kaengreg/wikifacts-bench huggingface dataset:
S-25航空火箭彈（俄语：С-25）是一系列由苏联空軍研製的航空型火箭彈系武器，被軍用飛機用以攻擊地面半硬和堅硬目標。目前它仍在俄羅斯空軍和各種出口客戶當中服役。名稱來自火箭的直徑，250毫米（9.84英寸）。它可從僅裝填一枚火箭的O-25火箭筴艙中發射。


研發歷史 1965年，蘇聯空軍決定制定研發展這種武器的計劃。以成功發射的S-24藍本，再加以研發一種具有超大口徑破片彈頭的新型火箭彈。諾德爾曼精密工程設計局（前OKB-16設計局）獲授予研發合同。但是，蘇聯空軍高級指揮部所提出的戰術和技術要求都只能藉由全新設計才能實現。與57毫米口徑的S-5相似的是，在火箭彈的尾部裝上了折疊式穩定尾翼。1971年，S-25在阿赫圖賓斯克的試射場進行其第一次射擊；而在1974年7月至9月之間，都在那裡進行驗收測試。1975年6月，第一批S-25正式交付給蘇聯空軍。
在1970年代中期，還研製了S-25L衍生型號。這是裝有半主動激光尋標引導頭而具備制導能力的S-25。因此，S-25裝上了Kh-25（俄语：Х-25，北約代號：AS-10「凱倫」）所使用的KBT 24N1激光瞄準頭。由此衍生而成的導彈被命名為S-25L，並於1984年獲蘇聯空軍所採用。1993年，S-25L首度向公眾們公開。


描述 = 火箭 =
S-25裝填於由木材和铝製成的PU-O-25火箭筴艙（兼發射管）以內，並且由战斗机所攜帶。火箭筴艙包覆著整個火箭彈身；只有超大口徑的彈頭伸出筴艙管道以外。該火箭彈由一個圆柱体彈體所組成，它包覆著內部的固體火箭。彈身前部直徑擴大，用以容納戰鬥部和各衍生彈種的內容物。彈頭的前部為尖端向前的直角圓錐。火箭彈尾裝上了具有由四枚尾翼組成的尾翼組件。在飛行中，尾翼為火箭彈提供以大約600轉／分鐘的速度的穩定作用旋轉。在固體火箭噴嘴之間，還整合了曳光劑套件，以實現更好的視覺追踪效果。激光制導型時，還會在彈身正面裝有四枚三角形的控制前翼。在發射前，火箭彈的彈身直徑較小的部分裝入PU-O-25火箭筴艙以內，而尾翼圍繞着火箭彈折疊起來。加上彈頭的形狀，可以減少外掛火箭彈所造成的空氣阻力。當火箭彈離開發射管以後，尾翼就會在彈簧或氣流的作用力下展開。無制導型S-25的射程為2,000—4,000公尺，燃燒時間為1.95—2.86秒。無制導型火箭彈的圆概率误差（CEP）約為50公尺。S-25可在高空25—3,000公尺的範圍以內以高達1,500公里／小時的速度發射。
而制導型的S-25L在火箭彈頭以上裝有一個42公斤，內裝24N1激光瞄準頭、SUR-73自動駕駛儀、控制面和電源的模塊。而實際的彈頭、彈身的火箭發動機和穩定尾翼則保持不變。為了使控制模塊當中的控制邏輯在600轉／分鐘以下正常運轉而不發生故障或中斷，模塊可旋轉地安裝而且不隨之旋轉。經修改以後的PU-O-25L火箭筴艙內部裝上了用以連接掛載它的戰機系統的電子信號接口。制導型S-25的射程為7,000公尺；而1984年推出的S-25LD型號還將射程延長至11,000公尺的範圍。制導型火箭彈的圆概率误差（CEP）可以5—10公尺為準，具體取決於激光來源。其激光瞄準器亦可藉由選用電視制導導引頭（S-25TV）或紅外制導導引頭（S-25IRS）代替。


= 彈頭 =
S-25火箭彈的目的是打擊軟、半硬和硬目標。最初型號被命名為S-25O和S-25F，當中字母O代表破片彈頭，而F則代表高爆彈頭。S-25O的彈頭直徑為420毫米，重量為150公斤。破片彈頭會在深入地面以下約30米處被RV-25近炸引信所引爆，從而造成最佳的表面碎裂效應。在撞擊時，彈頭在爆炸中分解為5,500枚重型和12萬顆輕質破片，撞擊半徑為400至500公尺。而S-25F的彈頭直徑為320毫米，明顯地要比S-25O小，但重達190公斤。這枚彈頭裝有觸發引信。當這火箭彈撞擊的是鬆散的土壤時，S-25F會造成深度為1公尺、直徑為3.5公尺、如火山口般的彈坑。較為先進的型號S-25OF和S-25OFM（高爆破片彈頭）裝有機電型引信的改進型彈頭。這可以根據目標類型進行調整（延遲或延長）。彈頭的重量是151公斤。此外還設計了裝有一枚锥形装药彈頭的S-25O-PU，用以對付地堡或裝甲目標。
S-25L裝有質量達到155公斤的強化型貫穿彈頭。另外，還安裝了21千克的重型破片彈頭。S-25L可以貫穿1.5公尺的钢筋混凝土或4—5公尺的土壤。另外，還有裝上了194千克重型碎片彈頭的型號。


型號 無制導火箭：
S-25F：裝有高爆彈頭的型號，射程2,000—3,000公尺。
S-25O：裝有破片杀伤彈頭和無線電近炸引信的型號。
S-25O-PU：裝有锥形装药彈頭的型號。
S-25OF：裝有高爆破片彈頭的型號。
S-25OFM：用於強化型目標的型號。
S-25M：S-25OF的現代化型號。
S-25MD：現代化版本，射程延長至4,000—5,000公尺。
制導型導彈：
S-25L：激光制導的型號，碉堡剋星，裝有穿地彈頭的型號，射程7,000公尺。
S-25LD：激光制導並延長射程的型號，射程11,000公尺。
S-25TV：選用電視制導導引頭的型號，主要用於出口。
S-25IRS：選用紅外制導導引頭的型號。
S-25A：選用Ku波段（18—40千兆赫）主動雷達導引主動雷達導引頭的型號。
S-25SE：裝有格洛纳斯制度系统的原型。


圖集 參見 資料來源 外部連結 （俄文）—www.airwar.ru—С-25（页面存档备份，存于互联网档案馆）
（法文）—www.aviationsmilitaires.net
荒瀨號（日语：あらせ Arase，開發編號：SPRINT-B）是日本宇宙航空研究開發機構（JAXA）轄下宇宙科學研究所（ISAS）於2016年12月20日發射升空的探測衛星，計劃名為地球磁層能量與輻射探索計劃（Exploration of energization and Radiation in Geospace，簡稱ERG），採用JAXA與NEC共同開發的SPRINT衛星平台。


概要 荒瀨號是繼行星光譜觀測衛星（ひさき，SPRINT-A）後第二個採用SPRINT衛星平台，屬於小型科學研究衛星。
ERG主要研究地球磁暴與副磁暴期間，范艾倫輻射帶中高能量粒子加速以及高能量粒子消失於電離層中的物理機制，並從而了解輻射層如何保護地球不受太空中的高能量粒子入侵。
ERG由日本宇宙航空研究開發機構（JAXA）主導，衛星中的科學酬載分別由宇宙科學研究所（ISAS）與日本多間大學共同合作設計與製造，總計超過30個以上單位參與，總計畫金額高達60億元新台幣。臺灣則在2014年獲邀加入此衛星任務，由中研院天文所和國立成功大學共同組ERG臺灣團隊，參與ERG衛星中測量低能量電子分布的酬載（LEP-e），從設計開發、零組件製造、組裝與整合測試，乃至於後續的資料格式設定，皆由臺灣的團隊負責。
雖然ERG原定計畫於2015年度發射升空，但由於發生無法事先預知的技術問題，其後計劃改定於2016年度發射，最終於2016年12月20日20時00分（日本標準時）發射升空。發射及展開太陽能板運作後，ERG衛星獲正式命名，被JAXA授與「ARASE（あらせ）」的愛稱。「荒瀨」的名稱由來，JAXA給予兩個理由，一是ERG前往探索的宇宙空間是充滿高能量粒子的范艾倫輻射帶，像是一條流動的宇宙「洪荒之瀬」；二是發射ERG的內之浦宇宙空間觀測所所在鹿兒島縣肝付町流經的「荒瀬川」有著關於鳥類晨鳴的傳說，太空中存在著可聽頻段中的電磁波，同樣也被稱為「晨鳴」（Dawn Chrous）。


技術諸元 ERG採用了由NEC與JAXA共同研發的SPRINT衛星平台，總重量約350kg，機上電腦搭載了航太方面專用的「T-Kernel 2.0 AeroSpace（T2AS）」高可靠度實時作業系統。
科學酬載

電漿粒子探測器（PPE）
低能量電子分析儀（LEP-e）
低能量離子能量-質量分析儀（LEP-i）
中能量電子分析儀（MEP-e）
中能量離子能量-質量分析儀（MEP-i）
高能量電子分析儀（HEP）
超高能量電子分析儀（XEP）
磁力計（MGF）
電場與電漿波探測儀（PWE）
電漿波與粒子之間交互作用分析儀（S-WPIA）


參考來源 外部連結 宇宙科学研究所ウェフサイト シオスヘース探査衛星「あらせ」（ERG衛星） （页面存档备份，存于互联网档案馆）（日語）
JAXA | シオスヘース探査衛星「あらせ」（ERG） （页面存档备份，存于互联网档案馆） （日語）
臺灣ERG數據中心 （页面存档备份，存于互联网档案馆）（繁體中文）
南興廟，舊稱三興廟，是位於臺灣宜蘭縣宜蘭市新民里、南館市場樓頂的註生娘娘廟。


沿革 南興廟興建於咸豐年間。廟址原位在今宜蘭水利會旁巷弄內，後來清末時與今位於土地銀行的觀音廟、宜蘭公園的土地公廟合併，稱為「三興廟」。
1930年，因為道路拓寬，才移到南興街8號，並改名為現名。當時就座落在老的南館市場邊，近中山路與臺灣銀行宜蘭分行。1979年，由於宜蘭市都市計畫，該廟遷移到南館市場頂樓。建於市場靠南面的四樓頂上，可搭乘電梯上去。


祭祀 在1988年記者吳敏顯報導時，臺灣以註生娘娘為主神的只有嘉義縣新港鄉的南壇水月庵、高雄縣橋頭鄉的橋頭註生宮、和屏東縣竹田鄉的永福堂。1976年正逢龍年，這一年台灣的人口出生率高達千分之廿五點九三，宜蘭縣人口出生率高達千分之廿五點一，南興廟當年也香火茂盛，許多如願弄璋弄瓦的男女會帶麻油雞酒、米糕等回到廟裡拜拜叩謝。
廟方從2000年代末開始起舉辦每年2次的祈子儀式。供品包含意味著有好結果的兩顆蘋果、代表照亮光明的一對蠟燭、註生娘娘金、裝有花生、蓮子、栗子、紅棗、龍眼等果實、象徵五子登科的的袋子、嬰兒鞋等等，另外還得準備一束百合花（求男生用白色花朵、求女生則用粉紅色花朵），依序完成過火、 向註生娘娘恭呈疏文等程序。
廟中所祭祀的土地公是從擺厘請來，據說是因該地出過進士楊士芳，所以該神像戴官帽。


古物 廟內有光緒十年（1884年）由官員彭達孫所敬獻、寫有「真實不虛」的匾額，為他感謝主祀開漳聖王的宜蘭三清宮開出的藥方治癒了妻子，但為何在南興廟則原因不明。供奉註生娘娘的石香爐則刻有光緒十年的字樣。
祭祀噶瑪蘭廳城的南門土地公神像，至於東門土地公在宜蘭新民堂，西門土地公則可能在宜蘭文昌廟。


圖集 參考
註生娘娘，俗稱「註生媽」，是閩南、潮汕和臺灣一帶最受尊奉的生育女神，主管婦女的懷孕、生產，是許多不孕婦女或懷孕婦女的信仰寄託。註生娘娘的造像，多是左手執簿本，右手持筆，象徵其記錄家家戶戶子嗣之事。


從神 註生娘娘之從神為「婆姊」，又或作「婆者」、「婆姐」，亦作「婆祖」，又稱「鳥母」，輔佐註生娘娘保佑婦女護產安胎，或者區分所送子嗣之賢愚。
另有些地方也會配祀「花公」、「花婆」此二神，保護「象徵子嗣的紅、白花」，故也是兒童的保護神。
「婆姐」、「花公」、「花婆」這些神祇，也常是臨水夫人、七娘媽（織女）等婦幼保護神的輔佐者。


註死娘娘 註死娘娘記載於《臺灣風俗誌》，與註生娘娘一同受到供奉。國立中央圖書館臺灣分館所藏《臺灣寫真帖》中有日本時代所拍攝的註生娘娘與註死娘娘並坐舊照。其神明起源、供奉廟宇及拍攝地點均未知，據調查現今臺灣已無供奉此神明的香火。


參見 送子娘娘
臨水夫人
金花夫人
池頭夫人
鬼子母神
送子張仙
床母
南興廟


參考文獻 外部連結 鄭素春：〈臺灣註生娘娘信仰之研究〉。
韩浚（1893年4月15日—1989年9月7日），原名韩德照，又名韩仲锦，湖北黄冈新洲人（今属武汉市新洲区），中国共产党和中华民国军事将领，曾经担任秋收起义副总指挥。


生平 = 早期军事经历 =
韩浚祖辈务农，家境贫穷，耕读为生，曾在新洲高等小学堂、县立平民学校中学部毕业，后到北洋政府交通部铁道管理学校学习。1922年到广州，任广东军政府财政厅检查员，广州大本营军政部科员，广东西江善后督办公署军务科书记员。1924年春，由西江善后督办公署参议张难先及粤军第一师第二团团长邓演达保荐投考黄埔军校，同年5月入黄埔军校第一期第三队学习，并加入中国共产党。毕业后，历任黄埔军校第一期第三期上尉区队长、第四期学生队步兵第一团第四连少校连长，参加国民革命军东征战役。1925年10月，奉派苏联红军大学学习，1926年5月回国，任中央军校武汉分校学兵团第二连少校连长，国民革命军第十一军教导营中校营长，第二方面军警卫团参谋长，参加平定夏斗寅部叛乱的战斗，并充任中共五大工作人员。
1927年8月1日南昌起义后，根据周逸群电报指示，韩浚和团长卢德铭、指导员辛焕文率领警卫团乘船东下参加南昌起义。8月3日，到达湖北阳新黄颡口时，为防止张发奎在九江解决警卫团，弃船上岸，由陆路奔赴南昌。到达奉新时，得知南昌起义部队已经南下，便将部队带领到湘鄂赣边境的修水、铜鼓地区休整待命，同时设法与中共组织取得联系。8月10日，根据湖南省委书记夏曦指示，卢德铭、辛焕文、韩浚三人离开部队，准备经武汉、上海到东江或福建追赶南昌起义部队。到达武汉后，向警予向他们传达了八七会议精神和秋收起义计划，命令他们返回部队。中央还任命卢德铭为秋收起义的总指挥，韩浚为副总指挥兼参谋长，辛焕文为政治指导员，统一负责起义的军事工作。返回途中，遭遇唐生智部，韩浚被俘。当他两个月后被保释回到武汉时，便同中共党组织失去联系。


= 在国民革命军中 =
此后，韩浚辗转来到广东，在陈铭枢处任广东北海盐务处秘书兼科长。不久，陈铭枢接到蒋介石电报，要陈把韩押送南京。陈铭枢把电报给韩浚看，韩浚被迫离开广东，前往上海，参加了黄埔反蒋同学组织的“黄埔革命同学会”，并担任组织部长。1930年中原大战后，蒋介石的地位得到巩固，反蒋组织相继解散，韩浚只得另谋出路。次年，在蒋介石的笼络下，韩浚表示效忠，担任南京中央军校政治教官。1932年，韩浚到湖北京山围剿中国工农红军。因守卫京山县城有功，受到赏识。此后，又担任担任第四十一师政训处长，华北抗日宣传总队八大队大队长，湘鄂川黔四省边剿匪总司令部党政处少将处长。1933年起，任第十军第四十八师一四四旅少将旅长，湖北省军管区司令部参谋长、兼省军管区军训处及编练处处长，湖北省地方行政干部训练团教育长，湖北省国民军训委员会副主任委员。1937年5月，授陆军少将衔。
抗日战争爆发后．任湖北省干训团教育长，第十军第四十八师师长，先后率部参加南京保卫战和武汉会战外围战。1941年，调任第七十三军七十七师师长。上任以后，整顿军纪，加强训练，使部队素质大有改观。在长沙会战中，指挥部队拼死作战，受到王耀武的赞赏。1943年初，韩浚任七十三军副军长。同年2月至11月，先后参加了鄂西会战和常德会战。1944年5月，参加了长衡会战。1945年3月，七十三军隶属陆军第四方面军，原军长彭位仁任方面军副司令长官，韩浚接任军长职，同时该军奉命进行编制调整。此次整编后，该军参加了湘西会战。
1945年8月，抗日战争胜利后，韩浚率军调往山东济南，改隶第二绥靖区指挥。1947年2月，韩浚率领七十三军在李仙洲指挥下，从明水、淄川进攻莱芜、新泰，准备南北夹击华东野战军。1947年2月20日，粟裕指挥华东野战军发起莱芜战役，国军陷入了解放军的包围，王耀武指示李仙洲突围。2月22日下午，国军一部做试探性突围；次日国军即发动大举突围，解放军随即占领莱芜，并截断了国军北撤的道路。同时，解放军埋伏在国军两翼的军队对行进中的国军发起猛攻。五万多国军被包围在芹村、高家洼东西仅三四公里、南北仅一二公里的狭小地域。这时，与解放军有联系的国军第46军军长韩练成在解放军安排下策应解放军行动，在国军突围一开始，就离开了指挥位置，导致了国军的更大混乱。粟裕下令解放军不断缩小包围圈，同时对国军实施密集的炮火突击。解放军对国军进行穿插，乘乱分割国军。2月23日下午5时，李仙洲集团全军覆没，李仙洲和韩浚被俘。


= 中华人民共和国成立后 =
1961年12月，韩浚被特赦释放。此后定居武汉，任湖北省人民政府文史资料研究委员会专员，武汉市黄埔军校同学会顾问，湖北省政协委员、常务委员等职务。1989年9月7日，在武汉逝世。


参考文献
姜大聲（韓語：강대성，羅馬化：Kang Dae-sung，日语：カン･テソン，1989年4月26日—），韓國男歌手，藝名大聲（韓語：대성，羅馬化：Daesung），日本藝名D-LITE（日语：ティライト）。在首爾被經紀公司YG娛樂發掘後，進入該公司當練習生，成為旗下男子團體BIGBANG成員之一，並擔任隊中領唱。
2018年，他申請自願服役，2018年3月13日入伍，已于2019年11月10日退伍。2022年12月26日，與YG娛樂的合約終止，仍為BIGBANG成員；隔年4月3日簽約綜合企劃公司R&D Company，R＆D Company成立「大聲專屬小組」，專門支持大聲在音樂等方面的發展，並開設專屬社交平台「D-Lable」，用於管理個人演藝活動。


名字含意 姜大聲已在韓國綜藝節目《Mnet wide》的電視訪問中，說明自己名字漢字為「大聲」，並說他的名字本意是：「希望作個大聲說話的人」，此外他自己簽給歌迷的漢字簽名式樣也是簽「大聲」。


音樂作品 = 韓語迷你專輯 =


= 日語單曲 =


= 日語專輯 =


= 日語迷你專輯 =


= 個人單曲 =
2006年11月21日〈試著微笑〉收錄於《BIGBANG3》
2008年6月16日〈看我，貴順〉數碼單曲（Trot）
2009年1月29日〈大發〉數碼單曲（Trot）
2010年1月26日〈Cotton Candy〉數碼單曲
2010年5月1日〈像BIGBANG一樣（With.勝利〉收錄於韓國綜藝《哈哈·夢SHOW》
2011年4月8日〈BABY DON'T CRY〉收錄於《Tonight》
2011年12月3日〈The moment〉收錄於電視劇《What's up》
2011年12月3日〈Lunatic〉收錄於電視劇《What's up》
2012年2月29日〈Wings〉收錄於《Alive》
2012年12月5日〈WINGS（JPN Ver.）〉收錄於《SPECIAL FINAL IN DOME MEMORIAL COLLECTION》
2024年3月5日〈Falling Slowly〉


= Featuring =
2007 NEMO〈現在，我們〉
2010 李孝利〈How did we get〉收錄於《H-Logic》
2013 Gummy〈給親愛的你〉收錄於《FATE(s)》


個人演唱會 2013年：D'scover日本巡迴演唱會
2014年：D'slove日本巡迴演唱會
2017年：D-lite Japan Dome Tour 2017
2017年：DなSHOW Vol.1
2023年：DなSHOW Vol.2
2024年：D’s Road Tour 2024
2024年：D’s IS ME Japan Live Tour 2024
2025年：D’s Wave Asia Tour 2025


出演作品 = 電視劇 =


= 音樂劇 =


= MV =


= 主持 =
節目主持

音樂節目主持


= 配音 =
2010年 動畫《Sammy的冒险》配音Sammy


參考資料 外部連結 姜大聲的YouTube頻道 （页面存档备份，存于互联网档案馆） (D’s Play)
D-Lable的YouTube頻道 （页面存档备份，存于互联网档案馆）
D_lable的Twitter
D-LABLE的Facebook （页面存档备份，存于互联网档案馆）
D-Lable的IG頻道 （页面存档备份，存于互联网档案馆）
維多利亞女王結婚禮服（Wedding dress of Queen Victoria），是英國維多利亞女王於1840年2月10日，和阿爾伯特親王結婚時所穿的禮服。她選了一件白色的厚絲緞禮服，這在那個年代相當罕見，當時的新娘禮服大多是有顏色的。 女王的結婚禮服帶動英國時尚風潮，例如這套禮服採用霍尼頓蕾絲，讓這種德文郡生產的布料大受矚目； 此外，這套禮服相信也是白色婚禮、白色婚紗風潮之始，即使她並非第一個在婚禮上穿白色禮服的歐洲君主。


設計 維多利亞女王的結婚禮服使用瑪莉·貝坦（Mary Bettans）製作的白色緞面布料，產自倫敦東區的斯皮塔佛德。布料上綴滿深荷葉邊與德文郡皮爾鎮、霍尼頓鎮所產的蕾絲，這是由英國政府設計學院（今皇家藝術學院）院長威廉·戴斯所設計的花邊。這兩種布料都是由英國人民手工製作，展現英國當時的家庭小工業實力。
在機器製造的蕾絲網格上，貼有許多手工花邊圖案； 盛開的橘色花朵象徵豐饒，也是女王花環的裝飾物。女王的面紗約4碼長，0.75碼寬，與整套禮服的裝飾相呼應。而她的結婚首飾則包括鑽石耳環、鑽石項鍊，以及阿爾伯特親王送給她的藍寶石胸針。至於她的鞋子，則和禮服本身一樣，都是奶油白色。
維多利亞女王曾在她的日誌裡如此描述這套禮服：「我穿上一襲白色絲綢，綴滿深荷葉霍尼頓蕾絲，多麼復古的設計啊。而且還戴上了我的土耳其鑽石項鍊、耳環，與親愛的阿爾伯特送我的漂亮藍寶石胸針。」


婚禮之後 = 重現 =
在維多利亞女王結婚那年（1840年），攝影術才剛誕生，仍未普及，因此並沒有維多利亞女王的結婚照片。1854年5月11日，英國攝影師羅格·芬頓為維多利亞女王夫婦拍攝了一系列攝影作品，照片中女王的禮服常被誤認為她的婚紗。 英國王室特藏信託曾對此澄清，表示芬頓的這一系列照片重點在於呈現女王作為英國國君的儀態，而非呈現女王作為一個女人、妻子或母親；照片裡她和王夫阿爾伯特親王的服飾並非結婚禮服，而是他們的宮廷服飾。
1847年，維多利亞女王聘請德國畫家弗朗茲·克薩韋爾·溫德爾哈爾特畫下她穿著結婚禮服的樣貌，作為她與王夫阿爾伯特親王的結婚七週年紀念禮物。 這幅肖像後來還由約翰·哈斯勒姆複製成搪瓷模型。


= 女王的蕾絲 =
婚禮之後，女王再次拜訪當年為她製作蕾絲的裁縫師傅，委託製作王子、公主們的洗禮袍，包括未來的英國國王愛德華七世。 此後歷代剛出生的英國王室成員都穿這件嬰兒袍受洗，直到2008年，詹姆斯王子受洗，才改用這件洗禮袍的複製品。 
並且，為了支持霍尼頓當地產業，維多利亞女王與公主們大量採用霍尼頓蕾絲製作童裝；女王甚至要求公主們的婚紗也要採用霍尼頓蕾絲。維多利亞長公主於1858年結婚時，她也穿著霍尼頓蕾絲出席婚禮；在利奧波德王子於1882年的婚禮上也是一樣。 女王最小的女兒，貝翠絲公主於1885年結婚時，她的婚紗也是用霍尼頓蕾絲製成。 她的孫子喬治（也就是未來的英國國王喬治五世）於1893年和特克的瑪麗結婚時，她也穿著霍尼頓蕾絲； 當然，在她於1897年的鑽禧紀念攝影中，她也穿著霍尼頓蕾絲。 女王是如此熱愛這種布料，以至於當她駕崩後，臉上也覆蓋著她當年的結婚面紗，這也是用霍尼頓蕾絲做的。 


影響 在維多利亞女王的婚禮之後，白色的新娘禮服頓時成為時尚潮流。美國19世紀的女性雜誌《歌迪女士》曾如此評論女王婚紗的影響力：「在古老的社會風俗中，無論任何材質的白色，都是最適合新娘的顏色。它象徵新娘純潔無瑕的少女時代。」實際上，在維多利亞女王大婚前，新娘很少選擇白色婚紗，新娘穿白紗的潮流，是從維多利亞女王開始的。


參考文獻 外部連結 英國廣播公司為維多利亞女王結婚禮服拍攝的投影片 （页面存档备份，存于互联网档案馆） （英文）
次閉央圓唇元音是一個用於一些口語中的元音。國際音標可以用數種方法表示這個音（見右表），但最常見的符號是：

對於次閉央突出元音，可以寫成⟨ʊ⟩（央化的[ʊ]）與⟨ʉ⟩（較低的[ʉ]）。
對於次閉央不突出元音，可以寫成⟨ʏ⟩。
另外，符號⟨ᵿ⟩，即⟨ʊ⟩與⟨ʉ⟩的合體，是IPA的非官方擴展音標，並被許多出版物使用，如約翰·C·威爾斯的《英語口音》（Accents of English）與德語發音詞典（Deutsches Ausspracheworterbuch）等。在牛津英語詞典第三版中，⟨ᵿ⟩表示/ʊ/與/ə/間的自由變體。


次閉央突出元音 次閉央突出元音通常在IPA中轉錄為⟨ʊ⟩或⟨ʉ⟩，本條目使用前者。由於IPA中並沒有表示突出的變音符號，附加舊式唇化符號⟨  ⟩的次閉央圓唇元音⟨ʊ⟩ 或 ⟨ʉ˕⟩可以當作次閉央圓唇元音的特別指定音標。
另一系列的轉寫方法則是將次閉央元音加上唇音化符號，如⟨ʊʷ⟩、⟨ʉʷ⟩、⟨ɪʷ⟩或⟨ɨʷ⟩，但是這可能會讓人誤讀為雙元音。


= 特點 =
其元音高度為次閉，舌頭的位置並不如閉元音般接近齒齦，口腔也比閉元音稍微開一些。
其元音舌位是央，表示舌的位置是在央元音的地方，大約在前元音和後元音中間。
其元音圓唇度為突出，即將嘴角聚拢，且嘴唇內側向外露出。


= 在各語言的使用情形 =
注意：由於 ⟨ʊ⟩通常被當作次閉次後圓唇元音的音標，有些被轉寫為⟨ʊ⟩的元音實際上也可能是半閉的。參見半閉央圓唇元音。


次閉央不突出元音 由於在IPA中沒有標示不突出的正式音標，一般使用ʏ（帶有分音符的[ʏ]）來表示次閉央不突出元音。另一種可行的表示法是⟨ʏ⟩, 即將[ʏ]加上刪節線以類比於中央元音，然而這組音標在某些瀏覽器中可能無法顯示。其他的轉寫法還有⟨ɨβ⟩或⟨ɪβ⟩（將[ɨ]或[ɪ]與不突出唇音符號並排）與⟨ɨᵝ⟩或⟨ɪᵝ⟩（帶不突出唇音修飾符的[ɨ]或[ɪ]）


= 特點 =
其元音高度為次閉，舌頭的位置並不如閉元音般接近齒齦，口腔也比閉元音稍微開一些。
其元音舌位是央，表示舌的位置是在央元音的地方，大約在前元音和後元音中間。
其元音圓唇度為不突出，即嘴唇的邊緣緊繃而聚在一起，且嘴唇內側不向外露出。


= 在各語言的使用情形 =


參考資料 參考書目
母音（vowel）又称母音，是音位的一种，与子音（又稱子音）相对。元音是在发音过程中由气流通过口腔而不受阻碍发出的音。发元音时，气流从肺部通过声门冲击声带，使声带发出均匀震动，然后震音气流不受阻碍地通过口腔、鼻腔，通过舌、唇的调节而发出不同的声音。发元音时声带必然震动，这叫做浊音。也有的语言发元音时声带不振动，发出清元音（voiceless vowel）。元音并非在所有的语言中都与元音字母一一对应，一些元音字母的组合也可以表示特殊的元音，比如汉语中的某些複韵母；某些语言中一些元音字母在某些情况下不发音，如法语中元音字母“e”在词末。
元音分兩大類：舌面元音和舌尖元音。大多數元音都是舌面元音，如國際音標的[a]、[e]、[i]、[o]、[u]等等，而漢語很多方言中有一類在其它語言中很少見的舌尖元音，發音時舌尖緊張，包括平舌音（或者稱舌尖前音）如漢語拼音zi、ci、si的韻母，和翹舌音（或者稱捲舌音、舌尖後音）如漢語拼音zhi、chi、shi、ri的韻母。在元音四角圖中，橫軸代表是元音舌位，縱軸代表的是元音高度。


舌尖元音 舌尖元音與舌面元音的主要區別是，舌尖元音的主動調音部位是舌尖（[ɿ]、[ʮ]）或舌下（[ʅ]、[ʯ]），而舌面元音的調音部位則是舌背（舌面）。

標準國際音標并不包括舌尖元音的符號，而是将其视作元音化的近音，分別表示为⟨ɹ⟩、⟨ɻ⟩、⟨ɹʷ⟩和⟨ɻʷ⟩。


= 出現語言 =
舌尖元音廣泛出現于漢語方言之中，此外，日本宮古語中也有這個音。


註釋 參考文獻 参閲 國語元音圖
定位元音
元音字母
元音列表
音节
音位
半元音
辅音
閉元音
双元音
三元音


外部連結 IPA chart with MP3 sound files
IPA vowel chart （页面存档备份，存于互联网档案馆） with AIFF sound files
Vowel charts for several different languages and dialects measuring F1 and F2 （页面存档备份，存于互联网档案馆）
Materials for measuring and plotting vowel formants （页面存档备份，存于互联网档案馆）
Vowels and Consonants （页面存档备份，存于互联网档案馆） Online examples from Ladefoged's Vowels and Consonants, referenced above.
睢陽飛鳳宮，舊稱飛鳳宮，位於臺灣高雄市鳳山區，是主祀保儀尊王（張府尊王、尊王公）的廟宇，陪祀李府千歲、申國夫人、註生娘娘、福德正神等神。該廟原本位於小港區的紅毛港，2007年因聚落遷村而移到今址，並在2012年12月15、16日舉行謝土安座儀式。該廟因為原在姓楊仔聚落，又稱「姓楊仔廟」，另外又有「塭仔頭廟」的別稱。遷村之後，將正式廟名定為「睢陽飛鳳宮」，強調該廟主神是安史之亂中死守睢陽的張巡。
昔日飛鳳宮廟前有一菜市場，為當地居民重要活動場所之一。又該廟在紅毛港原本有外五營，但其中的東營與中營因為大林發電廠建廠而拆除，南營後來也因該電廠興建排水出口而拆除，之後於第二出水口旁重建。在農曆四月廿三，飛鳳宮會請出保儀尊王副駕前往臺南祀典大天后宮進香，次日返回。


沿革 該廟相傳建於清光緒年間，但是光緒廿年（1894年）《鳳山縣采訪冊》與日昭和十三年（1938年）《臺灣宗教與迷信陋習》（曾景來 著）並未記載飛鳳宮的記錄。該廟的由來據廟方沿革碑文，是紅毛港孩童在海邊玩耍，用土偶當神像膜拜，結果有一孩童起乩，請示後乃保儀尊王要在此駐駕。之後因有靈驗事蹟，信徒乃正式建廟供奉。另一說是當地楊姓信徒自臺南迎回主神，最初是位在姓楊仔聚落的一間草寮，後來改建成石建廟宇。而因此緣故，飛鳳宮每年都會前往臺南尊王公壇進香。不過飛鳳宮工務組長林坤榮否認此說，表示會前往尊王公壇只是因為居民到臺南附近捕魚時發現該廟也供奉尊王公，基於同祀情誼才進香，且飛鳳宮出訪還會前往屏東關山福德宮、臺南祀典大天后宮、高雄鳳邑舊城城隍廟等廟。而早期除了姓楊仔的居民之外，原本姓吳仔與姓李仔的居民亦有此廟信徒，但後來因為祭拜意見分歧等因素，姓李仔的信徒從飛鳳宮分香，另建濟天宮。姓吳仔的居民後來也另建了天龍宮。
民國65年（1976年）重建，歷時1年4個月後完工，是該廟遷村前最後一次重建。另外在民國六十年代（1970年代），據說當地有人家裡要娶媳婦，請主神保儀尊王去看戲，結果意外在燒香時燒到神像，於是該廟重塑金身，但將原本的神像放在新神像裡面。
2007年因紅毛港遷村而移到今址，並在2012年12月15、16日舉行謝土安座儀式。而據說因為臺南大天后宮有一匾額過去不知是何廟所贈，後來查證是飛鳳宮所贈，乃請廟方取一正式廟名以利識別，後來廟方討論與擲筊後，才決定在飛鳳宮前加上「睢陽」二字。
2013年，飛鳳宮啟建癸巳年禮斗三朝祈福清醮。


祭祀圈 飛鳳宮的祭祀圈在遷村之前主要是海昌里一帶，並涵蓋海澄、海豐兩里的一部份。根據濟天宮主委李義三表示，遷村前飛鳳宮的丁口數為6800丁，為紅毛港各廟中最多。


傳說 相傳過去在日治時期，紅毛港一帶曾發生瘟疫，飛鳳宮保儀尊王化身成穿白衣的大夫，步行到臺南大天后宮去求來一帖藥方，回紅毛港治病。日後保儀尊王託夢，要大家到大天后宮進香謝恩，故該廟有到大天后宮進香參拜的活動。
另外傳說日治初期林少貓在南臺灣活動時，某日生了怪病，在遍尋名醫診治均未見效後，轉而求神問卜。而據說若是無法解決其問題，林少貓便會焚毀神像，鞭打乩童、道士。後來飛鳳宮被要求前往後壁林幫林少貓「診治」，結果保儀尊王降旨給藥，治好了林少貓的病。林少貓遂對飛鳳宮保儀尊王相當感恩，命人從打狗港出發到大陸唐山，訂製手工的「刺繡九龍綢緞涼傘」獻給飛鳳宮，且注意不讓手下打擾到紅毛港的居民。該涼傘後來據說用於神明出巡時的前導，但在林少貓勢力遭日方剿滅後，深怕遭受牽連而藏了起來，日後該傘下落不明。
另外傳說過去日治時期日本禁止臺灣漢族傳統信仰時，紅毛港居民將廟中神像拿回中藏起來。但有一尊神像被日本人發現，用布包住丟到海中。但神像後來自己發光，又被漁民撈了回去。
又在大林火力發電廠施工拆掉飛鳳宮南營時，保儀尊王神像的鬍子翹了起來，塞到耳際。信徒去把發電廠的主任找到廟中祭拜，據說主任答應重建南營之後，神像的鬍子才恢復原狀。


參見 雙忠
紅毛港 (高雄市)


註釋 參考文獻
林少貓（1865年—1902年），本名苗生，字義成，小名少貓，生於大清福建省臺灣府鳳山縣港西下里萬丹街竹篙濫（今屏東縣萬丹鄉萬全村），以小名稱世。乃是台灣早期的抗日領袖，與簡大獅、柯鐵虎並稱為「獅虎貓三猛」、「抗日三猛」，在台灣日治時期初期，抗日7年後，受台灣總督府招降，1902年遭總督府襲殺。


生平 林少貓為臺灣清治時期鳳山縣港西下里萬丹街竹篙濫客家人（今屏東縣萬丹鄉萬全村），後於阿猴（今屏東縣屏東市）經營「金長美碾米廠」，也在阿猴市場中販魚及豬肉，逐漸致富，市場客販多暱稱其小名「少貓」。
林少貓之父曾在阿猴北勢頭做殺豬生意，林少貓協助其父的生意，結交許多社會人士，在阿猴一帶的商場很有勢力，支配了魚市與豬肉市場。在下淡水縣丞推薦下，台南府知府將他請至台南擔任營官。
後清朝因甲午戰爭戰敗，故於1895年依照馬關條約，將福建臺灣省、澎湖廳割讓給日本。同年，林少貓接獲此消息後，即散家資，以銀元召募閩南人、客家人千餘人，與七百名排灣族勇士合成抗日部隊，共達兩千餘人，並獲得劉永福之軍火援助。
1896年，雲林大屠殺慘案發生，林少貓攻打阿猴日本憲兵屯所。1897年，攻打鳳山、潮州一帶。據《警察沿革志》紀載：「（林少貓）絲毫不害良民，概以屠戮日本文武官員為旨。」林少貓劫掠日本人或親日者的財物後，「且常賑恤附近諸莊，巧售私恩」，以致「人民暗自以少貓為德者甚多，競相掩護其蹤跡。」
臺灣總督府甚至稱：「（林少貓）為南台灣最剽悍、最令官憲棘手人物。」但林少貓有私兵護衛，不易拘捕，於是總督府決議招撫，保證林少貓可率領原部兵馬屯田居於麟洛，一說後壁林（位於今高雄市小港區）。
總督府懸賞鉅款，募人暗殺林少猫也不得要領，乃聘熟悉南台情形的臺南廳通譯富地近思處理，請打狗豪商、士紳陳中和，夥同臺南許廷光、鳳山陳少山、阿緱蘇雲梯等人勸降。
林少貓提出十條要求，後被總督府接受而發給「十大要求准許書」，遂在1899年5月20日，率部屬卅餘人下山投降，除徵收民稅外，其餘要求皆被日本接納。明治三十三年(1900年)二月二十八日，於阿緱憲兵屯所舉行歸順典禮。
1902年5月28日，臺灣總督府幕僚村岡恆利銜兒玉源太郎總督之命，抵達臺南混成旅團司令部，召開會議口述總督對討伐林少貓之訓示，以警察隊擊斃林少貓及其他首領為先，憲兵及軍隊為警察後援。5月30日憲兵、守備隊與警察隊趁深夜包圍後壁林，5月31日上午，派警部一名及巡查五名去誘出林少貓至大橋頭，但為林少貓察覺並即刻閉門嚴加防備；當日下午，配置於中廍庄之砲兵開始砲擊，攻擊行動交戰達三小時，林少貓等徒眾，自庄之西門逃走。林少貓於後壁林住宅約五町處被擊斃，林少貓的侍從林占魁受重傷被抓，送至鳳山醫院後死亡。壯丁團長林漏太、首領吳萬興、林少貓之妻、林少貓胞弟林必之子林雄與林生等十二名，在包圍行動中遭擊斃。之後日本採取行動，搜索藉抗日義民的嫌疑犯和跟林少貓親近的人士，大州庄多數士紳被殺害，而黃福港的父親因和阿猴辦務署參事蘇雲梯有交往所以倖免被放。
據屏東縣萬丹鄉社口村民簡清良的回憶，生於1916年的他，稱兒時在店仔頭聽長輩說：「其在粿葉樹崙的基地還存在，很多人為了攀援林少貓都跟林少貓打交道，有些商人要把東西搬運到鳳山也要插上林少貓的旗幟，以便通暢無阻，有一年林少貓為母親舉行祝壽會時，萬丹加禮濫庄協內林家有三戶富商，也送禮到大崙作為賀禮，並在禮簿上簽了名，後來日軍誘殺林少貓後，這林家三戶也遭受禍延」。


謠言 網路上有謠言流傳，宣稱由台灣教師蘇全福所著《屏東縣鄉賢傳略》稱政治人物蘇貞昌的祖父蘇雲英向日軍提供不少情報，以致林少貓被日軍殲滅，又說蘇雲英進一步提供抗日義民嫌疑犯和林少貓親近人士名冊，網羅罪名，被殺害者達到數百人。然而書中「蘇雲梯，蘇雲英，蘇雲龍傳略」只有介紹三兄弟在地方上的領導經歷及從事的實業，以及盛讚老大蘇雲梯「前清廩生，為人磊落，慷慨赴俠義，豁達有大志」，並無寫到打擊林少貓一事。

針對有關謠言，蘇貞昌出示蘇雲英資助抗日軍餉的台灣民主國安全公司股份票，以及蘇雲英親筆題字感慨日治時期民權不彰的摺扇。


土匪爭議 陳中和去世後，時任高雄州協議會員、澎湖廳民會代表陳光燦及「高雄鼓善社」的陳江力，各自在祭文中述明：「帝國領台，皇軍剿匪，民心恐剽，逃竄一空，公明大義，為國家盡忠良，為地方保安寧，曉示皇軍紀律絲毫無犯，使民眾安居樂業，其造福於地方，又足為吾人感念而追悼者四也。」「林匪跋扈，人民苦痛，公以恩德兼施，協助官憲，功誘歸誠，上得以報國家之私，下得以盡地方之責，迄寵受。」
1983年，時任高雄市議員的洪壽美以「吞金事件」影射時任議長陳田錨的祖父陳中和侵吞老東家財產，引發陳中和是否為「漢奸」的爭議，洪壽美遭陳中和後代控告毀謗，1984年5月一審判決處有期徒刑九個月。5月27日，時任高雄市議會議長陳田錨接受《中國晚報》記者訪問時稱：「林少貓過去是土匪，不能將所有反抗日本政府的人，都看成抗日義士，很多人寫信給市政府和議會，指出台灣史上對於林少貓記載的真實性。」。此言引起大中華主義學者王曉波於《夏潮論壇》撰文批評，認為陳田錨必須向抗日先烈謝罪，稱「如果這樣的陳中和不是漢奸的話，那麼引清軍入關的吳三桂是不是漢奸呢？」。
1984年4月19日，國民黨籍的議員楊振添（陳麗娜公公）表示民政局「認賊作父」，稱紅毛港有位九十二歲的老先生可細說林少貓事蹟，說林少貓是土匪；另一議員鄭明進（國民黨籍）也稱「夢到去世的祖父罵他，怎能讓陽間崇拜林少貓」。據高雄市議會第一屆第五次定期大會質詢議事錄所載，4月24日楊振添在市政總質詢時要求民政局要徹底了解林少貓，應該去小港地區去訪問八十歲以上老輩，稱「林少貓是一個殺人不見血的土匪」，並稱夢見忠烈祠的英雄不滿與林少貓同列，要求民政局對林少貓的事徹底調查。鄭明進則表示他訪問他父親及老一輩的人，「經過查證，當時林少貓聚集了將近四百人，在大橋頭，就是目前沿海路中鋼的東側門附近，在那裡無惡不作，是一個道道地地的土匪。他下令附近的百姓，必須每年進貢，就如古代的皇帝，附近的百姓都不能安居樂業。」。


相關文藝 世界第一本台語發音的武俠小說，施達樂（本名施百俊）著《小貓》即以林少貓為主角，於2008年11月發行。
《小貓》之後，施達樂於2010年再度以林少貓為主角，推出另一台灣武俠小說《本色》。
電影《義膽忠魂》，又名《俠盜正傳》，劇中提及林少貓喪生一事。
明華園戲劇總團改編自施達樂《小貓》推出的文學跨界作品《俠貓》。


參考文獻、注解 外部連結 李明進－亦匪亦盜、抗日豪傑林少貓 （页面存档备份，存于互联网档案馆）
西洋接骨木（学名：Sambucus nigra）为五福花科接骨木属的植物。原產於歐洲和北美洲，後來人工引種到世界其他地區。
其种加词“nigra”意为“黑色的，暗色的”。


形态 落叶乔木或大灌木，达4-10米，幼枝具纵条纹，空心
。二年生枝黄褐色，具明显突起的圆形皮孔；髓部发达，白色。


= 叶 =
羽状复叶有小叶1-3对，通常2对，具短柄，椭圆形或椭圆状卵形，长4-10cm，宽2-3.5cm，顶端尖或尾尖，边缘具锐锯齿，基部楔形或阔楔形至钝圆而两侧不等，揉碎后有恶臭，中脉基部、小叶柄基部及叶轴均被短柔毛；托叶叶状或退化成腺形。


= 花 =

圆锥形聚伞花序分枝5出，平散，直径12cm；花小而多；萼筒长于萼齿；花冠黄白色，裂片长矩圆形；雄蕊花丝丝状，花药黄色；子房3室，花柱短，柱头3裂。花期4-5月，有特殊的香味。
西洋接骨木的花可以用于饮料的调味，例如：接骨木口味的汽水、糖浆或香槟。制作时，把花放进糖溶液数天。糖溶液会吸收接骨木花的香气。然后把花过滤掉。


= 果实 =
果熟期7-8月。果实亮黑色，直径3～5毫米，有轻微的毒性，生吃可能会导致呕吐或腹泻，因此要煮熟后才能食用。

		
			
			
		
		
			
			
		
		
			
			
		
		
			
			
		


分布 西洋接骨木原產於歐洲，遠至土耳其，整個不列顛群島都很常見。


用途 西洋接骨木含接骨木花色素苷，花色素葡萄糖苷，氰醇苷（canogenlc glucosides），环烯醚萜苷（iridoid glucoside），和莫罗忍冬苷（morroniside）等化学成分。西洋接骨木与接骨木、毛接骨木的茎枝同为中药接骨木的基原。
中药接骨木有促进发汗、抗炎症、利尿，具有改善花粉症、治疗风湿、活血接骨、消肿痛风等功效。
庭园内有时栽作观赏树。欧洲以之做饮料。


文學 在英國著名奇幻小說《哈利波特》中，傳說中三大死亡圣器其中之一接骨木魔杖，就是死神用西洋接骨木搭配夜骐尾羽杖芯製作的，威力巨大，可以轻松施展高强度咒语，如原主人被打败其使用权将易主，是最无情的魔杖。


参考文献 外部链接 （简体中文）中国数字植物标本馆中的相关内容：西洋接骨木
《被抹去的男孩》（英語：Boy Erased）是一部於2018年上映的美國成長題材電影，影片改編自作家（賈若德·康里）2016年的回憶錄《被消除的男孩》。由喬爾·埃哲頓編劇、製片、導演和主演，盧卡斯·海吉斯在片中飾演少年康利，其他主演還包括羅素·克洛和妮可·基嫚。影片由焦點影業發行，於2018年11月2日在北美公映。


劇情 傑拉德（盧卡斯·海吉斯飾）是美國一個小鎮浸信會牧師的兒子。在18歲時，他向父母（羅素·克洛和妮可·基嫚飾）出櫃，表明自己是同性戀。他隨即在巨大壓力下加入了一個同性戀轉換療法項目，以求不被家人、朋友和教會疏遠。在這個項目中，他與治療師（喬爾·埃哲頓飾）發生了衝突。


演員 盧卡斯·海吉斯飾演傑拉德·康利
羅素·克洛飾演馬歇爾·康利，傑拉德的父親，浸信會牧師
妮可·基嫚飾演南茜·康利，傑拉德的母親
喬爾·埃哲頓飾演維克多·賽克斯，同性戀轉換療法項目首席治療師
切利·瓊斯飾演莫頓博士
Flea飾演布蘭頓
札維耶·多藍飾演喬恩
特洛伊·希文飾演加瑞
喬·歐文飾演亨利
艾米莉·辛克勒（Emily Hinkler）飾演李
傑茜·拉托萊（Jesse LaTourette）飾演薩拉
大衛·约瑟夫·克雷格（David Joseph Craig）飾演麥可
西奥多·派林（Theodore Pellerin）飾演泽维尔
布里顿·希爾（Britton Sear）飾演卡麥隆
瑪德琳·克萊因（Madelyn Cline）飾演科洛伊


籌備與製作 2017年6月8日，有報導披露喬爾·埃哲頓將把《被消除的男孩》改編成電影，親自編劇、導演和演出，並邀請盧卡斯·海吉斯、羅素·克洛和妮可·基嫚主演，而Netflix、Annapurna影業、焦點影業和亞馬遜影業正就影片的發行權展開爭奪。6月21日，焦點影業擊敗最後的對手Netflix，宣布獲得影片全球發行權。
2017年8月，片方公佈了片中主要的配角人選。在這次公佈的演員名單中，包括美國女演員切利·瓊斯、加拿大導演札維耶·多藍和澳大利亚歌手特洛伊·希文在內的多名演員都是公開的同性戀者。9月，喬·歐文和瑪德琳·克萊因也加入了演員陣容。
影片的主體拍攝於2017年9月8日在美國佐治亞州亞特蘭大啟動。


上映 影片定於2018年9月28日在北美上映。


參考資料 外部連結 互联网电影数据库（IMDb）上《被抹去的男孩》的资料（英文）
豆瓣电影上《被抹去的男孩》的資料 （简体中文）
时光网上《被抹去的男孩》的資料（简体中文）
中式烤串，通称烤串（東干語：Чуан；维吾尔语：كاۋاپ，拉丁维文：kawap），亦叫串烧，在中国北方被称烤串儿，指具有中国风格的烤串，一般为将食材用签子串好后在烤炉或烧烤架上炙烤。中式烤串所用的食材非常丰富，除常见的羊肉、牛肉、猪肉、鸡肉、鱼虾和蔬菜等之外，昆虫、玉米、面筋等也被用于烤串。在中国，烤串业者常同时售卖其它类型的烧烤食品，因此烤串常被泛称为烧烤，而羊肉串作为最常见的烤串品种常被作为烤串的代名词。食用烤串的行为被称为吃烧烤、撸串等。由于各地、各民族的饮食习惯不同，烤串在中国各地区之间的风格也有所不同。


历史 烧烤是人类掌握用火后的第一项烹饪技术，世界各地均曾经历过食用烧烤食品的阶段。中国古代将烤肉称为“炙”或“燔”，秦汉时期曾非常流行。西汉马王堆一号墓中出土的资料中就有“牛炙”、“犬肋炙”、“鹿炙”、“鸡炙”等烤肉的相关的记载，并出土了烤肉用的扇子。山东诸城县凉台的东汉孙琮墓内出土的庖厨图中，也有烤肉的工序和工具等的描绘。河北蔚州博物馆所藏的汉彩绘侍女烤肉串图陶灶则从一个侧面证明了早在东汉时期，烤肉串在中国北方贵族之间已经流行。2012年4月至7月，宁夏文物考古研究所在对中卫常乐汉代墓地进行第四次考古发掘时，曾在M17墓发现肉串。
近现代，黑龙江的一些少数民族依旧保持着烧烤食物的习惯，如鄂伦春族在出猎时常会在野外烤肉，有种烧烤方法被称为“席布兰”，是把肉割成条，插在木棍上，再用火烤，与烤羊肉串的方式非常相似。
此外，清末民初由于俄罗斯人在中国东北地区的活动，当地的西餐厅曾供应俄式串烧，但影响力有限。即使在俄罗斯人聚集的黑龙江省哈尔滨，中国人聚居的道外区也从未出现过主营烧烤的店铺。随着外国人的离开，西餐厅以及里面的烤串也随之消失了。
烧烤逐渐成为大众美食，是从1980年代中期开始的，当时有新疆的维吾尔族到各地经营烤串。1986年中国中央电视台春节联欢晚会上，陈佩斯和朱时茂表演的小品《烤羊肉串》，使新疆烤羊肉串这一风味小吃声名大噪，推动了羊肉串在各地的普及。


各地风格 = 食材 =

在中国，烤肉串主要以羊肉、牛肉、鸡肉、猪肉、鱼虾等为主。牛羊肉是烤串的最主要食材，尤其是在中国北方，除了普通肉串，筋类也常被用于烤串，在中国东北，筋类还被区分为板筋、窝骨筋、亮筋、花骨筋、筋皮子、熟筋、肥翅、肉筋、双筋、大筋等各种不同的门类。猪肉串在新疆等穆斯林聚居的地区较为少见。禽类除常见的鸡翅、鸡腿之外，鸡胗、鸭胗、鸡心、鸡脖、鸡爪、鸡脆骨等也都是常见的烤串食材。水产品类的烤串，除了烤鱼、烤对虾，还有烤鱿鱼、烤海馬、烤皮皮虾等。一些常见的火锅食材也有被用于烧烤的，如蟹棒、鱼丸、牛丸、鱼豆腐等。
素食类的食材包括蔬菜、水果、面食等，常见的有土豆片、茄子、辣椒、金针菇、玉米、馒头片、烤饼、豆腐、豆皮等等。
较为少见的烧烤食材还有蚕蛹、蝉牛、金龟子、蚂蚱、蝎子、蜈蚣、鳄鱼等。在一些地区往往还存在一些特色食材，如广西等地曾有用老鼠制作烤串的，而且当地还有“一鼠顶三鸡”的说法。


= 烤串方式 =
烤玉米常见的方式是将整支玉米在中间插一根签子后进行烧烤，而成都等地则通常将玉米粒穿成串后进行烧烤。


搭配食品 烤串在中国主要是在夏季消费，每年夏天各地区均会出现大量的露天烧烤摊，甚至一些酒店也会在夏季增设大排档售卖烤串。


= 凉菜 =
在中国的很多地区，食客在等待烧烤或食用烤串的过程中，通常会点一些凉菜，常见的凉菜为水煮花生、水煮毛豆，或两者的拼盘（所谓“花毛一体”），拍黄瓜等凉菜也十分流行。每年夏天的烧烤季节，花生、毛豆的销量总会相应的提升。作为开胃菜的凉菜，其利润甚至远高于烤串本身。
据媒体报道，2010年夏季，山东省济南市每天能消费15吨毛豆；2014年夏季，黑龙江省大庆市市民每天吃掉15吨小毛豆；2016年夏季，济南市每天消费30吨煮花生和10吨煮毛豆。


= 涮毛肚 =
东北烧烤在经营烤串的同时，往往会有使用烧烤网架的烤鱼、烤蛤蜊等其他烧烤食品，而比较特殊的是，很多东北烧烤都会售卖不属于烧烤的涮毛肚。据称这一习惯做法在1998年前后起源于哈尔滨。


= 饮品 =
烤串作为一种消夏食品，中国人在食用烤串时，一般会同时饮用啤酒，近年来尤以冰镇啤酒最为常见。在以啤酒著称于世的青岛、哈尔滨，烧烤店一般提供散装的扎啤，而在其他地区以瓶装或罐装啤酒为主。在新疆的一些烧烤店，因出于宗教禁忌而不售卖啤酒，则往往会提供具有地方特色的卡瓦斯代替；部分新疆维吾尔族开设的烧烤店会提供乌苏啤酒等新疆当地啤酒。


食品安全问题 = 搭配凉菜 =
据媒体报道，有不良业者为使毛豆显得新鲜，而使用硫酸铜等化学试剂将毛豆浸泡变绿。2016年夏，青岛的一位市民发现自己买的水煮花生放置了几天后仍未发生腐败，遂怀疑有防腐剂添加，山东电视台《生活帮》记者将从该市民购买水煮花生的同一家市场购得的样品送交检验机构检测，发现含有非法添加剂甲醛次硫酸氢钠（吊白块）。受该事件影响，其他地区的媒体也有将当地水煮花生、毛豆进行检测的，西安的华商报记者将花生、毛豆各8份样品送检，结果8份花生5份含甲醛，8份毛豆4份含甲醛；成都、海口的送检结果则均不含有甲醛。


= 搭配饮品 =
饮品方面，新疆乌鲁木齐市新市区、昌吉回族自治州奇台县等多地都曾查获制作卡瓦斯的黑作坊。


健康问题 烧烤类食物被公认为不健康食品，烤制过程中肉类食物的油脂滴落炭火上容易产生致癌物多环芳烃附着到食物上，同时商家对于烤制过程中可能对佐料使用量无法精确控制而导致食用之后摄入过多的盐分，对火候的控制可能导致食物不能充分杀菌而引发肠胃疾病等等。烧烤肉类食物本身的脂肪含量很高，可能造成肥胖等问题，建议在食用烧烤后补充维生素C。


图片 相关条目 人生一串：2018年纪录片


参考
圣训堂位于江苏省南京市建邺区，是南京市最大的基督教新教教堂。


历史 2007年1月，南京市政协社会法制民族宗教委员会提交了名为《关于在河西新城区择址建设基督教堂的建议》的提案，南京市政府经过讨论，最后决定兴建教堂，以适应城市建设国际化的要求，并使其成为南京市一道新的文化景观。南京市基督教协会邀请东南大学建筑研究设计院、南京大学建筑设计院、北京中华建筑设计院和美国LDX公司参与设计，经过评审，东南大学建筑研究设计院方案最终入选。
2007年11月，圣训堂举行奠基仪式。
2009年7月，教堂钢结构主体竣工。2013年3月31日，复活节当天，圣训堂举行献堂典礼和落成典礼，正式投入使用。2014年，圣训堂作为青奥会指定接待宗教活动场所，接待外宾来访，举行宗教活动。


建筑 教堂由东南大学建筑研究设计院下设的UAL城市建筑工作室负责设计，采用玻璃幕墙的现代化风格。结合教堂临水而立的场地条件，在设计中赋予教堂主堂的造型“诺亚方舟”的象征意义。
教堂占地面积为20.72亩，建筑面积为13500平方米（其中主堂建筑面积7700平方米，附属房屋及地下停车场5800平方米），主堂可以容纳5000人聚会，另有两个辅堂。


参考文献
JFK特快（英語：JFK Express），廣告稱為「前往飛機的列車」，是美國紐約地鐵一條已經停運的特別急行列車服務路線，連接曼哈頓中城至約翰·甘迺迪國際機場（下稱JFK機場）。它在1978年至1990年之間營運，主要使用R46型列車，沿IND第六大道線、IND福爾頓街線與IND洛克威線營運，來往曼哈頓的57街以及皇后區的霍華德海灘-JFK機場。乘客需繳付額外的車費以乘搭JFK特快列車。其路線徽號是綠松石色。


車費與列車 JFK特快的車費是由列車上的列車長負責收取的，他們會在乘客登車前在已購買的車票上打孔。除了列車長外，交通督察也會登車為旅客提供保護。
JFK特快幾乎完全只使用R46型列車營運，不過即將結束營運時因應R46型列車開始中期翻新而使用R44型代替。列車起初為3節225呎長。後來加長至4節300呎長，是B分部典型列車的一半長度。列車為前往機場的乘客提供了行李架。


服務歷史 1978年6月，大都會運輸署宣佈了來往曼哈頓和JFK機場的「試驗性」地鐵-巴士服務。JFK特快於是在1978年9月23日以3節列車形式由57街開行。MTA更製作了幾段30秒長的電視廣告宣傳新服務。列車每日由早上5時營運至凌晨1時，每20分鐘一班車。路線自57街開始，以快車通過IND第六大道線到達西四街-華盛頓廣場，之後切換到IND第八大道線，以快車開到布魯克林下城的傑伊街-區公所。從該處起，列車不停站通過IND福爾頓街線和IND洛克威線直達霍華德海灘-JFK機場。
列車開始營運後幾年間，服務路線已經被批評為不善用資源。JFK特快並不成功，客量甚低。因為此服務路線從來沒有直接到達任何一個航廈，只是在距離車站幾百碼的地方轉乘接駁巴士才可到達機場。到了1980年5月，MTA的行政主任約翰·辛普遜建議停運特快列車，並指出該列車的客量徘徊在每年130萬名乘客左右，而每年的虧損升至250萬美元。到了1980年6月，MTA董事局成員投票決定將JFK特快定為永久服務，指出為甘迺迪機場提供大眾交通連結是必須的。當時路線的收費達3.5美元。
1983年6月，紐約市公共運輸局計劃將JFK特快連同其他路線的服務一併更改。JFK特快將延長至洛克威公園-海灘116街，同時取消5美元車費的設定和特別警察的配置，讓該列車與其他地鐵路線一樣。列車將由4節加長至8節，班次也將自20分鐘一班縮短至18分鐘一班。該計劃到了1984年1月仍在檢視中。但最後仍然沒有付諸實行。
有時因應其他路線有所改動，普通乘客可以不額外收費的情況下乘搭列車；包括1988年威廉斯堡大橋一名塗刷工人發現橫樑破洞而關閉期間。1988年12月11日至1989年10月29日，平日晚上9時至凌晨1時期間，乘客可在57街與47-50街-洛克斐勒中心之間乘搭JFK特快而不須繳付額外車費，因為當時只有此列車在該兩站之間營運。其餘時段，部分乘客繳付額外車費乘搭JFK特快前往水道賽馬場。
到了1989年10月，紐約市公共運輸局計劃廢除JFK特快，指出該路線沒有吸引足夠乘客。當時每日只有3,200人使用列車，比起列車開始營運之時的高峰4,000至5,000人有所下跌。時任紐約市公共運輸局副行政總裁喬治·米勒稱，廢除列車每年可節省700萬美元開支，並將144名工人和12節地鐵列車用於更有效的地鐵營運上。高達47%的JFK特快乘客都是霍華德海灘以及洛克威一帶，願意額外付費的通勤者。此時，列車已經是每小時一班。
1989年10月29日，IND 63街線通車，JFK特快延長至21街-皇后橋，跳過羅斯福島。然而此延長相當短命，列車因客量過低，每日只有3,200人乘搭而在1990年4月15日停運。來往霍華德海灘-JFK機場車站和機場本身的巴士服務則在JFK特快列車停運後繼續營運，也是當時機場和霍華德海灘車站唯一的交通連接。服務停運前，特快列車車費高達6.75美元，而乘客偏好便宜又頻密的A線列車。A線列車的使用量在JFK特快停運後上升，到了1995年約有100萬名乘客使用A線前往機場。
JFK特快停運後，A線繼續服務霍華德海灘-JFK機場車站。JFK接駁巴士服務也繼續營運，直至紐約與新澤西港務局營運的旅客捷運系統「AirTrain JFK」在2003年12月17日取代為止。AirTrain JFK同時亦可以在牙買加站與長島鐵路轉乘，以及在蘇特芬林蔭路-射手大道轉乘E​，​J，與​Z 線前往曼哈頓。有一項「曼哈頓下城-牙買加/JFK交通計劃」，希望在JFK機場與曼哈頓下城之間途經布魯克林提供快車服務。這將與JFK特快類似，不過是以AirTrain JFK延長並途經長島鐵路大西洋支線上營運，提供一程直達機場航廈的服務。


行車路線 = 營運模式 =
JFK特快服務使用以下路線：


= 車站 =


圖片 參考資料 外部連結 各線歷史（页面存档备份，存于互联网档案馆）
JFK特快電視廣告「前往飛機的列車（1980年） （页面存档备份，存于互联网档案馆）（35秒片段） - 來自MTA的YouTube影片資訊頻道 （页面存档备份，存于互联网档案馆）（2010年1月5日上載，2010年8月20日擷取）
雪乡国家森林公园位于中华人民共和国黑龙江省牡丹江市海林市长汀镇，又名双峰林场，归大海林重点国有林管理局（又叫大海林林业局）管理，而大海林林业局又直属于黑龙江森林工业总局。雪乡是国家4A级旅游风景区，景区通常被称为中国雪乡，位于长白山脉张广才岭与老爷岭交汇地带，由于贝加尔湖冷空气与日本海暖湿气流，加之当地较高海拔的抬升作用，降雪频繁，雪期长，积雪深。
2018年发布的大数据分析显示雪乡景区拥有中国冰雪旅游景区最高的预定量。


景区特色 = 住宿 =
当地住宿有酒店，还有如木屋、热炕等的特色住宿。临近林场住宿价格明显低于当地。临近的永安林场的赵家大院发生过雪乡宰客事件。


= 饮食 =
当地雪乡菜肴以当地居民自己种植、采集或养殖的素材为主，以炖、炒、酱、烤等烹调方法烹饪制成。具有当地特色的有雪乡八大炖、雪乡八大炒、雪乡八大熘、雪乡八大炝等。其中《舌尖上的中国·第二季》介绍了“雪乡八大炖”。


= 游玩 =
当地一年有长达7个月的降雪期，雪量大、雪质粘，年平均降雪量达到2.6米，最高曾经达到4米，形成了丰富多样的雪景。此外，当地广袤的原始森林中有多样动植物品种，加之高山与河流，使得当地适宜科学考察、动植物观赏、野外探险、宿营等活动。其余的景观还包括林区内发现的古代城墙、第二次国共内战和抗日战争遗迹等，留待进一步开发开放。


= 其它 =
景区曾为《爸爸去哪儿》的取景地，并因此提升了知名度。2014年天然林砍伐禁令后，雪乡全面转向旅游业。
当地禁止买卖带壳的瓜子，以避免破坏雪景。


景区交通 景区至哈尔滨有270-280公里车程，单程5.5小时左右；至牡丹江有180公里车程；景区与吉林市、牡丹江市、哈尔滨市有直达班车来往。距离景区附近的机场有牡丹江机场、哈尔滨太平国际机场等。


争议 = 雪乡宰客事件 =

2017年12月29日，微信公众号一木木上发表文章《雪乡的雪再白也掩盖不掉纯黑的人心！别再去雪乡了！》，讲述了作者一行游览雪乡遭遇旅店欺诈以及恶意宰客的经过。随后网上流传出宰客视频，视频中导游谩骂威胁乘客购买套票。29日，大海林林业旅游局发布声明，宣布介入调查；2018年1月3日，大海林林业旅游局公布调查结果，处罚并勒令整改涉事民宿，称宰客仅是个案，但却又声称对原消息中不实部分将走法律途径解决。调查结果一经公布，随即形成网络舆论热点，网友多对此持负面态度，并引发网络以及媒体等对宰客、地域歧视、东北营商环境等相关话题的讨论。该事件还引起中国国家发改委回应，发改委称政府应维护好营商环境以及消费者权益。


注释 外部链接 大海林林业局（页面存档备份，存于互联网档案馆）
雪乡国家森林公园（页面存档备份，存于互联网档案馆）


参考资料