kalixlouiis/myanmar-wikipedia-corpus huggingface dataset:
ယိုဆဲမတီး ဆိုသော အမည် ( မီဝေါက် ဘာသာစကားဖြင့် “လူသတ်သမား” ဟုအဓိပ္ပာယ်ရသည်) သည် မာရီပိုဆာ တပ်ရင်း မှ ထိုနယ်မှ မောင်းထုတ်ခဲ့သော (သတ်ပစ်လိုက်ခြင်း ဖြစ်နိုင်သည်) မျိုးနွယ်စုအမည်ကို မူလက ရည်ညွှန်းသည်။
ယခင်က ထိုဒေသကို ဒေသခံများက“ အဝါနီး” (“ ပါးစပ်ကြီး”) ဟုခေါ်ခဲ့ကြသည်။
ကိုးကား ကဏ္ဍ:အမေရိကန်ပြည်ထောင်စုရှိ ကမ္ဘာ့အမွေအနှစ်နေရာများ ကဏ္ဍ:ဝီကီဒေတာရှိ ကိုဩဒိနိတ်များ။
ဆာလ်ဗဒေါမြို့ အား ဆော ဆာလ်ဗဒေါ ဒါ ဘာဟီယာ ဒီ တိုဒို့စ် အော့စ် ဆန်တော့စ် ("ပင်လယ်အော်မှ သူတော်စင်အပေါင်း၏ မြင့်မြတ်သော ကယ်တင်ရှင်" ဟု အဓိပ္ပာယ်ရသည်။
) ဟုလည်း ခေါ်ကြပြီး ဘရာဇီးနိုင်ငံ ဘာဟီယာပြည်နယ်၏ မြို့တော်ဖြစ်သည်။
လူဦးရေ ၂.၉ သန်း (၂၀၁၇ ခုနှစ်) ရှိပြီး ဘရာဇီးနိုင်ငံ အရှေ့မြောက်ပိုင်းတွင် အကြီးဆုံးမြို့ဖြစ်ကာ ဆောပိုလိုမြို့၊ ရီယို ဒီ ဂျီးနေးရိုးမြို့ ၊ ဘရာစေးလေးယားမြို့ တို့ပြီးလျှင် ဘရာဇီးနိုင်ငံတွင် စတုတ္ထမြောက် အကြီးဆုံး မြို့ ဖြစ်သည်။
ပေါ်တူဂီအင်ပိုင်ယာမှ ၁၅၄၉ ခုနှစ်တွင် ဘရာဇီးကိုလိုနီနိုင်ငံ၏ ပထမဆုံး မြို့တော် အဖြစ်တည်ထောင်ခဲ့ပြီး ဆာလ်ဗဒေါသည် အမေရိကားရှိ ရှေးအကျဆုံး ကိုလိုနီမြို့တော်များတွင် တစ်ခုအပါအဝင် ဖြစ်သည်။
မတ်စောက်ပြီး အမြင့်ရှိသော တောင်စောင်းတစ်ခုက မြို့အနိမ့်ပိုင်း နှင့် မြို့အမြင့်ပိုင်းကို ပိုင်းခြားထားသည်။
ဘရာဇီးနိုင်ငံ၏ ပထမဆုံး ဓာတ်လှေကားဖြစ်သော "အယ်လီဗေဒါ လာဆားဒါး" က မြို့ အပိုင်းနှစ်ပိုင်းကို ၁၈၇၃ ခုနှစ်ကတည်းက ဆက်သွယ်ပေးထားသည်။
မြို့အမြင့်ပိုင်းရှိ ပယ်လိုရင်ညို ရပ်ကွက်တွင် ပေါ်တူဂီ ကိုလိုနီခေတ်၏ ဗိသုကာ လက်ရာ နှင့် သမိုင်းဝင် အထိမ်းအမှတ် အဆောက်အဦးများ အများအပြား ရှိနေသေးသဖြင့် ၁၉၈၅ခုနှစ်တွင် ယူနက်စကိုမှ ကမ္ဘာ့အမွေအနှစ်နေရာ အဖြစ် သတ်မှတ်ခဲ့သည်။
မြို့တော်၏ ကသီဒရယ် ဘုရားရှိခိုးကျောင်းသည် ပရိုင်းမိတ်အော့ဖ် ဘရာဇီး ဘွဲ့ခံယူထားသော ဘစ်ရှော့ ကျောင်းထိုင်ရာ နေရာဖြစ်ပြီး ၎င်း၏ ကာနီဗယ် ပွဲတော်သည် ကမ္ဘာပေါ်တွင် အကြီးဆုံး ပါတီအဖြစ် သိရှိကြသည်။
ဆာလ်ဗဒေါသည် အမေရိကားတိုက်သို့ ပထမဆုံးသော ကျွန်တို့ ရောက်ရှိရာ ဆိပ်ကမ်းတစ်ခု ဖြစ်သဖြင့် ကျွန်တို့မှ ဆင်းသက်သော အာဖရိကသားတို့၏ လွှမ်းမိုးမှုကြောင့် အာဖရို-ဘရာဇီလေးယန်း (နီဂရိုး) ယဉ်ကျေးမှု၏ ဗဟိုချက်မ တစ်ခု ဖြစ်သည်။
မြို့တော်သည် ဟင်းလျာများ၊ ဂီတ၊ အက နှင့် ဗိသုကာ ပညာတို့ကြောင့် ထင်ရှားသည်။
ပေါ်တို ဒါ ဘားရာ ပင်လယ်ကမ်းစပ်သည် ကမ္ဘာပေါ်တွင် အကောင်းဆုံးသော ပင်လယ်ကမ်းခြေ တစ်ခု အဖြစ် အသိအမှတ်ပြုခံခဲ့ရသည်။
၂၀၁၄ ခုနှစ် ဘရာဇီး ကမ္ဘာ့ဖလား ဘောလုံးပြိုင်ပွဲနှင့် ၂၀၁၃ ခုနှစ် ကွန်ဖက်ဒရေးရှင်း ဖလား ဘောလုံးပြိုင်ပွဲတို့တွင် မြို့တော်ရှိ အီတာအီပါဗာ အေရီနာ ဖွန်တီနိုဗာ အားကစားရုံသည် ပြိုင်ပွဲကျင်းပရာ နေရာတစ်ခု ဖြစ်ခဲ့သည်။
ဆာလ်ဗဒေါမြို့သည် ဘရာဇီး၏ ကြွယ်ဝချမ်းသာသော စိုက်ပျိုးမွေးမြူရေးနှင့် ကုန်ထုတ်လုပ်ငန်း သင်္ဘောလုပ်ငန်း ဆိုင်ရာ ရပ်ကွက်တစ်ခု ဖြစ်သော ရီကွန်ကာဗို တည်ရှိရာ မြို့လည်း ဖြစ်ပြီး ဘရာဇီး၏ အဓိက ဆိပ်ကမ်းမြို့တစ်ခု အဖြစ် ဆက်လက်တည်ရှိသည်။
၂၀၁၈ ခုနှစ်တွင် လူဦးရေ ၃,၈၉၉,၅၃၃ ဦး နေထိုင်သော မက်ထရိုပိုလစ်တန် ဒေသသည် ဘရာဇီးနိုင်ငံ အရှေ့မြောက်ပိုင်းတွင် အကြွယ်ဝဆုံး ဒေသတစ်ခု ဖြစ်သည်။
မရှိခဏစေတီတော်သည် စစ်ကိုင်းတိုင်းဒေသကြီး၊ စစ်ကိုင်းမြို့၊ နန်းဦးမြို့သစ်ရပ်ကွက်၊ မင်းဝံတောင်ညွန့် ကုန်းမြင့်အထက်တွင် ကိန်းဝပ်စံပယ်တော်မူလျက် ရှိပြီး၊ သက္ကရာဇ် ၇၂၆-ခုနှစ်၊ အင်းဝနန်းစံ သတိုးမင်းဖျားလက်ထက်၊ ထင်ရှားကျော်စောလှသည့် စစ်ကိုင်းရေဝန် အရပ်သား သူခိုးကြီး ငတက်ပြား တည်ထားကိုးကွယ်ခဲ့ပြီး သူခိုးကြီးငတက်ပြားသည် ဘုရားတည်စဉ် ငွေလိုက ခဏသာဖြစ်သည်ကို အစွဲပြု၍ မရှိခဏစေတီဘွဲ့အမည် ဆက်ကပ်ခဲ့သည်ဟု အစဉ်အလာအားဖြင့် ယုံကြည်ကြသည်။
အချို့ကလည်း သက္ကရာဇ် ၇၈၈-ခုနှစ် အင်းဝနန်းစံ မိုးညှင်းမင်းတရားကြီး၏ သူရဲကောင်း ရာဇသင်္ကြန် တည်ထားခဲ့သည်ဟု ယူဆကြသည်။
(ပုဂံမင်း ဥဇာနာမှ နရသီဟပတေ့ လက်ထက်ထိ ထင်ရှားသောအမတ် ရာဇသင်္ကြန် မဟုတ်ပါ) မိုးညှင်းမင်းတရားလက်ထက်တွင် ပေါ်ပေါက်ခဲ့သော ဘယဂါမဏီ၊ ရာဇသင်္ကြန် ရန်လိုကျွဲဟူသော သူရဲကောင်းညီနောင် သုံးဦးအနက်မှ ရာဇသင်္ကြန်သည် အလတ်ဖြစ်ပြီး၊ စေတီတော်ကို မဟီယင်္ဂဏဟု ဘွဲ့အမည် ဆက်ကပ်ခဲ့ကြောင်း ဆိုကြသည်။
အကြိမ်ကြိမ် တုန်လှုပ်ခဲ့သော ငလျင်ဒဏ်ကြောင့် မူလစေတီတော်ကြီးမှာ အုတ်ပုံအတိပြိုကျ ပျက်စီးခဲ့သဖြင့် မူလစေတီတော်၏ ပုံစံအစစ်အမှန်ကို ခန့်မှန်း၍ မရနိုင်သည့်အပြင် ဘွဲ့အမည်တော်ကို အတည်ပြုနိုင်သည့် သမိုင်းအထောက်အထား ကျောက်စာ၊ မင်စာများကို တွေ့နိုင်ခြင်း မရှိတော့ပေ။
၁၃၅၅-ခုနှစ်တွင် စေတနာရှင်များက ယခုဖူးမြင်နေရသည့် ပုံစံတော်အတိုင်း ပြန်လည်တည်ထားခဲ့ပြီး သူခိုးကြီးငတက်ပြား တည်ထားခဲ့သည်ဟု ယုံကြည်စွာဖြင့် သူခိုးကြီးငတက်ပြား၏ ကြင်သူသက်ထား အမေဂျမ်းရုပ်တုကိုလည်း ထုလုပ်ထားသည်။
မြတ်မင်းလှိုင်၏ မြန်မာပြည်ရှိ ရှေးဟောင်းဘုရား စေတီပုထိုးများ (ဒု-တွဲ) ၂၀၁၂-ခု၊ ဇန်နဝါရီလထုတ်၊ စာ-၂၆ ၂၀၂၅ ခုနှစ် မတ်လ ၂၈ ရက်နေ့တွင် လှုပ်ခတ်ခဲ့သော ပြင်းအား ၇.၇ ရှိ ငလျင်ကြောင့် စေတီပြိုကျပျက်စီးခဲ့သည်။
ယူနန် - မြန်မာ ရထားလမ်း (တစ်နည်းအားဖြင့် မြန်မာ – ယူနန် ရထားလမ်း) ဗြိတိသျှတို့ ဖောက်လုပ်ခဲ့ပြီး အောင်မြင်မှုမရှိခဲ့သည့် တရုတ်နိုင်ငံ၏ အနောက်တောင်ဘက် ယူနန်ဒေသနှင့် မြန်မာနိုင်ငံတို့အကြား ဆက်သွယ်သည့် ရထားလမ်း ဖြစ်သည်။
ဖောက်လုပ်ခြင်း ‌ဖောက်လုပ်ခြင်းလုပ်ငန်းများကို ၁၉၃၈ ခုနှစ်တွင် စတင်ခဲ့သည်။
၁၉၄၁ ခုနှစ်တွင် အမေရိကန် ALCO ကုမ္ပဏီထံမှ 25 1,000 mm (3 ft 3 3⁄8 in) meter gauge 2-8-8-2 mallet-type articulated engines ကို မှာယူခဲ့ပြီး အမေရိကန်မှလည်း တည်ဆောက်ရေးအတွက် စတီးများထုတ်လုပ်ပေးရန် သဘောတူညီခဲ့သည်။
၁၉၃၉ ခုနှစ်တွင် 15 1⁄4 in (387 mm) အကျယ်ဖြင့် ယူနန် အနောက်ပိုင်း နှင့် မြန်မာကို ဆက်သွယ်မည့်လမ်းတည်ဆောက်ရန် အဆိုပြုခဲ့သည်။
၁၉၄၇ ခုနှစ်၊ နိုဝင်ဘာလ ၂၇ ရက် ကြာသပတေးနေ့တွင် Royal Arch Gunnison ရေးသားခဲ့သည့် San Francisco Chronicle မှ ဆောင်းပါးတွင် "အမေရိကန်အင်ဂျင်နီယာများသည် ရထားလမ်းအား ၁၂ လမှ ၁၅ လအတွင်း ပြီးစီးရန် မျှော်လင့်ကြသည်" ဟု ရေးသားဖော်ပြခဲ့သည်။
အမေရိကန် ပြည်သူ့ကျန်းမာရေးဝန်ဆောင်မှုမှ Dr. Victor Haas သည် ရေဆိုးနှင့် ငှက်ဖျားအကြောင်း ဖော်ပြခဲ့သည်။
ကျန်းမာရေးဝန်ဆောင်မှု၏ ကော်မရှင်ကို လက်ခံကာ အမေရိကန်မှ Paul Stevenson ကဲ့သို့သော အမေရိကန်အမှုထမ်းများသည် ဆောက်လုပ်ရေးတွင် ဖြစ်ပွားနေသည့် ငှက်ဖျားရောဂါကို ကူညီဆောင်ရွက်ရန် စေလွှတ်ခဲ့သည်။
ဂုဏ်ထူးနှင့်ကျော်ကြားမှု ဘုန်းတော် Kleos, "ဘုန်းအသရေ" သည် ဂရိစကားလုံး, "ကျော်ကြားသော" မှဆင်းသက်လာသည်။
နေရာများ Glory, Georgia, အမေရိကန်ရှိလူထုစုဝေးရာ အမေရိကန်ပြည်ထောင်စုရှိ မင်နီဆိုတာ ၊ ဂလိုရီ လူထုစုဝေးရာ အမေရိကန်ပြည်ထောင်စုရှိလူထုစုဝေးရာ၊ တက္ကဆက် ပြည်နယ်၊ဂလော်ရီ ဘာသာတရား ဘုန်းတော် - ခရစ်ယာန်ဘာသာရေးထုံးတမ်းစဉ်လာ၌ဘုရားသခင်၏ ဘုန်းတော် ထင်ရှားခြင်း ဘုန်းအသရေ, ခရစ်ယာန်ဘာသာရှိအနုပညာမြောက်အသုံးအနှုန်း အိမ်ဖွဲ့ခြင်း(ပုဂ္ဂိုလ်တစ်ဦး၏တစ်ကိုယ်လုံး)ဖြစ်သည်။
ဘုန်းတော်ထင်ရှား ခြင်း, အရှေ့အော်သိုဒေါ့ဇ်ခရစ်ယာန်ဘုရားကျောင်းထဲမှာသူတော်စင်များ၏ Canon များအတွက်သက်တမ်း ဟုလည်းလူသိများသော ခမည်းတော်ထံဘုန်းကြီးပါ ခရစ်ယာန်ဆုတောင်းချက်များတွင်ဘုရားသခင်ကိုဆုတောင်းခြင်း၊ ဘာသာရေးဆိုင်ရာဘာသာတရားသို့မဟုတ်တိုတောင်းသောဓမ္မသီချင်းတိုတို ပြည်သူ့ ဂလိုရီ (ဂီတပညာရှင်) (၁၉၈၅ တွင်မွေးဖွားခဲ့သည်)၊ အမေရိကန်ရက်ပ်ဂျိမ်းစ်ဂစ်ဒွန်၏ဇာတ်စင်အမည် Glory (အဆိုတော်), reggaeton အဆိုတော် Glory သည်ပရော်ဖက်ရှင်နယ်ပြိုင်ဖက် Christie Ricci ၏လက်စွပ်အမည်ဖြစ်သည်။
thumb| မကိုဋ်တော်ဘုရား၊ချူလာလောင်ကွန်းတက္ကသိုလ်အမှတ်တရခန်းမ၌ပြသထားသည်။
မကိုဋ်တော်ဘုရား ( ), ထိုင်းနိုင်ငံ၏ ရိုးရှင်းသညိ့မကိုဋ်တော် နှင့်ညီမျှသည့် ငယ်ရွယ်သောမင်းသားများနှင့်မင်းသမီးများဝတ်ဆင်ထားသောအ ဝတ်အစားဖြစ်သည်။
ဘုရင်ချူလာလောင်ကွန်းသည်သူ၏ကိုယ်ပိုင်အထိမ်းအမှတ်ပုံစံတော်အဖြစ်၎င်းကိုလက်ခံခဲ့ပြီးသူ၏အမည်၏စာသားပြန်ဆိုချက်နှင့်တိုက်ဆိုင်ခဲ့သည်။
ကဏ္ဍ:ပြန်လည်မဆန်းစစ်ရသေးသော ဘာသာပြန်များပါဝင်သည့် စာမျက်နှာများ။
ထိုင်းကိန်းဂဏန်းများ ( , , ) သည် ရတနာကိုစင်ခေတ် တွင် အနောက်နိုင်ငံများကြောင့် အာရဗီကိန်းဂဏန်းများပိုမိုသုံးစွဲလာမှုကြော့်ထိုင်းနိုင်ငံတွင်အစဉ်အလာအသုံးပြုသော ကိန်းဂဏန်းများ ဖြစ်သည်။
ထိုင်းကိန်းဂဏန်းများသည်အခြားကမ္ဘာ့နေရာများတွင်အသုံးပြုလေ့ ဟိန္ဒူ - အာရဗီဂဏန်းစနစ်ကို ကျင့်သုံးသည်။
ထိုင်းဘာသာဖြင့်ကိန်းဂဏန်းများသည်ပြုပြင်ထားသောနာမ်ကိုလိုက်နာလေ့ရှိပြီးအတိုင်းအတာတစ်ခုအထိရှေ့တွင်ရှိသည်။
အဓိကနံပါတ်များ နံပါတ် ထိုင်း နံပါတ် ရေးသားခဲ့သည် RTGS IPA ရှေးကဩော အင်္ဂလိပ် 0 0 င် ศูนย์ နေ Sanskrit śūnya ၁ 1 หนึ่ง nueng (ai) ပရိုတို - Tai ၂ 2 สอง သီချင်း ยี่ (yi) အလယျပိုငျးတရုတ် (Min Nan Nan သီဆို 1 ကို နှိုင်းယှဉ်ပါ) နှင့် (Min Nan 二 ji 7 နှင့်နှိုင်းယှဉ်ပါ) ၃ 3 สาม ဆမ် sam (ဆမ်) အလယျပိုငျးတရုတ် (Hakka / Cantonese / sam 1 နှင့်နှိုင်းယှဉ်ပါ) ၄ 4 สี่ si ไส (sai) အလယျပိုငျး Chinese (Min Nan Nan si 3 နှင့်နှိုင်းယှဉ်ပါ) ၅ 5 ห้า ဟက်တာ (ngua) ဟောငျး (Min Nan五NGO နှိုင်းယှဉ်။
) ၆ 6 หก hok (lok) အလယျပိုငျးတရုတ် (Hakka + Cantonese 六 liok 8 နှင့်နှိုင်းယှဉ်ပါ) ၇ 7 เจ็ด chet (chet) အလယျပိုငျးတရုတ် (Min Nan chit 4 နှင့်နှိုင်းယှဉ်ပါ) ၈ 8 แปด အချစ်ဇာတ်လမ်း (paet) Middle Chinese (Cantonese八Pat 4 နှိုင်းယှဉ်) ၉ 9 เก้า ကလို (ချောင်း) အလယျပိုငျးတရုတ် (နှိုင်းယှဉ်ကြည့်ပါ။
Min Nan 九 kau 2 ) ၁၀ 10 สิบ ငရုတ် (ချောင်း) Middle Chinese (နှိုင်းယှဉ်ကြည့်ပါ။
Min Nan (Hakka 十 sip 8 နှင့်နှိုင်းယှဉ်ပါ) နံပါတ် ထိုင်း ခမာ လာအို နံပါတ် ရေးသားခဲ့သည် RTGS IPA ရှေးကဩော နံပါတ် ရေးသားခဲ့သည် IPA နံပါတ် ရေးသားခဲ့သည် IPA 0 0 င် ศูนย์ နေ ( Sanskrit śūnya) 0 င် 0 င် ສູນ ၁ 1 หนึ่ง nueng (ai) 1 1 ນຶ່ງ ၂ 2 สอง သီချင်း ยี่ (yi) 2 2 ສອງ ၃ 3 สาม ဆမ် sam (ဆမ်) 3 3 ສາມ ၄ 4 สี่ si ไส (sai) 4 4 ສີ່ ၅ 5 ห้า ဟက်တာ (ngua) 5 5 ຫ້າ ၆ 6 หก hok (lok) 6 6 ຫົກ ၇ 7 เจ็ด chet (chet) 7 7 ເຈັດ ၈ 8 แปด အချစ်ဇာတ်လမ်း (paet) 8 8 ແປດ ၉ 9 เก้า ကလို (ချောင်း) 9 9 ເກົ້າ ၁၀ 10 สิบ ငရုတ် (ချောင်း) 10 10 ສິບ နံပါတ် ထိုင်း RTGS IPA မှတ်စုများ ၁၀ 10 สิบ ငရုတ် ၁၁ 11 เอ็ด sip et ၁၂ 12 สอง သီချင်းဆိုသည် ၂၀ 20 ยี่สิบ yi sip ၂၁ 21 เอ็ด yi sip et ၂၂ 22 สอง သီချင်းဆို ၃၀ 30 ရက် สามสิบ sam sip ၃၁ 31 เอ็ด sam sip et ၃၂ 32 สอง sam sip သီချင်း ၁၀၀ 100 အ ร้อย ရွယ် 1 000 1000 พัน Phan 10 000 10000 หมื่น muen အလယျပိုငျးတရုတ် / mʉɐnH / မှ 100 000 100000 แสน ခဏ 1 000 000 1000000 ล้าน lan ထိုင်း RTGS IPA အဓိပ္ပာယ် หนึ่ง thi nueng ပထမ สอง သီဆို ဒုတိယ สาม thi sam တတိယ สี่ thi si စတုတ်ထ ที่ # thi # #st, #nd, #rd, #th အခြားနံပါတ်များ တြိနှင့်တြိုင် အာယ် ( ) ကို၏,) "ပထမဦးဆုံး (သား) မွေးဖွား" သို့မဟုတ်ပဌမလဘို့, duean อ้ายเดือน (ai အသုံးပြုသည် ထိုင်းလပွက်ခဒိ။
ဧက် ဧက် ()သည် ပါဠိသုံး ဧက ḗka, "တစ်ခု"မှာ လာသည်။
ဧက် ပထမ (အဆင့်), n antiquity, a seventh daughter was called luk ek (ลูกเอก), though a seventh son was luk chet (ลูกเจ็ด). ဧတ် ဧတ် ( , ကွန်တန်ဘာသာ: 一 ယတ် 1 ; Minnan: one၊ it 4 ) ကို "တစ်ခု" ဟုအဓိပ္ပာယ်ရပြီးပေါင်းစပ်သောနံပါတ်တစ်ခု၌နောက်ဆုံးအဖွဲ့ဝင်အဖြစ်အသုံးပြုသည် (အပေါ်တွင်ဖော်ပြထားသောအဓိကနံပါတ်များကိုကြည့်ပါ)။
ဒေါ ဒေါ ) ပါဠိ "နှစ်ခု" ကနေဖြစ်ပါတယ်။
Digital Dictionaries of South Asia Sir Ralph Lilley Turner (1888-1983) A Comparative Dictionary of the Indo-Aryan Languages entry 6455 Tho 'နှစ်ယောက်နှင့်ဒုတိယအဆင့်ရာထူးများအတွက်အသုံးပြုသည်' သေံအမှတ်အသားများ, ပညာရေးဒီဂရီနှင့်စစ်ရေးရာထူး။
ရီ Yi (, Cantonese: 二, yi6; Minnan: 二, ji7) is still used in several places in Thai language for the number two, apart from song (สอง): to construct twenty (two tens) and its combinations twenty-one through twenty-nine; to name the second month, duean yi (เดือนยี่), of the traditional Thai lunar calendar; and in the Thai northern dialect thin pha yip (ถิ่น–พายัพ), which refers to the Year of the Tiger. တြိ ( ) နှင့် တြိုင် ( ) သည် သင်္သကရိုက်စာသုံးအဓိပ္ပာယ်အရ trāyaḥ, "သုံး"ဂဏန်းဖြစ်သည်။
Digital Dictionaries of South Asia Sir Ralph Lilley Turner (1888-1983) A Comparative Dictionary of the Indo-Aryan Languages entry 5994 ဤရွေ့ကားရွေးချယ်စရာသုံးခုအတွက်အသုံးပြုနေကြသည်; တတိယအဆင့် အသံအမှတ်အသားများ, ပညာရေးဒီဂရီနှင့်စစ်ရေးရာထူး ; သုံးယောက်အနက်အဓိပ္ပာယ်ဟာရှေ့ဆက်အဖြစ် (ခေါက်)။
ကဏ္ဍ:ထိုင်းဘာသာစကား ကဏ္ဍ:ထိုင်း ယဉ်ကျေးမှု ကဏ္ဍ:ပြန်လည်မဆန်းစစ်ရသေးသော ဘာသာပြန်များပါဝင်သည့် စာမျက်နှာများ။
ဝဝာ်ဗြကယ်ဝ် ( ဘန်ကောက် ) မှ ဂဠုန်ရုပ်များ ရိုးရာ ထိုင်းအနုပညာ ကို ဗုဒ္ဓဘာသာအနုပညာ နှင့် အိန္ဒိယမော်ကွန်း မှမြင်ကွင်းများဖြင့်အဓိကရေးဆွဲထားသည်။
ရိုးရာထိုင်း ပန်းပု တွင်ဗုဒ္ဓ၏ရုပ်ပုံများကို သရုပ်ဖော်ထားသည်။
အရှေ့တောင်အာရှမှ ခမာ များနှင့်အလွန်ဆင်တူသည်။
ထုံးတမ်းစဉ်လာထိုင်း ပန်းချီကားများသည် များသောအားဖြင့်စာအုပ်ပုံဥပမာများနှင့် နန်းတော်များ နှင့် ဘုရားကျောင်းများ ကဲ့သို့သောအဆောက်အဦး များ၏အဆင်တန်ဆာများဖြင့်ဖွဲ့စည်းထားသည်။
ထိုင်းအနုပညာကို မွန် နှင့် ခမာ တို့၏ဌာနေယဉ်ကျေးမှုများကလွှမ်းမိုးခဲ့သည်။
ဆူခိုထိုင်းနှင့်အယုဓယခေတ်ကာလတွင်ထိုင်းသည်၎င်း၏ကိုယ်ပိုင်ထူးခြားသည့်စတိုင်လ်ဖြစ်လာသည်။
နောက်ပိုင်းတွင်အခြားအာရှစတိုင်များဖြစ်သောအများအားဖြင့် သီရိလင်္ကာ နှင့် တရုတ်တို့ ကလွှမ်းမိုးခဲ့သည်။
ထိုင်းပန်းပုနှင့်ပန်းချီနှင့်တော်ဝင်တရားရုံးများကဘုရားရှိခိုးကျောင်းများနှင့်အခြားဘာသာရေးနတ်ကွန်းများကိုကောင်းမှုကုသိုလ်လုပ်ရပ်များအဖြစ်သို့မဟုတ်အရေးပါသောအဖြစ်အပျက်များကိုအထိမ်းအမှတ်ပြုရန်နန်းတွင်းတရားရုံးများကထောက်ပံ့ပေးခဲ့သည်။
သမိုင်း ၁၉ ရာစုထိုင်းအနုပညာတွင် ဆင်ဖြူ ပုံဖော်ခြင်း။
right| Phra Maha Chedi Si Ratchakan, Wat Pho, Bangkok။
ကဏ္ဍ:နိုင်ငံအလိုက် အနုပညာ ကဏ္ဍ:ပြန်လည်မဆန်းစစ်ရသေးသော ဘာသာပြန်များပါဝင်သည့် စာမျက်နှာများ။
တိုင်ထံ အက္ခရာ ( ထံ သည် "ကျမ်းစာသုံး"ဟုအဓိပ္ပာယ်ရသည်။
), သည် လန်နအက္ခရာ ( ; ) သို့မဟုတ် တွာမူးအန်း ( မြောက်ပိုင်းထိုင်း၊ , တိုင်လူး ) သည် ထိုင်းနိုင်ငံမြောက်ပိုင်း ( ခမ်းမောင် )၊ တိုင်လူး နှင့် ခူန်း အတွက်သုံးသော စာအရေးအသားစနစ် ဖြစ်သည်။
တိုင်သုံးဘာသာစကား အားလုံးသည် တိုင်အနောက်တောင်ပိုင်းဘာသာစကား ၏အုပ်စုဖြစ်သည်။
ထို့အပြင် ထံအက္ခရာကို လာအို (သို့မဟုတ်လာအိုဟောင်း) နှင့် ဗုဒ္ဓဘာသာ ပေလက်စာမူများ နှင့်မှတ်စုစာအုပ်များတွင်အသုံးပြုသောအခြားစကားများအတွက်အသုံးပြုသည်။
၎င်းအက္ခရာကို ထံ (သို့) ယွန်းအက္ခရာဟုလည်းခေါ်သည်။
Everson, Michael, Hosken, Martin, & Constable, Peter. (2007). Revised proposal for encoding the Lanna script in the BMP of the UCS. မြောက်ပိုင်းထိုင်းဘာသာ သည် (စံ) ထိုင်း နှင့်ရင်းနှီးသောဆွေမျိုးဖြစ်သည်။
၎င်းကို ထိုင်းနိုင်ငံမြောက်ပိုင်းမှ လူ ၆ သန်းနီးပါးနှင့် လာအိုနိုင်ငံ တွင်ထောင်ပေါင်းများစွာကပြောဆိုကြပြီးအချို့မှာ လန်နအက္ခရာ တွင်စာတတ်မြောက်ကြသည်။
ဒီဇာတ်ညွှန်းကိုဘုန်းကြီးတွေကဖတ်နေဆဲ။
ထိုင်းနိုင်ငံမြောက်ပိုင်းတွင် ဘာသာစကား ၆ ခုနှင့်ထိုင်း ဘာသာစကား ၅ ခုသည် ထိုင်းအက္ခရာ သို့ကူးယူရာတွင်အခက်အခဲဖြစ်စေသည်။
လူငယ်များကြားတွင်ဇာတ်ညွှန်းကိုတစ်ဖန်ပြန်လည်ရှင်သန်လာစေရန်စိတ် ၀ င်စားမှုများရှိသော်လည်းထပ်တိုးရှုပ်ထွေးမှုတစ်ခုမှာခေတ်သစ်ပြောဆိုသောပုံစံသည်ကမူအမ်ဟုခေါ်သည့်အဟောင်းပုံစံနှင့်အသံထွက်ကွာခြားမှုဖြစ်သည်။
တိုင်လူး၏ဟောပြောသူ ၆၇၀,၀၀၀ ရှိသည်။
၁၉၅၀ မတိုင်မီမွေးဖွားခဲ့သူအချို့သည် Tham ၌စာတတ်မြောက်ကြသည်။
Old Tai Lue ဟုလည်းခေါ်သည်။
script ကိုလည်းဘုန်းတော်ကြီးကျောင်းများတွင်ဆက်လက်သင်ကြားပေးခဲ့သည်။
Tai Tai Lue ဇာတ်ညွှန်း ကို Tham မှဆင်းသက်လာသည်။
Khünပြောသူ ၁၂၀,၀၀၀ ရှိပြီး Lanna သည်တစ်ခုတည်းသောဇာတ်ညွှန်းဖြစ်သည်။
right| ဇင်းမယ်ရှိဗုဒ္ဓဘာသာဘုန်းတော်ကြီးကျောင်းအပြင်ဘက်တွင် လန်နစာလုံးများဖြင့်ရေးသားထားသော ဝတ်မိုခမ်းတူအင်နှင့် (ထိုင်းဘာသာဖြင့်လမ်းနံပါတ် ၁၁၉)ကို ဖော်ပြထားသောဘုတ်။
CategorizedObstruentsNasalsပင်မဖြည့်ပင်မဖြည့်ပင်မဖြည့်main20x20px က /က/မြင့21x21px ခ /ခ/မြင့်33x33px ခ /ခ/မြင့်20x20px ဂ /ခ/နိမ့်25x25px ဂ /ခ/နိမ့်20x20px ဃ /ခ/နိမ့်20x20px င /င/နိမ့်20x20px chǎ /t͡ɕ/high20x20px sǎ /s/high21x21px cha᷇ /t͡ɕ/low34x34px sa᷇ /s/low20x20px, 20x20px sa᷇ /s/low25x25px nya᷇ /ɲ/low20x20px la tǎ /t/high27x27px, 29x29px la thǎ /tʰ/high22x22px da᷇ /d/mid20x20px la tha᷇ /tʰ/low20x20px la na᷇ /n/low20x20px tǎ /t/high20x20px thǎ /tʰ/high20x20px ta᷇ /t/low20x20px tha᷇ /tʰ/low23x23px na᷇ /n/low20x20px bǎ /b/mid24x24px pǎ /p/high20x20px phǎ /pʰ/high27x27px fǎ /f/ high20x20px pa᷇ /p/low25x25px fa᷇ /f/low20x20px pha᷇ /pʰ/low20x20px ma᷇ /m/lowUncategorized20x20px nya᷇ /ɲ/ low20x20px yá /j/mid20x20px ha᷇ /h/low20x20px la᷇ /l/low20x20px wa᷇ /w/low20x20px sǎ /s/high20x20px sǎ /s/high20x20px sǎ /s/high20x20px hǎ /h/high28x28px la᷇ /l/low20x20px, 20x20px ǎ /ʔ/mid26x26px ha᷇ /h/low ဝ္လ -္ / lɛ̄ː /န နာ စ / nāː /ဿ sǒrsǒngho᷇ng / sɔ̌ːsɔ̌ːŋhɔ᷇ːŋ /ဏ္ည nya᷇ня᷇ / ɲa᷇ʔɲa᷇ʔ /link= ra rng /la᷇.hōːŋ/ ၔ လိ / lɯ᷇ʔ /ၕ လီ / lɯ̄ː / တိုင်ထံ20x20px - 12x12px29x29px30x30px24x24px43x43px30x30px13x13px - 12x12px အ ဣ ဤ ဥ ဦ ဧ ဩ အိုင်ပီအေ / ʔáʔ / / ʔāː / / ʔíʔ / / ʔīː / / ʔúʔ / / ʔūː / / ʔēː / / ʔōː / အသံ အမှတ်အသားများ link= mai yo /máj.jɔ́ʔ/ link= mai kho chang /máj.xɔ̌ː.t͡ɕáːŋ/ တိုင်ထမ်နှင့် အက္ခရာဆင်တူသည့်ဘာသာများ တိုင်ထံတိုင်လူးစာသစ်ထိုင်းလာအိုမြန်မာခမာအိုင်ပီအေအက္ခရာSubs.20x20pxᦂกກ21x21pxᦃขຂ33x33px - -ฃ20x20pxᦅคຄ25x25px -ᦆฅ20x20px -ฆ10x10px20x20pxᦇงງထိုင်ထံတိုင်လူးစာသစ်ThaiLaoBurmeseKhmerအိုင်ပီအေအက္ခရာSubs.20x20pxᦈจຈ20x20px -ฉ10x10px21x21pxᦋชຊ34x34px -ᦌซ20x20px -ฌ14x14px25x25px -ญ10x10pxTai ThamNew Tai LueThaiLaoBurmeseKhmerIPAAlphabetSubs.20x20px -ฏ10x10px27x27px -ฐ12x12px22x22pxᦡฑ,ด10x10px,ດ20x20px -ฒ10x10px20x20px -ณ10x10pxTai ThamNew Tai LueThaiLaoBurmeseKhmerIPAAlphabetSubs.20x20pxᦎตຕ20x20pxᦏถຖ20x20pxᦑทທ20x20pxᦒธ12x12px23x23pxᦓนນTai ThamNew Tai LueThaiLaoBurmeseKhmerIPAAlphabetSubs.20x20pxᦢบບ24x24px -ᦔปປ20x20pxᦕผຜ27x27px -ᦚฝຝ20x20pxᦗพພ25x25px -ᦝฟຟ20x20pxᦘภ10x10px20x20pxᦙมມ အမျိုးအစားခွဲခြားအက္ခရာများ Tai Tham နယူးတိုင်လူး ထိုင်း လာအို ဗမာ ခမာ IPA အက်ခရာ Subs။
In Tai Lue 20x20px ᦍ ต่ำ ຍ 20x20px - ᦊ อยกลาง, อย ຢ 20x20px ᦣ ร ຣ 28x28px - - ฤ 20x20px ᦟ ล ລ 28x28px - - ฦ 20x20px ᦞ ว ວ Tai Tham နယူးတိုင်လူး ထိုင်း လာအို ဗမာ ခမာ IPA အက်ခရာ Subs။
20x20px - ศ 11x11px 20x20px - ษ 11x11px 20x20px ᦉ ส ສ 20x20px ᦠ ห ຫ 28x28px - ฬ 11x11px 20x20px ᦀ อ ອ 26x26px - - ฮ ຮ ကိန်းဂဏန်းများ လန်န တွင်ဂဏန်းနှစ်စုံရှိသည်။
ပထမဝတ် လေက်နိုင်ထံ ကို ဝတ်ပြုရေးအတွက် ရည်ရွယ်သုံးသည်။
နောက်တစ်ခုမှာ လေက်ဟိုအာ ကိုနေ့စဉ်ဘ၀တွင်အသုံးပြုသည်။
Omniglot. အာရဂဏန်း 0 ၁ ၂ ၃ ၄ ၅ ၆ ၇ ၈ ၉ Hora ဂဏန်းများ ထန်းဂဏန်းများ ထိုင်းကိန်းဂဏန်းများ ๐ ๑ 2 3 4 5 6 7 8 9 လာအိုနံပါတ်များ 0 င် 1 2 3 4 5 6 7 8 9 မြန်မာကိန်းဂဏန်းများ ခမာ အက္ခရာ သင်္သကရိုက် နှင့်ပါဠိ ( တိုင်ထံအရေးအသားသည် အိန္ဒိယအက္ခရာများ နှင့်အားလုံးတူညီသည်။
) ရေးသားဖို့ပြုပြင်မွမ်းမံတဲ့အရေအတွက်ကိုအသုံးပြုသည် ပါဠိ (အထူးနှင့်ဆက်စပ်ဘာသာစကားများ Sanskrit )။
ပါဠိကိုရေးသောအခါဗျည်း (၃၃) ခုနှင့်သရအက္ခရာ ၁၂ လုံးသာအသုံးပြုသည်။
အမျိုးအစား အတန်းအစား သံပြင်း အဃောသ อโฆษะ သံပြင်း အဃောသ อโฆษะ သံပျော့ ထုတ်ဖော်ပြောဆို โฆษะ။
ထုတ်ဖော်ပြောဆို โฆษะ နှာခေါင်း นาสิก velar 20x20px က 21x21px ခ 20x20px ဂ 20x20px ဃ 20x20px င ချစ်ခြင်းမေတ္တာ 20x20px စ 20x20px ဆ 21x21px caဇi 20x20px ဈ 25x25px ည ကျေးဇူးတင်ပါတယ် 20x20px ဋ 27x27px ဌ 22x22px ဍ 20x20px ဎ 20x20px ဏ သွား 20x20px တ 20x20px ထ 20x20px ဒ 20x20px ဓ 23x23px န ဓာတ်ခွဲခန်း 24x24px ပ 20x20px ဖ 20x20px ဗ 20x20px ဘ 20x20px မ အသံအတန်းအစား ဇ L တကယ ချစ်ခြင်းမေတ္တာ ကျေးဇူးတင်ပါတယ် သွား ဓာတ်ခွဲခန်း အသံ20x20px ယ 20x20px ရ 20x20px လ 20x20px ဝ L 20x20px ၐ 20x20px ၑ 20x20px သ ဇ 20x20px ဟ ကဏ္ဍ:ထိုင်း ယဉ်ကျေးမှု ကဏ္ဍ:ပြန်လည်မဆန်းစစ်ရသေးသော ဘာသာပြန်များပါဝင်သည့် စာမျက်နှာများ။
ညောင်ရွှေမင်းသားစဝ်ခမ်းဖ( ၊ အခကျား၊ ဧပြီလ ၁၅ ရက် ၁၉၃၈ - ၁၉၆၆ ခုနှစ်အောက်တိုဘာ ၄ ရက်) သည် ကနေဒါပြည်ပရောက်နေထိုင်သော အတိုင်ပင်ခံဘူမိဗေဒပညာရှင် ဖြစ်သည်။
သူသည် ယောင်ဟွေ မှ စော်ဘွား စဝ်ရွှေသိုက် နှင့် မဟာဒေဝီ(ကြင်ယာတော်) စဝ်နန်းဟိအာန်ခမ်းတို့၏ သားတော်ဖြစ်သည်။
ညောင်ရွေမင်းသား၏ ပညာရေးမှာ ညောင်ရွှေ မြို့ရှိကျောင်းတွင်စတင်ခဲ့သည်။
ညောင်ရွှေ ကဖွင့်ကွန်ဗင်းရှင်းမှာ ရိုမန်ကက်သလစ်ဘုရားကျောင်း မှာသီလရှင် လော နှင့်သိန္နီ ( သိန်းနီ ထဲမှာ) ရှမ်းပြည်နယ်, အကြာတွင် ၁၉၄၉ ခုနှစ်တွင်တက်ရောက်ခဲ့သည် အဆိုပါ Doon ကျောင်း Dehra ဒွန်းမှာ ( Dehradun အတွက်) အိန္ဒိယ, 1954 ခုနှစ်တွင်ဘွဲ့ရ; ရန်ကုန်တက္ကသိုလ် တွင် ၂ နှစ်ကြာလေ့လာခဲ့သည်။
ကင်းဘရစ် ၊ အင်္ဂလန် ၊ ကင်းဘရစ်နှင့် Cambridgeshire နည်းပညာကောလိပ်ရှိ Bell Bell of Language Language ကျောင်းသို့တက်ရောက်ခဲ့သည်။
၁၉၆၄ ခုနှစ်တွင်အင်္ဂလန် ရှိ Keele တက္ကသိုလ်မှ ဘူမိဗေဒနှင့်နိုင်ငံရေးအင်စတီကျူးရှင်းများတွင် BA (Hons) ဖြင့်ဘွဲ့ရရှိခဲ့သည်။
ဆွေစဉ်မျိုးဆက်စာရင်း ညောင်ရွှေတော်ဝင်မိသားစုသည် ဘီစီ ၆၆၁ မှ ၆၀၀ အထိအုပ်ချုပ်ခဲ့သော ဘုရင်ဘုင်ယာယက်မှဆင်းသက်လာကြသည်။
သူတို့မိသားစုသည်မြန်မာနိုင်ငံမြောက်ပိုင်းနှင့်တရုတ်နိုင်ငံအနောက်တောင်ပိုင်းတို့တွင်အုပ်ချုပ်ခဲ့ကြသည်။
၁၃၅၈ တွင် စော်ဘွား (ဘုရင် / ရာဇာ) ဆီဆင်ဖ သည် ဤမိသားစု၏ဘိုးဘေးဘီဘင်ဖြစ်ပြီး၊ ၎င်းသည် မြို့တော်ကိုညောင်ရွှေ/ ယောင်ဟွေသတ်မှတ်တည်ထောင်ခဲ့သည်။
မျိုးရိုး ကိုးကား ကြည့်ရှုပါ မြန်မာမှအာသံကိုသိမ်းပိုက်ခြင်း ရှမ်းလွတ်လပ်ရေးကြေညာသူ စဝ်ခမ်းဖ နှင့်စကားစမြည်ပြောဆိုခြင်း မြ့်မြတ်သ့်တော်ဝင်ဘွဲ့ရ မင်းသား စဝ်ခမ်းဖ ညောင်ရွှေ င မြန်မာပြည်၊အပြည်ပြည်ဆိုင်ရာကြည်ရှုခြင်း ကဏ္ဍ:ရန်ကုန်တက္ကသိုလ် ကျောင်းသားဟောင်းများ ကဏ္ဍ:မြန်မာ့နိုင်ငံရေးသမားများ ကဏ္ဍ:၂၀၁၆ ကွယ်လွန်သူများ ကဏ္ဍ:၁၉၃၈ မွေးဖွားသူများ။
thumb| ဟိန္ဒူဒဏ္ဍာရီလာဇာတ်ကွက်များ သရုပ်ဖော်ခြင်း ဟိန္ဒူဒဏ္ဍာရီ သည် ဝေဒစာပေကဲ့သို့သော ဟိန္ဒူကျမ်းစာများ မဟာဘာရတ နှင့် ရာမယဏ ကဲ့သို့သော လင်္ကာရှည်များ၊ ပုရာဏ၊ ပါရိယ ပူရနမ် ကဲ့သို့သော ဒေသသုံးစာပေများ၌တွေ့ရှိရသော ဇာတ်လမ်းများဖြစ်သည်။
ဟိန္ဒူဒဏ္ဍာရီကို Panchatantra၊ Hitopadesha နှင့် အရှေ့တောင်အာရှ (ဘာသာရေး)ကျမ်းစာများကဲ့သို့သော ဘာသာပြန် လူကြိုက်များသော စာသားများ၌လည်း ကျယ်ကျယ်ပြန့်ပြန့် တွေ့ရှိရသည်။
ဟိန္ဒူဒဏ္ဍာရီတွင် တစ်သမတ် တစ်မူတည်းသောတည်ဆောက်မှုပုံစံမရှိပါ။
ဒဏ္ဍာရီတစ်ခုသည် အမျိုးမျိုးသော မူများ၌ စံပြသဘောပါဝင်တတ်၍ လူမှု-ဘာသာရေး ရိုးရာပုံစံအနှံ့အပြား၌ မတူညီဘဲကွဲလွဲစွာ သရုပ်ဖော်ကြသည်။
ဤဒဏ္ဍာရီများကို များစွာသော ဒဿနပညာရပ်ဆိုင်ရာ အဖွဲ့အသင်း ပုဂ္ဂိုလ်များက တဖြည်းဖြည်းခြင်း ပြုပြင်ပြောင်းလဲလာခဲ့ကြသည်ဟု မှတ်သားသိရှိခဲ့ရသည်။
အထူးသဖြင့် ဟိန္ဒူရိုးရာအစဉ်လာပိုင်းတွင် ဖြစ်သည်။
ဤဒဏ္ဍာရီ၌ နက်နက်သောအဓိပ္ပာယ်ရှိသည်ဟု (သင်္ကေတအမှတ်သညာအဖြစ်လည်း) ယူဆကြကာ ရှုပ်ထွေး၍အမျိုးအစားများပြားသော ဘာသာပြန်ဆိုချက်များရှိကြသည်။
Jacqueline Suthren Hirst, Myth and history, in Themes and Issues in Hinduism, edited by Paul Bowen. Cassell, 1998. ကျမ်းစာသားများ ဟိန္ဒူလင်္ကာရှည်စာပေများကို အောက်ပါဟိန္ဒူကျမ်းစာများအမျိုးအစားတွင် တွေ့နိုင်သည်။
ဝေဒစာပေ (၁၅၀၀-၅၀၀ဘီစီ) <ref name= လင်္ကာရှည်များ ပူရာဏ ဝေဒ ဤကျမ်းစာများ၌ ရာဇဝင်ဇာတ်လမ်းများစွာပေါ်ပေါက်ကြရာ ဇာတ်ကောင်အမည်များပြောင်းလဲခြင်း (သို့) ဇာတ်လမ်းကို ပို၍အနုစိတ်မှုန်းချယ်ခြင်းများရှိသည်။
သို့သော် အဓိကဆိုလိုရင်းနှင့် ကိုယ်ကျင့်တရားတန်ဖိုးများမှာ အတူတူပင်ဖြစ်လျက် ရှိ၏။
ဟိန္ဒူလင်္ကာရှည်များသည် အခြားသောလင်္ကာရှည်များနည်းတူ လူ့တန်ဖိုးနှင့် ဖန်တီးထားသောနည်းစနစ်များပါရှိသည်။
သို့ရာတွင် အသေးစိတ်အချက်အလက်များမှာ ကွဲပြားကြပြီး ကွဲပြားမှုသည်လည်း အတော်ပင်ကြီးမားလှသည်ဟု ဒိုနီဂါက ပြောကြားခဲ့သည်။
ဟိန္ဒူရာဇဝင်ပုံပြင်များ၌ အိန္ဒိယတို့၏ ဘဝဖြစ်တည်မှုသဘောတရားများ၊ လူသားတို့၏အခြေအနေများကို မြှုပ်နှံထားသည်။
ဇာတ်ကောင်များ၏ အတူညီသေားစိတ်ဆန္ဒများ ဥပမာ ကုသိုလ်က အကုသိုလ်အပေါ်၊ ရိုးသားမှုက မရိုးဖြောင့်ခြင်းအပေါ်၊ ဓမ္မနှင့်နေသူများက အဓမ္မဝါဒီများအပေါ်၊ နူးညံ့သိမ်မွေ့ကြင်နာမှုက ရက်စက်ကောက်ကျစ်လောဘအပေါ်သို့ အနိုင်ယူခြင်း စသည်တို့သည်လည်း ထိုဒဏ္ဍာရီရာဇဝင်များ၌ ပါရှိသည်။
ဤလင်္ကာရှည်များ၌ ရုပ်၊ ချစ်ခြင်းမေတ္တာ၊ ငြိမ်းချမ်းခြင်း အပါအဝင် အရာရာသည် မတည်မြဲသည့် သဘောဆောင်၏။
မှော်ဆန်ခြင်း၊ အံ့ဩဖွယ်အခြင်းအရာများပါရှိကာ ငြင်းခုံဆွေးနွေးမှုများ၊ စစ်ပွဲများစတင်စေခြင်းဖြင့် နတ်ဘုရားများ ရှုံးနိမ့်၍ ၎င်းတို့၏ဖြစ်တည်မှုဘဝအတွက် စိုးရိမ်ပူပန်လာကြသည်။
သေခြင်းတရားက ရှင်သန်ခြင်း(ဘဝ)ကို ထပ်ခါတလဲလဲ ခြိမ်းချောက်ကာ ရှင်သန်ခြင်းကလည်း ပြန်လည်ပေါ်ထွက်လာရန် နည်းလမ်းရှာတွေ့သဖြင့် သေခြင်းတရားအပေါ်အနိုင်ယူသည်။
ချစ်ခြင်းတရားသည် ကစဉ့်ကလျားအခြေအနေအပေါ် အစဉ်အမြဲလွှမ်းမိုးအောင်နိုင်သည်။
Wendy Doniger O'Flaherty (1975), Hindu epics: A Sourcebook translated from the Sanskrit, Penguin, , pages 11-22 ဟိန္ဒူလင်္ကာရှည်များ၌ မြောက်မြားစွာသော အကြောင်းအရာများကို ပေါင်းစပ်ထား၏။
၎င်းတို့ထဲ၌ စကြဝဠာ မည်သို့မည်ပုံ၊ မည်သည့်အတွက်ကြောင့် ပေါ်ပေါက်လာခြင်းအကြောင်း၊ လူသား (သို့) သက်ရှိအားလုံးတို့၏ အားနည်းချက်၊ အားသာချက်များနှင့်တကွ ပေါ်ပေါက်လာခြင်း၊ နတ်ဘုရားများသည်လည်း ထိုနည်းတူစွာ အားနည်းချက်၊ အားသာချက်များဖြင့် ဖြစ်ထွန်းပေါ်ပေါက်လာခြင်း၊ ကောင်းသောနတ်များနှင့် မိစ္ဆာနတ်များ၏ စစ်ပွဲကြီးများ၊ လူ့တန်ဖိုး၊ လူသားများ အတူတကွရှင်သန်နေထိုင်ပုံ၊ ဖြစ်ပေါ်လာသော စိတ်ဝမ်းကွဲမှု ကတောက်ကဆများဖြေရှင်းပုံ(ethics, axiology)၊ ဘဝသက်တမ်းတစ်လျှောက် ကောင်းမွန်သောရည်ရွယ်ချက်များ၊ တစ်ဦးချင်းတစ်ယောက်ချင်းဆီ၏ ပြုမူလှုပ်ရှားဆောင်ရွက်သော နည်းလမ်းများ၊ ဘဝဖြစ်တည်မှု၏ အဓိပ္ပာယ်နှင့် ပုဂ္ဂိုလ်ရေးလွတ်မြောက်ခြင်းနည်းနာများ (soteriology)၊ သံသရာအသစ်လည်ပတ်ခြင်းနှင့်အတူ အချိန်ကာလ၏ အဆုံးသတ်နှင့် ပရမ်းပတာအခြေအနေ(eschatology)၊ ဒုက္ခကို ဖြစ်ပေါ်စေသည့်အကြောင်းဇာတ်လမ်းများ စသဖြင့်ပါဝင်ဖွဲ့စည်းထားသည်။
Dashavatara (ဗိဿနိုး/ဗစ်ရှနိုး အသားပေးကိုးကွယ်မှု) ဗိုက်ရှနဝါဒ၏ အစဉ်အလာသဘော ပြန်လည်ဝင်စားမှုတွင် ဗိဿနိုး၏ အဝတာ(ကိုယ်ပွား)ပြန်လည်ဝင်စားမှုနှင့် သက်ဆိုင်သူများပါဝင်သည်။
အထင်ရှားဆုံးဆယ်ပါးမှာ - Matsya: ဤအကြောင်းသည် ရှေးဦးကျသောယဉ်ကျေးမှုများ၌ တွေ့ရဖန်များသော အကြောင်းအရာနှင့်ဆင်တူသည့် ရေလွှမ်းမိုးမှုကြီးတစ်ခုကို ပြောပြခြင်းဖြစ်၏။
ဤ၌ ကယ်ဆယ်သူမှာ Matsya (ငါး) ဖြစ်သည်။
မတ်ဆစ် ဒဏ္ဍာရီ၏ အစောဆုံးဖော်ပြချက်များကို ဝေဒစာပေတွင်တွေ့ရ၍ ကယ်ဆယ်သူငါးသည် ပရယပတီ (Prajapati) နှင့် ညီသည်ဟုဆိုထားသည်။
ဤငါးသည် ဝေဒခေတ်လွန်အချိန်၌ ဗြဟ္မာနှင့်ပေါင်းစပ်သွားသည်။
နောက်ပိုင်းတွင် ယခုထိတိုင်အောင် ဗိဿနိုး၏ ကိုယ်ပွားဝင်စားသူအဖြစ် ဆက်လက်တည်ရှိသည်။
Rao pp. 124-125 ဤဇာတ်လမ်းကို ချဲ့ထွင်ကြကာ ဟိန္ဒူကျမ်းများ၌ အမျိုးမျိုးကွဲလွဲလျက် ရှိသည်။
ဤဇာတ်လမ်း၌ အမှတ်သညာသရုပ်ဖော်မှုပါဝင်ပြီး မာနု(Manu) ၏စောက်ရှောက်မှုဖြင့် ငါးအသေးမှ အကြီးဘဝသို့ကြီးထွားလာခဲ့သည်။
ထိုငါးသည် ကမ္ဘာမြေတည်ရှိမှုကို အဆုံး၌ ကယ်ဆယ်ခဲ့၏။
Kurma: ကားမား (လိပ်) နှင့်ပတ်သက်၍ အစောဆုံးဖော်ပြချက်များကို ရှတ်တပသ ဗြဟ္မဏ (Shatapatha Brahmana) ၌တွေ့ရသည်။
ထို၌ Kurma သည် ပရယပတီ-ဗြဟ္မာ (Prajapati-Brahma) ပုံစံဖြစ်ကာ သမုဒ္ဒရာမန်သန (samudra manthan သမုဒ္ဒရာရေပြင်လှုပ်ခတ်ခြင်း) ၌ကူညီခဲ့သည်။
ပူရာဏကျမ်း (Puranas) နှင့် လင်္ကာရှည်များတွင် ဤရာဇဝင်ပုံပြင်သည် ကျယ်ပြန့်လာခဲ့၍ ၎င်းသည် ဗိဿနိုးဝင်စားသူအဖြစ် များစွာသောမူကွဲများအဖြစ် ပေါ်ထွက်လာကြသည်။
လိပ်အသွင်ဖြင့် စကြဝဠာ၏အခြေကို ထောက်ပံ့ခိုင်ခန့်စေရန်ပြပြီး သမုဒ္ဒရာရေပြင်ကို လှုတ်ခတ်လှုပ်ရှားရန် တုတ်တိုင်(Mount Mandara - မန်ဒရတောင်) အဖြစ်လည်း ဆောင်ရွက်ခဲ့သည်။
Varaha: ဝရာဟ သို့ တောဝက်ရာဇဝင်၏ အစောဆုံးမူများကို Taittiriya Aranyaka နှင့် Shatapatha Brahmana ကျမ်းများ၌ တွေ့ရသည်။
နှစ်ကျမ်းစလုံးမှာ ဝေဒကျမ်းများဖြစ်၏။
စကြဝဠာသည် ကမ္ဘာဦးရေပြင်ထုကြီးဖြစ်သည်ဟု ထိုကျမ်းများကဆိုသည်။
ကမ္ဘာမှာ လက်သီးတစ်ဆုပ်စာအရွယ်သာရှိ၍ ထိုရေပြင်ထုကြီး၌ ပိတ်မိနေသည်။
ပရယဝတီ-ဗြဟ္မာ သည် တောဝက်သဏ္ဌာန်ဖြင့် ရေထဲသို့ထိုးဆင်းသွားကာ ကမ္ဘာမြေကို ယူဆောင်လာခဲ့သည်။
ဝေဒခေတ်လွန်စာပေများ၌မူ အထူးသဖြင့် ပူရာဏကျမ်းများ၌ ထိုတောဝက်ဒဏ္ဍာရီကို ဗိဿနိုး၏ ကိုယ်ပွား အဝတာအဖြစ်၊ လူသားများကို ညှင်းဆဲ၍ ကမ္ဘမြေမယ်‌တော် ကို ဖမ်းဆီးခေါ်ဆောင်သွားသူ ဟိရန်ယက်ရှ (Hiranyaksha) နတ်ဆိုးကို ထည့်သွင်းခြင်း စသဖြင့်ပြန်လည်ပြင်ဆင်ထားသည်။
ဝရာဟ-ဗိဿနိုးသည် တရားမမျှတမှုကိုတိုက်ခိုက်ခြေမှုန်းသည်၊ နတ်ဆိုးများကို သုတ်သင်သည်၊ ကမ္ဘာမ​ြေကို ကယ်ဆယ်သည်။
Narasimha: နာရဆင်ဟ ဒဏ္ဍာရီသည် ဗိဿနိုး ဝင်စားသူ လူတစ်ပိုင်း-ခြင်္သေတစ်ပိုင်းဖြစ်သည်။
မိစ္ဆာဘုရင် Hiranyakashyapu ကိုချေမှုန်း၍ ဘာသာရေးနှိပ်စက်မှု၊ ကမ္ဘာမြေ၏ကပ်ဆိုးများကို အဆုံးသတ်စေခဲ့သည်။
၎င်းကိုကိုးကွယ်သူ Prahlad အား ၎င်း၏ဘာသာရေးယုံကြည်ချက်ကြောင့် ညှင်းပမ်းနှိပ်စက်ခံရမှုမှလည်း ကယ်ဆယ်ပေးခဲ့၏။
ဤသို့ဖြင့် ဗိဿနိုး သည် ဓမ္မ (Dharma ဟိန္ဒူစာလုံး, ထေရဝါဒတွင် Dhamma ကိုသာအသုံးများ၏) ပြန်လည်ထိန်းသိမ်းခဲ့ပေသည်။