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印度國家元首列表列举印度自1947年獨立後至今的历任国家元首。現任印度國家元首為在2017年當選的拉姆·纳特·科温德，其獲得由总理纳伦德拉·莫迪領導的印度人民党提名。
1947年至1950年的獨立過渡期內，印度國家元首為印度國王，亦即英國國王，與其他英联邦自治領一樣。英國政府提議人選予國王任命总督代表國王。1950年憲法生效後，印度正式成為共和國，國王和總督被象徵性的印度總統取代。


苏丹列表 = 奴隶王朝（1206～1290） =
库特布-乌德-丁·艾巴克 1206～1210
阿拉姆沙 1210～1211
伊勒杜迷失 1211～1236
洛库一乌德丁·菲鲁兹 1236
纳加女王 1236～1240
穆仪兹丁·巴赫拉姆 1240～1242
阿拉一乌德丁·欧苏德 1242～1246
纳希尔丁·马哈茂德 1246～1266
吉亚斯丁·巴勒班 1266～1287
凯科巴德 1287～1290


= 卡尔吉王朝（1290～1320） =
哲拉鲁丁·菲鲁兹·卡尔吉 1290～1296
洛库一乌德丁·易卜拉欣 1296
阿拉乌德丁·卡尔吉 1296～1316
希哈布丁·欧麦尔 1316
穆巴拉克·沙 1316～1320


= 图格鲁克王朝（1320～1413） =
吉亚斯丁·图格鲁克 1320～1325
穆罕默德·伊本·图格鲁克 1325～1351
菲鲁兹·沙 1351～1388
吉亚斯丁二世 1388～1389
艾布·伯克尔 1389～1390
纳希尔丁，穆罕默德 1390～1393
斯坎达尔·沙一世 1393
纳希尔丁，马哈茂德·沙 1393—1413


= 赛义德王朝（1414～1451） =
吉兹尔汗·赛义德 1414～1421
穆仪兹丁·穆巴拉克 1421～1434
法里德汗·穆罕默德·沙 1434～1445
阿拉丁·阿拉姆·沙 1445～1451


= 洛迪王朝（1451～1526） =
巴鲁尔·洛迪 1451～1489
希坎达尔·洛迪 1489～1517
易卜拉欣·洛迪 1517～1526


蒙兀兒皇帝列表 六大皇帝：
巴布尔 （1526年-1530年）
胡马雍 （1530年-1539年，1555年-1556年）
阿克巴 （1556年-1605年）
贾汉吉尔，或译查罕杰 （1605年-1627年）
沙贾汗 （1628年-1658年）
奥朗则布 （1658年-1707年）
后期皇帝：
巴哈杜尔·沙一世（1707年-1712年）
贾汗达尔·沙（1712年-1713年）
法鲁克锡亚（1713年-1719年）
拉菲·乌德·达拉加特（1719年）
拉菲·乌德·杜拉特（1719年）
尼库斯亚尔（Nikusiyar Mohammed，1719年）
穆罕默德·易卜拉欣（1719年）
穆罕默德·沙（1719年-1748年）
艾哈迈德·沙·巴哈杜尔（1748年-1754年）
阿齐兹·乌德丁·阿拉姆吉尔（1754年-1759年）
沙·贾汗三世 （1759年-1760年）
沙·阿拉姆二世（1759年-1788年）
比达尔巴克赫特（Bidar Bakht，1788年）
沙·阿拉姆二世（復位）（1788年-1806年）
穆罕默德·阿克巴·沙二世（1806年-1837年）
巴哈杜尔·沙二世，（1837年-1857年）


印度皇帝列表 历任总督 國王（1947年－1950年） 印度王位繼承權與英国王位继承權一樣。


= 總督 =
印度总督為英國在印度的管理首腦，是王室的代表，實行大部份皇帝權力。總督任期並無限制，視乎皇帝的決定，一般任期為5年。1931年西敏法令通過後，總督由部長聯盟理事會提名，英國政府不再參與。若總督出現空缺，首席大法官或會代行總督權力。


印度總統 根據印度共和國憲法，總統取代皇帝成為印度的虛位元首。總統由選舉人團選出，任期為五年。若總統出現空缺，副總統將會代理總統職務。

標記


代表旗幟 在世的前國家元首 參考文獻 Current Affairs Quiz （页面存档备份，存于互联网档案馆）
current affairs （页面存档备份，存于互联网档案馆）


外部連結 World Statesmen – India（页面存档备份，存于互联网档案馆）
Rulers.org – India（页面存档备份，存于互联网档案馆）
港珠澳大橋消防局暨救護站（英語：Hong Kong-Zhuhai-Macao Bridge Fire Station Cum Ambulance Depot）是香港消防處一座消防局暨救護站，位於香港離島區港珠澳大橋香港口岸順岸路10號，因配合港珠澳大橋開通而於2018年6月14日啟用。


歷史 早在2013年，香港消防處時任處長陳楚鑫就已經表示，計劃在港珠澳大橋香港口岸人工島上設置一座消防局暨救護站，而在2015年1月22日香港消防處舉行的2014年度工作報告記者會中，時任處長黎文軒亦重申將會興建此建築，以應付港珠澳大橋通車後的緊急服務需求。2018年6月14日，港珠澳大橋消防局暨救護站正式啓用。


人手編制及車輛 該局的人手編制共108人，其中消防職系有9名主任級及69名員佐級人員，而救護職系則有2名主任級及28名員佐級人員。該局每更約30多人當值，採用「三更制」，消防處會以專車由東涌接載員工到人工島當值。該局在啓用時有8輛行動車輛進駐，包括油壓升降台、泵車、大搶救車、拯救車、消防電單車各一輛，以及兩輛救護車和一輛急救醫療電單車。


服務 如以港珠澳大橋為分界，該局的服務範圍遠至離港珠澳大橋香港口岸約12公里，消防或救護車需時最長約10分鐘抵達。該局亦會支援香港國際機場及亞洲國際博覽館一帶的事故。新界西南區的消防局及救護站，包括赤鱲角、東涌及竹篙灣的消防局暨救護站亦會在口岸發生事故時增援。如果在該局的服務範圍內有事故發生，傷者會被送往最接近香港口岸的北大嶼山醫院，或因應傷者數目和傷勢被分流至其他公立醫院急症室接受治療；如果情況允許，傷者可以選擇被送往其屬意的醫院。如果事故在口岸或大橋香港連接路發生，旅客可撥打999或112求助；如果事件在大橋主橋發生，旅客則可撥打110求助。


參考資料
港珠澳大橋管制站（英語：Hong Kong-Zhuhai-Macao Bridge Control Point）又稱港珠澳大橋香港管制站，位於香港離島區赤鱲角香港國際機場東部的人工島，為港珠澳大橋香港段的出入境管制站。


概要 香港管制站上是一座地標式旅檢大樓，由英國建築師理察·羅傑斯及凱達環球設計，承建商為禮頓建築及俊和集團聯營公司。大樓面積達9萬3千平方米，每日可以為多達17萬名旅客人次處理出入境手續。香港管制站的設計以「以人為本、融入自然」的概念興建，最大特色為延綿起伏的波浪式屋頂設計，遠觀有如陸上揚波，及室內園林及空中橋樑等。旅檢大樓設備大量開啟式天窗，可以將自然光線引進離境大堂，亦可以於火災時將煙霧以自然誘導方式排出大樓外，使到旅客可以及時疏散。在旅客等候大堂上，所有出入境櫃枱均排成一線，目標為縮短辦理手續的時間，及避免阻礙職員的視線，以提升大堂的保安水平。
港珠澳大橋香港口岸其中1個是24小時運作的對外陸路口岸。（另外1個是落馬洲口岸）


口岸设施 香港口岸造價逾304億港元，工程包括填海建成口岸人工島及興建島上的貨物及旅客檢查設施，包括旅檢大樓、X光檢查大樓、入境事務處及香港海關辦公室等。大樓亦設小量商店，如翠華餐廳、華御結、便利店、紀念品店及銀行櫃員機。
口岸亦設香港國際機場預辦登機服務中心，供旅客辦理登機手續和行李託運服務，但現時只有四間航空公司參與。而旅客亦需預留2.5小時託運行李。

港珠澳大橋香港口岸也設有消防局。旅檢大樓1樓也設有警察報案中心。


連接道路 香港口岸連接港珠澳大橋，東北邊亦有屯門－赤鱲角隧道通往屯門。西南邊赤鱲角路連接赤鱲角（香港國際機場）及東涌新市鎮，東南邊順朗路則連接北大嶼山公路，經北大嶼山公路可通往市區。


接驳交通 = 本地交通 =


 巴士及小巴  2018年10月24日起，部分來往香港國際機場的機場A線巴士繞經或延伸到香港口岸，運輸署亦建議其他的機場A線巴士取道香港口岸人工島離開赤鱲角。當天亦開設三條B線巴士及一條專線小巴路線來往香港口岸。此外，旅客可使用本地非專營巴士及所有香港的士前往香港口岸公共運輸交匯處。


 的士  市區、新界及大嶼山的士可以駛入港珠澳大橋香港口岸旅檢大樓接載乘客。


= 跨境交通 =

旅客可於香港口岸出境後乘搭24小時運作的港珠澳大橋穿梭巴士前往澳門邊檢大樓或珠海公路口岸。


爭議 香港媒體揭發旅檢大樓自2018年2月起受大雨及水管滲漏影響，出現多次嚴重漏水，录像片段更顯示地庫機房內的電掣櫃冒出黑煙。路政署證實地庫出現漏水，但否認機電設施受影響。
2019年2月，旅檢大樓外發現有兩處地陷。


參見 港珠澳大橋
珠澳口岸人工島
港珠澳大桥香港连接线
港珠澳大橋穿梭巴士


参考资料 外部連結 俊和集團｜港珠澳大橋香港口岸 - 旅檢大樓 （页面存档备份，存于互联网档案馆）
港珠澳大橋 跨境巴士服務 （页面存档备份，存于互联网档案馆）
港珠澳大橋 口岸接駁 服務資訊 （页面存档备份，存于互联网档案馆）
屋島之戰（屋島の戦い），發生於日本平安時代末期，為源平合戰的關鍵戰役之一。


過程 一之谷之戰後，源賴朝忌憚源義經戰功顯赫，刻意冷落源義經，1184年9月，命源義經留守京都，只派源範賴追擊平家。源範賴為繞到平家背後，取徑山陽道，但為平家識破，大軍遭平行盛截斷，關門海峽亦為平知盛封鎖，陷入兵糧不繼的困境。1185年1月，源賴朝迫不得已，命源義經領軍前往救援。
2月，源義經自京都起程前往攝津渡辺港，整備軍艦，目標直指平家屋島陣地。但正當出航之際，暴風雨來襲，軍監梶原景時及部下、船長們皆認為此時不宜冒險。源義經力斥眾議，安排5艘船各150騎，隨即出航。源義經艦隊乘風破浪，比想像中更快抵達四國，但也由於風浪的影響，偏離了預定航道，在阿波的勝浦靠岸。然而源義經上岸整軍後，即策馬疾馳，翌日清晨便已進軍至屋島前方村落。
源義經眺望平家陣營，發現平家紅旗浩浩，軍容整盛，並且還有數艘艦艇在港。源義經自知不能力敵，只能智取，於是便在周圍村莊放火，假立源氏白旗多數，製造大軍襲來的幻象。平家見狀大驚，以為一之谷奇襲再現，倉皇奪船奔走。源義經趁勢搶灘上岸，迅速衝入本陣放火。不久，平家發現中計，掉頭回擊，弓矢齊飛。平家軍中號稱第一射手的平教經向源義經放了一記冷箭，源義經四天王之一的佐藤繼信策馬奔前以身擋箭，強箭穿甲，佐藤繼信中箭落馬。源義經立刻下馬抱起繼信，繼信寥留數語後便氣絕殞命，義經哀慟不已。
戰事陷入膠著，雙方暫且按兵不動。平家為了展現出己方游刃有餘的實力，打擊源氏的士氣，故意派出一艘小船，載著花樣年華的美少女，立起紅底金箔的日之丸小扇，前往源氏陣地挑釁。源義經則派出軍中的弓射名手那須與一接戰。小船停在箭程邊線左右，船上小扇隨著波浪起伏而搖擺不定，那須與一縱馬入海，一箭射中70餘公尺外的小扇，源軍歡聲雷動，士氣大振。
不久由於平家誤信源範賴率大軍增援的情報，加以屋島基地已受創嚴重，平家決定放棄屋島，向西撤退，屋島之戰結束。此戰造成瀨戶內海拱手讓與源氏，河野通信等水軍勢力及中國、四國的武士集團也一一向源氏輸誠，平家面臨山窮水盡的局面。


参考文献 菱沼一憲　『源義経の合戦と戦略　その伝説と虚像』　角川選書、2005年。
元木泰雄　『源義経』　吉川弘文館、2007年
川合康　『日本中世の歴史3　源平の争乱』　吉川弘文館、2009年
宮田敬三　「元暦西海合戦試論」『立命館文学』、1997年
森公章　「古代阿波国と国郡機構」『在庁官人と武士の生成』　吉川弘文館、2013年（原論文は『海南史学』50号、2012年）
2019年3月3日美國龍捲風風災發生在美國亚拉巴马州、喬治亞州、佛罗里达州和南卡罗来纳州，四個州份遭到龍捲風吹襲，造成至少23人死亡，大量居民受傷。災區損毀嚴重，超過一萬人無電力供應。


氣象概要 2月28日，美國風暴預測中心發出強烈雷雨警告，有效範圍為北至路易斯安那州，西至喬治亞州的東南部地區，中心在翌日再發出類似警告。3月2日，隨著中心預計龍捲風著陸時將會頗強，當局再發布最新警告，範圍包括亚拉巴马州東南部部分地區和喬治亞州西南部。
最終，當局預計的惡劣天氣在3月3日出現，一個位於北部高速氣流的廣闊低气压向東推進，影響安大略北部和詹姆斯灣。一系列的短波槽圍繞著低壓系統的南半部分旋轉，其中一個清晰的短波槽由東南部跨越阿巴拉契亚山脉進入大西洋，使密西西比州北部和阿拉巴馬州的氣壓降低，助長墨西哥湾的大量濕氣向北移動。強烈的西南低空風配合冷锋，發展出一飑线，由卡羅來納延伸至佛羅里達州狹長地帶。此時，中空風的對流可用位能達500至1200焦耳／公斤、高速氣流達時速90至130公里，這些數據都顯示美國東南部的大氣層極其不穩定。由於缺乏強對流的抑制，加上風弱，都有利於數個不連續的雷雨區超级单体在佛州狹長地帶、阿拉巴馬州東南部、佐治亞州中部和南卡罗来纳州發展。當日下午，多個超级单体形成龍捲風，對美國東南部數地造成廣泛破壞。翌日凌晨，龍捲風向東移動，逐漸減弱。


傷亡 此次風災中，造成破壞最嚴重者為阿拉巴馬州李郡一個EF4級的龍捲風，共造成了23人身亡，其中至少2宗死亡個案發生在該郡的博勒加德附近。另外死亡人數中的4人為小孩，10人來自同個家庭。超過60名傷者被送往東阿拉巴馬醫療中心接受治療，不過其中4人於3月4日仍住院接受治療。配有尋熱裝置的無人機事發後即出動搜索生還者，但地面部隊需待翌日天光後才可開啟行動。事發後有7-8人一度失聯，皆在3月6日前取得聯絡，並未受困，因此救援行動從該日起轉為重建行動。


破壞 阿拉巴馬州李郡的一個治安官形容破壞是「災難性」的，超過一萬人無電力供應。佛罗里达州沃尔顿县的一個龍捲風吹倒高速公路旁的樹木，交通被切斷。至少一個行動通信基地臺被摧毀。喬治亞州開羅的大部分民居和店舖被破壞。聯邦警察估計超過1120間房屋被破壞或損毀。


已確認龍捲風 = 風災列表 =


參見 2019年龍捲風
2019年1月至3月美國龍捲風
北美洲龍捲風及龍捲風災列表


參考文獻
澳門人是指擁有澳門居留權的澳門居民。文化上，澳門人的含意主要指與當地文化有強烈聯繫和與澳門社會有密切關繫的人，包括曾長時間居於澳門的人，祖籍為澳門的人，父母為澳門人的人，以及本人於澳門成長的人。      
澳門人不屬於任何一種特定的民族，並不以種族劃分。在群族或社群分類上，澳門人大致上可分為華人、葡萄牙人和澳門土生葡人，其中佔绝大多數的華人多為祖籍中國廣東省及福建省的漢族人；土生葡人是澳門獨有的族群，指的是在澳門出生、接受葡萄牙文化和教育的歐亞混血後裔。


歷史上的概念與定義 早期旅澳葡人的文件將澳門人或「本地人」定義為出生在澳門本地或其他前葡萄牙殖民地的擁有歐亞血統的人；另一方面，早期華人的官方文件則視澳門人為在香山縣登記在冊的居澳華人，將非華人稱為「蕃」或「夷」；此外，華人則稱呼在澳門本地或其他前葡萄牙殖民地出生、具有葡人血統的人為「土生人」。


= 葡文文獻 =
1783年，葡萄牙王國頒布《王室制誥》以增強澳門總督的管治權力，以及削弱居澳葡人的自治權，引起居澳葡人不滿。1820年，葡萄牙發生政治革命，建立君主立憲制度，新政府在翌年通過新聞自由法案，廢除了1737年的禁止海外出版書報法令和自1768年開始實行的新聞檢查制度。葡萄牙政變的消息傳至澳門後，在政治和經濟上備受來自葡萄牙本土的貴族所歧視的土生葡人便想藉立憲運動，從澳督手上奪回權力。
受到葡萄牙本土的革命運動影響，居澳葡人分為立憲派與保守派兩派，當中立憲派以澳門土生葡萄牙人為主體，而保守派則大部分是來自葡萄牙本土的貴族官員。1822年8月19日，立憲派勝利並恢復了1783年的政體，其領導者隨即創辦了澳門最早的報紙之一——葡文周報《蜜蜂華報》，其創刊號寫道：

「受議事會之託編輯本報，我們認為，作為編輯的主要責任是真實坦誠地表達加速取得上月19日勝利的原因。這是難忘的日子，澳門人（原文為Macaenses）聚集在自由亭（指議事亭）周圍，推翻了忍受多年的專制統治。雖然我們承認這項任務非我們力量所能完成的，但並未因此不能顯示我們要齊心合力、結束獨裁專政的決心。這次勝利，鞏固了市民的權利和義務，並在大眾的歡呼聲中，依居民的普遍願望建立了臨時政府……」
上述媒體文獻出現了最早期的「澳門人」（Macanese）這一概念，從文中可見以「澳門人」（Macanese）身份自居的土生葡人表示出對來自葡萄牙的政權感到不滿。此外，《蜜蜂華報》是「中國領土上最早引介和探討西方言論自由與公民權利的觀念的文獻」，該報有一篇演說文章說道：「我特許同意所有公民有說話和發表自己的感想，以及誠實地對政治時事發表感言的自由。」反映出《蜜蜂華報》將「澳門人」反抗獨裁、愛國和捍衛澳門利益的形象與言論自由和公民權利的觀點相結合，又將公民參與政治活動定義為「澳門人」的一種行為典範，將「澳門人」定義為擁有「同心合力推翻已忍受多年的獨裁專政的決心」，成為一個愛好自由又有反抗獨裁決心的「想像的共同體」。


= 中文文獻 =
澳門中文傳媒對「澳門人」概念的定義較葡文傳媒晚。1937年抗日戰爭爆發後，當地中文報刊直到抗戰勝利前明確地將澳門人的身份定義為「華人」和「中國人」，當時的報刊如《朝陽日報》和《大眾報》等聯同當地社團組成四界救災會，呼籲澳門人團結抗日救災，又報導救災活動以喚起澳門與祖國之間的關聯，並首次將「澳門人」定義為「愛國的」及「願意為抗戰付出的」。
國共內戰發生後，澳門中文媒體才剛塑造出的本土意識被中國國民黨和中國共產黨的黨爭意識取代，直至1966年一二三事件爆發後澳門的國民黨勢力被根除。到了1980年代初期，中文報章多將「澳門」建構為一個「數百年來中葡和平相處的地方」以及「既由葡人管治又受內地政權影響」的地方，將「澳門人」的概念模糊地體現為「在中葡兩國之間默默謀生的沉默、樸素的人群」，直至澳門回歸前後。


族群及人口組成 澳門是一個以華人為主的華洋雜居的社會，自開埠以來，歷史上數次的人口大變動都是與移民有關，當地人口遷入及遷出是改變澳門人口的主要因素，其中主要是來自中國大陸各省份尤其是廣東省和福建省的移民，也包括部分海外歸僑。除了華人以外，澳門在歷史上還匯集了眾多的葡萄牙人、英國人、日本人、印度人、越南人、馬來西亞人和非洲黑人等，各種不同的人帶來了不同的風俗習慣、宗教信仰和文化傳統。
現時澳門三個最主要的族群為佔總人數2.5%的葡人和土生葡人，以及佔96%以上的華人，當中華人可分為佔總人口疍家原居民、華人近代移民（居澳兩代以上的華人）、世界各地的歸僑和1979年以後中國內地新移民，新移民以以廣府籍華人為大宗，也有一定比例的上海人、客家人和閩南人。當地的葡人，除了有來自葡萄牙以外，亦有來自印度果阿或馬來半島的馬六甲。中華人民共和國改革開放後，中國政府放寬對國民出境的限制，鄰近的香港也在1980年取消抵壘政策，不少廣東省居民前往澳門生活，成為該時期澳門人口的生力軍。


= 疍家原居民 =
疍家原居民已基本绝迹，他们一般融入#澳門土生葡人或#華人近代移民。今天，在珠海三灶仍可看到疍家原居民的社会形态。


= 澳門土生葡人 =

澳門土生葡人是澳門社會中一個獨特的群體，他們大多為天主教教徒，部分信奉中國民間信仰。除了在血緣方面，他們也在語言、文化、宗教和社會上有著與華人和葡人特殊的條件，由於土生葡人一般都接受葡萄牙文化和教育，且在社會上亦會與佔人口大多數的華人交流，故一般會說流利的葡語和粵語，也同時認同中華和葡萄牙文化，在東西文化衝突和協調下創造出一種新土生文化；此外，土生葡人一般是澳門社會的中層階級，尤其是在公共行政方面，土生葡人一般多擔任中層角色，介乎領導階層與一般工作階層之間，屬於一種中介角色。公務員是土生葡人的主要職業，而在澳門社會上的其他行業工作中，則任職律師、教師、工程師、民航飛機飛行員、音樂家、醫生、商人、葡語翻譯員和天主教神職人員等高技術性工作職業。


= 華人近代移民 =
澳門華人近代移民約佔一半人口，在澳門出生，部分擁有葡萄牙國籍。1999年澳門回歸後，在中國中央政府「澳人治澳」的政策影响下，華人近代移民成為澳門社會的中堅。澳門的三任特首和回歸後首五名特別行政區政府司長都是在澳門出生。


= 中國內地新移民 =

澳門和鄰近的香港一樣是個多元移民社會，居民大多來自中國內地。在中國改革開放後，1980年代至1990年代依龍的行動、澳門人配偶婚姻關係、澳門父親或澳門母親家庭團聚方式和在澳門以難民身份而取得澳門居留權。擁有澳門居留權的內地居民被稱為內地新移民。他們大多主要在當地任職勞工基層工作，其中多數是和大部分澳門華裔市民相同祖籍的廣東人和福建人。


意識形態和社會特性 1949年两岸分治，澳門的中華民國政府和中华人民共和国政府勢力大致均衡，一二·三事件後，中華民國政府勢力被肅清，左派勢力則迫使澳葡政府屈服並得以在社會各個階層紮根，是現時澳門社會普遍傾向親中华人民共和国政府的主要原因之一，澳門人的身份認同上傾向中國大陸，對中國文化以至中华人民共和国政府有強烈的認同感，反共意識不如鄰近香港般強烈，本土身份認同感難以營造，在本土身份的建構方面也比香港弱。在中國中央政府眼中，澳門在一國兩制的試驗上比香港成功。
2004年，澳門特區政府的施政報告如此描述澳門居民：「善良、多元、接納、共融是我們優秀的人文傳統，社會魅力的精華所在，使澳門在祖國、在亞洲保持一種獨特的倫理溫情。」對此有批評聲音認為「優秀人文傳統」表述的另一面是「怕事、啞忍、縱容、自保」。


註釋 參考來源 相關條目 澳門人口
澳門
中國人
香港人
台湾人
杭州公交7路是中国浙江省杭州市的一条公交线路，由杭州市公共交通集团有限公司运营。往返于城站火车站及灵隐。7路是杭州历史上第一条公交线路，开通于民國十一年（1922年）。
2011年，杭州公交7路被网友列为“杭州十条最挤公交线路”之一。


历史 民国十一年（1922年），上海英商电车公司的潘宝泉与杭州大世界游艺场的陆宝泉，分别在杭州组建了“宝华汽车行”和“永华汽车行”。两个车行的公共汽车往返于湖滨与灵隐，中间停靠昭庆寺、中山公园、岳坟、玉泉、洪春桥五站，单程7.4公里。票价分为特等、普通两种，特等票以小客车运营，全程票价小洋5角；普通票为中型客车，全程票价小洋3角。

1953年，起点站从湖滨的解放路延伸至庆春路大学路口，终点站仍为灵隐，编码正式定为7路。1959年，“松花江”牌解放型公共汽车和60型铁木结构长9米的公共汽车率先投放在公交7路使用。1963年，起点站延伸至城站火车站。1991年，7路票价调整为起售0.2元，每坐两站追加0.2元。
1993年12月，杭州公交无人售票率先在16路、28路、7路试行，7路票价调整为全程票价1元。2008年开始，普通车票价为1元，空调车票价为2元，3、4、10、11月季节性降价1元。
2014年，因空调车普及，开始全面实行一线一价，票价一律为2元，季节性降价不变。2015年10月，杭州开始实施全年度公交优惠换乘措施，同步取消季节性降价。2022年4月1日，应地铁7号线延伸至吴山广场站，7路开通大站支线7W路，自吴山广场至灵隐。
2025年2月，灵隐更名为灵隐公交总站。


线路走向 事故 = 纵火事件 =
2014年7月5日下午5时，一辆车牌号码为浙A·3A853的杭州7路公交车东坡路与庆春路交叉口时发生起火燃烧。起火车上有乘客约80人。最终事故造成32人受伤，其中20人重伤，一级重伤7人，二级重伤13人。
7月6日，警方侦查发现，燃烧液体含有香蕉水成分，确认为纵火事件并初步锁定嫌疑人。7月7日，警方查明嫌疑人为包来旭，其已烧成重伤，仍在医院救治，警方开始对其监视居住。
2015年1月19日，杭州市人民检察院对包来旭以放火罪提起公诉。1月28日，杭州市中级人民法院开庭审理此案，嫌疑人包来旭躺在病床上接受庭审询问。包来旭当庭认罪，称因肺结核病治疗不好，而产生了轻生的念头。他表示将来愿意捐献器官，来得到公众谅解。2月12日，杭州市中级人民法院对纵火案进行一审宣判，被告人包来旭因犯放火罪，被判处死刑，剥夺政治权利终身。4月30日，包来旭被执行死刑。
涉事车辆在整修后，于2015年3月复出，现已报废。


注释 参见 杭州公交
杭州公交线路列表


参考文献 外部链接 杭州公交7路线路查询 - 杭州网 （页面存档备份，存于互联网档案馆）
杭州：公交车纵火案监控视频公布 - YouTube （页面存档备份，存于互联网档案馆）
杭州“7·5”公交车放火案：司机翁海生——4秒内我打开了前后门 - 新闻深一度
德奥赛国家公园（烏爾都語：دیوسايی نیشنل پارک‬，巴尔蒂语：غبیارسہ‬）位于巴基斯坦北部，绝大部分位于吉尔吉特-巴尔蒂斯坦阿斯多县内的一片高山气候平原上，横跨阿斯多县、斯卡杜县和卡尔芒谷，平均海拔4,114米（13,497英尺）。“德奥赛”在乌尔都语中意为“巨人之地”，而此地的巴尔蒂语名称意为“夏之地”。该地知名于丰富的动植物资源，春季可见大量野花和蝴蝶。


游览路线 游客可由北面的斯卡杜县，或从西面的阿斯多县进入此国家公园。从斯卡杜县出发的路线是最短的。巴尔蒂斯坦古尔塔利谷的居民常来此旅游，但很少有人在此定居。


文化提及 法国学者米歇尔·佩思尔声称，生活于德奥赛的喜马拉雅旱獭就是公元前5世纪的希腊历史学家希罗多德所述的“掘金蚁”，人类可利用这种动物发掘黄金。当地的部落有从喜马拉雅旱獭的洞穴中发掘砂金的习惯。
此外，巴基斯坦歌手阿里·扎法尔也正从事与一部以德奥赛高原为主题的电影的工作。


照片库 参见 喀喇昆仑山脉
吉尔吉特
巴尔蒂斯坦


参考来源 外部链接 德奥赛国家公园的介绍
吉尔吉特-巴尔蒂斯坦的国家公园
吉尔吉特-巴尔蒂斯坦、斯卡杜旅游网站
烏爾都語（乌尔都语：(لشکری) اردو‬）是属于印欧语系印度-伊朗语族的印度-雅利安语支。從使用人數來看，乌尔都语大约排名世界第20名，是巴基斯坦的国语，也是印度的24种规定语言之一。如果从宏观角度来看，乌尔都语可看成是印度斯坦语的一部分，所有印度斯坦语言构成世界上第四大的语言。在1200年到1800年，南亚在德里蘇丹國和莫卧儿帝国的统治下，乌尔都语受到波斯语、突厥语、库尔德语和阿拉伯语的影响。乌尔都文有37或38个字母。


使用者与其地理分布 乌尔都语母语使用者大约有6-8千万人，其中5千2百万在印度（2001年），占当时该国人口的6%；1千3百万在巴基斯坦（2008年），占该国人口的8%；另有散布在世界各地的母语者。
在巴基斯坦的城市中，乌尔都语在大多数人中能通用，其中包括卡拉奇、伊斯兰堡、拉合尔、拉瓦品地、白沙瓦、奎达、海德拉巴、古吉兰瓦拉、费萨拉巴德、木尔坦和苏库尔。乌尔都语是巴基斯坦所有省份的官方语言，尽管该国有93%的人口不以它为母语。在同时使用英语和乌尔都语的学校中，直至高中前，乌尔都语是强迫性学习的语言。这样就使数以百万计以旁遮普语、信德语、普什图语、克什米尔语、俾路支语、西莱基语、布拉灰语等为母语的使用者的人，都能使用乌尔都语，乌尔都语也成为了巴基斯坦国家团结的象征，并成为巴基斯坦的主要交际语。它混合了巴基斯坦不同地区的词汇；同样，巴基斯坦不同地区的语言也受到乌尔都语的词汇影响。5百万来自不同民族（如普什图族、塔吉克族、乌兹别克族、哈扎拉族、土库曼族等）的阿富汗难民，在巴基斯坦居住了超过25年以后，都能操流利乌尔都语。这样可推论出，使用乌尔都语的中心，已由印度的德里和勒克瑙，转而到巴基斯坦的卡拉奇和拉合尔。
而在印度，乌尔都语在北方邦、克什米尔、德里、班加罗尔、海得拉巴、孟买和中部其他地区使用。一些印度学校以乌尔都语作为第一语言，并有其课程和考试。在印度的伊斯兰学校同时教授阿拉伯语和乌尔都语。一些报章如Daily Salar、Paasban，在班加罗尔等城市发行。
乌尔都语亦有在阿富汗的市区使用。而在南亚以外，亦有为数甚多的劳工，在波斯湾国家和沙特阿拉伯的主要城市中使用。在英国、美国、加拿大、挪威和澳大利亚的大城市，也有乌尔都语移民和他们的后裔在使用此语言。
在香港，由於南亞裔人士眾多，不少的國際學校都有专门開設烏爾都語的課程。時任香港特別行政區行政長官梁振英於2016年度「行政長官施政報告」，更鼓勵香港本地高中生選修一帶一路國家的語言，其中包括烏爾都語，以協助一帶一路國家發展。
有较多人使用乌尔都语作为母语的国家：


= 官方地位 =

乌尔都语是巴基斯坦的国语和官方语言（英语也是巴基斯坦的官方语言）。虽然英语在精英的圈子内使用，旁遮普语也有大量的母语使用者，乌尔都语作为交际语被广泛使用。乌尔都语也是印度、印度控制的查谟和克什米尔和特伦甘纳邦的附加官方语言。虽然政府学校和大多数邦份着重使用标准印地语，但在勒克瑙和海得拉巴的大学，乌尔都语有被使用，并被看成是种有威望的语言。


分类及相关语言 乌尔都语属于印雅语支，也是印欧语系的一个分支。 类似的方言分布在从旁遮普到南亚孟加拉的广大地区。 这些语言具有相似的语法结构和大部分相同的词汇。 旁遮普语与乌尔都语非常相似：如果用梵文字母书写，说旁遮普语的人理解乌尔都语并不难。 但是旁遮普语的口语发音与乌尔都语有很大不同。 最接近乌尔都语的是印地语。


方言 乌尔都语在印度有四种官方认可的方言, Dakhini、Pinjari、Rekhta和Modern Vernacular Urdu。
Modern Vernacular Urdu是目前最被廣泛傳播及使用的一種方言，並且在：德里、勒克瑙（Lucknow）、卡拉奇（Karachi）和拉合尔（Lahore）等地區使用。
Dakhini（也被称为Dakani、Deccani、Desia或Mirgan）在印度的马哈拉施特拉邦（Maharashtra）及其四周海得拉巴（Hyderabad）使用。這種方言所使用的阿拉伯語及波斯語借詞較標準烏爾都語少。
另一个非官方名称是拉合尔方言的“Lahori”，但由于不再使用它，人们对其知之甚少


语法 烏爾都語的名詞分阳性和阴性。不過，有一些字詞的文法性分類比較特別，通常是從英語來的新字詞，它們並無性別。
烏爾都語的名詞還有分單數和眾數。


例子 参考文献 延伸阅读 参閲 乌尔都人、乌尔都语文学
旁遮普语、普什图语、印地语


外部链接
陈德英山（越南语：Tran Đuc Anh Son／陳德英山，1967年9月16日—），峴港社會經濟發展研究所副所長，越南历史学家，生于顺化市。


经历 1970年，陈德英山的父亲为南越服役时阵亡。陈德英山的童年在贫穷中度过。大学时代，他在顺化大学学习历史专业，毕业论文以阮朝瓷器为题。1989年获历史学学士学位，2002年获历史学博士学位。
在1995年至2000年间，他担任了順化宮廷文物博物館副馆长。2001年，他升为馆长。任职期间，他协助完成了顺化皇城申报世界文化遗产的工作。他也曾在高校任教，讲授阮朝历史、15至19世纪东亚陶瓷、越南文化、顺化文化等课程。2008年，他被聘为潘周桢大学越南研究系主任。次年，陈德英山出任峴港社會經濟發展研究所副所長。
2019年3月8日，越南共产党峴港市委员会将陈德英山开除出党。通知称，陈德英山在Facebook上发布虚假信息，反对越南共产党和越南政府的政策，违反越南法律，影响社会舆论，有损越南共产党的威信，错误很严重。有媒体认为，陈德英山被开除党籍与他批评越南政府对华软弱有关。


领土主权研究 2009年，峴港官员出资请他研究越南主张对西沙群岛、南沙群岛（越南称黄沙群岛和长沙群岛）拥有主权的历史依据。陈德英山学生时代就对中国充满反感，当时就曾对此做过研究。他接受了政府官员的邀请。利用政府经费，他组建了一个七人小组。由于政府提供的经费有限，他自费赴欧洲、美国访问研究。2015至2016年，他以福布莱特学者身份在美国耶鲁大学访问。2016年，陈德英山在美国停留、访问十个月，期间在哈佛大学、耶鲁大学、国会图书馆等地搜集了大量档案和历史地图以支持越南对西沙（黄沙）、南沙（长沙）群岛的主权主张。2017年1月19日，他将相关资料捐赠给了黄沙县政府。
陈德英山等越南学者主张越南阮朝对西沙群岛有实际的行政管辖，阮朝曾派队登岛，并在岛上植树以避免过往船只失事。在他的专著《越南对黄沙群岛主权的资料》中，陈德英山提到1776年黎贵惇所著《抚边杂录》详细记载了黄沙、长沙群岛一百三十余个岛屿的位置、资源等自然地理信息，还记载了阮朝王公组建黄沙船队、北海船队上岛拣拾沉船留下的财宝。此外，陈德英山声称有资料记载1850年代阮朝探险家曾将越南王家旗帜插上西沙群岛。在论文《西方地理学家和航海家曾肯定黄沙归属越南》中，陈德英山认为欧洲人绘制的数张老地图反映了西方学者当时将黄沙群岛视为越南领土。有说法认为，陈德英山是研究越南对南中国海岛礁主权的学者中名气最大的一位。
陈德英山不满越南政府在岛礁主权问题的对华政策，认为政府对中国过于顺从。越南政府曾派人告知陈德英山不要对抗中国。2017年接受《纽约时报》采访时，他斥责越南政府高官都是中国的奴隶。


備註 参考文献
艾努語（拉丁化：Aynu, Aini, Aynu, Ainu, Eyni, 俄语：Эйну, Айну），或称阿布达里語（維吾爾語：يابدال‎, Abdal, 俄语：Абдал）是一种使用于中华人民共和国新疆维吾尔自治区的语言，是中国未识别民族艾努人的母语。“艾努” (Aynu (يەينۇ, [ɛjˈnu])) 来源于艾努人的自称，其他民族称他们为“阿布达里”。
艾努语用于艾努人内部交流，也具有家庭秘密语言的性质，因而其始终未彻底被维吾尔语同化。在文法上它与维吾尔语差别很小，但有着大量的伊朗语族来源的词汇，因此艾努语的归类也存在争议，有的人将其视为突厥语系语言，也有人将其视为一种混合语或者伊朗语族语言。


族群、历史及现状 艾努语是艾努人或称阿布达里人的母语。艾努人主要生活在中华人民共和国新疆維吾爾自治區的塔里木盆地的塔克拉瑪干沙漠邊緣一帶。他们聚群而居，具有很强的族群意识，信仰伊斯兰教什叶派苏菲主义，从事手工业、割礼、占卜以及乞讨等活动，不与外族人通婚。由于信仰以及所操职业的不同，历史上艾努人长期受到维吾尔人等信仰伊斯兰教逊尼派的族群的长期歧视，维吾尔将他们称为“阿布达里人”，意为“乞丐”。在这种情况下，艾努人实行完全双语制，即同时掌握和使用艾努语与维吾尔语两种语言，他们对外（维吾尔人以及其他族群）使用维吾尔语，对内使用艾努语，艾努语作为族群交流语言和家庭秘密语言。艾努人能听懂维吾尔语，但外人通常听不懂艾努语。
艾努人并非新疆原著居民。艾努人的具体起源有不同的说法，根据民间传说、宗教信仰及比较语言学、历史语言学研究，可以判断今天的艾努人来自于伊朗，说伊朗语族的一种语言，并非于阗等说伊朗语族的土著居民的后裔。艾努人最晚应该在十八世纪中叶进入新疆，进入新疆之后，艾努人的语言逐渐被维吾尔语同化，在音系、语法方面发生变化，在长期的历史发展中发生质变，变成了混合语或者突厥语族语言，音系和语法与维吾尔语已经很接近。由于族群保密等缘故，艾努语中仍保留了大量的与维吾尔语完全不同的词。
由于艾努语作为对内语言，而且艾努人都会说维吾尔语，因此在很长的时间内都没有人发觉这一语言的存在。20世纪初期，有西方学者前往新疆进行考察，当有学者发现艾努人之间使用一种“秘密语言”，学者斯坦因都认为这可能是一种伊朗语族的语言。20世纪70年代，艾努语才在田野调查中得到了中国语言学者的关注。至今，艾努语仍然被艾努人广泛使用着，但随着中华人民共和国大规模推广普通话加上现代维吾尔语的强势影响，艾努语的使用范围正在逐渐减少。


音系 根据赵相如等（2011）的描述，艾努语的语音状况如下。


= 元音 =
艾努语有八个元音，这八个元音与维吾尔语相同。舌位图如下：

艾努语有元音和谐律，但通常仅在维吾尔语词缀成分中起作用。/ɑ/和/ɛ/可以分别弱读为/e/和/i/，这也是波斯语、维吾尔语和艾努语共有的特征。艾努语的/i/、/u/、/y/在非重读音节的两个清辅音之间时也会清化变成清化元音，这点和维吾尔语类似（参见维吾尔语#元音）。


= 輔音 =
艾努语中有22个辅音，与维吾尔语口语辅音音位的数目相当。这些辅音如下表所示。

艾努语塞音有清浊对立，清塞音和塞擦音通常送气，但是在词尾，/b/、/d/、/g/等浊塞尾很罕见，音结尾的清浊音可以自由变读。艾努语中词语末尾的/r/，有时会读作/j/，这是维吾尔语和田方言影响所致。大多数辅音既可以做词首、也可以做词尾，也可以出现在词中，只有/ŋ/不能出现在词首。
老人所操的艾努语辅音系统与年轻人有所不同。艾努语中原来有丰富的复辅音，复辅音数量可达二十余种，这些复辅音来自于伊朗语族，但是在年轻人的语言中，许多复辅音往往通过插音或者省略辅音变成单辅音，这在一定程度上是维吾尔语影响的结果。艾努语中原有音位/f/和/v/，但在维吾尔语的影响下已经逐步消失，在年轻人的语言中被/p/和/w/所代替。总而言之，老年人的辅音音系更接近伊朗语族、而年轻人的辅音音系更接近维吾尔语，这也反映了艾努语的发展趋势。


= 音节和重音 =
艾努语的读音有六种类型，在一个音节中，元音前最多有一个辅音，元音后最多可以有两个辅音。双音节的词重音位置不确定，多音节有时落到倒数第二个音节上，词汇接词缀时重音会向后移动，通常落在最后一个音节上。


词汇 艾努语中词汇大多数来自突厥语族及伊朗语族。根据赵相如等人于2011年的调查，4200个艾努语常用词汇中有2746个与维吾尔语相同，其中包含波斯语源词也包含突厥语词汇，约占总数的65%；与维吾尔语完全不同的词汇约有1400个，占35%。艾努语中的基本词汇大多来自伊朗语族，这也表明艾努语来源于伊朗语族，经过长期的演化后转变为突厥语族语言或是一种混合语。
艾努语有单纯词、派生词和合成词三种词汇构成法。派生词的词缀既有维吾尔语来源也有波斯语来源，老人多使用波斯语的词缀，而年轻人多使用维吾尔语来源的词汇和词缀。


參考資料 = 引用 =


= 来源 =


 期刊   图书  參見 艾努人


外部链接 Ethnologue report for language code:aib
艾努人是中国新疆西部的一个民族，属于中国未识别民族中的一支，現在被暫時識別成维吾尔族。不過维吾尔族和其他民族人称他们为“阿布达里人”（Abdal），带有贬义，也有人把阿布达里人称为“谢依赫人”（因其集中生活的村子叫谢依赫村），艾努人主要分布在天山南麓的和田、墨玉、洛浦、莎车、疏勒和英吉沙等县，人口据估計至少一萬人。由於艾努人信奉伊斯蘭教什葉派，長期受到周邊以伊斯蘭教遜尼派為主體的维吾尔社會之歧視，所以他们与外界交际时讲维吾尔语，对内则使用艾努语，外人较难理解。艾努人的起源目前仍有争议。
艾努人的生活方式独特，他们祖祖辈辈从事手工业，同时以算命、看手相、治病、小商贩、巫术、割礼、乞讨为副业。由于从事的职业、生活方式以及风俗习惯和其他民族不同，所以长期以来固守“女不嫁外人、男不娶外人”的婚姻习惯。


历史 艾努人的起源目前仍有争议，目前不外乎兩種說法:

波斯人說
阿布达里一词来源于波斯语，意思是“挡水者”，“把水当护拦者”。持这一观点的学者以波斯语为自己的依据，提出Abdal”一词中的“Ab”在波斯语中指“水”，“dal”意为“挡住”。

嚈哒人說
有的學者認為他們是古代嚈哒的後代，在牛汝极主编的《阿尔泰文明与人文西域》一书中这样写道：目前在塔里木盆地西南部的喀什、和田、莎车、疏勒、墨玉和库车等地分布有一些小的部落群体，自称‘艾努’，我们认为其祖先可能是嚈哒（Epthalitai）。嚈哒的古音与Abdal极近。嚈哒也被称为‘白匈奴’。


參見 嚈哒
艾努民族-万民网 （页面存档备份，存于互联网档案馆）
萨迦（冰島語：saga，复数：sogur）。是指冰島及北歐地區的一種特有文學。此語語源本意之一是「小故事」，後來演變成「史诗」、「传奇」的意思。薩迦廣義的意義可用於廣泛的文學作品，例如聖徒傳記、史著和各類的世俗小說，包括用冰島文或挪威文翻譯的他國傳說及歷史。而狹義上的意義，薩迦僅指傳奇小說和歷史小說。
在北歐漫長的冬季裡，人們躲在房子裡面，藉由訴說古時候的傳說打發寂寥。約13世紀起，冰島和挪威地區的人開始將平時以口傳的故事記述下來，這些故事大多是9世紀中葉到11世紀時的冰岛神話和英雄傳奇、维京人的远征等，帶有豐富的浪漫主義色彩，這種文學風格同神話文學《埃達》一樣，對北歐和西方文學有很大影響。
13世紀是薩迦創作的黃金時期，當時創作的文學的主體是以散文敘事的方式呈現。14世紀之後的薩迦流於編年史或騎士羅曼史小說，散文敘事文學就逐漸失色了。薩迦雖然是散文寫成，但包含有一種套定的韻律，敘述朗誦的時候，也通常會配合樂器。萨迦的文字是浪漫的、带有幻想色彩的史诗传说，题材有关远古英雄的作为、杰出人物的故事，这些主人公有的是维京人朗納爾，有的是基督徒，有的是异教徒。以故事的中心人物為主要依據，中世紀冰島傳說可分成以下三類：「王室薩迦」、「神話薩迦」、「冰島人薩迦」。


王室薩迦 王室薩迦是指斯堪的那維亞的統治者和貴族的歷史，主要反映家族故事，故也有「家族薩迦」之稱，寫作這類作品的作家會用拉丁文或本地文體書寫。
其中《定居記》和《冰岛家族萨迦》較為有名，它們分別記載了930～1130年間的冰島名人及家族的生世、成就和功績等，其中有許多傳說故事反映了冰島氏族社會的生活，有一定的歷史價值。除此以外，《尼亚尔萨迦》描寫了一位平民執法人—尼雅爾，希望氏族和平，可是自己的兒子卻殺了人、引起血仇，老人一家被仇人燒死，後來是他的女婿為家人報了仇，這部作品表現復仇心理和法治觀念間的矛盾，對人物性格的刻畫鮮明。《拉克斯谷人傳》、《埃吉爾傳》、《格雷蒂爾傳》、《埃里居民傳》等部分分別反映了北歐的創業經歷和英雄與敵人鬥爭的事情。
王室薩迦中又分做當代歷史和遠古歷史，前者多已失傳；後者中，最著名的就是斯諾里·斯圖魯松寫的《挪威王列傳》，詳細記載了挪威各代王朝的王族故事，是有關王室傳說的精品，但這些傳說由於多以王室故事或氏族間的仇殺為主。


神話薩迦 神話薩迦是文學作家取材於古老的歷史，多是英雄時期或維京時期，傳說發生地點除了北歐地區外，有時也會出現幻想世界。著名的有《沃爾松格傳》和斯諾里·斯圖魯松寫的《散文埃達》。


冰島人薩迦 和專門描寫王室及貴族的王室薩迦或神話薩迦不同，冰島人薩迦描寫的是一般人民，但依然帶有北歐文學中特有的英雄氣概及宿命論。作品可以是描寫一個想要追求功名的農民或詩人，也可以反抗強權的綠林英雄，這類型薩迦主要的美德是正義，而不是勇敢。


文學特色 薩迦的語言樸實無華，但多諷刺；不堆砌詞藻，以對話取勝。通過人物語言表現性格特徵，往往恰到好處，作者經常使用「欲張故弛」的手法，在聽眾中造成懸念，以加強講述的效果。但薩迦文學的缺點為內容幾乎是以氏族之間的仇殺為主，題材過於單調、結構過於鬆散。


参考文献
朝鲜佛教徒联盟（朝鲜语：조선불교도련맹），简称朝佛联（조불련），朝鲜民主主义人民共和国的一个宗教团体，也是朝鲜国内唯一的佛教团体，负责管理朝鲜全国的佛教事务，成立于1945年12月26日。由朝鲜佛教徒联盟中央委员会（조선불교도련맹 중앙위원회）负责日常运作，下设各道、市、郡委员会。


历史 1945年12月26日，北朝鲜佛教徒联盟（북조선불교도련맹）在蘇聯民政廳治理下的朝鲜半岛北部成立，1948年改名为“北朝鲜佛教总联盟”（북조선불교총련맹）。朝鲜战争爆发前，北朝鲜有732名僧侣，518座寺院，登记的佛教徒有375438名。1955年，北朝鲜佛教总联盟更名为“朝鲜佛教徒联盟”（조선불교도련맹）。1965年，朝鲜佛教徒联盟停止运营。1972年，重组为朝鲜佛教徒联盟中央委员会（조선불교도련맹 중앙위원회）。
1989年，朝佛联在平壤牡丹峰开设一家佛学院，进修者将在该学院完成为期三年的学习，入学条件包括高中毕业，及由朝佛联各道、市、郡委员会所属寺院推荐。


国际交流 朝佛联积极有世界各地的佛教组织建立联系，如在日本朝鲜人总联合会的成员组织在日本朝鲜佛教徒协会（日語：在日本朝鮮仏教徒協会），韩国佛教宗派“大韩佛教曹溪宗”、“大韩佛教天台宗”，以及中国、印度、尼泊尔、泰国、老挝和斯里兰卡等国的佛教团体。


= 中國 =
1963年10月，“亚洲十一个国家和地区佛教徒会议”在中国北京法源寺召开，朝鲜佛教徒联盟中央委员会委员长安用淑法师出席会议。1986年1月，朝鲜佛教徒联盟中央委员会委员长朴泰浩率团到中国访问；同年九月，中国佛教协会会长赵朴初率团回访，朝中佛教界实现高层互访。1991年夏，中国佛教协会副会长周绍良应朝佛联的邀请访率团访问朝鲜；2002年11月，朝佛联教养部长鱼明鲜法师率团访问中国。


= 韓國 =

2004年，朝韩两国合作的金刚山神溪寺修复工程正式动工，2007年落成。2018年，世界和平财团理事长天潭法师访朝，会见朝佛联委员长康寿麟等朝鲜佛教界人士，就修复金刚山榆岾寺达成了协议，是朝韩两国第二次就修复朝鲜寺庙达成协议。
朝佛联曾多次组织朝鲜佛教界人士与韩国佛教界人士在朝鲜举行联合纪念法会。


= 国际组织 =
1976年，朝佛联加入亚洲佛教徒和平会议。1986年，世界佛教徒联谊会第十五次大会在尼泊尔加德满都召开，朝佛联派代表参加，加入世界佛教徒聯誼會。2003年2月，亚洲佛教徒和平会议第10次会议在老挝召开，秘书长沈相镇率团参加。


历任委员长 參見 朝鮮天道教會中央指導委員會
朝鮮天主教協會
朝鮮基督教聯盟


备注 参考
《史蒂夫·乔布斯传》（英語：Steve Jobs）是史蒂夫·乔布斯授权CNN和《時代雜誌》前高管沃尔特·艾萨克森撰写的传记，艾萨克森曾写过本杰明·富兰克林和阿尔伯特·爱因斯坦的传记。
在两年多的时间里，艾萨克森对乔布斯本人进行了40多次采访，再加上对乔布斯的100多位家人、朋友、对手、竞争对手和同事的采访，艾萨克森全面了解乔布斯的一生。据说乔布斯鼓励被采访的人真实地讲述故事。乔布斯对这本书除了封面以外，对书的内容没有任何控制权，并放弃了在出版前阅读这本书的权利。
2011年10月24日，乔布斯去世19天后，美国西蒙與舒斯特出版公司出版了这本书。简体中文版由中信出版社出版，繁体中文版由天下文化出版。2013年9月11日，繁体中文版推出增訂版；2014年3月1日，简体中文版推出修订版。
2015年10月9日，由艾倫·索金编剧、丹尼·鮑伊执导、麥可·法斯賓達主演的同名电影上映。


外观 = 封面 =
本书初版封面使用的是阿尔伯特·沃森在2006年为《财富》杂志拍摄的一张乔布斯的照片。沃森用了三个小时的时间来设置他的拍照设备，乔布斯到达摄影棚的时候没有马上看沃森，而是看了看他的设备，然后对沃森的4×5相机说：“哇，你在拍电影啊”。

乔布斯给了沃森一个小时的的拍摄时间，比他给大多数摄影师的拍摄时间都要长。据报道，沃森曾要求乔布斯95%，甚至100%的时间都要对着镜头看，思考下一个摆在你面前的项目，还要想想别人对他提出的挑战。
英文版封面的字体为Helvetica。
2013年9月11日，繁体中文版推出增訂版，封面保持不变。

2014年3月1日，简体中文版推出修订版，封面变更为乔布斯年轻时候的照片。


= 封底 =
封底使用了乔布斯1984年2月在美国加利福尼亚州伍赛德的客厅里由诺曼·塞夫拍摄的一幅照片。在《時代雜誌》发表的一篇文章中，塞夫回忆说，他和乔布斯只是坐在客厅的地板上，谈论创新和日常琐事，而乔布斯离开了房间，带着一台Macintosh 128K（最初的麦金塔电脑）回来了。席夫拍下这张照片时，乔布斯以跏趺坐姿砰地一声坐了下来，把电脑放在腿上。


= 书名 =
这本书的暂定名称是由西蒙与舒斯特出版公司宣传部选定的《iSteve：乔布斯之书（iSteve: The book of Jobs）》。但据作家沃尔特·艾萨克森的妻子和女儿说，他“对此并不十分确定”。然而，因为这个名字“矫揉造作了（too cutesy）”，艾萨克森说服出版商把书名改得“更简单、更优雅”。
据称，选择《史蒂夫·乔布斯》这个书名是为了反映乔布斯的“极简主义”风格，并强调传记的真实性，进一步将其与未经授权的出版物区分开来。


版本差异 全世界只有美国的英文版是42章，仅仅是把原来的第20章拆成两章，内容并没有变化，中文版的内容并没有少，而是英文版的第20和第21章在中文版被合并了。英文版第20章叫A Regular Guy，对应的中文版章节数是20，标题为“凡人”，英文版第21章叫Family Man，在中文版被合并到了第21章“凡人”中，中文版第21章就是英文版的第22章“玩具总动员”。


改编电影 《史蒂夫·乔布斯》（英語：Steve Jobs，香港译《時代教主：喬布斯》，台湾译《史帝夫·賈伯斯》）是一部於2015年上映的美國傳記劇情電影，由丹尼·鮑伊執導，艾倫·索金編劇。電影根據由沃爾特·艾薩克森所著的傳記《賈伯斯傳》及索金進行的訪談改編，該片共分為三幕，涵蓋蘋果公司的聯合創辦人史帝夫·賈伯斯一生中14年（1984至1998年）的光陰，且每一幕的背景皆設定於一項關鍵產品——分別為Macintosh、NeXT Computer及iMac——的發表之前。麥可·法斯賓達飾演賈伯斯，而凱特·溫斯蕾、塞斯·羅根、凱薩琳·華特斯頓、麥可·斯圖巴與傑夫·丹尼爾等人則在片中擔任配角。


参考来源 外部链接 Presentation by Isaacson on Steve Jobs, December 13, 2011（页面存档备份，存于互联网档案馆）, C-SPAN
Presentation by Isaacson on Steve Jobs, September 22, 2012（页面存档备份，存于互联网档案馆）, C-SPAN
《21世紀性愛指南》（英語：A Girl's Guide to 21st Century Sex，又译21世紀性愛指南完全手冊），英国纪录片，讲述人类性行为，共8集，在英國第五台周一晚间11时零5分播放，每集片长45分钟（含广告）。该片于2006年10月30日开播，同年12月18日停播。
每一集除了讲述一种体位以及一种性病外，还会讨论别的话题。片中有男女身体的近距离拍摄画面，还有阴道内的摄像机拍摄的性交和射精的镜头，由澳大利亚色情演员伊丽莎白·劳伦斯（Elizabeth Lawrence）和英国色情演员斯蒂芬·哈德（Stefan Hard）主演。本片制作人凯瑟琳·胡德（Catherine Hood）是英国伦敦聖喬治醫院（St George's Hospital）的一名專家助理，在性健康领域有15年研究经验。
本片于2009年5月6日至9月中旬在韩国健康网站kormedi.com重播。


集数 反响 有21人向通讯管理局投诉称，片中镜头过于暴露，违反英国淫秽物品相关法律，向女性传达不适信息，属于依法应禁播的R18内容。管理局则认为，并无任何规定禁止在免费电视节目中播放性爱镜头，此外，这些镜头是为了向观众传播性知识。因此，管理局裁定该节目未违反规定。


参考资料
外交部长或外交长官（英語：Foreign Minister / Minister of Foreign Affairs），簡稱外长，一般用在共和制的政府中，而君主制國家的外长有时会稱为外相或外务大臣等。通常是一个政府或内阁中非常重要的职位，负责一个国家外交政策与关系。


不同称呼 外交官员和历史学家们喜欢用外交部门所在的地址来指代该国的外交部。例如：位于维也纳的鲍尔豪斯广场就被指代奥匈帝国的外交部；而位于巴黎的奥赛码头则被指代法国外交部；在巴西利亚的伊塔马拉蒂宫被指代巴西外交部；柏林的威廉大街则是指代德国外交部；临近华府的雾谷是美国国务院的代称。印尼人喜欢用“佩加本（Pejambon）”称呼他们的外交部，这是因为印度尼西亚外交部位于中雅加达行政市的佩加本街。而在俄罗斯帝国，直至1917年之前，都是用圣彼得堡的歌手桥为代称；同样，意大利则是以“孔苏塔（Consulta）”为代称。


= 中文差异 =
通常情况下，中文语境里称呼各国负责外交或对外事务部门首长的职务名为“部长”；但在君主制国家内，则会称呼为“大臣”，例如：英国的外交及聯邦事務大臣、日本的外務大臣及沙特阿拉伯的外交大臣等；而对于朝鲜负责外交部门的首长，则称呼为“外務相”（韓語：외무상）。
美国负责外交事务的部门是国务院（英語：Department of State），其外交部门首长则被称为“国务卿”（英語：Secretary of State）。


= 英文差异 =
在印度，其外交部门首长的英文称呼为“Ministry of External Affairs”，直译为“外国事务部长”；而在巴西，他们的外交部门首长的英文被称呼“Ministry of Foreign Affairs”，直译为“外交事务部长”；而在前苏联，外交部门首长则被称为“外国关系部长（Minister of External Relations）”。
在以西班牙语或葡萄牙语为主要语言的拉丁美洲地区，部长这个单词通常会用“Canciller”表示。


职责权力 外交部长的权力因其所在的国家或政府而有所不同。在一个典型的议会制政府内，外交部长可能会对外交政策的制定产生重大影响力；但是当政府被强势总理所主导时，那外交部长在外交政策制定时仅限边缘或辅助作用。同样的，当国家的行政分支过于强势时，外交部长在总统制政府内的政治权力也往往非常有限。自第二次世界大战结束之后，外交部长和国防部长都成为了内阁（或国家安全会议）的成员，以同步协调国防与外交政策。尽管在19世纪乃至20世纪初有不少政府首脑兼任外交部长的案例，但是现在在发达国家已经变得不常见了。
除了担任政治角色之外，外交部长还在传统上负责国家的诸多外交职责，例如：接待来访的外国领导人或出访其他国家并进行国事访问。通常情况下，外交部长是所有内阁成员中最常出差的职位。
在英国政府中，负责外交政策及英国海外领土的部门首长是外交及联邦事务大臣。1968年之前，外交大臣只负责英国与其他非英联邦国家的外交关系；而英国与英属殖民地及英联邦成员国的外交关系则交由联邦事务大臣负责。基于同样的原因，除英国之外的其他英联邦成员国负责处理与英联邦成员国或非英联邦国家外交关系的部门首长被称为“对外事务部长（Ministers for External Affairs）”。
而在美国政府内，国务卿（Secretary of State）是美国内阁中负责外交政策及关系的阁员。国务卿的得名与这个职位还负责几项美国国内事务有关。
通常情况下，一个主权国家的外交事务是由其中央政府负责，因此地方政府设立外交部长的职位非常罕见，但是也有少数地方政府会设立一个小型的外事部门。例如：香港特别行政区商务及经济发展局下的经济贸易办事处。而在一些国际组织，例如：欧洲联盟一直以来就在某些领域自主处理其对外关系（例如：欧盟贸易专员），同时还设立欧盟外交和安全政策高级代表作为其首席外交官。不过高级代表的职责是实施欧盟的外交政策，而无权力制定。


各國外交首長 列表 全球现任外交部长列表
全球女性外交部长列表


参考文献 外部链接 全球各国外交部长 （页面存档备份，存于互联网档案馆）（英文）