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何可綱（？—1631年），又作何可剛，明朝遼東人。是袁崇煥的部屬，任職寧遠道中軍，為人廉潔勇敢，具有良好的領導統御才幹，擅長安撫士兵。何可綱先後於寧遠大捷、寧錦之戰成功守備寧遠城，備受袁崇煥推崇，與趙率教、祖大壽共為抗清三將。於1628年清軍經蒙古入關侵犯明朝首都北京時，先大戰古冶鄉及雙望，接著營雙望諸山，之後收復永平。何可綱於大凌河之役時，與祖大壽被清軍團團困死大凌河要塞，彈盡糧絕之際，仍然不願投降，最後於滿清諸將面前被祖大壽殺死。


經歷 = 初戰告捷 =

1616年，努爾哈赤在赫圖阿拉稱汗，建立後金，起兵反明。努爾哈赤於薩爾滸之戰擊潰明軍之後又佔領瀋陽、遼陽，勢如破竹，強不可撼。明軍節節敗退，逃入山海關內，時人稱「女真不满万，满万不可敌」。
1626年後金帝努爾哈赤率大軍包圍山海關的前哨寧遠城，當時何可綱協助袁崇煥守備寧遠城。他們以紅夷大炮擊敗後金軍，努爾哈赤返國後去世，史稱寧遠大捷。何可綱也因功升官為都司僉書。1627年，繼任努爾哈赤，建國清朝的皇太極率軍再攻寧遠與錦州，史稱寧錦之戰，何可綱再度成功守備寧遠城。事後升參將，署寧遠副將事，然而袁崇煥被免職。


= 實賴可綱 =
1627年明朝朱由檢繼位，即明思宗，史稱崇禎帝。巡撫畢自肅命何可綱令轉任中軍。直到袁崇煥再度復出，何可綱方擔任副將領中軍事。當時寧遠因為缺餉四個月，爆發十三營之變。四川兵與湖廣兵先行嘩變，把巡撫畢自肅、總兵官朱梅等縛在譙樓上。兵備副使郭廣把官銀二萬兩銀子拿出發餉，並向寧遠商民借五萬兩，嘩變始解。何可綱受袁崇煥命令率軍逮捕張正朝、張思順等人並斬首，斬殺中軍吳國琦、懲罰參將彭簪古，罷免都司左良玉等四人，十三營之變平定。
十三營之變後袁崇煥打算重新布局戰場給將領掌管，向崇禎帝建議分成扼守關內山海關、一片石的平遼將軍，及關外寧遠、錦州的征遼前鋒將軍兩部。其中建議以何可綱專防寧遠城，並且稱讚「仁而有勇，廉而能勤，事至善謀，其才不在臣下。臣向所建豎，實可綱力。」。袁崇煥又說，趙率教、祖大壽與何可綱這三人是抗清三將，不論成敗都願意與此三人同生共死。崇禎帝聽從他的建議後，讓何可綱協助崇煥更新軍制，該年節省軍餉居然有一百二十萬有餘，可見何可綱的能力甚佳。之後崇禎帝認為何可綱以春秋二防有功，進職右都督。 　　


= 己巳之變 =
1628年冬天，清帝皇太極避開寧錦堅城，繞道長城喜峰口後入侵明朝首都北京，何可綱與祖大壽隨袁崇煥緊急率軍入關保衛京城，並且成功的在北京城左安門、廣渠門外與清軍維持相持之勢。己巳之變後袁崇煥被崇禎帝奪權監禁，祖大壽大怒，何可綱隨他一同東返出關。崇禎帝著急了，急令袁崇煥寫信召返祖大壽與何可綱。祖何二人在出關之後收到信，兩人痛哭後返回京師再度守衛。1629年初，北京四周的永平、灤州又被清軍攻陷，祖大壽與何可綱的目標是收復永平、遵化一帶以截斷清軍歸路。何可綱率軍大戰古冶鄉及雙望，稍為有所斬獲。袁崇煥死後，孫承宗接替成為薊遼總督。四月，孫承宗命令何可綱率軍營雙望諸山，以綴永平之師。命令祖大壽率軍直趨灤州。灤州收復後，皇太極忌憚退路以斷，放棄永平逃離，何可綱成功率軍收復永平。擊敗清軍後，崇禎帝加封何可綱為太子太保、左都督。


= 激戰大凌河 =
袁崇煥死後，何可綱協助祖大壽防禦錦州、寧遠、大凌河等地。不久皇太極又率清軍包圍錦州，何可綱率領諸將救援，於郵馬山成功擊敗清軍。孫承宗巡視遼東後，向崇禎帝建議在錦州附近的大凌河築城，藉由大凌河擴大地盤以穩固錦州。1630年何可綱協助祖大壽於大凌河築城。八月剛完工時，皇太極突然率清軍兩萬人團團包圍大凌河要塞，意圖困死祖大壽。何可綱率明軍堅守大凌河要塞，讓清軍久攻不下。孫元化得知大凌河要塞被圍後，急令孔有德救之，然而孔有德於救援途中發動吳橋兵變，倒戈回攻山東，登州城陷；孫承宗又派宋偉、吳襄兩將救援祖大壽，宋吳兩將不和，在長山坡遭遇清軍潰敗。最後，在第四次增援行動中監軍張春率軍以紅夷大砲攻擊來犯清軍，吳襄因清軍也以紅夷大砲反擊，居然率先逃遁，張春軍大敗被俘。之後，祖大壽率軍四次突圍均全軍覆沒，損失兩萬多人。1631年大凌河要塞堅守一段時間後糧盡援絕，祖大壽等人打算投降，然而何可綱堅持絕對不可以投降滿清。最後祖大壽抓住他，於滿清諸將前面殺死。可綱臨死前面不改色，不發一言，含笑而死，其屍體被城中飢民分食。事後祖大壽偽報朝廷：「可綱慰閣部，獻身為食」。後來東窗事發，明廷了解實際情況，直隸巡按王道直上書說：「大凌河之役，只有副總兵何可綱堅持不投降，以至於死無完膚。他的正氣萬夫不惴，而忠心千古為昭。」完整地表明何可綱的死因。。


評論 袁崇煥欲更置大將，上言：「臣昔為巡撫，定議關外止設一總兵......而以臣中軍何可綱專防寧遠。可綱仁而有勇，廉而能勤，事至善謀，其才不在臣下。臣向所建豎，實可綱力，請加都督僉事，仍典臣中軍。則一鎮之費雖裁，一鎮之用仍在。」
直隸廵按王道直疏奏：「凌河之困，獨副總兵何可綱大罵不屈，死無完膚。其正氣萬夫不惴，而忠心千古為昭，其贈卹固宜首加。」


參見 祖大壽
袁崇煥
皇太極
寧遠大捷
己巳之變
大凌河之役


延伸阅读 [编]

 《明史卷二百七十一》，出自《明史》


參考文獻 = 引用 =


= 书籍 =
明史
崇禎長編
明實錄
清史稿
明亡清興六十年
南36線，「十一份～麻豆寮」線，是臺南市（簡略代號：「南」）境內編號第36號的區道等級公路，西起臺南市七股區看坪里十一份西側，經佳里區蚶寮、塭子內，東至臺南市西港區新復里麻豆寮，全長為 6.403 公里。


沿線路線概況 南36線為連絡臺南市七股區、佳里區及西港區三區間的東西向公路，由串聯七股區十一份、頂看坪，佳里區蚶寮、塭子內及七股區與西港區交界的麻豆寮村里間的曲折道路所組成。
南36線起點位於七股區七股村東側，位於台17線七股溪橋南側 600 公尺處的東側叉路口。本線由此東行穿越農地及水塘間，再繞經看坪村十一份聚落南側，即本區道起點聚落名稱。離開十一份後，以北到東北方向通過一段兩側為漁塭的路段，到達看坪里的主要聚落「頂看坪」。南36線在頂看坪內與另一條由北側而來的南33線在里內路段共線約 250 公尺後各自轉往不同方向，南33線轉為南行，本線則往東並進入佳里區境內。
進入佳里區境內的南36線，行經蚶寮里內「蚶寮」及龍安里「塭子內」兩處聚落，並依序交會南35線及南37線兩條公路，此段路途在村落內的彎曲道路前行，兩側多為密集的農戶及住家。東行離開塭子內後，兩側由此轉為開闊的大片農田景色。本線先南行一段路程後再於田地中間東轉，並往南岔出一條通往「竹仔港 」的支線南36-1線。東行的南36線短暫的切回七股區竹港里境內，在經過麻豆寮後往東行並進入西港區境內，最後止於南41線叉路口處的終點。
南36線在1976年以前的路線只由鄉道169號 ／台17線 路口通至頂看坪為止，里程僅約 1.77 公里。在後續路線整編時，將南40線 蚶寮至竹港路段整併於路線之中。南36主線終點路段在竹港里部份改為東行，終點移至南41線路口，跨入西港區境內；原來南40線 岔往竹仔港的南向路段則編為南36-1線，成為今日所見的路線概況。南36線作為重要的村里間連絡道路，主要負擔七股、佳里及西港交界一帶處數個村落之間的交通來往。
（本段敘述內提及公路之交通識別路牌─省道：台17線；區道：南33線、南35線、南36線、南37線、南41線；區道支線：南36-1線。）


行經行政區域 臺南市
七股區：起點 0.0k，七股村（台17線叉路）→看坪里十一份→頂看坪（南33線短暫共線）→區界
佳里區：區界，蚶寮里→蚶寮（南35線叉路）→龍安里塭子內（南37線交叉路）→區界（南北向路段為兩區交界）
七股區：區界，竹港里（南北向路段為兩區交界）→（南36-1線叉路）→麻豆寮→區界（塭內分線）
西港區：區界（塭內分線），新復里麻豆寮→終點 6.403k，（南41線叉路）


歷史沿革 支線 南36-1線

起訖點：麻豆寮～竹港
里程：1.173k
行經行政區域：
七股區：起點 0.0k，竹港里麻豆寮（南36線叉路）→（南33線交叉路）→竹仔港→終點 1.173k（市道173號叉路）
歷史沿革：


臺南市佳里區、七股區及西港區公路地圖 沿線景點及寺廟 南36線沿線：
七股區：頂看坪福安宮。
佳里區：蚶寮福安宮、慈德寺，塭子內永昌堂。
西港區：（無）
南36-1線沿線：
七股區：竹仔港代天宮、德安宮。


連接道路 南36線沿線可連接以下公路：
台17線（本區道起點）
南33線（頂看坪路段，短暫共線）
南35線
南37線
南41線（本區道終點）
南36-1線
南36-1線沿線可連接以下公路：
南33線
南36線（本區道支線起點）
南42線（鄰近本區道支線終點）
市道173號（本區道支線終點）


參見 台灣交通
台灣省道
台灣市道
台灣區道
臺南市區道列表


參考資料 交通部公路總局統計資料及公告訊息，（交通部公路總局全球資訊網）。
中華民國內政部，臺灣地區地名查詢系統建置計劃，（臺灣地區地名查詢系統）。
中華民國內政部地理資訊應用系統，（內政部地理資訊應用系統）。
中央研究院人文社會科學研究中心地理資訊科學研究專題中心─台灣歷史百年地圖，（台灣歷史百年地圖（页面存档备份，存于互联网档案馆））。
「Google Map」、「Google Earth」及衛星空照圖，（Google 地圖（页面存档备份，存于互联网档案馆）、Google 地球（页面存档备份，存于互联网档案馆））。
「UrMap你的地圖網」及衛星空照圖，（UrMap你的地圖網（页面存档备份，存于互联网档案馆））。


地名注釋（外部連結） 以下為本條目內相關聯地名之注釋：

臺南市七股區（七股區）：
村里：七股里、看坪里、竹港里
聚落：十一份、頂看坪（頂破坪）、麻豆寮、竹港（竹仔港）
寺廟：竹港德安宮
臺南市佳里區（佳里區，蕭壠）：
村里：蚶寮里、龍安里
聚落：蚶寮、塭子內
臺南市西港區（西港區）：
村里：新復里
聚落：麻豆寮


注釋
西港區（臺灣話：Sai-kang-khu），舊稱「西港仔」，前身「西港鄉」，位於臺灣臺南市西部，北接佳里區，西連七股區，南鄰安定區、安南區，東北則鄰麻豆區。全境除新復里以外，土地皆位於曾文溪北岸，海拔約為5公尺。昔為臺江內海內港，後來因臺江內海淤塞陸化，失去港口機能，轉而變成附近農產品交易中心，其中胡麻為該區代表農作物，故有「胡麻的故鄉」之美譽。


地名由來 西港區的名稱來自過去臺江內海港口之一的「西港仔港」與港口周邊的市街「西港仔街」，後人將「西港仔」簡化成「西港」:577:220。至於「西港仔」一名的由來，則有位在「直加弄港」（今安定區）西邊或後營（今西港區後營里、營西里）西邊等說法:577。


歷史沿革 西港區在過去大部分是臺江內海的一部分:577，剩下的陸地則可能是西拉雅族蕭壠社的地盤:220:577。明鄭時期，西港一地隸屬天興州（縣）永定里，據說鄭軍即在後營地區（後營里、營西里）屯墾:220:577。
進入清朝時期後，永定里在康熙廿二年（1683年）之後改稱「安定里」，隸屬諸羅縣:220:577。康熙六十年（1721年）前後分設「安定里東保」和「安定里西保」，迨「朱一貴事件」時，因地方民番助戰有功而興建向忠亭，「安定里東保」乃改稱「向忠里」:220:577、578。並設有碑文紀念，現存放於西港玉勅慶安宮廟旁。
道光三年（1823年）灣裡溪（曾文溪）在暴風雨後改道，將大量泥沙帶入臺江內海，使得臺江內海逐漸陸化:577。道光十五年（1835年）嘉義縣與臺灣縣的縣界調整，以改道後的「曾文溪」為新縣界:578。該年也設立了西港仔保:220。
進入日治時期後，西港仔保改為西港仔堡，在明治卅四年（1901年）隸屬於鹽水港廳，明治四十二年（1909年）行政區劃調整後改隸臺南廳:220:578。大正九年（1920年）行政區劃改為州郡街庄制，今西港區一帶設西港庄，屬臺南州北門郡:220:578。
二次大戰後，民國卅十五年（1946年）將西港庄改為西港鄉，隸屬臺南縣北門區:220:578，設有西港、新復、永樂、中東、南海、竹林、劉厝、八份、三樂、檨林、後營、營西、金砂等13個村:578。「縣轄區」裁撤後，直屬於縣。其後境內村數歷經兩次變更，至1988年起，西港鄉的總村數為12村:578。2010年12月25日因行政區劃改制，改為西港區。


人口 根據臺南市佳里戶政事務所統計，2024年底西港區戶數約9.3千戶，人口約2.5萬人。由於南科人口外溢效應與交通建設推動的影響，自2022年起逐漸促進西港區房屋新建案的增加，外來人口有上升的趨勢。區內人口最多與最少的里分別是慶安里與金砂里，2024年底兩里人口分別為4,909人與794人。


政治 = 歷任首長 =


 鄉長   區長  = 區政組織 =

西港區公所是臺南市政府在西港區的派出機關，在中華民國政府架構中為市政府綜理區政的執行機關，上級業務監督機關為臺南市政府。区长由市長任命，其任期為無任期保障。在區長及主任秘書之下，設有4課3室等7個內部單位。


= 行政區 =
現今西港區行政範圍的確立，來自於1920年，日本將臺灣十二廳改為五州二廳，設西港庄屬臺南州北門郡。西港庄轄檨子林、下宅子、劉厝、後營、八分、大塭寮、西港、中州、南海埔等9個大字。1946年1月，改為「西港鄉」，屬臺南縣北門區。1950年，裁撤區署，西港鄉改直隸於臺南縣。2010年12月25日，臺南縣市合併改制為直轄市，西港鄉改制為市轄區「西港區」，隸屬臺南市。
西港區共轄12個里，其行政區域分布情形為：


村落廟宇 西港玉勅慶安宮
劉厝里聖帝宮
劉厝里蚶西港開仙真宮保生大帝
大竹林汾陽殿
大塭寮保安宮
檨仔林鳳安宮
後營普護宮
中港廣興宮


教育 = 高級中學 =
臺南市私立港明高級中學


= 國民中學 =
臺南市立西港國民中學
臺南市私立港明高級中學國中部


= 國民小學 =
臺南市西港區西港國民小學
臺南市西港區後營國民小學
臺南市西港區松林國民小學【檨仔林】
臺南市西港區成功國民小學【大竹林】
臺南市西港區港東國民小學


交通 = 公路 =

台19線：佳里區 - 西港區 - 安定區
市道173號：麻豆區 - 西港區 - 七股區


= 客運 =
大台南公車


= 公共自行車 =

臺南市YouBike 2.0於2023年2月23日正式營運，截至2025年1月17日於西港區內設置3處站點。


旅遊 曾橋晚照：曾橋晚照就是西港大橋上夕陽落下的景像。西港大橋原名「君代橋」，昭和11年（1936年）竣工，戰後改稱現名。而往昔與車輛奔行於西港大橋的南北平行預備線臺糖小火車，亦隨著臺糖停止製糖而停行了。如今曾橋晚照的美麗，只留存於照片中了。
西港慶安宮：西港區的大廟，又稱做「西港仔廟」:221。該廟定期舉辦的西港香是南瀛五大香之一，三年一醮（丑、辰、未、戌年），號稱臺灣第一香。
中央公園
西港綠川廊道


特產 稻米、甘蔗、玉米、芝麻
近年常有「胡麻祭」之活動。


參考資料 引用來源

書籍


外部連結 西港區公所 （页面存档备份，存于互联网档案馆）
西港慶安宮、西港刈香、西港導覽
西港微電影－〖遇見〗 （页面存档备份，存于互联网档案馆）
法勒魯姆的德米特里，或稱法勒魯姆人德米特里（希臘語：Δημητριος Φαληρευς , 約前350年－約前280年），是雅典的演辯家、政治家、哲學家、作家。他出身法勒魯姆（Phalerum），後來成為泰奧弗拉斯托斯的學生，也是早期逍遙學派的其中一員。德米特里之後成為傑出的政治人物，並被馬其頓的卡山德命為雅典的僭主。德米特里單獨治理雅典10年，期間對法律進行重要改革，並讓雅典維持親卡山德的寡頭政治。一直到前307年，德米特里遭到卡山德敵對勢力驅除出境，於是他被迫離開雅典，來到底比斯，並在前297年後來到亞歷山卓托勒密宮廷。他留下許多著作，包含歷史、修辭學和文學批評等項目。


生涯 德米特里大約在前350年出生於法勒魯姆，他的父親法諾斯特拉堤斯（Phanostratus）社会地位低下且貧窮。德米特里之後與戲劇家米南德一同在泰奧弗拉斯托斯的學園內學習。大約在前325年，德米特里因關於哈帕拉斯爭論一事開始在政治上嶄露頭角，並且很快透過他精采的演辯術得到響亮名聲，在政治傾向上，他屬於親寡頭政治的福基翁一黨，並且是他們的核心人物之一。約前322年，色諾克拉底無力負擔梅迪克（即外邦人）所課的新稅，雅典人因此威脅要把色諾克拉底貶為奴隸；此时德米特里解救了他，並為他還清了債務和繳交稅務。
前317年，福基翁去世以後，馬其頓卡山德讓德米特里主掌雅典事務。他主管雅典十年的時間，期間進行大規模法律改革，雅典人並給予他最高的殊榮，至少為他立了360多個雕像，然而這些榮譽大多在德米特里流亡後就被撤銷。無論如何，在德米特里統治時間，他並不受到雅典下層民眾歡迎，也不受親民主的黨派支持，這些人厭惡德米特里提高投票權的限制，並且認為德米特里幾乎是馬其頓扶持的傀儡統治者。
德米特里的統治一直維持到前307年，當時卡山德的敵人德米特里·波里奧西特即將占領雅典，然而德米特里·波里奧西特在善意下安排法勒魯姆的德米特里逃亡。一些史料透露法勒魯姆的德米特里在後期統治中，他的揮霍程度超過所有國王，並說他在餐點、宴會、和情愛風流事務上一年共浪費1200塔蘭同，帕加馬的卡律提俄斯還提到他有一個令全雅典少年都為之傾倒的愛人——狄俄格妮絲（Diognis）。在德米特里逃亡後，他的政敵企圖讓雅典人通過對他的死刑，就連他的好友米南德也被牽扯到這一事件中。而原先德米特里的雕像，除了保留一件外，其他的都遭到破坏。
德米特里起初先逃至底比斯，后来在前297年卡山德逝世後來到亞歷山卓托勒密一世的宮廷內，在那裏待了好幾年，並受到非常好的待遇——托勒密一世甚至委託德米特里制定王國的律法。在待在亞歷山卓期間，他主要致力於文學創作。在托勒密二世統治時，德米特里被放逐到上埃及，之後在那裏因被毒蛇咬傷而去世，其死亡時間至少在前283年以後。


才識 德米特里可以說是最後一個值得被記載的阿提卡演辯家，在他以後當地的演辯術式微，他的演說技巧以柔和、雍容和優美為特点，而不像狄摩西尼一樣聲勢崇高。他還有大量的著作，其中很大部分可能是他在埃及期間完成的，作品總類也相當廣泛，第歐根尼·拉爾修曾列出這些作品清單，表明德米特里是個學識广博的人。這些作品中，有歷史、政治、哲學、詩詞，然而這些作品都沒有流傳下來。另外，德米特里是記載中第一個匯集整理《伊索寓言》的人；而另一部作品《論文體風格》（On Style）的作者不是德米特里，而是公元2世紀的後人著作，並托以德米特里之名。
德米特里文学作品的价值並不只限於他寫過什麼，因为他不仅仅是位学者，还更多地倾向于实践。他無論知道或了解什麼，他將會把靈活應用在實際生活中。例如，雅典的戏剧表演因為耗費過大而被禁止，而為了讓民眾可以減輕負擔並获得知識性的消遣，他讓人藉由朗誦的方式在舞台上演出荷馬和其他詩人的作品 。
根據斯特拉波的记载，繆斯神廟（Mouseion）的兴建便是得益于德米特里——即亞歷山卓圖書館——並以亞里斯多德的呂克昂學園規劃為模型樣板，像呂克昂學園一样設有迴廊（peripatos）。


腳註 來源 威廉·史密斯，《希腊羅馬的神話和傳記辭典》,


延伸讀物 Fortenbaugh, W., Eckart Schutrumpf, (1999), Demetrius of Phalerum: Text Translation and Discussion. Transaction Publishers. ISBN 0-7658-0017-9


外部連結 第歐根尼·拉爾修, Life of Demetrius, 由羅伯特·德魯·希克斯（Robert Drew Hicks）翻譯 (1925)
The Peripatos after Aristotle: Origin of the Corpus Aristotelicum （页面存档备份，存于互联网档案馆） on the role of Demetrius in the constitution of the Corpus Aristotelicum
"Demetrius", On Style at the Internet Archive
《伊索寓言》（英語：Aesop's Fables 或 Aesopica）是一個以伊索命名的寓言故事集。事實上，該故事集是在很長一段期間內創作。在這些寓言中，敘事者通常是代表各種典型人類角色的動物。其中的童話故事常伴隨所欲傳達的道德概念。這些寓言在道德教育中被大量使用，並成為許多文藝作品的創作基礎。


源流與版本 西方社會大多認為伊索是寓言的創始人。伊索是西元前六世紀的人，《伊索寓言》被認為是動物寓言的經典之作，但早在伊索生前的一兩千年前的蘇美爾人和阿卡德人的動物寓言，動物常是寓言故事的主角，除動物之外，植物、工具和自然現象也是寓言故事的主角，根據目前的資料和研究成果，蘇美爾人的動物寓言，很有可能是《伊索寓言》的「原型」。
伊索講寓言故事全憑記憶，沒有所謂的草稿，故事的主角多是動物之間的互動，如鷹和夜鶯或龜和兔或螞蟻和蚱蜢，也有人類與季節，法勒魯姆的哲学家德米特里编寫了世界上第一部《伊索寓言》，德米特里是亞里斯多德的再传弟子，原书收有故事约二百则，此书早已失传。
一世纪初有拜特路斯用拉丁文撰写《伊索寓言》五卷。二世纪又有拔勃利乌斯（Babrius）以希腊韵文写寓言共122则。罗马人亚微亚奴斯（Avianus）又以拉丁韵文写寓言42首。十五世紀君士坦丁堡的修道士普拉努得斯（Maximus Planudes）收集的《伊索寓言》150则，後由巴勒斯（Bonus Accursius）印刷出版，普拉努得斯並因此被教会迫害。教会認為普拉努得斯根本没见过伊索寓言，只是以伊索的名义自己进行编造。季羡林以為《伊索寓言》故事有本源出自佛经。
1546年罗伯特·史蒂芬出版《伊索寓言》，這個版本增加了巴黎皇家图书馆抄本内容。1453年著名意大利学者洛伦佐·瓦拉将《伊索寓言》等译成拉丁文，广泛印行。1610年瑞士学者艾萨克（Isaac Nicholas Nevelet）刊印的《伊索寓言》，题为《Mythologia Aesopica》，是目前最詳盡的故事，包括136则自梵蒂冈图书馆里发现的伊索寓言，但很多不是伊索的故事。瑞士学者耐弗莱特曾说过，巴勃利乌斯应为《伊索寓言》的作者之一。法国人弗朗西斯·瓦瓦苏尔（Francis Vavassor）認為《伊索寓言》中的《猴子和海豚》（The Monkey and the Dolphin）这一篇里提到Piraeus，在伊索死后两百年才有的海港。


思想 《伊索寓言》裡面的角色大多是拟人化的动物，它们用人的方式來表現行为举止，作者借以形象化地说出某种思想、道德觀或生活经验，使读者從中得到教育。这些故事有的教導人们要正直、勤勉；有的告誡人不要骄傲、不要说谎；也有的说明办事要按照规律，量力而為；还有不少反映了强者虽然凶残但却常被弱者战胜以及各种寓意深刻的人生道理。内含对社会不平等的抨击；讽刺懦弱、懒惰，赞美勇敢斗争，教人如何处事，辨别是非好坏。


特色 《伊索寓言》將下層平民和奴隸的思想徹底表現出來，從很多故事中，可以發現當時的社會問題，揭露古希臘社會的黑暗之面。《伊索寓言》中，有關獅子、豺狼、毒蛇、鱷魚和狐狸象徵著統治者，他們殘暴專橫，對人民姿意巧取橫奪。
《伊索寓言》中也有很多故事是對古希臘人的生活經驗和教訓加以總結。《農夫和兒子們的爭吵》，表達團結合作的重要性意義；《龜兔賽跑》告誡人們要謙虛謹慎；《烏鴉和狐狸》嘲笑愛慕虛榮的行為；《狐狸和葡萄》譏謹了無能者自欺欺人的安慰；《兩隻公雞和鷹》告訴人們要知道，滿招損，謙受益的道理；《狼來了》告誡人們說話要誠實。
《伊索寓言》思想深邃、篇幅短小、比喻貼切、精采生動、語意深遠，後人經常仿效和引用，對後世歐的歐洲寓言作家有很深遠的影響。文學由上層延伸到民間，吸取民間的養分，敘述風格也具有民間獨特的幽默、風趣、詼諧。


價值 据推测《伊索寓言》不是一人一时之作，為希腊人在相当长的历史时期内的集体创作。《伊索寓言》意为“伊索的寓言集”，伊索，可能是其中的一位重要作者。一小部分是后人创作，依附在伊索这位大师名下。《伊索寓言》是古希腊文学的重要组成部分，尽管人们常常忽略它，然而它的文學價值並不亞於《希腊神话》、《荷马史诗》和《古希臘悲剧》。《伊索寓言》大部分是拟人化的动物寓言，少部分以普通人類或神靈为主人公。通过生动的小故事，或揭示早期人类生活状态，或隐喻抽象的道理，或暗示人类的种种秉性和品行，多方面的凸显了古希腊民族的性格。
《伊索寓言》文字凝练，故事生动，想象丰富，饱含哲理，融思想性和艺术性于一体。其中《龟兔赛跑》、《狐狸與葡萄》、《農夫與蛇》、《狼來了》、《北风与太阳》等已成为全世界家喻户晓的故事。
《伊索寓言》也是記錄種種口頭傳說的散文類作品，對歐洲文學的發展提供借鑑。


反響與評價 錢鍾書以諷刺的手法，指“看了《伊索寓言》，也觉得有好多浅薄的见解，非加以纠正不可。”，實則借题发挥，借古諷今，有問題的不是《伊索寓言》而是世道人心。錢舉“蚂蚁和蟋蟀的故事”為例，蟋蟀饿得半死，向蚂蚁借粮，蚂蚁说：“在夏天唱歌作乐的是你，到现在挨饿，活该！”，錢以為這樣的結論有問題。錢又引卢梭在《爱弥儿》卷二里反对小孩子读寓言，“认为有坏心术，举狐狸骗乌鸦嘴里的肉一则为例，说小孩子看了，不会同情被骗的乌鸦，反会羡慕善骗的狐狸。”


著名故事 《伊索寓言》的名篇包括：

烏鴉喝水
小羊和狼
龜兔賽跑
狗和倒影
農夫和蛇
螞蟻與蚱蜢
老鼠和蛇
烏龜和老鷹
金銀斧頭
狼來了
父親和他的兩個女兒
生金蛋的鵝
狐狸與葡萄
狐狸和鶴
老虎的金手鐲
獅子與老鼠
老鼠開會
被同伴驅逐的蝙蝠
熊和兩個旅行人
北風與太陽
山鷹和狐狸


在東亞的譯本 利玛窦在著作《畸人十篇》（徐光启笔录，1608年）引用過一些《伊索寓言》，但中国最早的《伊索寓言》译本是1625年由比利时傳教士金尼阁口授、教友张赓筆錄的《況义》（「況」就是「比喻」的意思），該書在西安出版，共收寓言22篇，巴黎國立圖書館有藏。
1837年，廣州一家教會出版了英漢對照的《伊索寓言》，名為《意拾蒙引》，譯者署名「蒙昩先生」，共收寓言81篇，不知何故一度遭禁，但於1840年重印。這個版本附有漢字的羅馬化拼音，主要是供歐洲人學習中文之用。
1860年代，英屬香港英華書院曾經翻譯此書，名為《漢譯伊蘇普譚》，將伊索的（Aisopos）翻譯成伊索普譚，即故事集。1876年原書經日本翻刻，在東京出版。
最早使用“伊索寓言”這個書名的是林紓，他與嚴培南（嚴復的族侄）、嚴璩（嚴復的長子）合譯的版本於1902年出版，
中華人民共和國成立后，組織翻譯了幾個從古希臘語直接譯出的《伊索寓言》漢譯本：周作人（周启明）獨力完成的譯本、罗念生等多人合作的譯本。
《伊索寓言》在台灣最早的譯文是日治時代明治34年（1901年）《台灣土語叢誌》的「鳥鼠ノ會議」，文章是台語與日語對照，也就是「老鼠開會」。台語的字旁邊還有標註片假名讀音。


注釋 參考書籍
亚历山大·约翰逊（英語：Alexander Johnson，1983年2月8日—），生于美国乔治亚州奥尔巴尼，美国职业篮球运动员。


大学篮球生涯 亚历山大·约翰逊所就读的大学是佛罗里达州立大学，他为学校篮球队效力过三个赛季。在这三个赛季中，约翰逊场均可以拿到13.2分、7.4个篮板球和1.0个封盖。其大学篮球生涯封盖数量达到66次，位列佛罗里达州立大学校历史排行榜第14位。


职业篮球生涯 = NBA选秀 =
2006年，约翰逊参加了当年的NBA选秀，选秀前，球探对他的评价是：臂展长，爆发力和弹跳力都很出众，在内线有极强的控制力，善于争抢篮板。但弱点是手不大，传球技术需要提高，还应该减少失误，开阔在场上的视野。年龄相对于同年级人来说偏大。最终，约翰逊在第二轮第十五顺位被印第安那步行者选中。选秀结束后，约翰逊的签约权被交易到波特兰开拓者，随后，交易权又被开拓者交易到孟菲斯灰熊。


= 孟菲斯灰熊 =
在2006-2007NBA赛季中，约翰逊在孟菲斯灰熊获得了59场出场机会，其中有19场是作为首发球员出场。在这个赛季，约翰逊场均获得12.8分钟出场时间，可以拿到4.4分和3.1个篮板，投篮命中率达到53.8%。


= 迈阿密热火 =
2007年8月24日，在约翰逊与孟菲斯灰熊的合同到期后，他与迈阿密热火签约。在2007-2008NBA赛季中，约翰逊共出场43次，其中6次首发出场，场均可以获得4.2分和2.2个篮板，投篮命中率达到48.8%。2008年6月23日，迈阿密热火宣布放弃约翰逊，两个月后，约翰逊与德国布罗斯俱乐部签约。


= 东莞烈豹 =
2009年11月15日，东莞烈豹篮球俱乐部向中国篮球协会提交了决定签约约翰逊的申请。2009年12月21日，在约翰逊的CBA的首秀中，他仅打了13分10秒，由于在比赛的第三节的一次快攻中用力过猛，约翰逊右侧大腿老伤复发，随即便痛苦地倒地不起，之后就离开了CBA。在CBA的13分钟内，约翰逊2分球7投3中，得到7分和4个篮板。


= 苏福尔斯天空力量 =
在结束CBA赛季后，约翰逊被下放到美国国家篮球发展联盟中的苏福尔斯天空力量。在为苏福尔斯天空力量效力的一个赛季中，约翰逊场均能获得24.5分10.9篮板，命中率高达60%，还曾被评为NBDL的月度最佳球员。


NBA生涯数据统计 参考资料
南35線，「港墘～蚶寮」線，是臺南市（簡略代號：「南」）境內編號第35號的區道等級公路，北起臺南市佳里區通興里港墘，南至臺南市佳里區蚶寮里蚶寮，全長 僅1.430 公里，也是臺南市佳里區境內主線里程最短區道公路。


沿線路線概況 南35線起點位於南29線終點前約 750 公尺處的叉路口， 由此路口往西先會經過七股溪北岸處佳里區通興里的港墘聚落。穿越港墘村內路段後，再通過村落西南側的港墘橋跨越七股溪，同時也進入了蚶寮里境內。南行路途兩側皆為農田，接著在農田中央處交會東西向、可通往西港區市區的重要公路─南34線，過此路口後本線則再南行一段路程，最後止於蚶寮里的主要聚落「蚶寮」內，並於此處連接南36線。
南35線現今里程長度僅 1.43 公里，但在1966年交通部初次公告鄉道路線時，本鄉道原再循今日南36線及南36-1線兩段路線，一直由蚶寮往南通達七股鄉竹港村竹仔港南側的縣道173號路口。但在1976年所公佈的公路整編中，蚶寮以南的路線被改編後的南40線給全數納編，南35線的路線及里程因為大幅縮短，迄今未變。其後南40線 的路線又被分拆、整編在南36線及其支線路線之中，所以才再把南40線這個編號移到現在曾文溪堤防邊道路的「永樂～檨仔林」路段位置，成為現在所見的路線分佈概況。南35線在這些相關的公路改編過程後，目前終點蚶寮處是連接南36線，詳細的路線沿革過程請繼續參見本條目「#歷史沿革」及「#臺南市佳里區、七股區及西港區公路地圖」段落內的詳細圖文解說。
（本段敘述內提及公路之交通識別路牌─市道：市道173號；區道：南29線、南34線、南35線、南36線、南40線；區道支線：南36-1線。）


行經行政區域 臺南市
佳里區：起點 0.0k，通興里港墘（南29線叉路）→通興里、蚶寮里交界處（港墘橋，跨七股溪）→（南34線交叉路）→終點 1.430k，蚶寮里蚶寮（南36線叉路）


歷史沿革 臺南市佳里區、七股區及西港區公路地圖 沿線景點及寺廟 南35線沿線：
佳里區：港墘港興宮，蚶寮慈德寺。


連接道路 南35線沿線可連接以下公路：
南29線（本區道起點）
南34線
南36線（本區道終點）


參見 台灣交通
台灣省道
台灣縣道
台灣區道
臺南市區道列表


參考資料 交通部公路總局統計資料及公告訊息，（交通部公路總局全球資訊網）。
中華民國內政部，臺灣地區地名查詢系統建置計劃，（臺灣地區地名查詢系統）。
中華民國內政部地理資訊應用系統，（內政部地理資訊應用系統）。
中央研究院人文社會科學研究中心地理資訊科學研究專題中心─台灣歷史百年地圖，（台灣歷史百年地圖（页面存档备份，存于互联网档案馆））。
「Google Map」、「Google Earth」及衛星空照圖，（Google 地圖（页面存档备份，存于互联网档案馆）、Google 地球（页面存档备份，存于互联网档案馆））。
「UrMap你的地圖網」及衛星空照圖，（UrMap你的地圖網（页面存档备份，存于互联网档案馆））。


地名注釋（外部連結） 以下為本條目內相關聯地名之注釋：

臺南市佳里區（佳里區，蕭壠）：
村里：通興里、蚶寮里
聚落：港墘、蚶寮
臺南市七股區（七股區）：
村里：竹港里
聚落：竹港（竹仔港）
臺南市西港區（西港區）：
村里：永樂里（永樂）
聚落：檨仔林


注釋
天封塔是中国浙江省宁波市的一座佛塔，位于海曙区大沙泥街，始建于武周，是宁波旧城的标志性建筑物。目前建筑重修于1984年，1961年5月公布为宁波市文物保护单位。


历史沿革 天封塔始建于武周天册万岁、万岁登封年间（695-696年），早于宁波（明州）在三江口建城126年。原为天封寺寺内佛塔，但天封寺已毁，仅存工匠聚会的鲁班殿。天封塔建成后屡建屡毁。建炎四年（1130年）金兵入侵明州时天封塔和所在的天封寺被焚毁。1144年（绍兴十四年），天封塔重建，至元泰定元年（1324年）再次发生倒塌。此后，又于1330年（元至顺元年）、1412年（明永乐十年）、1559年（嘉靖三十八年）多次重修。1798年（清嘉庆三年）十二月初三维修时不慎失火，仅存砖塔，直至1935年再度重修。天封塔最近一次重修位于1984年，于维修的同时进行了考古发掘，考证了宋代塔基并出土大量珍贵文物。1989年12月，天封塔重建工程竣工。


形制 天封塔高51.5米，成六角形，为汉式楼阁式佛塔，拥有明暗相间的14层（包括地宫）。1984年重修的天封塔保留了宋塔的形制特点，拥有飞檐，檐角悬挂风铃。


民间传说 相传，古时镇海招宝山外出现一条鲨鱼精，在宁波兴风作浪。四明山一位老石匠想为民除害。一日，见山顶有一粒闪光的宝石，于是花费七七四十九天将宝石凿成宝珠，并用宝光杀死了鲨鱼精，从此风平浪静。老石匠想造一座塔保存这粒宝珠，民众纷纷参加，日夜赶工，花费一年时间将天封塔建成。


文化影响 宁波市区流传有童谣《天封塔十八格》：

天封塔，十八格，唐朝造起天峰塔，沙泥堆聚积成塔，鲁班师傅会呆煞。
童谣中“十八格”即指天封塔明七层、暗七层，并包含地宫的形制。
相传天封塔建造时使用沙包堆砌，因而周围留下了大量泥沙。现宁波市内大沙泥街、小沙泥街路名据传即得名于此。海曙区灵塔街道（现名江厦街道）原名也得名于天封塔。


图片 = 建筑本体 =

		
			
			
		
		
			
			
		
		
			
			
		
		
			
			
		
		
			
			
		


= 地宫文物 =

		
			
			
		
		
			
			
		
		
			
			
		
		
			
			
		


注释 参考资料
小南海是位于中国重庆市黔江区小南海镇（原后坝乡）的一个地震堰塞湖，原名小瀛海，有时又称为小南海水库。距黔江县城32千米，距咸丰县城75千米。现在是国家地质公园，也是中国保存较为完整的一处古地震遗址。


地理 小南海集雨面积98.8平方千米，水面面积2.87平方千米，水面海拔670.50米，平均深度30米，最深48.5米，总库容7087万立方米，有效库容2930万立方米。天然坝体长1170米，坝高67.5米，溢流堰宽70米。湖中有朝阳寺岛、老鹳坪岛、牛背岛三个岛屿。


历史 小南海是1856年（清咸丰六年）咸丰-黔江地震后引发山崩堵塞老窖溪（阿蓬江支流）而形成的。光绪年间的《黔江县志》载：“咸丰六年五月壬子，地大震，后坝乡山崩，后坝许家弯溪口有山矗立，倏中断如截，响若雷霆，地中石亦迸出，横飞旁击，压毙居民数十家，溪口遂被堙塞。厥后盛夏雨水，溪涨不通，潴为大泽，延袤二十余里，土田庐舍尽被淹没，今设舟楫焉。朝阳寺山本一小岭，水盛时适浸寺址，四面汪洋，宛若金礁。泽名小瀛海，土人讹为小南海"。小南海是目前中国保存最完整的古地震遗址。
在辛亥革命前夕由温朝钟组织发动的“铁血联英会”武装起义会址即设于湖中朝阳寺岛。中国工农红军长征时，由贺龙、关向应率领的红三军也由此入川。
1982年黔江县将小南海指定为县级文物保护单位。当时小南海也是四川省十大渔场之一。1989年，小南海被规划为黔江县城的供水基地。20世纪90年代由于各种原因导致水位持续下降。于是考虑人工使用帷幕灌浆处理加固天然坝体以减少渗漏，重庆市地震局等单位则力主停止施工，严格保护地震遗迹。
2001年被国家地震局命名为国家级地震遗址保护区和全国防震减灾科普宣传教育基地。2002年9月被重庆市国土资源和房屋管理局批准为市级地质公园。2004年3月，黔江小南海国家地质公园被中国国土资源部列为第三批国家地质公园。2008年计划投资1492.53万元建设黔江小南海湿地公园。2009年被水利部列为国家水利风景区。2015年重庆市黔江区制订了 《重庆黔江小南海国家地质公园规划（2015—2030）》来切实保护与开发小南海。


参考文献
安全推廣中心（日語：日本航空安全啓発センター，英語：Safety Promotion Center）是一個由日本航空設立及管理的航空安全教育及展覽中心。中心位於東京都大田區東京國際機場（羽田機場）第2綜合大樓1樓。中心於2006年4月24日開幕，主要目的是要確立日本航空員工的航空安全意識。而中心主要展覽關於日本航空123號班機空難的資料。


設立經過 1985年8月12日，日本航空123號班機搭載509名乘客及15名機組員，傍晚6時從東京國際機場（羽田機場）出發前往大阪國際機場（伊丹機場）。但飛機起飛後失控，最終於距離東京約100公里的群馬縣御巢鷹山區附近的高天原山墜毀。機上只有4人生還，其餘520人全部罹難。至今這場空難仍是涉及單一航機中罹難人數最多的空難。經調查後，證實事故與航機7年前受損的機尾沒得到妥善修理有關。
2005年是這場空難的20週年。日本航空設立5人檢討委員會，探討如何避免再次發生嚴重空難。委員會成員都是外間的安全專家，而委員會主席則由著名航空及危機管理作家柳田邦夫擔任。這個委員會最終建議日本航空設立安全推廣中心。
經過約半年的籌備，佔地622平方米的安全推廣中心最終於2006年4月24日開幕。首任館長是金崎豐。
中心位於東京單軌電車羽田線整備場站附近，屬維修區的一部分。中心雖然對公眾開放，但如欲參觀，必須預先登記。中心每天平均接待80名參觀人士。


展品 中心主要展品包括123號班機的機尾殘骸、駕駛艙通話記錄器、空難相關的新聞報導，以及部分罹難乘客的遺書（由於飛機發生客艙失壓時並沒有馬上墜毀，故部分乘客有時間寫下遺書）。除此以外，中心已設有解釋其他世界傷亡慘重的空難的展板。


注釋 外部連結 安全推廣中心官方網站（日語）
布拉德·米勒（英語：Brad Miller，1976年4月2日—），美国职业篮球运动员，生于美国印第安纳州的韦恩堡，曾两次入选NBA全明星。


大学篮球生涯 布拉德·米勒在1994年至1998年曾读于普渡大学，并代表普渡大学参加了NCAA的篮球比赛。米勒场均能贡献17.3分、8.8个篮板和2.5次助攻，成为了校史上仅有的三名得分超过1300，篮板超过700和助攻超过200的球员，大三时他曾入选全美最佳阵容。


职业篮球生涯 = 欧洲联赛 =
1998年，从普渡大学毕业的布拉德·米勒参加了当年的NBA选秀，但未被任何一支球队挑中。于是米勒赶赴欧洲，到意大利篮球联赛谋生，并加入了一支名为Bini Viaggi的篮球队伍。


= 夏洛特黄蜂队 (1998年–2000年) =
1999年，米勒在世界篮球锦标赛上的优异表现吸引了当时主场尚在夏洛特的黄蜂队，于是黄蜂队决定签下米勒，从此米勒开始了他的NBA生涯。在为黄蜂队效力期间，米勒可以在17分钟的出场时间里拿到7.7分和5.3个篮板。


= 芝加哥公牛队 (2000年–2002年) =

在为黄蜂队效力两个赛季后，米勒离开了黄蜂队，并决定与芝加哥公牛队签约。2002年1月12日，洛杉矶湖人队客场对阵芝加哥公牛队，在比赛中，湖人队中锋沙奎尔·奥尼尔与米勒发生冲突，这场冲突最终演变成斗殴。赛后，米勒被禁赛一场，并被NBA联盟罚款7500美元。在为公牛队效力的两个赛季中，米勒场均可以拿到12.7分，并有46%的命中率。


= 印第安那步行者队 (2002年–2003年) =
2001-02NBA赛季中段，印第安那步行者队通过交易获得了布拉德·米勒。在2002-03NBA赛季，米勒场均可以拿到13.1分和8.3个篮板，并在当年入选NBA全明星阵容。但有评论认为米勒能入选全明星阵容是因为当时NBA东部联盟缺乏优秀中锋的缘故。


= 萨克拉门托国王队 (2003年–2009年) =

2002-03NBA赛季结束后，米勒的合同到期，此时他受到了丹佛掘金、犹他爵士等球队的追逐。但米勒最终决定在一场三方交易中通过先签后换的方式加入萨克拉门托国王，国王队给了米勒一份7年6800万美元的大合同。
2003-04NBA赛季开始后，萨克拉门托国王当家球星克里斯·韦伯因伤缺阵，米勒则与中锋弗拉德·迪瓦茨搭档，形成内线双塔。在这个赛季，米勒场均能贡献14.1分和10.3次篮板，并能送出4.3次助攻，整体数据达到两双，米勒更曾在对阵奥兰多魔术与印第安那步行者时两次打出三双成绩，他也以此优异表现，第二次入选了NBA全明星阵容。得益于米勒与另一名全明星球员斯托亚科维奇的优异表现，国王队长期以联盟第一的战绩领跑。但在季后赛中，全队却陷入了低迷，被明尼苏达森林狼淘汰。
此后的两个赛季，国王队内发生了多次动荡，迪瓦茨、韦伯、斯托亚科维奇先后转会，而米勒始终留在队中。国王则由顶级强队变为弱旅，先后在第一轮被西雅图超音速与圣安东尼奥马刺淘汰。


= 芝加哥公牛队 (2009年–2010年) =
2009年2月18日， 芝加哥公牛、萨克拉门托国王与波特兰开拓者完成一笔涉及7人的大交易。公牛队送出安迪斯·诺西奥尼、德鲁·古登和塞德里克·西蒙斯，从国王换回约翰·萨尔蒙斯和布拉德·米勒。至此，米勒重回老东家芝加哥公牛队。在为公牛效力的这个赛季中，米勒场均可以拿到11.7分、7.4个篮板和3.1次助攻。


= 休斯顿火箭队 (2010年–2011年) =
2010年7月17日， 休斯顿火箭以3年1500万美元的合同签下米勒。签约后，米勒说：“这是一桩不容错过的好交易，火箭是一支相当稳定的球队。”并表示很高兴能和姚明一起打球。2010年11月12日，米勒首次代表火箭队出场比赛，拿到23分、8个篮板和5次助攻。2010年12月3日，米勒在比赛中7投全中，其中三分球3投3中，罚球7罚6中，拿到23分。


= 明尼苏达森林狼队 (2011年–2012年) =
布拉德·米勒在2011年5月为休斯敦火箭队效力时左膝曾受伤，外加当季NBA发生停摆事件，这导致森林狼队不确定米勒还能否为球队出战。2012年1月12日，米勒首次参加森林狼队的队内训练，但为了保护左膝，森林狼队仅允许米勒进行半场模拟训练He made his debut with the team on January 29, 2012.。在接受雅虎的采访中，米勒曾表示这个赛季可能是他职业生涯的最后一个赛季。2012年4月26日，米勒在比赛中射入了他职业生涯的最后一个三分球，在接下来的比赛中，米勒再也没有出场。赛季结束后，米勒的经纪人表示米勒尚未作出退役的决定。


= 黄蜂队和太阳队 =
2012年7月13日，森林狼队将米勒与一个次轮选秀权交易至新奥尔良黄蜂队，换取了黄蜂队的两个次轮选秀权。2012年7月27日，米勒在一个三方交易中被黄蜂队交易至太阳队.。2012年8月15日，在签约杰梅因·奥尼尔后，太阳队决定裁掉米勒，随后米勒宣布退役，结束了NBA职业生涯。


世界篮球锦标赛 1998年，NBA联盟发生劳资纠纷，谈判破裂导致球员罢工，联赛停摆。要参加世界籃球錦標賽的美国国家男子篮球队只得从海外挑选人才，当时身在意大利的米勒幸运入选，随队参加了1998年在希腊举办的世锦赛，并获得一枚铜牌。2006年，当时效力于芝加哥公牛的米勒入选梦七队，并随队参加了由日本举办的世界籃球錦標賽。在2006年世锦赛中，美国与中国、意大利、波多黎各、塞内加尔，以及斯洛文尼亚分在同组，以五战全胜的成绩晋级。十六强复赛战胜澳大利亚，八强战胜德国，但在四强赛中不敌希腊，失去了争夺世锦赛冠军的资格。最终美国在三、四名决赛中战胜阿根廷获得季军。


NBA生涯数据统计 = 常规赛 =


= 季后赛 =


参考资料
伊朗反抗力量全國議會（波斯語：شورای ملی مقاومت ایران，羅馬化：Sura-ye melli-e moqawemat-e Iran）在1981年於法國成立，是「伊朗反抗力量」的流亡議會。它亦是伊朗五個反對派的聯合組織，當中以伊朗人民聖戰組織為最大的派別。
議會的候任主席是現時居住在巴黎的瑪麗亞姆·拉賈維（Maryam Rajavi），而主席穆薩德·拉賈維（Massoud Rajavi）在伊拉克戰爭後便沒有再露面，估計他現時正在藏身在某處。伊朗反抗力量全國議會在伊朗政府、歐盟及美國的政經交流對話之間的地位具備爭議性，對於伊朗反抗力量全國議會是否伊朗人民聖戰組織的掩護組織及是否牽涉恐怖主義亦存疑，抑或它只是「為伊朗民主奮鬥的合法異見組織」。
2008年2月20日在布魯塞爾舉行的記者會上，伊朗反抗力量全國議會宣稱德黑蘭有一處隱蔽的核設施。


歷史 伊朗反抗力量全國議會由伊朗人民聖戰組織首領穆薩德·拉賈維及伊朗前總統阿伯爾哈桑·巴尼薩德爾成立，使伊朗民族解放陣線及伊朗庫爾德民主黨站在同一陣線。後來，「兩伊戰爭期間，全國議會支持伊拉克的暴力活動令民族解放陣線及巴尼薩德爾退出」了全國議會。伊朗反抗力量全國議會在現今只是伊朗人民聖戰組織的「別名」或「其中一個名稱」。


流亡議會 伊朗反抗力量全國議會的成員超過500人，包括各宗教及種族的代表，如庫爾德人、俾路支人、亞美尼亞人、猶太人及祅教徒，他們代表著伊朗政治趨勢的光譜。作為流亡議會，伊朗反抗力量全國議會旨在在伊朗成立民主和世俗的政府。
伊朗反抗力量全國議會的成員當中一半是女性，五個組織也是議會的成員，包括伊朗人民聖戰組織。


六個月臨時政府 一旦伊斯蘭政府倒台，全國議會的25個委員會會組成臨時聯合政府，委員會主席都是顯赫的政治人物及該領域的專家。
臨時政府只會執政六個月，主要職責是要在任內舉行國家立法及國民代表大會的選舉，將權力移交給伊朗人民的代表。


候任主席 1993年8月，伊朗反抗力量全國議會一致通過選舉瑪麗亞姆·拉賈維（Maryam Rajavi）為過渡時期的議會候任主席。當政權被推翻後，她要在任內監督權力和平移交給伊朗人民。瑪麗亞姆·拉賈維在1953年出生在德黑蘭，持有冶金學位。伊朗沙阿（國王）處死了她的姐妹娜葛絲，何梅尼政權殺死了她的另一名懷孕當中的姐妹馬蘇曼娜。瑪麗亞姆·拉賈維是1970年代反沙阿學生運動的領袖。
瑪麗亞姆·拉賈維在1995年6月16日於德國多蒙特向15000名伊朗人發表講話，宣佈未來伊朗的《基本自由憲章》。在1996年6月，她又在倫敦厄爾斯考特向25000名伊朗人發表講話。


政綱 = 人權 =
伊朗反抗力量全國議會承諾會履行《世界人權宣言》及所有有關人權的國際條約，包括「結社自由、思想及言論自由、新聞自由、宗教自由、遊行示威自由、擇業自由及禁止侵害個人及社會權利」。


= 婦女 =
伊朗反抗力量全國議會承認「婦女在所有選舉投票裡的參選權、選舉權及投票權」、「就業和擇業權、公職權，包括總統及法官」、「服飾穿著權」、「不受歧視地運用教育、體育及藝術資源和參與體育及藝術比賽和活動」。


= 經濟 =
全國議會認同國家資本主義、市場經濟、私有制、企業及私人投資，並強調應用新科學和技術的需要，又視與工業國家的關係對重建伊朗經濟是不可或缺的。


= 宗教自由 =
全國議會相信政教分離，根據全國議會的承認，「對各種宗教和教派追隨者享受他們的個人及社會權利的任何方式的歧視都予以禁止。任何公民在選舉提名權、投票、就業、教育、成為法官及其他個人和社會權利上不因任何宗教信仰而享有特權及受到剝削」。


= 少數民族 =
全國議會認可所有種族及少數民族的權利，議會已採納了伊朗庫爾德人自治的方案，指明除了涉及外交、國防、國家安全、對外貿易及海關事務，「庫爾德自治區所有事務的行政權都屬於自治區當局」。


= 國際關係 =
全國議會的外交政策主張獨立自主、尊重《聯合國憲章》及國際公約和條約、睦鄰友好、國際及地區性合作及不干預他國內政。全國議會支持中東和平進程，致力於維持和保護中東和平及穩定，譴責任何侵略及擴張政策，又反對核擴散、生產大殺傷力武器和彈道導彈。


指定為恐怖組織 伊朗伊斯蘭共和國視伊朗反抗力量全國議會為恐怖組織，美國也將議會列為外國恐怖組織。美國稱伊朗反抗力量全國議會「不是一個獨立組織，而是伊朗人民聖戰組織的一部分」，伊朗反抗力量全國議會是伊朗人民聖戰組織的「政治分支」。不過，美國高級官員如迪克·阿米（Dick Armey，前眾議院多數黨領袖）認為國務院從一開始便錯誤地把伊朗人民聖戰組織列為恐怖組織。阿里禮薩·賈法薩德（Alireza Jafarzadeh）曾經是伊朗反抗力量全國議會在美國的代理人，直至美國國務院在2002年以全國議會只是伊朗人民聖戰組織的掩護組織為由關閉了其在華盛頓的辦公室，從那時開始，伊朗反抗力量全國議會便被列為恐怖組織。有言論認為，將伊朗反抗力量全國議會和伊朗人民聖戰組織列為恐怖組織是對伊朗神權政權示意，而不是基於事實。根據《華爾街日報》，「克林頓的資深外交官認為伊朗人民聖戰組織是與德蘭建立友好關係的談判籌碼」，《華爾街日報》進一步說明，當時擔任近東事務助理國務卿的馬丁·安迪克（Martin Indyk）表示，美國國務院在1997年將伊朗人民聖戰組織列為恐怖組織是希望與德黑蘭的改革派建立友好關係的信號。馬丁·安迪克又說哈塔米政府「認為這是一個重大的交易」。
歐盟在2004年5月暗示伊朗反抗力量全國議會是伊朗人民聖戰組織的一部分，但將伊朗反抗力量全國議會排除在恐怖組織名單內，而恐怖組織名單上的伊朗人民聖戰組織不包括伊朗反抗力量全國議會。2009年1月26日，歐盟部長理事會同意將伊朗人民聖戰組織除名，伊朗人民聖戰組織稱這是「七年來法律和政治抗爭」的成果。
英國外交及聯邦事務部中東部門在2006年初表示，「伊朗的核計劃18年來隱瞞了國際原子能機構，有賴伊朗反抗力量全國議會的披露才得以讓公眾認知，被國際高度關注」。與此同時，外交及聯邦事務部伊朗部門的前主管邁克爾·阿克斯沃西稱伊朗反抗力量全國議會是「伊朗人民聖戰組織嚴密的掩護組織，認為他們並不可靠」。


結構 議會每名成員有一票在手，所有決定採用簡單多數制決定。如果伊朗政府被移除權力，議會的25個委員會會組成臨時聯合政府的基礎部分。


參見 伊朗人民聖戰者組織


參考文獻 外部連結 （英文）伊朗反抗力量全國議會官方網站 （页面存档备份，存于互联网档案馆）
（英文）伊朗反抗力量全國議會 （页面存档备份，存于互联网档案馆）
鄭耀宗，CBE，JP（英語：Cheng Yiu-chung，1939年2月9日—），香港微电子学工程師。1989-1996年香港城市理工學院（1994年改名香港城市大學）校長、1996-2000年香港大學校長，因“港大民調風波”辭任。1996-1997年香港特區籌備委員會委員，第9、第10屆全國政協委員（1998-2003, 2003-2008），1999年当选中国科学院院士。


背景 祖籍廣東香山縣，生於香港。1940年代末曾於嘉諾撒聖瑪利學校就讀初小，後轉讀麗澤中學附設小學，在1953年至1960年間就讀拔萃男書院，1963年在香港大學以二級榮譽資格畢業（在校時獲得政府獎學金），獲理學士學位，期間入住馬禮遜堂。之後先於1963年至1964年間在加州州立大學長堤分校完成物理學碩士學位，繼而於1964年至1967年赴加拿大不列顛哥倫比亞大學留學，获物理學博士学位。另外，他是微電子學專家，專長於MOS系統，曾发明掺氯化氢硅氧化技术，以提高MOS電子元件的可靠性及品質。其後出任香港大學電子工程系主任，後升任工程學院院長，1986年起擔任宣道會鄭榮之中學校監。


= 出任香港城市理工學院院長 =
1989年，香港城市理工學院院長莊賢智退任，鄭獲邀出任院長。電子工程師出身的鄭，上任後大力發展電子工程系，並從電腦科學系調走不少資源。現時的電子工程系，已分拆成為三個學系。此外，他批准學校開設法律學系，使城市理工成為香港第二家提供法律學士課程的大專院校。城市理工在他任內1994年升格成為香港城市大學，鄭升格為大學校長。
香港主權移交前，中华人民共和国国务院聘請港事顧問，就香港各方面的事務徵詢意見。當時香港理工學院院長、前港大理學院院長潘宗光在受聘之列，鄭因此而召開記者會，指有關方面在招聘港事顧問之時，應該對所有院校一視同仁。事後，他與其他本來未獲聘的大專院校校長都在受聘之列。
後來，香港大學校長王赓武退任，大學公開招聘校長。他在未有知會校方的情況下應徵，並成功獲聘。這件事使城大校方非常狼狽，需要在短時間內聘請其他人接任。


= 港大民調風波 =

事緣香港主權移交後，香港大學民意研究計劃的民意調查指首任特首董建華的民望不斷創新低點。特首辦高級特別助理路祥安曾會見鄭耀宗和副校長，要求港大停止發布對特首施政不利的消息。就此，鄭耀宗向民意研究計劃主任鍾庭耀施壓，威脅會「陰乾」（逐漸收緊）他們的經費。鍾庭耀其後公開事件，引起干預學術自由的爭議。最終鄭耀宗及副校長黃紹倫在公眾壓力下辭去校長及副校長職務，成為第一位在輿論壓力下辭職的港大校長。


= 港大改革 =
鄭耀宗打破過去終身聘任制的做法，所有新入職教員均改為合約制，需要定期根據學術表現續約。批評者認為此舉妨礙學術自由，使教職員不敢與校方立場相左，也使學術研究重量不重質，但支持者則認為，定期學術評審可鼓勵教職員多做研究、多發表學術文章，提升港大學術水平及地位。
課程方面，他將考試由每年一次改為兩次，又引入學分制及一年級的中文、英文及資訊科技必修科。當時香港大學學生會擔心考試增多會使學生活動萎縮，不利全人教育，而安排考試時間也引起爭議。當時校方曾建議取消開學迎新周，但遭學生會強烈反對，結果第一學期考試安排橫跨聖誕及新年舉行，但此舉為外國留學生所詬病，因他們未能在假期間回國。至於引入學分制，雖然有人擔心會加重學生負擔，但由於學分制取代學年制後，學生較難留級，選科也更有彈性，因此反對聲音不大。
鄭耀宗的改革觸及教職員及學生的既得利益，而且推行作風硬朗，使教職員及學生普遍對他不滿，以至後來發生民調風波時，他缺乏來自教職員及學生團體的支持，因而被迫下台。
時任香港大學經濟金融學系教授張五常便指出，他認為鄭氏在任期間，港大學術和行政間的關係混淆不清，斥其改革沒有尊重大學傳統。他對鄭氏對學生不屑一顧的態度十分反感，指出鄭耀宗「對學生半點關心也沒有，學生大風大雨露宿一夜，校長竟然隔閘而談，態度輕浮，只給學生三分鐘。身為校長不愛學生，只問學生懂不懂法律，怎樣也說不過去。」


参考资料 註釋
黃紹倫，SBS，BBS，JP（1948年—2024年12月2日），香港社会学家。研究方向为企业家精神、华人社会文化、移民现象、香港社会调查与分析等研究。


簡歷 1971年毕业於香港大学，获得社会学社會科學学士，后前往英国就读牛津大学，在此期间，师从英国社会人类学家莫里斯·弗利德曼， 获得文学学士和哲学博士。后返港进入香港大学教书。
1987-1989年间曾任香港大学社会科学研究中心的创办主任，1998年当选为香港大学副校长。
2000年7月因為與上司、前港大校長鄭耀宗捲入「港大民調風波」，而黯然離職。
2024年12月病逝，享年77歲。


著作 黄绍伦，《Emigrant Entrepreneurs: Shanghai Industrialists in Hong Kong》，美国牛津大学出版社，1989年
黄绍伦编《中国宗教伦理与现代化》，商务印书馆（香港）公司，1991年
李明堃、黄绍伦主编 《社会学新论》，商务印书馆（香港）公司，1992年
王赓武、黄绍伦，《Hong Kong's Transition: A Decade After the Deal》，美国牛津大学出版社 1996年
郑宏泰、黄绍伦，《香港华人家族企业个案研究》，明报出版社有限公司，2004年
鄭宏泰、黃紹倫，《香港身份證透視》，三聯書店（香港）有限公司，2004年
郑宏泰、黄绍伦，《香港股史(1841-1997)》，东方出版中心，2007年


参考文献 王苍柏《黄绍伦教授与华人研究:一个社会学家的观点》 《华侨华人历史研究》2004年第四期
李鹏飞《海外学者钟情上海研究》 《文汇报》  2000年6月16日


注释 外部链接 鍾庭耀事件致港大校長下台（明報）