kalixlouiis/myanmar-wikipedia-corpus huggingface dataset:
သဘာဝသား​မွှေးများ (Natural hairs) ရရှိသည့် တိရစ္ဆာန်​များမှာ.... Badger Hair (​ခွေးတူဝက်တူ) အ​မွှေး Hog (ဝက်​ထီး အ​မွှေး) Camel Hair (ကုလားအုတ်​ ​မွှေး) Kevrin/ Mongoose Hair (​မြွေပါ ​မွှေး) Ox hair (နွားထီး၏ အ​မွှေး) Pony hair ( မြင်းပု ) Goat hair (​ဆိတ်​ ​မွှေး) Squirrel hair (ရှဉ့်မွှေး) Sabeline ( နွားထီး၏ အ​မွေးအ​ရောင်​ ဖျော့ကို အနီဖြစ်​​အောင်​ ​ဆေးဆိုးထားခြင်း။
) Kolinsky Sable ( အနီ​ဖျော့ ) မြွေပါ မျိုးစိတ်​(weasel)တိရ စ္ဆာန်​၏အမြီး ​မှရသည့်အ​မွှေး) Red sable ( Red hair )အနီ​ရောင်​ရှိ​သော​မြွေပါ မျိုးစိတ် (Weasel) တိရ စ္ဆာန်​၏ အ​မွှေး) မှတ်​ချက်​။
...kolinsky sable ကို Red sable သို့မဟုတ်​ Sable hair အဖြစ်​သိထားကြသည်​။
Watercolor အတွက်​ အရည်​အ​သွေး အ​ကောင်းဆုံးနှင့် ​ဈေးကြီးသည့် စုတ်​တံများမှာ Sable hair brushes များဖြစ်​သည်​။
ထို့ပြင်​ soft synthetic brushes များသည်​လည်း Sable hairs brushes ကဲ့သို့ watercolor ​ရေးရန်​ ​ကောင်းမွန်​​ပေသည်​။
လူတို့ပြုလုပ်​ထားသည့် (Synthetic fiber) မျဉ်များ Nylon (နိုင်​လွန်​)၊ polyester (ပိုလီစတား) တို့ဖြစ်​သည်​။
ထို့​ကြောင့် Synthetic brushes များကို Nylon သို့မဟုတ်​ polyester သို့မဟုတ်​ ၎င်း နှစ်​မျိုးတို့ဖြင့် ပေါင်းစပ်​ ထုတ်​လုပ်​ထားကြသည်​။
Acrylic အတွက်​အ​ကောင်းဆုံး စုတ်​တံများမှာ Synthetic brushes များဖြစ်​ကြသည်​။
၎င်း synthetic brushes များသည်​ ဈေးနှုန်းလည်း သက်​သာသည်​။
ဆီ​ဆေး(oil) အတွက်​ အ​ကောင်းဆုံးစုတ်​တံများမှာ ... Natural Hog hairs စုတ်​တံများနှင့် Sable hairs brushes များဖြစ်​သည်​။
watercolor brushes Types ​ခေါ် Shape များ အဓိက (4) မျိုးသာရှိသည်​။
Round Flat Wash Detail တို့ဖြစ်​ပြီး Flat Shape သည်​ ​အောက်​ပါ(3)မျိုး ထပ်​မံ ကွဲပြားသွားသည်​။
Bright Filbert Angular တို့ဖြစ်​သည်​။
Wash Brushes နှစ်​မျိုးမှာ Hake (flat) Mop (Round) တို့ဖြစ်​သည်​။
Detail (အ​သေးစိတ်​) brushes များမှာ Spotters နှင့် Riggers တို့ဖြစ်​သည်​။
​ရေ​ဆေးစုတ်​တံ အ​ကောင်းစား တံဆိပ် ​(Brands) များ Winsor & Newton Series 7 Kolinsky Sable brushes. Raphael ,Kolinsky sable brushes Fine point round brush. Da Vinci Maestro ,series 35, Kolinsky sable brush for Watercolor. Silver Brush black, Velvet watercolor brush set. Robert Simmons , White sable brush pack တို့ဖြစ်​ကြသည်​။
ထို့ပြင် acrylic painting ​ရေးဘို့ စုတ်​တံ​ရွေးချယ်​ရာတွင်​ ဆီ​ဆေးသမားများသုံးသည့် တောင့်တင်းခိုင်​မာပြီး ထိုးထိုး​ထောင်​​ထောင်အ​မွှေးရှိ ​သော စုတ်​တံများ( Stiff bristles) ကို အသုံးပြုနိုင်​​သလို ​ရေ​ဆေးပန်းချီကား​ရေးဆွဲရန် ထုတ်​လုပ်​ထားသည့် Synthetic brushes များကို သုံးနိုင်​​သည်​။
သို့​သော်​လည်း acrylic paint ​ဆေးသားသည်​ ဆီဆေးထက်​ ပိုမို ​ပျော့​ပျောင်း​ပြီး​ရေ​ဆေး (paint)ထက်​ ​ဆေးသားထူပြစ်​သည်​။
ထို့​ကြောင့် Acrylic စုတ်​တံသည်​ ဆိီ​ဆေးစုတ်​တံ​လောက်​ မာ​ကြော​နေစရာ မလိုပဲ၊ ရေဆေးစုတ်​တံထက် ​တော့ အ​မွှေး ပိုမို ​တောင့် တင်းသင့်​ပေသည်​။
တနည်းအားဖြင့် ​ရေ​​ဆေးစုတ်​နှင့် ဆီ​ဆေးစုတ်​တံ တို့အ​နေအထား၏ အကြား (အလယ်​အလတ်​)မှာရှိရ​ပေမည်​။
အရည်​အ​သွေးမှီ​သော ၊​ကောင်းမွန်​​သော စုတ်​တံများသည်​ ပန်းချီကား​ကောင်းများဖြစ်​​ပေါ် စေနိုင်​သဖြင့် စုတ်​တံများသည်​ ပန်​းချီ​ရေးဆွဲရာတွင်​ လိုအပ်​​သော အသုံးအ​ဆောင်​ပစ္စည်းများထဲ၌ အ​ရေးကြီးဆုံးအပိုင်းမှ ပါဝင်​​နေသည်​။
ထို့​ပြင်​ မည်​မျှပင်​ ကျွမ်းကျင်​​သော ပန်းချီဆရာ ဖြစ်​ပါ​စေ အသုံးပြု​သော စုတ်​တံ မ​ကောင်းမွန်​ပါက ပန်းချီကား​ရေးဆွဲရာတွင်​ အခက်​အခဲများနှင့် ရင်​ဆိုင်​ရပါလိမ့်မည်​။
ကောင်းမွန်​​သော ဆီ​ဆေးစုတ်​တံ တစ်​​ချောင်းသည်​ စုတ်​​မွေးတွင်​ ​ဆေးကိုသယ်​​ဆောင်​ထားစဉ်​နှင့် ​စုတ်​ချက်​ ​ရေးဆွဲပြီးတိုင်း ပြန်​လည်​ရုန်းကန်​၍ သူ၏ နဂိုမူလ စုတ်​​မွေး (shape) ပုံစံအတိုင်း ပြန်​လည်​တည်​ရှိ​နေ​ပေမည်​။
ဆိုလိုသည်​မှာ စုတ်​တံတွင်​ဆေးရှိစဉ်​နှင့် ​ရေးဆွဲပြီးတိုင်း စုတ်​တံ အ​မွှေးပုံစံ မ​ပြောင်းလဲ​ပေ။
ညံ့သည့်စုတ်​တံမှာ​တော့ ​ဆေးသယ်​​ဆောင်​ထားစဉ်​နှင့် ​ရေးပြီးတိုင်း သူ၏ နဂို စုတ်​တံ​မွှေးပုံစံကို မရရှိနိုင်​​ပေ။
International X-ray Observatory concept အိတ်ဇ်ရေး တယ်လီစကုပ် ဆိုသည်မှာ တယ်လီစကုပ်တစ်မျိုးဖြစ်ပြီး အိတ်ဇ်ရေး ရောင်စဉ်ရှိ ဝေးကွာသော အရာဝတ္ထုများကို လေ့လာရန်ဖြစ်သည်။
အိတ်ဇ်ရေး တယ်လီစကုပ်ကို ကမ္ဘာ့လေထုအပြင်ဘက်သို့ တပ်ဆင်ရန်လိုအပ်သည်။
Chandra X-Ray Observatory သည် နာဆာနှင့် အခြားအာကာသ အေဂျင်စီတို့မှ မကြာသေးခင်က လွှတ်တင်သည့် အိတ်ဇ်ရေးတယ်လီစကုပ်တစ်ခုဖြစ်ပီး ၁၀ နှစ်ကြာ အလုပ်လုပ်ဆောင်နေဆဲဖြစ်သည်။
Chandra မှ ပို့ပေးသော ပုံရိပ်များကို နာဆာ၏ NASA/Goddard ဝဘ်ဆိုဒ်တွင် မြင်တွေ့နိုင်သည်။
လာရစ်ဆာ () သည် နက်ပကျွန်းဂြိုဟ်၏ စတုတ္ထအကြီးဆုံး ဂြိုဟ်ရံလဖြစ်ပြီး ၅ စင်းမြောက် အနီးဆုံး အတွင်းပိုင်းလဖြစ်သည်။
၁၉၈၁ မေ ၂၄ တွင် Harold J. Reitsema, William B. Hubbard, Larry A. Lebofsky နှင့် David J. Tholen တို့က ရှာဖွေတွေ့ရှိခဲ့ပြီး ယာယီအမည် S/1981 N 1 ဟု ပေးခဲ့သည်။
ဂြိုဟ်ရံလအား ဗွိုင်ယေဂျာ ၂မှ ၁၉၈၉ ခုနှစ်တွင် အတည်ပြုနိုင်ခဲ့သည်။
ဂလက်သီယာ () သည် နက်ပကျွန်းဂြိုဟ်၏ စတုတ္ထစင်းမြောက် အနီးဆုံး အတွင်းပိုင်း ဂြိုဟ်ရံလဖြစ်သည်။
ဂြိုဟ်ရံလအား ဗွိုင်ယေဂျာ ၂မှ ၁၉၈၉ ခုနှစ်တွင် ရှာဖွေတွေ့ရှိခဲ့ပြီး ယာယီအမည် S/1989 N 4 ဟု ပေးခဲ့သည်။
ဒိုင်စပိုင်နာ () သည် နက်ပကျွန်းဂြိုဟ်၏ တတိယမြောက် အနီးဆုံး အတွင်းပိုင်း ဂြိုဟ်ရံလဖြစ်သည်။
ဂြိုဟ်ရံလအား ဗွိုင်ယေဂျာ ၂မှ ၁၉၈၉ ခုနှစ်တွင် ရှာဖွေတွေ့ရှိခဲ့ပြီး ယာယီအမည် S/1989 N 3 ဟု ပေးခဲ့သည်။
ဒိုင်စပိုင်နာ၏ အချင်းသည် ၁၅၀ ကီလိုမီတာနီးပါးရှိသည်။
မဟာဗောဓိအဖွဲ့အစည်း သည် တောင်အာရှဗုဒ္ဓအဖွဲ့အစည်းတစ်ခု ဖြစ်သည်။
စာရေးဆရာ အက်ဒွင်အာနိုးနှင့် သာသနာပြု အကျော်အမော် အနာဂါရိက ဓမ္မပါလတို့က တည်ထောင်ခဲ့သည်။
အိန္ဒိယနိုင်ငံ၏ ဗုဒ္ဓဘာသာကို ပြန်လည်အသက်ဝင်လာစေရန် ပထမအနေနှင့် ကြိုးစားအားထုတ်ခဲ့သည်။
ဗုဒ္ဓဂါယာ၊ Sarnath and Kushinara တို့ရှိ ဗုဒ္ဓ၏ ဓာတ်တော်များကို ပြန်လည်ထိန်းသိမ်းခဲ့သည်။
Arnold, Edwin (1906). India Revisited, London: K. Paul, Trench, TrübnerDipak K. Barua (1981). “Buddha Gaya Temple: its history”, Buddha Gaya: Buddha Gaya Temple Management Committee Headquarters, Maha Bodhi Society of India, Kolkata. October 2014. ကိုးကား Category:အိန္ဒိယနိုင်ငံရှိ ဗုဒ္ဓဘာသာ။
သာလပ်စ်ဆာ () သည် နက်ပကျွန်းဂြိုဟ်၏ အတွင်းပိုင်း ဂြိုဟ်ရံလဖြစ်သည်။
ဂြိုဟ်ရံလအား ဗွိုင်ယေဂျာ ၂မှ ၁၉၈၉ ခုနှစ်တွင် ရှာဖွေတွေ့ရှိခဲ့ပြီး ယာယီအမည် S/1989 N 5 ဟု ပေးခဲ့သည်။
Thrill ရုပ်သံလိုင်း သည် ထိတ်လန့်ဖွယ် သရဲရုပ်ရှင်ဇာတ်လမ်းများနှင့် အစီအစဉ်များကို ထုတ်လွှင့်ပြသနေသော အခပေးရုပ်သံလိုင်းတစ်ခုဖြစ်သည်။
KIX and Thrill Launch on Centrin TV in Indonesia - CASBAA Celestial Tiger Entertainment မှပိုင်ဆိုင်ပြီး အရှေ့တောင်အာရှနိုင်ငံများသို့ အဓိထား ထုတ်လွှင့်နေသည်။
အာရှတိုက်တွင် ထိတ်လန့်ဖွယ် သရဲဇာတ်ကားများနှင့်အစီအစဉ်များ နေ့စဉ် ၂၄နာရီထုတ်လွှင့်နေသော တစ်ခုတည်းသော ရုပ်သံလိုင်းတစ်ခုဖြစ်သည်။
Naiad () သည် နက်ပကျွန်းဂြိုဟ်၏ တတိယမြောက် အနီးဆုံး အတွင်းပိုင်း ဂြိုဟ်ရံလဖြစ်သည်။
ဂရိ ဒဏ္ဍာရီလာ Naiads ကိုအစွဲပြု၍ မှည့်ခေါ်ခြင်းဖြစ်ပြီး ဂြိုဟ်ရံလအား ဗွိုင်ယေဂျာ ၂မှ ၁၉၈၉ ခုနှစ်တွင် ရှာဖွေတွေ့ရှိခဲ့သည်။
ယင်းအား ယာယီအမည် S/1989 N 6 ဟု ပေးခဲ့သည်။
ကျောက်ကွင်းအရေးတော်ပုံ သည် မြန်မာနိုင်ငံ၊ ဝက်ထီးကန်မြို့မှ လေးမိုင်ခန့်အကွာတွင်ရှိသော ကျောက်ကွင်းရွာတွင် ပေါ်ပေါက်ခဲ့သည့် ဘာသာနှစ်ခုအကြား စကားနိုင်လုပွဲတစ်ခု ဖြစ်သည်။
ခရစ်ယာန်ဘာသာဝင်များကတစ်ဖက် ဗုဒ္ဓဘာသာဝင်များကတစ်ဖက် ဖြစ်သည်။
ဤအရေးတော်ပုံသည် မြန်မာနိုင်ငံ တနှံ့တလျား ကျော်ကြားခဲ့သည်။
ကျောက်ကွင်းရွာ ကျောက်ကွင်းရွာသည် ပြည်ခရိုင်၊ ဝက်ထီးကန်မြို့မှ လေးမိုင်ခန့်အကွာတွင် ရှိ၏။
ထိုအချိန်က အိမ်ခြေ ၇၀ ကျော်ခန့်ရှိကာ ချင်းလူမျိုးတို့နေထိုင်ကြ၏။
ခရစ်ယာန်ဘာသာဝင်များ နေထိုင်ကြသည့် ရွာဖြစ်ပြီး ဗုဒ္ဓဘာသာဝင် အိမ်ထောင်စု ၅ ခုသာရှိသည်။
သမိုင်းကြောင်း ဦးလှောင်တို့ ဇနီးမောင်နှံ ကျောက်ကွင်းရွာတွင် ခရစ်ယာန်ဘာသာဝင်အများစု နေထိုင်ကြပြီး ခရစ်ယာန်ဘုရားရှိခိုးကျောင်းတစ်ခု ရှိသည်။
ထိုဘုရားရှိခိုးကျောင်းတွင် ဓမ္မဆရာ ဦးရွှေအောင် နေထိုင်သည်။
ကျောက်ကွင်းရွာတွင် ရွာသူကြီးမှာ ဦးလှောင်ဖြစ်သည်။
ဦးလှောင်သည် ဗုဒ္ဓဘာသာဝင်ဖြစ်သော်လည်း ဇနီးသည် ခရစ်ယာန်ဘာသာဝင် ဖြစ်၏။
ထိုသို့ ကိုးကွယ်သည့်ဘာသာ မတူသော်လည်း သူတို့ဇနီးမောင်နှံသည် တစ်ဦးနှင့်တစ်ဦး မစွက်ဖက်ဘဲ ဘာသာရေးကို လွတ်လပ်စွာ ကိုးကွယ်ကြသည်။
ဇနီးဖြစ်သူသည် တနင်္ဂနွေနေ့များတွင် ဘုရားရှိခိုးကျောင်းသွားပြီး ယောက်ျားဖြစ်သူမှာ ဥပုသ်နေ့များတွင် အခြားရွာရှိ ဘုန်းကြီးကျောင်းသို့ သွားသည်။
ဘာသာရေးနှင့် ပတ်သက်လျှင် တစ်ဦးနှင့်တစ်ဦး သဘောထားကြီးကြ၏။
ပြဿနာ၏ အစ ဦးလှောင်သည် ရွာလူကြီး ဖြစ်သည့်အတိုင်း ခရစ်ယာန်ဘက်မှသော်လည်းကောင်း၊ ဗုဒ္ဓဘာသာဘက်မှသော်လည်းကောင်း ကိစ္စရပ်များတွင် ဆောင်ရွက်ပေးရ၏။
နှစ်ဖက်သော ဘာသာရေးမှ ပုဂ္ဂိုလ်များ အိမ်သို့လာရောက်သည့်အခါ ဧည့်ခံကျွေးမွေးကြရသည်။
ဦးလှောင်တို့သည် ချမ်းသာကြွယ်ဝသူများ မဟုတ်သောကြောင့် ကြာလာသော် စီးပွားရေး ထိခိုက်လာ၏။
ထိုကြောင့် လင်မယားနှစ်ယောက်စလုံးဘာသာတစ်ခုတည်း ကိုးကွယ်ရန် တိုင်ပင်ကြ၏။
ထိုအခါ မယားဖြစ်သူသည် ဦးလှောင်အား ခရစ်ယာန်ဘာသာသို့ ဝင်စေချင်၏။
ဦးလှောင်ကလည်း ဇနီးဖြစ်သူအား ဗုဒ္ဓဘာသာသို့ ဝင်စေချင်၏။
ထို့သို့ လင်မယားနှစ်ယောက်တို့သည် လုံးလည်လိုက်နေလေသည်။
ထိုအခါ မယားဖြစ်သူက ခရစ်ယာန်ဓမ္မဆရာဖြစ်သည့် ဦးရွှေအောင်ကို အကူအညီတောင်း၏။
ထိုအခါ ဦးရွှေအောင်သည် ဦးလှောင်ဆီသို့ ညဘက်တွင်လာ၍ တရားဟော၏။
ထိုသို့ တရားဆွေးနွေးဟောပြောသည်မှာ ရက်၊ လ၊ နှစ်ပင် ချီကြာခဲ့၏။
ဦးလှောင်သည်လည်း ခရစ်ယာန်ဘာသာသို့ ဝင်ရောက်လိုစိတ် မရှိခဲ့ပေ။
ဦးလှောင်၏ အတွေး တစ်ခုသောနေ့တွင် ဦးရွှေအောင်သည် ဦးလှောင်တို့အိမ်သို့ ရောက်လာ၏။
ထိုအခါ ဦးလှောင်က “မိမိတို့နှစ်ဦး ဒီအတိုင်းဆက်လက်ဆွေးနွေးနေပါက အဖြေထွက်မည်မဟုတ်ပေ။
မိမိတို့နှစ်သက်ရာ ဗုဒ္ဓဘာသာဘက်မှ တစ်ယောက်၊ ခရစ်ယာန်ဘက်မှတစ်ယောက်ကို အပြိုင်အဆိုင် ပြောပါစေ။
ထိုအခါ အဖြေတစ်ခုခုတော့ ထွက်မှာပဲ” ဟု မိမိ၏ အကြံကို ပြောပြ၏။
ထို့နောက် မိမိတို့ဘက်မှ လာရောက်ဟောပြောမည့်သူများအတွက် ကုန်ကျစရိတ်ကို မိမိတို့ဘာသာ တာဝန်ယူရမည်ဟု တိုင်ပင်ညှိနှိုင်းကာ သဘောတူကြလေ၏။
ဤသို့ပင် “ကျောက်ကွင်းအရေးတော်ပုံ” ဖြစ်လာရလေသည်။
စာချုပ်ပြုလုပ်ခြင်း ဦးရွှေအောင်နှင့် ဦးလှောင်သည် သဘောတူညီပြီးနောက် ရွာထဲမှ ဗုဒ္ဓဘာသာဝင်လူကြီးများကို ခေါ်ခိုင်းလိုက်၏။
ထို့နောက် ခရစ်ယာန်ပရိသတ်၊ ဗုဒ္ဓဘာသာပရိသတ်ရှေ့တွင် အောက်ပါအတိုင်း စာရွက်ပေါ်တွင် သဘောတူညီချက်များကို စာချုပ်ရေးထိုးသည်။
ဗုဒ္ဓဘာသာဝင်ဘက်မှ ဦးလှောင်၊ ခရစ်ယာန်ဘက်မှ ဦးရွှေအောင်တို့က အသီးသီးလက်မှ ရေးထိုးကြ၏။
စာချုပ်တွင် ပါဝင်သည့်အချက်များမှ အောက်ပါအတိုင်း ဖြစ်သည်။
ကျောက်ကွင်းရွာသူကြီး ဦးလှောင်အပါအဝင် ဗုဒ္ဓဘာသာဝင်များနှင့် ၎င်းရွာနေ ဓမ္မဆရာဦးရွှေအောင်ပါ ခရစ်ယာန်များက အောက်ပါအတိုင်း သဘောတူ စာချုပ်ပြုလုပ်၍ လက်မှတ်ရေးထိုးကြသည်။
ဗုဒ္ဓဘာသာနှင့် ခရစ်ယန်ဘာသာနှစ်မျိုး၌ မည်သည့်တရားက ကောင်းသည် မှန်သည်ကို ယှဉ်ပြိုင်ဟောပြောပွဲကို ကျင်းပရန်။
ပြိုင်ပွဲပြုလုပ်ရန် ကျောက်ကွင်းရွာ၏ အနောက်ဘက်လယ်ကွင်းကြီးထဲ၌ မဏ္ဍပ်တစ်ခုထိုးရန်။
ထိုဏ္ဍပ်ထိုးရန်အတွက် ခရစ်ယာန်နှင့် ဗုဒ္ဓဘာသာဝင်များက အညီအမျှ ထက်ဝက်စီအကုန်အကျခံရန်။
မဏ္ဍပ်ကို ၁၅ ပင်၊ ၁၄ ခန်း ထိုးကြရန်။
ခရစ်ယာန်တို့က ၇ ခန်း၊ ဗုဒ္ဓဘာသာတို့က ၇ ခန်းစီ အညီအမျှ ပြုလုပ်ကြရန်။
ခေါင်းဆောင်ဖိတ်ကြားသော ဘာသာဆိုင်ရာ ဆရာများကို ဗုဒ္ဓဘာသာအတွက် ဗုဒ္ဓဘာသာဝင်တို့က စရိတ်ခံ၍၊ ခရစ်ယာန်ဘာသာအတွက် ခရစ်ယာန်ဘာသာဝင်တို့က စုပေါင်းကျခံရန်။
မိမိတို့အဖွဲ့ သဘောကျရာဆရာများကို မိမိတို့သဘောအတိုင်း ကြိုက်နှစ်သက်သလို ရှာဖွေခေါ်ဆောင်ကြရန်။
ဟောပြောသောအခါ ဟောပြောချိန်နာရီကို အညီအမျှထား၍ ဟောပြောကြစေရန်။
ထိုသို့ ပြောပြီးသော်အခါ တစ်ဖက်မှ တစ်ဖက်ဘာသာသို့ တစ်အိမ်ထောင်တိတိ ကူးပြောင်းကြောင်း ကြေညာနိုင်လျှင် ထိုသို့ကြေညာနိုင်သောဘက်က နိုင်သည်ဟု ဆုံးဖြတ်ရန်။
ရှုံးသောဘာသာဘက်မှ လူကြီးများက နိုင်သောဘက်က လူကြီးများသို့ ငွေကျပ်ငါးဆယ်တိတိ ပေးရန်။
ငါးဆယ်အနိုင်ရရှိသောဘက်က ထိုငွေဖြင့် အောင်ပွဲအဖြစ် ရွာပြင်၌ ဇာတ်ပွဲက၍ ရွာရှိလူကုန် ပွဲကြည့်ကြစေရန်။
ယှဉ်ပြိုင်ဟောပြောပွဲကြီး ကျင်းပမည့်ရက်ကို ခရစ်သက္ကရာဇ် ၁၉၃၆ ခုနှစ်၊ မေလ (၁) ရက်နေ့( မြန်မာသက္ကရာဇ် ၁၂၉၈ ခု၊ ကဆုန်လဆန်း (၁၂) ရက်) သောကြာနေ့ကို သဘောတူသတ်မှတ်ရန်။
ယခုသတ်မှတ်သော ပွဲနေ့တွင် ခေါင်းဆောင်တရားဟောဆရာ မလာနိုင်သောဘက်မှ အရှုံးဖြစ်သည်။
စသည့်အချက်အလက်များ ပါဝင်သည့်စာချုပ်ကို ချုပ်ဆိုသည့်နေ့မှာ မြန်မာသက္ကရာဇ် ၁၂၉၇ ခု၊ နှောင်းတန်ခူးလဆန်း (၁၄) ရက် (ခရစ်သက္ကရာဇ် ၁၉၃၆၊ ဧပြီလ ၄ ရက်နေ့) စနေနေ့ ဖြစ်သည်။
ဟောပြောမည့်သူ ရှာဖွေကြခြင်း ထိုသို့ သဘောတူညီမှု ရရှိပြီးနောက် နှစ်ဖက်ဘာသာမှ ယှဉ်ပြိုင်ပြောဆိုမည့်သူများကို ရှာဖွေကြ၏။
ထိုသို့ ရှာဖွေရာတွင် မြို့ကြီးများရှိ ကျမ်းတတ်ပုဂ္ဂိုလ်အကျော်အမော်တို့ကို ရှာဖွေကြ၏။
ယှဉ်ပြိုင်ပြောဆိုမည့်သူများသည် မိမိတို့ဘာသာကို တတ်ကျွမ်းနာလည်နေရုံမျှဖြင့် မပြီးပေ။
တစ်ဖက်ဘာသာကိုလည်း နားလည်တတ်ကျွမ်းပါမှ ဖြစ်မည့်အတွက် နှစ်ဖက်စလုံး အသည်းအသန် ရှာဖွေကြလေသည်။
ခရစ်ယာန် ခရစ်ယာန်တို့ဘက်မှ ဟောပြောမည့်သူစာရင်း ပေါ်ထွက်လာ၏။
ထိုစာရင်းတွင် ပါဝင်သူများမှာ ဦးရွှေမှန်၊ ဦးသာဒင် (ရန်ကုန်)၊ ဦးသာဒင် (မန္တလေး) တို့ ဖြစ်ကြသည်။
ထိုသုံးဦးစလုံးသည် ဗုဒ္ဓဘာသာမှ ခရစ်ယာန်ဘာသာသို့ ကူးပြောင်းသွားသူများ ဖြစ်၏။
ထို့ပြင် ပိဋကတ်ကို ထုံးလိုချေ ရေလိုနှောက် ပြောဆိုနိုင်၏။
သုံးဦးစလုံးသည် ဘုန်းကြီးလူထွက်များ ဖြစ်ပေသည်။
ဗုဒ္ဓဘာသာ ခရစ်ယာန်ဘာသာဝင်တို့ဘက်မှ ဟောပြောမည့်သူများ ပေါ်ထွက်လာသော်လည်း ဗုဒ္ဓဘာသာဘက်တွင်မူ ဟောပြောမည့်သူ ရှာမရသေးပေ။
အစပထမတွင် ဦးရွှေလှောင်တို့ဘက်မှ ပေါ့ဆခဲ့၏။
နောက်ပိုင်း ပိဋကတတ်တစ်ခုတည်း တတ်နေရုံဖြင့် မရသည်ကို ရိပ်မိခဲ့သည်။
ကျောက်ကွင်းရွာအနီးတွင် အလိုတော်ရရွာ ရှိ၏။
ထိုရွာတွင် အလိုတော်ရဂိုဏ်း၏ ဂိုဏ်းချုပ်ဆရာတော်ရှိ၏။
ထိုဆရာတော်အား အကူအညီတောင်း၏။
အလိုတော်ရဂိုဏ်းတွင် ပိဋကတ်ကိုသာ ကျွမ်းကျင်သည့်ဆရာတော်များသာ ရှိပေရာ အဆင်မပြေဘဲ ဖြစ်နေ၏။
ဤသို့ဖြင့် ဆရာတော်က တာဝန်ယူကာ ယှဉ်ပြိုင်မည့်သူကို ရှာဖွေ၏။
ထိုအခါ ရန်ကုန်မှ ဆရာတော်အချို့က ဓမ္မကထိက ဦးဉေယျကို ပင့်ရန် ပြောကြား၏။
ဦးဉေယျသည် ထိုအချိန်တွင် လောကမျက်မှန်စာစောင်တွင် ခရစ်ယာန်ဘာသာကို ရှုတ်ချသည့် စာပေများ ရေးသား၍ လူသိများ၏။
ဦးဉေယျအား ယှဉ်ပြိုင်ပေးပါရန် တောင်းဆိုသော်လည်း ဦးဉေယျထံမှ မည်သည့်ပြန်ကြားမှုမျိုးမှ မပြုလုပ်ခဲ့ပေ။
ဤသို့ဖြင့် ဦးဉေယျက အကြောင်းမပြန်သဖြင့် အလိုတော်ရဂိုဏ်းချုပ်ဆရာတော်သည် ရတက်မအေး ရသေးပေ။
သို့သော် တစ်နေ့တွင် အောင်လံမြို့၊ ဗုဒ္ဓသာသနာပြုကျောင်း ကျောင်းအုပ်ဆရာတော် အရှင်မဟာနန္ဒသည် ကိစ္စတစ်ခုဖြင့် ဝက်ထီးကန်သို့ ရောက်လာ၏။
ထိုအခါ ပြိုင်ပွဲ၏ သတင်းကို ကြားသဖြင့် သေချာစုံစမ်းရာ ဗုဒ္ဓဘာသာဘက်မှ ယှဉ်ပြိုင်မည့်သူမရှိ ဖြစ်နေသည်ကို သိလေ၏။
ထိုအခါ အရှင်မဟာနန္ဒသည် အလိုတော်ရဂိုဏ်း ဆရာတော်အား ထိုကိစ္စအတွက် ဟောပြောမည့်သူကို စိတ်မပူရန် ပြော၏။
ထို့နောက်မှ အရှင်ဥက္ကဋ္ဌသည် ကျမ်းဂန်တက်ကျွမ်းနှံ့စပ်သူ ဖြစ်ကြောင်း ပြောပြလေ၏။
ထို့နောက် အရှင်မဟာနန္ဒသည် အရှင်ဥက္ကဋ္ဌထံသို့သွားကာ ကျိုးကြောင်းကုန်စင် ပြောပြ၏။
အရှင်ဥက္ကဋ္ဌလည်း ပါဝင်ယှဉ်ပြိုင်ရန် သဘောတူလက်ခံလိုက်၏။
ဤသို့ဖြင့် ဗုဒ္ဓဘာသာဘက်မှ ပါဝင်ယှဉ်ပြိုင်မည့်သူ ပေါ်ထွက်လာခဲ့ပေသည်။
ပြိုင်ပွဲအစီအစဉ်နှင့် ပါဝင်သူများ ပြိုင်ပွဲကို အောက်ပါစဉ်းမျဉ်းများအတိုင်း ကျင်းပရန် နှစ်ဦးနှစ်ဖက် သဘောတူညီကြ၏။
နံနက် (၇) နာရီတွင် ယှဉ်ပြိုင်ပွဲကို စရန်။
သဘာပတိအနေဖြင့် ခရစ်ယာန်ဘက်က တစ်ဦး၊ ဗုဒ္ဓဘာသာဘက်က တစ်ဦး၊ နှစ်ဦးတင်ရန်။
၇ နာရီမှ ၇ နာရီ ၁၅ မိနစ်အထိ ခရစ်ယာန်ဘက်မှ သဘာပတိ မိန့်ခွန်းပြောရန်။
၇ နာရီ ၁၅ မိနစ်မှ ၇ နာရီ ၃၀ မိနစ်အထိ ဗုဒ္ဓဘာသာဝင် သဘာပတိက မိန့်ခွန်းပြောရန်။
၇ နာရီ ၃၀ မိနစ် မှ ၈ နာရီ ၁၅ မိနစ်အထိ ခရစ်ယာန်တို့ဘက်မှ ဗုဒ္ဓဘာသာကို ဝေဖန်ပြောကြားရန်။
၈ နာရီ ၁၅ မိနစ် မှ ၉ နာရီအထိ ဗုဒ္ဓဘာသာဘက်မှ ခရစ်ယာန်ဘာသာကို ဝေဖန်ပြောကြားရန်။
၉ နာရီ မှ ၁၂ နာရီအထိ ဟောပြောပွဲကို ရပ်နားရန်။
နေ့လယ် ၁၂ နာရီတွင် ဟောပြောပွဲကို ပြန်လည်ဖွင့်လှစ်ရန်။
၁၂ နာရီ မှ ၂ နာရီအထိ ဗုဒ္ဓဘာသာဘက်မှ ဝေဖန်ပြောကြားရန်။
၂ နာရီ မှ ၄ နာရီအထိ ခရစ်ယာန်ဘက်မှ ဝေဖန်ပြောကြားရန်။
ညနေ ၄ နာရီတွင် နှစ်ဖက်သဘာပတိများ လက်မှတ်ရေးထိုးထားသော ဟောပြောပွဲ ရုပ်သိမ်းစာကို ဖတ်၍ ဟောပြောပွဲကြီး ပြီးကြောင်း ကြေညာရန်တို့ ဖြစ်သည်။
ယှဉ်ပြိုင်ခြင်း အထက်ပါ အစီအစဉ်များအတိုင်း ပြိုင်ပွဲကို ကျင်းပကြသည်။
နှစ်ဖက်သော ပြိုင်ဆိုင်သူများသည် အမျိုးမျိုးသော ကျမ်းဂန်တို့တွင် ပါရှိသည့် ယုတ္တိရှိသော အချက်အလက်များကို အဓိကထားတိုက်ခိုက်ပြောကြားကြသည်။
အနိုင်အရှုံး အရှင်ဦးဥက္ကဋ္ဌ ဦးဆောင်သော ဗုဒ္ဓဘာသာဘက်မှ အနိုင်ရရှိခဲ့သည်။
S/2004 N 1 သည် နက်ပကျွန်းဂြိုဟ်၏ သေးငယ်သော ဂြိုဟ်ရံလတစ်စင်းဖြစ်ပြီး အချင်းအားဖြင့် ၁၈ ကီလိုမီတာခန့်ရှိကာ ကမ္ဘာမြေရက် ထက်ဝက်ခန့်ဖြင့် ဂြိုဟ်အား လှည့်ပတ်သည်။
ယင်းအား နက်ပကျွန်း၏ ထပ်တိုးလာသော ဂြိုဟ်ရံလ ၁၄ စင်းမြောက်အဖြစ် ရှာဖွေတွေ့ရှိခြင်းဖြစ်သည်။
ဂြိုဟ်ရံလသည် မှေးမှိန်လှသဖြင့် ၁၉၈၉ ခုနှစ် ဗွိုင်ယေဂျာ ၂ ရောက်ခဲ့စဉ် မတွေ့ရှိခဲ့ပေ။
၂၀၀၄ ခုနှစ်နှင့် ၂၀၀၉ ခုနှစ်တွင် ဟာဘယ် အာကာသ တယ်လီစကုပ်၏ ပုံရိပ်များကို လေ့လာသောအခါမှ တွေ့ရှိခြင်းဖြစ်သည်။
ဘရာဇီး အမျိုးသား ဘောလုံးအသင်း()သည် နိုင်ငံတကာကစားပွဲများ၌ ဘရာဇီးနိုင်ငံကိုယ်စားပြု အမျိုးသားဘောလုံးအသင်းဖြစ်သည်။
ဘရားဇီးနိုင်ငံ ဘောလုံးအဖွဲ့ချုပ်(Brazilian Football Confederation) (CBF) မှ အုပ်ချုပ်သော အသင်းတစ်သင်းဖြစ်ပြီး ဖီဖာအဖွဲ့ဝင်နိုင်ငံအဖြစ် ၁၉၂၃ ခုနှစ်ကတည်းက ဖြစ်ခဲ့ပြီး CONMEBOL အဖွဲ့ဝင်နိုင်ငံအဖြစ် ၁၉၁၆ ခုနှစ်ကတည်းက ဖြစ်ခဲ့သည်။
မြန်မာ့နေ့ရက်များ သည် ဗြိတိသျှစာရေးဆရာ ဂျော့အော်ဝဲ (George Orwell) ရေးသားခဲ့သည့် ဝတ္ထုရှည်တစ်ခု ဖြစ်သည်။
ထိုစာအုပ်ကို အင်္ဂလန်တွင် ၁၉၃၄ ခုနှစ်က ပထမဆုံး ထုတ်ဝေခဲ့သည်။
စာအုပ်တွင် ဗြိတိသျှအိန္ဒိယ အစိတ်အပိုင်းတစ်ခုဖြစ်သည့် ဒေလီ၏ ဩဇာခံဖြစ်နေသည့်အချိန် ဗြိတိသျှကိုလိုနီနေ့ရက်တို့ကို ရေးသားထားသည့် ဇာတ်လမ်းတစ်ခု ဖြစ်သည်။
thumb|နက်ပကျွန်းဂြိုဟ်၏ ပုံမှန်မဟုတ်သော ဂြိုဟ်ရံလများ ဟာလီမီဒီ () သည် နက်ပကျွန်းဂြိုဟ်၏ ပုံမှန်မဟုတ်သော အတွင်းပိုင်း ဂြိုဟ်ရံလဖြစ်သည်။
ဂြိုဟ်ရံလအား Matthew J. Holman, John J. Kavelaars, Tommy Grav, Wesley C. Fraser နှင့် Dan Milisavljevic တို့က ၂၀၀၂ ခုနှစ်တွင် ရှာဖွေတွေ့ရှိခဲ့ပြီး ယာယီအမည် S/2002 N 1 ဟု ပေးခဲ့သည်။
ယင်း၏ အချင်းသည် ၆၂ ကီလိုမီတာနီးပါးရှိသည်။
ဂေါတမဗုဒ္ဓအကြောင်းကို ရိုက်ကူးထားသည့် ရုပ်ရှင်များစွာ ရှိ၏။
ရုပ်ရှင်ကားများစာရင်း ရက်စွဲ အင်္ဂလိပ်အမည် မူရင်းအမည် နိုင်ငံ မှတ်စု IMDB1923Lord BuddhaBuddhadev IndiaSilent film by Dadasaheb Phalke 1925The Light of AsiaPrem SanyasGermany/IndiaSilent film by Franz Osten1952Dedication of the Great BuddhaJapanFilm by Teinosuke Kinugasa1957Gotoma the Buddha IndiaDocumentary produced by Bimal Roy. Director was Rajbans Khanna1960Angulimaal India1961Buddha ShakaJapanFilm by Kenji Misumi1964Shakyamuni Buddha SeokgamoniSouth KoreaFilm by Il-ho Jang1967Gautama the Buddha IndiaRerelease of Bimal Roy's documentary 1989BuddhaIndiaShort documentary1993Little Buddha France/Italy/Liechtenstein/United KingdomFilm by Bernardo Bertolucci, where the life of Buddha is enacted as a story-within-a-story 1997BuddhaIndiaSerial produced by G. Adi Sheshagiri Rao. Director was P.C. Reddy2001Life of BuddhaLa Vie de BouddhaFrance/IndiaDocumentary produced by Martin Meissonnier2004The Legend of BuddhaIndia2D animation film The Life of BuddhaPhra Phuttajao Thailand 2D animation film produced by Wallapa Phimtong 2008Tathagatha Buddha: The Life & Times of Gautama Buddha India Hindi film on DVD produced by K. Raja Sekhar 2009 The Rebirth of Buddha Japan Happy Science-sponsored film Buddha: The Great Departure手塚治虫のブッダ－赤い砂漠よ！美しく－JapanAnime film based on the manga series Buddha by Osamu Tezuka 2013-14BuddhaNepalAnimation Movie by Tulsi Ghimire2013Siddhartha The BuddhaSri Siddhartha Gautama (ශ්‍රී සිද්ධාර්ථ ගෞතම)Sri LankaDirected by Saman Weeraman2013A Journey of Samyak Buddhaअ जर्नी आफ सम्यक बुद्ध IndiaScreenplayed and directed by Praveen Damle, based on Dr. Babasaheb Ambedkar’s book The Buddha and His Dhamma.2014Buddha: The Inner WarriorIndia et al.To be directed by Indian film maker Pan Nalin, official website of the movie 2014Buddha 2: The Endless Journey Japan Sequel to the film based on the manga series Buddha by Osamu Tezuka ကိုးကား Category:ဂေါတမဗုဒ္ဓအကြောင်း ရုပ်ရှင်များ။
လယ်ယိုမီဒီးယာ () သည် နက်ပကျွန်းဂြိုဟ်၏ ပုံမှန်မဟုတ်သော အတွင်းပိုင်း ဂြိုဟ်ရံလဖြစ်သည်။
ဂြိုဟ်ရံလအား Matthew J. Holman, John J. Kavelaars, Tommy Grav, Wesley C. Fraser နှင့် Dan Milisavljevic တို့က ၂၀၀၂ ခုနှစ်တွင် ရှာဖွေတွေ့ရှိခဲ့ပြီး ယာယီအမည် S/2002 N 3 ဟု ပေးခဲ့သည်။
ယင်းသည် နက်ပကျွန်းဂြိုဟ်အား ၂၃၅၇၁၀၀၀ ကီလိုမီတာအကွာမှ လှည့်ပတ်လျက်ရှိသည်။
ဆာ့မသီ () သည် နက်ပကျွန်းဂြိုဟ်၏ ပုံမှန်မဟုတ်သော အတွင်းပိုင်း ဂြိုဟ်ရံလဖြစ်သည်။
ဂြိုဟ်ရံလအား Scott S. Sheppard နှင့် David C. Jewitt တို့က ၂၀၀၃ ခုနှစ်တွင် ရှာဖွေတွေ့ရှိခဲ့ပြီး ယင်း၏ အချင်းသည် ၃၈ ကီလိုမီတာနီးပါးရှိသည်။
ဆာ့မသီသည် နက်ပကျွန်းအား ၂၅.၇ နှင့် ၆၇.၇ မီလီယံကီလိုမီတာအကွာမှ လှည့်ပတ်လျက်ရှိသည်။
(နှိုင်းယှဉ်ရသော် မာကျူရီဂြိုဟ်သည် နေအား ၄၆ နှင့် ၆၉.၈ မီလီယံကီလိုမီတာမှ လှည့်ပတ်သည်) ထို့ကြောင့် မိခင်ဂြိုဟ်အား ပတ်လမ်းတစ်ပတ်ပြည့်ရန် ၂၅ နှစ် ကြာမြင့်လေသည်။
WakuWaku Japan ရုပ်သံလိုင်းသည် ဂျပန်နိုင်ငံမှ အာရှတစ်ခွင်သို့ နေ့စဉ် ၂၄ နာရီထုတ်လွှင့်ပေးနေသော ဖျော်ဖြေရေးရုပ်သံ အမျိုးအစား အခပေးရုပ်သံလိုင်းတစ်ခုဖြစ်သည်။
ဂျပန် ရုပ်သံအစီအစဉ်များကို အင်္ဂလိပ်ဘာသာ ၊ မလေးဘာသာ ၊ မွန်ဂိုးလီးယားဘာသာ တို့ဖြင့်လည်း ထုတ်လွှင့်နေသည်။
နိုင်ငံအလိုက် ၎င်းတို့၏ မိခင်ဘာသာစကားတို့ဖြင့် စာတန်းထိုးပြသခြင်းကို မြန်မာနိုင်ငံ အပါအဝင် နိုင်ငံအချို့တွင် ကြည့်ရှုနိုင်သည်။
သမိုင်းကြောင်း WakuWaku () ဆိုသည်မှာ " စိတ်လှုပ်ရှားဖွယ်" " တက်ကြွဖွယ်" " နှစ်လိုဖွယ်ကောင်းဖွယ် " စသည့်ဖြင့် အဓိပ္ပာယ်သက်ရောက်သည်။
ဂျပန်နိုင်ငံအစိုးရသည် အဆိုပါရုပ်သံလိုင်း အတွက် ယန်းငွေ ၁၅.၅ ဘီလီယံ အကုန်အကျခံ ဆောင်ရွက်ခဲ့သည်။
၂၀၁၄ခုနှစ် ဖေဖော်ဝါရီလ ၂၂ ရက်နေ့ တွင် ၎င်း၏ ပထမဆုံးအစီအစဉ်ဖြစ်သော WakuWaku Japan Music Festival ဖြင့် အင်ဒိုနီးရှားနိုင်ငံတွင် တရားဝင် စတင်ထုတ်လွှင့်ခဲ့သည်။
သို့သော် စတင်ထုတ်လွှင့်ရာတွင် တစ်နေ့လျှင် ၁၂ နာရီစာ အစီအစဉ်များ ပြန်လှန်ပြသခြင်းစနစ်ဖြင့် သာ ထုတ်လွှင့်ခဲ့ပြီး မြန်မာနိုင်ငံသို့ စတင်ထုတ်လွှင့်ချိန်တွင် နေ့စဉ် ၂၄ နာရီ စနစ်ဖြင့် ထုတ်လွှင့်နိုင်ခဲ့သည်။
ထိုအချိန်တွင် Indovision နှင့် OkeVision တွင်သာ ဖမ်းယူကြည့်ရှုနိုင်ခဲ့သည်။
၂၀၁၄ ခုနှစ် ဇွန်လ ၁ ရက်နေ့တွင် OrangeTV နှင့် BiG TV တို့တွင် တိုးချဲ့ထုတ်လွှင့်နိုင်ခဲ့သည့်အပြင် မြန်မာနိုင်ငံတွင်လည်း တရားဝင် စတင်ထုတ်လွှင့်ခဲ့ပြီး 4TV ၌ ဖမ်းယူကြည့်ရှုနိုင်ခဲ့သည်။
Myanmar | How to Watch | WAKUWAKU JAPAN ရုပ်သံအစီအစဉ် WakuWaku Japan ရုပ်သံလိုင်း သည် ဂျပန်နိုင်ငံမှ အင်နီမေးရှင်း ကာတွန်းများ၊ ရုပ်သံဇာတ်လမ်းတွဲများ၊ ရုပ်ရှင် နှင့် အားကစား အစီအစဉ်များ၊ ဂီတအစီအစဉ်များ၊ ဂျပန်အစားအစာ နှင့် ခရီးသွားအစီအစဉ်များ ကို ထုတ်လွှင့်နေသည်။
ပြသခဲ့သောရုပ်သံအစီအစဉ်များ Music Japan TV (2014-2017) WakuWaku Kids (2015-2016) J.League Goal Highlights (2015-2016) WakuWaku Football Academy (2015-2016) Shiki-Oriori: Japan Food & Festival (2015-2017) Quiz Surprise!! Japan (Indonesia and Myanmar only) (2015-2016) Catch Your Dream! –Study in Japan- (2017) Let's Enjoy Japanese! aJapan The Asian Judge (also on CNN Malaysia) (2016) Tokyo Doki Doki Campus LIFE (2016) The Wonder Japan -Takumi- (also on CNN Malaysia) (2015) Shiki-Oriori (2014-2015) Dream of Red & White Samurai (Indonesia only) (2015) Enjoy! Tokyo Disney Resort TV Washoku World Challenge 2015 ကိုးကား Category:ရုပ်မြင်သံကြား ကွန်ရက်များ။
ကြီးမားသော ဗုဒ္ဓရုပ်ပွားတော်များကို ဖော်ပြထားသည်။
တရုတ် လီရှန်ဗုဒ္ဓရုပ်ပွားတော် ရွန့်ဟီယန်ဗုဒ္ဓရုပ်ပွားတော် လင်းရှန်ရှိ ဗုဒ္ဓရုပ်ပွားတော်ကြီး ထီယန်တန်ဗုဒ္ဓရုပ်ပွားတော် Spring Temple Buddha ဂျပန် ဒိုင်းဘုဆွတ် (ဗုဒ္ဓရုပ်ပွားတော်ကြီးဟု အဓိပ္ပာယ်ရသည်။
) ဂျပန်နိုင်ငံတွင် ကြီးမားသည့် ဗုဒ္ဓရုပ်ပွားတော်များကို ပေးသည့်အမည်နာမ ဖြစ်၏။
ဂိဖု ဗုဒ္ဓရုပ်ပွားတော်ကြီး ကာမာဂါယဗုဒ္ဓရုပ်ပွားတော် ကမာကူရ ဗုဒ္ဓရုပ်ပွားတော် တခအိုခ ရှိ ဗုဒ္ဓရုပ်ပွားတော်ကြီး တိုးဒိုင်းဘုရားကျောင်း ရှိ ဗုဒ္ဓရုပ်ပွားတော်ကြီး အုရှိခုဗုဒ္ဓရုပ်ပွားတော်ကြီး ထိုင်း ဝပ်ဖိုဘုရားကျောင်း ဗုဒ္ဓရုပ်ပွားတော်ကြီး (ထိုင်း) ဖရာယိုင်ကျောင်းတော် အခြား လေးကျွန်းစကြာရပ်တော်မူ၊ မြန်မာ ဘာမီယံ ဗုဒ္ဓရုပ်ပွားတော်၊ အာဖဂန်နစ္စတန် ဗုဒ္ဓရုပ်ပွားတော်ကြီး (ဗုဒ္ဓဂါယာ)၊ အိန္ဒိယ ကိုးကား Category:ဧရာမ ဗုဒ္ဓရုပ်ပွားတော်များ။
ဂိဖု ဗုဒ္ဓရုပ်ပွားတော်ကြီး ဂိဖုဗုဒ္ဓရုပ်ပွားတော်ကြီး (岐阜大仏) သည် ဂျပန်နိုင်ငံ၊ ဂိဖုစီရင်စု၊ ဂိဖုမြို့တော်၊ ရှိုးဟိုးဂျိတွင် တည်ရှိသည်။
Kinpouzan Shōhō ကျောင်း၏ ၁၁ ဆက်မြောက် ဘုန်းတော်ကြီး Ichyuu က ၁၉၇၀ ဝန်းကျင်တွင် တည်ဆောက်ရန် စိတ်ကူးရခဲ့သည်။
Ichyuu သည် ထိုဘုရားကြီး မပြီးခင် ၁၈၁၅ ခုနှစ်တွင် ဆုံးခဲ့သည်။
သို့သော် သူ၏ အမွေဆက်ခံသူဘုန်းတော်ကြီး Kohshuu လက်ထက် ၁၈၃၂၊ ဧပြီလတွင် ပြီးစီးခဲ့သည်။
တည်ဆောက်မှုသည် ၃၈ နှစ် ကြာမြင့်ခဲ့သည်။
ရုပ်ပွားတော်သည် ဂျပန်နိုင်ငံတွင် ထောင်လိုက်အနေအထားရှိပြီး ကြီးမားသည့် ရုပ်ပွားတော်များထဲမှ တစ်ခုလည်း ဖြစ်သည်။
တည်ဆောက်ခြင်း ရုပ်ပွားတော်ကြီးသည် ၎င်း၏ တည်ဆောက်ထားသည့် နည်းလမ်းကြောင့် သူများနှင့်မတူ ထူးခြားသည်။
ပထမအနေဖြင့် အလယ်တိုင်သည် ၁.၈ မီတာရှိပြီး ginkgo သစ်သားဖြင့် ပြုလုပ်ထားသည်။
ဗုဒ္ဓပုံစံကိုမူ ဝါးဖြင့် ရာဇမတ်ကွက်ပြုလုပ်ကာ လုပ်ထားသည်။
ထိုဝါးတို့ကို ရွံ့စေးတို့ဖြင့် လိမ်းကျံထားပြီး ပိဋကတ်များကို ထိုရွှံ့စေးများအပေါ်တွင် ရေးထားသည်။
နောက်ဆုံးတွင် ထိုပိဋကတ်တို့ကို သစ်စေနှင့် ရွှေရောင်အချပ်များဖြင့် ဖုံးအုပ်ထားသည်။
အတိုင်းအတာများ ရုပ်တု၏ အမြင့် = ၁၃.၇ မီတာ (၄၄.၉ ပေ) မျက်နှာတော်၏ အလျား = ၃.၆၃ မီတာ (၁၁.၉ ပေ) မျက်လုံး၏ အလျား = ၀.၆၆ မီတာ (၂.၂ ပေ) နား၏ အလျား = ၂.၁၂ မီတာ (၇ ပေ) ပါးစပ်၏ အကျယ် = ၁.၃၁ မီတာ (၄.၃ မီတာ) နှာခေါင်း၏ အရှည် = ၀.၃၆ မီတာ (၁.၂ ပေ) သွားရောက်ရန် JR ဂိဖုရထားဘူတာ (စင်္ကြံ - ၁၁) သို့မဟုတ မိုင်တဲဆုဂိဖုရထားဘူတာ (စင်္ကြံ - ၄) နှင့် နဂရသို့သွားမည့် မည်သည့် ဘတ်စကားဖြင့်မဆို သွားလာနိုင်သည်။
ရုပ်ပုံများ ကိုးကား Category:ဧရာမ ဗုဒ္ဓရုပ်ပွားတော်များ Category:ဂျပန်နိုင်ငံရှိ ဗုဒ္ဓဘာသာ Category:ဗုဒ္ဓရုပ်ပွားတော်များ။
Reclining Buddha of Galvihara at Polonnaruwa (Sri Lanka, 12th century) လျောင်းတော်မူ ဗုဒ္ဓ ဂေါတမဗုဒ္ဓ၏ လျောင်းတော်မူနေဟန် ရုပ်တုများကို ဆိုလိုသည်။
လျောင်းတော်မူနေဟန် ရုပ်ပွားတော်များသည် မြတ်စွာဘုရား ပရိနိဗ္ဗာန်ပြုနေခြင်းကို ဖော်ညွှန်းသည်။
ထုလုပ်ရာတွင်လည်း ညာဘက်သို့စောင်းနေဟန် ထုလုပ်ကြပြီး ဦးခေါင်းသည် ညောင်စောင်း သို့မဟုတ် ညာလက်ပေါ် အမှီပြုထားသည်။
ဗုဒ္ဓသည် ပရိနိဗ္ဗာန်ပြုပြီးနောက် သူ၏တပည့်သားတို့သည် လျောင်းနေဟန် ရုပ်ပွားတော် ပြုလုပ်ရန် ဆုံးဖြတ်ခဲ့ကြသည်။
ပထမဆုံးသော လျောင်းတော်မူနေဟန် ရုပ်ပွားတော်ကို ဝတ်ဖိုကျောင်းတော်တွင် တည်ထားကိုးကွယ်ခဲ့သည်။
ထို့နောက်ပိုင်းတွင်မှ အရှေ့တောင်အာရှ နေရာတိုင်းတွင် ပြုလုပ်လာကြသည်။
ထင်ရှားသည့် နမူနာများ The reclining Buddha of the Hpo win caves alt=reclining buddha kratie|thumb|Golden gilded reclining Buddha at Sambok Mountain in Kratie, Cambodia Burma: Winsein Tawya Buddha (Mawlamyaing) - Thanboddhay Pagoda (Monywa) - Myathalyaung Buddha (Bago) - Lawka Tharahpu Buddha (Dawei) - Chaukhtatgyi Buddha Temple (Yangon) - Shwethalyaung Buddha (Bago) - Manuha Temple (Bagan) Phowintaung, near Monywa Cambodia: West side of the Baphuon in Angkor Monolithic Buddha of the Phnom Kulen (lying on his left side) Golden gilded Buddha on Sambok Mountain in Kratie Province (to his right side) China Dafo Temple, Zhangye Pakistan: Bhamala Buddha Parinirvana which is 1,800 years old, oldest in the world. India: Cave #26 of Ajanta Indonesia: Maha Vihara Mojopahit, Trowulan, East Java. Japan Nanzoin temple, in Fukuoka Prefecture. Malaysia: Wat Chayamangkalaram in Penang Sam Poh Tong in Perak Wat Phothivihan in Tumpat, Kelantan Sri Lanka: Dambulla Gal Vihara in Polonnaruwa (12th century) Tajikistan: Buddha of Ajina-Tepa (13 meters long), on display in the National Museum in Dushanbe Thailand: Wat Dhammachaksemaram (reclining Buddha of the 7th century in Dvaravati style coming from Muang Sema) Wat Lokaya Sutharam in Ayutthaya Wat Pho of Bangkok ကိုးကား Category:ဗုဒ္ဓရုပ်ပွားတော်များ။