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济南府学文庙位于中国山东省济南市历下区，北临大明湖，临近芙蓉街等老城街巷。北宋熙宁年间（1068～1077年）始建，明洪武二年（1369年）重建。到民国时期，不同规模增建、重修达三十余次。建筑群坐北朝南，布局严整，规模宏大。主要建筑有大成门、棂星门、泮池、大成殿、明伦堂和尊经阁等。
中华人民共和国成立后，文庙被小学、工厂等占用，许多建筑被毁。1992年成为山东省文物保护单位，2005年开始进行大修，残存的古建筑被修复，被拆除的部分也得到复建。修复后的文庙，恢复了祭孔的功能，并成为济南历史文化保护区的核心部分。


位置与范围 济南府学文庙位于老济南城内西部，大明湖以南。目前划定的文庙保护范围，面积较鼎盛时略小，大致为明湖路以南，文庙影壁以北，西花墙子街、府学西院街、府学西庑街以东，庠门里、东花墙子街以西。文庙周边的街道多因文庙而得名，例如东、西花墙子街得名于文庙院墙所使用的砖砌图案花样（俗称花墙子），东花墙子街北段的短街因地处文庙东旁门而称为“庠门里”，庠门里东侧的短街因地处文庙东墙外而称为泮壁街。


历史沿革 济南府学文庙於北宋熙宁年间（1068～1077年）仿照山东曲阜孔庙的规制而建立，是始建年代較早的孔庙。金贞祐年间（1213～1216年），庙宇毁于战火，到元末更为颓败。明洪武二年（1369年）重建。成化十年（1474年），知府蔡晟增两庑像龛，建坊树屏，十三年（1477年），巡按御史梁泽拓大殿、两庑，建戟门、棂星门、明伦堂等。以后又重修数次。清代也有修葺，但基本格局未改。

1946年，山东省立第二实验小学创建，使用文庙作为校址。中华人民共和国成立後，改称芙蓉街小学。1964年，学校拆除明伦堂等建筑，新建三层的办公教学楼，并将校門改到大明湖路248号。1965年，学校正式更名为大明湖路小学。。
2003年2月，在济南市政协十一届一次会议上，市文化局副局长崔大庸向大会提交《关于迁出大明湖路小学等单位修复府学文庙的建议》。同年9月，山东省文史馆馆员蔡凤书、韩明祥等九人联名给省领导写信建议修复府学文庙。2004年，济南市相关部门开始制订修复方案。2005年9月10日，府学文庙的“千年大修”工程终于启动，修复尚存的大成殿、泮池、大成门、影壁与更衣所，并重建其他建筑。2006年10月，大成殿的修复基本完成。2007年6月9日，大成殿以南的建筑群基本完工，并向公众开放一日。2007年底，随着大明湖路小学搬迁结束，大成殿以北原教学楼的拆除及文庙建筑重建工作正式展开。2009年2月，尊经阁木结构完工。
根据长期的远景规划，还将在文庙以北重建启圣祠、节孝祠、文昌祠、学属、魁星楼、射圃等古建筑；在文庙以南，则保留原有街巷，恢复旧有文化氛围。文庙西侧的建筑得到拆迁后，还将复建名宦祠与乡贤祠，形成平行于文庙主轴的西路布局。


建筑形制 = 布局 =
按文献记载，府学文庙规模宏大，长247米，最宽处66米。建筑群围绕南北中轴线修建，中轴线上的建筑依次为影壁、大成门、棂星门、泮池和石拱桥、屏门、戟门、大成殿、明伦堂、环碧亭和尊经阁等。
影壁位于庙门南面，为一字形。进入庙门向北，有棂星门一座，门前东西两侧分别设方亭和圆亭各一座，方亭名“中矩”，圆亭名“中规”。向北为半圆形泮池，石拱桥飞架正中。向北为屏门，门前东、西院墙分设“钟英”、“毓秀”两座牌楼，门后东侧有更衣所，西侧有牺牲所。向北为戟门。戟门近东墙处有一水池，池中有扇面亭一座，名“飞跃亭”。进入戟门，即为文庙的核心建筑大成殿，加之东西两庑殿，组成一封闭院落。大成殿建于月臺之上，月臺前东西两侧各有御碑亭一座。大成殿以北为明伦堂，堂前东西两侧各立两斋：分别为志道斋、据德斋、依仁斋和游艺斋。再向北为尊经阁，阁前设水池，池中有亭名为“环碧亭”。尊经阁以东还有射圃斋，以北有教官宅和儒学门。
文庙泮池之水与济南城水系相通。大明湖水由文庙东北进入，经飞跃亭之水池流入泮池，又出泮池向西北经西廊庑后墙外，绕至尊经阁前水池，转向东流出，名“玉带河”。玉带河西还建有文昌阁等建筑。


= 建筑 =


 大成殿  济南府学文庙大成殿是济南市最大的单体古建筑，也是山东省境内现存最大的单檐庑殿顶古建筑之一，在中国各地文庙大成殿中的规模位列第三。大殿面阔九间，东西阔34.5米；进深四间，南北深13.9米；通高13.86米，面积约480平方米。单檐庑殿顶上，覆盖黄琉璃筒瓦，木架为抬梁式结构，柱有收分、侧角和升起，保留了宋代建筑的特点。檐下设斗栱，明间平身科两攒，其他间各一攒。斗栱和垫板绘有彩画。殿内采用减柱做法，顶部设天花，标高不同，其中明间和次间的天花较低，梢间和尽间的则较高。殿周东、西、北三面围以檐墙，南面前檐居中各间均为六抹头菱花隔扇门，唯两端尽间为菱花窗。

大殿正中供奉孔子及四配像，顶部悬挂清帝题写匾额数块，皆毁于文革。2005年，一块清世宗御笔“生民未有”残匾被偶然发现。2009年9月，一尊高2.72米的新塑孔子像正式完成，之后还将重新安放四配和十二哲像，并在大成殿南侧的东西廊庑内安放孔子弟子塑像。
大成殿原坐落在宽阔的月臺上，随着岁月变迁，建筑已破损不堪，脊兽在文革中被砸毁，殿基也早與地面齊平，不复从前气势。重修时，工程人员采用了“落架抬升”的方式，即将大殿全部拆除并仔细标记构件，抬高地基，然后在原地尽量使用原物重建。重建后的大成殿，整体抬升了1.5米，重现当年的高峻。
大成殿前原有御碑亭两座，左右各一，六角形，黄琉璃瓦顶，康熙年间建，遗址、残碑尚存，已复原。在大成殿施工过程中，两尊驮碑石赑屃在殿前出土。


 其他建筑  匾额和碑刻 1950年代，文庙内尚存明、清碑碣27通，包括大成殿内匾额七块，明伦堂匾额一块及其它石刻数种。文化大革命期间，这些文物大部分被毁。到1982年普查时，仅剩清同治间“重修济南府学文庙碑”和道光间“济南府学教授训导为禁约事碑”等寥寥几块幸存。
此外，1991年大明湖路小学维修校舍，出土了一块重要的石刻，即“宣圣遗像”碑。此碑原立于大成殿附近。碑额题小篆“宣圣遗像”四字，碑题记为“吴维岳摹吴道子笔宣圣像”，正中阴刻孔子行教像，右侧中部下刻隶书“吴道子笔”四字。现存济南市博物馆。


注释和参考 相关条目 历城县学文庙
孔子
曲阜孔庙
维罗纳的圣伯多禄（意大利语：Pietro da Verona，1206年—1252年4月6日），亦即圣伯铎致命，也译为维罗纳的圣彼得、殉道者圣彼得，本名伯铎·罗西尼，是13世纪在伦巴第的罗马天主教道明会传教士与裁判官（裁判所）。1252年，他因反对纯洁派宣扬的摩尼教二元论而被刺杀，致命于伦巴第的巴拉西纳。1253年3月9日教宗依诺增爵四世将伯铎封圣。


生平 维罗纳的圣伯多禄于1206年生于意大利北部的维罗纳，本名伯多禄·罗西尼。当时意大利北部纯洁派盛行，他的家庭可能就是纯洁派的忠实信徒，相信二元论所宣称的善、恶二神论的存在。伯多禄先在一所天主教学校上学，后来又进入博洛尼亚大学学习。15岁时他遇到了会祖圣道明，在聆听圣道明的讲道后他对正统天主教变得非常热忱，在大学里一直保持着正统的天主教神学观，并且那时他加入了道明会。此后他慢慢成为了意大利北部和中部一带著名的传教士。
伯铎传道的足迹遍布整个意大利，包括了罗马、佛罗伦萨、博洛尼亚、热那亚和科莫等城市，每到一处，跟随他的人常常蜂拥而至，领洗入教者甚多。自1230年教宗額我略九世时代起，伯铎就开始不停的与纯洁派斗争。在他为数众多的讲道中不仅批评了言行不一的信仰者，更猛烈抨击了鼓吹摩尼教二元论的纯洁派，斥责他们拒绝教宗的领导和基督教教义的行为，这也招致了纯洁派对他的强烈仇视。1252年，教宗伊诺增爵四世鉴于伯铎严谨对待修会生活和他在宣讲教理、出色的讲道才能以及对正统天主教信仰的高度热情的缘故而派遣他作为伦巴第地区的宗教裁判官。关于他在宗教裁判所6个月工作内容的记载极少，后人连他是否参加过任何一件案件的审判都不得而知。在此期间关于伯铎仅有的记载是他曾宣布宽恕那些主动告明自己异端行为的或曾同情异端的人士。
1252年4月6日，在从科莫返回米兰的途中，他被米兰的纯洁派所雇佣的两位杀手—巴尔萨诺的加里诺（Carino Pietro da Balsamo）与朱萨诺的曼弗雷多·克里托罗（Manfredo Clitoro of Giussano）所暗杀。两个杀手从科莫一直跟随他到巴拉西纳（Barlassina）附近，用斧头猛砍伯铎和他的同伴。传说称当伯铎被斧头砍中时，他还支撑着站起来，并唱颂使徒信經，将他的血奉献给基督，以指蘸血写下“我信唯一的天主”（Credo in Unum Deum）。五天后圣人的同伴也因重伤而致命。


身后及封圣 伯多禄的遗体被送往米兰并安葬于欧斯托奇乌斯教堂，其陵墓由若望·巴都乔（Giovanni di Balduccio）负责设计，用于谋杀他的刀具被保存在赛维诺纪念圣伯铎的圣髑匣中。刺杀圣伯铎的杀手之一巴尔萨诺的加里诺最终忏悔己罪并在之后成为了道明会弗利修道院的第三会（在俗会）会士，后来得到当地人的敬仰。在列品过程中，人们发现在伯多禄的生前身后都有许多圣迹发生。到了1253年3月9日，距伯铎的去世仅337天之后，因为伯多禄的致命和圣德以及相关证实的奇迹，时任教宗伊诺增爵四世就册封他为圣人，这也使圣伯多禄致命成为历史上被封圣速度最快的天主教圣人。在罗马礼中圣伯多禄致命的纪念日为4月29日，而道明会则在6月4日纪念这位圣人。如今维罗纳城的圣母玛利亚安提卡教堂也以他的名字重新命名。


參考文獻
阿曼航空（阿拉伯语：الطيران العماني），是阿曼苏丹国的國家航空公司、阿拉伯航空運輸組織成员，總部设在阿曼首都馬斯喀特。阿曼航空以馬斯喀特國際機場为枢纽机场，经营阿曼国内航线以及中东、南亚、欧洲等地的国际航线。


歷史 1970年，“阿曼国际服务”开始经营阿曼国内民航业务，并在7年后并购了海湾航空的轻型航空部门。1981年，“阿曼航空服务”成立，从海湾航空购入13架飞机。次年，阿曼航空服务与海湾航空合作，开通了马斯喀特－塞拉莱航线。1993年，阿曼航空正式成立。同年3月成功首航，由马斯喀特飞往塞拉莱；7月实现国际航线首航，目的地为迪拜；11月实现南亚次大陆首航，目的地为特里凡得琅。次年，阿曼航空又陆续开通了科威特、巴基斯坦、斯里兰卡等国的航线。
1997年，阿曼航空加入阿拉伯航空运输组织。次年，加入国际航空运输协会。1999年，引进两架ATR42-500飞机。2001年，开始通过购买或租借的方式引进波音737。2007年3月，阿曼政府对阿曼航空进行资产重组，政府持有的股份由约33%上升至80%以上。两个月后，阿曼政府宣布放弃所持的全部海湾航空股份，转而全面发展阿曼航空。目前，阿曼政府为阿曼航空的最大股东，持有97.96%的股份。
2021年9月，阿曼航空表示有意加入寰宇一家，及後於2022年6月20日獲得正式確認，並於2025年6月30日成為聯盟的成員。


目的地 = 代碼共享 =
阿曼航空與以下航空公司有代碼共享協議:


機隊 截至2025年7月，平均機齡7.6年，阿曼航空的機隊如下：


参考文献 外部链接 （英文）阿曼航空官方网站
詹姆斯·道格拉斯· 缪尔·“杰”·雷诺（英語：James Douglas Muir "Jay" Leno，1950年4月28日—），美國脱口秀主持人，从1992年至2009年7月17年在NBC全國廣播公司主持脱口秀《杰·雷诺今夜秀》，而期间该节目一直保持着高收视率，甚至是每周收视榜首。2009年9月，在节目调整、休息了3个月后，杰·雷诺重新出现在螢光幕前，主持名为“杰·雷诺秀”（有译为“杰来唠”，英語：The Jay Leno Show）的脱口秀以及名为“杰·雷诺的车库”的汽车点评节目。


家庭与生活 杰·雷诺出于1950年4月28日的纽约新罗谢尔，他的妈妈是一名管家，出生于苏格兰的格陵诺克（英語：Greenock），11岁时来到美国。他的爸爸是一名保险推销员，为出生于纽约的意大利移民后裔。杰·雷诺成长于马萨诸塞州安多佛，在其高中辅导员的推荐下退学入读艾默生学院，在参与艾默生学院（Emerson College）的一次言语治疗中获得了一张学士学位。也是在艾默生学院，杰·雷诺于1973年成立一个喜剧俱乐部。他有一个哥哥帕特里克（Patrick），为一名越战退休老兵，后成为律师，为天主教教徒。

杰·雷诺以其显著的下凸颌部而广为人知，其自称为下颌前突症。他声称知道通过手术可以把自己的下颌修复，不过实在不能忍受在漫长的治疗期内一直紧闭自己的下颌而就此作罢。杰·雷诺是失读症患者，他于1980年与梅维丝·雷诺（Mavis Leno）结婚，不过一直选择做丁克家庭，并无生育小孩。喜欢收藏20世纪初的古董车和摩托车。


节目主持 杰·雷诺自1987年开始成为约翰尼·卡森的代班主持，1992年正式取代约翰尼·卡森成为今夜秀（The Tonight Show）的主持人。2004年，杰·雷诺与NBC签了一份主持《今夜秀》至2009年的劳工契約。同年，康納·欧布莱恩（Conan O'Brien）也与NBC签了一份于2009年主持《今夜秀》的合約。2009年7月，合約到期後杰·雷诺离开了《今夜秀》，並於9月改主持同为NBC節目的“杰·雷诺秀”（The Jay Leno Show）脱口秀，而节目时间也设在美国时间周一至周五晚上10点。至2010年1月份时，由于康納·欧布莱恩（Conan O'Brien）《今夜秀》的收视率并不理想，NBC便計畫於2010年2月11日播出最后一集“杰·雷诺秀”（The Jay Leno Show)，並在2010年冬季奧運結束後將康納的節目時間向後移，使杰·雷诺重返11点的黃金時段。
在2007年－2008年美国编剧协会大罢工中，杰·雷诺因为《今夜秀》写剧本台词而被控告触犯美国编剧协会（Writers Guild of America，缩写WGA）的方针政策。之后NBC和杰·雷诺都有發表曾与美国编剧协会有过私下会谈的聲明，並稱雙方有允许如此操作的秘密协议，但美国编剧协会对此说法表示否认。杰·雷诺後來分別在2009年2月和6月接受了美国西部编剧协会（Writers Guild of America, West，缩写WGAW）审判委员会的询问调查。在罢工事件后的1年半，即2009年8月11日，美国编剧协会公布了一份罢工人员名单，而杰·雷诺卻不在該份名單裡。
杰·雷诺曾于2008年对外声称自己已经存了所有来自《今夜秀》的收入，日常开支均来自现场喜剧表演。
2009年4月23日，杰·雷诺因不明病情而入院治疗，4月27日才返工，4月23日与24日两次《今夜秀》节目的取消还是杰·雷诺17年节目主持生涯的首次。至於是什麼疾病並沒有对外公开，但杰·雷诺有向《人物》杂志表示是因过度劳累导致的虚脱。
2014年2月6日，傑·雷諾最後一次主持的今夜秀節目播出。吉米·法倫成為新一任主持。


参考文献 外部链接 杰·雷诺在互联网电影资料库（IMDb）上的資料（英文）
The Jay Leno Show 官方网站.   [2009-09-24]. （原始内容存档于2009-11-20） （英语）. 
杰·雷诺的收藏网站.   [2008-01-29]. （原始内容存档于2008-01-23） （英语）.
主持人，是藝人、政府官員以及政治人物等新聞界人士的活躍電視圈一種，負責场所或節目、儀式等司儀各式項目的（如香港、台灣、中國內地及澳門）等地主持者，為掌控事项進度及氣氛的幕前負責人。


種類 电视节目的主持人一般稱為“電視節目主持人”。
新聞報導的主持人稱為“主播”。
電台節目的主持人稱為「廣播節目主持人」、「唱片騎師」或「DJ」。
文藝晚会、開閉幕仪式等現場節目，以及宗教或民俗儀式的主持人，稱為“司儀”。
婚礼的主持人，現代稱為“婚礼主持”或“婚禮司儀”，古代稱為“贊禮”。
電視節目戶外主持則稱為“外景主持人”。
政治人物的主持人一般稱為“政壇主持人”、“時事評論員”。
新聞記者的主持人一般稱為“主播”。


用法 「主持」源於佛教寺廟的住持，有些人亦將住持稱為主持。
這詞誕生於1962年臺灣《群星會》節目，最早的節目主持為慎芝，而白嘉莉在六零年代有最美麗的主持人之稱，紅遍東南亞，故後來此用法傳至香港；另有一說法，「節目主持」最早用於廣播電台如名主持人包國良。
香港對「主持人」一詞的使用始於1980年代，後來為電視主持人的稱號，並普及到電臺、網絡。香港對「司儀」與「主持人」的詞義是通用的。


各地主持人 = 香港主持人 =
金牌司儀是針對以香港演藝界表現出色的主持人之讚頌，由於香港演藝界在1980年代曾經舉行過《皇牌司儀大匯串》的演出，多位主持人匯聚一堂，由大眾評選出歷年來最出色、最深印象的主持人，因此「金牌司儀」選舉曾經樹立過無數主持行業的標兵。從1970年代開始執掌香港無綫電視長壽綜藝節目《歡樂今宵》主持的何守信和沈殿霞一直被譽為香港的「第一金牌司儀」，由於《歡樂今宵》至今仍是金氏世界紀錄中全球最長壽的綜藝節目，因此曾經培養出無數金牌司儀。
1980年代，香港報章曾會不定期評選十大最受歡迎的金牌司儀，多年來屢獲殊榮的都是香港各大綜藝節目及大型節目的常規主持人和司儀，其中包括：何守信、曾志偉、陳百祥、鄭丹瑞、鄭裕玲、汪明荃、沈殿霞、狄波拉、陳欣健、岑建勛、林敏聰、盧大偉、譚炳文、李香琴、林建明、狄娜、瑪俐亞、黃霑、薛家燕、俞琤、陳啟泰、鍾保羅、盧覓雪、黃韻詩、吳君如、許冠文、蕭芳芳、毛舜筠、查小欣、葉玉卿、劉志榮、葛民辉、林海峰、林姗姗、邓梓峰、朱慧珊、陈淑兰、曾华倩等等。及後，香港演藝界再未舉辦固定的主持人獎項，不過依舊湧現出不少新生代的名嘴司儀，如森美、小儀、王祖藍、崔建邦、阮兆祥、谷德眧、林曉峰、錢嘉樂、黃子華、張達明、詹瑞文、曾寶儀、杜汶澤、田蕊妮、林子聰、陳志雲等人。
除了娱乐、电影、音乐等综艺节目外，香港各大电视台也有很多特色节目，如新闻财经、体育社会、饮食文化、儿童妇女等节目，这些特色节目也造就一群金牌司仪。随着1990年代，政论节目和烽烟节目的兴起，一些香港的政论家和政论节目主持人也成为香港的一代名嘴，如黄毓民、陶杰、陶君行、施永青、刘梦熊、叶刘淑仪、陈方安生、刘慧卿等，而一批资历深厚且阅历颇丰的文艺圈人士因参与政论节目，而成为香港炙手可热的名嘴，如潘小涛、梁文道、胡恩威、刘天赐、马家辉、谭卫儿、张翠容、施南生、刘锐绍、萧若元、岑建勋、狄娜、卢觅雪、查小欣等。
各大电视台的特色节目也催生一大批另类名嘴主持，因饮食节目风行，一部分的食家、名厨师和饮食集团總經理接連登上电视荧屏，如蔡澜、梁文韜 （食神）、周聪、黄丽梅、黄永帜、吴耀明、苏丝黄等成为广受欢迎的饮食节目主持人。命相风水为主题的堪舆学节目也掀起热潮，因此一些香港堪舆学家，如麦玲玲、苏民峰、李丞责、李居明、司徒法正、简信回、楊天命、鄺偉雄、宋邵光等人也成为香港名嘴。
因香港是国际金融中心，财经、新聞节目颇受欢迎，每家电视台均常设财经股评节目，众多电视股评人也风靡香港，如胡孟青、马时亨、曹仁超、陈永陆等人也成为香江投资界的名嘴。体育节目拥有广大观众群，一些著名的体育节目主持人和评论员也应运而生，如林尚义、潘宗明、韩毓霞、马启仁、钟志光、潘源良等等。妇女和儿童节目也诞生一批名嘴名人，如方任丽莎（方太）、安德尊、谭玉英等等。赛马节目亦缔造了一批马评家，如董骠和陈百祥等。深夜的电台鬼故事节目和倾情节目孕育出，以政治人物參與的人包括白韵琴、陈海琪、颜联武、路芙、黄伟文、雷宇扬、潘绍聪等名嘴。这些特色节目的主持人，除将专业范畴带入节目外，更可拉近市民大众对专业人士的距离。
而年轻人节目、模仿节目、清談節目和栋笃笑热潮，也缔造了一大群新生代的金牌司仪，如黄子华、林海峰、林晓峰、葛民辉、谷德眧、張達明、陆永、农夫、卓韵芝、森美、小仪（阮小仪）、麦美恩、张继聪、王祖蓝、王贻兴、阿BOB（林盛斌）等等。
近年来随着香港無綫電視、麗的電視（亚洲电视前身）、有线电视、NOW宽频电视和凤凰卫视的不断壮大，各大电视台不断培养出别具一格的主持人。观众口味的不断提升和改变，对于纯识大体、口齿伶俐、反应敏捷的主持人应有要求不断提高，新生代主持人除具有传统司仪应有的优势外，更加需要有个人特色和知识底蕴的主持人。


= 臺灣主持人 =
臺灣演藝界的主持人則偏向著重於純娛樂化和綜藝化。由於台灣本土電視台競爭激烈，各大綜藝節目各行其道，幾乎佔據所有電視台的黃金時段，使得台灣節目無論是戲劇還是新聞都綜藝化。著名的台灣綜藝節目主持人如秀場天王豬哥亮、台灣主持界的「三王一后」：吳宗憲、張菲、胡瓜和台灣演藝界大姐大張小燕。
臺灣的金鐘獎設有獎項表揚過去一年廣播與電視節目傑出的主持人。


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參考資料
三王冠（tre kronor）是象徵瑞典的紋章，出現在瑞典國徽上，由兩個在上、一個在下的王冠組成。在三王冠出現之前，福爾孔王朝的君主使用「福爾孔獅子」為皇家徽章，更早的王朝也有其他徽章。
瑞典議會、政府部門、駐外大使館都以三王冠象徵權力，空軍軍用飛機的圓標上也有三王冠。17世紀毀於大火的三王冠宮和1923年落成的斯德哥爾摩市政廳塔頂上，都有金色的三王冠。
瑞典國家田徑隊和國家冰球隊的球衣上也有這圖案；國家冰球隊更因此得到「三王冠」的外號。


歷史和意義 = 最早的發現 =

法國在1980年代的研究發現，早在1330年代，即馬格努斯·埃里克松在位時，三王冠已經是瑞典的徽章和象徵。1336年，一些樞機和君主在教宗所處的阿維農商議發起十字軍，他們的徽章都刻印在教宗行宮的中楣上，當中就包括了三王冠。這也證明了瑞典參與了會議。
在這研究公布前，考據發現三王冠在1364年已經是國家象徵：梅克倫堡公爵阿爾貝萊克特的印章上，發現有三王冠圖樣的盾牌。而在更早的1350年，瑞典硬幣也已經發現有這圖案。


= 馬格努斯·拉杜洛斯 =
馬格努斯·拉杜洛斯是馬格努斯·埃里克松的祖父，他在13世紀在位時已經有使用三王冠。他的印章和1350年代的硬幣類似，背面都有三個王冠包圍着象徵國王的「福爾孔獅子」。但嚴格來說，這圖案還不算是國徽，只是福爾孔國王的裝飾而已。當時三王冠的意義不明，把王朝的象徵包圍着可能只是象徵福爾孔王朝的王權。


= 馬格努斯·埃里克松 =
雖然馬格努斯·埃里克松繼位時只有三歲，但他不久因母親的關係得以繼承挪威的王位，也在1332年從嚴重貧困的丹麥處得到斯科訥作為典當物。此後，他在信件中自稱「瑞典、挪威及斯科訥國王」。這可能是三王冠的起源，因為這正好與他統治的三個王國吻合；但也有可能並沒有特別意義，因為三個王國不一定需要以三個王冠來代表。
這圖案清晰易懂，也容易繪畫，可能是瑞典王國接受它成象徵和國徽的原因。此外，中世紀的北歐人很喜歡往科隆的東方三博士祭壇朝聖，他們認為三王冠跟東方三博士有某種關聯。時至今日，科隆的市徽上仍然有三個王冠。


= 梅克倫堡的阿爾貝萊克特 =

梅克倫堡的阿爾貝萊克特發動貴族叛亂，推翻了舅舅馬格努斯·埃里克松。由於他以武力奪取正統國王的王位，故此當時的教會視之為篡位，拒絕承認他為合法君主。因此，他創作了新的印章，以宣示自己的正統。
他創新印章的另一個原因是為了展示新的朝代。他不可能繼續使用敵人的「福爾孔獅子」為國徽，也不能繼續使用自己的「戴着王冠的牛頭」，因為這圖案已經是父親的公國──梅克倫堡──的象徵。故此，梅克倫堡的阿爾貝萊克特是首個將三王冠用作國徽，而非個人徽章的君主（較早的用法與國徽不符）。


= 卡爾馬聯合之後 =

阿爾貝萊克特被丹麥擊敗後，女王瑪格麗特一世和所有卡爾馬聯合共主的徽章都包含三王冠圖案。縱然古斯塔夫·瓦薩在1523年成功帶領瑞典脫離聯合，但丹麥國王克里斯蒂安三世和弗雷德里克二世的個人徽章依然繼續使用這圖案，表示丹麥繼續覬覦瑞典主權。兩國持續不和，後來弗雷德里克二世更入侵瑞典，觸發北方七年戰爭。戰後的《斯德丁條約》沒有明確解決爭議，丹麥國王繼續使用三王冠圖案，引發日後的衝突。現時，丹麥國徽仍然保留三王冠圖案，但這只是象徵歷史上的卡爾馬聯合。


= 1982年國徽法 =

根據《1982年瑞典國徽法》的新規定，沒有盾徽背景的三王冠與瑞典王國國徽受同等法律保護，不得用作商業用途。這法案除了在瑞典領土上生效外，也許也受國際法保障。


其他徽章上的三王冠 約1200年，神聖羅馬皇帝奧托四世以三個王冠來裝飾古羅馬科隆教堂的東方三博士墳墓，現時的科隆主教座堂則於1248年開始動工興建。科隆市徽上有三個王冠。
丹麥約1290年發行的「內戰硬幣」上有三王冠。
包含波蘭南部和烏克蘭西部的加利西亞地區，中世紀區徽是藍色盾牌，其下半部分就是三個金色王冠。1296年，克拉科夫主教的紋章上已有這圖案。波蘭分裂前，加利西亞也是波蘭的重要中心，加利西亞首府克拉科夫也是波蘭首都，後來成為奧匈帝國的重要地區。
英格蘭歷史上把三王冠稱為「聖厄蒙德之旗」，與亞瑟王的傳說相關。
愛爾蘭芒斯特省的省旗幾乎與瑞典的三王冠相同，象徵歷史上的德斯蒙德、奧蒙德、托蒙德三個王國。1171至1541年間的愛爾蘭領地旗幟上也有三王冠，之後被愛爾蘭王國的豎琴旗代替。
曾遭受瑞典殖民統治的聖巴泰勒米島（現為法屬海外行政區），島徽上有三王冠圖案，置於象徵法國的三個百合花飾之下。
英國牛津大學的校徽上有三王冠。
俄罗斯列宁格勒州维堡市的市徽上有三王冠图案，因为维堡在1721年之前为瑞典领土。

		
			
			
		
		
			
			
		
		
			
			
		
		
			
			
		
		
			
			
		


參見 瑞典國徽


參考 = 文獻 =
Lilla Uppslagsboken, Forlagshuset Norden AB, Nordens boktryckeri, Malmo 1974.
Nordisk familjebok (1916 ars upplaga) pa natet (Projekt Runeberg), https://runeberg.org（页面存档备份，存于互联网档案馆）
Ny svensk vapenbok, av Clara Neveus (text) och Bror Jacques de Wærn (illustrationer), Streiffert & Co Bokforlag HB i samarbete med Riksarkivet, Stockholm 1992. Originalframstallning med fargseparering gjord i samarbete med Skapa Publishing AB, tryckt och bunden av Butler & Tanner Ltd, England. ISBN 91-7886-092-X


= 註腳 =
味觉图是一个舌头上味觉的分布示意图。这里所说的味觉，指的是味觉中的基本味道。这一个图中所要表达的理论，是舌头中的某些区域仅对某单一味道有感觉。然而，这种理论在后来的研究中被证明是錯誤的。


历史 这个图中所涉及的理论，在英语世界中首次出现在一位哈佛的心理学教授埃德温·G·波林所发表的论文中。这篇论文当中，引用并翻译了另一篇Hanig于1901年发表的德语论文的一段话，然而这篇德语论文中含糊不清的数据似乎暗示舌头中的每一部分只对一种基本味道有响应。正因为这种错误的理解，导致了在英语世界出现了这种舌头不同区域只能感受一种味道的说法，这是现今流传甚广的味觉图的源头。而事实上，那一篇德语论文所提出来的问题是，舌头的不同区域是否对不同的味道有着不同的敏感度。为了解答该疑问，论文主人找来了一些志愿者来进行一些试验。由于这些志愿者本身有一定的主观偏好，因此得出了这么一个结论：舌头的不同区域对不同的味道有着不同的敏感度，而舌尖对甜味的敏感度最高，仅此而已。但是由于这个论文中存在一些数据，以及由这些数据而作的图，导致其它科学家对此作出引申的解释。虽然说这里面的数据记录的仅仅是相对敏感度，但是根据这些数字所做的原图，其画法却让人容易误解为，相对低的区域是完全没有感觉的。正是这个原因导致了后来的引申研究出现了差错。
而首次打破这一说法的，是一位叫弗吉尼亚·科林斯的科学家。他重新验证了Hanig所做的试验，发现其实是其他人误解了其原意：是敏感度有差异，而不是某些位置只能感受到某种味道。他还进一步的发现，这些差异相当的小，可以说是微不足道的。但是即便如此，基于特殊的商业需求，例如酒杯制造商，可能会仅仅强调结论中的差异部分，而忽略掉其中的微不足道这种修饰，因此这种错误的描述至今仍然在人们中间广为流传。


图 这一个经典的图中，舌头被主要划分为四大部分，分别和四种基本味道相对应，其中：

舌根：苦
两侧后半部：酸
两侧前半部：鹹
舌尖：甜


相关研究 虽然该理论在大众中广为传播，然而却被证明是错误的。事实上，由美国加利福尼亚大学圣迭戈分校生物学教授查尔斯·朱克（Charles Zuker）发起的研究表明，味蕾包含了能感受各种不同味道的味觉细胞，而每一个细胞则只负责辨别其中一种味道
。而味蕾则分布于整个舌头，因此实际上整个舌头的每一个部分都能辨别各种基本味道。而且，实际上的基本味道并不仅有四种，目前被正式承认的基本味道有五种，这更加证明了这一假设是错误的。


引用
聖白多禄，亦译为聖白伯铎、聖桑实（西班牙語：San Pedro Sans y Jorda；1680年9月22日—1747年5月26日）是18世紀到中國福建傳教的天主教傳教士。他於西班牙塔拉戈纳岀生，为罗马天主教多明我会会士，1732年到1747年间担任天主教福建教区主教，1747年因传播天主教而在福州被杀。教宗若望·保祿二世於2000年10月1日將他封聖，為中華殉道聖人之一。


早年 1680年9月22日，白多禄于西班牙塔拉戈纳省多笃撒教区的阿斯科镇岀生。母亲和孪生妹妹在他出生时俱亡，次日在本村教堂领洗，取名伯鐸·若瑟·安德肋。白多祿的舅父何弥额神父是萊里達教區的司鐸，白多祿幼年時就被其父托付給舅父進行教育。17岁時，白多祿进入莱里达城的多明我会修道院學習。1698年7月6日，18歲的白多祿發愿後成為修士，并取了“殉道者伯鐸”的會名。6年后，他於1704年9月24日晋鐸。萊里達城在1707年的西班牙王位繼承戰爭中受到攻擊，白多祿參與了救治傷員的工作。1709年，他被派往薩拉戈薩做教學工作并成為了當地聖母玫瑰會的指導司鐸。他於1712年秋天加入由多明我会玫瑰会省42名神父组成的传教团，然後离开西班牙加的斯港先赴墨西哥，再由墨西哥阿卡普爾科港出發前往菲律宾。經過全程11個月的旅行，他們到達馬尼拉。


入闽传教 當時，多明我會已經成為羅馬天主教在華傳教的主力。由于多明我會反對祭孔祭祖而導致了禮儀之爭及被清朝禁止傳教，很多傳教士遭羈押或驅逐；在這種背景下，白多祿還是決定到中國傳教。經過在菲律賓1年零8個月的等待後，白多禄與华雅敬神父於1715年6月22日一起由馬尼拉出發前往中国，6月29日到達廣東。白多祿為躲避口岸的官兵又轉往廈門登陸，但仍被中國士兵抓獲；不過由于負責的軍官不愿追究，白多祿被釋放。隨后，他经泉州、兴化一线北上，前往當時福建天主教的中心地區閩東福宁州福安县傳教。這時他開始使用自己近音的漢語名字“白多祿”，來取代西班牙文名伯铎·桑实。
白多祿初到閩東便奔波于福安的各個鄉村間傳教，成立了圣多明我第三会。有600多當地的文人士紳皈依天主教和組織了公教仕绅协进会。這些在地方上頗具影響的人物大大幫助了白多祿的傳教行動，曾經有士兵進入鄉村民居內搜捕傳教士，結果當地信教的士紳到縣衙控告士兵擾民，還獲得勝訴。同時，白多祿在當地成立了聖母玫瑰會，勸教友勤念《玫瑰經》。此外，他還在穆阳建立了玫瑰圣母堂和在康家板（康厝）建立了天主圣三堂。在此期間，他逐漸適應并接受了中國的生活方式、學習了當地的文化風俗，爭取到許多教友的支持。在被選為福建传教区的区会长之後，白多祿苦于傳教人手不夠，請马尼拉会省加派傳教士赴閩；但從馬尼拉出發到澳門的4位西班牙籍傳教士被葡萄牙人所阻撓而無法進入中國境內，只得在一年後喬裝成漁民從廣州登陸再輾轉來福建。不久，华雅敬神父被調至福建任区会长，白多祿就南下到閩南地區傳教。


禁教高峰時期 雍正皇帝於1723年（雍正元年）上台后，清政府加大了禁教的力度，严厉禁止天主教活动，并悬赏传教士的人头，當時白多禄仍在漳州，只得隱居起來，晝伏夜出，在晚上去見教友。這種情形持續了6年。1724年，清政府下令將全國的傳教士都集中於广州，最后驅逐到澳门，不許回中國傳教。福建的天主教堂被政府没收充公，教徒也被勒令放弃信仰。這時，福建的华雅敬会长決定讓一部分傳教士去廣州，以迷惑官府，剩下的傳教士則留下并隱藏起來。如此，福安一带的天主教仍然在地下秘密传播，许多传教士躲到宁德县岚口村，1726年时福安还有18座教堂，教徒超过一万名。不久，聖座使者來到中國和清政府商談這次危機；儘管沒有解決問題，但局勢也緩和下來。1728年1月29日，白多禄被委任为福建宗座代牧區辅理宗座代牧。1729年冬，因为禁教局势再度紧张，白多禄离开漳州府龙溪县石码镇，到广州避难。1730年2月24日，他在廣州被祝圣为主教。1732年1月3日，他又担任福建宗座代牧區宗座代牧，同年8月，他隨同其他傳教士一起被驅逐到澳門。
1735年，雍正帝去世，白多祿于是考慮重返福建。經過幾度嘗試，1738年6月，他和施方济神父成功離開澳门，乘船潛回福建，經過1個月才返回福安，隐藏在信徒的家中秘密传教，負責闽、浙、赣三省教务，并巡回各縣堂口。此時的白多祿已經熟練掌握了閩東語，能夠流利的向各階層人士布道。


殉教 1746年（乾隆十一年）四月，福宁知府董启祚、福宁镇臣李有用侦查出福安县穆洋村一带有传教士活动，而且教徒还利用暗室、地窖、重墙复壁来隐匿传教士，于是便报告福建巡抚周学健。周学健格外重视禁教事宜，立即派兵将费若望神父和十几个教徒逮捕，并上奏乾隆帝，而乾隆帝则赞许逮捕教士教徒一事。于是周学健加大了搜捕力度，德方济和施方济神父於1746年6月28日被捕，白多禄於同年7月2日在穆阳被搜捕入狱。经过多方审讯，周学健了解到福安的天主教传播甚广，城镇乡间从士绅到庶民，非天主教徒的竟然只占少数，这种情况让他十分吃惊。于是周学健再次上奏关于福建天主教秘密传播之事，并希望朝廷严加惩处。乾隆帝对此情况也十分震惊和重视，并在全国范围内再次大规模禁教。这次在福安被逮捕的教徒多被治罪，而周学健特别按首犯责任追究白多禄。周学健於1746年9月12日专折上奏要求判处白多禄斩首，乾隆帝初批“未免言之过当，然照律定拟，自所应当”，而交由三法司复议后最终还是下诏处斩。白多禄经受狱中长期的折磨之后於1747年5月26日（乾隆十二年）在福州西门外被斩首，时年66岁。他殉道后一年的1748年，另外四名先后被捕的西班牙神父施方濟、華雅敬、德方濟及費若望也被处决。


影响和评价 清代中期时，政府认为白多禄所代表的天主教会居心叵测、扰乱中国的礼教、威胁政府统治，甚至认为教会用幻术使女性终身不思匹偶而成为修女，因而认定白多禄传播异端，危害巨大。而中国共产党方面认为白多禄属于“作為近代殖民主義、帝國主義侵略中國工具的外國傳教士”一类的人物，并对梵蒂冈在2000年为包括白多禄在内的120名在中国殉教的天主教徒封圣这一行为表示强烈不满。但福建的天主教徒对白多禄评价甚高，在闽东有很多关于白多禄为善的轶事和白主教的圣迹，白多禄匿居的山洞也成为天主教徒的朝圣地。教宗本篤十四世在1752年1月24日的樞機公開會議中高度表揚了包括白多禄在内的五位殉教的多明我会傳教士。1757年，天主教玫瑰會省開始派傳教士到福州府及福宁府，用了十年时间搜集白多禄等人的資料，證實他們有資格承當真福者。教宗良十三世於1893年5月14日將白多禄宣福；教宗若望·保祿二世於2000年10月1日將白多禄封聖，白多禄成為中華殉道聖人之一。


参考文献 參見 中華殉道聖人
1989年欧洲女子足球代表队竞赛，是欧洲女子足球锦标赛的前身欧洲女子足球代表队竞赛的第三届及最后一届比赛。本届比赛有17支球队参加，预选赛分为两个阶段进行：第一阶段分成4个小组进行双循环赛，每个小组的前两名进入第二阶段；第二阶段的8支球队进行主客场淘汰赛，4支胜利球队晋级决赛圈。本届赛事决赛圈的比赛在联邦德国进行，实行单场淘汰赛制。在决赛中，东道主联邦德国队战胜了卫冕冠军挪威队。


预选赛 预选赛第一阶段分成4个小组进行，其中3个小组有4支球队，另一小组有5支球队。第一小组为丹麦、英格兰、芬兰和挪威；第二小组为荷兰、爱尔兰、苏格兰和瑞典；第三小组为联邦德国、匈牙利、意大利和和瑞士；第四小组为比利时、保加利亚、捷克斯洛伐克、法国和西班牙。
每个小组内部进行双循环赛。获胜一场积2分，平局积1分。首场比赛于1987年9月10日在芬兰凯拉瓦举行，由芬兰队迎战挪威队，双方战成3-3平。第一阶段预选赛于1988年11月6日全部结束，4个小组的前两名球队晋级第二阶段预选赛，分别是：丹麦、挪威，荷兰、瑞典，联邦德国、意大利，法国、捷克斯洛伐克。这一阶段没有球队取得全胜战绩，但荷兰、联邦德国、法国、捷克斯洛伐克保持不败。
预选赛第二阶段于1988年10月15日至12月17日间进行，比赛实行两回合主客场制。瑞典、挪威、联邦德国和意大利分别胜出，晋级决赛圈。
第一小组

第二小组

第三小组

第四小组

第二阶段


决赛圈 决赛阶段的比赛于1989年6月28日至7月2日在联邦德国举行。6月28日进行两场半决赛。东道主联邦德国队在锡根迎战意大利队，两队在常规比赛时间及加时赛内打成1-1平，联邦德国队在点球决胜中以4-3取得胜利。另一场半决赛在吕登沙伊德举行，上届亚军瑞典队以1-2不敌上届冠军挪威队。6月30日，两场半决赛的失利球队在奥斯纳布吕克进行争取季军的比赛。瑞典队经过加时赛，以2-1战胜上届季军意大利队，成为本届比赛的季军。
本届比赛的决赛于7月2日在奥斯纳布吕克举行，对阵双方分别为东道主和卫冕冠军。结果，联邦德国以4-1的大比分取得胜利，首次夺得本项赛事的冠军。


参考文献 外部链接 （英文）欧洲足联关于本届比赛的资料（页面存档备份，存于互联网档案馆）
（英文）RSSSF关于本届比赛的数据（页面存档备份，存于互联网档案馆）
在数学中，庞加莱-本迪克松定理是一个关于二维平面上的连续动力系统的轨道的变化趋势的定理。


简介 庞加莱-本迪克松定理说明了：如果在二维的平面上的连续动力系统的某一个解的轨道被限制在一个紧区域内，那么在时间足够长之后，这个轨道要么逼近某一个奇点，要么逼近某一个周期轨道（极限环）。因此，一维或者二维平面上的连续动力系统是不可能出现混沌现象的。混沌现象只可能出现在三维或以上维数空间上的连续动力系统中。但是要注意的是：庞加莱-本迪克松定理对离散动力系统不适用，也就是说混沌现象有可能在二维甚至一维的离散动力系统中发生（事实上的确如此）。
这个定理最早由庞加莱提出，但最初的版本比现在要弱，而且庞加莱本人并没有给出一个完整的证明。本迪克松给出了现在的定理和完整的证明。
给定一个在二维平面上的单连通开集上定义的可微实值动力系统，则任意轨道的非空紧α-极限集合（或ω-极限集合），如果不包含奇点的话，都是周期轨道。
动力系统定义在二维平面上的条件是必须的。在环面上，非周期的递归轨道是可能存在的。


叙述 在下文中，Ω表示 R2 中的一个开集，f 是一个定义在 Ω 上的向量场，其值域在 R2 中，并且连续可微。自治微分方程 (1) 定义如下：

  
    
      
        (
        1
        )
        
        
          
            
              d
              x
            
            
              d
              t
            
          
        
        =
        f
        (
        x
        )
      
    
    {\displaystyle (1)\quad {\frac {dx}{dt}}=f(x)}
  

设函数 s(t) 是一个定义在 R 的关于方程 (1) 的最大解。所谓的最大解，是指函数 s 定义在一个区间 I 上，并且没有任何其它定义在区间 J 上的函数 r，使得区间 J 严格包含 I，r 与 s 在 I 上重合，并且 r 也是 (1) 的解（关于最大解的存在性和唯一性，参见柯西-利普希茨定理）。


应用 庞加莱-本迪克松定理的一个重要推论是二维平面上的动力系统不能产生奇异吸引子，如果系统内存在一个奇异吸引子，那么它可以在相空间内被一个有界封闭的区域包住。当这个包围的区域足够小的时候，区域里面将不会有任何稳定点。但根据庞加莱-本迪克松定理，这个区域里的 C 将不会是一个奇异吸引子，因为它要么是一个极限环，要么逼近于一个极限环。


参见 极限环


参考来源 本迪克松, 伊瓦, Sur les courbes definies par des equations differentielles, Acta Mathematica (Springer Netherlands), 1901, 24 (1): 1–88, doi:10.1007/BF02403068 
庞加莱, H., Sur les courbes definies par une equation differentielle, Oeuvres 1, 巴黎, 1892
我爱我的祖国是于2009年9月发生在中國網路論壇天涯虚拟社区的一起两百多人上传朗诵诗歌《我爱我的祖国》錄音檔案的網路事件。


诗歌 诗歌《我爱我的祖国》为一首现代诗，分为四段，每一小段则分为5句，每段均以“我爱我的祖国”开始，分别从“大山”、“海洋”、“田野”和“巨人”比喻祖国进行歌颂。而诗词内容则利用一种类似对偶的写法。


起因 2009年9月7日，天涯虚拟社区因要在国庆期间举办天涯国庆狂欢晚会而向广大网民发起征稿，网友“晨歌牧马”投稿的诗歌《我爱我的祖国》因被晚会筹备会认为不够娱乐而落选，愤怒之下开贴申述对该筹备会的不满并爆料筹备会有“丑陋内幕”，后遭管理员删帖。 网友“晨歌牧马”以“ID不要了”的攻势继续发帖，“让大家来评评理”。一开始网友反映冷淡，甚至评价诗歌水平“诗写得就更不用说了”。


发展 事件的转折点发生于2009年9月10日，网友“随缘也好”跟帖声称“楼主实在太有才了，我不忍心这么好的作品死于非命，特意朗诵了一下，楼主听听看是否满意”，并附上了朗诵音频。因该音频朗诵水平咬字清楚，感情投入、加上较佳的配乐，整个朗读音频类似标准的“CCTV晚会”主持人朗读而被众网友推崇，并被命名为“CCTV版”。之后有网友提议让“不同的人用不同的声音来朗诵这首诗”，该提议得到其他网友的回应，之后又有人上传了“伦敦音版”、“绵羊音版”。
期间又有网友提议，在国庆前凑齐用56种语调朗读的56个音频版本，象征中国56个民族。这一提议得到了更多网友的回应，陆续上传了各种版本。其中包括了各地方言以及各地的戏种，如“重庆话版”，“山东快书版”、“上海话版”、“广东话版”、“四川版”、“京剧版”、“黄梅戏版”等。另外一些网友则录制了“孙悟空版”、“变形金刚2之威震天版”、“蜡笔小新版”，甚至还出现了“英语版”、“西班牙语版”、“法语版”等外国语言版本。在这些版本中，有些是完全按诗歌内容进行朗读，有的则是为配合配乐进行了部分修改，有的版本则是加入了一些剧情，如“许仙素贞夫妇版”、“宝黛合演版”、“激情飞跃版”。另外“偽古文版”则是把诗歌改为了古诗进行朗读，而“倒背如流版”则是把诗歌文字从尾到头进行倒着朗读。
之后又有网友陆续上传了朗诵视频，如“寂静之声合唱版”、“电视购物咆哮版”等。帖子几天之内已有超过260万的浏览量、1万多条回帖，目前已有两百三十多种语调版本。此事件被网友称为“变废为宝的典范”、“失意之作引发诗歌朗诵狂欢” （原帖 （页面存档备份，存于互联网档案馆））。


外部报道 该网络事件出现之后，被中国各电视台报道，这其中包括了9月17日的中国中央电视台新闻频道《共同关注》、辽宁都市频道《新闻早早报》以及9月21日的湖南卫视《娱乐无极限》。而报纸类包括了《扬子晚报》、《河南商报》、《成都晚报》，网络方面新浪网、网易、人民网、新华网、凤凰网，也有对此事的报道。


评价 新闻报道称此次网络事件为一次民间自发的创意事件，为值得称赞的草根精神，乃智藏民间、诗藏民间；並称此事体现出，爱国不是高不可攀，不是仅仅为口头声称、标语和少数人炫耀的资本，而是就在自己身边，真实体现在人们日常生活中。同时，也有报道把此事解读为对中華人民共和國建國六十周年的献礼。


参考文献
莫斯科和平协定是一份由芬兰和苏联于1940年3月12日签订的和平协议，此协议标志着为期105天的冬季战争的结束。协议规定芬兰割让包括卡累利阿地峡在内的部分领土予苏联。签订协议的苏联方人员为维亚切斯拉夫·米哈伊洛维奇·莫洛托夫、安德烈·日丹諾夫和亚历山大·华西列夫斯基，芬兰方人员为里斯托·吕蒂、尤霍·库斯蒂·巴锡基维、鲁道夫·沃尔登和瓦诺·沃伊马。


外部連結
汉科（芬蘭語：Hanko，瑞典語：Hango），是芬兰共和国新地区的一个使用“城市”称号的市镇，成立于1874年。辖区总面积799.99平方公里，其中陆地面积116.92平方公里，水域面积683.07平方公里。2019年1月居民人口数量为8386人，人口密度为71.72人/平方公里。芬兰语人口和瑞典语人口比例分别为52.5%和42.8%（2017年底）。


历史 早在15世纪，今天汉科所处的区域已经成为水手的定居点。豪恩索利（Hauensuoli）岛上仍保存有当时留下的石刻。汉科还是一座历经战火的城市。1714年，大北方战争中的甘古特会战就发生在汉科附近海域。这场海战是俄国海军舰队历史上的首次重要胜利。18世纪末，瑞典人开始在汉科半岛上修建防御工事，外岛上修有三座堡垒。这些堡垒后来在克里米亚战争中遭英国皇家海军炮击。
1874年，汉科建城，宪章由沙皇亚历山大二世颁布。19世纪末、20世纪初，芬兰发生了移民北美的热潮。其中大约有25万人从汉科港出发，离开芬兰、前往美国和加拿大。19世纪末的芬兰，仍是沙俄统治下的一个大公国，当时汉科是俄国贵族们所喜欢的一个度假地。现在仍有一些那个时期的俄式建筑保存下来。
1940年3月，芬兰和苏联签订莫斯科和平协定，结束了冬季战争。协定将汉科租借给苏联30年，用作海军基地。但芬兰在继续战争中夺回了汉科。1942年春天，汉科居民开始返回这座在战争中变得面目全非的城市。


地理 汉科地处芬兰大陆最南端的汉科半岛上。土壤为冰碛土，植被主要为松属和灌木。汉科以遍布其海域的90多个岛屿而著称，海岸线长达130公里，其中有30公里为沙滩。


交通 汉科距离首都赫尔辛基约130公里，两地间有长途大巴开行，车程约两小时。赫尔辛基与图尔库之间的火车均在卡里斯停留，从卡里斯有与之衔接的火车或汽车开往汉科。在夏季，汉科港有客轮运营沿芬兰西南海岸线的汉科─图尔库─新考蓬基航线，也有国际客轮发往德国罗斯托克。


友好城市 汉科与下列四个城市结为友好城市：

 丹麦 根措夫特
 爱沙尼亚 哈普萨卢
 挪威 斯图尔
 瑞典 哈尔姆斯塔德


参见 芬兰自由港


参考文献 外部链接 （芬兰文）（瑞典文）（英文）（德文）汉科市官方网站 （页面存档备份，存于互联网档案馆）
（英文）Hanko on Wikivoyage
《血字的研究》（A Study in Scarlet），或译《暗红习作》、《猩紅習作》，是英國著名小說家阿瑟·柯南·道爾於1887年所創作的推理小說，也是第一本以名偵探夏洛克·福爾摩斯為主角的作品。故事描述一樁發生在倫敦空屋中的謀殺事件竟牽涉到多年前發生在美國宗教領地的恩怨。《血字的研究》這個名稱是根據小說中的一段夏洛克·福爾摩斯與華生醫生的對話，福爾摩斯描述這件案件為「血字的研究」，並對華生說「生活就像是一束沒有色彩的紗線，而其中就摻雜着一條名為兇殺的血紅絲線，我們的工作就是要把它拆開，分離出來，把每一寸都暴露出來」。
亞瑟·柯南·道爾創作《血字的研究》當時為27歲，是一位居住在英格蘭南海城的醫生，當時他已經在幾本雜誌發表過一些短篇小說。在遭到出版社多次拒絕刊登後，《血字的研究》後來是在1887年的《比頓聖誕年刊》（Beeton's Christmas Annual 1887）上發表，並在1888年7月首度出版成書。
這本小說及書中的人物在小說剛出版時並沒有受到廣泛的注目。目前只有10本1887年的《比頓聖誕年刊》被保存下來。雖然阿瑟·柯南·道爾創作60部以歇洛克·福爾摩斯為主角小說，不過總共只有4部長篇小說，而《血字的研究》則是福爾摩斯探案集的第1部。另外三部分別是《四簽名》，《巴斯克維爾的獵犬》和《恐怖谷》。


劇情簡介 本书大致分为两大部分，第一部分为作者（华生医生）以第一人称來叙述，主要是讲述案情的经过，第二部分为第三人称叙述，主要則是讲述犯人与被害人之间的恩怨情仇。
第一部分『華生医生的回憶錄』的开頭详细叙述了作者本人（华生医生）在朋友的介紹下，结识了福尔摩斯『一個古怪而博學的人』，并和他一同租下位于贝克街的房屋。

雷斯垂德探长和葛雷森探长也在本作第一次登场，叙述了案情经过（德雷伯在一幢空屋里被杀死）。华生和福尔摩斯一同赶往罪案现场，雷斯垂德发现了塗在墙上的血字“RACHE”（德语“复仇”之意），福尔摩斯经过仔细观察血字，并根据种种痕迹特点，用精彩的演绎法推测出犯人的大致特征。后在一系列曲折的剧情，在出现了另一位受害者荷德（前面死者的秘书）后，福尔摩斯设下陷阱，用计谋將在這幾年混迹于伦敦伪装成车夫的犯人抓捕归案。
第二部分『聖徒的故鄉』叙述犯人（杰弗逊·霍普）年轻时候在犹他州的经历，如何与被害人结下深刻仇恨（被害人害死了他心爱的爱人及其父亲），其间涉及当时美国犹他州盛行的摩门教。以及后来犯人如何一路追随仇人来到伦敦并实施复仇到被抓捕的过程。


摩門教與故事中的描述爭議 故事中將先知楊克領導的摩門教描述成一個邪教。這也造成一個很大的爭議。也是一個雙方曾經鬧上法庭的案件。原因是早期的摩門教主張一夫多妻及教主指定的配婚。在故事中成了惡霸搶奪主角妻子的藉口。根據1994年《鹽湖城報》一篇文章的披露，亞瑟·柯南·道爾曾被問到他是否以綁票、謀殺及奴役來描述摩門教時，他回答說「所有我描述關於摩門教及其涉及謀殺的行為都是歷史記載的，所以我無法抹滅，只不过小說劇情描述的比事實更为誇張而已，我們最好停止继续探讨這個話題」。然而亞瑟·柯南·道爾的女兒曾說「你們已經知道，我父親已經承認小說中所有有關摩門教的錯誤」。在亞瑟·柯南·道爾死後，一位楊百翰的後裔曾宣稱道爾曾在私底下為這件事道過歉，並說「他用他的作品來污衊摩門教」。


改編 亞瑟·柯南·道爾在1914年首次授權G·B·賽謬爾森（G. B. Samuelson）來製作默片《血字的研究》，其中福爾摩斯由會計師詹姆斯·布萊金頓（James Bragington）來擔任，他也是電影史上唯一一個擔任演員的會計師，這是因為他的長相類似福爾摩斯。不幸的是，這部默片已經佚失。
《血字的研究》後來多次被改編成電影及電視劇，雖然通常都只是改編小說開頭描述福爾摩斯及華生醫生之間的關係這個部分。蘇聯的電視劇《夏洛克·福爾摩斯及華生醫生》（1979年）算是一個比較忠於小說劇情的改編版本。
《神探夏洛克》第一季第一集連環粉紅命案则改编自本故事的前半部分。
《憂國的莫里亞蒂》漫畫第7-8話、動畫第一季第8-9集「夏洛克·福爾摩斯的研究」則改編自本故事。


譯本 林纾翻译的《歇洛克奇案开场》即是《血字的研究》。


參考資料 外部連結 维基共享资源上的相關多媒體資源：血字的研究

A Study in Scarlet with Original Illustrations（页面存档备份，存于互联网档案馆）

 A Study in Scarlet - 古腾堡计划
From the 1906 edition of Tales of Sherlock Holmes （页面存档备份，存于互联网档案馆）