kalixlouiis/myanmar-wikipedia-corpus huggingface dataset:
) တိပိဋကအဘိဓာန် အတွဲ-၁၂ နိဿယပစ္စည်း နိဿယပစ္စည်း (Nissaya Paccaya) သည် ပဋ္ဌာန်း ၂၄ ပစ္စည်းတွင် အဋ္ဌမမြောက် ပစ္စည်းဖြစ်သည်။
"နိဿယ" ဟူသည် မှီရာ၊ အမှီသဟဲပြုရာဟု အဓိပ္ပာယ်ရ၍ "ပစ္စည်း" ဟူသည် ကျေးဇူးပြုတတ်သော တရားဟု အဓိပ္ပာယ်ရသည်။
ထို့ကြောင့် နိဿယပစ္စည်းဟူသည် မှီရာအဖြစ် ကျေးဇူးပြုသော တရားကို ဆိုလိုသည်။
ရိုးရိုးရှင်းရှင်းဆိုရလျှင် တရားတစ်ခုသည် အခြားတရားတစ်ခုအတွက် အမှီသဟဲပြုရာ၊ အခြေခံအဖြစ် တည်ရှိနေခြင်းကို နိဿယပစ္စည်းဟု ခေါ်သည်။
အမှီပြုခံရသော တရားသည် အမှီပြုရာ တရားပေါ်တွင် တည်မှီ၍ ဖြစ်ပေါ် တည်ရှိသည်။
ဥပမာများ **မြေနှင့် အပင်:** မြေသည် အပင်အတွက် အမှီပြုရာ အခြေခံဖြစ်သည်။
အပင်သည် မြေပေါ်တွင် တည်မှီ၍ ကြီးထွားနိုင်သည်။
ဤတွင် မြေသည် အပင်၏ နိဿယပစ္စည်းဖြစ်သည်။
ခန္ဓာကိုယ်နှင့် စိတ်:** ခန္ဓာကိုယ်သည် စိတ်အတွက် အမှီပြုရာ အခြေခံဖြစ်သည်။
စိတ်သည် ခန္ဓာကိုယ်တွင် တည်မှီ၍ ဖြစ်ပေါ်နိုင်သည်။
ဤတွင် ခန္ဓာကိုယ်သည် စိတ်၏ နိဿယပစ္စည်းဖြစ်သည်။
မျက်စိနှင့် မျက်စိဝိညာဏ်:** မျက်စိသည် အဆင်းကို မြင်နိုင်သော မျက်စိဝိညာဏ်အတွက် အမှီပြုရာ အခြေခံဖြစ်သည်။
မျက်စိမရှိပါက မျက်စိဝိညာဏ် မဖြစ်ပေါ်နိုင်ပေ။
ဤတွင် မျက်စိသည် မျက်စိဝိညာဏ်၏ နိဿယပစ္စည်းဖြစ်သည်။
အာရုံ ၆ ပါးနှင့် ဝိညာဏ် ၆ ပါး:** အာရုံ ၆ ပါး (အဆင်း၊ အသံ၊ အနံ့၊ အရသာ၊ အတွေ့အထိ၊ ဓမ္မ) တို့သည် ဝိညာဏ် ၆ ပါး (မျက်စိဝိညာဏ်၊ နားဝိညာဏ်၊ နှာခေါင်းဝိညာဏ်၊ လျှာဝိညာဏ်၊ ကိုယ်ဝိညာဏ်၊ မနောဝိညာဏ်) တို့အတွက် နိဿယပစ္စည်းများ ဖြစ်သည်။
နိဿယပစ္စည်း၏ အဓိက လက္ခဏာများ **အမှီသဟဲပြုခြင်း (Dependence):** အမှီပြုခံရသော တရားသည် အမှီပြုရာ တရားပေါ်တွင် တည်မှီ၍ ဖြစ်ပေါ် တည်ရှိရမည်။
အခြေခံ ဖြစ်ခြင်း (Basis):** အမှီပြုရာ တရားသည် အခြားတရားအတွက် အခြေခံအဖြစ် တည်ရှိရမည်။
အချုပ်အားဖြင့် နိဿယပစ္စည်းဆိုသည်မှာ တရားတစ်ခုသည် အခြားတရားတစ်ခုအတွက် အမှီသဟဲပြုရာ အခြေခံအဖြစ် ကျေးဇူးပြုပုံကို ရှင်းလင်းစွာ ဖော်ပြသော အဘိဓမ္မာသဘောတရားတစ်ရပ်ဖြစ်သည်။
ကဏ္ဍ:အဘိဓမ္မာပိဋကတ်။
ထင်ရှားရှိသည်၏အဖြစ်ဖြင့် ကျေးဇူးပြုတတ်သောသတ္တိ၊ ပဋ္ဌာန်း ၂၄-ပစ္စည်းတွင် ပါဝင်သော အတ္ထိပစ္စည်း။
အတ္ထိပစ္စယော။
အတ္ထိပစ္စယ (ပု) [အတ္ထိ + ပစ္စယ] ပဋ္ဌာန၊၁၊၁။
အတ္ထိ၁ (၂) နှင့် (၃) အနက်တို့လည်းကြည့်။
ပစ္စုပ္ပန္နလက္ခဏေန အတ္ထိဘာဝေနတာဒိသဿေဝ ဓမ္မဿ ဥပတ္ထမ္ဘကဋ္ဌေန ဥပကာရကော ဓမ္မော အတ္ထိပစ္စယော။
ပစ္စုပ္ပန္နလက္ခဏေနာတိ ပစ္စုပ္ပန္နသဘာဝေန၊ တေန “အတ္ထိ မေ ပါပကမ္မံ ကတ”န္တိ “အတ္တေကစ္စော ပုဂ္ဂလော အတ္တဟိတာယ ပဋိပန္နော”တိ စ ဝေမာဒီသု ဝုတ္တံ နိဗ္ဗတ္တဥပလဗ္ဘမာနတာလက္ခဏံ အတ္ထိဘာဝံ နိဝါရေတိ၊...ဒဋ္ဌဗ္ဗံ။
တိပိဋကအဘိဓာန် အတွဲ-၁ အတ္ထိပစ္စည်း အတ္ထိပစ္စည်း (Atthi Paccaya) သည် ပဋ္ဌာန်း ၂၄ ပစ္စည်းတွင် ဧကဝီသတိမမြောက် (၂၁ ခုမြောက်) ပစ္စည်းဖြစ်သည်။
"အတ္ထိ" ဟူသည် ရှိခြင်း၊ တည်ရှိခြင်းဟု အဓိပ္ပာယ်ရ၍ "ပစ္စည်း" ဟူသည် ကျေးဇူးပြုတတ်သော တရားဟု အဓိပ္ပာယ်ရသည်။
ထို့ကြောင့် အတ္ထိပစ္စည်းဟူသည် ရှိနေခြင်း၊ တည်ရှိနေခြင်းအားဖြင့် ကျေးဇူးပြုသော တရားကို ဆိုလိုသည်။
ရိုးရိုးရှင်းရှင်းဆိုရလျှင် တရားတစ်ခုသည် အခြားတရားတစ်ခု ဖြစ်ပေါ်ရန်အတွက် ရှိနေခြင်း၊ တည်ရှိနေခြင်းဖြင့် ကျေးဇူးပြုခြင်းကို အတ္ထိပစ္စည်းဟု ခေါ်သည်။
အကယ်၍ ထိုတရား မရှိပါက နောက်တရား ဖြစ်ပေါ်လာနိုင်မည် မဟုတ်ပေ။
အတ္ထိပစ္စည်းသည် နိဿယပစ္စည်း (မှီရာအားဖြင့် ကျေးဇူးပြုခြင်း) နှင့် ဆင်တူသော်လည်း အနည်းငယ် ကွဲပြားမှုရှိသည်။
နိဿယပစ္စည်းတွင် အမှီပြုခံရသော တရားသည် အမှီပြုရာ တရားပေါ်တွင် တည်မှီ၍ ဖြစ်ပေါ် တည်ရှိသည်။
အတ္ထိပစ္စည်းတွင်မူ တရားတစ်ခုသည် အခြားတရားတစ်ခု ဖြစ်ပေါ်ရန်အတွက် ရှိနေရုံမျှဖြင့် လုံလောက်သည်။
အမှီပြုခြင်း သဘော မပါဝင်ပါ။
ဥပမာများ မြေနှင့် အပင်: မြေသည် အပင်များ ဖြစ်ထွန်းရန်အတွက် ရှိနေရုံဖြင့် လုံလောက်သည်။
မြေမရှိပါက အပင်များ မဖြစ်ထွန်းနိုင်ပေ။
ဤတွင် မြေသည် အပင်များ၏ အတ္ထိပစ္စည်းဖြစ်သည်။
အောက်ဆီဂျင်နှင့် မီး: အောက်ဆီဂျင်သည် မီးတောက်လောင်ရန်အတွက် ရှိနေရုံဖြင့် လုံလောက်သည်။
အောက်ဆီဂျင် မရှိပါက မီး မတောက်နိုင်ပေ။
ဤတွင် အောက်ဆီဂျင်သည် မီး၏ အတ္ထိပစ္စည်းဖြစ်သည်။
မျက်စိနှင့် အဆင်းကို မြင်ခြင်း: မျက်စိရှိမှ အဆင်းကို မြင်နိုင်မည်ဖြစ်သည်။
မျက်စိမရှိပါက အဆင်းကို မမြင်နိုင်ပေ။
ဤတွင် မျက်စိသည် အဆင်းကို မြင်ခြင်း၏ အတ္ထိပစ္စည်းဖြစ်သည်။
စိတ်နှင့် စေတသိက်: စိတ်ရှိမှ စေတသိက်များ ဖြစ်ပေါ်နိုင်သည်။
စိတ်မရှိပါက စေတသိက်များ မဖြစ်ပေါ်နိုင်ပေ။
ဤတွင် စိတ်သည် စေတသိက်များ၏ အတ္ထိပစ္စည်းဖြစ်သည်။
အတ္ထိပစ္စည်း၏ အဓိက လက္ခဏာများ **ရှိနေခြင်း (Existence):** အကြောင်းတရားသည် အကျိုးတရား ဖြစ်ပေါ်ရန်အတွက် ရှိနေရုံမျှဖြင့် လုံလောက်သည်။
အမှီပြုခြင်း မပါဝင်ခြင်း (No Dependence):** နိဿယပစ္စည်းကဲ့သို့ အမှီပြုခြင်း သဘော မပါဝင်ပါ။
အချုပ်အားဖြင့် အတ္ထိပစ္စည်းသည် တရားတစ်ခုသည် အခြားတရားတစ်ခု ဖြစ်ပေါ်ရန်အတွက် ရှိနေခြင်းဖြင့် ကျေးဇူးပြုပုံကို ရှင်းလင်းစွာ ဖော်ပြသော အဘိဓမ္မာသဘောတရားတစ်ရပ်ဖြစ်သည်။
ဆက်စပ်ဖတ်ရှုရန် ကိုးကား ကဏ္ဍ:ပါဠိဝေါဟာရများ Category:ပိဋကတ် သုံးပုံ။
မကင်းသည်၏ အဖြစ်ဖြင့် ကျေးဇူးပြုတတ်သော တရား၊ အဝိဂတပစ္စည်း။
အဝိဂတပစ္စယ (ပု) [အဝိဂတ+ပစ္စယ] အဝိဂတပစ္စယော။
ပဋ္ဌာန၊၁။
အတ္ထိပစ္စယဓမ္မာ ဧဝ အဝိဂတဘာဝေန ဥပကာရကတ္တာ အဝိဂတပစ္စယောတိ ဝေဒိတဗ္ဗာ။
(ဝိဘာဝိနီ။
)တိပိဋကအဘိဓာန် အတွဲ-၃ အဝိဂတပစ္စည်း အဝိဂတပစ္စည်း (Avigata Paccaya) သည် ပဋ္ဌာန်း ၂၄ ပစ္စည်းတွင် စတုဝီသတိမမြောက် (၂၄ ခုမြောက်) နောက်ဆုံးပစ္စည်းဖြစ်သည်။
"အဝိဂတ" ဟူသည် မကင်းပြတ်သော၊ မပျောက်ကွယ်သော၊ ဆက်လက်တည်ရှိနေသောဟု အဓိပ္ပာယ်ရ၍ "ပစ္စည်း" ဟူသည် ကျေးဇူးပြုတတ်သော တရားဟု အဓိပ္ပာယ်ရသည်။
ထို့ကြောင့် အဝိဂတပစ္စည်းဟူသည် မကင်းပြတ်ဘဲ ဆက်လက်တည်ရှိနေခြင်းအားဖြင့် ကျေးဇူးပြုသော တရားကို ဆိုလိုသည်။
ရိုးရိုးရှင်းရှင်းဆိုရလျှင် တရားတစ်ခုသည် အခြားတရားတစ်ခုကို အထောက်အပံ့ပေးပြီးနောက် ဆက်လက်၍လည်း တည်ရှိနေခြင်းဖြင့် ထိုတရားကို ဆက်လက်ကျေးဇူးပြုနေခြင်းကို အဝိဂတပစ္စည်းဟု ခေါ်သည်။
အဝိဂတပစ္စည်းသည် အတ္ထိပစ္စည်း (ရှိသောအားဖြင့် ကျေးဇူးပြုခြင်း) နှင့် ဆင်တူသော်လည်း အနည်းငယ် ကွဲပြားမှုရှိသည်။
အတ္ထိပစ္စည်းတွင် တရားတစ်ခုသည် အခြားတရားတစ်ခု ဖြစ်ပေါ်ရန်အတွက် ရှိနေရုံမျှဖြင့် လုံလောက်သည်။
အဝိဂတပစ္စည်းတွင်မူ တရားတစ်ခုသည် အခြားတရားတစ်ခုကို အထောက်အပံ့ပေးပြီးနောက် ဆက်လက်၍လည်း တည်ရှိနေရမည်။
ဥပမာများ မြေနှင့် အပင်: မြေသည် အပင်များ ဖြစ်ထွန်းရန်အတွက် ရှိနေရုံသာမက အပင်များ ကြီးထွားရှင်သန်နေချိန်တစ်လျှောက်လုံး ဆက်လက်တည်ရှိနေရသည်။
ဤတွင် မြေသည် အပင်များ၏ အဝိဂတပစ္စည်းဖြစ်သည်။
အောက်ဆီဂျင်နှင့် မီး: အောက်ဆီဂျင်သည် မီးတောက်လောင်ရန်အတွက် ရှိနေရုံသာမက မီးတောက်နေချိန်တစ်လျှောက်လုံး ဆက်လက်တည်ရှိနေရသည်။
ဤတွင် အောက်ဆီဂျင်သည် မီး၏ အဝိဂတပစ္စည်းဖြစ်သည်။
ထို့အပြင် အဆင်းကို ဆက်လက်မြင်နေနိုင်ရန်အတွက် မျက်စိသည် ဆက်လက်ကောင်းမွန်စွာ တည်ရှိနေရမည်ဖြစ်သည်။
ဤတွင် မျက်စိသည် အဆင်းကို မြင်ခြင်း၏ အဝိဂတပစ္စည်းဖြစ်သည်။
ထို့အပြင် စေတသိက်များ ဆက်လက်ဖြစ်ပေါ်နေရန်အတွက် စိတ်သည် ဆက်လက်တည်ရှိနေရမည်ဖြစ်သည်။
ဤတွင် စိတ်သည် စေတသိက်များ၏ အဝိဂတပစ္စည်းဖြစ်သည်။
အဝိဂတပစ္စည်း၏ အဓိက လက္ခဏာများ ဆက်လက်တည်ရှိနေခြင်း (Continued Existence): အကြောင်းတရားသည် အကျိုးတရားကို အထောက်အပံ့ပေးပြီးနောက် ဆက်လက်၍လည်း တည်ရှိနေရမည်။
မကင်းပြတ်ခြင်း (Non-separation): အကြောင်းနှင့် အကျိုးတရားတို့သည် တစ်ခုနှင့်တစ်ခု မကင်းပြတ်ဘဲ ဆက်စပ်နေရမည်။
ဝိဂတပစ္စည်း (Vigata Paccaya) သည် အဝိဂတပစ္စည်းနှင့် ဆန့်ကျင်ဘက်ဖြစ်သည်။
ဝိဂတပစ္စည်းတွင် အကြောင်းတရားသည် အကျိုးတရားကို အထောက်အပံ့ပေးပြီးနောက် ကင်းပြတ်သွားသည်။
အချုပ်အားဖြင့် အဝိဂတပစ္စည်းသည် တရားတစ်ခုသည် အခြားတရားတစ်ခုကို အထောက်အပံ့ပေးပြီးနောက် ဆက်လက်၍လည်း တည်ရှိနေခြင်းဖြင့် ကျေးဇူးပြုပုံကို ရှင်းလင်းစွာ ဖော်ပြသော အဘိဓမ္မာသဘောတရားတစ်ရပ်ဖြစ်သည်။
မာရေးဒီယန် သည် မြောက်နှင့် တောင်ဝင်ရိုးစွန်းများကြားတွင် ပြေးသည်။
ပထဝီဝင် နှင့် ဘူမိဗေဒပညာ တွင်၊ မာရေးဒီယမ်သည် ညီမျှသော လောင်ဂျီတွဒ် ၏တည်နေရာကို ချိတ်ဆက်သည့် နေရာ ဖြစ်ပြီး ထောင့် ( ဒီဂရီ သို့မဟုတ် အခြား ယူနစ်များ ) ဖြစ်သည့် အရှေ့ သို့မဟုတ် အနောက် (လက်ရှိ IERS ရည်ညွှန်း Meridian )။
တစ်နည်းဆိုရသော် ၎င်းသည် လောင်ဂျီတွဒ်များအတွက် ဩဒီနိတ်မျဉ်း ၊ လောင်ဂျီတွဒ်မျဉ်း ဖြစ်သည်။
သတ်မှတ်ထားသော လောင်ဂျီကျုရှိ မီရစ်ဒီယံတစ်လျှောက် အမှတ်တစ်ခု၏ အနေအထားကို ၎င်း၏ လတ္တီ တွဒ်ဖြင့် ပေးသည်၊၊ အီကွေတာ ၏ မြောက် သို့မဟုတ် တောင်ဘက် အဂတိလိုက် ဒီဂရီဖြင့် တိုင်းတာသည်။
Mercator projection သို့မဟုတ် Gall-Peters projection တွင်၊ meridian တစ်ခုစီသည် လတ္တီတွဒ် စက်ဝိုင်း အားလုံး၏ ထောင့်မှန် ဖြစ်သည်။
စက်ဝိုင်းပုံ ကမ္ဘာ ဟု ယူဆပါက မာရေးဒီယမ်သည် ကမ္ဘာမြေမျက်နှာပြင်ပေါ်ရှိ ကြီးမားသော စက်ဝိုင်းခြမ်း တစ်ခုဖြစ်သည်။
ကမ္ဘာမြေ၏ စက်ဝိုင်းပုံ သို့မဟုတ် ellipsoid ပုံစံ အစား မာရေးဒီယမ်သည် မြောက်-တောင်ဘက် ကြီးမားသော ellipse ၏ တစ်ဝက်ဖြစ်သည်။
မီရစ်ဒီယန်၏ အလျားသည် ကမ္ဘာ အချင်းဝက် တစ်ခု၏ အလျားနှစ်ဆဖြစ်ပြီး၊ နှင့် ညီသည်။
ခေတ်ပေါ် ellipsoid ( WGS 84 )။
ကန့်သတ်မဲ့ရင်းမြစ် အဓိပ္ပါယ်ဖွင့်ဆိုချက်ကြီး သို့မဟုတ် အတိုကောက် အိုအက်စ်ဒီ(OSD)ဟုခေါ်သော ဖွင့်ဆိုချက်ကြီးသည် ကန့်သတ်မဲ့ရင်းမြစ် ရှေ့ဆောင်အဖွဲ့ကြီး (Open Source Initiative) မှ ထုတ်ဝေသော စာတမ်းတစ်ခုဖြစ်သည်။
ဘရု(စ်)ပဲရန်း (Bruce Perens)ရေးသားသည့် ဒယ်ဘီယံ၏ လွတ်လပ်သော ဆော့ဖ်ဝဲ လမ်းညွှန်မှ ဆင်းသက်လာပြီး၊ ကန့်သတ်မဲ့ရင်းမြစ် ဆော့ဖ်ဝဲလ်ဖြစ်မဖြစ် စစ်ဆေးရာတွင် အသုံးအများဆုံးစံနှုန်းဖြစ်သည်။
၎င်းအဓိပ္ပါယ်ဖွင့်ဆိုချက်အရ ကန့်သတ်မဲ့ရင်းမြစ် ဆော့ဖ်ဝဲအဖြစ်သတ်မှတ်နိုင်ရန် စံသတ်မှတ်ချက်ဆယ်ခု ရှိသည်။
စံသတ်မှတ်ချက်ဆယ်ခု အရင်းအမြစ်ကုဒ်ကို အသုံးပြုခွင့်ပေးရုံမျှနှင့် ဆော့ဖ်ဝဲတစ်ခုကို "ကန့်သတ်မဲ့ရင်းမြစ်" ဟု သတ်မှတ်ရန် မလုံလောက်ပါ။
ကန့်သတ်မဲ့ရင်းမြစ် အဓိပ္ပါယ်ဖွင့်ဆိုချက်ကြီးအရ ကန့်သတ်မဲ့ရင်းမြစ် ဆော့ဖ်ဝဲအဖြစ်သတ်မှတ်နိုင်ရန် အောက်ပါ စံသတ်မှတ်ချက်ဆယ်ခု ပြည့်မီရန် လိုအပ်သည်။
အခမဲ့ ပြန်လည်ဖြန့်ဝေနိုင်ရမည်။
အရင်းအမြစ်ကုဒ်ကို အသုံးပြုခွင့်ပေးရမည်ဖြစ်ပြီး၊ လိုင်စင်သည် (စက်သုံးကုဒ်(object code)ဖြစ်နေသော ပရိုဂရမ်သာမကပဲ) အရင်းအမြစ်ကုဒ် ပုံစံဖြင့် ပြန်လည်ဖြန့်ဖြူးခြင်းကို ခွင့်ပြုရပါမည်။
ဆော့ဖ်ဝဲကို ပြုပြင်မွမ်းမံရန်အတွက်၊ အရင်းအမြစ်ကုဒ်အတွင်း ဝင်ရောက်ကြည့်ရှု ပြင်ဆင်အသုံးပြုရန် လိုအပ်ပါသည်။
၎င်းရင်းမြစ်ကုဒ်မှ ဆင်းသက်လာသော (ဆိုလိုသည်မှာ၊ ၎င်းကို အခြေခံပြီး ပြုပြင်မွန်းမံရာမှ ဖြစ်လာသော ရင်းမြစ်ကုဒ်အသစ် စသည့်) ရလဒ်ထုတ်ကုန်များကို အဆိုပါမူလအခြေခံရင်းမြစ်ကုဒ်နှင့် တူညီသော လိုင်စင်နှင့် လုပ်ပိုင်ခွင့်များအတိုင်း ပြန်လည်ဖြန့်ဝေနိုင်ရမည် ဖြစ်ပြီး၊ ဤရလဒ်ထုတ်ကုန် အသစ်ကို အခြေခံပြီး နောက်ထပ်ရလဒ်ထုတ်ကုန် ဖန်တီးခြင်းကိုလည်း ခွင့်ပြုရပါမည်။
မူရင်းဆော့ဖ်ဝဲကို မပြောင်းလဲပဲ နဂိုအတိုင်း ဖြန့်ဝေရမည်ဟူသော လိုင်စင်ဖြင့် ဖြန့်ဝေနိုင်သော်လည်း၊ ၎င်းဆော့ဖ်ဝဲအပေါ် ပြုပြင်မွမ်းမံမှုများကို ကန့်သတ်မှုမရှိဘဲ ဆော့ဖ်ဝဲဖာထေးမှုများ(Patches)အဖြစ် ဖြန့်ဝေခွင့်ကိုလည်း ပေးရမည်ဖြစ်သည်။
အသုံးပြုသူများအကြား ခွဲခြားဆက်ဆံမှုမရှိစေရ။
(ဆိုလိုသည်မှာ၊ ဆော့ဖ်ဝဲအသုံးပြုသူတိုင်းသည် တူညီသော ဆော့ဖ်ဝဲအင်္ဂါရပ်(features)များကို သုံးနိုင်ခွင့်ရှိရမည်။
) စီးပွားဖြစ်အသုံးပြုမှုအပါအဝင် အသုံးပြုမှုတစ်ခုနှင့် တစ်ခုအကြားတွင် ခွဲခြားဆက်ဆံမှုမရှိစေရ။
(ဆိုလိုသည်မှာ၊ မည်သည့်အတွက်သာသုံးရမည်ဟူသော ကန့်သတ်ချက်မျိုး မရှိစေရ။
) ပရိုဂရမ်၏မိတ္တူကို လက်ခံရရှိသူတိုင်းအား ကန့်သတ်မဲ့ရင်းမြစ်ဆိုင်ရာ လုပ်ပိုင်ခွင့်အားလုံးကို ပေးအပ်ရမည်။
ကန့်သတ်မဲ့ရင်းမြစ်ဆိုင်ရာလိုင်စင်သည် ကုဒ်အားလုံး အတွက် အကျုံးဝင်ရမည်ဖြစ်ပြီး၊ ကုဒ်များအထဲမှ သီးသန့်အပိုင်းတစ်ခုအတွက်သာ သို့မဟုတ် ကွန်ပျူတာ စက်လည်ပတ်ရေးစနစ်၏ ဖြန့်ဖြူးမှုပုံစံ (distribution) တစ်ခုအတွက်သာ အကျုံးဝင်သည်ဟု ကန့်သတ်ခြင်း မရှိစေရ။
လိုင်စင်သည် လိုင်စင်ရဆော့ဖ်ဝဲနှင့်အတူ ဖြန့်ဝေထားသည့် အခြားဆော့ဖ်ဝဲများအပေါ် ကန့်သတ်ချက်များ မထားရှိရပါ။
ဥပမာအားဖြင့်၊ လိုင်စင်သည် တူညီသော ကြားခံ(ဥပမာ၊ စီဒီရွန်)ပေါ်တွင် ဖြန့်ဝေထားသော အခြားပရိုဂရမ်အားလုံးသည် ကန့်သတ်မဲ့ရင်းမြစ် ဆော့ဖ်ဝဲဖြစ်ရမည်ဟု လိုင်စင်က မတောင်းဆိုရပါ။
နည်းပညာဆိုင်ရာကြားနေမှု ရှိရမည်။
— လိုင်စင်သည် မည်သည့်နည်းပညာ သို့မဟုတ် မည်သည့်အင်တာဖေ့စတိုင် (Interface Style)ကိုသာ အသုံးပြုရမည်ဆိုပြီး ကန့်သတ်ခြင်း မရှိစေရ။
ကိုးကား ပြင်ပလင့်ခ်များ ကန့်သတ်မဲ့ရင်းမြစ် အဓိပ္ပါယ်ဖွင့်ဆိုချက်ကြီး၏ မူလ အင်္ဂလိပ်လို စာတမ်း ကဏ္ဍ:ကန့်သတ်မဲ့ရင်းမြစ်။
အမှတ် (၂၈၀) ခြေလျင်တပ်ရင်း (အတိုကောက် ခလရ (၂၈၀)) သည် ကမ်းရိုးတန်းဒေသတိုင်းစစ်ဌာနချုပ် လက်အောက်ခံတပ်ဖြစ်ပြီး တနင်္သာရီတိုင်းဒေသကြီး၊ ပုလောမြို့နယ်၊ ပလောက်မြို့တွင် အခြေစိုက်သည်။
thumb|4711 အမှတ်တံဆိပ် အော်ဒီကလုံးအမျိုးအစား ရေမွှေး အော်ဒီကလုံး () သည် ဂျာမနီနိုင်ငံ၊ ကိုလုန်းမြို့မှ အစပြုခဲ့သော ရေမွှေးဖြစ်၏။
မူလရောစပ်မှုအား ဂျိုဟန် မာရီယား ဖာရီနာ ဆိုသူမှ ၁၇၀၉ ခုနှစ်တွင် ရှာဖွေဖော်စပ်ခဲ့သည်။
နောက်ပိုင်းတွင် ၎င်းအမည်သည် ရနံ့ဖော်မြူလာများအတွက် ယေဘူယျအသုံးအနှုန်းဖြစ်လာခဲ့သည်။
အော်ဒီကလုံးတွင် အပျော့စား အီသနောလ် (၇၀-၉၀%) အခြေခံ၍ ရှောက်ပင်၊ သံပရာပင်၊ လိမ္မော်ပင်၊ လိမ္မော်သီး၊ ဂရိပ်ဖရုပင်၊ တောရှောက်ခါးပင်နှင့် အခြားသော သံပရာမျိုးဝင် အပင်နှင့် အသီးတို့ဖြင့် ရောစပ်ထားသည့် အဆီ ပါဝင်ပြီး လာဗင်ဒါ၊ ရို့စ်မယ်ရီ ၊ စမုန်ဖြူ၊ အော်ရီဂါနို၊ လိမ္မော်ရွက်၊ စံပယ်၊ သံလွင်၊ သံလွင်ဆီနှင့် ဆေးရွက်ကြီးတို့လည်း ပါဝင်နိုင်သည်။
မြန်မာစကားအသုံးအနှုန်းတွင်လည်း "အော်ဒီကလုံး" ဟူသော ဝေါဟာရသည် အချို့သော ရေမွှေးများအတွက် ယေဘုယျအသုံးအနှုန်းဖြစ်ပြီး ‘မူးဝေသောအခါ ရှူခြင်း၊ အမွှေးအကြိုင်အဖြစ် ဆွတ်ဖျန်းရခြင်း စသည် ပြုလုပ်ရသော ရေမွှေးတစ်မျိုး’ ဟူ၍လည်း မြန်မာစာလုံးပေါင်းသတ်ပုံကျမ်းတွင် အဓိပ္ပာယ်ဖွင့်ဆိုထား၏။
၎င်းအပြင် နာမည်ကြီး ရေမွှေးတစ်မျိုးမျိုးအား တုပထားသော ရနံ့ပြင်းအားနည်းပြီး ဈေးသက်သာသည့် ရေမွှေးများကိုလည်း ထိုသို့ ခေါ်ဆိုသုံးနှုန်းလေ့ရှိသည်။
သမိုင်း thumb| ဖာရီနာ၏ မူရင်း အော်ဒီကလုံး ဖော်မြူလာ (၁၈၁၁ ခုနှစ်) မူရင်း အော်ဒီကလုံး သည် ၁၇၀၉ ခုနှစ်တွင် ကိုလုန်းမြို့ တွင်ထွက်ရှိခဲ့သော အရက်-သံပရာ ရနံ့နွယ်ဝင် ရေမွှေးဖြစ်ပြီး ဂျိုဟန် မာရီယား ဖာရီနာ (၁၆၈၅-၁၇၆၆) နှင့် အီတလီ ရေမွှေးထုတ်လုပ်သူ ဆန်တာ မာရီယား ဆိုသူတို့မှ ဖော်စပ်ခဲ့သည်။
၁၇၀၈ ခုနှစ်တွင် ဖာရီနာ သည် ၎င်း၏အစ်ကိုဖြစ်သူထံ– "အီတလီနွေဦးနံနက်ခင်းတစ်ခုမှ မိုးရွာပြီးနောက် လိမ္မော်ပွင့်များ၏ မွှေးရနံ့တစ်ခုကို ကျွန်ုပ်တွေ့ရှိခဲ့တယ်" ဟူ၍ စာရေးသားပေးပို့ခဲ့သည်။
Eckstein and Sykes, p 8 သူ၏ နေရပ်အသစ်ကို ဂုဏ်ပြုသည့်အနေဖြင့် အော်ဒီကလုံး (Eau de Cologne) ဟု အမည်ပေးထားခြင်းဖြစ်သည်။
Fischer မူရင်း အော်ဒီကလုံး ၄၇၁၁ (Eau de Cologne 4711) ရေမွှေးသည် ၎င်း၏မူလအစပြုရာနေရာ၏ အိမ်နံပါတ်ကို အစွဲပြု၍ အမည်ပေးထားခြင်းဖြစ်သည်။
၎င်းအား Wilhelm Mülhens ဆိုသူမှ ၁၈ ရာစုတွင် ဆန်းသစ်တီထွင်ခဲ့ပြီး အစောဆုံးအားဖြင့် ၁၇၉၉ ခုနှစ်မှ စတင်၍ ကိုလုန်းမြို့တွင် ထုတ်လုပ်ခဲ့သောကြောင့် ကမ္ဘာပေါ်တွင် သက်တမ်းအရင့်ဆုံး အမွှေးနံ့သာများထဲမှ တစ်ခုဖြစ်လေသည်။
မှတ်စု ကိုးကား ပြင်ပလင့်များ Farina Gegenüber: Official website 4711: Official website Deutsche Welle 13.07.2009: Original eau de Cologne celebrates 300 years Basenotes 18 June 2009: An interview with Johann Maria Farina ကဏ္ဍ:ကိုလုန်းမြို့ ကဏ္ဍ:ရေမွှေးများ ကဏ္ဍ:ရေမွှေးထုတ်လုပ်ရေး။
ကန့်သတ်မဲ့ရင်းမြစ် ရှေ့ဆောင်အဖွဲ့ကြီး () သို့မဟုတ် အတိုကောက် အိုအက်စ်အိုင် (OSI)ဟုခေါ်သော အဖွဲ့ကြီးသည် အမေရိကန်နိုင်ငံ၊ ကယ်လီဖိုးနီးယားပြည်နယ်တွင် မှတ်ပုံတင်ထားသော အများပြည်သူအကျိုးပြုကော်ပိုရေးရှင်းတစ်ခု (public-benefit nonprofit corporation) ဖြစ်ပြီး၊ "ကန့်သတ်မဲ့ရင်းမြစ် အသိုင်းအဝိုင်းတည်ဆောက်မှုအတွက်သော်လည်းကောင်း၊ ကန့်သတ်မဲ့ရင်းမြစ်ဆိုင်ရာ ပညာရေးအတွက်သော်လည်းကောင်း၊ မူပိုင်ကန့်သတ်မဟုတ်သော ဆော့ဖ်ဝဲများ၏ လက်တွေ့အသုံးချနိုင်မှုနှင့် အရေးပါမှုကို လူအများသိရှိ ထောက်ခံအားပေးလာစေရန်အတွက် သော်လည်းကောင်း တက်ကြွစွာပါဝင်ဆောင်ရွက်သည်"။
ကန့်သတ်မဲ့ရင်းမြစ်လိုင်စင် ထောက်ခံအတည်ပြုခြင်း လုပ်ငန်းစဉ် အိုအက်စ်အိုင်သည် အချို့သောလိုင်စင်များကို အဓိပ္ပါယ်ဖွင့်ဆိုချက်နှင့် ကိုက်ညီမှုရှိကြောင်း အတည်ပြုပြီး ကိုက်ညီသောလိုင်စင်များစာရင်းကို ထိန်းသိမ်းထားသည်။
လိုင်စင်အသစ်များသည် လိုင်စင်အတွက် ကျိုးကြောင်းဆီလျော်မှု၊ ရှိပြီးသား ခွင့်ပြုထားသော လိုင်စင်များနှင့် နှိုင်းယှဉ်ခြင်းနှင့် ဥပဒေဆိုင်ရာ ခွဲခြမ်းစိတ်ဖြာမှုတို့ကို ရှင်းပြသည့် တရားဝင် အဆိုပြုချက်တစ်ခု တင်သွင်းရမည်ဖြစ်သည်။
၎င်းအဆိုပြုချက်အား အိုအက်စ်အိုင်ဘုတ်အဖွဲ့မှ ထောက်ခံမဲပေးခြင်း သို့မဟုတ် ပယ်ချခြင်းမပြုမီ၊ အနည်းဆုံး ရက် ၃၀ ကြာ အိုအက်စ်အိုင် စာပို့စာရင်း (mailing list)တွင် ဆွေးနွေးကြသည်။
အိုအက်စ်အိုင်သည် ၎င်းထောက်ခံအတည်ပြုခြင်း လုပ်ငန်းစဉ်ကို ပွင့်လင်းမြင်သာမှုရှိရန် ကြိုးပမ်းခဲ့သော်လည်း၊ ၎င်းလုပ်ငန်းစဉ်သည် ဝေဖန်အငြင်းပွားဖွယ်ရာ အရင်းအမြစ်တစ်ခု ဖြစ်နေလေ့ရှိသည်။
အိုအက်စ်အိုင်မှ ထောက်ခံအတည်ပြုထားသော ကန့်သတ်မဲ့ရင်းမြစ် လိုင်စင်များအနက် အောက်ပါလိုင်စင်တို့ကို "လူကြိုက်များသော၊ အသုံးများသော၊ သို့မဟုတ် ခိုင်မာသော နောက်ခံအဖွဲ့အစည်း အသိုင်းအဝိုင်းများရှိသော" လိုင်စင်များအဖြစ် အထူးအကြံပြုထားပါသည်။
အပါချီလိုင်စင် ၂.၀ (Apache License 2.0) ဘီအက်စ်ဒီ အပိုဒ်-၂ နှင့် အပိုဒ်-၃ လိုင်စင်များ (BSD 3-Clause and BSD 2-Clause Licenses|) ဂျီပီအယ်လ် (GPL) ဗားရှင်းအားလုံး အယ်လ်ဂျီပီအယ်လ် (LGPL) ဗားရှင်းအားလုံး အမ်အိုင်တီ လိုင်စင် (MIT License) မိုဇီလာ လူထုလိုင်စင် (Mozilla Public License) ၂.၀ စီဒီဒီအယ်လ် (CDDL သို့မဟုတ် Common Development and Distribution License) အီးကလစ် လူထုလိုင်စင် (Eclipse Public License ဗားရှင်း ၂.၀ ကိုးကား ကဏ္ဍ:ဆော့ဖ်ဝဲလ် လိုင်စင်များ ကဏ္ဍ:ဆော့ဖ်ဝဲလ် ကဏ္ဍ:စံနှုန်း အဖွဲ့အစည်းများ ကဏ္ဍ:လွတ်လပ်သော ကန့်သတ်မဲ့ရင်းမြစ်ဆိုင်ရာ ဆော့ဖ်ဝဲလ် အဖွဲ့အစည်းများ။
ဂူချီ () ဟူသော အမှတ်တံဆိပ်အမည်ဖြင့် လူသိများသော ဂူချီအို ဂူချီ အီတလီ အစုရှယ်ယာကုမ္ပဏီ (Guccio Gucci S.p.A) သည် အီတလီနိုင်ငံ၊ ဖလော်ရင့်မြို့အခြေစိုက် အီတလီ တန်ဖိုးကြီး ဖက်ရှင် လုပ်ငန်းတစ်ခုဖြစ်၏။
၎င်း၏ထုတ်ကုန်များအနေဖြင့် လက်ကိုင်အိတ်များ၊ ရယ်ဒီမိတ် အဝတ်အထည်များ၊ ဖိနပ်များ၊ ဖက်ရှင်အသုံးအဆောင်ပစ္စည်းများနှင့် အိမ်အလှဆင်ပစ္စည်းများ ပါဝင်သည်။
အမွှေးနံ့သာနှင့် အလှကုန်များအတွက် Coty ကုမ္ပဏီအား ဂူချီ ဗျူးတီး (Gucci Beauty) ဟူသောအမည်နှင့် ၎င်း၏အမှတ်တံဆိပ်ကို လိုင်စင်ထုတ်ပေးထားသည်။
သမိုင်းကြောင်း left|300x300px ဂူချီကို ၁၉၂၁ ခုနှစ်တွင် ဂူချီအို ဂူချီ (Guccio Gucci) ဆိုသူမှ ဖလော်ရင့်မြို့တွင် စတင်တည်ထောင်ခဲ့သည်။
ဂူချီအို၏သားဖြစ်သူ အယ်ဒို ဂူချီ (Aldo Gucci) အုပ်ချုပ်ခဲ့သည့် အီတလီ စီးပွားရေး ဦးမော့ခဲ့သည့် ကာလ ၁၉၅၈ မှ ၁၉၆၃ ခုနှစ်များအတွင်းတွင် Gucci သည် ၎င်းခေတ်၏ စည်းစိမ်ချမ်းသာမှု သင်္ကေတပြယုဒ်တစ်ခုဖြစ်လာခဲ့ပြီး ကမ္ဘာတစ်ဝန်း၌လည်း နာမည်ကြီး အမှတ်တံဆိပ်တစ်ခုဖြစ်လာခဲ့သည်။
၁၉၈၀ ခုနှစ်နောက်ပိုင်း မိသားစုအတွင်း ပြဿနာများဖြစ်ပွားခဲ့ရာ ၁၉၉၃ ခုနှစ်အရောက်တွင် လုပ်ငန်းများအားလုံး ရပ်ဆိုင်းခဲ့ရသည်။
ထိုအကျပ်အတည်းကာလအပြီးတွင် လုပ်ငန်းများပြန်လည် လည်ပတ်လာခဲ့ရာ ၁၉၉၉ ခုနှစ်တွင် Gucci သည် ပြင်သစ်လုပ်ငန်းစု PPR (Kering) ၏ လက်အောက်ခံလုပ်ငန်းခွဲ တစ်ခုဖြစ်လာခဲ့သည်။
၂၀၂၃ ခုနှစ်တွင် ဂူချီသည် ဝန်ထမ်းဦးရေ ၂၀,၇၁၁ ဦးဖြင့် ကမ္ဘာတဝှမ်း စတိုးဆိုင်ပေါင်း ၅၃၈ ဆိုင်ဖွင့်လှစ်ထားပြီး ရောင်းရငွေ ယူရို ၉.၉ ဘီလီယံ ရရှိခဲ့သည်ဟု သိရသည်။
စတက်ဖန်နို ကန်တီနိုသည် ၂၀၂၄ ခုနှစ် အောက်တိုဘာလမှစ၍ ဂူချီ၏ အမှုဆောင်အရာရှိချုပ်ဖြစ်လာခဲ့သည်။
မှတ်စု ကိုးကား ပြင်ပလင့်များ ကဏ္ဍ:ဇိမ်ခံပစ္စည်း အမှတ်တံဆိပ်များ ကဏ္ဍ:ရေမွှေးဖော်စပ်ထုတ်လုပ်သည့် အိမ်တော်များ ကဏ္ဍ:ခရီးဆောင်အိတ် ထုတ်လုပ်သူများ ကဏ္ဍ:တန်ဖိုးကြီး ဖက်ရှင် အမှတ်တံဆိပ်များ ကဏ္ဍ:ဖက်ရှင် အသုံးအဆောင် အမှတ်တံဆိပ်များ ကဏ္ဍ:အိတ်များ (ဖက်ရှင်) ကဏ္ဍ:အီတလီနိုင်ငံ၏ ကုမ္ပဏီများ ကဏ္ဍ:လက်ပတ်နာရီ ထုတ်လုပ်ရေး ကုမ္ပဏီများ ကဏ္ဍ:လက်ဝတ်ရတနာ ကုမ္ပဏီများ ကဏ္ဍ:ဖိနပ် ကုမ္ပဏီများ ကဏ္ဍ:အဝတ်အစား အမှတ်တံဆိပ်များ ကဏ္ဍ:အဝတ်အစား ကုမ္ပဏီများ ကဏ္ဍ:မျက်မှန် အမှတ်တံဆိပ်များ ကဏ္ဍ:ဒီဇိုင်း ကုမ္ပဏီများ။
thumb|ပြင်ညီမျက်နှာပြင်ပေါ်၌ ဖြစ်သော အလင်းပြန်ခြင်း သရုပ်ဖော်ပုံ အလင်းဗေဒ()ဟူသည် အလင်း၏ သဘာဝနှင့် ပျံ့နှံ့ပုံကို လေ့လာခြင်းဖြစ်သည်။
thumbnail|ဖန်လုံးကို ဖောက်ထွင်းသွားသော ဖယောင်းတိုင် မီးတောက်၏ ပုံရိပ် ကိုးကား * ကဏ္ဍ:ရူပဗေဒ။
တောင်ကြိုတောင်ကြားပေါက်သည့်ဝါး အဖျားခပ်သွယ်သွယ်၊ အိမ်ကြိုအိမ်ကြားပေါက်သည့်သား စကားခပ်ကျယ်ကျယ် ဤသည်မှာ စကားထာတစ်မျိုးဖြစ်ပြီး မြန်မာဆိုရိုးစကားအဖြစ်လည်း မှတ်ယူနိုင်ပါသည်။
အဓိပ္ပာယ် တောင်ကြိုတောင်ကြားပေါက်သည့်ဝါး အဖျားခပ်သွယ်သွယ်၊ အိမ်ကြိုအိမ်ကြားပေါက်သည့်သား စကားခပ်ကျယ်ကျယ် ဆိုသည်မှာ သဘာဝနှင့် လူမှုပတ်ဝန်းကျင်၏ လွှမ်းမိုးမှုကို နှိုင်းယှဉ်ဖော်ပြသော စကားထာဖြစ်သည်။
တောင်ကြိုတောင်ကြားပေါက်သည့်ဝါး အဖျားခပ်သွယ်သွယ်: တောင်များကြားတွင် ပေါက်ရောက်သော ဝါးပင်များသည် လေတိုက်ခြင်းနှင့် အခြား သဘာဝအကြောင်းတရားများကြောင့် အဖျားပိုင်း သွယ်လျတတ်သည်။
အိမ်ကြိုအိမ်ကြားပေါက်သည့်သား စကားခပ်ကျယ်ကျယ်: အိမ်နီးချင်းများကြားတွင် နေထိုင်ကြီးပြင်းသော ကလေးများသည် အိမ်နီးချင်းများနှင့် အပြန်အလှန် ဆက်ဆံပြောဆိုမှုများ များပြားသောကြောင့် စကားကို ကျယ်ကျယ်လောင်လောင် ပြောဆိုတတ်သည်။
ဤစကားထာသည် ပတ်ဝန်းကျင်၏ လွှမ်းမိုးမှုသည် သက်ရှိများ၏ ပုံစံနှင့် အပြုအမူများကို ပြောင်းလဲစေနိုင်ကြောင်းကို ဖော်ပြသည်။
ဝါးပင်သည် သဘာဝပတ်ဝန်းကျင်၏ လွှမ်းမိုးမှုကြောင့် ပုံသဏ္ဌာန် ပြောင်းလဲသကဲ့သို့ လူသားများ၏ အပြုအမူသည်လည်း လူမှုပတ်ဝန်းကျင်၏ လွှမ်းမိုးမှုကြောင့် ပြောင်းလဲနိုင်သည်။
ကိုးကားချက်များ တောင်ကြိုတောင်ကြား ပေါက်သည့်ဝါး၊ အဖျားသွယ်သည့် စကားထာ။
[၁၁၄၆] ရာမ၊ ပ။
အမေး။
တောင်ကြိုတောင်ကြားပေါက်တဲ့ဝါး အဖျားခပ်သွယ်သွယ်။
အိမ်ကြိုအိမ်ကြားပေါက်တ့သဲား စကားခပ်ကြွယ်ကြွယ်။
[၁၃၃၇] မြဝတီ၊ ၂၃၊ ၁၀။
မပြောမပြီး မတီးမမြည် သည် သည် မြန်မာဆိုရိုးစကား ဖြစ်သည်။
အဓိပ္ပာယ် “မပြောမပြီး မတီးမမြည်” ဆိုသည်မှာ အသံတစ်ခုခုကို ကြားလိုလျှင် တီးခတ်ရသကဲ့သို့ ကိစ္စတစ်ခုကို ပြီးမြောက်လိုလျှင် ပြောဆိုဆွေးနွေးရမည်ဟု ဆိုလိုသည်။
ပြောဆိုခြင်း၊ ဆွေးနွေးခြင်းသည် ပြဿနာများကို ဖြေရှင်းရန်နှင့် ကိစ္စရပ်များကို အောင်မြင်အောင် ဆောင်ရွက်ရန်အတွက် အရေးပါကြောင်းကို ဤဆိုရိုးစကားက ဖော်ပြသည်။
မပြောဘဲ နေခြင်းဖြင့် မည်သည့်အရာမျှ ပြောင်းလဲလာမည် မဟုတ်ကြောင်းကိုလည်း သွယ်ဝိုက်၍ ဆိုလိုသည်။
“မချည်မမြဲ”၊ “မဆွဲမပါ”၊ “မလာမရောက်” စသော ဆိုရိုးစကားများနှင့် တွဲဖက်၍လည်း အသုံးပြုလေ့ရှိသည်။
ကိုးကားချက်များ "ရှက်နိုင်ပါဘူးလေ၊ မပြောမပြီး၊ မတီးမမြည်၊ မချည်မမြဲ၊ မဆွဲမပါ၊ မလာမရောက် ဆိုသောစကား ထောက်၍ ပြောမှ သင့်လျော်မည်ဟု ကြံဆလျက် ပြောပြန်သည်မှာ…၊" [၁၂၆၈] နော၊ ပ။
"မပြောမပြီး မတီးမမြည် ဆိုသလို ငါမပြောဘဲနေမှဖြင့် ကိုဘလွင်မှာ တိုး၍သာ ပူနေရတော့မည်၊ ပြောလိုက်တာပဲ ကောင်းလိမ့်မည်ဟု…၊" [၁၂၈၀] ဘလွင်။
မြို့စီး တစ်ရာ၊ မြို့လာ တစ်ထောင် သည် မြန်မာဆိုရိုးစကား ဖြစ်သည်။
အဓိပ္ပာယ် “မြို့စီး တစ်ရာ၊ မြို့လာ တစ်ထောင်” ဆိုသည်မှာ ရန်သူက မြို့ကို တိုက်ခိုက်သိမ်းပိုက်ရန် ချီတက်လာပါက ခုခံကာကွယ်သူ အင်အား “တစ်ရာ” သည် တိုက်ခိုက်သိမ်းပိုက်သူ အင်အား “တစ်ထောင်” နှင့် ညီမျှသည်ဟု ဆိုလိုသည်။
“စစ်ခံ တစ်ရာ၊ စစ်လာ တစ်ထောင်” ဆိုရိုးစကားနှင့် အတူတူပင် ဖြစ်သည်။
ဤဆိုရိုးစကားသည် ခံစစ်၏ အရေးပါမှုကို ဖော်ပြသည်။
ကောင်းမွန်စွာ ပြင်ဆင်ထားသော ခံစစ်သည် တိုက်စစ်ထက် အားသာမှုရှိပြီး အင်အားနည်းသော အဖွဲ့အစည်းပင်လျှင် အင်အားကြီးသော ရန်သူကို ခုခံနိုင်စွမ်းရှိသည်ဟု ယူဆကြသည်။
ကိုးကားချက်များ "ယောက်ျားဟူက၊ အရေးကျသော်၊ လုံ့လခိုင်ဖြီး၊ သက်စွန့်ကြီးလော့၊ မြို့စီးတစ်ရာ၊ မြို့လာတစ်ထောင်၊ ယခေါင်ရှေးက၊ ဆိုကုန်ကြလည်း၊" [၁၂၆၆] မဃ ၃၆၅။
ဝင်္ကပါစံအိမ် ( English : Winkabar San Eain ) is a Burmese drama tv series . MRTV-4 မှ အပိုင်း ၄၀ ကို နိုဝင်ဘာ ၂၃ ရက်မှ ၂၀၁၆ ခုနှစ် ဇန်နဝါရီလ ၁၉ ရက်အထိ တနင်္လာနေ့မှ သောကြာနေ့အထိ ၁၉ နာရီ ၃၀ မိနစ်တွင်ထုတ်လွှင့်ပြသမည်ဖြစ်သည်။
ဇာတ်ဆောင်များ စိုင်းခွန်းမော့စ် အဖြစ် အောင်မင်းခန့် စိုင်းစံ အဖြစ် အောင်ရေချမ်း နေဗလ အဖြစ် ဘုန်းရှိန်ခန့် ဦးကြီးအောင် အဖြစ် ဇင်မျိုး မေဘယ်မေရီမြင့် အဖြစ် ပိုးကြားဖြူခင် ခမ်းမွန် အဖြစ် မြတ်သူသူ စောကလျာ အဖြစ် ဆောင်းဝတ်ရည်မေ နန်းရွှေဖူး,နန်းကြာ (dual role) အဖြစ် ရွှေအိမ်မင်း ဒေါ်မြသက်ဝေ အဖြစ် ခိုင်းနှင်းဝေ ဒေါ်ရွှေနုယဉ် အဖြစ် ဖူးစုံ ကိုးကားချက်များ ကဏ္ဍ:မြန်မာ ရုပ်သံဇာတ်လမ်းတွဲများ။
သက်သေမညီ၊ ကိုယ်စီစကား၊ တရားမအောင် သည် မြန်မာဆိုရိုးစကား ဖြစ်သည်။
သဒ္ဓါလွန်လျှင် ကွန့်သည်၊ ပညာလွန်လျှင် ဆွန့်သည်၊ ဝီရိယလွန်လျှင် ပြန့်သည်၊ သမာဓိလွန်လျှင် တွန့်သည် သည် မြန်မာဆိုရိုးစကား ဖြစ်သည်။
အဓိပ္ပာယ် “သဒ္ဓါလွန်လျှင် ကွန့်သည်၊ ပညာလွန်လျှင် ဆွန့်သည်၊ ဝီရိယလွန်လျှင် ပြန့်သည်၊ သမာဓိလွန်လျှင် တွန့်သည်” ဆိုသည်မှာ လူတို့၏ စိတ်သဘောထားနှင့် အပြုအမူများတွင် အလွန်အကျွံဖြစ်သွားပါက ဖြစ်ပေါ်လာနိုင်သော ဆိုးကျိုးများကို ဖော်ပြသော ဆိုရိုးစကားဖြစ်သည်။
အရာရာတွင် အလယ်အလတ်လမ်းကြောင်းကို လိုက်နာသင့်ကြောင်းကို အလေးပေးဖော်ပြသည်။
သဒ္ဓါလွန်လျှင် ကွန့်သည်: သဒ္ဓါတရား လွန်ကဲပါက အရာရာကို အလွန်အကျွံ လုပ်ဆောင်တတ်သည်။
လိုအပ်သည်ထက် ပို၍ လုပ်ဆောင်ခြင်းကြောင့် အကျိုးမရှိဘဲ အလဟဿ ဖြစ်သွားတတ်သည်။
ပညာလွန်လျှင် ဆွန့်သည်: ပညာကို အလွန်အကျွံ အထင်ကြီးပါက မိမိကိုယ်ကို အထက်စီးမှ ရှုမြင်တတ်ပြီး အခြားသူများကို လျှော့တွက်တတ်သည်။
ထို့အပြင် တတ်သင့်သလောက် မတတ်ဘဲ လျော့နည်းသွားတတ်သည်။
ဝီရိယလွန်လျှင် ပြန့်သည်: လုံ့လဝီရိယ အလွန်အကျွံ ထားရှိပါက စိတ်အာရုံ မတည်ငြိမ်ဘဲ ပြန့်လွင့်တတ်သည်။
စိတ်အာရုံ ပြန့်လွင့်ခြင်းကြောင့် လုပ်ငန်းကိစ္စများတွင် အာရုံစူးစိုက်နိုင်မှု လျော့နည်းသွားတတ်သည်။
သမာဓိလွန်လျှင် တွန့်သည်: သမာဓိကို အလွန်အကျွံ ကျင့်ကြံပါက စိတ်သည် ထိုင်းမှိုင်းလေးလံကာ တွန့်ဆုတ်သွားတတ်သည်။
လှုပ်ရှားတက်ကြွမှု မရှိတော့ဘဲ ထိုင်းမှိုင်းခြင်း၊ ငိုက်မြည်းခြင်းများ ဖြစ်ပေါ်တတ်သည်။
ဆိုလိုသည်မှာ သဒ္ဓါ၊ ပညာ၊ ဝီရိယနှင့် သမာဓိတို့သည် ကောင်းသော ဂုဏ်များဖြစ်သော်လည်း အလွန်အကျွံဖြစ်သွားပါက ဆိုးကျိုးများ ဖြစ်ပေါ်စေနိုင်သောကြောင့် အလယ်အလတ်လမ်းကို လိုက်နာသင့်ကြောင်းကို ဖော်ပြသည်။
ဤဆိုရိုးစကားသည် ဗုဒ္ဓဘာသာ၏ မဇ္ဈိမပဋိပဒါ (အလယ်အလတ်လမ်း) ကို ထင်ဟပ်စေသည်။
ကိုးကားချက်များ "သတ္တဝါတို့၏ ဓမ္မတာလည်း သဒ္ဓါလွန်လျှင်ကွန့်သည်၊ ပညာလွန်လျှင်ဆွန့်သည်၊ ဝီရိယလွန်လျှင် ပြန့်သည်၊ သမာဓိလွန်လျှင် တွန့်သည်။
" [၁၂၅၆-ခန့်] ဇိ။
သိပ္ပာ သမံ ဓနံ နတ္ထိ သည် မြန်မာဆိုရိုးစကား ဖြစ်သည်။
အဓိပ္ပာယ် သိပ္ပာ သမံ ဓနံ နတ္ထိ: (ပါဠိဘာသာ) အတတ်ပညာနှင့် တူသော ဥစ္စာသည် မရှိ။
ဆိုလိုသည်မှာ အတတ်ပညာသည် အခြားစည်းစိမ်ဥစ္စာများထက် ပိုမိုတန်ဖိုးရှိပြီး ခိုင်မြဲသော ဥစ္စာဖြစ်ကြောင်းကို ဖော်ပြသည်။
ငွေကြေး၊ ရွှေ၊ ရတနာ စသည့် ပြင်ပစည်းစိမ်ဥစ္စာများသည် အခိုးခံရနိုင်ခြင်း၊ ပျက်စီးဆုံးရှုံးနိုင်ခြင်း စသည့် အန္တရာယ်များ ရှိသော်လည်း အတတ်ပညာသည် မည်သူမှ မယူဆောင်နိုင်သော၊ မိမိနှင့် အမြဲရှိနေသော အရာဖြစ်သောကြောင့် အမြတ်ဆုံးသော ဥစ္စာဖြစ်သည်ဟု ဆိုလိုသည်။
ဤဆိုရိုးစကားသည် အတတ်ပညာ၏ တန်ဖိုးနှင့် အရေးပါမှုကို အလေးပေးဖော်ပြသည်။
အသေးစိတ် သိပ္ပာ (သိပ္ပံ): အတတ်ပညာ၊ အတတ်အသိပညာ။
သမံ: တူသော၊ တူညီသော။
ကိုးကားချက်များ "သိပ္ပာ သမံ ဓနံ နတ္ထိ။
အရှေ့မှာ ညောင်၊ တောင်ကား ငှက်ပျော၊ မြောက်ကြော လက်ပံ၊ နောက်ယံ သဖန်း၊ ဒန်းနှင့်သပြေ၊ မစိုက်လေနှင့် သည် မြန်မာဆိုရိုးစကား ဖြစ်သည်။
အဓိပ္ပာယ် အရှေ့မှာ ညောင်၊ တောင်ကား ငှက်ပျော၊ မြောက်ကြော လက်ပံ၊ နောက်ယံ သဖန်း၊ ဒန်းနှင့်သပြေ၊ မစိုက်လေနှင့်: အိမ်၏ အရှေ့ဘက်တွင် ညောင်ပင်၊ တောင်ဘက်တွင် ငှက်ပျောပင်၊ မြောက်ဘက်တွင် လက်ပံပင်နှင့် အနောက်ဘက်တွင် သဖန်းပင်၊ ဒန်းပင်၊ သပြေပင်များကို မစိုက်သင့်ပါ။
ဆိုလိုသည်မှာ ရှေးမြန်မာလူမျိုးတို့၏ အိမ်ဆောက်လုပ်ခြင်းနှင့် သစ်ပင်စိုက်ပျိုးခြင်းဆိုင်ရာ အယူအဆများနှင့် ယုံကြည်မှုများကို ဖော်ပြခြင်းဖြစ်သည်။
အချို့သစ်ပင်များသည် အချို့နေရာများတွင် စိုက်ပျိုးပါက မကောင်းသော နိမိတ်များ သို့မဟုတ် အကျိုးသက်ရောက်မှုများ ရှိသည်ဟု ယုံကြည်ကြသည်။
ဤအယူအဆများသည် သဘာဝပတ်ဝန်းကျင်နှင့် လူတို့၏ နေထိုင်မှုအပေါ် သက်ရောက်မှုရှိသည်ဟု ယုံကြည်သော ရှေးခေတ်လူတို့၏ အသိပညာနှင့် ယဉ်ကျေးမှုဓလေ့ထုံးစံများကို ထင်ဟပ်စေသည်။
အသေးစိတ် ညောင်: ညောင်ပင်သည် အသက်ရှည်ပြီး ကြီးမားသော အပင်ဖြစ်သောကြောင့် အိမ်အနီးတွင် စိုက်ပါက အိမ်ကို လွှမ်းမိုးနိုင်သည်ဟု ယုံကြည်ကြသည်။
ငှက်ပျော: ငှက်ပျောပင်သည် အရွက်များ ကျယ်ပြန့်သောကြောင့် လေများကို ပိတ်ဆို့နိုင်ပြီး အိမ်တွင်းသို့ လေဝင်လေထွက်ကို အနှောင့်အယှက် ဖြစ်စေနိုင်သည်ဟု ယုံကြည်ကြသည်။
လက်ပံ: လက်ပံပင်သည် အကိုင်းအခက်များ ကြီးထွားပြီး အခက်အလက်များ ကျိုးကျလွယ်သောကြောင့် အန္တရာယ်ဖြစ်စေနိုင်သည်ဟု ယုံကြည်ကြသည်။
သဖန်း၊ ဒန်း၊ သပြေ: ဤအပင်များသည် အိမ်၏ အနောက်ဘက်တွင် စိုက်ပါက မကောင်းသော နိမိတ်များ သယ်ဆောင်လာသည်ဟု ယုံကြည်ကြသည်။
ကိုးကားချက်များ "အရှေ့မှာ ညောင်၊ တောင်ကား ငှက်ပျော၊ မြောက်ကြော လက်ပံ၊ နောက်ယံ သဖန်း၊ ဒန်းနှင့်သပြေ၊ မစိုက်လေနှင့်။
" [၁၃၁၇] ပုံပြဆေး၊ စ။
အိုင်မည်ကာ ကြာမပေါက်၊ ပေါက်တဲ့ကြာလည်း ကြာကတောက်၊ အိမ်မည်ကာ ဧည့်မရောက်၊ ရောက်ပြန်တော့လည်း ဧည့်ပြောက်သောက် သည် မြန်မာဆိုရိုးစကား ဖြစ်သည်။
အဓိပ္ပာယ် အိုင်မည်ကာ ကြာမပေါက်၊ ပေါက်တဲ့ကြာလည်း ကြာကတောက်၊ အိမ်မည်ကာ ဧည့်မရောက်၊ ရောက်ပြန်တော့လည်း ဧည့်ပြောက်သောက်: မည်ကာမတ္တဖြစ်သော ရေအိုင်မျိုး၌ ကြာပင်များ မပေါက်ရောက်နိုင်။
ပေါက်ရောက်ပြန်လျှင်လည်း အရည်အသွေးမကောင်းသော ကြာကတောက်မျိုးသာ ဖြစ်မည်။