kalixlouiis/myanmar-wikipedia-corpus huggingface dataset:
The Gitmo Fallout: The fight over the Hamdan ruling heats up—as fears about its reach escalate. By Michael Isikoff and Stuart Taylor Jr., Newsweek, July 17, 2006 "အကြီးအကဲက ခေါင်းခံတာဝန်ယူရခြင်း" ၏ အခြေခံမူများအရ ဘုရှ်အုပ်ချုပ်ရေးအဖွဲ့တွင်းမှ ရာထူးကြီးသူများအနေဖြင့် အကြမ်းဖက်မှုဆန့်ကျင်စစ်ပွဲအတွင်း ၎င်းတို့ကိုယ်တိုင်၏ သိရှိမှုဖြင့်ဖြစ်စေ လက်အောက်ဝန်ထမ်းများမှတဆင့်ဖြစ်စေ ကျူးလွန်သော စစ်ရာဇဝတ်မှုပေါင်းများစွာနှင့် ပတ်သက်၍ အပြစ်ထင်ရှားတွေ့ကြောင်း ပြသနိုင်မည်ဟု လူ့အခွင့်အရေး လေ့လာစောင့်ကြည့်ရေးအဖွဲ့က ၂၀၀၅ ခုနှစ်တွင် ပြောခဲ့သည်။
Getting Away with Torture? Command Responsibility for the U.S. Abuse of Detainees Human Rights Watch, April 2005 Vol. 17, No. 1 မိုဟာမက် အာလ်-ခါထာနီအား ညှင်းပန်းမှုတွင် ပါဝင်သည့် အတွက် ဝန်ကြီး ဒေါ်နယ်ရမ်းဇ်ဖဲလ်ဒ်တွင် ရာဇဝတ်ကြောင်းအရ တာဝန်ရှိနိုင်သည်ဟု ၂၀၀၆ ခုနှစ် ဧပြီ ၁၄ တွင် လူ့အခွင့်အရေးလေ့လာစောင့်ကြည့်ရေးအဖွဲ့က ပြောကြားခဲ့သည်။
U.S.: Rumsfeld Potentially Liable for Torture Defense Secretary Allegedly Involved in Abusive Interrogation Human Rights Watch, April 14, 2006 ၎င်းတို့၏ အကျဉ်းသားများအပေါ်ကျူးလွန်မှုများ နှင့် စပ်လျဉ်း၍ ဒေါ်နယ်လ်ရမ်းဇ်ဖဲလ်ဒ် ၊ အယ်လ်ဘာတိုဂွန်ဇာလက်စ် ၊ ဂျွန်ယူး ၊ ဂျော့ချ် တဲနက် နှင့်အခြားသူများအား အပြည်ပြည်ဆိုင်ရာတရားစီရင်ပိုင်ခွင့် ပြန်လည်ပြဋ္ဌာန်းခြင်းနှင့် တရားရေးအရဆောင်ရွက်ခြင်းများကို ၂၀၀၆ ခုနှစ် နိုဝင်ဘာ ၁၄ တွင် ဂျာမဏီ၌ စတင်ခဲ့သည်။
Universal jurisdiction Charges Sought Against Rumsfeld Over Prison Abuse By ADAM ZAGORIN, Time War Crimes Suit Prepared against Rumsfeld Democracy Now, November 9th, 2006 War Criminals, Beware by Jeremy Brecher and Brendan Smith, The Nation, November 3, 2006 စစ်ရာဇဝတ်မှုများအက်ဥပဒေကို နောက်ကြောင်းပြန် ပြန်လည်ပြင်ဆင်ရေးသားခြင်းPushing Back on Detainee Act by Michael Ratner is president of the Center for Constitutional Rights, The Nation, October 4, 2006 နှင့် habeas corpus ကို ဖျက်သိမ်းလိုက်ခြင်းဖြင့် ထိန်းသိမ်းခံများအနေဖြင့် ၎င်းတို့အပေါ်ကျူးလွန်သော ရာဇဝတ်မှုများအတွက် တရားရင်ဆိုင်ခြင်း မပြုနိုင်ရလေအောင် ဖြစ်စေရာ ၂၀၀၆ စစ်ကော်မရှင်များအက်ဥပဒေကို အကြမ်းဖက်မှုဆန့်ကျင်စစ်အတွင်း ကျူးလွန်သောရာဇဝတ်မှုများမှ လွတ်ငြိမ်းချမ်းသာခွင့် ပေးသော ဥပဒေဟု အချို့က မြင်သည်။
Military Commissions Act of 2006 Why The Military Commissions Act is No Moderate Compromise By MICHAEL C. DORF, FindLaw, Oct. 11, 2006 The CIA, the MCA, and Detainee Abuse By JOANNE MARINER, FindLaw, November 8, 2006 Europe's Investigations of the CIA's Crimes By JOANNE MARINER, FindLaw, February 20, 2007 အပြည်ပြည်ဆိုင်ရာရာဇဝတ်တရားရုံး၌ စုံစမ်းမှုစတင်ရန်နှင့် အီရတ်အတွင်း ကျူးလွန်သော စစ်ရာဇဝတ်မှုများအတွက် ဗြိတိန် ဝန်ကြီးချုပ် တိုနီဘလဲ နှင့် အမေရိကန်သမ္မတ ဂျော့ချ် ဒဗလျူ ဘုရှ်တို့အား တရားစွဲဆိုရန် လိုလားကြောင်း လူးဝစ် မော်ရန်နို-အိုကမ်ပိုက ဆန်းဒေးတယ်လီဂရပ်ဖ်ထံ ၂၀၀၇ ခုနှစ်၌ ပြောကြားခဲ့သည်။
Court 'can envisage' Blair prosecution By Gethin Chamberlain, Sunday Telegraph, March 17, 2007 ယူအက်စက ပဋိညာဉ်ခံ အဖွဲ့ဝင်နိုင်ငံ မဟုတ်သည့်အားလျော်စွာ ရောမဥပဒေအရ - အဖွဲ့ဝင်နိုင်ငံတွင်းဖြစ်ပွားသောရာဇဝတ်မှုများအတွက် အစွပ်စွဲခံရခြင်းသာမဟုတ်ပါက - ဘုရှ်အပေါ်တွင် အိုင်စီစီက တရားစီရင်ပိုင်ခွင့်မရှိရုံမျှမက (အမေရိကန်က ဗီတိုအာဏာ ပိုင်ဆိုင်ထားသည့်) ကုလလုံခြုံရေးကောင်စီကလည်း စုံစမ်းစစ်ဆေးရေး တောင်းခံပိုင်ခွင့်မရှိပေ။
သို့သော် ဗြိတိန်မှာ အဖွဲ့ဝင်နိုင်ငံဖြစ်သည့်အတွက် ဘလဲအပေါ် အိုင်စီစီက တရားစီရင်ပိုင်ခွင့်ရှိသည်။
Coalition for the International Criminal Court, 18 July 2008. . Accessed 12 November 2010. အကျဉ်းသားညှင်းပန်းသူများအား ရာဇဝတ်မှုဥပဒေအောက်မှ တာဝန်ခံခိုင်းရန် ကုလသဘောတူညီချက်အရ အမေရိကန်ပြည်ထောင်စုတွင် တာဝန်ရှိကြောင်း အမြင်များကို ယူအက်စ်မဟုတ်သည့် နိုင်ငံများမှ သတင်းဌာနများက ၂၀၀၉ ခုနှစ် သမ္မတဘုရှ်၏ ဒုတိယသက်တမ်းအဆုံးမသတ်မီတွင် စတင်ထုတ်ဝေခဲ့သည်။
Other countries may start prosewcution Overseas, Expectations Build for Torture Prosecutions By Scott Horton, No Comment, January 19, 2009 Die leere Anklagebank – Heikles juristisches Erbe: Der künftige US-Präsident Barack Obama muss über eine Strafverfolgung seiner Vorgänger entscheiden. Mögliche Angeklagte sind George W. Bush und Donald Rumsfeld. Von Wolfgang Kaleck Süddeutschen Zeitung, January 19, 2009 (German) ထိုသူများအနက်မှ တဦးမှာ နှိပ်စက်ညှင်းပန်းခြင်းနှင့် အခြား ရက်စက်ကြမ်းတမ်းခြင်း ၊ လူမဆန်ခြင်း သို့မဟုတ် သိက္ခာချဆက်ဆံမှု သို့မဟုတ် အပြစ်ပေးမှုဆိုင်ရာ ကုလသမဂ္ဂ အထူးကိုယ်စားလှယ် (ပါမောက္ခမန်းဖရက်နိုဝက်ခ်) ဖြစ်ပြီး သမ္မတဟောင်း ဂျော့ချ် ဒဘယ်လ်ျူဘုရှ်မှာ နိုင်ငံတော်အကြီးအကဲ၏ ကင်းလွတ်ခွင့် ဆုံးရှုံးပြီးဖြစ်ကြောင်းနှင့် အပြည်ပြည်ဆိုင်ရာတရားဥပဒေအရ နှိပ်စက်ညှင်းပန်းမှုဆန့်ကျင်သည့် ကုလသဘောတူညီချက်များအား ချိုးဖောက်မှုတွင် ပါဝင်သူများအပေါ် ရာဇဝတ်ကြောင်းအရ စွဲဆိုခြင်းကို စတင်ရန်အတွက် ယူအက်စ်တွင် လုပ်ပိုင်ခွင့်ရပြီဖြစ်ကြောင်း ၎င်းက ဇန်နဝါရီ ၂၀ တွင် ဂျာမန်ရုပ်သံတခုတွင် မှတ်ချက်ပြုခဲ့သည်။
Special Rapporteur on torture and other cruel, inhuman or degrading treatment or punishment calls for prosecution UN torture investigator calls on Obama to charge Bush for Guantanamo abuses Ximena Marinero, JURIST, January 21, 2009 UN Rapporteur: Initiate criminal proceedings against Bush and Rumsfeld now By Scott Horton, No Comment, January 21, 2009 နှိပ်စက်ညှင်းပန်းခြင်းအား စစ်ကြောရေးနည်းလမ်းအဖြစ် အသုံးပြုမှုအတွက် ယူအက်စ်နှင့်အပြည်အပြည်ဆိုင်ရာတရားဥပဒေများနှင့်အညီ သမ္မတဟောင်းဘုရှ်တွင် ရာဇဝတ်ကြောင်းအရတာဝန်ရှိသည် ဟု ဥပဒေပါမောက္ခ Dietmar Herz က နိုဝက်ခ်၏ မှတ်ချက်များကို ရှင်းပြခဲ့သည်။
ဆက်စပ် ဖတ်ရှုရန် United States and state-sponsored terrorism ကိုးကား ကဏ္ဍ:စစ်ရာဇဝတ်မှုများ။
ဘာကူးတက္ကသိုလ်၊ ဆေးပညာမဟာဌာနမှ ကျောင်းသားများ (၁၉၂၃ ခုနှစ်) ဘာကူးတက္ကသိုလ်သည် အဇာဘိုင်ဂျန်နိုင်ငံ၊ ဘာကူးမြို့၌ တည်ရှိပြီး ၁၉၁၉ ခုနှစ် အဇာဘိုင်ဂျန် ဒီမိုကရက်တစ် နိုင်ငံ၏ ပါလီမန်ခွင့်ပြုချက်ဖြင့် တည်ထောင်ထားသော တက္ကသိုလ်ဖြစ်သည်။
ကနဦးအစတွင် သမိုင်းနှင့် ဘာသာဗေဒ၊ ရူပဗေဒနှင့် သင်္ချာ၊ ဥပဒေ၊ နှင့် ဆေးပညာ မဟာဌာနတို့ဖြင့် စတင်ဖွဲ့စည်း တည်ထောင်ခဲ့ခြင်းဖြစ်ပြီး ကျောင်းဖွင့်စ တက်ရောက်ခဲ့သော ကျောင်းသား အရေအတွက်မှာ ၁၀၉၄ ယောက်ဖြစ်သည်။
ဘာကူးတက္ကသိုလ်၏ ပထမဆုံးသော ပါမောက္ခချုပ်မှာ ကာဇန် တက္ကသိုလ်တွင် ခွဲစိတ်ကုပါမောက္ခအဖြစ် တာဝန်ထမ်းဆောင်ခဲ့သော ဗာဆီးလီ အီဗန်နိုဗစ်ချ် ရာဇူမော့စကီးဖြစ်သည်။
၁၉၃၀ ခုနှစ်တွင် အဆင့်မြင့်ပညာရေး ပြန်လည်ဖွဲ့စည်းပုံအရ အစိုးရမှ တက္ကသိုလ်အား ပိတ်သိမ်းရန် ညွှန်ကြားခဲ့ပြီး အဆင့်မြင့် ပညာရေး အင်စတီကျူအဖြစ် အစားထိုး ဖွင့်လှစ်ခဲ့သည်။
သို့ပေသော်လည်း ၁၉၃၄ ခုနှစ် တက္ကသိုလ်အား ပြန်လည်တည်ထောင်ခဲ့ပြီး ဒုတိယကမ္ဘာစစ်၏ ခတ်ခဲလှသော နှစ်များအတွင်း နည်းပါးလှသော တက္ကသိုလ်ဆရာများဖြင့် အလုပ်လုပ်ကိုင်ခဲ့သည်။
တက္ကသိုလ်ဖွင့်လှစ်ခဲ့သည့် နှစ်လေးဆယ်ပြည့်မြောက်ခဲ့သော ၁၉၅၉ ခုနှစ်အရောက်တွင် တက္ကသိုလ်၌ မဟာဌာန ၁၃ ရှိလာသည်အထိ တိုးတက်၍ လာခဲ့သည်။
အဇာဘိုင်ဂျန် ဆေးတက္ကသိုလ်နှင့် အဇာဘိုင်ဂျန် စီးပွားရေးတက္ကသိုလ်တို့သည်လည်း ဘာကူးတက္ကသိုလ်၏ သက်ဆိုင်ရာ ဌာနအသီးသီးတို့မှ ထုတ်နှုတ် တည်ထောင်ခဲ့ခြင်း ဖြစ်သည်။
ဘာကူးတက္ကသိုလ်မှ ဘွဲ့ရသူများထဲတွင် အဇာဘိုင်ဂျန်သမ္မတဖြစ်ခဲ့သူများဖြစ်သည့် အဘူဖက် အယ်ချီဘေးနှင့် ဟေဒါ အာလီယဲ့ဗ်တို့ပါဝင်သည်။
ထို့ပြင် ရူပဗေဒဆိုင်ရာ နိုဗယ်ဆုရရှိခဲ့သူ လီယို လန်ဒါအူသည်လည်း ဘာကူးတက္ကသိုလ်တွင် ၁၉၂၂ ခုနှစ်မှ ၁၉၂၄ ခုနှစ်အထိ ပညာသင်ကြားခဲ့သည်။
ဘာကူးတက္ကသိုလ်သည် Academic Performance ကဲ့သို့သော နိုင်ငံတကာ တက္ကသိုလ်အဆင့် သတ်မှတ်သည့် အဖွဲ့အစည်းများ၏ အဆင့်သတ်မှတ်ချက်အတွင်း ဝင်ခဲ့သော အဇာဘိုင်ဂျန်နိုင်ငံ၏ တစ်ခုတည်းသော တက္ကသိုလ်ဖြစ်ပြီး ၂၀၁၄- ၁၅ ခုနှစ်အတွက် Academic Performance ၏ တက္ကသိုလ်အဆင့်သတ်မှတ်ချက်မှာ ၁၈၇၂ ဖြစ်သည်။
ရွှေဘို့ကျွန်းရွာ သည် မကွေးတိုင်းဒေသကြီး၊ ဆိပ်ဖြူမြို့နယ်တွင် ရှိသော ရွာဖြစ်သည်။
အုပ်ချုပ်ရေး ပညာရေး အခြေခံပညာ မူလတန်းကျောင်း ၁ ကျောင်း ရှိသည်။
စီးပွားရေး စိုက်ပျိုးရေးကို အဓိကထား လုပ်ကိုင်သည်။
ဘာသာရေး ဗမာ ဘုန်းကြီးကျောင်း ၁ ကျောင်း ရှိသည်။
ကိုးကား ကဏ္ဍ:မကွေးတိုင်းဒေသကြီးရှိ ရွာများ။
ထန်းမကောက်ရွာ (ထမဂေါက် ဟု အသံထွက်) သည် မကွေးတိုင်းဒေသကြီး၊ ဆိပ်ဖြူမြို့နယ်တွင် ရှိသော ရွာဖြစ်သည်။
ထန်းခြောက်ပင်ရွာ သည် မကွေးတိုင်း၊ ပခုက္ကူမြို့နယ်တွင် ရှိသော ရွာဖြစ်သည်။
အုပ်ချုပ်ရေး ပညာရေး စီးပွားရေး ရေကြောင်းကုန်သွယ်လုပ်ငန်းကို အဓိကထား လုပ်ကိုင်သည်။
စိုက်ပျိုးရေး လုပ်သူများလည်း ရှိသည်။
မကျီးကုန်းရွာ သည် မကွေးတိုင်း၊ ဆိပ်ဖြူမြို့နယ်တွင် ရှိသော ရွာဖြစ်သည်။
အုပ်ချုပ်ရေး ပညာရေး အခြေခံပညာ မူလတန်း ခွဲကျောင်း ၁ ကျောင်း ရှိသည်။
ရေပေါင်းဆုံ သည် မန္တလေးတိုင်း၊ သာစည်မြို့နယ်တွင် ရှိသော ရွာဖြစ်သည်။
သာစည်-ကလောလမ်းဘေး၌ ရှိပြီး သာစည်ဘက်တွင် ယင်းမာပင်ရွာ၊ ကလောဘက်တွင် မုံပင်ရွာတို့၏ ကြားရွာဖြစ်သည်။
ရေပေါင်းဆုံရွာ လမ်းမိုင်တိုင် (၂၀၁၄ ဒီဇင်ဘာ) အုပ်ချုပ်ရေး စီးပွားရေး စိုက်ပျိုးရေးကို အဓိကထား လုပ်သည်။
ယင်းမာပင် သစ်တောကြိုးဝိုင်းတွင် ရှိသဖြင့် သစ်ခုတ်၊ မီးသွေးဖုတ်သူများလည်း ရှိသည်။
Demon Slayer: Kimetsu no Yaiba (ဂျပန်: 鬼滅の刃 Romaji: Kimetsu no Yaiba) သည် ဂျပန်နိုင်ငံသား ခို့ယိုဟရု ဂိုတိုဂဲ (Koyoharu Gotoge) ရေးသားထားသောရုပ်ပြ ဇာတ်လမ်းတစ်ပုဒ်ဖြစ်သည်။
ညီမဖြစ်သူ နဲဇုကို ကာမာဒို (Nezuko Kamado) မှလွဲ၍ မိသားစုတစ်စုလုံး ဘီလူး၏ သတ်ဖြတ်ခြင်းခံရပြီးနောက် တန်ဂျီရို ကာမာဒို (Tanjiro kamado) သည် ဘီလူးနှိမ်နင်းသူတစ်ယောက် ဖြစ်လာခဲ့သည်။
၂၀၁၆ တွင် Weekly Shōnen Jump က ထုတ်ဝေခဲ့သည်။
၂၀၁၉ အောက်တိုဘာလတွင် Tankobon က စုဆောင်းရရှိခဲ့ပါသည်။
ကဏ္ဍ:Manga ကဏ္ဍ:အန်နီမဲ။
အရင်ဆုံး ကျနော်တို့နာမည်တွေ ဖျောက်တယ် () သည် ဩစတေးလျနိုင်ငံသား ဟာဘီဘူရမန်၏ ဘဝဇာတ်စုံကို (D’abord, ils ont effacé notre nom အမည်ဖြင့်) ပြင်သစ်ဂျာနယ်လစ် ဆိုဖီ အန်ဆဲ ကူရေးသည့် စာအုပ် ဖြစ်သည်။
Habiburahman and Sophie Ansel (25 Aug 2019) Neither ‘Clean’ Nor ‘Beautiful: A Rohingya in Myanmar Speaks. The Wire India. ၂၀၁၈ ခုတွင် ပြင်သစ်ဘာသာနှင့် ထုတ်ဝေပြီး ၂၀၁၉ ခုတွင် အန်ဒြီယာ ရိစ်က အင်္ဂလိပ်ဘာသာသို့ ပြန်သည်။
ဇာတ်လမ်းအကျဉ်း ကိုးကား ကဏ္ဍ:၂၀၁၈ စာအုပ်များ။
တျန်ကွမ်ကာ''' (မြန်မာအသံထွက်: တီအင် ကုအန် က) သည် ဗီယက်နမ်ဆိုရှယ်လစ်သမ္မတနိုင်ငံ၏ အမျိုးသားနိုင်ငံတော်သီချင်း ဖြစ်ကာ ၁၉၄၄ခုနှစ်တွင် ဗန်ကွန်း မှ ရေးစပ်သီကုံခဲ့ခြင်း ဖြစ်သည်။
၁၉၄၅ခုနှစ်တွင် မြောက်ဗီယက်နမ်နိုင်ငံတော်သီချင်း အဖြစ် လည်းကောင်း ၊ ၁၉၇၅ ခုနှစ် တောင်ဗီယက်နမ် နှင့် မြောက်ဗီယက်နမ်တို့ ပေါင်းစည်းပြီး ဆိုရှယ်လစ်သမ္မတနိုင်ငံ ဖြစ်လာချိန် တွင် ဗီယက်နမ်ဆိုရှယ်လစ်သမ္မတနိုင်ငံတော်သီချင်းအဖြစ် လည်းကောင်း သတ်မှတ်ခဲ့ကြသည်။
သီချင်းမှာ သီချင်းစာသား နှစ်ပိုဒ် ပါဝင်ပြီး ပထမအပိုဒ်ကိုသာ အဓိက သီဆိုကြသည်။
ပြင်ပလင့်များ Vietnam: Tiến Quân Ca - Audio of the national anthem of Vietnam, with information and lyrics Tap Chi Xay Dung Dang, 08/1999 - Both a vocal and an instrumental version of the Anthem is available at the website for "Tap Chi Xay Dung Dang", the Constructive Magazine of the Communist Party of Vietnam. MIDI ကဏ္ဍ:ဗီယက်နမ်နိုင်ငံ ကဏ္ဍ:နိုင်ငံတော်သီချင်းများ ကဏ္ဍ:ဗီယက်နမ်နိုင်ငံ၏ အမျိုးသားသင်္ကေတများ။
thumb ကျန် ဒိုင် ကွင် သည် ဗီယက်နမ်နိုင်ငံရေးသမားတစ်ဦးဖြစ်ပြီး ဗီယက်နမ်နိုင်ငံ၏ ၈ဆက် မြောက် သမ္မတလည်းဖြစ်သည်။
၂၀၁၂ခုနှစ်က "အဖနိုင်ငံတော်ကာကွယ်ရေးအမိန့်"ဆုကို ရရှိထားသူလည်းဖြစ်သည်။
ကိုးကား ကဏ္ဍ:၁၉၅၆ မွေးဖွားသူများ ကဏ္ဍ:၂၀၁၈ ကွယ်လွန်သူများ ကဏ္ဍ:ဗီယက်နမ်နိုင်ငံ၏ သမ္မတများ။
မိကျောင်းဆီကို မိကျောင်း၏ ဖက်တီးတစ်ရှူး များမှထုတ်ယူရရှိပြီး၊ နှစ်ပေါင်းများစွာနှင့် ရှေးခေတ်အီဂျစ်အပါအဝင် ယဉ်ကျေးမှု မြောက်မြားစွာတွင် လူသားများစွာ၏ရောဂါများနှင့် အခြေအနေများကို ကြိုတင်ကာကွယ်ရေးနှင့် ကုသရေးအဖြစ် အသုံးပြုခဲ့သည်။
Country Folk Medicine: Tales of Skunk Oil, Sassafras Tea, and Other Old-time Remedies (2004) Elisabeth Janos. p. 56. ၎င်းဆီသည် အရောင် အနည်းငယ်နီပြီး မိကျောင်းခေါင်းတိုဆီ(alligator oil)လောက် မစေးကပ်ချေ။
နှစ်မျိုးစလုံးကို အမည်းဆိုးခြင်း(tanning) လုပ်ငန်းအတွက်အသုံးပြုကြသည်။
Animal Fats and Oils: Their Practical Production, Purification and Uses for a Great Variety of Purposes, Their Properties, Falsification and Examination. (1898) Louis Edgar Andés. p. 75. ကြည့်ရှုပါ Emu ဆီ မြွေဆီ pseudoscience အဖြစ် သွင်ပြင်လက္ခဏာ ခေါင်းစဉ်များ စာရင်း ကိုးကားချက်များ ကဏ္ဍ:တိရစ္ဆာန် ထုတ်ကုန်များ။
thumb|မွန်ဂို-ပုဂံ စစ်ပွဲပြမြေပုံ။
အေဒီ [၁၂၇၇-၁၂၈၇] ကာလအတွင်း တရုတ်နိုင်ငံ ယွမ်မင်းဆက်ထူထောင်ခဲ့သည့် မွန်ဂိုဧကရာဇ်ဘုရင် ကုဗလိုင်ခန်း၏တပ်များ မြန်မာနိုင်ငံ ပုဂံအင်ပါယာအတွင်း ဝင်ရောက်တိုက်ခိုက်ခဲ့သည့် စစ်ပွဲများဖြစ်သည်။
သန်းထွန်း၊ ပုဂံခေတ်နိုင်ငံရေး (ရန်ကုန်၊ ယုံကြည်ချက်စာပေ၊ ၂၀၀၅)၊ ၁၄၅-၁၅၁။
ဤစစ်ပွဲ၏ အကျိူးသက်ရောက်မှုအဖြစ် နှစ်ပေါင်း (၂၅ဝ) ဝန်းကျင်စိုးမိုးခဲ့သော မြန်မာနိုင်ငံ ပုဂံအင်ပါယာ ပြိုကွဲခဲ့၍ အရှေ့တောင်အာရှတစ်ခွင်တွင် တိုင်ရှမ်းမျိုးနွယ်များ အားကောင်းလာခဲ့သည်။
အေဒီ [၁၂၇၁-၇၂] ခုနှစ်တွင် ကုဗလိုင်ခန်းသည် တရုတ်စုန်မင်းဆက်ကို သိမ်းပိုက်ရန် စစ်ပြင်ခဲ့ရာ စုန်မင်းဆက်၏ ထွက်ပေါက်တစ်ခုဖြစ်သော ပုဂံ အင်ပါယာ သို့လည်း လက်အောက်ခံအဖြစ် လက်ဆောင်ပဏ္ဏာဆက်သရန် သံ အဖွဲ့ စေလွှတ်ခဲ့သည်။
သို့ရာတွင် ပုဂံ ဧကရာဇ်ဘုရင် နရသီဟပတေ့သည် မွန်ဂိုသံအဖွဲ့ ကို လက်ဆောင်ပဏ္ဏာပေးရန် ငြင်းပယ်ခဲ့သည်။
မွန်ဂိုတို့သည် အေဒီ [၁၂၇၃] တွင် လက်ဆောင်ပဏ္ဏာဆက်သရန် အမိန့်ဖြင့် ပုဂံသို့ သံအဖွဲ့ ထပ်မံစေလွှတ်ခဲ့ ပြန်သော်လည်း ပုဂံဧကရာဇ်ဘုရင် နရသီဟပတေ့သည် မွန်ဂိုသံများကို ထပ်မံငြင်းပယ်ခဲ့ပြန်ရာ အေဒီ [၁၂၇၅] တွင် မွန်ဂို ဧကရာဇ်ဘုရင်က သူ၏ လက်အောက်ခံ ယူနန်တပ်များကို ပုဂံအင်ပါယာနှင့် နယ်စပ်ဒေသများကို တိုက်ခိုက်စေခဲ့သည်။
ယင်းနောက် တခဏတာ စစ်ရပ်ဆဲခဲ့ပြန်၍ မွန်ဂိုတပ်များ အရှေ့တောင်အာရှဖက်သို့ စစ်မျက်နှာဖွင့်ခဲ့သော အေဒီ [၁၂၈၁] တွင်မူ ပုဂံ သို့ ပဏ္ဏာဆက်ရန် မွန်ဂိုသံများ ရောက်ခဲ့ပြန်သည်။
ဤတစ်ကြိမ်တွင်လည်း ပုဂံက ပဏ္ဏာဆက်ရန် ငြင်းပယ်ခဲ့ပြန်ရာ အေဒီ [၁၂၈၃-၈၅] တွင် မွန်ဂိုတပ်များ မြန်မာနိုင်ငံမြောက်ပိုင်းသို့ ထိုးဖောက်ဝင်ရောက်ခဲ့ကြကာ ပုဂံတပ်များနှင့် စစ်ပွဲများဖြစ်ခဲ့ကြသည်။
ယင်းစစ်ပွဲများတွင် မွန်ဂိုတို့က အရေးသာခဲ့၍ မြန်မာနိုင်ငံမြောက်ပိုင်း တကောင်းနှင့် ဟံလင်းထိ သိမ်းပိုက်ထားနိုင်ခဲ့သည်။
မြန်မာဘုရင် နရသီဟပတေ့မင်းသည် ထိုအချိန်တွင် ပုဂံမှ ပြည်၏ အနောက်ဖက် လှည်းကူးသို့ တိမ်းရှောင်ထွက်ပြေးခဲ့သည်။
မွန်ဂိုတို့က သိမ်းပိုက်ပြီးသော မြန်မာပြည်မြောက်ပိုင်းကို မွန်ဂို လက်အောက်ခံ ချန်မိယဲန်း ပြည်နယ်အဖြစ် သတ်မှတ်ခဲ့သည်။
တင်နိုင်တိုး၊ ပုဂံမင်းဆက်ရာဇဝင်သစ် (ရန်ကုန်၊ သလ္လာဝတီစာပေ)၊ ၂၁၁-၂၂၀။
သမ္ဗုလာဇာတ်တော်မှ သမ္ဗူလဒေဝီ နတ်နှင့်တကွ​သော ​လောကကို ဆုံးမ​တော်မူတတ်​သော သ​ဗ္ဗညုမြတ် စွာဘုရားသည် "ကာ ​ဝေဓမနာ" အစရှိ​သော ဂါထာပုဒ်ဖြင့် တန်ဆာဆင် အပ်​သော ဤသမ္ဗုလာဇာတ်ကို ​ဇေတဝန်​ကျောင်း​တော်၌ သီတင်းသုံး​နေ​ တော်မူစဉ် မလ္လိကာမိဖုရားကို အ​ကြောင်းပြု၍ ​ဟော​တော်မူ၏။
အထူးကား ထိုမလ္လိကာမိဖုရားသည် မြတ်စွာဘုရားအား သုံးဆုပ် ​​သော မု​ယောစိုင်အလှူ၏ အာနု​ဘော်​ကြောင့် ထို​နေ့၌ပင်လျှင် ​ကောသ လမင်းကြီး၏ မိဖုရားအဖြစ်သို့​ရောက်၍ လင်၏ ​ရှေးဦးစွာထခြင်း အစရှိ​သော ငါးပါးကုန်​သော ​ကောင်း​သောအကျင့် ​ကျေးဇူးနှင့် ပြည့်စုံ၏။
ဉာဏ်ပညာနှင့် ပြည့်စုံ၏၊ ဘုရားသခင်အား လုပ်​ကျွေး သည်၊ လင်ကို နတ်ကဲ့သို့ ရို​သေသည် ဖြစ်၏။
ထိုမလ္လိကာမိဖုရား၏ လင်ကို နတ်ကဲ့သို့ ရို​သေ​သော အဖြစ်သည် အလုံးစုံ​သော သာဝတ္ထိ ပြည်၌ ​ကျော်​စောထင်ရှား၏။
ထိုအခါ တ​နေ့သ၌ တရားသဘင်ဝယ် ရဟန်း တို့သည် ငါသျှင်တို့ မလ္လိကာမိဖုရားသည် ကျင့်ဝတ်နှင့်ပြည့် စုံ၏၊ လင်ကို နတ်ကဲ့သို့ ရို​သေသည်ဟု ​ပြောဆိုကြကုန်၏။
သ​ဗ္ဗညု မြတ်စွာဘုရားသည် လာ​တော်မူ​သောအခါ ရဟန်းတို့ ယခုအခါ အဘယ် ​​သောစကားဖြင့် စည်း​ဝေးကြကုန်သနည်းဟု ​မေး​တော်မူ၍ ဤမည်​သော စကားဖြင့် စည်း​ဝေးပါကုန်၏ဟု နား​တော် ​လျှောက်ကြကုန်​သော အခါ ရဟန်းတို့ ဤမလ္လိကာသည် ယခုအခါ၌သာလျှင် ကျင့်ဝတ်နှင့် ပြည့်စုံသည်၊ လင်ကို နတ်ကဲ့သို့ ရို​သေသည် မဟုတ်​သေး။
​ရှေးအခါ က လင်ကို နတ်ကဲ့သို့ ရို​သေဖူးသည်သာတည်းဟု မိန့်​တော်မူ၍ အတိတ်ကို ​ဆောင်​တော်မူ၏။
လွန်​လေပြီး​သောအခါ ​ဗာရာဏသီပြည်၌ ဗြဟ္မဒတ်မင်းတွင် ​သောတ္ထိ​ သေနအမည်ရ​သော သား​တော်ရှိ၏။
ဗြဟ္မဒတ်မင်းသည် အရွယ်​ရောက်လာ ​သော သား​တော်​သောတ္ထိ​သေနမင်းသားကို အိမ်​ရှေ့မင်းအဖြစ် ထား ​တော်မူ၏။
ထိုအိမ်​ရှေ့မင်း၏ မိဖုရားကြီးသည် သမ္ဗူလအမည်ရှိ၏။
မြတ်​သောအဆင်းကို ​ဆောင်၏။
ကိုယ်အ​ရောင်အဆင်းနှင့် ပြည့်စုံ၏။
​လေတိတ်ရာ၌ ထွန်းအပ်​သော ဆီမီးအလျှံကဲ့သို့ ထင်၏။
​နောင်အဖို့၌ ​သောတ္ထိ​သေနမင်း ကိုယ်၌ နူနာသည် ဖြစ်၏။
​ဆေးသမားတို့သည် ကု ခြင်းငှါ မတတ်နိုင်ကုန်။
ထို​သောတ္ထိ​သေနမင်းသည် နူနာ ​ပေါက်ကွဲ သည်ရှိ​သော် စက်ဆုပ် ရွံ့ရှာသည်ဖြစ်၍ နှလုံးမသာခြင်းသို့ ​ရောက်၍ ငါ့အား မင်းအဖြစ်ဖြင့် အဘယ်အကျိုး ရှိအံ့နည်း။
​တော၌ ကိုးကွယ်ရာမရှိ ​သော ​သေခြင်းဖြင့် ​သေအံ့ဟု ခမည်း​တော် ဗြဟ္မဒတ် ​မင်းကြီးအား ​လျှောက်​စေ၍ အလွန်နှစ်သက်ဘွယ်ရှိ​သော ​ရွှေအိမ်​ရွှေ နန်းကို စွန့်၍ မြို့မှထွက်၏။
သမ္ဗူလမိဖုရားလည်း ငါ၏အရှင်ဖြစ်​သောမင်းသားကို ​တော၌ လုပ်​ကျွေးမည်ဟု မင်းသားနှင့်အတူလိုက်​လေသည်။
မင်းသားသည် အ​ကြောင်းအမျိုးမျိုးပြ၍ ပြန်​စေ​သော်လည်း မပြန်​ပေ။
​သောတ္ထိ​သေနမင်းသားသည် ​တောသို့ဝင်၍ သစ်သီးကြီးငယ် ရလွယ်လျက် အရိပ် ​​ရေနှင့် ပြည့်စုံ​သောအရပ်၌ ​ကျောင်း​ဆောက်၍​နေ၏။
သမ္ဗူလလည်း နံနက်​စော​စော အိပ်ရာမှ ထပြီးလျှင် တံမြက် ​လှည်း၏။
​သောက်​ရေ သုံး​ရေ တည်ထား၏။
မင်းသားအား မျက်နှာသစ်​ရေ ဒန်ပူတို့ကို ဆက်ကပ်၏။
ထို​နောက် အထူးထူး​သော​ ​ဆေးတို့ကို​ သွေး၍ နူနာတို့ကိုလိမ်းကျံ၏။
ချိုနိုးရာရာ သစ်သီးကြီးငယ် ​တို့ကို ​ပေး၏။
​ကျောင်း၌ ပြုဖွယ်ကိစ္စပြီးလျှင် အရှင်မင်းသား မ​မေ့မ​လျော့​နေရစ်ပါဟု မှာထား၍ ရှိခိုးပြီးလျှင် ​တောင်း တူရွင်း ချိတ် တံချူတို့ကိုယူလျက် ​တောသို့ သစ်သီးရှာသွား၏။
သမ္ဗူလမင်းသမီးသည် ​တောမှ ပြန်လာလျှင် ​သောတ္ထိ​သေန မင်းသားကို ​ရေချိုး​စေပြီးလျှင် သစ်သီးကြီးငယ်တို့ကို ဆက် ကပ်ပြန်၏။
မိမိလည်းစား၏။
ညအခါမင်းသားကို အင်းပျဉ်တစ်ခုတွင် အိပ်​စေ၍ ​​ခြေလက်တို့ကို ဆုပ်နယ်ပြီးလျှင် မိမိလည်း အနီးတွင် ​ကပ်၍ အိပ်၏။
ဤနည်းဖြင့် ​နေ့စဉ်ဝတ်ကြီးဝတ်ငယ်ကိုပြု၏။
တ​နေ့​သောအခါ သစ်သီးရှာသွားသည်ရှိ​သော် ​ချောင်းငယ်တစ်ခု တွင်ဆင်း၍ ​ရေချိုးပြီးလျှင် ​လျော်​တေသင်္ကန်းကို ဝတ်ရုံ၍ ​ချောင်းကမ်းနားတွင် ခဏနား​နေ၏။
ထိုအခိုက် ကိုယ်​ရောင်ဖြင့် တ​တောလုံးလင်း၏။
ထိုအခါ ဒါ​နောဘီလူးသည် အစာရှာလှည့်လည်သည်ရှိ​သော် သမ္ဗူလမင်းသမီးကို မြင်လျှင် "မြတ်​သောဥရူလက္ခဏာရှိ​သော အိုမိန်းမ ​တောင်​ချောက်ကြား၌ တုန်လှုပ်သည်ကား အဘယ်သူနည်း။
အို ခါး​သေး​သောမိန်းမ ငါ​မေးပါ၏၊ အမည်နှင့်တကွ အမျိုးကို ​ပြောကြားပါ​လော့" "​ကောင်းခြင်းငါးပါးနှင့် ပြည့်စုံ​သော အို မိန်းမ ကျား ခြ​င်္သေ့တို့​နေရာ ​မွေ့​လျော်ဘွယ်ရှိ​သော ​တောအလုံးကို ကိုယ်​ ရောင်ဖြင့်ထွန်းပဘိ၏။
သင်ကားအဘယ်သူနည်း၊ အဘယ်သူ၏သမီးနည်း၊ သင့်အားရှိခိုးပါ၏၊ ရှိခိုးခြင်းဖြစ်ပါ​စေ" ဟု ဒါ​နောဘီလူးသည် ​ရှေးဦးစွာ ​မေးမြန်း၏။
သမ္ဗူလမင်းသမီးလည်း ဘီလူး၏စကားကိုကြားလျှင် "အိုဘီလူး အကျွနု်ပ်ကား သမ္ဗူလ အမည်ရှိပါ၏။
ကာသိကမင်း၏ သား​တော်​သောတ္ထိ​သေနဟူ၍ ရှိပါ၏။
ထို​သောတ္ထိ​သေနမင်းသား၏ မယားဖြစ်ပါ၏" "အိုဘီလူး အကျွနု်ပ်သည် သင်ဘီလူးအား ရှိခိုးပါ၏၊ ရှိခိုး ခြင်းဖြစ်ပါ​စေ။
​သောတ္ထိ​သေနမင်းသားသည် နူနာ​ရောဂါစွဲကပ် လျက် ​တော၌​နေရသည်။
ထို​ရောဂါနှိပ်စက်​နေ​သော တစ်​ယောက်တည်း​သော မင်းသားကို လုပ်​ကျွေးပြုစု၍​နေရသည်။
​တောထဲ၌ ကျားခြ​င်္သေ့စသည်တို့ စား ကြွင်းဖြစ်​သော အသားတို့ကို​ဆောင်ယူကာ ​ကျွေး​မွေးစား​ သောက်ရသည်။
ယ​နေ့အဖို့ မင်းသားသည် ဆာ​လောင်၍ ​နေလိမ့်မည် တကား"ဟု အမျိုးအမည်နှင့်တကွ အ​ကြောင်းစုံကို ​ပြောကြား​လေ၏။
ထိုအခါ ဒါ​နောဘီလူးသည် တဏှာအစွမ်းဖြင့် တပ်မက်လျက် သမ္ဗူလမင်းသမီးအား "အိုသမ္ဗူလမင်းသမီး နူနာ​ရောဂါကြီးကို အမြဲခံစား​နေရ​သော ​သောတ္ထိ​သေနမင်းသားဖြင့် ​တောကြီထဲ၌ အသို့ ပြုရအံ့နည်း။
ငါသည် သင်၏လင် ဖြစ်ရလို၏"ဟု မိမိကို ကြိုက်နှစ် ​သက်ရန် ​သွေး​ဆောင်ဖြား​ယောင်း​လေ၏။
ဒါ​နောဘီလူး၏ စကားကို ကြားလျှင် သမ္ဗူလမင်းသမီးသည် "အိုအရှင်ဒါ​နောဘီလူး ဆင်းရဲခြင်း စိုးရိမ်ခြင်းဖြင့် နှိပ်စက်၍ အထီးကျန်​သော အကျွနု်ပ်အား အ​ရောင်အဆင်း အဘယ်မှာ ရှိအံ့နည်း။
အကျွနု်ပ်ထက် လှပတင့်တယ်​သော အခြားမိန်းမကို ရှာ၍ယူပါ"ဟု ဒါ​နောဘီလူး အား မိမိကိုချမ်းသာ​ပေး၍ အခြားမိန်းမကိုယူရန် ​တောင်းပန်​လေ၏။
ထိုအခါ ဒါ​နောဘီလူးသည် ကိ​လေသာဖြင့် ဖြား​ယောင်းကာ သမ္ဗူလ မင်းသမီးအား "အိုသမ္ဗူလမင်းသမီး လာပါ ဤ​တောင်သို့ တက်ပါ။
ငါ့မှာ မယား​လေးရာရှိပါ၏၊ ထို​လေးရာတို့အ​ပေါ်၌ သင့်ကို အကြီးအမှူးထားပါမည်၊ လိုရာ ပြည့်စုံပါ​စေမည်" "အိုသမ္ဗူလမင်းသမီး ငါ့မှာ အသုံးအ​ဆောင်​တွေ များပြားလှ ပါ၏။
သင်အလိုရှိရာကို ရနိုင်ပါ၏။
ယ​နေ့ ငါနှင့် အတူ​မွေ့​လျော်ပါ" "အိုသမ္ဗူလမင်းသမီး သင်သည် ငါ၏မိဖုရားကြီး အကယ်၍ မပြု လုပ်လိုအံ့။
နက်ဖြန် နံနက်စာစား​လောက်၏၊ နံနက်စာဖြစ်ဖြစ်ရ လိမ့်မည်"ဟု ဖြား​ယောင်းခြိမ်း​ခြောက်ပြီးလျှင် သမ္ဗုလာ မင်းသမီး၏လက်ကို အတင်းကိုင်ဆွဲ​လေ၏။
ထိုအခါ သမ္ဗူလမင်းသမီးသည် ​တောကြီးအလယ်တွင် ကိုးကွယ်ရာ မဲ့ဖြစ်၍ ငို​ကြွေးမြည်တမ်းလျက် "အို သမ္မာ​ဒေဝ နတ်အများတို့. အကျွနု်ပ်အား ဒါ​နောဘီလူး အစား ခံရခြင်းကား ဆင်းရဲခြင်းမဟုတ်ပါ။
အကျွနု်ပ်လင် ​သောတ္ထိ​သေန မင်းသား တမျိုးတမည် စိတ်အထင်လွဲ ခံခြင်းသာ အလွန်ဆင်းရဲပါ၏" "အို သမ္မာ​ဒေဝ နတ်အများတို့ သင်တို့မရှိကြကုန်​ယောင်တကား။
အရပ်တပါးသို့ သွား​နေကြကုန်​ယောင်တကား။
ဤ​လောက၌ လူကို​စောင့်​ ရှောက်ကြကုန်​သော ​လောကပါလနတ်တို့ မရှိကြကုန်​ယောင်တကား။
ကိုယ်နှုတ်နှလုံးကို မ​စောင့်စည်းဘဲ နိုင်ထက်ကလူ ပြုမူသူ တို့ကို တားမြစ်နိုင်​သော နတ်တို့ မရှိကြကုန်​ယောင်တကား"ဟု သမ္မာ​ဒေဝနတ်တို့ကို တိုင်ကြားပသ​လေ၏။
ထိုအခါ သမ္ဗူလမင်းသမီး၏ သီလအာနု​ဘော်​ကြောင့် သိကြား မင်း​ဗိမာန်သည် တုန်လှုပ်၏။
ပဏ္ဍု ကမ္ဗလာ​ကျောက်​နေရာသည် ပူ​သော အခြင်းအရာကိုပြ၏။
ထိုအခါ သိကြားမင်းသည် ဆင်ခြင်လတ်​သော် ထိုအ​ကြောင်းကိုသိ၍ ဝရဇိန်လက်နက်ကို စွဲကိုင်ကာ လျင်ဲမန်စွာ လာပြီးလျှင် ဒါ​နောဘီလူး၏ ဦး​ခေါင်း​ပေါ်၌ ရပ်လျက် "ဟယ် ရက္ခိုသ် ​ဘီလူး ဤမိန်းမကား မိန်းမတကာတို့ထက် မြတ်၏။
အခြံ အရံများ၏၊ ဣ​န္ဒြေရှိ၏၊ ညီမျှ​သောအကျင့်ရှိ၏၊ ထက်မြက်​သော တန်ခိုးရှိ၏၊ နင် ဤမင်းသမီးကို အကယ်၍ စားငြားအံ့၊ နင့် ဦး​ခေါင်း ခုနစ်စိတ်ကွဲလိမ့်မည်။
လင့်ဝတ်ပြည့်စုံ​သောမိန်းမကို မစားလင့်၊ ယခုလွှတ်​လော့"ဟု ခြိမ်း​ချောက် ကြိမ်း​မောင်း​လေ၏။
ဒါ​နောဘီလူးသည် အလွန်​ကြောက်ရွံ့သဖြင့် မင်းသမီးကို လွှတ်​လေ ၏။
ထိုအခါ သိကြားမင်းသည် ဤဒါ​နောဘီလူးကား ​နောင်တဖန်လည်း ဤလိုအလုပ်မျိုး ပြုလုပ်ပြန်ရာ၏ဟု ကြံစည်လျက် သံ​ခြေကျဉ်း ခတ်ကာ ​နောင်တဖန်မလာနိုင်​အောင် သုံးခု​မြောက်​တောင်ကြား၌ လွှတ်​လေ၏။
ထို​နောက် မင်းသမီးကို ဆုံးမပြီးလျှင် မိမိ​နေရာ တာဝတိံသာ နတ်ရွာသို့ သွား​လေ၏။
မင်းသမီးလည်း ​နေဝင်လတ်​သော် လ​ရောင်ဖြင့် တဖြည်းဖြည်း​ လျှောက်၍လာရာ ​ကျောင်းသို့​ရောက်​လေ၏။
သမ္ဗူလမင်းသမီးသည် မင်းသားကို မ​တွေ့မြင်​သော် အမိယစ်မသည် သားငယ်မရှိ​သော အသိုက်သို့ ​ရောက်သကဲ့သို့လည်း​ကောင်း၊ အမိနွားမကြီးသည် နွားငယ်မရှိ​သော နွားခြံသို့ ​ရောက်သကဲ့သို့ လည်း​ကောင်း ချစ်လင် ​သောတ္ထိ​သေနမင်းသားကို မမြင်ရလျှင် အရှင် ​သား ဘယ်သွားပါလိမ့်၊ ဘာဖြစ်ပါလိမ့်ဟု အလွန်စိုးရိမ် ​သောက ​ရောက်လျက် "အိုအရှင်သား အရှင်သားကို မမြင်ရ​သော အကျွနု်ပ် ​သည် ရဟန်း ပုဏ္ဏား သီလရှိ​သောရ​သေ့တို့ကို ရှိခိုးပါ၏၊ ကိုး ကွယ် ဆည်းကပ်ပါ၏" "အို အရှင်ဘုရား အရှင်သားကို မမြင်ရ​သော အကျွနု်ပ်သည် ခြ​င်္သေ့ ကျား တပါး​သောသားရဲတို့ကို ရှိခိုးပါ၏၊ ကိုးကွယ် ဆည်းကပ်ပါ၏" "အိုအရှင်သား အရှင်သားကို မမြင်ရ​သော အကျွနု်ပ်သည် မြက်ပင်​စောင့်နတ် နွယ်ပင်​စောင့်နတ် ​ဆေးပင်​စောင့်နတ် ​တောင်​စောင့်နတ် ​တော​စောင့်နတ်တို့ကို ရှိခိုးပါ၏၊ ကိုးကွယ်ဆည်းကပ်ပါ၏" "အိုအရှင်သား အရှင်သားကို မမြင်ရ​သော အကျွနု်ပ်သည် ကြာညိုပန်းနှင့် တူ​သော နက္ခတ်ပန်းတို့ဖြင့် ဆန်းကြယ်​သောညဉ့်ကို ရှိခိုးပါ၏၊ ကိုးကွယ်ဆည်းကပ်ပါ၏" "အို အရှင်သား အရှင်သားကို မမြင်ရ​သော အကျွနု်ပ်သည် လှည့်လည်​နေ​သော မြစ်အ​ပေါင်းတို့​ရေကိုခံယူ​သော ဂင်္ဂါ​မြစ်​စောင့်နတ်ကို ရှိခိုးပါ၏၊ ကိုးကွယ်ဆည်းကပ်ပါ၏" "အို အရှင်သား အရှင်သားကို မမြင်ရ​သော အကျွနု်ပ်သည် ​တောင်တကာတို့ထက် မြတ်၍​ကျောက်အတိဖြစ်​သော ဟိမဝန္တာ ​တောင်​စောင့်နတ်ကို ရှိခိုးပါ၏၊ ကိုးကွယ်ဆည်းကပ်ပါ၏"ဟု ငို​ကြွေးမြည်တမ်းလျက် ပူ​ဇော်ပသ​လေ၏။
သောတ္ထိ​သေနမင်းသားသည် ငို​ကြွေးမြည်တမ်း​နေ​သော သမ္ဗူလ မင်းသမီးကိုမြင်လျှင် ဤသမ္ဗုလာကား အလွန်ငို​ကြွေးမြည်တမ်း ဘိ၏။
စင်စစ်ကား သူ့စိတ်သ​ဘောကို ငါမသိ၊ အကယ်၍ ငါ၌ချစ်မြတ်နိုး သဖြင့် ငိုယိုမြည်တမ်း​နေအံ့ နှလုံးကွဲရာ၏။
ငါစုံစမ်းအံ့ဟု သွား၍​ကျောင်းတံခါး၌​နေ၏။
ထိုအခါ သမ္ဗူလလည်း ငို​ကြွေးလျက် ​ကျောင်းတံခါးသို့သွားရာ ​သောတ္ထိ​သေနမင်းသားကို မြင်လျှင် ​ခြေတို့ကို ရှိခိုး၍ "အရှင်သား အဘယ်သို့သွားသနည်း"ဟု ​မေး​လေ၏။
ထိုအခါ မင်းသားသည် သမ္ဗူလအား "အို မင်းသမီး သင်ကား အလွန်မိုးချုပ်မှ ပြန်လာဘိ၏။
ယ​နေ့ ဘယ်သူနှင့်​တွေ့​နေကြသနည်း။
သင့်အား ငါ့ထက်သာလွန်၍ချစ်​သောသူကား ဘယ်သူနည်း"ဟု ယုံမှားသံသယရှိသဖြင့် တဖန်ပြန်၍​မေး​လေ၏။
ထိုအခါ သမ္ဗူလမင်းသမီးသည် "အရှင့်သား အကျွနု်ပ်သည် သစ်သီးတို့ကို ရှာ​ဖွေ၍ပြန်လာရာ ဒါ​နောဘီလူးသည် အကျွနု်ပ်၌ တက်စွန်း​သောစိတ်ဖြင့် လက်ကိုဆွဲကိုင်ကာ အကယ်၍ ငါ့စကား ကိုမလိုက်နာလျှင် သင့်ကိုငါစားမည်ဟု ​ပြောပါ၏။
ထိုအခါ အကျွနု်ပ်သည်(ဤဒါ​နောဘီလူး အစားခံရခြင်းကား ဆင်းရဲခြင်း မဟုတ်ပါ။
အကျွနု်ပ်လင်ဖြစ်​သော ​သောတ္ထိ​သေနမင်းသားသည် တမျိုး တမည် စိတ်အထင်လွဲခံရခြင်းသာ အလွန်ဆင်းရဲလှပါ၏)ဟု ​ပြောဆိုကာ အရှင့်သားအတွက်သာ အဖန်ဖန် ငို​ကြွေးမည်တမ်းမိပါ၏။
ဘီလူးထံမှ လွတ်​မြောက်​ရန် မတတ်နိုင်သဖြင့် သမ္မာ​ဒေဝနတ်များကို တိုင်တည်၍ ပူ​ဇော်ပသ​သောအခါမှ ဝရဇိန်လက်နက်ကိုစွဲကိုင်လျက် သိကြားမင်း ကိုယ်တိုင်လာ၍ ခြိမ်း​ခြောက်ကာ လွှတ်​စေပြီးလျှင် ဒါ​နော ဘီလူးကို သံ​ခြေကျင်းခတ်၍ သုံးခု​မြောက်​တောင်ကြား၌ ပစ်ချကာ သွားသည်"ဟု ဖြစ်ပျက်ခဲ့သမျှ အ​ကြောင်းစုံကို အကုန်အစင် ​ပြောကြား ​လျှောက်ထား​လေ၏။
ထိုအခါ ​သောတ္ထိ​သေနမင်းသားသည် မိန်းမတို့သည် မယုံကြည် ​အပ်​သောအ​ကြောင်းကို သမ္ဗူလမင်းသမီးအား ​ပြောကြားလို သဖြင့် "အဘယ် ခိုးကျင့်ခိုးကြံ ပြုတတ်၍ မာယာများ​သော မိန်းမတို့၌ မှန်​သော စကားမဖြစ်နိုင် မှန်​သောစကားကို ရနိုင် ခဲ့၏။
မိန်းမတို့အလိုကို သိနိုင်ခဲ၏။
​ရေ၌ ငါးသွားရာကို မသိ နိုင်သကဲ့သို့တည်း"ဟု ​ပြောသမျှစကားကို ယုံကြည်ဖို့ခဲယဉ်း​ ကြောင်းကို ​ပြော​လေ၏။
ထိုအခါ သမ္ဗူလမင်းသမီးသည် မိမိအကျင့် မှန်ကန်​ခြင်း အ​ကြောင်းကို သစ္စာပြု၍ ယုံကြည်​စေလိုသဖြင့် "အရှင့်သား မယုံကြည်​သော် အရှင့်သား၏နူနာ​ရောဂါကြီးကို အကျွနု်ပ်သည် မှန်ကန်​သောသစ္စာ၏ အစွမ်းဖြင့် ကုစားပါအံ့"ဟု ​လျှောက်ကြား ပြီးလျှင် အိုးကို​ရေဖြင့် ပြည့်​စေပြီး၍ "အရှင့်သား အကျွနု်ပ် သည် တပါး​သော အရှင်သားထက် သာလွန်၍ချစ်​သောသူကို မသိစဘူးပါ။
အကျွနု်ပ်၏စကားသည် အကယ်၍မှန်သည်ရှိ​သော် သစ္စာတရားသည် အကျွနု်ပ်ကို ယခုအခါ၌လည်း ​စောင်မပါ​စေ​သော်၊ ​နောင်အခါ၌လည်း ​စောင်မပါ​လတံ့။
ဤသို့မှန်​သောစကားကို ဆိုရခြင်း​ကြောင့် အရှင့်သား၏နူနာသည် ​ပျောက်ကင်းပါ​စေ​သော်"ဟု သစ္စာဓိဋ္ဌာန်ပြု၍ ​သောတ္ထိ​သေနမင်းသား၏ ဦး​ခေါင်း​ပေါ်၌ ​ရေအိုးဖြင့်​ရေကို သွန်း ​လောင်း​လေ၏။
သစ္စာ၏အစွမ်းဖြင့် ​သောတ္ထိ​သေနမင်းသား၏ နူနာ​ရောဂါ ကြီးသည် ​ကြေးနီ၏အညစ်အ​ကြေးကို ချဉ်​ရေဖြင့် ​ဆေး​ကြောသကဲ့ သို့ ခဏချင်းလျှင် ​ပျောက်ကင်း​လေ၏။
ထိုအခါ မင်းသားမင်းသမီးတို့သည် ​တော၌ နှစ်ရက်သုံးရက် ​နေပြီးလျှင် မြို့​တော်သို့ပြန်၍ ဥယျာဉ်​တော်၌ ​နေကုန်၏။
ခမည်း​တော်ဗြဟ္မဒတ်မင်းကြီး သိ​တော်မူလျှင် ဥယျာဉ်​တော်သို့ လာ၍ ​သောတ္ထိ​သေနမင်းသားကို မင်းအဖြစ် သမ္ဗုလာမင်းသမီးကို မိဖုရားကြီးအဖြစ် အဘိသိက်သွန်းပြီးလျှင် ထီးနန်းကို အပ် ​နှင်း​လေ၏။
မိမိမူကား​ ကာမဂုဏ်တို့ကို စွန့်၍ ရ​သေ့ပြုပြီးလျှင် ဥယျာဉ်​တော်၌​နေ၍ သား​တော်မင်းကြီး၏နန်း​တော်၌ အမြဲဆွမ်း ဘုဉ်း​ပေး​တော်မူ၏။
သောတ္ထိ​သေနမင်းကြီးလည်း သမ္ဗူလမင်းသမီးကို မိဖုရားကြီး အရာကိုသာ​ပေး၍ တစုံတရာ ချီး​မြှောက်​ထောက်ပံ့ခြင်းမရှိ၊ တပါး​ သောမိန်းမတို့နှင့်သာ ​မွေ့​လျော်​ပျော်ပါးကာ ​နေ၏။
သမ္ဗူလ မိဖုရားကြီးသည် ချစ်လင်မင်းကြီးပြုမူပုံကို မ​ကြေနပ်သဖြင့် စိုးရိမ်​သောက​ရောက်လျက် အအိပ်အစားပျက်၍ အ​ကြောပြိုင်းထကာ ကြုံလှီလျက် ​ဖြော့​တော့​သော အဆင်းရှိ၏။
တ​နေ့သ၌ စိုးရိမ်​သောက ကို ​ဖျောက်မည်ဟု ကြံစည်လျက် ဆွမ်းဘုဉ်း​ပေးကြွလာ​သော​ယောက္ခမ ရှင်ရ​သေ့ထံသွား၍ ရှိခိုးလျက်​နေ၏။
ရှင်ရ​သေ့လည်း ညှိုးနွမ်း​သော သမ္ဗူလမိဖုရားကြီးကိုမြင် လျှင် "ချစ်သမီးသမ္ဗုလာ လက်နက်စွဲကိုင်လျက် သူရဲ​ကောင်းတို့ စီးနင်းကုန်​သော မြတ်​သော ဆင်ခုနစ်ရာတို့ရှိကုန်၏။
​လေးသမား တ​ထောင့်​ခြောက်ရာတို့လည်း ရှိကုန်၏။
​နေ့ညမပြတ် ​ဗာရာဏသီ ပြည်ကြီးကို ​စောင့်ကုန်၏။
ဘယ်ရန်သူကို ချစ်သမီး မြင်သနည်း" ဟု ​ရှေးဦးစွာ ​မေး​လေ၏။