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湯開建（英語：Tang Kaijian，1949年—），湖南長沙人，中國歷史學家，澳門大學歷史系榮休教授，現任澳門科技大學社會和文化研究所講座教授及博士生導師。
主要研究領域為中國明清史、澳門史、西夏史、中國天主教史、中西文化交流史和中國邊疆民族史等，他亦是澳門史研究的領軍人物，他培養的博士生大多從事澳門史或華南史研究，自成一派。


生平 湯開建早年專注於研究包括西夏史在內的中國西北民族史。1986年，他在調往廣州市暨南大學後開始轉向研究澳門歷史，他認為澳門的歷史文獻檔案資料收藏量巨大且語言眾多，值得被深入研究。1992年起，他全身投入澳門史研究工作，在取得顯著的成果後被視為澳門史研究的領軍人物。2008年，湯開建開始任職於澳門大學，他教導的博士生在澳門史或華南史研究領域中亦有一定地位。
湯開建自開始研究澳門史以來深入發掘整理及翻譯了大量第一手漢文和西文文獻。在研究初期，他從事在明清文人的文集及筆記中搜尋有關澳門的記載的工作，並將之彙編成集，由於當時技術條件不成熟，沒有電腦打字和網路檢索，故要逐字逐句地查閱各種文獻，他亦表示文獻翻譯所需的工作量相當龐大，單是葡語資料便有上百萬份。湯開建對第一手文獻的整理、翻譯及發掘，也讓初期一些學者研究的錯誤及疏漏得以被發現和修正。
湯開建強調整理翻譯各種西方語言文獻檔案的重要性，他認為若要繼續深入研究澳門史，必須先做好基礎的工作，故組織在澳門大學師從自己的博士生學習葡萄牙語、西班牙語和法語等語言，又組織葡文系的碩士和博士研究生參與葡語文獻的整理與翻譯。在其部分學術著作中，他除了嚴格地採用中、葡兩文第一手檔案文獻外，也兼用法文、西班牙文、德文、俄文、拉丁文、荷蘭文、意大利、日文和英文等文獻。


學術著作 湯開建的部分著作主要有收錄了明清兩朝文獻檔案中關於利瑪竇研究的專門史料的《利瑪竇明清中文文獻資料彙釋》和被稱為「國際澳門學領域中最具開創性的一部巨著」的《天朝異化之角：16-19世紀西洋文明在澳門》，此外還有《澳門編年史（1﹣6卷）》、《明代澳門史論稿（上、下卷）》、《明清天主教史論稿：從澳門出發》和《被遺忘的「工業起飛」：澳門工業發展史（1557﹣1941）》等。他亦是學術期刊和書籍《澳門歷史研究》、《澳門學譯叢》及《澳門世界文化遺產叢書》的主編。


所獲榮譽 湯開建著有20多部學術著作和發表了百餘篇各類期刊論文，獲得10多項廣東、甘肅、澳門地區及國家級社科學術類學術大獎。2009年，他因對法國歷史及文化研究作出的貢獻而獲頒發「法國教育騎士勳章」，是首名獲得該殊榮的港澳地區教育界學者。


參考來源
圆应塔，又名崇恩塔、延恩塔，俗称西林塔，位于上海市松江区岳阳街道中山路666号的西林寺中，是一座七级八面的砖木楼阁式塔，同时是上海市现存的最高的古塔。该塔始建于南宋咸淳年间，明朝洪武二十一年（1388年）重建，正统九年（1444年）重建于西林寺的大佛殿后。清朝时圆应塔曾被维修。中华人民共和国成立后，因塔檐年久失修，圆应塔的大部分塔檐一度被拆除。1982年，圆应塔被列为上海市文物保护单位。1993年至1994年，圆应塔得以重修并恢复原貌。在这次维修中，考古人员从圆应塔内发掘出了大量文物。


历史 圆应塔始建于南宋咸淳年间（1265-1274年）的接待院旁，之后寺院及塔均在战乱中被毁。明朝洪武二十一年（1388年）时，接待院和该塔均由僧人淳厚募资重建，接待院更名为西林寺，而塔得名为圆应塔，又名崇恩塔、延恩塔。因塔在西林寺旁，故又被称为西林塔。此后该塔塌毁，正统九年（1444年）时被西林寺僧人法盨迁建于寺内的大佛殿后面。此后该塔在万历四十一年（1613年）、清朝乾隆五十八年（1793年）和道光二十五年（1845年）均得以重修。
中华人民共和国成立后，圆应塔被列为松江县文物保护单位。因年久失修，圆应塔的木质结构已经完全腐朽，偶有残块掉落。为保护行人安全，1965年，圆应塔的第二层至第六层的清代所建的腰檐、平座、栏杆等部分被完全拆除，仅剩砖砌塔身和第七层回廊及顶层塔檐。1982年，圆应塔被列为上海市文物保护单位。1992年5月，上海市文物管理委员会联合松江县人民政府组成“松江西林塔修缮领导小组”和“修塔办公室”，相关维护工程于1993年10月开工。在这次维修中，施工人员更换了损毁的塔刹，并在塔刹下发现了天宫，另在塔心室内发现了地宫。该维修工程于1994年完工，重修后的圆应塔恢复了原有样貌。


结构 圆应塔位于上海市松江区岳阳街道中山路666号的西林寺中，为七级八面的砖木楼阁式塔，通高46.5米，是上海最高的古塔。该塔建筑风格整体为宋朝样式，塔内有正方形塔心室，塔心室中有镶嵌入砖砌塔身的石台阶。每层有相间隔的四面开门，每层开门方向均转换，底层的北侧塔门因建有塔梯而被封堵。底层外有围廊，第二层及以上的塔门外建有平座，平座周围有栏杆。平左下方及塔顶均建有腰檐，塔顶上方为塔刹。塔刹下方的塔身内建有一座天宫长宽均为0.8米，深0.75米，塔刹的中心木从天宫中央穿过。塔心室的地板下方发现一座地宫，其顶部距离塔心室地面1.18米，长1.13米，宽1.08米，深0.82米，其内北、东、西三面均有砖砌的三层台阶式供台。部分塔砖上刻有捐资人的姓名。


出土文物 1993年11月29日，维修人员在用起吊设备拆卸塔刹上的鎏金宝瓶时，发现了其内的60余件文物，其中包括一件银经盒、四件铜盒、五尊铜鎏金佛像、两枚铜印、一件银质插花瓶、一块木铭文版和若干钱币等。天公重出土有一块石碑、二十余尊佛像、两尊白玉童子、五部经书（残）、一方青玉砚、一件青玉剑璏、一串玛瑙念珠、一件鎏金银塔等，另有一块石碑。地宫内出土了八十余尊佛造像、一个金刚铃、九枚钱币、一件压胜钱、一个玉饰件，另有两块石碑。


注释 参考
歐陽應霽（英語：Craig Au-Yeung Ying Chai，1961年—），暱稱阿齋，香港跨媒體創作人，從事漫畫製作、中外漫畫評論、平面及室內設計、電台電視節目主持及撰寫生活飲食專欄等等工作。父親為已故畫家歐陽乃沾。


簡歷 歐陽應霽畢業於香島中學附屬幼稚園、香島小學，在香島中學完成初中後，於文理書院（九龍）高中畢業，考入香港理工學院設計系。1987年於該系畢業，獲取平面設計榮譽學士。1996年以「香港家居概念」為研究論文主題，獲取哲學碩士。
1988年加入香港商業電台，任職唱片騎師、節目監製，1997年離職前任創作總監，之後先後在香港新城電台、香港電台電視部、香港有線電視及香港無線電視任節目主持。
2003年出版第一本飲食書籍《半飽——生活高潮之所在》，2005年於無線電視主持飲食節目《回味無窮》，最新飲食著作是《香港味道》系列。
現時於《明報》副刊撰寫專欄《中年無休》，星期一至五見報。
2016年拍攝中國綜藝節目《年味有Fun》並作為主持人。


參考來源 外部連結 應霽在
林祖辉（英語：Thomas Lam Cho Fai，1965年12月24日—），香港男藝人、記者及主持，前童裝代理公司「Rookie Company Limited」董事。


簡歷 林祖辉在1983年畢業於九龍華仁書院，與無綫電視節目監製黃中濠為同屆中學畢業生；於1987年完成第二次香港高等程度會考公開試並考入香港大學。他在1990年在香港大學文學院（主修經濟及哲學）畢業；1988至1990年曾當了香港商業電台唱片騎師一段時間，才經亞洲電視藝員科經理何其穎招攬轉向亚视，主要擔任《今日睇真D》記者，亦曾演出多套劇集。1996年他在林百欣的首肯下，被曾勵珍借將無綫電視特別演出《壹號皇庭V》，為期半年。2000年便轉投香港有線電視，主持有線電視娛樂台《娛樂熱賣10點半》等節目。2007年，他再轉投東亞衛視，出任製作總監一職，監製電影評論節目《光影三人行》。2009年，林建岳結束東亞衛視，他又轉任無綫电视藝員發展科助理藝員經理。
2011年，林祖辉辭職後北上發展，加入非凡中國體育，成為該公司的體育資源部高級副總裁，專責管理旗下運動員。2012年，他選擇離職回港從商，跟其妻姚嘉妮一同開設童裝代理公司「Rookie Company Limited - Hong Kong」，並擁有6間店舖。另外，他和歐陽應霽、黃子華為多年故友，曾一起合作完成1990年公演的《黃子華棟篤笑系列的第1輯：娛樂圈血肉史》，而「棟篤笑」此名稱乃是三人構思出來，意思取自「棟篤企，說笑話」；2019、2021年應 ViuTV 邀請參演原創劇《理想國》及《IT狗》。


感情生活 林祖輝與姚嘉妮於1999年開始拍拖，至2006年11月11日在香港屯門黃金海岸酒店註冊和擺設婚宴。2009年，姚嘉妮誕下女兒，2012年則誕下兒子。
2024年6月17日，林祖輝與姚嘉妮一同接受傳媒訪問，並直認二人已離婚多年，但並不涉及第三者，關係亦保持友好。二人亦會繼續共同撫養一對子女。


演出作品 = 電視劇 =


= 主持節目 =


= 綜藝節目 =


= 電影 =


= 電台節目 =


音樂作品 = 合輯 =


書籍 注釋 参考文献 外部連結 林祖輝的新浪微博
林祖輝的Facebook專頁
ROOKIE - Hong Kong的Facebook專頁
林祖輝在香港影庫上的簡介
三芝區，舊稱「小雞籠社」，後稱「三芝」，得名自清代行政區名「芝蘭三堡」，前身「三芝鄉」，位於中華民國新北市西北部，北鄰石門區，西北濱台灣海峽，西南連淡水區，東南連金山區及臺北市北投區，是第7、8、9屆中華民國總統李登輝的故鄉。
由於氣候溫暖且雨量豐富，在日治時期即有盛產米、茶、甘藷及各種蔬果等農作物。經濟產業以農業為主，現則主要生產茭白筍、西瓜與箭竹筍等蔬果。每年春季舉辦的賞櫻活動，為三芝區之盛事。


歷史 清代以來屬「芝蘭三堡」，日治1920年在當地設庄（相當於今日的鄉）時，取前者之名設立三芝庄，隸屬臺北州淡水郡，戰後改為臺北縣三芝鄉。2010年因臺北縣改制直轄市，改為三芝區至今。


地理 = 概況 =
三芝區位大屯火山群西北斜面，地勢由西北部向東南升高，昔日火山噴發之熔岩流向三芝石門交界之麟山鼻，形成特殊的岬角海岸地形。三芝的階狀台地有圓山頂、二坪頂(三層台地)、車埕等，特殊的梯田景觀，被登錄為臺灣北部地景保育景點。
三芝海岸長度約7.3公里，麟山鼻至沙崙湖為岩砂混合岸砂岸，潮間帶寬廣，俗稱「咾咕」的藻礁為三芝的特色之一。


= 人口 =

根據新北市政府民政局統計，2024年底三芝區戶數約1萬戶，人口約2.2萬人，區內人口最多與最少的里分別是埔坪里與八賢里，2024年底兩里人口分別為7,110人與317人。


政治 = 歷任首長 =
日治三芝庄長時期

三芝鄉長時期

三芝區長時期


= 區政組織 =
三芝區公所是新北市政府在三芝區的派出機關，在中華民國政府架構中為市政府綜理區政的執行機關，上級業務監督機關為新北市政府。区长由市長任命，其任期為無任期保障。在區長及主任秘書之下，設有4課2室等6個內部單位及1名人事管理員。


= 行政區 =
現今三芝區行政範圍的確立，來自於1920年，日本將臺灣十二廳改為五州二廳，設三芝庄屬臺北州淡水郡:66、71。三芝庄轄舊小基隆、新小基隆、錫板、後厝、土地公埔、北新庄子等6個大字。1946年，改為「三芝鄉」，屬臺北縣淡水區:73。1950年，裁撤區署，三芝鄉改直隸於臺北縣。2010年，臺北縣改制為直轄市，三芝鄉改制為市轄區「三芝區」，隸屬新北市。三芝區的行政區劃轄有八賢里、埔頭里、古庄里、新庄里、埔坪里、茂長里、橫山里、錫板里、後厝里、福德里、圓山里、店子里、興華里等13個里，共計254鄰。


= 警政消防 =
警政
新北市政府警察局淡水分局
淡水交通分隊
三芝分駐所
后厝派出所
興華派出所
消防
新北市政府消防局第三大隊三芝分隊


= 立法委員 =
新北市第一選舉區：洪孟楷


文化 = 文化資產 =
三芝新庄里石滬
位於三芝區新庄里蕃社路31之1號八仙宮附近沿海，乃北臺灣稀有保存尚屬完整之石滬。由卵石堆砌而成，形狀如兩半圓形結構，右側部分較為完整，2013年公告為新北市歷史建築。
三芝三板橋

三板橋乃清道光初年同安人林永出資所建之大屯山區過溪橋樑，砥溪中巨石分三段石板架設而成，名三板橋。於圓山村與店子村之間，為昔日居民往來重要路橋。由當地大屯山安山岩石條為材料，三個橋墩四個橋孔，橋墩可見井字排列之構造，為新北市市定古蹟。
淡水三芝八庄大道公輪祀
村落庄頭聚集之民俗信仰活動，九年一輪無廟有像，歷史超過二百年不曾間斷，1892年馬偕博士著作中曾記載與此活動相遇。活動方式異於他處，地域性特色濃厚，深具文化性，登錄為新北市文化資產。
亦宛然掌中劇團布袋戲
李天祿之父許金木遂拜許金水為師，許金水乃福建布袋戲老師父陳婆的得意弟子。許金木後自組戲團名為「華陽台」，李天祿9歲從父習藝，1931年組團，以掌中戲偶「宛然若真」之意而取名「亦宛然」。民國73年李天祿開全臺首例，帶領「亦宛然」的師父，投入板橋莒光國小的布袋戲薪傳工作。亦宛然掌中劇團包含南管布袋戲、北管布袋戲，其手工藝雕刻，偶衣刺繡精緻，在李天祿與李傳燦父子一脈薪傳下，成為臺灣代表性技藝優良的布袋戲團。


教育 = 大專院校 =
馬偕醫學院
馬偕醫護管理專科學校


= 國民中學 =
新北市立三芝國民中學 （页面存档备份，存于互联网档案馆）


= 國民小學 =
新北市三芝區三芝國民小學 （页面存档备份，存于互联网档案馆）
新北市三芝區橫山國民小學 （页面存档备份，存于互联网档案馆）
新北市三芝區興華國民小學 （页面存档备份，存于互联网档案馆）


= 圖書館 =
新北市立圖書館三芝分館 (2024年7月15日起至8月4日進行閉館搬遷作業)


交通 = 公路 =
市道101號
市道101甲線：百拉卡公路
台2線：淡金公路
北5線
北6線
北7線
北7-1線
北8線
北9線
北10線
北11線
北12線
北13線
北14線
北15線
北18線


= 公車 =
中興巴士
淡水客運
基隆客運（862公車）
新北市新巴士


= 公共自行車 =


= 未來 =


 輕軌  新北捷運
淡海輕軌三芝線（規劃中）


旅遊 淺水灣海濱公園
芝蘭公園
八連溪紅葉谷
大屯山
水車公園7座
三芝冷泉
三芝福成宮
三芝水口民主公王宮
三芝八仙宮
三芝貝殼廟(富福頂山寺十八羅漢洞)
李天祿布袋戲文物館
源興居：已故總統李登輝故居，於2024年5月登錄為紀念建築
櫻木花道
三生步道
內柑宅古道
圓柳古道
竿尾崙古道
八連古道
牧蜂農莊
二號倉庫咖啡館
三芝農村文化體驗館（三芝故事館）
三芝田心子


特產 圖片集 注釋 參考資料 引用來源

書籍


外部連結 三芝區公所 （页面存档备份，存于互联网档案馆）
三芝區衛生所 （页面存档备份，存于互联网档案馆）
三芝福成宮，又稱小基隆福成宮，是位於臺灣新北市三芝區埔頭里的媽祖廟，乃臺北大天后宮被拆除後以其官祀媽祖神像在三芝小基隆建立，其媽祖稱為「埔頭媽祖」、「金面媽祖」。


沿革 1910年代初，時任三芝庄庄長的曾石岳前往台北州廳舍（今監察院廳舍）開區長會議時，發現臺北大天后宮一尊被稱為「二媽」的媽祖神像被收置於廳舍的地下室庫房。該像為軟身神像，高180公分，金色的面部雕工細膩。至於臺北大天后宮被稱為「大媽」的媽祖神像，傳說已被唐景崧母親帶去湖南省一帶，後下落不明。
1913年，曾石岳與秘書黃見龍等地方仕紳，向日本當局申請將臺北大天后宮金面媽祖移祀三芝鎮座，由庄民集資在1917年建廟。廟宇於1919年落成，其媽祖稱為「埔頭媽祖」。1936年，廟宇新建前殿、兩廂護室，邀廖石成、黃龜理、梁瓦火等名師參與。
戰後時期的廟址為中山路一段38號，屬於三芝的埔頭里。2001年因蟻害與漏水，拆除正殿。蘇貞昌擔任台北縣長時，特別撥了500萬元協助整修廟宇整修。2003年6月，廟宇重新翻修後，拆除四百多件門、匾、瓜筒、柱子等文物，並將這些古物送往林口的工廠進行後續處理，後由台北縣文化局及王慶台與李乾朗兩位教授鑑定，證實其中數十件雕工精巧的獅座、托木、豎材、螭虎栱、花籃，出自黃龜理之手，而向縣府申請15萬元進行除蟲與防腐處理。


祭祀 廟方主委葉藤吉表示，此廟為三芝民眾的信仰中心，在農作秋收前民眾都會請媽祖神尊出巡，演變成三芝當地傳統活動。每年農曆五月初七為三芝地區寺廟統一祭典之日，往年湧進各地食客，盛況空前。
國民政府接管臺灣後，基隆蚵殼港流域瘟疫，地方仕紳遂請來關渡媽祖及埔頭媽祖遶境鎮煞，後瘟疫消除，從此地方每年擇定農曆四月二十，展開蚵殼港十四里媽祖遶境。瑞芳的鼻頭漁港，則也是戰後開始迎媽祖，之後固定在農曆三月二十三，當日會請關渡媽祖、埔頭媽祖、北港媽祖、礁溪帝君、大里天公。
中華民國總統李登輝就在附近出生，兒時常在廟埕玩耍，在當總統後也常回來祭拜。每年農曆正月初一，他在源興居祭祖之後，總會到此廟為鄉親祈福、敘舊，也曾贈匾額，上款寫「小基隆福成宮」，題詞則為「弘道濟民」。其妻子曾文惠的祖父曾石岳就是當初迎來媽祖神像的人。


= 北臺灣媽祖文化節 =
2004年，臺北市政府為慶祝建城120周年時，經文史專家高賢治考證及文化、宗教界建議，市長馬英九及地方士紳決定每年恭請當時臺北大天后宮的金面媽祖神像回臺北城。後來2011年起採縣市輪值主辦，名為「北臺灣媽祖文化節」。其舉辦日子為非媽祖誕辰，乃由各廟共同約定時間，如2006年是9月24日。
活動從迎駕三芝福成宮的金面媽祖開始，由其帶頭遶境以示尊崇。金面媽祖神像從臺北府城北門進城後，會於臺灣省城隍廟停駐，這時北臺灣各地媽祖廟也會同時將供奉的媽祖請至城隍廟，宛如小型的媽祖高峰會。如2009年參加的媽祖廟除三芝福成宮外，還有台北天后宮、關渡宮、士林慈諴宮、三峽興隆宮、北海聖雲宮、竹北天后宮、十分寮成安宮、板橋慈惠宮、南方澳南天宮、南港富南宮、臺北市南福宮、香山天后宮、後龍慈雲宮、桃園慈護宮、基隆慶安宮、新莊慈祐宮、萬里漁澳順天宮、德心宮。活動最後，三芝福成宮的金面媽會從二二八公園回鑾起轎，重返三芝。台北市文化局曾計畫將臺北賓館、二二八公園的臺北府城大天后宮遺構，就地設計建造成天后宮式樣的地景藝術，作為回城時的行館。
2005年5月1日，宜蘭二品副將銜游擊陳輝煌後人陳蕙嫻，應文化局和臺北二二八紀念館邀請，前往二二八公園參加媽祖聖誕聯合祭祀典禮。


註釋 參考 外部連結 三芝福成宮的Facebook專頁
臺北大天后宮，又稱清代臺北府城大天后宮，是臺灣一座由臺灣巡撫劉銘傳等官員建立於臺北府城的媽祖廟。該廟後在1912年前後因受颱風嚴重毀損及市區改正等緣故遭拆除，原址隨後建立「故兒玉總督暨後藤民政長官紀念館」（後改稱「臺灣總督府博物館」，即今國立臺灣博物館前身），同時成為臺北新公園（現稱二二八和平紀念公園）的一部分。現在，其部分石造結構遺物仍散置於當地。
此外，該廟被棄置於臺北州廳廳舍的「二媽」媽祖軟身神像，在1910年代初被曾石岳等三芝地方仕紳迎請至當地，並由庄民集資興建三芝福成宮供奉至今。


簡介 光緒十四年（1888年），臺灣巡撫劉銘傳依《欽定大清會典事例》開基起建臺北大天后宮於臺北府城中心地區，祭祀媽祖，祈求守護。該廟主建物為二層樓挑高傳統建築。該廟當年與臺北府文廟、臺北府武廟、臺北府縣城隍廟並稱四大官祀廟宇。
清代官方的總督府檔案中記載，光緒十四年時，台北府天后宮由官方出資及宜蘭二品政協陳輝煌的罰款興建而成，由於當時陳輝煌有發動兵變之嫌，朝廷本應嚴懲，但由於巡撫劉銘傳法外施恩，改為僅罰處七千銀圓，而這七千銀圓和官方出資的九千八百八十元銀圓，就是建造天后宮的資金來源。
臺灣日治時期，台灣總督府以延續舊慣為原則，陸續徵用臺北城內許多公眾及廟宇建築；其中，臺北大天后宮曾被徵作辦務署廳舍、臺灣總督府醫學校校舍、臺灣總督府國語學校宿舍等。
1900年代至1910年代前後，臺北大天后宮遭有關當局拆除；一說其建物於明治卅三年（1900年）因臺北公園用地計畫整體考量遭拆除，另一說為明治四十四年（1911年）其建物遭颱風嚴重毀損致無法修復，而後於大正元年（1912年）拆除。其後，臺灣總督府民政長官祝辰巳主導募款，籌劃於當地建立「故兒玉總督暨後藤民政長官紀念館」（即今國立臺灣博物館前身），以紀念前任臺灣總督兒玉源太郎與民政長官後藤新平。

據傳，拆除前後，廟內所有神像都被收置於臺北州廳廳舍一儲藏室內。廟體部分石造建築結構在拆解後被散置於當地至今。


後續 三芝小基隆福成宮之主祀媽祖神像據傳原屬臺北大天后宮，該廟也因而成為北臺灣媽祖文化節的重要成員之一。
艋舺料館啟天宮於1921年重修落成後增祀之鎮殿軟身媽祖，據傳亦是原臺北大天后宮神像。然而李建緯透過對於啟天宮鎮殿媽祖的工藝、雕材、入神物等各方面判斷，認為此尊媽祖應當是日治時期所雕刻的，不會是清代雕刻的臺北大天后宮媽祖神像。
艋舺新興宮搬遷至西門町後，自認代表原本的臺北大天后宮，因而改名為「臺北天后宮」。


參見 三芝福成宮
艋舺新興宮
啟天宮
臺灣媽祖信仰


註腳及參考資料
吉云禅寺塔，又名青龙雁塔，俗称青龙塔，位于上海市青浦区白鹤镇青龙村的青龙寺旁的塔院内，是一座八角七级的楼阁式砖塔。该塔始建于唐代长庆年间（821－824年），初名隆福寺塔。在宋朝、元朝、明朝时均有修缮。清朝康熙年间被赐名为吉云禅寺塔。此后该塔在火灾和兵乱中损毁了全部木质构件，1956年时被台风吹倒了塔刹。1962年和1982年，吉云禅寺塔先后两次被列为上海市文物保护单位。现为全国重点保护文物青龙镇遗址的组成部分。


历史 吉云禅寺塔始建于唐代长庆年间（821－824年），因其当时建于隆福寺中，而被称为隆福寺塔。该塔于在北宋庆历年间（1041-1048年）重建。元代大德三年（1299年）时，宣慰使任仁发捐款修塔，这次修塔工程因故中途停工，后续工作于致和元年（1328年）由其儿子任贤德主持完成。至正三年（1343年）时，任仁发的孙子任士质再次出资修缮该塔。在宋朝和元朝时期，该塔一度成为船只进入青龙港的航标，直至南宋末年青龙江淤塞，该塔遂失去航标功能。明朝崇祯十七年（1644年），该塔曾经更换塔刹。清朝康熙五十四年（1798年），清圣祖玄烨南巡时赐名隆福寺为“吉云禅寺”，该塔遂得名为吉云禅寺塔。因该塔所在寺庙多次易名，后人遂以寺庙的所在地青龙镇之名俗称该寺为“青龙寺”，该塔遂被称为“青龙塔”，亦被称为“青龙雁塔”。嘉庆三年（1798年），吉云禅寺塔遭受火灾。咸丰十年（1860年）时，吉云禅寺塔在兵乱中再次受损，以至于木质构件大部分损毁，木梯也几乎全部腐朽，塔心木下坠，仅余砖木塔身和铁制塔刹。:77
中华人民共和国成立后，1956年，吉云禅寺塔遭受台风侵袭，塔刹被吹倒。1962年，吉云禅寺塔被列为上海市文物保护单位，1982年被重新公布为上海市文物保护单位。1991年10月，吉云禅寺塔的塔身在勘察测定中被发现朝北偏东44°方向倾斜2°50′。上海市文物管理委员会随即组织纠偏工作。该工作于1992年4月完成。:549


结构 吉云禅寺塔位于上海市青浦区白鹤镇青龙村的青龙寺胖的塔院内，为七级砖木结构楼阁式塔，平面呈八角形。原高约41.5米，现残高29.9米。该塔的底层内没有塔梯，如需登塔须从塔外的围廊登楼。二层及以上的塔身内原均有塔梯。每层塔身外侧每隔一面开有一门，共计四座门，开门方向逐层转换。门外原有平座、栏杆，腰檐，现早已损毁，塔顶的塔刹也早已无存，仅存空筒式砖砌塔身。


注释 参考
海原大地震遗迹遗址，是一个位于中国宁夏回族自治区中卫市海原县的国家级典型地震遗址。该处遗址是1920年海原大地震的文化及地质遗址，系海原活动断层内各处遗迹点联合申报设立，涵盖震中方圆240千米区域内的断头沟、断尾沟、断塞塘、漕形谷、堰塞湖等地貌以及西安州古城、万人坟遗址等文化遗产，具有地震科研价值和史料价值。


地质背景 海原大地震遗迹遗址主体位于海原县，居于宁夏回族自治区西部，属宁夏中部干旱带，境内丘陵起伏、沟壑纵横、黄土广布、植被稀疏。海原县深居内陆，一月均温-6.7℃，七月均温19.7℃，年均降水量286毫米，年草面蒸发量878毫米。
海原大地震发震的海原活动断裂带处于欧亚板块内部，位于青藏高原西北边缘地区。海原活动断裂带是一条左旋走滑断裂，亦是该地区规模最大、活动最强烈的一条断裂带。该断裂带由11条次级剪切断层组成，呈现垂直位移较大、水平位移较小的格局。


遗址历史 1920年12月16日，甘肃省海原县发生了里氏震级7.8级、矩震级8.5级的强烈地震，震中烈度达中国地震烈度表XII(12)度。据北洋政府调查组负责人翁文灏估计，此次地震“震动范围延及甘、陕、蜀、鄂、皖、豫、晋、燕、鲁、察、绥、青等12省区，面积约170万平方公里……震灾最重者，在海原、固原、靖远、隆德、静宁、通渭之间，而尤以海原、固原间为最烈”。据翁文灏统计，震中区域内，土房窑洞一律塌平，即砖筑墙垣及建筑较固之衙署祠墓等，亦受重大损坏。是次地震估计造成至少273,400人死亡，伤者不计其数。
2017年4月，宁夏回族自治区有关部门表示，《海原地震地质公园评价和规划》基础工作已完成，准备申报国家级海原地震地质公园。2008年，经中国地震局批复同意，海原大地震遗迹遗址设立为国家级典型地震遗址。


文化遗产 遗址内现存海原县城北城墙、西安州古城、干盐池城、古堡、民居遗址群等景观。地震发生时，海原县城中的房屋几乎全部震毁、城墙大半毁坏，城内仅一座钟楼和一口土坯拱窑幸免于难。1934年，甘肃省政府拨款修复县城，重夯城墙。目前当地尚余北城墙留存至今，其中部分墙段地震时坍塌处与重修时的填补处部分分离，痕迹明显。
西安州古城震前周长九里六分，城墙高、阔三丈二尺，建有城壕捎墙，筑有城门三座。城北设有官衙，城南四街八巷。1920年的地震致使西安州城全城变为废墟，城墙多处崩塌。目前，西安州城墙基本保留了震后的模样，李旺镇北堡子清真寺和九百户清真寺二处亦留存至今。
此外，位于海原县城西部的干盐池城在地震中严重受损，形成地堑式下陷裂谷、陡坎、次一级裂缝和鼓包组成，遗址地面震线呈西北—南东走向，全长237千米。干盐池、东堡子震后完全毁坏，城墙未修复，至今还大致保留着震后的面貌。海原县内作为防御性工事的堡子，多数被摇塌，但目前仍有少数尚存。而作为居住用途的崖窑则仍有几百处保存迄今。


地质遗迹 海原大地震形成的滑坡、裂缝遗迹遍布县境。目前尚存的地震裂缝遗迹有菜园山地裂缝、盐池古城平地裂缝两处。其中，菜园山地裂缝绵延数十千米、宽约1米、深约3米，系海原县内最大的山地地震遗迹。而盐池古城平地裂缝则有近1千米的裂缝，宽窄不一，是该县境内最大的平地地震遗迹。
地震导致震区山体松动、山崩极多、河流壅塞、形成震湖。当地现存较大的地质滑坡遗迹包括九彩乡滑坡遗址、李俊海子滑坡遗址、李俊乡二百户滑坡遗址、小山遗址、海子堰遗址等。


遗址保护 有专家指出，海原县内的地震遗址星罗棋布、遍布全县，加之文保经费紧张等因素，使得海原大地震遗迹遗址的保护工作开展困难。有企业在李俊大滑坡遗址内顶风开矿，违规开采石膏，严重破坏地震遗址景观。九彩乡滑坡遗址受到公路施工破坏，山坡斜剖面出现大量盗洞，被埋窑洞内的动物骨骼、雕花青砖、青花瓷片散落一地，部分文物被盗掘者带走。根据这一情况，当地有政协委员建议，对于独特的地震文化和重要遗迹应妥善加以保护，并应将一些地震遗址进一步划定为文物保护单位。目前，当地政府已着手兴建“海原地震博物馆”，并使之成为全国规模最大、功能最全的防震减灾科普教育基地。


参考资料 延伸阅读 宁夏回族自治区地震局; 中共海原县委; 海原县人民政府. 海原大地震 1920. 银川: 阳光出版社. 2010-12 （中文（中国大陆））.  
张思源. 宁夏地震志. 北京: 地震出版社. 2014-07 （中文（中国大陆））.  


参见 海原大地震
缪伯英（1899年10月21日—1929年10月），曾名缪玉桃、化名廖慕群，湖南长沙人，中国妇女运动活动家、中国共产党早期人物。


生平 1899年10月21日，缪伯英出生在湖南长沙县清泰乡枫树湾（今开慧乡飘峰村）的一户书香门第家庭中，其父亲缪云可是晚清秀才，主张兴办新学致力于教育救国。1916年7月，缪伯英考入长沙湖南省立第一女子师范学校（今稻田中学）。1919年7月，她以长沙地区考分第一的成绩考入国立北京女子高等师范学校理化系学习。同年年底，为响应何孟雄、施存统等人实施的“工读互助运动”，她与致殊、冰如等人在女子高等师范附近组建第三组工读互助团，因为参加的都是女学生又称“北京女子工读互助团”。1920年1月21日，在北京《晨报》上发表宣言，号召“处黑暗家庭，受种种束缚”的姐妹参加女子工读互助团。3月，参加在李大钊指导下，与邓中夏、范鸿劼、何孟雄等人发起组织的“北京大学马克思学说研究会”。10月，参加北京共产主义小组。11月，在共产主义小组的领导下，她与邓中夏、范鸿劼、高君宇、张国焘、黄日葵、罗章龙、刘仁静、何孟雄等40余人，于北京大学学生会办公室开会，成立北京社会主义青年团，与会者成为北京第一批团员。
1920年11月，李大钊从青年团员中吸收了包括缪伯英在内的五人加入中国共产党，缪伯英成为中国共产党的首位女党员。同年秋，她与何孟雄结婚，住在北京景山西街的中老胡同5号，他们的家就成了北京地方党组织的联络站。同年12月15日，缪伯英撰写的《家庭与女子》一文发表，号召女同胞冲决封建罗网做时代的新女性。
1922年，缪伯英任中国劳动组合书记部秘书兼妇女部工作，从事工人运动。5月，缪伯英担任劳动组合书记部的机关报《工人周刊》和《劳动通讯处》的编辑。8月，为贯彻中共二大会议精神，缪伯英同国民党和其他社会组织建立联合战线。中共北京地委决定由范鸿劼、蔡和森、缪伯英等人负责组建“民权运动大同盟”，缪伯英负责筹备北京女权运动同盟会，为妇女争取政治、经济上的平等权利而抗争。1923年年初，广东革命政府最高政治顾问和共产国际驻华代表的苏联人鲍罗廷来到北京，准备去广州进行国共两党建立联合战线的活动。中共北京地委在李大钊的指导下，缪伯英与何孟雄、张昆弟、安体诚、包惠僧等人于苏联驻北京使馆同鲍罗廷座谈，讨论国共合作的问题。
1923年2月，二七大罢工爆发，缪伯英与何孟雄、高君宇、罗章龙、李梅羹等人参与领导了京汉铁路北段工人总罢工。同年，缪伯英任中共北方区委妇女部第一任部长。
1924年5月21日，张国焘被捕叛变，供出了包括缪伯英在内的共产党员名单。因遭北洋政府的通缉，缪伯英被中共党组织派往湖南开展工作。1925年1月，她受省第一女师校长徐特立的聘请，担任了附小主事（即校长），她以此合法的身份开展党的地下工作。不久，任中共湘区区委首任妇女委员会书记，省妇女运动委员会主任，并担任湖南省女界联合会的领导工作。1926年1月，她作为国共合作的国民党湖南省党部委员兼妇女部长出席国民党第二次全国代表大会。3月9日，长沙召开市民大会，通过了打倒赵恒惕、北伐讨吴佩孚、组织代表民意的政府等“对湘主张之24条”，组织了湖南人民临时委员会，缪伯英当选为正式委员，并为三位常委之一。她参加组织和领导了驱逐湖南军阀赵恒惕、迎接北伐的工作。10月，她来到武汉任湖北省立第二女子中学训育主任，协助中共湖北省委妇委书记蔡畅做妇女工作。
1927年，蒋介石发动四一二政变后。10月，何孟雄、缪伯英夫妇离开武汉、前往上海在白色恐怖中开展地下工作，缪伯英任中共沪东区委妇女委员会主任。1929年10月，在上海突患伤寒病，因积劳成疾、体质虚弱，抢救无效，不幸病逝。何孟雄将缪的灵柩寄于扬州会馆。1931年2月何孟雄被杀，缪伯英的灵柩和一双儿女不知所终。
缪伯英故居位于长沙县开慧镇飘峰山村枫树湾组，2005年被确定为长沙市文物保护单位并按原貌修复；2011年1月被确定为湖南省文物保护单位。


参考
2017年中国朝鲜族灯光节（中国朝鲜语：2017 중국 조선족 빛 축제／2017 中國 朝鮮族 빛 祝祭），是指2017年9月2日至10月4日为庆祝延边朝鲜族自治州建州65周年、国庆节和中秋节，于中国吉林省延边州延吉市举办的中国朝鲜族灯光庆典。2017年中国朝鲜族灯光节是第一个以中国朝鲜族为主题的灯光庆典，由延边朝鲜族自治州人民政府主办。


举办背景 2017年9月3日是延边朝鲜族自治州建州65周年纪念日。为庆祝延边州建州65周年、国庆节和中秋节，延边朝鲜族自治州人民政府、吉林省文化厅、吉林省旅游发展委员会和吉林省民族事务委员会决定共同主办2017年中国朝鲜族灯光节。本次灯光节实际由延边朝鲜族自治州文广新局、延边朝鲜族自治州旅游局、延边朝鲜族自治州民委和延吉市人民政府承办，由延吉碧恩希企划咨询有限公司主要承担策划工作。2017年9月2日，时任延吉市委常委、宣传部部长钟世久宣布2017年中国朝鲜族灯光节正式开幕。


象征 = 庆典LOGO =
2017年中国朝鲜族灯光节的庆典LOGO共由三部分组成：一为身着韩服的女子、二为发着光的电灯泡、三为象征着中秋节的圆月。


= 主题与标语 =
2017年中国朝鲜族灯光节的主题为“自豪的中国朝鲜族”（자랑스런 중국조선족）。另设有5个副主题，分别为“中国东北地区的开拓者”、“抗日战争与解放战争的佼佼者”、“辉煌灿烂民族文化的创造者”、“不仅是中国的边防，更是东北亚的中心人”和“走向世界的朝鲜族”。
除上述主题之外，2017年中国朝鲜族灯光节还设有一个标语，即“生命与希望之光！”（생명과 희망의 빛!）。


= 庆典歌曲 =
2017年中国朝鲜族灯光节的主题曲为《希望（희망）》，由石华作曲、梁松虎作词（朝鲜语）、蔡诗峰翻译至汉语、廉寿元以双语演唱。除此之外，石华还为本次庆典创作了2017年中国朝鲜族灯光节之歌《光芒（밝은 빛이여）》，由黄永贺作词（朝鲜语）、蔡诗峰翻译至汉语、廉寿元和梁艺源以双语演唱。


展区 2017年中国朝鲜族灯光节的展区位于布尔哈通河延吉段河坝延新桥至延吉大桥之间，共设有8个分区，自西向东分别为西侧欢迎区、活动区、音乐喷泉区、恐龙探险区、演出区、民俗文化区、灯光体验区和东侧欢迎区，参观者可任选方向自由参观。


活动 2017年中国朝鲜族灯光节共开设了5个展出活动、3个体验活动、4个灯光节演出活动，另设有朝鲜族灯箱寻章游和延边咖啡庆典等单独活动。


= 展出活动 =
2017年中国朝鲜族灯光节的展出活动以朝鲜族民俗作品和延边地区风光摄影作品为主，如朝鲜族民俗造型作品展、朝鲜族粘土传统民俗展和“梦的故乡”摄影展。2016年5月，中国科学院专家在延吉市中国朝鲜族民俗园附近发现了一处白垩纪时期恐龙化石群，是目前发现的中国最东部的白垩纪恐龙动物化石群，其保存状态之好是极为罕见的。为宣传延边龙山恐龙公园，本次灯光节特设有恐龙模型展示区，并设一恐龙照相区供参观者拍照留念。除上述展出活动外，沿布尔哈通河畔的区域还设有“生命与希望之光”展示区，展示了由延吉市各街道工作人员亲手制作的500只灯笼。


= 体验活动 =
2017年中国朝鲜族灯光节的体验活动也以朝鲜族民俗文化为主，开设了朝鲜族韩服体验活动和朝鲜族跳板体验活动。在活动区和灯光体验区还特设有许愿灯制作区，参观者可将心愿写在许愿灯上后挂在展区内。


= 灯光节演出活动 =
在2017年中国朝鲜族灯光节举办期间，每晚都会举办演出活动。每天18时，朝鲜族民俗团以江边游行、街舞、音乐等各种形式为游客展示朝鲜族风俗。每天18时30分，参观者在提前申请后，可参加金达莱音乐会进行表演。除此之外，延边朝鲜族自治州朝鲜族儿童学会青少年文化艺术团和延吉市中央小学均以朝鲜族传统歌舞等形式进行文化演出。


= 朝鲜族灯箱寻章游 =
2017年中国朝鲜族灯光节同时还举办了朝鲜族灯箱寻章游活动。该活动收集了朝鲜族文化遗产、历史、人物等33个故事，以灯箱的形式展出在灯光节展区的各个地方。每个灯箱配有一个对应的纪念章，参观者可在庆典运营本部领取灯光节宣传册，扫描各个灯箱的二维码聆听讲解，在宣传册上指定位置盖章留念。具体灯箱设置如下。


= 延边咖啡庆典 =
延吉市作为中国大陆咖啡厅与人口比例最大的城市，2017年中国朝鲜族灯光节特别设立了延边咖啡庆典活动。该活动从2017年9月7日至9月10日在演出区的柳树江边舞台进行。该活动还分设了一项咖啡师大赛，观众既能欣赏拿铁艺术，也能品尝美味的咖啡。


注释 参考来源 外部链接 2017年中国朝鲜族灯光节总结视频（页面存档备份，存于互联网档案馆）
新四军第3师，全称国民革命军新编第四军第三师，皖南事变后由活动在淮海、盐阜地区的八路军第5纵队编成，师长兼政委黄克诚，参谋长彭雄，政治部主任吴法宪，辖3个旅及盐阜军区（6月组成）、淮海军区（3月组成）、皖东北保安司令部。最初全师共20000余人。


概述 1941年2月，由活动在淮海、盐阜地区的八路军第5纵队编成，在苏北坚持抗日斗争。7月，日伪军17000余人对盐阜区和苏中区进行扫荡。第3师和第1师密切配合，至8月彻底粉碎这次扫荡，收复阜宁、东沟、益林等地。9月，第9旅同第4师第10旅对调建制。10月参加陈道口之战，粉碎了韩德勤接应汤恩伯东进的计划，巩固了根据地。1942年贯彻中共中央和华中局的各项政策，根据地建设和部队建设取得很大成绩。11月粉碎了5000余日伪军对淮海区的合围扫荡。12月，盐阜军区和淮海军区合并为苏北军区，第3师兼军区机关。1943年春，粉碎20000日伪军对盐阜区的扫荡。从1944年1月起，发起春季攻势作战，攻克沐阳、涟水之间的塘沟、钱集等十余处据点，收复了1942年冬日伪军扫荡被占地区。4月下旬，又发起高沟、杨口战役，攻克据点14处，歼日伪军2400余人，使淮海、盐阜区连成一片，收复了六塘河两岸广大地区。1945年4月，以第10旅兼淮海军分区组成独立旅赴皖中，归第7师指挥。4月，攻克阜宁县城。在战略反攻中，进行两淮战役。10月、进军东北。11月，归为东北人民自治军建制。1946年1月，改称东北民主联军第三师。同年9月，三师除七旅编入六纵外，其余部队编为第二纵队。1948年11月，改编为中国人民解放军第39军。


最初编制 师长兼政委黄克诚，参谋长彭雄，政治部主任吴法宪，辖3个旅及盐阜军区（6月组成）、淮海军区（3月组成）、皖东北保安司令部。
第7旅旅长彭明治，政委朱涤新；
第8旅旅长田守尧，政委吴信泉；
第9旅旅长张爱萍，政委韦国清；
盐阜军区：司令员洪学智；
淮海军区：司令员覃健，政委金明。
以上人员当中除了田守尧在抗战时期牺牲以及张爱萍、韦国清留守华东之外其余全部于1946年进驻东北编入东北人民解放军序列。


参考文献
文化多样性是多元文化或各种单一文化结合体的本质，与谋求全球单一文化的文化同质化相反，更类似于文化融合。文化多样性也可以指不同的文化尊重彼此的差异。一般情况下，人们认为全球化会对文化多样性带来负面影响。


概述 从古至今，世界各地出现了许多完全独立的社会类型，而对应的的文化类型也存在巨大的差异，其中许多差异如今仍然存在。除了语言、服饰以及传统文化等明显的文化差异之外，不同社会的组织结构、道德观念以及与环境相作用的方式也存在重大差异，从中表现出的文化多样性类似于生物多样性。


争议 人们认为，地球上生命的存续离不开生物多样性。人类与文化多样性的关系可能亦是如此。2001年，联合国教科文组织在《世界文化多样性宣言》第1条中称：“……对于人类而言，文化多样性就如生物多样性对于自然一样至关重要。”
这一立场遭到了一些人的反对，理由来自于多个方面。首先，与大多数关于人性进化的论述一样，文化多样性对于人类生存的重要性极有可能是一个既无法证实又无法证伪的假设。此外，有人认为为了保护文化多样性刻意保护欠发达的社会形式是不道德的，这会使那里的人们无法享受发达社会由技术及医疗进步所带来的好处。
同样，罔顾欠发达国家的贫困状况而推广文化多样性，或者仅因认为他们在为文化多样性做贡献，而提倡一些残忍的宗教行为，如残割女性生殖器、一夫多妻、童婚和人祭等也是不道德的。
全球化开始后，传统的民族国家承受了巨大的压力。今天，随着科技的发展，信息和资本正在打破地理限制，重塑市场、国家和公民之间的关系。特别地，大众传媒产业的发展对全球的个人和社会产生了很大的影响，而信息传递的便捷性的增加可能使社会的独特性衰减：信息在世界范围内如此容易地传播，使文化内涵、价值与品味面临着同质化的风险，而个人和社会的个性特征可能开始减弱。


量化 文化多样性难以量化。但人们普遍认为，文化多样性可以用地区范围内或全世界使用的语言数量来衡量。如此来看，二十世紀末可能正是世界文化多样性急剧下降的时期。20世纪90年代，班戈尔威尔士大学语言学荣誉教授大卫·克里斯托的研究显示，当时平均每过两个星期，就会有一种语言灭绝。据他计算，如果语言数量下降的速率保持不变，那么到2100年，世界现存语言中将有90%灭绝。
人口过剩，移民和帝国主义（无论是政治上的还是文化上的）都有可能降低文化多样性，但也有人认为，大规模的信息共享对文化同质化有促进作用，所以全球化会不可避免地造成文化多样性降低。


文化遗产 《世界文化多样性宣言》承认文化多样性是“人类的共同遗产”，并指出保护文化多样性是一种需要落实的伦理责任，与对人类尊严的尊重紧密相连。
除了信息社会问题世界首脑会议（WSIS）于2003年在日内瓦提出的原则声明之外，联合国教科文组织于2005年10月出台了《表达和促进文化多样性公约》。这份公约对所有缔约国具有法律约束力，它承认：

作为身份、价值和意义的载体，文化产品、服务和活动具有独特性；
虽然文化产品、服务和活动具有重要的经济价值，但它们不只是商品，也不只是用来贩卖和消费的对象。
这份公约是针对各国“被迫逐渐放弃执行文化政策的权利，并在国际贸易协定谈判时全面公开文化部门细节”的情况而缔结的。迄今为止，欧盟及其他116个成员国已缔约，而美国、澳大利亚和以色列并不在内。缔约国意识到文化商品的特殊性、文化服务、国家在文化领域拥有的主权宣示和公共服务同等重要。从世界贸易的角度来看，作为一种非强制性约束力的“软性法律工具”，这份公约显然对欧洲的文化政策起到了重要指导作用。

2007年6月20日，78个国家缔结了《保护非物质文化遗产公约》，其中规定：世代相传的非物质文化遗产是社群对环境的反馈，是人们与自然和历史的互动，给人以认同感和使命感，从而促进他们对文化多样性和人类创造力的尊重。
2007年欧盟提出的《蒙特利尔宣言》也丰富了文化多样性。
2009年，欧洲法院倾向于用更加宽泛的视角来看待文化——不再局限于文化的商业价值，来保护电影，并达成已被认可的，提高语言多样性的目标。此外，根据《公约》，欧盟和中国致力于促进文化交流平等化，加强国际合作，发掘文化和创意产业中的商贸机会。激励中国政府开展商业合作的重要因素，很可能是从外国市场获得人才和技术的机会。全球多元文化遗产的理念包含了一些非排他性的观点（参见多元文化）。除语言之外，多样性还包括宗教和传统习俗。
《21世纪文化议程》是全世界首份奠定了城市和地方政府承诺发展文化的基础，并支持地方政府为文化多样性作出贡献的文件。


区别 对文化多样性的保护可包含以下几种含义：

为了实现平衡，促进有利于“文化少数群体”的行动以保护文化多样性的想法不被认可；
保护被认为濒危的“文化少数民族”；
在其他情况下，“文化保护”，均指“文化例外”的概念。这建立了文化的社会愿景与其固有的商业愿景之间的联系。文化例外突出了文化产品和服务的特殊性，其中包括欧盟在《文化多样性宣言》中特别承认的部分。这段文字的主旨就是要将对文化多样性的保护与文化的“商品化”区分开来。文化商品化是通过补助、推广等方式支持文化的发展，又称“文化保护主义”，一般认为如此保护一些“劣质的”文化是有害的。
也可指将20世纪90年代初在欧洲未能成功实施的，将“文化权利”条款纳入人权的尝试。


= 文化一致性 =
文化一致性可以在社会生活或者习俗的特定场景中，经由团体的行为显现出来。
文化多样性是文化一致性的对立面。
包括联合国教科文组织在内的一些人为文化趋于统一的相关假设感到担忧。以下方面可以佐证该假设：

由于缺少合法地位与法律保护，许多语言和方言消失了。例如法国布雷顿、科西嘉、欧西坦、阿尔萨斯、弗兰芒、普瓦图、圣东尼等地的方言。
人们急于保护他们的传统习俗。就像在新西兰、澳大利亚沿海、北美洲和中美洲等地区一样。
通过销售由视听媒体推广的电影、电视节目、音乐、服装和营养品等产品，美国的文化优势愈发明显，以至于形成了几乎标准化的消费文化（披萨饼、酒店、快餐等……）。
几个国际组织致力于保护濒危的社会和文化，比如Survival International以及联合国教育、科学及文化组织。
“文化多样性”的理念得到了很多中立组织的响应，特别是在教科文组织内部颇受赞成。
由欧洲联盟委员会所资助的SUS.DIV组织，以联合国教科文组织的宣言为基础，研究文化多样性与可持续发展之间的关系。


参见 跨文化交流
多元文化主義
尊重多样性
團體凝聚力
团结
濒危语种基金会
Mondialogo
紫色经济
保護和促進文化表達多樣性公約
世界文化多样性对话与发展日
跨文化关系
Coolitude
文化权利
文化安全
次文化
对多元文化主义的批评


参考文献 外部链接 Khal Torabully (with Marina Carter), Coolitude: An Anthology of the Indian Labour Diaspora, Anthem Press 2002) ISBN 1-84331-003-1
刘聘三故居，位于中国浙江省宁波市镇海区贵驷街道贵驷社区景德路1号，建于民国时期，是中华劝工银行总经理、宁波旅沪同乡会副会长刘聘三的故居。
2012年3月2日，刘聘三故居被公布为镇海区文物保护单位。因自2015年9月起贵驷街道由宁波高新技术产业开发区实际管辖，故2016年4月刘聘三故居由镇海区移交至宁波高新技术产业开发区管辖。


建筑特色 刘聘三故居坐北朝南，占地606平方米，为中西合璧风格的硬山顶砖木结构建筑。刘聘三故居由前后正屋和前后、东西四厢房组成。前后正屋均面阔五间两层，进深两柱七檩前廊。其中前正屋一层为厅堂，有四根圆形水泥挑檐柱，二层有方形水泥立柱，两层均铺设木制方条地板与小木条天花板，后正屋二楼有方桁梁，亦铺设有木制方条地板与小木条天花板，屋顶安装水泥葫芦瓶围栏。前东西厢房面阔两间两层，进深两柱七檩前廊，二楼于墙边安装壁炉。后东西厢房各一间一弄，进深两柱四檩。刘聘三故居对于宁波帮名人的研究起到一定价值。


图片 参考文献
足利花卉公園（日语：あしかかフラワーハーク）是日本栃木縣足利市的花卉主題公園，一年四季都有花朵盛開，並依開花的植物種類分為八大花季主題。公園中有一株佔地超過1000平方公尺的日本紫藤（大藤）是其象徵，另有一座由350株白藤組成、長達80公尺的藤棚，每年四五月紫藤開花時舉行「紫藤花物語~大藤花卉節」，是當地頗負盛名的賞花活動。


參考資料
紫藤属（学名：Wisteria），豆科蝶形花亚科下的一属。紫藤屬下有數十種，皆屬攀緣植物，原產於東亞與北美洲。本屬許多種類是受歡迎的園藝植物，部分物種引進北美洲後成為當地的入侵物種。全株都可能有毒性，尤以種子毒性最高。東西方的許多藝術作品中均有出現紫藤的元素。


命名 發表、命名紫藤屬的植物學家托马斯·纳托尔表示屬名Wisteria是紀念著名醫師卡斯帕·威斯塔對科學的貢獻而取，當有人對Wistar與Wister字尾拼寫不同提出疑問時，纳托尔回答是為了讓聲調聽起來更和諧，不過其傳記的作者懷疑這個學名有可能與托馬斯的好友Charles Jones Wister, Sr有關。因為此拼寫錯誤顯然是纳托尔有意為之，根據国际藻类、真菌、植物命名法规，此名也沒有改為Wistaria的必要，不過仍有人將其拼寫成Wistaria，例如當代英文用法詞典便採取此用法。
有一種水生植物異葉水蓑衣俗稱為水紫藤（water wisteria），但它屬於爵床科植物，與紫藤屬並無關係。


外觀與生理 紫藤屬植物的生長方式是將其莖順時針或逆時針地環繞任何可提供支持的結構，本屬最常見的兩物種中，日本紫藤的纏繞方式由上往下看是順時針，中國紫藤則是逆時針，這種差別有助於分辨這兩種物種。紫藤屬植物可攀爬高達20公尺，並向側面延展10公尺。世界上最大株的紫藤屬植物是一株1894年栽種、位於美國加州馬德雷的中國紫藤，全株延伸的面積超過一英畝。紫藤屬植物的葉呈互生，長15-35公分，羽狀複葉上有9-19片小葉。其花長於長10-80公分、下垂的總狀花序上，形似毒豆屬植物的花，但毒豆屬的花是黃色，紫藤屬的花則是紫色、粉紅色或白色。
另外，紫藤屬全株都含有一種稱為紫藤素（Wisterin）的皂素，尤以豆莢中的種子含量最多，如果食用可能造成頭暈、噁心、困惑、言語障礙、嘔吐、胃痛、腹瀉甚至昏厥。紫藤屬植物的種子已造成多起小孩或寵物食用後中毒的案例，但種子之外的部位紫藤素濃度是否足以造成中毒仍有爭議。除了紫藤素外，紫藤屬植物的種子還含有刀豆胺酸，對人也有毒性。除了避免草食動物食用外，刀豆胺酸萌發時也能為成長中的胚胎提供氮源，這兩種毒素造成紫藤屬種子的毒性甚高，食用一至兩顆種子即可能導致中毒。
紫藤屬植物生長速度很快，且可以在營養較少的土壤中生長。紫藤屬與許多豆科植物一樣可以與根瘤菌共生固氮，加入過多氮肥可能會抑制其開花


分布 紫藤與多花紫藤原產於中國大陸，1816年與1830年分別作為園藝植物從中國與日本引入美國，因生長迅速而在美國許多地方（特別是西南部）成了入侵物種。
美洲紫藤則原產於美國東部，分佈範圍南至德克薩斯州、佛羅里達州，北至伊利諾州，東至維吉尼亞州，其侵略性比來自亞洲的紫藤弱。

蘇州博物館太平天國忠王府東南角臥虬堂南外側有一株紫藤，據傳爲明代書畫家文徵明親手種植，被尊稱爲「文藤」。旁有端方題刻「文衡山先生手植藤」石碑。


演化與分類 根據葉綠體DNA分析，紫藤屬、昆明雞血藤屬與泰豆屬三者的親緣關係相當接近，與同屬崖豆藤族的其他物種有明顯差異。這三個屬的物種基因組都是由8條染色體組成。


= 種 =
山紫藤 Wisteria brachybotrys
短梗紫藤 Wisteria brevidentata
多花紫藤 Wisteria floribunda
美洲紫藤 Wisteria frutescens
肯塔基紫藤 Wisteria macrostachya，現在被認為是美洲紫藤的一個變種。
紫藤 Wisteria sinensis
白花紫藤：紫藤的一個變種
白花藤蘿 Wisteria venusta
藤萝 Wisteria villosa

		
			
			
		
		
			
			
		
		
			
			
		
		
			
			
		
		
			
			
		


藝術 東西方藝術中都可見紫藤的元素。日本許多公家與武家的家紋中有紫藤的圖案，另外著名歌舞伎劇目《藤娘》中的主角即為具有女人形象的紫藤精靈；西方藝術中，紫藤的圖案有時出現在建築的瓷磚或玻璃彩繪裡。


参考文献
梅山红桥，原名为春晓大桥、梅山春晓大桥，是一座位于浙江省宁波市北仑区的跨海大桥。该桥跨越梅山水道，西起春晓洋沙山，终于梅山岛，全长约1.971公里，总投资11.7亿元，是梅山岛和梅山保税港区对外联系的重要通道，也是继续梅山大桥后梅山岛与陆地相连接的第二座跨海大桥，大桥专门用于客运车辆通行。
大桥于2014年1月3日开工，2016年4月26日主拱合龙，2017年9月29日建成通车。


历史 2011年，宁波市政府正式批复《梅山（保税）港城总体规划（2010-2030）》，规划以六横疏港高速和梅东通道为港口集疏运和城市货运通道，以建成的梅山大桥为客货混行通道，规划春晓大桥与规划上阳大桥则成为了梅山岛和梅山保税港区的城市客运通道。2013年，梅山春晓大桥项目建议书和工程可行性报告先后与3月和7月获得宁波市发展改革委员会批复，标志着项目取得实质性推进。此后，项目又相继解决了设计技术指标等关键性问题。
大桥建设项目是宁波市交通重点建设项目，项目于2014年1月3日开工建设，2016年4月26日和9月28日大桥的主拱和主梁相继合龙。2017年9月27日，宁波市交通工程质量监督站、市公安局北仑分局交通警察大队、宁波国际海洋生态科技城建设管理局等近20个单位对大桥进行联合交工验收，同意梅山红桥通过交工验收。大桥最终于9月29日零时开始正式通车，由于桥梁采用中国红为主色调，最终通车时更名为“梅山红桥”。
2022年11月25日，梅山红桥获颁2020-2021年度“中国建筑工程鲁班奖”。


地理位置 大桥两端连接位于宁波梅山岛的梅山保税港区和北仑区春晓镇。根据规划，大桥起自春晓镇东八路，接洋沙山东六路，终于梅山港湾路，接规划盐湖路，是梅山岛五条跨梅山港交通通道中最南端的一条、两条城市客运通道之一。大桥对接北仑城区太河路，经太河路可直接从大桥驶入梅山岛，使得宁波主城区到梅山的交通时间缩短为40分钟，进一步便利化了梅山保税港区的对外交通。


结构与设计 梅山红桥及其连接线全长约1.971公里，大桥主跨长336米，采用钢桁拱桥结构，大桥建成时为世界最大跨海钢桁拱桥。
大桥按功能分为上、下两层，上层桥面为主线，宽25米，采用一级公路标准按双向六车道设计，设计速度60公里/小时；下层桥服务慢行休闲系统，宽12米，满足行人及非机动车辆通行；外侧辅道采用城市次干道标准，设计速度40公里/小时，路基断面分为西岸引桥、主桥、东岸引桥、连接线四种形式。桥梁通航标准按双层桥分别设计，上层按500吨级海轮通航净空标准设计；下层按游艇通航净空标准设计。主桥中部108米范围内设置下层纵移桥架，通过向两侧伸缩的方式实现开启与闭合，纵移打开后可满足500吨级轮船通航要求，平时下层桥面闭合状态时梁底约300m范围满足游艇通航净空高度。108米的下层纵移式开启桥跨度在大桥建成时为世界第一。


参考资料
梅山岛位于浙江省宁波市穿山半岛东南，隔佛渡水道与六横岛和佛渡岛相望。总面积26.90平方公里，人口12,285（2000年普查），岛上最高峰海拔148.8米。属宁波市北仑区管辖，设有梅山街道，有梅山大桥连接大陆。


历史 2008年2月22日，七姓涂围涂工程开工建设。该工程是梅山保税港区建设的重要组成部分，总投资7.2亿元、规划围垦面积1.38万亩（合9.2平方公里）。


参考资料
李汝祺（1895年3月—1991年4月），男，天津人，中华人民共和国遗传学家。


生平 李汝祺出身于一个小商人家庭，父亲李恩钺。由于家境困难，他10岁才入小学。1911年考取清华留美预备学校。1919年毕业后，赴美留学，就读于美国普渡大学。1923年获理学学士和农学硕士学位。后进入哥伦比亚大学做研究生，师从遗传学家托马斯·亨特·摩尔根和卡尔文·布里奇斯，于1925年获硕士学位。1925年至1926年，继续在摩尔根实验室从事研究工作。1926年，他以在黑腹果蝇發育遗传学方面的出色研究而获博士学位。
1926年，李汝祺回国，应蔡翘教授之聘，在上海复旦大学新成立的生物系任副教授。1927年应聘为燕京大学生物系教授，后兼系主任。在燕京大学，他把摩尔根学派细胞遗传学的理论和方法系统地介绍到中国，培养了一批后来在国际上知名的生物学家和遗传学家。同时创建细胞遗传学实验室，取得不少富有特色的研究成果。1942--1945年，李汝祺在中国大学生物系任教授兼主任，1945年秋进入北京大学医学院解剖科任教。两年后转北京大学理学院动物系任教授兼医预科主任。
1948年，李汝祺为了解国际上将种群遗传学和数理统计结合起来进行研究的最新成就和方法，以客籍教授身份赴英国伦敦大学约翰·伯顿·桑德森·霍尔丹的实验室工作。1949年夏回到北京。此后一直在北京大学的动物系和以后的生物系任教授。
1950年代前期，因李汝祺不認同李森科学派的學說，他曾一度被停止遗传学教学和科研。1956年青岛遗传学座谈会召開後，李汝祺及其學生在北京大學生物系下創建细胞学及遗传学专业，李本人任细胞学及遗传学教研室主任，研究領域包括小鼠发生遗传学、摇蚊胚胎发育与基因表达、原核生物遗传学、细胞超微结构、细胞离体培养、脊椎动物性染色体，以及脊椎动物系统发育与同工酶演变。在這一期間，李曾出版《细胞遗传学的基本原理》、《发生遗传学》等著作。1950年李汝祺被选为中国动物学会第一任理事长。1978年10月，被选为中国遗传学会第一任理事长，并兼《遗传学报》编委主任。1991年4月李汝祺逝世。


家庭 李汝祺的夫人江先群，长期担任北京大学生物系高级实验员。他们有三个儿子。


弟子 戴继勋、薛友纺、戴灼华、尚克刚、吴鹤龄、林子明、张任培、吴政安均为李汝祺学生。


参考
托马斯·亨特·摩尔根（英語：Thomas Hunt Morgan，1866年9月25日—1945年12月4日），美国进化生物学家、遗传学家、胚胎学家，染色体遗传学的奠基人。
摩尔根于1890年在约翰斯·霍普金斯大学获得动物学博士学位，并在布林茅尔学院任教期间从事胚胎学研究。1900年孟德尔遗传规律重新被发现后，摩尔根开始研究黑腹果蝇的遗传特性。在哥伦比亚大学谢默霍恩楼（Schermerhorn Hall）著名的“果蝇实验室”中，摩尔根证明基因位于染色体上，而染色体是遗传的物理基础。这些发现奠定了现代遗传学的科学基础。
1933年，摩尔根因阐明染色体在遗传中的作用而获颁诺贝尔生理学或医学奖。在其学术生涯中，摩尔根共撰写22部专著与370篇科学论文。在他的推动下，果蝇成为现代遗传学中的主要模式生物。他在加州理工学院创建的生物学系后来孕育了多位诺贝尔奖得主。


生平 1866年出生于肯塔基州列克星敦市。其父母分别名叫Charlton Hunt Morgan和Ellen Key Howard Morgan。
摩尔根曾读过肯塔基州大学（现为肯塔基大学）。他大学阶段主修科学，且尤其爱好自然科学。暑假期间曾去美国地质调查局做临时工作。1886年获得科学学士学位。


主要成就 他继承和发展了孟德尔以豌豆杂交实验为基础的遗传理论，同时借助物理、化学、辐射等实验手段，为生物学发展为实验科学奠定了基础。
他发现位于同一染色体上的基因之间的链锁遗传特性，将多种突变基因定位在染色体上，制成染色体图谱，即基因的连锁图。


参考资料