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析字是一種修辭的方法。是根據文字的形、音、義加以分析，利用兩字之間相同的部分進行推衍或替代的一種修辭技巧。依其應用的面向不同，可以概分為「化形」、「諧音」、「衍義」三大類，在有些例子之中，三類析字技巧可以結合起來運用。
析字格在古典文學作品中就已相當多，包括古典詩詞、聯語、笑話、謎語、歇後語、讖緯中皆可看到應用的例子。在使用時，必須注意趣味性，避免過於牽強的比附，或成為無謂的文字遊戲。


概說 一個文字，為了辨識而有特定的圖形符號，即「形體」；為了紀錄語言而有對應的「聲音」；為了表達心意而有一定的「意義」。在口語或書面上，就文字的形、音、義三要素加以分析，看到別的字有其中一項與本字有相合或相連之處，即借來替代或推衍的方法，就叫做「析字」。應用析字格，可以使語言更具趣味性。


分類 析字格中，變化字形的析字稱為「化形析字」；利用同音字或是兩個字反切關係加以引申的，稱為「諧音析字」；利用字與字之間意義相近或相反加以聯想、牽附的，稱為「衍義」析字。分述如下：


= 化形析字 =
化形析字可分為「離合」、「增損」、「借形」三類。


 離合  漢字之中有依類象形的「文」，包括六書中的象形、指事；有形聲相益的「字」，包括形聲與會意。前者為獨體，後者為合體，將合體的字離析，或是將獨體加以合併的，是為「離合」。如《後漢書．五行志》中記載「千里草，何青青；十日卜，不得生。」，即是將「千、里、艸（草）」三字合為「董」，「十日卜」三字合為「卓」，暗喻東漢末年的權臣「董卓」。
有時候離合字形時，可能借用俗體字或形近字，而未必符合文字學的規範。例如《三國志．魏延傳》中記載「角之為字，刀下用也。」，「角」字為象形字，獨體，不可拆為「刀用」，此處係依俗體字的寫法；在《謝小娥傳》中「殺我者，車中猴，門東草」，其中將「門東草（艸）」合為「蘭」字，但「蘭」字下方應為「柬」而非「東」，僅因兩字字形近似而借用。


 增損  將一個字的字形增添或減少一部分筆劃的析字法，稱為「增損」。如《鏡花緣》第八十六回「…王主，綽號叫做硬出頭的王大」，即是以「王」字頭上加一點（出頭）為「主」字的增損法起綽號。


 借形  漢字中常有一字多音、一字多義的情形，在套用古語時故意將其中一兩字改為別的音義，進而改變全句意思的，就稱為「借形」。如沈復《浮生六記》中所載，陳芸用《後赤壁賦》典語「今日之遊樂乎？」提問，沈復友人亦以《左傳．僖公三十年》典語「非夫人之力不及此」回答。但在《左傳》原文中，「夫」字應讀為陽平聲，為指示形容詞，即「此」、「彼」之義，指秦穆公。此處則讀為陰平聲，將「夫人」借作「太太」之義，指沈復的夫人陳芸。


= 諧音析字 =
諧音析字可分為單純諧音的「借音」，或是應用聲韻學的反切關係拼字的「合音」兩種。陳望道將應用反切的諧音析字又析為：「利用反切上用做反切的兩音的」「切腳」，以及「利用反切上順倒雙重反切的」「雙反」兩種。
諧音析字與雙關修辭中的「諧音雙關」，因為都有借助同音的他字來表達含義，所以很容易混淆。兩者不同之處在於：諧音析字只借取字音，而諧音雙關必須同時兼有字面上、字面後的意義，但以字面後的意義為主。


 借音  漢語中同音字存在的現象相當普遍，兩字字形不同，但因音相近而借用的，叫做「借音」。例如歇後語「姓鄭的嫁給姓何的－正合適（鄭何氏）」。


 合音  反切是從東漢開始使用的漢字注音方式，是取上字的聲母與下字的韻母合為一字的音讀。應用反切法將兩個字的聲音拼合在一起成為一個字，就是合音析字。例如《鏡花緣》第十七回中，一紫衣女子說「吳郡大老倚閭滿盈」，即是以「吳郡」切「問」、「大老」切「道」、「倚閭」切「於」、「滿盈」切「盲」，暗指「問道於盲」。
如果是以兩字切兩字，即「上字聲母加下字韻母」為一字、「下字聲母加上字韻母」為另一字，叫做「雙反」。如《南史．陳後主紀》中：「或言後主名叔寶，反語為少福，亦敗反之徵也。」即是以「叔寶」切「少」、「寶叔」切「福」。


= 衍義析字 =
衍義析字分為牽附、演化二類。


 牽附  隨著話中甲字的字義，故意牽扯出乙字來的方式，就叫「牽附」。例如《紅樓夢》第二十八回中林黛玉說：「倘或明兒寶姑娘來，什麼貝姑娘來，也得罪了，事情也就大了。」句中「寶姑娘」是對薛寶釵的習稱，真有其人；而「貝姑娘」並無此人，只是依照平日「寶貝」二字常連用而牽附出來的。
在一些學者的著作中，有提出「連反」、「仿詞」兩種修辭格。其中「連反」是以詞語中的一字的反義，臨時牽扯出另一個新詞，例如由「天才」衍生出「地才」；「仿詞」則是仿用舊語，更換其中某個詞素以造出新義，兩者皆可歸於「牽附」之下。


 演化  若隱藏本字，需由表面字義細細推求才可得出本義的方式，稱為「演化」。古稱為「繆語」，類似《文心雕龍．諧隱》中說的「遁辭以隱意、取譬以指事」。例如《紅樓夢》第五回中的《金陵十二釵又副冊》，以「霽月難逢，彩雲易散」暗寓「晴雯」之名，就是演化法。


= 綜合析字 =
在有些例子之中，會同時應用兩種以上的析字法。最著名的故事為《世說新語．捷悟》中記載，曹娥碑碑背題「黃絹幼婦外孫齏臼」，就要先以衍義析字中的「演化」，將原八字代換為「色絲、少女、女子、受辛」，再以化形析字中的「離合」法，合為「絕（絶）妙好辭（辤）」四字。


應用 = 謎語 =
在字謎之中，常用「加字」、「減字」、「拆字」等技巧構成，都可視為析字法的應用。如：

「斧頭」射「父」（取「斧」字之頭）
「溪水流往鴻江去」射「鷄」（「溪」去水部為「奚」、「鴻」去「江」為「鳥」，奚鳥合為「鷄」字。）


= 詩詞 =
古典詩詞中常用離合法，如「何處合成愁，離人心上秋。」
另外，在古詩中需對仗的 時候，有所謂「借音對」，即本字字義不相對，但應用借音析字使其相對的方法。例如唐代崔峒的五言律詩〈宿禪智寺上方演大師院〉： 「石林高幾許，金剎在中峰。白日空山梵，清霜後夜 鐘。竹窗回翠壁，苔徑入寒松。幸接無生法，疑心怯所從。」其中頷聯處「白」與「清」本義不對，但「清」字借音為「青」而成為「顏色對」。


= 歇後語 =
歇後語中常使用借音與離合的手法，各舉一例如下：

借音：「紙糊的琵琶－彈（談）不得」
離合：「王奶奶與玉奶奶－差一點兒」


使用原則 在應用的原則上，消極的來說，不應使用牽強附會的析字；若是應用在文學中，也最好不要是析字變成單純的文字遊戲。就積極的方面，由於拼音文字除諧音析字外，其他的析字方式較難出現，漢字的使用者可多應用析字發揮文字之特性；另外，析字常可展現民間的、口語的趣味，可以使文學作品更加平易近人。


參考資料
乔伊鲁科蒂亚（Choirokoitia，或根据现代希腊语拼写为Khirokitia；希腊语：Χοιροκοιτια）是塞浦路斯岛上的一处歐洲較早的考古遗址，时间最早可以追溯到石器时代，现存建筑的时间约为公元前7世纪到公元前4世纪。1998年，乔伊鲁科蒂亚被联合国教科文组织列为世界遗产。
由于保存良好以及其重要性，乔伊鲁科蒂亚成为地中海东部著名的遗址。它的重要意义在于其证明了一个以集体聚居的形式的有组织的社会的形成，而且从遗迹中还可以看出为保护公共聚居区而建立的环绕式的防御工事。
遗迹与其他分散于整个塞浦路斯的约二十处类似的聚居区遗迹共同组成新石器时代的代表性遗址。


发掘历史 1934年，塞浦路斯文物部门的主任，波菲里奥斯·迪凯奥博士（Dr Porphyrios Dikaios）发现了这处遗迹，他将初步调查的结果发表在希腊学术杂志上，并于1934年至1946年间领导了共六次发掘。20世纪70年代早期，乔伊鲁科蒂亚得到了进一步的发掘，但随后却由于土耳其军队的侵入而中断。1977年，法国人阿兰·莱布兰（Alain Le Brun）开始恢复发掘工作。1998年的第22届世界遗产大会上，乔伊鲁科蒂亚被联合国教科文组织列为世界遗产。


考古 乔伊鲁科蒂亚的聚居区坐落在马罗尼河流域距南海岸约6公里的山坡上。新石器时代，乔伊鲁科蒂亚的居民们以耕种与放牧的形式维持生存。这里的村落都与世隔绝，除了河流，人们还修筑了一道2.5米厚，最高处3米高的石质坚固长墙以制造一个封闭而安全的环境。只有通过长墙的几个入口方可进入村落内。
墙内村中的建筑修建得紧密，并呈环形结构。这些建筑的下部通常是石制的，经年累月堆积上更多的石头。建筑外径从2.3米到9.2米不等，内径则在1.4米至4.8米之间。最近发现的一处建筑倒塌了的平坦屋顶表明，并不是乔伊鲁科蒂亚所有建筑的屋顶都如之前想象的为圆顶。
一些棚屋根据用途分为几个区域，如矮墙、工作平台、休息区、存放区等。屋子内还设有壁炉，可能是用于烹饪与取暖。若干个棚屋组团环绕在一起，围绕着开发的庭院，形成家庭模式。
村落居住人口被认为在当时不超过300至600人。其人种较矮——男性平均身高约为1.61米，女性平均约为1.51米，成年人平均寿命分别为35岁与22岁，婴儿夭折率很高。死去的人会被埋葬在房子地板之下。在某种意味中，这是一种祖先崇拜的文化。
乔伊鲁科蒂亚是塞浦路斯已知的最早的文化，包括较严密的组织和较发达的从事种植、狩猎与放牧的社会。谷物为主要种植的作物。人们也在临近区域的野生果树上摘取果子，如阿月浑子、无花果、橄榄、梅等。遗址中发现的四种主要动物尸体为鹿、绵羊、山羊和猪。
公元前6千年左右，乔伊鲁科蒂亚由于未知的原因被荒弃。人们认为在这之后的约1500年世界内，塞浦路斯岛上一直无人居住，直至索提拉族群（the Sotira group）的出现。


来源 外部链接 UNESCO World Heritage Centre entry （页面存档备份，存于互联网档案馆）
Khirokitia by Cypriot Government （页面存档备份，存于互联网档案馆）


相关条目 世界遗产
欧洲和北美地区世界遗产列表
亚洲和太平洋地区世界遗产列表
塞浦路斯
海山館位於臺南市安平區，是直轄市定古蹟，確切建成年代不明。海山館是清朝來臺駐守的福州海壇鎮標水師班兵所建之會館（廟館），而海山館之名則是因為該營原駐守地福州海壇島上有一座山名為「海山」。在安平這樣的會館原本共有五座，但今天只剩下海山館而已。


沿革 臺灣成為清朝領土之後，因為認為清廷臺灣易生民變，故臺灣駐守的軍隊不從當地徵用，而主要從福建調來，行約三年一輪的班兵制。當時駐守臺灣的軍力共有十營，不計將領，士兵約有一萬人，其中八千人在臺灣本島，兩千人則在澎湖群島。這十營之中有五營是陸師，從福建的漳州、汀州、建寧、福寧、海壇、金門六鎮標及福州、興化、延平、閩安、邵武五協標調來；另外五營則是水師，來自海壇、金門、閩安三協標和廣東水師的南澳鎮標。而當時駐守臺灣的水師之主要據點便在安平，水師副將之官衙便設在熱蘭遮城裡。
由於這些官兵都是外地人，很自然地便以家鄉為中心蓋起了會館，以供奉家鄉神祇和作為聯絡聚會之所，於是包括海山館在內的「安平五館」便因而出現。而當有時候海象不佳以致官兵無法如期回鄉時，會館便成為這些官兵的棲身之所，直到海象平復為止。值得一提的是，由於雍正時規定派到臺灣的官兵不可以和當地居民有共同的祖籍，故當時在安平的官兵都非泉州或漳州籍。
而進入日治時期後，由於失去原有功能，「安平五館」便因而荒廢毀棄。進入民國後，只剩下海山館依然存在，並被安平人張長庚買下，修建成三合院式的住宅，而原有的神像則移到海頭社文朱殿供奉。直到民國六十四年（1975年），臺南市政府為了慶祝「臺南觀光年」，便收購了變成民宅的海山館，並於十年後在此成立「安平鄉土館」以展示安平鄉土文物。近年曾又再次整修，現已重新開放。


建築特色 海山館座西朝東，為高聳白牆所包圍，牆頭與屋簷交接處則繪有藍色調的裝飾。而在圍牆則有牆門兩座，主牆門上有文字裝飾，側牆門上則有安平的「劍獅」作裝飾。
館內原有澎湖水師協副將王得祿所贈的一對「五福臨門」蝙蝠石柱，現移至安平妙壽宮三川門前。


圖片 參見 鹿港金門館：臺灣班兵會館之一。
澎湖提標館：臺灣班兵會館之一。


註釋 參考資料 王浩一. 在廟口說書. 台北市: 心靈工坊文化. 2008年8月. ISBN 978-986-6782-47-3. 
傅朝卿. 台南市古蹟與歷史建築總覽. 台南市: 台灣建築與文化資產出版社. 2001年11月. ISBN 957-30880-4-5. 


外部連結 海山館的Facebook專頁
臺南市政府觀光旅遊局——海山館 （页面存档备份，存于互联网档案馆）
安平港國家歷史風景區之介紹
妙壽宮位於臺灣臺南市安平區，於1985年8月19日公告為三級古蹟，後改為市定古蹟，再改直轄市定古蹟。該廟也是安平六社之一的囝仔宮社（妙壽宮社）的角頭廟（境主廟）。廟中的保生大帝神轎，在2009年1月9日公告為一般古物。
妙壽宮別稱「囝仔宮」，其由來據說是因為該廟昔日廟埕寬廣，有許多兒童會來這裡玩耍。另一別稱「港仔宮」，則據說是因為該廟位於港口碼頭邊。


沿革 = 立廟由來 =

關於該廟的由來，相傳是在明鄭時期，有一艘載有神像的王船被當地居民撿到，搭建茅草屋供奉。而後有一對兄弟，哥哥名「妙」，弟弟名「壽」，兩人合捐妙壽宮現址土地，廟名則來自兩兄弟之名。不過該廟廟名由來另有一說，是來自保生大帝之封號「恩主昊天醫靈妙惠真君萬壽無極保生大帝」。
而到了清乾隆二十年（1755年）時，當地居民將供奉昔日拾得之漂流王船的小廟改建成磚造廟宇，並迎來白礁保生大帝之分靈為主神。不過依據《鳳山縣志》（1720年）之記載，康熙年間在安平鎮有三座「慈濟宮」，有人認為其中之一即是妙壽宮:115、306。


= 發展 =
而清治嘉慶元年（1796年）與道光十六年（1836年）時有再整修過，於同治六年（1867年）在廟之右側加建王船室以供奉王船「金萬安號」。
而在日治時期，該廟在大正二年（1913年）由當地居民林松、歐國、李欽、周文彩倡修，昭和十八年（1943年）曾大陣、周頂山、林桃、歐山再次發起重修。而到了民國六十九年（1980年），由於擴建古堡街的關係，而拆除了廟右廂房與原王船室，信徒們遂隔著古堡街重建了王船室。民國七十四年（1985年）因妙壽宮地勢低窪常會海水倒灌，又年久失修，遂再次重建並將整座廟宇擡高。


建築特色 該廟座北朝南而略偏西，由三川殿、拜亭、主殿所組成，而為了避免海邊風沙，所以三處屋頂是完全相連的。其中三川殿與主殿為硬山頂，拜亭則為捲棚頂。
該廟廟埕有一對小石獅子，據說是位久試不中的窮舉人在考上進士後所捐。廟宇三川門前的兩根道光十六年（1836年）蝙蝠石柱原為海山館所有，為澎湖水師協副將王得祿所贈（上有其署名），是因日治時期海山館變成民宅才移至該廟。石柱而該廟三川殿側門門神所繪為三十六官將，拜亭、正殿間的側門則繪有二十四節氣。


祀神 妙壽宮除主祀保生大帝外，另有供奉朱府千歲、蘇府千歲、朱府千歲夫人、勤李何紀仙姑、李府千歲、太白千歲、劉元帥、張天師、蒼府千歲、池府千歲、黃府千歲、註生娘娘、福德正神。


傳說 建廟傳說：關於妙壽宮的由來有更接近神話的傳說。傳說過去朱府千歲神遊到妙壽宮附近時，見到此為吉地，想駐留於此享受香火，但該地已經是孫妙、孫壽兄弟所有。於是朱府千歲託夢給兩人，說明其心意。後來兩兄弟出海捕魚時，忽然從天上傳來鑼鼓聲，兩兄弟循聲而去撿到了一塊木頭。這塊木頭後來請人雕刻成神像，搭蓋草寮供奉朱府千歲。因當時兩人與神明有約定要留下姓名，廟名便使用兄弟倆的名取作「妙壽宮」。而朱府千歲雖然是開基神明，但後來某天大道公神遊至此時，朱府千歲請大道公留下來，讓出主神的位置，所以妙壽宮才變成保生大帝廟。
大道公與許金河：許金河是安平港仔尾社的人，在20歲那年家中香爐某天突然發爐，遂去請教港仔尾社的神明，結果神明指示他要去找妙壽宮大道公才能解決。許金河便從運河跪著爬到妙壽宮，懇求大道公為其解厄。是後家裡平安順遂，他便在每年大道公誕辰時請歌舞團到廟前表演。
二蘇王與大陣叔仔
有人名叫許添壽，是妙壽宮內普庵教主的「小法團」成員。據說普庵教主曾向他示警近期內會犯酒毒，要他三天內不可喝酒，結果卻在第三天晚上應邀到友人家裡喝喜酒時，因為友人盛情難卻，而且心想第三天也快結束了，就喝了半杯啤酒，結果一喝下去便出事。而後普庵教主降駕，將他帶到妙壽宮。廟中人員見狀乃去找二蘇王之小法大陣叔仔來幫忙，而大陣叔仔一來先用銀針替他放血，而後二蘇王起乩，求大道公派藥醫治。而後眾人在大道公指示下熬煮了「天藥」，許添壽一喝下便甦醒，過不久後便恢復健康。
有一次大陣叔仔病重，二蘇王降駕指示他兒子去取大道公手上的疏珠，以水煎煮，再將水給大陣叔仔喝，結果大陣叔仔就逐漸康復。後來又過數年，大陣叔仔又病重，原本想再去取疏珠煮水，卻發現疏珠不知去向，有人認為這是大陣叔仔陽壽已盡之故。


圖片 註釋 參考資料 石萬壽. 樂君甲子集. 臺南市政府文化局. 2004-03: 229頁. ISBN 957-01-6745-9.
俄羅斯籃球國家隊（俄语：Мужская сборная России по баскетболу），是代表俄羅斯參加國際籃球賽事的籃球國家隊。俄羅斯籃球國家隊是歐洲強隊之一，在1994年和1998年兩次贏得當年的籃球世錦賽銀牌。在2007年，俄羅斯贏得了當年歐洲籃球錦標賽的冠軍。俄羅斯籃球國家隊還參加了2008年的北京奧運賽事。2012年參加倫敦奧運賽事，在銅牌戰以81：77擊敗阿根廷奪下籃球項目的第一面銅牌。
历史上，俄罗斯与立陶宛等国组成的苏联國家男子籃球隊曾經三次获得世界籃球錦標賽的冠軍（1967，1974年和1982年）。


参加的国际篮联赛事
2007年歐洲籃球錦標賽（EuroBasket 2007）是第35屆歐洲籃球錦標賽，於2009年9月3日至16日在西班牙舉辦。本屆比賽同時為2008年夏季奧林匹克運動會籃球比賽的資格賽。


參賽資格 2006年10月19日在馬德里舉行抽籤。


陣容 在整個賽事中，所有國家隊都可以選12名球員於球員名單中。


場館 初賽 所有時間為歐洲中部夏令時間（UTC+2）


= A組 =


= B組 =


= C組 =


= D組 =


次圈 = E組 =


= F組 =


淘汰賽 = 晉級圖 =


= 半準決賽 =


= 排名賽 =


= 準決賽 =


= 季軍戰 =


= 決賽 =


全明星隊 何塞-卡尔德隆 ( 西班牙)
南梅蘭斯·希斯考斯卡斯 ( 立陶宛)
安德烈·基里連科 ( 俄羅斯) 最有價值球員
希達耶特·特科格魯 ( 德国)
保羅·加素 ( 西班牙)


神射手 德克·諾維斯基 (德國) 24
東尼·柏加 (法國) 20.1
希达耶特·特科格鲁 (土耳其) 19.1
米蘭·格羅維奇 (塞爾維亞) 19.0
保羅·加素 (西班牙) 18.7
安德烈·基里連科 (俄羅斯) 18
馬可·貝里尼里 (意大利) 15.5
達科·米里西奇 (塞爾維亞) 14.7
尤但·夏柏連 (以色列) 14
南梅蘭斯·希斯考斯卡斯 (立陶宛) 13.7


最終排名 奧運資格 除西班牙已透過2006年世界籃球錦標賽出線外，而以下四隊可以直接進入2008年夏季奧林匹克運動會籃球比賽：

 俄羅斯
 立陶宛
以下四隊需要透過附加賽進入2008年夏季奧林匹克運動會籃球比賽：

 希腊
 德国
 克罗地亚
 斯洛維尼亞


電視直播權 波黑: 波士尼亞與赫塞哥維納廣播電視
 保加利亚: 保加利亞國家電視台
 克罗地亚: 克羅地亞電台
 賽普勒斯: 塞浦路斯廣播公司2台
 捷克: 捷克電視
 法國: Canal+
 德国: 德意志體育頻道
 希腊: 希臘廣播公司
 以色列: Sport 5
 義大利: RAI
 拉脫維亞: TV3 拉脫維亞
 立陶宛: TV3 立陶宛
 菲律賓: 籃體頻道
 波蘭: Polsat
 葡萄牙: 葡萄牙廣播及電視台
 俄羅斯: 俄羅斯電視頻道體育台
 斯洛維尼亞: Sport.ro
 塞爾維亞: 塞爾維亞電台
 西班牙: LaSexta
 斯洛維尼亞: RTV 斯洛文尼亞
 土耳其: NTV 土耳其
 乌克兰: Megasport及Sport 1 烏克蘭


參考 外部連結 2007年歐洲籃球錦標賽官方網站
場館及票務
欧洲篮球锦标赛（英語：European Basketball Championship，又名EuroBasket），简称欧锦赛、欧洲盃篮球赛，創辦於1935年，1947年起至今兩年舉辦一次。自2017年起將改為四年舉辦一次。


歷史 原南斯拉夫隊曾經是最成功的隊伍。
2017年開始成為奧運和世界盃的資格賽。原本2021年舉行的賽事受2020年夏季奧運會推遲到2021年影響，也隨之推後到2022年9月1日至18日。


歷屆賽事 = 比賽內容 =


= 獎牌榜 =

獎牌榜顯示如下，由FIBA網站所顯示。


= 其他 =
FIBA曾认为塞尔维亚国家男子篮球队继承南联盟（塞尔维亚与黑山）的历史成绩，但现在FIBA把南斯拉夫國家男子籃球隊和南联盟（塞尔维亚与黑山）的历史成绩合并，而塞尔维亚国家男子篮球队仅有2006年以后的成绩，下表是FIBA曾经的历史成绩统计表。

若承认塞尔维亚队与前南斯拉夫历史成绩的继承，排行榜如下：


另見 歐洲女子籃球錦標賽
類似比賽
亞洲盃籃球賽


参考资料 外部链接 欧洲篮球锦标赛 （页面存档备份，存于互联网档案馆）
菲尔·基奥汉（英語：Phil Keoghan，1967年5月31日—）生于新西兰基督城，美国电视主持人，现居洛杉矶，以真人秀节目《极速前进》美国版的主持人而为人所熟知。2009年获第61届艾美奖最佳真人秀主持人奖提名。


生平 = 早年生活 =
菲尔出生于新西兰基督城以南的小镇林肯，他童年的相当一部分在安提瓜島和加拿大度过，高中在新西兰圣安德鲁中学就读。


= 职业生涯 =
菲尔19岁时还是一名默默无闻的电视摄影，他参加了新西兰儿童节目 Spot On 的试镜，并被成功选上，他的电视职业生涯由此开端。在新西兰国内参与了一系列节目的制作后，他决定出国发展。在加入《极速前进》节目组之前，他曾是另一部美国著名真人秀节目《幸存者》主持人的候选人，但后来基于国籍因素并未被录取。2009年凭借在极速前进中的优异表现，获第61届艾美奖最佳真人秀主持人奖提名，但最终输给《幸存者》主持杰夫·普罗斯特。


= 家庭生活 =
菲尔现在和他的妻女生活在洛杉矶，而菲尔的父亲，约翰·基奥汉是一位研究栖息地保护的农业学家。他曾在《极速前进13》中作为新西兰一站的中途站欢迎人与菲尔一同出现。


作品 自19岁入行以来，菲尔已经主持超过1000个节目，在世界70多个国家主持节目或担任编剧、摄像等职。
以下列出他参与的部分作品：

Spot On 主持
极速前进 （2001年至今） 主持
早间秀 外景记者
菲尔·基奥汉的疯狂冒险 联合创作人
冒险任务（Adventure Quest） 主持
基奥汉英雄榜 联合创作人
2003年世界小姐 （2003年） 主持
別浪費機會 （2004年） 主持
CBS星期天早晨 （2008年） 新闻投稿人
百万美元密码 （2008年） 特邀嘉宾


参考资料 外部链接 菲尔·基奥汉在互联网电影资料库（IMDb）上的資料（英文）
《人物龙凤帛画》，又称为《龍鳳仕女圖》，是中国东周战国中晚期的帛画精品，1949年出土于湖南省长沙市东南郊楚墓，是现存最早的中国帛画之一，也是中华人民共和国2002年公布的64件禁止出国（境）展览文物之一 。现藏于湖南省博物馆。


出土 《龙凤仕女图》于1949年2月出土于湖南省长沙市郊外陈家大山的一座战国楚墓。当时考古学家在整理一个曾被盗掘的楚国墓葬时，在凌乱不堪的器物堆之中发现了一幅不被盗墓者注意的帛画，也就是现在所知的《龙凤仕女图》。事实证明，《龙凤仕女图》是至2020年为止发现的仅有的两幅战国帛画之一，是十分珍贵的文物。


描述 《龙凤仕女图》纵长31.2厘米，横宽23.2厘米，四周毛边。质地为深褐色平纹绢，上着以黑墨，兼用白粉，但多已脱落。在画面的下方是一位双手合十，侧身而立，作祈祷状的妇女。她面向画面左方，长髮盘起，梳成垂髻；身着云纹广袖长袍，腰身纤细，腰间束着白色的宽腰带；穿着曳地的长裙，裙角末端向上翻起。仕女的头顶正上方首先是一只正欲展翅高飞的凤鸟，佔半幅畫面。凤鸟鸟头朝左上扬，两翼展开，双脚一前一后，前脚前曲，后脚后伸。凤鸟身后还拖着两条长长的翎毛，向前弯曲至凤鸟的头上，使得整个主体造型成为一个环状，具有美感。凤鸟的左方正对着一条蜿蜒曲折的夔龙，佔四分之一畫面。龙身上装饰着一道道环状的纹路，龙头向上，宛如向上盘旋腾飞。龙凤与仕女一动一静，形成鲜明对比。


= 含义 =
由于这幅帛画年代久远，缺乏相关资料，从而人们对这幅画的内容含义若干不同的解读。一种解释认为，凤鸟代表着生命，而夔龙代表死亡和战争。而仕女正在祈祷着凤鸟能够击败夔龙，取得胜利。另一种解释是：图中的仕女与战国时代的楚国神话密切相关，应该是传说中的洛水河神宓妃。还有的解释认为，图画要反映的是死者希求灵魂升天的希望，盼望夔龙和凤鸟能够引领死者的灵魂升天。


= 技法 =
在《龙凤仕女图》中，画者采用了白描的技法，用简洁、洗练而圆滑自然的线条勾画出主要人物和龙凤，有小写意的味道。全画构图平稳，安排恰当，虚实有度。。


參考資料 （中文）人物龙凤帛画. 中國歷史文化遺產保護網.   [2009-04-25]. （原始内容存档于2018-10-04）. 


相关条目 人物御龙帛画
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乌拉尔山脉（俄语：Уральские горы，簡稱Урал）是俄罗斯境内大约南北走向的一座山脉，它位于俄罗斯的中西部。山脈位於烏拉爾地理區域內，與烏拉爾聯邦管區和烏拉爾經濟地區明顯重疊。烏拉爾山脈擁有豐富的資源，包括金屬礦石、煤炭、寶石和半寶石。自18世紀以來，山脈為俄羅斯經濟的礦業部分做出了重大貢獻。


位置 大致位于东经60度。乌拉尔山脉的西部是俄罗斯平原，东部是西西伯利亚平原。向北伸入喀拉海，向南延伸至里海，过渡到哈萨克的草原。從南端到北端长約2500公里，與烏拉山脈大致平行的鄂毕河，從山脈北端向东入海。
从地质上看，喀拉海和巴伦支海间的新地岛是乌拉尔山脉的延伸。


亚欧分界 乌拉尔山脉和乌拉尔河是亚洲和欧洲的分界线。它们将歐亞大陆分成了两个大小不等的洲。烏拉爾山的森林區也是烏拉爾語系民族發源地。


最高点 乌拉尔山脉的最高点位于其中北部的纳罗达峰，海拔1894公尺。


矿藏和资源 乌拉尔山脉有丰富的资源，包括黄玉和绿玉。
乌拉尔山脉北方的科米原始森林是世界遗产。


形成 乌拉尔山脉是在石炭纪形成的，当时今天的西伯利亚是一块独立的大陆，它与当时盘古大陆的一部分，今天的欧洲，相撞形成了乌拉尔山脉。至今为止欧洲与西伯利亚还连在一起。


河流 以下河流发源于乌拉尔山脉：

乌法河
乌拉尔河


城市 重要的城市约从北向南有：

沃尔库塔
谢罗夫
彼尔姆
下塔吉尔
叶卡捷琳堡
乌法
马格尼托哥尔斯克
奥尔斯克


外部链接 Peakbagger.com （页面存档备份，存于互联网档案馆） page on the Ural Mountains
Ural Expeditions & Tours page on the five parts of the Ural Mountains
Topographic maps of the Ural Mountains (Q-41) (Q-40) (P-40) (O-40)
副省级市是中华人民共和国境内行政级别为副省级的城市，1994年2月由中央机构编制委员会报经中共中央、国务院设立。至1997年，这类城市共有16个；后因重庆市升格为直辖市而减至15个，其中10个为省会城市：沈阳、长春、哈尔滨、南京、杭州、济南、武汉、广州、成都和西安，5个为计划单列市：大连、宁波、厦门、青岛、深圳。
副省级市在中国经济中占有极其重要的地位。2024年，15个副省级市的GDP总量占全国的18.9%。


列表 参考文献 参见 副省级市
副省级自治州
计划单列市
漢江（朝鮮語：한강／漢江 Hangang */?）是朝鮮半島一條主要河流，也是朝鮮半島上第四長的河流，僅次於鴨綠江、洛東江和圖們江。漢江由源於大韓民國大德山（又名太白山）的南漢江和源於北朝鮮金剛山的北漢江（金剛江）組成，兩條主要河流在京畿道匯合後稱為漢江，流經首爾，最後注入黃海（韓國稱西海）江華灣。漢江河口擁有廣泛的海灘，在那裡可見沿海的朝韓非軍事區（非武裝地帶）。
漢江及其周圍地區在韓國歷史上具有重要地位，在朝鮮三國時代各國都努力想控制這片土地，將這裡的河流當作經黃海往中國的貿易路線。目前漢江已不再積極用於航運，因為韓戰之後在漢江與臨津江匯流後位於金浦市及仁川江華島以北的下游成為朝韓分界的「三八線」，禁止任何平民進入，且朝韓兩國各自在黃海劃設海上分界線。


名稱 漢江在朝鮮歷史上曾有許多不同名稱。漢四郡時期與朝鮮三國時代早期稱漢江為「帶水」（대수），高句麗稱其為「阿利水」（아리수），百濟稱其為「鬱裡河」（울리하），而新羅則稱其為「泥河」（이하）。「汉江」一词原指「大江」，其中「大」（한）被音譯為汉字「汉」；「汉城」一词也指「汉江边的城市」而非「汉族的城市」。


流域 漢江總長（含支流南漢江和北漢江）約494公里。雖與世界上其他河流相比並不算特別長，但以其長度而言其河道卻相當寬廣——在首爾市段其河道超過1公里寬。韓國建造的許多大型水壩對漢江流域水流量影響巨大——漢江最低與最高流量比例為1:390，作為對比泰晤士河及萊茵河分別為1:8和1:18。


歷史 漢江在韓國歷史上扮演相當重要的角色，從石器時代就已經有人類居住在此。百濟王國第一個認識到它的戰略意義，將漢江作為一條連接朝鮮半島中西部地區與黃海的主要水道，因為河流附近的沖積平原相當肥沃，相較之下半島山區較為貧瘠。
位於首爾南邊的南漢山城被認為是百濟國王早期的首都。在高句麗長壽王 （413年－491年）統治期間，高句麗從它的競爭對手百濟奪取漢江的西部地區。這個地區在隨後的幾十年中發生許多戰爭，直到百濟在551年與新羅合作，百濟才完全控制漢江流域。但是新羅在553年與百濟結束合作關係，奪取漢江流域，隨後更進一步來統治朝鮮半島。
隨著百濟和高句麗的滅亡，668年，統一新羅首先完全控制漢江流域地區，隨後受到高麗王朝（918年－1392年）的統治，最後則是成為朝鮮王朝（1392年－1910年）的一部份。在李氏朝鮮時期，漢江成為新首都漢陽（今首爾）的主要航道。
近代漢江大部流域位於南方的韓國一帶、少部支流位於北方的朝鮮境內，其下游直到進入黃海的河口在韓戰後成為劃分大韓民國和朝鮮民主主義人民共和國的界線。
在大韓民國建國的初期，因為經濟發展使得漢江受到嚴重的污染，新興產業和貧困民眾把它作為一個排泄垃圾的管道。雖然它不再具有貿易或運輸的重要地位，但在過去的十年中，大韓民國政府努力清理垃圾，將其轉型成結合生態、市民休憩的基地。
韓國在1988年舉行的漢城夏季奧運會在漢江舉辦賽艇帆船比賽。
韓國自1992年起就开工，挖掘一條運河在仁川連接漢江與黃海。這條18公里長的京仁運河將在首爾金浦市附近與漢江連接以通往仁川。这一工程历经20年波折，终于在2012年5月25日竣工。它可以容納大型貨櫃船與郵輪。


另见 韩国河流列表


图集 參考資料 外部連結 （韓文）漢江市民公園 網站有「漢江的故事」（한강이야기）的選項提供訪客來點選，裡面有關於漢江的歷史、發源地及文化遺跡等各項內容。
（中文）首尔旅游网：汉江公园介绍與仙游岛公园。
Korea Times article on the river's modern history （页面存档备份，存于互联网档案馆）
詹皮耶罗·博尼佩尔蒂 （義大利語：Giampiero Boniperti，1928年7月4日—2021年6月18日），意大利著名足球运动员，其职业生涯在尤文图斯队度过。他同时也是意大利国家队的选手之一。在退役之后，博尼佩尔蒂长期担任尤文图斯主席，还曾任欧洲议会议员。
博尼佩尔蒂在尤文图斯的各类比赛中共攻入178球，这一保持了40年以上的纪录仅次于皮耶罗，是俱乐部历史上第二名射手。同时，他的出赛场次纪录（444次）也是该队历史上的第二名（仅次于皮耶罗）。目前，博尼佩尔蒂是意甲史上个人进球数排行榜上的第十名。他被贝利选入史上最伟大的125名球员（FIFA 100）的名单中，是意大利历史上最优秀的足球球员之一。


生平 博尼佩尔蒂在16岁时就加盟了尤文图斯队，年少的他曾在一个月内打进11球，从而得到了球会的青睐。在一场选拔赛中，他一个人攻入7球，从而年少成名。
博尼佩尔蒂首次在意甲的亮相，是1947年3月2日对阵AC米兰队的比赛。那场比赛尤文图斯队以1-2落败。三个月后，在与桑普多利亚队的比赛中，贡献了第一个入球。这个赛季结束时，尤文图斯排在都灵队之后，屈居联赛亚军。而博尼佩尔蒂共出场6次，攻入5球，在意大利足坛崭露头角。
博尼佩尔蒂擅长中锋、右翼等位置。他在尤文图斯的第二个赛季就大放光彩，年仅20岁的他攻入27球，力压当时的著名射手瓦伦蒂诺·马佐拉，成为联赛射手王。
1949-50赛季，他首次获得了意甲联赛冠军。他在24岁生日之前，已为该队贡献了100个进球。第二年，他再次为俱乐部夺得联赛冠军。整个50年代，拥有博尼佩尔蒂的尤文图斯队获得过多次冠军和亚军。
1957年，尤文图斯队又引进了两位前锋：约翰·查尔斯和奥马尔·西沃里。他们与博尼佩尔蒂一起组成了“梦幻三人组”。在这个时期，尤文图斯队取得了辉煌战果，在4个赛季中夺得3次联赛冠军（1957–58, 1959–60和1960–61）和2次意大利杯赛冠军（1958–59 and 1959–60）。


= 退役之后 =
在博尼佩尔蒂退役后40年间，他的178个进球纪录都是尤文图斯历史上的第一人。直到2006年1月10日，这个纪录才被皮耶罗打破。另外，他以444场的意甲联赛出场次数在俱乐部历史上排名第二。
在博尼佩尔蒂宣布退役后不久，阿涅利家族聘任他在尤文图斯担任行政职务，之后他长期担任该队的主席。目前他仍是该俱乐部的名誉主席。在1994年至1999年期间，他还作为意大利力量党的代表被选为欧洲议会议员。
目前他的孙子Filippo也继承了他的足球衣钵，在尤文图斯队青年队和意大利国家青年队（19岁以下组）效力。


= 国家队生涯 =
仅仅在意甲联赛踢了14场比赛后，表现出众的博尼佩尔蒂就被征召入了意大利国家队，参加了与奥地利国家队的比赛。结果那场比赛，意大利以5-1狂胜对手。
1949年与奥地利的另一场比赛中，他终于攻入了国家队期间的第一个入球，帮助国家队以3-1击败了对手。尽管他在国家队的表现并不如在俱乐部期间出色，但他仍然为国家队出场38次（其中24次作为队长），并攻入8球。另外，他也随国家队参加了1950年和1954年的两届世界杯决赛阶段比赛。


为俱乐部获得荣誉 他的所有俱乐部荣誉均为尤文图斯队获得：

意甲联赛冠军：1949/50年，1951/52年，1957/58年，1959/60年，1960/61年
意大利杯赛冠军：1958/59年，1959/60年


为国家队获得荣誉 个人荣誉 義甲联赛神射手:1947/48年（27球）
2004年被国际足总选为仍在世最伟大的125名球员
2012年入选義大利足球名人堂


脚注 参见 尤文图斯队
FIFA 100
春秋决狱是中国古代在审判案件时的一种断狱方式，司法官根据《春秋》的义理来判断案件如何定罪。春秋决狱从汉武帝时代开始，直至唐朝儒家思想和法學融合，“礼、法合一”而结束。


历史 西汉初年，政府的法律多数来自秦朝。但随着历史发展过于严酷的秦法令不能适应社会发展。随着儒家思想逐渐得到中央政权的重视，尤其是汉武帝即位后“罢黜百家，独尊儒术”，使得儒家思想成为正统。
董仲舒曾参与朝廷要职，甚至在隐退回家以后朝廷有案件，廷尉張湯仍会找他参考。董仲舒等人以《春秋》等儒家经典为指导，组织编辑了《春秋决事比》（又称《春秋决狱》）。此书收录232个以《春秋》决案的典型案例，以作为判案的参考依据。


断案方式 春秋决狱虽是以儒家的经典《春秋》作为断案参考，但实际上对案件的判断有一定的人情考虑，而不是死板照搬。以下是三个案例：

《太平御览》六百四十引中讲：乙与丙争吵打架，丙用佩刀刺乙，乙的儿子甲（见此情况）用棍子打丙，却误伤其父。
董仲舒认为，甲并非有意打伤父亲，因此以《春秋》许止进药的故事作参考，判甲的行为并不是殴父罪。
杜佑《通典》卷六十九载：甲生了儿子乙，却将其送给丙，求丙收养，乙由丙撫养，长大成人。有一天，甲因贪酒，喝醉了，对乙说：“你是我的儿子。”乙很生气，用棍子打了甲二十下。甲因为乙是他亲生，咽不下这口气，就向县官告乙殴父。
董仲舒认为，甲对乙有生育但没有养育之恩，已经没有了父子之义。不能判乙犯殴父罪。

班固《汉书》卷七十一、〈雋不疑传〉载：汉武帝時，卫太子刘据因巫蛊之祸而自尽身亡，但民间谣传其未死。至汉昭帝时，有人自称卫太子，诣长安北门，群臣束手无策，帝诏公卿将军中二千石杂识视，吏民聚观数万人，真假莫辨。京兆尹雋不疑赶到，依春秋時卫灵公子蒯聩出奔、其孫辄不纳返的先例将其拘捕，春秋决狱至此已演成解决政治疑难的司法手段。


评价 = 正面 =
“春秋决狱”的核心是“论心定罪”，也就是按当事人的主观动机、意图、愿望来确定其是否有罪及刑罚的轻重。春秋决狱在一定程度上限制了刑罚，减轻了法律原先的死板性所带来的弊端，可以说是中国历史上最早的较为体系的刑罚裁量制度。
春秋决狱也一定程度上稳定了当时的汉朝政权统治，并将儒家思想带进法律之中，进一步加强儒家思想对统治阶级的影响力。


= 负面 =
但由于其具有一定的主观性及模糊性，尤其是将道德和法律的界限也模糊处理，也为后世的“文字狱”等统治者的主观意愿断案甚至是为惩罚某人而定罪提供一定的依据。其实际上是扩大了断案者的主观判断影响力，也使断案产生了一定的随意性，从而给最终的断案结果带来负面影响。


参考文献
原臺南武德殿，全名為大日本武德會台南支部武德殿，是日治時期大日本武德會為推廣武道所建的道館，位於臺南市中西區，為臺南市定古蹟，現為臺南市中西區忠義國民小學的禮堂。原臺南武德殿是臺灣現存的武德殿中規模較大且在設計與施工品質上較高者。


沿革 日治時期明治二十八年（1895年），大日本帝國大日本武德會於京都創立，推廣武道及尚武精神。五年後，在臺灣臺北、臺中與臺南也成立了武德會委員部，更在明治三十九年（1906年）正式成立「大日本武德會臺灣支部」，在臺積極推廣武道。1920年，改名為大日本武德會臺灣本部，並在各州廳設立支部，各郡市設支所。
臺南武德殿最初位於臺南大正公園（今民生綠園、湯德章紀念公園）東側，後來昭和十一年（1936年）2月時改在南門町臺南神社外苑東北角緊鄰臺南孔廟處興建現今的臺南武德殿，且在武德殿與孔廟之間設有大弓道場，兩者皆於同年10月10日竣工，並在10月24日與神社外苑同時舉行落成典禮。原本的第一代台南武德殿則改建為臺南市歷史館。

二次大戰後，臺南武德殿改為臺南市立中學與忠義國小的禮堂，於民國八十七年（1998年）6月26日被指定為市定古蹟。


建築特色 原臺南武德殿的建築式樣為日本傳統的社殿建築，但材料則為新式材料（鋼筋混凝土、洗石子）。其坐北朝南，二層樓高，左右各寬四開間，而主入口則位於二樓，須爬樓梯方能進入。一樓是各種附屬服務空間，兩側有次入口，而二樓西邊為武道場，東邊為劍道場，而北邊則突出做為祭壇。此外在日治時期，在武德殿外還有弓道場。
主體分為屋頂、屋身、基座三部分，屋頂為歇山頂（日語:日语：入母屋造），兩側置有博風板（日語:日语：破風），屋脊呈十字型，正脊脊吻為鴟尾。屋身皆可見為了仿木構的凸顯的梁柱和釘飾。門廊的屋頂採用唐博風式，並在建築物前後都有迴廊的設置，欄杆為仿木構造型，門窗全為平拱式樣。基座為一樓，外牆為洗石子，並劃有水平分割線。


參見 臺灣的武德殿
高雄市武德殿
天津武德殿


外部連結 文化部文化資產局——原臺南武德殿 （页面存档备份，存于互联网档案馆）


註釋 參考資料 傅朝卿. 台南市古蹟與歷史建築總覽. 台南市: 台灣建築與文化資產出版社. 2001年11月: 232頁. ISBN 957-30880-4-5. 
范勝雄. 府城叢談 (4). 臺南市政府. 2001-07-01: 91、92頁. ISBN 957-02-2143-7.
1967年歐洲歌唱大賽（Grand Prix de la Eurovision 1967）為歐洲歌唱大賽之第12屆比賽，於1967年4月8日在奧地利維也納的霍夫堡皇宮舉行。
本次大賽為英國第一次獲冠，瑞士則是第二次的未獲分。葡萄牙代表愛德華多·納斯克曼多為第一位參賽的黑人男性，也是第二位參賽的黑人，第一位則為去年的荷蘭代表米莉·史考特。


歌曲 = 英國 =
冠軍由英國代表珊蒂·蕭以歌曲《弦上的木偶》奪下，雖然這首歌使珊蒂獲冠，但事實上這卻是她在國內準備的五首入圍歌曲中，最不喜歡的歌曲，原因在於該首歌曲的旋律不得珊蒂的青睞。但近來珊蒂對該首歌曲似乎已有釋懷，因為他在2007年時為了慶祝她自己的60歲生日，還特別重新錄製了這首歌曲。
得分更是創下歐洲歌唱大賽史上最懸殊的差距，其與第二名整整差了一倍多。這首歌的獲選雖然讓珊蒂·蕭失望了很長的一段時間，但是它在奪冠後仍然風靡了全歐洲的音樂排行榜，得到了無數的第一。


= 盧森堡 =
盧森堡代表薇琪·黎安卓斯（Vicky Leandros）演唱的《愛情是藍色的》雖然只得到第四名，但是該首歌在日後居然成為了該年大賽國際間最受歡迎的歌曲，甚至被視為是歐洲歌唱大賽使上最成功的歌曲。


插曲 本次大賽主持人在倒數第二順位的英國宣布投票結果後隨即宣布獲勝者為英國代表，但卻忘記了愛爾蘭仍未宣布投票結果，經幕後人員緊急提醒後台下才一片譁然。


參賽國 本次大賽共17個參賽國，丹麥自此屆始退出，直到1978年方會重回賽場。
依各國家英文譯名排列

 奥地利
 比利时
 芬兰
 法國
 德国
 愛爾蘭
 義大利
 盧森堡
 摩納哥
 荷蘭
 挪威
 葡萄牙
 西班牙
 瑞典
 瑞士
 英国（冠軍）
 南斯拉夫


結算 比賽於1967年4月8日舉行，由英國獲勝，得到了下屆主辦權。得分表如下：


重返賽場的選手 得分板 來源
阿麗雅·喬瓦尼（義大利語：Aria Giovanni，1977年11月3日—），是一名美國色情演員和成人模特兒。她在2000年獲《閣樓》選為9月份寶貝。她亦曾參演過電影節目。


早年 喬瓦尼生於長灘，但在橙縣長大。她的父親是意大利和南斯拉夫混血兒，她的母親則有法國、德國、愛爾蘭和美洲原住民血統。在一次採訪中，她說自己在12歲的時候曾經因為吸毒和酗酒的問題而入住戒毒所，並待了26個月。在戒毒所的第二年，她開始重讀高中課程，並在這段時間內完成了兩年的課程。當她離開戒毒所後，她入讀一所高中的三年級。


生涯 喬瓦尼在聖地牙哥入讀大專，主修生物化學，同時擔任侍應和數學及科學導師，另一方面她決定加入模特兒業。
2001年，喬瓦尼在模仿電視劇生還者的影片裸露的生還者（Survivors Exposed）中扮演Monica Snatch。2001年11月6日，他亦曾在電視約會節目水手中亮相。接著的一年，她主演的朱斯蒂娜（Justine）成為AskMen.com推介女性可以享受的九套色情片之一。

2005年，喬瓦尼與吉他手約翰 5結婚，但兩人後來離婚。

喬瓦尼是2007年6月6日當天的花花公子的模特兒。
2008年10月，喬瓦尼在詹姆斯·甘恩首套連續劇，短期的網絡視頻劇—詹姆斯·甘恩的PG色情中與納丹·菲利安一同演戲。當被問及到這套劇時，她聲稱與納丹·菲利安的吻是她與男性的首次螢幕初吻。


參考資料 外部連結 官方网站
Aria Giovanni在互联网电影资料库（IMDb）上的資料（英文）
Aria Giovanni在網際網路成人電影資料庫
成人電影資料庫上Aria Giovanni的资料（英文）
（英文）Podcast ending with an interview with Aria Giovanni (and two other porn stars) （页面存档备份，存于互联网档案馆）
（英文）Interview （页面存档备份，存于互联网档案馆）
（英文）Article （页面存档备份，存于互联网档案馆）
義大利人（義大利語：Italiani），或意大利人，是義大利共和國公民與義大利僑民的統稱。
義大利人亦可以指義大利境內的民族和族群。
義大利人是歐洲民族其中之一的族群，源出於義大利。義大利人擁有義大利文化和豐富的文化遺產，母語是意大利语。
法律上的義大利公民稱為義大利共和國人，不論祖先或國家或居住地。(《義大利國籍法》採用血统主义原則)，主要以生活在義大利半島與鄰近地區為區隔。
2010年時，約有5600萬人居住在義大利。而鄰國瑞士有約50萬義大利人，法國也有一部分人口是義大利人。斯洛維尼亞和克羅埃西亞的義大利人族群較小，主要居住在伊斯特里亞半島和達爾馬提亞。義大利僑民約有500萬人具義大利公民身分，而約有將近8000萬人帶有全部或一部份義大利血統。這些離開義大利生活的人，构成了巴西、阿根廷的第一大族群和美国的第六大族群。由意大利南部移民组织建立的黑社会组织也成了美国的文化象徵之一。


参考文献 = 引用 =


= 来源 =


外部链接 维基共享资源上的相關多媒體資源：義大利人


參見 意大利人口
意大利人列表
南斯拉夫人（波斯尼亞語：Jugosloveni/Jugoslaveni；馬其頓語、塞爾維亞語，以西里爾字母書寫：Југословени，以拉丁字母書寫：Jugosloveni；克羅地亞語：Jugoslaveni；斯洛文尼亞語：Jugoslovani）是以南斯拉夫及其共同經驗為認同的族群，緣起於巴爾幹半島南斯拉夫地區，然而由於二十世紀末各南部斯拉夫族群民族主義興起，以及南斯拉夫國家瓦解，如今以「南斯拉夫人」為認同的人大多數居住於美國和其他國家，居住在前南斯拉夫地區的反而不多。


緣起 一次大戰以前，南斯拉夫地區主要由兩個帝國的勢力所支配，西邊是哈布斯堡王朝的奧匈帝國，東邊則是鄂圖曼土耳其帝國。18世紀之後，南部斯拉夫民族的民族主義漸漸出現，開始爭取由這兩個帝國的支配下獨立。在爭取獨立的過程中，這些民族主義者認識到，將南部斯拉夫各族組合起來，或許能夠形成更強大的力量，在鄂圖曼與奧匈雙元之外建立一個第三元帝國。1788年，塞爾維亞的學者多西泰伊·奥布拉多维奇首先提出將南斯拉夫各族視為單一民族「南斯拉夫人」的觀念。在實際的獨立運動上，塞爾維亞在南斯拉夫族群當中最為成功。因著鄂圖曼帝國的衰弱，塞爾維亞在1878年的柏林會議取得國際完全承認。1905年，為了脫離奧匈的控制，帝國內同為南部斯拉夫民族的克羅埃西亞人與塞爾維亞人結盟，南斯拉夫的民族統一運動隨著塞爾維亞王國勢力的增長，而傾向塞爾維亞。 一次世界大戰以後，一個名為「塞尔维亚人、克罗地亚人和斯洛文尼亚人王国」的議會制君主制王國成立，內部的克羅埃西亞與塞爾維亞兩個民族的力量以國會為舞台鬥爭，在國會引發了流血事件。國王亞歷山大一世以此為由解散國會，改行君主專制。停止實施憲法，開始推行一種稱為南斯拉夫統合主義或是南斯拉夫單一主義的政策。1929年，他正式將王國更名為「南斯拉夫王國」，並且廢除一切的民族旗幟、象徵與紋飾徽章；禁止使用部族、宗教或綱領為政黨名稱；以南斯拉夫人認同取代原先各民族的認同，將王國內部統一成為一個僅以「南斯拉夫人」為主體的單一民族國家。


二戰後發展 第二次世界大戰之後，南斯拉夫社會主義聯邦共和國政府成立，狄托也得以決定戰後勢力的分配。為了解決民族之間的衝突，狄托推動各族間「友愛團結」。他認為，「只要成員不想團結，只想分離，就不會有南斯拉夫。」但他也認為，像亞歷山大一世那種試圖將各民族統一為單一的南斯拉夫民族並沒有意義。他所強調的「友愛」是各族平等，互相尊重；統一的是各族間共同的行動，而不是將各族的本質變為相同。雖然如此，「南斯拉夫人」這樣的認同，在社會主義南斯拉夫時期並沒有消失。即使在1981年的人口普查當中，以南斯拉夫人為認同的仍有1,216,463人，佔全國人口的5.4%。


參考資料
法兰西人（法語：Francais peuple），指的是一群居住在西歐的族群或民族，他們以高盧人的血統為主體，對法國文化、法國歷史和法語享有一致的愛國認同。
法蘭西人一開始僅僅指法國北部和中部那群以“奧伊語”（法語：langues d'oil）為母語的人，他們的血緣中高盧人的比例為最高，其他還有少部份貝爾蓋人、羅馬人及凱爾特人，這些法國的原住民在羅馬帝國統治時代進行了通婚融合，成為今日法蘭西人的直系祖先。之後，羅馬文化逐漸影響高盧地區的語言，這些規則演變成今日之“法語”。在西羅馬帝國滅亡後，萊茵河以東日耳曼人在公元400～800年間相繼遷入法國，包括法蘭克人、西哥特人、蘇維匯人、勃艮第人和倫巴第人等，其中法蘭克人克洛维一世稱王，法國逐漸發展歐洲封建制度、歌德式藝術、紋章學等文化。到了10世紀，北歐的斯堪的納維亞人、維京人這些民族又崛起並大量遷入法國西北部，在諾曼地地區與當地民族融合後成為諾曼人，視自身為「法國人」。
除了上述的主體民族，法國境內還存在數個俱有不同血統、語言和獨立文化的少數民族，如西北部的布列塔尼人、南部的奧克西塔人、西南的巴斯克人、東南的加泰羅尼亞人、東部的阿爾薩斯人和東北部的弗萊明人。所以，最初的法國並不擁有統一的文化，而是由一個主體民族和幾個少數民族“拼湊”而來的。早在百年戰爭之時，法國為了對抗英格蘭王國而激發出強烈的愛國主義，但遲遲到19世紀初的法國大革命期間才因為“語言同化政策”而產生民族主義。法國政府將巴黎法語指定為法語唯一的正確口音，導致皮卡德語、普瓦特萬-聖通熱語、佛朗哥-普羅旺斯語、奧克西坦語、加泰羅尼亞語、奧弗尼亞語、科西嘉語、巴斯克語等法語方言的母語人口急速下降，但同時也把人們對法國的統一認同塑造成功。而在20世紀之後，因為地方保護主義的興起，一些擁有堅強歷史傳承的方言，例如佛蘭芒語、洛林弗蘭肯語、阿爾薩斯語、諾曼語和布列塔尼語等就復興成功，而一些弱勢方言則完全滅絕。今日的法國人為了不重複文化消失的悲劇，在教育中既要求學生對法蘭西第五共和國保持忠誠，但又鼓勵少數民族保護其文化獨立。
現代法國社會是一個民族大熔爐，嚴厲禁止用巴黎文化來同化其他地區 。早在19世紀中葉，法國就接受了大量外國移民，例如西班牙人、葡萄牙人、意大利人、波蘭人、俄羅斯人以及猶太人，而部分來自殖民地的移民則在19世紀時都受到不同程度的歧視。但是，法國政府在二戰後一改策略，比起同化，法國政府更提倡要包容，經過好幾代義務教育的灌輸，最晚到20世紀80年代為止，法國的新移民們就能自由的保持自己原本的文化，不用去貼合法國的主流價值觀，在這些移民中，尤其以撒哈拉往南的非洲黑人為多。而到了如今更是寬鬆，21世紀的法國政府僅僅要求移民們能融入當地社會即可，甚至不會說法語的人依然可以享受和法蘭西人一樣的福利和公民權。
除了位於歐洲西部的法國本土，法蘭西人還遍佈全球，他們基本都和法國的殖民活動有關，例如法屬西印度群島、法屬加勒比海、美國的法裔美國人、加拿大的魁北克人、阿根廷的、巴西、墨西哥、智利和法屬烏拉圭人。


法國人的定義 按照《法国宪法》第一条，法國人即“法国的公民”，公民不需要區分其出身、种族或宗教（sans distinction d'origine, de race ou de religion），法国會遵照憲法所規定的原则給予公民最大的自由權，而公民也必須以法语為主要的溝通模式，以創造讓全社會的人都能和諧共存的環境。


历史 大部分居住在法国的人是高卢人的后裔，还有南部的意大利人、达尔马提亚人、布列塔尼人、阿基坦人（巴斯克人）、伊比利亚人、希腊人等， 与罗马帝国末期来到法国的日耳曼人（例如法兰克人、勃艮第人），以及摩尔人、撒拉森人的混血， 还有9世纪居住在诺曼底、称为诺曼人的维京人。
“法兰西”一词源自Francia，即法兰克人居住的地方。法兰克人是一个日耳曼部落，罗马帝国末期进入罗马高卢。
一些地区在法兰克人王国之前就有大批凯尔特和日耳曼移民，例如布列塔尼（凯尔特人）和阿尔萨斯、萨克森（日耳曼人），这些地区的语言和风俗直至今日仍然迥异。


= 高卢 =

罗马之前的时代，整个高卢（西欧一个地区名，包括今日法国、比利时全部，德国、瑞士、意大利北部部分地区）分布着众多总称为高卢人的部落。他们的祖先是公元前7世纪从中欧迁来的凯尔特人（根据新的研究，可能来到此地的时间更早），并控制了当地原有居民（目前只有普罗旺斯人、比利牛斯山东部的伊比利亚人和阿基坦的阿基坦人）。
公元前58-51年，高卢被凯撒领导的罗马军团军事征服（一个世纪前东南部已经被吞并，并且是唯一有罗马定居点的地区），成为罗马帝国一部分。之后的五个世纪中，两种文化互相融合，形成了高卢-罗马文化，高卢语被通俗拉丁语排挤，而通俗拉丁语后来发生分化，产生了法语。如今，凯尔特文化的最后遗存还能在布列塔尼西北部看到，但并非高卢语的遗存，而是公元5世纪来自大不列颠的凯尔特移民。


参考文献 外部链接 Discover France （页面存档备份，存于互联网档案馆）
INSEE - Institut National de la Statistique et des Etudes Economiques （页面存档备份，存于互联网档案馆） - French official statistics from INSEE
CIA World Fact Book. 2005（页面存档备份，存于互联网档案馆）
US Department of State. 2005 （页面存档备份，存于互联网档案馆）
路易斯·苏亚雷斯·米拉蒙特斯（西班牙語：Luis Suarez Miramontes，1935年5月2日—2023年7月9日）被认为是西班牙历史上最伟大的球员之一。在1960年代，他以诡异的传球和大力射门闻名，并成为了迄今为止唯一一名当选欧洲足球先生的出生于西班牙的球员。


征战西班牙 受其父影响，苏亚雷斯自自幼就喜欢足球。10岁时加入家乡的圣·托马斯队，13岁加盟赫库尔斯队。1949年，14岁的苏亚雷斯进入了拉科鲁尼亚青年队。4年后，年仅18岁的他就在西班牙联赛中代表拉科鲁尼亚一队登场，他的队友包括了阿塞尼奥·伊格莱西亚斯和帕伊尼奥——前者后来成为“超级拉科”的缔造者之一，而后者则两次获得西班牙联赛最佳射手。但他的第一场比赛并不是完美，球队以1:6惨败给巴塞罗那。苏亚雷斯在拉科鲁尼亚一队唯一一个赛季共出场17 次，打进3粒进球。随后，他表现出的天赋就被巴塞罗那看中并把他带走。
然而在巴塞罗那的第一个赛季，他更多地是为巴塞罗那的二队踢球。从1955年开始，苏亚雷斯成为了巴塞罗那的主力，在埃勒尼奥的带领下与库巴拉、柯奇士等巨星同场竞技。1959年和1960年，巴塞罗那两次称为了双冠王，而苏亚雷斯则在1960年当选欧洲足球先生。他在巴塞罗那的最后一场比赛是1961年欧洲冠军杯的决赛，很遗憾，巴塞罗那2:3败给了本菲卡。


转战意大利 1961年，苏亚雷斯以当时全世界最高的14.2万英镑的身价跟随恩师埃勒尼奥加盟国际米兰。1960年代恰是“大国际米兰”时代，迅速融入球队并成为主力的苏亚雷斯在1961年至1970年间328次登场，打进55个入球。国际米兰在这10年间三夺意甲联赛冠军，两次成为欧洲冠军并两次夺得洲际杯（丰田杯的前身）。
1973年，在桑普多利亚度过了职业生涯的最后三个赛季后，苏亚雷斯宣布退役。


国家队生涯 苏亚雷斯在西班牙国家队的表现同样毫不逊色。1957年12月6日他第一次代表西班牙国家队出场面对荷兰，比分和他第一次在俱乐部出场一样是6:1，但这次的胜利者是苏亚雷斯所在的西班牙队。1962年和1966年苏亚雷斯两度参加了世界杯，而他国家队生涯最大的亮点是1964年与赫斯普·福斯特、阿曼西奥·阿玛罗、何塞·安赫尔·伊利巴、赫苏斯·玛利亚·佩雷达等人一起成为了欧洲冠军。在2008年和2010年连续夺得欧洲冠军和世界冠军之前，这是西班牙队唯一一次得到的洲际大赛冠军。


教练 退役后苏亚雷斯成为了一名教练。他曾在多家俱乐部从事教练工作，三次执教国际米兰，并在1978/1979赛季重返拉科鲁尼亚，但没能把当时沦落乙级联赛的拉科带出泥潭。此后他又执教过西班牙U21国家队和西班牙国家队，在1990年率领西班牙国家队征战世界杯打入16强。


参考资料 兆丰. 影响世界足球100名人排行榜. 海南出版社.   [2010-07-17]. ISBN 9787544302654. （原始内容存档于2014-07-15） （中文（中国大陆））. 


外部链接
埃托利亚同盟是古希腊的一个联邦国家，以希腊中部的埃托利亞为中心。同盟创立于前370年以反对马其顿和亚该亚同盟。前290年，它占领了德尔斐，版图持续扩张。前3世纪末，它控制了阿提卡外的整个中希腊。公元前189年，同盟被打败，被迫与罗马签订了合约。这时埃托利亚同盟已名存实亡了。