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桃園市桃園區桃園國民小學（Taoyuan Elementary School）為桃園市桃園區的一所國民小學，簡稱：桃園國小、桃小。坐落在桃園區中心。


沿革 明治三十年（1897年）10月1日：於桃園文昌宮內設立臺北國語傳習所桃仔園分教場。
明治三十一年（1898年）10月1日：自臺北國語傳習所獨立，改稱桃仔園公學校。
明治三十八年（1905年）4月5日：改稱桃園公學校。
大正五年（1916年）7月1日：新建校舍竣工，桃園公學校遷於現址。
大正十年（1921年）11月21日：設立高等科。
大正十二年（1923年）4月1日：設立桃園公學校埔子分教場（今桃園市桃園區中埔國民小學）。
昭和九年（1934年）3月28日：桃園第二公學校（今桃園市桃園區東門國民小學）設立，改稱桃園第一公學校。
昭和十六年（1941年）4月1日：改稱武陵國民學校。
1945年10月25日：改稱桃園中心國民學校。
1949年3月1日：改稱桃園國民學校。
1952年10月13日：設立桃園國民學校中山分校（今桃園市桃園區中山國民小學）。
1957年9月2日：設立桃園國民學校大林分校（今桃園市桃園區建國國民小學）。
1964年6月：設立桃園國民學校南門分校（今桃園市桃園區南門國民小學）。
1968年11月30日：改稱桃園國民小學。


校歌 大檜山頭兮瞻仰先烈
南崁河邊兮瞭望清流
歷史悠久兮傳統光榮
同悲樂同甘苦兮同學一千
規規矩矩兮態度
正正當當兮行為
遠大兮希望剛強兮意志
畢業時

桃花浪漫兮象徵智能
熱風飄揚兮琢磨體魄
前程燦爛兮青雲直上
和步伐齊邁進兮同學一千
規規矩矩兮態度
正正當當兮行為
遠大兮希望剛強兮意志


特色 閩南語朗讀：
桃園國小閩南語朗讀，至今已近15年，現由閩南語賴香鈴老師所帶領，學生們會在午休、早自修練習

田徑隊（躲避球）
桃園國小田徑隊，至今已近10年，第117屆田徑隊學生張逸軒曾獲市賽第三名，現田徑指導老師為體育組長胡文達老師所帶領，會於早自修在操場練習

美術班：
桃園國小美術班於民國76年成立至今已有二十餘年，三年級開始招生，因此三到六年級各有一班。每年5月份報名，6月份考試。美術班老師教學創新，學生表現優異，屢獲評鑑特優。
美術班每年舉辦成果展，六年級則舉辦畢業美展。美術班學生除課業作品表現優異外，對外參加各項繪畫比賽更是所向皆捷。每年學生畢業約有一半考上桃園國中美術班繼續在美術領域深造。

兒童舞蹈團：
桃園國小二年級兒童舞蹈團成立三十餘年，桃園國小二年級兒童舞蹈團目前是由現任學務主任沈康寧老師所帶領，每年開學後，由二年級的同學組隊參加，11月份參加市賽，隔年3月份參加全國賽。兒童舞蹈團隊在二年級教師團隊帶領下，年年拿下全國賽特優獎，是桃園國小的一大特色，也是桃園縣的特色。
學生平時利用早自修時間及下午課後的時間練習。很多曾參加過的畢業生至今仍懷念不已。此外，二年級兒童舞蹈團隊曾代表桃園縣應邀至台北國父紀念館參加民國100年的展演，廣受好評。

兒童樂隊：
桃園國小兒童樂隊是由學校劉茜妮老師及外聘張鴻宇老師指導，學生利用早自修時間進行團練，寒暑假則有訓練。
每一年夏天都會在學校的成果發表會，展現學生一年來的訓練成果。桃園國小兒童樂隊多年來參加市賽、全國賽都有優異的成績。


外部連結 桃園市桃園區桃園國民小學 （页面存档备份，存于互联网档案馆）
桃園孔子廟，是位於臺灣桃園市桃園區三元里的孔廟，原借居於桃園文昌廟，至1989年在虎頭山公園落成，為臺灣十三座官設孔廟中最晚建立的，有著道教祭祀色彩，廟內設孔子像，每年辦理釋奠典禮活動及祈福活動。


沿革 1955年11月28日，臺灣省文獻工作研討會在花蓮縣議會禮堂舉行，會中建議臺灣省政府在各縣市建立孔廟，藉以樹立中心信仰、弘揚聖教，以配合社會改造運動，達成復國建國大業。過去因桃園無孔廟，遂將孔子神位和塑像在桃園文昌廟供奉。1968年，原祀文昌帝君的桃園文昌廟，正式改祀孔子神像。該年，時任桃園縣縣長陳長壽贈寫有「孔子廟」的木匾。兩廟共存約二十三年。
1984年報導，地方人士認為文昌廟不足以表達對至聖先師的崇敬，因此桃園市民間發起、市公所及縣政府配合，籌備在虎頭山上另建一座孔廟。志於建廟的簡麒標接連得到時任桃園縣縣長徐鴻志、桃園市市長陳阿仁、臺灣省議員林清松協助，從臺灣省政府得到一千五百萬元補助，桃園縣政府、桃園市公所也各出一千五百萬元。但興建預算遭其他桃園縣議員杯葛，因幾個鄉鎮都希望爭取興建，後來興建地點確定，又因建地佔用虎頭山兒童樂園及公園櫻花林道引起地方抗議，以及建地地基不足、桃園高中交換土地、地上現有房屋拆遷等問題。

內政部在1986年5月12日來函同意興建，工程分兩期興建，廟址屬於三元里。在尚未完工前，1988年12月5日上午，孔廟管理委員會以明年沒有良日吉時為由，先決搬至新殿，並雇用卅四個陣頭遊行桃園市區，上午11點舉行安座大典。1989年9月28日落成啟用，為臺灣十三座官設孔廟中最晚建立的。建築包括大成殿、大成門、東西廡、崇聖祠。
落成後地方人士成立桃園縣崇聖會，簡麒標為創辦人。桃園縣政府提供兩房間以感謝崇聖會出資出力，讓崇聖會繳交租金使用。崇聖會以入會費、點功名燈、捐款及利息收入提供學生獎學金，公立學校學生佔六成、私立學校佔四成。
九二一地震造成大成殿正中央屋瓦脫落，部分結構輕微受損，次年教師節祭孔停辦。見到縣府財政困窘的簡麒標捐錢僱工將屋頂修復，受縣府在2001年2月27日表揚其善行。


釋奠 建廟後，由桃園東門國小教師范莉琳教導六佾舞。1989年首次依古禮祭孔，因廟宇尚未完成、縣府將預演臨時取消，導致正式祭典時混亂，引起非議。1991年秋祭，以往由高中生擔任的禮生，改由國小教師擔任。祭孔中時所需的正獻官、分獻官與陪祭官，加總需少要有二十五人，但政府單位主管興趣低落，因此會找校長、各民間團體擔任。
釋奠流程是由樂生分擊晉鼓、鏞鐘，在鼓初嚴、鼓再嚴、鼓三嚴後，禮生、樂生、佾生隨著鐘鼓聲，按照五步一頓的節奏，分別移步就位，在〈咸合之曲〉的樂聲中，迎神進大成殿，所有與祭者同時行三鞠躬禮。在進饌、上香後，即開始行初獻禮、初分獻禮，此時樂奏〈寧和之曲〉，麾生舉麾，節生舉節，樂歌、六佾舞與諸樂和鳴並起，於恭讀祝文後續行亞分獻禮、終分獻禮，最後撤撰、送神、闔扉，祭孔大典完成。
桃園縣民政局趁2004年秋祭現場問卷調查，詢問民眾對拔智慧毛、和祭孔大典的看法，九成以上民眾贊成簡約，並同意把太牢改為素食，但矛盾的是，民眾一方面贊成祭孔改為素太牢，又不望取消拔智慧毛的活動。對此置換素食的措施，議員們各有堅持，議員藍勝民認為祭孔心意最重要、不宜殺生，而議員劉俊儀、黃婉如、姜義青、黃智銘則認為祭孔重古禮，不宜從簡，因此2007年依然用葷食。2008年秋祭，民政局力排眾議，把祭孔所需的太牢，全都改為麵龜製，經費節省17萬元，在當時只剩臺南孔子廟是全臺灣唯一葷食祭孔的孔廟。


塑像 崇聖會從桃園文昌廟中迎來一尊孔子像供奉，讓人上香膜拜、點光明燈。此像以樟木雕成，上漆色彩，高約三台尺。因孔廟非一般寺廟，該像只能擺在東廡。除此立姿的孔子像外，崇聖會又另外安座一尊坐姿的孔子像，提供考生將影印准考證放在孔子像桌前。過去，新竹第一國際獅子會想捐獻一座孔子像給新竹孔廟，被內政部認為孔廟內不宜放孔子塑像。簡麒標說他見到曲阜孔廟孔子像可擺在大成殿內，但臺灣卻不准許，讓他感到有些納悶。此儒道不分的現象，遭到縣議員廖輝星在2012年5月質疑，要求遷移。民政局本有意協調遷移，但因學生家長反映考季不可遷移，否則會影響考生心情，遂未決。


參考 外部連結 桃園市政府孔廟忠烈祠聯合管理所 （页面存档备份，存于互联网档案馆）
1996年丽江地震是指1996年2月3日发生于中华人民共和国云南省丽江地区丽江纳西族自治县（今丽江市玉龙纳西族自治县）的一次强烈地震。本次地震的震中位于北纬27.291度、东经100.276度，地震规模为Ms 7.0级、Mw 6.6级，震源深度约11.1千米，最大烈度为10度（X）。受本次地震影响，共有309人遇难，4070人重伤，12987人轻伤，共造成7.86亿（一说30.5亿）元人民币的直接损失。本次地震是云南滇西北地区自1976年宁蒗地震以来20年间最强烈的一次地震。


构造背景 1996年丽江地震震区位于中国西南地区现代构造应力场空间分布的复杂地区，区域应力场主压应力优势方位为南南东。是次地震震区位于可能受到多种构造动力源作用的特定构造运动环境中。地质资料表明，震区处于北西、北东和北北西——北北东向三条较大规模构造断裂所围限的三角形断块内。推测主震发生在北西向边界断裂与断块内近南北向断裂的交汇部位，并且自交点分别向此两断裂两侧破裂，形成震源的两次破裂过程。震后，考察认为近南北向展布的玉龙雪山东缘断裂为本次地震的发震断裂。该断裂表现为倾向东，倾角较陡的正断层性质。


机构反应 中国地震台网测定，1996年2月3日19时14分18.1秒，中华人民共和国云南省丽江市发生Ms 7.0级地震，震中位于丽江县（现玉龙纳西族自治县）金沙江边大具乡，即北纬27度18分，东经100度13分，震源深度约10千米。美国地质勘探局测定，本次地震发生于1996年2月3日19时14时20分，其震中位于中国四川省和云南省边界（北纬27.291度，东经100.276度），地震规模为Mw 6.6级、Mb 6.4级、Ms 6.5级和能量震级 6.6级。在地震发生20多年之后，2017年4月12日，美国地质勘探局宣布本次地震的最大烈度为10度（X），即“大多数建筑物连同地基毁坏”的程度。


余震活动 截止至1996年2月29日，本次地震共引发1872次Ms 2.0级以上余震。其中，1996年2月5日凌晨发生了该序列中最大的余震，其地震规模为Ms 6.0级。后又于2月6日、7日连续发生了Ms 5.7级、5.4级和5.1级三次强余震，此后余震随时间逐渐衰减。


震害影响 本次地震共造成309人遇难、4070人重伤和12987人轻伤。其中，大研古镇居民在这次地震中的平均死亡率为万分之12.5，一般为房屋倒塌或墙体倒塌所致。本次地震的震害分布表现出极其不均匀的特征。不仅在极震区范围内，在其外围各烈度区内这种不均匀性特征亦十分突出。本次地震受灾范围波及丽江、迪庆、大理、怒江四个地（州）的九个县，受灾面积达到18720平方千米。在一个12000平方千米的区域内，本次地震还引发了超过200次山体滑坡事故。丽江行署与丽江县政府所在地的丽江县城位于本次地震的极震区内，遭受了严重破坏。因房屋倒塌、严重破坏造成无家可归者达185321人。本次地震造成直接损失约7.86亿元人民币（一说30.5亿元人民币）。据不完整统计，本次地震共造成49192头牲畜死亡。


后续重建 时任云南省省长和志强于震后陪同时任副总理吴邦国赶赴丽江灾区，就抗震救灾工作作出指示，对恢复生产，重建家园作出行之有效的部署。地震当天，财政部和民政部协凋拨出特大灾害救济款1000万元，国家计委拨出应急救灾款1000万元。地震发生3天后，即2月6日，云南省政府举行了云南省政府抗震救灾新闻发布会。
震后，上海市人民政府首先向灾区捐款200万元、捐赠100万元救灾物资，随后，广东省、山东省和贵州省等省市也送来捐款和物资。何英杰向灾区捐赠7500万港元，企业家李嘉诚捐款1000万元，香港的企业、社会团体和新闻单位共捐赠1300万元，香港地区累计捐赠了近亿元。无国界医生组织向灾区捐赠100万美元的救灾物资，德国、丹麦、挪威、罗马尼亚、韩国、日本、美国和以色列等国家和一些国际组织也都捐款捐物支援丽江灾区。在马来西亚，马中友好协会宣布为地震灾民提供10万令吉的现金援助。云南省政府和世界银行的重建援助款被用来修复传统的街道、桥梁和运河。重建工作在丽江被评选进入教科文组织世界遗产名录方面发挥了重要作用。
为纪念本次地震，丽江市区北约二公里的丽鸣公路（丽江市区至鸣音镇）旁矗立起一座纪念碑，即“丽江‘2·3’大地震灾区纪念碑”。碑体周长19.97米，高7.1米，碑墙长19.96米，高2.3米。纪念碑碑文如下：


参考来源
彭友今（1914年7月—2005年2月21日），原名彭桂梁，曾用名彭陶、彭平、彭钦，四川省大竹县二郎乡人，中华人民共和国政治人物。


生平 = 民国时期 =
1935年考入北平大学法商学院，师从李达、许德珩、张西曼、陈豹隐等，后加入中国共产主义青年团，1936年转为中国共产党党员。在校期间担任法商学院学生会主席，“民先”小队长，参加一二·九运动，主办《救亡三日刊》；1937年七七事变后在西北大学组织运动；同年12年至延安学习，后任抗大第一大队政治教员。1938年12月，调中共陕西省委宣传部任宣传科长；1939年12月，由党组织派往中共中央南方局，在国统区长期从事地下工作。其问曾经董必武介绍任《时事新报》编辑，参与成立中国民族大同盟的工作；1941年后参加中国经济事业协进会、民主建国会、中国民主革命同盟和中国中小工厂联合会，并兼任常务理事兼组织部部长。曾任《商务日报》总编、主笔。


= 共和国时期 =
1950年至1954年在中共西南局工作，历任西南军政委员会人民监察委员会委员和西南局统战部党派处处长。1954年，调中共中央统战部，历任党派处副处长、处长、世界和平理事会理事、业务组组长和秘书长。1958年下放到山西崞县任县委书记。文化大革命开始后受迫害；1973年恢复工作，任统战系统沙洋“五七”干校校长，中央统战部业务组组长和秘书长等职。1978年后，任第五届全国政协副秘书长、机关党组副书记、书记；第六届全国政协秘书长、机关党组书记，政协提案委员会主任；第七届全国政协提案委员会副主任。创办《人民政协报》，并担任《当代中国的人民政协》主编，以及中国国际交流协会理事等职。2005年2月21日在北京逝世，享年91岁。


参考
時事新報可以指：

时事新报 (中国)，中華民國大陸時期的漢語報紙。
時事新報 (日本)
《我殺死了巨人》（英語：I Kill Giants）是一本美國有限系列漫畫，發行商Image漫畫將該漫畫定於2008年起發行。該漫畫由作家喬·凱利和藝術家J·M·肯·新村（J. M. Ken Niimura）所創作，主要描述思想古怪的女孩芭芭拉·索爾森（Barbara Thorson）和怪物接觸的故事。
其改編電影由安德斯·華特執導、麥迪遜·沃爾夫主演，並定於2018年3月23日在美國上映。


劇情 故事敘述芭芭拉·索爾森（Barbara Thorson）對外人而言是名古怪的小女孩，她很喜歡《龍與地下城》和相關的奇幻作品，但也因為她對奇幻作品的癡迷而使自己在社交方面完全疏遠。某天，芭芭拉相信巨人是真實存在的並堅定地認為巨人即將來臨，但沒有人相信被認為是怪人的她，使得芭芭拉獨自踏上阻止巨人的冒險旅程。


版本 《我殺死了巨人》（簡裝、184頁，2009年5月：ISBN 1-60706-092-2（Image漫畫）；精裝、300頁、2009年11月：ISBN 1-60706-173-2（Image漫畫）；Titan Books：ISBN 1-60706-172-4）


榮譽 《我殺死了巨人》榮獲了IGN的「2008年度最佳獨立書籍」，且也被丹·克斯（Dan Kois）列入《紐約》的2009年十大最佳漫畫名單之中。《我殺死了巨人》被青年圖書服務協會列於2010年青少年十大圖文小說之一。2012年，該漫畫獲得了第5屆國際漫畫獎。2013年12月，《我殺死了巨人》被Gaiman獎評為在日本出版的第二佳外國漫畫書。


改編電影 2015年3月，Treehouse Pictures宣布將根據漫畫而推出改編電影。該片由安德斯·華特執導，喬·凱利撰寫劇本。2015年9月13日，女演員柔伊·莎達娜和麥迪遜·沃爾夫簽約以在片中分別飾演莫利女士（Ms. Molle）及芭芭拉。該片最先於2017年9月9日在多倫多國際影展上首映，並定於2018年3月23日在美國上映。


參考文獻 外部連結 官方网站
漫画书数据库：I Kill Giants
Image漫畫（英語：Image Comics）是一間美國漫畫出版商。於1992年由幾個高調的插畫師成立的創作平台，創造者可以不用放棄他們創造人物的版權，因為創作者擁有的財產公佈他們的資料。這是成功使它成為在北美地區最大的漫畫書出版商之一。其最知名的系列包括《再生俠》、《野蠻龍》、《魔女之刃》、《黑暗領域》、《無敵少俠》、《行屍走肉》和《鬼影俠》。


創立 九十年代，漫畫創作者Erik Larsen，Rob Liefeld和Jim Valentino和Malibu Comics主編Dave Olbrich共進晚餐。Malibu Comics是一個小有名氣對創作者擁有同情心的出版公司，Dave Olbrich表示有興趣出版他們創作的漫畫。當時他們以及其他一些為漫威漫畫工作的自由職業插畫師對公司的政策和工作感到沮喪，認為公司政策過於集中以旗下作品收取版稅，而忽視作家自身創作。 
據Todd McFarlane稱， 他和Jim Lee以及Liefeld 在1991年12月下旬會見了Marvel總裁Terry Stewart和編輯Tom DeFalco，並提出自己要離開，並提醒Stewart要注意，以免公司未來人手外流。 而在第二天眾人又和DC漫畫作同樣的會見。


發展 在創立初期，雖然作品名義上是映像漫畫，但實際上是通過Malibu Comics出版，為其推出提供了行政，製作，發行和營銷支持。


参考文献 外部連結 官方网站
漫画书数据库：Image Comics
瓦西爾·特羅揚諾夫·博揚諾夫（保加利亞語：Васил Троянов Боянов；羅馬化：Vasil Troyanov Boyanov，1978年3月7日—），藝名阿齊斯（保加利亞語：Азис；羅馬化：Azis），有著羅姆人血統的保加利亞流行民謠歌手，同時也是一位性別酷兒。阿齊茲曾與許多流行民謠歌手合作，例如格洛麗亞、蘇菲·瑪莉諾娃、英迪拉·拉迪奇等。他在仿傚BBC的最偉大的100名英國人票選活動的偉大的保加利亞人中位列第21名，在存世人物中僅次於曾獲得歐洲足球先生的足球員赫里斯托·斯托伊奇科夫，也是榜上最前的音樂家。另外他在中國大陸亦有一定的知名度，被称为「保加利亞妖王」或「妖王」。
政治活動方面，阿齊斯曾以歐洲羅姆人黨成員的身分參加2005年的保加利亞議會選舉，然而未能當選。


生平 阿齊斯在1979年3月9日出生於保加利亞斯利文，其童年則在科斯廷布羅德和索菲亞渡過。1989年，在保加利亞人民共和國政權垮台後，他和他的家人一同移居至德國，其弟弟萊恩（Ryan）和妹妹瑪蒂達（Matilda）也在當地出生。19歲時，阿齊斯回到保加利亞，並在一家餐廳當上民歌歌手，同時也很快的得到一紙唱片合約，不過他在之後的五年間仍舊寂寂無名。後來阿齊斯改變自己的歌唱風格，並以跨性別造型示人，才開始令他成為明星。
在2006年歐洲歌唱大賽中，阿齊斯與瑪莉安娜·波波娃以《讓我哭》一曲代表保加利亞參賽，但未能晉級至決賽。2006年10月1日，他與藝名為尼基·基泰薩（Niki Kitaetsa）的男歌手尼科萊·彼得羅夫·帕爾瓦諾夫（Nikolay Petrov Parvanov）結婚，但他們的婚姻在保加利亞法律不被承認。隔年8月7日，在阿齊斯多年好友加拉（Gala）的幫助下，他們的女兒拉雅（Raya）誕生。2008年，阿齊斯與基泰薩友好地分開。


同性戀爭議 2007年11月下旬，索菲亞市長博伊科·鮑里索夫審查了阿齊斯與其丈夫基泰薩赤身祼體接吻的廣告牌。理據為圖片過於煽情，消息傳出後，其他城市亦紛紛仿效。保加利亞LGBT權利運動組織BGO Gemini對此表示抗議。


作品 = 錄音室專輯 =


= 合輯 =


= 迷你專輯 =


= DVD =
2003：Шоу спектакъл
2004：Нищо лично
2004：《最好的影片片段》
2004：《與德絲·斯拉瓦一起》
2005：《阿齊斯2005》
2005：《二重奏》
2006：《我，阿齊斯》
2007：《阿齊斯》


書籍 《我，阿齊斯》（Аз, Азис，書本與CD，2006）


參考來源 外部連結 阿齊斯的Instagram帳戶
王文韶（1832年12月12日—1908年12月31日），字夔石，号耕娱、赓虞，晚号退圃，浙江省杭州府仁和县（今杭州市下城區清吟巷）人。晚清重臣，洋务派中坚之一。历仕咸同光三朝，官运亨通，权倾一时，但为人圆滑，明於趋避，有“琉璃蛋”之称。谥文勤。


生平 道光十二年十月二十一日（1832年12月12日），生於苏州府嘉定，有资料讹记为杭州，然其籍贯则为杭州府无误。出身贫寒，文韶通过科举步入仕途。其家族于明代自上虞迁至杭州，祖父为一普通盐商。
咸丰元年（1851年）辛亥恩科举人，咸丰二年（1852年）联捷进士，授予户部主事之职。后累迁郎中，出为湖北安襄郧荆道道員。才能優異。得到左宗棠、李鸿章赏识，交相推荐。在同治回乱以及捻军战乱期间作为陕甘后路粮台助理左宗棠的战事。升湖北按察使，迁湖南布政使。同治十年(1871年)，署理湖南巡抚，农历十一月到任。任职总共6年。期间曾多次军事镇压民众，包括张秀眉的苗民起事等。于1872年5月基本平定苗疆反清叛乱，其余部亦于6月遭剿灭。此后任职兵部侍郎，并直军机。还曾担任礼部侍郎，兼总理衙门行走。光绪十五年（1889年），授云贵总督，镇压起义有功。
甲午战争后，任直隶总督、北洋大臣，继续推进李鸿章的洋务运动，任内散遣冗兵、兴办水师和武备学堂、革漕运积弊、开矿（吉林三姓金矿、磁州煤矿）、兴筑京汉铁路，并奏设北洋大学堂、铁路学堂、育才馆、俄文馆，成就斐然。
光绪二十四年（1898年）入值军机，以户部尚书协办大学士。二十六年（1900年），义和团運動正盛，他反对对外启衅。八国联军攻陷北京时，是唯一一路随护皇室到西安的军机大臣，力主对外妥协，晋升体仁阁大学士。后历任外务部会办大臣、全权大臣、政务处大臣、督办路矿大臣，授文渊阁大学士、武英殿大学士。1907年回到杭州养老。于清吟巷府邸居住。
王文韶十分敬佩左宗棠，称其为“伟人”，对于林则徐则有微议，认为他行事作风过于强硬，拖累大局。王文韶在仕途早期即与西方国家外交官有来往。他对西方文化持开放态度，并愿意听取西洋外交官的意见。在一次参访美军军舰时，他曾感叹“兵制如此严肃，军火如此壮丽，诚未可以力与之角胜也”。在清末民变问题上，王文韶并不完全认同清廷，对苗疆起事者抱有同情，但仍全力执行被授予的职责。
其府邸王文韶大学士府今为杭州市第三批市级文物保护单位，由西泠印社和民居占用。


著作 著作有《退圃老人宣南奏議》、《王文韶日记》等。


家庭 祖王骥、父王又沂。有子王庆甲。


延伸阅读 [编]

 《清史稿·卷437》，出自趙爾巽《清史稿》
 在维基共享资源阅览影像


参考资料 外部連結 王文韶 （页面存档备份，存于互联网档案馆） 中研院史語所
虎頭山，又名板崁山，為臺灣北部林口臺地西緣的一座山丘，位於桃園市龜山區楓樹里西側，靠近桃園區大有里界，海拔251公尺。其比鄰大檜溪聚落，因此亦稱大檜溪嶺。山頂立有編號991的三等三角點，2003年曾獲選為臺灣小百岳，後來於2006年因知名度與景觀條件不足而被除名。因山容似日本奈良的春日山，所以在日治時期也稱春日山。


誤解 很多人常將虎頭山與虎頭山公園搞混，但其實虎頭山公園為政府規劃的步道系統，但虎頭山並沒有在範圍內。


相關條目 桃園神社（桃園忠烈祠）
虎頭山公園（約23公頃；含奧爾森林學堂、明倫三聖宮、經國梅園、景觀台、太陽亭等）
虎頭山環保公園（約2.5公頃，位於桃園區成功路三段）


參考資料 外部連結 虎頭山公園  桃園觀光導覽網（页面存档备份，存于互联网档案馆）
虎頭山公園 交通部觀光局 （页面存档备份，存于互联网档案馆）
桃園市政府風景區管理處 （页面存档备份，存于互联网档案馆）
虎頭山公園－TripperWay （页面存档备份，存于互联网档案馆）
台灣的孔廟，是位於台灣各地的孔廟，


官立孔廟 = 明鄭時期、清治時期 =
按《大清會典》，凡省、府、州、縣治所在地，皆需設孔廟，但其中有不少建築歷經日治時期，已損毀或拆遷。

先師聖廟(今台南孔子廟) 明鄭永曆十九年（1665年）創立，清治時期改制為臺灣府學、先師廟。
台灣縣學，後安平縣學，不明。
鳳山縣學，清康熙二十五年（1686年）創立，現殘餘鳳山舊城孔子廟崇聖祠，原址為今舊城國小。
諸羅縣學，康熙四十五年（1706年）創立，已毀損，原址位於今吳鳳幼稚園，民國53年（1964年）遷建為現今之嘉義孔子廟。
彰化縣學(今彰化孔子廟) 清朝雍正四年（1726年）創立。
淡水廳學，嘉慶二十二年（1817年）創立，日治時期除大成殿外大多損壞，原址位於今新竹中興百貨到國際戲院之間，民國47年（1958年）遷建至今新竹孔子廟。
臺北府學，光緒10年(1884年) 創立，日治時期拆除，原址為今北一女中。
台灣省學，位於台中，清光緒十五年（1889年）創立，日治時期拆除，原址約為今臺中州廳附近。
噶瑪蘭廳學(創立時已改為宜蘭縣)，清光緒二年（1876年）由地方仕紳創立落成，日治時期毀損，原址位於今新民路中央市場。
恆春縣縣學，已毀損，又名「澄心亭」。原址位於今恆春鎮石牌公園（原名猴洞山史蹟公園）。
苗栗縣縣學，不明。
雲林縣縣學，不明。


= 戰後 =
澎湖孔廟，原為文石書院，清乾隆三十一年（1766年）創立，民國五十二年（1963年）改建為澎湖孔子廟。
屏東孔廟，原為屏東書院，嘉慶二十年（1815年）創立，明治二十八年（1895年）改為孔廟，昭和十三年（1938年）遷移至現址。
臺北孔廟，由地方仕紳於日治時期倡議重建，昭和十四年（1939年）完工，民國49年（西元1960年）捐獻給台北市政府管理。
宜蘭孔廟，自民國43年（1954年）起陸續完成。
新竹孔子廟，民國47年（1958年）遷建至現址。
嘉義孔子廟，民國53年（1964年）遷建完成。
台中市孔廟，民國65年（1976年）落成。
高雄左營孔子廟，民國65年（1976年）落成。
旗山孔廟（原高雄縣孔廟），原為日治時期創立之旗山神社，昭和11年（1936年）創立，於民國74年（1985年）被改建為高雄縣孔廟並完工，縣市合併後與高雄左營孔子廟輪流舉行祭孔大典。
桃園孔廟，民國78年（1989年）落成。


台灣現存的孔廟 參考文獻
光明燈，是一種民間信仰行為，又稱平安燈，是宗教中祈福用的燈具，在道教的廟宇中，經常都有光明燈，有祈福的意味。近來的光明燈，體積小、數量多，設計來給信徒使用，並盡可能的延長其燃燒時間，而光明燈的收費，也是許多廟宇重要的香火錢來源。
在中國民間信仰上，在春節正月期間，為自己點光明燈，有「照耀前途」的意義。此外，廟方通常不接受以死者名義點光明燈。有些廟宇安太歲的方式，是在太歲神旁點上寫有犯太歲者姓名的光明燈。以往光明燈使用蠟燭或油燈的方式，其大量燃煙與不一定能長久光明的缺點，造成許多困擾，近代的廟宇因此設計有現代的塔型光明電燈，在台灣許多廟宇，皆可看到塔型的光明燈座，是每一層中有小隔間，內用紅色的小燈泡，外則在透明小窗上貼上或是寫上施主的姓名、生日（經常以紅色筆寫成）。
在歐美，天主教及正教會的教堂中，也有類似光明燈的小蠟燭座，讓教徒點燃，代表自己對天主或耶穌基督的信仰能照耀世上其他人，同時藉點燃，代表祈求神的祝福。


參考資料 = 引用 =


= 書目 =
《臺灣節慶之美》，〈節慶小百科：點光明燈〉，國立傳統藝術中心版權所有。
吳美杏，〈臺南市光明燈信仰之研究〉，臺南：國立臺南大學臺灣文化研究所碩士論文。

光明燈 - 旺興瑤池宮
觉尔察氏（满语：ᡤᡳᡠᡵᠴᠠᡥᠠᠯᠠ，穆麟德轉寫：Giorca hala）为满族姓氏，《库雅喇氏源流考》将其列为满族八大姓之一，源自地名觉尔察城，今新宾满族自治县永陵镇苏子河南岸有其城址，世居于瑚济寨、长白山、觉尔察等地。根据《永陵觉尔察氏谱书》记载，觉尔察氏为清景祖五子塔察篇古后裔，本属清代远支皇族觉罗，因其祖上与清太祖努尔哈赤因逃奴发生争执而被罢黜，随后移居觉尔察城，以地为氏。清朝时期，觉尔察氏成为觉罗的另册，入宗人府蓝档，被认为是“亚皇族”。有学者认为，正是因为以上原因《八旗满洲氏族通谱》才未收录觉尔察氏，而觉尔察氏出身的达海也因与爱新觉罗氏同宗而系紫带，女性后裔不参加选秀。也有学者表示，塔察篇古实为瓦尔喀部索尔火之子，其族被六贝勒消灭殆尽，塔察篇古本人被俘后由清景祖收为养子。后金开国五大臣之一的安费扬古、满洲圣人达海均出自觉尔察氏。民国以后，各支系分别以赵、肇、孙、常、西、陈等为汉姓。


清代主要世家 完布禄世居瑚济寨，早年跟随清太祖努尔哈赤左右。有章甲、尼麻喇之人想劝诱其反叛，又劫其孙以要挟，但完布禄终无二志。安费扬古少年时期即跟随努尔哈赤，八旗创制后，隶满洲镶蓝旗。安费扬古从征尼堪外兰、兆佳城、马尔墩寨、哲陈、完颜、章甲、尼麻喇、赫彻穆、香潭寨等地，均立有战功。在富尔佳齐之役，哈达三骑兵突至努尔哈赤面前，致其险些坠马，此时安费扬古赶至，尽斩三骑，将努尔哈赤解救，因此役获赐硕翁科罗巴图鲁勇号。古勒山之战后，安费扬古先与额亦都、噶盖征讨讷殷路，斩路长搜稳、塞克什，又随努尔哈赤攻灭哈达、乌拉、叶赫，从征萨哈连、抚顺、萨尔浒、沈阳、辽阳，位列开国五大臣。安费扬古之子达尔岱授一等轻车都尉世职。康熙年间，清圣祖追念安费扬古旧功，别授三等轻车都尉世职，由安费扬古之孙明岱承袭。安费扬古次子阿尔岱之子都尔德、三子硕尔辉之孙逊塔皆因战功于顺治年间授世职。
正黄旗希尔根、正白旗辛泰、锡尔杨、镶红旗牛钮等世居长白山。希尔根早年归附努尔哈赤，任内大臣；辛泰官至护军统领，以战功授三等轻车都尉世职；锡尔杨之孙珍泰官至齐齐哈尔将军；牛钮官至副都统。
达海世居觉尔察，早年归附努尔哈赤，通汉文，早期与明、蒙古、朝鲜等相关信件皆出自其手，后随清太宗皇太极入塞，达海用汉语安抚明朝降人，天聪五年（1631年），赐号巴克什。此后，达海在噶盖、额尔德尼所创满文的基础上对满文加以完善，又在翻译汉文典籍方面著有劳绩，授轻车都尉，为文臣受世职之始，康熙年间追谥文成，有满洲圣人之称。达海长子雅秦因锦州、入关诸战役有功，晋为二等男，后改为一等轻车都尉兼一云骑尉世职；三子喇扪从征三藩之乱于衡州阵亡，赠云骑尉世职。


来源 引证

参考资料
巧克力金币，又称巧克力钱币、金币巧克力，是一种钱币形状的糖果，通常以牛奶巧克力为主要成分。在不同文化的节日或庆典上，巧克力金币都是人们经常互相馈赠的礼物。


起源 大英博物館策展人巴瑞·庫克（Barrie Cook）认为，巧克力金币的确切起源并没有定论，但类似的产品可以追溯到1920年代，当时有生产商为了促销而出产大奖章形状的巧克力。亦有一种说法指，巧克力金币起源于圣尼古拉把糖果掉进人们房子的烟囱里，但这个说法只是未经证实的流传。


工业生产 市售巧克力金币的原料通常是可可成分较低的牛奶巧克力，可可含量百分比通常低于50%，随品牌而异。巧克力金币的工业生产流程举例如下：巧克力融化后倒进钱币模具，再冷却至固化为止，接着用包装机裹上包装纸，然后由工人装进小袋内，以便售卖。


文化意义 = 西方 =
巧克力金币是历史悠久的圣诞节零食，人们传统上会把巧克力金币放进圣诞袜。


= 中国 =
金箔包裹的巧克力金币是常见的春节礼物，人们会把这种巧克力金币放进红包，送给亲人和朋友。香港民众也流行把巧克力金币放到全盒裡。
在1970至80年代的上海，人们结婚时日渐喜欢以金币、金条、元宝形状的巧克力作为喜糖，传统喜糖逐渐被巧克力金币所取代。不过，随着时代演变，人们现在会把各式各样的糖果用作喜糖，不限于巧克力金币。


= 犹太民族 =

在犹太教的光明节，人们以前会互相赠送金钱作为光明节礼物，这一习俗到20世纪初至中期逐渐演变为馈赠巧克力金币。现今，不少犹太家庭会向孩童和成人送上巧克力金币，这种金币以金箔或银箔包裹，外观有时会仿照古代犹太硬币的式样，口感通常像蜡质。


= 墨西哥 =
在墨西哥首都墨西哥城的传统节庆活动伊斯塔帕拉帕基督受难剧期间，群众会为死亡聖神设立祭壇，并供奉巧克力金币和其他祭品。


= 瑞士 =
參閱：Schoggitaler

在瑞士，瑞士金幣巧克力一般作為家園與環境保護計畫的標誌。每年九月由當地學生販賣，所有收入皆會投入某一項由瑞士古蹟保護組織和瑞士自然保護聯盟所選定的專案。專案內容大多與古蹟建築修復與本土動植物保育有關。
他們的巧克力是由瑞士有機全脂牛奶和Max-Havelaar公平貿易認證的糖和可可所製成。


參見 十元燒


参考资料
昌原市（朝鮮語：창원시／昌原市 Changwon si），是韓國庆尚南道東南部的特例市，為庆尚南道的首府，面积747.12平方公里，人口超過百万，市政府位于龙池洞。:311
昌原市是韩国最早将工业区、住宅区、商业区、公务区、教育区进行分离的规划型城市:312。1983年7月1日，庆尚南道道厅正式迁至昌原市后，使其成为庆尚南道的行政中心。2010年，昌原市与镇海市、马山市合并成目前新的昌原市:311。
昌原是座交通便利的港口城市，拥有马山港和镇海港，并紧邻釜山港，距釜山金海国际机场仅35公里:312。南海高速公路、中部内陆高速公路、中央高速公路等韩国主要高速公路连接着昌原和韩国其它地区:312。昌原机械工业区是韩国的第一个产业基地。目前昌原市建有国家工业园区、自由贸易区、经济自由区等大规模工业园区。:312


历史 昌原市原为三韩中弁韩之地，后属于金官伽倻。新罗吞并伽倻后，昌原成为新罗的屈自郡，757年（景德王16年），改为统一新罗义安郡。高丽时期，昌原被称为义昌县。1282年（忠烈王8年），义昌县和会原县（马山）合并成昌原府。1601年（宣祖34年），昌原府升为昌原都护府。1895年（高宗32年），昌原被改编为晋州府昌原郡，次年又改为庆尚南道昌原郡，1906年改称昌原府。1908年后，镇海郡和熊天郡被划入昌原府。1914年，昌原府改为昌原郡。:311
1973年南海高速公路开通以后，昌原在国家重化工政策扶植下筹建机械工业区。1976年9月1日，庆尚南道昌原地区办事处成立。1980年4月1日，昌原升格为市，并将马山市的义昌洞并入。1983年7月1日，庆尚南道道厅移至昌原市后，昌原成为庆尚南道的行政中心。1995年市郡合并整编时期，昌原郡的东面、北面、大山面并入昌原市。2010年，昌原市与镇海市、马山市并成目前新的昌原市。:311
2022年1月13日，升格為「特例市」，根據修訂後的《地方自治法》維持普通市的地位，但賦予更多的行政及財政權限。


地理 昌原市位于庆尚南道中南部，南临马山湾和镇海湾，西邻固城郡和晋州市，北与咸安郡、昌宁郡和密阳市接壤，东与釜山广域市和金海市相连，面积747.12平方公里，人口超百万。:311
昌原市位于群山环绕的盆地中，东面耸立着佛母山（802米）、大岩山（669米），西面耸立着春山（298米），南面有长福山，北面是精兵山（567米）、天柱山（640米）等山脉。昌原地区地质为中生代白垩纪庆尚系地层，山地由花岗岩形成，中央盆地由水成岩形成。北面分散分布有深成岩。:311-312
洛东江流经昌原市北部的义昌区，形成冲积平原。南山川发源于佛母山，从昌原市区穿过，后注入马山湾。昌原川由市区北部向西南流淌，与南山川交汇。在海拔50米左右的低矮丘陵地带，南山川在其沿岸形成狭长的冲积平原。:312


= 气候 =
昌原市属海洋性气候，温暧湿润。年平均气温为15℃，其中1月平均气温0.1℃，8月平均气温25.5℃，年平均降水量为1395毫米。:312


行政区划 2010年，昌原市与镇海市、马山市合并，成立新的昌原市后:311，分为以下五个区：


经济 昌原北部的洛东江冲积平原是庆尚南道的粮仓地带，为周边的釜山广域市等城市提供粮食、蔬果等农产品。洋葱和甘柿子是这一地区的知名特产。大山面的花卉农业，东面在水库和河流里发展的淡水渔业也很具规模。:312
1970年代，昌原在政府发展重化工产业政策的扶植下，发展成为生产机械、化学、电气工具、电子制品等国家战略产业的工业城市。昌原机械工业区是韩国的第一个产业基地。目前昌原市建有国家工业园区、自由贸易区、经济自由区等大规模工业园区，并拥有马山、镇海等港口。:312


交通 南海高速公路、中部内陆高速公路、京釜·中央高速公路等韩国主要高速公路将昌原市与外部相连。此外，大邱—镇海，晋州—釜山等国道也使昌原连接着四面八方。:312
昌原市的铁路线主要有庆全线、镇海线等。:312
昌原市拥有马山、镇海港口，距位于釜山广域市的金海国际机场35公里，约30分钟车程，每周有576个航班:312。


文化 昌原市是韩国最早将工业区、住宅区，商业区、公务区、教育区分离开的规划型城市，是有名的产业观光胜地:312。昌原市每年举行昌原K-POP全球音乐节、镇海国际军乐仪仗节、国际话剧节、世界儿童文学庆典等国际性文化节。此外，昌原还举办“甜柿子节”、“马山菊花节”、“马山水产市场节”等民俗、文化节日庆典。

1952年4月13日建成的北园环岛忠武公李舜臣铜像是韩国首座李舜臣铜像。自1963年以来，昌原每年都举办“镇海军港节”（又称“樱花节”）缅怀这位民族英雄。军港节期间，昌原市举行李忠武公缅怀祭表演、体验项目、参观、比赛、樱花艺术节等活动。该文化节目前已经发展成为具有全国性规模的一个庆典。余佐川罗曼史桥是昌原赏樱花的好去处，这里也曾是MBC韩剧《罗曼史》的拍摄地。
被誉为“神秘温泉”的马金山温泉是弱碱性食盐温泉，富含钠、铁、钙、镭等20多种矿物质，对皮肤病、风湿、神经痛等疾病很有疗效，是庆南地区最大、韩国第九大疗养温泉。


体育 昌原的主要职业球队是韓國籃球聯賽昌原LG猎隼，和韓國棒球委員會NC恐龍。K联赛庆南足球俱乐部的主场亦在昌原市。


参见 鎮海海軍基地
韩国地理


参考资料 外部链接 昌原市官网 （页面存档备份，存于互联网档案馆）
阮通（越南语：Nguyen Thong／阮通，1827年5月28日—1884年8月27日），原名阮泰通（越南语：Nguyen Thai Thong／阮泰通），字希汾（越南语：Hy Phan／希汾），號遯庵（越南语：Đon Am／遯庵），別號淇川（越南语：Ky Xuyen／淇川），越南阮朝大臣、史學家。


生平 阮通是嘉定省新安府新盛縣盛會下總平清村（今隆安省周城縣富義治社）人，明命八年（1827年）出生。10歲時，母親去世，17歲時，父親又去世。紹治四年（1844年），阮通到順化求學。嗣德二年（1849年），阮通參加嘉定場鄉試，考中舉人。阮通的親朋都勸阮通繼續等待來年的會試，但他為補貼家用，選擇以舉人身份出仕為官。阮通第一份職務是擔任安江省豐富縣訓導。嗣德八年（1855年），阮通被召回順化，改任內閣修撰，參與修訂《人事金鑑》。書成後升授著作。
嗣德十二年（1859年），法國入侵，阮通上書從軍。嗣德十四年（1861年），南圻經略大使潘清簡舉薦阮通為永隆省督學。當時，南圻六省紳士在永隆省城合力修建文廟，並在廟旁建萃文樓，阮通時常在此講學。許多南圻士子投在阮通門下學習。永隆省從此文風漸開。在永隆期間，他還主持將南圻隱士武長纘的墳墓遷至永隆，並撰寫《嘉定隱士武長纘墓誌銘》。
嗣德二十年（1867年），阮通升侍講學士，領慶和按察使。嗣德二十二年（1869年），阮通上疏請求旌表潘清簡自殺殉節一事，但沒有被採納。次年（1870年），阮通回任辦理刑部。同年冬，升授光祿寺卿，領廣義布政使。在任期間，阮通一方面上疏興修水利、栽種樹木、申定史學、請求頒賜書籍，均獲嗣德帝允准；另一方面在省內清查積弊，彈壓豪強。結果他任職不滿一年，便因干涉命案而被撤職查辦。當時廣義百姓對阮通去職多有不滿。欽差阮炳路過廣義，廣義百姓向阮炳申訴，請求將阮通留任廣義。阮炳將此事上報朝廷，但未獲允准。不久阮通被貶到藏書樓檢編所效力。他隨後請假回平順山莊養病。
嗣德二十七年（1874年），阮通起復為司務，領禮部主事。隨後廷議升領國子監司業，與裴約、黃用賓一起編修《欽定越史通鑑綱目》。嗣德三十年（1877年），阮通上疏，請求回鄉開墾平順省上游山地。因此升授侍講學士，充平順營田使。隨後又升授光祿寺少卿，領平順布政使。但不久，阮通便因病辭官。
嗣德三十二年（1879年），平順山地民族掀起暴動，嗣德帝命阮通和典農使潘忠平定暴動。暴動平息後，阮通因功升授鴻臚寺卿，充典農副使，兼領學政。
建福元年七月七日（1884年8月27日），阮通去世，壽五十八歲。葬在今平順省潘切市富諧坊。在阮通的故鄉，隆安省周城縣富義治社平治二邑，則建有阮通紀念區。


評價 《大南正編列傳二集 阮通傳》：“通學問淵博，奏議頗有識力，在庭諸臣多器重之。”


著作 阮通學識淵博，著作頗豐。著有《越史綱鑑考略》、《臥遊巢詩文集》、《遯庵文集》、《淇川詩文抄》、《淇川公牘》等。


子女 子阮仲耒，蔭生。
女阿珊，校訂《越史綱鑑考略》。


來源 參考文獻 《大南實錄》正編列傳二集 卷三十七 阮通傳
班迪·X·李（英語：Bandy X. Lee，1970年—）是美国耶鲁大学的精神病学专家；同时也是监狱和社区预防暴力项目的专家，她已在纽约市里克斯岛监狱展开了相关项目的改革。
2017年，她在耶鲁大学召开了有关美国总统唐纳德·特朗普心理健康的讨论会，并担任了《特朗普的危险个案》一书的编辑。《特朗普的危险个案》就唐纳德·特朗普的精神稳定性进行了辩论，并对精神病学内部的戈德华特守则进行了探讨。


早年生活 班迪·X·李于1970年出生于美国纽约市的布朗克斯，她是一名韩裔美国人。班迪·X·李的母亲名叫李茵明（Lee Inmyung），她的外祖父名叫李根英（Geun-Young Lee）。班迪·X·李说她从事医学及社会工作的信念正是源自自己的外祖父。当班迪·X·李还是青少年的时候，她就从事义工工作，为那些无家可归的非裔美国孩子担任导师。


职业生涯 班迪·X·李在贝尔维尤医疗中心实习，现在是麻省总医院的首席住院医师。她在1994年获得耶鲁大学医学院医学士学位，并在1995年获得耶鲁神学院道学硕士学位。 随后她成为美国国家心理健康研究所的研究员并开始研究东非的暴力人类学， 她在研究期间与人合作了有关科特迪瓦、坦桑尼亚和卢旺达的学术论文。
班迪·X·李是监狱和社区预防暴力项目的专家， 当时她曾在美国最大的治安监狱——纽约市的里克斯岛监狱工作了几年，并对监狱进行了改革。
班迪·X·李是暴力研究中心（Center for the Study of Violence）的主任，并与卡维赫·考什努德（Kaveh Khoshnood）共同建立了耶鲁大学暴力与健康研究小组。 她还领导了世界卫生组织名下预防暴力联盟（Violence Prevention Alliance）的一个项目。


评估总统 2017年4月，班迪·X·李在耶鲁医学院主持了一个会议，会议旨在讨论美国总统唐纳德·特朗普的心理健康状况。 她在2017年5月接受《沙龙》采访的时候指出，总统的心理健康问题已经达到了“紧急状态”，“我们作为一个物种的生存状况可能受到了威胁”。 她还谈及了她的政治观点，她认为美国日益不平等的现象与集体心理状况恶化是有联系的。
2017年晚些时候，班迪·X·李出任了《特朗普的危险个案》一书的编辑，这本书专注研究特朗普总统的心理健康问题。 结果她因此通过邮件、电话和社交媒体收到了数以千计的恐吓信息，其中也包括死亡威胁。 在2017年12月，她会见了12名美国国会议员，其中11名民主党议员，1名共和党议员。班迪·X·李就特朗普总统的心理健康问题向他们提出了自己的看法，据说她评论特朗普总统“正在解体”。 不过她后来表示，她与共和党议员的会面是“偶然的”。 此后，她继续与其他议员会面。
班迪·X·李的著作以及她向国会议员的演讲引发了美国精神医学学会就戈德华特守则的辩论，一方坚持认为精神科医师在没有对当事人进行当面治疗前不应该就其精神状况作出诊断意见；而另一方则认为精神科医师有权就公众人物作出自己的专业评价。 美国精神医学学会前主席杰弗里·利伯曼在给《新英格兰医学杂志》的信中写道，虽然他接受班迪·X·李及其合著者为学会会员是基于善意和道义上的义务，但是他们的确在“误导和危害道德”方面是有错的。


相关著作 班迪·X·李; S.F. Kaaya; J.K. Mbwambo; M.C. Smith-Fawzi; M.T. Leshabari. Detecting depressive disorder with a 19-item local instrument in Tanzania. 《国际社会精神病学杂志》. 2008, 54: 21-33. 
班迪·X·李; M. Blay-Tofey. Preventing gender-based violence engendered by conflict: The case of Cote d’Ivoire. 《社会科学与医学》. 2015, 146: 341-347. 
班迪·X·李; M. Prabhu. A reflection on the madness in prisons. 《Stanford Law and Policy Review》. 2015, 26: 253-268. 
班迪·X·李; G. Uwizeye; T. Krill. Health system re-design following sexual violence during the genocide in Rwanda. 《国际公共卫生期刊》. 2016, 61: 959-960. 
班迪·X·李 (编). 《特朗普的危险个案》. 纽约市: 托马斯·邓恩出版社. 2017. ISBN 978-1250179456. 


参阅 美利坚合众国宪法第二十五条修正案
日內瓦宣言


参考资料 = 脚注 =


= 出典 =


外部链接 班迪·X·李谈及戈德华特守则 （页面存档备份，存于互联网档案馆）
扬古利（满语：ᠶᠠᠩᡤᡠᡵᡳ，穆麟德轉寫：Yangguri；1572年—1637年2月1日），舒穆禄氏，满洲正黄旗人，世居珲春。後金、清朝初年武将、开国功臣、额驸，身后追封武勋王，与福康安同为清代仅有的两例满洲异姓封王的例子。


生平 扬古利的父亲郎柱是库尔喀部长，很早的时候就归附努尔哈赤，努尔哈赤给其很高的待遇，并任命扬古利做他的侍卫。后来，郎柱被部下叛变杀死，扬古利手刃杀父仇人，时年才十四岁。努尔哈赤深感惊异，对扬古利信任日渐加深，后来将女儿嫁给他，依当时习俗号额驸。八旗制定，隶满洲正黄旗。
努尔哈赤派遣扬古利驻守鸭绿江，史载鸭绿江在扬古利的驻防下“警备严密，无人敢犯”。后来随努尔哈赤征辉发、乌拉、朱舍里路、讷殷路等处皆立下赫赫战功。万历二十七年（1599年），建州女真征讨哈达，扬古利率先蹬城，生擒哈达贝勒孟格布禄。
天命四年（1619年）三月，明经略杨镐大举来侵，总兵杜松等攻界凡，扬古利跟随大贝勒代善率军阻击明军。两军在萨尔浒遭遇，扬古利与贝勒阿巴泰大破杜松军，杜松兵败身死。当天傍晚，明总兵马林援兵赶到尚间崖。第二天，双方交战，扬古利率十牛录的兵力，凭高驰击，击溃马林部。同年七月，攻铁岭，擒获蒙古贝勒介赛。天命六年（1621年）三月，跟随努尔哈赤攻克沈阳、辽阳。扬古利因功被努尔哈赤嘉奖，授一等总兵官，统帅八旗军左翼兵。
天命十年（1625年），明将毛文龙派兵偷袭耀州，被扬古利率部全歼，扬古利以此加封三等公。天聪三年（1629年）十月，跟随皇太极绕道蒙古奇袭明都北京。扬古利击败满桂部于城北。后金军队的砲兵中了明军埋伏，扬古利又率亲兵十余人将砲兵悉数救出。后来，清军撤退，扬古利又攻略通州、蓟州，缴获许多战利品。扬古利不自私，分战利品给诸将士。天聪六年（1632年），皇太极讨伐察哈尔，命贝勒阿巴泰等及扬古利居守，明军来侵，于诸贝勒御之。锦州之战，明军来势汹汹，六旗皆有畏惧之色。扬古利大怒，独率本旗兵奋击破之。随后又随皇太极攻大同、宣府，皆有斩获。
天聪七年（1633年）六月，皇太极与众将商议战略国策，扬古利进言表示应该乘胜追击，不能长期懈怠，给明兵以可乘之机。在场诸位大臣所见亦略同，因此皇太极才定策伐明。天聪八年（1634年）五月历数扬古利前后战功，进位超品公，帽顶嵌珠，地位仅次于诸贝勒。
崇德元年（1636年）五月，刚刚称帝不久的清太宗皇太极命武英郡王阿济格、饶馀贝勒阿巴泰及扬古利帅师伐明。大军连克京城附近诸州县十二城，五十八战皆捷，获总兵巢丕昌等，俘十馀万，又击败三屯营、山海关援兵。崇德元年（1636年）九月，清军班师而还，清太宗出都十里迎接并犒劳诸君。献捷，设宴，亲酌卮酒赐三帅。
崇德元年（1636年）十二月，清太宗亲征朝鲜，扬古利随之。崇德二年（1637年）正月，清军渡过汉江，屯于江岸，朝鲜全罗、忠清二道兵来援，扎营于汉城南。崇德二年正月初七日（1637年2月1日），清太宗命豫亲王多铎及扬古利出兵攻击朝鲜军队。当日正逢降雪，天色阴晦。朝鲜军队于山下，纵兵进击，从山脚攻至山顶。这时多铎鸣角，招扬古利登山督战。在扬古利就要到达山顶的时候，被多铎军击退的朝鲜败军埋伏在悬崖之侧突施冷枪，正中扬古利。扬古利伤重而死，时年六十六岁。
次日，多铎率兵攻至敌营，朝鲜兵却已经趁夜色撤退，只得扬古利的尸体而归。清太宗亲临哭奠，赐御用冠服以殡。丧还，太宗迎于郊，命将扬古利陪葬福陵。下葬之日，太宗再次亲往祭奠，追封扬古利为武勋王，立碑墓道。顺治中，世祖命配享太庙。康熙三十七年（1698年），圣祖巡盛京谒陵，亲奠其墓。三十九年（1700年），复建碑文以表彰扬古利之功绩。雍正九年（1731年），定扬古利后人世爵为一等英诚公。


评价 扬古利初事太祖，凡在行间，率先破敌，冲锋挫锐，所向披靡。太宗诫不令临阵，而遇敌忘躯，奋发不自己。行军四十馀年，大小百馀战，功业绝特，而持身尤敬慎。（清史稿）


世爵承袭图 扬古利嫡裔世爵承袭情况如下：


备注 注释 延伸阅读 [编]

 《清史稿/卷226》，出自趙爾巽《清史稿》


参考资料
《財神到》是粤语贺年歌曲，由許冠傑與黎彼得创作。此曲反映了香港社會流行的愛財心態，又勸勉人們不要迷信、不要為非作歹。


創作背景與歷程 1970年代初，香港社会开始出现财神形象和相关的文化作品，而当时社会大众普遍重视农历新年，《財神到》就是在这个时代背景下誕生。《財神到》由香港歌手許冠傑作曲，許冠傑、黎彼得一同作词，最早收录在許冠傑1978年發表的同名专辑中。此曲先有歌词、后有曲调，这种音乐创作手法称为“问字取腔”，广泛用于1970年代始的粤语音乐中。


音樂特色 《財神到》既有中国传统文化，又有西方音乐的元素，脍炙人口。歌词主要讲述财神降世，并提到人们盼望新年如意吉祥的祝福。此外，歌詞也反映了中国人传统的发财愿望、香港社會流行的爱财心态，并表现了人们在生活穷困时希望能够发财的现象。当时的香港音乐界已流行创作贺年歌曲，黎彼得将《財神到》的歌词以“恭喜”外的其他内容为主题，从而做到创新。此曲有劝勉人们不要迷信、不要为非作歹的歌词，黎彼得认为这样可以带来共鸣与正能量。
旋律的灵感来自于披頭四樂隊的Ob-La-Di, Ob-La-Da。


反響 《財神到》一曲发行后便在香港受到欢迎，所属专辑在1978年举行的第二屆香港金唱片頒獎典禮得到白金唱片荣誉。此曲成为香港历久不衰的贺年歌曲，一直传唱了数十年。此外，此曲还从香港流传到广州、继而传唱到岭南地区一带，在这些地区广泛流行起来。《財神到》亦普及於海外各地的华人社群，例如巴西就曾经有电台广播此曲。農曆新年期間在越南及越裔社區，此曲的越南語改編版（越南语：Than Tai Đen／神財𦥃）亦廣受傳唱。


版本 1994年，香港歌手林子祥演唱了该曲目，收錄於《華納群星賀歲金曲喜上加喜+天天報喜》。
2023年1月，香港歌手谭咏麟在湖南卫视《时光音乐会 (第二季)》第七期节目节目中，演唱了《财神到》。


參考資料
桃園慈護宮，是位於臺灣桃園市桃園區南門里的媽祖廟，前身為宜蘭五結的媽祖廟，乃北桃園的媽祖信仰中心，其媽祖稱為「桃園媽」。又稱「南門仔廟」或「南門仔媽祖廟」。


沿革 此廟前身位於今五結鄉的媽祖廟，由游姓先民建立，在咸豐七年（1857年）因天災毀損廟，游良坤將媽祖神像及印信輾轉移墾至金瓜石、貢寮、瑞芳等地，至光緒五年（1879年），安奉於桃澗堡程姓祖厝，信眾遍及桃澗堡埔仔庄、中路庄、八塊厝庄、龜山庄（龜崙口）、蘆竹厝庄、小大湳庄等地。
日治時代，明治30年（1897年），姚國興、林國濱在桃園街中路1796番地集結信眾發起集資建廟，廟名沿襲。廟地屬於徐姓家族所有，在今日的廣明陸橋前。
1969年，因配合政府都市計畫，廟宇及廟埕用地部分開闢為陸橋與道路之用，1972年今現址復興路275號興工建廟，至1975年落成安座。屬於南門里。管委會後以新台幣1600萬元向徐姓家族購置舊廟近百坪土地，在2006年1月拆除舊廟。
月老殿在2010年5月6日啟用。


祭祀 此廟為北桃園的媽祖信仰中心，其媽祖稱為「桃園媽」。在媽祖聖誕會遶境蘆竹、龜山和八德外境、桃園區。陪祀觀世音菩薩、註生娘娘、文昌帝君、月老神君、道姥元君、地藏王菩薩、武財神、六十甲子太歲星君、福德正神等。廟附近有不少特種營業場所，廟方說有酒店小姐可能想獲得好歸宿，在給月老的祈願卡上寫著要趕走他人的妻子。
中路的爐主，在農曆正月初五會依日治時期就有的習俗，邀此廟、桃園景福宮、蓮華寺等桃園地區七大廟宇的神明，至中路派出所旁的集會所看戲。當日會以媽祖為主位，其他神明在側。下午平安戲、相關祈福法會結束後，爐主就會送神明回去。
因與苑裡慈護宮、金包里慈護宮同名，三廟締結為姊妹廟。像是1986年桃園慈護宮舉行丙寅年五朝護國祈安大法會，遊行至竹圍海水浴場，有金包里慈護宮信徒數百人參與，以桃園縣長徐鴻志擔任領隊。次年，桃園地區媽祖信徒，為紀念媽祖成道一千年，由桃園慈護宮和中壢仁海宮共同主辦遊行，分別負責北桃園與南桃園。
1988年4月30日（農曆三月十五）起到5月6日（三月廿一），慈護宮建醮，在慈護宮廟前、陽明社區空地，桃園高中女生部後側、市立棒球場及大湳，各搭建一座醮壇，全桃園市齋戒，並須禁屠、禁曝（露天曝晒內褲）、禁用（用苧麻捆縛六畜、用喪家用過布類縫成的粿袋）。


參考
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布列塔尼（英語：Bretagne，1999年8月25日- 2016年6月6日）是一隻參與過911事件搜救工作的美國搜救犬。牠在2016年因腎衰竭而被迫接受安樂死，成為最後一隻逝世的911搜救犬。


生平 1999年8月25日出生於美國德克薩斯州，在八個月大時即被當地消防員丹妮絲·科利斯（Denise Corliss）收養，並受訓加入搜救部隊，成為一隻搜救犬。


= 911事件的搜救工作 =
2001年9月，美國紐約市曼哈頓發生911恐攻事件；時年2歲、任職於德州第一特遣隊的布列塔尼隨同丹妮絲抵達事發現場，與其他的三百多隻搜救犬展開為期兩週的搜救工作，每天連續工作近12小時。
在此之後，布列塔尼還相繼參與了2004年伊凡颶風、2005年卡崔娜颶風、2005年麗塔颶風等美國重大災難的搜救工作。


= 晚年與去世 =
2008年，9歲的布列塔尼正式退休，牠隨即成為家鄉一間小學的伴讀犬。在布列塔尼13歲時，牠的關節便開始逐漸退化。其主人丹妮絲為此在家中增設游泳池，以改善問題。2015年9月，布列塔尼的16歲慶生派對受邀於紐約市舉行，當天牠的照片亦被登上時代廣場的廣告看板。
晚年的布列塔尼健康狀況急遽惡化，自16歲起牠更患上了腎衰竭。2016年，當牠連續三天停止進食後，丹妮絲便決定要為牠實施安樂死，以結束其痛苦。6月6日，布列塔尼於德州的一家獸醫院接受安樂死，當地的20多名消防員皆前來向牠致敬送別；牠的遺體特地被覆上了美國國旗以茲表彰，並最終送至德州農工大學作解剖研究用。


紀念 為紀念布列塔尼作出的貢獻，2017年德州政府在休士頓市郊的賽普里斯豎立了布列塔尼的銅像，於9月11日（即911事件的16週年）當天正式揭幕，銅像刻意被設在布列塔尼曾任職的消防分局旁。設計師莉娜·托里奇（Lena Toritch）表示該銅像除了為表彰布列塔尼的英勇事蹟之外，也呈現了牠「青春、美好的時期和牠的笑容。」。


榮譽 2014年獲美國人道協會頒予年度狗英雄獎


參見 傑克 (搜救犬)，911事件的另一隻著名搜救犬


參考資料
阿留申低壓（Aleutian Low）是位於北半球白令海鄰近阿留申群島在冬季所產生的半永久性低壓系統。據海平面氣壓平均圖顯示，阿留申低壓的中心位於阿留申群島附近，范围扩及北太平洋的东、西岸，南端可伸到副热带以北的洋面，是冬季北半球最大的大氣環流系統之一。


形成原因 阿留申低壓主要係由於地理環境所造成，暖流黑潮由菲律賓東方海上經過台灣東方海上、琉球海面、日本南方及其東方海上到達阿留申群島，且常有高空低壓及槽線經過，導致阿留申群島附近的地壓區不斷加深。根據逐日天氣圖，阿留申低壓所在地區顯示有交替性之高壓與低壓中心，大致向東移，阿留申低壓並非為一強盛之滯留低壓, 在正常情況下，此低壓區之深度或強度都超過高氣壓區之強度，在副極圈緯度之極地低壓往往在阿留申低壓地區達其最大之強度，組成北半球之副極區低壓帶。


影響 由於阿留申低壓是透過洋流所導致，造成阿留申群島周邊地區到北太平洋低緯度都有機會降雨，由於海水溫度差距很大，在活動的過程當中常會造成高濕度和充足的降雨。然而，由於阿留申低壓是透過洋流所導致，並不會對歐亞大陸板塊有所影響，阿留申低壓主要影響區域為北太平洋，而北大西洋則是受到冰島低壓的影響。通常阿留申低壓會沿著阿拉斯加沿岸移動，並會在夏季時消散。


注释 參考資料
極地低壓是在兩極地區發生的低氣壓系統。低氣壓內氣溫極低。一般都是寒冷的極地氣團通過海面時發生。
相較於溫帶低氣壓，極地低壓的規模更小，并會帶來大雪。極地低壓發生在南極洲全域、南冰洋、北冰洋及其周邊、北大西洋北部、白令海、鄂霍次克海、日本海北部等海域。多發生在冬季及春季。