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筲（shao）箕（ji）灣（英語：Shau Kei Wan）位於香港香港島東區，位於西灣河之東，柴灣以西，為其中一個住宅為主的地區。
若果以東區走廊分界，筲箕灣走廊區以北新填海區臨海一邊屬於居屋屋苑區，例如東旭苑、東濤苑及愛蝶灣，走廊區另一邊以舊樓為主，即是沿著大馬路筲箕灣道而建，區內亦有新私人住宅落成，例如於2018年落成的形薈和香島和2013年落成的譽都。


地理位置 筲箕灣位於西灣河以東，柴灣以西。東至香港海防博物館、筲箕灣官立中學，西至筲箕灣道與太古城道交界的地區。東區走廊以北的筲箕灣北部填海區，一般被稱為愛秩序灣，名稱源於愛秩序將軍及原筲箕灣避風塘所在地的愛秩序灣；阿公岩道一帶的筲箕灣東部，一般被稱為阿公岩，而該處亦為東區走廊噪音重災區；筲箕灣西部為西灣河部分。


氣候 地名起源 筲箕灣本來是一個海灣，因為水域很圓，像一個大筲箕而名。不過坊間亦有兩個筲箕灣地名起源的傳說。第一個傳說指於南宋末年，有一個叫張進的人隨海軍船艦到九龍半島一帶，經過現時的筲箕灣時，他不小心將他祖先給他的家傳之寶筲箕跌到海中，所以這個海灣就稱為筲箕灣。
而另一個傳說則是於清朝初期，有一個叫朱蒂的漁民，結婚後不久丈夫就去世，並誕下一個遺腹子，取名作阿蝦。他雖然是一個好孩子，但後來因感染了天花而變盲。到了阿蝦15歲時，母親亦感染重病。為了養活母親，他便用筲箕於現時的筲箕灣行乞為生。後來有一日天氣異常惡劣，阿蝦被海浪沖走，只留下筲箕於岸邊。為紀念阿蝦的事跡，當地居民將這個海灣改名為筲箕灣。然而由於稍箕灣這個地名，早於明朝萬曆年間編寫的地方志《粵大記》中出現，故第二個傳說的可信性有限。
此外筲箕灣亦曾被稱為餓人灣。傳說明朝時期，有一隊商船因颱風而被逼於現時的筲箕灣登陸。當他們找尋食物時，但卻無法找到，連當地居民也無法找到。結果他們在離開前都無法充饑，因此而戲謔這個海灣為餓人灣。但比較有根據的說法是香港開埠初年，筲箕灣一帶對外交通十分落後，只靠班次極疏的舢舨聯繫中環。餓人灣指若被困在該處，遲早會餓死。當時有一句俗語：「英雄被困筲箕灣，不知何日到中環」，就是形容筲箕灣交通落後的情況。


歷史 筲箕灣是香港比較早開發的地區之一。至少在明萬曆年間，已經有漁民在此居住。
上古至明朝初期：
這段時期，地方文獻對筲箕灣的記載近乎一片空白，暫時也沒有這個時期的文物出土.
明朝中葉至近現代：
最遲在明朝中葉，筲箕灣海面已經有漁民聚居（證據是明朝萬曆年間刋行的《粵大記》沿海圖已經清楚標示有「稍箕灣」）

可是，《粵大記》和後來的《新安縣志》沒有關於本區更詳細的記載. 
早期香港原居民中的漁民主要集中於柴灣一帶。18世紀中葉漁民發現筲箕灣為避風良港，所以陸續吸引漁船停泊於筲箕灣，19世紀中葉，尤其是西元一八四一年英國管治香港島後，本地區逐漸發展成小商埠，並成為香港島、九龍和惠州、潮州等地的漁穫集散地。同時亦有一些來自惠州的客家人於筲箕灣山頭開採花崗岩，並在岸邊建簡陋房屋。據1841年的人口普查，筲箕灣人口約1,200人，佔香港島人口 (4,350人) 約28%，大部份居於艇中。其後海盜問題嚴重，1860年，香港總督麥當奴決定整頓該區，拆毀凌亂蓋搭的房屋，重新建屋辟路，是為筲箕灣東大街，並設立派出所方便警察打擊海盜。
1911年統計顯示，筲箕灣人口增至七千人。1920年代一些小型工業在筲箕灣出現，視為本區工業之始。而於第二次世界大戰後，大批中國大陸的難民踴入筲箕灣，建立了13條山村。山村多以簡陋的鐵皮屋組成，衛生環境普遍差劣。
日佔時期日本政府在筲箕灣海旁設立漁業組合市場。1945年後，港府大力發展漁業，並設立筲箕灣魚類批發市場。
1960年代政府大規模開發筲箕灣，興建大量公共房屋（如1962年落成的明華大廈等），並進行大規模填海工程。於1967年起，政府開始清拆山上的簡陋房屋，但是進度一直緩慢；而《讀者文摘》、《星島日報》、《成報》和《新報》亦於1979至2007間遷入該處紮根，直至1983年，筲箕灣山邊的聖十字徑村發生大火，燒毁不少居民的家園，亦使政府決心整頓，開始全面清拆所有木屋及石屋，並且在原址開山，興建耀東邨及興東邨等公共屋苑。這些改變和發展塑造了今天筲箕灣的面貌。


交通發展 早期港島道路網絡並不發達，加上筲箕灣距離中環、灣仔等地甚遠，故交通非常不便。區內一直都靠英皇道連接對外，同時位於柴灣的居民亦依靠柴灣道經筲箕灣前往港島心臟地段（即中環、灣仔和銅鑼灣）。直到1904年，電車才將筲箕灣與當時香港政府的行政中心維多利亞城連繫起來。因此昔日有一句俗語說，「英雄被困筲箕灣，不知何日到中環」來形容當時的交通不便；但亦有傳此乃當時黑社會分子的「背語」，自嘲落泊此地，未能一朝飛黃騰達；在舊日此語不能公開隨便亂說，有會被警方拘捕之嫌。
直到二次大戰後港島人口劇增，筲箕灣一帶才多了人居住，同時工廠大廈亦多選在筲箕灣設立，所以2號巴士線亦由太古船塢延長至筲箕灣。隨著筲箕灣不斷發展，車流逐漸增多，引致路面非常擠塞。於1982年首季興建地鐵港島綫時尤為惡劣。當時小輪公司甚至要開辦渡輪，由筲箕灣開往中環疏導人潮。這個情況直至1985至1989年港島綫及東區走廊相繼建成後，才得以大大改善。


著名地點、街道及建築物 = 地點及街道 =
筲箕灣東大街
筲箕灣魚類批發市場
社會工作者註冊局總部：位於筲箕灣海安商業中心


= 文娛 =
香港抗戰及海防博物館
東區文化廣場
愛秩序灣海濱花園
愛秩序灣公園


= 教堂、會堂和廟宇 =
筲箕灣譚公廟
筲箕灣天后廟
筲箕灣城隍廟
筲箕灣福德廟
筲箕灣玉皇寶殿
筲箕灣南安坊洪聖古廟


= 醫療服務 =
公營診所
筲箕灣賽馬會診所
私營醫療機構
養和東區醫療中心（曹延棨院）（預料中心於2025年轉為正規醫院）
養和李樹芳樓


住宅 = 私人住宅 =


= 居屋屋苑 =


= 公共屋邨 =


學校 = 專上學院 =

香港藝術學院


= 中學 =
聖馬可中學
慈幼英文學校 (中學部)
筲箕灣官立中學
筲箕灣東官立中學


= 小學 =
筲箕灣崇真學校
慈幼英文學校 (小學部)
筲箕灣官立小學
聖馬可小學
勵志會梁李秀娛紀念小學
香港中國婦女會丘佐榮學校
中華基督教會基灣小學 (愛蝶灣)
中華基督教會基灣小學
愛秩序灣官立小學


交通 = 主要交通幹道 =
東區走廊
筲箕灣道
柴灣道


= 途經的公共交通服務 =


區議會議席分佈 為方便比較，以下列表以新成街、東區走廊、愛德街以東至大潭道、鯉魚門公園以西為範圍。

註：以上主要範圍尚有其他細微調整（包括編號），請參閱有關區議會選舉選區分界地圖及條目。


參看 筲箕灣避風塘
東區 (香港)
愛秩序灣
鰂魚涌
西灣河
鯉景灣
阿公岩
杏花邨
柴灣


参考文献 延伸閱讀 黃佩賢（2005年）。漁村今昔—筲箕灣的變遷。載於香港城市大學中國文化中心。《考察香港－文化歷史個案研究》（241－261頁）。香港：三聯。ISBN 9789620424717。
倫敦霧霾（英語：Great Smog of London、Great Smog of 1952）是1952年12月5日至12月9日發生於英國倫敦的空氣污染事件。發生的原因包括氣溫低、反氣旋、高壓籠罩、無風以及大量燃燒煤炭所產生的空氣汙染而形成的大霧。
雖然這是英國史上最嚴重的公害事件，而且發生當時能見度極低，煙霧甚至影響到室內，但因倫敦在這之前已經歷過多次類似事件，所以當時並未引起重視。政府部門在數週後的報告中指出，截至12月8日，霧霾導致了計有四千人的死亡，並導致十萬人以上受到呼吸道疾病影響。2004年的報告更指出，估計有逾一萬兩千人死亡。該事件使得政府修改了多項法規，包括1956年清洁空气法，並且對於各國現代公害運動及環境運動的興起具有深遠的影響。原因是SOx（硫氧化物）嚴重超出正常值，與日本四日市哮喘的污染內容有共通之處。而反氣旋加劇的空氣品質惡化則類似1948年美國的多諾拉事件。


事件經過 倫敦冬季多濃霧天氣（此處提及的霧亦是大氣污染的一種），工業革命以後，帶來煤炭燃料的大量利用，燃煤後的煙塵與霧混合，滯留於地表上，被稱為黑霧，吸入煙霧導致呼吸道疾病的患者增加，身體健康受害。今天流行文化上可以聽到「19世紀末的倫敦素有霧都之稱」，此說法紀錄老倫敦霧霾嚴重的歷史風情，與現代倫敦差異頗大。而1950年代以前的100年間倫敦有大約10次大規模煙霧事件，其中最嚴重、對健康危害最大的一次即1952年。
1952年12月5日至12月10日間，高氣壓覆蓋英國全境上空，給倫敦帶來寒冷和大霧的天氣。冷天時倫敦市民通常多使用煤炭取暖。同時期，倫敦的地上交通工具正逐漸淘汰路面電車，開始全面使用內燃引擎的巴士，後者在運轉中排出大量廢氣。當時市區內還有許多燃煤發電廠，包括巴特西發電廠、河岸發電廠（後來改建成今日的泰特現代美術館）。
供給暖氣的火力發電廠與內燃機車產生的亞硫酸（二氧化硫）等大氣污染物質在冷空氣層中如被鍋蓋封閉一般而不得排散，污染物遂濃縮形成為值數僅為pH2的強酸性、高濃度的硫酸霧。
亞硫酸氣體的正常峰值濃度為0.1 ppm至0.7 ppm，懸浮顆粒的正常值為0.2 mg/m3至1.7 mg/m3，超出即屬異常。
煙霧進入民宅，人人眼痛、鼻痛且咳嗽不止，黑暗中交通事故不斷，救護車與消防車也難以出動。大煙霧的隔周，各醫院收治了大量得支氣管炎、支氣管肺炎、心臟病的重患，總計大煙霧期間死亡4,000餘人。另有諸多老人和兒童為慢性病患者。其後數週間又有8,000餘人死亡，合計死者數達12,000人以上，成為罕見的大慘案。


事件後的對策 大煙霧事件的巨大衝擊成為亮出解決大氣污染真正的契機，煙霧帶來的深刻問題為全世界知曉。英國政府推出多項燃料使用規範、以及制定禁止工廠排煙的基準，如1956年與1968年的「1956年清潔空氣法」(1956 Clean Air Act)、1954年的「倫敦市法」（City of London (Various Powers) Act 1954）。


相關作品 2016年，在美英合作的電視影集《王冠》第1季第4集中，大幅描寫了倫敦霧霾事件的影響。


参考文献 相關條目 1966年紐約煙霧事件
豌豆汤雾
空氣汙染
多諾拉事件（1948年）
1989年雅典緊急狀態事件
2016至2017年冬山西臨汾二氧化硫嚴重超標事件


外部連結 倫敦煙霧事件（页面存档备份，存于互联网档案馆）
The Great Smog of 1952
Days of toxic darkness（页面存档备份，存于互联网档案馆）
Historic smog death toll rises（页面存档备份，存于互联网档案馆）
NPR: The Killer Fog of '52（页面存档备份，存于互联网档案馆）
Pollution call on smog anniversary（页面存档备份，存于互联网档案馆）
亞拉岡（加泰隆尼亞語：Arago；西班牙語、亞拉岡語：Aragon）是西班牙东北部的一个自治区，面积47,719平方公里，人口1,277,471（2003年）。
阿拉贡向北与法国相邻，向东是加泰罗尼亚，向南是華倫西亞省，向西是卡斯蒂利亚-拉曼恰、卡斯蒂利亚-莱昂、拉里奥哈和纳瓦拉。萨拉戈萨省、韦斯卡省和特鲁埃尔省属于阿拉贡自治地区。阿拉贡的首府是萨拉戈萨。


歷史 亞拉岡最初是法國的一個郡，後來獨立為阿拉贡王国。925年亞拉岡與後來的納瓦拉合併。1035年亞拉岡又從納瓦拉王國分離出來，直到1707年它是一個獨立王國。亞拉岡國王不但統治著今天的阿拉貢自治區，而且因為西元1137年巴塞隆納伯爵拉蒙·贝伦格四世和亞拉岡唯一的繼承人亞拉岡公主佩德罗尼拉結婚，將亞拉岡和加泰隆尼亞合成阿拉貢-加泰隆尼亞王國，所以加泰隆尼亞地區也受他統治。後來巴利亞利群島、巴倫西亞、西西里島、那不勒斯和薩丁尼亞島也屬於他的統治。亞拉岡國王在歷史上還帶有巴倫西亞國王、馬霍卡國王、巴塞隆拿伯爵和蒙比利艾君主等稱號。有一段時間亞拉岡國王還是雅典公爵。
亞拉岡王國的實際中心是巴塞隆拿，巴塞隆拿是一個海港，而且幾乎位於王國所有領土的地理中心。到18世紀為止巴倫西亞是王國最重要的海港。巴塞隆拿有一段時間可以說是地中海上的一個霸權的中心。
1469年亞拉岡國王斐迪南二世與卡斯蒂利亞女王伊莎貝拉一世結婚建立了統一的西班牙。


经济 亞拉岡自治区大部分耕地为旱地，埃布罗河谷地为肥沃的灌溉区，种植麦类、玉米、甜菜、橄榄和葡萄。山区养羊、出产木材。
亞拉岡自治区属于中高工业化地区，工业主要集中在萨拉戈萨市，生产电气设备、机械、纺织品、甜菜糖和化工产品等。当地褐煤产量约占西班牙总产的1/2，建有巨大的坑口电站，能源主要靠火电和水电。


语言 除西班牙语外，在比利牛斯山的一些山谷中还有人说阿拉贡语。在靠近加泰罗尼亚的地区也有人说加泰罗尼亚语。


参考文献 参见 阿拉贡君主列表
亚美利加洲（英語：Americas）簡稱美洲，位于西半球，自然地理分为北美洲和南美洲，其中北美洲可进一步划分为北美地区、中美洲（联合国地理方案将墨西哥视为中美洲的一部分）和加勒比地区（西印度群岛）三个地理区域。美洲的总面積達4254.9万平方公里，佔地球地表面积的8.3%、陆地面积的28.4%。人文地理则将之分为盎格鲁美洲（使用英语的国家和地区，一般不包括使用荷蘭語和丹麦语的国家和地区）和拉丁美洲（使用西班牙语、葡萄牙语和法语的国家和地区）。美洲拥有大约10.5亿居民，佔全世界人类总数的13.5%。
美洲早在1万5600年前就有人類足跡，而发现并移民美洲的美洲原住民，迁徙时间至晚约在一万年前。多数原住民已经被欧洲移民有组织屠杀，非現今美洲主要居民。对于欧洲人来说，美洲最初并不为所知，后被航海家哥伦布于1492年发现，並误认为是印度，以致称当地人为印第安人(Indians)流传之今。后以首次提出美洲是新大陆的意大利探险家亚美利哥·韦斯普奇的名字命名，并沿用至今。
最先是西班牙和葡萄牙向美洲移民，后来荷兰、英国、法国也向那里移民。1776年，美洲诞生第一个独立国家──美国。


歷史 = 大陸的形成 =
據現代科學家的解釋 ，南美洲是由超大陸岡瓦那大陸西部在大約一億三千五百萬年前分裂而成。大約一千五百萬年前開始，加勒比板塊和太平洋板塊開始碰撞，並在其邊緣形成了一些火山，造成現今的島嶼。


= 美洲人的定居 =
在智利南部，有一個距今1萬5600年的人類腳印被發現，是美洲發現最古老的人類足跡。考古学家基本得出結論，在公元前一万年左右，美洲已经有广泛定居人口。


= 對歐洲人而言的新發現 =
1492年航海家哥倫布發現美洲大陸，但意大利探險家亞美利哥·維斯普奇多次申称他曾于1497-1504年间四度远航大西洋，尽管能证实的只有1499年和1501年的两次，他用“新大陆”的名字称呼那些新发现的地区。1507年德国制图师马丁·沃尔德锡姆勒发表地图专著《地图学概论》，用亞美利哥·維斯普奇的拉丁名来称呼哥伦布等探险家到过的地区，美洲的称谓便开始启用并沿用至今。


= 歐洲人殖民美洲 =
歐洲人陸續進入美洲，一方面带来了美洲原住民无法免疫的疾病，另一面對美洲原住民大屠殺，並紛紛建立歐洲殖民者的國家。


地理 美洲最北边陆地是咖啡馆岛，这也是全球最靠北的陆地。最南边的地方是南乔治亚岛和南桑威奇群岛，但这些岛屿也可以算入南极洲。最东边是格陵兰岛山的 Nordostrundingen，最西边是阿图岛。
美洲以两岸山脉中夹广阔平原。西海岸为科迪勒拉山系，在北美洲主要是洛矶山脉，南美洲称为安第斯山脉。北美洲东部还有2300公里的阿巴拉契亞山脈，和北极山系。


政区 美洲共有35个国家，其中23个位于北美洲（2个位于北美地区，8个位于中美洲，13个位于加勒比地区），12个位于南美洲。
另外美洲还有25个尚未独立的海外领地，分别属于英国（8个）、法国（6个）、荷兰（6个）、美国（3个）、丹麦（1个）和挪威（1个），其中隶属美国的纳瓦萨岛、隶属英国的南乔治亚和南桑威奇群岛和隶属挪威的布韦岛为无常住居民的荒岛。


人口 按照联合国人口记录，2022年美洲人口为10.52亿，分为：

北美洲： 2022年为6.09亿（包括北美地区、中美洲、加勒比地区和美国的夏威夷州）
南美洲： 2022年为4.43亿
按照人口排行，美洲最大的城市是巴西圣保罗，第二名是墨西哥的墨西哥城，第三名是美国纽约。


= 种族 =
玻利维亚、秘鲁、危地马拉、厄瓜多尔系印加人和玛雅人的故地，最大族群为印第安人；
多米尼加共和国黑白混血种人占多数；

其余的美洲国家皆以印第安-欧洲混血种人（梅斯蒂索人）为主。
一些美洲名人的种族成分：

胡亚雷斯（华雷斯）：美洲原住民
迪亚斯（墨西哥独裁者）：印欧混血种人
巴蒂斯塔（古巴独裁者）：黑白混血种人
乔布斯：叙利亚裔阿拉伯人
梅内姆（阿根廷前总统）：叙利亚裔阿拉伯人
斯利姆（墨西哥富豪）：黎巴嫩裔阿拉伯人
賈伯斯：敘利亞裔阿拉伯人
罗塞芙：保加利亚裔白人
老虎伍兹：亚非混血种人（父非裔美国人、母泰国移民）


= 语言 =

美洲人口使用多种语言，主要来自欧洲，有些是本土印第安人语言，其它是两类混合。
按使用人口排行，四大主要语言包括：

英语：4.44亿人口，主要在加拿大、美国、百慕大、伯利兹、開曼群島、圭亚那、福克兰群島和其它前英屬加勒比海岛嶼，例如巴哈马、牙买加、安地卡及巴布達、聖露西亞、圣文森特和格林纳丁斯、格瑞那達和千里達及托巴哥等國。
西班牙语：3.1亿人口，遍布中美洲與南美洲各国（伯利兹、巴西和圭亚那地区除外）。
葡萄牙语：1.85亿人口，主要在巴西。
法语：1.2亿人口，主要在加拿大魁北克省、美国路易斯安那州南部、海地、法屬聖馬丁、瓜德罗普、馬提尼克和法屬圭亞那等地。


= 宗教 =
最普遍的宗教信仰为：

基督宗教：北美洲 85%； 南美洲 93%，主要分为
天主教: 墨西哥 88%，巴西 74% （1.82亿人，是全球最大的天主教群体），美国 24%，加拿大 40%以上
新教：美国 50%，加拿大 25%以上，正逐渐扩传入拉丁美洲
東正教：美國 1%，加拿大 3%
犹太教：美国 2.5%，加拿大 1.2%，拉丁美洲 0.23%，其中阿根廷有最大的20万人的犹太人区。
伊斯兰教：加拿大 2%（580,000人）, 美国 0.6% （182万人），墨西哥 0.2% （25万人）。
无神论者
其它信仰包括锡克教、佛教、印度教、巴哈伊信仰以及各种美洲原住民宗教。


参看 盎格鲁美洲
拉丁美洲
美洲原住民
新世界
新大陸


注释 参考文献
圣诞节鸟类统计（英語：Christmas Bird Count；缩写CBC）是西半球的一项定期的鸟类统计活动，这一活动由来自各国的志愿者在每年相当于北半球冬季的时间完成。这一活动的目的在于为鸟类学研究以及保护生物学研究提供所需关于鸟类数量统计的基础数据，同时很多参与其间的志愿者也把这一活动当作圣诞节假期的一项娱乐。


历史 圣诞节鸟类统计的历史可以上溯到19世纪，那时北美有很多人在圣诞节期间参与传统的狩猎活动，在这种狩猎活动中，人们相互竞争看谁打死的鸟类数量最多。这种圣诞节狩猎活动仅仅以尽可能多地获得猎物为目的，因而参与者不顾这些鸟类是否有益、是否美丽、是否稀有、猎物对人类是否有用，只是尽己所能地射杀鸟类。19世纪晚期，美国鸟类学者，奥杜邦学会官员弗兰克·查普曼，提议在圣诞节以统计鸟类数量地方式取代原有的射杀，作为新的圣诞节传统。
1900年，来自北美的27名观鸟者在美国和加拿大的25处地点开始了第一次圣诞节鸟类统计，在这25处最初的统计地点中，有15处分布在从马萨诸塞州到费城的美国东北海岸。从此以后，这样的鸟类统计活动在每年的冬季都会进行，而且每年参与者的数量都会有所增长。 例如，在2000年－2001年度进行的第102届圣诞节鸟类统计中，共有52471名志愿者参与，覆盖了17个国家的1823个观测点，不过这些观测点主要集中在美国和加拿大。现在奥杜邦学会与加拿大鸟类研究机构、得克萨斯州的海湾海岸观鸟会（他们同时负责协调墨西哥的调查）、RNOA以及哥伦比亚的亚历山大冯洪堡研究所等机构合作组织圣诞节鸟类调查活动。


方法 每一个参与统计的统计单元需要至少十名志愿者的参与，完成一个半径24公里的调查区域内的鸟类统计工作。在每一个统计单元中需要有一名志愿者担任领队，负责协调本统计单元的事务，志愿者们被进一步分成小组，沿着一定的路线，统计他们沿途看到的鸟类的数量，通常这一路线每年都是相同的，这样可以保证不同年度统计数据具有可比较性，这种统计方法叫做样带法。在大多数的统计单位，还会有志愿者专门负责定点观测和统计喂食器附近的鸟类。
统计活动可以在每年的12月14日到次年1月5日之间的任何一天进行。
鸟类统计的结果绝对不会如人口普查一般准确。即便是调查区域内，调查也不可能遍及整个区域，而且即便是位于调查路线上的鸟类也不是全都能够被识别和记录，如果鸟类结成很大的群体，它们的数量就更难精确统计。另外，统计方法并不能保证调查路线上的鸟类不会被重复统计，毕竟鸟类是不断活动的。为了防止重复统计，人们一般规定，逆向飞过或经过调查路线的鸟类并不计入统计数据，但是那些在此前路线统计中没有看到过的鸟类仍然需要计入统计。此外，当调查区域中有大群鸟类集群栖息时，则须由经验丰富的统计人员在清晨和黄昏估算集群的数量，在晨昏之外的其他时间，并不专门统计集群鸟类的数量。对于移动中的集群鸟类如乌鸦调查者可以通过确定集群中的一个或两个不同个体来确定整个集群属于什么物种。
圣诞节鸟类统计的结果与冬季的庭院投喂鸟类调查数据可以汇集互补。


参与 圣诞节鸟类统计是完全公开的，任何人只要缴纳5美元的费用便可以参与当年度的圣诞节鸟类统计活动。对于那些进行庭院投喂的观鸟者，年龄在19岁以下的观鸟者以及在本国进行鸟类统计的拉丁美洲观鸟者，参与圣诞节鸟类调查是免费的。向参与者收取的费用主要用于统计数据的汇编和出版。在美国，缴纳过费用的参与者和18周岁以下的参与者可以获得一份名为《美国鸟类》的出版物，这份出版物会将当年圣诞节鸟类统计的结果以及相关文章展示给参与者。


参见 北京湿地鸟类同步调查
长江中下游鸟类调查


外部链接 奥度邦学会CBC官方主页（英语）（页面存档备份，存于互联网档案馆）
加拿大鸟类研究CBC官方网页（英语）
RONA CBC官方网页（西班牙语）
青馬大橋（英語：Tsing Ma Bridge）是跨越馬灣海峽連接青衣和馬灣的一座大橋，屬於香港8號幹線青嶼幹線的一部份。主跨長1377米，連引道全長2160米，是全球跨度第二長的行車鐵路雙用懸索吊橋（僅次於土耳其的亞武茲蘇丹塞利姆大橋），以及全球第16長的懸索吊橋。
青馬大橋是玫瑰園計劃（即香港機場核心計劃）中的十項核心工程的一项基建。為香港道路的重要部份，因為在屯門至赤鱲角連接路通車前，它連同汲水門大橋，共同擔當著連接大嶼山、赤鱲角香港國際機場與市區的唯一行車通道。即使在屯門至赤鱲角連接路通車後，青馬大橋也是唯一擔當著連接大嶼山、赤鱲角香港國際機場與市區的鐵路。青馬大橋屬青馬管制區範圍，車速限制每小時80公里，管制區人員獲授權執行《青馬管制區條例》。


簡介 青馬大橋由莫特·麦克唐纳公司（Mott MacDonald）設計，並由英國的特法佳建築（亞洲）有限公司（Trafalgar House Construction (Asia) Ltd）、高捷達土木工程有限公司（Costain Civil Engineering Limited）及日本的三井物業有限公司（Mitsui Construction）組成的英高日建築聯營所負責興建。「青」是指青衣，而「馬」是指馬灣，它離海面高度54.6米，橋塔高度則為206米。吊起大橋橋身的主纜直徑為1.1米，而主纜主跨是由33,400條直徑5.38毫米的鋼絲，以空中絞織方法組成。每條主纜會產生5萬公噸的拉力，總長度達16萬公里，足以環繞地球4次。大橋的結構鋼材主要在英國及日本製造，並在中國廣東省東莞市珠江附近組合成50件組件，再以躉船運往施工地點。重量方面，結構鋼材重量5萬公噸，橋塔和錨碇混凝土重量則為50萬公噸。
青馬大橋採用雙層設計，橋的露天上層為3線雙程分隔快速公路，有蓋的下層則為2條港鐵東涌綫及機場快綫的共用路軌，和2條供緊急時（例如颱風吹襲和嚴重交通意外時）使用的單線行車道路。青馬大橋於1992年5月25日開始動工興建，耗資71.44億港元。大橋連同青嶼幹線其餘部份，於1997年4月27日開幕，並由前英國首相戴卓爾夫人、港督彭定康及布政司陳方安生主持開幕儀式，當晚舉行的開幕煙花匯演，最後一幕把煙火從橋上傾瀉而下，形成寬度達1公里的煙花瀑布，成為煙花匯演中的經典。而大橋則於同年5月22日正式通車。此後，青馬大橋於往後的19年內，曾為全球最長的鐵路公路兩用懸索橋，直至土耳其亞武茲蘇丹塞利姆大橋於2016年8月26日啟用為止。
青馬大橋屬青馬管制區範圍內，現由交通基建管理合約有限公司負責管理。
部設立青嶼幹線訪客中心及觀景台。訪客中心設有大橋模型、相片和互動遊戲；從螺旋式的小路繞著圓柱形的觀景台而上，遊人便可以較近距離或高角度，遠眺青馬大橋、汲水門大橋及汀九橋，觀景台設有行人天橋連接訪客中心與停車場。訪客中心及觀景台於1997年隨青嶼幹線通車對外開放，最初由新機場工程統籌署負責管理及運作。部門於1998年解散後，展覽中心交由民政事務總署葵青民政事務處負責管理。
舉行期間開放橋面，作為比賽場地。另外亦曾於2008年5月2日將部分橋面給予2008年夏季奧林匹克運動會的火炬手傳遞聖火。


榮譽 1998年，青馬大橋榮獲由日本土木學會主辦的「田中獎」，為香港僅有三個獲得此獎項的基建工程之一，亦是歷來少數位於日本國外的得獎工程。


前往方法 遊人可以從港鐵青衣站A1出口的小巴站，搭乘新界區專線小巴308M線至青嶼幹線觀景台站下車（部分小巴不在訪客中心停站，遊人須於上車時向司機查詢）；或者從港鐵青衣站A1出口，搭乘計程車前往青嶼幹線觀景台。


其他 1997年5月4日，青馬大橋通車前夕曾舉行馬拉松賽事，由太古集團主辦，分為長跑和十公里跑，吸引超過5,000人參加，亦有14個國家和地區共20多名外國選手參加，由時任財政司曾蔭權主持起步禮。長跑由青衣起點跑至東涌調頭，全長42.195公里，惟當日的天氣陰雨綿綿。
1997年聖誕兒歌 - 《雪車可會取道青馬橋》由熊熊兒童合唱團主唱（原曲：Here Comes Santa Claus）
在1999-2000年跨年慶祝活動「龍騰燈耀慶千禧」的「千禧短片頌香江」環節，片中象徵千禧年的紅光繞過天壇大佛後，隨即飛上正在燃放煙花的青馬大橋並化為巨龍。其後，該短片在重新剪接後，成為香港電台電視部2000-2003年的節目開場。
2017年1月2日早上，5名20多歲男女青年企圖登上青馬大橋橋頂玩Rooftopping拍照，其後青嶼幹綫收費廣場職員發現有人步入禁區範圍，即時報警。由於事件未有涉及刑事成份，警員將各人資料登記後獲准離開。
在2021年2月18日上映的電影《拆彈專家2》中，青馬大橋为故事高潮发生地。
因應「颱風馬鞍」在菲律賓造成災難性破壞，被菲律賓申請除名獲接納，2023年6月香港天文台舉辦熱帶氣旋名字徵集活動以取代馬鞍。12月網上公眾投票40強名單當中，最後「青馬」以15,127票勇奪第2位。其後由於第1位「奶茶」在其他語言中碰上負面情況，無法通過，颱風委員會最後選擇「青馬」代替「馬鞍」作為日後熱帶氣旋的名字。


參考資料 路政署指青馬大橋啟用逾12年損耗少結構穩固（亞視新聞，2009年8月13日）


另見 亚武兹苏丹塞利姆大桥，取代青馬大橋成為全球最長的公鐵兩用懸索橋


外部連結 青馬大橋 － 全球最長行車鐵路吊橋 － 香港旅遊發展局
青馬大橋煙花匯演視頻第一部份(包括瀑布煙花) （页面存档备份，存于互联网档案馆）
青馬大橋煙花匯演視頻第二部份 （页面存档备份，存于互联网档案馆）
青馬大橋煙花匯演視頻第三部份 （页面存档备份，存于互联网档案馆）
 香港巴士大典上的相关条目：青馬大橋
 香港道路大典上的相关条目：青馬大橋
天桥是对北京市西城区永定门内大街中段附近地区的统称。在清朝和民国年间天桥地区曾经是北京最大的市井娱乐中心。许多民间艺术家在天桥撂地表演，各种流行于中国北方的民间艺术形式都能够在这里找到；除了民间艺术表演，北洋政府时期在天桥地区附近还先后兴建了新世界游艺园、城南游艺园等现代游艺设施，天桥文化是旧京社会底层文化的代表。


释名 天桥得名于该地区的一座石桥。在元朝、明朝以及清朝前期，前门以外到天坛之间存在着一片水域，为了方便皇帝每年的祭天活动，明永乐十八年（1420年）人们在今天天桥地区修建了一座南北走向跨河的石拱桥。据史料记载，这座石桥位于今天坛路西口、天桥南大街北口和前门大街南口之间的位置上，桥长约8米，宽约5米，所用石材为汉白玉，共有三梁四栏；在石桥两侧各建有一座木板桥供市民通行，石桥为皇帝祭天专用通道，平时不允许普通市民接近。由于这座石桥是皇帝祭天专用的，因而被人们称为“天桥”。由于人们将这座桥看作龙的鼻子，因而桥下的河流便被看作是龙的胡须，被人们称作龙须沟。
清后期，由于城市的发展，北京城南的水系萎缩，天桥变成有桥无河的旱桥，清光绪三十二年（1906年）为了整修前门到永定门之间的马路，北京市政当局将天桥改为平面矮桥，并桥面上铺设的石板拆除，改铺碎石；1929年，为铺设有轨电车轨道，进一步减小天桥的弧度，使之成为与地面水平的平桥，1934年拓宽正阳门和永定门之间的马路，天桥的汉白玉桥栏板被拆除，从此天桥作为一座石桥彻底消失，天桥地区开始了有名无桥的历史。
2013年，复建的天桥亮相，結束了天橋近80年“有名無橋”的歷史。然而，由於天橋遺址所在地已是交通繁忙的十字路口，因此復建的天桥，位置向南偏移了40米，而天橋遺址原位將以“印記”方式標示。


历史 天桥地区地处永定门和正阳门之间，是自南方进入北京的必经之路，修建了天桥之后就更加繁华了。于是逐渐出现了自发的市场，明代中后期由于外城的修建，天桥地区成为北京城市区域的一部分；清顺治年间，朝廷颁布迁汉令，要求所有居住于内城的汉族民众迁往外城居住，这一措施进一步刺激了天桥地区商业的发展。
清代道光、咸丰年间，天坛的西坛根和北坛根，先农坛的东坛根和北坛根有一批社会底层的流动摊贩聚集，形成了贩卖日用百货和食品的自发市场，由于市场是自发形成了，政府并不向这些市场的摊贩征税，因而进一步促进了市场的发展。市场迅速扩张，一些茶馆酒楼相继在此开业，不久在天桥东侧又形成了一个贩卖鸟类的鸟市，天桥西侧则形成了一个金鱼市场。
除了自发市场，天桥地区的十余所庙宇定期形成的庙会也对整个天桥地区的发展产生了非常重要的作用，每逢庙会舞狮、中幡、秧歌、摔跤等民间技艺竞相上演。
清末民初，为了溥仪皇帝祭天的需要，市政当局修建了天桥南大街，将马路附近的空地进行了平整，驱散了天桥的自发市场，结果造成了天桥的萧条，后经过商户与市政当局的协商，天桥地区重新招商，而且由于修建和平门外大街，原本在海王村举办的厂甸庙会一度与天桥市场合并，由此在天桥地区逐渐形成了以百样杂耍、小食品和低档日用消费品为主的综合市场，就是从这个时期开始，出现了所谓“天桥八怪”的说法，天桥八怪的出现，是天桥发展历史上的一个里程碑，它标志着天桥作为一处文化活动场所，得到了北京市民的广泛认同，同时也标志着天桥的百样杂耍表演已经成为该地区文化以及北京社会底层市井文化的一个标志。
北洋政府时期一直到1937年芦沟桥事变爆发之间的时间，是天桥的黄金时代，民间艺人的表演日趋成熟，大金牙、云里飞等人成为其中的领军人物，同时新世界游艺园等现代游艺设施的兴建，不仅提高了天桥的整体品味，同时也使天桥进一步成为北京的娱乐中心。
1937年后，由于日本军队占领北京，市井萧条，普通百姓生活水平下降，以杂耍和其他娱乐也为主要经营项目的天桥也随着时局转趋萧条，从此直到1945年8月日本投降，才稍见起色，但不久由于国共内战和经济危机的影响，天桥再次遭到打击。
1949年后，新的北京市政府对天桥进行了整治，清理了市场中的黑社会组织，同时对撂地艺人的演出内容提出了管理规范，禁止了一些内容的表演，1957年，由于反右政治运动的爆发和三年大饥荒等人祸的发生，天桥市场在多方面压力的共同作用下自动解散了，从此代表北京市井文化的天桥消失了，保留下来的仅仅是一个引人回味的地名。


天桥文化 天桥文化是北京市井文化的代表，“三教九流、五行八作、什样杂耍和百样吃食”就是对它一个形象的描写。在天桥市场出售的日用百货和小食品价格非常便宜，受到社会底层市民的欢迎，在天桥上演的各种民间艺术也大多迎合了底层市民的欣赏口味，其中包括了各地常见的评书、相声、评剧、梆子、大鼓书、魔术戏法，也有比较少见的洋片、训蛤蟆，甚至连市井骂街都成为天桥艺人表演的项目。另外出售药品和医疗服务也是天桥市场的一大特色，一些江湖郎中，在天桥出售自制药品，兼提供拔牙修脚等简单的医疗服务，由于价格远较正规医院和私人诊所便宜，因而深受底层市民的欢迎，这些郎中有时在卖药的同时还会表演武术、硬气功等，非常热闹，传统相声名段《大保镖》就是脱胎于天桥卖大力丸的艺人。在北京甚至还出现了与天桥相关的歇后语：“天桥的把势——光说不练”。
在天桥文化中，值得专门提出的是戏棚，在天桥撂地卖艺的艺人，积攒一定收入具有一定经济实力后，便会组成自己的戏班并兴建戏棚，在固定场所演出，天桥的戏棚最多时达到了三十余家，这些戏棚大多以芦席、铁皮板等为主要建筑材料，堆土为台，戏棚规模大者可容纳七百到八百人，小者可以容纳一百人左右。京剧名角荀慧生、评剧名角新凤霞都是从天桥戏棚走出去的艺人。
天桥作为北京市井文化的代表，出现在很多文化作品中，作家张恨水的《春明外史》、《啼笑姻缘》、老舍的《龙须沟》等都是以天桥地区为故事背景的。


现状 1957年后，天桥的艺人后多不再天桥聚集，这些人有的改做他行，有的成为文化骨干或运动员。文化部在2004年启动了中国民族民间文化保护工程，天桥文化也被列入其中。
目前天桥地区与北京其他地区完全一样，进行了大量的旧城改造和道路拓宽工程，现代的高层住宅楼和宽大的马路取代了传统的建筑，现在的天桥地区早已经没有了当年的气息。在整个天桥地区，还有天桥剧场和天桥乐茶园两家文化机构从事文艺演出工作，前者演出电影戏剧戏曲等，后者以曲艺为主要表演内容，2015年在天桥剧场东侧建成的北京天桥艺术中心则以音乐剧、戏剧为主要演出内容。另外，在天桥有一座民俗文化博物馆，陈列和展示了曾经存在于这里的市井文化。
天桥乐茶园在2000年后被北京德云社文化传播有限公司收购。现为德云社的大本营。观众还可以欣赏老天桥遗留的曲艺节目，包括相声、评书、西河大鼓、快板书、山东快书等曲种。


参见 天桥八怪
天桥街道 (北京市)


参考文献 外部链接 百年天桥（学术论文）（页面存档备份，存于互联网档案馆）
北京天桥杂忆（页面存档备份，存于互联网档案馆）
衛生棉條（英語：Tampon）或稱棉條，是一種圓柱狀的吸收材料，作為女性月經來潮時的衛生用品，用以置入陰道中吸收經血。英語中的名稱「tampon」直接借自法語，意為一塊堵塞孔洞的布料、栓或塞。


衛生棉條的歷史 古代希臘的女性常會將麻布包覆在木頭上，類似於現代的衛生棉條。
導管式的衛生棉條是由美國丹佛的Earle Haas医生於1929年發明，1931年申請專利，1936年在美國上市。另一種說法是，衛生棉條是由西德的一位婦科女醫師，在1950年所設計出來的女性用品。由于使用卫生棉条不影响衣着和运动，受到了许多人的青睐，欧美女性使用较多。由于多數亚洲人並不習慣使用置入性衛生用品，卫生棉条在亚洲国家的女性中使用比例較少。
全球有一些地方将卫生棉条列为医用品。美国药监局将其列为二级医疗用品。台灣衛生署1989年公告實施法令中，明列衛生棉條歸類為2級侵入式醫療用品。


棉條的構造與類型 衛生棉條的材質主要是由棉、人造纖維或這兩種材質混合而成，有直徑1公分到1.9公分等尺寸，尾端附有棉線（拉繩）。衛生棉條的尖端的圓弧程度各家廠牌有所不同，讓使用者可依自己的使用習慣選擇。衛生棉條的本體上常有直線型或斜紋型的壓痕，可增加衛生棉條導流的能力，在吸收經血膨脹時能與陰道壁貼合。
導管型的衛生棉條附紙質或塑膠質導管，方便使用者導入棉條。導管整體構造又分為外管和內管。外管的表面平滑，前端是圓頭的，以便插入。外管前端是圓滑的半球狀，並有類似花瓣狀的開口，圓滑的設計能方便插入陰道。內管是一枝推桿，以活塞的方式的將外管內的衛生棉條從外管前端的瓣型開口推出，從而把衛生棉置入陰道內，然後便可把外管及內管一併拔出，而帶有繩子的衛生棉則會留在陰道內。

和衛生棉一樣，衛生棉條也有吸收力的不同，由於衛生棉條的吸收力被認為和導致婦女中毒休克症候群有關，1988年後，美国食品药品监督管理局（FDA）明確定出衛生棉條吸力的標準。


使用方法 玻璃紙包裝：使用前先將雙手洗淨，將衛生棉條上的封條撕開，去除尾端的玻璃紙，然後將棉線鬆開，一手捏著衛生棉條的尾端，另一手去除尖端的玻璃紙，接著把衛生棉條置入陰道中，推入的深度約兩個指節，棉線露出體外。
導管式包裝：這類包裝的衛生棉條完全包覆在導管中，不必擔心手接觸汙染的問題。使用時將導管外管前端與陰道口接觸，將內管向前推，以類似注射的方式，將棉條推入陰道內，再將導管（外管和內管）一起移除。
置入時的姿勢可採用坐式、雙腳微彎的立姿和單腳跨在椅上的立姿三種，目的是讓陰道口能微微張開，讓衛生棉條能順利置入。如果無法順利置入，可以稍微改變推入的角度，就可以順利推入了。如果在行走和活動時會感覺到衛生棉條的存在，表示置入的深度不夠，可以再將它放深一點。
取出時只要利用棉線（拉繩）將衛生棉條拉出即可，如果找不到棉線，可以以排遺用力的方式，將衛生棉條推擠出體外，無法將衛生棉條順利由身體移除時，請儘快找專業醫生求助。
使用卫生棉条要注意及时更换。
各國專家對於棉條使用時間的建議：

德國衛生局（German Health Authority）：一天至少更換兩次
美国食品药品监督管理局：衛生棉條使用可長達八小時
匈牙利婦產科醫師學會（Hungarian Chamber Obstetricians and Gynecologists）：宜每六到八小時更換一次
澳洲衛生局：宜每六到八小時更換一次
更換的時間間距也會因人和流量而異，使用者可依棉線上是否有經血滲出，當作更換的依據。
如廁時，棉線容易被排泄物汙染，如果發現棉線汙染，應更換新的衛生棉條。


棉條的迷思 許多尚無性經驗的女性對於使用衛生棉條最大的疑慮就是棉條是否會對處女膜造成傷害。根據Emans博士於1994年發表的研究中顯示，在無性經驗的女性中習慣衛生棉使用者與習慣棉條使用者的處女膜並無顯著差異。原因是處女膜是具彈性的組織，其開口直径約有2.5公分，而衛生棉條的直徑約1.5公分，在正確使用的情形下，並不會對處女膜造成很大的傷害。
在夜間睡眠期間仍然可以使用衛生棉條，但是夜間時間較長，可以選用吸收力較弱的棉條搭配衛生棉使用，若仍有健康的顧慮，可以使用衛生棉代替。
部分使用衛生棉條的女性，是為了能在月經週期間能夠從事游泳、泡溫泉等活動，以人體的生理結構而言，水是不會跑進陰道裡面，但是使用衛生棉條從事這類活動時，仍然要注意衛生與清潔問題。
也有人擔心棉線（拉繩）會斷裂。由於衛生棉條是高密度的壓縮體，將棉線緊壓於棉條本體之中，使棉線可承受29.4牛頓以上的拉力，不用擔心棉線會被拉斷。


相關疾病 中毒休克症候群（TSS）：近一半的TSS发生于经期中的女性，所幸这种疾病极其罕见。由于卫生棉条与阴道上皮细胞接触紧密，可能使机体的抵抗力下降，由于更换间隔时间过长，子宮內膜因為衛生棉條的吸收而乾裂，而导致阴道内一种金黄色葡萄球菌進入血液循環系統，产生喉咙痛、发烧、关节及肌肉酸痛、血压下降的症状，严重者甚至休克。卫生棉条的吸收力太好，使用者可能会认为不用经常更换，从而使感染的机会增加，因此认为卫生棉的吸收力与中毒休克症候群（TSS）相关。
改善方式是使用者應注意自己的使用狀況，並勤於更換衛生棉條，最好能以棉條和衛生棉交替使用。


相關條目 月经
衛生棉
女性生理用品


參考資料 Emans SJ, Woods ER, Allred EN, Grace E. Hymenal findings in adolescent women: impact of tampon use and consensual sexual activity, J Pediatr. 1994 Jul;125(1):153-60.
訐譙龍（Gan Giau Long，常縮寫為G. G. Long）是一個以網路動畫與線上音樂下載登場的台灣卡通人物，首度出現是在2000年9月時，以「替人唱出心中的不滿」為主旨，在登場之後迅速走紅；在當時以年輕用戶群為主的網路族群中受到高度共鳴。


簡介 「訐譙」兩字的正確華語發音 jieqiao（音同「潔俏」），訐譙龍的英文名字「Gan Giau Long」卻是從閩南語「姦撟」（kan-kiau）音譯而來。「姦撟」在閩南語中帶有「抱怨」、「咒罵」（通常是使用比較激烈的態度與粗俗的言詞）的意思，描述訐譙龍犀利、頗為愤世嫉俗的言詞特性。與稍早在網路上竄起的另外一個台灣卡通人物阿貴走可愛風格老少咸宜的作法不同，訐譙龍是個有著尖嘴小眼、長相頗為醜陋、聲音粗啞的卡通丑角，是由一家總部設於台北市南港區的「在線上網際股份有限公司」（CH1 Internet Co., Ltd.）所創造，由賴呈晉擔任創意總監及製作統籌，李鴻欽、卓宜彬、接接 JaeJae、黃聰毅繪製。
訐譙龍的故事最初是以線上下載的Flash動畫型式發表，後來又陸續推出了線上下載的動畫音樂錄影帶作品，故事主題主要是集中在批判、諷刺社會現況。由於用詞大量牽涉到粗俗暴力的用語，因此被當時主管媒體播放的行政院新聞局依《電視節目分級處理辦法》裁定為兒童不宜的輔導級作品，限制只能在午夜時段播出。除了以網路下載型態發表作品外，訐譙龍也推出了兩張專輯唱片與專書等傳統媒體介面的作品。訐譙龍的歌曲唱腔簡單、內容好笑，因此也成為非常受歡迎的KTV點播曲，曾經紅極一時，被認為是唱出了市井小民心聲的代言偶像。南華大學社會學研究所《網路社會學通訊期刊》第18期（2001年11月15日發刊）的〈流行文化資料整理〉評，訐譙龍「會在閱聽大眾中獲得共鳴，就在於其傳達了一種社會底層的吶喊，這種吶喊有點類似美國流行文化中的饒舌歌文化」。
不過，並不是所有對訐譙龍的意見都是正面的。2001年5月，訐譙龍推出一首單曲《老師不要打我的臉》，雖然這首歌原本是以反體罰教育為訴求，但因為裡面提及了一些帶有詛咒意味的俗諺（歌詞中的片段提到「小孩的媽媽是個老師，愛打學生的臉；生下的小孩——沒屁眼！」），結果造成教師團體與無肛症（一種罕見疾病，患者出生時就沒有肛門）患者家屬的強烈抗議。
由於訐譙龍的原創公司「在線上」營運不善，又因欲轉型開發線上遊戲而需籌措資金，在2004年4月22日至4月29日間，訐譙龍的全部著作版權曾被放到拍賣網站「eBay台灣」上，以新台幣1元的起價拍賣，但因結標價沒有突破預設底價而流標；同月，在線上結束營業。2004年8月1日，以個人名義買下訐譙龍的在線上總經理江長燮接任華義國際營運長，華義國際取得訐譙龍的使用權。


代言 當年訐譙龍的一炮而紅讓他受到各方矚目，曾有不少台灣廠商認定他的影響力而用他來代言商品，其中較知名者包括名牌食品與台新銀行等；連政府機構都看上他的宣傳力，例如在2001年初時替台北縣政府宣導禁止酒後駕車，或替國防部陸軍司令部代言新兵招募。除了台灣地區外，頂新國際集團也曾邀請訐譙龍替他們在中國大陸代言。


系列作品 除了陸續在推出的線上下載型態作品外，在傳統媒體介面上，訐譙龍曾推出包括兩張專輯唱片與一本專書等的產品，與一系列主題商品。值得一提的是，由於訐譙龍的作品中經常使用閩南語名辭與華語或英語結合成為一種新型態的雙關語，因此對於熟捻閩南語的消費者而言會覺得有趣；但對不懂閩南語的人來說，可能不容易理解其中的趣味之處。舉例來說，單曲《屎車》（sai-tshia）的名字起源於台語中的「駛車」（sai-tshia，「開車」之意），而英文歌名的《I Do Run》則是源自於閩南語中的「揬𡳞」（tuh-lan，「不爽」之意），都是結合閩南語的俗譯來製造笑點的語詞。


= 唱片專輯 =
《訐譙龍 網路歌神》，豐華唱片2001年發行，收錄曲目如下：
訐譙龍作詞、作曲、演唱/黃建昌

訐譙頌
音樂課
屎車
不能說只能搞
I Do Run
你不乖
老師不要打我的臉
垃圾車
兩村
瘋整眠
只要我心裡有你：此曲另有訐譙龍與卜學亮合唱的版本，收錄於卜學亮專輯唱片《我愛阿亮阿亮愛我》。
《愛情大小便》，智冠科技2002年7月發行，收錄曲目如下：
訐譙龍作詞、作曲、演唱/黃建昌

愛情大小便
退火歌
高跟鞋
失業當自強
拳擊選手
閒閒來去七桃
007長針眼
嘻嘻哈哈過生日！
失戀快速復原新法
國歌（官場現形篇）


= Video CD =
《WE是訐譙台》，木棉花國際2001年發行。


= 書籍 =
在線上網際股份有限公司 編，《訐譙龍來了！！》，時報出版2001年4月1日初版，ISBN 957133328X。
蘇莉婷 編著，《究極霹靂的CorelDRAW 10：訐譙龍乎你“畫”卡爽》，松崗電腦圖書資料2001年初版，ISBN 957223675X。
位元文化 作，《訐譙龍的Flash世界》，學貫行銷2001年初版，ISBN 9570321962。


= 電視動畫 =
年代MUCH台《訐譙一下》


参考文献 外部連結 = 訐譙龍現象引發的討論 =
從「訐譙龍」與「壹週刊」談負面公關行銷
iamasia研究顯示台灣本土動畫網站前景可期


参见 Flash動畫
阿貴
陳致中
东交民巷天主堂，全称天主教北京教区东交民巷圣弥厄尔堂，简称圣弥厄尔堂（英語：St. Michael's Church；法語：l'eglise Saint-Michel），旧时俗称法国教堂（英語：French Legation Church），位于北京市东城区东交民巷甲13号，隶属天主教北京教区。


历史 东交民巷天主堂是北京建造较晚的一所教堂，其所在地在建筑教堂以前属于法国领事馆的范围。1901年《辛丑条约》签订后，定居北京并且居住在东交民巷使馆区的欧洲人显著增加，这些侨民要求就近修建教堂以进行宗教活动。经法国籍北京主教樊国梁（Bishop Pierre-Marie-Alphonse Favier）与法国驻华领事协商，法国领事馆将地皮转让，由法国遣使会拨款，法国籍神父高嘉理负责，在现在的位置修建教堂，后期的建筑工作转由法国人斩利国负责。
1904年，教堂建筑竣工，正式开堂。开堂后的东交民巷天主堂以在华外国人为主要服务对象，主堂神父和辅助神职人员均为法国籍人士，并归法国教会管理。
1949年后，中國天主教愛國會下屬的北京教区接管了东交民巷天主堂的建筑和地产，东交民巷天主堂被划归北堂管理。1958年，由于政府政策的变化，天主教会活動被禁止；文革期間，东交民巷天主堂被完全关闭，建筑与地产遭到没收，并被划归东交民巷小学，教堂成为小学的礼堂，教堂建筑被嚴重損毀。
1986年，东交民巷小学从教堂完全迁出，教堂被发还中國天主教愛國會下屬的北京教会；1989年12月23日，重新开堂。1995年10月，被列为北京市文物保护单位。2012年，“东交民巷教堂附属建筑”被列为北京市东城区普查登记文物，时代为民国。


建筑 相比于天主教在北京的四大教堂南堂、北堂、东堂和西堂，东交民巷天主堂的历史很短，规模很小，但其建筑小巧精致，同时也是北京市区内少有的没有经过彻底毁坏和重建的天主教堂。
教堂现存建筑占地面积2656.4平方米，主体建筑为典型的哥特式风格，高二层，坐北朝南，东西面阔三开间，南北进深十四开间；堂内为木结构，顶部用肋状拱券，以圆柱支撑，地板铺有花砖甬道；教堂东西两侧装饰有在法国定做的玻璃花窗，但在教堂被台基厂小学占用作为礼堂期间，这些花窗大多被打破。圣堂正门上方为教堂主保圣弥额尔的雕像，他是圣经中保护以色列子民的总领天使，被教会视为新约子民的护守天使，这尊天使像雕刻精美，细节鲜明；天使造像和精美的花窗玻璃是东交民巷建筑中最引人瞩目的两大亮点。
除了哥特式的教堂主体建筑之外，在圣堂北侧还有一幢西洋风格的二层小楼，是本堂神甫的居所，教堂东侧有十间砖砌平房，平面布局均用北京传统民居的格式，但门窗却施以拱券结构，堪为中西合壁之作。


主任司铎 图集 参考文献 外部链接 参见 主保：圣天使弥厄尔
天主教北京教区
东交民巷
埃米爾·愛德華·夏爾·安託萬·左拉（法語：Emile Edovard Charles Antoine Zola，1840年4月2日—1902年9月29日），法国小说家、记者、剧作家，自然主义文学的代表人物。其代表作《卢贡-马卡尔家族》包括20部长篇小说，对法兰西第二帝国时期进行深入的描绘。


生平 左拉出生于巴黎，其父是一名意大利工程师，其童年是在普罗旺斯地区艾克斯度过的，后来就读于波旁学院。18岁那年左拉返回巴黎后开始在圣路易学校学习。毕业后，左拉从事过几年低级牧师的工作，接着又开始为一份报纸撰写文学评论。左拉从一开始就毫不掩饰自己对拿破仑三世的厌恶，认为他以第二共和国为跳板来复辟帝制、建立独裁。
左拉小说中有超过一半被他汇编成作品系列《卢贡-马卡尔家族》，这些小说在情节、人物上亦存在连续性和相关性（类似巴尔扎克的《人间喜剧》）。这一系列的小说都以法兰西第二帝国治下的大家族“卢贡-马卡尔家族”为叙事中心，通过对五代人生活的叙写，探索遗传因素对暴力、酗酒、卖淫等行为的影响。在这一大家族的两个分支中，卢贡家的人行为比较端正，受人尊敬，而马卡尔家则声名狼藉。
左拉和法国著名画家保罗·塞尚从童年时代到青年时代都是摯交，但是当左拉在他的小说《杰作》中虚构了塞尚以及画家们放荡不羁的生活态度时，两人断交。
1898年1月13日，乔治·克列孟梭（后来的法国总理）所有的巴黎报纸《震旦报》（L'Aurore）的头版头条刊登了左拉写给总统菲利斯·弗尔的公开信——《我控诉》，指责法国政府的反犹太政策并为犹太军官德雷福斯的迫害事件发声。同年2月7日，左拉被检方指控诽谤罪，23日法庭宣判左拉有罪——左拉被迫逃往英国，直到1899年政府发现案情有误并有罪赦免德雷福斯（但未彻底平反），左拉得以回国。
1902年9月28日，左拉因壁炉堵塞引起的中毒在巴黎的寓所与世长辞。虽然有人怀疑左拉之死是
政敌谋杀，但缺乏证据。左拉的葬礼于10月5日举行，数千名敬慕者护送其灵柩到蒙马特公墓，法国各界许多知名人士参加了他的葬礼。于此同时他的政敌依然继续着对左拉的攻击，有政敌在报刊上称左拉系因发现德雷福斯有罪而自杀。1906年7月12日德雷福斯冤案获得彻底平反。1908年6月6日，左拉的骨灰移至先贤祠，与雨果、大仲马葬于一处。


左拉与自然主义思潮 = 自然主义的诞生 =

19世纪50、60年代的法国，科学技术迅猛发展，标榜“科学性”成为一种时尚，“让科学进入文学领域”成为一句时髦的口号。
1857年，哲学家泰纳在《批评和历史论文集》中首先为文学上的自然主义下了定义，即以来观察，用科学方法描写生活。左拉接受了泰纳的美学理论。他还阅读了法国医生吕卡斯的《自然遗传的哲学和生理学论著》、勒图尔诺医生的《情欲生理学》、达尔文的《物种起源》等生物、遗传学著作，逐渐形成了一整套自然主义的文学主张。
左拉认为，现代文学应该抛弃“理想的香膏”和“罗曼蒂克的糖汁”，以科学为指导，保持绝对的客观和中立，实录现实世界的真相。只有这样，文学才能發揮积极的作用。他主张小说家不仅要有科学的态度，对生活进行细致的观察，搜集大量资料，而且要有科学的方法，即实验的方法，把人物放到各种环境中去实验，以便考察情感在自然法则决定下的活动规律。在这样观点的决定下，左拉认为人和其他生物一样，都服从某种决定论，而环境、遗传对性格的形成具有决定性作用。
《苔蕾斯·拉甘》是左拉根据自己的美学主张创作的第一部小说。小说以一对通奸的男女遭受幽灵折磨的故事并最终自杀的故事为线索，着力渲染机体功能失常的临床表现。自然主义文学另一代表人物龚古尔曾如此评价：“对悔恨作了一次杰出的病理解剖。”。


= 《卢贡-马卡尔家族》 =
左拉受到巴尔扎克《人间喜剧》的启迪，早在1868年便酝酿写一部多卷本巨著，对第二帝国时代的一个家族进行“科学”研究，阐明遗传所带来的不可避免的后果和社会环境对该家族成员的身心所产生的不良影响，再通过各种风俗和事件的细枝末节展现这个时代的社会风貌。1871年至1893年，20部小说相继问世，这就是著名的鸿篇巨制《卢贡-马卡尔家族》。这些小说既自成一体，又相互联系，约1200个人物活跃其中，血缘关系是联系主要人物的纽带。这部小说以卢贡-马卡尔家族前后五代人的人生轨迹为线索，宛然一套第二帝国社会的百科全书，题材之广泛，几乎涉及法兰西第二帝国时期的方方面面，其中涉及到大量法国上流社会、工商金融界的黑暗与腐败。其中杰出的作品包括《娜娜》、《小酒店》、《萌芽》等。在作品中，左拉流露出对工人阶层的同情。其中《萌芽》是法国文学史上第一次重视的表现煤矿工人的生活，体现了作家对社会主义及共产主义思潮的同情。
综合来看，构成《卢贡-马卡尔家族》的20部小说在艺术成就上是参差不齐的。左拉把文学创作和科学实验等同起来，不免忽略了文学创作自身的特点和规律。但左拉第一次将自然科学和医学引入文学表现领域，极大的拓展了文学的内涵和技巧的丰富性。


= 其他作品 =
继《卢贡-马卡尔家族》之后，左拉又创作了小说三部曲《三城记》：《鲁尔德》、《罗马》和《巴黎》。这三部小说是左拉对宗教的一次彻底的清算，表现了作家对天主教会的憎恶，提出只有摈弃宗教、提倡科学才是解救人类之道。
在流亡时期，左拉又着手创作系列小说《四福音书》，以救世主的口吻赞美为未来社会奠定基础的四大美德，表达他对科学的信仰。这四部作品分别是《繁殖》，歌颂家庭和多子多孙之福；《劳动》，反映通过重组劳动来改变社会的乌托邦思想倾向；《真理》，是对德雷福斯事件的影射；以及未完成的《正义》，表达让公平和正义住在人类的思想。这一系列小说表现出左拉晚年乐观的创作思想。


主要作品 《卢贡-马卡尔家族》
《卢贡家族的命运》（La Fortune des Rougon，1871）
《贪欲的角逐》（La Curee，1871—1872）
《巴黎之腹》（Le Ventre de Paris，1873）
《普拉桑的征服》（La Conquete de Plassans，1874）
《穆雷教士的过错》（La Faute de l'Abbe Mouret，1875）
《卢贡大人》（Son Excellence Eugene Rougon，1876）
《小酒店》 （L'Assommoir，1877）
《爱情的一页》（Une Page d'amour，1878）
《娜娜》 （Nana，1880）
《家常事》（Pot-Bouille，1882）
《妇女乐园》（Au Bonheur des Dames，1883）
《生的快乐》（La Joie de vivre，1884）
《萌芽》 （Germinal，1885）
《杰作》（L'Œuvre，1886）
《土地》（La Terre，1887）
《梦》（Le Reve，1888）
《人面兽心》（La Bete humaine，1890）
《金钱》（L'Argent，1891）
《崩溃》（La Debacle，1892）
《巴斯卡医生》（Le Docteur Pascal，1893）
《三城记》
鲁尔德
罗马
巴黎
《四福音书》
繁殖
劳动
真理 （死后出版）
正义 （未完成）


参见 法国文学
自然主义文学


外部链接 左拉作品全集 来自 古登堡计划
卢贡-马卡尔家族族谱