kalixlouiis/myanmar-wikipedia-corpus huggingface dataset:
အခြေနှစ်ချောင်းရှိသူတို့တွင် “မင်း”၊ အခြေလေးချောင်းရှိ သတ္တဝါတို့တွင် “နွားလား ဥသဘ”၊ မယားတို့တွင် အပျိုစင်ဘဝက ယူထားသောမယား၊ သားတို့တွင် “သားကြီး” ဤလေးမျိုးတို့သည် အမြတ်ဆုံးဖြစ်ပါသည်-ဟု လျှောက်ထားလာသော အညတရနတ်သားအား ဘုရားရှင်က “အခြေနှစ်ချောင်းရှိသူတို့တွင် “ဘုရားရှင်၊ အခြေလေးချောင်းရှိ သုတ္တဝါတို့တွင် “အာဇာနည်သတ္တဝါ”၊ ဇနီးမယားတို့တွင် လင်၏ စကားကို ရိုသေစွာလိုက်နာသမှုပြုသော မယား၊ သားတို့တွင် မိဖတို့စကားကို လိုက်နာ သောသား-ဤလေးမျိုးသည် အမြင့်မြတ်ဆုံးဖြစ်သည်-ဟု ဘုရားရှင် ဟောတော်မူသည့်သုတ်။
အဋ္ဌကထာ/ဋီကာတို့၌-ရှင်းလင်းဖွင့်ပြချက်များ ရှိပါသည်။
-အံ၊၂၊၃၁၈-၉။
အံ၊မြန်၊၂၊၄၀၇-၉။
အံ၊ဋ္ဌ၊၃၊၁၁၉-၁၂၀။
အံ၊ဋီ၊၃၊၁၁၇။
-အင်္ဂုတ္တရနိကာယ၊ ဆက္ကနိပါတ၊ ပဌမပဏ္ဏာသက၊ ၅-ဓမ္မိကဝဂ္ဂ၊ ဒသမသုတ်။
ဇာဏုဿောဏိပုဏ္ဏား မေးလျှောက်သည့် (၁) မင်း၊ (၂) ပုဏ္ဏား (ဗြာဟ္မဏ)၊ (၃) ဂဟပတိ၊ (၄) ဣတ္ထီ၊ (၅) စောရ၊ (၆) သမဏတို့၏ အဓိပ္ပါယ, ဥပဝိစာရ, အဓိဋ္ဌာန, အဘိနိဝေသ, ပရိယောသာန-တို့ကို ဝေဖန်၍ ဘုရားရှင် ဟောတော်မူသည့်သုတ်။
အဋ္ဌကထာ၌-ယင်းပုဂ္ဂိုလ်တို့၏ အဖွင့်နှင့် ထောက်ရာ တည်ရာရသူ ပုဂ္ဂိုလ် ၅-မျိုးကို ဖွင့်ပြထားပါသည်။
ပခုက္ကူမြို့ မဟာဝိသုတာရာမတိုက်၊ သာသနဓဇ သိရီပဝရ ဓမ္မာစရိယ၊ B.A (ဝိဇ္ဇာဂုဏ်ထူး-သီရိလင်္ကာ)၊ အဂ္ဂမဟာပဏ္ဍိတ ဘဒ္ဒန္တ ကေလာသမဟာထေရ် တိပိဋကသူစိကျမ်း နှင့် နိုင်ငံတော်ပရိယတ္တိသာသနာ့ တက္ကသိုလ် (ရန်ကုန်) ဒုတိယပါမောက္ခချုပ်၊ အဂ္ဂမဟာပဏ္ဍိတ ဘဒ္ဒန္တကုမာရထေရ် တိပိဋက သုတ္တသူစိ ဝိဘာဝိနီ ကိုးကား Category:သံယုတ္တနိကာယ် Category:အင်္ဂုတ္တရနိကာယ်။
ဘုရားရှင်သီတင်းသုံးတော်မူစဉ် နတ္ထိပုတ္တသမံ ပေမံအစရှိသော နတ်သား၏ ထင်မြင်ယူဆလျှောက်ချက် (၄)မျိုးကို နတ္ထိ အတ္တသမံ ပေမံ အစရှိသည်ဖြင့် ပြင်ဆင်၍ ဘုရားရှင် မိန့်ကြားတော်မူသည့်သုတ်။
အဋ္ဌကထာ, ဋီကာတို့၌ နတ်သားအယူအဆ, ဘုရားရှင်၏ ပြင်ဆင် မိန့်ကြားချက်များကို ရှင်းလင်းဖွင့်ဆိုထားပါသည်။
-သံ၊၁၊၆။
သံ၊ဋ္ဌ၊၁၊၃၁-၂။
သံ၊ဋီ၊၁၊၇၇။
-သံယုတ္တနိကာယ၊ သဂါထာဝဂ္ဂသံယုတ္တ၊ ၁-ဒေဝတာသံယုတ္တ၊ ၂-နန္ဒဝဂ္ဂ၊ တတိယသုတ္တ။
-သံ၊၁၊၅-၆။
သံ၊မြန်၊၁၊၅-၆။
သံ၊ဋ္ဌ၊၁၊၂၈-၉။
သံ၊ဋီ၊၇၃-၅။
-သံယုတ္တနိကာယ၊ သဂါထာဝဂ္ဂသံယုတ္တ၊ ၁-ဒေဝတာသံယုတ္တ၊ ၂-နန္ဒနဝဂ္ဂ၊ ပဌမသုတ်။
ဘုရားရှင် ကောသလနိုင်ငံ သာဝတ္ထိမြို့ ဇေတဝန်ကျောင်းတော်၌ သီတင်းသုံးတော်မူစဉ် တာဝတိံသာနတ်ပြည် နန္ဒဝန်ဥယျာဉ်သို့ ရောက်သစ်စ ပုထုဇဉ် နတ်သား၏ နန္ဒဝန်ဥယျာဉ်ကို ချီးကျူးပြောဆိုပုံဂါထာနှင့် အရိယနတ်သား၏ နတ်စည်းစိမ်နှင့်ပတ်သက်၍ အရိယာပုဂ္ဂိုလ်တို့၏ မိန့်ကြားချက်ဂါထာတို့ကို ရဟန်းတို့အား ဘုရားရှင် ဟောတော်မူပါသည်။
အဋ္ဌကထာ၌ နန္ဒဝန်ဥယျာဉ်အကြောင်း၊ နတ်တို့စုတေပုံ၊ နတ်ဘဝ၌ ဖြစ်လာပုံ အစရှိသည်တို့ကို ဖွင့်ဆိုထားပါသည်။
ဋီကာ၌လည်း ဖွင့်ဆိုချက်များစွာ ပါရှိပါသည်။
-သံ၊၁၊၅၁။
သံ၊မြန်၊၁၊၅၀။
သံ၊ဋ္ဌ၊၁၊၁၀၂။
သံ၊ဋီ၊၁၊၁၅၁။
-သံယုတ္တနိကာယ၊ ၂-ဒေဝပုတ္တသံယုတ္တ၊ ၂-အနာထပိဏ္ဍိကဝဂ္ဂ၊ စတုတ္ထသုတ်။
ဘုရားရှင် မဂဓနိုင်ငံ ရာဇဂြိုဟ်မြို့ ဝေဠုဝန်ကျောင်းတော်၌ သီတင်းသုံးတော်မူစဉ် “သီလရှိသူ၊ ပညာရှိသူ၊ ဆင်းရဲဒုက္ခကို လွန်မြောက်၍ နေနိုင်သူ၊ နတ်တို့သည် ပူဇော်အပ်သူ”တို့ကို နန္ဒနနတ်သားက မေးလျှောက်သဖြင့် ဘုရားရှင် ဖြေဆိုတော်မူသည့်သုတ်။
အဋ္ဌကထာ, ဋီကာတို့၌ သဗ္ဗညုတညာဏ်တော်မြတ်၏ အနာဝဋဖြစ်ပုံနှင့် တကွ သိသင့်သည်များကို ဖွင့်ပြတော်မူထားပါသည်။
သံ၊ဋ္ဌ၊၁၊၃၀-၁။
-သံယုတ္တနိကာယ၊ သဂါထာဝဂ္ဂသံယုတ္တ၊၁။
ဒေဝတာသံယုတ္တ၊ ၂-နန္ဒနဝဂ္ဂ၊ ဒုတိယသုတ်။
ဘုရားရှင် ကောသလနိုင်ငံ သာဝတ္ထိမြို့ ဇေတဝန်ကျောင်းတော်၌ သီတင်းသုံးတော်မူစဉ် “သားသမီးများစွာရှိသူသည် သားသမီးတို့ကြောင့် နွားများစွာရှိ သူသည်လည်း မိမိပိုင်ငြား နွားများကြောင့် နှစ်သက်ရွှင်ပျော်ရ၏ ဥပဓိတို့သည် လူတို့၏ နှစ်သက်ကြောင်း ဖြစ်၏။
ဥပဓိမရှိသူသည် မနှစ်သက်နိုင်” ဟု အညတရနတ်သား၏ နှစ်သက်ရွှင်ပျော်ပုံသုံးမျိုးကို ဘုရားရှင်က “ယင်းနှစ်သက်ကြောင်းဝတ္ထုသုံးမျိုးသည် စိုးရိမ်ပူပန် ကြောင်းဝတ္ထုသုံးမျိုးဖြစ်ပုံ၊ ဥပဓိမရှိသူသည် စိုးရိမ်ပူပန်မူ မဖြစ်တော့ပုံ”ကို ဟောတော်မူသည့်သုတ်။
အဋ္ဌကထာ, ဋီကာတို့၌ နတ်သား၏အလို နန္ဒနဝတ္ထု ဖြစ်ပုံ ဘုရားရှင် အလိုတော်အားဖြင့် သောစနဝတ္ထုဖြစ်ပုံတို့ကို ရှင်းလင်းဖွင့်ဆိုထားပါသည်။
-သံ၊၁၊၁၀၉။
သံ၊မြန်၊၁၊၁၀၅။
သံ၊ဋ္ဌ၊၁၊၁၆၀။
-သံယုတ္တနိကာယ၊ သဂါထာဝဂ္ဂသံယုတ္တ၊ ၄-မာရသံယုတ္တ၊ အဋ္ဌမသုတ်။
အထက်သုတ်က အညတရနတ်သားဖြစ်သကဲ့သို့ ဤသုတ်၌ မာရ်နတ်သား ဖြစ်သည်သာ ထူးသည်။
ဘုရားရှင် ကောသလနိုင်ငံ ... သီတင်းသုံးနေတော်မူစဉ် မပြစ်မှား ထိုက်သောပုဂ္ဂိုလ်ကို ပြစ်မှားခြင်းနှင့် ဆက်စပ်၍ အညတရနတ်သား၏ လျှောက်ထားချက်ကို ဘုရားရှင်က “လေညာသို့ ပစ်လွှင့်လိုက်သော သိမ်မွေ့သောမြူသည် ပစ်လွှင့်သူထံသို့သာ ပြန်ရောက်သကဲ့သို့ ထို့အတူ မပြစ်မှားထိုက်သော ကိလေသာ အညစ်အကြေးမှ သန့်ရှင်းစင်ကြယ်သော ရဟန္တာပုဂ္ဂိုလ်အား ပြစ်မှားမှု မကောင်းမှု အကုသိုလ်ကံသည် ထိုသူမိုက်ထံသို့သာ ပြန်ရောက်လေ၏-ဟု ဟောတော်မူသည့်သုတ်။
-သံ၊၁၊၁၂-၃။
သံ၊မြန်၊၁၊၁၃။
သံ၊ဋ္ဌ၊၁၊၄။
သံ၊ဋီ၊၁၊၉၀-၁။
-သံယုတ္တနိကာယ၊ သဂါထာဝဂ္ဂသံယုတ္တ၊ ၁-ဒေဝတာသံယုတ္တ၊ ၃-သတ္တိဝဂ္ဂ၊ ဒုတိယသုတ်။
-သံ၊၁၊၁၃။
သံ၊ဋ္ဌ၊၁၊၄၈-၄၉။
သံ၊ဋီ၊၁၊၉၁-၉၄။
-သံယုတ္တနိကာယ၊ သဂါထာဝဂ္ဂသံယုတ္တ၊ ၁-ဒေဝတာသံယုတ္တ၊ ၃-သတ္တိဝဂ္ဂ၊ တတိယသုတ်။
သတ္တဝါတို့ကိုယ်တွင်း ကိုယ်ပ၌ ဖွဲ့ယှက်တတ်သောတဏှာကို ဖြေရှင်းနိုင်သောပုဂ္ဂိုလ်ကို မေးလျှောက်သဖြင့် အညတရနတ်သားအား တဏှာအရှုတ်ကို ဖြေရှင်းနိုင်သူ၏ အရည်အချင်းသုံးမျိုး၊ ကျင့်စဉ်သုံးမျိုးနှင့် ဖြေရှင်းပြီးသူ ဖြေရှင်းရာ နေရာတို့ကို ဘုရားရှင် ဟောတော်မူသည့်သုတ်။
ဤသုတ်၌ သပညောဖြင့် ဇာတိပညာ၊ ပညဉ္စဖြင့် ဝိပဿနာပညာ၊ နိပကောဖြင့် ပါရိဟာရိယပညာကို ပြဆိုကြောင်း၊ တဏှာကို ဖြေရှင်းရာ၌ ဥပမာ စကားအစရှိသည်တို့ကို အဋ္ဌကထာ၌ ဖွင့်ပြထားပါသည်။
ဋီကာ၌ တဏှာ၏ ပရိယာယသဒ္ဒါများ၊ ဝါးရုံတောဥပမာ လူရှင်ရဟန်းတို့၏ သကပရိက္ခာရ၊ ပဋိသန္ဓိပညာ၊ ပါရိဟာရိယပညာ ဝိဂြိုဟ်များ၊ သမာဓိကျေးဇူးကြောင့် ပညာထက်မြက်ပုံ၊ ပဋိသညာနှင့် ရူပသညာ-အစရှိသည်တို့ကို ဖွင့်ပြထားပါသည်။
-သံ၊၁၊၁၆၇။
သံ၊မြန်၊၁၊၁၅၇-၈။
သံ၊ဋ္ဌ၊၁၊၂၁၁။
-သံယုတ္တနိကာယ၊ သဂါထာဝဂ္ဂသံယုတ္တ၊ ၇-ဗြာဟ္မဏသံယုတ္တ၊ အရဟန္တဝဂ္ဂ။
ဆဋ္ဌသုတ်။
အထက်သုတ်ဒေသနာတော်အတိုင်း ဇဋာဘာရဒွါဇပုဏ္ဏား၏ မေးလျှောက်ချက်ကြောင့် ဘုရားရှင် ဟောတော်မူသည့်သုတ်၊ ဘာရဒွါဇပုဏ္ဏား ရဟန်းပြု၍ တရားအားထုတ်ရာ ရဟန္တာဖြစ်သွားပါသည်။
ဘုရားရှင် ကောသလနိုင်ငံ ... သီတင်းသုံးတော်မူစဉ် စိတ်ကိုတားမြစ်မှုနှင့် စပ်၍ အညတရနတ်သား၏လျှောက်ထားချက်ကို “အလုံးစုံသောကောင်းမှု မကောင်းမှုမှ စိတ်ကို မတားမြစ်ရာ၊ စောင့်စည်းခြင်းသို့ရောက်သောစိတ်ကို မတားမြစ်ရာ၊ မကောင်းမှုစိတ်ဖြစ်ရာ ထိုထိုသဘောမှ မကောင်းသောစိတ်ကို တားမြစ်ရာ၏-ဟု ဘုရားရှင်က ပြင်ဆင်၍ အညတရနတ်သားအား ဟောကြားတော်မူသည့်သုတ်။
သံ၊ဋ္ဌ၊၁၊၄၉။
သံ၊ဋီ၊၁၊၉၄-၅။
-သံယုတ္တနိကာယ၊ သဂါထာဝဂ္ဂသံယုတ္တ၊ ၁-ဒေဝတာသံယုတ္တ၊ ၃-သတ္တိဝဂ္ဂ၊ စတုတ္ထသုတ်။
(၁၀)သုတ် ရှိပါသည်။
သံ၊ဋ္ဌ၊၁၊၅၀။
သံ၊ဋီ၊၁၊၉၅။
-သံယုတ္တနိကာယ၊ သဂါထာဝဂ္ဂသံယုတ္တ၊ ၁-ဒေဝတာသံယုတ္တ၊ ၃-သတ္တိဝဂ္ဂ၊ ပဉ္စမသုတ်။
ရဟန္တာပုဂ္ဂိုလ်သည် “ငါပြောဆို၏-ဟု လည်းကောင်း၊ ငါ့ကို သူတပါးတို့က ပြောဆိုကုန်၏-ဟု လည်းကောင်း” ပြောဆိုပါသေးသလော-ဟု အညတရနတ်သားက မေးလျှောက်သဖြင့် “လောကဝယ် ခန္ဓာအစရှိသည်တို့၌ လိမ်မာကျွမ်းကျင်သော ထိုရဟန်းသည် ခေါ်ဝေါ်အပ်သော အမည်သညာကို သိ၍ ခေါ်ဝေါ်ပြောဆိုရုံမျှဖြင့် ခေါ်ဝေါ်ပြောဆိုရာ၏၊ မာန၏အစွမ်းအားဖြင့် ပြောဆိုသူမဟုတ်ကြောင်း” ဘုရားရှင် ဖြေကြားတော်မူသည့်သုတ်။
-သံ၊၂၊၆၈-၉။
သံ၊မြန်၊၂၊၆၅-၇။
သံ၊ဋ္ဌ၊၂၊၂၅၉-၂၆၀။
သံ၊ဋီ၊၂၊၂၃၁-၂။
-သံယုတ္တနိကာယ၊ ခန္ဓဝဂ္ဂသံယုတ္တ၊ ၁-ခန္ဓသံယုတ္တ၊ စတုတ္ထသုတ်။
ခန္ဓာငါးပါးတို့ကို တစ်ပါးစီ တစ်ပါးစီ အနတ္တလက္ခဏသုတ် ဒေသနာတော် အတိုင်း ဟောတော်မူပြီး ရဟန္တာပုဂ္ဂိုလ်၏ သဘာဝကို ၈-ဂါထာတို့ဖြင့် ဟောတော်မူသည့်သုတ်။
အဋ္ဌကထာ၌ -ရဟန္တာပုဂ္ဂိုလ်တို့၏ သီဟနာဒ ၆-မျိုးကို ပြဆိုထားပါသည်။
သံ၊မြန်၊၂၊၆၇။
သံ၊ဋ္ဌ၊၂၊၂၆၁။
သံ၊ဋီ၊၂၊၂၃၂။
အထက်သုတ်အတိုင်း ဂါထာမဖက် စုဏ္ဏိယသက်သက်ကိုသာ ဟောတော်မူသည့်သုတ်။
-သံ၊၂၊၁၃၁။
သံ၊မြန်၊၂၊၁၂၂။
-သံယုတ္တနိကာယ၊ ခန္ဓဝဂ္ဂသံယုတ္တ၊ ၁-ခန္ဓသံယုတ္တ၊ (၁၁) ၁-အန္တဝဂ္ဂ၊ အဋ္ဌမသုတ်။
ဥပါဒါနက္ခန္ဓာငါးပါးတို့၏ သမုဒယ, အတ္ထင်္ဂမ, အဿဒ, အာဒီနဝ, နိဿရဏကို မှန်ကန်စွာ သိသည်ရှိသော် ဥပါဒါန်တို့ဖြင့် တစ်စုံတစ်ခုသောအာရုံကို မစွဲလမ်း တော့ဘဲ ကိလေသာတို့မှ လွတ်မြောက်ပြီးသော ရဟန္တာပုဂ္ဂိုလ်ဟု ခေါ်ဆိုနိုင်ပုံကို ဟောတော်မူသည့်သုတ်။
-သံ၊၂၊၁၅၇။
သံ၊မြန်၊၂၊၁၄၉။
-သံယုတ္တနိကာယ၊ ၂-ရာဓသံယုတ္တ၊ ၁-ပဌမဝဂ္ဂ၊ အဋ္ဌမသုတ်။
အထက်သုတ်အတိုင်း အရှင်ရာမထေရ်အား ဟောတော်မူသည့်သုတ်။
-သံ၊၃၊၁၇၀။
သံ၊မြန်၊၃၊၁၇၅။
-သံယုတ္တနိကာယ၊ မဟာဝဂ္ဂသံယုတ္တ၊ ၄-ဣန္ဒြိယသံယုတ္တ၊ ၁-သုဒ္ဓိဝဂ္ဂ၊ စတုတ္ထ (ပထမ အရဟန္တ)သုတ်။
သဒ္ဓိန္ဒြေ၊ ဝီရိယိန္ဒြေ၊ သတိန္ဒြေ၊ သမာဓိန္ဒြေ၊ ပညိန္ဒြေတို့၌ အဿာဒ, အာဒီနဝ, နိဿရဏတို့ကို မှန်ကန်စွာ သိမြင်၍ အနုပါဒဝိမုတ္တဖြစ်သော အရိယာသာဝက၏ ရဟန္တာဖြစ်ပုံကို ဟောတော်မူသည့်သုတ်။
-သံ၊၃၊၁၇၁။
သံ၊မြန်၊၃၊၁၇၆။
-သံယုတ္တနိကာယ၊ ... ၃-ဆဠိန္ဒြိယဝဂ္ဂ၊ သတ္တမသုတ်။
စက္ခုန္ဒြေ၊ သောတိန္ဒြေ၊ ဃာနိန္ဒြေ၊ ဇိဝိန္ဒြေ၊ ကာယိန္ဒြေ၊ မနိန္ဒြေ ဟူသော ဣန္ဒြေ ၆-ပါးတို့၏ အဿာဒ, အာဒီနဝ, နိဿရဏတို့ကို မှန်ကန်စွာ သိ၍ အနုပါဒါဝိမုတ္တ ဖြစ်သော ရဟန်း၏ ရဟန္တာဖြစ်ပုံကို ဟောတော်မူသည့်သုတ်။
-သံ၊၃၊၁၈၁။
သံ၊မြန်၊၃၊၁၈၇။
-သံယုတ္တနိကာယ၊ မဟာဝဂ္ဂသံယုတ္တ၊ ၄-ဣန္ဒြိယသံယုတ္တ၊ ၃-ဆဠိန္ဒြိယဝဂ္ဂ၊ သတ္တမသုတ်။
ဣန္ဒြေ ၆-ပါးတရားတို့၏ သမုဒယ, အတ္ထင်္ဂမ, အဿာဒ, အာဒီနဝ, နိဿရဏကို ယထာဘူတသိသည်ရှိသော် အနုပါဒါဝိမုတ္တဖြစ်သည်။
ဤအနုပါဒါဝိမုတ္တရဟန်းကို ရဟန္တာပုဂ္ဂိုလ်ဟု ခေါ်ဆိုရပုံနှင့် ရဟန္တာပုဂ္ဂိုလ်၏ ဂုဏ်ပုဒ်များကို ရဟန်းတို့အား ဘုရားရှင် ဟောတော်မူသည့်သုတ်။
-သံ၊၃၊၁၈၃။
သံ၊မြန်၊၃၊၁၈၉။
-သံယုတ္တနိကာယ၊ ... ၄-သုခိန္ဒြိယဝဂ္ဂ၊ တတိယသုတ်။
သုခိန္ဒြေ၊ ဒုက္ခိန္ဒြေြေ၊ သောမနဿိန္ဒြေ၊ ဒေါမနဿိန္ဒြေ၊ ဥပေက္ခိန္ဒြေတို့ကို အထက် သုတ်များအတိုင်း ဟောတော်မူသည့်သုတ်။
-သံ၊၃၊၃၇၉-၃၈၀။
သံ၊မြန်၊၃၊၃၈၆။
-သံယုတ္တနိကာယ၊ မဟာဝဂ္ဂသံယုတ္တ၊ ၁၂-သစ္စသံယုတ္တ၊ ၃-ကောဋိဂါမဝဂ္ဂ၊ စတုတ္ထသုတ်။
ပွင့်တော်မူပြီးသော အတိတ်ကာလက ဘုရားရှင်များ၊ ပွင့်တော်မူလတ္တံ့ အနာဂတ်ကာလ ဘုရားရှင်များ၊ ပွင့်တော်မူဆဲ ဘုရားရှင်များသည် သစ္စာ ၄-ပါးကို အမှန် အတိုင်း ထိုးထွင်း၍ သိတော်မူပြီး၊ သိတော်မူလတ္တံ့၊ သိတော်မူကြကုန်၏၊ ထို့ကြောင့် သင်ချစ်သားတို့သည်လည်း သစ္စာ ၄-ပါးကို တစ်ပါးစီ တစ်ပါးစီသိအောင် အားထုတ် ကြရမည်ဟု ဟောတော်မူသည့်သုတ်။
-သံ၊၁၊၁၄။
သံ၊မြန်၊၁၊၁၄။
သံ၊ဋီ၊၁၊၉၆။
-သံယုတ္တနိကာယ၊ သဂါထာဝဂ္ဂသံယုတ္တ၊ ၁-ဒေဝတာသံယုတ္တ၊ ၃-သတ္တိဝဂ္ဂ၊ ဆဋ္ဌသုတ်။
ဘုရားရှင် ကောသလနိုင်ငံ ... သီတင်းသုံးတော်မူနေစဉ် အညတရ နတ်သား၏ မေးလျှောက်ချက်အရ နေရောင်, လရောင်, မီးရောင်, ဘုရားရှင်၏ရောင်ခြည်တော်ဟု အလင်းရောင် ၄-မျိုးသာရှိပုံ, ယင်းတို့တွင် ဘုရားရှင်၏ ရောင်ခြည်တော်သည်သာ အမြတ်ဆုံးဖြစ်ပုံကို ဘုရားရှင် ဟောတော်မူသည့်သုတ်။
အဋ္ဌကထာ, ဋီကာတို့၌ ဘုရားရှင်၏ ရောင်ခြည်တော်အမျိုးမျိုးကို ဖွင့်ပြထားပါသည်။
သံ၊မြန်၊၁၊၄၁။
သံ၊ဋ္ဌ၊၁၊၉၄-၅။
သံ၊ဋီ၊၁၊၁၄၀-၁။
-သံယုတ္တနိကာယ၊ သဂါထာဝဂ္ဂသံယုတ္တ၊ ၁-ဒေဝတာသံယုတ္တ၊ ၈-ဆေတွာဝဂ္ဂ၊ ဒသမသုတ်။
ဘုရားရှင် ကောသလနိုင်ငံ ... သီတင်းသုံးတော်မူနေစဉ် အညတရ နတ်သား၏ မေးလျှောက်ထားချက်အရ = ပညာသည် လောက (၏) ၌ အလင်းရောင်၊ = သတိသည် လောက၌ နိုးကြားခြင်း၊ = အသက်မွေးကုန်သောသူတို့တွင် နွားသည် အလုပ်ကိစ္စ၌ အဖော်၊ = ထိုသတ္တဝါအပေါင်း၏ အသက်မွေးဝမ်းကြောင်းသည် ထွန်တုံး၊ = အမိသည် သားကိုမွေးမြူသကဲ့သို့ မိုးသည် ပျင်းသောသူ မပျင်းသောသူတို့ကို မွေးမြူ၏။
= မြေ၌မှီသော သတ္တဝါတို့သည် မိုးကိုမှီ၍ အသက်မွေးကုန်၏-ဟု ဘုရားရှင် ဖြေကြားဟောကြားတော်မူသည့်သုတ်။
-အံ၊၁၊၄၅၇။
အံ၊မြန်၊၁၊၄၉၆။
-အင်္ဂုတ္တရနိကာယ၊ စတုက္ကနိပါတ၊ ၃-တတိယပဏ္ဏာသက၊ (၁) ၅-အာဘာဝဂ္ဂ၊ ပဉ္စမသုတ်။
ဘုရားရှင် ကောသလနိုင်ငံ ... သီတင်းသုံးတော်မူနေစဉ် လရောင်, နေရောင်, မီးရောင်, ပညာအလင်းရောင်-ဟူသော အလင်းရောင်လေးမျိုးတို့တွင် ပညာအလင်းရောင်သာ အမြတ်ဆုံးဖြစ်ပုံကို ရဟန်းတို့အား ဘုရားရှင် ဟောတော်မူသည့်သုတ်။
(၃)သုတ်ရှိပါသည်။
-သံ၊၁၊၁၅။
သံ၊မြန်၊၁၊၁၄-၅။
သံ၊ဋီ၊၁၊၉၇။
-သံယုတ္တနိကာယ၊ သဂါထာဝဂ္ဂသံယုတ္တ၊ ၁-ဒေဝတာသံယုတ္တ၊ ၃-သတ္တိဝဂ္ဂ၊ အဋ္ဌမသုတ်။
ဘုရားရှင် ကောသလနိုင်ငံ ... သီတင်းသုံးတော်မူနေစဉ် များသောဥစ္စာရှိကုန်သော များသောအသုံးအဆောင်ရှိကုန်သော နိုင်ငံပိုင်ရှင် ဘုရင်မင်းမြတ်တို့သော်လည်း ကာမဂုဏ်တို့၌ မရောင့်ရဲနိုင်ကုန်သည်ဖြစ်၍ အချင်းချင်း အလွန်တပ်မက်မောကြကုန်၏။
ဤလောက၌ ကြောင့်ကြကုန်သော ဘဝအယဉ်သို့ အစဉ်လိုက်ကုန်သော ထိုသူတို့တွင် အဘယ်ပုဂ္ဂိုလ်တို့သည် တပ်မက်မှု“တဏှာ”ကို ပယ်စွန့်ကုန်သနည်း၊ လောက၌ ကြောင့်ကြမှုမရှိကုန်သနည်းဟု မေးလျှောက်အပ်သော နတ်သား၏အမေး ပုစ္ဆာပြဿနာကို အိမ်ရာတည်ထောင်သောဘဝကိုပယ်စွန့်၍ ချစ်အပ်သောသားသမီးကို လည်းကောင်း၊ နွားအစရှိသော သတ္တဝါကိုလည်းကောင်း ပယ်စွန့်၍ တပ်မက်မှု “ရာဂ”ကိုလည်းကောင်း၊ အမျက်ထွက်မှု “ဒေါသ”ကိုလည်းကောင်း ပယ်စွန့်၍ မသိမှု “အဝိဇ္ဇာ”ကိုလည်း ကင်းပြတ်စေ၍ ရှင်ရဟန်းပြုကြကုန်၏။
အာသဝေါကုန်ပြီးသော ထိုရဟန္တာပုဂ္ဂိုလ်တို့သည် လောက၌ ကြောင့်ကြမရှိကြကုန်ဟု ဘုရားရှင်တော် မူသည့်သုတ်။
-သံ၊၃၊၃၅၂။
သံ၊မြန်၊၃၊၃၅၆။
-သံယုတ္တနိကာယ၊ မဟာဝဂ္ဂသံယုတ္တ၊ ၁၁-သောတာပတ္တိသံယုတ္တ၊ ၅-သဂါထက ပုညာဘိသန္ဒဝဂ္ဂ၊ စတုတ္ထသုတ္တ။
ဘုရားရှင် ကောသလနိုင်ငံ ... သီတင်းသုံးတော်မူနေစဉ် ဗုဒ္ဓ၊ ဓမ္မ၊ သံဃာ ဂုဏအဝေစ္စပသာဒ, အရိယကန္တ၊ အခဏ္ဍ၊ အဆိဒ္ဒ၊ အသဗလ၊ သမာဓိ သံဝတ္တနိက သီလသမန္နာဂတ-ဟူသော တရားလေးပါးနှင့်ပြည့်စုံသော အရိယသာဝကကို အဍ္ဎ၊ မဟဒ္ဓန၊ မဟာဘောဂ-ဟုဆိုအပ်ပုံကို ရဟန်းတို့အား ဘုရားရှင် ဟောတော်မူသည့်သုတ်။
-သံယုတ္တနိကာယ၊ ... ပဉ္စမသုတ္တ။
ဘုရားရှင် ကောသလနိုင်ငံ ... သီတင်းသုံးတော်မူနေစဉ် အထက်သုတ်တော်အတိုင်း တရားလေးပါးတို့နှင့်ပြည့်စုံသောပုဂ္ဂိုလ်ကို အဍ္ဎ၊ မဟဒ္ဓန၊ မဟာဘောဂ၊ မဟာယသ-ပုဂ္ဂိုလ်ဟု ခေါ်ဆိုအပ်၏ဟု ရဟန်းတို့အား ဘုရားရှင်ဟောတော်မူသည့်သုတ်။
ကောဓ, ဥပနာဟကြောင့်ဖြစ်သော အားကြီးသောအမျက်ထွက်မှုဟူသော ကြိုး, ကိလေသာဟူသောလွန်ကြိုး, ယုတ်ညံ့သော ဒုဗ္ဗလလောဘ, ဗလဝလောဘ, အဝိဇ္ဇာဟူသော အမြစ်နှင့်တကွဟူသောတဏှာ ဤတရားတို့ကို အရဟတ္တမဂ်ဖြင့် ပယ်ဖြတ်နိုင်လျှင် ဣရိယာပုထ်လေးပါးဟူသော စက်ဘီးရှိသော, ကိုးပေါက်သော အနာဝရှိသော, ရွံစဖွယ်လိလိ အပုတ်အသိုးတို့ဖြင့် ဒင်းကြမ်းပြည့်နေသော ကိလေသာ ဟူသော ညွန်ပျောင်းရှိသော ဤခန္ဓာကိုယ်၏ ထွက်မြောက်ရာဖြစ်၏-ဟု အညတရ နတ်သားအား ဘုရားရှင် ဟောတော်မူသည့်သုတ်။
သံ၊မြန်၊၁၊၁၅။
သံ၊ဋ္ဌ၊၁၅၁။
သံ၊ဋီ၊၁၉၇-၉၈။
-သံယုတ္တနိကာယ၊ သဂါထာဝဂ္ဂသံယုတ္တ၊ ၁-ဒေဝတာသံယုတ္တ၊ ၃-သတ္တိဝဂ္ဂ၊ နဝမသုတ်။
ဧဏိဇင်္ဃံ-အစရှိသော ဂါထာဖြင့် ဘုရားရှင်၏ပုံတော်နှင့် ဂုဏ်တော်တို့ကို ချီးမွမ်းပြီး ဆင်းရဲဒုက္ခမှ လွတ်မြောက်ခြင်းအကြောင်းကို မေးလျှောက်လာသော အညတရ နတ်သားအား “မနလျှင် ခြောက်ခုမြောက်ရှိသော ကာမဂုဏ်ငါးပါး နာမ်ရုပ်တရားတို့၌ ဆန္ဒ၊ ရာဂကို ကင်းအောင်အားထုတ်လျှင် ဒုက္ခမှလွတ်မြောက်နိုင်၏”ဟု ဘုရားရှင် ဟောတော်မူသည့်သုတ်။
သံ၊ဋ္ဌ၊၁၊၅၂။
သံ၊ဋီ၊၁၊၉၈။
-သံယုတ္တနိကာယ၊ သဂါထာဝဂ္ဂသံယုတ္တ၊ ၁-ဒေဝတာသံယုတ္တ၊ ၃-သတ္တိဝဂ္ဂ၊ ဒသမသုတ်။
-သံ၊၁၊၁၇-၉။
သံ၊မြန်၊၁၊၁၇-၈။
သံ၊ဋ္ဌ၊၁၊၅၆-၈။
သံ၊ဋီ၊၁၊၁၀၁-၃။
-သံယုတ္တနိကာယ၊ သဂါထာဝဂ္ဂသံယုတ္တ၊ ၁-ဒေဝတာသံယုတ္တ၊ ၄-သတုလ္လပကာယိကဝဂ္ဂ၊ ဒုတိယသုတ်။
ဘုရားရှင် ကောသလနိုင်ငံ ... သီတင်းသုံးတော်မူနေစဉ် သတုလ္လပကာယိကာ နတ်သားခြောက်ယောက်တို့ ရောက်ရှိလာကြပြီး ဒါနကောင်းမှုနှင့်ဆက်စပ်နေသော ဂါထာတို့ဖြင့် ဘုရားရှင်အား လျှောက်ထားကြပုံကို ပြဆိုသည့်သုတ်။
-သံ၊၁၊၃၁-၂။
သံ၊မြန်၊၁၊၃၁-၂။
သံ၊ဋ္ဌ၊၁၊၈၄-၆။
သံ၊ဋီ၊၁၊၁၂၆-၇။
-သံယုတ္တနိကာယ၊ သဂါထာဝဂ္ဂသံယုတ္တ၊ ၁-ဒေဝတာသံယုတ္တ၊ ၅-အာဒိတ္တဝဂ္ဂ၊ နဝမသုတ်။
ဘုရားရှင် ကောသလနိုင်ငံ ... သီတင်းသုံးတော်မူနေစဉ် နတ်သား တစ်ယောက် ရောက်လာပြီး နှမြောစေးနှဲသူ၊ သဝန်တိုသူ၊ စဉ်းလဲကောက်ကျစ်သူ၊ ဘေးကိုပြ၍ ခြိမ်းခြောက်သူ၊ အလှူရှင်တို့၏အလှူကို နှောင့်ယှက်သူများ၏ အကျိုး အပြစ်ကိုလည်းကောင်း၊ ရတနာသုံးပါးကို ကြည်ညိုလေးစားသူတို့ ရရှိခံစားရအကျိုး အာနိသင်တို့ကိုလည်းကောင်း မေးမြန်းလျှောက်ထားခြင်းကြောင့် ဘုရားရှင် ဖြေကြားတော်မူသည့်သုတ်။
ဘုရားရှင် ကောသလနိုင်ငံ သာဝတ္ထိမြို့ ဇေတဝန်ကျောင်းတော်၌ သီတင်းသုံးတော်မူစဉ် သတုလ္လပကာယိကာနတ်သားတစ်ယောက်၏ လျှောက်ထားမှုနှင့် ဆက်စပ်၍ ခန္ဓာငါးပါး ကင်းပျောက်သဖြင့် ဆင်းရဲကင်းပျောက်ပုံ၊ ပညာရှိတို့သည် တဏှာဆန္ဒကို ပယ်ဖျောက်ကြပုံ၊ ရဟန္တာပုဂ္ဂိုလ်အကြောင်း အစရှိသည်တို့ကို ဘုရားရှင်ဟောကြားတော်မူသည့်သုတ်။
အဋ္ဌကထာ, ဋီကာတို့၌ ဖွင့်ဆိုချက်များစွာ ရှိပါသည်။
-သံ၊၁၊၂၁-၂။
သံ၊မြန်၊၁၊၂၁-၂။
သံ၊ဋ္ဌ၊၁၊၆၀-၁။
သံ၊ဋီ၊၁၊၁၀၆-၇။
-သံယုတ္တနိကာယ သဂါထာဝဂ္ဂသံယုတ္တ၊ ၁-ဒေဝတာသံယုတ္တ၊ ၄-သတုလ္လပကာယိကဝဂ္ဂ၊ စတုတ္ထသုတ်။
ဘုရားရှင်၏ ပစ္စည်းလေးပါးသုံးဆောင်မှုနှင့်စပ်၍ ကဲ့ရဲ့လိုသဖြင့် ဘုရားရှင်ထံ ရောက်ရှိလာကြပြီး ကဲ့ရဲ့စကားပြောကြားကြသောနတ်တို့ကို ဘုရားရှင်က မာရ်မင်း၏ အနှောင်အဖွဲ့မှ လွတ်မြောက်နိုင်သောအကျင့် လောကအကြောင်းကိုသိသောပညာရှိ နှင့် ကိလေသာငြိမ်းကြောင်းအကျင့်တို့ကို ပြန်လည်မိန့်ကြားတော်မူသည့်အခါ နတ်တို့ က တောင်းပန်စကားလျှောက်ထားကြပုံ အစရှိသော ဘုရားရှင်နှင့် နတ်တို့ အပြန် အလှန် လျှောက်ထား မိန့်ကြားတော်မူပုံကို ဟောတော်မူသည့်သုတ်။
အဋ္ဌကထာ၌-ဥဇ္ဈာနသညိကာနတ်တို့အကြောင်း အစရှိသည်တို့ကို ဖွင့်ပြထားပါသည်။
-သံ၊၁၊၂၂။
သံ၊မြန်၊၁၊၂၂-၃။
သံ၊ဋ္ဌ၊၁၊၆၁-၃။
သံ၊ဋီ၊၁၊၁၀၇-၈။
-သံယုတ္တနိကာယ၊ သဂါထာဝဂ္ဂသံယုတ္တ၊ ၁-ဒေဝတာသံယုတ္တ၊ ၄-သတုလ္လပကာယိကဝဂ္ဂ၊ ပဉ္စမသုတ်။
ဘုရားရှင် ဝဇ္ဇီနိုင်ငံ ဝေသာလီမြို့တော်အနီး မဟာဝုန်တော ကူဋာဂါရသာလာ ကျောင်းတော်၌ သီတင်းသုံးနေတော်မူစဉ် ဝဿဝလာဟက ပဇ္ဇုန္နစာတုမဟာရာဇ် နတ်မင်း၏သမီး ကောကနဒါက ဘုရားရှင်ကို ချီးကျူးရှိခိုး၍ မိမိ၏အမည်ကို လျှောက်ထားပြီး ဘုရားရှင်၏ သစ္စာလေးပါးတရားတော်ကို ရှေးက ကြားရုံမျှသာ ကြားရပြီး ယခုအခါ မျက်မှောက်သက်သေအဖြစ် သိမြင်ပုံ အရိယဓမ္မကို ကဲ့ရဲ့သော သူတို့ ရောရုဝငရဲ၌ ဆင်းရဲဒုက္ခခံစားနေရပုံ, အရိယဓမ္မကို ကျေနပ်စွာခံယူပြီး ရာဂ အစရှိသော ငြိမ်းအေးမှုနှင့်ပြည့်စုံသူတို့ နတ်ပြည်သို့ရောက်ရှိပုံကို ဘုရားရှင်အား လျှောက်ထားသည့်သုတ်။
-သံ၊၁၊၂၅။
သံ၊မြန်၊၁၊၂၇။
သံ၊ဋ္ဌ၊၁၊၇၆-၇။
-သံယုတ္တနိကာယ၊ သဂါထာဝဂ္ဂသံယုတ္တ၊ ၁-ဒေဝတာသံယုတ္တ၊ ၄-သတုလ္လပကာယိကဝဂ္ဂ၊ နဝမသုတ်။
ဘုရားရှင် ဝဇ္ဇီနိုင်ငံ ... သီတင်းသုံးတော်မူစဉ် “ယင်းနတ်မင်းကြီး၏ သမီး စူဠကောကနဒါက ရတနာသုံးပါးအား ရှိခိုးပူဇော်ပြီး အလုံးစုံသော လောက၌ စိုးစဉ်းအနည်းငယ်မျှ ကိုယ်, နှုတ်, စိတ်တို့ဖြင့် မကောင်းမှုကို မပြုရာ၊ ကာမတို့ကို ပယ်စွန့်၍ သတိသမ္ပဇဉ်ရှိသောသူသည် အကျိုးမဲ့နှင့်စပ်သော ဆင်းရဲဒုက္ခကို မမှီဝဲတော့”ဟု ဘုရားရှင်အား လျှောက်ထားသည့်သုတ်။
-သံ၊၂၊၂၈။
သံ၊မြန်၊၂၊၂၇-၈။
သံ၊ဋီ၊၁၊၁၁၇-၈။
-သံယုတ္တနိကာယ၊ သဂါထာဝဂ္ဂသံယုတ္တ၊ ၁-ဒေဝတာသံယုတ္တ၊ ၄-သတုလ္လပကာယိကဝဂ္ဂ၊ ဒသမသုတ်။
ဇေတဝန်ကျောင်းတော်ဘွဲ့၊ သတ္တဝါတို့(သံသရာဝဋ်မှ) စင်ကြယ်ကြောင်း တရား(၅)ပါး၊ စင်ကြယ်နိုင်သည့်နည်းလမ်း၊ အရှင်သာရိပုတ္တရာအား ဂုဏ်ပြုပူဇော်သော ဂါထာတို့ဖြင့် အနာထပိဏ္ဍိကနတ်သားက ဘုရားရှင်အား လာရောက်လျှောက်ထားပုံကို ပြဆိုသည့်သုတ်။
-သံ၊၁၊၃၁။
သံ၊မြန်၊၁၊၃၀-၁။
သံ၊ဋ္ဌ၊၁၊၈၄။
သံ၊ဋီ၊၁၊၁၂၄။
-သံယုတ္တနိကာယ၊ သဂါထာဝဂ္ဂသံယုတ္တ၊ ၁-ဒေဝတာသံယုတ္တ၊ ၅-အာဒိတ္တဝဂ္ဂ၊ အဋ္ဌမသုတ်။
ရဟန်းတော်၏ သီလမပျက်စီးပဲ နတ်ပြည်သို့ရောက်ရှိသွားရာ နတ်စည်းစိမ်ချမ်းသာကို စိတ်ပျက်၍ လာရောက်လျှောက်ထားသော အညတရနတ်သားအား “နိဗ္ဗာန်သို့ သွားရောက်နိုင်သော မဂ္ဂင်ရှစ်ပါးယာဉ်ရထား၏ အဆင်တန်ဆာ အစိတ်အပိုင်းတို့ကို ဟောကြားတော်မူသည့်သုတ်။
ဒေသနာ၏အဆုံး၌ နတ်သားသည် သောတာပတ္တိမဂ်, ဖိုလ်ရရှိကြောင်းနှင့် အညတရနတ်သားအကြောင်း အပြည့်အစုံကို အဋ္ဌကထာ၌ ဖွင့်ဆို ထားပါသည်။
-သံ၊၁၊၃၀။
သံ၊မြန်၊၁၊၃၀။
သံ၊ဋ္ဌ၊၁၊၈၀-၃။
သံ၊ဋီ၊၁၊၁၂၁-၃။
-သံယုတ္တနိကာယ၊ သဂါထာဝဂ္ဂသံယုတ္တ၊ ၁-ဒေဝတာသံယုတ္တ၊ ၅-အာဒိတ္တဝဂ္ဂ၊ ဆဋ္ဌသုတ်။
အညတရနတ်သားတစ်ယောက်က ဘုရားရှင်၏ ဂုဏ်တော်များကို ချီးကျူး၍ ဘုရားရှင်အား ဖူးမျှော်ရန် တိုက်တွန်းသော ဂါထာကို ဖော်ပြရာသုတ်။
ဋ္ဌ/ဋီတို့၌ -“အနောမ နာမ” ပုဒ်အဖွင့် ဖွင့်ဆိုချက်များပါရှိသည်။
သံ၊မြန်၊၁၊၂၉-၃၀။
သံ၊ဋ္ဌ၊၁၊၈၀။
သံ၊ဋီ၊၁၊၁၂၁။
-သံယုတ္တနိကာယ၊ သဂါထာဝဂ္ဂသံယုတ္တ၊ ၁-ဒေဝတာသံယုတ္တ၊ ၅-အာဒိတ္တဝဂ္ဂ၊ ပဉ္စမသုတ်။
(တဏှာဟုဆိုအပ်သော) အမြစ်အရင်းတစ်ခုရှိသော (သဿတဒိဋ္ဌိ, ဥစ္ဆေဒဒိဋ္ဌိဟုဆိုအပ်သော) ဝဲလည်ခြင်းနှစ်ခုရှိသော (ရာဂ, ဒေါသ, မောဟ-ဟု ဆိုအပ်သော) အညစ်အကြေး သုံးခုရှိသော (ကာမဂုဏ်ငါးပါးဟူသော) အပြန့်ငါးခုရှိသော (အာယတန ၁၂-ပါး ဟူသော) ဝဲဇလုပ် ၁၂-ခုရှိသော မထောက်မမီနိုင်သော (သံသရာတည်းဟူသော) သမုဒ္ဒရာကို ရဟန္တာပုဂ္ဂိုလ်သည် ကူးမြောက်နိုင်ပါပေ၏-ဟု အညတရနတ်သား က ဘုရားရှင်အား လျှောက်ထားသည့်သုတ်။
သံ၊မြန်၊၁၊၂၉။
သံ၊ဋ္ဌ၊၁၊၇၉-၈၀။
သံ၊ဋီ၊၁၊၁၂၀-၁။
-သံယုတ္တနိကာယ၊ သဂါထာဝဂ္ဂသံယုတ္တ၊ ၁-ဒေဝတာသံယုတ္တ၊ ၅-အာဒိတ္တဝဂ္ဂ၊ စတုတ္ထသုတ်။
ကုသိုလ်ကောင်းမှုသည် ယုံယုံကြည်ကြည် ကြည်လင်သောစိတ်ဖြင့် နတ်လူတို့ တောင့်တသည့်ထမင်းကို ပေးလှူသူသို့သာလျှင် ပစ္စုပ္ပန် တမလွန်နှစ်တန်သော လောက၌ စိတ္တသူကြွယ်၊ သီဝလိထေရ်တို့ကဲ့သို့ အစဉ်လိုက် (သကဲ့သို့ဖြစ်)၏။
ထို့ကြောင့် မပေးရက် မလှူလို နှမြောဝန်တိုမှု “မစ္ဆရိယ”ကို ပယ်ဖျောက်လျက်၊ မစ္ဆရိယကို လွှမ်းမိုးနှိပ် နင်းလျက် အလှူပေးရမည်၊ ကုသိုလ်ကောင်းမှုတို့သည် တမလွန်လောက၌ သတ္တဝါတို့၏ ထောက်ရာတည်ရာတို့ ဖြစ်ကုန်၏-ဟု နတ်သားတစ်ယောက် လျှောက်ထားသဖြင့် ဘုရားရှင် ဟောတော်မူသည့်သုတ်။
-သံ၊၁၊၂၉-၃၀။
သံ၊ဋီ၊၁၊၁၂၀။
-သံယုတ္တနိကာယ၊ သဂါထာဝဂ္ဂသံယုတ္တ၊ ၁-ဒေဝတာသံယုတ္တ၊ ၅-အာဒိတ္တဝဂ္ဂ၊ တတိယသုတ်။
အညတရနတ်သား၏ မေးလျှောက်ချက်အရ “အန္နဒါနသည် အားခွန်ဗလ အလှူ၊ ဝတ္ထဒါနသည် အဆင်းလှပနိုင်သောအလှူ၊ ယာနဒါနသည် ချမ်းသာစေနိုင်သောအလှူ။
ဒီပဒါနသည် မျက်စိကြည်လင်းစေနိုင်သော အလှူ၊ ဇရပ်, တန်ဆောင်း, ကျောင်းဗိမာန် အလှူသည် အထက်ပါအကျိုးလေးမျိုးလုံးကို ရရှိစေနိုင်သောအလှူ၊ ဓမ္မဒါနသည် အမတကိုရရှိစေနိုင်သော အလှူ ဖြစ်ပုံကို” ဘုရားရှင် ဖြေကြားတော်မူသည့်သုတ်။
အဋ္ဌကထာ/ဋီကာတို့၌-အထက်ပါ ဒါနကောင်းမှုများနှင့် ဆက်စပ်၍ ရှင်းလင်းဖွင့်ဆိုချက် အပြည့်အစုံကို လေ့လာသိရှိနိုင်ပါသည်။
-သံ၊၁၊၂၉။
သံ၊ဋ္ဌ၊၁၊၇၈-၉။
သံ၊ဋီ၊၁၊၁၁၈-၉။
-သံယုတ္တနိကာယ၊ သဂါထာဝဂ္ဂသံယုတ္တ၊ ၁-ဒေဝတာသံယုတ္တ၊ ၅-အာဒိတ္တဝဂ္ဂ၊ ဒုတိယသုတ်။
-သံ၊၁၊၂၈-၉။
သံ၊မြန်၊၁၊၂၈။
သံ၊ဋ္ဌ၊၁၊၇၇-၈။
သံ၊ဋီ၊၁၊၁၁၈။
-သံယုတ္တနိကာယ၊ သဂါထာဝဂ္ဂသံယုတ္တ၊ ၁-ဒေဝတာသံယုတ္တ၊ ၅-အာဒိတ္တဝဂ္ဂ၊ ပဌမသုတ်။
ဇရာ, မရဏမီးတို့ ငြီးငြီး ပြောင်ပြောင် တောက်လောင်နေသည့်လောကအတွင်းမှ ဒါနပြုခြင်းဖြင့် ပစ္စည်းဥစ္စာများကို ထုတ်ယူသင့်ပုံ၊ ပေးလှူအပ်သောပစ္စည်းနှင့် မပေးမလှူသောပစ္စည်းများ ခြားနားပုံ၊ ပစ္စည်းဥစ္စာများ ပျက်စီးနိုင်ပုံ၊ ဒါနကြောင့် နတ်ပြည်သို့ရောက်နိုင်ပုံ အစရှိသည်ကို အညတရနတ်သားက ဘုရားရှင်အား လျှောက်ထားသည့်သုတ်။
-သံ၊၂၊၅၈-၉။
သံ၊မြန်၊၂၊၅၆-၇။
သံ၊ဋ္ဌ၊၂၊၂၅၇။
-သံယုတ္တနိကာယ၊ ခန္ဓဝဂ္ဂသံယုတ္တ၊ ၁-ခန္ဓသံယုတ္တ၊ (၆) ၁-ဥပယဝဂ္ဂ၊ နဝမသုတ်။
ခန္ဓာငါးပါးတို့တွင် တစ်ပါးစီ တစ်ပါးစီ၌ တစ်ဆဲ့ တစ်ပါးသောမီးတို့ တောက်လောင်နေပုံကို သိမြင်သော အကြားအမြင်ရှိသောအရိယာသာဝကသည် ခန္ဓာငါးပါး၌ ငြီးငွေ့ စိတ်ပျက်ပုံ၊ အာသဝေါကင်းကွာ ရဟန္တာဖြစ်သွားနိုင်ပုံကို ဟောတော်မူသည့်သုတ်။
-သံ၊၂၊၂၅၁-၂။
သံ၊မြန်၊၂၊၂၄၂-၃။
သံ၊ဋ္ဌ၊၃၊၆-၁၀။
သံ၊ဋီ၊၂၊၂၈၈။
-သံယုတ္တနိကာယ၊ သဠာယတနဝဂ္ဂသံယုတ္တ၊ ၁-သဠာယတနသံယုတ္တ၊ ၃-သဗ္ဗဝဂ္ဂ၊ ဆဋ္ဌသုတ်။
အာယတန ၁၂-ပါး၊ ဝိညာဉ် ၇-ပါး၊ ဖဿ ၆-ပါး၊ ဝေဒနာ ၃-ပါးစီတို့ကို ရာဂ အစရှိသော မီး ၁၁-ပါးတို့လောင်မြိုက်နေပုံကို သိသော သုတဝန္တအရိယာသာဝကသည် ယင်းတရားတို့၌ နိဗ္ဗိန္ဒစသည်ဖြစ်ပုံ၊ အာသဝတရားတို့မှ လွတ်မြောက်ပုံကို ဂယာရွာအနီး ဂယာသီသကျောက်ဖျာ၌ ဘုရားရှင်က ဥရုဝေလကဿပ-အမှူးရှိသော ရဟန်းတော် တစ်ထောင်တို့အား ရဟန္တာဖြစ်သည်အထိ ဟောတော်မူသည့်သုတ်။
ပါဠိတော်၌ -ရာဂအစရှိသော မီး ၁၁-ပါးသရုပ်ကို ဟောတော်မူပါသည်။
အဋ္ဌကထာ၌ -ဂယာရွာ၊ ဂယာနဒီ၊ ဂယာပေါက္ခရဏီ၊ ဂယာသီသကျောက် ဖျာနှင့် ဥရုဝေလကဿပညီနောင်တို့ ပါရမီဖြည့်ခဲ့ပုံဝတ္ထုအပြည့်အစုံကို ဖွင့်ပြထားပါသည်။
(၂) သုတ်ရှိပါသည်။
-သံ၊၁၊၃၅-၆။
သံ၊မြန်၊၁၊၃၅။
သံ၊ဋ္ဌ၊၁၊၈၈-၉။
သံ၊ဋီ၊၁၊၁၃၁။
-သံယုတ္တနိကာယ၊ သဂါထာဝဂ္ဂသံယုတ္တ၊ ၁-ဒေဝတာသံယုတ္တ၊ ၆-ဇရာဝဂ္ဂ၊ ဒသမသုတ်။
အညတရ နတ်သား၏ လျှောက်ထားချက်အရ -ဂါယတ္တိ အစရှိသော ဆန်းသည် ဂါထာတို့၏ဖြစ်ကြောင်း, ဂါထာတို့ကို ထင်စွာပြကြောင်းကား အက္ခရာ၊ ဂါထာတို့သည် အမည် (နာမပညတ်)ကို မှီကုန်၏၊ ဂါထာတို့၏တည်ရာကား ပညာရှိ-ဟု ဘုရားရှင် ဖြေကြားတော်မူသည့်သုတ်။
အဋ္ဌကထာ/ဋီကာတို့၌-မှတ်သားဖွယ် ဖွင့်ဆိုချက်များ ရှိပါသည်။
-အံ၊၁၊၅၅၃။
အံ၊မြန်၊၁၊၅၆၈။
အံ၊ဋ္ဌ၊၂၊၃၉၀။
အံ၊ဋီ၊၂၊၃၈၆။
-အင်္ဂုတ္တရနိကာယ၊ စတုက္ကနိပါတ၊ ပဉ္စမပဏ္ဏာသက၊ (၂၃)၃-ဒုစ္စရိတဝဂ္ဂ၊ ဧကာဒသမသုတ်။
စိန္တာ ကဝိ၊ သုတ ကဝိ၊ အတ္ထ ကဝိ၊ ပဋိဘာန ကဝိ-ဟူသော ကဝိလေးမျိုးကို ဟောတော်မူသည့်သုတ်။
အဋ္ဌကထာ/ဋီကာတို့၌-ဖွင့်ဆိုချက်များ ရှိပါသည်။
တဏှာသည် ပုဂ္ဂိုလ်သတ္တဝါကို ဖြစ်စေ၏။
ထိုပုဂ္ဂိုလ်သတ္တဝါတို့၏ စိတ်သည် ပြေးသွားနေ၏။
ပုဂ္ဂိုလ်သတ္တဝါသည် သံသရာသို့ရောက်၏။
ကံတရားသည် ထိုပုဂ္ဂိုလ်သတ္တဝါတို့၏ မှီခိုရာဖြစ်၏ဟု မေးလျှောက်လာသော အညတရ နတ်သားအား ဘုရားရှင်ဟောတော်မူသည့်သုတ်။
-သံ၊၁၊၃၅။
သံ၊ဋ္ဌ၊၈၈။
သံ၊ဋီ၊၁၊၁၃၀။
-သံယုတ္တနိကာယ၊ သဠာယတနဝဂ္ဂ၊ ၁-သဠာယတနသံယုတ္တ၊ (၁၉)၄-အာသီဝိသဝဂ္ဂ၊ သတ္တမသုတ်။
အညတရနတ်သားအား တဏှာသည် ပုဂ္ဂိုလ်သတ္တဝါကို ဖြစ်စေ၏။
ထိုပုဂ္ဂိုလ် သတ္တဝါတို့၏စိတ်သည် ပြေးသွားနေ၏၊ ပုဂ္ဂိုလ်သတ္တဝါသည် သံသရာသို့ ရောက်၏။
ပုဂ္ဂိုလ်သတ္တဝါသည် ဝဋ်ဆင်းရဲမှမလွတ်ဟု ဘုရားရှင် ဟောတော်မူသည့်သုတ်။
သံ၊ဋ္ဌ၊၁၊၈၈။
-သံယုတ္တနိကာယ၊ သဂါထာဝဂ္ဂသံယုတ္တ၊ ၁-ဒေဝတာသံယုတ္တ၊ ၆-ဇရာဝဂ္ဂ၊ ဆဋ္ဌသုတ်။
မဆွေးမြေ့နိုင်သောတရား၊ စွဲမြဲစွာ တည်နေရမည့်တရား၊ လူသားတို့၏ ရတနာ၊ သူခိုးသူဝှက်တို့ မခိုးယူနိုင်သောတရားတို့ကို ဟောကြားတော်မူသည့်သုတ်။
သံ၊မြန်၊၁၊၃၃။
-သံယုတ္တနိကာယ၊ သဂါထာဝဂ္ဂသံယုတ္တ။
၁-ဒေဝတာသံယုတ္တ၊ ဇရာဝဂ္ဂ။
ဒုတိယသုတ်။
-သံ၊၁၊၃၃။
သံ၊ဋ္ဌ၊၁၊၈၆-၇။
သံ၊ဋီ၊၁၊၁၂၈။
-သံယုတ္တနိကာယ၊ သဂါထာဝဂ္ဂသံယုတ္တ၊ ၁-ဒေဝတာသံယုတ္တ၊ ၆-ဇရာဝဂ်၊ ပဌမသုတ်။
အိုမင်းသည့်တိုင်အောင် ကောင်းသောအရာကား “သီလ၊ ယုံကြည်မှု “သဒ္ဓါ”၌ စွဲမြဲစွာတည်နေခြင်းသည် သူတော်ကောင်းဖြစ်၏။
လူသားတို့၏ ရတနာကား ပညာ၊ ခိုးသူတို့ မလုယူနိုင်သောအရာကား ကုသိုလ်ကောင်းမှုဟု အညတရနတ်သားအား ဘုရားရှင် ဟောတော်မူသည့်သုတ်။
အဋ္ဌကထာ, ဋီကာတို့၌ မှတ်သားဖွယ် ဖွင့်ဆိုထားပါသည်။
-သုတ္တနိ၊၄၀၅-၆။
သုတ္တနိ၊မြန်၊၃၈၂-၃။
သုတ္တနိ၊ဋ္ဌ၊၂၊၂၄၆-၉။
-ခုဒ္ဒကနိကာယ၊ သုတ္တနိပါတ၊ ၄-အဋ္ဌကဝဂ္ဂ၊ ဆဋ္ဌသုတ်။
သာကေတမြို့သား ဘုရားရှင်၏ မယ်တော် ခမည်းတော်တော်စပ်ဖူးသော ဗြာဟ္မဏဇနီးမောင်နှံနှစ်ဦးတို့ ပရိနိဗ္ဗာန်ဝင်စံသဖြင့် အန္တိမဈာပနသဘင် ဆင်ယင် ကျင်းပရာ သာကေတမြို့သုသာန်၌ ပရိသတ်တို့အား သံဝေဂဉာဏ် ဖြစ်ပွားစေရန် (၁၀)ဂါထာဖြင့် ဘုရားရှင် ဟောတော်မူသည့်သုတ်။
အဋ္ဌကထာ၌ ဗုဒ္ဓမာတာပိတုဝတ္ထုအပြည့်အစုံနှင့် ဂါထာများအဖွင့် ဒေသနာတော်အဆုံး၌ ပရိသတ်(၈၄၀၀၀)တို့ တရားသိမြင် ကျွတ်တမ်းဝင်ပုံကို ပြဆိုထားပါသည်။
ပခုက္ကူမြို့ မဟာဝိသုတာရာမတိုက်၊ သာသနဓဇ သိရီပဝရ ဓမ္မာစရိယ၊ B.A (ဝိဇ္ဇာဂုဏ်ထူး-သီရိလင်္ကာ)၊ အဂ္ဂမဟာပဏ္ဍိတ ဘဒ္ဒန္တ ကေလာသမဟာထေရ် တိပိဋကသူစိကျမ်း နှင့် နိုင်ငံတော်ပရိယတ္တိသာသနာ့ တက္ကသိုလ် (ရန်ကုန်) ဒုတိယပါမောက္ခချုပ်၊ အဂ္ဂမဟာပဏ္ဍိတ ဘဒ္ဒန္တကုမာရထေရ် တိပိဋက သုတ္တသူစိ ဝိဘာဝိနီ ကိုးကား Category:သံယုတ္တနိကာယ်Category:ခုဒ္ဒကနိကာယ်။
အညတရနတ်သား၏ လျှောက်ထားချက်အရ ဘုရားရှင်က လမ်းလွဲလမ်းမှား (ခရီးမဟုတ်)ဟူသည် ရာဂ၊ ညဉ့်နေ့တို့၌ ကုန်တတ်သောအရာဟူသည် အရွယ်၊ အကျင့်မြတ် (ဗြဟ္မစရိယ)၏ အညစ်အကြေးဟူသည် မာယာလေးဆယ် ပေါပြည့်ကြွယ်သည် မိန်းမ၊ ဤမိန်းမ၌ သတ္တဝါအပေါင်းသည် ကပ်ငြိတွယ်တာနေကြ၏။
ကိလေသာတို့ကို ပူပန်စေတတ်သောအကျင့် “တပ”နှင့် မေထုန်အမှုမှ ရှောင်ကြဉ်ခြင်း “ဗြဟ္မစရိယ”နှစ်ပါးတို့သည် ဆေးကြောသုဓ်သင်တတ်သော ရေမဟုတ်သော်လည်း ကိလေသာတို့ကို ဆေးကြောသုဓ်သင်တတ်သော ရေ မည်၏-ဟု ဟောတော်မူသည့်သုတ်။
အဋ္ဌကထာ၌-မိန်းမ၏ ဗြဟ္မစရိယ၏ မလဖြစ်ပုံနှင့် တပ-အကျင့်များကို ဖွင့်ပြထားပါသည်။
-သံယုတ္တနိကာယ၊ သဂါထာဝဂ္ဂသံယုတ္တ၊ ၁-ဒေဝတာသံယုတ္တ၊ ၆-ဇရာဝဂ္ဂ၊ အဋ္ဌမသုတ်။
အညတရနတ်သား၏ မေးလျှောက်ချက်အရ သဒ္ဓါသည် (သုဂတိ, နိဗ္ဗာန် သို့သွားမည့် ယောက်ျား၏အဖော်ဖြစ်ပုံ၊ ပုဂ္ဂိုလ်ကို အသိဉာဏ်ပညာက ဆုံးမပုံ နိဗ္ဗာန်၌ မွေ့လျော်သောပုဂ္ဂိုလ်သည် ဒုက္ခအားလုံးမှ လွတ်မြောက်ပုံကို ဘုရားရှင် ဟောတော်မူသည့်သုတ်။
-အင်္ဂုတ္တရနိကာယ၊ ဒသကနိပါတ၊ တတိယပဏ္ဏာသက၊ (၁၃) ၃-ပရိသုဒ္ဓဝဂ္ဂ၊ ဒုတိယသုတ်။
သမ္မာဒိဋ္ဌိ (ပ) သမ္မာဝိမုတ္တိဟူသော ဤဆယ်ပါးသောတရားတို့သည် ဘုရားရှင်သာသနာတော်မှ တစ်ပါးသောသာသနာ၌ မဖြစ်ဖူးကုန်-ဟု ရဟန်းတို့အား ဘုရားရှင် ဟောတော်မူသည့်သုတ်။
ဘုရားရှင် ကောသလနိုင်ငံ သာဝတ္ထိမြို့ ဇေတဝန်ကျောင်းတော်၌ သီတင်းသုံးတော်မူစဉ် အညတရ နတ်သား၏ မေးမြန်းလျှောက်ထားချက်အရ -အမည်သည် အလုံးစုံသော အရာဝတ္ထုသို့ လျော်စွာကျ၏။
-အမည်ထက် လွန်သော သဘောသည် မရှိ။
-အလုံးစုံသော တရားတို့သည်သာလျှင် အမည်ဟု ဆိုအပ်သော တစ်ခုသော တရား၏အလိုသို့ အစဉ်လိုက်ရ၏ဟု ဘုရားရှင် ဖြေဆိုဟောတော်မူသည့်သုတ်။
သံ၊မြန်၊၁၊၃၅-၆။
သံ၊ဋ္ဌ၊၁၊၈၉။
သံ၊ဋီ၊၁၊၁၃၂။
-သံယုတ္တနိကာယ၊ သဂါထာဝဂ္ဂသံယုတ္တ၊ ၁-ဒေဝတာသံယုတ္တ၊ ၇-အဒ္ဓဝဂ္ဂ၊ ပဌမသုတ်။
စိတ်သည် လောကကို ဆောင်ထားပုံ၊ စိတ်သည် လောကကို ဆွဲငင်ထားပုံ၊ အလုံးစုံသောတရားတို့သည် တစ်ခုတည်းသော စိတ်အလိုသို့သာ လိုက်ပါကြရပုံကို ဘုရားရှင်ဟောတော်မူသည့်သုတ်။
သံ၊မြန်၊၁၊၃၆။
-သံယုတ္တနိကာယ၊ သဂါထာဝဂ္ဂသံယုတ္တ၊ ၁-ဒေဝတာသံယုတ္တ၊ ၇-အဒ္ဓဝဂ္ဂ၊ ဒုတိယသုတ်။
(၉) သုတ်ရှိပါသည်။
-သံယုတ္တနိကာယ၊ သဂါထာဝဂ္ဂသံယုတ္တ၊ ၁-ဒေဝတာသံယုတ္တ၊ ၇-အဒ္ဓဝဂ္ဂ၊ တတိယသုတ်။
အညတရနတ်သား၏ လျှောက်ထားချက်အရ လောကကို တဏှာသည် ဆောင်အပ်၏။
တဏှာဖြင့် ဆွဲငင်အပ်၏။
အလုံးစုံသော (တဏှာနှင့်စပ်) သူတို့သည် တဏှာဟူသော တစ်ခုတည်းသောဓမ္မ၏အလိုသို့ လိုက်ပါနေကြရကုန်၏ဟု ဘုရားရှင် ဖြေကြားတော်မူသည့်သုတ်။
သံ၊၁၊၄၄၁။
သံ၊မြန်၊၁၊၄၃၁။
သံ၊ဋီ၊၂၊၁၇၉။
-သံယုတ္တနိကာယ၊ နိဒါနဝဂ္ဂသံယုတ္တ၊ ၇-ရာဟုလသံယုတ္တ၊ ပဌမဝဂ္ဂ၊ အဋ္ဌမသုတ်။
ရူပတဏှာအစရှိသော တဏှာ(၆)ပါးတရားတို့ကို တစ်ပါးစီ တစ်ပါးစီ အနတ္တ လက္ခဏသုတ် ဒေသနာတော်အတိုင်း အရှင်ရာဟုလာအား ဘုရားရှင် ဟောတော်မူသည့်သုတ်။
-သံ၊၂၊၁၉၂။
-သံယုတ္တနိကာယ၊ ခန္ဓဝဂ္ဂသံယုတ္တ၊ ၅-ဥပ္ပါဒသံယုတ္တ၊ အဋ္ဌမသုတ်။
-ရူပတဏှာအစရှိသော တဏှာ (၆)ပါး၏ ဥပ္ပါဒသည် ဒုက္ခ၏ဥပ္ပါဒ။
-ရူပတဏှာအစရှိသော တဏှာ (၆)ပါး၏ ဌိတိသည် ရောဂါတို့၏ဌိတိ။
-ရူပတဏှာအစရှိသော တဏှာ (၆)ပါး၏ ပါတုဘာဝသည် ဇရာမရဏ၏ ပါတုဘာဝ။
-ရူပတဏှာအစရှိသော တဏှာ (၆)ပါး၏ နိရောဓသည် ဒုက္ခ၏နိရောဓ။