kalixlouiis/myanmar-wikipedia-corpus huggingface dataset:
ကိုးကားချက်များ "မြန်မာတို့၏ စကားပုံတွင် အလှူခံတစ်ကျိပ်လေး ခွေးတောင်မလွတ်ဟူသော ဆိုရိုးဝေါဟာရတစ်ခု ရှိသည်။
အခြားအသုံးအနှုန်း အလှူခံတစ်ကျိပ်သေ၊ ခွေးပါသည်၊ အလဇ္ဇိပုဂ္ဂိုလ်မပါ ဟူ၍လည်း အဆိုများ ရှိသည်။
အလှည့်ကျတော့ မနွဲ့ရ သည် မြန်မာဆိုရိုးစကား ဖြစ်သည်။
အဓိပ္ပာယ် အလှည့်ကျတော့ မနွဲ့ရ: ဤစကားတွင် အဓိပ္ပာယ်နှစ်မျိုး ရှိသည်။
မိမိ၏ အလှည့်ရောက်သောအခါ မိမိ၏ တာဝန်ကို အပြည့်အဝ ထမ်းဆောင်ရမည်။
မရှောင်လွှဲသာသော တာဝန်ကို ရဲရဲဝံ့ဝံ့ ရင်ဆိုင်ရမည်။
သူတစ်ပါးကို ဒုက္ခပေးခဲ့လျှင် မိမိ အလှည့်ရောက်သောအခါ ထိုဒုက္ခကို ခံနိုင်ရည်ရှိရမည်။
ဆိုလိုသည်မှာ တာဝန်ယူမှု၊ တာဝန်ခံမှုနှင့် အကျိုးအကြောင်း ဆက်စပ်မှုကို ဖော်ပြသည်။
လူမှုအဖွဲ့အစည်းတွင် လူတိုင်းတွင် ကိုယ်စီ တာဝန်များရှိပြီး ထိုတာဝန်များကို ကျေပွန်စွာ ထမ်းဆောင်ရန် လိုအပ်သည်။
ထို့အပြင် မိမိ၏ လုပ်ရပ်များသည် အကျိုးဆက်များ ရှိနိုင်ပြီး ထိုအကျိုးဆက်များကိုလည်း ရင်ဆိုင်ရန် ပြင်ဆင်ထားရမည်။
ဤဆိုရိုးစကားသည် တာဝန်သိစိတ်၊ တာဝန်ခံစိတ်နှင့် အကျိုးအကြောင်း ဆက်စပ်မှုကို နားလည်သဘောပေါက်ရန် အရေးကြီးကြောင်းကို အလေးပေးဖော်ပြသည်။
အလှည့်ကျတော့ နွားမတောင်ရုန်းရ ဟူသော စကားပုံနှင့်လည်း အဓိပ္ပာယ် ဆင်တူယိုးမှား ဖြစ်သည်။
ကလဲ့ကျ မနွဲ့ရ ဟူ၍လည်း အဆိုရှိသည်။
ကိုးကားချက်များ "လောကအနှောင်အဖွဲ့ကြီးမှာ ကိုယ့်အလှည့် သူ့အလှည့်ရယ်လို့ အလှည့်နှစ်မျိုးရှိပါသတဲ့။
တစ်နေ့နေ့တော့ မရှောင်သာတဲ့အကွေ့မှာ အကျပ်ကြီးတွေ့နေပါလိမ့်မယ်၊ အလှည့်ကျတော့ မနွဲ့ရဘူးဆို မဟုတ်လား။
၃၃၄။
"ကလဲ့ကျလျှင် မနွဲ့ရဆိုသော စကားကဲ့သို့ မိမိအကျိုးပေးဒဏ် အလှည့်ကြုံသောအခါ မျက်နှာညှိုးနွမ်း၊ စိတ်ပင်ပန်းပူဆွေးခြင်းမရှိဘဲ မိမိအပြစ်ဒဏ်ကို နှစ်၍သာ ခံထိုက်ပေသည်။
ဆက်စပ်ဖတ်ရှုရန် အလှည့်ကျတော့ နွားမတောင်ရုန်းရ စကားပုံ။
အသရေ ရွှေပေးလို့မရ သည် မြန်မာဆိုရိုးစကား ဖြစ်သည်။
အဓိပ္ပာယ် အသရေ ရွှေပေးလို့မရ: ဂုဏ်သိက္ခာ သို့မဟုတ် ဂုဏ်အသရေကို ရွှေငွေဥစ္စာဖြင့် ဝယ်ယူ၍ မရနိုင်ပါ။
ဆိုလိုသည်မှာ ဂုဏ်သိက္ခာသည် ရွှေငွေထက် ပိုမိုတန်ဖိုးရှိကြောင်းကို ဖော်ပြသည်။
ဂုဏ်သိက္ခာသည် လူတစ်ဦး၏ ကိုယ်ကျင့်တရား၊ သမာဓိနှင့် အခြားသူများ၏ လေးစားမှုအပေါ်တွင် တည်ဆောက်ထားခြင်းဖြစ်သည်။
ရွှေငွေဥစ္စာသည် ဆုံးရှုံးသွားနိုင်သော်လည်း ဂုဏ်သိက္ခာသည် လူတစ်ဦး၏ ဘဝတစ်လျှောက်လုံး တည်ရှိနေနိုင်သည်။
ဤဆိုရိုးစကားသည် ဂုဏ်သိက္ခာကို တန်ဖိုးထားရန်နှင့် မကောင်းမှုများကို ရှောင်ရှားရန် အရေးကြီးကြောင်းကို အလေးပေးဖော်ပြသည်။
ကိုးကားချက်များ "အသရေ ရွှေပေးလို့မရ။
အသားတွင် ဝက်၊ အသီးတွင် သရက်၊ အရွက်တွင် လက်ဖက် သည် မြန်မာဆိုရိုးစကား ဖြစ်သည်။
အဓိပ္ပာယ် အသားတွင် ဝက်၊ အသီးတွင် သရက်၊ အရွက်တွင် လက်ဖက်: အသားများထဲတွင် ဝက်သားသည် အကောင်းဆုံးနှင့် အရသာအရှိဆုံးဖြစ်သည်။
အသီးများထဲတွင် သရက်သီးသည် အကောင်းဆုံးနှင့် အရသာအရှိဆုံးဖြစ်သည်။
အရွက်များထဲတွင် လက်ဖက်သည် အကောင်းဆုံးနှင့် အရသာအရှိဆုံးဖြစ်သည်။
ဆိုလိုသည်မှာ မြန်မာလူမျိုးတို့၏ အစားအစာများနှင့်ပတ်သက်သော အကြိုက်နှင့် အထင်အမြင်များကို ဖော်ပြသည်။
ဝက်သား၊ သရက်သီးနှင့် လက်ဖက်တို့သည် မြန်မာလူမျိုးတို့အတွက် အလွန်ရေပန်းစားပြီး နှစ်သက်သော အစားအစာများဖြစ်သည်။
ဤဆိုရိုးစကားသည် ထိုအစားအစာသုံးမျိုး၏ လူကြိုက်များမှုနှင့် အရေးပါမှုကို ထင်ဟပ်စေသည်။
မံသေသု သူကရော၊ ဖလေသု အမ္ဗော ဟူသော ပါဠိစကားနှင့်လည်း အဓိပ္ပာယ်တူညီပါသည်။
ကိုးကားချက်များ "သူဟောင်းတို့လည်း အသီးတွင် သရက်၊ အသားတွင် ဝက်ကောင်းမြတ် ကြောင်းကို ဆိုရိုးပြုစကုန်သည်။
"သူဟောင်းတို့စကား၊ ပညတ်ထားသည်မှာ၊ အသားတွင်လည်း ဝက်၊အသီးတွင်လည်း သရက်၊ အရွက်တွင်လည်း လက်ဖ်က၊" [၁၂၂၅-ခန့်] ပုည။
"မှတ်ဘိနားတင်၊ များလူရှင်တို့၊ … သီးတွင် သရက်၊ သားတွင် ဝက်ဟူ၊ မြစ်မူဂင်္ဂါ၊ ထူးမြတ်စွာသို့၊" [၁၂၆၆] မဃ ၅၄၈။
ဆက်စပ်ဖတ်ရှုရန် မံသေသု သူကရော၊ ဖလေသု အမ္ဗော ကိုးကား Category:မြန်မာဆိုရိုးစကားများ။
အသားဖြူ မြင်းတစ်ပြေး၊ အသားညို ကွမ်းတစ်ယာကမ်း သည် မြန်မာဆိုရိုးစကား ဖြစ်သည်။
အဓိပ္ပာယ် အသားဖြူ မြင်းတစ်ပြေး၊ အသားညို ကွမ်းတစ်ယာကမ်း: အသားအရေ ဖြူဖွေးသူများ၏ အလှသည် အဝေးမှ ကြည့်လျှင်သာ လှပသည်ဟု ထင်ရပြီး အသားအရေ ညိုညိုစိမ့်စိမ့် ရှိသူများ၏ အလှသည် အနီးကပ် ကြည့်ရှုလျှင်လည်း လှပဆဲဖြစ်သည်။
ဆိုလိုသည်မှာ အသားအရေ၏ အလှသည် အသားရောင်တစ်ခုတည်းပေါ်တွင် မူတည်သည်မဟုတ်ဘဲ အခြားအရာများ (ဥပမာ- မျက်နှာအသွင်အပြင်၊ ကိုယ်လုံးကိုယ်ထည်) ပေါ်တွင်လည်း မူတည်ကြောင်းကို ဖော်ပြသည်။
အသားဖြူသူများ၏ အလှသည် အလင်းရောင်နှင့် ဝေးကွာမှုပေါ်တွင် မူတည်ပြီး အသားညိုသူများ၏ အလှသည် အနီးကပ် ကြည့်ရှုချိန်တွင် ပိုမိုထင်ရှားကြောင်းကို ဆိုလိုခြင်းဖြစ်သည်။
ဤဆိုရိုးစကားသည် အသားအရေ အမျိုးအစားအားလုံးတွင် ကိုယ်ပိုင်အလှများ ရှိကြောင်းကို အလေးပေးဖော်ပြသည်။
အသားဖြူ မြင်းတစ်ပြေး၊ အသားညို ကွမ်းတစ်ယာညက် ဟူ၍လည်း အဆိုရှိသည်။
ကိုးကားချက်များ "မြေပြန့်သူတွေကျတော့အသားဖြူ မြင်းတစ်ပြေးမဟုတ်ဘဲအသားညို ကွမ်းတစ်ယာကမ်း ကြာကြာ အကြည့်ခံသော ညိုစိမ့်စိမ့် ချောသူတွေ များတတ်ပါသည်။
" [၁၃၂၆] ရှေ့သို့၊ ၆၊ ၃။
ဆက်စပ်ဖတ်ရှုရန် အသားဖြူ မြင်းတစ်ပြေး၊ အသားညို ကွမ်းတစ်ယာညက် ကိုးကား Category:မြန်မာဆိုရိုးစကားများ။
အသားဖြူ မြင်းတစ်ပြေး၊ အသားညို ကွမ်းတစ်ယာညက် သည် မြန်မာဆိုရိုးစကား ဖြစ်သည်။
အဓိပ္ပာယ် အသားဖြူ မြင်းတစ်ပြေး၊ အသားညို ကွမ်းတစ်ယာညက်: အသားအရေ ဖြူဖွေးသူများ၏ အလှသည် ရုတ်တရက် ကြည့်လိုက်လျှင် လှပသည်ဟု ထင်ရသော်လည်း အသားအရေ ညိုညိုစိမ့်စိမ့် ရှိသူများ၏ အလှသည် ကြာရှည်စွာ ကြည့်ရှုလေ ပိုမိုလှပလေ ဖြစ်သည်။
ဆိုလိုသည်မှာ အသားအရေ၏ အလှသည် အသားရောင်တစ်ခုတည်းပေါ်တွင် မူတည်သည်မဟုတ်ဘဲ အခြားအရာများ (ဥပမာ- မျက်နှာအသွင်အပြင်၊ ကိုယ်လုံးကိုယ်ထည်) ပေါ်တွင်လည်း မူတည်ကြောင်းကို ထပ်လောင်းဖော်ပြခြင်းဖြစ်သည်။
အသားဖြူသူများ၏ အလှသည် ရုတ်တရက် အထင်ကြီးစရာကောင်းသော်လည်း အသားညိုသူများ၏ အလှသည် ကြာရှည်စွာ စွဲမက်ဖွယ်ကောင်းသည်။
ဤဆိုရိုးစကားသည် အသားအရေ အမျိုးအစားအားလုံးတွင် ကိုယ်ပိုင်အလှများ ရှိကြောင်းကို အလေးပေးဖော်ပြပြီး အသားညိုသူများ၏ အလှကို ပိုမိုချီးကျူးထားသည်။
အသားဖြူ မြင်းတစ်ပြေး၊ အသားညို ကွမ်းတစ်ယာကမ်း ဟူ၍လည်း အဆိုရှိပြီး အဓိပ္ပာယ် အနည်းငယ် ကွဲပြားမှု ရှိနိုင်ပါသည်။
အဓိကအားဖြင့် "ကမ်း" နှင့် "ညက်" ဟူသော စကားလုံးနှစ်လုံး၏ အဓိပ္ပာယ်ကွာခြားမှုကြောင့် ဖြစ်ပါသည်။
"ကမ်း" သည် အဝေးမှ မြင်ရသော အလှကို ဆိုလိုပြီး "ညက်" သည် အနီးကပ် မြင်ရသော အလှကို ဆိုလိုပါသည်။
အထူးသဖြင့် အသားဖြူ မြင်းတစ်ပြေး၊ အသားညို ကွမ်းတစ်ယာကမ်း ဆိုရိုးစကားနှင့် နှိုင်းယှဉ်လေ့လာသင့်ပါသည်။
ဆက်စပ်ဖတ်ရှုရန် အသားဖြူ မြင်းတစ်ပြေး၊ အသားညို ကွမ်းတစ်ယာကမ်း ကိုးကား Category:မြန်မာဆိုရိုးစကားများ။
အသားမဲ အရဲဆင် သည် မြန်မာဆိုရိုးစကား ဖြစ်သည်။
အဓိပ္ပာယ် အသားမည်း အရဲဆင်: ဤစကားတွင် အဓိပ္ပာယ်နှစ်မျိုး ရှိသည်။
အသားအရေ မည်းနက်သူများသည် အနီရောင်ကဲ့သို့ ရဲရဲတောက် အရောင်များကို ဝတ်ဆင်လေ့ရှိသည်။
အသားအရေ မည်းနက်သူများသည် အနီရောင်ကဲ့သို့ ရဲရဲတောက် အရောင်များကို ဝတ်ဆင်ပါက လိုက်ဖက်တင့်တယ်သည်။
ဆိုလိုသည်မှာ အသားအရေနှင့် အရောင်များ၏ လိုက်ဖက်မှုကို ဖော်ပြသည်။
အသားအရေ မည်းနက်သူများနှင့် ရဲရဲတောက် အရောင်များသည် ဆန့်ကျင်ဘက်ဖြစ်သော်လည်း ပေါင်းစပ်လိုက်လျှင် ဆွဲဆောင်မှုရှိပြီး လှပတင့်တယ်သည်ဟု ဆိုလိုခြင်းဖြစ်သည်။
ဤဆိုရိုးစကားသည် အရောင်ရွေးချယ်မှုနှင့် ကိုယ်ပိုင်စတိုင်လ်ဖန်တီးမှုတွင် လွတ်လပ်စွာ ဖန်တီးနိုင်ကြောင်းကို အလေးပေးဖော်ပြသည်။
အသိခေါက်ရက် အဝင်နက် သည် မြန်မာဆိုရိုးစကား ဖြစ်သည်။
အဓိပ္ပာယ် အသိခေါက်ရက် အဝင်နက်: အသိပညာရှိပါလျက် မကောင်းသော လမ်းကြောင်း သို့မဟုတ် အန္တရာယ်ရှိသော အခြေအနေထဲသို့ ရဲရဲတင်းတင်း ဝင်ရောက်ခြင်းကို ဆိုလိုသည်။
ဆိုလိုသည်မှာ အသိပညာရှိသော်လည်း ပေါ့ဆမှု၊ မဆင်မခြင် ပြုမူမှု သို့မဟုတ် မာနကြီးမှုတို့ကြောင့် အန္တရာယ်နှင့် ရင်ဆိုင်ရနိုင်ကြောင်းကို ဖော်ပြသည်။
အသိပညာသည် အန္တရာယ်ကို ရှောင်ရှားရန်အတွက် အရေးကြီးသော်လည်း မှန်ကန်သော ဆုံးဖြတ်ချက်များ ချမှတ်ရန်နှင့် သင့်လျော်သော အပြုအမူများ ပြုလုပ်ရန်လည်း လိုအပ်သည်။
ဤဆိုရိုးစကားသည် အသိပညာကို မှန်ကန်စွာ အသုံးချရန်နှင့် မိမိကိုယ်ကို အထင်မကြီးရန် အရေးကြီးကြောင်းကို အလေးပေးဖော်ပြသည်။
အသိခေါက်ခက် အဝင်နက် ဟူ၍လည်း အဆိုရှိသည်။
မသိခေါက်ရက် အဝင်နက် စကားပုံနှင့် ဆန့်ကျင်ဘက် အဓိပ္ပာယ်ရှိသည်။
မသိခေါက်ရက် အဝင်နက် ဆိုသည်မှာ အသိပညာ မရှိဘဲ အန္တရာယ်ရှိသော အခြေအနေထဲသို့ ဝင်ရောက်ခြင်းကို ဆိုလိုသည်။
ကိုးကားချက်များ "ပုဂံ ရာဇသင်္ကြံအမတ်ကြီးသည် အသိခေါက်လျက်နှင့် အဝင်နက်သည်ဟူ၍ ပညာရှိကြီးများ ပြောကြားရေးသား အပြစ်တင်သည်ကို ခံရသည်။
၂၉၃။
"လူတွေဟာ ဒုက္ခထဲ တိုးဝင်ကြတာ ဒုက္ခမှန်းမသိလို့လား၊ မရှောင်နိုင်လို့လား မသိဘူး။
… မသိတာလည်းဖြစ်မယ်၊ အသိခေါက်ခက် အဝင်နက်တာလည်း ရှိမှာပါ။
" [၁၃၄၆] မြဝတီ၊ ၃၃၊ ၃။
ဆက်စပ်ဖတ်ရှုရန် မသိခေါက်ရက် အဝင်နက် စကားပုံ။
အသီးလို အပင်ကို ချိုင်၊ သမီးလို အမေကို ထိုင် သည် မြန်မာဆိုရိုးစကား ဖြစ်သည်။
အဓိပ္ပာယ် အသီးလို အပင်ကိုချိုင်၊ သမီးလို အမေကိုတိုင်: အသီးကို လိုချင်ပါက အပင်ကို ခုတ်ယူရသကဲ့သို့ သမီးနှင့် အိမ်ထောင်ပြုလိုပါက မိခင်ဖြစ်သူထံ ခွင့်တောင်းရမည်။
ဆိုလိုသည်မှာ ရည်မှန်းချက်တစ်ခုကို ရရှိရန်အတွက် သင့်လျော်သော နည်းလမ်းကို အသုံးပြုရန် အရေးကြီးကြောင်းကို ဖော်ပြသည်။
အသီးကို ရယူလိုပါက အပင်ကို ခုတ်ယူခြင်းသည် တိုက်ရိုက်အကျိုးသက်ရောက်မှု ရှိသကဲ့သို့ အမျိုးသမီးတစ်ဦးနှင့် အိမ်ထောင်ပြုလိုပါက မိခင်ဖြစ်သူထံမှ ခွင့်ပြုချက်ရယူခြင်းသည်လည်း အရေးကြီးသော အဆင့်တစ်ခုဖြစ်သည်။
ဤဆိုရိုးစကားသည် လူမှုရေးထုံးတမ်းစဉ်လာများနှင့် လေးစားမှု၏ အရေးပါမှုကို အလေးပေးဖော်ပြသည်။
ကိုးကားချက်များ "အသီးလိုက အပင်ကို ချိုင်ရမည်၊ သမီးလိုက အမေကို တိုင်ရမည်ဟု ပေါရာဏစကားလာ မမှားစရာညှိကာဆလိုက်တော့ အုပ်ထိန်းခြင်းနှစ်ဆယ်တွင် ကျွန်မ၌ မိဘနှစ်ပါးအုပ်ထိန်းလျက် ရှိပါသေးတယ်။
အသက်ကြီးလျှင် ဆင်စီးပါ သည် မြန်မာဆိုရိုးစကား ဖြစ်သည်။
အဓိပ္ပာယ် အသက်ကြီးလျှင် ဆင်စီးပါ: အသက်အရွယ် ကြီးရင့်လာသောအခါ ဆင်တုံးမနွယ်ကို အသုံးပြု၍ ဖော်စပ်ထားသော ဆေးဝါးများကို မှီဝဲသင့်သည်။
ဆိုလိုသည်မှာ အသက်ကြီးလာသောအခါ ဖြစ်ပေါ်တတ်သော ရောဂါဝေဒနာများကို သက်သာပျောက်ကင်းစေရန်အတွက် ဆင်တုံးမနွယ်သည် အထောက်အကူပြုကြောင်းကို ဖော်ပြသည်။
ဆင်တုံးမနွယ်သည် မြန်မာ့ရိုးရာဆေးပညာတွင် အသုံးပြုသော ဆေးဖက်ဝင်အပင်တစ်မျိုးဖြစ်ပြီး အထူးသဖြင့် အသက်ကြီးသူများတွင် ဖြစ်ပွားတတ်သော အကြောအခြင်ဆိုင်ရာ ရောဂါများနှင့် အခြားသော ရောဂါဝေဒနာများအတွက် အသုံးပြုကြသည်။
ဤဆိုရိုးစကားသည် အသက်အရွယ်ကြီးရင့်သူများ၏ ကျန်းမာရေးကို ဂရုစိုက်ရန်နှင့် သင့်လျော်သော ဆေးဝါးများဖြင့် ကုသရန် အရေးကြီးကြောင်းကို အလေးပေးဖော်ပြသည်။
အသေးစိတ် ဆင်တုံးမနွယ်: ဆေးဖက်ဝင်သော နွယ်ပင်တစ်မျိုး။
မြန်မာ့ရိုးရာဆေးပညာတွင် အသုံးပြုသည်။
(Tinospora cordifolia) ကိုးကားချက်များ "အသက်ကြီးလျှင် ဆင်စီး ရမည်ဟူသော မြန်မာ့ရိုးရာစဉ်လာစကားအရ အသက်ကြီးလာလျှင် အိုနာရောဂါများ စွဲကပ်လာတတ်သည်။
… ထို့ကြောင့် ဆင်တုံးမနွယ်အခြောက် သုံးကျပ်သားမှ ခြောက်ကျပ်သားထိ၊ အစိုကို နှစ်ကျပ်သားမှ သုံးကျပ်သားထိ ရေနွေးဖြင့် သုံးခွက်တစ်ခွက်တင် ကြို၍ မျှတအောင် သောက်ပါက အကြောကို ပွင့်စေ၏။
လေကို ကျစေ၏။
" [၁၃၂၅] ဝေဒ၊ ၇၅။
အသက်ဉာဏ်စောင့် သည် မြန်မာဆိုရိုးစကား ဖြစ်သည်။
အဓိပ္ပာယ် အသက်ဉာဏ်စောင့်: အစားအသောက် နေထိုင်မှုတို့ကို ဉာဏ်ပညာဖြင့် ဆင်ခြင်သုံးသပ်၍ နေထိုင်မှသာ အသက်ရှည်ရှည် နေနိုင်မည်။
ဆိုလိုသည်မှာ ကျန်းမာရေးနှင့် ညီညွတ်သော အစားအစာများကို ရွေးချယ်စားသုံးခြင်း၊ သင့်တင့်လျောက်ပတ်သော နေထိုင်မှုပုံစံကို ကျင့်သုံးခြင်း စသည်တို့ဖြင့် မိမိကိုယ်ကို ဂရုစိုက်ခြင်းသည် အသက်ရှည်စေရန် အထောက်အကူပြုကြောင်းကို ဖော်ပြသည်။
ဤဆိုရိုးစကားသည် ကျန်းမာရေးနှင့် ညီညွတ်သော နေထိုင်မှုပုံစံ၏ အရေးပါမှုကို အလေးပေးဖော်ပြသည်။
မဟာနိဒ္ဒေသပါဠိတော်တွင်လည်း "အမောဟော ဒီဃာယုကတာယ ပစ္စယော ဟောတိ" ဟူ၍ ရှိသည်။
(အမောဟော - ဉာဏ်ပညာသည်၊ ဒီဃာယုကတာယ - အသက်ရှည်ခြင်း၏၊ ပစ္စယော - အကြောင်း အထောက်အပံ့သည်၊ ဟောတိ - ဖြစ်၏။
) ဉာဏ်ပညာသည် အသက်ရှည်ခြင်း၏ အကြောင်းရင်းတစ်ရပ် ဖြစ်သည်ဟု ဆိုလိုသည်။
ကိုးကားချက်များ "အိုနာဘေးကြီး၊ ဖိစီး နှောင့်ယှက်၊ မနှိပ်စက်အောင်၊ အသက်ဉာ်ဏစောင့်၊ ရှေးယခေါင့်က၊ သူဟောင့်းစကား၊ မြဲမှတ်သားတည့်၊" [၁၂၆၆] မဃ ၃၂၈။
"အသက်ဉာဏ်စောင့်ဟူသော စကားအတိုင်း ကိုယ့်အသက်ကို ကိုယ်ကြံ၍ မွေးမြူကြရာ၏။
" [၁၃၀၁] သူရိယ၊ ၂၂၊ ၁၉။
အသက်တစ်ရာ မနေရ အမှုတစ်ရာ တွေ့ရ သည် မြန်မာဆိုရိုးစကား ဖြစ်သည်။
အဓိပ္ပာယ် အသက်တစ်ရာ မနေရ အမှုတစ်ရာ တွေ့ရ: လူတစ်ဦးသည် အသက်တစ်ရာအထိ အသက်ရှင်နိုင်ရန် မသေချာသော်လည်း ဘဝတွင် အခက်အခဲများ၊ ပြဿနာများနှင့် အမှုကိစ္စအမျိုးမျိုးနှင့် ကြုံတွေ့ရမည်မှာ သေချာသည်။
ဆိုလိုသည်မှာ လူ့ဘဝသည် အခက်အခဲများနှင့် စိန်ခေါ်မှုများဖြင့် ပြည့်နှက်နေကြောင်းကို ဖော်ပြသည်။
မည်သူမျှ အခက်အခဲများမှ လွတ်ကင်းနိုင်ခြင်း မရှိပါ။
အသက်ငယ်ရွယ်သူများပင်လျှင် များပြားလှသော ပြဿနာများနှင့် ရင်ဆိုင်ကြုံတွေ့ရနိုင်သည်။
ဤဆိုရိုးစကားသည် ဘဝ၏ မမြဲခြင်းသဘောနှင့် အခက်အခဲများကို ရင်ဆိုင်ကျော်လွှားရန် ပြင်ဆင်ထားရန် အရေးကြီးကြောင်းကို အလေးပေးဖော်ပြသည်။
ကိုးကားချက်များ "အသက်တစ်ရာ မနေရသော်လည်း အမှုတစ်ရာ တွေ့ရဆိုတာလို … ဘွားခနဲ ကိစ္စကျပ်နှင့် ကြုံချင်ကြုံလာတတ်တာမျိုးပါ။
"အသက်တစ်ရာ မနေရ အမှုတစ်ရာ တွေ့ရ ဆိုသလို အသက်မှ နှစ်ဆယ့်တစ်နှစ် ရှိသေးတယ်၊ ဒုက္ခတွေ တောင်လို ပုံနေပြီး၊" [၁၂၈၀] ဘလွင်။
အိုဖူးမှ ပျိုဖူး သည် မြန်မာဆိုရိုးစကား ဖြစ်သည်။
အဓိပ္ပာယ် အိုဖူးမှ ပျိုဖူး: အသက်အရွယ် အိုမင်းရင့်ရော်လာသည့်အခါမှသာ ပျိုရွယ်ခြင်း၏ တန်ဖိုးနှင့် အဓိပ္ပာယ်ကို နားလည်သဘောပေါက်လာသည်။
ဆိုလိုသည်မှာ လူတို့သည် ငယ်ရွယ်စဉ်အခါက ပျော်ရွှင်မှုနှင့် လွတ်လပ်မှုတို့ကို အပြည့်အဝ မခံစားတတ်ကြဘဲ အသက်ကြီးလာမှသာ ထိုအရာများ၏ တန်ဖိုးကို သိရှိလာကြသည်။
အတိတ်ကို ပြန်လည်တွေးတောရင်း ပျိုရွယ်စဉ်အခါက အမှတ်တရများနှင့် အတွေ့အကြုံများကို တန်ဖိုးထားတတ်လာကြသည်။
ဤဆိုရိုးစကားသည် အချိန်၏ တန်ဖိုးနှင့် အတွေ့အကြုံများမှ သင်ယူခြင်း၏ အရေးပါမှုကို အလေးပေးဖော်ပြသည်။
အဂ္ဂိရတ်မှာ အလောင်း၊ ဘူမိရတ်မှာ ဥစ္စာဟောင်း၊ ဣတ္ထိရတ်မှာ သျှိုကောင်း သည် မြန်မာဆိုရိုးစကား ဖြစ်သည်။
အဓိပ္ပာယ် အဂ္ဂိရတ်မှာ အလောင်း၊ ဘူမိရတ်မှာ ဥစ္စာဟောင်း၊ ဣတ္ထိရတ်မှာ သျှိုကောင်း: အဂ္ဂိရတ်ပညာရပ်တွင် ထူးချွန်ထက်မြက်သူများသာ အောင်မြင်နိုင်ပြီး မြေအောက်သယံဇာတ ရှာဖွေရာတွင် ရှေးယခင်က ရှိခဲ့ဖူးသော ဥစ္စာဟောင်းများနှင့် ဆက်စပ်မှုရှိမှသာ အောင်မြင်နိုင်ကာ မိန်းမပိုးပန်းရာတွင် ဆွဲဆောင်မှုရှိသူများသာ အောင်မြင်နိုင်သည်ဟု ဆိုလိုသည်။
ဆိုလိုသည်မှာ အချို့ကိစ္စရပ်များတွင် အထူးအရည်အချင်း၊ အတိတ်ကံ သို့မဟုတ် ဆွဲဆောင်မှုတို့သည် အောင်မြင်မှုအတွက် အရေးပါသော အခန်းကဏ္ဍမှ ပါဝင်ကြောင်းကို ဖော်ပြသည်။
အဂ္ဂိရတ်မှာ အလောင်း: အဂ္ဂိရတ်ပညာသည် လွယ်ကူသော ပညာရပ်မဟုတ်ဘဲ ထူးချွန်ထက်မြက်သော ဉာဏ်ရည်ရှိသူများသာ တတ်မြောက်နိုင်သည်ဟု ဆိုလိုသည်။
ဘူမိရတ်မှာ ဥစ္စာဟောင်း: မြေအောက်တွင် ဝှက်ထားသော ရတနာ သို့မဟုတ် ဥစ္စာများကို ရှာဖွေခြင်းသည် အတိတ်ကံ သို့မဟုတ် ယခင်ဘဝများက ပြုခဲ့သော ကံနှင့် ဆက်စပ်သည်ဟု ယုံကြည်ကြသည်။
ဣတ္ထိရတ်မှာ သျှိုကောင်း: အမျိုးသမီးများ၏ စိတ်ကို ဖမ်းစားနိုင်ရန် ဆွဲဆောင်မှု၊ ရုပ်ရည်အဆင်း သို့မဟုတ် စကားပြောကောင်းမှု စသည်တို့သည် အရေးကြီးသည်ဟု ဆိုလိုသည်။
ဤဆိုရိုးစကားသည် အချို့သော အောင်မြင်မှုများသည် ကံ၊ အရည်အချင်းနှင့် ဆွဲဆောင်မှုတို့အပေါ်တွင် မည်မျှအထိ မူတည်နိုင်ကြောင်းကို ထင်ဟပ်စေသည်။
ကိုးကားချက်များ "အဂ္ဂိရတ်မှာ အလောင်း၊ ဘူမိရတ်မှာ ဥစ္စာဟောင်း၊ ဣတ္ထိရတ်မှာ သျှို ကောင်းဟု ရှေးသူဟောင်းတို့ဆိုစကား၊ လမ်းကြောင်းသွား ဓိပ္ပာယ်ပြန်၊ လောင်းလျာမှန်မှ ရွှေငွေဖြစ်၊ အတိတ်ဥစ္စာနှစ်ရှိမှ ရွှေငွေရ၊ ရုပ်လှမှ ပီယကောင်း၊ အကြောင်းသုံးပါး မညီငြားက နေ့များ၍ ရက်ကျွန်းတတ်ပါသည်။
" [၁၂၉၅] နရော။
အင်းကောင်းလျှင် တစ်ကွက်၊ ဆေးကောင်းလျှင် တစ်စက် သည် မြန်မာဆိုရိုးစကား ဖြစ်သည်။
အဓိပ္ပာယ် အင်းကောင်းလျှင် တစ်ကွက်၊ ဆေးကောင်းလျှင် တစ်စက်: အင်းအစီအရင် ကောင်းမွန်မှန်ကန်ပါက တစ်ကွက်တည်းနှင့် အလိုရှိရာကို ရရှိနိုင်သကဲ့သို့ ဆေးဝါးကောင်းပါက တစ်စက်တည်းနှင့် ရောဂါကို ပျောက်ကင်းစေနိုင်သည်။
ဆိုလိုသည်မှာ အရည်အသွေးသည် ပမာဏထက် အရေးကြီးကြောင်းကို ဖော်ပြသည်။
ကောင်းမွန်သော အရာများသည် အနည်းငယ်မျှသာ ရှိသော်လည်း ကြီးမားသော အကျိုးသက်ရောက်မှု ရှိနိုင်သည်။
ဤဆိုရိုးစကားသည် မှန်ကန်သော နည်းလမ်းကို အသုံးပြုခြင်းနှင့် အရည်အသွေးပြည့်မီသော အရာများကို အသုံးပြုခြင်း၏ အရေးပါမှုကို အလေးပေးဖော်ပြသည်။
အသေးစိတ် အင်း: ရှေးမြန်မာတို့၏ အစီအရင်၊ မန္တန်၊ ဂါထာ စသည်တို့တွင် အသုံးပြုသော စာသား သို့မဟုတ် ပုံသဏ္ဌာန်။
တစ်ကွက်: ဤနေရာတွင် တစ်ကြိမ်တည်း ပြုလုပ်ခြင်းကို ရည်ညွှန်းသည်။
ဆေး: ရောဂါကုသရန် အသုံးပြုသော ဝတ္ထုပစ္စည်း။
တစ်စက်: ဤနေရာတွင် အနည်းငယ်မျှသော ပမာဏကို ရည်ညွှန်းသည်။
ကိုးကားချက်များ "မှတ်ချက်ရှေးက၊ ပေါရာဏတို့၊ မိန့်ကြအရာ၊ စဉ်အလာလည်း၊ ဂါထာတစ်ေဩာင်း၊ အင်းကောင်းတစ်ကွက်၊ ဆေးတစ်စက်တည့်၊" [၁၂၆၆] မဃ ၃၂၈။
"အင်းကောင်းလျှင် တစ်ကွက်၊ ဆေးကောင်းလျှင် တစ်စက် ဟူ၍ စကားပုံရှိ၏။
အရည်အသွေးကို ပြဆိုသော စကားပုံဖြစ်၏။
" [၁၃၃၄] မြဝတီ၊ ၂၀၊ ၁၁။
အောင်ပကုလား၊ ဆွေသားတော်ရင်း၊ နံဖက်ချင်း သည် မြန်မာဆိုရိုးစကား ဖြစ်သည်။
အဓိပ္ပာယ် အောင်ပကုလား၊ ဆွေသားတော်ရင်း၊ နံဖက်ချင်း: တနင်္ဂနွေနှင့် ကြာသပတေး၊ တနင်္လာနှင့် ဗုဒ္ဓဟူး၊ အင်္ဂါနှင့် သောကြာ၊ စနေနှင့် ရာဟုတို့သည် မိတ်ဆွေအဖြစ် ပေါင်းသင်းရန် သင့်မြတ်သော နေ့နံများ ဖြစ်ကြသည်။
ဆိုလိုသည်မှာ ရှေးမြန်မာလူမျိုးတို့၏ နက္ခတ္တဗေဒဆိုင်ရာ ယုံကြည်မှုနှင့် နေ့နံများ၏ သဟဇာတဖြစ်မှုကို ဖော်ပြသည်။
နေ့နံများသည် လူတို့၏ စရိုက်လက္ခဏာနှင့် ကံကြမ္မာကို လွှမ်းမိုးသည်ဟု ယုံကြည်ကြပြီး အချို့နေ့နံများသည် မိတ်ဆွေအဖြစ် ပေါင်းသင်းရန် အထူးသင့်လျော်သည်ဟု သတ်မှတ်ထားကြသည်။
ဤဆိုရိုးစကားသည် မိတ်ဆွေရွေးချယ်ရာတွင် နေ့နံ၏ အရေးပါမှုကို အလေးပေးဖော်ပြသည်။
အသေးစိတ် အောင်: တနင်္ဂနွေ ပ: ကြာသပတေး ကု: တနင်္လာ လား: ဗုဒ္ဓဟူး ဆွေ: အင်္ဂါ သား: သောကြာ တော်: စနေ ရင်း: ရာဟု ဤဆိုရိုးစကားအရ တနင်္ဂနွေနေ့မွေးသူသည် ကြာသပတေးနေ့မွေးသူနှင့်၊ တနင်္လာနေ့မွေးသူသည် ဗုဒ္ဓဟူးနေ့မွေးသူနှင့် စသည်ဖြင့် မိတ်ဆွေအဖြစ် ပေါင်းသင်းပါက သင့်မြတ်သည်ဟု ယုံကြည်ကြသည်။
အောင်ပကုလား၊ ဆွေသားတော်ရင်း၊ မိတ်ဖက်ချင်း ဟူ၍လည်း အဆိုရှိပြီး အဓိပ္ပာယ် အတူတူပင် ဖြစ်သည်။
ကိုးကားချက်များ "အောင်ပကုလား၊ ဆွေသားတော်ရင်း၊ မိတ်ဖက်ချင်း။
"အောင်ပကုလား၊ ဆွေသားတော်ရင်း၊ နံဖက်ချင်း။
အောင့်နိုင်လျှင် အကျိုးရှိ သည် မြန်မာဆိုရိုးစကား ဖြစ်သည်။
အဓိပ္ပာယ် အောင့်နိုင်လျှင် အကျိုးရှိ: သည်းခံသင့်သော အရာများတွင် သည်းခံနိုင်ပါက နောက်ဆုံးတွင် အကျိုးကျေးဇူး ခံစားရမည်။
ဆိုလိုသည်မှာ စိတ်ရှည်သည်းခံခြင်းသည် ကောင်းကျိုးကို ဖြစ်စေသည်ဟု ဖော်ပြသည်။
ခက်ခဲသော အခြေအနေများ၊ စိန်ခေါ်မှုများ သို့မဟုတ် စိတ်ဆိုးဒေါသထွက်စရာ အကြောင်းများ ကြုံတွေ့ရချိန်တွင် သည်းခံနိုင်ပါက ပိုမိုကောင်းမွန်သော ရလဒ်များကို ရရှိနိုင်သည်။
ဤဆိုရိုးစကားသည် စိတ်ရှည်ခြင်း၊ သည်းခံခြင်းနှင့် ခန္တီတရား၏ အရေးပါမှုကို အလေးပေးဖော်ပြသည်။
ကိုးကားချက်များ "အောင့်နိုင်လျှင် အကျိုးရဆိုတဲ့ မန်လည်ဆရာတော်ဘုရားကြီးရဲ့ မိန့် ထားချက်ဟာ လွန်စွာ မှန်တာကလား။
"အောင့်နိုင်လျှင်အကျိုးရှိသတဲ့။
ခမည်းတော် အသက်ထင်ရှားရှိတုန်းကို တို့အဖြစ်အပျက်တွေ လုံအောင်ဖုံးဖိထား။
" [၁၂၉၉] ဒဂုန်၊ ၁၇၊ ၂၀၀။
အစ်ကိုကြီး အဖအရာ၊ အစ်မကြီး အမိအရာ သည် မြန်မာဆိုရိုးစကား ဖြစ်သည်။
အဓိပ္ပာယ် အစ်ကိုကြီး အဖအရာ၊ အစ်မကြီး အမိအရာ: မိသားစုအတွင်းတွင် အစ်ကိုကြီးသည် ဖခင်ကဲ့သို့လည်းကောင်း၊ အစ်မကြီးသည် မိခင်ကဲ့သို့လည်းကောင်း ညီငယ် ညီမငယ်များအပေါ်တွင် တာဝန်ယူ စောင့်ရှောက်ရသည်။
ညီငယ် ညီမငယ်များကလည်း အစ်ကိုကြီး အစ်မကြီးများကို မိဘသဖွယ် ရိုသေလေးစားရသည်။
ဆိုလိုသည်မှာ မိသားစုအတွင်းရှိ အစ်ကိုအစ်မများသည် မိဘများမရှိသည့်အခါ သို့မဟုတ် မိဘများ၏ တာဝန်ဝတ္တရားများကို ဝေမျှထမ်းဆောင်ရသည့်အခါတွင် အရေးပါသော အခန်းကဏ္ဍမှ ပါဝင်ကြောင်းကို ဖော်ပြသည်။
အစ်ကိုအစ်မများသည် ညီငယ် ညီမငယ်များအတွက် စံပြပုဂ္ဂိုလ်များဖြစ်ပြီး အကာအကွယ်ပေးသူများ၊ လမ်းညွှန်ပေးသူများနှင့် စောင့်ရှောက်ပေးသူများလည်း ဖြစ်ကြသည်။
ဤဆိုရိုးစကားသည် မိသားစုဆက်ဆံရေး၏ အရေးပါမှုနှင့် မိသားစုဝင်များအကြား အပြန်အလှန် လေးစားမှု၊ တာဝန်ယူမှုနှင့် စောင့်ရှောက်မှုတို့ကို အလေးပေးဖော်ပြသည်။
ကိုးကားချက်များ "အစ်ကိုကြီး အဖ၊ အစ်မကြီး အမိဆိုသောစကား၊" [၁၂၅၇] ပေါဒီ၊ ပ။
"အစ်မကြီး အမိအရာဆိုတာလို ငါ့သားများကလည်း အစ်မကို အမေ ဟု သဘောထားပြီး ပြောစကားကို နားထောင်ရစ်ကြပါ။
" [၁၂၈၀] ပညာအလင်း၊ ဒု၊ ၆။
"အစ်ကိုကြီး အဖအရာဆိုတာလို သမီးလိုတစ်သွယ် နှမငယ်လိုတစ်မျိုး၊ မေတ္တာတွေစွေဖြိုးပြီး တိုးတိုးအေးအေး အဆုံးအမပေးပါချစ်သား။
"အစ်ကြိုကီး၊ အစ်မကြီး ဖြစ်သူတို့သည်လည်း အ်စကုြိကီးတော့ အဖအရာ၊ အစ်မကြီးတော့ အမိအရာဆိုသည့်အတိုင်း မိမိတို့၏ ညီငယ်၊ နှမငယ်တို့အပေါ်၌ အနစ်နာခံကာ သက်ညှာစွာ ဦးစားပေးလျက် ကူညီဖေးမစောင့်ရှောက်ကြမြဲ…၊" [၁၃၁၄] မင်မြု။
ဥစ္စာကုသိုလ်၊ ပညာကို၊ လိုလိုရရာသုံး သည် မြန်မာဆိုရိုးစကား ဖြစ်သည်။
အဓိပ္ပာယ် ဥစ္စာကုသိုလ်၊ ပညာကို၊ ထိုထိုရရာသုံး: မိမိ၏ အချိန်ကို ဥစ္စာရှာဖွေခြင်း၊ ကုသိုလ်ကောင်းမှုပြုခြင်း သို့မဟုတ် ပညာရှာမှီးခြင်း တစ်ခုခုတွင် အသုံးပြုသင့်သည်။
ဆိုလိုသည်မှာ အချိန်သည် အကန့်အသတ်ရှိသော အရင်းအမြစ်တစ်ခုဖြစ်ပြီး ထိုအချိန်ကို အကျိုးရှိရှိ အသုံးချရန် အရေးကြီးကြောင်းကို ဖော်ပြသည်။
ဥစ္စာရှာဖွေခြင်းသည် ဘဝရပ်တည်ရေးအတွက် အရေးပါသကဲ့သို့ ကုသိုလ်ကောင်းမှုပြုခြင်းသည် စိတ်၏ချမ်းသာမှုကို ရရှိစေပြီး ပညာရှာမှီးခြင်းသည် ဉာဏ်ပညာတိုးပွားစေကာ ဘဝကို ပိုမိုကောင်းမွန်အောင် တည်ဆောက်နိုင်သည်။
ဤဆိုရိုးစကားသည် အချိန်ကို တန်ဖိုးထားရန်နှင့် အကျိုးရှိသော လုပ်ငန်းများတွင် အသုံးပြုရန် အလေးပေးဖော်ပြသည်။
ကိုးကားချက်များ "အချိန်တိုင်းမှာ ဥစ္စာကုသိုလ်၊ ပညာကို၊ ထိုထိုရရာသုံးလို့ မြန်မာစကားပုံလည်း အရှိကြသားမဟုတ်လား။
ဒီစကားတွေကို တော်ရာမှာ ချိတ်ထားပြီး အိပ်၊ စား၊ သွား၊ လာနှင့် အသားမပါတဲ့ အမှုမျိုးကိုသာ အတုခိုးနေကြပေတယ်။
" [၁၂၉၈-ခန့်] အနဂ္ဃ။
ဥစ္စာကံစောင့် သည် မြန်မာဆိုရိုးစကား ဖြစ်သည်။
အဓိပ္ပာယ် ဥစ္စာ ကံစောင့်: စည်းစိမ်ဥစ္စာ တည်မြဲစေရန် ကုသိုလ်ကံက စောင့်ရှောက်သည်။
ဆိုလိုသည်မှာ စည်းစိမ်ဥစ္စာ ရရှိခြင်းနှင့် ထိန်းသိမ်းခြင်းသည် ကံတရား သို့မဟုတ် ယခင်ဘဝများက ပြုခဲ့သော ကံအပေါ်တွင် မူတည်သည်ဟု ယုံကြည်ကြသည်။
ကြိုးစားအားထုတ်မှုသည် အရေးပါသော်လည်း ကံကောင်းခြင်း သို့မဟုတ် ကုသိုလ်ကံသည်လည်း စည်းစိမ်ဥစ္စာကို ရရှိစေရန်နှင့် ထိန်းသိမ်းထားရန် အထောက်အပံ့ ဖြစ်စေသည်ဟု ဆိုလိုသည်။
ဤဆိုရိုးစကားသည် ကံတရား၏ အရေးပါမှုကို အသိအမှတ်ပြုပြီး ကုသိုလ်ကောင်းမှုများ ပြုလုပ်ခြင်းဖြင့် ကံကောင်းခြင်းကို ရရှိနိုင်သည်ဟု ယုံကြည်ကြသည်။
အသေးစိတ် ဥစ္စာ: စည်းစိမ်ဥစ္စာ။
ကံစောင့်: ကံတရားက စောင့်ရှောက်ခြင်း။
အခြားဆက်စပ်အသုံးအနှုန်း အသက်ကို ဉာဏ်စောင့်၊ ဥစ္စာကို ကံစောင့်: အသက်ကို ဉာဏ်ပညာဖြင့် စောင့်ရှောက်ရသကဲ့သို့ ဥစ္စာကို ကံတရားက စောင့်ရှောက်သည်။
ဤအသုံးအနှုန်းသည် အသက်ရှည်ခြင်းသည် မိမိ၏ ဉာဏ်ပညာနှင့် ဆိုင်ပြီး စည်းစိမ်ဥစ္စာသည် ကံတရားနှင့် ဆိုင်ကြောင်းကို ပိုမိုထင်ရှားစွာ ဖော်ပြသည်။
အသက်ကို ဉာဏ်စောင့်၍ ဥစ္စာကိုကံစောင့်ပါသည် ကိုးကား Category:မြန်မာဆိုရိုးစကားများ။
ဥစ္စာကံပေး မရသေး၊ နှောင့်နှေးဗျာပါ မရှိရာ သည် မြန်မာဆိုရိုးစကား ဖြစ်သည်။
အဓိပ္ပာယ် ဥစ္စာကံပေး မရသေး၊ နှောင့်နှေးဗျာပါ မရှိရာ: ကုသိုလ်ကံ၏ အကျိုးပေးချိန် မရောက်သေးသောကြောင့် စည်းစိမ်ဥစ္စာ မရရှိသေးသော်လည်း စိုးရိမ်ပူပန်မှု မရှိသင့်ပါ။
ဆိုလိုသည်မှာ စည်းစိမ်ဥစ္စာ ရရှိခြင်းသည် ကံတရားနှင့် ဆက်စပ်နေပြီး မိမိ၏ ကုသိုလ်ကံ အကျိုးပေးချိန်တွင် ရရှိလိမ့်မည်ဟု ယုံကြည်ခြင်းဖြစ်သည်။
ယခုအချိန်တွင် ဆင်းရဲနေသော်လည်း စိတ်ရှည်သည်းခံပြီး ကုသိုလ်ကောင်းမှုများ ဆက်လက်ပြုလုပ်ပါက နောင်တွင် စည်းစိမ်ဥစ္စာ ရရှိလိမ့်မည်ဟု ဆိုလိုသည်။
ဤဆိုရိုးစကားသည် ဗုဒ္ဓဘာသာ၏ ကံနှင့် ကံ၏အကျိုးကို ယုံကြည်မှုအပေါ် အခြေခံထားပြီး စိတ်ရှည်သည်းခံခြင်းနှင့် အကောင်းမြင်စိတ်ထားခြင်း၏ အရေးပါမှုကို အလေးပေးဖော်ပြသည်။
ကံပေး: ကံတရားက ပေးခြင်း။
နှောင့်နှေးဗျာပါ မရှိရာ: စိုးရိမ်ပူပန်မှု မရှိသင့်ခြင်း။
ကိုးကားချက်များ "ဥစ္စာကံပေး မရသေး၊ နှောင့်နှေးဗျာပါ မရှိရာ။
"ဥစ္စာ ကံပေး မရသေး၊ နှောင့်နှေးဗျာပါ မရှိရာဟူသည့် စကားကဲ့သို့ ကံ ကံ၏အကျိုးကို ယုံကြည်ကြသော ကျွန်ုပ်တို့ ဗုဒ္ဓဘာသာဝင်များသည်…၊" [၁၃၁၈] စာဗိမာန်၊ ၅၊ ၁။
ဥစ္စာပျောက် ငရဲရောက် သည် မြန်မာဆိုရိုးစကား ဖြစ်သည်။
အဓိပ္ပာယ် ဥစ္စာပျောက် ငရဲရောက်: မိမိ၏ ပစ္စည်းဥစ္စာ ပျောက်ဆုံးသွားသောအခါ အခြားသူတစ်ဦးကို စိတ်ဖြင့်ဖြစ်စေ၊ နှုတ်ဖြင့်ဖြစ်စေ မမှန်မကန် စွပ်စွဲမိပါက ငရဲသို့ ရောက်နိုင်သော အကုသိုလ်ကံကို ပြုမိခြင်း ဖြစ်သည်။
ဆိုလိုသည်မှာ ပစ္စည်းဥစ္စာ ဆုံးရှုံးခြင်းသည် စိတ်ဆိုးဒေါသထွက်ခြင်း၊ အမျက်ထွက်ခြင်းနှင့် မမှန်မကန် စွပ်စွဲခြင်းများ ဖြစ်ပေါ်စေနိုင်ပြီး ယင်းအပြုအမူများသည် အကုသိုလ်ဖြစ်စေကာ နောက်ဘဝတွင် ဒုက္ခရောက်စေနိုင်သည်။
ဤဆိုရိုးစကားသည် ပစ္စည်းဥစ္စာ ဆုံးရှုံးချိန်တွင် စိတ်ကို ထိန်းချုပ်ရန်နှင့် အခြားသူများကို မတရား မစွပ်စွဲရန် အရေးကြီးကြောင်းကို အလေးပေးဖော်ပြသည်။
ခိုးသူငရဲမလား၊ ယိုးသူငရဲလား ဟူသော ဆိုရိုးစကားနှင့်လည်း ဆက်စပ်မှုရှိပြီး စွပ်စွဲခံရသူသည်လည်း ဒုက္ခရောက်နိုင်ကြောင်းကို ဖော်ပြသည်။
အသေးစိတ် ဥစ္စာပျောက်: ပစ္စည်းဥစ္စာ ဆုံးရှုံးခြင်း။
ငရဲရောက်: အကုသိုလ်ကံကြောင့် နောက်ဘဝတွင် ဒုက္ခရောက်ခြင်း။
ယိုးသူ: မမှန်မကန် စွပ်စွဲသူ။
ကိုးကားချက်များ "ဥစ္စာပျောက် ငရဲရောက်ဆိုသည့်အတိုင်း အတွင်းသူခိုးဖြစ်ဟန်တူသည် ဆိုကာ ဘယ်သူလက်ထောက်ချသလဲဟု တွေးတောကြ၏။
" [၁၃၂၀] မြဝတီ၊ ၆၊ ၃။
ဤဆိုရိုးစကားနှင့်ပတ်သက်သော ဗီဒီယိုများကို YouTube တွင် ရှာဖွေတွေ့ရှိနိုင်ပါသည်။
ဥပမာ- [ဥစ္စာပျောက်၍ ငရဲရောက်ခဲ့ရသော ဒေါသသမား၏ အမှားများစွာ ( မြတ်စွာဘုရားရှင်လက်ထက် အဖြစ်အပျက်ဖြစ်သည်။
) - YouTube](https://www.youtube.com/watch?v=od2AjiXYeT8) [ဥစ္စာ ပျောက်ငရဲရောက် - YouTube](https://www.youtube.com/watch?v=5H-bZXusS0M) [ဥစ္စာပျောက်ငရဲရောက် - YouTube](https://www.youtube.com/watch?v=9bByt6pHmhk) ဤဗီဒီယိုများသည် ဆိုရိုးစကား၏ အဓိပ္ပာယ်ကို ပိုမိုနားလည်စေရန် အထောက်အကူ ဖြစ်စေနိုင်ပါသည်။
ဆက်စပ်ဖတ်ရှုရန် ခိုးသူ ငရဲမလား၊ ယိုးသူ ငရဲလား ကိုးကား Category:မြန်မာဆိုရိုးစကားများ။
ဥစ္စာဖြို စားဖိုက သည် မြန်မာဆိုရိုးစကား ဖြစ်သည်။
အဓိပ္ပာယ် ဥစ္စာဖြို စားဖိုက: မီးဖိုချောင်သုံးစရိတ်ကို စနစ်တကျ မသုံးစွဲပါက အိမ်၏ စီးပွားရေးအခြေအနေကို ထိခိုက်စေနိုင်သည်။
(အိမ်ဖြို စားဖိုက ဟူ၍လည်း အဆိုရှိသည်။
) ဆိုလိုသည်မှာ အိမ်ထောင်တစ်ခု၏ ဘဏ္ဍာရေးအခြေအနေသည် မီးဖိုချောင်သုံးစရိတ်ကို မည်မျှထိရောက်စွာ စီမံခန့်ခွဲနိုင်မှုအပေါ်တွင် မူတည်ကြောင်းကို ဖော်ပြသည်။
မီးဖိုချောင်သုံးစရိတ်သည် အသေးအဖွဲဟု ထင်ရသော်လည်း အလွန်အကျွံ သုံးစွဲပါက အိမ်ထောင်၏ စုဆောင်းငွေနှင့် ရင်းနှီးမြှုပ်နှံမှုများကို ထိခိုက်စေနိုင်သည်။
ဤဆိုရိုးစကားသည် ငွေကြေးစီမံခန့်ခွဲမှု၏ အရေးပါမှုကို အလေးပေးဖော်ပြပြီး အသေးအဖွဲဟု ထင်ရသော ကိစ္စများတွင်ပင် ချွေတာစုဆောင်းရန် တိုက်တွန်းထားသည်။
အသေးစိတ် ဥစ္စာဖြို: စည်းစိမ်ဥစ္စာကို ပျက်စီးစေခြင်း။
စားဖိုက: မီးဖိုချောင်မှ။
ကိုးကားချက်များ "မကုန်တန်ဘဲ အကုန်အကျများ၍လာသောအခါ ထိုအိမ်ထောင်သည် ဝင်ငွေနှင့်မျှတအောင် သုံးစွဲနိုင်ရန် ချိန်ကိုက်၍ မရနိုင်ချေ။
ဤအကြောင်းကို ကောင်းစွာ သိရှိသူ ရှေးလူကြီးတို့က ဥစ္စာဖြို စားဖိုကဟူသော စကားကို မိန့်မှာခဲ့လေသည်။
" [၁၂၉၀-ခန့်] ချွေ။
"အိမ်ဖြို စားဖိုကဟု ဆိုရိုးစကားကို အခြေခံကာ စားဖိုချောင်ခေါ် မီးဖိုချောင်ကိစ္စကို အထူး ဂရုစိုက်ကာ လုပ်ကိုင်လေ့ရှိကြသည်။
" [၁၃၂၉] ဗမာ။
၅၀၁။
အခြားအသုံးအနှုန်း အိမ်ဖြို စားဖိုက ဟူ၍လည်း အဆိုရှိသည်။
ဥစ္စာမရှိ ကတိမတည် သည် မြန်မာဆိုရိုးစကား ဖြစ်သည်။
အဓိပ္ပာယ် ဥစ္စာမရှိ ကတိမတည်: စည်းစိမ်ဥစ္စာ မရှိသောအခါ ကတိတည်ရန် ခက်ခဲသည်။
ဆိုလိုသည်မှာ ကတိစကားတစ်ခုကို တည်စေရန် ငွေကြေးအပါအဝင် အရင်းအမြစ်များ လိုအပ်နိုင်ကြောင်းကို ဖော်ပြသည်။
ဥပမာ- ငွေကြေးချေးငှားခြင်း သို့မဟုတ် စီးပွားရေးဆိုင်ရာ သဘောတူညီချက်များတွင် ငွေကြေးမရှိပါက ကတိအတိုင်း ဆောင်ရွက်ရန် မဖြစ်နိုင်ပါ။
ဤဆိုရိုးစကားသည် ကတိစကားတစ်ခုကို မပေးမီ မိမိ၏ စွမ်းဆောင်နိုင်ရည်ကို သေချာစွာ စဉ်းစားဆင်ခြင်ရန် အရေးကြီးကြောင်းကို အလေးပေးဖော်ပြသည်။
အသေးစိတ် ဥစ္စာ: စည်းစိမ်ဥစ္စာ၊ ငွေကြေး။
ကတိမတည်: ကတိစကားကို မတည်နိုင်ခြင်း။
ကိုးကားချက်များ "ဓနပညာ၊ မဲ့တုံပါသော်၊ ဥစ္စာမရှိ၊ ကတိမတည်၊" [၁၂၆၆] မဃ ၂၆၇။
"ဥစ္စာမရှိ ကတိမတည်နိုင်သော လောကကြီးဝယ် သစ္စာပါရမီဖြစ်ဖို့ အရေးမှာလည်း ဒါနသည် အကူအညီပေး၏။
ဥစ္စာရှိသူ နှလုံးပူ သည် မြန်မာဆိုရိုးစကား ဖြစ်သည်။
အဓိပ္ပာယ် ဥစ္စာရှိသူ နှလုံးပူ: စည်းစိမ်ဥစ္စာ ပိုင်ဆိုင်သူများသည် ထိုဥစ္စာကြောင့် စိုးရိမ်ပူပန်မှုများ ရှိတတ်သည်။
ဆိုလိုသည်မှာ စည်းစိမ်ဥစ္စာသည် ပျော်ရွှင်မှုနှင့် လုံခြုံမှုကို ပေးစွမ်းနိုင်သော်လည်း တစ်ချိန်တည်းမှာပင် ဆုံးရှုံးမည်ကို စိုးရိမ်ခြင်း၊ ခိုးယူခံရမည်ကို စိုးရိမ်ခြင်း၊ မတော်တဆမှုများကြောင့် ပျက်စီးမည်ကို စိုးရိမ်ခြင်း စသည့် စိုးရိမ်ပူပန်မှုများကိုလည်း ဖြစ်စေနိုင်သည်။
ဤဆိုရိုးစကားသည် စည်းစိမ်ဥစ္စာ၏ နှစ်ဖက်စလုံးကို ဖော်ပြပြီး စိတ်၏ချမ်းသာမှုသည် စည်းစိမ်ဥစ္စာတစ်ခုတည်းပေါ်တွင် မတည်ကြောင်းကို အလေးပေးဖော်ပြသည်။
အသေးစိတ် ဥစ္စာရှိသူ: စည်းစိမ်ဥစ္စာ ပိုင်ဆိုင်သူ။
နှလုံးပူ: စိုးရိမ်ပူပန်ခြင်း။
ကိုးကားချက်များ "ကြွယ်ရှားသတ္တဝါ၊ လူ့ဘာသာလည်း၊ ဥစ္စာရှိသူ၊ နှလုံးပူ၏။
" [၈၅၃] ပါမီ ၇၉။
၂၉၅ ဤဆိုရိုးစကားသည် စည်းစိမ်ဥစ္စာနှင့် ပတ်သက်သော အခြားဆိုရိုးစကားများနှင့်လည်း ဆက်စပ်မှုရှိသည်။
ဥပမာ- ဥစ္စာ ကံစောင့်: စည်းစိမ်ဥစ္စာကို ကံတရားက စောင့်ရှောက်သည်ဟု ဆိုလိုသည်။
ဥစ္စာပျောက် ငရဲရောက်: ဥစ္စာပျောက်ဆုံးပါက အခြားသူကို မတရားစွပ်စွဲမိ၍ အကုသိုလ်ဖြစ်တတ်သည်ဟု ဆိုလိုသည်။