kalixlouiis/myanmar-wikipedia-corpus huggingface dataset:
ဆွမ်းဘုဉ်းပေးအပြီး အရှင်သာရိပုတ္တရာက “သဒ္ဓါ, သီလ, ပသာဒ, ဓမ္မဒဿနတရားလေးပါးနှင့် ပြည့်စုံသူသည် “အဒလိဒ္ဒ” = လူချမ်းသာမည်ပုံ၊ အသက်ရှင်ရကျိုးနပ်ပုံ၊ ဤတရားလေးပါနှင့် ပြည့်စုံအောင် အားထုတ်သင့်ပုံ”တို့ကို အနုမောဒနာ ဒေသနာအဖြစ် ဟောတော်မူပါသည်။
အဋ္ဌကထာ၌ -မိစ္ဆာဉာဏနှင့် မိစ္ဆာဝိမုတ္တိတို့ကိုလည်းကောင်း၊ ဋီကာ၌ -မိစ္ဆာပစ္စဝေက္ခဏာနှင့် မိစ္ဆာဝိမုတ္တိတို့ကိုလည်းကောင်း ဖွင့်ပြ ထားပါသည်။
-သံ၊၃၊၃၃၆-၈။
သံ၊မြန်၊၃၊၃၃၉-၃၄၁။
-သံယုတ္တနိကာယ၊ မဟာဝဂ္ဂသံယုတ္တ၊ ၁၁-သောတာပတ္တိသံယုတ္တ၊ ၃-သရဏာနိဝဂ္ဂ၊ သတ္တမသုတ်။
အနာထပိဏ်သူဌေးက မိမိမကျန်းမမာဖြစ်နေပါကြောင်း, မိမိထံသို့ ကြွတော် မူပါရန် လျှောက်ထားသဖြင့် အရှင်အာနန္ဒာမထေရ်သည် အနာထပိဏ်သူဌေးအိမ်သို့ ကြွတော်မူပြီး “ဒါယကာသူဌေး ရတနာသုံးပါး၌ မကြည်ညိုခြင်း, သီလမရှိခြင်းဟူသော တရာလေးပါးနှင့် ပြည့်စုံသော အကြားအမြင်မရှိသော ပုထုဇဉ်ပုဂ္ဂိုလ်သည် ထိတ်လန့် တုန်လှုပ်မှု, သေရမည်ကိုကြောက်လန့်မှုဖြစ်၏။
ရတနာသုံးပါးကြည်ညိုခြင်း, သီလရှိခြင်း ဟူသော တရာလေးပါးနှင့် ပြည့်စုံသော အကြားအမြင်ရှိသော အရိယာသာဝကသည် ထိတ်လန့်တုန်လှုပ်မှုမှ သေရမည်ကိုကြောက်လန့်မှု မဖြစ်ဟု တစ်ပါးစီ တစ်ပါးစီ ဟောတော်မူပါသည်။
အနာထပိဏ်သူဌေးက ဒေသနာတော်အဆုံး၌ မိမိသေရမည်ကို မကြောက်ပုံနှင့် ထိုတရားလေးပါး မိမိ၌ ရှိနေပုံကို လျှောက်ထားပါးသည်။
အရှင်အာနန္ဒာက “လူဘဝ အရတော်ပုံ၊ သောတာပန် အရိယာသာဝက ဖြစ်ပုံကို ဖြေကြားပေ၏” ဟု မိန်တော်မူသည့်သုတ်။
-သံ၊၁၊၅၃။
သံ၊မြန်၊၁၊၅၂။
-သံယုတ္တနိကာယ၊ သဂါထာဝဂ္ဂသံယုတ္တ၊ ၂-ဒေဝပုတ္တသံယုတ္တ၊ ၂-အနာထပိဏ္ဍိကဝဂ္ဂ၊ နဝမသုတ်။
ဥတ္တရနတ်သားက ဥပနီယသုတ် (သံ၊၁၊၂။
)အတိုင်း လျှောက်ထားသဖြင့် ယင်းသုတ်အတိုင်းပင် ဘုရားရှင် မိန့်ကြားတော်သည့်သုတ်။
-သံ၊၁၊၅၂-၃။
သံ၊မြန်၊၁၊၅၁-၂။
သံ၊ဋ္ဌ၊၁၊၁၀၄-၅။
သံ၊ဋီ၊၁၊၁၅၄။
-သံယုတ္တနိကာယ၊ သဂါထာဝဂ္ဂသံယုတ္တ၊ ၂-ဒေဝပုတ္တသံယုတ္တ၊ ၂-အနာထပိဏ္ဍိကဝဂ္ဂ၊ အဋ္ဌမသုတ်။
ဘုရားရှင် သာကေတမြို့အနီး အဉ္ဇနတောဝယ် သီတင်းသုံးနေတော်မူစဉ် ကကုဓဗြဟ္မာ၏ ‘နှစ်သက်မှု “စိုးရိမ်မှု” “မမွေ့လျော်မှု” မရှိခြင်းကို မေးလျှောက်သဖြင့် ဖြေကြားတော်မူသည့်သုတ်။
(၆) သုတ်ရှိပါသည်။
သံ၊ဋီ၊၁၊၁၅၁-၂။
-သံယုတ္တနိကာယ၊ သဂါထာဝဂ္ဂသံယုတ္တ၊ ၂-ဒေဝပုတ္တသံယုတ္တ၊ ၂-အနာထပိဏ္ဍိကဝဂ္ဂ၊ ပဉ္စမသုတ်။
စန္ဒနနတ်သား၏ မေးလျှောက်ချက်အရ “အခါခပ်သိမ်း သီလ, သမာဓိ, ပညာရှိသော လုံ့လဝီရိယထက်သန်သူ၊ နိဗ္ဗာန်သို့ စိတ်ကိုစေလွှတ်ထားသူသည် လွန်မြောက်နိုင်ခဲသော သံသရာရေယာဉ်ကို ကူးမြောက်နိုင်ပုံ၊ ကာမသညာမှကင်းသူ၊ ရူပသံယောဇဉ်ကို လွန်မြောက်သူ၊ နန္ဒီရာဂကုန်ပြီးသူသည် နက်လှစွာသော သံသရာ ရေအလျဉ်၌ မနစ်မြုပ်နိုင်ပုံတို့ကို ဘုရားရှင် ဟောတော်မူသည့်သုတ်။
-သံ၊၂၊၄၇၃။
သံ၊မြန်၊၂၊၄၆၈။
-သံယုတ္တနိကာယ၊ သဠာယတနဝဂ္ဂသံယုတ္တ၊ ၆-မောဂ္ဂလာနသံယုတ္တ။
ဧကာဒသမ၊ ဒွါဒသမ၊ တေရသမ၊ စုဒ္ဒသမ၊ ပန္နာရသမသုတ်များ။
အရှင်မောဂ္ဂလာန်ထေရ် ကောသလနိုင်ငံ သာဝတ္ထိမြို့ ဇေတဝန်ကျောင်းတော်မှ တာဝတိံသာနတ်ပြည်သို့ ကြွတော်မူရာ နတ်သားငါးရာတို့ခြံရံလျက် ချဉ်းကပ်ရောက် ရှိလာသော သိကြားမင်းအား ဟောတော်မူသော သက္ကသုတ်တော်ကဲ့သို့ စန္ဒနနတ်သား၊ သုယာမနတ်သား၊ သန္တုသိတနတ်သား၊ သုနိမ္မိတနတ်သား၊ ဝသဝတ္တိနတ်သားတို့အား အသီးသီး ဟောကြားတော်မူသည့်သုတ်များ။
-သံ၊၁၊၅၀။
သံ၊မြန်၊၁၊၄၉။
-သံယုတ္တနိကာယ၊ သဂါထာဝဂ္ဂသံယုတ္တ၊ ၂-ဒေဝပုတ္တသံယုတ္တ၊ ၂-အနာထပိဏ္ဍိကဝဂ္ဂ၊ တတိယသုတ်။
ဘုရားရှင် မဂဓနိုင်ငံ ရာဇဂြိုဟ်မြို့ ဝေဠုဝန်ကျောင်းတော်၌ သီတင်းသုံး နေတော်မူစဉ် ဒီဃလဋ္ဌိနတ်သား အဖူးအမြော် ရောက်ရှိလာပြီး “အရဟတ္တဖိုလ် အလိုရှိသောရဟန်း ကျင့်သုံးရမည့် ကျင့်ဝတ်ငါးပါးကို” လျှောက်ထားသည့်သုတ်။
အဋ္ဌကထာ, ဋီကာတို့၌ ဒီဃလဋ္ဌိနတ်သား၏ အကြောင်းကို ဖွင့်ပြထားပါသည်။
-သံ၊၁၊၄၉-၅၀။
သံ၊ဋ္ဌ၊၁၊၁၀၁-၂။
သံ၊ဋီ၊၁၊၁၅၀။
-သံယုတ္တနိကာယ၊ သဂါထာဝဂ္ဂသံယုတ္တ၊ ၂-ဒေဝပုတ္တသံယုတ္တ၊ ၂-အနာထပိဏ္ဍိကဝဂ္ဂ၊ ပမသုတ်။
ဘေးရန်မသမ်း ချမ်းချမ်းသာသာအရပ်သို့ သွားရောက်သောပုဂ္ဂိုလ်တို့နှင့် စပ်လျဉ်း၍ စန္ဒိမသနတ်သား၏ လျှောက်ထားချက်ကို ဘုရားရှင်က “ဈာန်ရပြီးနောက် မမေ့မလျော့သောသတိဖြင့် ကိလေသာတို့ကို စွန့်လွှတ်ပြီးသောပုဂ္ဂိုလ်တို့သည် ပိုက်ကွန်မှ လွတ်ပြီးသောငါးကဲ့သို့ နိဗ္ဗာန်သို့ရောက်ကြရကုန်၏ဟု ဟောတော်မူသည့်သုတ်။
-သံ၊၁၊၅၆။
အံ၊၂၊၃၁၅။
ကောသလ၊ သာဝတ္ထိ၊ ဇေတဝန၊ ဘုရားရှင်။
အံ၊၃၊၂၄၈။
ဝံသ၊ ကောသမ္ဗီ၊ ဃောသိတာရာမ၊ အာနန္ဒာ ပခုက္ကူမြို့ မဟာဝိသုတာရာမတိုက်၊ သာသနဓဇ သိရီပဝရ ဓမ္မာစရိယ၊ B.A (ဝိဇ္ဇာဂုဏ်ထူး-သီရိလင်္ကာ)၊ အဂ္ဂမဟာပဏ္ဍိတ ဘဒ္ဒန္တ ကေလာသမဟာထေရ် တိပိဋကသူစိကျမ်း နှင့် နိုင်ငံတော်ပရိယတ္တိသာသနာ့ တက္ကသိုလ် (ရန်ကုန်) ဒုတိယပါမောက္ခချုပ်၊ အဂ္ဂမဟာပဏ္ဍိတ ဘဒ္ဒန္တကုမာရထေရ် တိပိဋက သုတ္တသူစိ ဝိဘာဝိနီ ကိုးကား Category:သံယုတ္တနိကာယ်။
-သံ၊၁၊၃၂-၃။
၅၉-၆၀။
သံ၊မြန်၊၁၊၃၂-၃။
၅၇-၉။
သံ၊ဋ္ဌ၊၁၊၈၆။
သံ၊ဋီ၊၁၊၁၂၇။
-သံယုတ္တနိကာယ၊ သဂါထာဝဂ္ဂသံယုတ္တ၊ ဒေဝတာသံယုတ္တ၊ ၅-အာဒိတ္တဝဂ္ဂ၊ ဒသမသုတ်။
အဝိဟာရဗြဟ္မာဘုံသို့ရောက်လာသော ရဟန်းတော် (၇)ပါးတို့နှင့်ဆက်စပ်၍ ဃဋိကာရဗြဟ္မာနှင့် ဘုရားရှင်တို့ မေးမြန်းဖြေကြားပုံနှင့် ဃဋိကာရဗြဟ္မာအကြောင်းတို့ကို ဟောတော်မူသည့်သုတ်။
-သံ၊၁၊၅၉။
သံ၊မြန်၊၁၊၅၇-၉။
-သံယုတ္တနိကာယ၊ သဂါထာဝဂ္ဂသံယုတ္တ၊ ၂-ဒေဝပုတ္တသံယုတ္တ၊ နာနာတိတ္ထိယဝဂ္ဂ၊ စတုတ္ထသုတ်။
ဃဋိကာရဗြဟ္မာ၏ မေးလျှောက်ချက်အရ အဝိဟာဘုံသို့ရောက်ကုန်သော ဥပက, ပလဂဏ္ဍ, ပုက္ကုသာတိ, ဘဒ္ဒိယ, ခဏ္ဍဒေဝ, ဗာဟုရဂ္ဃိ, သိင်္ဂိယ-ဟူသော (၇)ယောက်တို့ ဘုရားရှင်၏နိဗ္ဗာန်တရားကို ဘဝအနှောင်အဖွဲ့ ဖြတ်နိုင်ကြပုံကို ဘုရားရှင် ဖြေဆိုတော်မူသည့်သုတ်၊ ဃဋိကာရဗြဟ္မာ၏ ဖြစ်စဉ်ကို ဘုရားရှင်အား လျှောက်ထားသည့်သုတ်။
-သံ၊၁၊၆၀။
သံ၊မြန်၊၁၊၅၉။
သံ၊ဋ္ဌ၊၁၊၁၀၆-၈။
သံ၊ဋီ၊၁၊၁၅၇-၈။
-သံယုတ္တနိကာယ၊ သဂါထာဝဂ္ဂသံယုတ္တ၊ ၂-ဒေဝပုတ္တသံယုတ္တ၊ ၃-နာနာတိတ္ထိယဝဂ္ဂ၊ ပဉ္စမသုတ်။
ဘုရားရှင်အထံတော်၌ ကမ္မဋ္ဌာန်းယူလာပြီး ကောသလနိုင်ငံ ဟိမဝန္တာ တောရကျောင်းတို့၌ တရားမရှုပဲ အချိန်ဖြုန်းနေကြသော ရဟန်းတို့အား အချိန်ဖြုန်း သူတို့၏ အမူအရာနှင့်လုပ်ဆောင်ချက်၊ ရှေးရဟန်းတော်တို့၏ အခြေအနေနှင့် ယခုရောက်နေကြသော ရဟန်းတို့၏ အခြေအနေများကို နှိုင်းယှဉ်၍ ဇန္တုနတ်သားက ဥပုသ်ပြုရန် ရောက်ရှိလာသော သံဃာတော်ကို လက်အုပ်ချီလျှက် အချို့ပမတ္တရဟန်းတို့ကို သူသေကောင်တို့ကဲ့သို့ အပဝိဒ္ဓ, အနာထဖြစ်နေပုံနှင့် အပ္ပမတ္တရဟန်းတို့ကို မိမိရှိခိုးပါကြောင်း လျှောက်ထားသည့်သုတ်။
အဋ္ဌကထာ, ဋီကာတို့၌ ဖွင့်သင့်သောပုဒ်များကို ဖွင့်ဆိုထားပါသည်။
-သံ၊၁၊၆၂။
သံ၊မြန်၊၁၊၆၁။
-သံယုတ္တနိကာယ၊ သဂါထာဝဂ္ဂသံယုတ္တ၊ ၂-ဒေဝပုတ္တသံယုတ္တ၊ သတ္တမသုတ်။
ဘုရားရှင် သာဝတ္ထိမြို့ ဇေတဝန်ကျောင်းတော်၌ သီတင်းသုံးတော်မူစဉ် အညတရနတ်သား၏ လျှောက်ထားချက်ကို အချိန်အခါ၊ ညဉ့်တို့သည် (ပုဂ္ဂိုလ်ကို) လွန်ကုန်၏။
(ပဌမ, မဇ္ဈိမ, ပစ္ဆိမ)အရွယ်တို့သည် (ပုဂ္ဂိုလ်ကို)အစဉ်အတိုင်း စွန့်ကုန်၏။
ငြိမ်းချမ်းရာ နိဗ္ဗာန်ကို အလိုရှိသူသည် ထိုကြောက်ဖွယ် ဘေးသုံးမျိုးကို ရှုသည်ဖြစ်၍ လောကာမိသ (တေဘူမကဝဋ်)ကို စွန့်ရာ၏ဟု ဘုရားရှင် ဟောတော်မူသည့်သုတ်။
-သံ၊၁၊၄၆၈။
သံ၊မြန်၊၁၊၄၅၇။
သံ၊ဋ္ဌ၊၂၊၂၁၉။
သံ၊ဋီ၊၂၊၁၉၇။
-သံယုတ္တနိကာယ၊ နိဒါနဝဂ္ဂသံယုတ္တ၊ ၁၀-ဘိက္ခုသံယုတ္တ၊ အဋ္ဌမသုတ်။
ဘုရားရှင် သာဝတ္ထိမြို့ ဇေတဝန်ကျောင်းတော်၌ သီတင်းသုံးတော်မူစဉ် ညီတော်နန္ဒရဟန်း၏ သဒ္ဓါပဗ္ဗဇိတ ကုလပုတ္တနှင့် မလျော်သောကိစ္စကို အကြောင်းပြု၍ ကဲ့ရဲ့တော်မူပြီး “ကဒါဟံ”အစရှိသော ဂါထာကို ဟောတော်မူခြင်းကြောင့် ဘုရားရှင် မနှစ်သက်သောအရာတို့ကို ပယ်စွန့်၍ ဟောတော်မူသည့်အတိုင်း လိုက်နာ ကျင့်သုံးခြင်းကြောင့် မကြာခင် ရဟန္တာဖြစ်ပုံကို ဟောတော်မူသည့်သုတ်။
-အံ၊၃၊၁၄-၅။
အံ၊မြန်၊၃၊၁၅-၇။
အံ၊ဋ္ဌ၊၃၊၁၉၆-၇။
အံ၊ဋီ၊၃၊၂၀၆-၇။
-အင်္ဂုတ္တရနိကာယ၊ အဋ္ဌကနိပါတ၊ ပဌမပဏ္ဏာသက၊ ၁-မေတ္တာဝဂ္ဂ၊ နဝမသုတ်။
ဘုရားရှင် သာဝတ္ထိမြို့ ဇေတဝန်ကျောင်းတော်၌ သီတင်းသုံးတော်မူစဉ် နန္ဒရဟန်း၏ဗြဟ္မစရိယကို ပရိပုဏ္ဏ, ပရိသုဒ္ဓဖြစ်အောင် ကျင့်သုံးရန် ဣန္ဒြိယဂုတ္တ, ဘောဇနမတ္တညု, ဇာဂရိယာနုယောဂ, သတိသမ္ပဇညနှင့် ပြည့်စုံပုံကို အကျယ်ဝေဖန်၍ ရဟန်းတို့အား ဘုရားရှင် ဟောတော်မူသည့်သုတ်။
-ဥဒါန၊၁၀၁-၄။
ဥဒါန၊မြန်၊၉၃-၅။
ဥဒါန၊ဋ္ဌ၊၁၅၀-၁၆၁။
-ခုဒ္ဒကနိကာယ၊ ဥဒါန၊ ၃-နန္ဒဝဂ္ဂ၊ ဒုတိယသုတ်။
ဘုရားရှင် သာဝတ္ထိမြို့ ဇေတဝန်ကျောင်းတော်၌ သီတင်းသုံးတော်မူစဉ် ညီတော်နန္ဒထေရ် အဋ္ဌုပ္ပတ္တိနှင့် ရဟန္တာဖြစ်ပုံ အစရှိသည်တို့ကို အကျယ်ဟောတော် မူသည့်သုတ်။
ပါဠိတော်နှင့် အဋ္ဌကထာ၌ အကြောင်းအရာ ဖွင့်ဆိုချက် အပြည့်အစုံ ပါရှိသည်။
-သံယုတ္တနိကာယ၊ သဂါထာဝဂ္ဂသံယုတ္တ၊ ၂-ဒေဝပုတ္တသံယုတ္တ၊ ၃-နာနာတိတ္ထိယဝဂ္ဂ၊ အဋ္ဌမသုတ်။
ဘုရားရှင် ကောသလနိုင်ငံ သာဝတ္ထိမြို့ ဇေတဝန်ကျောင်းတော်၌ သီတင်းသုံးတော်မူစဉ် နန္ဒိဝိသာလနတ်သား၏ ကိုယ်ခန္ဓာ၏ ထွက်မြောက်မှုနှင့် ဆက်စပ် သောအမေးကို ဘုရားရှင် ဖြေဆိုတော်မူသည့်သုတ်။
ဘုရားရှင် ရာဇဂြိုဟ်မြို့တော် ဝေဠုဝန် ကျောင်းတိုက်၌ သီတင်းသုံးတော်မူစဉ်အသီးသီးသောတိတ္ထိ ဆရာကြီးတို့၏ တပည့်များ ဖြစ်ကြသော အသမ-စသော နတ်သား ၅- ယောက်တို့က ပူရဏကဿပ-အစရှိသော မိမိတို့၏ ဆရာသမား တိတ္ထိများနှင့် စပ်၍ လျှောက်ထားပုံနှင့် မာဏဝဂါမိယနတ်သား၏ ဘုရားရှင်ကို အကြောင်းပြု၍ လျှောက်ထားပုံကို ဟောပြရာသုတ်။
သံယုတ္တနိကာယ၊ သဂါထာဝဂ္ဂသံယုတ္တပါဠိ၊ ဒေဝပုတ္တသံယုတ်။
သံ၊၁၊၆၅-၆၇။
D.P.၌ နာနာတိတ္ထိယသုတ္တ-ပုဒ်တည်၍ ရေ၏။
တိပိဋကအဘိဓာန် အတွဲ-၁၅ ကိုးကား Category:သံယုတ္တနိကာယ်။
-သံ၊၁၊၆၈-၇၀။
သံ၊မြန်၊၁၊၆၇-၉။
သံ၊ဋ္ဌ၊၁၊၁၁၉-၁၂၅။
သံ၊ဋီ၊၁၊၁၆၉-၁၇၄။
-သံယုတ္တနိကာယ၊ သဂါထာဝဂ္ဂသံယုတ္တ၊ ၃-ကောသလသံယုတ္တ၊ ပဌမဝဂ္ဂ၊ ပဌမသုတ်။
ထင်ရှားကျော်ကြား, အခြံရံများ, လူအပေါင်းက သူတော်ကောင်းဟု သမုတ် ထားကြသော တိတ္ထိဆရာကြီး (၆)ဦးက “အနုတ္တရသမ္မာသမ္ဗောဓိကို သိသူဟု ဝန်မခံကြပဲ ရဟန်းပြုသစ်စ ရဟန်းငယ်မျှသာဖြစ်သော အရှင်ဂေါတမက “အနုတ္တရ သမ္မာသမ္ဗောဓိ”ကို ထိုးထွင်းသိမြင်သူဟု ဝန်ခံမှုနှင့်စပ်လျဉ်း၍ ကောသလဘုရင်၏ မေးမြန်းလျှောက်ထားမှုနှင့်ဆက်စပ်၍ မင်းသား, မြွေ, မီး, သီလရှိသော ရဟန်း ဟူသည် ငယ်သည် (အနည်းငယ်)ဟု အထင်မသေးသင့်ပုံ၊ မထေမဲ့မြင် မပြုသင့်ပုံ၊ အပြစ်လုပ်လျှင် အပြစ်ရနိုင်ပုံတို့ကို အကျယ်တဝင့် ဘုရားရှင် ဟောတော်မူသည့်သုတ်။
အဋ္ဌကထာ၌ သမ္မောဒနီယ, သာရဏီယအဖွင့်၊ တိတ္ထိဆရာကြီးများ၏ ဂုဏ်ပုဒ်အဖွင့်များ၊ ကပ္ပ, ဗုဒ္ဓ, စက္ကဝတ္တိဟူသော ကောလာဟလသုံးမျိုး အဓိပ္ပါယ်, ဆသတ္တာရတို့ကို ကောသလဘုရင်တွေ့ဆုံပြီး နန်းတော်မှနှင်ထုတ်ခဲ့ပုံ၊ ဗုဒ္ဓဟု ဝန်မခံ ရဲကြပုံ၊ အထင်အမြင်မသေးသင့် မထေမဲ့မြင် မပြုသင့်သော အရာလေးမျိုးနှင့် ဆက်စပ်၍ အကျိုးအပြစ်အစရှိသော ဖွင့်ဆိုချက်အပြည့်အစုံ၊ သရဏဂုံဆောက် တည်ခြင်းဆိုင်ရာ အကျဉ်းဖွင့်ဆို ချက်တို့ကို ဖွင့်ဆိုထားပါသည်။
ဋီကာ၌ ကောသလဘုရင်သည် ဘုရားရှင်၏ ဂုဏ်တော်တို့ကို မသိပဲ မိမိ၏ ခတ္တိယမာန်ဖြင့် ဘုရားရှင်အား ပြောဆိုခဲ့ပုံ၊ သမ္မောဒနီယ, သာရဏီယ ပုဒ်များဖွင့်ဆိုချက်၊ ပီတိနှင့် ပါမောဇ္ဇအထူး ကောသလဘုရင်၏ တိတ္ထိ ဆရာကြီးနှင့် တွေ့ဆုံစဉ် အဖြစ်အပျက်ကြောင့် သမ္မာသမ္ဗောဓိဉာဏ်ကို အယုံအကြည်မရှိမှု အစရှိသော ဖွင့်သင့်သောပုဒ်တို့ကို ဖွင့်ဆိုထားပါသည်။
-သံ၊၁၊၇၀။
သံ၊မြန်၊၁၊၇၃၂။
သံ၊ဋ္ဌ၊၁၊၁၂၆။
သံ၊ဋီ၊၁၊၁၇၄။
-သံယုတ္တနိကာယ၊ သဂါထာဝဂ္ဂသံယုတ္တ၊ ၃-ကောသလသံယုတ္တ၊ ၁-ပဌမဝဂ္ဂ၊ ဒုတိယသုတ်။
ဘုရားရှင် ကောသလနိုင်ငံ သာဝတ္ထိမြို့ ဇေတဝန်ကျောင်းတော်၌ သီတင်းသုံးနေတော်မူစဉ် ကောသလဘုရင်၏ မေးမြန်းလျှောက်ထားချက်အရ လောဘ, ဒေါသ, မောဟတရားတို့ အဇ္ဈတ္တသန္တာန်၌ဖြစ်ပေါ်လာသော ယောက်ျား၏ အဟိတ, ဒုက္ခ အဖာသုဝိဟာရအကျိုးငှါဖြစ်၏-ဟု တစ်ပါးစီဝေဖန်၍ ဘုရားရှင် ဖြေကြားတော် မူသည့်သုတ်။
-သံ၊၂၊၄၃၆။
သံ၊မြန်၊၂၊၄၃၂။
-သံယုတ္တနိကာယ၊ သဠာယတနဝဂ္ဂသံယုတ္တ၊ ၃-မာတုဂါမသံယုတ္တ၊ ၁-ပဌမပေယျာလဝဂ္ဂ၊ ဒုတိယသုတ်။
ဘုရားရှင် ကောသလနိုင်ငံ သာဝတ္ထိမြို့ ဇေတဝန်ကျောင်းတော်၌ သီတင်းသုံးနေတော်မူစဉ် ရုပ်အဆင်းလည်းမလှ, ပစ္စည်းဥစ္စာလည်းမရှိ၊ ကိုယ်ကျင့်သီလလည်း မရှိ, ပျင်းရိခြင်း, သားသမီးမရနိုင်ခြင်း-ဟူသော အင်္ဂါငါးမျိုးတို့နှင့် ပြည့်စုံ သောယောက်ျားသည် မာတုဂါမကို ဧကန်မနှစ်သက်စေနိုင်သူ ဖြစ်၏ဟု ရဟန်းတို့အား ဘုရားရှင် ဟောကြားတော်မူသည့်သုတ်။
-သံ၊၁၊၇၀-၁။
သံ၊မြန်၊၁၊၆၉-၇၀။
သံ၊ဋ္ဌ၊၁၊၁၂၆-၇။
သံ၊ဋီ၊၁၊၁၇၅-၇။
-သံယုတ္တနိကာယ၊ သဂါထာဝဂ္ဂသံယုတ္တ၊ ၃-ကောသလသံယုတ္တ၊ ပဌမဝဂ္ဂ၊ တတိယသုတ်။
ဇရာမရဏမှလွတ်သော ဇာတိရှိပါသလား? ဟု မေးလျှောက်လာသော ကောသလဘုရင်အား “ချမ်းသာကြွယ်ဝသော ခတ္တိယမဟာသာလ, ဗြာဟ္မဏ မဟာသာလ၊ ဂဟပတိမဟာသာလတို့အားလည်း ဇရာ, မရဏမှ လွတ်သော ဇာတိမရှိပုံ၊ ရဟန္တာပုဂ္ဂိုလ်သည်လည်း ဤရူပကာယ၏ ပျက်စီးခြင်းသဘော ပစ်ချရခြင်းသဘောရှိပုံ အကျယ်ကို ဘုရားရှင် ဟောတော်မူသည့်သုတ်။
အဋ္ဌကထာ, ဋီကာတို့၌ မဟာသာလများအကြောင်းနှင့် သိသင့်သော ပုဒ်တို့ကို ဖွင့်ဆိုထားပါသည်။
-သံ၊၁၊၃၄၈။
သံ၊မြန်၊၁၊၃၃၃-၄။
သံ၊ဋ္ဌ၊၂၊၁၁၈။
သံ၊ဋီ၊၂၊၁၂၅။
-သံယုတ္တနိကာယ၊ နိဒါနဝဂ္ဂသံယုတ္တ၊ ၁-နိဒါနသံယုတ္တ၊ ၈-သမဏဗြဟ္မဏဝဂ္ဂ၊ ပဌမသုတ်။
ဇရာမရဏ, ဇရာမရဏသမုဒယ, ဇရာမရဏနိရောဓ, ဇရာမရဏ နိရောဓဂါမိနီပဋိပဒါတို့ကို မသိကြသော သမဏ, ဗြာဟ္မဏတို့ကို သမဏ, ဗြာဟ္မဏတို့၌ သမဏ-ဗြာဟ္မဏဟု မသမုတ်အပ်ကုန်။
ထိုအရှင်တို့သည် မျက်မှောက်ဘဝ၌ပင် သာမညတ္ထ ဗြာဟ္မညတ္ထတို့ကို ကိုယ်တိုင် ထူးသောဉာဏ် ဖြင့်သိ၍ မျက်မှောက်ပြု၍ မနေနိုင်ကြ။
ဇရာမရဏ အစရှိသော ဓမ္မလေးပါးတို့ကို ကွဲကွဲပြားပြား သိကြကုန်သော သမဏဗြာဟ္မဏတို့ကို သမဏဗြဟ္မဏတို့၌ သမဏဗြာဟ္မဏဟု သမုတ်အပ်ကုန်၏။
ထိုအရှင်တို့သည် သာမညတ္ထ၊ ဗြဟ္မညတ္ထတို့ကို မျက်မှောက်ဘဝမှာပင် ကိုယ်တိုင်ထူးသောဉာဏ်ဖြင့် သိကြကုန်၍ မျက်မှောက်ပြုကြကုန်၍ နေနိုင်ကြကုန်၏ဟု ကောသလနိုင်ငံ သာဝတ္ထိမြို့ ဇေတဝန်ကျောင်းတော်၌ ရဟန်းတို့အား ဘုရားရှင် ဟောတော်မူသည့်သုတ်။
-သံ၊၁၊၁-၂။
သံ၊မြန်၊၁၊၇၄-၅။
သံ၊ဋ္ဌ၊၁၊၁၂၈။
သံ၊ဋီ၊၁၊၁၇။
၃-ကောသလသံယုတ္တ၊ ပဌမဝဂ္ဂ၊ စတုတ္ထသုတ်။
ဘုရားရှင် ကောသလနိုင်ငံ သာဝတ္ထိမြို့ ဇေတဝန်ကျောင်းတော်၌ သီတင်းသုံးနေတော်မူစဉ် “ရန်သူတစ်ယောက်သည် ရန်သူတစ်ယောက်ကို (ဆင်းရဲဒုက္ခ ရောက်အောင် ပြုလုပ်နေသကဲ့သို့၊ “ကိုယ့်ကိုယ်ကို ချစ်ပါသည်”ဟု ပြောဆိုနေကြသော်လည်း ဒုစရိုက်လုပ်ငန်းတို့ကို ပြောဆို ပြုလုပ်, ကြံစည်နေကြသူများသည် မိမိကိုယ်ကို မချစ်ကြသူများဖြစ်ကြပုံ၊ ချစ်သူတစ်ယောက်သည် ချစ်သူတစ်ယောက်၏ အကျိုးစီးပွားဖြစ်အောင် ပြုလုပ်ပေးသကဲ့သို့ ထို့အတူ “ကိုယ့်ကိုယ်ကို မချစ်ပါ”ဟု ပြောဆိုနေကြသော်လည်း သုစရိုက်လုပ်ငန်းတို့ကို ပြုလုပ်, ပြောဆို, ကြံစည်နေကြသောသူများသည် မိမိကိုယ်ကို ချစ်ကြသူများ ဖြစ်ပုံ”ဟူသော မိမိကြံစည်စိတ်ကူးသောအချက်တို့ကို ကောသလ ဘုရင်က ဘုရားရှင်အား လျှောက်ထားပါသည်။
ဘုရားရှင်က “မဟာရာဇာ ကြံစည်သည့်အတိုင်း မှန်ပေသည်”ဟု မိန့်ကြားတော်မူပြီး “အတ္တနဉ္စေ ပိယံ ဇညာ ... ပတိဋ္ဌာ ဟောန္တိ ပါဏိနံ”ဟူသော ၄-ဂါထာတို့ကို ဟောတော်မူပါသည်။
-အံ၊၂၊၂၂၉။
အံ၊မြန်၊၂၊၂၉၁။
-အင်္ဂုတ္တရနိကာယ၊ ပဉ္စကနိပါတ၊ ၅-ပဉ္စမပဏ္ဏာသက၊ (၂၄) ၄-အာဝါသိကဝဂ္ဂ၊ ဒုတိယသုတ်။
ဘုရားရှင် ကောသလနိုင်ငံ သာဝတ္ထိမြို့ ဇေတဝန်ကျောင်းတော်၌ သီတင်းသုံးတော်မူစဉ် သီတင်းသုံးဖော်တို့၏ ချစ်ခင်မြတ်နိုး, လေးစား, တသသ သတိရ နေသော အာဝါသိကရဟန်း၏ အရည်အချင်း ၅-မျိုးတို့ကို ရဟန်းတို့အား ဘုရားရှင် ဟောကြားတော်မူသည့်သုတ်။
-အံ၊၂၊၃၉၅။
အံ၊မြန်၊၂၊၄၉၉-၅၀၀။
-အင်္ဂုတ္တရနိကာယ၊ သတ္တကနိပါတ၊ ၅-ပဌမပဏ္ဏာသက၊ ၁-ဓနဝဂ္ဂ၊ ပဌမသုတ်။
ဘုရားရှင် ကောသလနိုင်ငံ သာဝတ္ထိမြို့ ဇေတဝန်ကျောင်းတော်၌ သီတင်းသုံးတော်မူစဉ် သီတင်းသုံးဖော်တို့၏ မချစ်ခင်, မမြတ်နိုး, အလေးဂရု မပြုအပ်, အမြဲသတိရနိုင်သော ရဟန်း၏အပြစ် ၇-မျိုး၊ သီတင်းသုံးဖော်တို့ ချစ်ခင် မြတ်နိုး အလေးဂရုပြုအပ်, အမြဲသတိရနေသောရဟန်း၏ အရည်အချင်း ၇-မျိုးတို့ကို ကဏှပက္ခ, သုက္ကပက္ခအားဖြင့် ရဟန်းတို့အား ဘုရားရှင် ဟောကြားတော်မူသည့်သုတ်။
-အံ၊၂၊၃၉၆။
အံ၊မြန်၊၂၊၅၀၀-၁။
-အင်္ဂုတ္တရနိကာယ၊ သတ္တကနိပါတ၊ ... ဒုတိယသုတ်။
အထက်သုတ်တော်အတိုင်း ရဟန်းနှစ်ပါး၏ အပြစ်နှင့်ဂုဏ် ၇-မျိုးတို့တွင် အမှတ် (၆-၇)တို့ကို ပြောင်းလဲ၍ ရဟန်းတို့အား ဘုရားရှင် ဟောကြားတော်မူသည့်သုတ်။
-သံ၊၁၊၇၂။
သံ၊မြန်၊၁၊၇၁-၃။
သံ၊ဋီ၊၁၊၁၇၇။
-သံယုတ္တနိကာယ၊ သဂါထာဝဂ္ဂသံယုတ္တ၊၃။
ကောသလသံယုတ္တ၊ ပဌမဝဂ္ဂ၊ ပဉ္စမသုတ်။
ဒုစရိုက်ဆယ်ပါး ပြုကျင့်နေသူများသည် ဆင်တပ်, မြင်းတပ်, ရထားတပ်, ခြေလျင် စစ်တပ်-ဟူသော ပြင်ပ အစောင့်အရှောက်များဖြင့် လုံခြုံအောင် စောင့်ရှောက် အပ်သော်လည်း မိမိကိုယ်ကို စောင့်ရှောက်ရာမရောက်ပုံ၊ သုစရိုက်ဆယ်ပါး ပြုကျင့် နေသူ များသည် ဆင်တပ်, မြင်းတပ်, ရထားတပ်, ခြေလျင်တပ်-ဟူသော ပြင်ပ အစောင့်ရှောက်များဖြင့် မချထား၊ မစောင့်ရှောက်အပ်ငြားသော်လည်း မိမိကိုယ်ကို စောင့်ရှောက် သူများဖြစ်ပုံကို ကောသလဘုရင်က လျှောက်ထားသဖြင့် ဘုရားရှင်က “ဟုတ်ပါ ပေသည် ဒကာတော်မင်းမြတ်” အစရှိသဖြင့် အတည်ပြု ဟောကြားတော်မူသည့်သုတ်။
-သံ၊၁၊၇၃-၄။
သံ၊မြန်၊၁၊၇၃။
သံ၊ဋီ၊၁၊၁၇၈။
-သံယုတ္တနိကာယ၊ သဂါထာဝဂ္ဂသံယုတ္တ၊ ၃-ကောသလသံယုတ္တ၊ ပဌမဝဂ္ဂ၊ ဆဋ္ဌသုတ်။
ဤလောက၌ မြင့်မြတ်များပြားလှစွာကုန်သော စည်းစိမ်ဥစ္စာတို့ကို ရရှိသည်ရှိသော် မမေ့မလျော့ကုန်၊ ကာမဂုဏ်တို့၌ တပ်မက်ခြင်းသို့ မရောက်ကုန်၊ သတ္တဝါတို့၌လည်း ဖောက်ပြန်စွာမကျင့်သော သတ္တဝါတို့ကား နည်းပါးလှကုန်၏။
မြင့်မြတ်များပြားကုန်သော စည်းစိမ်ဥစ္စာတို့ကို ရရှိသည်ရှိသော် မေ့လျော့ကုန်၊ ကာမဂုဏ်တို့၌ တပ်မက် ခြင်းသို့ရောက်ကုန်၊ သတ္တဝါတို့၌ ဖောက်ပြန်စွာကျင့်ကုန်သော သတ္တဝါတို့သာ လောက၌ အလွန်များလှကုန်၏ဟု ကောသလဘုရင်က မိမိ၏ အကြံအစီကို ဘုရားရှင်အားလျှောက်ထားရာ ဘုရားရှင်က “ဟုတ်မှန်ပေသည် မဟာရာဇာ”ဟု မိန့်ကြားပြီး အတည်ပြုတော်မူသည့်သုတ်။
-သံ၊၁၊၇၄။
သံ၊မြန်၊၁၊၇၃-၄။
-သံယုတ္တနိကာယ၊ သဂါထာဝဂ္ဂသံယုတ္တ၊ ၃-ကောသလသံယုတ္တ၊ ပဌမဝဂ္ဂ၊ သတ္တမသုတ်။
ဘုရားရှင်က ကောသလဘုရင်၏ လျှောက်ထားချက် မှန်ကန်ကြောင်း မိန့်တော်မူပြီး ဥစ္စာဓန ကြွယ်ဝချမ်းသာကြသော မဟာသာလမျိုး, မင်း, ပုဏ္ဏား, သူကြွယ်တို့သည် ကာမဂုဏ်ကို အကြောင်းပြု၍ မမှန်မကန် ပြောဆိုကြပုံ၊ ယင်းသို့ မုသားပြောဆိုခြင်းသည် ထိုမုသားရှင်များအတွက် အချိန်ကာလကြာမြင့်လှစွာ စီးပွားကင်းပျောက် ဆင်းရဲရောက် ရန်ဖြစ်ပုံကို မြှုံးဝင်သောငါး ပမာထား၍ ဟောကြားတော်မူသည့်သုတ်။
အဋ္ဌကထာ၌ -မိမိရှေ့၌ပင် လာဘ်စား၍ မတရားဆုံးဖြတ်ကြသော တရား သူကြီးအမတ်များကို မြင်၍ ကောသလဘုရင်စက်ဆုတ်ပုံ၊ ဝိဋဋူဘသေနာပတိကို မင်းအဖြစ်လွှဲအပ်မည်ဟု-ကြံစည်ပုံကို ဖွင့်ပြထားပါသည်။
-သံ၊၁၊၇၄-၅။
သံ၊ဋ္ဌ၊၁၊၁၂၉။
-သံယုတ္တနိကာယ၊ သဂါထာဝဂ္ဂသံယုတ္တ၊ ၃-ကောသလသံယုတ္တ၊ ၁-ပဌမဝဂ္ဂ၊ အဋ္ဌမသုတ်။
ဘုရားရှင် ကောသလနိုင်ငံ ... သီတင်းသုံးတော်မူစဉ် ကောသလ-“မလ္လိကာ သင့်အား မိမိထက် ပို၍ချစ်အပ်သောသူရှိသလား။
မလ္လိကာ-မဟာရာဇာ အကျွန်ုပ်အား အကျွန်ုပ်ထက်ပို၍ချစ်အပ်သောသူ မရှိပါ။
မလ္လိကာ-မဟာရာဇာ အရှင်မင်းမြတ်အား အရှင်မင်းမြတ်ထက် ပို၍ချစ်အပ်သောသူရှိပါသလား။
ကောသလ-မလ္လိကာ ငါ့အား ငါ့ထက်ပို၍ချစ်အပ်သောသူ မရှိပါ။
ထိုသို့ အချင်းချင်းမေးမြန်းပြောဆိုကြပြီး ကောသလမဟာရာဇာသည် ဘုရားရှင်ထံတော်သို့သွားရောက်၍ ပြာသာဒ်ထက်၌ မိမိနှင့် မလ္လိကာမိဖုရားတို့ နှစ်ကိုယ်ကြားပြောကြားခဲ့သော ဤစကားတို့ကိုလျှောက်ထားပါသည်။
ထိုအခါ ဘုရားရှင်က- အလုံးစုံသော အရပ်မျက်နှာတို့ကို စိတ်ဖြင့်အစဉ်လှည့်လည်ရှာဖွေသော်လည်း တစ်စုံတစ်ခုသောအရပ်မျက်နှာ၌မျှ မိမိထက်ပို၍ချစ်အပ်သောသူကိုမရခဲ့။
ဤသို့ မိမိကိုယ်ကို သူတစ်ပါးတို့ထက် များစွာချစ်အပ်၏။
ထို့ကြောင့် မိမိ၏အကျိုး စီးပွားကို လိုလားသောသူသည် သူတစ်ပါးကို မညှဉ်းဆဲ မနှိပ်စက် မသတ်ဖြတ်ရာဟု ဤဂါထာကို မိန့်တော်မူလေသည်။
-သံ၊၁၊၈၆။
သံ၊ဋ္ဌ၊၁၊၁၄၂။
-သံယုတ္တနိကာယ၊ ... ၂-ဒုတိယဝဂ္ဂ၊ ဆဋ္ဌသုတ်။
ဘုရားရှင် ကောသလနိုင်ငံ ... သီတင်းသုံးတော်မူစဉ် ကောသလဘုရင် ဘုရားဖူးရန်ရောက်လာစဉ် အညတရပုရိသက ကောသလဘုရင်၏ နား၏အနီးသို့ ကပ်၍ “မလ္လိကာမိဖုရား သမီးတော်ရတနာဖွားမြင်ပါကြောင်း” သံတော်ဦးတင်လာပါသည်။
ထိုအခါ ကောသလဘုရင် မနှစ်သက်ကြောင်းကို သိတော်မူသော ဘုရားရှင်က- လူတို့ကိုအစိုးရသော ကောသလမင်းကြီး သမီးတော်ကို ကျွေးမွေးသုတ်သင်လော့၊ ပညာရှိသော အကျင့်သီလရှိသော ယောက္ခမကို နတ်ကဲ့သို့ ရိုသေသော၊ လင်ကိုပြုစုလုပ်ကျွေးသော အချို့သောမိန်းမသည် မြင့်မြတ်၏။
အရပ်မျက်နှာတို့၏အရှင်ဖြစ်သော ကောသလမင်းကြီး ထိုသို့အကျင့်သီလ နှင့်ပြည့်စုံခြင်း အစရှိသော ကောင်းမြတ်သောသဘောရှိသော ထိုမိန်းမမြတ်၏သားသည် ရဲစွမ်းသတ္တိရှိ၏၊ တိုင်းပြည်အုပ်ချုပ် မင်းပြုလုပ်နိုင်၏-ဟု ဟောတော်မူပါသည်။
-သံ၊၁၊၇၉-၈၂။
သံ၊မြန်၊၁၊၇၉-၈၁။
သံ၊ဋ္ဌ၊၁၊၁၃၈-၁၄၀။
သံ၊ဋီ၊၁၊၁၈၃-၄။
-သံယုတ္တနိကာယ၊ သဂါထာဝဂ္ဂသံယုတ္တ၊ ၃-ကောသလသံယုတ္တ၊ ၂-ဒုတိယဝဂ္ဂ၊ ဒုတိယသုတ်။
ဘုရားရှင် ကောသလနိုင်ငံ သာဝတ္ထိမြို့ ဇေတဝန်ကျောင်းတော်၌ သီတင်းသုံးတော်မူစဉ် ကောသလဘုရင်အမှူးရှိသော မင်းငါးပါးတို့ ငါးဖြာအာရုံ ကာမဂုဏ် ခံစားမှုနှင့်ဆက်စပ်၍ ဆွေးနွေးကြစဉ် ဆုံးဖြတ်ချက် မချနိုင်မှုကြောင့် မင်းငါးပါးတို့ ဘုရားရှင်ထံ ရောက်လာကြပြီး ယင်းပြဿနာကို မေးလျှောက်ကြရာ ဘုရားရှင် က “မနာပပရိယန္တ= နှစ်သက်မြတ်နိုးဖွယ်အရှိဆုံး ကာမဂုဏ်သာ အကောင်းမြတ်ဆုံးဖြစ်ပုံ”ကို တစ်ပါးစီ တစ်ပါးစီ မိန့်ကြားတော်မူပါသည်။
ထိုအခါ စန္ဒနင်္ဂလိက ဥပါသကက “ပဒုမံ ယထာ ကောကနုဒံ သုဂန္ဓံ” အစရှိသော မိမိဉာဏ်၌ ထင်မြင်လာသော ဂါထာကို လျှောက်ထားရာ မင်းငါးပါးတို့က အပေါ်ရုံ တစ်ဘက်ငါးထည်ဖြင့် စန္ဒနင်္ဂလိကဥပါသကာအား ပူဇော်ကြပါသည်။
စန္ဒနင်္ဂလိက ဥပါသကာက ယင်းအပေါ်ရုံတဘက်ငါးထည်ကို ဘုရားရှင်အား ပူဇော်ပုံကို ပြဆိုသည့်သုတ်။
-သံ၊၁၊၈၇။
သံ၊မြန်၊၁၊၈၅။
သံ၊ဋ္ဌ၊၁၊၁၄၂-၃။
-သံယုတ္တနိကာယ၊ သဂါထာဝဂ္ဂသံယုတ္တ၊ ၃-ကောသလသံယုတ္တ၊ ဒုတိယဝဂ္ဂ၊ သတ္တမသုတ်။
“ဒိဋ္ဌဓမ္မိကအကျိုး, သမ္ပရာယိကအကျိုး နှစ်မျိုးလုံးကို သိမ်းကျုံးယူနိုင်သော တစ်မျိုးတည်းသော တရားရှိပါသလော” ဟု ကောသလဘုရင်က လျှောက်ထားရာ ယင်းအကျိုးနှစ်မျိုးလုံးကို သိမ်းယူနိုင်သော တစ်ခုတည်းသော တရားသည် “အပ္ပမာဒ တရား” ဖြစ်ကြောင်း ဆင်ခြေရာဥပမာဖြင့် ဘုရားရှင်ဟောတော်မူသည်။
အဋ္ဌကထာ၌ -အပ္ပမာဒတရားသည် လောကီတရားဖြစ်သော်လည်း မြင့်မြတ်သောတရားဖြစ်ပုံကို ဖွင့်ဆိုထားပါသည်။
-အံ၊၁၊၁၀။
အံ၊မြန်၊၁၊၁၃။
-အင်္ဂုတ္တရနိကာယ၊ ဧကကနိပါတ၊ ၆-အစ္ဆရာသံဃာတဝဂ္ဂ၊ နဝမသုတ်။
(ကုသိုလ်တရားတို့၌) မမေ့မလျော့နေသော ရဟန်းအား မဖြစ်သေးသော ကုသိုလ်တရားတို့ဖြစ်ကုန်၏။
ဖြစ်ပြီးသောအကုသိုလ်တရားတို့ ဆုတ်ယုတ်ကုန်၏။
မဖြစ်သေးသော ကုသိုလ်တရားတို့ဖြစ်ရန်၊ ဖြစ်ပြီးသော အကုသိုလ်တရားတို့ ဆုတ်ယုတ်ရန် အပ္ပမာဒမှတပါး အခြားတစ်ခုသောတရားကိုမျှ ငါဘုရားမြင်တော်မမူဟု ဘုရားရှင် ဟောတော်မူသည့်သုတ်။
-အံ၊၁၊၁၄။
အံ၊မြန်၊၁၊၁၉။
-အင်္ဂုတ္တရနိကာယ၊ ဧကကနိပါတ၊ ၉-ပမာဒါဒိဝဂ္ဂ၊ တတိယသုတ်။
ကြီးကျယ်များမြတ်သော အကျိုးရှိအောင်ပြုနိုင်သော (အပ္ပမာဒတရားမှတပါး) အခြား တစ်ခုသော တရားကိုမျှ ငါဘုရားမြင်တော်မမူ-ဟု ဟောကြားတော်မူသည့်သုတ်။
-အံ၊၁၊၁၆။
အံ၊မြန်၊၁၊၂၂။
-အင်္ဂုတ္တရနိကာယ၊ ဧကကနိပါတ၊ ၁၀-ဒုတိယပမာဒါဒိဝဂ္ဂ၊ ဒုတိယသုတ်။
ခန္ဓာကိုယ်တွင်း၌ဖြစ်သော အကြောင်းဖြစ်သောကြောင့် ကြီးကျယ်များမြတ်သော အကျိုးရှိအောင် ပြုနိုင်သော အပ္ပမာဒမှတပါး အခြားတစ်ခုသောတရားကိုမျှ မြင်တော် မမူဟု ဟောတော်မူသည့်သုတ်။
-အံ၊၁၊၁၇။
အံ၊မြန်၊၁၊၂၄။
-အင်္ဂုတ္တရနိကာယ၊ ... ၊ အဋ္ဌာရသမသုတ်။
သဒ္ဓမ္မသုံးဖြာသာသနာတော်မြတ် ကြာရှည်လေးမြင့်တည်တံ့စေရန် မပျောက် မပျက် မကွယ်မပစေရန်အတွက် အပ္ပမာဒမှတပါး အခြားတစ်ခုသော တရားကိုမျှ မြင်တော်မမူဟု ဟောတော်မူသည့်သုတ်။
-အံ၊၁၊၄၃၄-၅။
အံ၊မြန်၊၁၊၄၄၇။
အံ၊ဋ္ဌ၊၂၊၃၃၀။
-အင်္ဂုတ္တရနိကာယ၊ စတုက္ကနိပါတ၊ တတိယပဏ္ဏာသက၊ (၁၂)၂-ကေသိဝဂ္ဂ၊ ဆဋ္ဌသုတ်။
ကာယ, ဝစီ, မနောဟူသော ဒုစရိုက်သုံးပါးတို့ကို ပယ်စွန့် (နိုင်အောင်အားထုတ်) ကြရမည်၊ ကာယ, ဝစီ, မနောဟူသော သုစရိုက်သုံးပါးတို့ကို ပွားများကြရမည်။
မိစ္ဆာဒိဋ္ဌိကို ပယ်စွန့်၍ သမ္မာဒိဋ္ဌိကို ပွားများကြရမည်။
ဒုစရိုက်သုံးပါးနှင့် မိစ္ဆာအယူတို့ကို ပယ်စွန့် ပြီး၍ သုစရိုက်သုံးပါးနှင့် သမ္မာဒိဋ္ဌိတို့ကို ဖြစ်ပွားစေပြီး မိစ္ဆာအယူကို ပယ်စွန့်၍ သမ္မာအယူကို ပွားများပြီးသော ရဟန္တာပုဂ္ဂိုလ်သည် တမလွန်ဘဝ၌ဖြစ်သော သေရ ခြင်းမှ မကြောက်တော့ပေဟု ဟောတော်မူသည့်သုတ်။
-အံ၊၂၊၃၁၉-၃၂၁။
အံ၊မြန်၊၂၊၄၀၉-၄၁၀။
အံ၊ဋ္ဌ၊၃၊၁၂၀။
အံ၊ဋီ၊၃၊၁၁၇-၈။
-အင်္ဂုတ္တရနိကာယ၊ ဆက္ကနိပါတ၊ ပဌမပဏ္ဏာသက၊ ၅-ဓမ္မိကဝဂ္ဂ၊ ဧကာဒသမသုတ်။
မျက်မှောက်, တမလွန် အကျိုးနှစ်မျိုးလုံးကို အပ္ပမာဒတရားတစ်မျိုးတည်းကသာ ရယူနိုင်ပုံကို ဆင်ခြေရာ, အိမ်၏အထွတ်, မြိတ်မြက်ရိတ်သမား, သရက်ခိုင်ပြွတ်, စကြဝတေးမင်း, လရောင်ဥပမာတို့ဖြင့် အကျယ်ဟောတော်မူသည့်သုတ်။
-အံ၊၃၊၂၇၃-၄။
အံ၊မြန်၊၃၊၂၇၄-၅။
အံ၊ဋ္ဌ၊၃၊၂၈၉-၂၉၀။
အံ၊ဋီ၊၃၊၃၀၇။
-အင်္ဂုတ္တရနိကာယ၊ ဒသကနိပါတ၊ ပဌမပဏ္ဏာသက၊ ၂-နာထဝဂ္ဂ၊ ပဉ္စမသုတ်။
ဘုရားရှင်က ကုသိုလ်တရားအားလုံးတို့တွင် အပ္ပမာဒတရားသာ အမြင့် မြတ်ဆုံးဖြစ်ပုံကို ခြေရာ, အိမ်အထွတ်, အမြစ်နံ့သာ, အနှစ်နံ့သာ, အပွင့်နံ့သာ, စကြာမင်း, လရောင်, တန်ဆောင်မုန်းလအခါနေရောင်, သမုဒ္ဒရာဥပမာဟူသော ဥပမာ ဆယ်မျိုးတို့ဖြင့် ဟောတော်မူသည့်သုတ်။
အဋ္ဌကထာ၌ -ဘာတိယမင်းကိုယ်တိုင် မြတ်လေးပန်းနံ့ကို လက်တွေ့ စမ်းသပ်ပြီး မဟာစေတီတော်ကို ရှိခိုးပုံကို ပြဆိုထားပါသည်။
-သံ၊၁၊၈၇-၉၀။
သံ၊မြန်၊၁၊၈၆-၈။
သံ၊ဋ္ဌ၊၁၊၁၄၃-၆။
သံ၊ဋီ၊၁၊၁၈၈-၁၉၂။
-သံယုတ္တနိကာယ၊ သဂါထာဝဂ္ဂသံယုတ္တ၊ ၃-ကောသလသံယုတ္တ၊ ဒုတိယဝဂ်၊ အဋ္ဌမသုတ်။
ဘုရားရှင် ကောသလနိုင်ငံ သာဝတ္ထိမြို့ ဇေတဝန်ကျောင်းတော်၌ သီတင်းသုံး နေတော်မူစဉ် ပသေနဒီကောသလဘုရင် ဘုရားရှင်ထံ ရောက်လာပြီး “မြတ်စွာဘုရားရှင် ပြည့်ပြည့်စုံစုံ ဟောကြားတော်မူအပ်သောတရားတော်သည် မိတ်ဆွေကောင်း, အဖော်သဟဲကောင်းရှိသော မိတ်ဆွေကောင်း, အဖော်သဟဲကောင်းတို့နှင့် ရင်းရင်း နှီးနှီး ဆက်ဆံမှုရှိသူအတွက်သာ ဖြစ်၏။
မိတ်ဆွေကောင်း, အဖော်သဟဲကောင်းမရှိ မိတ်ဆွေကောင်း, အဖော်သဟဲကောင်းတို့နှင့် ရင်းရင်းနှီးနှီး နီးနီးကပ်ကပ် ပေါင်းသင်းမှု မရှိသူအတွက် မဖြစ်နိုင်ပါ-ဟု ကြံစည်မိပါကြောင်း မိမိ၏ ကြံစည်မှုတစ်ရပ်ကို လျှောက်ထား လာပါသည်။
ထိုကောသလဘုရင်၏ လျှောက်ထားချက်ကို ဘုရားရှင်က လက်ခံစကား မိန့်ကြားတော်မူပြီး တချိန်က သကျနိုင်ငံ နဂရကနိဂုံး၌ ကလျာဏမိတ္တနှင့် စပ်လျဉ်း၍ အရှင်အာနန္ဒာ လျှောက်ထားပုံ၊ အရှင်အာနန္ဒာထေရ်အား “ကလျာဏမိတ္တသည် ဗြဟ္မစရိယ (အရိယာမဂ်)၏ အကျိုးတဝက် မဟုတ်၊ အပြည့်အဝ အကျိုးဖြစ်နိုင်ပုံ၊ ဘုရားရှင် ဟူသော ကလျာဏမိတ္တကို အကြောင်းပြု၍ ဝိရာဂနိဿိတ-အစရှိသည်ဖြစ်အောင် အဋ္ဌင်္ဂိက အရိယာမဂ်ကို ပွားများကြသဖြင့် ဇာတိ-အစရှိသော သဘောရှိသူတို့ ဇာတိ ဒုက္ခ-အစရှိသည်မှ ကင်းလွတ်သွားကြပုံကို” မိန့်တော်မူခဲ့ပုံ၊ သင်မဟာရာဇာလည်း ကလျာဏမိတ္တရှိအောင်, ကလျာဏမိတ္တတို့နှင့် ရင်းရင်းနှီးနှီး နီးနီးကပ်ကပ် ပေါင်းသင်း ဖြစ်အောင် ကြိုးစားပြီး အပ္ပမာဒတရားကို လက်ကိုင်ထား၍ အရာရာကိုပြုလုပ် ပြောဆိုသင့်ပုံ၊ သင်မဟာရာဇာသို့ အတုလိုက်ကြပြီး နန်းတွင်းသူများ, လက်အောက်ခံ မင်းများ, စစ်သည်တော်များ, နိုင်ငံတော်သူ နိုင်ငံတော်သားများတို့ပါ အပ္ပမာဒတရား နှင့် ပြည့်စုံကြသဖြင့် လုံခြုံရေးကိစ္စ, ဘဏ္ဍာတော်ထိမ်းသိမ်းမှုကိစ္စတို့ပါ အရာရာ ပြီးစီးနိုင်ပုံ “ပဏ္ဍိတ်”ဟု ခံယူထိုက်သူ၏ အရည်အချင်းတို့ကို ဘုရားရှင် ဟောတော်မူသည့်သုတ်။
အဋ္ဌကထာ၌-ကလျာဏမိတ္တရှိသူတိုင်း အကျိုးပြီးနိုင်ပုံ၊ အရှင်အာနန္ဒာ၏ အယူအ, အင်္ဂါကအရိယာမဂ်နှင့် သိမှတ်ဖွယ်အစုံတို့ကို ဖွင့်ပြထားပါသည်။
-သံ၊၃၊၂၃။
သံ၊မြန်၊၃၊၂၆။
-သံယုတ္တနိကာယ၊ မဟာဝဂ္ဂသံယုတ္တ၊ ၁-မဂ္ဂသံယုတ္တ၊ ၆-သူရိယပေယျာလဝဂ္ဂ၊ ပဌမသုတ်။
အရုဏ်တက်လာခြင်းသည် နေထွက်ခြင်း၏ရှေ့ပြေး ပုဗ္ဗနိမိတ်ဖြစ်သကဲ့သို့ ကလျာဏမိတ္တရှိခြင်းသည် အရိယာမဂ်ဉာဏ်ဖြစ်ခြင်း၏ရှေ့ပြေး ပုဗ္ဗနိမိတ်ဖြစ်ပုံ၊ ကလျာဏမိတ္တရှိသူသည် အဋ္ဌင်္ဂိကအရိယာမဂ်ကို ဝိရာဂနိဿိတ-စသည်ဖြစ်အောင် ပွားများပုံ၊ ကြိမ်ဖန်များစွာဖြစ်အောင် အလေ့အလာပြုပုံကို ဟောတော်မူသည့်သုတ်။
-သံ၊၃၊၂၄။
သံ၊မြန်၊၃၊၂၇။
-သံယုတ္တနိကာယ၊ - ပဌမသုတ်။
ကလျာဏမိတ္တရှိသောသူသည် အဋ္ဌင်္ဂိက အရိယာမဂ်ကို ရာဂဝိနယ ပရိယောသာန, ဒေါသဝိနယ ပရိယောသာန, မောဟဝိနယ ပရိယောသာနဖြစ်အောင် ပွားများပုံကို ဟောတော်မူသည့်သုတ်။
-သံ၊၃၊၂၅။
သံ၊မြန်၊၃၊၂၅-၂၆။
-သံယုတ္တနိကာယ၊ မဟာဝဂ္ဂသံယုတ္တ၊ ၁-မဂ္ဂသံယုတ္တ၊ ၇-ဧကဓမ္မပေယျာလဝဂ္ဂ၊ ပဌမသုတ်။
ကလျာဏမိတ္တတာသည် အရိယအဋ္ဌင်္ဂိက အရိယာမဂ်ဖြစ်ခြင်းငှာ ကျေးဇူးများ သော တစ်ခုတည်းသောတရား ဖြစ်ပုံ၊ ကလျာဏမိတ္တရှိသောရဟန်းသည် ဝိရာဂနိဿိတ စသည်ဖြစ်အောင် အဋ္ဌင်္ဂိက အရိယာမဂ်ကို ပွားများပုံ၊ ကြိမ်ဖန်များစွာဖြစ်အောင် အလေ့အလာပြုပုံကို ဘုရားရှင် ဟောကြားတော်မူသည့်သုတ်။
-သံ၊၃၊၂၆။
-သံယုတ္တနိကာယ၊ ... ပဌမသုတ်။
ကလျာဏမိတ္တရှိခြင်းဟူသော တစ်ခုသောဓမ္မသည် အဋ္ဌင်္ဂိက အရိယာမဂ်ဉာဏ် ဖြစ်ရန် ကျေးဇူးများပုံ၊ ကလျာဏမိတ္တရှိသောရဟန်းသည် ရာဂဝိနယ ပရိယောသာနအစရှိသည်ဖြစ်အောင် အဋ္ဌင်္ဂိက အရိယာမဂ်ကို ပွားများပုံ, ကြိမ်ဖန်များစွာ အလေ့ အလာပြုပုံကို ဘုရားရှင် ဟောတော်မူသည့်သုတ်။
-အံ၊၁၊၁၂။
အံ၊မြန်၊၁၊၁၇။
အံ၊ဋ္ဌ၊၁၊၆၂။
အံ၊ဋီ၊၁၊၁၁၆။
-အင်္ဂုတ္တရနိကာယ၊ ဧကကနိပါတ၊ ၈-ကလျာဏမိတ္တာဒိဝဂ္ဂ၊ ပဌမသုတ်။
ကလျာဏမိတ္တတာ (မိတ်ဆွေကောင်းရှိခြင်း)သည် မဖြစ်သေးသော ကုသိုလ် တရားတို့ ဖြစ်ရန် ဖြစ်ပြီးသော အကုသိုလ်တရားတို့ ဆုတ်ယုတ်ပျက်စီးရန် ဖြစ်၏။
မဖြစ်သေးသော ကုသိုလ်တရားတို့ ဖြစ်ရန် ဖြစ်ပြီးသော အကုသိုလ်တရားကို ဆုတ်ယုတ် ပျက်စီးရန် ကလျာဏမိတ္တတာမှ တပါး အခြားတရားတစ်ပါးကိုမျှ မြင်တော်မမူဟု ဘုရားရှင် ဟောတော်မူသည့်သုတ်။
အံ၊မြန်၊၁၊၂၁။
-အင်္ဂုတ္တရနိကာယ၊ ဧကကနိပါတ၊ ၉-ပမာဒါဒိဝဂ္ဂ၊ ပန္နရသမသုတ်။
ကလျာဏမိတ္တတာသည် အကျိုးများစွာဖြစ်ရန် ဖြစ်၏၊ အကျိုးများစွာဖြစ်ရန် ကလျာဏမိတ္တတာမှတပါး အခြားတရားတစ်ပါးကိုမျှ မြင်တော်မမူဟု ဘုရားရှင် ဟောတော်မူသည့်သုတ်။
အံ၊မြန်၊၁၊၂၃။
-အင်္ဂုတ္တရနိကာယ၊ ... ၁၀-ဒုတိယပမာဒါဒိဝဂ္ဂ၊ စုဒ္ဒသမသုတ်။
ကလျာဏမိတ္တတာသည် ဗဟိဒ္ဓသန္တာန်၌ဖြစ်သော အကြောင်း-ဟု ပြု၍ အကျိုး များစွာဖြစ်သော အခြားတစ်ခုသောအကြောင်းကိုမျှ မြင်တော်မမူဟု ဘုရားရှင် ဟောတော်မူသည့်သုတ်။
-သံ၊၁၊၉၀-၂။
သံ၊မြန်၊၁၊၈၈-၉၀။
သံ၊ဋ္ဌ၊၁၊၁၄၆-၇။
သံ၊ဋီ၊၁၊၁၉၂-၃။
-သံယုတ္တနိကာယ၊ သဂါထာဝဂ္ဂသံယုတ္တ၊ ၃-ကောသလသံယုတ္တ၊ ဒုတိယဝဂ္ဂ၊ နဝမသုတ်။
ရွှေသိန်း (၈၀) ကြွယ်ဝသော အပုတ္တကသူဌေးကြီးနှင့်စပ်၍ ကောသလဘုရင်က လျှောက်ထားသဖြင့် ဘီလူးစောင့်သောရေကန်နှင့် သူယုတ်မာတို့၏ ကြွယ်ဝချမ်းသာမှု ရွာ, နိဂုံးအနီးရှိရေကန်နှင့် သူတော်ကောင်းတို့၏ ကြွယ်ဝချမ်းသာမှုတို့ကို ပမာထား၍ ဘုရားရှင် ဟောတော်မူသည့်သုတ်။
-သံ၊၁၊၉၂-၃။
သံ၊မြန်၊၁၊၉၀-၁။
သံ၊ဋီ၊၁၊၁၉၃-၄။
-သံယုတ္တနိကာယ၊ ... ၊ ဒုတိယဝဂ္ဂ၊ ဒသမသုတ်။
ရွှေသိန်း (၁၀၀) ကြွယ်ဝချမ်းသာသော အပုတ္တကသူဌေးကြီးနှင့်စပ်၍ ကောသလဘုရင်က လျှောက်ထားသဖြင့် ဘုရားရှင်က ယင်သူဌေးကြီး၏ သူဌေးဖြစ်သော ရှေးကောင်းမှုနှင့် အပရစေတနာ ပျက်စီးခြင်းအကျိုး, မဟာရောရုဝငရဲသို့ ရောက်ရသော မကောင်းမှုကံတို့ကို ဟောကြားတော်မူသည့်သုတ်။
-သံ၊၁၊၈၂-၃။
သံ၊မြန်၊၁၈၁။
သံ၊ဋ္ဌ၊၁၊၁၄၀-၁။
သံ၊ဋီ၊၁၊၁၈၅။
-သံယုတ္တနိကာယ၊ သဂါထာဝဂ္ဂသံယုတ္တ၊ ၃-ကောသလသံယုတ္တ၊ ဒုတိယဝဂ္ဂ၊ တတိယသုတ်။