kaengreg/wikifacts-bench huggingface dataset:
山陽地方是日本的地理劃分之一，位于本州瀨戶內海一側。名称與五畿七道中的山陽道有關。


範圍 岡山縣、廣島縣、山口縣南部
中國地方瀨戶內海側。相當于五畿七道中的山陽道，但不含近畿地方中兵庫縣西南部（旧飾磨縣。令制國播磨國）。
從兵庫縣西南部到山口縣南部的本州瀨戶内海側
五畿七道中山陽道一帯的總称，包括兵庫縣西南（舊飾磨縣）的範圍。


特徴 山陽地方面向瀨戶內海，屬于瀨戶內海式氣候，降水少。
山陽新幹線、山陽本線、國道2號等交通要道東西貫穿該地區。交通網規模位居日本第二。
是日本太平洋工業帶的一部分、形成了包括明石市、加古川市、高砂市、姬路市、相生市、赤穗市（以上為兵庫縣城市）、玉野市、倉敷市（以上岡山縣）、福山市、三原市、吳市、廣島市（以上廣島縣城市）、岩國市、周南市、宇部市、下關市（以上山口縣城市）等，呈帶狀分布的沿海工業都市群。


主要都市 = 人口100万人以上 =

神戶市（兵庫縣，是關西都市圈中心都市與縣廳所在地，為一政令指定都市）
廣島市（廣島縣，是廣島都市圈中心都市與縣廳所在地，為一政令指定都市）


= 人口60万人以上 =
岡山市（岡山縣，是岡山都市圈中心都市與縣廳所在地，為一中核市）


= 人口50万人以上 =
姬路市（兵庫縣，是播磨都市圈中心都市，為一中核市）


= 人口40万人以上 =
倉敷市（岡山縣，屬岡山都市圈範圍內，為一中核市）
福山市（廣島縣，是福山都市圈中心都市，為一中核市）


= 人口20万人以上 =
下關市（山口縣，屬北九州都市圈範圍內，為一中核市）
明石市（兵庫縣，屬關西都市圈範圍內，為一特例市）
加古川市（兵庫縣，屬播磨都市圈範圍內，為一特例市）
吳市（廣島縣，屬廣島都市圈範圍內，為一特例市）


= 人口10万人以上 =
東廣島市（廣島縣，屬廣島都市圈）
山口市（山口縣，是縣廳所在地）
宇部市（山口縣，屬北九州都市圈）
周南市（山口縣）
岩国市（山口縣，屬廣島都市圈）
尾道市（廣島縣，屬福山都市圈）
廿日市市（廣島縣，屬廣島都市圈）
防府市（山口縣）
津山市（岡山縣）
三原市（廣島縣，屬福山都市圈）


交通 = 鐵道 =


= 主要道路 =


以山陽命名的企業 山陽電氣鐵道
山陽百貨店
山陽特殊製鋼
山陽色素
山陽新聞
山陽放送
山陽商船
山陽電氣軌道（舊稱，現名山電交通（サンテン交通））


参见 山陽新幹線
中國地方
中國、四國地方
瀨戶內地方
山陰地方
四國
山陰地方（日语：山陰地方／さんいんちほう San'in-chiho */?）是日本的地理區劃之一，泛指本州西部面向日本海一側的地區，名稱則來自于五畿七道中的山陰道。涵蓋範圍為鳥取縣、島根縣以及山口縣北部地區，但有時京都府日本海側地區、岡山縣北部和廣島縣北部也會被列入。


地理 = 地形 =
山：大山、三瓶山、冰之山
川：千代川、日野川、江之川
湖：中海、宍道湖


地域 = 主要都市圈 =
米子都市圈（25万2387人）
鳥取都市圈（24万9067人）
松江都市圈（22万5937人）
出雲都市圈（17万3715人）
倉吉都市圈（11万6650人）
濱田都市圈（9万8888人）
益田都市圈（6万1051人）
萩都市圈（5万6566人）


= 主要都市 =


 人口20万人以上  松江市（島根縣廳所在地，特例市）


 人口10万人以上  鳥取市（鳥取縣縣廳所在地，特例市）
米子市（鳥取縣）
出雲市（島根縣）


 人口5万人以上  萩市（山口縣）
濱田市（島根縣）
倉吉市（鳥取縣）
益田市（島根縣）


交通 = 鐵路 =
西日本旅客鐵道

智頭急行
智頭線
若櫻鐵道
若櫻線
一畑電氣鐵道
北松江線
大社線


= 主要道路 =


= 機場 =


以山陰命名的企業 山陰合同銀行
山陰放送
山陰中央電視台
山陰中央新報社
山陰調頻


参考文献 参见 山陽地方
中國地方
四國
第43届全美音乐奖（英語：43rd Annual American Music Awards）于2015年11月22日在美国加利福尼亚州洛杉矶微软剧院举行。典礼由美国广播公司转播，詹妮弗·洛佩兹主持。泰勒絲凭借三项大奖成为当晚最大赢家，也是入圍最多的歌手。杰瑞德·莱托为2015年11月巴黎袭击事件致以哀悼，之后由席琳·迪翁奉献致敬表演。共有1098万美国观众收看了电视转播。


表演 颁奖嘉宾 来源：


奖项及提名 查理·普斯与乔·强纳斯于2015年10月13日公布提名。


参考资料
《爱的礼赞》（法語：Salut d'Amour），作品12，是英国作曲家爱德华·埃尔加于1888年创作的乐曲，为小提琴和钢琴而作。
乐曲采用三段体，具有典型的小夜曲风格。由E大调（有移调版本，大提琴版用D大调）、2/4拍的切分音展开有名的A段。小提琴在高音区应奏出恰似情人缠绵的深情旋律。乐曲的B段转入G大调，在柔和的曲调中加入一丝幽婉的相思情调。经过带有泛音色彩的过门，主题再现。经过带有复杂情绪的尾声，全曲在A段主题的变奏形式下缓缓减弱而终了。


历史 埃尔加于1888年7月在旅途中完成了曲谱，当时他已经与卡洛琳·爱丽丝·罗伯茨订婚。由于爱丽丝精通德语，他将曲子命名为《Liebesgruß》（「愛的禮讚」的德文），题词为法文「a Carice」（意為「致卡麗斯」）。「Carice」是他未婚妻名字的缩写，也是他们两年后出生的女儿的名字。
他于9月22日从克雷文的友人那里回到位于伦敦的家后，将这首曲作为订婚礼展现给爱丽丝。而爱丽丝以自己几年前写的叫做《拂晓的风》（The Wind at Dawn）的诗作为回应，埃尔加很快为之谱了曲。
一年后，德国碩特音樂出版有限公司买下《爱的礼赞》的版权，以四个版本出版：小提琴与钢琴、钢琴独奏、大提琴与钢琴、管弦乐改编曲，但销售不理想。于是出版商将曲名改为法文「Salut d'Amour」。埃尔加后来意识到，这个法文标题不仅适用于法国，也帮助本作在其它欧洲国家获得了认可。
在1889年11月11日，本曲以交响乐形式首演于水晶宫的一场音乐会，由奥古斯特·曼斯指挥。


改编与引用 毫无疑问，《爱的礼赞》是埃尔加所有作品中改编版本最多的一个。
早在1901年，就有下表反映的可观数量：

其旋律也常出现于流行文化中，在香港歌手梁洛施的《先苦后甜》以及韩国儿童歌唱组合七公主的《Love Song》（後被台灣歌手楊丞琳翻唱為《慶祝》）中就有引用。
在日本动画《金色琴弦》中，由女主角的后宫团队出演的《爱的礼赞》五重奏将剧情推向高潮。
2022年，北京冬奥会开幕后，其吉祥物周边一个难求，出现了“我只是想要一只冰墩墩”的填词版本。


参考资料 外部链接 爱的礼赞：国际乐谱典藏计划上的乐谱
仰光大学（緬甸語：ရနကုနတကကသိုလ）是缅甸的一座公立综合性大学，位于缅甸仰光市甘马育镇区，亦为该国最古老、最著名的大学，主要优势学科是人文学科、理工学科和法律学。
1958年，曼德勒大学独立建校之前，所有的高等教育机构都在缅甸仰光大学。1964年，大学教育法案颁布，所有专业大专院校的大学，比如医学研究所、仰光理工学院和仰光经济学院都成了独立的大学，学科主要是人文科、理工科和法律。
从一开始，仰光大学在整个缅甸历史中弥漫着缅甸公民的不满，所有三个全国性罢工反对英国事件（1920年、1936年和1938年）均爆发于此。反殖民主义运动的领导人昂山、吴努、吴奈温和吴丹都是仰光大学的校友。在1962年、1974年、1988年和1996年，这里都爆发过反抗殖民和高压统治的运动。


历史 仰光大学的前身为仰光学院（Rangoon College），在1878年成立，起初是加尔各答大学的一个附属学院，是英国殖民地政府为培育经营、管理类人才建立的。1904年更名为仰光政府学院（Government College），1920年更名为仰光大学学院（University College）。1920年，学院和贾德森学院（Judson College）合并，成为“仰光大学”，主要是模仿英国剑桥大学和牛津大学建立。随后英国又在缅甸各地建立高等教育机构，皆隶属于仰光大学管理，包括1925年成立的曼德勒学院，1930年成立的教师培训学院、仰光医学院，及1938年成立的曼德勒农学院。仰光大学在英国殖民时代是东南亚乃至亚洲的顶尖学府之一，亦是当时缅甸独立运动的中心、缅甸民族主义的温床，1920年、1936年和1938年反抗殖民当局的三次全缅罢工都是从仰光大学发起的，昂山、吴努、巴莫、吴丹、登佩敏等缅甸政局名人都在此毕业。
1962年緬甸軍事政變后，奈温将军宣布建设緬甸式社會主義，仰光大学直属于高等教育局管理，授课语言从英语改为缅甸语。1962年7月7日，仰光大学学生发起和平抗议，反对“校规不公”，当局派士兵镇压，造成学生死亡，仰光大学学生会亦在次日沦为废墟。1974年11月联合国前秘书长吴丹逝世，学生在葬礼上抢走棺材，将之置于学生会园地，为他搭建临时墓地，并抗议政府不举行国葬，再次引发流血镇压。8888民主运动亦是从仰光大学最初开始的。政府采取措施遏制学生聚集，90年代的大部分时间，仰光大学都是封闭的，政府将各学院分散迁移到仰光市区各处，2013年之前，只有研究生課程、某些專業課程和少數文憑課程在主校区進行，直到2013年12月，由昂山素季政府重开本科教育。


院系 心理学系
数学系
物理系
化学系
工业化学系
动物学系
植物学系
法律学系
英國语文學系
历史學系
国际关系系
地质系
东方研究系
信息技术學系
地理學系


校园建筑 耶德逊浸礼会教堂（Judson Baptist Church）


著名校友 昂山
巴莫
钦钮
昆吞乌
吴努
吴奈温
吴丹
廷觉
敏昂萊


参考文献 外部链接 官方網站（页面存档备份，存于互联网档案馆）
關山水力發電廠為一座位在臺灣臺東縣關山鎮已廢棄的水力發電廠。


沿革 = 日治時期 =
關山水力發電廠最早可追溯到臺灣日治時期昭和元年（1926年）4月20日由當時民營電氣組織里壟電氣租用組合所設置燃燒石油的火力發電機組，昭和2年（1927年）底時，火力發電機組停用，轉而改用小型水力發電機，其引水自今關山里瓏湧水圳之灌溉用水發電，當時發電機輸出僅5KW，後分別於昭和21年（1935年）以及昭和23年（1937年）將機組升級，提升至13KW以及16KW。
昭和14年（1939年）11月，里壟電氣租用組合大規模改建原水力發電機組，建立發電廠，並且廠內裝置的發電機組其裝置容量提升到了35KW。
昭和15年（1940年），花蓮港電氣株式會社將包括里壟電氣租用組合在內的台灣合同電氣台東區域營業所以及新港電氣組合合併改名為東部電氣株式會社，里壟電氣租用組合其下之水力發電廠也隨之轉移至東部電氣株式會社管轄並繼續進行發電業務。
昭和18年（1943年），東部電氣株式會社被1939年所成立的東台灣電力興業株式會社收購後再次改名為東台灣電力株式會社，發電廠也隨之轉移。


= 戰後 =
民國34年（1945年）二戰結束，國民政府接收臺灣後，成立台灣電力公司，開始接手臺灣各地之日治時期所遺留下的發電設施，其中，臺東地區台電公司成立東部辦事處台東分處，接手並繼續進行關山水力發電廠的發電業務。
民國36年（1947年），台灣電力公司東部辦事處台東分處改名為台灣電力公司東部管理處台東分處後，開始進行臺東地區之發電資源開發，其中，關山水力發電廠機組容量增設至50KW。
民國48年（1959年），台電總公司鑑於臺灣東部地區之供電業務逐步增加，因此開始著手興建花東輸電線路。整體線路工程於民國51年間架設完成開始花東並聯供電，使原本臺東地區為獨立的發電、供電系統，自此正式併入台電公司整體的電力系統供電。也因供電趨於穩定，因此台灣電力公司東部管理處台東分處陸續將包含關山水力發電廠在內的臺東火力、成功火力、關山火力等地區性小型發電廠陸續停機關閉。
民國70年（1981年）後，台電公司將原關山水力發電廠之廠房拆毀，並將其土地產權出售。


設施 關山水力發電廠係利用里壟湧水圳排水路上之跌水工所造成的落差，在以水流沖下該落差之能量推動水輪機進行發電。


= 機組 =


= 管理 =
電廠名稱：臺灣電力公司關山水力發電廠
管理單位：台灣電力公司東部管理處台東分處
廠內編制：


= 設施 =
廠房類型：露天式
取水來源：里瓏湧水圳 - 地面湧泉
輸出電壓：2200V
裝置容量：0.035MW（1947年增設至0.050MW）


圖集 參見 臺灣日治時期發電所列表
台灣電力公司
水輪機
水力發電


資料來源
發電（英語：Electricity generation），泛指從其它種類的能源轉換為電力的過程。
在電力系統中，發電產生的電能會經由輸電系統和配電系統，傳送到使用者或是儲能系統。
現今主要使用的發電基本原理，於公元1820～1830年間，由英國科學家麥可·法拉第所發現。法拉第电磁感应定律，是藉由一組以上的線圈在磁場中進行旋轉運動，藉以產生感應電流（動能轉換為電能）。
常見的方法為透過燃燒化石燃料或核反應驅動熱機產生動能，或是利用流體的動能（如水力或風力），來推動發電機並產生電能。


電的形式 依據發電後產生電的波形，可區分為：


= 直流發電 =
過去直流發電大多以電化學的方式產生電力，泛稱為電池，以小功率的應用為主。近年發展快速的太陽能電池，透過光電效應產生直流電，並藉由逆變器轉換成交流電，供應給使用者。
電池可分為屬於消耗品一次性的原電池，可重複充電與放電的蓄電池，以及當不斷注入燃料能持續發電的燃料電池，這三大類。
此外，另有以熱能直接轉換為電能的熱電偶，但輸出功率極少，目前主要用在感測器。
以及，運用電磁感應原理的直流發電機，不過這種現今比較罕見。


= 交流發電 =
較為經濟的商業運轉發電方式，而且較容易升降電壓，所以目前世界各國大多使用此類發電。在用戶端的電壓通常為110、220或240伏特，頻率為50或60赫茲。為了減少能量損耗，在輸電系統中的電壓較高，約在數十萬到數百萬伏特之間。


技術 = 非再生能源發電 =


 經高壓蒸氣驅動發電機組（热力发电）  火力發電：目前世界上發電廠最多發電量也最大的一種發電方式，可依據鍋爐燃料的不同大略分成下列幾種：
燃煤
燃氣（天然氣、液化石油氣、頁岩氣、可燃冰、沼氣）
燃油（石油或重油、頁岩油）
垃圾（焚化爐）
汽電共生
核能發電，依使用的緩速劑與冷卻劑的不同，又分為：
轻水反应堆（LWR）：又分為压水反应堆（PWR）、沸水反应堆（BWR）、進步型沸水式反應爐（ABWR）、超臨界水反應爐（SCWR）
重水反应堆（HWR）：又分為加壓重水反应堆（PHWR）、蒸汽发生重水反应堆（SGHWR）
石墨慢化反应堆（GMR）：又分為压力管式石墨慢化沸水反应炉（RBMK）、高温气冷反应堆（VHTR、HGCR）
其他：快中子增殖反应堆（FBR）、球床反應堆（PBR）、行波反应堆（TWR）......等，與第四代反應堆
核融合發電：目前還在研究階段（国际热核聚变实验反应堆），尚未開始商業運轉。其發電原料（氘、氚等）自然界中存量豐富。


= 再生能源 =


 外力直接驅動發電機組  水力發電
潮汐發電
風力發電
人力發電
電瓶發電


 經高壓蒸氣驅動發電機組  聚光太阳能热发电：將陽光聚焦集熱板將水加熱，產生蒸氣以推動汽輪機及發電機
地熱發電：亦有低溫的地熱發電技術，原理是將介質由水改為冷媒，藉由液態冷媒吸收地熱後氣化膨脹，藉以推動汽輪機及發電機，冷媒冷卻成液態後再流入地下循環使用


 其它方式驅動發電機組  太陽能光電：利用半導體材料的特性，把光能轉換成電能。
海水溫差發電


原理 依能源轉換的原理，可區分為：


全球發電量與來源 全球的發電量與電力來源變化：

目前各國的發電主流，仍是不論燃料種類的燒開水，利用水蒸發時會使體積膨脹約1700倍的特性，去推動蒸氣渦輪機，再帶動發電機裡的線圈在磁場裡旋轉，產生感應電流去發電。


參考資料 相關 能源
燃料
發電機


外部連結 Power Technologies Energy Data Book（英文）
褻瀆（英語：Blasphemy），又稱冒瀆，是指對上帝、神靈、宗教上的神話人物、書籍或圣物，作出侮辱的行為，發表批評或負面的言論，或是展現出缺少敬意、輕視的態度。在某些宗教中，認為褻瀆是一種宗教上的罪行，如基督教與回教。
在此更廣泛的意義下，褻瀆一詞也被用于非宗教的语境下。例如，培根在其著作《學習之促進》中講到“對於學習的褻瀆”。許多文化不允許任何誹謗此文化所建立之宗教中的“神”或眾神們的言論和著作。而這些限制，在一些國家有與法律同等的力量。


詞源 英語：Blasphemy起源自古希臘語：βλασφημεω。古希臘語：βλασφημεω由βλαπτω（傷害性的）與φημη（言論）兩個單字組成。這個希臘單字對應到晚期拉丁文blasphemare與古法文blasfemer。在中世紀時，成為中古英文blasfemen，在現代英文變成blasphemy。


褻瀆聖靈罪 褻瀆聖靈罪源於普通法中的衡平法，也就是源自教會的法例。因此，在基督教國家，對聖靈在言語上的冒犯是一種罪行。然而，由於這是一條不成文的法例，其具體定義一直欠奉，直到1838年，英國法庭把這條罪具體限制於“保護英國國教會（即安立甘宗）的信仰”。在英國，最後一位因本罪而被判監的案例發生於1922年，案中被告John William Gott因為將耶穌與小丑一起比較而被判入獄。2008年，英國正式廢除褻瀆聖靈罪。


= 愛爾蘭的刑事化 =
作為一個天主教國家，愛爾蘭於2009年修訂他們的誹謗法之餘，有議員建議把原來判處罰的褻瀆法改為刑事罪行。


伊斯蘭世界 嚴格來講沙里亞並無褻瀆罪條，褻瀆行為看具體身分為穆斯林或齊米而以叛教罪或宣戰來分別處理。在伊斯蘭世界，褻瀆神明是很嚴重的罪行。在巴基斯坦，有兩人就只是因為在對罵時衝口而出的一句脏話被其他人聽見，被控以褻瀆神明，結果在2000年5月12日被判罰監禁35年。
自1987年至2014年，巴基斯坦先后有1000余人被指控亵渎伊斯兰教，其中多数事件是对《古兰经》的亵渎事件。2014年1月，巴基斯坦一名65歲男子以相同罪名被判死，該男子以患有精神病作辯護，還是被駁回。


被指褻瀆的文學創作 《撒旦詩篇》
小说《亵渎》


參考 一闡提
不信者


參考文獻
伊斯蘭國西奈省（阿拉伯语：الدولة الاسلامية في العراق والشام – ولاية سيناء ad-Dawlah al-Islamiyah fi 'l-ʿIraq wa-sh-Sham – Wilayah Sinaʼ），是恐怖主義組織伊斯蘭國轄下的區域性組織，成立於2014年11月13日。該組織宣稱在2015年10月對飛往俄羅斯的科加雷姆航空9268號班機發動恐怖襲擊，釀成空難。


沿革 「耶路撒冷支持者」為一聖戰主義組織，過往多次在埃及的西奈半島發動針對安全部隊的襲擊；曾有傳言指耶路撒冷支持者已效忠恐怖組織伊斯蘭國的首領阿布·贝克尔·巴格达迪，但有關傳言遭到「耶路撒冷支持者」否認。
2014年11月10日，「耶路撒冷支持者」在社交網站Twitter上發佈一段音頻，題為「向穆斯林的哈里發阿布·貝克爾·巴格達迪效忠以及加入伊斯蘭國」；在音頻中，「耶路撒冷支持者」形容和平是可恥的、民主則是褻瀆真主，與和平與民主共存沒有用處，呼籲埃及人與埃及武裝部隊對抗，又號召全體穆斯林一同效忠伊斯蘭國首領巴格達迪。此後，「耶路撒冷支持者」更名為「伊斯蘭國西奈省」。


分析 報導中東地區時事的新聞網站《阿爾繆尼特》認為，「伊斯蘭國西奈省」雖然已效忠伊斯蘭國，卻不會成為伊斯蘭國在西奈半島以至埃及的延伸，因為「伊斯蘭國西奈省」沒有控制大片土地，而埃及政府也能夠掌控全國；不過，分析憂慮有意加入伊斯蘭國、但不能進入敘利亞等地的聖戰份子會轉為來到埃及，參與「伊斯蘭國西奈省」的活動。


活動 「伊斯蘭國西奈省」的武裝份子曾經在西奈半島的路邊放置炸彈，造成多名士兵死亡；此外，該組織亦宣稱曾在西奈半島北部發動襲擊，造成數十人死亡。
2015年10月31日，原計劃由埃及飛往俄羅斯的科加雷姆航空9268號班機在途經西奈半島時墜毀，機上乘客全數遇難，有情報部門懷疑是次空難是一宗恐怖襲擊；「伊斯蘭國西奈省」宣稱策動了這次襲擊，從而報復俄軍轟炸伊斯蘭國。


參考資料
鸣沙洲塔，也称鸣沙塔、鸣沙永寿塔，位于中华人民共和国宁夏回族自治区中卫市中宁县，是一座十一层八角砖塔。据史料记载，该塔始建于西夏年间，在明代的地震中被震毁，并于明代重建，清朝初期时上半部分塔身被震毁。1985年时，鸣沙洲塔得以重建。2013年，鸣沙洲塔被列为全国重点文物保护单位。


历史 鸣沙洲塔，也称鸣沙塔、鸣沙永寿塔，位于宁夏中宁县鸣沙镇北、黄河南岸的安庆寺中。关于它的建造目的，有说法称该塔为北宋范仲淹在击败西夏之后，为了镇压清水河中的蛟龙所建:92关于该塔的建造年代，有说法根据塔的形制推断其建造年代为西夏时期:575，相关的说法在明代的地方志当中得到了印证。此后在明嘉靖四十年（1561年），宁夏发生大地震，该塔的所在寺庙安庆寺被完全震毁，而塔也遭到严重损毁。隆庆三年（1569年）至万历八年（1580年）期间，该塔得以重建。此时的鸣沙洲塔共计十四层。清康熙四十八年（1709年），宁夏再次发生大地震，塔上部的七层半被完全震倒。
1963年，宁夏回族自治区将鸣沙洲塔列为第一批自治区级文物保护单位。1985年之前，鸣沙洲塔因无人保养而出现严重风化现象，半截塔身上出现了多处纵向裂缝，塔檐也变得很脆弱，塔身下部的夯土台地遭到人为掏挖。1984年，宁夏回族自治区文物管理委员会和宁夏回族自治区文化厅开始着手对鸣沙洲塔进行加固修复，并开始制定方案。该工程自1985年5月开始正式动工，至11月工程结束:48，其中包括修补台基、修复下半部分塔身、根据下半部塔复建上半部分塔身、补修塔刹等。经过复原的塔共有十一级。2013年，鸣沙洲塔被列为全国重点文物保护单位。2014年9月6日，宁夏回族自治区人民政府公布了鸣沙洲塔的保护范围，总面积约为7800平方米。


结构 鸣沙洲塔为一座八角形楼阁式砖塔。塔原高十四层，上七层半已坍毁，残高21.4米。该塔原本没有基座，直接在夯土上盖成，塔身的砖用黄泥浆相互粘连，外用白灰勾缝。塔身底边长3.16至3.2米，底径长为7.9米，底层塔室直径为1.72米，塔壁厚度约为3.09米，高3.79米，出檐部位高1.02米。塔身自下而上逐层内收，第六层塔高1.57米，出檐部位高0.87米。第七层时塔身外径为5.4米，塔室直径为1.6米，塔壁厚度为1.9米。各层均开有一处券门，其中第一层的券门高1.7米，宽0.7米，面南而开，可供进入，塔室内原有可供攀登的木质楼梯板；第二、四、六层的小券门向东西方向开，第三、五层的券门向南北方向开。:575
1985年修复后，该塔共有十一级，高度为42米。1985年重修后加盖了一座较为低矮的砖砌八角须弥座，平面面积约为18平方米。每级塔身都以叠涩砖作挑檐，檐下每面正中与转角处以砖雕斗栱装饰，檐角挂有风铃。塔内楼梯板被重建。:92:575


出土文物 在加固修复鸣沙洲塔的过程当中，文物部门先后发现了塔身内砌筑的多块“隆庆四年庆府重造”的戳记砖，以及“开元通宝”、“元熙通宝”等多枚古钱币。此外还发现有明代的《重修安庆寺碑记》一通。这些文物全部由中宁县文物管理所保管。


注释 参考
中寧縣是中華人民共和國寧夏回族自治區中衛市轄下的一個縣，位于宁夏中卫市东北部。
中宁县位于宁夏中部，地处黄河两岸，距首府银川市140公里，是世界枸杞的发源地和正宗原产地，1995年被国务院命名为中国枸杞之乡，现辖6镇5乡，118个行政村，12个社区居委会，8个农林渔场，总面积达4226.5平方公里，现有人口33万。中宁地处银川至六盘山、银川至沙坡头两条旅游路线的交汇地带，包兰、宝中、太中银3条铁路，银兰高速铁路1条高速铁路，京藏、福银、乌玛、定武4条高速公路和109、338国道，101、201省道穿越而过，是贯通西北的“旱码头”和人流、物流、信息流集散地。得黄河灌溉之利，盛产枸杞、红枣、粮油、瓜果、畜禽等产品，是全国枸杞、商品粮、瘦肉型猪生产基地和经济林建设先进县，素有“塞上江南、鱼米之乡”的美称。


行政区划 中宁县下辖6个镇、6个乡：
宁安镇、​鸣沙镇、​石空镇、​新堡镇、​恩和镇、​大战场镇、​舟塔乡、​白马乡、​余丁乡、​喊叫水乡、​徐套乡和​太阳梁乡。


人口 截至2020年11月1日零時，中寧縣常住人口33.40萬人。


交通 109国道过境。
 338国道过境。
 京藏高速过境。
 福银高速过境。
 乌玛高速过境。
 定武高速过境。
包兰铁路过境。
宝中铁路过境。
太中银铁路过境。
银兰高速铁路过境。


社会经济 宁夏枸杞
2009年末，总人口32.38万人，地区生产总值53.34亿元，地方财政收入2.52亿元，国际千亿斤粮食规划县之一，主产小麦、稻谷、玉米，粮食总产24.71万吨。
中宁枸杞栽培历史悠久，被誉为“中国枸杞之乡”。


参考文献 外部链接 中宁县人民政府
二階堂行貞（日语：二階堂行貞／にかいとう ゆきさた Nikaido Yukisada，1269年—1329年3月3日）是日本鎌倉時代末期武將，鎌倉幕府政所執事，祖父是二階堂行忠，父親是二階堂行宗。


生涯 行貞的名字源自得宗北條氏當主鎌倉幕府第9代執權北條貞時的名諱，通稱左衛門尉，官位是山城守、信濃守。
行貞的父親二階堂行宗雖然升官至引付眾，但是早於其父親二階堂行忠在弘安9年（1286年）死去，年僅22歲的行貞則在正應3年（1290年）就任政所執事。這項人事調動不過等同繼承當主，當時仍然處於在弘安8年（1285年）憑霜月騷動掌握實權的得宗家被官內管領平賴綱的時期。
正應6年（1293年），北條貞時在平禪門之亂中擊敗平賴綱後，全盤否定賴綱時代的人事，重新回到貞時之父北條時宗的時代。同年10月，行貞亦受到牽連而被免職，改為在10月19日任命從未出任過政所執事的隱岐流二階堂行村系統的二階堂行藤。乾元元年（1302年）8月，行藤死後三個月，行貞再次就任政所執事，當時就信濃流行貞還是行藤的嫡子二階堂貞藤繼任，鎌倉幕府展開了激烈的爭論。正安3年（1301年）時，行貞出家，法號為行曉。
行貞亦是《吾妻鏡》的編者之一，如果是他安插祖父行忠為二階堂行盛之子的資訊於《吾妻鏡》的話，只是單純越過祖先，相對於隱岐流行藤和時藤，強調二階堂行光、行盛、行忠和自己的家系的正當性。
嘉曆4年2月2日（1329年3月3日），行貞死去，享年61歲，死前一直出任政所執事，其後由嫡子二階堂肯衡繼任家督。
另一名兒子二階堂行廣的兒子的子孫後來則成為六鄉氏。


參考資料 參考文獻 細川重男.  鎌倉政権得宗専制論. 吉川弘文館. 2000. ISBN 978-4642027861. 
安田元久.  鎌倉・室町人名事典コンハクト版. 新人物往來社. 1990. ISBN 978-4404017574. 
五味文彥.  増補 吾妻鏡の方法―事実と神話にみる中世. 吉川弘文館. 2000. ISBN 978-4642077712. 
細川重男.  鎌倉遺文研究2 鎌倉時代の社会と文化. 東京堂出版. 1999. ISBN 9784490203752.
平禪門之亂（へいせんもんのらん）是鎌倉時代後期正應6年4月22日（1293年5月29日），發生在鎌倉的政變。支配鎌倉幕府的北條氏得宗家內管領，擁有絕大權勢的平賴綱被主君9代執權北條貞時消滅。


概要 得宗家執事平賴綱在8代執權北條時宗死去，其子貞時就任9代執權的翌年弘安8年（1285年），霜月騷動之時討伐對立的有力御家人安達泰盛和泰盛派的御家人，撤回泰盛推動的弘安改革路線。弘安10年（1287年），擁立7代將軍源惟康成為惟康親王，開始一手支配幕府的專制政治。
貞時依靠賴綱實行得宗専制體制，但是，逐漸對賴綱的恐怖政治感到不安。正應6年（1293年），趁鎌倉大地震的混亂中，貞時命令武藏七郎襲撃鎌倉・經師谷的賴綱邸，賴綱自害，其子飯沼助宗被殺，一族有93名死亡。
根據『保曆間記』，和賴綱不和的嫡男平宗綱向貞時讒言「賴綱欲立次男助宗為將軍」。因為政變和鎌倉大地震，同年8月，改元永仁。
亂後，賴綱一族的御內人勢力一時衰退，貞時的專制政治開始。金澤顯時、安達氏等因霜月騒動失勢的勢力又慢慢的回復到幕府中樞。賴綱一族的長崎光綱成為得宗家執事，也是鎌倉幕府最末期掌握大權的長崎圓喜之父。


關連項目 霜月騷動
北條貞時（日语：北条 貞時／ほうしょう さたとき Hojo Sadatoki；1272年1月14日〈文永8年12月12日〉—1311年12月6日〈應長元年10月26日〉）是日本鎌倉時代鎌倉幕府第九代執權，是第八代執權北條時宗的嫡子，母親為安達義景之女覺山尼，北條家第八代得宗。
北條貞時在鎌倉出生，幼名幸壽丸。建治3年（1277年），元服時冠名貞時。弘安7年（1284年），父親北條時宗病逝，貞時以13歲之齡繼任執權及得宗，由御内人、貞時乳娘的丈夫平賴綱輔政。


家督相續與霜月騷動 北條家滅絕一些有力的御家人，只剩下安達一族。安達一族素來親近北條氏，御家人兼貞時的舅父安達泰盛在執權北條時宗死後，以弘安德政的口號，跟幕府要求幕政改革，因此與御内人（内管領，內家人的首領）平賴綱對立。弘安8年（1285年）11月，平賴綱向北條貞時進讒言，說安達泰盛想其子安達宗景改姓源氏是希望出任征夷大將軍，於是北條貞時下令討伐安達泰盛以及所屬的少貳家（少貳貞經一族），平賴綱率軍在安達家的根據地上野、武藏地區將泰盛一門殺死500多人，很多被稱為泰盛派的御家人被殺，此舉亦也波及到朝廷，與安達家交好的龜山上皇被停止院政，此一事件更強化了內管領的專權，確立了得宗的專制支配。


廢除惟康親王 正應2年（1289年）9月，北條氏因惟康親王任職征夷大將軍一職太久，希望讓后深草天皇子久明親王就任，於是惟康親王被解除將軍之職而返回到京都。在這之前他為了被放逐而做準備，以幕府的名義請求希望能回復皇籍，於是朝廷方面冊封其為親王。久明親王因此成為鎌倉幕府第八代征夷大將軍。


平禪門之亂 正應6年（1293年）4月，北條貞時趁鎌倉地震（永仁大地震）造成平賴綱及其家人所壟斷的幕府混亂時，派出軍隊在平禪門誅殺平賴綱及其隨從90人，從而取回實權。平禪門之亂後，北條貞時推行新政，進而努力強化得宗家的専制政治。元寇入侵後，為加強西國的控制及軍力，在永仁4年（1296年）新增開設鎮西探題的職位，而西國的守護多為北條氏一族，貞時因而支配西國。


退位及死亡 正安3年（1301年），鎌倉有彗星飛來、民眾認為是凶兆，因為憂慮而擾亂，貞時因此將執權之位讓給從兄弟北條師時後出家，但是據說貞時保存其政治力，幕府內的事務隱然由其操縱。
應長元年10月26日（1311年12月6日）北條貞時去世，享年40歲。臨死前，貞時召集他的親信長崎圓喜及安達時顯二人到床前，希望他們二人輔佐其年幼的兒子北條高時。


參考文獻 奧富敬之「鎌倉北條氏之興亡」（吉川弘文館）
鎌倉・室町人名事典（新人物往來社）
《七封信》（英語：7 Letters）是一部於2015年製作的新加坡電影。由巫俊锋、邱金海、梁智強、K·拉加歌帕、陈彬彬、陈子谦和唐永健執導，巫俊锋、邱金海、梁智強、夏友慶、K·拉加歌帕、陈彬彬、陈子谦和唐永健編劇。這部電影是新加坡建國五十周年電影。


劇情 《七封信》是一部由七部不同導演執導的短片湊合而成的電影，按播放順序分別是邱金海的《戲院》、梁智強的《那個女孩》、拉加歌帕的《火焰》、陈子谦的《花戀》、陳彬彬的《北干那那》、巫俊鋒的《分離》和唐永健的《阿嫲的定位系統》。
《戲院》為一部默片，記述一名老人看一部馬來殭屍片時，勾起以前的回憶，於是按照找回的舊照片召集當年參與拍攝的演員，再度翻拍這部殭屍片。
《那個女孩》記述一個女生暗戀一個男生的故事。女生為了幫男生還他向高利貸借的錢，不惜受到父母的打罵。學期結束時，女生搬家，與漸行漸遠的男生告別。
《火焰》講述新加坡獨立後，在殖民地政府工作的泰米爾家庭面臨留在新加坡與否的決擇。父親猶豫許久後決定舉家移居英國。兒子被父親的威嚴懼怕而顯得不知所措，媳婦則以自己為新加坡人和懷孕為由，堅決留下。最後媳婦砸爛手中碗盤，以示打破沉默。
《花戀》描述了新加坡組屋居民的生活。馬來婦人不介意樓下的小孩來她家洗澡，兩人語言亦不通，但心靈相通。小孩的父親交水電費之後，小孩再沒有到婦人的家洗澡，婦人感到失落，於是將收音機吊到小孩家窗前，歌唱一曲。
《北干那那》敘述一個女孩在其養父母的帶領下前往北干那那尋找親生母親，最後毫無所獲，只留下一張舊照片。
《分離》記述患上老人癡呆症的馬來男子到新加坡尋找華裔初戀情人，得悉情人已移居澳洲，他於是到已停用的丹戎巴葛火車總站，碰巧火車站正被用作拍攝電影，他看見電影中的情侶，回想起以前的情景。
《阿嫲的定位系統》敘述居於新加坡的一家三代去馬來西亞祭祖，祖母對已離世的祖父談話，反映了因新加坡市容的改變，她的孩子亦因急速的城市步伐而變得急功近利。祖母去世後，一家維持祭祖的儀式。


製作 《七封信》的總製作費維持保密，但據導演之一陳子謙表示，執導《七封信》的導演都沒收取導演費，需要倒貼電影拍攝的成本。他亦表示，電影裡的七部影片均以故事發生時間來決定順序。其中一個導演梁智強為了遷就電影片長，更自行剪掉其執導短片中長7分鐘的內容。
《七封信》中的鋼琴配樂由金馬獎得主何國傑作曲，長度約5分鐘，以將七部短片的內容連貫起來。此外，《阿嫲的定位系統》的插曲《心肝》由新加坡歌手龔芝怡主唱。


上映及反響 《七封信》於2015年7月24日至7月26日間在新加坡首都戏院上映六場，並為建國一代、學生、長者和弱勢社群加開三場。七位參與執導的導演決定《七封信》的戲票票價不定，所得票房收入撥歸慈善機構。2015年7月1日中午《七封信》開始售票後，所有六場的戲票在兩個多小時之內售罊，
影片獲得新加坡政府的高度評價。新加坡教育部部長王瑞傑表示，《七封信》標誌著新加坡電影及藝術文化的發展，並指電影刻畫了新加坡人獨特又多元化的生活方式，並增加新加坡人的身份認同。新加坡文化、社區及青年部部長黃循財表示，《七封信》透過七部短片組成的感人電影，展現新加坡的心聲和靈魂。
2015年10月初，《新明日報》曾邀請新加坡的影評人和電影記者推選最適合代表新加坡參選奧斯卡金像獎最佳外語片的電影，大部份受訪者都選擇《七封信》。其後，新加坡媒体发展管理局宣佈《七封信》代表新加坡參選奧斯卡金像獎最佳外語片。
但亦有評論對《七封信》表示批評。新加坡博客《新國志》的作者韋春花引述報章評論指出，《七封信》像傷痕文學。


參考資料
《温州两家人》，2015年中国大陆电视剧，由高满堂、李涛、曲怡琳担任编剧，孔笙、孙墨龙执导，郭涛、任程伟、袁咏仪、陈丽娜、金泽灏、何杜鹃等领衔主演。本剧为《温州一家人》的姊妹篇或续集，于2014年11月开机，2015年3月顺利杀青。该剧以侯、黄两家的守业奋斗、商场沉浮为主轴，讲述了温商在国际金融危机和国内经济转型的影响下如何重塑诚信的故事。2015年11月26日在央视一套黄金时段首播。


剧情 中国加入世界贸易组织后，在温州从事制衣生意的侯三寿（郭涛饰）和制鞋生意的黄瑞诚（任程伟饰）面临着企业转型升级的困境。黄瑞诚一直佩服侯三寿多次提出合作，但侯三寿却压根瞧不起他，于是二人先后邀请克林顿代言、收购酒店、开发西川河工业园，展开了激烈竞争。侯三寿由于盲目发展，一味扩张，导致在金融危机的剧烈冲击中，资金链断裂遭到重创破产；而黄瑞诚抓住发展契机的同时，在金融危机来临时，顺利应变避险。在国际金融危机和国内经济转型的影响下，身处逆境的侯三寿仍不忘还债，最终在黄瑞诚的帮助下，使倒闭的企业起死回生，重塑诚信。他们的后代黄小威（金泽灏饰演）、侯小帆（曹苑饰演）也都成长为新一代温州企业家，取得巨大成功。


主要演员 = 侯家 =


= 黄家 =


= 其他人物 =


花絮与评价 与前作《温州一家人》一样，该剧剧组先后在法国马赛、雪山、坦桑尼亚、美国洛杉矶、纽约等地取景拍摄。另外，该剧在制作过程中，亦获得了非洲国家电视台、洛杉矶温州商会的协助，而洛杉矶温州商会还邀请一些会员担任群众演员出演该剧，同时，在2015年2月26日，美国洛杉矶温州商会为剧组举行欢迎晚宴。值得一提的是，此剧是第一部在坦桑尼亚拍摄的中国电视剧，也是第一部中方和非洲国家电视台合作拍摄的电视剧。
据编剧高满堂称，剧中许多经济学的专业用语是翻查了很多资料写出来的，虽然用语很多，但陈丽娜能全部背下。此外，高满堂在接受媒体专访时指出，现实题材不要无病呻吟；他还指出中国国内电视剧很少“走出去”、网络剧将走向“现实主义”等此剧对中国编剧的意义。
另外，与前作《温州一家人》相对偏家庭化的故事结构，《温州两家人》则偏国际化、还加入了商战与人性的元素。


收视率 電視劇歌曲 参考资料 外部連結 温州两家人的新浪微博
《温州两家人》，央视專題（简体中文）
豆瓣电影上《温州两家人》的資料 （简体中文）


电视节目的变迁
《温州一家人》（英語：Family On The Go）是2012年11月10日中国中央电视台综合频道播出的一部以中国改革开放时期为背景的电视剧，通过温州一户普通人家的草根创业史，描述了改革开放30年来的时代变迁。系编剧高满堂“工商农三部曲”第二部。2019年1月14日起，年代MUCH台每週一至週五晚間八點、壹電視綜合台每週一至週五晚間九點播出。


剧情概述 1980年代初，温州瑞安古树村的周万顺还只是与妻子和一双儿女相依为命的穷苦农民。温州创业潮兴起时，大胆的他毅然作出了一个惊人的决定：让13岁的女儿跟随表舅去意大利上学，自己则把老房子卖掉，带着妻子赵银花和16岁的儿子背井离乡来到温州。由此，一家四口人的命运被彻底改写。


相关 為了真实还原溫州商人的创业传奇，本剧自于2011年9月28日开机后辗转中法意俄四国，以及十五大取景地。


演員介紹 李立群 飾演 周萬順。
遲蓬 飾演 趙銀花 （周萬順的妻子）
戴佳佳 飾演 小時候的周阿雨
殷桃 飾演 長大的周阿雨。(一個在歐洲奮鬥成功的女孩）
陳松 飾演 小時候的周國聰（麥狗）。
張譯 飾演 長大的周國聰（麥狗）。
張佳寧 飾演 穆禾禾 (麥狗的妻子)。


收視 由CSM媒介研究数据参考而来，收视率包括全天收视指数和市场(收视)份额参数。


奖项 第29届中国电视剧飞天奖长篇电视剧一等奖。


電視劇歌曲 脚注 节目变迁 外部链接 搜狐网电视剧《温州一家人》专题 （页面存档备份，存于互联网档案馆）
新浪网电视剧《温州一家人》专题 （页面存档备份，存于互联网档案馆）
互联网电影数据库（IMDb）上《温州一家人》的资料（英文）
蘇波莫（印尼語：Soepomo，精確拼音：Supomo，1903年1月22日—1958年9月12日），已故印度尼西亞（印尼）政治人物，穆斯林，曾於1945年8月19日至11月14日期間在總統內閣當中擔任印尼首任司法部長，並於1949年12月20日至1950年9月6日期間重新擔任這項職務。


生平 蘇波莫在1903年1月22日生於荷屬東印度梭羅駐紮地蘇科哈爾佐（Soekohardjo, Residentie Soerakarta；今屬中爪哇省）。他出身貴族，祖父和外祖父都是政府高官。
蘇波莫在1917年入讀波約拉利（Bojolali）歐洲人小學（Europeesche Lagere School），至1920年轉往梭羅初級中學（Meer Uitgebreid Lagere Onderwijs）就讀。他於1923年遷往巴達維亞（今雅加達），入讀巴達維亞法學院（Bataviasche Rechtsschool），畢業後他先到梭羅一家法院任職，再到荷蘭萊頓大學深造三年，師從法學家科內利斯·范·佛倫霍芬，至1927年畢業。他的畢業論文以《梭羅地區農業制度改革》（"Reorganisatie van het Agrarisch Stelsel in het Gewest Soerakarta"）為題，既介紹了梭羅的農業制度，也對荷蘭殖民主義作出含蓄的批評。
蘇波莫在從荷蘭返回東印度群島之後成為日惹一家法院的職員，並於其後轉到巴達維亞的律政署任職。在此期間，他也在巴達維亞高等法律學院擔任客席講師這份兼職。他還參加了青年組織「爪哇青年」（Jong Java），並於1928年的婦女大會上與阿里·沙斯特羅阿米佐約共同宣讀一篇由他撰寫，名為《法律當中的印尼婦女》（Perempuan Indonesia dalam Hukum）的論文。
蘇波莫在荷屬東印度日據時期臨近尾聲之際成為獨立準備調查會和獨立準備委員會的委員，並由於擁有法學知識而有機會與蘇卡諾和穆罕默德·亞明進行制定該國憲法的工作。獨立後，他曾經在1945年8月19日至11月14日期間和1949年12月20日至1950年9月6日期間兩度擔任司法部長。
司法部長任期屆滿後，蘇波莫曾經到日惹加查馬達大學（1946年）、印度尼西亞大學（1956年）、雅加達高級警政學校（1956年）等院校擔任教授，並先後出任印度尼西亞大學校長（1951年－1954年）、印尼駐英國大使（1954年－1956年）、國家憲政事務委員會委員（1958年）等職務。他在1958年9月12日於雅加達逝世。


榮譽 蘇卡諾總統在1965年5月14日向蘇波莫追授印度尼西亞民族英雄稱號。


備註 註腳 參考資料
印度尼西亚大学 (印尼语: Universitas Indonesia，简称 UI) 是印度尼西亚最古老的高等教育机构（当时的荷属东印度），主校园位于西爪哇省德波和雅加达中央雅加达。


參見 德波
盧布爾雅那動物園（斯洛文尼亚语：Zivalski vrt Ljubljana）是一個位於斯洛文尼亚首都卢布尔雅那、全年開放的國家動物園，座落於羅日尼克（Roznik）山南坡一片自然的草地和森林，佔地19.6公頃（48英畝），與市中心之間約有20分鐘的步行距離。動物園以所在的城市位於阿尔卑斯山、潘諾尼亞平原、地中海、狄那里克棲息地的交界而聞名，擁有119種物种和500隻動物（昆蟲除外）。


歷史 盧布爾雅那動物園在1949年3月10號由盧布爾雅那市議會成立，本來位於中央區，在1951年遷至現址。
2008年，動物園宣布將進行一個全面翻新計畫，預計於2016年完工。園方在2009年引入新一批松鼠猴、羊驼和小熊猫，並開始興建海獅圍欄。截至2013年，動物園擁有三隻加州海獅。2010年，園內兩隻东北虎都因為年老而過世。自1996年起，園方從卡爾斯魯厄動物園接收了一公一母兩隻獅子，雄獅在2011年進行一場骨科手術後逝世，雌獅則在2013年死於癌症。
園方在2011年既興建了新的圍欄，以供四頭浣熊居住，也接收了兩隻猞猁。另外一對白鹤與40隻的大红鹳則在2012年抵達動物園。2013年，動物園接收了動物園史上的第一對猎豹，牠們都來自瑞典布羅斯動物園，並在經過重新設計的原東北虎圍欄居住；而新的一對東北虎也在同年年底入住動物園。


參考資料 外部連結 盧布爾雅那動物園官方網站 （页面存档备份，存于互联网档案馆）
東洋盟主論是福泽谕吉公開提出以「朝鮮盟主論」為核心的日本對外政策理論。東洋盟主論在國際關係上強調，日本應以東洋盟主的角色阻止中國干涉朝鮮，進而聯合朝鮮、指導中國的文明化，是甲午戰爭前玄洋社的亞細亞主義思想的核心。
東洋盟主論退出日本明治時期知識公共議論，跟隨而來的是政治層面「脫亞」意識，日本在國際關係的自我定位進入轉型。福泽谕吉歷經壬午兵變、甲申政變及中法戰爭後，摒棄東洋盟主論，進而視清朝中國和李朝朝鮮兩國遲滯的「古來之政教風俗」為日本引領東亞「文明化」的巨大障礙。


背景及論點 日本明治時期的1870年代以後，知識人士熱衷於對外政策議題。於1881年9月，福澤諭吉於〈時事小言〉一文發表了他對亞細亞、特別是中國政策的觀點。福澤主張：文明化的過程由西洋主導，就是亞洲的殖民化；由日本主導，就是亞洲的獨立化。表明日本自身也是被西洋壓迫者，福澤說：「至於立論的主義，在於嚴我武備，伸張國權。武備不止於獨守日本一國，兼而保護東洋諸國，治亂而為其首，根據其目的，規模亦必遠大。 」
1882年3月11日，福澤諭吉在《時事新報》發表其關於日本對朝鮮策略最重要的文章〈論朝鮮交際〉，主張通過對朝鮮施加軍事壓力來建構構築日本在朝鮮的優勢，來使「亞細亞全洲以協心同力防衞西洋人的侵凌」:36。


與明治政府對外關係三重論的關係 福澤諭吉於《時事新報》的社論闡述的東洋盟主論，和明治政府要員所持的對外關係三重論，在理念上極為接近：日本自認已文明化，所以應在東亞作為領袖領導東亞的文明化:36。
在明治初年，對外關係三重論構成日本制訂對外政策的思想基調：日本政治精英期待日本能快速地成為東洋的文明國，並希望西洋各國能視日本為文化國；在此同時，日本對外政策對西洋列強抱有強烈的警戒和不信任:35。
近代日本的對外政策中存有三重性判斷標準：首先在「文明與非文明」標準，日本自認為歐美的文明一方，甚強過歐洲的後進國；於「人種與宗教」標準前，日本仍未把自己劃入成西洋，無法完全放心假設歐美列強不會再侵略自己。其次在用「西洋與東洋」來區別世界時，日本自認為仍是東洋一方，進而把朝鮮問題及其相關的問題，視為東洋內部的國際糾紛，劃成「文明與非文明」的對抗:35。


轉變 福澤諭吉的思想歷經從东洋盟主论到脱亚论的改變，是日本明治時期的重要歷史轉折點。
1884年12月4日，朝鮮發生甲申政變，日本在朝鮮擴張嘗試受到再次挫折，福澤諭吉在12月26日《時事新報》的社論中把中國和朝鮮比喻為「一體雙頭之怪獸」，意謂著福澤之輩完全放棄原構建的「東洋盟主論」，並改採取「政治脫亞論」來代替:38。
視清朝中國和李朝朝鮮兩國遲滯的「古來之政教風俗」為日本引領東亞「文明化」的巨大障礙，福澤諭吉摒棄東洋盟主論，進而於1885年3月16日在《時事新報》上發表〈脫亞論〉：「為今之謀，不可再有等待鄰國文明共興亞細亞之猶豫， 不如脫離其伍與西洋文明共進退。 」:38


影響 於〈時事小言〉主張的東洋盟主論是福澤發表〈脫亞論〉（1885年3月16日）之前關於日本對外策略最重要的文章:36。東洋盟主論和「文明入歐論」相互碰障下產出「政治脫亞論」，展示出現代中日關係史上因國家軍事力量產生國與國的猜忌情況的定律:40。
東洋盟主論在國際關係上，強調日本應以東洋盟主的角色阻止中國干涉朝鮮，進而聯合朝鮮、指導中國的文明化，是甲午戰爭前玄洋社的亞細亞主義思想的核心。
近代日本學界討論中日甲午戰爭爆發成因，不少是研究亞細亞主義日本朝野觀點的轉變，其中具有亞細亞連帶主義傾向的「東洋盟主論」轉變成「脫亞入歐論」的過程特別受學者重視。
甲午戰爭後，中國勢力退出朝鮮，俄國和日本兩國在滿州、朝鮮的競爭，加上中國的瓜分危機，使得「東洋盟主論」擴充為強調亞洲事務由亞洲民族自決的「東洋門羅主義」，而日本自居有東洋盟主的天職或天命來維護東洋和平使命採取軍事及政治行動：日俄戰爭是日本為阻止俄國併吞朝鮮、滿州，日韓合邦是日本為剪除「朝鮮半島—東洋巴爾幹半島」亂源，支援中國革命是日本為了達成「支那保全」來使中國與日本合作，來維持東洋和平、排除歐美勢力。在東洋盟主論擴充為東洋門羅主義的過程中，由於日本歷經了甲午、日俄戰爭的勝利，連帶產生出高度自信的大國意識，膨脹日本代表亞洲連帶理念，也象徵了亞洲連帶意識的消亡。東洋盟主論的歷史發展，也是亞細亞主義及玄洋社被批評為日本帝國主義侵略開端的重要原因。


參見 脫亞論
亞細亞
亞洲作為方法


參考資料
阿富汗交通和民航部（普什圖語：د ترانسپورټ او ملکي هوايي چلند وزارت）是阿富汗內閣負責管理空中和地面交通、運營機場和國營航空公司以及數個從事交通運輸的國有企業的部門。
阿富汗交通和民航部的總部設在喀布尔安薩里瓦（Ansari Watt）。


历史 2001年塔利班倒台後，阿富汗問題波昂國際會議爲阿富汗組建了臨時政府，其中包括一名分管交通運輸的部長和一名分管民航及旅遊業的部長。2004年大選後，新當選的總統哈米德·卡爾扎伊組建了內閣，撤銷了原來分管民航及旅遊業的部長，由原分管交通運輸的部長來負責民航，由阿富汗信息和文化部部長來負責旅遊業。基於2001年簽署的一項協議，阿富汗領空雖然名義上由阿富汗交通和民航部下屬的阿富汗民航局控制，實際仍在美国控制之下。


部長 參考 外部連結 阿富汗交通和民航部官方網站（英文）
阿富汗交通和民航部官方網站（波斯文）
阿富汗交通和民航部官方網站（普什圖文）
2015年薩拉熱窩槍擊案，是指2015年11月一宗發生在波斯尼亞首都薩拉熱窩、造成多人死傷的恐怖主義槍擊事件，由信奉賽萊菲運動的伊斯蘭極端主義份子所為。


背景 波斯尼亞的基督徒和穆斯林各佔該國人口的約45%，而截至2015年9月，最少有94名波斯尼亞公民到敘利亞參與伊斯蘭教的聖戰組織。是次襲擊的主兇埃內斯·奧梅拉吉克是一名賽萊菲運動（極端保守伊斯蘭運動）信徒。
而自從較早前在巴黎發生的恐怖襲擊事件後，歐洲各國都已經加強戒備。


經過 2015年11月19日，埃內斯·奧梅拉吉克在薩拉熱窩一座軍營附近的彩票销售店以自動火器開槍，殺害了兩名波斯尼亞武裝部隊成員。這兩名被殺的軍人分別名為阿爾明·薩爾基克和涅傑爾季科·拉季克，薩爾基克是一名26歲的波士尼亞克人，拉季克則是34歲的塞爾維亞正教會信徒，兩人據報為好友。
此後，奧梅拉吉克逃離現場，期間向一輛公共汽車開槍，槍傷了另一名軍人，而公共汽車的司機和兩名乘客亦被車窗的玻璃碎片擊中而受傷。奧梅拉吉克逃到自己家裡，警方包圍他的房子，打算突襲進入；與此同時，奧梅拉吉克在屋內引爆爆炸裝置自殺。
據報導，奧梅拉吉克戴上了一個寫上阿拉伯文的髮箍，而他亦曾在襲擊過程中高喊大讚辭。


反響 襲擊發生後，波斯尼亞和黑塞哥維那部長會議主席戴尼斯·兹维兹迪奇在緊急會議後宣佈把全國保安提升至最高級別，又形容此事件是針對波斯尼亞全國的襲擊。波斯尼亞當局把此襲擊視為恐怖主義行為。


參考資料
塞爾維亞正教會（塞爾維亞語：Српска православна црква）是东正教自主教会之一。它是世界上第二古老的斯拉夫東正教教會（僅晚於保加利亚正教会）。
塞爾維亞正教會的信眾包括塞爾維亞、黑山以及波斯尼亞和黑塞哥維那的塞族共和國三個國家及地區的大部分人口。教會下分各大主教區以及各埃帕奇（正教會行政區劃），他們主要分佈在塞爾維亞、波黑、黑山以及克羅地亞。同時，塞爾維亞正教會由於塞爾維亞人的遷徙，在世界各地也建有教區。塞爾維亞正教會是與東正教自主教會完全共融的一部分。教會於1219年在圣薩瓦的領導下，成為獨立的奇卡大主教區。14世紀，其地位升至宗主教區。即後來的佩奇宗主教區。奧斯曼帝國滅亡東羅馬後，廢除了這一教區。目前的塞爾維亞正教會是於1920年由卡爾洛夫奇宗主教區、貝爾格萊德都主教區、以及黑山都主教區合併而成。現任牧首為波爾菲里耶。
塞爾維亞正教會是許多基督教遺產的保護者，比如施洗者約翰的右手，圣喬治的手及部分顱骨。真十字架的片段。奧斯特洛的圣巴希爾的肉身以及其他諸多寶珍貴物品。


参考文献 参见 東正教
東正教自主教會
《東亞科技與社會研究國際期刊》或譯《東亞科學、技術與社會：一個國際性的期刊》（East Asian Science, Technology, and Society: An International Journal ）簡稱EASTS，又中譯為《东亚科学、技术与社会：一份国际期刊》，是傅大為接受中華民國國科會委託編輯的國際期刊，已成為国际STS研究的主要刊物之一，鞏固東亞STS研究網絡。2007年試刊2期，自2008年起每季發行1期。
截至2010年 (2010-Missing required parameter 1=month!)EASTS除了台灣編輯部之外，還有日本、南韓、OEA（Outside East Asia）四個編輯部，有一位主編及四位副主編。


歷史 21世紀初，台灣的「科學、科技和社會」（STS）研究社群發展迅速，並已聯結韓國、日本與中國，形成東亞STS研究網絡。至2007年，由台灣、韓國、日本和中國輪流舉辦的「東亞STS國際會議」已達第七屆。2007年，為了鞏固東亞STS網絡，在國科會的支持下，台灣STS社群與南韓、日本、其他東亞還有歐美學者合作開創英文標題為East Asian Science, Technology, and Society: An International Journal的學術期刊，為一全英文季刊。
在2007年發刊由傅大為所著的第一篇文章〈東亞科技研究能走多遠？一篇定位的文章〉（"How Far Can East Asian STS Go? A Position
Paper"），作者提問了東亞科學、技術與社會研究究竟能走多遠，為期刊作定位。該文探索東亞科學、技術與社會研究的學術合理性（已有相關數個東亞國家學術社群成立）及正當性（東亞脈絡的獨特性及可能學術貢獻），更指出此領域可有的探索範疇及路徑（包括研究議題及方法等）。文內核心論點是，由於東亞各國共享後殖民的特殊歷史、地理及文化的「結構」，應對全然移植西方STS觀點研究東亞議題表達疑慮之外，更應該對對東亞STS研究議題的理論、選題及方法的建構等有明白的期許。


與《科技、醫療與社會》比較 2007年EASTS《東亞科學、技術與社會：一個國際性的期刊》籌備發刊時，《科技、醫療與社會》（2001年3月創刊）表示，「EASTS的出現，並不會擠壓到《科技、醫療與社會》的生存空間，反而凸顯了本刊的重要性。」《科技、醫療與社會》認為，EASTS為全英文、以整個東亞世界為焦點，而《科技、醫療與社會》為中英雙語期刊、以科技在台灣、中國包括港澳（華人文化圈）的議題為重，和EASTS形成「既互補又競爭」的關係。


东亚STS的独特性的爭論 當討任東亞科技與社會研究國際期刊主编傅大为，將创刊目标設定為建设「独特的」东亚STS，设定了东亚STS研究的特殊空间、研究对象及方法论，然而以安德森为首的后殖民学者对傅大为主張东亚STS独特性提出不同看法。


參考書目 外部連結 台灣科技部網站
朴承弼（韓語：박승필；1875年—1932年），朝鮮半島最早期的电影制作人之一，曾资助朝鮮半島第一部电影《义理的仇讨》、首部纪录片《京城市内全景》和完全依靠朝鮮半島资金、技术、人员制作的朝鮮半島最早电影《蔷花红莲传》的制作。
1908年9月，朴承弼接管了朝鮮半島最早的固定影院“东大门活动写真所”，成为剧场经营界的大亨:26-27:69。1913年9月，朴承弼从日本商人田村手中买回了朝鮮半島最早的私营剧场“团成社”，将其改造成一家常设电影院:27-29:15-18。团成社、朝鮮劇場和优美馆后来成为当时朝鮮半島的三大影院:29-30:21-24。
1919年，朴承弼出资5000朝鲜圆与“新剧座”代表金陶山合作制作了朝鮮半島第一部电影《义理的仇讨》，同时还拍摄了朝鮮半島首部纪录片《京城市内全景》。1919年10月27日，《义理的仇讨》和《京城市内全景》在团成社同时上演，获得成功。:30-32:30-31
1924年9月13日，朴承弼资助的《蔷花红莲传》在团成社首映。这是完全依靠朝鮮半島资本、技术、演员制作的最早的朝鮮半島电影。导演是朴承弼的继承人朴晶铉；摄影师是李弼雨；主角蔷花和红莲由光武台的清唱高手金玉姬和金雪子出演；出演使道的是朝鮮半島电影史上第一个辩士禹正植。该片票房战绩喜人，观影人次超过了13000人。团成社原本放映一周，但由于天天爆满，不得不延长放映两天。:66-69:37-38
此外，朴承弼还资助了罗云奎的《再见》（1927年）、《玉女》（1928年）、《男子汉》（1928年）等作品。1930年左右，朴承弼的事业开始走下坡路，并于1932年1月4日去世，年仅57岁。:70


注释 参考文献