kalixlouiis/myanmar-wikipedia-corpus huggingface dataset:
အနီရောင်အဝတ်ပတ်သည် မိုင်းခိုအသစ်များ ဝတ်ဆင်ကြပြီး အဝါရောင်ကို ဝတ်ဆင်ကြသူများသည် သင်ယူမှုကာလ ပြီးဆုံးခါနီးကြောင်း ဖော်ပြသည်။
အိုခိုဘိုကို ကီမိုနိုဝတ်ဆင်ရာတွင် မြေကြီးအား ထိမနေစေရန်အတွက် ဝတ်ဆင်ကြသည်။
thumb|အရွယ်အစားအမျိုးမျိုးရှိသည့် အုဝဘခိများကို ရောင်းချထားပုံ အုဝဘခိ (上履き) သည် ဂျပန်ဖိနပ်တစ်မျိုး ဖြစ်သည်။
၎င်းကို အိမ်တွင်း၊ ကျောင်းအတွင်း၊ သတ်မှတ်ထားသည့် ကုမ္ပဏီများနှင့် အများပြည်သူနှင့်ဆိုင်သည့် နေရာများ စသည်တို့ကဲ့သို့သော အပြင်လမ်းလျှောက်ရာတွင် အသုံးပြုသည့် ဖိနပ်များဖြင့် စီးနင်း၍ မဖြစ်နိုင်သော/ ကန့်သတ်ထားသော နေရာများတွင် ဝတ်ဆင်ကြသည်။
ဂျပန်လူမျိုးတို့၏ ယဉ်ကျေးမှုတတွင် အိမ်များ၊ အခြားသော အဆောက်အဦးများ၊ အထူးသဖြင့် ကြမ်းခင်းခင်းထားသည့် ကြမ်းပြင်များနှင့် အရောင်တင်ထားသည့် သစ်သားကြမ်းခင်း၊ တတမိ စသည်များသို့ ဝင်ရောက်သည့်အခါ ဖိနပ်များကို ချွတ်ပြီးမှ ဝင်ကြရသည်။
အုဝဘခိသည် ပေါ့ပါးသည်၊ ကွေးနိုင်သည့် ဖိနပ်များ ဖြစ်ပြီး အလွယ်တကူပင် စွပ်နိုင်ချွတ်နိုင်ပြီး အိမ်အတွင်းစီးရန် ဒီဇို်င်းပြုလုပ်ထားသည်။
အုဝဘခိများကို အပြင်ဘက်တွင် မစီးနင်းသည့်အတွက် ဖိနပ်အောက်ခံများသည် သန့်ရှင်းနေပြီး အဆောက်အဦး၏ ကြမ်းပြင်များကို အနည်းဆုံး သန့်ရှင်းရှိအောင် ထိန်းသိမ်းထားနိုင်ပေသည်။
မူကြိုမှစ၍ ကောလိပ်အထိ ကျောင်းတိုင်း၏ အဝင်တွင် ဖိနပ်ချွတ် (genkan) ရှိပြီး ကျောင်းသားတစ်ယောက်ချင်းစီအတွက် အုဝဘခိများကို ထားရှိရန် လော့ကာ (getabako) များ ထားရှိသည်။
အုဝဘခိ၏ အရောင်သည် အမြဲတမ်း အဖြူရောင် ဖြစ်သော်လည်း ခြေချောင်းများတစ်လျောက်တည်ရှိသည့် အစင်းကြောင်း၏ အရောင်အလိုက် ကျောင်းသား၏ အတန်းကို ဖော်ပြကြသည်။
thumb{ "type": "FeatureCollection", "features": [ { "type": "Feature", "properties": {}, "geometry": { "type": "Point", "coordinates": [ 95.98242884210778, 21.83521426640944 ] } } ] }မဟာဇေယပထတံတားသည် အင်းဝမြို့ တောင်ဘက် ဟံသာဝတီတံခါးမှ တံတားဦးမြို့ မင်္ဂလာစေတီထိ တာ(၅၀၀) တစ်မိုင်ခန့် ရှည်လျားသည်။
မဟာဇေယပထတံတားကြီးကို စတင်တည်ဆောက်သူမှာ ပထမအင်းဝခေတ် ငယ်နာမည် မင်းဆွေ (ခ) ပထမမင်းခေါင် ဖြစ်သည်။
မင်းခေါင်ကြီး ဘုန်းကြီးကျောင်းသားဘဝဖြင့် နေရစဉ် အိပ်မက်ကို အကြောင်းပြု၍ ဆရာဘုန်းတော်ကြီးက မင်းဖြစ်လျှင် မမေ့နိုင်စေရန် ခြေနှင့် အကျောက်ခံခဲ့ရသူဖြစ်သည်။
ထို့ကြောင့် မင်းဖြစ်လာသောအခါ စကားအင်း တောင်ဘက်တွင် ရန်အောင်မြင်စေတီကို တည်ထားခဲ့သည်။
တံတားဦးကိုလည်း ယက်မလျှိအမိုးနှင့် တံတားဆောက်လုပ်တော်မူခဲ့သည်။
အင်းဝဘုရင်မင်းခေါင် စတင်တည်ဆောက် ကုသိုလ်ယူခဲ့သော တံတားကြီးကို စတုတ္ထအင်းဝခေတ် ဘကြီးတော် (စစ်ကိုင်းမင်း) လက်ထက်တွင် နန်းမတော်မယ်နု၏မောင် စလင်းမြို့စား ဦးအိုက ပြုပြင်ဆောက်လုပ်ပြီး သက္ကရာဇ် (၁၁၈၉)ခုနှစ်၊ တပေါင်းလဆန်း (၂)ရက် စနေနေ့တွင် ဖွင့်လှစ်ခဲ့သည်။
မဟာဇေယပထတံတားကြီးမှာ အုတ်မုဒ်တိုင်ပါ အုတ်လက်ရုံးတံတိုင်း အကာအရံတို့ဖြင့် ကြီးကျယ်ခန်းနားစွာ ပြုပြင်တည်ဆောက်ထားသည်ကို ယနေ့တိုင် တွေ့မြင်နိုင်သည်။
လမ်းသစ်နှင့် တစ်ထပ်တည်း ဖြစ်နေသော နေရာများ၌ လမ်းဟောင်းမှ အကာအရံများ တွေ့မြင်နိုင်သည်။
ယခုအခါ ရှေးဟောင်းသုတေသနနှင့် အမျိုးသားပြတိုက် ဦးစီးဌာနက ထိန်းသိမ်းလျက် ရှိသည်။
အင်းဝ-ပင်းယဒေသရှိ ရှေးဟောင်းအဆောက်အအုံများ၊ စာ-၂၇/၂၈ ကိုးကား Category:အင်းဝ Category:မြန်မာနိုင်ငံရှိ ရှေးဟောင်းအမွေအနှစ် အဆောက်အအုံများ။
right|thumb ဂျိခ-တဘိ (地 下 足 袋, တဘိတစ်မျိုးဖြစ်ပြီး မြေပြင်နှင့် ထိတွေ့ကာ ဝတ်ဆင်ရသည်။
) သည် အပြင်ထွက်သည့်အခါများတွင် ဝတ်ဆင်ကြသည့် ဖိနပ်တစ်မျိုး ဖြစ်ပြီး ဂျပန်နိုင်ငံတွင် အသုံးပြုကြသည်။
၎င်းကို ၂၀ ရာစု အစောပိုင်းမှ စတင်တီထွင်ကာ အသုံးပြုခဲ့ကြသည်။
တီထွင်ဆက်သစ်မှုများ ဆက်တိုက်ပြုလုပ်လာသည့်အခါ လက်တွေ့ကျလာပြီး ဂျိခ-တဘိသည် လူ၏ ခြေထောက်နှင့် ပိုမိုအဆင်ပြလာသည်။
ဂျပန်နိုင်ငံ၏ ပြင်ပြတွင်လည်း သိကြသည့် တဘိဘွတ်များသည် တဘိပေါ်တွင် အခြေခံကာ ပြုလုပ်ထားခြင်း ဖြစ်ပြီး အခွဲများပါသည့် ဂျပန်ရိုးရာ ခြေအိတ်တစ်ခု ဖြစ်သည်။
အခြားသော တဘများကဲ့သို့ပင် ဂျိခ-တဘိသည် ခြေချောင်းနေရာများတွင် ခွဲထားပြီး ၎င်းသည် ခြေညှပ်ဖိနပ်နှင့် ဝတ်ဆင်ပါက အဆင်ပြေစေသည်။
thumb|ဂျူဂျစ်ဆုအုဝဂိ ဝတ်ဆင်ထားပုံ အုဝဂိ (上衣) သည် ကီမိုနိုကဲ့သို့သော အပေါ်ရုံအင်္ကျီတစ်မျိုးဖြစ်ပြီး ဂျပန်နိုင်ငံတွင် ဝတ်ဆင်ကြသည်။
၎င်းသည် ကိုယ်ခံပညာအားကစားယူနီဖောင်း၏ အပေါ်တစ်ဝက်နှင့် ပုံစံဆင်သည်။
အုဝဂိကို ချည်ထားရန်အတွက် အိုဘိကို အသုံးပြုသည်။
အချို့သော ကိုယ်ခံပညာအားကစားတွင် အပေါ်မှ ဟခမ (hakama) ကို ဇုဘွန်း (Zubon)အစား ဝတ်ဆင်ကြသည်။
alt=|thumb|တတမိပေါ်တွင် ဝရဂျိကို တွေ့ရပုံ ဝရဂျိ (草 鞋) သည် ကောက်ရိုးမျှင်ဖြင့် ပြုလုပ်ထားသည့် ကြိုးသိုင်းဖိနပ် ဖြစ်သည်။
ဟိုးယခင်က ဂျပန်နိုင်ငံတွင် ဂျပန်လူမျိုးများ အဓိက စီးကြသည့် ဖိနပ်ဖြစ်ခဲ့သည်။
အသုံးပြုမှု ဝရဂျိသည် ဇိုးရိကို အခြေခံကာ ထုတ်လုပ်ထားခြင်း ဖြစ်ပြီး ဝတ်ဆင်သည့် ပုံစံလည်း ဆင်တူကြသည်။
သို့သော် ဝတ်ဆင်ထားရာတွင် မတူညီသည့်အချက်မှာ ဝရဂျိတွင် ခြေချောင်းများသည် ဖိနပ်၏ အစွန်းကို ကျော်လွန်ကာ ငေါထွက်နေခြင်း ဖြစ်သည်။
ထိုကဲ့သို့သော ငေါထွက်နေမှုမျိုး ဇိုးရိတွင် မရှိပေ။
နောက်ထပ် မတူညီသည့်အချက်မှာ ဇိုးရိတွင် တဘိနှင့်အတူ ဝတ်ဆင်လေ့ရှိသော်လည်း ဝရဂျိသည် တဘိနှင့်အတူ ဝတ်ဆင်လေ့ မရှိပေ။
ယခုအချိန်တွင် ဗုဒ္ဓဘာသာရဟန်းများသည် ဝရဂျိကို အဓိက ဝတ်ဆင်ကြသည်။
ဂျပန်လူမျိုးများသည် ဇိုးရိ သိုမဟုတ် ဂဲတကို ဝတ်ဆင်ကြသည်။
ချည်နှောင်ခြင်း ဝရဂျိဝတ်ဆင်ရာတွင် ကြိုးချည်သည့် ပုံစံမှာ တစ်ဦးနှင့်တစ်ဦး တူညီမှု မရှိပေ။
ဝရဂျိ၏ ကြိုးများကို ချည်နှောင်ရန်အတွက် စံနှုန်းသတ်မှတ်ထားသည့် နည်းလမ်း မရှိပေ။
ရုပ်ပုံများ ကိုးကား Category:ဂျပန် ဝတ်စားဆင်ယင်မှု။
thumb|Man cools at night with a yukata, ukiyoe (Utagawa Kuniyoshi, late Edo era) ယုခတ (浴衣) သည် ဂျပန်အဝတ်အစားဖြစ်ပြီး နွေရာသီဝတ်ကီမိုနို ဖြစ်သည်။
များသောအားဖြင့် ချည်ထည်များ၊ ပေါင်းစပ်ထားသည့် အထည်များ စသည်တို့ဖြင့် ပြုလုပ်ကြသည်။
ယုခတ ယုခတကို အမျိုးသားရော အမျိုးသမီးပါ ဝတ်ဆင်ကြသည်။
အခြားသော ဂျပန်အဝတ်အစားများကဲ့သို့ပင် ယုခတသည် ဖြောင့်တန်းသည့် ချုပ်ရိုးကြောင်းတစ်ခုနှင့် အဝကျယ်သည့် လက်ပေါက်ဝ ပါရှိသည်။
ယုခတကို ဂျပန်နိုင်ငံတွင် ပူပြင်းသည့် နွေရာသီ၌ ဝင်ဆင်ကြသည်။
အနက်ရောင်တိုမဲဆိုဒဲကို မင်္ဂလာဆောင်တွင် ဝတ်ဆင်ထားပုံ တိုမဲဆိုဒဲ (留袖) သည် ကီမိုနိုအမျိုးအစားတစ်ခု ဖြစ်ပြီး အမျိုးသမီးများ လက်ထက်ထိမ်းမြားသည့်အခါ ဝတ်ဆင်သည့် ဝတ်စုံဖြစ်သည်။
တိုမဲဆိုဒဲကို အခြေခံကာ ဖန်တီးထားပြီး ဖုရိဆိုဒဲ၏ ရှည်လျားသည့် အင်္ကျီလက်သည် လက်ထပ်ပြီးနောက် တိုသွားသည်။
ထိုသို့ တိုသွားရခြင်းမှာ အင်္ကျီလက်ရှည်များသည် လက်ထပ်ပြီးသည့် အမျိုးသမီးများအတွက် မီးဖိုချောင်အတွင်းတွင် အလုပ်လုပ်ရန် မလွယ်ကူသောကြောင့် ဖြစ်သည်။
တိုမဲဆိုဒဲ စကားလုံးတွင် မြန်ဆန်ခြင်း (留) နှင့် အင်္ကျီလက် (袖) စသည့် စကားလုံးနှစ်ခု ပါဝင်သည်။
Brahmavihara-Arama temple at Bali, Indonesia was the Buddhist Temple with traditional Balinese influence. Mahabodhi Temple Complex at Bodh Gaya, Bihar, India was the place of Buddha's Enlightenment. The Parinirvana Temple with the Parinirvana Stupa at Kushinagar, India where Buddha attained Parinirvana after his death ဤစာရင်းသည် ဗုဒ္ဓဘာသာဆိုင်ရာ ဘုရားကျောင်းများ၊ စေတီများ၊ ပုထိုးများ၊ ဘုန်းတော်ကြီးကျောင်းများ စသည်တို့ကို နေရာအလိုက် စီစဉ်ထားခြင်း ဖြစ်သည်။
တိမ်နဲ့ချည်တဲ့ကြိုး စာအုပ် သည် စာရေးဆရာမ ဂျူး ၏ ချင်းပြည်နယ် အကြောင်း နောက်ခံ ဖြင့် ရေးဖွဲ့ထားသော ရသစာပေ ဝတ္ထု တစ်ပုဒ် ဖြစ်သည်။
၂၀၀၄ခုနှစ် ဒီဇငိဘာလ တွင် ဂျူးစာပေ မှ ထုတ်ဝေခဲ့သည်။
သန်းထွဋ် သည် မြန်မာအမျိုးသား သရုပ်ဆောင်နှင့် ဒါရိုက်တာတစ်ဦး ဖြစ်သည်။
အတ္ထုပ္ပတ္တိ သန်းထွဋ်သည် ရုပ်ရှင်သရုပ်ဆောင် ဝါဝါဝင်းရွှေ၏ ခင်ပွန်းဖြစ်သည်။
ဘဝနိဂုံး ဦးသန်းထွဋ်သည် ၂၀၁၉ ခုနှစ်၊ ဇူလိုင်လ ၂၃ ရက်နေ့ အသက် (၇၇) နှစ်တွင် ပန်းလှိုင်ဆေးရုံ၌ ကွယ်လွန်ခဲ့သည်။
ကိုးကား ကဏ္ဍ:မြန်မာ အမျိုးသား ရုပ်ရှင်သရုပ်ဆောင်များ Category:၂၀၁၉ ကွယ်လွန်သူများ Category:မွေးဖွားခုနှစ် မသိရှိရသူများ။
စီစီတီဗွီ ကင်မရာအလုံးများ thumb|ဘူတာရုံတွင် တပ်ဆင်ထားသည့် ကင်မရာအလုံး လုံခြုံရေး ကင်မရာ (Closed-circuit television သို့ CCTV) ကို ဗွီဒီယိုဖြင့် ထောက်လှမ်းခြင်း (video surveillance) ဟုလည်း ခေါ်ဆိုကြပြီး ဗွီဒီယို ကင်မရာကို အသုံးပြုပြီး ဆစ်ဂနယ်လှိုင်းများကို တစ်နေရာသို့ ပို့လွှတ်၍ မော်နီတာ ဖန်သားပြင်များပေါ်တွင် ပြသခြင်းပင် ဖြစ်သည်။
ရုပ်မြင်သံကြားနှင့် ကွာခြားသည့် အချက်မှာ ဆစ်ဂနယ်လှိုင်များကို မည်သူမဆို ဖမ်းယူကြည့်ရှုနိုင်မှု မရှိခြင်း ဖြစ်ပြီး ဆစ်ဂနယ်လှိုင်းများကို တစ်နေရာမှ တစ်နေရာသို့၊ တစ်နေရာမှ နေရာအများသို့ သို့မဟုတ် နေရာအားလုံး ပတ်လည်ချိတ်ဆက်ခြင်းကို ဝိုင်ယာကြိုးများ ပေါ်မှ သို့မဟုတ် ကြိုးမဲ့စနစ်ဖြင့် ဆောင်ရွက်ကြသည်။
ဗွီဒီယိုကင်မရာ အားလုံးသည် ထိုအဓိပ္ပာယ်ဖွင့်ဆိုချက်တွင် အကျုံးဝင်သော်လည်း ထိုစကားလုံးကို ဘဏ်များ၊ စတိုးဆိုင်များ နှင့် လုံခြုံရေး လိုအပ်သော အခြားနေရာများကို စောင့်ကြည့်ထောက်လှမ်းခြင်း ပြုလုပ်ရာတွင် အသုံးပြုသော ကင်မရာများကိုသာ အများအားဖြင့် ရည်ညွှန်းလေ့ ရှိကြသည်။
လုံခြုံရေး ကင်မရာများကို အသုံးပြုပြီး အများပြည်သူအား စောင့်ကြပ်ကြည့်ရှုခြင်းသည် ကမ္ဘာပေါ်ရှိ ဒေသအများစုတွင် အသုံးပြုနေကြသော်လည်း ကိုယ်ပေါ်တွင် တပ်ဆင်ထားသော ကင်မရာများကို စောင့်ကြည်ကြည့်ရှုသည့် ကင်မရာ အဖြစ်စတင် အသုံးပြုလာကြပြီး အထူးသဖြင့် တရားဥပဒေ စိုးမိုးရေး လုပ်ငန်းများတွင် အသုံးပြုကြကာ ကင်မရာသည် ရဲအရာရှိ၏ ရင်ဘတ်တွင် သို့မဟုတ် ခေါင်းပေါ်တွင် တပ်ဆင်လေ့ ရှိကြသည်။
ဗွီဒီယို ဖြင့် စောင့်ကြပ်ကြည့်ရှုခြင်းသည် အများပြည်သူနှင့်ဆိုင်သော နေရာတွင် သုံးခြင်းဖြစ်သော်လည်း တစ်ဦးတစ်ယောက်ချင်းဆိုင်ရာ ကိုယ်ရေးအချက်အလက် လုံခြုံမှုနှင့် ပတ်သက်၍ သိသာသော အငြင်းပွားမှုများ ဖြစ်ပွားစေသည်။
စက်ရုံများတွင်မူ လုံခြုံရေးကင်မရာများကို အသုံးပြု၍ လုပ်ငန်းလည်ပတ်မှုများကို ဗဟိုထိန်းချုပ်ရေးအခန်းမှ စောင့်ကြည့်လေ့ ရှိကြသည်။
ဥပမာအားဖြင့် ပတ်ဝန်းကျင်သည် လူသားများ အလုပ်လုပ်ရန် မသင့်တော်သော ပတ်ဝန်းကျင်ဖြစ်နေသော အခါတွင် ဖြစ်သည်။
လုံခြုံရေးကင်မရာများသည် အချိန်တိုင်းတွင် စောင့်ကြည့်လည်ပတ်နေလေ့ ရှိသကဲ့သို့ အဖြစ်အပျက်တစ်ခုကိုသာ စောင့်ကြပ်ကြည့်ရှုခြင်းလည်း ဖြစ်နိုင်သည်။
အဆင့်မြင့် လုံခြုံရေးကင်မရာစနစ်များတွင် ဒစ်ဂျစ်တယ် ဗွီဒီယို ရီကော့ဒါ (DVR) များကို အသုံးပြု၍ နှစ်ပေါင်းများစွာ ကြာသည့်တိုင်အောင် မှတ်တမ်းများကို သိမ်းဆည်းထားနိုင်သည် သည့် အပြင် ရုပ်သံကွာလတီ နှင့် လုပ်ဆောင်နိုင်စွမ်းများကို လိုအပ်သလို ချိန်ညှိနိုင်ရုံမျှသာမက အပိုလုပ်ဆောင်နိုင်စွမ်းများဖြစ်သော ရွေ့လျားမှုကို စောင့်ကြည့်ခြင်း နှင့် အီးမေးလ်ဖြင့် သတိပေးခြင်းများပါ ပါဝင်သည်။
လတ်တလော အချိန်များတွင် နေရာအနှံ့အပြားတွင် တပ်ဆင်ထားသည် အိုင်ပီကွန်ယက်စနစ်သုံး ကင်မရာများဖြင့် မဂ္ဂါပစ်ဆယ် အထိ ရုပ်ပုံ ကွာလတီ ကောင်းမွန်သော ပုံများကို ဖမ်းယူ၍ ကွန်ယက်ဖြင့်ချိတ်ဆက်ထားသော သိုလှောင်သိမ်းဆည်းမှု စနစ်များသို့ တိုက်ရိုက် သိမ်းဆည်းနိုင်သည်။
ထိုသို့မဟုတ်ပါက ကင်မရာတွင်း ပါရှိသော ဖလက်ရှ်မင်မိုရီကို အသုံးပြု၍ ကင်မရာတစ်လုံးတည်း သီးသန့် ရိုက်ကူး သိမ်းဆည်းနိုင်သည်။
၂၀၁၆ ခုနှစ် စာရင်းအရ ကမ္ဘာပေါ်တွင် စောင့်ကြပ်ကြည့်ရှုသည့် လုံခြုံရေး ကင်မရာပေါင်း သန်း ၃၅၀ မျှ ရှိပြီး ၆၅% မှာ အာရှတွင် တပ်ဆင်အသုံးပြုထားခြင်း ဖြစ်သည်။
လုံခြုံရေးကင်မရာများ တိုးပွားလာခြင်းသည် လတ်တလောတွင် နှေးကွေးလာခဲ့သည်။
အိမ်တွင် တပ်ဆင်ထားသော ကြိုးမဲ လုံခြုံရေး အချက်ပေးစနစ် လုံခြုံရေး အချက်ပေးစနစ် သည် အဆောက်အဦးသို့မဟုတ် နေရာ တစ်ခုခုသို့ ကျူးကျော်ဝင်ရောက်ခြင်း သို့ ခွင့်ပြုချက်မရှိပဲ ဝင်ရောက်ခြင်းကို စောင့်ကြည့်ရန် စီမံပြုလုပ်ထားသည့် ကိရိယာ ဖြစ်သည်။
လုံခြုံရေး အချက်ပေးစနစ်များကို အိမ်များ၊ စီးပွားရေးဆိုင်ရာ အဆောက်အဦးများ၊ စက်ရုံများ နှင့် စစ်ဘက်ဆိုင်ရာ အဆောက်အဦးများတွင် ခိုးမှု၊ ဖျက်ဆီးမှု နှင့် ကျူးကျော်ဝင်ရောက်သူများမှ ရန်ပြုမှုတို့ကို ကာကွယ်ရန် အတွက် အသုံးပြုကြသည်။
လုံခြုံရေး အချက်ပေးစနစ်များကို လူနေအိမ်များတွင် တပ်ဆင်ခြင်းဖြင့် ခိုးမှုများ လျော့နည်းသွားသည်ကို တွေ့ရသည်။
မော်တော်ယာဉ်များတွင် တပ်ဆင်သော အချက်ပေးစနစ်များသည် ကားများနှင့် အတွင်းရှိ ပစ္စည်းများကို ကာကွယ်ပေးသည်။
ထောင်များတွင်လည်း အကျဉ်းသားများကို ထိန်းချုပ်ရန်အတွက် လုံခြုံရေး စနစ်များကို တပ်ဆင်ထားလေ့ ရှိသည်။
အချို့သော အချက်ပေးစနစ်များမှာ သူခိုးရန်မှ ကာကွယ်ရန် ရည်ရွယ်ချက် တစ်ခုတည်းဖြင့် တပ်ဆင်လေ့ ရှိသော်လည်း စုပေါင်းစနစ်များတွင် မီးဘေး နှင့် ကျူးကျော်ဝင်ရောက်မှု နှစ်ခုစလုံးကို ကာကွယ်ရန် အတွက် တပ်ဆင်လေ့ ရှိသည်။
ကျူးကျော်ဝင်ရောက်မှု အချက်ပေးစနစ်များကို လုံခြုံရေး ကင်မရာ များနှင့် ပေါင်းစပ်၍ ကျူးကျော်ဝင်ရောက်သူ၏ လုပ်ဆောက်ချက်များကို ရိုက်ကူးသိမ်းဆည်းထားလေ့ ရှိသကဲ့သို့ အီလက်ထရွန်းနစ် သော့ခလောက်များဖြင့် အပိတ်အဖွင့် ပြုလုပ်သော အဝင်အထွက် ထိန်းချုပ်စနစ် နှင့်လည်း ဆက်စပ်ထားလေ့ ရှိသည်။
ထိုစနစ်များတွင် မိမိဘာသာ အသံမြည်သော အသေးစား စနစ်များမှ စ၍ ရှုပ်ထွေး၍ ကွန်ပျူတာဖြင့် စောင့်ကြည့် ထိန်းချုပ်သော စနစ်များ အထိ အမျိုးမျိုး အစားစား ရှိသည်။
လုံခြုံရေး ခလုတ်ခုံ နှင့် စောင့်ကြည့်ခန်း တို့ကြား အသံဖြင့် ဆက်သွယ်နိုင်သော စနစ်ပင် ပါဝင်တတ်သည်။
ဒီဇိုင်း upright| အဝင်လိုင်း အထွက်လိုင်းများ ပါဝင်သော အချက်ပေးစနစ်၏ CPU ဆားကစ်ပြား အချက်ပေးစနစ်တွင် အခြေခံအားဖြင့် ကျူးကျော်ဝင်ရောက်သူကို သိရှိနိုင်မည့် အာရုံခံကိရိယာ တစ်ခု သို့မဟုတ် တစ်ခု ထက်ပို၍ ပါဝင်တတ်ပြီး ကျူးကျော်ဝင်ရောက်ခြင်းကို ပြသမည့် အချက်ပေးကိရိယာ တစ်ခု ပါဝင်တတ်သည်။
သို့သော်လည်း ပုံမှန်အားဖြင့် ပုရဝဏ်အတွင်း တပ်ဆင်ထားသော လုံခြုံရေး အချက်ပေးစနစ်တွင် အောက်ပါ ကိရိယာများ ပါဝင်တတ်သည်။
ပုရဝဏ် ထိန်းချုပ် ယူနစ် (Premise Control Unit) သို့ အချက်ပေးထိန်းချုပ် ခလုတ်ခုံ (Alarm Control Panel) သို့ မဟုတ် ခလုတ်ခုံ (Panel)။
စနစ်၏ ဦးနှောက်ဖြစ်သည်။
၎င်းမှ အာရုံခံကိရိယာများမှ ဝင်လာသော အချက်များကို ဖတ်ရှုသည်။
စနစ်ကို တပ်ဆင်ထားသည်/ဖြုတ်ထားသည် ဆိုသော အခြေအနေ မည်သို့ရှိမည်ကို ကြည့်မည်။
ကျူးကျော်ဝင်ရောက်ကြောင်း အချက်ပေးမည်။
ယနေ့ခေတ် စနစ်များတွင် ၎င်းမှာ တစ်ခု သို့မဟုတ် တစ်ခုထက်ပိုသော ကွန်ပျူတာ ဆားကစ်ပြားများဖြစ်ပြီး သတ္တုအလုံပိတ်သေတ္တာ အတွင်း ပါဝါဆပ်ပလိုင်းနှင့် အတူ တည်ရှိသည်။
အာရုံခံကိရိယာ (Sensors)။
ကျူးကျော်ဝင်ရောက်သည်ကို ထောက်လှမ်းနိုင်မည့် ကိရိယာများ ဖြစ်သည်။
အာရုံခံကိရိယာများကို ကာကွယ်ထားသည့် နေရာ၏ ပတ်ပတ်လည်တွင် လည်းကောင်း၊ အတွင်းတွင် လည်းကောင်း၊ နှစ်နေရာ စလုံးတွင် လည်းကောင်း တပ်ဆင်လေ့ ရှိသည်။
အာရုံခံကိရိယာများသည် တံခါးများ နှင့် ပြတင်းပေါက်များ ပွင့်နေခြင်း ရှိမရှိ သို့မဟုတ် လူမရှိနေသည့် အတွင်းပိုင်းရှိ လှုပ်ရှားမှု၊ အသံ၊ တုန်ခါမှု နှင့် အခြားနှောင့်ယှက်မှု များ ရှိမရှိ အစရှိသည့် နည်းလမ်း အမျိုးမျိုးကို သုံး၍ ကျူးကျော်ဝင်ရောက်သူများအား ထောက်လှမ်းနိုင်သည်။
အချက်ပေးကိရိယာများ (Alerting Device)။
၎င်းသည် အချက်ပေးရန် အခြေအနေကို ညွှန်ပြသည်။
အများအားဖြင့် ထိုအရာများမှာ ခေါင်းလောင်းများ၊ ဥဩများ သို့ မှိတ်တုပ်မှိတ်တုပ်ပြသော မီးများ ဖြစ်ကြသည်။
အချက်ပေး ကိရိယာများတွင် အတွင်းရှိ လူများကို ကျူးကျော်ဝင်ရောက်ကြောင်း အချက်ပေးခြင်းနှင့် သူခိုးအား ခြောက်လှန့်ခြင်း စသည့် ရည်ရွယ်ချက် နှစ်မျိုးဖြင့် အသုံးပြုကြသည်။
ထိုကိရိယာများကပင် အတွင်းရှိလူများအား မီးလောင်ခြင်း သို့မဟုတ် မီးခိုးထွက်ခြင်း များကိုလည်း သတိပေးနိုင်သည်။
ကီးပက်များ (Keypad)။
သေးငယ်သော ကိရိယာများဖြစ်ပြီး ပုံမှန်အားဖြင့် နံရံတွင် ကပ်ထားလေ့ရှိကာ စနစ်အတွက် လူနှင့်စက် ဆက်သွယ်ရန် ကိရိယာ အဖြစ် ထားလေ့ ရှိသည်။
ခလုတ်များ အပြင် ကီးပက်များတွင် အချက်ပြမီးများ၊ အက္ခရာကို ပြသသည့် အကွက်အသေးလေးများ သို့မဟုတ် နှစ်ခုစလုံး ပါဝင်လေ့ ရှိသည်။
အချင်းချင်း ချိတ်ဆက်မှုများ (Interconection) ၎င်းတွင် ထိန်းချုပ်ယူနစ်ဖြင့် တိုက်ရိုက် ကြိုးဆက်သွယ်ခြင်း သို့မဟုတ် သီးခြားပါဝါဆပ်ပလိုင်းရှိသော ကိရိယာများမှ ကြိုးမဲ့စနစ်ကို သုံး၍ ဆက်သွယ်ခြင်း တို့ ပါဝင်သည်။
စနစ်သပ်သပ် အပြင် လုံခြုံရေး အချက်ပေးစနစ်များသည် အမြဲလိုလို စောင့်ကြည့်ပေးသည့် ဝန်ဆောင်မှုနှင့် ချိတ်ဆက်ထားလေ့ ရှိသည်။
အချက်ပေးသည့် အချိန်တွင် ပုရဝဏ် ထိန်းချုပ် ယူနစ်မှ ဗဟိုစောင့်ကြည့်ခန်း သို့ ဆက်သွယ်လေ့ ရှိသည်။
ဗဟိုစောင့်ကြည့်ခန်းမှ အော်ပရေတာသည် ဆစ်ဂနယ်ကို ကြည့်ရှု၍ ပိုင်ရှင်အား ဆက်သွယ်ခြင်း၊ ရဲအား အကြောင်းကြားခြင်း သို့မဟုတ် ပုဂ္ဂလိက လုံခြုံရေး အရာရှိများအား ခေါ်ယူခြင်း အစရှိသည်များကို လိုအပ်သလို ဆောင်ရွက်လေ့ရှိသည်။
ထိုဆစ်ဂနယ်များကို အချက်ပေးစနစ်အတွက် သီးသန့် သွယ်တန်းထားသည့်လိုင်း၊ တယ်လီဖုန်းလိုင်း သို့ အင်တာနက်လိုင်းများမှ ပို့လွှတ်လေ့ ရှိသည်။
အာရုံခံကိရိယာ အမျိုးအစားများ လေလုံအောင်ပိတ်ထားသည့် ရိဒ်ဆွစ်ချ်များ လေလုံအောင်ပိတ်ထားသော ရိဒ်ဆွစ်ချ် များသည် အတွေ့ရများသော အပိုင်း ၂ ခု ပါသည့် အာရုံခံကိရိယာမျိုး ဖြစ်ပြီး လျှပ်စစ်နည်းအားဖြင့် ဖြတ်ကူးနိုင်သော ရိဒ်ဆွစ်ချ် အမျိုးအစားများ ဖြစ်ကြသည်။
ပုံမှန်အားဖြင့် လျှပ်စစ်စီးနေသော (Normally Closed) ပတ်လမ်းများတွင် သံလိုက်ပါသော အပိုင်းသည် သံလိုက် မပါသော အပိုင်း အနီးသို့ ကပ်နေပါက လျှပ်စစ်စီးနေပြီး သံလိုက်ပါသော အပိုင်းသည် ကွာသွားပါက လျှပ်စစ်စီးမှု ရပ်တန့်သွားသည်။
ပုံမှန်အားဖြင့် လျှပ်စစ် မစီးသော (Normally Open) ပတ်လမ်းများတွင် သံလိုက်ပါသော အပိုင်းသည် သံလိုက်မပါသော အပိုင်းအနီးသို့ ကပ်နေပါက လျှပ်စစ် စီးမှု ရပ်တန့်နေပြီး သံလိုက်ပါသော အပိုင်းကွာသွားပါက လျှပ်စစ် စ၍ စီးဆင်းသည်။
ထို လျှပ်စစ်စီးမှု မစီးမှုအား အချက်ပေးစနစ် ထိန်းချုပ်ခလုပ်ခုံ မှသိရှိခြင်းဖြင့် ဇုန်တစ်ခု သို့မဟုတ် ပတ်လမ်းတစ်ခုတွင် အချက်ပေးရန် အခြေအနေ ရှိမရှိကို သိရှိနိုင်သည်။
ထို အာရုံခံကိရိယာများကို နေရာ အနှံ့အပြားတွေ့ရပြီး အချက်ပေးခလုတ်ခုံ နှင့် ဝိုင်ယာကြိုးဖြင့် တိုက်ရိုက်ချိတ်ဆက်ထားတတ်သည့် အခါရှိသလို ကြိုးမဲ့စနစ်သုံး၍ တံခါး နှင့် ပြတင်းတံခါးများတွင် တပ်ဆင်ကာ အခြေအနေကို ထောက်လှမ်းကြသည်။
ပုံမှန်အားဖြင့် လျှပ်စစ်စီးနေသော ပတ်လမ်း (Normally Closed) များကို အသုံးပြုခြင်း ပိုများလေ့ ရှိပြီး ကျူးကျော်ဝင်ရောက်သူမှ အာရုံခံကိရိယာနှင့် အချက်ပေးခလုတ်ခုံအကြား ချိတ်ဆက်ထားသော ကြိုးကို ဖြတ်တောက်လိုက်ပါကလည်း အချက်ပေးစနစ်မှ သိရှိစေရန် ရည်ရွယ်သည်။
သွယ်ဝိုက် အနီအောက်ရောင်ခြည် ထောက်လှမ်းကိရိယာ thumb|လှုပ်ရှားမှုကို ထောက်လှမ်းသိရှိနိုင်သော သွယ်ဝိုက်အနီအောက်ရောင်ခြည် အာရုံခံကိရိယာ သွယ်ဝိုက် အနီအောက်ရောင်ခြည် (Passive Infrared သို့ PIR) လှုပ်ရှားမှု ထောက်လှမ်းကိရိယာမှာ အိမ်များနှင့် အရွယ်အစားသေးငယ်သော စီးပွားရေး လုပ်ငန်းများတွင် အသုံးများသော အာရုံခံကိရိယာ တစ်မျိုးဖြစ်သည်။
၎င်းသည် ဈေးနှုန်းအားဖြင့် သင့်တော်ပြီး စိတ်ချရသော ကိရိယာ အမျိုးအစားဖြစ်သည်။
သွယ်ဝိုက် (passive) ဟု ခေါ်ဝေါ်ရခြင်းမှာ ထောက်လှမ်းကိရိယာမှ စွမ်းအင် ကို ထုတ်လွှတ်ခြင်း သို့မဟုတ် ဖြန့်ထုတ်ခြင်း မရှိဘဲ အခြားသော အရာဝတ္ထုများမှ ထုတ်လွှတ်သော အပူစွမ်းအင်ကို ထောက်လှမ်းသိရှိခြင်း ဖြင့် အလုပ်လုပ်သောကြောင့် ဖြစ်သည်။
အတိအကျ ပြောရမည်ဆိုလျှင် သွယ်ဝိုက်အနီအောက်ရောင်ခြည် အာရုံခံကိရိယာများသည် လှုပ်ရှားမှုကို ထောက်လှမ်းသိရှိခြင်း မဟုတ်ပေ။
အမှတ်တစ်ခု၌ အပူချိန် ရုတ်တရက် ပြောင်းလဲသွားသည်ကို ထောက်လှမ်းခြင်း ဖြစ်သည်။
ကျူးကျော်ဝင်ရောက်သူသည် အာရုံခံကိရိယာ ရှေ့တွင် ဖြတ်လျှောက်မည်ဆိုပါက ထိုနေရာမှ အပူချိန်သည် အခန်း၏ အပူချိန်မှ လူကိုယ်ခန္ဓာ အပူချိန်သို့ ရုတ်တရက် ပြောင်းလဲသွားမည် ဖြစ်ပြီးမှ ပြန်လည်၍ လျော့ကျသွားမည်။
ထိုသို့ အလျှင်အမြန် အပြောင်းအလဲ ဖြစ်ခြင်းကြောင့် ထောက်လှမ်းသိရှိနိုင်မည် ဖြစ်သည်။
သွယ်ဝိုက်အနီအောက်ရောင်ခြည် အာရုံခံကိရိယာများကို နံရံ သို့မဟုတ် မျက်နှာကြက်တွင် ကပ်၍ တပ်ဆင်ရန် ပြုလုပ်ထားလေ့ ရှိပြီး ထောက်လှမ်းသိရှိနိုင်သော နေရာ၏ ထောင့်အကျယ်အဝန်း အမျိုးမျိုးရှိ၍ ထောင့်ကျဉ်း အနေအထားမှာ ၃၆၀ ဒီဂရီ အထိ အမျိုးမျိုး ရှိသည်။
ထို အာရုံခံကိရိယာများတွင် ထောက်လှမ်းရန် ပတ်လမ်းအတွက်သာမက သီးသန့် ပါဝါ ပေးရန် လိုအပ်သည်။
အင်ဖရာဆောင်း ထောက်လှမ်းကိရိယာ အာထရာဆောင်း ထောက်လှမ်းကိရိယာ မိုက်ခရိုဝေ့ဖ် ထောက်လှမ်းကိရိယာ ထောက်လှမ်းရေး ရေဒါ အသေးစား ဖိုတိုလျှပ်စစ်လှိုင်းများ မှန်ကွဲမှု ထောက်လှမ်းကိရိယာ ကြိုးတပ်စနစ်၊ ကြိုးမဲ့စနစ် နှင့် ပေါင်းစပ်စနစ်များ အချက်ပေးမှု ဆက်သွယ်ခြင်းနှင့် စောင့်ကြည့်ခြင်း ကိုးကား Category:လုံခြုံရေး နည်းပညာ Category:လျှပ်စစ်စနစ်များ။
လင်းနစ် သည် မြန်မာ အဆိုတော် တစ်ဦး ဖြစ်သလို သီချင်းရေးဆရာ တစ်ဦးလည်းဖြစ်သည်။
ဒီဇင်ဘာည သီချင်းဖြင့် စတင်နာမည်ကြီးလာခဲ့သည်။
ထွက်ရှိပြီးသောသီချင်းခွေများ +စဉ်ခေါင်းစဉ်ထုတ်ဝေနှစ်ထုတ်ဝေသူမှတ်ချက်၁ရင်ဘတ်ထဲကအိပ်မက်ဟောင်းApr 03, 2015၂နှလုံးသားဒိုင်ယာရီ၃နာရီလက်တံ၄အနှေးပြကွက်၅ဝေမျှနိုင်သောအကြောင်းပြချက်၆အချစ်ဝေး မီနီ အမ်ဘမ်လ်၇ဒူဘီးဒူးဒိုမီနီ အမ်ဘမ်လ်၈ပခုံးတစ်ဖက်Nov 09, 2018 ကိုးကား Category:သက်ရှိထင်ရှားပုဂ္ဂိုလ်များ Category:မြန်မာ အမျိုးသား အဆိုတော်များ Category:မြန်မာ တေးရေးဆရာများ Category:မွေးဖွားခုနှစ် မသိရှိရသူများ (သက်ရှိထင်ရှားပုဂ္ဂိုလ်များ)။
နိချိရန်း (စာအုပ်) သည် မဆဟိခိုမုရခမိ ရေးသားခဲ့သည့် အင်္ဂလိပ်ဘာသာဖြင့် ရေးသားထားသည့် ကာတွန်းဖြစ်သည်။
ရုပ်ပုံများကို ခင်းတနခက ရေးဆွဲထားသည်။
စာအုပ်ကို အမေရိကန်နိုင်ငံတွင် Middleway Press က ထုတ်ဝေထားသည်။
ဤစာအုပ်ကို အဖြူအမဲအရောင်ဖြင့်သာ ရေးဆွဲထားသည်။
- Print: August 15, 2015. ကိုးကား Category:ဗုဒ္ဓဘာသာအကြောင်း စာအုပ်များ။
ဤစာအုပ်ကို ဖီလိုဆိုဖာနှင့် နောက်ပိုင်းတွင် အိန္ဒိယနိုင်ငံ၏ သမ္မတဖြစ်လာသည့် Dr . Sarvepalli Radhakrishnan (1888–1975) က ၁၉၅၀ ခုနှစ်တွင် ရေးသားခဲ့သည်။
မူလက ထိုစာအုပ်ကို ၁၉၅၀ ခုနှစ်တွင် Oxford University Press မှ ထုတ်ဝေခဲ့သည်။
ထိုထုတ်ဝေသူကပင် အကြိမ်ရေများစွာ ထုတ်ဝေခဲ့ရသည်။
ထုတ်ဝေမှုအားလုံးသည် စာမျက်နှာ ၁၉၄ မျက်နှာရှိပြီး စာအုပ်ခေါင်းစဉ်တူဖြင့်ပင် ထုတ်ဝေခဲ့သည်။
thumb| Page of The Record of a Pilgrimage to China in Search of the Law, of the version kept by Taiwan's National Central Library အန်းနင်း၏ နေ့စဉ်မှတ်တမ်း (入唐求法巡禮行記 nittō guhō junr eikōki) သည် ဂျပန်လူမျိုးဗုဒ္ဓဘာသာရဟန်းတစ်ပါးဖြစ်သည့် အန်နင်းရေးသားခဲ့သည့် အတွဲလေးတွဲပါသည့် နေ့စဉ်မှတ်တမ်းများ ဖြစ်သည်။
ကိုးရာစုလောက်က တရုတ်နိုင်ငံတွင် ရှိနေစဉ် ရေးသားခဲ့သည့် မှတ်တမ်းများ ဖြစ်သည်။
သူသည် ထိုအချိန်က တရုတ်နိုင်ငံတွင် လေ့လာခဲ့သည့် ဂျပန်နိုင်ငံ၏ ရဟန်းရှစ်ပါးထဲမှ တစ်ပါးလည်း ဖြစ်သည်။
သူသည် (၈၃၈ - ၈၄၇) ခုနှစ်များအတွင်း ကိုးနှစ်ခွဲခန့် တရုတ်နိုင်ငံသို့ ဘုရားဖူးသွားခဲ့ပြီး သူ၏ နေ့စဉ်မှတ်တမ်းများကို ရေးသားခဲ့သည်။
ထိုစာအုပ်ကို ပရော်ဖက်ဆာ အက်ဒွင်အိုက အတွဲနှစ်အတွဲအဖြစ် အင်္ဂလိပ်ဘာသာသို့ ပြန်ဆိုပြီး စာအုပ်ထုတ်ခဲ့သည်။
ဤစာအုပ်ကို အင်္ဂလိပ်ဘာသာဖြင့် ၁၉၈၆ ခုနှစ်တွင် ထုတ်ဝေခဲ့သည်။
စာအုပ်ထဲတွင် အက်ဝရန်၏ ဓမ္မပဒဘာသာပြန်များ ပါဝင်သည်။
ဤစာအုပ်တွင် စာမျက်နှာ ၇၀ ပါဝင်သည်။
အခန်း ၂၆ ခန်း ပါဝင်သည်။
The introductions in English are 66 pages in the first edition (1986, pp. 7-72) and 86 pages in the second edition (2007, pp. 13-98). အင်္ဂလိပ်ဘာသာပြန်ကို ဗြိတိန်၊ အိန္ဒိယနိုင်ငံများတွင် ထုတ်ဝေခဲ့သည်။
ထိုစာအုပ်ကို ဂျာမန်ဘာသာနှင့် ကိုရီးယားဘာသာNon-US Editions of Nilgiri Press Books , accessed 24 April 2011.သို့ ထပ်မံပြန်ဆိုခဲ့သည်။
လွိုင်နန်းဖ​တောင်သည် ကယားပြည်နယ်၊ ဒီးမော့ဆိုမြို့နယ်အတွင်းရှိ ​တောင်ဖြစ်သည်။
အမြင့်​ပေ ၅၀၁၀​ပေမြင့်ကာ ​ခြေလျင်​တောင်တက်ခရီးသွားလုပ်ငန်းအတွက်အ​ရေးပါလာ​သော ​တောင်တစ်လုံးဖြစ်လာသည်။
thumb|​တောင်​ပေါ်မှမြင်ကွင်း လွိုင်နန်းဖတောင်ထိပ်တွင် မြိုင်ကြီးငူဆရာတော် ဘုရား ကြီးမှ ၂၀ဝ၃ ခုနှစ်တွင် ဦးစီးတည်ထားကိုးကွယ်သည့် ဉာဏ်တော်အမြင့် (၄၅)ပေရှိ စေတီတော်နှင့် ကတ်သလစ် ဂိုဏ်းအုပ်ဆရာတော် ဆိုတေးရိုဖားမော ဦးစီး၍ ကတ် သလစ်အသင်းတော်နှင့် နှစ်ချင်းခရစ်ယာန် အသင်း တော်တို့မှ (၁၉၉၅-၉၆) ခုနှစ်တွင် စိုက်ထူခဲ့သည့် အမြင့် (၄၅) ပေရှိ လက်ဝါးကပ်တိုင်တို့အား သက်ဆိုင်ရာ ဘာသာ ဝင်အလိုက် ကြည်ညိုနိုင်ယုံမျှမက ကယားပြည် နယ်၏ သဘာဝအလှအပများကို အပြည့်အဝ ခံစားရရှိ နိုင်မည့် နေရာတစ်ခုဖြစ်သည်။
လွိုင်​ကော်မြို့မှမြင်ရ​သော လွိုင်နန်းဖ​တောင် ကိုးကား Category:ကယားပြည်နယ် Category:မြန်မာနိုင်ငံရှိ တောင်များ။
ဗုဒ္ဓဝါဒ ဘာကြောင့်မှန်သလဲ () သည် ၂၀၁၇ ခုနှစ်တွင် ထွက်ရှိခဲ့သည့် စာအုပ်ဖြစ်ပြီး ဆင့်ကဲဖြစ်စဉ်ဆိုင်ရာ စိတ်ပညာရှင်နှင့် ဂျာနယ်လစ်တစ်ဦးဖြစ်သူ ရောဘတ်ရွိုက် (Robert Wright) မှ ရေးသားခဲ့သည်။
၂၀၁၇ ခုနှစ်၊ ဩဂုတ်လတွင် ဤစာအုပ်ကို နယူးယောက်တိုင်းက ရောင်းအားအကောင်းဆုံး နံပါတ်လေး သုတစာပေစာအုပ်အဖြစ် ဖော်ပြခဲ့သည်။
ဗုဒ္ဓဘာပြောခဲ့လဲ () သည် ဝါပိုလာရာဟုလာ ရေးသားခဲ့သည့် စာအုပ်တစ်အုပ် ဖြစ်သည်။
ကမ္ဘာတစ်ဝန်းတွင် ဗုဒ္ဓဘာသာဝင်မဟုတ်သူများအတွက် ဗုဒ္ဓ၏ ဓမ္မများကို မိတ်ဆက်ထားသည့် စာအုပ်တစ်ခု အဖြစ် တွင်ကျယ်စွာ ဖတ်ရှုကြသည်။
စာအုပ်တွင် သုတ္တန်များမှ ဗုဒ္ဓ၏ ဟောပြောမှုများကို ဝါပိုဟာရာဟုလာသည် သူ၏ ကိုယ်ပိုင်ထင်မြင်ချက်ဖြင့် ဗုဒ္ဓ၏ မရှိမဖြစ်သည့် သင်ကြားမှုများအဖြစ် သစ္စာလေးပါး၊ ဗုဒ္ဓ၏ စိတ်ထား၊ မဂ္ဂင်ရှစ်ပါး၊ တရားအားထုတ်ခြင်းနှင့် စိတ်နေသဘောထားမြင့်တက်ခြင်းနှင့် ယနေ့ကမ္ဘာ စသည်တို့ကို ထည့်သွင်းရေးသားထားသည်။
ထုတ်ဝေမှုအချက်အလက် ကိုးကား Category:ဗုဒ္ဓဘာသာအကြောင်း စာအုပ်များ။
ပသိဆည် သည် ကရင်ပြည်နယ်၊ သံတောင်ကြီးမြို့မှ ၁၃ မိုင်အကွာတွင် တည်ရှိသည့် အပန်းဖြေစခန်း ဖြစ်သည်။
တောင်ငူမြို့၏ အရှေ့ဘက်တွင် တည်ရှိပြီး အေးမြသည့် စမ်းရေများနှင့် သဘာဝအတိုင်းတည်ရှိနေသည့် ကျောက်တုံးများဖြင့် သာယာဖွယ်ကောင်းသည်။
ထို့ပြင် လှပသည့် ပသိဆည်လည်း တည်ရှိသည်။
https://www.moi.gov.mm/moi:eng/?q=content/exploring-new-paths-tourism-development-around-toungoo ကိုးကား Category:မြန်မာနိုင်ငံရှိ တာတမံများ Category:ကရင်ပြည်နယ် Category:မြန်မာနိုင်ငံရှိ လည်ပတ်စရာနေရာများ။
အော်လယ် ယန် (; Yang Kyin Hsiu, နာမည်ပြောင် Miss Hairy Legs) သည် ကိုးကန့်စော်ဘွား Sao Edward Yang Kyein Tsai ၏နှမဖြစ်ပြီး ဘိန်းဘုရင်မတစ်ဦး အဖြစ်လူသိများထင်ရှားသူဖြစ်သည်။
အတ္ထုပ္ပတ္တိ Olive Yang ကို ၂၄ ဇွန် ၁၉၂၇ တွင် ရှမ်းပြည်မြောက်ပိုင်း၌ မွေးဖွားခဲ့သည်။
သူသည် လားရှိုးမြို့ရှိ Guardian Angel ကွန်ဗင့်ကျောင်း၌ တက်ရောက်ခဲ့သည်။
အသက် ၁၉ နှစ်အရွယ်တွင် တပ်ဖွဲ့ဝင် ၁၀၀၀ ကျော်ရှိသော (Olive's Boys ဟု နာမည်ပြောင်ရသော) ကိုးကန့် လက်နက်ကိုင် အဖွဲ့ကို ဖွဲ့စည်းပြီး နယ်စပ် ဘိန်းကုန်သွယ်ရေးလမ်းကြောင်းကို ထိန်းချုပ်နိုင်ခဲ့သည်။
သူ၏တပ်ဖွဲ့သည် ဒုတိယကမ္ဘာစစ် အပြီးမှ ၁၉၆၀ပြည့်နှစ်များအစောပိုင်းအထိ ကိုးကန့်ဒေသ၏ ဘိန်းကုန်သွယ်ရေးကို စိုးမိုးထားနိုင်ခဲ့သည်။
၁၉၅၀ ပြည့်လွန်နှစ်များတွင် တရုတ်ပြည်မကြီး၌ အမျိုးသားရေးဝါဒီများ ရှုံးနိမ့်ပြီးနောက် Olive Yang သည် တရုတ်ဖြူ ကူမင်တန်များနှင့် ပူးပေါင်း ရွှေတြိဂံ (အရှေ့တောင်အာရှ)ဒေသ ဘိန်းကုန်သွယ်ရေးလမ်းကြောင်းကို စတင်ခဲ့သည်။
သူသည် ၁၉၄၈ မှ ၁၉၅၀ အထိ Tamaing မင်း၏သား Twan Sao Wen နှင့် လက်ထပ်ခဲ့ပြီး Duan Jipuဟူသော သားတယောက်ရခဲ့သည်။
Duan Jipu သည် ချင်းမိုင်, ထိုင်းနိုင်ငံ တွင် ဆရာတဦးဖြစ်သည်။
၁၉၅၀ ပြည့်လွန်နှစ်များမှ ၁၉၆၀ ပြည့်လွန်နှစ်လည်များ အထိ Olive Yangသည် ကိုးကန့်ကာကွယ်ရေးတပ်ဖွဲ့တွင် တပ်မှူးအဖြစ်တာဝန်ယူခဲ့သည်။
သူသည် ဘိန်းကုန်ကူးမှုနှင့် ရွှေကုန်သွယ်ရေးတို့တွင် ထင်ရှားသူတဦးဖြစ်ခဲ့သည်။
၁၉၆၂ တွင် သူနှင့် သူ့အကို ရန်ကုန်မှ လွှတ်တော် အမတ်ဖြစ်သူ Jimmy တို့ကို မြန်မာအာဏာပိုင်များမှ ဖမ်းဆီးသည်။
ဖမ်းဆီးရခြင်းမှာ ကိုးကန့်ဒေသအာဏာရယူထားမှုကို ဖယ်ရှားရန်နှင့် ကို့ကန့်ဒေသကို မြန်မာအုပ်ချုပ်မှုအောက်တွင် ထားရှိရန်ဖြစ်သည်။
သူ့ကို အင်းစိန်အကျဉ်းထောင် တွင်အကျဉ်းချခဲ့ပြီး ၁၉၆၈ တွင်လွတ်မြောက်ခဲ့သည်။
Yang သည် လိင်တူ၊ လိင်ကွဲစုံမက်သူ တစ်ဦးဖြစ်လူသိများခဲ့ပြီး အဆိုတော်၊ မင်းသမီးအများအပြားနှင့် သတင်းထွက်ခဲ့သည်။
၁၉၈၀ နှောင်းပိုင်းနှစ်များတွင်မှာတော့ Yangသည် တိုင်းရင်းသားလက်နက်ကိုင် အဖွဲ့များနှင့် အပစ်အခတ်ရပ်စဲရေး အတွက် ကြားဝင်ဆောင်ရွက်ပေးရန် ခင်ညွန့် မှကမ်းလှန်းခဲ့သည်။
သတင်းများအရ Yang သည် အကျဉ်းထောင်မှလွတ်မြောက်ပြီးနောက် သူမ၏ နောက်ဆုံးနှစ်များကို သီလရှင်အဖြစ်ကုန်ဆုံးခဲ့သည်။
နာတာရှည်နာမကျန်းဖြစ်ပြီးနောက် ၂၀၀၃ ခုနှစ်တွင် ကိုးကန့်ဒေသတွင် ပြန်လည်နေထိုင်ခဲ့ပြီး ၂၀၁၇ အသက် ၉၀တွင် ကွယ်လွန်ခဲ့သည်။
အာရှတိုက်၏ အလင်းရောင် သည် ၁၈၇၉ ခုနှစ်တွင် စာရေးဆရာ အက်ဒွင်အာနိုးရေးသားခဲ့သည့် အာရှတိုက်၏ အလင်းရောင် ကဗျာကို အခြေခံသော အမေရိကန်တေးရေးဆရာ ဒက်လေဘက်၏ သရုပ်ဖော်တေးဂီတ ဖြစ်သည်။
Smither, Howard E. (2000). A History of the Oratorio: The Oratorio in the Nineteenth and Twentieth Centuries, p. 453. University of North Carolina Press ကိုးကား Category:ဂေါတမဗုဒ္ဓ။
ကမ္ဘာ့တိဘက်ဗုဒ္ဓဘာသာ (The W orld of Tibetan Buddhism ) သည် ၁၉၉၅ ခုနှစ်တွင် Geshe Thupten Jinpa, ဒလိုင်းလားမားတို့က ရေးသားတည်းဖြတ်ခဲ့သည့် စာအုပ်တစ်ခု ဖြစ်သည်။
တရားထိုင်နည်းလက်စွဲစာအုပ်သစ် (The New Meditation Handbook) သည် ဗုဒ္ဓဘာသာ၏ အတွေးအခေါ်များနှင့် တရားထိုင်ခြင်း နည်းစနစ်များကို လမ်းညွှန်ပြသရေးသားထားသည့် စာအုပ်တစ်ခု ဖြစ်သည်။
The New Heart of Wisdom သည် Geshe Kelsang Gyatso က ရေးသားခဲ့သည့် စာအုပ်ဖြစ်သည်။
Geshe Kelsang Gyatso သည် ဗုဒ္ဓဘာသာဆရာတစ်ဦးဖြစ်ပြီး အနောက်နိုင်ငံများတွင် စာရေးဆရာတစ်ဦးလည်း ဖြစ်သည်။
ဗုဒ္ဓဘာသာ၏ စွမ်းအား () သည် ၁၉၉၉ ခုနှစ်တွင် T enzin Gyatso, ၁၄ ယောက်မြောက် ဒလိုင်းလားမားနှင့် Jean-Claude Carrière တို့ ရေးသားခဲ့သည့် စာအုပ်ဖြစ်သည်။
ဗုဒ္ဓ၏ ဩဝါဒ (The Gospel of Buddha) သည် ၁၈၉၄ ခုနှစ်တွင် ပေါကာရပ် ရေးသားခဲ့သည့် စာအုပ်ဖြစ်သည်။