတ္ထုရှည် မုန်း၍မဟူ ဂျာနယ်ကျော် မမလေး ၂ ဘာသာပြန် သွေးစုပ်မြေ ရွှေဥဒေါင်း ၃ စာပဒေသာ သခင်ကိုယ်တော်မှိုင်းဋီကာ ဇော်ဂျီ ၄ သုတပဒေသာ မြန်မာစာပြုစာဆို ပုဂ္ဂိုလ်ကျော်များ အတ္ထုပ္ပတ္တိပေါင်းချုပ် ဒဂုန်နတ်ရှင် ၁၉၅၆ ခုနှစ် စဉ် ဆုအမည် စာမူအမည် စာရေးဆရာ ၁ ဝတ္ထုရှည် ကိုယ်တွေ့စုံထောက်မှု ပုလိပ်အရာရှိတစ်ဦး ၂ ဘာသာပြန် ဘဝအထွေထွေ သိပ္ပံစိုးလှ ၃ စာပဒေသာ မော်စကိုမှ ရန်ကုန်သို့ မန်းတင် ၁၉၅၇ ခုနှစ် စဉ် ဆုအမည် စာမူအမည် စာရေးဆရာ ၁ ဝတ္ထုရှည် ဂွမ်းပုံ ဓူဝံ ၂ ဘာသာပြန် လူလော နာနာဘာဝလော ဗိုလ်အေးမောင် ၃ စာပဒေသာဝတ္ထုရေးလိုသော် သူရိယကန္တိ ၁၉၅၈ ခုနှစ် စဉ် ဆုအမည် စာမူအမည် စာရေးဆရာ ၁ ဝတ္ထုရှည် အရှေ့ကနေဝန်း ထွက်သည့်ပမာ သိန်းဖေမြင့် ၂ ဘာသာပြန် ပျို့တို့အချစ်တော် တင့်တယ် ၃ ကဗျာနုယဉ်ကဗျာများ နုယဉ် ပဒေသာရတုများ လက်ဝဲမင်းညို ၁၉၅၉ ခုနှစ် စဉ် ဆုအမည် စာမူအမည် စာရေးဆရာ ၁ စာပဒေသာ မင်းလှခံတပ် နတ်မောက်ဘုန်းကျော် ၂ ဘာသာပြန် ရော်ဘင် ကရူးဆိုး ဒဂုန်ရွှေမျှား ၃ ကဗျာဆု ဖန်မီးအိမ် ကဗျာများ တင်မိုး ၄ ဝတ္ထုတိုပေါင်းချုပ် ဆရာ့ဇာတ်လမ်းစုံ မောင်သင် ၁၉၆၀ ခုနှစ် စဉ် ဆုအမည် စာမူမည် စာရေးဆရာ ၁ ဝတ္ထုရှည် အရိုင်းစံပယ် အောင်လင်း မမကြီး ဗန်းမော်တင်အောင် ၂ ဝတ္ထုတိုပေါင်းချုပ် ကြေးမုံရိပ်သွင် ခင်နှင်းယု ၃ ကဗျာဆု ငွေတာရီကဗျာ ၁၀၀ ငွေတာရီ ၁၉၆၁ ခုနှစ် စဉ် ဆုအမည် စာမူအမည် စာရေးဆရာ ၁ ဝတ္ထုရှည် သက်ဝေမေကျော့ ဒေါက်တာ ထွန်းရွှေ ၂ ဝတ္ထုတိုပေါင်းချုပ် စံပယ်ဦး ဒဂုန်တာရာ ဘဝထိုထို သော်တာဆွေ ၃ စာပဒေသာ မြန်မာ့မျက်ပွင့် ဇေယျ ၄ သုတပဒေသာ တစ်သက်တာမှတ်တမ်းနှင့် အတွေးအခေါ်များ ရွှေဥဒေါင်း ရဲဘော်သုံးကျိပ် ပြည်တော်ပြန် ဗိုလ်တာရာ ၅ ကဗျာဆု မဲခေါင်မြစ်မှ အိုရွက်ဝါ ထီလာစစ်သူ * ၁၉၆၂ မှ ၁၉၆၄ အထိ အနုပညာဆိုင်ရာစာပေဆုနှင့် ပေါင်း၍ ချီးမြှင့်သည်။
၁၉၆၅ မှ ၁၉၆၈ အထိ အမျိုးသာစာပေဆုအဖြစ် စာမူ/စာအုပ် ပြိုင်ပွဲဝင်စနစ်ဖြင့် ချီးမြှင့်သည်။
ဒေါင်လင်ဂို (; ) သည် ဘာသာစကားများအား အခမဲ့သင်ကြားပေးသော အပလီကေးရှင်းနှင့် ဝက်ဘ်ဆိုဒ်တစ်ခု ဖြစ်သည်။
၎င်းအပလီကေးရှင်းနှင့် သင်ကြားရေးဝက်ဆိုဒ်များသည် သုံးစွဲသူများက ပူးပေါင်းပါဝင်ပြီး ဘာသာပြန်ကာ သင်ကြားပေးသော နည်းစနစ်ကို အသုံးပြုထားခြင်း ဖြစ်သည်။
၎င်းအပလီကေးရှင်းနှင့် ဝက်ဘ်ဆိုဒ်သည် ကြော်ငြာကင်းမဲ့ပြီး ဘာသာစကားများ သင်ကြားရာတွင် အခကြေးငွေပေးရန်မလိုဘဲ သင်ကြားလေ့လာနိုင်သည်။
ဒေါင်လင်ဂိုတွင် နိုင်ငံခြားဘာသာစကားများ ၃၂ မျိုးကို လေ့လာသင်ကြားနိုင်ရန်အတွက် သက်ဆိုင်ရာဘာသာစကားများဖြင့် သင်ကြားပေးသော သင်တန်းပေါင်း ၄၀ ကျော်ရှိသည်။
ဒေါင်လင်ဂို အပလီကေးရှင်းနှင့် ဝက်ဘ်ဆိုဒ်တွင် ဘာသာစကားများ လေ့လာရန် စာရင်းပေးသွင်းထားသူသည် ကမ္ဘာတစ်ဝန်း စုစုပေါင်း သန်း ၁၀၀ ကျော်ရှိသည်။
အပလီကေးရှင်းကို အန်းဒရွိုက်၊ အိုင်အိုအက်စ်၊ ဝင်းဒိုး ၈ နှင့် ၁၀ တို့တွင် တပ်ဆင်အသုံးပြုနိုင်စေရန် စီစဉ်ပေးထားသည်။
ဆိုဖီယာ (Sophia) မိန်းမအမည်သည် ဂရိစကားလုံး σοφία မှဆင်းသက်လာသည်။
အဓိပ္ပာယ်မှာ "အမြော်အမြင်ရှိသူ" ဟုသတ်မှတ်ကြသည်။
T သည် ၂၀ ဆယ်လုံးမြောက် အင်္ဂလိပ်အက္ခရာ တစ်ခုဖြစ်သည်။
ဆိုဖီယာ ဆိုသည်မှာ အောက်ပါတို့အနက် တစ်ခုခု ဖြစ်နိုင်သည်။
လူပုဂ္ဂိုလ် ဆိုဖီယာ (အမည်)၊ ပေးလေ့ရှိသော လူပုဂ္ဂိုလ် အမည်များနှင့် ဇာတ်ကောင်အမည်များ စာရင်း နေရာဒေသ ဟာဂီယာ ဆိုဖီယာ။
မြားဆိပ်ဖား (; အခြားအမည် dart-poison frog၊ poison frog; ယခင်အမည် poison arrow frog) ကို ဗဟိုအမေရိကနှင့် တောင်အမေရိကတွင် တွေ့ရပြီး အရောင်တောက်ပ၍ ၄ စင်တီမီတာခန့် ရှည်သည်။
တောက်ပသောအရောင်သည် အဆိပ်ရှိကြောင်းကို ပြသည်။
ဖား၏ အရည်ပြားမှရသောအဆိပ်ကို ဒေသခံလူများက သုတ်လိမ်းပြီး အသုံးပြုကြသည်။
အဖိုသည် ဥများကို ကျောတွင် သယ်ဆောင်ထားသည်။
ဖားလောင်းသည် ဖွံ့ဖြိုးသည်အထိ ဖခင်ကို တွယ်ကပ်နေသည်။
ကိုးကား ကဏ္ဍ:ဖားများ။