kalixlouiis/myanmar-wikipedia-corpus huggingface dataset:
ရောမ တို့ကို ရိုမန်ကသ်လစ်က် အင်ပါယာ ထို့နောက် ဖှီရ်ဒေါင်စီး ခေတ်တွင် ဒူချဲရ်နေရှင်း - Deutscher Nation - ဟုခေါ်ဆိုကြပြီး အီရန် ကို ဥရောပ တစ်ခွင်၌ ဖရ်ရှီယာ ဖရ်ဇီးန် ဟုခေါ်ဝေါ်ကြသည်။
. နေရာနှင့်ပတ်သက်သည့်နောက်ဆက်တွဲများ၌ ဥပမာ - နာ - ကို ဖှာရစီ တွင် ( အန် ) ဟုပြောင်းလဲလာသည် ၊ မြို့ရွာအမည်ပေါင်းမြောက်မြားစွာ၏နောက် ၌၎င်း (အန်) ကိုအသုံးပြုလာသည်။
အီးရ် ဟုခေါ်တွင်ရာဒေသအားလုံးနောက်တွင်လည်းအသုံးပြုကြသည်။
အီရန် ကိုသုတေသနပြုသူဂျာမနီသား Jakob Eduard Polak သည် အီရန် သူရာန် ဆိုသည်အမည်များ ကို ဂျာမနီ တွင်အသုံးပြုခဲ့သည်။
သူ့ကြောင့် ပထမဆုံးအနေနှင့် မြေပုံများတွင် အီရန် သူရာန် ဟုပုံနှိပ်လာ ကြသည်။
၁၈၆၅ တွင်ပုံနှိပ်သည့် (Band II) ဒုတိယတွဲ၌ ( ဖရ်ဇီးန် - နိုင်ငံတစ်နိုင်ငံနှင့်၎င်းမှလူများ ) ခေါင်း စဉ်ဖြင့်ရေးသားဖော်ပြမှုတွင် စာမျက်နှာ ၃၆၃ မှ ၃၆၉ အထိ ဖှာရစီ၏အဆုံးသတ်စကားလုံးများဖော်ပြထားပြီး စာ - ၃၆၉ တွင် (အန်) (ဂါန်) (ရှားန်) ဆိုသည့်စကားလုံးများကိုဖော်ပြထားသည် ၊ ဥပမာ - အီရန် သူရာန် တို့ဖြစ်သည်။
تهران ، သဲဟ်ရာန် مازندران မာဇင်န်ဒရာန် زاهدان ဇာဟေဒါန် ၊ ဟမဒါန် ၊ အာဘာဒါန် ၊ အစ္စဖှဟာန်…. စသည့် ထိုကဲ့သို့ရာပေါင်းများစွာသော အမည်များယနေ့ အီရန် မြို့များ၏အမည်အနေနှင့် ခေါ်ဝေါ်လျက် ရှိသည်။
بامیان، بدخشان، لغمان، پغمان، بغلان، پروان، بغلان اروزگان، سمنگان، تالقان، شبرغان، جوزجان، چغچران، اروزگان میدان کوهستان بدخشان، خلتان، کلستان، یمنگان စသာန် ဆိုသည့်အသုံးအနှုန်းကို သာဂျီကစ်စသာန် တွင်တွေ့ရ သည်။
مردان، ملتان ကဲ့သို့ ပါကစ်စသာန် တွင်လည်းတွေ့ရသည်။
၆ မီလီယန် ကီလိုမီတာ အီရန် မြေအနှံ့အပြားတွင် မြို့ရွာဒေသအခေါ်အဝေါ်များ၌ အန် ၊ ဒါန် ၊ စသာန် ၊ ဂါဟ် တို့ဖြင့်အဆုံးသတ်များစွာကိုတွေ့ရသည်။
حسن انوری، حسن احمدی گیوی دستور زبان فارسی 1 و 2http://www.etymonline.com/index.php?search=-stan&searchmode=none အီရန် သည် အာရ်ယာနာ မှပြောင်းလဲခေါ်ဝေါ်လာသောအ မည်ဖြစ်သည်။
Deutschland နိုင်ငံတို့၏မြို့ အမည်အဆုံးသတ် အတော်များများတွင် အန် en ဖြင့်အဆုံး သတ်ထားသည်ကိုတွေ့ရသည် München, Göttingen, Tübingen, Essen ---- Joseph Bender:Die deutschen Ortsnamen, in geographischer, historischer, besonders in sprachlicher Hinsicht, mit steter Berücksichtigung der fremden Ortsbenennungen. Siegen 1846 Seite 84(books.google.de) အီရန် ဆိုသည့်အမည်ကို ရှေးအကျဆုံး ကာစီ မျိုးနွယ်စုများသမိုင်းတွင်လေ့လာပါက မီးတောက်မီးလျှံ မြေ ဟုအဓိပ္ပာယ်ရပြန်သည် ၊ လကီ ဘာသာစကားတွင် မီးကို အာအ်ဂီးရ် ဟုခေါ်ကြသည် ၊ ထိုနေရာဒေသတို့၌ မီးတောက်မီးလျှံ အများအပြားတွေ့ရှိရသည် ၎င်းဒေသမှဖြတ်သန်းသွားလာသူတို့သည် ထိုနေရာဒေသကို အာအ်အီဂရာန် - မီးပေါများရာဒေသ - ဟုပြောဆိုခေါ်ဝေါ်ကြလေသည်။
ကာလရေတိုက်စားလာရင်း အအီ ရာန် အီရန် ဟုပြောင်းလဲလာခဲ့သည်။
ယခုလည်း လကီ ဘာသာစကား၌ အီရန် ဟုခေါ်ဝေါ်ကြသည်။
ဖာရစီ ကဗျာများတွင် အီရန် ဆိုသည့်အမည် အီရန် ကဗျာဆရာများ၏ အရေးပါသောဝေါဟာရ ၊ စစ်မှန်သောဘာသာစကားနှင့် ယဉ်ကျေးမှုများကိုဖော် ကျူးသည့် ဤဇယားသည်အမှန်တကယ်ဖြန့်ကျက်သင့်သည်။
. ကိုးကားGanjnama - مجموعه آثار مولوی ... » نتایج جستجو برای SEARCH_Qگنجور نام شاعر قرن میلادی ایران توران پارسی فارسی معرب دری خراسان بزرگپهلوی یا پارسی میانه رودکی 9th and 10th ۱ ۶ فرخی سیستانی 9th 10th ۱۶۱ ۱۵ ۱۰۱ ابوسعید ابوالخیر 10th ۱ ۲ فردوسی 10th and 11th ۸۰۰ + ۱۵۰ + ۱۰۰+ ۲۲۵۲۹ اسدی طوسی 11th ۵۱۵۱ ۱ لغت فُرس مسعود سعد سلمان 11th ۲۳۲ ۱۹ نظم و نثر دری ۱۳ منوچهری دامغانی 11th ۵۳۴ فخرالدین اسعد گرگانی 11th 1510 12 Parsa’i 2 ۱ ۲۸۳ ناصرخسرو 11 th ۱ ۱ ۱۹۲ ۷۹۲ سنایی 11th and 12th ۱۱ ۱ ۱۴۱۳ مهستی گنجوی 11th and 12th ۱۱ انوری 12th ۱۳ ۳ ۲ ۱ ۲۰ خاقانی 12th ۲ ۱ ۴ ۱ ۱+ ۱دری نظم ۴۰ ۱۸۰ نظامی گنجوی 12 th ۳۷ ۲ ۱۲۲+ ۱ نظم و نثر دری ۲۵ ۶ امیرخسرو دهلوی 13 th 14th ۲ ۷ ۶۱۳ سعدی 13th ۱۱۶+ ۷ مولوی 13 th 14th ۱۱ ۲۹ ۶ حافظ 14th ۶۹ ۱+ ۱ نظم دری عبید زاکانی 14th ۱۱۴۱ محتشم کاشانی 16th ۱۲۹۳ ۴ صائب تبریزی 17th ۱۰۷۳ ۵ اقبال لاهوری 19th-Died ۱۹۳۸ ۱۹۴۳ ۱ طرز دری۱ پروین اعتصامی 19th/died ۱۹۴۱ ۲پارسا و پارسایی မျိုးနွယ်စုအသီးသီးအကြား အီရန် ၏အမည် အစ္စလာမ့် ခေလာဖှသ် များအကြား အီရန် ၏အမည်မှာမှေးမှိန်ခဲ့ပြီး ခေလာဖှသ် ဆိုသည့်ဝေါဟာရသာလျှင် လျှမ်းလျှမ်းတောက်ထင်ပေါ်နေခဲ့သည်။
အထူးသဖြင့်အမိမြေမှ ပညာရှင်များသည် ဘဂ်ဒါးဒ် သို့သွားရောက် ကြပြီး ၎င်းတို့၏အမည်ဝေါဟာရများ၏အစတွင် အလစ်ဖှ်လာမ် များကိုထည့်သွင်းခဲ့ကြသည် ၊ ဥပမာ - ဂျဘ်ရ် ကို အလ်ဂျဘ်ရ် ( Algebra ) ၊ ကလီယာ ကို အလ်ကလီယာ ( Alkali ) ဟူ၍ဖြစ်သည်။
ဟင်န်ဒီ နှင့် အီရန် ပုံပြင်ထောင်ပေါင်းများစွာတို့ကိုလည်း မြို့တော် ဘဂ်ဒါးဒ် ခလီဖှာ များထံယူဆောင်သွားကြသည်။
အီရန် ဆိုသည်အမည်ကို အီရန်နီ သူရာန်နီ မျိုးနွယ်စုများနှင့် အခြားဥရောပမဟုတ်သည့်မျိုးနွယ်စုများက သာခေါ်တွင်ခဲ့ကြသည်။
မျိုးနွယ်စုအမျိုးမျိုးအကြား စာမာနီယါးန်၊ ဂဇ်နဝီယါးန်၊ ဆဖှဝီယါးန်၊ အဖှ်ရှားရီးယါးန် ဇန်ဒ် ၊ ကာဂျာရ် မျိုးနွယ်စုတို့၏ အငွေ့အသက်များသာကျန်ရှိနေခဲ့သည်။
အီရန်အလယ်ပိုင်းဒေသသည်အ တင်းအဓ္ဓမ ချုပ်ဆိုခဲ့ကြသော ဘဲရ်သာနီယဲ စာချုပ်ကြောင့် ကွဲထွက်ခဲ့သည်။
အဖှ်ဂန်နစ်္စသာန် သည်အင်္ဂလိပ် တို့၏ မတရားဝင်ရောက်စွက်ဖက်မှုတို့ကြောင့် အီရန် တိုင်းပြည်ဟုသတ်မှတ်မရတော့အောင် လက်လွတ်ခဲ့ ရသည်။
. အီရန် နိုင်ငံ ချဲလ်ဘီး မြေပုံစာအုပ် ( ဟာဂျီခလီဖှာ ကရှ်ဖွဇ်ဇိုနူး စာအုပ်ဖြင့်ကျော်ကြားသူ ) ကမ္ဘာ့မြေပုံကိုရေးဆွဲသူ သည် ခရစ်နှစ် ၁၆၃၀ ဆဖှဝီ မျိုးနွယ်စုများခေတ်တွင် အီရန် ၏ပထမဆုံးမြေပုံကို တူရကီ ဘာသာစကား ဖြင့်ရေးဆွဲပုံနှိပ်ခဲ့သည်။
၎င်းမြေပုံတွင် ပထမဆုံးအကြိမ် အီရန် နိုင်ငံ တိုင်းနှင့်ပြည်နယ်များ ဖှာရ်စ် ၊ ကာဘွ လ် နှင့် ခလ်သာန် တိုင်းနှင့်ပြည်နယ်များကိုဖော်ပြဖြန့်ဝေခဲ့သည်။
၁၈၅၇ ဖာရီးစ် စာချုပ် ချုပ်ဆိုရာ၌ နယ်စပ် ရေးဆွဲသတ်မှတ်ရာ ခိုရာစါန် အလယ်ပိုင်းကို အီရန်မြေမှခွဲခြားသတ်မှတ်ခံခဲ့ရသည်။
၁၇၂၉ ခုနှစ်တွင် အင် ဂျင်နီယာ မိုသကရ်ရီယါးန် မှ အီရန် နိုင်ငံ၏မြေပုံအဖြစ်ရေးဆွဲရန် အဆင်သင့်ဖြစ်ခဲ့သည်။
၎င်းမြေပုံများမှာ ကာဂျာရ် ခေတ်အထိရှိခဲ့သော နယ်နိမိတ်များအတိုင်းဟုဆိုရပေမည်။
အီရန် ၏အမည်နှင့်မြေပုံကို သဗ်ရီးဇ် သဖှ်လီးစ် ၊ မရှ်ဟဒ် ၊ ကာဘွလ် ၊ တို့တွင်ရိုက်နှိပ်သော နာဒီရ်အဖှ်ရှာ ရွေဒင်္ဂါးများ၌ တွေ့ရှိရသည်။
سکه بر زر کرد نام سلطنت را در جهان نادر ایران زمین و خسرو گیتی ستان အီရန် သက်ဦးစံပိုင်စနစ် အီရန် သက်ဦးစံပိုင်စနစ်ဖြင့်ရပ်တည်လာခဲ့ရာ ကာဂျာရ် ခေတ်တွင် အီရန် တိုင်းပြည်ဟုဖြစ်လာသည် ၊ အီ ရာန် အစိုးရ ကို အစိုးရ ၊ သက်ဦးစံပိုင်စနစ်ကို ဘုရင်အုပ်ချုပ်ရေးစနစ်ဟု ပြောစမတ်ပြုလာသည်။
-အီရန် အစိုးရသတင်းစာ - အီရန် ပညာရေးပိုင်းဆိုင်ရာအစိုးရသတင်းစာ - အီရန် ရှာဟန်ရှာဟီး ဘဏ် - ပထမဆုံး အီရန် နိုင်ငံတော်သီချင်း - ပထမဆုံး အီရန် ပြက္ခဒိန် ၁၂၉၀(ဟိဂျ်ရီ) ( ၁၂၅၂- နေသက္ကရာဇ် = ၁၈၇၃ ခရစ်နှစ် ) ကိုပထမဝန်ကြီး မရှီးရွဒ်ဒူလဟ် ၏ညွှန်ကြားချက် ၊ အစိုးရဘာသာပြန်အဖွဲ့ မိုဟမ္မဒ်ဟစန်စနီအွဒ်ဒူလာဟ် ၏ဦးစီးမှု ဘာသာ ပြန်ဆိုသူ နာဆီရ်ရွဒ်ဒီးန်ရှားဟ် ၏စီစဉ်မှုဖြင့် ထုတ်ဝေဖြန့်ဖြူးနိုင်ခဲ့သည်။
. အီရန် ၏အခြားသောအမည်များ -အီရန် အာဏာပိုင်အစိုးရ - အီရန် ဆိုရှယ်လစ်ဇင် လှုပ်ရှားမှုအစိုးရ အီရန် ဆိုသည့်အမည်သည် ရေဇာရှား ( ရေဇာရှားပဲဟ်လဝီ၏ဖခင် ) အာဏာရချိန် ၁၉၂၅ အထိ အီရန် ဟုသာခေါ်တွင်ခဲ့ကြပြီး မည်သူမှ ဖဲရ်ရှီယား ဟုပြောင်းလဲခေါ်ဆိုခဲ့ခြင်းမရှိခဲ့ပါ။
၁၉၃၆ ဒီဇင်ဘာ ၂၇ ( ၁၃၁၃ ဒိန်လ ၆ ရက်) တွင် ဥရောပနိုင်ငံများသို့ အီရန် နှင့်တရားဝင်ဆက်သွယ် ရေးသားပေးပို့သည့် စာများတွင်လူ မျိုးခြားများခေါ်တွင်သည့်အမည်ကိုအသုံးမပြုဘဲ မိမိတို့လူမျိုးများ အသုံးပြုသည့် အမည်ကိုသာခေါ်ဝေါ်သုံး စွဲရန်စာများပေးပို့ခဲ့သည်။
. ဖာရ်စ် ဖရ်စ် ဖာရ်စ် (သို့) ဖရ်ရှီယား ဆိုသည်တို့မှာ ဥရောပ နှင့် ရောမ တို့ကအမြဲဆိုသလို ခေါ်တွင်ခဲ့သောအမည် ဖြစ်သည်။
၁၃၁၃ မတိုင်မီအထိ ၎င်းအမည်ကိုတရားဝင်စာချုပ်စာတန်းများ၌အသုံးပြုခဲ့သည်။
အရဗ် တူရကီ နှင့် ဖှာရ်စ် များက အီရန် ဆိုသည့်အမည်ကိုအသုံးပြုခဲ့ကြသည်။
ဟိဂျ်ရီ ၂ ရာစုနှစ်နောက်ပိုင်းတွင် အရဗ် များကလည်း ယူနာန် များကဲ့သို့ ဖှာရ်စ် ကို ဖာရ်စ် ဟုသုံးနှုန်းလာကြသည်။
ဖာရ်စ် သည်သမိုင်းတစ်လျှောက် အဓိပ္ပာယ်များအမျိုးမျိုးရှိခဲ့သည်။
. پرشیا در رهنامه دریای اریتره ကန့်သတ်မှုရှိသော အဓိပ္ပာယ် ဖှာရစီ ဘာသာစကားပြောဆိုသူ ဖှာရစီ လူမျိုးများကိုခေါ်ဆိုသည်။
အချို့နေရာများ၌ ဇဲရ်သွရှ်သီ မဂျူစီ မဇ်ဒကီ များကိုလည်းကိုစားပြုခေါ်ဝေါ်သုံးနှုန်းသည်။
အီရန် တောင်ပိုင်း ခွရ်ဒ် များကိုလည်း ဖှာရ်စ် ဟုခေါ် သည်။
ကျယ်ပြန့်သောအဓိပ္ပာယ် ဥရောပ သမိုင်းသုတေသီများ စာရေးဆရာများက အီရန် ရေမြေပေါ်ရှိနေထိုင်သောလူမျိုးအားလုံးနှင့်သက် ဆိုင်ကြောင်းအဓိပ္ပာယ်ဖွင့်ဆိုကြသည်။
အထူးသဖြင့် အာရ်ယာယီ လူမျိုးများနှင့် ပထဝီဝင် နိုင်ငံရေးအနေအ ထားအရ သက်ဦးစံပိုင်ခေတ်တစ်လျှောက်ရှိခဲ့သူများအားလုံးဟုဆိုကြသည်။
တစ်ခါတစ်ရံ ဥရောပ တို့သည် တသီးတခြားကို ခြုံငုံခြင်းသို့ပြန်လည် ပတ်သက်မှုပေးတတ်သည် ၊ ဥပမာ - မွတ်စလင်မ် မှန်သမျှကို အရဗ် ဟုသတ်မှတ်ခြင်း ၊ ဖာရ်စ် ကိုလည်း အီရန် ရေမြေအားလုံး၊ ပါကစ္စသာန်၊ စင်န်ဒ် ၊ အိန္ဒိယ အနောက် ပိုင်း ၊ အဖှ်ဂန်နစ္စသာန် ၊ ကဖှ်ကားဇ် နှင့် အာရှအလယ်ပိုင်းတို့အားလုံးပါဝင်သည်ဟုဆိုကြသည်။
ဖဲရ်ရှီယား ဆိုသည့်ဝေါဟာရကို ဖော်ပြခဲ့သည်ဒေသအားလုံးရှိလူများကိုလည်းခေါ်တွင်ခဲ့သည်။
အရဗ် များကထိုဒေသ ရှိလူအားလုံးကို အဂျမ် ဟုခေါ်ခဲ့ကြသည်။
ဖော်ပြခဲ့သည့်ဝေါဟာရ နှစ်ခုစလုံးမှာ အီရန် ကိုဆိုလိုခြင်းဖြစ် သည်။
ဖာရ်စ် တို့၏အရေးပါမှုကြောင့် ကိုရိုင်ရွှလ်အဂျမ် ဟုခေါ်ကြသည် ၊ အရဗ် မျိုးနွယ်စုများအကြား ကိုရိုက်ရှ် မျိုးနွယ်စုသည်အသာလွန်ဆုံးဖြစ်ခြင်းကြောင့် ထိုကဲ့သို့ခေါ်ဆိုကြခြင်းဖြစ်၏။
ဥရောပတို့သည် ဖရ်ရှီယာ ကို အရဗ်ဗီယာ ဆိုသည့်ဝေါဟာရနှင့်အပြိုင်ခေါ်ဆိုကြခြင်းဖြစ်ပြီး ၎င်းတို့၏ရည် ရွယ်ချက်မှာ အီရန် မျိုးနွယ်စုအားလုံးကိုဆိုလိုသည်။
သို့သော် အရဗ် များက အဂျမ် ဆိုသည့်ဝေါဟာရအ စား ဖှာရ်စ် ဟုသုံးနှုန်းလာသောအခါ ၎င်းတို့သည်လည်း ဖှာရ်စ် လူမျိုးများထက်ပိုပြီး အဓိပ္ပာယ်ဖွင့်ဆိုလာကြ သည် ၊ တစ်ခါတစ်ရံ ဖှာရ်စ် ကို ဖှာရ်စ် တိုင်းပြည်အတွက်သာရည်ညွှန်းပြီး တစ်ခါတစ်ရံ မဂျူးစ် ၊ ဇရ်သွရှ်သီ တို့ကိုပါရည်ညွှန်းခေါ်ဆိုကြသည်။
ဖာရ်စ် ဆိုသည့်ဝေါဟာရသည် အစ္စလာမ် ပေါ်ထွန်းပြီးနောက်ပိုင်းတွင်မိမိ တို့ အီရန် ၌လည်း အရဗီ ဝေါဟာရ ဖှာရ်စ် ( ဖာ နှင့် ဖှာ အသံထွက်ကွာသည် ) ဟုပြောင်းလဲခေါ်ဆိုလာခဲ့ ရာအဓိက ဆိုလိုရင်းအဓိပ္ပာယ်နှင့်လွဲခဲ့သည်။
ဤကဲ့သို့အလွဲများကြောင့် အီရန် အစိုးရသည် ၁၃၁၃ တွင်နိုင် ငံတကာသို့ ဖှာရ်စ် ၊ ဖရ်ရှီယား (သို့) ရှားဟ်ဖရ်ရှီယား အစားရှေးအကျဆုံးဝေါဟာရဖြစ်သည့် အီရန် ကိုသာ အသုံးပြုကြပါရန်အကြောင်းကြားခဲ့သည်။
ထို့နောက်ပိုင်း ဥရောပတို့အကြားတွင်လည်း သမိုင်းနှင့် ယဉ်ကျေး မှု၌အလွန်ပြောင်မြောက်သော ဖရ်ရှီယား ဆိုသည့်အမည်မှာလည်း တစ်စခန်းရပ်ခဲ့သည်။
တကယ်တော့သ မိုင်းတစ်လျှောက် ဖရ်ရှီယာ နှင့် ဖရ်စ် ဆိုသည့်အမည်တို့၏အရေးပါမှုသည်လည်း အီရန် ဆိုသည့်ဝေါဟာရ ထက်တော့မနည်းခဲ့ပါ။
. အဂျမ် နှင့် အဂျမ် တို့၏တိုင်းပြည် အဂျမ် ဆိုသည့်ဝေါဟာရသည် ယနေ့ခေတ်၌ အဓိပ္ပာယ်ဆိုလိုရင်းနှစ်မျိုးရှိသည်။
ကျယ်ပြန့်သောအဓိပ္ပာယ်တွင် အရဗ် မဟုတ်သူအားလုံးကိုဆိုလိုသည်။
သီးသန့်အဓိပ္ပာယ်တွင် အီရန် နှင့်အထူးသဖြင့် ဖာရ်စ် များကိုဆိုလိုသည် ၊ အဂျမ် ဆိုသည့်ဝေါဟာရသည် အဓိကစစ်မှန်သောအဓိပ္ပာယ်အပြင်အသုံးပြုရာ၌အခြားဆိုလိုရင်းများလည်း ရှိပြီး အဓိကအဓိပ္ပာယ်နှင့်ကွဲခြားမှုများရှိသည်။
၎င်း၏အဓိပ္ပာယ်ကို မဂျ်ျမာ့အွလ်ဘဟရိုင်းန် နှင့် အလ်မွန်ဂျိဒ်ဖှီ လ်လိုဂါးသ် ပြုစုသူတို့ကဖော်ပြထားသည် ၊ မဂျ်ျမာ့အွလ်ဘဟရိုင်းန် ၌ဖော်ပြထားသည်မှာ - : - အဂျမ် ဆိုသည်မှာ ဖှာရ်စ် မျိုးနွယ်များကိုခေါ်ဆိုသည် မည်မျှပင်မိမိတို့၏အဘိဓာန်၌ စကားမကြွယ်ခြင်း ဟုဖော်ပြထားသည်ဖြစ်ပါစေ။
. - အလ်မွန်ဂျိဒ် တွင် အဂျမ် ဆိုသည်မှာ အရဗီ စကားမတတ်သူအားလုံးကိုခေါ်သည်ဟုဖော်ပြထားသည်။
အရဗ် တို့၏အမြင်တွင်အခြားသောဘာသာစကားတို့သည် လေးနက်ပြောင်မြောက်မှုမရှိဘဲရှုပ်ထွေးသည်ဟု မြင်ကြသည် ထို့အတွက်ကြောင့် အဂျမ် ဟုဆိုရခြင်းဖြစ်သည် ၊ ( အလွယ်ပြောရလျှင်စကားမတတ်စကားမ ကြွယ်သူများဟုဆိုလိုခြင်းဖြစ်သည်။
) အဂျမ် ဆိုသည်မှာ အထူးသဖြင့် ဖှာရစီ ဘာသာစကားနှင့် အီရန် လူ မျိုးများကိုခေါ်ဆုသည်။
မည်မျှပင်ယနေ့ခေတ်တွင် အဂျမ် ဆိုသည်ကိုစကားမကြွယ်ခြင်း /သူ များဟုအဓိက ဖွင့်ဆိုထားသည်ဖြစ်ပါစေ။
အမှန်တကယ်တော့ ထိုဝေါဟာရကိုစတင်ရေးသားခဲ့ရာ၌ အရဗ် တို့သည် အီရန် တို့ကိုသာရည်ရွယ်ခေါ်ဆိုခဲ့ခြင်းဖြစ်သည်။
သို့သော် အရဗ် တို့သည် အရဗ် မဟုတ်သူမှန်သမျှကိုဤဝေါဟာ ရဖြင့်သုံးနှုန်းခဲ့သော်လည်း အမြဲဆိုသလို အီရန် တို့ကိုအထူးသုံးနှုန်းခဲ့သည်ကားပေါ်လွင်သည်။
ထို့ကြောင့် အဂျမ် ဆိုသည့်ဝေါဟာရသည် အရဗ် တို့၏အဘိဓာန်တွင် ဖရ်စ် ဆိုသည့်ဝေါဟာရကဲ့သို့ အီရန် တို့၏ကျော် ကြားသောအမည်အဖြစ်ရှိနေသည်။
အဂျမ် ဆိုသည့်ဝေါဟာရကို ကျမ်းမြတ်ကုရ်အာန် တွင် အာအ်ဂျမီ ဟုဖော်ပြထားသည် ၊ ပထမဆုံး သဖှ်စီရ် -အကျယ်ဖွင့် - များဖြစ်သည့် ဥပမာ - သဖှ်စီရွသ်သွဟာက် ၌ ဖှာရ်စ် ဟုအဓိပ္ပာယ်ဖွင့်ဆိုပြီး စလ်မါန်နေဖှာရစီ ကိုရည်ညွှန်းသည်ဟုဆိုထားသည်။
သို့သော်နောက်ပိုင်း သဖှ်စီရ် များတွင်တိကျရှင်းလင်းစွာဖော်ပြခြင်းမရှိ ပေ။
ထို သဖှ်စီရ် များကပြောကြသည်မှာ - အရဗ် တို့က အီရန်တို့ကိုရည်ညွှန်းသုံးနှုန်းခြင်းနှင့်တော့ကွာခြား သည်ဟုဆိုသည်။
-အဟ်မဒ်သဖှသွလီ သည်အချို့သောဆောင်းပါးများတွင် ရှေးဟောင်း ဖှာရစီ အရဗီ စာပုဒ်များ (၁၇ မျက်နှာ စာမျက်နှာ ၁၇ မှ ၃၃ ထိ ) ၊ သဒ္ဒါ နှင့် ဘာသာစကား ဆောင်းပါး၌ (၁၃၇၅ အမှတ်စဉ် ၈ ) အဂျမ် ဆိုသည့် ဝေါဟာရနှင့်ပတ်သက်ပြီး (ဘေလေစာနေ အဂျမ်) ၊ ဖှရ်စ်၊ ဖှာရစီ ၊ ဖှဟ်လဝီ ၊ ပဲဟ်လဝီ တို့ကိုရှေးဟောင်းအ ရင်းအမြစ်များမှအခြေခံဖော်ပြထားခြင်းများသည် ထင်သလောက်တိကျခိုင်လုံမှုမရှိပါ။
ဤကဲ့သို့တင်ပြချက် များမှာ လူပုဂ္ဂိုလ် နှင့်နေရာဒေသတို့၏ အမည်များမှအခြေခံလာခြင်းဖြစ်နိုင်သည်။
သို့ပါ၍၎င်းတို့၏ဇာစ်မြစ်ကို လေ့လာရာများသောအားဖြင့် စာပေပညာနှင့်နီးစပ်မှုမရှိသည့် လူတကာတို့၏အသုံးအနှုန်းသာဖြစ်နိုင်သည်။
. အပ်္စနာဒေနာမေခလီဂျေဖှာရ်စ် နှင့် မီရာစီးကိုဟန်ဝါဂျာဝေဒါန် ဆိုသည့်စာအုပ်များတွင်ဖော်ပြသည့် အီရန် ၏အမည်များ~ စာမျက်နှာအချို့တွင် အဂျမ် ဆိုသည့်ဝေါဟာရနှင့်ပတ်သက်ပြီး ရှေးယခင် ယခုအထောက်အထားများနှင့် တကွ ထိုဝေါဟာရ၏ဇစ်မြစ်မှာ စန်းစကရစ် ဘာသာစကား ယမ် ၊ ယမီ မှဆင်းသက်လာသည်ဟုဖော်ပြထား သည်၊ ဖှာရစီ ဘာသာစကားတွင် ဂျမ် ဟုပြောင်းလဲလာပြီး အရဗီ ဘာသာစကား၌ အဂျမ် ဟုဖြစ်ပေါ်လာ၏။
. အီရန် အစိုးရ၏တရားဝင်ကြေညာစာတန်း ၁၃၁၃ ခုနှစ် ဒိန်း လ ၆ ရက်နေ့တွင် အီရန် အစိုးရသည်ကမ္ဘာ့နိုင်ငံအသီးသီးသို့ ဖရ်ရှီယား ဆိုသည့်အမည် အစား အီရန် ဆိုသည့်အမည်ကိုသာအသုံးပြပါရန် တရားဝင်ကြေညာစာများပေးပို့ခဲ့သည်။
အထူးသဖြင့်ထို ကဲ့သို့ပြုလုပ်ရခြင်းမှာ အနောက်နိုင်ငံများကြောင့်ဖြစ်သည် ၊ အဘယ်ကြောင့်ဆိုသော် အရဗီ နှင့် အွတ်္စမါနီ အင်ပါယာ ဒေသတို့၌ အီရန် ကို ဖှာရ်စ် ဟုခေါ်ဝေါ်နေကြခြင်း၏အငွေ့အသက်များကြောင့်ဖြစ်သည်။
ထိုအချိန် ၁၃၁၃ ဒိန်း လ ၁၀ ရက်နေ့တွင် ဒေါက်တာ စအီးဒ်နဖှီစီး မှ သဲဟ်ရာန် ၌ဆောင်းပါးတစ်ခုထုတ် ဝေခဲ့ရာ ၎င်းဆောင်းပါးတွင် ( အမှန်မှာ အစိုးရအားလုံးနှင့် ဥရောပ တို့မှမေတ္တာရပ်ခံလိုသည်ကား ဤ မှားယွင်းသော အသုံးအနှုန်းကိုအသုံးမပြုကြရန်နှင့် ကျွနု်ပ်တို့၏နိုင်ငံကိုကျွန်ုပ်တို့အမြဲသုံးနှုန်းခေါ်ဝေါ်ခဲ့သော အီရန် ဆိုသည့်အမည်ကိုသာအသုံးပြုကြရန် ၊ ဖာရ်စ် ဆိုသည်မှာ အီရန် ၏တစ်စိတ်တစ်ဒေသ ကိုသာဆို လိုခြင်းဖြစ်သည်။
) ဟုရေးသားဖော်ပြထားသည်။
. ကိုးကား Category:အီရန်နိုင်ငံ၏ သမိုင်း။
လစ်ဗရီဗေးလ်မြို့သည် အာဖရိကတိုက် အနောက်အလယ်ပိုင်းဒေသရှိ ဂါဘွန်နိုင်ငံ၏ မြို့တော်နှင့် အကြီးဆုံးမြို့ ဖြစ်သည်။
ကိုမိုမြစ်ပေါ်ရှိ ဆိပ်ကမ်းမြို့ ဖြစ် သည်။
ဂီနီပင်လယ်ကွေ့အနီးတွင် တည်ရှိသည်။
သစ်လုပ်ငန်းလုပ်ကိုင်သော နယ်မြေ၏ အဓိကကုန်သွယ်ရေးဌန ဖြစ်သည်။
(၂၀၁၃)ခုနှစ်စာရင်းအင်းများအရ လူဦးရေ ၇၀၁၉၀၄ ရှိသည်။
"GeoHive – Gabon". 22 October 2015. Archived from the original on 6 September 2011. ကိုးကား Category:ဂါဘွန်နိုင်ငံရှိ လူဦးရေထူထပ်သော နေရာများ Category:ဂါဘွန်နိုင်ငံရှိ မြို့များ Category:အာဖရိကရှိ မြို့တော်များ။
ဘရာဇာဗီးလ်မြို့သည် ကွန်ဂိုသမ္မတနိုင်ငံ၏ မြို့တော်နှင့် အကြီးဆုံးမြို့ ဖြစ်သည်။
ကွန်ဂိုမြစ်၏ မြောက်ဘက်ကမ်းတွင် တည်ရှိပြီး ကွန်ဂိုဒီမိုကရက်တစ်သမ္မတနိုင်ငံ၏ မြို့တော် ကင်ရှာဆာမြို့နှင့် မျက်နှာချင်းဆိုင် တည်ရှိသည်။
လူဦးရေ ၁.၈သန်းကျော် ရှိသည်။
thumb|မာလာဘိုမြို့ မာလာဘိုမြို့သည် အီကွေတာဂီနီနိုင်ငံ၏ မြို့တော်လည်း ဖြစ်သကဲ့သို့ ဘိုင်အိုကိုနော်တေးပြည်နယ်၏ မြို့တော်လည်း ဖြစ်သည်။
ယခင်က ဆန်တာအစ္စဘဲဟု ခေါ်တွင်သည်။
ဘိုင်အိုကိုကျွန်း၏ မြောက်ဘက်ကမ်းရိုးတန်းပေါ်တွင် တည်ရှိသည်။
ခန့်မှန်းခြေအားဖြင့် လူဦးရေ ၁၈၇၃၀၂ ရှိသည်။
ဘန်ဂီမြို့သည် ဗဟိုအာဖရိကသမ္မတနိုင်ငံ၏ မြို့တော်နှင့် အကြီးဆုံးမြို့ ဖြစ်သည်။
(၂၀၁၂)ခုနှစ်စာရင်းအင်းအရ လူဦးရေ ၇၃၄၃၅၀ ရှိသည်။
(၁၈၈၉)ခုနှစ် တွင် ပြင်သစ်တို့၏ ရှေ့တန်းကင်းစခန်းအဖြစ် တည်ထောင်ခဲ့သည်။
အူဘန်ဂီမြစ်၏ မြောက်ဘက်ကမ်းပေါ်တွင် တည်ရှိခြင်းကို အစွဲပြုကာ အမည်မှည့်ခေါ်ထားသည်။
လမ်ဗာရိန်းမြို့ () သည် ဂါဘွန်နိုင်ငံ၏ မြို့တစ်မြို့ဖြစ်သကဲ့သို့ ဂါဘွန်နိုင်ငံ၊ မိုယန်-အိုဂွေးပြည်နယ်၏ မြို့တော်လည်း ဖြစ်သည်။
(၂၀ဝ၉)ခုနှစ် လူဦးရေစာရင်းအင်းအရ ၂၅၂၅၇ ရှိသည်။
အီကွေတာ၏တောင်ဘက် ၇၅ ကီလိုမီတာအကွာတွင် တည်ရှိသည်။
ရွိုက်ဇာ ပြင်သစ်-ဂျာမန်နွယ်ဖွား နိုဘဲလ် ငြိမ်းချမ်းရေးဆုရှင် ဒေါက်တာအဲလဘတ် ရွိုက်ဇာသည် (၁၉၁၃)ခုနှစ်တွင် လမ်ဗာရိန်းမြို့တွင် သူ၏ကမ္ဘာကျော်ဆေးရုံကို တည် ထောင်ခဲ့သည်။
ဂူဝါဟာတီမြို့ () ကို ရှေးဟောင်းအာသံဘာသာစကားဖြင့် ပရဂျီယောတိသျှပုရ ဟု ခေါ်တွင်သည်။
အိန္ဒိယနိုင်ငံ၊ အာသံပြည်နယ်၏ အကြီးဆုံးမြို့လည်း ဖြစ်သကဲ့သို့ အိန္ဒိယအရှေ့မြောက်ပိုင်းဒေသတွင် အကြီးမားဆုံးမြို့ပြလည်း ဖြစ်သည်။
အရေးပါးသော မြစ်ဆိပ်ကမ်းမြို့လည်း ဖြစ်သကဲ့သို့ အိန္ဒိယနိုင်ငံ၏ အလျင်အမြန် လူဦးရေတိုးပွားလာသောမြို့တစ်မြို့လည်း ဖြစ်သည်။
ဂူဝါဟာတီမြို့သည် ဗြဟ္မပုတ္တရမြစ်၏ တောင်ဘက်ကမ်းခြေတွင် တည်ရှိသည်။
"Capital of Assam". Assam Online Portal. Retrieved 31 August 2015. ဂူဝါဟာတီမြို့ရှိ လည်ပတ်စရာနေရာများ အာသံပြည်နယ် တိရစ္ဆာန်ဥယျာဉ် နှင့် ရုက္ခဗေဒဥယျာဉ် ကိုးကား Category:အိန္ဒိယနိုင်ငံရှိ မြို့များ။
အင်ဖာမြို့ () သည် အိန္ဒိယနိုင်ငံ၊ မဏိပူရပြည်နယ်၏ မြို့တော် ဖြစ်သည်။
ယခင် မဏိပူရဘုရင့်နိုင်ငံ၏ မင်းများနန်းစိုက်ရာဖြစ်သော ကန်ဂလာနန်းတော်၏ အပြိုအပျက်များသည် ကျုံးတစ်ခုဖြင့် ဝန်းရံထားပြီး အင်ဖာမြို့၏ မြို့လယ်ခေါင်တွင် တည်ရှိလေသည်။
ရှီလွန်မြို့ () သည် အိန္ဒိယနိုင်ငံအရှေ့မြောက်ပိုင်းဒေသ၏ အဓိက တောင်စခန်းမြို့ ဖြစ်သကဲ့သို့ တိမ်ဗိမာန်ဟု အဓိပ္ပာယ်ရပြီး အိန္ဒိယနိုင်ငံ၏ အရွယ်အစားအသေးငယ်ဆုံးသောပြည်နယ်များအနက် တစ်ခုအပါအဝင်ဖြစ်သော မိဂါလယပြည်နယ်၏ မြို့တော်လည်း ဖြစ်သည်။
အရှေ့ခါဆီတောင်ကုန်းခရိုင်၏ ရုံးစိုက်ရာလည်း ဖြစ်သည်။
ပျမ်းမျှအားဖြင့် ပင်လယ်ရေမျက်နှာပြင်အထက် ၄၉၀၈ ပေ (၁၄၉၆ မီတာ) တွင် ရှိသည်။
အမြင့်ဆုံးနေရာဖြစ်သော ရှီလွန်တောင်ထိပ်မှာမူ ၆၄၄၉ ပေ (၁၉၆၆ မီတာ) အမြင့် ရှိသည်။
တီရာနာမြို့ () သည် အယ်လ်ဘေးနီးယားနိုင်ငံ၏ မြို့တော်နှင့် လူဦးရေအထူထပ်ဆုံးမြို့လည်း ဖြစ်သည်။
ပတ်ပတ်လည်တွင် တည်ရှိသော တီရာနာကောင်တီ၏ မြို့တော်လည်း ဖြစ်သည်။
တီရာနာမြို့ကို (၁၈၁၄)ခုနှစ်တွင် မြို့အဖြစ် တည်ထောင်ခဲ့သည်။
တီရာနာမြို့ရှိ လည်ပတ်စရာနေရာများ တီရာနာတိရစ္ဆာန်ဥယျာဉ် Category:အယ်လ်ဘေးနီးယားနိုင်ငံရှိ မြို့များ။
သံသယဖြစ်ဖွယ်မိတ်ဖက် (Suspicious Partner) သည် ​တောင်ကိုရီးယားရုပ်သံဇာတ်လမ်းတွဲဖြစ်သည်။
အနှစ်ချုပ် စုံစမ်း​ရေးမှူးအဖြစ်မှ​ရှေ့​နေဖြစ်လာ​သော နိုဂျီဝုနှင့် မှားယွင်းစွပ်စွဲခံရပြီး​ရှေ့​နေဖြစ်လာ​သော အွန်းဘုန်းဟီတို့၏အမှု​ဖြေရှင်းပုံများကိုရိုက်ကူးထားသည်။
ရိုက်ကူးခြင်း အဓိက ဂျီချန်ဝု~နိုဂျီဝု နမ်ဂျီဟွန်း~အွန်းဘုန်းဟီ ချွိုင်​တေဂျွန်း~ဂျီအွန်း​ဟော့ ကွမ်နာရာ~ချာယိုယန်း မှတ်စု ကိုးကား Category:တောင်ကိုရီးယား ရုပ်သံဇာတ်လမ်းတွဲများ Category:ကိုရီးယားဘာသာစကား ရုပ်မြင်သံကြား အစီအစဉ်များ။
thumb|၂၀၁၈ ဖီဖာ ကမ္ဘာ့ဖလား အုပ်စုအဆင့်ပြိုင်ပွဲများမှ အုပ်စု G အတွက် ရုရှားနိုင်ငံမှ ရေးဆွဲဂုဏ်ပြုခဲ့သော ၂၀၁၈ ခုနှစ် စာပို့ တံဆိပ်ခေါင်း ၂၀၁၈ ဖီဖာ ကမ္ဘာ့ဖလား အုပ်စု Gမှ ကစားပွဲများကို ၂၀၁၈ ခုနှစ် ဇွန်လ ၁၈ ရက်နေ့မှ ၂၈ ရက်နေ့ထိ ကစားမည်ဖြစ်သည်။
ဤအုပ်စုတွင် ဘယ်ဂျီယံ၊ ပနားမား၊ တူနီးရှားနှင့် အင်္ဂလန်ဘောလုံးအသင်းတို့ပါဝင်သည်။
အုပ်စု၏ ထိပ်ဆုံးအသင်းနှစ်သင်းဖြစ်သော ဘယ်ဂျီယံအသင်းနှင့် အင်္ဂလန်အသင်းတို့မှာ ၁၆ သင်းအဆင့်သို့ တက်ရောက်ခွင့် ရရှိခဲ့သည်။
အသင်းများ Draw position Team Pot Confederation Method ofqualification Date ofqualification Finalsappearance Lastappearance Previous bestperformance FIFA Rankings October 2017 June 2018 G1 1 UEFA UEFA Group H winners 3 September 2017 13th 2014 Fourth place (1986) 5 3 G2 4 CONCACAF CONCACAF Fifth Round third place 10 October 2017 1st – – 49 55 G3 3 CAF CAF Third Round Group A winners 11 November 2017 5th 2006 Group stage (1978, 1998, 2002, 2006) 28 21 G4 2 UEFA UEFA Group F winners 5 October 2017 15th 2014 Winners (1966) 12 12 Notes အဆင့်လိုက်တည်ရှိမှု ၁၆ သင်းအဆင့်တွင်: အုပ်စု G ပထမဖြစ်သည့် ဘယ်ဂျီယံအသင်းသည် အုပ်စု H ဒုတိယဖြစ်သော ဂျပန်အသင်းနှင့် နောက်တစ်ဆင့်တက်ရောက်ရန်အတွက် ကစားခဲ့သည်။
အုပ်စု G ဒုတိယဖြစ်သည့် အင်္ဂလန်အသင်းသည် အုပ်စု H ပထမဖြစ်သော ကိုလံဘီယာအသင်းနှင့် နောက်တစ်ဆင့်တက်ရောက်ရန်အတွက် ကစားခဲ့သည်။
အရှင် ကုဏ္ဍလာဘိဝံသ (၁၉၃၃ ခုနှစ်၊ ဇန်နဝါရီလ ၉ ရက်ဖွား) သည် မဟာဂန္ဓာရုံစာသင်တိုက်၏ တတိယမြောက် နာယကချုပ်ဖြစ်သည်။
ပရိယတ္တိပညာရေးအတွက် သင်ရိုးညွှန်းတမ်းရေးဆွဲနိုင်ရန် ပါဝင်ခဲ့ခြင်းနှင့် နိုင်ငံတော် သံဃမဟာနာယကအဖွဲ့တွင် ဝန်ဆောင်သံဃာအဖြစ် နှစ်ကာလရှည်ကြာစွာ ထမ်းဆောင်ခဲ့ခြင်းတို့ကြောင့် အဂ္ဂမဟာပဏ္ဍိတဘွဲ့ဆပ်ကပ်ခံရသည်။
ကျမ်းပြုအကျော် အရှင် ဇနကာဘိဝံသ၏ လက်ရင်းတပည့်အဖြစ် လူသိများသည်။
ဇောတိသာရ, အရှင် (စဉ့်ကူး) (၂၀၀၅) "ရွှေစကားနှင့် ရွှေတရား"၊ ယုံကြည်ချက်စာပေ။
ငယ်ဘဝ အရှင်မြတ်ကို မန္တလေးတိုင်း၊ စဉ့်ကူးမြို့နယ်၊ ဆီသည်ရွာ၌ လယ်ရှင်ဖြစ်သူ အဖ ဦးဘေဘနှင့် အမိ ဒေါ်မယ်မ တို့မှ ၁၉၃၃ ခုနှစ်၊ ဇန်နဝါရီလ ၉ ရက်နေ့တွင် မွေးဖွားသည်။
ငယ်အမည်မှာ မောင်ခင်မောင် ဖြစ်သည်။
နောင်သော် အဘွားဖြစ်သူမှ အမည်နောက်တွင် ကြည် ပေါင်းထည့်၍ ခင်မောင်ကြည် ဟု တွင်စေသည်။
မွေးချင်းခုနှစ်ဦးအနက် ပဉ္စမမြောက်သား ဖြစ်သည်။
မောင်နှမများမှာ မလှမြိုင်၊ မတင်ဆိုင်၊ မောင်သိန်းမောင်၊ မမြသင်၊ မောင်ညွန့်တင်၊ မတင်မြို့ တို့ ဖြစ်ကြသည်။
သာမဏေဘဝ ၁၃၀၂ ခု၊ တန်ဆောင်မုန်းလဆန်း ၅ ရက်တွင် မိဘများ၏ ပစ္စည်းလေးပါးဒါယကာအဖြစ် တာဝန်ယူကာ ဆီဆည်ရွာရှိ သီရိမင်္ဂလာကျောင်းတွင်ပင် သာမဏေဘဝ ခံယူသည်။
ရှင်ဘဝနှင့်ပင် သဒ္ဒါရှစ်စောင်၊ ပုဒ်စစ်ရှစ်ကျမ်းတို့ကို နှစ်နှစ်အတွင်း တတ်မြောက်သည်။
တပည့်ဖြစ်သူ၏ အရည်အချင်းကို သိသောကြောင့် ဥပဇ္ဈာယ်ဆရာက ၁၃၀၉ ခုတွင် အမရပူရမြို့ရှိ မဟာဂန္ဓာရုံကျောင်းတိုက်၌ ပညာ ဆက်လက်သင်ယူစေသည်။
မန္တလေးမြို့၊ ပရိယတ္တိသာသနဟိတအသင်း၊ သာမဏေကျော်စာမေးပွဲကို အဆင့် (၃) ဆင့်စလုံး တနှစ်တည်းအောင်မြင်သည့်ပြင် တတိယအဆင့်၌ အဆင့် (၁) ရသဖြင့် သာသနလင်္ကာရ သာမဏေကျော်ဘွဲ့ ဆပ်ကပ်ခံရသည်။
သာမဏေဘဝနှင့်ပင် ပထမငယ်နှင့် ပထမလတ် စာမေးပွဲများကို အောင်မြင်ခဲ့သည်။
ရဟန်းဘဝ ၁၃၁၄ ခု၊ နှောင်းတန်ခူးလဆန်း ၁၅ ရက်တွင် မန္တလေးမြို့၊ ပွဲကုန်းရပ်နေ နန္ဒဝန်သစ်စက်ပိုင်ရှင် ဦးဘတင်၊ ဒေါ်မိမိလေးတို့က ပစ္စည်းလေးပါးဒါယကာခံယူကာ ရဟန်းတက်သည်။
ဥပဇ္ဈာယ်ဆရာမှာ အရှင်ဇနကာဘိဝံသ ဖြစ်သည်။
ဧကာဒဿမမြောက် ရွှေကျင်သာသနာပိုင် မြောင်းမြဆရာတော်၊ စစ်ကိုင်းတောင်ရိုး ချမ်းအေးချောင်ဆရာတော်၊ စစ်ကိုင်းတောင်ရိုး အဂ္ဂမဟာပဏ္ဍိတ ပဋ္ဌာန်းသိပ္ပံဆရာတော်၊ ကျွန်းကုန်းမြို့ ကျွန်းကုန်းဆရာတော်၊ လပွတ္တာမြို့ လေးထပ်ဆရာတော်တို့က ကမ္မဝါစာ ရွတ်ဖတ်ပေးကြသည်။
သိမ်ထပ်မင်္ဂလာကို မိခင် ဒေါ်မယ်မကလည်းကောင်း၊ အမရပူရမြို့ အိုးတော်ရပ် လေယာဉ်ပျံပိုးထည်တိုက်ပိုင်ရှင် ဦးမောင်ကို၊ ဒေါ်အုန်းခင် တို့ကလည်းကောင်း၊ ရေဦးမြို့ ဒီပဲယင်းလမ်းနေ တွင်ခုံလုပ်ငန်းရှင် ဦးချစ်မောင်၊ ဒေါ်ဌေး တို့ကလည်းကောင်း၊ တောင်ငူမြို့နေ ဒေါ်ခင်ထွေးမြင့်က လည်းကောင်း၊ ရန်ကုန်မြို့ ကမ္ဘာအေးဘုရားလမ်းနေ လပြည့်ဝန်းကုမ္ပဏီပိုင်ရှင် ဦးစိုးဝင်း၊ ဒေါ်စန္ဒာမောင် တို့ကလည်းကောင်း အသီးသီးပြုလုပ်ပေးကြသည်။
ရဟန်းတစ်ဝါမရမီ ၁၃၁၅ ခု၊ နယုန်လတွင် ပထမကြီးတန်းကို အောင်မြင်သည်။
တပေါင်းလတွင် အစိုးရ ဓမ္မာစရိယတန်းတွင် ကျမ်းရင်း (၃) ကျမ်း၊ ဂုဏ်ထူး (၃) ကျမ်းကို အောင်မြင်ရာ သာသနဓဇ သီရိပဝရ ဓမ္မာစရိယဘွဲ့ အပ်နှင်းခံရသည်။
၁၃၁၆ ခုတွင် ပရိယတ္တိသာသနဟိတအသင်းက ပြုလုပ်သည့် သီးခြားစာသင်တန်းကို ဖြေဆိုအောင်မြင်သည်။
၁၃၁၉ တွင် အဆိုပါအသင်းကပြုလုပ်သည့် ဓမ္မာစရိယစာမေးပွဲကို အောင်မြင်ရာ အဘိဝံသဘွဲ့ ဆပ်ကပ်ခံရသည်။
ထိုမှစ၍ ကုဏ္ဍလာဘိဝံသ ဟူ၍ ဖြစ်လာသည်။
မဟာဂန္ဓာရုံဆရာတော်ကြီးအား စာချကူရုံသာမက တရားဟောမလိုက်နိုင်ပါက တရားဟောကူခြင်း လုပ်ငန်းကိုပါ ဆောင်ရွက်ပေးခဲ့သည်။
ဥပဇ္ဈာယ်ဆရာ အရှင် ဇနကာဘိဝံသ၏ တိုက်တွန်းချက်အရ အင်္ဂလိပ်စာနှင့် သက္ကတဘာသာတို့ကို လေ့လာခဲ့သည်။
တိုင်းရင်းဆေးပညာကိုလည်း ဆည်းပူးရာ ဒေသနာနယ၊ ဘေသဇ္ဇနယနှင့် နက္ခတ္တနယဟူသော ကျမ်း(၃)ကျမ်းကိုပင် ဖတ်ရှုပြီးဖြစ်သည်။
သာသနာ့ဝန်ဆောင်ဘဝ အရှင် ဇနကာဘိဝံသက မဟာဂန္ဓာရုံစာသင်တိုက် ဖွင့်လှစ်ရန်ဆောင်ရွက်သည့်အခါ ဖဝါးခြေထပ်ကူညီခဲ့သည်။
စာသင်တိုက်၏ စာချဆရာတော်လည်း ဖြစ်သည်။
အရှင် ဇနကာဘိဝံသ လွန်သော် စာသင်တိုက်၏ နာယကချုပ် ဖြစ်လာသည်။
၁၃၄၂ ခု၊ နိုင်ငံတော်သံဃာ့မဟာနာယကအဖွဲ့ ပေါ်ပေါက်လာသောအခါ မန္တလေးတိုင်းရွှေကျင်သံဃာ့နာယကအဖွဲ့ဝင်အဖြစ် တာဝန်ယူသည်။
၁၉၈၇ ခုနှစ်၊ အောက်တိုဘာလတွင် အစိုးရက စာသင်တိုက်(၁၃)ခုမှ ကိုယ်စားလှယ်များခေါ်ယူကာ ပရိယတ္တိပညာရေးအတွက် သင်ရိုးဖော်ဆောင်သည့်အခါ စီမံကိန်းပြင်ဆင်ရေးအဖွဲ့ဝင်အဖြစ် ပါဝင်သည်။
၁၃၅၃ ခုတွင် သံဃသမ္ဗုတိရအဖြစ် နိုင်ငံတော်သံဃာ့ဗဟိုဝန်ဆောင်အနေဖြင့် တာဝန်ထမ်းသည်။
အစိုးရ၏ အဂ္ဂမဟာပဏ္ဍိတဘွဲ့နှင့် မဟာဓမ္မကထိကဗဟုဇနဟိတဓရဘွဲ့တံဆိပ်တော်ဘွဲ့များ ဆပ်ကပ်ခြင်း ခံရသည်။
ပျံလွန်တော်မူခြင်း ဆရာတော်သည် သက်တော် (၈၁)နှစ်၊ ဝါတော် (၆၁) ဝါအရ ၂၀၁၃ ဒီဇင်ဘာ ၁၈ (၁၃၇၅-ခု၊ နတ်တော်လပြည့်ကျော် ၁) တွင် ပျံလွန်တော်မူခဲ့သည်။
ရေးသားပြုစုခဲ့သော ကျမ်းစာအုပ်များ မဟာဂန္ဓာရုံဆရာတော်ကြီး အကြမ်းရေးပြီး အချောသပ်ပေးရသော ကျမ်းစာများ ကစ္စည်းဘာသာဋီကာ(ပ+ဒု) ရူပသိဒ္ဓိဘာသာဋီကာ(ပ+ဒု) ဗုဒ္ဓဝင်အမေးအဖြေ ရုပ်စုံဗုဒ္ဓသာသနာဝင် အခြေပြုမင်္ဂလသုတ် ကိုယ်တိုင်ရေသား စာပေများ သဂါထာဝဂ္ဂသံယုတ်မြန်မာဘာသာဋီကာ စနစ်ပြဓမ္မာစရိယ အထွေထွေမှတ်စု ဟောစဉ်တရားတော်စာအုပ်များ အောင်ခြင်းရှစ်ပါး ပရိတ်တော်(၁၁)သုတ်ရှင်းတမ်း တရားတော်ပေါင်းချုပ်(ပ+ဒု+တ+စ) ကိုးကား Category:ဗုဒ္ဓဘာသာရဟန်းများ Category:၁၉၃၃ မွေးဖွားသူများ ကဏ္ဍ:၂၀၁၃ ကွယ်လွန်သူများ။
အစ္စလာမ်သာသနာတွင် အလ္လာဟ်အရှင်မြတ် (الله) ၏ ဂုဏ်တော်နာမတော် (٩٩) ပါး (, ’asmā’u-llāhi-l-ḥusnā) သည် အလွန်မွန်မြတ်ပြီး အရေးပါလှပါသည်။
ဤဂုဏ်တော်နာမတော်များသည် အလ္လာဟ်အရှင်မြတ်၏ စုံလင်လှသော ဂုဏ်တော်များ၊ စွမ်းရည်တော်များနှင့် စကြဝဠာတစ်ခုလုံးအပေါ် လွှမ်းမိုးနိုင်စွမ်းရှိပုံတို့ကို ဖော်ပြသည်။
မွတ်စလင်မ် (Muslim) များသည် ဤဂုဏ်တော်နာမတော်များကို ရွတ်ဖတ်ခြင်း၊ ဆင်ခြင်သုံးသပ်ခြင်း၊ ဆုတောင်းပတ္ထနာပြုခြင်းများ ပြုလုပ်ခြင်းဖြင့် အလ္လာဟ်အရှင်မြတ်နှင့် ပိုမိုနီးကပ်စွာ ဆက်သွယ်နိုင်ပြီး အရှင်မြတ်၏ ကောင်းချီးမင်္ဂလာများကို ရရှိခံစားနိုင်ရန် ကြိုးစားအားထုတ်လေ့ရှိကြသည်။
ကုရ်အာန်ကျမ်းတော်မြတ် ()ဆွဟီးဟ် ဘိုခါရီကျမ်း ()ဆွဟီးဟ် မွတ်စလင်မ်ကျမ်း ()ဆွဟီးဟ် အဗူဒါးဝုဒ်ကျမ်း ()ဆွဟီးဟ် အတ်-တိရ်မိဇီကျမ်း ()ဆွဟီးဟ် အိဗ်နု မာဂျာဟ်ကျမ်း ()မုစနဒ် အဟ်မဒ်ကျမ်း ()အဒဘ် အလ်-မူဖရဒ် ()မုအ်ဂျမ် အလ်-အိုဆတ် ()Myanmar Islamic Program မှတိုက်ရိုက်ကိုးကားခြင်း ဤဂုဏ်တော် (၉၉) ပါးသည် ကုရ်အာန်ကျမ်းတော်မြတ် () နှင့် ဟဒီးစ်တော်များ () တွင် ပြန့်နှံ့ပါရှိပြီး၊ မွတ်စလင်မ်တို့၏ ဘာသာရေးယုံကြည်မှု၊ ကိုးကွယ်မှုနှင့် နေ့စဉ်ဘဝတို့တွင် အရေးပါသော အခန်းကဏ္ဍမှ ပါဝင်လျက်ရှိပါသည်။
အလ္လာဟ်အရှင်မြတ်၏ ဂုဏ်တော် (၉၉) ပါး (မှတ်ချက်။
အောက်ပါဇယားတွင် အာရဗီအက္ခရာ၊ အသံထွက်နှင့် ဘာသာပြန်အဓိပ္ပါယ်တို့ကို ဖော်ပြထားပါသည်။
ဂုဏ်တော်တစ်ခုချင်းစီ၏ အသေးစိတ်ရှင်းလင်းချက်၊ ကုရ်အာန်နှင့် ဟဒီးစ်တော်များမှ ကိုးကားချက်များကို သိရှိလိုပါက သက်ဆိုင်ရာ ဂုဏ်တော်အမည်ကို နှိပ်၍ လေ့လာနိုင်ပါသည်။
ဤဂုဏ်တော်နာမတော်တစ်ခုစီသည် အလ္လာဟ်အရှင်မြတ်၏ မတူညီသော ရှုထောင့်တစ်ရပ်ကို ဖော်ပြနေပြီး၊ ၎င်းတို့အားလုံးကို ခြုံငုံသုံးသပ်ခြင်းအားဖြင့် အလ္လာဟ်အရှင်မြတ်၏ ကြီးမြတ်မှုကို ပိုမိုနားလည်သဘောပေါက်နိုင်မည် ဖြစ်ပါသည်။
မွတ်စလင်မ်များအတွက် ဤဂုဏ်တော်နာမတော်များကို ရွတ်ဖတ်ခြင်း၊ ဆင်ခြင်သုံးသပ်ခြင်းသည် အလ္လာဟ်အရှင်မြတ်နှင့် ပိုမိုနီးကပ်စွာ ဆက်သွယ်နိုင်ရန်၊ အရှင်မြတ်၏ ကောင်းချီးမင်္ဂလာများကို ရရှိခံစားနိုင်ရန်နှင့် ဘဝ၏ အခက်အခဲများကို ရင်ဆိုင်ကျော်လွှားနိုင်ရန် အထောက်အကူပြုပါသည်။
ဤဂုဏ်တော်နာမတော်များသည် အလ္လာဟ်အရှင်မြတ်၏ ဂုဏ်တော်များကို နားလည်ရန် သော့ချက်များဖြစ်သည့်အပြင်၊ မိမိတို့၏ ဘဝတွင် အလ္လာဟ်အရှင်မြတ်၏ လမ်းညွှန်မှုကို ခံယူရန်နှင့် အကောင်းဆုံးသော စံနမူနာများကို လိုက်နာကျင့်သုံးရန်အတွက် အားပေးလှုံ့ဆော်မှုများလည်း ဖြစ်ပါသည်။
ဤဂုဏ်တော် (၉၉) ပါးကို လေ့လာခြင်း၊ ရွတ်ဖတ်ခြင်း၊ ဆင်ခြင်သုံးသပ်ခြင်းဖြင့် အလ္လာဟ်အရှင်မြတ်၏ ကရုဏာတော်၊ မေတ္တာတော်နှင့် ခွင့်လွှတ်မှုများကို ပိုမိုခံစားရရှိနိုင်ပြီး၊ အရှင်မြတ်၏ နှစ်သက်မှုကို ရရှိကာ ဂျန္နသ် (သုခဘုံ) သို့ ဝင်ရောက်နိုင်ရန် မျှော်လင့်နိုင်မည် ဖြစ်ပါသည်။
ကျမ်းကိုး ကဏ္ဍ:အလ္လာဟ်အရှင်မြတ်၏ ဂုဏ်တော် (၉၉) ပါး ကဏ္ဍ:အစ္စလာမ်ဘာသာ။
ဝေးစ်ဘတ်ခ်အိမ်တော် သည် ဂျာမနီနိုင်ငံ ဝေးစ်ဘတ်ခ်မြို့တွင် တည်ရှိသော နန်းတော် တစ်ခု ဖြစ်သည်။