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在語法中，时或时态（拉丁語：tempus，英語：tense）是一种表示時間關係的语法范畴，經常透過動詞的詞形變化來表現。
眾多語言中，常見的主要時態包含過去時、現在時與將來時。有些語言只有兩種時態，如過去時與非過去時，或將來時與非將來時。也有無時態語言，如大部分的漢語變體。另一方面，有些語言的時態區分得更加精細，如久遠與近來的過去，或臨近與遙遠的將來。
時態通常表示與說話時間點的時間關係，即絕對時態；在某些語境下，也可能表示與某個透過對話來確定的過去或將來的時間點的時間關係，稱為相對時態。有些語言有不同的動詞變化來表示相對時態，如過去將來時。
時態的表示常常與體貌的表示緊密相連。有時，傳統上被稱作時態的，在現代的分析中，可能視為時態與體貌的結合。動詞也常因語氣而產生變化，並且由於許多情況下，這三種語法範疇不會被分開來表現，故有些語言會用結合三者的時體氣系統來描述。
有些語言，沒有時態的使用，如分析語的漢語，但必要時，仍有時間副詞的輔助。也有些語言，如日語，形容詞的詞形變化能表達出時間上的資訊，有著類似動詞的時態性質。還有些語言，如俄語，一個單詞就能表現出時態和體貌。


例子 = 英语 =
英語只有兩種時態，現在時（或非過去時）與過去時。如 he goes 為現在時；he went 為過去時。非過去時通常表示現在，但有時也會表示未來，如 the bus leaves tomorrow。


参看 语法范畴
体 (语法)


參考文獻 外部連結 Tense Explained (with diagrams) （页面存档备份，存于互联网档案馆）
English Aspectual forms in Various Tenses （页面存档备份，存于互联网档案馆）
Combinations of Tense, Aspect, and Mood in Greek （页面存档备份，存于互联网档案馆）
English Grammar Overview - Tenses with Exercises （页面存档备份，存于互联网档案馆）
http://www.taiwantestcentral.com/grammar/Title.aspx?ID=26 （页面存档备份，存于互联网档案馆）
体又稱體貌、動貌詞，是一種語法范畴，表示事件的內部時間結構，例如关于该动作的开始、持续、完成或重复等方面的情况，但不涉及该动作发生的时间。
注意区分，Grammatical aspect是指貌，而Lexical aspect是指体。


常見種類 完成體
完整體
非完整體
習慣體
持續體
進行體
靜態體（非進行體）


語言實例 = 漢語 =
漢語的體可分為四個層級：情狀體、階段體、邊緣視點體和核心視點體。視點體（後兩類體貌）涉及事件與參照時間的關係，是關於事件外部的時間結構。情狀體和階段體是關於事件內部的時間結構，不涉及與參照時間的關係。


 情狀體  情狀體是事件的抽象時間結構的特徵，屬於事件自身的特徵之一。這些特徵包括事件的終結、動態、持續的性質。按這些性質可把情狀體分為四類：

狀態：沒有終結、沒有動態、有持續性的事件。例如：我知道這裡是維基百科。我心急。
活動：沒有終結、有動態和持續性的事件。例如：許多人在這裡打球。
結束：有終結、有動態和持續性的事件。例如：這些建築都被摧毁了。
達成：有終結、有動態、沒有持續性的事件。例如：我死了。
（注意：所謂有終結，是指事件的終結是清楚界定的，這事件的部分完成不能代表事件（的全部）完成。例如：「打一場球賽」是有終結，因為當只打了半場或大半場球賽時，仍不算是「打一場球賽」；「打球」卻是沒有終結的（它的終結並不確定），如果有人球賽只打了半場，他都有「打球」，而且這半場的「打球」已經完結了，而事實上，不論是「打了一分鐘球賽」還是「打了整場球賽」等，這些動作自身的終結都可說是「打球」的終結，因此單是「打球」是沒有確定的終點。又例如「建房子」是沒有終結，而「建一所房子」是有終結的。）


 階段體  階段體是对情状的具体阶段的表现，涉及事件內部的不同部分、或整體與部分之間的關係。階段體包括起始、持续、暂停、完結、短时、反复等。例如：

起始体：他心裡焦急起来，就跑了出去。
延续体：從表演開始，我們就唱下去，沒有停過。
短時体：拿起筆來寫寫。
反复体：他說來說去都沒有入題。
短時、反复等涉及重复的量的階段體稱為涉量階段體，而其他不涉這方面的稱為基本階段體。


 邊緣視點體  边缘视点体是指语法化程度相对较低的视点体，包括完成體和進行體两类。完成体表现的是发生在参照时间以前并对参照时间具有相关性的事件，而进行体表现的是相对于参照时间动作在持续。


 核心視點體  核心視點體是指语法化程度相对较高的视点体，包括完整体和非完整体两类。完整体表示单个的事件，并把该事件视为一个发生在过去的、未分析的整体，一个可清楚界定的结果或终结状态；该事件一般是瞬时的，至少被视为向对立状态的一种转变，事件本身的持续可以被忽视。非完整體的視點是在於事件的內部結構，事件內部的進程或持續是在討論之中，沒有被忽視。
根据内部观察和外部观察的不同，可把视点体分为内部视点体和外部视点体。内部视点体包括核心视点体的未完整体和边缘视点体的进行体，外部视点体包括核心视点体的完整体和边缘视点体的完成体。


= 英语 =
完成体：I have read.（我已经读了。）
进行体：I am reading.（我正在读。）
現時体：I read.（我阅读。）
完成进行体：I have been reading.（我曾經在閱讀。）


= 斯拉夫語 =
斯拉夫语使用体。在俄语中分为完成体和未完成体。

Я ел.（我吃过饭了。）
Я поел.（我吃完饭了。）


参看 时态
语法范畴


註釋 參考文獻 外部連結
语态（genus verbi，英語：voice）是在语法学中描述句子中动词和参与此动作之主语之间关系的一个术语。当主语是动作的发起者（或之一）时，称为主动语态；如果主语为动作之承受者，称为被动语态。例如：“猫吃老鼠。”这句话是主动语态，而“老鼠被猫吃。”则是被动语态。
通常，反转一个句子的语态会导致主语和宾语的换位。即，主动句的宾语变为被动句的主语，而主动句的主语变为被动句的宾语。


各種語態 = 中間語態 =

某些語言（比如梵語、冰島語和古希臘語）有中間語態。中間語態在主動語態和被動語態的中間，因為主語不能被歸類為主動者或被動者但有二者的要素。表現得主動但表達被動行動的不及物動詞刻畫了英語中的中間語態。例如，在“The casserole cooked in the oven”，cooked 在語法上主動但在語義上被動，屬于中間語態。在古希臘語中，中間語態經常是反身的，指示主語做關于自身或為了自身的行動，比如“The boy washes himself”或“The boy washes”。它可以是及物動詞也可以是不及物動詞。它偶爾用在使役性意義上，比如“The father causes his son to be set free”或“The father ransoms his son”。
拉丁語中的很多異相動詞代表了幸存的原始印歐語中間語態；其中很多在羅曼語言如法語和西班牙語中幸存為強制性偽-反身動詞。


= 被动语态 =


 拉丁语  拉丁语的被动表现完全符合屈折语的特征，即采用动词的一个特定变形（inflection）。例如：“poemam legit” 他读诗歌。“poema legitur”诗歌被他读。


 英语  屈折特征已经退化的英语使用迂回方式表现被动态。也就是并非利用动词的某一形式来表现被动，而是使用若干词汇的组合来形成被动态表现。具体地说，是由 be 助动词和主动词的过去分词组合而成。


 汉语  汉语对被动态的使用具有两个特征：1，作为孤立语，单纯地使用主宾易位和助词“被”来实现被动；2，作为主题优势语言，汉语对被动态的使用相对于印欧语言比较谨慎。例文：
主动：狗咬了这个男人。 
被动：这个男人被狗咬了。


 日语  日语使用黏着的方式，通过在动词后附着被动助动词「れる･られる」（现代日语）或「る･らる」（古典日语）来表现被动。但是由于日语也是主题优势语言，宾语出现在一个语法上为主动句的主语位置的情况也经常能见到。另外，日语还存在一种称为受害态的特殊被动表现，語法上亦有使役被動句。


= 使動語態 =

使動語態可以增加使動者論元，表示一個主體引起某人或某物變成某種狀態。原本的主語S降格爲賓語O。動詞的配價會增加。使動語態是非常常見的語態之一。


= 應動語態 =

應動語態(Applicative voice)是一種將補語論元(Oblique Argument)變為動詞(核心論元的)受詞，並使之表達該補語論元角色涵義的一種語態。當應動語態用於動詞之上時，該動詞的配價可能會增加一個。應動語態常見於世界語言中，班圖語族語言尤以其應動語態而聞名。
應動語態在許多語言中出現，尤其出現在許多高度黏著語中，像努哈克語(Bella Coola/Nuxalk)、尤比克語、阿伊努語和本巴語(Bemba language)等。


= 反被動語態 =

反被動語態(Antipassive voice)是一種在及物動詞中將受詞「刪去」的語態。它和被動語態多少有相似之處，差別在於被動語態「刪去」主詞，反被動語態「刪去」受詞。
反被動語態常見於許多作-通格語言之中，亦可見於有多重一致(Polypersonal agreement)的主-賓格語言中，但少見於沒有多人稱一致的主-賓格語言或靜動型語言(active–stative languages)中。


= 反使動語態 =

反使動語態是使及物動詞變爲非及物動詞，取消表示施事者的態。類似於反身。


參考文獻
语法范畴（Grammatical category），也称语法特征（Grammatical feature），是指通过句法或形态上的特征对各种语法意义的归类。
虽然不同学者所用的术语往往也有所差别，但还是应对语法范畴和词汇类别加以区分。后者（属于句法范畴）主要对应传统语法中的词类，即名词、形容词、动词等分类。
语法关系定义了特定词性的词与短语之间的关系，取决于这些词与短语在句法树中的位置。传统的语法关系包括主语、宾语、间接宾语等。


定义 语法范畴可以定义为通过句法或形态上的语法特征对各种语法意义的归类，同一范畴内的各种语法意义相互对立。但这个归类本身可以有多种内涵。


= 狭义语法范畴 =
狭义的语法范畴一定要与形态变化挂钩，即语法范畴的区别一定要用屈折特征（inflectional feature）体现出来。如英语名詞单数为无标，而复数则通常一定要添加复数后缀 -s 或者变为相应屈折形态。
实际上语法范畴并不一定需要通过屈折变化表示，如格这一语法范畴，既可以通过格变化表示，也可以通过介词（如日语）乃至语序（如汉语和英语）表示。


= 广义语法范畴 =
广义的语法范畴还包括以下三种范畴：

词类，即按照语义、形态、句法等特征分类的词范畴，如名词、动词等；
句法范畴，即按照词类及其特征分类的句子成分范畴，是中心语词类在句法的扩展，如名词短语、动词短语等；
句法成分，即按语法功能（语法关系）分类的句子成分范畴，如主语、谓语、宾语等。


常见范畴 各种语言的语法范畴不大相同，常见的语法范畴及其语法意义有：

性（gender）：阴性、阳性、中性等；
数（number）：单数、复数等；
格（case）：主格、宾格、属格、作格、通格、与格、工具格等；
时（时态，tense）：現在時、将来时、过去时等；
体（aspect）：进行体、完成体、完整体、非完整体等；
态（语态，voice）：主動語態、被動語態、中間被動語態、反被動語態、應動語態等；
式（语气，mood）：陈述语气、祈使語氣、虚拟语气、條件語氣等；
身（人称，person）：第一人稱、第二人称、第三人稱等；
级（comparison）：原级、比较级、最高级等；
否（极性，polarity）：肯定、否定等；
生（有生性，animacy）：有生、无生等；
标（有标性，markedness）：有标、无标等；
定（定指性，definiteness）：定指、不定指等；
据（言据性，evidentiality）：目睹、非目睹、推断、引述、假设等；
界（有界性，boundedness）：有界、无界等；
结点性（telicity）：结点、非结点等；
排他性（clusivity）：排除、包括等；
尊敬度（honorifics）：亲称对立、尊敬、谦虚、美化等；
意外性（mirativity）：意外，非意外等；
及物性（他动性，transitivity）：不及物、及物、双及物等。见配价、论元。


注释 参考文献 参閲 语法
语法关系
句法成分
词汇意义


外部連結 Grammatical Features (Anna Kibort page)（页面存档备份，存于互联网档案馆）
平家蟹，又称日本平家蟹（学名：Heikeopsis japonica，日语：平家蟹／ヘイケカニ Heikegani */?），是一个关公蟹科平家蟹属下的物种。平家蟹背甲的纹路像是一张发怒的武士脸。来自《平家物语》中的传说称，源平合战身死的平家武士转世成为这种螃蟹，这种螃蟹因此得名“平家蟹”。平家蟹原生于日本，在中国、韩国、越南等地亦有分布。


生物学特征 平家蟹生活在潮间带到水深130米处之间的沙底。平家蟹有一对螯足、四对步足，其中前两对步足瘦长，第二对步足比第一对长，长节边缘长有细颗粒与短毛；而后两对步足位于背面，相对短小、有短绒毛。雌蟹的螯足比雄蟹小。平家蟹背甲的宽比长略大，形似发怒的人脸，覆盖有密集短毛。
一种说法认为，背甲酷似人脸的平家蟹是因为存在人工选择的作用而出现的。这一学说认为，当地的渔民在捕捞时，如果看到捞到的螃蟹背甲形似人脸，便会联想到有关坛之浦之战的不祥传说。因此，害怕恶灵附身的渔民会将捕捞到的平家蟹之丢回水中，长此以往，平家蟹得以逃过人类捕捞，由此繁衍兴盛。但也有学者反对这样的说法。反对的理据主要有：已发掘出有酷似发怒人脸背甲特征的平家蟹化石，说明这种特征早已存在；平家蟹以及一些与其亲缘关系较近的物种在日本海域以外也有酷似发怒人脸背甲特征存在；平家蟹体积很小，本身就不适合食用。


分布 平家蟹分布于日本、中国、韩国、越南，原生于日本。中国的平家蟹分布于东海、黄海、渤海，以及南海海域。


文化 因平家蟹的背甲酷似发怒的武士脸，因此日本传说中将平家蟹与坛之浦之战中落命的武士相联系。《平家物语》中的故事称，源平合战中平家与源氏的军队在坛之浦大战。坛之浦大战以源氏大胜、彻底击溃平家势力、奠定镰仓幕府根基告终，而平家的大量武士在此战中坠海丧命。丧命的平家武士亡灵转世后成为了背甲酷似发怒人脸的平家蟹。


参考
壇之浦之戰（壇ノ浦の戦い）為日本平安時代末期1185年4月25日（元曆2年/壽永4年3月24日）於日本長門國壇之浦（位於今山口縣下關市）發生的一場戰役，為源平合戰的最後一戰。


背景 1183年（壽永2年）6月篠原之戰，平家被源義仲打敗，同年7月帶著安德天皇與三神器逃離京都；隨後，平家趁著源義仲與其堂兄源賴朝之間的對立，奪回攝津國福原京（位於今兵庫縣神戶市）。然而，1184年（壽永3年）2月一之谷之戰，平家又被打敗而逃到讚岐國屋島（位於今香川縣高松市）與長門國彥島（位於今山口縣下關市）。
源賴朝命其弟源範賴率3萬騎兵進軍山陽道，以渡過九州，阻斷平家軍後退的道路。不過，因為源範賴軍的兵糧不足，且平家軍擁有優勢的水軍抵抗，使得進軍無法順利進行。源義經見到此一情況，向後白河法皇取得了追討平家的認可，並壓制了京都內公家的反對意見，向屋島進軍。1185年（元曆2年/壽永4年）2月屋島之戰，義經奇襲並攻下了屋島，平家總大將平宗盛帶著安德天皇在瀨戶內海輾轉逃亡，最後逃到了彥島。
同時，源範賴成功地調到了兵糧與軍船，並渡過九州。於葦屋浦之戰，源範賴軍大破當地的平家軍，成功阻斷平家軍後退的道路。至此，平家軍已被孤立於彥島之中。


過程 屋島之戰後，平家撤退到長門的彥島據守，而源範賴和源義經亦在對岸佈陣對峙。雙方已有海戰的覺悟，開始糾集戰船，平家500艘，源氏840艘（《吾妻鏡》版本）。
儒略历1185年4月25日清晨6時許，在關門海峽的壇之浦（壇ノ浦）開戰，由平家主動展開攻擊。由於平家擅於海戰，而且潮流對平家有利，艦艇機動靈活，所以一開始平家即佔了上風。相反地，逆流進軍的源氏艦艇如陷泥沼，成為平家箭陣的活靶。此時源義經下令集中狙殺平家的水手及舵手，失去機動能力的平家艦隊反而比源氏更加動彈不得，正午過後，潮流改變，源氏順勢接近登船，展開白刃血戰，戰情也隨之逆轉。激戰過後，眼見大勢已去，平資盛、平有盛、平經盛、平教盛、平行盛等大將陸續投海身亡。平家領袖平宗盛及子平清宗、妹平德子雖然企圖跳海自盡，但為源氏士兵所救。而年僅8歲的平家血脈安德天皇（平德子所生）則由外祖母二位尼挾抱跳海身亡。据说三神器中的天叢雲劍亦在此次战役中沉入大海。
值得一提的是，傳說曾在屋島之戰中射死源義經愛將佐藤繼信的平家猛將能登守平教經，知戰不能勝便決意與源義經同歸於盡。義經見教經來勢洶洶，竟身輕如燕地從船上跳到另一船。教經欲追之，義經又躍至另一船，如此重複多達八次（八艘飛ひ）。最終教經力竭，隨挾兩名源軍勇士跳海，壯絕而亡。另外，平家猛將平知盛為免不能絕命，遂著重甲，負錨碇，投水而死。日暮時分，壇之浦之戰結束，歷時十八年的平氏政權宣告覆滅、平家滅亡。


相關藝術作品 日本薩摩琵琶演奏家、說唱家鶴田錦史 (1911-1995) 曾根據壇之浦之戰寫成琵琶說唱作品「壇ノ浦」，由水木洋子作詞，刻劃平源兩家最後戰役的慘烈景況。
《四部医典》（藏語：རྒྱད་བཞ་，威利转写：rgyud bzhi）是藏医学的重要经典、奠基之作。一般认为《四部医典》为8世纪末的老宇妥·云丹贡布（གཡ་ཐག་རྙང་མ་ཡན་ཏན་མགན་པ་，g.yu thog rnying ma yon tan mgon po）所著，三百多年后由其十三世孙小宇妥·云丹贡布（གཡ་ཐག་གསར་མ་ཡན་ཏན་མགན་པ་，g.yu thog gsar ma yon tan mgon po）整理、注释后开始传世。


名称 《四部医典》在藏文中名为རྒྱད་བཞ་（rgyud bzhi），意思是“四部密续”。汉语最初译为“四续”；后为方便理解，又改译为“医方四续”或“四部医典”。又音译为“居悉”等。
རྒྱད་བཞ་实为简称，书名全称为བདད་རྩ་སྙང་པ་ཡན་ལག་བརྒྱད་པ་གསང་བ་མན་ངག་ག་རྒྱད་（bdud rtsi snying po yan lag brgyad pa gsang ba man ngag gi rgyud），意为“甘露精要八支秘密诀窍续”。其中“八支”（ཡན་ལག་བརྒྱད་པ་，yan lag brgyad pa）是来自印度阿育吠陀之概念，指由八个领域所组成的医学。


作者 《四部医典》究竟是一部从印度传来的佛经，还是一本藏地凡人所创作的医学著作，长期以来多有争议。目前一般认为，《四部医典》是藏医学家的创作，不存在梵文原本。书中许多内容受到古印度医学影响，但也存在古印度医学中没有的医学知识，如受到古代汉族中医学影响的脉诊，以及来自藏人自己医疗实践经验的胚胎学。
具体而言，《四部医典》最初于吐蕃王朝时期由老宇妥·云丹贡布写成，之后秘密藏在桑耶寺内约三百年。12世纪中叶，老宇妥的十三世孙小宇妥·云丹贡布得到此书，然后重新整理、修订、注解。今本《四部医典》就此定型。


内容 《四部医典》以药师琉璃光佛的两个化身心生仙人和明智仙人问答的形式写成。全书有四部：

根本医典（རྩ་རྒྱད་，rtsa rgyud），共6章，从藏医哲学出发，介绍关于人体生理、病理、诊断、医疗的总体思想。
论说医典（བཤད་རྒྱད་，bshad rgyud），共31章，深入阐发第一部，介绍人体构造、病痛成因、身体保健、药物性状、诊断方法和治疗原则等内容。
秘诀医典（མན་ངག་རྒྱད་，man ngag rgyud），共92章，介绍各种临床疾病的具体治疗方法。
后续医典（ཕྱ་མ་རྒྱད་，phyi ma rgyud），共27章，介绍诊断方法、用药配合以及外治法等内容。
《四部医典》基本理论的核心是认为人体内有三大因素：隆（རླང་，rlung）、赤巴（མཁྲས་པ་，mkhris pa）、培根（བད་ཀན་，bad kan）。隆对应风，性寒，主气；赤巴对应火，性热，主肝胆；培根对应水和土，性黏湿，主痰液。这三种因素的平衡与否就会影响人体的健康状况。在诊断方面，采用望、闻、触三种办法，其中包涵脉诊和尿诊。在治疗方法上，首先调节饮食和起居，然后再采用药物治疗和外治法（放血、艾灸、药浴等）。《四部医典》特别在胚胎学方面达到了非常高的水平，将人体胚胎发育过程以週为单位进行精密的分析，其成果在同时期世界各医疗体系中处于领先水平。


影响和流传 《四部医典》奠定了藏医学的基础。传统藏医教育以《四部医典》作为核心教材和学位考核用书。
《四部医典》影响力巨大，但其成书时代较早，所用语言为古典藏语，又使用韵文形式，文句为适应格律而更加晦涩。因此，后代藏医学家做了大量的注释工作。第一部重要注疏出自苏喀·罗哲杰布（ཟར་མཁར་བླ་གྲས་རྒྱལ་པ་，zur mkhar blo gros rgyal po）。他在阅读藏医南方学派创始人苏喀·娘尼多吉（ཟར་མཁར་མཉམ་ཉད་རྡ་རྗ་，zur mkhar mnyam nyid rdo rje）的笔记时，得知当时流传的《四部医典》在传抄中已日渐失真，于是四处寻访，终于找到了小宇妥亲手抄写、注释的《四部医典》，在此基础上进行校订，并于1546年在扎塘（གྲ་ཐང་，gra thang）地方刊行，是为《四部医典》最早的校阅本和最早的木刻本。之后他又花费四年时间进行注释，写成《祖先言教》（མས་པའ་ཞལ་ལང་，mes po'i zhal lung）。
《四部医典》的另一部重要注疏出自曾担任第巴二十多年的桑结嘉措（སངས་རྒྱས་རྒྱ་མཚ་，sangs rgyas rgya mtsho）。他在对不同版本的《四部医典》及注释进行比较、研究的基础上，写成《蓝琉璃》（བཌྰརྱ་སྔན་པ་，baid'urya sngon po），为《四部医典》最详尽、权威的注释本。同时他还召集著名画家，绘制了79幅医学挂图“曼唐”（སྨན་ཐང་，sman thang，“医学唐卡”），作为《四部医典》和《蓝琉璃》的图解。


= 翻译 =
18世纪时，《四部医典》和《蓝琉璃》传入蒙古人地区，翻译为蒙古文，影响了蒙医学的理论和发展。
1982年，第一部中文版全本《四部医典》由人民卫生出版社出版。该版本由李永年根据扎塘本译出，译文采用偈文形式。1987年，第二部中文版全本《四部医典》由上海科学技术出版社出版。该版本由马世林等人根据青海塔尔寺藏本译出，译文采用白话文形式。有研究者认为，这两个中译本都有相当数量的不准确之处。
西方世界对《四部医典》的了解始于匈牙利藏学家乔玛。《四部医典》先后翻译为英语、俄语、德语、日语，但均为节译本。


珍本 2018年，拉萨西藏自治区藏医院所藏的四种木刻本和一部手写本《四部医典》入选《世界记忆亚太地区名录》。四种刻本分别为1546年扎塘版，1640年达旦版，1662年甘丹平措林版，1892年药王山版。前三个刻本均已绝版，其刻板均毁于文化大革命。手写本为1942年的金汁抄本。


注释 参考文献
誒話（國際音標：[ɛ55]）或欸話，是中华人民共和国广西壮族自治区融水苗族自治县永乐乡几个村的自称为“诶”的族群使用的一种作为母语的语言。其性质可能是一种由漢語平话與壮侗语言形成的混合語，或是一门受到汉语平话深刻影响的壮侗语言。誒話又被周边其他族群稱作五色話，但诶人自己较不认同该称呼。


使用族群 使用誒話的族群集中在中国广西融水苗族自治县永乐乡的四莫、下覃等村，人口约为9000人（2003年），一说约5000人（1988年）。他们自称为“诶人”（發音：[ɛ55 xuən51]）或“讲诶的”（發音：[kiaŋ55 ɛ55 ko55]），在中华人民共和国官方的民族分类中定為壮族。诶人几乎都是双语人，兼用当地通行的汉语方言“土拐话”（桂北平话的一种）。《民族語》將誒話分類為6b等級（受威脅），意味著該語言仍然用於各世代的面對面交流，但其使用者正在減少。
周边的其他族群称诶人为“诶佬”，称其说的话是“五色话”，指其由多种语言成分混杂而成。欸人对“五色话”及“ 五色话人”的说法较不认同，认为其带有误解与歧视色彩。
有研究者认为，诶人族群是明代征调屯驻于此的狼兵的后裔。其父系主体为壮族，母系主体为其他壮侗民族、特别是持侗水语支语言的族群，在与军官的交流中又使用汉语，由此逐渐形成了诶话。


性质 关于诶话的性质，存在两种不同的看法。一些學者认为诶话是一种混合语，来源包括汉语言（土拐话）、壮傣语言（壮语）和侗水语言，而非壮侗语言或汉语言下的一種；另一些學者则认为诶话不是混合语，而是受汉语言影响较大的一门壮侗语言；亦有學者進一步将诶话分类为壮语中区别于南部和北部方言的第三个方言。


音系 = 聲母 =
永樂鄉四莫村誒話有25个声母，包括24个辅音声母和1个零声母。软腭阻碍音 /k/、/kʰ/、/x/ 在 元音 /i/ 和 /y/ 前有条件变体 /c/、/cʰ/、/c/。零聲母在非高元音前可能带有聲門塞音 /ʔ/ ，在高元音前可能有半元音 /j/ 或 /w/，均屬於自由变体。也有学者将介音 /i/ 和 /u/ 分析为声母辅音的颚化和唇化，则多出颚化唇音、颚化软腭音和唇化软腭音三套声母。
诶话中存在清鼻音和清边音，这是侗水语的特色。


= 韵母 =
诶话有120多个韵母（若将介音分析为声母辅音的颚化和唇化，则韵母数量相应减少）。有9个元音可做韵腹，且都可做单元音韵母；有3套韵头（介音），分别为/i/、/u/、/y/；有8套韵尾，分别为元音韵尾/i/、/u/，鼻音韵尾/m/、/n/、/ŋ/，塞音韵尾/p/、/t/、/k/；韵腹为/a/、/e/、/i/、/u/、/ɛ/时，还存在长短对立。此外还有/m/、/n/、/ŋ/三个声化韵。
诶话的韵母与土拐话基本一致。诶话中有撮口呼（韵头或韵腹为/y/），这是壮侗语言中所没有的。


= 声调 =
誒話有7個单字调。其调类、调值都跟土拐话几乎完全相同。诶话的两字组连续变调与壮语和土拐话都有近似之处，保留了两个主要来源语的韵律的特征。


词汇 诶话的词汇分别来自壮侗语言（以壮语为主）和汉语言（以土拐话为主）。在最核心的100词中，壮侗语词约占60%，其中绝大多数为壮语词；在次核心的100词中，汉语词比例约占50%；算上更多的常用词，汉语词比例约为60%。词汇越核心，壮侗语词比例越高；越外围，汉语词比例越高。關於政治、经济、文化 、意识等方面的新词，誒話詞彙幾乎全借用自土拐话，并且音义调基本一致。
此外，在诶话中，/ɛ55/仅作为族群的自称，没有任何具体意义。有学者指出，/ɛ55/与侗水语支语言的第一人称代词发音类似，如仫佬语/ɛ231/、毛南语/ɦe121/、莫语/e41/等。


语法 诶话是SVO语言，论元语序与汉语言和壮侗语言一致。在修饰成分和中心成分的顺序方面，修饰成分在前的情况占压倒性多数，体现其语法以汉语言为主。


參考資料 外部連結
短褲是遮蓋下體至大腿區域的服裝，相較於長褲、短褲僅覆蓋住腿的上半部。短褲在某些場合不被視為正式服裝。


形象 西方歷史上，短褲只有年輕男孩才穿著，當孩子長大時，他們就會擁有自己的第一條長褲，這令人感觉到短褲為年輕男孩的象徵。所以即使是炎夏，成年男性為了不讓人覺得自己不成熟，都傾向不穿短褲。但是第二次世界大戰時，很多軍人被派駐到熱帶地區，短褲成為軍服的一部份，也因此成年男性閒暇之餘漸漸開始穿著短褲。時至1970年代，歐美國家因為能源危機加上暖化因素，提出改穿衣料比較少的衣服以減少使用風扇及空調，加上熱帶地區的國家也經濟逐漸發展並交流衣著文化，之後短褲文化遂逐漸興盛並被社會所接受，其中男性短褲則是一般都到膝蓋或膝蓋以上部位，女性不穿著男性的短褲，女用短褲相對男性褲則有些不同，會稍微短一些，褲長通常不到大腿一半的地方，更短的款式並被稱作熱褲，在炎熱的夏季或熱帶地區成為女性時裝。
然而，在很多文化中，穿著短褲出席正式場合，始終被認為是太隨便，若非天氣炎熱或戶外工作，員工穿著短褲到辦公室上班基本上仍然不被接受。很多公司都對員工所穿的便服作出了規定，特別注明不可以穿著短褲。


男裝短褲 = 中國 =
中國古代稱短褲為褌，通常作為內褲用途，穿在下裳之內，只穿著短褲被視為不莊重，但进入21世纪后才越来越放开，部分年轻一代已经抛弃了此观念。在香港，因為受到英國文化影响，短褲被作為小学生的制服。


= 日本 =
日本家長經常要求小童穿著短褲。短裤於19世紀末期傳到日本，開始有私立小学校採用作為校服。1920年代的日本少年雜誌《紅鳥》提倡孩子應該純真無垢。自此之後，純真無垢成為了日本人對每一個孩子的期望。處於貧困時代的日本，母親都會造及膝短裤予長子穿著，到長子穿舊了再轉讓次子穿著，然而將其改短。
1960年代末期，日本经济急速成長，校服開始普及，同時也興起了採用短褲作為小孩子的校服。1969年，電視連續劇《少年健一》開始放映，當中的主人翁就是以短褲示人。
於1970年世界博覽會上，10歳的浩宮德仁親王穿著短褲到場參觀。很多沒有制定校服的学校，都開始自發地要求學生穿著短褲上學。父母及老師都認為男童應該穿著短褲。男小学生即使到了冬天也穿著短褲，並且獲得成年人称贊他們意志堅強及身體強壯。
在日本，男童也會在高級場合上穿著佩上熱褲的禮服。
大腿，是腿部的上半部分，是骨盆和膝蓋之間的部份，以膝蓋連接小腿。
大腿的骨骼稱為股骨，股骨較粗，因為密質骨比例較高，其強度也較大。其髋关节為杵臼關節，膝蓋部份則是樞紐關節。


結構 = 骨骼 =

股骨是大腿唯一的骨骼，所有大腿的肌肉都會有部份附著在股骨上。股骨頭和髋骨中的髖臼形成髋关节，而股骨末端和胫骨和髌骨形成膝關節。股骨是人體內最強壯的骨骼，也是人體內最長的骨骼。
股骨在分類上是屬於長骨，由骨幹、股骨體及股骨的二端組成，股骨二端分別在髋部及膝部有關節其和他骨骼連接。


= 肌肉 =
以截面來看，大腿可以分為三個獨立的肌肉隔室（Fascial compartments，筋膜室），彼此以筋膜分隔。肌肉隔室以股骨為其軸，彼此之間以堅韌的结缔组织（隔膜）隔開。每個肌肉隔室都有獨立的血管及神經，各組的肌肉功能也不同。

大腿內隔室，內收肌。
大腿後隔室，屈曲肌，腿後腱。
大腿前隔室，伸展肌。
大腿前側的肌肉包括有縫匠肌，以及組成股四頭肌的四塊肌肉：股直肌、股內側肌、股中間肌及股外側肌。
大腿後的肌肉是腿後腱，包括了半膜肌、半腱肌及股二頭肌。
大腿內側的肌肉有恥骨肌、內收大肌、內收長肌及內收短肌，也包括股薄肌。
大腿的肌肉是人體內最大的肌肉，因此這些部位的阻力運動（力量訓練）所產生的血流會比其他部位的運動更多。


= 血管 =
大腿的血液是由股動脈及閉孔動脈提供。淋巴管靠近動脈，流到對應側的腰淋巴幹，之後再流到乳糜池。
大腿的深層靜脈包括股静脈，近端的膕靜脈，以及許多的小血管。這也是容易出現近端深静脉血栓的部位。venae perfortantes連接深層血管以及表皮血管，其中包括有隱靜脈（可能會有靜脈曲張的部位）。


臨床症狀 在身體檢查時，大腿無力表示有高爾氏癥象。


食物 一些動物（例如鸡或家牛）的大腿肉是世界各國人們常見的肉类來源之一。


社會文化 西方文化中，允許部份暴露大腿的服飾，例如短裤及迷你裙。泳衣及許多運動服裝也會露出大腿。正式的著裝要求多半會要求不能露出大腿。
許多穆斯林世界不贊成（甚至禁止）暴露大腿，特別會限制女性露出大腿。
許多流行文化會策略性的蓋住大腿或暴露大腿，例如高筒靴或绝对领域。


圖集 參考資料
绝对领域（日语：絶対領域／せったいりょういき Zettai ryoiki）指的是露在过膝袜和超短裙（或短裤）之间、裸露的大腿部分，也可以用来描述服装的搭配。这个词最初在御宅族中广泛使用，作为一种俚语，是日本的动画和漫画中萌角色的特征之一，现在也在日本普通民众中使用。


分类与理想比例 超短裙长度、大腿裸露部分和袜子过膝部分，三者之比为4:1:2.5，误差范围为25%。这个比例也被称为黄金比。
绝对领域的爱好者们还为比例变量分配了字母级别，从E级（可以看到很长的腿和裙子）到A级（短裙、高筒袜、裸露区短）。全部的等级为S、A、B、C、D、E级。一些爱好者们构思出了一个S级角色的性格，加入了一个双辫的发型和一个傲嬌的性格。


起源 该词来自于1995年的动画《新世纪福音战士》中的A.T.力场，其英文为Absolute Terror FIELD，直译即为“绝对恐怖领域”，又译为“绝对领域”。当时它的意思与现在不同。在同名的漫画中，给出了这一名词的缩短版“Zettai Ryoiki”，作为A.T.力场的罗马字。“神圣的地方，任何人都不能侵入”的概念是这个词目前的含义的起源。这种表达方式首先在御宅族社区传播，然后开始在御宅族亚文化之外被广泛使用。这一词汇现在还包含在日本通用字典《大辞泉》中。


流行 绝对领域最初只适用于迷你裙和过膝袜，但其流行之后开始适用于其他类型的袜子和下装，例如大腿袜、长袜、吊袜带、短裤和泳装等。这种服装组合在日本很流行。
日本广告公司WIT在2013年发起了一项活动，付钱让女性在大腿上方纹上临时纹身，以推广各种产品和媒体。该公司鼓励参与活动的女性穿裙子和长袜来突出绝对领域。
2014年2月8日，一家名为“絶対領域”的专卖店在日本东京秋叶原开业，主要销售过膝袜和紧身衣。
在一部以猜谜竞技为主题的日本漫畫《猜谜王》中，劇中角色深见真理正在和越山识一起练习问题，问道：“迷你裙裙摆和膝盖之间的区域叫什么名字？”之后给出了相关的答案和解释。
日本有很多来自于谐音的节日，其中11月28日被一些日本网民定为“绝对领域日（いいニーハイ日）”。在绝对领域日内，日本网民会将自己的的过膝袜和含有绝对领域的照片上传至社交媒体。


商标 2006年2月13日，提供基于《新世纪福音战士》改编的视频游戏的日本公司万普，提交了两份将“Zettai Ryoiki”一词注册为商标的申请。


另见 泡泡襪
裙底风光


外部链接 萌娘百科中的绝对领域条目（页面存档备份，存于互联网档案馆）


参考文献
河惠莞高速公路是广东省境内经过河源、惠州、东莞的高速公路，属于广龙高速公路（粤高速编号：S6）的重要组成部分。项目分三段建设。


走线 = 龙川至紫金段 =
简称河惠莞高速龙紫段，起点位于河源市龙川县上坪镇，与江西境内的宁定高速公路对接，途经龙川县麻布岗镇、岩镇、赤光镇、龙母镇、丰稔镇、在登云镇附近设登云立交跨梅河高速公路，随后途径河源市龙川县鹤市镇、黄布镇、河源市东源县叶潭镇、黄村镇、康禾镇，止于河源市紫金县瓦溪镇，设瓦溪枢纽与汕湛高速公路揭博段相接，其中瓦溪至紫金西段已经通车，全长151.72公里，项目按双向四车道设计标准，总投资约160.93亿元，设计时速为100公里/小时，于2015年12月31日正式动工，计划在2019年12月31日竣工，并于2020年1月1日正式通车。


= 紫金至惠阳段 =
简称河惠莞高速紫惠段，起点位于河源市紫金县瓦溪镇，与汕湛高速公路揭博段相接，途经九和镇、蓝塘镇、凤安镇、好义镇，惠州市惠城区横沥镇，横跨广惠高速公路，终于惠州市惠阳区平潭镇，设惠澳枢纽与惠澳高速公路对接。全长75.8公里，全线按双向六车道设计标准，设计时速100公里/小时，总投资为91.14亿元。项目于2017年8月29日全面动工，并于2020年12月28日正式通车。


= 惠阳至东莞段 =
简称河惠莞高速莞惠段，起点位于惠州市惠阳区平潭镇，并开始与惠大高速公路共线，途经惠州市惠城区马安镇，三栋镇设水面岭枢纽与惠澳高速公路结束共线并分离，在潼侨镇内设珠田枢纽与惠河高速公路交叉，也在潼湖镇附近与博深高速公路相交，止于东莞市桥头镇，与番莞高速公路对接。与紫金至惠阳段同步开工，并于2020年12月28日建成通车。


互通枢纽及服务设施 参考资料
龙川县位于中国广东省东北部，东江和韩江上游，今属河源市管辖。龙川有着2220多年的建县历史，是广东历史最悠久的四个古县之一。南越国开国君主赵佗是龙川县的首任县令。以赵佗命名的龙川古县城“佗城”至今遗留有赵佗军队使用过的“越王井”等遗迹。縣人民政府駐老隆镇中山東路20號。


历史 龙川历史悠久，据考古学家考证，最迟在新石器晚期就有人类居住。春秋、战国时期属于百越之地。公元前214年，秦始皇派遣赵佗、任嚣等大将平定南越之后，开始在此地筑城设县，驻扎军队，由南海郡管辖，建县至今已有2220多年，是全广东历史最悠久的四个古县之一。龙川县首任县令是南越国的开国君主赵佗。民国时，为纪念其功业，将古县城改名为佗城，该镇目前是广东省的省级历史文化名城。
古龙川县辖地非常广，包括现今的整个河源市、兴宁、五华，以及惠州市。2000多年不断释出其他县地，辖地不断变迁，县名也曾反复更改恢复，至今名称始终如初。县治自最初设县至公元1949年始终没有更改。1949年后，县城由佗城迁至老隆。


地理 龙川东部与广东省兴宁市、五华县交界，西部和南部与和平县、东源县毗邻，北部与江西省定南县、寻乌县接壤，总面积3089平方公里。


行政区划 龙川县下辖24个镇：
老隆镇、​义都镇、​佗城镇、​鹤市镇、​黄布镇、​紫市镇、​通衢镇、​登云镇、​丰稔镇、​四都镇、​铁场镇、​龙母镇、​田心镇、​黎咀镇、​黄石镇、​赤光镇、​廻龙镇、​新田镇、​车田镇、​岩镇、​麻布岗镇、​贝岭镇、​细坳镇和​上坪镇。
其中老隆镇、鹤市镇、麻布岗镇为中心镇。县政府驻地在老隆镇。 
2002年前，设有郑马镇、石坑镇、锦归镇、谷前镇和枫树坝镇。这些城镇因面积和人口规模较小，2002年后均并入相邻城镇。2009年7月，附城镇撤消，并入老隆镇。


经济 2004年，全县国内生产总值（GDP）为44亿元。
在农业方面，全县耕地面积约44.1万亩，农业人口占全县人口的80%以上。过去，龙川的农业一直以水稻种植业为主，近年来，龙川开始逐步搞特色农业，按一镇一个特色农业的格局来发展，四都镇的柿子基地、赤光镇的茶油基地、上坪镇的柑桔基地、细坳镇竹园等都取得了明显的经济利益。
在工业方面，规模较小，目前正在努力发展，近年，有两家大型的鞋业公司兴莱鞋业和宝元制鞋都先后来龙川投资，总人数1万人，成为来龙川投资的最有实力的企业之一。县城西部设立有新城开发区，主要发展轻工业和电子产业。
在旅游业方面，2005年，梅河高速公路开通之后，到龙川霍山、佗城、东江上游枫树坝库区九龙湾等地旅游的人数大为增加，旅游业逐步兴旺。


旅游 龙川地处丘陵地带，森林覆盖率达71%，拥有丰富的旅游资源，较著名的景点有：

霍山
水坑生态风景区
枫树坝水库，
合溪温泉，梅子山矿泉山庄，东江飘流等。
县内人文景观也非常丰富，旧县佗城是具有2220多年历史的古城，有南越王赵佗的众多遗址，较著名的景点有越王井、越王庙、正相塔、孔庙等。
龙川在清朝时的旧八景为太乙仙岩（太乙岩寺）（霍山风景区）、嶅湖秋月、合溪温泉、龙台晚眺、龙潭飞瀑、嶅峰雪齐、梅村舟横、东山暮钟。


人口和民族 2004年，龙川总人口为87万人，有以龙川为籍贯的海外华侨和港澳台同胞共32.7万人。龙川县的居民以汉族客家人为主。除客家人外，还有畲族蓝姓人口约0.2万人。
根據第七次全国人口普查結果，現將2020年11月1日零時龍川縣常住人口的基本情況公佈如下：全縣常住人口為595471人。


语言 全县绝大部分居民都使用客家话。各城镇居民因迁入龙川的朝代先后不一，原居住地也不一致，故龙川县各村镇的客家话彼此差异非常大，几乎每个镇的语言都有差别，有些语言的差别甚至大到彼此间对话都很吃力。北部、东部比较接近主流客家话，其中东部石坑地区属客家话粤台片兴华小片，口音与邻近的兴宁市、五华县相同。中部、西南部比较独特，南部四都、佗城、丰稔、老隆等镇本地居民讲带某些粤语特点的本地话，词汇和口音上与主流客家话差别很大。


文化 龙川有着浓厚的客家习俗，有着独特的客家菜、客家古建筑和客家民间艺术。龙川的文化是以客家文化为重点的，客家山歌、打马灯、舞龙舞狮等都是传统的客家民间艺术，在节庆习俗、婚丧习俗中保留了浓厚的客家传统色彩。在建筑艺术方面，主要以围龙屋和四角楼等最具本地特色，和本地的客家菜、民间艺术、民间习俗一起，是传统客家文化的精髓。


= 民间艺术 =
龙川最有特色的文化艺术是客家山歌和杂技。龙川的客家山歌广泛存在于山野农村，有很强的群众基础，几乎上了年纪的老人都能够对上几段。近年来每到傍晚，龙川县城的长堤路一带都聚集着很多的老人在自发的对唱山歌，俗称“斗歌”。龙川还有一个山歌剧团在国内享有一定的名气，多次在中国国内的一些客家山歌比赛上得奖。在龙川，还有一个杂技团颇有名气，该团成立于1956年，自成立以来，得过无数国内大奖。先后到过香港、美国、日本、新加坡、马来西亚、毛里求斯等国演出，是龙川文化艺术和世界交流的桥梁。


= 传统建筑 =
龙川最有特色的建筑是围龙屋和四角楼，这两种建筑都大量散布在乡村间，是1949年之前富贵人家和大户人家的屋宇。龙川典型的围龙屋是由中间上、中、下殿堂及左右对称半圆型分布围屋组成，前面为半圆型鱼塘与围龙屋形成一个圆形，通常是由一个家族住在里面。而四角楼的特点是房屋四角建有高层四方炮楼，楼四角均有枪眼，该楼的防卫性能极好。


= 客家美食 =
龙川的菜系属于客家菜，是广东菜的四大流派之一，又称东江菜，其特点是偏重“肥、咸、熟”（其中部分地方以清淡为主），讲究主料、原汁原味和乡土气息，充满田园风味，其中比较有特色的代表菜为：东江酿豆腐、东江盐焗鸡、佗城豆腐丸、车田豆腐、车田田螺汤、炖猪肉汤。
龙川的土特产有老隆牛筋糕、柿饼、雅寄米酒、客家黄酒等。


交通 龙川的公路网络和铁路运输网络发达。


= 公路 =
 广龙高速、 205国道、 236国道、 238国道、 120省道贯穿全县，全部为一、二级公路。  长深高速及 梅河高速公路从龙川南部通过，在龙川境内共设龙川东、龙川西和登云3个出口。


= 铁路 =
京九铁路和广梅汕铁路在龙川县城交汇，拥有广东最大的铁路编组站——龙川编组站，使之成为岭南重要交通枢纽之一。


= 高鐵 =
龍川西站是赣深高铁与杭广高速铁路在广东境内的一个重要高铁站，是连接北京、深圳、梅州的交通要道。（正在建設中）


水电 龙川水力资源丰富，珠江支流东江由北向南贯穿全县，东江上游的枫树坝水电站是广东省第二大水力发电站。


教育 龙川县的完全中学有龙川县第一中学、紫市中學、金安中學、龙川县实验中学、龙川县田家炳中学、车田中学、赤光中学、老隆镇中学、铁场中学、麻布岗中学等，民办学校有龙川一中宏图学校和龙川县第一实验学校，中等专科学校有龙川县技工学校。


参考文献 外部链接 龙川县人民政府门户网站
桥头镇，是中华人民共和国广东省东莞市下辖的一个行政建制镇。 位於東莞市東部，毗鄰博羅縣，東連惠陽縣，南與謝崗鎮、樟木頭鎮為鄰，西與常平鎮接壤，西北與企石鎮相接。鎮人民政府駐 橋光大道1號。


行政区划 桥头镇下辖以下地区：
莲城社区、​桥头社区、​迳联社区、​田新社区、​岭头社区、​大洲社区、​东江村、​山和村、​屋厦村、​岗头村、​李屋村、​邓屋村、​朗厦村、​邵岗头村、​石水口村、​禾坑村和​田头角村。


人口 根據第七次全国人口普查數據，截至2020年11月1日零時，橋頭鎮常住人口約20.73萬人。


参考资料
塔城贸易圈事件是於1855年8月26日发生在新疆塔城地区回、汉矿工反抗俄罗斯帝国侵略的历史事件。


背景 = 俄罗斯帝国与大清帝国的关系 =
1727年，中俄签订的《恰克图界约》规定了中俄边境贸易只能在恰克图一地进行。此时，彼得大帝在俄罗斯帝国正在进行改革，俄罗斯进入现代化，工商业的快速发展使得恰克图贸易不足以满足俄罗斯帝国的发展需要。中俄政府对双边贸易的态度截然相反，清政府需要一个稳定的边疆，故禁止俄国与新疆通商。此时，与新疆接攘且吞并大玉兹的准噶尔汗国已被清朝吞并，故清政府允许布鲁特、哈萨克等中亚商人的商业贸易活动。与此同时，哈萨克汗国的小玉兹和中玉兹先后加入俄罗斯帝国，这使得大量冒名和走私商人可以通过哈萨克汗国进入中国。1763年，俄罗斯帝国建立了布赫塔尔明斯克寨堡，1797年，俄国单方面宣布了《布赫塔尔明斯克通商条例》，但遭清政府的拒绝。1803年，俄罗斯在此地设立海关，使得此地成为对新疆开展违禁贸易的中心。与此同时除此之外俄国为了将北美殖民地与中国市场连成一片，派出戈洛夫金使团游说清政府，使团希望求在布赫塔尔玛要塞开辟一个新的贸易口岸，然而这次出使活动已失败告终。1836年，尼古拉一世将俄罗斯帝国农奴地位提升，获得了进行商业活动的自由，贸易活动更加频繁。5月11日沙俄国委员会决定：“用武力为俄国的商业开辟新的通向东方的道路”，并成立“亚洲贸易公司”。1840年，第一次鸦片战争后，俄国向东扩张的步伐加快，1845年，俄国人尼·柳比莫夫秘密潜入新疆境内考察，并认为塔城和伊犁贸易合法化对俄国经济有重大作用。1847年、1848年，东正教北京传道团修士大司祭佟正笏向清政府提交要求在塔城地区、伊犁地区和喀什地区三处通商，均被拒绝。1850年，俄国政府正式提交要求，清政府派伊犁将军奕山谈判，1851年，清政府与俄罗斯帝国签订不平等条约《中俄伊犁塔爾巴哈臺通商章程》，使得俄国政府在伊犁、塔城地区的商业贸易合法化。


= 塔城贸易圈的建立 =
根据《中俄伊犁塔爾巴哈臺通商章程》第13条规定，在塔城西北方三里处建立贸易圈，由首任驻塔城领事塔塔林诺夫监督修筑。贸易圈共包括51间住房、8间匡苏勒（领事馆）、5间额哲库（哥萨克兵丁）住房以及客房和货站，于1853年建设完毕。


事件过程 = 事件起因 =

雅尔噶图山（右侧地图表示大概位置），是塔尔巴哈台每年的春秋应祭之所，同时出产大量金沙，1853年，清政府为面对太平天国运动时，财政军饷紧张，时任塔爾巴哈臺參贊大臣丰绅计划在此开设金厂并上报清政府“参赞大臣丰绅，接户部来咨，议令各处广为开采，以助饷项”，民间淘金活动得到了政府的允许，大量矿工进入雅尔噶图山开始采金工作。采矿地点距离莫多巴尔卡伦不过70至80里，原在开齐之内。在中俄《勘分西北界约记》的签订之前（1864年之前），清朝政府及矿工认为西至爱古斯河（今阿亚古兹河）及巴爾喀什湖以东都是清朝领土，故认为矿山为中国所有。而俄方则认为该矿山属于俄国属下中玉兹所控地区。


= 事件经过 =
俄方认为该地为俄方所有故想对在此地采矿的矿工征缴税费，然而遭到了中国矿工的拒绝，因此俄国西锡比尔大臣向伊犁将军奕山递交文书称“中国人民进入俄境挖金，望速撤回，勿令复入。不然，日后不和之事起与不起，我们不保”。清朝政府对此的反应是一方面对俄方申明其对雅尔噶图金矿的主权，一方面却以“金沙不旺”为由关闭金矿、遣散矿工。然而矿工们却不愿意撤出矿场继续私自开采。此后受到俄国压力的当地政府多次派出军队遣散矿工但收效甚微。1855年2月12日，驻塔城领事塔塔林诺夫率人来到金矿强行驱赶矿工并用烟熏死在矿洞里的陈兴、张元、黄保子、王麻子、北大汗、张七等六人，后又枪杀吴三、郭定子、温老五、刘兴、齐永成等五名矿工，同行的安玉贤则被放走。塔城人民向塔城当局申诉，时任塔尔巴哈台参赞大臣英秀随与驻塔城领事塔塔林诺夫进行交涉，俄方答复：“卡伦以里，民人日挖斗金，我们不管。卡伦以外, 是我们哈萨克的地方，你们将民人逐回，不然亦难保事之有无。”面对矿工们的申诉，以负责商贸的官员章京萨碧屯为代表的当地政府拒绝受理此案并责罚了徐天尧、安玉贤等当事人，英秀却又表现的唯唯诺诺，对当地政府不满的矿工们曾直接上书咸丰帝，认为萨碧屯里通外国致使“贼夷仗官势力, 遭害良民”。6月18日，矿工等民众在贸易圈附近集会抗议，当局出兵驱散示威群众。7月31日，徐天尧等人抬着被害矿工的尸体至萨碧屯处，要求其验尸，萨碧屯认为尸体并无指证拒绝验尸。8月22日，安玉贤等人计划火烧贸易圈。8月26日，徐天桡、安玉贤等人聚集数百回、汉民众于四更时分前往贸易圈并点燃了贸易圈附近的草垛，贸易圈随即变为火海，贸易圈内房屋、大量货物都无法幸免，领事与俄国商人则顺利逃离火海。天亮时分，当地官员赶到时将残余货物和几名捡拾残物的民众交与当地乡约看管。


= 事件结果 =
事后，参赞大臣英秀除了捉拿凶犯外，为防沙俄报复大量调兵，然而只求一方平安的咸丰帝对此次调兵极为不满，除了责问外，派伊犁将军扎拉芬泰一起处理此事，后英秀因抓捕不利被免除了职务。除了英秀外，扎拉芬泰上报了徐天尧控诉萨碧屯之事，萨碧屯被革职，然而革职原因并非因为里通外国，而是因为办事不力。清政府以“研审”为名将徐天尧、安玉贤等当事人押往伊犁。1856年11月，徐天尧和安玉贤被判发往四省烟障之地充军、流放并逮捕其他参与事件的矿工。这种处理，当时的俄国外交大臣哥尔查科夫认为“可能过于严厉”。
1856年1月起，俄国政府多次主动递外交书表示俄国对此事很不满意并多次要求赔偿。后中俄双方对赔偿问题进行了两次谈判。1856年8月到10月，双方代表在伊犁谈判。清政府认为雅尔噶图本为中国地方，领事本职为管理贸易，无权干涉中国人采矿。并表明由于没有条约依据，中方对俄方可以进行酌量贴补但不得以赔偿的名义。俄方则坚决要求赔偿。谈判双方没有达成共识。俄国代表回国。1858年6月，谈判重启，俄国驻伊犁总领事扎哈罗夫与中方代表哈布齐贤在塔城开始谈判。同时俄方在东西边界施加压力。9月10日，清政府与俄政府签署不平等的《中俄塔尔巴哈台议定赔偿条约》。条约规定，第一，将放火矿工“照從前章程擬結，以符定制”。第二，由中方重建被烧毁的俄国贸易圈，后建成规模更大的贸易圈，其中苏勒住房21间、苏克哩塔拉（副领事）13间，比之前增加20间。第三，分三年交清以“贴补”名义的白银13.5682万两，抵武彝茶5千5百箱。


事件的影响及举措 事后中方普遍认为塔城贸易圈事件是因为西北各族人民反对俄国入侵而发动的第一次斗争，对此后反对沙俄侵占伊犁、策勒村事件等事件产生了积极影响，伊犁将军扎拉芬泰离开伊犁处理此次事件成为迈买铁里事件的导火索。俄方则认为导致此事件的原因是领事权力过低导致该事件的发生，故次年一名特别授权的哈萨克斯坦法警被派往当地提供帮助并在伊犁和塔城贸易圈驻扎俄兵50人，这是第一次俄国军队在新疆境内享有驻兵权。1858年，赔偿问题解决后，他被提升为一般级别领事，扩大了他与该地区当局互动的能力。


参考资料
大埔（英語：Tai Po）位於香港新界東北部，面臨吐露港的一個地方，是香港十八區——大埔區的主要部分，大埔新市鎮座落其中。大埔位於吐露港西北面，距離沙田約11公里，粉嶺約8公里。大埔三面環山，分別為九龍坑山、北大刀屻、大刀屻、大帽山和草山。


名稱起源 大埔古稱大步。根據清代《康熙字典》，「埠」字亦可寫作「步」。大步的經濟活動，在古代與海港息息相關，而根據國學大師饒宗頤的考據，引用近代汉语的文學經典，大步中的「步」應指浦、津，即碼頭之意。故此，古名大步，與今名大埔同義（「埔」在此通「埗」、「浦」）。
而另一說法則為「舊時大埔本為一廣大之森林，林木深邃，野獸出沒，為害行旅，因此行人走近這一帶，大家必定互相警戒要跨大步趕快走過去」，所以該地被稱為大步。該傳說收錄在葉靈鳳的文章〈大埔墟的今昔〉（收錄在《香島滄桑錄》一書），但沒有更多嚴謹考據與引證。
大步海一名（即大埔海），記錄在元代《南海志》。而明代《粵大記》則記錄大步海、大步頭（即大埔頭）。清代康熙版《新安縣志》，記錄大步頭墟（即最早有記錄的大埔墟，由大埔頭鄧族創立，位於現今大埔舊墟）與村落大步頭。
根據大埔舊墟（又名大埔墟、大步墟、大步頭墟）的歷史，該墟市在清代初期建墟，故不可能是因為該墟市而令該地域命名為大埔（大步），因為「大步」比該墟市起源更早。反之，該墟市跟隨該地方名而起名。但大埔舊墟連同後起的大埔新墟（即現今大埔墟富善街，古稱太和市）兩個地方被納入大埔新市鎮的建立之中，大埔墟並成為市鎮中心之一，故此亦可說現今的地名大埔，以大埔墟而命名。


歷史 大埔一帶早於三億年前的古生代已有大量動物活動，使當地擁有不少化石。區內的黃地峒曾發現三萬年前舊石器時代晚期文物，到了距今七千三百多年前的新石器時代中期，吐露港的丫洲島也已經有先民活動；公元前3千年的新石器時代晚期，元洲仔，鹽田仔等地也有人類活動，留下當時陶器及石器的碎片。 
唐代大埔區有了進一步的發展，横嶺頭在一九八五年曾經出土八座唐代灰窰. （ 資料來源： 香港大埔區區議會出版的＜大埔風物志＞ ）
公元963年的五代十國時期，統治兩廣的南漢置媚川都，今香港、深圳等地屬之，在大埔海（即今吐露港）採集珍珠，多聚集於今元洲仔一帶，到了宋朝時為巔峰，與廣東合浦（即今日廣西北海市合浦縣）齊名，政府官員招募了數千名鄉民在此採珠，也派駐士兵駐守於此。媚川都由於採珠業發達，媚川都內採珠的水域又稱「媚珠池」，而當地漁民則稱呼它為「珍珠江」，當時的採珠業遠近馳名。大埔的採珠事業一直持續至明朝中葉才日漸式微，可能是因為珠蚌已在前代採盡。明朝洪武七年，曾因為採珠五個月僅得半斤，官方認為產珠已盡，決定放棄，並遷往合浦。此外，宋明期間，大埔碗窰亦成為陶瓷工業的中心。
到了清朝初期，大埔開始有大規模的發展。1672年鄧氏族人建立大步墟（即今大埔舊墟）；1892年以泰亨文氏為首的大埔七約創建太和市（即今大埔墟），其後一度成為新界東第一大墟市。大埔亦成為區內水上交通樞紐，有客船來往多個地點，甚至遠至潮州及汕頭。
1898年清政府根據《展拓香港界址專條》，把新界地區租借給英國99年。1899年英方在大埔舉行接管新界升旗儀式時，大埔居民激烈反抗。最後香港總督卜力要動用戰艦炮轟，才成功鎮壓居民。香港政府首先改善新界的陸路交通，連接大埔和九龍的大埔道（現分為大埔道及大埔公路）於1902年通車。1910年九廣鐵路（今東鐵綫）通車，設有大埔站（後來的大埔滘站）和大埔墟站（即今日的香港鐵路博物館，鄰近太和站，位置與現時的大埔墟站不同）。另一方面，大埔亦發展成為新界地區的行政中心，政務司官邸及北區理民府分別於1905年及1907年落成。
大埔到1960年代才展開大型的擴展活動。1969年衞理公會在大埔興建平房新村以安置元洲仔漁民，4月28日落成入伙，命名為「愛德村」。1972年10月當時的總督會同行政局通過一項大型房屋計劃，以期在1980年代中期可為180萬人提供足夠居所。當時計劃於大埔興建的公共房屋，預計只會容納約33,000人。而在1974年，當局決定在大埔興建全港第一個工業邨。大埔工業邨的填海工程於1976年展開，同時展開大埔第一個公共屋邨，即汀角路旁的大元邨的填海工程。1977年在魚角興建一個大型臨時房屋區，以收容受發展大埔區的清拆行動影響而須遷置的居民，首批入住這個臨時房屋區的是鄰近的元洲仔寮屋區居民。
由於公共房屋政策作出重大修訂，大埔發展區的目標人口總數為22萬。1979年1月大埔的地位獲提升為新市鎮。到了1990年代中期，三百多公頃的土地已經由填海闢拓而成。這些土地會用作發展一個基本上自給自足的社區，具備完善的工商業和社區設施，為約30萬人服務。


城市景觀 參考文獻 參見 大埔墟
大埔新市鎮
大埔區，除主要區域大埔外，還包括大埔滘、汀角、船灣、林村及部份西貢半島北部（西貢北）地區


外部連結 航拍大埔紀錄
大埔簡史 （页面存档备份，存于互联网档案馆）
大埔樟樹灘村
地區摘要 （页面存档备份，存于互联网档案馆） - 大埔區議會
張國雄. "Traditional folksongs in an urban setting: a study of Hakka Shange in Tai Po, Hong Kong" (（页面存档备份，存于互联网档案馆）)（英文） . 香港大學, 2004年. - Information
密勒法（英語：Miller process），是一種把黃金精煉至純度達99.5%、以大規模工廠方式處理的化學工業工程，由英國試金分析專家法蘭西斯·保耶·米勒（Francis Bowyer Miller）於悉尼造幣廠研究除去金幣所含的銀金屬時發明，並在1867年於倫敦取得專利。密勒法的原理在於把純氯氣注入到盛載着已融化但不純正黃金的坩堝之中。金熔成顆粒前要先經加熱到熔點，才被放到坩堝內。在注入氯氣的過程中，黃金因為幾乎所有的化學元素都在黃金生成氯化物之前氯化而被純化。其後那些化學元素，即銀和其他有色金屬如銅、鉛、鋅生成的氯化物會以鹽的形態被移走。而這些鹽不能夠熔解於融掉了的黃金當中。當除去杂质後（可透過觀察火焰燃燒時改變的顏色，從而得知雜質是否已除去；黃金氯化物形成之際，火焰會變成紫色），技術員拿走黃金，並且將之加工成為貨品或用作其他用途。通常黃金經過密勒法的精煉，便能令其純度提升至99.95%。然而相比一般採用的其他工業精煉方法 - 沃爾威爾法（Wohlwill process）而言，密勒法所精煉的黃金成品純度較低。沃爾威爾法能把黃金的純度提高至99.999%。
另外，沃爾威爾法亦是常用來製作對純度具精確標準、供電子學工作與製造矽酸鹽之用的高純度黃金。煉製者不需要極高純度黃金的話，往往會使用密勒法。因其操作上相對容易，較快取得製成品。而且也不會用上大量沃爾威爾法進行時必定用到、作為電解質的氯金酸。雖然如此，密勒法在作業監管及安全問題方面需花大量功夫，諸如使用氯氣步驟中可能會涉及健康風險。加上產生出來的熔渣可還原的程度低，投入成本，包括廢氣處置設施又昂貴，致使密勒法成為非最佳但普遍的黃金精煉法。業界人士一般先進行密勒法處理由金礦開採出來的「多爾金條」，再用沃爾威爾法來提高對金純度的需求。


參考來源