kalixlouiis/myanmar-wikipedia-corpus huggingface dataset:
)တို့၌လည်း ပဋိသာရဏီယကံပြုပုံများ ရှိပါသည်။
အဋ္ဌကထာ၌ အနည်းငယ်မျှသာ ဖွင့်ပြထားပါသည်။
-အံ၊၃၊၁၅၈။
အံ၊မြန်၊၃၊၁၆၀။
အံ၊ဋ္ဌ၊၃၊၂၅၄။
-အင်္ဂုတ္တရနိကာယ၊ အဋ္ဌကနိပါတ၊ ဒုတိယပဏ္ဏာသက၊ (၉)၄-သတိဝဂ္ဂ၊ အဋ္ဌမသုတ်။
လူတို့အကြည်ညိုပျက်နိုင်သော ရဟန်း၏ (ဆောင်ရွက်ချက်) အပြုအမူရှစ်မျိုး လူတို့ကြည်ညိုမှုကို ခံယူနိုင်သောရဟန်း၏ (ဆောင်ရွက်ချက်) အပြုအမူရှစ်မျိုးတို့ကို ကဏှပက္ခ, သုက္ကပက္ခခွဲ၍ ဟောတော်မူသည့်သုတ်။
(ဝိ၊ဋ္ဌ၊၄၊၂၆၃။
) -အင်္ဂုတ္တရနိကာယ၊ အဋ္ဌကနိပါတ၊ ၂-ဒုတိယပဏ္ဏာသက၊ (၉) ၄-သတိဝဂ္ဂ၊ သတ္တမသုတ်။
ဘုရားရှင် ကောသလနိုင်ငံ ... သီတင်းသုံးတော်မူစဉ် ပတ္တနိကုဇ္ဇန (သပိတ်မှောက်)ကံ ပြုထိုက်သော ဥပါသကာ၏ အင်္ဂါ ၈-ပါးနှင့် ပတ္တဥက္ကုဇ္ဇန (သပိတ်လှန်သည့်ကံ ပြုထိုက်သော ဥပါသကာ၏ အင်္ဂါ ၈-ပါးတို့ကို ကဏှပက္ခ, သုက္ကပက္ခအနေအားဖြင့် ရဟန်းတို့အား ဘုရားရှင် ဟောတော်မူသည့်သုတ်။
အဋ္ဌကထာ၌ မှတ်သားဖွယ် ဖွင့်ဆိုချက်အချို့ ရှိပါသည်။
-အံ၊၃၊၁၅၃။
အံ၊မြန်၊၃၊၁၅၅-၆။
အံ၊ဋ္ဌ၊၃၊၂၅၃။
-အင်္ဂုတ္တရနိကာယ၊ အဋ္ဌကနိပါတ၊ ဒုတိယပဏ္ဏာသက၊ (၉)၄-သတိဝဂ္ဂ၊ စတုတ္ထသုတ်။
ဘုရားရှင် ကောသလနိုင်ငံ သာဝတ္ထိမြို့ ဇေတဝန်ကျောင်းတော်၌ သီတင်းသုံးနေတော်မူစဉ် ကြာမြင့်စွာမတည် လျင်မြန်စွာ ပျက်စီးနိုင်သော ခိုးသူကြီး၏ လုပ်ဆောင်ချက်ရှစ်မျိုးနှင့် ကြာမြင့်စွာတည်တံ့ လျင်မြန်စွာ မပျက်စီးနိုင်သော ခိုးသူကြီး၏ လုပ်ဆောင်ချက်ရှစ်မျိုးစီတို့ကို ကဏှပက္ခ, သုက္ကပက္ခဒေသနာတော်ဖြင့် ရဟန်းတို့အား ဘုရားရှင် ဟောတော်မူသည့်သုတ်။
အဋ္ဌကထာ၌ ခိုးသူကြီးအမျိုးအစားနှင့်တကွ မပုတ်ခတ်ကောင်းသော ပုဂ္ဂိုလ်များ၊ ဗျတ္တစောရကျင့်ဝတ်၊ အစ္စာသန္န၊ နိဓါနကုသလပုဒ်တို့၏ မှတ်သားဖွယ်ရာများကိုလည်း ဖွင့်ပြထားပါသည်။
-အံ၊၃၊၁၅၂-၃။
အံ၊မြန်၊၃၊၁၅၄-၅။
-အင်္ဂုတ္တရနိကာယ၊ အဋ္ဌကနိပါတ၊ ၂-ဒုတိယပဏ္ဏာသက၊ (၉) ၄-သတိဝဂ္ဂ၊ တတိယသုတ်။
ဘုရားရှင် ကောသလနိုင်ငံ ... သီတင်းသုံးတော်မူစဉ် အညတိတ္ထိယ ပရိဗ္ဗာဇကတို့က မေးလာခဲ့လျှင်- -ဆန္ဒမူလကာ အာဝုသော သဗ္ဗေ ဓမ္မာ၊ -မနသိကာရသမ္ဘဝါ သဗ္ဗေ ဓမ္မာ၊ -ဖဿသမုဒယာ သဗ္ဗေ ဓမ္မာ၊ -ဝေဒနာသမောသရဏာ သဗ္ဗေ ဓမ္မာ၊ -သမာဓိပ္ပမုခါ သဗ္ဗေ ဓမ္မာ၊ -သတာဓိပတေယျာ သဗ္ဗေ ဓမ္မာ၊ -ပညုတ္တရာ သဗ္ဗေ ဓမ္မာ၊ -ဝိမုတ္တိသာရာ သဗ္ဗေ ဓမ္မာ-ဟု ဖြေကြားကြကုန်လောဟု ရဟန်းတို့အား ဘုရားရှင် ဟောတော်မူသည့်သုတ်။
-အံ၊၃၊၃၄၀-၁။
အံ၊မြန်၊၃၊၃၃၉-၃၄၀။
အံ၊ဋ္ဌ၊၃၊၃၁၆။
-အင်္ဂုတ္တရနိကာယ၊ ဒသကနိပါတ၊ ၂-ဒုတိယပဏ္ဏာသက၊ (၆) ၁-သမစိတ္တဝဂ္ဂ၊ အဋ္ဌမသုတ်။
ဘုရားရှင် ကောသလနိုင်ငံ ... သီတင်းသုံးတော်မူစဉ် အထက်သုတ် ဒေသနာတော်လာ တရားရှစ်မျိုးတို့ကို -အမတောဂဓာ သဗ္ဗေ ဓမ္မာ -နိဗ္ဗာနပရိယောသာနာ သဗ္ဗေ ဓမ္မာ-ဟု နှစ်ပါးဖြည့်စွက်၍ ရဟန်းတို့အား ဘုရားရှင် ဟောတော်မူသည့်သုတ်။
အံ၊၃၊၁၅၁-၂။
အံ၊မြန်၊၃၊၁၅၄။
-အင်္ဂုတ္တရနိကာယ၊ အဋ္ဌကနိပါတ၊ ၂-ဒုတိယပဏ္ဏာသက၊ (၉) ၄-သတိဝဂ္ဂ၊ ဒုတိယသုတ်။
ဘုရားရှင် ကောသလနိုင်ငံ သာဝတ္ထိမြို့ ဇေတဝန်ကျောင်းတော်၌ သီတင်းသုံးနေတော်မူစဉ် ပုဏ္ဍိယရဟန်းက ဘုရားရှင်အား မေးလျှောက်ခြင်းကြောင့်- -ရဟန်းသည် သဒ္ဓါတရားရှိသော်လည်း -ဘုရားရှင်ထံ မချဉ်းကပ်၊ (အနီးသို့ရောက်အောင်မသွား) -မဆည်းကပ်၊ (အထံတော်သို့ မကြာ မကြာ မသွားရောက်) -သိလိုသောပြဿနာကို မမေးမြန်း မလျှောက်ထား။
-မိန့်ကြားတော်မူချက်များကို နားစိုက်၍မထောင်။
-တရားတော်ကို မနာယူ။
-နာယူပြီးသော တရားတော်ကို မမေ့မပျောက်အောင် ဆောင်မထား။
-ဆောင်ထားအပ်သောတရားတော်၏ အနက်အဓိပ္ပါယ်ကို မဆင်ခြင်။
-အနက်အဓိပ္ပါယ်(အကျိုး) ပါဠိ (အကြောင်း)ကို သိသည်။
-သိသည့်အတိုင်း ဓမ္မာနုဓမ္မပဋိပတ်ကို မကျင့်သုံးခြင်း။
ဟူသော ဘုရားရှင် (ဟောတော်မူသည့်) ဓမ္မဒေသနာဉာဏ်တော်အား မထင်ရှားသော အကြောင်းရှစ်မျိုးကိုလည်းကောင်း။
-သဒ္ဓါတရားရှိသော ရဟန်းတော်သည် ဘုရားရှင်ထံတော်သို့ ချဉ်းကပ်ခြင်း၊ -သိလိုသောပြဿနာကို မေးမြန်း လျှောက်ထားခြင်း၊ -မိန့်ကြားတော်မူချက်များကို ရိုသေစွာ နားစိုက်၍ထောင်ခြင်း။
-တရားတော်ကို နာယူခြင်း၊ -နာယူပြီးသော တရားတော်ကို မမေ့မပျောက်အောင် ဆောင်ထားခြင်း၊ -ဆောင်ထားအပ်သောတရားတော်၏ အနက်အဓိပ္ပါယ်ကို စိစစ်ဆင်ခြင်ခြင်း၊ -အနက်အဓိပ္ပါယ်(အကျိုး) ပါဠိ(အကြောင်း)ကို သိမြင်ခြင်း၊ -သိသည့်အတိုင်း ဓမ္မာနုဓမ္မပဋိပတ်အကျင့်ကို ကျင့်သုံးခြင်း-ဟူသော ဘုရားရှင် ဟောကြားတော်မူသည့် ဓမ္မဒေသနာဉာဏ်တော်အား ထင်ရှားသော အကြောင်းရှစ်မျိုးကိုလည်းကောင်း အရှင်ပုဏ္ဏယအား ဘုရားရှင် ဟောကြားတော်မူသည့်သုတ်။
-အံ၊၃၊၃၇ဝ-၃၈၀။
အံ၊မြန်၊၃၊၃၇၅-၆။
-အင်္ဂုတ္တရနိကာယ၊ ဒသကနိပါတ၊ ၂-ဒုတိယပဏ္ဏာသက၊ (၉)၄-ထေရဝဂ္ဂ၊ တတိယသုတ်။
ဘုရားရှင် ကောသလနိုင်ငံ သာဝတ္ထိမြို့၊ ဇေတဝန်ကျောင်းတော်၌ သီတင်းသုံးတော်မူစဉ် အရှင်ပုဏ္ဏိယထေရ်၏ မေးမြန်းလျှောက်ထားချက်အရ အထက်သုတ်တော်အတိုင်း ဘုရားရှင် ဟောကြားတော်မူသည့် တရားဒေသနာတော် ဉာဏ်၌ မထင်ခြင်းအကြောင်းရှစ်မျိုးတို့တွင် -ယဉ်ကျေးလိမ္မာစွာ ပြောဆိုသောစကားကို မပြောဆိုခြင်း၊ -ကြည်လင်ပြတ်သားမှုမရှိသည့် အနက်အဓိပ္ပါယ်ကို သိလွယ်သောစကားသံ မဟုတ်ခြင်း၊ -သီတင်းသုံးဖော်တို့အား ပစ္စုပ်, သံသာ ကျိုးနှစ်ဖြာကို ထင်ရှားစွာ မပြနိုင်၊ ကုသိုလ်တရားတို့၌ မဆောက်တည်စေနိုင်၊ ကုသိုလ်တရားတို့၌ မထက်သန် စေနိုင်၊ ကုသိုလ်တရားတို့၌ ရွှင်လန်းအားတက်မှု မပြုနိုင်ခြင်းဟူသော အကြောင်းနှစ်ပါးကို ဖြည့်စွက်လျက်လည်းကောင်း၊ -ဉာဏ်၌ထင်ရှားစွာဖြစ်သော အကြောင်းရှစ်မျိုးတို့တွင် -လိမ္မာယဉ်ကျေးသောစကားကို ပြောဆိုခြင်း၊ -ကြည်လင်ပြတ်သားစွာ, အနက်အဓိပ္ပါယ်ကိုသိလွယ်သော စကားသံဖြင့် ပြောဆိုခြင်း၊ -သီတင်းသုံးဖော်တို့အား ပစ္စုပ်, သံသာ ကျိုးနှစ်ဖြာကို ထင်ရှားစွာပြနိုင်, ကုသိုလ် တရားတို့၌ ဆောက်တည်စေနိုင်, ကုသိုလ်တရားတို့၌ ထက်သန်စေနိုင်, ကုသိုလ်တရားတို့၌ ရွှင်လန်းအားတက်စေနိုင်ခြင်းဟူသော အကြောင်းနှစ်ပါးကို ဖြည့်စွက်၍လည်းကောင်း အရှင်ပုဏ္ဏိယထေရ်အား ဘုရားရှင် ဟောကြားတော်မူသည့်သုတ်။
-အံ၊၃၊၁၄၇-၁၅၀။
အံ၊မြန်၊၃၊၁၅၀-၂။
(ဒီ၊၃၊၂၁၁-၂၄၆။
) -အင်္ဂုတ္တရနိကာယ၊ အဋ္ဌကနိပါတ၊ ဒုတိယပဏ္ဏာသက၊ (၈)၃-ယမကဝဂ္ဂ၊ ဒသမသုတ်။
ဤသုတ်၌ ကုသီတဝတ္ထုရှစ်ပါးနှင့် အာရမ္မဝတ္ထုရှစ်ပါးတို့ကို အကျယ်ဟောတော်မူပါသည်။
-အံ၊၃၊၁၂၈-၁၃၃။
အံ၊မြန်၊၃၊၁၂၉-၁၃၄။
အံ၊ဋ္ဌ၊၃၊၂၄-၂၅၁။
အံ၊ဋီ၊၃၊၂၅၁-၂၆၄။
-အင်္ဂုတ္တရနိကာယ၊ အဋ္ဌကနိပါတ၊ ဒုတိယပဏ္ဏာသက၊ (၇) ၂-ဘူမိစာလဝဂ္ဂ၊ ဒသမသုတ်။
ဘုရားရှင် ဝဇ္ဇီနိုင်ငံ ဝေသာလီမြို့တော်အနီး မဟာဝုန်တော ကူဋာဂါရ သာလာကျောင်းတော်ဝယ် သီတင်းသုံးတော်မူနေစဉ် အရှင်အာနန္ဒာကိုခေါ်တော်မူပြီး စာပါလစေတီ(နတ်ကွန်း)၌ သီတင်းသုံးတော်မူပါသည်။
ဝေသာလီမြို့တော်၌ ဥဒေနစေတီ၊ ဂေါတမကစေတီ၊ သတ္တမ္ဗစေတီ၊ ဗဟုပုတ္တကစေတီ၊ သာရန္ဒဒစေတီ၊ စာပါလစေတီ-ဟူသော နတ်ကွန်းကြီးခြောက်ခု နှင့် ဝေသာလီမြို့တော်သည် စိတ်ဓာတ်ကြည်ပျော် မွေ့လျော်ဖွယ်ရှိပုံ၊ ဣဒ္ဓိပါဒ်လေးပါးကို ဗဟုလီကတ၊ ယာနီကတ၊ဝတ္ထုကတ၊ အနုဋ္ဌိတ၊ ပရိစိတ၊ သုသမာရဒ္ဓ ဖြစ်အောင် ပွားများထားသူသည် အလိုရှိလျှင် အာယုကပ္ပ၊ ကပ္ပါဝသေသေတိုင်အောင် တည်နေနိုင်ပုံ၊ ထိုသို့တည်နေနိုင်အောင် မြတ်စွာဘုရားသည် ဣဒ္ဓိပါဒ်လေးပါးကို ပွားများထားပုံကို သုံးကြိမ်တိုင်တိုင် ထင်ထင်ရှားရှား မိန့်ကြားတော်မူပါသော်လည်း “အာယုကပ်ပတ်လုံး တည်နေတော်မူပါ”ဟု မလျှောက်ထားနိုင်အောင် မာရ်နတ်က နှောင့်ယှက်ထားသောကြောင့် အရှင်အာနန္ဒာ မလျှောက်မိပုံ။
အရှင်အာနန္ဒာ ဖဲခွာသွားချိန်တွင် မာရ်နတ်ဝင်ရောက်၍ ဘုရားရှင်အား ပရိနိဗ္ဗာန်ပြုတော်မူပါရန်လျှောက်ထားပုံနည်းများ၊ မြတ်စွာဘုရား ပရိနိဗ္ဗာန်ပြုတော်မူရန် ကတိပေးတော်မူပုံ၊ အာယုသင်္ခါရလွှတ်တော်မူပုံ၊ မြေငလျင်ပြင်းထန်စွာလှုပ်ပုံ၊ အရှင်အာနန္ဒာ မေးလျှောက်ခြင်းကြောင့် မြေငလျင်လှုပ်ခြင်း အကြောင်းရှစ်မျိုးကို အရှင်အာနန္ဒာအား ဘုရားရှင် ဟောတော်မူသည့်သုတ်။
မြေငလျင်လှုပ်ခြင်းအကြောင်း ရှစ်မျိုးတို့တွင် သဘာဝငလျင်လှုပ်ပုံ၊ တန်ခိုးရှင်များ၏ လုံ့လပယောဂကြောင့်လုပ်ပုံနှင့် ဘုရားရှင်နှင့်ဆက်စပ်သည့် ငလျင်လှုပ်ပုံ ခြောက်မျိုးတို့ကို တွေ့မြင်နိုင်ပါသည်။
အဋ္ဌကထာ, ဋီကာတို့၌ မှတ်သားဖွယ်အမျိုးမျိုးတို့ကို ဖွင့်ဆိုထားပါသည်။
-အံ၊၃၊၁၂၇။
အံ၊မြန်၊၃၊၁၂၈။
-အင်္ဂုတ္တရနိကာယ၊ အဋ္ဌကနိပါတ၊ ဒုတိယပဏ္ဏာသက၊ (၇) ၂-ဘူမိစာလဝဂ္ဂ၊ အဋ္ဌမသုတ်။
အဒိဋ္ဌ အဒိဋ္ဌဝါဒိတာအစရှိသော အရိယဝေါဟာရ ၈-မျိုးကို ဟောတော်မူသည့်သုတ်။
-အင်္ဂုတ္တရနိကာယ၊ အဋ္ဌကနိပါတ၊ ဒုတိယပဏ္ဏာသက၊ (၇)၂-ဘူမိစာလဝဂ္ဂ၊ သတ္တမသုတ်။
(၁) မမြင်သည်၌ မြင်သည်ဟု ဆိုလေ့ရှိမှု၊ (၂) မကြားသည်၌ ကြားသည်ဟု ဆိုလေ့ရှိမှု၊ (၃) မတွေ့ထိသည်၌ တွေ့ထိသည်ဟု ဆိုလေ့ရှိမှု၊ (၄) မသိသည်၌ သိသည်ဟု ဆိုလေ့ရှိမှု၊ (၅) မြင်သည်၌ မမြင်ဟု ဆိုလေ့ရှိမှု၊ (၆) ကြားသည်၌ မကြားဟု ဆိုလေ့ရှိမှု၊ (၇) တွေ့ထိသည်၌ မတွေ့ထိဟု ဆိုလေ့ရှိမှု၊ (၈) သိသည်၌ မသိဟု ဆိုလေ့ရှိမှု-ဟူသော ပြောဆိုခြင်း (၈) မျိုးတို့သည် အရိယာမဟုတ်သူတို့၏ အပြောအဆိုဖြစ်ကုန်၏-ဟု ဟောတော်မူသည့်သုတ်။
-အံ၊၃၊၁၂၅-၆။
အံ၊မြန်၊၃၊၁၂၆-၇။
အံ၊ဋ္ဌ၊၃၊၂၄၃-၅။
အံ၊ဋီ၊၃၊၂၄၅-၈။
-အင်္ဂုတ္တရနိကာယ၊ အဋ္ဌကနိပါတ၊ ဒုတိယပဏ္ဏာသက၊ (၇) ၂-ဘူမိစာလဝဂ္ဂ၊ ပဉ္စမသုတ်။
ဤသုတ်၌ ဆန့်ကျင်ဖက်တရားနှင့် အာရုံတို့ကို လွှမ်းမိုးနိုင်ကြောင်း အဘိဘာယတနဈာန် (၈)မျိုးတို့ကို ဟောကြားတော်မူပါသည်။
-အံ၊၃၊၁၂၃__၅။
အံ၊မြန်၊၃၊၁၂၄-၆။
အံ၊ဋ္ဌ၊၃၊၂၄၃။
-အင်္ဂုတ္တရနိကာယ၊ အဋ္ဌကနိပါတ၊ ဒုတိယပဏ္ဏာသက၊ (၇) ၂-ဘူမိစာလဝဂ္ဂ၊ စတုတ္ထသုတ်။
ဤသုတ်တော်၌ ဘုရားရှင်သည် ဒိဗ္ဗစက္ခုဉာဏ်, ဣဒ္ဓိဝိဓဉာဏ်, စေတောပရိယဉာဏ်, ယထာကမ္မုပဂဉာဏ်, အနာဂတံသဉာဏ်, ပစ္စုပ္ပန္နံသဉာဏ်, အတီတံသဉာဏ်, ပုဗ္ဗေနိဝါသဉာဏ်ဟူသော ဉာဏ်တော် (၈)ပါးတို့ကို ဟောတော်မူပါသည်။
ထိုဉာဏ်တော် (၈)ပါးတို့နှင့် အတူတကွ ဝိပဿနာဉာဏ် မဂ်ဉာဏ် (၄)ပါး၊ ဖိုလ်ဉာဏ်(၄)ပါး၊ ပစ္စဝေက္ခဏာဉာဏ်(၄)ပါး၊ ပဋိသမ္ဘိဒါဉာဏ် (၄)ပါး၊ အသာဓာရဏဉာဏ်တော် (၆)ပါးတို့ကိုလည်း ဟောတော်မူကြောင်း အဋ္ဌကထာ၌ ပြဆိုထားပါသည်။
-အံ၊၃၊၁၁၈-၁၂၁။
အံ၊မြန်၊၃၊၁၁၉-၁၂၁။
-အင်္ဂုတ္တရနိကာယ၊ အဋ္ဌကနိပါတ၊ ဒုတိယပဏ္ဏာသက၊ (၇) ၂-ဘူမိစာလဝဂ္ဂ၊ ဒုတိယသုတ်။
ကုသိုလ်တရားတို့၌ လျင်မြန်စွာ သိနိုင်ခြင်း၊ ၂။
ကြားနာအပ်ပြီးသောဓမ္မတို့ကို ဆောင်ထားနိုင်ခြင်း၊ ၃။
ဆောင်ထားပြီးသောဓမ္မတို့၏ အနက်အဓိပ္ပါယ်ကို စူးစမ်း ဆင်ခြင်နိုင်ခြင်း၊ ၄။
အနက်အဓိပ္ပါယ်နှင့် ပါဠိကို သိ၍ ဓမ္မာနုဓမ္မကို ကျင့်ဆောင်ခြင်း၊ ၅။
ကောင်းသောစကားလည်းရှိ၊ ကောင်းသောမြွက်ဆိုသံလည်းရှိ၊ သန့်ရှင်းပြီး အပြစ်ကင်း၍ အနက်အဓိပ္ပါယ်ကို သိနိုင်သော သိမ်မွေ့နူးညံ့သော စကားရှိခြင်း၊ ၆။
သီတင်းသုံးဖော်တို့ကို တရားစကားဖြင့် အကျိုးစီးပွားကို သိမြင်စေနိုင်, တရားကို ဆောက်တည်စေတတ်၊ တရားကျင့်သုံးရန် ထက်သန်ရွှင်လန်းစေနိုင်ခြင်း-ဟူသော တရား ၆-ပါးတို့နှင့် ပြည့်စုံသော ရဟန်းတော်သည် မိမိ, သူတပါး အကျိုးစီးပွားကို ပြုကျင့်စွမ်းနိုင်၏။
အထက်ပါတရား ၆-ပါးတို့တွင် အမှတ် (၁)တရားမှတပါး တရားငါးပါးတို့နှင့် ပြည့်စုံသော ရဟန်းသည်လည်း မိမိ, သူတပါး အကျိုးစီးပွားကို ပြုကျင်စွမ်းနိုင်၏။
အမှတ် (၁၊၂၊၃၊၄)ဟူသော တရားလေးပါးနှင့် ပြည့်စုံသောရဟန်း၊ အမှတ် (၂) ၃၊၄၊)ဟူသော တရားသုံးပါးတို့နှင့် ပြည့်စုံသောရဟန်း၊ အမှတ် (၃၊ ၄)ဟူသော တရားနှစ်ပါးနှင့် ပြည့်စုံသောရဟန်း၊ ဤရဟန်းသုံးပါးတို့သည်ကား မိမိ၏ အကျိုး စီးပွားကိုသာ ပြုစွမ်းနိုင်၏။
သူတပါး၏ အကျိုးစီးပွားကို မပြုကျင့်နိုင်။
အမှတ် (၁၊၂၊၄၊၅)ဟူသော တရားလေးပါးတို့နှင့် ပြည့်စုံသောရဟန်း၊ အမှတ် (၁၊၂၊၄၊၅)ဟူသော တရားလေးပါးတို့နှင့် ပြည့်စုံသောရဟန်း၊ အမှတ် (၂၊၄၊၅) ဟူသော တရားသုံးပါးတို့နှင့် ပြည့်စုံသောရဟန်း၊ အမှတ် (၄၊ ၅)ဟူသော တရား နှစ်ပါးတို့နှင့် ပြည့်စုံသောရဟန်း၊ ဤရဟန်းသုံးမျိုးတို့သည်ကား သူတစ်ပါး၏ အကျိုးစီးပွားများရန်သာ ပြုစွမ်းနိုင်၏။
မိမိ၏ အကျိုးစီးပွားများရန် မပြုစွမ်းနိုင် ဟု ဘုရားရှင်က အကျယ် ဟောတော်မူသည့်သုတ်။
အဋ္ဌကထာ၌ -ဤသုတ်ဝယ် သမထ, ဝိပဿနာ တရားနှစ်ပါးတို့ကို ဟောတော်မူသည်ဟု မိန့်ဆိုထားပါသည်။
-အံ၊၃၊၁၄၅-၇။
အံ၊မြန်၊၃၊၁၄၇-၉။
-အင်္ဂုတ္တရနိကာယ၊ အဋ္ဌကနိပါတ၊ ဒုတိယပဏ္ဏာသက၊ (၈) ၃-ယမကဝဂ္ဂ၊ အဋ္ဌမသုတ်။
အထက်သုတ်တော်အတိုင်းပင် အရှင်သာရိပုတ္တရာက ရဟန်းတို့အား ဟောတော်မူသည့်သုတ်။
-အံ၊၃၊၁၀၇-၁၁၀။
အံ၊မြန်၊၃၊၁၀၇-၁၁၀။
အံ၊ဋ္ဌ၊၃၊၂၃၉-၂၄၀။
အံ၊ဋီ၊၃၊၂၄၄။
-အင်္ဂုတ္တရနိကာယ၊ အဋ္ဌကနိပါတ၊ ဒုတိယပဏ္ဏာသက(၆) ၁-ဂေါတမီဝဂ္ဂ၊ စတုတ္ထသုတ်။
ဘုရားရှင် ကောလိယနိုင်ငံ ကက္ကရပတ္တအမည်ရှိသော ကောလိယနိဂုံး၌ သီတင်းသုံးနေတော်မူစဉ် ကောလိယမင်းသား ဒီဃဇာဏု၏ လျှောက်ထားချက်အရ မျက်မှောက်ဘဝ၌ ကြီးပွားချမ်းသာနိုင်သော သမ္ပဒါတရားလေးပါး, ရွာထိပ်၌ ရေဝင် ပေါက်လေးပေါက် ရေထွက်ပေါက် လေးယောက်ရှိသော ရေကန်ကြီးကို ပမာထား၍ ပျက်စီးနိုင်သောတရား၊ မပျက်စီးနိုင်သောတရားလေးပါး, တမလွန်ဘဝ၌ ကြီးပွား ချမ်းသာနိုင်သော တရားလေးပါးတို့ကို အကျယ်ဝေဖန်၍ ဘုရားရှင် ဟောတော်မူသည့်သုတ်။
-အံ၊၃၊၁၀၁-၆။
အံ၊မြန်၊၃၊၁၀၁-၅။
အံ၊ဋ္ဌ၊၃၊၂၃၅-၈။
အံ၊ဋီ၊၃၊၂၄၂-၄။
-အင်္ဂုတ္တရနိကာယ၊ အဋ္ဌကနိပါတ၊ ဒုတိယပဏ္ဏာသက၊ (၆)၁-ဂေါတမီဝဂ္ဂ၊ ပဌမသုတ်။
ဘုရားရှင် သက္ကနိုင်ငံ ကပိလဝတ္ထုမြို့တော် နိဂြောဓာရုံကျောင်းတော်၌ သီတင်းသုံးတော်မူစဉ် မဟာပဇာပတိဂေါတမီကိုယ်တိုင် ဘိက္ခုနီပြုလိုကြောင်း လျှောက်ထားခဲ့ပါသည်၊ သုံးကြိမ်တိုင်တိုင် ဘုရားရှင်ခွင့်ပြုတော်မမူပါ၊ မိထွေးတော်ကြီးနှင့် သာကီဝင် မင်းသမီးများကိုယ်တိုင် ဆံပင်ကိုရိတ်ပယ်၍ ဖန်ရည်စွန်းသောအဝတ်တို့ ဝတ်ရုံကြပြီး ဆင်းရဲပင်ပန်းစွာ ဘုရားရှင်ရှိတော်မူရာ ဝေသာလီမြို့ မဟာဝုန်တော ကူဋာဂါရကျောင်းတော်သို့ စွန့်စွန့်စားစား လိုက်လာကြသည့်အခါ အရှင်အာနန္ဒာကိုယ်တိုင် ဘုရားရှင်အား ဘိက္ခုနီပြုခွင့် သုံးကြိမ်တိုင်တိုင် လျှောက်ထားတောင်းပန်ခဲ့ပါသည်၊ ဘုရားရှင် ခွင့်ပြုတော်မမူပါ၊ အရှင်အာနန္ဒာက မာတုဂါမများ ရဟန်းပြုခြင်းကြောင့် သာသန ဓမ္မများ ခံစားခွင့် ရှိနိုင်/မရှိနိုင်ကို လျှောက်ထားသည့်အခါ ရှိနိုင်ကြောင်း မိန့်ကြားတော်မူသဖြင့် မိထွေးတော်ကြီး၏ ဘုရားရှင်အား ကျေးဇူးများလှပုံကို လျှောက်ထား၍ ဆက်လက်ပြီး ရဟန်းမ ပြုခွင့်လျှောက်ထားသည့်အခါမှ “ဂရုဓမ်ရှစ်ပါးတရားကို လက်ခံကျင့်သုံးနိုင်လျှင် မိထွေးတော်ကြီး ရဟန်းမဖြစ်ကြောင်း” မိန့်ကြားတော်မူပါသည်။
အရှင်အာနန္ဒာထေရ်သည် ဘုရားရှင်ထံတော်မှ ဂရုဓမ်ရှစ်ပါးတို့ကို သင်ယူပြီး မိထွေးတော်ကြီးအား ဤဂရုဓမ်ရှစ်ပါးတို့ကို အသက်ထက်ဆုံးကျင့်နိုင်ပါလျှင် မိထွေးတော်ကြီး၏ ဘိက္ခုနီအဖြစ် ကိစ္စပြီးကြောင်း မိန့်ကြားသည့်အခါ မိထွေးတော်ကြီး က “ဥပမာစကားဖြင့် ဂရုဓမ်ရှစ်ပါးတို့ အသက်ထက်ဆုံး မလွန်ကျူးပဲ ကျင့်သုံးလိုက်နာ မည်ဖြစ်ကြောင်း ခံယူပါကြောင်း”လျှောက်ထားပါသည်။
အရှင်အာနန္ဒာက ဘုရားရှင်အား မိထွေးတော်ကြီး၏ လျှောက်ထားသည့်စကားတို့ကို လျှောက်ထားသည့်အခါ ဘုရားရှင်က “မာတုဂါမများ ဘိက္ခုနီဖြစ်လာခြင်းကြောင့် သာသနာတော် သဒ္ဓမ္မသည် အနှစ်ငါးရာသာတည်တော့မည်ဖြစ်ကြောင်း၊ ယောက်ျားနည်း၍ မိန်းမများနေသော အိမ်ဥပမာ, ရောဂါပိုးဝင်နေသော သလေးခင်း ဥပမာ, ကြံခင်း ဥပမာတို့ဖြင့် မိန့်တော်မူပြီး တဖက်ဆည်ကန်ပေါင်ရိုး ဥပမာဖြင့် ဂရုဓမ်ရှစ်ပါးတို့ကို ဘိက္ခုနီများ အသက် ထက်ဆုံး လွန်ကျူး၍ မကျင့်ကြရန် မိန့်ကြားတော်မူသည့်သုတ်။
(ဤဂရုဓမ်ရှစ်ပါးဖြင့် ဘိက္ခုနီသာသနာစတင်ခွင့်ပြုတော်မူသည့်သုတ်။
) အဋ္ဌကထာ၌-ဤဂေါတမီသုတ်ဖြစ်ပေါ်ချိန်၊ သာကီဝင်မင်းသမီးများမှာ မဟာသမယသုတ်တော်လာ ရဟန္တာအရှင်များ၏ ဇနီးများဖြစ်ပုံ၊ ဘိက္ခုနီသာသနာကို လွယ်လွယ်ကူကူခွင့်ပြုတော်မမူခြင်း အကြောင်း၊ ကပိလဝတ္ထုမှ ဝေသာလီသို့ (၅၁)ယူဇနာ ခရီးကို ခြေလျင်လာကြပုံ၊ ဘုရင်မင်းများက စောင့်ရှောက်ပို့ဆောင်ကြပုံ၊ အရှင်အာနန္ဒာ၏ မင်းမျိုးများကိစ္စမေးမြန်းချက်၊ အဘိဝါဒန, ပစ္စုဋ္ဌာန, အဉ္ဇလီကမ္မ, သာမိစိကမ္မ အဖွင့်၊ မိထွေးတော်ကြီး၏ ဒေါမနဿများ ငြိမ်းပျောက်သွားပုံ၊ တဖက်ဆည်ကန် ဥပမာ အဖွင့်၊ သာသနာနှစ်ငါးထောင်အဖွင့်တို့ကို လေ့လာနိုင်ပါသည်။
ဋီကာ၌-မဟာပဇာပတိအဖွင့် အာပါဒိကာ-အစရှိသောပုဒ်တို့၏အဖွင့် သဒ္ဓမ္မငါးထောင်နှင့် ဆက်စပ်၍ ဖွင့်ဆိုချက်ကို ပြည့်ပြည့်စုံစုံဖွင့်ပြထားပါသည်။
သာသနာတော်သုံးရပ် ဆက်စပ်ပုံကိုလည်း ဖွင့်ပြထားပါသည်။
-အံ၊၃၊၁၆၆-၉။
အံ၊မြန်၊၃၊၁၆၈-၁၇၁။
အံ၊ဋ္ဌ၊၃၊၂၅၈-၉။
အံ၊ဋီ၊၃၊၂၆၇-၂၈၃။
-အင်္ဂုတ္တရနိကာယ၊ နဝကနိပါတ ၁-ပဌမပဏ္ဏာသက၊ ၁-သမ္ဗောဓိဝဂ္ဂ၊ တတိယသုတ်။
ဘုရားရှင် ကောသလနိုင်ငံ စာလိကာမြို့အနီး စာလိကာတောင်၌ သီတင်းသုံးတော်မူစဉ်-အရှင်မေဃိယ ဇန္တရွာ၌ဆွမ်းခံ ဆွမ်းဘုဉ်းပေးပြီး စာလိကာတောင်သို့ ပြန်လာ၍ ကိမိကာဠမြစ်ကမ်း၌ လမ်းလျှောက်လာစဉ် သရက်တောကိုတွေ့မြင်၍ ပဓာနအလုပ်ကို အားထုတ်လိုသဖြင့် ဘုရားရှင်အား ခွင့်ပန်လျှောက်ထားရာ ဘုရားရှင်က တားမြစ်သော်လည်း ယင်းသရက်တောသို့သွားရောက်၍ ပဓာနလုပ်ငန်းကို အားထုတ်လေသည်။
မိစ္ဆာဝိတက်သုံးပါး နှိပ်စက်မှုကိုခံရသဖြင့် ဘုရားရှင်ထံပြန်လာ၍ အကြောင်းစုံ လျှောက်ထားလေရာ အပရိပက္ကစေတောဝိမုတ္တိ ရင့်ကျက်စေနိုင်သော တရားငါးပါးနှင့် ကလျာဏမိတ္တ၏ အကျိုးလေးမျိုး၊ ပွားများရမည့်ဘာဝနာလေးမျိုးတို့ကို အရှင်မေဃိယအား ဘုရားရှင်ဟောတော်မူသည့်သုတ်။
-ဥဒါန၊၁၁၆-၁၂၁။
ဥဒါန၊မြန်၊၁၀၅-၉။
ဥဒါန၊ဋ္ဌ၊၁၉၆-၂၁၆။
-ခုဒ္ဒကနိကာယ၊ ဥဒါန၊ ၁-မေဃိယဝဂ္ဂ၊ ပဌမသုတ်။
အထက်သုတ်ဒေသနာတော်နှင့် လုံးဝ တူပါသည်။
-အံ၊၃၊၁၆၉-၁၇၃။
အံ၊မြန်၊၃၊၁၇၁-၅။
အံ၊ဋ္ဌ၊၃၊၁၆၀-၁။
အံ၊ဋီ၊၃၊၂၈၃။
-အင်္ဂုတ္တရနိကာယ၊ နဝကနိပါတ၊ ပဌမပဏ္ဏာသက၊ ၁-သမ္ဗောဓိဝဂ္ဂ၊ စတုတ္ထသုတ်။
ဘုရားရှင် သာဝတ္ထိမြို့ ဇေတဝန်ကျောင်းတော်၌ သီတင်းသုံးတော်မူစဉ် ဥပဋ္ဌာနသာလာ၌ ဓမ္မကထိက အရှင်နန္ဒကထေရ် ညဉ့်သုံးယာမ်ပတ်လုံး ရဟန်းတော်တို့အား တရားဟောသည်ကို ဘုရားရှင် ရပ်တော်မူလျက် တရားနာပုံ, အရှင်နန္ဒကထေရ်အား ချီးမွမ်းတော်မူပုံ ဓမ္မီ ဝါ ကထာ, အရိယတုဏှိဘာဝတို့သည် အနာဂါရိက ကုလပုတ္တတို့နှင့် သင့်လျော်ပုံ ရဟန်းတော်များ ပြည့်စုံရမည်တရား လေးပါးတို့ကို အရှင်နန္ဒကနှင့် ရဟန်းတော်များအား ဘုရားရှင် ဟောမိန့်တော်မူပြီး ပြန်ကြွတော်မူပုံ အရှင်နန္ဒကထေရ်က ရဟန်းတော်များအား ယင်းတရားလေးပါးနှင့် ဓမ္မဿဝနာနိသံသ (၅)မျိုးကို ဟောကြားပုံကို ပြဆိုသည့်သုတ်။
-အံ၊၃၊၁၉၁။
အံ၊မြန်၊၃၊၁၉၂။
အံ၊ဋီ၊၃၊၂၈၇။
-အင်္ဂုတ္တရနိကာယ၊ နဝကနိပါတ၊ ပဌမပဏ္ဏာသက၊ ၂-သီဟနာဒဝဂ္ဂ၊ ပဉ္စမသုတ်။
နှစ်ပေါင်းများစွာဖြစ်နေသော အနာ (အိုင်းအမာ)ကြီး၏ အပေါက် ၉-ပေါက်တို့ကဲ့သို့ ဤခန္ဓာကိုယ်ကြီး၏ အပေါက်ကိုးပေါက်တို့မှလည်း ရွံရှာဖွယ်, စက်ဆုပ်ဖွယ်, မကောင်းသောအနံ့အသက်များသာ အတိဖြစ်သောဝတ္ထုများ ယိုစီးထွက်ကျနေပေ၏။
ထို့ကြောင့် ဤကိုယ်ကာယ၌ ငြီးငွေ့စိတ်ပျက် (ဖွယ် ဖြစ်အောင် အားထုတ်)ကြကုန်လော့ဟု ဘုရားရှင် ဟောတော်မူသည့်သုတ်။
-အံ၊၃၊၁၉၂-၃။
အံ၊မြန်၊၃၊၁၉၃-၄။
-အင်္ဂုတ္တရနိကာယ၊ နဝကနိပါတ ၁-ပဌမပဏ္ဏာသက၊ ၂-သီဟနာဒဝဂ္ဂ၊ အဋ္ဌမသုတ်။
ဘုရားရှင် ကောသလနိုင်ငံ သာဝတ္ထိမြို့ ဇေတဝန်ကျောင်းတော်၌ သီတင်းသုံးတော်မူစဉ် ရဟန်းတော်တို့အား ရှစ်ပါးသီလတွင် ဝေနေယျဇ္ဈာသယ အားလျော်စွာ မေတ္တာဘာဝနာထည့်သွင်း၍ နဝင်္ဂုပေါသထသုတ်ဟု ဘုရားရှင် ဟောတော်မူသည့်သုတ်။
-အံ၊၃၊၂၀၁။
အံ၊မြန်၊၃၊၂၀၁။
အံ၊ဋ္ဌ၊၃၊၂၇၃-၄။
အံ၊ဋီ၊၃၊၂၉၁-၃။
-အင်္ဂုတ္တရနိကာယ၊ နဝကနိပါတ၊ ပဌမပဏ္ဏာသက၊ ၃-သတ္တာဝါသဝဂ္ဂ၊ တတိယသုတ်။
တဏှာ, ပရိယေသနာ, လာဘ, ဝိနိစ္ဆယ, ဆန္ဒရာဂ, အဇ္ဈောသာန, ပရိဂ္ဂဟ, မစ္ဆရိယ, အာရက္ခဟူသော တဏှာမူလကတရား (၉)ပါးဖြစ်ပေါ်လာပုံ၊ ယင်းတို့မှ ဒဏ္ဍာဒါန, သတ္ထာဒါန, ကလဟ, ဝိဂ္ဂဟ ဝိဝါဒ, တုဝံ တုဝံ, ပေသုည, မုသာဝါဒ, အနေကပါပက အကုသလဓမ္မတို့ ဖြစ်ပေါ်လာပုံကို ရဟန်းတို့အား ဘုရားရှင်ဟောတော်မူသည့်သုတ်။
နိရုတ္တိနည်း အဋ္ဌကထာ၌ တဏှာနှစ်မျိုးနှင့်အဖွင့်၊ ဝိနိစ္ဆယ(၄)မျိုးနှင့်ဖွင့်ဆိုချက်၊ မစ္ဆရိယ၏ နိရုတ္တိနည်း အဓိပ္ပါယ်နှင့် ဖွင့်ဆိုသင့်သောပုဒ်များနှင့် မှတ်သားဖွယ်တို့ကို ဖွင့်ဆိုထားပါသည်။
ဋီကာ၌လည်း မစ္ဆရိယပုဒ်၏သဒ္ဒါနည်းနှင့် သိသင့်သောအဓိပ္ပါယ်တို့ကို ပြည့်ပြည့်စုံစုံ ဖွင့်ဆိုထားပါသည်။
အံ၊မြန်၊၃၊၂၀၈။
-အင်္ဂုတ္တရနိကာယ၊ နဝကနိပါတ၊ ပဌမပဏ္ဏာသက ၃-သတ္တာဝါသဝဂ္ဂ၊ နဝမသုတ်။
အာဃာတဝတ္ထု (၉)ပါးကို ဟောတော်မူသည့်သုတ်။
-အင်္ဂုတ္တရနိကာယ၊ ဒသကနိပါတ၊ ဒုတိယပဏ္ဏာသက၊ (၈) ၃-အာကင်္ခဝဂ္ဂ၊ နဝမသုတ်။
အာဃာတဝတ္ထုကိုးပါးနှင့် အဋ္ဌာနကောပကို ဟောတော်မူသည့်သုတ်။
အံ၊မြန်၊၃၊၂၀၉။
-အင်္ဂုတ္တရနိကာယ၊ နဝကနိပါတ၊ ပဌမပဏ္ဏာသက၊ ၃-သတ္တာဝါသဝဂ္ဂ၊ ဧကာဒသမသုတ်။
ပထမဈာန်ဝင်စားသူအား ကာမသညာချုပ်သည် ... နိရောဓသမာပတ် ဝင်စားသူအား သညာ, ဝေဒနာတို့ချုပ်သည်။
ဤသို့ အစဉ်အတိုင်းချုပ်ခြင်း ကိုးမျိုးကို ဟောတော်မူသည့်သုတ်။
အံ၊မြန်၊၃၊၂၄၈။
-အင်္ဂုတ္တရနိကာယ၊ နဝကနိပါတ၊ ဒုတိယပဏ္ဏာသက၊ (၆)၁-ခေမဝဂ္ဂ၊ ဒသမသုတ်။
အထက်သုတ်ပါ အနုပုဗ္ဗနိရောဓတရားကိုးမျိုးတို့ကို ကောသမ္ဗီမြို့ ဃောသိတာရုံ ကျောင်းတော်၌ အရှင်ဥဒါယီထေရ်၏ မေးလျှောက်ချက်အရ အရှင်အာနန္ဒာထေရ် ဟော ပြသည့်သုတ်။
-ဒီ၊၃၊၂၂၁။
-ဒီဃနိကာယ၊ ပါထိကဝဂ္ဂ၊ ၁၀-သင်္ဂီတိသုတ်၌လည်း ဤအတူ ဟောတော်မူသည်။
-အံ၊၃၊၂၀၉။
အံ၊ဋ္ဌ၊၃၊၂၇၆-၇။
အံ၊ဋီ၊၃၊၂၉၇။
-အင်္ဂုတ္တရနိကာယ၊ နဝကနိပါတ၊ ပဌမပဏ္ဏာသက၊ ၄-မဟာဝဂ္ဂ၊ ပဌမသုတ်။
ရူပဈာန်လေးမျိုး၊ အရူပဈာန်လေးမျိုး၊ နိရောဓသမာပတ်အားဖြင့် အစဉ်အတိုင်း ဝင်စား၍ နေရမည့်တရား ကိုးမျိုးကို ဟောတော်မူသည့်သုတ်။
-ဒီ၊၃၊၂၂၀-၂၅၄။
ပါထိကဝဂ္ဂ၊ ၁၀-ခုမြောက်၊ သင်္ဂီတိသုတ်၌လည်း ဟောတော်မူသည်။
အံ၊မြန်၊၃၊၂၁၀။
-အင်္ဂုတ္တရနိကာယ၊ နဝကနိပါတ၊ ပဌမပဏ္ဏာသက၊ ၄-မဟာဝဂ္ဂ၊ ဒုတိယသုတ်။
အထက်သုတ်ပါ သမာပတ်ကိုးပါးတို့ကို အကျယ်ဟောတော်မူသည့်သုတ်။
-အံ၊၃၊၂၁၆-၉။
အံ၊မြန်၊၃၊၂၁၆-၂၂၀။
အံ၊ဋ္ဌ၊၃၊၂၇၇။
, အင်္ဂုတ္တရနိကာယ၊ နဝကနိပါတ၊ ပဌမပဏ္ဏာသက၊ ၄-မဟာဝဂ္ဂ၊ စတုတ္ထသုတ်။
တောင်ပေါ်၌ လှည့်လည်ကျက်စားသွားလာသော မညီမညွတ်သော တောင် ပေါ်၌ လှည့်လည်ကျက်စား သွားလာခြင်းငှါ ဗာလ, အဗျတ္တ, အခေတ္တညူ, အကုသလ ဖြစ်သောနွားမသည် ပျက်စီးသကဲ့သို့၊ ဤအတူပင် သမာဓိ၏ဘေးရန်တို့ကို သုဓ်သင် ခြင်း၌ အထူးသိတတ်သော ဉာဏ်ပညာမရှိသော, အထက်ဈာန်၏ နီးစွာသော အကြောင်းဖြစ်ခြင်းကို ထိုးထွင်းသိမြင်တတ်သော ဉာဏ်ပညာမရှိသော, အခါခပ်သိမ်း သမာပတ်၌ ကျွမ်းကျင်လိမ္မာခြင်းမရှိသောရဟန်းသည် ပထမဈာန်နှင့် ဒုတိယဈာန်တို့ကို ရရှိသော်လည်း ယင်းဈာန်တို့ကို အဖန်ဖန်မှီဝဲခြင်း၊ ပွားများခြင်း၊ ကြိမ်ဖန်များစွာ လေ့လာခြင်းမပြု၊ စွဲမြဲစွာ တည်တံ့အောင် အားမထုတ်ပါမူ ထိုဈာန်နှစ်ပါးမှ ဆုတ်ယုတ် ပျက်စီးသွားနိုင်၏။
တောင်ပေါ်၌ လှည့်လည်ကျက်စားနေသော ပဏ္ဍိတ, ဗျတ္တ, ခေတ္တညူ, ဝိသမဝိစရိတု ကုသလဖြစ်သော နွားမကဲ့သို့။
ထို့အတူပင် ပဏ္ဍိတ, ဗျတ္တ, ခေတ္တညူ, ဝိသမ ဝိစရိတု ကုသလဖြစ်သောရဟန်းသည် မိမိ ရရှိပြီးသောဈာန်သမာပတ်တို့ကို အဖန်ဖန် ပွားများခြင်း၊ ကြိမ်ဖန်များစွာ အလေ့အလာပြုခြင်း၊ စွဲမြဲစွာ တည်တံ့အောင် အဓိဋ္ဌာန်ခြင်းကြောင့် သမာပတ် ၈-ပါး၊ အဘိညာဉ် (၆)ပါးတို့ကို ရရှိပြီး အကြောင်းရှိ လတ်သော် ထိုထိုဈာန်သမာပတ် အဘိညာဉ်အရာ၌ သက်သေထိုက်သည်၏အဖြစ်သို့ ရောက်၏-ဟု ဘုရားရှင် ဟောကြားတော်မူသည့်သုတ်။
-အံ၊၃၊၂၂၈-၂၃၀။
အံ၊မြန်၊၃၊၂၂၈-၂၃၀။
အံ၊ဋ္ဌ၊၃၊၂၈၀-၁။
အံ၊ဋီ၊၃၊၃၀၁-၃။
-အင်္ဂုတ္တရနိကာယ၊ နဝကနိပါတ၊ ပဌမပဏ္ဏာသက၊ ၄-မဟာဝဂ္ဂ၊ အဋ္ဌမသုတ်။
နတ်, အသုရာစစ်ပွဲကို ပမာထား၍ ရူပါဝစရဈာန်ရပြီးသော ရဟန်းသည် ငါသည် ယခုအခါ ဘေးရန်လုံခြုံရာသို့ရောက်သော ကိုယ်ဖြင့် ယခုနေနိုင်ပြီး မာရ်နတ်သည် တစုံတရာမပြုနိုင်တော့ပြီဟု အကြံအစီ ဖြစ်သကဲ့သို့၊ မာရ်နတ်ကလည်း အကြံအစီဖြစ်ပုံ အရူပဈာန်ကို ရပြီးသော ရဟန်း, အာသဝေါကုန်ပြီးသော ရဟန်းကို၊ “ငါသည် မာရ်နတ်ကို (ပြုစီရင်နိုင်သော) အကြောင်းမရှိအောင် ကုန်ဆုံးအောင်ပြုနိုင်ပြီး မာရ်နတ်၏ မာရ်နတ်စက္ခုကို ဖျက်ဆီး၍ မမြင်နိုင်ရာသို့ရောက်ပြီ လောက၌ ကပ်ငြိ တွယ်တာမှု တဏှာကို လွန်မြောက်သူ”ဟု ဆိုအပ်၏ဟု ရဟန်းတို့အား ဘုရားရှင် ဟောတော်မူသည့်သုတ်။
အဋ္ဌကထာ, ဋီကာတို့၌ နတ်, အသုရာတို့ စစ်ပွဲနှင့် ဆက်စပ်၍ သိမှတ် ဖွယ်များကို အကျယ်တဝင့် ဖွင့်ဆိုထားပါသည်။
-အံ၊၃၊၂၄၄။
အံ၊မြန်၊၃၊၂၄၃။
အံ၊ဋ္ဌ၊၃၊၂၈၄။
-အင်္ဂုတ္တရနိကာယ၊ နဝကနိပါတ၊ ပဌမပဏ္ဏာသက၊ ၅-သာမညဝဂ္ဂ၊ ဒုတိယသုတ်။
ပရိယာယ ကာယသက္ခီပုဂ္ဂိုလ် ၈-မျိုးနှင့် နိပ္ပရိယာယကာယသက္ခီပုဂ္ဂိုလ် (၁)မျိုးတို့ကို အရှင်ဥဒါယီ၏ မေးလျှောက်ချက်အရ ဝံသတိုင်း ကောသမ္ဗီမြို့ ဃောသိတာရုံကျောင်းတော်၌ အရှင်အာနန္ဒာ ဟောကြားတော်မူသည့်သုတ်။
-အံ၊၃၊၂၄၆-၉။
အံ၊မြန်၊၃၊၂၄၄။
-အင်္ဂုတ္တရနိကာယ၊ နဝကနိပါတ၊ ၁-ပဌမပဏ္ဏာသက၊ ၅-သောမညဝဂ္ဂ၊ တတိယသုတ်။
ကောသမ္ဗီမြို့ ဃောသိတာရုံကျောင်းတော်၌ အရှင်အာနန္ဒာ သီတင်းသုံးတော်မူစဉ် အရှင်ကာဠုဒါယီထေရ်၏ မေးလျှောက်ချက်အရ သမာပတ်ရှစ်ပါးနှင့် နိရောဓသမာပတ်တို့ကို ရ၍နေသော ထိုသမာပတ်ကို အရဟတ္တမဂ်ပညာဖြင့် သိမြင်ခြင်းကြောင့် အာသဝတရားတို့ ကုန်ခမ်းပြီးသူ၊ ပစ္စဝေက္ခဏာပညာဖြင့် ထိုအရာကိုသိသော အရိယာပုဂ္ဂိုလ်ကို ပညာဝိမုတ္တပုဂ္ဂိုလ်၊ ရဟန္တာပုဂ္ဂိုလ်ကို မုချအားဖြင့် ပညာဝိမုတ္တပုဂ္ဂိုလ်ဟု ဘုရားရှင် ဟောတော်မူကြောင်းကို အရှင်အာနန္ဒာ ပြန်လည်ဖြေဆို ဟောကြားတော်မူသည့်သုတ်။
-အံ၊၃၊၂၄၅။
-အင်္ဂုတ္တရနိကာယ၊ နဝကနိပါတ၊ ပဌမပဏ္ဏာသက၊ ၅-သာမညဝဂ္ဂ၊ စတုတ္ထသုတ်။
သမာပတ် ၉-ပါးဖြင့် ရူပကာယဟူသော အဖို့၊ မဂ်ဖြင့် နာမကာယဟူသော အဖို့တို့မှ သမထ-ဝိပဿနာတို့၏ ဆန့်ကျင်ဘက် ကိလေသာတို့မှ လွတ်မြောက်ပြီသော ရဟန်းကို ဟောတော်မူသည့်သုတ်။
-အင်္ဂုတ္တရနိကာယ၊ နဝကနိပါတ၊ ပဌမပဏ္ဏာသက၊ ၅-သောမညဝဂ္ဂ၊ နဝမသုတ်။
အရှင်ကာဠုဒါယီထေရ်က မေးလျှောက်သဖြင့် တဒင်္ဂနိဗ္ဗာနကို ဝံသနိုင်ငံ၊ ကောသမ္ဗီမြို့၊ ဃောသိတာရုံကျောင်းတော်၌ အရှင်အာနန္ဒာထေရ် ဖြေဆိုသည့်သုတ်။
အံ၊မြန်၊၃၊၂၄၆။
-အင်္ဂုတ္တရနိကာယ၊ နဝကနိပါတ၊ ပဌမပဏ္ဏာသက၊ ၅-သာမညဝဂ္ဂ၊ ဒသမသုတ်။
အရှင်အာနန္ဒာထေရ် ဝံသနိုင်ငံ ကောသမ္ဗီမြို့တော် ဃောသိတာရုံ ကျောင်းတော်၌ သီတင်းသုံးတော်မူစဉ် “ဒိဋ္ဌဓမ္မနိဗ္ဗာန”နှင့်စပ်၍ အရှင်ဥဒါယီထေရ်က မေး လျှောက်သဖြင့် သမာပတ်ကိုးပါးကိုလွန်မြောက်၍ သညာဝေဒယိတ နိရောဓ သို့ရောက်၍ (အရဟတ္တဖိုလ်)ပညာဖြင့် သိမြင်ပြီး အာသဝေါတရားတို့ ကုန်ပြီးသည်ကို မုချအားဖြင့် “ဒိဋ္ဌဓမ္မနိဗ္ဗာန်”ဟု ဘုရားရှင် ဟောတော်မူပုံကို ဟောတော်မူသည့်သုတ်။
-အံ၊၃၊၂၁၃-၅။
အံ၊မြန်၊၃၊၂၁၃-၆။
-အင်္ဂုတ္တရနိကာယ၊ နဝကနိပါတ၊ ၁-ပဌမပဏ္ဏာသက၊ ၄-မဟာဝဂ္ဂ၊ တတိယသုတ်။
အရှင်သာရိပုတ္တရာထေရ် မဂဓနိုင်ငံ ရာဇဂြိုဟ်မြို့ ဝေဠုဝန်ကျောင်းတော်၌ သီတင်းသုံးနေတော်မူစဉ် အရှင်သာရိပုတ္တရာထေရ် ရဟန်းတို့အား မိန့်ကြားတော်မူသော နိဗ္ဗာန်ချမ်းသာကို ဝေဒယိတမရှိ၍ ချမ်းသာမဟုတ်ဟု လာဠုဒါယီ လျှောက်ထားချက်နှင့် ပတ်သက်၍ အရှင်သာရိပုတ္တရာထေရ်က -ပထမဈာန်ရရှိသောပုဂ္ဂိုလ်၏ အာဗာဓသည် ကာမသဟဂတသညာ မနသိကာရ -ဒုတိယဈာန်ရရှိသောပုဂ္ဂိုလ်၏ အာဗာဓသည် ဝိတက္ကသဟဂတသညာ မနသိကာရ -တတိယဈာန်ရရှိသောပုဂ္ဂိုလ်၏ အာဗာဓသည် ပီတိသဟဂတသညာ မနသိကာရ -စတုတ္ထဈာန်ရရှိသောပုဂ္ဂိုလ်၏ အာဗာဓသည် ဥပေက္ခာသဟဂတသညာ မနသိကာရ -အာကာသာနဉ္စာယတနဈာန်ရရှိသောပုဂ္ဂိုလ်၏ အာဗာဓသည် ရူပသဟဂတ သညာမနသိကာရ၊ -ဝိညာနဉ္စာယတနဈာန်ရရှိသောပုဂ္ဂိုလ်၏ အာဗာဓသည် အာကာသာနဉ္စာယတန သဟဂတသညာမနသိကာရ၊ -အာကိဉ္စညာယတနဈာန်ရရှိသောပုဂ္ဂိုလ်၏ အာဗာဓသည် ဝိညာနဉ္စာယတန သဟဂတသညာမနသိကာရ၊ -နေဝသညာနာသညာယတနဈာန်ရရှိသောပုဂ္ဂိုလ်၏ အာဗာဓသည် အာကိဉ္စညာယတန သဟဂတသညာမနသိကာရ၊ အာဗာဓအားလုံးကို ဘုရားရှင်က ဒုက္ခဟု ဟောတော်မူကြောင်း အာဗာဓမရှိရာဖြစ်သော သညာဝေဒယိတနိရောဓပညာဖြင့် အာသဝတို့ ကုန်ခမ်းပုံ ဤအကြောင်းကြောင့် နိဗ္ဗာန်သည်သုခဖြစ်ပုံကို ရဟန်းတို့အား အရှင်သာရိပုတ္တရာ ဟောတော်မူသည့်သုတ်။
-အံ၊၃၊၂၅၂-၃။
အံ၊မြန်၊၃၊၂၅၂-၃။
ဘုရားရှင် ကောသလနိုင်ငံ သာဝတ္ထိမြို့ ဇေတဝန်ကျောင်းတော်၌ သီတင်းသုံးတော်မူစဉ် ကာမေသုအဝီတရာဂ၊ ကာယေအဝီတရာဂ၊ ရူပေအဝီတရာဂ၊ ယာဝဒတ္ထံ၊ ဥဒရာဝဒေဟကံ ဘုဉ္ဇိတွာ သေယျသုခ, ပဿသုခ, မိဒ္ဓသုခအနုယုတ္တ၊ အညတရ ဒေဝနိကာယ ပဏိဓါယ ဗြဟ္မစရိယစရဏဟူသော စေတသောဝိနိဗန္ဓ တရားငါးပါးတို့ကိုပယ်ခြင်းငှါ သတိပဋ္ဌာန်တရားလေးပါးတို့ကို ပွားများရမည်ဟု ရဟန်းတို့အား ဘုရားရှင် ဟောတော်မူသည့်သုတ်။
-အံ၊၃၊၂၅၄။
အံ၊မြန်၊၃၊၂၅၄။
-အင်္ဂုတ္တရနိကာယ၊ နဝကနိပါတ၊ ဒုတိယပဏ္ဏာသက၊ (၉)၃-သမ္မပ္ပဓာနဝဂ္ဂ၊ ဒသမသုတ်။
အထက်သုတ်ပါ စေတသောဝိနိဗန္ဓတရားငါးပါးတို့ကို ပယ်စွန့်နိုင်ရန် သမ္မပ္ပဓာန်တရားလေးပါးတို့ကို ပွားများကြရမည်ဟု ရဟန်းတို့အား ဘုရားရှင် ဟောတော်မူသည့်သုတ်။
-အံ၊၃၊၂၅၅။
အံ၊မြန်၊၃၊၂၅၅။
-အင်္ဂုတ္တရနိကာယ၊ နဝကနိပါတ၊ ဒုတိယပဏ္ဏာသက၊ ၄-ဣဒ္ဓိပါဒဝဂ္ဂ၊ ဒသမသုတ်။
အထက်သုတ်တော်လာ စေတသောဝိနိဗန္ဓတရား(၅)ပါးတို့ကို ပယ်စွန့် နိုင်ရန် ဣဒ္ဓိပါဒ်လေးပါးတို့ကို ပွားများကြရမည်ဟု ရဟန်းတို့အား ဘုရားရှင် ဟောတော်မူသည့်သုတ်။
-အင်္ဂုတ္တရနိကာယ၊ နဝကနိပါတ၊ ဒုတိယပဏ္ဏာသက၊ (၇)၂-သတိပဋ္ဌာနဝဂ္ဂ၊ ဆဋ္ဌသုတ်။
ဒေဝ, မနုဿ-အစရှိသော ဂတိငါးပါးတို့နှင့် ယင်းဂတိငါးပါးတို့ကို ပယ်စွန့်ရန် သတိပဋ္ဌာန်လေးပါးတို့ကို ပွားများရမည်-ဟု ဘုရားရှင် ဟောတော်မူသည့်သုတ်။
-အင်္ဂုတ္တရနိကာယ၊ နဝကနိပါတ၊ ဒုတိယပဏ္ဏာသက၊ (၆)၁-ခေမဝဂ္ဂ၊ အဋ္ဌမသုတ်။
အနုပုဗ္ဗနိရောဓသုတ်နည်းတူ အရှင်ဥဒါယီ၏ လျှောက်ထားချက်အရ ကောသမ္ဗီမြို့ ဃောသိတာရုံကျောင်းတော်၌ အရှင်အာနန္ဒာထေရ် အစဉ်အတိုင်း ငြိမ်းပျောက်သည့်တရား ကိုးမျိုးကို ဟောပြသည့်သုတ်။
-အင်္ဂုတ္တရနိကာယ၊ နဝကနိပါတ၊ ၂-ဒုတိယပဏ္ဏာသက၊ (၆) ၁-ခေမဝဂ္ဂ၊ သတ္တမသုတ်။
ဝံသနိုင်ငံ ကောသမ္ဗီမြို့ ဃောသိတာရုံကျောင်းတော်၌ အရှင်အာနန္ဒာနှင့် အရှင်ဥဒါယီထေရ်တို့ သီတင်းသုံးတော်မူနေကြစဉ် အရှင်အာနန္ဒာထေရ်က “သမာပတ်ရှစ်ပါးနှင့် အရဟတ္တဖိုလ်ဉာဏ်ကို ရရှိပြီးသောပုဂ္ဂိုလ်”ကို “ပဿဒ္ဓိပုဂ္ဂိုလ်”ဟု ဘုရားရှင် ဟောတော်မူကြောင်း ဟောပြသည့်သုတ်။
-အင်္ဂုတ္တရနိကာယ၊ နဝကနိပါတ၊ ဒုတိယပဏ္ဏာသက၊ (၆)၁-ခေမာဝဂ္ဂ၊ ဆဋ္ဌသုတ်။
အထက်သုတ်တော်အတိုင်း လောကီသမာပတ် (၈)ပါးနှင့် အရဟတ္တဖိုလ်ကို ရရှိပြီးသူသည် ဘေးကင်းရာနိဗ္ဗာန်သို့ ရောက်သူဖြစ်ကြောင်း အရှင်ကာဠုဒါယီထေရ်အား အရှင်အာနန္ဒာထေရ် ဟောတော်မူသည့်သုတ်။
သမာပတ် ၈-ပါးနှင့် တကွ အရဟတ္တဖိုလ်ကို ရပြီးသူသည် အမတပတ္တမည်ပုံကို အရှင်ကာဠုဒါယီထေရ်အား အရှင်အာနန္ဒာထေရ် ဟောတော်မူသည့်သုတ်။
-အင်္ဂုတ္တရနိကာယ၊ နဝကနိပါတ၊ ဒုတိယပဏ္ဏာသက၊ (၆)၁-ခေမဝဂ္ဂ၊ ဒုတိယသုတ်။
ဝံသတိုင်း ကောသမ္ဗီမြို့ ဃောသိတာရုံကျောင်းတော်၌ အရှင်ကာဠုဒါယီထေရ်၏ မေးလျှောက်ချက်အရ အာနန္ဒာမထေရ်က “သမာပတ်ရှစ်ပါးနှင့် အာသဝေါတရားတို့ ကုန်ခမ်းခြင်းသည် “ခေမပ္ပတ္တ”ဟု ဘုရားရှင် မုချအားဖြင့်ဟောတော်မူကြောင်း ဖြေကြားတော်မူသည့်သုတ်။
-အံ၊၃၊၂၅၈-၉။
အံ၊မြန်၊၃၊၂၅၉-၂၆၀။
-အင်္ဂုတ္တရနိကာယ၊ ဒသကနိပါတ၊ ပဌမပဏ္ဏာသက၊ ၁-အာနိသံသဝဂ္ဂ၊ ဒုတိယသုတ်။
ဘုရားရှင် ကောသလနိုင်ငံ သာဝတ္ထိမြို့ ဇေတဝန်ကျောင်းတော်၌ သီတင်းသုံးနေတော်မူစဉ် သီလနှင့်ပြည့်စုံသော ရဟန်း၏ အဝိပ္ပဋိသာရမှ ဝိမုတ္တိဉာဏ ဒဿနတိုင်အောင် ရရှိခံစားနိုင်သော အကျိုးတရား (၁၀)ပါးတို့ကို ရဟန်းတို့အား ဘုရားရှင် ဟောကြားတော်မူသည့်သုတ်။
(စတုပါရိသုဒ္ဓိသီလနှင့် ပြည့်စုံသော ရဟန်းသည် “ငါ့အား အဝိပ္ပဋိသာရနှလုံးသာရွှင်မှု ဖြစ်ပါစေ”ဟု အားထုတ်၍ ပြုလုပ်စရာမလို၊ (စတုပါရိသုဒ္ဓိ) သီလရှိသောရဟန်းအား အဝိပ္ပဋိသာရဖြစ်ခြင်းသည် ဖြစ်ပေါ်လာမြဲဖြစ်သည့် ဓမ္မတာသဘာဝပေတည်း။