kalixlouiis/myanmar-wikipedia-corpus huggingface dataset:
မိန်းကလေးများအဖွဲ့ (ဘင်္ဂါလီ: গার্লস স্কোয়াড); 2021 ဘင်္ဂလားဒေ့ရှ် အချစ်-ဟာသ ဒရာမာစီးရီးတစ်ခုဖြစ်သည်။
စီးရီးကို Maidul Rakib မှ ဒါရိုက်တာ Mushfiqur Rahman Manzu မှ ထုတ်လုပ်သည်။
၎င်းသည် Bongo BD ၏ Bongo မူရင်းစီးရီးဖြစ်သည်။
ဇာတ်လမ်းကို Maidul Rakib မှရေးသားခဲ့ပြီး ဆွေးနွေးပွဲများကို Shefat Hossain (HD) မှရေးသားခဲ့သည်။
၎င်းတွင် Samira Khan Mahi၊ Rukaiya Jahan Chamak၊ Samonty Shoumi၊ Sharna Lata၊ Nabila Binta Islam၊ Jarin Tasnim Antara၊ Chashi Alam နှင့် Marzuk Russell တို့ ပါဝင်ထားသည်။
Kochi Khondokar နှင့် Anwar Hossain အပါအဝင် အခြား အများအပြားသည် အရေးကြီးသော အခန်းကဏ္ဍများတွင် ပါဝင်ခဲ့သည်။
ကာ့ ရာသီ ၁ Faria အဖြစ် Samira Khan Mahi Riya အဖြစ် Rukaiya Jahan Chamak Tonni အဖြစ် Samonty Shoumi Sharna Lata သည် Mim အဖြစ် Zara အဖြစ် Nabila Binta Islam Sabrina အဖြစ် Jarin Tasnim Antara Chashi Alam သည် Cobra အဖြစ် Gangua Bhai အဖြစ် Marzuk Russell Kochi Khondokar အန်ဝါဟိုစိန် ရာသီ ၂ Faria အဖြစ် Samira Khan Mahi Riya အဖြစ် Rukaiya Jahan Chamak Tonni အဖြစ် Samonty Shoumi Sharna Lata သည် Mim အဖြစ် Tania Bishty အဘိနန္ဒာမိမီ Rusho ရှိတ် Shahriar Nazim Joy Zaher Alvi Shehzad Omar အန်ဝါဟိုစိန် အကျဉ်းချုပ် Girls Squad ၏ပထမရာသီကို 2021 ခုနှစ် ဇူလိုင်လတွင် Bongo BD တွင်ပြသခဲ့ပြီး အချစ် ၊ ဘဝ၊ လှုံ့ဆော်မှု၊ ခင်မင်မှုနှင့် နားလည်မှုတို့ကြောင့် ရှုပ်ထွေးနက်နဲသော မိန်းမပျိုခြောက်ယောက်၏ဘဝများကို လိုက်ရှာသည်။
ခေတ်ပြိုင် မြို့ပြရှုခင်း တွင် တည်ရှိပြီး ဤစိတ်ခံစားမှုဆိုင်ရာ ရိုလာကိုစတာသည် ပရိသတ်အား မိမိကိုယ်ကို ရှာဖွေတွေ့ရှိမှုနှင့် ကြီးထွားမှုခရီးတွင် လူငယ်များ လူကြီးဘဝ၏ အမြင့်ဆုံးနှင့် နိမ့်ကျမှုကို စူးစမ်းလေ့လာစေသည်။
ဧည့်ခံတယ်။
၎င်း၏ကနဦးအောင်မြင်မှုပြီးနောက်၊ စီးရီးသည် Bongo BD ပလပ်ဖောင်းပေါ်တွင် 2022 ဇွန်လတွင်ပြသခဲ့သော ဒုတိယရာသီအတွက် သက်တမ်းတိုးခွင့်ပြုခဲ့သည်။
ဤအဆက်အစပ်သည် ပရိသတ်များအား ခေတ်ပြိုင်မြို့ပြဘဝ၏ တက်ကြွသောအခြေအနေတွင် ၎င်းတို့၏ အတွေ့အကြုံများနှင့် ဆင့်ကဲဖြစ်စဉ်များကို ဆက်လက်စူးစမ်းလေ့လာရန် ဤတက်ကြွသောဇာတ်ကောင်များ၏ ဆင့်ကဲပြောင်းလဲလာသော ပုံပြင်များနှင့် ပိုမိုထိတွေ့နိုင်စေပါသည်။
ဇာတ်လမ်းတွဲများ ဇာတ်လမ်းတွဲ၏ အဖွင့်ရာသီတွင် အပိုင်း 20 ဖန်တီးရန်အတွက် ထုတ်လုပ်မှုဘတ်ဂျက် 15 သိန်း ခွဲဝေပေးခဲ့သည်။
နောက်ပိုင်းတွင် ၎င်း၏ဒုတိယရာသီအတွက် အပိုအပိုင်း 20 ထုတ်လုပ်မှုကို အဆင်ပြေချောမွေ့စေရန် ဘတ်ဂျက်ငွေ 18 သိန်းအထိ တိုးမြှင့်ခဲ့သည်။
ဘတ်ဂျက်မြှင့်တင်မှုများသည် ရှိုး၏ထုတ်လုပ်မှုတန်ဖိုးများနှင့် အလုံးစုံကြည့်ရှုသူအတွေ့အကြုံကို ထိန်းသိမ်းရန်နှင့် မြှင့်တင်ရန် ရည်ရွယ်သည်။
ကမ္မကတ္ထု (ပု) [ကမ္မ+ကတ္တု] ကမ္မကတ္တား။
ကမ္မကတ္တား ဟူသည် ပယောဇ္ဇက ကတ္တားကို ခေါ်သည်။
ပုရိသော ဒါသေန (ဒါသံ ဒါသဿ) ကမ္မံ ကာရေတိ-၌ ဒါသအရ ကျွန်သည် ပုရိသောအရ ယောက်ျား၏ စေခိုင်း ခံရသောအခိုက် ကံဖြစ်၍ မိမိ (ကျွန်) ကိုယ်တိုင် အမှုပြုလုပ်သောအခါ ကတ္တားဖြစ်ပြန် သည်၊ ထို့ကြောင့် “ဒါသ”ကို ကမ္မကတ္တား ဟု ခေါ်သည်။
ဤနည်းအရ ကတ္တုကမ္မနှင့် သဘောအတူပင်။
(နိရုတ္တိ။
)တိပိဋကအဘိဓာန် အတွဲ-၅ တနည်း- သူတပါး၏ ကြိယာကိုစွဲ၍ ကံဖြစ်သော်လည်း ပြုလွယ်သောကြောင့် ကိုယ်တိုင်ပြီးသကဲ့သို့ ဖြစ်သော ကတ္တားကို ကမ္မကတ္တားဟု ခေါ်သည်။
သယံ ကရီယတေ ကဋော-၌ ကဋအရဖျာသည် ဖျာရက်သူ၏ ရက်ခြင်းကြိယာကိုစွဲ၍ ကံဖြစ်သော်လည်း ရက်၍လွယ်ကူသောအခါ ရက်သူ၏ဗျာပါရ မပါပဲ အလိုလိုပြီးသွားသကဲ့သို့ ဖြစ်သောကြောင့် ကတ္တားသဘောသက်ရောက်ရကား ကဋောကို ကမ္မကတ္တားဟု ခေါ်သည်။
(ရူ၊၂၉၅။
) တနည်း—ကုသုလော ဘိဇ္ဇတိ-၌ ပြုလွယ်သည် ဖြစ်စေ ပြုခဲသည်ဖြစ်စေ ကမ္မရုပ်ကြိယာ၌ ပဌမာ-ဝိဘတ်နေသော ကတ္တားကို ကမ္မကတ္တားဟု ခေါ်သည်။
(နိရုတ္တိ၊၁၁၅။
) ဆိုလိုရင်းမှာ ကတ္တားအနက်ပြန်၍ ရကောင်းသော ကမ္မရုပ် ကြိယာ၏ ကတ္တားကို ကမ္မကတ္တားဟု ခေါ်သည်။
မောဂ်၊၅။
သျ။
နှာ.၇၀၃-လည်းကြည့်။
သီ၊ဋီ၊သစ်၊၂၊၃၁၄။
ဝိနည်းပိဋကလာ ကံတို့သည်— (၁) အပလောကနကံ။
(၂) ဉတ္တိကံ။
(၃) ဉတ္တိဒုတိယကံ။
(၄) ဉတ္တိစတုတ္ထကံဟု ၄-မျိုးရှိ၏။
(ဝိ၊၂၊၁၉၉။
ဝိ၊၅၊၃၈၀။
ကင်္ခါ၊၂၅၅။
သင်္ဂဟ၊ ၃၉၁။
)တိပိဋကအဘိဓာန် အတွဲ-၅ ဝိနည်းကံ ၄-မျိုး ညီညွတ်သော သံဃာ၏ ခွင့်ပြုချက်အရ— (၁) သုံးကြိမ် သံဃာကို ပန်ကြား၍ ပြုအပ်သော အမှုကိစ္စအဝဝသည် အပလောကနကံ မည်၏။
(၂) ဉတ်တစ်ကြိမ်ဖြင့်သာ ပြုအပ်သော ဥပုသ်ကံ, ပဝါရဏာစသောကံသည် ဉတ္တိကံ မည်၏။
(၃) ဉတ်တစ်ကြိမ်, ကမ္မဝါစာတစ်ကြိမ်ဖြင့် ပြုအပ်သော ကထိန်ကံ, သိမ် သမုတ်ကံ စသောကံသည် ဉတ္တိဒုတိယကံ မည်၏။
(၄) ဉတ်တစ်ကြိမ်, ကမ္မဝါစာသုံးကြိမ်ဖြင့် ပြုအပ်သော ရဟန်းခံခြင်း စသောကံသည် ဉတ္တိစတုတ္ထကံ မည်၏။
(ဝိ၊ဋ္ဌ၊၄၊၂၄၃။
ဝိ၊သင်္ဂဟ၊၃၉၄။
ကင်္ခါ၊ဋီ၊သစ်၊၄၁၇။
) ဝိနည်းကံ ၅-မျိုး ထို့ပြင် (၁) တဇ္ဇနီယကံ။
(၂) နိယဿကံ။
(၃) ပဗ္ဗာဇနီယကံ။
(၄) ပဋိသာရဏီယကံ။
(၅) ဥက္ခေပနီယကံဟု ၅-မျိုး ရှိသေး၏။
(ဝိ၊၄၊၈၁။
ကင်္ခါ၊ဋီ၊သစ်၊၄၂၀)။
ထိုတွင် (၁) သံဃာသည် ငြင်းခုံတတ်သောရဟန်းကို ငြင်းခုံခြင်း, မညီမညွတ်ခြင်း၏ အပြစ်ဘေးကိုပြ၍ သည်းခံစေ, ငြိမ်းချမ်းစေ သောကံသည် တဇ္ဇနီယကံမည်၏။
(ဝဇိရ၊၅၀၈-၉။
) (၂) ဝိနည်းသိက္ခာပုဒ်၌ မကျွမ်းကျင် မလိမ္မာသဖြင့် အာပတ်(အပြစ်)အသင့် များ၍ လူတို့နှင့် ရောရော နှောနှော အနေ များသော ရဟန်းအား “သင်သည် ဆရာ သမားကို မှီခို၍ နေရမည်”ဟု နှိပ်ကွပ်သောကံသည် နိယဿကံ မည်၏။
(ဝဇိရ၊၅၀၈။
) (၃) ပန်းပင်ငယ် စိုက်ပျိုးခြင်း စသည်ဖြင့် ဒကာတို့၏ သဒ္ဓါတရားကို ဖျက်ဆီးသော ရဟန်းအား ထိုရဟန်းနေထိုင်ရာ ကျောင်းရွာ စသည်မှ နှင်ထုတ်သောကံသည် ပဗ္ဗာဇနီယကံ မည်၏။
) (၄) ရတနာသုံးပါး ကြည်ညိုသော ဒကာအား ဆဲရေးမိသဖြင့် ထိုဒကာထံ ဆဲရေးမိသော ရဟန်းကိုယ်တိုင် သွား၍ သည်းခံစေရမည် (တောင်းပန် ရမည်)ဟု သံဃာက စေလွှတ်သောကံသည် ပဋိသာရဏီယကံမည်၏။
(ဝဇိရ၊၅၀၈)။
(၅) မိမိသင့်သော အာပတ်ကို-မရှူ-မကုစား–သဖြင့်လည်းကောင်း, မိစ္ဆာအယူရှိသဖြင့်၎င်း သံဃာက ဆွမ်းအတူ မစားခြင်း စသည်ဖြင့် ပယ်စွန့် ကြဉ်ဖယ်သောကံသည် ဥက္ခေပနီယကံ မည်၏။
၅၀၈။
) ကံကြီး, ကံငယ် ထို့ပြင် (၁) ဂရုကကံ = ကံကြီး။
(၂) လဟုကကံ = ကံငယ်ဟု ၂-မျိုးရှိပြန်၏။
ထိုတွင် (၁) သီမာသမ္မုတိ = သိမ်သမုတ်သောကံ၊ သီမာသမူဟနန = သိမ်နုတ်ကံ၊ ကထိနဒါန = ကထိန်ကံ၊ ကထိနုဒ္ဓါရ = ကထိန်နုတ်ကံ၊ ကုဋိဝတ္ထုဒေသနာ = ကုဋိရာကြားသောကံ၊ ဝိဟာရဝတ္ထု = ကျောင်းရာကြားသောကံ၊ ဤ ၆-ပါးသောကံတို့သည် ပန်ကြားခြင်း (အပလောကန)ကံမျှဖြင့် ပေါ့ပေါ့ ဆဆ မပြုသင့်၊ ဉတ္တိဒုတိယကမ္မဝါစာ ရွတ်ဖတ်ကာလေး လေးနက်နက် ပြုသင့်သောကြောင့် ဂရုကကံ မည်ကုန်၏။
(၂) ထိုမှကြွင်းသော ၁၃-ပါးသော သမ္မုတိကံ, သေနာသနဂ္ဂါဟကသမ္မုတိ ပေါ့ပါးစွာ ပြုနိုင်သော စသော ကံတို့သည် ပန်ကြားခြင်း (အပလောကန)ကံဖြင့်ကြောင့် လဟုကကံတို့ မည်ကုန်၏။
ဝိ၊သင်္ဂဟ၊၃၉၅။
)) ကိုးကား ကဏ္ဍ:ဗုဒ္ဓဘာသာ ဝေါဟာရများ Category:ရဟန်းဝိနည်းများ။
ဉတ္တိ (ထီ) ဉာ+ဏာပေ+တိ။
ဉာပနံ ဉတ္တိ၊ နိရုတ္တိ၊၄၈၆။
] ဉတ်၊ သိစေခြင်း၊ သိစေချက် စကား။
တစ်စုံတစ်ခုသော အမှုကိစ္စပြုလုပ်ရာဝယ် သံဃာအား သိစေခြင်း သိစေချက် စကား ရပ်သည် ဉတ်မည်၏။
တိပိဋကအဘိဓာန် အတွဲ-၈ ဉာတ် ၂-မျိုး ယင်းဉ တ်သည် အနိဒ္ဒိဋ္ဌဉတ်, နိဒ္ဒိဋ္ဌဉတ်ဟု ၂-မျိုးပြားသည်၊ သံဃာ သိစေချက်စကားရပ်၏ အဆုံး၌ ဧသာ ဉတ္တိ ဟုမညွှန်ပြ(မပါရှိ)သော ဉာတ်သည် အနိဒ္ဒိဋ္ဌဉတ်မည်၏၊ ကမ္မဝါစာ ရွတ်ဖတ်ရန် မလိုပဲ ဉတ်သည်ပင်လျှင် သံဃာ့ကံမည်၍ ကမ္မဉတ်လည်း မည်၏၊ ဉတ္တိကံပင်တည်း။
သံဃာအား သိစေချက် စကားရပ်၏အဆုံး၌ ဧသာ ဉတ္တိဟုညွှန်ပြ(ပါရှိ)သော ဉာတ်သည် နိဒ္ဒိဋ္ဌဉတ်မည်၏၊ ကမ္မဝါစာ၏ ရှေ့ဦးစွာ ရွတ်အပ် ယင်းဉတ်သည် ကမ္မဝါစာ၏ မူလဘူတအခြေဖြစ်၍ (ရှေးဦးစွာ ရွတ်ဆိုအပ်၍) ကမ္မပါဒဉတ်မည်၏၊ ဉတ္တိဒုတိယကံ, ဉတ္တိစတုတ္ထကံတို့၌ ပါသော ဉတ်ပင်တည်း။
ဝိ၊ဋ္ဌ၊၄၊၂၁၇။
ဝိမတိ၊၂၊၃၀၇။
ဧသာ ဉတ္တိဟုထည့်၍ ရွတ်ဆိုခြင်းသည်ကား ကမ္မဝါစာရှိသေးသည် (ကမ္မဝါစာရွတ် ရဦးမည်)၏အဖြစ်ကို ပြခြင်းအကျိုးငှါတည်း။
ယင်းသော ဉတ္တိဟူသောစကားရပ်ကို ဉတ္တိ ဒုတိယကံ, ဉတ္တိစတုတ္ထကံတို့၌ ဧကန်ရွတ်ဆိုရမည်။
ဉတ္တိကံ၌ကား ၎င်းစကားရပ်ကို ရွတ်ဆိုရန်မလို (ဥပေါသထံ ကရေယျ)စသည်၌ ယျအက္ခရာ ရွတ်ဆိုပြီးလျှင် ပြီးခြင်း ဉတ္တိကံ ပြီးဆုံးသည်သာ။
ဝိမတိ၊၂၊၁၃၇။
) အယံ ဣတ္ထန္နာမော ဘိက္ခု၊ သညာစိကာယ ကုဋိံ ကတ္တုကာမော အဿာမိကံ အတ္တုဒ္ဒေသံ၊ သော သံဃံ ကုဋိဝတ္ထုဩလောကနံ ယာစတိ၊ ယဒိ သံဃဿ ပတ္တကတ္ထံ၊ သံဃော ဣတ္ထန္နာမဉ္စ ဣတ္ထနာမဉ္စ ဘိက္ခူ သမ္မန္နေယျ ဣတ္ထိန္နာမဿ ဘိက္ခုနော ကုဋိဝတ္ထုံ ဩလောကေတုံ၊ သော ဉတ္တိ။
ဝိ၊၁၊၂၂၅။
ဧသာ ဉတ္တီတိ “သံသော ဉာပေတဗ္ဗော”တိ ဝုတ္တဉာပနာ ဧသာ။
ဉာပနာ ဉတ္တိ၊ သံဃဿ ဇာနာပနာတိ အတ္ထော။
ဝိနယာလင်္ကာရ၊၂၊၂၆၆။
(ဝိ၊၁၊၂၃၈၊ ၂၆၆-၇၊ ၃၃၄၊ ၃၄၆။
ဝိ၊၂၊၅၃-၄၊ ၇၂၊ ၁၇၁-၈၊ ၂၈၃၊ ၃၀၅၊ ၃၁၅-၆၊ ၃၈၇၊ ၄၅၀။
ဝိ၊၃၊၇၁-၂၊ ၁၃၂၊ ၁၆၆၊ ၃၅၂၊ ၄၇၅။
ဝိ၊၄၊၃၊ ၁၂-၄၊ ၂၁-၈၊ ၃၆၊ ၄၀-၄၈။
၁၃၅၊ ၂၆၃၊ ၃၀၈၊ ၃၁၇။
ဝိ၊၅၊၅၇၊ ၁၈၄၊ ၃၈၀ ဝိ၊ဋ္ဌ၊၁၊၂၀၈၊ ၂၈၂။
ဝိ၊ဋ္ဌ၊၂၊၂၂၄။
ဝိ၊ဋ္ဌ၊၃၊၆၄။
ဝိ၊ဋ္ဌ၊၄၊၂၉၊ ၁၉၉၊ ၂၁၇-၈၊ ၂၃၄၊ ၂၄၈။
ကင်္ခါ၊ ၁၀၆။
ဝိ၊သင်္ဂဟ၊၆၇၊ ၃၆၈၊ ၃၉၁။
ဝဇိရ၊၂၂၀၊ ၃၆၂၊ ၄၄၀-၇၊ ၄၅၉၊ ၅၀၄၊ ၅၁၂။
သာရတ္ထ၊၁၊၅၀။
သာရတ္ထ၊၂၊၅၅-၆၊ ၁၃၃၊ ၃၆၂။
ဝိမတိ၊၂၊၂၈၀။
၅၆၊၇။
ကင်္ခါ၊ဋီ၊သစ်၊ ၁၃၄၊ ၁၄၉၊ ၁၅၃၊ ၁၆၇-၂၅၂။
ဉတ္တိကမ္မ (န) [ဉတ္တိ+ကမ္မ] ဉတ်ဖြင့်ပြုအပ်သော ကံ၊ ဉတ္တိကံ။
(သီမဋ္ဌသံဃာကို သုတ်သင်၍ ဆန္ဒဆောင်ထိုက်သော ရဟန်းတို့၏ ဆန္ဒကို ဆောင်ပြီးလျှင် ညီညွတ်သော သံဃာ၏ သဘောတူညီမှုဖြင့် ဉတ်တစ်ကြိမ်ဖြင့် ပြုအပ်သောကံသည် ဉတ္တိကံမည်၏။
ဝိ၊ဋ္ဌ၊၄၊၂၄၃။
ဝိနိစ္ဆယ။
၂၉၈၃။
ယင်း ဉတ္တိကံကို (၁) ရဟန်းလောင်းကို သံဃာ့အလယ်သို့ သွတ်သွင်းသော အရာဌာန (၂) ဉဗ္ဗာဟိတဝိနိစ္ဆယ၌ ဓမ္မကထိကရဟန်းကို နှင်ထုတ်သော အရာဌာန (၃) ဥပုသ်ပြုသော အရာဌာန (၄) ပဝါရဏာပြုသော အရာဌာန (၅) ရဟန်းလောင်းကို ဆုံးမရာ, အန္တရာယိကဓမ္မတို့ကို မေးစိစစ်ရာ, ဝိနည်းတော်ကို မေးရာ, ဝိနည်းတော်ကို ဖြေသောအရာတို့၌ မိမိ သူတစ်ပါးကို သမုတ်သောအရာဌာန (၆) ဂိုဏ်း, သံဃာအား စွန့်ထားသော သင်္ကန်း သပိတ် စသော နိဿဂ္ဂီဝတ္ထုကို ပိုင်ရှင်ရဟန်းအား ပြန်ပေးသော အရာဌာန (၇) ဂိုဏ်း သံဃာအထံ၌ ပြောကြားသော အာပတ်ကို ခံယူရာဌာန (၈) ပဝါရဏာငင်သော အရာ ဌာန (၉) ကံသည်သာမှတ်အပ်သော သဘော လက္ခဏာဖြစ်သော အရာဌာန-ဤ ၉-ပါးသော အရာဌာနတို့၌ ထားအပ်၏။
ဝိ၊၂၊၃၈၄။
ဝိ၊ဋ္ဌ၊၄၊၂၅၇-၉။
ဝိ၊သင်္ဂဟ၊၃၉၄၊ ၄၁၀။
ကင်္ခါ၊၂၅၆-၇။
အံ၊ဋီ၊၂၊၇၁-၂။
ဉတ္တိကမ္မံ နာမ ဝုတ္တနယေနေဝ သမဂ္ဂဿ သံဃဿ အနုမတိယာ ဧကာယ ဥတ္တိယာ ကတ္တဗ္ဗံ ကမ္မံ။
ဝိ၊ဋ္ဌ၊၄၊၃၉၊ ၂၄၃။
ဝိ၊ သင်္ဂဟ၊ ၃၉၄။
ဝိနိစ္ဆယ၊ဋီ၊၂၊၂၉၈၃။
သမဂ္ဂဿေဝ ပန သံဃဿ အနုမတိယာ ဧကာယ ဉ တ္တိယာကာတဗ္ဗံ ဉတ္တိကမ္မံ နာမ။
ဉတ္တိယာ ကတ္တဗ္ဗံ ကမ္မံ ဉတ္တိကမ္မံ။
ဝိနယလင်္ကာရ၊ဋီ၊၂။
ဝိ၊၄၊၂၁၂-၇။
ဝိ၊၅၊၂၀၄။
၂၂၆၊ ၂၇၁။
ဝိ၊ဋ္ဌ၊၁၊၂၀၈။
ဝိ၊ဋ္ဌ၊၂၊၁၈၀။
ဝိ၊ဋ္ဌ၊၃၊၁၄၅၊ ၄၂၇။
ဝိ၊သင်္ဂဟ၊၃၉၁-၄၆၇။
အံ၊ဋ္ဌ၊၂၊၆၆။
ဝဇိရ၊၂၂၀။
သာရတ္ထ၊၁၊၂၃။
သာရတ္ထ၊၃၊၃၄၆။
ဝိမတိ၊၂၊၁၃၇၊၂၀၅၊ ၂၇၈၊ ၂၉၀။
အံ၊ဋီ၊၂၊၁၃။
) တိပိဋကအဘိဓာန် အတွဲ-၈ ကိုးကား ကဏ္ဍ:ဗုဒ္ဓဘာသာ ဝေါဟာရများ ကဏ္ဍ:ပါဠိဝေါဟာရများ Category:ရဟန်းဝိနည်းများ။
ဉတ္တိစတုတ္ထကမ္မ (န) [ဉတ္တိစတုတ္ထ+ကမ္မ] ဉတ်လျှင် ၄-ကြိမ်မြောက်ရှိသော ကမ္မဝါစာဖြင့် ပြုအပ်သောကံ၊ ဉတ်လျှင် ၄-ကြိမ် မြောက်ရှိသောကံ၊ ဉတ်တစ်ကြိမ် ကမ္မဝါစာ သုံးကြိမ်ဖြင့် ပြုအပ်သောကံ၊ ဉတ္တိစတုတ္ထကံ၊ ယင်း ဉတ္တိစတုတ္ထကံကို (၁) တဇ္ဇနီယစသော ၇-ပါးသော ကံတို့ကြောင့် သံဃာ့ဘောင်မှ နှင်ထုတ်အပ်သော အရာဌာန၊ (၂) တဇ္ဇနီယစသော ၇-ပါးသောကံ ငြိမ်းအေးသဖြင့် သံဃာ့ဘောင်သို့ ပြန်သွင်းသော အရာဌာန၊ (၃) ရဟန်းမတို့အား ဆုံးမတတ်သော ရဟန်းကို သမုတ်ရာဌာန၊ (၄) ပရိဝါသ်ပေးရာ, မာနတ်ပေးရာဌာန၊ (၅) အရင်း သို့တဖန်ပြန်၍ ငင်သည်၏အစွမ်းဖြင့် နှိမ်နင်းရာဌာန၊ (၆) ဥက္ခိတ္တကရဟန်း၏ နောက်လိုက်ရဟန်းမ, ယာဝတတိယကသံဃာဒိသိသ်အာပတ်သင့်သော ရဟန်း, အရိဋ္ဌရဟန်း, စဏ္ဍာရဟန်းမတို့ကို ဆုံးမရာဌာန၊ (၇) ဥပသမ္ပဒကံ, အဗ္ဘာနကံဟူသော ကမ္မလက္ခဏ အရာဌာန၊ ဤ ၇-ပါးသော အရာဌာနတို့၌ ထားအပ်၏။
ဝိ၊၅၊၃၈၄။
ဝိ၊ဋ္ဌ၊၄။
ဝိ၊သင်္ဂဟ၊၃၉၄၊၄၁၂။
အံ၊ဋီ၊၂၊ ၇၃။
) ယာ သံဃဿ ကိစ္စယတာ ကရဏီယတာ အပလောကနကမ္မံ ဉတ္တိကမ္မံ ဉတ္တိ ဒုတိယကမ္မံ ဉတ္တိစတုတ္ထကမ္မံ။
ဝိ၊၄။
ဝိ၊၅။
၂ဝ၄၊၂၇၁။
ဝိ၊ဋ္ဌ၊၂။
၁၈ဝ။
ဉတ္တိစတုတ္ထကမ္မံ နာမ ဝုတ္တနယေနေဝ သမဂ္ဂဿ သံဃဿ အနုမတိယာ ဧကာယ ဉတ္တိယာ တီဟိ စ အနုဿာဝနာဟီတိ ဉတ္တိစတုတ္ထာဟိ တီဟိ အနုဿာဝနာဟိ ကတ္တဗ္ဗံ ကမ္မံ။
၃၉၊ ၂၄၃။
ဝိနိစ္ဆယ၊ဋီ၊၂။
ဉတ္တိစတုတ္ထာ ယဿ အနုဿာဝနတ္တယဿ တံ ဉတ္တိစတုတ္ထံ၊ တေန ကာတဗ္ဗ ကမ္မံ ဉတ္တိစတုတ္ထကမ္မံ။
စတုန္နံ ပူ ရဏီ စတုတ္ထီ၊ ဉတ္တိစတုတ္ထ ဧတဿ ကမ္မဿာတိ ဉတ္တိစတုတ္ထံ၊ ဉတ္တိစတုတ္ထဥ္စ တံ ကမ္မဉ္စာတိ ဉတ္တိစတုတ္ထကမ္မံ။
ဧကာယ ဉတ္တိယာ တီဟိ အနုဿာဝနာဟိ ကတ္တဗ္ဗကမ္မံ။
ဝိနယာ လင်္ကာရ။
(ဝိ၊၂။
အံ၊၁။
၉၇၊ ၃၈၄။
ဝိ၊ဋ္ဌ၊၁။
ဝိ၊ဋ္ဌ၊၃။
၁၄၅၊၂၆၄။
၂၂၈၊၂၃၅၊၂၄၄-၆။
၉၃၊၄၄၇။
ဝိမတိ၊၁၊၁၂၉၊ ၁၄၀။
ဉတ္တိဒုတိယကမ္မ (န) [ဉတ္တိဒုတိယ+ကမ္မ] ဉတ်လျှင် ၂-ကြိမ်မြောက်ရှိသော ကမ္မဝါစာဖြင့် ပြုအပ်သော ကံ၊ ဉတ်လျှင် ၂-ကြိမ်မြောက်ရှိသောကံ၊ ဉတ်တစ်ကြိမ် ကမ္မဝါစာ တစ်ကြိမ်ဖြင့် ပြုအပ်သောကံ၊ ဉတ္တိဒုတိယကံ။
ယင်း ဉတ္တိဒုတိယကံကို - (၁) ရဟန်းတို့အား လာဘ်မရအောင် အားထုတ်ခြင်း, ရဟန်းတို့၏ အကျိုးမဲ့ကို ပြုလုပ်ခြင်း, ရဟန်းတို့အား နေရာမရအောင် အားထုတ်ခြင်း, ဆဲရေး ရေရွတ်ခြင်း, ရဟန်းအချင်းချင်း ကွဲပြားအောင် ကုံးတိုက်ခြင်း, ဘုရားရှင်၏ ကျေးဇူးမဲ့ကို ပြောဆိုခြင်း, တရားတော်၏ ကျေးဇူးမဲ့ကို ပြောဆိုခြင်း, သံဃာတော်၏ ကျေးဇူးမဲ့ကို ပြောဆိုခြင်းဟူသော အင်္ဂါ ၈-ပါးနှင့် ပြည့်စုံသော ဥပါသကာအား သပိတ်မှောက်ကံပြု၍ နှင်ထုတ်သော အရာဌာန၊ (၂) ကောင်းမွန်စွာ ပြုကျင့်သော ဥပါသကာအား သပိတ်မှောက်ကံကို ပြန်လှန်သည်၏ အစွမ်းဖြင့် သွတ်သွင်းသော အရာဌာန၊ (၃) သိမ်သမုတ်ခြင်း, တိစီဝရိတ်သင်္ကန်းနှင့် ညဉ့်ကင်း၍ နေနိုင်ခြင်း အကျိုးငှါ သမုတ်ခြင်း, ဂိလာနရဟန်းအား အခင်းသစ်ကို ပြုခြင်းငှါ သမုတ်ခြင်း, ဆွမ်းညွှန်ရဟန်းဟူ၍ သမုတ်ခြင်း, ကျောင်းခံယူထိုက်သော ရဟန်းဟူ၍ သမုတ်ခြင်း, ဘဏ္ဍာစိုးရဟန်းဟူ၍ သမုတ်ခြင်း, သံဃိက သင်္ကန်းကို ခံထိုက်သော ရဟန်းဟူ၍ သမုတ်ခြင်း, သင်္ကန်းကို ဝေဖန်သော ရဟန်းဟူ၍ သမုတ်ခြင်း, ယာဂု သစ်သီး ခဲဖွယ်ကို ဝေဖန်သော ရဟန်းဟူ၍ သမုတ်ခြင်း, အပ်စသော အနည်းငယ်သော ဝတ္ထုပစ္စည်းကို အလိုရှိသောသူအား စွန့်တတ်သော ရဟန်းဟူ၍ သမုတ်ခြင်း, မိုးရေခံ သင်္ကန်းကို ခံယူထိုက်သော ရဟန်းဟူ၍ သမုတ်ခြင်း, သံဃိကသပိတ်တို့ကို ခံယူထိုက် သောရဟန်းဟူ၍ သမုတ်ခြင်း, အရံစောင့် သာမဏေတို့ကို စေခိုင်းတတ်သော ရဟန်း ဟူ၍ သမုတ်ခြင်းဟူသော သမ္မုတိပေးရာ ဌာန၊ (၄) ကထိန်သင်္ကန်းပေးရာ, သေသော ရဟန်း၏ သင်္ကန်းစသည်တို့ကို ပေးရာဌာန၊ (၅) ကထိန်နှုတ်ရာဌာန၊ (၆) ကုဋိနေရာ ကျောင်းနေရာတို့ကိုပြောကြားရာဌာန၊ (၇) တိဏဝတ္ထာရကသမထ, မောဟာရောပနကံ စသော ကမ္မလက္ခဏာအရာဌာန၊ ဤ ၇-ပါးသော အရာဌာနတို့၌ ထားအပ်လေသည်။
ဝိ၊၅၊၃၈၃-၄။
ဝိ၊ဋ္ဌ၊၄၊၂၅၉။
ကင်္ခါ၊၂၅၈။
ဝိ၊သင်္ဂ၊ ၃၉၄၊ ၄၁၀-၁-၂။
ကင်္ခါ၊ဋီ၊သစ်၊၄၂၀။
ကံ ၄-ပါးတို့တွင် အပလောကနကံကို ပန်ကြား၍သာလျှင် ပြုအပ်၏၊ ဉတ္တိကံ, ဉတ္တိ ဒုတိယကံ, ဉတ္တိစတုတ္ထကံတို့ဖြင့် မပြုအပ်၊ ဉတ္တိကံကိုလည်း ဉတ်တစ်ကြိမ် ရွတ်ဖတ်သဖြင့်သာ ပြုအပ်၏၊ တစ်ပါးသော အပလောကနကံ, ဉတ္တိဒုတိယကံ, ဉတ္တိစတုတ္ထကံတို့ဖြင့် မပြုအပ်၊ ထို့အတူ ဉတ္တိစတုတ္ထကံကိုလည်း ဉတ်တစ်ကြိမ် ကမ္မဝါစာ ၃-ကြိမ်ရွတ် ဖတ်သဖြင့်သာ ပြုအပ်၏၊ တစ်ပါးသော အပလောကနကံ စသည်ဖြင့် မပြုအပ်၊ ဉတ္တိ ဒုတိယကံကိုကား ပန်ကြား၍ ပြုအပ်သည်လည်း ရှိ၏၊ မပြုအပ်သည်လည်း ရှိ၏၊ သိမ် သမုတ်ခြင်း, သိမ်နှုတ်ခြင်း, ကထိန်သင်္ကန်းကို ပေးခြင်း, ကထိန်နှုတ်ခြင်း, ကုဋိနေရာကို ပြောကြားခြင်း, ကျောင်းနေရာကို ပြောကြားခြင်း, ဤ ၆-ပါးသော ကံတို့ကား ဂရုကံများဖြစ်ကြ၍ ပန်ကြား၍ပြုခြင်းငှါ မအပ်ကုန်၊ ဉတ်တစ်ကြိမ် ကမ္မဝါစာတစ်ကြိမ် ရွတ်ဖတ်၍သာ ပြုအပ်ကုန်၏။
ကြွင်းသော ၁၃-ပါးသော သမ္မုတိ, သေနာသနဂ္ဂါဟာပကသမ္မုတိ, မတကစီဝရ ဒါနသမ္မုတိ-စသည်တို့ကား လဟုကံများဖြစ်ကြ၍ ပန်ကြား၍လည်း ပြုခြင်းငှါ အပ်ကုန်၏။
ဉတ္တိကံ ဉတ္တိစတုတ္ထကံတို့ဖြင့်ကား မပြုအပ်ကုန်။
ဝိ၊ဋ္ဌ၊၄၊၃၉၊ ၄၀။
ကင်္ခါ၊၂၅၈-၉။
) ယာ သံဃဿ ကိစ္စယတာ ကရဏီယတာ အပလောကနကမ္မံ ဉတ္တိကမ္မံ ဉတ္တိဒုတိယကမ္မံ ဉတ္တိစတုတ္ထကမ္မံ။
ဝိ၊၄၊၂၁၂။
ဝိ၊၅၊၂၀၄၊ ၂၇၁၊ ၂၅၇။
ဉတ္တိဒုတိယကမ္မံ နာမ ဝုတ္တနယေနေဝ သမဂ္ဂဿ သံဃဿ အနုမတိယာ ဧကာယ ဉတ္တိယာ ဧကာယ စ အနုဿာဝနာယာတိ ဧဝံ ဉတ္တိဒုတိယာယ အနုဿာဝနာယ ကတ္တဗ္ဗကမ္မံ။
ဝိသင်္ဂဟ၊၃၉၄။
ဉတ္တိဒုတိယာ ယဿ အနုဿာဝနဿ ဉတ္တိဒုတိယံ၊ တေန ကတ္တဗ္ဗံ ကမ္မံ ဉတ္တိဒုတိယကမ္မံ။
ဉတ္တိဒုတိယာ ဧတဿ ကမ္မဿာတိ ဉတ္တိဒုတိယံ၊ ဉတ္တိဒုတိယဉ္စ တံ ကမ္မဉ္စာတိ ဉတ္တိဒုတိယကမ္မံ။
ဝိနယာလင်္ကာရ၊ဋီ၊၂၊၂၆၆။
ဝိ၊၄၊၂၁၇-၈။
ဝိ၊၅၊၂၂၆၊ ၂၉၂၊ ၃၈၂။
ဝိ၊ဋ္ဌ၊၃၊၁၄၅။
ဝိ၊ဋ္ဌ၊၄၊၅၂၊ ၂၄၆။
ဝိ၊သင်္ဂဟ၊၃၉၁၊ ၄၆၇။
ဝဇိရ၊၂၂၀၊ ၄၄၇-၈၊ ၅၂၇။
ဋီ၊ သစ်။
ဉတ္တိဒေါသ (ပု) [ဉတ္တိ+ဒေါသ] ဟူသည် ဉတ်၏ အပြစ်ဖြစ်သည်။
ရဟန်းလောင်း၏ အမည်ကို မရွတ် ဖတ်ခြင်း, သုဏာတု မေ ဘန္တေ-ဟု သာ ရွတ်ဆို၍ “သံဃော”ဟု ထည့်၍ မရွတ်ဆိုခြင်း, ဥပဇ္ဈာယ်ဆရာ၏ အမည်ကို မရွတ်ဖတ်ခြင်း ဉတ်ကို လုံးဝမရွတ်ဆိုခြင်း, ကမ္မဝါစာရွတ်ဖတ်ပြီးမှ ဉ တ်ကို ရွတ်ဖတ်ခြင်း ဤ ၅-ပါးတို့ သည်ကား ဉတ်၏အပြစ်တို့တည်း၊ ယင်း အပြစ် ၅-ပါးမှ လွတ်သော ဉတ်နှင့် ပြည့်စုံ ခြင်းသည် ဉတ္တိသမ္ပတ္တိ မည်၏။
၃၈ဝ- ၂။
၂၄၅-၆။
ကင်္ခါ၊၁ဝ၆။
ဝိ၊သင်္ဂဟ၊ ၃၉၂။
၅၅-၆။
) တသ္မာ ဥပသမ္ပဒါယ သစေ အာစရိယော ဉတ္တိဒေါသဉ္စ ကမ္မဝါစာဒေါသဉ္စ ဝဇ္ဇေတွာ ကမ္မံ ကရောတိ။
ဝိ၊သင်္ဂဟ၊၁၅၉။
တိပိဋကအဘိဓာန် အတွဲ-၈ ကိုးကား ကဏ္ဍ:ဗုဒ္ဓဘာသာ ဝေါဟာရများ ကဏ္ဍ:ပါဠိဝေါဟာရများ Category:ရဟန်းဝိနည်းများ။
ဘာဝနာ (ထီ) [ဘူ+ဏေ+ယု+အာ] (၁) ဖြစ်စေခြင်း၊ စီးဖြန်းပွားများခြင်း၊ ဘာဝနာ။
(၁) ဖြစ်စေခြင်း၊ စီးဖြန်းပွားများခြင်း၊ ဘါဝနာ။
(၂) ပွားစေခြင်း။
ဘာဝနာပဋိဝေဓ (၁)-ကြည့်။
(၃) ပွားများအားထုတ်ကြောင်း စေတနာ။
(၃) ပွား အားထုတ်ကြောင်း စေတနာ။
ဘာဝေတိ ကုသလေ ဓမ္မေ အာသေဝတိ ဝဍ္ဎေတိ ဧတာယာတိ ဘာဝနာ။
ဝိဘာဝိနီ၊၁၇၆။
ဘာဝနာမယ (၂) လည်းကြည့်။
(၄) ကြိယာ၊ ဘာဝေတိ ကြိယာ၊ (၄) ကြိယာ။
ဘာဝေတိ ကြိယာ။
အယံ တာဝ ဣဓ ဘာဝနာယ အတ္ထော။
အဘိ၊ဋ္ဌ၊၁၊၂၀၇။
(တိ) (၅) ပွားစေ-ပွားများ-အပ်သော။
(တိ) (၅) ပွားစေ-ပွားများ- အပ်သော။
ဘာဝိယတိ ဝဍ္ဎိယတီတိ ဘာဝနာ။
ပဋိသံ၊ဋ္ဌ၊၁၊၁၆။
တေ ဧဝေ ဟိ ဓမ္မာ ဘာဝိယမာနာ ဘာဝနာတိ ဝုစ္စန္တိ။
ပဋိသံ၊ဋ္ဌ၊၁၊၁၂၀။
(ပရမတ္ထ ဒီပနီ။
) (၆) ပွားစေတတ်သော။
(အထက် မဂ် ၃-ပါး။
(အထက်မဂ် ၃-ပါး။
) ပဌမမဂ္ဂေန ဒိဋ္ဌဓမ္မေ ဘာဝေတိ ဝဍ္ဎတီတိ ဘာဝနာ။
တိပိဋကအဘိဓာန် အတွဲ-၁၅ ဘာဝနာ ၂-မျိုး ဘာဝနာသည်-သမထဘာဝနာ ဝိပဿနာဘာဝနာအားဖြင့် ၂-မျိုးရှိ၏။
ထိုတွင် နီဝရဏတို့ကို ငြိမ်းစေတတ်သော “သမာဓိ”ကို ပွားများခြင်းသည် သမထဘာဝနာမည်၏။
ကိလေသာအားလုံးကိုလည်းကောင်း အခြား ရုန့်ရင်းသော ဝိတက်စသော တရားများကိုလည်းကောင်း ငြိမ်းစေတတ်သော “သမာဓိ”ကို ပွားများခြင်းသည် သမထဘာဝနာမည်၏။
တေဘူမက ရုပ်နာမ် ဓမ္မ သင်္ခါရတရားတို့ကို “အနိစ္စ, ဒုက္ခ အနတ္တ” ဟု အဖန်ဖန်ရူတတ် ရှုကြောင်း ဖြစ်သော ပညာသည် “ဝိပဿနာဘာဝနာ” မည်၏။
သင်္ဂဟ၊၉။
ဝိဘာဝိနီ၊၂၅၆။
မဏိမဉ္ဇူ၊၂၊၄၇၃။
ဘာဝနာ ဝိဂြိုဟ်များ ဘာဝေတဗ္ဗာတိ ဘာဝနာ။
ဘာဝေတဗ္ဗာ၊ မိမိသန္တာန်၌ ဖြစ်စေအပ် တိုးပွားစေ အပ်ကုန်၏။
ဘာဝနာ၊ ဘာဝနာမည်၏။
ဘာဝေန္တိ ဝါ စိတ္တသန္တာနံ ဧတာဟီတိ ဘာဝနာ။
ဧတာဟိ၊ ထိုသမာဓိပညာ တို့ဖြင့်။
စိတ္တသန္တာနံ၊ စိတ်အစဉ်ကို။
ဘာဝေန္တိ၊ တိုးပွားစေတတ်ကုန်၏။
ဣတိ၊ ထိုသို့ တိုးပွားစေကြောင်းဖြစ်သော သတ္တိကြောင့်။
ဘာဝနာ၊ ဘာဝနာမည်၏၊ ပရမတ္ထဒီပနီ၊၄၀၅။
လောကီ, လောကုတ္တရာ လောကီဘာဝနာ, လောကုတ္တရာဘာဝနာအားဖြင့် ၂-မျိုး။
ထိုတွင် လောကီ သီလ, သမာဓိ, ပညာကို ဖြစ်စေခြင်း, မိမိသန္တာန်ကို ထိုသီလ, သမာဓိ, ပညာတို့ဖြင့် ထုံခြင်းသည် လောကီဘာဝနာ မည်၏။
လောကုတ္တရာ သီလ, သမာဓိ, ပညာကို ဖြစ်စေခြင်း, မိမိ သန္တာန်ကို ထိုသီလ, သမာဓိ, ပညာတို့ဖြင့် ထုံခြင်းသည် လောကုတ္တရာ ဘာဝနာမည်၏။
ပရမတ္ထသရူပဘေဒနီ။
ကာယဘာဝနာ စိတ္တဘာဝနာအားဖြင့် ၂-မျိုး ထိုတွင် ဝိပဿနာသည် “ကာယဘာဝနာ”မည်၏။
သမထသည် “စိတ္တဘာဝနာ”မည်၏။
နိဂဏ္ဌတို့ကား ပဉ္စာတပ စသောအကျင့်, အတ္တကိလမထာနုယောဂ အကျင့်ကို “ကာယဘာဝနာ” ဟု ဆိုကြသည်။
မ၊၁၊၃၀၀။
မ၊ဋ္ဌ၊၂၊၁၈၆။
ပဋိသံ၊၂၈။
ဘာဝနာ ၃-မျိုး ပရိကမ္မဘာဝနာ, ဥပစာရဘာဝနာ, အပ္ပနာဘာဝနာအားဖြင့် ၃-မျိုး။
ထိုတွင် သက်ဆိုင်ရာ ကမ္မဋ္ဌာန်းအာရုံတစ်ခုခုကို အာရုံပြု၍ ပထဝီ-ပထဝီ စသည်ဖြင့် နှုတ်မြွက်၍လည်းကောင်း၊ စိတ်ထည်းက မှန်း၍ လည်းကောင်း၊ ရှေးဦးစွာ စီးဖြန်းပွားများမှုသည် ပရိကမ္မဘာဝနာမည်၏။
ကမ္မဋ္ဌာန်း လေးဆယ်စလုံး (ကမ္မဋ္ဌာန-ကြည့်) မည်သည့်ကမ္မဋ္ဌာန်းမဆို ပရိကမ္မဘာဝနာနှင့် ကင်း၍မဖြစ်နိုင်၊ ပရိကမ္မဘာဝနာကို စတည်၍သာ အထက်အထက်ဘာဝနာသို့ တက်ကြရသည်။
အပ္ပနာ(ဈာန်)၏ ရှေ့အဖို့ ဖြစ်သော ကာမာဝစရ ဘာဝနာအားလုံးကို ပရိကမ္မဘာဝနာ ဟုချည်း ခေါ်ဆိုနိုင်၏။
သို့ရာတွင် အပ္ပနာ၏ အနီးဖြစ်သော ဘာဝနာကို ဥပစာရဘာဝနာဟု နာမည် ပေး၍ အပ္ပနာ၏ အဝေးဖြစ်သော ဘာဝနာကို ပရိကမ္မဘာဝနာဟု နာမည်ပေးထားကြောင်း ပရမတ္ထဒီပနီ(၄၁၆)၌ ဆိုထားသည်။
နီဝရဏ တရားတို့ကို တဒင်္ဂပဟာန်ဖြင့် ပယ်ခွာသည်မှ စ၍ ဂေါတြဘု အဆုံးတိုင်အောင်သော ကာမာဝစရဘာဝနာသည် “ဥပစာရဘာဝနာ”မည်၏။
မဟဂ္ဂုတ်အဖြစ်သို့ ရောက်သော ဘာဝနာသည် “အပ္ပနာဘာဝနာ” မည်၏။
ဗုဒ္ဓါနုဿတိ စသော အနုဿတိ ၈-ပါး, အာဟာရေ ပဋိကူလသညာ, စတုဓာတုဝဝတ္ထာန် ဤကမ္မဋ္ဌာန်း ၁၀-ပါးကို အားထုတ်ရာ၌ ဥပစာရဘာဝနာတိုင်အောင်သာ ပြည့်စုံနိုင် ရနိုင်၏၊ အပ္ပနာဘာဝနာခေါ်သော ဈာန်ကို မရနိုင်။
သင်္ဂဟ၊ ၉၊၄၊၁၉။
ဝိဘာဝိနီ၊၂၅၇-၂၆၁။
မဏိမဉ္ဇူ၊၂၊၄၇၅-၄၉၁။
ဘာဝနာ ၃-မျိုး တနည်း စိတ္တဘာဝနာ, သီလဘာဝနာ, ကာယဘာဝနာအားဖြင့် ၃-မျိုး။
ထိုတွင် ရတနာသုံးပါး၏ဂုဏ်ကို အဖန်ဖန် အောက်မေ့ခြင်းဖြင့် စိတ် ကို ပွားများခြင်းသည် “စိတ္တဘာဝနာ”မည်၏။
သီလကိုပွားများ အားထုတ်ခြင်းသည် “သီလဘာဝနာ” မည်၏။
၃၂-ကောဋ္ဌာသဟူသော ကိုယ်ကိုပွားများခြင်းသည် “ကာယဘာဝနာ” ဘာဝနာ မည်၏။
ခုဒ္ဒက၊ဋ္ဌ၊၆၂။
နောက် ဘာဝနာ ၃-မျိုး ကာယဘာဝနာ, စိတ္တဘာဝနာ, ပညာဘာဝနာအားဖြင့် ၃-မျိုး။
ထိုတွင် ရဟန္တာပုဂ္ဂိုလ်၏ ငါးဒွါရ၌ဖြစ်သော ဖဿစသာ တရားအပေါင်းသည် “ကာယဘာဝနာ” မည်၏။
ထိုဖဿစသောတရား အပေါင်းကို ရဟန္တာပုဂ္ဂိုလ်သည် ဧကန်မုချ ပွားစေအပ်ပြီးဖြစ်၏။
သမာပတ်ရှစ်ပါးသည် “စိတ္တဘာဝနာ” မည်၏။
အရဟတ္တဖိုလ်၌ ရှိသောပညာသည် “ပညာဘာဝနာ” မည်၏။
ဒီ၊၃၊၁၈၃။
ဒီ၊ဋ္ဌ၊၃၊၁၈၅။
ဒီ၊ဋီ၊၃၊၂၁၂၊ အခြား ဘာဝနာ ၃-မျိုးများ ရူပါဝစရကုသလဘာဝနာ, အရူပါဝစရကုသလဘာဝနာ, အပရိယာပန္နကုသလဘာဝနာအားဖြင့် ၃-မျိုး။
ထိုတွင် ရှေ့နှစ်ပါး၌ ဟီန, မဇ္ဈိမ, ပဏီတ-ဟု သုံးမျိုးစီထပ်မံ ကွဲပြားပြန်၏။
အပရိယာပန္နကုသလဘာဝနာ ၌မူ ပဏီတဘာဝနာ တစ်မျိုးသာရှိ၏။
ဘာဝနာ ၄-မျိုး ဧသနာ, ပဋိလာဘ, ဧကရသ, အာသေဝနာဟူသော ဘာဝနာ ၄-မျိုး။
ထိုတွင် အပ္ပနာကို ရှာမှီးကြောင်း ဖြစ်သောကြောင့် အပ္ပနာ၏ရှေ့အဖို့၌ ဖြစ်သောဘာဝနာသည် ဧသနာဘာဝနာ မည်၏။
ရှာမှီးခြင်းကြောင့် ရလာသော အပ္ပနာ ဘာဝနာသည် ပဋိလာဘဘာဝနာ မည်၏။
ရရှိပြီးနောက် ဝသီဘော်သို့ ရောက်လို သောသူ၏ အားထုတ်ရာအခါ၌ ဖြစ်သောဘာဝနာသည် ဧကရသဘာဝနာမည်၏။
(ထိုသို့ ပဟာန်ဖြင့် ထိုထိုကိလေသာတို့မှ လွတ်မြောက်ရကား ဝိမုတ္တိရသဖြင့် တစ်ခုသော ကိစ္စရှိသောကြောင့် ဧကရသဘာဝနာဟု ခေါ်သည်၊) ရရှိပြီးနောက် ဝသီဘော်သို့ ရောက်ရှိပြီးသော သူ၏ အလိုရှိတိုင်း သုံးဆောင်ရာအခါ၌ ဖြစ်သော ဘာဝနာသည် အာသေဝနာ ဘာဝနာမည်၏။
(ပြင်းထန်စွာ မှီဝဲအပ် ထုံအပ်သောကြောင့် အာသေဝနာ ဘာဝနာဟုခေါ်သည်။
) ပဋိသံ၊၂၈။
ပဋိသံ၊ဋ္ဌ၊၁၊၁၂၂။
ဘာဝနာ ၄-မျိုး တနည်း ကာယဘာဝနာ, သီလဘာဝနာ, စိတ္တဘာဝနာ, ပညာဘာဝနာအားဖြင့် ၄-မျိုး။
ထိုတွင် သမ္မာကမ္မန္တ, သမ္မာအာဇီဝမဂ္ဂင်နှစ်ပါးဖြင့် ကိုယ်ကိုပွားများခြင်းသည် “ကာယဘာဝနာ”မည်၏ သမ္မာဝါစာ သမ္မာဝါယာမ မဂ္ဂင်နှစ်ပါးဖြင့် သီလကိုပွားများခြင်းသည် သီလဘာဝနာ မည်၏။
သမ္မာသင်္ကပ္ပ သမ္မာသမာဓိမဂ္ဂင်နှစ်ပါးဖြင့် စိတ်ကိုပွားများခြင်းသည် “စိတ္တဘာဝနာ” မည်၏။
သမ္မာဒိဋ္ဌိ သမ္မာသတိမဂ္ဂင်နှစ်ပါးဖြင့် ပညာကိုပွားများခြင်းသည် “ပညာဘာဝနာ” မည်၏။
၂၉၁။
သီလဘာဝနာသည် ပဋိပတ်၏အစတည်း၊ စိတ္တဘာဝနာသည် ပဋိပတ်၏အလယ်တည်း၊ ပညာဘာဝနာသည် ပဋိပတ်၏အဆုံးတည်း။
ထေရ၊ဋ္ဌ၊၁၊၁၄-၅။
ဘာဝနာ အမည်ရထိုက်သည်များ သမထဝိပဿနာဘာဝနာ ၂-မျိုး စီးဖြန်းသည့်အခါ အပ္ပနာသို့မရောက်မီ ရှေ့အဖို့ ၌ဖြစ်သော ကာမာဝစရ ကုသိုလ်စေတနာ အားလုံးကို ဘာဝနာဟုခေါ်သည်။
ဓမ္မသဝန, ဓမ္မဒေသနာ, ဒိဋ္ဌိဇုကမ္မစေတနာ, အပြစ် မရှိသော အတတ်ပညာနှင့် စာပေပရိယတ် သင်အံပို့ချမှု စဉ်းစားကြံစည်မှုများကိုလည်း ဘာဝနာဟုဆိုရသည်။
အဘိ၊ဋ္ဌ၊၁၊၂၀၃။
၁၇၆-၈။
ပရမတ္ထဒီပနီ၊၂၃၆။
အချုပ်အားဖြင့် ဗောဓိဉာဏ်သို့ ရောက်ကြောင်း အကျင့်ဟူသမျှကို “ဘာဝနာ” ဟုဆိုလို၏။
ဗောဓိဉာဏလည်း ကြည့်။
ဦးရန်ဝင်း(၁၉၅၁ ဖွား) သည် မြန်မာစီးပွားရေးလုပ်ငန်းရှင်တစ်ဦး ဖြစ်သည်။
သူသည် A1ဆောက်လုပ်ရေးကုမ္ပဏီ ကို ထူထောင်ထားသူဖြစ်သည့်အပြင် နိုင်ငံရေးသမားတစ်ဦး လည်းဖြစ်ခဲ့သည်။
ငယ်ဘဝ ဧရာဝတီတိုင်းဒေသကြီး မအူပင်မြို့နယ် တွင် မွေးဖွားသည်။
ရန်ကုန်စက်မှုတက္ကသိုလ် မှ အင်ဂျင်နီယာဘွဲ့ အား ၁၉၇၃ ခုနှစ်တွင် ရရှိသည်။
စီးပွားရေးလုပ်ငန်းများ ဆောက်လုပ်ရေးဝန်ကြီးဌာန တွင် အင်ဂျင်နီယာအဖြစ် နှစ် ၂၀ တာဝန်ထမ်းဆောင်ပြီး ဝန်ထမ်းဘဝအား အဆုံးသတ်ကာ ၁၉၉၀ ခုနှစ် တွင် A1ဆောက်လုပ်ရေးကုမ္ပဏီ အား ထူထောင်သည်။
သူ၏ ကုမ္ပဏီသည် နေပြည်တော် တည်ဆောက်ရေးအား တာဝန်ယူရသည့် ကုမ္ပဏီထဲပါသည်။
သူသည် ယခင်တပ်မတော်အစိုးရအဖွဲ့ မှ ဝန်ကြီးဦးအောင်သောင်း နှင့် အထူးနီးကပ်သည့် ဆက်ဆံရေးရှိသည်။
ယင်းနောက် သတ္တုတူးဖော်ရေး၊ ဟိုတယ်နှင့် အပန်းဖြေစခန်းများ၊ ကုန်သွယ်မှုနှင့် ကုန်ထုတ်လုပ်မှုနယ်ပယ်များအား တိုးချဲ့ဆောင်ရွက်သည်။
သူသည် ရန်ကုန်မြို့ပါတ်ရထားလမ်း လမ်းပိုင်ပြင်ဆင်မှု အပါအဝင် အင်းစိန် (မင်းကြီးလမ်း) ခုံးကျော်တံတားတည်ဆောက်ရေး စသည့် လုပ်ပိုင်ခွင့်များရရှိသည်။
၎င်းဆောင်ရွက်သည့် ဧရာဝတီတိုင်း ငပုတောမြို့နယ် ငရုတ်ကောင်း ကမ်းခြေဒေသရှိ အမေရိကန် ဒေါ်လာ ၁ ဘီလီယံတန် ကျောက်မီးသွေး စွမ်းအင်သုံးစီမံကိန်း နှင့် တနင်္သာရီတိုင်းဒေသကြီး၊ တနင်္သာရီမြို့နယ်၊ ညောင်ပင်ကွင်းကျေးရွာအုပ်စု၊ ကြီမ်ချောင်းကျေးရွာ ရှိ ခဲမဖြူနှင့်အဖြိုက်နက် အလတ်စား တူးဖော်ခြင်းလုပ်ငန်း တို့သည် ဒေသခံတို့၏ ကန့်ကွက်ခြင်းကိုခံရသည်။
သူသည် မြန်မာ့ခရီးသွားဘဏ် အား ၂၀၁၈ ခုနှစ် တွင် တည်ထောင်သည်။
၂၀၁၁ခုနှစ် မေလ ၅ရက်နေ့တွင် ဖွဲ့စည်းထားသည့် မြန်မာနိုင်ငံခရီးသွားလုပ်ငန်းအဖွဲ့ချုပ် က သူ့ကို အဖွဲ့ချုပ် ဥက္ကဋ္ဌ အဖြစ် တင်မြှောက်ထားသည်။
နိုင်ငံရေးသမားဘဝ ၂၀၁၀ အထွေထွေရွေးကောက်ပွဲ တွင် ပြည်ထောင်စုကြံ့ခိုင်ရေးနှင့်ဖွံ့ဖြိုးရေးပါတီ ကိုယ်စားပြုကာ မအူပင်မြို့နယ် မဲဆန္ဒနယ်အမှတ်(၁) တိုင်းဒေသကြီးလွှတ်တော်ကိုယ်စားလှယ်အဖြစ် ဝင်အရွေးခံရာမှတဆင့် တိုင်းလွှတ်တော်အမတ် ဖြစ်လာသည်။
ထိုတာဝန် ကို ၂၀၁၆ခုနှစ် အထိ တာဝန်ထမ်းသည်။
၂၀၁၅ အထွေထွေရွေးကောက်ပွဲ တွင်လည်း ဧရာဝတီတိုင်းဒေသကြီး အမှတ်(၈) မဲဆန္ဒနယ် အမျိုးသားလွှတ်တော်ကိုယ်စားလှယ်လောင်း အဖြစ် မိခင်ပါတီမှနေ၍ ဝင်ရောက်ယှဉ်ပြိုင်ခဲ့သော်လည်း အနိုင်မရခဲ့ပေ။
ထိုနောက်ပိုင်း သူသည် မအူပင်မြို့နယ်ပြည်ထောင်စုကြံ့ခိုင်ရေးနှင့်ဖွံ့ဖြိုးရေးပါတီ၏ နာယက အဖြစ် တာဝန်ယူသည်။
သန္တောသ (ပု) သံ+ တုသ+ နီတိ၊ ဓာတု။
၂၄၀။
သံတောပ-သံ။
သံတောသ-ပြာ၊ အဒ္ဓမာဂဓီ။
] ဟူသော ပါဠိစာလုံးကို (က) (မိမိပိုင် ပစ္စည်း-ထင်ရှားရှိဆဲ ပစ္စည်း-ဖြင့်-သင့်တော်-ညီမျှ-စွာ) ကျေနပ်-နှစ်သက်-ဝမ်းမြောက်-တင်းတိမ်-ရောင့်ရဲ-တတ်သော (တရား)။
(ခ) (မိမိပိုင် ပစ္စည်း-ထင်ရှားရှိဆဲ ပစ္စည်း-ဖြင့်-သင့်တော်-ညီမျှ-စွာ) ကျေနပ်-နှစ်သက်-ဝမ်း မြောက်-တင်းတိမ်-ရောင့်ရဲ-ကြောင်းဖြစ်သော (တရား)။
(ဂ) (မိမိပိုင် ပစ္စည်း-ထင်ရှားရှိဆဲ ပစ္စည်း-ဖြင့်-သင့်တော်-ညီမျှ-စွာ) ကျေနပ်-နှစ်သက်-ဝမ်းမြောက်-တင်းတိမ်-ရောင့်ရဲ-ခြင်း။
(အလောဘနှင့် အလောဘပြဓာန်းသော စိတ္တုပ္ပါဒ် ရသည်)။
သန္တောသ ၁၂-ပါး ရှိသည်။
ယင်း သန္တောသ ၁၂-ပါး၏ အကျယ်ကို ဒီ၊ဋ္ဌ၊၁၊၁၈၂-၈။
မ၊ဋ္ဌ၊၂၊၄၇-၉။
သံ၊ဋ္ဌ၊၂၊၁၅၀-၂။
အံ၊ဋ္ဌ၊၁၊၆၀-၁။
ခုဒ္ဒက၊ဋ္ဌ၊၁၂၂-၃။
ဥဒါန၊ဋ္ဌ၊၂၀၈-၉။
သုတ္တနိ၊ဋ္ဌ၊၂၊၂၇-၉။
မဟာနိ၊ဋ္ဌ၊၂၈၇-၉။
တို့ကြည့်။
သော ပနေသ သန္တောသော ဒွါဒသဝိဓော ဟောတိ။
ဒီ၊ဋ္ဌ၊၁၊၁၈၂။
မဟာနိ၊ဋ္ဌ၊၂၈၇။
သန္တုဿတိ န လုဒ္ဓေါ ဘဝတီတိ... သန္တုဿတိ တေန, သန္တုဿနမတ္တန္တိ ဝါ သန္တောသော၊ တထာ ပဝတ္တော အလောဘော၊ အလောဘပဓာနာ ဝါ စတ္တာရော ခန္ဓာ။
သီ၊ဋီ၊သစ်၊၂၊၁၁၁။
စတူသု ပန ပစ္စယေသု တယော တယော သန္တောသာတိ ဒွါဒသဝိဓော ဟောတိ သန္တောသော။
သာရတ္ထ၊၂၊၂၆။
ရောင့်ရဲတင်းတိမ်ခြင်း ၁၂ မျိုး ၁။
သင်္ကန်း၌ မိမိရလာသည်နှင့် လျော်ညီစွာ ရောင့်ရဲခြင်း၊ မိမိ စွမ်းအားနှင့် လျော်ညီစွာ ရောင့်ရဲခြင်း၊ မိမိနှင့် လျောက်ပတ်သည်နှင့် လျော်ညီစွာ ရောင်ရဲခြင်း ၃ ပါး၊ ၂။
ဆွမ်း၌လည်း မိမိရရှိလာသည်နှင့် လျော်ညီစွာ ရောင့်ရဲခြင်း၊ မိမိစွမ်းအားနှင့် လျော်ညီစွာ ရောင့်ရဲ့ခြင်း၊ မိမိနှင့် လျောက်ပတ်သည်နှင့် လျော်ညီစွာ ရောင့်ရဲခြင်း ၃ ပါး၊ ၃။
ကျောင်းအိပ်ရာ နေရာ၌လည်း မိမိရရှိလာသည်နှင့် လျော်ညီစွာ ရောင့်ရဲခြင်း၊ မိမိစွမ်းအားနှင့် လျော်ညီစွာ ရောင့်ရဲခြင်း၊ မိမိနှင့် လျောက်ပတ်သည်နှင့် လျော်ညီစွာ ရောင့်ရဲခြင်း ၃ ပါး၊ ၄။
ဆေးပစ္စည်း၌လည်း မိမိရရှိလာသည်နှင့် လျော်ညီစွာ ရောင့်ရဲခြင်း၊ မိမိစွမ်းအားနှင့် လျော်ညီစွာ ရောင့်ရဲခြင်း၊ မိမိနှင့် လျောက်ပတ်သည်နှင့် လျော်ညီစွာ ရောင့်ရဲခြင်း ၃ ပါး၊ ပေါင်း ၁၂ ပါး။
(ဒီ၊ဋ္ဌ၊၁၊၁၈၂။
) (မ၊ဋ္ဌ၊၂၊၄၇။
) (အံ၊ဋ္ဌ၊၁၊၆၀။
) (ခုဒ္ဒက၊ဋ္ဌ၊၁၂၂။
) (ဥဒါန၊ဋ္ဌ၊၂၀၈။
) (သုတ္တနိ၊ဋ္ဌ၊၂၊၂၇။
) (မဟာနိ၊ဋ္ဌ၊၂၈၇။
) (သာရတ္ထ၊ဋီ၊၂၊၂၆။
)♦ပိဋကတ်သုံးပုံ သရုပ်စုံအဘိဓာန် ဆွမ်း၌ ရောင့်ရဲခြင်း ပိဏ္ဍပါတသန္တောသ (ပု) [ပိဏ္ဍပါတ+သန္တောသ] ဆွမ်း ခဲဖွယ်ဘောဇဉ်စသည်၌-ရောင့်ရဲခြင်း-ရတတ်သမျှဖြင့်ကျေနပ်ခြင်း။
ပိဏ္ဍပါတ-ကြည့်။
ပိဏ္ဍပါတသန္တောသသည် ပိဏ္ဍပါတေ ဝိတက္ကသန္တောသစသည်ဖြင့် (၁၅)ပါးရှိ၏။
အတိရေကဘတ်=ပိုလျှံသောဘောဇဉ်ကို သာယာသောရဟန်းသည် မျက်နှာသစ်ပြီးနောက် ဤသို့ကြံစည်၏။
ရဟန်းအပေါင်း နှင့်အတူ ဆွမ်းခံလှည့်လည်သော ပိဏ္ဍပတ်ဓုတင်ဆောင်ရဟန်းသည် ညနေချမ်း မထေရ်ကြီးကို ဆည်းကပ်သောအခါ “ငါတို့ မနက်ဖြန် အဘယ်အရပ်၌ ဆွမ်းခံလှည့်လည်မည်နည်း”ဟု မေးလျှင် “မနက်ဖန် ဤမည်သော ရွာ၌ဆွမ်းခံလှည့်လည်ပါမည်”ဟု ပြောအံ့၊ ဤမျှလောက်သာကြံ စည်၍ အခြားကိုမကြံစည်။
တစ်ပါးတည်း ဆွမ်းခံကြွသောရဟန်းသည် ကြံစည်ရာ တန်ဆောင်းဝန်း၌ (ဇရပ်ဆောင်၌) ထို့အတူ ကြံ၏၊ ထို့ထက် ကြံစည်သော ရဟန်းသည် အရိယဝံသမှ ရွေ့ လျောသူ ဖြစ်၏၊ ဤကား ဝိတက္ကသန္တောသတည်း။
ဆွမ်းခံကြွသောရဟန်းသည် အဘယ် အရပ်၌ ဆွမ်းရမည်နည်း မကြံစည်ဘဲ ကမ္မဋ္ဌာန်းကို ပဓာနပြုလျက်ကြွ၏၊ ဤကား ဂမနသန္တောသတည်း။
ဆွမ်းခံကြွသော ရဟန်းသည် မြင်မြင်ရာရာအဖော်ရဟန်း ကိုမခေါ်ဘဲ လဇ္ဇီရဟန်းကိုသာ အဖော်ခေါ်၍ ဆွမ်းခံကြွ၏၊ ဤကား ပရိယေသနသန္တောသတည်း။
တကာတစ်ဦးကို အဝေး မှ ဆွမ်းယူလာသည်ကိုမြင်လျှင် ထိုဆွမ်းကို ကောင်း၏ မကောင်း-ဟု စိတ်ကူးမဖြစ်၊ ဤကား ပဋိလာဘသန္တောသတည်း။
ကောင်းလျှင် ခံယူမည် မကောင်းလျှင် မခံယူဟု မကြံစည်ဘဲ မည်သည့်ဆွမ်းပင်ဖြစ်စေ မျှတရုံ ခံယူခြင်းသည် ပဋိဂ္ဂဏသန္တောသတည်း။