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2018年岛根地震（日语：島根県西部地震／しまねけんせいふししん shimaneken seibu jishin ?），是2018年4月9日发生于日本岛根县大田市的一场地震，震中位于北纬35.26度，东经132.54度，震级为Mj 6.1级，震源深度约10千米。
日本气象厅指出，本次地震是一场走滑型地震。在此次地震中，岛根县、鸟取县、冈山县、广岛县、爱媛县有明显震感。日本气象厅在岛根县大田市观测到最大震度5强。是次地震造成岛根县内至少9人受伤，至少900栋建筑和部分道路受损，多处民宅停水停电。该次地震是岛根县本世纪以来烈度最大的地震。


地质背景 日本列岛地处欧亚大陆板块、北美洲板块、太平洋板块和菲律宾板块四个板块的交界处，是环太平洋火山地震带的重要一环。太平洋板块、北美洲板块和欧亚大陆板块、菲律宾板块在这一地域互相碰撞，使得日本列岛逐渐从海底抬升，遂促使日本附近地区火山地震等自然灾害频繁发生。
本次地震所发生的岛根县是日本地震少发地区。日本文部科学省地震调查研究推进本部的调查指，岛根县境内共有两条地震带，包括分布在该县东部的宍道断層，以及位于在县境西部的弥荣断层。历史地震研究表明，本次发震的岛根县西部地区曾在1676年、1778年、1859年、1872年发生过灾害性地震。其中，1872年滨田地震是该地有史以来地震规模最大的地震，那次7.1级地震造成551人死亡，并引发了小规模海啸。
近一个世纪以来，震中所处的山阴地方共发生过3次6.5级以上的地震，震中全部位于鸟取县，即1943年鸟取地震、2000年鸟取地震和2016年鸟取地震。而震中距10至20千米左右的地域曾于1963年发生过2次震级5级的地震。本次地震是岛根县自1978年6月4日以来的首场6级以上的地震和2000年以来首次观测到震度5强的地震。文科省地震本部指出，岛根县县域没有显著的活动断层，已发现的两个断层活跃度均较低，研究人员尚难以确知地震与活动断层的关系。


震害情况 这场地震发生在日本标准时间2018年4月9日1时32分30秒。震中附近的岛根县在2017年人口普查时有约68.5万名居民。而震源地岛根县大田市则属于该县人口相对较少的石见地区。美国地质调查局估计，居住在本次地震烈度6度极震区的居民约为7.5万人。地震发生时是当地的午夜时间，日本紧急地震速报系统在发震后3.5秒即检知到了该次地震的地震波，并又在5.9秒后触发了地震动警报阈值。日本气象厅于1时32分40秒向岛根县、鸟取县、广岛县发布了紧急地震速报（警报），警告当地民众谨防强烈震动。日本多家广播电视机构播发了地震预警，警报声响彻震中附近地区。整个西日本地区皆有显著震感。距震中较远地带的的感知报告则称，本次地震的震感较弱且持续时间较短，冈山县的一位居民一度误认为是强风吹袭引致了晃动。日本气象厅其后证实是次地震不会引发海啸，并表示其后一周还有可能发生同级别的地震，呼吁民众注意安全。本次地震中，岛根县西部观测到长周期地震动等级2，岛根县东部观测到长周期地震动等级1。
地震共造成岛根县9人受伤，仅震中大田市的伤者就达4人。大田市一名17岁少年因在睡梦中从床铺上坠下而摔断腿，一位八十多岁老妇的脚骨骨折，另有多人被坠物砸伤。此外，岛根县出云市和奥出云町各有一人受伤。大田市内多处建筑出现外墙坍塌、瓦片零落、水管破裂现象，共1111户居民断水，另有大约100户停电。大田市的50处避难所共接纳了至少171人。据日本广播协会报道，岛根县有至少958栋房屋受损，当中大田市占945栋。出云市则有11座民房受损，云南市另有5幢民居受灾。
县内的世界文化遗产石见银山内的佐毘賣山神社、大安寺遺跡等12處有石垣或磚牆受损。矿山内的景点龙源寺间步和大久保间步因受毁损而暂停对外开放，重要文化财熊谷家住宅内的土墙剥落。岛根县大田市苅田神社的鸟居在地震中倒塌，美鄉町明光寺内亦有巨石坠落。鸟取县内两座公民馆和三座老人养护中心内的墙壁剥落。大田市立医院因停水而停止了除急诊和透析外的所有医疗服务。中国电力公司岛根分公司表示，岛根核能发电厂震后已停止运行，但该厂未受到地震影响。
岛根县多处交通线受到地震损毁，区域交通受到影响。岛根县道30号三瓶町志学段路面开裂。岛根县道325号、县道280号、县道185号以及岛根-广岛县道109号因落石塌方或路面塌陷而暂时中断。出云市佐田町内的5条市道和1条林道进行临时交通管制。日本国土交通省三次河川国道事务所表示，中国横断自动车道尾道松江线三刀屋木次立交桥至高野立交桥路段因地震影响临时封闭以排查险情。西日本旅客铁道也受到地震影响，山阴本线西出云站至大田市站区间暂停服务。西日本旅客铁道株式会社米子支社指，米子站始發或終到的12列特急列车停运，部分快速和普通列车被扣停，其后恢复运转。


观测研究 日本气象厅于震后发表的地震消息推定地震规模为日本气象厅地震规模5.8级，震源深度10千米。日本气象厅在岛根县大田市观测到最大烈度为日本气象厅震度等级5强，在出云市、云南市、川本町、美乡町、大田市观测到震度5弱，并在岛根县、鸟取县、冈山县、广岛县、爱媛县的广大地区观测到震度4。气象厅其后测定本次地震的震级为日本气象厅地震规模6.1级，矩震级5.7级，震源深度12千米。日本防灾科学技术研究所的监测台网中共有378个烈度计记录到了这场地震的波幅，该所设在岛根县大田市的SMN006台站观测到676伽的三方向合成峰值加速度。
美国地质调查局测定本次地震的规模为矩震级5.7级，体波震级为5.5级，面波震级5.4级，震源深度为9.4千米，并测算该次地震的最大烈度为麦加利地震烈度6(VI)度。而美国地质调查局就本次地震进行的互联网地震强度调查亦接到了最大烈度达麦加利地震烈度6(VI)度的震感感知报告。亥姆霍兹德国地球科学研究中心GEOFON地震台网推定指，此次地震规模为矩震级5.7级，震源深度20千米。另据欧洲和地中海地震中心测定，本次地震规模为矩震级5.7级，震源深度10千米，震中附近最大烈度为欧洲宏观地震度量3(III)度。俄罗斯科学院地球物理研究所的29个地震台站记录到了这场地震，据俄科学院推算称，是次地震的规模达体波震级5.7级，震源深度10千米，最大烈度达梅德韋傑夫·史邦豪雅·卡尼克地震烈度表7(VII)度。
本次地震后余震频繁，截至9日晚22时，共有震度1以上余震26次。其中，震度4和震度3的地震分别有4次和3次。据报道，本次地震的余震分布呈西北－东南方向，这与鸟取县迄今为止发生的强烈地震相似。日本气象厅敦促民众对可能发生的次生地质灾害保持警惕。


震后响应 日本政府震后在首相官邸危机管理中心设立情报联络室，以收集有关此次地震的信息。岛根县大田市亦设立了灾害对策本部。岛根县厅相关部局于地震次日召开紧急信息联络会议，当局指派人员前往震区勘察建筑物震害情况。岛根县政府决定自从该县2018年一般会计补充预算中划拨2亿日元，以对受损住宅修复加以补助。鸟取县知事平井伸治在该县于4月10日召开的电视电话会议中表示，“幸好县内没有发现重大损害，但未来应重视余震状况。”
岛根县28所各级学校暂时关闭，原定9日举行的开学典礼被推迟一至两天。日本陆上自卫队应当地政府要求出动供水车辆，以解决震区居民供水问题。自卫队同时还向灾区运送了救灾物资。


参考文献 参见 2018年地震列表
日本地震列表
島根核能發電廠（日语：島根原子力発電所）是日本一座核電廠，坐落於島根縣松江市鹿島町（原八束郡鹿島町），由中國電力管理，為該公司唯一一座核電廠。
這個發電廠曾經被說成是最接近一個地方縣廳的核電廠。然而，在2005年3月31日，鹿島地區與松江合併（以前在八束郡），使其成为與都道府縣的縣廳在完全相同的城市。
《新科學家》雜誌報導說，2006年6月，在島根核電廠附近發現了一個以前未知的地質斷層，但預計在該廠被加強前仍需要幾年时间。
它位於一個 1.92平方公里（470英畝）的场地。


反應爐 圖片 參考資料 外部連結 島根核能發電廠 （页面存档备份，存于互联网档案馆） - 中国電力
中国電力・島根原子力館 （页面存档备份，存于互联网档案馆）
島根原子力規制事務所 （页面存档备份，存于互联网档案馆） - 原子力規制委員会
島根原子力発電所の概要 （页面存档备份，存于互联网档案馆） - 松江市
卡蒂查西迪（馬來語：Che Khadijah Mohd Sidik，1918年—1982年） 是马来亚殖民时期的马来民族主义者和政治家，也是巫统妇女组（“Kaum Ibu”）的初代领导人。她是马来民族统一机构（巫统）党内早期对妇女权利和女童教育课题发言的关键人物。


早期生活和政治生涯 卡蒂查于印度尼西亚西苏门答腊省帕里亞曼的一个米南佳保家庭出生，米南佳保族是一个奉守母系制度的民族。她在苏门答腊的一所荷兰学校接受教育，之后于1946年移居新加坡，并在之后和一位马来亚公民结婚。在来到马来亚之前，卡蒂查积极参与苏门答腊武吉丁宜的反殖民妇女组织“Puteri Kesatria”的活动。1953年，她受巫统邀请加入该党于新山支部，以调查马来妇女在英国统治下的状况。
卡蒂查的政治崛起反映了二战后女性所经历的社会变化。大多数活跃于这一时期政治的妇女从促进妇女和女孩受教育，在家外进行妇女有偿就业和城乡迁移中受益。 在国家、州和部门层担任党领导职务的妇女主要是城市居民或郊区居民，她们既不是妻子，又不和政治活动家有亲密关系，也不是贵族成员。


妇女权利活动家 当卡蒂查在1940年代抵达马来亚时，她对自身被看作是女性而感到不安。她在1947年第二次访问新加坡时，在她的回忆录中写道，她决心帮助受教育程度低的女性，教他们做家务的技能和提高她们的政治意识。她随后加入了妇女福利组织和印尼马来妇女大会（HIMWIM），以鼓动居住在新加坡的马来和印尼妇女享有自主权。然而，卡蒂查与妇女大会的合作被英国殖民政府发现，之后英国殖民政府根据1948年至1950年的紧急法案将她送入监狱。她也在入狱期间诞下一个女儿。
当她从监狱释放后，卡蒂查被有关当局从新加坡流放出来，但在拘留令下被关押至柔佛10年。在东姑阿都拉曼的支持下，她受到一名活动家伊布扎因的邀请加入巫统; 由于她的丈夫是一名马来亚公民，使她有资格加入巫统。1953年4月，她成为马六甲巫统大会的成员。在大会上，她提出增加女性席位的提议遭到其他男性代表的不满。


巫统妇女组领导 1954年10月，卡蒂查在与伊布扎因以及当时的雪兰莪巫统妇女组主席哈利玛顿的竞选中成功当选为巫统妇女组领袖。 在她担任领导期间，她前往全国各地，努力争取更多女性加入妇女组。卡蒂查经常要求增加妇女的代表人数，使得她视为党内的麻烦制造者。在她当选为巫统妇女主席两周后，卡蒂查便被驱逐出巫统新山支部，理由是她泄露了最高理事会诉讼的细节; 卡蒂查早前曾指控说，女性被党高层故意排除在州选举名单之外。  东姑后来确定没有足够的证据逐出卡蒂查，令巫统执行委员会撤销这项决定，并警告卡蒂查在将来应该多注意自身行为。
她在巫统妇女组两年之后再次被党逐出，这次是因为她挑战了党的性别政治，而官方使用的理由是她违反了党的纪律和规则卡蒂查之后接任东姑布丽雅，后者因其前任哈嘉再因苏莱曼和伊布扎因身体不好而接手领导层。


= 联邦立法议会争议 =
1955年，东姑被巫统妇女党员敦促任命卡蒂查为联邦立法议会五个预留席位之一，因为在马来亚议会选举52个席位中只有一位女性候选人即哈利玛顿当选。然而他拒绝了这项要求，并认为哈利玛顿已经可以代表马来女性了，而且当时卡蒂查受拘留令影响，因此并不合适成为议员。巫统妇女党员抱怨说，他们在1955年联邦选举中的贡献被忽略了，因此东姑促请妇女改竞选地方政府选举并努力工作。男性领导则声称他们找不到有能力的女性竞选候选人。


= 从巫统撤职 =
卡蒂查在1953年要求巫统领导给予妇女在国民议会中获得投票权以及在获得平等政治对待。此外，她还争取巫统妇女组的自主权，并成立一个单独的女青年团，以补组现有的巫青团，并通过预选女候选人来增加妇女竞选大选的席位。但是很快她在1956年11月因纪录原因而被革职，并获得领导的同意。然而她被逐出的主因更可能是因为她挑战党内父权制传统和霸权及不利于巫统。
在这之后巫统委任法蒂玛为巫统妇女组主席到1972年。


加入回教党 她因挑战该党以男性为主导的霸权之后而在之后被驱逐出巫统。卡蒂查于是选择加入回教党，成为其党内妇女组的领袖。第一届全国大选中当选龙运国会议员。她于1972年重新加入巫统，但并没有在党内扮演重要角色。


参见 马来西亚政治


参考 进一步阅读 Memoir Khatijah Sidek: Puteri Kesatria Bangsa (1995), Penerbit UKM: Bangi ISBN 978-967942308-2
Susan Blackburn and Helen Ting (editors) Women in Southeast Asian Nationalist Movements (2013) NUS Press: Singapore
河北省人民政府，是中华人民共和国河北省的省级地方行政机关。


沿革 1949年8月1日，河北省人民政府正式成立，省会在保定市。1955年，改组为河北省人民委员会。1958年2月，天津市曾与河北省合并，河北省会改设于天津。1967年1月，天津市恢复为直辖市，河北省会迁回保定市，但因河北省人民委员会被“夺权”及保定武斗，河北省陷入了无政府状态。1968年1月，北京军区召开河北省革命委员会筹备会议，在郑维山、李雪峰署名向中央呈报《北京军区关于建立河北省革命委员会的请示报告》获准后，河北省会又被遷往石家庄市，当年2月即挂牌建立河北省革命委员会。1980年1月，河北省革命委员会撤销，复设河北省人民政府。2016年5月，河北省人民政府驻地由石家庄市桥西区维明南大街46号迁至石家庄市长安区裕华东路113号。


职权 根据《中华人民共和国地方各级人民代表大会和地方各级人民政府组织法》第七十三条，县级以上的地方各级人民政府行使下列职权：


机构设置 根据中共中央办公厅、国务院办公厅《关于印发〈河北省机构改革方案〉的通知》，河北省人民政府设置工作部门43个，其中省政府办公厅和组成部门24个，直属特设机构1个，直属机构11个，部门管理机构7个。
河北省人民政府设置下列机构：

河北省人民政府办公厅


= 组成部门 =

（省科学技术厅挂省外国专家局牌子；省自然资源厅挂省海洋局牌子。）


= 直属特设机构 =
河北省人民政府国有资产监督管理委员会


= 直属机构 =

（省市场监督管理局挂知识产权局牌子；省国防动员办公室挂省人民防空办公室牌子。）


= 部门管理机构 =


= 直属事业单位 =


= 派出机构 =

河北雄安新区管理委员会
河北省人民政府驻北京办事处
河北省政务服务管理办公室


历任领导 参考文献 外部链接 中国·河北
池田隆英（日语：池田 隆英／いけた たかひて Ikeda Takahide，1994年10月1日—）是日本佐賀縣唐津市出身的職業棒球選手，司職投手，目前效力於日本職棒北海道日本火腿鬥士。


經歷 = 早期 =
池田就讀於唐津市立成和小學校，小四時開始打棒球，最初是捕手，後來才改任投手。中學時期，他隸屬於家鄉的硬式棒球隊，並且在中二時取得全國亞軍。
高三時，池田右膝前十字韌帶斷裂，升讀創價大學後一直接受康復治療，導致大三時仍然未嚐勝利投手的滋味，最終大四時首次取得勝投，在東京新大學棒球聯盟中取得最多的4勝和最優秀防禦率0.83，入選最佳9人名單
2016年10月20日，池田在日本職業棒球選秀會議中獲東北樂天金鷲第二指名。同年11月9日，他與球隊交涉後，以契約金7,000萬日元、年薪1,200萬日元為條件入隊，並且在同月22日於宮城縣仙台市舉行入隊發表記者招待會。背號是30。


= 樂天 =
2017年，池田由於傷患，一直未能作為一軍出賽，在二軍則取得4勝1敗，防禦率則是2.72。


私生活 在獲樂天指名當天，池田與父親一同出演了TBS電視台節目《選秀緊急直播特備節目！謝謝母親》。
他與福岡軟銀鷹投手田中正義是高中和大學同學，在大學時代日作為雙王牌替球隊作出貢獻。


個人情報 = 年度別投手成績 =

2023年度球季結束時


= 年度別守備成績 =

2023年度球季結束時


紀錄 = 投手紀錄 =
首次出賽、先發出賽：2018年4月1日，對千葉羅德海洋第3戰（ZOZO海洋球場），2局和三分一次，失四分（自責分為2），敗戰投手
首次奪三振：2018年4月8日，對福岡軟銀鷹第3戰（樂天生命公園宮城），1局上本多雄一揮空三振
首次勝投、先發勝投：2018年4月15日，對埼玉西武獅第3戰（樂天生命公園宮城），6局和三分一次，失五分。


= 背號 =
30（2017年 - 2019年、2021年 - 同年3月2日）
130（2020年）
52（2021年3月3日 - ）


參考資料 外部連結 池田隆英在日本職棒官網（英语）
池田隆英在Baseball-Reference.com（小聯盟以及海外聯盟）（英语）
池田隆英在The Baseball Cube（英语）
東北樂天金鷲（日语：東北楽天コールテンイークルス／とうほく らくてん コールテンイークルス Tohoku Rakuten Goruden Igurusu ?，英語：Tohoku Rakuten Golden Eagles），是一支隸屬日本職棒太平洋聯盟的球隊。擁有者為樂天株式會社（Rakuten）。球衣顏色为酒紅色，2004年成立，2005年加入太平洋聯盟。2013年，東北樂天金鷲以4：3擊敗衛冕軍讀賣巨人，拿下球團史上首座總冠軍。
東北樂天金鷲與中華職業棒球大聯盟樂天桃猿同為日本樂天株式會社（Rakuten）擁有的球隊。韓國職棒樂天巨人與日本職棒千葉羅德海洋則是另一同名為樂天的集團（Lotte）旗下球隊。


球隊紀錄 = 2005年：初登場 =
2005年為東北樂天金鷲加入太平洋聯盟的處女秀，並在3月26日（隊史第一場比賽）以3：1擊敗千葉羅德海洋博得好彩頭，不過隔天3月27日被羅德0：26血洗。7月10日，樂天對千葉以4：4握手言和，這是隊史第一場和局。


= 2006年-2010年：起飛 =
2007年5月11日，樂天以7：5擊敗歐力士野牛，奪下隊史第100勝。5月15日以3：2擊敗北海道日本火腿鬥士，拿下隊史首度5連勝。
2008年4月2日，樂天以6:3打敗羅德，收下隊史首度6連勝。
2009年，樂天隊史首度打進高潮系列賽。他們以洋聯第2的身分擊退洋聯第3的福岡軟銀鷹，但在決勝輪賽前以0：1落後的他們，最後以1：4不敵火腿。


= 2011年：震災之殤 =
311大地震為東北地區帶來毀滅性的重創，也讓樂天的主球場受損，球隊一度流浪於異鄉，最後該季僅獲得洋聯第5。
但從那一天開始，肩負著東北球迷期待的樂天球員，不僅不斷到東北各地慰問，也開始不只為自己而戰。


= 2012年：黎明時分，神之子降臨 =
樂天該季以洋聯第4收尾，但他們陣中也不是沒有驚奇。
從8月開始，陣中王牌田中將大連勝不止，只是沒人能料想到他的傳說即將開始...


= 2013年：隊史首度日本一 =
2013年，樂天王牌田中將大延續去年連勝的氣勢，越投越起勁，居然在該季例行賽交出24W0L的鬼神數據！在他瘋狂表現帶動下，打線也源源不絕地提供火力支援，讓樂天首度站上洋聯例行賽冠軍。這一次他們可以以逸待勞，並享有1場勝利的優待。
洋聯決勝輪，樂天以4：1打敗洋聯第3的羅德，隊史首度晉級日本大賽。
11月3日（日本大賽G7），樂天以3：0擊敗衛冕軍讀賣巨人，以4：3獲得隊史首座日本一，藉此慰問2年前受到地震重創的東北居民。
而在球季結束後，田中將大透過入札制度與紐約洋基簽下長約，帶著大家的祝福挑戰美國職棒。


= 2017年：隊史首度下剋上 =
田中將大離開後，樂天再度落到B段班，直到2017年才再度崛起，一度在洋聯獨走，不過在季中被軟銀鷹和西武獅超車，落到洋聯第3。
高潮系列賽第一輪，樂天雖然在G1被菊池雄星狠狠修理，但後2戰上演大逆轉，以2：1取得飛往福岡的機票。
高潮系列賽決勝輪，以0：1落後的樂天率先連奪2勝，一度有機會和央聯橫濱DeNA海灣之星一樣掃落聯盟前2晉級日本一，然而軟銀鷹連下3城，終結樂天的驚奇之旅。


= 2018年 =
樂天的梨田昌孝在6月中也同樣由於球隊長期墊底而宣布請辭，梨田去職後，監督由首席教練平石洋介代理，任職期間拿下37勝41敗2和。
同樣新上任的總經理石井一久，季後確認將平石洋介真除，明年擔任正式的一軍的監督，同時也網羅本季自歐力士退役的小谷野榮一擔任打擊教練。


= 2019年 =
樂天平石洋介在9月15日對戰歐力士落敗後，就決定要肩負起責任，退下總教練一職。
傳出可能會被解任消息，根據《日刊體育》報導，現在球隊球隊雖然有機會進季後賽，但是無法奪下洋聯冠軍，因此平石將不續任。
而他去年是在6月17日季中接任，是12球團中最年輕的總教練，不過平石退任後，二軍總教練三木肇有機會接任，日媒推測，GM石井一久也可能兼任，另外前養樂多隊總教練古田敦也，也有機會出任。
對於這樣的報導，石井一久卻相當不開心，他表示，根本還沒有談到明年監督的去留，這對於一個球隊來說是大事情」並且怒批披露這項消息的媒體，在爭取季後賽的關鍵時刻出現這種消息「而且沒來問過我說法就寫了對選手相當失禮的東西，這是基本禮貌吧？」
不過有關平石監督的人事問題，石井一久卻說「應該是球季結束後才會開始研究吧？最後一戰會盡快決定未來的方向。」
樂天隊在今天宣布未與投手技術教練 佐藤義則以及育成總合教練 高須洋介續約
兩人都確定會在球季結束之後離隊，最後在10月11日宣布由原二軍監督三木肇接任一軍監督一職。


= 2020年 =
樂天三木肇帶完一年後回到二軍監督，在11月11日宣布由球團GM石井一久接任一軍監督一職。


= 2023年 =
在最終戰落敗，第四名無緣CS之後，石井一久在三年合約今年屆滿後向球團表明辭意可能就此退團。


= 2024年 =
樂天球團稍早也宣布，原一軍打擊教練今江敏晃接任監督一職。


吉祥物 球隊名變遷與各年度成績 1.2004年至2006年，太平洋聯盟賽制採前3名球隊晉級季後賽，並由在季後賽獲勝的隊伍取得太平洋聯盟優勝並獲得日本大賽參賽資格，排名依太平洋聯盟官方提供為主。
2.2007年起，引入高潮系列賽，前三名球隊可取得晉級資格，聯盟優勝第一輪輪空，第二輪為五戰三勝制。
3.2008年起，改為聯盟冠軍在第二輪先取得一勝資格，同時第二輪改為六戰四勝制。
4.2010年起，第一輪改稱為首輪，第二輪改稱為決勝輪。
5.2020年賽季，由於嚴重特殊傳染性肺炎關係，賽季僅進行120場賽事，同時考量球場及氣候因素而有補賽的情形，太平洋聯盟於6月15日宣布2020年賽季的高潮系列賽取前二名球隊直接進行決勝輪，賽制採五戰三勝制，聯盟優勝先取得一勝資格方式不變。


總教練 粗體者為曾經奪得日本大賽冠軍的教練。


知名旅外球員 福盛和男（2008年，曾效力於美國職棒的德州遊騎兵）
岩隈久志（2012年-2017年，曾效力於美國職棒的西雅圖水手）
田中將大（2014年-2020年，曾效力於美國職棒的紐約洋基）


旅日台灣球員 林英傑（2006年-2008年）
林恩宇（2007年-2009年）
宋家豪（2016年-）
王彥程（2019年-）
陽柏翔（2024年-）
蕭齊（2024年-）


退休號碼 10（球迷）（日本職棒首創；2004年12月17日）


關連項目 東北樂天金鷲隊球員列表
中華職業棒球大聯盟樂天桃猿


外部連結 官方网站
東北楽天コールテンイークルス的X（前Twitter）账号
楽天イークルス ファーム【若鷲】的X（前Twitter）账号
東北樂天金鷲的Facebook專頁
東北樂天金鷲的Instagram帳戶
YouTube上的東北樂天金鷲頻道
田中正義（日语：田中 正義／たなか せいき Tanaka Seigi，1994年7月19日—）是一名出身於日本神奈川縣橫濱市的棒球選手，司職投手，目前效力於日本職棒北海道日本火腿鬥士。


個人情報 = 年度別投手成績 =

2023年度球季結束時


= 年度別守備成績 =

2023年度球季結束時


= 背號 =
25（2017年 - 2022年）
26（2023年 - ）


參考資料 外部連結 田中正義在日本職棒官網（英语）
田中正義在Baseball-Reference.com（小聯盟以及海外聯盟）（英语）
宁波耶稣圣心堂俗称江北天主教堂、江北岸天主堂，是中国浙江省宁波市的一座哥特式教堂，曾被誉为“浙江省教堂之魁”。教堂位于江北区中马路2号，新江桥北堍，由浙江代牧区法籍主教苏凤文主持建造，建成于同治十一年（1872年），当时称为圣母七苦堂，1876年成为主教座堂。自建成至1953年，教堂由法国神职人员管理，1953年后改由中国神职人员管理。1963年，教堂停止宗教活动，1980年12月24日更名为耶稣圣心堂并复堂。1989年12月12日，教堂被公布为浙江省文物保护单位，2006年6月列入全国重点文物保护单位。


历史 江北天主教堂由浙江代牧区第四任代牧苏凤文于1871年主持修建于宁波江北岸，次年竣工，定名圣母七苦堂。1876年，教堂正式成为主教座堂并新建主教公署、藏经楼等设施。苏凤文于1883年病逝，墓碑藏于江北天主教堂内。

继苏凤文后担任浙江代牧区主教的是法国遣使会士赵保禄。1884年正式上任时，正值中法战争期间，寧紹台道薛福成将宁波城内法国人迁往江北岸，名为保护，实为监视。在赵保禄任上的1899年，教堂增建钟楼，形成现在的外观。同年，教堂以江北岸修建公路需要让地为由，要求清政府将新江桥至轮船码头（今宁波美术馆）及附近水面纳入教堂特权范围，当时称为“白水权”。教堂将这一段甬江江岸出租，用于修建码头，获取收益。赵保禄先后担任浙江代牧区和浙东代牧区代牧，时间长达41年，曾在草马路附近先后买地70余亩，建立大小修道院、普济院和毓才中学等机构，因其对教会拓展影响力和创办慈善事业贡献卓著，获得教宗、清政府、中华民国政府和法国政府颁发的荣誉，其权势亦超过宁波当地主要官员，时人有“道台一颗印，不及赵主教一封信”之说，民国《鄞县通志》更称其为“宰割一府生灵而官无力制止之”。1926年赵保禄死后，灵柩从巴黎运至宁波，亦葬于江北天主教堂。
赵保禄的继任者为法国神父戴安德，1926年担任浙东代牧区（后为宁波代牧区）代牧。次年8月，由于江北岸亟需拓宽道路（即今江北区境内的外马路），缺乏资金，且受到五四运动后的爱国思潮影响，当时的宁波市长罗惠侨计划收回教堂“白水权”，但国民政府外交部对此只是原则同意，因而未能成事。至1931年，鄞县县长陈宝麟着手就此事向天主堂交涉获得成功，至此教堂对甬江沿岸的特权被地方政府收回。抗日战争爆发后，1941年，宁波被日军占领，日军将同盟国神父迁往上海首善堂。抗日战争结束后的1947年，宁波代牧区改为宁波教区，戴安德成为首任主教。1949年前后，国军多次轰炸中国大陆沿海地区，教堂成为普通百姓躲避空袭的地点。

中华人民共和国成立后，戴安德因涉间谍案，于1953年被捕，次年被驱逐出境。1958年6月，宁波教区迁移到今海曙区境内的圣母升天堂，宁波市天主教爱国会也在该堂成立，江北天主教堂于1963年停止宗教活动，建筑被中国人民解放军舟嵊要塞区后勤部占用。文化大革命期间，教堂受到红卫兵冲击，管风琴被毁。改革开放后的1980年，军队将教堂交还教会，1993年归还主教公署。1980年12月24日，教堂改名为耶稣圣心堂并复堂，再次成为主教座堂，宁波市天主教爱国会也搬迁至此。次年12月，经过维修的江北天主教堂重新开放，成为浙江省内文化大革命后首座开放的天主教堂。2001年，教堂周边房屋被拆迁，附近建成外滩公园。
2014年7月28日凌晨，教堂发生火灾，建筑主体屋顶坍塌，钟楼毁坏，附属建筑群未过火，实际过火面积约500平方米，无人员伤亡，但教堂无法继续使用。次年1月，教堂修缮方案获得国家文物局批准。此次修复除修复教堂主体建筑外，还翻修了赵保禄墓，新建了露德圣母亭。2016年10月29日，教堂完成修复并重新開放，当日举行了复堂庆典弥撒。


建筑 江北天主教堂建成时是浙江省内等级最高的教堂。教堂建筑主体为单钟塔哥特復興式建筑。除主体建筑外，教堂范围内还包括主体建筑、主教楼、神甫楼和备修院组成，此外还有20世纪80年代修建的藏经楼和修女楼。神甫楼和备修院已不归教堂管辖，而是分属于两间私人会所。


= 建筑结构 =
教堂主体建筑坐东朝西，自西向东分别为钟楼、大厅、袖厅和圣坛，符合教廷圣坛朝东的规定。南墙有一间向外突出，辟有赵保禄墓室。建筑东西长43.94米，南北宽20.58米，高约30米，外形为拉丁十字形布局，建筑总面积为795平方米，在宁波三江口各个角度均十分醒目。建筑外墙为错缝砌实叠墙，厚度为60至70厘米，异常牢固。建筑内部空间由两排共24根立柱分为中厅和左右侧厅，顶部吊顶高度相近，形成巴西利卡形制。吊顶为木筋灰板条吊券顶，在室内空间构成若干尖拱券，构成哥特式教堂的常见内部形式。梁架由木柱支撑，下为青石柱础，木柱外包小柱，形成束状。在教堂建设中，由于本地工匠的介入，教堂屋顶并没有完全采用西式做法。屋顶为筒瓦盖顶，大厅和袖厅采用了中国传统建筑中的抬梁式架构，屋顶坡度小于常见的哥特式教堂，传统哥特式建筑中承担屋顶重量的拱券则完全成为装饰。圣堂上方则是中国传统建筑中的攒尖顶。整座建筑成为中西建筑形式交融的产物。
		
			
			
		
		
			
			
		
		
			
			
		
		
			
			
		
		
			
			
		


= 建筑装饰 =
教堂外立面大面积使用青砖，红砖点缀，与浙江地区其他近代建筑相近。门窗多采用尖券，与大小尖顶和其他建筑细节形成向上的动感。教堂正面（西立面）为哥特式教堂典型的“三三式”设计，入口、玫瑰窗和顶部钟塔形成了纵向的划分，而钟塔和两侧大厅构成横向的划分。底层为三扇尖顶券门，象征三位一体的宗教理论。正门采用宁波本地生产的梅园石砌筑，外大内小，剖面为八字形，斜面使用密排线脚，使厚墙中的门洞不再单调。除正门上方设有玫瑰窗外，两扇侧门上方也各设一扇，装饰为卷叶纹，相比西方传统教堂玫瑰窗显得简洁。与哥特式教堂在大厅和圣坛外侧设置飞扶壁的做法不同，江北天主教堂并未设置飞扶壁，而是在扶壁墙上方设置细尖顶，下方使用红砖形成圆窗状。屋檐檐口围绕柱子设置牛腿，下有红砖线条作进一步装饰。
		
			
			
		
		
			
			
		
		
			
			
		
		
			
			
		


相关活动 江北堂区辖有江北、慈城、下邵、柴桥、神马、镇海城关、岚山7个堂点，2000年有本堂神父一名，共有教友900人。教堂每周日举行朝夕两次弥撒。除常规的宗教仪式外，江北堂还会举行助老等慈善活动。教堂亦是属于一大批宁波人的集体记忆，也是宁波人拍摄婚纱照的必选地点。2014年教堂发生火灾后，媒体曾以“半个城的人失恋了”为题进行报道。


保护和修复 1983年，江北天主教堂被列入江北区文物保护单位，1989年12月被列入浙江省文物保护单位。1999年，宁波市民投票评选江北天主教堂为“宁波市十佳优秀近代建筑”。2005年，浙海关旧址等4座近代建筑并入，“江北岸近代建筑群”整体成为省级文物保护单位。2006年，江北天主教堂被列入第六批全国重点文物保护单位。保护范围西、南为建筑外墙向外5米，东为建筑外墙向外2米，北为中国通商银行宁波分行旧址南墙。建设控制地带为甬江大桥、人民路、甬江北岸合围的区域。
2014年5月，宁波市江北区文保所曾对教堂进行测绘和拍照。2014年7月教堂遭受火灾后，宁波市、江北区政府对教堂进行了紧急加固。2015年1月，国家文物局批复了教堂修复方案，内容包括屋面复原和修理、外立面修缮以及室内和机电设施修缮。修缮时，对之前维修中屋面敷设的小青瓦进行了剔除，改回教堂初建时所用的青筒瓦。同时，对于损毁较严重的塔钟采用最大程度使用原构件的修复方式。2016年7月，教堂完成修复并通过验收。


参考资料 参见 江北岸
天主教宁波教区
宁波圣母升天堂
地幔波震级（Mantle Magnitude），是一种地震度量，是地震学中用于表征地震事件的重要基本参数，常用Mm表示。地幔波震级同其他地震规模一样，都是用来表征地震强弱的量度。地幔波震级的概念最先由布龙（Brune）等学者于1967年左右引进至地震学中。


发展历史 地幔波震级的概念最先由布龙等学者于1967年左右引进至地震学中。随后，奥卡尔（Okal）等人于1987年、1989年、1990年和1991年先后基于简正振型理论，发展了一种变周期的地幔波震级标度，用GEOSCOPE台网中超长周期地震仪所记录的地幔波资料测定了地幔波震级。


计算方式 如果某地震测台有两种类型的地幔波资料可用，则应该分别求得相应的地幔波震级，然后对每个MM求反对数，取平均后，再求得MM作为该台测定的地幔波震级。如果有多台资料可用，则有：

式中，
  
    
      
        N
      
    
    {\displaystyle N}
  
代表台数，布龙认为，这样处理得到的震级，可减少离散度，因为这样可以避免特定台站正好处在面波激发的节点上。不过，随着对地幔波震级的研究深入，布龙所提出的地幔波震级的测定方案已经被认为失去了现实意义。奥卡尔于1989年根据面波激发理论，讨论了在时间域中所观测到的面波地动位移振幅与其相应的频谱振幅之间的关系，最终得到：

式中，
  
    
      
        
          M
          
            0
          
        
      
    
    {\displaystyle M_{0}}
  
表示地震矩。由此式可得预测出，观测到的地幔波震级与中小地震的面波震级趋势相一致。


现实意义 随着数字地震台网的建设以及数字地震学的迅速发展，使得震级的规范化标定和解决经典震级标度的饱和问题成为了现实课题。根据对奥卡尔所提出的地幔波震级进行重新标定后所测得的地幔波震级，既可以与传统的20秒面波震级相衔接，又可以避免饱和现象，即地幔波震级与地震矩和矩震级一样，地震矩是地震的远场位移谱的低频极限，而地幔波震级是在波谱的地域拐角频率的部位上恢复地震矩，都被认为是解决面波震级饱和问题的有效途径。发展地幔波震级标度，还被认为有实现单台、实时、快速回复地震矩以及海啸潜势自动预警的应用前景。


参考来源
地震矩 
  
    
      
        
          M
          
            0
          
        
      
    
    {\displaystyle M_{0}}
  
 是地震學家用來表示地震所釋放出之能量的數量，定義為:

  
    
      
        
          M
          
            0
          
        
        =
        μ
        ×
        A
        ×
        
          
            
              D
              ¯
            
          
        
      
    
    {\displaystyle M_{0}=\mu \times A\times {\bar {D}}}
  
 ，
其中:

  
    
      
        μ
      
    
    {\displaystyle \mu }
  
 為斷層物質之剛性係數 (rigidity 或 shear modulus)，一般為 30x109 帕斯卡。

  
    
      
        A
      
    
    {\displaystyle A}
  
 為斷層面積(平方公尺)。

  
    
      
        
          
            
              D
              ¯
            
          
        
      
    
    {\displaystyle {\bar {D}}}
  
 為斷層之平均滑動量 (位移)(公尺)。
地震矩通常根據可獲取之資料而估算。現代地震可使用地震儀的地震記錄，古代地震則依靠地質學研究來推測斷層之面積和滑動量。
地震矩規模是從地震矩演算而來的地震規模標度，現在常用來比較大型地震的強度。
昭應宮，是位於臺灣宜蘭縣宜蘭市新民里的媽祖廟，為縣定古蹟，廟內有楊廷理、翟淦、陳蒸這三位清治時期官員的神像。


沿革 此媽祖廟為在嘉慶十三年（1808年）由居民合建，當地人稱為「媽祖宮」。嘉慶十七年（1812年），楊廷理奏請朝廷，撥款協助闢建媽祖廟，並賜「敕建昭應宮」匾額。當時正面前設有刻寫「御路」的石刻，以示唯獨神明、神轎才得以通行。道光十四年（1834年），遷到對面今址，改為坐東朝西，廟門不再面海。
1923年再度整修。
二次大戰時，後殿被盟軍所炸毀，宜蘭城隍廟廟公徐燦壽在1953年9月3日陳情議員由美援資金來重建，但被恥笑，1963年宜蘭市士紳李朝成等人發起重建。
對街原有一百多坪廟埕廣場（臺灣文化協會與臺灣民眾黨曾在此處前宣揚民主思想），1968年7月經信徒代表大會議決把廣場交由市公所管理，做為市場分租給商家，在1972年新建完成六層樓的宮前大樓，並納入公有第三市場管理。因建立此大樓，原先戲台不存。1990年，臺灣省民政廳規劃重修。
今廟址位在宜蘭市中山路3段106號。


建築特色 廟宇採三進式，是道光十四年遷建時由兩殿式所改，屬於臺灣早期長形式的建築系統，從廟埕至後殿，深達六十多公尺其大木結構、細部木雕，石柱、石雕或門窗等皆保留道光年間物件，御路以泉州白石建成，龍柱為福建所製，石獅子乃唐山所產青石製成。陳合元曾對廟宇進行修護，後得到薪傳獎。廟內的清朝古碑，曾為眾人拓印的對象，但1983年林文義報導時，字跡已相當模糊不清。匾額有光緒帝御賜「與天同功」、道光「澤覃海宇」、通判丁承禧「澤周海甸」、總兵張兆連「恩周赤子」。神龕前方型木製香爐為嘉慶十五年（1810年）楊廷理製。

後殿（蔣渭水曾在此設讀報社。）一樓從祀觀世音菩薩，二樓供奉水仙尊王。二樓左龕祭祀供開發宜蘭有功俗稱「三大老」的名宦。其神像中坐楊廷理、左為翟淦、右為陳蒸。林正芳表示，據他的研究，臺灣有些廟宇也有供奉清朝治理地方有功的官吏，但幾乎都只供奉牌位，唯獨此廟是三尊身著清代官服的木雕金身。1997年宜蘭縣政府欲設立設治紀念館、對這三尊神像進行仿雕時，廟方發現神像遭蟲蛀蝕，遂請雕刻師陳萬松修復，1998年2月13日重新安奉時由時任縣長劉守成親自致祭。
由於昭應宮建廟，引來自臺灣中南部或中國大陸的藝師進駐今宜蘭市鄂王里，使該地聚集傳統工匠。彰化師範大學美術系教授陳世強童年時曾為此廟寫生，他就為鄂王里光大巷的居民。
1985年被指定為國家三級古蹟（今縣定古蹟）。1998年9月7日，立委林建榮邀集內政部、民政廳官員及學者李亦德等人，研究修復作業。


祭祀 農曆十二月二十四日，廟方會舉行送神與清黗，備葷、素兩種供品各四大碗、四中碗和八小碗，各有十六碗等以送神，並以清香腳、香爐、篩香灰為三大老清黗，至農曆正月初四會舉辦接神儀式。
以農曆三月二十三媽祖生為祭祀。當地的新民里有名為「恭迎媽祖聖會」的祭祀組織。


傳說 林正芳表示，相傳道光年間廟宇搬遷前，堪輿師認為廟宇朝東，可物產豐富，若改西向則會科甲聯登，當時信徒和仕紳都認為後者才是地方最光榮的事，於是打破媽祖廟門朝海的慣例，改成背對海，後同治七年（1868年），宜蘭出了第一位進士楊士芳。
位於同縣之縣定古蹟利澤簡永安宮也背海面山。


參考 外部連結 昭應宮——文化部文化資產局 （页面存档备份，存于互联网档案馆）
楊廷理（1747年4月18日—1813年10月22日），字清和，一字圆泉，號雙梧，又号水覃、半緣、甦齋、更生。廣西柳州馬平縣人，乾隆十二年生於廣西左江鎮署，乾隆四十二年（1777年）拔貢。著名學者、詩人、官吏。曾多次擔任臺灣清治時期的臺灣知府、臺灣道道臺。一生三進臺灣，三任臺灣知府，五入噶瑪蘭，為噶瑪蘭廳成功設治的最大推手，後世尊稱其為「開蘭名宦」。


生平 楊廷理生於乾隆十二年三月初九（1747年4月18日），為家中第三子，父親楊剛是廣西南寧府左江鎮總兵。乾隆三十一年（1766年）娶妻歐陽氏。乾隆四十三年（1778年）以拔貢生入京，七月朝考一等一名，以知縣見用，簽發福建。冬季到閩，初任歸化縣縣令，先後調署寧化縣、侯官县、兼護福防同知。乾隆四十七年（1782年）任龙岩州知州兼通判銜。任內表現優異，乾隆五十年被奏升為臺灣府南路理番同知，是其一生三渡臺灣的開始。


= 在臺治績 =

乾隆五十一年八月二十（1786年10月11日）到臺灣擔任臺防同知，不久即面臨林爽文事件，募義勇協助平定。此為其首次抵臺。乾隆五十一年（1786年)十二月兼理臺灣府知府，五十二年八月署，十月實授知府一職。乾隆五十三年（1788年）春護任臺灣道，十月回任知府。捐俸接續鄉賓黄世景重修府城上帝廟之事。乾隆五十六年五月署臺灣道，六月實陞。五十九年正月加按察使銜。林爽文事件後，有感於臺灣府城原有的植竹、木柵城牆防禦能力低，於是以土石重修臺灣府城城垣，是臺灣土石城牆的首例。
乾隆六十年（1795年）三月十日陳周全事件發生，楊廷理帶兵解救斗六，並收復彰化與鹿港兩地，俘陳周全，事件於十九日吿平定。同年，遭福州府知府控昔日侯官县知縣任內倉穀虧空，遭押解入京審訊，因私刻年譜而獲罪。嘉慶元年判謫戌伊犁六年。

嘉慶八年（1803年）閏二月，楊廷理從伊犁赦還回籍。因尚積欠官餉，而無法復職。嘉慶八年冬至十年秋，寓居廣州、柳州。後來在臺灣仕紳資助及親友借資下，成功降捐知府。嘉慶十一年（1806年）九月補授臺灣府知府，派任前嘉慶皇帝召見，楊廷理直言應當開蘭，上諭：「稟商督撫」。十二月十一日，抵臺南府城就任知府，此為其二次抵臺。


= 開蘭歷程 =
嘉慶十二年九月九日自艋舺出發從山路入噶瑪蘭，與水師總兵王得祿合擊驅走佔領基隆、噶瑪蘭、蘇澳的海賊朱濆，此為其首次抵蘭。任務完成，於十月十日返抵台南府城，卻接到聖旨要其內渡返回。於嘉慶十三年四月內渡。嘉慶十四年（1809）八月，以「候補知府」身份渡臺處理漳泉械鬥，此為其第三次抵臺。
嘉慶十五年，與來臺查辦漳泉械鬥案後續事宜的閩浙總督方維甸隨行，在艋舺遇到噶瑪蘭頭目請求收治版圖，方維甸授與楊廷理18條創始事宜準則，派其入蘭辦理。四月五日，楊廷理再次入蘭悉心勘查，籌劃蘭事，在這段時間首次劃定蘭城規模方位並「植竹為城，環以九芎樹木」，待至十月返。嘉慶十六年元宵，楊廷理陪同臺灣道張志緒勘查噶瑪蘭，此為其第三次入蘭，於三月返府城。同年三月-五月署淡水廳同知。九月，噶瑪蘭水災沖毀田園，楊廷理趕往勘災，同時繼續規劃噶瑪蘭各項事宜進度，這是他第四次入蘭。十二月回府城，任「臺灣知府」。
嘉慶十七年（1812）初，朝廷核准設立噶瑪蘭廳。六月初八，楊廷理卸任臺灣知府，待令內渡後補建寧府知府。八月，噶瑪蘭廳正式設治，首任通判為翟淦。設治初期，噶瑪蘭居民突發漳粵糾紛，楊廷理於八月底再次入蘭，協助翟淦平爭，並稍停輔佐開蘭事宜
。九月初，奉檄暫攝通判一職，至十二月十日卸委，此次入蘭期間建成仰山書院。這是他第五度入蘭。


= 逝世 =
嘉慶十八年（1813）初，因左臂風恙向上級請假調理三個月，暫不赴任建寧府知府。然而假單批回來，指示其身為噶瑪蘭創始章程執行人，在蘭地未穩之前不宜內渡赴任
。遂於府城待命、養病。養病期間，《東遊草》完稿付刊，《勞生節略》、《議開後山噶瑪蘭節略》定稿。嘉慶十八年九月二十九日(1813年10月22日)卒於臺南府城。靈柩由家屬運回中國廣西柳州，於嘉慶二十一年五月二十三日安葬。楊廷理六子杨立旭後來舉孝廉方正，道光己酉(1849年)舉人，立有功績官拜高位。同治十年(1871年)，其六子茲請孫衣言撰寫其父墓誌銘、請王拯撰寫其父墓表。


後世紀念 楊廷理一生三次渡臺，五次入蘭。平定天地會陳周全起事、驅走海盜朱濆，於任內成功規劃籌設噶瑪蘭廳。多次擔任臺灣府知府、臺灣道道臺。多地鄉親感念其功，供奉其長生牌位或神像。

宜蘭昭應宮後殿左龕供奉楊廷理、翟淦、陳蒸三尊木雕像，當地稱作「三大老」，這三位均曾擔任過噶瑪蘭廳通判。
宜蘭縣頭城鎮頭城開成寺仍有奉祀楊廷理的長生祿位，名曰「開蘭特授臺灣府正堂前臺澎兵備道兼提督學政柳州楊號雙梧大人長生祿位」。
臺南市的總趕宮裡供奉楊廷理的長生祿位，曰「署臺澎兵備道兼提督學政臺灣府正堂楊名廷理號雙梧之長生祿位」，由其義子紳商周清老所立。


軼聞 相傳楊廷理把陳周全的祖墳風水敗壞，是為「楊雙梧奉敕敗地理」的臺灣民間傳奇。另外民間也流傳有楊桂森的「楊本縣敗地理」、以及嘉慶君遊台灣的泉州地理師楊桂參故事。這幾個傳說在民間口耳相傳之下已經糾纏不清。
「三楊開泰」史事：乾隆五十一年（1786），林爽文事件正烈，12月臺灣知府孫景燧率兵北上殉難，於是由同知楊廷理暫代知府，堅守府城。翌年一月，改派福州海防同知楊紹裘暫署知府；三月，清廷正式派楊廷樺為臺灣知府，楊紹裘協理軍需局。知府楊廷樺、軍需局楊紹裘、同知楊廷理，三位楊姓知府級人物同在府城。百姓們認為是好兆頭，爭相走報：「三陽（楊）開泰，賊不足畏也！」於是民心士氣大振，府城之危解。


著作 《議開蛤仔難節略》
《東游草詩》
《知還書屋詩鈔》：其五子楊立亮整理楊廷理平生詩作，請其友人、當時知名文學家許喬林刪訂為《知還書屋詩鈔》十卷，附刊楊廷理自傳年譜《勞生節略》一卷。
《柳河東先生集》：楊廷理重新整理出版的柳宗元文集，乾隆五十三年在臺南海東書院所完成。


家族 祖父，杨标，祖居江西南昌瓦子阁。自从征自南昌至广西，遂占籍马平县，隶籍广西提督标营。康熙四十一年（1702年）从征八排，卒于军中，赠武信骑尉。祖母刘氏。
父，杨刚，字体乾，官至广西左江镇总兵。大母孟氏，誥封夫人。生母张氏，乾隆十年（1745年）嫁杨刚，“以贤淑名”，誥封夫人。继母王氏，封恭人。
廷理兄弟三人。长兄杨廷培，次兄杨廷美。姊妹杨略贾。
妻，欧阳氏，柳州人，广东布政使欧阳永裿之女，生次子立元、四子立冠，诰封恭人。妾黄氏，生长子立先，以子得赠孺人。妾程氏，生第三子立允。杜氏，生第五子立亮。苏氏，生第六子立旭，以子得赠孺人。
生6子。楊立先，附貢生。楊立元，增廣生。楊立允，廩膳生。楊立冠，嘉慶十四年進士，詩人，官至翰林院庶吉士，嘉慶十六年夏病逝。楊立亮，貢生，整理其父詩集为《知还书屋诗钞》、重刊《东瀛纪事》、《创闿噶玛兰纪略》。楊立旭，道光己酉舉人，練勇捍賊立功於鄉，得官山西陽高知縣，光緒二年任山西霍州州牧，廉洁自持，任內主編《直隶霍州志》二卷，光绪十六年退休後回柳州主持柳江书院。
孙可考其名者14人。列名于楊廷理墓碑文者12人：慶宗、慶安、慶宇、慶寅、慶寀、慶寧、慶富、慶寬、慶宁、慶宓、慶定、慶宏。慶宜、慶宣2人见于杨廷理〈將抵都門〉一诗。


相關條目 杨廷理及其家族墓群
淡蘭古道


參考文獻 任職
翟淦（？—1817年），字榆園，山東淄川人，清朝官員。蔭監生出身。為噶瑪蘭廳首任通判，卒於任內。


生平 嘉慶十三年（1808年）接替胡應魁，擔任台灣府淡水撫民同知。後曾擔任嘉義縣知縣。嘉慶十七年（1812年）八月借捕為噶瑪蘭廳首任通判，是宜蘭最早的三位通判，被尊稱為「開蘭名宦三大老」。
於通判任內，規劃進行了17項大型工程，包括壝壇、城池、文武衙署、倉庫、兵房、監獄等，依次有序的規劃建設。也親自到各地會勘，劃定漳州、泉州、粵三籍移民及受管轄的番民疆界。在任5年，積勞成疾，於嘉慶二十二年（1817年）夏季，卒於官舍中。
噶瑪蘭廳人感謝其勤政，設奠於楊廷理牌位之右。至今，宜蘭市昭應宮內仍然供奉有楊廷理、翟淦、陳蒸「三大老」的神尊，讓後代子孫感念三人的貢獻。


相關條目 昭應宮(宜蘭天后宮) - 供奉有翟淦的神像
宜蘭五穀廟 - 於翟淦任內規劃、建設、啟用的先農壇。廟內鎮殿之寶「制器壽人」匾額由他所題贈。廟裏有咸豐年間所立的翟淦長生祿位。
蘭邑都城隍廟 - 嘉慶十八年（1813年）由通判翟淦捐出薪俸，邀集地方仕紳與民眾合資，官民合辦興建的官祀城隍廟。


參考文獻
陳蒸（？—？），中國清朝官員，雲南彌勒人，祖籍浙江。嘉慶十六年（1811年）辛未科進士
。
曾任武平縣知縣。嘉慶二十二年（1817年）三月擔任台灣府海防兼南路理番同知，同年調署鳳山縣知縣，同年七月二十七日升臺灣府撫民理番海防糧捕通判(噶瑪蘭廳通判)。
陳蒸於噶瑪蘭廳通判一年任內，施政以延續楊廷理、翟淦的規劃與作法為主，並且惜士愛民，素以廉潔聞名，受到噶瑪蘭民眾愛戴。至今，宜蘭市昭應宮內仍然供奉有楊廷理、翟淦、陳蒸「三大老」的神尊，宜蘭五穀廟內也有光緒年間所立的陳蒸長生祿位，讓後代子孫緬懷三人的貢獻。


參考文獻
陳明銶（英語：Chan Ming Kou，1949年—2018年10月29日），中國歷史學家，史丹福大學東亞研究中心客座研究員。他亦是早期海外香港研究的重要奠基人，長期為香港的海外影響搭建平台，促成不同派別聲音的傳播。其主要學術著作包括與澳門大學教授余永逸合編的《China’s Macao Transformed: Challenge & Development in the 21st Century》和與澳門理工學院名譽教授饒美蛟合編的《嶺南近代史論 : 廣東與粤港關係，1900-1938》，以及有八十篇有關中國歷史、中葡關係、廣東香港與澳門研究的論文發表在國際學報和論文集。


經歷 陳明銶是新寧鐵路公司總理兼總工程師陳宜禧的第五代子孫，他在香港出生，中學畢業後赴美留學，在愛達荷州立大學社會科學取得學士學位、在華盛頓大學歷史學取得碩士，1975年於史丹福大學取得博士學位。畢業後在史丹福大學胡佛研究所擔任研究員，直至1980年回流香港，於香港大學任教歷史系至1997年。後來他重回史丹福大學，在胡佛研究所、東亞研究中心任職。他亦在另外數間美國學府有過任教經歷，曾出任斯沃斯莫爾學院和格林內爾學院講座教授，以及在加州大學、杜克大學和曼荷蓮學院任教。
1970年代，香港還未進入國際視野，當時陳明銶已在美國研究香港，其碩士論文關注廣東省與香港關係，博士論文以嶺南地區的連帶切入，研究中國工運史。
陳明銶長期為香港的海外影響搭建平台，促成不同派別聲音的傳播。2006年，他邀請饒戈平、王振民做主講嘉賓，在加拿大滑鐵盧大學的會議談中方對《基本法》的觀點。2007年，在史丹福大學舉辦「特區十年研討會」。2016年，在黃之鋒等人受邀訪美的過程中，他也曾協助美國西岸的幾所大學主辦機構了解香港的情況。2017年11月13日，他作為會議組織者在美國史丹福大學組織「中國香港特別行政區二十年：跨學科視野」，並在加州大學柏克萊分校、加州大學洛杉磯分校和多倫多大學依次舉辦分會，目的是就香港特區成立20年的現狀展開討論。在一連三日的會議中除了有學術界人士參與外，也邀請到多名中港政界人士，包括民主黨創黨主席李柱銘、民建聯創黨主席曾鈺成、中聯辦法律部部長王振民及香港資深媒體人程翔。
2018年10月29日，陳明銶在準備前往香港時在舊金山國際機場候機室心臟病突發逝世，享壽69歲。


立場與見解 陳明銶在接受訪問時表示自己是「中國本位」，但不是狹義上的「中國中心」，他反對港獨和台獨等分離主義，但是也指出中國中央政府也要「想辦法留住他們，不能罵兩句就好了」。他說在香港、美國及其他地方講孫中山和港澳關係，都要提出他說過的五點：一，獨立自主，不受壓迫的中國；二，同一團結的中國；三，現代化、不落後的中國；四，富國強民的中國；五，自由、民主、法治的中國。他指出「愛國派」的報導有時候會漏掉最後一點：「愛國為什麼不能和自由、民主、法治相容呢？我答不出來。」他以銅鑼灣書店事件為例，批評中國當局在事件中的跨境執法，並表示該事件彰顯了一國兩制的不被尊重。他指出，隨著香港年輕世代與北京政府越來越疏離，呼籲中國當局正視香港內部存在的民生與政治困境，坦然面對治理上的錯誤，而非一昧的責備香港，誠實面對香港治理的錯誤與困境，而非一再粉飾太平。對於香港工委及新華社香港分社在1967年將文化大革命風潮引入香港並發起六七暴動，陳明銶指出港共團體為了迫使港英政府屈服而發動的炸彈襲擊浪潮開創了城市恐怖主義的先河。


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