kalixlouiis/myanmar-wikipedia-corpus huggingface dataset:
ချီးမွမ်း ခုနစ်ရက်၊ ကဲ့ရဲ့ ခုနစ်ရက် နှင့် အတူတူ ဖြစ်သည်။
ချီးမွမ်း ခုနစ်ရက်၊ ကဲ့ရဲ့ ခုနစ်ရက် နှင့် အတူတူပင်ဖြစ်သည်။
အဓိပ္ပာယ် ဤဆိုရိုးစကားသည် လူတို့၏ အာရုံစူးစိုက်မှုသည် ခဏတာမျှသာ တည်ရှိကြောင်း၊ ချီးမွမ်းခြင်း သို့မဟုတ် ကဲ့ရဲ့ခြင်းသည် ရက်အနည်းငယ်အတွင်း မေ့ပျောက်သွားတတ်ကြောင်းကို ဖော်ညွှန်းသည်။
လူတို့သည် အကြောင်းအရာတစ်ခုကို ရက်အနည်းငယ်ကြာ စိတ်ဝင်တစား ပြောဆိုကြပြီးနောက် အခြားအကြောင်းအရာတစ်ခုသို့ အာရုံပြောင်းသွားတတ်သည်။
ထို့ကြောင့် ချီးမွမ်းခံရချိန်တွင် ဝမ်းသာအားရ မဖြစ်သင့်သကဲ့သို့ ကဲ့ရဲ့ခံရချိန်တွင်လည်း စိတ်ဓာတ်ကျဆင်းစရာ မလိုကြောင်း သွန်သင်ဆုံးမထားသည်။
အဓိကအချက်မှာ မည်သည့်အရာမဆို အမြဲတမ်း တည်မြဲနေမည်မဟုတ်ဘဲ အချိန်တန်လျှင် ပြောင်းလဲသွားမည်ကို နားလည်ရန်ဖြစ်သည်။
ကိုးကားချက်များ ကဲ့ရဲ့ ခုနစ်ရက်၊ ချီးမွမ်း ခုနစ်ရက် ဆိုသော စကားအရ…ခုနစ်ရက်စေ့သဖြင့် မေ့ပျောက်တော့မည့်ဆဲဆဲ ရှိနေကြသည်တွင်…၊ [၁၃၂၇] စေတစ်လုံး။
၂၈၄။
ကောဓော အတ္ထံ နဇာနာတိ သည် မြန်မာဆိုရိုးစကား ဖြစ်သည်။
ပါဠိဘာသာမှ ဆင်းသက်လာသော စကားရပ်ဖြစ်သည်။
အဓိပ္ပာယ် ကောဓော အတ္ထံ နဇာနာတိ ဆိုသည်မှာ ဒေါသအမျက်ထွက်ခြင်းသည် အကျိုးအကြောင်း အဆိုးအကောင်းကို မသိနိုင်ဟု အဓိပ္ပာယ်ရသည်။
(ကောဓော - အမျက်သည်၊ အတ္ထံ - အကျိုးကို၊ နဇာနာတိ - မသိ။
) ဒေါသဖြစ်ပေါ်နေချိန်တွင် လူသည် မှန်ကန်စွာ မစဉ်းစားနိုင်တော့ဘဲ အမျက်ဒေါသ၏ လွှမ်းမိုးမှုအောက်တွင်သာ ပြုမူဆောင်ရွက်တတ်သည်။
ထိုအခါ မိမိကိုယ်တိုင်အတွက်သာမက အခြားသူများအတွက်ပါ ဆိုးကျိုးများ ဖြစ်ပေါ်စေနိုင်သည်။
ထို့ကြောင့် ဒေါသကို ထိန်းချုပ်ရန်၊ စိတ်ကို တည်ငြိမ်အောင် ထားရန် အရေးကြီးကြောင်း သွန်သင်ဆုံးမထားသည်။
ကိုးကားချက်များ အမိန့်တော်သံ နာခံလျက်ပါဘုရား။
ကျွန်တော်မျိုး တင်ပါရစေ၊ ကောဓော အတ္ထံ နဇာနာတိမို့ ပြန်လည်စဉ်းစားတော်မူပါဘုရား။
[၁၂၉၇] ဗွေ။
ကံတူ အကျိုးပေး သည် မြန်မာဆိုရိုးစကား ဖြစ်သည်။
သဒိသံ ပါကံ ဇနေတိ နှင့် အတူတူဖြစ်သည်။
အဓိပ္ပာယ် ကံတူ အကျိုးပေး ဆိုသည်မှာ မိမိပြုလုပ်ခဲ့သော ကောင်းမှု မကောင်းမှုနှင့် တူညီသော ကောင်းကျိုး ဆိုးကျိုးကို ရရှိခြင်းကို ဆိုလိုသည်။
ဤဆိုရိုးစကားတွင် အဓိပ္ပာယ် နှစ်မျိုး ပါဝင်နိုင်သည်ကို တွေ့ရှိရသည်။
မိမိပြုလုပ်ခဲ့သော ကောင်းမှု မကောင်းမှုနှင့် တူညီသော ကောင်းကျိုးဆိုးကျိုးကို ရရှိခြင်း။
ဆိုလိုသည်မှာ ကောင်းသော အပြုအမူ (ကုသိုလ်) ပြုလုပ်ပါက ကောင်းကျိုး (ချမ်းသာသုခ) ကို ခံစားရမည်ဖြစ်ပြီး၊ မကောင်းသော အပြုအမူ (အကုသိုလ်) ပြုလုပ်ပါက ဆိုးကျိုး (ဆင်းရဲဒုက္ခ) ကို ခံစားရမည်ဖြစ်သည်။
ဤသည်မှာ ဗုဒ္ဓဘာသာ၏ ကံ၊ ကံ၏ အကျိုးပေးတရားကို ထင်ဟပ်စေသည်။
ပြုခဲ့သော ကောင်းမှု မကောင်းမှု ကံချင်း တူကြသဖြင့် ကောင်းကျိုး ဆိုးကျိုး ခံစားရာ၌ တူကြခြင်း။
ဆိုလိုသည်မှာ လူနှစ်ဦး သို့မဟုတ် အများအပြားသည် အတိတ်ဘဝများတွင် ပြုခဲ့သော ကံတူညီမှုကြောင့် ယခုဘဝတွင် တူညီသော အခြေအနေများ၊ အတွေ့အကြုံများကို ကြုံတွေ့ရခြင်းဖြစ်သည်။
ဥပမာအားဖြင့် လူနှစ်ဦးစလုံးသည် အတိတ်ဘဝက ရက်ရောသော ဒါနကုသိုလ် ပြုခဲ့ပါက ယခုဘဝတွင် ချမ်းသာကြွယ်ဝခြင်းကို တူညီစွာ ခံစားရနိုင်သည် သို့မဟုတ် လူနှစ်ဦးစလုံးသည် အတိတ်ဘဝက သူတစ်ပါးကို ဒုက္ခပေးခဲ့ပါက ယခုဘဝတွင် ဆင်းရဲဒုက္ခကို တူညီစွာ ခံစားရနိုင်သည်ဟု ဆိုလိုသည်။
ကိုးကားချက်များ ကျေးဇူးတော်ရှင် လယ်တီဆရာတော်ဘုရားကြီး လျှောက်ထားသည်မှာ ကံတူ အကျိုးပေးပေါ့ဘုရား၊ကံပစ်ချရာ ခံရစမြဲပေါ့၊ ကံဘုံကံနယ်ထဲက မလွတ်ကြသေးဘဲကိုး၊ ဆရာတော်မှာတော့ ကုသိုလ်ကံကောင်းပါပေရဲ့၊ တခြား မသွားရဘဲနှင့် ကိုယ့်မြို့ကိုယ့်ရွာမှာ နေ၍ စာတတ်ရတယ်၊ တပည့်တော်မှာတော့ ကိုယ့်မြို့ကိုယ့်ရွာက ခွာပြီး မန္တလေးမြို့တက်၍ အပင်ပန်းဒုက္ခခံပြီး စာသင်ယူ ရပါတယ်။
[၁၂၈၈] လယ်တီ။
မင်းနှင့် ငါသည် ကံတူ အကျိုးပေး ဆိုဘိသကဲ့သို့၊ [၁၂၆၇] စကား၊ ပ။
အင်း…ကံတူ အကျိုးပေးဆိုတာလို ဖြစ်နေပါကလား မအုံးရယ်၊ ကျုပ်မှာလည်း မအုံးလို အပူသည်ပဲ၊ [၁၂၈၀-ခန့်] ပီဝတ္ထု။
ခင်ဗျားနှင့်ကျွန်တော် ကံတူအကျိုးပေးထင်ပါရဲ့၊ ကျွန်တော့်မှာလည်း စပါးတွေက သောက်သောက်လဲ ရှုံးတာပဲ၊ [၁၂၉၇] ကျိုးဆောင်။
စတမ်းဖို့ တံတား (; ) သည် အင်္ဂလန်နိုင်ငံ လန်ဒန်မြို့ ဖူဟမ်ဒေသတွင် တည်ရှိသော ဘောလုံးအားကစားကွင်းဖြစ်သည်။
အဆင့်မြင့်တန်း ချဲလ်ဆီးဘောလုံးအသင်း၏ အိမ်ကွင်းဖြစ်သည်။
ကွင်းလူဝင်ဆံ့မှုမှာ ၄၁,၆၆၃ ဦးဖြစ်ပြီး ပရီးမီးယားလိဂ်၏ ၈ ခုမြောက် အကြီးမားဆုံးကွင်းဖြစ်သည်။
ချဲလ်ဆီးအသင်းမှ ကွင်း လူဝင်ဆံ့မှုကို ၆၀,၀၀၀ အထိ ရောက်အောင် ၂၀၂၁-၂၀၂၂ ရာသီတွင် တိုးမြှင့်ရန် အစီအစဉ်ဆွဲနေသည်။
ကွင်းချဲ့နေစဉ်အတွင်း ချဲလ်ဆီးသည် ဝင်ဘလေကစားကွင်းကို အိမ်ကွင်းအဖြစ် ပြောင်းလဲကစားသွားမည် ဖြစ်သည်။
Chelsea’s new stadium at Stamford Bridge still at least five years away - We Ain't Got No History ဤကစားကွင်းကို ၁၈၇၇ခုနှစ်တွင် စတင် ဖွင့်လှစ်ခဲ့ပြီး လန်ဒန်အားကစားကလပ်မှ အသုံးပြုခဲ့သည်။
၁၉၀၅ ခုနှစ်တွင် ပိုင်ရှင်အသစ် ဂူး မီးယားစ်က ချဲလ်ဆီးဘောလုံးအသင်းကို တည်ထောင်ပြီး ယင်းအသင်း၏အိမ်ကွင်းအဖြစ် ယနေ့တိုင် အသုံးပြုခဲ့သည်။
နှစ်များစွာအတွင်း ကွင်းကို အကြိမ်များစွာ ပြုပြင်မှုများ ပြုလုပ်ခဲ့ပြီး ၁၉၉၀ပြည့်နှစ်များတွင် ပြေးခုန်ပစ် ပြေးလမ်းကို ဖျက်သိမ်းခြင်း၊ ပရိသတ်အားလုံးအတွက် ထိုင်ခုံများ တပ်ဆင်ခြင်း၊ အမိုးတပ်ဆင်ခြင်းတို့ ပြုလုပ်ခဲ့သည်။
စတမ်းဖို့ တံတားဘောလုံးကွင်းကို အင်္ဂလန်နိုင်ငံတကာပွဲများ၊ အက်အေဖလား ဗိုလ်လုပွဲများ၊ ချာရတီဒိုင်း ပွဲများ ကျင်းပရန် ကွင်းအဖြစ်လည်း အသုံးပြုခဲ့သည်။
ကစားကွင်း၏ တရားဝင် အများဆုံး ပွဲကြည့်ပရိသတ် ဦးရေမှာ ၈၂,၉၀၅ ဦးဖြစ်ပြီး ၁၂ အောက်တိုဘာလ ၁၉၃၅ ခုနှစ်တွင် ကျင်းပသော ချဲလ်ဆီးနှင် အာဆင်နယ်အသင်းတို့၏ပွဲတွင် ဖြစ်သည်။
ကံထမ်းလာတာ မမြင်ရ၊ လှံထမ်းလာတာသာ မြင်ရ သည် မြန်မာဆိုရိုးစကား ဖြစ်သည်။
လှံထမ်းလာတာကို မြင်ရ၊ ကံထမ်းလာတာကို မမြင်ရ နှင့် အတူတူဖြစ်သည်။
အဓိပ္ပာယ် ကံထမ်းလာတာ မမြင်ရ၊ လှံထမ်းလာတာသာ မြင်ရ ဆိုသည်မှာ လူတစ်ယောက်၏ အတိတ်ကံ (သို့) ကံကြမ္မာကို မျက်စိဖြင့် မမြင်နိုင်သော်လည်း လက်ရှိအခြေအနေ (ဥပမာ - လှံကို ထမ်းလာခြင်းကဲ့သို့) ကိုမူ အလွယ်တကူ မြင်တွေ့နိုင်သည်ဟု ဆိုလိုသည်။
ဤဆိုရိုးစကားသည် ကံတရား၏ နက်နဲမှုကို ဖော်ပြပြီး လက်ရှိအခြေအနေကိုသာ အကဲဖြတ်ခြင်းဖြင့် လူတစ်ဦး၏ အနာဂတ် သို့မဟုတ် အတိတ်ကို အတိအကျ မပြောနိုင်ကြောင်း သွယ်ဝိုက်၍ ဆိုလိုသည်။
လှံကို ထမ်းလာခြင်းသည် လူတို့၏ လုပ်ဆောင်ချက်ကို ပုံဆောင်ပြီး ကံသည် ထိုလုပ်ဆောင်ချက်၏ နောက်ကွယ်တွင် ရှိနေသော အကြောင်းတရား သို့မဟုတ် အကျိုးဆက်ကို ပုံဆောင်သည်။
ကိုးကားချက်များ နောင်ကြီး ရဲ့၊ ကံထမ်းလာတာကိုမမြင်ရဘူး၊ လှံထမ်းလာတာကိုသာ မြင်ရသတဲ့၊ ကံတရားဆိုတာ အဆန်းကြယ်သားကလားဗျာ၊ [၁၂၈၄] လောက သာရ၊ ၂၊ ၂၁။
ကံထမ်းလာတာ မမြင်ရ၊ လှံထမ်းလာတာ မြင်ရတယ်ဆိုတဲ့ ဆိုရိုးစကားဟာ တယ်မှန်ပါကလားနော်၊ [၁၂၉၁] ကဝိမှန်။
ကံမဲ့သူ ရှာမှီး၊ ကံကြီးသူ ခံစား သည် မြန်မာဆိုရိုးစကား ဖြစ်သည်။
ကံနည်းသူ စုဆောင်း၊ ကံကောင်းသူ ခံစား ဟုလည်း ရှိသည်။
အဓိပ္ပာယ် ကံမဲ့သူ ရှာမှီး၊ ကံကြီးသူ ခံစား ဆိုသည်မှာ ကုသိုလ်ကံ မရှိသူသည် ပစ္စည်းဥစ္စာကို ကြိုးစားပမ်းစား ရှာဖွေ စုဆောင်း၍ ရနိုင်သော်လည်း ထိုဥစ္စာကို မိမိကိုယ်တိုင် မခံစားနိုင်ဘဲ အခြားသူများက ခံစားသွားရတတ်သည်ဟု ဆိုလိုသည်။
တစ်ဖက်တွင် ကုသိုလ်ကံ ကြီးမားသူမှာမူ မိမိကိုယ်တိုင် အပင်ပန်းခံ ရှာဖွေစုဆောင်းစရာ မလိုဘဲ အခြားသူများ စုဆောင်းထားခဲ့သော စည်းစိမ်ဥစ္စာကို အလွယ်တကူ၊ အဆင်သင့် ခံစားရတတ်သည်။
ဤဆိုရိုးစကားသည် ကံ၏ အရေးပါမှုကို ဖော်ညွှန်းပြီး လူတစ်ဦး၏ စည်းစိမ်ဥစ္စာနှင့် ဘဝအခြေအနေသည် ကံနှင့်လည်း သက်ဆိုင်ကြောင်းကို ထင်ဟပ်စေသည်။
အချို့သူများသည် မည်မျှပင် ကြိုးစားပမ်းစား လုပ်ကိုင်ရှာဖွေပါစေ ချမ်းသာကြွယ်ဝမှု မရရှိနိုင်ဘဲ အခြားသူများမှာမူ အလွယ်တကူ ချမ်းသာကြွယ်ဝသွားသည်ကို တွေ့ရတတ်သည်။
ဤအခြေအနေကို ကံမဲ့သူ ရှာမှီး၊ ကံကြီးသူ ခံစား ဟူသော ဆိုရိုးစကားဖြင့် ရှင်းပြလေ့ရှိသည်။
ကံနည်းသူ စုဆောင်း၊ ကံကောင်းသူ ခံစား ဟူ၍လည်း အဆိုရှိရာ အဓိပ္ပာယ်မှာ အတူတူပင် ဖြစ်သည်။
ကိုးကားချက်များ ကံမဲ့သူရှာမှီး၊ ကံကြီးသူခံစား ဆိုတာလိုသည်ပစ္စည်း အသိန်းနှစ်ဆယ်ကျော်ကို ကံကော်တဲ့ ဇာတာရှင်ကလေးတစ်ယောက်ဖြင့် ချမ်းသာလောက်အောင် အမွေခံရလိမ့်ဦးမယ် ထင်တယ်။
[၁၂၇၉] ပညာအလင်း၊ ၁၊ ၁။
ကံနည်းသူစုဆောင်း၊ ကံကောင်းသူခံစားဆိုတာလို ငါ့သား ခံစားထိုက်ဖို့ အခွင့်ရှိရင်လည်း ခံစားရလိမ့်မယ်။
[၁၂၈၉] ခင်လေးတို၊ ၄။
ကံရှိမှ တတ်၊ ဉာဏ်ရှိမှ မြတ် သည် မြန်မာဆိုရိုးစကား ဖြစ်သည်။
ကံရှိမှ မြတ်၊ ဉာဏ်ရှိမှ တတ် နှင့် နှိုင်းယှဉ်ဖော်ပြနိုင်သည်။
အဓိပ္ပာယ် ကံရှိမှ တတ်၊ ဉာဏ်ရှိမှ မြတ် ဆိုသည်မှာ ကုသိုလ်ကံ ရှိမှသာ တစ်စုံတစ်ခုကို တတ်မြောက်အောင်မြင်နိုင်ပြီး၊ ပညာဉာဏ် ရှိမှသာ လူအများအထက် မြင့်မြတ်သော ဂုဏ်ပုဒ်ကို ရရှိနိုင်သည်ဟု ဆိုလိုသည်။
ဤဆိုရိုးစကားသည် ကံနှင့် ဉာဏ်ပညာ နှစ်ခုစလုံး၏ အရေးပါမှုကို ဖော်ညွှန်းသည်။
ကံရှိမှ တတ် ဆိုသည်မှာ အတိတ်ဘဝများတွင် ပြုခဲ့သော ကုသိုလ်ကံကောင်းမှုများ ရှိမှသာ ယခုဘဝတွင် ပညာရပ်တစ်ခုခုကို လွယ်ကူစွာ တတ်မြောက်နိုင်ခြင်း၊ အောင်မြင်မှု ရရှိနိုင်ခြင်းဟု ဆိုလိုသည်။
ကံမကောင်းပါက မည်မျှပင် ကြိုးစားအားထုတ်စေကာမူ ထင်သလောက် အောင်မြင်မှု မရရှိနိုင်ဟု ယုံကြည်ကြသည်။
ဉာဏ်ရှိမှ မြတ် ဆိုသည်မှာ ပညာဉာဏ် ထက်မြက်မှသာ လူအများအထက် ထူးချွန်ထက်မြက်ခြင်း၊ ဂုဏ်သိက္ခာ မြင့်မားခြင်းကို ရရှိနိုင်သည်ဟု ဆိုလိုသည်။
ဉာဏ်ပညာသည် လူတစ်ဦးကို တိုးတက်အောင်မြင်စေပြီး လူမှုအသိုင်းအဝိုင်းတွင် လေးစားမှု ခံယူစေနိုင်သည်။
ကံရှိမှ မြတ်၊ ဉာဏ်ရှိမှ တတ် ဟူ၍ ပြောင်းပြန် အသုံးအနှုန်းလည်း ရှိရာ အဓိပ္ပာယ်မှာ အနည်းငယ် ကွဲလွဲနိုင်သော်လည်း ယေဘုယျအားဖြင့် ကံနှင့် ဉာဏ်ပညာ နှစ်ခုစလုံး အရေးပါကြောင်းကိုပင် ဖော်ပြသည်။
ကိုးကားချက်များ ကံရှိမှ တတ်သည်၊ ဉာဏ်ရှိမှမြတ်သည်။
[၁၁၅၂-ခန့်] ကျည်း။
ကံရှိမှ မြတ်၊ ဉာဏ်ရှိမှ တတ် သည် မြန်မာဆိုရိုးစကား ဖြစ်သည်။
ကံရှိမှ တတ်၊ ဉာဏ်ရှိမှ မြတ် နှင့် နှိုင်းယှဉ်ဖော်ပြနိုင်သည်။
အဓိပ္ပာယ် "ကံရှိမှ မြတ်၊ ဉာဏ်ရှိမှ တတ်" ဆိုသည်မှာ ရှေးဘုန်းရှေးကံ ရှိမှသာ လူအများအထက် မြင့်မြတ်သော ဂုဏ်ပုဒ်ကို ရရှိနိုင်ပြီး၊ ပညာဉာဏ် ရှိမှသာ တစ်စုံတစ်ခုကို တတ်မြောက်အောင်မြင်နိုင်သည်ဟု ဆိုလိုသည်။
ကံရှိမှ မြတ်** ဆိုသည်မှာ အတိတ်ဘဝများတွင် ပြုခဲ့သော ကုသိုလ်ကံကောင်းမှုများ ရှိမှသာ ယခုဘဝတွင် လူအများအထက် ထူးချွန်ထက်မြက်ခြင်း၊ ဂုဏ်သိက္ခာ မြင့်မားခြင်းကို ရရှိနိုင်သည်ဟု ဆိုလိုသည်။
ကံမကောင်းပါက မည်မျှပင် ကြိုးစားအားထုတ်စေကာမူ ထင်သလောက် မြင့်မြတ်သော အဆင့်အတန်းကို မရရှိနိုင်ဟု ယုံကြည်ကြသည်။
ဉာဏ်ရှိမှ တတ်** ဆိုသည်မှာ ပညာဉာဏ် ထက်မြက်မှသာ ပညာရပ်တစ်ခုခုကို လွယ်ကူစွာ တတ်မြောက်နိုင်ခြင်း၊ အောင်မြင်မှု ရရှိနိုင်ခြင်းဟု ဆိုလိုသည်။
ဉာဏ်ပညာသည် လူတစ်ဦးကို တိုးတက်အောင်မြင်စေပြီး လုပ်ငန်းခွင်နှင့် လူမှုအသိုင်းအဝိုင်းတွင် အသုံးဝင်စေသည်။
"ကံရှိမှ တတ်၊ ဉာဏ်ရှိမှ မြတ်" ဟူ၍ ပြောင်းပြန် အသုံးအနှုန်းလည်း ရှိရာ အဓိပ္ပာယ်မှာ အနည်းငယ် ကွဲလွဲနိုင်သော်လည်း ယေဘုယျအားဖြင့် ကံနှင့် ဉာဏ်ပညာ နှစ်ခုစလုံး အရေးပါကြောင်းကိုပင် ဖော်ပြသည်။
အချို့က "ကံရှိမှ တတ်" ဆိုသည်ကို ယခုဘဝတွင် ကြိုးစားအားထုတ်မှုကြောင့် တတ်မြောက်ခြင်းဟု အဓိပ္ပာယ်ဖွင့်ဆိုကြပြီး "ဉာဏ်ရှိမှ မြတ်" ဆိုသည်ကို ရှေးဘဝက ကုသိုလ်ကံကြောင့် မြင့်မြတ်ခြင်းဟု အဓိပ္ပာယ်ဖွင့်ဆိုကြသည်။
သို့သော် အများအားဖြင့် ရှေးဘဝက ကံနှင့် ယခုဘဝက ဉာဏ်ပညာ နှစ်ခုစလုံး ပေါင်းစပ်မှသာ အောင်မြင်မှု ရရှိနိုင်သည်ဟု အဓိပ္ပာယ်ဖွင့်ဆိုကြသည်။
ကိုးကားချက်များ "သတ္တဝါဟူဘိ၊ များအချိကား၊ကံရှိမှမြတ်၊ ခဲကတ်ရေးရာ၊ အလိမ္မာကား၊ပညာမြင်သိ၊ ဉာဏ်ရှိမှတတ်၊ မှန်ဆတ်ဆတ်တည့်၊" [၁၂၆၆] မဃ ၂၂၉။
ကံသာလျှင် အမိ၊ ကံသာလျှင် အဖ သည် မြန်မာဆိုရိုးစကား ဖြစ်သည်။
အဓိပ္ပာယ် ကံသာလျှင် အမိ၊ ကံသာလျှင် အဖ ဆိုသည်မှာ ကံသည် မိဘသဖွယ် အားကိုးအားထားရာ ဖြစ်သည်ဟု ဆိုလိုသည်။
လူသားတို့၏ ဘဝတွင် ကြုံတွေ့ရသော အခက်အခဲများ၊ အောင်မြင်မှုများ၊ ဆင်းရဲချမ်းသာများသည် မိမိတို့၏ ကံကြောင့် ဖြစ်သည်ဟု ယုံကြည်ကြသည်။
မိဘသည် သားသမီးများအတွက် အဓိက အားကိုးအားထားရာ ဖြစ်သကဲ့သို့ ကံသည်လည်း လူသားများအတွက် အဓိက အားကိုးအားထားရာ ဖြစ်သည်ဟု တင်စားပြောဆိုခြင်းဖြစ်သည်။
ဤဆိုရိုးစကားသည် ဗုဒ္ဓဘာသာ၏ ကံ၊ ကံ၏ အကျိုးပေးတရားကို ထင်ဟပ်စေသည်။
ကံသည် အတိတ်ဘဝများတွင် ပြုခဲ့သော ကောင်းမှု မကောင်းမှုများ၏ အကျိုးဆက်ဖြစ်ပြီး ယခုဘဝနှင့် အနာဂတ်ဘဝကို လွှမ်းမိုးနိုင်သည်ဟု ယုံကြည်ကြသည်။
ကိုးကားချက်များ သတ္တဝါတို့၊ ကံသာဖမိ၊ ကံမရှိက၊ ဉာဏ်ချိတိုင်းမွဲ၊ ကြံတိုင်းလွဲ၏။
[၁၂၆၆] မဃ ၂၅၁။
လူ့ပြည်မှာ လူဖြစ်လာလျှင် ကံသာလျှင် အမိ၊ ကံသာလျှင် အဖ ကံစီမံရာကို ခံရမှာပဲ၊ [၁၃၂၀] စာဗိမာန်၊ ၇၊ ၃။
ကောက်နှောင်း ဆင်စား၊ သားနှောင်း ကျွန်ရာ သည် မြန်မာဆိုရိုးစကား ဖြစ်သည်။
အဓိပ္ပာယ် ကောက်နှောင်း ဆင်စာ၊ သားနှောင်း ကျွန်ရာ ဆိုသည်မှာ အချိန်အခါလွန်မှ ဖြစ်ပေါ်လာသော အရာများသည် အသုံးမဝင်တော့ဘဲ အကျိုးမရှိ ဖြစ်တတ်သည်ဟု ဆိုလိုသည်။
ဤဆိုရိုးစကားတွင် သာဓကနှစ်ခုကို နှိုင်းယှဉ်ဖော်ပြထားသည်။
ကောက်နှောင်း ဆင်စာ ဆိုသည်မှာ စိုက်ပျိုးချိန်လွန်မှ စိုက်ပျိုးသော ကောက်ပင်သည် ကောင်းစွာ မဖြစ်ထွန်းနိုင်ဘဲ ဆင်များ၏ အစာအဖြစ်သာ အသုံးဝင်တော့သည်ဟု ဆိုလိုသည်။
စိုက်ပျိုးချိန်သည် အလွန်အရေးကြီးပြီး အချိန်လွန်ပါက အကျိုးမဖြစ်ထွန်းနိုင်ကြောင်း ဖော်ပြသည်။
သားနှောင်း ကျွန်ရာ ဆိုသည်မှာ မိဘများ အိုမင်းမစွမ်းဖြစ်ချိန်မှ မွေးဖွားလာသော သားသည် မိဘကို ပြုစုစောင့်ရှောက်ရန် အချိန်မလုံလောက်တော့ဘဲ မိဘများ ကွယ်လွန်ပြီးမှ ကြီးပြင်းလာသောကြောင့် ကျွန်ကဲ့သို့ သူတစ်ပါး၏ အစေအပါးကို ခံယူရတတ်သည်ဟု ဆိုလိုသည်။
သားသမီးရရှိရန် အချိန်အခါသည် အရေးကြီးပြီး အချိန်လွန်ပါက မိဘနှင့် သားသမီးကြား ဆက်ဆံရေးတွင် အခက်အခဲများ ရှိနိုင်ကြောင်း ဖော်ပြသည်။
အချုပ်အားဖြင့် ဤဆိုရိုးစကားသည် အချိန်အခါ၏ အရေးပါမှုကို ဖော်ပြပြီး အချိန်မီ လုပ်ဆောင်သင့်သော အရာများကို အချိန်မီ လုပ်ဆောင်သင့်ကြောင်း သွန်သင်ဆုံးမထားသည်။
ကိုးကားချက်များ ကောက်နှောင်း ဆင်စာ၊ သားနှောင်း ကျွန်ရာ၊ [၁၂၅၇] ပေါဒီ။
၄၉၈။
ကောက်နှောင်း ဆင်စာ၊ သားနှောင်း ကျွန်ရာ၊ [၁၂၇၅] ဆောင်းပါး ချုပ်။
၁၁၃။
ကိစ္စမြားမြောင် လူတို့ဘောင် သည် မြန်မာဆိုရိုးစကား ဖြစ်သည်။
ဃရာဝါသော ဗဟုကိစ္စော နှင့် အတူတူဖြစ်သည်။
အဓိပ္ပာယ် ကိစ္စမြားမြောင် လူတို့ဘောင် ဆိုသည်မှာ လူ့ဘောင်လောကတွင် လူအများတို့သည် နေ့စဉ်နှင့်အမျှ လုပ်ကိုင်ဆောင်ရွက်ရမည့် ကိစ္စအဝဝတို့သည် အလွန်များပြားလှသည်ဟု ဆိုလိုသည်။
လူတစ်ဦးချင်းစီ၏ ဘဝတွင် ရင်ဆိုင်ဖြေရှင်းရမည့် အလုပ်ကိစ္စများ၊ လူမှုရေးကိစ္စများ၊ မိသားစုရေးရာကိစ္စများ စသည်ဖြင့် အမျိုးမျိုး များပြားလှသောကြောင့် ဤဆိုရိုးစကားကို အသုံးပြုကြသည်။
ဤအသုံးအနှုန်းသည် လူ့ဘဝ၏ ရှုပ်ထွေးမှုနှင့် တာဝန်ဝတ္တရားများ ပြည့်နှက်နေမှုကို ထင်ဟပ်စေသည်။
ကိုးကားချက်များ ဃရာဝါသ၊ သမ္ဗာ ဓဟု၊ ကိစ္စမြားမြောင်၊ လူတို့ဘောင်၌၊ အိမ်ထောင်သက်မွေး၊ ခြနှယ်မြှေးသား၊ [၈၆၅] လောသာ ၁၆။
ကုဉ္ဇရော ဒန္တေသု ဟညတေ သည် မြန်မာဆိုရိုးစကား ဖြစ်သည်။
(နာဂေါ ဒန္တေသု ဟညတေ ဟူ၍လည်း အဆိုရှိသည်။
) ပါဠိဘာသာမှ ဆင်းသက်လာသော စကားရပ်ဖြစ်သည်။
အဓိပ္ပာယ် ကုဉ္ဇရော ဒန္တေသု ဟညတေ ဆိုသည်မှာ ဆင်သည် သူ့မှာ ရှိသော အစွယ်ကြောင့် အသတ်ခံရသည်ဟု အဓိပ္ပာယ်ရသည်။
(ကုဉ္ဇရော - ဆင်ကို၊ ဒန္တေသု - အစွယ်တို့ကြောင့်၊ ဟညတေ - သတ်အပ်၏။
) ဆင်၏ အစွယ်သည် တန်ဖိုးကြီးသောကြောင့် လူတို့သည် ဆင်ကို သတ်ဖြတ်၍ အစွယ်ကို ရယူကြသည်။
ဤဆိုရိုးစကားသည် မိမိတွင် ရှိသော ထူးခြားသော အရည်အချင်း သို့မဟုတ် ပစ္စည်းဥစ္စာသည်ပင် မိမိအတွက် အန္တရာယ်ဖြစ်စေနိုင်ကြောင်း သတိပေးစကားတစ်ခုဖြစ်သည်။
နာဂေါ ဒန္တေသု ဟညတေ ဟူ၍လည်း အဆိုရှိရာ နာဂေါ မှာ ဆင်ကိုပင် ရည်ညွှန်းပါသည်။
ကိုးကားချက်များ ကုဉ္ဇရော-ဆင်ကို၊ ဒန္တေသု-အစွယ်တို့ကြောင့်၊ ဟညတေ-သတ်အပ်၏။
[၁၀၀၅-ခန့်] သဒ္ဒါကြီး။
၅၅၃။
ဆင်သည် အစွယ်ကြောင့် အသတ်ခံရ၏။
နာဂေါ ဒန္တေသု ဟညတေ ဟု ဆိုရိုးပြုခဲ့ကြ၏။
[၁၃၁၇] ပုံပြဆေး၊ ဆ၊ ပ။
Rock and roll (rock & roll သို့ rock 'n' roll) သည် ၁၉၄၀ ဆယ်စုနှစ်နှောင်းပိုင်းနှင့် ၁၉၅၀ ဆယ်စုနှစ်အစောပိုင်း အတောအတွင်းတွင် အမေရိကန်တွင် စတင်၍ ပေါ်ထွက်လာသော လူကြိုက်များသော ဂီတအမျိုးအစားတစ်ခုဖြစ်သည်။
gospel, jump blues, jazz, boogie woogie နှင့် rhythm and blues, country music ကဲ့သို့ အာဖရိကန် အမေရိကန် ဂီတပုံစံများဖြစ်သည်။
rock and roll ကို ၁၉၂၀ တွင် blues record မှ ကြားခဲ့ရသည်။
၁၉၃၀တွင် country record များမှလည်း ကြားနိုင်သည်။
၁၉၅၄ တိုင်အောင် အမျိုးအစားများသိုမှီးမရရှိနိုင်ပေ။
Greg Kot အရ rock and roll သည် ၁၉၅၀ အရင်တွင် rock ဂီတအဖြစ်လွှမ်းခြုံခဲ့သော အမေရိကန်တွင် စတင်ခဲ့သော ကျော်ကြားသောဂီတပုံစံတစ်မျိုးဖြစ်သည်ဟု ၁၉၆၀အလယ်တွင် rock ဂီတအဖြစ်လွှမ်းခြုံခဲ့သောဂီတတစ်မျိုးဖြစ်သည်ဟုဆိုသည်။
နောက်ပိုင်းတွင် rock and roll ဟုလည်းသိကြသည်။
ကွဲပြားခြင်းအားဖြင့် ထိုဆောင်းပါးများသည် ပထမအဆိုနဲ့တူသည်။
၁၉၄၀ နောက်ပိုင်းနှင့် ၁၉၅၀ အစောပိုင်းတွင် အစောပိုင်း rock and roll style များမှာ ပီယာနိုသို့ saxophone များသည် ဦးဆောင်ခဲ့သောတူရိယာဖြစ်သည်။
သို့သော် ၁၉၅၀နောက်ပိုင်း အလယ်နှင့် နောက်ပိုင်းတွင် ဂစ်တာဖြင့်အစားထိုးခဲ့သည်။
တီးလုံးသည် အခြေခံအားဖြင့် blues rhythm ကို backbeat များနှင့် ပေါ်လွှင်စေသည်။
နောက်ပိုင်းတွင် snare drum များထောက်ပံ့ခဲ့သည်။
classic rock and roll သည် electric guitar တစ်လက်သို့ နှစ်လက် double bass (သို့) string bass or (၁၉၅၀အလယ်ပြီးနောက်) electric bass guitar နှင့် drum kit များဖြင့် တီးခတ်ခဲ့ကြသည်။
ဂီတပုံစံကျော်လွန်၍ rock and roll ကို ရုပ်ရှင်နှင့် ရုပ်မြင်သံကြားတွင် မြင်တွေ့ရသည်။
ဘဝနေထိုင်မှုပုံစံများ၊ဖက်ရှင်၊ ကိုယ်နေဟန်ထားနှင့် ဘာသာစကားများကို လွှမ်းမိုးခဲ့သည်။
ဖြည့်စွက်ချက်အရ rock and roll သည် အရပ်သားဆိုင်ရွေ့လျားမှုတွင် ကူညီထောက်ပံ့ခဲ့သည်။
အဘယ်ကြောင့်ဆိုသော် African-American နှင့် American ဆယ်ကျော်သက်ဂီတကို နှစ်သက်ကြသောကြောင့်ဖြစ်သည်။
ကွဲပြားသောအမျိုးအစားများကို ပွားစေခဲ့သည်။
backbeat ၏ ဝိသေသလက္ခဏာများမပါဝင်ခဲ့ပေ။
ယခုအခါ rock music သို့ rock ဟုခေါ်သည်။
ပညာရပ်ဝေါဟာရ Rock and roll သည် အနည်းဆုံးထူးခြားသော အဓိပ္ပာယ်နှစ်မျိုးရှိသည်။
အများနဲ့ဆိုင်သော အသုံးအနှုန်းနှစ်မျိုးဖြစ်သည်။
American Heritage Dictionary နှင့် Merriam-Webster Dictionary တွင် အမည်မသိသော rock ဂီတအဖြစ်ဖော်ပြခဲ့သည်။
Encyclopedia Britannica တွင် ၁၉၅၀အလယ်တွင် စတင်ခဲ့ပြီး နောက်ပိုင်းတွင် ဖွံ့ဖြိုးတိုးတက်လာပြီး rock ဂီတအဖြစ်လွှမ်းခြုံစေမိသည်။
Rock and roll တေးဖွဲ့တွင် သမုဒ္ဒရာမှ သင်္ဘောရွေ့လျားမှုကို မူရင်းဖော်ပြထားသည်။
သို့သော် အစောပိုင်းနှစ်ဆယ်ရာစု အသုံးပြုခဲ့ခြင်းဖြစ်သည်။
ဘုရားကျောင်း၏ရိုးရာဓလေ့များကို ဖော်ပြခဲ့ကြသည်။
လိင်မှုဆိုင်ရာ အတိုင်းအတာများလည်းပါဝင်သည်။
ကွဲပြားသော ဓမ္မသီချင်းများ blues and swing မှတ်တမ်းများကို တေးဖွဲ့တွင် အသုံးပြုခဲ့ပြီး မကြာခဏအသုံးပြုခဲ့သည်။
၁၉၄၀တွင် ပြတ်တောင်းစွာ မှတ်တမ်းများနှင့် rhythm နှင့် blues ဂီတကို black audience များအတွက်ရည်ရွယ်သည်။
၁၉၃၄တွင် Boswell Sisters တွင် rock and roll သီချင်းသည် Transatlantic Merry – Go – Round တွင် ပေါ်ပေါက်လာခဲ့သည်။
၁၉၄၂တွင် Billboard မဂ္ဂဇင်းပင်တိုင်ဆောင်းပါးရှင် Maurie Orodenker က rock and roll ဟုသော ဝေါဟာရကို ဖော်ပြရန် upbeat မှတ်တမ်းများဖြစ်သော sister Rosetta Tharpe ၏ Rock Me တို့ပါဝင်ခဲ့သည်။
၁၉၄၃တွင် South Merchantville, New Jersey တွင် Rock and Roll ဂီတကျင်းပရာနေရာကို တည်ထောင်ခဲ့သည်။
၁၉၅၁ Cleveland, Ohio disc jockey Alan Freed က တေးဖွဲ့များကျော်ကြားနေစဉ်တွင် ဂီတပုံစံကို စတင်ခဲ့သည်။
အစောပိုင်း rock and roll မူရင်း Rock and Roll မူရင်းကို ဟောပြောရေးသားသူနှင့် ဂီတ၏ သမိုင်းရေးဆရာများပြင်းထန်စွာ ဆွေးနွေးခဲ့ကြသည်။
ယေဘုယျသဘောတူညီချက်ရှိပြီး Southern United State တွင် မြင့်တက်လာခဲ့သည်။
အစောပိုင်း Rock and Roll ဖြစ်ရပ်များကို ထုတ်လုပ်ခဲ့သောဒေသတစ်ခုဖြစ်သည်။
African ဂီတဆိုင်ရာရိုးရာနှင့် ဥရောပတီးခတ်ခြင်းကို ပေါင်းစည်းထားပြီး သရုပ်ဖော်ခဲ့ပြီး ကွဲပြားသော လွှမ်းမိုးမှုများပါရှိသည်။
ယခင်ဆင်းသက်မှုများသည် အဓိက မြို့တွင်း ဗဟိုနေရာများဖြစ်သော St.Louis Memphis, New York City, Detroit, Chicago, Cleverland နှင့် Buffalo များဖြစ်သည်။
လူဖြူ လူမည်းများသည် ယခင်ထက် ကြီးမားသော အရေအတွက်များများပြားခဲ့သည်။
အခြားဂီတမှ ဝတ်စားဆင်ပုံ အမျိုးမျိုးကို အတုယူခဲ့သည်။
ရေဒီယိုဌာနများသည် အုပ်စုများဆီသို့ လူဖြူ၊လူမည်းဂီတပုံစံကို ပြုလုပ်ခဲ့သည်။
gramophere record များကို ဖွံ့ဖြိုး ၍ ကျယ်ပြန့်ခဲ့သည်။
African American ဂီတပုံစံများမှ jazz နှင့် swing တို့ကို လူဖြူဂီတသမားများ ယူဆောင်လာခဲ့သည်။
ယဉ်ကျေးမှုဆိုင်ရာတိုက်ခိုက်မှုများကို ဆောင်ရွက်ခဲ့သည်။
Rock and roll သည် rhythm and blues ထဲတွင် ပါဝင်ခဲ့ပြီး ၁၉၄၀တွင် race ဂီတဟုခေါ်ပြီး ၁၉၅၀တွင် country ဂီတဟုခေါ်သည်။
အထူးသဖြင့် အရေးပါသော လွှမ်းမိုးမှုများမှာ jazz, blues, gospel, country နှင့် folk တို့ဖြစ်သည်။
ဟောပြောရေးသမားများက သူတို့၏ထိုပုံစံများကို စစ်ဆေးရာ၌ ကွဲပြားခဲ့ပြီး အလွန်အရေးပါခဲ့သည်။
လူဖြူဈေးကွက်အတွင်း African American Rhythm and Blues အတွက် ဂီတအသစ်ကို ဘွဲ့ဒီဂရီကို တိုးမြှင့်ခဲ့သည်။
(သို့) လူဖြူ၊လူမည်းတို့၏ မျိုးစပ်ဖြစ်လာခဲ့သည်။
၁၉၃၀တွင် jazz နှင့် swing သည် မြို့တွင်းအခြေစိုက်အကတီးဝိုင်းနှင့် country swing လွှမ်းမိုးသည့် blues တို့ပါဝင်ခဲ့သည်။
လူဖြူပရိသတ်များအတွက် African American sound များကို လက်ဆောင်ပေးခဲ့သည်။
jazz သီချင်းဥပမာနှင့်စန္ဒယားသမား Pete Johnson နှင့် Big Joe Turner rock and roll အစိတ်အပိုင်း၏ ၁၉၃၉ single Roll Em Dete တွင် rock and roll ၏ရှေ့ပြေးအဖြစ် မှတ်ယူခဲ့သည်။
၁၉၄၀တွင် စူးရှသော horn များကို တိုးမြှင့်ခဲ့သည်။
စာသားနှင့် boogie woogie beats များကို ဂီတအတွက် jazz ကို အခြေစိုက်ခဲ့သည်။
ဒုတိယကမ္ဘာစစ်ပြီးနောက် ချက်ချင်းဆိုသလို ပရိသတ်များပေါ်တွင် ကန့်သတ်ချက်များနှင့်အတူ ကြီးမားသော jazz တီးဝိုင်းများ၊ စီးပွားရေးဆိုင်ရာလျော့နည်းမှုနှင့် တီးဝိုင်းများဂစ်တာ၊ ဘေ့(စ်) နှင့် ဒရမ်များကို အစားထိုးခဲ့သည်။
တူညီသော ကာလအပိုင်းအခြားတွင် အထူးသဖြင့် West Coast နှင့် Midwest တွင် Jump-blues သည် ဂစ်တာ riff များ အရေးပါသောတီးလုံးများနှင့် ကျယ်လောင်သောစာသားများနှင့်ပုံဖော်ခဲ့သည်။
Hail Hail Rock n’ Roll, Keith Richards ရုပ်ရှင်တွင် Chuck Berry သည် သူ၏ rock and roll ကို ဖွံ့ဖြိုးစေခဲ့သည်။
jump blues two-note lead line ကို ပီယာနိုမှ electric guitar သို့ ပြောင်းရွေ့ခဲ့သည်။
၎င်းကို rock ဂစ်တာဟု အသိအမှတ်ပြုခဲ့ကြသည်။
ထိုနည်းတူစွာ country boogie နှင့် Chicago electric blues များသည် အစိတ်အပိုင်းများကို အသုံးပြုခဲ့သည်။
rock and roll ၏ဝိသေသလက္ခဏာတွင် မြင်တွေ့ရသည်။
electric blues ၏ လှုံ့ဆော်မှုကြောင့် Chuck Berry သည် rock and roll သို့ ဆူညံသော ဂစ်တာအသံကို မိတ်ဆက်ခဲ့သည်။
တည်ဆောက်ခဲ့သော electric guitar သည် အလယ်ဗဟိုကျသည်။
lead guitar၏ ဒုတိယကော့ဒ်တီးခတ်ပုံ ဘေ့(စ်)နှင့် ဒရမ်ကိုအခြေခံ blues တီးဝိုင်းတီးခတ်ပုံကို သူ၏ rock တီးဝိုင်းကိုတီးခတ်ခြင်းကို အစားသွင်းခဲ့သည်။
Rock and Roll သည် နည်းပညာပြောင်းလဲမှုနှင့်အတူ electri guitar ၏ amplifier နှင့် microphone 45 rpm record တိုးတက်မှုပြီးနောက် သူတို့၏ဂီတကဲ့သို့ independent labels Altantic, Su နှင့် Chess ကဲ့သို့ radio ဌာနများမြင့်တက်လာမှုနှင့်အတူ စက်မှုဇုံမှတ်တမ်းတွင် ပြောင်းလဲခဲ့သည်။
၎င်းမှာ အမှန်တကယ်ဖြစ်ပြီး ချမ်းသာသော လူဖြူဆယ်ကျော်သက်များ ထိုဂီတကိုနားထောင်ခြင်းနှင့် ဆက်စပ်နေသည်။
ဆယ်ကျော်သက်များ ထိုဂီတကိုနားထောင်ခြင်းနှင့်ဆက်စပ်နေသည်။
ထူးခြားသောအမျိုးအစားအဖြစ် rock and roll အဖြစ်လက်ခံခဲ့ကြသည်။
rock and roll ၏ဖွံ့ဖြိုးတိုးတက်မှုကြောင့် ဆင့်ကဲ့ဖြစ်စဉ်တိုးတက်မှုကြောင့် မည်သည့် single record မှ ပထမဆုံး rock and roll record အဖြစ်ပြတ်ပြတ်သားသားမသတ်မှတ်ခဲ့ပေ။
ပထမ rock and roll မှတ်တမ်း၏ ပြိုင်ဘက်ခေါင်းစဉ် အောက်တွင် Fats Domino (၁၉၄၉) ၏ The Fat Man၊ Sister Rosetta The Joint Tharpe ၏ String Happening Everydays (၁၉၄၄) Gorres Carter ၏ Rock A While (၁၉၄၉) Jimmy Prenston နှင့် သူ၏ the Joint (၁၉၄၉) နှင့် Bill Haley& His Comets ၏ပြန်ဆိုတေး Jackie Brenston ၏ Rocket 88နှင့် သူ၏ Delta Cats နှင့် ၁၉၅၁တွင် Sum Philip ၏ Sun Record တို့ပါဝင်သည်။
US တွင် ယဉ်ကျေးမှုဆိုင်ရာရိုက်ခတ်များ ကျယ်ပြန့်လာခဲ့သည်။
Bill Haley ၏ Rock around the Clock မှတ်တမ်းကို ၁၉၅၄ ဧပြီတွင်မှတ်တမ်းတင်ခဲ့ပြီး အရေးကြီးသော မိုင်တိုင်အဖြစ်အသိအမှတ်ပြုခဲ့သည်။
rock and roll အစိတ်အပိုင်းအဖြစ်ဆယ်စုနှစ်တွင် မှတ်တမ်းတင်ခဲ့သည်။
အစောပိုင်း rock and roll တွင်ရိုက်ခတ်ခဲ့သော အနုပညာရှင်များမှာ Chuck Berry, Bo Diddley, Little Richard, Jerry Lee Lewis နှင့် Gene Vincent တို့ပါဝင်သည်။
Chuck Berry၏ ၁၉၇၅ classic Maybellene ထဲတွင် ထူးခြားချက်မှာ distorted electric guitar solo ကို valve amplifier ဖြင့် overtones များနှင့် ဖန်တီးထားသည်။
မည်သို့ပင်ဆိုစေ distortion ကို Joe Hill Louis, Guitar Slim, While Johnson တို့က အသုံးပြုခဲ့သည်။
၁၉၅၀တွင် power chord များကို အသုံးပြုခဲ့သည်။
Bo Diddley သည် Bo Diddley beat ကို ပြိုင်ဘက်ကင်းသော electric guitar ပုံစံဖြင့် မိတ်ဆက်ခဲ့သည်။
African Afro – Cuban ဂီတတို့ လွှမ်းမိုးခဲ့သည်။
ကျဆင်းခြင်း တချို့ ဟောပြောရေးသားသူများသည် ၁၉၅၀နှင့် ၁၉၆၀အစောပိုင်းတွင် rock and roll ကျဆင်းခဲ့သည်ဟု အကြံပြုခဲ့သည်။
၁၉၅၉ Buddy Holly, The Big Bopper နှင့် Ritche Valens လေယာဉ်ပျက်၍ သေဆုံးခြင်း၊ Elvis သည် United States Army (မတ်၁၉၅၈)မှ ထွက်ခွာခြင်း၊ Jerry Lee Lewis သည် သူ၏ ၁၃နှစ်တူကို လက်ထပ်ခြင်း၊ Chuck Berry (December ၁၉၅၉) ကိုဖမ်းဆီးခြင်းနှင့် Payola ပျက်သုဉ်းခြင်းတို့နှင့်အတူ rock and roll အဆုံးသတ်လာခဲ့သည်။
တချို့ဂီတသမိုင်းရေးဆရာများသည် အသစ်ပြောင်းလဲသော ဖွံ့ဖြိုးမှုဆီသို့ ညွန်ပြပြီး ထိုကာလအပိုင်းအခြားတွင် rock and roll တည်ဆောက်ခဲ့သည်။
Les Paul ကြောင့် ဖွံ့ဖြိုးတိုးတက်ခဲ့သော multitrack recording၊ electronic အသံတီထွင်ပြုပြင်ပြောင်းလဲသူ Joe Meek နှင့် Wall of Sound ထုတ်လုပ်သူ Phil Spector တို့ပါဝင်ပြီး အသားအရေခွဲခြားမှုများနှင့် surf ဂီတ၊ garage rock နှင့် Twist Dance တိုးမြှင့်တက်လာခဲ့သည်။
အထူးသဖြင့် reverb-drenched guitar သည် surf rock ထဲတွင် ပါဝင်ပြီး American rock (၁၉၆၀) အကျော်ကြားဆုံးပုံစံတစ်ခုဖြစ်လာခဲ့သည်။
ယဉ်ကျေးမှုအကျိုးသက်ရောက်ခြင်း Rock and Roll သည် ဘဝနေထိုင်မှုပုံစံများ၊ဖက်ရှင်၊ သဘောထားများကို လွှမ်းမိုးခဲ့သည်။
ဖြည့်စွက်ချက်အနေဖြင့် rock and roll သည် ပြည်သူ့အခွင့်အရေးရွေ့လျားမှုကို ကူညီထောက်ပံ့ခဲ့သည်။
အဘယ်ကြောင့်ဆိုသော် African-American နှင့် American ဆယ်ကျော်သက်များ ဂီတကို နှစ်သက်ခဲ့သည်။
များသောအစောပိုင်း rock and roll သီချင်းများသည် ကားများ၊ ကျောင်းများ၊ချိန်းတွေ့ခြင်းနှင့် clothing များ၏သတင်းများကို ဖဲ့ဝေခဲ့သည်။
rock and roll သီချင်းစာသားများသည် သဘောထားကွဲလွဲမှုများကို ဖော်ပြခဲ့သည်။
နားထောင်သူများသည် ပုဂ္ဂိုလ်ရေးအတွေ့အကြုံများကို ဖြတ်သန်း ၍ ရှင်းလင်းပြောကြားသည်။
အကြောင်းအရာ ခေါင်းစဉ်များမှာ လိင်ဆက်ဆံမှုများကို rock and roll စာသားများထဲတွင် အစ၌ မလုပ်အပ်ဟု တားမြစ်ထားသည်။
ထိုဂီတပုံစံသည် နယ်နမိတ်များကို စတင်၍ ချိုးဖောက်ခဲ့သည်။
ပြောပြစရာမရှိခဲ့သော ခံစားမှုများ ထိုစိတ်လှုပ်ရှားမှုများကို ဖော်ပြခဲ့သည်။
နိုးကြားမှုသည် American Youth ယဉ်ကျေးမှုတွင် နေရာယူခဲ့သည်။
ဆယ်ကျော်သက်ယဉ်ကျေးမှု ကွဲပြားသော rock သမိုင်းရေးဆရာများသည် rock and roll သည် ယနေ့အုပ်စုသတ်မှတ်ရန် ပထမဆုံးဂီတအမျိုးအစားများထဲမှ တစ်ခုဖြစ်သည်။
ဆယ်ကျော်သက်များကို အထီးကျန်နေချိန်တွင် ခံစားမှုအာရုံများကို ပေးခဲ့သည်။
Rock and Roll သည် ပထမ baby boomer မျိုးဆက်ကြားထဲတွင် ဆယ်ကျော်ယဉ်ကျေးမှုနှင့်အတူ ပေါ်ပေါက်လာခြင်းကို အသိအမှတ်ပြုခဲ့သည်။
ဥစ္စာဓနကြွယ်ဝခြင်းနှင့် သက်ဆိုင်နေသည်။
ထူးခြားသော ယဉ်ကျေးမှုငယ်များကဲ့သို့ rock and roll ကို မွေးစားခဲ့သည်။
American Bandstand ကဲ့သို့ မှတ်တမ်းများ jukeboxes နှင့် TV programs များကို မွေးစားထားသည်။
သို့သော် ရုပ်ရှင်၊အဝတ်အစား၊ ဆံပင်၊ ကားနှင့် မော်တော်ဆိုင်ကယ်နှင့် ထူးခြားသော ဘာသာများကိုချဲ့ထွင်ခဲ့သည်။
မိဘနှင့် လူငယ်ယဉ်ကျေးမှုများကြားထဲတွင် rock and roll ကို ဥပမာအဖြစ်ဖော်ပြပြီး နဂိုမျိုးရိုးဟောင်းမှ သက်ဆိုင်သော အရင်းအမြစ်ဖြစ်သည်။
သူသည် လူငယ်လူရွယ်များ ကျူးလွန်သောပြစ်မှုငယ်များနှင့် လူမူရေးတော်လှန်မှုများ အထူးသဖြင့် ထူးခြားသော လူမူရေးနှင့် လူမူရေးအုပ်စုကြောင့် rock and roll ယဉ်ကျေးမှုပမာဏကို ကြီးမားစေခဲ့သည်။
အမေရိက ဟာသစာအုပ်များကဲ့သို့ လူငယ်ယဉ်ကျေးမှုအသုံးအဆောင်ပစ္စည်းများကို လွဲပြောင်းပို့ဆောင်ခဲ့သည်။
True Life Romance (၁၉၅၆)မှ There’s No Romance in Rock and Roll ထဲတွင် ပြောင်ပြောင်တင်းတင်းဖီဆန်သော rock and roll – loving boy သို့ ဗြိတိန်တွင် post – war များကိုကန့်သတ်ထားခဲ့သည်။
rock and roll ယဉ်ကျေးမှုသည် ကြိုတင်တည်ရှိခဲ့သော Teddy Boy လှုပ်ရှားမှုကို သံယောဇဉ်ဖြစ်လာခဲ့သည်။
ကြီးမားသော မူရင်းမှ အလုပ်သမားလူတန်းစားနှင့် နောက်ဆုံးတွင် rocker များဆီသို့ ရောက်ရှိခဲ့သည်။
rock and roll တွင် ဆယ်ကျော်သက်ဈေးကွက်ဆီသို့ ကျော်ကြားသော ဂီတရှိလာခဲ့သည်။
မကြာခဏဆယ်ကျော်သက်ဖက်ရှင်များကို ကျင်းပခဲ့သည်။
Carl Perkins' Blue Suede Shoes (၁၉၅၆) သို့ Dion and the Belmonts A Teenager in Love (၁၉၆၀) တို့ကဲ့သို့ဖြစ်သည်။
ကုန်ရှုံးလျှင် တစ်ခေါက်၊ လင်ကုန်ရှုံးလျှင် တစ်သက်လုံးမှောက် သည် မြန်မာဆိုရိုးစကား ဖြစ်သည်။
အဓိပ္ပာယ် ကုန်ရှုံးလျှင် တစ်ခေါက်၊ လင်ကုန်ရှုံးလျှင် တစ်သက်လုံးမှောက် ဆိုသည်မှာ ကုန်သွယ်မှုတွင် အရှုံးပေါ်ပါက တစ်ကြိမ်သာ ဆုံးရှုံးခြင်းဖြစ်ပြီး နောက်တစ်ကြိမ်တွင် ပြန်လည် အမြတ်ရရှိနိုင်သေးသည်။