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大江嘉言（日语：大江嘉言／おおえ の よしとき Oe no Yoshitoki，？—？）又稱弓削嘉言（日语：弓削嘉言／ゆけ の よしとき Yuge no Yoshitoki），是日本平安時代歌人，出自於大江氏，其和歌收錄於敕撰和歌集，初次收錄是《拾遺和歌集》，為中古三十六歌仙之一。


生平 嘉言之父是從五位下大隅守弓削仲宣，祖父是大江維明（大江維時之兄），曾祖父是大江千古。嘉言的家系由於是大江氏分支，因此其父以弓削氏為姓，長保5年12月28日（1004年1月22日）根據《外記補任》記載，嘉言改姓大江，推測其兄大江清言、大江正言和大江以言也在同時期改姓大江。另一方面，根據圖書寮藏古手抄本中古三十六人傳記載，嘉言在寬弘6年正月28日（1009年2月25日）出任但馬守時仍以弓削為姓，加上他也以弓削嘉言之名入選成書於寬弘2年和3年（1005年和1006年）左右的《拾遺和歌集》，因此堀部正二主張嘉言在其晚年才改姓為大江。
生卒日期方面，嘉言的出生日期不詳，死去日期方面根據圖書寮藏古手抄本中古三十六人傳記載是寬弘7年（1010年），《麗花集》也有同樣的註解，不過仍然缺乏實證。與此同時，根據內閣文庫本歌仙傳記載，但字旁註對字，反映嘉言在寬弘6年時出任的可能是對馬守，而且根據《能因集》第36首的詞書記載，他在擔任對馬守期間死去。
正曆3年12月19日（993年1月14日），嘉言成為文章生。長德2年（996年），長德之變爆發，藤原伊周被貶，根據嘉言收錄於《拾遺和歌集》內的和歌（新編國歌大觀編號350）記載，他當時有份隨行，然而此和歌同時以正言名義收錄於《詞花和歌集》（新編國歌大觀編號391），因此也有可能隨行的是正言。長保3年正月24日（1001年2月19日），嘉言就任為彈正少忠。寬弘2年4月18日（1005年5月28日），嘉言作為藤原隆家的使者造訪藤原實資，反映嘉言在長德之變後仍然出仕於中關白家。寬弘6年正月28日，他出任但馬守或對馬守，並且在任內死去，位階根據《敕撰作者部類》記載是六位。


和歌 嘉言是中古三十六歌仙之一，總共有29首或33首和歌收錄於敕撰和歌集，其中《拾遺和歌集》第350首與《詞花和歌集》第391首為重複收錄且作者不同，後者是大江正言的作品，《後拾遺和歌集》第1228首是京都大學附屬圖書館藏小室三吉捐贈本、宮內廳書陵部藏鷹司城南館本、吉川家藏八代集本和鹿兒島大學藏玉里文庫宗仲庵手抄本卷一第23首的下一首，《金葉和歌集》三奏本的三首則分別與《詞花和歌集》第144首、第155首和《續後拾遺和歌集》第624首重複。
嘉言的歌風清新易明，並且受到《萬葉集》、《古今和歌集和《貫之集》的影響，部分作品帶有漢詩的元素，歌人方面也受到曾禰好忠和大中臣能宣的影響，歌風與藤原長能、源道濟等人相近，處於《拾遺和歌集》轉向至《後拾遺和歌集》的位置。嘉言的歌風也影響後來的能因、和歌六人黨、源經信和源俊賴等人。歌合方面，他的作品收錄於正曆4年5月5日（993年5月28日）舉辦的《東宮居貞親王帶刀陣歌合》、長保5年5月15日（1003年6月17日）的《左大臣道長歌合》、寬弘4年正月至寬弘5年2月（1007年和1008年）的《後十五番歌合》以及長承2年11月18日（1133年12月16日）的《相撲立詩歌合》。此外，他與藤原長能、源道濟和能因等歌人也有交流。

這首和歌收錄於《後拾遺和歌集》卷第七「賀」，新編國歌大觀編號是449，詞書是「在三條院尚為東宮時於帶刀陣歌合中詠作」（三条院みこの宮とまうしける時帯刀陣のうたあはせによめる），家集的詞書是「以前祝賀」（いはひ、かつ）。此歌的意思是殿下的壽命就如千年一度的塵埃堆積成直入雲端高度的山峰般長久，出自於帶刀陣歌合，概念上與描述細石變為巨巖的《君之代》類同，不過更為誇張。此歌也收錄於《新撰朗詠集》、《帶刀陣歌合》、《相撲立詩歌合》、《和歌色葉》、《奧儀抄》、《古來風體抄》、《曾我物語》假名本、《寶物集》、《定家八代抄》和《大江廣貞注》（為相注）。此外，此歌作為謠曲也收錄於《辨內侍日記》。
首句「きみかよは」中的「きみ」可以指天皇或主君，作為今樣則廣泛指對方，「よ」是指一生或壽命。第二句「ちよにひとたひ」和第三句「ゐるちりの」的意思是千年一度的塵埃，這句受到《法華經》如來壽量品中的五百塵點劫的影響，「ゐる」在這裡指堆積。第四句「しらくもかかる」和末句「山となるまて」的意思是直至山峰直入雲端，意境與《古今和歌集假名序》中的「山泥可堆高山。和歌興起，猶如雲蒸霞蔚，粲然可觀。」（たかき山もふもとのちりひちよりなりて、あまくもたなひくまておひのほれることくに、このうたもかくのことくなるへし）相同，末句的意境也與《白氏文集》的「高山起微塵」相同。作為一首提到塵的和歌，此歌也是《梁塵秘抄》的卷頭歌，與標題中的「梁塵」呼應。


家集 嘉言的家集是《嘉言集》，又稱《大江嘉言集》，推測由嘉言在寬弘5年自行編撰而成，理由是他在寬弘6年赴任對馬守時，曾經在難波贈歌予能因，此歌雖然收錄於《能因集》內（新編國歌大觀編號33），但是《大江嘉言集》則未有收錄。家集沒有分類，也未經整理，收錄和歌均為嘉言的作品，詞書較短，題材涵蓋屏風歌等正式場合的和歌以至在美濃國、備中國、伊予國和筑紫等地創作的和歌，敕撰歌中有七首未有收錄。版本方面，家集分為彰考館文庫本系和京都大學國語學國文學研究室本系，兩種版本推測來自同一祖本，彼此互有校對的痕跡，順序相同的和歌也達180首以上，內容大同小異。
彰考館文庫系收錄有186首和歌，其中彰考館文庫本（書架編號巳部・八）是長24厘米，寬18厘米的大和綴，推測成書於近世中期，封面左上方是寫有「大江嘉言集」的外題，內題亦同，一面九行，和歌一首兩行書寫。內容方面，第19首、第27首和第56首推測增補自京都大學國語學國文學研究室本系，第22首、第42首、第50首、第55首和第78首等的補筆也推測源於京都大學國語學國文學研究室本系。
京都大學國語學國文學研究室本系收錄有184首和歌，其中京都大學國語學國文學研究室本（書架編號EP二）是「元良親王外十五家歌集」中的一冊，推測書寫於近世中期，與《藤原義孝集》綴合而成，為長27.3厘米，寬20厘米的袋綴，一面九行，和歌一行書寫，缺少彰考館文庫本第30首的下半句至第31首的上半句以及第112首，為此系統的特徵。京都女子大學附屬圖書館藏吉澤義則舊藏本（書架編號九一一・二〇八／〇）成書時期略晚於京都大學國語學國文學研究室本，同樣與《藤原義孝集》綴合而成，其他方面也大同小異 。


註解 參考資料 外部連結 大江嘉言. kotobank （日语）. 
大江嘉言集. 國書數據庫 （日语）.
澳大利亚－巴巴多斯关系（英語：Australia–Barbados relations）是澳大利亚和巴巴多斯之间的外交关系。目前两国均未向对方国家派驻常驻大使，澳大利亚的对巴巴多斯事务由驻在千里達及托巴哥西班牙港的澳大利亚驻加勒比地区高級專員管辖；而巴巴多斯的对澳事务则由驻在加拿大渥太华的高级专员管辖。巴巴多斯在澳大利亚设有名誉领事馆和旅游办事处。两国于1974年1月7日正式建立外交关系。两国曾同属大英帝国，现今均为英联邦成员国。


历史 澳大利亚和巴巴多斯于1974年1月7日建立外交关系，首任澳大利亚驻加勒比地区高级专员为J·C·英格拉姆（英語：J. C. Ingram）。2001年，温弗里德·佩平克接任高级专员一职。从1994年至2004年，澳大利亚驻加勒比地区的高级专署设于巴巴多斯的布里奇敦，之后因澳大利亚与特立尼达和多巴哥之间活跃的石油贸易而迁往特立尼达和多巴哥的西班牙港。2010年，菲利普·肯特韦尔（英語：Philip Kentwell）接任高级专员，并获任命为澳大利亚驻加勒比共同体的全权代表。肯特韦尔向媒体表示，澳大利亚计划在巴巴多斯设立新的常驻领事馆，目前正在等待官方任命。
2018年，巴巴多斯弗罗因德尔·斯图亚特政府举办澳大利亞日庆典，纪念两国建交44周年。
2021年，巴巴多斯总理米娅·莫特利政府与澳大利亚政府进行会谈，增进了双边关系，同时也讨论了气候变化以及巴巴多斯转型为共和国等诸多问题。


经济关系 2009年，总部位于墨尔本的跨国公司必和必拓获得了巴巴多斯卡莱尔湾近海区块的油气勘探权，成为第一家获准在巴巴多斯海域勘探石油和天然气的公司。2011年，巴巴多斯财政部长表示，政府已修订相关法规，为澳大利亚能源公司即将开始的勘探提供便利。
2009年，巴巴多斯和澳大利亚考虑签订一项征税协定。巴巴多斯外交贸易部长麦克辛·麦克林表示：“我确信相关协议的谈判和达成将促进两国间的外商直接投资、贸易和全面合作，实现双方的共同利益。因此，巴巴多斯期待着进一步深化与澳大利亚的关系和合作。”


参见 加菲尔德·索伯斯：出生于巴巴多斯的板球运动员，活跃于澳大利亚
亚瑟·温莎（1833–1913）：出生于巴巴多斯的澳大利亚出版商
加勒比裔澳大利亚人


参考文献 外部链接 澳大利亚驻特立尼达和多巴哥高级专署（兼辖巴巴多斯）
澳大利亚外交和贸易部关于巴巴多斯的国家简介
澳大利亚与特立尼达和加勒比地区的外交关系
臺灣書院（英語：Taiwan Academy），是中華民國文化部在2011年成立的非營利組織，為台灣藝術文化打造國際曝光的舞台，促進台灣與全球的深度文化交流與產業接軌合作。


歷史 雖然中華民國在此之前早已在海外設立了中文學校和文化中心，但臺灣書院的設立，象徵著文化部與僑委會於文化外交工作上的事權集中，尤其後者在傳統上只關注海外華人。此書院的設立，是2008年中華民國總統選舉時的候選人馬英九在其政見中提出的，並計劃設立一個華人的諾貝爾獎。2011年10月14日，臺北經濟文化代表處在紐約、洛杉磯、休士頓同日設立了臺灣書院；時任文化部長龍應台說明臺灣書院並非與中國大陸孔子學院競爭，但也暫時不與其合作。


據點 除了在美國​​設立3處台灣書院，2013年9月，文化部也在64個國家設立了臺灣書院的聯絡點。聯絡點設於與台灣有長期合作協議的教育機構，以協助臺灣書院的資訊傳播，並推廣臺灣書院提供的方案。


活動 臺灣書院的每年用於資助臺灣研究與漢學研究的預算約為2,110萬美金，同時也計劃促進與外國學術單位的交流。臺灣書院並提供了由文化部主辦的臺灣電影工具箱，其中包括了臺灣出身的國際知名導演侯孝賢與楊德昌的作品。其他計畫包括了建置在台灣的非中國文化數位圖書館等。


参考文献 外部連結 文化部駐外單位資訊 （页面存档备份，存于互联网档案馆）
官方網站(已過期)
西木區（Westwood）位于洛杉矶西北部，靠近比佛利山，為洛杉磯一住商混合社区，及加州大学洛杉矶分校所在地。


地理范围 西木區范围北起日落大道（Sunset Blvd），东至比佛利山市政界，南至聖塔莫尼卡大道（Santa Monica Blvd），西至405号州际公路（I-405），涵盖了洛杉矶高尔夫球场、威尔希尔大道（Wilshire Blvd）周边的办公和商务区、整个加州大学洛杉矶分校校园及其宿舍区、以及洛杉矶当地著名商圈韦斯特伍德村（Westwood Village），南北大约三公里，东西大约四公里。


人文 根据估算，西木區2008年有居民52,000多人，由于是大学城的一部分，居民构成较年轻，平均年龄约为27岁。有将近一半的居民处于19-34岁之间。西木區是洛杉矶各社区平均受教育程度较高的地区，25岁以上的成年人中，有大约66%拥有本科及以上学位。住户平均年收入达到68,000美元，在洛杉矶各社区中属于高水平。
西木區是洛杉矶市中白人人口比例较高的地区。居民超过60%为白人，而亚洲人比例为23%。西木區有颇具规模的伊朗人和俄罗斯人社区。
西木區是洛杉矶市中安全程度较高的社区。


设施 韦斯特伍德村（Westwood Village）邻近加州大学洛杉矶分校，是西木區内邻近加州大学洛杉矶分校的一个购物商圈，1920年代建立。
福克斯剧院（Fox Theater）是西木村内一栋具有历史底蕴的电影院。1931年8月14日开张营业。许多好莱坞电影都在这里开展首映仪式。
哈默博物馆（加州大学洛杉矶分校 Hammer Museum）是加州大学洛杉矶分校运营的一栋艺术博物馆，收藏有许多知名艺术作品。目前，博物馆免费供游人参观。目前，博物馆正在扩建中，预计2020年完成。


外部链接
邱德雲（1931年—2014年3月13日），臺灣苗栗縣苗栗市客家人，長年在苗栗農村拍攝黑白照片。


攝影生涯 邱德雲為1931年生於苗栗。因他因擅長棒球，被網羅到中國石油公司台灣油礦探勘總處球隊，成為中油員工。
1958年，他因羨慕建臺中學同窗、上海來的中油同事可拍照，便以半年薪水買第一部單眼相機配件學攝影，不到一年就在家設暗房。他有了第一台賓得士相機後，就跟友人陳嚴川加入中油的攝影社團。原先邱德雲只常去苗栗市龜山大橋與苗栗隧道等拍風景，後受日本二次戰敗後流行的現實主義影響，在鄉土各角拍攝社會底層真實生活。如他在1960年代以苗栗市為攝影地的「加里山下客家庄」系列照，就保存舊日的市貌，有些景物連政府機關的史料都不易找到。邱德雲的佳作之一是約1960年在大湖鄉汶水拍攝一名老伯急忙挑著香茅油去賣的場景。
邱德雲雖以拍攝鄉土為主，但早期作品少見漁村，是因戒嚴時臺灣海濱是禁止攝影的國安重地。一次他去屏東縣枋山鄉楓港拍漁民牽罟，遭哨兵發現，一再求饒並交出底片，才免被移送法辦。
1971年前，邱德雲積極參加攝影比賽，但後因政治氛圍讓農村寫實未受青睞，就不再參賽。1975年，邱德雲和陳嚴川等人組成苗栗攝影學會。邱德雲曾任苗栗縣攝影學會第四、第五屆理事長。
邱德雲以土門拳為學習對象，強調黑白影像中的黑色、寫實精神。1980年代，因受彩色攝影的衝擊，邱德雲那段時間幾乎停止攝影。對於為何邱德雲堅持用黑白膠卷，他的理由是希望作品不要被色彩分散注意力。直到1990年，他遇到同樣喜歡黑白照片的同好，才重拾攝影。1990年2月3日，邱德雲、陳禮文、陳嚴川、黃勝沐、羅漢章、謝其煚等人，以牛軛為標誌、客家人硬頸精神作取名，成立名為「硬頸攝影群」的攝影社團，定期舉辦攝影巡迴展覽。他們會每年選定一個鄉土的主題，成員分頭取材，以為鄉土留下真實的影像紀錄。例如邱德雲就以勞動者為主題，以客家男性耕作時穿的短褲，為自己系列作取名「水褲頭」。1993年，他以自費方式出版《水褲頭》攝影集。
1990年代，邱德雲積極為農村留下攝影紀錄。1994年，在總統李登輝提倡本土化運動下，苗栗縣政府文化局向邱德雲借舊照片作展覽，因此邱德雲作品開始受到注目。邱德雲外孫女楊寧雅受外祖父影響，自高中開始拍黑白照片，更擔任中興大學攝影研究社長，也會協助外祖父辦個展。2011年起，資深記者陳淑華受邱德雲以老舊農具為攝影主題的「風吹日炙」系列照所觸發，為促進《風吹日炙》攝影集出版，2年來常搭電車南下苗栗去訪談邱德雲。
2014年3月13日，邱德雲病逝。該年10月2日，中華民國文化部在洛杉磯的臺灣書院入駐西木區時，就即日舉行邱德雲的攝影紀念展，展期半年。日後，遺族將邱德雲則括808捲底片、1776件作品贈與國家攝影文化中心。


出版專書 邱德雲. 《水褲頭: 鄉土苗栗-心焦焦》. 1993. ISBN 9789579705462. 
邱德雲. 《加里山下客家庄》. 苗栗縣立文化中心. 2001. 
邱德雲. 陳淑華 , 编. 《風吹日炙：邱德雲的農村時光追尋》. 遠流. 2014. ISBN 9789573275114. 
邱德雲. 蔡昭儀 , 编. 《行過家園－邱德雲攝影典藏精選》. 國立臺灣美術館. 2023. ISBN 9789865329679. 


參考文獻
《大寶律令》，為日本飛鳥時代和奈良時代的律令，於文武天皇大宝元年（西元701年）制定，包括律六卷、令十一卷，由刑部親王、藤原不比等、粟田真人、下毛野古麻呂等人編纂。


概述 《大寶律令》參考唐朝律令，將日本自7世紀大化革新以來的《近江令》、《飛鳥淨御原令》等制度與法規修正補訂成完備的法典。《大寶律令》也是大化革新施行成功的重要註腳，其意義在於日本完成自7世紀初派遣遣隋使以來，100餘年以中國政治體系為藍本的政治體制轉換，成為律令國家；直到757年（天平胜宝九年、天平宝字元年）《養老律令》頒行前，《大寶律令》一直是國家基本法。


內容 《大寶律令》中「律」是關於刑罰的規定，相當於現在的刑法；「令」則是泛指關於官制和其他行政上的規定，相當於現在的行政法、民法、訴訟法等的綜合體。《大寶律令》的6卷《律》是直接引入唐朝律法；而11卷《令》，則以唐朝令法為藍本，根據日本社會實際情況進行了修改。
隨著《大寶律令》的頒布，天皇成為日本政治的中心人物，建立了以二官八省組織（神祇官、太政官 - 中務省・式部省・治部省・民部省・大藏省・刑部省・宫内省・兵部省）為骨幹的中央集權政治體系。並引入了強調文件格式和程序的文書主義，例如：政府機關處理的文件使用年號，加蓋印章，不接受不符合規定格式的文件。在地方政府體制方面，設立了國、郡、里三級行政區劃體制，中央政府派出的國司被賦予了很大的權力。另外在律令中也明確規範班田、租庸調等律令制度。
《大寶令》的原文已經亡佚，但一部份內容保存於《續日本紀》和《令集解》等文献，757年頒布實施的《養老律令》內容也在一定程度上繼承《大寶律令》，目前根據《養老律令》等文献進行了復原《大寶律令》的嘗試。


= 復原大寶令 =
以下是復原《大寶令》的一個版本，並根據《養老律令》的順序編排，但無法確定《大寶律令》的順序。

官位令
官員令（養老令稱為職員令）
後宮官員令（養老令稱為後宮職員令）
東宮家令官員令（養老令稱為東宮職員令・家令職員令）
神祇令
僧尼令
户令
田令
賦役令
学令
選任令（養老令稱為選叙令）
继嗣令
考仕令（養老令稱為考課令）
禄令
軍防令（養老令稱為宮衛令・軍防令）
儀制令
衣服令
公式令
医疾令
营繕令
关市令
倉庫令
厩牧令
假寧令
喪葬令
捕亡令
獄令
杂令


参见 律令
律令制
日本律令制


= 日本的律令 =
近江令
飛鳥淨御原令
養老律令
刪定律令


附註
本列表收錄日本自《大宝律令》頒佈以來有明確立后紀錄的中宮、皇后、皇太后、上皇后與太皇太后。
在律令制下，皇后、皇太后與太皇太后合稱「三后」（日语：三后／さんこう Sango），本來分別代表天皇的正妻、母親與祖母，惟後來三后不一定與天皇存在實際上的血緣或婚姻關係，如「尊稱皇后」即以天皇准母的身分被冊為皇后的內親王，而非天皇正妻，而皇后、皇太后與太皇太后自明治天皇即位以來分別指現任、前任與前前任天皇的正妻。「中宮」本為皇后的別稱，首用於冊立藤原穩子。一條天皇即位後，藤原道隆為確保其女藤原定子的后位，在990年10月26日（永祚二年十月初五日）將「中宮」位號自「皇后」位號分離，並將佔據中宮之位的圓融天皇正妻藤原遵子改號「皇后」，使藤原定子得以以「中宮」的名義被立為一條天皇的正妻。後來，藤原道隆的弟弟藤原道長為削弱佔據中宮之位的藤原定子的影響力，並提高自己的女兒藤原彰子在宮中的地位，在1000年4月2日（長保二年二月二十五日）如法炮製，將佔據中宮之位的藤原定子改號「皇后」，使藤原彰子得以以「中宮」的名義被立為一條天皇的另一正妻，自此「皇后」與「中宮」兩個天皇正妻的位號同時存在，直至1869年8月15日（明治二年七月初八日）頒佈的《職員令》變相撤銷中宮職為止。中宮職本為三后共同的附屬機關，後來演化成三后擁有各自的附屬機關，即中宮職、皇后宮職、皇太后宮職與太皇太后宮職。「上皇后」則是《天皇退位等相關皇室典範特例法》因應天皇明仁於2019年（平成三十一年）4月30日讓位而為其皇后美智子創設的位號。
至今為止，平安时代末期的藤原多子是日本最後一位太皇太后，而明治天皇的皇后一條美子在中宮職被變相撤銷前則是日本最後一位中宮。除此以外，藤原多子因於1160年（永曆元年）在已為太皇太后的情況下被二條天皇要求再入內，而成為日本历史上唯一的「二代之后」（二代の后／にたいのきさき Nidai no Kisaki）。藤原宮子是日本歷史上唯一初封即為太皇太后者，而令子內親王則是日本歷史上唯一由皇后直接尊封太皇太后而未曾為皇太后者。井上內親王於772年4月9日（寶龜三年三月初二日）因行巫蠱之術而被廢，是日本歷史上唯一被廢的皇后，而藤原高子則於896年11月5日（寬平八年九月二十二日）因與東光寺僧侶善祐通奸而被廢，是日本歷史上唯一被廢的皇太后。被北朝上院號「禮成門院」的藤原禧子在其夫後醍醐天皇復歸後於1333年7月17日（元弘三年六月初五日）復位中宮，是日本歷史上唯一生前再任三后之位者。


列表 下列非皇族人名中的姓氏以本姓（改元明治前立后）或家名、婚前苗字（改元明治後立后）為準。下列日期如遇南北朝時代，其年號以廢立方使用者為準。


註釋 參考資料 參考書籍
後奈良天皇（日语：後奈良天皇／こならてんのう Go-nara Tenno；1497年1月26日—1557年9月27日），日本室町時代、戰國時代的天皇，為日本第105代天皇（1526年6月9日—1557年9月27日在位）。諱知仁（日语：知仁／ともひと Tomohito）。
後柏原天皇第二皇子，母親是勸修寺教秀之女勸修寺藤子。明應五年十二月二十三日（1497年1月26日）後奈良天皇出生於京都御所內。1512年親王宣下，1526年因為後柏原天皇崩御而即位。但是因為皇室財政極度困難，無力舉辦即位儀式，因此一直到十年後的1536年，經過後北條氏、大內氏、今川氏等戰國大名集合資金，才舉辦了即位的儀式。皇室財政困難到曾出售天皇親筆字來增加收入，因此在當時天皇的親筆字非常容易就可以得到。據傳後奈良天皇相當的有慈悲心，在發生瘟疫、洪水與饑荒時，都會祈禱人民平安。弘治三年九月五日(1557年9月27日)後奈良天皇崩御，享壽六十歲。安葬於深草北陵。


對日本將棋的影響 据传後奈良天皇曾对小將棋进行改良，删除棋子醉象（日文：「酔象」，或簡稱為「酔」）, 并引進打入規則，形成今天的日本將棋。


家族 父：後柏原天皇
母：藤原藤子
女院：藤原（萬里小路）榮子（吉德門院）（1494-1522） - 萬里小路賢房女
第一皇女（1514-1515）
第一皇子：方仁親王（後為正親町天皇）
第二皇女：永寿女王（1519-1535） - 大聖寺門跡
第二皇子（1521-1530）
典侍：藤原（高倉）量子 - 橘以緒女，高倉永家養女
第五皇女：普光女王（?-1579） - 安禅寺
典侍：藤原（廣橋）國子 - 廣橋兼秀女
第七皇女：聖秀女王（1552-1623） - 曇華院
掌侍：藤原（日野）具子 - 水無瀨秀兼女，日野守光養女
宮人：小槻氏（伊予局） - 壬生雅久女（壬生晴富女，一說為和氣親就女）
第三皇子：覺恕（1521-1574） - 曼殊院
宮人：藤原氏 - 持明院基春女
皇女2人（1520） - 雙胞胎，夭折
宮人：王氏 - 恒直親王女


在位時期年號 大永
享祿
天文
弘治
仁孝天皇（日语：仁孝天皇／にんこうてんのう Ninko Tenno，1800年3月16日—1846年2月21日）是日本第120代天皇（1817年5月7日—1846年2月21日在位）。名諱惠仁（あやひと），幼稱寬宮（ゆたのみや）。


簡歷 1809年，由中宮欣子內親王（新清和院）收為養子，正式冊封為太子。1817年由父皇讓位，成為天皇。他沿襲光格天皇的志向，恢復朝廷儀式，尤其是恢復已斷絕了近千年的漢風諡號，諡其父「光格」二字。此外，他鼓勵學術研究，1847年，即仁孝天皇駕崩隔年，遵循其遺志在御所建春門外建立學習所以供公家講學，後由孝明天皇賜名為「學習院」（京都學習院），為1877年明治天皇下令設立皇族與華族教育機關「學習院」的前身。
1846年過世，葬於京都府京都市東山區今熊野泉山泉涌寺內的後月輪陵。


家族 光格天皇第四皇子，生母為大納言勸修寺經逸之女勸修寺婧子（東京極院）。養母為中宮欣子內親王（後桃園天皇的第一皇女，新清和院）。


= 后妃、子女 =
贈皇后：鷹司繫子（新皇嘉門院）（1798-1823） - 關白鷹司政熙之女
第一皇子：安仁親王（1820-1821）
第一皇女：慈悲心院宮（1823）
女御：鷹司祺子（新朔平門院）（1811-1847） - 鷹司政熙之女、鷹司繫子之妹
第四皇女：摩尼珠院宮（1829-1831）
典侍：正親町雅子（新待賢門院）（1803-1856） - 正親町實光（正二位權大納言）
第二皇子：鎔宮（1825-1826）
第四皇子：統仁親王（孝明天皇）（1831-1867）
第六皇子：節仁親王（第十代桂宮）（1833-1836）
第七皇女：恭宮（1837-1838）
典侍：甘露寺妍子（1806-1851） - 甘露寺國長（從一位權大納言、武家傳奏）
第二皇女：成宮（1825-1826）
第三皇女：淑子內親王（第十一代桂宮）（1829-1881）
第三皇子：三宮（1830-1831）
第五皇女：總宮（1832-1833）
第六皇女：經宮（1836）
典侍：橋本經子（1826-1865） - 橋本實久（羽林家橋本家的當主、正二位權大納言之女）
第七皇子：胤宮（1844-1845）
第八皇女：親子内親王（皇女和宮）（1846-1877）
典侍：中山績子（1795-1875） - 中山愛親（正二位權大納言）之女
掌侍：今城媋子（1809-1875） - 今城定成之女
第五皇子：常寂光院宮（1832）
猶子
貞教親王（伏見宮）、熾仁親王（有栖川宮）、朝彦親王（久邇宮）、彰仁親王（小松宮）、能久親王（北白川宮）


系譜 在位期間年號 文化：1804年3月22日 - 1818年5月26日
文政：1818年5月26日 - 1831年1月23日
天保：1831年1月23日 - 1845年1月9日
弘化：1845年1月9日 - 1848年4月1日
勸修寺家（日语：勧修寺家／かしゅうしけ Kajuji Ke）是日本的一個公家，本姓藤原朝臣，為神別氏族，家格為名家，家紋為竹上雀（竹に雀／たけにすすめ Take ni Suzume），家業為儒道、文筆。勸修寺家來自藤原北家勸修寺流支流，是藤原鎌足六世孫藤原良門的後裔，家祖為入仕北朝的內大臣勸修寺經顯。幕末的勸修寺顯彰與右中辨勸修寺經理為安政勤王八十八廷臣的其中兩人。


歷史 勸修寺家為名家，來自藤原北家勸修寺流支流，是藤原鎌足六世孫藤原良門的後裔，家祖為入仕北朝的內大臣勸修寺經顯，《華族類別錄》編為第四十九類。家名“勸修寺”得自勸修寺流始祖內大臣藤原高藤之子右大臣藤原定方在現京都府京都市山科區所建的勸修寺，由於勸修寺是勸修寺流一脈的氏寺，因此“勸修寺”就成為勸修寺流一脈的總稱，而藤原定方的後人、參議吉田資經次子參議坊城俊定的孫子、勸修寺家家祖勸修寺經顯是北朝的重臣，別號“後勸修寺內大臣”，在獲得當時的勸修寺流長老葉室長隆的許可後正式以“勸修寺”為家名。至於勸修寺流的嫡流則是吉田資經長子吉田為經的後裔甘露寺家。
勸修寺家国母迭出，後奈良天皇的生母勸修寺藤子、後陽成天皇的生母勸修寺晴子與仁孝天皇的生母勸修寺婧子分別是勸修寺教秀、勸修寺晴右與勸修寺經逸之女。雖然家例規定勸修寺家的最高官位為正二位權大納言，然而在勸修寺家的當主中，勸修寺經顯與勸修寺尹豐位至從一位內大臣，而勸修寺教秀與勸修寺晴豐則位至從一位准大臣。幕末的勸修寺顯彰與右中辨勸修寺經理為安政勤王八十八廷臣的其中兩人。
勸修寺經理之子勸修寺顯允在明治维新後得封伯爵，為華族，曾任西南戰爭中的新撰旅團少尉試補，此後於1897年（明治三十年）3月10日當選貴族院議員。勸修寺顯允之子勸修寺經雄亦於1919年（大正八年）6月14日當選貴族院議員，此外也是同志社女子專門學校與京都府立第一高等女學校的講師。


分家 勸修寺經顯的父親權中納言坊城定資在1328年（嘉曆三年）決定遺產分配時將大部分的領地與家記等文書交由次子勸修寺經顯繼承，而非由長子繼承，原因是勸修寺經顯的祖父、坊城定資的父親坊城俊定對勸修寺經顯寄予厚望，而坊城定資又認為當時已經升官的勸修寺經顯是兄弟中最有才華者。由此，勸修寺經顯一脈在族譜上被視為坊城定資的嫡流，而坊城定資的長子、勸修寺經顯的長兄、繼承坊城家的權中納言坊城俊實一脈在族譜上則被視為坊城定資的支流。除此以外，權大納言勸修寺光豐猶子權大納言芝山宣豐自勸修寺家分出芝山家，而權大納言勸修寺經廣次子權中納言穗波經尚則自勸修寺家分出穗波家，至於勸修寺顯彰四子長尾顯慎則於1869年（明治二年）自勸修寺家分出長尾家。


領地 勸修寺家在幕末的領地的石高為726石，在勸修寺流各家中首屈一指，而根據《舊高舊領取調帳》的記載，勸修寺家在山城國共有4片領地，分別位於葛野郡東梅津村（石高268.420013石，今京都府京都市右京區）、乙訓郡東土川村（石高408.453003石，今京都府京都市南區）、乙訓郡大原野村（石高21.879999石，今京都府京都市西京區）與紀伊郡吉祥院村（石高27.700001石，今京都府京都市南區）。


參考資料 參考書籍 維新史料編纂會 (编).  現代華族譜要. 日本史籍協會. 1929. doi:10.11501/1879484. 
 貴族院要覧（丙）. 昭和二十一年十二月增訂. 貴族院事務局. 1947-04-25. doi:10.11501/1682480.
《破滅》（英语：Saviorless）是古巴工作室Empty Head Games開發的黑暗奇幻平台遊戲，於2024年4月2日發佈。作品講述一個由故事構成的世界，說書人藉著講述故事創世，其中說書人托拜厄斯眷戀創世的地位，設計了一個永不完結的故事。玩家扮演這個故事中的少女安塔爾，尋找傳說中的永生樂土「微笑群島」。


遊戲玩法 《破滅》採用平台遊戲的玩法，玩家在遊戲中可以操作兩個角色，其中少女安塔爾，沒有攻擊手段，身體脆弱，一受到攻擊就會死亡，需要藉助場景機關消滅敵人。後期安塔爾能變成救主形態，在限時內獲得攻擊技能，能跳躍得更高，還能使用衝刺。另一個角色是怪物形象的獵人南托，擁有攻擊技能。遊戲進程中，玩家控制安塔爾探索一個階段就會入睡，轉而控制南托進行遊戲。


劇情 舞台是一個由故事構成的世界，說書人藉著講述故事創世，故事完結世界也跟著消失。說書人托拜厄斯眷戀創世的地位，所以為了確保故事永不完結，他設計的故事只有一個主角，而且不會滿足主角的願望。托拜厄斯的故事延續了很久，倫和阿林波兩位說書人也拜入門下學習如何講故事。托拜厄斯的故事主角名為安塔爾，是一個追逐永生樂土「微笑群島」的少女。傳說只有光輝蒼鷺知道前往微笑群島的道路，少女偶遇光輝蒼鷺，追著它來到一處獵人營地。營地首領南托也尋找微笑群島，他收集了上千蒼鷺蛋，期望其中能孵化出光輝蒼鷺。不過事與願違，飼養蒼鷺的蠕蟲反而寄生蛋，營地的獵人也被寄生死去。
故事講到這裡，托拜厄斯閉目休息，倫和阿林波認為之前劇情一般，所以擅自修改了接下來的故事。南托復活成驢頭的怪物，擁有強大的力量，成為故事第二位主角，他想前往微笑群島終結故事。為了消滅南托這個不可控因素，倫和阿林波化身進入故事，引導安塔爾去阻止南托。安塔爾順著指引，來到了微笑群島。微笑群島並不如安塔爾想像中那麼美好，怪獸四處橫行，互相廝殺。人在微笑群島可以變成「救主」，獲得強大的力量，但是需要殺戮才能保持救主形態。安塔爾利用救主的力量，一邊消滅怪物，一邊尋找南托。而南托通過研究得以永久維持救主形態，兩人碰面之後，一番大戰。在安塔爾勝利之際，一個神秘的天使制止了兩人，並將安塔爾帶到一個說書人無法干涉和觀察的房間。天使是故事的意志「泰拉」，泰拉告訴了安塔爾關於說書人的真相，主角每次死亡故事都會重啟，由於故事一直沒有完結，所有角色等於擁有永生，安塔爾在托拜厄斯的設計下，已經死去了無數次，不死和重複的死亡成為了詛咒，泰拉希望安塔爾這次可以前往終結之地完結故事。
另一邊，脫身的南托擊殺了親自下場的倫和阿林波，托拜厄斯這時醒來，通過談判說服南托放棄目標，轉而擔任終結之地的守門人阻止安塔爾。安塔爾在泰拉引導下到達終結之地，與南托決對，手刃了南托。之後根據玩家是否收集到五個故事原稿，會進入不同結局。收集不全時，安塔爾會變成鹿頭怪物，成為托拜厄斯設計下新的終結之地守門人，殺死後續來到的主角。若完成收集，安塔爾不會被托拜厄斯蠱惑，在光輝蒼鷺的幫助消除了身上所有殺戮的罪孽，故事迎來了結局。最後托拜厄斯對著玩家說，玩家所有的經歷都是故事的一部分，包括現在故事完結，然而消失。


開發及發行 尤主克·帕里艾里是高等艺术学院的視覺藝術專業畢業生，2015年舉行的哈瓦那雙年展期間，尤主克製作的藝術品「毁灭者」在活動中備受好評，事後尤主克打算以這個藝術品為原型開發遊戲，尤主克將專案分享給幾個相熟的程序員，其中只有约翰·赫尔南德斯表示對專案感興趣，约翰在哈瓦那大學修讀計算機科學，在校內開發過使用Kinect遊玩的康复用嚴肅遊戲，畢業後成為自由職業者，接古巴和海外遊戲公司的外包工作。约翰在尤主克邀請下成立了Empty Head Games，全職開發遊戲。
過去古巴遊戲都是由政府或者大學主導開發，兩人計劃在不接受資助下，獨立完成開發工作。剛開始兩人打算從頭製作遊戲引擎，在意識到引擎開發耗時極長後，改用Unity進行開發。專案名稱為《Savior》，設計靈感源於古巴的歷史、哲學、政治和藝術流派，尤主克負責美術，约翰負責程序，專案設定舞台是一個神明創造的世界，某日創世主消失，一個弱小的神明開始四處冒險尋找創世主。專案風格和玩法設計參考了《最终幻想VI》《超级恶魔城IV》和《超级银河战士》等平台遊戲，美術風格為手繪動畫。
2015年7月古巴放開互聯網限制，同年古美關係好轉。為了籌集開發資金和宣傳作品，2016年10月製作組在美國众筹網站Indiegogo展開众筹，並獲得美國Innovadores基金會的協助。2017年8月舉行的芝加哥电子游戏艺术画廊上，製作組發佈了一個較為完整的遊戲演示，期間《Savior》和製作組獲得不少媒體的報道。遊戲原定2018年發售，然而同年古美關係惡化，美國加強了對古巴的制裁，约翰移民離開古巴。製作組失去了獲得海外資金的途經，專案名《Savior》更被波特蘭的一個遊戲工作室註冊，專案改名《破滅》（Saviorless）。為了繼續開發工作，尤主克找了另一個計算機科學畢業，曾在哈瓦那大學擔任教授的大卫·达里亚斯接手程序工作。新團隊決定將專案推倒重做，為了爭取發行商投資，兩人做了三個試玩版發給了多個發行商。有興趣的發行商因為兩人的古巴身份而放棄支持專案，兩人在倍受打擊下，一度打算免費發佈一個大型的試玩版後，中止專案。不久，法國發行商Plug In Digital的Dear Villagers部門聯絡了製作組，支持專案繼續開發。在發行商的鼓勵下，製作組擴大了專案規模，遊戲時長從兩小時延長到六小時，而且還重寫了劇情，不過設計上延續了古巴的主題。專案最終在2023年6月完成開發，歷時八年。
2022年Gamescom期間，Plug In Digital在活動中發佈遊戲遊玩展示視頻，並表示遊戲將在電腦平台推出。2024年3月14日，Dear Villagers宣佈遊戲將在同年4月2日發售，登陸電腦、任天堂Switch和PlayStation 5。4月2日發售後，遊戲還支持macOS和Linux電腦遊玩。2024年6月巴西舉行的科隆拉美游戏展上，製作組在活動中宣傳作品。


評價 《破滅》作為首款古巴獨立遊戲，獲得媒體關注。根據在Metacritic的匯總評分，媒體整體評價以正面为主。IGN巴西評論員维托尔·孔塞桑（Vitor Conceicao）
稱讚該作是出色的獨立遊戲，抽象的劇情引人入勝，但是結局似乎過於倉促和晦澀難懂。levelup評論員维克托·罗萨斯（Victor Rosas）表示該作是製作組的處女作，雖然沒有創新的內容，不過一般2D平台遊戲該有的元素都有了。對平台遊戲的愛好者來說，該作的難度可能不夠高。
遊戲美術獲得IGN巴西、levelup和PC Gamer的好評。PC Gamer評論員乔舒亚·沃伦斯（Joshua Wolens）稱讚遊戲塑造的氛圍，場景的美術很有吸引力。玩法方面，乔舒亚·沃伦斯批評遊戲的存檔點不足，安塔爾在探索中太容易死去，一旦死去又要重新攻略，他建議存檔點可以設置得更密集一些。维托尔·孔塞桑稱認為遊戲部分關卡很具挑戰性，頭目戰對場景的利用也很巧妙。


參考資料 外部連結 官方网站
黃厚源（1918年—2022年11月），福建晋江（今石狮市）人，到臺灣後長年在楊梅中學擔任地理教師，編纂國立編譯館地理教科書、發行地理教學與鄉土刊物《人與地學訊》，退休後編撰地方誌與推行鄉土教育。


生平 = 早年事蹟 =
黃厚源一說為1918年生，另一說為1920年生。他出生于晋江县龟湖乡埔仔村（在今石狮市宝盖镇），上海持志學院畢業，抗戰期間在泉州任小學教師與記者。
妻子陳晉祝為小學教師，泉州市鲤城区人，與丈夫生兩子。
1946年，黃厚源與大批知識青年來台灣謀職。他以教育行政人員普考分發至臺東縣政府，由縣長謝真提攜任教育科社教股長兼山地指導室文化股長。
黃厚源擔任臺東縣府山地輔導人員期間，由於工作需要，可至縣內所有的山地村查訪，包括1947年前舊名紅頭嶼的蘭嶼。1946年12月，他訪察紅頭嶼時聽見當地鄉公所職員反映島名不雅，易聯想是红虫、红头道士。他遂在返回本島後以當地特有的蝴蝶蘭改島名為蘭嶼，簽報後不僅獲縣長同意，繼陳報當時的臺灣省行政長官公署民政處亦定案。1947年1月29日以民（一）字8336号通报核准施行。黃厚源後回憶道，紅頭嶼是漂亮的小島，他取此名是為了更具詩情畫意。


= 教授地理 =
1948年，黃厚源轉調新竹縣山地職業補習學校校長兼五峰鄉五峰國民學校校長。1949年，他轉調至關西鎮關西農校。由於他對地理有興趣，他先後取得初中地理教師資格，兩年後再取得高中地理教師資格。
自1952年，黃厚源到桃園縣楊梅中學任教地理課後，教課一反當時觀點，以本土為課程出發點，首堂課帶學生進行戶外教學用地圖認識生活周遭環境，還會編口訣教導桃園十三鄉鎮概述。他上地理課時可只拿一枝粉筆，將某國或某地區地繪出，然後詳細講出其地理背景。黃厚源將教學心得寫成 《地理新教法實例》，起初因知名度不足只能自費出版，後獲得不少學校地理教師的回響，於是由三民書局。1973年到1983年，黃厚源參與國立編譯館編訂的標準本地理教科書。他會把《人與地書訊》的文章彙整集結成書出版，如1976年《世界遨遊》、1978年《中國的心臟》、1979年《地理與教學》、1981年《根的地理》等。
黃厚源主張地理就是人與土地的關係，說自己進入楊梅中學後更感受鄉土教育，興起出版《人與地書訊》的念頭。他認為地理可以讓一個人的視野更為宏觀、更懂得善待大地、關愛人群。起初這刊物僅4開大小，主要講地理教學與地理知識，以每半年出1張寄給同行作補助教材。1975年9月1日，《人與地書訊》創刊。黃厚源除僅自己編寫外，還自費將此刊物郵寄各校圖書館、文史機構及友人。


= 編篡方志 =
1984年，黃厚源退休，受縣府邀請編撰《桃園縣志》，在各地作田野調查。但因內容無法通過審查，最終無法正式出版。1985年起，黃厚源在子女贊助下，與妻子回到家鄉、環遊世界。
1987年，《人與地書訊》第24期改名《人與地學訊》。1994年，黃厚源將《人與地學訊》第35期起內容改變轉向鄉土性，偏重桃園縣。由於黃厚源不會客語，在鄉土訪查時就透過學生翻譯。《人與地學訊》36期起，他刊物送分國小、國中。
1995年，黃厚源將環遊世界的遊記與《人與地學訊》文章，集結成書《採風探勝五洲行 — 一個地理人的遊記》。5月4日，桃園縣立文化中心舉行文藝節慶祝大會，黃厚源、王漢金、戚宜君、孫復文等10名作家獲褒揚。
1997年起，楊梅鎮青年志工服務協會開辦「認識楊梅鄉土之旅」等活動，教導學生認識鄉土文史、地理，文化課程，就邀請黃厚源協助。1999年，黃厚源在楊梅鎮青年志工服務協會下協助下，將走訪楊梅35處里蒐集來的資料與照片出版《話我家鄉楊梅鎮》，供鄉親免費索取。
儘管《人與地學訊》偶然有熱心人士贊助，但黃厚源因年邁力衰，便宣布2001年3月第50期後停刊。《人與地學訊》最盛期達到4000多份，印刷費用曾高達達新台幣5到6萬。楊梅國中校長張永鄰就在郵局見過黃厚源一人在麻布郵袋前忙上一整天。2001年3月15日，楊梅鎮青年志工服務協會陳增元、楊梅國中校長張永鄰、瑞梅國小鄔翠璊、楊梅國小陳秋瑩、彭桂香及水美國小吳秀榮教師等人於楊梅國中宣佈擬以社團方式接續《人與地學訊》。6月10日，他們成立桃園縣人與地鄉土文化研究學會，以接續刊物。
2003年2月25日，在桃園縣長朱立倫宣布下，聘鍾肇政、黃厚源、黃敏恭等作《桃園縣志》編纂委員，以編修1952年後的桃園縣史，並由廖本洋擔任總主持人。
在文資保護方面，黃厚源也參與保留楊梅的土牛溝、呂家聲宅。2005年10月26日，鍾肇政、黃厚源、廖秀年、馬玉芳、巴義慈、葉雪雄、簡麒標、劉慶茂、謝文和、傅木枝在縣府受頒第一屆桃園奉獻獎。
2011年，黃厚源主編的《過往今來話埔心》出版。2014年，他以曾任關西高中教師身分，參加新竹縣關西鎮鄉土文化協會編篡《牛欄河畔》社區報，是裡面最高齡的編寫者。


= 晚年榮譽 =
《人與地學訊》延續到2019年10月第87期才結束。
黃厚源的貢獻，也獲得客家學者徐貴榮以「雖然佢係外省學老（閩南）人，毋過比本地人還較關懷地方」等話讚許。2020年10月21日，客家委員會主任委員楊長鎮、財團法人客家公共傳播基金會董事長陳邦畛至楊梅區，對黃厚源頒發一等客家事務獎。2022年5月11日，桃園市長鄭文燦在市政會議，頒發客家貢獻獎傑出成就獎公共推廣類給黃厚源。對別人的讚許，黃厚源說自己只是一個微小的人，無非想為地方上盡點力。
黃厚源早晚都每練香功，晚年依然身體硬朗。2022年11月，以虛歲105歲去世。


參考 外部連結 官方网站
格林纳达—朝鲜关系（英語：Grenada–North Korea relations，韓語：그레네이더-조선민주주의인민공화국 관계）是格林纳达与朝鲜民主主义人民共和国之间的双边关系。人民革命政府执政时期，格林纳达曾与朝鲜民主主义人民共和国建交，但随着人民革命政府的垮台，两国的外交关系自1985年起一度陷入中断。


历史 1979年3月13日，格林纳达的共产主义政党新宝石运动发动政变推翻时任总理埃里克·盖里，成立了亲社会主义阵营的人民革命政府。新政府甫一上台，便积极与共产主义集团各国发展外交关系。在这种背景下，格林纳达与朝鲜于1979年5月9日正式建立全面外交关系。
1983年4月，时任格林纳达总理的莫里斯·毕晓普出访平壤，进一步加深了两国之间的关系。当年4月14日，格林纳达人民革命政府与朝鲜民主主义人民共和国签署了一项协议，协议规定朝鲜需向格林纳达人民革命政府免费提供军事援助，援助内容包括价值1200万美元的武器和弹药等。
1983年10月，美国入侵格林纳达。在此期间，朝鲜向格林纳达派遣了24名士兵，协助人民革命政府抵抗美国和东加勒比国防军的士兵。然而，朝鲜的援助未能阻止人民革命政府的军事失败。人民革命政府垮台后，朝鲜大使随即遭驱逐出境，两国亦于1985年1月断交，但现时邦交已经恢复。


参考文献
《Summerhouse》是德國獨立游戲開發者弗里德曼·阿爾門羅德（Friedemann Allmenroder）於2024年推出的沙盒遊戲，由Future Friends Games發行，適用於Windows和macOS平臺。該遊戲是一款沙盒類的城市建造遊戲，玩家可以使用建築和裝飾件來裝飾環境。 《Summerhouse》獲得了普遍正面的評價，評論家稱讚遊戲的開放式設計、節奏和視覺呈現，但一些評論家希望遊戲在功能和建築元素方面能有更深的內容。


玩法 《Summerhouse》是一款開放式沙盒遊戲，玩家可以建造屬於自己的小鎮，沒有遊戲目標或既定規則。玩家可以使用菜單介面選擇方塊、屋頂、煙囪、門、窗、裝飾物、樹木和灌木等建築元素，並將它們放置在自己想要的位置。遊戲提供山地、草原、城市和沙漠四種環境。玩家可以調整元素與其他物體的深度關係，並使用刪除工具移除不需要的元素。玩家還可以橫向滾動畫面以平移查看環境。《Summerhouse》還包含隱藏内容和可解鎖的功能，例如隨著時間推移在特定物體上出現的動畫效果，以及在環境中放置特定元素時解鎖的特殊方塊。遊戲的快進功能讓玩家能夠回顧小鎮從遊戲開始到當前的建造進程。


開發與發行 《Summerhouse》是德國獨立開發者弗里德曼·阿爾門羅德（Friedemann Allmenroder）的首部個人作品。阿爾門羅德將這款遊戲描述為「獻給兒時暑假感受的情書」。遊戲於2023年12月在Steam Wholesome Snack Indie Game Showcase獨立遊戲展示活動中發布宣傳預告片，並於2024年3月8日正式發行
。


反響 根據評論匯總網站Metacritic的資料，《Summerhouse》在發行後獲得「普遍好評」。評論者讚揚遊戲的緩慢節奏與開放式的城市建造方式。Eurogamer的克里斯蒂安·唐兰（Christian Donlan）形容遊戲獨特地平靜，認為其簡單的玩法能讓玩家放空大腦。GamesHub的梅根·奥尼尔（Meghann O'Neill）指出，輕鬆的用戶介面進一步加強了遊戲的平和氛圍。Siliconera的詹妮·拉达（Jenni Lada）也認為這款遊戲提供一種「禪宗」且輕鬆的體驗，鼓勵玩家活在當下 。TouchArcade的米哈伊尔·马德纳尼（Mikhail Madnani）表示，游戲的音樂進一步提升其溫馨感。Softpedia的高士曼·瓦西里（Cosmin Vasile）認爲游戲試圖喚起玩家在夏天遠離家園時的朦朧回憶。
評論家普遍稱讚遊戲的視覺呈現和建築設計。Eurogamer的克里斯蒂安·唐兰欣賞其中多樣的建築風格無限變化。Press Start的基隆·韦布鲁吉（Kieron Verbrugge）稱《Summerhouse》為「令人驚嘆的視覺遊戲」，並讚美其環境如詩如畫和背景迷人。GamesRadar的贾丝明·古尔德-威尔逊（Jasmine Gould-Wilson）指出，可解鎖的動畫為遊戲增添小驚喜，激勵她嘗試不同元素組合，而韋布魯吉認為加入動畫角色讓小鎮多了份「自發、個人化的敘事」 。
但也有評論者指出，遊戲的內容可以更加深入。Hardcore Gamer的托马斯·肯特（Thomas Kent）認為，缺乏目標可能讓玩家茫然，並且過於開放。Siliconera的詹妮·拉达則希望增加更多自定義選項和工具，比如調整元素大小。多篇評論還提到，遊戲在建築部件的數量上可以進一步豐富。
2024年7月8日，開發者宣佈游戲銷量已突破20萬份。


參考資料 外部連結 官方网站
伊拉里奥·阿斯卡苏比（西班牙語：Hilario Ascasubi，1807年1月14日—1875年11月27日），阿根廷政治人物、外交官、记者、诗人，生于科尔多瓦，早年辍学出游，後回国反抗罗萨斯的独裁统治，亦曾因此被迫流亡乌拉圭，流亡期间多次通过报刊抨击罗萨斯的统治，米特雷上台後，得到当局重用成为外交官。在文學領域，阿斯卡苏比是高乔文學的代表作家之一，其代表作《桑托斯·維加》亦为高卓文學三大史詩之一。


生平 在1807年的一个雷雨天，伊拉里奥·阿斯卡苏比出生在一辆由科尔多瓦前往布宜诺斯艾利斯的牛车上，当时他的母亲正搭乘着这辆马车前往布市参加一场婚礼，出生後，阿斯卡苏比曾在布宜诺斯艾利斯、科尔多瓦等大城市生活。
1821年，年少的阿斯卡苏比辍学，并前往欧洲旅行，途中，他搭乘的船只遭到劫持并开到了葡萄牙，但他得以逃走，并前往法国生活了两年。1824年，他回到阿根廷，并在萨尔塔创办了当地第一家印刷厂，并开始对外出版《萨尔塔月刊》（Revista de Salta）。后来，他参加了阿根廷内战，投身反抗考迪罗胡安·曼努埃尔·德罗萨斯的独裁统治，因此遭到后者迫害，被迫流亡乌拉圭，在流亡期间，阿斯卡苏比经营着一家面包坊，继续从事新闻出版，并与当地自由派人士发行报刊，以对抗邦联派媒体的政治宣传，亦开始创作诗歌，并于1846年以《保利诺·卢塞罗》（Paulino Lucero）的篇名对外出版。
罗萨斯于1852年被胡斯托·何塞·德·乌尔基萨推翻後，阿斯卡苏比回到阿根廷，以“好汉阿尼塞托”（Aniceto el Gallo）的名义继续撰写时事评论。1862年，巴托洛梅·米特雷取得政权後，阿斯卡苏比获得重用，被当局任命为驻法国外交官，他在巴黎任职超过十年，并在此期间发表了诗作《桑托斯·維加》，返回阿根廷後，他于1875年在布宜诺斯艾利斯逝世。为了纪念他的贡献，阿根廷政府将布宜诺斯艾利斯省的一座市镇命名为伊拉里奥阿斯卡苏比。


文学 19世纪初期的乌拉圭诗人巴托洛梅·伊达尔戈的创作令植根於拉普拉塔平原住民高乔人生活軌跡、以民歌帕亞多爾為基礎的高乔诗歌趋于成熟，受到伊达尔戈的影响，处在罗萨斯独裁统治阴影下的阿斯卡苏比等人开始尝试借高乔人之口批评当局。其诗作有《保利诺·卢塞罗》、《桑托斯·維加》等。《桑托斯·維加》又名为《拉弗洛尔的双生兄弟》，诗歌讲述了拉普拉塔河流域一位名叫桑托斯·維加的民间行吟歌手，为了感谢一对高乔夫妇对他的款待，给他们讲述了拉弗洛尔庄园一对双胞胎兄弟成为江洋大盗的故事，而创作《浮士德》的埃斯塔尼斯拉奥·德尔坎波以及创作《马丁·菲耶罗》的何塞·埃尔南德斯都或多或少地受到了阿斯卡苏比的影响，其中，埃尔南德斯亦将高乔叙事诗发展为史诗的规模，令高乔文学达到巅峰。而阿斯卡苏比也因此被誉为阿根廷的“高乔民族诗歌之父”。


参考文献
柳原愛子（日语：柳原愛子／やなきわら なるこ Yanagiwara Naruko；1859年6月26日—1943年10月16日），是明治天皇的典侍，大正天皇的生母。


生平 生前最終的位階是正二位，被稱為柳原二位局。女房名是梅之井、早蕨内侍等等。1859年誕生於柳原家，是幕末議奏、權中納言正二位柳原光愛的次女，伯爵柳原前光之妹，被稱為「筑紫之女王」的柳原白蓮為其姪女。
1870年，出仕皇太后宮小上臈，擔任掌侍，三年後（1873年）成為權典侍。身為明治天皇宮中的女官，產下第二皇女梅宮薰子內親王、第二皇子建宮敬仁親王、第三皇子明宮嘉仁親王等，而嘉仁親王成年後即位為大正天皇。1902年，成為典侍。
她所生的皇子即位後，於1913年7月成為正三位皇后宮御用掛、御內儀監督，並於1915年12月1日敘任從二位。1925年5月10日，授予她勳一等瑞寶章。1926年12月25日，其子大正天皇逝世，孫子昭和天皇即位。
柳原愛子相當長壽，在74歲時還迎接了曾孫繼宮明仁親王（現今的上皇明仁）的出世。她擅長和歌，並在宮中歌會始三度撰歌。明治天皇駕崩後，她被視為皇族成員。據說大正天皇臨終之際，貞明皇后特意安排她在枕邊向天皇道別。她於1943年10月16日薨逝，享壽84歲。葬於东京都目黑區祐天寺。死後追贈從一位，稱柳原一位局。


地位 柳原愛子原為明治天皇後宮女官，歷任掌侍、權典侍、典侍、皇后宮御用掛、御內儀監督等等，名義上並不屬於明治天皇正式的妃嬪；且日本皇室自大正天皇以後就開始了一夫一妻的制度，因此即便所生之子即位為大正天皇，柳原愛子除了在女官職務上的提升之外，並無獲得任何晉封與名號。相似的前例尚有明治天皇的生母中山慶子：中山慶子本身為典侍出身，亦非孝明天皇正式的妃嬪。若在明治维新以前，像柳原愛子、中山慶子這般女官出身卻誕下天皇的女性，都可以獲得女院名號，在實質上獲得無異於皇太后的国母待遇；但明治維新以後，女院制度被廢除，因此一度有回復女院制的呼聲，但最終因反對呼聲較高而作罷。


略歷 明治12年（1879年）8月31日，與明治天皇之間生下明宮嘉仁親王（大正天皇）。
明治34年（1901年）4月29日，孫子迪宮裕仁親王（昭和天皇）誕生。
昭和8年（1933年）12月23日，曾孫繼宮明仁親王（上皇明仁）誕生。
柳原家（日语：柳原家／やなきわらけ Yanagiwara Ke）是日本的一個公家，本姓藤原朝臣，為神別氏族，家格為名家，家紋為鶴丸（鶴の丸／つるのまる Tsuru no Maru），家業為文筆。柳原家來自藤原北家日野流支流，是藤原鎌足五世孫、藤原冬嗣之兄藤原真夏的後裔，家祖為鎌倉時代末期權大納言日野俊光四子權大納言柳原資明。幕末的柳原光愛為安政勤王八十八廷臣的其中一人，其女柳原愛子是明治天皇典侍，並在1879年（明治十二年）生下大正天皇，而其孫女柳原燁子則是一名歌人，筆名「白蓮」，是大正三美人之一，有“筑紫之女王”（筑紫の女王／ちくしのしょおう Chikushi no joo）之稱。


歷史 = 明治維新前 =
柳原家為名家，來自藤原北家日野流支流，是藤原鎌足六世孫、藤原冬嗣之兄藤原真夏的後裔，家祖為鎌倉時代末期權大納言日野俊光四子權大納言柳原資明，《華族類別錄》編為第四十七類，家名“柳原”得自家祖柳原資明的居所“柳原殿”。柳原資明的長兄權大納言日野資名是北朝光嚴天皇的寵臣，而柳原資明本人也入仕北朝，兩兄弟也因此得以在北朝朝廷中拓展影響力。柳原家世代傳承紀傳道，故族人多出任文章博士，然而在柳原量光於1471年（文明三年）獲任命為文章博士後，此傳統一度斷絕。

江戶時代的柳原資廉與柳原光綱均曾出任武家传奏。柳原資廉在1701年（元祿十四年）作為勅使到訪江戶城期間遭遇淺野長矩持刀行凶的赤穗事件，但最終平安完成任務。柳原光綱在寶曆事件中曾請求江户幕府調查向公家人講學的竹內敬持。柳原光綱曾感嘆《日本三代實錄》後對日本歷史的記載的匱乏，並起了編修史書的想法。柳原光綱去世後，其子柳原紀光依照父親的臨終囑託博搜各家紀錄文書，並著成《續史愚抄》81冊。柳原紀光為此收集的大量史料被稱為《柳原家紀錄》（柳原家記録／やなきわらけきろうく Yanagiwara Ke Kiroku），現存於宮內廳書陵部。幕末的柳原光愛為安政勤王八十八廷臣的其中一人，此後參與公武合體運動，又被任命為“山陵修補御用掛”（山陵修補御用掛／さんりょうしゅうほこようかかり Sanryo Shuho Goyogakari），負責修補山陵。


= 明治維新後 =

明治维新後，柳原光愛之子柳原前光在戊辰戰爭中出任東征大總督府參謀，後來在新政府中的外務省出任外務大丞。柳原前光除了主要活躍於對清外交外，也曾任元老院議官、樞密顧問官與宮中顧問官等重要職務。1884年（明治十七年），柳原前光因《華族令》施行而得封伯爵，成為華族。柳原光愛之女、柳原前光之妹柳原愛子則是明治天皇典侍，並在1879年（明治十二年）生下大正天皇。柳原家在明治年間遷居東京後在京都的空置宅邸獲時為女子塾的同志社女子大學借用為其校舍。
柳原前光之女柳原燁子是一名歌人，筆名「白蓮」，是大正三美人之一，有“筑紫之女王”（筑紫の女王／ちくしのしょおう Chikushi no joo）之稱。1921年（大正十年）10月22日，《大阪朝日新聞》報導稱時稱“伊藤燁子”的柳原燁子向其夫伊藤󠄁傳右衞門送去絕緣狀，並與情夫宮崎龍介私奔，此事是為白蓮事件。柳原前光之子、柳原燁子之兄柳原義光伯爵為此於1922年（大正十二年）3月2日引咎辭去貴族院議員之職，而柳原燁子亦因此得以與宮崎龍介結婚，並於翌年11月16日被宫内省宣告剝奪其華族地位。柳原義光後來又於1925年（大正十四年）7月10日回任貴族院議員。

1933年（昭和八年）9月，柳原義光被其男同性戀出軌對象、前新派劇演員田中吉太郎通過經紀人索要2,000日圓，柳原義光為此起訴田中吉太郎，卻因而使此事曝光。兩個月後，柳原義光之女、吉井勇伯爵之妻、時稱“吉井德子”的柳原德子被警視廳的調查發現其為與情夫小島幸吉維繫感情，不斷向小島幸吉介紹其有空閑的友人與小島幸吉通奸，此事是為不良華族事件，吉井勇與柳原德子在此後因此事而离婚。由於白蓮事件、不良華族事件與柳原義光自身的醜聞被曝光，報章上出現了要求懲處柳原義光的言論，然而宗秩寮審議會並未將柳原義光列為懲處對象。報社記者甚至趕到柳原義光的家中追問柳原義光會否引咎去職，然而柳原義光並未因此選擇隱居或辭去伯爵爵位。柳原義光直至1946年（昭和二十一年）1月24日逝世前仍為貴族院議員。柳原從光之女柳原留美子曾一度是當時為皇太子的德仁親王的皇太子妃候補人選。


分家 權大納言柳原忠光次子權大納言町資藤自柳原家分出町家，後來權中納言町資將之子權大納言柳原淳光又重新入繼柳原家。權大納言柳原資行三子三室戶誠光自柳原家分出三室戶家，而三室戶誠光次子北小路德光又自三室戶家分出北小路家。


領地 柳原家在江户时代的領地的石高起初為200石，後來微增至幕末時的202石，而根據《舊高舊領取調帳》的記載，柳原家在山城國共有兩片領地，分別位於愛宕郡東紫竹大門村（石高84.177002石，今京都府京都市北區）與葛野郡中堂寺村（石高118.425003石，今京都府京都市下京區）。


參考資料 參考書籍 維新史料編纂會 (编).  現代華族譜要. 日本史籍協會. 1929. doi:10.11501/1879484. 
 貴族院要覧（丙）. 昭和二十一年十二月增訂. 貴族院事務局. 1947-04-25. doi:10.11501/1682480. 
柳原家. kotobank. 2024  [2024-10-20]. （原始内容存档于2022-12-15）. 
川田貞夫 (编).  柳原家.  改訂新版　世界大百科事典. 平凡社. 2009-01-19. 
 柳原家.  フリタニカ国際大百科事典　小項目事典. 大英百科全書. 
市古貞次、堤精二、大曾根章介、堀內秀晃、益田宗、篠原昭二、久保田淳、揖斐高、市古夏生 (编).  国書人名辞典. 國書人名辭典 4. 岩波書店. 1998-11-25. ISBN 978-4-00-080084-6. 
淺見雅男. 不良華族事件　伯爵夫人の醜聞.  華族歴史大事典. 新人物往來社. 2007. ISBN 978-4-404-03370-3.