kalixlouiis/myanmar-wikipedia-corpus huggingface dataset:
အချို့ အရိယာပုဂ္ဂိုလ်တို့ ကိုယ့်ဂုဏ်ကို ထုတ်ဖေါ်ပြောဆို တတ်ကြရာ ထိုသို့ပြောဆိုတတ်ကြပုံ အကြောင်းကို ရှင်းပြထားခဏ်း၊ ထေရ-ဋ္ဌ-ပ-အုပ်-၃၃၊ ထေရ-ပါ-၂၁၉။
အပ-ဋ္ဌ-ဒု-အုပ်-၃၆။
ပီတိအဟုန်သည် ဖြစ်စေအပ်သော ဥဒါန်းကျူးခြင်း၊ သာသနာတော်သည် ဝဋ်ဆင်းရဲမှ ထွက်မြောက်ကြောင်း အစစ်ဖြစ်သည်ကို ထင်ရှားပြလိုခြင်း၊ ဤနှစ်ကြောင်းကြောင့် ထုတ်ဖေါ်၍ အချို့ ပြောဆိုကြခြင်းဖြစ်၏။
သဘာဂရဟန်းတော် များထံ၌ကား ထုတ်ဖေါ်၍ ပြောသင့်က ပြောရကြောင်း၊ ဒီဃ-၁-ဋ္ဌ-၅၅။
ဝိ-၁-ဋ္ဌ-ဒု-အုပ်-၆၃။
ဝိ-၂-ဋ္ဌ-၁၈၊ ဝိ-၂-ပါ-၃၇၊ မဂ်ဖိုလ် ရပြီးနောက် ရူးခြင်း, စိတ်လွင့်ခြင်းလည်း မရှိတော့ကြောင်း။
အရိယာတို့အပါယ်လေးပါးမှ လွတ်ပြီးဖြစ်ကြောင်း ဟောသော သဥပါဒိသေသသုတ်။
အံ-၉-ပါ-၁၈၄၊ အံ-၉-ဋ္ဌ-၂၆၄။
နိဝေသကသုတ်၊ အံ-၃-ပါ-၂၂၃-၄၊ အံ-၃-ဋ္ဌ-၂၀၄။
စုန္ဒီသုတ်၊ အံ-၅-ပါ-၃၀၊ အံ-၅-ဋ္ဌ-၁၈။
အံ-၂-ဋ္ဌ-၂၀။
အရိယာတို့ အပါယ်လေးပါးမှ လွတ်ပြီဖြစ်ကြောင်းနှင့် ပြည့်စုံသော တရားများကို ပြဆိုခဏ်း၊ ဓမ္မာဒါသ ဓမ္မပရိယာယဝဏ္ဏနာ၊ ဒီဃ-၂-ပါ-၇၉၊ ဒီဃ-၂-ဋ္ဌ-၁၃၄။
အရိယာနှင့် ပုထုဇဉ်တို့အထူး ပဌမနာနာကရဏသုတ်၊ အံ-၄-ပါ-၄၄၁၊ အံ-၄-ဋ္ဌ-၃၃၁၊ ဗြဟ္မာပြည် ရောက်ပြီးသော ပုထုဇဉ်တို့မှာ ဈာန်အချိန်ကုန်က အပါယ်လေးပါးသို့လားကြရတတ်ကြောင်း၊ အရိယာတို့ကား ထိုဗြဟ္မာပြည်မှာပင် ပရိနိဗ္ဗာန်စံကြရကြောင်း ဟောထား၏။
ဝေဒနာ ခံစားရပုံချင်း တူသော်လည်း သောကဖြစ်မဖြစ်ကွာခြားပုံ ဟောသော သလ္လသုတ်-သံ။
အရိယာနှင့် ပုထုဇဉ်တို့ ရှာမှီးချင်း မတူကြပုံ၊ ပရိယေသနာခဏ်း၌ ပြလတ္တံ့။
အရိယာနှင့်ပေါင်း ချမ်းသာကြောင်း ဂါထာ ဓမ္မပဒ-ဋ္ဌ-ဒု-အုပ်-၇၆။
အရိယာနာမ မဇ္ဈတ္တာဝ ဟောန္တိ အံ-၁-ဋ္ဌ-၂၃၄၊ သောမနဿ ဒေါမနဿမဖြစ်ကြတော့ဘဲ ဥပေက္ခာသာဖြစ်တော့ကြောင်း၊ သုဒ္ဓေါဒနမင်းကြီးက ဘုရား၍ ကို အပင့်ခိုင်းရာ အမတ်များ ရဟန္တာဖြစ်ကြ၍ မပင့်ဖြစ်တော့ဘဲ နေကြပုံ အကြောင်းပြုဖြစ်သော စကား၊ အရိယာပုဂ္ဂိုလ်တို့သာ ရှေ့အနုဿတိ ၆-ပါး ပြည့်စုံကြကြောင်း၊ သို့သော် ပုထုဇဉ်တို့လည်း နှလုံးသွင်းသင့်ကြောင်း။
အရိယာပုဂ္ဂိုလ် (၉၆) ဦးကို ရေတွက်ပြပုံ အဘိ-၄-ပါ-၁၁၉-၁၂၀၊ ၄၇-မှ ၅၃-ထိ။
မဟာ-သံ-ဋ္ဌ-၂၇၂။
ပဋိသံ-ပါ-၁၆၀၊ ပဋိသံ-ဋ္ဌ-ဒု-အုပ်-၆၇။
အံ-၃-ဋ္ဌ-၂၁၈-၂၁၉၊ အံ-၃-ပါ-၂၃၄-၂၃၅။
သံယောဇနသုတ် အံ-၄-ပါ-၄၅၀၊ အံ-၄-ဋ္ဌ-၃၃၆။
ဒုတိယသိက္ခာသုတ် အံ-၃-ပါ-၂၃၄၊ အံ-၃-ဋ္ဌ-၂၁၇။
(၁) သောတာပန်ပုဂ္ဂိုလ် ၃-မျိုးကို ပဋိပဒါ ၄-မျိုးဖြင့်လျှင် ၁၂-ဦး ဖြစ်၏။
၎င်း ၁၂-ဦးကို သဒ္ဓါဓုရ ပညာဓုရ ၂-မျိုးဖြင့် ပွားလျှင် သောတာပန် ပုဂ္ဂိုလ်ပေါင်း ၂၄-ဦးဖြစ်၏။
(၂) ကာမ, ရူပ, အရူပ ဘုံသုံးပါး၌ဖြစ်သော သကဒါဂါမ် သုံးယောက်ကို ပဋိပဒါ ၄-မျိုးဖြင့်ပွားလျှင် သကဒါဂါမ် ပုဂ္ဂိုလ်ပေါင်း ၁၂-ဦးဖြစ်၏။
သုတ္တ-ဋ္ဌ-ပ-အုပ်-၂၈၂။
ခုဒ္ဒက-ဋ္ဌ-၁၅၃-၌ ပြဆိုထားပုံတည်း။
(၃) အနာဂါမ်ပုဂ္ဂိုလ်ပေါင်း ၄၈-ဦးကို ရေတွက်ပြပုံကို ကြည့်ပါ။
(၄) ရဟန္တာပုဂ္ဂိုလ် ၁၂-ဦး ရေတွက်ပြပုံကို ကြည့်ပါ။
သောတာပန် ပုဂ္ဂိုလ်ပေါင်း ၂၄-ဦး သကဒါဂါမ် ပုဂ္ဂိုလ်ပေါင်း ၁၂-ဦး အနာဂါမ် ပုဂ္ဂိုလ်ပေါင်း ၄၈-ဦး ရဟန္တာ ပုဂ္ဂိုလ်ပေါင်း ၁၂-ဦး အရိယာ ပုဂ္ဂိုလ်ပေါင်း ၉၆-ဦးဖြစ်၏။
အရိယာပုဂ္ဂိုလ် ၁၀၈-ဦးကို ရေတွက်ပြပုံ ခုဒ္ဒက-ဋ္ဌ-၅၊ ခုဒ္ဒက-ဋ္ဌ-၁၅၂။
သုတ္တ-ပါ-၃၁၃၊ သုတ္တ-ဋ္ဌ-ပ-အုပ်-၂၈၂။
သောတာပန် သုံးမျိုးကို ပဋိပဒါ ၄-မျိုးဖြင့် ပွားသော် ၁၂-ဦး၊ သကဒါဂါမ် ၁၂-ဦး၊ အနာဂါမ် ၂၄-ဦး၊ သုက္ခဝိပဿကရဟန္တာ၊ သမထယာနိကရဟန္တာ ၂-ဦး၊ မဂ္ဂဋ္ဌာန်ပုဂ္ဂိုလ် ၄-ဦး၊ အားလုံး ပေါင်း ၅၄-ဦးဖြစ်၏၊ ထို ၅၄-ဦးကို သဒ္ဓါဓုရ ပညာဓုရ ၂-ပါးဖြင့် ပွားလျှင် တနည်း အရိယာပုဂ္ဂိုလ်ပေါင်း ၁၀၈-ဦးဖြစ်၏။
ရဟန္တာ၊ အနာဂါမ် ၅-မျိုး၊ သကဒါဂါမ်၊ သောတာပန် ၃-မျိုး ဖြစ်ရပုံ ဟောသော တတိယသိက္ခာသုတ်၊ အံ-၃-ပါ-၂၃၅၊ အံ-၃-ဋ္ဌ-၂၁၉။
အရိယာပုဂ္ဂိုလ်တို့ နေထိုင်ကြပုံ မဟာနာမသုတ် အံ-၆-ပါ-၂၅၁၊ အံ-၆-ဋ္ဌ-၈၈။
အံ-၁၁-ပါ-၅၃၀၊ အံ-၁၁-ဋ္ဌ-၃၄၄။
ဒု-သုတ် အံ-၁၁-ပါ-၅၃၄။
နန္ဒိယသုတ် အံ-၁၁-ပါ-၅၃၅၊ အံ-၁၁-ဋ္ဌ-၃၄၅။
ဗုဒ္ဓါနုဿတိ စသည် ရှေ့ ၆-ပါးကို ပွားများ အားထုတ် နေထိုင်ကြကြောင်း ဟောထား၏။
ဝိသုဒ္ဓိ-ပ-အုပ်-၂၂၀-၂၂၁-၌ အံ-မှ အညွှန်းများကို ပြထား၏။
ဓမ္မ-ဋ္ဌ-ပ-အုပ်-၄၊ နံနက်ခင်းတွင် ဒါနပြု၍ ညနေဘက်တွင် တရားနာတတ်ကြ၏ဟု ဖွင့်ပြထား၏။
တရားနာရသည်ကို မြတ်နိုးလှကြောင်း၊ ပဏ်-၁-ပါ-၂၇၃၊ ပဏ်-၁-ဋ္ဌ-ဒု-အုပ်-၁၅၀-၃၀၀။
အရိယာပုဂ္ဂိုလ်တို့ ပမာဒဝိဟာရီ၊ အပ္ပမာဒ ဝိဟာရီ မည်ပုံ ဟောသော နန္ဒိယသက္ကသုတ်။
မဟာ-သံ-ပါ-၃၄၆၊ မဟာ-သံ-ဋ္ဌ-၃၂၀။
အရိယာပုဂ္ဂိုလ်တို့မှာ ဘုရားရှင်ကိုသာ ဖခင်ဟု သုံးစွဲကြကြောင်း ဝိမာန-ဋ္ဌ-၆၁၊ ဥတ္တရာသေဌေးသမီးနှင့် သိရီမာပြည့်တန်ဆာမဝတ္ထု၊ ဝိမာန-ပါ-၇၁၊ ဝိမာန-ဋ္ဌ-၁၉၉။
အရိယာပုဂ္ဂိုလ်တို့ သဒ္ဓါတရားခိုင်မြဲပုံ- ဝိနယ၌ များစွာရှိ၏။
အရိယာပုဂ္ဂိုလ်တို့၏ ခိုင်မြဲသော သဒ္ဓါတရားကို မာရ်နတ်ကြီးပင် မတုန်လှုပ်စေနိုင်ကြောင်း၊ ပဏ်-၁-ပါ-၃၉၅၊ ပဏ်-၁-ဋ္ဌ-ဒု-အုပ်-၂၈၇။
ဒီဃ-၃-ဋ္ဌ-၄၈၊ ဒီဃ-၃-ပါ-၆၉၊ (သူရမ္ဗဋ္ဌဝတ္ထု)။
ဥဒါန-ဋ္ဌ-၂၅၈။
(သုပ္ပဗုဒ္ဓ) (လူနူ)။
အရိယာပုဂ္ဂိုလ်တို့ သီလ, သမာဓိ, ပညာ ဖြည့်ကျင့်ကြပုံ အဘိ-၄-ပါ-၁၄၂၊ အဘိ-၄-ဋ္ဌ-၇၀။
အရိယာပုဂ္ဂိုလ်တို့၏ ကုသိုလ် ပမာဏကို မရေတွက်နိုင်ကြောင်း ဟောသော ပုညာဘိသန္ဒသုတ်။
(ဒုတိယ) အံ-၄-ပါ-၃၆၆၊ အံ-၄-ဋ္ဌ-၃၁၀။
အဘိသန္ဒသုတ်၊ မဟာနိ-သံ-ပါ-၃၄၈၊ မဟာနိ-သံ-ဋ္ဌ-၃၂၀။
ဒု-သုတ် မဟာနိ-သံ-ပါ-၃၅၀။
တ-သုတ် မဟာနိ-သံ-ပါ-၃၅၁။
အရိယာပုဂ္ဂိုလ်တို့ကို မြင်ရ ကြားရသည်ပင် ကျေးဇူး များလှကြောင်း ဟောသော သီလသုတ် မဟာ-သံ-ပါ-၆၁၊ မဟာ-သံ-ဋ္ဌ-၁၇၉။
သီလသမ္ပန္နသုတ်၊ ဣတိ-ပါ-၂၆၇၊ ဣတိ-ဋ္ဌ-၃၁၃၊ ဂါထာများ ပါ၏။
အရိယာပုဂ္ဂိုလ်တို့ ပယ်သော တရားများကို ပြဆိုခဏ်း ဒီဃ-၂-ပါ-၇၉-၂၄၀၊ ဒီဃ-၂-ဋ္ဌ-၁၃၄-၃၇၅။
ဝိသုဒ္ဓိ-ဒု-အုပ်-၃၂၅၊ ဤ၌ ကျယ်ဝန်းစွာ ပြထား၏။
(၁) သောတာပတ္တိမဂ်သည် ဒိဋ္ဌိ ဝိစိကိစ္ဆာ သီလဗ္ဗတပရာမာသ ဣဿာ မစ္ဆရိယ ဤသံယောဇဉ် ၅-ပါးကို အကြွင်းအကျန် မရှိအောင်ပယ်သတ်၏။
(၂) သကဒါဂါမိမဂ်သည် ရုန့်ရင်းကြမ်းထမ်းသောကာမရာဂ ပဋိဃ(ဒေါသ) သံယောဇဉ် ၂-ပါးကို ပယ်သတ်၏။
(၃) အနာဂါမိမဂ်သည် သိမ်မွေ့သော ၎င်း ၂-ပါးကိုပင် အကြွင်းအကျန် မရှိအောင် ပယ်သတ်၏။
(၄) အရဟတ္တမဂ်သည် မာန ဘဝ အဝိဇ္ဇာ သံယောဇဉ်သုံးပါးကို အကြွင်း အကျန်မရှိအောင် ပယ်သတ်၏။
မိစ္ဆာဒိဋ္ဌိ မုသာဝါဒ မိစ္ဆာကမ္မန္တ မိစ္ဆာဝကို ပဌမမဂ်က ပယ်၏။
မိစ္ဆာသင်္ကပ္ပ ပိသုဏဝါစာ ဖရုသဝါစာကို တတိယမဂ်က ပယ်၏။
သမ္ဖပ္ပလာပ မိစ္ဆာဝါယာမ သတိ သမာဓိ မိစ္ဆာ ဝိမုတ္တိဉာဏကို စတုတ္ထမဂ်က ပယ်၏။
အဂတိလေးပါး၊ ကာယဒုစရိုက်သုံးပါး၊ မုသာဝါဒ မိစ္ဆာဒိဋ္ဌိကို ပဌမမဂ်က ပယ်၏။
ပိသုဏဝါစာ၊ ဖရုသဝါစာ၊ ဗျာပါဒ၊ ဤသုံးပါးကို တတိယမဂ်က ပယ်၏။
သမ္ဖပ္ပလာပ၊ အဘိဇ္ဈာ၊ ဤနှစ်ပါးကို စတုတ္ထမဂ်က ပယ်၏။
ဒိဋ္ဌိ ဝိစိကိစ္ဆာကို ပဌမဂ်က ပယ်၏၊ ဒေါသ(ကုက္ကုစ္စ)ကို တတိယမဂ်ကပယ်၏။
လောဘ ဒေါသ မာန ထိန ဥဒ္ဓစ္စ အဟိရိက အနောတ္တပ္ပတို့ကို စတုတ္ထမဂ်က ပယ်၏။
အနိစ္စ၌ နိစ္စ၊ အနတ္တ၌ အတ္တဟု အထင်မှားသော သညာ စိတ္တ ဒိဋ္ဌိဝိပလ္လာသ ၆-ပါး၊ ဒုက္ခ-၌ သုခ၊ အသုဘ-၌ သုဘဟု အထင်မှားသော ဒိဋ္ဌိဝိပ္ပလ္လာသ ၂-ပါး ပေါင်း ၈-ပါးကို ပဌမမဂ်က ပယ်၏။
အသုဘ၌ သုဘဟု အထင်မှားသော သညာ စိတ္တဝိပ္ပလ္လာသ ၂-ပါးကို တတိယမဂ်ကပယ်၏၊ ဒုက္ခ၌ သုခဟု အထင်မှားသော သညာ စိတ္တဝိပ္ပလ္လာသ ၂-ပါးကို စတုတ္ထမဂ်က ပယ်၏။
အရိယာ ပုဂ္ဂိုလ် အချို့တို့ ပယ်, မပယ် ကိလေသာ၌ ဒွိဟဖြစ်တတ်သေးပုံ၊ ပဏ်-၁-ပါ-၁၂၆၊ ပဏ်-၁-ဋ္ဌ-ပ-အုပ်-၃၆၆။
(မဂ်ပယ်ခဏ်း၌လည်း ရှိ၏။
) အရိယာပုဂ္ဂိုလ်တို့ နေထိုင်ခြင်း ၁၀-ပါး အရိယာဝါသသုတ်၌ အံ-၁၀-ပါ-၂၇၉၊ အံ-၁၀-ဋ္ဌ-၂၉၁။
(ပ-ဒု) အံ-၁၀-ပါ-၂၈၁၊ အံ-၁၀-ဋ္ဌ-၂၉၂။
ဒီဃ-၃-ပါ-၂၂၄-၂၅၇၊ ဒီဃ-၃-ဋ္ဌ-၂၃၄။
(၁) ပဉ္စင်္ဂဝိပ္ပဟိန-နီဝရဏ ၅-ပါးတို့ကို ပယ်ပြီးခြင်း။
(၂) ဆဠင်္ဂသမန္နာဂတ-အာရုံခြောက်ပါး၌ သာယာခြင်း မသာယာခြင်း မဖြစ်ဘဲ ဥပေက္ခာနှင့် ပြည့်စုံခြင်း။
(၃) ဧကာရက္ခ-မကောင်းမှုကို မပြုမိရန် သတိ အစောင့်အရှောက် အမြဲ ရှိခြင်း၊ (၄) စတုရာဿေန-ပညာဖြင့်သာမှီဝဲခြင်း, သည်းခံခြင်း, ရှောင်ကြဉ်ခြင်း, ပယ်ဖျောက်ခြင်း ကိစ္စလေးပါး၌ အမြဲဆင်ခြင်၍ ပြုခြင်း။
(၅) ပဏုန္နပစ္စေကသစ္စ-ငါ့ ဉာဏ်အမြင်နှင့် အယူသာမှန်၏ ဟူသော ဒိဋ္ဌိသစ္စာကို ပယ်ခြင်း။
(၆) သမဝယသဋ္ဌေန-ကာမ ဘဝ ဗြဟ္မစရိယကိုရှာမှီးခြင်းမှ ငြိမ်းအေးခြင်း။
(၇) အနာဝိလသင်္ကပ္ပ-ကာမ ဗျာပါဒ ဝိဟိံသ ဝိတက်ဆိုး သုံးပါးကို ပယ်ခြင်း။
(၈) ပဿဒ္ဓကာယသင်္ခါရ-စတုတ္ထဈာန်ကို ဝင်စား၍ နေခြင်း။
(၉) သုဝိမုတ္တစိတ္တ-ရာဂ ဒေါသ မောဟတို့မှ လွတ်သောစိတ်ရှိခြင်း။
(၁၀) သုဝိမုတ္တပည-ရာဂ, ဒေါသ, မောဟတို့ကို ပယ်ဖြတ်ပြီး ဖြစ်၍ တဖန် မဖြစ်ပေါ်လာမှုသဘောကို သိခြင်း။
ဓမ္မိကသုတ် အရိယာလူနှင့် အရိယာရဟန်းတို့ ကျင့်ဝတ်ကို ခွဲခြား ဟောထားသော၏။
သုတ္တ-ပါ-၃၃၅၊ သုတ္တ-ဋ္ဌ-ဒု-အုပ်-၉၉၊ အရိယာလူတို့ အသက်မွေးမြူကြပုံ ပတ္တကမ္မသုတ် အံ-၄-ပါ-၃၇၉၊ အံ-၄-ဋ္ဌ-၃၁၃၊ ဂါထာများပါ၏။
လူအရိယာတို့ ကျင့်ဝတ်ကို ဟောသော ဓမ္မိကသုတ်၊ သုတ္တ-ပါ-၃၃၈၊ သုတ္တ-ဋ္ဌ-ဒု-အုပ်-၁၀၆။
လူအရိယာတို့ သေသောအခါ ရဟန္တာကဲ့သို့ပင် ပူဇော်အပ်ကြောင်း၊ သုတ္တ-ဋ္ဌ-ဒု-အုပ်-၂၄၈။
အရိယာတို့ ရှာမှီးပုံကို ပရိယေသနာခဏ်း၌ ကြည့်ရှုပါ။
အရိယာတို့ ရှာမှီးခြင်းကို အကျယ်ပြ၊ ပဏ်-၁-ပါ-၂၁၈၊ ပဏ်-၁-ဋ္ဌ-ဒု-အုပ်-၇၆။
အရိယာလူတို့ စီးပွားရှာကြခြင်း အကြောင်း ၅-ပါးဟောသော အာဒိယသုတ်၊ အံ-၅-ပါ-၃၈၊ အံ-၅-ဋ္ဌ-၂၂။
အရိယာပုဂ္ဂိုလ်တို့အား ပြစ်မှားပြစ် ၁၁-ပါး အရိယာ ပုဂ္ဂိုလ်တို့အား ပြစ်မှားခြင်းကြောင့် ရအပ်သော အပြစ်များကို အပြည့်အစုံ ဟောထားသော "ကောကာလိကသုတ်” သုတ္တ-ပါ-၃၈၁၊ သုတ္တ-ဋ္ဌ-ဒု-အုပ်-၁၉၇။
အက္ကောသသုတ်၊ အံ-၁၀-ပါ-၃၉၃၊ အံ-၁၀-ဋ္ဌ-၃၂၆။
ဗျသနသုတ် အံ-၁၁-ပါ-၅၂၁။
ဝိ-၅-ပါ-၂၄၉၊ ဝိ-၅-ဋ္ဌ-၁၈၄၊ (၁) မရသေးသော တရားကို မရနိုင်ခြင်း။
(၂) ရပြီးသော တရားများ ဆုတ်ယုတ်ခြင်း။
(၃) သူတော်ကောင်း တရားကို မဖြူစင်စေနိုင်ခြင်း။
(၄) သူတော်ကောင်းတရား၌ လွန်ကဲသော မာနရှိခြင်း။
(၅) မပျော်မွေ့ဘဲ ဗြဟ္မစရိယကို ကျင့်နေရခြင်း။
(၆) ညစ်နွမ်းသော အာပတ်များ သင့်ရောက်တတ်ခြင်း။
(၇) လူထွက်တတ်ခြင်း။
(၈) ပြင်းထန်သောရောဂါများ ကပ်ရောက်တတ်ခြင်း။
(၉) ရူးသွပ်ခြင်း, စိတ်ပျံ့လွင့်ခြင်းသို့ ရောက်တတ်ခြင်း။
(၁၀) တွေတွေဝေဝေ သေရခြင်း။
(၁၁) အပါယ်လေးပါးသို့ ကျရောက်တတ်ခြင်း။
အရိယာဓမ္မကို ကဲ့ရဲ့လျင် ရောရုဝငရဲသို့ ကျရောက်တတ်ကြောင်း နတ်သမီးက လျှောက်ထားသော ဂါထာ၊ ပဌမ ပစ္စုန္နုဓိတုသုတ်၊ သဂါထာ-သံ-ပါ-၂၇၊ သဂါထာ-သံ-ဋ္ဌ-၇၆။
အပြစ်ပြ ဂါထာများ၊ နေတ္တိ-ပါ-၁၁၁၊ နေတ္တိ-ဋ္ဌ-၁၇၃-၂၂၆။
ဝိ-၁-ပါ-၂၆၊ ဝိ-၁-ဋ္ဌ-ပ-အုပ်-၁၃၃-၁၃၅။
မဟာသာဝဇ္ဇော ဟိ အရိယူပဝါဒေါ အာနန္ဒရိယသဒိသော။
မဟာနိ-ပါ-၂၇၆၊ မဟာနိ-ဋ္ဌ-၃၃၃။
သုနေတ္တသုတ် အံ-၇-ပါ-၅၀၁။
သောရေယျ မထေရ်ဝတ္ထု၊ ဓမ္မ-ဋ္ဌ-ပ-အုပ်-၂၀၇။
ဇမ္ဗုကဝတ္ထု၊ ဓမ္မ-ဋ္ဌ-ပ-အုပ်-၃၁၃၊ ကြောက်လန့်စရာကောင်းလှ၏။
မပြစ်မှားသင့်သူကို ပြစ်မှားခြင်းကြောင့် ကျရောက်တတ်သော အပြစ်များကို ဒဏ် ၁၀-ပါးခဏ်း၌လည်း ပြထား၏။
ကလျာဏပုထုဇဉ်ကို သေက္ခဟူ၍ ခေါ်နိုင်သေးကြောင်း ပဏ်-၁-ဋ္ဌ-ပ-အုပ်-၄၂။
နေတ္တိ-ဋ္ဌ-၇၇၊ နေတ္တိ-ပါ-၁၈။
အဘိ-၂-ဋ္ဌ-၃၁၅။
အဘိ-၄-ဋ္ဌ-၉၅၊ အဘိ-၄-ပါ-၁၇၁။
ဣတိ-ဋ္ဌ-၅၈၊ ဣတိ-ဋ္ဌ-၂၃၆။
ဝိ-၁-ဋ္ဌ-ပ-အုပ်-၂၀၇။
အံ-၂-ဋ္ဌ-၂၉၊ ဧတ္ထစ သီလဝန္တပုထုဇ္ဇနောပိ သောတာပန္ဓေနေဝ သင်္ဂဟိတော။
ဝိ-၌ သေခေါပိ ပုထုဇ္ဇန ကလျာဏကေန သဒ္ဓိံ သတ္တ အရိယာ တိဿော သိက္ခာ သိက္ခန္တီတိ သေခါ။
အရိယာပုဂ္ဂိုလ်တို့ ဘုံအကူးအပြောင်းနှင့် စပ်၍ မှတ်သားဖွယ် အကျယ် အဘိ-၂-ဋ္ဌ-၅၀၅၊ အရိယာသာဝကဿ ရူပဓာတုယာ စုတဿ ကာမဓာတုယံ ဥပပတ္တိနာမ နတ္ထိ၊ ပုထုဇ္ဇနဿေဝ ဟောတိ၊ အဘိ-၆-ဋ္ဌ-၃၃၁၊ အဘိ-၆-ပါ-ဒု-အုပ်-၂၈၁။
အင်္ဂုတ္တရနိကာယ စတုက္ကနိပါတ၊ အံ-၄-ဋ္ဌ-၃၃၂။
အရိယာပုဂ္ဂိုလ်တို့ နောက်ဆုံးပရိနိဗ္ဗာန်စံရာဌာနကို ပုဂ္ဂိုလ်အလိုက်ခွဲဟောထားတော်မူပုံ၊ အဘိ-၄-ပါ-၁၈၅၊ အဘိ-၄-ဋ္ဌ-၁၀၃။
အရိယာပုဂ္ဂိုလ်တို့ မြဲသောအရာ ၄-မျိုးကို ဟောသော ဂိဉ္ဇကာဝသထသုတ် (ပ-ဒု-တ)။
မဟာ-သံ-ပါ-၃၁၀၊ မဟာ-သံ-ဋ္ဌ-၃၁၁၊ ဗုဒ္ဓါနုဿတိ စသည် သုံးပါးနှင့် အရိယာကန္တ ၅-ပါးသီလ။
ဤလေးပါး မြဲမှုကြောင့် အပါယ်လေးပါး မလားနိုင်တော့ကြောင်း ဟောသော ဂေါဓသက္ကသုတ်၊ မဟာ-သံ-ပါ-၃၂၄၊ မဟာ-သံ-ဋ္ဌ-၃၁၇။
အရိယာပုဂ္ဂိုလ်တို့ သက်သာရာရခြင်း ၄-မျိုး။
ကေသမုတ္တိသုတ်၊ အံ-၃-ပါ-၁၈၉၊ အံ-၃-ဋ္ဌ-၁၈၁။
အရိယာမည်ပုံ ပဏ်-၁-ပါ-၁၊ ပဏ်-၁-ဋ္ဌ-ပ-အုပ်-၂၂-၁၀၈။
ခန္ဓ-သံ-ပါ-၃၊ ခန္ဓ-သံ-ဋ္ဌ-၂၃၁။
ဓမ္မ-ဋ္ဌ-ဒု-အုပ်-၂၅၁။
ပဋိသံ-ပါ-၁၆၀၊ ပဋိသံ-ဋ္ဌ-ဒု-အုပ်-၆၅-၆၆၊ ဂါထာ။
သုတ္တ-ပါ-၃၆၁၊ သုတ္တ-ဋ္ဌ-ဒု-အုပ်-၁၅၆-၁၅၇။
အရိယနိဒ္ဒေသ-အဘိ-၄-ပါ-၁၁၆၊ အဘိ-၄-ဋ္ဌ-၃၉။
အရိယာ ပုဂ္ဂိုလ် လေးယောက် အမည်အဖွင့်၊ ပဏ်-၁-ပါ-၄၀၊ ပဏ်-၁-ဋ္ဌ-ပ-အုပ်-၁၆၆။
မဟာနိ-ပါ-၆၊ မဟာနိ-ဋ္ဌ-၃၁၊ ကိုးကား ကဏ္ဍ:ဗုဒ္ဓဘာသာ ဝေါဟာရများ ကဏ္ဍ:ပါဠိဝေါဟာရများ Category:သောတာပန်များ Category:ရဟန္တာများ။
ရိုခုဆွန်းနိုးနတ်ကျောင်း (六孫王神社) သည် ဂျပန်နိုင်ငံ၊ ကျိုတိုစီရင်စု၊ ကျိုတိုမြို့၊ မိနမိရပ်ကွက်တွင် တည်ရှိသည့် ရှင်းတိုးနတ်ကျောင်းတစ်ခုဖြစ်သည်။
ဤကျောင်းတော်သည် ဂန်းဂျိနတ်ကျောင်း (၃) ကျောင်းထဲမှ တစ်ခု ဖြစ်သည်။
ပြင်ပလင့်များ Official site of Rokusonnō Shrine ကိုးကား ကဏ္ဍ:ကျိုတိုမြို့ရှိ နတ်ကျောင်းများ။
ဂန်းဂျိနတ်ကျောင်း (၃) ကျောင်း (源氏三神社, Genji san jinja)သည် ဂျပန်ရှင်းတိုးနတ်ကျောင်းသုံးခုကို ခေါ်ဆိုခြင်း ဖြစ်ပြီး ဤနတ်ကျောင်းများသည် ဆဲဝဂန်းဂျိ (Seiwa Genji ) အုပ်စုနှင့် ဆက်စပ်မှုရှိသည့် ကျောင်းတော်များ ဖြစ်သည်။
၎င်းနတ်ကျောင်း (၃) ခုမှာ - ရိုခုဆွန်းနိုးနတ်ကျောင်း – ကျိုတိုစီရင်စု၊ ကျိုတိုမြို့၊ မိနမိရပ်ကွက် တဒဂျင်းဂျ - ဟယောဂိုစီရင်စု၊ ခဝနိရှိ ဆွတ်ဘိုအိဟချိမန်းဂူး - အိုဆာကာစီရင်စု၊ ဟဘိခိနို ပြင်ပလင့်များ Official site of Rokusonnō Shrine Official site of Tada Shrine Official site of Tsuboi Hachimangu ကိုးကား ကဏ္ဍ:ဂျပန်နိုင်ငံရှိ နတ်ကျောင်းများ။
right|ရဂျောမွန်ဂိတ်တည်ရှိခဲ့ရာနေရာ၏ အမှတ်အသားကျောက်တိုင် ရဂျောမွန် (သို့မဟုတ်) ရဆဲမွန် (羅城門) Moriya Katsuhisa 森谷尅久: 京都を楽しむ地名・歴史事典 (Enjoy Kyoto Place name and History Dictionary) 2011 index Page 388 "羅城門(らじょうもん) 36, 111"သည် ဂျပန်န်နိုင်ငံ၏ ရှေးဟောင်းမြို့များဖြစ်ခဲ့ကြသည့် ဟဲအိဂျော-ခယော (နာရ) နှင့် ဟဲအိအန်-ခယော (ကျိုတို) တို့၏ တောင်ဘက်အဆုံးတွင် တည်ဆောက်ထားခဲ့သည့် ဂိတ်အဆောက်အဦတစ်ခု ဖြစ်သည်။
ဆုဇခုရိပ်သာလမ်း၏ မြောက်ဘက်အဆုံးတွင် ဆုဇခုမွန်ဂိတ် ရှိသည်။
ဆုဇခုမွန်ဂိတ်သည် နန်းတော်တည်ရှိရာဇုန်အတွင်းသို့ အဓိကဝင်ပေါက်လည်း ဖြစ်သည်။
၂၀၀၇ ခုနှစ်တွင် ဆုဇခုရိပ်သာလမ်း၏ တောင်ဘက်အဆုံးတွင် ဖုဂျိဝရ-ခယော (ခရှိဟရ) တွင် ရဂျောမွန်ဂိတ်ပေါက်ဟု ယူဆနိုင်သည့် အကြွင်းအကျန်များကို ရှာဖွေတွေ့ရှိခဲ့ကြသည်။
အမည် ဂိတ်၏ အမည်သည် လက်ရှိကာလဂျပန်ဘာသာစကားဖြင့် “ရဂျောမွန်” ဟု အသံထွက်သည်။
ရဂျော (羅城) သည် “မြို့တော်၏ တံတိုင်း”၊ မွန် (門) သည် “ဂိတ်ပေါက်” ဟု အဓိပ္ပါယ်ရှိသဖြင့် ရဂျောမွန်၏ အဓိပ္ပါယ်သည် “မြို့တော်၏ပင်မဂိတ်ပေါက်” ဟု အဓိပ္ပါယ်သတ်မှတ်နိုင်သည်။
မူလ၏ ဤဂိတ်ကို “ရဆဲမွန်” သို့မဟုတ် “ရိုင်ဆဲမွန်” ဟု ခန်ဂျိ၏အသံထွက်ကို မူတည်ကာ ခေါ်ဆိုမှုများ ရှိခဲ့သည်။
ခန်ဂျိဖြင့် 羅生門 ဟု ရေးသားပြီး အသံထွက်ဖြင့် “ရရှောမွန်” (ရဆဲမွန် ဟုလည်း အသံထွက်နိုင်) ဟူသည့် အသုံးအနှုန်းသည် ခန်ဇဲနိုဘုမိဆွတ် (၁၄၃၅ - ၁၅၁၆) က ရေးသားခဲ့သည့် ရရှောမွန် ဟူသည့်အမည်ရှိသည့်ဂျပန်နိုး (Noh) ပြဇာတ်ဖြစ်သည့် မှစတင်ကာ လူသိများလာခဲ့သည်။
လက်ရှိခေတ်ကာလအမည်ဖြစ်သည့် ရဂျောမွန် သည် 羅生門 ဟူသည့်အသုံးအနှုန်းထက် မူလခန်ဂျိစကားလုံးဖြစ်သည့်羅城門 ကို ပိုမို၍ အသုံးပြုသည်။
ဒုတိယမြောက်စကားလုံးဖြစ်သည့် 城 ၏ အသံထွက်ကို “ဆဲ” ဟူသည့်အသံထွက်ထက် “ဂျော” ဟူ၍ ဖတ်သည်က များသည်။
ကျိုတိုမြို့ရှိ ရရှောမွန် (ဟဲအိအန်-ခယော) နာရရှိ ရရှောမွန် (ဟဲအိဂျော-ခယော) ကိုးကား ကဏ္ဍ:ကျိုတိုမြို့ရှိ အဆောက်အဦများ။
ဖုရှိမိအိနရိ - တိုင်းရှ (伏見稲荷大) သည် ဂျပန်နိုင်ငံ၊ ကျိုတိုစီရင်စု၊ ကျိုတိုမြို့၊ ဖုရှိမိရပ်ကွက်တွင် တည်ရှိသည့် “ခမိအိနရိ” (kami Inari) ၏ အဓိကနတ်ကျောင်းဖြစ်သည်။
ကျောင်းတော်သည် တောင်ခြေတွင် တည်ရှိပြီး ၎င်းတောင်၏ အမည်သည် “အိနရိ” ဟု အမည်ရှိသည်။
တောင်သည် ပင်လယ်ရေမျက်နှာပြင်အထက် ၂၃၃ မီတာ (၇၆၄ ပေ) မြင့်သည်။
တောင်ပေါ်သို့ တက်ပါက ၄ ကီလိုမီတာ (၂.၅ မိုင်) အကွာတွင် များစွာသောနတ်ကျောင်းငယ်လေးများ ရှိကြပြီး လမ်းလျှောက်၍ သွားပါက (၂) နာရီခန့် ကြာမြင့်သည်။
အိနရိနတ်သည် ဆန်စပါးနှင့် စိုက်ပျိုးရေးအတွက် နတ်တစ်ပါးအဖြစ် တည်ရှိခဲ့သည်။
ကုန်သည်များသည် စီးပွားရေးအတွက် စောင်မပေးသည့် နတ်တစ်ပါးအဖြစ် ယုံကြည်ကြသည်။
ဖုရှိမိအိနရိ - တိုင်းရှတွင် ရှိသည့် “တိုရိအိ” များ၏ အကြမ်းဖျင်းအားဖြင့် အခု (၁၀,၀၀၀) သည် ဂျပန်စီးပွားရေးလုပ်ငန်းတစ်ခုက လှူဒါန်းထားခြင်း ဖြစ်သည်။
၈၀၀ ခန့်မှာမူ ဆန်းဘွန်းတိုရိအိအဖြစ် အတန်းလိုက်ထားရှိကာ ဥမင်သဖွယ်ပြုလုပ်ထားသည်။
ဤနတ်ကျောင်းသည် နတ်ဘုရား၏ စုစုပေါင်းဝင်ထွက်ဂိတ်များ တစ်သောင်းရှိသည်ဟု ဆိုကြပြီး မကောင်းသည့်ဘေးအန္တရာယ်များကို ကာကွယ်ပေးသည်ဟု ဆိုကြသည်။
အိနရိနတ်ဘုရား၏ ထင်ရှားမှုနှင့် ယုံကြည်မှုများပြားခြင်းကြောင့် ဤနတ်ကျောင်း၏ ကျောင်းခွဲများသည် ဂျပန်တစ်နိုင်ငံလုံးတွင် စုစုပေါင်း ၃၂,၀၀၀ ခု ရှိသည်ဟု ဆိုကြသည်။
သမိုင်းကြောင်း ဤနတ်ကျောင်းသည် ဟဲအိအန်ခေတ်ကာလအစောပိုင်းတွင် နန်းတော်၏ အလေးပေးခြင်းကို ခံခဲ့ရသည်။
၉၆၅ ခုနှစ်တွင် ဘုရင်မုရခမိသည် ဂျပန်နိုင်ငံကို စောင့်ရှောက်သည့် နတ်တစ်ပါးအဖြစ် ပွဲတော်ကို ကျင်းပရန် အမိန့်ချမှတ်ခဲ့သည်။
၁၈၇၁ ခုနှစ်မှ ၁၉၄၆ ခုနှစ်ကာလအထိ ဖုရှိမိအိနရှိ - တိုင်းရှသည် ခန်ပဲအိ-တိုင်းရှ (官幣大社) များထဲမှ တစ်ခုအဖြစ် သတ်မှတ်ခြင်း ခံခဲ့ရသည်။
အဓိပ္ပါယ်မှာ အစိုးရက အထောက်အပံ့ပေးထားသည့် ပထမတန်းစားနတ်ကျောင်းများထဲတွင် ပါဝင်ခြင်း ဖြစ်သည်။
ရှင်းတိုးနတ်ကျောင်းအများစုနှင့် မတူညီသည်မှာ ဖုရှိမိအိနရိ - တိုင်းရှသည် ယုံကြည်ကိုးကွယ်မှုအတွက်အဓိကအနေဖြင့် ထိန်းသိမ်းထားရှိခြင်း ဖြစ်သည်။
ဤနတ်ကျောင်းသည် ဂျပန်နှစ်သစ်ကူးကာလတွင် သန်းပေါင်းများစွာသော ဆုတောင်းဝတ်ပြုသူများကို ဆွဲဆောင်လျက်ရှိသည်။
ရဲဌာန၏ ထုတ်ပြန်ချက်အရ ၂၀၀၆ ခုနှစ်တွင် လာရောက်သူပေါင်း ၂.၆၉ သန်း ရှိခဲ့သည်။
တည်ဆောက်မှု အစောဆုံးတည်ဆောက်မှုများကို ၇၁၁ ခုနှစ်တွင် ကျိုတိုမြို့၏ အနောက်တောင်ဘက်ရှိ အိနရိယာမတောင်တွင် တည်ဆောက်ခဲ့သည်။
ကျောင်းတော်ကို ၈၁၆ ခုနှစ်တွင် ရဟန်းတော် ခူးခိုင်း၏ တောင်းဆိုချက်ကြောင့် နေရာပြောင်းရွှေ့ခဲ့သည်။
ပင်မနတ်ကျောင်း၏တည်ဆောက်မှုကို ၁၄၉၉ ခုနှစ်တွင် တည်ဆောက်ခဲ့သည်။
တောင်၏ အောက်ခြေတွင် ပင်မဝင်ပေါက် (楼門, rōmon, "tower gate") နှင့် ပင်မနတ်ကျောင်း (御本殿, go-honden) တို့ တည်ရှိသည်။
တောင်၏ အလယ်ပိုင်းတွင် များစွာသော တိုရိအိလျှောက်လမ်းများကို ဖြတ်သန်းကာ သွားရောက်နိုင်သည့် အတွင်းပိုင်းနတ်ကျောင်းတော် (奥宮, okumiya) တည်ရှိသည်။
တောင်၏ ထိပ်သို့တက်ရာလမ်းတစ်လျှောက်တွင် ပုဂ္ဂလိကယုံကြည်ဆုတောင်းမှုများအတွက် ပြုလုပ်ထားကြသည့် ကျောက်တုံးနတ်စင်များ (otsuka お塚) သည် ထောင်ပေါင်းများစွာ တည်ရှိသည်။
Smyers (1996): 93-94. ဆန်းဘွန်းတိုရိအိ နတ်ကျောင်းတွင် “ဆန်းဘွန်းတိုရိအိ” ဟု သိကြသည့် တိုရိအိဂိတ်ကလေးများများစွာ ရှိကြသည်။
၎င်းတို့ကို အဲဒိုခေတ်ကာလ (၁၆၀၃ - ၁၈၆၈) ကာလမှစတင်ကာ ယုံကြည်ကြသူများသည် ဆုတောင်းပြည့်သည်ဟူသည့် ယုံကြည်မှုဖြင့် လှူဒါန်းလာကြခြင်း ဖြစ်သည်။
ပင်မလျှောက်လမ်းတစ်လျှောက်တွင် တိုရိအိဂိတ်ပေါင်း ၈၀၀ ဝန်းကျင် ရှိသည်။
သွားရောက်မှုနှင့် ပတ်ဝန်းကျင် 160px|(ရုပ်သံဖိုင်) တိုရိအိလျှောက်လမ်းတစ်နေရာ ဤနတ်ကျောင်းသည် အိနရိဘူတာ၏ အပြင်ဘက်နားတွင် တည်ရှိသည်။
ကျိုတိုဘူတာမှ ရထားစီးကားသွားမည်ဆိုပါက ၅ မိနစ် ကြာမြင့်မည် ဖြစ်သည်။
ဖုရှိမိ − အိနရိဘူတာမှတဆင့်လည်း လမ်းအနည်းငယ်လျှောက်ကာ သွားရောက်နိုင်သည်။
Fushimi Inari Shrine, How to get there နတ်ကျောင်းနှင့် ဟွန်းဒန်း (本殿, ပင်မဆောင်) သို့ ၂၄ နာရီပတ်လုံး သွားရောက်နိုင်ပြီး ရောင်စုံမီးများဖြင့် ညအချိန်တွင် အလှဆင်ထားသည်။
လည်ပတ်ရန်အတွက် ဝင်ကြေးကောက်ခံမှု မရှိပေ။
နတ်ကျောင်းသို့ ဝင်ရာလမ်းတစ်လျှောက်တွင် များစွာသော မုန့်ဆိုင်များ ရောင်းချလျှက်ရှိသည်။
၎င်းဆိုင်များတွင် ၁၉ ရာစုကာလများကတည်းက ရှိခဲ့သည့် ဆွတ်ဂျိအုရဆန်းဘဲအိ (tsujiura senbei 辻占煎餅) ဟု ခေါ်သည့် ကွတ်ကီး များကို (fortune cookies, ကွတ်ကီးအထဲတွင် ကံကောင်းစေသည့် စာရွက်များပါဝင်သည့် ကွတ်ကီး) ရောင်းချက်လျက်ရှိသည်။
၎င်းကွတ်ကီးများသည် အမေရိကန်တို့၏ ကွတ်ကီး (fortune cookies) များမှ ဖြစ်တည်ဆင်းသက်လာကြသည်ဟု အချို့က ယုံကြည်ကြသည်။
Lee, Jennifer 8. (January 16, 2008). "Solving a Riddle Wrapped in a Mystery Inside a Cookie" The New York Times. Retrieved on January 16, 2008. ထင်ရှားသည့် အနုပညာလက်ရာများ Memoirs of a Geisha (2005) Aria the Natural ep. 5 (2006) Inari, Konkon, Koi Iroha (2010) Rurouni Kenshin, site of Makoto Shishio's base Kamen Rider Fourze ep. 33 (2012) Samsara (2011 film) (2011) The Quintessential Quintuplets (2017) High School Inari Tamamo-chan, where the main character a fox spirit came from along with her siblings. ရုပ်ပုံများ မြေခွေး ပြင်ပလင့်များ Official Site Official Site Photographs of Fushimi Inari-taisha on taleofgenji.org Accessibility information on Accessible Japan ကိုးကား ကဏ္ဍ:ကျိုတိုမြို့ရှိ နတ်ကျောင်းများ။
ဖုရှိမိရဲတိုက် (伏見城, ဖုရှိမိဂျော) သည် ဂျပန်နိုင်ငံ၊ ကျိုတိုမြို့၊ ဖုရှိမိရပ်ကွက်တွင် တည်ရှိသည့် ရဲတိုက်တစ်ခု ဖြစ်သည်။
ဤရဲတိုက်ကို ဖုရှိမိ - မိုမိုယာမရဲတိုက် (桃山城, Momoyama-jō) ဟုလည်း ခေါ်ဆိုကြသည်။
ဖုရှိမိရဲတိုက်ကို ဆန်းဂိုခုခေတ်အဆုံးပိုင်းတွင် တိုယောတိုမိဟိဒဲယောရှိက ၎င်း၏ အနားယူချိန်တွင်အသုံးပြုမည့် စံအိမ်အဖြစ် တည်ဆောက်ခဲ့သည်။
ဖုရှိမိ၇ဲတိုက်သည် ၁၅၉၆ ခုနှစ် ခဲအိချော - ဖုရှိမိငလျင်ကြောင့် ပျက်စီးခဲ့ရသည်။
ထို့နောက် ၁၆၂၃ ခုနှစ်တွင် ပြန်လည်၍ တည်ဆောက်ကာ ပြုပြင်မွမ်းမံခဲ့သည်။
နောက်ပိုင်းတွင် ရဲတိုက်ရှိရာနေရာကို မဲအိဂျင်ဘုရင်၏ အုတ်ဂူနေရာအဖြစ် အသုံးပြုခဲ့သည်။
လက်ရှိအချိန်တွင် တည်ဆောက်ထားသည့် ဖုရှိမိရဲတိုက်သည် မူလနေရာတွင် မူလပုံစံနှင့် တူညီအောင် ၁၉၆၄ ခုနှစ်တွင် တည်ဆောက်ခဲ့သည်။
ဖုရှိမိရဲတိုက်၏ အခြားခေါ်ဝေါ်သည့်အမည်သည် ဂျပန်နိုင်ငံ၏ သမိုင်းကြောင်းကာလတစ်ခုဖြစ်သည့် အဇုချိ - မိုမိုယာမကာလကို အစွဲပြုခေါ်ဆိုထားခြင်း ဖြစ်သည်။
သမိုင်းကြောင်း Golden Tea Room in Fushimi Castle Karamon gate was moved to Nishi Hongan-ji thumb|Fushimi-Momoyama Castle in autumn မူလဖုရှိမိရဲတိုက်တည်ဆောက်မှုများကို တိုယောတိုမိဟိဒဲယောရှိ အနားယူပြီး နောက်နှစ်ဖြစ်သည့် ၁၅၉၂ ခုနှစ်တွင် စတင်ခဲ့သည်။
တည်ဆောက်မှုသည် ၁၅၉၄ ခုနှစ်တွင် ပြီးစီးခဲ့သည်။
ပြည်နယ်ပေါင်း (၂) မှ တည်ဆောက်ရေးလုပ်သားများ အထောက်အပံ့ပေးခဲ့သည့် စုစုပေါင်း လူဦးရေ နှစ်သောင်းနှင့် သုံးသောင်းအကြား ရှိသည်။
အပြင်ပိုင်းအသွင်အပြင်သည် ရဲတိုက်တစ်ခု၏ အသွင်အပြင်ဖြစ်နေသော်လည်း ဤအဆောက်အဦကို တည်ဆောက်ခဲ့သည့် ရည်ရွယ်ချက်မှာ ဟိဒဲယောရှိ၏ အနားယူရာနန်းတော်တစ်ခုအဖြစ် ရည်ရွယ်ခဲ့သည်။
ဤရဲတိုကသည် ရွှေဝါရောင်လက်ဖက်ရည်အခန်းသည် အထူးထင်ရှားပြီး နံရံများနှင့် တန်ဆာပလာများသည် ရွှေပြားများဖြင့် ဖုံးအုပ်ထားသည်။
ထို့အပြင် ရဲတိုက်သည် ကိုရီးယားနိုင်ငံတွင် ၁၇ နှစ်ကြာဖြစ်ပွားနေသည့် စစ်ပွဲအဆုံးသတ်ရန်အတွက် တရုတ်နိုင်ငံသံအမတ်များနှင့် ဆွေးနွေးရာနေရာလည်း ဖြစ်ခဲ့သည်။
သို့သော်လည်း တည်ဆောက်ပြီးစီး၍ (၂) နှစ်အကြာတွင် ငလျင်ကြောင့် ရဲတိုက်တစ်ခုလုံး ပျက်စီးခဲ့ရသည်။
ပြင်ပလင့်များ SengokuDaimyo.com : The website of Samurai Author and Historian Anthony J. Bryant. Accessed 4 April 2011. ကိုးကား ကဏ္ဍ:ကျိုတိုမြို့ရှိ အဆောက်အဦများ။
thumb|Main stand (1925–1937) ကျိုတိုမြင်းပြိုင်ကွင်း (京都競馬場, Kyōto-keibajō,ခယောတိုခဲဘဂျော)သည် ဂျပန်နိုင်ငံ၊ ကျိုတိုစီရင်စု၊ ကျိုတိုမြို့၊ ဖုရှိမိရပ်ကွက်တွင် တည်ရှိသည့် မြင်းပြိုင်ကွင်းတစ်ခု ဖြစ်သည်။
လူဦးရေ ၁၂၀,၀၀၀ ဦး ဝင်ဆံ့သည်။
လက်ရှိကာလမြင်းပြိုင်ကွင်းကို ၁၉၉၉ ခုနှစ်တွင် တည်ဆောက်ခဲ့သည်။
သမိုင်းကြောင်း ကျိုတိုမြင်းပြိုင်ကွင်းကို ၁၉၂၅ ခုနှစ်၊ ဒီဇင်ဘာလ ၁ ရက်နေ့တွင် လက်ရှိနေရာတွင် ဖွင့်လှစ်ခဲ့သည်။
မြင်းပြိုင်ကွင်းကို လမ်းကြောင်းရေ ၁၀၀ အထိတိုးချဲ့ရန်အတွက် ပြိုင်ကွင်းကို ၂၀၂၀ ခုနှစ်၊ နိုဝင်ဘာလမှစတင်ကာ ၂၀၂၃ ခုနှစ် နွေဦးရာသီအထိ ပိတ်ထားသည်။
ကျိုတိုမြင်းပြိုင်ကွင်းတွင် ပုံမှန်ကျင်းပလေ့ရှိသည့် ပြိုင်ပွဲများကို ဟန်းရှင်းမြင်းပြိုင်ကွင်း သို့မဟုတ် ချူးခယောမြင်းပြိုင်ကွင်းများသို့ ရွှေ့ပြောင်းကျင်းပရန် စီစဉ်ခဲ့သည်။
အချက်အလက်များ ကျိုတိုမြင်းပြိုင်ကွင်းတွင် လမ်းကြောင်းနှစ်ခုပါရှိသည်။
မြေကြမ်းလမ်းကြောင်းနှင့် မြင်းခုန်ပြိုင်ပွဲအတွက် လမ်ကြောင်းများ ဖြစ်သည်။
အပြဘက်ဆုံးပတ်လမ်ကြောင်းသည် ၁၈၉၄ မီတာ ရှည်ပြီး အတွင်းဘက်ဆုံးပတ်လမ်းသည် ၁၈၇၃ မီတာ ရှိသည်။
အထင်ကရပြိုင်ပွဲများ thumb|Tenno Sho in 2007 MonthRaceDistanceAge/SexGrade IApr./May.Tenno Sho (Spring) Turf 3200m 4yo +Oct.Shuka Sho Turf 2000m 3yo fOct.Kikuka Sho (Japanese St. Leger)Turf 3000m 3yo c&fNov.Queen Elizabeth II Cup Turf 2200m 3yo + fNov.Mile Championship Turf 1600m 3yo +Grade IIJan.Nikkei Shinshun Hai (Handicap)Turf 2400m 4yo +Feb.Kyoto Kinen Turf 2200m 4yo +Apr.Yomiuri Milers Cup (Yasuda Kinen Trial)Turf 1600m 4yo +MayKyoto Shimbun Hai Turf 2200m 3yoOct.Daily Hai Nisai Stakes Turf 1600m 2yoOct.Kyoto Daishoten (Tenno Sho Trial)Turf 2400m 3yo +Oct./Nov. Swan Stakes (Mile Championship Trial) Turf 1400m 3yo +Grade IIIJan.Kyoto Kimpai (Handicap)Turf 1600m 4yo +Jan.Shinzan Kinen Turf 1600m 3yoJan./Feb.Kyoto Himba Stakes Turf 1600m 4yo + fJan/Feb.Silk Road Stakes (Handicap)Turf 1200m 4yo +Feb.Kisaragi Sho (NHK Sho) Turf 1800m 3yoApr.Unicorn StakesDirt 1900m3yoMayHeian Stakes Dirt 1900m 4yo +Nov.Miyako Stakes (Champions Cup Trial) Dirt 1800m 3yo +Nov.Fantasy Stakes Turf 1400m 2yo fNov.Keihan Hai Turf 1200m 3yo +Nov.Kyoto Nisai StakesTurf 2000m2yoJ-Grade II (Steeplechase)MayKyoto High-Jump Turf 3930m 3yo +J-Grade III (Steeplechase)NovKyoto Jump Stakes Turf 3170m 4yo + ပြိုင်ပွဲမှတ်တမ်းများ ကိုးကား ကဏ္ဍ:ကျိုတိုမြို့ရှိ အဆောက်အဦများ။
300px|Sake barrels outside the Gekkeikan Ōkura Memorial Hall ဂတ်ခဲအိခန်ဆခဲကုမ္ပဏီ (月桂冠株式会社, Gekkeikan Kabushikigaisha) သည် ဂျပန်နိုင်ငံရှိ ဆာကေးအရက်နှင့် ဇီးသီးဝိုင်များထုတ်လုပ်သည့် ဂျပန်ကုမ္ပဏီတစ်ခု ဖြစ်သည်။
ဤကုမ္ပဏီသည် ဂျပန်နိုင်ငံ၊ ကျိုတိုမြို့၊ ဖုရှိမိရပ်ကွက်တွင် အခြေစိုက်သည်။
ကုမ္ပဏီကို ၁၆၃၇ ခုနှစ်တွင် ဂျိအဲမွန်အိုးခုရ သည် ဖုရှိမိရပ်ကွက်တွင် တည်ထောင်ခဲ့သည်။
ကမ္ဘာပေါ်ရှိ သက်တမ်းအရင့်ဆုံးသောကုမ္ပဏီများထဲမှ တစ်ခုဖြစ်ပြီး ဟဲနိုခိအန်းအုပ်စု၏ အဖွဲ့ဝင်ကုမ္ပဏီတစ်လည်း ဖြစ်သည်။
ဤကုမ္ပဏီ၏ အမည်သည် စာအားဖြင့် “အောင်မြင်မှုလော်ရယ်သစ်ရွက်သရဖူ” ဖြစ်သည်။
အမေရိကန်နိုင်ငံတွင်လည်း Gekkeikan Sake (USA), Inc., ဟူသည့် အမည်ဖြင့် ကုမ္ပဏီခွဲတစ်ခုရှိပြီး ကယ်လီဖိုးနီးယားပြည်နယ်, Folsom တွင် တည်ရှိသည်။
ဤကုမ္ပဏီသည် အမေရိကန်နိုင်ငံ၏ ဆာကေးအရက်ဈေးကွက်၏ ၂၅ ရာခိုင်နှုန်းခန့်ကို ပိုင်ဆိုင်ထားသည်။
Gekkeikan: Overseas Business . Gekkeikan. Accessed March 23, 2015. ပြင်ပလင့်များ Gekkeikan official site Gekkeikan Sake (USA), Inc. official site ကိုးကား ကဏ္ဍ:ဂျပန်နိုင်ငံရှိ အဖျော်ယမကာကုမ္ပဏီများ။
ကျိုတိုအမျိုးသမီးတက္ကသိုလ် 京都女子大学, Kyōto joshi daigaku) သည် ဂျပန်နိုင်ငံ၊ ကျိုတိုမြို့၊ ဟိဂရှိယာမရပ်ကွက်တွင် တည်ရှိသည့် ပုဂ္ဂလိကအမျိုးသမီးကောလိပ်တစ်ခု ဖြစ်သည်။
ကျောင်းကို ၁၈၉၉ ခုနှစ်တွင် တည်ထောင်ခဲ့ပြီး ၁၉၄၉ ခုနှစ်တွင် တက္ကသိုလ်တစ်ခုအဖြစ် လုပ်ပိုင်ခွင့်ရရှိခဲ့သည်။
ကျောင်း၏အမည်ကို အတိုကောက်အားဖြင့် ခယောဂျော 京女(kyojo) ဟု ခေါ်ကြသည်။
ပြင်ပလင့်များ Official website thumb|မျက်နှာစာဝင်ပေါက် ကိုးကား ကဏ္ဍ:ဂျပန်နိုင်ငံရှိ တက္ကသိုလ်နှင့် ကောလိပ်များ ကဏ္ဍ:ကျိုတိုစီရင်စုရှိ တက္ကသိုလ်နှင့် ကောလိပ်များ။
thumb|right ခချောကောလိပ် (華頂短期大学, Kachō tanki daigaku) သည် ဂျပန်နိုင်ငံ၊ ကျိုတိုမြို့၊ ဟိဂရှိယာမရပ်ကွက်တွင် တည်ရှိသည့် ပုဂ္ဂလိကအမျိုးသမီးကောလိပ်တစ်ခု ဖြစ်သည်။
၎င်းကို ၁၉၅၃ ခုနှစ်တွင် တည်ထောင်ခဲ့သည်။
ပြင်ပလင့်များ Official website ကိုးကား ကဏ္ဍ:ဂျပန်နိုင်ငံရှိ တက္ကသိုလ်နှင့် ကောလိပ်များ ကဏ္ဍ:ကျိုတိုစီရင်စုရှိ တက္ကသိုလ်နှင့် ကောလိပ်များ။
တတြမဇ္ဈတ္တတာ (ထီ) [တတြ+မဇ္ဈတ္တ+တာ] တတြမဇ္ဈတ္တတာ-စေတသိက်၊ ထို(မိမိနှင့် ယှဉ်ဖက်ဖြစ်သော စိတ်, စေတသိက်)တို့၌ လွန်မှု, ယုတ်မှုတို့၏ အလယ်၌တည်သော သဘောရှိသော-ပုဂ္ဂိုလ်-တရားအပေါင်း၏ အဖြစ်၊ ထိုယှဉ်ဖက်တရားတို့၌ လျစ်လျူရှု သည်၏အဖြစ်။
(ဆဠင်္ဂုပေက္ခာ, ဗြဟ္မဝိဟာရုပေက္ခာ, ဗောဇ္ဈင်္ဂုပေက္ခာ, ဈာနုပေက္ခာ, ပါရိသုဒ္ဓုပေက္ခာ ဟူသော အမည်များသည် “တတြမဇ္ဈတ္တတာ” စေတသိက်၏ အမည် ဖြစ်၏။
အဘိ၊ဋ္ဌ၊၁၊၂၁၇။
ဝိသုဒ္ဓိ၊၁၊၁၅၆။
မဟာနိ၊ဋ္ဌ၊၁၁၉။
ပဋိသံ၊ဋ္ဌ၊၁၊၁၇၄။
သာရတ္ထ၊၁၊၃၇၃။
) တေသု ဓမ္မေသု မဇ္ဈတ္တတာ တတြမဇ္ဈတ္တတာ။
ဝိဘာဝိနီ၊၁၁၀။
တေသု ဓမ္မေသူတိ ယေသု ဓမ္မေသု သယမုပ္ပန္နော၊ တေသု အတ္တနာ သမ္ပယုတ္တေသု စိတ္တစေတသိကဓမ္မေသု။
... မဇ္ဈေ ဌိတော အတ္တာ သဘာဝေါ ဧတဿာတိ မဇ္ဈတ္တော။
ပုဂ္ဂလော, ဓမ္မသမူဟောဝါ။
တဗ္ဘာဝေါ မဇ္ဈတ္တတာ။
မဏိမဉ္ဇူ၊၁၊၃၃၉။
(–ဝိ၊ဋ္ဌ၊၁၊၁၂၅။
အဘိ၊ဋ္ဌ၊၁၊၁၇၆-၇၊ ၂၂၂။
အဘိ၊ဋ္ဌ၊၃၊၃၈၈။
ဝိသုဒ္ဓိ၊၂၊၉၃၊ ၉၆။
ပဋိသံ၊ဋ္ဌ၊၁၊၁၇၉။
ဝိမတိ၊၁၊၇၃။
အနုဋီ၊၁၊၁၀၀။
ဝိသုဒ္ဓိ၊ဋီ၊၂၊၁၄၇။
) (အဘိ၊ဝတာရ၊ဋီ၊၁၊၃၀၇။
ပရမတ္ထ၊ဋီ၊၈၆-တို့၌ “တေသု တေသု”ဟု ရှိ၏။
)တိပိဋကအဘိဓာန် အတွဲ-၉ ကိုးကား ကဏ္ဍ:ဗုဒ္ဓဘာသာ ဝေါဟာရများ ကဏ္ဍ:ပါဠိဝေါဟာရများ Category:ဝိပဿနာ။
ကျိုတိုနိုင်ငံတကာအလယ်တန်းနှင့် အထက်တန်းကျောင်း (京都国際中学校・高等学校) သည် ဂျပန်နိုင်ငံ၊ ကျိုတိုမြို့၊ ဟိဂရှိယာမရပ်ကွက်တွင် တည်ရှိသည့် ကိုရီးယားနိုင်ငံတကာကျောင်းတစ်ခု ဖြစ်သည်။
"Home " (English). Educational Foundation Kyoto International School. Retrieved on August 17, 2015. "Kyoto International School ・ High School Higashiyama-ku, Kyoto Imagumanohondayama No. 1" Japanese address : "京都市東山区今熊野本多山町１番地 " ဤကျောင်းတွင် အလယ်တန်းနှင့် အထက်တန်းအဆင့်ပညာရေးများကို သင်ကြားပေးလျက်ရှိသည်။
ဤကျောင်းသည် ကျိုတိုနိုင်ငံတကာကျောင်းများပညာရေးအဖွဲ့ (学校法人 京都国際学園) ၏ လက်အောက်တွင် တည်ရှိသည်။
သမိုင်းကြောင်း ဤကျောင်း၏မူလအစသည် ၁၉၄၇ ခုနှစ်တွင် တည်ထောင်ခဲ့သည့် “ကျိုတိုချောဆန်းချူးဂခု” (ကျိုတိုမြို့ကိုရီးယားအလယ်တန်း) ကျောင်းမှ အစပြုခဲ့သည်။