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乔治·阿尔弗雷德·利昂·萨顿（荷蘭語：George Alfred Leon Sarton，1884年8月31日—1956年3月22日），比利时科学史家。他的巨著《科学史导论》总结了15世纪以前各门科学的发展历程。他创办了重要的科学史刊物《伊西斯》和《欧西里斯》，通过对重要文献提供评论建立了科学史资料库。他提供了大量科学史课程，建立了科学史学会以扩大科学史的影响。在乔治·萨顿的努力下，科学史终于成为了一个独立的学科，他因此被认为是科学史学科的奠基人。


生平 = 早年与《伊西斯》杂志 =
乔治·萨顿生于比利时东佛兰德省的根特。父亲阿尔弗雷德·萨顿是比利时国家铁路公司的负责人和总工程师。母亲里欧尼·范·豪勒梅爱好音乐，但在萨顿不到一岁就去世了。1902年萨顿进入根特大学学习哲学，很快发现自己对哲学没有兴趣。经过一年的自学之后，萨顿于1904年回到根特大学，学习化学。1908年在他的博士资格考试中，他对异相体系中的自催化现象所进行的研究是比利时所有学生中成绩最好的，被授予了金质奖章。之后他专修数学和物理学。在学习期间，乔治·萨顿还积极参加筹备知识分子社团的活动，这让他结识了罗曼·罗兰、莫里斯·梅特林克、亨利·柏格森、威廉·奥斯特瓦尔德等著名文学家和科学家。1911年5月他以题为“牛顿力学原理”的论文获得科学博士学位。
获得了博士学位一个月后，萨顿与英国艺术家埃莉诺·梅布尔·埃尔维斯结婚。第二年五月，他们有了一个女儿，并将其名字取为“梅”（May，和五月是同一个词)，梅·萨顿后来成为著名的诗人。同年萨顿开始筹办科学史和科学哲学的杂志《伊西斯》（isis），他得到了儒勒·昂利·庞加莱和威廉·奥斯特瓦尔德的帮助，杂志于1913年正式出版。伊西斯这一名字来源于古埃及神话中母性、生育与医疗的女神。多年后，萨顿不无骄傲地称梅·萨顿和《伊西斯》为自己的“双胞胎”。由于当时科学史研究十分冷门，发行杂志让萨顿家的生活更为拮据。好在萨顿夫人是位现代家具设计师和微型肖像画家，以自己的设计收入和精打细算同时维持着家里的日子和这份刊物。今日《伊西斯》现已成为目前国际上最有影响的科学史刊物之一。


= 一战中避难美国 =
1914年8月，德国入侵比利时，三个月后德军征用了萨顿家的房子，当时萨顿正在搜集资料，阅读大量文献，准备开始写《科学史导论》（Introduction to the History of Science）一书。形势的突变让他将所作的大量笔记埋在自家后花园中，与家人一起匆匆离开了比利时。萨顿先到了英国伦敦，为陆军部工作了一段时间，但很快发现，在英国几乎不可能找到一个能够实现理想的工作位置，于是他决定前去美国，一家人暂时借住在比利时发明家里奥·A·贝克兰的家中。
萨顿初到美国时，科学史还不是专门的学科，也没有大学会设立科学史教授的位置。萨顿从在大学设立临时课程开始，他曾在伊利诺伊大学厄巴纳-香槟分校开设课程，还曾在洛威尔研究所讲解列奥纳多·达·芬奇时代的科学，慢慢扩大自己的影响。此时哈佛大学教授西奥多·威廉·理查兹和劳伦斯·约瑟夫·亨德森帮他在哈佛谋到了一个“哲学讲师”的位置。但好景不长，两年后由于第一次世界大战造成的经济困难，哈佛大学没有继续续聘萨顿。萨顿只得再度四处寻求经济支持，他的执着打动了曾任卡内基研究所所长的罗伯特·辛普森·伍德沃德。萨顿被任命为卡内基研究所科学史副研究员，期限是两年。实际上，萨顿的余生都与卡内基研究所联系在一起。
由于已经不在哈佛任职，萨顿无法继续利用哈佛的懷德納圖書館，伍德沃德又出面帮他斡旋，最后萨顿不领薪水为哈佛大学讲授一门科学史课程，而哈佛在怀德纳图书馆中为他保留一间工作室。从此萨顿开始了在剑桥和华盛顿两地穿梭的工作。一战结束后，他恢复了《伊西斯》杂志的发行，并开始为《伊西斯》写“重要文献目录”(Critical Bibliography)，这是一项艰巨工程，需要收集并阅读尽量多的文献，将其分类，并对其中一些重要文献撰写简要的评论。萨顿一直坚持这一工作到退休，为缺乏文献库和搜索工具的科学史研究提供了第一个资料库。1924年又和劳伦斯·约瑟夫·亨德森一起建立了科学史学会，使科学史研究者有了交流的平台。


= 晚年 =

1936年，萨顿又主持出版了《爱西斯》的姊妹刊物－－专门刊登科学史长篇研究论文的专刊《欧西里斯》（Osiris），这也是源于古埃及神话中的主神之一，欧西里斯是爱西斯的丈夫，是掌管已故万物的冥王。1940年，萨顿终于从哈佛大学讲师升级为哈佛大学科学史教授，但他的大部分薪水仍是由卡内基研究所支付。1940年，乔治·萨顿被他的祖国比利时授予了骑士级利奥波德勋章。1950年萨顿的夫人因病去世，这给萨顿以很大的打击，他觉得自己的生命的一部分也随之熄灭了。
1952年科学史学会设立了乔治·萨顿奖章，萨顿自己成为首次获奖者。1956年3月22日早上，萨顿正准备乘飞机去加拿大的麦吉尔大学做《科学史和人文主义的演讲》，在乘出租车去波士顿机场的路上发病，被送回家，在起居室的安乐椅中去世。科学史学会为了纪念萨顿，从1960年以后在每年的美国科学促进会年会上设立了乔治·萨顿纪念讲座，根特大学也在1984年设立萨顿席位，每年邀请学者进行科学史的演讲。


主要著作 《科学史导论》：萨顿最初的想法是既将《科学史导论》写成一部论述历史的专著，又写成一部可以作为以后的科学史研究者资料来源的汇编。精通多国语言，阅读过大量原始文献的他本以为篇幅不会很长，但随着写作的进行，他才发现这是一个庞大的，他根本无法完全完成的计划，终萨顿一生，只完成了计划中的三卷。1927年长达八百余页的第一卷《从荷马到欧玛尔·海亚姆》出版。1931年长达一千多页的第二卷《从本·艾兹拉到罗吉尔·培根》出版。此时，萨顿发觉对阿拉伯国家的科学进展了解不足，还特意于1931-1932年前往近东，学习了阿拉伯语，阅读了大量的文献。1947年涵盖了十四世纪各门科学进展的第三卷出版。
《科学的生命：文明史随笔》（The life of science; essays in the history of civilization，1948）
《科学史》：在《科学史导论》一书前三卷付梓之后，乔治·萨顿发现可能还需要十几年的时间才能完成覆盖十五世纪的下一卷，他转而着手整理自己二十年来在哈佛开设科学史课程的讲义，计划整理成九卷，实际只完成《希腊黄金时期的古代科学》和《希腊化时期的科学和文化》两卷，分别于1952年和1959年出版。


参考文献 Garfield, Eugene. The life and career of George Sarton：The father of the history of science. Journal of the History of the Behavioral Sciences. 1985, 21 (2): 107–117. 


外部链接 萨顿著作在线阅读
日本博覽會（英文：Japan Expo、日语：シャハン・エキスホ）是一個以日本流行文化為主題的大會，舉辦位置在法國巴黎。此博覽會還會研討有關歐洲及美國流行文化 。博覽會每年於7月初舉辦，為期四天（通常為星期四至星期天）。日本博覽會是全歐洲中最大型的日本展覽。日本博覽會自2006年便於維勒班特展覽公園（法國第二大展覽館）舉辦。日本博覽會的參加人數一直平穩地增長。於1999年，日本博覽會僅有3,200名參加者。到了2012年，其參加者數量已增加至208,000人，增長了65倍。
2020年，因應COVID-19疫情，博覽會延期至2021年舉辦。


歷史 = 歷史活動 =

日本博覽會於1999年首次舉辦，並歡迎了3200個人參觀。是次1999年博覽會是由吉恩•弗朗索瓦•杜福尔、桑德琳•杜福尔和托马斯•舍尔創辦。當時，他們三人已將此展覽命名為「日本博覽會」。當時的日本博覽會舉辦於一面積為约2500平方米的地下展覽廳。這個數字一直平穩地增長。直至2002年，日本博覽會開始於巴黎拉德芳斯的嶄新工業與科技中心（Center of New Industries and Technologies）中舉辦。
於2000年，第二屆日本博覽會於12月舉辦，而展览的主题亦延伸到日本文化。博覽會亦增加了不少活动，其中包括角色扮演、播放日本音乐、问答比赛等，並在展場內展示關於日本動漫的配音、照片、插图、漫画和视频。博覽會亦提供出售日本相關產品的服務。2001年的日本博覽會增設了卡拉OK服務，以及日本武术和日本公司的展覽。而在日本游戏的環節中，更让入場者嘗試。2001年日本博覽會是第一次成功邀請日本漫画家到來。2003年日本博覽會的展览厅面积增加至约10,000平方米。而該年的博覽會更提供游戏王和神奇宝贝比賽。於2004年，大會亦成功獲得吉卜力工作室提供當時仍未上映的霍爾的移動城堡的部份片段。當年的日本博覽會亦提供如刺身、壽司等日本料理。
2005年，日本博覽會因大量參觀者導致的保安問題而取消。因此，博覽會於2006年被移至維勒班特中面積較大的維勒班特展覽公園（Parc des expositions de Paris-Nord Villepinte）。在2007年，日本博覽會的會場面積大大地提升至超过65000平方米，令到展覽廳仍然有很多空位供放置更多展覽品。在2008年，日本博覽會成为了法國，甚至整個歐洲中最受15-25岁的居民歡迎的一個活動。这也是150年來，法国和日本的关系首次有重大的躍進。在2009年，日本世博会庆祝成立十周年，並在2月20日至22日期間在法國马赛的帕克查诺公园內介紹本年新推出的「日本博覽会獎（Japan_Expo_Awards）」。


= 每年日本博覽會的資料 =


其他國家與地區的日本博覽會 = 馬塞日本博覽會 =
南部日本博覽會（英文：Japan Expo Sud、日语：シャハン・エキスホ・スート）是日本博覽會的第一個分會。法國马赛自2009年已開始於馬塞內的帕克查诺公园中舉辦南部日本博覽會。南部日本博覽會每年2月在马赛举行，为期三天。南部日本博覽會是日本文化的盛会，其重點推廣的日本文化包括日本漫画、游戏和動畫，而日本武术、时装、音乐（其中包括流行爵士、搖滾樂和傳統音樂）、电影、日本传统文化等也是南部日本博覽會的內容之一。
南部日本博覽會的開幕是為了慶祝日本博覽會成立10周年。由于生活在法國南方的居民覺得要專程乘車到北方太費時，因此日本博覽會決定也在法國南方開設日本博覽會的第一個分會——南部日本博覽會。於2月20日至22日期間，南部日本博覽會成功舉辦。


 每年的南部日本博覽會資料  = 比利时的日本博覽會 =
在2011年，比利时日本博覽會於11月4日正式開幕，並於11月6日結束。參觀比利时日本博覽會的人超過23000人。在2012年，第二屆比利时日本博覽會於11月2日至4日期間在布鲁塞尔舉辦。


= 奥尔良的日本博覽會 =
法國奥尔良於2011年10月29日至30日期間於日本博览中心內舉辦了奥尔良的日本博覽會。於2012年，奥尔良於10月27日至28日其間再次於日本博览中心舉辦奥尔良的日本博覽會。


參考文獻 外部連結 官方網站 （页面存档备份，存于互联网档案馆）
拉蒙·麦格塞塞奖（英語：Ramon Magsaysay Award，1957年4月由纽约洛克菲勒兄弟基金会的信託人出資創立，用以紀念1957年3月17日空難逝世的故菲律宾总统拉蒙·麦格塞塞。1957年5月設立「拉蒙·麦格塞塞奖基金會」（Ramon Magsaysay Award Foundation, RMAF）負責運行。1958年起，每年颁发给亚洲杰出成就的人士或组织，被誉為「亞洲的諾貝爾獎」。


項目 1958年起，麥格塞塞獎每年頒發給亞洲傑出成就的人士或組織，一開始該獎項共有五類。

政府服務（Government Service）
公共服務（Public Service）
社區領袖（Community Leadership）
報導、文學、創造性交流（Journalism, Literature and Creative Communication arts）
和平與國際理解（Peace and International Understanding）
2001年新設「新興領袖」（Emergent Leadership）類別，專門頒發予40歲以下亞洲傑出青年。
2009年起，將該獎項原始五項類別合併不區分 ，另保留「新興領袖」類別。
至今已有二百餘人与十多個组织获得拉蒙·麦格塞塞奖。


著名獲獎者 政府服務
 米里亞姆·德芬索·桑蒂雅各（1988）
 傑西·羅布雷多（2000）
公共服務
 羅蘭士·嘉道理、 賀理士·嘉道理（1962）
 贾雅普拉卡什·纳拉扬（1965）
 詩琳通公主（1991）
 朴元淳（2006）
社區領袖
 維諾巴·巴韋（1958）
 东姑阿都拉曼（1960）
 敦阿都拉萨（1967）
 穆罕默德·尤纳斯（1984）
 阿卜杜拉赫曼·瓦希德（1993）
報導、文學、創造性交流
 張俊河（1962）
 黑澤明（1965）
 萨蒂亚吉特·雷伊（1967）
 弗朗西斯科·何塞（1980）
 拉维·香卡（1992）
 普拉姆迪亞·阿南達·杜爾（1995）
和平與國際理解
 德蘭修女（1962）
 緒方貞子（1997）
 柯拉蓉·艾奎諾（1998）
 平山郁夫（2001）
 中村哲（2003）
未分類
 宫崎骏（2024）


漢語圈獲獎者 = 政府服務 =
 蔣夢麟（1958）
 李國鼎（1968）
 許世鉅（1969）
 吳慶瑞（1972）
 杜葉錫恩（1976）（英裔，歸化香港）
 蘇南成（1983）
 吳大猷（1984）
 袁隆平（2001）


= 公共服務 =
 阮樂化（1964）
 梁從誡（2000）
 吳青（2001）
 高耀潔（2003）
 蒋彦永（2004）


= 社區領袖 =
 第十四世達賴喇嘛（1959）
 鮑健士（英語：Mr Gus Borgeest）（1961）
 林金山（1965）
 釋證嚴（1991）
 費孝通（1994）
 何明德（1995）


= 報導、文學、創造性交流 =
 宋凱汝（1964）
 殷允芃（1987）
 英若誠（1998）
 林懷民（1999）


= 和平與國際理解 =
 晏陽初（1960）
 唐錫陽（2007）


= 新興領袖 =
 陈光诚、 杜聰（2007）


= 2009年獎項不分類之後 =
 于曉剛（2009）
 馬軍（2009）
 霍岱珊（2010）
 潘岳（2010）
 傅企平（2010）
 陳樹菊（2012）
 胡舒立（2014）
 王燦發（2014）
 郑东尼（2017）


曾先後獲得拉蒙·麦格塞塞奖和諾貝爾獎的人 第十四世達賴喇嘛（1959年社區領袖獎；1989年諾貝爾和平獎）
 加爾各答的德肋撒（1962年和平與國際理解獎；1979年諾貝爾和平獎）
 穆罕默德·尤纳斯（1984年社區領袖獎；2006年諾貝爾和平獎）


參考資料 參見 英語維基獲獎者名單


外部連結 官方網站 （页面存档备份，存于互联网档案馆）
高速列车是铁路运输中可进行高速运行的列车，其最高运行速度至少需要在200公里/小时以上。通常為電聯車。為了减少空气产生的阻力，以及讓火車開的更快，高速列车的车头一般都很尖。


參考資料 相關條目 高速鐵路
高速動車組列車：中國鐵路的G字頭列車
假面值美元纸币（英語：Fake denominations of United States currency）是一種恶作剧的，並且同時會清楚列明這些纸币並非法偿。美国联邦储备指出在沒有把它們當作真鈔使用的情況下，生產假面值美元纸币都是合法的。


$3美元纸币 虽然马萨诸塞殖民地以及十三个殖民地在歷史上均曾經印刷$3美元纸币，但是美國聯邦政府從來沒有官方地发行$3美元纸币。但是，美國聯邦政府實際上於1854年至1889年期間發行$3美元硬幣。
合法的$3美元纸币亦曾經於美國早期由多間銀行印刷。而美利堅聯盟國亦曾發行$3美元纸币。要注意的是，在聯邦準備系統正式推出前，货币是由银行提供的。
一直以來，很多虛假的$3美元纸币被不同機構推出，並且他們推出$3美元纸币的目的主要用來諷刺或嘲笑政治家或名人，其中包括尼克松、迈克尔·杰克逊、小布什、克林顿、希拉里和奥巴马。而大多都用來諷刺或嘲笑他們奇怪或虚偽的行為或言論，表示他們與$3美元纸币一樣：都是「奇怪的」或「虚偽的」。
於1960年代，瘋狂雜誌印刷了一張$3美元纸币，其正面的人像為阿尔弗雷德·E.纽曼，而紙幣上亦寫明：「这是不合法的紙幣—而嫩化亦不會令它合法。」（This is not legal tender—nor will tenderizer help it.）。瘋狂雜誌編者弗兰克·雅各布斯笑言雜誌與特勤局发生冲突，全因該$3美元纸币於一間拉斯维加斯赌场內被收銀員收下了。在二十一世纪的千禧年代，同性恋組織鼓勵其支持者印刷明顯是虛假的$3美元纸币，將之命名為「奇怪的美元」，並將這些製成品放置在救世军的捐獻箱裡，以抗議其反對LGBT的政策。
少年版大富翁除了包含$1、$2和$5貨幣，亦包含了$3和$4價值的大富翁紙幣。但是，美國從來沒有發行$4美元纸币，但卻曾經於1879年發行$4美元硬幣。


$200美元纸币 200美元紙幣是在美國出現過多次的惡作劇事件。惡作劇者一般出於諷刺當局的目的使用假造的200美元紙幣進行消費。
於2001年，一名賓夕法尼亞州男子在格林斯堡中的富荣购物中心利用一張200美元纸币購買了一些總值$99的商品。該紙幣的正面人像為小布什，背面則為白宫。而白宮的前方草坪上豎立著一些寫著「我们喜欢西兰花」和「美国应该减税」等標語。該男子其后被控以伪造、盗窃、欺骗和收受赃物罪。


$1,000,000美元纸币 美國政府從來都沒有印刷1,000,000美元纸币。但是，许多商家都曾印刷一百万美元纸币作為新奇玩意兒銷售。而這種纸币都不會成為法定貨幣。美国联邦储备指出印刷及持有一百万美元纸币是合法的，並且不會被認作偽造，因為一百万美元真鈔纸幣從未存在過。
於2004年3月，佐治亚州的一位婦女於科文顿的沃尔玛內嘗試用正面人像為自由女神像的一百万美元纸币去購買總值$1671.55的貨品。該女子其后被控伪造罪，但她辯稱她以為那張是真鈔。
於2007年10月，塞缪尔·波特於嘗試於匹兹堡的巨鹰超級市場內用一張一百万美元纸币找換成其他紙幣。商店的经理隨後没收了這張一百万美元纸币，而波特因此非常愤怒。他將一部电子转帳机擲進收银柜台，並奪取了扫描枪。後來，他被警方拘捕，並且被控伪造罪。最後，他被判有罪並被送進阿勒格尼县监狱。
於2007年11月，亚历山大·D·史密斯嘗試於艾肯縣利用一張一百万美元纸币開啟一個銀行戶口。银行职员拒绝存入該纸币並且報警。史密斯立刻被逮捕，並且被控伪造罪。
於2011年12月，迈克尔·安东尼·富勒嘗試於列克星敦的沃尔玛利用一張一百万美元纸币購買真空吸尘器和微波炉等總值為476美元的商品。法庭记录显示，富勒后来被起诉试图以假貨取得财产區、使用伪造的仪器等罪行。


參考文獻 外部連結 虛假的$200美元纸币 （页面存档备份，存于互联网档案馆）
虛假的$1,000,000美元纸币 （页面存档备份，存于互联网档案馆）
虛假的$1,000,000,000美元纸币 （页面存档备份，存于互联网档案馆）
李继徽（9世纪—914年），史籍多称其本名杨崇本，晚唐和五代十国早期岐国军阀，以节度使身份统领静难。


家世 杨崇本生年不详，籍贯无可考。幼年为凤翔节度使李茂贞所养，因而改名李继徽。乾宁三年（896年）三月，他以天雄军留后被任为节度使。四年（897年），他被李茂贞派去援助被西川节度使王建攻打的盟友东川节度使顾彦晖。正月，李继徽败于王建养子戎州刺史领凤翔西面行营先锋使王宗谨。
七月，在李茂贞请求下，他被任为静难节度使。


任静难节度使 = 唐朝年间 =
天复元年（901年），唐朝都城长安以韩全诲为首的当权宦官害怕被在位的唐昭宗和宰相崔胤屠戮，因李茂贞是他们的盟友，他们先是说服李茂贞留所选军士四千宿卫长安，以养子李继筠及李继徽统帅，再挟持昭宗到凤翔。崔胤召盟友宣武军节度使朱全忠，朱全忠攻凤翔，但首次进攻无果后，北上攻静难。朱全忠子忠武军节度使朱友裕破灵台、良原，下陇州，十一月，李继徽在守城三天后出城以邠、宁、庆、衍四州请求投降，获准留任，并请求改回原名杨崇本，纳妻儿为质，朱全忠同意，将人质带到自己控制的河中。
随后朱全忠围凤翔军部凤翔府。三年（903年），凤翔府陷入绝境，李茂贞被迫杀戮宦官并将昭宗交给朱全忠以求和。朱全忠撤军带昭宗回长安。其间，他带着杨崇本的家属，并安置于河中，且在那里迫使美丽出众的杨妻和他发生关系。杨妻素刚烈，无以忍耐，派侍者写信给杨崇本：“丈夫你作为节度使，拥旄仗钺，却不能保护妻子。我现在已成了朱公的女人，今生无面目见你了，准备用刀或绳子自杀了。”
杨崇本收到信后，痛苦抽泣。朱全忠讨伐凤翔结束后，将杨崇本包括妻子在内的家眷还给杨崇本，杨崇本决心对抗朱全忠。天祐元年（904年）正月，他把名字改回李继徽，以儿子的身份写信给李茂贞：“唐室将灭，父亲何忍坐视！”与李茂贞合兵，准备攻长安，朱全忠迫昭宗下诏谴责李茂贞、李继徽，自己也被迫挟持昭宗奔东都洛阳。六月，李继徽、李茂贞和王建随后传檄合兵讨伐朱全忠，河东节度使李克用、卢龙节度使刘仁恭、淮南节度使杨行密、忠义节度使赵匡凝都响应，关中大震，在他们影响下，朱全忠决定于同年弑唐昭宗，立昭宗子唐哀帝为新君。他还派时任镇国军节度使的朱友裕为行营都统屯永寿百仁村对抗他们，出师讨静难，命部将保大节度使刘鄩弃保大军部鄜州，撤到同州。李茂贞、李继徽、王建会师岐阳，陈兵关中，朱全忠遣将王重师守雍州、刘知俊守同州以拒之。天复六年（906年）十月，李继徽与凤翔军及李茂贞治下的保塞、彰义、保大三镇联军六万攻定难镇，列十五寨，军势很大，定难求救于朱全忠。朱全忠命刘知俊、康怀贞救定难。刘知俊受命为西路行营招讨使，先攻保大，俘保大军坊州刺史刘彦晖，败李茂贞、李继徽于幕谷，以五千军败李继徽六万军于美原，杀二万余众，夺马三千余匹，擒列校百余人，李继徽、胡章仅以身免，被迫撤回静难军部邠州。刘、康随后攻陷鄜州、保塞军部延州和其余三州。李茂贞军从此不振。
天复七年（907年），朱全忠迫使哀帝让位，终结唐朝，建立后梁，自称皇帝，史称梁太祖。李茂贞和李克用、王建、杨行密之子和繼承人楊渥一起拒绝承认这个新皇帝，并自己使用了一些帝王用具，实质上建立了新政权岐国，继续使用天复年号和唐朝的岐王封号，不称帝。李继徽仍为李茂贞附庸。
在唐末战乱中，遥领夷州刺史唐涣被李继徽所害。时唐涣之子唐穀尚幼，随母柳氏在李继徽家受到养育。


= 岐国年间 =
天复八年（908年）六月，李茂贞、李继徽合王建之师五万攻长安，遣使会兵于李克用的继任者晋王李存勖，李存勖遣监军张承业率师响应。九月，李茂贞、李继徽、王建三镇联军再次大举攻长安。
十一月，已被岐国收复的保塞军的时任节度使、李继徽养子李彦璋（本名胡敬璋）卒。李继徽派部将刘万子往代。但刘万子到任后，很快因暴虐失去军心，且勾连后梁。次年二月，李继徽让李彦璋养子延州牙将李延实杀了刘万子并接手保塞。保塞马军都指挥使高万兴与其弟高万金闻变，率部投降刘知俊。刘知俊奉梁太祖命会合高万兴，攻下丹、延、鄜、坊四州，岐国被迫弃保塞、保大，这两镇被后梁占领。
九年（909年）七月，李茂贞、李继徽与已从梁叛投岐的刘知俊都遣使告李存勖将大举伐朔方、定难，收关中，请李存勖出兵晋、绛以张兵势。十年（910年）七月，李茂贞、李继徽皆遣师来会李存勖，同讨朔方、定难。
十四年（914年）十二月，李继徽子李彦鲁毒杀李继徽，控制了军镇。史书并未记载他这么做的原因。十五年（915年）四月，李继徽养子李保衡（《十国春秋·刘知俊传》作李彦康）杀李彦鲁，投降后梁，使岐国永久失去了静难。
据《残唐李彦璋墓志》，李彦璋生前，李继徽曾为中书令。


子女 除李彦鲁、李彦康外，据《李彦璋墓志》，李继徽有亲子或养子：长子李彦博、李彦璋、李彦逄、李彦昇、李彦谦、李彦迺、李彦逵、李彦琥、李彦珪、李彦颖、李彦钺。


注释及参考文献
比里·帕侬荣（泰语：ปรีดี พนมยงค์，皇家轉寫：Pridi Phanomyong，國際音標：[priː˧.diː˧ pʰa˦˥.nom˧.joŋ˧]，1900年5月11日—1983年5月2日，貴族頭銜為鑾·巴立玛奴探）泰國政治家，曾任第八至十任泰国总理。


早年 其曾祖父陳盛于（Tan Nai Kok）出生于廣東潮州府澄海县上華鎮下陳村（现广东汕头市澄海区），在拉玛二世在位時移民到暹羅；其父為泰國華僑與當地人混血的稻米批發商人，母為當地人，故其有四分一華裔血統，漢名陳嘉祥、陳璋茂。。
其生於泰國古都阿瑜陀耶城。他是暹罗1920年首批留法学生，获得巴黎大學法學博士和一个经济学高级学位。他在巴黎留法学生中深孚众望，先后被选为暹罗在法留学生联合会秘书和主席。他受法国空想社会主义和孙中山三民主义思想影响较深，是暹罗传播西方民主思想的先驱。


政治生涯 1927年，帕侬荣等人在巴黎創建了暹羅人民黨（Khana Ratsadon，又稱民黨），民黨分帕侬荣为首的“文治派”（左翼）和披耶帕凤上校为首的“军事派”（右翼）。1932年6月24日披耶帕凤上校为首的人民黨“军事派”发动不流血政变，成立了临时军政府，并发表了帕侬荣起草的政变宣言，宣布民黨为合法政党，要以民主政府取代君主专制政府。6月27日拉玛七世被迫签署了由帕侬荣主持订制的临时宪法，帕侬荣在披耶·玛奴巴功內閣中任职并参加九人制宪委员会编制永久宪法。1933年帕侬荣提出的20点经济计划被总理披耶·玛奴巴功为首的保皇派称为“共产党人计划”，4月1日披耶·玛奴巴功改组内阁，帕侬荣被逐出内阁，4月12日前往法国。
1933年6月20日披耶帕凤再次发动政变，推翻披耶·玛奴巴功政府，组成新的立宪政府。1934年帕侬荣回国任披耶帕凤政府的內務部長，1935－1937年任外交部长，1938年任财政部长。外交部长期间帕侬荣与12个国家签署条约废除了自拉玛四世以来的不平等条约，泰国收回法律管辖和税收主权。
銮披汶·颂堪政府时期，帕侬荣作为财政部长主张抗日，反对銮披汶·颂堪的亲日政策，两人的友谊逐渐破裂。1942年1月25日，銮披汶·颂堪对英美宣战，帕侬荣拒绝签字。1944年帕侬荣辞去财政部长，担任游学在瑞士的拉玛八世国王的摄政。日本投降后，帕侬荣作为摄政，公布了和平宣言，宣称“宣战非法和无效”，否定了銮披汶·颂堪政府和日本的所有协议。1945年12月拉玛八世回国，帕侬荣从摄政位子上退下，担任顾问。1946年组建了职联党，在8月的大选中囊括了189个席位中的的49席，成为第三大党。
二战后，帕侬荣出任三届泰国总理（1946年3月24日～6月3日，1946年6月8～9日，1946年6月10～20日）。


失勢及晚年 1947年11月8日发生军事政變，他在英国和美国特工的帮助下逃到新加坡，随后避難中國，僑居21年，1970年移居巴黎。1983年5月2日在巴黎逝世，終年82歲。


影響 泰国法政大学（Thammasat University，即淡马锡大学）由帕侬荣在1934年创建。


參考資料
誠實商店是中華民國一種特殊的小型商店，店內沒有店員，顧客取貨後，自行於投錢箱給錢找錢，考驗著人性與商家顧客互信買賣交易。多數業主因不敷成本而歇店，少數不以營利為目的之商家反倒遠近馳名，這類商家評價良好，但利潤不多有虧損風險，是個叫好不叫座之商家。而這類商店在中華民國、中國大陸（無人售貨商店）、日本（無人商店）、菲律賓（誠信商店）都有開設，雖名稱不同，但都有異曲同工之妙。


特性 誠實商店與傳統的商店差異很大。首先，顧客於誠實商店取貨後，自行投錢找錢，使購物過程更便利，也因無店員之緣故，其規模也相對變小。另外，誠實商店主張信賴顧客原則，因此不設監視系統。誠實商店亦無店員站崗，也不擾客做商品介紹，而為方便讓顧客了解價錢與投錢找錢，貨物多用標價，少用條碼識別，所以，誠實商店不設收銀機。
誠實商店並不會售賣高檔價商品，其售賣的貨品包括零嘴小吃、飲料、冰品、童玩、飾件、書籍、二手物、環保藝品等平價商品。誠實商店的其中一個特處就是免費茶水供應與提供書報閱讀休憩。


型態 誠實商店的型態主要分為三種：回饋性、公益性和觀光景點性。回饋性誠實商店是以機動性攤車設置，多在公園等戶外休閒場所販賣冰品、飲料、零嘴，盈餘較少，甚而虧損，但業主多不太計較。而公益性誠實商店多由學校兼設，老師與學生捐物贊助，盈餘較多，所得用於協助清寒學生。另觀光景點性誠實商店，則是主售懷舊、人文、環保、藝飾物品，加以景點吸引人潮，盈餘穩定，兼能推展觀光。
這類商店在中國大陸、日本、菲律賓也有開設。如中國大陸在九八抗洪時，江西九江永修縣有一商戶開設了無人售貨商店，供抗洪官民購物用。在日本群馬縣伊香保神社有專賣護身符的無人商店。而菲律賓也有開在Navotas市的兩家誠信商店，和設在丹巴群島的誠信咖啡店，這些商店雖名稱不同，但都有異曲同工之妙。


優缺點 誠實商店的優點推廣誠實美德，去討價與節帳時間。而其缺點則為商品一定遭竊，顧客如結帳不實，收支不易平衡。


評價 誠實商店評價良好，但利潤不多有虧損風險，是個叫好不叫座之商家，即贊同此商業行為人多，想要附合開店之人少。中興大學教授李宗儒認為誠實商店的商品應多融入地方產品特色，或是從歷史上相關誠實的名人或故事開發周邊產品，比較容易吸引客群，如再輔以藝文、環保、公益之推廣來淨化人心，成效更佳。


展店 台灣統一超商董事長羅智先表示，剛取得浙江省711的經營權。人工智能進步太快，門市訂貨系統都是AI應用。當到極限時，會回到人性部分。並會進行試營運，初期均為直營店。


參考資料
加拿大邮政编码由六个字符组成，形式为A0A 0A0的英數字元。根据加拿大统计局统计，全国共有850,000个邮编，从纽芬兰与拉布拉多的A0A起始到育空的Y1A结束。加拿大邮政在网站上以及部分移动平台上提供免费的邮编查询。


历史 多伦多于1925年率先对城市进行邮政区域划分，到1940年代，加拿大其它城市陆续进行了相应的工作。在20世纪60年代，加拿大城市化加快，人口增长迅速，原来的邮编已经不能满足需要。1970年2月，时任通讯部长宣布全国采用新的六位字符的全新邮编，并最先在首都渥太华试用。1972年到1974年间，新邮编在全国普及。


邮编形式 = 转发分拣区域 =
加拿大邮政系统把全国分为不同的地理单元，并为每个地理单元分配了独一无二的三位字符作为邮编前三位，这三个字符被称为转发分拣区域（英語：Forward Sortation Area）。除魁北克和安大略外，邮编的第一个字母通常表示一个省或一个地区。由于省内人口稠密，魁北克和安大略分别拥有三个和五个邮编首字母，且两省均分配一个独立的邮编前缀给省内最大的城市。安大略最大城市多伦多的邮编前缀为M，魁北克最大城市蒙特利尔的邮编前缀为H。尽管努纳武特于1999年从西北地区分离成为一个新的地区，但由于区内人烟稀少，这两个地区至今仍使用同一个前缀。转发分拣区域的第二个字符为数字，用来区分农村和城市。通常0表示农村区域，其它数字表示城市区域。


= 本地投递单元 =
加拿大邮编的后三个文数字被称为本地投递单元（英語：Local Delivery Unit）。本地投递单元对应一个具体的地址或者一小片地理区域。


圣诞老人地址 1974年，蒙特利尔邮局的工作人员注意到有许多寄给圣诞老人的信件被处理为无法投递，通常写这些信的为小孩子。为了不让这些小孩失望，邮局工作人员决定亲自给这些信件回复。随着寄给圣诞老人的信件越来越多，加拿大邮政于1983年开通了圣诞老人回信计划。每年大约有100万封信寄给圣诞老人，甚至有来自加拿大以外的信件。加拿大邮政会以原始信件使用的语言回复。加拿大邮政开通了专门的圣诞老人地址：

SANTA CLAUS
NORTH POLE  H0H 0H0
CANADA
在法语文化里，圣诞老人被称作Pere Noel，因此法语版的地址为：

PERE NOEL
POLE NORD  H0H 0H0
CANADA
选择H0H 0H0为邮编是因为听起来像圣诞老人的“Ho ho ho”。


参见 邮政编码


参考文献
萊克縣（英語：Lake County）又译湖县，是位於美国加利福尼亚州北部的一個縣。萊克縣亦位於舊金山灣區北方，面積3,443平方公里。根據2020年美國人口普查，共有人口68,163人。縣治為拉克波特。


歷史 萊克縣成立於1861年5月20日，並且是從纳帕县和门多西诺县分割出來的。縣名來自清水湖（Clear Lake，完全位於加州內面積最大的天然湖泊）。而這一帶早於1840年代已有人居住。萊克縣的形象一直都是一個以农业為基礎的縣。於1870年代，農民於縣內建立了一些葡萄园。到了20世紀初，萊克縣已成為一個全球知名的葡萄酒產地。但是，於1920年，因禁酒令獲通過，萊克縣的葡萄酒產業便迅速衰落。
於1960年代，一些農民發現萊克縣非常適合種植葡萄，因此萊克縣的葡萄酒產業再度興起。在葡萄酒產業再度興起之初，萊克縣僅有面積約100英畝（0.4平方公里）的葡萄园。但過了五年之後，萊克縣已擁有面積逾8,800英畝（36平方公里）的葡萄园，並且設立了好幾個葡萄种植区如高谷美国葡萄种植区和红湖萊克縣美国葡萄种植区。現今，很多葡萄農都實行可持续耕作方法。


地理和环境 根據2000年人口普查，萊克縣總面積為1,329.48平方英里（3,443.3平方公里），其中有71.52平方英里（185.2平方公里），即5.38%的土地為水域。萊克縣亦有不少水道以灌溉整個縣，其中包括加斯溪、福布斯河和斯科特河。
地理專家們指出，清水湖應該是整個北美洲中最古老的湖。清水湖坐落在一塊巨大的石块，並且其向北流走的湖水的速度與來自南方灌入湖內的水的速度相若，因此歷經千年但仍未乾涸。


= 毗邻县 =
萊克縣位於加利福尼亞州北部，其周邊都是屬於加利福尼亞州的縣

纳帕县 - 南方
索诺马县 - 西南方
门多西诺县 - 西方、西北方
格伦县 - 東北方
科卢萨县 - 東方
優洛縣 - 東南方


= 建制市镇 =


政治 萊克縣自1988年都在美国总统选举和美国国会選舉中傾向民主黨。共和黨最後一次在萊克縣中勝出是1984年罗纳德·里根勝出的美國總統選舉。
於2008年11月4日，萊克縣的52.6%選民都支持8號提案，而此提案將加利福尼亞州內的婚姻關係定義僅限定於異性之間，因而否定了同性婚姻。


人口 = 2010年 =
根據2010年人口普查，萊克縣的人口是由80.5%白人、1.9%黑人、3.2%土著、1.1%亞洲人、0.2%太平洋岛民、8.4%其他種族以及4.7%混血构成。而西班牙裔或拉丁美洲人則佔人口17.1%。


= 2005年 =
根據2005年人口估計，萊克縣擁有34,031家庭。萊克縣的物業價格中位數為$255,300，比加州整體的價格中位數$477,700低，但比全美的價格中位數$167,500高。在萊克縣的居民中，有24.1%為18歲以下、6.0%為18至24歲、23.6%為25至44歲、26.8% 為45至64歲以及19.5%為65歲以上。人口的年齡中位數為43歲，而每100個女性就有97.6個男性。
萊克縣的住戶收入中位數為$49,627，而一個家庭的收入中位數則為$55,818。男性的收入中位數為$45,771，而女性的則為$44,026。萊克縣的人均收入為$43,825。約6.9%家庭和4.6%人口收入在貧窮線以下。


參考文獻
伊利尔·雷杰普·梅塔（阿爾巴尼亞語：Ilir Rexhep Meta，發音：[iliɾ meta]；1969年3月24日—），阿尔巴尼亚政治人物，历任总理、副总理兼经济部长、外交部长、经济、贸易和能源部长等职。争取一体化社会运动党主席，在2009年大选后与民主党组成执政联盟。2017年阿爾巴尼亞總統選舉中梅塔取得140位議會議員的87票當選總統，他其後不得不辭任爭取一體化社會運動黨黨魁一職。2021年被國會通過彈劾。


生平 伊利尔·梅塔毕业于地拉那大学经济系政治经济专业。1990年代早期，梅塔是学生运动中的领导人，对阿尔巴尼亚转型民主发挥了作用。自1992年起担任阿尔巴尼亚社会党国会议员和阿尔巴尼亚欧洲青年论坛（FRESSH）主席（1992年至1995年）。1993年－1996年任社会党副主席，1995年-1996年任社会党负责国际关系的书记，1996年－1997年他担任议会外交政策委员会主席，然后1998年4月22日任外交部负责与欧洲－大西洋一体化的国务秘书，10月在潘代利·马伊科政府任副总理兼政府协调部长兼一体化国务秘书。
1999年10月随着马伊科辞职，梅塔被任命为阿尔巴尼亚总理，2001年6月24日选举后继续任总理，2002年2月22日辞职。2002年7月－2003年7月担任第2届潘代利·马伊科政府的外交部长，期间在社会党内与法托斯·纳诺发生严重的政治对抗。
2004年，梅塔退出社会党，创建争取一体化社会运动党并任主席。在2009年6月的议会选举中，运动党赢得4个席位，参与民主党联合政府，梅塔担任副总理兼外交部长，2010年9月任副总理兼经济、贸易和能源部长（任至2011年1月14日）。
2017年4月在阿爾巴尼亞民主黨等反對黨抵制是屆阿爾巴尼亞總統選舉下獲得其他支持梅塔的國會議員140之中的87票而成為第7任阿爾巴尼亞總統。2021年6月9日，阿尔巴尼亚议会以其發表反對社會黨的偏袒言論，違反憲法為由，以104票支持、7票反對通過對梅塔的總統彈劾議案，等待憲法法庭作最終判決。


個人生活 梅塔是蘇格蘭足球俱樂部凯尔特人的熱心支持者，經常在社交媒體上表達他對俱樂部的熱愛。2020年7月，他在阿爾巴尼亞創立了第一個凱爾特人支持者俱樂部。
梅塔是阿爾巴尼亞歷史上第二年輕當選的總理(30歲)，僅次於1922年當選時只有27歲的索古一世。


参考 外部链接 LSI Party Homepage（页面存档备份，存于互联网档案馆）
约翰·穆德（John Raleigh Mott，1865年5月25日—1955年1月31日），美國的基督教領袖、佈道家及社會工作者。為十九和二十世紀基督教普世教會合一運動最為重要的人物。他曾長期領導基督教青年會（YMCA）和學生志願宣教運動（Student Volunteer Movement），組織國內外青年投入宣教及社會服務工作。他又推動普世教會合一運動，曾主持歷史性的愛丁堡宣教會議（Edinburgh Missionary Conference, 1910年），聯合各宗派在宣教大使命下合一，此一會議成為二十世紀教會合一運動的起頭，並啟發及指示了許多二十世紀普世教會合一運動的重要人物。當1948年普世教会协会（World Christian Council）成立時，大會尊崇他對教會合一運動的偉大貢獻，而推舉他為終身榮譽會長。他也在1946年獲頒诺贝尔和平奖，以表揚對跨越國界溝通與事工合作、促進世界和平的貢獻。


生平 穆德出生於美國紐約州洛克蘭，隨後與經營木材生意的父母(John Mott, Sr.和Elmira (Dodge) Mott)搬遷至愛阿華州的普斯維爾(Postville，Iowa)，其父並被選認為該鎮第一位市長， 家境經濟環境頗為優裕。穆德和父親及兩位姊姊是在1879年2月，愛阿華州青年會所舉辦的跨宗派佈道聚會中，因著貴格派奮興佈道家狄堅(J. W. Dean)的佈道會中決志，此後成為熱心的信徒。十五歲時就讀上愛阿華大學(Upper Iowa University)的預備班，成為該校青年會創會成員，這是一所位於費耶特的小型衛理公會預備學校和學院。他是該校歷史和文學的學生，就讀期間在辯論和演講比賽中也有出色的成績。1885年轉學至康乃爾大學，也先後被選為該校青年會的主席及副主席。在就讀大學期間曾修讀希臘文及一些神學科目，但其一生未曾接受正規神學訓練，也未接受任何宗派按立。次年1月14日他參加了劍橋七傑之一的施達德（C. T. Studd）所主領的聚會。施達德的一句話深入他心：「你為自己求大事嗎？不要求這些。你要先求上帝的國。」，穆德決志參與海外宣教行列。 這次決志後，穆德改變生活作息，美日至少研讀聖經一小時，並利用星期日前往監獄義務性主持聚會。同年暑假，他參加了大奮興佈道家慕廸（Dwight L. Moody）在麻州北田（Northfield）營地所舉行的大專夏令聖經聚會，在為其一個月的聚會中有一百位青年學生決志要成為海外宣教士，他是其中之一。
大學畢業後穆德投身加入基督教青年會擔任巡迴幹事，主責各大專院校青年會的聯繫工作，穆德任職巡迴幹事一年後，升任為高級學生幹事，主責青年會海外拓展工作。在1890-91年間穆德就累積了三萬一千英里的旅行里程，參與了二十三個會議或營會，接觸了上千位的學生。在與各地學生領袖的接觸後，促使穆德有了成立普世學生組織的夢想。
1895年穆德前往歐洲，在8月17日於瑞典瓦士敦納城堡(Vadstena Castle)，與別的國家的領袖組織了世界基督徒學生聯盟(WSCF,World Student Christian Federation)，穆德在會中被選任為總幹事，此後穆德進行了為期兩年的世界巡迴，在此期間他先訪問了歐洲國家，而後訪問中東、錫蘭、印度、澳洲、紐西蘭等地，分別倡議及協助成立了印度與錫蘭、澳洲學生聯會。造訪中國和日本，並將他的行程報告編撰成書《征服世界的戰略要點：與基督教進步有關的大學和學院，1897》。其後任職該職務二十八年直到1922年。
1910年6月10日的蘇格蘭愛丁堡，在穆德與其他來自各國一千二百位差會代表、宣教士與教會領袖參與討論下，穆德作為會議主席，主持並在會議中報告會議成果：再次確認向未信基督的民族傳福音是教會最高的使命，全世界各地教會及信徒必須共同合作，才能更快更有效達成使命。 
另有一插曲，在愛丁堡大會後，1912-13年穆德做了一次重要的環球之旅，目的在於宣傳愛丁堡續行委辦會的異象，協助各國成立全國性基督教組職級學生佈道工作；也在印度、中國、日本和韓國舉辦了 21 次區域性宣教大會。在1912 年，當時一位對表示支持的白星航運公司的官員，想提供鐵達尼號的免費船票給穆德和他的一位同事，但他們拒絕了，並選擇乘坐了較小且內裝較為樸實的拉普蘭號。根據霍華德·霍普金斯的傳記，在紐約市聽到這個消息後，兩人對視一眼，說：“上帝一定有更多的工作要我們去做。”
1928年穆德在國際宣教協會於耶路撒冷舉行的會議後宣布退休，離開基督教青年會的工作。但仍持續在全球各地主持講座，並將講稿印刷出版。穆德對基督教普世教會合一運動的貢獻，是在青年及宣教方面，同時也在平信徒運動與跨宗派合作上，有著極為重大的貢獻。
1946年12月穆德獲頒諾貝爾和平獎，以表揚對跨越國界溝通與事工合作、促進世界和平的貢獻。 
穆德於1955年1月31日安息主懷。


参考文献
普世教会协会，又称世界基督教协会或世界基督教协进会（英語：World Council of Churches，缩写：WCC），簡稱普世教协，是一个创立于1948年的基督教跨教派合一运动组织。目前，其会员包括了基督教各种主流派系的教会，不过天主教会以观察员的形式参加会议。该组织的宗旨是促进普世教会合一运动，并以下列声明作为其基础：

普世教会协会将其自身描述为“一个具有348个全球性、地区、地区分支、民族性和地方性教会的团体，寻求统一、共同见证以及基督教服务”。该协会的总部位于瑞士日内瓦的普世教会合一运动中心（Ecumenical Centre）。作为普世教会协会成员的基督教派系总共拥有大约5亿9千万信徒，覆盖了大约150个国家。
普世教会协会强调，“凡认耶稣基督为上帝及救主”的教会都可加入成为会员，进一步促进教会不同派系之间的互相学习和合作。它大力宣传“普世教会合一运动”，宣称“教会是超越国家、民族和阶级的普世性实体”，号召新教、天主教会和东正教会终止历史上的对立，采取联合行动。普世教会是世界上第一个在冷战时期接受社会主义国家——包括苏联及其附庸国——加入为会员的教会，并接受他们的经费支持的基督教组织。普世教會協會亦在冷戰時期主張國際社會應承認中華人民共和國，並准許其加入聯合國。台灣基督長老教會於1951年-1970年及1980年至今為其會員。


历史 19世纪末、20世纪初，作为普世教会合一运动一系列初步成功的一部分，一些教会在爱丁堡举办了1910年世界宣教会议；此次会议的主席约翰·穆德就是后来普世教会协会的创办者，他在1946年被授予了诺贝尔和平奖。与会的教会领导者达成一致，在1937年创建普世教会协会，将信仰与教制运动、生活与行为运动两个组织进行合并。
普世教会协会的正式成立由于第二次世界大战的爆发而被迫推迟到1948年8月23日。当时，147个教会的与会代表前往荷兰阿姆斯特丹见证上述两组织合并成一个新的组织。这一成果后来在1950年于瑞典隆德举办的第二次会议中获得巩固，在这次会议中，英国循道宗的罗伯特·牛顿·弗鲁（Robert Newton Flew）起草了一项意义重大的文献《教会的本质》（The Nature of the Church）
普世教会协会的会员教会涵盖了東方正統教會、東方亞述教會及东正教会的绝大多数派系，许多新教派系，包括普世圣公宗、浸信会、信义宗、循道宗、摩拉維亞弟兄會、門諾會和长老会以及其他一些改革的教派，以及一些独立教会、五旬节运动教会和旧天主教会，而天主教會則以觀察員身份參與會議。
来自各个成员教会的代表每7年或8年举行一次会议，选举一个中央委员会，管理与会议相关的事务。除此之外，还有一些以中央委员会为中心的其他委员会。不同教会代表的会议自1948年以来已举办了多次。
剑桥大学的历史学家克里斯托夫·安德鲁（Christopher Andrew）认为，在冷战时期，来自东方正教会的一些重要代表暗中为克格勃工作，他们对普世教会协会的政策施加影响。
在1961年的会议中，一位32岁的名叫阿列克谢·里迪格尔的东正教主教主教作为代表参加会议，随后他被选举成为中央委员会的成员。之后在1990年，他又被选举成为莫斯科大牧首，即阿列克谢二世。
會議於2006年2月在巴西的阿雷格里港举办，会议主题是“上帝，在你的恩典中，改变这世界（God, in your grace, transform the world）”，2013年在韩国举办，2022年在德國舉辦。


活动和主席 = 会议 =
 荷蘭阿姆斯特丹，1948年8月22日－9月4日
 美国埃文斯顿1954年8月15－31日
 印度新德里，1961年11月19日－12月5日
 瑞典乌普萨拉，1968年7月4日－20日
 肯尼亚內羅比，1975年11月23日－12月10日
 加拿大温哥华，1983年7月24日－8月10日
 澳大利亞堪培拉，1991年2月7日－21日
 辛巴威哈拉雷，1998年12月3日－14日
 巴西阿雷格里港，2006年2月14日－23日
 韩国釜山，2013年10月30－11月8日
 德国卡尔斯鲁厄，2022年8月31－9月8日 


= 主席团 =
普世教会协会的现任主席团成员包括：

阿尔巴尼亚独立正教会的阿纳斯塔西奥斯（Anastasios）大主教
法屬玻里尼西亞Maohi新教会的约翰·塔罗尼·杜姆（John Taroanui Doom）
贝宁循道宗的西蒙·多苏（Simon Dossou）牧师
印度尼西亚Batak新教会的索里图阿·纳巴班（Soritua Nababan）牧师
古巴长老会的欧菲利亚·奥特加（Ofelia Ortega）牧师
美国联合基督教会的波尼斯·鲍威尔·杰克逊（Bernice Powell Jackson）牧师
英国国教会的玛丽·坦纳（ Mary Tanner）女士


= 秘书长 =


分工 为了推广普世教会合一运动，普世教会协会采取了两种相互补充的途径：对话和行动。“信仰与教制运动”和“生活与工作运动”代表了这两种途径。这些途径在普世教会协会的不同分工中得到了体现：

青年委员会（针对18岁至30岁的人群）
服务与发展委员会
教育和联合委员会
教会国际事务委员会
公正、和平、创造委员会
世界布道、传福音委员会
信仰与教制全体委员会及其常务委员会
五旬节运动联合顾问组
天主教会联合工作组
暴力制止顾问组
跨宗教关系顾问组
正教会与会特别委员会


参考文献 相关条目 普世教會合一運動


外部連結 普世教會協會官方網頁 （页面存档备份，存于互联网档案馆）（英文）（法文）（西班牙文）（德文）
World Council of Churches的Facebook專頁
WCC的X（前Twitter）账号
YouTube上的World Council of Churches頻道
鸭绿（lu）江（朝鮮語：압록강／鴨綠江 Amnokkang */?满语：ᠶᠠᠯᡠ ᡠᠯᠠ  Yalu ula；汉语拼音：Yalu jiang），是位于中华人民共和国和朝鲜民主主义人民共和国之间的一条界江。入海口地区，朝方岛屿——绸缎岛和薪岛等与中方陆地接壤，因此鸭绿江江面末段最主要的中水道和东水道完全在朝方一侧，目前河口为双方共用，中方陆地仅挨着狭窄的鸭绿江西水道。


名称 古称浿水，汉朝称为马訾（zi）水，唐朝始称鸭绿江（隋唐时期浿水为大同江），或作鴨水，因其江水清澈，关于鸭绿江其名的来历主要流行着两种说法：一说因江水颜色似鸭头之色而得名；二说因上游地区有鸭江和绿江两条支流汇入，故合而为一，并称为“鸭绿江”。另有源自满语的说法（满语称为Yalu ula，意为“边界之江”）。史书记载建州卫女真常年生活在婆猪江畔（鸭绿江支流）。


地理 鸭绿江发源于中国吉林省东南，中朝边境长白山主峰南麓海拔2300米处的长白山天池，然后流向西南，流经吉林省的长白朝鲜族自治县、临江市、集安市、辽宁省的丹东市，在辽宁省丹东市东港附近入黄海北部的西朝鲜湾。鸭绿江入海口是中国大陆海岸线的最北端。全长795公里，其中流经吉林省境界长575公里，辽宁省220公里；流域面积6.19万平方公里，中国境内流域面积约为3.25万平方公里。

上游：临江县以上
中游：临江县至云峰
下游：云峰以下
鸭绿江和中国的吉林省、辽宁省和朝鲜的平安北道、慈江道、两江道相接邻。


= 支流 =
北岸（中国境内）
八道沟河、三道沟河、浑江、红土崖河、大罗圈河
哈泥河、蝲蛄河、苇沙河、小新开河、富尔河
大雅河、半拉江、蒲石河、瑷河、八道河、草河、柳林河
南岸（朝鲜境内）
秃鲁江、长津江、慈城江、虚川江、忠满江


水文 鸭绿江上下落差较大，源头与河口落差达到2440米。鸭绿江年降水量约在870毫米，自上游向下游渐增，70％集中6～9月。平均流量1040立方米／秒，年径流量327.6亿立方米。7～8月形成夏汛，最大流量是年均流量的15～25倍


气候与生物 鸭绿江全流域气候凉湿，分布以红松、枫桦为主的针阔叶混交林，下游多栎林。有多种野生动、植物，在入海口一带，盛产大银鱼。入海口处建有鸭绿江口滨海湿地自然保护区。


桥梁 丹東大橋（鐵路）：辽宁省丹东市振兴区
丹東斷橋（公路）：遼寧省丹東市振興區（全國重點文物保護單位）
下河口斷橋（公路）：遼寧省丹東市寬甸滿族自治縣（全國重點文物保護單位）
上河口大橋（鐵路）：遼寧省丹東市寬甸滿族自治縣
集安大橋（鐵路）：吉林省通化市集安市（全國愛國主義教育示範基地）
臨江大橋（公路）：吉林省白山市臨江市


水库与水力發電廠 鸭绿江落差大，水利资源丰富，干流上建有云峰水库、渭源水库、水丰水库、太平湾水库，支流上建有桓仁水库、回龙山水库、太平哨水库等大中型综合性水利工程。总装机容量188万千瓦，年发电量77.4亿千瓦时（包括水丰水库两侧的扩建电站）。
水丰水电站是鸭绿江上的第一座大型水力發電廠，建于1937年，1941年发电，1955年成立中朝鸭绿江水力发电公司，双方合营水丰发电厂并进行了恢复改建。


航运 八道沟以下可通航。干流上建有云峰水库、渭源水库、水丰水库、太平湾水库，均无过船措施，无法通航。吉林省龙湖港


参见 图们江 - 中朝边境的另外一条河，與鴨綠江的源頭幾乎相連。
中朝友谊桥


延伸阅读 [编]

 《欽定古今圖書集成·方輿彙編·山川典·鴨綠江部》，出自陈梦雷《古今圖書集成》
图们（men）江（俄語：Туманная река，羅馬化：Tumannaya reka）亦称豆满江（朝鮮語：두만강／豆滿江 Tumangang */?，满语：ᡨᡠ᠋ᠮᡝᠨᡠᠯᠠ），发源于长白山东南部的长白山天池，干流全长500多公里，注入日本海。上游是中华人民共和国与朝鲜的界河，下游15公里为朝鲜与俄罗斯的界河。


名稱 图们江在金朝、元朝称“爱也窟河”，其下游段称“统门河”；明朝称“啊也苦河”，其下游段称“徒门河”；在清朝時按滿語讀音譯作“土門江”。“土门”满语原称“土门色禽”（满语：ᡨᡠᠮᡝᠨᠰᡝᡴᡳᠶᡝᠨ，转写：tumen sekiyen），土门意为“万”，色禽意思是“河源”意思就是「万水之源」。其實“土門”、“豆滿”、“圖們”都是一音之轉。
朝鮮王朝《新增东国舆地胜览》卷五十咸镜道庆源都护府豆满江（图们江）：“女真语谓万为豆满，以众水至此合流，故名”。後來中國方面改用與原來讀音相近，但沒有意義的“圖們”來作為這條河流的譯名；而朝鮮半島方面則使用“荳滿江”這個名稱。這裡的民族有崇拜水精的習慣：金蛙王與努爾哈赤也與此河有關。


干流 图们江，辽代称“驼门”。金、元称“爱也窟河”，其下游段称“统门河”。明代称“啊也苦河”，其下游段称“徒门河”。清代称河源段为“大浪河”，图们市以下则叫“统门水”，也叫“土门江”。康熙年间称土门，清高宗乾隆皇帝钦定《辽金元三史语解·金史语解》中称图们。1962年中朝两国协定，“红土水”与溺流水以下称图们江。图们江在清朝时按满语读音译作“土门江”。
据《中国古今地名辞典》记载：“土门”其实并非汉语，也不是朝鲜语，“土门”满语原称“土门色禽”，土门意为“万”，色禽意思是“源”、“河源”，“图们色禽”亦即万水之源， 后来略去“色禽”，简称“土门”。可是，后来日本借“土门”这两个汉字词挑起朝鮮和清朝之间的领土争端，指清朝非法侵占朝鮮的土地。事件间接引致朝鮮独立，并使日本有机会进一步侵占朝鮮的利益。与此同时，中国方面改用与原来读音相近，但没有意义的“图们”来作为这条河流的译名。
朝鮮语称豆满江，实是图们江直译音。朝鲜王朝《新增东国舆地胜览》卷五咸镜道庆源都护府豆满江（图们江）：“女真语谓万为豆满，以众水至此合流，故名”。长白山：“女真语谓善（山）颜（言）阿林，以白色的山峰，故名，胡（女真）人奉之为神山。”《朝鮮王朝肃宗实录》记载，十七年十一月丙寅：“长白山，胡人（满人）或称白头山，以长白故也”。


地理 图们江发源于长白山东南部，全长505公里，其中490公里为吉林朝鲜边界，最下游15公里为俄朝边界。图们江流向东北又折向东南，其干流流经和龙、龙井、图们、珲春四市。图们江在珲春市敬信镇防川村土字牌（东经130度42分，北纬42度17分处）出中国境。
江的北岸是延邊朝鮮族自治州，南岸是朝鮮咸鏡北道、两江道。


經濟开发 1992年，在中华人民共和国、朝鲜、韩国、俄罗斯和蒙古国的共同建议和参与下，联合国开发计划署制定了图们江地区发展规划，对圖們江沿岸進行積極開發。中国已在位于图们江下游的琿春市设立珲春边境经济合作区；朝鲜也将靠近图们江的罗津和先锋两市划为罗先直辖市，指定其为经济特区，引进外资加以开发。图们江上有公路桥、铁路桥连接朝鲜和延边。图们江河口附近有连接朝鲜铁路和俄罗斯西伯利亚铁路的「豆满江站」，由于朝俄两国间的铁路轨距不相同，旅客列车需在该站更换轉向架，货物列车则在该站进行货物换装。
2009年11月，中国国务院发布《中国图们江区域合作开发规划纲要以长吉图为开发开放先导区》，这是国内首个沿边区域经济发展的国家战略规划。


划界问题 1712年（康熙五十三年），淸朝与朝鲜两国首次确定以图们江水为界。1860年（咸丰十年），清政府在《中俄北京条约》中把图们江最后15公里的北岸划归俄羅斯帝國，俄罗斯至此与朝鲜成为陆上邻国，中国也失去了日本海的出海口。1886年，清政府御史吴大澂与俄签订《中俄珲春东界约》，成功争取到中国船只图们江出海权。1909年9月4日（宣统元年），清朝和日本帝国签订《圖們江中韓界務條款》，确认圖們江是中、韓兩國國界。1938年，日苏张鼓峰事件后，中国图们江出海口被日本和苏联封锁。
1962年中华人民共和国和朝鲜民主主义人民共和国签定边界条约，确认延边属于中国，但是中国将长白山天池一部分劃歸朝鲜。1990年，苏联与朝鲜签订边界协议将圖們江出海口附近的鹿屯島划归苏联，韩国抗议，并要求苏联归还领土。1991年5月16日《中华人民共和国和苏维埃社会主义共和国联盟关于中苏国界东段的协定》中的第九条，苏方同意中国船只（悬挂中国国旗）可沿协定有关界点以下的图们江（苏联地图为图曼纳亚河）通海往指定航行。同時苏方也附加限制，僅允許季節性捕撈的漁船，而不准商業運行的船隻出海。2024年5月签署的《中华人民共和国和俄罗斯联邦在两国建交75周年之际关于深化新时代全面战略协作伙伴关系的联合声明》提出“双方将同朝鲜民主主义人民共和国就中国船只经图们江下游出海航行事宜开展建设性对话”。


桥梁 朝俄友誼橋（鐵路）：遠東聯邦管區濱海邊疆區哈桑區
琿春大橋（公路）：吉林省延邊朝鮮族自治州琿春市
甩灣子斷橋（公路）：吉林省延邊朝鮮族自治州琿春市
涼水斷橋（公路）：吉林省延邊朝鮮族自治州圖們市（吉林省文物保護單位）
圖們國境大橋（公路）：吉林省延邊朝鮮族自治州圖們市
圖們鐵路大橋（鐵路）：吉林省延邊朝鮮族自治州圖們市
開山屯鐵路橋（鐵路）：吉林省延邊朝鮮族自治州龍井市


參見 鴨綠江
長白山天池
鹿屯島、間島
吉林省延边朝鮮族自治州
朝鲜清津市
中朝邊界


参考文献