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国际习惯法，更加准确的说法是习惯国际法（英語：customary international law），也称国际习惯，是包含某些习惯性原则的国际法的渊源，其构成要素包括国家的一致行为及法律确信。习惯国际法与国际法基本原则、国际条约一起被国际法院、法学家、联合国及其成员国承认为国际法的三大基本渊源。
尽管各国政府对习惯国际法具体包含哪些规则的看法不尽相同，但是多数国家政府都在原则上承认习惯国际法的存在。
1950年，联合国国际法委员会罗列了可用于证明某项习惯国际法存在的证据形式：国际条约、国内和国际法院的判决、国内立法、国内法律顾问的观点、外交信函和国际组织的惯例。2018年，该委员会以评注的形式正式通过了关于习惯国际法识别的结论。联合国大会接受了这一决定，并鼓励各國將其尽可能广泛传播。


基本概念 《国际法院规约》中将习惯国际法定义为“作为通例之证明而经接受为法律者”。习惯国际法一般由以下两项因素决定：在国家间有一般实践或通例存在；被各国接受为法律，形成法律确信。
各国政府接受许多种类的习惯国际法。一些习惯国际法在国际社会中逐渐上升成为国际强行法，这些规则被认为是一类不可损抑的权利。而另一些习惯国际法可能只被一小部分国家的政府接受和遵守。不论各国是否将其纳入国内法或是签署有关的条约，各国一般都受到习惯国际法的约束。


= 国际强行法 =
国际强行法是国际法的基础性原则，它被国际社会广泛接受为一类不可损抑的规范。这些规则来自自然法原则，任何与其相抵触的规则都应被认为无效。例如各类国际犯罪就被国际强行法所规范：各国均应禁止奴役、酷刑、种族灭绝、侵略和反人道罪。
不能将国际强行法和习惯国际法混为一谈。所有国际强行法都为各国采用，都是习惯国际法，但是并非所有习惯国际法都会上升为国际强行法。通过签订条约或颁布相抵的法律，一国可以排除习惯国际法的适用，但是国际强行法是不可损抑的规范，不能通过上述方式而排除。


习惯国际法的法典化 尽管仍然有大量习惯国际法仅仅是不成文的习惯法，一些习惯国际法已经通过条约或国内立法的方式得到确认。
战争法曾在很长时间内作为一类习惯法规范存在。直到1899和1907年《海牙公约》《日内瓦公约》和其他相关条约签署后，战争法相關法律规范才以成文法的形式确认下来。然而，这一系列公约并不能调整战争期间可能发生的一切法律问题。而根据日内瓦公约的第一附加议定书第一条（2）的规定，武装冲突中发生、未由相关协议或条约规定的法律问题由习惯国际法调整。


= 沉默即同意 =
一般来说，主权国家必须同意特定的条约或法律规范才能受其约束。但是，习惯国际法对主权国家的约束效力并不需要主权国家同意该规范。因此，只要主权国家不明确反对该习惯国际法，该规则便对该国产生效力。与此相反，如果主权国家明确表达了反对意见，那么除非该习惯国际法被认为是国际强行法，该主权国家可能就不受该规范约束。然而，有反对观点认为，对于任何没有申明“沉默即同意”原则的国家来说，任何对“沉默即同意”原则的适用都表明将该原则归于一项习惯的倾向。如此一国若不赞成一种更宽松的证明习惯国际法存在的前提（该前提一般为“有一般的实践或通例存在，且被各国接受为法律”），这种倾向便会基于循环论证。（之所以习惯国际法具有法律约束力，是因为沉默即同意；同时之所以沉默即同意，是因为该原则是习惯国际法的一个方面。）


 同意与习惯国际法  总体上，国际社会是“无政府主义的”，因为没有一个更高级的政府机构拥有绝对的权力像国家管理国民一样管理各个国家。在某种程度上，这并不奇怪，因为大多数国家只能自力更生（当受到压力时）。因此，与个人不同，国家能够拒绝加入一个在法律规范下的国际社会所带来的益处和所产生的互惠义务。
基于这种现实，长期以来国际法形成了一种原则，即若国家没有明确表示同意这项规则（如签订一项条约），该国就不能被该规则约束。习惯国际法则潜移默化地突破了这一观点。


国际法院 国际法院规约基于《联合国宪章》第九十二条订立，该规约承认了习惯国际法的存在［第三十八条（1）b］。“法院对于陈诉各项争端，应依国际法裁判之，裁判时应适用：……（丑）国际习惯，作为通例之证明而经接受为法律者。”
习惯国际法“由源于国家间存在的一般实践或通例的规则组成，出于某种确信，国家遵守这些规则”。由此可见，习惯国际法往往产生于“随着时间的推移，一个在国家间广为流传反复出现的实践或通例（国家实践）；这种实践或通例必须因感到某种义务作出（国际强行法）；这种实践或通例必须被大多数国家所接受同时未遭到大量国家反对”。某项习惯国际法的产生是国家间的共识，同时该规则还应当是一种广为流传的通例，并让国家明显地察觉到自身受到某项义务约束。
国际法院作出的关于核武器适用或以核武器相威胁的合法性的决议中指出，国家实践和国际强行法是习惯国际法中两个必不可少的要素。.
关于国际强行法中的心理要素，国际法院在北海大陆架案中作出了如下阐释：“这些行为不仅必须是一种现存的通例，同时还需要作为一种信念的证据，即相信该行为为一项要求它的法律规则的存在所规定……因此，有关国家必须感到其遵守了相当于一项法律义务的义务。”国际法院强调了有必要证明基于“法律责任感”的行为不同于“出于礼貌、便利或传统考虑的行为”。这随后在尼加拉瓜诉美国一案中得到确认。


双边习惯国际法和多边习惯国际法 对习惯法的承认可以分为对单一的双边习惯法的承认和对世界范围内的多边习惯法的承认。地区性的习惯可以发展为当地的习惯国际法，但是这类习惯不能约束这个地区之外的其他国家。双边国际习惯法的存在被国际法院在印度领土通行权案中承认。该案中，国际法院认为“在两国的长期的实践中，为两国所接受的调整两国之间关系的方法，没有理由不构成它们之间相互的权利和义务的基础”。


其他习惯国际法 其他被接受或宣称为习惯国际法的规范大致包括来访外国元首的豁免权、不推回原则等。1993年，联合国安全理事会承认《日内瓦公约》为习惯国际法。如果任何条约或法律被认定为习惯国际法，那么尚未批准该条约的缔约国将有义务善意遵守其规定。


参见 国际法
国际法的渊源
习惯法
法律确信
強行法
联合国
联合国宪章
国际法院


参考文献 = 引用 =


= 來源 =


外部链接 Customary IHL Database（页面存档备份，存于互联网档案馆）
Peace Palace Library - Research Guide（页面存档备份，存于互联网档案馆）
條約，根据1969年《维也纳条约法公约》的定义，是指国际法主体之间签订的有关其权利义务的受国际法管辖的书面协定。廣義的條約包括有关政治、經濟、軍事與文化等各種協定，条约的名称则有公約、協定、議定書、換文、聯合國宣言和憲章等不同的称呼；狹義的條約指重大的政治性的協定，如同盟條約、邊界條約等。但並不是所有國際間的協定都是條約，有部份只屬於合約。在許多國家中，透過憲法或法律規定，將條約視為地位等同（或高於）國內法的法律，可為該國法院進行判決時適用。


歷史 已知最古老的外交條約，是由埃及法老拉美西斯二世和赫梯國王哈图西里三世在公元前1259年所簽定的埃及赫梯和約，同時也是現存最古老的書面條約。


条约的分类 造法性條約：用以設立普遍适用的規則，如《维也纳領事關係公約》，《维也纳条约法公约》等。
契约性条约：一般只涉合兩個國家，如1984年《中英聯合聲明》中大不列顛及北愛爾蘭聯合王國聲明將香港移交給中華人民共和國。
根据条约缔约国家的数目多少可以将条约分为双边条约（bilateral treaty）和多边条约（multilateral treaty）。


条约的实施 条约按照实施的方式，可以分为自动实施的条约和非自动实施的条约。两国签署了非自动实施的条约后，可能需要修改国内法以符合条约的要求；在修改国内法以前，该条约处于尚未实施的状态。


近代事例 马关条约
辛丑条约


參見 條約列表
不平等條約
和約
強加條約


參考文獻
源小猪笼草（学名：Nepenthes abgracilis）是菲律宾特有的的热带食虫植物。其只存在于棉兰老岛的东北部地区，包括黎牙实比山（Mount Legaspi）。关于物种海拔分布范围的资料很少，但已知其正模标本采集于海拔670米处。
源小猪笼草属于非正式的“小瓮猪笼草组”，其中还包括分布于棉兰老岛中北部的熙德猪笼草（N. cid）及分布于棉兰老岛东南部的小瓮猪笼草（N. micramphora）。
其种加词“abgracilis”意为“来源于小的”，原因是源小猪笼草来源于一份被埃尔默·德鲁·美林鉴定为小猪笼草（N. gracilis）的标本。


植物学史 = 野外观察 =
源小猪笼草原生地的照片公布于《露叶茅膏菜》2008年的一篇文章，及斯图尔特·麦克弗森2009年出版的《旧大陆的猪笼草》第二册中。源小猪笼草在这两部文献中均被鉴定为翼状猪笼草（N. alata）。而翼状猪笼草是一种高度易变且分布广泛的物种，其后已被拆分为多个子类群。


= 正式描述 =
2013年12月6日，植物学家马丁·奇克与马修·杰布在期刊《植物分类》（Phytotaxa）上在线发表了源小猪笼草的正式描述。在该文章中，作者同时介绍了源小猪笼草所在的“小瓮猪笼草组”，并描述了该组的第三位成员熙德猪笼草（N. cid）。源小猪笼草是马丁·奇克与马修·杰布在2013年描述的12个猪笼草属新物种之一。
存放于美国伯克利加利福尼亚大学标本室中的标本“Ramos & Pascasio in BS 34501B”为指定的正模标本。源小猪笼草的照片记录保存于英国皇家植物园邱园。正模标本于1919年4月采集自菲律宾棉兰老岛前苏里高省。模式产地并未指明，仅记录海拔高度为670米。


形态特征 源小猪笼草为攀援植物，可高达数米。尚未采集到莲座状植株标本，其形态特征未知。攀缘茎为圆柱形，无翅，直径6-7毫米，节间距为15-18毫米。茎上存在“中等密度”的固着附生腺体，凹球形，红色，直径0.05毫米。


= 叶 =
叶片螺旋排列，革质，缺少明显的叶柄。叶呈窄倒卵形-椭圆形，长29厘米，宽3.1厘米。叶尖漸狹。叶基向茎渐窄，宽约1.3厘米。叶基倾斜抱茎周围的四分之三至五分之四，形成宽0.3至0.4厘米的翼。翼下延短，终止于叶腋下方0.9至1.2厘米处。中脉两侧各有3至4条纵脉。纵脉起源于叶基，平行于中脉，延伸至叶片四分之三处。纵脉仅可见于叶片上表面。羽状脉不明显。叶片和茎一样被“中等密度”的固着腺体覆盖。上位笼的笼蔓形成笼蔓圈。


= 捕虫笼 =
尚未采集到源小猪笼草的莲座状植株标本，下位笼形态特征未知。上位笼近圆柱形，基部为椭圆形，高16.4厘米，宽5.5厘米。上位笼基部最宽，中部略微收窄（宽4.1厘米），唇下部又再次扩展至5厘米。类似茎上的固着腺体也出现于上位笼的外表面，密度为每平方毫米3-4个。上位笼腹部表面的笼翼退化为一对脊状突起。笼口为倾斜的卵形，长6厘米，宽4厘米。唇为圆柱形，內缘和外缘均紧密翻折。唇极窄，直径仅为2.5-4毫米。唇肋仅0.1毫米高，排列密集，每毫米2道唇肋。唇内缘没有明显的唇齿。唇基部形成短唇颈，边缘蜜腺的空洞清晰可见。
源小猪笼草的笼盖为卵形-椭圆形，长5.2厘米，宽4厘米。笼盖末梢为圆形至截形，基部为圆形。笼盖下表面无附属物。尽管作者注意到标本的笼盖下表面基部存在中央脊状突起，但他们认为这是制作标本时人为导致的。该脊状突起平顶，长约10毫米，宽1毫米。笼盖下表面的蜜腺超过100个，95%都是大小形态相同的单一腺体。这些单一腺体呈圆形或椭圆形，长0.6-0.75毫米，宽为0.4-0.5毫米，具0.05毫米宽的窄边。笼盖上表面基部周围约有20个窄椭圆形腺体，长0.75毫米，宽0.25毫米。笼盖与唇交界处由深凹，无边界的腺体，直径约0.25毫米。类似茎上的固着腺体仅出现于笼盖边缘附近，数量很少，且不明显。笼盖基部后方的笼蔓尾不分叉。


= 花序 =
尚未采集到源小猪笼草的花序标本，花序形态特征未知。


= 毛被 =
茎无毛被，但茎末梢尚未有记录。叶片同样无毛被。除唇附近有少量不明显的单毛（长0.05-0.10毫米）外，上位笼完全无毛被。


= 颜色 =
从标本看，叶片上表面为深绿色；下表面为干褐色。上位笼的笼身为黄绿色，唇为红色。笼盖下表面为红色或带红色斑点。


分布与原生地 菲律宾棉兰老岛的前苏里高省（现北苏里高省和南苏里高省）是源小猪笼草现仅确认的原生地，也是模式标本的采集地。据称，源小猪笼草生长于海拔670米的“嵴下森林”中，地质为超基性岩。同时也在黎牙实比山（Mount Legaspi）拍摄了原生地照片。进一步的研究表明，其分布范围可能更为广阔。源小猪笼草陆生。
由于仅已知单一原生地，所以马丁·奇克与马修·杰布根据国际自然保护联盟的标准，非正式的将源小猪笼草的保护状况评估为“极度濒危”。他们指出虽然黎牙实比山上存在采矿活动，但采矿范围低于海拔670米的采集高度。


相关物种 源小猪笼草属于非正式的“小瓮猪笼草组”，其中还包括分布于棉兰老岛中北部的熙德猪笼草（N. cid）及分布于棉兰老岛东南部的小瓮猪笼草（N. micramphora）。
源小猪笼草与小瓮猪笼草最显著的区别是上位笼，源小猪笼草为近圆柱形，基部最宽；而小瓮猪笼草为漏斗形，中部或上半部最宽。且源小猪笼草上位笼各方面尺寸都更大（高约16厘米，而小瓮猪笼草不高于6.7厘米）。另一显著差异是笼蔓尾，源小猪笼草笼蔓尾不分叉，而小瓮猪笼草分叉。
熙德猪笼草区别于源小猪笼草和小瓮猪笼草的是生活习性和毛被，熙德猪笼草为附生，营养组织有毛被，而另两个物种为陆生，无毛被。同时，熙德猪笼草还存在明显的叶柄，另两个物种叶片无柄。


参考文献 扩展阅读
台州市非物质文化遗产展示馆，简称台州市非遗展示馆、台州市非遗馆，是一座位于浙江省台州市椒江区的非物质文化遗产展示馆，坐落于市民广场水景公园，于2019年12月27日开馆。该馆面积达825平方米，展示台州市66个省级以上的非遗代表性项目。


历史 至2019年底，台州全市已拥有人类非物质文化遗产代表名录1项（三门祭冬，属二十四节气的扩展名录），国家级非物质文化遗产代表性项目15项、省级106项、市级326项、县级1519项。为推进非遗传承发展，2019年12月27日，台州市非物质文化遗产展示馆在椒江区市民广场水景公园开馆。这是台州市首家以非物质文化遗产为主的综合性场馆。2020年4月22日，台州市非遗馆在西瓜视频首次尝试在线直播，让游客虚拟游览展馆。


馆舍及展陈 台州市非遗展示馆坐落在中心大道的市民广场上，馆舍使用水景公园西面的古老建筑“横泾堂”。这是一处位于荷花池西边的四合院，曾是台州市民聚会看戏之处。展馆面积达825平方米，内设精品展览区、互动体验区、活态展演区等功能区块，综合运用各类技术展示台州非遗项目，如使用互动体验游戏展示台州民俗服饰等。展陈以“老台州的一天”为主线，分为7个单元（见下表），陈列全市66个省级以上非遗代表性项目的展品80余件。


图集 注释 参考来源 外部链接 台州市非遗展示馆线上VR体验
台州市非物质文化遗产展示馆拟征集藏品清单公示
威爾·法洛（英語：Will Ferrell，1967年7月16日—），本名約翰·威廉·法洛（John William Ferrell），是一位受過艾美獎與金球獎提名的美國喜劇演員、演員、編劇。
他是以固定演出美國喜劇節目《週末夜現場》成名，後來在電影界也有很好的成績，作品有《舞翻天》（1998年）、《重返校園》（2003年）、《精靈總動員》（2003年）、《銀幕大角頭》（2004年）、《踹球叫練》（2005年）、《王牌飆風》（2006年）、《口白人生》（2006年）、《冰刀雙人組》（2007年）、《灌籃大帝》（2008年）和《官賤對決》（2012年）。他在2006年是好萊塢片酬最高的男星，金額為4千萬美金。他也被歸為喜劇藝人「兄弟幫」（Frat Pack）的一員。
2017年，由其主演的电影《老爸当家2》上映。2018年，与约翰·C·赖利共同主演的悬疑犯罪电影《福尔摩斯与华生》上映，他在片中饰演才华横溢的傲慢侦探福尔摩斯；2024年6月13日，参演的电视剧《黑袍纠察队 第四季》播出，同年11月，参演的电影《热情邀约》发布新照，将于2025年1月30日登陆Prime Video。


生平 = 早年生活 =
法洛生於加州爾灣，是任教師的母親凱伊（Kay，娘家姓為Overman），與任正義兄弟合唱團鍵盤手的父親李·法洛的兒子。他曾就讀位於加州爾灣的University High School，是校隊的開球員（Placekicker）；後來在南加州大學主修體育傳播系（Sports Broadcasting），以體育資訊（Sports Information）的學位畢業，是Delta Tau Delta兄弟會的一員。在1990年畢業後，參加喜劇團體底层以鍛鍊即興演出的技巧。


= 《週末夜現場》時期 =
法洛在1995年加入《週末夜現場》，於2002年離開，是該節目少數停留七年（含以上）的成員之一。在《週末夜現場》期間他以模仿多位名人，奠定了自己的名聲：

美國總統小布希
芝加哥小熊隊的播報員哈利·卡瑞。
美國歌手羅伯特·高力特（並在模仿時以純人聲哼唱西斯克（Sisqo）、巴哈人（Baha Men）、聲名狼藉先生（Notorious B.I.G.）的歌曲）。
美國歌手尼爾·戴門。
電視節目《在演員工作室裡》主持人詹姆斯·里普顿。
麻州參議員泰德·肯尼迪。
美國司法部長珍妮特·雷諾。
美國猜謎節目主持人亚历克斯·崔贝克。
大學炸彈客泰德·卡克辛斯基（Ted Kaczynski）。
轉任政府官員的美國前職業摔角選手傑西·溫圖拉。
他最著名的原創角色則有美國樂團藍牡蠣的虛構團員Gene Frenkle（負責敲牛鈴）、斯巴達拉拉隊（The Spartan Cheerleaders）的Craig Buchanan、喜歡夜店的人士Steve Butabi，後來該短劇還改編成電影《舞场双雄》等。
法洛在2001年成為《週末夜現場》裡，酬勞最高的卡司，一季的薪資為35萬美元。


= 電影生涯 =
在《週末夜現場》時期，法洛已經參與過多部電影；他的初次主演作品是離開該節目後的《重返校園》（Old School），角色為法蘭克·「坦克」·李察（Frank "The Tank" Ricard）。《紐約時報》稱此電影是「屬於法洛先生」，並詳述他如何「使用爆笑和焦躁的狂熱行為來表現他的角色」。《重返校園》在票房上非常成功，法洛也藉此獲得MTV電影獎最佳喜劇表演的提名。法洛並表示他不會在該片續集裡再演出法蘭克·李察這個角色。
2003年時，他再度主演了另一部喜劇電影《圣诞精灵》（Elf），也獲得MTV電影獎的提名。法洛在2004和2005年持續以多部電影奠定他在喜劇演員界的地位，因為時常與特定的幾位喜劇演員，在兩方的電影中相互客串演出，所以讓他被媒體歸類為好萊塢的「兄弟幫」（Frat Pack）的一員，但法洛認為自己不屬於所謂的「兄弟幫」成員，並指出「兄弟幫」不是一個實質存在的團體。


作品列表 獎項和提名 = 金球獎 =
提名

2006年：電影類最佳男配角（金牌製作人）
2007年：音樂或喜劇電影類最佳男主角（口白人生）


= 艾美獎 =
提名

2001年：綜藝或音樂類節目最佳個人演出（週末夜現場）


= 金酸莓獎 =
得獎

2005年：最差銀幕情侶（與妮可·基曼）（神仙家庭）
提名

2005年：最差男主角（踹球叫練與神仙家庭）


= MTV電影獎 =
得獎

2007年：最佳接吻獎（與沙查·巴隆·科恩）（塔拉迪加之夜）
2013年:  喜劇之神獎
提名

2007年：最佳喜劇表演（荣誉之刃）
2007年：最佳打鬥（荣誉之刃）
2005年：最佳喜劇表演（王牌播音员）
2005年：最佳銀幕組合（與保羅·路德、大衛·柯屈納、史帝夫·卡爾）（王牌播音员）
2005年：最佳音樂類演出（與保羅·路德、大衛·柯屈納、史帝夫·卡爾）（王牌播音员）
2004年：最佳喜劇表演（圣诞精灵）
2004年：最佳喜劇表演（重返校園）
2004年：最佳銀幕組合（與路克·威爾森、文斯·范恩）（重返校園）


= 衛星獎 =
提名

2007年：音樂或喜劇電影類最佳男主角（奇幻人生）


= Spike TV Guys' Choice Awards =
得獎

2007年：最有趣的混蛋
2007年：最瘋狂的影片


= ESPY獎 =
得獎

2007年：最佳體育類電影（塔拉迪加之夜）


= 詹姆斯·喬伊斯獎 =
2008年：都柏林大学的文學與歷史社所頒的獎項，認可法洛「在他擅長的領域中表現傑出」


参考文献 外部链接 威爾·法洛簡介 （页面存档备份，存于互联网档案馆）在Funny or Die （他與友人Adam McKay一起設立的線上影音站）* 威爾·法洛在互联网电影资料库（IMDb）上的資料（英文）
（页面存档备份，存于互联网档案馆）
Will Ferrell's profile on Funny Or Die（页面存档备份，存于互联网档案馆）
10 Best Will Ferrell Skits （页面存档备份，存于互联网档案馆）
Will Ferrell Interview for 'Everything Must Go'
Will Ferrell Interview （页面存档备份，存于互联网档案馆）
Maxim Rated Top SNL performer
Will Ferrell at Complex Magazine
HBO's Special Event page for Will Ferrell You're Welcome America: A Final Night with George W Bush（页面存档备份，存于互联网档案馆）
Crowdrise Scholarships for Cancer Survivors Fundraising Campaign （页面存档备份，存于互联网档案馆）
馬公靈蓮堂，位於澎湖縣馬公市光榮里（火燒坪）民族路段的佛堂道場，主祀哪吒三太子、副祀濟公活佛。


沿革 民國76年（1987年），澎湖曾奉請台南天師府來澎湖開堂濟世，後因負責人自身債務問題離開澎湖，而堂中供奉的濟公活佛託夢予當時在澎湖監理站服務的張世棟。
張世棟於民國77年（1988年）1月7日開辦靈蓮堂，該堂供奉的濟公活佛神像原從高雄旗山的五龍山鳳山寺請來，後神像下落不明，張世棟遂另請一尊鎮堂。靈蓮堂最初開設於馬公市仁愛路的豐國飯店旁，之後遷移至紅木埕武聖廟附近的公寓大樓四樓。民國78年（1989年），張世棟遷居台灣本島，將濟公神像移奉至時任西衛里里長的高見益家中。
民國81年（1992年），張世棟返回澎湖，並向國有財產局承租馬公市光榮里（火燒坪、文光國小西側）民族路段的土地，搭建佛堂兼住家，即為現址。靈蓮堂自民國81年（1992年）遷至火燒坪後，便改以哪吒三太子（福州分身）做主神，另祀土地公、虎爺、大聖爺（孫悟空）、五府千歲、廣澤尊王等神像供奉於堂中。
民國77年至81年（1988年至1992年）之間，靈蓮堂辦理冬令救濟，發放物資救濟貧民，之後成立靈蓮堂管理委員會，經費由每個委員月費為每月繳交新台幣一千元來運作。
民國89年（2000年），靈蓮堂重新翻修，由張世棟、吳永鴻、黃啟亨主導，設有神職人員堂主、爐主、鄉老、委員、法師、小法等，人數約有三十名。


祭祀活動 靈蓮堂每年農曆二月初二和九月初七皆會舉辦濟公活佛、哪吒三太子的例祭，不定期會赴往高雄縣旗山鎮的五龍山鳳山寺進香。


圖輯 相關條目 五龍山鳳山寺
火燒坪靈光殿
紅木埕武聖廟
澎湖祠壇


參考資料 外部連結 馬公靈蓮堂的Facebook專頁
德国诉丹麦和荷兰案（也被称为北海大陆架案，北海大陆架划界案）是1969年提交到国际法院的一系列领土划界争议。这些争议涉及丹麦、德国和荷兰之间关于北海大陆架油气资源丰富区域的“划界”问题。


案件事实 德国的北海海岸呈凹形，而荷兰和丹麦的海岸呈凸形。如果按照等距原则（“画一条线，每一点距离彼此相等”）确定划界，相对于其他两个国家，德国分得的这篇资源丰富的大陆架的面积更小。因此，德国认为，应当用海岸线的长度来确定划界。德国希望国际法院按照国家相邻土地面积的比例分配大陆架，德国认为采用这种方法划界能让其获得一个公正和公平的份额。
由于该争议，丹麦和荷兰当时已经批准了1958年《日内瓦大陆礁层公约》，希望适用其第6条第2款（等距原则），而德意志联邦共和国没有批准该公约。


判决意见 法院回答了一个重要问题，在作出裁决之日，等距原则是否对所有国家都具有约束力，即是否是一个习惯国际法原则。法院认为，虽然公约仅仅源于旧时国家间的契约，但确实有可能被纳入国际法，从而对未成为公约缔约国的国家产生约束力。但是，法院指出，“这一结果不能轻易视为已达到”。
接下来，首先必须使该条款具有能产生规范的基本特征，具有可以构成一般法律规则的基础。首先，第6条第一款的规定将适用等距原则的义务放在第二位，而优先要求履行通过协议实施划界的主要义务。第一款开头对主要义务的规定本身就是一种潜在的一般法律规则，即在这里国家间的协议优先于等距原则。此外，法院认为，第6条中对等距原则的规定中，所体现的等距的范围和含义仍然不明确。
在第74段中，法院认为，虽然习惯国际法的产生并不必然要求相当长期的实践，但是，在本争议发生时，基于所援引条文的含义，国家实践应是广泛性和实际性的统一，这是一项不可或缺的要求。而等距原则不满足该要求。
此外，如第77段所述，这种做法作为一种主观要素，必须源于法律确信。有关国家必须认为它们遵守了相当于法律义务的义务。
最后，法院敦促当事方“消除附带特征的影响（德国的凹陷形海岸），这种特征可能导致不合理的差别待遇”。在随后的谈判中，德国获得了它要求的大部分额外大陆架。这些案件被认为是“衡平实践”的一个例子，即“法外”的衡平，法官用判决手头案件所必需的衡平规则补充法律。


外部链接 日内瓦大陆礁层公约（页面存档备份，存于互联网档案馆）
国际法院北海大陆架划界案判决书（页面存档备份，存于互联网档案馆）（英文）


注释 参考资料
達悟族獵狸傳說，是台灣達悟族的一則狩獵傳說，描述過去族人如何跟魔鬼（anito）協調並獵捕狐狸的方法，蘊含禁止貪心、保護生態的觀念，但其實其中的「狐狸」是指「果子狸（白鼻心）」（Pangahpen），是因為之前的漢人教師到當地教課時翻譯出現誤差而造成的。


文化 達悟族人認為魔鬼會把白鼻心當作豬那樣飼養，並且在牠們的身上留下記號，例如耳朵上的Apzenga記號、或是尾巴斷了一截，獵人要盡可能避免獵捕那些白鼻心，或是跟魔鬼打好交道。


傳說 過去在漁人部落裡有一個擅長獵果子狸的獵人，他利用茄苳樹的熟果作為誘餌設下的陷阱，一個晚上最多可以獵到五、六隻，雖然他在獵捕魔鬼的家畜，但魔鬼跟他很熟了，有時候不僅不會阻止他、還會擠進他躲藏的工寮裡，而獵人也會也對他們很客氣，每次都會帶他們喜歡的骨骸和給魔鬼小孩玩的貝殼放在工寮外送給他們，獵捕到的獵物他也從不獨享，經常分享給族人，讓他在族人裡頗受敬重。
獵人有一個姪子，很喜歡吃果子狸的肉，他從叔叔那裡學到獵狸的方法後，便自己上山去打獵，並且照著獵人的指示放下供品，到了晚上，魔鬼來拿供品並且向工寮裡的「獵人」打招呼時，裡面的姪子卻因為外面那些魔鬼的發出的叫聲而不敢回應，魔鬼覺得奇怪便探頭進去，姪子嚇得跑出工寮，不知道對方身分的魔鬼便裝成死人的樣子追趕他來惡作劇，直到姪子回到家裡才滿意地離開，而姪子則嚇得躲在被子裡不敢出來，後來在獵人的指導下，他才重新虛心學習獵捕果子狸的方法，並且和魔鬼、族人之間建立好關係，成為另一個備受敬重的獵狸高手。


= 其他版本 =
另有版本的故事中，獵人名叫把烏了，他不尊重魔鬼，隨心所欲地獵捕著果子狸，後來魔鬼忍無可忍，趁他晚上出來打獵時變成死人追趕他，讓他再也不敢晚上出來打獵（獵狸）；也有版本是一對兄弟去小蘭嶼釣魚，並在當地抓了一隻很肥的白鼻心，但也因此受到魔鬼追殺，逃回家後魔鬼仍不死心，降下石頭雨壓毀他們的屋子，所幸一家人及時逃出來。


參見 達悟族海洋信仰
果子狸
從天而降


參考資料
果子貍屬（學名：Paguma）是食肉目灵猫科棕櫚貍亞科的一個單型屬，於1831年由英國動物學家约翰·爱德华·格雷發表描述，其下僅包含果子貍（Paguma larvata，英語：masked palm civet）一物種，也被歸為口語“麝香貓”的一種。
果子貍又名花面狸、白鼻心、果子猫（臺灣話：kue-tsi-ba），分布於喜馬拉雅山區、臺灣、中國華南與東南亞等地，族群數量較多，被IUCN列為無危物種。2003年，廣東市場販賣的果子貍被檢測出SARS病毒，與人類SARS病毒的序列高度相似，可能是造成SARS事件之病毒直接來源，但不是其自然宿主。


特征 果子狸的外表與棕櫚貍亞科的其他動物相似，但沒有斑點或條紋，其毛色為赤色至灰色，臉部則為灰色與白色相間。躯体瘦长，四肢粗短，成年个体长45-65公分，重4.5-8千公克。果子狸趾端有爪，非常锋利，颜面狭长，鼻吻前突，颈短面粗，眼睛大而圆，两耳较小，上层背部两侧有20根黑白相间、富有弹性的胡须，头部被毛有7块大小不同黑、白相间的斑块，故称花面狸。掌面皮肉增厚，富有弹性。尾巴粗壮有力，长30—40公分，约占体长的2／3，在跳跃、攀登时能起平衡作用。肛門附近有臭腺，遭遇敵人時會釋出異味藉此嚇跑敵人。


分布 果子狸的分布範圍包括印度次大陸北緣的喜馬拉雅山區、安達曼群島、尼科巴群島、孟加拉、緬甸、泰國、馬來半島、越南、柬埔寨、印尼、臺灣與中國華南等地，並於1927年起由日治台灣引入日本，多生活在中低海拔的常綠森林與落葉林中。


习性 果子狸為雜食性動物，以鼠、鳥類等動物與無花果、香蕉、芒果的水果與葉為食，另外也食用軟體動物和節肢動物，並有食用蛙與蛇的紀錄。果子狸善攀岩，為昼伏夜出的夜行性动物。


分類 果子狸有17个亚种，包括：

海南亚种 - P. l. hainana
西南亚种 - P. l. intrudens
藏南亚种 - P. l. lanigerus
指名亚种 - P. l. larvata
印缅亚种 - P. l. neglecta
察隅亚种 - P. l. nigriceps
秦巴亚种 - P. l. reevesi
台湾亚种 - P. l. taivana


古代记载 清乾隆年间的满汉席，已有梨片伴蒸果子狸。


果子狸与严重急性呼吸道综合征（SARS） 在华南，特别是在云贵高原及两广地区，果子狸常被食用，因此医学界许多人士认为人类通过食用果子狸而感染严重急性呼吸道综合征。SARS事件爆發後，廣東市場中的果子貍被驗出SARS病毒，且序列與感染人類的SARS病毒高度相似，广东防治SARS科技攻关组的专家们在“广东省传染性非典型肺炎（SARS）防治研究”科技成果的鉴定会上认定：果子狸是人類SARS病毒的直接來源。不过後續研究發現果子狸只是严重急性呼吸道综合征病毒的中间宿主，本身也是被其他動物感染，該病毒的自然宿主是中华菊头蝠等蝙蝠。


果子狸的养殖 果子狸的人工养殖大约是从1980年代开始的。在果子狸的驯养中，经常会遇见的疾病主要是腹泻、食欲不振、便秘、病毒性肠炎。


流行文化 金庸在《神鵰俠侶》裡寫道：“那百粵之地毒蛇作羹，老貓燉盅，斑魚似鼠，巨蝦稱龍，肥蠔炒響螺，龍蝨蒸禾蟲，烤小豬而皮脆，煨果狸則肉紅，洪七公如登天界，其樂無窮。”


保护 本种于2023年被收录入《有重要生态、科学、社会价值的陆生野生动物名录》。


參考文獻
在足球比赛中，如果守门员在整场比赛中未能让对手取得进球，那么就属于“零封”对手。自1992-93赛季英格兰足球超级联赛开始组建以来，已有19名门将在英超取得过100及以上场次的零封。
彼得·舒梅切尔是第一位取得百场零封成就的门将，而彼得·切赫是唯一一位保持200场零封的球员，他也是达成百场零封所用比赛场次最少的门将。
切赫保持着单赛季零封次数最多的记录，他在单赛季比赛中24次零封对手。连续零封纪录由埃德文·范德萨保持，他在2008-09赛季为曼联出战的连续14场比赛中都没有失球。
每年，在英超赛季中零封次数最多的门将将获得英格兰足球超级联赛金手套奖。该奖项首次颁发于2004-05赛季，共有七名门将赢得过金手套奖，乔·哈特和彼得·切赫均获得过四次奖项，并列英超历史最多。


球员 “粗体”代表球员现时仍效力于英超联赛。
“俱乐部”一栏包括球员在英超联赛中效力的所有球队。
最後更新：2025年1月25日


参考文献
舊金山灣（英語：San Francisco Bay）是美國加利福尼亞州中部的一個河口灣，位於中央谷地以西，是萨克拉门托河和瓜达卢普河下游的出海口，通过旧金山半岛和马林岬角之间的金门海峡与太平洋相连。海灣呈南北鏈型，周圍分布獨立的城市，以旧金山半岛北端的舊金山、东岸的奧克蘭、以及湾区南端的圣何塞和佛利蒙為主要聚落。
旧金山湾在里奇蒙-聖拉菲大橋以北的水域都称为「北灣」（North Bay），也称「聖帕布羅灣」（San Pablo Bay），在东面通过卡基内斯海峡与中央谷地出口的苏森湾和萨克拉门托河—圣华金河三角洲相连；聖拉菲大橋以南、金門大橋以东、旧金山—奥克兰海湾大桥以北的水域稱為「中灣」（Central Bay），是整个湾区受潮汐和风暴潮影响最明显的水域；從海灣大橋往南的全部水域则都稱為「南灣」（South Bay），是整个湾区最大的部分，面积超过北湾和中湾之和。而当地人惯用的“東灣”称呼與地理名稱稍有不同，是个舊金山灣區的行政区划 ，泛指在卡基内斯海峡以南的湾区（包括北湾、中湾和南湾）东海岸的所有城市，即康特拉科斯塔县和阿拉米达县在代阿布洛岭以西的沿海腹地。
旧金山湾内有四個著名島嶼：面积最大的阿拉米达岛是美国除纽约市诸岛外人口最多的岛屿，也是阿拉米达市的主体，被奥克兰河口将其与奥克兰市相隔；天使島是一個州立公園；人造的金銀島和其原身的芳草岛是海湾大桥的中段基点，原是一个海軍基地，現已轉為民用；阿爾卡特拉斯島設有二十世紀專門關押最惡劣罪犯的一個監獄（現已停用），號稱無人能從這裡脫逃，因為它四面環水、水溫極低且有白鯊出沒。除此之外还有拜尔岛、红石岛、东西马林岛等未经开发的岛屿。
舊金山灣因其优越的通航条件，沿岸设有许多码头和小港口，并提供多種休閒娛樂項目，包括帆船、帆板、皮艇、游钓、游泳等。而旧金山湾北端的纳帕谷地区则是著名的葡萄酒产地。


參見 舊金山灣區


参考文献
胡克斯島（英語：Hooks Island）是位於美國加利福尼亞州帕羅奧圖市舊金山灣的潮汐鹽沼島，面積約36英畝（15公頃）。胡克斯島在2010年代被發現是數十隻加州近危物種加州秧雞的棲息地。


地理 美國地質調查局不同時間點的胡克斯島（中心）地圖
		
			
			
		
		
			
			
		
		
			
			
		

胡克斯島是多個瀕危物種的棲息地和5座高壓電塔（屬於Ravenswood-Ames 115千伏特輸電系統）的設置地。根據2020年聖塔克拉拉谷水利局報告，胡克斯島被描述成一處「未受干擾的潮汐鹽沼」（undisturbed tidal salt marsh），部分區域由「河口潮間帶的新興濕地」（estuarine intertidal emergent wetland）組成。該島最北端座標為37.4585500°N 122.0963519°W﻿ / 37.4585500; -122.0963519，被稱為胡克斯點，整座島嶼則位在帕羅奧圖海灣帆船碼頭的正東方。
胡克斯島是帕羅奧圖海灣濕地自然保護區的一部分，當地政府禁止人員前往，且如同舊金山灣區的多個地區一樣，不允許企業開發不動產（尤其是房地產）。


植物 胡克斯島上長滿了常生長於大面積土地上的草，其中的幾種米草成為島上的動物的棲息地。1997年的一項研究顯示，入侵物種互花米草已威脅到胡克斯島上的本土禾本科植物加利福尼亞米草，且前者較後者生長得更密集，使動物難以在草叢中移動。
互花米草（學名：Sporobolus alterniflora）最初於1973年由美國陸軍工兵部隊計畫引入該地區，以降低舊金山灣的侵蝕並恢復沼澤地，該物種與當地的原生米草雜交，在地面上生長出密集的草叢及形成緊密的根系，導致原先棲息在地表及泥灘下的生物被其他物種取代。
當互花米草被意識到對當地的原生物種具有危害後，加利福尼亞州自然資源署下轄加州海岸保護區啟用「舊金山河口入侵性米草計畫」（San Francisco Estuary Invasive Spartina Project），並在使用除草劑依滅草配合物理清理的方式，將互花米草的生長區域自2005年的805英畝減少至2016年的28英畝（約花費3,000萬美元）。
儘管該計畫取得「巨大的成功」，但在發現近危物種加州秧雞棲息於互花米草叢後，聯邦官員要求加州海岸保護區停止部分計畫的實施。


動物 已知有包括近危物種加州秧雞在內的多種鳥類棲息於胡克斯島。2011年，由點藍科學保育科學組織管理的雷斯角鳥類觀測站發布一份科學報告顯示，海灣大約有14隻加州秧雞，而帕羅奧圖港和胡克斯島上「已知存在」19隻加州秧雞，數量較2010年的22隻有所減少，2011年的其他統計資料顯示該物種的總族群大約有15－29隻。
2013年，有人指出生活在胡克斯島上的流浪貓殺害加州秧雞，帕羅奧圖市負責公共空間、公園和高爾夫球場的部門經理達倫·安德森（Daren Anderson）表示「親眼看到流浪貓在海灣濕地自然保護區獵殺和捕捉鳥類」，但帕羅奧圖人道協會（Palo Alto Humane Society）的志工安·努斯鮑姆（Ann Nussbaum）則反駁這一說法，並表示「真正造成該物種數項降低的主因是棲息地的消失、汙染及殺蟲劑，與人類相比，流浪貓造成的傷害是輕微的」。

		
			
			
		
		
			
			
		


參考資料
英格兰足球超级联赛是英格兰最高级别的足球联赛，自成立以来，已有59个足球场举办过英超比赛。第一赛季英超比赛于1992年8月15日举行，共有11家俱乐部参赛。在1989年希尔斯堡惨案后，泰莱报告建议在1994-95赛季开始前取消露天看台，取而代之的则是全座位球场。然而，在2000-01赛季富勒姆从英格蘭足球冠軍聯賽升级后，由于英足总允许俱乐部使用额外时间来完成球场翻修，露天看台暂时回归英超。因卡雲農舍球場的建造时间过长，富勒姆被迫在洛夫特斯路球場进行比赛，在2004-05赛季球场建造完成后，他们回到了主场。
2009年8月19日，伯恩利的主场摩亞球場迎来了俱乐部队史首次主场迎战卫冕冠军曼联的英超比赛，摩亚球场也成为了英超第50座球场。


球场 “粗体”2020年至2021年英格兰足球超级联赛各球队主场，“斜体”表示球场已被拆除。

† 对于已关闭或已被拆除的球场，容纳人数统计至关闭时容量。
注释


参见 英格兰足球俱乐部主场出席人数记录
英格蘭足球場列表


参考文献 汇编
Football Ground Guide. footballgroundguide.co.uk.   [2009-07-30]. （原始内容存档于2012-05-13）. 
The Stadium Guide - The Guide to the Football Stadiums in Europe. stadiumguide.com.   [2009-07-30]. （原始内容存档于2009-07-08）. 
文献
296号州际公路（英語：Interstate 296，简称I-296）是位於美国密歇根州境内的州际公路，全长5.52公里，均位于大急流城地区，属该州干线公路。296号州际公路南接大急流城市中心附近的196号州际公路，北连沃克境内的96号州际公路，大部分路段与州际公路标准建造的南北走向高速公路131号美国国道共线，不过国道要长得多。
296号州际公路的建造计划于20世纪50年代首次提出，1962年通车，但密歇根州交通部后来把所有路标去除，还把州官方地图上的路名删除。296号州际公路此后成为无路标公路，但在联邦公路管理局维护的州际公路文献中仍有记载。


路线详解 296号州际公路的起点位于密歇根州格兰德河（Grand River）以西，大急流城市中心的196号州际公路交汇口。交汇口附近偏左的是三条北向车道，偏右三条南向车道，和美国大部分公路的车道安排相反。从交汇口向北走完196号州际公路的坡道后，南向路段逐渐越过北向路段，恢复左侧南下，右侧北上的标准格局。296号州际公路在格兰德河西侧沿河北上，公路起点对岸是第六街大桥公园和贝尔纳普山（Belknap Hill），南边是杰拉尔德·福特博物馆及隔河相望的德沃斯广场会议中心（DeVos Place Convention Center）。公路西侧是居民区，东面是商业区与格兰德河。公路在安街（Ann Street）交流道以南跨过大急流城东部铁路（Grand Rapids Eastern Railroad），经过安街后道路加宽，以容纳中间的草皮分隔带。高速公路最后从安街北面逐渐离开大急流城，进入沃克（Walker）范围。
接下来296号州际公路逐渐接近96号州际公路，从三角洲综合竞技场（DeltaPlex Arena）东面经过，中间的隔离带进一步拓宽，与沃克的康斯托克河滨公园（Comstock Riverside Park）隔河相望。公路左侧加多一车道，变成四车道。无路标的296号州际公路占据左侧两条车道，形成州际公路在131号国道上的左出口。296号州际公路与131号美国国道分开后继续向西北延伸，国道则沿格兰德河岸向东北延伸。接下来州际公路经过CSX運輸旗下铁路，从西河大道（West River Drive）上跨过。通向西北方向的出口分成左右两条道路，左侧通至37号密歇根州州道北上段（高山大道），右侧是96号州际公路东向段。经过出口后，296号州际公路北上车道与96号州际公路西向车道融合并完结。南下车道从96号州际公路与高山大道交汇处开始，向东南方向蜿延前进，在安街北面与131号国道南下车道融合。


历史 296号州际公路／131号美国国道一线的高速公路发展计划是在20世纪50年代诞生。1955年“国家州际公路网通用选址”之后发展成州際公路系統，其中就提议在大急流城内及周边修建高速公路，包括市中心附近南北走向的高速公路。296号州际公路于1957年加入州际公路网，由联邦政府出资建造。
1962年12月17日上午十点，位于珍珠街（Pearl Street）和当时196号州际公路／16号美国国道之间的131号美国国道正式通车，这段高速公路与296号州际公路完全重叠，与大急流城北面的196号州际公路和市中心（南面）的96号州际公路相连。之后大急流城西城的96号州际公路和196号州际公路编号对换，即过去的96号如今称196号；过去的196号现名96号。1969年，大急流城的37号州道改道，以充分利用城市东北部的96号州际公路，不再直连296号州际公路／131号美国国道。
20世纪70年代末，密歇根州交通部参与联邦公路管理局支持的“积极指导示范项目”（Positive Guidance Demonstration Project），两机构合作审查96号州际公路／37号州道与296号州道／131号国道交汇口附近的路标，密歇根州交通部认定，296号州际公路的标牌有可能误导司机并引发混乱。1979年4月，联邦公路管理局认可州交通部的看法，同意移除所有296号州际公路的路标及公共地图指引。州交通部再于1979年6月22日向美国州级公路和运输官员协会申请落实上述建议，称“除名义上是州际公路外，296号州际公路没有任何用处”，协会于10月13日批准。同年10月24日，密歇根州交通部又向联邦公路管理局申请移除路标和地图指令的正式许可，联邦公路管理局于12月3日批准，但要求交通部在正式文献中继续保持296号州际公路的记录，还将公路明确保留在州际公路网中，用于拨款及其他用途。从1980年开始，密歇根州官方地图不再包含296号州际公路的信息。其他地图偶有标识，如肯特县道路委员会出版的版本，联邦公路管理局的“路线日志和查找器列表”所列州际公路网也包含296号州际公路。


出口 全線均位於肯特县境內。


脚注 参考资料 外部链接 密歇根州公路网站：296号州际公路（页面存档备份，存于互联网档案馆）
州际公路指南网：296号州际公路（页面存档备份，存于互联网档案馆）
kurumi.com网站：296号州际公路（页面存档备份，存于互联网档案馆）
希腊正教会圣乔治主教座堂（阿拉伯语：كاتدرايية القديس جاورجيوس للروم الارثوذكس）是安条克希腊正教会贝鲁特都主教区的主教座堂。它是黎巴嫩首都贝鲁特现存最古老的教堂，位于市中心的内泽默广场，建造在已消失的基督复活主教座堂之上。


历史 根据希腊正教会的传统，希腊正教会贝鲁特都主教区的建立，可追溯到于七十门徒之一、贝鲁特的第一任主教夸尔图斯（Quartus）。 公元 449-450年，东罗马帝国皇帝狄奧多西二世颁布法令，将贝鲁特主教埃夫斯达斯（Efstathius）升为都主教。直到那时，该市还是推罗都主教区的所在地。。
基督复活主教座堂是在此处建造的第一座教堂。。
它是由公元五世纪的埃夫斯泰胡斯（Efstathuis）主教建造，毗邻贝鲁特罗马法学院的礼堂。该教会影响了学校的教学，法律学者努力将罗马法律的文本，与基督教的教导，二者调和起来。安提阿的西弗勒斯在公元5世纪访问这座城市，证实了这一点。
公元551年，一场大地震摧毁了整个贝鲁特，包括基督复活主教座堂。在十二世纪，在同一地点建造了一座主教座堂。该建筑在1759年的地震中被严重破坏，被拆除重新建造。1764年开始建造，1767年完成了更大的新教堂，带有一个中殿和拱形天花板。但是，由于缺少支撑的柱子，天花板坍塌，砸死了90人。 1772年，教堂进行了重建，十字平面，有三个中殿，北立面增加了新的门廊，主立面西立面进行了扩建，在西北角建造了新的钟楼。
1783年，主教座堂进行了一系列改建，包括在西立面增加了前廊，并扩建了后殿，以适应主教座堂主祭坛的中轴线。同年，尤尼斯·阿贝利（Younes al-Jbeily）为该堂设计了华丽的镀金木质聖幛。
主教座堂的最后一次修改建在1910年进行，在南立面上增加了拱形门廊，主教座堂得以进一步向东扩大，钟楼移至东南角。主教座堂的内部装饰有易卜拉欣·优素福·萨德（Ibrahim Youssef Saad）绘制的华丽的湿壁画。
1975年，在黎巴嫩内战爆发后，主教座堂遭到炮击和破坏，其精美的湿壁画化为灰烬。大部分圣像被盗，一部分18世纪圣像被纵火焚烧。在1994年至1995年的17个月中，在主教座堂地下进行的发掘占地316平方米，发掘出多个考古层，这使该教堂及其周围地区的历史时间表得以构建。1995年10月10日，以利亚·奥迪都主教宣布修复受战争破坏的主教座堂的计划。修复的第一阶段始于1998年，由Ghassan Tueni领导的委员会监督。主教座堂于2003年12月15日重新开放。
在2020年8月4日的2020年贝鲁特爆炸事故中，主教座堂受到严重破坏。


参考
《女人與鬥士》（印尼語：Wanita dan Satria，IPA讀音：/waˈnita ˈdan satˈria/）是荷屬東印度（今印度尼西亞）友聯影業於1941年推出的一部黑白電影，由拉登·阿里芬執導，由翁福林監製，如今可能已經散佚。本片由朱瓦莉亞、拉特納·朱維達、希達雅特、Z·阿爾卡德里和穆薩主演，故事講述出身名門的好色之徒蘇德拉雅特濫用自己的社會地位來獲得女性的信任，最終遭到了報應。外界對《女人與鬥士》給予了積極的評價，其中一篇影評認為這部影片清楚描述了穆斯林社會的婦女問題。


劇情 蘇德拉雅特（Soedrajat）出身自上流社會，在社會上很有名望，卻濫用權勢，玩弄女性，而且不屑與低下層百姓交往。他的叔父家境富裕，但對自己的兒子蘇拉薩（Soelarsa）感到失望，他覺得蘇德拉雅特比心地善良、品格高尚的蘇拉薩更好，於是安排他成為自己的遺產繼承人。後來蘇德拉雅特看上了年輕貌美的古斯蒂雅（Koestijah），而蘇拉薩也在駕駛貨車的時候，救了古斯蒂雅一命，對她一見鍾情。結果蘇德拉雅特擺佈了古斯蒂雅的父親，迫使他同意自己和古斯蒂雅的婚事。
在婚禮上，蘇德拉雅特以前覬覦的對象達米妮（Tarmini）站了起來，告訴蘇拉薩和其他在場的賓客，準新郎的本性是多麼的醜惡，揭開他的真面目。蘇德拉雅特聽到之後大發雷霆，便拿出一把左輪手槍，把達米妮打傷，她說完一番遺言之後，就離開了人世。最後她的父親令蘇德拉雅特得到報應，為女兒報仇雪恨。


製作 《女人與鬥士》是友联影业的作品，由翁福林監製，由拉登·阿里芬執導，由沙倫擔任編劇。阿里芬以前參加過劇團，當過記者，是民族主義運動的支持者，初執導演筒的作品是友聯在1940年攝製的《溢血財產》。沙倫以前也是記者，還為友聯編寫過幾部電影的劇本。
這部黑白電影由朱瓦莉亞、拉特納·朱維達（Ratna Djoewita）、希達雅特（Hidajat）、Z·阿爾卡德里（Z. Algadrie）和穆薩（Moesa）主演，當中以穆薩的資歷最深，他在1938年憑陳氏影業攝製的電影《法蒂瑪》出道，然後在1940年加入友聯；朱瓦莉亞則在1940年參演友聯攝製的《用性命償還》，開始為友聯效力。另一方面，拉特納·朱維達和希達雅特在1941年之前沒有任何從影經驗。


發行與反響 《女人與鬥士》在1941年上畫，在8月時已經在萬隆的戲院放映，到9月時也已經在泗水上映。本片適合各年齡層的觀眾欣賞。同年稍後，總部位於日惹的考爾夫-比寧出版社（Kolff-Buning）把這部電影改編為小說，予以出版發行。當年土著知識分子看不起傳統戲劇，還有戲劇演員，同時社會上有一場運動，鼓勵他們觀看本地電影，聲勢越來越大。所以，宣傳人員要特別提到，這部電影起用的演員（沒有戲劇背景，）值得尊重。
《泗水商報》的一份評論認為，《女人與鬥士》「清楚地描繪出了印度尼西亞女性岌岌可危的地位，並且激發出她們在穆斯林社會中更堅定地爭取自己權利的欲望。」該報另一篇影評則認為這部電影「從開頭到結尾都那麼引人入勝」，並呼籲「泗水影迷一定不要錯過。」


後續 《女人與鬥士》面世後，友聯影業又製作了兩部電影，不過阿里芬和後來轉投星辰影業的沙倫不久後就離開了友聯影業，沒有參與這兩部作品的製作過程。朱瓦莉亞之後繼續她的電影生涯，但戲份越來越小，結果在1950年代離開影壇，轉到舞台劇界發展。拉特納·朱維達和希達雅特在1941年之後就沒有拍攝過任何電影。
這部電影如今很可能已经散佚。美国视觉人类学家卡尔·G·海德認為，所有在1950年前制作的印尼电影均已散失。不过，J·B·克里斯坦托（J.B. Kristanto）在《印尼电影目录》中表示，印尼电影资料馆把好几部荷属东印度电影保存下來。印尼電影史學家米斯巴赫·尤薩·比蘭还指出荷兰政府新闻处收藏了几部日本宣传电影，使之留存至今。


備註 腳註 參考資料
井垵北極殿，俗稱井仔垵北極殿（臺灣話：Tsinn-a-uan Pak-kik-tian），又作井垵上帝廟，台灣澎湖縣馬公市廟宇，嵵裡澳角頭廟之一，井垵里公廟，主祀玄天上帝。創建年份不詳，相傳自明朝崇禎三年（1630年）開基，古稱五鄉宮或五方間。法師流派為「閭山派」。


沿革 「井垵」之名可追溯清領時期，乾隆32年（1767年）澎湖通判胡建偉所編著的《澎湖紀略》中，最初被記載為「井仔垵社」，屬嵵裏澳、日治時期改稱「井仔垵鄉」、1945年曾一度與南鄰的嵵裡里合併，作「嵵垵里」，現今又獨立為「井垵里」。
井垵北極殿建廟確切年份不詳，傳聞中明代崇禎三年（1630年）間有移民遷入井垵後，亦奉迎玄天上帝，建上帝廟，清代才改稱北極殿。
井垵北極殿相傳於道光年間興建「武壇」，而光緒年間另起「文鸞」，其廟宇修建次數不可考，僅能確定於日治時期的大正十年（1921年）、民國58年（1969年）和民國90年（2001年）有修建紀錄。其中在大正年間的修建，信眾乃奉有「天玄一脉」和「德並東山」兩匾額予井垵北極殿。
井垵北極殿現貌乃肇建於民國90年（2001年）的重建工程，該次重建委員會成立於民國88年（1999年），先將舊廟旁的社區活動中心拆除、廟舍擴建成三層樓高的鋼筋混凝土建築，基地面積122坪，廟身方位坐東南朝西北，緊鄰澎201縣道井垵聚落的西南端，順利於民國90年（2001年）四月竣工，總計耗資新台幣2762萬元整。


鸞堂 明治43年（1910年），井垵北極殿開辦鸞堂，即「修身社培善堂」，日治時期鸞務極為活躍，曾編撰三部善書，分別是1910年的《勸世新篇》、1919年的《啟化金篇》以及1934年的《喜世重篇》；二戰之後又有1947年的《五心金篇》、1955年《化民金篇》、1973年《正明金篇》和1985年《正文金篇》等四部善書陸續出版。


軼聞 相傳幾百年前，五尊神明乘著帆船來到井仔垵，分布嵵裡澳鄰近村里的村民（來自嵵裡、山水、鎖港、鐵線等，此區皆屬於澎湖的「澎南地區」，又稱作「圓頂半島」）聽講後，便紛紛至井仔垵欲請神尊回去，當時以「擲筊」來決定，井仔垵社為上帝公、嵵裡社為水仙尊王、豬母落水社（山水社）為太子爺、小管港社（鎖港）為池府王爺、鐵線尾社則是朱府王爺；由於五尊神明皆是從井仔垵所分出，所以此也是井垵北極殿古名「五方間」之由來。


圖輯 相關條目 井垵吳府殿
井垵漁港
嵵裡水仙宮
山水上帝廟


注釋 參考資料
《卉》，香港歌手羅文於1981年1月推出的音樂專輯，是一張以花卉為主題的概念大碟。


背景 羅文想香港樂壇擁有跟台灣名曲《梅花》一樣題材的歌曲，並邀請鍾肇峰、趙文海、林振強、黃霑等人製作一張全原創並以花卉為主題的專輯。標題「卉」則是邵氏電影演員井莉的建議。


反響、特色和評價 專輯獲得香港IFPI認証的白金唱片。
樂評人黃夏柏認為《卉》除了概念專輯還是賀年專輯，不「鑼鼓喧囂」，不走中式小調路線，而利用中西樂團營造「喜氣」。新明日報專欄作者西西評道：「很傳統，甚至比黃梅調還傳統」，「像一幅幅裱在客廳的工筆花卉國畫」
《新明日報》專欄作者華爾佳認為歌詞形象化、貼題，但曲子相對不突出，「不易琅琅上口」；編曲下過功夫，但有幾首「襯托方面的作用不大」。
林夕認為《卉》表現了幾位詞人的風格差異，如黃霑「一味反覆解說牡丹的風流，但有不少典型但無力的粵語詞句」；鄭國江用詞「純靜自然」但「過份穩貼」；林振強造意甚佳，且富於想像力。中文大學中文系主任常宗豪批評林振強〈桂花〉中的「像平凡白米」比擬不倫、「恰似卿嬌俏面，清爽如笑」語意混亂，而且是跟後面「又全無俗氣」相矛盾的濫調。
網上音樂雜誌SPILL指《卉》是當時香港流行樂壇罕見重視統一的專輯。文化評論人朱耀偉則認為《卉》是香港粵語概念專輯的濫觴和里程碑，其時鮮見詠物歌詞，整張專輯以詠物為主題屬「大膽創新」。1989年，樂評人黃志華挑選心目中的八十年代中文經典唱片，此專輯入選其中。
歌手林憶蓮早年的監製許愿表示《卉》是其專輯《野花》其中一個概念啟蒙。《野花》的主填詞人周禮茂則對《卉》的歌詞讚賞有加，認為整張專輯「如同一本詩集」。


= 紅棉 =
此曲的流行成績突出，入選該年度十大中文金曲頒獎音樂會的「十大中文金曲」之一，黃夏柏形容是專輯惟一流行的歌曲。
鍾肇峰曾為陳百強創作電台廣播劇《柳蔭記》主題曲《飛越彩虹》，並受羅文邀請再寫一首相似的歌。此曲以降E大調寫成，4/4節拍，慢板，編曲突出氣勢宏大的管弦樂。
詞人鄭國江形容樂曲「東方色彩很濃」和「略帶戲曲味」，填詞的靈感則緣自於小學國文老師一次對紅棉的描述；決定寫此花的原因是其特質跟曲調的陽剛氣息很匹配，羅文亦能發揮演繹武俠劇歌曲的特長。他便以擬人化的手法，賦予紅棉英雄的特質，A段是人們歌頌紅棉，B段則是紅棉的心聲。歌曲原打算收錄於1980年的《親情》，羅文臨時起意將之歸入此概念專輯。
羅文現場演繹此曲時，常身穿釘珠長袍並揮動摺扇。


美術 封面上的「卉」字由昔日提攜羅文的張徹導演所書，這也是井莉的建議，內頁裡羅文身穿書生長袍，手持一根香煙。隨碟亦附送印有封底的撲克牌。


曲目 參考資料 外部連結 理工大學《鄭國江詞作手稿特藏》中《紅棉》的手稿。 （页面存档备份，存于互联网档案馆）
趙文海可以指：

趙瀛，字文海，明朝政治人物
趙文海 (音樂人)，香港音樂人
赵文海 (1965年)，河北省审计厅党组书记、厅长