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蔡伯勵，GBS（英語：Choi Park Lai，1922年12月28日—2018年7月26日），原名蔡勸勤，香港堪輿曆學家、慈善家暨蔡真步堂第三代繼承人。


生平 = 接觸堪輿學 =
蔡伯勵祖父乃是晚清學海堂天文數學優等生蔡最白，通曉天文曆法，曾任職欽天監，1891年在廣州市越秀區高第街創立真步堂擇日館，「真步」取自真正按天象一步步推算曆法之意。他六歲到廣州唸書，曾抗拒堪輿學和認為不可信，但因自己是長子嫡孫，後又適逢日軍侵華使其沒法繼續就學，遂接受父親蔡廉仿提議，從十六歲開始學藝，並曾向當時廣州有名的數學家張兆駟及國立中山大學校長兼天文系主任張雲研習術數，二十二歲則承繼家業，成為蔡真步堂第三代繼承人。
1952年，中共推行「破四舊」社會運動，蔡伯勵選擇舉家移居香港，主要以供稿給永經堂、廣經堂等逾十家《通勝》出版商，出版《真步堂曆書》來維持生計。此書每年銷量近百萬本（香港及東南亞），而其後他亦簡化祖父出版的《七政經緯曆書》內容，2013年更獲廣東省政府將「真步堂通勝」（《七政經緯曆書》+《真步堂通勝曆書》）列入省級非物質文化遺產。


= 服務政商界 =
蔡伯勵曾替不少商賈政要提供玄學意見，當中較著名的如1990年獲香港首富李嘉誠邀請，為其亡妻莊月明尋覓墓穴福地，也在1995年建議把長江集團中心高度定高於中銀大廈以化解紛爭，因此被媒體稱作「富豪御用風水師」。2005年，他又曾幫助已故麗新集團主席林百欣重新揀選下葬墓穴；2007年時任中國人民政治協商會議全國委員會副主席霍英東逝世，他再獲霍震寰、霍震宇禮聘，在香港佛教墳場「玄」段內找尋安厝福地。
另外，蔡伯勵曾協助香港政府及商業機構替多個地標或活動擇吉日進行動工或開幕儀式，包括1985年滙豐總行大廈門前銅獅擺設、1993年大嶼山天壇大佛坐向選址、1997年青馬大橋通車、1998年機場快綫車箱顏色選定與赤臘角機場啟用、2005年昂坪心經簡林豎樁、香港電台每年的新春團拜活動等。


= 慈善公益活動 =
蔡伯勵於2006年跟李嘉誠歡聚時曾談到想開辦一個慈善基金會，除得他鼓勵外，還獲加多寶集團主席陳鴻道、順德建築設計院院長梁昆浩、香港報業工會及世界中文報業協會主席李祖澤、時任民政事務局局長何志平、香港慈善藝術家王梁潔華合共捐出約三百五十萬元贊助計劃。同年9月，他註冊成立新慈善組織，翌年6月正式改名為香港順龍仁澤基金會有限公司，擔任基金會主席，且在香港、順德區龍江鎮兩地設置辦事處，主力從事扶貧助學、維持正確宗教信仰、促進善舉等工作；成立以來曾有廣東省山區醫院、雲南及柬埔寨非牟利學校、龍江鎮蔡伯勵書院、香港中文大學校友會聯會順龍仁澤幼稚園、東坪仁澤醫院、香港大學眼科學系及港大公共衞生學院、伍宜孫書院等多個機構受惠。


= 故鄉祖屋仁園 =
蔡伯勵於1992至2012年在故鄉順德收購附近十六間（後增至十九間）舊屋，花費逾千萬元建成佔地四萬呎，設有庭台樓閣連荷花池的新式四合院屋群 —— 仁園，大宅保留鑊耳屋特色，一屋採用三間兩走廊設計，而園內「仁院」的中央、左右兩邊亦分別設置蔡最白先生紀念館、觀音堂及會客室。每逢週末周日，他會長途跋涉從北角英皇道康和苑返回仁園暫住。


= 傳承家業 =
蔡伯勵晚年以半退休形式賡續編寫《通勝》，十一名子女當中只有蔡爾椿、蔡爾德、蔡爾威、蔡興華及蔡菁華跟他夙承家學，惟沒有指定繼任人，其餘子嗣均對家業不感興趣，皆專注從商。而他早於1990年代起已逐步將《通勝》曆法編纂工作交棒給長女蔡興華，自己便潛心研究古代天文變化計算儀器渾天儀，2007年成功重鑄後更贈予前香港天文台台長林超英。2015年，他獲香港中文大學授予榮譽院士名銜，同年7月再獲香港政府頒授金紫荊星章以表揚對保存傳統曆法方面的貢獻。


逝世 2018年7月26日，蔡伯勵於早上六時二十七分在香港島養和醫院內因身體機能衰退逝世，享耆壽95歲，同月30日經香港殯儀館設靈，喪禮依照其生前意願透過佛教儀式進行，翌日遺體則安葬於柴灣華人永遠墳場。此後蔡興華接任蔡真步堂第四代掌舵人，而相關堪輿事務歸四位兄妹蔡爾椿、蔡爾德、蔡爾威及蔡菁華共同管理，順龍仁澤基金會则交由長子蔡爾明全權負責。


演出作品 = 綜藝節目 =


= 電台節目 =


著作 注釋 参考资料 外部連結 香港順龍仁澤基金會有限公司
蔡興華·語理友玄（页面存档备份，存于互联网档案馆）
马来西亚交通部长（馬來語：Menteri Pengangkutan Malaysia，英語：Minister Of Transport, Malaysia）是马来西亚交通部之领导，也是马来西亚内阁中的成员之一。交通部长的职责是拟定交通政策，负责管辖物流、航空交通、陆路交通、海事等相关范畴。现任交通部长为来自希望联盟民主行动党的陆兆福，自2022年12月3日就任。马来西亚历史上任职交通部长最久的是林良实（1986年至2003年）。


历任交通部长 以下为历任交通部长列表：


注释 参考
黃腹吸汁啄木鳥（學名Sphyrapicus varius）是分布在加拿大和美國東部的一種啄木鳥，是四種吸汁啄木屬的其中一種 。


分類 黃腹吸汁啄木鳥是四種吸汁啄木屬的一種，最早是1766年由卡尔·林奈命名，一開始被認為是單型種紅胸吸汁啄木鳥和紅頸吸汁啄木鳥被認為是黃腹吸汁啄木鳥的亞種，有時黃腹吸汁啄木鳥會和紅胸吸汁啄木鳥和紅頸吸汁啄木鳥雜交。在吸汁啄木屬中威氏吸汁啄木鳥是最基礎的，這意味者它是該屬的共同祖先中最早的分支，而最後演化的是紅胸吸汁啄木鳥和紅頸吸汁啄木鳥。


危害 由於黃腹吸汁啄木鳥的攝食習性會對樹木造成傷害，並吸引昆蟲，因此有時被認為是害蟲。吸汁啄木鳥攝食時會對樹皮環剝，這個情況發生時會對樹幹周圍的樹皮造成傷害，造成樹木死亡。


現況與保護 黃腹吸汁啄木鳥是國際自然保護聯盟的最低關注物種，雖然它的數量減少，但它的數量還是很多，範圍達 7,830,000平方公里（3,020,000平方英里），儘管在繁殖時不易發現。它的遺傳多樣性較低，大約是其他鳥類的一半。
在美國，根據1918年候鳥條約法列出的鳥類中，在沒有許可的情況下殺害或持有黃腹吸汁啄木鳥是違法的。


參考資料
上海市博物馆列表列举了上海市的各家经文物部门登记在册的博物馆。
据国家文物局于2018年1月公布的《2016年度全国博物馆名录》显示，2016年上海市共有108家依《博物馆条例》向上海市文物局登记的博物馆。


国有博物馆 《博物馆条例》规定，利用或者主要利用国有资产设立的博物馆为国有博物馆。在《2016年度全国博物馆名录》中，共收录有上海市的国有博物馆78家。部分博物馆设置了分馆，或多家博物馆受同一法人单位管理并被文物部门视为同一间博物馆，在该名录内均被列为一家博物馆。


非国有博物馆 《博物馆条例》规定，利用或者主要利用非国有资产设立的博物馆为非国有博物馆。在《2016年度全国博物馆名录》中，共收录有上海市的非国有博物馆30家。


参考文献 2016年度全国博物馆名录
2012年度上海市博物馆一览表
2011年度上海市博物馆一览表
永寧福德宮、萬善堂，是位於臺灣新北市土城區永寧里、大安圳旁的土地祠兼陰廟，其中陰廟主祀一位被尊稱為「楊大人」的人士。


歷史沿革 = 福德爺廟 =
此土地祠一說原位在土城虎子山，後來搬到平地現址。另一說是原先開鑿大安圳時就已在工地奉祀。大安圳為康熙年間來到擺接社的林本源家族林成祖所建。雍正四年（1726年），墾號「林成祖」的開墾集團於板橋到土城大安寮之間鑿水圳後，板橋逐漸繁華，形成板橋十三莊。後來嘉慶年間不斷崩潰，復修維護的費用極大。


= 楊大人廟 =
日治時期，大安寮保正江大崑商請林本源家族的林祖壽同意獻地，在大安寮小段一九四之二地號、福德爺廟旁建立楊大人廟。關於建廟由來，有數種神秘的不同傳言。永寧福德宮江金崙主委說，此廟祭祀開圳工人、與抗日人物。
文史工作者韓瑞宇表示，廟名是紀念當時開圳的楊姓大人。依江金崙之言，傳說開圳時在今永平路與海山煤礦間名為「苦埤頭」之處，有十八名工匠工作時因土質鬆軟遭活埋在地下，地上只剩下他們的斗笠，後集中奉祀。地方耆宿李火烈認為，楊大人在光緒年間一起與開闢大安圳的工人喪生了。草屯南岸七將軍廟則也傳說是開圳的工匠被活埋而建。
除說是收容大安圳的無主遺骸外，一說該廟地是抗日遺址，一名姓山本的軍官就死在該處。日本政府在此廟旁立了大安寮忠魂碑，紀念1895年在此戰死的日軍。在北埔鄉大湖口曾有同名廟宇，祭祀楊載雲，後合併至北埔慈天宮。後來，大安寮忠魂碑因建設大樓，已被毀。


= 兩廟合併 =

兩廟神祇是附近永寧、大安、沛陂等里民所信仰，每年農曆七月廿九普渡祭拜。
1995年2月15日下午，土城市公所為拓寬中央路，拆除這兩廟。因楊大人廟組織章程錯誤，原管理人登記為已故的林祖壽，所以無法辦理土地徵收補償費及其他補償費事宜，後經地方士紳謝建成、林德、市代表余有澄、及市長劉朝金協調，信徒始同意先拆遷配合中央路三段道路拓寬，再領取補償費。兩座廟因道路拓寬往右遷移。
次年8月23日，由謝建成會同信徒至法院提領所百餘萬元土地補償費。合併的兩廟共用屋頂，但以兩色區分彼此，金黃色是土地祠、藍色是楊大人廟。廟方設一座簡易汲水裝置，引大安圳水來供廟及週邊社區綠美化澆水之用。曾經營自助餐店、擔任主廚的江金崙在此廟設立銀髮俱樂部，提供當地永寧里老人共餐、活動。


參考
于子三惨案，是1947年10月发生的学生死亡事件，被认为是中华民国政府有计划地镇压长三角地区学生运动的一系列事件之一。被害者于子三时为浙大农学院农艺系的大四学生，遭到政府秘密逮捕，并死于监狱中。被捕前，他曾经是浙江大学的学生会主席，同时也负责新民主青年社华家池分社、新潮社两个学生社团的活动和浙大学生会同全国学联的联系。


背景 沪宁杭地区是国共双方的共同战略要地。1947年夏，蒋经国在苏州、嘉兴两地举办青年军夏令营，推行的策略即“以口号对口号，以组织对组织，以行动对行动”；作为回应，中共中央上海局也派遣青年组成员洪德铭等人以期在沪宁杭地区加强学生工作。
青年军夏令营曾经吸收了一批浙江大学的中共党、团分子，这批学生返校后立刻夺取学生会的领导层职位；洪德铭来到杭州后，也着手调整浙大党支部的领导组成，发展下属党员，并建立了青年翼，即新民主青年社。同时，他在浙大学生自治会中创立了党的特别小组，马上开始策划普选学生自治会。同时，政府开始计划对学生自治会会长于子三采取行动。


经过 10月25日，于子三进杭州市区参加校友的婚礼后，夜宿大同旅馆。10月26日凌晨2时，国民党中统浙江室派出了多位特工，将他和其他三位同学一起秘密抓捕到浙江省保安司令部监狱。中统人员试图从他口中获取中共地下党线索，目的在于从浙大的地下党开始顺藤摸瓜摧毁沪宁杭地区乃至政府控制区的学生运动，严刑逼供，但未果。
1于子三当时是农学院三年级学生、浙大学生自治会会长。被捕后，学生罢课集会抗议，校方多方营救。11月29日，竺可桢获保证于子三将在当日移交法院，因而亲自前往探访，却被告知于子三以碎玻璃“畏罪自杀”；校长竺可桢拒确认死因，随后浙大公开于子三事件经过。
11月30日，浙大爆发学潮，学生自10月30日起罢课三天，浙大教授会亦决议11月3日罢教一日以声援抗议。11月2日，中共借此次事件通过学生自治会普选，選獲取學生會的領導權，随后开始煽动学生示威游行。校长竺可桢前往南京访问政府高官陈情无果，于11月4日接受《申报》等媒体记者访问。


反响 事件经由媒体曝光后，清华大学、北京大学、南开大学、厦门大学等校陆续罢课声援。国民政府后通过法庭公审此案。11月17日，三位学生和律师当庭驳斥了当局提供的伪造证据，11月20日，法院仍判处其他三名学生各7年徒刑。在法院宣判被审学生有罪后，浙大等校学生继续抗议性罢课。


= 政府 =
于子三死后，国民政府对外宣称于子三用玻璃割喉自杀。同月31日起，政府戒严杭州全城，封锁新闻，检查信件和电话电报。为制止学生运动进一步扩大，中华民国教育部向全国大专院校发出“制止响应浙大学生罢课举动”的代电及附件。此外，国民政府后通过法庭公审此案。11月20日，法院判处其他三名学生各7年徒刑。


= 学生 =

事件发生后，洪德铭领导的杭州中共地下党组织做出了“揭露事实、打击当局、保护学生”的决定，提出了“反对迫害、争取自由、求得生存”的宣传主旨，发动群众在浙江大学内外开展宣传活动并向政府申诉，以反对政府。同学会在校内提出口号，呼吁学生完成同学会普选以纪念于子三。浙大师生和员工自11月起一致罢课、罢教、罢研、罢工以示抗议。浙大校长竺可桢更是于4日赴南京，向教育部申诉，同月5日又向《申报》、《大公报》宣传于子三惨案。
11月3日开始，钱瑛领导的中共上海局青年组召开会议，决定乘机扩大斗争规模，发动所有国统区的学生、群众开展学生运动，以期声援；同月4日起，清华大学、北京大学、南开大学、厦门大学等校陆续罢课声援；8日，浙大学生会发表公告《天堂血泪》，阐述惨案情况，通过各种渠道散布到全国各个大学和省内各大中学。全国学联发表了《为抗议政府摧残学生争取人权保障告全国同学同胞书》，号召学生开展运动；此外，浙大在校内举办多个活动以宣传，包括了一场于子三遗物展；并派出了宣传员，在杭州市内各校、部分工厂及街头及上海等外地开展针对该事件的宣传、控诉活动。

在中华民国教育部发出制止抗议活动代电后，抗议运动没有停止。11月16日，浙大举行公祭大会，灵堂上悬挂着全国各地寄来的近千幅挽联。直至次年8月下旬，全国累计有二十余城市十余万学生罢课，另有十五万余学生参加集会、游行或以资助等方式参与相关声援活动。
国民政府开庭公审其他三名学生陈建新、黄世民、郦伯瑾。11月17日，三位学生和律师当庭驳斥了当局提供的伪造证据。在法院宣判被审学生有罪后，浙大等校学生第二次抗议性罢课。11月底、12月初，对于该案引发的全国性学生运动，中共上海局青年组进行了总结，认为学生运动达到目的，可以适当暂停并转入群众工作，重点发展中共党组织和亲共力量，使学生运动的成果进一步坚固。当年12月中旬，中共上海局在杭州建立工作委员会，洪德铭担任书记。该组织在杭州发展了一批中共组织，其中包括了中共杭州中学区委。


= 校方 =
竺可桢一边到凤凰山亲自为于子三墓地选址，一边却告诫学生不得任意出外游行，然而其中间派的态度为学生们所不齿，引发拒竺情绪。当局同意1948年1月4日由浙大学生举行集体葬礼的提议，却围绕送葬队伍的路线、是否允许有仪仗和挽联等问题纠缠，最终当局禁止学生出殡，甚至还派出流氓队伍冲进学校，骚扰和殴打学生；直至3月14日，于子三方才入葬凤凰山。
浙大历来为政府高官所眷顾，蒋介石父子、陈布雷、陈立夫、朱家骅都往往念及乡情抑或是校友情，二二八事件后转任浙江省长的陈仪在竺可桢日记里也被指“故可说浙大为其母校”，因为在学潮问题上都能对浙大网开一面。1949年8月，教育部转达总统府密令逮捕“国际学联活动分子”、“历次主动罢课人员”、“反动刊物之主编人”等在内的职业学生，陈仪即附和竺可桢，称“主张疏导，不主张操切从事”。


纪念 1948年3月14日，于子三被安葬在万松书院内，现为浙江省文物保护单位。


延伸阅读 余鸿林，张磊主编. 学生魂 于子三烈士殉难四十五周年纪念文集. 杭州: 杭州大学出版社. 1993.11. ISBN 7-81035-450-7.  
李景先等编. 于子三运动 于子三烈士殉难四十周年纪念文集. 杭州: 浙江大学出版社. 1987.10. ISBN 7-308-00040-0.  
丛木，达人著. 于子三案真相. 学生导报社. 1947. 


参考
今野博（1919年—1944年），曾用化名中野博、金野博，日本秋田县人。1939年春入伍，隶属侵华日军第32师团，1939年8月在山东梁山附近的独山庄被八路军第115师俘虏，1941年7月参加八路军，后任反战同盟鲁中支部支部长，因遭遇日伪军扫荡被俘，1944年被秘密杀害于济南。


生平 1919年，今野博出生于日本国本州岛东北部的秋田县，中小学均在本县学习，中学毕业于秋田县实业学校。1939年春应征入伍，编入侵华日军第32师团长田大队，其大队长为长田敏江步兵少佐。1939年5月，今野博随长田大队从青岛登陆，驻山东省汶上县。8月2日，在梁山歼灭战独山庄战斗中，今野博等14名日军被八路军第115师俘虏。9月13日夜，今野博伙同其他战俘逃跑，再次被俘。被俘后，今野博曾企图自杀，但被因被及时发现未遂。
在八路军指战员和反战日本人的耐心教育下，今野博逐渐认识到日本侵华战争给中日两国人民带来的严重灾难，思想上变得反战。1941年6月2日，今野博与其他几位日本人发起成立了“在华日人反战同盟山东支部”，今野博任宣传委员。7月7日，今野博与另外2名日本人在八路军山东纵队驻地宣誓参加八路军。不久后，到日本工农学校山东分校学习中文、政治常识与时事等。结业后，化名中野博到鲁中区从事反战活动，1943年初任反战同盟鲁中支部支部长。
1943年7月，今野博被滨海军区派遣到日照，随滨海军区第四武工队（队长于镜清）在日照城南一带日军据点做反战工作。为便于工作，于镜清让今野博改名金野博，因此今野博在武工队常被喊作金部长或老金。1944年7月，今野博由武工队护送回根据地向“在华日人反战同盟山东支部”汇报工作，夜宿高兴区汪家庄子（今日照市岚山区高兴镇汪家庄子村）。次日与到当地扫荡的日伪军遭遇，在突围时被俘。武工队多次营救无效，今野博被押到日照城，后转到日军驻济南宪兵队部，后被秘密杀害于济南。


纪念 1944年8月25日，中共山东分局、八路军山东军区在江苏省赣榆县抗日山召开追悼抗日阵亡将士大会。在华日人反战同盟山东支部编演了歌颂今野博的话剧《我们在一起》。
1983年5月，中共赣榆县委编纂出版《抗日山志》，序言中开国上将肖华评价今野博称“他与中国人民的胜利同在，与中国的高山流水同在。”
1991年4月，赣榆县人民政府在苏鲁交界的抗日山烈士陵园修建一座手榴弹形的“日本国友人金野博同志纪念碑”，碑右另立一白色大理石卧碑，碑文为《金野博同志生平简介》。
中华人民共和国民政部于2015年8月24日公布第二批《著名抗日英烈和英雄群体名录》，今野博的名字被收录其中。


注释 参考
美国国家象征（英語：National Symbols of the United States）指的是那些常常被使用作为美利坚合众国象征的事物。本文中罗列了多种可用作美利坚合众国象征的事物，部分由《美国法典》确定，另有一部分系广为人知的事实。


象征列表 参考资料 外部链接 美国国家象征与符号 （页面存档备份，存于互联网档案馆）（英文）
邹炎（1927年7月23日—1992年11月6日），山东省福山县人，中国人民解放军空军将领。


生平 早年随父闯关东到哈尔滨做生意，后担任汽车修理工，由于日军进犯，他跟着父亲回到山东老家。1945年12月，参加了中国共产党创办的山东大学青年训练班学习，参加过宣传队。1946年5月1日，加入中国共产党。同年6月初，山东省选派学员迅速赴东北工作，邹炎被选中，在龙口乘木船渡渤海湾，到辽宁省庄河县登陆，然后再改乘汽车至安东。8月1日，分配到民主联军航空学校学习飞行。1948年4月，随着东北人民解放军航空学校培训规模的扩大，第2期飞行班开始训练。1949年8月毕业，编入航校飞行队。
当时，上海地区连遭到国军空军轰炸，中华人民共和国政府商请苏联派空军部队协助保卫上海地区的安全。巴基斯基中将率部于1950年2、3月间到达上海、南京、徐州等地，担负防空任务。1950年5月，中央军委决定以各航校速成班毕业的飞行员为骨干组成空军混成第4旅，于6月19日在南京宣告成立。7月25日，空军混成第4旅由徐州转驻上海龙华机场，后移驻上海大场、虹桥机场，在苏联顾问的帮助下进行改装米格-15战斗机，邹炎成为中华人民共和国首批喷气式战斗机飞行员，并担任10团射击主任。10月17日，由华东军区司令员陈毅主持，空军副司令员常乾坤、华东军区空军司令员聂凤智参加，接收了苏联巴基斯基中将所部的装备，包括38架米格-15飞机。1951年月27日，邹炎驾驶米格-15跟随编队组成搜索，遇到美军两架F-86战斗机，并成功击落一架战斗机。1952年2月5日，他再次击伤一架F-86战斗机；4月24日，击伤一架F-80战斗机。1953年3月，经过休整的空四师重回朝鲜战场，转场大孤山机场，邹炎升任空4师10团团长，率领八架米格-15比斯，与22架美军飞机在高空作战，美军被摧毁四架、志愿军被摧毁两架。朝鲜战争中，立一等功，获“二级英雄”称号。
1953年9月，他升任空4师副师长，分管飞行训练。1956年3月30日，空4师改称中国人民解放军空军第1师，师辖第1、2、3团，邹炎担任空军第1师首任师长。1966年3月3日至1969年3月1日，担任中国人民解放军空军第二军军长。1969年3月至1973年5月，担任中国人民解放军沈阳军区空军副司令员。1973年5月至1977年2月，担任中国人民解放军空军副司令员、中国共产党中国人民解放军空军委员会常务委员。1984年4月，离职休养。1992年11月6日，在北京逝世，享年65岁。


参考
雨傘人，於1978年由美國眾議院暗殺調查委員會確定為路易·斯蒂芬·威特（英語：Louie Steven Witt），是個在肯尼迪遇刺案期間站在迪利广场，並且出現在澤普魯德影片以及其他幾條影片和照片中的人。
威特是2011年由埃洛·莫里斯為《紐約時報》製作的紀錄片「雨傘人」中的主題。


陰謀論 這位被稱作「雨傘人」的人曾被謠傳跟暗殺有關，因為他是唯一一個在那個陽光明媚的日子裡攜帶雨傘並且開傘的人，而且他是在甘迺迪被第一發子彈擊中時最靠近甘迺迪的人之一。當肯尼迪的轎車接近時，他打開了傘並把它抬起，然後在總統經過他的時候把雨傘從東到西（順時針方向）旋轉。在刺殺事件發生後，雨傘人坐在行人道另一名男子旁，然後起身走向德克薩斯州學校圖書館。
暗殺調查人員約西亞·湯普森和理查德·E·施普拉格在一系列照片中注意到威特開傘的動作。他們認為，雨傘人可能是一個訊號員。他們猜測雨傘人打開他的傘以發出“開火”的信號，然後抬起它以向其他槍手傳達“第二輪開火”。雨傘人在奧利華·史東的電影《刺杀肯尼迪》和《X档案》劇集“吸煙男人的冥想”中就被描繪為扮演這樣的一個角色。羅伯特·B·卡特勒則提出另一種理論，且被L. Fletcher Prouty認同。他認為這把傘可能被用以對肯尼迪發射癱瘓劑飛鏢，以固定他的肌肉並使他成為輕易被擊中的目標。


身份辨認 在美國眾議院暗殺調查委員會向公眾請求辨認此人後，路易·斯蒂芬·威特於1978年聲稱自己是“雨傘人”。他聲稱仍然擁有該傘並且不知道他曾成為受人議論的對象。他說他攜帶這把雨傘的原因單純是因為想諷刺甘迺迪父親老约瑟夫·P·肯尼迪曾經支持對納粹採取綏靖政策的時任英國首相内维尔·张伯伦。他打算通過舉起一把黑色雨傘（張伯倫的標誌性時尚配飾）以抗議肯尼迪家族在第二次世界大戰前對希特勒採取的姑息政策。在20世紀30年代，漫畫常使用一把傘來象徵這種綏靖政策，因為張伯倫經常帶著雨傘。肯尼迪在哈佛大學寫的一篇關於綏靖的論文：為什麼英格蘭睡了，亦可能對傘的象徵意義予以認同。黑色雨傘在以前也曾經被用於向總統抗議；例如在柏林圍牆正在建造時，一群來自波恩的學童向白宮寄送了一把標有張伯倫的傘。
威特在調查委員會上作證時稱：「我覺得如果健力士世界紀錄有一個分類記載出現在錯誤的地方、做錯誤的事的人，我會在那個分類穩居榜首，而且領先亞軍一大段距離。」
威特於2014年11月17日去世。


參見 頭巾女士
徽章男
三個流浪漢


參考文獻 延伸閱讀 The Umbrella Man: Evidence of Conspiracy, by R. B. Cutler, The Conspiracy Museum, Incorporated, 1975/95.


外部链接 The JFK 100: The Umbrella Man （页面存档备份，存于互联网档案馆）
JFK Assassination Home Page: The Umbrella Man in Dealey Plaza
JFK Assassination Home Page: The Umbrella Man Shooting Darts in Dealey Plaza
嘉義雙忠廟，簡稱雙忠廟、又稱元帥廟、睢陽廟。該廟主祀雙忠元帥（即尪公，保儀尊王與保儀大夫），位在臺灣嘉義市東區，相傳是嘉義市（諸羅山）第一間漢人創建的廟宇，故有「嘉義（諸羅山）第一古廟」之稱。此外根據臺灣省文獻委員會在1984年所做的統計，臺灣有16座雙忠廟，其中以嘉義雙忠廟年代最久。該廟在2001年被選為嘉義市歷史建築十景之一。


沿革 根據《諸羅縣志》的記載，該廟創建於康熙廿八年（1689年）。《諸羅縣志》一書對於雙忠神信仰如何流傳到嘉義的原由只寫「未知所由來」，不過有傳說是明鄭時期鄭軍在諸羅山紮營，但因水土不服等因素，不少人生病甚至病逝，為了安定軍心才在營中供奉雙忠神。後來當地居民才建廟宇，以彰神威。
雙忠廟創建時稱「睢陽廟」，規模較簡陋，且坐北朝南。康熙四十八年（1709年）重建，擴建廟殿，又據說此時廟名改為「雙忠廟」，並有「元帥廟」的俗稱。道光廿六年（1846年）有重修過，今廟仍有當時重修所留之石柱。而在日治時期初期的明治廿八年（1895年）8月21日，日軍佔用雙忠廟，據說當時住在他處的日軍大多生病，只有住在雙忠廟裡的日軍都安然無恙，使得雙忠廟信徒大增。明治卅九年（1906年），雙忠廟附近的諸羅天妃宮（光彩街與忠孝路口一帶）毀於地震，之後並未重建。後來天妃宮神像大多移往嘉義城隍廟，但有一尊開基媽祖與石香爐被安置在雙忠廟內。到了明治四十二年（1909年），雙忠廟被日本曹洞宗佔用作為嘉義佈道所長達15年，後來由信徒提起訴訟討回。之後雙忠廟在皇民化時期的昭和十三年（1939年）遭到被拆毀，並被沒收廟產，神像等物被移往嘉義城隍廟倉庫。
二次大戰後，雙忠廟於民國36年（1947年）由仕紳黃文陶等人重建，並將廟宇改為坐東朝西。工程於民國38年（1949年）完工，並在民國47年（1958年）9月再加以增飾彩繪。民國56年（1967年）修建拜亭，民國67年（1978年）再次重修。
2017年，嘉義城隍廟的媽祖（諸羅天妃媽祖）舉行「天妃巡境」的遶境活動，雙忠廟內的開基媽祖則在嘉義市南門圓環的臨時行宮內與諸羅天妃媽祖會香。


建築特色 嘉義雙忠廟二次大戰後的重建，有不少知名匠師參與。例如有大木匠師陳專琳、彩繪師傅潘麗水、交趾陶師傅林添木和陳專友等等。而該廟著名的磨石子羅金（鏤金、擂金）龍柱，出自匠師羅雹之手，為臺灣寺廟中少見之物（大多是石雕龍柱）。另外雙忠廟右廂房現為倉庫，左廂房改建為樓高三層的鋼筋水泥建築。
此外廟中保有元帥印、香座（1689年）、香爐、石柱（1846年）等舊廟所遺留下來的古物。


傳說 = 神馬 =

雙忠廟正殿虎邊供有一匹「神馬」，當地傳說神馬會出廟巡街，跑到田地吃農作物，所以後來用圍籬將神馬給圍起來。而這尊大型泥塑「神馬」的來歷，據說是過去熱心於雙忠廟廟務的盧禎祥，發願若能讓其妻子身體好轉，便新塑兩尊神馬來還願。後來盧禎祥之妻日漸康復，盧禎祥便動員全家來製作泥塑神馬。但因為盧禎祥的製作進度較慢，結果有生之年只完成一匹。
又有傳說過去大家樂盛行時，有一乩童到雙忠廟求明牌，但兩位主神不給明牌，乩童便向一旁的神馬求明牌。結果據說神馬用馬蹄聲，給了3支明牌。之後晚上雙忠廟廟祝林錦峰之妻夢見兩位主神教訓這匹神馬，要將之趕出雙忠廟。神馬苦苦哀求表示反省，兩神才同意將神馬留下查看。之後若有人想再跟神馬求明牌，神馬並不會有所回應。


= 元帥印 =
雙忠廟的文物「張許元帥印」，據廟祝林錦峰的說法，是他父親去世後向他妻子託夢，結果在張元帥聖誕前夕，於辦公桌底抽屜後方找到。而發現當下林錦峰的兒子從戲臺上摔落地面，頭部流血。有老一輩人士說，「古物」出土時要有「童子血」，才能發揮法力。


註釋 參考資料 外部連結 瘋嘉義 嘉義雙忠廟
雙忠廟，為主祀雙忠神（張巡和許遠）的廟宇，張巡和許遠乃是唐代知名忠臣，其信仰流行於福建、潮汕及臺灣，臺灣的建廟地區主要在大臺北地區，稱集應廟、集順廟、忠順廟等。閩臺部分地區也將雙忠廟稱作翁公廟（俗寫作尪（wang）公廟）。


潮汕雙忠古廟 = 達濠赤港龍田雙忠古廟 =
創建於清乾隆二十年（1755年），位於汕頭市濠江區達濠赤港龍田西田路中。建築石構精巧，至今保存完好。


= 達濠巡司埠雙忠古廟 =
創建於清乾隆四十四年（1779年），位於汕頭市濠江區達濠巡司埠內，為達濠埠商眾所共立。20世紀50年代後曾先後易作達濠抽紗廠工場和達濠鎮二小學校舍，1997年重修予以恢復。建築三進、三開間。大門石匾題“雙忠古廟”，石匾後題“保障濠江”四字，為乾隆四十四年原物。前廳後有抱印亭，中廳和後廳之間有拜亭相聯。後廳主祀張巡、許遠二將，兩旁另祀南霽雲、雷萬春二將。雙忠古廟外兩側有神農聖廟和珍珠娘娘兩廟。


台灣雙忠廟 = 景美集應廟 =

清聖祖康熙年間，福建省泉州府安溪縣高、林、張三姓人士奉請尪公（保儀尊王）、夫人媽（申國夫人）渡臺開墾，一同奉祀神明。但在頂下郊拚事件後抽籤分家。高姓人士抽得尪公聖像（今日景美集應廟），林姓人士抽得夫人媽聖像（今日萬隆集應廟），張姓人士抽得香爐（今日木柵集應廟）。三姓人士各自請藝師雕塑其餘缺乏之神像，在各地建廟奉祀。
清文宗咸豐十年（1860年）始建，廟址原於竹圍（今景美國小南側操場旁），清穆宗同治六年（西元1867年）遷於現址景美街37號，建築形式二進二廊二護室是臺灣清治時期中型寺廟的代表。1985年由內政部公佈為三級古蹟。


= 萬隆集應廟 =

林姓人士在清穆宗同治二年（1863年）立廟於三塊厝（今日臺電公司文山區變電所附近），分香自福建安溪大坪集應廟。日治時代大正十年（1921年）由當地士紳林金隆獻地，遷廟建於現址，1947年整修；1985年重建，並將一樓規劃為里民活動中心，二樓以上祀奉神明。


= 木柵集應廟 =

張姓人士於清德宗光緒甲午年（西元1894年）始建於現址（木柵保儀路76號），分香自福建安溪大坪集應廟。1978年舊地重建二樓廟宇，該廟宇的組織型態為管理委員會制，祭典日期則是每年農曆之二月初五，是木柵地區居民的信仰中心。當地學子時常到本廟祈求考試金榜題名，只要來本廟祈禱的學子考中理想學校，廟方即會辦桌慶祝，俗稱「狀元宴」。淡水義山集應廟、淡水小平頂集應廟與木柵集應廟同屬張姓族人創建，並且建立起完整的九年輪祀制度。


= 木柵忠順廟 =

日本大正九年（1920年）始建，位於今日台北市文山區，每年農曆四月初七皆會舉辦遶境，是本地宗教盛事。


= 汐止忠順廟 =

臺灣清治時期，由泉州安溪陳姓移民奉保儀大夫金身在汐止開墾，後由蘇姓仕紳奉祀雙忠的正廳，日本大正十一年（1922年）被徵收，1945年日本投降，汐止仕紳改建為忠順廟。


= 深坑集順廟 =

清宣宗道光十八年（西元1838年）始建，廟址位於深坑區。早期福建泉州安溪移民來深坑定居時，因為飽受瘟疫與原住民出草攻擊，於是居民便搭建草庵奉祀兩位在安史之亂中捨身為國的大將，期能幫助平定「番亂」，以求合境平安。日治時期將茅草廟宇改為木造房屋，二次世界大戰後改興建磚造廟宇，還奉有關聖帝君、清水祖師、太歲星君、福德正神與全臺名廟六尊媽祖，是深坑庄居民的心靈寄託。


= 石碇集順廟 =

清宣宗道光十八年（西元1838年）始建，奉祀保儀尊王與純陽祖師，為茶農與礦業工人的守護神。


= 嘉義雙忠廟 =

清聖祖康熙廿八年（1689年）始建，俗稱元帥廟，廟址位於嘉義市文昌里忠孝路88號，是嘉義市（諸羅城）最早造建的漢人廟宇。


參見 雙忠
尪公廟 （页面存档备份，存于互联网档案馆）
景美集應廟
萬隆集應廟
木柵集應廟
汐止忠順廟
木柵忠順廟
深坑集順廟
石碇集順廟明德宮


參考文獻 《汕頭市達濠區地名志》，1988年，汕頭市，達濠區地名志編撰委員會
臺北市民政局編，《臺北市寺廟概覽》，1994年，臺北市，臺北市民政局
臺北市民政局宗教查詢網站
克里斯蒂亞諾·羅納度目前是葡萄牙國家足球隊歷史上最佳球員，同時是現役葡萄牙隊中於國際賽進球最多的球員。自2003年8月20日首次上場對陣哈萨克斯坦以來，就一直代表國家隊擔任前鋒。隨後羅納度在2004年6月12日歐洲足球錦標賽分組賽對陣希臘時攻入第一顆國際賽進球；自此之後，羅納度逐漸成為葡萄牙國家隊神射手。至2025年6月8日為止，羅納度以221場國際賽中累積138球進球記錄，成為男子足球國際賽史上最多進球的足球員。
2013年9月6日，羅納度在2014年世界盃外圍賽歐洲區對陣北愛爾蘭時，首次在國際賽創造帽子戲法；之後羅納度於2014年3月5日熱身賽對陣喀麥隆時上演梅開二度，將國際賽進球數增至49球，不僅超越原先保莱塔的47球紀錄，同時成為葡萄牙隊史上新一代神射手。2014年11月14日，羅納度在2016年歐洲國家盃外圍賽對陣亞美尼亞時攻入1球，助葡萄牙以1-0取勝，這是他生涯中在歐洲國家盃所攻入的第23球（包含外圍賽與決賽圈記錄），超越丹麥容·达尔·托马森與土耳其哈坎·许屈尔先前的22球紀錄。2018年6月20日，羅納度在2018年世界盃對陣摩洛哥時踢進1球，助葡萄牙以1-0取勝，而他本人也超越了匈牙利國腳普斯卡什·费伦茨的84球紀錄，成為歐洲國家隊歷史上進球最多的球員。2020年9月8日，羅納度在2020–21年歐洲國家聯賽對陣瑞典時上演梅開二度，不僅助葡萄牙以2-0擊敗瑞典，同時還創造個人國際賽史上第100顆及第101球進球，成為首位歐洲籍足球員達到100顆以上國際賽進球紀錄里程碑。在2021年6月23日歐洲足球錦標賽分組賽對上法國期間，羅納度先是上演梅開二度，踢進個人國際賽史上第108顆與第109顆進球，追平阿里·代伊男子足球國際賽史上最多進球紀錄，後來2021年9月1日世界盃外圍賽期間對上愛爾蘭再度上演梅開二度，踢進個人國際賽史上第110顆與第111顆進球，同時超越阿里成為男子足球國際賽史上最多進球紀錄的締造者。總計羅納度在國際賽中共上演10次帽子戲法，其中2場在大型賽事，另外這10場賽事中還包含2次大四喜。
目前羅納度已參與過15屆足球國際賽事，包括2004年、2008年、2012年、2016年、2020年及2024年等六屆歐洲國家盃；2006年、2010年、2014年、2018年、2022年等五屆國際足總世界盃；2017年洲際國家盃；2018–19年、2020–21年、2024–25年等三屆歐洲國家聯賽等，而他本人除了在2024年歐洲足球錦標賽以外，其它大型賽事中皆有進球表現。當葡萄牙於2016年歐洲國家盃奪得冠軍時，羅納度以隊長身份舉起了獎杯，並且以3進球3助攻的表現獲得該屆銀靴獎，同時第三度入選最佳陣容。在各大足球賽事決賽圈上，羅納度的進球記錄分別為歐洲國家盃14球、國際足總世界盃8球、歐洲國家聯賽7球、洲際國家盃2球；而在各國際賽事的外圍賽上，羅納度的進球記錄則分別為國際足總世界盃36球、歐洲國家盃41球；總計羅納度在各大歐洲外圍賽事至今已累積到70球以上，是首位在各大歐洲外圍賽事上進球紀錄達50球以上的球員。截至2018年5月，羅納度在單屆歐洲賽事外圍賽最高進球紀錄達15球，僅次於波蘭選手罗伯特·莱万多夫斯基的16球紀錄。羅納度另外22個國際賽進球來自於熱身賽，同時他在面對盧森堡時有9球的進球紀錄。當羅納度於2021年10月12日在國際賽事取得第10場帽子戲法時，超越前瑞典國腳斯文·吕德尔9次的紀錄。


國際賽進球列表 = 定義 =


= 列表 =
最後更新：2025年6月8日

比分左側為葡萄牙得分數


帽子戲法及大四喜列表 數據 最後更新：2025年6月8日


參見 国际赛事出场100次以上的男子足球运动员列表


参考文献 外部連結 官方网站
Cristiano Ronaldo （页面存档备份，存于互联网档案馆） – FPF competition record
克里斯蒂亞諾·羅納度國際賽進球列表－UEFA國際賽競賽紀錄
克里斯蒂亞諾·羅納度國際賽進球列表 – FIFA國際賽競賽紀錄 (存檔)
克里斯蒂亞諾·羅納度國際賽進球列表在 National-Football-Teams.com 上的出场纪录
克里斯蒂亞諾·羅納度國際賽進球列表在BDFutbol中的档案
野坂參三（日语：野坂 参三／のさか さんそう Nosaka Sanzo、1892年3月30日—1993年11月14日），原名小野參弎，男，日本政治家、共產主義者。歷任日本共產黨第一書記、日本共產黨議長、共產國際日本代表等職務。他在中國期間的名字岡野進是毛澤東為他起的。此外他還用過林哲、野坂鐵嶺、野坂鐵等化名。


生平 = 出生和前往延安 =
出生在日本山口縣萩市的一個商人家庭裡。由於出生在3月30日，因此取名參弎。9歲被送給母親一族的野坂家為養子，改姓野坂氏。野坂參三的義兄次田大三郎是夫人野坂龍的姐夫，二戰之後在日本首相幣原喜重郎的內閣裡擔任書記官長和內務官僚的職務。
1898年進入明倫尋常小學校學習，後來經過萩中學校，進入縣立神戶商業學校（今兵庫縣神戶商業高等學校）學習。在該校學習期間，曾發表過一篇題為「論社會主義」（社会主義を論す）的論文，遭到教師的叱責。
1912年進入慶應義塾大學理財科學習，在讀期間加入了友愛會，參加勞動運動。畢業後擔任常任書記。1919年，被友愛會派往英國，加入大不列颠共产党。回國後，加入日本共產黨。擔任日本勞動總同盟產業勞動調查所主事，在職期間，慶應畢業的學弟野呂榮太郎深受其影響。
在1928年三一五事件中，野坂被人告發入獄，但因眼疾而被假釋。獲釋後，野坂參三攜妻野坂龍秘密流亡蘇聯，其間的詳細情況有許多謎團。到達蘇聯後，野坂進入東方共產主義勞動大學接受秘密訓練，成為共產國際和蘇聯內務人民委員部的特工。此後被派往美國，同美國共產黨聯繫。1940年前往中國共產黨的根據地延安。同年10月組建日本工農學校，主張反對日本帝國主義；1944年2月結為日本人民解放聯盟，化名岡野進，對日本戰俘進行反戰教育。雖然野坂參三反對日本帝國主義，但他並不反對天皇制。


= 回國和戰後活動 =

第二次世界大戰結束之後，野坂參三於1946年1月12日離開中國，經過蘇聯回到了日本。26日，在日比谷公園舉行了歡迎大會，共有3萬人參加。大會委員長山川均、司會荒畑寒村以及日本社會黨委員長片山哲登壇祝賀。大會奏起了《英雄歸來》（英雄還る）的樂曲，由四家文子演唱。薄田研二也朗誦了《同志野坂歸來》（同志、野坂帰る）的歡迎詩。
而在之前的14日，野坂參三以「受敬愛的共產黨」（愛される共産党）為口號，與中央委員會共同發表了在共產主義信仰基礎上包容皇室存在的聲明。野坂在演講上指責日本政府對滯留於中國東北的日本僑民貧困狀態的無視，此後葫蘆島日僑大遣返開始了。
野坂參三與德田球一一起重建了日本共產黨。4月10日，第22回眾議院議員總選舉中當選議員。在新憲法制定的審議上，他反對日本政府僅保持自衛權的草案，並主張在憲法前文裡追加「主權為國民而存在」（主権か国民に存する）的語句。
在寫給歸國的西伯利亞滯留者（二戰中被蘇聯紅軍俘虜到西伯利亞強制勞動的日本兵）的相關信件裡，他贊同蘇聯對這些日本兵的勞改行為，要求延長勞改期限。1950年，由於共產黨和工人黨情報局對和平革命路線的批判，導致日本共產黨的分裂，野坂參三與德田球一成為所感派的領導人，與宮本顯治的國際派對立。由於駐日盟軍總司令部進行赤色清洗，轉為地下活動，後來流亡中國，成立日共的「北京機關」，主張採取武裝鬥爭路線。
1955年，野坂參三回國，同國際派達成和解。在日本共产党第六回全国协议会上，野坂參三否定了武裝鬥爭路線，就任黨第一書記。1956年東京都選舉區的參議院議員選舉中當選議員，直到1977年，共擔任了4屆議員（每屆任期為6年）。1958年擔任日本共產黨中央委員會議長，宮本顯治則擔任書記長。在1982年7月的第十六屆大會上因年事已高而辭職，此後擔任名譽議長。


= 晚年被開除黨籍 =
從議員隱退後，野坂參三開始撰寫自傳《風雪的歷史》（風雪のあゆみ）。該書共分為八個部分，從1971年至1989年由新日本出版社陸續出版。在1992年，野坂參三的百年壽誕之際，由於與黑柳徹子的交情，在《徹子的房間》中登場出演，並聲稱自己由於參加革命運動而沒有留下子嗣，現在很後悔。（原文：革命運動のために子供を作らなかったか、今ては後悔している。）NHK教育頻道為此製作了特集報導。
然而此後《週刊文春》在9月至11月連載了對野坂參三經歷的調查結果，認定他是蘇聯特工。中央委員會總會立即解除了他日本共產黨名譽議長的職務，後來又作了開除黨籍的處分。之前解除其名譽議長一職時，由於日共考慮到野坂參三年事已高，還定期發給他養老金；但伴隨著開除黨籍，養老金也停止發放了。野坂參三除了說「雖然遺憾，但是事實，不得不承認處分」（残念なから事実なのて処分を認めさるを得ない）之外，再無對此事的評論。而在蘇聯解體之後，大量的官方資料被公開。野坂在二戰期間來到美國，同美國共產黨聯絡，在此期間，其妻野坂龍被蘇聯內務人民委員部懷疑是間諜而遭逮捕。為了營救自己的妻子，野坂參三向共產國際領袖季米特洛夫寫信，告發日本籍同志山本懸藏等數人以求保全妻子，致使他們犧牲。
野坂此前的同志袴田里見等人則懷疑野坂是蘇聯與美國的雙重間諜，但此事永遠是個謎團。1993年11月14日，野坂參三逝世，享年101岁。


家庭 妻子野坂龍，人稱龍夫人，也是一位共產主義革命家。


野坂參三與中國共產黨的關係 野坂參三在延安期間加入中國共產黨，他也是當時唯一一位在中國的外國共產黨代表。在中國抗日戰爭期間，他反對日本帝國主義，在中共黨內擁有很高的地位，擁有與領導人等同的待遇。在延安活動期間，他先後使用過林哲、岡野進這兩個化名，同毛澤東關係親密。
1950年，野坂參三流亡中國的時候，毛澤東親自接見了他。但野坂在1955年返回日本之後，轉而同宮本顯治的國際派和解，放棄了武裝革命鬥爭的思想，因此受到了《人民日報》的批判。在文化大革命中，野坂參三被批為「修正主義分子」。
此外，相傳野坂參三在延安期間，曾與中國女子庄涛發生過一段戀情。


参考资料 参考文献 大森實《戰後秘史》3-4（講談社，1975年。1981年文庫化。※卷末議長在任中的採訪）
井上敏夫《野坂参三予審訊問調書　ある政治的人間の闘争と妥協の記録》 （五月書房  2001年）
和田春樹《歴史としての野坂参三》（平凡社、1996年3月）
シェームス・小田《スハイ野坂参三追跡 日系アメリカ人の戦後史》（彩流社、1995年）
小林峻一、加藤昭 《闇の男 野坂参三の百年》（文藝春秋　1993年）
小林峻一　鈴木隆一 《昭和史最大のスハイ・M 　日本共産党を壊滅させた男》 (Wac雜誌　2006年)


外部連結 （简体中文） 野坂参三的延安活动与中国共产党的日本认识 （页面存档备份，存于互联网档案馆），搜狐讀書
（日語） 野坂 参三　／ 點擊 20世紀 （页面存档备份，存于互联网档案馆）
（日語） 梅田俊英對和田春樹《歴史としての野坂参三》的書評
（日語） 加藤哲郎 歴史における善意と粛清、副標題為「国崎定洞の非業の死からみた『闇の男――野坂参三の百年』の読み方」。季刊《窓》雜誌第19号（窓社，1994年）。同《モスクワて粛清された日本人》（青木書店，1994年）参照。
日本工农学校，中国共产党中央委员会于1941年5月15日在陕西延安宝塔山创办的一所改造日军俘虏的专门学校，教育对象是日军俘虏和投诚的日军士兵，校长化名林哲，是日本共产党的创始人和主要领导人之一、国际共产主义运动著名活动家野坂参三。


背景 1937年抗日战争全面爆发后，朱德、彭德怀就曾联名签署八路军关于对日俘虏政策的规定，对俘虏的日军进行优待，愿意回国的提供路费。1937年平型关战役后，八路军在战场上俘虏的日军官兵逐渐增多。中共的对日战俘政策由优待释放向教育感化转变。1940年6月，中共中央发出对日军俘虏工作的指示，要求注意选择少数日军俘虏中的进步分子，给以较长期的训练。
1940年3月，时任日本共产国际代表的野坂参三随周恩来、任弼时等人秘密由苏联来到延安。野坂参三到延安后与中共相关领导人商谈了有关日军战俘的教育管理问题。


历史 经过几个月的调查研究，野坂参三在1940年10月向毛泽东写信建议中共中央在延安成立一所教育改造日军俘虏的专门学校。据野坂参三的提议，中共中央、中央军委决定，由八路军总政治部在延安建立了一所以日军战俘为主体的特殊学校，用以开展打倒法西斯的国际统一战线工作。毛泽东亲自定名“日本工农学校”。学校的具体工作由八路军政治部负责领导。
1941年5月15日，日本工农学校举行开学典礼，主席台上悬挂有毛泽东和日本共产党已故领导人片山潜的肖像。林哲（野坂参三当时的公开名）任校长，八路军第120师第359旅政治部敌工科科长赵安博任副校长。1943年4月后改由总政敌工部副部长李初梨兼任副校长。除野坂参三外，各课教员有王学文、何思敬、李初梨、廖体仁、江右书等，均为曾留学日本的精通日语的中国人。学校校训为“和平、友爱、正义、勤劳、实践”。
学校位于宝塔山下，共有16个窑洞和一栋不大的平房，与陕甘宁边区政府、马列学院、民族学院、新华社、解放日报社、抗日军政大学为邻。全体工作人员包括校长和炊事员在内仅二十来人。随着抗日战争形势的发展，日本工农学校及其学员数量也在增多。延安日本工农学校最初有学员11人，到1945年8月增至300多人；山西、山东和华中等抗日根据地也先后成立了总分校或分校。


备注 参考
安吉县在中國浙江省西北部、西苕溪流域，是湖州市下辖的一个县。以产竹闻名，有“中国竹乡”之称。区域总面积为1,886.03平方公里。
安吉县境内有亚洲第一的天荒坪抽水蓄能电站。縣政府駐昌硕街道灵芝西路1号行政中心。


历史沿革 春秋时期，始筑故鄣城（今址安城镇古城村），曾一度作为越国首都，至秦代设鄣郡于此。
汉武帝元狩二年（前121年），更设鄣郡为丹阳郡，迁治宛陵，并在鄣郡故地设故鄣县，汉灵帝中平二年（185年），析故鄣县南境分设安吉县，治天目乡（今孝丰镇）取《诗经》：“安且吉兮”句，为安吉得名之始，故鄣、安吉两县均隶属丹阳郡。
明宪宗成化二十三年（1487年）析安吉县分置孝丰县。明武宗正德元年（1546年）升安吉县为安吉州，领孝丰县。清高宗乾隆三十九年（1774年）复降为安吉县。1958年孝丰县并入安吉县。


行政区划 安吉县下辖4个街道办事处、8个镇、3个乡：
递铺街道、​昌硕街道、​灵峰街道、​孝源街道、​鄣吴镇、​杭垓镇、​孝丰镇、​报福镇、​章村镇、​天荒坪镇、​梅溪镇、​天子湖镇、​溪龙乡、​上墅乡和​山川乡。

具体情况如地图所示（地图中每个数字代表一个乡镇或街道）：
		
			
			
		

★ 为安吉县政府所在地


交通 235国道过境。
商杭客运专线：安吉站


人口 安吉县2020年第七次全国人口普查主要数据公报2020七人普 全县常住人口为586409人，与2010年第六次全国人口普查的466552人相比，十年共增加119857人，增长25.69 %，年平均增长率为2.31%。


名人 景点 云上草原高山旅游度假区
安吉中南百草原景区
藏龙百瀑
安吉江南天池景区
浙北大峡谷景区
安吉中国大竹海：卧虎藏龙电影拍摄地
星潮营地
中南百草园
安吉欢乐风暴水上乐园
安吉竹博园
浙江自然博物院（安吉馆）：浙江省首个落户杭州以外的省级公共文化设施，也是亚洲最大的自然博物馆之一，占地300亩、馆舍面积6.1万平方米，分为地质馆、贝林馆、海洋馆、自然艺术馆、恐龙馆和生态馆六大主题展馆和多个临特展馆。
安吉田园嘉乐比乐园
黄浦江源第一漂
天下银坑景区


特产 安吉白茶：根据茶经陆羽记载，浙西茶叶以湖州上，常州次，宣州、杭州、睦州、歙州下，润州、苏州又下。而安吉县恰属于湖州。
安吉的白茶归类为绿茶，颜色为略透明的淡绿色，因芽叶上有一层细细的白绒毛而得名。其珍奇之处在于，在数百年里，白茶都处于野生状态，而且寥落晨星。现在的安吉白茶的母本系孤茶一株，长在海拔800米的大溪山深山山岙中，已历尽150年风霜，被称为“白茶王”，是古今中外茶中极品，被誉为“中华一绝”。直到20世纪80年代，湖州市在筹建浙北茶树良种选育基地时，刘益民等科技人员通过无性扦插繁育技术将白茶“移民”下山，白茶才得以大面积栽植。早在宋代宋徽宗的《大观茶论》中就有评价：“点茶之色以纯白为上”，“御赐白茶遂为第一”。在茶学界，白茶的地位已不亚于西湖龙井，著名茶叶专家庄晚芳评价说：“白茶具有观赏、营养、经济三大价值，绿茶不能与之相比。” 
另外，安吉还出产一种怪茶，它产于安吉最高的一个村，叫九亩村，海拔866米。这里的茶分甜茶、苦茶两种，分别产于不同的山头。


参考文献 外部链接 安吉县人民政府
八份姑媽宮位於臺灣臺南市西港區港東里，曾稱懿德宮，供奉「鄞、何、李、紀」四仙姑。該廟相傳是南瀛五大香之一的西港香發源地，直到1823年曾文溪大水導致該廟香火沒落，才轉由西港慶安宮接辦。


沿革 = 立廟由來 =
根據廟方所立的〈沿革〉碑之說法，該廟創建於明萬曆八年（1579年），之後在萬曆卅九年（1610年）、崇禎十五年（1642年）、永曆卅一年（1677年）等年重修。日治時期的《臺南州祠廟名鑑》記載該廟是創建於咸豐十一年（1861年）左右，不過康熙年間的《諸羅縣志》已有此廟的記載。此外廟方沿革碑則稱咸豐十一年（1861年）是該廟第八次重修，此次重修並將廟名改為「懿德宮」。


= 發展 =

姑媽宮相傳因為神威顯赫，清廷因而賜與樟木製成的「下馬牌」與木製「聖旨牌」，但下馬牌據說在道光三年（1823年）的水災中被沖走。而西港香的起源據說是在乾隆四十九年（1784年）有位姑媽宮陳姓信徒，在曾文溪「十八欉榕凹湖仔」發現一艘王船，並將之迎回姑媽宮。此後每三年一科舉行遶境，即是早期的西港香活動。然而道光三年的大水重創姑媽宮與廟境聚落，舉行祭典發生困難，自此改由西港慶安宮接辦。
此外根據廟方沿革碑的說法，該廟在康熙四十八年（1709年）設有社學。之後在雍正二年（1724年）、乾隆廿一年（1756年）、嘉慶元年（1796年）重修過。道光年間的大水後，該廟在道光十六年（1836年）重修，而後咸豐十一年（1861年）再修並更名「懿德宮」。進入日治時期後，於明治四十三年（1910年）再次重修。
民國67年（1978年），姑媽宮在今址重建，並於民國72年（1983年）落成。舊廟遺址在廟前，有一棵大榕樹貫穿。民國107年（2018年）舉行西港香時，姑媽宮的仙姑娘媽首次被邀請參與「南巡」遶境。據西港慶安宮的說法，是因為追本溯源，為感念過去八份姑媽宮主辦西港香的貢獻，所以迎請仙姑娘媽隨同南巡。


其他 八份姑媽宮原本組有金獅陣，在乙未抗日時姑媽宮的金獅陣也加入抗日行列。但據說金獅陣成員在出征時都會請示該廟的「二太子」日軍的位置，不過二太子總故意指反方向，所以每次出征都沒有遇到日軍，全員無傷回來。後來因怕遭日方掃蕩追究，便將金獅頭藏到姑媽宮南營前的三角埤池底，日治時期有一次在疏濬三角埤爛泥才又挖了出來。
姑媽宮廟供奉有一尊「朱府將軍爺」，是民國72年（1983年）重建後神明降駕指示要求增祀。又據說姑媽宮舊廟廟前原有一座八角亭，亭柱寫有對聯「循吏本醇儒名垂竹帛，孤忠成大節氣壯山河」，《南瀛古厝誌》一書認為該對聯與鄭成功有關，且該位「朱府將軍爺」可能與被賜姓「朱」的鄭成功有關。


註釋 參考來源