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拉米兹·阿利雅（阿爾巴尼亞語：Ramiz Alia；1925年10月18日—2011年10月7日），前阿尔巴尼亚劳动党第一书记，前阿尔巴尼亚总统。
阿利雅1943年4月加入阿尔巴尼亚共产党，1946年任阿尔巴尼亚共产主义青年联盟总书记，1955年任文化教育部部长。1958年任党中央宣传部长。1982年11月当选为人民议会主席团主席（国家元首），1985年4月13日当选为阿尔巴尼亚劳动党第一书记，成为阿尔巴尼亚社会主义人民共和国的最高领导人，兼任武装力量总司令和国防委员会主席。1991年4月30日当选阿尔巴尼亚共和国首任总统。1992年4月，由于阿尔巴尼亚社会党（1991年5月阿劳动党更名为社会党）在大选中失利，他辞去总统职务。


生平 阿利雅1925年10月18日出身于阿尔巴尼亚北部小镇斯库台的一个贫民家庭，他曾在首都地拉那的一家国立中学读书。
1941年11月阿利雅加入阿尔巴尼亚劳动青年联盟。1943年4月加入阿尔巴尼亚共产党（即后来的阿尔巴尼亚劳动党）。1943年8月，在阿尔巴尼亚第一次反法西斯青年代表大会上当选为阿尔巴尼亚反法西斯青年联盟书记，同时当选为阿尔巴尼亚共青团中央候补委员。在阿尔巴尼亚解放战争时期，他先后担任民族解放军第七旅政治部委员、第二师政治部委员、第五师政治部委员等职位。
在恩维尔·霍查执政时期，他是霍查的得力助手，同时也将霍查的个人崇拜推向高峰。他组织编撰的《我们的恩维尔》一书就是一个典型。
霍查去世后，1986年11月8日阿尔巴尼亚劳动党举行第九届第一次中央全会，拉米兹·阿利雅当选为劳动党的中央委员会第一书记，接替霍查成为最高领导人。他上台后有意放松霍查时期的管制，改善外交关系，尤其是对中華人民共和国的关系。1987年，阿尔巴尼亚提出 “实践是检验真理的唯一标准”，并从1988年开始进行政治经济改革试点，但改革井没有立即产生效果。经济困难加剧。1988年与朝鲜民主主义人民共和国和古巴一起抵制了在汉城举办的第24届夏季奥运会。1989年6月4日，北京发生六四事件，阿利雅表态支持中华人民共和国政府镇压暴动。
1990年7月2日，阿尔巴尼亚发生“使馆难民危机”，地拉那有5000多青年闯入一些外国驻阿使馆，要求立即出国。阿利雅面对国际及国内形势发展，选择与苏联共产党总书记戈尔巴乔夫类似的政治改革。1991年，阿利雅宣布阿尔巴尼亚国内实行多党制，1991年4月举行的阿尔巴尼亚人民议会第十二届会议上，阿利雅当选阿尔巴尼亚共和国首任总统。6月10日至13日，劳动党召开“十大”，并改组为社会党。
1992年4月，由于社会党在国会大选中失利，阿利雅辞去总统职务。9月，新一届政府以滥用职权、侵吞国家财产等罪名起诉阿利雅。1994年阿利雅被判9年有期徒刑，但1995年获释。1996年阿利雅再次因反人类罪被捕，但案件尚未审理国内发生暴动，阿利雅逃亡瑞典住在女儿家中。2000年以后，他才得以回到祖国。
2011年10月7日时任总统的巴米尔·托皮的官方网站以简讯发布拉米兹·阿利雅的死讯，并未提及其死因。


参考
喀里多尼亚或加勒多尼亞（英語：Caledonia /ˌkælɪˈdoʊniə/；拉丁語：Caledonia [kaleːˈdonia]）是古羅馬時期的拉丁語地名，主要指現今大不列顛島上苏格兰地区，即罗马帝国不列颠尼亚行省以北的地区。

喀里多尼亚人同時也被稱為皮克特人，是今天苏格兰人的祖先。
在現代英語裡，「喀里多尼亚」常作為蘇格蘭的詩體代稱。


名称 喀里多尼亚最早的称谓可以追溯到罗马帝国时代。塔西陀、托勒密、盧坎和老普林尼等古罗马历史学家用Pictavia来指代哈德良长城以北的地区，即如今的苏格兰。“喀里多尼亚（Caledonii）”是皮克特人中最有名的一支部落。
如今，喀里多尼亚在地名中有所体现。如苏格兰珀斯-金罗斯郡市镇邓凯尔德的苏格兰盖尔语名为“Dun Chailleann”，中文意为“喀里多尼亚人的城堡”。再比如苏格兰希哈利恩山的苏格兰盖尔语为“Sidh Chailleann”，中文意为“喀里多尼亚仙女峰”。根据《不列顛人的歷史》一书，亚瑟王传说的第七次战斗发生在一片威尔士人叫做“Coit Celidon”的森林里。


词源学 “喀里多尼亚”的名称直接来源于同名部落。可能来源于原始凱爾特語词根*kal-（中文意为“坚硬的”）和*φedo-（中文意为“脚”）。与此相似，另有学者认为该地名接近威尔士语词汇“caled”（中文意为“坚硬的”），用于指代坚硬的土地，或者艰苦劳作的人民。


现代用法 在現代英語裡，「喀里多尼亚」常作為蘇格蘭的詩體代稱。
在现代，“喀里多尼亚”作为商标和团体组织的名称被广泛使用。有名的范例包括格拉斯哥卡利多尼安大學，英國金獅航空和加里東鐵路。同时，加勒多尼臥舖列車是一趟往返伦敦和苏格兰的鐵路列車。苏格兰足球冠军联赛球队之一因弗内斯足球俱乐部的全名也包括喀里多尼亚。苏格兰不少民俗音樂和谣曲以此命名。


相關條目 新喀里多尼亞
阿尔比恩
蓋爾人
达尔里阿达王国


脚注 参考书目 Bennet, Donald J. (编). The Munros. Glasgow: Scottish Mountaineering Trust. 1985. ISBN 0-907521-13-4. 
Hanson, William S. The Roman Presence: Brief Interludes. Edwards, Kevin J.; Ralston, Ian B. M.  (编). Scotland After the Ice Age: Environment, Archaeology and History, 8000 BC — AD 1000. Edinburgh University Press. 2003. ISBN 0-7486-1736-1. 
Haverfield, Francis. Caledonia. Chisholm, Hugh  (编). Encyclopædia Britannica 4 (第11版). London: Cambridge University Press: 987. 1911. 
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Lacy, Norris J.; Ashe, Geoffrey; Mancoff, Debra N. The Arthurian Handbook 2nd. Garland. 1997. ISBN 0-8153-2082-5. 
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Smout, T. C.; MacDonald, Alan R.; Watson, Fiona. A History of the Native Woodlands of Scotland, 1500 — 1920. Edinburgh University Press. 2007. ISBN 978-0-7486-3294-7. 
Zimmer, Stefan. Some Names and Epithets in Culhwch ac Olwen. Studi Celtici. 2006, 3: 163–179 [2004]  [2018-10-29]. （原始内容存档于2020-06-10）.
摩里斯科人（西班牙語：Morisco）原本是一支改宗基督教的西班牙穆斯林及其后裔，現在也指改宗伊斯蘭教的西班牙裔。


歷史 在伊比利亞半島收復失地運動期間，亞拉岡、瓦倫西亞和格拉納達的穆斯林相繼投降，這些穆斯林通過條約保證了宗教自由。這種寬容的政策一支持續到15世紀晚期，當時的基督教當局開始有計劃的銷毀伊斯蘭神學著作。格林納達的穆斯林為此而起義。1502年，當局給格林納達的穆斯林兩種選擇：改宗接受洗禮，否則被驅逐。許多人被迫接受洗禮，但繼續秘密保持伊斯蘭教信仰。1526年瓦倫西亞和亞拉岡的穆斯林也被同樣強迫要求改變信仰。隨後，官方在西班牙境內禁止了伊斯蘭教。
然而這些摩里斯科人並不認為是可以被完全同化，儘管在人種上與他們的基督徒鄰居沒有什麼不同，但是他們繼續保持與穆斯林相似的生活方式。基督徒們懷疑摩里斯科人同柏柏人和土耳其人勾結發動“聖戰”，威脅西班牙。摩里斯科人受到各種歧視。但是他們得到了西班牙境外穆斯林的支持，他們得到伊斯兰教令（fatwas），允許他們秘密保持伊斯蘭信仰（即塔基亚）。
1566年，腓力二世簽署法令禁止格林納達的摩里斯科人使用他們的語言、服飾和習俗。格林納達的摩里斯科人於1569年爆發起義，兩年後他們被整體驅離格林納達，散居西班牙北部地方。1609年9月22日菲利普三世的一份皇家法令直接驅逐了摩里斯科人。在之後約5年的時間裡，約有30萬摩里斯科人被轉移至西北非洲，然而他們在當地依然屬於異類。雖然經過了數代的同化，但是他們身上的一些西班牙特點依然保持到今天。
在現代的西班牙，摩里斯科人也指改宗伊斯蘭教的西班牙人，人數在2-5萬左右。


参考资料 外部链接 A web site is dedicated to the research and study of the Moriscos – Moriscos.org
Alhadith, a web resource at Stanford University for students and scholars of Morisco language and culture
1911 Encyclopedia
The expulsion of Muslims from Spain by Professor Roger Boase （页面存档备份，存于互联网档案馆）
Columbia Encyclopedia （页面存档备份，存于互联网档案馆）
Aljamiado-morisco manuscripts
Treaty of Granada
Moriscos culture influence in Morocco. Study in Spanish with Arabic translation
´The Moriscos of Spain, their conversion and expulsion´ by Lea, Henry Charles
佛陀国际赛道又称菩提国际赛道、布达国际赛道（英文：Buddh International Circuit）是位于印度北方邦大诺伊达的一条赛道，临近首都新德里。赛道举办的最著名赛事是自2011年开始进行的世界一级方程式锦标赛印度大奖赛。赛道于2011年10月18日正式启用，全长5.137公里，由设计过多条F1赛道的德国建筑家赫尔曼·提尔克（Hermann Tilke）规划建造。2012年9月，这一赛道还举办了世界超级跑车锦标赛GT1级别的赛事。2013年，世界摩托车锦标赛以及世界超级摩托车锦标赛也将在此举办分站赛事。


建设历程 2011年2月，一级方程式的管理者国际汽联宣布印度大奖赛将于同年10月30日举行。建设工程总花费约为100亿卢比（2亿1千五百万美元），建成一条长5.137公里，占地874英亩的赛道，设计者为赫尔曼·提尔克。赛道于举办首场比赛前两周，即2011年10月18日启用。赛道目前的设计可以容纳110,000名观众，远期将会扩容至200,000名的容量。同时，这条赛道是占地2,500英畝（10平方公里）的Jaypee Greens体育城的一部分。这座体育城还包括一座可容纳100,000人的板球场，一座18洞的高尔夫球场，一座可容纳25,000人的曲棍球场，以及一所计划中的体育学院。这项综合体育工程预计将花费400亿卢比(8亿2千万美元)，每年可以产生1亿7千万美元的利润，并创造10000个就业岗位。


技术特性 2010年4月，赛道设计被分发给各车队以获取改进建议，根据他们的反馈，赛道作出了一些小调整以增加超车机会。原计划在七号弯建设的发卡弯被取消，三号弯的赛道进行了拓宽以利于车手在过弯时选择不同的行车线路。同年8月，披露出的更多信息显示，这条赛道计划建成最具挑战的形式，包括高度差达14米的前三个弯角和一个倾斜的双顶点弯角。赛道上最引人注目的区域之一是从第十到第十二号弯的多顶点弯道。这个弯道与土耳其伊斯坦布尔赛道的八号弯类似，会带来相当高的轮胎负荷。但不同于八号弯的是，它的出弯区域狭窄，并且是一系列按顺时针顺序排布的右转弯。1060米长的直道是赛道中的主要超车点，也是F1中最长的直道之一。长达600余米的维修通道也在F1中位列前茅，这也使得车队的进站策略因为较长的进站时间而作出一些调整。
按照轮胎提供商倍耐力的预测，F1赛车将会以210.03千米/时的平均时速跑完长5137米的赛道，耗时1分27.02秒。在三号弯和四号弯之间的长直道尽头，赛车将会达到最高时速318千米/时。而在2011年印度大奖赛的排位赛上，塞巴斯蒂安·维特尔以1分24.178秒的成绩超过了上述预测圈速。最高速度则由哈伊梅·阿古尔苏阿里做出，为324.2千米/时。


车手评价 佛陀赛道在车手中获得了正面的评价，其高速直道和具有挑战性的弯道组合得到赞扬。迈凯伦车队的路易斯·汉密尔顿称这条赛道可以比肩经典的斯帕赛道。比利时的斯帕赛道根据自然地貌设计了高速赛道及连续弯角，这在现代赛道设计中已经不常见了——建设者往往倾向于选择平整的地形以确保赛场外围的商业用地，而新建的佛陀赛道却再一次借助复杂的地形提升了赛道的挑战性。卫冕冠军塞巴斯蒂安·维特尔称赞这条赛道“通过高低起伏的变化带来了更多乐趣和挑战”。


命名与标志 这条赛道最初因其所有者捷披集团（Jaypee Group）命名为捷披国际赛道，而在2011年4月正式定名为佛陀国际赛道。据捷披国际运动公司（Jaypee Sports International）的首席执行官萨米尔·高尔（Sameer Gaur）称，“佛陀”来源于赛道所在地——大诺伊达附近的乔达摩菩提那加尔县的名称。该赛道的标志由“佛陀”英文首字母B组成，同时也模拟了赛道的形状，标志的橙、绿、白三色则来自于印度国旗的颜色。


奖项 2011年度最佳赛车场
国际汽联最佳推广奖


参考资料 外部链接 佛陀国际赛道官方网站（页面存档备份，存于互联网档案馆）
开放目录项目中的“世界一级方程式赛道”
幻觉现实主义（英語：hallucinatory realism），又译迷幻现实主义，是一个定义文学作品风格或作家写作风格的术语，从1970年代以来它被批评家广泛使用。幻觉现实主义和魔幻现实主义有联系，不过，幻觉现实主义通常特定为“梦”这种状态。
1981年，《牛津20世纪艺术大全》（英語：The Oxford Companion to Twentieth Century Art）把幻觉现实主义定义为“精细正确的细节描绘，但这种现实主义并不描述外部现实，因为它用现实手法描述的主题只属于梦境和幻想。”
1983年，德国法兰克福歌德大学的林德勒教授（英語：Professor Burkhardt Lindner）在其论文（英語：Halluzinatorischer Realismus）中说：“幻觉现实主义追求的是一种类似梦境的真实”。


沿革 1975年，克莱门斯（英語：Clemens Heselhaus）把幻觉现实主义用来形容安内特·冯·德罗斯特-徽尔斯霍夫的诗歌，尽管它是整体描述诗歌集的术语，不是捕捉令人惊奇诗句。加州大学戴维斯分校教授伊丽莎白·柯瑞美（英語：Professor Elisabeth Krimmer）称赞幻觉现实主义，“过渡到梦幻世界更影人注目，因为它前面是一个详细描述的自然环境”。
法兰克福歌德大学林德勒教授在其论文讨论道：“幻觉现实主义：彼得·魏斯的《抵抗的美学》、《笔记本》，以及艺术的死区”（新德国批判，1983年）（英語：New German Critique, 1983），关于彼得·魏斯，林德勒谈到其剧作《流亡的托洛斯基》：“只在有限方面具有纪实性，相较于戏剧形式而言，毋宁说更适合以一种几乎幻觉的景象呈现。幻觉现实主义这样的艺术处理方法试图达到似梦般的真实性。”
幻觉现实主义这个词也出现在2012年诺贝尔文学奖的颁奖词用来形容中国作家莫言的获奖原因，
这个词被用在四种语言的官方新闻稿（英语、法语、德语和西班牙语），
然而，在最初的瑞典语官方版本中使用的瑞典语是“幻觉般的敏锐”（瑞典语：hallucinatorisk skarpa；英语：hallucinatory sharpness），并且使用瑞典语和英语宣布颁奖词。
幻觉现实主义也被延伸到电影、绘画等艺术领域使用，如德国作家彼得·魏斯的作品、法国画家汤米·温格尔的图画、意大利导演皮埃尔·保罗·帕索里尼的电影《马太福音》、澳大利亚小说家彼得·凯里的小说《我虚假的生活》、凯文·贝克的小说《陋巷风云》。


参考文献 参见 魔幻现实主义
现实主义


外部链接 2012年诺贝尔文学奖与莫言 （页面存档备份，存于互联网档案馆）  诺贝尔官方网
莫言到底是不是“魔幻现实主义融合了民间故事、历史与当代社会”. 江烈农. 译言网.   [2012年10月13日]. （原始内容存档于2012年10月17日） （中文（中国大陆））.
許雪姬（1953年—），澎湖人。臺灣歷史學家，研究專長為臺灣史。中央研究院臺灣史研究所研究員、第二任與第四任所長。國立政治大學歷史系畢，國立臺灣大學歷史研究所博士，以研究二二八事件與口述歷史而聞名，1991年即參與由賴澤涵教授所主持的行政院「研究二二八事件小組」。其他研究主題包括清代臺灣制度史、臺灣家族史、臺灣人的海外活動及臺灣白色恐怖時期，曾任中央研究院近代史研究所研究員。


著作 = 專書 =
《清代臺灣的綠營》（中央研究院近代史研究所專刊（54），臺北：中央研究院近代史研究所，1987）。
《龍井林家的歷史》（中央研究院近代史研究所專刊（59），臺北：中央研究院近代史研究所，1990）。
《板橋林家林平侯父子傳》（臺灣歷史名人傳，南投：臺灣省文獻委員會，2000）。
《林正亨的生與死》（南投：臺灣省文獻委員會，2001）。
《樓臺重起（上編）－－林本源家族與庭園歷史》（臺北：臺北縣政府，2009）。
《離散と回歸：「満州国」の台湾人の記錄》（東京：東方書店，2021）。


= 論文 =
〈林本源邸園的興築與變遷─家族與庭園的歷史 〉。
〈反抗與屈從--林獻堂府評議員的任命與辭任 〉。
〈日治時期臺灣面臨的海盜問題〉。
〈日治時期台灣人的海外活動－在「滿洲」的台灣醫生〉。
〈是勤王還是叛國——「滿洲國」外交部總長謝介石一生及其認同〉。
〈日據時期中華民國臺北總領事館，1931-1937〉。
〈近年來臺灣口述史的評估與反省 〉等約百篇。


= 口述歷史作品 =
《日治時期在「滿洲」的臺灣人》。
《黃紀男先生訪問紀錄》。
《霧峰林家相關人物訪談紀錄》（頂厝篇、下厝篇）。
《林衡道先生訪問紀錄》。
《藍敏先生訪問紀錄》。 
《莊淑旂回憶錄》。
《二二八事件專號》。
《高雄市二二八相關人物訪問紀錄》（上、中、下）等。
曾修纂臺南市、高雄市、澎湖縣、鹿港鎮等地的方志。


臺灣歷史辭典 2004年，許雪姬總策劃（與薛化元、吳文星、張淑雅等合編）的《臺灣歷史辭典》（行政院文化建設委員會/遠流出版社），超過一百六十萬字，記載從史前至西元2000年以來，台灣政治、外交、軍事、經濟、社會、教育、文化、風俗等領域的發展軌跡，共有辭目四千六百五十六則，如：十三行文化、樟腦專賣、賴和、莫那魯道、高速鐵路；一千兩百幅珍貴的歷史照片與文獻書影，如：招婿契約、菸酒商標、老地圖；四十四種附表，如：「歷代台灣行政區域建置沿革」、「閩台地區古蹟表」、「台灣鐵道路線沿革表」等。
許雪姬表示，這是台灣史學界及其他學科研究人員「大團結」下的產物，更重要的是，台灣有了自己的歷史辭書，才能掌握「歷史解釋權」。文建會副主委吳密察說文建會投入資源進行奠定基礎的工作，並著手彙編《全台詩》與《台灣史料集成》等台灣歷史文獻整理展現了本土政府對本土文化歷史的重視。


抄襲事件 許雪姬在《臺灣歷史辭典》所撰〈南拜山〉條目，於2023年3月遭輔仁大學歷史學系陳君愷教授具文指控至少有55.60%抄襲、剽竊自其專著《日治時期臺灣醫生社會地位之研究》之相關內容。其後，許雪姬具文反駁指控。陳君愷則再度具文回應、並提出更多證據。許雪姬迄未再做回應。


註釋 參見條目 劉翠溶
林滿紅
二二八事件責任歸屬研究報告


外部連結 許雪姬 （页面存档备份，存于互联网档案馆）, 臺灣史研究所, 中央研究院
Hsueh-chi Hsu （页面存档备份，存于互联网档案馆）, Institute of Taiwan History, Academia Sinica
臺灣歷史辭典, 國家文化資料庫, 中華民國文化部
口述歷史是一種搜集歷史的途徑，該類歷史資料源自人的記憶，由歷史學家、學者、記者、學生等，訪問曾經親身活於歷史現場的見証人和历史亲历者，讓學者文字筆錄、有聲錄音、影像錄影等。之後，作為日後學術分析，在這些原始記錄中，抽取有關的史料，再與其他歷史文獻比對，讓歷史更加全面補充、更加接近具體的歷史事件真實。
口述歷史發端於艾伦·内文斯，在臺灣則由專研近代史的郭廷以開創。唐德剛則根據《史記·刺客列傳》的「太史公曰」，認為口述歷史在中國至少有兩千年的歷史。


適用性 口述歷史這種資料搜集的方法，最適用於歷史目擊者是長者、不能以文字流暢表達意思的人等。例如，南京大屠殺、二二八事件、三七事件、六四事件等事件，遺世者有不少史料，都是口述歷史，也一样可信。


相關 集體回憶
南港學派


參考文獻 外部参考 甚麼是口述歷史
貝絲．羅伯森（Beth M. Robertson）《如何做好口述歷史》
香港口述歷史檔案（页面存档备份，存于互联网档案馆） - 香港大學圖書館數碼化項目
《Bal du moulin de la Galette》 （譯《煎餅磨坊的舞會》）是法國藝術家皮埃尔·奥古斯特·雷諾瓦1876 年的畫作。
此畫目前收藏於巴黎奧賽博物館，是印象派最著名的傑作之一。  此畫描繪了巴黎蒙马特地區最初的煎饼磨坊裡一個典型的周日下午。 在 19 世紀末，巴黎的工人階級會盛裝打扮，在那裡跳舞、喝酒、吃国王饼(Galette)，直到晚上。  與雷諾瓦早期成熟的其他作品一樣， 《煎餅磨坊的舞會》是典型的印象派現實生活快照。 它展現了豐富的形式、流暢的筆觸以及閃爍的陽光斑駁的光芒。
1879-94 年間，這幅畫被法國畫家古斯塔夫·卡耶博特 (Gustave Caillebotte)收藏。當他去世時，他的後代將此畫交給法蘭西共和國來抵押遺產稅。 
1896 年至 1929 年间，此畫於在巴黎盧森堡博物馆。從 1929 年開始轉移到羅浮宫展出，並在 1986 年轉移到奧賽博物馆。


縮小版 雷諾瓦也有畫了這幅畫的縮小版（78 × 114 cm) ，兩幅畫具有相同的標題。這幅畫現在被認為是瑞士的私人收藏。除了尺寸之外，這兩幅畫實際上是完全相同的，儘管較小的畫比奧賽博物館展出的版本的畫法更加流暢。
其中一份可能是原畫的副本，但不知道哪一幅先畫出。甚至不知道哪一幅是 1877 年沙龍展上首次展出的，因为儘管它已被编目並受到評論家的好評，當時展出的畫並没有說明這幅畫的尺寸，目前哪者為原畫哪者為副本已不可考。 
多年來，此縮小版為约翰·海·惠特尼 (John Hay Whitney)的收藏 。 1990年5月17日，他的遺孀在紐約富比拍賣行以7800萬美元將這幅畫賣給了日本大昭造纸公司的榮譽董事長齊藤了英（Ryoei Saito）。
在當年，這幅畫是有史以来最昂贵的两件藝術品之一，另外一幅是一樣由齊藤所購買的梵谷《嘉舍醫師的畫像》 。 1991 年，齊藤提出打算在他去世後將這兩幅畫一起火化，這引起了國際社会的憤怒。後來當齊藤和他的公司(大昭造紙)陷入財務困難時，持有這幅畫作为貸款抵押品的銀行家透過富比士安排了一次秘密交易並出售给一位未透露姓名的買家。雖然目前沒有任何有利證據，但這幅畫據傳在一位瑞士收藏家的手中。


筆觸 十九世紀法國畫家雷諾瓦以較樂觀的主題表現在這幅作品上，光線透過樹蔭，照射在人體身上，呈現斑駁情況。描繪出色彩閃動在光點裡，完全捕捉到光線落在景物上時，所創造出來的籠統瞬間印象。人物在樹蔭下，光線透過樹蔭照在他們的衣服、臉上，有印象派的輕快的構圖。前景到後景變化很快，後景有往高處發展的呈現，表現出人形逐漸消融在陽光和空氣中。
筆觸是鬆散的，畫面上的人物和傳統的畫不一樣，臉部的光線感覺上是撲朔迷離，很矇矓的，不是在講求真正的肌膚感，臉部深度的描繪，眼睛被影子所遮蔽，看起來別有一番趣味。雷諾瓦捕捉到人在大自然下，透過樹蔭透過光線，所投射下來的神祕色調。在色調的呈現上，他使用了印象派所使用色彩的方法。比如說：補色、對比色等這些方法，同時並列在畫面上，在眼睛的視網膜同時調色的情況下，而產生耐人尋味的一個色彩變化與效果。


參考來源
达拉姆·图木尔奥其尔（蒙古語：Дарамын Төмөр-Очир，羅馬化：Daramyn Tomor-Ochir，1921年—1985年），出生于今蒙古国中央省隆县，蒙古族，蒙古人民共和国政治家。曾任蒙古人民革命党中央委员会第二书记。


生平 图木尔奥其尔早年参加了苏联专业培训学校，并于1941年毕业于苏联莫斯科东方劳动者共产主义大学。在充当尤睦佳·泽登巴尔的助手一段时间后，他被任命为蒙古人民革命党新干部高级学校（原名“中央党校”）讲师。1945年起，他在苏联莫斯科的罗蒙诺索夫国立大学学习，1950年毕业获得哲学学位。随后，他进入苏共中央社会科学院学习。
后来，图木尔奥其尔被任命为蒙古人民革命党高级党校某部部长，并于1955年担任蒙古人民革命党党史研究所第一任所长。1961年，图木尔奥其尔当选蒙古科学院院士。1954年蒙古人民革命党第十二次代表大会上，图木尔奥其尔当选为蒙古人民革命党中央委员会委员。1958年蒙古人民革命党第十三次代表大会上，当选为蒙古人民革命党中央委员会书记（主管意识形态）、政治局候补委员。由于支持尤睦佳·泽登巴尔反对达希·丹巴有功，1959年图木尔奥其尔升任政治局委员。1960年起，他出任大人民呼拉尔主席团成员。但因为过分积极地反对乔巴山“个人迷信”，危及乔巴山当政时期十分听从乔巴山的泽登巴尔的地位，1960年图木尔奥其尔被逐出政治局。后来，他因为生病而赴中华人民共和国治疗，并同中国共产党进行了接触。
1962年初，泽登巴尔为笼络人心，又将图木尔奥其尔拉进蒙古人民革命党中央委员会政治局以及书记处。1962年2月，蒙古人民革命党中央委员会政治局授命图木尔奥其尔于同年5月31日组织庆祝成吉思汗诞辰800周年活动。但图木尔奥其尔大力庆祝成吉思汗诞辰800周年，并决定在成吉思汗的家乡肯特省竖立大型的纪念碑，被苏联视为“煽动民族主义情绪”，苏联对此十分恼怒。此外，时任蒙古人民革命党中央委员会第二书记鲁布桑策伦·曾德想趁泽登巴尔于苏联养病期间，联合图木尔奥其尔迫使泽登巴尔下台。泽登巴尔得到消息后，获得苏联支持，当即返回蒙古，于1962年9月召开蒙古人民革命党中央委员会全会，解除了图木尔奥其尔的党内外一切职务，其罪名为“怀疑党的马列主义性质”、“怀疑蒙苏友谊”。因曾德曾有“怀疑蒙苏友谊和经互会对蒙是否有好处”等触犯苏联的言论，泽登巴尔在赫鲁晓夫的支持下，于1963年底的蒙古人民革命党中央委员会全会上，解除了曾德的蒙古人民革命党中央委员会第二书记、政治局委员职务。
1985年，图木尔奥其尔逝世。


参考文献
水分子簇，又称水团簇、水簇、水分子团是一种不连续的氢键结构形成的水分子簇合物。这些簇合物有的被实验所证实，有的通过理论计算推测存在。它们有多种存在的形式：在冰中、在晶格中以及在液态水中。其中最简单的就是二聚水（化学式：(H2O)2）。继续进行科学研究十分重要，因为这使人们意识到水能自发地形成簇合物，而不是各向同性的无序物质。这可能可以解释水的许多反常性质，例如其密度不完全遵守热胀冷缩的规律。水分子簇也与一些特定超分子结构的稳定性有关。人类目前对自由水中水分子簇的了解很少，因此这被认为是未解决的化学问题之一。


理论研究（计算得出的结构） 理论计算表明（参见：水模型），环状的水分子簇(H2O)n中n的值可以从3取到60。随着簇的体积增大，两个氧原子之间的距离会因为所谓的共同多体相互作用而减小。这是因为电荷分布发生变化造成氢受体分子成为一个更好的氢供体分子，同时导致水的总体积增大。六聚体中似乎存在多种同分异构体：环状的、书状的、包状的、笼状的、棱柱形的，它们的能量基本相同。七聚体和八聚体以笼状形式存在，还未发现环状或正方体形状的异构体。更大的簇合物也有研究，类似于富勒烯的(H2O)28，这被称为水布基球（water buckyball）。甚至一种由280个水分子组成的庞大的二十面体结构（每个水分子周围最近有4个水分子）也被发现处于局部势能极小值。这种结构的簇合物直径达到3纳米，由三个二十面体的层构成，每层分别有280个、100个和20个水分子（100个分子组成的结构见右上图）。每增加一层都使得簇合物的稳定性得到提高。近期的研究文献对使用量子化学从头计算方法研究水分子簇有较好的评价。


实验结构 实验观察水分子簇需要精密的光谱仪器，例如远红外振动转动隧道光谱。将水分子困在液氦环境中，可以发现六聚体是一个平面环状结构，在气相中是笼状结构，而将液氦换成某些有机物，就会发现它的构象类似于熟悉的环己烷构象。结合红外光谱和质谱进行观测可以发现立方形的结构存在于8到10个水分子的簇合物中。
如果水是晶体结构的一部分（例如水合物），就可以通过X射线衍射进行研究。一项近期的研究就用此法发现一种水的七聚体是扭船型的非平面环状结构。
对于任何自由水中超分子结构的研究是十分困难的，因为它们存在时间非常短。氢键不断断裂和形成所需时间小于200飞秒。


自由水模型 自由水的研究目前进展十分缓慢，目前主要使用量子簇平衡（QCE）方法。但是仍然没有一种模型能够较好地符合实验中测得的密度。


参见 水分子
氢键


参考资料 外部链接 Water clusters at London South Bank University  Link
The Cambridge Cluster Database （页面存档备份，存于互联网档案馆） - Includes water clusters calculated with various water models and the water clusters explored with ab initio methods （页面存档备份，存于互联网档案馆）.
维多利亚岛（英文：Victoria Island，位于大约71°0′N 110°0′W）是处于加拿大西北地区与努那福特交界的岛屿之一，面积达217,291平方公里（约83,901平方英里），比大不列颠岛略大，是全球第八大岛屿，也是加拿大第二大岛屿，面积几乎是纽芬兰岛的两倍。西北地区与努那福特的区界正好穿越维多利亚岛，岛西北端的1/3属于西北地区的因纽维克专区，而剩下的归属于努那福特的基蒂克美奥特地区。


历史 苏格兰探险家约翰·理查德森是第一个发现该岛的欧洲人，他在1826年发现该岛。加拿大皮货商彼得·沃伦·迪斯和北极探险家托马斯·辛普森分别在1838年和1839年对维多利亚岛的东南海岸作了勘察，1851年探险家约翰·雷绘制了该岛整个南部海岸的地图。该岛西北和西部海岸的地图是由罗伯特·麦克卢尔分别在1850年和1851年的两次探险考察中所绘制的，罗尔德·亚孟森探险队中的成员Godfred Hansen在1905年绘制出了维多利亚岛东海岸远至南森角的地图，Vilhjalmur Stefansson领导的加拿大北极科考队中的成员Storker T. Storkerson在1916年1917年绘制出了东北海岸的地图并发现了Storkerson半岛。


位置和说明 岛的北端有梅尔维尔子爵海峡map1，而麦克林托克海峡map2和维多利亚海峡map3就在岛的东方；南方从西至东依次是Dolphin和Union海峡map7、奥斯汀湾map8、Coronation湾map9和迪斯海峡map10，两个地区的分界线越过这个海峡后到达美洲大陆然后继续往南延伸；西方则有阿蒙森湾map4和被长长的威尔士亲王海峡map6所隔开的班克斯岛map5。
维多利亚岛的海岸线迂回曲折，造成岛周围有很多港湾，而岛上也有很多半岛。在岛的东端，有一个指向北的半岛，称为Storkerson半岛。半岛再往北就是Goldsmith海峡，隔开维多利亚岛与邻近的斯特凡松岛。Storkerson半岛向西则是岛上主要的港湾哈德利湾，再往西便是岛的正北方。另一个比较宽的半岛在西北方，名为阿尔伯特亲王半岛，而它的尽头就是威尔士亲王海峡。在南方有一个向西延伸的半岛，叫Wollaston半岛，而该半岛与岛中心地带则被阿尔伯特亲王海峡所分隔。
维多利亚岛的最高点为655米，在位于正北方的Shaler Mountains当中。
2010年加拿大萨克齐万大学和加拿大地质调查所的地质学家在该岛上的阿尔伯特亲王半岛发现阿尔伯特亲王陨石坑（Prince Albert Impact Crater）。
岛上人口有1707人，其中1309人住在努那福特，其余398人在西北地区（2001年）。最大的聚居点是东南岸的剑桥湾，属努那福特。另一聚居点乌鲁哈克托克在岛的西岸，属西北地区。以前在西岸更北的地方有一个叫Fort Collinson的贸易站，不过多年前已经荒废。
该岛以英国维多利亚女王之名命名，她从1867年至1901年是加拿大的国家元首。至于在岛上任何有「阿尔伯特亲王」为名称的地名都是命名自王夫阿尔伯特亲王。


地图 参考资料
保罗·兰德里·莫奈（英語：Paul Landry Monette，1945年10月16日—1995年2月10日）是一位美国作家、诗人、电影剧作家。保罗·莫奈一生致力于消除对同性恋者偏见的活动，他把与同性伴侣一起与艾滋病抗争的经历著撰成书，让公众对艾滋病及患病人群的有了更为公正的认识。


生平 保罗·莫奈出生于马萨诸塞州的劳伦斯，1963年毕业于菲利普斯学院，1967年毕业于耶鲁大学英文系。后来他搬到了波士顿，在米尔顿高中教授文学和写作。1978年，他与男友律师罗杰·霍维茨搬到西好莱坞，开始撰写电影和舞台剧的剧本，及电影改写小说，代表作有《吸血鬼诺斯费拉图》（1979年）、《疤面煞星》（1983年）、《鐵血戰士》（1987年）、《午夜狂奔》（1988年）等。
1988年，保罗·莫奈最为广受好评的著作《借来的时间》出版，该书记录了与他的爱人罗杰身患艾滋病从发病到身亡的19个月间所受的病症之苦，以及他们互相陪伴与病症抗争的经历，该书获得了1988年度美国全国书评最佳传记奖、笔会文学奖。1992年，他的自传《成人之道：半生纪事》出版，该书记述了他在1974年遇到罗杰之前作为一个同性恋者艰辛的成长经历，该书获1992年度美国国家书卷奖。
保罗·莫奈生命的最后几年，也深受艾滋病及各种并发症的折磨，这段日子被Monte Bramer和Lesli Klainberg拍成纪录电影《Paul Monette: The Brink of Summer's End》。1995年，保罗·莫奈在洛杉矶因爱艾滋病逝世，临终前，与他同居五年的伴侣Winston Wilde、他的父亲和弟弟陪在他身边。他的弟弟罗伯特·莫奈依据他的委托在他去世后成立了莫奈-霍维茨信托，以纪念他们的爱情，并致力于消除对同性恋者的偏见的事业。


著作 Monette, Paul. The Carpenter at the Asylum (Poetry). Boston: Little, Brown. 1975. ASIN B000WFI36Q. 
Monette, Paul. Taking Care of Mrs. Carroll. Boston: Little, Brown. 1978. ISBN 0-316-57821-5. 
Monette, Paul, The Gold Diggers, Los Angeles, New York, Alyson Classics Library, 1979, ISBN 1-55583-458-2
Monette, Paul. The Long Shot. New York: Avon Books. 1981. ISBN 0-380-76828-3. 
Lightfall, Avon Books, 1982, ISBN 0-380-81075-1 (horror novel) (cover by Wayne Barlowe)
Monette, Paul. Borrowed Time: An AIDS Memoir. San Diego: Harcourt Brace Jovanovich. 1988. ISBN 0-15-113598-3. 
中文版：莫奈, 保罗. 借来的时间. 江苏文艺出版社. 2011: 327. ISBN 978-7-5399-4162-2. 
Monette, Paul. Love Alone: Eighteen Elegies for Rog (Poetry). New York: St. Martin's Press. 1989. ISBN 0-312-01472-4. 
Monette, Paul. Afterlife. New York: Crown Publishers. 1990. ISBN 0-517-57339-3. 
Monette, Paul. Halfway Home. New York: Crown Publishers. 1991. ISBN 0-517-58329-1. 
Monette, Paul. Becoming a Man: Half a Life Story. New York: Harcourt Brace Jovanovich. 1992. ISBN 0-15-111519-2. 
Monette, Paul. Last Watch of the Night (a collection of essays). San Diego: Harcourt Brace Jovanovich. 1994. ISBN 0-15-600202-7. 
Monette, Paul. West of Yesterday, East of Summer: New and Selected Poems, 1973-93. New York: St. Martin's Press. 1995. ISBN 0-312-13616-1. 
Monette, Paul. Sanctuary, A Tale of Life in the Woods. New York: Scribner. 1997. ISBN 0-684-83286-0. 


参考文献 外部链接 Monette Horwitz Trust （页面存档备份，存于互联网档案馆）
1990 and 1991 audio interviews of Paul Monette at Wired for Books.org with Don Swaim
Visions of L.A. in the Age of AIDS: Paul Monette (kcet.org)
岩淵真奈（日语：岩渕真奈／いわふち まな Iwabuchi Mana，1993年3月18日—），日本已退役女足球運動員，司職前鋒。曾經由阿仙奴外借到熱刺。此前曾效力阿士東維拉及德國勁旅拜仁。曾是日本國家女子足球隊主力成員，2011年女子世界盃足球賽奪冠成員之一。
其兄長岩淵良太亦是職業足球員。2023年9月初宣佈引退。


職業生涯 = 球會 =
岩淵真奈於東京都出生，在她小學（武蔵野東小學）二年級就開始踢足球。她的哥哥良太也是足球運動員，當時在FC東京的青少年隊踢球（目前效力於明治大學足球部），讓她感到鼓舞。她在2005年加入日視少女隊，自2007年開始，她成為日視美人隊的成員，並於10月21日生涯首次登場。之後曾加盟德國勁旅拜仁，其後再短暫效力阿士東維拉半季後於2021年夏天加盟阿仙奴，惟受傷患困擾未有太多出場機會，及後被外借至熱刺。


= 國家隊 =
岩淵真奈在2008年開始參加國際賽事，她在15歲時就讀東京都立小平西高等學校，並成為日本U17國家女子足球隊成員，參加紐西蘭舉行的2008年U17女子世界盃。日本隊在四分之一決賽中被擊敗，但是岩淵真奈被評選為本次比賽的MVP（阿迪達斯金球獎）。一位法國隊教練稱讚她是一位「未來的女子足球明星」。 岩淵真奈同時獲得亞洲足球聯盟選為2008年亞洲年度最佳青少年足球員，並於2009年再度蟬連。她也是L聯盟2008年最佳菜鳥球員。
在2010年初舉行的東亞足球錦標賽中，她代表日本國家女子足球隊出賽，在對戰中國國家女子足球隊的比賽中首次​​亮相。她在對戰中華台北女子足球代表隊的比賽中踢進首個（前半場35分鐘）及第二個進球（後半場14分鐘）。岩淵真奈在2010年U20女子世界盃中代表日本踢進2球，並獲選為10位最有價值球員後補之一。2011年，岩淵真奈進入駒澤女子大學就讀。
岩淵真奈在2011年女子世界盃足球賽半準決賽對陣德國國家女子足球隊，及決賽對戰美國國家女子足球隊中都有上場。她在2011年L聯盟中踢進9球，排名第3位，並獲得最佳敢闘賞。
2012年1月、岩淵真奈因為右腳小指疲勞性骨折，需要休息3個月，所以她在2月到3月的代表戰中缺席。她在2012年L聯盟開幕戰中重返球場。她也是2012年夏季奧林匹克運動會日本女子足球隊成員。
其後她亦有出戰2015及2019年女子世界盃，惟2023年當屆她在球會未有太多出場機會而落選，2023年世界盃落幕後不久她亦選擇退役。


個人生活 岩淵真奈家中養了兩頭玩具貴婦狗，經常會抱著愛犬自拍然後在部落格分享。
岩淵真奈在2014年剛抵達德國慕尼黑時受到宇佐美貴史夫婦的照顧，並且與太太宇佐美蘭成為好友，其後兩人更一同加入同一家經理人公司。


生涯成績 = 球會 =


= 國際賽 =


榮譽 = 團隊 =
日本國家女子足球隊
女子世界盃足球賽
冠軍 (1): 2011
亞足聯女子亞洲盃
冠軍 (1): 2018
亞洲運動會
冠軍 (1): 2018
東亞足球錦標賽
冠軍 (1): 2010
亞足聯U19女子青年錦標賽
冠軍 (1): 2009
球會
L聯盟
冠軍 (3): 2007年, 2008年, 2010年
皇后杯全日本女子足球錦標賽 :
冠軍 (2): 2008年, 2009年
L聯盟杯 :
冠軍 (3): 2007年, 2010年, 2012年


= 個人 =
U17女子世界盃 阿迪達斯金球獎 : 2008年
亞足聯U19女子青年錦標賽 最有價值球員 : 2009年
亞足聯U19女子青年錦標賽 頂尖球員獎 : 2009年
東亞足球錦標賽 頂尖球員獎 : 2010年
亞洲年度最佳青少年足球員 : 2008年, 2009年
L聯盟最佳菜鳥球員 : 2008年


注释 参考资料 外部連結 Profile, NTV Beleza
布良斯克机械制造厂（俄语：Брянский машиностроительный завод）是俄罗斯国内历史最悠久的机械工程公司之一，目前是一家铁路机车和柴油机制造商，也是俄罗斯运输机械控股集团旗下的子公司，公司位于布良斯克州首府布良斯克。主要产品包括干线柴油机车、调车柴油机车、铁路货车以及船用柴油机等。


产品 TEM1
TEM2
TEM5
TEM18
2TE25K
2TE25A


外部链接 （俄文）Брянский Машиностроительный завод （页面存档备份，存于互联网档案馆）
TEM1型柴油机车（俄语：ТЭМ1）是苏联铁路的调车柴油机车车型之一，由布良斯克机械制造厂设计制造，1958年至1968年间生产了超过1900台。


发展历史 苏德战争结束后，哈尔科夫运输机械制造厂通过参考从美国引进的Da型柴油机车，于1947年成功研制了TE1型柴油机车，成为苏联铁路史上第一种投入大批量生产的柴油机车。1947年，TE1型柴油机车在莫斯科的柳布利诺编组站（Люблино-Сортировочное）进行调车作业试验，以验证TE1型机车替换EU型蒸汽机车担当调车机车的可行性。试验结果显示了柴油机车的巨大优势，其调车作业效率比蒸汽机车提高20～40%，而燃料及维护费用下降了50～70%。其后，塔什干铁路运输工程学院（ТИИЖТ）使用一台TE1型机车继续进行对柴油调车机车的研究，研究结论和之前还是相同，作业效率比蒸汽机车提高了50%，并能节省五分之四的燃料费用，每小时的运行成本减少35～40%；该研究还认为，由于TE1型柴油机车并非专门按调车机车的需要而设计，因此柴油机车作为调车机车方面尚有更大的潜力。
1958年，布良斯克机械制造厂在TE1、TE3型柴油机车的基础上，研制了TEM1型调车柴油机车。TEM1型柴油机车沿用了与TE1型机车相同的车体结构、牵引发电机和其他辅助设备，并采用了经过改进的2D50型柴油机，而走行部结构包括转向架及牵引电动机均与TE3型机车相同。因此，TEM1型机车实际上是TE1、TE3型机车的混合体，机车绝大部分零部件均能够通用，不仅有利于减少设计工序和快速投入生产，亦使机务部门的维护工作更为方便。至1968年，布良斯克机械制造厂停产了TEM1型机车，并转产新一代的TEM2型柴油机车。


参看 TE1型柴油机车
TE2型柴油机车
TE3型柴油机车


参考文献 外部链接 （俄文）1520mm.ru: Тепловоз ТЭМ1
《释名》是东汉刘熙（或又作刘熹）撰写的一部训诂专著，以探求词源为主要目的，以声训为主要手段，是汉语中第一部解释事物命名缘由的专书。全书共8卷27篇。
明朝郎奎金在将《释名》和《尔雅》《小尔雅》《广雅》《埤雅》编在一起统名之《五雅》时，为名称的谐调一致而改称《释名》为《逸雅》。


作者及其时代 《释名》作者是刘熙还是更知名的刘珍(？~126)存在争议。最早提到《释名》的是3世纪晚期韋昭(204-273)的《三国志·吴书》。后来的《颜氏家训·音辞篇》《隋书·经籍志》等，都记载《释名》作者为刘熙。《后汉书》后第二次出现《释名》是5世纪中期南朝宋范晔《后汉书》·文苑列传第七十上》载：“刘珍字秋孙，一名宝……。又撰《释名》三十篇，以辩万物之称号云。”而不载刘熙事迹。官修史书简单地列举了《释名》的卷数和篇数，而没有提及其章数。明朝学者鄭明選质疑了章之间的差异，怀疑此书的真实性。清朝学者畢沅(1730–1797)曾于1789年作《釋名疏證》，相信《释名》的编篡由刘珍开始，刘熙接手并完成，还在前面加上了序。另一位明朝学者錢大昕(1728–1804)基于他学生对传记的研究，赞同刘熙是作者。基于内部证据，Bodman总结道“刘珍并非不可能确实编写了这样一部大作，刘熙可能在他的书中用到了部分材料，但这可能性非常小。”
《释名》成书的年代与其作者一般有争议。不过，刘熙很确凿地生活在东汉末年，在184年黄巾之亂到220年汉亡之间逃亡至交州。
现在一般认为今本《释名》二十七篇的作者是刘熙无疑，刘珍《释名》三十篇是现已佚失的另一部书。


体例 《释名》共8卷、27篇。目录如下：

第一卷：释天第一、释地第二、释山第三、释水第四、释丘第五、释道第六。
第二卷：释州国第七、释形体第八。
第三卷：释姿容第九、释长幼第十、释亲属第十一。
第四卷：释言语第十二、释饮食第十三、释彩帛第十四、释首饰第十五。
第五卷：释衣服第十六、释宫室第十七。
第六卷：释床帐第十八、释书契第十九、释典艺第二十。
第七卷：释用器第二十一、释乐器第二十二、释兵第二十三、释车第二十四、释船第二十五。
第八卷：释疾病第二十六、释丧制第二十七。
《释名》的撰写受到了《尔雅》启发与影响。虽然《释名》是理论证实型的纂集，而《尔雅》是集合贮存型的纂集，但在分类编排上，《释名》和《尔雅》相当相似，有明显的承继关系，而《释名》比《尔雅》更加细致。大致对应关系如下表：

所释名物典礼共计一千五百二事情；又说共1379条，释词1710个。释词时，一般有被释词、释词、具体阐释三部分，如：“日，实也，光明盛实也。”就是说，“日”的得名来自于“实”，因为太阳是“光明盛实”的。有时还有解释词义的前释词，如：“山顶曰冢。冢，肿也，言肿起也。”就是说，“冢”的词义是“山顶”，“冢”的得名来自于“肿”，因为山顶像“肿起”。


理论和方法 中国古代很早就对名与实的问题做过探究。《荀子·正名》中说：“名无固宜，约之以命，约定俗成谓之宜，异于约则谓之不宜。”而《释名·叙》则提出：“夫名之于实，各有义类。”两种观点虽然看起来相互抵触，但都符合现代语言学理论。语言具有绝对任意性，语音和语义的结合是任意的，荀子“名无固宜”的观点与之类似；得名之始固然是任意的，但一个词引申继而分化、演变为几个词的过程中存在一定的理据性，多个词素构成词的过程也是有理据的，刘熙的观点与之类似。《释名》作为一本纂集类专书，很少有明确的理论观点，但其借助声训考察单纯词的源词和合成词的造词理据的大量实践，都体现了“名之于实，各有义类”的观点。
《释名》所依靠的主要方法是声训，即用音同音近的词来解释被训释词语。声训约占全书训释的四分之三。声训的方法古已有之，如《论语》中的“政者正也”、“仁者人也”，到汉代大为兴盛，其中大多数都是对名号、典章、天干、地支等有神秘色彩的事物作出解释，内容也多是宣扬儒家思想 ，属于义理声训而非语言声训。而《释名》则从语言学、语源学角度出发来使用声训，并扩展到百姓日常的领域中，不只限于名物制度等。


局限 《释名·叙》中说：“至于事类，未能究备，凡所不载，亦欲智者以类求之。”而事实上词源往往不是那么简单就能求得的，直到今天，要准确推寻出汉语中每个词的语源也是非常困难的。《释名》企图对每一个词的语源都做出解释，就难免穿凿附会。王力批评其为“唯心主义”。王宁则认为其“明显错误近十之五、六”。
有学者对《释名》做了逐条分析检验，可以认可的同源词有455条，占全书1298条声训的35.1%；这三成多之中，又只有五分之一是真正的推源，而剩下的都是系源。“推源”指释词是被释词的根词或源词，如：“冬，终也，物终成也。”今人的研究认为“冬”确实是从“终”派生。“系源”指将同源词类聚在一起，如：“销，削也，能有所穿削也。”今人的研究认为，“销”和“削”是同源词，但两者的关系不是《释名》说的“销”从“削”派生；“销”、“削”和“消”、“霄”、“艄”等同源，都有“渐小”或“使小”的义素，都派生自同一个源词。
《释名》声训的随意性还表现在对联绵词的误训和“一词二源”上。《释名》对大部分连绵词都拆分解释，而不将其视作一个语素。《释名》还对一些词的来源作出多种解释，而“一词二源”的现象是不符合语言发展和语词孳生的基本原理。


影响 《释名》的语源学理论和实践，影响了中国后世的语言学研究，尤其是“右文说”和段玉裁、王念孙等人的“因声求义”学说。


其他价值 王力批评《释名》声训的随意性的同时，也总结了《释名》在训诂和语源探究方面之外的意义：《释名》中的大量训诂材料可以和《尔雅》《说文解字》互相参照；去古未远，从许多内容中可以推求古人制度、风俗；反映了一些词的较古的意义或新兴的意义；以声训为主，中间双声、叠韵字尤多，可以据以考见古音。
在上述文化史、词汇学、音韵学的意义之外，《释名》本身就包含大量可研究的语料。


相关条目 词源学、造词法
声训
右文说


延伸阅读 [编]

 在维基文库阅读本作品原文（ 在维基共享资源阅览影像）
 《釋名 (四庫全書本)》
 《釋名 (四部叢刊本)》


注释 参考文献
伍宜孫書院（英語：Wu Yee Sun College）是香港中文大學九家書院之一。書院由伍宜孫慈善基金會捐助，以永隆銀行創辦人伍宜孫博士的名義建立。書院強調個體及群體均應承擔社會責任為一大特色。
伍宜孫書院校園建於中大士林路西段，於逸夫書院及和聲書院之間，俯瞰吐露港，景色優美。書院錄取最多1,200人，其中600名宿生及不多於600名走讀生。


歷史 隨著香港大學教育改行推行四年制，香港中文大學亦重新開辦四年制的大學課程，使大學的學生人數會在2012年急升。故此，中文大學在2006年起開始籌建新書院。在2007年，中文大學獲伍宜孫慈善基金會捐助1億7千萬元，成立伍宜孫書院。
按原定計劃，三所於2007年成立的書院均獲分配士林路的土地興建，但最終只有伍宜孫書院及和聲書院最終採納方案在上址建校，位於士林一巷的伍宜孫書院，毗鄰逸夫書院及和聲書院。
伍宜孫書院在士林路西段的舊大學賓館原址建校（其中只有第一座獲保留作健身室，並於2016年易名為如日坊），並於2010年6月9日舉行奠基典禮。
2012年，隨著新學制正式於大學推行，伍宜孫書院亦收取約3百人的首批學生。由於書院並未建成，書院學生需入住國際生舍堂。
2013年，書院大樓建成，600位學生入住宿舍； 2014年9月取錄第三批學生，書院學生人數達至900人，宿位開始出現競爭，有別於2012年一定有宿位的情況。2015年取錄第四批學生後，學生與宿位比例維持二比一，唯此比例仍遠遠高於其他非全宿共膳的書院；而宿分不足者，亦有機會在其後獲分配國際生堂宿位。
伍宜孫書院正將後方的教職員宿舍第四苑，重建為一座可提供250個宿位的宿舍大樓，並納入政府「宿舍發展基金」支援項目，預計2027年完工。


文化 = 院訓 =
伍宜孫書院的院訓為「博學篤行」，取自中庸第二十章：

取義為希望透過不同的校園生活、海外交流及文化活動，使學生有更廣闊的視野，並由此變得更積極進取，貢獻社會及豐盛人生。


= 使命 =
書院的使命為「彰顯創新志業、承擔社會責任」，希望學生能在數年的大學中培養創新志業精神，能鍥而不捨地追求、發明和創造新事物及理念，以為社會作出項獻。


= 院徽 =
院徽設計特以松樹盆景作主題，因松樹耐寒，象徵了堅毅不屈的精神，這與書院貫徹培育下一代的志向不謀而合；配合仿如玉珮般優雅華麗的雕刻線條，盡展含蓄內歛、君子風度翩翩的意境。呈圓形的院徽設計亦仿如古代銅幣，映照出伍博士的創立永隆銀行故事。。


= 口號 =
伍宜孫書院之口號為「Go Green, Be Sunny」，既反映書院培養創新與環保之士的精神，同時「Sunny」亦回應伍氏之名字。
除此之外，伍宜孙書院学生在迎新营及书院会师时都会叫喊以下口号：


= 外號 =
由於「伍宜孫」之諧音為523，因此本書院亦被稱為523或數字書院；而隸屬此書院之學生，則被稱之為「兒孫」。


= 别名 =
書院的別名是The Sunny College，它既從伍宜孫博士的「孫(SUN)」演化而來，也寓意書院師生能發放正能量，仿如旭日初升，滿載朝氣活力，貫徹熱誠志向，矢志追求理想，造福人群。


= 伍宜孫獎 =
是書院學生的最高榮譽，性質類似新亞書院的誠明獎。


= 刊物 =
書院官方大概每三個月（一季）都會出版書院通訊《The Sunny Post》，向外界簡述最新動向，以及傑出人士專訪。而學生會轄下出版委員會負責出版學生報《Sunzine》，是《中大學生報》以外少數學生刊物。


校友 張秀賢，香港學運領袖，前學民思潮發言人，前香港中文大學學生會幹事會會長


交通 伍宜孫書院並無設有校巴站，需步行至逸夫書院站（路線3，4，5，7，8，N，H）或三、四苑站（路線3，4，5，6A，7，8，N，H）乘搭校巴。


參閱 香港中文大學
書院聯邦制


參考資料 外部連結 香港中文大學校董會決定成立兩所新書院——敬文書院及伍宜孫書院 （页面存档备份，存于互联网档案馆）
香港中文大學伍宜孫書院官方網站 （页面存档备份，存于互联网档案馆）