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葉錦菁（英語：Jenny Yip Kam-ching，1961年1月19日—），香港公務員，曾擔任荃灣民政事務專員。她在1990年加入香港政府任職於政務主任職系，曾在布政司署、政府總部、工業貿易署及大學教育資助委員會秘書處等多個部門及決策局任職。她自2012年起出任荃灣民政事務專員超過九年，更延任至2021年10月才退休，官至首長級丙級政務官。


早年生活 葉錦菁生於1961年1月19日。她在威斯康星大学麦迪逊分校取得理學學士學位，以及在史丹佛大學取得理學碩士學位。


公務員生涯 = 前期生涯 =
葉錦菁於1990年3月加入香港政府入職政務主任並於布政司署工商科擔任助理工商司。她在1991年初被調派至政務總署供職，至1992年初又被派遣至皇家香港警察。闊別布政司署3年，她在1994年春季返回布政司署並於保安科擔任助理保安司。
在累積不同崗位經驗後，葉於1996年4月晉升為高級政務主任，並在同年9月被調派至中央政策組。她自1997年11月起返回政府總部出任庫務局首席助理局長約兩年半，負責政府的投資項目的庫務決策，並升任首長級丙級政務官。葉錦菁在2000年4月獲委任為貿易署助理處長，亦在貿易署於同年7月1日重組為工業貿易署後繼續出任助理署長。她在任內主要負責香港參與亚太经济合作组织的工作及香港與組織成員的經貿往來，並出任相關委員會的秘書長。
她隨後在2000年代中期於民政事務局擔任首席助理秘書長，負責博彩牌照及公民教育等政策項目。她在2006年曾主理修訂博彩稅條例以改革對香港賽馬會的徵稅結構及規限。她除負責回答立法會提問外，亦曾代表政府出席城市論壇為草案辯護。及後，她在任內亦代表民政事務局以官方代表身份參與公民教育委員會，並針對2008年夏季奥林匹克运动会籌辦各項公民教育活動。她在2008年9月轉往大學教育資助委員會秘書處任職副秘書長，參與管理大學教育資助委員會並擔任其轄下香港研究資助局的秘書。


= 荃灣民政事務專員 =

葉錦菁在2012年5月14日獲委任為荃灣民政事務專員，並在同日起擔任官守太平紳士。她上任後繼續與香港警務處在內的其他政府部門和鄉事委員會保持良好關係。在支持區內醫療工作上，她除支持鄉事會每年捐資予仁濟醫院外
，亦親自主禮荃灣港安醫院的籌款活動以助醫院擴建。在區內建設方面，荃灣區在葉任內完善多個鄉郊、保育及重建項目，包括2013年完成的芳園書室保育計劃及鱟地坊小販市場重建工程等，惟新屯門至荃灣的單車徑工程則在2015年導致區內出現大量爭議，而她亦要在DBC數碼電台向公眾解釋工程。至於她在2016年與荃灣區議會合作以社區重點項目計劃下近億港元撥款重建的西樓角花園，則在大白象工程質疑、偷步伐木醜聞及環境滋擾爭議下於2019年完工啟用。
民主派在2019年香港區議會選舉大勝後，民主派議員在首次區議會會議上為反修例運動的傷亡人士默哀及討論就警暴設立專責小組時，葉離開會議廳引起席上的區議員不滿，她辯稱有公務需處理並向區議會致歉。除因警務處處長鄧炳強離席而依循與其他官員離席外，葉起初並不與民主派有所衝突，甚至就區議員譚凱邦動議扣除處方薪酬開支時亦不明言反對，更補充因而導致的裁員不影響秘書服務提供。不過及後葉則轉趨強硬，她在反對第23條立法及取消邀請中聯辦官員出席地區活動等議題上以與地區事務不相關為由離席，而民主派則因此而向申訴專員公署投訴葉涉嫌公職人員行為失當。
雖然葉在2021年1月已年屆60歲的退休年齡，但由於建制派向港府施壓要求儘快按《香港國安法》安排區議員宣誓，她須於專員任期內放取退休前休假並延後九個月退休，以定時處理區務。最終，她在全體區議員完成宣誓後於2021年10月17日退休，及後由區家盛接任。


個人生活 葉錦菁的個人興趣為音樂、閱讀及旅遊。葉在香港政府文件上早年長期使用「小姐」作為称谓，雖然在擔任民政事務專員後不少官方文件上已經改用沒顯示婚姻狀況的「女士」，但部分官方文件上的英文称谓仍為未婚人士使用的「小姐」。


榮譽 = 殊勳 =
官守太平紳士（J.P.）（2012年5月14日－2021年10月17日）


= 頭銜 =
葉錦菁，JP（Jenny Yip Kam-ching, JP，2012年5月14日－2021年10月17日）


參考資料 相關條目 荃灣區議會
秀茂坪童黨燒屍案是1997年在香港發生的一宗命案，16歲少年陸志偉（阿雞）因為不值一羣童黨經常欺負患輕度智障的清潔工人，勸其報警求助，被童黨視為背叛者。1997年5月14日晚上，14名童黨誘騙該名少年到上述清潔工人的住所，以不同方式虐打他致死，事後兩度焚燒屍體湮滅證據，該名清潔工人因被童黨打傷而到醫院求醫，由此揭發事件。警方先後拘捕11男3女，年齡介乎14至17歲的涉案青少年，分別控以謀殺、嚴重傷人及非法處理屍體罪名，其中1名被告以污點證人身份指控其餘被告。1999年1月，香港高等法院裁定其中6名被告謀殺罪名成立，當中4人被判處終身監禁，承認誤殺罪的污點證人及其餘7名被判傷人罪名成立的被告則判處有期徒刑，成為香港歷年來最多未成年犯人一同被判謀殺罪名成立的案件。被裁定謀殺罪成的6名被告於2001年上訴翻案，其中3人獲得減刑，當中1名謀殺罪成的被告獲改判嚴重傷人罪。


案件摘要 案發地點位於九龍觀塘區秀茂坪邨，是香港房屋委員會轄下的公共屋邨，兇案第一現場為第39座1508室的住所內，該座樓宇在1997年已列為重建計劃的樓宇之一，不少住客已經遷離，涉案被告與受害人陸志偉均是邨內的居民，眾人經常到邨內的一所志願機構青少年中心玩樂，或到外號「三叔」的30歲輕度智障男子陳木清的住所聚集，陳木清經常遭到童黨欺負，陸志偉勸其報警求助，童黨認為陸志偉出賣他們。1997年5月14日晚上，各被告以陳木清的名義誘騙陸志偉到陳木清的住所，陸志偉到達現場後隨即被各被告輪流拳打腳踢，以鐵通、摺椅等武器毆打陸志偉，並強迫他吃煙頭、倒豎蔥用頭撞地、撞牆、墊櫈底、昏倒後淋凍水等，各被告強迫陸志偉跪在關帝像前，並唸出黑社會詩句，每提及1名被告的名字，該名被告便上前毆打陸志偉。陸志偉被打至奄奄一息，眾童黨嘗試施救但無效，然後任由陸志偉失救致死，並恐嚇身處單位內目睹案發經過的陳木清不要報警。當天凌晨時分，童黨成員將陸志偉的屍體放進紙皮箱，運到馬路斜對面空置待拆的第32座放火燒屍，並向屍體潑硫酸使容貌更難辨認，眾人離開後再度返回燒屍現場，發現屍體仍然未被燒盡，於是再度放火燒屍，然後用垃圾膠袋裝好死者骨灰拋棄到垃圾站，骨灰於案件被揭發時已經被運往堆填區，無法尋回。陳木清在事件中亦被打傷，到醫院求醫，駐院警員發現他的傷勢有可疑，經調查後揭發此案。


判決 = 初審判決 =
經過超過一年的審訊，案件在1999年1月宣判。辯方大律師求情時引述香港大學心理學教授何友暉的報告，指案中被告受漫畫和電影的暴力情節影響，以為案中各種虐打手法不會致命，強調各被告無意殺人，案發後感到後悔，分別願意承認誤殺、毆打等控罪，惟控方拒絕接受，堅持要控告謀殺，辯方表示各被告犯案時均未滿18歲，按照法例，法官可運用酌情權判處較法定終身監禁為輕的刑期。法官王見秋反駁指死者如果是被人用刀或槍即時殺死，不會死得那麼痛苦，他表示死者遭到各被告虐待3小時才死去，而各被告用不同的暴力對待死者，顯示被告是有意圖令死者受到嚴重傷害繼而死亡。
由3男6女組成的陪審團以大比數裁定6名被告謀殺罪名成立，其中許智偉、吳明俊、陳德明、傅顯進被判處終身監禁；麥家豪在案發時提早離開現場，在受害人垂死沒有再予以毆打，而黃金寶在犯案時只有14歲，年紀較輕，二人因此獲酌情免判終身監禁，分別改判囚26年及23年，法官表示判處年青人入獄是一件痛苦的事，但此案罪行恐怖、性質嚴重，如不判處相應處分便有違法官職守，並斥責4名被判處終身監禁的被告兇殘暴戾，在受害人臨死的一刻仍然繼續虐打，不肯停手，對死者毫不憐憫同情，法庭因此不會對4人體恤同情，不會運用免判終身監禁的酌情權。被告許智勇、周俊、劉佩儀、陳肯構、羅桂芬分別被裁定嚴重傷人或毆打傷人罪成，法官認為他們5人獲陪審團開恩，沒有被裁定謀殺或誤殺罪已經是十分幸運，同時認為主控官給他們一條生路，因此他們應該向主控官道謝。法官表示嚴重傷人或毆打傷人罪最高可判刑3年，但考慮到他們由被捕至審訊期間已經被囚禁21個月，不想再進一步懲罰，因此判他們即時獲釋。
被告石子健轉為污點證人，承認誤殺及阻止屍體合法下葬控罪，合共判監7年，王見秋發表判詞時稱讚他充分與警方合作，出庭頂證其他被告，認為他真心有悔意，並贈他陶淵明的作品《歸去來辭》「悟已往之不諫，知來者之可追。實迷途其未遠，覺今是而昨非。」，希望他以此詩句勉勵自己，改過自新。被告阮潔儀和黃詩城的代表律師分別向法官求情，律師表示阮潔儀一向是好孩子，直至結識案中其他被告，以及受到男朋友吳明俊影響下才會犯案，她對於自己所犯的罪行感到後悔，在案發後已經疏遠案中其他被告，且在被捕後已經被扣留20個月，希望法官輕判，讓她能夠重返校園繼續讀書；律師認為黃詩城雖然來自非健全家庭但並非壞孩子，在校園內從未犯事或欺凌死者，案法時曾經阻止其他被告毆打死者，希望法官給他機會重返校園。法官表示黃詩城所犯的是誤殺罪，但他在案中所扮演的角色較輕微，且曾經阻止其他被告毆打死者，反映出他沒有其他被告那麼殘酷，在考慮教導所的報告及代表律師的求情說話後，判二人入教導所接受監管。


= 上訴 =
被裁定謀殺罪成的六名少年於2001年上訴翻案，其中麥家豪（第3被告）被改判嚴重傷人罪，監禁刑期由26年減為7年；黃金寶（第8被告）的刑期由23年減為19年；至於另外四名被判終身監禁的少年，其中吳明俊（第4被告）被改判有期徒刑25年，其餘三人則維持原判，但法官給予最少服刑年期由20至22年不等。法官王見秋承認自己初判的時侯，因一時疏忽，並無依例給予他們最低刑期，只是判他們終身監禁。但是他亦重申，文明社會絕不容許這種殘暴罪行發生，因此要向被告判以具阻嚇性的刑罰，否則將會屍骸滿佈，而這班年青人，亦為他們的罪行負上沉重的代價。
以下是各被告的身份、控罪及判刑（各人之姓名、年齡、職業、犯案紀錄均為案發時所報稱的資料），由於此案被告在案發時年齡未滿18歲，法官根據《香港刑事訴訟程序》條例有關少年罪犯的規定，為案中被判終身監禁的被告定出一個最低刑期，被告服刑至最低刑期後，才可以向香港特別行政區行政長官的覆檢委員會申請刑期覆檢。：


改編作品 = 電影 =
此案件於1999年被改編為電影《三五成群》，由宋本中、林子善、李健仁和陳芷菁等人主演
2022年由刘青云、蔡卓妍等主演的电影《神探大战》中，对此案件亦有提及。


= 電視劇 =
亞洲電視劇集《危險人物》的「秀茂坪少年殺人事件」


評論及影響 就是次事件，有社工認為該班青少年可能是因為來自破碎家庭，缺乏家人的關心和愛護，或者是該青少年本身過往曾受虐打，以致心靈受創而作出報復性的行為。另外有犯罪學專家認為，該班童黨是曾經看了一些描述黑社會的漫畫，於是便模仿漫畫內的情節向死者施暴。這反映出青少年是容易受到不良刊物的影響。
事件過了十年半後，2007年12月25日聖誕節，其中一名涉案的女童黨成員劉佩儀疑因失業及失戀雙重打擊下，不堪度過孤獨聖誕節，在順天邨寓所鄰座大廈，留下寫著「不開心」字句遺書跳樓自殺身亡。
。


參見 藍田童黨虐殺少女案
將軍澳少年浮屍案
寶馬山雙屍案
Hello Kitty藏屍案
竹東少女命案
女子高中生水泥埋屍案
大角咀肢解父母案
蔡天鳳碎屍案
邯鄲初中生殺人案 


參考文獻 外部連結 HKSAR v Hui Chi Wai & Others [2001] HKCA 216、[2001] HKCA 218、[2001] HKCA 219（上訴法庭判詞）
《危險人物》檔案室 秀茂坪童黨燒屍案
《香港奇案實錄》是亞洲電視製作的奇案式劇集，《危險人物》的延續。
此劇為陳展鵬、吳岱融及吳瑞庭首部合作的電視劇。 


演員表 = 第01至04集：雨夜狂屠 =
改编自雨夜屠夫
吳岱融 飾 林志材
張文慈 飾 關嘉慧
陳啟泰 飾 馬浩然
李思蓓 飾 廖雪蓉 / 廖雪珊
梁敏儀 飾 盧秀荷
宗　楊 飾 王啟超
文詩琪 飾 梁雅思
黃璦瑤 飾 鄧麗嫦
馮梓瑩 飾 陳妙芝
江　圖 飾 林國威
李潤祺 飾 基　仔
梁皓楷 飾 石子謙
陳迪華 飾 李美玲
吳瑞庭 飾 林志偉


= 第05至09集：重裝悍匪 Firearms Attack =
改编自忠信錶行械劫案
海俊傑 飾 陶　森（绰号壁虎森）
林　偉 飾 丁　反
八兩金 飾 陳宗巨/阿巨
甄思羽 飾 蔣　權
珈　潁 飾 呂家琪
姜皓文 飾 萬　能
陳保元 飾 陸志平
詹秉熙 飾 謝建基
白　標 飾 何浩達
楊維理 飾 士啤呔
李可瑩 飾 介　辣
區騰駿 飾 阿　彬（绰号牛屎彬）
劉文俊 飾 喪　明
關偉倫 飾 李Sir
李榮龍 飾 蛋　治
劉可欣 飾 甜　筒
莊欣玲 飾 高　敏


= 第10至12集：屋村狂父斬頭 The Daughter Murderer =
改编自順利邨斬首案
高　雄 飾 陳　強
吳亭欣 飾 陳美娟
潘沖鉦 飾 陳志達
譚少英 飾 李月好
饒珮君 飾 呂麗儀
錢嘉成 飾 阿　成


= 第13至15集：老千計死人財 =
改编自（待查證，內容為內地假的死亡證，騙取香港的保險金計劃）
楊天經 飾 常立志
袁文傑 飾 李仲德
張啟樂 飾 鄧大膽
李綺雯 飾 阿　玲
舒　燕 飾 高　潔
卓慧敏 飾 Gigi
黃文慧 飾 Miss毛
廖文蔚 飾 肥仔聰


= 第16至18集：WTO危城六日 The WTO Incident =
改编自2005年香港反對世貿遊行衝突及其示威活動
陳展鵬 飾 金展宇
張豪龍 飾 阿　豪
郭家頤 飾 家　儀
譚凱琪 飾 洪仁永
趙　涌 飾 朴正權
杜挺豪 飾 邵　涌
謝雪心 飾 忠邦母
樓南光 飾 忠邦父
劉錫賢 飾 周大碩
伍偉樂 飾 林忠邦
何超華 飾 熾　青


= 第19至21集：五尸离奇命案 =
改编自德福花園五屍命案
曾耀明 飾 蔣永泰
林韋辰 飾 張Sir
江美儀 飾 呂穎荷
寶珮如 飾 李錦裳
王　薇 飾 歐曉華
秦啟維 飾 沈仕文
何彥樺 飾 朱　女
馮　國 飾 周玄安
蔡國威 飾 奀　仔
黃樹棠 飾 神　佬
黃美棋 飾 謝樂茵
劉靖琳 飾 謝樂芝
麥偉添 飾 羅　雄
文　成 飾 雄手下
司徒文正 飾 雄手下


= 第22至25集：魔鬼天使 The Devilish Angel =
改编自大興邨魔鬼與天使鐵箱藏鹽醃屍案
郭家頤 飾 李詠詩
張智堯（配音：陳廷軒）飾 王海峰
伍偉樂 飾 張浩文
翟威廉 飾 伍展華
阮一軒 飾 林永成
阮令濤 飾 李世強
鮑起靜 飾 何淑芳
珈　潁 飾 黄小唐
楊維理 飾 Tony
傅綽瑤 飾 恩　恩


= 第26至30集：死亡日記 =

改编自藍田童黨虐殺少女案
由於系列播出時該真實案件仍在審理，故臨時抽起不播，直至2007年7月16日至17日才作播出。

鄭恕峰 飾 芝父
鮑起靜 飾 芝母
黃子雄 飾 李Sir
吳廷燁 飾 芝兄
董南菲 飾 蔣柏芝
陳樂文 飾 阿強
吳永金 飾 廖志佳
葉婷芝 飾 B女
杜秋霞 飾 Kelly


收視 以下為該劇於亞洲電視首播之收視紀錄（24/04/2006－26/05/2006）星期一至五：
《死亡日記》原本是亞洲電視於2006年播出的電視劇集《香港奇案實錄》中的其中一個單元劇。題材取自藍田童黨虐殺少女案，由於當時案件仍在審理，結果故臨時抽起不播，直至2007年7月16日至17日才作播出，全劇共兩集。


演員表 鮑起靜 飾 芝母
鄭恕峰 飾 芝父
黃子雄 飾 李Sir
董南菲 飾 蔣柏芝
吳廷燁 飾 芝兄
陳樂文 飾 阿強
吳永金 飾 廖志佳
葉婷芝 飾 B女
杜秋霞 飾 Kelly


收視 以下為該劇於亞洲電視首播之收視紀錄(16/07/2007-17/07/2007)：
普悠瑪部落（卑南語：Sakuban, Puyuma，即南王部落）是一個位在臺東縣臺東市南王里的臺灣原住民族部落，約略範圍西北至卑南山、東至臺東線鐵道、南至太平溪左岸堤防。該部落為卑南族「卑南八社」之一，其內仍保有大獵祭、少年年祭（舊稱猴祭）、巫師祭、婦女除草完工祭、海祭（小米收穫祭）等祭典，是卑南文化保留最完整的部落之一。


歷史 1974年，南王村由卑南鄉劃入臺東市轄區內並改設為里級行政單位。


地名由來 一說：原為卑南族的大社「卑南社」。Puyuma是尊稱的意思。以前卑南族有一位優秀的大頭目卑南王，統御附近的蕃社，而且向各山地原住民徵收粟或肉類、向海岸原住民徵收貝類。Puyuma就是「獲得貢物的最高位原住民」的意思，遂成其尊號。Puyumaru就是卑南社，而puyuma族就是指卑南社大頭目直屬的卑南八社。
一說：原卑南族「卑南社」所在，卑南語「puyuma」，為「都城」之意。該社的祖先於何時移住此地，因無紀錄，故無法得知。但，此為昔日有名之卑南王的所在地。
一說：卑南社的祖先從聖山 apangan（今都蘭山）下山後，各自找適合的地方分散居住，當時有6個家族設有集會所，6個會所分散有很多不便，經各家族長老商議，決定把集會所集中在 pasaraa(家族名)的本家前面，長老們開會如此集中各家族集會的行動稱為puyuma，是「集中、團結」之意。從此，卑南社自稱是puyuma。後來，因卑南社不向知本社納貢，引起雙方衝突，直到有一知本社青年paunyn至卑南社請求講和，卑南社長老sapayan被其誠意感動，欲收其為義子，經知本社長老同意，卑南社長老sapayan便說：「既然你們同意我收paunyn為義子，現在開始我們都是一族人了。」從此凡屬知本系的6個部落與卑南社均同稱為puyuma。


週邊環境 省道台九線
台鐵臺東車站
台東縣立棒球場
國立台灣史前文化博物館卑南文化公園
臺東縣立卑南國民中學
臺東縣臺東市南王國民小學
湄聖宮
沙巴漾窯滾麵包坊
台灣高山舞集文化藝術服務團


知名人物 陸森寶：卑南族歌謠大師，素有「卑南族音樂之父」美稱，教育家。
鄭開宗：卑南社著名的大頭目，其曾祖父為鄭尚（siwa）。
南志信（族名Sising）：1886年出生，曾任第一屆臺灣省政府委員、制憲國大代表，也是第一位臺灣原住民西醫。
陳建年：陸森寶的外孫。第11屆金曲獎最佳國語男演唱人、最佳作曲人獎，第18屆金曲獎演奏類最佳專輯製作人，第20屆金曲獎最佳專輯製作人
紀曉君：第11屆金曲獎最佳新人獎
巴奈·庫穗：獨立音樂原住民女歌手。
昊恩家家（團體）：昊恩為紀曉君表舅，家家（紀家盈）是紀曉君妹妹。第18屆金曲獎最佳演唱組合、第18屆金曲獎最佳原住民語專輯獎(合輯)。家家以個人身分重新出道後，多次獲得金曲獎提名。
南王姊妹花（團體）：陳惠琴、李諭芹、徐美花。第20屆金曲獎最佳演唱組合。
陳富貴（運動員）：2010年全國脊髓輪椅運動會輪椅競速100公尺第三名（無分級）。2013年全國脊髓損傷運動會桌球TT2季軍、鉛球兩公斤組冠軍。
胡德夫：第17屆金曲獎最佳作詞人獎、最佳年度歌曲
陳永龍：紀曉君、紀家盈的舅舅，第18屆金曲獎最佳原住民語專輯獎(合輯)
林浩一：臺灣電視公司警匪電視劇《天眼》片頭曲〈衝破黑暗〉主唱


關聯事物 陳建年，〈故鄉普悠瑪〉，《海洋》專輯，1999年6月
簡文彬、張四十三（張議平）、南王部落歌手，舞台劇《很久沒有敬我了你》，2010－2011年
普悠瑪號：台鐵從2013年起投入營運的傾斜式列車TEMU2000型，以「普悠瑪」命名。
普悠瑪客運：從2014年7月起加入台東市公車營運，以「普悠瑪」命名。


参考文献 外部連結 南王里全球資訊網
南王部落起源傳說，為台灣卑南族神話中關於南王部落（卑南語：Puyuma）的建社神話，也是南王系統的起源神話之一。


神話 = 竹生始祖 =
神話中，卑南族的創造神奴努勞（Nunur）從大地中出生後，把一根竹子插在起源之地巴拿巴拿樣（Panapanayan，位於知本部落南方、今太麻里鄉三和村南迴公路旁的海岸地），而一對男女便分別從竹子的竹節中出生，分別叫做巴辜馬賴（Pagumalay/Pakomarai/Pakmalai）和芭谷穆莎（Pagumsir/Pskoshiselu/Pakoshiser/Pagumuser）。


= 遷徙 =
巴辜馬賴和芭谷穆莎長大後結為夫妻，生下了兩男兩女，四位子女後來彼此結婚，他們分別是：巴督勞（Padungaw，長男）和巴雇絲雇絲（Pakuskus，長女）、勞勞伊（Raurauy，次男）和蘇瓦拉告（Sawalagaw，次女），他們為了尋求更大的居住地而往北遷移，走到今南王部落西北方的阿拜望（abaywan）地區，巴督勞和巴雇絲雇絲留在當地，建立Valangato家、而勞勞伊和蘇瓦拉告則繼續走到麥達帶（maydatar，南王部落舊址，位於今臺東縣臺東市，台東車站附近）搭建茅屋定居，為Pasara'at家起源。


= 建社 =
巴督勞在阿拜望過了一夜後，因為不滿意夢占得到的結果，又和妻子前往巴巴都蘭（babatulan，卑南遺址附近），並且夢到了吉兆（掛在竹子上的鈴鐺不停作響、竹梢高升）而決定在當地定居，但後來又在勞勞伊夫婦的力勸下率領全部的族人遷往麥達帶；此外，居住在貓山（位於今台東縣台東市，卑南溪南岸的小丘）的Arasis氏族也因故併入了南王部落，共同組成南王部落的根基。


= 其他版本 =
另有說法認為，巴督勞夫婦並沒有遷到麥達帶，而是繼續往北遷移、不知所終；而Arasis氏族的人則認為，竹生始祖是包迪布爾（Pawtipel，男）、阿瑪娜（Amana，女）、達基烏（Takyu，男）三人，後來Pawtipel和Amana結婚生下固拉杜（Kuladuy，男）、雅姆蓋（Yamugay，女），並遷到卑南溪畔建立Arasis氏族；另外還有說法認為，竹生始祖夫妻並不是生下那四位兒女，而是卡普又灣與塔都木洛一對兄妹，巴都勞和勞勞伊才是他們的兒子、另外他們的女兒也不是巴雇絲雇絲與蘇瓦拉告，而是一名叫卡莉卡莉（Kalikali）的女兒，她最後跟巴督勞住在巴巴都蘭。


參見 卑南族
南王部落
奴努勞：卑南族創造神
愣愣曼和豋各蘭：知本部落和系統的始祖
包迪布爾：阿拉西斯氏族的祖先之一
篤辜畢斯：阿拉西斯氏族的祖先之一，創造了卑南溪
卡普又灣與塔都木洛
南王部落上古氏族


參考資料
戈里察·加耶維奇（塞尔维亚语西里尔字母：Горица Гајевић，塞爾維亞語拉丁字母：Gorica Gajevic，1958年5月20日—2024年12月16日）是塞尔维亚律師、政治人物，曾於1996年3月2日至2000年10月間任塞爾維亞社會黨總書記。


生平 1958年5月20日，戈里察·加耶維奇生於南斯拉夫塞爾維亞社會主義共和國科盧巴拉州瓦列沃，父母分別為农学工程師阿爾森尼耶·加耶維奇（Арсеније Гајевић／Arsenije Gajevic）和瑞士家庭主婦埃爾維拉·斯維卡特（Elvira Svikart）。5歲時，她與家人搬家到拉什卡州的拉什卡，之後在那裡度過童年；1977年自文理中学「5月25日」（„25. мај”）畢業後至貝爾格勒大學法學院就讀，1981年畢業。隔年，她成為實習法官，1983年成為法官助理，1984年升任拉什卡地方法院法官，任職至1989年。
加耶維奇是南斯拉夫共產主義者聯盟的活躍黨員。1989年，她當選為塞尔维亚共产主义者联盟拉什卡市委員會書記，1990年塞共盟改組為塞爾維亞社會黨後持續任職至1992年。1990年至1993年間，她先後當選塞爾維亞國民議會議員和南斯拉夫聯盟共和國聯邦議會公民院議員。1995年，她接替辭職的米洛拉德·伍切利奇成為塞爾維亞社會黨國會黨團領導人。1996年，她在塞爾維亞社會黨第三次全國代表大會上繼米洛米爾·米尼奇當選為塞爾維亞社會黨總書記，不久之後成為南聯盟聯邦議會公民院副主席。
2000年10月，時任塞爾維亞社會黨籍南聯盟總統斯洛博丹·米洛舍维奇因疑似在選舉中舞弊而遭到推翻，此後加耶維奇被迫辭職下臺，並淡出政壇。加耶維奇離開貝爾格勒後，移居拉什卡，在當地從事律師工作。2008年9月，經拉什卡市議會同意，她獲任命為拉什卡申訴專員。
2024年12月16日，加耶維奇逝世，終年66歲。


參考資料
塞爾維亞社會黨（塞爾維亞語：Социјалистичка партија Србије，塞爾維亞語拉丁字母：Socijalisticka partija Srbije，縮寫为SPS）是塞爾維亞的一个社会民主主义政黨。该党成立于1990年7月17日，由塞爾維亞共產主義者聯盟和南斯拉夫劳动人民社会主义联盟合并而成。创始人为斯洛博丹·米洛舍维奇。1990年—2000年，该党是塞尔维亚的主要执政党。


参考文献
歐洲足總歐洲聯賽（簡稱歐洲聯賽）是由歐洲足球協會聯盟（簡稱歐洲足總）自1971年起主辦的足球競賽，前身為歐洲足協盃，2009年更為現名。歐洲聯賽是歐洲地區十分重要的俱樂部級足球賽事，其重要性僅次於欧洲冠军联赛。各國的俱樂部按所屬國內聯賽及盃賽的表現取得歐洲聯賽的參賽資格。聯賽開踢後25年間，決賽皆採用兩回合制，即在雙方的主場各舉辦一場比賽以決定結果，不過自1997年—1998年球季起，決賽改採單回合制。
歐洲聯賽首屆賽事始於1971年—1972年球季，當季決賽由托特納姆熱刺以3—2的總計比數擊敗狼队贏得冠軍；更為現名前最後一屆賽事為2008年—2009年球季，當季決賽由頓內次克礦工以2—1的比數擊敗文達不來梅；最近一屆賽事則為2024年—2025年球季，當季決賽由托特納姆熱刺以1—0的比數擊敗曼徹斯特聯贏得冠軍。塞維利亞共奪冠7次，為聯賽開踢至今最成功球隊；塞維利亞與皇家馬德里則是唯二曾衛冕冠軍的球隊：前者於2006年和2007年、2014年、2015年至2016年、2023年間連續奪冠，後者則於1986年和1987年連續奪冠。聯賽開踢至今，共有11次決賽中對戰雙方來自相同地區，分別為義大利（1990年、1991年、1995年和1998年）、西班牙（2007年和2012年）、英格蘭（1972年、2019年和2025年）、德國（1980年）和葡萄牙（2011年）。來自西班牙的球隊共贏得決賽14次，居各國之首。
儘管國際城市博覽會盃一般被視為歐洲聯賽的前身，但歐洲足總並不承認其為正式俱樂部賽事之一，故本列表亦不收錄該賽事的相關紀錄。


列表 註：「球季」欄位連結至決賽所屬的球季，「決賽及其比數」欄位則連結至決賽本身。標註「（歐冠）」者，代表該球隊於球季開始時原參加欧洲冠军联赛。


統計 = 按球隊 =


= 按國家／地區 =


參見 歐洲足總歐洲聯賽冠軍主教練列表
歐洲足總冠軍聯賽決賽列表


註釋 參考資料 = 通用 =
UEFA Cup. RSSSF. 2007-05-18  [2020-08-17]. （原始内容存档于2016-03-03） （英语）. 
History - UEFA Europa League. UEFA.   [2020-08-17]. （原始内容存档于2011-06-21） （英语）. 


= 其他 =
國道23號（拉丁字母：Drzavni put IB reda 23，塞尔维亚语西里尔字母：Државни пут IБ реда 23），通稱茲拉蒂博爾公路（拉丁字母：Zlatiborska magistrala，塞尔维亚语西里尔字母：Златиборска магистрала），是塞尔维亚西部的IB級國道，東起波亞泰，西至戈斯通與蒙特內哥羅相接。國道23號全綫位於舒馬迪亞和塞爾維亞西部地區。
國道23號的現行編號由2013年塞爾維亞通過新的《國道分類法》（Uredba o Kategorizaciji Drzavnih Puteva，Уредба о Категоризацији Државних Путева）。國道23號的路段在2012年以前分別屬國道M5號、國道O17號、國道M23.1號、國道M22號及國道M21號，而在2012年至2013年間則分別屬國道A4號、國道15號及國道A6號。
國道23號為主幹道，共設兩條行車綫。根據《2010年至2014年至2020年度塞爾維亞共和國空間規劃》，國道23號普雷利納至波熱加段將升格並改劃入至A2高速公路，以提供贝尔格莱德及黑山海岸間更快捷的道路連結，而波亞泰至普雷利納段則會由規劃中的A5高速公路取代，並連結A1高速公路及A2高速公路。
國道23號為欧洲E761公路及欧洲E763公路的一部分。


路段 計劃中的高速公路 為提供貝爾格萊德及黑山海岸間更快捷的道路連結，並緩解國道22號（伊巴爾公路）的危險性，A2高速公路在貝爾格萊德至普雷利納（查查克的城鎮）一段的走綫將與伊巴爾公路平行，而普雷利納至波熱加一段的走綫則將建於國道23號（茲拉蒂博爾公路）之上。
同時，國道23號波亞泰至普雷利納段會由A5高速公路取代，連結A1高速公路及A2高速公路，以為塞爾維亞南部和東部居民提供通往亚得里亚海的快捷道路連結。


參見 塞尔维亚道路
欧洲E761公路
欧洲E763公路


參考資料 外部連結 塞爾維亞道路公司 （页面存档备份，存于互联网档案馆）
塞爾維亞走廊公司 （页面存档备份，存于互联网档案馆）
塞爾維亞境內主要道路及區域道路地圖 （页面存档备份，存于互联网档案馆）
A2高速公路（塞爾維亞語：Аутопут А2，羅馬化：Autoput A2），是塞爾維亞一條高速公路，北起首都貝爾格萊德，南至波熱加，未來將延伸至接壤黑山的邊境。
利格至查查克、長40公里長的路段已於2016年通車，另外烏布至拉伊科瓦茨之間長12.5公里的路段亦已完工。公路完成後全長258公里。
公路是歐洲E761、E763公路的一部份。
A5高速公路（塞爾維亞語：Аутопут А5 / Autoput A5），是塞爾維亞一條正規劃中的高速公路，西起查查克（A3高速公路），東至契切瓦茨（A1高速公路）。完成後全長112公里。
蒙山茶，现又称蒙顶茶、蒙顶山茶，产地位于四川省雅安市名山区蒙顶山（也称蒙山），代表品类有蒙顶石花、蒙顶黄芽、蒙顶甘露等。
蒙顶石花为唐时第一名茶，《唐国史补》中记载：「风俗贵茶，茶之名品益众。剑南有蒙顶石花，或小方，或散牙，号为第一。湖州有顾渚之紫笋，东川有神泉、小团，昌明、兽目，峡州有碧涧、明月、芳涩、茱萸簝，福州有方山之露牙，夔州有香山，江陵有南木，湖南有衡山，岳州有浥湖之含膏，常州有义兴之紫笋，婺州有东白，睦州有鸠沉，洪州有西山之白露。寿州有霍山之黄牙，蕲州有蕲门团黄，而浮梁之商货不在焉。」。蒙山茶又称“仙茶”、茶中故旧，从唐代开始世代入贡，到清代为止。蒙顶黄芽为中国黄茶的代表，蒙顶甘露为中国绿茶的代表。


參考文獻
青城雪芽产于四川省灌县青城山。陆羽《茶经》中就有对青城茶的记载。五代毛文锡《茶谱》记载：“青城，其横源、雀舌、鸟嘴、麦颗，盖取其嫩芽所造”。青城山在宋代就开始设茶场，并形成一套制茶工艺。“青城雪芽”为50年代创制的新茶品种。青城雪芽外形秀丽微曲，白毫显露，汤绿清澈。


参考
藏茶（藏語：ཇ་སྦག་，威利转写：ja sbag）是藏族的主要生活饮品，又称为藏族的民生之茶，藏族谚语说：“旦夕不可暂缺”。从古到今，按历史时期和各地风俗不同又称为大茶、马茶、乌茶、黑茶、粗茶、南路边茶、砖茶、条茶、紧压茶、团茶、边茶等。是采摘于海拔在1000米以上的雨极高山，当年的成熟茶叶和红苔（小叶种），经过特殊工艺精制而成的全发酵茶。因这种茶叶会压成砖状收藏，故藏族人又称之为"茶砖"。
中國历届政府规定藏茶主要以四川边茶(雅安出品为主)为官茶，专为雪域高原特供，史称“南路边茶”。
藏茶是生物全发酵黑茶的始祖，而且雅安出品的藏茶本味厚甘，无乔木树叶味，特别能降三高、减肥、降脂。
藏茶属于贵价茶叶，按年份和品质确定价值，一般年代越久远价值越高，具有很高的收藏价值。优质的陈年藏茶，冲泡之后颜色红而透亮，口感醇柔，味道带甜、微药味和茶树香。与普洱相似，藏茶有降脂及防治动脉硬化的作用。


藏茶的历史渊源 从西藏的典籍中考证，自西藏出现藏文以来，茶就是经常出现的内容之一，西藏史记载的传说有两种。

一说是吐蕃贊普松赞干布久病卧床。一天，贊普依窗休憩，忽见一只小鸟飞来，口衔一根嫩枝。命宫役取来熬水，服下后，固疾竟不日而愈。贊普遂派人按此枝四处寻找，终于在临近汉区的高山上找到了茶这种植物。
另一说是唐代文成公主和親吐蕃时，曾带三件宝物：茶叶、丝绸、笔墨。自此，茶和中原文化逐渐与藏人的饮食起居融合，形成了今天独特的藏文化。
華文文獻最早關於藏茶的文字确切记载出现在《宋史》上，但总之，藏茶的历史随着中原和西藏文化交流源远流长。藏茶的发展在蒙古帝國统治西藏时期达到鼎盛。公元1206年，蒙古大汗成吉思汗率骑兵直指阿里，西藏归降。成吉思汗去世后，由其第三子窝阔台继位，窝阔台将甘肃、青海及原西夏属区封给他的二子阔端，阔端将藏茶引入蒙军的金戈铁马，将藏茶带到中亚、西亚乃至欧洲。
藏茶流传迄今，至少有上千年历史。因为藏茶成为藏族人的生活必需品后，历代中原政權都以它作为控制西藏的“利刃”。这种区域封锁和交易专断性（榷茶制）,使得这种千年古茶在汉区也变得异常珍贵。


藏茶的主产地 藏茶的中心产地从古自今都在雅安。古称雅州，位于四川盆地西南向青藏高原过渡地带（地理学上称“雨极”）。
雅安境内的高山自古出名茶，史记2000多年前，西汉末年，有位叫吴理真的道士在蒙山收集野茶，种下七株仙茶，取甘露井水熬煮，创造了“茶”这个流芳百世的饮品。因此，雅安是世界“茶”的发祥地，吴理真是“茶”的植茶始祖。
到了唐宋时期，雅州出产的茶叶源源不断地通过西南边陲运往西藏，形成初具规模的“南路边茶”。中原政權曾用茶来换取西藏的战马，这就是著名的“茶马互市”。管理“茶马互市”的官方机构叫“茶马司”，目前雅安境内遗留的宋代茶马司还有六个，历史记载中以雅州、荥经、碉门（今 雅安天全）和黎州（今雅安汉源）最为著名。
雅安作为藏茶生产中心和茶马交易的集散地，集中了从四川泸州、眉州、宜宾、灌县、重庆等地和一部分云南的原料茶重新整合，规模空前壮大。运送藏茶入藏的马帮在古雅州集结时，最多达到三千壮丁，两千驮马。每年都有15000匹以上甚至多达20000匹马在雅安成交。
雅安作为茶马贸易的中心，又是扼川藏、川滇的咽喉之地。所以“茶马互市”的政策法令都以雅安首发。据《明史·食货志》记载，“明初，雅州碉门茶马司规定，西藏的上等马给茶40斤，中等马给茶30斤，下等马给茶20斤……”到了战马稀缺年份，雅州碉门茶马司又颁布：“上等马给茶120斤，中等马给茶70斤，下等马给茶50斤。”说明雅安在“茶马贸易”藏茶的交易中具有举足轻重的地位。
四川著名作曲家罗念一在藏地采风时收集到一首传唱了三百多年的热巴，歌词大意是：“青青的江水，高高的山坡，高不过那乌黑的茶垛，雅安姑娘深深的情谊，赛过那浩浩悠悠的江河。。。。。”


參看 紧压茶
川茶，即中国四川地区出产的茶叶。四川地区是茶树的原产地之一，也是世界最早饮茶、种茶的地区之一。四川在中国茶文化发展史上占有重要地位，在历史中形成了独具特色的巴蜀茶文化。中国文献中最早的关于种植茶叶的记载是西汉时期吴理真在川西蒙顶山种茶的事迹。至东晋时期川茶已经成为重要商品，贡茶、名茶不断出现。北宋时期四川茶叶产量占据宋朝茶叶产量的一半之多。自唐至清，四川也一直是通过茶马古道对外茶马互市的茶叶的主要来源地之一。目前四川出产的知名茶叶有蒙山茶（蒙顶甘露、蒙顶黄芽）、峨眉竹叶青、青城雪芽、川红功夫、雅安藏茶、叙府龙芽等。其中蒙山茶自唐至清一直为贡茶，从未间断，在中国历史上非常罕见。


历史 四川地区自然条件适宜茶树生长，是茶树的原产地，也是最早人工种植的地区。西汉王褒《僮约》提及“武阳（今彭山、新津）买茶”。东晋常璩《华阳国志》中记载“什邡县出好茶，南安（今乐山）、武阳皆出名茶”，同时列举了“峨眉之白芽”，“雅州蒙山之五花茶、云茶、雷鸣茶”等当时的蜀中名茶。北宋时期四川茶叶产量占据宋朝茶叶产量的一半之多，产有蒙顶茶、峨眉茶、青城山茶、石花茶、雀舌、鹰嘴芽白茶等名茶。南宋之后，中国茶业重心从四川转移至东南。从元至清，四川茶叶产量都未曾超越宋代。
自唐至清，四川一直是茶马互市的茶叶的主要来源地。宋代以川茶交换西北、吐蕃的马匹，并在成都设立茶马司对茶马互市进行管理。宋代四川黎州、雅州、泸州、叙州等地均为茶马互市的交易地点。由于历史上出产大量边茶销往边疆地区，四川形成了与中国其他产茶省区不同的引岸制度，川茶形成了“边茶”（销往边疆）与“腹茶”（销往内地）两大茶类。这一格局一直延续至近现代。


现状 四川是茶叶大省，2019年四川茶园面积共计575万亩，川茶综合产值达800余亿元。四川茶叶种植面积、茶叶产量、产业产值均居中国各省区市前三名。但四川存在茶叶企业普遍规模不大、川茶品牌知名度相对不高、附加值低等诸多问题。大量四川产的优质茶叶鲜叶都是以较低价格作为原料销售给四川省外的企业，并未在四川进行精制加工。四川省政府于2020年出台了《川茶产业振兴工作推进方案》，希望通过采取推动四川茶叶精深加工、产业创新等措施来推动川茶发展。四川目前较大规模的茶叶企业有峨眉山竹叶青茶业、四川省茶业集团、蒙顶山茶业、峨眉雪芽茶业、米仓山茶叶集团、文君茶业、巴山雀舌名茶实业、花秋茶业、川红茶业集团、罗村茶业等。


川茶品种 川茶中较为知名的品种如下，其中带*者入选了2017年由四川省茶叶学会主办的第三届“四川十大名茶”：

绿茶
蒙顶甘露*、峨眉竹叶青*、青城雪芽、叙府龙芽*、天府龙芽*、巴山雀舌*、文君绿茶、峨眉毛峰、子竹*、绿昌茗蒲江雀舌、峨眉雪芽*、巴中云顶

花茶
三花1951*、龙都香茗*、犍为茉莉茶、碧潭飘雪

黑茶
雅安藏茶、文君牌邛崃黑茶*

黄茶
蒙顶黄芽

红茶
川红功夫
2017年杭州首届中国国际茶叶博览会上，蒙顶山茶入选“中国十大茶叶品牌”，这是继1958年之后由中国农业部组织的第二次十大名茶评选。四川还栽培有一些地方特有的茶树品种，包括崇州枇杷茶、古蔺牛皮茶、筠连早白尖、南江大叶茶等。


茶文化 茶馆文化是四川茶文化中的重要组成部分。四川茶馆是传播信息、聚会交易、文化宣传的重要场所。同时四川流行“吃讲茶”的习俗，即民间在茶馆中处理纠纷。传统上四川茶馆中有掏耳朵、剃头、算命、修脚等服务，还是欣赏川剧、四川清音、评书等传统曲艺的场所。民国时期1940年代，成都、重庆两地茶馆数量均超过1000家。从茶馆消费习惯来看，川西成都等地畅销茉莉花茶，而川东重庆周边则主销沱茶。
除了茶馆之外，四川还有众多与川茶相关的风景名胜与文物古迹。四川知名的茶山有蒙顶山、峨眉山、青城山、兽目山等；茶泉有蒙顶山古蒙泉（甘露井）、雅安白马泉、峨眉山玉液泉等。蒙顶山上众多与川茶相关的历史遗迹（如皇茶园、甘露灵泉院石牌坊、净居庵石牌坊和天梯古道）以及茶马古道上边茶官库、甘溪坡驿站、公兴茶号旧址等遗迹均被纳入了全国重点文物保护单位。四川还有蒙顶山古建筑群（甘露石室、古蒙泉、天盖寺、永兴寺、智矩寺、千佛寺、蒙山石刻、盘龙石刻、千佛崖摩崖造像、文昌庙等）、白马泉、雅安天增公茶号旧址、万源紫云坪植茗灵园记岩刻等遗迹被列入了四川省文物保护单位。
四川有多处古茶园被列入了各级文物保护单位，列入省级文物保护单位的有名山中峰牛碾坪万亩茶园、双河骑龙场万亩茶园（以名山茶马古道的名义），列入成都市文物保护单位的有邛崃花楸茶树园、崇州崇庆枇杷茶园。


参考资料
〈向夜晚奔去〉（日语：夜（よる）に駆（か）ける yoru ni kakeru ?）是日本雙人音樂組合YOASOBI的第一首單曲，於2019年12月15日由DefSTAR RECORDS發行。此曲是monogatary.com「將小說音樂化」企劃的第一部作品，以星野舞夜所著的小說《桑納托斯的誘惑》為原型創作。該曲是2020年日本最熱門的歌曲之一，不僅獲得《日本公告牌》百強單曲榜年度冠軍，還登上第71回NHK紅白歌合戰。截至2025年5月，歌曲以十二億次的串流成績成为日本历史流媒体播放量最高的歌曲。


製作與背景 〈向夜晚奔去〉由Ayase創作，ikura演唱。是首時長4分21秒，每分鐘130拍的降E大調日本流行音樂。〈向夜晚奔去〉是以星野舞夜所著小說《桑納托斯的誘惑》為原型創作。該小說於2019年7月13日在由雙葉社和索尼音樂娛樂合作營運的小說連載網站monogatary.com上發佈。 
小說標題中的「桑納托斯」在希臘神話中的意思是「收割者」，心理學家弗洛伊德曾以此詞借代死神，而「桑納托斯的誘惑」則可理解成自殺。


發行 歌曲於2019年11月16日首度在YouTube公開，12月15日開放串流與數位下載。2020年末，YOASOBI受邀參加NHK《第71回NHK紅白歌合戰》，這是組合首次現場表演與電視表演，成員接受訪談表示這是他們一直以來的夢想。在紅白歌合戰後，組合受邀出演TBS節目《COUNT DOWN TV》和朝日電視台節目《Music Station》。
2021年7月2日，歌曲的英文版本〈Into the Night〉於Ayase的YouTube頻道上發布。


商業成績 歌曲起初發行時，並沒有獲得廣泛反響，但隨著歌曲在Youtube等平台越來越受歡迎，〈向夜晚奔去〉打入日本Spotify的每周「熱播50強」排行榜、《COUNT DOWN TV》每周排行榜和LINE MUSIC的每月排行榜（2020年4月）的第一名。 
在2020年6月1日，歌曲成功登上Oricon公信榜單曲合算週榜和《日本公告牌》百強單曲榜冠軍。此後開始獲得媒體關注，其音乐视频的觀看次數急劇增加。〈向夜晚奔去〉的表現亮眼，成功在《日本公告牌》的「日本百強單曲榜」、「下載歌曲」和「串流播放歌曲」三個週榜均連續3週獲得第一名，亦於Oricon公信榜和COUNT DOWN TV單曲排名連續3週獲得每周播放量第1位。
2021年1月30日，〈向夜晚奔去〉于《公告牌》全球二百强單曲榜第16名（美國以外地區則為第6名）。
〈向夜晚奔去〉是2020年日本最熱門的單曲。獲得《日本公告牌》百強單曲榜2020年度冠軍，成為創榜以來唯一一首沒有發行CD的年度最佳歌曲。


音樂錄影帶 此曲的音樂錄影帶（MV）於2019年11月16日在YOASOBI成員Ayase的YouTube頻道上發布。發布7個月，影片觀看次數達到1千萬，截至2021年2月9日，其點擊數已達1.61億次。MV的動畫由東京藝術大學學生藍にいな製作。
2020年5月15日，ikura於YouTube上載了於家中用原始設備清唱的版本。
由於MV中出現疑似自殺情節，YouTube將其認定為「內容不當或令某些觀眾反感」的影片。


現場演唱 2021年7月4日，YOASOBI在線上演唱會《SING YOUR WORLD》演唱此曲，此曲為第八首演唱的曲子。


收錄歌曲 參考資料
《日朝平壤宣言》（日语：日朝平壌宣言／にっちょうヒョンヤンせんけん），又稱《朝日平壤宣言》（朝鲜语：조일평양선언／朝日平壤宣言），是時任日本內閣總理大臣小泉純一郎於2002年9月17日訪問朝鮮民主主義人民共和國期間，與時任朝鮮勞動黨總書記、朝鮮民主主義人民共和國國防委員會委員長金正日進行首腦會談時所簽署的宣言，以解決日本－朝鮮問題為目標。


影響 時任日本內閣總理大臣小泉純一郎在2002年訪問朝鮮期間，就朝鮮日治時期所造成朝鮮半島的動盪與苦難向朝鮮政府致歉，時任朝鮮勞動黨總書記金正日亦就首次承認朝鮮綁架日本人問題，向日本政府致歉。
在《日朝平壤宣言》當中，日本與朝鮮雙方同意重啟邦交正常化的談判，而宣言的內容包含日本同意在邦交正常化後提供經濟援助、雙方亦同意互不採取威脅對方安全的行動等，其中，朝鮮政府在此宣言中同意終止造成國際問題和威脅區域安全的核試驗與飛彈試驗，此宣言亦成為朝鮮半島無核化的關鍵協議。


參考資料 外部連結 日本首相官邸刊登的宣言全文（页面存档备份，存于互联网档案馆）（日語）
南埔三十人公廟（臺灣話：Lam-poo Sann-tsap-lang kong-bio），或作後寮三十人公廟，簡稱南埔廟、三十人公廟，清代志書《澎湖廳志》作北山義塚，台灣澎湖縣白沙鄉後寮村、瓦硐村交界海邊的陰廟。


沿革 澎湖縣白沙島昔時稱作「北山嶼」，而關於南埔三十人公廟最早的中文文獻見載光緒年間林豪編撰的《澎湖廳志》，但記述文字不多，僅寥寥提及此處為「北山義塚」，海中若有無主的遺體漂流至附近海灘（鴨母嘴），皆集中埋葬於此，又此處舊稱「長岸社」，但清領時期晚期被併入「後寮社」，延續迄今。
台灣日據時期明治34年（1901年）元月9日，日本人類學家伊能嘉矩來白沙島踏查，因後寮鄉紳葉雲梯嚮導故，伊能嘉矩便在此留下採集的文獻紀錄，時載「三十六人坎墓」。根據伊能嘉矩採錄當地居民說法，此墓肇因於清末康熙年間有一海賊船行經澎湖海域遭風雨襲擊，船上三十六名船員不幸罹難，其屍體被漂流至附近海濱，村民便分作兩處土墳安葬，西墓埋三十人、東墳埋六人，爾後相傳靈異事蹟不絕，村民乃奉為有應公祭祀不斷。
而根據伊能嘉矩拜訪的紀錄，在明治34年（1901年）間仍是「義塚」的形式，一般咸信為1901年之後才改建，確切時間不詳，在二戰之後已然興建，時稱「南埔廟」。根據當地建廟傳聞，後寮村民以「東墓六人鬼鬼祟祟、危害地方」，所以被後寮威靈宮的神明顯靈而收伏、從此消聲滅跡，所以立廟僅以「西墓三十人」為祭祀對象，故又作「三十人公廟」。
惟民國49年（1960年），河北籍李紹章主編的《澎湖縣誌． 開拓志》中，針對天啟二年（1622年）間荷蘭東印度公司佔領澎湖，大書澎湖居民抗荷事蹟。民國61年（1972年）間，陳知青於《澎湖史話（上集）》一書，更進一步將原南埔廟三十六名無主孤魂闡述作力抗荷蘭東印度公司侵占澎湖而殉難的英魂。民國68年（1979年），澎湖縣政府採信「虎井嶼36名居民英勇抗荷」之說法，樹立建廟沿革碑文於廟內。
民國56年（1967年），後寮村民許揚德敬獻「三軍用命殉邦國」、「 十世尊神建廟堂」之對聯。民國59年（1970年），時任屏東縣議員許謀出資重修南埔三十人公廟、民國62年（1973年）間，中華汽車遊覽公司遊覽車行經廟前，險遭翻車，所幸最後化險為夷，經理王祖亨又捐資重新改建廟宇。民國86年（1997），高雄獅子會會長林樹蘭有敬獻石桌的紀錄。
民國106年（2017年），南埔三十人公廟再度重建，5月27日舉辦入火落成典禮，即為今貌。


抗荷碑文訛誤 南埔三十人公廟所在的後寮聚落，最早移民歷史僅可追溯至明季崇禎（1628年—1644年）末年，立廟碑文沿革卻記述天啟二年（1622年）間，荷蘭東印度公司攻佔風櫃尾築城之往事，兩者至少相距十餘年，與史實明顯悖離；又，天啟年間荷蘭東印度公司佔據澎湖時，澎湖早因明初朱元璋厲行「墟地徙民」海禁政策，在明朝末年之前幾無居民、僅有零星遊兵汛守；且荷蘭艦隊指揮官雷爾生最初抵達澎湖時，和明朝汛守澎湖的船隻亦無交戰的紀錄，遑論手無寸鐵的平民百姓挺身抗荷。
而根據《巴達維亞日記》記載，1661年間（南明永曆15年、大清順治18年）時逢鄭成功兵發台灣，圍攻荷蘭東印度公司所在的熱蘭遮城。荷蘭東印度公司位於巴達維亞總部派遣 Jacob Caeuw 率艦馳援，9月30日登陸澎湖島，企圖搜刮島上牛、羊、豬隻等來補給糧食，卻不慎遭遇三、四十位中國海盜攻擊，造成三十六名船員死亡。台灣學者許玉河表示，若《巴達維亞日記》記載屬實，南埔廟所供奉的三十六名無名屍，極有可能是荷蘭船員，而非來自虎井嶼抵抗外侮的民族英雄。


圖輯 相關條目 荷蘭風櫃尾城
伊能嘉矩
後寮威靈宮
許謀


參考資料
李安章（1915年—1997年12月），臺灣臺北縣蘆洲鄉果農，推廣草莓種植，帶動家鄉蘆洲與大湖鄉經濟，被譽為「臺灣草莓之父」。


生平 = 接觸草莓 =
1915年，李安章生於蘆洲樓仔厝庄。年少時，他即對農業頗感興趣，行走臺灣南北各地考察各地風土民情，認為臺灣農業有賴精耕細作才有發展。
1934年，日本人將九個品種草莓在陽明山高冷地區試種。該年，李安章在一位日本法官家中品嘗過草莓，從此對草莓酸甜的滋味留下深刻印象。當時草莓因品種水土不服一直無法達到經濟栽培，在臺灣並未推廣大面積種植。
1949年，李安章向人借了八千元，向林本源家族接收的陽明山草莓園買了八千株千葉一號草莓幼苗，在樓仔厝一帶栽種，開始他的草莓事業。此種果粒小、味道酸且產量少，雖不好吃，但在當時臺灣珍稀高貴的水果，只有如圓山飯店等高級餐廳的顧客才吃得起，因經濟價值高，他的草莓園面積也逐漸擴大。1951年，他聽圓山飯店一美國籍祕書說美國的亞美利加草莓口味佳，遂立刻拜託該祕書從美國帶來卅株種苗，自行在蘆洲今靠仁愛國小附近試種，有廿四株種成功。


= 幫助大湖 =
曾擔任大湖地區農會推廣股長的黃長宏指出，1958年，大湖人賴雲添覺得親戚李安章所種的草莓新鮮有趣，便引進種苗回鄉試種作製成果醬。賴雲添與人集資購買一萬株種苗，同時在李安章親自技術指導下存活率高且結出品質佳的果實，成為大湖種植草莓開端。這些草莓品種屬於馬歇爾草莓，就先由賴雲添、陳世源、吳士金等人先在大湖種植1.2公頃。

1959年，臺灣省菸酒公賣局試製草莓酒成功後，該4月開始公開收購草莓。同年，記者推崇李安章是臺灣種草莓的起源，報導其蘆洲的田地五千坪就種了十萬株，相較在台中市東區合作社推廣種草莓的游瑞庚也僅有六千株。該年代，蘆洲草莓除供應圓山飯店外、還有中國之友社、鐵路餐廳等高級餐飲店，連自由牌草莓果醬也以之為原料。李安章的名望引起許多大台北地區農友的詢問，蘆洲鄉農會為了推廣栽種技術，特別請其口述，由李春發筆錄編寫成《草莓栽培法--李安章農友經驗談》一書，談及草莓經濟價值、品種選擇，到栽植、收穫、產量、管理、用途、貯藏、栽培狀況等均有介紹。河上洲文史工作室執行長楊蓮福指出，李安章和蘆洲鄉農會的推廣之下，蘆洲草莓農園參觀人潮絡繹不絕，還有人遠從中南部包車前來，甚至包括宋美齡和時任農復會技正的李登輝都曾經到蘆洲參觀。李安章也曾與三重農改分場合作，先後引進蠶豆、毛豆、清江菜、洋菇、蘆筍、芥籃菜等高經濟作物，發展精緻農業。
李安章不斷研發、改良草莓品種及栽培管理技術並推廣大量種植生產之後，使草莓生產成本及售價在臺灣逐漸降低而成為大眾化水果，為其最大的貢獻與成就，而贏得「臺灣草莓之父」的稱號。1964年，政府炸掉淡水河的五股獅子頭隘口，造成隔年海水倒灌進入。蘆洲也因海水倒灌造成土壤變化，不適合再栽種草莓，而使草莓農業被大湖取代。
1976年，吳秀珍、吳兆乾、徐志文、羅慶男等果農，將草莓放於在台3線農舍等待中盤商收購時，正巧臺北來的旅客團經過，便想入園採果。此事，讓時任大湖農會推廣股股長的黃長宏感到可吸引遊客前來，不再讓價錢受控少數盤商手中，便在農會總幹事謝鴻運幫忙下，向縣府爭取輔導。該年代正逢中山高速公路開通，大湖農會便在1979年試辦觀光採果，藉由印製海報、媒體宣傳、歌手劉美花演錄製《1顆紅草莓》宣傳歌曲等手段，吸引南北旅客前來採草莓，讓「到大湖採草莓」觀光名聲響亮。草莓在大湖的栽培面積在1980年已達50公頃。


= 晚年生活 =
李安章曾擔任樓仔厝的村長十多年。1994年，他以近八旬高齡赴中國大陸參加第一屆兩岸農業研討會，並發表專題演講。
1997年12月，李安章因病去世。出殯之日，李登輝特頒「遺範永昭」輓額，地方人士近千人趕往弔祭，包括尼加拉瓜駐臺灣大使史達肯、中央民代陳宏昌、李應元、李先仁、謝明輝、前立委黃煌雄、省議員簡盛義、縣副議長李學益、議員李余典等人弔祭，並由親族代表前監委李炳盛讀祭。莊隆昌以親友身分代表致謝辭，以近二十分鐘時間追憶李安章一生在台灣精緻農業所作的貢獻。出殯隊伍蜿蜒數公里，發引安葬在新竹李家墓園。


參考
蘇珊·魏斯（英語：Susan R. Weiss；1949年—）是一名美國病毒學家，現為賓州大學醫學院教授與冠狀病毒與新興病原研究中心的共同所長，研究領域為冠狀病毒。魏斯在加州大學舊金山分校進行博士後研究的後幾年開始研究冠狀病毒，1980年至賓州大學任教授後以冠狀病毒為其實驗室研究主題，她早期的研究以冠狀病毒的模式病毒鼠肝炎病毒（MHV）為大宗，建立了研究去髓鞘疾病的動物模型，並發現許多此病毒的基礎分子機制。2000年後隨著多種新型冠狀病毒疫情的爆發，她亦參與有關這些病毒的研究。


早年生活 蘇珊·魏斯於1949年出生於紐約曼哈頓上西區，成長於揚克斯，其母為教師，其父則經營服飾店。1971年魏斯畢業於布兰戴斯大学，主修生物學，接著至哈佛大學攻讀博士學位，研究主題為感染雞隻的病毒疾病新城病，隨後她至加州大學舊金山分校任博士後研究員，研究家禽白血病病毒，指導教授為米高·畢曉普，魏斯在此任職最後幾年偶然閱讀了許多關於冠狀病毒的論文，漸對其產生興趣，與加州大學聖地牙哥分校的朱利安·萊波維希（Julian Leibowitz）合作展開研究。


研究生涯 1980年，蘇珊·魏斯至賓州大學微生物學系擔任助理教授，在參加同年於德國符茲堡舉辦的第一屆冠狀病毒研討會後決定以冠狀病毒為其實驗室研究主題，當時學界對冠狀病毒所知甚少，大部分是研究模式病毒鼠肝炎病毒，另有一些學者研究家畜與家禽的冠狀病毒，以及229E病毒和OC43病毒等造成人類感冒的病毒。魏斯以鼠肝炎病毒為動物模型研究腦炎、去髓鞘疾病與肝炎，1986年升任副教授，1992年獲聘為正教授。
2020年3月，因應2019冠狀病毒病疫情，賓州大學成立冠狀病毒與新興病原研究中心（Center of Research for Coronaviruses and Other Emerging Pathogens）以促進有關SARS-CoV-2的研究，由蘇珊·魏斯擔任共同所長，美國疾病管制與預防中心授權魏斯在BSL 3實驗室研究SARS-CoV-2。


研究成果 蘇珊·魏斯的研究成果闡明了冠狀病毒的許多分子機制，2000年以前她主要研究鼠肝炎病毒，之後隨著SARS、MERS與2019冠狀病毒病疫情的爆發而開始研究這些新型冠狀病毒。過去認為冠狀病毒感染的細胞種類僅由表面的刺突蛋白（spike protein）決定，她的研究則發現複製酶、衣殼蛋白與輔助蛋白也有影響，因此不同株系的鼠肝炎病毒雖然都是使用同一種受體（CEACAM1），卻能感染腸道、呼吸道、肝臟與中樞神經等不同的組織。另外她還發現了鼠肝炎病毒中原本功能未知的NS2輔助蛋白有磷酸二酯酶的功能，可將細胞中的2′,5′-寡腺苷酸（2′,5′-oligoadenylate）降解，避免其活化細胞中的核糖核酸酶L而啟動分解病毒RNA的防衛機制，且中東呼吸症候群冠狀病毒（MERS-CoV）的輔助蛋白NS4b和其結構相似，並有類似功能。


參考文獻
樹林鎮南宮，是位於臺灣新北市樹林區的五年千歲王爺廟，為馬鳴山鎮安宮的分香廟。


沿革 建廟傳說是1945年中醫師許丕典在獄中受不了囚禁之苦，幾乎想厭世輕生，忽然夢到一名白髮白鬚的老人，帶他到一處種著綠柳的巍峨廟宇參拜，同時告訴他要忍耐因很快就能出獄。不久，許姓中醫師獲釋後，為了報恩在全台灣各處尋找夢中的廟宇，直至馬鳴山鎮安宮看見五年千歲中的盧千歲神像，才發現就是夢中老者相貌，便於1958年和樹林鎮內鄉親三十六人，依神示至馬鳴山叩請分靈分祀，於樹林博愛街草建廟宇。
初期，神像是供奉於樹林公有零售市場旁的樹林老街洋樓，一旁就是許丕典的元和堂蔘藥行。後一次香爐發爐，乩童抱著神像穿街走巷在田野中狂奔，最後放於一處菜園內，於是眾人決議在此建廟，於1963年底完工。廟佔地近千坪，今址為千歲街5號，樹林人常以「千歲廟」稱之。
何應欽曾常到此廟，廟埕右側的碑文就是他書寫鐫刻而成。


祭祀 五年千歲因十二位，廟方每五年輪替一次主祀。每年農曆五月與十月舉行聯合祀典與禮斗法會，而不一一慶祝各別的聖誕。
因廟地為《精靈寶可夢GO》道場，廟方為回饋信眾支持，自2017年每年中元祭祀推出捏麵版寶可夢作看牲並贈送信眾。之前2016年醮儀三朝禮斗大法會就已有傑尼龜、皮卡丘等角色出現其中。但看牲不會有龍，因被認為神明化身，無法作為供品進獻。對此以捏麵人來吸引孩童的方式，樹林區公所在2020年中元也表示支持，望鎮南宮未來能繼續籌辦。


參考 外部連結 樹林鎮南宮的Facebook專頁