kalixlouiis/myanmar-wikipedia-corpus huggingface dataset:
၂၆မီတာရှိ​သော ​​တောင်နှင့်​ရေတံခွန်ပုံစံ ​နောက်ခံစတိတ်စင်မှာ အင်ဒိုနီးရှားရှိအပင်နှင့်ပန်းများဖြင့် တန်ဆာဆင်ထားသည်။
​​တောင်နှင့်​မြောက်ကိုရီးယားတို့မှာ ​ပေါင်းစည်း​ရေးအလံ​အောက်တွင် တစ်ဖွဲ့တည်းချီတက်ခဲ့သည်။
အားကစားပွဲ​တော်ကို သမ္မတဂျိုကိုဝီဒိုဒိုက ဖွင့်လှစ်​ပေးခဲ့သည်။
ပိတ်ပွဲအခမ်းအနား ပိတ်ပွဲကို စက်တင်ဘာ၂ရက်​နေ့ည၇နာရီက ဂျကာတာမြို့ရှိ ဘန်ကာနိုအားကစားကွင်းတွင် ကျင်းပခဲ့သည်။
၂၀၂၂ဟန်ကျိုးအားကစားပွဲ​တော်ကို လက်ခံကျင်းပမည့် တရုတ်နိုင်ငံ၊ဟန်ကျိုးမြို့မှ မြို့​တော်ဝန်မှ အားကစားပြိုငပွဲအလံကို လွှဲ​ပြောင်းလက်ခံခဲ့သည်။
ပါဝင်​သော အားကစားနည်းများ ၂၀၁၈ အာရှအားကစားပြိုင်ပွဲတွင် ကနူးပိုလိုနှင့် eSportsတို့ကို မိတ်ဆက်ကျင်းပခဲ့သည်။
​တောင်နှင့် ​မြောက်ကိုရီးယားမှာ ဖွင့်ပွဲအခမ်းအနားတွင် နိုင်ငံတစ်နိုင်ငံအ​နေဖြင့်ဝင်​ရောက်ခဲ့ပြီး အချို့​သောအားကစားနည်းများတွင် တစ်နိုင်ငံအ​နေဖြင့်​ပေါင်း၍ယှဉ်ပြိုင်ခဲ့သည်။
IOC နိုင်ငံ အားကစားသမားဦး​ရေ INA ၉၃၈ CHN ၈၄၅ THA ၈၂၉ KOR ၈၀၇ JPN ၇၆၂ TPE ၅၈၈ HKG ၅၈၀ IND ၅၇၂ KAZ ၄၄၀ MAS ၄၂၆ IRI ၃၇၈ VIE ၃၅၂ PHI ၂၇၂ MGL ၂၆၉ SGP ၂၆၅ PAK ၂၄၅ UZB ၂၃၂ QAT ၂၂၂ KGZ ၂၁၁ NEP ၁၈၅ SRI ၁၇၃ KSA ၁၆၉ PRK ၁၆၈ MDV ၁၄၆ LAO ၁၄၂ UAE ၁၃၈ BAN ၁၁၇ MYA မြန်မာနိုင်ငံ ၁၁၂ TJK ၁၁၂ BRN ၁၀၉ MAC ၁၀၉ PLE ၈၈ SYR ၇၃ TKM ၇၂ TLS ၆၉ AFG ၆၅ COR ကိုရီးယား ၆၀ IRQ ၅၆ OMA ၄၇ CAM ၄၅ JOR ၃၅ YEM ၃၂ LBN ၂၈ BHU ၂၄ KUW ၂၄ BRU ၁၅ ကိုးကား ကဏ္ဍ:အာရှအားကစားပွဲ။
အလံတရာတောင်တန်း သည် မြန်မာနိုင်ငံ၊ ကရင်ပြည်နယ်တွင် တည်ရှိသော တောင်ဖြစ်သည်။
ပင်လယ်ရေမျက်နှာပြင်အထက် မြင့်ပြီး တနင်္သာရီ တောင်တန်း ၏ အစိတ်အပိုင်းတစ်ခုဖြစ်သည်။
"Alantaya Taungdan (Approved)" , United States National Geospatial-Intelligence Agency ကိုးကား Category:မြန်မာနိုင်ငံရှိ တောင်များ။
ပြန်လမ်းမဲ့ရေကန် () သည် မြန်မာနိုင်ငံတွင်တည်ရှိသည့် ထူးခြားသည့် ရေကန်တစ်ခု ဖြစ်၏။
ထိုကန်ကြီးသို့ နိုင်ငံရပ်ခြားမှ ခရီးသွားများသည် လာရောက်လည်ပတ်ကြည့်ရှုလေ့လာကြ၏။
ကန်ကြီးသည် ထူးခြားအံ့ဩဖွယ် ဖြစ်ရပ်ဆန်းတို့ဖြင့် ပြည့်နှက်နေ၏။
တည်နေရာ ကန်ကြီးသည် အိန္ဒိယ − မြန်မာနပ်စပ်တွင် တည်ရှိ၏။
စစ်ကိုင်းတိုင်းဒေသကြီးရှိ နာဂလူမျိုးများ နေထိုင်ကြသည့် ပန်ဆောင်မြို့နားတွင် တည်ရှိ၏။
ကန်ကြီးသည် ၁.၄ ကီလိုမီတာ အလျားရှိပြီး အကျယ်ဆုံးနေရရာတွင် ၀.၈ ကီလိုမီတာ တည်ရှိသည်။
လီဒိုလမ်းမကြီးမှ အနောက်တောင်ဘက် ၂.၅ ကီလိုမီတာအကွာတွင် တည်ရှိသည်။
အမည် ပြန်လမ်းမဲ့ရေကန်သည် ဒုတိယကမ္ဘာစစ်အတွင်းက အင်္ဂလိပ်တို့က ပေးခဲ့သည့် အမည်ဖြစ်၏။
ဒေသခံတို့ကမူ နောင်ယန်းအင်းဟု ခေါ်ဆိုကြ၏။
ထူးခြားသည့် ဖြစ်ရပ်များ ထူးခြားဆန်းကြယ်သော ဖြစ်ရပ်တို့သည် ဒုတိယကမ္ဘာစစ်အတွင်း ဖြစ်ပွားခဲ့သည်။
အမေရိကန် အမေရိကန်တို့၏ စစ်လေယာဉ်တစ်စီးသည် ကန်းအနီးပျံသန်းနေစဉ် ရုတ်တရက် ပျောက်ဆုံးသွား၏။
ထို့ပြင် လီဒိုလမ်းမကြီး ဖောက်လုပ်စဉ်က အမေရိကန်စစ်သားများသည် လေ့လာစူးစမ်းရန် ကန်ကြီးဆီသို့ သွားကြ၏။
ထိုသို့ သွားရောက်စူးစမ်းခဲ့ကြသည့် တစ်ဖွဲ့လုံး ပျောက်ဆုံးသွား၏။
ဂျပန် ဂျပန်ခေတ်ကာလတွင် ဖြစ်၏။
ဂျပန်စစ်သားများသည် ကန်အနားတွင် ရောဂါဝေဒနာဖြစ်ပွားကာ သေဆုံးခဲ့၏။
အင်္ဂလိပ် အင်္ဂလိပ်တို့၏ တင့်ကားများ၊ လေယာဉ်များ၊ လူများ ပျောက်ဆုံးခဲ့ပြန်သည်။
အင်္ဂလိပ်တို့သည် သူတို့၏ ထိုကဲ့သို့ ထူးခြားဆန်းကြယ်သည့် အတွေ့အကြုံများကြောင့် ကန်ကြီးကို Lake of No Return ဟု အမည်ပေးခဲ့သည်။
ဒေသခံတို့၏ ယုံကြည်ချက် မြန်မာ ကန်ကြီးနှင့် ပတ်သက်၍ မြန်မာဒေသခံတို့က ထိုဒေသနှင့် အင်းသည် နတ်ကြီးသည်ဟု ယုံကြည်ကြ၏။
ဘီလူးများ ကျက်စားရဒေသဖြစ်သည်ဟု ယုံကြည်ကာ သားငါးရှာဖွေမှုများ မပြုလုပ်ကြပေ။
ထို့ပြင် ကန်ကြီးတွင် အရွယ်အစားကြီးမားသည့် ရေနဂါများကို တွေ့ရတတ်သည်ဟု ရှေးလူကြီးတို့က ဆိုခဲ့ကြ၏။
ကန်၏ ရေမျက်နှာပြင်အောက်ခြေတွင် နဂါးများ နေထိုင်ရာ နဂါးတိုင်းပြည်ရှိသည်ဟု ဒေသခံတို့သည် ယုံကြည်ကြသည်။
အိန္ဒိယ အိန္ဒိယနိုင်ငံသားတို့သည်လည်း ထိုရေကန်သည် နတ်ဒေဝါတို့နှင့် ပတ်သက်သလို နတ်နဂါးများ စောင့်ရှောက်သည်ဟု ယုံကြည်ကြ၏။
စောင့်ရှောက်သည့် နဂါးသည် အဖြူရောင်ဖြစ်၏။
ထိုဒေသအား ထိခိုက်ပျက်စီးအောင် ပြုသူများကို နဂါးက ဒုက္ခရောက်အောင် လုပ်ခြင်းဖြစ်သည်ဟု အိန္ဒိယဒေသခံတို့က ယုံကြည်ကြ၏။
ထို့ပြင် ယုံကြည်ျက်အရ တစ်နှစ်တစ်ခါ နတ်နဂါးကြီးဆီသို့ လာရောက်ပူဇော်ပသကြ၏။
အိန္ဒိယနိုင်ငံသားတို့သည် နောင်ယန်းအင်းကို “အိန္ဒိယ၏ ဘာမြူဒါလေး” လို့ပင် တင်စားခေါ်ဝေါ်ကြသည်။
လမ်းပန်းဆက်သွယ်ရေး ကန်ကြီးသို့ သွားရောက်လည်ပတ်ရန် ခက်ခဲ၏။
မိုးရာသီတွင် သွားရောက်လည်ပတ်ရန် အင်မတန် ခက်ခဲလွန်း၏။
နွေရာသီရောက်မှ မြစ်ကြီးနားမှတစ်ဆင့် တနိုင်း၊ နန်းယွန်း၊ ပန်းဆောင်အထိ နှစ်ရက်ကြာ ကားတစ်တန် ဆိုင်ကယ်တစ်တန်ဖြင့် သွားကြရ၏။
လမ်းပန်းခက်ခဲပင် ခက်ခဲငြားသော်လည်း ကန်ကြီးဆီသို့ သွားရောက်လည်ပတ်သူများ ရှိ၏။
ရေကန်ကြီးဆီသို့ သွားရောက်ရာ တစ်ခုတည်းသောလမ်းမှာ စတီးဝဲလမ်းခေါ် လီဒိုလမ်းမကြီးပင် ဖြစ်၏။
သို့သော် မြန်မာနိုင်ငံဘက်မှ သွားရောက်မည်ဆိုပါက လမ်းပန်းခရီး ခက်ခဲသဖြင့် နိုင်ငံခြားသား ခရီးသည်တို့သည် အိန္ဒိယနိုင်ငံဘက်မှ ရေကန်ကြီးဆီသို့ သွားလာကြ၏။
နတ်စားပွဲတော် သည် ကရင်လူမျိုးတို့၏ ရိုးရာဓလေ့ပွဲတော်တစ်ခု ဖြစ်၏။
ဤပွဲတော်ကို ကရင်လူမျိုးများအားလုံး ပြုလုပ်ကြခြင်းမဟုတ်ပေ။
ဗုဒ္ဓဘာသာကိုးကွယ်သည့် ကရင်များပြုလုပ်လေ့ရှိ၏။
ရည်ရွယ်ချက် ပွဲတော်ကို ကရင်လူမျိုးတို့သည် “နတ်စားသည်” ဟုပင် ပြောဆိုကြ၏။
အကြောင်းအမျိုးမျိုးဖြင့် ရပ်ဝေးသို့ ရောက်ရှိနေသာ၊ မတွေ့ဆုံနိုင်သော မိသားစုဝင်များကို တွေ့ဆုံနိုင်ရန် ဤပွဲတော်ကို ကျင်းပကြခြင်း ဖြစ်သည်။
ပွဲတော်ပြုလုပ်သည့် ရက်တွင် မိသားစုဝင်များ စုံစုံညီညီ ချစ်ခင်ရင်းနှီးစွာ ထမင်းလက်ဆုံ စားကြရ၏။
ဤပွဲတော်ကို တစ်နှစ်တစ်ခါ မပျက်မကွက် ပြုလုပ်ကြ၏။
ပါဝင်ဆင်နွဲကြသူများ မိသားစုတစ်ခုတွင် မိဘ၊ သား၊ မြေး၊ မြစ် အစရှိသဖြင့် မျိုးရိုးစဉ်ဆက် ဆွေမျိုးတော်စပ်သူများ ပါဝင်ကြ၏။
သို့ရာတွင် ကန့်သတ်ချက် အနည်းငယ် ရှိ၏။
သွေးသားတော်စပ်မှု မရှိသည့် ဆွေမျိုးများ ဖြစ်ကြသည့် ချွေးမ၊ သားမက် အစရှိသောသူများ ပါဝင်ခွင့် မရှိပေ။
ထို့အပြင် မိသားစုတစ်ခုတွင် သားတော်စပ်သူ၏ ဇနီးဖြစ်သူသာမက သားသမီးများလည်း ပါဝင်ခွင့် မရှိပေ။
သမီးဖြစ်သူ၏ သားသမီးများ ပါဝင်ခွင့် ရှိပေသည်။
မိသားစုတစ်ခုတွင် နှစ်စဉ်မပျက်မကွက် တစ်ကြိမ်ပြုလုပ်မြဲဖြစ်၏။
ထို့ကြောင့် မိဘများ အသက်ရှင်လျက် ရှိသေးသောသူများသည် မိဘတို့၏ အိမ်တွင်တစ်ခါ၊ မိမိတို့အိမ်တွင်တစ်ခါ ပြုလုပ်ကြ၏။
မိဘတို့အိမ်တွင် ပြုလုပ်ကြသည့်အခါ မိမိတို့၏ သားသမီးတို့ကို ခေါ်သွားရ၏။
ထို့ကြောင့် မိဘနှင့် သားသမီးတို့သည်သာမကဘဲ မြေးမြစ်စသည်တို့ပါ ချစ်ခင်ရင်းနှီးစွာ တွေ့ကြရလေ၏။
ကျင်းပသည့်အချိန် ကျင်းပသည့်အချိန်သည် အတိအကျသတ်မှတ်ထားခြင်းမျိုး မရှိပေ။
ဝါမဝင်ခင်တွင် မိသားစုဝင်များအားလုံး အစုံအညီဖြစ်မည့်ရက်ကို ညှိနှိုင်းကာ လုပ်ဆောင်ကြသည်။
ဗုဒ္ဓဟူးနေ့တွင် ကျင်းပပြုလုပ်ခြင်းကိုမူ ရှောင်ကြသည်။
ဤသို့ ဗုဒ္ဓဟူးကို ရှောင်သည်ဆိုသည်မှာလည်း နတ်စားပွဲတော်ကို နတ်ကိုးကွယ်မှုနှင့် လွဲမှားစွာ နားလည်နေမှုမှ ဆင်းသက်လာခြင်း ဖြစ်နိုင်သည်။
ရှေးခေတ် လူကြီးများက အမျှော်အမြင်ကြီးမားစွာဖြင့် မိသားစုဝင်များ ချစ်ခင်စည်းလုံးကြစေရန် ရည်ရွယ်ချက်ဖြင့် နတ်စားပွဲတော်ကို ကျင်းပပြုလုပ်ခဲ့ခြင်း ဖြစ်သည်။
နတ်စားပွဲတော်သည် တစ်ရက်တာကာလတွင် မိမိ အဆင်ပြေသည့်အချိန်တွင် လုပ်ဆောင်နိုင်သည်။
ကန့်သတ်ထားမှုမျိုး မရှိပေ။
ကျင်းပသည့်နေရာ ကျင်းပသည့်နေရာသည် မိဘတို့၏ နေအိမ်တွင် ဖြစ်၏။
ထိုမိဘတို့၏ နေအိမ်သို့ သား၊ မြေး၊ မြစ် သည့် မိသားစုဝင်များသည် စုံညီစွာ လာရောက်ကြရသည်။
ထို့နောက် နတ်စားပွဲတော်ကို ပျော်ရွှင်စွာ ဆင်နွှဲကြသည်။
စားစရာ မျာသောအားဖြင့် ကြက်ဖြင့် စားကြသည်က များ၏။
ထို့ပြင် ငွေကြေးတတ်နိုင်သော သူများသည်လည်း ဝက်ဖြင့် စားကြ၏။
အခြားသော စားသောက်ဖွယ်ရာများဖြင့်လည်း နတ်စားပွဲတော်ကို ကျင်းပကြသည်များ ရှိ၏။
မည်သည့်အရာဖြင့် စားသောက်ရမည်ဟု တိကျစွာ သတ်မှတ်ထားခြင်းမျိုး မရှိပေ။
မိမိနှစ်သက်ရာ၊ အာသန်ရာဖြင့် စားသောက်နိုင်ကြသည်။
ကြက်ဖိုကြက်မဖြင့် စားသောက်မှုမှာ အများဆုံး ဖြစ်သည်။
ကြက်ဖြင့် စားခြင်း ကြက်ဖြင့် စားသောက်ရန်အတွက် ကြက်ဖို၊ ကြက်မ နှစ်ကောင်ဖြစ်ရန် လိုအပ်၏။
ကြက်ဖိုသည် မတွန်တတ်သေးသော ကြက်ပျိုအရွယ် ဖြစ်ရမည်။
ကြက်မမှာမူ ကြက်ပျိုအရွယ် ဖြစ်ရန် လို၏။
ထိုသို့ မဟုတ်ဘဲ ကြက်များအား ငယ်ငယ်ကတည်းက နတ်စားရန်ဟူသော ရည်ရွယ်ချက်ဖြင့် မွေးမြူပါက ကြက်ဖသည် တွန်တတ်သောအရွယ်ရောက်သော်လည်း စားသောက်၍ ရ၏။
ကြက်မသည်လည်း မည်သည့်အရွယ်ပင်ဖြစ်ဖြစ် ရ၏။
ကြက်သားကို ချက်ပြုတ်ရာတွင် ရေလုံပြုတ်ကို ငရုတ်သီးထက်ပိုင်းကျိုးထည့်ကာ ချက်သည့်ပုံစံ ချက်ကြသည်က များ၏။
ဤသို့ ရည်ရွယ်ချက်ဖြင့် ငယ်ရွယ်စဉ်ကတည်းက မွေးမြူသည့် ကြက်သည် အခြားသော ကြက်များထက် သန်စွမ်း၏၊ ကျန်းမာ၏။
ကျန်းမာရေးချို့ယွင်း၍ သေဆုံးခြင်းမျိုးလည်း မရှိဟု ယုံကြည်မှုလည်း ရှိကြသည်။
အချို့သော သူများသည် “သူတစ်ပါးအသက်အား သတ်ဖြတ်ခြင်း” ဟူသော အကုသိုလ်ကံကို ရှောင်ရှားရန်အတွက် ပံ့သကူကြက်သားဖြင့် ပြုလုပ်ကြသည်လည်း ရှိ၏။
ဝက်သားဖြင့် စားခြင်း ဝက်သားဖြင့် စားရတွင်လည်း ကြက်သားဖြင့် စားသကဲသို့ပင် ယုံကြည်မှု ရှိကြ၏။
ထိုသို့ ငယ်စဉ်ကတည်းက နတ်စားပွဲတော်အတွက် ရည်စူးကာ မွေးမြူသော ဝက်သည် အခြားသော ဝက်များထက် သန်စွမ်း၏၊ ကျန်းမာ၏။
အခြားအရာများဖြင့် စားခြင်း ထိုသို့ ကြက်၊ ဝက် စသည်တို့ဖြင့် စားသကဲ့သို့ အခြားသော စားသောက်ဖွယ်ရာများဖြင့် စားသောက်ကြသည်လည်း ရှိ၏။
အချို့သောမိသားစုများသည် ထမင်းကို နှမ်းဖြူးကာ စားသောက်ကြသည်လည်း ရှိ၏။
ထို့ပြင် အချို့သော မိသားစုဝင်များသည် ထမင်း၊ ဟင်းအပြင် အရက်ကိုပါ ထည့်သွင်းကာ သောက်ကြသည်လည်း ရှိ၏။
မည်သည့်အရာဖြင့် စားသောက်သည်ဖြစ်စေ ပွဲတော်သည် မိသားစုဝင်များ စည်းစည်းလုံးလုံးဖြင့် ပြန်လည်တွေ့ဆုံကြရန် အဓိက ရည်ရွယ်ချက် ဖြစ်၏။
ပွဲတော်သည် မပျက်ဘဲ အောင်မြင်စွာ ပြီးဆုံးရန် လိုအပ်သည်။
အောက်တွင် ပွဲတော်ကျင်းပရာတွင် လိုက်နာစောင့်ထိန်းရသည့် စည်းကမ်းချက်များကို ဖတ်ရှုပါ။
ကျင်းပပြုလုပ်ပုံ စုရုံးကြခြင်း များသောအားဖြင့် ထိုနတ်စားပွဲ (ထမင်းလက်ဆုံစားပွဲ) သို့ သားသမီး၊ မြေး၊ မြစ်တို့သည် ပြုလုပ်မည့်နေ့မတိုင်ခင်ကတည်းက ရောက်ရှိနေနှင့်ကြ၏။
အလုပ်မအားလပ်သောသူများသည်လည်း ကျင်းပပြုလုပ်မည့်နေ့တွင် ရောက်ရှိလာကြစမြဲ ဖြစ်သည်။
သို့သော် နိုင်ငံရပ်ခြား အလွန်ဝေးသည့် ခရီးသို့ ရောက်ရှိ နေသည့် သားသမီးများသည် ပြန်လာရန် မဖြစ်နိုင်သည့်အတွက် ပြန်မလာကြပေ။
ပြင်ဆင်ခြင်း ချက်ပြုတ်စားသောက်ရန်အတွက် လိုအပ်သည်များကို မကျင်းပမီ ပြုလုပ်ပြင်ဆင်ကြရ၏။
ထိုသို့ ပြုလုပ်ပြင်ဆင်နေသည့် အချိန်တွင် ပါဝင်ဆင်နွှဲမည့်သူများသည် နေအိမ်တွင် အစုံအလင် ရှိနေရန် လို၏။
ပါဝင်ဆင်နွှဲမည့်သူများ အစုံအလင်ရှိသောအခါ လိုအပ်သည့် မီးဖိုချောင်းသုံး ပစ္စည်းများ၊ ဆန်၊ ဆီ၊ ဆား အစရှိသည်များ၊ ချက်စားမည့် ကြက် သို့မဟုတ် ဝက် စသည်တို့ကို နေရာချကြရ၏။
ထိုပစ္စည်းများကို နေအိမ်ပေါ်ရှိ ချက်ပြုရာနေရာသို့ ပို့ဆောင်ကြရ၏။
အချို့သော အိမ်များသည် မီးဖိုများကို နေအိမ်၏ အောက်ဘက် သို့မဟုတ် အပြင်တွင် ပြုလုပ်ထားသည်များ ရှိ၏။
ထိုသို့သောသူများသည် ပွဲတော်ကို ဆင်နွှဲရာတွင် ချက်ပြုတ်ရန်အတွက် မီးဖိုအသစ်ကို အိမ်အပေါ်တွင် ပြုပ်လုပ်ရ၏။
ချက်ပြုတ်မည့် မီးဖိုသည် နေအိမ်၏ အောက်တွင် မဖြစ်နေဘဲ အိမ်ပေါ်တွင် ရှိနေရန် လိုအပ်၏။
အချို့သောသူများသည် နတ်စားပွဲတော်ကိုကျင်းပရာတွင် အသုံးပြုရာတွင်အသုံးပြုရန်အတွက် မြေအိုး၊ ဗြက် (မြေကြီးဖြင့် ပြုလုပ်ထားသည့် အဝကျယ်သည့် စားစရာထည့်သည့်အရာ ဖြစ်သည်။
) စသည်တို့ကို သီးသန့်ထားသည်လည်း ရှိသည်။
တစ်နှစ်ပတ်လုံး သိမ်းထားကြပြီး ပွဲတော်ကျင်းပမည့်အချိန်ကျမှ ထုတ်သုံးကြသည်။
ဝက်ဖြင့် ချက်ပြုတ်စားသောက်မည့်သူများအတွက်မူ ဝက်ကို နေအိမ်အပေါ်သို့ ယူသွားရန် မလိုအပ်ဘဲ ကျင်းပသည့်အချိန်မှ ဝက်ကိုသတ်ကာ နေအိမ်အပေါ်တွင် ချက်ပြုတ်စားသောက်ရ၏။
ကြက်ကိုမူ အထက်ပါပစ္စည်းများ တင်သည့်အခါတွင် တစ်ပါးတည်း အိမ်ပေါ်သို့ တင်သွားရပေသည်။
ထို့သို့ လိုအပ်သည့်များ ပြင်ဆင်ပြီးသည့်အခါမှ နေအိမ်ရှိ မိသားစုဝင်များသည် အလိုရှိရာသို့ သွားလာနိုင်ပေသည်။
ချက်ပြုတ်ခြင်း နေအိမ်တွင် မည်သူမဆို ချက်ပြုတ်လို့ ရ၏။
သို့သော် မိခင်ဖြစ်သူသာ အများဆုံး ချက်ပြုတ်ရ၏။
ဤနတ်စားပွဲတော်တွင် ထူးခြားမှုတစ်ခု ရှိ၏။
ဤသည်မှာ မသိနားမလည်၍သော်လည်းကောင်း၊ တစ်စုံတစ်ရာ ချွတ်ယွင်း၍သော်လည်းကောင်း မှားယွင်းမှု ဖြစ်ပေါ်ပါက ပွဲပျက်၏။
ထိုသို့ ပွဲပျက်သောအခါ နောက်ထပ်တစ်ကြိမ် ထပ်မံပြုလုပ်ကြရ၏။
ထိုသို့ နောက်ထပ်တစ်ကြိမ်ထပ်မံပြုလုပ်ရသည်မှာ မိသားစုဝင်များအနေဖြင့် အချိန်ပေးရသည့်အတွက် မလွယ်ကူလှချေ။
ထို့ကြောင့် မသိနားမလည်သေးသော အရွယ်ဖြစ်သည့် သားသမီးများ၊ မြေး၊ မြစ်များကို ချက်ပြုတ်ပါက အမှားအယွင်းရှိလာနိုင်သည့်အတွက် မိခင်ဖြစ်သူက ကြီးကြပ်ကာ နားလည်သည့်အရွယ်ရှိသည့်သူတို့နှင့် ချက်ပြုတ်ကြသည်က များ၏။
စားသောက်ကြခြင်း ချက်ပြုတ်ပြီးစီးပါက စားသောက်ရန်အတွက် ထမင်း၊ ဟင်း စသည်တို့ကို ပြင်ဆင်ကြရသည်။
ထမင်းနှင့် ဟင်းများကို ဗြက်ထဲသို့ စုပုံ၍ ထည့်ကာ အတူတကွ စားသောက်ကြရသည်။
ထို့သို့စားသောက်သည့်အတွက် မိသားစုဝင်များအကြားတွင် အပြန်အလှန်ချစ်ကြည်ရင်းနှီးမှုကို ရရှိနိုင်သည်။
(ပန်းကန်များတွင်ထည့်ကာ တစ်ယောက်ချင်းလျှင် တစ်ပန်းကန်ကျ စားသောက်ကြသည်လည်း ရှိ၏။
) စားသောက်နေစဉ် မိဘနှင့် သားသမီးကြားတွင် ပွင့်ပွင့်လင်းလင်း ဆွေးနွေးတိုင်ပင်သင့်သည်များကို ပြောဆိုကြသည်။
မိသားစု အတွင်းရေးကိစ္စတို့ကို ဆွေးနွေးကြ၏။
ထိုသို့ စားသောက်ရာတွင် အချို့သော နေအိမ်များတွင် အရက်ကဲ့သို့သော သောက်ဖွယ်များပါ ထည့်သွင်းလာကြသည်။
ထိုအခါ ထမင်းစားဝိုင်းတွင် ပါဝင်သော ကြီးသူငယ်သူ မည်သူမဆို ထိုအရက်ကို အနည်းငယ်ဖြစ်စေ သောက်ကြရသည်။
ထို့ထက်ပိုသောက်ချင်ပါကလည်း မည်သူကိုမှ ကြောက်ရွံ့နေဖို့မလိုပဲ အလိုရှိသလောက်ထည့်ကာ သောက်နိုင်သည်။
သားသမီးက ဖြစ်စေ၊ မြေးကဖြစ်စေ ထိုသို့ ထည့်သောက်သည်ကို မိဘစသည့် ကြီးသူတို့က တားမြစ်၍ မရပေ။
နတ်စားပွဲတော်အတွင်း စားသောက်နေချိန်တွင် အခြားသူ၏ ပန်းကန်ထဲမှ ထမင်း၊ ဟင်း စသည်တို့ကို နှိုက်စားပါကလည်း စားနိုင်သည်။
ထိုသို့ နှိုက်စားသည်ကို အနှိုက်ခံရသူက စိတ်ဆိုး၍၊ စိတ်တို၍ မရပေ။
စားပွဲဝိုင်းပေါ်တွင်ရှိသည့် မည်သည့်အရာကိုမဆို လွတ်လွတ်လပ်လပ် ယူငင်စားသောက်နိုင်၏။
ထူးခြားသည်မှာ ထိုသို့ ချက်ပြုတ်စားသောက်သည့်အခါမျိုးတွင် ကျင်းပနေသည့်အိမ်တွင် တံခါးပေါက်များအားလုံးကို ပိတ်ထားခြင်း ဖြစ်သည်။
တံခါးပေါက်များကို အားလုံးပိတ်ထားသည်ကို အခြားသောပြင်ပမှ လူများမြင်ပါက ထိုအိမ်တွင် နတ်စားပွဲတော်လုပ်နေသည်ကို သိကြ၏။
ထိုအခါ ကျင်းပနေသည့်အိမ်သို့ မည်သို့မှ နှောက်ယှက်မှုမပြုဘဲ နေ၏။
အချို့သော ကရင်လူမျိုးများကြားတွင် မနေထိုင်သော သူများသည် မသိနားမလည်သည့် အိမ်နီးနားချင်းတို့က နားမလည်ဘဲ အိမ်ပေါ်သို့တက်လာခြင်း စသည်တို့ ဖြစ်ပေါ်လာမည်ကို စိုးရိမ်သဖြင့် ပွဲတော်ကို လူခြေတိတ်ညဉ့်နက်ချိန်တွင် ကျင်းပသည်လည်း ရှိ၏။
ထိုသို့ တစ်စုံတစ်ယောက်က နားမလည်ဘဲ အိမ်ပေါ်သို့ တက်လာခြင်းမျိုး ဖြစ်ပေါ်ပါက ပွဲပျက်လေသည်။
နေအိမ်တွင် မိသားစုဝင်များ အစုံအလင် မလာရောက်နိုင်သည့် အခါမျိုးလည်း ရှိ၏။
ထိုအခါ မလာရောက်နိုင်သည့် မိသားစုဝင်အတွက် စားသောက်စရာကို အနည်းငယ်မျှ ဖက် သို့မဟုတ် စက္ကူထဲသို့ထည့်ကာ လိပ်ပြီး ခေါင်မိုးတွင် ထိုးထားရ၏။
တစ်ယောက်မလာပါက တစ်ခု၊ နှစ်ယာက်မလာပါက နှစ်ခု ဖြစ၏။
ထို့ပြင် နတ်စားပွဲတော်တွင် ပါဝင်သည့် အချို့သော မိသားစုဝင်များသည် အလွန်ငယ်ရွယ်သည့် အစားမစားတတ်သေးသည့် အရွယ်များ ဖြစ်၏။
ထိုသို့သော အရွယ်များအတွက်လည်း စားစရာကို အနည်းငယ်ယူကာ နဖူးပေါ်အနည်းငယ် တင်ပေးရ၏။
အခြားသော ဧည့်သည်များ ပွဲတော်တွင် ဝက်ဖြင့် စားသည့်အခါ အခြားတစ်ဝမ်းကွဲ၊ နှစ်ဝမ်းကွဲ တော်စပ်သည့် ညီအစ်ကိုမောင်နှမများကို ဖိတ်ကြားသည့်အခါလည်း ရှိ၏။
ထို့အပြင် ဝက်ဖြင့် စားသည့်အခါ အိမ်နီးနားချင်းများကလည်း လာရောက်စားသောက်သည့်အခါလည်း ရှိ၏။
ထိုသို့သော အခြေအနေမျိုးတွင်မူ ပွဲတော်ကို ကျင်းပမည့် မိသားစုဝင်များသည် ဝက်ကို သတ်ကာ အသည်း၊ အူ၊ အသား စသည်တို့ကို လိုသလောက် ယူသွား၏။
ထို့နောက် အိမ်ပေါ်တွင် မိသားစုဝင်များဖြင့် ချက်ပြုတ်ကာ စားသောက်ကြ၏။
ဖိတ်ကြားခံရသော ဆွေမျိုးများနှင့် အိမ်နီးနားချင်းများမှာမူ အိမ်အောက်တွင် အိုးများဖြင့် ချက်ပြုတ်စားသောက်ကာ ပွဲတော်ကို ကျင်းပကြသည်။
ထိူသို့မဟုတ်ဘဲ မိသားစုဝင်များနှင့်အတူ ဧည့်သည်များပါလာပါက ဧည့်သည်သည်လည်း မိသားစုဝင်များနှင့်အတူ အိမ်ပေါ်တွင် အတူတကွ စားသောက်နိုင်၏။
သို့သော် ထိုဧည့်သည်သည် မိသားစုဝင် မည်သူ့ကိုမဆို စကားပြောဆို၍ မရပေ။
ပြောဆိုမိပါက ပွဲပျက်လေသည်။
ကျင်းပပြီးစီးခြင်း အားလုံးစားသောက် ပြီးစီးချိန်တွင် အိမ်ပေါ်သို့တင်ထားသော ပစ္စည်းများကို အိမ်အောက်သို့ ချရ၏။
အိမ်ပေါ်တွင် မီးဖိုချောင်ရှိသော အိမ်များမှာမူ ပစ္စည်းများကို အထူးတလည် ချနေရန် မလိုပေ။
ပစ္စည်းများ အားလုံး အိမ်အောက်သို့ချပြီးချိန် သို့မဟုတ် သိမ်းဆည်းပြီးသည့်အခါ နတ်စားပွဲတော်သည် အောင်မြင်စွာ ပြီးဆုံး၏။
လိုက်နာစောင့်ထိန်းရသည့် စည်းကမ်းများ ပွဲတော်ကျင်းပရာတွင် စည်းကမ်းချက်များကို လိုက်နာရ၏။
ထိုသို့ မလိုက်နာဘဲ ကျူးလွန်မိပါက ပွဲတော်ပျက်၏။
ထိုသို့ ပျက်ပါက နောက်တစ်ကြိမ် အောင်မြင်အောင် ပြုလုပ်ကြရ၏။
မိသားစုဝင်များသည် တစ်ကြိမ်တစ်ခါ တွေ့ဆုံရန် မလွယ်ကူသည့်အတွက် စည်းကမ်းချက်များကို အတတ်နိုင်ဆုံး စောင့်ထိန်းကာ ပွဲတော်ကို ပါဝင်ဆင်နွှဲကြသည်။
အောက်ပါတို့သည် လိုက်နာစောင့်ထိန်းရမည့် စည်းကမ်းများ ဖြစ်၏။
(၁) ကျင်းပပြုလုပ်မည့် ပစ္စည်းများကို အိမ်ပေါ်သို့ တင်ရာတွင် နေအိမ်တွင် ပါဝင်ဆင်နွှဲမည့် မိသားစုဝင်များအားလုံး ရှိနေရန် လို၏။
မရှိပါက ပွဲပျက်၏။
(၂) ချက်ပြုတ်နေစဉ် ဆန်၊ ဆီ၊ ဆား၊ ပန်းကန် အစရှိသည့် ကျင်းပမည့် ပစ္စည်းတစ်ခုခုကို မေ့လျော့၍ အိမ်ပေါ်သို့ မတင်မိဘဲ လိုအပ်နေပါကလည်း ပွဲပျက်၏။
ထို့ကြောင့် ပစ္စည်းများကို အိမ်ပေါ်သို့ တင်ရာတွင် သေချာစိစစ်၍ တင်ရန် လိုအပ်၏။
(၃) စားသောက်နေစဉ်အတွင်း ကလေးငယ်များသော်လည်းကောင်း၊ လူကြီးသော်လည်းကောင်း ကြမ်းပေါက်ကျွံပါကလည်း ပွဲပျက်၏။
များသောအားဖြင့်ကလေးငယ်များသည် စားသောက်ပြီးသည့်အခါ ခုန်ပေါက်ကစားသည့်အတွက် ကြမ်းပေါက်ကျွံလေ့ ရှိ၏။
ထို့ကြောင့် ကလေးငယ်များကို သောချာဂရုစိုက်ရန် လို၏။
(၄) စားသောက်နေစဉ်အတွင်း ဧည့်သည် သို့မဟုတ် မိသားစုဝင်မဟုတ်သည့် အခြားသောသူက မိသားစုဝင်များကို စကားပြောပါက ပွဲပျက်၏။
ထို့ကြောင့် ဧည့်သည်ရှိပါက ကြိုတင်သတိပေးထားသင့်သည်။
(၅) မိသားစုဝင်အားလုံး စားသောက်၍ မပြီးသေးဘဲ မည်သည့်အကြောင်းကြောင့်ဖြစ်စေ အိမ်အောက်သို့ မဆင်းရပေ။
ဆင်းပါက ပွဲပျက်၏။
ပစ္စည်းများ အိမ်အောက်သို့ ချပြီး၍ ပွဲတော်အောင်မြင်မှ အိမ်အောက်သို့ ဆင်းရ၏။
(၆) နတ်စားရန် ရည်ရွယ်ချက်ဖြင့် မမွေးထားသော ကြက်ဖသည် တွန်နေသည့်အရွယ် ဖြစ်ပါကလည်း ပွဲပျက်၏။
၂၀၁၈ ခုနှစ် စက်တင်ဘာလ ၂ ရက်နေ့တွင် ဘရာဇီးနိုင်ငံ၊ ရီယို ဒီ ဂျီးနေးရိုးမြို့ရှိ ဘရာဇီး အမျိုးသားပြတိုက်အဖြစ် ဖွင့်လှစ်ထားသော Paço de São Cristóvão အဆောက်အအုံတွင် မီးလောင်ကျွမ်းမှု ဖြစ်ပွားခဲ့သည်။
အဆိုပါပြတိုက်တွင် ပစ္စည်းပေါင်း သန်း ၂၀ ကျော် ထိန်းသိမ်းထားခဲ့ပြီး မီးလောင်ကျွမ်းမှုကြောင့် ၉၀ ရာခိုင်နှုန်းကျော် ပျက်စီးခဲ့သည်။
ဘရာဇီးသမ္မတ မီချယ်တီမာ က နိုင်ငံအတွက် "ရေတွက်မရနိုင်သည့်" သမိုင်းနှင့် ယဉ်ကျေးမှုဆိုင်ရာ ဆုံးရှုံးမှုအဖြစ် ပြောဆိုခဲ့သည်။
ဒေသစံတော်ချိန် ညနေ ၇ နာရီခွဲတွင် စတင်ခဲ့သော မီးလောင်မှု၏ အကြောင်းရင်းကို မဆုံးဖြတ်နိုင်သေးပေ။
နောက်ခံ အဆောက်အအုံသည် Quinta da Boa Vista ဥယျာဉ်တွင် တည်ရှိသော São Cristóvāo နန်းတော်အဆောက်အအုံဖြစ်ကာ ၁၉ ရာစု အစောပိုင်းက တည်ဆောက်ခဲ့ပြီး ပေါ်တူဂီတော်ဝင်မိသားစုသို့ လှူဒါန်းခဲ့ပြီး နောက်ပိုင်းတွင် ပြန်လည်အသွင်ပြောင်းခဲ့သည်။
ထိုအဆောက်အအုံတွင် ဧကရာဇ် Pedro I နှင့် Pedro II တို့ နေထိုင်ခဲ့ကြသည်။
ဘရာဇီးနိုင်ငံ သမ္မတနိုင်ငံအဖြစ် ပြောင်းလဲပြီး သုံးနှစ်အကြာ ၁၈၉၂ ခုနှစ်တွင် ပြတိုက်အဖြစ် ပြောင်းလဲခဲ့သည်။
thumb|၂၀၀၄ ခုနှစ်က တွေ့မြင်ရသော အမျိုးသားပြတိုက် အဆောက်အဦ ပြတိုက် ဒုတိယဥက္ကဋ္ဌဖြစ်သော Luiz Fernando Dias Duarte က ပြတိုက်အနေဖြင့် အစိုးရအဆက်ဆက် မျက်ကွယ်ပြုမှုများကို ခံစားခဲ့ရကြောင်း ရည်ညွှန်းပြောဆိုခဲ့သည်။
ပြတိုက်တွင် မီးခိုးငွေ့ ထောက်လှမ်းကိရိယာများနှင့် မီးသတ်ဆေးဘူး အနည်းငယ်ရှိသော်လည်း အလိုအလျောက် ရေဖြန်းစနစ်များ မရှိခဲ့ပေ။
၂၀၀၄ ခုနှစ်မှ စတင်ကာ ဘတ်ဂျက်ဖြတ်တောက်မှုများကြောင့် ပြတိုက်အနေဖြင့် လိုအပ်သော ပြင်ဆင်ထိန်းသိမ်းစရိတ် တစ်နှစ်လျှင် R$520,000 ကို လက်ခံရရှိခြင်း မရှိခဲ့ပေ။
ထို့အပြင် ၂၀၁၅ ခုနှစ်တွင် သန့်ရှင်းရေးနှင့် လုံခြုံရေးဝန်ထမ်းများကို လစာမပေးနိုင်တော့သဖြင့် ပြတိုက်ကို ခေတ္တပိတ်ထားခဲ့ရသည်။
ပြခန်းများ ပြင်ဆင်စရိတ်အတွက် လူထု၏ ရန်ပုံငွေဖြင့် ဆောင်ရွက်ခဲ့ရကာ ၂၀၁၈ ခုနှစ်အတါင်း ပြတိုက်ထိန်းသိမ်းမှု ဘတ်ဂျက်၏ ၉၀ ရာခိုင်နှုန်း ဖြတ်တောက်ခံခဲ့ရသည်။
၂၀၁၈ ခုနှစ် ဇွန်လတွင် ပြတိုက် နှစ် ၂၀၀ ပြည့် အခမ်းအနားကို ကျင်းပခဲ့သေးသည်။
ပြတိုက်တွင် နှစ် ၁၁,၀၀၀ ကြာ ကမ္ဘာ့သမိုင်းတလျောက်မှ ပစ္စည်းပေါင်း သန်း ၂၀ ကျော်ကို ထိန်းသိမ်းထားခဲ့သည်။
ဘရာဇီးနိုင်ငံ၏ ပုံရိပ်ကို ထင်ဟပ်စေသော ပစ္စည်းများအပါအဝင် ဘရာဇီးသမိုင်းအတွက် အရေးပါသော ရှေးပစ္စည်းများ ပါဝင်သည်။
ပြတိုက်၏ တန်ဖိုးကြီးပစ္စည်းများတွင် လူဇီယာ အမျိုးသမီး၏ အကြွင်းအကျန်များ၊ Maxakalisaurus ၏ ရုပ်ကြွင်းနှင့် ပွန်ပေနံရံဆေးရေးပန်းချီ စုဆောင်းမှုများ ပါဝင်ခဲ့သည်။
မီးလောင်မှု ၂၀၁၈ ခုနှစ် စက်တင်ဘာ ၂ ရက်နေ့တွင် ပြတိုက်ပိတ်ပြီး များမကြာမီ Quinta da Boa Vista ဥယျာဉ်တွင်းရှိ အမျိုးသားပြတိုက် အဆောက်အအုံ၏ သုံးထပ်စလုံး မီးလောင်ကျွမ်းမှု ဖြစ်ပွားခဲ့သည်။
ဒေသစံတော်ချိန် ညနေ ၇ နာရီခွဲတွင် မီးသတ်သမားများထံ သတင်းရောက်ရှိခဲ့ပြီး မီးလောင်ရာနေရာသို့ အမြန် ရောက်ရှိလာခဲ့ကြသည်။
၉ နာရီ အချိန်တွင် မီးတောက်များ ပိုမိုကြီးမားလာကာ ပြိုကျခြင်းများ ဖြစ်ပေါ်လာကာ လောင်ကျွမ်းမှုသည် ပိုမိုဆိုးရွားလာခဲ့သည်။
မီးလောင်မှုကို ကြည့်ရှုရန် လူဒါဇင်ပေါင်းများစွာ Quinta da Boa Vista သို့ ရောက်ရှိလာခဲ့ကြသည်။
၉ နာရီ ၁၅ မိနစ်ခန့်တွင် မီးသတ်အထူးအဖွဲ့သည် အဆောက်အအုံအတွင်း ဝင်ရောက်ကာ မီးမလောင်သေးသည့် နေရာများကို မလောင်ကျွမ်းနိုင်စေရန် ပိတ်ဆို့မှုများ ပြုလုပ်ပြီး ဆုံးရှုံးပျက်စီးမှုကို လျှော့ချနိုင်ရန် ကြိုးစားခဲ့ကြသည်။
၉ နာရီခွဲအချိန်တွင် အဆောက်အအုံတစ်ခုလုံးကို မီးက ဝါးမျိုသွားခဲ့သည်။
ပြတိုက်တွင် လုပ်ကိုင်ကြသော အစောင့်လေးဦးစလုံး လွတ်မြောက်ရာသို့ ပြေးထွက်နိုင်ခဲ့ကြပြီး သေဆုံးမှုများ မရှိခဲ့ပေ။
၉ နာရီ ၄၅ မိနစ်အချိန်တွင် မီးသတ်သမားသုံးဖွဲ့သည် မီးငြိမ်းသတ်နိုင်ရန် ကြိုးစားခဲ့ကြသည်။
လှေကားအရှင်ပါသော မီးသတ်ကားနှစ်စီးနှင့် ရေသယ်ယာဉ်နှစ်စီးကို အသုံးပြုခဲ့ကြသည်။
၁၀ နာရီအချိန်တွင် ပြတိုက်ဝန်ထမ်း ဒါဇင်ကျော်ခန့်က မီးငြိမ်းသတ်ရာတွင် ပါဝင်ကူညီခဲ့ကြသည်။
အဆောက်အအုံ၏ အထပ်နှစ်ထပ် ပျက်စီးပြီးဖြစ်ကာ မျက်နှာကြက်များ ပြိုကျခဲ့သည်။
ပျက်စီးမှုများကို တွေ့မြင်ခဲ့သူ ပြတိုက်ဝန်ထမ်းနှင့် စာကြည့်တိုက်မှူးဖြစ်သော အသက် ၄၃ နှစ်အရွယ် Edson Vargas da Silva က "စာရွက်တွေ၊ သစ်သားကြမ်းခင်းတွေ တအားများပြီး အလျင်အမြန် လောင်ကျွမ်းသွားခဲ့တယ်" ဟု ပြောဆိုခဲ့သည်။
ပျက်စီးဆုံးရှုံးမှုများ ပြတိုက် တရားဝင်ထုတ်ပြန်မှုအရ စုဆောင်းမှုများ၏ ၉၀ ရာခိုင်နှုန်းနီးပါး ဆုံးရှုံးခဲ့ရသည်။
မီးသတ်သမားများနှင့် ပြတိုက်ဝန်ထမ်းများ၏ ကြိုးပမ်းမှုများကြောင့် အစိတ်အပိုင်းများကို ပြန်လည်ရယူနိုင်ခဲ့ကြောင်း မီးသတ်ဌာန ပြောရေးဆိုခွင့်ရှိသူတစ်ဦးက ဆိုသည်။
အေဒီ ၇၉ ခုနှစ် ဗီဇူးဗီးယက် မီးတောင်ပေါက်ကွဲမှုမှ ကြွင်းကျန်ရစ်သော ပွန်ပေမှ ရိုမန်နံရံဆေးရေးပန်းချီကို မီးလောင်မှုတွင် ဆုံးရှုံးခဲ့ရသည်။
ပြတိုက်အတွင်းတွင် သိပ္ပံဆိုင်ရာ စာကြည့်တိုက်တစ်ခုရှိခဲ့ပြီး ရှားပါးဖန်တီးမှု ထောင်ပေါင်းများစွာ ထိန်းသိမ်းထားရှိခဲ့သည်။
ပြတိုက်အနီး လမ်းများပေါ်တွင် မီးလောင်ထားသော စာရွက်များ တွေ့ရှိခဲ့ရကြောင်း လူမှုကွန်ယက်တွင် မျှဝေမှုများ ရှိခဲ့သည်။
ဌာနေရင်း ဘာသာစကားများနှင့် ပတ်သက်သော စုဆောင်းမှုများသည် မီးလောင်မှုတွင် လုံးဝ ပျက်စီးခဲ့ရသည်။
ဆက်စပ်ဖတ်ရှုရန် အမျိုးသားပြတိုက်နှင့် ပတ်သက်သော အသိပေးချက် - ပေါ်တူဂီဝီကီပီးဒီးယားအဖွဲ့၏ ပြတိုက်နှင့် ဆက်စပ်သော ဓာတ်ပုံများ စုဆောင်းနိုင်ရန် ရည်ရွယ်သည့် ပရောဂျက်အကြောင်း ကိုးကား ပြင်ပလင့်ခ်များ Category:အဆောက်အအုံ မီးလောင်မှုများ Category:၂၀၁၈ မီးလောင်မှုများ Category:ဘရာဇီးနိုင်ငံရှိ ပြတိုက်များ။
အရှေ့တောင်အာရှ ကျွန်းဆွယ်ဒေသ (သို့မဟုတ်) အင်ဒိုချိုင်းနားကျွန်းဆွယ်​ဒေသမှာ အ​ရှေ့​တောင်အာရှ၏ နယ်​မြေတစ်ခုဖြစ်သည်။
အာရှတိုက်မကြီးနှင့်တစ်ဆက်တည်း အိန္ဒိယနိုင်ငံ၏အ​ရှေ့ဘက်၊တရုတ်နိုင်ငံ၏ ​​တောင်ဘက်တ့င်တည်ရှိကာ အ​နောက်ဘက်တွင် အိန္ဒိယသမုဒ္ဒရာ၊အ​ရှေ့ဘက်တွင် ပစိဖိတ်သမုဒ္ဒရာတို့ကဝန်းရံထားသည်။
​မြေမျက်နှာသွင်ပြင် အဓိကအားဖြင့် ​​မြောက်မှ​တောင်သို့ စီးဆင်း​နေ​သော မြစ်ကြီးသုံးသွယ်ရှိသည်။
မြန်မာနိုင်ငံမှ ဧရာဝတီမြစ်၊ထိုင်းနိုင်ငံမှ ​​ကျောက်ဖယားမြစ်နှင့်မဲ​ခေါင်မြစ်များဖြစ်သည်။
​တောင်ဘက်တွင် ​ကော့​သောင်း၊ ထိုင်းနိုင်ငံ​တောင်ပိုင်းနှင့် မ​လေးရှားနိုင်ငံအ​နောက်ပိုင်းတို့ပါဝင်​သောမ​လေးကျွန်းဆွယ်အဖြစ်တည်ရှိသည်။
မြန်မာနိုင်ငံနှင့် ယိုးဒယားနိုင်ငံတို့မှခပ်သွယ်သွယ်လျားလျား ဆက်လာကာ အရှေ့တောင်ဘက်သို့ ကွေ့ဝင်ပြီးလျှင် အဖျားတုတ်သွားသောဒေသတစ်လျှောက်ဖြစ်၏။
အရှေ့တောင်အာရှ ကျွန်းဆွယ်ဒေသ၏ အ​နောက်ဘက်အကျဆုံးမှာ မြန်မာနိုင်ငံ၊​အ​ရှေ့ဘက်အကျဆုံးမှာ ဗီယက်နမ်တို့ဖြစ်သည်။
ကိုးကွယ်ယုံကြည်မှု မ​လေးရှားမှလွဲ၍ များ​သောအားဖြင့် ဗုဒ္ဓဘာသာကိုးကွယ်ကြသည်။
ဆက်စပ်ကြည့်ရှုရန် ကိုးကား Category:အရှေ့တောင်အာရှ၏ ပထဝီဝင်။
ကန်တော်မင်္ဂလာ မဟာစန္ဒာမုနိဘုရားသည် မန္တလေးတိုင်းဒေသကြီး၊ ချမ်းမြသာစည်မြို့နယ်၊ တမ္ပဝတီရပ်ကွက်၊ စစ်ကိုင်း-မန္တလေးကားလမ်းမဘေး အရှေ့ဘက်တွင် တည်ရှိသည်။
ဘုရားပရဝဏ်ထဲတွင် မဟာစန္ဒာမုနိ ဘုရားကြီး၊ ရဟန္တာရှစ်ဆယ် ဂူများ၊ ရှေးဟောင်းသမိုင်းဝင် ကန်တော်မင်္ဂလာကြီး တည်ရှိသည်။
ယခုအခါတွင် လာရောက်ကြသူများကြသည်။
ကန်တော်မင်္ဂလာကြီး နှစ်ပေါင်း (၂၃၀)ကျော် ရှိသော ရှေးဟောင်း ရေကန်ကြီး ဖြစ်သည်။
အမရပူရမြို့တည်၊ နန်းတည် ဗဒုံမင်းတရားကြီး(ခ) ဘိုးတော်ဦးဝိုင်းက မြန်မာသက္ကရာဇ် ၁၁၄၆-ခုနှစ်တွင် စတင်တူးဖော် ဆောင်ရွက်ခဲ့ပြီး ရှေးဟောင်း သမိုင်းဝင် ကန်တော်မင်္ဂလာကြီးမှာ အုတ်ချပ်ပေါင်း ဆယ်ကုဋေ ကိုးသန်းရှစ်သိန်း ခုနှစ်သောင်း ငါးဆယ့်ငါးချပ်ဖြင့် တည်ဆောက်ခဲ့ပြီး အပြင်တံတိုင်း၊ အတွင်းတံတိုင်းဖြင့် တံတိုင်းနှစ်ထပ် ကာရံထားသည်။
အပြင်တံတိုင်း အလျား ၁၂၄' ရှိပြီး အတွင်းတံတိုင်းမှာ အလျား ၇၇' ဖြစ်သည်။
အတွင်းတံတိုင်း၏ ထောင့်လေးထောင့်တို့တွင် စေတီတစ်ဆူစီ တည်ထားကိုးကွယ်ထားသည်။
အပြင်တံတိုင်းမှ အတွင်းတံတိုင်းအထိ လှေကားထစ်ပေါင်း ၁၉-ထစ်ရှိပြီး အပေါ်တံတိုင်း လှေကားအောက်ဆုံး အထစ်နှင့် အတွင်းတံတိုင်း အကြား ၅' ခန့်ကျယ်သော စင်္ကြန်ပတ်လမ်း တစ်ခုရှိသည်။
စင်္ကြန်ပတ်လမ်းမှ အောက်ရေပြင်အထိ ၃၅' နက်ပြီး အထက်တံတိုင်းမြေပြင်မှ အောက်ရေမျက်နှာပြင်အထိ ၅၅'ခန့် နက်သည်။
ကန်တော်မင်္ဂလာကြီး၏ ထူးခြားချက်မှာ ဆယ့်နှစ်လရာသီ ကာလပတ်လုံး ရေများ မပြတ်ထွက်နေခြင်းပင် ဖြစ်သည်။
ကန်တော်မင်္ဂလာကြီးကို (၂၈-၆-၂၀၀၇) ရက်တွင် စန္ဒာမုနိကျောင်းတိုက် ဦးစီးပဓာနဆရာတော် ဘဒ္ဒန္တနန္ဒိယ (မြို့နယ်သံဃနာယက) ဦးဆောင်ပြီး ဂေါပကအဖွဲ့ဝင်များ ရပ်ဝေးရပ်နီးမှ ကုသိုလ်ပြုသူများ စုပေါင်း၍ ပြန်လည်ပြုပြင်ခဲ့ရာ (၆-၁၂-၂၀၀၇) ရက်တွင် ပြီးစီးခဲ့ကြောင်း ရှေးဟောင်းသမိုင်းဝင် ကန်တော်မင်္ဂလာကြီး အကြီးစားပြုပြင်ခြင်း ကျောက်စာမှတ်တမ်းအရ သိရသည်။
မန္တလေးနေ့စဉ်၊ ၂၉.၈.၂၀၁၈၊ စာ-၁၃ ကိုးကား Category:မန္တလေးတိုင်းဒေသကြီးအတွင်းရှိ စေတီပုထိုးများ။
ဒိုင်ယာနာ (ဒိုင်ယာနာတာဝါဟုလည်း သိကြသည်။
) သည် ပန်းပုရုပ်တုတစ်ခု ဖြစ်၏။
ပန်းပုဆရာ Augustus Saint-Gaudens က ပြုလုပ်ခဲ့သည်။
၁၈၉၃ မှ ၁၉၂၅ ထိ Madison Square Garden တာဝါထိပ်တွင် မတ်တပ်ရပ်နေဟန် ဒုတိယပုံစံသည် တစ်ချိန်က နယူးယောက်မြို့၏ အထင်ကရနေရာ ဖြစ်၏။
၎င်းသည် Pဖီလာဒဲလ်ဖီးယား အနုပညာပြတိုက်၏ အနုပညာလက်ရာများတွင် ပါဝင်သည်။
ရုပ်တုသည် နတ်သမီးဒိုင်ယာနာကို ကိုယ်စားပြုသည်။
ပထမပုံစံ ဒုတိယပုံစံ တတိယပုံစံ ကိုးကား Category:​အမေရိကန်ပြည်ထောင်စုရှိ ကျောက်ဆစ်ရုပ်တုများ။
အရှင်ဝိဓူပနဒါယကထေရ် သည် မြတ်စွာဘုရား၏ သာသနာတော်ရှိ ရဟန်းတစ်ပါး ဖြစ်၏။
ဘဝဇာတ်ကြောင်း ပဒုမုတ္တရမြတ်စွာဘုရားလက်ထက် အရှင်ဝိဓူပနဒါယကထေရ်သည် ပဒုမုတ္တရမြတ်စွာဘုရားအား ယပ်တောင် လှူဒါန်းခဲ့၏။
ထို့နောက် မြတ်စွာဘုရားအား ရှိခိုးကာ မြောက်ဘက်သို့ ရှေးရှူဖဲသွား၏။
အကျိုးခံစားရခြင်း ထိုအခါ မြတ်စွာဘုရားသည် အောက်ပါအတိုင်း ဗျာဒိတ်မြွက်ကြားတော်မူ၏။
“ဤသို့ ယပ်တောင်လှူခဲ့သည့် အကျိုးကျေးဇူးကြောင့် ကမ္ဘာတစ်သိန်းပတ်လုံး အပါယ်သို့ မလားရလတ္တံ့။
ထို့ပြင် မွေးဖွားပြီး ခုနစ်နှစ်သားဖြင့် ရဟန္တာဖြစ်မည်” ဟု မိန့်တော်မူ၏။
အရှင်ဝိဓူပနဒါယကထေရ်သည် “ဗီဇမာန” အမည်ဖြင့် ကမ္ဘာခြောက်သောင်းထက်တွင် စကြဝတေးမင်း တစ်ဆယ့်ခြောက်ကြိမ် ဖြစ်ခဲ့၏။
ဂေါတမမြတ်စွာဘုရားထက်ထက် နောက်ဆုံးဘဝတွင် ဂေါတမမြတ်စွာဘုရား၏ သာသနာတော်တွင် အရှင်ဝိဓူပနဒါယကထေရ် အဖြစ်ဖြင့် အာသဝေါကုန်ခမ်း ရဟန္တာ ဖြစ်တော်မူ၏။
အရှင်စုန္ဒထေရ် သည် မြတ်စွာဘုရား၏ သာသနာတော်ရှိ ရဟန်းတစ်ပါး ဖြစ်၏။
ဖခင်ဖြစ်သူမှာ ဝင်္ကန္တပုဏ္ဏားဖြစ်ပြီး မိခင်ဖြစ်သူမှာ သရီပုဏ္ဏေးမ ဖြစ်၏။
ဗြဟ္မဏမျိုးရိုးဖြစ်၏။
ဘဝဇာတ်ကြောင်း သိဒ္ဓတ္ထမြတ်စွာဘုရားလက်ထက် အရှင်စုန္ဒထေရ်သည် သိဒ္ဓတ္ထမြတ်စွာဘုရားအား ရည်မှန်း၍ မုလေးပန်းတို့ဖြင့် ပန်းစေတီပြုလုပ်၏။
ကြွင်းကျန်သောပန်းတို့ကို မြတ်စွာဘုရားအား လှူခဲ့၏။
“ဤယောက်ျားသည် လူ့ပြမှလွန်ခဲ့သော် နတ်အပေါင်းခြံရံကာ မုလေးပန်းတို့ပြွမ်းလျက် နတ်ပြည်သို့ သွားရမည်။
ပတ္တမြားဖြင့် ပြီးသည့် ရွှေဗိမာန်ကြီးသည်လည်း ထင်ရှားဖြစ်ပေါ်မည်။
ထိုပပြင် ၇၄ ကြိမ် နတ်မင်းအဖြစ်ကိုလည်းကောင်း၊ အကြိမ်သုံးရာ ဧကရာဇ်မင်းဖြစ်ကိုလည်းကောင်း၊ ၇၅ ကြိမ် စကြဝတေးမင်းအဖြစ်ကို ရမည်။
နောက်ဆုံးဘဝတွင် ဂေါတမမြတ်စွာဘုရား၏ သာသနာတော်တွင် “စုဠစုန္ဒ” အမည်ဖြင့် ရဟန္တာဖြစ်မည်” ဟု မိန့်တော်မူ၏။
ဂေါတမမြတ်စွာဘုရားထက်ထက် နောက်ဆုံးဘဝတွင် ဂေါတမမြတ်စွာဘုရား၏ သာသနာတော်တွင် အရှင်စုန္ဒထေရ် အဖြစ်ဖြင့် အာသဝေါကုန်ခမ်း ရဟန္တာ ဖြစ်တော်မူ၏။
အရှင်သုဘဒ္ဒထေရ် သည် မြတ်စွာဘုရား၏ သာသနာတော်ရှိ ရဟန်းတစ်ပါး ဖြစ်၏။