kalixlouiis/myanmar-wikipedia-corpus huggingface dataset:
ဘုရားရှင် သကျနိုင်ငံ ... သီတင်းသုံးတော်မူနေစဉ် မဟာနာမ်သာကီဝင်၏ မေးလျှောက်ချက်အရ သဒ္ဓါ၊ အာရဒ္ဓဝီရိယ၊ ဥပဋ္ဌိတဿတိ၊ သမာဟိတ၊ ပညဝါ၊ ဤတရားငါးပါးရှိသောသူသည် (မဂ်-ဖိုလ်ကို) ပြီးစီးစေနိုင်၏။
ဗုဒ္ဓါနုဿတိ၊ ဓမ္မာနုဿတိ၊ သံဃာနုဿတိ၊ သီလာနုဿတိ၊ စာဂါနုဿတိ၊ ဒေဝတာနုဿတိဟူသော အနုဿတိခြောက်ပါးတို့ကို ပွားများနေလေဟု အနုဿတိခြောက်ပါး ပွားများပုံနှင့် ရရှိသောအကျိုးကျေးဇူးတို့ကို ဘုရားရှင်ဟောတော်မူသည့်သုတ်။
-အံ၊၃၊၅၃၄-၅။
အံ၊မြန်၊၃၊၅၂၁-၃။
-အင်္ဂုတ္တရနိကာယ ... ဒုတိယသုတ်။
ဘုရားရှင် သကျနိုင်ငံ ... သီတင်းသုံးတော်မူနေစဉ် မဟာနာမ်သာကီဝင် မကျန်းမမာရာမှ နာလန်ထဖြစ်နေစဉ် မဟာနာမ်သာကီဝင်၏လျှောက်ထားချက်အရ အထက်သုတ်တော်အတိုင်း သဒ္ဓါ၊ ဝီရိယ၊ သတိ၊ သမာဓိ၊ ပညာ တရားငါးပါး၌ တည်လျက် ဗုဒ္ဓါနုဿတိ ... ဒေဝတာနုဿတိ-ဟူသော အနုဿတိခြောက်ပါးတို့တွင် တစ်ပါးပါးကို သွားနေလျှင်ဖြစ်စေ၊ ရပ်နေလျှင်ဖြစ်စေ၊ ထိုင်နေလျှင်ဖြစ်စေ၊ လျောင်းစက်နေလျှင်ဖြစ်စေ၊ အလုပ်လုပ်နေလျှင်ဖြစ်စေ သားသမီး ဇနီးမယားတို့ဖြင့် ကျဉ်းမြောင်းရာအရပ်၌နေလျှင်ဖြစ်စေ ပွားများနေလေလောဟု ဘုရားရှင် ဟောတော်မူသည့်သုတ်။
-သံ၊၃၊၃၄၆။
သံ၊မြန်၊၃၊၃၅၀။
-သံယုတ္တနိကာယ၊ မဟာဝဂ္ဂသံယုတ္တ၊ ၁၁-သောတာပတ္တိသံယုတ္တ ၄-ပုညာဘိသန္ဒဝဂ္ဂ၊ နဝမသုတ်။
ဘုရားရှင် သက္ကနိုင်ငံ ကပိလဝတ္ထုမြို့ နိဂြောဓာရုံကျောင်းတော်၌ သီတင်းသုံးတော်မူစဉ် ကာဠိဂေါဓာ သာကီဝင်မင်းသမီး၏ အိမ်သို့ကြွတော်မူ၍ ကာဠိဂေါဓာ သာကီဝင်မင်းသမီးအား သောတာပန် အရိယာသာဝိကာ၏ အရည်အချင်း (ဂုဏ်) လေးမျိုးကို ဟောတော်မူရာ ကာဠိဂေါဓာ သာကီဝင်မင်းသမီးက “မြတ်စွာဘုရား ဟောကြားတော်မူသည့် ထိုအရည်အချင်း (ဂုဏ်)လေးမျိုး တပည့်တော်မသန္တာန်၌ အထင် အရှား ရှိနေပါသည်”ဟု လျှောက်ထားလျှင် ဘုရားရှင်က “လာဘာ တေ ဂေါမေ၊ သုလဒ္ဓံ တေ ဂေါဓေ”အစရှိသောစကားဖြင့် ချီးကျူးတော်မူသည့်သုတ်။
-သံ၊၃၊၃၄၆-၈။
သံ၊မြန်၊၃၊၃၅၁-၂။
သံ၊ဋ္ဌ၊၃၊၃၂၀။
သံ၊ဋီ၊၂၊၅၃၆။
-သံယုတ္တနိကာယ၊ မဟာဝဂ္ဂသံယုတ္တ၊ ၁၁-သောတာပတ္တိသံယုတ္တ၊ ၄-ပုညာဘိ သန္ဒဝဂ္ဂ၊ ဒသမသုတ်။
ဘုရားရှင် သကျနိုင်ငံ ကပိလဝတ္ထုမြို့ နိဂြောဓာရုံကျောင်းတော်၌ သီတင်းသုံးတော်မူစဉ် နန္ဒိယသာကီဝင်၏ လျှောက်ထားချက်အရသောတာပတ္တိယင်္ဂ တရားလေးပါးနှင့်ဆက်စပ်၍ အရိယသာဝက၏ ပမာဒဝိဟာရီ၊ အပ္ပမာဒဝိဟာရီ ဖြစ်ပုံကို ဘုရားရှင်ဟောတော်မူသည့်သုတ်။
-သံ၊၃၊၃၄၈-၉။
သံ၊မြန်၊၃၊၃၅၃။
-သံယုတ္တနိကာယ၊ မဟာဝဂ္ဂသံယုတ္တ၊ ၁၁-သောတာပတ္တိသံယုတ္တ၊ ၅-သဂါထက ပုညာဘိသန္ဓဝဂ္ဂ၊ ပဌမသုတ်။
ရတနာမြတ်သုံးပါး၏ ဂုဏ်တော်များ၌ မတုန်မလှုပ် သက်ဝင်ယုံကြည်မှု၊ အရိယကန္တသီလနှင့် ပြည့်စုံမှုဟူသော အရိယာသာဝက၏ ချမ်းသာခြင်း၏ အကြောင်း ဖြစ်သော ကောင်းမှုအစု, ကုသိုလ်အယဉ်လေးပါးနှင့် ပြည့်စုံခြင်းကို မဟာသမုဒ္ဒရာ ရေပမာကဲ့သို့ အသင်္ချေယျ အပ္ပမေယျ မဟာပုညက္ခန္ဓဟု ရေတွက်ပြောဆိုရမည်-ဟု ရဟန်းတို့အား ဘုရားရှင် ဟောကြားတော်မူသည့်သုတ်။
-သံ၊၃၊၃၅၀။
သံ၊မြန်၊၃၊၃၅၄-၅။
ရတနာမြတ်သုံးပါးတို့၏ ဂုဏ်တော်များ၌ မတုန်မလှုပ် သက်ဝင်ကြည်ညိုမှု၊ မုတ္တစာဂီ-ဟူသော အရိယာသာဝက၏ ချမ်းသာခြင်း၏အကြောင်းဖြစ်သော ကောင်းမှု အစု၊ ကုသိုလ်အယာဉ်လေးပါးနှင့် ပြည့်စုံခြင်းကို မြစ်ကြီးငါးစင်း၏ ရေပမာဏကဲ့သို့ အသင်္ချေယျ အပ္ပမေယျ မဟာပုညက္ခန္ဓဖြစ်သည်ဟု ရဟန်းတို့အား ဘုရားရှင် ဟောကြားတော်မူသည့်သုတ်။
သံ၊၃၊၃၅၁။
သံ၊မြန်၊၃၊၃၅၅-၆။
ရတနာမြတ်သုံးပါး၏ ဂုဏ်တော်များ၌ မတုန်မလှုပ် သက်ဝင်ကြည်ညိုမှု၊ အရိယနိဗ္ဗေဓိကပညာနှင့် ပြည့်စုံမှုဟူသော အရိယာသာဝက၏ ချမ်းသာခြင်း၏ အကြောင်းဖြစ်သော ကောင်းမှုအစု၊ ကုသိုလ်အယဉ် ၄-ပါးကို အသင်္ချေယျ အပ္ပမေယျ မဟာပုညက္ခန္ဓေဟု ဆိုအပ်ပုံကို ရဟန်းတို့အား ဘုရားရှင် ဟောကြားတော်မူသည့်သုတ်။
-အံ၊၃၊၇၆-၇။
အံ၊မြန်၊၃၊၇၇-၉။
အံ၊ဋီ၊၃၊၂၃၉။
-အင်္ဂုတ္တရနိကာယ၊ အဋ္ဌကနိပါတ၊ ပဌမပဏ္ဏာသက၊ ၄-ဒါနဝဂ္ဂ၊ နဝမသုတ်။
-ဤသုတ်၌ သရဏဂုမ်သုံးပါး ကိုးကွယ်သူနှင့် ငါးပါးသီလစောင့်ထိန်းသူတို့ ရရှိခံစားစေနိုင်သည့်အကျိုးများကို ဟောတော်မူသည့်သုတ်။
-သံ၊၃၊၃၅၆။
သံ၊မြန်၊၃၊၃၆၁-၂။
သံ၊ဋ္ဌ၊၃၊၃၂၁-၂။
သံ၊ဋီ၊၂၊၅၃၇။
-သံယုတ္တနိကာယ၊ မဟာဝဂ္ဂသံယုတ္တ၊ ၁၁-သောတာပတ္တိသံယုတ္တ၊ ၆-သပ္ပညဝဂ္ဂ၊ တတိယသုတ်။
ဘုရားရှင် ကာသိနိုင်ငံ ဗာရာဏသီမြို့တော်အနီး ဣသိပတနမိဂဒါဝုန်တော ဝယ် သီတင်းသုံးနေတော်မူစဉ် ဥပါသကာအခြံအရံငါးရာနှင့်အတူ ဓမ္မဒိန္နဥပါသကာ ရောက်ရှိလာပြီး မိမိတို့အား ဒီဃရတ္တဟိတသုခဖြစ်စေရန် ဩဝါဒ၊ အနုသာသနီပေးတော်မူရန် လျှောက်ထားသဖြင့် ဩဝါဒအနုသာသနီ ချီးမြှင့်တော်မူသောအခါ ထိုဩဝါဒ အနုသာသနီကို မိမိတို့လူသားများ မကျင့်နိုင်ကြသဖြင့် ငါးပါးသီလ၌ တည်သည့်လူသားတို့အား ဥတ္တရိဓမ္မကို ဟောတော်မူရန် လျှောက်ထားသဖြင့် သောတာပတ္တိယင်္ဂတရားလေးပါးကို ဟောတော်မူပါသည်။
မိမိတို့၌ ယင်းတရားများ တည်ရှိနေပုံကို လျှောက်ထားသည့်အခါ သင်တို့ သောတာပတ္တိဖိုလ်ကို ကောင်းစွာ ရအပ်ပေ၏ဟု ဘုရားရှင် မိန့်တော်မူသည့်သုတ်။
အဋ္ဌကထာ၌ ဥပါသကာငါးရာစီ အခြံအရံရှိသော ဥပါသကာ (၇)ဦးနှင့် ဘုရားရှင် မိန့်ကြားတော်မူအပ်သော ကျင့်သုံးရမည့် သုတ်တော်များ သရုပ်ကို ဖွင့်ပြပြီး မနိုင်သောဝန်ကို တောင်းပန်ကြခြင်းကြောင့် ဘုရားရှင်က ကြီးလေးသော ဝန်ကို မိန့်ကြားတော်မူပုံ အစရှိသည်တို့ကို ဖွင့်ပြထားပါသည်။
အနာဂါမိဖလသုတ် (၂)သုတ် ရှိပါသည်။
-သံ၊၃၊၃၅၉။
သံ၊မြန်၊၃၊၃၆၄။
-သံယုတ္တနိကာယ၊ မဟာဝဂ္ဂသံယုတ္တ၊ ၁၁-သောတာပတ္တိသံယုတ္တ၊ ၆-သပ္ပညဝဂ္ဂ၊ သတ္တမသုတ်။
သူတော်ကောင်းကို မှီဝဲခြင်း, သူတော်ကောင်းတရားကို ကြားနာခြင်း, သင့်လျော် သောအားဖြင့် နှလုံးသွင်းခြင်း (လောကုတ္တရာ) တရားအားလျော်သော အကျင့်ကို ကျင့်ခြင်း ဟူသော တရားလေးပါးကို ပွားများအပ်, ကြိမ်ဖန်များစွာ လေ့လာသမှုပြုအပ် သည်ရှိသော် အနာဂါမိဖိုလ်ကို မျက်မှောက်ပြုခြင်းငှာ ဖြစ်၏-ဟု ဟောတော်မူသည့်သုတ်။
-အံ၊၂၊၃၆၈။
အံ၊မြန်၊၂၊၄၆၂။
အံ၊ဋ္ဌ၊၃၊၁၃၇။
-အင်္ဂုတ္တရနိကာယ၊ ဆက္ကနိပါတ၊ ဒုတိယပဏ္ဏာသက၊ ၇-ဒေဝတာဝဂ္ဂ၊ ပဌမသုတ်။
ယုံကြည်ခြင်း “သဒ္ဓါ” မရှိမှု၊ (ဒုစရိုက်မှ) မရှက်မှု၊ (ဒုစရိုက်မှ) မလန့်မှု၊ ပျင်းရိမှု၊ သတိမေ့လျော့မှု၊ အသိဉာဏ်ပညာမရှိမှု-ဟူသော တရားခြောက်မျိုးကို မပယ်နိုင်လျှင် အနာဂါမိဖိုလ်ကို မျက်မှောက်မပြုနိုင်၊ ယင်းတရားခြောက်မျိုးကို ပယ်စွန့်နိုင်လျှင် အနာဂါ မိဖိုလ်ကို မျက်မှောက်ပြုနိုင်၏-ဟု ဟောတော်မူသည့်သုတ်။
-သံယုတ္တနိကာယ၊ မဟာဝဂ္ဂသံယုတ္တ၊ ၁၁-သောတာပတ္တိသံယုတ္တ၊ ၆-သပ္ပညဝဂ္ဂ၊ အဋ္ဌမသုတ်။
သပ္ပုရိသ သံသေဝ၊ သဒ္ဓမ္မဿဝန၊ ယောနိသောမနသိကာရ၊ ဓမ္မာနုဓမ္မပဋိပတ္တိဟူသော တရားလေးမျိုးကို ပွားများ, ကြိမ်ဖန်များစွာပွားများလျှင် အရဟတ္တဖိုလ်ကို မျက်မှောက်ပြုနိုင်သည်ဟု ဟောတော်မူသည့်သုတ်။
-သံယုတ္တနိကာယ၊ မဟာဝဂ္ဂသံယုတ္တ၊ ၁၁-သောတာပတ္တိသံယုတ္တ၊ သဒ္ဓညဝဂ္ဂ၊ နဝမသုတ်။
ဘုရားရှင် ကောသလနိုင်ငံ ... သီတင်းသုံးတော်မူစဉ် သပ္ပုရိသ သံသေဝ, သဒ္ဓမ္မဿဝန, ယောနိသောမနသိကာရ ဓမ္မာနုဓမ္မပဋိပတ္တိ-ဟူသော ပညာရ ကြောင်းတရားလေးပါးတို့ကို ရဟန်းတို့အား ဘုရားရှင် ဟောတော်မူသည့်သုတ်။
-သံ၊၃၊၃၆၀။
သံ၊မြန်၊၃၊၃၆၅။
-သံယုတ္တနိကာယ၊ မဟာဝဂ္ဂသံယုတ္တ၊ ၁၁-သောတာပတ္တိသံယုတ္တ၊ ၇-သပ္ပညဝဂ္ဂ၊ ဒသမသုတ်။
ဘုရားရှင် ကောသလနိုင်ငံ ... သီတင်းသုံးတော်မူစဉ် သပ္ပုရိသ သံသေဝ, သဒ္ဓမ္မဿဝန, ယောနိသောမနသိကာရ ဓမ္မာနုဓမ္မပဋိပတ္တိ-ဟူသော တရားလေးပါးတို့ကို ပွားများသော ကြိမ်ဖန်များစွာ အလေ့အလာပြုသောပုဂ္ဂိုလ်သည် ပညာတိုးပွား ရန်ဖြစ်ကုန်၏-ဟု ရဟန်းတို့အား ဘုရားရှင် ဟောတော်မူသည့်သုတ်။
-အံ၊၁၊၅၆၇။
အံ၊မြန်၊၁၊၅၈၂။
-အင်္ဂုတ္တရနိကာယ၊ စတုက္ကနိပါတ၊ ၅-ပဉ္စမပဏ္ဏာသက၊ (၂၅) ၅-အာပတ္တိဘယဝဂ္ဂ၊ ဆဋ္ဌသုတ်။
အထက်သုတ်ဒေသနာတော်အတိုင်း ယင်းတရားလေးပါးတို့သည် ပညာတိုးပွားရန် ဖြစ်ကုန်၏ဟု ဘုရားရှင် ဟောတော်မူသည့်သုတ်။
-သံယုတ္တနိကာယ၊ ဧကာဒသမသုတ်။
ပညာဝုဒ္ဓိသုတ် ဒေသနာတော်အတိုင်း ပွားများအပ်, ကြိမ်ဖန်များစွာ အလေ့ အလာပြုအပ်သော တရားလေးပါးတို့သည် ပညာပြန့်ပြောခြင်းငှါ ဖြစ်ကုန်၏ဟု ရဟန်းတို့အား ဘုရားရှင် ဟောတော်မူသည့်သုတ်။
-သံယုတ္တနိကာယ၊ မဟာဝဂ္ဂသံယုတ္တ၊ ၁၁-သောတာပတ္တိသံယုတ္တ၊ ၅-သဂါထကပုညာဘိသန္ဒဝဂ္ဂ၊ အဋ္ဌမသုတ်။
ဘုရားရှင် သကျနိုင်ငံ ကပိလဝတ္ထုမြို့ နိဂြောဓာရုံကျောင်းတော်၌ သီတင်းသုံးတော်မူစဉ် ဘဒ္ဒိယသာကီဝင်အား သောတာပန်ပုဂ္ဂိုလ်၌ ပြည့်စုံနေသည့် တရား လေးပါးတို့ကို ဘုရားရှင်ဟောတော်မူသည့်သုတ်။
-အံ၊၁၊၅၁၁-၅။
အံ၊မြန်၊၁၊၅၂၅-၅၃၀။
အံ၊ဋ္ဌ၊၂၊၃၆၆။
အံ၊ဋီ၊၂၊၃၆၄။
-အင်္ဂုတ္တရနိကာယ၊ စတုက္ကနိပါတ၊ ၄-စတုတ္ထပဏ္ဏာသက၊ (၂၀) ၅-မဟာဝဂ္ဂ၊ တတိယသုတ်။
ဘုရားရှင် ဝဇ္ဇီနိုင်ငံ ဝေသာလီမြို့ မဟာဝုန်တော ကူဋာဂါရသာလာကျောင်းတော်ဝယ် သီတင်းသုံးတော်မူနေစဉ် ဘဒ္ဒိယလိစ္ဆဝီသည် ဘုရားရှင်အား “မြတ်စွာဘုရား၊ မြတ်စွာဘုရားသည် အညတိတ္ထိယသာဝကတို့ကို မိမိဖက်သို့ ပါလာစေနိုင်သော အာဝဋ္ဋနီယမာယာ အတတ်ပညာကို သိတတ်သူ၊ အာဝဋ္ဋနီယမာယာအတတ်ကို တတ်မြောက်သူ”ဟု ကြားဖူးပါသည်။
မြတ်စွာဘုရားသည် ထိုသူတို့ပြောကြသည့် အတိုင်း အာဝဋ္ဋနီယမာယာအတတ်ကို တတ်ကျွမ်းသူမှန်ပါသလော၊ တပည့်တော်တို့သည် မဟုတ်မမှန်သောဝတ္ထုဖြင့် မြတ်စွာဘုရားကို မစွပ်စွဲလိုကြပါကုန်၊ ဟုတ်မှန်သော သဘောအားလျော်သော သဘောအတိုင်းသာ ပြောဆိုကြပါကုန်၏။
အကြောင်းယုတ္တိ(နှင့်တကွဖြစ်) (ရှိသော မြတ်စွာဘုရား၏ မူရင်းစကားနှင့် (ထိုသူတို့၏) တစ်ဆင့်ပြောကြားသောစကားသည် ကဲ့ရဲ့ဖွယ်အရာသို့ မရောက်ဘဲရှိပါ၏လော့၊ မြတ်စွာဘုရား တပည့်တော်တို့သည် မြတ်စွာဘုရားကို မစွပ်စွဲလိုကြပါ ကုန်”ဟု မေးလျှောက်ပါသည်။
ဘဒ္ဒိယ သင်တို့သည်- ၁။
သူတစ်ပါးပြောသံ ကြားကာမျှဖြင့် (ဟုတ်ပြီ၊ မှန်ပြီဟု) မယူကြကုန်လင့်၊ ၂။
အစဉ်အဆက် ပြောဆိုသောစကားမျှဖြင့် (ဟုတ်ပြီ၊ မှန်ပြီဟု) မယူကြကုန်လင့်၊ ၃။
ဤသို့ဖြစ်ဖူးသတဲ့-ဟူသော စကားမျှဖြင့် (ဟုတ်ပြီ၊ မှန်ပြီဟု) မယူကြကုန်လင့်၊ ၄။
ပိဋကတ်စာပေနှင့် ညီညွတ်ပေသည်ဟူ၍လည်း (ဟုတ်ပြီ၊ မှန်ပြီဟု)မယူကြကုန်လင့်၊ ၅။
ကြံဆတွေးတော၍ ယူခြင်းမျှဖြင့်လည်း (ဟုတ်ပြီ၊ မှန်ပြီဟု) မယူကြကုန်လင့်၊ ၆။
နည်းမှီယူခြင်းမျှဖြင့်လည်း (ဟုတ်ပြီ၊ မှန်ပြီဟု မယူကြကုန်လင့်၊ ၇။
အခြင်းအရာကို ကြံစည်သောအားဖြင့်လည်း (ဟုတ်ပြီး မှန်ပြီဟု မယူကြကုန်လင့်၊ ၈။
ကြံစည်နှစ်သက်၍ ယူထားသောအယူနှင့် တူညီပေသည်ဟု (ဟုတ်ပြီ၊ မှန်ပြီဟု) မယူကြကုန်လင့်၊ ၉။
မှတ်ယူထိုက်သော သဘောမျှဖြင့် ဟုတ်ပြီ၊ မှန်ပြီဟု) မယူကြကုန်လင့်၊ ၁၀။
ငါတို့လေးစားထိုက်သော ရဟန်း၏စကားဟူ၍လည်း ဟုတ်ပြီ မှန်ပြီဟု) မယူကြကုန်လင့်၊ ဘဒ္ဒိယ “ဤတရားတို့သည် အကုသိုလ်တရားတို့တည်း။
အပြစ်ရှိသောတရား တို့တည်း။
ပညာရှိတို့ ကဲ့ရဲ့အပ်သောတရားတို့တည်း။
ဤတရားတို့ကို ပြည့်စုံစေအပ်၊ ဆောက်တည်စေအပ်သည်ရှိသော် အစီးအပွားမဲ့ ဆင်းရဲခြင်းငှာ ဖြစ်ကုန်၏”ဟု မိမိတို့ကိုယ်တိုင် သင်တို့သိသောအခါ ပယ်စွန့်ကုန်ရာ၏ဟု လောဘ၊ ဒေါသ၊ မောဟတို့၏ သဘာဝကိုလည်းကောင်း။
ဘဒ္ဒိယ “ဤတရားတို့ကား ကုသိုလ်တရားတို့တည်း။
အပြစ်မရှိသောတရား တို့တည်း။
ပညာရှိတို့ ချီးမွမ်းအပ်သောတရားတို့တည်း။
ဤတရားတို့ကို ပြည့်စုံ စေအပ်၊ ဆောက်တည်အပ်ကုန်သည်ရှိသော် အကျိုးစီးပွားရှိခြင်း၊ ချမ်းသာခြင်းငှာ ဖြစ်ကုန်၏ဟု မိမိတို့ကိုယ်တိုင်ပင် သင်တို့သိသောအခါ ပြည့်စုံစေ၍ နေကြကုန် ရာ၏”ဟု အလောဘ၊ အဒေါသ၊ အမောဟတို့၏ သဘာဝကိုလည်းကောင်း။
ဘဒ္ဒိယ “ဤလောက၌ ကိလေသာတို့ ငြိမ်းအေးကုန်ပြီးသော သူတော်ကောင်းတို့သည် မိမိ၏တပည့်တို့ကို “အမောင်ယောက်ျား ... လာလှည့်လော့၊ သင်သည် လောဘ၊ ဒေါသ၊ မောဟ၊ သာရမ္ဘကို ပယ်ဖျောက်(၍ကျင့်)နေလော့။
လောဘ၊ ဒေါသ၊ မောဟ၊ သာရမ္ဘကို ပယ်ဖျောက်(၍ကျင့်)နေသည်ရှိသော် လောဘ၊ ဒေါသ၊ မောဟ၊ သာရမ္ဘကြောင့်ဖြစ်သော (အကုသိုလ်)ကံကို ကိုယ်၊ နှုတ်၊ စိတ်တို့ဖြင့် မပြုလုပ်တော့လိမ့်လတ္တံ့”ဟု ဆောက်တည်(ကျင့်သုံး)ကြကုန်ဟု အကျယ်တဝင့် တစ်ပါးစီ တစ်ပါးစီ ရှင်းလင်းမိန့်ကြားတော်မူပါသည်။
ဘဒ္ဒိယလိစ္ဆဝီသည် ဒေသနာတော်ကို ချီးမွမ်းပြီး ဥပါသကာအဖြစ် သိမှတ်တော်မူပါရန် လျှောက်ထားပါသည်။
ဘုရားရှင်က အချို့သော သမဏဗြာဟ္မဏတို့၏ မဟုတ်မမှန် စွပ်စွဲချက်ဖြစ်ကြောင်း မိန့်ကြားတော်မူပါသည်။
ထိုအခါ ဘဒ္ဒိယ လိစ္ဆဝီက မြတ်စွာဘုရားရှင် အာဝဋ္ဋနီယမာယာ အလွန်ကောင်းလှပါကြောင်း တပည့်တော်၏ ချစ်ခင်လှစွာသော ဆွေမျိုးသားချင်းများ၊ မင်း၊ ပုဏ္ဏား၊ ကုန်သည်၊ သူဆင်းရဲ အမျိုးလေးပါးတို့ကို ဤအာဝဋ္ဋနီယမာယာဖြင့် လှည့်ပတ်မှုကို ခံကြရပါကုန်မူ ထိုပုဂ္ဂိုလ်အားလုံးတို့အား ရှည်မြင့်စွာသော ကာလပတ်လုံး စီးပွားချမ်းသာရန် ဖြစ်ရာပါ၏-ဟု လျှောက်ထားပါသည်။
ဘုရားရှင်က ဘဒ္ဒိယ သင်လျှောက်ထားသည့်အတိုင်း မှန်လှပေ၏။
အမျိုး လေးပါး၊ နတ်၊ မာရ်နတ်၊ ဗြဟ္မာနှင့်တကွသော ဩကာသလောက၊ သမဏဗြာဟ္မဏ၊ မင်း၊ ကြွင်းသောလူများနှင့်တကွသော သတ္တလောကသည် အလုံးစုံသော အကုသိုလ် တရားတို့ကို ပယ်စွန့်ရန် ကုသိုလ်တရားတို့ပြည့်စုံစေရန် ဤအာဝဋ္ဋနီယမာယာဖြင့် လှည့်ပတ်ခံရလျှင် ရှည်မြင့်စွာသော ကာလပတ်လုံး စီးပွားချမ်းသာရန်ဖြစ်ရာ၏။
ဘဒ္ဒိယ၊ အကုသိုလ်တရားတို့ကို ပယ်စွန့်ရန်၊ ကုသိုလ်တရားတို့နှင့်ပြည့်စုံ စေရန် ဤအာဝဋ္ဋနီယမာယာဖြင့် ဤအင်ကြင်းပင်ကြီးတို့ကို လှည့်ပတ်နိုင်ကုန်ငြားအံ့။
ဤအင်ကြင်းပင်ကြီးတို့အားလည်း ရှည်မြင့်စွာသော ကာလပတ်လုံး စီးပွားချမ်းသာရန် ဖြစ်ရာ၏။
လူတို့မှာမူ အဘယ်ဆိုဖွယ်ရာရှိကုန်အံ့နည်းဟု မိန့်ကြားတော်မူသည့်သုတ်။
အဋ္ဌကထာ၌ ဘဒ္ဒိယလိစ္ဆဝီ သောတာပန်ဖြစ်ပုံကို ဖွင့်ဆိုထားရှိပါသည်။
-ဥဒါန၊၉၈-၁၀၀။
ဥဒါန၊မြန်၊၉၀-၂။
ဥဒါန၊ဋ္ဌ၊၁၄၃-၇။
ဝိ၊၃၊၃၉၉။
-ခုဒ္ဒကနိကာယ၊ ဥဒါန၊ ၂-မုစလိန္ဒဝဂ္ဂ၊ ဒသမသုတ်။
ဘုရားရှင် မလ္လနိုင်ငံ အနုပိယမြို့၏အနီး သရက်ဥယျာဉ်ဝယ် သီတင်းသုံး နေတော်မူစဉ် ကာဠိဂေါဓာ သာကီဝင်မင်းသမီး၏ သားဖြစ်သော ဘဒ္ဒိယထေရ်၏ အရည၊ ရုက္ခမူလ၊ သုညာဂါရတို့၌ “အဟောသုခံ၊ အဟောသုခံ”ဟု ဥဒါန်းစကား ကျူးရင့်မှုကို အကြောင်းပြု၍ ရဟန်းတို့ကလျှောက်ထားသဖြင့် အရှင်ဘဒ္ဒိယထေရ်ကို အခေါ်လွှတ်၍ မေးမြန်းတော်မူသည့်အခါ အရှင်ဘဒ္ဒိယထေရ်က ရဇ္ဇသုခနှင့် သမဏ သုခတို့ ကွာခြားပုံ လျှောက်ထားသည့်အခါ ဘုရားရှင်က “ယဿန္တရတော” အစရှိသော ဂါထာဖြင့် ဥဒါန်းကျူးရင့်တော်မူပုံကို ပြဆိုသည့်သုတ်။
အဋ္ဌကထာ၌ အကြောင်းအရာတို့ကို ပြည့်ပြည့်စုံစုံ ဖွင့်ဆိုထားပါသည်။
-သံ၊၃၊၃၆၁-၂။
သံ၊မြန်၊၃၊၃၆။
-သံယုတ္တနိကာယ၊ မဟာဝဂ္ဂသံယုတ္တ၊ ၁၁-သောတာပတ္တိသံယုတ္တ၊ ၇-မဟာပညဝဂ္ဂ၊ တေရသမသုတ္တ။
ဘုရားရှင် ကောသလနိုင်ငံ သာဝတ္ထိမြို့ ဇေတဝန်ကျောင်းတော်၌ သီတင်းသုံးတော်မူစဉ် သပ္ပုရိသသံသေဝ၊ သဒ္ဓမ္မဿဝန၊ ယောနိသော မနသိကာရ၊ ဓမ္မာနုဓမ္မပဋိပတ္တိဟူသော တရားလေးပါးကို ပွားများ ကြိမ်ဖန်များစွာ အလေ့အလာပြုလျှင် နိဗ္ဗေဓိကပညတာ အကျိုးငှါဖြစ်၏ဟု ရဟန်းတို့အား ဘုရားရှင် ဟောတော်မူသည့်သုတ်။
-သံ၊၃၊၃၆၁။
သံ၊မြန်၊၃၃၆ -သံယုတ္တနိကာယ၊ မဟာဝဂ္ဂသံယုတ္တ၊ ၁၁-သောတာပတ္တိသံယုတ္တ၊ ၇-မဟာပညာဝဂ္ဂ၊ ဒွါဒသမသုတ်။
သပ္ပုရိသသံသေဝ၊ သဒ္ဓမ္မဿဝန၊ ယောနိသောမနသိကာရ၊ ဓမ္မာနုဓမ္မပဋိပတ္တိဟူသော တရားလေးပါးတို့ကို ပွားများအပ်၊ ကြိမ်ဖန်များစွာ အလေ့အလာပြုအပ် သည်ရှိသော် ပညာထက်မြက်ခြင်းငှါဖြစ်၏ဟု ရဟန်းတို့အား ဘုရားရှင် ဟောတော်မူသည့်သုတ်။
သံ၊မြန်၊၃၊၃၆၆။
-သံယုတ္တနိကာယ၊ မဟာဝဂ္ဂသံယုတ္တ၊ ၁၁-သောတာပတ္တိသံယုတ္တ၊ ၇-မဟာပညဝဂ္ဂ၊ ဧကာဒသမသုတ်။
သပ္ပုရိသသံသေဝ၊ သဒ္ဓမ္မဿဝန၊ ယောနိသောမနသိကာရ၊ ဓမ္မာနုဓမ္မ ပဋိပတ္တိ-ဟူသော တရားလေးပါးတို့ကို ပွားများအပ်, ကြိမ်ဖန်များစွာ အလေ့အလာ ပြုအပ်သည်ရှိသော် လျင်မြန်သောဉာဏ်ပညာဖြစ်ခြင်းငှာ ဖြစ်ကုန်၏ဟု ကောသလနိုင်ငံ သာဝတ္ထိမြို့ ဇေတဝန်ကျောင်းတော်၌ ရဟန်းတို့အား ဘုရားရှင် ဟောတော်မူသည့်သုတ်။
-သံယုတ္တနိကာယ၊ မဟာဝဂ္ဂသံယုတ္တ၊ ၁၁-သောတာပတ္တိသံယုတ္တ၊ ၇-မဟာပညာဝဂ္ဂ၊ သတ္တမသုတ်။
ဘုရားရှင် ကောသလနိုင်ငံ ... သီတင်းသုံးတော်မူစဉ် သပ္ပုရိသသံသေဝ, သဒ္ဓမ္မဿဝန, ယောနိသောမနသိကာရ ဓမ္မာနုဓမ္မပဋိပတ္တိ-ဟူသော တရားလေးပါးတို့ကို ပွားများအပ်, ကြိမ်ဖန်များစွာ အလေ့အလာပြုအပ်သည်ရှိသော် ပညာပွားများရန် ဖြစ်ကုန်၏ဟု ရဟန်းတို့အား ဘုရားရှင် ဟောကြားတော်မူသည့်သုတ်။
-သံယုတ္တနိကာယ၊ မဟာဝဂ္ဂသံယုတ္တ၊ ၁၁-သောတာပတ္တိသံယုတ္တ၊ ၇-မဟာပညဝဂ္ဂ၊ ဆဋ္ဌသုတ်။
ဘုရားရှင် ကောသလနိုင်ငံ ... သီတင်းသုံးတော်မူနေစဉ် သပ္ပုရိသသံသေဝ၊ သဒ္ဓမ္မဿဝန, ယောနိသောမနသိကာရ, ဓမ္မာနုဓမ္မပဋိပတ္တိ-ဟူသော ဤတရားလေးပါးတို့ကို ပွားများအပ်, ကြိမ်ဖန်များစွာ လေ့လာအပ်သည်ရှိသော် မြေကြီးထုနှင့် တူသော ပညာရှိခြင်းငှာ (ဘူရိပညဖြစ်ရန်) ဖြစ်ကုန်၏ဟု ရဟန်းတို့အား ဘုရားရှင် ဟောကြားတော်မူသည့်သုတ်။
-သံယုတ္တနိကာယ၊ မဟာဝဂ္ဂသံယုတ္တ၊ ၁၁-သောတာပတ္တိသံယုတ္တ၊ ၇-မဟာပညာဝဂ္ဂ၊ ပဉ္စမသုတ်။
သပ္ပုရိသသံသေဝ, သဒ္ဓမ္မဿဝန, ယောနိသောမနသိကာရ, ဓမ္မာနုဓမ္မပဋိပတ္တိဟူသော တရားလေးပါးတို့ကို ပွားများအပ်, ကြိမ်ဖန်များစွာ အလေ့အလာ ပြုအပ်ကုန်သည် ရှိသော် ပညာအတိုင်းအရှည်မရှိ (တိုးပွား)ခြင်းငှာ ဖြစ်ကုန်၏-ဟု ဟောတော်မူသည့်သုတ်။
-သံယုတ္တနိကာယ၊ မဟာဝဂ္ဂသံယုတ္တ၊ ၁၁-သောတာပတ္တိသံယုတ္တ၊ ၇-မဟာပညဝဂ္ဂ၊ စတုတ္ထသုတ်။
သပ္ပုရိသသံသေဝ, သဒ္ဓမ္မဿဝန, ယောနိသောမနသိကာရ, ဓမ္မာနုဓမ္မပဋိပတ္တိဟူသော တရားလေးပါးတို့ကို ပွားများသည်ရှိသော်, ကြိမ်ဖန်များစွာ အလေ့အလာ ပြုအပ်သည်ရှိသော် ပညာနက်နဲခြင်းငှါ ဖြစ်ကုန်၏-ဟု ဘုရားရှင် ဟောကြားတော် မူသည့်သုတ်။
-သံယုတ္တနိကာယ၊ မဟာဝဂ္ဂသံယုတ္တ၊ ၁၁-သောတာပတ္တိမဂ္ဂသံယုတ္တ၊ ၇-မဟာဝဂ္ဂသံယုတ္တ၊ ဒုတိယသုတ်။
ဘုရားရှင် ကောသလနိုင်ငံ သာဝတ္ထိမြို့ ဇေတဝန်ကျောင်းတော်၌ သီတင်းသုံးနေတော်မူစဉ် သပ္ပူရိသသံသေဝ, သဒ္ဓမ္မသဝန, ယောနိသောမနသိကာရ ဓမ္မာနုဓမ္မပဋိပတ္တိ-ဟူသော တရားလေးပါးတို့ကို ပွားများအပ်, ကြိမ်ဖန်များစွာ အလေ့အလာ ပြုအပ်သည်ရှိသော် ပညာများခြင်းဖြစ်ကုန်၏-ဟု ရဟန်းတို့အား ဘုရားရှင် ဟောကြားတော်မူသည့်သုတ်။
܀တိပိဋက သုတ္တသူစီ ဝိဘာဝိနီ܀ ပခုက္ကူမြို့ မဟာဝိသုတာရာမတိုက်၊ သာသနဓဇ သိရီပဝရ ဓမ္မာစရိယ၊ B.A (ဝိဇ္ဇာဂုဏ်ထူး-သီရိလင်္ကာ)၊ အဂ္ဂမဟာပဏ္ဍိတ ဘဒ္ဒန္တ ကေလာသမဟာထေရ် တိပိဋကသူစိကျမ်း နှင့် နိုင်ငံတော်ပရိယတ္တိသာသနာ့ တက္ကသိုလ် (ရန်ကုန်) ဒုတိယပါမောက္ခချုပ်၊ အဂ္ဂမဟာပဏ္ဍိတ ဘဒ္ဒန္တကုမာရထေရ် တိပိဋက သုတ္တသူစိ ဝိဘာဝိနီ ကိုးကား Category:သံယုတ္တနိကာယ်။
-သံယုတ္တနိကာယ၊ မဟာဝဂ္ဂသံယုတ္တ၊ ၁၁-သောတာပတ္တိသံယုတ္တ၊ ၇-မဟာပညဝဂ္ဂ၊ ပဌမသုတ်။
ဘုရားရှင် ကောသလနိုင်ငံ ... သီတင်းသုံးတော်မူနေစဉ် သပ္ပုရိသသံသေဝ၊ သဒ္ဓမ္မဿဝန၊ ယောနိသောမနသိကာရ၊ ဓမ္မာနုဓမ္မပဋိပတ္တိဟူသော တရား လေးပါးတို့ကို ပွားများအပ်၊ ကြိမ်ဖန်များစွာ အလေ့အလာပြုအပ်သည်ရှိသော် ပညာကြီးမားခြင်းငှာဖြစ်၏ဟု ရဟန်းတို့အား ဘုရားရှင် ဟောတော်မူသည့်သုတ်။
-သံ၊၃၊၃၂၄-၆။
သံ၊မြန်၊၃၊၃၂၆-၉။
သံ၊ဋ္ဌ၊၃၊၃၁၇-၈။
-သံယုတ္တနိကာယ၊ မဟာဝဂ္ဂသံယုတ္တ၊ ၁၁-သောတာပတ္တိသံယုတ္တ၊ ၃-သရဏာနိဝဂ္ဂ၊ တတိယသုတ်။
ဂေါဓသာကီဝင်နှင့် မဟာနာမ်သာကီဝင်တို့ သောတာပန်ပုဂ္ဂိုလ်အကြောင်းကို ပြောဆိုကြပြီး ဘုရားရှင်ထံသွားရောက် လျှောက်ထားကြရာ ဘုရားရှင်က မဟာနာမ် သာကီဝင်မင်း၏ သောတာပန်၏အင်္ဂါလေးချက်ကို သင် အဘယ်သို့ဆိုလိုသနည်းဟု မေးတော်မူရာ ဂေါဓသာကီဝင်က “မဟာနာမ်သာကီဝင်မင်းသည် ကောင်းသည့် စကားကိုသာ, အပြစ်ကင်းသည့်စကားကိုသာ ဆိုကြောင်း”လျှောက်ထားသည့်သုတ်။
(သောတာပန်ပုဂ္ဂိုလ်၏ အင်္ဂါလေးချက်ကို ဟောတော်မူသည့်သုတ်။
-သံ၊၃၊၃၄၀-၁။
သံ၊မြန်၊၃၊၃၄၃-၄။
သံယုတ္တနိကာယ။
မဟာဝဂ္ဂသံယုတ္တ၊ ၁၁-သောတာပတ္တိသံယုတ္တ၊ ၃-သရဏာနိဝဂ္ဂ၊ ဒသမသုတ်။
ဘုရားရှင် ဝဇ္ဇီနိုင်ငံ ဝေသာလီမြို့တော်အနီး မဟာဝုန်တော ကူဋာဂါရ သာလာကျောင်းတော်၌ သီတင်းသုံးတော်မူစဉ် လိစ္ဆဝီ မဟာမတ္တနန္ဒကအား သောတာပန်ပုဂ္ဂိုလ်၏ ဂုဏ်ရည်လေးမျိုး နှင့် ဒိဗ္ဗ, မာနုသကဖြစ်သော အာယု ဝဏ္ဏ သုခ ယသ အာဓိပတေယျတို့နှင့် စပ်ယှဉ်ပုံကို အခြားသော သမဏ, ဗြာဟ္မဏတို့အထံမှ ကြားသိ၍မဟုတ်ပဲ ကိုယ်တော်တိုင် ထင်ထင်ရှားရှား သိမြင်၍ ဟောတော်မူပုံကို ဘုရားရှင် ဟောတော်မူသည့်သုတ်။
-သံ၊၃၊၃၃၈-၃၄၀။
သံ၊မြန်၊၃၊၃၄၂-၃။
-သံယုတ္တနိကာယ၊ မဟာဝဂ္ဂသံယုတ္တ၊ (၁၁)-သောတာပတ္တိသံယုတ္တ၊ ၃-သရဏာနိဝဂ္ဂ၊ အဋ္ဌမသုတ်။
ဘုရားရှင် ကောသလနိုင်ငံ ... သီတင်းသုံးတော်မူစဉ် (အံ၊၃၊၄၀၄-၆၊ ဘယသုတ်ကဲ့သို့ အနာထပိဏ်သူဌေးအား ဘုရားရှင်ဟောတော်မူသည့်သုတ်။
-သံ၊၃၊၃၄၀။
သံ၊မြန်၊၃၊၃၄၃။
-သံယုတ္တနိကာယ၊ နဝမသုတ်။
ဘုရားရှင် ကောသလနိုင်ငံ ... သီတင်းသုံးတော်မူစဉ် အထက်သုတ်ဒေသနာတော်ကို ရဟန်းတို့အား ဘုရားရှင် ဟောတော်မူသည့်သုတ်။
-သံ၊၃၊၃၉၇။
သံ၊မြန်၊၃၊၄၀၃။
သံ၊ဋ္ဌ၊၃၊၃၃၃။
-သံယုတ္တနိကာယ၊ မဟာဝဂ္ဂသံယုတ္တ၊ ၁၂-သစ္စကသံယုတ္တ၊ ၅-ပပါတဝဂ္ဂ၊ သတ္တမသုတ်။
မဟာသမုဒ္ဒရာ၌ လွှင့်ပစ်ထားသော အပေါက်တစ်ပေါက်သာရှိသော ထမ်းပိုးတုံး၏အပေါက်၌ အနှစ်တစ်ရာ၊ အနှစ်တစ်ရာမှ တစ်ခါပေါ်သော လိပ်ကန်း၏ လည်ပင်းစွပ်မူက စွပ်နိုင်သေး၏။
ပျက်စီး၍ အပါယ်လေးဘုံသို့ ကျရောက်သွားသောလူမိုက်၏ လူ့ဘဝသို့ ပြန်ရောက်နိုင်လိမ့်မည်ဟု ငါဘုရား မိန့်ကြားတော်မမူ။
ထိုအပါယ်ဘုံ၌ ဓမ္မစရိယ, သမစရိယ, ကုသလကိရိယ, ပုညကိရိယမရှိ အချင်းချင်း အားကြီးသူက အားနည်းသူကို သတ်၍စားနေသောကြောင့်တည်း။
ထိုသို့ဖြစ်ခြင်းသည် အရိယသစ္စာလေးပါးတို့ကို မသိမမြင်ခြင်းကြောင့်တည်း။
ထို့ကြောင့် အရိယသစ္စာလေးပါးတို့ကို သိမြင်အောင် အားထုတ်ခြင်းကို ပြုကြရမည်ဟု ဝဇ္ဇီနိုင်ငံ ဝေသာလီမြို့တော် ကူဋာဂါရသာလာကျောင်းတော်၌ ရဟန်းတို့အား ဘုရားရှင် ဟောတော်မူသည့်သုတ်။
-သံ၊၃၊၃၉၈။
သံ၊မြန်၊၃၊၄၀၄။
သံ၊ဋီ၊၂၊၅၄၅-၆။
-သံယုတ္တနိကာယ၊ မဟာဝဂ္ဂသံယုတ္တ၊ ၁၂-သစ္စကသံယုတ္တ၊ ၅-ပပါတဝဂ္ဂ၊ အဋ္ဌမသုတ်။
မြေအပြင်တစ်ခုလုံး ရေတစ်ပြင်တည်း ဖြစ်နေချိန်ဝယ် အရပ်လေးမျက်နှာသို့ လေတိုက်ရာ မျောပါနေသော အပေါက် တစ်ပေါက်တည်းသာရှိသော ထမ်းပိုးတုံး၏ အပေါက်၌ အနှစ်တစ်ရာ တစ်ရာကြာမှ တစ်ကြိမ်သာ ရေပြင်ပေါ်သို့ ပေါ်တက်လာသော လိပ်ကန်း၏ လည်ပင်းသည် အကြောင်းညီညွတ်ပါက စွပ်နိုင်လျှင် စွပ်နိုင်သေး၏။
အကြောင်းညီညွတ်သည့်အခါ၌သာ လူ့ဘဝကိုရ၏။
အကြောင်း ညီညွတ်သည့်အခါ၌သာ အရဟံဂုဏ်ရှင်, သမ္မာသမ္ဗုဒ္ဓဂုဏ်ရှင် ဘုရားရှင် ပွင့်တော်မူ၏။
အကြောင်းညီညွတ်သည့်အခါ၌သာ တထာဂတပဝေဒိတ ဓမ္မဝိနယ လောက၌ ထွန်းလင်းတောက်ပ၏။
ထိုအချက်သုံးချက် ပြည့်စုံနေချိန်၌ အရိယသစ္စာလေးပါး တရားတို့ကို သိမြင်အောင် အားထုတ်မှုကို ပြုကြရမည်ဟု ဘုရားရှင်က ဝဇ္ဇီနိုင်ငံ ဝေသာလီမြို့အနီး မဟာဝုန်တော ကူဋာဂါရသာလာကျောင်းတော်ဝယ် ရဟန်းတို့အား ဟောတော်မူသည့်သုတ်။
အဋ္ဌကထာ၌ မဟာသီဝထေရ်၏ စတုယုဂအဆိုကို အကျယ် ဖွင့်ပြထားပါသည်။
ဋီကာ၌လည်း စတုယုဂအဆိုကိုပင် ဖွင့်ပြထားပါသည်။
-သံ၊၃၊၃၉၆-၇။
သံ၊မြန်၊၃၊၄၀၂-၃။
-သံယုတ္တနိကာယ၊ မဟာဝဂ္ဂသံယုတ္တ၊ ၁၂-သစ္စသံယုတ္တ၊ ၅-ပပါတဝဂ္ဂ၊ ဆဋ္ဌသုတ်။
သစ္စာလေးပါးကို မသိခြင်းသည် လရောင်နေရောင်တို့ မရောက်သော လောကန္တရိတ်ငရဲထက်ပင် မှောင်မိုက်လှ၏၊ သစ္စာလေးပါးကို မသိခြင်းကြောင့် ပဋိသန္ဓေနေရမှုကို ဖြစ်စေတတ်ကုန်သော သင်္ခါရတို့၌ မွေ့လျော်ပျော်ပိုက် နှစ်ခြိုက်ကြကုန်၏၊ ယင်းသင်္ခါရတရားတို့ကြောင့် အိုခြင်း, သေခြင်း, စိုးရိမ်ခြင်း, ငိုယိုမြည်တမ်းခြင်း, ကိုယ်ဆင်းရဲခြင်း, စိတ်ဆင်းရဲခြင်း, ပြင်းစွာပင်ပန်းခြင်း-ဟူသော အမှောင်ထု အတွင်းသို့ ကျရောက်ကြကုန်၏၊ ဆင်းရဲဒုက္ခမှ မလွတ်မြောက်နိုင်ကြကုန်။
သစ္စာလေးပါးကို အမှန်အတိုင်း သိမြင်ခြင်းကြောင့် ဆင်းရဲအားလုံးမှ လွတ်မြောက်ကြကုန်၏။
ထို့ကြောင့် သစ္စာလေးပါးကို အမှန်အတိုင်း သိမြင်ရန် အားထုတ်ကြရမည်-ဟု ဟောတော်မူသည့်သုတ်။
-သံ၊၃၊၃၉၃-၄။
သံ၊မြန်၊၃၊၄၉၉-၄၀၀။
-သံယုတ္တနိကာယ၊ မဟာဝဂ္ဂသံယုတ္တ၊ ၁၂-သစ္စသံယုတ္တ၊ ၅-ပပါတဝဂ္ဂ၊ တတိယသုတ်။
ဘုရားရှင် ကောသလနိုင်ငံ ... သီတင်းသုံးတော်မူနေစဉ် “ရဟန်းတို့ မဟာပရိဠာဟငရဲ၌ ဒွါရခြောက်ပါးတို့ဖြင့် အနိဋ္ဌ၊ အကန္တ၊ အမနာပ အာရုံခြောက်ပါးတို့ကို မြင်ကြားသိသိနေရပုံကို ဟောတော်မူပါသည်။
အညတရ ရဟန်း၏လျှောက်ထားချက်အရ ထိုမဟာပရိဠာဟငရဲထက် အထူးသဖြင့်ကြီးမားလှသော ပူလောင်ခြင်း၊ အထူးသဖြင့် ကြောက်မက်ဖွယ်ကောင်းသောအရာသည် သစ္စာလေးပါးကို အမှန် အတိုင်း မသိကြသော သမဏဗြာဟ္မဏတို့ပင်တည်း။
ထိုသူတို့သည် ပဋိသန္ဓေ နေမှုကိုဖြစ်စေတတ်ကုန်သော ကံသင်္ခါရတို့၌မွေ့လျော်ကြကုန်၏။
မွေ့လျော်ကုန်သည် ဖြစ်၍-ပြုစီရင်ကုန်၏။
ပြုစီရင်ကြကုန်သောကြောင့် ပဋိသန္ဓေနေမှုအပူဖြင့် ပူလောင်ကြကုန်၏။
အိုမှု-သေမှု-စိုးရိမ်မှု-ငိုကြွေးမှု-ကိုယ်ဆင်းရဲမှု စိတ်ဆင်းရဲမှု ပြင်းထန်စွာ ပင်ပန်းနွမ်းနယ်မှုအပူတို့ဖြင့် ထက်ဝန်းကျင်ပူလောင်ကြကုန်၏။
ဇာတိ၊ ဇရာ၊ မရဏ၊ သောက၊ ပရိဒေဝ၊ ဒုက္ခ၊ ဒေါမနဿ၊ ဥပါယာသ-ဟူသော ဆင်းရဲအစုမှမလွတ် မြောက်နိုင်ကြကုန်။
သစ္စာလေးပါးကိုသိသော သမဏဗြာဟ္မဏတို့သည် ဒုက္ခအပေါင်းမှ လွတ် မြောက်ကြကုန်၏ဟု ကဏှပက္ခ, သုက္ကပက္ခအားဖြင့် အကျယ်တဝင့် ရဟန်းတို့အား ဘုရားရှင်ဟောတော်မူသည့်သုတ်။
-သံ၊၃၊၃၆၄။
သံ၊မြန်၊၃၊၃၆၈-၉။
သံ၊ဋ္ဌ၊၃၊၃၂၄။
-သံယုတ္တနိကာယ၊ မဟာဝဂ္ဂသံယုတ္တ၊ ၁၂-သစ္စသံယုတ္တ၊ ၁-သမာဓိဝဂ္ဂ၊ တတိယသုတ်။
အိမ်ရာတည်ထောင် လူ့ဘောင်မှ ရဟန်းဘောင်သို့ မှန်ကန်စွာဝင်ရောက်လာကြကုန်သော အမျိုးကောင်းသားတို့သည် အရိယာပုဂ္ဂိုလ်တို့၏ သစ္စာလေးပါးကို အမှန်အတိုင်းသိရန် ဝင်ရောက်လာကြကုန်၏။
ထို့ကြောင့် သင်တို့သည် အရိယသစ္စာအမှန် တရားတို့ကို သိရှိရန် အားထုတ်ကြရမည်-ဟု ဘုရားရှင်က ရဟန်းတို့ကို ဟောတော်မူသည့်သုတ်။
-သံ၊၃၊၃၆၄-၅။
သံ၊မြန်၊၃၊၃၆၉။
အိမ်ရာတည်ထောင် လူ့ဘောင်မှ ရဟန်းဘောင်သို့ မှန်ကန်စွာဝင်ရောက်လာကြကုန်သော အမျိုးကောင်းသားတို့၏ မှန်ကန်စွာ သိမြင်ခြင်းသည် အရိယသစ္စာတို့ကို မှန်ကန်စွာသိမြင်ကြခြင်းပေတည်း၊ ထို့ကြောင့် သင်တို့သည် အရိယသစ္စာတရား လေးပါးတို့ကို မှန်ကန်စွာ သိမြင်ရန် အားထုတ်ကြရမည်-ဟု ဘုရားရှင်က ရဟန်းတို့အား ဟောတော်မူသည့်သုတ်။
-သံ၊၃၊၃၆၆-၅။
-သံယုတ္တနိကာယ၊ မဟာဝဂ္ဂသံယုတ္တ၊ ၁၂-သစ္စသံယုတ္တ၊ ၁-သမာဓိဝဂ္ဂ၊ အဋ္ဌမသုတ်။
“သဿတော လောကော ... နေဝ ဟောတိ န ဟောတိ တထာဂတော ပရံ မရဏာ”ဟူသော ယုတ်ညံ့သောအကုသိုလ်စိတ်ကို မကြံစည်ကုန်လင့်၊ ယင်းယုတ်ညံ့သော အကုသိုလ်စိတ်အကြံအစည်တို့သည် အတ္ထသံဟိတ, အာဒိဗြဟ္မစရိယက မဖြစ်ကြ၊ နိဗ္ဗိဒါ, ဝိရာဂ, နိရောဓ, ဥပသမ, အဘိညာ, သမ္ဗောဓ, နိဗ္ဗာနတို့အတွက်လည်း မဖြစ်၊ အတ္ထသံဟိတ, အာဒိဗြဟ္မစရိယက ဖြစ်သော နိဗ္ဗိဒါ, ဝိရာဂ, နိရောဓ, ဥပသမ, အဘိညာ, သမ္ဗောဓ, နိဗ္ဗာန တို့အတွက်ဖြစ်သော သစ္စာလေးပါးကို ကြံစည်ကြကုန်လော-ဟု ဘုရားရှင် ဟောတော်မူသည့်သုတ်။
-သံ၊၃၊၃၆၈။
သံ၊မြန်၊၃၊၃၇၃။
သံ၊ဋ္ဌ၊၃၊၃၂၅-၆။
သံ၊ဋီ၊၂၊၅၃၉-၄၀။
-သံယုတ္တနိကာယ၊ မဟာဝဂ္ဂသံယုတ္တ၊ ၁၂-သစ္စသံယုတ္တ၊ ၁-သမာဓိဝဂ္ဂ၊ ဒသမသုတ်။
နှစ်ဆယ့်ခုနှစ်မျိုးသော တိရစ္ဆာနကထာတို့ကို မပြောမဆိုကြနှင့်၊ ယင်းတို့သည် အတ္ထသံဟိတမဖြစ်။
အာဒိဗြဟ္မစရိယက၊ နိဗ္ဗိန္ဒာယ ဝိရာဂါယ နိရောဓာယ ဥပသမာယ အဘိညာယ သမ္ဗောဓာယ နိဗ္ဗာနာယ မဖြစ်ကြ။
အရိယသစ္စကထာကိုသာ ပြောဆိုကြ၊ အရိယသစ္စကထာသည် အတ္ထသံဟိတ အာဒိဗြဟ္မစရိယက၊ နိဗ္ဗိန္ဒာယ ဝိရာဂါယ နိရောဓာယ ဥပသမာယ အဘိညာယ သမ္ဗောဓာယ နိဗ္ဗာနာယ ဖြစ်၏။
ထို့ကြောင့် အရိယသစ္စာတရားတို့ကို သိမြင်အောင် အားထုတ်ကြရမည်ဟု ရဟန်းတို့အား ဘုရားရှင်ဟောတော်မူသည့်သုတ်။
အဋ္ဌကထာ၌ မပြောဆိုကောင်းပုံ ပြောဆိုကောင်းပုံတို့နှင့် တိရစ္ဆာနကထာ (၃၂)မျိုးရှိကြောင်း၊ ဋီကာ၌လည်း ဖွင့်ဆိုသင့်သည်များကို ဖွင့်ဆိုထားပါသည်။
-သံ၊၃၊၃၆၈-၃၅၁။
သံ၊မြန်၊၃၊၃၇၃-၇။
သံ၊ဋ္ဌ၊၃၊၃၂၇-၉။
သံ၊ဋီ၊၂၊၅၄၀-၁။
-သံယုတ္တနိကာယ၊ မဟာဝဂ္ဂသံယုတ္တ၊ ၁၂-သစ္စသံယုတ္တ၊ ၂-ဓမ္မစက္ကပဝတ္တနဝဂ္ဂ၊ ပဌမသုတ်။
(ဤဓမ္မစက္ကပဝတ္တနသုတ်တော်သည် ဝိ၊၃၊၁၄-၁၇။
၌ ပဉ္စဝဂ္ဂိယ ကထာ ဟုလည်းကောင်း၊ ပဋိသံ၊၃၂၉-၃၃၂။
၌ ဓမ္မစက္ကပဝတ္တနဝါရဟုလည်းကောင်း ပါရှိလေသည်။
ဤသုတ်တော်၌ ရှောင်ကြဉ်ရမည့် တရားနှစ်မျိုးနှင့် အပြစ်များ၊ ဆောင်ရ (ကျင့်သုံး)ရမည့်တရား(၈)ပါးနှင့် အကျိုးကျေးဇူးများ၊ သိရမည့် တရား(၄)မျိုးနှင့် သိပုံ(၁၂)ပါး၊ အဘိသမ္ဗုဒ္ဓဟု ဝန်မခံသေးပုံ နှင့်ဝန်ခံပြီးပုံ၊ ပဉ္စဝဂ္ဂီရဟန်းတော်များ ဤသုတ်တော်ကိုလက်ခံကြပုံ၊ အရှင်ကောဏ္ဍည သောတာပန်ဖြစ်ပုံ၊ နတ်ဗြဟ္မာတို့ ကောင်းချီးပေးကြွေးကြော်ကြပုံ၊ ဘုရားရှင်၏ ဥဒါန်းကျူးရင့်ပုံတို့ကို ဟောပြထားပါသည်။
-ပဋိသံ၊ဋ္ဌ၊၂၊၂၁၄-၉။
ပဋိသံ၊ ဂဏ္ဍိ။
၃၃၄-၃၄၀။
တို့၌လည်း ဖွင့်ဆိုချက်များ ရှိပါသည်။
-သံ၊၃၊၃၇၃-၄။
သံ၊မြန်၊၃၊၃၇၉-၃၈၀။
-သံယုတ္တနိကာယ၊ မဟာဝဂ္ဂသံယုတ္တ၊ ၁၂-သစ္စသံယုတ္တ၊ ၂-ဓမ္မစက္ကပဝတ္တနဝဂ္ဂ၊ စတုတ္ထသုတ်။
အဇ္ဈတ္တိကာယတန (၆) ပါးတို့၏ ဒုက္ခသစ္စာဖြစ်ပုံကို အစပြု၍ ဓမ္မစက္ကပဝတ္တန သုတ်တော်လာသည့်အတိုင်း သစ္စာ (၄)ပါးသရုပ်ကို ဟောကြားတော်မူပြီး သစ္စာ (၄) ပါးကို သိမြင်အောင် အားထုတ်ရမည်-ဟု ဟောတော်မူသည့်သုတ်။
သံ၊မြန်၊၃၊၃၈၀-၁။
သံယုတ္တနိကာယ၊ မဟာဝဂ္ဂသံယုတ္တ၊ ၁၂-သစ္စသံယုတ္တ၊ ပဉ္စမသုတ်။
ငါဘုရားဟောကြားတော်မူအပ်သော အရိယသစ္စာလေးပါးကို ဆောင်ထားကြကုန်လော့ဟု ဘုရားရှင်က မိန့်တော်မူရာ အညတရ ရဟန်းက သစ္စာလေးပါးကို မိမိအစဉ်အတိုင်း ဆောင်ထားပုံကို လျှောက်သည့်အခါ ဘုရားရှင်က သာဓုခေါ်တော်မူပြီး သစ္စာသိအောင် အားထုတ်ကြရမည်ဟု သစ္စာတစ်ပါးစီ တစ်ပါးစီကို ရဟန်းတော်တို့အား ဟောတော်မူသည့်သုတ်။
-သံ၊၃၊၃၇၅-၆။
သံ၊မြန်၊၃၊၃၈၁-၂။
-သံယုတ္တနိကာယ၊ မဟာဝဂ္ဂသံယုတ္တ၊ ၁၂-သစ္စသံယုတ္တ၊ ဆဋ္ဌသုတ်။
ငါဘုရားဟောကြားတော်မူသည့် အရိယသစ္စာတရားတို့ကို ဆောင်ထားကြ ကုန်လောဟု ဘုရားရှင်က မိန့်ကြားတော်မူရာ အညတရ ရဟန်းက အခြားသော ပုဂ္ဂိုလ်များ ပြောဆိုသော သစ္စာတရားကို လက်မခံပဲ ဘုရားရှင် ဟောတော်မူသည့် အတိုင်း အရိယသစ္စာတို့ကို ဆောင်ထားပုံကို တစ်ပါးစီ တစ်ပါးစီ လျှောက်ထားသည့် အခါ ဘုရားရှင်က ဤအတိုင်းသာ ဆောင်ထားပြီး သစ္စာသိမြင်အောင် အားထုတ် ကြရမည်ဟု အကျယ်တဝင့် ရဟန်းတို့အား ဟောကြားတော်မူသည့်သုတ်။
-သံ၊၃၊၃၇၇။
သံ၊မြန်၊၃၊၃၈၃-၄။
သံ၊ဋ္ဌ၊၃၊၃၂၉။
သံ၊ဋီ၊၂၊၅၄၂။
-သံယုတ္တနိကာယ၊ မဟာဝဂ္ဂသံယုတ္တ၊ ၁၂-သစ္စသံယုတ္တ ၂-ဓမ္မစက္ကပ္ပဝတ္တနဝဂ္ဂ၊ ဒသမသုတ်။
သစ္စာလေးပါးတရားတို့သည် မှန်ကန်ကုန်၏။
ချွတ်ယွင်းသော သဘောမရှိ ကုန်။
(မိမိတို့၏ ပင်ကိုသဘောမှ တစ်ပါးသော အခြင်းအရာအားဖြင့် မဖြစ်ကုန်။
ထို့ကြောင့် သစ္စာလေးပါးတို့ကို သိမြင်အောင် အားထုတ်ကြရမည်ဟု သစ္စာ တစ်ပါးစီ တစ်ပါးစီကို ပဉ္စဝဂ္ဂီရဟန်းတို့အား ဘုရားရှင် ဟောတော်မူသည့်သုတ်။
အဋ္ဌကထာ, ဋီကာတို့၌လည်း ဖွင့်ဆိုထားပါသည်။
-သံ၊၃၊၃၈၁။
သံ၊မြန်၊၃၊၃၈၇-၈။
သံ၊ဋီ၊၂၊၅၄၃။
-သံယုတ္တနိကာယ၊ ၁၂-သစ္စသံယုတ္တ၊ ၃-ကောဋိဂါမဝဂ္ဂ၊ သတ္တမသုတ်။
အထက်ပါ သုတ်ဒေသနာတော်အတိုင်း ဘုရားရှင် ဝဇ္ဇီနိုင်ငံ ကောဋိဂါမ၌ သီတင်းသုံးတော်မူစဉ် ရဟန်းတို့အား ဟောတော်မူသည့်သုတ်။
သံ၊မြန်၊၃၊၃၈၄။
-သံယုတ္တနိကာယ၊ မဟာဝဂ္ဂသံယုတ္တ၊ ၁၂-သစ္စသံယုတ္တ၊ ၃-ကောဋိဂါမဝဂ္ဂ၊ ပဌမသုတ်။
ဘုရားရှင် ဝဇ္ဇီနိုင်ငံ ကောဋိဂါမ၌ သီတင်းသုံးနေတော်မူစဉ် “အရိယသစ္စာလေးပါးတို့ကို ဝိပဿနာဉာဏ်ဖြင့် မသိခြင်း၊ မဂ်ဉာဏ်ဖြင့် ထိုးထွင်း၍ မသိခြင်းကြောင့် ငါဘုရားနှင့် သင်ချစ်သားတို့သည် ရှည်လျားလှစွာသော သံသရာကာလပတ်လုံးကြိမ်ဖန် များစွာ မရပ်မနား ပြေးသွားခဲ့ရလှလေပြီ-အစရှိသည်ဖြင့် အရိယသစ္စာ တစ်ပါးစီ တစ်ပါးစီကို မသိခဲ့ကြပုံ၊ အရိယသစ္စာ တစ်ပါးစီ တစ်ပါးစီကို ဝိပဿနာဉာဏ်, မဂ်ဉာဏ်တို့ဖြင့် ထိုးထွင်း၍ သိမြင်လျှင် ဘဝနေတ္တိ, ဘဝတဏှာတို့ ပြတ်တောက်ပုံ၊ ဘဝသစ်၌ တဖန်မဖြစ်တော့ပုံကို ရဟန်းတို့အား ဟောတော်မူသည့်သုတ်။
-သံ၊၃၊၃၇၈-၉။
သံ၊မြန်၊၃၊၃၈၅။