kalixlouiis/myanmar-wikipedia-corpus huggingface dataset:
နူးညံ့ခြင်း ဆိုသည်မှာ ကုသိုလ်မှုတို့၌ စိတ်၏ ခက်ထန်ကြမ်းတမ်းခြင်းကို ပြုတတ်ကုန်သော ပါပဓမ္မတို့နှင့် မယှဉ်သဖြင့် သမ္ပယုတ်တရားတို့၏ နူးညံ့ပျော့ပျောင်းခြင်းကို ဆိုလိုသည်။
(၁၅) ကာယကမ္မညတာ ကာယကမ္မညတာဆိုသည်မှာ နာမကာယ၏ အမှု၌ ကောင်းခြင်း ဖြစ်သည်။
(၁၆) စိတ္တကမ္မညတာ စိတ္တကမ္မညတာဆိုသည်မှာ စိတ်၏ အမှု၌ ကောင်းခြင်း ဖြစ်သည်။
အမှု၌ ကောင်းခြင်းဆိုသည်မှာ ကုသိုလ်မှုတို့၌ စိတ်၏ မကောင်းမွန်မခံ့ညားခြင်းကို ပြုတတ်ကုန်သော ပါပါဓမ္မနှင့် မယှဉ်သဖြင့် သမ္ပယုတ်တရားတို့၏ ကောင်းမြတ်ခံ့ညားခြင်းကို ဆိုလိုသည်။
ကုသိုလ်မှု၌ မငြင်းဆန်ခြင်းကို ဆိုလိုသည်။
(၁၇) ကာယပါဂုညတာ ကာယပါဂုညတာဆိုသည်မှာ နာမကာယ၏ လေ့လာခြင်း ဖြစ်သည်။
(၁၈) စိတ္တပါဂုညတာ စိတ္တပါဂုညတာဆိုသည်မှာ စိတ်၏ လေ့လာခြင်း ဖြစ်သည်။
လေ့လာခြင်းဆိုသည်မှာ ကုသိုလ်မှုတို့၌ စိတ်၏ ထစ်ထစ်ငေါ့ငေါ့ ရှိခြင်းကို ပြုတတ်ကုန်သော ပါပဓမ္မတို့နှင့် မယှဉ်သဖြင့် သမ္ပယုတ်တရားတို့၏ သွက်လက်ကျေမွန်ခြင်းကို ဆိုလိုသည်။
(၁၉) ကာယုဇုကထာ ကာယုဇုကထာဆိုသည်မှာ နာမကာယ၏ ဖြောင့်မတ်ခြင်း ဖြစ်သည်။
(၂၀) စိတ္တုဇုကထာ စိတ္တုဇုကထာဆိုသည်မှာ စိတ်၏ ဖြောင့်မတ်ခြင်း ဖြစ်သည်။
ဖြောင့်မတ်ခြင်း ဆိုသည်မှာ ကုသိုလ်မှုတို့၌ စိတ်၏ ကောက်ကျစ်ခြင်းကို ပြုလုပ်ကုန်သော ပါပဓမ္မနှင့် မယှဉ်သဖြင့် သမ္ပယုတ်တရားတို့၏ ကောက်ကျစ်စဉ်းလဲမှု မရှိခြင်းကို ဆိုလိုသည်။
သောတဏဆိုသည်မှာ တင့်တယ်ကောင်းမြတ်ခြင်းကို ဆိုလိုသည်။
(၂၁) သမ္မာဝါစာ သမ္မာဝါစာဆိုသည်မှာ မုသာဝါဒ၊ ပိသုဏဝါစာ၊ ဖရုသဝါစာ၊ သမ္ဖပ္ပလာပတည်းဟူသော ဝစီဒုစရိုက်လေးပါးတို့မှ ကြဉ်ရှောင်ခြင်း ဖြစ်သည်။
(၂၂) သမ္မာကမ္မန္တ သမ္မာကမ္မန္တဆိုသည်မှာ ပါဏာတိပါတ၊ အဒိန္နာဒါန၊ ကာမေသုမိစ္ဆာစာရတည်းဟူသော ကာယဒုစရိုက်လေးပါးတို့မှ ကြဉ်ရှောင်ခြင်း ဖြစ်သည်။
(၂၃) သမ္မာအာဇီဝ သမ္မာအာဇီဝဆိုသည်မှာ မကောင်းသော အသက်မွေးမှုတို့မှ ကြဉ်ရှောင်ခြင်း ဖြစ်သည်။
ဝိရတိ ဆိုသည်မှာ ဒုစရိုက်မှ ကြဉ်ရှောင်ခြင်းကို ဆိုလိုသည်။
(၂၄) ကရုဏာ ကရုဏာဆိုသည်မှာ ဆင်းရဲနေသောသတ္တဝါကို တွေ့မြင်လျှင် သနားခြင်း၊ ကြင်နာခြင်း၊ ညှာတာခြင်း ထိုဆင်းရဲမှ ကယ်ဆယ်လိုခြင်း ဖြစ်သည်။
(၂၅) မုဒိတာ မုဒိတာဆိုသည်မှာ ချမ်းသာသောသတ္တဝါကို တွေ့မြင်လျှင် ဝမ်းသာခြင်း၊ ဝမ်းမြောက်ခြင်း ဖြစ်သည်။
ဤတရား (၂) ပါးကို အသီးသီး ကရုဏာဗြဟ္မဝိဟာရ မုဒိတာဗြဟ္မဝိဟာရတို့ဟူ၍လည်း ခေါ်သည်။
အပ္ပမညာ ဆိုသည်မှာ လူသတ္တဝါ၊ တိရစ္ဆာန်တို့မှ စ၍ ခပ်သိမ်းသော သတ္တဝါတို့ကို အာရုံပြု၍ ဆင်းရဲသော သတ္တဝါတို့ကို သနားခြင်း၊ ချမ်းသာဖြစ်သောကြောင့် အပ္ပမာနေသု သတ္တသု ဘဝါတိ အပ္ပမညာ ဟူသည်နှင့်အညီ အပ္ပမညာ မည်၏။
thumb ကရ်ဘလာစစ်ပွဲသည် ဟစ်ဂျရီခုနှစ် (၆၁) မိုဟရမ်လ (၁၀) ရက်နေ့၊ နေနှစ်(၅၉)ခုနှစ် မဲဟ်ရ်လ ‎‎(၂၀)ရက်နေ့၊عاشورا سه‌شنبه بود، ۲۰ مهر ۵۹ هجری شمسی سایت خبرآنلاین| زمان انتشار: ۲۱ آذر ۱۳۸۹| بازدید: ۱۱ شهریور ۱۳۹۰ ခရစ်နှစ်(၆၈၀)ခုနှစ် အောက်တိုဘာလ (၁၀)ရက်နေ့တွင် ဖြစ်ပွားခဲ့သည်။
10 October 680 دانشنامه ایرانیکا စစ်ဖြစ်ပွားခဲ့သည့် နေ့သည် အာရူနေ့ဟုလည်း ကျော်ကြားလေသည်။
ဤစစ်သည် ‎တမန်တော်မြတ်မိုဟမ္မဒ်(ဆွ)၏ မြေးတော် ဟိုစိုင်န်အိဗ်နေအလီ(အ.စ)ဖက်မှ အနည်းငယ်သာရှိသည့် ‎စစ်သည်တော်များနှင့် ဘနီအိုမိုင်ယာတို့၏ ဒုတိယမြောက်မင်းဆက်ဖြစ်သည့် ယဇီးဒ်အိဗ်နေမိုအာဝီယာဖက်မှ ‎စစ်သည်တော်များဖြင့် အီရတ်နိုင်ငံ ကရ်ဘလာသဲကန္တရတွင် ဖြစ်ပွားခဲ့ခြင်းဖြစ်သည်။
ယဇီးဒ်ဘက်မှ ‎စစ်တိုက်ရသည့် အကြောင်းအရင်းမှာ ဟိုစိုင်န်(အ.စ)သည် သူ၏ အုပ်ချုပ်ရေးအား ‎သစ္စာမခံယူသောကြောင့်ဖြစ်သည်။
ဟိုစိုင်န်(အ.စ)သည်လည်း ယဇီးဒ်၏ အုပ်ချုပ်ရေးသည် ‎မတရားသောအုပ်ချုပ်သူ ဖြစ်ကြောင်း၊ နောင်တော် ဟစန်(အ.စ)နှင့် မိုအာဝီယာတို့အကြား ချုပ်ဆိုခဲ့သော ‎ပဋိညာဉ်ကို ချိုးဖောက်၍ မျိုးနွယ်အမွေဆက်ခံသည့် ဘုရင်စနစ်ကို ထူထောင်ကြောင်း ခံယူလေသည်။
ဟိုစိုင်န်အိဗ်နေအလီ(အ.စ)သည် မိုဟရမ် (၂)ရက်နေ့တွင် ကရ်ဘလာသဲကန္တရသို့ ရောက်ရှိသည်။
‎မိုဟရမ်(၃)ရက်နေ့တွင် အိုမရ်အိဗ်နေစာအ်ဒ်သည် စစ်သည်(၄၀၀၀)နှင့် ကရ်ဘလာသို့ လာရောက် ‎စစ်စခန်းချလေသည်။
မိုဟရမ်(၇)ရက်နေ့တွင် ဟိုစိုင်န်(အ.စ)နှင့် အိမ်တော်သူအိမ်တော်သားများ နှင့် ‎အပေါင်းအပါများအပေါ် ရေပိတ်ပင်ခဲ့သည်။
မိုဟရမ်(၉)ရက်နေ့တွင် ရှိမ်ရ်သည် စစ်သည် (၄၀၀၀)နှင့် ‎အိုဘိုင်ဒွလ္လာအိဗ်နေဇေယားဒ်၏ စာချွန်လွှာနှင့်အတူ ကရ်ဘာလာသို့ ရောက်လာခဲ့သည်။
‎အိုဘိုင်ဒွလ္လာ၏စာတွင် အိုမရ်အိဗ်နေစာအ်ဒ်အား ဟိုစိုင်န်(အ.စ)နှင့် တိုက်ခိုက်ရန် အမိန့်ပေးထားလေသည်။
‎အကယ်၍ ထိုအမိန့်အတိုင်း မဆောင်ရွက်နိုင်ပါလျှင် စစ်ဦးစီးချုပ်တာဝန်အား ရှိမ်ရ် ထံသို့ အပ်နှံရန်လည်း ‎ဆိုထားလေသည်။
မိုဟရမ်(၁၀)ရက်နေ့တွင် နှစ်ဦးနှစ်ဘက်မှ စစ်ဖြစ်ကြလေသည်။
အဘူမိခ်နဖ်၏ သမိုင်းအဆိုအရ ‎ဟိုစိုင်န်(အ.စ)၏ စစ်သည်များတွင် မြင်းတပ်(၃၂)ယောက်၊ ခြေလျင်တပ်(၄၀) ဦးတို့ပါဝင်ခဲ့လေသည်။
قیام جاوید، گردانیده مقتل الحسین ابی مخنف، ترجمه و تصحیح حجت‌الله جودکی، مؤسسه فرهنگی انتشاراتی تبیان، ۱۳۷۷، ص ۷۸ မိုဟမ္မဒ်ဘာကိရ်၏ သမိုင်းအဆိုအရ မြင်းတပ်(၄၅)ယောက်နှင့် ခြေလျင်တပ်(၁၀၀)ဦးတို့ ပါဝင်ခဲ့လေသည်။
ရန်သူစစ်သည်များဖြစ်သည့် အိုမရ်အိဗ်နေစာအ်ဒ်၏ စစ်သည်အင်အားမှာ (၃၀၀၀၀)ရှိကြောင်း ‎ဖော်ပြထားလေသည်။
‎ စစ်ပွဲတွင် ဟိုစိုင်န်(အ.စ)နှင့် နောက်လိုက်များ ရှဟီးဒ်ဖြစ်ခဲ့ရသည်။
ထိုနောက် အိုမရ်အိဗ်နေစာအ်ဒ်သည် ‎ဟိုစိုင်န်(အ.စ)နှင့် ခြောက်လသားအရွယ် အလီအက်ဇ်ဂရ်နှင့် နောက်လိုက်များ၏ ဦးခေါင်းတော်(၇၂) ခုကို ‎ဒုတ်တိုင်များတွင် တင်၍ ယဇီးဒ်ထံသို့ ပို့ဆောင်ခဲ့သည်။
ခြောက်လသားအရွယ် အလီအက်ဇ်ဂရ်ကို ‎ရေငတ်နေသည့် ကြားမှ သုံးမြှောင့်အသွားပါ မြှားဖြင့်လည်မြိုကို ပစ်ခဲ့ကြလေသည်။
ထို့နောက် ရှဟီးဒ်ဖြစ် ‎ကျဆုံးခဲ့သော ခန္ဓာကိုယ်များအပေါ် မြင်းခွာများဖြင့် ပေါက်၍ ရက်စက်ယုတ်မာခဲ့ကြသည်။
စင်္ကာပူအစုလိုက်အပြုံလိုက်လျင်မြန်စွာကူးအပြောင်းစနစ်တစ်ခုလုံးကိုမြို့-ပြည်နယ် spanning, စင်္ကာပူမှာရှိတဲ့မီးရထားစနစ်၏အဓိကအစိတ်အပိုင်းဖွဲ့စည်းတဲ့လျင်မြန်စွာကူးအပြောင်းစနစ်ဖြစ်သည်။
Toa Payoh နှင့် Yio Chu Kang အကြား MRT ၏အစောဆုံးအပိုင်း, က 1984 ခုနှစ်တွင်အဆိုပါကွန်ယက်ကိုထူထောင်ခဲ့ဖိလစ်ပိုင်ရဲ့မနီလာအလင်းရထားပို့ဆောင်ရေးစနစ်လိုင်း 1 ပြီးနောက်အရှေ့တောင်အာရှတွင်ဒုတိယအသက်အကြီးဆုံးမက်ထရိုစနစ်, အောင်, 7 နိုဝင်ဘာ 1987 ရက်တွင်ဖွင့်လှစ် နောက်ပိုင်း, (အလင်းရထားပို့ဆောင်ရေး (LRT) အပါအဝင်) 2015 ခုနှစ်တွင် 3,031 သန်းပျမ်းမျှနေ့စဉ်စီးနင်းသူခရီးသည်နှင့်အတူစင်္ကာပူအတွက်အများပြည်သူသယ်ယူပို့ဆောင်ရေးစနစ်၏ကျောရိုးအဖြစ်ပြည့်စုံရထားလမ်းကွန်ယက်ကိုဖွံ့ဖြိုးဆဲစင်္ကာပူ၏ရည်ရွယ်ချက်မှာနှင့်အညီအလျှင်အမြန်ခန့်မှန်းခြေအားဖြင့် 78% စိုက်ပျိုးထားပါတယ် ဘတ်စ်ကားကွန်ယက်၏ 3,891 သန်းအလားတူကာလများတွင်၏။
အဆိုပါ MRT ကွန်ယက်ကိုစံ gauge အပေါ်စစ်ဆင်ရေးအတွင်း 119 ဘူတာနှင့်အတူ, လမ်းကြောင်း၏ 199,6 ကီလိုမီတာ (124.0 မိုင်) လွှမ်းခြုံ။
အဆိုပါလိုင်းများအကျိုးအမြတ်-based ကော်ပိုရေးရှင်း, SMRT Corporation နှင့် SBS Transit မှလည်ပတ်မှုလိုက်လျောသတ်မှတ်ရန်သောမြေပို့ဆောင်ရေးအာဏာပိုင်အဖွဲ့, စင်္ကာပူ၏အစိုးရအဖွဲ့တစ်ပြဋ္ဌာန်းဘုတ်အဖွဲ့ကတည်ဆောက်လျက်ရှိကြ၏။
ဤရွေ့ကားအော်ပရေတာလည်းအရှင်အများပြည်သူသယ်ယူပို့ဆောင်ရေးန်ဆောင်မှုများအပြည့်အဝပေါင်းစည်းမှုလွယ်ကူချောမွေ့, ဘတ်စ်ကားနှင့်တက္ကစီန်ဆောင်မှုကို run။
အဆိုပါ MRT HDB ပြည်သူ့အိမ်ရာ estates နှင့်အတူ MRT ဘူတာကိုလင့်ထားသော Bukit Panjang, Sengkang နှင့် Punggol အတွက်ဒေသခံ LRT ကွန်ရက်များ၏သေးငယ်တဲ့အရေအတွက်အားဖြင့်ပြည့်စုံစေသည်။
သမိုင်း အဆိုပါ Mass Rapid Transit (MRT) ၏ဇစ်မြစ်တစ်ဦးဘတ်စ်ကားသာစနစ်ကပိုပြီး cost- ပါလိမ့်မယ်ရှိမရှိအပေါ်တစ်ဦးအငြင်းအခုန်ပြီးနောက် 1992 ကရထားလမ်း-based မြို့ပြသယ်ယူပို့ဆောင်ရေးစနစ်အဘို့လိုအပ်ကြောင်းဖော်ပြထားရာ 1967 ခုနှစ်တွင်မြို့တော်ကိုစီစဉ်ကခန့်မှန်းနေဆင်းသက်လာကြသည် ထိရောက်သောဆက်သွယ်ရေး Ong Teng Cheong များအတွက်ထို့နောက်-ဝန်ကြီးကမြေယာရှားပါးနိုင်ငံတွင်လမ်းအာကာသများအတွက်ယှဉ်ပြိုင်ရန်ရှိသည်မယ်လို့အဖြစ် All-ဘတ်စ်ကားစနစ်, လုံလောက်မှုမရှိဖြစ်လိမ့်မယ်လို့နိဂုံးသို့ရောက်ကြ၏။
ဒါကြောင့်အများပြည်သူသယ်ယူပို့ဆောင်ရေးများအတွက်ဝယ်လိုအားမြင့်မားသောဗဟိုဧရိယာရှောက်သွားသောကြောင့်, ကွန်ယက်မြောက်ကိုရီးယားတောင်ပိုင်းလိုင်းပေးထားဦးစားပေးအတူအဆင့်ဆင့်တည်ဆောက်ခဲ့သည်။
နောက်ပိုင်းမှာ SMRT ကော်ပိုရေးရှင်းအဖြစ်အမည်ပြောင်းအဆိုပါ Mass Rapid Transit ကော်ပိုရေးရှင်း (MRTC), - 14 အောက်တိုဘာလ 1983 ရက်နေ့တွင်တည်ထောင်ခဲ့သည်; ဒါကြောင့်ယခင်ယာယီ Mass Rapid Transit အာဏာပိုင်၏ (ဆောက်လုပ်ရေးနှင့်လုပ်ငန်းလည်ပတ်မှုအတွက် MRT စနစ်ကသော) အအခန်းကဏ္ဍနှင့်တာဝန်များကိုလွှဲပြောင်းရယူခဲ့သည်။
အဆိုပါ MRT ကတည်းကတိုးချဲ့လျက်ရှိသည်။
ပထမဦးဆုံးချဲ့ထွင်ဒါက Woodlands သို့မြောက်ကိုရီးယားတောင်ပိုင်းလိုင်း၏ $ 1.2 ဘီလီယံကိုချဲ့ထွင်မှု, မြောက်ကိုရီးယားတောင်ပိုင်းလိုင်းသို့ဌာနခွဲလိုင်းပေါင်းစည်းခြင်းနှင့် Yishun နှင့် Choa Chu Kang စခန်းများပူးပေါင်း S။
[12] ခဲ့တာ 1996 ခုနှစ်ခဲ့ ၎င်းတို့၏နေအိမ်များမှနီးပါးကိုတိုက်ရိုက်လူတွေဆောင်ခဲ့မည်အကြောင်းရထားလမ်းလိုင်းများရှိခြင်း၏အယူအဆမှာ MRT ကွန်ယက်ဆက်သွယ်ထားသောအလင်းရထားပို့ဆောင်ရေး (LRT) လိုင်း၏နိဒါန်းမှဦးဆောင်ခဲ့သည်။
[12] [13] 6 နိုဝင်ဘာလ 1999 တွင် Bukit Panjang LRT ပေါ်ပထမဦးဆုံး LRT ရထားစစ်ဆင်ရေးသို့သွားလေ၏။
[14] 2002 ခုနှစ်, ချန်ဂီလေဆိပ်နှင့်ကုန်စည်ပြပွဲဘူတာအဆိုပါ MRT ကွန်ယက်ကဆက်ပြောသည်ခဲ့ကြသည်။
[15] အဆိုပါအရှေ့မြောက်လိုင်း, SBS Transit အားဖြင့် operated ပထမဦးဆုံးလိုင်း, 20 ဇွန်လ 2003, ကမ်ဘာပျေါတှငျပထမဆုံးအပြည့်အဝ automated မိုးသည်းထန်စွာရထားလမ်းလိုင်းများတဦးတည်းအပေါ်ဖွင့်လှစ်။
ဇန်နဝါရီလ 2006 ခုနှစ် 15 တွင်, အများပြည်သူအားဖြင့်စည်းရုံးပြင်းထန်သောနှစ်ခု-and တစ်နှစ်ခွဲအကြာတွင် Buangkok ဘူတာရုံဖွင့်လှစ်ခဲ့သည်။
20 ဇွန်လ 2011 ခုနှစ်တွင်, Woodleigh ဘူတာရုံဖွင့်လှစ်ခဲ့သည်။
[19] အရှေ့အနောက်လိုင်းများ၏ Boon Lay တိုးချဲ့မှု, ရှေ့ဆောင်ခြင်းနှင့် Joo Koon ဘူတာပါဝင်သည်ဟု 28 ဖေဖော်ဝါရီလ 2009 [20] ရက်နေ့မှာဖွင့်လှစ် အဆိုပါစက်ဝိုင်းလိုင်းဝန်ကြီးချုပ်လီရှန်လွန်းသဖြင့် 21 ဒီဇင်ဘာလ 2013 တွင်လုပ်ယင်း၏အရာရှိတဦးကအဖွင့်နှင့်အတူ 22 ဒီဇင်ဘာလ 2013 [22] ရက်နေ့မှာဖွင့်လှစ်။
28 မေလ 2009 ကနေ Downtown Line 14 ဇန်နဝါရီ 2012 အဆင့် 1 မှလေးခုအဆင့်ဆင့်ဖွင့်လှစ် ဇာတ်စင် 2 တရားဝင်ဝန်ကြီးချုပ်လီများက 26 ဒီဇင်ဘာလတွင်အပေါ်ဖွင့်လှစ်ခံရပြီးနောက်, 27 ဒီဇင်ဘာလ 2015 ရက်နေ့ဖွင့်လှစ်။
ဂူးလ်စက်ဝိုင်း, Tuas လခြမ်း, Tuas အနောက်လမ်း, နှင့် Tuas Link ကိုဘူတာပါဝင်သည်ဟုအရှေ့အနောက်လိုင်းများ၏ Tuas အနောက်တိုးချဲ့မှု, 18 ဇွန် 2017 [25] ရက်နေ့မှာဖွင့်လှစ် ဇာတ်စင် 3, Downtown Line ၏နောက်ဆုံးအဆင့်တွင်, အခြေခံအဆောက်အအုံများနှင့်ပို့ဆောင်ရေး Khaw Boon Wan ဝန်ကြီးများအတွက်ညှိနှိုင်းရေးဝန်ကြီး 20 အောက်တိုဘာလ 2017 ရက်တွင်ဖန်ဆင်းတော်ယင်း၏အရာရှိတဦးကအဖွင့်နှင့်အတူ 21 အောက်တိုဘာလ 2017 ရက်တွင်ဖွင့်လှစ်။
Main gate of the Iwashimizu Hachimangū သည် ဂျပန်၊ ကျိုတိုစီရင်စု၊ ယဝတမြို့ရှိ ရှင်တိုနတ်ကွန်း ဖြစ်သည်။
သမိုင်း နတ်ကွန်း၏ ဟေးအန်းခေတ်က ကျိုတိုမြို့တော်နှင့် တော်ဝင်မိသားစုတို့နှင့် ဆက်နွယ်မှုမှာ အစောဆုံး တည်ဆောက်မှုများ စတင်သည့် အခါ ၈၅၉ (ဂျောငန်း ၁ နှစ်)တွင် စတင်ခဲ့သည်။
Kanda, Christine Guth. (1985). Shinzō: Hachiman Imagery and Its Development, p. 41.Brown, Delmer et al. (1979). Gukanshō, p. 288.နတ်ကွန်းယဉ်ကျေးမှုအရ ဟချိမန်းနတ်ဘုရားက မြို့တော်နှင့် ဂျပန်တော်ဝင်အဆောင်တော်ကို စီးမိုး ကြည့်နိုင်ရန် ကျိုတိုမြို့အနီးတွင် တည်ရှိလိုသည်ဟု ပြောသော နတ်ဝင်သည်တဦး၏ စကားကို လိုက်နာသည့်အနေဖြင့် ဧကရာဇ် ဆေးဝက နတ်ကွန်းဆောက်ရန် အမိန့်ချခဲ့ကြောင်း ရှင်းပြနိုင်သည်။
Ponsonby-Fane, Richard. (1962). Studies in Shinto and Shrines, p. 78. ထိုဓာတ်စီးခြင်းကို ဗုဒ္ဓဘာသာဘုန်းကြီး ဂယောခယောက တင်ပြခဲ့ပြီး၊ ယခု နတ်ကွန်း တည်ရှိရာ အိုတိုကိုယာမ နေရာကို ရွေးချယ်လိုသည်ဟုသော ဒုတိယအမြင်အာရုံကိုလည်း ရရှိခဲ့သူ ဖြစ်သည်။
Kanda, p. 42. အခြားသော ဟချိမန်းနတ်ကွန်းများကဲ့သို့ပင် အိဝရှိမိဇုသည် ၁၈၆၈ မတိုင်မီက ဗုဒ္ဓဘာသာနှင့် နှီးနွယ်သော အစောင့်အရှောက် နတ်များ (kami) ကို ရည်စူး ကိုးကွယ်သော အိဝရှိမိဇု ဟချိမန်းနတ်ကွန်းကျောင်းဟု သမုတ်ပြီး နတ်ကွန်းလည်း ဟုတ်၊ ဘုရားကျောင်းလည်း ဖြစ်သော နတ်ကွန်းကျောင်း သာ ဖြစ်သည်။
နတ်ကွန်းသည် ဟေးအန်းခေတ်အစောပိုင်းတွင် တော်ဝင်မျိုးနွယ်၏ အစောင့်အရှောက် အပြုအစုကို ခံရသည်။
Breen, John et al. (2000). Shinto in History: Ways of the Kami, pp. 74-75. ၉၆၅ ခုတွင်၊ ဧကရာဇ် မူရခမိက ဂျပန်ပြည်၏ အစောင့်အရှောက်နတ်ဆီသို့ အရေးကြီး ဖြစ်ရပ်များကို သံတော်ဦး တင်ရန် နန်းတွင်းဆက်သားများကို စေလွှတ်ခဲ့သည်။
ထိုသို့ သတင်းစေခြင်းကို ကနဦးတွင် အိုးဟာရနို နတ်ကွန်းအပါအဝင် နတ်ကွန်း ၁၆ ကျောင်းသို့ စေလွှတ်ခြင်း ပြုခဲ့သည်။
Ponsonby-Fane, Studies, pp. 116-117. ရာစုနှစ်များစွာ၌ နတ်ကွန်း၏ အရေးပါ အရာရောက်မှု လွမ်းမိုးနိုင်မှုသည် ကြီးထွားလာပြီး၊ မြေယာဧကများစွာ ပိုင်ဆိုင်ထားသောကြောင့် ကာမကုရ ရှိုးဂန်းစစ်ဗိုလ်အဖွဲ့ကို ထူထောင်လိုက်သည့် နှစ်များအတွင်း မိနမိုတို နော ယိုရိတိုမိုနှင့် ပဋိပက္ခ ဖြစ်လေသည်။
စစ်စရိတ်များကို ပေးဆောင်ရခြင်းမှ ကင်းလွတ်ခွင့်ကို ဆက်လက် ရရှိနိုင်ရန် နတ်ကွန်းဘက်မှ ကြိုးစားရသည်။
Maas, Jeffrey P. (1999). Yoritomo and the Founding of the First Bakufu: The Origins of Dual Government in Japan, p. 202. အချိန်မီပင် အာဏာရှင်များ အုပ်စု ချည့်နဲ့သွားရာမှ နတ်ကွန်းလည်း ဆက်လက် တောင့်ခံနိုင်ခဲ့သည်။
အိဝရှိမိဇု ဟချိမန်းနတ်ကွန်းနှင့် အိဆဲနတ်ကွန်းတို့သည် အလယ်ခေတ်တွင် ဘိုးဘေးများပြတိုက် အဖြစ် အထူးရည်ညွှန်းခံရသည်။
၁၄၅၆ (ကိုးရှော ၂ နှစ်၊ သုံးလပိုင်း)၊ မူရိုမချိခေတ်အတွင်း နန်းတက်သော ရှစ်ယောက်မြောက် ရှိုးဂန်း ဖြစ်သူ အရှိခင ယိုရှိမဆသည် အိဝရှိမိဇု နတ်ကွန်းသို့ ကြွရောက်ရာ၊ ဒိုင်းဂျောကန်းမှ အရာရှိများလည်း အတူတကွ လိုက်ပါသည်။
Titsingh, p. 348. ၁၈၇၁ မှ ၁၉၄၆ ထိ၊ အိဝရှိမိဇု ဟချိမန်းနတ်ကွန်းကို ကန်းပေးအဖွဲ့အစည်းအတွင်းရှိ နတ်ကွန်းတလုံးအဖြစ် ပြန်လည် ပြုပြင်ပြီး၊ အစိုးရအထောက်အပံ့ရ နတ်ကွန်းများထဲမှ ပထမတန်းစား နေရာတွင် ရပ်တည်ခဲ့သည်။
အလားတူ ဂုဏ်ပြုခံရသော အခြားနတ်ကွန်းများမှာ အိုးအိတစီရင်စုရှိ၊ အုဆမြို့မှ အုဆနတ်ကွန်းနှင့် ဖူကူအိုကစီရင်စုရှိ ဖူကူအိုကမြို့မှ ဟကိုဇကိနတ်ကွန်းတို့ ဖြစ်သည်။
Ponsonby-Fane, Richard Arthur Brabazon. (1959). The Imperial House of Japan, pp. 124-126. နတ်ကွန်းသို့ အဖူးကြွခြင်း ၉၇၉ (တဲင်းငဲင်း ၂ နှစ်)တွင်၊ ဧကရာဇ် အဲင်းယူး နတ်ကွန်းကို ကြွချီသည်မှ အစပြု၍ ဧကရာဇ်တိုင်းနီးပါး နတ်ကွန်းသို့ သွားရောက် လည်ပတ်လာကြပြီး၊ ဧကရာဇ် ဂိုဒိုင်းငေါ့လက်ထက်မှစ၍ အာဏာပိုင်များသည် အရောဝင်ခြင်း မပြုဘဲ တသီးတခြား စတင်နေထိုင်လာကြသည်။
Ponsonby-Fane, Studies, p. 116. ရှောဟေးခေတ် (၁၃၄၆ - ၁၃၇၀) တွင်၊ ဧကရာဇ် မူရာခမိသည် အိဝရှိမိဇုသို့ ကိုယ်တော်တိုင် ကြွရောက် လည်ပတ်သည်။
Ponsonby-Fane, Studies, p. 218. အိုးနင်းစစ်ပွဲ (၁၄၆၇ - ၁၄၇၇) ပြီးနောက်၊ နန်းတွင်းသည် နှစ် ၂၀၀ ဝေးကွာသွားမိသည့် အထိမ်းအမှတ်အဖြစ် ကြွရောက်ကြသည်။
Ponsonby-Fane, Studies,, p. 244. ရှင်တိုယုံကြည်မှု နတ်ကွန်းကို နန်းတွင်းအသိုင်းအဝိုင်း၏ ရှင်တိုနတ်ဘုရားတပါး ဖြစ်သော ကိုယ်စောင့်နတ် ဟချိမန်းကို ရည်စူးတည်ဆောက်ထားကြသည်။
၈၅၉ ၎င်းတည်ဆောက်သည့် အချိန်ကာလကတည်းကပင် ဟချိမန်းကို ဧကရာဇ် အိုးဂျင်းအဖြစ် အသိအမှတ်ပြုခဲ့ပြီး ဖြစ်သည်။
Ponsbonby-Fane, Studies, pp. 78, 196. ရတနာ ၂၀၀၅ ရတနာစစ်တမ်းအရ အိဝရှိမိဇုနတ်ကွန်းတွင် အခြားသော အရာများထက် အင်ဒိုနီးရှား ကျောက်စီ ဓားမြှောင့် ခရစ် (Kris) တချောင်း ရှိနေကြောင်း ဖော်ထုတ်ရရှိပြီး၊ "ကျိုတို၏ ဘုရားကျောင်းနှင့် နတ်ကွန်းများမှ ကျော်ကြားသော ဓားများ"ဟု ခေါင်းစီးဖြင့် ပြပွဲ တစိတ်တပိုင်းအဖြစ် ကျိုတိုအမျိုးသားပြတိုက်ထဲ၌ ပြသထားသည်။
Kyoto National Museum: 2006 exhibition, treasures ဆက်စပ် ကျိုတို ရှင်တိုနတ်ကွန်းများ စာရင်း မှတ်စု ကိုးကား Breen, John and Mark Teeuwen. (2000). Shinto in History: Ways of the Kami. Honolulu: University of Hawaii Press. ; ; OCLC 43487317 Brown, Delmer M. and Ichirō Ishida, eds. (1979). Gukanshō: The Future and the Past. Berkeley: University of California Press. ; OCLC 251325323 Kanda, Christine Guth. (1985). Shinzō: Hachiman Imagery and Its Development. Cambridge: Harvard University Press. Ponsonby-Fane, Richard. (1959). The Imperial House of Japan. Kyoto: Ponsonby Memorial Society. OCLC 194887 ____________. (1962). Studies in Shinto and Shrines. Kyoto: Ponsonby Memorial Society. OCLC 399449 ____________. (1963). Vicissitudes of Shinto. Kyoto: Ponsonby Memorial Society. OCLC 36655 Maas, Jeffrey P. (1999). Yoritomo and the Founding of the First Bakufu: The Origins of Dual Government in Japan. Stanford: Stanford University Press. Titsingh, Isaac. (1834). Nihon Odai Ichiran; ou, Annales des empereurs du Japon. Paris: Royal Asiatic Society, Oriental Translation Fund of Great Britain and Ireland. OCLC 5850691 ပြင်ပလင့် (ဂျပန်) Iwashimizu Hachimangū web site (in Japanese) Photos of Iwashimizu Hachimangū and references in ancient Japanese literature Category:ဂျပန် နတ်ကွန်းများ Category:ရှင်တိုနတ်ကွန်းများ Category:ဂျပန်နိုင်ငံရှိ သမိုင်းဝင်နေရာများ။
ကျိုတိုရှိ ရှင်တိုနတ်ကွန်းများစာရင်းတွင် ရှင်တိုဘာသာနတ်ကွန်းများစွာ ပါဝင်သော်လည်း ဤစာရင်းတွင် ကျိုတိုစီရင်စုနှင့် ကျိုတို စည်ပင်သာယာအပိုင်းတလျှောက် ပြန့်ကျဲနေသော ရှင်တိုနတ်ကွန်းပေါင်း ၄၀၀ ထဲမှ အချို့ကိုသာ ဖော်ပြနိုင်သည်။
Sacred Destinations: Kyoto ခမိုနတ်ကွန်းကို ဟေးအန်ခေတ် မတိုင်မီကတည်းကပင် တည်ဆောက်ခဲ့သည်။
ခမိငမို နတ်ကွန်း (上賀茂神社, 'Kamikamo-jinja'?) ကဏ္ဍ:ဂျပန်ဘာသာစကား ပါဝင်သော ဆောင်းပါးများ ခမို ဝကေးခဒုချိ နတ်ကွန်းဟု တရားဝင်ခေါ်သည်။
Ponsonby-Fane, p. 109. ရှိမိုငမို နတ်ကွန်း (下鴨神社, 'Shimokamo-jinja'?) ကဏ္ဍ:ဂျပန်ဘာသာစကား ပါဝင်သော ဆောင်းပါးများ , ခမို မိအိုယ နတ်ကွန်းဟု တရားဝင်ခေါ်သည်။
​ဟေးအန်းခေတ် ကျိုတိုနတ်ကွန်းများ ဖုရှိမိအိနရိ - တိုင်းရှ (伏見稲荷大社, 'Inari-jinja'?) ကဏ္ဍ:ဂျပန်ဘာသာစကား ပါဝင်သော ဆောင်းပါးများ .Ponsonby-Fane, Richard. (1956). Kyoto: The Old Capital of Japan, 794-1869, p. 110. ဟိရနို နတ်ကွန်း (平野神社, 'Hirano-jinja'?) ကဏ္ဍ:ဂျပန်ဘာသာစကား ပါဝင်သော ဆောင်းပါးများ . အီမမိယ နတ်ကွန်း (今宮神社, 'Imamiya-jinja'?) ကဏ္ဍ:ဂျပန်ဘာသာစကား ပါဝင်သော ဆောင်းပါးများ . အိဝရှိမိဇု နတ်ကွန်း (岩清水八幡宮?, Iwashimizu Otokoyama Hachimangū) ကဏ္ဍ:ဂျပန်ဘာသာစကား ပါဝင်သော ဆောင်းပါးများ .Ponsonby-Fane, p. 115. ခိတနို တဲင်းမန်းနတ်ကွန်း (北野天満宮?, also known as Kitano-jinja) ကဏ္ဍ:ဂျပန်ဘာသာစကား ပါဝင်သော ဆောင်းပါးများ . မတျုနိုး နတ်ကွန်း (松尾大社, 'Matsunoo-jinja'?) ကဏ္ဍ:ဂျပန်ဘာသာစကား ပါဝင်သော ဆောင်းပါးများ . နိုနိုမိယ နတ်ကွန်း (野宮神社, 'Nonomiya-jingū'?) ကဏ္ဍ:ဂျပန်ဘာသာစကား ပါဝင်သော ဆောင်းပါးများ .Tyler, Royall. (1992). Japanese Nō Dramas, p. 205. ယဆက နတ်ကွန်း (八坂神社, 'Yasaka-jinja'?) ကဏ္ဍ:ဂျပန်ဘာသာစကား ပါဝင်သော ဆောင်းပါးများ , formerly known as (祇園社, 'Gionsha'?) ကဏ္ဍ:ဂျပန်ဘာသာစကား ပါဝင်သော ဆောင်းပါးများ . ယိုရှိဒ နတ်ကွန်း (吉田神社, 'Yoshida-jinja'?) ကဏ္ဍ:ဂျပန်ဘာသာစကား ပါဝင်သော ဆောင်းပါးများ . မိုမိုယာမ ကျိုတိုခေတ် နတ်ကွန်းများ (၁၅၈၂ - ၁၆၁၅) တိုယိုခုနိ နတ်ကွန်း (豊国神社, Toyokuni-jinja?) ကဏ္ဍ:ဂျပန်ဘာသာစကား ပါဝင်သော ဆောင်းပါးများ , ဟိုကိုကု ဂျင်းဂျဟုလည်း သိသည်။
Ponsonby-Fane, p. 209. ငြိမ်းချမ်းသောကာလ ကျိုတိုနတ်ကွန်းများ (၁၆၁၅ - ၁၈၆၉) ဂိုအိုး နတ်ကွန်း (護王神社, 'Goo-jinja'?) ကဏ္ဍ:ဂျပန်ဘာသာစကား ပါဝင်သော ဆောင်းပါးများ .Ponsonby-Fane, p. 387. ဟေးအန်း နတ်ကွန်း (平安神宮, Heian jingū?) ကဏ္ဍ:ဂျပန်ဘာသာစကား ပါဝင်သော ဆောင်းပါးများ .Ponsonby-Fane, p. 389. ကဲင်းကွန်း နတ်ကွန်း (建勲神社, 'Kenkun-jinja'?) ကဏ္ဍ:ဂျပန်ဘာသာစကား ပါဝင်သော ဆောင်းပါးများ .Ponsonby-Fane, p. 388. နရှိနိုခိ နတ်ကွန်း (梨木神社, 'Nashinoki-jinja'?) ကဏ္ဍ:ဂျပန်ဘာသာစကား ပါဝင်သော ဆောင်းပါးများ . ရှိရမိနဲ နတ်ကွန်းကျောင်း (白峯神宮?) ကဏ္ဍ:ဂျပန်ဘာသာစကား ပါဝင်သော ဆောင်းပါးများ Ponsonby-Fane, p. 386. မော်ဒန်ခေတ် (၁၈၆၉ - လက်ရှိ) နိုငိ နတ်ကွန်း (乃木神社, 'Tōgō-jinja'?) ကဏ္ဍ:ဂျပန်ဘာသာစကား ပါဝင်သော ဆောင်းပါးများ .Nogi Jinja, official Site. မှတ်စု ကိုးကား Ponsonby-Fane, Richard Arthur Brabazon. (1956). Kyoto: The Old Capital of Japan, 794-1869. Kyoto: The Ponsonby Memorial Society. Tyler, Royall. (1992). Japanese Nō Dramas. London: Penguin Classics. ပြင်ပလင့် Kyoto Temples and Shrines Photos of Kyoto, with over a hundred temples and shrines Category:ကျိုတိုရှိ အဆောက်အအုံများ Category:ရှင်တိုနတ်ကွန်းများ။
ရှင်းဆေကျောင်း (၂၉ ဇူလိုင် ၁၉၉၀ မွေး)သည် တောင်ကိုရီးယား အဆိုတော်၊ သရုပ်ဆောင်နှင့် မော်ဒယ် ဖြစ်သည်။
သူသည် ကလေးသရုပ်ဆောင်ဘဝမှ စတင်ခဲ့ပြီး၊ ၂၀၀၉ တွင် အိမ်ခေါင်ထိ မြင့်မြင့်ကန်ဟူသော ဇာတ်လမ်းဖြင့် ထိုးဖောက်အောင်မြင်မှု ရသည်။
မျက်ကွယ် (၂၀၁၁)၊ R2B: Return to Base (2012) နှင့် တက်ဇာ၊ ပုန်းကွယ်နေသောကတ် (၂၀၁၄) စသော ရုပ်ရှင်ကားများတွင် ပါဝင် သရုပ်ဆောင်သကဲ့သို့ ရုပ်သံဇာတ်လမ်းတွဲများ ဖြစ်သော အမြစ်တွယ်သစ်ပင် (၂၀၁၁)၊ အနံ့မြင်သောကောင်မလေး (၂၀၁၅)၊ နဂါးပျံခြောက်ကောင် (၂၀၁၅-၂၀၁၆) နှင့် ရေနတ်ဘုရား၏ သတို့သမီး (၂၀၁၇)၊ အနက်ရောင်သူရဲကောင်း (၂၀၁၇-၂၀၁၈) တို့တွင်လည်း ပါဝင်ထားသည်။
ဖော့ဘ်မဂ္ဂဇင်းက သူ့ကို ကိုရီးယားတွင် ဩဇာအရှိဆုံး ကျော်ကြားသူများ ၄၀ ထဲ စာရင်းသွင်းပြီး၊ ၂၀၁၁ တွင် ၂၆ နှင့် ၂၀၁၂ တွင် ၁၄ ချိတ်ခဲ့သည်။
ငယ်ဘဝနှင့် ပညာရေး ရှင်းသည် တောင်ကိုရီးယား၊ ဆိုးလ်ခရိုင်၊ ယန်ချွန်းမြို့တွင် မွေးသည်။
ရှင်မို့အထက်ကျောင်း တက်ပြီးနောက် ချောင်အန်း တက္ကသိုလ် သို့ တက်ရောက်ကာ သရုပ်ဆောင်အနုပညာ မေဂျာကို ယူသည်။
သံတမန် အခန်းကဏ္ဍ ၂၀၁၄ ဇန်နဝါရီ ၁၅ တွင်၊ ရှင်းကို ယူနက်စကို၏ ကိုရီးယားကော်မတီအတွက် စေတနာရှင် သံအမတ်အဖြစ် ခန့်အပ်သည်။
ကိုရီးယား ယဉ်ကျေးမှုနှင့် ပညာရေးကို မြှင့်တင်ပေးရန် ဖြစ်ပြီး၊ အမြစ်တွယ်သစ်ပင် ထဲကကဲ့သို့ ပုံပန်းသွင်ပြင်ဖြင့် ကိုရီးယားဘာသာစကားကို ပြန့်ပွားအောင် လုပ်ဆောင်ရမည် ဖြစ်သည်။
အဆိုပါ လုပ်ဆောင်ရည်ဖြင့် ကိုရီးယားတင်မက ကမ္ဘာတွင်ပါ ယူနက်စကို ပေါင်းကူးအစီအစဉ်ကို ထောက်ခံ အားပေးရမည် ဖြစ်သည်။
အရပ် ၁၆၄ စင်တီမီတာ မြင့်သော ရှင်းသည် ကိုရီးယား ဟန်ဘွတ် သံတမန်အဖြစ် ခန့်အပ်ခံရပြီး၊ ၂၀၁၇ အောက်တိုဘာ ၂၀ တွင် အခမ်းအနားသို့ တက်ရောက်ခဲ့သည်။
ပုဂ္ဂိုလ်ရေး ၂၀၁၀ အောက်တိုဘာ ၂၀ တွင် ရှင်းနှင့် ယောက်ျားလေးအဆိုအဖွဲ့ ရှင်းနီး အဖွဲ့ဝင် ဂျွန်ဟွန်းတို့ ဒိတ်နေသည့် သတင်းသည် ဒေသမီဒီယာများတွင် ပလူပျံသွားသည်။
အောက်တိုဘာ ၂၆ တွင် သူတို့ အေဂျင်စီများက ဆက်ဆံရေးကို အတည်ပြုပေးလိုက်သည်။
ကိုးလကြာသော်၊ အလုပ်များလှသောကြောင့် ရှင်းနှင့် ဂျွန်ဟွန်းတို့သည် ၂၀၁၁ ဇွန်၌ လမ်းခွဲသည်။
ကင်ကျုံဟျောင် (၈ ဧပြီ ၁၉၉၀ – ၁၈ ဒီဇင်ဘာ ၂၀၁၇) သည် ကျုံဟျောင်ဟု အမည်ဖြင့် ကောင်းစွာ သိကြပြီး၊ တောင်ကိုရီးယား အဆိုတော်၊ သီချင်းရေးဆရာ၊ ရေဒီယို တင်ဆက်သူ နှင့် စာရေးဆရာ ဖြစ်သည်။
တောင်ကိုရီးယား ယောက်ျားလေးအဆိုအဖွဲ့ ရှင်းနီး၏ အဆိုရှင် ဖြစ်ပြီး S.M. အင်တာတိန်းမင့် ၏ ပရောဂျက် အုပ်စု S.M. ဘောလက်အဖွဲ့တွင် ဆက်လက်ပါဝင်သည်။
ကျုံဟျောင်သည် Base ဟု အမည်ပေးသော သူ့ ပထမဆုံး အီးပီနှင့်အတူ ၂၀၁၅ ဇန်နဝါရီ ၁၂ တွင် တစ်ကိုယ်တော် အဆိုတော်အဖြစ် စတင်ပွဲဦးထွက်လာသည်။
ထိုနှစ်မှာပင် စတိုရီ အိုပီ တစ် ဟူသော ပေါင်းချုပ် အယ်လဘမ်တစ်ခုကို ဖြန့်ချိသည်။
၂၀၁၆ မေ ၂၄ တွင် သူ၏ ပထမဆုံး စတူဒီယို အယ်လဘမ် ဖြစ်သော သူမသည် ကို ဖြန့်ချိပြီးနောက် ဒုတိယ ပေါင်းချုပ် အယ်လဘမ် ဖြစ်သော စတိုရီ အိုပီ နှစ်ကို ၂၀၁၇ ဧပြီ ၂၄ တွင် ဖြန့်ချိသည်။
right|Jonghyun at Dazed x Boon: The Shop Event in May 2016 လူထုပုံရိပ် ကျုံဟျောင်သည် အယ်လဘမ် ရေးစပ်သီကုံးခြင်း၊ စီမံခန့်ခွဲခြင်း၊ စာရေးသားခြင်းတို့တွင် ကျယ်ပြန့်စွာ ပါဝင်ခဲ့ရာ အက်စ် အမ် အင်တာတိန်းမင့် ၏ ပထမဆုံးသော အနုပညာရှင် ဖြစ်သည်။
ကုမ္ပဏီသည် ၎င်းတို့၏ အနုပညာရှင်များ တေးအယ်လဘမ် ထုတ်ဝေသည့်အပေါ် စည်းကမ်းအလွန် တင်းကြပ်ကြောင်း ကေပေါ့ပ် လောကတွင် နာမည်ကြီးသည်။
ကိုရီးယားတိုင်းမ်မှ ကင်ဒါဟီးက အိုင်ဒေါလောကတွင် အမြောက်အမြား ထုတ်လုပ်နိုင်သော အဆိုတော် လေးဦးထဲမှ တဦးအဖြစ် ကျုံဟျောင်ကို သတ်မှတ်ပြီး၊ ကျန်သုံးဦးမှာ ဂျီနဂါး၊ ဇီကို နှင့် ဂျင်ယောင်းတို့ ဖြစ်ကာ၊ သူတို့သည် သီချင်းရေးသားခြင်း၊ ထုတ်လုပ်ခြင်းနှင့် ကခြင်းအပြင် အခြားသော စွမ်းရည်များကို ထည့်ပေါင်းလိုက်သော် အောင်မြင်သော ဂီတပညာရှင်များ ဖြစ်လာကြလေသည်ဟု မှတ်ချက်ပြုသည်။
ကျုံဟျောင် ကိုယ်ပိုင်ရေးသေား သီချင်းများတွင် ကိုယ်ပိုင်ဟန် ရှိသည်ဟု သတ်မှတ်ကြပြီး၊ တစ်ကိုယ်တော် သီချင်း အများစုသည် ချီးမွမ်းခြင်း ခံရသည်။
အင်ဆိုက်ကိုရီးယားက ကျုံဟျောင်သည် ဂီတအတွက် မွေးဖွားလာသူဟု ကင်ပွန်းတပ်သည်။
ပုဂ္ဂိုလ်ရေး ၂၀၁၃ ဧပြီတွင်၊ ကား မတော်တဆ ဖြစ်ပြီး၊ နှာခေါင်းတွင် ဒဏ်ရာရသည်။
သူ့အေဂျင်စီက သူသည် နှာခေါင်း ခွဲစိတ်မှု လုပ်နေရသည်ဟု ထုတ်ပြန်သည်။
သူတို့ တတိယမြောက် အယ်လဘမ်ကို အပြည့် ပရိုမိုးရှင်းပွဲ အများစု လုပ်နေချိန်တွင် ဘေးထိုင်နေခဲ့ရပြီး၊ နောက်ဆုံး အပတ်တွင်မှ ပါဝင်နိုင်ခဲ့သည်။
၂၀၁၃ ဒီဇင်ဘာ တွင်၊ ကျုံဟျောင်သည် တွစ်တာ ပရိုဖိုင်းပုံကို LGBT ကို ထောက်ခံအားပေးသည်ဟု ရည်ညွှန်းသော ပုံတစ်ပုံ သို့ ပြောင်းလဲလိုက်ရာ မိမိကိုယ်မိမိ ရှိုင်းနီးအဖွဲ့၏ ပရိသတ်အသင်းဝင်ဟု ပြောသော ပရိသတ်များ၏ အသရေဖျက် တုံ့ပြန်ခြင်းကို ခံရသည်။
သေဆုံးခြင်း right|Fans mourn at Asan Medical Center funeral hall, December 20, 2017 ကျုံဟျောင်သည် ဆိုးလ်မြို့ အရှေ့တောင်ဘက်ရှိ ဂန်းနမ်ခရိုင်၊ ချုံးဒမ်ရပ်ကွက်တွင် တိုက်ခန်း စတူဒီယိုတလုံးကို နှစ်ရက်အတွက် လျှို့ဝှက်စွာ ငှားရမ်းခဲ့ပြီး၊ ၂၀၁၇ ဒီဇင်ဘာ ၁၈ တွင် စတင်ဝင်ရောက် နေထိုင်သည်။
ကျုံဟျောင်အစ်မ ကင်ဆိုဒမ်က ညနေ ၄ နာရီ ၄၂ မိနစ်တွင် အရေးပေါ်ဌာနသို့ ပထမဆုံး ဖုန်းခေါ်ပြီး၊ သူ့မောင် သေကြောင်းကြံနေသလား မသိရကြောင်း သတင်းပို့သည်။
သူ့မောင်သည် ကာကအိုစကားပြောမှ တဆင့် နောက်ဆုံးနှုတ်ဆက်ခြင်းပါဟု အဓိပ္ပာယ်ရသည့် မက်ဆေ့များ သူ့ဆီ ပို့နေ၍ ဖြစ်သည်။
ကျုံဟျောင်ကို နောက်ဆုံး တွေ့လိုက်ရသည်မှာ တိုက်ခန်းနံဘေးရှိ အသင့်ဝယ် စတိုးဆိုင်တွင် ဖြစ်ပြီး၊ ဆေးလိပ်များ၊ ဆိုဒါရည်နှင့် မုန့်ပဲသရေစာများ တစ်ထုပ်ကြီး ဝယ်သွားသည်။
တိုက်ခန်း၏ လုံခြုံရေးအစောင့်က ပြောပြသည်မှာ သူသည် စတိုးဆိုင်ရှေ့ သူ့ကားထဲမဝင်ခင် အကြာကြီးပင် ရပ်နေခဲ့ကြောင်း၊ ကားကို လမ်းမပေါ်၌ ဆူညံသံ ထွက်လောက်အောင် ရှေ့တိုးနောက်ငင် မောင်းနေကြောင်း ဖြစ်သည်။
မျက်နှာဖုံးဖြင့် မျက်နှာကို ကာထားခြင်း မရှိဘဲ၊ သူ့အခန်းထဲ စကား တစ်လုံးမျှ မဆို ဝင်သွားခဲ့သည်။
သူ့အစ်မဆီ ချန်ထားခဲ့သော မက်ဆေ့မှ တဆင့် သူ့ဆဲလ်ဖုန်းကို ခြေရာခံ လိုက်လာပြီးနောက်၊ ည ၆ နာရီ ၁၀ မိနစ်ခန့်တွင် ရဲနှင့် အရေးပေါ်အဖွဲ့ဝင်များသည် ကျုံဟျောင်ကို သူ့တိုက်ခန်းတွင်း အိပ်ရာနှင့် စားပွဲဘေး ကြမ်းပြင်ပေါ် သတိလစ်နေသည်ကို တွေ့သည်။
သူတို့ ရောက်ရှိချိန်၌ အခန်းထဲတွင် မီးခိုးများနှင့် ပြည့်နေပြီး၊ ကြမ်းပေါ်၌ အန်ထားသည့် ခြေရာလက်ရာများ ရှိသည်။
ကွန်းကွတ် တက္ကသိုလ်ဆေးရုံသို့ ချက်ချင်း ပို့ဆောင်ပြီး၊ အရေးပေါ် ကုသမှု ပေးသည်။
သို့သော် သတိ ပြန်လည်မလာတော့ဘဲ၊ ၆ နာရီ ၃၂ မိနစ်တွင် အသက် ၂၇ နှစ် သေဆုံးပြီဟု ဆေးရုံက ကြေညာသည်။
စုံစမ်းရေးမှူးများက သူသည် အဆိပ်ငွေ့များ သို့မဟုတ် မီးခိုးများကို ရှူရှိုက်မိခြင်းကြောင့် သေဆုံးရသည်ဟု ယုံကြည်ပြီး၊ တိုက်ခန်းထဲရှိ အကြော်ဒယ်အိုးတွင် လောင်ကျွမ်းသော ကာဗွန် မီးသွေးတုံးများကို တွေ့ရှိရသောကြောင့် ဖြစ်သည်။
ကျုံဟျောင်မိသားစု၏ တောင်းဆိုချက်အရ ရင်ခွဲစစ်ဆေးခြင်းကို မပြုတော့ဘဲ သူ့ သေဆုံးမှုသည် သတ်သေခြင်းဟု ရဲတပ်ဖွဲ့မှ ကြေညာသည်။
ကျုံဟျောင်၏ သေဆုံးခြင်းသည် မီဒီယာများ ဖော်ထုတ်မှုအရ စိတ်ကျခြင်းနှင့် ဆက်စပ်နေပြီး၊ လီဟီအတွက် ရေးပေးသော သီချင်း နှစ်ပုဒ် အထီးကျန်စွာနှင့် အသက်ရှူသံ တွင် အထီးကျန်ခြင်းနှင့် ပတ်သက်သော အကြောင်းများ ရေးထားသည်။
အင်စတာဂရမ်တွင်လည်း ထိုသီချင်းစာသားများကို ကိုးကား တင်ထားသေးသည်။
ထို့ပြင်၊ စိတ်ဓာတ်ကျသည့် သင်္ကေတ ဖြစ်သော ခွေးနက် တကောင်၏ ပုံကိုလည်း တင်ထားပြီး၊ ခွေးပုံ ဆေးမင်ကြောင်လည်း ထိုးထားသေးသည်။
ဒီဇင်ဘာ ဖျော်ဖြေပွဲများအတွင်း၊ ၂၀၁၈ ဇန်နဝါရီ တကိုယ်တော် ပြန်လာခြင်းပွဲအတွက် မိတ်ဆက်ဖျော်ဖြေရမည် ဖြစ်သော်လည်း၊ သူသည် လျစ်လျူပြုကာ၊ အင်္ဂလိပ်လို Only One You Need ကိုရီးယားလို မူးမေ့နာကျင်မှုဟူသော သူရေးထားသည့် သီချင်းသစ် တစ်ပုဒ်ဖြင့် ဖျော်ဖြေခဲ့ပြီး၊ ချစ်ရသူကို ဆုံးရှုံးရပြီးနောက် အခြားသူများကို နှစ်သိမ့်သည့် အကြောင်း ဖြစ်သည်။
ထင်ရှားသော အနုပညာရှင်များနှင့် ပရိသတ်များ တက်ရောက်သော သုံးရက်ကြာ ဈာပန ကျင်းပပြီးနောက် ဒီဇင်ဘာ ၂၁ တွင် ကျုံဟျောင်ကို သီးသန့် ဈာပနပွဲသို့ ဆေးရုံမှပြောင်းရွှေ့လိုက်ပြီး၊ သူ့မိသားစုနှင့် ရင်းနှီးသော မိတ်ဆွေများသာ တက်ရောက်ကြကာ ၎င်းနောက် လူမသိသော နေရာ၌ အနားယူခွင့် ပြုလိုက်ကြသည်။
အကျိုးဆက် ကျုံဟျောင် သေဆုံးပြီးနောက် သူ့အမည်သည် တွစ်တာတွင် ရေပန်းစားသော ခေါင်းစဉ် တစ်ခု ဖြစ်လာသည်။
"#StayStrongShawols" "#YouDidWellJonghyun" (ကောင်းကောင်းလုပ်နိုင်ခဲ့တယ်၊ ကျုံဟျောင်) စသော ဟက်ရှ်တက်များလည်း ပလူပျံခဲ့သည်။
ကျုံဟျောင် သေဆုံးရခြင်းကြောင့် တောင်ကိုရီးယား ဖျော်ဖြေရေးလောကတွင် ခက်ခဲကြမ်းတမ်း၍ ပြိုင်ဆိုင်မှု ပြင်းထန်သော စရိုက်များသာမက စိတ်ပိုင်းဆိုင်ရာ ကျန်းမာရေးများနှင့် ပတ်သက်ပြီး အငြင်းအခုံ ဖြစ်လာစေသည်။