kalixlouiis/myanmar-wikipedia-corpus huggingface dataset:
ဇာတ်လမ်းဇာတ်ကွက်၊ အမည်နာမများဖြင့် ဖော်ထုတ်ရေးသားထားသော အသေးစိတ်အချက်အလက်များကို ဂိုက်ဂါအနေဖြင့် ယုံကြည်မှုမရှိသော်လည်းပဲ အခြားပညာရှင်များနှင့် အယူအဆကွဲပြားစွာကာ မဟာဝံသသည် အစောပိုင်းစာပေကို ရောင်ပြန်ဟပ်ညွှန်းဆိုနိုင်သည်ဟု ယုံကြည်သည်။
ပါဝင်သော အစောပိုင်းစာပေများသည် ဘာသာရေးခေါင်းဆောင်များ၊ အုပ်ချုပ်မင်းလုပ်သော ဘုရင်များ၏ အမည်၊ ဆောင်ရွက်မှုတို့ကို ထိန်းသိမ်းထား၍ သူရဲကောင်းဖွဲ့ စာပေသက်သက်မဟုတ်ပေ။
ထို့နောက် ၎င်းကပင် စူဠဝံသ၏ ရှေ့ပိုင်းအခန်းများသည် သမိုင်းအရ အမှန်ကန်ဆုံးဖြစ်ကာ မဟာဝံသ၏ ရှေ့ပိုင်းအခန်းများသည်ကား သမိုင်းအမှန်နှင့် လွန်စွာကွာဟ၍ စူဠဝံသ၏ နောက်ပိုင်းအခန်းများမှာမူ အလွန်တန်ဆာဆင်ချဲ့ထွင်ထားသည်ဟု ယူဆခဲ့သည်။
ဂိုက်ဂါ၏ သီဟဠကျောင်းသား မန်ဒစ် (G. C. Mendis) သည် အထူးသဖြင့် မင်းသားဝိဇယအကြောင်း ဇာတ်လမ်းကို ကိုးကား၍ ကျမ်းစာပါ အချို့သောအပိုင်းများကို ပို၍ပင် သံသယဖြစ်ခဲ့ကာ ထိုအကြောင်းများသည် သမိုင်းအမှန်နှင့် လွန်စွာကွာဟလွန်းကာ ကဗျာလင်္ကာ/စာပေဆိုင်ရာ ဖန်တီးမှုတစ်ခုအဖြစ် ဖွဲ့နွဲ့ပုံစံဆန်လွန်း၍ သမိုင်းအဖြစ် ယူဆ၍မဖြစ်နိုင်လောက်သောကြောင့် ဖြစ်ပေသည်၊ ဝိဇယ၏ လင်္ကာကျွန်းသို့ ရောက်ရှိလာမှုအား ဂေါတမဗုဒ္ဓ၏ ပရိနိဗ္ဗာန်စံသည့်နှစ် ဘီစီ ၅၄၃ ဝန်းကျင်နှင့် တိုက်ဆိုင်စေရန် ပကတိအတိုင်းမဟုတ်ဘဲ တီထွင်ကြံဆခဲ့သည်ဟု ယူဆကြသည်။
E.J. Thomas. (1913). BUDDHIST SCRIPTURES. Available: http://www.sacred-texts.com/bud/busc/busc03.htm. Last accessed 26 03 10. တရုတ်ဘုရားဖူးခရီးသွား ဖားရှင် (Fa Hsien) နှင့် ရွှမ်ဇန့် (Hsuan Tsang) တို့သည် သီဟဠလူမျိုးတို့၏ မူလဇာစ်မြစ် ဒဏ္ဍာရီများကို ခရီးသွားမှတ်တမ်းများတွင် ရေးမှတ်ခဲ့ကြသည်။
သို့ရာတွင် မဟာဝံသကျမ်းပါ အချက်အလက်နှင့် သိသိသာသာ ကွဲပြားလျက် ရှိသည်။
မူတစ်ခုတွင် သီဟဠသားတို့သည် နဂါးမျိုးနွယ် (သို့) နတ်မျိုးနွယ်မှ ဆင်းသက်လာသည်ဟုဆိုထားကာ အခြားမူတစ်ခု၌ ကုံလုံကြွယ်ဝသော သူကြွယ်တစ်ဦးကို သတ်ဖြတ်ခဲ့ပြီး ထိုသူကြွယ်၏ ကလေး (၅၀၀) ကို မွေးစားခဲ့၍ ထိုလူသတ်မှုဖြင့် နယ်နှင်ဒဏ်ခံရသော မင်းသားတစ်ပါးမှ ဆင်းသက်လာ၏ဟု ရေးသားထားသည်။
ဗုဒ္ဓကိုယ်တော်၏ သီရိလင်္ကာသို့ သုံးကြိမ်ကြွချီမှုအကြောင်းကို မဟာဝံသ၏ ပြင်ပရှိ မည်သည့်စာပေတွင်မျှ မှတ်တမ်းပြုထားခြင်းမရှိပေ။
ထို့ထက်ပို၍ မဟာဝံသ၌ဖော်ပြထားသော ဗုဒ္ဓ၏ မျိုးရိုးစဉ်ဆက်ပြသမှုအပိုင်းတွင် ဗုဒ္ဓသည် မောင်နှမလေးယောက် အိမ်ထောင်ပြု၍ မွေးလာသောသူအဖြစ် ဖော်ပြထားသည်။
မောင်နှမ/ဝမ်းကွဲများ အိမ်ထောင်ပြုသည့် ဓလေ့သည် အိန္ဒိယတောင်ပိုင်းရှိ ဒြာဗီးဒီးယန်း (Dravidian : ဒြာဝီဒီယန်, ဒြဝိဍ) တို့နှင့် ဆက်နွှယ်မှုများရှိကာ သီရိလင်္ကာရှိ တမီလ်များနှင့် သီဟဠသားတို့သည်လည်း ဤဓလေ့ကို ကျင့်သုံးကြသည်။
သို့သော် သွေးသားရင်းမဟုတ်သော အိမ်ထောင်ပြုခြင်းသည် ဗုဒ္ဓခေတ်အခါ၌ မြောက်ပိုင်းတွင် ကျင့်သုံးသော ဓလေ့ထုံးစံဖြစ်သည်။
ထိုသို့ မောင်နှမချင်း လက်ထပ်သည့်ကြောင်းရာများကို အစောပိုင်း ဗုဒ္ဓဘာသာကျမ်းတွင် ဖော်ပြထားခြင်းမရှိပေ။
ပညာရှင်များက ဤမျိုးရိုးစဉ်ဆက်ပြပုံကို သီရိလင်္ကာ၏ ရိုးရာလူနေမှုပုံစံနှင့် ကိုက်ညီစေရန် တီထွင်ထားသည်ဟု ဆိုကြသည်။
Thomas R. Trautmann. “Consanguineous Marriage in Pali Literature.” Journal of the American Oriental Society, vol. 93, no. 2, 1973, pp. 158–180. JSTOR, www.jstor.org/stable/598890. Accessed 14 May 2020. သို့ရာတွင် ထေရဝါဒပိဋကတ်များ၌ ဝမ်းကွဲချင်း လက်ထပ်ထိမ်းမြားမှုများသည် ဗုဒ္ဓခေတ်အခါက အိန္ဒိယမြောက်ပိုင်းတွင်လည်း ဖြစ်ပေါ်ခဲ့ကာ ဥပမာဆိုလျှင် သုဒ္ဓေါဒနမင်းနှင့် မာယာဒေဝီတို့မှာ ဝမ်းကွဲမောင်နှမတော်စပ်ကြသည်။
မဟိန္ဒမထေရ်လာရောက်ခဲ့ပြီး သီရိလင်္ကာမင်းကို ဗုဒ္ဓသာသနာသို့ သွတ်သွင်းပြောင်းလဲပေးခဲ့သည်ဆိုသော သမိုင်းအမှန်နှင့်ပတ်သက်၍ အခြေတင်အငြင်းပွားဆဲပင်ဖြစ်သည်။
ဗုဒ္ဓနှင့်ပတ်သက်၍ လေ့လာမှုစာတမ်း၊ စာအုပ်များ ထုတ်ဝေခဲ့၍ ပါဠိကျမ်းစာများစွာကို ဘာသာပြန်ဆိုခဲ့သူ၊ အိန္ဒိယစာ အိန္ဒိယမှု (Indology) ပညာရှင် ဂျာမန်သား ဟားမန်း အောလ်ဒန်ဘာ့ဂ် (Hermann Oldenberg) သည် ဤဇာတ်လမ်းအဖြစ်အပျက်ကို "ထွင်လုံး" ဟုယူဆသည်။
ဗီ အေ စမစ်သ် (အာသောက၊ ရှေးအိန္ဒိယသမိုင်း စအုပ်များရေးသူ) က ကြောင်းကျိုးမဆီလျော်ဟုတွေးမြင်၍ ၎င်းနှင့် ဟားမန်းတို့က ဤသို့သုံးသပ်မှုပြုသည်။
အာသောကမင်းသည် ၎င်း၏ (၁၃) နှစ်မြောက် ကျောက်စာ (Rock-Edict XIII - ကျောက်စာအမှတ် ၁၃) တွင် သားတော် မဟိန္ဒကို ရဟန်းဖြစ်ရန် ကျောင်းသို့မစေလွှတ်၊ သီရိလင်္ကာမင်းကို ဘာသာပြောင်းစေရန် မဟိန္ဒဆောင်ရွက်သည့်ကဏ္ဍတို့သည် ကျောက်စာ၌မပါဟုသော အချက်အပေါ်မှနေ၍ သုံးသပ်ချက်ပေးခြင်းဖြစ်သည်။
Wilhelm Geiger (1912). Mahavamsa: Great Chronicle of Ceylon. New Dehli: Asian Educational Services. 16-20. မဟာဝံသနှင့် သီရိလင်္ကာစာပေများ၏ ပြင်ပ၌ရှိသည့် ရင်းမြစ်များသည်ကား မဟိန္ဒသည် အာသောကမင်း၏ သားဖြစ်သည်ဟု ဖော်ပြထားခြင်းမရှိပါဟု ဆိုကြသည်။
အာသောကမင်း၏ သီရိလင်္ကာသို့ သာသနာပြုလွှတ်သော ခုနှစ်သည်လည်း မကိုက်ပေ။
မဟာဝံသ၌ဆိုသည်မှာ ဘီစီ (၂၅၅) ဟုဖော်ပြထားသော်လည်း ကျောက်စာ (၁၃) အရ ဘီစီ (၂၆၀) ဆိုရေးသားထားသောကြောင့် ငါးနှစ်ကွာလျက် ရှိသည်။
ဆက်စပ်ကျမ်းစာ လက်ရာများ မဟာဝံသကျမ်းစာသည် ဒီပဝံသ (အေဒီ ၄ ရာစု) အမည်ရှိသော ပို၍စောသည့်ကျမ်းစာမှ ဆင်းသက်လာသည်ဟု ယုံကြည်ကြသည်။
ဒီပဝံသကျမ်းသည် ဤကျမ်းထက် ပို၍ ရိုးရှင်းကာ အချက်လက်ပမာဏပါဝင်မှုလည်း နည်းပါး၍ ယခင်ကာလများဆီက နှုတ်မှုရေးရာအကြောင်းများ၏ အဓိကသော့ချက်ကျမ်းတစ်ခုဖြစ်ကောင်း ဖြစ်ခဲ့မည်။
နောက်ဆုံး၌ ထိုနှုတ်မှုရေးရာများ ပေါင်းစပ်၍ မဟာဝံသကျမ်းအဖြစ် ပေါ်ထွက်ခဲ့ပေမည်။
ဒီပဝံသသည် သီဟိုဠ်ကျွန်းတွင် အပြည့်အစုံ ရေးသားခဲ့သည့် ပထမဆုံး ပါဠိကျမ်းဖြစ်ခဲ့သည်ဟု ယူဆကြလေသည်။
နောက်ပိုင်းထွက်ရှိလာသော လက်ရာတစ်ခုမှာ ကုလဝံသ အဖြစ်အသိများ၍ မဟာဝံသကို ချဲ့ထွင်ထားပြီး အနုရာဓပူရ၏ မဟာသေနမင်း (၂၇၇-၃၀၄ ရာစု) မှ ၁၈၁၅ အထိကာလများကို ဖော်ပြထားသည်။
၁၈၁၅ တွင် ကျွန်းတစ်ခုလုံးသည် ဗြိတိသျှတို့အောက် ရောက်ခဲ့ကြသည်။
ကုလဝံသတွင် အပိုင်းသုံးပိုင်းပါ၍ စာရေးသူ ငါးဦးတို့က ၎င်းတို့၏ ခေတ်အသီးသီးအကြောင်းကို ရေးသားထားကြသည်။
၁၉၃၅ ၌ ယာဂီရာလာ ပညာနန္ဒက သီဟဠဘာသာဖြင့် မဟာဝံသ အပိုင်း ၃ ကိုဖြန့်ချိခဲ့၍ ခေတ်ကာလအနေဖြင့် ကုလဝံသကျမ်း၏ အဆုံးသတ်နှစ်မှ ၁၉၃၅ အထိ လွှမ်းခြုံဖော်ပြထားသည်။
ထိုစဉ်က အစိုးရ၊ ဘာသာရေးအဖွဲ့အစည်းများက ထောက်ခံ အတည်မပြုခဲ့ကြသော်လည်း နောက်ပိုင်းတွင် သီရိလင်္ကာဝန်ကြီးချုပ် ဂျေအာ ဇယဝါဒေနေ (JR Jayawardene) က အသိအမှတ်ပြုခဲ့သည်။
မဟာဝံသဋီကာကို ကုလဝံသ ဖြည့်စွက်ချက်များမပြုခင် အေဒီ ၁,၀၀၀ နှင့် ၁,၂၅၀ ကြားကာလတစ်ခုခု၌ ရေးသားခဲ့သည်ဟု ယူဆနိုင်သည်။
ဤဋီကာသည် မဟာဝံသတွင် သုံးစွဲထားသော အနက်မပြတ်သားသည့် ပါဠိဝေါဟာရများ၏ ရှင်းလင်းချက်ကို တင်ပြထား၍ မဟာဝံသမူကွဲအမျိုးမျိုးမှ ခြားနားချက်များကို ရှင်းလင်းဖော်ပြထားသည့်အပြင် နောက်တိုးအသေးစိတ်များကိုလည်း ရံခါ၌ ပံ့ပိုးရေးသားထားပေသည်။
မဟာဝံသသည် မဟာဝိဟာရကျောင်းတော်မှ ရင်းမြစ်စာပေများဖြင့်သာ ဖွဲ့စည်းမှုများ၍ ဤဋီကာသည် အဘယဂိရိဝိဟာရနှင့် ဆက်စပ်သော ကွဲပြားခြားနားသည့် ရာဇဝင်ကျမ်းများ၊ အခြားဋီကာအချို့တို့ကို ကိုးကားပြုရေးသားထားသည်။
ချဲ့ထွင်မှု အရှေ့တောင်အာရှတွင် ပါဠိစာပေတစ်ခုမှာ မစာဝံသကျမ်းကို ချဲ့ထွင်ထားသည့် စာပေတစ်ခုရှိ၍ ယင်းကျမ်းစာတွင် မူရင်းမဟာဝံသကျမ်းသာမကာ အမျိုးမျိုးသော ဇာတကများမှ ကျမ်းကိုးယူထားခြင်း၊ ဗုဒ္ဓဝံသ (ဗုဒ္ဓဝင်) ၊ ထူပါဝံသ (Thupavamsa) တို့မှ ကြောင်းရာများလည်း ပါဝင်လေသည်။
ပညာရပ်ဆိုင်ရာစာပေအသိုင်းဝိုင်းတွင် ကမ်ပူးချား (သို့) ခမာ မဟာဝံသ ဟူ၍ ခေါ်ဆိုကြရာ အကြောင်းမှာ ခမာဘာသာဖြင့် မှတ်တမ်းတင်ထားခြင်းဖြစ်၏။
မောဂ္ဂလာန (သို့ အမည်မသိရှိ) အမည်တွင်သည့် ရဟန်းတစ်ပါးက စပ်ဆိုထားခြင်းဖြစ်သည်ဟု မှတ်ထင်ကြကာ ပြစုသည့်နှစ်၊ ဇာစ်မြစ်များကိုကား မသိရှိပေ။
ဇာစ်မြစ်မှာ မြန်မာ (သို့) ထိုင်းနိုင်ငံ တစ်ခုခုမှ ဖြစ်နိုင်သည်ဟုလည်း ယုံကြည်ကြပေသည်။
ကိုးကား ရင်းမြစ်စာပေများ ထုတ်ဝေမူများနှင့် ဘာသာပြန်များ Geiger, Wilhelm; Bode, Mabel Haynes (transl.); Frowde, H. (ed.): The Mahavamsa or, the great chronicle of Ceylon, London : Pali Text Society 1912. Guruge, Ananda W.P.: Mahavamsa. Calcutta: M. P. Birla Foundation 1990 (Classics of the East). Guruge, Ananda W. P. Mahavamsa: The Great Chronicle of Sri Lanka, A New Annotated Translation with Prolegomena, ANCL Colombo 1989 Ruwan Rajapakse, Concise Mahavamsa, Colombo, Sri Lanka, 2001 Sumangala, H.; Silva Batuwantudawa, Don Andris de: The Mahawansha from first to thirty-sixth Chapter. Revised and edited, under Orders of the Ceylon Government by H. Sumangala, High Priest of Adam's Peak, and Don Andris de Silva Batuwantudawa, Pandit. Colombo 1883. Turnour, George (C.C.S.): The Mahawanso in Roman Characters with the Translation Subjoined, and an Introductory Essay on Pali Buddhistical Literature. Vol. I containing the first thirty eight Chapters. Cotto 1837. သီဟဠမူကို အစောပိုင်းဘာသာပြန်မှုများ Upham, Edward (ed.): The Mahavansi, the Raja-ratnacari, and the Raja-vali : forming the sacred and historical books of Ceylon; also, a collection of tracts illustrative of the doctrines and literature of Buddhism: translated from the Singhalese. London : Parbury, Allen, and Co. 1833; vol. 1, vol. 2, vol. 3 ကဏ္ဍ:ပါဠိစာပေ။
ပရမကန္ဒရာဇမဟာဝိဟာရ () သည် သီရိလင်္ကာနိုင်ငံ၊ Puttalam ခရိုင်တွင် တည်ရှိသည့် ရှေးဟောင်းဗုဒ္ဓဘာသာကျောင်းတော်တစ်ခု ဖြစ်သည်။
Anamaduwa မြို့မှ ၄ ကီလိုမီတာခန့် (၂.၅ မိုင်) အကွာရှိ Paramakanda ရွာတွင် တည်ရှိသည်။
သီရိလင်္ကာနိုင်ငံအစိုးရက ကျောင်းတော်ကို ရှေးဟောင်းသုတေသနနယ်မြေအဖြစ် သတ်မှတ်ခဲ့သည်။
၎င်းကို ၁၉၉၆ ခုနှစ် နိုဝင်ဘာလ ၁ ရက်နေ့တွင် အစိုးရဂေဇက်အမှတ် ၉၄၈ နှင့် ၁၅၈၆ များတွင် ကြေညာခဲ့သည်။
ကျောင်းတော် The inscription near the Bo tree ကျောင်းတော်သည် ဘုရင် Walagamba (103 BC and c. 89–77 BC). အုပ်ချုပ်စဉ်အခါက တည်ခဲ့ခြင်း ဖြစ်နိုင်သည်ဟု ယုံကြည်ကြသည်။
ဝိဟာရတွင် အဓိကအားဖြင့် လှေကားထစ်နှစ်ခု ပါဝင်သည်။
အောက်ပိုင်းရှိ လှေကားထစ်တွင် စေတီ၊ ဗောဓိပင်၊ ကျောက်ဂူများ၊ ဘိက္ခုများ နေရာကျောင်းဆောင်၊ အဓိကရုပ်ပွားတော်သီတင်းသုံးရာနေရာ၊ ခေါင်းလောင်းမျှောစင်တို့ ပါဝင်သည်။
ရုပ်ပွားတော်သီတင်းသုံးရောကျောင်းဆောင်တွင် Kandyan ရိုးရာ ပန်းချီများပန်းပုများ၊ ခေတ်သစ်အနုပညာလက်ရာများဖြင့် အလှဆင်ထားသည်။
ကျောက်စာများ ကျောက်စာအနည်းငယ်ကို ကျောင်းတော်ဥပစာတွင် တွေ့ရှိရသည်။
ကျောက်စာတစ်ခုကို သေးငယ်သည့်ရေကန်တစ်ခု၏ အခြားဘက်ဖြစ်သည့်မျက်နှာပြင်တွင် ထောင်လိုက်အနေအထားဖြင့် ရေးထွင်းထားသည်။
အခြားသော ကျောက်စာတစ်ခုမှာ အေဒီ ၇ ရာစုက ဖြစ်ပြီး ဗောဓိပင်အနီးရှိ ကျောက်တုံးတစ်ခုတွင် ရေးထိုးထားသည်။
ကန်အနီးရှိ ကျောက်စာများ အချိန်ကာလ = အေဒီ ၁ ရာစု၊ အက္ခရာ = ဗြဟ္မဏီ၊ ဘာသာစကား = ရှေးဟောင်းသီရိလင်္ကာစကား။
ရေးထိုးထားသည့်စာ "The inscription mentions about the cistern of the chief daring mariner Tissa, the son of the chief Abhaya" ပြင်ပလင့်များ ကိုးကား ကဏ္ဍ:သီရိလင်္ကာနိုင်ငံမှ စေတီပုထိုးနှင့် ဘုရားကျောင်းများ။
အက်ဂိရိယရာဇမဟာဝိဟာရ() သည် သီရိလင်္ကာနိုင်ငံ၊ ဂမ်ပဟခရိုင် (Gampaha)တွင် တည်ရှိသည့် ရှေးဟောင်းဂူကျောင်းတော်တစ်ခု ဖြစ်သည်။
ကျောင်းတော်သည် ဂမ်ပဟမြို့မှ ၂ ကီလိုမီတာခန့် (၁.၂ မိုင်) အကွာ Gampaha - Minuwangoda လမ်းရှိ တောင်ပူစာတစ်ခု၏ ထိပ်တွင် တည်ရှိသည်။
အမည် ကျောင်းတော်၏ အမည်ဖြစ်သည့် အက်ဂိရိ သည် ထိုဒေသ၌ မင်းသား Uttiya ၏ မြင်း ပျောက်ဆုံးသည်ကို စွဲခေါ်ရာမှ ဖြစ်ပေါ်လာသည်။
Uttiya သည် ဘုရင် Kelanitissa ၏ အစ်ကို တော်စပ်သည်။
သမိုင်း thumb|Paintings in the image house ကျောင်းတော်၏ သမိုင်းမှာ ဘုရင် Valagamba (89-77 BC) ဖြစ်သည်ဟု ယုံကြည်ကြသည်။
ဘုရင် Valagamba နှင့် ပတ်သက်သည့် သမိုင်းများအရ ၁၀၄ ဘီစီတွင် တောင်အိန္ဒိယမှ အနုရာဒပူရကို ကျူးကျော်ဝင်ရောက်လာသည့်အခါတွင် Valagamba သည် ထွက်ပြေးတိမ်းရှောင်သွားခဲ့သည်။
အချိန်များကို ဤသမိုင်းဝင်နယ်မြေတွင် နေထိုင်ကုန်လွန်စေခဲ့သည်။
ဘုရင် King Parakramabahu VI လက်ထက်တွင် အက်ဂိရိယရာဇမဟာဝိဟာရကျောင်းတော်သည် လက်အောက်ခံနယ်မြေ၏ အုပ်ချုပ်သူဘုရင်ဖြစ်သည့် Sakalakala Wallabha ၏ အားပေးထောက်ပံ့မှုများ ရရှိခဲ့သည်။
အဆောက်အဦ ကိုးကား။
Doing Time, Doing Vipassana သည် ၁၉၉၇ ခုနှစ် တစ်သီးပုဂ္ဂလ အစ္စရေးမှတ်တမ်းရုပ်ရှင်တစ်ခု ဖြစ်သည်။
အစ္စရေးမှ အမျိုးသမီး ရုပ်ရှင်ဖန်တီးသူများ ဖြစ်ကြသည့် Ayelet Menahemi နှင့် Eilona Ariel တို့က ရိုက်ကူးခဲ့ကြသည်။
ရုပ်ရှင်တွင် ပါဝင်သည်မှာ အိန္ဒိယနိုင်ငံ၊ တိဟာထောင် (Tihar Jail) ရှိ ထောင်သားများအား ပြန်လည်ပြုစုပျိုးထောင်မှုအတွက် ဆရာကြီး ဦးဂိုအင်ကာ သင်ကြားပြသပေးခဲ့သည့် ဝိပဿနာတရားအားထုတ်နည်းကို အသုံးချမှုအကြောင်း ရိုက်ကူးထားခြင်း ဖြစ်သည်။
ရုပ်ရှင်ထဲတွင် ယခင်က ထောင်၏စစ်ဆေးရေးအကြီးအကဲ Kiran Bedi က ပါဝင်သရုပ်ဆောင်ထားသည်။
လက်ခံရရှိမှုများ ဆုများ 1998, winner of 'Golden Spire Award' at the San Francisco International Film Festival 1998, winner of NCCD Pass Award from the American National Council on Crime and Delinquency 2000, winner of 'Gold Illumination Award' at Crested Butte Film Festival 2000, winner of 'Silver Award' for best documentary at Crested Butte Reel Fest ကိုးကား ကဏ္ဍ:၁၉၉၇ ရုပ်ရှင်ဇာတ်ကားများ ကဏ္ဍ:အစ္စရေး ရုပ်ရှင်ဇာတ်ကားများ။
Canal+ S.A.(ယခင်ကGroupe Canal+) သည် ပြင်သစ်အခြေစိုက် မီဒီယာနှင့် ဆက်သွယ်ရေး အများပိုင်လုပ်ငန်းတစ်ခုဖြစ်သည်။
၎င်းသည် ပြင်သစ်နိုင်ငံရှိ ရုပ်ရှင်များထုတ်လုပ်ခြင်း၊ပံ့ပိုးကူညီခြင်း၊အခပေးရုပ်မြင်သံကြားများ၊ရုပ်ရှင်အငှားဝန်ဆောင်မှု၊ရုပ်မြင်သံကြားဖြန့်ချိရေးလုပ်ငန်းများ၊အစီအစဥ်ထုတ်လုပ်သူများ အဖြစ်လုပ်ဆောင်ပါသည်။
CANAL+ S.A.သည် ၉ရက်၊ဒီဇင်ဘာလ၊၂၀၂၄ခုနှစ်မတိုင်မီအထိVivendi ၏ လုပ်ငန်းခွဲဖြစ်သည်။
Vivendi မှ ခွဲထွက်ပြီးနောက်, Groupe Canal+ သည် Canal+ S.A. အဖြစ် London Stock Exchangeတွင် လွတ်လပ်သော အများပိုင်လုပ်ငန်းဖြစ်လာခဲ့သည်။
. လုပ်ငန်းသည် ၎င်း၏ လက်အောက်ခံလုပ်ငန်းများကို တိုက်ရိုက်အုပ်ချုပ်ပြီး ရုပ်ရှင်ထုတ်လုပ်ရေးနှင့်ဖြန့်ချိရေးတွင်StudioCanalကို အသုံးပြုနေပါသည်။
ပြင်သစ်နိုင်ငံတွင်သာမက ဥရောပတိုက်၊ အာဖရိကတိုက်, the အာရှတိုက်နှင့်ပြင်သစ်ပြင်ပဒေသများတွင် ဝန်ဆောင်မှုပေးနေပါသည်။
သမိုင်း အခပေးရုပ်မြင်သံကြားနှင့် ရုပ်ရှင်ထုတ်လုပ်ရေးလုပ်ငန်း(၁၉၈၄) First logo, 1984–1995|thumb ၁၉၈၄ခုနှစ်၊နိုဝင်ဘာလ​တွင်​ ပြင်သစ်နိုင်ငံတွင် အစိုးရထိန်းချုပ်ထားသော ရုပ်မြင်သံကြား၃လိုင်းရှိသောအချိန်တွင်Canal+ ကို​ မိတ်ဆက်ခဲ့ပါသည်။
. လုပ်ငန်း​ကို​ပြင်သစ်နိုင်ငံတကာကြော်ငြာလုပ်ငန်းHavas ဥက္ကဌဖြစ်သူAndré Rousselet နှင့် ပြင်သစ်နိုင်ငံရေးနှင့်မီဒီယာလုပ်ငန်းများတွင် ဂုဏ်သတင်းကျော်စောသူPierre Lescureတို့က​ ပူးတွဲတည်ထောင်ခဲ့ကြပါသည်။
ထို​စဥ်က​ အခပေးရုပ်သံအတွက် တစ်လလျှင်​ ၁၄၀ဖရန့်ငွေ(၂၁.၃၄ယူရို)ပေးဆောင်သော အသုံးပြုသူ၁၈၆၀၀၀ရှိခဲ့ပါသည်။
Pierre Lescure၏မိတ်ဆွေဖြစ်သူ ( – ၂၉ရက်ဇွန်လ၂၀၁၅) သည်​၁၉၈၆ခုနှစ်တွင်​လုပ်ငန်း၌​ ​ပူးပေါင်းပါဝင်လာခဲ့သည်။
. De Greef (၁၉၈၆-၂၀၀၀)သည် လုပ်ငန်း၏ ပထမဆုံးထုတ်လုပ်ရေး ညွှန်ကြားရေးမှူး၊အစီအစဥ်မှူးနှင့်နောက်ဆုံးတွင် အထွေထွေညွှန်ကြားရေးမှူးဖြစ်လာခဲ့သည်။
. De Greef သည် နောက်ပိုင်းတွင် ရှေ့ဆောင်နှင့် အမြင်ရှိသူတစ်ဦးအဖြစ် ဖော်ပြခဲ့ပြီး အလွန်ရေပန်းစားလာသော သရော်ပြောင်လှောင်မှုနှင့်အတူ လိုက်လျောမှုဆန့်ကျင်ဝါဒကို ကိုယ်စားပြုသည့် "canal+ဖွင့်ဆိုချက်" ကို ဖန်တီးခဲ့သည်။
သူသည်​ သရော်မှုပြုသော ရုပ်သေးပြဇာတ်​ Les Guignols de l'Info နှင့် စကားဝိုင်းအစီအစဥ်ဖြစ်သော Nulle part ailleurs, Grolandနှင့်Les Deschiensတို့ကို​ဖန်တီးခဲ့သည်။
ပြင်သစ်ဝန်ကြီးချုပ်ဟောင်း Laurent Fabiusအပါအဝင်​ နိုင်ငံရေးသမားအချို့၏ စီးပွား​ဖြစ်​ရုပ်မြင်သံကြားများကို ဆန့်ကျင်သောအမြင်များကြောင့် အခပေးရုပ်သံသည် နှေးကွေးစွာ တိုးတက်လာ​ခဲ့သည်။
သို့သော်လည်းRousselet သည် ပြင်သစ်သမ္မတဟောင်း François Mitterrandနှင့် အကျွမ်းတဝင်​ရှိသောကြောင့် လုပ်ငန်း​ရပ်တည်​နိုင်ရေး​ အစီအစဥ်များရရှိခဲ့သည်။
Pierre Lescure သည် ထို​စဥ်က​ အထွေထွေ ညွှန်ကြား​ရေးမှူး​ဖြစ်ခဲ့သည်။
နိုင်ငံရေးအကြောင်းအရာများသာ ထုတ်လွှင့်ပြီး​ ပြင်သစ်လူထုအား နာမည်ကြီးအမေရိကန်ဟာသရုပ်သံများနှင့် ပြင်သစ်ပြဇာတ်များကို မပြသသော အစိုးရ​ပိုင်​ရုပ်သံလိုင်းများသာ ရှိသောကြောင့် အခပေးရုပ်သံသည် စျေးတက်လာခဲ့သည်။
အစိုးရသည် အခပေးရုပ်သံလိုင်း၏ အစီအစဥ်အချို့အား အများပြည်သူအား​ ​နေ့စဥ်ထုတ်လွှင့်ရန် ညွှန်ကြားခဲ့ပြီး ၎င်းသည် အခပေးရုပ်သံအား ကြော်ငြာမှုတစ်ခုဖြစ်ခဲ့သည်။
. ရုပ်သံလိုင်း၏ အစီအစဥ် ၄၅ရာခိုင်နှုန်းကို ၎င်း၏ ကိုယ်ပိုင်​ရုပ်ရှင်များ မထုတ်လွှင့်ခင်အထိ အခြားရုပ်ရှင်များ ပြသခဲ့သည်။
ထိုစဥ်က အားကစား၊ မှတ်တမ်းတင်၊စကားဝိုင်း၊ အပျော့စား ညစ်ညမ်းအစီအစဥ်များကို​ အဓိကရိုက်ကူးပြသခဲ့သည်။
​၁၉၈၅တွင် အစိုးရသစ်​သည်​ ရုပ်မြင်သံကြားလုပ်ငန်းအား ပုဂ္ဂလိက​ပိုင်လုပ်ကိုင်ရန် ခွင့်ပြုလိုက်သောကြောင့် ပြိုင်ဘက်လုပ်ငန်းများ​ ပေါ်ထွက်လာသည်။
သို့သော်လည်း လုပ်ငန်း၏ စျေးကွက်နှင့်လမ်းစဥ်များကြောင့် ၁၉၈၅တွင် ပြင်သစ်နိုင်ငံတွင်သုံးစွဲသူ ၃သန်းရှိလာခဲ့သည်။
လုပ်ငန်း သည်​ ဘယ်လ်ဂျီယမ်၊စပိန်၊ဂျာမနီနိုင်ငံများကဲ့သို့ ဥရောပ​နိုင်ငံများသို့ စျေးကွက်ချဲ့ထွင်ကာ ဂျာမနီနိုင်ငံတွင် Bertelsmann နှင့် Kirch Group ပူးပေါင်းပြီး ပထမဆုံးအမျိုးသားအခပေးရုပ်သံ Premiere TVကို​ မိတ်ဆက်ခဲ့သည်။
Canal+ သည်​ ဥရောပတွင် အအောင်မြင်ဆုံးရုပ်သံဖြစ်ရုံသာမကHBO ပြီးနောက်​ တစ်ကမ္ဘာလုံးတွင် သုံးစွဲသူအများဆုံးဖြစ်ခဲ့သည်။
၁၉၈၀နှစ်လည်တွင် CANAL+သည်​ ​အမေရိကန်ရုပ်သံအစီအစဥ်များနှင့် ရုံတင်ရုပ်ရှင်ကားများ ပြသခဲ့သော်လည်း စျေးကြီးလွန်းသောကြောင့် ကိုယ်ပိုင်ရုပ်ရှင်ထုတ်လုပ်ရေးကို ​စတင်ခဲ့သည်။
​ ၁၉၈၇ခုနှစ် ဇန်နဝါရီလ၁ရက်နေ့တွင်Canal+ Productions သည် အခပေးရုပ်သံများ၏ လက်အောက်ခံအဖြစ် ရုံတင်ရုပ်ရှင်များစတင်ရိုက်ကူးပြီး Universal Picturesနှင့် ပူးပေါင်း​ခဲ့သည်။
၁၉၈၇ခုနှစ်မေလ၁ရက်နေ့တွင် ရုပ်သံထုတ်လွှင့်သူ​မားအတွက်​ ရည်ရွယ်​ကာ​ ရုပ်မြင်သံကြားအစီအစဥ်ထုတ်လုပ်ရေးကို ဦးတည်သော Ellipseအစီအစဥ်များ​စတင်မှုသည် CANAL+ထုတ်လုပ်ရေးသမားများ၏ ဖန်တီးများကို​ကြော်ညာပေးခဲ့သည်။
n ၁၉၉၀ခုနှစ် ဧပြီလ​၁၈ရက် Canal+ Horizonsသည်​ ပြင်သစ်canal+အစီအစဥ်များကို​ အာဖရိကနိုငငံများတွင်ပြသခဲ့သည်။
. ၁၉၈၇ခုနှစ်တွင် public.အများပိုင်လုပ်ငန်းဖြစ်လာခဲ့သည်။
၁၉၉၀ခုနှစ် ဒီဇင်ဘာလတွင် canal+သည်​၎င်း၏ ရုပ်ရှင်ထုတ်လုပ်ရေးလုပ်ငန်းကို​le studio canal​+အဖြစ်အမည်ပြန်သတ်မှတ်ပြီး ၎င်း၏ ပထမဆုံးရုပ်ရှင်The Double Life of Veronique( Krzysztof Kieslowski. ရိုက်ကူး သည်)၁၉၉၀ခုနှစ်အစောပိုင်းတွင် လုပ်ငန်း သည်​ ပြင်သစ်ရုပ်ရှင်ကဏ္ဍတွင် သိသာစွာ ထင်ရှား ပြီး​၎င်းဝင်ငွေ၏ ၁၀ရာခိုင်နှုန်းကို ပြင်သစ်ရုပ်ရှင်နှင့် ဥရောပတွင်​အမေရိကန်ရုပ်ရှင်ဝယ်ယူမှု​အများဆုံးပြုလုပ်ခဲ့သည်။
အခြားရင်းနှီးမြုပ်နှံမှုအဖြစ် ၁၉၉၁ခုနှစ်တွင် အမေရိကန်ရုပ်ရှင်ထုတ်လုပ်ရေး Carolco Pictures. ၏၁၀ရာခိုင်နှုန်းကို ဝယ်ယူခဲ့သော်လည်း ထိုလုပ်ငန်းပြန်လည်ပတ်မှုကြောင့် ၁၉၉၂ခုနှစ်တွင် studio canal+သည်​ ဘဏ္ဍာရေးအကြပ်အတည်းကျရောက်ခဲ့သည်။
ဂြိုလ်တုရုပ်သံထုတ်လွှင့်ခြင်း (၁၉၉၂) ၁၉၉၁ခုနှစ် ဒီဇင်ဘာလ၁ရက်နေ့တွင် CanalSatellite ကို​ဖန်တီးခဲ့သည်။
canal+ သည် ၁၉၉၂ ခုနှစ် တွင် ဂြိုဟ်တု ထုတ် လွှင့် မှု စတင် ခဲ့ပြီး​ ထိုအချိန်က ပြင်သစ် နိုင်ငံ​ရှိ​ဒေသအချို့ကို ကြေးနန်း စနစ်ဖြင့် မ ဖြည့်ဆည်း နိုင်သော​ကြောင့်ဖြစ်သည်။
[ ဒစ်ဂျစ်တယ် ဂြိုဟ်တု ထောက်ပံ့ သူ ကာနယ် ဂြိုဟ်တု ကို ၁၉၉၁ ခုနှစ် ဒီဇင်ဘာ လ ၆ ရက် နေ့ တွင် canal+၏ အပြည့်အဝ ပိုင်ဆိုင် သော လုပ်ငန်းခွဲတစ် ခု အဖြစ် စတင် ခဲ့ သည်။
၁၉၉၆ ခုနှစ် ဧပြီ လ ၂၇ ရက် နေ့ တွင် ၊ canal+ လိုင်း အသစ် နှစ် ခု ကို လက်ခံ ရရှိ ခဲ့ သည်။
၁၉၉၉ ခုနှစ် တွင် ၊ canal+ သည် Vnetကို ဖန်တီး ရန် Vivendi နှင့် ပူးပေါင်း ခဲ့ သည်။
၁၉၉၀ ခုနှစ် အတွင်း ၎င်း သည် ဘီအက်စ်ကေဘီ နှင့် တီဗွီအက်စ် နှင့်အတူ ၊ ဥရောပ နှင့် ဗြိတိန် သို့ လည်း တိုး ချဲ့ ခဲ့ သည်။
နောက်ပိုင်း တွင် ၎င်း သည် နယ်သာလန် တွင် နက်ဟော့ ကို ဝယ်ယူ ခဲ့ ပြီး ၊ ပြင်သစ် ၏ အန်စီ ကိန်းဂဏန်း ( ယခင် စီဂျီဗွီ ) ၏ အများစု ထိန်းချုပ် မှု ကို ရယူ ခဲ့ သည်။
[. ၁၉၉၄ ခုနှစ် တွင် ၊ ရူစလက် သည် ဘုတ် အဖွဲ့ မှ ထွက်ခွာ ခဲ့ ပြီး ၊ ညွှန်ကြားရေးမှူးချုပ် လက်စ်ကျူရာ အား​အစားထိုး ခဲ့ သည်။
[ ၁၉၉၆ ခုနှစ် ဇန်နဝါရီ လ တွင် le studio canal​ + သည် ဒေဝါလီခံ ခဲ့ သော caroco ရုပ်ရှင် ၏ စာကြည့်တိုက် ကို ဒေါ်လာ ၅၆ သန်း ဖြင့် ဝယ်ယူ ခဲ့ ပြီး ၊ စာကြည့်တိုက် ဝယ်ယူ ခြင်း သို့ ၎င်း ၏ ပထမဆုံး ကြိုးပမ်း မှု ပြုလုပ် ခဲ့ သည်။
UGC DA.၏ရုပ်ရှင်များ​ကိုဝယ်ယူခဲ့သည်။
၁၉၉၆ ခုနှစ် ဧပြီ လ ၂၇ ရက် နေ့ တွင် ၊ canalsatelliteသည် လိုင်း ၂၄ ခု နှင့် အပြန်အလှန် ဝန်ဆောင် မှု များ နှင့်အတူ ၊ ဒစ်ဂျစ်တယ် ဂြိုဟ်တု စင်မြင့် တစ် ခု အဖြစ် စတင် ခဲ့ သည်။
canal+ သည် နောက်ထပ် လိုင်း နှစ် ခု ဖြစ် သော canal + jaune ( အဝါရောင် ) နှင့် canal+ bleu( အပြာရောင် ) ၊ နောက်ပိုင်း တွင် Canal​+flims နှင့် canal+confortဟု အမည်ပေး ခဲ့ သည်။
၁၉၉၈ ခုနှစ် ဒီဇင်ဘာ လ ၁ ရက် နေ့ တွင် ၊ ရုပ်ရှင် ၊ ရုပ်မြင်သံကြား ၊ ဂီတ ၊ ဗီဒီယို ထုတ်လုပ် ရေး လှုပ်ရှား မှု များ စသည် တို့ ကို ၂၀၀၀ ခုနှစ် တွင် studiocanal​အဖြစ် တံဆိပ် ပြောင်း ခဲ့ သော Canal+ Images အဖွဲ့အစည်း အသစ် တစ် ခု အဖြစ် စုစည်း ခဲ့ သည် On ၁၉၉၉ ခုနှစ် ဒီဇင်ဘာ ၁ ရက် နေ့ တွင် ၊ ၎င်း ၏ ဝင်ရောက် ခွင့် ထိန်းချုပ် မှု နှင့် အပြန်အလှန် လုပ်ဆောင် မှု နည်းပညာ ကို ဖွံ့ဖြိုး တိုးတက် ရန် နှင့် ဈေးကွက် ထုတ်လုပ် ရန် Canal+ Technologie အသစ် တစ် ခု ကို ဖန်တီး ခဲ့ သည်။
လုပ်ငန်းသည် Disney၏ ရုပ်သံအစီအစဥ်များ အထူးဖြန့်ချိခွင့်( Star Wars and Avengers ရုပ်ရှင်များနှင့်​Disney ရုပ်သံလိုင်းများ ပြင်သစ်တွင် အထူးဖြန့်ချိခွင့်ကို ရရှိခဲ့ပါသည်။
It would also retain its distribution of National Geographic, Voyage, and Fox Play channels. ၁၆ရက်ဒီဇင်ဘာလ၂၀၂၄ခုနှစ်တွင် Vivendiလုပ်ငန်း​ခွဲထွက်ပြီးနောက် Canal+ S.A.သည်​London Stock Exchange စာရင်းဝင်လုပ်ငန်းဖြစ်လာပါသည်။
သိန်းတန် ဟူသည်မှာ လူပုဂ္ဂိုလ် မြန်မာပြည်သိန်းတန် - မြန်မာနိုင်ငံသား အဆိုတော်၊ တေးရေးဆရာ တွံတေးသိန်းတန် - မြန်မာနိုင်ငံသား အဆိုတော်၊ စာရေးဆရာ၊ တေးရေးဆရာ၊ ရုပ်ရှင် သရုပ်ဆောင်၊ ရုပ်ရှင် ဒါရိုက်တာ အခြားကြည့်ရန် မြသိန်းတန် (သံတူကြောင်းကွဲ)။
သိတကော့ဝိဟာရ သည် ဘင်္ဂလားဒေ့ရှ်နိုင်ငံ၊ Dinajpur ခရိုင်၊ Nawabganj upazila တွင် တည်ရှိသည့် ရှေးဟောင်းသုတေသနနယ်မြေတစ်ခု ဖြစ်သည်။
ထိုနေရာကို ဒေသခံများက Sita နေထိုင်ခဲ့သည့်နေရာအဖြစ် သိကြသည်။
ပုံမှန်တူးဖော်မှုများကို ၁၉၆၈၊ ၁၉၇၂ - ၁၉၇၃ ခုနှစ်များတွင် လုပ်ဆောင်ခဲ့ပြီး ရှေးခေတ်ဗုဒ္ဓဘာသာကျောင်းတော်တစ်ခုကို တွေ့ရှိခဲ့ကြသည်။
ကျောင်းတော်ကို တည်ဆောက်ခဲ့သည့်အချိန်မှာ အနီးအနားရှိ Somapura Mahavihara နှင့် Halud Vihara တို့နှင့် အတူတူပင် ဖြစ်သည်။
ဗိသုကာ thumb|250px ကျောင်းတော်ကို စတုရန်းဧရိယာ ၆၅ မီတာ ရှိသည့် မြေပေါ်တွင် တည်ဆောက်ထားသည်။
နယ်နိမိတ်အတွင်းရှိ တောင်ဘက်နှင့် မြောက်ဘက်တို့တွင် ကျယ်ပြန့်သည် နေရာကွက်လပ်ရှိသည်။
တောင်ဘက်တွင် အပြင်ဘက် ဝင်ထွက်ပေါက်ရှိပြီး နယ်နိမိတ်အတွင်းတွင် စောင့်ကြပ်သည့် အခန်းနှစ်ခန်း ရှိသည်။
အတွင်းဘက်ဝင်ထွက်ပေါက်မှတစ်ဆင့် အဝင်ဘက်ခန်းမသို့ ရောက်ရှိသည်။
ခန်းမသည် အခြားသော အခန်းများနှင့် ချိတ်ဆက်ထားသည်။
ထိုအခန်းများသည် ၄၁ ခန်းရှိသည်။
မြောက်ဘက်တွင် ၈ ခန်း၊ အခြားသုံးဘက်တွင် ၁၁ ခန်းစီ ရှိသည်။
အခန်းများသည် အရွယ်အစား (3.66 m by 3.35 m).အတူတူနီးပါး ရှိကြသည်။
အရှေ့ဘက်အခန်း၏ နံရံအထူသည် ၁.၀၇ မီတာ၊ အနောက်ဘက်နံရံသည် ၂.၅၉ မီတာနှင့် ကန့်ထားသည့် နံရံသည် 0.91-1.22 မီတာ ထူကြသည်။
အခန်းတစ်ခုချင်းစီ၏ အရှေ့ဘက်တွင် တံခါးပေါက်ရှိပြီး အခြားနံရံသုံးဘက်တွင် အပေါက်များ ဖောက်ထားကြသည်။
ကျောင်းတော်၏ ပတ်လည်တစ်လျှောက်တွင် ၂.၅၉ မီတာကျယ်သည့် ဝရန်တာ ရှိသည်။
အခန်းများသည် ထိုဝရံတာသို့ အလျား ၁.၆၈ မီတာ၊ အကျယ် ၁.၀၇ မီတာရှိသည့် လမ်းပေါက်မှတဆင့် ဆက်သွယ်ထားသည်။
တွေ့ရှိရသည့် ပစ္စည်းများ ကြေးဆင်းတုနှစ်ခုကို တွေ့ရသည်။
ဗောဓိသတ္တ Padmapani နှင့် ဗောဓိသတ္တ Manjushri တို့၏ ဆင်းတုများ ဖြစ်သည်။
တူးဖော်မှုပြုလုပ်စဉ် မြေတွင် မြုပ်နေသည့် မင်အိုးများ၊ မြေစေးအရုပ်များ၊ အလှဆင်အုတ်များနှင့် အိုးကွဲများစွာကို တွေ့ရသည်။
ထိန်းသိမ်းကာကွယ်မှု ဘင်္ဂလားဒေ့ရှ်နိုင်ငံအစိုးရ၏ ရှေးဟောင်းသုတေသနနှင့် ပြတိုက်များဌာနက သိတကော့ဝိဟာရ ကို ထိန်းသိမ်းထားရှိသည်။
သိတကော့ဝိဟာရသည် ပြုပြင်မွမ်းမံမှုများနှင့် ထိန်းသိမ်းမှုများ ကောင်းမွန်စွာ လုပ်ဆောင်ရန် လိုအပ်လျက်ရှိသည်။
ရုပ်ပုံများ ကိုးကား ကဏ္ဍ:ဘင်္ဂလားဒေ့ရှ်နိုင်ငံရှိ ဗုဒ္ဓဘာသာ ဘုရားကျောင်းများ။
ဝင်းဝင်းတင့် (၁၉၇၅-) သည် မြန်မာလူမျိုး စီးပွားရေးလုပ်ငန်းရှင် ဖြစ်သည်။
၂၀၁၄ အတွက် ဖိုဘီမဂ္ဂဇင်းမှ ရွေးချယ်သော အာရှ၏စွမ်းအားရှိ အမျိုးသမီး ၅၀ စာရင်းတွင် ထည့်သွင်းခံရသည်။
Kyaw Hsu Mon (25 March 2014). "A Tale of Retail Success". The Irrawaddy. Retrieved 14 January 2018.San Yamin Aung (26 February 2015). "City Mart Director Listed in Forbes' Asia's 50 Power Businesswomen". The Irrawaddy. Retrieved 14 January 2018.TIM MCLAUGHLIN (31 July 2013). "Supermarket entrepreneur eyes expansion ". The Myanmar Times. Retrieved 14 January 2018.Khine Kyaw (21 February 2017). "Top Myanmar retailer to launch e-wallet with Thai technology ". Eleven Media Group. Retrieved 14 January 2018. စီးပွားရေးခြေလှမ်းများ ၁၉၉၆ ခုတွင် မိဘများက အောင်ဆန်းကွင်းတွင် ကုန်စုံဆိုင်ဖွင့်သည်။
သုံးလကြာသည်နောက် စင်္ကပူမှ ပညာသင်ပြန်လာသည့် ဝင်းဝင်းတင့်က ထိုဆိုင်ကို စတင်ဦးစီးသည်။
၁၉၉၇ ခုတွင် သွင်းကုန်မှုဝါဒပြောင်းလဲခြင်းကြောင့်၎င်း၊ ၁၉၉၉ ခုတွင် ပြည်တွင်းဘဏ်များ လဲခြင်းကြောင့်၎င်း၊ ထင်တိုင်းမပေါက်ခဲ့။
ထိုကာလများနောက်မှသာ စီးတီးမတ်အမည်ရှိ လက်လီအရောင်းဆိုင်များသည် တရိပ်ရိပ် တိုးတက်လာသည်။
https://www.myanmore.com/2020/07/city-mart-supply-and-demand/ စီးတီးမတ်ဦးပိုင်ကုမ္ပဏီအောက်တွင် စီးတီးမတ် စူပါမားကတ်၊ အိုးရှန်း စူပါစင်တာ၊ စီးတီးမော အွန်လိုင်း၊ စီးတီး ဘွတ်ခံမြူးဇစ်၊ စီးတီး ဘေဘီကလပ်၊ စီးတီးကဲ ဆေးဝါးနှင့်အလှကုန်ဆိုင်၊ မားကတ်ပလေ့၊ ဆီဇင် မုန့်တိုက်၊ စီးတီးဣစ္စပြတ် အလွယ်ဝယ်ဆိုင်တို့ကို ဖွင့်ထားသည်။
ပီအံဂျီ၊ စာရီဘော့၊ အဘ္ဘော့၊ နတ်စတယ်၊ ကယ်လော့ စသော နိုင်ငံတကာကုမ္ပဏီများမှ လူသုံးကုန်များသွင်းရန် ပထမ ကုမ္ပဏီစုကိုကလည်း ထူထောင်ခဲ့သည်။
၂၀၁၃ ခု၊ ဖေဖော်ဝါရီလတွင် စီးတီး လဗ္ဗံဟုပ် ဖော်ဒေးရှင်းကို တည်ထောင်ကာ သဘာဝပတ်ဝန်းကျင်ထိန်းသိမ်းရေး၊ လူနေမှုမြင့်မားရေး၊ ကျန်းမာရေး၊ ပညာရေးကိစ္စများကို ဆောင်ရွက်သည်။
၂၀၁၆ ခုတွင် နိုင်ငံတကာဘဏ္ဍာရေးကော်ပိုရေးရှင်းမှ သုံးနှစ်စာ လုပ်ငန်းချဲ့ရန် ချေးငွေ ကန်ဒေါ်လာ ၂၅ သန်းရခဲ့သည်။
ဘွဲ့ထူးဂုဏ်ထူးများ ၂၀၁၄ ခု၊ မတ်လထုတ် ဖိုဘီမဂ္ဂဇင်း၌ အာရှမှ စွမ်းအားရှိ အမျိုးသမီး စီးပွားရေးလုပ်ငန်းရှင် ၅၀ စာရင်းတွင် ဖော်ပြခံရသည်။
"Aisle Queen: Win Win Tint Leads With Myanmar's City Marts". Forbes. 23 September 2015. Retrieved 14 January 2018. မြန်မာနိုင်ငံလက်လီရောင်းလုပ်ငန်းရှင်များအသင်း၏ ဥက္ကဋ္ဌဖြစ်သည်။
""Know your market, customers and stakeholders" City Mart's Daw Win Win Tint recounts her success ". Myanmar Insider. 12 February 2015. Retrieved 14 January 2018. လူမှုရေးရာ ချိတ်ဆက်စရာ ဖေ့စဘွတ်ပေါ်ရှိ ဝင်းဝင်းတင့် တွစ်တာပေါ်ရှိ ဝင်းဝင်းတင့် ကိုးကား ကဏ္ဍ:၁၉၇၅ မွေးဖွားသူများ ကဏ္ဍ:သက်ရှိထင်ရှားပုဂ္ဂိုလ်များ ကဏ္ဍ:မြန်မာ စီးပွားရေးလုပ်ကိုင်သူများ။
အရှင်နန္ဒကမထေရ် ============= မနေ့က နန္ဒကရဟန်း၏ တရားဒေသနာသည် တဆယ့်လေးရက်နေ့၌ ပေါ်ထွက်လာသည့် လနှင့်တူပေ၏။
ယနေ့ နန္ဒကရဟန်း၏ တရားဒေသနာသည် လပြည့်နေ့၌ပေါ်ထွက်လာသည့် လပြည့်ဝန်းကြီးနှင့် တူပါပေ၏ အရှင်နန္ဒကမထေရ်လောင်းလျာသည် ပဒုမုတ္တိုရ် မြတ်စွာဘုရားရှင်လက်ထက်၌ ဟံသာ၀တီမင်းနေပြည်ဝယ် စည်းစိမ်ဥစ္စာချမ်းသာ ကြွယ်၀သည့် အမျိုးကောင်းသား ဖြစ်ခဲ့သည်။
တစ်နေ့ မြတ်စွာဘုရားရှင်၏ တရားတော်ကို နာကြားစဉ် ရဟန်းတစ်ပါးအား ဘိက္ခုနောဝါဒက=ဘိက္ခုနီမတို့ကို ဆုံးမသောအရာဝယ် အသာဆုံး,အမြတ်ဆုံး ဧတဒဂ်ရာထူးထားသည်ကို အားကျကာ ဘုရားရှင်အား အဖိုးတစ်သိန်းထိုက်သော အဝတ်ကို လှူခြင်း၊ ဘုရားရှင်၏ အင်ကြင်းဗောဓိပင်ကို ဆီမီးပူဇော်ခြင်းစသော အဓိကာရ-ကောင်းမှုကုသိုလ်ပြုလျက် ထိုရာထူးမျိုးရလိုကြောင်း ဆုတောင်းပတ္ထနာ ပြုခဲ့သည်။
ကကုသန်ဘုရားရှင်လက်ထက်၌ ကရဝိက်ငှက် ဖြစ်သည်။
အသံဖြင့် ပူဇော်ခဲ့သည်။
ထို့နောက် ဥဒေါင်းမင်း အဖြစ်သို့ ရောက်ခဲ့စဉ် ပစ္စေကဗုဒ္ဓါ အရှင်မြတ်နေထိုင်သည့် လှိုဏ်ဂူ၏အပေါက်တွင်နေလျက် တစ်နေ့လျှင်သုံး ကြိမ်တိတိ ပစ္စေကဗုဒ္ဓါအရှင်သူမြတ်အား ပူဇော်သည့်အနေဖြင့် တွန်ကျူးပေး၏။
ထိုကဲ့သို့သော ကုသိုလ်ကောင်းမှု များကို ပြုလုပ်ပေးခဲ့သည်။
ထိုမှ လူ့ပြည် နတ်ပြည်စုန်ဆန် ကျင်လည်ခဲ့သည်။
ဂေါတမဗုဒ္ဓလက်ထက်တွင် သာဝတ္ထိပြည်၌ အမျိုးကောင်းသားအဖြစ် လူလာဖြစ်ခဲ့သည်။
အရွယ်သို့ရောက် သည်ရှိသော် တရားဒေသနာကို နာကြားရ၍ သဒ္ဓါတရားဖြစ်ကာ သာသနာ့ဘောင်သို့ ဝင်ရောက်ခဲ့သည်။
ထို့နောက် ဝိပဿနာတရားအားထုတ်ကာ အရဟတ္တဖိုလ်သို့ ဆိုက်ရောက်၍ ရဟန္တာ ဖြစ်တော်မူခဲ့သည်။
ထိုအရှင်မြတ်သည် ရှေးရှေးသောဘ၀တို့ကို ပြန်လည်အောက်မေ့အမှတ်ရသည့် ပုဗ္ဗေနိဝါသ အဘိညာဏ်ကိုလည်း ကောင်းမွန်စွာလေ့ လာနိုင်သူ ဖြစ်သည်။
ထို့ထက်ထူးခြားမှုကား တရားဟောရာ၌ ပရိသတ်၏အာရုံကို ဖမ်းစားနိုင်သည်အထိ တရားဟော အလွန်ကောင်းသည်။
ထို့ကြောင့် ဓမ္မကထိကအဖြစ်ဖြင့်လည်း ထင်ရှားတော်မူသည်။