kalixlouiis/myanmar-wikipedia-corpus huggingface dataset:
ဗိသုကာပညာ ဒေါ်လိုရေစ် ဟေဒင်းန်၏စာအုပ် "ကြီးကျယ်ခမ်းနားသော ပြည်တွင်းတော်လှန်ရေး"မှာ သူမက 'ဆုံးရှုံးခဲ့ရတဲ့ ဣထိယရိုးရာအစဉ်အလာ'က အိမ်အလုပ်နှင့် အမျိုးသမီးများနှင့်မိသားစုများ၏ အိမ်ရာလိုအပ်ချက်ကို ပြန်လည်စဉ်းစားပေးရန် လမ်းကြောင်းခဲ့သည်။
ထို့အပြင် ဗိသုကာနှင့် မြို့ပြပုံစံရေးဆွဲသူများက မိသားစုဘဝအပေါ် ဒီဇိုင်းသက်ရောက်မှုကို ပြန်လည်စဉ်းစားပေးရန် တိုက်တွန်းသည်။
Dolores Hayden, The Grand Domestic Revolution: A History of Feminist Designs for American Homes, Neighborhoods, and Cities, MIT Press, 1981. p. 3 မိသားစုများ၏ ပြောင်းလဲနေသော လိုအပ်ချက်များကို စဉ်းစားပေးသည့် ဤစိတ်ကူးအိုင်ဒီယာကို Truus Schröder, အီလီရန် ဂရေးနှင့် လီကောဘူးဆေး များ၏ စတိန်း ဒီ မွန်းဇီအိမ်တွင် တွေ့မြင်နိုင်သည်။
အဆိုပါ Rietveld Schröder အိမ်က မိသားစု၏ "ခေတ်သစ်" ဘဝများ၏ အကောင်းဆုံးနေထိုင်မှုနည်းလမ်းကို ပြသသော ဗိသုကာ လက်ရာဖြစ်သည်။
"ဒီSchröderရဲ့အိမ်သည် အနုပညာဒီဇိုင်းတစ်ခုဖန်တီးသာမက အမျိုးသမီးအခွင့်အရေးနှင့်တစ်ဦးချင်းစီနှင့် တစ်ဦးမှ တစ်ဦးသို့တာဝန်များကို ပြန်လည်အဓိပ္ပာယ်ဖွင့်ဆိုသည့် ပဝတ်ဝန်းကျင်အသစ်တစ်ခုကို အသုံးပြုသူများကို ခံစားစေသည်။
"Friedman, Alice T., "Family Matters: The Schroder House, by Gerrit Rietveld and Truus Schröder," Yale University Press, 2006. p. 81. အဆိုပါ ရွှေ့ပြောင်းနိုင်သော နံရံများ၊ အကာအရံများသည် ဗိသုကာပညာက ကြီးမြတ်သောရည်ရွယ်ချက်နှင့်အတူ တည်ဆောက်ခဲ့သည်ဟူသော ခြုံငုံခံစားမှုအပြင် အသိတရားလင်းလက်မှုကို ပေးသည်။
အိမ်သည် မိသားစု၏ အစိတ်အပိုင်းတစ်ခုအဖြစ် ပါဝင်သည်ဆိုသော အချက်ကို Truus Schröder က ယုံကြည်ခဲ့သည်။
Truus Schröder သည် နှစ်ဆယ်ရာစုဒတ်ခ်ျနှင့် ဥရောပအမျိုးသမီးအခွင့်အရေးရာနှင့် ဆက်စပ်မှုရှိပြီး သူမ၏အိမ်သည် ဤရည်ရွယ်ချက်များကို အခြေခံခဲ့သည်။
အီလီရန် ဂရေး ၏ လက်ရာ E-1027 သည် အမျိုးသမီးအခွင့်အရေးကို အခြေခံသည့်ဗိသုကာလက်ရာ နောက်ဥပမာတစ်ခုဖြစ်သည်။
Schröder ကဲ့သို့ ဂရေးသည် နေထိုင်သူများနှင့် မိသားစုအသစ်ယူနစ်က လိုအပ်သည့် ဗိသုကာဒီဇိုင်းရေးဆွဲခဲ့သည်။
ဂရေးသည် ခေတ်သစ်ဗိသုကာမျာကို အလုပ်လုပ်ခဲ့စဉ်အတွင်း အထူးသဖြင့် LeCorbusier ၏ "ခေတ်သစ် ဗိသုကာ၏ 5 မှတ်" သည် အဆောက်အဦး သို့မဟုတ် အိမ်၏ပြဿနာများကို ဖြေရှင်းပေးသည့် ဥပမာဖြစ်သည်။
Constant, Caroline. "E1027: The Nonheroic Modernism of Eileen Gray," Journal of the Society of Architectural Historians, vol.53, September 1994. p. 265 E1027 နှင့်The Schroder အိမ်ကဲ့သို့ပင် ဗီလာ စတိန်း ဒီ မွန်ဇီ က အမျိုးသမီးသီအိုရီမှတဆင့် ဗိသုကာလက်ရာကို ပြန်လည်ရှာဖွေတွေ့ရှိခဲ့ရသည်။
ပိုလူသိများသောနည်းအရ ဤအိမ်ကို ကျားမဆက်ဆံရေးနှင့် ယောက်ျားနှင့် မိန်းမအကြား ဆက်ဆံရေးနည်းလမ်းအသစ်အဖြစ် ညှိနှိုင်းခဲ့သည့် လမ်းသစ်ဟု ခေါ်တွင်သည်။
Friedman, Alice T., Women and the Making of the Modern House: A Social and Architectural History. Yale University Press, 2006, p. 96. ထိုအိမ်သည် အမျိုးသမီးသီအိုရီအတွက် အထူးသဖြင့် အရေးပါသည်။
အဘယ်ကြောင့်ဆိုသော် ပုံမှန်ပြအိမ်အုပ်စုတစ်စုနှင့် ကျား၊ မဆက်ဆံရေးများကို မေးခွန်းထုတ်သောကြောင့် ဖြစ်သည်။
ထိုအိမ်အုပ်စုသည် အိမ်ထောင်သည်စုံတွဲနှင့် သူမ၏ကလေးနှင့်အတူ အမျိုးသမီးတစ်ဦးကို အိမ်နေရာအကြောင်း မေးခွန်းထုတ်သောကြောင့် ဖြစ်သည်။
ဖတ်ရှုရန် Women in architecture ကိုးကား ထပ်မံဖတ်ရှုရန် Category:အမျိုးသမီးရေးရာ အခွင့်အရေးနှင့် အနုပညာများ Category:ဗိသုကာပညာ သီအိုရီ။
နတ်တောင် သည် ထိုင်းနိုင်ငံ အနောက်ဘက်အကွာ ကရင်ပြည်နယ်နှင့် ကယားပြည်နယ်နယ်စပ်အနီး ကရင်ပြည်နယ် သံတောင်ကြီးမြို့နယ်တွင် တည်ရှိသော တောင်ဖြစ်သည်။
Peakbagger Nattaung, Myanmar ကိုးကား ပြင်ပလင့်များ Hoolock Gibbon and Biodiversity Survey on Khe Shor Ter Mountain, Nattaung Range, Karen State, Myanmar Google Books, The Physical Geography of Southeast Asia Category:ကရင်ပြည်နယ် Category:မြန်မာနိုင်ငံရှိ တောင်များ။
ကရင်တောင်တန်းရှိ ယာယီစွန့်ပစ်ထားသော ရွာတစ်ရွာ (၁၉၂၂) ကရင်တောင်တန်းမှ အမျိုးသမီးများ (၁၉၂၂) ကရင်တောင်တန်း (သို့မဟုတ် ကယား-ကရင်တောင်တန်း)သည် မြန်မာနိုင်ငံ၊ အရှေ့ဘက်ခြမ်းတွင် အဓိက အရေးပါသော တောင်စဉ်တောင်တန်းတစ်ခုဖြစ်သည်။
ရှမ်းပြည်နယ်၏ အနောက်မြောက်အရပ်၊ ကယားပြည်နယ်၊ ကရင်ပြည်နယ်မြောက်ဘက်အစွန်ဆုံးအထိ ကြီးမားရှည်လျားသော တောင်တန်းကြီးတစ်ခုဖြစ်သည်။
Sketches from the Karen Hills စစ်လျော်ကြေးအဖြစ် ဂျပန်အစိုးရမှ တည်ဆောက်ပေးခဲ့သော ရေအားလျှပ်စစ်စက်ရုံတို့သည် ကရင်တောင်တန်းတွင်တည်ရှိသည်။
Lawpita Hydropower Project ကိုးကား ပြင်ပလင့်များ Google Books, The Physical Geography of Southeast Asia Kayah-Karen/Tenasserim Moist Forests Peakbagger - Shan-Western Thailand Category:မြန်မာနိုင်ငံရှိ တောင်များ။
အာမြန် ကက်သီဒရယ် ဘုရားကျောင်း သို့ ကျွန်ုပ်တို့၏ အားမြန်ရှိ သူကောင်းမ တို့၏ ကက်သီဒရယ် ဘာဆေးလီကာ သည် ရိုမန်ကက်သလစ် ဘုရားရှိခိုးကျောင်း တစ်ခု ဖြစ်သည်။
ထို ကက်သီဒရယ် ဘုရားကျောင်းသည် အားမြန်ဘစ်ရှော့၏ ရုံးထိုင်ရာ နေရာ ဖြစ်သည်။
ပြင်သစ်နိုင်ငံ ပါရီမြို့၏ မြောက်ဘက် ၇၅မိုင် (၁၂၀ ကီလိုမီတာ) အကွာခန့်ရှိ ပီကာဒီ ဒေသ၏ မြို့တော် အာမြန်မြို့ တွင် တည်ရှိပြီး ဆွန်းမြစ်ကို အပေါ်စီးမှ မြင်ရသော ကုန်းစွန်းပေါ်တွင် တည်ရှိသည်။
ကမ္ဘာပေါ်တွင် ၁၉ ခုမြောက် အကြီးမားဆုံးသော ဘုရားကျောင်း ဖြစ်သည်။
အလယ်ခေတ် ကက်သီဒရယ် ဘုရားကျောင်းတည်ဆောက်သူများသည် အတွင်းပိုင်း အကျယ်အဝန်းကို တတ်နိုင်သမျှ ကျယ်အောင် တည်ဆောက်ထားပြီး ကောင်းကင်ဘုံထိ ရောက်သကဲ့သို့ အထင်ရှိရန် နှင့် အလင်းရောင် ပိုမို ရရှိရန် အတွက် ဖြစ်သည်။
ထို့အတွက်ကြောင့် အာမြန် ကက်သီဒရယ် ဘုရားကျောင်းသည် ပြင်သစ်နိုင်ငံတွင် အမြင့်မားဆုံး အပြီးထိ တည်ဆောက်ထားသော ကက်သီဒရယ် ဘုရားကျောင်း တစ်ခု ဖြစ်ပြီး အတွင်းပိုင်းရှိ ကျောက်သားဖြင့် တည်ဆောက်ထားသော အလယ်ဆောင်မှာ ၁၃၈.၈ ပေ (၄၂.၃၀ မီတာ) မျှ မြင့်ပြီး ၎င်းထက် မြင့်သော ဘုရားကျောင်းမှာ အပြီးမသတ်ထားသော ဘူးဗေးကက်သီဒရယ်ဘုရားကျောင်း သာလျှင် ရှိသည်။
ထို့ပြင် ပြင်သစ်ရှိ ကက်သီဒရယ် ဘုရားကျောင်းများတွင် အတွင်းပိုင်း ထုထည် အကြီးမားဆုံး ဖြစ်ပြီး ၂၆၀,၀၀၀ ကုဗကိုက် (၂၀၀,၀၀၀ ကုဗ မီတာ) ကျယ်ဝန်းသည်။
ထို ကက်သီဒရယ် ဘုရားကျောင်းကို ၁၂၂၀ ခုနှစ် နှင့် ၁၂၇၀ ခုနှစ် ကြားတွင် တည်ဆောက်ခဲ့ပြီး ၁၉၈၁ ခုနှစ်မှစ၍ ယူနက်စကို ကမ္ဘာ့အမွေအနှစ်နေရာ စာရင်းတွင် ထည့်သွင်းသတ်မှတ် ခံခဲ့ရသည်။
For the UNESCO citation details see http://whc.unesco.org/en/list/162 မူလရောင်စုံမွမ်းမှန် အများစုမှာ မရှိတော့ပြီ ဖြစ်သော်လည်း အာမြန် ကက်သီဒရယ် ဘုရားကျောင်းသည် ၎င်း၏ ပင်မ အနောက်မျက်နှာစာနှင့် တောင်ဘက် ဖြတ်မင်းလင်းရှိ ၁၃ ရာစု အစောပိုင်း ဂေါသစ် ပန်းပုလက်ရာများ အရည်အသွေးကောင်းမွန်ခြင်း နှင့် အများအပြား ရှိခြင်းတို့ကြောင့် ထင်ရှားကျော်ကြားပြီး အတွင်းပိုင်းတွင်လည်း နှောင်းပိုင်းနှစ်များမှ ရောင်စုံ ပန်းပုရုပ် အများအပြား ရှိသည်။
ကာဇန်မြို့(; )သည် ရုရှားနိုင်ငံ၊ တာတာစတန်ရီပါ့ပလစ်၏ မြို့တော်ဖြစ်ပြီး အကြီးဆုံးမြို့လည်းဖြစ်ကာ လူဦးရေ ၁,၁၄၃,၅၃၅ ဦး နေထိုင်ကြသဖြင့် ရုရှားနိုင်ငံ၏ ဆဌမမြောက် လူဦးရေအထူထပ်ဆုံးမြို့လည်းဖြစ်သည်။
ကာဇန်မြို့သည် ဗော်ဂါမြစ်နှင့် ကာဇန်ကာမြစ်တို့ပေါင်းဆုံရာတွင် တည်ထားသော မြို့ဖြစ်ပြီး ရုရှားနိုင်ငံ၏ ဥရောပရုရှားဘက်အပိုင်းတွင် တည်ရှိသည်။
ကာဇန်ကရင်မလင်သည် ကမ္ဘာ့အမွေအနှစ်နေရာအဖြစ် ထိန်းသိမ်းထားရာ နန်းတော်တစ်ခုဖြစ်သည်။
၂၀၀၉ ခုနှစ် ဧပြီလတွင် Russian Patent Office သည် ကာဇန်မြို့အား ရုရှားနိုင်ငံ၏ "တတိယမြောက်မြို့တော်"ဟုသော အမည်နာမကို မြို့တော်၏ အမှတ်လက္ခဏာအဖြစ် အသုံးပြုနိုင်သော အခွင့်အာဏာကို ပေးအပ်ခဲ့သည်။
ထို ၂၀၀၉ ခုနှစ်တွင်ပင် ကာဇန်မြို့အား "ရုရှားနိုင်ငံ၏ အားကစားမြို့တော်"အဖြစ် ရွေးချယ်ခံခဲ့ရသည်။
Komsomolskaya Pravda: Kazan - sports capital of Russia 14.12.2009 ကာဇန်မြို့သည် အိမ်ရှင်အဖြစ် 2013 Summer Universiade၊ 2014 World Fencing Championships၊ the 2015 World Aquatics Championships တို့ကို အိမ်ရှင်အဖြစ်လက်ခံကျင်းပခဲ့ပြီး ၂၀၁၇ ဖီဖာ ကွန်ဖက်ဒရေးရှင်းဖလားနှင့် ၂၀၁၈ ဖီဖာ ကမ္ဘာ့ဖလားတို့တွင်လည်း ပြိုင်ပွဲလက်ခံကျင်းပရာ အိမ်ရှင်မြို့ထဲမှ တစ်ခုအဖြစ် ပါဝင်ခဲ့သည်။
၂၀၁၅ ခုနှစ်တွင် ကာဇန်မြို့သို့ ခရီးသွားဧည့်သည် ၂.၁ မီလီယံ လာရောက်လည်ပတ်ခဲ့ကြပြီး ၂၀၁၄ ခုနှစ်နှင့်နှိုင်းစာလျှင် ၂၀ ရာခိုင်နှုန်းမျှ တိုးတက်လာခဲ့ခြင်းဖြစ်သည်။
ကာဇန်ကရင်မလင်သို့ ၂၀၁၅ ခုနှစ်တွင် ခရီးသွား ၁.၅ မီလီယံမျှ ဝင်ရောက်ခဲ့သည်။
ထို့ပြင် မြို့တော်၏ ဟိုတယ်လည်းဖြစ် ရေဥယျာဉ်ကဲ့သို့ ဖျော်ဖြေရေးအဆောင်အဦများပါသော "Kazan Riviera" တွင် ၁ မီလီယံမျှသော ခရီးသွားတို့ လာရောက်ခဲ့ကြသည်။
300px|Composite image of five galaxies clustered together just 600 million years after the Universe's birth ဂလက်ဆီ အစုအပြုံ သို့မဟုတ် ဂလက်ဆီများ အစုအဝေး ဆိုသည်မှာ ဒြပ်ဆွဲအားဖြင့် အတူတကွ စည်းနှောင်လျက်ရှိသော ရာဂဏန်းမှ ထောင်ဂဏန်းထိ ပါဝင်သည့် အဖွဲ့အစည်းတစ်ခုဖြစ်သည်။
ယေဘုယျအားဖြင့် နေထုထည်ပေါင်း ၁၀၁၄ - ၁၀၁၅ ကြားတွင် တည်ရှိကြသည်။
မဟာဂလက်ဆီ အစုအပြုံများကို ရှာမတွေ့ခင် ၁၉၈၀ ခုနှစ်များအထိ ယင်းတို့သည် လေ့လာနိုင်သော စကြဝဠာ၌ ဒြပ်ဆွဲအားဖြင့် စည်းနှောင်သည့် အကြီးမားဆုံး အဖွဲ့ဟုသိထားသည်။
ယင်းတို့၏ ခရာကျသော ဂုဏ်သတ္တိတစ်ခုမှာ intracluster medium ဖြစ်ပြီး ဂလက်ဆီ အစုအဝေး၏ စုစုပေါင်းထုထည်ပေါ်မူတည်၍ အပူချိန် ၂ - ၁၅ keV ကြားရှိ ဓာတ်ငွေ့များ တည်ရှိသည်။
ဂလက်ဆီ အစုအဝေးကို ကြယ်အစုအဝေးနှင့် မရောထွေးသင့်ပေ။
အကြောင်းမှာ ကြယ်အစုအဝေးတို့သည် ဂလက်ဆီထဲ၌ တည်ရှိကြသည်။
သေးငယ်သော ဂလက်ဆီအဖွဲ့များကိုမူ ဂလက်ဆီ အုပ်စုဟု ခေါ်ဆိုသည်။
ဂလက်ဆီအုပ်စုနှင့် ဂလက်ဆီ အစုအဝေးတို့သည် မဟာဂလက်ဆီ အစုအဝေးအဖြစ် ဖွဲ့တည်နိုင်သည်။
သိသာထင်ရှားသော ဂလက်ဆီ အစုအဝေးတို့မှာ Virgo Cluster, Fornax Cluster, Hercules Cluster, နှင့် Coma Cluster တို့ဖြစ်ကြသည်။
အခြေခံ ဂုဏ်အင်များ thumb|Galaxy cluster IDCS J1426 is located 10 billion light-years from Earth and weighs almost 500 trillion suns. ဂလက်ဆီ အစုအဝေးများတွင် ယေဘုယျအားဖြင့် အောက်ပါဂုဏ်အင်များ ပါဝင်သည်။
ဂလက်ဆီပေါင်း ၁၀၀ မှ ၁၀၀၀ အထိပါဝင်ပြီး ပူပြင်းသော X-ray ဓာတ်ငွေ့နှင့် များပြားသော ဒြပ်မှောင်တို့ ပါဝင်သည်။
Chandra :: Field Guide to X-ray Sources :: Groups & Clusters of Galaxies နေထုထည်ပေါင်း ၁၀၁၄ မှ ၁၀၁၅ ကြား ရှိကြသည်။
အချင်းသည် ၂ မှ ၁၀ Mpc ကြား ရှိကြသည်။
ဂလက်ဆီတစ်ခုချင်းစီ၏ အလျင်သည် ၈၀၀ မှ ၁၀၀၀ km/s ရှိကြသည်။
ပြခန်း ပုံများ ကိုးကား Category:ဂလက်ဆီ အစုအပြုံများ။
အောရိန်းရှိ ရောမဇာတ်ရုံသည် ပြင်သစ်နိုင်ငံ ဗောကလိပြည်နယ် အောရိန်း ကွန်မြူးန် (မြို့နယ်) တွင် တည်ရှိသော ရောမဇာတ်ရုံ တစ်ခု ဖြစ်သည်။
၎င်းသည် အေဒီ ၁ ရာစု အစောပိုင်းတွင် တည်ဆောက်ခဲ့သည်။
ထိုအဆောက်အဦးအား အောရိန်း မြူနီစီပါယ်မှ ပိုင်ဆိုင်ပြီး နွေရာသီ အော်ပရာ ပွဲတော် ဖြစ်သော ကိုဟိချ် ဒီအောရိန်းကို ကျင်းပရာ နေရာဖြစ်သည်။
၎င်းသည် အကောင်းဆုံး ထိန်းသိမ်းထားနိုင်ခဲ့သော ရောမ ဇာတ်ရုံများတွင် တစ်ခု အပါအဝင် ဖြစ်ပြီး ရောမ ကိုလိုနီဖြစ်သော အရောစီယို အတွက် အသုံးတော်ခံခဲ့သည်။
ထိုဒေသသားများ၏ ဘဝတွင် အဓိကနေရာမှ ပါဝင်ခဲ့ပြီး သူတို့သည် အားလပ်သော အချိန်များစွာကို ထိုနေရာတွင် အသုံးပြုခဲ့သည်။
ရောမအာဏာပိုင်များ အတွက်မူ ရောမ ယဉ်ကျေးမှုအား ကိုလိုနီများသို့ ပျံ့နှံ့ရာတွင် အသုံးချနိုင်သည်သာမက နိုင်ငံရေး လှုပ်ရှားမှုများမှ အာရုံလွှဲနိုင်စေခဲ့သည်။
မိုင်မီးခေါ် အသံတိတ် ပြဇာတ်များ၊ ပန်တိုမိုင်မီးခေါ် တေးဂီတ ပြဇာတ်များ၊ ကဗျာ ရွတ်ဖတ်မှုများ နှင့် အတ်တဲလာနာ ခေါ် ဟာသ သရုပ်ဆောင်မှုများကို ပြုလုပ်ကြပြီး အများစုမှာ တနေကုန်အောင် ဖျော်ဖြေကြသည်။
ကြည့်၍ကောင်းသော အထူးပြုလုပ်မှုများကို နှစ်သက်သော သာမန်လူတန်းစားများ အတွက်မူ အလွန်ကြီးကျယ်ခမ်းနားသော ဇာတ်ခုံပြင်ဆင်မှုများနှင့် ဇာတ်ခုံပေါ်မှ ကိရိယာများမှာ အလွန်အရေးပါသည်။
ဖျော်ဖြေမှုများမှာ အားလုံးမှာ အခမဲ့ဖြစ်ပြီး မည်သူမဆို ဝင်ရောက် ကြည့်ရှုနိုင်သည်။
အနောက်တိုင်း ရောမအင်ပိုင်ယာ ၄ ရာစုနှစ်အတွင်း ကျဆင်းလာပြီး ခရစ်ယာန်ဘာသာသည် နိုင်ငံတော်ဘာသာ ဖြစ်လာသည့် အခါတွင် ခရစ်ယာန် ဘုရားကျောင်းတော်မှ မယဉ်ကျေးသော ဖျော်ဖြေမှုများ အဖြစ် ကန့်ကွက်သည့် အတွက် ဇာတ်ရုံသည် အစိုးရအမိန့်ဖြင့် အေဒီ ၃၉၁ တွင် ပိတ်သိမ်းခဲ့သည်။
ထို့နောက်တွင် ဇာတ်ရုံအား လုံးဝ စွန့်ပစ်ထားခဲ့ကြသည်။
၄၁၂ ခုနှစ်တွင် ဗစ်ဆီဂေါ့တို့မှ ဖျက်ဆီးခဲ့ပြီး အခြားသော ရောမ အဆောက်အဦးများကဲ့သို့ပင် ကောင်းသော ကျောက်တုံးများကို အခြားနေရာများတွင် ပြန်လည် အသုံးပြုရန် အတွက် ခွာထုတ်ယူခြင်းခံခဲ့ရသည်။
အလယ်ခေတ်အတွင်း ကာကွယ်ရန် နေရာ တစ်ခု အဖြစ် အသုံးပြုခဲ့သည်။
၁၆ ရာစု ဘာသာရေး စစ်ပွဲများ အတွင်းတွင် မြို့နေလူများ ခိုလှုံရာ နေရာတစ်ခု ဖြစ်ခဲ့သည်။
၂၀၁၈ ရုရှ သမ္မတ ရွေးကောက်ပွဲကို ၂၀၁၈၊ မတ်လ ၁၈ရက်တွင် ကျင်းပခဲ့သည်။
လက်ရှိ သမ္မတ ဗလာဒီမီယာ ပူတင်က ထောက်ခံမဲ ၇၇ ရာနှုန်းဖြင့် စတုတ္ထအကြိမ်အဖြစ် ပြန်လည်ရွေးကောက်ခံခဲ့ရသည်။
ရွေးကောက်ပွဲတွင် ကွန်မြူနစ်ပါတီမှ Pavel Grudinin၊ ရုရှ လစ်ဘရယ် ဒီမိုကရက်တစ်ပါတီမှ Vladimir Zhirinovsky တို့ ဝင်ရောက်ယှဉ်ပြိုင်ခဲ့ပြီး Pavel Grudinin က ၁၂ ရာနှုန်းဝန်းကျင် ထောက်ခံမဲ ရရှိခဲ့ပြီး Vladimir Zhirinovsky က ၆ ရာနှုန်းဝန်းကျင် ထောက်ခံမဲ ရရှိခဲ့သည်။
Pavel Grudinin ထောက်ခံမဲ ရရှိသည့် ရာနှုန်းမှာ ကွန်မြူနစ်ပါတီ သက်တမ်းတလျှောက် ထောက်ခံမဲ အနဲဆုံးရရှိသည့် ရာနှုန်းဖြစ်သည်။
Russian opposition leader's fraud conviction arbitrary, Europe's top rights court says | Reuters ကိုးကား Category:ရုရှားနိုင်ငံရှိ သမ္မတရွေးကောက်ပွဲများ။
ဥပါယ်တံမျဉ်သည် ဖျော်ဖြေရေး ရုပ်ရှင် အမျိုးအစား ဖြစ်ပြီး ပရိသတ် အားပေးမှုများပြားခဲ့သော ရုပ်ရှင်များထဲတွင် တစ်ကား အပါအဝင်ဖြစ်သည်။
ဒါရိုက်တာ ခရစ္စတီးနားခီ ရိုက်ကူးပြီး ၂၀၁၈ ခုနှစ် ဇန်နဝါရီ ၁၉ ရက်နေ့တွင် မြန်မာနိုင်ငံတွင် ရုံတင်ပြသခဲ့သည်။
ဇာတ်ကြောင်း ဇာတ်လမ်းမှာ ပန်းချီပြခန်းပိုင်ရှင် လူချမ်းသာ အမျိုးသား တစ်ယောက်ကို လူတစ်စုမှ အကွက်ဆင် လိမ်လည်ကြခြင်းဖြစ်သည်။
မင်းထက်သည် ချမ်းသာ ကြွယ်ဝသူတဦး ဖြစ်ပြီး ပန်းချီပြခန်း ၁ ခုကိုလည်း ပိုင်ဆိုင်ထားကာ လှပသော ဇနီးဖြစ်သူ ဇင်မာ နှင့် ပြီးပြည့်စုံသော ဘဝပိုင်ရှင် ဖြစ်သည်။
ဘဝ အချိုးအကွေ့ တခု၌ အမှားတခုကြောင့် မင်းထက်၏ အိမ်ထောင်ရေးနှင့် စီးပွားရေးပါ ပျက်စီးခဲ့ရသည်။
အဖြစ်အပျက်များစွာ ဖြစ်ပျက်ပြီးနောက် မင်းထက်၏ဘဝသည် ၎င်းထင်သလို ပြီးပြည့်စုံသော ဘဝမဟုတ်ဘဲ မြှုပ်ကွက်များ ရှိနေကြောင်းကို သိရှိပြီး ဖော်ထုတ်ကာ ဘဝကို ပြန်လည်တည်ဆောက်သည်။
သရုပ်ဆောင်များ မင်းထက် အဖြစ် ဇဏ်ခီ ဇင်မာ အဖြစ် သက်မွန်မြင့် သိန်းစိုး အဖြစ် အောင်မြင့်မြတ် Emily အဖြစ် Kaew Korravee နှင်းနှင်း အဖြစ် ခြူးစစ်ဟန် ရိုက်ကူးမှု ဥပါယ်တံမျဉ် ရုပ်ရှင်ဇာတ်ကားသည် အမျိုးသမီးဒါရိုက်တာ ခရစ္စတီးနားခီ ၏ ဒုတိယမြောက် ရုပ်ရှင်ဇာတ်ကားဖြစ်သည်။
ဇာတ်ကားကို ရန်ကုန်၊ ငပလီနှင့် ကလောတို့တွင် ၃ လကြာ ရိုက်ကူးခဲ့ပြီး တစ်နှစ်ကျော်ကြာ အချိန်ယူ တည်းဖြတ်ခဲ့သည်။
ကိုးကား ပြင်ပလင့်များ Category:မြန်မာ ရုပ်ရှင်ဇာတ်ကားများ Category: မြန်မာဘာသာစကား ရုပ်ရှင်ဇာတ်ကားများ Category:၂၀၁၈ ရုပ်ရှင်ဇာတ်ကားများ။
အစ္စလာမ် သမိုင်းသည် အရဗ် ၌ခရစ်သက္ကရာဇ် ၇ ရာစုတွင်တမန်တော်မိုဟမ္မဒ်(ဆွ) ပွင့်တော်မူရာမှအစပြုခဲ့သည်။
မိုဟမ္မဒ် (ဆွ) သည် အလ္လာဟ် အရှင်မြတ်စေလွှတ်တော်မူသောတမန်တော်ဖြစ်ပြီးကျမ်းမြတ် ကုရ်အာန် သည် လည်းကိုယ်တော်မြတ်ယူဆောင်လာသော မို့အ်ဂျဇာ တစ်ခုဖြစ်သည်။
အစ္စလာမ့် သမိုင်းသည်နိုင်ငံရေး၊ စီးပွားရေး၊ စစ်ဘက်ဆိုင်ရာတို့နှင့်ပတ်သက်ပြီး အစ္စလာမ့် လောကအတွင်းအပြင်အပေါ်အကျိုးသက်ရောက်မှုများရှိခဲ့သည်။
သမိုင်းတစေ့တစောင်း معارفه left|اسلام در جهان مدرن و امروزی سنی شیعی اباضی အစ္စလာမ် သာသနာသည်တစ်ပါးတည်းအရှင်ကိုကိုးကွယ်သော အိဗ်ရာဟီမ် ၏ကမ္ဘာ့သာသနာများထဲမှတစ်ခုဖြစ် သည်။
. ဤသာသနာ၏နောက်လိုက်များကို မွတ်စလင်မ် ဟုခေါ်သည်။
မွတ်စလင်မ် တို့သည် အလ္လာဟ် အရှင်မြတ် မှတမန်တော်ပေါင်းမြောက်မြားစွာကိုတိုက်ရိုက် ဝဟီ ဗျာဒိတ်တော်များကိုပို့ချခဲ့သည် မိုဟမ္မဒ်သခင်(ဆွ)မှာနောက် ဆုံးပွင့်တော်မူသောတမန်တော်ဖြစ်ကြောင်းယုံကြည်ကြသည်။
. ယခုလက်ရှိတွင်အစ္စလာမ် သာသနာသည်ခရစ်ယန် ပြီးနောက်ဒုတိယမြောက်ဘာသာဝင်အများဆုံးသာသနာဖြစ်သည်။
မွတ်စလင်မ် တို့၏ကျမ်းသည်ကျမ်းတော်မြတ် ကုရ်အာန် ဖြစ်ပြီးတမန်တော်မြတ်ကြီး (ဆွ) ကအလ္လာဟ်အရှင်မြတ်ထံမှ ဝဟီ ဖြင့်ရယူကာလူသားတို့အားတင်ပြခဲ့ ခြင်းဖြစ်သည်။
အစ္စလာမ် သာသနာတွင်ခြုံငုံ၍တင်ပြရမည်ဆိုလျှင် ရှီအာ နှင့် စွန်နီ မဇ်ဟဘ်ဟူပြီးနှစ်မျိုးရှိသည်။
မဇ်ဟဘ် နှစ်ခုစလုံးအသေးစိတ်အခန်းကဏ္ဍများ၌ကွဲပြားမှုများရှိသည်။
ကမ္ဘာ့မွတ်စလင်မ် လူဦးရေတွင် စွန်နီ မဇ်ဟဘ် ကများသည်။
အစ္စလာမ် စတင်ပေါ်ပေါက်လာပုံ အရဗ် မျိုးနွယ်စုများ ~ အရဗ် တို့သည်မျိုးနွယ်အလိုက်တောင်ပိုင်းခေါ် ယမန်နီ ၌(ကို့ဟ်သာနီ) နှင့်မြောက် ပိုင်းတွင်(အဒ်နာနီ) တို့ရှိကြပြီး၎င်းတို့အကြားမျိုးနွယ်စုအမျိုးမျိုးအဖုံဖုံရှိကြသည်၊ သဟာမာ၊ နဂျ်ဒ်၊ ယမာမာ၊ ဟေ ဂျားဇ်၊ စီးရီးယား နှင့်အီရတ် တို့တွင်ပြန့်ကျက်စွာနေထိုင်ကြသည်။
တောင်ပိုင်းမှမျိုးနွယ်စု အတော်များများသည် မြောက်ပိုင်းသို့ပြောင်းရွှေ့သွားကြပြီးမြောက်ပိုင်းကန္တာရ များတွင်နေထိုင်ကြကာ များသောအားဖြင့်ကုလားအုပ်မွေး မြူခြင်းဖြင့်အသက်မွေးဝမ်းကျောင်းမှုပြုကြသည်။
اسلام در ایران از هجرت تا پایان قرن نهم هجری، انتشارات پیام، ۱۳۶۲، ص۱۵ အစ္စလာမ် ပေါ်ထွန်းချိန်တွင် အရဗ်ကျွန်းဆွယ်၌ အရဗ် များသည် သုံးအုပ်စုရှိခဲ့သည်။
အရဗ်ဗေ ဘာအေဒဲ ~ ရှေးအကျဆုံးအရဗ်မျိုးနွယ်စုဖြစ်ပြီး အရဗိစ်္စသာန် တွင်ဦးစွာနေထိုင်ခဲ့ကြသူများဖြစ် သည်။
သို့သော်ထိုမျိုးနွယ်စုသည်မျိုးဆက်ပြတ်ခဲ့သည်။
''' အရဗ်ဗေ နဂျ်ဒ် ~ ၎င်းတို့သည် အရဗ်ကျွန်းဆွယ်၏အရှေ့ပိုင်းတွင်နေထိုင်ခဲ့ကြပြီး အရဗိစ်္စသာန် ၏အမည်ကို ၎င်းတို့၏အဘိုးအမည် အရဗိစ်္စသာန်စအူဒီ ဟုမှည့်ခေါ်ခဲ့ကြသည်။
. အရဗ်ဗေ ဟေဂျားဇ် ~ အစစ်မှန်ဆုံး အရဗ် မျိုးနွယ်စုဖြစ်ပြီး အရဗ် ကျွန်းဆွယ်၏မြောက်ပိုင်းနှင့်အနောက်ပိုင်း တို့တွင်နေထိုင်ကြပြီး ယဉ်ကျေးမှုမြင့်မားခြင်း ၊ တမန်တော်အိဗ်ရာဟီမ်(အစ) ၏မျိုးဆက်မှဆင်းသက်လာခြင်း နှင့် ကာအ်ဘာ ကျောင်းတော်အားထိန်းသိမ်းစောင့်ရှောက်ခဲ့ခြင်းတို့ကြောင့် အရဗ် မျိုးနွယ်စုများအကြားလေးစားထိုက် သောမျိုးနွယ်စုအဖြစ်ဆိုရပေမည်။
.تاریخ اسلام از آغاز تا هجرت ، علی دوانی، حجاز قلمرو ظهور اسلام، صفحهٔ ۱ တမန်တော်ဖြစ်ကြောင်းကြေညာခြင်းနှင့် အစ္စလာမ် သို့ဖိတ်ခေါ်ခြင်း အဘွလ်ကာစင်မ်မိုဟမ္မဒိဗ်နေအဗ်ဒွလ္လာဟိဗ်နေအဗ်ဒွလ်မွတ်သွလိဗ် ဘင်န်ဟာရှင်မ် (ဆွ)(၆၃၂-၅၇၀) သည် အစ္စလာမ် သာသနာတော်ကြီးကိုအုပ်မြစ်ချခဲ့သောတမန်တော်ဖြစ်ပြီးအရှင့်၏ တမန်တော်များအကြားအသာလွန် ဆုံး၊ အမြင့်မြတ်ဆုံးနှင့်နောက်ဆုံးပွင့်တော်မူသောတမန်တော်ဖြစ်သည်။
မွတ်စလင်မ်တို့သည်မိုဟမ္မဒ်သခင်(ဆွ)ကို ကောင်းကင်ကျ ကျမ်းမြတ်ကုရ်အာန် ကိုယူဆောင်လာသူ စစ်မှန်သောသာသနာများဖြစ်သည့်တစ်ပါးတည်းအရှင် ကိုသာကိုးကွယ်သော (အာဒမ် ၊ အိဗ်ရာဟိမ် ၊ မူစာ ၊ နူးဟ် ၊ အီစာ [ခရစ်တော်] နှင့်ကျန်တမန်တော်အပေါင်း၏ သာသနာကိုအတိုးအလျှော့မရှိ ပြန်လည်ဆောင်ကျဉ်းလာသူအဖြစ်ယုံကြည်ထားကြသည်။
ထိုနည်းတူစွာတမန် တော်မြတ်ကြီး(ဆွ) သည် နိုင်ငံရေး စီးပွားရေး အတွေးအခေါ်ပညာရှင် အဟောအပြောကြွယ်သူ ဥပဒေပြုသူ ငြိမ်း ချမ်းရေးလိုလားသူ စစ်အာဏာရှိသူ မွတ်စလင်မ် အပေါင်းနှင့်အခြားသော မဇ်ဟဘ် အသီးသီးရှိလူများအား အလ္လာဟ် အရှင်မြတ်၏ပညတ်တော်များကိုလမ်းညွှန်ပြသ သင်ကြားပေးသူလည်းဖြစ်သည်။
.آلفونس دو لامارتین (۱۸۵۴)، Historie de la Turquie, Paris, p. ۲۸۰: တမန်တော်မြတ်(ဆွ) သည် ဝဟီ မကျမီသို့မဟုတ်တမန်တော်အဖြစ်ကြေညာမှုမပြုမီအရင်မိမိဘိုးဘေးများ၏သာသနာဖြစ်သော ဒီးနေဟ နီးဖှ် တစ်နည်းဆိုရသော်တစ်ပါးတည်းအရှင်ကိုသာကိုးကွယ်သည့် တမန်တော်အိဗ်ရာဟီမ်(အစ) ၏သာသနာတွင် ရှိခဲ့သည်။
.انعام:۱۶۱صحت تاریخی یکتاپرست بودن پیروان آیین حنیف (حنفا)، موضوع جدال آمیزی بین محققین غربی می‌باشد. یوری روبین، مقاله حنیف، دائرةالمعارف قرآن ကိုယ်တော်မြတ်(ဆွ) အားသက်တော် ၄၀ တွင်တမန်တော်အဖြစ်သတ်မှတ်ကြေညာခဲ့သည်။
သို့ရာတွင်အမျိုးသား များထဲမှပထမဆုံး အီမါန်သက်ဝင်ယုံကြည်ခဲ့သူမှာ အလီယိဗ်နေအဘီသွာလိဗ် ဖြစ်ပြီး اولین مرد مسلمان အမျိုးသမီးများထဲမှပထမ ဆုံးသက်ဝင်ယုံကြည်ခဲ့သူမှာ ခဒီဂျာ သခင်မဖြစ်သည်။
. တမန်တော်မြတ်ကြီး (ဆွ) သည် မဗ်အူးစ် ဖြစ်ပြီးသုံးနှစ်အ ထိမိမိ၏ ဒါအ်ဝသ် (အစ္စလာမ် သို့ဖိတ်ခေါ်ခြင်း) အားထင်ထင်ပေါ်ပေါ်မဆောင်ရွက်ခဲ့ပါ ၊ သုံးနှစ်ပြည့်ပြီးနောက်အ ရှင်မြတ်၏ ဝဟီ ဗျာဒိတ်တော်အရထင်ပေါ်စွာ အစ္စလာမ် သို့ ဒါအ်ဝသ် လုပ်ခဲ့သည်။
ပထမဦးဆုံး ဗနီဟာရှင်မ် မှ မိမိ၏အမျိုးအဆွေများဖြစ်သောဦးရီးတော်များညီအစ်ကိုဝမ်းကွဲများကိုထင်ပေါ်စွာ ဒါအ်ဝသ် ပေးခဲ့သည်။
ထို့နောက် ဆဖှာ တောင်ပေါ်သို့သွားရောက်ပြီး ကိုရိုရှ် မျိုးနွယ်တစ်စုလုံးအားထင်ပေါ်စွာ အစ္စလာမ် သို့ဖိတ်ခေါ်ခဲ့သည်။
. ပထမပိုင်းတွင် ကိုရိုရှ် ခေါင်းဆောင်များက ကိုယ်တော်မြတ် (ဆွ) ၏ ဖိတ်ခေါ်မှုကိုထင်သလောက်အရေးမလုပ်ခဲ့ ကြပါ ၊ သို့သော်တမန်တော်မြတ်(ဆွ) သည်ရုပ်တုများနှင့်ပတ်သက်ပြီးပြောဆိုလာသောအခါ သခင့်အားရန်လိုကြ လေသည်။
၎င်းတို့သည်ပထမဆုံးဆန့်ကျင်မှုအနေဖြင့် အဘူသွာလိဗ် မှတဆင့် မိုဟမ္မဒ်သခင်၏ အစ္စလာမ် သို့ ဖိတ်ခေါ်ခြင်းအားရပ်တန့်ခိုင်းလေသည်။
အဘူသွာလိဗ် သည်ထိုအကြောင်းရင်းကို ကိုယ်တော့်အားတင်ပြရာကိုယ် တော်သည်ငြင်းပယ်ခဲ့၏။
အကြိမ်ပေါင်းများစွာထိုကဲ့သို့တောင်းဆိုမှုများကို ကွဖှ်ဖှားရေကိုရိုရှ် ကပြုလုပ်ခဲ့လေသည် နောက်ဆုံးကိုယ်တော်မြတ်သည်ဤလမ်း၌ခိုင်မာသောသန္နိဋ္ဌာန်ဖြင့် ရှေ့ဆက်မည့်အကြောင်း အဘူသွာလိဗ် အား ဖွင့်ဟပြောဆိုရာအဘူသွာလိဗ် သည်လည်းမားမားမတ်မတ်ရပ်တည်ကာကွယ်ခြင်းဖြင့်လက်တွေ့ကျကျအဖြေပေး ကူညီဆောင်မခဲ့သည်။
.تاریخ یعقوبی - جلد ۱ ص ۱۴کامل ابن اثیر - جلد ۲ ص ۴۲ ကိုရိုရှ် ခေါင်းဆောင်များသည် အဘူသွာလိဗ် မှတဆင့်တောင်းဆိုမှုများ အကျိုးမထူးကြောင်းတွေ့မြင်သောအခါ မဒီနာ မြို့ရှိ ယဟူဒီ များအားအကူအညီတောင်းကြပြန်သည်၊ ယဟူဒီ ပညာရှင်များကမေးခွန်းသုံးခုကို မိုဟမ္မဒ် ထံ မှမေးမြန်းခိုင်း၏ အကယ်၍အဖြေပေးနိုင်ခဲ့သော်သူ၏ တမန်တော် ဖြစ်ခြင်းနှင့်ပတ်သက်ပြီးသံသယဖြစ်စရာအ ကြောင်းမရှိဟုဆိုကြလေသည်။
ကိုရိုရှ် မှအကြီးအကဲများလည်း မကာ မြို့သို့ပြန်လာပြီးကိုယ်တော်မြတ်ထံဤသ တင်းကိုပေးသောအခါ ကိုယ်တော်မြတ်သည်လည်းအဖြေပေးမည့်အကြောင်းကတိပေးလိုက်ပြီး ကိုရိုရှ် အကြီးအ ကဲများ ၎င်းတို့နိုင်ပြီဟုခံစားနေချိန် ၁၅ ရက်မြောက်နေ့တွင်အဖြေပေးခဲ့သည်။
ဂျိဘ်ရအီလ် ကလည်းအရှင်မြတ်ကို သာ သဝကွလ် ပြုလုပ်ရန်တိုက်တွန်းပြောကြားခဲ့သည်။
.آیه ۲۳ سوره کهف در همین هنگام نازل شد و محتوای این آیه پیغمبر را به توکل دائمی به خداوند امر می‌کند.تولد حضرت فاطمه တစ်ဖက်မှလည်း မွတ်စလင်မ် အရေအတွက်များပြားလာသည်နှင့်အမျှရုပ်တုကိုးကွယ်သော ကိုရိုရှ် တို့သည်လည်း မိမိတို့၏ရက်စက်ရုတ်မာမှုများကိုအရှိန်မြှင့်တင်ခဲ့ကြသည် ၊ ဖမ်းဆီးချုပ်နှောင်ရိုက်နှက်ခြင်းများပြုခဲ့ရာ ထိုရက်စက် မှုများ၌ စိုမိုင်ယာ သခင်မသည်အသတ်ခံရပြီး အစ္စလာမ့် လမ်းတွင်ပထမဆုံး ရှဟီးဒ် ဖြစ်ခဲ့သည့်အမျိုးသမီးဖြစ် သည်။
တမန်တော်မြတ်(ဆွ) ၏ အဆွ်ဟားဘ် များကိုလည်းညှင်းပန်းနှိပ်စက်ခဲ့ကြပြီး ဘေလားလ် အမားရ် ယာစီရ် ဆိုသည့် အဆွ်ဟားဘ် များအားအလွန်ပြင်းထန်သောနှိပ်စက်မှုများနှင့်ရက်စက်ခဲ့ကြသည်။
.تاریخ یعقوبی - جلد ۲ ص ۱۶واکنش مسلمانان در برابر آزار مشرکان - پایگاه حوزه မွတ်စလင်မ် များ ဟဘရှဲ သို့ ဟိဂျ်ရသ် လုပ်ခြင်း ကိုရိုရှ် တို့၏ညှင်းပန်းမှုရန်မှဝေးပြီး တစ်ပါးတည်းအရှင်ကိုးကွယ်ရေးကြွေးကျော်မှုများကို အေးချမ်းစွာဆောင်ရွက် နိုင်ရေးအတွက် မွတ်စလင်မ် အုပ်စုသည် မကာ မြို့အားစွန့်ခွါရန်ဆုံးဖြတ်ချက်ချခဲ့ကြသည်။
လုပ်ငန်းဆောင်တာ သားသမီး ဆွေမျိုးများကိုလည်းထားရစ်ခဲ့ရမည်၊ ဘယ်ကိုသွား၍ဘာလုပ်ရမည်မှန်းမသိသည့်အခြေအနေတစ်ခုက လည်းတုံလှုပ်ချောက်ချားနေစေ၏။
အဘယ်ကြောင့်ဆိုသော် အရဗ် ကျွန်းဆွယ်တစ်ခုလုံးသည်ရုပ်တုကိုးကွယ်ခြင်း များနှင့်ဖုံလွှမ်းလျက် ရှိနေပြီး သောင်ဟီးဒ် ၏အသံကိုကြွေးကျော်ဖို့ရာနေရာမရှိသလောက်ဖြစ်နေသည်။
သို့ပါ၍ထို အကြောင်းအရာကို တမန်တော်မြတ်ကြီး (ဆွ) ထံလျှောက်ထားတိုင်ပင်ရန်ဆုံးဖြတ်ခဲ့ကြသည်။
ထိုတမန်တော်၏ သာသနာသည်ကား «إن أرضی واسعه فایّای فاعبدون» ( အလ္လာဟ် အရှင်မြတ်၏ပထဝီမြေကြီးသည်ကျယ်ဝန်း၏အရှင် မြတ်အားခဝပ်ကိုးကွယ်နိုင်မည့်နေရာဒေသအားရွေးချယ်ပြီးနေထိုင်ဘဝလုပ်ရပေမည်။
) ဆိုသည့်အပေါ်အခြေခံ နေသောကြောင့်ဖြစ်၏။
ကိုယ်တော်မြတ်(ဆွ) နှင့် မွတ်စလင်မ် များ မဒီနာ သို့ ဟိဂျ်ရသ် လုပ်ခြင်း တမန်တော်မြတ်ကြီး(ဆွ) သည် မဗ်အူးစ် ဖြစ်ပြီး ၁၃ နှစ်အကြာတွင် မကာ မှ မဒီနာ သို့ ဟိဂျ်ရသ် လုပ်ခဲ့သည်။
ခရစ်သက္ကရာဇ် ၆၂၂ ခုနှစ် စက်တင်ဘာလ (ရဗီအွလ်အောင်ဝလ်လ) (အီရန်လ- ရှဲဟ်ရီဝဲရ်) တွင် ဟိဂျ်ရသ် လုပ် ခဲ့ကြသည်။
မွတ်စလင်မ် တို့၏သက္ကရာဇ်သည်ထိုအချိန်မှစတင်ရေတွက်ခဲ့ခြင်းဖြစ်ပြီး အွမ်မဲရ်ရိဗ်နေခသွါးဗ် ခေလာ ဖှသ် ရယူချိန်တွင် ဟိဂျ်ရီ သက္ကရာဇ်ဟုသတ်မှတ်ခေါ်ဝေါ်ခဲ့သည်။
. အစ္စလာမ်၏ ခေလာဖှသ် တမန်တော်မြတ်(ဆွ) ၏နောက်ပိုင်း ခလီဖှာ လေးဦးဖြစ်သည့် အဘူဘက်ရ်၊ အွမ်မရ်၊ အွတ်္စမါန်၊ အလီယိဗ်နေအ ဘီသွာလိဗ်(အစ) တို့အား ခွလ်ဖှာယေရာရှေဒီးန် ဟုခေါ်ဝေါ်သုံးနှုန်းကြသည်။
စွန်နီ များကတမန်တော်မြတ်(ဆွ) သည်မိမိ၏နောက်ပိုင်းဆက်ခံမည့်သူအား မည်သူဖြစ်ကြောင်းသတ်မှတ်ခဲ့ခြင်းမရှိဟုယုံကြည်ကြသည်။
ရှီအာ များ က တမန်တော်မြတ်(ဆွ)သည် အလ္လာဟ် အမိန့်ဖြင့်အကြိမ်ပေါင်းများစွာ အလီယိဗ်နေအဘီသွာလိဗ်(အစ) အားမိ မိ၏နောက် ခေလာဖှသ် ကိုဆက်ခံမည့်သူဖြစ်ကြောင်းကြေညာပေးခဲ့သည်။
ပမာအားဖြင့် ယောင်မွတ်ဒါးရ်-ဆွေမျိုး ရင်းချာများကိုသာစတင် ဒါအ်ဝသ် ပေးခဲ့သောနေ့- နှင့် ဂဒီးရေခွမ်-တမန်တော်မြတ်(ဆွ) နောက်ဆုံးဟဂျ်မှအပြန် အလီ(အစ)၏ဝေလာယသ်ကို ဟဂျ် လာရောက်သည့်မွတ်စလင်မ်များအကြားကြေညာပေးခဲ့သည်နေ့-နေရာ - တို့ တွင်လည်းကြေညာပေးခဲ့သည်။
တမန်တော်မြတ်(ဆွ) ဝဖှားသ် ဖြစ်ချိန် အဘူဘက်ရ် နှင့် အလီ(အစ) သည် ရစူလ် (ဆွ) အား ဂွစ်လ် ပေးရန်အလုပ်များနေချိန် အန်ဆွာရ် အမည်ရ အဆွ်ဟားဗ် တစ်စုကလည်း စကီဖှာ ဆိုသည့်နေ ရာတွင် ခလီဖှာ ရွေးချယ်ရန်အတွက်စုဝေးနေကြသည်။
ထိုသတင်း အဘူဘက်ရ် နားပေါက်သောအခါ အွမ်မရ် နှင့် အတူထိုနေရာသို့လိုက်သွားကြလေသည် ၊ အလီ(အစ) သည်ကား ကိုယ်တော်မြတ်(ဆွ) ကို ဂွစ်လ် ပေးရန်တစ်ဦး တည်းအလုပ်ရှုပ်ကျန်နေခဲ့ရသည်။
စကီဖှာ တွင်အငြင်းအခုံများဖြစ်ပြီးနောက်ဆုံး အွမ်မရ် ၏စကားများအနိုင်ရကာ အဘူဘက်ရ် ကိုတင်မြှောက် ဘိုင်အသ် လုပ်လိုက်ကြသည်။
သာရီးခေသွဗရီ ၏သမိုင်းစာမျက်နှာများအရထိုနေ ရာ၌အုပ်စုတစ်စုက အလီ(အစ) ကိုထောက်ခံခဲ့ကြသည်။
သမိုင်းဖော်ပြချက်များအရ ကိုယ်တော်မြတ်၏သမီးတော် ဖှာသွေမာ(စအ) သက်ရှိထင်ရှားရှိနေစဉ်ကာလတစ်လျှောက် အလီ(အစ) အား အဘူဘက်ရ် ကိုဘိုင်အသ်လုပ်ရန် စွမ်းဆောင်နိုင်ခဲ့ခြင်းမရှိခဲ့ကြပေ။
အဘူဘက်ရ် လက်ထက်တွင် မွတ်စလင်မ် စစ်တပ်သည် တမန်တော်ဟုလိမ်ညာ ကြွေးကျော်သူတို့ကိုမနှိမ်နင်းနိုင်ခဲ့ပေ၊ဒုတိယ ခလီဖှာ အွမ်မရ် လက်ထက်၌ မွတ်စလင်မ် တို့သည် ရှားမ်-စီးရီးယား နှင့် အီရန် ကိုသိမ်းပိုက်နိုင်ခဲ့သည်။
ဒုတိယ ခလီဖှာ သည်အဖြစ်အပျက်တစ်ခု၌ ဒဏ်ရာအပြင်းအထန်ရပြီးနောက် တတိယခလီဖှာ ရွေးချယ်ရန်အတွက် ၆ ဦးကော်မတီကိုဖွဲ့စည်းခဲ့သည်။
၎င်းအဖွဲ့တွင် အွတ်စမါန် ၊ အဗ်ဒွရ်ရဟ်မါန် နှင့် အလီ(အစ) တို့သုံးဦးကိုလည်းထည့်သွင်းခဲ့သည်။
အကယ်၍မဲညီနေခဲ့သော် အဗ်ဒွရ်ရဟ်မါန် ကထောက်ခံသူ သည် ခလီဖှာဖြစ်ရမည်ဟုလည်းဆိုပြန်သည် ၊ အဗ်ဒွရ်ရဟ်မါန် သည် အလီ(အစ) အားသတ်မှတ်ချက်သုံးချက်ဖြင့် ခေလာဖှသ် ကိုလက်ခံရန်အကြံပြုခဲ့သည် ၁- တမန်တော်၏စွန်နသ်အတိုင်းလိုက်နာရမည် ၂- ကုရ်အာန် အတိုင်း လိုက်နာဆောင်ရွက်ရမည် ၃- ပထမ နှင့်ဒုတိယ ခလီဖှာ တို့၏အုပ်ချုပ်ပုံထုံးတမ်းအစဉ်အလာများအတိုင်းလိုက်နာ ဆောင်ရွက်ရမည်၊ အလီ(အစ) သည်အချက် ၃ ကိုလက်မခံခဲ့ပေ၊ အွတ်စမါန် ကလက်ခံခဲ့သဖြင့် ခေလာဖှသ် ကိုရ ရှိသွားခဲ့သည်။
ပထမ ဒုတိယ တတိယ ခလီဖှာ များခေတ်တစ်လျှောက်လုံး အလီ(အစ)သည်မည်သည့် အစ္စလာမ့် စစ်ပွဲများမှပါဝင်ပတ်သက်ခဲ့ခြင်းမရှိခဲ့ပေ။
အွတ်စမါန်၏ ခေလာဖှသ် သက်တမ်းသည် ၁၂ ခန့်နှစ်ကြာမြင့်ခဲ့ပြီး အလီ (အစ)၏ ခေလာဖှသ် ကာလမှာ ၅ နှစ်နီးပါးကြာမြင့်ခဲ့သည်။
. အိုမိုင်ယာ တို့၏ခေလာဖှသ် ကာလ အဘူစိုဖှီယါန် ၏သား မာအ်ဝေယာ သည် အွမ်မရ် နှင့် အွတ်စမါန် ၏ခေလာဖှသ် အချိန်တွင် ရှာမ် ၏မြို့စားဖြစ် သည်။
တတိယ ခလီဖှာ အသတ်ခံရပြီးနောက် အွတ်စမါန် ၏သွေးကြွေးကိုရယူရမည်ဟူသည့်ခေါင်းစဉ်ဖြင့် အလီ နှင့်စစ်ခင်းခဲ့လေသည်၊ မာအ်ဝေယာ ၏အကြံပေးဝန်ကြီးဖြစ်သူ အမ်ရိုအားစ် က ကျမ်းမြတ်ကုရ်အာန် ကိုလှံထိပ် တင်ရန်အကြံပေးခဲ့သည် ဤနည်းလမ်းဖြင့် အလီ (အစ) ၏တပ်သားများစစ်တိုက်ခြင်းမှရပ်တန့်သွားအောင်လည်း လုပ်နိုင်ခဲ့ကြသည်။
အနေအထားက ဟကမ်မီယသ် ဘက်ဦးတည်လာပြီဖြစ်၏ ဆိုလိုသည်မှာနှစ်ဖက်စလုံးမှပုဂ္ဂိုလ် တစ်ဦးစီဆွေးနွေးရန်တွေဆုံရမည်ဖြစ်ပြီး တစ်ဦးမှာ အမ်ရိုအားစ် ဖြစ်ပြီး တစ်ဖက်မှ အဘူမူစာအရှ်အရီ ဖြစ်သည်။
ဆွေးနွေးမှု၏ရလဒ်မှာနှစ်ဖက်စလုံးမှခေါင်းဆောင်များကို ခေလာဖှသ် အရိုက်အရာမှဖယ်ရှားရမည်ဖြစ်သည် သို့ သော် အဘူမူစာအရှ်အရီ က အလီ(အစ) ကို ခေလာဖှသ် မှဖယ်ရှားလိုက်ပြီဖြစ်ကြောင်းကြေညာပြီးချိန်တွင် အမ်ရို အားစ်က မာအ်ဝေယာ သည် ခလီဖှာ ဖြစ်သည်ဟုကြေညာလိုက်လေ၏။
ဤအခြေအနေမှာပင်ရပ်တန့်နေခဲ့ပြီး မာ အ်ဝေယာ သည် အလီ (အစ) သက်ရှိထင်ရှားရှိနေစဉ်ကာလတစ်လျှောက် ခလီဖှာ အဖြစ်ရပ်တည်နေလေတော့ သည်။
အလီ(အစ) ရှဟီးဒ် ဖြစ်ပြီးနောက်သားတော် ဟစန်(အစ) ခေလာဖှသ် အချိန်သို့ရောက်ရှိလာခဲ့ပြီ၊အေမာမ် (အစ) သည် မာအ်ဝေယာ နှင့်စစ်ခင်းရန်ဦးတည်ခဲ့သော်လည်း ငြိမ်းချမ်းရေးစာချုပ်သာ ချုပ်ဆိုဖြစ်ခဲ့သည်။
ဤနေ ရာတွင်အမြင်များတင်ပြမှုများကွာဟမှုရှိသည် တစ်မျိုးမှာ အေမာမ် ကိုယ်တိုင်ကစစ်ကိုမလိုလားဟုဆိုကာနောက် တစ်မျိုးမှာ အေမာမ် (အစ) သည်ရွေးချယ်စရာမရှိသဖြင့်ငြိမ်းချမ်းရေးစာချုပ် ချုပ်ဆိုခဲ့ရသည်ဟုဆိုသည်။
ပသို့ဆို စေစာချုပ်ပါအချက်တစ်ချက်မှာ မာအ်ဝေယာ သည်မိမိ၏နောက် ခေလာဖှသ် ကိုဆက်ခံမည့်သူရွေးချယ်သတ် မှတ်ခြင်းမပြုရဟုပါရှိသည်။
သို့သော်စာချုပ်ကိုချိုးဖောက်၍ မာအ်ဝေယာ သည်သူ၏သား ယဇီးဒ် ကို ခေလာဖှသ် အရိုက်အရာခန့်အပ်ခဲ့သည်။