恭懷嬪尹氏（韓語：공회빈 윤씨，1553年7月11日—1592年4月14日），本貫茂松尹氏，是朝鲜王朝第十三代國王明宗與仁順王后沈氏獨子——順懷世子李暊的王世子嬪。
恭懷嬪是追贈左議政尹玉與貞敬夫人尹氏的第二個女兒，母親是明宗母文定王后尹氏的族人。她在1561年九歲時受封為王世子嬪，許配給王世子李暊，徽号德嬪；1563年丧偶後，德嬪尹氏仍在宮中生活，寡居近三十年。1592年在昌慶宮通明殿過世，享年四十歲，諡號恭懷；由於過世時正逢壬辰倭亂，她的遺骸未能正式安葬就在戰亂中失蹤，因此朝鮮王室建立神主與她的丈夫合葬，並享受王室祭祀。


生平 = 家世 =
恭懷嬪尹氏誕生於明宗八年（1553年）六月初一日，是護軍尹玉與夫人坡平尹氏的次女。她的姐姐嫁給世宗孫女吉安縣主的曾孫具思說，哥哥尹百順娶太宗次子孝寧大君後裔李賤伊。妹妹嫁給中宗朝左議政李荇的曾孫李安性，李安性也是河東府院君鄭麟趾、世宗孫女（桂陽君嫡二女）的後裔；尹氏另外有一個異母（庶出）弟弟尹百祥，《敦寧譜牒》記載的名字是「百連」。
尹氏的父系家族茂松尹氏中，天祖父尹忠輔官至高麗知安城郡事，高麗滅亡後辭官、拒絕接受朝鲜王朝徵召；朝鮮王朝開國君主李成桂尊重他忠於前朝，賜號「驪居士」。尹氏高祖父、尹忠輔之子尹彌堅後來中舉，為世宗八年（1426年）文科同進士出身，官至司諫院正言；尹氏曾祖父、尹彌堅之子尹澂官至寧遠郡守。尹氏的祖母出自東萊鄭氏，曾祖父鄭而漢於端宗年間官至平安道觀察使、母親出自舊安東金氏郡事公派。
尹氏的母系家族坡平尹氏是王室外戚，明宗的高祖母貞熹王后、祖母貞顯王后、前母章敬王后、生母文定王后都來自這個家族；藉由她的外祖父尹奉宗，尹氏是朝鲜半岛孔氏家族與另一家外戚驪興閔氏的後代。尹氏外祖母出自舊安東金氏翼元公派，父親金季諴娶了世宗曾孫女、世宗第三子安平大君的孫女，姑母明嬪金氏是成宗後宮。


= 王室生活 =
明宗十四年（1559年）十月廿二日，明宗下令開始王世子嬪揀擇，從公卿、士大夫家族七歲至十一歲的女孩中，為兒子世子李暊挑選適婚對象。明宗的舅父、權臣尹元衡以聯姻作為繼續掌權的手段，積極推薦姻親黃大任的長女昌原黃氏；他隱瞞黃氏有慢性病、謊報八字，使她成功入選。明宗十六年（1561年）三月，王室婚禮程序中倒數第二個儀式請期已經完成；然而黃氏腹痛反覆發作，幾個月都不見好轉。明宗認為不可以把病人許配給世子、也沒有將她改嫁給其他人，在同年五月將黃氏降為世子妾室、封号良娣，下令重選世子嬪；不久，良娣黃氏夭折。
明宗十六年（1561年）七月廿一日，尹氏通過王世子嬪揀擇，成為最終確定的人選；同年十月廿一日正式冊封為世子嬪，徽号德嬪。德嬪的父親尹玉獲得重用，明宗十七年（1562年）出任工曹參判，但是他的名聲並不好。當時仁順王后舅父李樑權勢薰天，尹玉也遭指控贪污不斷；曾有儒生上書，稱尹玉接受富商表親鄭熙的賄賂、原本打算讓鄭熙成為德嬪的「乳父」，不過因為德嬪反對而沒有成事。明宗十八年（1563年）九月二十日，德嬪成婚不到兩年，丈夫世子李暊在景福宮夭折，得年十三歲；明宗為其追諡順懷世子，並移居昌慶宮。由於德嬪年僅十一歲就成了寡婦、也未曾生育，仁順王后下令她可以繼續住在宮內；明宗二十二年（1567年）四月，她帶著德嬪一起祭祀已故的文定王后尹氏。同年六月明宗於景福宮昇遐，由姪兒宣祖繼承王位；仁順王后獲徽號「懿聖王大妃」，垂簾聽政。有傳言說，文定王后、尹元衡姐弟堅持把中宗陵寢遷走，然而新陵位置不好，導致王室災禍不斷。
宣祖二年（1569年），宣祖迎娶王妃朴氏，是為懿仁王后；此後王室成員有所謂「四殿」的尊稱，其中三位是兩位王大妃（仁宗妃仁聖王后朴氏、明宗妃仁順王后沈氏）與懿仁王后，另外一位除了可以指國王宣祖之外，也可以指德嬪尹氏。據載德嬪頗有學識，曾教導後宮妃嬪，同時不許娘家親屬進宮；她經常以佛教儀式為王室祈求冥福，即使當時的朝鮮推行崇儒排佛政策，宣祖憐憫寡嫂就沒有阻止。宣祖七年（1574年），沈大妃與宣祖、德嬪從景福宮移御昌德宮。翌年（1575年）正月初二日四更一點，沈大妃在昌慶宮通明殿過世；兩年後的宣祖十年十一月二十九日（1578年1月6日），朴大妃在景福宮交泰殿過世。宣祖早年尚未確定王世子人選，东宫所在的昌慶宮一直由德嬪長住。
尹玉曾以順懷世子婚禮的名義，勾結商人侵吞湖南、嶺南七百多人上繳的谷物，前後向戶曹換得將近六百同棉布（一「同」為五十匹布），作為王室婚禮納徵中的聘礼，受害者紛紛求償。此事在宣祖十三年（1580年）東窗事發，宣祖將尹玉罷職；不過由於明宗允許把這批布料用在世子婚禮上，即使將尹玉抄家也無法補償，宣祖就沒有叫他物歸原主。宣祖十七年（1584年）二月廿八日，尹玉在家過世，享壽七十四歲；他的夫人、德嬪的母親比他早十二年過世，朝廷追贈尹玉夫婦為右議政、貞敬夫人。


過世 宣祖二十五年（1592年）三月初三日，德嬪尹氏在昌慶宮通明殿過世，享年四十歲。同年四月，朝廷追諡尹氏為恭懷嬪，冊封文為同副承旨黃暹所作：

王若曰：
天釐女士，既配元良，國有典常，庸錫美諡。亶出公議，豈是私恩？咨爾嬪尹氏，東禁定祥，巨室有子。禮義卒度，咸稱肅雝之儀；居養雖移，益著謙順之德。貢誠孝於兩殿，推仁慈於一宮；慘少海之遽傾，托長信而永慕。祝代某於大漸，身執爨於平時。奇釁荐臻，顧哲行而何報？慈闈永閉，享豐供而益傷。哭卅年之未亡，醫二豎之蔑效；懿質縱閉於泉夜，徽音尚昭於日星。載掦遺芬，式示後裔。
今遣某官某，授竹冊贈諡曰恭懷。於戲！如在髣髴，不昧貞明。寶冊煒煌，共竹帛而垂耀；嘉範敷賁，彌億萬其增光。

黃暹也作一首五言律诗《恭懷嬪輓詞》：

就在同月，丰臣秀吉派兵入侵朝鮮，是為壬辰倭亂。宣祖來不及正式安葬恭懷嬪，逃離漢城府抵達高陽郡碧蹄館，才下令臨時葬在宮殿後院；漢城居民洗劫昌慶宮的陪葬品，於是恭懷嬪梓宮被移進含春苑以策安全。不久昌慶宮失火，梓宮太重尚未掩埋，負責官員四散逃離。翌年（1593年），宣祖回到漢城，恭懷嬪梓宮不知去向；他考慮為恭懷嬪辦招魂儀式，但是大臣反對。有宮女說王宮失火未免會延燒，尹氏生前是虔誠的佛教徒，茶毗（火葬）正好符合她的遺願。之後尹百祥等人奉命去找恭懷嬪遺骸，結果挖出的骨骸經鑑定不是人骨，從此她的遺骸下落不明。


身後 = 神主合葬 =
即使恭懷嬪喪柩不知去向，禮曹認為不能荒廢祭祀；宣祖二十七年（1594年）後，每年在四名日（正月初一、寒食、端午、中秋）與恭懷嬪忌辰，在順懷世子墓舉行官方祭祀。順懷世子墓又稱「順懷墓」，位於高陽郡德宗（懿敬世子）敬陵左岡亥坐巳向，編制兩位守衛官守墓。宣祖三十四年（1601年），宣祖在漢城北部順化坊建立「順懷廟」，追號「永慶殿」，祭祀順懷世子夫婦。宣祖三十六年（1603年），宣祖下令建立順懷世子與恭懷嬪的神主；丙子胡亂中，這對神主在江華島遺失，在仁祖十五年（1637年）重新建立。肅宗四年（1678年），由於明宗已經祧遷出宗廟，順懷世子夫婦的神主合葬順懷墓，此後官方祭祀只保留寒食祭。而原有的忌辰祭，由奉恩寺和尚繼續主持，一直維持到正祖時期。
高宗七年十二月初十日（1871年1月30日），順懷墓改名為「順昌園」。


= 現代 =
目前，每年在恭懷嬪、順懷世子的公历忌日（4月14日、10月6日），順昌園都有祭祀儀式，由大韩民国政府文化財廳、王室宗親會全州李氏大同宗約院舉辦。
庆尚北道聞慶市鳳巖寺收藏一尊十六世紀的木質阿彌陀如來坐像，高約半公尺，在壬辰倭亂前的宣祖十九年（1586年）左右製成；此佛像推定屬於王室、應為恭懷嬪尹氏所有，是朝鮮王朝前期佛教雕塑的重要文物。2012年2月22日，這尊佛像登錄為第1748號大韓民國寶物「聞慶鳳巖寺木造阿彌陀如來坐像並腹藏遺物」。


家族 參考來源 參見 廢嬪金氏
廢嬪奉氏
愍懷嬪姜氏