kalixlouiis/myanmar-wikipedia-corpus huggingface dataset:
Kawake station ခဝခဲဘူတာ (河毛駅 ခဝခဲ- အဲခိ ) သည် ဂျပန်နိုင်ငံ၊ ရှိဂခရိုင်၊ နဂဟမမြို့တွင် တည်ရှိသည့် ဘူတာတစ်ခု ဖြစ်သည်။
ခဝခဒိုဘူတာ (川角駅 ခဝခဒို- အဲခိ ) သည် ဂျပန်နိုင်ငံ၊ ဆိုင်းတမခရိုင်၊ မိုရိုယာမမြို့တွင် တည်ရှိသည့် ဘူတာတစ်ခု ဖြစ်သည်။
ခဝဂျိ - ယုမိုတိုဘူတာ (川治湯元駅 ခဝဂျိ - ယုမိုတို- အဲခိ ) သည် ဂျပန်နိုင်ငံ၊ တိုချိဂိခရိုင်၊ နစ်ခိုးမြို့တွင် တည်ရှိသည့် ဘူတာတစ်ခု ဖြစ်သည်။
အမိသည် မြန်မာ့ဆွေမျိုးစပ်ဝေါဟာရတစ်ခု ဖြစ်သည်။
အသုံးပြုခြင်း အမိသည် မိမိအားမွေးသည့် ကျေးဇူးရှင်ကို ဖော်ကျူးကာ ခေါ်ဝေါ်သည့် ဝေါဟာရတစ်ခု ဖြစ်သည်။
ရပ်ရွာဒေသကိုလိုက်၍ အမိ၊ အမေကို အမဟု ခေါ်သည်လည်း ရှိသည်။
ထို့အပြင် မြန်မာမိန်းကလေးတို့သည် ကြီးသူက ငယ်သူအားလည်းကောင်း၊ သက်တူရွယ်တူအချင်းချင်းသည်လည်းကောင်း ရင်းနှီးကျွမ်းဝင်သည့် သဘောဖြင့် တဦးကိုတဦး အမိဟု ခေါ်ကြသည်လည်း ရှိသည်။
သွေးသားတော်စပ်မှုမရှိသော်လည်း မြန်မာတို့၏ ယဉ်ကျေးမှုအရ မိခင်အရွယ်ရှိသည့် သူကို လမ်း၊ ဈေး စသည်တို့တွင် ခေါ်ပြောနှုတ်ဆက်ရာ၌လည်း အမေဟူသည့် ဝေါဟာရကို အသုံးပြုလည်း ရှိသည်။
ဝေါဟာရများ ထိုအမိ၊ အမေဟူသည့် ဝေါဟာရကိုပင် အလဲအဖယ်ပြုလုပ်ကာ မအေ၊ မေမေ၊ မိခင်၊ မွေးသမိခင် စသည်ဖြင့် ခေါ်ဝေါ်သုံးစွဲကြသည်လည်း ရှိသည်။
ဤတွင် မအေဟူသည်မှာ အမေကို အက္ခရာဖလှယ်၍ ရွတ်ဆိုအသုံးပြုထားခြင်း ဖြစ်သည်။
မေမေဟူသည့် အသုံးအနှုန်းသည်လည်း မေကိုပင် အသံသာယာပြေပြစ်စွာ ရွတ်ဆိုကြပြီး မေမေဟု ဖြစ်လာသည်။
မွေးသမိခင်ဆိုသည်မှာ မွေးမေမေ၊ မွေးမိခင်၊ မွေးသမိခင် စသည့် စကားတို့မှ ချဲ့ထွင်ကာ သုံးစွဲထားခြင်း ဖြစ်ပြီး မိမိအား မွေးဖွားသည့် သူကို အထူးပြုလိုသဖြင့် သုံးစွဲသည့် ဝေါဟာရ ဖြစ်သည်။
နောင်အခါတွင် မ၊ မိ၊ မေ၊ မယ်တို့သည် အမိကိုသာမက အမျိုးသမီးများ၏ အမည်ရှေ့က ရှေ့ဆက်စကားများအဖြစ် ပြောင်းလဲလာခဲ့သည်။
မဟာတိဿထေရ်သည် ဂေါတမမြတ်စွာဘုရား၏ သာသနာတော်တွင် ကိလေသာကုန်ခမ်းရဟန္တာဖြစ်သွားသည့် ရဟန်းတစ်ပါး ဖြစ်သည်။
သမိုင်း သာဝတ္ထိပြည်တွင် တိဿဟု အမည်ရှိသည့် သူကြွယ်၏သားသည် ရှိ၏။
တိဿသည် ကုဋေလေးဆယ်သော ရွှေငွေတို့ကို စွန့်လွှတ်ကာ မြတ်စွာဘုရား၏ သာသနာတော်တွင် ရဟန်းပြုခဲ့သည်။
ထို့နောက်တွင် တောအရပ်တွင် သင်္ခန်းကျောင်းကလေး ဆောက်လုပ်ကာ သီတင်းသုံးလေသည်။
ထိုတိဿမထေရ်၏ ခယ်မ (ညီ၏ဇနီး) သည် တိဿမထေရ် သာသနာတော်တွင် ပျော်မွေ့ခြင်းမရှိဘဲ လူထွက်လာပါက ပစ္စည်းဥစ္စာများကို ခွဲဝေပေးရမည်ကို စိုးရိမ်လျက် ရှိ၏။
ထို့ကြောင့် တစ်ယောက်စီတွင် ဂိုဏ်းသားတစ်ရာစီရှိသည့် လူဆိုးကြီးငါးဦးတို့ကို ခေါ်ကာ တိဿမထေရ်အား သတ်ဖြတ်ရန် စေခိုင်းလေသည်။
ဤသို့ဖြင့် လူဆိုးကြီးငါးဦးသည်လည်း မထေရ်အား သတ်ဖြတ်ရန် တောသို့သွားလေသည်။
တိဿမထေရ်ရှိရာသို့ လူဆိုးကြီးများ ရောက်လာသည့်အခါ မထေရ်က အဘယ်ကြောင့် ရောက်လာသနည်းဟု မေးရာ လူဆိုးကြီးများကလည်း မထေရ်အား သတ်ဖြတ်ရန် ရောက်လာခြင်း ဖြစ်ကြောင်း ပြော၏။
ထိုအခါ မထေရ်သည် လူဆိုးကြီးများအား မိမိအား ယနေ့တစ်ည မသတ်ရန် ပြော၏။
ထို့နောက်တွင် လူဆိုးကြီးများအား အာမခံပေးသည့်အနေဖြင့် မိမိ၏ ပေါင်ရိုးနှစ်ချောင်းကို ကျောက်တုံးဖြင့် ထုချိုးလေ၏။
ထိုအခါ လူဆိုးကြီးများသည် စိတ်ချလက်ချဖြင့် စင်္ကြံဦး၌ မီးဖို၍ အိပ်ကြလေသည်။
ထို့နောက်တွင် မထေရ်သည် မိမိ၏ ပေါင်ကျိုးခြင်း ကြောင့်ဖြစ်လာသည့် ဆင်းရဲမှုကို ဖယ်ခွာ၍ မိမိ၏ ရဟန်းဖြစ်သည်မှ ယနေ့တိုင် စောင့်ထိန်းလာသည့် သီလ၏ စင်ကြယ်မှုကို ပြန်လည်အောက်မေ့သည့်အခါ နှစ်သက်ဝမ်းမြောက်မှုများ ဖြစ်လာ၏။
ထို့နောက်တွင် မြတ်စွာဘုရားထံမှ သင်ယူလာခဲ့သည့် ဝိပဿနာတရားကို ပွားများရာ အရုဏ်တက်သည့်အခါတွင် အရဟတ္တဖိုလ်သို့ရောက်ကာ ရဟန္တာဖြစ်ခဲ့လေသည်။
လျှပ်ငြိမ်သက်ရောက်မှု။
ဖော့စများသည် ကြောင်၏ လှုပ်ရှားမှုကြောင့် ကြောင်မွှေးများ၏ အပေါ်တွင် စုစည်းလာသော လျှပ်ငြိမ်ဓာတ်များကြောင့် ကြောင်၏ အမွေးတွင်ကပ်နေသည်။
ဓာတ်၏ လျှပ်စစ်စက်ကွင်းသည် လျှပ်ငြိမ်ညှို့ခြင်းကြောင့် ဖော့၏ မော်လီကျူးများပေါ်တွင် ပိုစွန်းဖြစ်ပေါ်စေသည်။
ထို့အတွက်ကြောင့် ပေါ့ပါးသော ပလတ်စတစ်စများအား ဓာတ်ဖြစ်နေသော အမွှေးပေါ်သို့ ဆွဲငင်စေခြင်း ဖြစ်သည်။
ထိုသက်ရောက်မှုကြောင့် အဝတ်အစားများတွင်လျှင်း လျှပ်စစ်ဓာတ်ကြောင့် ကပ်ငြိမှု ဖြစ်စေသည်။
လျှပ်ငြိမ်ပညာ သည် ရူပဗေဒ၏ ဘာသာရပ်ခွဲတစ်ခုဖြစ်ပြီး လျှပ်စစ်ဓာတ်များကို ငြိမ်သက်နေရာတွင် လေ့လာသော ဘာသာရပ်ဖြစ်သည်။
ကိုးကား ကဏ္ဍ:လျှပ်စစ်သံလိုက်။
အဘိုးသည် မြန်မာ့မိရိုးဖလာကိုးကွယ်ကြသည့် နတ်တစ်ပါး ဖြစ်သည်။
သမိုင်း အဘိုးနှင့် ပတ်သက်သည့် ခုနှစ်သက္ကရာဇ်နှင့် မြို့ရွာကို မသိရှိရပေ။
အဘိုးသည် တံငါ၊ မုဆိုးအလုပ်ဖြင့် အသက်မွေးပြီး မွန်လူမျိုး ဘိုးတော်ကရင်၊ အချို့ကမူ ဗမာကရင်လူမျိုး “အပိုး” ဟု ပြောကြသည်။
အဘိုးအား နတ်ဘဝမရောက်မီ လူ့ဘဝ၌ပင် ရပ်ရွာများတွင် နတ်ကန္နားပေးသည့်အခါတွင် ၎င်းအတွက် တစ်ပွဲတင်ဆက်ပသကြရသည့်အတွက် “တစ်ပွဲစားကြီး” ဟုလည်း ခေါ်ကြသည်။
တစ်နေ့သောအခါတွင် အဖိုးသည် နောက်ပါများနှင့် တောထဲသို့ အမဲပစ်ထွက်သွားရာ လူအများရှေ့တွင်ပင် ပျောက်ကွယ်သွားပြီး နတ်ဘဝသို့ ရောက်သွားသည်ဟု ဆိုကြသည်။
ကိုးကွယ်ယုံကြည်မှု အဘိုးသည် ပင်လယ်ပိုင်းတွင် အထူးထင်ရှားသဖြင့် ရေခရီးဖြင့် သွားလာသူများသည် ရိုသေစွာ ပင့်မြှောက်ကြရသည်။
ထို့ပြင် ရေငန်ပိုင်ဦးရှင်ကြီးကို တင်မြှောက်သည့်အခါတွင်လည်း အဘိုးအတွက် အောင်ပွဲတစ်ပွဲ တင်ဆက်ကြရသည်။
အဘိုးသည် နားလေးသဖြင့် အဘိုးအား တင်မြှောက်သည့်အခါတွင် “အဘိုး အဘိုး အဘိုး”ဟု သုံးကြိမ် ကျယ်လောင်စွာအော်ခေါ်ပြီးမှ တင်မြှောက်ကြရသည်။
ရွှေကျွန်းတော်ရှင်နှင့် ကျောက်ဆောင်ကတော်သည် မြန်မာ့မိရိုးဖလာကိုးကွယ်ယုံကြည်ကြသည့် နှတ်မောင်နှမ ဖြစ်သည်။
အထူးသဖြင့် ဆင်ပေါင်ဝဲမြို့သူမြို့သားများသည် ဆင်ပေါင်ဝဲမြို့အား စောင့်ရှောက်သည်ဟု ယုံကြည်မှုရှိကြသည်။
သမိုင်း ပုဂံပြည် အလောင်းစည်သူမင်းကြီးသည် ဖောင်တော်ဖြင့် ဧရာဝတီမြစ်ကြောင်းအတိုင် စုန်ဆင်းတော်မူလာ၏။
ထိုအခါ ဆင်ပေါင်ဝဲအနီးရှိ ဝဲကြီးတစ်ခုတွင် ဖောင်တော်သည် မရွေ့မလျားနိုင်ဘဲ ရှိနေသဖြင့် ကမ်းထက်မှ ဆင်များဖြင့် ဆွဲကာ ဖောင်တော်ကို ရွှေ့လျားစေသည်။
ထိုသို့ ဆင်များဖြင့် ဖောင်တော်ကို ပင်ပန်းကြီးစွာ ဆွဲသည့်အခါတွင် ဘုရင်၏ ထီးတော်မိုးတစ်ယောက်သည် ထီးတော်ကို မိုးပေးရန် အမှုလစ်ဟင်းလျက်ရှိ၏။
ထို့အတွက်ကြောင့် ဘုရင်မင်းမြတ်အား နေပြောက်ထိုးလေသည်။
ထိုအခါ ဘုရင်သည် ထိုထီးတော်မိုးအား သတ်ဖြတ်ခဲ့သည်။
ထိုအသတ်ခံရသည့် ထီးတော်မိုးသည် မင်းကြီး၏ မိဖုရားငယ်တစ်ဦး၏ မောင်ကြီးတော်စပ်သူ ဖြစ်သည်။
ထို့အတွက်ကြောင့် မိဖုရားငယ်သည် မောင်ကြီးအား သတ်ဖြတ်သည်ကို ဒေါသထွက်ကာ ဖောင်တော်ဦးကို ထွက်ပြီး ဦးခေါင်းဆေးလေသည်။
ထိုအခါ မင်းကြီးသည် မပြုအပ်သည်ကို ပြုသည့်အတွက် အမျက်တော်ဖြစ်ကာ ထီးတော်မိုး၏ နှမကိုပါ ကွပ်မျက်ခဲ့ပြန်သည်။
ဤသို့ဖြင့် အလောင်းစည်သူမင်းကြီးသည် ဇမ္ဗူဒီပါကျွန်းအထိ လှည့်လည်တော်မူပြီးနောက် ပြန်လာရာတွင် ဆင်ပေါင်ဝဲအနီးသို့ ရောက်သောအခါ ဖောင်တော်သည် မရွေ့မလျား ဖြစ်နေပြန်သည်။
ထိုအခါ မင်းကြီးသည် ရေပြင်ကို ကြိမ်တော်ဖြင့် ရိုက်လိုက်သည့်အခါ ဖောင်တော်ဦး၌ ထီးတော်မိုး အစိမ်းနတ်မောင်နှမကို တွေ့ရလေသည်။
ထို့နောက်တွင် နတ်မောင်နှမသည် မင်းကြီးအား မိမိတို့အား အပိုင်စားနယ်ပေးသနားပါရန် ပြောသဖြင့် မင်းကြီးသည် ထီးတော်မိုးအား ဆင်ပေါင်ဝဲအနီးရှိ ကျွန်းတော်ကိုလည်းကောင်း၊ နှမဖြစ်သူအား ဆင်ပေါင်ဝဲကမ်းစပ်ရှိ ကျောက်ဆောင်ကျောက်သန့်ကိုလည်းကောင်း အပိုင်စား ပေးခဲ့သည်။
ကိုးကွယ်ယုံကြည်ခြင်း နတ်မောင်နှမသည် ဆင်ပေါင်ဝဲကို အမြဲစောင့်ရှောက်သည်ဟု မြို့သူမြို့သားတို့သည် ယုံကြည်ကြသည်။
ရပ်ရွာတွင် အန္တရာယ်တစ်စုံတစ်ခု ဖြစ်မည်ဆိုပါက နတ်မောင်နှမသည် ကြိုတင်၍ ပြောတတ်ကြသည်။
ထို့ပြင် ဝဲကြီးများမှလည်း ထူးခြားကြောက်မက်ဖွယ်ကောင်းသည့် အသံကြီးများဖြင့် နိမိတ်ပြတတ်သည်။
ကျွန်းတော်ပေါ်သို့ ဆင်များ တက်ခြင်း မပြုရပေ၊ တက်လာသော ဆင်များသည်လည်း အောင်မြည်ကာ ပြေးကြရလေသည်။
ကျွန်းတော်ရှင်နတ်သည် ဖောင်တော်ကို ဆင်နှင့်ဆွဲစဉ် အမှုလစ်ဟင်းသဖြင့် အသတ်ခံရသည့်အတွက် ဆင်များကို မုန်းတီးခြင်း ဖြစ်သည်။
မြို့အမည် ဆင်ပေါင်ဝဲမြို့၏ အမည်သည်လည်း ဖောင်ကို ဆင်ဖြင့် ဆွဲသဖြင့် “ဆင်ဖောင်ဆွဲ” ဟု ခေါ်ရာမှ ကာလရွေ့လျားလာသည့်အခါ “ဆင်ပေါင်ဝဲ” ဟု ဖြစ်လာသည်။
သုဗြဟ္မာနတ်သားသည် ဂေါတမမြတ်စွာဘုရားလက်ထက်တော်အခါက နတ်သားတစ်ပါး ဖြစ်သည်။
သမိုင်း သုဗြဟ္မနတ်သားသည် နတ်သမီးတစ်ထောင်တို့နှင့်အတူ ထွက်လာ၍ ငါးရာသော နတ်သမီးတို့သည် သစ်ပင်ပေါ်သို့တက်ကာ ပန်းများကို ခူးလျက်ရှိ၏။
ငါးရာသောနတ်သမီးတို့သည် ပန်းများကို ကောက်ကာ သုဗြဟ္မနတ်သားကို ပန်ဆင်ပေးနေ၏။
ထိုအခိုက်တွင် ပန်းပင်များပေါ်မှ ပန်းများကျမလာသည်ကို တွေ့ရသဖြင့် နတ်မျက်စိဖြင့် ကြည့်ရာ နတ်သမီးငါးရာတို့သည် ငရဲပြည်သို့ ရောက်နေသည်ကို တွေ့ရလေသည်။
ထိုအခါ သုဗြဟ္မနတ်သားသည်လည်း မိမိ၏ အသက်အပိုင်းအခြားကို ကြည့်သည့်အခါ မိမိမှာလည်း သက်တမ်းကုန်ခါနီးပြီး ဖြစ်ကြောင်း သိရသဖြင့် စိတ်နှလုံးပူပန်ခြင်း ဖြစ်၏။
ထို့နောက်တွင် မြတ်စွာဘုရားထံသို့ ရောက်ရှိလာကာ “မြတ်စွာဘုရား၊ ယခုမဖြစ်သေးသော်လည်း နောင်ဖြစ်လတ္တံ့သော ကိစ္စတို့ကြောင့် တပည့်တော်၏ စိတ်သည် အမြဲကြောက်လန့်နေပါ၏၊ တုန်လှုပ်နေပါ၏ ထိတ်လန့်နေပါ၏၊ ဖြစ်ကုန်ပြီးသော ကိစ္စကြောင့်လည်း တပည့်တော်၏ စိတ်သည် အမြဲပင် ကြောက်လန့်နေပါ၏၊ တုန်လှုပ်နေပါ၏၊ ထိတ်လန့်နေပါ၏။
အရှင်ဘုရားအား မထိတ်လန့်သောတရား၊ မကြောက်ကြောင်းဖြစ်သော တရားသည် အကယ်၍ ရှိပါမူကား တပည့်တော်အား ဟောကြားတော်မူပါ” ဟု လျှောက်ထားလေ၏။
ထိုအခါ မြတ်စွာဘုရားသည် “နတ်သား၊ သစ္စာလေးပါး မြတ်တရားကို ပိုင်းခြားထင်ထင် သိမြင်တတ်သော အရိယမဂ်ကို ကြဉ်ထား၍ သတ္တဝါတို့၏ ဘေးရန်ကင်းကွာချမ်းသာခြင်းကို ငါဘုရားသည် မြင်တော်မမူ၊ ကိလေသာကို ပူပန်စေတတ်သော သလ္လေခအကျင့်ကို ကြဉ်ထား၍ သတ္တဝါတို့၏ ချမ်းသာခြင်းကို မြင်တော်မမူပေ” စသည်ဖြင့် မြတ်စွာဘုရားသည် ဟောကြားတော်မူရာ သုဗြဟ္မနတ်သားနှင့်တကွ နတ်သမီးငါးရာတို့သည် သောတာပန်အရိယာ ဖြစ်ကြလေသည်။
ခဝဂျိ - အွန်းဆင်းဘူတာ (川治温泉駅 ခဝဂျိ - အွန်းဆင်း - အဲခိ ) သည် ဂျပန်နိုင်ငံ၊ တိုချိဂိခရိုင်၊ နစ်ခိုးမြို့တွင် တည်ရှိသည့် ဘူတာတစ်ခု ဖြစ်သည်။
ခဝဂျိဘူတာ (川路駅 ခဝဂျိ - အဲခိ ) သည် ဂျပန်နိုင်ငံ၊ နဂါနိုခရိုင်၊ အီးဒမြို့တွင် တည်ရှိသည့် ဘူတာတစ်ခု ဖြစ်သည်။
ခဝအိ - တခအိုခဘူတာ (川合高岡駅 ခဝအိ - တခအိုခ - အဲခိ ) သည် ဂျပန်နိုင်ငံ၊ မိအဲခရိုင်၊ ဆွတ်မြို့တွင် တည်ရှိသည့် ဘူတာတစ်ခု ဖြစ်သည်။
ခဝအိနိရှိဘူတာ (河合西駅 ခဝအိနိရှိ - အဲခိ ) သည် ဂျပန်နိုင်ငံ၊ ဟယေားဂိုခရိုင်၊ အိုနိုမြို့တွင် တည်ရှိသည့် ဘူတာတစ်ခု ဖြစ်သည်။
ခဝအိဘူတာ (川井駅 ခဝအိ - အဲခိ ) သည် ဂျပန်နိုင်ငံ၊ တိုကျိုခရိုင်၊ အိုခုတမမြို့တွင် တည်ရှိသည့် ဘူတာတစ်ခု ဖြစ်သည်။
ခဝအိဘူတာ (河合駅 ခဝအိ - အဲခိ ) သည် ဂျပန်နိုင်ငံ၊ အိဘရခိခရိုင်၊ ဟိတချိအိုးတမြို့တွင် တည်ရှိသည့် ဘူတာတစ်ခု ဖြစ်သည်။
ခဝဟိရဘူတာ (川平駅 ခဝဟိရ - အဲခိ ) သည် ဂျပန်နိုင်ငံ၊ ရှိမနဲခရိုင်၊ ဂိုးဆွတ်မြို့တွင် တည်ရှိသည့် ဘူတာတစ်ခု ဖြစ်သည်။
ခဝဟိဂရှိဘူတာ (川東駅 ခဝဟိဂရှိ - အဲခိ ) သည် ဂျပန်နိုင်ငံ၊ ဖုခုရှီးမားခရိုင်၊ ဆုခရှိမမြို့တွင် တည်ရှိသည့် ဘူတာတစ်ခု ဖြစ်သည်။
ခဝဟရဘူတာ (河原駅 ခဝဟရ - အဲခိ ) သည် ဂျပန်နိုင်ငံ၊ တော့တိုရိခရိုင်၊ ယဇုတိုင်း၊ ယဇုမြို့တွင် တည်ရှိသည့် ဘူတာတစ်ခု ဖြစ်သည်။
ခဝဂုချိ - မိုတိုဂိုးဘူတာ (川口元郷駅 ခဝဂုချိ - မိုတိုဂိုး - အဲခိ ) သည် ဂျပန်နိုင်ငံ၊ ဆိုင်းတမခရိုင်၊ ခဝဂုချိမြို့တွင် တည်ရှိသည့် ဘူတာတစ်ခု ဖြစ်သည်။
ခဝဂုချိခိုဘူတာ (河口湖駅 ခဝဂုချိခို - အဲခိ ) သည် ဂျပန်နိုင်ငံ၊ ယာမနရှိခရိုင်၊ ဖုဂျိခဝဂုချိခိုမြို့တွင် တည်ရှိသည့် ဘူတာတစ်ခု ဖြစ်သည်။
ခဝဂုချိဘူတာ (川口駅 ခဝဂုချိ - အဲခိ ) သည် ဂျပန်နိုင်ငံ၊ ဆိုင်းတမခရိုင်၊ ခဝဂုချိမြို့တွင် တည်ရှိသည့် ဘူတာတစ်ခု ဖြစ်သည်။
ခဝဂိုအဲရှိဘူတာ (川越市駅 ခဝဂိုအဲရှိ - အဲခိ ) သည် ဂျပန်နိုင်ငံ၊ ဆိုင်းတမခရိုင်၊ ခဝဂိုအဲမြို့တွင် တည်ရှိသည့် ဘူတာတစ်ခု ဖြစ်သည်။
ခဝဂိုအဲတိုမိဆုဟရဘူတာ (川越富洲原駅 ခဝဂိုအဲတိုမိဆုဟရ - အဲခိ ) သည် ဂျပန်နိုင်ငံ၊ မိအဲခရိုင်၊ မိအဲတိုင်း၊ ခဝဂိုအဲမြို့တွင် တည်ရှိသည့် ဘူတာတစ်ခု ဖြစ်သည်။
ခဝဂိုအဲဘူတာ (川越駅 ခဝဂိုအဲ - အဲခိ ) သည် ဂျပန်နိုင်ငံ၊ ဆိုင်းတမခရိုင်၊ ခဝဂိုအဲမြို့တွင် တည်ရှိသည့် ဘူတာတစ်ခု ဖြစ်သည်။
ခဝဂဲတဘူတာ (川桁駅 ခဝဂဲတ - အဲခိ ) သည် ဂျပန်နိုင်ငံ၊ ဖုခုရှီးမားခရိုင်၊ အိနဝရှိရိုမြို့တွင် တည်ရှိသည့် ဘူတာတစ်ခု ဖြစ်သည်။
ခဝဂိရှိဘူတာ (川岸駅 ခဝဂိရှိ - အဲခိ ) သည် ဂျပန်နိုင်ငံ၊ နဂါနိုခရိုင်၊ အိုခါယမြို့တွင် တည်ရှိသည့် ဘူတာတစ်ခု ဖြစ်သည်။
ခဝဂဲဘူတာ (河芸駅 ခဝဂဲ - အဲခိ ) သည် ဂျပန်နိုင်ငံ၊ မိအဲခရိုင်၊ ဆွတ်မြို့တွင် တည်ရှိသည့် ဘူတာတစ်ခု ဖြစ်သည်။
ခဝဒိုဘူတာ (川戸駅 ခဝဒို - အဲခိ ) သည် ဂျပန်နိုင်ငံ၊ ရှိမနဲခရိုင်၊ ဂိုးဆွတ်မြို့တွင် တည်ရှိသည့် ဘူတာတစ်ခု ဖြစ်သည်။
ခဝနဘူတာ (ခဝနအဲခိ ) သည် ဂျပန်နိုင်ငံ၊ ရှိဇုအိုခခရိုင်၊ အိတိုးမြို့တွင် တည်ရှိသည့် ဘူတာတစ်ခု ဖြစ်သည်။
ခဝနိုဘူတာ (河曲駅 ခဝနို - အဲခိ ) သည် ဂျပန်နိုင်ငံ၊ မိအဲခရိုင်၊ ဆုဇုခမြို့တွင် တည်ရှိသည့် ဘူတာတစ်ခု ဖြစ်သည်။
ခဝနိရှိ - အိခဲဒဘူတာ (川西池田駅 ခဝနိရှိ - အိခဲဒ - အဲခိ ) သည် ဂျပန်နိုင်ငံ၊ ဟယေားဂိုခရိုင်၊ ခဝနိရှိမြို့တွင် တည်ရှိသည့် ဘူတာတစ်ခု ဖြစ်သည်။
ခဝနိရှိဘူတာ (川西駅 ခဝနိရှိ - အဲခိ ) သည် ဂျပန်နိုင်ငံ၊ ယာမဂုချိခရိုင်၊ အိဝခုနိမြို့တွင် တည်ရှိသည့် ဘူတာတစ်ခု ဖြစ်သည်။
ခဝနိရှိဘူတာ (川西駅 ခဝနိရှိ - အဲခိ ) သည် ဂျပန်နိုင်ငံ၊ အိုဆာကာခရိုင်၊ တွန်းဒဘယရှိမြို့တွင် တည်ရှိသည့် ဘူတာတစ်ခု ဖြစ်သည်။
ခဝနဲ - ရောဂိုခုဘူတာ (川根両国駅 ခဝနဲ - ရေားဂိုခု - အဲခိ ) သည် ဂျပန်နိုင်ငံ၊ ရှိဇုအိုခခရိုင်၊ ဟအိဘရတိုင်း၊ ခဝနဲဟွန်းမြို့တွင် တည်ရှိသည့် ဘူတာတစ်ခု ဖြစ်သည်။
ခဝနဲအွန်းဆင်း - ဆဆမဒိုဘူတာ (川根温泉笹間渡駅駅 ခဝနဲအွန်းဆင်း - ဆဆမဒို - အဲခိ ) သည် ဂျပန်နိုင်ငံ၊ ရှိဇုအိုခခရိုင်၊ ရှိမဒမြို့တွင် တည်ရှိသည့် ဘူတာတစ်ခု ဖြစ်သည်။
ခဝနဲ - ခိုယာမဘူတာ (川 根 小 山 駅 ခဝနဲ - ခိုယာမ - အဲခိ ) သည် ဂျပန်နိုင်ငံ၊ ရှိဇုအိုခခရိုင်၊ ဟအိဘရတိုင်း၊ ခဝနဲဟွန်းမြို့တွင် တည်ရှိသည့် ဘူတာတစ်ခု ဖြစ်သည်။
thumb|Platform ခဝနခဂျိမဘူတာ (川中島駅 ခဝနခဂျိမ - အဲခိ ) သည် ဂျပန်နိုင်ငံ၊ နဂါနိုခရိုင်၊ နဂါနိုမြို့တွင် တည်ရှိသည့် ဘူတာတစ်ခု ဖြစ်သည်။
ခဝဆခိဂုချိဘူတာ (河 崎 口 駅 ခဝဆခိဂုချိ - အဲခိ ) သည် ဂျပန်နိုင်ငံ၊ တော့တိုရိခရိုင်၊ ယောနဂိုမြို့တွင် တည်ရှိသည့် ဘူတာတစ်ခု ဖြစ်သည်။
ခဝဆခိ - ဒိုင်းရှိဘူတာ (川 崎 大 師 駅 ခဝဆခိ - - အဲခိ ) သည် ဂျပန်နိုင်ငံ၊ ခါနာဂါဝါခရိုင်၊ ခဝဆခိမြို့၊ ခဝဆခိရပ်ကွက်တွင် တည်ရှိသည့် ဘူတာတစ်ခု ဖြစ်သည်။
ကုန်းကန် အမည်ရှိသည်များမှာ ကျေးရွာ ကုန်းကန်ရွာ၊ ဝမ်းတွင်းမြို့နယ် ကုန်းကန်ရွာ၊ ရေနံချောင်းမြို့နယ်။
ခဝဆခိဘူတာ (川 崎 駅 ခဝဆခိ - အဲခိ ) သည် ဂျပန်နိုင်ငံ၊ ခါနာဂါဝါခရိုင်၊ ခဝဆခိမြို့တွင် တည်ရှိသည့် ဘူတာတစ်ခု ဖြစ်သည်။
thumb|Kawasa Station ခဝဆဘူတာ (河 佐 駅 ခဝဆ - အဲခိ ) သည် ဂျပန်နိုင်ငံ၊ ဟီရိုရှီးမားခရိုင်၊ ဖုချူးမြို့တွင် တည်ရှိသည့် ဘူတာတစ်ခု ဖြစ်သည်။
ခဝရယု - အွန်းဆင်းဘူတာ (川原湯温泉駅 ခဝရယု - အွန်းဆင်း - အဲခိ ) သည် ဂျပန်နိုင်ငံ၊ ဂွန်းမခရိုင်၊ နဂနိုဟရမြို့တွင် တည်ရှိသည့် ဘူတာတစ်ခု ဖြစ်သည်။
ခဝရမချိဘူတာ (河原町駅 ခဝရမချိ - အဲခိ ) သည် ဂျပန်နိုင်ငံ၊ မိယဂိခရိုင်၊ ဆင်းဒိုင်းမြို့၊ ဝခဘယရှိရပ်ကွက်တွင် တည်ရှိသည့် ဘူတာတစ်ခု ဖြစ်သည်။
ခဝရမချိဘူတာ (川原町駅 ခဝရမချိ - အဲခိ ) သည် ဂျပန်နိုင်ငံ၊ မိအဲခရိုင်၊ ယော့ခအိချိမြို့တွင် တည်ရှိသည့် ဘူတာတစ်ခု ဖြစ်သည်။
ခဝရမချိဘူတာ (川原町駅 ခဝရမချိ - အဲခိ ) သည် ဂျပန်နိုင်ငံ၊ ကျိုတိုမြို့တွင် တည်ရှိသည့် ဘူတာတစ်ခု ဖြစ်သည်။
ဘူတာပုံစံ ဘူတာသည် မြေအောက်ထပ်တွင် ရထားလမ်းကြောင်းသုံးခုနှင့် အလယ်တွင် ပလက်ဖောင်းတစ်ခု ပါဝင်သည်။
ကပ်လျက်ဘူတာများ သမိုင်းကြောင်း ဘူတာကို ၁၉၆၃ ခုနှစ်၊ ဇွန်လ ၁၇ ရက်နေ့တွင် ခဝရမချိဘူတာ ဟူသည့် အမည်ဖြင့် ဖွင့်လှစ်ခဲ့သည်။
၂၀၁၉ ခုနှစ်၊ အောက်တိုဘာလ ၁ ရက်နေ့တွင် ကျိုတို - ခဝရမချိဘူတာဟူသည့်အမည်သို့ ပြောင်းလဲခဲ့သည်။
ခဝရမချိဘူတာနှင့် ခရဆုမဘူတာများ မဖွင့်လှစ်မီအချိန်အထိ ဟန်းခယူးကျိုတိုပင်မလိုင်းသည် အိုးမိယဘူတာတွင် ခရီးအဆုံးသတ်ခဲ့သည်။
၂၀၁၃ ခုနှစ်၊ ဒီဇင်ဘာလ ၂၁ ရက်နေ့တွင် ဟန်ခယူးရထားလိုင်းပေါ်ရှိဘူတာများကို ဘူတာအမှတ်စဉ် သတ်မှတ်ခဲ့သည်။
ဤဘူတာ၏ အမှတ်စဉ်မှာ HK-86 ဖြစ်သည်။
ခရီးသည်အချက်အလက် ၂၀၁၅ ခုနှစ် (၂၀၁၅ ဧပြီ မှ ၂၀၁၆ မတ်အထိ) တွင် ဘူတာကို နှစ်ပတ်လည်အသုံးပြုသည့် ခရီးသည်အရေအတွက်သည် ခန့်မှန်းခြေ ၂၇,၃၂၀,၀၀၀ ဦး ရှိခဲ့သည်။
နှစ်အလိုက် အချက်အလက်များကို အောက်ပါဇယားတွင် ကြည့်ရှုပါ။
နှစ်အရေအတွက်ထွက်ခွာခရီးသည်စုစုပေါင်း200114,773,00028,665,000200214,027,00027,717,000200313,930,00026,861,000200413,641,00026,433,000200514,116,00026,863,000200613,830,00026,586,000200714,471,00027,479,000200815,816,00029,763,000200913,121,00026,406,000201012,925,00024,882,000201112,819,00024,508,000201213,454,00025,522,000201514,460,00027,320,000 ပတ်ဝန်းကျင်နေရာများ ဘူတာပတ်ဝန်းကျင် (ရှိဂျောခဝရမချိ) နေရာသည် ကျိုတိုမြို့၏ စီးပွားရေးဆိုင်ရာအချက်အချာနေရာ ဖြစ်သည်။
ထိုနေရာပတ်ဝန်းကျင်ရှိ အိမ်ခြံမြေများသည် ကျိုတိုမြို့၏ တန်ဖိုးအရှိဆုံးနေရာများ ဖြစ်သည်။
ခဝရမချိနှင့် ရှိဂျောလမ်းများသည် မြေအောက်ဘူတာကို ဖြတ်သန်းကာတည်ရှိသည်။
ဂိအွန်း - ရှိဂျောဘူတာ သည် ခမိုမြစ်၏ တစ်ဖက်ကမ်းတွင် တည်ရှိသည်။
ဘူတာသည် တခရှိမယ ကဲ့သို့သော ကုန်တိုက်များနှင့် မြေအောက်မှတဆင့် ချိတ်ဆက်ထားသည်။
မြေအောက်ထပ်တွင် စားစရာများရောင်းချသည့် ဈေးတစ်ခု ရှိသည်။
ထို့အပြင် ဤဘူတာသည် မြေအောက်မှတဆင့် ခရဆုမဘူတာနှင့်လည်း ချိတ်ဆက်ထားသည်။
ပြင်ပလင့်များ Hankyu website: Guide and features of Kyoto-kawaramachi Station. ကိုးကား ကဏ္ဍ:ဂျပန်နိုင်ငံရှိ ဘူတာရုံများ ကဏ္ဍ:ကျိုတိုမြို့ရှိ ဘူတာရုံများ။
ခဝရမချိဘူတာ (川原町駅 ခဝရမချိ - အဲခိ ) သည် ဂျပန်နိုင်ငံ၊ ခါဂါဝါခရိုင်၊ တခမဆွတ်မြို့တွင် တည်ရှိသည့် ဘူတာတစ်ခု ဖြစ်သည်။
ခဝရအိရှိဘူတာ (川原石駅 ခဝရအိရှိ - အဲခိ ) သည် ဂျပန်နိုင်ငံ၊ ဟီရိုရှီးမားခရိုင်၊ ခုရဲမြို့တွင် တည်ရှိသည့် ဘူတာတစ်ခု ဖြစ်သည်။
ခဝရဂုချိမိဟဂိုနိုဘူတာ (香春口三萩野駅 ခဝရဂုချိမိဟဂိုနို - အဲခိ ) သည် ဂျပန်နိုင်ငံ၊ ခိတခရူးရှူးမြို့၊ ခိုခုရခိတရပ်ကွက်တွင် တည်ရှိသည့် ဘူတာတစ်ခု ဖြစ်သည်။
အိုင်းရှောမြို့ (愛荘町 ဟိနိုခဂဲ ) သည် ဂျပန်နိုင်ငံ၊ ရှိဂခရိုင်၊ အဲချိတိုင်း တွင် တည်ရှိသည်။
ဟိနိုမြို့ (日野町 ဟိနို ) သည် ဂျပန်နိုင်ငံ၊ ရှိဂခရိုင်၊ ဂမိုးတိုင်း တွင် တည်ရှိသည်။
ဟိနိုခဂဲမြို့ (日之影町 ဟိနိုခဂဲ ) သည် ဂျပန်နိုင်ငံ၊ မိယဇခိခရိုင်၊ နိရှိအုဆုခိတိုင်း တွင် တည်ရှိသည်။
အိဘိဂဝမြို့ (揖斐川町 အိဘိဂဝ ) သည် ဂျပန်နိုင်ငံ၊ ဂိဖုခရိုင် တွင် တည်ရှိသည်။
right|270px|thumb|Ichikawamisato town hall အိချိခဝမိဆတိုဘူတာ (市川三郷町 အိချိခဝမိဆတို ) သည် ဂျပန်နိုင်ငံ၊ ယာမနရှိခရိုင် တွင် တည်ရှိသည်။
၂၀၁၅ ခုနှစ်၊ နိုဝင်ဘာလတွင် မြို့နေလူဦးရေသည် ၁၅၇၀၈ ဦး ရှိသည်။
လူဦးရေသိပ်သည်းဆသည် တစ်စတုရန်းကီလိုမီတာလျှင်၂၀၉ ဦး ရှိသည်။
စုစုပေါင်း ဧရိယာသည် ၇၅.၁၈ စတုရန်းကီလိုမီတာ ကျယ်ဝန်းသည်။
အိဒဲမြို့ (井手町 အိဒဲ - ချေား ) သည် ဂျပန်နိုင်ငံ၊ ကျိုတိုခရိုင်၊ ဆွတ်ဇုခိတိုင်း တွင် တည်ရှိသည်။
၂၀၁၇ ခုနှစ်၊ အောက်တိုဘာလတွင် မြို့နေလူဦးရေသည် ၇၆၆၁ ဦး ရှိသည်။
စုစုပေါင်း ဧရိယာသည် ၁၈.၀၄ စတုရန်းကီလိုမီတာ ကျယ်ဝန်းသည်။
အောက်ပါတို့သည် ကယားပြည်နယ်၊ လွိုင်ကော်မြို့နယ်တွင်းရှိ ရွာများ စာရင်း ဖြစ်သည်။
အအိနန်းမြို့ (愛南町 အအိနန်း ) သည် ဂျပန်နိုင်ငံ၊ အဲဟိမဲခရိုင်တောင်ပိုင်း တွင် တည်ရှိသည်။
ဟိခဝမြို့ (氷川町 ဟိခဝ ) သည် ဂျပန်နိုင်ငံ၊ ခုမမိုတိုခရိုင်၊ ယဆွတ်ရှိရိုတိုင်း တွင် တည်ရှိသည်။
ဟိဂျိမြို့ (日出町 ဟိဂျိ ) သည် ဂျပန်နိုင်ငံ၊ အိုးအိတခရိုင်၊ ဟယမိတိုင်း တွင် တည်ရှိသည်။
အယမြို့ (綾町 အယ ) သည် ဂျပန်နိုင်ငံ၊ မိယဇခိခရိုင်၊ ဟိဂရှိမိရိုခတတိုင်း တွင် တည်ရှိသည်။
အအိဇုဘန်းဂဲဘူတာ (会津坂下町 အအိဇုဘန်းဂဲ ) သည် ဂျပန်နိုင်ငံ၊ ဖုခုရှီးမားခရိုင်တွင် တည်ရှိသည်။
အရှိခိတမြို့ (芦北町 အရှိခိတ ) သည် ဂျပန်နိုင်ငံ၊ ခုမမိုတိုခရိုင်၊ အရှိခိတတိုင်း တွင် တည်ရှိသည်။
အယဂဝမြို့ (綾川町 အယဂဝ ) သည် ဂျပန်နိုင်ငံ၊ ခါဂါဝါခရိုင်၊ အယအုတတိုင်း တွင် တည်ရှိသည်။
ခယေားခုတိုးမြို့ (玉東町 ဂယေားခုတိုး ) သည် ဂျပန်နိုင်ငံ၊ ခုမမိုတိုခရိုင်၊ တမနတိုင်း တွင် တည်ရှိသည်။
ဟိဂရှိမိယောရှိမြို့ (東みよし町 ဟိဂရှိမိယောရှိ ) သည် ဂျပန်နိုင်ငံ၊ တိုခုရှီးမားခရိုင်၊ မိယောရှိတိုင်း တွင် တည်ရှိသည်။
270px|Higashiizu Town Hall 270px|Atagawa Onsen in Higashiizu ဟိဂရှိအိဇုမြို့ (東伊豆町 ဟိဂရှိအိဇု ) သည် ဂျပန်နိုင်ငံ၊ ရှိဇုအိုခခရိုင်၊ ခမိုတိုင်း တွင် တည်ရှိသည်။
ဟိဂရှိအိဇုမြို့ (東伊豆町 ဟိဂရှိအိဇု ) သည် ဂျပန်နိုင်ငံ၊ ရှိဇုအိုခခရိုင်၊ ခမိုတိုင်း တွင် တည်ရှိသည်။
ချေားနန်းမြို့ (長南町 ချေားနန်း ) သည် ဂျပန်နိုင်ငံ၊ ချိဘခရိုင်တွင် တည်ရှိသည်။
ဟယရှိမမြို့ (早島町 ဟယရှိမ ) သည် ဂျပန်နိုင်ငံ၊ အိုခါယာမခရိုင်၊ ဆွတ်ခုဘိုတိုင်း တွင် တည်ရှိသည်။
အောင်သက်မန်း (၁၉၇၇ ဇွန် ၁၉ ဖွား) သည် မြန်မာလူမျိုး စီးပွားရေးလုပ်ငန်းရှင် ဖြစ်သည်။
ငယ်ဘဝနှင့် ပညာရေး ၁၉၇၇ ခု ဇွန်လ ၁၉ ရက်တွင် ဗိုလ်ကြီး ရွှေမန်းနှင့် ဒေါ်ခင်လေးသက်တို့မှ မွေးသည်။
"Shwe Mann". Alternative Asean Network on Burma.မွေးချင်းမှာ ညီတော်စပ်သူ တိုးနိုင်မန်း ဖြစ်သည်။
၁၉၉၃ ခန့်တွင် အထက်တန်းအောင်မြင်ပြီး ရန်ကုန် စီးပွားရေးတက္ကသိုလ်သို့ တက်ရောက်သည်။
စီးပွားရေးလှုပ်ရှားမှု ကျောင်းပြီးသည့်နောက် ၁၉၉၇ ခုတွင် ဦးတေဇပိုင် ထူးကုမ္ပဏီ၌ အလုပ်ဝင်သည်။
၁၉၉၈ ခုတွင် ဖခင်ဖြစ်သူ ဗိုလ်မှူးချုပ် သူရရွှေမန်းက အနောက်တောင်တိုင်း စစ်တိုင်းမှူးအဖြစ် တာဝန်ထမ်းစဉ် ရေနက်ကွင်းနှင့် မြေလွတ်မြေရိုင်းဖော်ထုတ်ရေး စီမံကိန်းကို အကောင်အထည်ဖော်သည်။
ထူးကုမ္ပဏီအုပ်စုမှ ဧရာရွှေဝါကုမ္ပဏီအဖြစ် လုပ်ငန်းခွဲကာ အောင်သက်မန်းက ဦးစီးပြီး ထိုစီမံကိန်းတွင် ပါဝင်ခဲ့သည်။
နေပြည်တော်မြို့သစ် တည်ဆောက်သည့်အခါတွင်လည်းကောင်း၊ ၂၀၀၈ ခု၌ မော်လမြိုင်ဈေးသစ် ပြန်ဆောက်ရာတွင်လည်းကောင်း ဧရာဟင်္သာ ဆောက်လုပ်ရေးကုမ္ပဏီ တည်ထောင်ကာ လုပ်ကိုင်သည်။
၂၀၀၅ ခုတွင် ဘင်္ဂလားဒေ့ရှ်နှင့် စင်ကာပူသို့ ဆန်တင်ပို့ခွင့် ဧရာရွှေဝါက ပထမဆုံး ရသည်။
ဧရာရွှေဝါသည် ရန်ကုန်တိုင်းဒေသကြီး၊ လှိုင်သာယာမြို့နယ်ရှိ တွင်းသင်းတိုက်ဝန်ဦးထွန်းညိုလမ်းတွင် စက်ရုံတည်ကာ ပဲအမျိုးမျိုးကိုလည်း ပြည်ပသို့ တင်ပို့လျက် ရှိသည်။
လောင်စာဆီ တင်သွင်းသူနှင့် ဖြန့်ဝေသူများအသင်းတွင် ဒုဥက္ကဋ္ဌအဖြစ် တာဝန်ယူလျက် ရှိသည်။
နိုင်ငံတကာ ပိတ်ဆို့မှု အာဏာရှင်များနှင့် ချိတ်ဆက်လုပ်ကိုင်ခြင်းကြောင့် ၁၉၉၈ ခုမှစ၍ ဥရောပသမဂ္ဂက စီးပွားရေးအရ ပိတ်ဆို့ထားသည်။
Amending Restrictive Measures against Burma/Myanmar မိသားစုဘဝ ခင်နှင်းသန္တာနှင့် လက်ထပ်သည်။
ကြက်သမားနတ်သည် မြန်မာ့မိရိုးဖလာကိုးကွယ်ကြသည့် နတ်တစ်ပါး ဖြစ်သည်။
သမိုင်း သုံးမြို့ရှင်ထံတွင် ပညာဗလအမတ်နှင့် သားဖြစ်သူ ခြေရာတစ်ထောင် မောင်မဲခေါင်တို့သည် အမှုထမ်းကြသည်။
တစ်နေ့သောအခါ မည်သူကမျှ ဖမ်းဆီးရန် မဝံ့သည့် တောဆင်ရိုင်းတစ်ကောင်သည် သောင်းကျန်းနေလေသည်။
ထိုဆင်ရိုင်းကြီးကို မောင်မဲခေါင်သည် ထွက်၍ ဖမ်းဆီးပြီး မင်းကြီးအား ဆက်သသဖြင့် မင်းကြီးသည် မောင်မဲခေါင်အား “စစ်ဗိုလ် − သက်တော်မြဲ” ရာထူး ချီးမြှင့်ခဲ့သည်။
သုံးမြို့ရှင်သည် ကြက်တိုက်ဝါသနာပါသည့် ဘုရင်တစ်ပါး ဖြစ်သည့်အတွက် ကြက်တိုက်သွားလေရာ နောက်ကျပြီးမှ ကြက်ပွဲသို့ ရောက်ရှိသွား၏။
ထိုအခါ ပြည်ဘုရင်က နောက်ကျမှ ရောက်လာသည့်အတွက် လှောင်ပြောင်၏။
ထိုအခါ သုံးမြို့ရှင်ဘုရင်သည် ရှက်စိတ်ဖြင့် “နင်ဆင်ကောက်နောက်ကျလို့သာ ငါအရှက်ရသည်” ဟု ဆိုကာ မောင်မဲခေါင်၏ မျက်နှာကို ခြေဖြင့် ကန်ခဲ့သည်။
ထိုအခါမှစ၍ မောင်မဲခေါင်သည် ရန်ငြိုးထားကာ ပုန်ကန်လေသည်။
နတ်ဖြစ်ခြင်း သုံးမြို့ရှင်သည် မောင်မဲခေါင်ဖမ်းဆီးလာခဲ့သည့် ဆင်ကိုစီး၍ တိုက်ခိုက်၏။
ထိုဆင်သည် တိုက်ပွဲတွင် မောင်မဲခေါင်၏ အသံကို ကြားသည့်အခါ ထွက်ပြေးလေ၏။
မောင်မဲခေါင်သည် သုံးမြို့ရှင်ကို လှံဖြင့် လိုက်ထိုးသဖြင့် ကံကုန်ပြီး သုံးမြို့ရှင်နတ် ဖြစ်သွားခဲ့သည်။
အချို့က “ကြက်သမားနတ်” ဟုလည်း ခေါ်ကြသည်။
ကိုးကွယ်ယုံကြည်ခြင်း ကြက်သမားများသည် ကြက်တိုက်ရာတွင် သုံးမြို့ရှင်နတ်ကို ပူဇော်ပသ၍ တိုက်ပါက နိုင်သည်ဟု ယုံကြည်ကြသည်။
တင်မြှောက်ခြင်း နတ်တင်မြှောက်ရာတွင် ကန်တော့ပွဲထဲ၌ ကြက်နှင့်ပတ်သက်သောပစ္စည်းများ ပါဝင်မှုမရှိစေဘဲ ငှက်ပျောသီးသုံးဖီး ပန်းသုံးမျိုး၊ ဆီမီးသုံးတိုင်၊ ကွမ်းယာသုံးယာ၊ လက်ဖက်သုံးပုံ၊ အုန်းတစ်လုံးတို့ ပါဝင်ရသည်။
အင်ချွန်း ဘောလုံးအားကစားကွင်း သည် ​တောင်ကိုရီးယားနိုင်ငံ အင်ချွန်းမြို့ရှိ ​ဘောလုံးအားကစားကွင်းဖြစ်သည်။
လက်ရှိအချိန်တွင် အင်ချွန်း​ဘောလုံးအသင်း၏ အိမ်ကွင်းအဖြစ် အသုံးပြု​နေသည်။
ပရိသတ် ၂၀၈၉၁ဦးဝင်ဆံ့သည်။
၂၀၁၂ခုနှစ် ​မတ်လ၁၁ရက်​နေ့တွင် ကွင်းဖွင့်ပွဲနှင့်အတူ အင်ချွန်းယူနိုက်တက်မှ ပထမဆုံးပွဲကို ကစားခဲ့သည်။
၂၀၁၇ ဖီဖာ ယူ-၂၀​ကမ္ဘာ့ဖလားပြိုင်ပွဲကို လည်း လက်ခံကျင်းပခဲ့သည်။
လိပ်ပုပ်သည် မွန်လူမျိုးများကိုးကွယ်ယုံကြည်ကြသည့် မြန်မာ့မိရိုးဖလာနတ်တစ်ပါး ဖြစ်သည်။
သမိုင်း လိပ်ပုပ်နှင့် ပတ်သက်သည့် သမိုင်းကိုမူ စာပေများတွင် တွေ့ရှိရခြင်း မရှိပေ။
သို့သော် သက်ကြီးရွယ်အို မွန်လူမျိုးတို့၏ စကားဖြင့် မှတ်သားခဲ့သည်များ ရှိသည်။
ဒီရေစောင့် နတ်သမီး၏ စီးတော်ယာဉ်မှာ လိပ်ဖြစ်သည်။
အသားမင်းသားနှင့် နတ်သမီးတို့သည် တန်ခိုးပြိုင်ကြသည်။
ထိုအခါ အသားမင်းသား၏ ဒရယ်ကျောပြောင် အမြီးတစ်ထောင်ထဲမှ အမြီးတစ်ချောင်းကို နတ်သမီးက ခိုးယူထားခဲ့သည်။
ထို့နောက် သူမ၏ ခါးစည်းကြားတွင် ညှပ်ထားခဲ့သည်။
အသားမင်းသားသည် မသင်္ကာ၍ နတ်သမီးကို ရှာဖွေပါသော်လည်း စီးတော်ယာဉ်လိပ်က စားလိုက်ပြီ ဖြစ်သဖြင့် မတွေ့ဘဲ ဖြစ်နေ၏။
ထို့အတွက်ကြောင့် အသားမင်းသားသည် အရှုံးပေးကာ ဝန်ခံထားသည့် ကတိအတိုင်း မင်းသားသည် ကျွဲခေါင်းကို ဖြတ်ကာ နတ်သမီးကို တင်ရသည်။
အသားမင်းသား မင်းဖြစ်လာသည့်အခါတွင်မူ တစ်တိုင်းပြည်လုံး မင်္ဂလာဆောင်သည့်အခါ ကျွဲခေါင်းဖြတ်ကာ နတ်တင်ခဲ့ကြသည်။
ထိုအခါမှစကာ ရိုးရာအစဉ်အလာ ဖြစ်ကြသည်။
ကိုးကွယ်ယုံကြည်မှုများ မွန်တို့သည် လိပ်ကို နိမိတ်မကောင်းသည့် သတ္တဝါအဖြစ် ရွံရှာကြသည်။
မင်္ဂလာဆောင်ပွဲများ မပြုလုပ်မီ လိပ်သတ္တဝါဖြင့် နတ်တင်မြှောက်ကြသည်လည်း ရှိခဲ့သည်။
မွန်လူမျိုးတို့၏ အိမ်ပေါ်သို့ အကြောင်းတစ်စုံတစ်ခုဖြင့် လိပ်ရောက်ရှိပါက “လိပ်ပုပ် လိပ်ပုပ်” ဟု အိမ်ရှင်များက အလန့်တကြား ပြောကြသည်။
အချို့က မျက်စိမှိတ်၍သော်လည်းကောင်း၊ အချို့ကမူ မျက်နှာလွှဲ၍ သော်လည်းကောင်း အခြားတစ်နေရာသို့ အမြန်ယူသွားရန် ပြောကြသည်။
အချို့ကမူ လိပ်ကိုသတ်ကာ နတ်ကျွေးကြသည်လည်း ရှိသည်။
ဖောရက်စ ဂမ့်ဘ် ၁၉၉၄ ခုနှစ်ထုတ် ဟာသ-ဒရမ်မာအမျိုးအစား အမေရိကန်ရုပ်ရှင်ဖြစ်ပြီး ရုပ်ရှင်ဒါရိုက်တာ ရောဘတ် ဇမတ်ကစ်က ရိုက်ကူးပြီး အဲရစ်ရော့သ်က ဇတ်လမ်းရေးသားသည်။
ဝင်စတန် ဂရွမ်း၏ ၁၉၈၆ ခုနှစ်ထွက် ဝတ္တုအပေါ်အခြေခံ၍ တွမ်ဟန့်ခ်စ် ၊ ရော်ဘင်ရိုက်တ် ၊ ဂယ်ရီစင်နီးစ် ၊ မိုက်ခ်တီဝီလျံစန် နှင့် ဆယ်လီဖီးလ်တို့ ပါဝင်သရုပ်ဆောင်ထားသည်။
၂၀ ရာစုနှစ်အတွင်း အမေရိကန်ပြည်ထောင်စု၏ သမိုင်းတွင်ဖြစ်ရပ်များကို မျက်မြင်ကိုယ်တွေ့ကြုံခဲ့ရသည်သာမက မရည်ရွယ်ဘဲ လွှမ်းမိုးမှုပြုခဲ့သည့် အယ်လ်ဘားမားပြည်နယ်သား ဉာဏ်ရည်နှေးကွေးသော်လည်း စိတ်ကောင်းရှိသည့် ဖောရက်စ ဂမ့်ဘ် (ဟန့်ခ်စ်) ၏ ဆယ်စုနှစ်ချီ ဘဝစာမျက်နှာများကို သရုပ်ဖော်ထားခြင်းဖြစ်သည်။
အဆိုပါရုပ်ရှင်သည် မူရင်းဝတ္ထုနှင့်မတူကွဲပြားသည်။
အရင်းအနှီး () ဆိုသည်မှာ ဘောဂဗေဒပညာရပ်၌ စီးပွားရေးအရ အသုံးဝင်သော လုပ်ငန်းများကို ဆောင်ရွက်နိုင်မည့် စွမ်းအားကို မြှင့်တင်ပေးနိုင်သည့် ဥစ္စာပစ္စည်းများသည် ဖြစ်သည်။
ဥပမာအားဖြင့် အမဲလိုက်ရာတွင် လက်နက်အဖြစ်အသုံးပြုနိုင်သော ကျောက်တုံး သို့မဟုတ် မြားတစ်လက်မှာ ဂူအောင်းလူသားတစ်ဦးအတွက် အရင်းအနှီးဖြစ်သကဲ့သို့ လမ်းများမှာလည်း မြို့နေပြည်သူများအတွက် အရင်းအနှီးပင်ဖြစ်သည်။
အရင်းအနှီးဆိုသည်မှာ "ဝင်ငွေမျှော်မှန်းနိုင်သည့် စတော့ခ်တစိတ်တပိုင်း" ဟု အဒမ်စမစ်သ်က အဓိပ္ပာယ်သတ်မှတ်သည်။
"စတော့ခ်" ဟူသည့်အသုံးအနှုန်းမှာ သစ်ငုတ် သို့မဟုတ် ပင်စည်ဟူသည့် ရှေးအင်္ဂလိပ်စကားမှ ဆင်းသက်လာသည်။
အနည်းဆုံး ၁၅၁၀ ခုနှစ်မှစတင်၍ လယ်ယာမြေပေါ်ရှိ ရွှေ့ပြောင်းနိုင်သည့် ပစ္စည်းအားလုံးအဖြစ် ရည်ညွှန်းသုံးနှုန်းလာခဲ့သည်။
ရင်းနှီးကုန် သို့မဟုတ် မတည်အရင်းအနှီး ဆိုသည်မှာ ကုန်ချော ၊ တာရှည်ခံကုန် သို့မဟုတ် ထုတ်ကုန် နှင့် ဝန်ဆောင်မှုပြုရာတွင် အသုံးပြုသည့် ငွေမှတပါး အခြားအရင်းအနှီး ဖြစ်သည်။
မတည်အရင်းအနှီးသည် လူလုပ်အားဖြင့်မြှင့်တင်နိုင်သည့် မြေရာ (သို့မဟုတ် ပြန်လည်အသုံးမပြုနိုင်သော ရင်းမြစ်များ) နှင့်မတူ ကွဲပြားသည်။
ရုပ်ဝတ္တုအရင်းအနှီးကို မတည်စတော့ခ်ဟု ညွှန်းဆိုလေ့ရှိသည်။
(လုပ်ငန်းဆိုင်ရာ မတည်စတော့ခ်နှင့် မရောထွေးရန်လိုသည်) ထုတ်လုပ်မှုဖြစ်စဉ်အတွက် သွင်းကုန်ဖြစ်သည်။
ပြန်လည်ရောင်းချနိုင်သော ထုတ်ကုန်နှင့် ဝန်ဆောင်မှုများကို ထုတ်လုပ်ရာတွင် အသုံးပြုနိုင်သည့်အတွက် အိမ်ရာနှင့် ကိုယ်ပိုင်သုံးယာဉ်များကို မတည်အရင်းအနှီးဟု သတ်မှတ်ခြင်း မရှိဘဲ တာရှည်ခံကုန်အဖြစ်သာ သတ်မှတ်သည်။
မာ့ခ်ရှန်းနိုင်ငံရေးဘောဂဗေဒ၌ မတည်ငွေဆိုသည်မှာ အမြတ်အစွန်းရစေရန် ပြန်လည်ရောင်းချနိုင်မည့် ပစ္စည်းကို ဝယ်ယူသုံးစွဲသည့် ငွေကြေးကို ဆိုလိုသည်။
စီးပွားရေးသံသရာဖြစ်စဉ်တွင်သာ မတည်အရင်းအနှီး (လုပ်ငန်း လည်ပတ်မှုမှ ရရှိသော ကြွယ်ဝမှု) ရှိပြီး မတည်အရင်းအနှီးသည် အရင်းရှင်စီးပွားရေး စနစ်၏ အခြေခံဖြစ်သည်ဟု မာ့စ်ကယူဆသည်။
ခေတ်ပေါ်ဘောဂဗေဒတွင်မူ ယင်းမတည်အရင်းအနှီး အမျိုးအစား ကို မတည်ရင်းနှီးငွေဟု ညွှန်းဆိုပြီး မတည်ကုန်နှင့်ကွဲပြားသည်။
သမရိုးကျ သို့မဟုတ် ကျမ်းရိုးဘောဂဗေဒက ကုန်ထုတ်လုပ်မှုဖြစ်စဉ်၏ အစိတ်အပိုင်း (အခြားအစိတ်အပိုင်းများ - မြေရာ နှင့် လုပ်အား) ဟု အသိအမှတ်ပြုသည်။
ထုတ်လုပ်ရေး၏ အခြားသွင်းကုန်များကို ကျမ်းရိုးဘောဂဗေဒတွင် မရွှေ့ပြောင်းနိုင်သောပစ္စည်းများဟု ခေါ်ဆိုပြီး အဖွဲ့အစည်း၊ စွန့်ဦးတီထွင်မှု၊ အကြားအမြင်သုတ၊ နာမည်ကောင်း၊ စီမံခန့်ခွဲမှု (အချို့က အရည်အချင်း၊ လူမှုအရင်းအနှီး သို့မဟုတ် အဖွဲ့အစည်းဆိုင်ရာအရင်းအနှီးဟု သရုပ်ဖော်သည်) ကုန်ထုတ်လုပ်မှု၏ အစိတ်အပိုင်းမှာ - ကုန်ကြမ်း သို့မဟုတ် ကြားခံကုန်များကဲ့သို့မဟုတ်ဘဲ ကုန်ထုတ်လုပ်မှုဖြစ်စဉ်တွင် ချက်ချင်းအသုံးမပြုသော ကုန်ပစ္စည်းများ။
(ခြွင်းချက်မှာ တန်ဖိုးလျော့ခွင့်ပြုငွေ ဖြစ်ပြီး ကြားခံကုန်များနှင့်အလားတူ လုပ်ငန်း အသုံးစရိတ်အဖြစ် သတ်မှတ်သည်။