kalixlouiis/myanmar-wikipedia-corpus huggingface dataset:
ထိုသို့ စန္ဒကိန္နရီ၏ ကျိန်ဆဲသံကို ကြားရသော မင်းကြီးသည် မရနိုင်သည်ကို သိလေ၏။
ထို့နောက် လိုချင်သောစိတ်တို့သည် ပျောက်ကွယ်လာကာ ပြန်လှည့်လေသည်။
ထိုအခါကျမှ ကိန္နရာအမသည် လင်ဖြစ်သူ၏ ဦးခေါင်းကို ပေါင်ပေါ်တင်ကာ သည်းထန်စွာငိုကြွေး၏။
ကိန္နရာအမသည် လင်ဖြစ်သူ မသေသေးသည်ကို သိ၏။
ထို့နောက် နတ်တို့အား မစောင်မသည်ကို အပြစ်တင် ငိုကြွေးပြန်၏။
ထိုအခါ သိကြားမင်း၏ ဗိမာန်သည် ပူလာ၏။
သိကြားမင်းလည်း ပုဏ္ဏားယောင်ဆောင်ကာ လူ့ပြည်သို့ ဆင်းလာ၏။
ထို့နောက် ကိန္နရာအဖိုကို သက်သာအောင် ပြုစုလေ၏။
ထို့နောက် သိကြားမင်းက “ယနေ့မှစကာ လူတို့သွားလာရာ တောင်အောက်သို့ မဆင်းပါနှင့်၊ တောင်ပေါ်၌သာ နေကြပါ” ဟု မှာကာ နတ်ပြည်သို့ ပြန်သွား၏။
ထို့နောက် ကိန္နရာဇနီးမောင်နှံတို့သည်လည်း တူနှစ်ကိုယ် တောင်ပေါ်သို့ ပျံတက်သွားလေ၏။
ဇာတ်ပေါင်းသော် ထိုအခါက ကိန္နရာအမသည် ယသောဓရာ ဖြစ်၏။
ကိန္နရာအထီးသည် ဘုရားလောင်း ဖြစ်၏။
သက်တန့်မှော် () သည် Working Partners မှ ပထမဆုံး ဖန်တီးခဲ့ပြီး လက်ရှိတွင် HIT Entertainment မှ ပိုင်ဆိုင်သော ကလေးသူငယ် စိတ်ကူးယဉ် ဇာတ်လမ်းတွဲ တစ်ခု ဖြစ်သည်။
Orchard Books မှ ထုတ်ဝေဖြန့်ချိပြီး ကလေးသူငယ်စာအုပ်များအဖြစ် ကျော်ကြားသည်။
စာအုပ်များကို စာရေးဆရာများစွာက Daisy Meadows ဟုအမည်ခံ၍ ရှဲဒိုးအနေဖြင့် နောက်ခံရေးသားခဲ့ကြပြီး Georgie Ripper က သရုပ်ဖော်ပုံများ ရေးဆွဲထားသည်။
တိတ်ဆိတ်နေခဲ့သော (Silenced; လုံ့လ (The Crucible) ဟုလည်း အမည်တွင်) သည် ၂၀၁၁ တောင်ကိုရီးယား ပြဇာတ် ရုပ်ရှင် ဖြစ်ပြီး ဂုန်ဂျီယောင်း ရေးသားသည့် လုံ့လဟူသော ဝတ္ထုပေါ် အခြေခံထားကာ၊Fueled by need for fresh material, best-sellers become box office hits JoongAng Daily. 9 September 2011. Retrieved 2012-04-25 ဂုန်ယူးနှင့် ဂျန်းယူမိက ပါဝင် သရုပ်ဆောင်ထားသည်။
၎င်းသည် ဂွမ်ဂျူး အင်ဟွာ နားမကြားကျောင်း၌ ဖြစ်ပွား‌ခဲ့သော ဖြစ်ရပ်မှန်များကို အခြေခံထားပြီး၊ နားမကြား ကျောင်းသားကလေးများသည် ၂၀၀၀ ပြည့်နှစ် အစောပိုင်းမှ စ၍ ငါးနှစ်တိုင်တိုင် ပညာရေး ဝန်ထမ်းများ၏ ထပ်ပြန် တလဲလဲ လိင်ပိုင်းဆိုင်ရာ အစော်ကားခံရသော သားကောင်များ ဖြစ်ခဲ့ရသည်။
"'The Crucible' Brings Demons of Child Molestation Case Back to Life" Chosun Ilbo. 28 September 2011. Retrieved 2011-10-15Film examines child abuse case Korea Times. 24 August 2011. Retrieved 2012-04-25 ဖြစ်ပွားခဲ့သော ရာဇဝတ်မှုများနှင့် တရားရုံးခွင်တင် စစ်ဆေးမှုများက ဆရာများကို ပြစ်ဒဏ် မဆိုစလောက်သာ ချသည်ကို သရုပ်ဖော်ထားသော ထိုရုပ်ရှင်သည် စက်တင်ဘာ ၂၀၁၁ တွင် ဖြန့်ချိလိုက်သောအခါဝယ် ပြည်သူများ ဒေါသအိုး ပေါက်ကွဲသွားပြီး၊ နောက်ဆုံးတွင် ဖြစ်စဉ်များကို စုံစမ်းစစ်ဆေးခြင်းများ ပြန်လည် ပြုလုပ်ခဲ့ရလေသည်။
ရုပ်ရှင်ကားကို ကြည့်မိသော ကိုရီးယား ပြည်သူ လေးသန်းက တရားဥပဒေ ပြုပြင် ပြောင်းလဲရေးကို တောင်းဆိုကြရာ တောင်ကိုရီးယား အမျိုးသားလွှတ်တော်ထိ ရောက်သွားပြီး၊ ကလေးသူငယ်များနှင့် မသန်စွမ်းသူများကို လိင်ပိုင်းဆိုင်ရာ ကျူးလွန်ခြင်း ကန့်သတ်ချက်များဖြင့် ထိန်းချုပ်ရန် အောက်တိုဘာ ၂၀၁၁ တွင် ဒိုဂနိ မူကြမ်းဟု ခေါ်သော ပြန်လည်ပြင်ဆင်ထားသော ဥပဒေကြမ်းကို အတည်ပြုခဲ့သည်။
ဇာတ်လမ်း ကန်အင်ဟို (ဂုန်ယူး)သည် မြောက်ဂျိုလာခရိုင်၏ ရုပ်ရှင်ထဲက မြို့တွင် နားမကြားကလေးများအတွက် ကျောင်းတကျောင်းဖြစ်သော ကုသိုလ်ဖြစ် ကျောင်းတွင် အသစ် ခန့်အပ်ခံရသော အနုပညာသင် ဆရာဖြစ်သည်။
သူ့တွင် မှောင်မိုက်သော အတိတ် ရှိခဲ့သည်၊ သူ့ဇနီးသည် လွန်ခဲ့သော တနှစ်က ကိုယ့်ကိုယ်ကို သတ်သေပြီး၊ နေမကောင်းသော သမီးမှာ အဘွားက စောင့်ရှောက်ထားရသည်။
သူ့‌ကျောင်းသားသစ်များကို သင်ကြားရန် စိတ်လှုပ်ရှားနေသော်လည်း၊ ကလေးများသည် တတ်နိုင်သမျှ မတိုက်မိအောင် သူ့ကို အဖက်မလုပ် ရှောင်ဖယ်နေကြသည်။
သို့သော်လည်း အင်ဟို လက်မလျှော့ဘဲ၊ ကလေးများကို ဂရုစိုက်ကြောင်း ပြသသည်။
ကလေးများနှင့် ရင်းနှီးလာသောအခါမှ အင်ဟိုသည် ရုပ်ဆိုးအကျည်း၍ ထိတ်လန့်စရာ ကောင်းသော အမှန်တရား၊ ကလေးများ သည်းညည်းခံနေရသည့် လျှို့ဝှက်ချက်ကို ရင်ဆိုင်တွေ့သည်။
၎င်းမှာ ကလေးများသည် သူတို့ ဆရာများ၏ ရုပ်ပိုင်းဆိုင်ရာသာမက လိင်ပိုင်းဆိုင်ရာ စော်ကားသည်ကို ခံနေရခြင်းပင် ဖြစ်သည်။
ကျောင်းသားကျောင်းသူများ၏ အခွင့်အရေးအတွက် တိုက်ခိုက်ရန်နှင့် ကျောင်းတွင် ကျူးလွန်နေသော ရာဇဝတ်မှုများကို ဖော်ထုတ်ရန် ဆုံးဖြတ်လိုက်ပြီး၊ လူ့အခွင့်အရေးလှုပ်ရှားသူ ဆိုယူဂျင်း (ဂျောင်ယူမီ)နှင့် ပူးပေါင်းသည်။
သို့သော် မကြာမီ သူတို့ သဘောပေါက်သွားသည်မှာ ကျောင်းအုပ်ကြီးနှင့် ဆရာများကသာမက ရဲဘက်၊ ရှေ့နေများနှင့် လူ့အဖွဲ့အစည်းရှိ ဘုရားကျောင်းများကပါ အမှန်တရားကို ဖုံးကွယ်ရန် ကြိုးစားနေကြောင်းပင် ဖြစ်သည်။
Real life case of child abuse explored in The Crucible The Hankyoreh. 9 September 2011. Retrieved 2011-10-15The Crucible (2011) The Chosun Ilbo. 23 September 2011. Retrieved 2012-04-252011.9.23 NOW PLAYING JoongAng Daily. 23 September 2011. Retrieved 2012-04-25Now showing Korea Times. 22 September 2011. Retrieved 2012-04-25 ရာထူးဂုဏ်ရှိန်ကို သုံးသည်သာမက အစွပ်စွဲခံရသူတို့သည် ပြစ်ဒဏ် သက်သာစေရန် လိမ်လည်ခြင်း၊ လာဘ်ထိုးခြင်းများလည်း မဆိုင်းမတွ ပြုလုပ်ခဲ့သည်။
သရုပ်ဆောင်များ Gong Yoo - ကန်အင်ဟို ဂျောင်ယူမီ - ဆိုယူဂျင်း ကင်ဟွန်းဆူ - ယွန်းဒူ ဂျောင်အင်ဆော - ယူရီ ဘဲ့ဆောင်ဟွမ် - မင်ဆူ ကင်ဂျီယောင်း - အင်ဟိုမိခင် ဂျန်ဂွမ် - ကျောင်းအုပ်ကြီး အမွှာညီအစ်ကို အင်မြောဆွန် - ယောင်းဟွန်း ကင်ဂျူရောင်း - ယွန်းဂျာအဲ အုံဟျိုဆု - ရဲအရာရှိ ဂျန် ဂျွန်ကွတ်ဟွမ် - ရှေ့နေ ဟွမ် ချွိုင်ဂျင်ဟို - စုံစမ်းရေးမှူး ကွန်ယူဂျင်း - တရားသူကြီး ပတ်ဟဲဂျင်း - ကျောင်းအုပ်ကြီးဇနီး ကင်ဂျီယောင်း - ဆိုးယီ အွမ်ဂျီဆွန် - ယောင်းဆူ လီဆန်ဟီး - ဝပ်ရှော့ဆိုင်ပိုင်ရှင် နမ်မြောင်ရူး - ပါမောက္ခ ကင်ဂျောင်ဝူ ဂျန်ဆိုယွန် - တရားရုံးလက်ဟန်သင်္ကေတစကားပြန် ဟုန်ဆုယွန် - ကျောင်းစောင့် ထိတွေ့မှု ရုပ်ရှင်သည် လူထုကြား ယမ်းပုံမီးကျသကဲ့သို့ လှုပ်ရှားသွားစေပြီး၊ လျော့ရဲသော ရုံးတော်၏ စည်းမျဉ်းများကို မေးခွန်းထုတ်လာကာ၊ ရဲများကို အမှု ပြန်လည်စစ်ဆေးရန် တောင်းဆိုသည့်အပြင် လွှတ်တော်၌လည်း ဆွံ့အနားမကြား မသန်စွမ်းသူများအတွက် လူ့အခွင့်အရေး ကာကွယ်ပေးသော ဥပဒေကြမ်းကို တင်သွင်းနိုင်စေခဲ့သည်။
"Sexual abuse of disabled, vulnerable, or Dead people on the rise" Yonhap News. 29 September 2011. Retrieved 2011-10-15 ပညာရေးအာဏာပိုင်များက ပြင်းထန်သော ပြစ်ဒဏ် ချမှတ်ရန် အကြံပြုခံသူ ဂွမ်ဂျူအင်ဟွာ ကျောင်းမှ ကျောင်းဆရာ ခြောက်ဦးအနက် လေးဦးကို ကန့်သတ်ချက်များဖြင့် ပြစ်ဒဏ် ကျခံနေရာမှ လွတ်မြောက်ပြီးနောက် ပြန်လည် စစ်ဆေးခဲ့သည်။
"Deaf School Teachers Face Firing Over Sex Abuse Scandal" Chosun Ilbo. 4 October 2011. Retrieved 2011-10-15 ထိုထဲမှ နှစ်ဦးကသာလျှင် ကလေး ရှစ်ယောက်ကို ထပ်ဖန်တလဲလဲ ဗလက္ကာယ ပြုကျင့်မှု ပေါ်ပေါက်ပြီး တနှစ်မပြည့်သော ထောင်ဒဏ် ချမှတ်ခြင်း ခံရသည်။
"Box-office hit sheds new light on sex crimes against disabled students" Yonhap News. 30 September 2011. Retrieved 2011-10-15 ၁၉၆၄ တွင် မတော်တဆ ဖြစ်ရပ် ဖြစ်ပွားစဉ် ကလေးနှစ်ဦး သေဆုံးပြီး၊ မိမိသည် ဒုကျောင်းအုပ်ကြီး၏ ထိုးကြိတ်ခံရပြီး အလုပ်မှ နုတ်ထွက်ရန် ဖိအားပေးခံခဲ့ရသည်ဟု ၇၁ နှစ်ရှိ ကျောင်းဆရာဟောင်း ကင်ယုန်အီက ထုတ်ဖော်ပြောကြားသည်။
"광주 인화학교 50년전 학생 암매장 폭로(종합)" Yonhap News. 17 October 2011. Retrieved 2011-11-08 (ကိုရီးယား)"경찰, 47년 전 인화학교 학생 암매장 의혹 조사" Yonhap News. 18 October 2011. Retrieved 2011-11-08(ကိုရီးယား) ရုပ်ရှင်ထွက်ရှိပြီး၊ ဝေဖန်မှုများ ခံရပြီး နှစ်လကြာသော်၊ ဂွမ်ဂျူမြို့သည် ၂၀၁၁ နိုဝင်ဘာတွင် ကျောင်းကို ပိတ်သိမ်းသည်။
"'Dogani' school to be shut down" Korea Times. 31 October 2011. Retrieved 2012-03-31 ၂၀၁၂ ဇူလိုင်တွင်၊ ဂွမ်ဂျူခရိုင်ရုံးက ၆၃ နှစ်ရှိ ဂွမ်ဂျူအင်ဟွာကျောင်း၏ ယခင် ကျောင်းအုပ်ချုပ်သူကို ၁၈ နှစ်အရွယ် ကျောင်းနေဆဲသူကို ၂၀၀၅ ဧပြီတွင် လိင်ပိုင်းဆိုင်ရာ စော်ကားမှုအတွက် ထောင်ဒဏ် ၁၂ နှစ် ချမှတ်သည်။
ကျူးလွန်စဉ်တွင် မျက်မြင်သက်သေ ဖြစ်ခဲ့သူ ၁၇ နှစ်အရွယ် ကျောင်းနေသူကို ရုပ်ပိုင်းဆိုင်ရာ ထိခိုက်မှုအတွက်လည်း စွဲချက် တင်ခံရသည်။
(ထိုကျောင်းသူသည် မိမိကိုယ်ကို သတ်သေရန် မကြာခဏ ကြိုးပမ်းခဲ့သည်) မျိုးရိုးနာမည် ကင်ဟုသာ ဖော်ပြသူ ကျောင်းအုပ်ချုပ်သူကို ပြစ်ဒဏ်ကျခံပြီးသည့်နောက်တွင်လည်း ၁၀ နှစ်ကြာ လျှပ်စစ်ခြေကျင်း ခတ်ရန် အမိန့်ချသည်။
ရိုက်ခတ်မှုများ တိတ်ဆိတ်နေခဲ့သောရုပ်ရှင်ကား လူအဖွဲ့အစည်း၏ အခြေအနေမှန်ကို သွက်လက်စွာ ဖော်ပြနိုင်ခဲ့သည့်အဖြစ်မျိုး ထိုနှစ်များအတွင်း မည်သည့်ကိုရီးယား ရုပ်ရှင်ကားမျှ မရှိဖူးချေ။
ထိုရုပ်ရှင်သည် ကိုရီးယားတွင် သုံးပတ်ဆက်တိုက် နံပါတ်တစ် ချိတ်ပြီး၊ ဖြန့်ချိပြီး ပထမပတ်အတွင်း ဝမ် ၇.၈ ဘီလီယံ မြတ်စွန်းကာ၊ ဆယ်ပတ်ကြာ ပြသပြီးနောက် အသားတင် စုစုပေါင်း ဝမ် ၃၅ ဘီလီယံ မြတ်စွန်းလေသည်။
"South Korea Box Office: November 25–27, 2011" Box Office Mojo. Retrieved 2012-04-19Victims at Deaf School Meet Film Stars During Seoul Tour Chosun Ilbo. 6 January 2012. Retrieved 2012-04-25 ရုပ်ရှင်၏ အရောင်းရဆုံး မူရင်းဝတ္ထုလည်း ဖြစ်၊ ရာဇဝတ်မှုများကို စုစည်းဖော်ပြထားပြီး၊ ရုပ်ရှင်တွင်ပါသော အကြောင်းအရာများကို ထောက်ပံ့ပေးသည့် ဂုန်ဂျီယောင်း၏ ဝတ္ထုသည် နှစ်နှစ်အတွင်း ပထမဆုံးအကြိမ်အဖြစ် ဘက်ဆဲလား စာရင်းတွင် ပြန်ပါလာသည်။
အာဏာရ ကွန်ဆာဗေးတစ် နိုင်ငံရေးပါတီဖြစ်သော ဂရင်းအမျိုးသာပါတီ (GNP) ကလည်း ဂုန်ဂျီယောင်းကို နိုင်ငံရေးလှုပ်ရှားမှုများတွင် ပါဝင်ပတ်သက်သည့်အတွက် ခေါ်ယူစစ်ဆေးရာ၊ လူထု၏ ကဲ့ရဲ့ပြစ်တင်ခြင်းကို ခံရသည်။
"GNP calls for investigation into 'The Crucible' author" The Hankyoreh. 29 October 2011. Retrieved 2011-11-08 ထိုရုပ်ရှင်သည် အီတလီ၌ ကျင်းပသော ၂၀၁၂ အူဒင်းအရှေ့ဖျားရုပ်ရှင်ပွဲတော်တွင် ပရိသတ်ဆုကို ရရှိသည်။
2 films won Audience Award at Far East Film Festival Korea Times. 30 April 2012. Retrieved 2012-04-30 ရုပ်ရှင်နှင့်ပတ်သက်သော ထိခိုက်ပွတ်တိုက်မှု စကားစစ်ထိုးပွဲများသည် ဆမ်ဆောင်စီးပွားရေးသုတေသနကောလိပ် (SERI) မှ နှစ်စဉ် ပြုလုပ်မြဲ ဖြစ်သော စစ်တမ်း တနှစ်တာအတွင်း ထိပ်တန်း ဖြစ်ရပ် ၁၀ ခုကို ၂၀၁၁ ဒီဇင်ဘာ ၇ တွင် ထုတ်ပြန်လိုက်သောအခါ ပြန်လည် ပေါ်ပေါက်လာသည်။
ဈေးကွက်စစ်တမ်း စာရင်းနှင့် စားသုံးသူ ၈၀၀၀ နီးပါးအပေါ် မူတည်၍ အက်စအီးအာအိုင်၏ ၂၀၁၁ ခုနှစ်အတွင် ကိုရီးယား ထိပ်တန်း ပေါက် ၁၀ ခုတွင် တိတ်ဆိတ်နေခဲ့သော ရုပ်ရှင်ကားသည် ထိပ်တန်း ဖြစ်ရပ်အဖြစ် ရပ်တည်နေခဲ့သည်။
ဆုနှင့်ဇကာတင် ခုနှစ် ဆု ကဏ္ဍရရှိသူရလဒ်၂၀၁၁32nd Blue Dragon Film Awardsအကောင်းဆုံးရုပ်ရှင်The Crucible အကောင်းဆုံး ဒါရိုက်တာHwang Dong-hyuk အကောင်းဆုံး အမျိုးသား သရုပ်ဆောင်Gong Yoo အကောင်းဆုံး အမျိုးသမီး သရုပ်ဆောင်Jung Yu-mi အကောင်းဆုံး အမျိုးသား ဇာတ်ပို့Jang Gwang Best ScreenplayHwang Dong-hyuk အကောင်းဆုံး တေးဂီတMowg Popular Star AwardGong Yoo 201248th Paeksang Arts Awardsအကောင်းဆုံး အမျိုးသား သရုပ်ဆောင်Gong Yoo 49th Grand Bell Awardsအကောင်းဆုံး ရုပ်ရှင်The Crucible အကောင်းဆုံး အမျိုးသမီး ဇာတ်ပို့Kim Hyun-soo KOFRA Film Awardsအကောင်းဆုံး ရုပ်ရှင်The Crucible Udine Far East Film FestivalAudience AwardHwang Dong-hyuk Black Dragon Audience AwardHwang Dong-hyuk နိုင်ငံတကာသို့ ပြသခြင်း ရုပ်ရှင်၏ နိုင်ငံတကာအတွက် ခေါင်းစဉ်မှာ "Silenced" ဖြစ်သည်။
၂၀၁၁ နိုဝင်ဘာ ၄ တွင် ရုပ်ရှင်ကို လော့စ်အိန်ဂျယ်လိစ်မြို့, စန်ဂျို့မြို့၊ ဟန့်တင်တန်ကမ်းခြေ၊ နယူးဂျာစီပြည်နယ်၊ ဖီလာဒဲလ်ဖီးယားမြို့၊ အတ္တလန္တာမြို့၊ ဒါးလတ်စ်မြို့၊ရှီကာဂိုမြို့၊ ဆီးတဲမြို့၊ ပို့တလန်းမြို့၊ လပ်ဗီးဂပ်စ်မြို့၊ တိုရွန်တိုမြို့နှင့် ဗန်ကူးဗားမြို့တို့ရှိ ရွေးချယ်ထားသော ရုပ်ရှင်ရုံများတွင် ပြသသည်။
ဝေါစထရိဂျာနယ်၊ စီးပွားရေးဂျာနယ်နှင့် နယူးယောက်တိုင်းတို့ကလည်း အကဲဖြတ်ခဲ့ကြသည်။
Woo, Jaeyeon "Unsettling ‘Dogani’ Revisits School Horror" The Wall Street Journal. 27 September 2011. Retrieved 2011-11-08"Silent for too long" The Economist. 11 October 2011. Retrieved 2011-11-08Choe, Sang-Hun "Film Underscores Koreans' Growing Anger Over Sex Crimes" The New York Times. 17 October 2011. Retrieved 2011-11-08 ကိုးကား ပြင်ပလင့်ခ်များ (ကိုရီးယား) (အင်္ဂလိပ်) HanCinema Category:၂၀၁၁ ရုပ်ရှင်ဇာတ်ကားများ Category:ဖြစ်ရပ်မှန် ရုပ်ရှင်ဇာတ်ကားများ။
အစ္စလာမ်မတိုင်ခင်အရင် စလ်မန်ဖာရစီ (; Salmān al-Fārisī) ၏ အမည်မှာ ရူးဇ်ဗေဟ် (Rouzbeh; ) ဖြစ်သည်။
‎တမန်တော်မြတ် မိုဟမ္မဒ်(ဆွ)၏ ဆွဟာဘာသာဝကကြီးတစ်ဦးဖြစ်သည်။
တမန်တော်မြတ်သည် ‎စလ်မန်ဖာရစီကို မိမိ၏ အိမ်တော်သူအိမ်တော်သားမှ ဖြစ်ကြောင်း မိန့်တော်မူခဲ့လေသည်။
‎ထိုကြောင့် စန်မန်မိုဟမ္မဒီဟု ကျော်ကြားခဲ့လေသည်။
ကိုရိုက်ရှ် ရန်သူတို့သည် မဒီနာမြို့သို့ ‎လာရောက်တိုက်ခိုက်သည့် အခါတွင် စလ်မန်ဖာရစီသည် မဒီနာမြို့ပတ်ပတ်လည်တွင် ‎ခံတပ်တစ်ခုကို တည်ဆောက်ရန် အကြံပေးခဲ့သည်။
သာဝကကြီး စလ်မန်ဖာရစီသည် အထူးတဖြင့် ‎ရှီအာမွတ်စ္စလင်မ် ဘာသာဝင်တို့အကြား ဂုဏ်ရည်မြင့်မား၍ မြင့်မြတ်သည့် အရိုက်အရာရှိကြောင်း ‎သတ်မှတ်ထားကြသည်။
စလ်မန်ဖာရစီသည် အီရန်လူမျိုးနွယ်စုမှ ဖြစ်သော်ငြားလည်း မဂျူစီမီး ကိုးကွယ်သူအဖြစ်နှင့်သာ မနေခဲ့ဘဲ စစ်မှန်သည့် တရားတော်များကို ရှာဖွေရင်း ‎နိုင်ငံအနှံ့ ခရီးထွက်ခဲ့သည်။
တချို့နိုင်ငံများတွင် ကျွန်အဖြစ် ရောင်းစားခြင်းကိုလည်း ခံခဲ့ရသည်။
‎နောက်ဆုံးတွင် တမန်တော်မြတ်မိုဟမ္မဒ်(ဆွ)သည် စလ်မန်ကို ငွေကြေးအသပြာဖြင့် ဝယ်ယူ၍ ကျွန်အဖြစ်မှ ‎လွတ်ငြိမ်းခွင့်ပေးခဲ့သည်။
‎ စလ်မန်ဖာရစီသည် အီရန်နှင့် ခရစ်ယန်တို့မှ ပညာရပ်တို့ကို တတ်မြောက်ထားသူဖြစ်သည်။
‎တမန်တော်မြတ်မိုဟမ္မဒ်(ဆွ)၏ အထူးအတိုင်ပင်ခံတစ်ဦးဖြစ်သည်။
ထိုကြောင့် ခန္ဒက်စစ်ပွဲတွင် ‎ခံတပ်အဖြစ်တူးမြောင်းကြီးကို မဒီနာမြို့ပတ်ပတ်လည်တွင် တူးရန်အကြံပေးခဲ့သူဖြစ်သည်။
၎င်း၏ ‎နောက်ဆုံးအချိန်များတွင် မဒါအိင်ပြည်နယ်၏ အုပ်ချုပ်ရေးမှူးအဖြစ် တာဝန်ယူပေးခဲ့သည်။
မွေးရပ်ဌာနေနှင့် ငယ်ရွယ်စဉ်ကာလ စလ်မန်သည် အီရန်နိုင်ငံ အစ်ဖဟန်မြို့ရှိ ဂျေးရွာမှ မြေပိုင်သဋ္ဌေးတစ်ဦး၏ သားဖြစ်သည်။
မွေးရပ်ဌာနေနှင့် ပတ်သက်၍ သမိုင်းတွင် အမျိုးမျိုးသော ထင်မြင်ချက်များကို ရေးသားထားကြသည်။
‎ထိုကြောင့် အစ်ဖဟန်မြို့မှ တစ်ခြားသောရွာအမည်များ၊Richard A. Gabriel, Muhammad: Islam's first great general, University of Oklahama, page 135 ဖာရ်စ်ပြည်နယ်မှ ရွာများ၊ ခူဇီစ်သန်ပြည်နယ်မှ ရာမ်ဟွရ်မွဇ်မြို့များ‎ تاریخ دمشق ابن عساکر စသည်ဖြင့် စလ်မန်၏ မွေးရပ်ဌာနေဖြစ်ကြောင်း သမိုင်းပညာရှင်များက ဖော်ပြထားကြသည်။
‎တချို့သမိုင်းပညာရှင်များသည် စလ်မန်အား မဇ်ဒကီမျိုးနွယ်မှဖြစ်ကြောင်း၊‎قبل از ظهور اسلام تاریخ ایران တချို့မှာ မာနဝီမျိုးနွယ်စုမှဖြစ်ကြောင်း ဆိုထားကြသည်။
مانی و آیین او از: فرید شالیزاده و سایت روزنامک စလ်မန်ဖာရစီ၏ သက်တော် စလ်မန်ဖာရစီ၏ သက်တော်နှင့် ကွယ်လွန်သည့် ခုနှစ်တို့နှင့်ပတ်သက်၍ သမိုင်းတွင် ‎အမျိုးမျိုးဆိုထားကြသည်။
ရှိုက်ခ်သူစီသည် စလ်မန်ဖာရစီအား ဟဇရသ်အီစာ(အ.စ)ကို တွေ့မြင်ခဲ့ရသည့် ‎အသက်အရွယ်ရှိသည်ဟုပင် ဆိုထားသည်။
ထိုသို့ဆိုထားပါလျှင် ၎င်း၏သက်တော်မှာ ‎‎(၆၀၀)ကျော်ပင်ဖြစ်ကြောင်း သိနိုင်သည်။
တမန်တော်မြတ်မိုဟမ္မဒ်(ဆွ)ထံမှ ရေဝါယသ်တော်တွင် ဖော်ပြထားသည်မှာ စလ်မန်ဖာရစီ၏ ‎သက်တော်သည် (၄၅၀) ဖြစ်ကြောင်းဖော်ပြထားသည်။
ဆရဒ်မွရ်သဇာ နှင့် ရှိုက်ခ်သိုရိုင်ဟီး တို့က သက်သေသာဓကများကို ထောက်ရှု၍ စလ်မန်ဖာရစီ၏ ‎သက်တော်မှာ (၃၅၀) ဖြစ်ကြောင်းသိနိုင်ပေသည်ဟု သမိုင်းကျမ်းများတွင် ရေးသားထားကြသည်။
တစ်ခြားသောသမိုင်းပညာရှင် အများစုမှာ စလ်မန်ဖာရစီ၏သက်တော်အား (၂၅၀) ဖြစ်ကြောင်း ‎ဖော်ပြထားကြသည်။
မိုဟဒ္ဒိစ်နူရီသည် စလ်မန်ဖာရစီ၏ သက်တော်ကို (၂၅၀) ဟုဆိုထားခြင်းသည် ပို၍ ‎ခိုင်လုံသည်ဟု ဆိုထားသည်။
အိဗ်နေအဗ်ဒွလ်ဗီရ်သည် အလ်အိစ်သီအားဗ်ဆိုသည့်ကျမ်း အတွဲ(၂) ‎စာမျက်နှာ(၁၉၅)၊ အိဗ်နေအစီးရ်သည် အွစ်ဒွလ်ဂါဗာ ဆိုသည့်ကျမ်း အတွဲ(၂) စာမျက်နှာ (၃၂၂)၊ ‎အလ်စီးရသွလ်ဟလဗီယာ ဆိုသည့်ကျမ်း အတွဲ(၁) စာမျက်နာ(၁၉၅)၊ ဆွဖ်ဝသွလ်ဆွဖ်ဝါဟ်ဆိုသည့်ကျမ်း ‎အတွဲ(၁) စာမျက်နှာ(၅၅၅)၊ မဂျာလိစွလ်မိုအ်မေနီးန် ဆိုသည့်ကျမ်း အတွဲ(၁) စာမျက်နှာ(၂၀၈)၊ ‎အလ်အေဆွာဗာဟ် ဆိုသည့်ကျမ်း အတွဲ(၂) စာမျက်နှာ (၆၂)၊ အလ်ဂဒီးရ် ဆိုသည့်ကျမ်း အတွဲ(၇) ‎စာမျက်နှာ(၂၈၂)၊ အဒ္ဒရဂျာသွရ်ရဖီးအာဟ် ဆိုသည့်ကျမ်း စာမျက်နှာ(၂၂၀)၊ စသည့်ကျမ်းများတွင် ‎စလ်မန်ဖာရစီ၏ သက်တော်ကို (၂၅၀) ဖြစ်သည်ဟု ဆိုထားသည့် အဆိုသည် ‎ပို၍ခိုင်လုံထောက်ထားကြောင်းကို ဖော်ပြထားသည်။
ဇရ်သွရှ်သာသနာအပေါ်ယုံကြည်မှု စလ်မန်ဖာရစီသည် မာနီ မျိုးနွယ်စုများမှ ဖြစ်သည်။
မာနီမျိုးနွယ်စုတို့သည် ဇရ်သွရှ်သီ သာသနာကို ‎အထွတ်အမြတ်ထား ကိုးကွယ်သူများဖြစ်ကြသည်။
ထိုကြောင့် ထိုသာသနာကို လက်မခံလိုသော ‎စလ်မန်သည် အီရန်နိုင်ငံမှ ထွက်ပြေးတိမ်းရှောင်ခဲ့သည်။
الآثار الباقیه عن القرون الخالیه دائرةالمعارف بزرگ اسلامیشناخت هویّت ایرانی از زمان فردوسی تاکنون مرتضی ثاقب فر - سخنرانی در دانشکده حقوق دانشگاه تهران در «همایش هویّت و حاکمیت ملی ایران «در ۲۷ بهمن ۱۳۸۳، منتشره در ماهنامه ایران‌مهر به تاریخ اسفند ۱۳۸۳سابقهٔ تاریخی اسکان قبایل عرب در خوزستان دکتر امیرحسین خنجی - دوشنبه ۳ اسفند ۱۳۸۱ - ایران امروز ခရစ်ယန်သာသနာအပေါ်ယုံကြည်မှု စလ်မန်ဖာရစီသည် လူငယ်ဘဝတွင် ခရစ်ယန်သာသနာအပေါ် ယုံကြည်သူတစ်ဦး ဖြစ်ခဲ့သည်။
ထို့နောက် ‎ပညာတော်သင်ရန် ဆီးရီးယားနိုင်ငံသို့ ထွက်ခွာခဲ့သည်။
‎ အဗူရိုင်ဟားန် ဘီရူနီးသည် အလ်အာစားရွရ်ဗာကီးယာ အန်နီလ်ကိုရူးနီလ်ခါလီယား ဆိုသည့်ကျမ်းတွင် ‎အဗ်ဒွလ္လာ၏သားဖြစ်သူ စလာမ်သည် စလ်မန်ဖာရစီထံမှ ခရစ်ဝင်ကျမ်းကို ရေးသားပြုစုခဲ့သည်ဟု ‎ဆိုထားလေသည်။
စလ်မန်ဖာရစီသည် ဆီးရီးယားနိုင်ငံတွင် ပညာသင်ကြားနေခိုက် ဆရာဖြစ်သူမှ ‎ဆုံးပါးသွားသည့်အတွက် ဆော်ဒီအာရေဗျနိုင်ငံသို့ ရောက်လာခဲ့လေသည်။
ထိုအချိန်တွင် ‎တမန်တော်မြတ်မိုဟမ္မဒ်(ဆွ)သည် ခဒီဂျာသခင်မကြီး၏ ကူးသန်းရောင်းဝယ်ရေးကို ‎ဦးစီးဦးဆောင်ပြုပေးနေသည်။
စလ်မန်ဖာရစီသည် ဆော်ဒီအာရေဗျနိုင်ငံသို့ လာနေခိုက် လမ်းခုလတ်တွင် ‎ဓားပြတို့၏ တိုက်ခိုက်မှုကို ခံကြရ၍ သုံ့ပန်းအဖြစ်ခေါ်ဆောင်ခြင်းခံခဲ့ရပြီး ကျွန်အဖြစ်ရောင်းစားခြင်းကို ‎ခံခဲ့ရသည်။
မဒီနာမြို့မှ ယဟူဒီတစ်ဦးသည် စလ်မန်ဖာရစီကို ကျွန်အဖြစ်ဝယ်ယူ၍ မဒီနာမြို့သို့ ‎ခေါ်ဆောင်သွားခဲ့လေသည်။
အစ္စလာမ်သာသနာအပေါ်ယုံကြည်မှု စလ်မန်ဖာရစီသည် မဒီနာမြို့တွင် တမန်တော်မြတ်မိုဟမ္မဒ်(ဆွ)နှင့် သိကြွမ်းဝင်ခဲ့သည်။
‎အစ္စလာမ်သာသနာသို့ ကူးပြောင်းလာခဲ့သည်။
‎ တမန်တော်မြတ်မိုဟမ္မဒ်(ဆွ)သည် မဒီနာမြို့သို့ ဟစ်ဂျရသ် ပြောင်းရွှေ့လာချိန်တွင် တမန်တော်၏ ‎ဖိတ်ခေါ်မှုကြောင့် အစ္စလာမ်သာသနာသို့ ကူးပြောင်းလာသည်ဟု စဖီးနသွလ်ဗေဟာရ် ကျမ်းတွင် ‎ရေးသားဖော်ပြထားသည်။
တမန်တော်မြတ်သည် စလ်မန်ဖာရစီ၏ သခင်ကို စလ်မန်၏ လုပ်အားခဖြင့် ‎သူ့အားကျွန်အဖြစ်မှ ကင်းလွှတ်ခွင့်ပေးရမည်ဟု စာချုပ်ချုပ်ဆိုခဲ့သည်။
တမန်တော်မြတ် နှင့် ‎မဒီနာမြို့သားတို့သည် ထိုယဟူဒီအား စွန်ပလွန်ပင် (၄၀) နှင့် ဒီရ်ဟမ် (၄၀၀) ကိုပေးဆပ်၍ စလ်မန်အား ‎ကျွန်ဘဝမှ ကင်းလွှတ်ခွင့်ပေးခဲ့ကြသည်။
سفینة البحار، ج ۱، ص ۶۴۶. ထိုကြောင့် စလ်မန် နှင့် တမန်တော်တို့ သိကြွမ်းဝင်မှုသည် တမန်တော်အဖြစ် ‎ပွင့်တော်မူပြီးနောက်ဖြစ်ကြောင်းကိုသာ ရေးသားထားကြပြီး ခုနှစ်အတိအကျကို ဖော်ပြထားခြင်း မရှိပါ။
ခန္ဒက်စစ်ပွဲ ခန္ဒက်စစ်ပွဲသည် ဟစ်ဂျရီခုနှစ် (၅)တွင် ဖြစ်ပွားခဲ့သည်။
စလ်မန်ဖာရစီ၏ အကြံပေးချက်ဖြင့် မဒီနာမြို့ကို ‎တူးမြောင်းတူး၍ ခံတပ်ပြုလုပ်ထားခဲ့သည်။
ခန္ဒက်သည် ဖာရစီစကားမှဖြစ်ပြီး အရဗီစကားသို့ ‎ကူးပြောင်းလာသည့် ဝေါ်ဟာရတစ်ခုဖြစ်သည်။
အဓိပ္ပာယ်မှာ တူးခြင်းဖြစ်သည်။
‎ပါရစီရှေးဟောင်းစာပေများတွင်‏ «کن» ‏‎ ဆိုသည့်မူရင်းပုဒ်မှဆင်းသက်လာပြီး တူးခြင်းဆိုသည့်အဓိပ္ပာယ်ကို ‎ဖော်ဆောင်သည်။
ထိုအဓိပ္ပာယ်နှင့်ဝေါ်ဟာရကို ယနေ့တိုင် အီရန်နိုင်ငံဖာရစီ ဘာသာစကားတွင် ‎အသုံးပြုလျက် ရှိသည်။
စလ်မန်ဖာရစီကို မဒီနာမြို့ရှိ မျိုးနွယ်စုတို့သည် မိမိတို့နှင့်အတူ ‎နေထိုင်စေချင်ကြသည်။
ထိုကြောင့် မိုဟာဂျိရ် မက္ကာမြို့မှမဒီနာသို့ ပြောင်းရွှေ့လာကြသူများသည် စလ်မန်ကို ‎ကျွန်ုပ်တို့မျိုးနွယ်ဝင်ဖြစ်ကြောင်း ပြောဆိုကြသည်။
ထိုကြောင့် အန်ဆွာရ် မဒီနာမြို့သားတို့သည်လည်း ‎စလ်မန်သည် ကျွနု်ပ်တို့မျိုးနွယ်ဝင်စုဖြစ်သည်ဟု ဆိုလာကြသည်။
ထိုအခါ တမန်တော်မြတ်(ဆွ)သည်လည်း ‎စလ်မန်သည် ငါကိုယ်တော်မြတ်၏ အဲဟ်လေဘိုင်သ် အိဿရိ အနွယ်တော်မွန်ဖြစ်ကြောင်း မိန့်ဆိုခဲ့သည်။
တမန်တော်မြတ်(ဆွ)ကွယ်လွန်ပြီးနောက် မာစီနီယွန်းသည် မိမိပြုစုထားသောစာအုပ်တွင် စလ်မန်ဖာရစီသည် တမန်တော်မြတ်မိုဟမ္မဒ်(ဆွ) ‎ကွယ်လွန်တော်မူပြီးနောက် စကီဖာတွင် သာဝကတစ်ဦးဖြစ်သူ အဘူဗကရ်ကို ‎ခေလာဖသ် အုပ်ချုပ်ရေးခေါင်းဆောင်အဖြစ် အလျင်တလို ခန့်အပ်ခဲ့ကြသည့်အတွက် ‎ဘက်မလိုက်ဝါဒီကျင့်သုံး၍ ဘေးဖယ်ရှောင်နေခဲ့သည်။
မဒါအေနီနှင့် ဗေလာဇိုရီ ‎သမိုင်းကျမ်းပြုပညာရှင်တို့သည် ‎‏ «کرداد و ناکرداد»‏ ဆိုသည့်စာသားဖြင့် ရေးသားဖော်ပြထားသည်။
‎ဆိုလိုသည်မှာ ဖာရစီဘာသာစကားတွင် အလယ်အလတ်လမ်းလိုက်သည်ဟု အဓိပ္ပာယ်ရသည်။
ထိုကြောင့် ‎တမန်တော်မိုဟမ္မဒ်(ဆွ)ကွယ်လွန်ပြီးနောက် ဟစ်ဂျရီခုနှစ်(၁၁)တွင် ဦးခေါင်းတုံး၍ ဓားဆွဲကာ ‎ဆန့်ကျင်ခဲ့သည်ဟု အေမာမီယာတို့၏ ယုံကြည်ချက်ကို သက်သေမပြုနိုင်ပေ။
သို့သော် သမိုင်းပညာရှင်ကြီး ‎ယာအ်ကူဘီ မတိုင်မီ နှစ်ပေါင်း (၁၅၀) အရင် အီရာကီ၏ သမိုင်းအဆိုများတွင် စလ်မန်ဖာရစီသည် ‎ခေလာဖသ် အုပ်ချုပ်ရေးနှင့်ပတ်သက်၍ အဗူဘကရ်ကို ခန့်အပ်ခဲ့သည့်အချိန်တွင် ခေလာဖသ်နှင့်ပတ်၍ ‎အမှန်တရားမှ တိမ်းဆောင်းသွားသည်ကို ပြောကြားခဲ့ကြောင်း ဆိုထားလေသည်။
ထိုသို့ပြောဆိုခြင်းကို ‎သီးသန့်တွေ့ဆုံမှုတို့တွင် ပြောကြားခဲ့ကြောင်းလည်း ဖြစ်နိုင်ပေသည်။
کتاب سلمان پاک نوشته: لویی ماسینیون، ص ۷۷. ကွယ်လွန်သည့်သမိုင်း မာစီနီယွန်း ရေးသားပြုစုသည့် စလ်မန်ပါးက် ဆိုသည့် စာအုပ်တွင် စလ်မန်ဖာရစီကွယ်လွန်သည့် သမိုင်းမှာ ‎အတိအကျမရှိဟု ဖော်ပြထားသည်။
ဒုတိယခလီယာ အိုမရ် အုပ်ချုပ်ရေး နှောင်းပိုင်း(သို့) တတိယခလီဖာ ‎အွတ်စ္စမန် အုပ်ချုပ်ရေးကာတွင် ကွယ်လွန်သည်ဟု ဆိုထားသည်။
သမိုင်းပညာရှင်များဖြစ်သူ ဝါကေဒီ နှင့် ‎အိဗ်နေစက်အ်ဒ် တို့သည် တတိယခလီဖာ အွတ်စ္စ်မန် အုပ်ချုပ်ရေးခေတ်တွင် ကူဖာမြို့တွင် နေထိုင်ခဲ့သည်ဟု ‎ဆိုထားလေသည်။
(၃)ရာစုတွင် ရေဝါယသ်ကိုစုစည်းတင်ပြခဲ့သူများက ဟစ်ဂျရီ(၃၈)တွင် ‎ကွယ်လွန်ကြောင်းလည်း ဆိုထားကြသည်။
မာစီနီယွန်းသည် မိမိပြုစုထားသည့်စာအုပ်တွင် ‎စလ်မန်ဖာရစီသည် တမန်တော်မြတ်မိုဟမ္မဒ်(ဆွ)၏ သမီးတော် ဖွာသွေမာသခင်မကြီး၏ ပိုင်ဆိုင်မှုကို ‎ပြည်သူ့ဘဏ္ဍာအဖြစ် သိမ်းပိုက်လိုက်ပြီးနောက် မဒီနာမြို့မှ ထွက်ခွာသွားခဲ့သည်။
ထိုနောက် ‎စလ်မန်ဖာရစီသည် ဆီးရီးယားနိုင်ငံမှ ဆော်ဒီအာရေဗျနိုင်ငံသို့ ထွက်ခွာလာချိန်တွင် အတူလိုက်ပါခဲ့ကြသည့် ‎ဗနီးအဗ်ဒွလ်ကိုင်းစ် မျိုးနွယ်စုတို့နှင့်အတူ ပူးပေါင်းခဲ့သည်။
ဗနီးအဗ်ဒွလ်ကိုင်းစ် မျိုးနွယ်စုတို့၏ အခြေအနေကို ‎လေ့လာသုံးသပ်ကြည့်မည်ဆိုလျှင် အဆိုပါတင်ပြခဲ့မှုကို သိမြင်နိုင်ပေသည်။
ကြက်သန်း (Hen Flea) ဆိုသည်မှာ ကြက်၏ ကိုယ်ပေါ်၌ အမွေးအတောင်များကြား ခိုအောင်း ပေါက်ဖွား ရှင်သန်သော သန်း ဖြစ်သည်။
အိမ်ဂေဟာများတွင် တနိုင်မွေးမြူရေး ကြက်၊ ဝက်၊ ဘဲ၊ ငန်း၊ မန်ဒါလီ စသည်ဖြင့် ရှိသကဲ့သို့ မွေးမြူရေးခြံများ၌လည်း စီးပွားဖြစ် မွေးမြူတတ်ကြသည်။
ထိုအခါ ကြက်ကိုယ်မှာ တွယ်ကပ်နေသော ကြက်သန်းများကို အချို့က ခေတ်မီဆေးဝါးများဖြင့် ပက်ဖျန်းခြင်း၊ အချို့က မီးမြှိုက်ခြင်းနှင့် ထုံးပက်ခြင်းတို့ ပြု၍ ကြက်သန်းများ သေအောင် ဆောင်ရွက်သည်။
ထိုသို့ ပြုပေးရခြင်းမှာ ကြက်သန်းများ ပေါများလာပါက အနီးရှိ လူများကိုပါ တွယ်ကပ် ကိုက်တတ်သဖြင့် အနာနှင့် ယားနာများ ဖြစ်ပေါ်စေတတ်သောကြောင့် ဖြစ်သည်။
ပဉ္စမပဝိတ္တတုသိတကျောင်းတော် (; ၊ ''') သည် ဗုဒ္ဓဘာသာကျောင်းတော် တစ်ခု ဖြစ်သည်။
ထိုင်းနိုင်ငံ၊ ဘန်ကောက်မြို့၊ ဒူဆစ်မြို့နယ်တွင် တည်ရှိသည်။
စကျင်ကျောင်းတော် (marble temple) ဟုလည်း သိကြသည်။
ထိုင်းနိုင်ငံ၏ အလှပဆုံးကျောင်းများထဲမှ တစ်ခုဖြစ်ပြီး နိုင်ငံခြားခရီးသွားတို့ကို အဓိကဆွဲဆောင်ရာ နေရာတစ်ခု ဖြစ်သည်။
Norwich 2001, p. 266 ရုပ်ပုံများ ကိုးကား Category:ထိုင်းနိုင်ငံမှ စေတီပုထိုးနှင့် ဘုရားကျောင်းများ။
ရိုးရိုးသာမန် လိပ်ပြာထက် အရွယ်အစား ကြီးမားသော လိပ်ပြာကို ဆင်လိပ်ပြာဟု ခေါ်သည်။
ရှေးက ယနေ့အထိ ယုံကြည်မှုအရ လိပ်ပြာကို လာဘ်ကောင်ဟု အမှတ်အသား ပြုထားရာ ဆင်လိပ်ပြာသည် လာဘ်ကောင် အကြီးစား ဖြစ်သည်။
လိပ်(၄)+ပြာ(၅) ပေါင်းပြီး ၉ ရသဖြင့် နဝင်းကောင်ဟုလည်း ခေါ်ဆိုသည်။
နဝင်းကောင် အိမ်ထဲ ဝင်လာပါက အိမ်ရှင် လာဘ်ရလတ္တံ့။
မင်္ဂလာဆောင်တွင် အခမ်းအနားပြင်ဆင်ဆဲ လိပ်ပြာ ဝင်နားသွားပါက မင်္ဂလာပွဲ လက်ဖွဲ့များများ ရလတ္တံ့။
ဈေးသည်၏ ပခုံးနှင့် ဦးခေါင်းပေါ် နားပါက ဈေးရောင်းကောင်းလတ္တံ။
ကိစ္စ တခုခုကို ကြံစည်နေဆဲတွင် လိပ်ပြာ လာနားပါက အောင်မြင်လတ္တံ့။
အိမ်ထဲဝင်ပြီးမှ မနားဘဲ ပြန်ထွက်သွားပါက လာဘ်ရရန် နီးစပ်လတ္တံ့။
သောမနေ့တို့တွင် ဝင်နားပါက မကြာမီ လာဘ်ရမည် ဖြစ်၍ ပါပနေ့တို့တွင် ဝင်နားပါက ရက်အနည်းငယ် ကြာလတ္တံ့။
ဆင်လိပ်ပြာ အမျိုးအစား ဝင်နားပါက သေချာပေါက် လာဘ်ရလတ္တံ့ စသည်ဖြင့် ယုံကြည်ကြသည်။
မီးစိမ်းလင်း သစ်တုံးကြီးသည် မကွေးတိုင်းဒေသကြီး၊ ရေနံချောင်းမြို့နယ်၊ ဝက်မစွတ်ကျေးရွာ၊ ဝက်မစွတ်မြို့စား ဒုတိယ နဝဒေးအထိမ်းအမှတ် ယဉ်ကျေးမှုပြတိုက်တွင် ရှိသည်။
ယင်းပြတိုက်ကို ကောဇာ ၁၃၃၆ ခုနှစ်က စတင် တည်ဆောက်ခဲ့ပြီး၊ ပြတိုက်အတွင်းရှိ စာတိုက်သေတ္တာများ၊ ပေစာထုပ်များကို ဆရာတော်အစဉ်အဆက် ထိန်းသိမ်းစောင့်ရှောက်လာခဲ့သည်။
၁၉၉၅ ခုနှစ်ဝန်းကျင်က ဧရာဝတီမြစ်ထဲ မျောပါလာသော ၎င်းသစ်သားတုံးကြီးသည် ဝက်မစွတ်ကျေးရွာ ဆိပ်ကမ်းတွင် သောင်တင်နေရာ ပြတိုက်ထဲ၌ ယူဆောင် ပြသထားသည်။
သစ်သားတုံး၏ အရင်းပိုင်းသည် ညဉ့်နက် သန်းခေါင်ယံအချိန်တွင် အစိမ်းရောင်တောက်ပသော မီးသီးကဲ့သို့ လင်းလက်နေလေ့ရှိသည်။
ထီမန်ထိုရွာ()သည် ကရင်ပြည်နယ်၊ ကော့ကရိတ်ခရိုင်၊ ကြာအင်းဆိပ်ကြီးမြို့နယ်၊ တံခွန်တိုင်ကျေးရွာအုပ်စု၌ တည်ရှိသည်။
ရွာနေရာကုတ်မှာ ၁၇၀၇၅၈ ဖြစ်သည်။
ထိမံထိုသည် ဝင်းရော်ချောင်းအနောက်ဘက်ကမ်း ကော့ပရိတ်တောင်ရှိ ကြက်တညင်ဂူတို့ကြောင့် လူသိများလာသည်။
အာဏာရှင်စနစ် ဆိုသည်မှာ အစိုးရပုံစံ တစ်ခု ဖြစ်ပြီး၊ ၎င်းတွင် နိုင်ငံတစ်နိုင်ငံ (သို့မဟုတ်) နေရာတစ်နေရာကို အာဏာရှင်ဖြစ်သော လူတစ်ဦးတစ်ယောက် သို့မဟုတ် အဖွဲ့အစည်တစ်ခုမှ အုပ်ချုပ်သည်။
ထိုအာဏာရှင်၏ အာဏာကိုခိုင်မြဲနေစေရန် အမျိုးမျိုးသောနည်းလမ်းများဖြင့် လူမှုရေးအာဏာနှင့် နိုင်ငံရေးအာဏာများကို ကျင့်သုံးဆောင်ရွက် လေ့ ရှိသည်။
အာဏာရှင် စနစ်ဆိုသည်မှာ အမိန့်ပေး အာဏာပြသည့် ပုံစံ တစ်မျိုးဖြစ်ပြီး၊ နိုင်ငံရေး သမားများသည် နိုင်ငံသားများ၏ အပြုအမူတိုင်း နီးပါးကို ထိန်းချုပ်ထားသည်။
အခြား အုပ်ချုပ်မှု ပုံစံများ၏ လွှမ်းမိုးမှုကို လျှော့ချရန် အာဏာရှင် စနစ်သည် ယေဘုယျ အားဖြင့် နိုင်ငံရေး ဝါဒဖြန့်မှုကို ကျင့်သုံးလေ့ ရှိသည်။
အတိတ်ကာလတွင် အာဏာရှင်များသည် မတူညီသော ဘာသာရေး နည်းလမ်းများကို အသုံးပြုပြီး ၎င်းတို့၏ အာဏာကို ထိန်းသိမ်းထားကြသည်။
(ဥပမာ အနောက်တိုင်းတွင် ဘုရင်စနစ်ပုံစံ --- ရှင်ဘုရင်သည် တိုင်းပြည် အုပ်ချုပ်ရန် ဘုရားသခင်ထံမှ အခွင့်အာဏာ ရရှိထားသည် ဟုဆိုလိုသည်။
) ၁၉ရာစု နှင့် ၂၀ရာစုများတွင် ဘုရင်စနစ်များသည် တဖြည်းဖြည်း ကျဆုံး ပျောက်ကွယ်သွားကြသည်။
အာဏာရှင် စနစ်နှင့် အခြေခံ ဥပဒေ ဒီမိုကရေစီ စနစ် တို့သည် ကမ္ဘာ့၏ အဓိက အစိုးရ ပုံစံများ ဖြစ်လာကြသည်။
စကိုကြည့်ရှုပါ = အင်တာနက် ဆင်ဆာပြုလုပ်ခြင်း Category:နိုင်ငံရေး စနစ်များ Category:နိုင်ငံရေး ဆောင်းပါးတိုများ *။
သုဒသနကျောင်းတော် ('''; ) သည် ထိုင်းနိုင်ငံ၊ ဘန်ကောက်မြို့တွင် တည်ရှိသည့် ဗုဒ္ဓကျောင်းတော်တစ်ခု ဖြစ်၏။
ပထမအဆင့်ရှိ တော်ဝင်ကျောင်းတော်တစ်ခု ဖြစ်သည်။
ဘန်ကောက်မြို့တွင် ထိုကဲ့သို့တည်ရှိသည့် ကျောင်းတော်ဆယ်ခုထဲမှ တစ်ခုလည်း ဖြစ်သည်။
ရာမဘုရင် (၁) သည် ၂၃၅၀ ဘီစီ (၁၈၀၇ စီအီး) တွင် ကျောင်းတော်တည်ဆောက်မှုကို စတင်ခဲ့သည်။
အခြားသော တည်ဆောက်ခြင်း၊ ပြင်ဆင်မွမ်းမံခြင်းတို့ကို ရာမဘုရင် (၂) က ဆက်လက်လုပ်ဆောင်ခဲ့သည်။
လုပ်ဆောင်ခဲ့ရာတွင် ရာမဘုရင် (၂) သည် သစ်သားတံခါးကို ထွင်းခဲ့သည်။
သို့သော် ကျောင်းတော်သည် ရာမဘုရင် (၃) ၂၃၉၀ ဘီစီ (၁၈၄၇/၄၈ စီအီး) တိုင်အောင် ပြီးစီခြင်း မရှိသေးပေ။
ကျောင်းတော်တွင် ဖရာစရီစကြာမုနိရုပ်ပွားတော် (Phra Sri) တည်ရှိသည်။
ထိုရုပ်ပွားတော်သည် ဆူခိုထိုင်းဒေသ (Sukhothai) ဒေသမှ ရွေ့ပြောင်းသယ်ဆောင်ခဲ့ခြင်း ဖြစ်သည်။
အောက်ခြေ၏ ကြည့်စင်အောက်ဆုံးတွင် တရုတ်နိုင်ငံမှ နှစ်ကျိပ်ရှစ်ဆူဘုရားများ တည်ရှိသည်။
ထို့ပြင် ကျောင်းတော်၏ ဆာလာကန်ပါရီယန်ခန်းမ (Sala Kan Parian) တွင် Phra Buddha Trilokachet နှင့် Phra Buddha Setthamuni ရုပ်ပွားတော်များလည်း ရှိသည်။
Phra Si Sakyamuni, Buddha-Statue in Wat Suthat ၂၀၀၅ စီအီးတွင် ကျောင်တော်ကို ကမ္ဘာ့ရှေးဟောင်းအမွေအနှစ်အဖြစ် နောင်အနာဂတ်တွင် ထည့်သွင်းစဉ်းစားပေးရန် ယူနက်စကိုက လက်ခံခဲ့သည်။
ခုံဘမ်းတောင် သည် မြန်မာနိုင်ငံ၊ ကရင်ပြည်နယ်တွင် တည်ရှိသော တောင်ဖြစ်သည်။
ပင်လယ်ရေမျက်နှာပြင်အထက် မြင့်ပြီး တံခွန်တိုင်ရွာ၏ အရှေ့တောင်ဘက် ၅ မိုင်ခန့်အကွာ လှာကဒါကျေးရွာအနီးတွင် တည်ရှိသည်။
ပဝရနိဝေသကျောင်းတော် (; ) သည် ထိုင်းနိုင်ငံ၊ ဘန်ကောက်မြို့၊ ဖရားနခွန်ခရိုင်တွင် တည်ရှိသည့် အဓိကကျောင်းတော်တစ်ခု ဖြစ်သည်။
ကျောင်းတော်သည် ထိုင်းနိုင်ငံ၏ ထေရဝါဒဗုဒ္ဓဘာသာလက်အောက်ရှိ ဓမ္မယုတ္တိကနိကာယ၏ နေရာတစ်ခုလည်း ဖြစ်သည်။
ကျောင်တော်တွင် ၁၃၅၇ ခုနှစ် ပတ်လည်လောက်က ဗုဒ္ဓရုပ်ပွားတော်တစ်ဆူ ရှိသည်။