ကောင်းခြင်း၊ မကောင်းခြင်းဟူသော အကြောင်းရပ်သည် ပဓာနမဟုတ်၊ မှန်ကန်စွာ မကွယ်မဝှက် ပြောဆိုခြင်းသည်သာ အဓိကဖြစ်ပါသည်။။