kalixlouiis/myanmar-wikipedia-corpus huggingface dataset:
.تحریر الوسیله تألیف محمد باقر موسوی همدانی အချို့သော ရှီအာပညာရှင်များက ခွမ်စ် ၏နှစ်ပုံတစ်ပုံကို စိုင်ယိဒ် များအတွက်သီးသန့်ဖြစ်သည်ဆိုသည့် အချက်အားလက်မခံကြပေ။
برای نمونه: رساله توضیح المسایل آیت‌الله صادقی تهرانی مسئله 440 http://forghan.org/_fa/_resaleh/index.php?catid=122&title=خمس&catid2=228&title2=موارد%20پرداخت%20خمس ခွမ်စ် ဟလာလ် ဖြစ်ခြင်း မိုဟမ္မဒ်မိုဟမ္မဒ်ဒီရိန်ရှဲဟ်ရီ ကမိမိ၏ ဒဲရ်စေခါရိဂျ် ၌ ရေဝါယသ် အများအပြားမှ ထိုသို့တင်ပြထားသည်။
ရှီအာ များအတွက် ခွမ်စ် ဟလာလ် ဖြစ်ခြင်းသည် ခွမ်စ် ပေးဆောင်ရမည်ဆိုသည့်အချက်နှင့် ဝိရောဓိ ဖြစ်နေသည်။
ဤရေဝါယသ် များမှ ၎င်း၏အမြင်သည် ရှီအာနှင့်စွန်နီ အကြားလွန်ဆွဲကောင်းစေမည့် အချက်လည်း ဖြစ်နေသည်။
ادامه روایات خمس مکاسب، محمد محمدی ری شهریادامه روایات تحلیل خمس، ری‌شهری ဂိုင်ဘသ် ကာလတွင်ဝင်ငွေအမြတ်အစွန်းမှ ခွမ်စ် ဟလာလ် ဖြစ်ခြင်းဆိုင်ရာ ရေဝါယသ် ကို ၁၂ ခုတင်ပြထား သည်။
ادامه روایات تحلیل خمس (۲)، ری‌شهری သူသည် ခူယီး ادامه تبیین آیت‌الله خویی از روایات تحلیل خمس، ری‌شهری ဘရူဂျဒ်ဒီ၊ادامه تبیین آیت‌الله بروجردی از روایات تحلیل خمس، ری‌شهری စွဘ်ဟာနီ နှင့်ادامه تبیین آیت‌الله سبحانی از روایات تحلیل، ری‌شهری မိုဟပ်ကစ်ကေဒါမားဒ် تبیین آیت‌الله محقق داماد از روایات تحلیل، ری‌شهریادامه تبیین آیت‌الله محقق داماد از روایات تحلیل، ری‌شهری တို့၏အမြင်များကိုလည်း ဖော်ပြထားသည်။
ရိန်ရှဲဟ်ရီ ၏အမြင်သည်ရှီအာဖှစ်ကာ ပညာရှင်များအကြား ခွမ်စ် သည် ဂိုင်ဘသ် ကာလတွင်(ရှု့ထောင့်တိုင်းအတွက်) လုံးဝ ဟလာလ် မဖြစ်ဆိုသည့်အမြင်ကို ပေါ်ပေါက်စေသည့် အကြောင်းရင်းတစ်ရပ်ဖြစ်သည်။
ဤရေဝါယသ်များ ကောင်းစွာတင်ပြဆွေးနွေးရမည့် ရေဝါယသ် များဖြစ်ပြီး ဖှကီးဟ် များအနေနှင့်လည်း ထိုရေဝါ ယသ် များအပေါ်အမြင်များကွဟမှုရှိနေခြင်းဖြစ်သည်။
ادامه تبیین آیت‌الله محقق داماد از روایات تحلیل، ری‌شهری ကွဲပြားမှုများ မိုဟမ္မဒ်ကပ်္စရဝီ ကထိုသို့ယုံကြည်ထား၏ "ဇကားသ် နှင့် အေမာမ် ၏ ဥစ္စာပစ္စည်းသည် အစ္စလာမ် ၏အခွန်အခသာဖြစ်သည်။
အစ္စလာမ် သည်စစ်တပ်အဖွဲ့အစည်းနှင့်အုပ်ချုပ်ရေးမျိုးရှိခဲ့သည်။
အာဏာပိုင်အဖွဲ့အစည်းများ ဒေသအလိုက်စေလွှတ်၍ တရားသူကြီးများခန့်အပ်ထားရှိခဲ့သည် ၊ အုပ်ချုပ်သူများ စည်းမျဉ်းစည်းကမ်းများနှင့် အလွန်ကြီးမားသော အစ္စလာမ့် နိုင်ငံတော်ကြီးကို ထိန်းကျောင်းခဲ့သည် မွတ်စလင်မ် လူထုကြီးအား အကာအကွယ်ပေးခဲ့သည်။
၎င်းတို့အတွက်လူထုထံမှ အေမာမ် ၏ဝေစုနှင့် ဇကားသ် ကိုရယူခဲ့သည်။
ယခုအချိန်တွင် အစ္စလာမ်သည် တစ်စိတ်တစ်ဒေသ အုပ်ချုပ်ရေးသာဖြစ်ပြီး လူမျိုးဒေသအသီးသီးတွင် မွတ်စလင်မ် များဘဝလုပ်နေကြရာ ၎င်းတို့နှင့် သက်ဆိုင်သည့်အစိုးရအဖွဲ့အစည်းများကို အခွန်ပေးဆောင်ပြီးဖြစ်သည်။
သို့ပါ၍ ဇကားသ် နှင့်အေမာမ် ၏ရပိုင်ခွင့်များကို ပေးဆောင်စရာမလိုတော့ပါ"။
شماره ویژه پرچم، سال یکم فروردین ۱۳۲۲ တကယ်တော့ ကပ်္စရဝီ ၏အတွေးသည် ဤဆောင်းပါးတွင်လည်း ဖော်ပြခဲ့ပြီးဖြစ်သည့် ခွမ်စ် ၏နှစ်ပိုင်းစလုံးကို အသုံးပြုခွင့်နှင့် ပတ်သက်ရာတွင် စိုးစဉ်းမျှအစိုးရအသုံးစရိတ်ကို ထည့်သွင်းဖော်ပြထားခြင်းမရှိသည့်အတွက် မှားယွင်းသော ဆန့်ကျင်ဘက်သာဖြစ်သည်။
رساله توضیح المسایل آیت‌الله زنجانی مسئله ۲۱۱۸ قابل دسترسی در اینجا ကိုးကား Category:အစ္စလာမ်ဘာသာ။
လျင်မြန်သောမန်းဂဘီးမျောက် (; Cercocebus agilis) သည် ကမ္ဘာဟောင်းမျောက် ဖြစ်သည်။
အာဖရိကတိုက်ရှိ အီကွေတာဂီနီနိုင်ငံ၊ ကင်မရွန်းနိုင်ငံ၊ ဂါဘွန်နိုင်ငံ၊ ဗဟိုအာဖရိကသမ္မတနိုင်ငံ၊ ကွန်ဂိုသမ္မတနိုင်ငံနှင့် ကွန်ဂိုဒီမိုကရက်တစ်သမ္မတနိုင်ငံတို့ရှိ စိမ့်တော များတွင် တွေ့ရသည်။
Groves, C.P. (2005). Wilson, D.E.; Reeder, D.M., eds. Mammal Species of the World: A Taxonomic and Geographic Reference (3rd ed.). Baltimore: Johns Hopkins University Press. p. 153. ISBN 0-801-88221-4. OCLC 62265494 ကိုးကား ကဏ္ဍ:မျောက်များ Category:အီကွေတာဂီနီနိုင်ငံတွင် တွေ့ရသော နို့တိုက်သတ္တဝါများ Category:ကင်မရွန်းနိုင်ငံတွင် တွေ့ရသော နို့တိုက်သတ္တဝါများ Category:ဂါဘွန်နိုင်ငံတွင် တွေ့ရသော နို့တိုက်သတ္တဝါများ Category:ဗဟိုအာဖရိကသမ္မတနိုင်ငံတွင် တွေ့ရသော နို့တိုက်သတ္တဝါများ Category:ကွန်ဂိုသမ္မတနိုင်ငံတွင် တွေ့ရသော နို့တိုက်သတ္တဝါများ Category:ကွန်ဂိုဒီမိုကရက်တစ်သမ္မတနိုင်ငံတွင် တွေ့ရသော နို့တိုက်သတ္တဝါများ။
ကွမ်တမ်ဒြပ်ဆွဲအား ဆိုသည်မှာ ကွမ်တမ် အကျိုးသက်ရောက်မှုများကို လျစ်လျူမရှုနိုင်သည့်နေရာများ၌ ကွမ်တမ် မက္ကင်းနစ်နိယာမများအရ ဒြပ်ဆွဲအားကို ဖော်ပြသည့် သီအိုရီဆိုင်ရာ ရူပဗေဒနယ်ပယ်တစ်ခုဖြစ်သည်။
လက်ရှိ နားလည်ထားသော ဒြပ်ဆွဲအားဆိုသည်မှာ အိုင်းစတိုင်း၏ ယေဘုယျနှိုင်းရသီအိုရီကို အခြေခံထားသည်။
သို့သော် ဂြိုဟ်၊ ကြယ်တို့ကဲ့သို့ ကြီးမားသည့် အရာဝတ္ထုတို့၏ ဒြပ်ဆွဲအားကို ဖော်ပြရာတွင် ယေဘုယျနှိုင်းရသီအိုရီသည် ကောင်းမွန်စွာ ပြေလည်ပြီး ကွမ်တမ် မက္ကင်းနစ်သည် အက်တမ်ထက် သေးငယ်သော အမှုန်များကြားရှိ အားများကို ဖော်ပြသည့်သီအိုရီဖြစ်ရာ ယင်းသီအိုရီနှစ်ခုကို ပေါင်းစပ်ပြေလည်စေနိုင်သည့် သီအိုရီမှာ အငြင်းပွားဖွယ်ဖြစ်လျက်ရှိသည်။
လူအများစုက ကွမ်တမ်ဒြပ်ဆွဲအား သီအိုရီသည် တွင်းနက်များ၏ အပြုအမူနှင့် စကြဝဠာ၏ ဇာတ်မြစ်တို့ကို နားလည်ရာ၌ အခက်အခဲများကို ဖြေရှင်းပေနိုင်ရန် မျော်လင့်ထားကြသည်။
Redirectကွမ်တမ်ဒြပ်ဆွဲအားသီအိုရီ။
လူဦးရေအလိုက် အီရန်နိုင်ငံ၏ ပြည်နယ်များ (၂၀၁၄) လူဦးရေ သိပ်သည်းမှုအလိုက် အီရန်နိုင်ငံ၏ ပြည်နယ်များ (၂၀၁၃) ဧရိယာ (စတုရန်းကီလိုမီတာ) အလိုက် ပြည်နယ်များ အီရန်နိုင်ငံ ကို ပြည်နယ် ၃၁ ခု ( Ostān, အများကိန်း Ostānhā) ဖြင့် ဖွဲ့စည်းထားသည်။
ပြည်နယ်တစ်ခုချင်းစီအား ဒေသဆိုင်ရာ အစိုးရမှ ပြည်နယ် မြို့တော်တွင် ရုံးထိုင်အုပ်ချုပ်သည်။
ပြည်နယ်အစိုးရအဖွဲ့ကို ဘုရင်ခံချုပ် (Governor-General) (ပါရှား: Ostāndār) က ဦးဆောင်ပြီး ယင်းဘုရင်ခံချုပ်ကို ပြည်ထဲရေး ဝန်ကြီးက အစိုးရအဖွဲ့၏ ခွင့်ပြုချက်ဖြင့် ခန့်အပ်သည်။
လက်ရှိသမိုင်း အီရန်နိုင်ငံသည် လက်ရှိနယ်မြေများအား ၁၉ ရာစု ဒုတိယရာစုနှစ်ဝက်ကတည်းက ပိုင်ဆိုင်လာခဲ့ခြင်း ဖြစ်သည်။
၁၉၀၆ ခုနှစ်မှ ၁၉၅၀ ခုနှစ်အထိ အီရန်နိုင်ငံတွင် ပြည်နယ် ၁၂ ခု ရှိခဲ့သည်။
၁၉၅၀ ခုနှစ်တွင် လက်အောက်ခံ ဘုရင်ခံများနှင့် ပြည်နယ် ဆယ်ခုကို ဖွဲ့စည်းရန် အသိအမှတ်ပြုခဲ့သည်။
၁၉၆၀ မှ ၁၉၈၁ ခုနှစ်ကာလအတွင်း ပြည်နယ်အုပ်ချုပ်သူများက ပြည်နယ်တစ်ခုချင်းစီ၏ အခြေအေနများကို တင်ပြခဲ့ကြသည်။
ယင်းအချိန်မှစ၍ ပြည်နယ်အသစ်များ ထပ်မံ ပေါ်ထွက်လာခဲ့သည်။
၂၀၀၄ ခုနှစ်တွင် ခိုရာဆန်းပြည်နယ်သည် ပြည်နယ်သစ်သုံးခုအဖြစ် လည်းကောင်း၊ ၂၀၁၀ တွင် အယ်ဘာ့ပြည်နယ်ကို တီဟီရန်ပြည်နယ်မှ ခွဲခြား၍ လည်းကောင်း အသစ်ဖွဲ့စည်းခဲ့သည်။
600px|အီရန်ပြည်နယ် ၃၁ ခုပြ မြေပုံ အချက်အလက်များ none|ပြည်နယ်အလိုက် လူဦးရေ none|စုစုပေါင်း ပြည်တွင်းထုတ်ကုန်အချိုးကို အီရန်နိုင်ငံ၏ ပြည်နယ်အလိုက် ပြထားပုံ လက်ရှိပြည်နယ်များ +ပြည်နယ်မြို့တော်ဧရိယာလူဦးရေ[]လူဦးရေ သိပ်သည်းမှုကောင်တီကိုဩဒိနိတ် တည်နေရာမြေပုံ Alborz ကာရာဂျ်မြို့ ၂,၇၁၂,၄၀၀ ၄80px Ardabil Ardabil ၁,၂၇၀,၄၂၀ ၉80px အဇာဘိုင်ဂျန်၊ အရှေ့ တာဘရစ်မြို့ ၃,၉၀၉,၆၅၂ ၁၉80px အဇာဘိုင်ဂျန်၊ အနောက် အူမီးရာမြို့ ၃,၂၆၅,၂၁၉ ၁၄80px ဘက်စ်ရာ ဘက်စ်ရာမြို့ ၁,၁၆၃,၄၀၀ ၉80px Chahar Mahaal and Bakhtiari Shahrekord ၉၄၇,၇၆၃ ၆80px ဖားစ် ရှီရက်ဇ်မြို့ ၄,၈၅၁,၂၇၄ ၂၃80px ဂီလန် ရက်ရှ်တ်မြို့ ၂,၅၃၀,၆၉၆ ၁၆80px Golestan Gorgan ၁,၈၆၈,၈၁၉ ၁၁80px ဟာမီဒန် ဟာမီဒန်မြို့ ၁,၇၃၈,၂၃၄ ၈80px Hormozgān ဘန်ဒါအက်ဘက်စ်မြို့ ၁,၇၇၆,၄၁၅ ၁၁80px Ilam Ilam ၅၈၀,၁၅၈ ၇80px အစ်ဖာဟန် အစ်ဖာဟန်မြို့ ၅,၁၂၀,၈၅၀ ၂၁80px ကာမန် ကာမန်မြို့ ၃,၁၆၄,၇၁၈ ၁၄80px ကာမန်ရှာ ကာမန်ရှာမြို့ ၁,၉၅၂,၄၃၄ ၁၃80px Khorasan, North Bojnourd ၈၆၃,၀၉၂ ၆80px Khorasan, Razavi မက်ရှ်ဟတ်မြို့ ၆,၄၃၄,၅၀၁ ၂၉80px Khorasan, South Birjand ၇၆၈,၈၉၈ ၈80px Khuzestan အာဗက်ဇ်မြို့ ၄,၇၁၀,၅၀၉ ၁၈80px Kohgiluyeh and Boyer-Ahmad Yasuj ၇၁၃,၀၅၂ ၅80px Kurdistan စာနန်ဒါဂျ်မြို့ ၁,၆၀၃,၀၁၁ ၉80px Lorestan Khorramabad ၁,၇၆၀,၆၄၉ ၉80px Markazi အာရက်ခ်မြို့ ၁,၄၂၉,၄၇၅ ၁၀80px Mazandaran စရီမြို့ ၃,၂၈၃,၅၈၂၁၅80px ကွတ်ရာဇင်း ကွတ်ရာဇင်းမြို့ ၁,၂၇၃,၇၆၁၅80px ကွန်လ် ကွန်လ်မြို့ ၁,၂၉၂,၂၈၃ ၁80px Semnan Semnan ၇၀၂,၃၆၀၄80px Sistan and Baluchestan ဇာဟီဒန်မြို့ ၂,၇၇၅,၀၁၄ ၈်80px တီဟီရန် တီဟီရန်မြို့ ၁၃,၂၆၇,၆၃၇ ၁၃80px ရက်ဇ်ဒ် ရက်ဇ်ဒ်မြို့ ၁,၁၃၈,၅၃၃ ၁၀80px ဇန်ဂျန် ဇန်ဂျန်မြို့ ၁,၀၅၇,၄၆၁ ၇80pxအီရန်နိုင်ငံ (စုစုပေါင်း) တီဟီရန်မြို့ ၇၉,၉၂၆,၂၇၀ ၃၄၂80px ကိုးကား အသ်လတ်စ် ပထဝီဌာန၊ အီရန်နိုင်ငံ ပြည်နယ်များဆိုင်ရာ၊ တီဟီရန်၊ ၁၃၈၃ခု။
၁၃၅၉ခု နေအိမ်နှင့် လူဦးရေသန်းခေါင်စာရင်းရလဒ်မှ ကောက်နုတ်ချက်။
အီရန်နိုင်ငံ သန်းခေါင်စာရင်း တရားဝင်ဌာနချုပ်၏ ဝက်ဘ်တွင် စစ်ဆေးပြီး။
၂၃၊ ၁၁၊ ၁၃၉၅ခု။
သတင်းထုတ်ပြန်ရေးနှင့် ပြည်ထဲရေးဝန်ကြီးဌာန အခြေစိုက်စခန်း၊ ၇.၆.၂၀၁၀တွင် စစ်ဆေးပြီး။
အဇါန် သည်အဘိဓာန်တွင် (အသိပေးခြင်း) (သိအောင်လုပ်ပေးခြင်း) (သတင်းပေးခြင်း) ဆိုသည့်အဓိပ္ပာယ် များရသည်။
အစ္စလာမ်သာသနာတွင် အထူးသဖြင့် နမားဇ် အချိန်ကျရောက်ပြီဖြစ်ကြောင်းအသံပေးဖိတ်ခေါ် ခြင်းဖြစ်သည်။
فرهنگ دهخداအစ္စလာမ် သာသနာမထွန်းကားမီအချိန်ကသတင်းနှင့်အရေးကြီးအလုပ်ကိစ္စတစ်ခုခုအတွက် လူများစုဝေးစေရန် အဇါန် ရွတ်ဆိုခဲ့ကြသည်။
မွတ်စလင်မ် တို့နေ့စဉ် နမားဇ် ဝတ်ပြုရန်အတွက်သတ်မှတ် ချိန်ရှိပြီး ၎င်းအချိန်များကို အောင်ကာသေရှရ်အီး ဟုခေါ်သည်။
နမားဇ် အချိန်ကျရောက်ခြင်းကိုတိတိကျကျ သတ်မှတ်သိရှိရသည့်အလုပ်မှာ ထင်သလောက်လွယ်ကူသည့်ကိစ္စတော့မဟုတ်ပါ၊ နေရာဒေသအသီးသီး ၊ မြို့ရွာများ၊ မပ်္စဂျစ်္ဒ များ၌ အဇါန် ကိုအသံကျယ်ကျယ်ဖြင့်ရွတ်ဆိုလေ့ရှိကြသည်။
မိုအ်ဇင်န် သည် အဇါန် ရွတ် ဆိုရာတွင်အမြင့်တစ်နေရာရာမှ ဥပမာ- မင်နာရာ အပေါ်မှရွတ်ဆိုလေ့ရှိသည်။
အဇါန် ရွတ်ဆိုရခြင်းသည် ဝါဂျိဘ် မဟုတ်ပါ မွတ်စ်သဟဘ် ဖြစ်ပြီး နမားဇ် မတိုင်မီဦးစွာ အဇါန် ပြီးနောက် အကာမာ ရွတ်ဆိုရမည်ဖြစ် သည်။
အစ္စလာမ် ခေတ်ဦးပိုင်းကာလတွင် တမန်တော်မြတ်ကြီး (ဆွ) သည် သတင်းပေးကြေညာစရာကိစ္စအ ချို့တွင်(ဥပမာ- ဂျန်ဂေဘဒ်ရ် အတွက်ဖိတ်ခေါ်ရာတွင်) အဇါန်ကိုအသုံးပြုခဲ့သည်။
မွတ်ဂျ်သဘာဆဒ်ရေယာ သည် ( ခရစ်ယန်တစ်ဦး၏အမြင်မှ ခရစ်ယန်တို့တောင်းဆုခြွေသံစဉ် နှင့် အဇါန် ၏သံစဉ်ဆင်တူယိုးမှားဖြစ်ခြင်း) နှင့် ( ပညာရှင်များ၏သုတေသနပြုချက်အရ အဇါန် ၏သံစဉ်တွင် ဂီတပိုင်း ဆိုင်ရာသံစဉ်မျိုးမရှိခြင်း) အကြောင်းအရာတို့ကိုရေးသားခဲ့သည်။
အဇါန် ၏စာသားများ تکرار متن عربی အဓိပ္ပာယ် مذهب ၄ ကြိမ် الله اکبر အလ္လာဟ် အရှင်မြတ်သည်ကြီးကျယ်မြင့်မြတ်ပါသည်ဆိုသည့်ဂုဏ်ပုဒ်ထက် ပင်ကြီးကျယ်မြင့်မြတ်တော်မူသောအရှင်ဖြစ်၏ ရှီအာ၊ စွန်နီ ၂ ကြိမ် اشهد ان لا اله الا الله အလ္လာဟ်အရှင်မှတစ်ပါးအခြားခဝပ်ကိုးကွယ်ရာအရှင်မရှိကြောင်းသက်သေခံပါ ၏ ရှီအာ၊ စွန်နီ ၂ ကြိမ် اشهد ان محمداً رسول‌الله မိုဟမ္မဒ်သခင်သည်အလ္လာဟ်အရှင်မြတ်စေလွှတ်တော်မူသောရစူလ်တမန်တော် ဖြစ်ကြောင်းသက်သေခံပါ၏ ရှီအာ၊ စွန်နီ ၂ ကြိမ် اشهد ان علیاً ولی‌الله အလီသခင်သည်အလ္လာဟ်အရှင်မြတ်၏ ဝလီ ဖြစ်ကြောင်းသက်သေခံပါ၏ ရှီအာများသာ ၂ ကြိမ် حی علی الصلاة နမားဇ် ဘက်သို့အပြေးအလွှားလာကြလေကုန် ရှီအာ၊ စွန်နီ ၂ ကြိမ် حی علی الفلاح အောင်မြင်လွတ်မြောက်ခြင်းဘက်သို့အပြေးအလွှားလာကြလေကုန် ရှီအာ၊ စွန်နီ၂ ကြိမ်الصلاة خیر من النوم နမားဇ် သည်အိပ်စက်ခြင်းထက်သာ၏ ဖှဂျရ် အဇါန်တွင် စွန်နီများသာ ၂ ကြိမ် حی علی خیر العمل အကောင်းဆုံးလုပ်ရပ်အတွက်အပြေးအလွှားလာကြလေကုန် ရှီအာများသာ ၂ ကြိမ် الله اکبرအလ္လာဟ် အရှင်မြတ်သည်ကြီးကျယ်မြင့်မြတ်ပါသည်ဆိုသည့်ဂုဏ်ပုဒ်ထက် ပင်ကြီးကျယ်မြင့်မြတ်တော်မူသောအရှင်ဖြစ်၏ ရှီအာ၊ စွန်နီ ၂ ကြိမ် لا اله الّا الله အလ္လာဟ် အရှင်မြတ်မှတစ်ပါးအခြားခဝပ်ကိုးကွယ်ရာအရှင်ဟူ၍မရှိ ရှီအာ၂ကြိမ်စွန်နီ၁ကြိမ် မာလစ်ကီ မဇ်ဟဘ် သည် အဇါန် ၏အစပိုင်းတွင်လည်း الله اکبر ၄ ကြိမ်ပြောရမည့်နေရာတွင် ၂ ကြိမ်သာ ရွတ်ဆိုကြသည်။
«اشهد انّ علیّا ولی‌الله» ဆိုသည့်စာသားကိုရှီအာများကသာရွတ်ဆိုကြပြီး ထိုစာကြောင်းသည် အဇါန် နှင့် အကာ မာ ၏အစိတ်အပိုင်းမှမဟုတ်ကြောင်းယုံကြည်ထားသည်၊ ၎င်းကိုရွတ်ဆိုရမည်မှာ ဝါဂျိဘ် လည်းမဟုတ်ပေ ၊ ထို့အပြင် မွတ်စ်သဟဘ် ၊ မွတ်စ်သဟ်စင်န် ဖြစ်သည်။
အချို့သော ရှီအာ များကဤကဲ့သို့အရှည်ရွတ်ဆိုမှု လည်းရှိသည် ၊ «اشهد انّ مولانا امیرالمؤمنین علیّاً و ابناؤه المعصومین حجج الله» ( မို့အ်မင်န် အပေါင်း၏ထိပ်ခေါင် ဥသျှောင် အလီ နှင့် သခင်၏ မာ့အ်စူမ် ဖြစ်သောသားများသည် အလ္လာဟ် အရှင်မြတ်၏ ဟွတ်ဂျသ်-သာဓက- တော်များဖြစ်သည်။
) «الصلوة خیرمن النّوم» (နမားဇ် သည်အိပ်စက်ခြင်းထက်သာလွန်၏) ဆိုသည့်စာသားကို အဲဟ်လေစွန်နသ် များသာ ဖှဂျရ် ၏ အဇါန်တွင်ရွတ်ဆိုကြသည်။
ပထမဆုံးအကြိမ်ထိုစာသားကိုထည့်သွင်းလိုက်သူမှာ အွမ်မရ် ဖြစ်သည်။
«حی علی خیرالعمل» ဆိုသည့်စာသားကို ရှီအာများသာရွတ်ဆိုမှုရှိပြီး ဘေဟာရွလ်အန်ဝါးရ် ၏ဖော် ပြချက်အရတမန်တော်မြတ်ကြီး (ဆွ) လက်ထက်ကထိုစာသားကိုရွတ်ဆိုမှုပြုခဲ့သော်လည်း အွမ်မရ် (သို့မ ဟုတ်သမိုင်းတစ်ခုအရ အွတ်စ်မာန်) သည်ထိုစာကြောင်းကိုဖြုတ်လိုက်သည် ၊ ထို့နောက်ဤသို့ပြော၏”မွတ်စလင်မ် တို့သည် နမားဇ် ကိုအကောင်းဆုံး အမလ် ဟုတွေးထင်နေသော် ဂျေဟာဒ် အားမေ့လျှော့(ပေါ့ဆ) သွားမည်ကိုစိုးရိမ်သည်။
” ရှီအာ တို့သည်နောက်ဆုံးစာကြောင်းဖြစ်သော (لا اله الا الله) ကိုနှစ်ကြိမ်ရွတ်ဆိုသည်။
အဲဟ်လေစွန်နသ် ၏အမြင် အဲဟ်လေစွန်နသ်များက အဇါန် ကိုပထမဦးဆုံးအကြိမ် မဒီနာ တွင်ရွတ်ဆိုခဲ့သည်ဟုယုံကြည်ထားကြသည်။
အဗ်ဒွလ်မွတ်သွလိဗ် ၏သား ဟမ်ဇာ က(အခြားသူများသည်လူတို့အားဖိတ်ခေါ်ရန်အတွက် ဗုံ၊ နှဲ၊ လင်းကွင်း များကိုအသုံးချနေချိန်၌) ဤကဲ့သို့ မိုဟမ္မဒ် (ဆွ) သခင်အားအကြံပေခဲ့သည်ဟုဆိုကြသည်။
ရှီအာ တို့၏အမြင် ရှီအာ တို့သည် အဇါန်ကို အေဗါဒသ် အဖြစ်သိရှိထားကြပြီး အလ္လာဟ် အရှင်မြတ်ဘက်မှသတ်မှတ်တော်မူ၏ ဟုကြည်ကြသည်။
အဇါန် ၏စာကြောင်းများအားအပြောင်းအလဲလုပ်ခြင်းကိုလည်း ဘေဒအသ် အဖြစ်လက် ခံထားသည်။
ထိုနည်းတူစွာပထမဆုံးအဇါန်ကို ဘေလားလ်ဟဗရှီ က မဒီနာ တွင်ရွတ်ဆိုခဲ့သည်ဟုယုံကြည် ကြသည်၊ ထို့အပြင် တမန်တော်မြတ် (ဆွ) သည် မဒီနာ သို့ ဟိဂျ်ရသ် မပြုမီမိမိ၏ နမားဇ် များအတွက်မိမိ ကိုယ်တိုင် အဇါန် ရွတ်ဆိုခဲ့သည်။
شرح رساله آیت آلله سیدمحمدجوادغروی بر رساله توضیح المسائل آیت‌الله بروجردی، نشر نگارش، အဇါန် ရွတ်ဆိုပုံ အဇါန် သည် နမားဇ် အချိန်ဆိုက်ရောက်လာပါမှရွတ်ဆိုရခြင်းမျိုးဖြစ်သည်။
ပုံမှန်အားဖြင့် မို့အ်ဇင်န် သည်အ မြင့်တစ်နေရာ၌နေရာယူ၍ အဇါန် ရွတ်ဆိုသည်။
မွတ်စလင်မ် တို့သည် အဇါန် ရွတ်ဆိုချိန်တွင်လက်များကို နားတွင်ထားပြီးအသံကျယ်ကျယ်ဖြင့်ရွတ်ဆိုကြသည် ၊ အဇါန် ၏စာကြောင်းများအကြားအနည်ငယ်အချိန် ကွာဟမှုထားပြီးသာယာသောအသံဖြင့်ဆွဲငင်ရွတ်ဆိုကြ၏။
မို့အ်ဇင်န် သည် အဇါန် ကိုရွတ်ဆိုရာတွင်အတွန့် အချိတ်များနှင့်ရွတ်ဆိုပါမူ ဂေနာ အဖြစ်သို့ပြောင်းလဲသွားပါက ဟရာမ် ဖြစ်သည်။
အဇါန် ပြီးဆုံးသွားချိန်တွင် မွတ်စလင်မ် တို့သည် ဒိုအာ ဖတ်ရွတ်လေ့ရှိသည်၊ ရှီအာ များက အဇါန် ပြီးဆုံး သွားချိန်တွင်၌ «وصلّی الله علی سیّدنا محمّدٍ و آله و سلَّم» (ကျွှနု်ပ်တို့၏ခေါင်းဆောင် ဥသျှောင် မိုဟမ္မဒ် သခင် နှင့် အနွယ်တော်မွန်များအပေါ် အလ္လာဟ် အရှင်မြတ်ဘက်မှ ဒရူးဒ် စလာမ်ကျရောက်ပါစေ) ကိုဖတ်ရွတ်လေ့ရှိ ကြသည်။
စွန်နီ များက၎င်းဒိုအာ «اللهم رب هذه الدعوة التامة والصلاة القائمة آت محمداً الوسیلة و الفضیلةو ابعثه مقاماً محموداً الذی وعدته» (အို! အလ္လဟ် အရှင်မြတ် ကျွှနု်ပ်တို့၏ဤဖိတ်ခေါ်မှုနှင့် နမားဇ် အား မိုဟမ္မဒ် အပေါ်အမြဲထာဝရ ရှေဖှာအသ် နှင့်မြင့်မြတ်မှုတို့ကိုချီးမြှင့်ပေးသနားတော်မူပါ ၊ သခင့်အားအရှင်ဂုဏ်တင်ခဲ့သည့်ကတိ တော်အတိုင်းချီးမြှင့်မြှောက်စားတော်မူပါ။
) အဇါန် သည် အီရန် တို့၏ယဉ်ကျေးမှုတွင် အီရန် တွင် အဇါန်ကိုများသောအားဖြင့်သာယာချိုမြိန်သောအသံဖြင့်ရွတ်ဆိုလေ့ရှိကြသည်။
အထူးသ ဖြင့် မို့အ်ဇင်န်ဇါဒဲအရ်ဒဘီလီ ၏မိသားစုအသိုင်းအဝိုင်းတွင်ထိုအရည်အချင်းကိုအမွေဆက်ခံထားဘိအလား ရှိနေ၏။
အီရန် ၏အကျော်အမော်အဆိုတော်များတွင်လည်းထိုအရည်အချင်းရှိကြသည်၊သာအ်ဇီယာ ပွဲများ ၌ အဇါန် ရွတ်ဆိုကြပါက ကွရ်ဒီ အသံဖြင့်ရွတ်ဆိုကြသည်။
.ستایشگر، ۶۸ အဇါန် ကိုအသံနေအသံထားဖြင့်ရွတ်ဆိုမှုသည် ယခင်အီရန်အဆိုကျော်များကစတင်ခဲ့သည်၊သို့ပါ၍ အဘွလ်ဟစန်ဒမာဝန်ဒီ သည် ကာဂျာရ် ၏နောက်ပိုင်း ပဲဟ်လဝီ ၏ခေတ်အစပိုင်းကနာမည်ကျော်အဆိုတော် မို့အ်ဇင်န် တစ်ဦးဟုဆိုရပေမည်။
သူ၏ အဇါန် သည် အလွန်သာယာချိုမြိန်သောအသံဖြစ်ပြီး ၁၃၀၈ ခုနှစ်တွင် ပထမဆုံးအသံသွင်းခဲ့သည်။
သူသည်အဆိုတော် တစ်ဦးဖြစ်သည့်အပြင် မွတ်ဇဖှရွဒ်ဒီးန် ရှားဟ် ၏ မို့အ်ဇင်န် လည်းဖြစ်သည်။
နှစ်ပေါင်းများစွာအရင်ကတည်းက အဇါန် ကိုအသံနေအသံထားဖြင့်သာယာစွာရွတ်ဆိုနိုင်သူများရှိခဲ့သည်။
၎င်းတို့အထဲမှအချို့မှာ စိုင်ယိဒ်ဟိုစိုင်န်အန်ဒလီးဗ်အစ်္စဖှဟာနီ ဖြစ်ပြီးသူသည် မပ်္စဂျိဒ်ဒေစေဖှဟ်စာလားရ်(မို သွဟရီ) ၏ မို့အ်ဇင်န် ဖြစ်သည်၊ ဟာဂျ်မို့အ်ဇင်န်သဖှ်ရရှီး သူသည်ဟိုစိုင်န်ကလီခါးန်နကီစာ ၏ဖခင်ဖြစ်ပြီး မို ဟမ္မဒ်အလီရှား ၏ခေတ်ကာလ၌ နာမည်ကျော် မို့အ်ဇင်န် တစ်ဦးဖြစ်သည်၊ အဘွလ်ဟစန်ဒမာဝန်ဒီ သည် မို ဇဖှရွဒ်ဒီးန်ရှား ၏မို့အ်ဇင်န် ဖြစ်သည်၊ ဒမာဝန်ဒီ ၏ဆရာဖြစ်သူ စိုင်ယိဒ်အဗ်ဒွရ်ရဟီးမ်အစ်္စဖှဟာနီ ၊ ကွရ်ဘာ ခါန်ကဇ်ဝီနီး (ကျော်ကြားသည့်အမည် ရှာဟီး) ၊ နှင့် သားဂျ်အစ္စဖှဟာနီ တို့ဖြစ်သည်။
ဒမာဝန်ဒီ နောက်ပိုင်း ၁၅ နှစ်တာခန့်ကြာပြီးနောက် သားဂျ်အစ္စဖှဟာနီ သည် အစ္စဖှဟာန် ၏အသာယာဆုံးအသံဖြင့် အဇါန် ရွတ် ဆိုသူအဖြစ်ရှိနေခဲ့သည်။
အသွာအွလ္လာဟ်အွမ်မီးဒ်ဝါးရ်မိုအမ်မားရ် ၊ ရှဟ်ရ်စားဇ်၊ နပ်ကားရှ်၊ မူစီကီဒါးန်တို့သည်လည်းအခြားသောအီ ရာန် အဆိုကျော်များကဲ့သို့ စတူရီယိုများတွင်အဇါန် ရွတ်ဆိုအသံသွင်းမှုများရှိခဲ့သည်။
အွမ်မီးဒ်ဝါးရ် သည်အ ခြားသူများနှင့်မတူ ဘယားသ်သေသရ်က် သံစဉ်ဖြင့်သာရွတ်ဆိုခဲ့သည် ၊ နဝါ ၊ ဟမာယူးန် ၊ ချာရ်ဂါးဟ် ဆို သည့်သံစဉ်များကိုလည်းအထိအတွေ့ရှိခဲ့သူဟုဆိုကြသည်။
ဒေသခံတို့၏ပြောဆိုမှုအရ အွမ်မီးဒ်ဝါးရ် ၏အ ကောင်းဆုံးနှင့်အောင်မြင်မှုအရှိဆုံးသံစဉ်မှာ ချာရ်ဂါးဟ် ဖြစ်သည်ဟုဆိုကြသည်။
ရဟီးမ်မို့အ်ဇင်န်ဇါဒဲအရ်ဒ ဘီလီ သည်အသက် ၃၀ အရွယ် ၁၃၃၄ တွင်အကောင်းဆုံး အဇါန် ကိုရွတ်ဆိုနိုင်ခဲ့သည်။
လက်ရှိတွင်လည်း အီရန် ၌မရိုးနိုင်သောသံစဉ်တစ်ခုအဖြစ်ရပ်တည်လျက် ရှိသည်။
မို့အ်ဇင်ဇါဒဲ ၏အသံကိုပထမဆုံးအီရန် ၏ သာသနာဆိုင်ရာ ဓမ္မတေးသံစဉ်အဖြစ်အသိအမှတ်ပြုထားသည်။
မိုဟမ္မဒ်ရေဇာရှဂျ်ရီယားန် သည် သေလာ ဝသ်သေကုရ်အာန် နှင့် မိုနာဂျားသ် များဖတ်ရွတ်ရာ၌ အီရန်တွင်ဆရာတစ်ဆူဖြစ်ပြီးထိုသူကပင် မို့အ်ဇင်ဇါ ဒဲ ၏ အဇါန် ကိုသမိုင်းတွင်စေသည့် အဇါန် ဟုဆိုခဲ့သည်။
သူ၏ပြောပြချက်အရ မို့အ်ဇင်ဇါဒဲ သည် ဘယား သေသပ်ရ်က် ဆိုသည့်အလွန်ခက်ခဲသောသံစဉ်ကို ၅ မိနစ်အတွင်းစွမ်းဆောင်နိုင်သူဖြစ်သည်။
ရဟီးမ်မို့အ်ဇင်န်ဇါဒဲ ၏ဖခင်သည်ဆယ်စုနှစ် ၂ စုအတွင်း အရ်ဒဘီးလ် ၌အဇါန် ရွတ်ဆိုခဲ့သည်။
ထို့နောက်သူ ၏သားဖြစ်သူ ရဟီးမ် ကဖခင်၏အမွေကိုဆက်ခံခဲ့သည်။
သူ၏ညီအစ်ကိုများဖြစ်ကြသော စလီးမ် နှင့် ဒါဝူးဒ် သည်လည်း အဇါန်ရွတ်ဆိုကြသည်။
စလီးမ် သည်ယခုထိ မဇ်ဟဘ်အတွင်းမိမိ၏သံစဉ်များနှင့် နောင်ဟာ ၊ မဲရ်စီယာ ရွတ်ဖတ်ခြင်းများဖြင့်အောင်မြင်စွာ ခိဒ်မသ် လုပ်လျက် ရှိပြီး သူ၏ အဇါန် ကိုလည်းစတူရီယိုအသံ သွင်းမှုများလည်းရှိသည်။
ဟိုစိုင်န်ဆွဗ်ဟ်ဒိလ် သည်လည်းအီရန် ၏တေးသွားသံစဉ်များကိုကျွမ်းကျင်ပိုင် နိုင်သူတစ်ဦးဖြစ်သည်။
မို့အ်ဇင်န်ဇါဒဲ ကဲ့သို့ဖြစ်ပြီး သံစဉ်အရကွာဟမှုပုံစံနှစ်မျိုးဖြင့်ရွတ်ဆိုမှုများလည်းရှိ သည်။
ဆွဗ်ဟ်ဒိလ် ၏အဇါန်သည်ဆယ်စုနှစ် ၃ စုအရင်ကဖြစ်ပြီးအကောင်းဆုံး အဇါန် များထဲမှနောက်ဆုံး ဖြစ်သည်။
ထင်မြင်ချက်ပေးသူအားလုံး၏အမြင်တွင် မို့အ်ဇင်န်ဇါဒဲ နှင့် ဆွဗ်ဟ်ဒိလ် ၏အဇါန် တို့တွင်မည်သူ ကပို၍သာသည်ဟုပင်ပြောမရနိုင်ကြောင်း မှတ်ချက်ပေးခဲ့ကြသည်။
اذان‌های ماندگار ایرانی از دماوندی تا مؤذن زاده ဆက်နွယ်သည့်အကြောင်းအရာ Azan / Adhan MP3 Downloads Azan / Adhan MP3 Downloads ကိုးကား Category:အစ္စလာမ်ဘာသာ ယဉ်ကျေးမှု။
RedirectCategory:ဝီကီပီးဒီးယား ပေါင်းစပ်ခြင်း။
ကမ္ဘာ့မွတ်စ်ဆလင်မ် လူဦးရေ ရာခိုင်နှုန်း (၂၀၁၄) မွတ်စ်ဆလင် ကမ္ဘာ () ဆိုသည်မှာ အစ္စလာမ် သာသနာကို ကိုးကွယ်ယုံကြည်သော လူအများစုနေထိုင်သည့် အရပ်ဒေသ(နိုင်ငံ) များကို ခေါ်ဝေါ်သည့် အသုံးအနှုန်းဖြစ်သည်။
အစ္စလာမ် သာသနာကို သက်ဝင်ယုံကြည်သူများသည် မိုဟမ္မဒိဗ်နေအဗ်ဒွလ္လာ အစ္စလာမ့် တမန်တော်မြတ်ကြီး (ဆွ) ၏နောက်လိုက်များဖြစ်ကြပြီး ဟေဂျားဇ် မှ လူတို့သည် နှစ်ပေါင်း ၁၄၀၀ အရင်ကတည်းက ထိုသာသနာကို လက်ခံသူများဖြစ်ကြသည်။
ကမ္ဘာတစ်ဝန်းရှိ မွတ်စလင်မ် တို့သည် မိုဟမ္မဒိဗ်နေအဗ်ဒွလ္လာ (ဆွ) အားနောက်ဆုံးပွင့်တော်မူသော တမန်တော် ကုရ်အာန် သည် အစ္စလာမ်၏ မြင့်မြတ်သောကျမ်း ကစ်ဗလာ နှင့် ဓမ္မသတ် ပညတ်တော်ပိုင်းဆိုင်ရာ အတော်များများတို့ကို ယုံကြည်လက်ခံရာတွင် တူညီမှုရှိကြသည်။
၂၀၁၃ ခုနှစ်အရ မွတ်ဆလင်မ်နိုင်ငံကြီး ၄၉ နိုင်ငံ၏ စုစုပေါင်း ပြည်တွင်းထုတ်ကုန် GDP (nominal) သည် အမေရိကန် ဒေါ်လာ ၅.၇ ထရီလီယံ ဖြစ်ပြီဂ ၂၀၁၆ ခုနှစ်တွင် တစ်ကမ္ဘာလုံး၏ ၈% ရှိခဲ့သည်။
၂၀၁၅ ခုနှဏ် စာရင်းများအရ ကမ္ဘာ့လူဦးရေ၏ ၂၄.၁% သို့မဟုတ် လူဦးရေသန်း ၁၈၀၀ သည် မွတ်ဆလင်မ်များ ဖြစ်ကြသည်။
ဒေသတစ်ခုတွင်းရှိ မွတ်ဆလင်မ်ဟု ခံယူထားကြသူများ၏ စုစုပေါင်း လူဦးရေ ရာခိုင်နှုန်းများအရ ၉၁% သည် အရှေ့အလယ်ပိုင်း-မြောက်အာဖရိက၊ ၈၉% သည် အလယ်အာရှ၊ ၄၀% သည် အရှေ့တောင်အာရှ၊ ၃၁% သည် တောင်အာရှ၊ ၃၀% သည် အာဖရိက ဆာဟာရဒေသငယ်၊ ၂၅% သည် အာရှ–အိုရှန်းနီးယား၊ ၆% ခန့်သည် ဥရောပ၊ နှင့် ၁% သည် အမေရိကတိုက်များတွင် ဖြစ်သည်။
နေရာဒေသများ အာရပ်ကမ္ဘာ အာရပ် မဟုတ်သည့် အရှေ့အလယ်ပိုင်းဒေသ အလယ်အာရှနှင့် တောင်အာရှ ၏ ဒေသအချို့ အရှေ့တောင်အာရှ ကော့ကေးဆပ် ဥရောပ အာဖရိက အစ္စလာမ် မတိုင်မီအုပ်ချုပ်ရေးများ အင်ဒိုနီရှားအီဂျစ် မိစ်ရ်ဘာစသာန်၊ ဟခါမန်ရှီယားန်၊ ဒူဒ်မါန်ဘသ်လမ်ယူစီး၊ ယူနာနီ၊ ရောမအီရတ် ဘာဘွလ်၊ စူမဲရ်၊ အာရှုရ်၊ ဟခါမန်ရှီယါးန်၊ အရှ်ကာနီယားန်၊ စလူကီယါးန်၊ စာစာနီယါးန်ပါလက်စတိုင်းကန်အာန်နီယါးန်၊ ဖှီနီကီယါးန် ၊ဟခါမန်ရှီယါးန်၊ဆီးရီးယား အရာမနာ၊ ဂစာနီယားန်၊ ဟခါမန်ရှီယါးန်၊ ယူနာနီယါးန်(အစ္စကန်ဒဲရ် မျိုးဆက်များ)၊ ရောမဂျော်ဒန် မဝါဘီယါးန် နှင့် နဗ်သီယါးန်ယီမင် စဗ်အီယာ၊ ဟမ်ရီယာ၊ စာစာနီယါးန်အီရန်မားဒ်၊ ဟခါမန်ရှီယါးန်၊ စလူကီယါးန်၊ အရှ်ကာနီယါးန်၊ စာစာနီယါးန် အာဖဂန်နစ္စတန်ဟခါမန်ရှီယါးန်၊ စလူကီယါးန်၊ အရှ်ကာနီယါးန်၊ စာစာနီယါးန်ပါကစ္စတန်ဟခါမန်ရှီယါးန်၊ စလူကီယါးန်၊ အရှ်ကာနီယါးန်၊ စာစာနီယါးန်၊ ဟိန္ဒူစသာန်ဥဇဘက်ကစ္စတန်ဟခါမန်ရှီယါးန်၊ စလူကီယါးန်၊ စာစာနီယါးန်၊ အီရန် များတာဂျစ်ကစ္စတန်ခဇ်ရ်၊ ဟခါမန်ရှီယါးန်၊ စာစာနီယါးန်တာ့ခ်မင်နစ္စတန်ဟခါမန်ရှီယါးန်၊ စာစာနီယါးန် အစ္စလာမ်မစ် နိုင်ငံများ၏လူဦးရေویکی‌پدیای عربی စဉ် နိုင်ငံ လူဦးရေ မွတ်စလာမ်ဦးရေ မဇ်ဟဘ် ဖှီရ်ကာ ၁ အင်ဒိုနီရှား ၂၈၈ ၅၈၂ ၀၀၀ ၈၆.၁% ဆွန်နီ ရှာဖှေအီ၂ ပါကစ္စတန် ၁၇၂၈၀၀ ၀၀၀ ၉၇% ရှီယာ၊ ဆွန်နီ ဂျာအ်ဖှရီ၊ ဟနဖှီ ၃ ဘင်္ဂလားဒေ့ရှ် ၁၆၂၂၂၁၀၀၀ ၈၉% ဆွန်နီ ဟနဖှီ၄ နိုင်ဂျီးရီးယား ၁၅၄၂၇၉ ၀၀၀CIA World Factbook – Nigeria . ၅၀% ရှီယာ၊ ဆွန်နီ ဂျာအ်ဖှရီ ၊ မာလစ်ကီ ၅ အီဂျစ် ၇၇၁ ၀၀ ၀၀၀ ၉၀% ရှီယာ၊ ဆွန်နီ ဂျာအ်ဖှရီ ၊ ရှာဖှေအီ၆ တူရကီ ၇၁၅၁၇ ၁၀၀ ၉၉.၈% ရှီယာ၊ ဆွန်နီ ဂျာအ်ဖှရီ ၊ ဟနဖှီ၇ အီရန် ၇၀၄၉၅၇၈၂http://www.sci.org.ir/portal/faces/public/sci_en/sci_en.Glance/sci_en.pop ၉၈% ရှီယာ၊ ဆွန်နီ ဂျာအ်ဖှရီ ၊ ဟနဖှီ ၊ ရှာဖှေအီ၈ ဆူဒန် ၃၉၃၇၉၃၅၈ ၇၀% ရှီယာ၊ ဆွန်နီ ဂျာအ်ဖှရီ ၊ မာလစ်ကီ၉ အယ်လ်ဂျီးရီးယား ၃၃၇၆၉၆၆၉ ၉၉%Bureau of Near Eastern Affairs – Background Note: Algeria. ဆွန်နီ မာလစ်ကီ၁၀ အာဖဂန်နစ္စတန် ၃၂၈၃၈၃၇၆ ၉၉%Bureau of South and Central Asian Affairs – Background Note: Afghanistan. ရှီယာ၊ ဆွန်နီ ဂျာအ်ဖှရီ ၊ ဟနဖှီ၁၁ မော်ရိုကို ၃၃၇၂၃၄၁၈ ၉၉%CIA World Factbook – Morocco . ဆွန်နီ မာလစ်ကီ၁၂ အီရတ် ၃၁၂၃၄၀၀၀ ၉၇%CIA World Factbook – Iraq . ရှီယာ၊ ဆွန်နီ ဂျာအ်ဖှရီ ၊ ဟနဖှီ၁၃ မလေးရှား ၂၇၇၃၀၀၀၀ ၆၀.၄%Department of Statistics Malaysia . ဆွန်နီ ရှာဖှေအီ၁၄ ဆော်ဒီအာရေဗျ ၂၇၆၀၁၀၃၈ ၁၀၀% International Religious Freedom Report 2007 – Saudi Arabia. ရှီယာ၊ ဆွန်နီ ဂျာအ်ဖှရီ ၊ ဟန်ဘလီ ၁၅ ဥဇဘက်ကစ္စတန် ၂၇၃၇၂၀၀၀ ၈၈%CIA World Factbook – Uzbekistan . ဆွန်နီ ဟနဖှီ ကိုးကား Category:အစ္စလာမ်ဘာသာ Category:ယဉ်ကျေးမှု ဒေသများ Category:အစ္စလာမ်ဘာသာ ယဉ်ကျေးမှု။
Redirectအီရန်နိုင်ငံ၏ ပြည်နယ်များ။
အစ္စလာမ့်ကျင့်ဝတ် ဟူသည် အစ္စလာမ်ဘောင်တွင်းမှ ကိုယ်ကျင့်တရား ဖြစ်သည်။
အစ္စလာမ့်ကျင့်ဝတ်တွင် အဓိကအပိုင်း(၃)ပိုင်းပါဝင်သည်။
အလ္လာဟ်နှင့် ပတ်သက်ဆက်နွယ်မှု ….. အလ္လာဟ့်ရှေ့မှောက်တွင် မလွဲမသွေလုပ်ရမည့် အလုပ်များ။
ဥပမာ− နမားဇ် ရိုဇာ နှင့် ဒိုအာတောင်းခြင်း သူတစ်ပါးနှင့် ပတ်သက်ဆက်နွယ်မှု …..တစ်ဦးတစ်ယောက်၊ လူအများဖြင့် ပြောဆိုဆက်ဆံခြင်း။
ဥပမာ− မိသားစု၊ အပေါင်းအသင်းများဖြင့် ပြုမူဆက်ဆံပုံ။
အစ္စလာမ့်ကျင့်ဝတ်ဟူသည် အများအားဖြင့် ဤအပိုင်းမှဖြစ်သည်။
မိမိကိုယ်တိုင်နှင့် ပတ်သက်ဆက်နွယ်မှု …..မိမိကိုယ်တိုင် ပြုကျင့်မည့် ကိစ္စများ။
ဥပမာ− မနာလိုြခင်း(ဝန်တိုြခင်း) မည်သို့မည်ပုံအစာစားခြင်း။
အစ္စလာမ့်ကျင့်ဝတ်ဟူသည် ၊ သန့်ရှင်းစင်ကြယ်ခြင်း ၊ အဟ်ကာမ် နှင့်ထိုကဲ့သို့သော အခြားကိစ္စများလည်း ပါဝင်သည်။
စာရိတ္တဆိုင်ရာ ဂုဏ်ပုဒ်အားလုံးသည် အစ္စလာမ်တွင် အလွန်အရေးပါသည်မှာ တမန်တော်မြတ်(ဆွ) မိန့်သကဲ့သို့ ဖြစ်သည်။
" ငါသည် ထူးကဲမြင့်မြတ်သော စာရိတ္တကို ဖော်ဆောင်ရန်အတွက်သာ ရွေးချယ်စေလွှတ်ခံရခြင်းဖြစ်သည်။
" ကုရ်အာန်ရှိစာရိတ္တဆိုင်ရာ ဂုဏ်မြင့်များ ကုရ်အာန်ကျမ်းရှိ ကောင်းသော ဆိုးသော ဂုဏ်ပုဒ်များကိုလေ့လာနိုင်ရန် မလွဲမသွေ တမန်တော်များ အကြောင်းကို လေ့လာရမည်။
ကောင်းဂုဏ် များကိုလေ့လာရန် ၎င်းနှင့်ပတ်သက်ရာ ဆန့်ကျင်ဖက် ဆိုးဂုဏ် များကိုလည်းသိထားရမည်။
သို့မှသာ ၎င်းဂုဏ်ပုဒ်များ အားသာချက် နှင့် အားနည်းချက်များ ပိုသိနိုင်မည်။
ကုရ်အာန်ကျမ်းတွင် ကောင်းဂုဏ် ဆိုးဂုဏ်တို့ကို (၂၉)မျိုးစီ ဖော်ပြထားသည်။
جلددوم وسوم اخلاق درقرآن دوره دوم پیام قرآن نوشته آیت‌الله مکارم شیرازی ၁-မာနထောင်လွှားခြင်း နှင့် ရိုကျိုးခြင်း မာနကြီးခြင်းဟူသည် လူသားသည် မိမိကိုယ်ကို သူတစ်ပါးထက် သာသည်ဟု သတ်မှတ်ခြင်း ဖြစ်ပြီး ထိုနှင့်ဆန့်ကျင်ဖက်မှာ နိမ့်ကျခြင်း (တနည်း) မိမိဂုဏ်ပုဒ်ညှိုးနွမ်းအောင် မည်သည့်အလုပ်ကိုမဆို လုပ်ခြင်း။
နှစ်မျိုးစလုံးသည် နိမ့်ကျမှုဖြစ်သည်။
မျှတသောလမ်းစဉ်မှာ ရိုကျိုးခြင်းနှင့် မိမိကိုယ်ကို နှိမ့်ချခြင်း ဖြစ်သည်။
၂-လောဘ နှင့် ရောင့်ရဲတင်းတိမ်ခြင်း လောဘ ဟူသည် လောကီ၏ ဥစ္စာဓနများပေါ်တွင် ရှုံးနိမ့်သည်ထိ တစ်စုံတစ်ရာကို လွန်ကဲစွာ မက်မောဖက်တွယ်မှုဖြစ်သည်။
၎င်းနှင့် ဆန့်ကျင်ဖက်မှာ ပျင်းရိခြင်း(တနည်း) လောကီနှင့် အဆက်ဖြတ်ပြီး သူဖုန်းစားအသွင်နေထိုင်ခြင်းဖြစ်သည်။
၎င်းနှစ်ခု၏ မျှတသောလမ်းစဉ်မှာ ရောင့်ရဲတင်းတိမ်ခြင်း ဆိုလိုရင်းမှာ လောကီနှင့် သဟဇာတဖြစ်အောင်နေထိုင်ခြင်း ဖြစ်သည်။
120طه (حرص ادم)-85اعراف-24ص-96بقره-11جمعه-1همزه-128توبهو37نحل (فضیلت حرص معنوی) ၃-လောကီကိုဖက်တွယ်ခြင်း-အဆက်ဖြတ်ခြင်း-ဟန်ချက်ညီနေခြင်း လောကီကိုဖက်တွယ်ခြင်းသည် လောဘအခြေခံသော နိမ့်ကျမှုဖြစ်သည်။
လောကီကို ရွံမုန်းခြင်းသည်လည်း နိမ့်ကျမှုဖြစ်သည်။
အကြောင်းမှာ လောကီသည် လောကုတ္တရာအတွက် စာမေးပွဲခန်းဖြစ်သည်။
၎င်းနှစ်ခု၏မျှတသော လမ်းစဉ်မှာ လောကီနှင့် ဟန်ချက်ညီနေထိုင်ခြင်းဖြစ်သည်။
၄-မနာလိုခြင်း- သူတစ်ပါးအကျိုးလိုလားခြင်း သူတစ်ပါးထံမှ နေ့အ်မသ်များ လျော့စေလိုခြင်းကို မနာလိုခြင်းဟုခေါ် သည်။
၎င်းနှင့်ဆန့်ကျင်ဖက်မှာ သူတစ်ပါးအပေါ် နေ့အ်မသ်များ ပိုတိုး ပွားလာစေရန် ဆန္ဒရှိပြီး သူတစ်ပါးအကျိုးလိုလားခြင်းဖြစ်သည်။
၅-ဘဝင်- ရိုကျိုးခြင်း- နှိမ့်ချခြင်း ဘဝင်ဟူသည် ရှိုင်သွာန်အား အလ္လာဟ့်ထံပါးမှ မောင်းထုတ်စေခဲ့သည့် မိမိကိုယ်ကို လှည့်ဖြားပြီး သူတစ်ပါးထက်သာလွန်သည်ဟု သတ်မှတ်ခဲ့သော မာန်မာနပင်ဖြစ်သည်။
၎င်းနှင့် ဆန့်ကျင်ဖက်မှာ လူသားသည် မိမိကိုယ်ကို အကြောင်းမဲ့ နှိမ့်ချခြင်းဖြစ်သည်။
၎င်းနှစ်ခု၏ မျှတသော လမ်းစဉ်မှာ ရိုကျိုးခြင်းဖြစ်သည်။
၆- မျှော်လင့်ချက်ကြီးခြင်း- မျှော်လင့်ခြင်း- မျှော်လင့်ချက်မဲ့ခြင်း မျှော်လင့်ချက်ကြီးခြင်းဟူသည် ရုပ်ပိုင်းဆိုင်ရာကိစ္စများ၌ ဝေးကွာရှည်လျားသော မျှော်လင့်ချက်များထားခြင်းဖြစ်သည်။
၎င်းနှင့်ဆန့်ကျင်ဖက်မှာ မျှော်လင့်ချက်မဲ့ခြင်း အထူးသဖြင့် အလ္လာဟ် ၏မေတ္တာ/ကရုနာကို မျှော်လင့်ချက်မဲ့ခြင်းဖြစ်သည်။
၎င်းနှစ်ခု၏ မျှတသော လမ်းစဉ်မှာ လူသားကိုတိုးတက်စေသော မျှော်လင့်ချက်ရှိခြင်းဖြစ်သည်။
သို့သော် နာမ်ပိုင်းဆိုင်ရာကိစ္စများတွင် ရှည်လျားသော မျှော်လင့်ချက်များထားခြင်းသည် သင့်လျော်ပါသည်။
၇-အစဲွအလမ်း- အမှန်တရားရှေ့နာခံခြင်း- မျက်ကန်းနောက်လိုက် အစွဲအလမ်းဟူသည် အမှန်တရားပပျောက်စေသော ယုတ္တိမတန်သည့် အရာတစ်ခုကို ခေါင်းမာစွာ ဆုပ်ကိုင်ထားခြင်းကိုခေါ်သည်။
၎င်းနှင့်ဆန့်ကျင်ဖက်မှာ တစ်ဦးတစ်ယောက်နောက်သို့ အသိမဲ့စွာ မျက်စိမှိတ်၍ လိုက်ခြင်းဖြစ်သည်။
၎င်းနှစ်ခု၏ မျှတသော လမ်းစဉ်မှာ အမှန်တရားရှေ့မှောက်၌ နာခံပြီး မမှန်ကန်မှုကို လက်မခံခြင်းဖြစ်သည်။
၈-သရဲဘောကြောင်ခြင်း- ရဲစွမ်းသတ္တိ- မိုက်ရူးရဲဆန်ခြင်း ထင်မြင်ယူဆထားသော ကိစ္စမှန်သမျှအား ကြောက်လန့်နေခြင်းကို သရဲဘောကြောင်ခြင်းဟုခေါ်သည်။
၎င်းနှင့်ဆန့်ကျင်ဖက်မှာ မိုက်ရူးရဲဆန်ခြင်း(တနည်း)မည်သည့်အရာကိုမျှ မကြောက်ခြင်းဖြစ်သည်။
၎င်းနှစ်ခု၏ မျှတသောလမ်းစဉ်မှာ သင့်လျော်သော ရဲစွမ်းသတ္တိ ရှိခြင်းဖြစ်သည်။
၉-ယုံမှတ်အပ်နှံခြင်း- ယုံကြည်မှုကင်းမဲ့ခြင်း ယုံမှတ်အပ်နှံခြင်းဆိုသည်မှာ အလုပ်မှန်သမျှ ကိစ္စမှန်သမျှကို အလ္လာဟ်ထံလွှဲပြောင်း အပ်နှံခြင်း ဖြစ်ပြီး ထိုအရှင်၏ သနားကြင်နာမှုကို ယုံကြည်ကိုးစားခြင်းဖြစ်သည်။
ဤ အလုပ်သည် လူသား၏ အတတ်နိုင်းဆုံး ကြိုးစားမှုနှင့် ဆန့်ကျင်ဖက်မဟုတ်ပါ။
၎င်း နှင့်ဆန့်ကျင်ဖက်မှာ ယုံကြည်မှုကင်းမဲ့ခြင်းဖြစ်သည်။
ယုံကြည်မှုကင်းမဲ့သူသည် မူးယစ် စေသောအရာမှန်သမျှကို ပတ်သက်ဆက်နွယ်တတ်လေသည်။
၁၀-တဏှာရာဂ- ဣန္ဒြေသိက္ခာ- ငြှိမ်းသတ်ခြင်း တဏှာရာဂဟူသည် ရုပ်ပိုင်းဆိုင်ရာကိစ္စတစ်ခုကို အရူးအမူးစွဲလန်းသော လူသား၏ စိတ်ဆန္ဒဖြစ်ပြီး သီးခြားအဓိပ္ပာယ်မှာ လိင်ပိုင်းဆိုင်ရာတွင် အတိုင်းအတာမရှိခြင်းဖြစ်သည်။
၎င်း၏ဆန့်ကျင်ဖက်မှာ စိတ်ဆန္ဒကို ငြှိမ်းသတ်ခြင်းဖြစ်သည်။