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尼古拉·特里戈（Nicolas Trigault，1577年3月3日—1628年11月14日），漢名金尼阁，字四表，法兰西人，耶稣会会士，汉学家。


生平 1577年3月3日，金尼阁生於西屬尼德蘭法蘭德斯的杜埃城（今属於法國），1594年11月9日加入耶稣会，1607年3月自杜埃大学毕业，被派遣至远东开展传教工作。金尼阁在1610年 (萬曆三十八年) 抵达澳门，1611年(萬曆三十九年)到达南京。
1611年4月(萬曆三十九年三月)，因李之藻之请，偕司铎郭居静、修士钟鸣仁赴杭州宣傳天主教。
1613年2月(萬曆四十一年正月)，奉耶稣会中国教区会长龙华民之命返回欧洲，赴罗马向教宗保禄五世汇报教务工作，并向教廷请求允许以汉语举行聖事，以中文翻译圣经。1615年6月(萬曆四十三年五月)，教宗颁发诏谕，同意耶稣会中国教区的请求。
1618年4月(萬曆四十六年三月)，金尼阁带着教宗的诏谕以及在欧洲募集到的七千多部图书，率领二十余名新招募的愿意来华传教的传教士，由里斯本出发。后来成为著名传教士的邓玉函、罗雅谷、汤若望、傅汎际与之同船赴华。次年7月(萬曆四十七年六月)，金尼阁抵达澳门，1620年(萬曆四十八年) 抵达南京。1621年 (天啟元年)，金尼阁赴南昌、建昌、韶州视察。1623年(天啟三年)，赴开封宣教。1624年(天啟四年)，赴绛州建教堂。1625年(天啟五年)，赴陕西。1627年(天啟七年)，返回杭州。
1628年11月14日 (崇禎元年十月十九日)，金尼阁於杭州辭世，被安葬於杭州城外的耶稣会司铎公墓。


汉学和译著 金尼阁抵达中国以后，对中国的政治、历史、宗教、语言等都有一定的研究。
金尼阁是第一个把五经翻译成拉丁文的人。1626年 (天啟六年)，他在杭州将翻译成拉丁文的五经付梓，定名《Pentabiblion Sinense》。同年，金尼阁将《西儒耳目资》付梓，它是第一部运用音素字母对汉字标音的字典。
此外，金尼阁还是第一个系统地编写中国编年史的西方人。他还曾将利玛窦的意大利文回忆录手稿翻译成拉丁文，以《利玛窦中国札记》为名刊行。
金尼阁曾经与福建举人张赓合作选译《伊索寓言》，定名《况义》。第二次抵华以后，金尼阁曾订有庞大的译书计划，但由于他的过早逝世，计划并未实行。金尼阁所带来的七千多部图书也因为无人问津而逐渐散佚、流失。


参考文献
康熙（满语：ᡝᠯᡥᡝ ᡨ᠋ᠠᡳ᠌ᡶ᠋ᡳᠨ，穆麟德轉寫：elhe taifin；蒙古语：ᠡᠩᠬᠡ ᠠᠮᠤᠭᠤᠯᠠᠩ，鲍培转写：engke amuγulang，西里尔字母：Энх-амгалан；1662年—1722年）为清朝入關後第二位皇帝－清圣祖玄烨的年号，前后共61年。康熙六十一年十一月二十日清世宗即位沿用，次年改元雍正。


藝術 康熙帝時期（1662年至1722年在位）發展出來的綠地五彩瓷。其特色是瓷器細緻，最著名的是一系列極白而薄的半透明盤。圖案包括樹枝上的鳥兒、仕女等，瓷器邊緣飾以紅色花紋，並有框起的款識文字。


改元 順治十八年——正月六日，清世祖福臨去世，清聖祖玄燁即位，有詔明年改元康熙。
康熙六十一年——十一月十三日，清聖祖去世。十一月二十日，清世宗胤禛即位，有詔明年改元雍正。


公元纪年对照表 同期存在的其他政权年号 中國
南明
永曆（1647年－1683年）：明昭宗永历帝朱由榔、明郑之年号
定武（1646年－1664年）：定武帝朱本铉（朱亶塉）之年号（存疑）
清朝时期
大庆（1665年）：王耀祖之年号
广德（1673年）：杨起隆之年号
元兴（1704年）：李天极之年号
文兴（1707年）：魏枝叶之年号
永兴（1708年）：朱文非之年号
永兴（1708年）：钱宝通之年号
天德（1708年）：张念一之年号
永和（1721年）：朱一贵之年号
吴周
昭武（1678年）：周太祖吴三桂之年号
洪化（1679年－1681年）：吳世璠之年号
越南
后黎朝
永壽 （1658年－1662年）：神宗黎维祺之年号
萬慶 （1662年－1663年）：神宗黎维祺之年号
景治 （1663年－1672年）：玄宗黎维䄔之年号
陽德 （1672年－1674年）：嘉宗黎维禬之年号
德元 （1674年－1676年）：嘉宗黎维禬之年号
永治 （1676年－1680年）：熙宗黎维祫之年号
正和 （1680年－1705年）：熙宗黎维祫之年号
永盛 （1705年－1720年）：裕宗黎维禟之年号
保泰 （1720年－1729年）：裕宗黎维禟之年号
莫朝
順德（1628年－1677年）：莫敬完之年号
日本
宽文（1661年－1673年）：后西天皇、灵元天皇之年号
延宝（1673年－1681年）：靈元天皇之年号
天和（1681年－1684年）：灵元天皇之年号
贞享（1684年－1688年） ：灵元天皇、东山天皇之年號
元禄（1688年－1704年） ：东山天皇之年號
宝永（1704年－1711年） ：东山天皇、中御门天皇之年號
正德（1711年－1716年）：中御門天皇之年號
享保（1716年－1736年）：中御门天皇、樱町天皇之年號


注释 延伸閱讀 李崇智. 中国历代年号考. 北京: 中华书局. 2004年12月. ISBN 7101025129. 
鄧洪波. 東亞歷史年表. 臺北: 國立臺灣大學東亞經典與文化研究計劃. 2005年3月  [2007年3月10日]. ISBN 978-986-00-0518-9. （原始内容 (PDF)存档于2007年8月25日） （中文（臺灣））. 


參考文獻 参见 中国年号索引
康雍乾盛世
康熙 (消歧義)
蔣伊（1631年—1687年），字渭公，號莘田，江南省蘇州府常熟縣（今屬蘇州市）人，清朝翰林、政治人物、詩人。


經歷 年少時致力學問。為諸生時即有經世濟民志向。
康熙五年（1666年）丙午順天鄉試舉人。
康熙十二年（1673年）丁丑科第二甲第六名進士出身。選翰林院庶吉士。

進呈《萬世玉衡錄》、《臣鑒錄》；「玉衡」論君主之道，「臣鑒」論臣子之道。得到旨意留覽。
十四年（1675年）：七月，翰林院散館，授監察御史，以巡城御史巡視中城。

疏陳六部積習，奏請減低白糧價格，嚴明懲處誣告叛逆的律條。彈劾高官大吏，不避權貴。
時值三藩之亂，南方用兵，城邑殘破，人民多四處流亡。蔣伊上疏：「新復地方，宜量緩徵輸，責成有司招徠開墾。」並奏請盡力撫恤傷亡官兵、致力推行開墾、賑濟飢荒，都切中機務。
疏陳有許多奸民趁此時挾仇誣告與自己有過節者為叛逆，奏請嚴明反坐律；相關官員受賄枉法裁判者，加等治罪。
浙江白糧準用順治十一年的價格，米一石折銀一兩；此時米價減至五六錢，請以現時米價為準。
蔣伊主張蘇州位處內地，不必防禦，駐紮滿洲八旗二千兵力只是擾民，請求撤回駐軍。諸項請求多得到採納。
十五年（1676年）：稱病歸鄉。
十八年（1679年）：補任廣西道監察御史。

當時三藩前線戰況激烈，政府四處徵調兵源、糧餉，政府又開捐納之例，官員銓選頗為壅塞。蔣伊於是蒐集民間疾苦，繪製十二幅圖進呈：「難民、刑獄、讀書、春耕夏耘、催科、鬻兒、水災、旱災、觀榜、廢書、暴關、疲驛」，又為江西、浙江難民疏言，妻女被掠、乞錢求贖的情狀：「請自後新復地方，責成督撫嚴禁將吏掠賣男婦，使水火餘生，來蘇有望。」又論及刑獄：「外省有司多以酷濟貪，應令各官廨立石中庭，鐫刻上諭，除命、盜重案外，不許濫行監禁、擅用夾棍及株連婦女，違者治罪，庶足以儆貪殘、惠煢獨。」再論銓敘：「捐納知縣，本出一時權宜，其人未必無賢能，而不可不選擇，請未選者責成吏部行簡選法，身言書判，實加考驗，優者以資除授，劣者給以空銜。其已選者，責成督撫試其才守。行保舉法，否者黜之。」並請停止捐納知縣。康熙帝覽見圖畫與奏疏，為之動容嗟嘆。
彈劾江西董衛國擅自役使民夫、縱兵燒殺擄掠。康熙帝詔命董衛國於軍前帶罪立功。
京師地震，應詔密陳三道疏奏，論六部積習：遇有開銷預算的案子則要求賄賂，意為差別待遇；部堂各司的書吏，串連為一手，請求嚴加禁飭。以捐納例廣、正途壅滯，疏請澄清吏治、裁汰冗官、疏通仕途。又奏言：「災眚疊見，乘輿不宜輕出，宜日御便殿，咨諏治道，飭官常求民瘼，以幸天下。」
當時江南、江西連年災荒，蔣伊上救荒策，奏請獎賞廉潔官吏、緩徵賦役催科、鼓勵商賈流通、振興工程工作、恤養孤兒老人、掩埋腐屍骼胔，分為五疏上奏。
二十一年（1682年）：正直名聲震動海內，遭到忌恨者抵制，出授廣東糧儲道參議。

廣東當兵亂之後，徵收供給物資繁苦，胥吏舞弊為奸，捧奉檄文催促交解加派款項，威勢囂張，民不聊生；蔣伊到任後禁止賄饋獻禮、蠲免耗羨、革除差役徭役。蔣伊的日用所需與薪水都自己辦理、自己買乾魚，發誓不取民間一物。
廣東解交省城的米價按慣例高於市價，蔣伊平準各米市，使官方不侵害漁業。
尚之信叛亂時，多佔據人民房舍；蔣伊低調收斂，天氣炎熱也不加搭茅草、棚蓋，親自勘察民情，使人民得以回復舊業。
長期以來，軍糧撥支最為麻煩，軍隊也因為運糧跋涉而怨嘆，胥吏又把持之。蔣伊酌定將本地糧配給本地駐兵，軍民都認為便利。

二十二年（1683年）：廣東糧儲道參議。

省城文廟傾圮，且被藩鎮兵佔據。蔣伊自出俸錢建造軍房八十餘楹，申報總督吳興祚以安撫軍隊，隨後糾集工匠修葺文廟。軍心安定，士氣也提振。
注重文教，砥礪後進，創立穗城書院、嶺南義學，購置膳田六百多畝以供給來學生徒，每月考核甲乙等，文風盛行，「化海濱為鄒魯」。
二十三年（1684年）：廣東糧儲道參議。

康熙帝下詔求學問、品行兼優者出任督學，九卿即舉薦蔣伊。十二月十九日遷河南按察使司副使兼督學道。
自廣東離任啟程時，因清貧而行李箱篋裡空無一物，士民不捨哭泣、攀上車轅挽留。
二十四年（1685年）：河南按察使司副使、提學道。

河南自明朝末年兵亂頻繁，民生尚未恢復，士子也荒廢學術，只持守科舉的文字。蔣伊到任後立即頒布條文約定，告示為文的方法，本於古文學，選取重要的而去除冗雜者。教導士人敦勵品行，刊行《孝經》；又自己作各經《淺說》頒行於校舍，使人易於遵守。士子若有品行良好者則必定獎勵。
蔣伊在官署東側修建孟子游梁祠，定堂名「闢利」。有人夜間請謁饋贈金錢，蔣伊當面吐口水唾棄之。
居官嚴以律己寬以待人，巡行考試、車馬供給都不打擾民間。時常出自己俸祿修葺文廟與名賢祠墓；士子若有獲選貢生而貧困者，必定資助其赴京津貼。
康熙二十六年（1687年）主試開封府時翻閱試卷通宵達旦，染病。二月以勞瘁卒於官，年五十七。

河南士民悲傷感泣，輓詩有「百世師恩千點淚，兩河官橐幾篇文」句，入祀河南名宦祠。蔣伊得到讚譽為公正廉明第一，康熙六十年其孫蔣漣任河南學政時公正廉明，也能繼承祖父行跡。
廣東士民在嶺南義學為其設靈位，哭者甚眾，呈請入祀廣東名宦祠，又在穗城書院修建蔣公祠祀奉之。


著作 《莘田詩文集》十八卷、補遺一卷
《條奏疏稿》一卷
《疏稿續刊》一卷
《蔣氏家訓》一卷
《萬世玉衡錄》四卷
《臣鑒錄》二十卷
《蔣莘田先生流民十二圖》一卷
《唐詩類苑纂五集》不分卷
康熙《廣東輿圖》十二卷


家庭及關聯 先祖：蔣秀亢。
父：蔣棻。
子：蔣陳錫官至雲貴總督、蔣廷錫官至文華殿大學士。
女：蔣季錫。
孫：蔣漣、蔣泂、蔣泂、蔣溥、蔣洲。


注釋 參考文獻 《清史稿》卷二百七十六·列傳六十三
《清史列傳》卷七十四·循吏傳一
光緒《蘇州府志》卷九十九·人物二十六·頁五十
雍正《廣東通志》卷四十二·名宦·頁二十
乾隆《河南通志》卷五十四·名宦上·頁五十七
丹尼尔·詹姆斯·纳瓦（英語：Daniel James Nava，1983年2月22日—）曾是美国职棒大联盟的外野手，他出生于美国加利福尼亚州雷德伍德城。


早年 纳瓦曾就读于加州芒廷维尤的圣弗朗西斯高中，他在高一时身高仅1米42，体重只有32公斤，到了高四已长高到1米65，体重也增加到68公斤。
高中毕业后，纳瓦进入圣克拉拉大学心理学专业学习，他曾试图进入学校的棒球队，但他未能成为球员，仅担任球队的设备管理员。由于无法负担学费，两年后纳瓦离开学校，转而进入圣马特奥学院（大专）。在他一位老朋友的鼓励下，他参加学院棒球队选拔，并顺利进入球队。在圣马特奥学院期间，他入选全美大专最佳阵容。之后圣克拉拉大学提供给他全额奖学金，于是纳瓦回到了圣克拉拉学习。他在球队唯一的一个赛季打击率高达3成95，上垒率4成94，均名列西海岸联盟前茅，并入选全联盟第一队。


職業生涯 = 小联盟时期 =
大学毕业后，纳瓦没有被任何一支大联盟球队选中，于是他加入黄金棒球联盟（一个独立联盟）的奇科反叛者队，但试训过后球队并没有留住他，只在一年之后为了填补名单空缺才签回他。2007年纳瓦在反叛者队发挥出色，击出12支全垒打，打击率3成71，OPS高达1.000。当年他被棒球美国杂志评为独立联盟未来之星第一名。波士顿红袜球探部门的助理经理贾里德·波特建议球队签下他。红袜仅以象征性的1美元获得纳瓦的所有权，如果春训结束后仍留下他，红袜需支付给反叛者队1,499美元。
春训之后纳瓦成功留在红袜球团，他从低阶1A开始自己的小联盟生涯。2008年纳瓦在85场比赛中击出10支全垒打，打击率3成41，OPS达到.948。2009年纳瓦从高阶1A的塞勒姆红袜升到2A的波特兰海狗，在2A他仍然保持着3成64的高打击率。
2010年纳瓦在3A待了两个月，在54场比赛中击出8支全垒打。这段期间他曾说道：“我知道我拥有天赋和能力，我能够进入更高的级别。这就是为什么我继续努力的原因。退出并不是我的选项之一。”


= 大联盟时期 =


 波士頓紅襪隊  2010年
由于雅戈比·艾尔斯布里和杰里米·赫米达的受伤，纳瓦于2010年6月登上大联盟，6月12日主场对费城费城人的比赛中，他以先发左外野手的身份首次在大联盟亮相。在该场比赛中，纳瓦第一次上场打击就击出满贯全垒打，他将乔·布兰顿对他投出的第一颗球送到芬威球场右外野墙外的牛棚中。他是大联盟历史上第四位在职业生涯首打席就击出满贯全垒打的球员，也是红袜队史上第10位首打席击出全垒打的球员。由于他首场比赛出色的表现，纳瓦得以占据先发左外野手的位置。他在大联盟的前13场比赛都获得上垒的机会。
7月22日，為因應赫米达的回歸，纳瓦被下放小聯盟。8月2日，因為麦克·喀麦隆進入傷兵，納瓦重回大聯盟。

2011年
2011年5月20日，納瓦遭到球隊指定轉讓，從40人名單中除名。之後他通過了讓渡程序，被發配至小聯盟。

2012年
納瓦並未收到大聯盟春訓的邀請，但由於外野手艾尔斯布里、克勞福的陸續缺席，他在5月回到大聯盟。把握機會的納瓦，在5月14日的主場賽事中打出一支2分全壘打，是個人睽違近兩年以來再有開轟紀錄。總計他在這年共出賽88場，成績為2成43打擊率，6支全壘打和33分打點，另外他還獲得了隊上的戈爾曼獎。

2013年
球季開打時，整個波士頓仍處在馬拉松爆炸的陰霾之中，納瓦在4月20日打出的致勝3分全壘打，可以說振奮了整個球隊。在整個2013年球季當中，他基本和強尼·戈麥斯分擔左外野的守備工作，在個人的出賽數和各項攻擊成績都取得了生涯新高，包括3成03打擊率（美聯第8）、3成85上壘率（美聯第5）等。球隊則是取得97勝的佳績，以美聯東區首位之姿晉級季後賽，更一路挺進至世界大賽，擊敗聖路易紅雀隊，取得冠軍。

2014年
納瓦開季的表現慘淡，17場出賽僅有1成36打擊率，在4月23日被下放至小聯盟AAA。5月27日，因應謝恩·維克托里諾進入傷兵，納瓦重回大聯盟，不過他的表現並沒有起色，6月1日再次被下放。9月14日，打出個人生涯第二支滿貫全壘打，苦主是堪薩斯皇家隊的亞倫·克洛。

2015年
2015年7月30日，納瓦再次遭到紅襪隊指定轉讓，迄此高層對他的表現和傷情已失去耐心。


 坦帕灣光芒隊  光芒隊在8月5日從讓渡名單當中選擇了納瓦，2天後他在光芒隊作為先發右外野手登場出賽。季後，光芒隊選擇將他指定轉讓。


 洛杉磯天使隊  2015年12月16日，與洛杉磯天使隊簽下一年短約。雖然因傷無法趕上開季，納瓦仍在5月底回歸大聯盟。由於打擊表現的不振，天使隊在7月時將他指定轉讓。


 堪薩斯皇家隊  2016年8月29日，被交易至皇家隊。


 費城費城人隊  2016年12月12日，與費城費城人隊簽下小聯盟約。納瓦成功在2017年球季擠入開季名單，4月6日的比賽更在首二個打席接連開轟。總計2017年他為費城人隊出賽80場，有3成01打擊率、21分打點。


近況 2018年2月6日，納瓦與匹茲堡海盜隊簽訂小聯盟約。2月28日球隊宣布，納瓦因為背傷將缺席10周至12周時間。他在3月20日被海盜隊釋出，但三天後又重新與其簽定新的小聯盟約。最終他在2018年沒有為任何職業球隊出賽，11月6日成為自由球員。
2019年6月2日，納瓦與獨立聯盟球隊簽約，他為該隊出賽71場，有2成88打擊率、7支全壘打和46分打點。冬季他又前往墨西哥聯盟，在當地球隊打了7場比賽，打擊率僅有1成48。


獲獎與榮譽 《棒球美國》評選獨立聯盟潛力球員，2007年
紅襪隊小聯盟系統單月代表球員，2009年8月及9月


私人生活 納瓦在教會裡會彈吉他，搭配他兄弟打的鼓。
他的父親唐·納瓦（Don Nava）是個健身訓練員，也是個教練。
三年來，他都會為ESPN的球評埃林．安德魯斯（Erin Andrews）保留每一場小聯盟主場比賽的門票。


註釋 参考资料 參照


參見 外部链接 球員資訊和成績在MLB ，ESPN ，Retrosheet ，Baseball Reference ，Baseball Reference (Minors) ，Fangraphs ，Baseball Almanac （英文）
丹尼尔·纳瓦的X（前Twitter）账号
雷蒙·費蘭度·紐尼斯·雷耶斯（西班牙語：Ramon Fernando Nunez Reyes，1985年11月14日—），簡稱雷蒙·紐尼斯（西班牙語：Ramon Nunez），出生於德古斯加巴，是一名洪都拉斯足球運動員，司職中場，現被列斯聯外借至斯肯索普效力。


早年生涯 紐尼斯在美國長大，1990年代初跟爸爸以投資者簽證移民美國，並於德州達拉斯的沃倫特拉維斯韋治高中畢業。他在2004年美職選秀會，他被達拉斯燃燒以第6位選中。


職業生涯 在達拉斯燃燒（後改名為FC達拉斯）的首季，紐尼斯只得極有限的上陣機會，在8場賽事合共上陣107分鐘。在第二季季尾，他取得正選位置，並取得5個聯賽入球及3個助攻。再次失去正選位置後，他在2007年8月被賣到美國芝華士，在芝華士他乃未能得到機會，在季尾被放棄。
不久之後，紐尼斯回到祖國洪都拉斯效力CD奧林比亞 ，他共上陣34場射入3球。他成為奧林比亞的核心球員，主要擔任進攻中場，他成為球隊的進攻核心，且錄得不少助攻。無論在球會還是國家隊，都保持不俗的演出，因此墨超球會普埃布拉借用他6個月，他更穿上10號球衣。
2009年2月18日，紐尼斯為普埃布拉攻入首球，這場對帕丘卡的賽事，他第5次替球隊上陣，亦是首次正選上陣，他的入球助球隊逼和對手2-2。
2月21日對查古亞列斯再次入球，他射入的十二碼助球隊以1-0小勝。
第3個入球是他在對聖路易斯時射入的12碼，這場是他第10次代表普埃布拉。
在整季他共為普埃布拉攻入5球，以及貢獻5次助攻，為球隊取得聯賽第5名。
紐尼斯在2009/10球季轉會至藍十字。在中北美洲及加勒比海聯賽冠軍盃，他射入2球。一球對哥倫布機員，另一球是對薩普里薩射入的。在半季他只能當後備，後期更連打季後賽的資格也失去。這是因為他因慶祝洪都拉斯國家足球隊打進2010年世界盃決賽週而缺席一場藍十字的重要比賽。
2010年8月11日，紐尼斯前往列斯聯試訓，並在季前預備組友賽以3-1的比分擊敗當地球會布拉德福德公園大街的賽事中處子上陣。其後，他的表現使領隊西蒙·加利臣留下深刻印象，他的試訓期亦因而延長一週。8月31日，他正式加盟列斯聯。他於10月取得兩場後補上陣機會後，於2011年1月12日獲球會續約至球季結束，並有一年優先續約權。3月24日紐尼斯被借用到另一支英冠球隊斯肯索普，初步為期1個月。4月2日首次披甲作客0-6大敗於诺里奇城腳下；4月16日作客對水晶宮，紐尼斯射入登陸英格蘭後首個入球，協助球隊2-1擊敗競爭對手，重燃護級希望。4月19日斯肯索普延長借用紐尼斯直至球季結束。


國家隊 紐尼斯是洪都拉斯U20代表隊成員，曾代表U20隊參戰2005年在荷蘭舉行的世青盃賽事。其後在2006年10月，紐尼斯首次被徵召進洪都拉斯國家隊。2007年9月9日首次代表洪都拉斯上陣，在對哥斯達黎加時後備入替。在被領隊連拿度·魯達徵召參戰2010年世界盃外圍賽後，他獲得兩次上陣機會（分別是第二次和第三次代表國家隊）。在2008年9月6日洪都拉斯對加拿大，他為球隊梅開二度，助球隊以2-1反勝對手。四日後對牙買加時再次入球，助球隊擊敗對手2-0。


= 國際賽入球 =


參考資料 外部連結 足球数据库：雷蒙·紐尼斯的球员统计数据
列斯聯官網數據
洪都拉斯國家足球隊是洪都拉斯的國家足球代表隊，由洪都拉斯國家足球協會管理，現時屬於國際足協及中北美洲及加勒比海足球協會成員國之一。


歷史 洪都拉斯首次晉級世界杯決賽周是1982年世界盃足球賽，當年洪都拉斯於分組賽階段遇上北愛爾蘭、西班牙及南斯拉夫，可惜三戰兩和一負被淘汰出局。至2010年，洪都拉斯再次打入世界杯決賽周，分組賽與後來取得冠軍的西班牙、智利及瑞士同組，結果三戰一和兩負被淘汰出局。至2014年，洪都拉斯連續兩屆打入世界杯決賽周，但分別敗給法國、厄瓜多爾及瑞士，三戰全敗出局。2018年世界杯外圍賽，洪都拉斯在最後一場賽事反勝墨西哥，反壓美國取得跨洲附加賽資格，但在附加賽不敵澳洲，無緣2018年世界杯足球賽。
洪都拉斯曾經於1993年、1995年、2011年及2017年四度奪下中美洲國家盃冠軍。（2017年決賽結束後，中美洲國家盃宣布停辦，之後由中北美洲及加勒比海國家聯賽來取代該項賽事。）


世界盃成績 中北美洲及加勒比海足球錦標賽&美洲金盃成績 中北美洲及加勒比海足球錦標賽：1963年至1989年
美洲金盃：1991年至2023年


中北美洲及加勒比海國家聯賽成績 （*）包括淘汰赛阶段要以延长赛或十二码决胜之和局（90分钟）。


中美洲國家盃成績 美洲國家盃成績 從1993年起，南美足協開始邀請來自其他洲協會的球隊參加美洲盃；而宏都拉斯則被邀請1次。


知名球星 卡洛·科斯特利（Carlo Costly）
伊沙古利（Emilio Izaguirre）
梅諾·菲格羅亞（Maynor Figueroa）
威尔森·帕拉西奥斯（Wilson Palacios）
阿馬多·格瓦拉（Amado Guevara）
博尼克·加西亞（Boniek Garcia）
米爾頓·努涅斯（Milton Nunez）
卡洛斯·帕翁（Carlos Pavon）
威爾默·貝拉斯克斯（Wilmer Velasquez）
諾埃爾·瓦拉達雷斯（Noel Valladares）


参考资料 外部链接
爪哇犀（學名：Rhinoceros sondaicus）也稱 小獨角犀，屬奇蹄目犀科，與印度犀是近親。目前幾近于絕種，只剩下五十至六十頭左右，因为过度捕杀，目前仅在印尼的爪哇岛还有一个种群残存，其中印度亚种和越南亚种已经灭绝。爪哇犀在1989年曾於越南的吉仙國家公園用紅外線照相機拍到，当时相信至少還有大约13隻的族群（為爪哇犀的亞種越南爪哇犀）；但因为越南保护措施的无力，以及偷猎者猎杀手段的不断升级，越南的爪哇犀已在2010年4月因为持续偷猎的猖獗最终灭绝。现在仅仅在印尼爪哇島的烏戎庫隆國家公園，還有50多头存活。爪哇犀不像其他犀牛會衝撞太靠近的人或動物，只要有一點風吹草動，爪哇犀便會逃之夭夭。


外表特徵 雄性的爪哇犀的角較雌性短，只有大約二十三厘米長。


現況 越南亞種
據信是越南的最後一头雌性爪哇犀於2010年4月被盜獵者杀害於吉仙國家公園，其犀角被割去，此後，世界自然保护联盟的人员和越南本地的研究人员在进行全境调查后，再也没有在越南發現活犀牛的身影、足跡或糞便。因此世界自然基金會（WWF）與國際犀牛基金會（IRF）在对越南进行全国地调查后宣布，最后一头爪哇犀已在2010年4月被杀害，爪哇犀已絕跡於越南，同时也标志着越南亚种的爪哇犀也已灭绝。越南亞種也曾經分佈於中國雲南，但於1922年就已滅絕。
印度亞種
據信印度亞種曾經分佈在孟加拉及印度，在19世纪末期间，一头印度爪哇犀牛在孟加拉国东北部锡尔赫特附近的茶园被一个叫Gordon Fraser的茶园园主杀死，一个叫Wood的人报道了这一事件，但忘了添加日期。
在1874年，一头印度爪哇犀牛被柏林动物园的一个负责人从加尔各答运往英国伦敦动物园，該犀牛後於1884年死亡。
1881年2月24日由丹麦的一名叫J.A.Moller的猎人在西孟加拉邦北部的Jalpaiguri区的Moraghat射杀的，这是一只年轻的雌性，其头骨(缺少前上颌骨和一些牙齿)现在保存在哥本哈根的动物园博物馆，并且这条记录也是印度爪哇犀牛这一亚种印度境内的最后一条明确的记录。
印尼亞種
分佈在印尼的烏戎庫隆國家公園 (UKNP)。 UKNP 自 1967 年以來一直對爪哇犀牛族群進行密集監測，當時公園估計僅存 25 頭。此後，犀牛種群緩慢增長，預計 2022 年將達到 76 頭。但印尼環境和林業部指出，這 76 頭犀牛中有 15 頭在過去三年中沒有被相機陷阱發現（其中3頭最近被發現）。


參考 外部連結 國際犀牛保護基金會 https://web.archive.org/web/20071011002729/http://www.rhinos-irf.org/
ARKive - 爪哇犀的圖像與視頻 (Rhinoceros sondaicus)
天津世纪钟是天津市人民政府为迎接二十一世纪于2000年12月25日建立的大型城市雕塑，坐落于河北区解放桥桥头。天津世纪钟由全金属材料构筑而成，建筑高四十米，重一百七十余吨，在钟表面的外环和内环之间镶嵌着十二星座的青铜浮雕。


历史 2000年12月25日，天津市为迎接新世纪，在天津站前广场建成大型标志性城雕建筑物。
2024年春节前夕，海鸥集团维修了世纪钟的报时功能。到1月25日，停摆多年的太阳轮、月亮轮也被修复完成。
2024年8月，天津世纪钟进行了刷漆修缮。


设计 世纪钟为全金属材料，高40米，直径14.6米，基座面积74.4平方米，重170吨，分为钟盘、摆架和基座三部分。有着“日月辉映，众星拱卫，中西交融，天人和一，时空延续”的寓意。前方牌匾“世纪钟”三字由时任天津市委书记张立昌题写。
钟表的表盘外形为欧式风格，石英钟盘面积156平方米，在直径约8米的内环上，盘芯和指针采取花挡镂空制作，在钟表面的外环和内环之间镶嵌着十二星座的青铜浮雕。表盘的侧面是一个巨大的钟摆造型，上方是“太阳”，下方是“月亮”，摆架为S形。在世纪钟的周围还竖立了8个星空回转灯、3圈射灯、16杆水晶灯。


交通 天津站
天津地铁
 █ 2号线 （天津站、建国道意风区）
 █ 3号线 （天津站、津湾广场）
 █ 9号线 （天津站）


參考資料
天津市人民政府，是中华人民共和国天津市的省级国家行政机关。


历史 天津市人民政府成立于1949年1月15日。1954年8月，天津市人民委员会成立，并于1955年1月21日正式改组。1980年6月30日，天津市革命委员会撤销，复设天津市人民政府。


职权 根据《中华人民共和国地方各级人民代表大会和地方各级人民政府组织法》第七十三条，县级以上的地方各级人民政府行使下列职权：


机构设置 根据《天津市机构改革方案》，除天津市人民政府办公厅外，天津市人民政府设置组成部门25个，直属特设机构1个，直属机构10个，部门管理机构9个，派出机关7个、派出机构（即驻外办事处）9个，直属事业单位1个。
天津市人民政府设置下列机构：

天津市人民政府办公厅


= 组成部门 =
负责领导和管理某一方面的行政事务、行使特定的国家行政权力所设的一类机构，其行政首长均为天津市人民政府组成人员。天津市人民政府设置25个组成部门。
（科学技术局挂外国专家局牌子；工业和信息化局挂无线电管理局牌子；民政局挂社会组织管理局牌子；规划和自然资源局挂海洋局牌子；农业农村委员会挂乡村振兴局牌子；商务局挂市人民政府口岸服务办公室牌子；文化和旅游局挂广播电视局、文物局牌子；卫生健康委员会挂中医药管理局、爱国卫生运动委员会办公室牌子。）


= 直属特设机构 =
为了管理某类特殊的事项或履行特殊的职能而单独设立的一类机构。天津市人民政府设置1个直属特设机构。

天津市国有资产监督管理委员会


= 直属机构 =
为了管理某项专门或特定的事务而设置的一类具有独立行政管理职能的机构。天津市人民政府设置11个直属机构。
（市人民政府国防动员办公室挂市人民政府人民防空办公室牌子；市人民政府政务服务办公室挂营商环境办公室牌子。市人民政府信访办公室与中共天津市委信访办公室一个机构两块牌子，同时列入中共天津市委直属机构序列。）


= 直属事业单位 =
天津市人民政府授权其中一些单位行使一定的行政职能，管理15个直属事业单位。


= 部门管理机构 =
部门管理机构负责领导和管理某一方面的行政事务，行使特定的国家行政权力，其行政首长均为天津市人民政府组成人员。2018年11月，经党中央、国务院批准，中共中央办公厅、国务院办公厅印发了《天津市机构改革方案》，天津市人民政府现下辖10个部门管理机构。


= 派出机关 =


= 派出机构 =
派出机构负责领导和管理某一方面的行政事务，行使特定的国家行政权力，其行政首长均为天津市人民政府组成人员。目前，天津市人民政府设置11个派出机构。


历任领导 参考文献 外部链接 天津政务网


参见 天津市政府
穆尔塔图里（Multatuli，（1820年3月2日—1887年2月19日））荷兰小说家，散文家。原名爱德华·道维斯·戴克尔（Eduard Douwes Dekker），他曾长期在荷属殖民地政府里任职，根据自己的经历写成了代表作《马格斯·哈弗拉尔》。小说叙述结构特殊，揭露了荷兰政府在荷属东印度实行的殖民政策对当地农民造成的贫困，至今仍被视为荷兰文学中最重要的作品之一。


早年经历 爱德华·道维斯·戴克尔生于阿姆斯特丹，父亲是名商船船长。1835年，他从语法学校毕业后即进入纺织公司工作。1838年随父亲出海远航，第二年初到达荷属东印度的首府巴达维亚（即今雅加达），在雅加达审计署担任二等税务官。他思维活跃，工作努力，被认为是有前途的年轻人。1841年他接受罗马天主教会的洗礼，并向女友求婚，但遭到女友父亲的拒绝，心灰意冷的他开始希望去雅加达以外的省区任职。
1842年德克尔被任命为位于苏门答腊西海岸的纳塔尔（Natal）地区担任官员，这一地区当时经济衰退，许多商船也已不再经过此地，德克尔考察了当地的生产，建议政府给劳工发放大米以提高他们的劳动积极性。第二年，德克尔因为账目不清，有挪用资金的嫌疑被召回雅加达审查，要求他不得参与政治事务，等待审查结果。心怀不满的德克尔用这段时间写了自己的第一部戏剧《失去荣誉的人》，并且完成了很早就开始写的《老人日记残简》。1845年，对德克尔的调查结束，证明了他的清白，他再次被派出外省就任地方官员。
1848年他被任命为苏拉威西上的万鸦老地区的事务秘书，德克尔的道德正义感和工作能力给当地长官留下了深刻印象，于是在1851年离任时推荐他为当地长官，但德克尔没有得到这个职务而是被任命为马鲁古群岛中的安汶岛的副长官。德克尔到安汶岛就任仅几个月，就由于健康原因，回到荷兰养病两年。 1859年他回到荷属东印度，改任爪哇岛万丹区（现为万丹省）勒拜克县的副县长。德克尔是被派去缓解勒拜克县农民的反抗情绪的。德克尔经过调查，认为造成混乱和反抗的原因有两个，一是荷兰政府强迫推行的定植制度不得民心，二是担任殖民政府征税代理人的当地酋长不守法纪，任意剥削百姓。他随即提出了对酋长的控诉，但被县长驳回。德克尔越级向主管将军反映这一情况，没有得到支持，更引起了县长的不满。穆尔塔图里主动辞去了工作，回到了欧洲。


马格斯·哈弗拉尔 德克尔回到欧洲之后，在四处游历的董事，决定通过文字将所闻所见披露出来。他开始在报纸上发表评论，撰写小册子，但是影响甚微，直到1859年他在布鲁塞尔暂居时，在一个月里完成了小说《马格斯·哈弗拉尔，或荷兰贸易公司的咖啡拍卖》。穆尔塔图里这个笔名源于拉丁文，意思是“我已经承受了太多痛苦”。他写完这本小说后，就把它寄给了当时著名的小说家雅克布·范·兰尼普，对方认识到了这本书的文学价值，同时也预见到了他引起的政治冲击，就要求穆尔塔图里把书的版权交给他，他删去了一些过于激烈的内容后，将这本小说于1860年5月出版，直到兰尼普去世后的1875年，穆尔塔图里才出版了这部小说的未删节版。。
《马格斯·哈弗拉尔》这部小说在内容上，以穆尔塔图里在荷属东印度十几年的所闻所见为基础，详细地描述了荷兰政府在殖民地强制推行的定植制度造成的农民的贫困，以及在税收制度推行时，政府和大量的税收代理人对农民造成的双重剥削。他强烈主张荷兰改变殖民政策，以更长久地保持对荷属东印度的统治。在结构上，这部小说非常独特，充满了各种风格，体裁和地点的转换，为其看似纷乱，但有着内层的联系，他的独特结构是对荷兰文学的创新。
穆尔塔图里这部小说问世后，立即在社会上引起了普遍的重视和议论，穆尔塔图里自己写到“我想点烟的时候，每个人都在给我递火柴”。1861年，穆尔塔图里写了《马格斯·哈弗拉尔》的续集《情书》，这是一部马克斯·哈弗拉尔和自己的妻子之间的书信集，其中加入了更多他在殖民政府任职时的笔记和档案。在不断的争议中，《马格斯·哈弗拉尔》的影响越来越大，加速了荷兰政府废除争议越来越大的定植制度，推进伦理制度的进行。此外，《马格斯·哈弗拉尔》被翻译成很多种文字，影响了其他国家殖民的政策的确定。


晚年的杂文创作 穆尔塔图里写作《马格斯·哈弗拉尔》这部小说除了希望披露殖民地人民生活的困境以外，也希望可以借此重新回到殖民政府工作。但小说出版后，政府对他提出控告的酋长进行了调查，但结果是他们是清白的。穆尔塔图里自此再无公职，常年在欧洲各国居无定所，处于贫困之中。当时很有影响力的荷兰作家Huet希望穆尔塔图里可以撰写一些中立性的报道类文章，比如报道当时的普奥战争以改善自己的生活，穆尔塔图里拒绝了这一任务，而是开始以杂文为主要体裁，对社会上的所有不合理现象加以批判。这些杂文约有一千三百篇，后来被汇集成七卷的《想法》。在这部杂文集中，穆尔塔图里使用自由的体裁和直率的风格抨击社会存在的宗教、政治、教育方面的种种偏见与歧视，现在已成为了解十九世纪低地国家生活的重要资料。 1869年穆尔塔图里迁往德国的尼德尔——英格海姆居住，并于1887年2月19日在贫病交加之中逝世。


注释 参考资料 Literature of the low countries，Reinder P. Meijer, Twayne Publishers Inc, New York, 1971
Max Havelaar,or,The coffee auctions of the Dutch Trading Company, Multatuli, University of Massachuset Press, 1982, ISBN 0-87023-359-9
Multatuli, Twayne's World Authors Series 219, Peter King,Twayne Publishers Inc, New York, 1972
西方化，是指非西方社會在語言、生活方式、政治、經濟、產業、藝術、法律、生活方式、飲食、宗教、哲學及價值方面被動或主動採納西方標準的社會進程。在歷史上，西方化多發生於受西方人統治下的非西方地區，最顯著的例子是門羅主義興起以前的美洲大陸。然而西方化這個概念善普遍受到質疑，這是由於何謂「西方世界」是難以被定義，而且，任何定義下的所謂「西方世界」也會隨著時間而變化，不是一個客觀而固定的存在，因此「西方化」這個概念一直難以洗脫作為偽命題的嫌疑。


定義及性質 = 詞源 =

古羅馬人將西方文化與安纳托利亚的東方文化區分開來。在約1000年後，東西教會分裂，羅馬天主教從東正教分裂出來，西方受到影響，西方的定義因而改變。伊斯蘭教及拜占庭帝國的學者添加了西方的教規，他們所貯存古希臘及古羅馬典籍驅使了文藝復興。俄國彼得大帝在法國把西方的意念帶回俄國，使俄國也成為西方的一部分。現今，西方的現代用法包含西歐及中歐的社會，以及他們的親近系譜、語言及哲學後裔，特別是那些在種族認同和主流文化上源自歐洲文化的國家。


= 定義 =

「西方世界」不能被視為一個客觀上統一的集體。另外，任何定義下的所謂「西方世界」也會隨著時間而變化。
狭义的西方文明国家至少包括欧盟和北约的大部分成员国以及大洋洲的澳大利亚和新西兰、南美洲的南锥体三国（阿根廷、智利和乌拉圭），西方的廣義存有爭議，包括以下這些國家：

东欧、巴尔干半岛：由於這些國家都是歐盟和歐洲睦鄰政策的成員，他們都與西歐分享著一些共同的特性，因此他們都包括在西方的定義裡。這種觀點日益得到支持，特別是在共產主義瓦解及其直接導致的欧洲一体化的影響下。不過，美國政治學家塞繆爾·P·亨廷頓認為，正教會多數的部分歐洲與西方大相逕庭。許多支持這個觀點的人認為巴爾幹半島、俄羅斯的歐洲部分及高加索地區沒有經歷文藝復興及全面的工業革命，這些都被認為是西方的定義。他們又主張，東歐文化沒有受到西歐天主教習俗的熏陶，而是受到正教會和伊斯蘭教的影響。從另一個角度去看，東歐及巴爾幹半島地區的經濟及生活水平不足以與「西方」持平(不過這其中包括波蘭、捷克、斯洛伐克、匈牙利、斯洛維尼亞和波羅的海三小國是東歐國家中的例外，主因在於二戰前這些東歐國家就已深受西方文化影響了)。
拉丁美洲：拉丁美洲的許多國家有時都被視為西方國家，主要是因為他們的人民在種族上是歐洲人（主要是西班牙和葡萄牙殖民者）和當地人的後裔，他們的社會運作模式也高度西方化。許多拉丁美洲的國家都以西班牙語和葡萄牙語作為官方語言。除了西班牙和葡萄牙外，大量來自歐洲其他國家（如意大利、德国、英国）的移民也定居拉丁美洲并带来了自己的一些文化元素（如南美洲的足球盛行即源于对英国侨民的足球爱好的耳濡目染）。拉丁美洲亦存在著當地的文化和語言。
土耳其：雖然土耳其只有3%的國土位於歐洲，但土耳其與歐洲有相似的經濟體系，土耳其與歐盟有著關稅同盟，又是歐盟的候選成員國。同時，土耳其又是一些西方組織的成員國，如經濟合作與發展組織、歐洲委員會和北大西洋公約組織。土耳其又是歐洲體育及文化組織的成員國，如歐洲足球協會聯盟及歐洲歌唱大賽。不過，穆斯林國家一般不認為土耳其是一個典型的西方國家。
以色列：許多猶太外來移民都是來自西方國家，如美國、俄羅斯和德國。以色列是经济合作与发展组织的成員國，也是歐洲體育及文化組織的成員國，如歐洲足球協會聯盟及歐洲歌唱大賽。
埃塞俄比亚、格鲁吉亚、亚美尼亚：这三个国家有着历史悠久的基督教文化，接受基督教比欧洲的斯堪地纳维亚、匈牙利和俄罗斯更早，然而由于国力贫弱，它们在政治上从未被视为西方国家。


= 性質 =


 被動或主動  取決於文化接觸的處境，西方化可以是被動或主動的。被動的西化是歷史上各大歐洲殖民帝國向全球武力擴張的副產品，表現為歐洲勢力向其領地灌輸西方文化、及語言傳統，或摧毁當地社會的文化等行為。各大歐洲殖民帝國的勢力在19世紀末至20世紀初達到巔峰。


 雙向性  所謂「西方化」是一個雙互影響的過程，不論是被動的西方化或是主動的西方化。即是説在一個非西方的社會在轉變成西化社會的過程中，其目標西方社會也必然在同時間被動的進行着微妙的「去自身化」轉變，使得雙方能夠續漸近似，否則該非西方的社會的任何西方化嘗試將無法取得成功，這是基於社會作為一個有機體的自然運作機制。文化互滲是指一個社會或文化裡兩個不同族群的持續接觸所產生的轉變，接觸以後雙方文化模式的轉變是明顯的。


手段及過程 據人類學家康拉德·科塔克所說，「西方人試圖以他們的想像力重塑當地文化，漠視他們所創造的文化模式不適合西方文明以外的範圍這個事實」可能是由於康拉德·科塔克認為亞里士多德在《政治學》中提出的亞細亞人（當時所指的是波斯帝國阿契美尼德王朝的臣民）比歐羅巴人更具奴隸性，他們忍受專制統治而無怨的歐洲中心主義觀點是正確的，非西方國家只適合絕對君主制不適合民主。
自1492年後，歐洲化及殖民主義逐漸擴張至世界大部分地區，在主要的地區都開拓出殖民地。兩次的世界大戰削弱了歐洲的勢力，殖民地受到民族主義運動鼓舞而紛紛謀求獨立，開始了非殖民化的時期。直至1960年代末，許多殖民地都已自治，這些新的國家採用了西方政治的一些元素，如採納憲法，同時又抗衡西方文化。


影響 = 經濟全球化 =
西方世界某程度上主導了近代的經濟全球化。經濟全球化的主要特徵為贸易自由主义，國與國之間的貨易成本下降。然而在全球興起的贸易保护主义正令經濟全球化有倒行的跡象。另一個經濟全球化的特徵為產業私有化，苏联在1991年解體後，許多苏联前加盟國逐步放棄對國營企業的控制，走向全面的產業私有化。。


= 種族融合 =
人口变为以歐洲人为主，宗教、文化全面西方化: 美国、加拿大、阿根廷、智利、乌拉圭、库克群岛等。
人口变为以非洲人为主，宗教、文化高度西方化：牙买加、巴哈马、圣基茨和尼维斯等西印度群岛国家（大部分）。
人口变为歐洲人与非洲人混居，宗教、文化高度西方化：巴西、古巴等。
原住民绝大部分与歐洲人混血，宗教、文化高度西方化: 墨西哥、哥斯达黎加、萨尔瓦多、危地马拉、伯利兹、洪都拉斯、尼加拉瓜、巴拿马、哥伦比亚、玻利维亚、委内瑞拉、苏里南等。
人口变为原住民与歐洲人、混血种人混居，宗教、文化高度西方化：秘鲁、玻利维亚、厄瓜多尔、危地马拉等。
原住民种族成分基本不变，宗教、文化高度西方化：菲律宾、东帝汶、大洋洲（大部分）、北纬17度以南的部分非洲国家。


參考文獻 外部链接 "On peut moderniser sans occidentaliser !" （页面存档备份，存于互联网档案馆）（“不西方化也可以现代化！”） 马哈迪·莫哈末
原臺南縣知事官邸，是台灣日治時期建築物，位於臺南市東區。1900年落成時，為臺南縣知事所住的官邸；改制為臺南州後，延用為州知事官邸。官邸自閒置期間開始有行館之用途，最著名的下榻者為裕仁皇太子（後來的昭和天皇）。1998年被指定為臺南市市定古蹟，經歷修復工程後，於2010年起委外招商經營。
官邸採取「和洋二館」的格局，目前僅洋館建築物列入古蹟。官邸在地尚有「時鐘樓」之俗稱。


歷史沿革 = 地理背景、縣知事官邸（1900–1901年） =
臺灣進入日治時期之初，襲清制設縣，同年（1895年）因全臺尚未平定，改為民政支部；隔年又改回縣。建築物計劃作為時任臺南縣知事今井艮一的官邸，且文獻顯示此為其任內之重大工程。
根據已知臺灣總督府檔案，1899年（明治三十二年）6月已有上工紀錄。官邸洋館先行興建，上樑時間1900年4月，係根據屋架中柱上棟札之紀載；1900年7月方增建和館，兩館皆於同年11月完工，由臺南縣技手明田藤吉監造及設計。國立成功大學建築學系研究團隊根據棟札上之紀錄，始確認官邸落成之年份為1900年。


= 多功能建物、州知事官邸、御泊所（1901–1945年） =

1901年11月行政區劃改制，設立臺南廳後，首長官邸搬遷至東北方的前內務部長官舍（今原臺南廳長官邸）。首任廳長為山形脩人。原知事官邸此時期閒置並由臺南廳管理。和館曾借予陸軍，一度作為「旅團長官邸」；洋館曾作為「臺南廳廳員讀書俱樂部」。
1920年（大正九年）行政區劃再度改制，設立臺南州。末任臺南廳長枝德二轉任臺南州知事後，首長官邸再度遷回原知事官邸。
知事官邸亦開始作為總督巡視時的官邸以及皇族造訪時的行館（「御泊所」）。曾住宿於此的皇族包括闲院宫载仁亲王夫婦（1908、1916年）、北白川宮成久王夫婦（1916年）、久邇宮邦彥王夫婦（1920年）。裕仁皇太子訪臺期間，1923年4月20日晚間與隨行的伏見宮博義王居住於此。1920至1930年代之其他造訪者包括秩父宮雍仁親王（1925年）、高松宮宣仁親王（1926年）、北白川宮大妃富子（1926年）、朝香宮鳩彥王（1927年）、久邇宮邦彥王（1928年）、愛國婦人會總裁東伏見宮依仁親王妃周子（1929年）、贺阳宫恒宪王（1931年）、伏見宮博英王（1933年）、軍令部總長伏見宮博恭王（1934年）、昌德宮李王李垠（1935年）、東久邇宮稔彥王（1937年）。
太平洋战争期間，官邸和館東南方增建防空洞，官邸建築物本體並未遭受毀損。亦有研究認為官邸此時具有重要戰略地位。


= 戰後、市定古蹟、修復工程（1945–2009年） =
二次大戰後，官邸洋館部分起初由鹽務稅警機關使用，直到約1951年（民國40年）遷出為止。往後數年，陸續有民防指揮部、地政事務所、東區區公所進駐，期間亦常見數單位共同使用。最後，整棟洋館皆先後為軍公教福利中心、臺南市機關員工消費合作社聯合社使用。
臺南市政府1998年6月26日公告此建築物為市定古蹟，範圍僅涵蓋洋館部分，並依當時既有研究判定之興建年份，登錄為「臺南州知事官邸」。有鑑於後續考證成果，2004年5月31日公告修正為「臺南縣知事官邸」之現名。
指定為市定古蹟後，官邸由臺南市政府文化局收回管理。2001年10月15日，由藝術家黃步青、李昆霖、林煌迪、方偉文組成之「前鋒藝術工作室」在此開幕；開幕展邀請來自東京、巴黎的藝術家展出裝置藝術及劇場演出。2002年3月，官邸迎接交流展《海洋錯合—歷史的物殖》，展出澳門藝術家的作品。
臺南市政府2002年委託國立成功大學建築學系進行調查研究及修復計畫，由黃斌教授主持。韓興興建築師事務所2003年獲選從事設計及監造。為求慎重，修復工程分為兩階段進行：第一期工程先進行解體調查；第二期工程再根據前期之結論正式進行工程。兩期工程皆兩度公開招標，最終皆由正宇營造有限公司得標。第一期工程期間建築物四周搭建有參觀平台供研究者及一般民眾使用。第二期工程之原始招標金額經行政院文化建設委員會之半數補助。兩工程之期程及經費如下：


= 委外再利用（2010年至今） =

關於建築物後續利用之規劃，臺南市政府文化觀光處一度計劃甄選六組設計師團隊進駐，欲建構「文化創意產業平台」。
官邸2011年起經常作為音樂表演場所。財團法人台灣藝術家合奏團文化基金會7月起參與經營，以「知事官邸．音樂會館」為名，並於2011年10月8日開幕，主要作為表演藝術空間。2012年6月28日起，與廚藝家郎毓彬合作，於一樓開設「官邸西菜館」。
高青開發（FOCUS百貨、林百貨經營者）接續經營：一樓開設「1900．食光」餐廳，提供餐飲及下午茶，經營文創商品零售，二樓則開放展覽空間。2015年2月8日重新開幕，活動由臺南市市長賴清德主持。2019年7月29日起，因約期屆滿暫停開放。
高青開發撤出後，官邸閒置近一年。空間設計師呂賢文帶領之安提阿設計2020年得標，並與臺南市政府文化局簽約。以「知事官邸生活館」為名，一樓販賣居家商品、精品及自有品牌商品，並開設有餐館；二樓設置綜合展廳，供演講及展覽使用。
2020年11月8日重新開幕。


建築物 原臺南縣知事官邸採取「和洋二館」之格局，為日本明治維新後流行之豪華宅邸型式。兩建築物皆兩層樓高、座東朝西。此官邸和臺灣總督官邸（今臺北賓館）為倖存至今之臺灣日治初期重要首長官邸建築物，且相較後者外觀大致維持竣工落成時之樣貌。
系統性研究展開之前，知事官邸為坊間所知有限並衍生迥異之描述，此現象被歸咎於其作為統治階級迎賓及私人起居用途之本質，非普通民眾所能及。2001年，國立成功大學建築研究所博士候選人陳信安進行之私人研究，始確認縣知事官邸及州知事官邸為同一建築物，並發現「和館」之存在。


= 洋館 =
洋館建築物落成時平面、立面左右對稱。後續歷經多次增建、改建及修繕，其中東南角之增建追溯至1908年，東北角之增建至少追溯至1923年。洋館建築物四邊拱廊環繞，屬於殖民地迴廊式建築。
洋館入口上方之山牆經歷三種樣式：第一代巴洛克風格山牆將近一層樓高，具有複雜的雕飾；第二代巴洛克風格山牆源自1908至1912年間，其高度顯著降低；今日所見之造型為第三代，建於1930年代，為一簡化的三角楣。
知事官邸在地有「時鐘樓」之別名，普遍接受的說法是原始山牆上的圓形雕飾被誤認為時鐘，雖然亦有地方長者表示確實有嘹亮的鐘響。


= 和館 =
位於官邸東南側，官方名稱為「附屬判任官舍」，然其規模及空間配置可能逾越該職等官舍之標準。和館建築物一度經歷拆除重建，今日所見者為1920至1923年間所建。


注釋 參考文獻 = 引注 =


= 書籍 =


外部連結 官方网站
原臺南縣知事官邸 （页面存档备份，存于互联网档案馆） 台南旅遊網
文化資產查詢：原台南縣知事官邸 （页面存档备份，存于互联网档案馆） 台南市文化資產管理處
禾楼舞是流行于中国广东省云浮市郁南县连滩镇的一种传统民间舞蹈。当地人以往为庆祝丰收而跳禾楼舞。禾楼舞中国国家级非物质文化遗产之一。


历史 禾楼舞是原始的巫文化与傩文化经过结合变化的产物。根据当地的学者考证，禾楼舞起源于在汉代居住在南江流域的越族乌浒人。他们经过汉代至唐代时的交通要道南江，越过并不高的山界将禾楼舞传到高州、化州、台山、阳江等地。而目前的郁南禾楼舞是唐代由瑶族人从湖南传入，而兴起于明代，已有几百年以上的历史。


神话传说 古代的某个时候，南江地区连年旱灾。神农氏得知便叫他的曾孙女禾花仙女到南江查看。禾花仙女看到灾情十分心痛，在晚上将自己的乳汁挤出来灌溉土地。当地的灾情结束，老百姓为感谢禾花仙女就在每个丰收年的一个晚上跳“禾楼舞”，并将禾花仙女供奉在连滩五显庙祭祀。


活动形式 禾楼舞一般在晚上举行。跳舞者面上戴上面罩，头戴蓑帽，脚穿麻鞋，身上穿着黑衣，手持火把围绕火堆边唱歌边跳舞。在古老的民间音乐的背景下，身披红袍的“族长”左执牛头锡杖，右执铜铃登场。跳舞者通过火门，拜过“族长”，然后双手举起稻穗过头顶，庆祝五谷丰登，祈求上天再次赐福。在牛角音乐声中众人围着火堆继续跳舞。
禾楼舞中结合了割稻、打稻、挑担等劳动场面。


再度流行 1950年代初期，禾楼舞依然在连滩镇流行，但已不是为祭祀、祈年，而是为吉庆喜事而跳。“土改”时在召开群众大会宣传共产党的路线方针政策之前，政府都会组织人员跳禾楼舞。
在经过多年的沉寂后，历史学家们在郁南地区发掘出本已被认为失传的禾楼舞。曾跳过禾楼舞的退休干部曾植祥提供了以往的禾楼舞资料，协助这个舞蹈复活。一名叫傅志坤的医生走访各个村子，将记忆拼接起来重新恢复禾楼舞的细节。
2010年“禾楼舞”入选上海世博会，当地也开始重新兴起此舞蹈。当年度培训人数达5000人次以上。


参考
楊修（175年—219年），亦作“楊脩”，字德祖，弘農華陰（今陝西華陰東）人，袁術之外甥，太尉楊彪之子，出身高門士族。


家世 遠祖楊喜是漢高祖時的猛將，祖先楊敞是漢昭帝的宰相。楊賁生楊譚，楊譚生楊寶，相傳楊寶心善，因為救了黃雀而得到「銜環」的報恩。楊寶生楊震，楊震生楊秉，楊秉生楊賜，楊賜生楊彪，從楊震到楊彪，四代都當到太尉。


生平 建安年間獲舉孝廉，除郎中，後擔任丞相曹操的相府主簿。
當時曹操軍國多事，楊修負責內外之事，都合曹操心意；在《世說新語‧捷悟篇》載了四則楊修展才之事，分別是他解出了曹操提「活」字嫌相園門過闊、曹操提「合」字欲將一桮酪分食眾人、曹娥碑的八字謎為絕妙好辭以及曹操欲將餘有竹片作為竹椑楯，他的才華連曹操都曾自嘆不如。而曹丕、曹植等亦願意與他交友，例如他曾贈曹丕王髦劍，曹丕對此劍甚感珍惜；而曹植更屢次寫信給他。
劉璋別駕張松出使曹操時，被曹操輕慢，當時楊修看重他才華，建議曹操重用但不成。之後在一次宴席中，楊修將曹操自著的兵法拿給張松看，張松將那些內容看過一眼後，當場便背誦出全文，令楊修更為他的才能感到驚異。
後楊修數次助曹植通過曹操的考驗，然而曹植日益驕傲，楊修本想和他疏遠卻不能，亦不敢，曹操得知曹植受楊修之助才通過考驗後頗為氣憤，《後漢書》記載楊修是袁術的外甥，被曹操視為後患，加深心忌。
建安二十二年至二十四年的漢中之戰，杨修從暗語「雞肋」推測曹操有意撤兵，而曹操的确于建安二十四年（公元219年）夏五月下令放弃汉中，回師长安。最终在同年秋天，曹植与杨修醉酒擅闯司马门并诽谤曹彰遭人举报，于是曹操借此机会以“前後漏泄言教，交關諸侯”將楊修處決，楊修死前嘆息：“我固自以死之晚也。”在楊修死前，曹操曾寫信給其父楊彪中提到：「足下賢子，恃豪父之勢，每不與吾同懷，即欲直繩，顧頗恨恨。」杨修死后，曹操贈賜許多物品給楊彪補償，但楊彪亦萬分悲哀痛惜。《後漢書》記曹操問楊彪：“公何瘦之甚？”楊彪說：“愧無日磾先見之明，猶懷老牛舐犢之愛。”曹操亦在處死楊修的百多天後於建安二十五年（公元220年）病逝。
楊修著有賦、頌、碑、讚、詩、哀辭、表、記、書凡十五篇。小說《三國演義》中將楊修描寫成恃才傲物，有詩道：「筆下龍蛇走，胸中錦繡成。開談驚四座，捷對冠群英」。
另據《藝文類聚》引《文士傳》載，魏文帝曹丕亦愛楊修之才，楊修死後曹丕常追憶之，並對楊修贈給他的劍非常珍惜，對左右說「這是楊修劍」。


評價 《世說新语》：“以名公子有才能，为太祖所器。”
禰衡：「大兒孔文舉，小兒楊德祖。餘子碌碌，莫足數也。」
范晔《後漢書》：「杨氏载德，仍世柱国。震畏四知，秉去三惑。赐亦无讳，彪诚匪忒。脩雖才子，渝我淳則。」
颜之推：“然而自古文人，多陷轻薄：屈原露才扬己，显暴君过；宋玉体貌容冶，见遇俳优；东方曼倩，滑稽不雅；司马长卿，窃赀无操；王褒过章《僮约》；扬雄德败《美新》；李陵降辱夷虏；刘歆反覆莽世；傅毅党附权门；班固盗窃父史；赵元叔抗竦过度；冯敬通浮华摈厌；马季长佞媚获诮；蔡伯喈同恶受诛；吴质诋忤乡里；曹植悖慢犯法；杜笃乞假无厌；路粹隘狭已甚；陈琳实号粗疏；繁钦性无检格；刘桢屈强输作；王粲率躁见嫌；孔融、祢衡，诞傲致殒；杨修、丁廙，扇动取毙；阮籍无礼败俗；嵇康凌物凶终；傅玄忿斗免官；孙楚矜夸凌上；陆机犯顺履险；潘岳乾没取危；颜延年负气摧黜；谢灵运空疏乱纪；王元长凶贼自诒；谢玄晖悔慢见及。凡此诸人，皆其翘秀者，不能悉纪，大较如此。”（《颜氏家训》）
罗贯中：“聪明杨德祖，世代继簪缨。笔下龙蛇走，胸中绵帛成。开谈惊四座，捷对冠群英。身死因才误，非关欲退兵。”


家庭 = 遠祖父 =
楊敞（前114年－前74年），司馬遷的女婿，西漢丞相。


= 天祖父 =
楊寶 東漢人。是古代神怪小說及成語「結草銜環」的「銜環」典故的主人翁


= 高祖父 =
楊震（54年－124年），字伯起，中國東漢時太尉。剛正不阿，為政清廉。


= 曾祖父 =
楊秉（92年－165年）字叔節，中國東漢時太尉。以清廉著稱。


= 祖父 =
楊賜（？－185年），字伯獻，中國東漢時太尉。上書請抑制宦官的權勢。


= 父 =
楊彪（142年－225年），字文先，代董卓為司空，官至太尉。


= 子 =
杨嚻，杨修子，泰始初年为典军将军，早卒。


= 孙 =
杨准，一作杨淮，杨嚻子，字立丘（一作始丘），官至太常，晋惠帝末年为冀州刺史。成都王司马颖以其为名士，召为军谋祭酒，未成而卒。


= 曾孙 =
杨峤，杨准子，字国彦。二千石。
杨髦，杨准子，字士彦，可能又名杨朗。二千石。
楊俊，杨准子，字惠彦。太傅掾。
楊林，杨准子，少有才望。
杨朗，字世彦，雍州刺史。


= 玄孙 =
杨亮，杨林子，梁州刺史。


= 来孙 =
杨广，杨亮子，强犷粗暴，历任南蛮校尉和宜都、建平二郡太守。被冯该所擒并被杀。
杨佺期，杨广弟。
杨思平，杨佺期弟，强犷粗暴，杨佺期死后逃到北方，刘裕起兵伐桓玄时才归国。


藝術作品 = 《三国演义》 =
在三国演义中，杨修虽然出身高贵、才华出众，但是他依仗自己的才能而对自己的行为不加约束，數次触犯曹操忌讳，导致魏主曹操产生杀死杨修的想法，最终因为“鸡肋”事件被曹操处死。


= 影視 =
電視劇《洛神》（1975年）：關聰
葉青歌仔戲《金缕歌》（1987年）：陈秀嫦
中國中央電視台電視劇《三國演義》（1994年）：毕彦君
楊麗花歌仔戲《洛神》（1994年）：簡遠信
电视剧《曹操》（1999年）：杨守林
香港無線電視台電視劇《洛神》（2002年）：林韦辰
中國電視劇《三国》（2010年）：金毅
电视剧《新洛神》（2013年）：季肖冰
電視劇《大軍師司馬懿之軍師聯盟》（2017年）：翟天临
電視劇《三国机密》（2018年）：王萌


= 動漫 =
火鳳燎原（陳某）：於官渡之戰篇中登場，當時化名「楊清」為袁紹之私生子、「水鏡八奇」之首袁方之親信手下，曾隨袁方往水鏡府學習，和司馬懿是學兄弟關係，實為「水鏡八奇」之一郭嘉派去袁方之內應，在袁方大敗逃回河北時殺害袁方，回到河北時毒殺田豐、以吾殺袁方之書信使袁紹憂憤而死，回到曹操陣營扶助曹植，使曹丕、曹植兄弟相殘，實質和司馬懿鬥智。


注释 參考文獻 《三國志註·陳思王曹植傳》
《後漢書·楊震列傳》