kalixlouiis/myanmar-wikipedia-corpus huggingface dataset:
ထိုအခါ မြတ်စွာဘုရားသည် ပသေနဒီကောသလ္လမင်းကို ဆင်းရဲခြင်းရှိသည် စိတ်မကောင်းသည် ကျသောပခုံးရှိသည်ဖြစ်၍ မျက်နှာအောက်ချလျက် ကြံမှိုင်ကာ စကားမပြောဘဲ နေသည်ကို သိတော်မူ၍ ပသေနဒီကောသလမင်းကြီးအား သမဏဖြစ်စေ ဗြာဟ္မဏဖြစ်စေ နတ်ဖြစ်စေ မာရ်ဖြစ်စေ လောက၌ မည်သူမဆို တောင့်တ၍ မရကောင်းသော အရာတို့သည် ဤငါးမျိုးတို့တည်း။
အဘယ်ငါးမျိုးတို့နည်း ဟူမူ - အိုတတ်သော သဘောတရားသည် “မအိုပါစေလင့်” ဟု တောင့်တ၍ မရကောင်းသော အရာပေးတည်း။
နာတတ်သော သဘောတရားသည် “မနာဖျားစေလင့်” ဟု တောင့်တ၍ မရကောင်းသော အရာပေးတည်း။
သေတတ်သော သဘောတရားသည် “မသေပါစေလင့်” ဟု တောင့်တ၍ မရကောင်းသော အရာပေးတည်း။
ကုန်တတ်သော သဘောတရားသည် “မကုန်ဆုံးပါစေလင့်” ဟု တောင့်တ၍ မရကောင်းသော အရာပေးတည်း။
ပျက်စီးတတ်သော သဘောတရားသည် “မပျက်စီးပါစေလင့်” ဟု တောင့်တ၍ မရကောင်းသော အရာပေးတည်း။
ပူဆွေးငိုကြွေးခြင်းဖြင့် အကျိုးအနည်းငယ်မျှ မရနိုင်။
ပူဆွေးဆင်းရဲသော ထိုသူကို ရန်သူတို့သိ၍ ဝမ်းမြောက်ကုန်၏။
အကြင်အခါ၌ကား အကြောင်းကို သိ၍ ဆုံးဖြတ်ခြင်း၌ သိသော ပညာရှိသည် ဘေးရန်တို့ကြောင့် မတုန်လှုပ်၊ (ထိုအခါ၌) ရန်သူတို့သည် ထိုပညာရှိပုဂ္ဂိုလ်၏ ရှေးမူအတိုင်း မဖောက်ပြန်သော မျက်နှာကို တွေ့မြင်ရ၍ ဆင်းရဲကုန်၏။
ဂုဏ်ကျေးဇူးကို ချီးမွမ်းသဖြင့်ဖြစ်စေ တန်ခိုးရှိသော မန္တာန်ကို ရွတ်အံသရဇ္ဈာယ်သဖြင့်ဖြစ်စေ ကောင်းမွန်သောစကားကို ပြောဆို၍ ဖြစ်စေ တံစိုးလက်ဆောင် ပေးသဖြင့်ဖြစ်စေ မျိုးရိုးစဉ်ဆက်ကို ပြသဖြင့် ဖြစ်စေ အကျိုးရနိုင်သမျှ အရာ၌ အားထုတ်ရာ၏။
ငါသော်လည်းကောင်း အခြားသူသော်လည်းကောင်း (မအိုခြင်း စေသော) ထိုအကျိုးကို မရအပ်ဟူ၍ အကယ်၍ သိခဲ့မူ ငါသည် ဝဋ်၌ တည်နေစေသော ကံကိုမြဲမြံစွာ အားထုတ်အပ်ပြီ၊ ယခုအခါ၌ အဘယ်သို့လျှင် ပြုတော့အံ့နည်း ဟု ဆင်ခြင်၍ ပူဆွေးခြင်းမရှိပဲ သည်းခံရာ၏ ဟု မိန့်တော်မူ၏။
သပ္ပုရိသသုတ် သည် မြတ်စွာဘုရားဟောကြားတော်မူခဲ့သည့် သုတ္တန်တစ်ခု ဖြစ်သည်။
ဤသုတ္တန်တွင် မြတ်စွာဘုရားသည် အမျိုး၌ သူတော်ကောင်း ဖြစ်ထွန်းသည်ရှိသော် များစွာသော လူအပေါင်း၏ အကျိုးရှိရန် အစီးအပွားဖြစ်ရန် ဖြစ်ကြောင်းကို ဟောကြားတော်မူခဲ့သည်။
သပ္ပုရိသသုတ် ရဟန်းတို့ အမျိုး၌ သူတော်ကောင်း ဖြစ်ထွန်းသည်ရှိသော် များစွာသော လူအပေါင်း၏ အကျိုးရှိရန် အစီးအပွားဖြစ်ရန် ချမ်းသာရန် ဖြစ်၏။
အမိအဖတို့၏ အကျိုးရှိရန် အစီးအပွားဖြစ်ရန် ချမ်းသာရန် ဖြစ်၏။
သားမယား၏ အကျိုးရှိရန် အစီးအပွားဖြစ်ရန် ချမ်းသာရန် ဖြစ်၏။
ကျွန်အမှုလုပ်တို့၏ အကျိုးရှိရန် အစီးအပွားဖြစ်ရန် ချမ်းသာရန် ဖြစ်၏။
အဆွေခင်ပွန်းတို့၏ အကျိုးရှိရန် အစီးအပွားဖြစ်ရန် ချမ်းသာရန် ဖြစ်၏။
သမဏဗြာဟ္မဏတို့၏ အကျိုးရှိရန် အစီးအပွားဖြစ်ရန် ချမ်းသာရန် ဖြစ်၏။
ရဟန်းတို့ ကြီးစွာသောမိုးသည် ခပ်သိမ်းသော ကောက်စပါးတို့ကို ကောင်းစွာပြည့်စုံစေသည်ဖြစ်၍ လူများစွာ၏ အကျိုးရှိရန် ချမ်းသာရန် ဖြစ်သကဲ့သို့ ရဟန်းတို့ ဤအတူပင် အမျိုး၌ သူတော်ကောင်း ဖြစ်ထွန်းသည်ရှိသော် များစွာသောလူအပေါင်း၏ အကျိုးရှိရန် အစီးအပွားဖြစ်ရန် ချမ်းသာရန် ဖြစ်၏။
ကျွန်အမှုလုပ်၏ အကျိုးရှိရန် အစီးအပွားဖြစ်ရန် ချမ်းသာရန် ဖြစ်၏။
သမဏ ဗြာဟ္မဏတို့၏ အကျိုးရှိရန် အစီးအပွားဖြစ်ရန် ချမ်းသာရန် ဖြစ်၏ ဟု (မိန့်တော်မူ၏)။
အကျိုးစီးပွားကို ရွက်ဆောင်သူသည် လူများစွာတို့၏ စည်းစိမ်ကို ဖြစ်စေ၏၊ တရားစောင့်၍ အကြားအမြင် များသော အကျင့်သီလနှင့် ပြည့်စုံသော သူတော်ကောင်းကို နတ်အပေါင်းသည် စောင့်ရှောက်၏၊ တရား၌ တည်သူကို ကျော်စောထင်ရှားခြင်းသည် မစွန့်လွှတ်နိုင်။
တရား၌တည်သော သီလနှင့်ပြည့်စုံသော မှန်သောစကားကို ဆိုလေ့ရှိသော မကောင်းမှုမှ ရှက်သောစိတ်ရှိသော ထိုသူကို တနိက္ခရှိ ဇမ္ဗူရာဇ်ရွှေစင်ကဲ့သို့ အဘယ်သူသည် ကဲ့ရဲ့ခြင်းငှါ ထိုက်ပါအံ့နည်း၊ ထိုသူကို နတ်တို့သည်လည်း ချီးမွမ်းကုန်၏၊ ဗြဟ္မာကလည်း ချီးမွမ်း၏။
-အံ၊၂၊၃၈-၄၀-၈။
အံ၊မြန်၊၂၊၄၉-၅၀။
အံ၊ဋီ၊၃၊၁၉။
-အင်္ဂုတ္တရနိကာယ၊ ပဉ္စကနိပါတ၊ ပဌမပဏ္ဏာသ၊ ၅-မုဏ္ဍရာဇဝဂ္ဂ၊ ပဌမသုတ်။
ဘုရားရှင် ကောသလနိုင်ငံ၊ သာဝတ္ထိမြို့ ဇေတဝန်ကျောင်းတော်၌ သီတင်းသုံးတော်မူစဉ် ဘုရားရှင်သည် အနာထပိဏ်သူဌေးအား စည်းစိမ်ဥစ္စာရကြောင်း တရား ငါးပါးနှင့် အရိယာသာဝကအား ယင်းတရားငါးမျိုးဖြင့် စည်းစိမ်ဥစ္စာတို့ ကုန်သွား သည်ဖြစ်စေ၊ တိုးပွားလာသည်ဖြစ်စေ စိတ်နှလုံးသာယာခြင်း ဖြစ်ပုံကို ဟောကြားတော်မူသည့်သုတ်၊ ပခုက္ကူမြို့ မဟာဝိသုတာရာမတိုက်၊ သာသနဓဇ သိရီပဝရ ဓမ္မာစရိယ၊ B.A (ဝိဇ္ဇာဂုဏ်ထူး-သီရိလင်္ကာ)၊ အဂ္ဂမဟာပဏ္ဍိတ ဘဒ္ဒန္တ ကေလာသမဟာထေရ် တိပိဋကသူစိကျမ်း နှင့် နိုင်ငံတော်ပရိယတ္တိသာသနာ့ တက္ကသိုလ် (ရန်ကုန်) ဒုတိယပါမောက္ခချုပ်၊ အဂ္ဂမဟာပဏ္ဍိတ ဘဒ္ဒန္တကုမာရထေရ် တိပိဋက သုတ္တသူစိ ဝိဘာဝိနီ အာဒိယသုတ် သည် မြတ်စွာဘုရားဟောကြားတော်မူခဲ့သည့် သုတ္တန်တစ်ခု ဖြစ်သည်။
ဤသုတ္တန်တွင် မြတ်စွာဘုရားသည် အနာထပိဏ်သူဌေးအား စည်းစိမ်ရကြောင်းငါးမျိုးတို့ကို ဇေတဝန်ကျောင်းတော်၌ ဟောကြားတော်မူခဲ့သည်။
-အံ၊၂၊၅၀-၅။
အံ၊မြန်၊၂၊၆၂-၇။
-အင်္ဂုတ္တရနိကာယ၊ ပဉ္စကနိပါတ၊ ၁-ပဌမပဏ္ဏာသက၊ ၅-မုဏ္ဍရာဇဝဂ္ဂ၊ ဒသမသုတ်။
အရှင်နာရဒ မဂဓနိုင်ငံ ပါဋလိပုတ္တမြို့ ကုက္ကုဋာရာမကျောင်းတော်၌ သီတင်းသုံးတော်မူနေစဉ် ချစ်ခင်စုံမက် နှစ်သက်မြတ်နိုးအပ်သော ဘဒ္ဒါဒေဝီ ကွယ်လွန်ခြင်းကြောင့် ရေမချိုးနိုင် မစားမသောက်နိုင် လုပ်ငန်းများ မဆောင်ရွက် နိုင်အောင် သောကဒဏ်ချက် ပြင်းထန်စွာ နှိပ်စက်ခံနေရသော မုဏ္ဍဘုရင်အား ကောသာရက္ခ အမတ်ခေါ်ဆောင်၍ အရှင်နာရဒထံသို့ ပို့ဆောင်ခဲ့ရာ အရှင်နာရဒထေရ်က “လောက၌ သမဏ ဗြဟ္မဏ ဒေဝ မာရ ဗြဟ္မာ တစ်စုံတစ်ယောက်မျှ တောင့်တ၍ မရနိုင်သော ဇရာ ဗျာဓိ မရဏ ခယဓမ္မ နဿနဓမ္မ တရားငါးမျိုးတို့၌ အဿုတဝတ ပုထုဇဉ်ပုဂ္ဂိုလ် ခံစားရပုံနှင့် သုတဝန္တအရိယာပုဂ္ဂိုလ်၏ ရှုမြင် သုံးသပ်မှုကြောင့် သောကတည်းဟူသော အဆိပ်ဆူးကို နတ်ပယ်နိုင်ပုံကို ဟောကြားတော်မူသဖြင့် မုဏ္ဍမင်း၏ သောကကင်းပျောက်ပြီး မိဖုရား၏ ရုပ်ကလာပ်ကို မီးသင်္ဂြိုဟ်ခိုင်းပုံ၊ ဤတရားတော်၏ “သောကသလ္လ ဟရဏ” မည်ပုံကို ဟောတော်မူသည့်သုတ်။
ပခုက္ကူမြို့ မဟာဝိသုတာရာမတိုက်၊ သာသနဓဇ သိရီပဝရ ဓမ္မာစရိယ၊ B.A (ဝိဇ္ဇာဂုဏ်ထူး-သီရိလင်္ကာ)၊ အဂ္ဂမဟာပဏ္ဍိတ ဘဒ္ဒန္တ ကေလာသမဟာထေရ် တိပိဋကသူစိကျမ်း နှင့် နိုင်ငံတော်ပရိယတ္တိသာသနာ့ တက္ကသိုလ် (ရန်ကုန်) ဒုတိယပါမောက္ခချုပ်၊ အဂ္ဂမဟာပဏ္ဍိတ ဘဒ္ဒန္တကုမာရထေရ် တိပိဋက သုတ္တသူစိ ဝိဘာဝိနီ နာရဒသုတ် သည် မြတ်စွာဘုရားဟောကြားတော်မူခဲ့သည့် သုတ္တန်တစ်ခု ဖြစ်သည်။
-အံ၊၂၊၄၂-၅။
အံ၊မြန်၊၂၊၅၃-၅။
အံ၊ဋ္ဌ၊၃၊၂၃-၄။
အံ၊ဋီ၊၃၊၂၀။
-အင်္ဂုတ္တရနိကာယ၊ ပဉ္စကနိပါတ ၁-ပဌမပဏ္ဏာသက၊ ၅-မုဏ္ဍရာဇဝဂ္ဂ၊ စတုတ္ထသုတ်။
ဘုရားရှင် ဝဇ္ဇီနိုင်ငံ ဝေသာလီမြို့တော်အနီး မဟာဝုန်တော ကူဋာဂါရသာလာ ကျောင်းတော်ဝယ် သီတင်းသုံးတော်မူနေစဉ်-ဘုရားရှင် နံနက်ခင်း၌ ဝေသာလီမြို့ ဥဂ္ဂသူကြွယ်၏နေအိမ်သို့ကြွတော်မူ၍ ခင်းထားအပ်သောနေရာ၌ သီတင်းတော်မူသည်။
ဥဂ္ဂသူကြွယ်သည် ဘုရားရှင်ထံချဉ်းကပ်၍ အပြစ်ကင်းလွတ်ရာနေရာ၌နေ၍ အလွန် ရိုသေစွာရှိခိုးပြီး မိမိအလွန်နှစ်သက်မြတ်နိုးအပ်သော ဖော်ပြပါပစ္စည်းများကို ဘုရားရှင်အား လှူဒါန်းပါသည်။
“မြတ်စွာဘုရား နှစ်ခြိုက်ဖွယ်ဝတ္ထုကို ပေးလှူသူသည် နှစ်ခြိုက်ဖွယ်အကျိုး ကိုရ၏”ဟူသောတရားတော်ကို မြတ်စွာဘုရားအထံတော်၌ တပည့်တော်နာယူ မှတ်သားဖူးပါသည်။
တပည့်တော်နှစ်ခြိုက်အပ်သော -အင်ကြင်းပွင့်အဆင်းရှိသော ခဲဘွယ်ဘောဇဉ်၊ -ဆီးသီးဖြင့်စီမံထားသော ဝက်သားဟင်း၊ -ကန်စွန်းရွက်ဆီပြန်ကြော်၊ -ဆံမည်းကို ရွေးချယ်ပြီး၍ များစွာသောအရည်သောက်ဟင်း၊ စားမဲဟင်းလျာ ရှိသော သလေးဆွမ်း-တို့ကို သနားစောင့်ရှောက်သမှု အကြောင်းပြု၍ အလှူ ခံတော်မူပါ-ဟု လျှောက်ထားပြီး လှူဒါန်းပါသည်။
-မိမိအလွန်နှစ်ခြိုက်အပ်သော ကာသိတိုင်းဖြစ်အဝတ်၊ -ပလ္လင်မွေးရှည်ကော်ဇောကြီး ပန်းပြောက်ခြယ်သားမွေးအခင်း၊ ဝံပိုင်ရေအခင်း၊ နီသောမျက်နှာကြက်နှင့် အုံးနီနှစ်ဖက်ရှိနေရာသည် မြတ်စွာဘုရားအား မအပ်-ဟု သိပါကုန်၏။
-ဤစန္ဒကူးနှစ်ထိုင်ခုံသည် တစ်သိန်းကျော်တန်ပါ၏။
ထိုအသုံးအဆောင်ဝတ္ထုတို့ကို အကျွန်ုပ်အား ချီးမြှောက်သောအားဖြင့် အလှူခံတော်မူပါလျှောက်ထား၏။
မြတ်စွာဘုရားသည် ချီးမြှောက်သောအားဖြင့် အလှူခံတော်မူ၏။
ဘုရားရှင်သည် ဥဂ္ဂသူကြွယ်အား “မနာပဒါယီ လဘတေ မနာပံ” အစရှိသောနှစ်ဂါထာဖြင့် အနုမောဒနာပြုတော်မူပြီး ပြန်ကြွတော်မူ၏။
မကြာမီ ဥဂ္ဂသူကြွယ်ကွယ်လွန်ပြီး ဈာန်စိတ်ဖြင့်ပြီးသော သုဒ္ဓါဝါသဗြဟ္မာ ဘုံ၌ဖြစ်လေ၏။
ဘုရားရှင် သာဝတ္ထိမြို့ ဇေတဝန်ကျောင်းတော်၌ သီတင်းသုံးတော်မူစဉ် ဥဂ္ဂဗြဟ္မာ ဘုရားရှင်ထံ အဖူးအမြော်ရောက်လာခဲ့ပါသည်။
ဘုရားရှင်က “ဥဂ္ဂအလို ရှိတိုင်း ပြည့်သလော-ဟု မေးတော်မူရာ အလိုရှိတိုင်းပြည့်ပါပြီ မြတ်စွာဘုရားဟု လျှောက်ထားလေသည်။
ဘုရားရှင်သည် ဥဂ္ဂဗြဟ္မာအား “မနာပဒါယီ လဘတေ မနာပံ” အစရှိသော နှစ်ဂါထာဖြင့် မိန့်ကြားတော်မူသည့်သုတ်။
ပခုက္ကူမြို့ မဟာဝိသုတာရာမတိုက်၊ သာသနဓဇ သိရီပဝရ ဓမ္မာစရိယ၊ B.A (ဝိဇ္ဇာဂုဏ်ထူး-သီရိလင်္ကာ)၊ အဂ္ဂမဟာပဏ္ဍိတ ဘဒ္ဒန္တ ကေလာသမဟာထေရ် တိပိဋကသူစိကျမ်း နှင့် နိုင်ငံတော်ပရိယတ္တိသာသနာ့ တက္ကသိုလ် (ရန်ကုန်) ဒုတိယပါမောက္ခချုပ်၊ အဂ္ဂမဟာပဏ္ဍိတ ဘဒ္ဒန္တကုမာရထေရ် တိပိဋက သုတ္တသူစိ ဝိဘာဝိနီ မနာပဒါယီသုတ် သည် မြတ်စွာဘုရားဟောကြားတော်မူခဲ့သည့် သုတ္တန်တစ်ခု ဖြစ်သည်။
-အံ၊၂၊၄၁-၂။
အံ၊မြန်၊၂၊၅၁-၂။
အံ၊ဋီ၊၃၊၁၉-၂၀။
အင်္ဂုတ္တရနိကာယ၊ ပဉ္စကနိပါတ၊ ပဌမပဏ္ဏာသက၊ ၅-မုဏ္ဍရာဇဝဂ္ဂ၊ တတိယသုတ်။
အာယု၊ ဝဏ္ဏ၊ သုခ၊ ယသ၊ သဂ္ဂ-ဟူသော အလိုရှိအပ် နှစ်သက်အပ်မြတ်နိုးအပ်သော ဒုလ္လဘတရားငါးပါးနှင့် ယင်းတရားတို့ကို တောင်းခံခြင်း ဆုတောင်းနေခြင်းဖြင့် မရနိုင်ပုံ၊ ယင်းတရားငါးပါးတို့ကို ဖြစ်စေနိုင်သောအကျင့်ကို ကျင့်သုံးပါမှ နတ်, လူ၌ဖြစ်သော ယင်းတရားငါးပါးတို့ကို ရနိုင်ပုံကို အနာထပိဏ်သူဌေးအား ဘုရားရှင် ဟောတော်မူသည့်သုတ်။
အဋ္ဌကထာ၌-ယင်းတို့၏ ပဋိပဒါသည် ဒါန, သီလ အစရှိသော ကောင်းမှု များဖြစ်ပုံကို ဖွင့်ပြထားပါသည်။
ဋီကာ၌-အပ္ပမာဒံ ပသံသန္တိ-ပါဠိတော်ကို ဖွင့်ဆိုထားပါသည်။
ပခုက္ကူမြို့ မဟာဝိသုတာရာမတိုက်၊ သာသနဓဇ သိရီပဝရ ဓမ္မာစရိယ၊ B.A (ဝိဇ္ဇာဂုဏ်ထူး-သီရိလင်္ကာ)၊ အဂ္ဂမဟာပဏ္ဍိတ ဘဒ္ဒန္တ ကေလာသမဟာထေရ် တိပိဋကသူစိကျမ်း နှင့် နိုင်ငံတော်ပရိယတ္တိသာသနာ့ တက္ကသိုလ် (ရန်ကုန်) ဒုတိယပါမောက္ခချုပ်၊ အဂ္ဂမဟာပဏ္ဍိတ ဘဒ္ဒန္တကုမာရထေရ် တိပိဋက သုတ္တသူစိ ဝိဘာဝိနီ ဣဋ္ဌသုတ် သည် မြတ်စွာဘုရားဟောကြားတော်မူခဲ့သည့် သုတ္တန်တစ်ခု ဖြစ်သည်။
ဤသုတ္တန်တွင် မြတ်စွာဘုရားသည် အနာထပိဏ်သူဌေးအား အလိုရှိအပ်၊ နှစ်သက်အပ်၊ မြတ်နိုးအပ်သည်ဖြစ်၍ လောက၌ ရခဲသောတရားငါးမျိုးအကြောင်းကို ဟောကြားတော်မူခဲ့သည်။
သမ္ပဒါသုတ် သည် မြတ်စွာဘုရားဟောကြားတော်မူခဲ့သည့် သုတ္တန်တစ်ခု ဖြစ်သည်။
ဤသုတ္တန်တွင် မြတ်စွာဘုရားသည် ပြည်စုံခြင်း ‘သမ္ပဒါ’ ငါးမျိုးတို့အကြောင်းကို ဟောကြားတော်မူခဲ့သည်။
သမ္ပဒါသုတ် ရဟန်းတို့ ပြည့်စုံခြင်း ‘သမ္ပဒါ’ တို့သည် ဤငါးမျိုးတို့တည်း။
အဘယ်ငါးမျိုးနည်း ဟူမူ - သဒ္ဓါ၏ ပြည့်စုံခြင်း၊ သီလ၏ ပြည့်စုံခြင်း၊ သုတ၏ ပြည့်စုံခြင်း၊ စာဂ၏ ပြည့်စုံခြင်း၊ ပညာ၏ ပြည့်စုံခြင်းတို့ ဖြစ်သည်။
ရဟန်းတို့ ပြည့်စုံခြင်း ‘သမ္ပဒါ’ တို့သည် ဤငါးမျိုးတို့တည်း ဟု မိန့်တော်မူ၏။
-သံ၊၃၊၃၄၁-၂။
သံ၊မြန်၊၃၊၃၄၄-၅။
သံ၊ဋ္ဌ၊၃၊၃၁၉။
သံ၊ဋီ၊၂၊၅၃၅။
-သံယုတ္တနိကာယ၊ မဟာဝဂ္ဂသံယုတ္တ၊ ၁၁-သောတာပတ္တိသံယုတ္တ၊ ၄-ပညာဘိသန္ဒဝဂ္ဂ၊ ပဌမသုတ်။
ဘုရားရှင် ကောသလနိုင်ငံ သာဝတ္ထိမြို့ ဇေတဝန်ကျောင်းတော်၌ သီတင်းသုံးနေတော်မူစဉ် ဗုဒ္ဓဂုဏ, ဓမ္မဂုဏ, သံဃဂုဏ, အဝေစ္စပ္ပသာဒ, အခဏ္ဍ, အစ္ဆိဒ္ဒ, အသဗလ, အကမ္မာသ, ဘုဇိဿ, ဝိညုပ္ပသတ္ထ, အပရာမဋ္ဌ, သမာဓိသံဝတ္တနိက, အရိယကန္တသီလနှင့် ပြည့်စုံခြင်းဟူသော ပုညာဘိသန္ဒ, ကုသလာဘိသန္ဒ, သုခဿာဟာရ တရားလေးပါးတို့ကို ရဟန်းတော်တို့အား ဘုရားရှင် ဟောကြားတော် မူသည့်သုတ်။
-သံ၊၃၊၃၄၂။
သံ၊မြန်၊၃၊၃၄၅။
-သံယုတ္တနိကာယ ... ဒုတိယသုတ်။
ဘုရားရှင် ကောသလနိုင်ငံ ... သီတင်းသုံးတော်မူနေစဉ် ဗုဒ္ဓဂုဏ, ဓမ္မဂုဏ, သံဃဂုဏ အဝေစ္စပ္ပသာဒ, ဥဒယတ္ထဂါမိနီ, အရိယာယနိဗ္ဗေဓိကာ, သမ္မာ ဒုက္ခက္ခယဂါမိနီ ပညာသမန္နာဂတ-ဟူသော ပုညာဘိသန္ဒ, ကုသလာဘိသန္ဒ, သုခဿာဟာရ တရားလေးပါးတို့ကို ရဟန်းတို့အား ဘုရားရှင် ဟောကြားတော်မူသည့်သုတ်။
သံ၊မြန်၊၃၊၃၄၆။
-သံယုတ္တနိကာယ၊ ... တတိယသုတ်။
ဘုရားရှင် ကောသလနိုင်ငံ ... သီတင်းသုံးတော်မူနေစဉ် ဗုဒ္ဓဂုဏ, ဓမ္မဂုဏ, သံဃဂုဏ အဝေစ္စပ္ပသာဒ, ဥဒယတ္ထဂါမိနီ အရိယာ နိဗ္ဗေဓိကာ သမ္မာ ဒုက္ခက္ခယ ဂါမိနီ ပညာသမန္နာဂတ-ဟူသော ပုညာဘိသန္ဒ, ကုသလာဘိသန္ဒ, သုခဿာဟာရ တရားလေးပါးတို့ကို ရဟန်းတို့အား ဘုရားရှင် ဟောကြားတော်မူသည့်သုတ်။
-အံ၊၁၊၃၆၅-၆။
အံ၊မြန်၊၁၊၃၇၉-၃၈၀၊ အံ၊ဋ္ဌ၊၃၃၀၉။
အံ၊ဋီ၊၁၊၃၀၈။
-အင်္ဂုတ္တရနိကာယ၊ စတုက္ကနိပါတ၊ ၂-ဒုတိယပဏ္ဏာသက၊ (၆) ၁-ပုညာဘိသန္ဒဝဂ္ဂ၊ ပဌမသုတ်။
ဘုရားရှင် ကောသလနိုင်ငံ ... သီတင်းသုံးတော်မူနေစဉ် အလှူရှင် လှူဒါန်းသော သင်္ကန်း, ဆွမ်း, ကျောင်းအိပ်ရာနေရာ, ဆေးပစ္စည်းအသုံးအဆောင်တို့ကို အသုံးပြုလျက် အပ္ပမာဏစေတောသမာဓိကို ရနေသောရဟန်း၏ အလှူရှင်သည် အပ္ပမာဏပုညာဘိသန္ဒ, ကုသလာဘိသန္ဒ, သုခဿာဟာရ သောဝဂ္ဂိက သုခဝိပါက သဂ္ဂသံဝတ္တနိက ဣဋ္ဌ, ကန္တ, မနာပ, ဟိတ သုခအလို့ငှါဖြစ်၏။
မဟာသမုဒ္ဒရာရှိ ရေကို ရေတွက်ချင်တွယ်၍ မရနိုင်သကဲ့သို့ ပုညာဘိသန္ဒ, ကုသလာဘိသန္ဒလေးပါးတို့နှင့် ပြည့်စုံသော အရိယာသာဝက၏ ကောင်းမှုအကျိုးကို ခံစားနိုင်သည့်ပမာဏသည် အသင်္ချေယျ အပ္ပမေယျ မဟာပုညက္ခန္ဓဖြစ်ပုံကို ရဟန်းတို့အား ပစ္စည်းလေးပါး တစ်ပါးစီ တစ်ပါးစီဝေဖန်၍ ဘုရားရှင် ဟောကြားတော်မူသည့်သုတ်။
-အံ၊၁၊၃၆၆-၇။
အံ၊မြန်၊၁၊၃၈၀-၂။
အံ၊ဋ္ဌ၊၂၊၃၁၀။
အံ၊ဋီ၊၂၊၃၀၆။
ဘုရားရှင် ကောသလနိုင်ငံ ... သီတင်းသုံးတော်မူနေစဉ် ဗုဒ္ဓဂုဏ, ဓမ္မဂုဏ, သံဃဂုဏ အဝေစ္စပ္ပသာဒ, အခဏ္ဍ, အစ္ဆိဒ္ဒ, အသဗလ, အကမ္မာသ, ဘုဇိဿ, ဝိညုပ္ပသတ္ထ, အပရာမဋ္ဌ, သမာဓိသံဝတ္တနိက, အရိယကန္တသီလနှင့် ပြည့်စုံခြင်း ဟူသော လေးပါးသော ပုညာဘိသန္ဒ, ကုသလာဘိသန္ဒ, သုခဿာဟာရ, သောဝဂ္ဂိက, သုခဝိပါက, သဂ္ဂသံဝတ္တနိက, ဣဋ္ဌ, ကန္တ, မနာပ, ဟိတ, သုခအလို့ငှါ ဖြစ်၏ဟု တစ်ပါးစီ တစ်ပါးစီဝေဖန်၍ ရဟန်းတော်တို့အား ဘုရားရှင် ဟောကြားတော်မူသည့်သုတ်။
အဋ္ဌကထာ, ဋီကာတို့၌ မှတ်သားဖွယ်ရာ ဖွင့်ဆိုချက်များ ပါရှိပါသည်။
-အံ၊၂၊၄၅-၆။
အံ၊မြန်၊၂၊၅၅-၇။
-အင်္ဂုတ္တရနိကာယ၊ ပဉ္စကနိပါတ ၁-ပဌမပဏ္ဏာသက၊ ၅-မုဏ္ဍရာဇဝဂ္ဂ၊ ပဉ္စမသုတ်။
ဘုရားရှင် ကောသလနိုင်ငံ ... သီတင်းသုံးနေတော်မူစဉ် (အံ၊၁၊၃၆၅) ပဌမသုတ် ကဲ့သို့ ပစ္စည်းလေးပါး၌ မဉ္ဇပီဌ-ထည့်၍ ပုညာဘိသန္ဒ ၅-ပါးကို လှူဒါန်း ပေးသော အလှူရှင်၏ အကျိုးခံစားရပုံကို ပုညာဘိသန္ဒ ၁-ပါးစီ ၁-ပါးစီဝေဖန်၍ ရဟန်းတို့အား ဘုရားရှင် ဟောကြားတော်မူသည့်သုတ်။
ဋီကာ၌ ဖွင့်ဆိုချက် အနည်းငယ် ပါရှိပါသည်။
ပခုက္ကူမြို့ မဟာဝိသုတာရာမတိုက်၊ သာသနဓဇ သိရီပဝရ ဓမ္မာစရိယ၊ B.A (ဝိဇ္ဇာဂုဏ်ထူး-သီရိလင်္ကာ)၊ အဂ္ဂမဟာပဏ္ဍိတ ဘဒ္ဒန္တ ကေလာသမဟာထေရ် တိပိဋကသူစိကျမ်း နှင့် နိုင်ငံတော်ပရိယတ္တိသာသနာ့ တက္ကသိုလ် (ရန်ကုန်) ဒုတိယပါမောက္ခချုပ်၊ အဂ္ဂမဟာပဏ္ဍိတ ဘဒ္ဒန္တကုမာရထေရ် တိပိဋက သုတ္တသူစိ ဝိဘာဝိနီ ပုညာဘိသန္ဒသုတ် သည် မြတ်စွာဘုရားဟောကြားတော်မူခဲ့သည့် သုတ္တန်တစ်ခု ဖြစ်သည်။
ဤသုတ္တန်တွင် မြတ်စွာဘုရားသည် ငါးမျိုးသော ကောင်းမှုအထု ကုသိုလ်အယဉ်တို့သည် ချမ်းသာကို ဆောင်တတ်ကုန်၏၊ ကောင်းမြတ်သောအာရုံကို ပေးတတ်ကုန်၏၊ ချမ်းသာကျိုးရှိကုန်၏၊ နတ်ပြည်၌ ဖြစ်စေတတ်ကုန်၏၊ အလိုရှိဖွယ်အလို့ငှါ မြတ်နိုးဖွယ်အလို့ငှါ အစီးအပွားအလို့ငှါ ဖြစ်ကုန်၏ ဟူ၍ ထိုငါးမျိုးသော ကောင်းမှုအထု ကုသိုလ်အယဉ်တို့အကြောင်းကို ဟောကြားတော်မူခဲ့သည်။
-အံ၊၂၊၄၆-၇။
အံ၊မြန်၊၂၊၅၇-၉။
-အင်္ဂုတ္တရနိကာယ၊ ပဉ္စကနိပါတ၊ ပဌမပဏ္ဏာသက၊ ၅-မုဏ္ဍရာဝဂ္ဂ၊ သတ္တမသုတ်။
သဒ္ဓါ, သီလ, သုတ, စာဂ, ပညာ ဟူသော ဓန(၅)မျိုးရှိသူသည် အဒလိဒ္ဒ, အမောဃဇီဝိတဖြစ်ပုံအကျယ်ကို ရဟန်းတို့အား ဘုရားရှင် ဟောတော်မူသည့်သုတ်။
ပခုက္ကူမြို့ မဟာဝိသုတာရာမတိုက်၊ သာသနဓဇ သိရီပဝရ ဓမ္မာစရိယ၊ B.A (ဝိဇ္ဇာဂုဏ်ထူး-သီရိလင်္ကာ)၊ အဂ္ဂမဟာပဏ္ဍိတ ဘဒ္ဒန္တ ကေလာသမဟာထေရ် တိပိဋကသူစိကျမ်း နှင့် နိုင်ငံတော်ပရိယတ္တိသာသနာ့ တက္ကသိုလ် (ရန်ကုန်) ဒုတိယပါမောက္ခချုပ်၊ အဂ္ဂမဟာပဏ္ဍိတ ဘဒ္ဒန္တကုမာရထေရ် တိပိဋက သုတ္တသူစိ ဝိဘာဝိနီ ဓနသုတ် သည် မြတ်စွာဘုရားဟောကြားတော်မူခဲ့သည့် သုတ္တန်တစ်ခု ဖြစ်သည်။
ဤသုတ္တန်တွင် မြတ်စွာဘုရားသည် သဒ္ဓါဥစ္စာ၊ သီလဥစ္စာ၊ သုတဥစ္စာ၊ စာဂဥစ္စာ၊ ပညာဥစ္စာ စသည့် ဥစ္စာ ‘ဓန’ ငါးမျိုးတို့ကို ဟောကြားတော်မူခဲ့သည်။
ဌာနသုတ် သည် မြတ်စွာဘုရားဟောကြားတော်မူခဲ့သည့် သုတ္တန်တစ်ခု ဖြစ်သည်။
ဤသုတ္တန်တွင် မြတ်စွာဘုရားသည် သမဏဖြစ်စေ ဗြာဟ္မဏဖြစ်စေ နတ်ဖြစ်စေ မာရ်ဖြစ်စေ လောက၌ မည်သူမဆို တောင့်တ၍ မရကောင်းသော အရာငါးမျိုးအကြောင်းကို ဟောကြားတော်မူခဲ့သည်။
ဌာနသုတ် ကိုးကား ကဏ္ဍ:အင်္ဂုတ္တရနိကာယ်။
သမ္ပဒါဆိုသည်မှာ ပြည့်စုံခြင်းဟု အဓိပ္ပာယ်ရသည်။
ပြည့်စုံခြင်း ‘သမ္ပဒါ’ သည် ငါးမျိုးရှိသည်။
၎င်းတို့မှာ သဒ္ဓါ၏ ပြည့်စုံခြင်း၊ သီလ၏ ပြည့်စုံခြင်း၊ သုတ၏ ပြည့်စုံခြင်း၊ စာဂ၏ ပြည့်စုံခြင်း၊ ပညာ၏ ပြည့်စုံခြင်းတို့ ဖြစ်သည်။
မလ္လိကာ သည် ကောသလမင်းကြီး၏ မိဖုရားကြီး ဖြစ်သည်။
စီးပွားရေးသိပ္ပံပညာဆိုင်ရာ နိုဘယ်အထိမ်းအမှတ်ဆုရ ပညာရှင်များစာရင်းကို အောက်ပါဇယားတွင် တွေ့နိုင်သည်။
ဆုချီးမြှောက်ခံရသည့် ပညာရှင်များစာရင်း ၁၉၆၉ - ၁၉၇၉ ခုနှစ်ဆုရပညာရှင်နိုင်ငံ ဆုရသည့် အကြောင်းရင်းခံပါရဂူဘွဲ့ ရရှိခဲ့သည့် တက္ကသိုလ်အမည်ဆုရရှိချိန်တွင် ပညာရှင် လက်ရှိလုပ်ကိုင်နေသည့် အဓိကအဖွဲ့အစည်းအရေးပါသော ဆောင်ရွက်ချက်များ (အချို့ကိုသာ မြင်သာစေရန် ဖော်ပြထားသည်။
) 2020 75pxPeter A. Diamond "လေလံသီအိုရီ တိုးတက်အောင် ပြုမူချက်များနှင့် လေလံပုံစံအသစ်များ (new auction formats) တီထွင်ခြင်း အတွက်" စတန်းဖို့ဒ် တက္ကသိုလ် စတန်းဖို့ဒ် တက္ကသိုလ်လေလံသီအိုရီ Robert B. Wilson ဟားဗတ် တက္ကသိုလ် စတန်းဖို့ဒ် တက္ကသိုလ် ကိုးကား ကဏ္ဍ:ဆုတံဆိပ်များ ကဏ္ဍ:ဘောဂဗေဒ။
-အံ၊၂၊၆၁-၃။
အံ၊မြန်၊၂၊၇၅-၇။
အံ၊ဋ္ဌ၊၃၊၂၈။
အံ၊ဋီ၊၃၊၂၅။
-အင်္ဂုတ္တရနိကာယ၊ ပဉ္စကနိပါတ၊ ဒုတိယပဏ္ဏာသက၊ (၆)၁-နီဝရဏဝဂ္ဂ၊ ဆဋ္ဌသုတ်။
ဣန္ဒြေတို့၌ စောင့်ရှောက်လုံခြုံသောတံခါးရှိသူ, ဘောဇဉ်တို့၌ အတိုင်းအရှည်ကို သိသူ, နိုးကြားမှု၌ အားထုတ်သူ, ကုသိုလ်တရားတို့ကို ဝိပဿနာရှုသူ ညဉ့်၏ ရှေ့ပိုင်းနောက်ပိုင်း၌ ဗောဓိပက္ခိယတရားပွားများအားထုတ်မှုကို အားထုတ်သူ-ဖြစ်အောင် ကျင့်သည့်ပုဂ္ဂိုလ်များသည် ကိုယ်ခန္ဓာလေးလံမှု အရပ်ရှစ်မျက်နှာတို့ မထင်ရှားမှု ဓမ္မသဘာဝများ မထင်မြင်မှု လေးလံထိုင်းမှိုင်းမှု “ထိန မိဒ္ဓ”စိတ်ကိုသိမ်းကျုံး၍တည်နေမှု မြတ်သောအကျင့်ကို မမွေ့လျော်မပျော်ပိုက်ပဲ ကျင့်နေရမှုများကင်းပျောက်ပြီး ရဟန်း ကိစ္စပြီးစီးသည်အထိ အကျိုးများနိုင်ပုံကို ဥပဇ္ဈာယ်ဆရာနှင့် သဒ္ဓိဝိဟာရိကတပည့်တို့အား ဘုရားရှင် ဟောတော်မူသည့်သုတ်။
ပခုက္ကူမြို့ မဟာဝိသုတာရာမတိုက်၊ သာသနဓဇ သိရီပဝရ ဓမ္မာစရိယ၊ B.A (ဝိဇ္ဇာဂုဏ်ထူး-သီရိလင်္ကာ)၊ အဂ္ဂမဟာပဏ္ဍိတ ဘဒ္ဒန္တ ကေလာသမဟာထေရ် တိပိဋကသူစိကျမ်း နှင့် နိုင်ငံတော်ပရိယတ္တိသာသနာ့ တက္ကသိုလ် (ရန်ကုန်) ဒုတိယပါမောက္ခချုပ်၊ အဂ္ဂမဟာပဏ္ဍိတ ဘဒ္ဒန္တကုမာရထေရ် တိပိဋက သုတ္တသူစိ ဝိဘာဝိနီ ဥပဇ္ဈာယသသုတ် သည် မြတ်စွာဘုရားဟောကြားတော်မူခဲ့သည့် သုတ္တန်တစ်ခု ဖြစ်သည်။
မာတာပုတ္တသုတ် သည် မြတ်စွာဘုရားဟောကြားတော်မူခဲ့သည့် သုတ္တန်တစ်ခု ဖြစ်သည်။
သမယသုတ် ကိုးကား ကဏ္ဍ:အင်္ဂုတ္တရနိကာယ်။
လိစ္ဆဝိကုမာရကသုတ် သည် မြတ်စွာဘုရားဟောကြားတော်မူခဲ့သည့် သုတ္တန်တစ်ခု ဖြစ်သည်။
လိစ္ဆဝိကုမာရကသုတ် ကိုးကား ကဏ္ဍ:အင်္ဂုတ္တရနိကာယ်။
ဤသုတ္တန်တွင် မြတ်စွာဘုရားသည် မိန်းမဖြစ်စေ ယောက်ျားဖြစ်စေ လူဖြစ်စေ ရဟန်းဖြစ်စေ မပြတ်ဆင်ခြင်အပ်သော အကြောင်းငါးမျိုးအကြောင်းကို ဟောကြားတော်မူခဲ့သည်။
-အံ၊၂၊၅၆။
အံ၊မြန်၊၂၊၆၉။
အံ၊ဋ္ဌ၊၃၊၂၆။
အံ၊ဋီ၊၃၊၂၂။
-အင်္ဂုတ္တရနိကာယ၊ ပဉ္စကနိပါတ၊ ဒုတိယပဏ္ဏာသက၊ (၆) ၁-နီဝရဏဝဂ္ဂ၊ ပဌမသုတ်။
ကာမစ္ဆန္ဒ, ဗျာပါဒ, ထိနမိဒ္ဓ, ဥဒ္ဓစ္စကုက္ကုစ္စ, ဝိစိကိစ္ဆာ-ဟူသော ကုသိုလ်စိတ်ကို တားမြစ်ပိတ်ဆို့လွှမ်းမိုးတတ်, ဝိပဿနာပညာ, မဂ်ပညာကို အားနည်းအောင်ပြုတတ်သော တရားငါးပါးတို့သည် မိမိ၏အကျိုး, သူတပါး၏အကျိုး, မိမိ သူတစ်ပါး နှစ်ဦးသားတို့၏အကျိုးကို မသိနိုင်၊ အရဟတ္တဖိုလ်ကို မျက်မှောက်မပြုနိုင်ပုံ၊ ယင်းတရား ငါးမျိုးတို့ကို ပယ်စွန့်နိုင်မှ မိမိ သူတစ်ပါး နှစ်ဦးသားတို့၏အကျိုးကို သိနိုင်ပုံ၊ အရဟတ္တဖိုလ်ကို မျက်မှောက်ပြုနိုင်ပုံကို တောင်ကျချောင်းဥပမာဖြင့် တစ်မျိုးစီ တစ်မျိုးစီ ခွဲခြား၍ အကျယ် ဟောတော်မူသည့်သုတ်။
-အံ၊၂၊၃၇၉-၃၈၀။
အံ၊မြန်၊၂၊၄၇၉။
အံ၊ဋ္ဌ၊၃၊၁၄၀။
အံ၊ဋီ၊၃၊၁၄၆။
-အင်္ဂုတ္တရနိကာယ၊ ဆက္ကနိပါတ၊ ဒုတိယပဏ္ဏာသက၊ ၉-သီတိဝဂ္ဂ၊ ဒုတိယသုတ်။
ကမ္မာဝရဏ (အာနန္ဒရိယကံ)၊ ကိလေသာဝရဏ (နိယတမိစ္ဆာဒိဋ္ဌိ)၊ ဝိပါကာ ဝရဏ (အဟိတ်ပဋိသန္ဓေ)၊ အဿဒ္ဓ၊ အစ္ဆန္တိက၊ ဒုပ္ပည-ဟူသော ဤတရား ၆-ပါးနှင့် ပြည့်စုံသူသည် သူတော်ကောင်းတရားကိုကြားနာသော်လည်း ကုသိုလ် တရားတို့၌ မဖောက်ပြန်သောသဘောဟူသော မဂ္ဂနိယာမသို့သက်ဝင်ရန် မထိုက်တန်၊ ထိုတရား ၆-မျိုး မရှိသောပုဂ္ဂိုလ်သည် သူတော်ကောင်းတရားကို ကြားနာသည်ရှိသော် ကုသိုလ်တရားတို့၌ မဖောက်ပြန်သောသဘောဟူသော မဂ္ဂနိယာမသို့သက်ဝင်ရန် ထိုက်တန်၏ဟု အကျယ် ဟောတော်မူသည့်သုတ်။
ပခုက္ကူမြို့ မဟာဝိသုတာရာမတိုက်၊ သာသနဓဇ သိရီပဝရ ဓမ္မာစရိယ၊ B.A (ဝိဇ္ဇာဂုဏ်ထူး-သီရိလင်္ကာ)၊ အဂ္ဂမဟာပဏ္ဍိတ ဘဒ္ဒန္တ ကေလာသမဟာထေရ် တိပိဋကသူစိကျမ်း နှင့် နိုင်ငံတော်ပရိယတ္တိသာသနာ့ တက္ကသိုလ် (ရန်ကုန်) ဒုတိယပါမောက္ခချုပ်၊ အဂ္ဂမဟာပဏ္ဍိတ ဘဒ္ဒန္တကုမာရထေရ် တိပိဋက သုတ္တသူစိ ဝိဘာဝိနီ အာဝရဏသုတ် သည် မြတ်စွာဘုရားဟောကြားတော်မူခဲ့သည့် သုတ္တန်တစ်ခု ဖြစ်သည်။
ဤသုတ္တန်တွင် မြတ်စွာဘုရားသည် ရဟန်းတို့အား ပိတ်ဆို့တတ် ပိတ်ပင်တတ် စိတ်ကိုလွှမ်းမိုးတတ် ပညာ၏ အားနည်းခြင်းကို ပြုတတ်သော တရားငါးမျိုးအကြောင်းကို သာဝတ္ထိပြည်၊ ဇေတဝန်ကျောင်းတော်၌ ဟောကြားတော်မူခဲ့သည်။
ဒုတိယ ဝုဍ္ဎပဗ္ဗဇိတသုတ် သည် မြတ်စွာဘုရားဟောကြားတော်မူခဲ့သည့် သုတ္တန်တစ်ခု ဖြစ်သည်။
ဤသုတ္တန်တွင် မြတ်စွာဘုရားသည် တရားငါးမျိုးနှင့် ပြည့်စုံသော တောထွက်ရဟန်းကို ရခဲကြောင်း ဟောကြားတော်မူခဲ့သည်။
ဒုတိယ ဝုဍ္ဎပဗ္ဗဇိတသုတ် ရဟန်းတို့ တရားငါးမျိုးတို့နှင့်ပြည့်စုံသော တောထွက်ရဟန်းကို ရခဲ၏။
အဘယ်တရားငါးမျိုးတို့နည်း ဟူမူ - ရဟန်းတို့ ဆိုဆုံးမလွယ်သော တောထွက်ရဟန်းကို ရခဲ၏။
ကောင်းသောအယူကို ယူတတ်သော တောထွက်ရဟန်းကို ရခဲ၏။
ဆုံးမစကားကို အမြတ်တနိုးခံယူတတ်သော တောထွက်ရဟန်းကို ရခဲ၏။
တရားဟောတတ်သော တောထွက်ရဟန်းကို ရခဲ၏။
ဝိနည်းဓိုရ် တောထွက်ရဟန်းကို ရခဲ၏။
ရဟန်းတို့ ဤတရားငါးမျိုးတို့နှင့်ပြည့်စုံသော တောထွက်ရဟန်းကို ရခဲ၏ ဟု(မိန့်တော်မူ၏)။
ပဌမ ဝုဍ္ဎပဗ္ဗဇိတသုတ် သည် မြတ်စွာဘုရားဟောကြားတော်မူခဲ့သည့် သုတ္တန်တစ်ခု ဖြစ်သည်။
ပဌမ ဝုဍ္ဎပဗ္ဗဇိတသုတ် ရဟန်းတို့ တရားငါးမျိုးတို့နှင့်ပြည့်စုံသော တောထွက်ရဟန်းကို ရခဲ၏။
အဘယ်တရားငါးမျိုးတို့နည်း ဟူမူ - ရဟန်းတို့ သိမ်မွေ့သော တောထွက်ရဟန်းကို ရခဲ၏။
ရဟန်းအသွင်အပြင်နှင့် ပြည့်စုံသော တောထွက်ရဟန်းကို ရခဲ၏။
အကြားအမြင် ဗဟုသုတနှင့် ပြည့်စုံသော တောထွက်ရဟန်းကို ရခဲ၏။
-သံ၊၃၊၁၂၇။
သံ၊မြန်၊၃၊၁၃၁-၂။
-သံယုတ္တနိကာယ၊ မဟာဝဂ္ဂသံယုတ္တ၊ ၃-သတိပဋ္ဌာနသံယုတ္တ၊ ၁-အမ္ဗပါလိဝဂ္ဂ၊ ပဉ္စမသုတ်။
(က) ကာမစ္ဆန္ဒ, ဗျာပါဒ၊ ထိန မိဒ္ဓ, ဥဒ္ဓစ္စကုက္ကုစ္စ, ဝိစိကိစ္ဆာနီဝရဏ ဟူသော နီဝရဏတရားငါးပါးတို့ကို “အကုသိုလ်အစု” ဟုလည်းကောင်း၊ (ခ) သတိပဋ္ဌာန်တရားလေးပါးတို့ကို “ကုသိုလ်အစု” ဟုလည်းကောင်း ဆိုသင့်ပုံနှင့် သတိပဋ္ဌာန်လေးပါး ပွားများပုံကို ဟောကြားတော်မူသည့်သုတ်။
-အံ၊၂၊၅၇။
အံ၊မြန်၊၂၊၇၀-၁။
-အင်္ဂုတ္တရနိကာယ၊ ပဉ္စကနိပါတ၊ ဒုတိယပဏ္ဏာသက၊ (၆) ၁-နီဝရဏဝဂ္ဂ၊ ဒုတိယသုတ်။
အထက်ဖော်ပြပါ နီဝရဏတရားငါးပါးတို့ကို “အကုသိုလ်အစု” ဟု ခေါ်ဆို သင့်ပုံကို ဟောကြားတော်မူသည့်သုတ်။
ပခုက္ကူမြို့ မဟာဝိသုတာရာမတိုက်၊ သာသနဓဇ သိရီပဝရ ဓမ္မာစရိယ၊ B.A (ဝိဇ္ဇာဂုဏ်ထူး-သီရိလင်္ကာ)၊ အဂ္ဂမဟာပဏ္ဍိတ ဘဒ္ဒန္တ ကေလာသမဟာထေရ် တိပိဋကသူစိကျမ်း နှင့် နိုင်ငံတော်ပရိယတ္တိသာသနာ့ တက္ကသိုလ် (ရန်ကုန်) ဒုတိယပါမောက္ခချုပ်၊ အဂ္ဂမဟာပဏ္ဍိတ ဘဒ္ဒန္တကုမာရထေရ် တိပိဋက သုတ္တသူစိ ဝိဘာဝိနီ အကုသလရာသိသုတ် သည် မြတ်စွာဘုရားဟောကြားတော်မူခဲ့သည့် သုတ္တန်တစ်ခု ဖြစ်သည်။
ဤသုတ္တန်တွင် မြတ်စွာဘုရားသည် “အကုသိုလ်အစု” ဟူ၍ ဆိုသောသူသည် ကောင်းစွာဆိုလိုပါက နီဝရဏတရားငါးမျိုးကို ဆိုနိုင်ကြောင်း ဟောကြားတော်မူခဲ့သည်။
အကုသလရာသိသုတ် ရဟန်းတို့ “အကုသိုလ်အစု” ဟူ၍ ဆိုသော သူသည် ကောင်းစွာဆိုလိုမူ နီဝရဏ ငါးမျိုးတို့ကို ဆိုရာ၏။
ရဟန်းတို့ အလုံးစုံသော အကုသိုလ်အစုဟူသည် ယင်း နီဝရဏ ငါးမျိုးတို့ပင်တည်း။
အဘယ်ငါးမျိုးတို့နည်း ဟူမူ - ကာမဂုဏ်ကို လိုလားမှုဟူသော ပိတ်ပင်တတ်သောတရား ‘ကာမစ္ဆန္ဒနီဝရဏ’၊ ပျက်စီးစေလိုမှုဟူသော ပိတ်ပင်တတ်သောတရား ‘ဗျာပါဒနီဝရဏ’၊ လေးလံထိုင်းမှိုင်းမှုဟူသော ပိတ်ပင်တတ်သောတရား ‘ထိနမိဒ္ဓနီဝရဏ’၊ ပျံ့လွင့်မှု နောင်တပူပန်မှုဟူသော ပိတ်ပင်တတ်သောတရား ‘ဥဒ္ဓစ္စကုက္ကုစ္စနီဝရဏ’၊ မဝေခွဲနိုင်မှုဟူသော ပိတ်ပင်တတ်သောတရား ‘ဝိစိကိစ္စာနီဝရဏ’ တို့တည်း။
ရဟန်းတို့ “အကုသိုလ်အစု” ဟူ၍ ဆိုသောသူသည် ကောင်းစွာဆိုလိုမူ ဤနီဝရဏတရားငါးမျိုးတို့ကို ဆိုရာ၏။
ရဟန်းတို့ ဤအလုံးစုံသော အကုသိုလ်အစုဟူသည် ယင်း နီဝရဏ ငါးမျိုးတို့ပင်တည်း ဟု(မိန့်တော်မူ၏)။
သမယသုတ် သည် မြတ်စွာဘုရားဟောကြားတော်မူခဲ့သည့် သုတ္တန်တစ်ခု ဖြစ်သည်။
ဤသုတ္တန်တွင် မြတ်စွာဘုရားသည် (ကမ္မဋ္ဌာန်း) ရန် အခါမဟုတ်ခြင်းတို့သည် ငါးမျိုးရှိကြောင်းကို ဟောကြားတော်မူခဲ့သည်။
-အံ၊၂၊၅၇-၈။
အံ၊မြန်၊၂၊၇၁-၂။
အံ၊ဋ္ဌ၊၃၊၂၆-၇။
အံ၊ဋီ၊၃၊၂၃-၂၄။
-အင်္ဂုတ္တရနိကာယ၊ ပဉ္စကနိပါတ၊ ၂-ဒုတိယပဏ္ဏာသက၊ (၆)၁-နီဝရဏဝဂ္ဂ၊ တတိယသုတ်။
ဘုရားရှင် ကောသလနိုင်ငံ ... သီတင်းသုံးတော်မူစဉ် သဒ္ဓေါ, အပ္ပါဗာဓော, အပ္ပါတင်္ကော, အသဋ္ဌော, အမာယာဝီ, အာရဒ္ဓဝီရိယ, ပညဝါ-ဟူသောယောဂီသူတော်စင်၏ အင်္ဂါ ၅-ချက်၊ (ပဓာနိယင်္ဂတရားငါးပါး)တို့ကို အကျယ်ဝေဖန်၍ ရဟန်းတို့အား ဘုရားရှင် ဟောတော်မူသည့်သုတ်။
အဋ္ဌကထာ, ဋီကာတို့၌ သဒ္ဓါငါးမျိုးနှင့်တကွ မှတ်သားဖွယ်ဖွင့်ဆိုချက်များကို ပြည့်ပြည့်စုံစုံ ဖွင့်ဆိုထားပါသည်။
ပခုက္ကူမြို့ မဟာဝိသုတာရာမတိုက်၊ သာသနဓဇ သိရီပဝရ ဓမ္မာစရိယ၊ B.A (ဝိဇ္ဇာဂုဏ်ထူး-သီရိလင်္ကာ)၊ အဂ္ဂမဟာပဏ္ဍိတ ဘဒ္ဒန္တ ကေလာသမဟာထေရ် တိပိဋကသူစိကျမ်း နှင့် နိုင်ငံတော်ပရိယတ္တိသာသနာ့ တက္ကသိုလ် (ရန်ကုန်) ဒုတိယပါမောက္ခချုပ်၊ အဂ္ဂမဟာပဏ္ဍိတ ဘဒ္ဒန္တကုမာရထေရ် တိပိဋက သုတ္တသူစိ ဝိဘာဝိနီ ပဓာနိယင်္ဂသုတ် သည် မြတ်စွာဘုရားဟောကြားတော်မူခဲ့သည့် သုတ္တန်တစ်ခု ဖြစ်သည်။
ဤသုတ္တန်တွင် မြတ်စွာဘုရားသည် (ကမ္မဋ္ဌာန်း) အားထုတ်သော ပုဂ္ဂိုလ်၏ (ပြည့်စုံရမည့်အကြောင်း) အင်္ဂါငါးမျိုးတို့အကြောင်းကို ဟောကြားတော်မူခဲ့သည်။
ချွေး (သို့) ချွေးထွက်ခြင်း () သည် နို့တိုက်သတ္တဝါများ၏ အရေပြားရှိ ချွေးဂလန်းများက ထွက်ရှိသော အရည်(ထုတ်လုပ်ခြင်း) ဖြစ်သည်။
ချွေးဂလန်းနှစ်မျိုးကို လူသားများတွင်တွေ့နိုင်ရာ ၎င်းတို့မှာ အက်ကရိုင်း (အက်ကရင်း) ဂလန်း (eccrine gland) နှင့် အဲ့ပါကရိုင်း (အဲ့ပါကရင်း) ဂလန်း (apocrine gland) တို့ဖြစ်ကြသည်။
အက်ကရိုင်း ချွေးဂလန်းများသည် ခန္ဓာကိုယ်နေရာများစွာ၌ ပျံ့ကြဲတည်ရှိကြ၍ အများအားဖြင့် ကိုယ်အပူချိန်လွန်ကဲမှုမှ ဖြစ်စေလိုက်သော ငန်ကျိကျိ ရေကဲ့သို့ ချွေးများကို ထုတ်ပေးသည့် ဂလန်းဖြစ်သည်။
အဲ့ပါကရိုင်း ချွေးဂလန်းများသည် ဂျိုင်းနှင့် ခန္ဓာကိုယ်၏ အနည်းငယ်သော နေရာများတွင်သာ တည်ရှိ၍ အနံ့မပါ၊ ဆီကဲ့သို့၊ အရည်ကြည်မဟုတ်သော ချွေးများကို ထုတ်လုပ်ပေး၍ ယင်းချွေး၏ အနံ့ကို ဘက်တီးရီးယား ပြိုကွဲခြင်းမှ ဖြစ်စေသည်။
လူသားများ၌ ချွေးသည် အခြေခံအားဖြင့် အပူညှိခြင်းနည်းလမ်းဖြစ်၍ ယင်းသို့ အပူထိန်းညှိခြင်းကို အက်ကရိုင်းဂလန်းများ၏ ချွေးများစွာ ထုတ်ပေးခြင်းမှ လုပ်ဆောင်သည်။
လူကြီးတစ်ဦး၏ အများဆုံးချွေးထွက်နှုန်းသည် တစ်နာရီတွင် ၂-၄ လီတာအထိ (သို့) တစ်ရက်တာ၌ ၁၀-၁၄ လီတာ အထိရှိနိုင်သည်။
(10–15 g/min·m2) သို့သော် အရွယ်မရောက်မီ (ကြီးဖော်မဝင်မီ) ကလေးများ၏ ချွေးထွက်နှုန်းမှာ ပို၍ နည်းပါးပေသည်။
အရည်ပြားမှချွေးများ အငွေ့ပျံသောကြောင့် အေးမြသော ခံစားမှုကို ရရှိသည်။
ထို့ကြောင့် ပူပြင်းသော ရာသီတွင် (သို့) အားစိုက်လုပ်ကိုင်မှုကြောင့် တစ်ဦးတစ်ယောက်ချင်းစီ၏ ကြွက်သားများ ပူလာသောအခါ ချွေးပို၍ ထွက်ရှိသည်။
ချွေးဂလန်း မရှိသလောက်နည်းပါးသော တိရစ္ဆာန်များ၊ ဥပမာ ခွေးများ၌ အပူချိန်ထိန်းညှိခြင်းကို အချိန်တိုအတွင်း ခပ်မြန်မြန်အသက်ရှူခြင်းနည်းဖြင့် ပြီးမြောက်စေကာ ထိုသို့ ရှူသွင်းရှူထုတ်ခြင်းက ခံတွင်းနှင့် လည်ချောင်းဝရှိ စွတ်စိုသောနေရာများမှ ရေကို အငွေ့ပြန်စေသည်။
ချွေးထွက်ခြင်းကို နို့တိုက်သတ္တဝါအမျိုးမျိုး၌ တွေ့ရှိရသော်လည်း လူနှင့် မြင်း ကဲ့သို့သော ချွင်းချက်မှလွဲ၍ အပူလျော့ချရန် ချွေးမြောက်မြားစွာထုတ်လုပ်ခြင်းသည် သွေးနွေးသတ္တဝါများတွင် မရှိသလောက် ရှားပါးပေသည်။
အဒါရုသည် ရွာတစ်ရွာ ဖြစ်ကာ နှစ်ရာစု ဗုဒ္ဓဘာသာဆိုင်ရာ ရှေးဟောင်းသုတေသနနေရာလည်း ဖြစ်သည်။
Garima Kaushik (2016), Women and Monastic Buddhism in Early South Asia, Taylor & Francis, , Appendix Table 4: Buddhist stupa sites in India, with Ayala projections ဤရွာသည် အိန္ဒိယနိုင်ငံ၊ Andhra Pradesh, အရှေ့ဂေါဒဝရီ (East Godavari) တွင် တည်ရှိသည်။
ဗုဒ္ဓဘာသာဆိုင်ရာ နေရာ ကိုးကား ကဏ္ဍ:အိန္ဒိယနိုင်ငံရှိ ဗုဒ္ဓဘာသာ စေတီပုထိုးများ။
Ruins of the stupa A model of the original stupa, as imagined by archaeologists အမရဝတီစေတီတော်သည် အမရဝတီတွင် တည်ရှိသည့် စေတီတော်ကြီးတစ်ဆူဖြစ်သည်။
ပျက်စီးခဲ့ရသည့် ဗုဒ္ဓဘာသာအဆောက်အဦ ဖြစ်ပြီး သုံးရာစုကြားကာလ ဖြစ်သည့် ၂၅၀ ရာစုနှစ်တွင် တည်ဆောက်ခဲ့ခြင်း ဖြစ်နိုင်သည်။
အိန္ဒိယနိုင်ငံ၊ Guntur ခရိုင် အမရဝတီရွာတွင် တည်ရှိသည်။
ဤနေရာသည် အိန္ဒိယရှေးဟောင်းသုတေသနလေ့လာရေး၏ စောင့်ရှောက်မှုတွင် တည်ရှိသည်။
ထိုနေရာတွင် စေတီတော်နှင့် ရှေးဟောင်းသုတေသနပြတိုက်တစ်ခု တည်ရှိသည်။
ထိုနေရာမှ ပန်းပုများသည် ယခုအခါတွင် အိန္ဒိယရှိ ပြတိုက်များနှင့် နိုင်ငံရပ်ခြားရှိ ပြတိုက်များတွင် တည်ရှိကြသည်။
များစွာသည် ပျက်စီးသွားပြီဟု ထင်ရသည်။
အဓိကကြီးမားသည့် ပန်းပုများသည် တိမ်သည့်နေရာမှ ပန်းပုများ ဖြစ်ကြသည်။
နဂိုမူလ ပန်းပုများတွင် ဗုဒ္ဓနှင့်ပတ်သက်သည်များ မပါဝင်ပေ။
ချင်နိုင်း (Chennai) ရှိ အစိုးရပြတိုက်၊ အမရဝတီရှေးဟောင်းသုတေသနပြတိုက်နှင့် လန်ဒန်ရှိ ဗြိတိသျှပြတိုက်တို့တွင် အများဆုံး ပြသထားကြသည်။
အခြားသောနေရာများကိုမူ အောက်တွင် ဖတ်ရှုနိုင်သည်။
တည်နေရာအမည် သမိုင်း ပြန်လည်မွမ်းမံခြင်း ပန်းပုများ အမရဝတီကျောင်း Colin Mackenzie အယ်ဘမ် ကမ္ဘာတစ်ဝန်းရှိ အမရဝတီပန်းပုများ ကိုးကား။
အမရဝတီကျောက်များသည် ဗြိတိသျှပြတိုက်ရှိ ပန်းပုနှင့် ကျမ်းစာ ၁၂၀ ခုကို ဆိုလိုသည်။
၎င်းတို့ကို အိန္ဒိယနိုင်ငံ၊ Andhra Pradesh ပြည်နယ်၊ Guntur, အမရဝတီ (Amaravathi) မှ ရရှိခဲ့သည်။
အမရဝတီရှေးပစ္စည်းများကို ၁၈၈၀ ခုနှစ်များတွင် အမရဝတီပြခန်းသို့ ရောက်ရှိခဲ့သည်။