kalixlouiis/myanmar-wikipedia-corpus huggingface dataset:
-သံယုတ္တနိကာယ၊ သဠာယတနဝဂ္ဂသံယုတ္တ၊ ၃-မာတုဂါမသံယုတ္တ၊ ပဌမပေယျာလဝဂ္ဂ၊ တတိယသုတ်။
မာတုဂါမတို့၏ သီးခြားဒုက္ခငါးမျိုးကို ဟောတော်မူသည့်သုတ်။
-သံယုတ္တနိကာယ၊ သဠာယတနဝဂ္ဂသံယုတ္တ၊ ၃-မာတုဂါမသံယုတ္တ၊ ပဌမပေယျာလဝဂ္ဂ၊ သတ္တမသုတ်။
အဿဒ္ဓ၊ အဟိရိက၊ အနောတ္တပ္ပီ၊ ဣဿုကီ၊ ဒုပ္ပည-ဟူသော တရားငါးမျိုးနှင့် ပြည့်စုံသော မာတုဂါမသည် ကွယ်လွန်သည့်အခါ အပါယ်၌ဖြစ်ရမည်-ဟု အရှင်အနု ရုဒ္ဓါအား ဘုရားရှင် ဟောတော်မူသည့်သုတ်။
-သံယုတ္တနိကာယ၊ သဠာယတနဝဂ္ဂသံယုတ္တ၊ ၃-မာတုဂါမသံယုတ္တ၊ ၁-ပဌမပေယျာလဝဂ္ဂ၊ နဝမသုတ်။
ယုံကြည်မှု “သဒ္ဓါ”လည်း မရှိ၊ အရှက်လည်း မရှိ၊ အကြောက်အလန့်လည်း မရှိ၊ လင်ကို လွန်ကျူး၍လည်း ကျင့်၏၊ ပညာလည်း မရှိ-ဟူသော တရားငါးပါးနှင့် ပြည့်စုံသော မာတုဂါမသည် သေလွန်ပြီးနောက် အပါယ်ငရဲသို့ ရောက်ရ၏-ဟု အရှင်အနုရုဒ္ဓါအား ဘုရားရှင် ဟောကြားတော်မူသည့်သုတ်။
-သံယုတ္တနိကာယ၊ သဠာယတနဝဂ္ဂသံယုတ္တ၊ ၃-မာတုဂါမသံယုတ္တ၊ ပဌမပေယျာလဝဂ္ဂ၊ ဧကာဒသမသုတ်။
အဿဒ္ဓ, အဟိရိက, အနောတ္တပ္ပ, အပ္ပဿုတ, ဒုပ္ပည-ဟူသော တရားငါးပါး နှင့်ပြည့်စုံသော မာတုဂါမသည် ကွယ်လွန်သည့်အခါ ငရဲသို့ရောက်ရမည်ဟု ဟောတော်မူသည့်သုတ်။
-အံ၊၁၊၃၁၂-၄။
အံ၊မြန်၊၁၊၃၂၈-၃၃၀။
အံ၊ဋ္ဌ၊၂၊၂၅၁-၂။
အံ၊ဋီ၊၂၊၂၂၃-၅။
-အင်္ဂုတ္တရနိကာယ၊ စတုက္ကနိပါတ၊ ပဌမပဏ္ဏာသက၊ ၁-ဘဏ္ဍဂါမဝဂ္ဂ၊ ဆဋ္ဌသုတ်။
အပ္ပဿုတသုတာနုပပန္န (အပ္ပဿတဒုဿီလ)ပုဂ္ဂိုလ်, အပ္ပဿုတသုတဥပပန္န (အပ္ပဿုတခီဏာသဝ)ပုဂ္ဂိုလ်, ဗဟုဿုတသုတာနုပပန္န (ဗဟုဿုတဒုဿီလ)ပုဂ္ဂိုလ်, ဗဟုဿုတသုတဥပပန္န (ဗဟုဿုတခီဏာသဝ)ပုဂ္ဂိုလ်ဟူသော ပုဂ္ဂိုလ်လေးမျိုးကို အကျယ်တဝင့် ဟောတော်မူသည့်သုတ်။
အဋ္ဌကထာ/ဋီတို့၌ -သုတ္တ, ဂေယျ စသည်အဖွင့် ပါရှိပါသည်။
-သံယုတ္တနိကာယ၊ သဠာယတနဝဂ္ဂသံယုတ္တ၊ ၃-မာတုဂါမသံယုတ္တ၊ ၁-ပဌမပေယျာလဝဂ္ဂ၊ ဒွါဒသမသုတ်။
အသဒ္ဓ၊ အဟိရိက၊ အနေတ္တပ္ပ၊ ကုသီတ၊ ဒုပ္ပည-ဟူသော တရားငါးမျိုးနှင့် ပြည့်စုံသောမာတုဂါမသည် ကွယ်လွန်သည်နောက် အပါယ, ဝိနိပါတ, ဒုဂ္ဂတိ, နိရယသို့ ရောက်ရ၏-ဟု ဟောတော်မူသည့်သုတ်။
-သံယုတ္တနိကာယ၊ သဠာယတနဝဂ္ဂသံယုတ္တ၊ ၃-မာတုဂါမသံယုတ္တ၊ ၁-ပဌမပေယျာလဝဂ္ဂ၊ စုဒ္ဒသမသုတ်။
ဘုရားရှင် ကောသလနိုင်ငံ သာဝတ္ထိမြို့ ဇေတဝန်ကျောင်းတော်၌ သီတင်းသုံးတော်မူစဉ် ငါးပါးသီလသိက္ခာပုဒ်များကို လွန်ကျူးသော မာတုဂါမသည် ကွယ်လွန်ပြီးနောက် ငရဲသို့ရောက်ရ၏ဟု အရှင်အနုရုဒ္ဓါအား ဘုရားရှင် ဟောတော်မူသည့်သုတ်။
-သံယုတ္တနိကာယ၊ သဠာယတနဝဂ္ဂသံယုတ္တ၊ ၃-မာတုဂါမသံယုတ္တ၊ ၂-ဒုတိယပေယျာလဝဂ္ဂ၊ ပဌမသုတ်။
သဒ္ဓါ၊ ဟိရီ၊ ဩတ္တပ္ပ၊ အက္ကောဓန၊ ပညာ ဟူသော တရားငါးပါးရှိသော မာတုဂါမသည် ကွယ်လွန်သည်၏ အခြားမဲ့၌ နတ်ပြည်သို့ရောက်ရပုံကို ဘုရားရှင်က အရှင်အနုရုဒ္ဓါ မထေရ်အား ဟောကြားတော်မူသည့်သုတ်။
-သံ၊၂၊၄၄၁။
သံ၊မြန်၊၂၊၄၃၆-၇။
-သံယုတ္တနိကာယ၊ သဠာယတနဝဂ္ဂသံယုတ္တ၊ ၃-မာတုဂါမသံယုတ္တ၊ ၂-ဒုတိယပေယျာလဝဂ္ဂ၊ ဒုတိယသုတ်။
သဒ္ဓါ, ဟိရီ, ဩတ္တပ္ပ, အနုပနာဟ, ပညာ-ဟူသော တရားငါးမျိုးရှိသော မာတုဂါမသည် ကွယ်လွန်ပြီးနောက် နတ်ပြည်၌ ဖြစ်ရသည်-ဟု ဟောတော်မူသည့်သုတ်။
သံ၊မြန်၊၂၊၄၃၇။
-သံယုတ္တနိကာယ၊ သဠာယတနဝဂ္ဂသံယုတ္တ၊ ၃-မာတုဂါမသံယုတ္တ၊ ၂-ဒုတိယပေယျာလဝဂ္ဂ၊ တတိယသုတ်။
သဒ္ဓါ ဟိရီ ဩတ္တပ္ပ အနိဿုကီ (=မငြူစူတတ်), ပညာဟူသော တရားငါးမျိုးနှင့် ပြည့်စုံသော မာတုဂါမသည် ကွယ်လွန်သည်၏ အခြားမဲ့၌ လူ့ဘဝ, နတ်ဘဝဟူသော သုဂတိဘဝသို့သာ လားရောက်ရ၏ဟု ဟောတော်မူသည့်သုတ်။
-သံယုတ္တနိကာယ၊ သဠာယတနဝဂ္ဂသံယုတ္တ၊ ၃-မာတုဂါမသံယုတ္တ၊ ဒုတိယပေယျာလဝဂ္ဂ၊ စတုတ္ထသုတ်။
သဒ္ဓါ ဟိရီ, ဩတ္တပ္ပ, အမစ္ဆရီ, ပညာ-ဟူသော တရား (၅)မျိုးနှင့် ပြည့်စုံသော မာတုဂါမသည် သေသည်မှနောက် နတ်ပြည်သို့ ရောက်ရ၏-ဟု ဟောတော်မူသည့်သုတ်။
-သံယုတ္တနိကာယ၊ သဠာယတနဝဂ္ဂသံယုတ္တ၊ ၃-မာတုဂါမသံယုတ္တ၊ ၂-ဒုတိယပေယျာလဝဂ္ဂ၊ ပဉ္စမသုတ်။
လင်ယောက်ျားကို လွန်ကျူး၍မကျင့်သော ပညာရှိသောမာတုဂါမသည် သေပြီးနောက် နတ်ပြည်သို့ လာရောက်ရပုံကို ဟောတော်မူသည့်သုတ်။
-သံ၊၂၊၄၄၂။
-သံယုတ္တနိကာယ၊ သဠာယနဝဂ္ဂသံယုတ္တ၊ ၃-မာတုဂါမသံယုတ္တ၊ ၂-ဒုတိယပေယျာလဝဂ္ဂ၊ သတ္တမသုတ်။
သဒ္ဓါ၊ ဟိရိမာ၊ ဩတ္တပ္ပီ၊ ဗဟုဿုတ၊ ပညဝါ-ဟူသော တရားငါးပါးတို့နှင့် ပြည့်စုံသော မာတုဂါမသည် ကွယ်လွန်သည့်အခါ သုဂတိသို့ရောက်ရ၏ဟု အရှင်အနုရုဒ္ဓါအား ဘုရားရှင် ဖြေကြား ဟောကြားတော်မူသည့်သုတ်။
သံ၊မြန်၊၂၊၄၃၈။
-သံယုတ္တနိကာယ၊ သဠာယတနဝဂ္ဂသံယုတ္တ၊ ၃-မာတုဂါမသံယုတ္တ၊ ဒုတိယပေယျာလဝဂ္ဂ၊ အဋ္ဌမသုတ်။
(၁) ယုံကြည်မှု “သဒ္ဓါရှိသော အမျိုးသမီး၊ (၂) မကောင်းမှုမှရှက်မှု “ဟိရီရှိသော အမျိုးသမီး၊ (၃) မကောင်းမှုမှထိတ်လန့်ကြောက်ရွံ့မှု “ဩတ္တပ္ပရှိသော အမျိုးသမီး၊ (၄) (ကုသိုလ်ကောင်းမှု)အားထုတ်မှုလုံ့လဝီရိယရှိသော အမျိုးသမီး၊ (၅) အသိဉာဏ် ပညာရှိသော အမျိုးသမီး-ဤတရားငါးပါးတို့နှင့် ပြည့်စုံသောအမျိုးသမီးသည် ကွယ်လွန်ပြီးနောက် နတ်ပြည်သို့ရောက်ရ၏-ဟု ဟောတော်မူသည့်သုတ်။
-အံ၊၁၊၄။
အံ၊မြန်၊၁၊၅။
အံ၊ဋ္ဌ၊၁၊၃၇-၉။
အံ၊ဋီ၊၁၊၈၅-၇။
-အင်္ဂုတ္တရနိကာယ၊ ဧကကနိပါတ၊ ၂-နီဝရဏပ္ပဟာနဝဂ္ဂ၊ အဋ္ဌမသုတ်။
အာရမ္ဘဓာတ်, နိက္ကမဓာတ်, ပရက္ကမဓာတ်-ဟူသော အာရဒ္ဓဝီရိယရှိသောသူအား မဖြစ်ပေါ်သေးသော ထိနမိဒ္ဓနီဝရဏမဖြစ်၊ ဖြစ်ပြီးသောထိနမိဒ္ဓနီဝရဏကိုလည်း ပယ်နိုင်၏။
မဖြစ်သေးသော ထိနမိဒ္ဓနီဝရဏ မဖြစ်ရန်၊ ဖြစ်ပြီးသော ထိနမိဒ္ဓနီဝရဏကို ပယ်ရန် အာရဒ္ဓဝီရိယမှတပါး အခြားတစ်ခုသောတရားကိုမျှ ငါဘုရားမြင်တော် မမူ-ဟု ဘုရားရှင် ဟောတော်မူသည့်သုတ်။
အဋ္ဌကထာ၌ -အာရမ္မဓာတ်အစရှိသော ဝီရိယအကြောင်းများကို ဖွင့်ပြ ထားပါသည်။
-မိလက္ခတိဿထေရ်၊ ဂါမန္တပဗ္ဘာရဝါသီ မဟာသီဝထေရ်၊ ပီတိမလ္လကထေရ်၊ ကုဋုမ္ဗိယပုတ္တတိဿထေရ်တို့ကို သာဓကအဖြစ်ညွှန်းထားပါသည်၊ ထိနမိဒ္ဓ ကင်းပျောက်ကြောင်းတရား ၆-ပါးတို့ကိုလည်း ဖွင့်ပြထားပါသည်။
-အံ၊၁၊၁၁။
အံ၊မြန်၊၁၊၁၄။
အံ၊ဋ္ဌ၊၁၊၅၆။
အံ၊ဋီ၊၁၊၁၂၂။
-အင်္ဂုတ္တရနိကာယ၊ ဧကကနိပါတ၊ ၇-ဝီရိယာရမ္ဘာဝဂ္ဂ၊ ပဌမသုတ်။
အာရဒ္ဓဝီရိယ (သမ္မပ္ပဓာန်ဝီရိယ)ရှိသောသူအား မဖြစ်သေးသောကုသိုလ် တရားတို့ ဖြစ်ကုန်၏၊ ဖြစ်ပြီးသောအကုသိုလ်တရားတို့ ဆုတ်ယုတ်ပျက်စီးကုန်၏၊ မဖြစ်သေးသောကုသိုလ်တို့ ဖြစ်ရန်၊ ဖြစ်ပြီးသောအကုသိုလ်တရားတို့ ဆုတ်ယုတ်ပျက်စီးရန် အာရဒ္ဓဝီရိယမှတပါး အခြားတစ်ခုသောတရားကိုမျှ ငါးဘုရားမြင်တော်မမူဟု ဘုရားရှင် ဟောတော်မူသည့်သုတ်။
-အံ၊၁၊၃၆။
အံ၊မြန်၊၁၊၄၅-၆။
အံ၊ဋ္ဌ၊၁၊၃၇၂-၅။
အံ၊ဋီ၊၁၊၂၂၉။
-အင်္ဂုတ္တရနိကာယ၊ ဧကကနိပါတ၊ ၁၆-ဧကဓမ္မပါဠိ၊ တတိယဝဂ္ဂ၊ နဝမသုတ် -ဒွါဒသမသုတ်။
ဓမ္မကို မကောင်းသဖြင့် ဟောကြားအပ်သော တိတ္ထိတို့၏သာသနာ၌ ထက်သန်သော လုံ့လ မရှိသူသည် ချမ်းသာစွာနေရ၏-ဟု ဘုရားရှင် ဟောတော်မူသည့်သုတ်။
-သံယုတ္တနိကာယ၊ သဠာယတနဝဂ္ဂသံယုတ္တ၊ ၃-မာတုဂါမသံယုတ္တ၊ ၂-ဒုတိယ ပေယျာလဝဂ္ဂ၊ နဝမသုတ်။
သဒ္ဓါ, ဟိရီ, ဩတ္တပ္ပ, ဥပဋ္ဌိတဿတိ, ပညာ-ဟူသော တရားငါးပါးရှိသော မာတုဂါမသည် ကွယ်လွန်ပြီးနောက် နတ်ရွာသုဂတိသို့ ရောက်နိုင်ပုံကို ဟောတော်မူသည့်သုတ်။
-သံယုတ္တနိကာယ၊ သဠာယတနဝဂ္ဂသံယုတ္တ၊ ၃-မာတုဂါမသံယုတ္တ၊ ၂-ဒုတိယပေယျာလဝဂ္ဂ၊ ဒသမသုတ်။
ဘုရားရှင် ကောသလနိုင်ငံ ... သီတင်းသုံးတော်မူစဉ် “ငါးပါးသီလကို ထိန်းသိမ်းစောင့်ရှောက်သော မာတုဂါမသည် ကွယ်လွန်သည့်အခါ နတ်ပြည်၌ ဖြစ်ရ၏”ဟု သိက္ခာပုဒ် တစ်ပါးစီ တစ်ပါးစီကို အရှင်အနုရုဒ္ဓါထေရ်အား ဘုရားရှင် ဟောကြားတော်မူသည့်သုတ်။
-သံ၊၂၊၄၅၄။
-သံယုတ္တနိကာယ၊ သဠာယတနဝဂ္ဂသံယုတ္တ၊ ၄-ဇမ္ဗုခါဒကသံယုတ္တ၊ သောဠသမသုတ်။
အရှင်သာရိပုတ္တရာ မဂဓနိုင်ငံ ရာဇဂြိုဟ်မြို့အနီး နာလကရွာ၌ သီတင်းသုံး နေတော်မူစဉ် ဇမ္ဗုခါဒကပရိဗိုဇ်၏ လျှောက်ထားချက်အရ ပဗ္ဗဇ္ဇဒုက္ကရ၊ အဘိရတိ ဒုက္ကရ၊ ဓမ္မာနုဓမ္မပဋိပတ္တိဒုက္ကရ၊ ဓမ္မာနုဓမ္မပဋိပန္နကပုဂ္ဂိုလ်၏ ရဟန္တာဖြစ်ချိန်တို့ကို အရှင်သာရိပုတ္တရာထေရ် ဟောကြားတော်မူသည့်သုတ်။
-သံ၊၂၊၄၅၃။
သံ၊မြန်၊၂၊၄၄၉။
-သံယုတ္တနိကာယ၊ သဠာယတနဝဂ္ဂသံယုတ္တ၊ ၄-ဇမ္ဗုခါဒကသံယုတ္တ၊ စုဒ္ဒသမသုတ်။
အရှင်သာရိပုတ္တရာထေရ် မဂဓနိုင်ငံ နာလကရွာ၌ သီတင်းသုံး နေတော်မူစဉ် ဇမ္ဗုခါဒကဗရိဗိုဇ်က “ဒုက္ခနှင့် ယင်းကိုသိနိုင်သော မဂ္ဂပဋိပဒါတို့ကို မေးလျှောက်သဖြင့် ဒုက္ခတာသုံးပါးနှင့် ယင်းတို့ကို ပိုင်းခြား၍ သိနိုင်သောမဂ္ဂနှင့် ပဋိပဒါသည် အဋ္ဌင်္ဂိကအရိယာမဂ္ဂဖြစ်ကြောင်း အရှင်သာရိပုတ္တရာ ဖြေကြားတော်မူသည့်သုတ်။
ဇမ္ဗုခါဒကပရိဗိုဇ်က ဒုက္ခသဘောတို့ကို ပိုင်းခြား၍သိခြင်းငှာ မဂ္ဂ, ပဋိပဒါတို့ ကောင်း မွန်လှပါသည်။
မမေ့မလျော့ခြင်းငှာ သင့်ပါပေ၏ဟု လျှောက်ထားပါသည်။
-သံယုတ္တနိကာယ၊ သဠာယတနဝဂ္ဂသံယုတ္တ၊ ၄-ဇမ္ဗုခါဒကသံယုတ္တ၊ တေရသမသုတ်။
အရှင်သာရိပုတ္တရာ မဂဓနိုင်ငံ နာလကရွာ၌ သီတင်းသုံးတော်မူစဉ် ဇမ္ဗုခါဒက ပရိဗိုဇ်၏ မေးလျှောက်ချက်အရ အဋ္ဌင်္ဂိက ဤအရိယာမဂ်သည် ကာမ, ရူပ, အရူပဟူသော ဘဝသုံးပါးတို့ကို ပိုင်းခြား၍သိခြင်းငှာ လမ်းစဉ်ပေတည်း၊ အကျင့်ပေတည်းဟု အရှင်သာရိပုတ္တရာ ဟောတော်မူသည့်သုတ်။
-သံ၊၂၊၄၅၂။
သံ၊မြန်၊၂၊၄၄၈။
-သံယုတ္တနိကာယ၊ သဠာယတနဝဂ္ဂသံယုတ္တ၊ ၄-ဇမ္ဗုခါဒကသံယုတ္တ၊ ဒွါသမသုတ်။
အရှင်သာရိပုတ္တရာထေရ် မဂဓနိုင်ငံ နာလကရွာ၌ သီတင်းသုံးနေတော်မူစဉ် ဇမ္ဗုခါဒကပရိဗိုဇ်က ဥပါဒါန်အကြောင်းမေးလျှောက်သဖြင့် အရှင်သာရိပုတ္တရာထေရ်က “ဥပါဒါန်လေးပါးနှင့် ဥပါဒါန်တို့ကိုပင် ပယ်စွန့်နိုင်ရန် အဋ္ဌင်္ဂိကအရိယာမဂ်ကိုပွားများ ရမည်”ဟု ဟောတော်မူသည့်သုတ်။
-သံယုတ္တနိကာယ၊ သဠာယတနဝဂ္ဂသံယုတ္တ၊ ၄-ဇမ္ဗုခါဒကသံယုတ္တ၊ ဧကာဒသမသုတ်။
အရှင်သာရိပုတ္တရာ မဂဓနိုင်ငံ နာလကရွာ၌ သီတင်းသုံးနေတောမူစဉ် ဇမ္ဗူခါဒက ပရိဗိုဇ်က ဩဃနှင့် စပ်၍ မေးလျှောက်သဖြင့် ဩဃလေးပါးနှင့် ဩဃလေးပါးကို ပယ်ရန် အဋ္ဌင်္ဂိကအရိယာမဂ်ကို ပွားများရမည်-ဟု အရှင်သာရိပုတ္တရာ ဖြေကြားတော် မူသည့်သုတ်။
-သံ၊၂၊၄၅၁-၂။
သံ၊မြန်၊၂၊၄၄၇-၈။
-သံယုတ္တနိကာယ၊ သဠာယတနဝဂ္ဂသံယုတ္တ၊ ၄-ဇမ္ဗုခါဒကသံယုတ္တ၊ ဒသမသုတ်။
အရှင်သာရိပုတ္တရာ မဂဓနိုင်ငံ နာလကရွာငယ်၌ သီတင်းသုံးတော်မူစဉ် ဇမ္ဗုခါဒကပရိဗိုဇ်၏ မေးမြန်းလျှောက်ထားချက်အရ ကာမတဏှာ, ဘဝတဏှာ, ဝိဘဝတဏှာဟု တဏှာသုံးပါးရှိပုံ၊ ယင်းတဏှာသုံးပါးတို့ကို ပယ်ဖျောက်ရန် ပဋိပဒါသည် အဋ္ဌင်္ဂိကအရိယမဂ်ဖြစ်ပုံကို ဖြေကြားတော်မူပါသည်။
ဇမ္ဗုခါဒကပရိဗိုဇ်က အဋ္ဌင်္ဂိကအရိယမဂ္ဂသည် တဏှာပယ်ရန်အတွက် ကောင်းသောမဂ္ဂ၊ ပဋိပဒါဖြစ်ပါကြောင်း၊ အပ္ပမာဒဖြစ်ခြင်းငှါ သင့်မြတ်လှပါပေ၏ဟု လျှောက်ထားသည့်သုတ်။
-သံ၊၂၊၄၅၁။
သံ၊မြန်၊၂၊၄၄၇။
-သံယုတ္တနိကာယ၊ သဠာယတနဝဂ္ဂသံယုတ္တ၊ ၄-ဇမ္ဗုခါဒကသံယုတ္တ၊ နဝမသုတ်။
မဂဓနိုင်ငံ နာလကရွာ၌ အရှင်သာရိပုတ္တရာအား ဇမ္ဗူဒကပရိဗိုဇ်က အဝိဇ္ဇာနှင့် ယင်းအဝိဇ္ဇာကို ပယ်စွန့်နိုင်သောအကျင့်တို့ကို မေးလျှောက်သဖြင့် အရှင်သာရိပုတ္တရာထေရ် ရှင်းလင်း ဟောကြားတော်မူသည့်သုတ်။
-သံ၊၂၊၄၅၀-၁။
သံ၊မြန်၊၂၊၄၄၆-၇။
-သံယုတ္တနိကာယ၊ သဠာယတနဝဂ္ဂသံယုတ္တ၊ ၄-ဇမ္ဗုခါဒကသံယုတ္တ၊ အဋ္ဌမသုတ်။
ကာမာသဝ၊ ဘဝါသဝ၊ အဝိဇ္ဇာသဝ-ဟူသော အာသဝေါတရားသုံးပါး၊ အဋ္ဌင်္ဂီက အရိယာမဂ်-ဟူသော အာသဝပဟာနမဂ္ဂ၊ အာသဝပဟာန ပဋိပဒါတို့ကို မဂဓနိုင်ငံ နာဠကရွာ၌ သီတင်းသုံးတော်မူစဉ် ဇမ္ဗုခါဒကပရိဗိုဇ်၏ မေးလျှောက်ချက်ကို အရှင်သာရိပုတ္တရာ ဖြေဆိုဟောကြားတော်မူသည့်သုတ်။
-သံ၊၂၊၄၄၉။
သံ၊မြန်၊၂၊၄၄၅-၆။
-သံယုတ္တနိကာယ၊ သဠာယတနဝဂ္ဂသံယုတ္တ၊ ၄-ဇမ္ဗုခါဒကသံယုတ္တ၊ ဆဋ္ဌသုတ်။
ဇမ္ဗုခါဒက၏ မေးလျှောက်ချက်အရ ဖဿာယတန ၆-ပါးတို့၏ သမုဒယ, အတ္ထင်္ဂမ, အဿာဒ, အာဒီနဝ, နိဿရဏကို မှန်ကန်စွာသိမြင်လျှင် အနုပါဒါဝိမုတ္တ ဖြစ်၏၊ ထိုအနုပါဒါဝိမုတ္တသည် ပရမဿာသပ္ပတ္တပေတည်း။
အဋ္ဌင်္ဂိကအရိယမဂ်သည် ပရမဿာသပတ္တ၏ မဂ္ဂ, ပဋိပဒါ, ပရမဿာသသစ္ဆိကိရိယာပေတည်းဟု အရှင်သာရိပုတ္တရာက မဂဓနိုင်ငံ နာလကရွာ၌ ဖြေကြားတော်မူရာ ဇမ္ဗုခါဒကပရိဗိုဇ်က ပရမဿာသပတ္တ၏ မဂ္ဂ, ပဋိပဒါ, ပရမဿာသသစ္ဆိကိရိယာတို့ ကောင်းမွန်လှပါပေ၏။
မမေ့မလျော့ခြင်းငှါ သင့်မြတ်လှပါပေ၏-ဟု လက်ခံလျှောက်ထားသည့်သုတ်။
သံ၊မြန်၊၂၊၄၄၅။
-သံယုတ္တနိကာယ၊ သဠာယတနဝဂ္ဂသံယုတ္တ၊ ၄-ဇမ္ဗုခါဒကသံယုတ္တ၊ ပဉ္စမသုတ်။
မဂဓနိုင်ငံ နာလကရွာ၌ သီတင်းသုံးနေတော်မူသော အရှင်သာရိပုတ္တရာထေရ်အား ဇမ္ဗုခါဒကပရိဗိုဇ်က “အဿာသပ္ပတ္တ” နှင့် “ပဋိပဒါ”တို့ကို မေးလျှောက်သဖြင့် ဖဿာယတန ၆-ပါးတို့၏ သမုဒယ, အတ္ထင်္ဂမ, အဿာဒ, အာဒီနဝ, နိဿရဏတို့ကို အမှန်အတိုင်း သိမြင်လျှင် “အဿာသပ္ပတ္တ”ဖြစ်ကြောင်း၊ မဂ္ဂင်ရှစ်ပါးသည် “အဿာသပ္ပတ္တပဋိပဒါ” ဖြစ်ကြောင်း ဟောတော်မူသည့်သုတ်။
သံ၊မြန်၊၂၊၄၄၄-၅။
-သံယုတ္တနိကာယ၊ သဠာယတနဝဂ္ဂသံယုတ္တ၊ ၄-ဇမ္ဗုခါဒကသံယုတ္တ၊ စတုတ္ထသုတ်။
အရှင်သာရိပုတ္တရာ မဂဓဇနပုဒ် နာဠကရွာ၌ သီတင်းသုံးနေတော်မူစဉ် ဇမ္ဗုခါဒကပရိဗိုဇ်၏ မေးလျှောက်ချက်အရ -မြတ်စွာဘုရား၏ အထံတော်၌ ဒုက္ခကို ပိုင်းခြား၍ သိနိုင်ရန် ဗြဟ္မစရိယကို ကျင့်နေကြောင်း၊ ဒုက္ခကို ပိုင်းခြား၍ သိနိုင်သောမဂ္ဂနှင့် ပဋိပဒါသည် အဋ္ဌင်္ဂိက အရိယမဂ်ဖြစ်ကြောင်း ဖြေကြားသောအားဖြင့် ဟောတော်မူသည့်သုတ်။
-သံ၊၃၊၆။
သံ၊မြန်၊၃၊၆-၇။
-သံယုတ္တနိကာယ၊ မဟာဝဂ္ဂသံယုတ္တ၊ ၁-မဂ္ဂသံယုတ္တ၊ ၁-အဝိဇ္ဇာဝဂ္ဂ၊ ပဉ္စမသုတ်။
အထက်သုတ်ဒေသနာတော်အတိုင်း ဘုရားရှင်က ရဟန်းတို့၏ မေးလျှောက် ချက်ကို ဖြေကြားသောအားဖြင့် ဟောတော်မူသည့်သုတ်။
-အံ၊၃၊၂၅၇။
အံ၊မြန်၊၃၊၂၅၇-၉။
-အင်္ဂုတ္တရနိကာယ၊ ဒသကနိပါတ၊ ပဌမပဏ္ဏာသက၊ ၁-အာနိသံသဝဂ္ဂ၊ ပဌမသုတ်။
ဘုရားရှင် ကောသလနိုင်ငံ သာဝတ္ထိမြို့ ဇေတဝန်ကျောင်းတော်၌ သီတင်းသုံး နေတော်မူစဉ် အရှင်အာနန္ဒာ၏ မေးလျှောက်ချက်အရ - “ကုသိုလ်သီလ၏ အကျိုးအာနိသင်သည် အဝိပ္ပဋိသာရဖြစ်ပုံ၊ အဝိပ္ပဋိသာရ၏ အကျိုးအာနိသင်သည် ပါမောဇ္ဇဖြစ်ပုံ၊ ပါမောဇ္ဇ၏ အကျိုးအာနိသင်သည် ပီတိဖြစ်ပုံ၊ ပီတိ၏ အကျိုးအာနိသင်သည် ပဿဒ္ဓိဖြစ်ပုံ၊ ပဿဒ္ဓိ၏ အကျိုးအာနိသင်သည် သုခ ဖြစ်ပုံ၊ သုခ၏ အကျိုးအာနိသင်သည် သမာဓိဖြစ်ပုံ၊ သမာဓိ၏ အကျိုးအာနိသင်သည် ယထာဘူတဉာဏဒဿနဖြစ်ပုံ၊ ယထာဘူတဉာဏဒဿန၏ အကျိုးအာနိသင်သည် နိဗ္ဗိဒါဝိရာဂဖြစ်ပုံ၊ နိဗ္ဗိဒါဝိရာဂ၏ အကျိုးအာနိသင်သည် ဝိမုတ္တိဉာဏဒဿနဖြစ်ပုံတို့ကို ဖြေကြားတော်မူပြီး ကုသိုလ်သီလတို့သည် အစဉ်အားဖြင့် အရဟတ္တဖိုလ်အကျိုးငှာ ဖြစ်ကုန်၏-ဟု ဟောတော်မူသည့်သုတ်။
-အံ၊၃၊၅၁၅-၆။
အံ၊မြန်၊၃၊၅၀၃-၅။
-အင်္ဂုတ္တရနိကာယ၊ ဧကာဒသကနိပါတ၊ ၁-နိဿဂ္ဂိယဝဂ္ဂ၊ ပဌမသုတ်။
အထက်ပါ သုတ်ဒေသနာတော်အတိုင်း အရှင်အာနန္ဒာ၏ မေးလျှောက်မှုကို ဖြေကြားတော်မူသည့်သုတ်။
အထက်သုတ်၌ “နိဗ္ဗိဒါနှင့် “ဝိရာဂတို့ကို ပေါင်း၍ ဟောတော်မူသည်၊ ဤသုတ်၌ “နိဗ္ဗိဒါနှင့် “ဝိရာဂ”တို့ကို တစ်ပါးစီ ခွဲ၍ ဟောတော်မူ သည်သာထူးသည်။
-သံ၊၂၊၄၄၈။
သံ၊မြန်၊၂၊၄၄၄။
-သံယုတ္တနိကာယ၊ သဠာယတနဝဂ္ဂသံယုတ္တ၊ ၄-ဇမ္ဗုခါဒကသံယုတ္တ၊ တတိယသုတ်။
အရှင်သာရိပုတ္တရာထေရ် မဂဓနိုင်ငံ နာလကရွာ၌ သီတင်းသုံးတော်မူစဉ် ဇမ္ဗုခါဒကပရိဗိုဇ်၏ မေးလျှောက်ချက်အရ -ရာဂ၊ ဒေါသ၊ မောဟ ပယ်ခြင်းငှာ ဓမ္မကို ဟောပြောသူသည် “ဓမ္မဝါဒီ”၊ -ရာဂ၊ ဒေါသ၊ မောဟ ပယ်ရန် ကျင့်သုံးနေသူသည် “သုပ္ပဋိပန္န”၊ -ရာဂ၊ ဒေါသ၊ မောဟ ကိုအကြွင်းမဲ့ပယ်ပြီးသူသည် “သုဂတ”၊ -ရာဂ၊ ဒေါသ၊ မောဟ ပယ်ရန်အကျင့်သည် “အဋ္ဌင်္ဂိကအရိယမဂ်” ဖြစ်ကြောင်း ဖြေကြားတော်မူသည့်သုတ်။
-သံ၊၂၊၄၄၇-၈။
သံ၊မြန်၊၂၊၄၄၃။
သံ၊ဋ္ဌ၊၃၊၁၂၇။
-သံယုတ္တနိကာယ၊ သဠာယတနဝဂ္ဂသံယုတ္တ၊ ၄-ဇမ္ဗုခါဒကသံယုတ္တ၊ ဒုတိယသုတ်။
အရှင်သာရိပုတ္တရာထေရ် မဂဓနိုင်ငံတော် နာလကရွာ၌ သီတင်းသုံးတော်မူစဉ် မထေရ်မြတ်၏ တူဖြစ်သော ဇမ္ဗုခါဒကပရိဗိုဇ်၏ မေးလျှောက်ချက်အရ -ရာဂ, ဒေါသ, မောဟတို့ ကုန်ခမ်းခြင်းသည် အရဟတ္တဖိုလ်၊ မဂ္ဂင် ၈-ပါးသည် ထိုအရဟတ္တဖိုလ်ကို ရနိုင်သောကျင့်စဉ်ဖြစ်သည်ဟု ဖြေဆိုတော်မူသည့်သုတ်။
-သံ၊၂၊၄၄၇။
သံ၊ဋီ၊၂၊၃၆၆-၃၆၇။
-သံယုတ္တနိကာယ၊ သဠာယတနဝဂ္ဂသံယုတ္တ၊ ၄-ဇမ္ဗုခါဒကသံယုတ္တ၊ ပဌမသုတ်။
အရှင်သာရိပုတ္တရာထေရ် မဂဓနိုင်ငံ နာဠကရွာ၌ သီတင်းသုံးနေတော်မူစဉ် ဇမ္ဗုခါဒကပရိဗိုဇ်၏ မေးလျှောက်ချက်အရ နိဗ္ဗာန်နှင့်နိဗ္ဗာနသစ္ဆိကိရိယာပဋိပဒါကို ဖြေကြားတော်မူသည့်သုတ်။
အဋ္ဌကထာ, ဋီကာတို့၌ နိဗ္ဗာန်နှင့်ဆက်စပ်သော ဆွေးနွေးချက်များကို ဖွင့်ဆိုထားပါသည်။
သံ၊၂၊၄၄၆။
သံ၊မြန်၊၂၊၄၄၂။
-သံယုတ္တနိကာယ၊ သဠာယတနဝဂ္ဂသံယုတ္တ၊ ၃-မာတုဂါမသံယုတ္တ၊ ၃-ဗလဝဂ္ဂ၊ နဝမသုတ်။
ဘုရားရှင် ကောသလနိုင်ငံ ... သီတင်းသုံးတော်မူစဉ် “ငါးပါးသီလကို ထိန်းသိမ်းစောင့်ရှောက်သော သီလရှိသောမာတုဂါမသည် ရဲရဲတင်းတင်း အိမ်ကို အုပ်စိုးနိုင်၏”ဟု သိက္ခာပုဒ်တစ်ပါးစီ တစ်ပါးစီကို ရဟန်းတို့အား ဘုရားရှင် ဟောကြားတော်မူသည့်သုတ်။
-သံ၊၂၊၄၄၅-၆။
သံ၊မြန်၊၂၊၄၄၁-၂။
-သံယုတ္တနိကာယ၊ သဠာယတနဝဂ္ဂသံယုတ္တ၊ ၃-မာတုဂါမသံယုတ္တ၊ ၃-ဗလဝဂ္ဂ၊ အဋ္ဌမသုတ်။
ပြုအပ်ဖူးသောကောင်းမှုမရှိ (ဘုန်းကံနည်းပါး)သောမာတုဂါမသည် (၁) သင့်လျော်လျောက်ပတ်သောအမျိုး၌ဖြစ်ရခြင်း။
(၂) သင့်လျော်လျောက်ပတ်သော (လင်ယောက်ျား)အိမ်သို့သွားရခြင်း။
(၃) ရန်သူ(မယားငယ်) မရှိသောအိမ်၌ နေရခြင်း။
(၄) သားရတနာဖွားမြင်ခြင်း။
(၅) လင်ယောက်ျားကို လွှမ်းမိုး၍ မိမိအလိုအတိုင်း ဖြစ်စေနိုင်ခြင်း။
ဟူသော တရားငါးမျိုးကို ရနိုင်ခဲ၏။
ပြုအပ်ဖူးသောကောင်းမှု (ဘုန်းကံ)ရှိသောမာတုဂါမသည် (၁) သင့်လျော်လျောက်ပတ်သော အမျိုး၌ ဖြစ်ရခြင်း။
(၂) သင့်လျော်လျောက်ပတ်သော (လင်ယောက်ျား) အိမ်သို့သွားရခြင်း။
ဟူသော တရားငါးမျိုးကို ရလွယ်နိုင်ပေ၏ဟု ရဟန်းတို့အား ဘုရားရှင် ဟောတော်မူသည့်သုတ်။
-သံ၊၃၊၂၆၆။
သံ၊မြန်၊၃၊၂၆၈။
-သံယုတ္တနိကာယ၊ မဟာဝဂ္ဂသံယုတ္တ၊ ၈-အနုရုဒ္ဓသံယုတ္တ၊ ၂-ဒုတိယဝဂ္ဂ၊ ပဉ္စမသုတ်။
ငါ့ရှင်တို့ ငါသည် သတိပဋ္ဌာန်လေးပါးတို့ကို ပွားများအပ် ကြိမ်ဖန်များစွာ အလေ့အလာပြုအပ်သောကြောင့် အကြောင်းဟုတ်သည်ကိုလည်း အကြောင်း ဟုတ်သောအားဖြင့်၊ အကြောင်းမဟုတ်သည်ကိုလည်း အကြောင်းမဟုတ်သောအားဖြင့် အမှန်အတိုင်း ကွဲကွဲပြားပြား သိနိုင်ပေ၏ဟု ရဟန်းတော်တို့အား ကောသလ နိုင်ငံ သာဝတ္ထိမြို့ ဇေတဝန်ကျောင်းတော်၌ အရှင်အနုရုဒ္ဓါမထေရ်မြတ် ဟောတော်မူသည့်သုတ်။
-အံ၊၁၊၄၃၃-၄။
အံ၊မြန်၊၁၊၇၄၆-၇။
အံ၊ဋ္ဌ၊၂၊၃၂၉-၃၃၀။
-အင်္ဂုတ္တရနိကာယ၊ စတုက္ကနိပါတ၊ တတိယပဏ္ဏာသက၊ (၁၂)၂-ကေသိဝဂ္ဂ၊ ပဉ္စမသုတ်။
(၁) ပြုလုပ်ရန် နှစ်သက်ဖွယ်မရှိ၊ ပြုလုပ်သည်ရှိသော် အကျိုးမဲ့ဖြစ်နိုင်သော အရာဌာန။
(၂) ပြုလုပ်ရန် နှစ်သက်ဖွယ်မရှိ၊ ပြုလုပ်သည်ရှိသော် အကျိုးရှိနိုင်သော အရာဌာန။
(၃) ပြုလုပ်ရန် နှစ်သက်ဖွယ်ရှိ ပြုလုပ်သည်ရှိသော် အကျိုးမဲ့ဖြစ်နိုင်သော အရာဌာန။
(၄) ပြုလုပ်ရန် နှစ်သက်ဖွယ်ရှိ၊ ပြုလုပ်သည်ရှိသော် အကျိုးရှိနိုင်သော အရာဌာန။
ဟု အကြောင်း(အရာဌာန) လေးမျိုးရှိပုံ။
(၁) ဌာန(၂)မျိုးလုံး မပြုအပ် မပြုသင့် မပြုထိုက်ဟုသိ၏။
(၂) ဌာန (၂)မျိုး၌ (က) မိုက်မဲသောပုဂ္ဂိုလ်သည် မပြုလုပ်၊ မပြုလုပ်ခြင်းကြောင့် အကျိုးမဲ့ခြင်းငှါ ဖြစ်၏။
(ခ) ပညာရှိသောပုဂ္ဂိုလ်သည် ပြုလုပ်၏။
ပြုလုပ်ခြင်းကြောင့် အကျိုးကိုပြုခြင်းငှါ ဖြစ်၏။
(၃) ဌာန (၂)မျိုး၌ (က) မိုက်မဲသောပုဂ္ဂိုလ်သည် ပြုလုပ်၏။
ပြုလုပ်ခြင်းကြောင့် အကျိုးမဲ့ခြင်းငှါ ဖြစ်၏။
(ခ) ပညာရှိသောပုဂ္ဂိုလ်သည် မပြုလုပ်၊ မပြုလုပ်ခြင်းကြောင့် အကျိုးကိုပြုခြင်းငှါ ဖြစ်၏။
(၄) ဌာန (၂)မျိုးလုံး ပြုလုပ်အပ်၊ ပြုလုပ်သင့်၊ ပြုလုပ်ထိုက်၏ဟု သိ၏။
ဟု အရာဌာနလေးမျိုးရှိပုံကို ရဟန်းတို့အား ဘုရားရှင် ဟောတော်မူသည့်သုတ်။
-အဋ္ဌကထာ၌ ပထမအရာဌာန(အကြောင်း)သည် သတ္တဝါများလိမ့်ကျသေစေရန် တွင်းတူးခြင်း၊ ငါးဖမ်းခြင်း၊ အိမ်ခြံစပ်ကို ဖျက်ဆီး(၍လုယက်)ခြင်း အစရှိသော ဆင်းရဲခြင်း ပင်ပန်းခြင်းနှင့်တကွဖြစ်သော မကောင်းမှုဖြစ်ကြောင်း။
-ဒုတိယအရာဌာန (အကြောင်း)သည် ညီမျှစွာ အသက်မွေးကြောင်း ပြုကုန်သောလူတို့၏ ပန်းမှိုက်သွန်လုပ်ငန်း၊ အင်္ဂတေထောင်းထုခြင်း၊ (ပန်းရန်)လုပ်ငန်း၊ အိမ်မိုးခြင်းလုပ်ငန်း၊ သန့်ရှင်းရေးလုပ်ငန်း များဖြစ်ကြောင်း။
-တတိယအရာဌာန (အကြောင်း)သည် သေရည်အရက်သောက်ခြင်း၊ နံ့သာလိမ်းခြင်း၊ ပန်းပန်ခြင်းအစရှိသော သာယာဖွယ်၏ အစွမ်းအားဖြင့်ဖြစ်သော သူတစ်ပါးအသက်ကိုသတ်ခြင်း အစရှိသော လုပ်ငန်းများဖြစ်ကြောင်း။
-စတုတ္ထအရာဌာန (အကြောင်း)သည် တရားနာရန်သွားသောအခါ၌ သန့်ရှင်းစင်ကြယ်စွာ ဝတ်ရုံခြင်း၊ ပန်း, နံ့သာ အစရှိသည်တို့ကိုယူ၍ ယူ၍သွားခြင်း၊ စေတီတော်ကို ရှိခိုးခြင်း၊ ဗောဓိပင်ကို ရှိခိုးခြင်း၊ ကောင်းမြတ်သောတရားတော်ကို နာယူခြင်း အစရှိသော ဝမ်းမြောက်ဝမ်းသာ ဖြစ်သော ကုသိုလ်ကောင်းမှုတို့ဖြစ်ကြောင်း ဖွင့်ပြထားပါသည်။
-အံ၊၁၊၅၀၇-၅၁၁။
အံ၊မြန်၊၁၊၅၂၂-၅။
အံ၊ဋ္ဌ၊၂၊၃၆၅-၆။
အံ၊ဋီ၊၂၊၃၆၂-၃။
-အင်္ဂုတ္တရနိကာယ၊ စတုက္ကနိပါတ၊ စတုတ္ထပဏ္ဏာသက၊ (၂၀) ၅-မဟာဝဂ္ဂ၊ ဒုတိယသုတ်။
(၁) ကိုယ်ကျင့်သီလရှိ/မရှိကို အတူတကွ ပေါင်းသင်းကြည့်မှ သိနိုင်မည်။
(၂) သန့်ရှင်းစင်ကြယ်သူ ဟုတ်/မဟုတ်ကို စကားပြောကြည့်လျှင် သိနိုင်မည်။
(၃) အစွမ်းသတ္တိ ရှိ/မရှိကို ဘေးအန္တရာယ် ကြုံတွေ့သည့်အခါ သိနိုင်သည်။
(၄) အသိပညာ၊ အတတ်ပညာ ရှိ/မရှိကို ဆွေးနွေးကြည့်လျှင် သိနိုင်သည်။
ထိုသို့ပင် သိနိုင်သည်ဆိုသော်လည်း ထိုလေးမျိုးကို ကြာရှည်စွာ လေ့လာမှ အမှန်ကိုသိမည်။
အချိန်ကာလအနည်းငယ်ဖြင့် မသိနိုင်ပါ။
သို့သော်လည်း နှလုံးသွင်း ဆင်ခြင်တတ်သူသည်သာ သိနိုင်သည်။
နှလုံးသွင်းဆင်ခြင်မှုမရှိလျှင် မသိနိုင်ပါ။
သို့သော်လည်း သိနိုင်သော ဉာဏ်ပညာရှိသူမှသာ သိနိုင်သည်။
ဉာဏ်ပညာမရှိလျှင် မသိနိုင်ပါ။
ဟု ထိုလေးမျိုးကို တစ်ပါးစီ တစ်ပါးစီ အကျယ်ဝေဖန်၍ ရဟန်းတို့အား ဘုရားရှင်ဟောတော်မူပါသည်။
ဤအကျဉ်းချုပ်ဒေသနာတော်ကို (သံ၊၁၊၇၈)၌ ကောသလဘုရင်အား ဘုရားရှင် ဟောတော်မူပါသည်။
အဋ္ဌကထာ, ဋီကာတို့၌ မှတ်သားဖွယ်ပုဒ်များကို ဖွင့်ဆိုထားပါသည်။
-သံ၊၂၊၄၄၄။
သံ၊မြန်၊၂၊၄၄၀။
-သံယုတ္တနိကာယ၊ သဠာယတနဝဂ္ဂသံယုတ္တ၊ မာတုဂါမသံယုတ္တ၊ ၃-ဗလဝဂ္ဂ၊ ဆဋ္ဌသုတ်။
ဘုရားရှင် ကောသလနိုင်ငံ သာဝတ္ထိမြို့ ဇေတဝန်ကျောင်းတော်၌ သီတင်းသုံးတော်မူစဉ် (က) ဖျက်ဆီးနှင်ထုတ်ထိုက်၊ အိမ်၌ မနေစေရသော၊ (ခ) မဖျက်ဆီး မနှင်ထုတ်ထိုက်၊ အိမ်၌နေစေရသော မာတုဂါမ၏ အားငါးမျိုးတို့ကို ဝေဖန်၍ ရဟန်းတို့အား ဘုရားရှင် ဟောတော်မူသည့်သုတ်။
-သံ၊၂၊၄၄၃-၄။
သံ၊မြန်၊၂၊၄၃၉-၄၄၀။
-သံယုတ္တနိကာယ၊ သဠာယတနဝဂ္ဂသံယုတ္တ၊ ၃-မာတုဂါမသံယုတ္တ၊ ၃-ဗလဝဂ္ဂ၊ ပဉ္စမသုတ်။
မာတုဂါမ၏ အားငါးမျိုးကို အကျယ်ဟောပြတော်မူသည့်သုတ်။
-သံ၊၃၊၃၅၄။
-သံယုတ္တနိကာယ၊ မဟာဝဂ္ဂသံယုတ္တ၊ ၁၁-သောတာပတ္တိသံယုတ္တ၊ ၅-သဂါထကပုညာဘိသန္ဒဝဂ္ဂ၊ ဒသမသုတ်။
သောတာပန်ပုဂ္ဂိုလ်ဖြစ်ကြောင်း အင်္ဂါလေးပါးကို ဟောကြားတော်မူသည့်သုတ်။
-သံ၊၂၊၄၄၃။
-သံယုတ္တနိကာယ၊ သဠာယတနဝဂ္ဂသံယုတ္တ၊ ၃-မာတုဂါမသံယုတ္တ၊ ၃-ဗလဝဂ္ဂ၊ စတုတ္ထသုတ်။
ယောက်ျား၏အစိုးရခြင်းဟူသော အားတစ်မျိုးတည်းဖြင့် လွှမ်းမိုးခံရသောမိန်းမကို ရုပ်အဆင်းအား, စည်းစိမ်ဥစ္စာအား, ဆွေမျိုးအား, သား (သမီး)အား, သီလအားဟူသော မာတုဂါမ၏ အားများသည် စောင့်ရှောက်ခြင်းငှာ မတတ်နိုင်ဟု ဟောတော်မူသည့်သုတ်။
(မာတုဂါမ၏ အားငါးမျိုးကို ယောက်ျား၏ အစိုးရခြင်းဟူသော အားက-သာလွန်ပုံကို ဟောတော်မူသည့်သုတ်။
သံ၊မြန်၊၂၊၄၃၉။
-သံယုတ္တနိကာယ၊ သဠာယတနဝဂ္ဂသံယုတ္တ၊ ၃-မာတုဂါမသံယုတ္တ၊ ၃-ဗလဝဂ္ဂ၊ တတိယသုတ်။
ရုပ်အဆင်း, စည်းစိမ်ဥစ္စာ, ဆွေမျိုး သားသမီး, အကျင့်သီလ-ဟူသော လင်ယောက်ျားကို လွှမ်းမိုးနိုင်သော မာတုဂါမ၏ အားငါးမျိုးကို ဟောတော်မူသည့်သုတ်။
သံ၊ဋ္ဌ၊၃၊၁၂၆။
သံ၊ဋီ၊၂၊၃၆၅။
-သံယုတ္တနိကာယ၊ သဠာယတနဝဂ္ဂသံယုတ္တ၊ ၃-မာတုဂါသံယုတ္တ၊ ၃-ဗလဝဂ္ဂ၊ ဒုတိယသုတ်။
ဘုရားရှင် ကောသလနိုင်ငံ ... သီတင်းသုံးတော်မူစဉ် လင်ယောက်ျားကို အနိုင် ယူနိုင်သော မာတုဂါမ၏ အားငါးမျိုးကို ရဟန်းတို့အား ဘုရားရှင် ဟောတော်မူသည့်သုတ်။
-သံ၊၂၊၅၂၀-၅၃၄။
သံ၊မြန်၊၂၊၅၁၃-၅၂၆။
သံ၊ဋ္ဌ၊၃၊၁၄၆-၇။
သံ၊ဋီ၊၂၊၃၈၄-၅။
-သံယုတ္တနိကာယ၊ သဠာယတနဝဂ္ဂသံယုတ္တ၊ ၈-ဂါမဏိသံယုတ္တ၊ တေရသမသုတ်။
ဘုရားရှင် ကောလိယမြို့ ဥတ္တရအမည်ရှိသော ကောလိယနိဂုံး၌ သီတင်းသုံးတော်မူစဉ် ပါဋလိယရွာသူကြီး၏ မေးလျှောက်ချက်အရ မြတ်စွာဘုရားသည် “မာယာ”ကို သိသော်လည်း “မာယာဝီ”ပုဂ္ဂိုလ် မဟုတ်ပုံကို ပါဋလိယရွာသူကြီး သိနိုင်လောက်သော မျက်မြင်ဥပမာဖြင့် ရှင်းလင်းမိန့်ကြားတော်မူပြီး “မြတ်စွာဘုရားသည် မာယာကိုလည်းကောင်း၊ မာယာ၏အကျိုးကိုလည်းကောင်း၊ မာယာဝီပုဂ္ဂိုလ်၏ အပါယ ဒုဂ္ဂတိ ဝိနိပါတနိရယ-ဟူသောအကျိုးလည်းကောင်းသိတော်မူပုံ၊ ဒုစရိုက် ၁၀ ပါးကို ပြုလုပ်၊ ပြောဆို၊ ကြံစည်သူများသည် ကွယ်လွန်ပြီးသည်၏အခြားမဲ့၌ အပါယ၊ ဒုဂ္ဂတိ၊ ဝိနိပါတ၊ နိရယ၌သာဖြစ်ရပုံကိုလည်း သိတော်မူပုံကို မိန့်ကြားတော်မူပါသည်။
မင်း နှစ်သက်ကျေနပ်သော ပါဏာတိပါတ၊ အဒိန္နာဒါန၊ ကာမေသုမိစ္ဆာစာရကို ပြုလုပ်သောသူသည် မင်းကဲ့သို့ စည်းစိမ်ချမ်းသာခံစားရပုံ၊ မနှစ်သက်သော ယင်း ဒုစရိုက်သုံးမျိုးကို ပြုလုပ်သောပုဂ္ဂိုလ်သည် ကွပ်မျက်ခံရပုံကို မြင်ဖူး၊ ကြားဖူးခြင်း ရှိ, မရှိ မေးတော်မူပြီး ယင်းဒုစရိုက်သုံးမျိုးကို ပြုလုပ်သောသူတို့သည် မျက်မှောက် ဘဝ၌သာလျှင် ဒုက္ခ၊ ဒေါမနဿကိုခံစားရ၏ဟုအယူရှိသော သမဏ၊ ဗြာဟ္မဏတို့၏စကား မမှန်ကန်ပုံ၊ ဒုဿီလ၊ မိစ္ဆာပဋိပန္န၊ မိစ္ဆာဒိဋ္ဌိကဖြစ်ပုံ ကြည်ညိုရန်သင့် မသင့် တစ်မျိုးစီ တစ်မျိုးစီမေးမြန်း၍ မိန့်ကြားတော်မူပါသည်။
ပါဋလိယရွာသူကြီးက မိမိ၏အာဝါသထာဂါရ၌တည်းခိုကြသော သမဏ၊ ဗြဟ္မဏတို့၏ မိန့်ကြားခဲ့သော အယူဝါဒများကိုလျှောက်ထားပြီး ယင်းဝါဒများ၌ ယုံမှား တွေးတောမှုဖြစ်ခဲ့ပါကြောင်း၊ ထိုယုံမှားတွေးတောမှုကို ပယ်စွန့်နိုင်ရန် ဓမ္မကိုဟောတော်မူပါရန် လျှောက်ထားပါသည်။
ဓမ္မသမာဓိ၊ စိတ္တသမာဓိရနိုင်သော ကျင့်စဉ်ပဋိပဒါကို ဟောတော်မူပါသည်။
ယင်းကျင့်စဉ်များအတိုင်း ကျင့်သုံးလျှင် ဓမ္မသမာဓိ၊ စိတ္တသမာဓိကိုရရှိပြီး မိစ္ဆာအယူ ယုံမှားတွေးတောမှုကို ပယ်ဖျောက်နိုင်ပုံ သမ္မာအယူဖြစ်ပုံကို အကျယ်တဝင့် ဟောတော်မူသည့်သုတ်။
-သံ၊၂၊၅၁၀-၂။
သံ၊မြန်၊၂၊၅၀၃-၅။
သံ၊ဋ္ဌ၊၃၊၁၄၅။
သံ၊ဋီ၊၂၊၃၈၄။
-သံယုတ္တနိကာယ၊ သဠာယတနဝဂ္ဂသံယုတ္တ၊ ၈-ဂါမဏိသံယုတ္တ၊ ဧကာဒသမသုတ်။
ဘုရားရှင် မလ္လနိုင်ငံ ဥရုဝေလကပ္ပနိဂုံးဝယ် သီတင်းသုံးတော်မူစဉ် ဘဒြက ရွာသူကြီး၏ “ဆင်းရဲဖြစ်ခြင်း၊ ချုပ်ခြင်းကို” ဟောတော်မူပါဟု လျှောက်ထားချက်အရ “ဆန္ဒသည် ဒုက္ခ၏အကြောင်းဖြစ်ပုံကို အကျယ်တဝင့် ရှင်းလင်း၍ ဘုရားရှင် ဟောကြားတော်မူပါသည်။
-သံ၊၂၊၅၀၉-၅၁၀။
သံ၊မြန်၊၂၊၅၀၂-၃။
သံ၊ဋ္ဌ၊၃၊၁၄၄-၅။
သံ၊ဋီ၊၂၊၃၈၃။
-သံယုတ္တနိကာယ၊ သဠာယတနဝဂ္ဂသံယုတ္တ၊ ၈-ဂါမဏိသံယုတ္တ၊ ဒသမသုတ်။
ဘုရားရှင် မဂဓနိုင်ငံ ရာဇဂြိုဟ်မြို့ ဝေဠုဝန်ကျောင်းတော်၌ သီတင်းသုံးတော် မူနေစဉ် မင်း၏နန်းတော်အတွင်း မင်းပရိသတ်၌ “သာကီဝင်မင်း ဘုရားရှင်သား ရဟန်းတော်တို့အား ရွှေငွေသည် အပ်စပ်၏၊ ရဟန်းတော်တို့သည် ရွှေငွေကို သာယာ လက်ခံကြကုန်၏”ဟု စပ်မိစပ်ရာပြောဆိုနေကြပါသည်။
ထိုအခါ မဏိစူဠကရွာသူကြီးက “အမောင်တို့၊ ဤသို့ မပြောမဆိုကြပါနဲ့၊ ရဟန်းတော်တို့အား ရွှေငွေသည် မအပ်စပ်ပါ၊ ရဟန်းတော်တို့သည် ရွှေငွေကို မသာယာကြ၊ မခံယူကြပါ။
ရဟန်းတော်များသည် ကျောက်မျက်နှင့် ရွှေငွေကို ပယ်ထားကုန်၏။
ကျောက်မျက်နှင့် ရွှေငွေမှကင်းကုန်၏”ဟု တားမြစ်ပြောဆိုပြီး ဘုရားရှင်ထံသွားရောက်၍ “ဤကဲ့သို့ မင်းပရိသတ်၌ မိမိတားမြစ်ပြောဆိုမှုမှန်, မမှန်”ကို လျှောက်ထားပါသည်။
ဘုရားရှင်က မဏိစူဠကရွာသူကြီး၏စကားမှန်ကန်ကြောင်း မိန့်ကြားတော်မူပြီး “ရွှေငွေအပ်စပ်သောသူအား ကာမဂုဏ်ငါးပါးတို့အပ်စပ်ကုန်၏”ဟု ဧကန် မှတ်သားရန် မိန့်တော်မူပြီး “မြက်, သစ်သား, လှည်း, လက်သမားလိုအပ်လျှင် မြက်, သစ်သား, လှည်း, လက်သမားတို့ကိုရှာမှီးနိုင်သည်။
မည်သည့်အကြောင်း ကြောင့်မျှ ရွှေငွေကို မသာယာရ၊ မရှာမှီးရ”ဟု မိန့်တော်မူပါသည်။
-သံ၊၂၊၅၀၀-၂။
မဂဓ၊ နာဠန္ဒာ၊ ပါဝါရိကမ္ဗဝန၊ ဘုရားရှင် ပခုက္ကူမြို့ မဟာဝိသုတာရာမတိုက်၊ သာသနဓဇ သိရီပဝရ ဓမ္မာစရိယ၊ B.A (ဝိဇ္ဇာဂုဏ်ထူး-သီရိလင်္ကာ)၊ အဂ္ဂမဟာပဏ္ဍိတ ဘဒ္ဒန္တ ကေလာသမဟာထေရ် တိပိဋကသူစိကျမ်း နှင့် နိုင်ငံတော်ပရိယတ္တိသာသနာ့ တက္ကသိုလ် (ရန်ကုန်) ဒုတိယပါမောက္ခချုပ်၊ အဂ္ဂမဟာပဏ္ဍိတ ဘဒ္ဒန္တကုမာရထေရ် တိပိဋက သုတ္တသူစိ ဝိဘာဝိနီ ကိုးကား Category:သံယုတ္တနိကာယ်။
-သံ၊၂၊၄၉၈-၅၀၀။
သံ၊မြန်၊၂၊၄၉၂။
သံ၊ဋ္ဌ၊၃၊၁၄၁။
သံ၊ဋီ၊၂၊၃၈၁။
-သံယုတ္တနိကာယ၊ သဠာယတနဝဂ္ဂသံယုတ္တ၊ ၈-ဂါမဏိသံယုတ္တ၊ ဆဋ္ဌသုတ်။
ဘုရားရှင် နာဠန္ဒမြို့ ပါဝါရိကမ္ဗဝန်ကျောင်းတိုက်ဝယ် နေတော်မူစဉ် အသိဗန္ဓက၏သားဖြစ်သူ ရွာသူကြီးက “ဗြာဟ္မဏများက သေသောသူကို ဗြဟ္မာပြည်, နတ်ပြည်သို့သွားရောက်စေကြကုန်သကဲ့သို့ ဘုရားရှင်သည်လည်း လောကသား အားလုံးတို့ကို ကွယ်လွန်ပြီးနောက် နတ်ပြည်သို့ရောက်အောင်ပြုပေးနိုင်သလော” ဟု မေးလျှောက်ချက်အရ ဘုရားရှင်က “ရေနက်ရာ၌ နစ်မြုပ်နေသော ကျောက်ဖျာကြီးကို ရေပေါ် ပေါ်တက်လာအောင် လူအများစုပေါင်း၍ တောင်းပန် ချီးမွမ်း လက်အုပ်ချီဆုတောင်းပေးရုံဖြင့် မဖြစ်နိုင်သလို ဒုစရိုက်သမားကို သေပြီးနောက် နတ်ပြည်ရောက်အောင် ပြုလုပ်မပေးနိုင်ပုံ၊ ထောပတ်အိုး, ဆီအိုးကို ရေနက်ရာ၌ နှစ်မြှုပ်၍ ခွဲလိုက်သည့်အခါ ထောပတ်နှင့် ဆီတို့ကို ရေပေါ် တက်မလာအောင် လူအများတို့ စုပေါင်း၍ တောင်းပန်ခြင်း, ချီးမွမ်းခြင်း, လက်အုပ်ချီမိုး ဆုတောင်းခြင်းတို့ဖြင့် မပြုလုပ်နိုင်သလို သုစရိုက်သမားကိုလည်း ကွယ်လွန်ပြီးနောက် အပါယ် လေးပါးရောက်အောင် မပြုလုပ်နိုင်ပုံတို့ကို ရှင်းလင်းဟောကြားတော်မူသည့်သုတ်။
-သံ၊၂၊၄၉၇-၈။
သံ၊မြန်၊၂၊၄၉၁-၂။
-သံယုတ္တနိကာယ၊ သဠာယတနဝဂ္ဂသံယုတ္တ၊ ၈-ဂါမဏိသံယုတ္တ၊ ပဉ္စမသုတ်။
မြင်းစီးသူရဲတို့၏အကြီးအကဲအား မေးလျှောက်လာသည့်မြင်းစီးသူရဲတို့၏ ကွယ်လွန်ပြီးနောက် လားရောက်ရမည့်ဂတိအမှန်နှင့် မိစ္ဆာဝါဒီတို့၏သွားရာဂတိကို ဘုရားရှင်က ဟောတော်မူသဖြင့် မြင်းစီးသူရဲအကြီးအကဲ ဥပါသကာအဖြစ်ခံယူပုံကို ဟောတော်မူသည့်သုတ်။
-သံ၊၂၊၄၉၄-၅။
သံ၊မြန်၊၂၊၄၈၈-၉။
သံ၊ဋ္ဌ၊၃၊၁၄၀-၁။
သံ၊ဋီ၊၂၊၃၇၉-၃၈၀။
-သံယုတ္တနိကာယ၊ သဠာယတနဝဂ္ဂနိကာယ၊ ၈-ဂါမဏိသံယုတ္တ၊ ဒုတိယသုတ်။
ဘုရားရှင် မဂဓနိုင်ငံ ရာဇဂြိုဟ်မြို့ ဝေဠုဝန်ကျောင်းတော်၌ သီတင်းသုံးတော်မူစဉ် တာလပုဋဇာတ်ဆရာကြီးက ရှေးဇာတ်ဆရာကြီးများ မိန့်ကြားခဲ့သောစကားတို့ကို ဘုရားရှင်အားလျှောက်ထားရာ ဘုရားရှင်က ထိုစကားများကို မလျှောက်ထားရန် သုံးကြိမ်တိုင်တိုင် တားမြစ်တော်မူသော်လည်း တာလပုဋဇာတ်ဆရာကြီးက မေး လျှောက်မြဲ မေးလျှောက်ပါသည်။
ဘုရားရှင်က ဇာတ်သမားများ ရောက်ရာဂတိသည် ပဟာသနတ်ပြည်မဟုတ်၊ ပဟာသငရဲဖြစ်ကြောင်း၊ ငရဲရောက်ခြင်း၏အကြောင်းတို့ကို ရှင်းလင်းမိန့်ကြားတော် မူပါသည်။
တာလပုဋဇာတ်ဆရာကြီး ပြင်းထံစွာငိုကြွေးပြီး ရှေးဆရာကြီးများ၏ လှည့်ပတ် ဖျားယောင်းမှုခံရသည်ကို ဝမ်းနည်း၍ ငိုမိပါကြောင်း လျှောက်ထားပြီး ဘုရားရှင်အထံတော်၌ ဥပါသကာအဖြစ်ခံယူပြီး ရဟန်းပြုလိုကြောင်း လျှောက်ထားပါသည်။
ရဟန်း ပြု၍ မကြာမီ အာသဝေါကင်းကွာ ရဟန္တာဖြစ်ပုံကို ဘုရားရှင်ဟောတော်မူသည့်သုတ်။
အဋ္ဌကထာ၌ တာလပုဋဆရာကြီး၏အကြောင်းကို အကျယ်တဝင့် ဖွင့်ဆို ထားပါသည်။
ဋီကာ၌လည်း ဖွင့်သင့်သောပုဒ်များကို ဖွင့်ဆိုထားပါသည်။
-သံ၊၂၊၄၉၃-၄။
သံ၊မြန်၊၂၊၄၈။
သံ၊ဋ္ဌ၊၃၊၁၄၀။
သံ၊ဋီ၊၂၊၃၇၉။
-သံယုတ္တနိကာယ၊ သဠာယတနဝဂ္ဂသံယုတ်၊ ၈-ဂါမဏိသံယုတ္တ၊ ပထမသုတ်။
စဏ္ဍဂါမဏိ၏လျှောက်ထားချက်အရ “ရာဂ, ဒေါသ, မောဟတရားများကို မပယ်ရသေးသူသည် စိတ်ဆိုးစေကုန်၏၊ သူတစ်ပါးတို့ စိတ်ဆိုးသည်ရှိသော် စိတ်ဆိုးမှု ထင်ရှားလာ၏။
ထို့ကြောင့် “စဏ္ဍ, စဏ္ဍ”ဟု ပြောဆိုအပ်၏။
ရာဂ, ဒေါသ, မောဟတရားများကို ပယ်ပြီးသူသည် သူတစ်ပါးတို့ကို စိတ်မဆိုး စေတတ်၊ သူတစ်ပါးတို့က စိတ်ဆိုးစေကုန်သော်လည်း စိတ်ဆိုးမှုကို ထင်ရှားစွာ မပြု၊ ထို့ကြောင့် ထိုသူတော်ကောင်းကို “သောရတ, သောရတ”ဟု ဆိုအပ်၏ဟု ဘုရားရှင် ဟောတော်မူသည့်သုတ်။
-သံ၊၂၊၄၉၁-၂။
သံ၊မြန်၊၂၊၄၈၄-၆။
သံ၊ဋီ၊၂၊၃၇၈။
-သံယုတ္တနိကာယ၊ သဠာယတနဝဂ္ဂသံယုတ္တ၊ ၇-စိတ္တသံယုတ္တ၊ ဒသမသုတ်။