kalixlouiis/myanmar-wikipedia-corpus huggingface dataset:
ဝရကလျာဏ၏ သားကား ဥပေါသထ၊ ဥပေါသထ၏ သားကား ဝရဥပေါသထ၊ ဝရဥပေါသထ၏ သားကား မန္ဓာတ်မင်းဟု ဇာတ် အဋ္ဌကထာ (ဇာ၊ဋ္ဌ၊၃၊၄၃၁)၌ ဆို၍ ဥပေါသထ၏သားကား မန္ဓာတ်မင်းဟု (ဇာ၊ဋ္ဌ၊၂၊၂၈၁-၂)၌ ဆိုထားပြန်သည်။
ထို့ကြောင့် ဇာတ်အဋ္ဌကထာတို့အလို မန္ဓာတ်မင်းသည် မဟာသမ္မတမင်းမှ စ၍ ရေတွက်လျှင် ၈-ဆက်မြောက် ၇-ဆက်မြောက် မင်းဖြစ်သည်ဟု ယူရမည်။
ဂုဏ်ရည်နှင့် သက်တမ်း မန္ဓာတ်မင်းသည် ရတနာ ၇-ပါး တန်ခိုး ၄-ပါးတို့နှင့် ပြည့်စုံသူဖြစ်၏၊ ယင်းမင်းတရားကြီး၏ လက်ဝဲလက်ကို ခွေ၍ လက်ျာလက်ဖြင့် လက်ခမောင်း (= လက်ပန်းပေါင်း) ခတ်တီး လိုက်လျှင် ပုဆစ်ဒူးပမာဏရှိသည့် ရတနာမိုးကို ရွာချစေနိုင်၏။
ပထမ ၈၄၀၀၀-နှစ်တို့ ပတ်လုံး မင်းသားငယ် အဖြစ်ဖြင့်လည်းကောင်း ဒုတိယ ၈၄၀၀၀-နှစ်တို့ပတ်လုံး အိမ်ရှေ့မင်း အဖြစ်ဖြင့်လည်းကောင်း တတိယ ၈၄၀၀၀-နှစ်တို့ပတ်လုံး စကြာမင်းအဖြစ်ဖြင့် လည်းကောင်း အဆင့်ဆင့် စည်းစိမ်ခံစားရသူ ဖြစ်သည်၊ မရောင့်ရဲနိုင်သော ကာမဂုဏ် ယင်းမင်းတရားကြီးသည် လူ့ ပြည် ကာမဂုဏ်များကို မရောင့်ရဲနိုင်သည့်အတွက် ပရိသတ်နှင့် တကွ စတုမဟာရာဇ်နတ်ပြည်သို့ တက်ရောက်၍ လူအဖြစ်ဖြင့် ကာမဂုဏ်ကို ခံစားသည်၊ ထိုမျှဖြင့် မရောင့်ရဲနိုင် ပြန်ရကား တာဝတိံသာ နတ်ပြည်သို့ တက်ရောက်ကာ သိကြားမင်း ၃၆-ယောက်တိုင်အောင် နတ်ပြည်ထက်ဝက်ကို လူအဖြစ်ဖြင့် ကာမဂုဏ် ယင်း ခံစားသည်။
(ဒီ၊ဋ္ဌ၊၂၊၇၃။
မ၊ဋ္ဌ၊၁၊၂၃၁။
အံ၊ဋီ၊၂၊၂၄၀-တို့၌ကား တာဝတိံသာနတ်ပြည်၌ လူအသွင်ပျောက်၍ နတ်ဘဝဖြင့် စည်းစိမ် ခံစားသည်ဟု ဆို၏။
) ထိုမျှဖြင့် မတင်းတိမ် မရောင့်ရဲနိုင်ရကား သိကြားမင်းကို သတ်၍ တာဝတိံသာတပြည်လုံး အုပ်ချုပ်မင်းလုပ်ရန် ကြံစည်နေစဉ် လူ့ပြည်ရှိ ဥယျာဉ်တော်၌ လျှောကျသက်ဆင်းရသည်၊ ထိုဥယျာဉ်တော်၌ သေရာ ညောင်စောင်းတွင် လဲလျောင်းနေစဉ် “အမတ်တို့နတ်ပြည် ၂-ရပ်လုံးကို နှစ်ပေါင်း များစွာ အုပ်စိုး၍ ကာမဂုဏ်စည်းစိမ်များကို ခံစားရသော်လည်း မင်းကြီး၌ ဖြစ်ပေါ်လာသော တဏှာ၏အလိုကို မပြည့်စုံစေမူ၍သာလျှင် သေလွန်ရ၏ဟု ပြောဆိုရစ်ကြလေ”ဟုမှာ ထားသွန်သင်လျက် နတ်ရွာစံလွန်ရလေသည်။
တဏှာ၏ အလိုကို ရုပ်ဝတ္ထုဖြင့် မဖြည့်စွမ်းနိုင်ကြောင်း မန္ဓာတုဇာတ်ဖြင့် သင်ခန်းစာပေး နေ၏။
ဇာ၊ဋ္ဌ၊၂၈၂၈၁-၃။
) သဗ္ဗေဝ ဒါသာ မန္ဓာတု၊ ယေ ပါဏာ ပထဝိဿိတာ။
ဇာ၊၁၊၇၃။
ဓမ္မ၊ဋ္ဌ၊၂၊၁၅၆။
ဟဿ ပုတ္တော မန္ဓာတု နာမ အဟောသိ။
ဇာ၊ဋ္ဌ၊၂၊၂၈၂။
တိပိဋကအဘိဓာန် အတွဲ-၁၆ ဆက်စပ်ဖတ်ရှုရန် စကြဝတေးမင်း ကိုးကား Category:ဗုဒ္ဓဘာသာ Category:ဗုဒ္ဓဝင် ပုဂ္ဂိုလ်များ Category:ဇာတ်နိပါတ်တော်။
ဆဂနိုအထက်တန်းကျောင်း (嵯峨野高等学校) သည် ဂျပန်နိုင်ငံ၏ ပညာရေးဝန်ကြီးဌာနက အဆင့်မြင့်သိပ္ပံပညာများသင်ကြားပေးသည့် အထက်တန်းကျောင်းဟု သတ်မှတ်ခြင်းခံထားရသည့် ကျောင်းတစ်ခု ဖြစ်သည်။
သမိုင်းကြောင်း ၁၉၄၁ - ဆဂနိုအမျိုးသမီးအထက်တန်းကျောင်းကို တည်ထောင်ခဲ့သည်။
၁၉၅၀ - ဆဂနိုအထက်တန်းကျောင်းအဖြစ် ပြန်လည်ပြင်ဆင်ဖွဲ့စည်းခဲ့သည်။
၁၉၉၆ - ကျိုတို COSMOS သင်တန်းများကို စတင်ခဲ့ပြီး ကျောင်း၏ သင်ရိုးညွှန်းတမ်းတွင် ထည့်သွင်းခဲ့သည်။
၂၀၁၀ - ကျောင်း၏ နှစ် ၇၀ ပြည့်မြောက်သည့်နှစ် ဖြစ်ခဲ့သည်။
၂၀၁၂ - ပညာရေးဝန်ကြီးဌာနက ဆဂနိုကျောင်းကို အဆင့်မြင့်သိပ္ပံညာအထက်တန်းကျောင်းတစ်ခုအဖြစ် သတ်မှတ်ခဲ့သည်။
ပြင်ပလင့်များ ကိုးကား ကဏ္ဍ:ကျိုတိုစီရင်စုရှိ အထက်တန်းကျောင်းများ။
ဟွမ်းဟယ်တောင်တိုင်း()သည် မြောက်ကိုရီးယားနိုင်ငံ အနောက်တောင်ပိုင်းရှိ တိုင်း တစ်ခု ဖြစ်သည်။
၁၉၅၄ ခုနှစ် အောက်တိုဘာလ ၃၀ ရက်နေ့တွင် ဟွမ်းဟယ်တိုင်းကို အရှေ့အနောက် ပိုင်းခြားခဲ့ပြီး ပင်လယ်ဝါကို မျက်နှာမူနေသော အနောက်ဘက်ပိုင်းသည် ဟွမ်းဟယ်တောင်တိုင်း ဖြစ်လာခဲ့သည်။
မြို့တော်မှာ ဟယ်ဂျူမြို့ ဖြစ်သည်။
ပြင်ပလင့် 중앙일보 북한넷·북한지명사전 ဟွမ်းဟယ်တိုင်း (မြောက်ပိုင်း ၅ တိုင်း ကော်မတီ) ကဏ္ဍ:မြောက်ကိုရီးယားနိုင်ငံ၏ တိုင်း အခြားရှုရန် မြောက်ကိုရီးယားနိုင်ငံ၏ အုပ်ချုပ်ရေး နယ်မြေဒေသများ။
ဂံဝန်းတိုင်း()သည် ဂျိုဆောန်ဒီမိုကရက်တစ်ပြည်သူ့သမ္မတနိုင်ငံ အရှေ့တောင်ပိုင်းရှိ တိုင်း တစ်ခု ဖြစ်သည်။
၁၉၄၆ ခုနှစ် စက်တင်ဘာလတွင် ဟမ်းဂယောင်းတောင်တိုင်းမှ ဝန်းဆန်းမြို့၊ အန်းဗျောန်ခရိုင်နှင့် မုန်းချောန်ခရိုင်တို့ကို ဂံဝန်းတိုင်းအတွင်း ပေါင်းထည့်ခဲ့သည်။
မြို့တော်မှာ ဝန်းဆန်းမြို့ ဖြစ်သည်။
ပြင်ပလင့်များ 북측 강원도 이북5도위원회 미수복 강원 ကိုးကား ကဏ္ဍ:မြောက်ကိုရီးယားနိုင်ငံ၏ တိုင်း။
မြောက်ပိုင်း ၅ တိုင်း()ဟူသည် တောင်ကိုရီးယား အစိုးရပိုင်မှ မြောက်ကိုရီးယား နယ်မြေအတွင်း ရောက်ရှိသွားသည့် "ပြန်လည်ထူထောင်ရေး"(ကိုရီးယားအစိုးရ၏ တရားဝင် အုပ်ချုပ်မှုသို့ ရောက်ရှိရေး) ယခုထိ မအောင်မြင်သေးသော ဟွမ်းဟယ်တောင်တိုင်းဆာရီဝန်းမြို့သည် ၁၉၄၅ ခုနှစ် ဩဂုတ်လ ၁၅ ရက်နေ့အရ ဘွံဆန်းခရိုင် ဆာရီဝန်း ကျေးရွာအုပ်စု ဖြစ်သည်။
ဆွံရိမ်မြို့သည် ၁၉၄၅ ခုနှစ် ဩဂုတ်လ ၁၅ ရက်နေ့အရ ဟွမ်းဂျူခရိုင် ဂယောင်းအီဖို ကျေးရွာအုပ်စု ဖြစ်သည်။
・ဖျောင်းအန်းတောင်တိုင်းဖျောင်းဝန်းခရိုင် ဖျောင်းဝန်းကျေးရွာအုပ်စုကြီးသည် ၁၉၄၅ ခုနှစ် ဩဂုတ်လ ၁၅ ရက်နေ့အရ ဖျောင်းဝန်းခရိုင် ယောင်းယူကျေးရွာအုပ်စုဖြစ်သည်။
・ဖျောင်းအန်းမြောက်တိုင်း・ဟမ်းဂယောင်းမြောက်တိုင်း・ဟမ်းဂယောင်းတောင်တိုင်း(၁၉၄၅ ခုနှစ် ဩဂုတ်လ ၁၅ ရက် အုပ်ချုပ်ရေး နယ်မြေဒေသအတိုင်း)တို့ကို ရည်ညွှန်းသည့် အမည် ဖြစ်သည်။
သင်္ကေတများ မြောက်ပိုင်း ၅ တိုင်း ကော်မတီ မြောက်ပိုင်း ၅ တိုင်း အခြားရှုရန် တောင်ကိုရီးယားနိုင်ငံ၏ အုပ်ချုပ်ရေး နယ်မြေဒေသများ မြောက်ကိုရီးယားနိုင်ငံ၏ အုပ်ချုပ်ရေး နယ်မြေဒေသများ မှတ်စု။
သာသနာ့၌ ထင်ရှားသော ဓမ္မပါလထေရ် နှစ်ပါး ရှိပါသည်။
(၁) အဘိညာဉ် ၆-ပါးပိုင်ရှင် အရှင်ဓမ္မပါလထေရ်ဓမ္မပါလတ္ထေရ (ပု) [ဓမ္မပါလ+ထေရ] ဓမ္မပါလထေရ်၊။
(ယင်းသည် ဘဝထိုထို၌ ကုသိုလ်ကောင်းမှုကို ဆည်းပူးခဲ့သူပေတည်း။
အတ္ထဒဿီဘုရားရှင် လက်ထက် အတ္ထဒဿီ ဘုရားရှင်အား ညောင်ကြပ်သီးလှူခဲ့ဘူးသော ကောင်းမှုကြောင့် ဤ ဘုရားရှင်လက်ထက်တွင် အရှင်ဓမ္မပါလထေရ်အမည်ဖြင့် အဘိညာဉ် ၆-ပါး ပိုင်ရှင် ရဟန္တာ ဖြစ်လာသည်။
) ယော ဟဝေ ဒဟရော ဘိက္ခူတိ အာယသ္မတော ဓမ္မပါလတ္ထေရဿ ဂါထာ။
(၂) ဗဒရတိတ္ထကျောင်း နေ အဋ္ဌကထာ, ဋီကာကျမ်းပြု အရှင်ဓမ္မပါလထေရ်။
(ယင်းသည် A.D. ၅-ရာစု ကုန်ခါနီး ၆-ရာစု သို့မဟုတ် A.D. ၁၀-ရာစုတွင် ပေါ် ထွန်းခဲ့သည်၊ အိန္ဒိယတောင်ပိုင်း ကဉ္ဇိပူရမြို့ ဇာတိ ဖြစ်သည်၊ သီဟိုဠ်ကျွန်း အနုရာဓမြို့ မဟာဝိဟာရကျောင်းတိုက်၌ ပညာသင်ကြားပြီး အိန္ဒိယ တောင်ပိုင်း တန်ဂျိုမြို့ အရှေ့ဖက် ၃၅-မိုင်ကွာ နာဂပဋ္ဋမြို့ ဓမ္မာသောကမင်းကြီး၏ ကောင်းမှုတော် ရှေး ဟောင်းကျောင်းတိုက်ဖြစ်သည့် ဗဒရတိတ္ထ ကျောင်းတိုက် (ဆီးပင်ဆိပ်ကျောင်းတိုက်)၌ ကြာမြင့်စွာ သီတင်း သုံးတော် မူခဲ့သည်။
ပြုစုခဲ့သော ကျမ်းများ ဥဒါနဋ္ဌကထာ, ဣတိဝုတ္တကဋ္ဌကထာ, ဝိမာနဝတ္ထုအဋ္ဌကထာ, ပေတဝတ္ထုအဋ္ဌကထာ, ထေရဂါထာအဋ္ဌကထာ, ထေရီဂါထာအဋ္ဌကထာ, စရိယာပိဋကအဋ္ဌကထာ, နေတ္တိအဋ္ဌကထာ, ဝိသုဒ္ဓိမဂ္ဂမဟာဋီကာ, ဒီဃနိကာယဋီကာ, မဇ္ဈိမနိကာယဋီကာ, သံယုတ္တနိကာယဋီကာ, အင်္ဂုတ္တရနိကာယဋီကာ (မပြီးဆုံး), နေတ္တိဋီကာ, အဘိဓမ္မာ အနုဋီကာတို့ကိုလည်း ပြုစုတော်မူခဲ့သည်။
အကျယ် ဝိသုတာ။
၄၂-၅၀။
D.P. P.L.C., သီဟိုဠ် ပါဠိသာဟိတျ-တို့ ကြည့်။
) “ကောသေယျကဋ္ဋိဿမယန္တိ ကောသေယျကသဋ္ဌမယ”န္တိ အာစရိယဓမ္မပါလတ္ထေရေန ဝုတ္တံ။
သာရတ္ထ၊၃၊၂၉၅။
(သီ၊ဋီ၊သစ်၊၂၊၃၃။
အံ၊ဋီ၊၁၊၁၉၈။
) တိပိဋကအဘိဓာန် အတွဲ-၁၁ ဆက်စပ်ဖတ်ရှုရန် ကိုးကား Category:ဗုဒ္ဓဘာသာ ကဏ္ဍ:ရဟန္တာများ Category:ဗုဒ္ဓဝင် ပုဂ္ဂိုလ်များ။
အရှင်ဓမ္မပါလိတထေရ်ဓမ္မပါလိတ (ပု) [ဓမ္မ+ပါလိတ] ၊ (ယင်းသည် B.E. ၃၀၀-မှ ၄၀၀-အတွင်း လောက်က သီဟိုဠ်သာသနာဆက်တွင် ထင်ရှားသည့် မထေရ်မြတ် ဖြစ်သည်၊ အရှင်စူဠနာဂထေရ်၏ တပည့် ဖြစ်သည်၊ သီဟိုဠ်ကျွန်း တောင်ပိုင်း ရောဟဏဇနပုဒ်၌ အမြဲသီတင်းသုံးတော် မူခဲ့သည်။
) ဓမ္မပါလိတနာမော စ၊ ရောဟဏေ သာဓုပူဇိတော။
ဝိ၊၅၊၃၊၇၊၁၃။
ဓမ္မပါလီထေရီမဓမ္မပါလိတ္ထေရီ (ထီ) [ဓမ္မပါလီ+ထေရီ]သည် သီဟိုဠ်သာသနာပြု အရှင်မဟာမဟိန္ဒ၏နှစ်မ ရဟန္တာ သံဃမိတ္တာထေရီမ၏ ဥပဇ္ဈာယ် ဖြစ်သည်။
ဥပဇ္ဈာယာ ပန ဓမ္မပါလိတ္တေရီ နာမ အဟောသိ။
တိပိဋကအဘိဓာန် အတွဲ-၁၀ ဆက်စပ်ဖတ်ရှုရန် ကိုးကား Category:ဗုဒ္ဓဘာသာ Category:ဗုဒ္ဓဝင် ပုဂ္ဂိုလ်များ။
ချိုမြိန်သော သေခြင်းတရား (ထိုင်းအမည်- มัจจุราชสีน้ำผึ้ง၊ အင်္ဂလိပ်နာမည်- Honey-colored God of Death) ထိုင်းရုပ်သံစီးရီးတစ်ခုဖြစ်သည် သည် ၂၀၁၃ ခုနှစ်တွင် ထုတ်လွှင့်ပြသခဲ့ပြီး ချန်နယ် ၃ (ထိုင်း) တွင် ပြသခဲ့သည်။
ဒီဇာတ်ကားကို အူတမ်ကောင်ကောင်ရွာ (Upatham Kongkaew) က ဝတ္ထုကနေ ပုံဖော်ထားပြီး သီရာဒေ့ခ်ျ ဝွန်ပွာပုပ် (Theeradej Wongpuapan) နဲ့ ပီချူခါနာ ဝွန်ဆာရာတနတ်စင် (Pichukkana Wongsarattanasin) တို့က သရုပ်ဆောင်ထားပါတယ်။
https://sharerice.com/index.php/Majurat_See_Nam_Pueng အကြောင်းအရာ ဗီချာနီ (Vichanee) နှင့် ပါသာမာကုက္ခေါင် (Pathamakul) မိသားစုများသည် မမွေးသေးသောကလေးများအတွက် ကတိတစ်ခုရှိသည်။
ယောက်ျားလေးတစ်ယောက်နဲ့ မိန်းကလေးဆိုရင် တစ်ယောက်နဲ့တစ်ယောက် လက်ထပ်ကြလိမ့်မယ်။
ဗီချာနီ မိသားစုတွင် သမီးနှစ်ယောက်ရှိပြီး အသက်ကြီးသူတစ်ဦးမှာ ရိုဂျာနတ်နိုင်း (Rojanasnai) ဖြစ်ပြီး သူမ၏ချစ်သူမှာ ပရူးဝပ် ဝူတီဆာ (Prawut Wuttisak) ဖြစ်သည်။
ညီမလေးနာမည်က ရိုမေရူးသိုင်း (Romeruethai) ဖြစ်ပြီး လှတယ်။
တစ်နေ့တွင်၊ သောက္ကတဲ ရှိ ပါသာမာကုက္ခေါင် မိသားစုမှ ပတ် (Paat) အမည်ရှိသော ယောက်ျားလေးနှင့် လက်ထပ်ရန် ကတိပေးထားကြောင်း သိလိုက်ရသောအခါတွင် သူမ၏ ကံကြမ္မာသည် ထိုကဲ့သို့ပင် တွေးကာ တိုင်းသူပြည်သား ယောက်ျားလေးနှင့် လက်ထပ်ရမည်ဟု ကတိပေးခဲ့သည်။
အကြီးမားဆုံးလျှို့ဝှက်ချက်ကို သူမသိလိုက်ရသောအခါတွင် သူမ၏ညီမသည် မွေးစားကလေးမျှသာဖြစ်ပြီး သူမ၏လှည့်ကွက်များနှင့် ကြံစည်မှုများဖြင့် စေ့စပ်ပွဲလုပ်ရန် ရိုဂျာနတ်နိုင်း ကို အတင်းအကြပ်ခိုင်းစေခဲ့သည်။
သူ့ဘဝရဲ့အမှားပဲ၊ အရာအားလုံးက သူ့လမ်းကြောင်းအတိုင်းသွားတဲ့အခါ ဘာလို့ငိုရမှာလဲ... ပတ် ကို စတွေ့တဲ့နေ့ကစပြီး သူမမျက်လုံးတွေကို မယုံနိုင်ပေမယ့် ပတ် ဟာ မိန်းမတစ်ယောက်လိုပါပဲ။
. အချစ်ကိုစွန့်လွှတ်ပြီး သူမကိုမချစ်တဲ့သူတစ်ယောက်နဲ့လက်ထပ်လိုက်ရတာ၊ ကျည်ဆန်ပုံသဏ္ဌာန်မျက်လုံးတွေနဲ့ဘဝကိုကြည့်နေတဲ့သူတစ်ယောက်နဲ့လက်ထပ်လိုက်ရတာက ရိုဂျာနတ်နိုင်း ရဲ့ဘဝဘယ်လိုဖြစ်မလဲ။
ခင်ပွန်းသည်ဟု ခေါ်ရမည့်သူကို ခါးခါးသီးသီး ကြည့်ပြီး "မင်းက လူသားမဟုတ်ဘူး" ဟု အော်ပြောသောအခါ သူမ၏ ဘဝသည် မည်သို့သော အခြေအနေသို့ ရောက်မည်နည်း။
ပတ် ကတော့ အချစ်ကို မယုံကြည်ဘူး၊ အချစ်ဆိုတာ လူတွေကို နှောင့်ယှက်ဖို့ သဘာဝက ဖန်တီးထားတဲ့ ဇိမ်ခံပစ္စည်းတစ်ခုပါ။
သူ့မျက်လုံးထဲက အမျိုးသမီးတွေဟာ ဘဝရဲ့လိုအပ်ချက်တွေကို ဖြည့်ဆည်းပေးဖို့ ငွေလိုနေတဲ့ လောဘကြီးသူတွေချည်းပါပဲ။
ထိုမိန်းကလေးကို လက်ထပ်ရန် လိမ်ညာကာ မိသားစု၏မွေးစားသမီးကို လက်ထပ်ခွင့်ပေးလိုက်သည်။
ရရှိခဲ့တာတွေကို ပြန်ပေးရမယ်။
လူ့နှလုံးသားထဲမှာ အမြုံဆုံးနဲ့ အပြင်းထန်ဆုံးနေရာက ဒေါသနဲ့ မောဟတွေ ဒီမြေပေါ်မှာ ချစ်ခြင်းမေတ္တာတွေ ဖြစ်ပေါ်လာနိုင်သလား။
ပျားရည်နဲ့ ပျားရည်ဖြစ်အောင် ပျံသန်းဖို့ ပျားတွေနဲ့ လိပ်ပြာတွေအတွက် အချစ်ပန်းပွင့်တွေ ရှိမှာလား။
https://mydramalist.com/10193-majurat-see-nam-pueng သရုပ်ဆောင်များ ပတ် ပါသာမာကုက္ခေါင် အဖြစ် သီရာဒေ့ခ်ျ ဝွန်ပွာပုပ် ရိုဂျာနတ်နိုင်း ဖွန် ဗီချာနီ အဖြစ် ပီချူခါနာ ဝွန်ဆာရာတနတ်စင် စစ်ပွဲ တီပီဂိုမောက် သည် ဒုတိယဗိုလ်ချုပ်ကြီး ပရူးဝပ် သီရဲပိုးကရာcဟာတာ အဖြစ် ရိုမေရူးသိုင်း အဖြစ် အက်ပီနီယာ ဆာကူလဂျာယန်ဆွတ် ပေါ့တာဝီ အဖြစ် ပိဒ်စနန် နင်ဆာကူ ဥယျာာ် အဖြစ် အပီဆာဒါ ခရူကွန်ကာ အရာရှိ/ဒုဗိုလ် ဝါရား အဖြစ် စူရီယွန် အာရွန်ဝါးနာကူ ဘရမ်ဝူတီ ဟီရန်ယာတီ က ချစ်တီး ပွဲဦးဆောင် အဖြစ် ကယ်ဆယ်ရေး ဆာမီပါ့ခ်ျ လမ်ဖာဟို အဖြစ် ပန်းပုဆရာ ဘိုနီယာကီယား အလင်းချမ်းအဖြစ် နသရီကာသမာပရီဒါနန် ညောင်ချောင်း အဖြစ် ဂေါ်ချောင်း နာ အာရူသာယာ နော့ပဟတ် အဖြစ် ဆူးစို ပွန်ဝီလီ အဆင့်သတ်မှတ်ချက် ဇာတ်လမ်းတွဲအဆင့်သတ်မှတ်ချက် (Rating)၁၂၆.၉၃၄၆.၇၅၇.၀၆၇.၀၇၆.၃၈၉၈.၃၁၀၁၁၈.၅၁၂၇.၅၁၃၇.၁၁၄၇.၈၁၅ပျမ်းမျှ အကိုးအကား ကဏ္ဍ:စာပေအပေါ် အခြေခံထားသော ရုပ်မြင်သံကြား ဇာတ်လမ်းတွဲများ ကဏ္ဍ:ထိုင်း ရုပ်ရှင်ဇာတ်ကားများ။
၂၀၂၄ ခုနှစ် ဇူလိုင်လ ၂၉ ရက်နေ့တွင် ယူနိုက်တက်ကင်းဒမ်း၊ ဆောသ်ပို့ (Southport)၊ Merseyside ရှိ အကစတူဒီယိုတွင် ကလေးငယ်များကို ပစ်မှတ်ထားသည့် အစုလိုက်အပြုံလိုက် ဓားထိုးမှု ဖြစ်ပွားခဲ့သည်။
ကလေး သုံးဦး သေဆုံးပြီး အခြား ဆယ်ဦး အပါအဝင် ကလေးငယ် ရှစ်ဦး ဒဏ်ရာရရှိခဲ့သည်။
ရဝမ်ဒါ နိုင်ငံ ကာဒစ်ဖ် တွင် မိဘနှစ်ပါးမှ မွေးဖွားသော အသက် ၁၇ နှစ်အရွယ် ဗြိတိန်နိုင်ငံသား Axel Rudakubana သည် အခင်းဖြစ်ပွားရာနေရာ၌ ဖမ်းဆီးရမိခဲ့ပြီး လူသတ်မှု ၃ မှု၊ လူသတ်ရန် ကြိုးပမ်းမှု ၁၀ မှု နှင့် ဓား လက်ဝယ်ထားရှိမှု တို့ဖြင့် တရားစွဲဆိုထားသည်။
တိုက်ခိုက်မှုသည် ဆောသ်ပို့၏ Meols Cop ဧရိယာရှိ ကွန်မြူနတီစတူဒီယိုဖြစ်သော Hart Space တွင် ကလေးနှစ်ဆယ့်ငါးဦး တက်ရောက်ခဲ့သည့် Taylor Swift ၏ ယောဂနှင့် အကအလုပ်ရုံဆွေးနွေးပွဲတွင် ဖြစ်ပွားခဲ့ခြင်းဖြစ်သည်။
အခင်းဖြစ်နေရာတွင် မိန်းကလေး နှစ်ဦးသေဆုံးကာ ကလေးငယ် ခြောက်ဦးနှင့် အရွယ်ရောက်ပြီးသူ နှစ်ဦးကို ဆေးရုံသို့ ပို့ဆောင်ခဲ့ရသည်။
အသက်အန္တရာယ် စိုးရိမ်ရကာ၊ တတိယကလေးငယ်မှာ ထိုနေ့မှာပင် ဆေးရုံ၌ သေဆုံးခဲ့သည်။
ဇူလိုင်လ ၃၀ ရက်နေ့တွင် အင်္ဂလန်နိုင်ငံရှိ ဆောသ်ပို့မြို့တွင် အစွန်းရောက် လက်ယာအဖွဲ့ဝင်များက မှားယွင်းသည့်သတင်းများကို အခြေခံပြီး ဆန္ဒပြခဲ့ကြသည်။
၎င်းတို့သည် ရဲတပ်ဖွဲ့နှင့် တိုက်ပွဲဖြစ်ပွားခဲ့ပြီး မွတ်စလင်ဘာသာဝင်များ ဆုတောင်းသည့် ဘုရားကျောင်းကို ပျက်စီးစေခဲ့သည်။
ဤဖြစ်စဉ်သည် နိုင်ငံတစ်ဝန်း ဆန္ဒပြပွဲများနှင့် အဓိကရုဏ်းများ ပျံ့နှံ့ရန် အကြောင်းရင်း ဖြစ်လာခဲ့သည်။
တိုက်ခိုက်မှု ဖြစ်ပွားခဲ့သည့် အကြောင်းရင်းကို မသိရသေးသော်လည်း ရဲတပ်ဖွဲ့က အဆိုပါဖြစ်စဉ်ကို အကြမ်းဖက်မှု အဖြစ်သတ်မှတ်မည် မဟုတ်ကြောင်း ပြောကြားခဲ့သည်။
ဩဂုတ်လ ၁ ရက်နေ့တွင် လီဗာပူးတရားရုံးမှ သံသယရှိသူ၏ အမည်ကို ထုတ်ဖော်ခဲ့သည်။
သံသယရှိသူသည် ဥပဒေအရ ငယ်အရွယ်သူ ဖြစ်သော်လည်း သတင်းမှားများနှင့် ထင်မှတ်ချက်များ မပျံ့နှံ့စေရန်အတွက် ၎င်း၏ အမည်ကို ထုတ်ဖော်ခဲ့ခြင်း ဖြစ်သည်။
လူသတ်မှု၏ သားကောင်များ အသက် ၆ နှစ်အရွယ် Bebe King နှင့် ၇ နှစ် အရွယ် Elsie Dot Stancombe တို့သည် နေရာမှာပင် သေဆုံးခဲ့သည်။
ဒဏ်ရာရ ကလေးငယ် ၉ ဦးနှင့် လူ ၂ ဦးတို့အား NWAS မှ ကုသပေးခဲ့သည်။
ကလေးငယ် ကိုးဦးအနက် ခြောက်ဦး နှင့် Lucas နှင့် Hayes တို့မှာ ဓားထိုခံရပြီး အရေးပေါ် အခြေအနေဖြင့် ရင်ဆိုင်နေခဲ့ရသည်။
သေဆုံးဒဏ်ရာရသူ များကို Alder Hey ကလေးဆေးရုံ ၊ Aintree University ဆေးရုံ ၊ Southport နှင့် Formby ခရိုင်အထွေထွေဆေးရုံ ၊ Ormskirk ခရိုင်အထွေထွေဆေးရုံ နှင့် Royal Manchester ကလေးဆေးရုံ၊ Alder Hey ကလေးဆေးရုံသို့ ပို့ဆောင်ခဲ့သည်။
အသက် ကိုးနှစ်အရွယ် တတိယမိန်းကလေး Alice da Silva Aguiar သည် ဖြစ်ရပ်အပြီး နောက်တစ်နေ့တွင် ဆေးရုံ၌ သေဆုံးသွားခဲ့သည်။
အဆိုပါ တိုက်ခိုက်မှုအတွင်း သေဆုံးခဲ့သည့် မိန်းကလေး သုံးဦး၏ အမည်များကို ဇူလိုင် ၃၀ ရက်တွင် ဖော်ပြခဲ့သည်။
ဓားဖြင့်ထိုးခံရပြီး ဆယ်ရက်အကြာ ဩဂုတ်လ ၈ ရက်နေ့တွင် ဆေးရုံမှ ဆင်းခွင့်ရသည့် နောက်ဆုံး ဒဏ်ရာရကလေးငယ်မှာ နေအိမ်သို့ ပြန်လည်ရောက်ရှိခဲ့သည်။
Lucas မှာ အသက်ရှုကျပ်သည့် ပြဿနာကြောင့် ဆေးရုံတင်ထားရပြီး အဆုတ်ခွဲစိတ်မှုခံယူဖို့ မျှော်လင့်ထားပါတယ်။
အကိုးအကားများ ပြင်ပလင့်ခ်များ "Statement on major incident in Southport" (Merseyside Police) ကဏ္ဍ:ဝီကီဒေတာရှိ ကိုဩဒိနိတ်များ ကဏ္ဍ:၂၀၂၄ ကဏ္ဍ:ယူနိုက်တက်ကင်းဒမ်း၏ သမိုင်း။
ပါဋလိပုတ်ပြည့်ရှင် အသောကမင်းကြီး၏ သမီးတော် သံဃမိတ္တာမင်းသမီးသံဃမိတ္တာ (ထီ) [သံဃ+မိတ္တာ]။
တေန စ သမယေန ရာဇမီတာ သံဃမိတ္တာပိ တသ္မိံယေဝ ဌာနေ ဌိတာ ဟောတိ။
ဝိ၊ဋ္ဌ၊၁၊၃၈။
(၃၉-၄၂)။
သံဃမိတ္တာ ထေရီမ ဖြစ်သည်။
မင်းသမီးဘဝ သံဃမိတ္တာမင်းသမီးသည် ဇမ္ဗူဒိပ်ကျွန်း အလုံးကို အစိုးရသော အသောကမင်းကြီးနှင့် ဝေဋိသ (ဝေဋိသဂိရိ) (သာရတ္ထ၊၁၊၁၂၈၊ ၁၅၄) မိဖုယားတို့မှ ဖွားမြင်သည့် နှစ်ယောက် မြောက် သမီးတော်ဖြစ်သည်။
(ဝိ၊ဋ္ဌ၊၁၊၃၂။
သာရတ္ထ၊၁၊၁၅၄)။
သူမသည် အရွယ်ရောက်သောအခါ မိမိမောင်ဝမ်းကွဲ အဂ္ဂိဗြဟ္မာမင်းသားနှင့် လက်ထပ်ထိမ်းမြား၍ သားတစ် ယောက်ကို ဖွားမြင်ရရှိခဲ့သည်၊ သား၏ အမည်ကား မထင်ရှားပေ။
ခင်ပွန်းဖြစ်သူ အဂ္ဂိဗြဟ္မာမင်းသားကား အသောကမင်းကြီး အဘိသိက်ခံယူပြီးနောက် ၄-နှစ်မြောက်သောအခါ သံဃမိတ္တာ၏ ဘထွေးတော် အိမ်ရှေ့ မင်းသားတိဿနှင့်အတူ ရဟန်းပြုသွားခဲ့သည်။
အသောကမင်းကြီးက ဇမ္ဗူဒိပ်ကျွန်း ၈၄၀၀၀-သောမြို့တို့၌ တစ်မြို့လျှင် တစ်ကျောင်းစီအားဖြင့် စေတီတော် ၈၄၀၀၀-နှင့် တကွ ၈၄၀၀၀-သော ကျောင်းတို့ကို ဆောက်လုပ်ပြီးနောက် ထိုကျောင်းတို့ကို ရေစက်ချ လှူဒါန်းသည့် ကျောင်းလွှတ်ပွဲအပြီး၌ ခမည်းတော်မင်းကြီး၏ ဆန္ဒအရ မောင်တော် မဟိန္ဒမင်းသားနှင့်အတူ သာသနာ့ဘောင်သို့ ဝင်ရောက်ခဲ့ပေသည်။
(ဝိ၊ဋ္ဌ၊၁၊၃၉)။
ထေရီမဘဝ သံဃမိတ္တာမင်းသမီး၏ ဥပဇ္ဈာယ်ဆရာမကား ဓမ္မပါလီထေရီမဖြစ်၍ သရဏဂုံ, သိက္ခာပုဒ်ကို ပေးသောဆရာမကား အာယုပါလီထေရီမ-ဖြစ်သည်။
ရှင်ပြုပြီးကာမျှဖြစ်သော သံဃမိတ္တာမင်းသမီးကို ရှင်ပြုရာသိမ်အပြင် ၌ပင်လျှင် သိက္ခာသမ္မုတိကိုပေး၍ ပါဏာတိပါတာဝေရမဏိ အစ ဝိကာလ ဘောဇနာဝေရမဏိအဆုံးရှိသော သိက္ခာ ၆-ပါးကို ဆောက်တည်စေခြင်းအားဖြင့် သိက္ခာပုဒ်၌ တည်စေကြပြီ။
အသက် ၆၀-ရှိသော သာမဏေမပင်ဖြစ်စေကာမူ “ပါဏာတိပါတာ ဝေရမဏိံ ဒွေဝဿာနိ အဝီတိက္ကမ္မ သမာဒါနံ သမာဒိယာမိ” အရှိသည်ဖြင့် သိက္ခာပုဒ် ၆-ပါးကို ဆောက်တည်၍ ကျင့်အပ်ကုန်သည် သာတည်း။
မှန်၏ သိက္ခာပုဒ် ၆-ပါးတို့၌ ၂-နှစ်ပတ်လုံး မကျင့်သော သာမဏေမကို ပဉ္စင်းခံပေးခြင်းငှာ မအပ်။
(ဝိ၊ဋ္ဌ၊၁၊၃၉။
သာရတ္ထ၊၁၊၁၃၅)။
သီဟိုဠ်သာသနာပြုဘဝ သံဃမိတ္တာထေရီမသည်— မဟိန္ဒထေရ် သီဟိုဠ်ကျွန်းသို့ သာသနာပြုရောက်၍ မကြာမြင့်မီပင် ဒေဝါနံပိယတိဿမင်း၏ မရီးတော် အနုဠာမိဖုယားကြီးကို ရဟန်းခံ (ရဟန်းပြု) ပေးရန် ဒေဝါနံပိယတိဿမင်း၏ ပင့်လျှောက် ချက်အရ ဗောဓိပင်ကို ယူဆောင်ပြီး သီဟိုဠ်ကျွန်းသို့သွားရောက်၍ ဘိက္ခုနီသာသနာကို အစပျိုးခဲ့ပေသည်။
ဝိ၊ဋ္ဌ၊၁၊၆၇)။
တိပိဋကအဘိဓာန် အတွဲ-၂၀ ဆက်စပ်ဖတ်ရှုရန် ကိုးကား Category:ဗုဒ္ဓဘာသာ ကဏ္ဍ:ရဟန္တာများ ကဏ္ဍ:ထေရီမများ။
သာသနာတော်၌ ထင်ရှားသော သံဃရက္ခိတသံဃရက္ခိတ (ပု) [သံဃ+ရက္ခိတ] အမည်ရသူများကို အောက်ပါအတိုင်း တွေ့ရပါသည်။
(၁) အမှတ်မဲ့ သံဃရက္ခိတရဟန်း, သာမဏေ။
သံဃရက္ခိတော ဒိဋ္ဌော ဟောတိ ပါရာဇိကံ ဓမ္မံ အဇ္ဈာပဇ္ဇန္တော။
ဝိ၊၁၊၂၅၈-၉။
(ဝိ၊၂၊၁၀။
ဝဇိရ၊၁၆၀၊ ၁၆၂။
ဝိမတိ၊၂၊၁၃၁)။
(၂) သံဃရက္ခိတမထေရ်။
တဿ သံဃရက္ခိတောတိ နာမံ အဟောသိ။
ထေရ၊ဋ္ဌ၊၁၊၂၇၅။
သာဝတ္ထိယံ ကိရေကော ကုလပုတ္တော—သံဃရက္ခိတစ္ဆေရော နာမ ဟုတွာ။
ဓမ္မ၊ဋ္ဌ၊၁၊၁၉၁။
(၃) သံဃရက္ခိတ ရဟန်းငယ်။
ကိံ နု ခေါ အဟံ သံဃရက္ခိတေန သီသေ ပဟတော။
ဓမ္မ၊ဋ္ဌ၊၁၊၁၉၂-၃။
(၄) သံဃရက္ခိတသာမဏေ။
ပုတ္တသံဃရက္ခိတ တွံ ပူတိဂန္ဓေနေဝ သီသေန ဝေဇယန္တံ ကပ္ပေတုံ ဣစ္ဆသိ။
ဒီ၊ဋ္ဌ၊၂၊၁၄၈။
အံ၊ဋီ၊၃၊၂၅၉။
(ဒီ၊ဋ္ဌ၊၂၊၁၄၉။
ဒီ၊ဋီ၊၂၊၁၅၅။
အံ၊ဋီ၊၃၊၂၆၀)။
(၅) သုဗောဓာလင်္ကာရကျမ်းပြု သံဃရက္ခိတမထေရ်။
(၅) သုဗောဓာလင်္ကာရကျမ်းပြု သံဃရက္ခိတ မထေရ်။
ဣတိ သံဃရက္ခိတမဟာသာမိဝိရစိတေ သုဗောဓာလင်္ကာရေ ရသဘာဝါ ဝဗောဓော နာမ ပဉ္စမော ပရိစ္ဆေဒေါ။
သုဗောဓာလင်္ကာရ။
(၁၆၁၊ ၁၆၅၊ ၁၇၀၊ ၁၈၆)။
(၆) သံဃာစောင့်ရှောက်အပ်သော သူ။
(၆) သံဃာစောင့်ရှောက်အပ်သော၊ သူ။
သံဃံ ဩသရိတွာ သံဃရက္ခိတေန ဝသိတဗ္ဗံ။
မိလိန္ဒ၊၃၈၇။
သံဃရက္ခိတမထေရ် (က) သံဃရက္ခိတမထေရ်သည်— ဤဘဒ္ဒကမ္ဘာမှ ပြန်၍ရေသည်ရှိသော် ၉၄-ကမ္ဘာထက်၌ အမျိုးကောင်းသားဖြစ်၍ တစ်နေ့သ၌ တောင်ခြေ၌ သီတင်းသုံးတော်မူသော ပစ္စေကဗုဒ္ဓါ ၇-ဆူကို ဖူးမြင်ရသဖြင့် ကြည်ညိုသောစိတ်ဖြင့် ထိန်ပွင့် (မအူပွင့်)တို့ကို ပူဇော်ခဲ့သောကောင်းမှုကံကြောင့် နတ်ပြည်၌ ဖြစ်ရလေသည်။
အဆက်ဆက် ကောင်းမှုတို့ကိုပြုသဖြင့် သုဂတိဘုံတို့၌သာ ကျင်လည်၍ ငါတို့ဘုရားရှင်လက်ထက် သာဝတ္ထိပြည်၌ စည်းစိမ်ဥစ္စာ ကုံလုံကြွယ်ဝသော အမျိုး၌ ဖြစ်၍ သံဃရက္ခိတ ဟူသောအမည်ကို မှည့်ကြသည်။
ထိုသံဃရက္ခိတသည် သိကြား လိမ္မာသော အရွယ်သို့ရောက်သောအခါ သဒ္ဓါ တရားဖြစ်ပွား၍ ရဟန်းပြုပြီး ကမ္မဋ္ဌာန်းကို ယူကာ ရဟန်းတစ်ပါးကို အဖော်ပြု၍ တော၌ သီတင်းသုံး နေထိုင်တော်မူသည်၊ ထိုအခါ မနီးမဝေးသော တောချုံ၌ မွေးဖွားပြီးစ သားငယ်ကို စောင့်ရှောက်လျက် သား, သမီး၌ ချစ်ခြင်းဖြင့် အဝေးသို့အစာရှာမသွား၊ အနီး အရပ်၌လည်း မြက်, ရေကို မရခြင်းကြောင့် ပင်ပန်းဆင်းရဲသော သမင်မတစ်ကောင်ကိုမြင်၍ “ဤသတ္တဝါအပေါင်းသည် တဏှာ ဟူသော အနှောင်အဖွဲ့ဖြင့် နှောင်ဖွဲ့အပ်သည် ဖြစ်၍ ဆင်းရဲကြီးစွာခံစားရသည်၊ ထိုအနှောင် အဖွဲ့ကို မဖြတ်နိုင်ပါတကား “ဟု ထိတ်လန့် ခြင်းဖြစ်၍ ထိုထိတ်လန့်ခြင်းကိုပင် ချွန်း သဖွယ် လမ်းညွှန်ပြုကာ ဝိပဿနာတရား ပွားများသောကြောင့် ရဟန္တာအဖြစ်သို့ရောက်တော်မူသည်။
ယင်းမထေရ်သည် ထိန်ပွင့်တို့ကို လှူဒါန်းခဲ့ဘူးသော ရှေးကောင်းမှုကို အစွဲပြု၍ “ကဒမ္ဗပုပ္ဖိယမထေရ် “ဟူ၍လည်း ကဒမ္ဗပုပ္ဖိယမထေရ်”ဟူ၍လည်း အမည်တွင်သည်။
ထေရ၊၂၄၃။
အပ၊၁၊၁၉၇။
ထေရ၊ဋ္ဌ၊၁၊၂၇၄-၆။
အပ၊ဋ္ဌ၊၂၊၁၆၅-၆။
သံဃရက္ခိတ ရဟန်းငယ် (ခ) သံဃရက္ခိတ ရဟန်းငယ်သည်— သံဃရက္ခိတမထေရ်၏တူ (ညီမ၏သား)ဖြစ်၍ ဦးရီးတော်ဖြစ်သော သံဃရက္ခိတမထေရ်၏ အမည်အတိုင်းပင် “သံဃရက္ခိတ” ဟု မှည့် ခေါ်ကြသည်။
အရွယ်ရောက်သောအခါ ဦးရီး ဖြစ်သော သံဃရက္ခိတမထေရ် အထံ၌ပင် ရှင်ရဟန်းပြု၍ တစ်ခုသောရွာငယ်ကျောင်း၌ ဝါဆိုဝါကပ်ပြီး ၇-တောင်ရှိသော ဝါဆိုသင်္ကန်း တစ်ထည်, ၈-တောင်ရှိသော ဝါဆိုသင်္ကန်း တစ်ထည်အားဖြင့် ဝါဆိုသင်္ကန်းနှစ်ထည်ကိုရ၍ ၈-တောင်ရှိသော ဝါဆိုသင်္ကန်းကို မိမိ၏ ဥပဇ္ဈာယ် (ဦးရီးဖြစ်သော သံဃရက္ခိတ မထေရ်)အား လှူအံ့ဟုကြံလျက် ဝါကျွတ်သောအခါ ဥပဇ္ဈာယ်၏ အထံသို့သွား၍ ထိုသင်္ကန်းကို လှူဒါန်းရာ ဥပဇ္ဈာယ်က အလှူ မခံသောကြောင့် စိတ်ပျက်သဖြင့် “လူထွက်တော့အံ “ဟု ဆုံးဖြတ်၍” လူ့ဘောင်သို့ ရောက်သည့်အခါ မည်သို့မည်ပုံ အသက်မွေး ဝမ်းကြောင်းမှုကို ပြုမည်ဟု အမျိုးမျိုးစိတ် ကူးယဉ်လျက် ဥပဇ္ဈာယ်ကို ယပ်လေခပ်ရာ ဥပဇ္ဈာယ်၏ ဦးခေါင်းကို ယပ်တောင်ဖြင့် ခပ်မိလေသည်။
ထိုအခါ ဥပဇ္ဈာယ်က မိမိ၏ အကြံအစည်အားလုံးကို သိသဖြင့် ယပ်တောင် ကိုစွန့်၍ ထွက်ပြေးရန်အားထုတ်ရာ ရှင်ငယ်, ရဟန်းငယ်တို့က ထိုသံဃရက္ခိတကို အစဉ် လိုက်၍ ခေါ်ယူကြပြီး ဘုရားရှင်ထံပို့ဆောင် ကြသည်၊ ထိုအခါ ဘုရားရှင်က “ဒူရင်္ဂမံ ဧကစရံ” အစရှိသော ဂါထာကို ရွတ်ဆို၍ ဟောဖော်ညွှန်ပြ ဆုံးမတော်မူသောကြောင့် လူမထွက်ဖြစ်တော့ပဲ သောတာပတ္တိဖိုလ်သို့ ရောက်တော်မူသည်။
ဓမ္မ၊ဋ္ဌ၊၁၊၁၉၁-၄။
သံဃရက္ခိတသာမဏေ (ဂ) သံဃရက္ခိတသာမဏေသည်— မဟာနာဂမထေရ်၏ တူဖြစ်၍ သင်တုန်း အမှု၏အဆုံး (ဆံရိတ်ခြင်း၏အဆုံး) ၌ပင် ရဟန္တာအဖြစ်သို့ရောက်ရာ “ရှင်ရဟန်းပြုသောနေ့၌ပင် ရဟန္တာအဖြစ်သို့ ရောက်၍ ဝေဇယန္တာပြာသာဒ်ကို တုန်လှုပ်စေခဲ့ဖူးသော တစ်စုံတစ်ယောက်သော ရဟန်းရှိလေသလော” ဟု ကြံစည်သောအခါ “တစ်စုံ တစ်ယောက်သော ရဟန်းမရှိ” ဟုသိ၍ “ဝေဇယန္တာပြာသာဒ်ကို ငါတုန်လှုပ်စေအံ့” ဟုကြံ၍ အဘိညာဉ်၏ အားအစွမ်းဖြင့် ဝေဇယန္တာပြာသာဒ်၏ အထက်၌ရပ်၍ ခြေဖြင့်ပုတ်ခတ်ရာ ပြာသာဒ်ကိုတုန်လှုပ်စေခြင်း ငှာမတတ်နိုင်ပြီ၊ ထိုအခါ ယင်းသာမဏေကို သိကြားမင်း၏ ကချေသည် နတ်မိန်းမတို့က ပြောင်လှောင် ကျီစယ်ကြသဖြင့် သာမဏေသည် “မိမိသည် ဆရာထံမှ နည်းကိုမရခဲ့၍ ဝေဇယန္တာပြာသာဒ်ကို မတုန်လှုပ်စေနိုင်ခြင်း ဖြစ်ကြောင်း”သိ၍ မဟာသမုဒ္ဒရာ၌ ရေလှိုဏ်း ကိုဖန်ဆင်း၍ နေ့၌ သီတင်းသုံးသော မိမိ၏ ဥပဇ္ဈာယ်ဆရာ သာမုဒ္ဒိက မဟာနာဂမထေရ်၏ အထံသို့သွား၍ နည်းလမ်းကိုလျှောက်ထားလေသည်။
ထိုအခါ ဥပဇ္ဈာယ်ဆရာက ရေအပြင်၌ နွားချေးပိုင်းပေါ်ပုံ၊ မုန့်ဆီကြော် ကြော်ရာ၌ အိုးကင်း၌ ရှေးဦးစွာအနည်းငယ်သော မုန့်ညက်ကိုထည့်၍ အစဉ်အားဖြင့် ပွားစေ၍ အတွင်းစွန်းဖြင့် ပိုင်းခြားပုံ ဥပမာ အမြွက်ကို ပြောလိုက်သည်၊ သာမဏေသည် ထိုမျှလောက်သော ဥပမာစကားမျှဖြင့် သဘောပေါက်ကာ အာပေါကသိုဏ်း၏ အစွမ်းအားဖြင့် “ပြာသာဒ်တည်ရာအရပ်သည် ရေ ဖြစ်စေသတည်း”ဟု အဓိဋ္ဌာန်၍ ဝေဇယန္တာ ပြာသာဒ်သို့ ရှေးရှုသွားလေ၏။
နတ်သမီးတို့သည်လည်း သာမဏေကိုမြင်၍ ယခင်အကြိမ် ၌ကဲ့သို့ပင် ပြောင်လှောင် ကျီစယ်ကြသည်၊ သာမဏေသည်လည်း ခြေမဖြင့် ပြာသာဒ်၏ အထွဋ်ကိုပုတ်ခတ်ရာ၊ ပြာသာဒ်သည် အရပ် လေးမျက်နှာတို့-ဖြင့်-မှ-သို့-ညွတ်သည်၊ နတ်သမီးတို့သည် အော်ဟစ် မြည်တမ်း တောင်းပန်ကြသောကြောင့် သာမဏေသည် ပြာသာဒ်ကို တည်မြဲတိုင်းသော နေရာ၌ထား၍ ပြာသာဒ်အထက်၌ရပ်ပြီးလျှင် “အဇ္ဇေဝါဟံ ပဗ္ဗဇိတော” အစရှိသောသုံးဂါထာကို ရွတ်ဆို ရွှင်မြူး ဥဒါန်းကျူးလေ၏။
ဒီ၊ဋ္ဌ၊၂၊၁၄၈-၉။
အံ၊ဋ္ဌ၊၃၊၂၅၁။
အံ၊ဋီ၊၃၊၂၅၉-၆၀။
သုဗောဓာလင်္ကာရ ကျမ်းပြု သံဃရက္ခိတ မထေရ် (ဃ) သုဗောဓာလင်္ကာရ ကျမ်းပြု သံဃရက္ခိတ မထေရ်သည် သီဟိုဠ်ကျွန်း (သီရိလင်္ကာနိုင်ငံ)၌ သာသနာသက္ကရာဇ် (သုဗောဓာလင်္ကာရဋီကာ, ၁၇၀၃-ခု၊ နိဒါနကထာ, အလင်္ကာပန်းကုံး, နိဒါနကထာ) ၁၆၉၆-ခု၊ (အလင်္ကာ၊ သျ၊ သစ်၊ စံကျောင်း၊ နိဒါနကထာ) နှစ်တွင် မင်းအဖြစ်သို့ ရောက်သော မဟာပရက္ကမဗာဟုမင်း လက်ထက်၌ ဖြစ်ထွန်းပေါ်ပေါက်သော ကျမ်းပြု မထေရ်တစ်ပါးဖြစ်သည်။
ယင်းမထေရ်သည် ဥဒုမ္ဗရတောင်ကျောင်း၌ သီတင်းသုံးနေထိုင်သည်၊ တစ်ကြိမ်ကြားရုံမျှဖြင့် များစွာသော ကျမ်းဂန်တို့ကို ဆောင်စွမ်းနိုင်၍ ဝရဇိန်လက် နက်နှင့်တူသော ဉာဏ်ရှိသည်၊ အဘိဓာနပ္ပဒီပိကာကျမ်း, မောဂ္ဂလ္လာနဗျာကရဏကျမ်း စသော များစွာသောကျမ်းတို့ကို ပြုစီရင်သော မောဂ္ဂလ္လာန်မထေရ်, သာရတ္ထဒီပနီဋီကာ စသော များစွာသောကျမ်းတို့ကိုပြုစီရင်သော သာရိပုတ္တရာမထေရ်, တောင်ကြားတောရ၌ သီတင်းသုံးသော သီလမထေရ်တို့၏ တပည့် ဖြစ်၍ ဥဒုမ္ဗရဂိရိတောင်ကျောင်း၌ သီတင်းသုံးသော မေဓင်္ကရမထေရ်၏ ဆရာဖြစ်သည်။
သံဃရက္ခိတမထေရ်သည်— (၁) သုသဒ္ဒသိဒ္ဓိ၊ (၂) သုဗောဓာလင်္ကာရ၊ (၃) သုဗောဓာလင်္ကာရပုရာဏဋီကာ၊ (၄) သုဗောဓာလင်္ကာရအတ္ထဗျာချာ၊ (၅) ဝုတ္တောဒယ၊ (၆) ဆန္ဒမူလဋီကာ၊ (၇) ခုဒ္ဒသိက္ခာအဘိနဝဋီကာ၊ (၈) မူလသိက္ခာပုရာဏဋီကာ၊ (၉) သမ္ဗန္ဓစိန္တာ (ယောဂနိစ္ဆယ)၊ (၁၀) သာရတ္ထဝိလာသိနီ (ပဉ္စိကာဋီကာ) စသော များစွာသောကျမ်းတို့ကို ပြုစီရင်ခဲ့သည်။
ယင်းမထေရ်သည် သာသနာသက္ကရာဇ် ၁၇၈၇ (၁၇၉၀) ခုနှစ်ဝယ် သီဟိုဠ်ကျွန်း (သီရိလင်္ကာနိုင်ငံ) ဇမ္ဗုဒေါဏိမြို့၌ မင်းအဖြစ် သို့ရောက်သော “ဝိဇယဗာဟုမင်း” လက်ထက်တိုင်အောင် သက်တော်ထင်ရှား ရှိသေးသည်ဖြစ်၍ သက်တော် (၉၀)ခန့် နေခဲ့ရဟန် တူသည်။
သုဗောဓာလင်္ကာရဋီကာ၊ နိဒါနကထာ။
အလင်္ကာ၊ သျ၊၁၊စံကျောင်း၊ နိဒါနကထာ။
အလင်္ကာပန်ကုံး၊ နိဒါနကထာ)။
တိပိဋကအဘိဓာန် အတွဲ-၁၀ ဆက်စပ်ဖတ်ရှုရန် ကိုးကား Category:ဗုဒ္ဓဘာသာ ကဏ္ဍ:ရဟန္တာများ ကဏ္ဍ:မထေရ်များ။
(၁) သုဂတိသုဂတိ (ထီ) [သု+ဂတိ-ဂမု+တိ။
ဂမနံ ဂတိ ဂန္တဗ္ဗာတိ ဝါ ဂတိ၊ ဂစ္ဆန္တိ ဧတ္ထာတိ ဝါ ဂတိ...သုဂတိ။
နိရုတ္တိ၊၇၂၇။
သောဘနာ (သောဘဏာ) ဂန္တဗ္ဗတော ဥပပဇ္ဇိတဗ္ဗတော ဂတီတိ သုဂတိ။
သုဂတိ-သံ။
သုဂဣ-ပြာ၊ အဒ္ဓမာဂဓီ။
] -ဘုံ-ဘဝ၊ ကောင်း-တင့်တယ်-သော-ရောက် အပ်-လားအပ်-သည့်ဘုံဘဝ၊ (လူ့ဘုံနှင့်တကွ နတ်ပြည် ၆-ထပ်, ဗြာဟ္မာပြည် ၂၀-ပေါင်း ၂၇-ဘုံရသည်)။
(၁) သုဂတိဂ္ဂဟဏေန မနုဿဂတိပိ သင်္ဂယှတိ သဂ္ဂဂ္ဂဟဏေန ဒေဝဂတိယေဝ။
တတ္ထ သုန္ဒရာ ဂတီတိ သုဂတိ။
ဝိသုဒ္ဓိ၊၂၊၅၈။
သုဂတိ (ဣတိဝုတ်၊၂၀၄) န္တိ သုန္ဒရံ ဂတိံ၊ ဣတိဝုတ်၊ဋ္ဌ၊၇၀၊ (၂) သုဂတိ-ဘုံ-ဘဝ၊ ချမ်းသာ-သုခ-၏ဖြစ်ရာဘုံ-ဘဝ။
(၂) သုဂတိ (အံ၊၁၊၈)န္တိ သုခဿ ဂတိံ၊ အံ၊ဋ္ဌ၊၁၊၄၃။
(ဣတိဝုတ်၊ဋ္ဌ၊၇၀) သုခဿ ဂတိန္တိ သုခဿ ပဝတ္တိဋ္ဌာနံ။
အံ၊ဋီ၊၁။
၉၇၊ (၃) သုဂတိ-ဘုံ-ဘဝ၊ ချမ်းသာစွာ-ဖြစ်ရာ-ရောက်ရာ-ဘုံ-ဘဝ။
(၃) သုခမေဝတ္ထ ဂစ္ဆန္တိ, န ဒုက္ခန္တိ ဝါ သုဂတိ။
တိပိဋကအဘိဓာန် အတွဲ-၂၄ သုဂတိ ၂-မျိုး (ပဋိပတ္တိသုဂတိ၊ ဂတိသုဂတိ)။
ပဏ်-၁-ပါ-၄၃၊ ပဏ်-၁-ဋ္ဌ-ပ-အုပ်-၁၇၂။
܀ပိဋကတ်လမ်းညွှန်[02/613] သုဂတိဘဝ ရောက်ရခြင်း အကြောင်းများ အံ-၂-ပါ-၅၇၊ ၈၊ အံ-၂-ဋ္ဌ-၁၄၊ ၂၃။
အံ-၂-ပါ-၉၆၊ အံ-၂-ဋ္ဌ-၆၄။
အံ-၄-ပါ-၃၉၅၊ ၆၊ အံ-၄-ဋ္ဌ-၃၂၁၊ သုစရိုက် ၁၀-ပါးနှင့်ပြည့်စုံသူ။
ပါဏာတိပါတသုတ်၊ မုသာဝါဒသုတ်၊ အဝတ္ထာရဟသုတ်၊ ကောဓဂရုသုတ်။
ဒိဋ္ဌိသုတ်၊ အကတညုတာသုတ်၊ အံ-၄-ပါ-၅၄၈၊ အံ-၄-ဋ္ဌ-၃၈၉၊ ၃၉၀။
ပါဏာတိပါတီသုတ်၊ မဂ္ဂသုတ်၊ (ပ-ဒု)၊ ဝေါဟာရပထသုတ်၊ (ပ+ဒု)၊ အဟိရိကသုတ်၊ အံ-၄-ပါ-၅၄၉။
ဒုဿီလသုတ်၊ အံ-၄-ပါ-၅၅၀။
သာဝဇ္ဇသုတ်၊ အဗျာပဇ္ဇသုတ်၊ အံ-၅-ပါ-၅၆၀။
ကမ္မပထဝဂ္ဂ၊ အံ-၅-ပါ-၅၇၆၊ အံ-၅-ဋ္ဌ-၇၊ ၈။
မစ္ဆရိနီသုတ်၊ အံ-၅-ပါ-၁၂၂၊ အံ-၅-ဋ္ဌ-၄၅။
ဝဏ္ဏနာသုတ်၊ ဣဿုကီနိသုတ်၊ အံ-၅-ပါ-၁၂၃၊ အံ-၅-ဋ္ဌ-၄၆။
မိစ္ဆာဒိဋ္ဌိကသုတ်၊ မိစ္ဆာဝါစာသုတ်၊ မိစ္ဆာဝါယာမသုတ်၊ အံ-၅-ပါ-၁၂၄၊ အံ-၅-ဋ္ဌ-၁၂၅။
နိရယသုတ်၊ အံ-၅-ပါ-၁၅၁၊ အံ-၅-ဋ္ဌ-၁၇၉၊ ၁၈၀၊ အံ-၅-ဋ္ဌ-၆၁၊ ဂါထာများပါ၏။
ဝေရသုတ်။
အဝဏ္ဏာရဟသုတ်၊ (ပ-ဒု-တ)၊ အံ-၅-ပါ-၂၃၀၊ အံ-၅-ဋ္ဌ-၈၄။
မစ္ဆရိယသုတ်၊ (ပ-ဒု)၊ အံ-၅-ပါ-၂၃၂။
သိက္ခာပဒပေယျာလဝဂ္ဂ၊ အံ-၅-ပါ-၂၄၃၊ ၄၊ အံ-၅-ဋ္ဌ-၈၅။
နိရယသုတ်၊ (ပ-ဒု) အံ-၆-ပါ-၃၇၇၊ အံ-၆-ဋ္ဌ-၁၄၀၊ ကရဇကာယဝဂ္ဂ၊ အံ-၁၀-ပါ-၄၉၀၊ အံ-၁၀-ဋ္ဌ-၅-သုတ်။
အဓမ္မစရိယာသုတ်၊ အံ-၅-ပါ-၅၀၅။
သာမညဝဂ္ဂ၊ အံ-၅-ပါ-၅၀၇။
܀ပိဋကတ်လမ်းညွှန်[02/633] ကမ္မပထပေယျာလ၌ အံ-၃-ပါ-၃၀၂၊ အံ-၃-ဋ္ဌ-၂၄၇၊ ဒုစရိုက် ၁၀-ပါးကို ကိုယ်တိုင် ပြုသူ၊ တိုက်တွန်းသူ၊ သဘောတူသူ၊ သုံးဦးစလုံး ငရဲရောက်တတ်ကြောင်း။
သုစရိုက် ၁၀-ပါး၌ ကိုယ်တိုင်ပြုသူ၊ တိုက်တွန်းသူ၊ သဘောတူသူ၊ သုံးဦးစလုံး သုဂတိရောက်တတ်ကြောင်း ဟောထား၏။
܀ပိဋကတ်လမ်းညွှန်[01/310] ဗြာဟ္မဏတို့ အကျင့်ဖြင့် သုဂတိသို့ ရောက်နိုင်ကြောင်းဟောသော အသိဗန္ဓကပုတ္တသုတ်၊ သဠာ-သံ-ပါ-၄၉၈၊ သဠာ-သံ-ဋ္ဌ-၁၄၁။
ဗြာဟ္မဏသုတ် မဟာ-သံ-ပါ-၃၁၄။
မဟာ-သံ-ဋ္ဌ-၃၁၆၊ ဗြာဟ္မဏတို့ကြီးပွါးရေးလမ်းစဉ်မှာ နံနက်စောစောထ၍ အရှေ့အရပ်သို့သွားပါ။
ရေအိုင်-ချောက်-ကမ်းပါး သစ်ငုတ်-ဆူး-အညစ်အကြေး-စသည်များကိုမရှောင်ကွင်းရ၊ ၎င်းထဲကျ၍ သေလျှင် သုဂတိဘဝသို့ ရောက်၏ဟု ပညတ်ထားကြကြောင်း ဟောထား၏၊ သာသနာတော်အလို သုဂတိရောက်ကြောင်းကား ဗုဒ္ဓါနုဿတိ- ဓမ္မာနုဿတိ-သံဃာနုဿတိ-အရိယာကန္တ သီလ၊ ဤလေးပါးနှင့်ပြည့်စုံရကြောင်း ဟောထား၏၊ ܀ပိဋကတ်လမ်းညွှန်[02/152] ဘတ္တုဒ္ဒေသကသမ္မုတိကထာ၌ ဝိ-၄-ပါ-၃၃၀၊ ဝိ-၄-ဋ္ဌ-၁၀၈။
ဘတ္တုဒ္ဒေသကပုဂ္ဂိုလ်ကို ငရဲလားစေနိုင်, သုဂတိရောက်စေနိုင်သော အင်္ဂါ ၅-ပါးစီ ဟောထားတော်မူပုံ၊ ဝိ-၅-ပါ-၃၅၅။
ဘိက္ခုနောဝါဒကအင်္ဂါ ၈-ပါး။
ဝိ-၂-ပါ-၇၃၊ ဝိ-၂-ဋ္ဌ-၅၃။
܀ပိဋကတ်လမ်းညွှန်[02/208] မိန်းမတို့သုဂတိရောက်ကြောင်းတရားများမှာ အက္ကောဓနသုတ်-စသည်၌လာသော သဒ္ဓါ, ဟိရီ, ဩတ္တပ္ပအက္ကောဓန ပညဝါ ၅-ပါး၊ ၎င်းပြင် အနုပနာဟ, အနိဿုကီ အမစ္ဆရီ, အနတိစာရီ, သီလဝါ, ဗဟုဿုတ, အာရဒ္ဓ ဝီရိယ, ဥပဋ္ဌိတဿတိ, ပဉ္စသီလတရားများကြောင့် သုဂတိသို့ ရောက်စေနိုင်ကြောင်း ဟောထားသောသုတ်များ၊ သဠာ-သံ-ပါ-၄၄၀၊ သဠာ-သံ-ဋ္ဌ-၄၄၁၊ ၂၊ သဠာ-သံ-ဋ္ဌ-၁၂၅။
အနုရုဒ္ဓသုတ်၊ အံ-၈-ပါ-၉၂၊ အံ-၈-ဋ္ဌ-၂၃၃။
ဒုတိယ ဝိသာခါသုတ်၊ အံ-၈-ပါ-၉၄၊ အံ-၈-ဋ္ဌ-၂၃၄။
နကုလမာတာသုတ်၊ အံ-၈-ပါ-၉၅၊ ဤ သုံးသုတ်၌ မှတ်သားဖွယ် ဂါထာများပါ၏ ရဟန်းတို့ မိစ္ဆာဇီဝအမှုများကို ပြုခြင်းကြောင့် ဒုဂ္ဂတိရောက်နိုင်ပုံ၊ မပြုခြင်းကြောင့် သုဂတိ ရောက်နိုင်ပုံကို ပြဆိုခဏ်း၊ ဒီဃ-၁-ဋ္ဌ-၂၈၈၊ ဒီဃ-၁-ပါ-၁၅၃။
သုဂတိရောက်ကြောင်း ဟောထားသော ဂါထာများ၊ ဇာတက-ပါ-ပ-အုပ်-၃၈၀၊ ဇာတက-ဋ္ဌ-မ-အုပ်-၆၇၊ သုဂတိရောက်ကြောင်းအမှုများ။