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塔吉克國家足球代表隊（塔吉克語：Тими миллии футболи Тоҷикистон）是塔吉克的國家足球代表隊，由塔吉克足球協會管理，現時屬於國際足協及亞洲足球協會成員國之一。塔吉克至2022年為止未參加過任何國際大賽的決賽週，無論在世界盃及亞洲盃外圍賽階段從未取得過出線資格。直到2023年亞洲盃才首次取得出線資格。


历史 足球运动在20世纪初期传入塔吉克斯坦，杜尚别和苦盏两地各自建立了足球队，两支球队之间经常举行城际比赛。1937年成立了塔吉克斯坦苏维埃社会主义共和国冠军锦标赛，不久后组建了塔吉克斯坦苏联红军体育俱乐部，参加苏联境内的一些足球赛事。
苏联解体后，塔吉克斯坦在1992年6月17日与乌兹别克斯坦进行了首场比赛。直到1994年，塔吉克足球協會才被国际足联承认，成为亚足联和国际足联的正式会员。
1994年4月11日，塔吉克斯坦在塔什干进行的一场区际锦标赛中进行了首场正式比赛，0-1输给了哈萨克斯坦。该队首次参加的正式大赛是1996年亚洲杯预选赛，作为三号种子队伍被分在第8组，同组有乌兹别克斯坦与巴林。巴林后来退出,塔吉克斯坦与乌兹别克斯坦进行附加赛。塔吉克斯坦首场在主场4-0获胜，但客场比赛常规时间0-4落后进入加时，被乌兹别克斯坦金球绝杀淘汰。塔吉克斯坦首次参加世界杯预选赛是在1998年法国世界杯预选赛，取得四场胜利，包括5-0战胜土库曼斯坦，但败给中国，位居次席，未能进入下一阶段。塔吉克斯坦在2000年亚洲杯预选赛中也未能出线，次于伊拉克，排在第二名。
2002年韩日世界杯三队预选赛中，塔吉克斯坦16-0战胜关岛，创造队史最大比分赢球记录，之后0-2输给伊朗被淘汰。2004年亚洲杯资格赛中，该队得8分位居泰国(9分)之后第三，未能晋级。在2006年德国世界杯预选赛中，塔吉克斯坦分在第二圈第六组，两回合4-0击败孟加拉国，0-0战平巴林，最终取得两胜一和一负，位列第三名无缘出线。
该队首次赢得国际锦标赛是2006年首届亚足联挑战杯，在达卡4-0击败斯里兰卡，夺得冠军。
2010年世界杯预选赛塔吉克斯坦在第二轮即被新加坡淘汰。2014年世界杯预选赛取得一定成功，尽管在第二轮被叙利亚淘汰，但由于对手使用不合规球员，塔吉克斯坦首次取得进入第三轮比赛资格，与朝鲜、日本和乌兹别克斯坦同组，最终一胜五负小组垫底。
塔吉克斯坦2018年世界杯预选赛表现不佳，穆宾·艾尔加舍夫及其教练组被免职。 2019年亚洲杯外围赛，塔吉克斯坦被编入F组,与菲律宾、也门和尼泊尔同组。2018年3月27日输给菲律宾后，确认塔吉克斯坦无法入围亚洲杯,主教练哈金·福扎伊洛夫辞职。
由于塔吉克斯坦最近几年表现不佳,足协聘请乌兹别克斯坦教练乌斯曼·塔舍夫，以重振球队。在乌斯曼·塔舍夫带领下，塔吉克斯坦在2022年世界杯预选赛上表现良好，1:0击败邻国吉尔吉斯斯坦，客场1:1与其战平。然而，塔吉克斯坦随后3:4败给弱旅缅甸，考虑到缅甸之前表现不佳，这次败北令人震惊，使塔吉克斯坦陷入困境。最终，由于朝鲜退出，塔吉克斯坦与蒙古的积分未被计算，但缅甸在最后一轮取代蒙古位居最后一名，为塔吉克斯坦增加六分，但塔吉克斯坦客场1:4输给日本，积分差距仍然太大，无法缩小，最终塔吉克斯坦失去进入最后一轮的资格。
塔吉克斯坦随后聘请克罗地亚籍教练佩塔尔·塞格尔特带队参加2023年亚洲杯预选赛第三轮，与老对手缅甸和吉尔吉斯斯坦以及东南亚对手新加坡同组。由于新冠疫情，第三轮只进行一轮小组赛，塔吉克斯坦的小组由邻国吉尔吉斯斯坦承办。塔吉克斯坦充分利用这一便利，击败缅甸(4:0)和新加坡(1:0)，然后与邻国吉尔吉斯斯坦0:0战平，位居小组首名。在此前五次参加预选赛失利后，塔吉克斯坦终于在2023年首次入围亚洲杯。2022年,塔吉克斯坦击败马来西亚，赢得泰王杯冠军。
2023年亞洲盃，首次晉身決賽周的塔吉克有出色表現。分組賽塔吉克賽和中國及擊敗黎巴嫩，只以一球僅負主辦國兼後來奪冠的卡塔爾，以小組次名晉級十六強賽。十六強賽以互射十二碼淘汰阿聯酋闖入八強，最後在八強賽僅以0-1不敵約旦出局。


大賽成績 = 世界盃 =


参考文献
奧馬爾·貝爾侯切（Omar Belhouchet，1954年2月9日—）是一位被政府控訴了多次的阿爾及利亞記者，他於1990年隨同另外19位同事離開政府擁有的報紙《圣战者报》，創立了日報《国家报》。


記者生涯 貝爾侯切於阿爾及爾大學畢業並獲頒經濟學學士學位後不久，便加入了政府擁有的《聖戰士》報社。於1990年，貝爾侯切隨同另外19個同事離開了《聖戰士》，並獨自創立了《國家》報社。
在一次保護記者委員會的訪問中，貝爾侯切指出自己在1993年至1997年期間，總共面對了30次由阿爾及利亞官員發起的法律行動，部份法律行動更令貝爾侯切每周出庭三次。貝爾侯切亦指出自己總共被伊斯蘭激進份子恐嚇了逾100次，且兩度險遭殺手暗殺。其中一次暗殺發生於1993年。當時，貝爾侯切正駕駛著汽車接送自己的子女回校，有一位拿著步槍殺手便向貝爾侯切的汽車射擊。貝爾侯切因及時伏下及踏下油門，才能避過子彈。這些暗殺事件均與伊斯蘭激進分子有關。
於1997年，《國家》發佈了一份關於司法部長穆罕默德·阿達米任期內32名窒息死亡的囚犯的研究報告。幾個星期後，阿達米辭職了。同年11月，貝爾侯切被以“損害政府機關”罪名判處一年有期徒刑。於2006年，貝爾侯切抗議政府因伊斯蘭主義者的抗議而禁止阿爾及利亞電視台播放節目《明星學院》，並說：「今天，他們禁播電視節目。明天，他們將以伊斯蘭的名義把人民洗腦」。
於2008年，貝爾侯切和《國家》記者薩利馬被控詐騙，最終被判入獄三個月。國際記者聯盟發表了一份新聞稿，抗議此判決是「另一次透過司法干預調查性新聞的嘗試」。於2009年，無國界記者抗議當地司法警察在幾個星期中14次傳召他進行審訊。


國際認可 貝爾侯切的維權行動獲得讚賞，並因此獲頒多個獎項，及獲多個國際維護新聞自由組織的支持。於1993年，貝爾侯切獲保護記者委員會頒發国际新闻自由奖。於1994年，貝爾侯切獲國際報紙出版商聯盟頒發年度新聞自由獎。貝爾侯切亦獲頒馬格里布自由獎和世界報業協會的自由新闻金笔奖。於1997年，貝爾侯切獲頒羅布·貝克紀念獎，並於翌年獲頒弗里德里希·艾伯特基金會人權獎。於2000年，國際新聞協會把他列為世界新聞自由英雄之一。
當聯合國教科文組織總幹事費德里科·馬約爾抗議阿爾及利亞政府拘捕貝爾侯切時，他亦把貝爾侯切稱為「一位因獻身於新聞自由和專業而聞名的記者」。


參考文獻
鐵氧體（英語：Ferrite）是一種陶瓷材料，以氧化铁為其主要成份。大部份的鐵氧體是磁性材料，用來製作永久磁鐵、變壓器的鐵芯及其他相關的應用。


性質 鐵氧體一般是不導電的亚铁磁性陶瓷材料，是從赤鐵礦（Fe2O3）或磁鐵礦（Fe3O4）中提煉而得。鐵氧體類似其他金屬氧化物，硬度高、具脆性。鐵氧體依照其磁矯頑力的低或高，區分為「軟磁體」或「硬磁體」。


= 化學式 =
許多鐵氧體屬於尖晶石，其化學式是AB2O4，A和B是不同的金屬陽離子，一般包括鐵離子。尖晶石的鐵氧體一般會是立方晶系（fcc）的氧化物。不過也有可能出現化學式為[M2+1-δFe3+δ][M2+δFe3+2-δ]O4的混合結構，其中δ為反位程度（degree of inversion）。
有一種稱為ZnFe的磁性材料，其化學式為ZnFe2O4，其中Fe3+位在八面體間隙的位置，而Zn2+在四面體間隙的位置，這是一種正常尖晶石鐵氧體結構的例子。
有些鐵氧體為六方晶系，例如鋇鐵氧體BaO:6Fe2O3或BaFe12O19。


= 軟鐵氧體 =
用在變壓器或電磁鐵鐵芯的鐵氧體中包括有鎳、鋅或錳的化合物，其矯頑力低，一般會稱為軟鐵氧體。其矯頑力低意味著可以在不消耗許多能量（磁滯現象）的情形下，將材料的磁化強度由正變負，其材料本身的高电阻率也降低另一個能量損耗來源：渦電流的產生。由於在高頻的損失較低，常用在射頻變壓器的鐵芯及开关电源中用到的電抗器。
常見的軟鐵氧體有： 

錳鋅鐵氧體（MnZn，化學式為MnaZn(1-a)Fe2O4），其磁導率及飽和感應（saturation induction）都較鎳鋅鐵氧體要高。
鎳鋅鐵氧體（NiZn，化學式為NiaZn(1-a)Fe2O4），其電阻率高於錳鋅鐵氧體，較適合用在超過1 MHz頻段的應用。


= 硬鐵氧體 =
用在永久磁鐵的鐵氧體為硬鐵氧體，有較高的矯頑力和磁化後的剩磁。氧化鐵及碳酸鋇或碳酸鍶用於製造硬鐵氧體。因為其高矯頑力，硬鐵氧體不易被退磁，這也是永久磁鐵的一個重要特性。硬鐵氧體可以產生磁通，也有較高的磁导率。硬鐵氧體也稱作陶瓷磁鐵，其價格便宜，常用在家用製品中（例如冰箱磁鐵）。硬鐵氧體可以產生的最大磁場B約0.35T，而最大磁場強度H約30至160千安培匝每米（400至2000奥斯特），密度約5g/cm3。
常見的硬鐵氧體有：

鍶鐵氧體，SrFe12O19 (SrO·6Fe2O3)，用於微波裝置、記錄介質、磁光介質、電訊和電子工業。
鋇鐵氧體，BaFe12O19 (BaO·6Fe2O3)，是常用於永久磁鐵的材料，鋇鐵氧體是較強韌的陶瓷，在濕氣下穩定，可以抗腐蝕，常用在重低音扬声器磁鐵，也用作磁儲存介質，如磁條。
鈷鐵氧體，CoFe2O4 (CoO·Fe2O3)，也用做磁儲存的介質。


製造 鐵氧體的製造方式是將細小粉末的氧化鐵和碳酸鹽原料壓入模具中，然後加熱。加熱過程中會鍛燒碳酸鹽：

MCO3 → MO + CO2
因此鐵氧體中的氧化鋇及氧化鍶一般會由其碳酸鹽，碳酸鋇及碳酸鍶提供。
氧化物的混合物再進行類似陶瓷製作過程要進行的高溫烧结。
燒結後的產物會再研磨到小於2µm的顆粒大小，此大小的顆粒很小，每個顆粒只包括單磁疇，粉末再壓製成形、乾燥、再次燒結，成形過程可以放在有外加磁場的環境中，可以得到較好的各向異性，可以作為磁鐵使用。
若成品較小，形成較簡單，也可以直接用乾式壓模的方式製造。不過在製造過程中粒子有可能會結塊形成較大的磁疇．其磁特性會不如用濕式壓模製造的製品。也可以在鍛燒後不經研磨，只作一次的燒結，不過其磁特性也會較差。
電磁鐵也要經過預燒結、研磨及壓模，不過燒結時會置放在特殊的氣體中，例如氧氣很少的大氣中。原料和燒結後成品的化學成份和物體結構會有很大的差異。
鐵氧體在製造時會希望會是疊層的結構，為了使各層的鐵氧體在燒結時不要粘在一起，許多製造商在生產時會用一般陶瓷粉末的分隔層，分隔層可以由許多的材料組成，包括鋁、鋅及錳的化合物。分隔層的原料也可以是細小的顆粒或是大顆粒。適當調整磁性材料及分隔層材料顆粒的大小，可以在增加鐵氧體產量的同時，減少表面的損壞及污染。


應用 鐵氧體常用在製作電感器、變壓器及電磁鐵中的鐵芯，鐵氧體的高電阻可以減少其渦電流損失。鐵氧體的鐵芯也常放在電腦的電源線及信號線上，稱為磁珠，可以避免高頻的電磁雜訊（電磁干擾）進入設備或從設備中傳出。
早期的電腦記憶體利用硬鐵氧體鐵芯的剩磁記錄資料，一般會組合成磁芯記憶體的陣列。鐵氧體的粉末也用在磁帶的塗層中，最常見的是氧化鐵。
鐵氧體顆粒也做為隱形飛機使用的雷達波吸收塗層，在電磁相容量測用的實驗室中，也會用鐵氧體顆粒來吸收電磁波，避免反射。
許多收音機中的磁鐵及喇叭中的磁鐵都是鐵氧體磁鐵，鐵氧體磁鐵已經取代鋁鎳鈷磁鐵在此領域的應用。
在電吉他的拾音器中，磁性拾音器也會用鐵氧體為其磁性材料。
磁性奈米顆粒會有超順磁性的磁性質。


參考資料
潘炕（9世纪—10世纪），字凝梦，五代十国时期前蜀官员，任内枢密使。


背景及效力王建 潘炕出生时间和地点都无载，祖上来自河西地区。潘炕为人有器量，家人不曾看到他喜怒。
武成三年（910年）二月，潘炕在前蜀开国皇帝王建手下任宣徽南院使时，王建之子太子王宗懿和内枢密使唐道袭的冲突公开化，都弹劾对方有罪，王建意图派唐道袭离开都城成都任山南节度使以化解纠纷，要唐道袭推荐替任者，唐道袭最初提名潘炕的同僚宣徽北院使郑顼。但郑顼受到委任的第二天就开始着手调查唐道袭的兄弟们盗用内库金帛之事。唐道袭惊惧，对王建奏称郑顼性格褊急，不可大任。王建听信了，出郑顼为果州刺史，任潘炕为内枢密使。
永平元年（911年），王建任潘炕为武泰节度使兼侍中，改任其弟宣徽南院使潘峭为内枢密使。潘炕、潘峭同掌机要，号大枢小枢。
三年（913年），已被召回成都的唐道袭和已改名王元膺的王宗懿之间的旧怨白热化。七夕节前夕，王元膺召诸王大臣宴饮，王建养子集王王宗翰、潘峭、翰林学士承旨毛文锡没到场。王元膺发怒了，认为是潘峭和毛文锡让王宗翰疏远了自己。次日，他向王建弹劾二人离间兄弟，王建起初信了，下令贬逐二人，再任潘炕为内枢密使。但后来，唐道袭弹劾王元膺谋反，两人最终兵戎相见，唐道袭被杀，但王建在潘炕劝说下面谕大将，王元膺军崩溃，王元膺本人也被一士兵所杀。
王元膺死后，十月，潘炕一直请求王建立新太子。王建误以为幼子郑王王宗衍得绝大多数官员支持，选立为太子。此事后，潘炕称朝廷无事，请求退休。王建本不同意，但潘炕哭泣再请，王建同意了。但即使潘炕退休了，王建也常派使者咨询他重要事务。


王建死后 光天元年（918年），王建崩，王宗衍继位，随即改名王衍。尽管其子内皇城使潘在迎成为王衍的知名狎客之一，潘炕却没有回归朝廷，也没有他继续介入国政的记载。咸康元年（925年），前蜀被东北邻国后唐所灭后，潘炕也降后唐，被任为蜀州刺史。大约天成二年（927年），潘炕在夔州刺史任上被罢官。这是史籍对潘炕的最后记载，他的卒年不详。


軼事 潘炕有一至爱美妾名叫赵解愁，有国色，善为新声。王建曾来潘炕官邸，对他说：“朕的宫里没有她这样的人。”希望潘炕把她献给他。潘炕答：“这只是臣下的贱人，不敢让她玷污了至尊。”潘峭举西晋石崇和其寵妾绿珠的例子劝他献出解愁以免灾祸，潘炕说：“人生贵在适意，岂能因为怕死而不随心所欲？”人们因此敬仰他的操守。然而潘炕也正是因为宠爱解愁而得了花柳病。


评价 《十国春秋》论曰：两潘敏于吏事，颇知大体，洵所谓玉友金昆者也。


注释及参考文献
石崇（249年8月4日—300年8月4日），字季倫，小名齊奴，勃海郡南皮县（今河北省沧州市南皮縣）。西晉司徒石苞的第六子，西晉著名官吏、盜賊。為人豪奢且又文藻不凡，八王之亂時遭孫秀誣陷，抄家處死並誅連三族。
臺灣部分廟宇尊其為財神。


生平 石崇年少聰慧，勇而有謀。在泰始九年（273年）父親石苞臨終前分配遺產給諸子時，就唯獨不分給石崇，因為石苞認為石崇日後能靠自己致富。
石崇出仕後，先後擔任修武縣令、散騎侍郎和城陽太守。後因參與晉滅吳之戰而封安陽鄉侯，後拜黃門郎，一直升遷至散騎常侍、侍中。因為石崇是功臣之子又有才氣，故很受晉武帝器重。
元康元年（291年），晉惠帝繼位，以楊駿為太傅輔政。而楊駿卻大開封賞，意圖以此換取朝中官員的支持，石崇對此有異議而與散騎郎何攀一同上書，但不獲接納。及就出任南中郎將、荊州刺史，領南蠻校尉，加鷹揚將軍。
據《晉書》所稱，石崇在荊州表現出其任俠無品行的性格，常對路經荊州的商旅行劫，於是獲取巨大的財富。但根據東晉王隱所述，石崇是通過“百道營生”以至於“積財如山”。後石崇被徵為大司農，卻因徵召書詔未到就擅離職守而免官；不久石崇獲任命為太僕，出任征虜將軍，假節監青州徐州諸軍事，鎮守下邳，修建了金谷園。然而到下邳後卻與徐州刺史高誕爭酒相侮，於是被軍司所奏，又被免官。後來又拜衞尉，並與潘岳一同故作卑下，奉承當政皇后賈南風之甥賈謐。賈謐亦與石崇親近友善，並與陸機、陸雲和甥子歐陽建等二十四人並稱為「二十四友」。賈南風母親廣城君郭槐每次出外，石崇都在停車在路邊送行，更在郭槐座車駛走時向車尾下拜。
永康元年（300年），趙王司馬倫誅除賈氏，石崇為賈氏黨羽而被免去官職。當時歐陽建與司馬倫有積怨，而石崇亦因伎女綠珠之事而為司馬倫寵臣孫秀所恨，孫秀便建議司馬倫誅殺歐陽建和石崇。不久淮南王司馬允率眾討伐司馬倫但失敗，孫秀誣稱石崇與歐陽建和潘岳是司馬允的同謀，於是矯詔命人收捕三人。石崇被捕後即被押往東市處決，石崇的母親、兄長及妻兒共十五人亦同被誅殺。石崇享年五十二。


逸事 = 奢華生活 =
石崇富裕之後，生活奢侈，所居的房屋宏偉華麗。數百姬妾，人人穿戴紈繡和金玉耳飾。選用的樂器都是一時之選，家廚煮盡珍貴食材。家中廁所設有絳紗大牀，常有十多個侍婢列侍，全都身穿美麗衣裳、充分打扮，又置備甲煎粉和沈香汁。
石崇更與王愷競相爭豪。王恺家中洗锅子用飯和饴糖水，石崇就命令自家厨房用蜡烛当柴烧。王恺为了炫耀，又在他家门前的大路两旁，夹道四十里，用紫丝编成屏障。石崇用更贵重的彩缎铺设了五十里屏障。晋武帝把宫里收藏的一株两尺多高的珊瑚树赐给王恺，石崇看了便用铁如意把珊瑚樹打碎，王愷氣極，石崇說：「不足多恨，今還卿。」於是命人悉數取出自己的珊瑚樹，有高三四尺者六七株，每株都大於王愷的珊瑚樹。
石崇在荊州致富，全因他搶劫當地商旅，且亦有殺人之事。故此石崇殘忍好殺的事亦有記載。石崇舉辦宴會時，大多都會令家中貌美侍婢侍酒，更立下規矩：若客人不飲盡杯中酒就殺死美人。一次王導、王敦作客，王導不善飲，但為了美人的安危大醉，而王敦堅持不肯飲酒，石崇就連斬了三個美人。又一次，王愷因石崇能速成豆粥、冬日尚能品嚐韭菜製的韭蓱虀，石府瘦弱的牛比自己的牛跑得更快這三件事而感到惋惜，後來王愷賄賂石崇的帳下督及駕車人，終於學到了石崇這三件事的秘訣，之後及得上石崇了。石崇知道是有人洩密後，就將洩密之人殺死。


= 為義救人 =
刘舆與劉琨兄弟年輕時被王愷所厭惡，於是王愷叫二人其家留宿，意圖殺害二人，連坑都挖好了。石崇聽說此事後，立刻前去營救兩人，並責備兩人，不要輕易到人家房裏投宿。


= 美人綠珠 =
石崇有一名伎女叫綠珠，美艷且善吹笛，極得石崇喜愛。趙王司馬倫誅除賈氏專權後，親信孫秀獨掌大權，並垂涎綠珠美色，遣使請求石崇相贈。但石崇不予，孫秀於是怨恨石崇。後孫秀誣石崇與淮南王司馬允合謀討伐司馬倫，於是派人收捕石崇。石崇當時在居所金谷園一幢樓上宴客，知道後對綠珠說：「我今天因妳而獲罪。」綠珠流淚道：「妾當效死君前。」遂墮樓而亡。


家庭 = 妻 =
苏氏，苏愉之女，蘇紹姐。与石崇同诛。


= 兄弟 =
石統，石崇長兄，西晉射聲校尉、大鴻臚。
石越，石崇二兄。
石喬，石崇三兄，曾任尚書郎、散騎常侍。後因不應晉武帝召命而令晉武帝懷疑石苞叛變，事後被廢，終身不獲仕官。後與石崇同被誅殺。
石浚，石崇四兄，西晉時名士，官至黃門侍郎。
石儁，石崇五兄，官至陽平太守。


信仰 石崇由於富有而被尊為「季倫財神」（季倫為其表字），臺灣臺北市關渡宮財神洞中奉祀之。新北市石門區代天府聖明宮北海發財廟則尊其為十路財神之一的「金財神」。


影視形象 電視歌仔戲《綠珠樓》（1990年）：由黃香蓮飾演石崇


參考書目 《晉書》卷三三《石苞傳》附《石崇傳》。
銅藻（學名：Sargassum horneri）又稱柱囊马尾藻、草茜、竹茜菜，是一種分布在日本、韓國及中國北方海域，常形成海藻林的常見溫帶馬尾藻，可在每年的冬末、春初大量繁殖，每天可以長約一公尺，最長可達十公尺。台灣北部海岸春天常有銅藻從溫帶海域漂來，堆積在岸邊和海灣，2013年因海水溫度較低，有較多銅藻能成功漂至台灣，使銅藻量較往年為多，各風景區皆發起淨灘活動將大量銅藻撈起焚毀，但如此大量的銅藻其實可作為堆肥或季節性食材，甚至發展成為生質酒精的原料。


分類 銅藻原本和費氏馬尾藻（Sargassum filicinum）分為不同種，但日本一項以粒線體基因cox3作出的親緣分析顯示西日本的銅藻與費氏馬尾藻的親緣比和太平洋中部、北部的銅藻親緣更接近，此實驗結果表示費氏馬尾藻應歸屬銅藻下的一個支序，兩物種現在已被合併成同種。


型態 未成熟的銅藻呈扁平、對稱，葉身似蕨類且頂端凹陷。成熟後呈之字型零散的分枝，並發育出圓柱型氣囊，高度可長至20英尺，並可以形成一片難以穿透的濃密藻林。銅藻生長快速，生活史短於一年，甚至在一個季節中都可能出現重疊的世代。通常在早秋出現，在冬天大量繁殖並在晚春全部消失。對水溫及光線的需求範圍廣泛，這些條件使其成為一種易傳播的入侵種。
當銅藻死亡時，常被矽藻或無脊椎動物包覆，整株的矽藻可能會解體，並有許多碎片漂走。研究顯示在加州許多海岸銅藻的漂流碎片量僅次於當地原生的巨藻，且這些碎片還可能包含繁殖構造並拓展新的族群，這種傳播方式看似有效率，但有對亞洲海岸的銅藻族群研究顯示被隔離的各族群間基因交流很少，所以漂浮傳播不是一個非常成功的拓殖方法，像瓜達盧普島等較遠島嶼的銅藻族群應是由船隻帶去的。


分布 銅藻主要分布在中國北方的溫帶海域，但分佈區南可至香港。2003年也在美國加州被發現，由DNA分析顯示其是由來自瀬戸内海的商業船舶帶來的。2006年4月，聖卡塔利娜島的幾處海灣也發現了銅藻的族群，推測是由本土的商業或休閒用船隻傳播而來，短短數年中這種外來種馬尾藻就遍佈了該島的背風岸。安那卡帕島、聖克利門蒂島、聖地牙哥海岸線乃至較北方的瓜達盧普島都有報導指稱有銅藻分布。


應用 銅藻在繁殖期數量繁多且繁殖迅速，有潛力做為生質酒精的原料。另外銅藻富含多醣，其藻膠抽取出來後可作為抗癌食品。


參考資料 外部連結 國立台灣博物館植物標本館 銅藻 （页面存档备份，存于互联网档案馆）
吉力馬札羅山（斯瓦希里語：Kilimanjaro，發音： /ˌkɪlɪmənˈdʒɑːroʊ/，又譯克里曼加羅山，意為「灿烂发光的山」）位于坦桑尼亚東北的乞力马扎罗区，临近肯尼亚边界，是非洲的最高山，常被称为“非洲屋脊”、“非洲之王”。其最高峰为基博峰（也称乌呼鲁峰），海拔5,895米（19,341英尺）。吉力馬札羅山的部分山區被指定為吉力馬札羅國家公園，並登錄為聯合國世界遺產。


地理 吉力馬札羅山位于赤道与南纬3度之间，在东非大裂谷以东160千米处。大约在两千五百万年之前，在地壳断裂造成东非大裂谷的时候，地壳的大幅度抬升和岩浆的猛烈涌动，在裂谷两岸形成一系列火山。其中最高者就是吉力馬札羅山，大约形成于七十五万年之前。整个吉力馬札羅山山脉东西绵延80多公里，主要由马文济峰（Mawensi，5,149米（16,893英尺））、西拉峰（Shira，3,962米（12,999英尺））和基博峰（Kibo，5,895米（19,341英尺））三座山峰组成，其中马文济峰和基博峰最为著名。基博峰的火山口在顶峰南侧，保存完好，直径2400米，深200余公尺，内有一个由火山灰形成的内锥。虽然基博峰还在休眠，但现在其火山喷气孔还不时地释放出火山气体。科学家在2003年的一次考察证实火山熔岩距离顶峰的火山口地表只有400米深，但目前尚没有喷发的迹象。由于非洲的历史记录尚不清楚，历史上没有吉力馬札羅山火山喷发的记录，但根据研究，最近的一次喷发可能在15万-20万年前。
吉力馬札羅山因为阻挡了印度洋上潮湿的季风，故水源充足。水流和气温条件相结合，使吉力馬札羅山从上到下形成几个迥然不同的山地垂直植被带。4000米以上分别是高山寒漠带和积雪冰川带，以下大约每隔1000米分别是高山草甸带、温带森林带、亚热带常绿阔叶林带和赤道雨林带。


動物 大型動物在吉力馬札羅山上很少見，在森林和山腳下更常見。 大象和開普水牛是可能對徒步旅行者造成潛在危險的動物之一。南非藪羚（Tragelaphus sylvaticus）、小羚羊、麂羚、貓鼬、太陽鳥和疣豬也有報導。在希拉高原上零星觀察到斑馬、豹子和鬣狗。與山相關的特定物種包括乞力马扎罗鼩鼱（Kilimanjaro shrew）和塔韋塔變色龍（Kinyongia tavetana）


冰雪 19世纪80年代晚期，基博峰山顶完全覆盖着冰盖，出口的冰川沿着西面和北面的山坡下滑。除了火山口内的内火山锥，火山口内为常年的积冰，从西侧流出一条冰川。
对从北部冰场冰川采集到的冰核的分析表明，“吉力馬札羅的雪”（指冰川）有至少11700年的历史。在冰川最大的时期，连续的冰盖覆盖了大约400平方公里（150平方英里）的面积，一直延伸跨越基博峰和马文济峰。在从公元前2200年开始的3个世纪的干旱时期，仍然有冰川保留了下来。
但近年来，山顶积雪融化、冰川消失的现象非常严重，从1912年到2009年的近80年间，冰川已萎缩85%。从1912年至1953年，峰顶冰川大约每年减少1%；从1989年到2007年间，每年减少2.5%。如果冰川以这个速度消融，大约在2022年至2033年间，吉力馬札羅山峰顶的冰川将会完全消失。


登山 公元2世纪，希腊著名地理学家托勒密曾在地图上标出位于赤道附近的这一雪山，但后人觉得赤道有雪山不可思议，就把它从地图上抹掉了。1846年，德国传教士约翰内斯·雷布曼到非洲大陆沿海地区传教，并深入内陆地区探险。1848年5月，他成为亲眼看到吉力馬札羅山的第一个欧洲人。他对吉力馬札羅山的见闻被发表在德国，并在欧洲引起轩然大波。有的人斥之为“异端邪说”，但是却引起许多欧洲探险家的兴趣。1889年，德国地理学家汉斯·迈尔和奥地利登山家路德维希·普特舍勒亲自登上了基博峰，拍摄并带回大量赤道雪山的照片，才使得吉力馬札羅山的存在最后被欧洲人确认。这也是人类有记载的第一次登顶吉力馬札羅。

吉力馬札羅山為地球上人類可徒步前往的最高處之一。攀登吉力馬札羅共有六条常用登山线路——马兰古（Marangu，也称可口可乐线路）、龙盖（Rongai）、莱莫绍（Lemosho）、沙拉峰（Shira）、翁背（Umbwe）和马切姆（Machame，也称威士忌线路）。其中马切姆路线是风景最好的路线，但较陡峭。龙盖路线是最容易攀登的线路，但沿路景观较差。一度最受欢迎而且起始难度较低的是马兰古路线，虽然此线路因为缺少海拔适应，登顶成功率最低。几乎所有路线都不需要专业登山技术和专门的登山装备。每年都有大约1-2万人试图攀登吉力馬札羅山，其中有30-40%的人能成功地登上顶峰。但从其他路线攀登会比较困难，尤其是如果从冰川一侧攀登必须是专业登山人员。最好的登山季节是寒冷而干燥的6月至10月，或者是充满绿意但还未到雨季的12月至次年3月。
由於吉力馬札羅山是位于赤道附近的雪山，登山者在路途中可以体会到一年四季的所有气候条件。


参见 乞力馬扎羅山的雪
吉力馬札羅咖啡


参考资料 = 注释 =


= 参考书目 =
高秋福. 多彩的非洲:新华社记者笔下的神秘大陆. 新华出版社. 2006  [2013-02-28]. ISBN 9787501177189. （原始内容存档于2007-03-03）. 
王灏铮. 危险的脚步：中国登山家攀登世界七大洲最高峰纪实. 中国社会科学出版社. 2003. ISBN 9787500435006. 


外部链接 Mount Kilimanjaro National Park
美国航空航天局卫星照片（页面存档备份，存于互联网档案馆）
Glacial recession of Southern Icefields（页面存档备份，存于互联网档案馆）
Mt Kilimanjaro live webcam（页面存档备份，存于互联网档案馆）
Kilimanjaro Flora Picture Gallery（页面存档备份，存于互联网档案馆）
Mount Kilimanjaro Summit（页面存档备份，存于互联网档案馆）
Aerial photographs of Mount Kilimanjaro, 1937-38（页面存档备份，存于互联网档案馆）—University of Wisconsin-Milwaukee Libraries Digital Collections
翊教寺是位于今中华人民共和国北京市西城区育教胡同路北的一座汉传佛教寺院，现已无存。


历史 翊教寺位于育教胡同路北。育教胡同原名“翊教寺胡同”、“翊教寺街”，因翊教寺而得名。该胡同位于育幼胡同和赵登禹路之间，为东西走向。1990年代末，因兴建平安大街，胡同消失，原址现为平安里西大街路北。
《钦定日下旧闻考·卷五十二·城市内城西城三 》载：

原：普安寺在西城河漕西，翊教寺之东，有李贤、董份二碑。（《析津日记》）臣等谨按：普安寺在翊教寺西，《析津日记》作在翊教寺东，误。李贤碑无考。董份碑今存，词甚鄙俚，且误份为汾，乃他人伪托。至翊教寺，考明侍郎汪道昆、编修林增志二碑俱称始于宋时，迄今尚为戒坛下院，亦古刹也。
增：徐阶重修普安寺功徳碑略

禁垣西北有渠曰漕，近漕之西旧有普安寺，起于国初，岁久颓败。司礼监太监黄锦修之，凡五春秋而落成。嘉靖甲子
十月立。
增：葛守礼重修普安寺碑略

西城河漕西有梵宇曰“普安”，建自国初，修于嘉靖。万历二年四月十日，慈圣皇太后发帑金重葺其旧，加造藏经殿五楹，廊房二十楹，工始于万历三年二月，讫于是年五月。
增：汪道昆重修翊教寺碑略

城西翊教寺，宋所建也，修于成化八年，废久矣。嘉靖三十一年，司礼太监焦忠撤而新之。万历五年立。
增：林增志重修翊教寺碑略

鳯城之西，寺名翊教。源于宋朝，蕃于万历。沿禩周甲，物力耗頹。僧心宗募修之。崇祯十六年癸未立

根据《日下旧闻考》，翊教寺创建于宋朝，明朝成化八年（1472年）、嘉靖三十一年（1552年）、万历五年（1577年）重修扩建，形成了自山门至后殿共五进院落。该寺在普安寺以东。
中华民国时期，翊教寺因潭柘寺及其住持释茂林而闻名。释茂林在琉璃河畔的窦店重恩寺出家，擅长交际，在京兆（北京城及外八县）以及华北名声很大，中华民国时期升任潭柘寺方丈，并领西山八大处各寺院，后来曾任华北佛教会会长。
翊教寺是潭柘寺、西山八大处第六处香界寺的下院。中华民国时期，释茂林的弟子释德福（俗姓王）为香界寺住持兼翊教寺住持，释茂林的另一位弟子释德贞为翊教寺监院。
翊教寺一直对外办理停灵暂厝，承办丧葬，应酬佛事，以“观灯（传灯）焰口”（即地藏十王宝灯仪）而著称。“传灯焰口”是在施放瑜伽焰口前，举办一场供养十殿阎君的佛事，通常以两根老弦，一头拴在焰口座上，一头拴在灵堂之前，用两个“灯人”手托灯盘，灯盘内点灯花或者放“香、花、灯、涂（水）、果、茶、食、宝、珠、衣”这 “十供养”，穿行在老弦之上，上下来回传送，如同京剧演员的“出相入相”。1938年12月，吴佩孚逝世后的“首七”之日，释茂林便率翊教寺僧众祈建一坛四十九位高僧参加、七位金刚上师主法的“昆卢座”焰口。释茂林就坐于七位正座金刚上师中间，释德福也是金刚上师之一，翊教寺监院释德贞担任“播文尊者”。
太平洋战争爆发后，日本宣称“正义和平”。在日伪当局的授意之下，释茂林、释德福开办祈祷世界和平法会，有时连办四十九天。此外，在华北政务委员会委员长王揖唐主持之下，翊教寺还办过“超拔畜灵法会”，因为日军占领北平后，见市民养犬有碍其侦察与缉捕，乃在北平全市灭犬，引发市民反感。华北政务委员会遂于同年农历七月十五日，为遭到扑杀的犬类等畜灵举办“法会”，号称“登斯民于衽席，化妖气为祥和”，放“舍施功德吉祥焰口”，并祭送法船。
中华人民共和国成立后，释茂林年高，未还俗。因其在日伪时期受日伪利用，故遭到佛教界善信人士批判。改革开放后落实宗教政策，称“茂林对自己没有坚持民族气节深为忏悔，积极改造自己的政治观点、立场，很有改恶从善的表现。”1980年代初，释茂林在西四弘慈广济寺圆寂，佛教界为其举办追荐道场，并施放瑜伽焰口。
中华民国成立后，翊教寺东跨院曾建有良弼祠。良弼1912年1月12日同溥伟、铁良等人组成“君主立宪维持会”（俗称“宗社党”)，反对南北议和、清帝逊位。1912年1月26日，良弼回家，在今西四大红罗厂胡同的家门口遭彭家珍用炸弹袭击，随后身亡。2月1日，典礼院曾提议以副都统阵亡例，从优赐恤，但到清帝逊位（2月12日），却“毋庸予谥”，结果一直到1923年清室在翊教寺东跨院建良弼祠，并给以私谥才了结。良弼祠的匾额由革命党人吴敬恒题下款。当时不少人对此提出异议。释茂林、释德福等人解释称，政见异同不应用暴力为手段解决，吴敬恒题匾正是一种“忏悔”，也避免良弼家族报复革命党人。
民国十五年（1926年），翊教寺顺应形势，创办私立翊教女子中学，首先设初中班，学生不到百人，但教学质量和市立中学相比并不差。民国十六年（1927年），获得广东吴淑嫒女士捐款万元，乃增设高中班，学生曾达到四百多人，成为一所正规的女子中学，受到了教育部门表彰。七七事变后，因缺乏经费，该校逐渐减少班次，最后不得不停办。
中华人民共和国初期，翊教寺曾被妇联生产组占用。后来，在该寺建成了医疗设备厂，殿宇及佛像遭拆除，改为生产车间。该寺僧众也被遣散还俗。住持释德福曾多次为还俗的青年僧人介绍配偶，安排工作。释德福本人也还俗，恢复俗家的王姓，并娶妻。1980年代，北京佛教界人士曾经多次推荐释德福补戒归寺，出任北京什刹海广化寺住持，但被释德福推辞。1990年代初，释德福逝世。


建筑 翊教寺从山门到后殿共有五层院落。大雄宝殿内供奉释迦牟尼佛、药师佛、阿弥陀佛，其中心殿堂供奉有千手千眼观音。


参考文献
北平翊教女子中学是位于北京的于1926年秋由陈垣创立的女子中学。
1926年秋，历史学家、教育家陈垣创立翊教女子中学并担任校长，陈仲益担任教务长，该学校因位于位于北京西城内的翊教寺而得名。1928年秋季，翊教女中因学生增加增设班次，添设高中普通科、师范科，成为完整的初、高中三三制女子中学。1929年秋季，翊教女子中学迁至前门内顺城街原中国大学故址，1930年又迁至煤渣胡同三号为新校址。1931年，翊教女中迁西单北堂子胡同。中华人民共和国成立后，翊教女子中学与其他中学合并。 
女作家林海音于1933年春明女中初中毕业后，在这里读高中，中途转入成舍我创办的“北平新闻专科学校”。日治时期著名影星李香兰（又名潘淑华，日本名山口淑子）曾就讀此校，1937年毕业。


参见 春明女子中学


参考来源
馬柴厄斯海戰（英語：Battle of Machias）是美國獨立戰爭波士頓之圍期間的一場軍事衝突，亦是獨立戰爭的第一場海戰。戰事發生於今日緬因州馬柴厄斯縣，當時屬於麻薩諸塞灣殖民地一部分。
波士頓圍城之初，馬柴厄斯並未加入反叛陣營，鎮內的保皇與反叛勢力互相角力。其時波士頓缺乏木材，英國殖民政府透過馬柴厄斯的保皇中間人，試圖與該鎮進行木材交易。英軍派出一艘皇家英國海軍軍艦支援，以武力脅迫，結果適得其反。馬柴厄斯的中間派聯同反叛民兵，奪取保皇中間人的一艘帆船，再追擊英國海軍軍艦，最終俘獲英艦。海戰後馬柴厄斯鎮恐於遭英軍報復，而投靠麻薩諸塞叛軍，其軍艦最終構成麻薩諸塞海軍的骨幹，使英軍在整場獨立戰爭飽受困擾。


背景 列星頓和康科德戰役後，民兵開始包圍波士頓，使波士頓面臨物資短缺。5月25日，第五代豪子爵威廉·豪、克林頓及伯戈因（John Burgoyne）三人的援軍抵達波士頓，麻薩諸塞灣殖民地總督托馬士·蓋奇（Thomas Gage）急需木材，以建造更多軍營。然而波士頓的陸路交通已經中斷，蓋奇只能向其他海港市鎮招手。
馬柴厄斯位於殖民地的東北邊緣（今緬因州），而且盛產木材，且尚未加入叛軍，自然成為蓋奇的貿易對象。除此以外，英軍在2月曾有哈利法克斯號雙桅縱帆船被反叛者蓄意誤導，於馬柴厄斯海灣擱淺，艦上的火炮尚未移除。故此，貿易之行還可順道移走艦上武器，以免落入民兵手中。
波士頓海軍司令塞繆爾·格雷夫斯（Samuel Graves），最終授權波士頓一名馬柴厄斯保皇商人鐘斯（Ichabod Jones），用其兩艘商船團結號（Unity）及波利號（Polly）運載豬肉及麪粉，與馬柴厄斯交換木材。格雷夫斯派出詹姆士·摩爾（James Moore）指揮瑪嘉烈號護航，隨時以武力迫使馬柴厄斯貿易。


貿易爭執與11日衝突 6月2日，鐘斯的兩艘商船率先抵達馬柴厄斯，而瑪嘉烈號則因回收哈利法克斯號火炮而有所延誤。不過，馬柴厄斯的商人拒絕出售木材到波士頓，而市鎮居民也在6日投票，否決木材貿易。結果，鐘斯向摩爾求援，而摩爾則將瑪嘉烈號駛入射程範圍，脅迫馬柴厄斯。結果馬柴厄斯市鎮舉行第二次投票，終於同意向波士頓出售木材，而團結號也進入碼頭卸貨。
不過，鐘斯此時卻宣佈不會與投反對票的商人貿易，引起反對者不滿。結果商人與民兵領袖班傑明·福斯特（Benjamin Foster）合謀，糾合馬柴厄斯鎮外的叛逆民兵，在6月11日於教堂捕囚鐘斯。但鐘斯在11日及時察覺，而逃入森林。另一批民兵則強行登上團結號，移除艦上補給及所有帆布。最後一批民兵則趕到瑪嘉烈號停泊處，要求對方投降。摩爾雖然以開炮威脅，但瑪嘉烈號只有數門1磅炮，火力極為有限。部分民兵此時划船出海，試圖將波利號俘虜入港，結果錯誤使其擱淺。瑪嘉烈號嘗試拯救波利號不果，還遭到民兵開槍射擊，只好揚帆到安全水域下錨停泊，預備離開。


12日海戰 6月12日，民兵兵分兩路，一隊人前往東馬柴厄斯，徵用了法爾茅斯運輸號（Falmouth Packet）；另一隊人則重新裝設團結號，兩艘武裝商船趕往追擊瑪嘉烈號。由於瑪嘉烈號的主桅杆及帆布因強風損毀，而要到東面的霍姆斯灣（Holmes Bay）維修。摩爾徵用了一艘當地帆船，並替換了桅杆帆布，同時俘用其領航員。這使民兵商船有更多時間追擊。
團結號的民兵推舉了耶利米·奧拜恩（Jeremiah O'Brien）為指揮官，與法爾茅斯運輸號一同追擊。團結號因航速較高，而率先追上瑪嘉烈號。瑪嘉烈號雖以艦炮攻擊，但未有擊中。不久團結號撞上瑪嘉烈號舷側，派軍登艦攻擊；而法爾茅斯運輸號則在稍後從另一邊追上。兩面夾擊之下，瑪嘉烈號向民兵投降，摩爾因受致命傷而在次日死亡。


戰後 海戰結束後，馬柴厄斯市民恐於英軍派兵報復，即時向麻薩諸塞地區議會求援，而奧拜恩也將一艘俘獲船艦改裝為軍艦，用作保護馬柴厄斯。奧拜恩最終憑著戰功，被第二次大陸會議收編入麻薩諸塞海軍，予以重用。在接著的獨立戰爭，馬柴厄斯海員積極協助革命民兵，成為大陸海軍的中堅分子，其軍艦於海上私掠英國船隻，使英國飽受困擾。1777年英國曾計畫派軍攻打馬柴厄斯，但在攻擊初段便因民兵抵抗而放棄。後世曾流傳馬柴厄斯在列星頓和康科德戰役後升起自由之竿，但僅為穿鑿附會。


相關條目 波士頓之圍
美國獨立戰爭
麻薩諸塞海軍


註釋 參考資料
王若水（1926年10月25日—2002年1月9日），曾經使用笔名王澈，理论研究学者，曾經擔任《人民日报》副总编辑。


生平 王若水1926年出生于上海，1948年北京大学哲学系毕业，11月开始工作。1949年王若水在北京市委政策研究室工作，1950年底调人民日报社，
1954年11月，《人民日报》时任总编邓拓下令让王若水撰写批判胡适的文章，王用一天时间写成《清除胡适的反动哲学遗毒》，这篇文章及之后的几篇文章得到毛泽东的赞赏。1957年4月，王撰写的社论《大胆放手，贯彻“百花齐放，百家争鸣”的方针》再次得到毛泽东的肯定。因此在文革前期，得到毛泽东支持的王若水曾是人民日报社中一派人的领袖。
1971年九一三事件后，毛泽东委托周恩来管理《人民日报》。1972年8月1日，周恩来下令撰写批评极左思潮和林彪的文章，但张春桥、姚文元反对。王若水在1972年10月14日在人民日报理论版占用整版篇幅发布三篇批无政府主义和极左思潮的文章，受到张春桥、姚文元批评。王若水写信给毛泽东告状，但因為张春桥等人的意见，其實就是毛泽东的意见，结果王若水被撤职批判，發往大兴县红星人民公社劳改。
1976年文革结束，王若水回到报社，第二年被任命为《人民日报》的副总编辑，分管理论、文艺、社论内容。当时人民日报社社长是胡绩伟。他是早期否定文化大革命的人群的一员，他认为文化大革命“是用错误的方法对错误的对象进行的一场错误的革命”。
1983年3月16日，周扬的有关人道主义和异化问题的文章，在纪念马克思逝世一百周年学术报告会上题为《关于马克思主义的几个理论问题的探讨》的演讲稿在人民日报发表，当天中宣部长邓力群批评王若水不应该发表文章。3月26日中宣部会议上，邓力群宣读报告，要求将王若水调出《人民日报》。1983年10月12日，邓力群在中共第十二届中央委员会第二次全体会议的讨论会中再次批评王若水。会后，由胡乔木与邓力群主导的清除精神污染运动开始。
1987年8月，因为支持八六学潮，对中国共产党提出大量反对意见，在“反对资产阶级自由化运动”中被中纪委勒令退出中国共产党，1988年离休。1989年和1993年，先后两次应哈佛大学费正清中心的邀请，赴美做访问学者。1994年又曾在美国加州大学柏克莱分校作访问学者。1998年下半年赴瑞典，任隆德大学东亚及东南亚研究中心访问教授。2002年在美国波士顿去世。


主要著作 《马克思主义的认识论是实践论》（天津人民出版社，天津，1964年第一版，1965年第二版）
《在哲学战线上》（人民出版社，北京，1980）
《为人道主义辩护》（生活读书新知三联书店，北京，1986年）
《智慧的痛苦》（香港三联书店，香港，1989年）
《胡耀邦下台的背景——人道主义在中国的命运》（明镜出版社，香港，1997年）
《新发现的毛泽东》（明报出版社，香港，2002年）


= 文章 =
《桌子的哲学——一次关于认识论的对话》（1963）
《谈谈异化问题》（1980）
《为人道主义辩护》（1983）
《关于反映论、主体性、人道主义的一些看法》（1988）
《关于马克思主义的人的哲学》（1986）
《我的马克思主义观》（1995）
《辩证法和毛泽东的斗争哲学》（1999）


参见 李锐
李慎之
胡绩伟


参考注释 外部链接 苏绍智，深刻剖析毛泽东及其思想——王若水遗著《新发现的毛泽东》述评 （页面存档备份，存于互联网档案馆）
李戈，冯媛追忆王若水:智慧衍生痛苦,智慧之树常绿
君特·科爾登（德語：Gunther Korten，1898年7月26日—1944年7月22日）是第二次世界大戰的一名德國空軍大將，曾經擔任空軍參謀長，於1944年7月20日在德國反納粹集團發動的希特勒暗殺行動中被炸成重伤，於事發兩日後去世。


生平 = 早年 =
科爾登生於科隆，為建築師雨果·科爾登（1855–1931）和其妻子瑪莉（1866–1942）之子。第一次世界大戰爆發時，科爾登還只是普魯士陸軍的候補軍官，後來他在一個工兵營裡度過了戰爭。戰後他繼續在工兵部隊服務，直到1928年選擇進行德國於蘇聯的秘密空軍飛行員培訓計畫。返回德國後，科爾登進入柏林圖處資料部門（Bildstelle Berlin）工作。


= 第二次世界大戰 =
希特勒上台為德國重新武裝時，科爾登為上尉，已於1934年正式加入空軍。接著他進行了總參謀部軍官的訓練，並於航空部中服務了幾年。之後他晉升為上校，並成了駐奧地利的第4航空隊參謀長。
1940年起，科爾登轉調至第3航空隊任參謀長，在該職位上歷經了法國戰役和不列顛戰役。7月19日，科爾登晉升為少將。1941年1月，科爾登為進行巴爾幹戰役和進攻蘇聯（巴巴羅薩行動）而轉回第4航空隊。1942年8月，他晉升為中將，並接掌了東線戰場南段的第1航空軍指揮權，後來又在史達林格勒戰役期間，短期的調到頓河航空司令部（Luftwaffenkommando Don）。
1943年初，科爾登晉升為航空兵上將，在夏季時又取代了阿爾弗雷德·凱勒指揮第1航空隊。8月25日，科爾登接替了自殺的漢斯·耶匈尼克、任空軍參謀長職務。


= 死亡 =

1944年7月20日，科爾登在狼穴被捲入了反納粹份子刺殺希特勒的行動，被克勞斯·馮·施陶芬貝格上校設置的炸彈炸到重傷。事發2天後，科爾登於元首大本營附屬醫院因傷重不治去世。如同其他被炸彈炸死的軍事人員一樣，科爾登被追授，成了大將。
原先科爾登被埋於坦能堡紀念館。當俄軍抵達時，他的屍體被挖了出來，改埋到柏林施泰格利茨貝格施特拉瑟墓園（Bergstraße），保留至今。


榮譽 = 勳獎 =
鐵十字勳章（1914年版）：一級與二級。
重傷獎章（1918年版）：黑級。
榮譽十字勳章
國防軍長期服務章：一級至四級。
德奧合併紀念獎章
蘇臺德紀念獎章
鐵十字勳飾
騎士鐵十字勳章：1941年5月3日。
德國十字章：金質（1942年12月29日）。
前线飞行章：金質。
聯合飛行觀測獎章：戴鑽金質級。
克里米亞肩章
「克里特」袖章
1944年7月20日重傷獎章
米歇爾英勇勳章：第三級。
羅馬尼亞航空美德勳章：司令十字配寶劍級。
自由十字勳章：戴星佩劍級。


= 《國防軍日報》上提及 =


大眾文化 在2004年電影《華爾基利暗殺行動》中，科爾登一角由漢斯·史登伯堡（Hans Sternberger）所飾。


資料來源 參考書目 外部連結
拉克酒（土耳其語：Rakı，奥斯曼土耳其语：راقى，發音：[ɾaˈkɯ]）是一款土耳其和巴尔干地区畅销的茴香味开胃酒，通常与海鲜或称为Meze的地中海小食一起饮用。拉克酒与地中海、阿尔巴尼亚和中东地区周边地区多款酒类似，包括法国茴香酒、希腊乌佐酒、意大利珊布卡及中东亚力酒。拉克酒有土耳其国酒之誉。
有时，南欧和巴尔干地区出产的果渣蒸馏酒也被广义的称为拉克酒。


历史 在奥斯曼帝国，直到19世纪，受限于各位蘇丹的严格法令，希腊人和阿尔巴尼亚人经营的称作Meyhane的酒馆还仅仅提供葡萄酒。虽然酒馆的服务员大多是穆斯林，但是伊斯兰当局还是时不时的对他们提出诉讼。直到氛围相对宽松的坦志麦特的改革运动时期（1839年至1876年），大量穆斯林出入这些酒馆，而拉克酒逐渐取代葡萄酒，成为酒客们的最爱。到20世纪末，拉克酒正式成为酒馆中的必备酒款。
这一时期，拉克酒的酿造主要通过蒸馏葡萄酒酿造过程中残留的葡萄果渣得到。如果果渣的浓度不够，就会在其中添加酒精。如果不加入茴香籽调味，则酿出来的酒则被称为“duz rakı”，而添加了洋乳香的拉克酒则被称为“sakız rakısı”或“mastikha”，这种酒以希俄斯群岛出产的最为有名。
随着奥斯曼帝国的崩溃和现代土耳其共和国的建立，拉克酒的蒸馏被土耳其国有公司Tekel垄断，1944年在伊兹密尔第一家工厂建立。随着甜菜种植业的发展，Tekel公司也开始使用糖浆蒸馏酒精。这种拉克酒被冠以一个全新的品牌“Yeni Rakı ”。糖浆赋予Yeni Rakı 独特的苦味，广受欢迎。
如今，随着竞争的加剧，以及Tekel公司2004年进行了私有化，数个全新品牌和种类的拉克酒出现在市场上，每款都有其独特的配方和制作工艺，而其整体质量都保持较高水准。这些品牌包括Efe Rakı，Cilingir Rakı，Mercan Rakı，Fasıl Rakı，Burgaz Rakı，Ata Rakı和Anadolu Rakı。“Sarı Zeybek Rakısı”是另外一款新进品牌的拉克酒，使用橡木桶进行陈酿，其酒液有一种独特的金黄色。
据说土耳其的国父，穆斯塔法·凯末尔·阿塔蒂尔克也是拉克酒的忠实拥趸。


生产 拉克酒传统的酿造过程包括使用葡萄皮渣进行两次蒸馏，蒸馏通常使用5000公升的铜制器皿，最后使用茴香籽进行调味。
标准的拉克酒是葡萄的产品，尽管可能也使用无花果生产。 使用无花果生产的拉克酒被称作“bogması”或“incir rakısı”通常在土耳其南部省份比较流行。
拉克酒可以分为两大类，一类只使用葡萄干酿造，另外一类使用葡萄干和新鲜葡萄酿造。“Yeni Rakı”就是使用葡萄干酿造的葡萄酒。“Tekirdag Rakısı”则是另外一类拉克酒的代表。传统拉克酒的酿造都是使用葡萄干的，然而，一些葡萄酒酿造的酒厂倾向同时使用新鲜葡萄进行酿造以实现更高的质量。近年来，新鲜葡萄酿造的拉克酒逐渐成为主流。“Efe Rakı”是第一个只使用新鲜葡萄酿造拉克酒的公司，他们的拉克酒称作“Efe Yas Uzum Rakısı”。
然而，最知名的和最普及的拉克酒品牌，仍然是“Yeni Rakı”（由Tekel公司生产，2004年私有化过程中将酿造权转让给了Mey Alkol公司），和“Tekirdag Rakısı”（泰基尔达地区出产）。泰基尔达地区出产的“Tekirdag Rakısı”因其独特的风味而出名，据悉其原因是在酿造过程中使用了乔尔卢地下自流井的水。“Yeni Rakı”的酒精浓度为45%，每升酒液含有1.5克茴香；“Tekirdag Rakısı”的酒精浓度同样为45%，每升酒液含有茴香成份略高，为1.7克。另外两个顶级品牌的拉克酒分别为“Kulup Rakısı”和“Altınbas”，酒精浓度为50%。
生产过程中，残留在罐子底部的拉克酒被称作“Dip rakısı”。Dip rakısı被认为是浓缩了整罐酒最精华的芳香和风味的酒，被称作“ozel rakı”，意思是最特别的拉克酒。通常这种就不会被推向市场，而是被各家酒厂作为礼物赠送给其大客户。


饮用 在土耳其，作为全民酒饮，拉克酒传统上是直接饮用的，也可以伴一杯冰水饮用，或者和冰水混合饮用。偶尔直接加冰块饮用。和苦艾酒等茴香酒类似，拉克酒混合水之后会发生乌佐效应，变成乳白色不透明的液体。因为这种现象，这种饮料被称之为“aslan sutu”，意思是阿斯兰狮子奶。阿斯兰在土耳其通常被认为是一个坚强，强壮的人，称拉克酒为阿斯兰狮子奶，也寓意这种酒是赐予强者的牛奶。
拉克酒通常就着称为“Meze”的地中海小食一起饮用（Meze是多种冷碟或热碟的开胃小菜），通常在正餐前享用。海鲜、芝麻菜、羊酪和甜瓜在当地最受欢迎。同样受欢迎的还包括各种红肉类食物，如羊肉串，这时除了拉克酒，还会选择伴白蘿蔔汁一起饮用。


参考资料
笑祖塔院是位于中華人民共和國北京市海淀区笑祖塔院42号的汉传佛教寺院，位于小西门（即元大都肃清门）外西南方向，即今北京北站以北，京包铁路以东。笑祖塔院也是该塔院所在地的地名，因為原有明朝高僧笑岩德宝的灵塔华严永安普同塔而得名。此外，此处原有笑祖塔院村，如今成为了海淀区北太平庄街道笑祖塔院社区，因京张铁路的地理阻隔一直是仅次于相邻的展览路街道滨河社区据北京市中心最近的城中村。京张高铁修建过程中，该村（社区）除文物保护单位笑祖塔院外均被拆迁铲平，目前为笑祖塔院社区综治维稳中心，其所辖的滨河社区北部则属滨河社区综合治理工作站（综治中心）。


历史 《钦定日下旧闻考·卷五十二·城市内城西城三》载：

补：笑岩德宝禅师，生长都下，受法于玉泉明聪。万历初，居西城之柳巷，人罕知者。一日，有梵僧来叅，亚身翘袖，作种种相，师以拄杖画字，随方答之，僧作礼腾空而去。弟子问：“适来僧问何法？”师曰：“此阿罗汉，西天秘密语也。”云栖祩宏曰：“予尝游京师，叅笑岩于柳巷，败屋数椽，残僧数辈而已。”其高致可想见。今其塔在小西门，万历十二年立塔铭，云南布政司叅政南城罗汝芳所撰也。（《泠然志》）
増：明僧德宝，号笑岩，京师人，锦衣世家，吳氏子也，生于正德壬申（1512年），年二十二披薙于都门之广慧寺，师事了空，徧叅名山，得绍临济二十八代衣钵，其传灯弟子则有天童磬山焉，卒年七十四。墓在西直门外之小西门。我世祖章皇帝诏举天下高僧如报恩目澄昂溪者，皆其法裔也。世祖章皇帝三瞻礼焉，且命朔望祀之所。著有南北集行世。（《宛平县志》）

臣等谨按：今西直门草厂地，有以柳巷名者。小西门僧塔无考。
《重立月心禅师碑记》称，笑岩德宝“邃然示寂。时万历辛己岁正月十九日也。乃瘗灵骨于西直门外之小西门，建塔岿然并勒碑志其事。”可见，笑岩徳宝的灵塔最早可能创建于万历辛己年（1581年）。万历十二年（1584年），罗汝芳撰写塔铭立碑。崇祯末年，“国变，塔几毁。”（《重修笑岩祖塔记》）
清朝顺治三年（1646年），僧人汉萍辨认出了碑石并加保护。顺治十三年（1656年），玉林通琇及其法嗣茆溪森（行森）、慧枢（行地）自南方前来扫塔，见荒凉之景，乃廓地增土垣，大加修缮。顺治十七年（1660年），玄水杲在憨璞性聪与天童道忞的支持下，“捐衣赀重廓地若干亩，砻石为墙，中辟三门，内修房舍，可寝可兴，规制遂为大备。”（《顺治十七年重修笑岩祖塔记》）
康熙三十八年（己卯年，1699年），笑祖塔院再次重修，自此笑祖塔院基本形成了如今的规模。光绪十三年（1887年），笑祖塔院又获重修。
《重立月心禅师碑记》称，“自有明至今三百年来，寰海宗工凡临济正宗皆其后裔，每值春季，定规扫塔。”这俗称为“三月三转塔”，即每年农历三月初三举行的扫塔仪式。该仪式一直到中华人民共和国初期仍在举行。
文化大革命期间，笑祖塔院被北京皮鞋厂占为职工宿舍。灵塔被造反派毁灭，院墙被拆毁。1980年代，笑祖塔院的产权收归北京市佛教协会，但殿宇一直未能腾退，周围被民房遮挡。21世纪初，海淀区人民政府对笑祖塔院建筑进行过翻修。


建筑 笑祖塔院以西，原来有一条南北向的大路，向南曲折通往西直门外关厢，向北和小西门外的道路相连接。这条大路的北段与如今的笑祖北路北段重合，南段已经因京包铁路及北京地铁13号线的兴建而被截断。
笑祖塔院坐东朝西，门西向正对该大路。塔院内原有硬山大殿三间及两侧耳房，南北配殿各三间。大殿内供奉笑岩德宝泥像一尊。塔院周围有土墙。此外，还有南跨院。笑岩祖师灵塔位于笑祖塔院东侧的高阜之上，砖甃围墙，西墙中间辟有一门，门下有石阶通向大殿。


参考文献 外部链接 笑祖塔院（一），陈君远的博客，2012-05-02
笑祖塔院（二），陈君远的博客，2012-05-03
笑祖塔院（三），陈君远的博客，2012-05-03 （页面存档备份，存于互联网档案馆）
笑岩德宝（1512年—1581年）原名月心，法名德宝，号笑岩。是明代禅宗之临济宗的高僧，为临济宗第二十八代祖，被称为明中叶高僧之一，清朝后尊称为笑祖或宝祖。 笑岩德宝是北京人，俗姓吴，正德七年（1512年）出生，二十二岁在河南广慧院出家并剃度，拜大寂能禅师为师。于龙泉寺临济总二十七代祖无闻聪禅师处得法。 笑岩著作有《月心语录》（又称《笑岩集》，因分南集两卷和北集两卷，又称《南北集》）等。
许多高僧都曾向笑岩德宝问道，包括晚明四大高僧的云栖袾宏、紫柏真可、憨山德清。
笑岩德宝晚年是在北京西城柳巷的庙宇度过的。明万历九年（1581年），笑岩德宝圆寂，将衣钵传给幻有正传禅师，在西直门外小西门建墓塔，顺治年间扩建成塔院，称为笑祖塔院。每年都有很多临济宗弟子到笑祖塔院进行祭拜，成为了北京一项习俗，称为“三月三转塔”。 1966年，笑祖塔院在文化大革命中被毁，现仅存古柏、石碑等物，是北京市海淀区区级文物保护单位。


参考文献 《禅宗大德悟道因缘荟萃》 （页面存档备份，存于互联网档案馆）著者 明尧、明洁。
https://www.budaedu.org/#/books/search   (書名:《笑巖寶祖語錄》佛陀教育基金會查詢書號:CH854-21)