kalixlouiis/myanmar-wikipedia-corpus huggingface dataset:
ထို့နောက် ဘုရားရှင်ကိုယ်တော်တိုင် ထိုအရပ်သို့ ကြွလာတော်မူကာ အဂ္ဂိဒတ္တရသေ့ အပါအဝင် ရသေ့အပေါင်းတို့အား "တော၊ တောင်၊ အာရာမ်၊ စေတီ၊ နတ်ကွန်းတို့ကို ကိုးကွယ်နေမည့်အစား ဘုရား၊ တရား၊ သံဃာ ဟူသော ရတနာသုံးပါးကို ကိုးကွယ်ဆည်းကပ်ပြီး သစ္စာလေးပါးတရားကို သိမြင်မှသာ အလုံးစုံသော ဒုက္ခအပေါင်းမှ လွတ်မြောက်နိုင်မည်" ဟု အကျယ်တဝင့် ဟောကြားတော်မူလေသည်။
ဤဝတ္ထုမှ ရရှိသော အဓိက သင်ခန်းစာများမှာ- မှားယွင်းသော ကိုးကွယ်မှုများ၏ အပြစ်။
ရတနာသုံးပါး၏ ဂုဏ်ကျေးဇူး။
သစ္စာလေးပါးတရား၏ အရေးပါမှု။
ဒုက္ခမှ လွတ်မြောက်ရန် မှန်ကန်သော နည်းလမ်း။
အဂ္ဂိဒတ္တရသေ့နှင့် တပည့်များသည် မှားယွင်းသော ကိုးကွယ်မှုများ ပြုလုပ်နေသော်လည်း ဘုရားရှင်၏ တရားတော်ကို နာကြားရသောအခါ အမှန်တရားကို သိမြင်ခဲ့ကြသည်။
ဤဝတ္ထုသည် မှားယွင်းသော အယူဝါဒများကို စွန့်လွှတ်၍ မှန်ကန်သော တရားတော်ကို လိုက်နာကျင့်ကြံသင့်ကြောင်း သွန်သင်ဆုံးမထားသော ဝတ္ထုတစ်ရပ်ဖြစ်ပေသည်။
♦ပိဋကတ်ဝတ္ထုလမ်းညွှန် (ဓမ္မဗိမာန် ပညာရှင်များ) ဆက်စပ်ဖတ်ရှုရန် အဂ္ဂိဒတ္တ ကိုးကား Category:ဗုဒ္ဓဝင် ပုဂ္ဂိုလ်များ ကဏ္ဍ:ရဟန္တာများ။
အဂ္ဂိဒတ္တ ဆိုသည်မှာ ဗုဒ္ဓစာပေများတွင် တွေ့ရသော ပုဂ္ဂိုလ်အချို့၏ အမည်ဖြစ်သည်။
"အဂ္ဂိ" (မီး) နှင့် "ဒတ္တ" (ပေးအပ်သော) ဟု အဓိပ္ပါယ်ရသည်။
ထင်ရှားသော အဂ္ဂိဒတ္တအမည်ရှိ ပုဂ္ဂိုလ်များမှာ အောက်ပါအတိုင်းဖြစ်သည်။
ကကုသန်ဘုရား၏ ခမည်းတော် အဂ္ဂိဒတ္တပုဏ္ဏား - ကကုသန်မြတ်စွာဘုရား၏ ခမည်းတော်သည် အဂ္ဂိဒတ္တအမည်ရှိသော ပုဏ္ဏားမျိုးနွယ်ဖြစ်သည်။
အဂ္ဂိဒတ္တော နာမ ဗြာဟ္မဏော ပိတာ အဟောသိ။
ဗြာဟ္မဏော အဂ္ဂိဒတ္တော စ၊ အာသိ ဗုဒ္ဓဿ သော ပိတာ။
ဗုဒ္ဓဝံ၊၃၇၂။
ဗုဒ္ဓဝင်ပါဠိတော်နှင့် ဒီဃနိကာယ်ပါဠိတော်တို့တွင် ဖော်ပြထားသည်။
ဂဟွရူတီရိယမထေရ် ဖြစ်လာသော အဂ္ဂိဒတ္တပုဏ္ဏား - သာဝတ္ထိမြို့တွင် ပုဏ္ဏားမျိုး၌ ဖြစ်သော အဂ္ဂိဒတ္တသည် ရဟန်းပြုပြီးနောက် ဂဟွရူတီရိယမထေရ်အဖြစ် ထင်ရှားလာသည်။
သာဝတ္ထိယံ ဗြာဟ္မဏကုလေ နိဗ္ဗတ္တိတွာ “အဂ္ဂိဒတ္တော”တိ လဒ္ဓနာမော။
ထေရ၊ဋ္ဌ၊၁၊၁၁၃။
ထေရာပဒါန် အဋ္ဌကထာတွင် ဖော်ပြထားသည်။
သောမဒတ္တ၏ အဖ အဂ္ဂိဒတ္တပုဏ္ဏား - ဗာရာဏသီမြို့တွင် နေထိုင်သော အဂ္ဂိဒတ္တပုဏ္ဏားသည် သောမဒတ္တ၏ ဖခင်ဖြစ်သည်။
ဗာရာဏသိယံ အဂ္ဂိဒတ္တဿ နာမ ဗြာဟ္မဏဿ ပုတ္တော သောမဒတ္တကုမာရော နာမ။
ဓမ္မ၊ဋ္ဌ၊၂၊၇၀။
ဓမ္မပဒ အဋ္ဌကထာတွင် ဖော်ပြထားသည်။
ကောသလမင်း၏ ပုရောဟိတ် အဂ္ဂိဒတ္တပုဏ္ဏား - ကောသလမင်း၏ ပုရောဟိတ်ဖြစ်သော အဂ္ဂိဒတ္တပုဏ္ဏားနှင့် သက်ဆိုင်သော ဝတ္ထုတစ်ခုကို ဓမ္မပဒ အဋ္ဌကထာတွင် တွေ့ရှိနိုင်သည်။
အဂ္ဂိဒတ္တံ နာမ ကောသလရညော ပုရောဟိတံ အာရဗ္ဘ ကထေသိ။
ထိုဝတ္ထုတွင် အဂ္ဂိဒတ္တသည် ရသေ့ဝတ်ဖြင့် တောထွက်သွားပြီး တပည့်များစွာကို စုဆောင်းကာ မှားယွင်းသော အကျင့်များကို ကျင့်ကြံနေကြောင်း၊ ထို့နောက် ဘုရားရှင်ကိုယ်တော်တိုင် ကြွရောက်လာပြီး ရတနာသုံးပါး၏ ဂုဏ်ကျေးဇူးနှင့် သစ္စာလေးပါးတရား၏ အရေးပါပုံကို ဟောကြားတော်မူကြောင်း ဖော်ပြထားသည်။
ထိုဝတ္ထုကို အဂ္ဂိဒတ္တပုဏ္ဏား တွင် အကျယ်တဝင့် လေ့လာနိုင်သည်။
ဤသို့ အဂ္ဂိဒတ္တအမည်ရှိ ပုဂ္ဂိုလ်များသည် ဗုဒ္ဓစာပေများတွင် အရေးပါသော နေရာများ၌ ပါဝင်ကြသည်။
တိပိဋကအဘိဓာန် အတွဲ-၁ ကိုးကား Category:ဗုဒ္ဓဝင် ပုဂ္ဂိုလ်များ ကဏ္ဍ:ရဟန္တာများ။
အစေလပါထိကပုတ္တသည် ဗုဒ္ဓဘာသာဆိုင်ရာ ကျမ်းဂန်များတွင် ဘုရားရှင်နှင့် စိန်ခေါ်မှုများ ပြုလုပ်ရန် ကြိုးစားခဲ့သူအဖြစ် ထင်ရှားသည်။
အထူးသဖြင့် ဒီဃနိကာယ်၊ ပါထိကသုတ်(ဒီ၊၃၊၉)တွင် အစေလပါထိကပုတ္တနှင့် ဘုရားရှင်တို့၏ ဆက်ဆံရေးအကြောင်းကို အကျယ်တဝင့် ဖော်ပြထားသည်။
အကျဉ်းချုပ်မှာ- အစေလပါထိကပုတ္တသည် ပရိသတ်အလယ်၌ ဘုရားရှင်နှင့် တန်ခိုးပြိုင်မည်၊ ပညာပြိုင်မည်ဟု ဝါကြွားစွာ ပြောဆိုခဲ့သည်။
ဘုရားရှင်က တန်ခိုးတစ်မျိုးပြလျှင် မိမိက နှစ်မျိုးပြမည်၊ ဘုရားရှင်က နှစ်မျိုးပြလျှင် မိမိက လေးမျိုးပြမည် စသည်ဖြင့် စိန်ခေါ်မှုများ ပြုလုပ်ခဲ့သည်။
ထိုအကြောင်းအရာကို သုနက္ခတ္တရဟန်းသည် ဘုရားရှင်ထံ လာရောက်လျှောက်ထားသောအခါ ဘုရားရှင်က "အစေလပါထိကပုတ္တသည် ထိုစကားကို မပယ်စွန့်ဘဲ ငါဘုရားမျက်မှောက်သို့ လာရောက်နိုင်လိမ့်မည်မဟုတ်" ဟု မိန့်ကြားတော်မူသည်။
ဘုရားရှင်၏ မိန့်ကြားချက်အရ အစေလပါထိကပုတ္တသည် ဘုရားရှင်ထံသို့ လာရောက်နိုင်ခြင်း မရှိခဲ့ပေ။
သုနက္ခတ္တရဟန်းသည် ဘုရားရှင်နှင့် အစေလပါထိကပုတ္တတို့ တန်ခိုးပြိုင်မည့်အကြောင်းကို ဝေသာလီမြို့တွင်းရှိ ထင်ရှားကျော်ကြားသော မင်း၊ ပုဏ္ဏား၊ သူဌေး၊ သူကြွယ် စသော ပုဂ္ဂိုလ်ကြီးများထံ သွားရောက်ပြောကြားထားခဲ့သည်။
သို့သော် ဘုရားရှင် မိန့်တော်မူသည့်အတိုင်း အစေလပါထိကပုတ္တသည် ဘုရားရှင်ထံသို့ လာရောက်နိုင်ခြင်း မရှိခဲ့ပေ။
ဤအဖြစ်အပျက်သည် ဘုရားရှင်၏ ဉာဏ်တော်နှင့် တန်ခိုးအာနိသင်ကို ထင်ရှားစေသည်။
ဤဝတ္ထုမှ ရရှိသော အဓိက သင်ခန်းစာများမှာ- ဘုရားရှင်၏ ဉာဏ်တော်နှင့် တန်ခိုးအာနိသင်ကို သိမြင်နိုင်ခြင်း။
မှားယွင်းသော ဝါကြွားမှုများ၏ အကျိုးမရှိပုံကို သိရှိနိုင်ခြင်း။
ဘုရားရှင်၏ စကားသည် တည်ကြည်မှန်ကန်ကြောင်းကို သက်သေပြခြင်း။
အစေလပါထိကပုတ္တသည် ဘုရားရှင်ကို စိန်ခေါ်ရန် ကြိုးစားခဲ့သော်လည်း ဘုရားရှင်၏ ဉာဏ်တော်နှင့် တန်ခိုးကြောင့် မအောင်မြင်ခဲ့ပေ။
ဤဝတ္ထုသည် ဘုရားရှင်၏ ဂုဏ်ကျေးဇူးကို ဖော်ညွှန်းသော ဝတ္ထုတစ်ရပ်ဖြစ်ပေသည်။
အထက်ပါအကြောင်းအရာကို ဒီဃနိကာယ်၊ ပါထိကသုတ်တွင် အကျယ်တဝင့် လေ့လာနိုင်ပါသည်။
♦ပိဋကတ်ဝတ္ထုလမ်းညွှန် (ဓမ္မဗိမာန် ပညာရှင်များ) ဆက်စပ်ဖတ်ရှုရန် ကိုးကား Category:ဗုဒ္ဓဝင် ပုဂ္ဂိုလ်များ။
အစေလဝိဟာရဝါသီသောဏထေရ် (သောဏမထေရ်ဟုလည်း ခေါ်ဆိုကြသည်) နှင့်ပတ်သက်သော ဤဝတ္ထုသည် အင်္ဂုတ္တရနိကာယ် အဋ္ဌကထာ(အံ၊ဋ္ဌ၊၁၊၃၆၄)တွင် ပါရှိသည်။
ဤဝတ္ထုသည် ကုသိုလ်နှင့် အကုသိုလ်၏ အကျိုးပေးပုံကို ထင်ရှားစွာ ဖော်ပြထားသည်။
အကျဉ်းချုပ်မှာ- ဓမ္မကထိက (တရားဟောဆရာ) ရဟန်းတော် သောဏမထေရ်၏ ဖခင်သည် ခွေးများကို အသုံးပြု၍ အမဲလိုက်လေ့ရှိသူဖြစ်သည်။
သားဖြစ်သူ ရဟန်းတော်က ထိုအမှုကို မပြုလုပ်ရန် အကြိမ်ကြိမ် တားမြစ်သော်လည်း ဖခင်ဖြစ်သူသည် မနာခံခဲ့ပေ။
အသက်အရွယ် ကြီးရင့်လာသောအခါမှသာ သားဖြစ်သူ၏ တောင်းပန်မှုကြောင့် ရဟန်းပြုခဲ့သည်။
သို့သော် ရဟန်းပြုပြီး မကြာမီမှာပင် ဖခင်ဖြစ်သူသည် မကျန်းမာဖြစ်လာပြီး သေခါနီးအချိန်တွင် မကောင်းသော နိမိတ်များ ထင်လာသည်။
ခွေးနက်ကြီးများက ဝိုင်းဝန်း ကိုက်ခဲနေသည့် ပုံရိပ်များ (ငရဲနိမိတ်) ကို မြင်နေရသည်။
ထိုအခါ သားဖြစ်သူ ရဟန်းတော်က ဖခင်အား ကုသိုလ်ကောင်းမှုများ ပြုလုပ်ရန် တိုက်တွန်းခဲ့သည်။
သားဖြစ်သူ၏ အကြံပေးချက်အရ ဖခင်ဖြစ်သူသည် ပန်း၊ ဆီမီး၊ နံ့သာ စသည်တို့ဖြင့် စေတီတော်အား ပူဇော်ခဲ့သည်။
ထိုသို့ ပူဇော်ပြီး မကြာမီမှာပင် အရင်မြင်နေရသော ကြောက်မက်ဖွယ် နိမိတ်များ ပျောက်ကွယ်သွားပြီး နန္ဒဝန်ဥယျာဉ်နှင့်တကွ နတ်သမီးများ ဝိုင်းရံနေသည့် ကောင်းသော အာရုံနိမိတ်များ ထင်လာသည်။
ထိုကောင်းသော နိမိတ်ကို မြင်ပြီးနောက် ဖခင်ဖြစ်သူသည် ကွယ်လွန်သွားခဲ့ပြီး တုသိတာနတ်ပြည်သို့ ရောက်ရှိသွားခဲ့သည်။
ဤဝတ္ထုမှ ရရှိသော အဓိက သင်ခန်းစာများမှာ- အကုသိုလ်ကံ၏ ဆိုးကျိုးနှင့် ကုသိုလ်ကံ၏ ကောင်းကျိုးကို ထင်ရှားစွာ မြင်တွေ့နိုင်ခြင်း။
သေခါနီးအချိန်တွင် စိတ်၏ အရေးပါမှုနှင့် ထိုအချိန်၌ ပြုလုပ်သော ကုသိုလ်မှု၏ အကျိုးသက်ရောက်မှု။
သားသမီးတို့၏ မိဘအပေါ်၌ ထားရှိရမည့် ဝတ္တရားနှင့် ကုသိုလ်ကောင်းမှုများ ပြုလုပ်ရန် တိုက်တွန်းသင့်ကြောင်း။
အစေလဝိဟာရဝါသီသောဏထေရ်၏ ဖခင်သည် အကုသိုလ်ကံကြောင့် မကောင်းသော နိမိတ်များ မြင်ခဲ့ရသော်လည်း သားဖြစ်သူ၏ အကူအညီနှင့် ကုသိုလ်ကောင်းမှု ပြုလုပ်ခွင့်ရရှိခဲ့သောကြောင့် နတ်ပြည်သို့ ရောက်ရှိခဲ့သည်။
ဤဝတ္ထုသည် ကုသိုလ်၊ အကုသိုလ်၏ အကျိုးပေးပုံနှင့် ကုသိုလ်ကောင်းမှု ပြုလုပ်ခြင်း၏ အရေးပါမှုကို သွန်သင်ဆုံးမထားသော ဝတ္ထုတစ်ရပ်ဖြစ်ပေသည်။
အဇကလာပကဘီလူးအကြောင်းသည် ဗုဒ္ဓသာသနာတော်တွင် ထင်ရှားသော ဝတ္ထုတစ်ရပ်ဖြစ်ပြီး ဘုရားရှင်၏ တန်ခိုးအာနိသင်နှင့် သည်းခံတော်မူနိုင်စွမ်းကို ဖော်ပြထားသည်။
ဥဒါန အဋ္ဌကထာ(ဥဒါန၊ဋ္ဌ၊၅၈)တွင် အကျယ်တဝင့် ဖော်ပြပါရှိသည်။
အကျဉ်းချုပ်မှာ- မြတ်စွာဘုရားသည် ပါဝါမြို့ရှိ အဇကလာပကဘီလူး၏ နတ်ကွန်း၌ သီတင်းသုံးနေတော်မူစဉ် အဇကလာပကဘီလူးသည် နတ်သဘင်အစည်းအဝေးသို့ ရောက်ရှိနေသည်။
ဘုရားရှင် ထိုနေရာသို့ ရောက်ရှိနေကြောင်းကို ကြားသိသောအခါ အဇကလာပကဘီလူးသည် ဘုရားရှင်ထံသို့ လာရောက်ပြီး နည်းအမျိုးမျိုး၊ လက်နက်အမျိုးမျိုးတို့ဖြင့် တိုက်ခိုက်လေသည်။
အဇကလာပကဘီလူးသည် တန်ခိုးအမျိုးမျိုးကို အသုံးပြု၍ ဘုရားရှင်အား ခြောက်လှန့်ရန် ကြိုးစားသည်။
သို့သော် ဘုရားရှင်သည် မည်သည့်အခါမျှ တုန်လှုပ်ခြင်း၊ ကြောက်ရွံ့ခြင်း မရှိဘဲ တည်ငြိမ်စွာပင် ရှိနေသည်။
ဘုရားရှင်၏ ထိုသို့ တည်ငြိမ်သော အမူအရာကို မြင်သောအခါ အဇကလာပကဘီလူးသည် အံ့အားသင့်သွားပြီး ဘုရားရှင်၏ ဂုဏ်တော်ကို ကြည်ညိုလေးမြတ်သွားသည်။
နောက်ဆုံးတွင် ဘုရားရှင်ထံ၌ ဥပါသကာအဖြစ် ခံယူလေသည်။
ဥပါသကာဟူသည် ဗုဒ္ဓဘာသာကို သက်ဝင်ယုံကြည်သူ လူပုဂ္ဂိုလ်ကို ခေါ်ဆိုသည်။
ဤဝတ္ထုမှ ရရှိသော အဓိက သင်ခန်းစာများမှာ- ဘုရားရှင်၏ တန်ခိုးအာနိသင်နှင့် သည်းခံတော်မူနိုင်စွမ်း။
မကောင်းသော စိတ်ထားရှိသူပင်လျှင် ဘုရားရှင်၏ ဂုဏ်ကျေးဇူးကြောင့် ပြောင်းလဲသွားနိုင်ခြင်း။
ရတနာသုံးပါးကို ကြည်ညိုခြင်း၏ အကျိုးကျေးဇူး။
အဇကလာပကဘီလူးသည် ဘုရားရှင်ကို တိုက်ခိုက်ရန် ကြိုးစားသော်လည်း ဘုရားရှင်၏ တည်ငြိမ်မှုနှင့် မေတ္တာတရားကြောင့် နောက်ဆုံးတွင် ဘုရားရှင်၏ တပည့်သာ ဖြစ်သွားခဲ့သည်။
ဤဝတ္ထုသည် မည်သူမဆို ဘုရားရှင်၏ ဂုဏ်တော်ကို ကြည်ညိုပါက ကောင်းကျိုးချမ်းသာ ရရှိနိုင်ကြောင်း သွန်သင်ဆုံးမထားသော ဝတ္ထုတစ်ရပ်ဖြစ်ပေသည်။
အဇဂရပြိတ္တာအကြောင်းသည် ဗုဒ္ဓသာသနာတော်တွင် ထင်ရှားသော ဝတ္ထုတစ်ရပ်ဖြစ်ပြီး သူတစ်ပါးအပေါ် ရန်ငြိုးထားခြင်း၊ ပစ္စည်းဥစ္စာများကို ဖျက်ဆီးခြင်း၏ အပြစ်များကို ဖော်ပြထားသည်။
ဓမ္မပဒအဋ္ဌကထာ(ဓမ္မ၊ဋ္ဌ၊၂၊၃၉)တွင် အကျယ်တဝင့် ဖော်ပြပါရှိသည်။
အကျဉ်းချုပ်မှာ- ကဿပဘုရားရှင်လက်ထက်တွင် သူခိုးတစ်ယောက်သည် သုမင်္ဂလအမည်ရှိသော သူဌေးအပေါ်၌ ရန်ငြိုးထားခဲ့သည်။
ထိုရန်ငြိုးကြောင့် ထိုသူခိုးသည် သူဌေး၏ လယ်ယာများ၊ အိမ်များသာမက ဘုရားရှင် သီတင်းသုံးရာ ဂန္ဓကုဋိတိုက်ကိုပါ မီးရှို့ဖျက်ဆီးခဲ့သည်။
ထိုသို့ ပြင်းထန်သော အကုသိုလ်ကံကို ပြုလုပ်ခဲ့သောကြောင့် ထိုသူခိုးသည် သေလွန်သောအခါ အဝီစိငရဲ၌ အလွန်ဆိုးဝါးသော ဒုက္ခဝေဒနာများကို ခံစားခဲ့ရသည်။
အဝီစိငရဲမှ လွတ်မြောက်လာသောအခါ ဂေါတမဘုရားရှင်လက်ထက်တိုင်အောင် ဂိဇ္ဈကုဋ်တောင်ခြေ၌ မီးလောင်နေသော ကြီးမားသော မြွေပြိတ္တာအဖြစ် ခံစားနေရသည်။
မီးလောင်နေသော မြွေပြိတ္တာဟု ဆိုရာ၌ ပြိတ္တာ၏ ကိုယ်ခန္ဓာသည် မီးလောင်နေသည့်အလား အမြဲတစေ ပူလောင်ဆင်းရဲနေခြင်းကို ဆိုလိုသည်။
ဤဝတ္ထုမှ ရရှိသော အဓိက သင်ခန်းစာများမှာ- သူတစ်ပါးအပေါ် ရန်ငြိုးထားခြင်း၏ အပြစ်။
ပစ္စည်းဥစ္စာများကို ဖျက်ဆီးခြင်း၏ အပြစ်။
အကုသိုလ်ကံ၏ အကျိုးပေးပုံ။
ငရဲဘုံနှင့် ပြိတ္တာဘုံ၏ ဆင်းရဲဒုက္ခ။
အဇဂရပြိတ္တာသည် သူတစ်ပါးအပေါ် ရန်ငြိုးထားပြီး အကုသိုလ်ကံများ ပြုလုပ်ခဲ့သောကြောင့် အလွန်ဆိုးဝါးသော ဒုက္ခများကို ခံစားခဲ့ရသည်။
ဤဝတ္ထုသည် ရန်ငြိုးထားခြင်း၊ သူတစ်ပါးကို ဒုက္ခပေးခြင်း စသော အကုသိုလ်မှုများကို ရှောင်ရှားပြီး မေတ္တာတရားကို လက်ကိုင်ထားသင့်ကြောင်း သွန်သင်ဆုံးမထားသော ဝတ္ထုတစ်ရပ်ဖြစ်ပေသည်။
بِسْمِ ٱللَّهِ ٱلرَّحْمَـٰنِ ٱلرَّحِيمِ (١:١) “(၁:၁) အလ္လာဟ်အရှင်မြတ်၏ နာမံတော်ဖြင့် (အစပြုပါ၏)၊ အလွန်တရာ ကရုဏာတော်နှင့် ပြည့်စုံတော်မူသော၊ အလွန်တရာ ချစ်ခင်သနားတော်မူသော (အရှင်မြတ်) ဖြစ်တော်မူသည်။
”ကုရ်အာန်မြန်မာဘာသာပြန်။
အခန်း ၁ (အာယသ်၏ အဓိပ္ပါယ်နှင့် အနှစ်သာရ) ၁.၁ အာယသ်၏ အဓိပ္ပါယ်ဖွင့်ဆိုချက် ဤအာယသ်တော်မြတ်သည် ကုရ်အာန်ကျမ်းတော်မြတ်၏ ပထမဆုံးစတင်သော (စူရဟ်အမည်၊ အာယသ်နံပါတ်) ဖြစ်ပြီး အလ္လာဟ်အရှင်မြတ်၏ နာမတော်ဖြင့် စတင်ခြင်းဖြစ်သည်။
ဤအာယသ်တော်မြတ်၏ အဓိကအနှစ်သာရမှာ မည်သည့်လုပ်ငန်းကိုမဆို အလ္လာဟ်အရှင်မြတ်၏ နာမတော်ဖြင့် စတင်ခြင်းသည် မင်္ဂလာရှိစေပြီး၊ ကောင်းကျိုးချမ်းသာများ ရရှိစေနိုင်ကြောင်း ဖော်ပြခြင်းဖြစ်သည်။
ဤအာယသ်သည် အလ္လာဟ်အရှင်မြတ်၏ ဂုဏ်တော်နှစ်ပါးဖြစ်သော “အာရ်-ရဟ်မာန်” (الرحمن) နှင့် “အာရ်-ရဟီးမ်” (الرحيم) တို့ကို ဖော်ပြထားပြီး အလ္လာဟ်အရှင်မြတ်သည် အလွန်တရာကရုဏာတော်နှင့် ပြည့်စုံပြီး ချစ်ခင်သနားတော်မူသော အရှင်ဖြစ်ကြောင်းကိုလည်း အသိပေးထားသည်။
ဤအာယသ်တော်မြတ်သည် မွတ်စ်လင်မ်များအတွက် အလွန်အရေးပါပြီး နေ့စဉ်လုပ်ငန်းဆောင်တာများတွင် အလ္လာဟ်အရှင်မြတ်ကို အောက်မေ့သတိရစေသည်။
မည်သည့်လုပ်ငန်းကို မဆို အလ္လာဟ်အရှင်မြတ်၏ နာမတော်ဖြင့် စတင်ခြင်းသည် အလ္လာဟ်အရှင်မြတ်ကို မှီခိုအားထားခြင်းဖြစ်ပြီး အလ္လာဟ်အရှင်မြတ်၏ အကူအညီနှင့် ကောင်းချီးမင်္ဂလာများကို ရရှိစေနိုင်ပါသည်။
၁.၂ အနှစ်သာရနှင့် ရည်ရွယ်ချက် ဤအာယသ်တော်မြတ်တွင် အဓိကပါဝင်သော အနှစ်သာရနှင့် ရည်ရွယ်ချက်များမှာ အလ္လာဟ်အရှင်မြတ်၏ နာမတော်ဖြင့် လုပ်ငန်းများကို စတင်ခြင်းဖြင့် ကောင်းကျိုးချမ်းသာ ရရှိစေရန်၊ အလ္လာဟ်အရှင်မြတ်၏ ကရုဏာတော်နှင့် ချစ်ခင်သနားတော်မူခြင်းကို အသိအမှတ်ပြုရန်နှင့် အလ္လာဟ်အရှင်မြတ်ကို အမြဲတမ်း အောက်မေ့သတိရနေရန်တို့ ဖြစ်သည်။
ကုရ်အာန်၏ အာယသ်တိုင်းတွင် အဓိပ္ပါယ်နှင့် ရည်ရွယ်ချက်များ ပါဝင်ပြီး အာယသ်တစ်ခုချင်းစီသည် မည်သည့်အရာကို သင်ကြားပေးနေသည်၊ မည်သည့်ရည်ရွယ်ချက်ကို အဓိကထားသည်ကို ထင်ရှားစွာ အကျယ်တဝင့် ဖော်ပြသင့်ပါသည်။
ဤအာယသ်တော်သည် ကုရ်အာန်ကျမ်းတော်မြတ်ကို ဖတ်ရှုသောသူများအား အလ္လာဟ်အရှင်မြတ်ကို အောက်မေ့သတိရစေရန်နှင့် လုပ်ငန်းတိုင်းကို အလ္လာဟ်အရှင်မြတ်၏ အကူအညီဖြင့် စတင်ရန် အရေးကြီးကြောင်း သွန်သင်ပေးခြင်းဖြစ်သည်။
ဥပမာအားဖြင့်၊ အစာစားခြင်း၊ ရေသောက်ခြင်း၊ ခရီးသွားခြင်းနှင့် အခြားသော လုပ်ငန်းများတွင် ဤအာယသ်ကို ရွတ်ဆိုခြင်းဖြင့် အလ္လာဟ်အရှင်မြတ်၏ ကောင်းချီးမင်္ဂလာများကို ရရှိနိုင်ပါသည်။
ထို့ကြောင့် ဤအာယသ်တော်သည် လူသားများအားလုံးအတွက် အလွန်အရေးကြီးပြီး ဘဝကို အလ္လာဟ်အရှင်မြတ်၏ လမ်းညွှန်မှုအတိုင်း နေထိုင်ရန် အရေးကြီးသော သွန်သင်ဆုံးမချက်တစ်ခုဖြစ်သည်။
၁.၃ စာရေးသူ၏ ရည်ရွယ်ချက် ဤအခန်းကို ရေးသားသော စာရေးသူအနေဖြင့် ကုရ်အာန်၏ အဓိပ္ပါယ်ကို အမှန်အတိုင်း ဖော်ပြလိုသောဆန္ဒ၊ အာရဗီဘာသာစကား၏ ကြွယ်ဝမှုကို မြင်စေချင်သောဆန္ဒများရှိပါသည်။
ကုရ်အာန်ကို နားလည်ခြင်းအားဖြင့် အလ္လာဟ်အရှင်မြတ်၏ အမိန့်တော်များကို သိရှိပြီး၊ ဘဝကို အလ္လာဟ်အရှင်မြတ်၏ လမ်းညွှန်ချက်နှင့်အညီ တည်ဆောက်နိုင်ရန်အတွက် အဓိကရည်ရွယ်ရေးသားထားပါသည်။
ထို့ပြင် မြန်မာစကား၏ အလှအပနှင့် ကုရ်အာန်၏ နက်နဲသော အဓိပ္ပါယ်များကို ပေါင်းစပ်ပေးလိုသည့် ဆန္ဒလည်းရှိပါသည်။
ထို့ကြောင့် ဤဘာသာပြန်ဆိုချက်သည် အခြားသော ဘာသာပြန်ဆိုမှုများထက် ပိုမိုပြည့်စုံပြီး နားလည်လွယ်စေရန် ရည်ရွယ်ထားပါသည်။
ကုရ်အာန်၏ သွန်သင်မှုများကို အများပြည်သူ လက်ခံပြီး၊ ဘဝကို မြှင့်တင်နိုင်စေလိုခြင်းသည် စာရေးသူ၏ အဓိက ရည်ရွယ်ချက်ပင်ဖြစ်ပါသည်။
အခန်း ၂ (ဘာသာစကားနှင့် သဒ္ဒါ) ၂.၁ ဝေါဟာရနှင့် သဒ္ဒါအနက်အဓိပ္ပါယ် ဤအာယသ်တော်မြတ်တွင်ပါဝင်သော အဓိကဝေါဟာရများမှာ “ဘစ္စမီ” (بسم - နာမတော်ဖြင့်)၊ “အလ္လာဟ်” (الله - အလ္လာဟ်အရှင်မြတ်)၊ “အာရ်-ရဟ်မာန်” (الرحمن - အလွန်တရာ ကရုဏာတော်နှင့် ပြည့်စုံတော်မူသော)၊ “အာရ်-ရဟီးမ်” (الرحيم - အလွန်တရာ ချစ်ခင်သနားတော်မူသော) တို့ဖြစ်သည်။
ဥပမာအားဖြင့် “ဘစ္စမီ” (بسم) ဆိုသော စကားလုံးသည် အာရဗီဘာသာစကားတွင် “ဘ” (ب) ဟူသော စာလုံးသည် “၌” သို့မဟုတ် “နှင့်” ဟု အဓိပ္ပါယ်ရပြီး “အစ္စမ်” (اسم) ဆိုသော စကားလုံးသည် “နာမံတော်” ဟု အဓိပ္ပါယ်ရပါသည်။
ဤနေရာတွင် အလ္လာဟ်အရှင်မြတ်၏ နာမတော်ဖြင့် စတင်ခြင်းကို ဆိုလိုပါသည်။
“အလ္လာဟ်” (الله) ဆိုသည်မှာ အလ္လာဟ်အရှင်မြတ်၏ အမည်တော်ဖြစ်ပြီး တစ်ပါးတည်းသော ဖန်ဆင်းရှင်ကို ရည်ညွှန်းပါသည်။
“အာရ်-ရဟ်မာန်” (الرحمن) ဆိုသော စကားလုံးသည် အလ္လာဟ်အရှင်မြတ်၏ ကရုဏာတော်သည် အလွန်တရာ ကျယ်ဝန်းပြီး လူသားအားလုံးကို ဖုံးလွှမ်းထားကြောင်း ဆိုလိုပါသည်။
“အာရ်-ရဟီးမ်” (الرحيم) ဆိုသော စကားလုံးသည် အလ္လာဟ်အရှင်မြတ်၏ ချစ်ခင်သနားမှုသည် အလွန်တရာနက်ရှိုင်းပြီး ယုံကြည်သူများအပေါ် အထူးသဖြင့် သက်ရောက်ကြောင်း ဖော်ပြပါသည်။
ဤစကားလုံးများသည် အာရဗီဘာသာ၏ သဒ္ဒါစည်းမျဉ်းအရ (သဒ္ဒါဆိုင်ရာ အသေးစိတ် ရှင်းလင်းချက်များ ထည့်ပါ) အတိုင်း ဖွဲ့စည်းထားပါသည်။
ဤကဲ့သို့ ဖွဲ့စည်းပုံများသည် အာယသ်တော်မြတ်၏ အဓိပ္ပါယ်ကို ပိုမိုနားလည်စေရန် အထောက်အကူပြုပြီး အာရဗီဘာသာစကား၏ ကြွယ်ဝမှုကို ဖော်ပြရာရောက်ပါသည်။
ဥပမာအားဖြင့် "အာရ်" (ال) ဆိုသော စကားလုံးကို အာရဗီဘာသာစကားတွင် သတ်သေမှုအဖြစ်အသုံးပြုပြီး "ရဟ်မာန်" နှင့် "ရဟီးမ်" တို့တွင် ထပ်ထည့်ခြင်းဖြင့် ထိုဂုဏ်တော်နှစ်ခုသည် အလ္လာဟ်အရှင်မြတ်တစ်ပါးတည်းအတွက်သာ ဖြစ်ကြောင်း ဖော်ပြထားပါသည်။
၂.၂ ဘာသာစကားအလှအပ ကုရ်အာန်ကျမ်းတော်မြတ်သည် ဘာသာစကားအလှအပ ကြွယ်ဝသော ကျမ်းဖြစ်ပြီး အာယသ်တော်များတွင် ပါဝင်သော အလင်္ကာများ၊ ရသမြောက်သော အသုံးအနှုန်းများကို အသေးစိတ် ဖော်ထုတ်တင်ပြခြင်းဖြင့် ဘာသာပြန်ဆိုမှုကို ပိုမိုစိတ်ဝင်စားဖွယ် ကောင်းလာစေပါသည်။
ကုရ်အာန်၏ ဘာသာစကားသည် သာမန်လူတို့၏ ဘာသာစကားနှင့် မတူဘဲ ထူးခြားသော အလှအပများ ပါဝင်သောကြောင့် ယင်းတို့ကို မပျက်စီးစေဘဲ ဖော်ပြနိုင်ရန် အလွန်အရေးကြီးပါသည်။
ဥပမာအားဖြင့် “အာရ်-ရဟ်မာန်” နှင့် “အာရ်-ရဟီးမ်” ဆိုသော စကားလုံးနှစ်လုံးကို အသုံးပြုထားခြင်းသည် အလ္လာဟ်အရှင်မြတ်၏ ကရုဏာတော်နှင့် ချစ်ခင်သနားတော်မူခြင်းကို အလင်္ကာမြောက်စွာဖြင့် ဖော်ပြထားခြင်းဖြစ်သည်။
ထို့အပြင် “ဘစ္စမီ” (بسم) ဟူသော စကားလုံးကို အသုံးပြုခြင်းဖြင့် အလ္လာဟ်အရှင်မြတ်ကို အောက်မေ့သတိရပြီး လုပ်ငန်းတိုင်းကို အလ္လာဟ်အရှင်မြတ်၏ အကူအညီဖြင့် စတင်ရန် တိုက်တွန်းထားခြင်းဖြစ်သည်။
ကုရ်အာန်ကျမ်းတော်မြတ်ကို နားလည်နိုင်ရန်အတွက် ဤကဲ့သို့သော ရသမြောက်သည့် အသုံးအနှုန်းများကို နားလည်ရန် အလွန်အရေးကြီးပါသည်။
ကုရ်အာန်ကျမ်းတော်သည် ဘာသာစကားအရ လှပရုံသာမက နားထောင်ရသူနှင့် ဖတ်ရှုသူကို အလ္လာဟ်အရှင်မြတ်အား ကြောက်ရွံ့စိတ်နှင့် ရိုသေလေးစားစိတ်များပါ ပေါ်ပေါက်လာစေသည်။
ဤအလှအပများကို ထိန်းသိမ်းပြီး ဘာသာပြန်ရာတွင်လည်း ပေါ်လွင်အောင် ပြုလုပ်ရပါမည်။
၂.၃ နားလည်လွယ်ကူသော အသုံးအနှုန်း ကုရ်အာန်ကျမ်းတော်မြတ်ကို ဘာသာပြန်ဆိုရာတွင် နားလည်ရခက်ခဲသော စကားလုံးများ သို့မဟုတ် ရှုပ်ထွေးသည့် ဝါကျများကို အသုံးပြုခြင်းကို ရှောင်ကြဉ်သင့်ပါသည်။
ဖတ်ရှုသူအများစုအတွက် လွယ်ကူရှင်းလင်းသော အသုံးအနှုန်းများဖြင့် ဘာသာပြန်ဆိုသင့်ပါသည်။
အဓိကအရေးကြီးသည်မှာ ကုရ်အာန်၏ မူရင်းအဓိပ္ပါယ်ကို မပျက်စီးစေဘဲ အလွယ်တကူ နားလည်နိုင်စေရန် အကျယ်တဝင့် ရေးသားခြင်း ဖြစ်ပါသည်။
ဥပမာအားဖြင့် “အာရ်-ရဟ်မာန်” (الرحمن) ဟူသော ဝေါဟာရကို တိုက်ရိုက်ဘာသာပြန်ဆိုပါက အဓိပ္ပါယ်အပြည့်အဝပေါ်နိုင်ရန် ခက်ခဲသောကြောင့် “အလွန်တရာ ကရုဏာတော်နှင့် ပြည့်စုံတော်မူသော” ဟူသော ဝေါဟာရကိုအသုံးပြုခြင်းအားဖြင့် ပိုမိုနားလည်လွယ်ကူစေပါသည်။
အလားတူစွာ “အာရ်-ရဟီးမ်” (الرحيم) ကို “အလွန်တရာ ချစ်ခင်သနားတော်မူသော” ဟူ၍ ဘာသာပြန်ဆိုထားပါသည်။
ထို့ကြောင့် စာဖတ်သူများ အလွယ်တကူ နားလည်နိုင်သော စကားလုံးများနှင့် ရိုးရှင်းသော ဝါကျများကို အသုံးပြုပြီး ဘာသာပြန်ဆိုရပါမည်။
အဓိပ္ပါယ်ကို ထိခိုက်မှုမရှိအောင် ရိုးရှင်းသောစကားလုံးများကိုအသုံးပြု၍ ရေးသားထားပါသည်။
ဤဘာသာပြန်သည် ကုရ်အာန်ကျမ်းတော်၏ နက်ရှိုင်းသော အဓိပ္ပါယ်ကို မြန်မာစာဖတ်သူများအား အလွယ်တကူ နားလည်နိုင်ရန် ကူညီပေးပါမည်။
အခန်း ၃ (ဆက်စပ်မှုနှင့် နှိုင်းယှဉ်မှု) ၃.၁ ရှေ့နောက်စကားစပ်နှင့် ဆက်စပ်မှု ဤအာယသ်တော်မြတ်သည် ကုရ်အာန်ကျမ်းတော်မြတ်၏ ပထမဆုံးစတင်သော စူရဟ် ဖာတိဟဟ် (سورة الفاتحة) တွင်ပါဝင်ပြီး ကုရ်အာန်တစ်ခုလုံး၏ အဖွင့်အဖြစ် မှတ်ယူကြပါသည်။
ဤအာယသ်သည် ကုရ်အာန်ကို ဖတ်ရှုသောသူတိုင်း အလ္လာဟ်အရှင်မြတ်ကို ဦးစွာအောက်မေ့သတိရရန် အရေးကြီးကြောင်း ဖော်ပြထားပြီး ကုရ်အာန်တစ်ခုလုံးသည် အလ္လာဟ်အရှင်မြတ်၏ လမ်းညွှန်မှုဖြစ်ကြောင်း သတိပေးထားပါသည်။
ယခင်အာယသ်မရှိသောကြောင့် ဤအာယသ်သည် အစပြုခြင်းကို ဆိုလိုပြီး ကုရ်အာန်တစ်ခုလုံးကို ဖတ်ရှု့သည့်အခါတိုင်း ဤအာယသ်ကိုရွတ်ဖတ်ခြင်းဖြင့် အလ္လာဟ်အရှင်မြတ်၏ ကောင်းချီးမင်္ဂလာများကို ရရှိနိုင်သည်ဟု ဆိုလိုပါသည်။
ထို့ကြောင့် ဤအာယသ်သည် ကုရ်အာန်၏ အစနှင့်အဆုံးတွင် အဓိကကျပြီး အလ္လာဟ်အရှင်မြတ်၏ နာမတော်ဖြင့် စတင်ခြင်းသည် အလွန်အရေးပါသည်ဟု ဖော်ပြထားခြင်းဖြစ်သည်။
ဤအာယသ်သည် တစ်ခုတည်းရှိသော်လည်း ကုရ်အာန်တစ်ခုလုံး၏ အနှစ်သာရကို ကိုယ်စားပြုပြီး အလ္လာဟ်အရှင်မြတ်၏ သွန်သင်ဆုံးမမှုများမှာ မည်သို့ရှိသည်ကိုပါ အသေးစိတ် နားလည်စေပါသည်။
၃.၂ အခြားဘာသာပြန်များနှင့် နှိုင်းယှဉ်ချက် ဤအာယသ်တော်မြတ်ကို အခြားသော ဘာသာပြန်ကျမ်းများတွင်လည်း ဘာသာပြန်ဆိုထားသည်ကို တွေ့ရှိနိုင်ပါသည်။
အချို့သောဘာသာပြန်များတွင် ဤအာယသ်ကို "In the name of Allah, the Most Gracious, the Most Merciful" (အလ္လာဟ်အရှင်မြတ်၏နာမတော်ဖြင့်၊ အလွန်တရာ ကျေးဇူးပြုတော်မူသောအရှင်၊ အလွန်တရာ သနားညှာတာတော်မူသောအရှင်) အဖြစ် ဘာသာပြန်ဆိုထားပါသည်။
မူရင်းအာရဗီစကားလုံးများ၏ အနက်အဓိပ္ပါယ်များကို ထိန်းသိမ်းပြီး နားလည်လွယ်အောင် ဘာသာပြန်ဆိုထားသည်ကို တွေ့ရပါသည်။
အချို့ဘာသာပြန်များတွင် “အာရ်-ရဟ်မာန်” ကို “The Beneficent” သို့မဟုတ် “The Compassionate” အဖြစ် ဘာသာပြန်ဆိုပြီး “အာရ်-ရဟီးမ်” ကို “The Merciful” အဖြစ် ဘာသာပြန်ဆိုကြသည်။
အထက်ပါ ဘာသာပြန်များနှင့် နှိုင်းယှဉ်ကြည့်လျှင် ဤဘာသာပြန်ဆိုမှုတွင် မြန်မာစကား၏ သဘာဝကိုပိုမိုအလေးပေးပြီး ကုရ်အာန်၏ တိကျသောအဓိပ္ပါယ်ကို ဖော်ထုတ်ရန် ကြိုးစားထားပါသည်။
အခြားဘာသာပြန်ချက်များ၏ အားသာချက်မှာ မူရင်းဝေါဟာရ၏ တိကျသောအဓိပ္ပါယ်ကို ပေါ်လွင်စေသော်လည်း မြန်မာစာပေအလှအပကို ထည့်သွင်းမှု အားနည်းသည်ကို တွေ့ရပါသည်။
၃.၃ အခြားဘာသာရေးကျမ်းများနှင့် ဆက်စပ်မှု ဤအာယသ်တော်မြတ်တွင် ပါဝင်သောအကြောင်းအရာများသည် အခြားသော ဘာသာရေးကျမ်းများတွင်လည်း အလားတူဖော်ပြထားခြင်း ရှိမရှိကို နှိုင်းယှဉ်လေ့လာခြင်းဖြင့် ကုရ်အာန်ကျမ်းတော်မြတ်၏ ထူးခြားမှုကို ပိုမိုသိရှိစေနိုင်ပါသည်။
ရှေးယခင် ဘာသာရေးကျမ်းစာများတွင် ဘုရားသခင်၏ နာမတော်ဖြင့် စတင်ခြင်းသည် ကောင်းမွန်သော လုပ်ရပ်များကို စတင်ခြင်းနှင့် ကောင်းချီးမင်္ဂလာများကို ရရှိစေသည်ဟု ဖော်ပြထားသည်။
ကုရ်အာန်သည်လည်း ထိုနည်းတူစွာပင် အလ္လာဟ်အရှင်မြတ်၏ နာမတော်ဖြင့် စတင်ခြင်းသည် အလွန်အရေးပါကြောင်း ဖော်ပြထားပြီး ၎င်းသည် ကောင်းချီးမင်္ဂလာကို ရရှိစေသည့်အပြင် အလ္လာဟ်အရှင်မြတ်ကို အောက်မေ့သတိရစေကြောင်း ဆိုလိုပါသည်။
အခြားဘာသာရေးတွင်လည်း ဘုရားသခင်ကို ပူဇော်ခြင်းနှင့် သူ၏နာမတော်ကို ရွတ်ဆိုခြင်းသည် အလွန်အရေးပါသည်ဟု ဖော်ပြထားပြီး ကုရ်အာန်၏ ဤအာယသ်သည်လည်း ထိုအယူအဆနှင့် ကိုက်ညီမှုရှိကြောင်း တွေ့ရပါသည်။
မတူညီသော ဘာသာတရားများတွင် အလားတူ သွန်သင်ဆုံးမမှုများ ရှိမရှိကို နှိုင်းယှဉ်လေ့လာခြင်းဖြင့် အသိဉာဏ်ကို ပိုမိုတိုးပွားစေနိုင်ပါသည်။
ဥပမာအားဖြင့် တမန်တော်မြတ် (ဆွ) ကိုမပို့ဆောင်မီ အလ္လာဟ်အရှင်မြတ်သည် ရှေးခေတ်လူသားများအား ဘာသာရေးဆိုင်ရာသွန်သင်မှုများကို ပေးအပ်တော်မူခဲ့သည်မှာ လူသားများအား ဘဝလမ်းညွှန်အဖြစ် အကူအညီပေးခြင်းကြောင့်ပင်ဖြစ်ပါသည်။
အခန်း ၄ (အကျိုးကျေးဇူးနှင့် သင်ခန်းစာ) ၄.၁ အကျိုးကျေးဇူးနှင့် သင်ခန်းစာများ ဤအာယသ်တော်မြတ်တွင် လူသားများအတွက် အဖိုးတန်သော အကျိုးကျေးဇူးများနှင့် သင်ခန်းစာများစွာ ပါဝင်ပါသည်။
ဤအာယသ်တော်မှ ပထမရရှိနိုင်သောအကျိုးကျေးဇူးမှာ မည်သည့်လုပ်ငန်းကိုမဆို အလ္လာဟ်အရှင်မြတ်၏ နာမတော်ဖြင့် စတင်ခြင်းအားဖြင့် ကောင်းချီးမင်္ဂလာနှင့် အောင်မြင်မှုကို ရရှိစေနိုင်ခြင်းပင်ဖြစ်သည်။
ထို့အပြင် ဤအာယသ်ကို ရွတ်ဆိုခြင်းအားဖြင့် အလ္လာဟ်အရှင်မြတ်ကို အမြဲတမ်း သတိရနေပြီး မိမိ၏ စိတ်နှလုံးကို အလ္လာဟ်အရှင်မြတ်နှင့် နီးစပ်စေနိုင်ပါသည်။
ဤအာယသ်တော်သည် အလ္လာဟ်အရှင်မြတ်၏ ကရုဏာတော်နှင့် ချစ်ခင်သနားတော်မူခြင်းကို အသိအမှတ်ပြုရန် သွန်သင်ပေးပြီး အလ္လာဟ်အရှင်မြတ်သည် လူသားများအပေါ် အလွန်ကြင်နာတော်မူကြောင်းကို သတိရစေသည်။
ဤအာယသ်မှရရှိသော သင်ခန်းစာမှာ လူသားများသည် မိမိတို့၏ လုပ်ငန်းတိုင်းကို အလ္လာဟ်အရှင်မြတ်၏ နာမတော်ဖြင့် စတင်သင့်ပြီး အလ္လာဟ်အရှင်မြတ်ကိုသာ မှီခိုအားထားသင့်ကြောင်း ဖြစ်သည်။
အဓိကအားဖြင့် အလ္လာဟ်အရှင်မြတ်သည် လူသားများ၏ အကူအညီဖြစ်သောကြောင့် အမြဲတမ်း အောက်မေ့သတိရသင့်ပြီး ဤအာယသ်ကို ရွတ်ဆိုခြင်းဖြင့် အလ္လာဟ်အရှင်မြတ်၏ ကောင်းချီးမင်္ဂလာများကို ရရှိနိုင်ပါသည်။
ဤအာယသ်သည် မွတ်စ်လင်မ်တို့အတွက် ကြီးမားသော သွန်သင်မှုများပါဝင်ပြီး ဘဝ၏ ရည်ရွယ်ချက်ကို ပိုမိုနားလည်သဘောပေါက်စေပါသည်။
၄.၂ လက်တွေ့အသုံးချနိုင်မှု ဤအာယသ်တော်မြတ်ကို လက်တွေ့ဘဝတွင် အသုံးချနိုင်သော နည်းလမ်းများစွာရှိပါသည်။
ဥပမာအားဖြင့် နေ့စဉ်ဘဝတွင် အစာစားခြင်း၊ ရေသောက်ခြင်း၊ အဝတ်အစားဝတ်ခြင်း၊ အိမ်ထဲသို့ဝင်ခြင်းနှင့် အိမ်မှထွက်ခြင်းစသည့် လုပ်ငန်းများတွင် ဤအာယသ်ကို ရွတ်ဆိုခြင်းသည် ကုရ်အာန်၏ ညွှန်ကြားချက်ကို လိုက်နာခြင်းပင်ဖြစ်သည်။
ထို့ပြင် မည်သည့်လုပ်ငန်းကို မဆို စတင်ဆောင်ရွက်ခြင်းမပြုခင် ဤအာယသ်ကို ရွတ်ဆိုခြင်းဖြင့် အလ္လာဟ်အရှင်မြတ်၏ ကောင်းချီးမင်္ဂလာကို ရရှိစေနိုင်သည်။
ဤအာယသ်သည် အလ္လာဟ်အရှင်မြတ်၏ ဂုဏ်တော်နှစ်ပါးကို ဖော်ပြထားသောကြောင့် ထိုဂုဏ်တော်များအတိုင်း မိမိကိုယ်ကို ပြုပြင်ပြီး အလ္လာဟ်အရှင်မြတ်ကို ပိုမိုနီးကပ်အောင် ကြိုးစားသင့်သည်။
ကုရ်အာန်က တားမြစ်ထားသော အရာများကိုလည်း လိုက်နာရှောင်ရှားခြင်းဖြင့် ဤအာယသ်၏ အဓိပ္ပါယ်ကို ပြည့်စုံစွာအသုံးချရာရောက်ပါသည်။
နောက်ထပ် အသုံးချနိုင်သည့် နည်းလမ်းတစ်ခုမှာ အလ္လာဟ်အရှင်မြတ်ကို အမြဲတမ်း အောက်မေ့သတိရပြီး အလ္လာဟ်အရှင်မြတ်၏ နာမတော်ကို စိတ်ထဲတွင် ထည့်ထားခြင်းဖြစ်သည်။
ဤနည်းလမ်းများသည် ကျွန်ုပ်တို့၏ဘဝကို တိုးတက်စေပြီး အလ္လာဟ်အရှင်မြတ်၏ နှစ်သက်မှုကို ရရှိစေသောကြောင့် မွတ်စ်လင်မ်များအနေဖြင့် အာယသ်တော်မြတ်ကို လိုက်နာကျင့်သုံးပြီး မိမိတို့၏ ဘဝကို ပိုမိုတိုးတက်ကောင်းမွန်အောင် ကြိုးစားရပါမည်။
အခန်း ၅ (သမိုင်းနှင့် ခေတ်ကာလ) ၅.၁ သမိုင်းကြောင်းနှင့် နောက်ခံအခြေအနေ ဤအာယသ်တော်မြတ်သည် တမန်တော်မြတ် (ဆွ) မက္ကာမြို့၌ နေထိုင်တော်မူစဉ် အချိန်ကာလအတွင်း ထုတ်ပြန်ခဲ့သော အာယသ်တော်ဖြစ်သည်။
ဤအာယသ်သည် ကုရ်အာန်ကျမ်းတော်မြတ်၏ အစဖြစ်ပြီး တမန်တော်မြတ် (ဆွ) ကို အလ္လာဟ်အရှင်မြတ်က ပထမဆုံး ဗျာဒိတ်တော်များ ပေးအပ်သောအချိန်တွင် ပေါ်ပေါက်ခဲ့ပါသည်။
ဤအာယသ်သည် မွတ်စ်လင်မ်များအား အလ္လာဟ်အရှင်မြတ်ကို အမြဲတမ်းအောက်မေ့သတိရရန် တိုက်တွန်းထားပြီး လုပ်ငန်းတိုင်းတွင် အလ္လာဟ်အရှင်မြတ်ကို ဦးစားပေးရန် အရေးကြီးကြောင်း သွန်သင်ပေးသည်။
ဤအာယသ်တော်ကို နားလည်နိုင်ရန် ထိုအချိန်က မက္ကာမြို့၏ လူမှုရေး၊ စီးပွားရေးနှင့် နိုင်ငံရေး အခြေအနေများကို သိရှိရန် လိုအပ်ပါသည်။
ထိုအချိန်တွင် အာရဗ်လူမျိုးများသည် အလ္လာဟ်အရှင်မြတ်ကို မေ့လျော့နေပြီး အခြားသော ရုပ်တုများကို ကိုးကွယ်နေကြချိန်ဖြစ်သည်။
ထို့ကြောင့် အလ္လာဟ်အရှင်မြတ်သည် ဤအာယသ်ကို ထုတ်ပြန်ပြီး လူသားများအား အလ္လာဟ်အရှင်မြတ်ကိုသာ ကိုးကွယ်ရန်၊ အလ္လာဟ်အရှင်မြတ်၏ နာမတော်ကို အမြဲတမ်း အောက်မေ့သတိရရန် သွန်သင်ခဲ့ခြင်းဖြစ်သည်။
၅.၂ ခေတ်ကာလနှင့် ဆီလျော်မှု ဤအာယသ်တော်မြတ်သည် လွန်ခဲ့သော နှစ်ပေါင်းများစွာက ထုတ်ပြန်ခဲ့သော်လည်း ယနေ့ခေတ်ကာလနှင့် အလွန်ကိုက်ညီမှုရှိပါသည်။
ယနေ့ခေတ်ကာလတွင် လူအများစုသည် အလ္လာဟ်အရှင်မြတ်ကို မေ့လျော့နေပြီး လောကီအာရုံများနောက်သို့ လိုက်နေကြသောကြောင့် ဤအာယသ်တော်က အလ္လာဟ်အရှင်မြတ်ကို အမြဲတမ်း အောက်မေ့သတိရရန် တိုက်တွန်းပေးနေပါသည်။
ဤခေတ်ကြီးတွင် လူအများအမှားကိုကျူးလွန်နေချိန်တွင် ဤအာယသ်ကို ရွတ်ဆိုခြင်းသည် မိမိကိုယ်ကို ထိန်းသိမ်းရန်နှင့် အလ္လာဟ်အရှင်မြတ်နှင့် နီးစပ်ရန် အထောက်အကူဖြစ်စေပါသည်။
ဤအာယသ်သည် လူသားတို့၏ ဘဝနေထိုင်မှုနှင့် ပတ်သက်၍ လမ်းညွှန်ပေးနိုင်ကြောင်း ထုတ်ပြန်ပြီး ၎င်းတွင်ပါဝင်သည့် အဆုံးအမများကို လူတိုင်းလိုက်နာရန် တိုက်တွန်းခဲ့သည့်အတွက် ဤအာယသ်ကို ဖော်ပြခဲ့ခြင်းဖြစ်သည်။
ဤအာယသ်သည် အလ္လာဟ်အရှင်မြတ်၏ ဗျာဒိတ်တော်ကို လူတို့အား နားလည်လက်ခံနိုင်စေရန် ဖန်တီးထားသည့် ဗျာဒိတ်တော်ဖြစ်သည်။
ထို့ကြောင့် လူသားများသည် ဘဝတွင် မည်သည့်အရာကို လုပ်ကိုင်သည်ဖြစ်စေ အလ္လာဟ်အရှင်မြတ်ကို ပထမဦးဆုံး သတိရသင့်ပြီး ဤအာယသ်ကို ရွတ်ဆိုသင့်ပါသည်။
ဤအာယသ်တော်သည် အချိန်နှင့်နေရာမရွေး ကျင့်သုံးနိုင်ပြီး ခေတ်ကာလမရွေး အသုံးပြုရန် အသင့်တော်ဆုံးလမ်းညွှန်ဖြစ်သည်။
အခန်း ၆ (ရှင်းလင်းချက်နှင့် သုံးသပ်ချက်) ၆.၁ ဥပမာများနှင့် ရှင်းလင်းချက် ဤအာယသ်တော်မြတ်ကို ပိုမိုနားလည်စေရန်အတွက် ဥပမာများနှင့် ရှင်းလင်းချက်များကို ထပ်မံ အသေးစိတ်ဖော်ပြပေးပါမည်။
ဤအာယသ်တွင် "အလ္လာဟ်အရှင်မြတ်၏ နာမတော်ဖြင့် (အစပြုပါ၏)" ဟု ဖော်ပြထားသည်။
ဥပမာအားဖြင့် အိမ်တစ်လုံးကို တည်ဆောက်ရန်အတွက် ပထမဆုံး အုတ်မြစ်ချသကဲ့သို့ ဘဝတွင် လုပ်ငန်းတစ်ခုကို စတင်ရန်အတွက် အလ္လာဟ်အရှင်မြတ်၏ နာမတော်ဖြင့် စတင်ခြင်းသည် မင်္ဂလာရှိစေသည်။
ထို့အပြင် အစာစားရာတွင် အလ္လာဟ်အရှင်မြတ်၏ နာမတော်ဖြင့် စားခြင်းသည် ကောင်းချီးမင်္ဂလာရရှိစေပြီး အလ္လာဟ်အရှင်မြတ်ကို ကျေးဇူးတင်ရာလည်း ရောက်ပါသည်။
ရှင်းလင်းချက်များအနေဖြင့် ဆိုရလျှင် “အာရ်-ရဟ်မာန်” နှင့် “အာရ်-ရဟီးမ်” ဆိုသော ဂုဏ်တော်နှစ်ပါးသည် အလ္လာဟ်အရှင်မြတ်၏ ကရုဏာနှင့် ချစ်ခင်သနားတော်မူခြင်းသည် အဆုံးမရှိကြောင်း ဖော်ပြထားပါသည်။
ထို့ကြောင့် လူတိုင်းသည် အလ္လာဟ်အရှင်မြတ်ကို ချစ်ခင်ပြီး ရိုသေလေးစားသင့်ပါသည်။
ဤအာယသ်ကို ရွတ်ဆိုခြင်းဖြင့် အလ္လာဟ်အရှင်မြတ်၏ အကူအညီနှင့် ကောင်းချီးမင်္ဂလာကို အမြဲတမ်း ရရှိနိုင်ပါသည်။
ဤကဲ့သို့သော ဥပမာများသည် လူသားတို့၏ ဘဝတွင် ကြုံတွေ့နိုင်သော အခြေအနေများနှင့် ဆက်စပ်ပြီး အာယသ်တော်မြတ်ကို အလွယ်တကူ နားလည်စေရန် အထောက်အကူပြုပါသည်။
အာယသ်တော်ကို နားလည်လွယ်အောင် ရှင်းလင်းချက်များ၊ ဥပမာများနှင့် တွဲဖက်ပြီး အသေးစိတ် ဖော်ပြပေးခြင်းသည် စာဖတ်သူများကို များစွာ အထောက်အကူပြုနိုင်ပါသည်။
၆.၂ ပညာရှင်များ၏ ဖွင့်ဆိုချက် ဤအာယသ်တော်မြတ်နှင့် ပတ်သက်ပြီး ထင်ရှားကျော်ကြားသော အစ္စလာမ်ပညာရှင်ကြီးများစွာက ဖွင့်ဆိုချက်များ ပေးခဲ့ကြပါသည်။
ဥပမာအားဖြင့် အီမာမ် အစ်ဘ်နု ကသီရ် (Imam Ibn Kathir) ကဲ့သို့သော ပညာရှင်များသည် ဤအာယသ်တော်မြတ်ကို ရှင်းပြရာတွင် မည်သည့်လုပ်ငန်းကိုမဆို အလ္လာဟ်အရှင်မြတ်၏ နာမတော်ဖြင့် စတင်ခြင်းသည် မင်္ဂလာရှိစေပြီး ထိုလုပ်ငန်းတွင် အောင်မြင်မှုကို ရရှိစေသည်ဟု ဖွင့်ဆိုထားပါသည်။
သူ၏အဆိုအရ အလ္လာဟ်အရှင်မြတ်ကို ယုံကြည်သူများသည် ဤအာယသ်ကို ရွတ်ဆိုခြင်းဖြင့် ကောင်းကျိုးများစွာကို ရရှိနိုင်သည်ဟု ရှင်းပြထားသည်။