kaengreg/wikifacts-bench huggingface dataset:
侵蝕控制是防止或控制農業、土地開發、沿海地區、河岸的建設。有效侵蝕控制處理地表徑流，是防止水污染、土壤流失、野生動物棲息地喪失和人類財產損失的重要技術。


用法 侵蝕控制用於自然區域，農業設施或城市環境。在城市地區，侵蝕控制通常是地方政府要求的暴雨徑流管理計劃的一部分。控制通常涉及形成物理屏障，例如植被或岩石，以吸收引起侵蝕的風或水的一些能量。
土壤侵蝕是一個自然的過程：沒有它，河流不會曲折和改變過程。然而，改變水文或植被覆蓋的土地管理模式可以增加或減少通道遷移率。在許多地方，無論土地是否由於人類活動而不穩定，人們試圖在一個地方保持一條河。這可以用於環境再生或防止河流改變為人們正在使用的土地。這樣做的一種方法是沿著土地放置亂石或石笼。


例子 侵蝕控制方法的實例包括：


數學建模 自20世紀20年代和30年代科學家一直在創造數學模型來理解土壤侵蝕和所產生的沉積物地表徑流的機制，包括阿爾伯特·愛因斯坦應用貝爾定律的早期文章。這些模型已經解決了溝壑和板材侵蝕問題。最早的模型是一組簡單的關聯方程，可以透過手動計算來使用。到了 20 世紀 70 年代，這些模型已經擴展到複雜的電腦模型，用數千行電腦程式碼來解決非點源污染問題。 更複雜的模型能夠解決微觀，土壤粒度分佈和微地形變化的細微差別。


參見 黑色風暴事件


參考資料 參考文獻 外部連結 "Saving Runaway Farm Land", November 1930, Popular Mechanics（页面存档备份，存于互联网档案馆） One of the first articles on the problem of soil erosion control
Erosion Control Technology Council（页面存档备份，存于互联网档案馆） - a trade organization that mission is to educate and standardize the erosion control industry
International Erosion Control Association - Professional Association, Publications, Training
WatchYourDirt.com（页面存档备份，存于互联网档案馆） - Erosion Control Educational Video Resource
Soil Bioengineering and Biotechnical Slope Stabilization（页面存档备份，存于互联网档案馆） - Erosion Control subsection of a website on Riparian Habitat Restoration
Vetiver Network International（页面存档备份，存于互联网档案馆） - Soil and water management method
Groenkreatief Markvoort Holten （页面存档备份，存于互联网档案馆） - Groenkreatief Markvoort Holten, Netherlands
新開福德祠，是位於臺灣苗栗縣大湖鄉新開村、台3線旁的土地祠，合祀因興建鯉魚潭水庫而被迫拆遷的十五尊土地公。


沿革 1987年起，新開村的土地祠們陸續因興建鯉魚潭水庫，暫放至新開村社區活動中心。1993年3月24日，新開村民的遷建委員會請省水利處水資源工程單位，撥用大湖鄉南湖段等四筆徵收公地作為建廟用地，但主管單位不予同意。以往苗栗縣的類似例子有永和山福德祠，卻是由信徒自己捐出土地，再由委員會領取補償遷造費及信徒樂捐建造。
1994年10月21日，新開村舉行村民大會，村民對公所表示當初省水利處曾允諾提供土地及經費，興建收容淹沒區的土地公們，但迄今未見下文，對居民的宗教信仰生活影響甚大。
1998年3月10日，省水利處再函知土地公祠遷移案請自行處理，不再補助，引起地方激憤。該年8月6日，鄉長透過省議員林久翔、陳超明向省水利處中區水資源局反映，設法補助建廟經費五百五十萬元，另外用地已由地方覓妥，地價為二百萬元，請一併補助。10月12日，鯉魚潭水庫管理中心派員與大湖鄉長黃碧忠協商水庫淹沒區廟祠遷移問題。
1999年底，藉由由水利署補助五百萬，公所在新開村辦公處旁購買二百坪山坡地農牧用地，並申請變更編定為寺廟用地。2000年6月底，鯉魚潭水庫士林發電廠完成導水路通水後，蓄水在11月達標高306公尺的滿水位。於是村民在該年陸續把會被淹沒的土地公全遷到幸福新城福德祠。
2004年七二水災鯉魚潭水庫擋水閘門脫落事件，水庫管理局雇請蛙人花一個多星期都無效。當時7月9日，海軍救難大隊潛水員潛到60公尺水底，將鋼纜繫在閘門鞘環，但兩部捲揚負載有嚴重落差，一條鋼纜收緊，另一條鋼纜卻鬆弛，無法順利拉起閘門，現場人員無法確定原因，搶救行動受挫。行政院長游錫堃聽從地方建議，備果品祭拜大壩下方岸邊、新開村16鄰的吳屋伯公求幫忙，祭拜結束後兩個小時，閘門就打開，一時傳為佳話。

淹沒區的土地神，以吳屋伯公最晚遷移。2004年底，作為合祀的廟宇在新開村活動中心旁開始動工，所有權屬公所。共合祀十五尊土地公及三尊土地婆，其中村民祭祀的七大將軍，因和土地公的神階不同，因此採分開建築。
2006年1月6日，新廟舉行圓醮。
2016年4月14日，因當地的新開國小面臨廢校，村民請出當地的七大將軍爺與土地神像等神明坐鎮，抗議縣府推動廢校。


參考
聚芳閣（日语：聚芳閣／しゅうほうかく Shuho kaku */?）是一家日本出版社，成立於1924年，1929年間歇業。


概要 聚芳閣於1924年3月由戲曲家足川欽一、足立直郎（足川欽一的妹夫）、松本清太郎和勝承夫等編輯成立，足川欽一為社主。同年9月，井伏鱒二加入聚芳閣（至1926年退出），並發行了他的首部單行本及翻譯本《父之罪》（父の罪）。聚芳閣在1924年秋季共出版了10餘本新書，累計成立半年期間出版書籍數量逾40本。此時正值關東大地震發生後不久，百廢待舉，聚芳閣的活躍使其受到了矚目。
1924年10月，聚芳閣主力雜誌《文學界》（文學界）創刊。《文學界》不只刊登現役作家的作品，也會從讀者的投稿之中選出優秀的作品刊登。同年12月，以刊登大版幅的各類照片著稱的《趣味與科學》（趣味と科學）創刊。此外，聚芳閣還發行了德田秋聲、豐島與志雄、里見弴、中西伊之助、邦枝完二和佐佐木味津三等作家的單行本，以及一些電影理論相關書籍。聚芳閣原訂計畫還要發行《日本名著系列》（日本名著大系）、《日本戲曲名作系列》（日本戲曲名作大系）和《異國叢書》（異國叢書）等書籍，然而聚芳閣的經營情況在此時開始急劇惡化，儘管聘請了十一谷義三郎擔任顧問，不過最終仍於1927年後停止發行書刊，1929年11月清算歇業。
作家菊池寬曾因《文藝春秋》1926年1月號中的一篇文章與聚芳閣發生衝突（即砂利缶事件），法院於1930年建議雙方和解。


參考資料 外部連結 聚芳閣在國立國會圖書館資料庫的搜尋結果 （页面存档备份，存于互联网档案馆） （日語）
菊池寬（日语：菊池 寛／きくち かん Kikuchi Kan，1888年12月26日—1948年3月6日）是一位日本小說家、劇作家以及記者，出生於日本香川縣高松市。文藝春秋的創辦企業家。
菊池深刻影響近代日本文學，並分別創立鼓勵新人的芥川獎、肯定已出版作品的直木獎，及表彰資深作家的菊池寬獎。


生平 1923年，由他所創辦的《文藝春秋》一刊物正式發行，迄今在日本文藝雜誌中仍具有重要地位。
1935年，他以芥川龍之介及直木三十五之名，分別設立了芥川龍之介賞、直木三十五賞。


作品 《屋頂上的狂人》（屋上の狂人）
《無名作家日記》（無名作家の日記）
《忠直卿行狀記》（忠直卿行状記）
《藤十郎之戀》（藤十郎の恋）
《真珠夫人》（真珠夫人）
《恩仇之外》（恩讐の彼方に）
《父歸》（父帰る）
《貞操問答》
《蘭学事始》
《三人兄弟》
《日本競馬読本》


電影《KANO》 2014-02-27 小市慢太郎飾-小池/馬志翔/台灣果子電影有限公司，其原型即為菊池寬。


參見 日本文学


外部連結 菊池寬：作家別作品リスト - 青空文庫


参考资料
热尔省（法語：Gers，法語：[ʒɛʁ(s)]）是法國奥克西塔尼大区所轄的省份。該省編號為32。


歷史 熱爾省是最初的83個省其中之一。於法國大革命期間，1790年3月4日從吉倫特省和加斯科涅部分區域分劃出熱爾省。
在1808年喪失拉維市鎮，且在其東北側新增塔恩-加龍省。


行政区域 = 省会 =
欧什（Auch），位于该省中部，热尔河自南向北穿城而过，历史文化名城，曾为阿马尼亚克行省的省会。


= 副省会 =
孔东（Condom），位于该省西北部，圣雅各之路经过该地。
米朗德（Mirande），位于该省西南部。


= 主要城市 =
弗勒朗斯（Fleurence），位于该省北部，欧什-阿让公路上的重要市镇。
利勒茹尔丹（L'Isle-Jourdain），位于该省东部，是该省人口第二多的市镇，图卢兹－欧什铁路经过。


文化 以農業為主，當地人十分注重於美食，如：

雅馬邑白蘭地
加斯科涅葡萄酒
加斯科涅弗洛克
鵝肝
野生菇.
此外, 也有一些著名的農作物：玉米，菜籽，向日葵 ，穀物。
加斯科涅語是奧克語的一種方言，並未被廣泛地使用。熱爾省的特色是寧靜的Bastide村莊和庇里牛斯山遙遙可見南方。
《群星》（英語：Stars）是莫里茲·柯尼利斯·艾雪在1948年創作的一個木版畫作品，主要描繪了兩隻變色龍被關在三複合正八面體形狀的籠子裡漂浮於太空中。
雖然在這之前已有許多數學家研究過其作品中關有變色龍之籠子的形狀——三複合正八面體的性質，但艾雪很可能是獨立地研究並發現此種形狀，且並未參考那些研究。艾雪在他的其他幾個作品中也用了類似的複合多面體來創作，例如《水晶》（Crystal，1947）、《研究星星》（Study of Stars，1948），《雙星》（Double Planetoid，1949）和《瀑布》（1961）等。


描述 《群星》是一個木刻版雕圖畫作品，其透過將藝術創作於一塊木頭的橫切紋（年輪紋）上，與一般的木刻版畫不同於，木刻版畫是使用木頭側面紋創作，而艾雪是於木頭的橫切紋上創作圖像。這一作品由艾雪創作，並於1948年8月完成。雖然大多數出版的《群星》複製品都是單色的，黑色背景下的白色藝術品，但加拿大國家美術館的館藏存有不同深淺的綠松石色、黃色、綠色和淡粉色的複製品。
艾雪在作品中描繪了一個僅有骨架的三複合正八面體模型，這個幾何結構由三個正八面體互相交疊，並且以這個結構做為籠子，籠中關了2隻變色龍並漂浮於類似太空的場景中。其以類似太空的場景做為背景，且在背景中也漂浮著許多多面體、星形多面體和多面體的複合體。其中四個較大的幾何形狀，位在左上的形狀是複合八面體立方體、位在右上的形狀是星形八面體、位於左下的是空心的二複合立方體（參閱角柱狀複合反角柱）、位於右下較大的立體為實心的三複合正八面體、位於右下較小的為正十二面體、位於右下更小的為實心的二複合立方體。其他立體包括了所有柏拉圖立體（凸正多面體）和菱形十二面體。為了準確地描繪這些多面體，艾雪用紙板製作了它們的模型。
兩隻變色龍被關在圖像中間的三複合正八面體籠子中，而對於選擇變色龍的原因，艾雪說道：「因為他們能夠依靠他們的腿和尾巴攀爬，捲到籠子的空間內」，因此只是艾雪認為變色龍比較「適合」待在這種形狀的籠子中，而沒有其他的寓意。左側的變色龍伸出舌頭可能也有載於其註解中；考克斯特觀察到變色龍的舌頭有一個不尋常的螺旋形尖端。


設計 一般普遍認為艾雪對幾何學有著高度興趣，但他也是一位業餘天文學家，且艾雪在20世紀40年代時是荷蘭氣象和天文學協會的成員之一，且擁有一個6厘米的折射望遠鏡，且艾雪曾用該望遠鏡觀測並記錄了幾個聯星的觀測結果。
利用多面體來表達天體一做法，其最早可以追朔到古希臘哲學家柏拉圖的《蒂邁歐篇》，其使用了正十二面體來表示天堂和黃道十二星座。
後來，约翰内斯·开普勒推論，行星與太陽的距離分佈可以通過五個柏拉圖立體的相互嵌套結構來解釋。艾雪參考了這種利用多面體描述天體的概念，並時常用於其在天文學和異世界主題的藝術作品中。
由於艾雪受當時他的老師——葡萄牙裔的畫家德麥斯奎特的影響，因此接觸了浮雕藝術、木刻畫和木刻版畫等藝術媒材。其表達三複合正八面體時採用了斜角線框樣式的立體結構物表達方式，這種立體結構物表達方式曾被列奥纳多·达·芬奇在其1509年的著作《德·迪維娜比例》的插圖中使用。


分析 馬丁·比奇將《群星》的部分複合多面體與天文學中的雙星系統和三體系統互相對應。比奇認為艾雪透過了數學秩序井然的特性表達了天空中天體「穩定且不朽的品質」（stability and timeless quality）。瑪麗安·L·特伯也對《群星》有類似的評價，其寫道「约翰内斯·开普勒對新柏拉圖式的信仰深化了艾雪對宇宙中基本數學規則的認同」。


相關畫作 艾雪在1948年時，創作了與《群星》類似的另一幅木版畫作品，其名稱為《研究星體》。艾雪在《研究星體》中透過斜角線框樣式的立體結構物表達方式，描繪了一些與《群星》中相同的幾種多面體以及複合多面體。在《研究星體》中最大的立體是一個星形四角化菱形十二面體，其外觀與《群星》主要描繪的三複合正八面體類似，但不相同，且這種形狀有時稱為艾雪立體（Escher's Solid）。上述形狀也出現於艾雪在1961的石版印刷畫作《瀑布》中
位於《群星》右上角的形狀——星形八面體為艾雪在其1949的作品《雙星》中的中心形狀；左上方的形狀——複合八面體立方體也出現於艾雪的另一個作品——《水晶》（Crystal，1947）中。後來，艾雪在作品《四個正立體》（Four Regular Solids，1947）中又回到了複合多面體的主題，其描繪了立方體與正八面體的複合體內嵌於正十二面體與正二十面體的複合體中。


收藏品和出版物 《群星》被布萊恩·阿爾迪斯用於其編輯的1962年選集《最佳幻想故事》以及1971年意大利版的魔術指南《魔術師的早晨》中的封面藝術，其也用於1996年一本晶體學教科書的卷首。
《群星》除了在埃舍爾博物館展出外，其複製品也在阿姆斯特丹国家博物馆、華盛頓國家藝廊、米爾德里德－蓮恩－凱柏美術館、波士顿公共图书馆和加拿大國立美術館等博物館或美術館的永久收藏中。


參見 《瀑布》


註解 參考文獻
石川縣西田幾多郎紀念哲學館（日语：石川県西田幾多郎記念哲学館／いしかわけんにしたきたろうきねんてつかくかん Ishikawa ken Nishida Kitaro kinen tetsugaku-kan），位於日本石川縣河北市，是與在當地出生的西田幾多郎相關的文化建築。紀念哲學館藏有一個登錄有形文化財，其建築由安藤忠雄設計。


概要 為彰顯出生於加賀国河北郡森村（今石川縣河北市森）的西田幾多郎對於促進哲学的傳播和啟蒙的貢獻，紀念哲學館於2002年（平成14年）在當時的宇野氣町設立。2004年（平成16年）市町村合併後，紀念哲學館由河北市繼續營運。


建築 紀念哲學館的建築由安藤忠雄設計。紀念哲學館面向日本海，鄰近内灘砂丘，丘陵地帶的斜坡上有一個寬而長的樓梯花園，立於丘陵上的館舍為以玻璃建成的封閉式建築。紀念哲學館的建築於2002年（平成14年）石川縣的「第9回石川景觀大賞」中獲獎。
紀念哲學館建築總建築面積2,952平方米。紀念哲學館曾經進行大規模改装，並於2015年（平成27年）3月21日重開。


文化財 = 登錄有形文化財 =
西田幾多郎在1923年（大正12年）於京都市建成了一座西式客房，於1974年（昭和49年）拆卸，而其書齋「骨清窟」（こっせいくつ）在拆卸後移至舊西田紀念館。書齋於2010年（平成22年）被修復，並遷至現紀念哲學館。西田幾多郎書齋骨清窟於2003年（平成15年）3月18日獲登錄為登錄有形文化財。


= 河北市指定文化財 =
紀念哲學館藏有西田幾多郎真筆、西田幾多郎原稿、西田幾多郎書簡和西田得登書屏風六面等於1969年（昭和44年）4月1日指定的河北市指定文化財。


參考資料 延伸閱讀 上杉知行. 西田幾多郎の生涯. 一燈園燈影舍. 1988. 


參見 金澤故鄉偉人館：金澤市建立的文化建築。西田幾多郎也被視為與金澤有關的偉人。
鈴木大拙館：金澤市建立、與鈴木大拙相關的文化建築。佛教学者鈴木大拙與西田幾多郎皆是石川縣專門学校（後為第四高等学校，今金澤大學）的同期同学；二人與同期的同校同學日本文学研究者藤岡作太郎並稱為「加賀三太郎」。


外部連結 石川縣西田幾多郎紀念哲學館官方網站 （页面存档备份，存于互联网档案馆）
河北市（日语：かほく市／かほくし Kahoku shi */?）為位於日本石川縣中部的行政區劃。
轄區成南北狹長狀，東西向寬約9公里,南北向最長距離近13公里；轄區東側為山區，西臨日本海，自東向西分別有山區、丘陵地、沖積平原、海岸砂丘多種地形。


人口 历史 本地過去在令制國時代位於加賀國與能登國的交界處，大部分區域屬於加賀國河北郡，最北端的部分則屬於能登國羽咋郡；在17世紀江戶時代後，全部區域都成為加賀藩的領地，1871年實施廢藩置縣後改隸屬金澤縣，金澤縣又在隔年更名為石川縣。
1889年日本實施町村制，河北市的轄區在當時分屬西英村、金津村、高松村、金津谷村、七塚村、南大海村共六個行政區劃；在經歷1900年代至1960年代的多次整併後，這六個村被被整併為位於北部的高松町、位於東南部的宇野氣町、位於西部沿海的七塚町三個町。
2004年這三個町合併為現在的河北市。


= 變遷表 =


行政 = 歷任市長 =


交通 西日本旅客鐵道七尾線以南北向穿過轄內，共設有宇野氣車站、橫山車站、高松車站三個車站，自金澤車站發車，行駛於七尾線的特急列車能登篝火號列車約有半數會在宇野氣車站和高松車站停靠。
公路方面有國道159號以南北向貫穿整個市區，同時透過國道471號可自轄區北部往東南通往富山縣的小矢部市；沿著海岸還有快速道路能登里山海道，往北可深入能登半島，往南可經月浦白尾交流道連絡道路前往金澤市並接上北陸自動車道。
轄內的市區客運路線全數由河北市營巴士經營，但在市內也只有兩條路線；同時北陸鐵道集團旗下，部分自金澤發往能登半島的高速巴士，在登里山海道在高松服務區設有停靠站。


= 鐵路 =
西日本旅客鐵道
七尾線：（津幡町） - 宇野氣車站 - 橫山車站 - 高松車站 - （寶達志水町→）

		
			
			
		


= 公路 =
快速道路
能登里山海道：（內灘町） - 白尾交流道 - 高松交流道 - 縣立看護大交流道 - 高松服務區 - （寶達志水町）
月浦白尾交流道連絡道路：（津幡町） - 狩鹿野交流道 - 內日角交流道 - 白尾東交流道 - 白尾西交流道 - 白尾交流道


觀光資源 日本二十世紀初的哲學家西田幾多郎於19世紀末出生於現在河北市南部的森地區，其家族過去在江戶時代原為當地村莊庄屋工作的首長；1968年宇野氣町公所先是建立了「宇野氣町立西田紀念館」，2002年擴大建立了石川縣西田幾多郎紀念哲學館，2004年宇野氣町合併為河北市後，由河北市政府繼續經營；現在的紀念哲學館建築由安藤忠雄設計，館舍立於丘陵上為玻璃外觀建成的封閉式建築，此建築在2002年當年也獲得了「第9回石川景觀大賞」。
過去西田幾多郎在1923年曾於京都市建了一座西式客房，其書齋「骨清窟」於1974年被遷移至當時的西田紀念館，2010年再遷移到現在紀念哲學館前方；西田幾多郎書齋骨清窟已於2003年被日本政府列為有形文化財產。


教育 河北市過去在2005年合併成立前曾有一所高中－河北台商業高等學校，不過已在2003年被整併後廢校，目前河北市轄內完全沒有高等學校；不過在北部有一所於2000年成立，以護理學系為主的石川縣立看護大學。


姊妹、友好城市 = 日本 =
駒根市（長野縣）
兩地先是於2013年簽訂「災害時相互支援相關協定」，此後在2018年進一步簽訂為友好城市。


= 海外 =
 梅斯基希（德國巴登-符腾堡锡格马林根县）
出身於本地的哲學家西田幾多郎過去曾與出身於德國梅斯基希的哲學家马丁·海德格尔在學術上多有往來，過去宇之氣町與梅斯基希因此機緣於1985年締結為姊妹城市；2004年宇之氣町合併為河北市後，河北市與其繼續維持姊妹城市關係至今。


參考資料 相關條目 河北郡
河北潟


外部連結 （日語） 河北市的Instagram帳戶
（日語） 河北市觀光物產協會 （页面存档备份，存于互联网档案馆）
西田幾多郎（日语：西田 幾多郎／にした きたろう Nishida Kitaro，1870年5月19日—1945年6月7日），生於日本石川縣河北郡，京都大學文學院教授，為京都學派的哲學家與開創者，同時也是一位俳人。1940年，他從京都大學退休後，得到日本文化勋章。 石川縣西田幾多郎紀念哲學館（日語：石川県西田幾多郎記念哲学館／いしかわけんにしたきたろうきねんてつかくかん Ishikawa ken Nishida Kitaro kinen tetsugaku-kan），位於日本石川縣河北市，是為紀念在當地出生的西田幾多郎相關的文化建築。
台灣心理學家鄭發育（1916-1996）是其指導學生，曾於戰後翻譯其著作《善的研究》。


生平 西田幾多郎與鈴木大拙為好友，兩人為石川縣專門學校（後改稱第四高等学校）同窗。四高時期，西田與另一位同學金田良吉（後改姓山本，為教育家），由於不滿學校「武斷」、「一味提倡規則」的校風，不時與校方發生衝突，最後西田只好選擇中途退學。但也因為如此，在1891年他進入東京帝國大學文科大學時，無法進入正規課程，只能成為選科生。此時期他受到與正規學生截然不同的待遇，使得心思敏感的他感到屈辱與神傷。
西田幾多郎於1894年東大畢業後，隔年開始在中學教書，並與第一任妻子山田壽美結婚。在擔任四高教授期間，他一生中八個子女中的兩個女兒相繼夭折。1910年他進入京都帝國大學擔任副教授，隔年出版哲學處女作《善的研究》。1923年長子謙逝世，兩年後妻子壽美也逝世。種種人生的悲哀，對其一生的思想有很大的影響。1927年，獲任命為帝国学士院会員。1931年與山田琴再婚。
他經常在琵琶湖疏水畔散步的步道，被稱為「哲學之道」。其著作《善的研究》，被高橋里美譽為「恐怕是日本人最初，且唯一的哲學書」。他重視主體性的思維，曾經提出「純粹經驗」、「場所邏輯」、「絕對無」等哲學理論。


著作 《善的研究》（1911）
《思索與體驗》（1915）
《自覺的直觀與反省》（1917）
《意識的問題》（1920）
《藝術與道德》（1923）
《從作動者到觀看者》（1927）
《全般者的自覺的體系》（1930）
《無的自覺的限定》（1932）
《哲學的根本問題》（1933）
《哲學的根本問題續編》（1934）
《哲學論文集‧第一》（1935）
《哲學論文集‧第二》（1937）
《哲學論文集‧第三》（1939）
《哲學論文集‧第四》（1941）
《哲學論文集‧第五》（1944）
《哲學論文集‧第六》（1945）
《哲學論文集‧第七》（1946）


= 中文譯本 =
魏肇基譯：《善之研究》（上海：開明書店出版，1929年）本譯本有西田幾多郎親自寫的序文，該序文已無法找到日文原文。
何倩譯：《善的研究》（北京：商務印書館，1965年）
鄭發育、余德慧合譯本：《善的純粹經驗》（臺北：臺灣商務印書館，1984年）
代麗譯：《善的研究》（北京：光明日報出版社，2009年）
黃文宏譯注：《西田幾多郎哲學選輯》（臺北：聯經出版，2013年）
黃文宏譯注：《西田幾多郎哲學選輯 第二冊》（新竹：國立清華大學出版社，2016年）
黃文宏譯注：《善的研究》（新竹：國立清華大學出版社，2019年）


參考資料 外部連結 西田 幾多郎：作家別作品リスト （页面存档备份，存于互联网档案馆）（青空文庫）
安藤忠雄（日语：安藤忠雄／あんとう たたお Andou Tadao，1941年9月13日—），日本建築師，1995年普利兹克奖得主，東京大學名譽教授。21世紀臨調特別顧問，東日本大震災復興構想會議議長代理，大阪府與大阪市特別顧問。


生平 安藤忠雄甚有傳奇性，在成為建築師前，曾當過職業拳擊手（成績：23戰13勝3敗7平手），其後在沒有經過正統訓練下成為專業的建築師。
安藤忠雄在大阪府立城東工科高等學校畢業後，前往世界各地旅行，並自學建築。1969年創立安藤忠雄建築研究所。1976年完成位於大阪府的住吉長屋，是兩層高的混凝土住宅，已顯現其設計風格。其後獲得日本建築學會賞。1980年代參與關西周邊地區（神戶北野、大阪心齋橋）的商業建築設計，1990年代以後，參與公共建築、美術館建築等大型計劃。
接連發表了以清水混凝土建造的住宅和商業建築，引起風潮和討論，名聲也開始快速累積，從博物館、娛樂設施、宗教設施、辦公室等，作品的領域寬廣，通常都是大型規模的建築。但也有人認為失去了安藤早期的小型建築特有的魅力。
1995年，安藤忠雄獲得建築界最高榮譽普利兹克奖，他把10萬美元獎金捐贈予1995年神戶大地震後的孤兒。


簡歷 安藤出生於大阪市，父姓北山，但出生後便過繼到外公家（位於大阪）。利用拳擊比賽贏得的獎金，前往美國、歐洲、非洲、亞洲旅行，也順便觀察各地獨特的建築。那個時候，他的攝影作品被使用在建築師路易·康的作品集中。
安藤忠雄是雙胞胎中的哥哥。雙胞胎中的弟弟是北山孝雄，在東京開設北山創造研究所，經營企業經營顧問、商品設計。3兄弟中最小的弟弟是建築師北山孝二郎（因為與美國建築師彼得·艾森曼的合作而知名）。最初的建築作品—Rose Garden（ロースカーテン、玫瑰花園；位在神戶市生田區）是在1977年時，與弟弟孝雄所屬的浜野商品研究所一起共同合作。
安藤忠雄並未受過正規的建築教育，僅在建築公司工作過一小段時間。在高中畢業後，參加了Semi Mode研究班（Semi Mode Seminar，Seminar是一種由大學教授創立的研究班，屬於大學教育的一種），Semi Mode研究班是由已故的長澤節所創立，被稱作是「傳說中的美術學校」，畢業生包括飯野和好、金子功、寺門孝之、山本耀司等人，畢業生大多都是目前都在業界第一線活躍的創意工作者。之後獨自利用各種渠道學習了室內設計和製圖等技巧。在成為建築師之前，曾經擔任過以關西為中心，許多茶館或咖啡廳的室內設計。
1969年在大阪成立安藤忠雄建築研究所，設計了許多個人住宅。其中位在大阪的「住吉的長屋（住吉の長屋）」獲得很高的評價，大規模的公共建築到小型的個人住宅作品，多次得到日本建築學會獎的肯定。此後安藤確立了自己以清水混凝土和幾何形狀為主的個人風格，也得到世界的良好評價。1980年代在關西周邊（特別是神戶、北野町、大阪心齋橋一帶）設計了許多商業設施、寺廟、教會等。1990年代之後公共建築、美術館，以及海外的建築設計案開始增加。
2017年，東京國立新美術館舉行《安藤忠雄展──挑戰》個人展，除了把他的故事娓娓道來外，展區會分為六大主題，分別是：開端／居住、光、空間留白、在地性、活化歷史建築和培育。主辦單位收集了安藤忠雄多年來，二百多個作品的建築草稿、設計圖、照片等。


經歷 1987年 - 擔任耶魯大學的客座教授
1988年 - 擔任哥倫比亞大學的客座教授
1989年 - 擔任哈佛大學的客座教授
1997年 - 擔任東京大學工學部教授
2003年 - 從東京大學退休，轉任名譽教授
2005年 - 獲得東京大學的終身特別榮譽教授
2005年 - 擔任加州柏克萊大學的講座教授


荣誉 = 日本勋章奖章 =
 文化勋章（2010年11月3日）


= 外国勋章奖章 =
 艺术与文学军官勋章（法国文化部，1997年）
 荣誉军团骑士勋章（法国，2005年）
 意大利之星大军官勋章（意大利，2013年1月16日公布）
 艺术与文学指挥官勋章（法国文化部，2013年12月19日于东京颁发）
 荣誉军团指挥官勋章（法国，2021年4月23日于东京颁发）


= 奖项 =
1979年 - 日本建築學會賞（住吉的長屋）
1983年 - 日本文化設計賞（六甲集合住宅）
1985年 - 芬蘭建築師協會阿爾瓦‧阿爾托（Alvar Aalto）獎
1986年 - 藝術選獎文部大臣賞新人賞（中山邸）
1985年 - 毎日設計賞
1987年 - 每日艺术奖（六甲教会）
1988年 - 第13回吉田五十八賞（城戸崎邸）
1989年 - 法國建築學院獎賞
1990年 - 大阪藝術賞
1991年 - 美國建築師協會（AIA）榮譽會員、美國科學院和文學藝術研究所Arnold W. Brunner紀念獎
1992年 - 第1屆卡爾斯伯格（Carlsberg）建築獎（丹麥）
1993年 - 皇立英國建築師協會（RIBA）榮譽會員、日本藝術院賞
1994年 - 第26回日本藝術大賞（大阪飛鳥博物館）
1995年 - 1995年普利茲克獎、1994年度朝日賞、第7回國際設計獎
1996年 - 第8回高松宮殿下紀念世界文化獎、第1屆國際教會建築獎
1997年 - 德國建築師協會名譽會員、皇立英國建築師協會皇家金獎章、第4回大阪吉瓦尼斯獎
2002年 - 美国建筑师学会金奖、京都獎思想・藝術部門
2005年 - 國際建築師聯盟金牌（UIA金牌）


作品
老大公廟，又稱開基老大公廟，是位於臺灣基隆市安樂區嘉仁里的陰廟，祭祀泉漳械鬥去世的民眾，由基隆各姓氏輪流主普，演變成今日的雞籠中元祭。


沿革 老大公廟過去無專門的廟史記載，直到1983年周東和擔任管理委員會總幹事職務後，深感無法使民眾了解雞籠中元祭的歷史涵意，便投入蒐集及編撰工作。
依周東和所述，早期開發基隆時，漳州人先進入崁仔頂一帶平地定居（即現基隆市區的孝一路一帶），移居較晚的泉州人就沿基隆河七堵、暖暖一帶發展，兩方商定以魴頂（今南榮公墓）為界，但在咸豐元年（1851年）八月，因土地界線及水道灌溉等問題，在魴頂發生大規模械鬥。當時械鬥死亡民眾有一百零七名，後有一名基隆慶安宮的沙門也因此過世。
周東和表示兩方遺體合葬於蚵殼港河畔（即今成功二路）立墓祭祀為「老大公墓」。「老大公」代表「老死」、「先死為大」、「男性」。兩方決定按自咸豐五年（1855年）起共同組成十一字姓輪流祭祀。　
日治時期，日人為慶祝大正天皇登基，於老大公墓的所在處建高砂公園，由楊火輝募捐移葬於安樂區石山（今嘉仁里山坡），1918年完成。為祭祀方便，居民集議建請日本政府在高砂公園撥地，並以音樂堂名義興建永久性鋼筋水泥、三層樓的主普壇，至1929年完工，在基隆大空襲時遭盟軍炸損。1957年，重修主普壇又增一層。
1960年輪值林姓主普邀集各姓建廟，向市府申請一萬元建廟，廟址為樂一路76巷37號。舊主普壇位於仁五路與中山高速公路出口左側，市長陳正雄時開始改建商業大樓。1971年6月2日，新的主普壇以民俗文物館在中正公園動工，由市長蘇德良主持。次年3月3日，基隆市公產出售審議委員會以每坪公告地價二萬零八百元、市價五萬元一坪出售仁愛區新店段四小段一之三二六號的舊主普壇一百六十七坪土地。新主普壇於1974年農曆七月一日竣工。
由於廟宇建於山坡上，長期無人維護致地基坍塌，經羅福全、劉東海奔走，於1975年成立整建委員會，慨捐興工整建，改稱「開基老大公廟」。1980年，各姓各出一萬元修建。
民俗相信將仇人的頭髮、骨灰、八字放在陰廟的骨甕裡可咒仇人，所以廟方在1983年將骨甕以花崗岩封閉。
2001年票選為臺灣歷史建築百景。


祭祀 過往，農曆六月三十的子時，基隆人家家戶戶都會在屋簷下點一盞燈，以往用油燈，後來改為玻璃型的三角燈，隨著社會變遷開始統一掛在廟裡。像是老大公廟就懸掛數千盞普度公燈，用毛筆寫下信士名字。
原先，雞籠中元祭開龕門儀式是於基隆三姓公廟，後因建高速公路移往老大公廟。農曆七月一日下午，老大公廟開龕門正式開始。
起初是以抽籤決定依以張廖簡、吳、劉唐杜、陳胡姚、謝、江、鄭、何藍韓、賴、許等十一姓順序輪流主普事宜，昔日參加範圍包括金包里堡、石碇堡、基隆堡、三貂堡等。主普除由十一姓氏輪值外，主會、主壇、主醮由地方行號劃分三區，草店尾、石牌仔街、灰窯仔等為一區、福德街、崁仔頂等為一區、新店街、蚵殼港、仙洞等為一區，分別由負責承辦三大柱。除主普綿續外，其他三柱於二次大戰期間停廢。1956年聯姓會加入，成為主普第十二單位，即李、郭、王、楊、曾、黃、柯、蔡、邱丘、蘇周連、鍾蕭葉、白、余徐涂、董童等。1981年，李、黃、郭三姓再脫離聯姓會，成為主普十五單位。
農曆七月十二日，新主普壇夜燈全開，從高速公路、基隆外港、市區街道，皆可眺望，七月十三日的迎斗燈，以輪值姓氏為前，依序排列，繞街一匝，迎至慶安宮安奉。
七月十四日在慶安宮前栽燈篙，燃燈七盞，矛掛篙上魂。2003年，賴姓主普時改為中正公園的主普壇立燈篙，一說是和平島天后宮與慶安宮有一尊媽祖神像的所有權爭紛。
祭典分午夜祭、一天祭、二天祭三種，視經費情形而定：普通有開壇、開光、發表、樹旛、請觀音、招孤魂、請神、請三界、安灶君、安監齋、開懺、獻供、拜懺等節目。當夜的放水燈用紅紙書「慶讚中元」或「慶普陰光」，標明字姓、爐主、柱首等。
以往基隆，整個農曆七月，每一天都有普度日，除了本來在農曆七月廿六的公普日，還有廟普、街普、工普、漁普、商普等。即使基隆地方法院也難以免俗舉行普渡，因該處為在田寮河尾端，就是當時國民政府在二二八事件屠殺，把民眾擲入河水的地點。後基隆市政府為了節約，把原來公普日提前統一於七月十五日舉行，連同放水燈遊行、迎斗燈一併提前。
到了公普日，即七月十五，延請僧道演淨、開懺、獻供、謝三界、揚旛、巡筵、普施、奉送神佛、謝壇科儀等。主普壇及慶安宮前設孤棚、置孤飯、粿盞、雞盞、鴨盞、粽盞、麵桃盞等，另糊翰林所、同歸所及大士山等。值年的同姓各戶，例須屠宰豬公，宰好置架山，口銜文旦供祭。普施後，值年主普執事人員團守大士山、翰林所、同歸所、金山、銀山同銀紙焚燒，演跳鍾馗作最後的鎮煞。隨後，就舉行移交手爐予下任輪值主普姓的典禮。
農曆八月一日關龕門時，老大公廟才會關燈，把燈籠銷毀。


参考文献 外部链接 维基共享资源上的相關多媒體資源：老大公廟
千代田區立日比谷圖書文化館（日语：千代田区立日比谷図書文化館／ちよたくりつ ひひやとしょふんかかん Chiyoda kuritsu Hibiya tosho bunka kan */?），是位於日本東京都千代田區日比谷公園內的公共圖書館。館舍原屬東京都，於2009年（平成21年）7月1日由千代田區接管，並於2011年（平成23年）11月4日開放。日比谷圖書文化館的前身是東京市立日比谷圖書館和東京都立日比谷圖書館，為東京市和東京都圖書館活動的中心。


歷史 = 啓用和受災 =

1908年（明治41年）11月，東京市立日比谷圖書館啓用。圖書館當時館藏2.5萬本書籍，其館舍由三橋四郎設計，屬新藝術運動風格，由鹿島組興建。館內的圖書需要先付費才能閱讀。
1923年（大正12年）9月1日發生的關東大震災使閱讀室受到破壞，而圖書館在同年11月1日起恢復開放。1927年（昭和2年），圖書館的書籍館藏量達到10萬本。圖書館館舍於1938年（昭和13年）10月起進行裝修，並於翌年3月完成。
1943年（昭和18年），圖書館因應由於東京都制施行而更名為「東京都立日比谷圖書館」。1945年（昭和20年）5月25日，圖書館館舍因空襲而被燒毀。由於時任圖書館館長中田邦造把圖書館的藏書撤離館舍，又向民間購入私人書籍，圖書館有約40萬本藏書倖免於難，但根據東京都政府的調査，圖書館仍然有209,040本藏書付諸一炬。


= 新館舍 =
第二次世界大戰後，日比谷圖書館於1949年（昭和24年）11月在京橋臨時館舍重新對外開放。1951年（昭和26年）3月，新上任的館長土岐善麿開始著手於新館舍的建設。1955年2月，圖書館暫時搬遷到港區麻布（今有栖川宮紀念公園）的養正館，以便進行工程。
現時的館舍於1957年（昭和32年）10月3日落成，並於翌日投入使用。館舍由東京都建築局的高橋武士設計，而其三角形的外觀則據説是土岐善麿的提議。由於預算限制，館舍最初只有三層，而第四層的增建工程則於1961年（昭和36年）4月完成。


= 移交千代田區 =

2005年（平成17年）10月，東京都教育委員會稱，由於都立圖書館「主要和區、市、町、村立圖書館合作向專業人員提供參考圖書借閱服務，而非提供個人借閱服務」，主要提供個人借閱服務的東京都立日比谷圖書館將會被移交至所在的區，而其已經和千代田區開始就此事討論。
2008年（平成20年）10月14日，東京都教育廳宣佈，東京都教育委員會與千代田區教育委員會已經就日比谷圖書館的移交達成初步共識，並確定日比谷圖書館的移交日期為2009年（平成21年）7月1日。日比谷圖書館開放至2009年3月末，並在同年4月起休館，以便千代田區為之進行翻新，而圖書館預計將於2010年（平成22年）度重開。不過，由於石棉清除工作等的緣故，館舍翻新工程出現了延誤，而圖書館最終於2011年（平成23年）11月4日才重開。
圖書館在重開時使用“日比谷圖書文化館”的新名称，而千代田區則指定代表日比谷復興集團（日比谷ルネッサンスクルーフ）的小學館集英社製作為圖書館自2011年（平成23年）9月1日至2017年（平成29年）3月31日期間的指定管理者。該指定管理者中的圖書館配送中心（TRC）負責圖書館的營運。圖書館後來指定了由日比谷復興集團和三得利宣傳服務有限公司（サントリーハフリシティサーヒス株式会社）合組的千代田復興集團（千代田ルネッサンスクルーフ）為其自2017年（平成29年）4月1日至2022年（令和4年）3月31日的指定管理者。千代田復興集團的指定在2021年（令和3年）獲延續至2027年（令和9年）3月31日。


館務概要 = 開放時間 =


= 樓層設施 =


獲獎 2006年，圖書館館舍獲選為DOCOMOMO JAPAN選定 日本現代主義建築。圖書館後來綜合了博物館、學習和互動的功能，並經評估後獲得年度圖書館2013年優異獎。


參考資料 延伸閲讀 佐藤, 政孝. 東京の近代図書館史. 新風舎. 1998. ISBN 978-4-7974-0590-3. 


外部連結 千代田区立日比谷図書文化館 （页面存档备份，存于互联网档案馆）
日比谷公園（日语：日比谷公園／ひひやこうえん Hibiya-koen */?）是日本東京都千代田區的一個公園，同時也作為當地町名。郵遞區號100-0012。
同名的公園由東京都建設局所轄的財團法人東京都公園協會管理。公園面積161,636.66m²。根據都市計畫法第11條（都市設施），與北之丸公園、皇居外苑一部分合稱「東京都市計畫公園第5、8、23號中央公園」。
此公園是「全日本自動車展」（現：東京車展）第一屆（1954年）至第四屆（1957年）的場地。亦是每年10月14日鐵道迷「鐵道之日」活動的會場。


概況 鄰近霞關、有樂町等都心地區的都立公園，公園面積161,636.66平方公尺。 與後樂園球場、東京巨蛋相同，常用來作為占地面積的比較量詞。
園内主要設施有市政會館、日比谷公會堂、野外音樂堂、日比谷圖書文化館（舊東京都立日比谷圖書館）、「綠與水的市民學院」（緑と水の市民カレッシ）、日比谷綠色沙龍（日比谷クリーンサロン）、Felice Garden日比谷（フェリーチェカーテン日比谷，舊公園資料館）、網球場、松本樓等。園内設有各種大小的花壇。
日劇常在此處拍攝。
本公園位於東京地方裁判所旁，是公審旁聽席的抽選處。
公園内有災害用給水槽（有效水量1,500立方公尺）。定水位閥與循環幫浦讓水槽内的水保持清潔。震災時可作為乾淨水源。


歷史 = 前史 =
本處位於江戶城日比谷御門旁，江戶時代時，重要大名們在此設置上屋敷。當時有條通往現在霞門的道路將此地分為南北兩側，幕末時北側的御用屋敷有萩藩毛利家、佐賀藩鍋島家，南側有三草藩丹羽家、吹上藩有馬家、福知山藩朽木家、盛岡藩南部家、唐津藩小笠原家、狹山藩北條家等家的上屋敷。
明治時，這裡稱為日比谷原。北側屬西日比谷町一部分，南側屬内山下町二丁目。明治4年（1871年）、日比谷、霞關的舊武家地一帶設立陸軍操練所，明治18年（1885年）改稱日比谷練兵場。練兵場在明治21年（1888年）移往青山火薬庫舊址（現在的明治神宮外苑）。


= 公園計畫 =
官廳集中計畫原預定在日比谷原建設官廳，但入江土地地質不穩，不適合建造大型建築物。同年11月、内務省東京市區改正委員會的古市公威、芳野世經提案改為公園地，隔年公告進行日比谷公園第一至第四十九公園整備。
日本公園制度可追溯至明治6年（1873年）的太政官布告，過去如上野公園、芝公園等是以寺社境内公園化為主，本次是第一次打造全新公園。明治26年（1893年）東京市從軍方買下土地，發布告示第六號正式命名為日比谷公園。
同年，東京市提出的設計案結束審查。明治27年（1894年）6月，日本園藝會小平義近的甲乙案、田中芳男的丙案三案未獲採用。明治30年（1897年）成立公園改良取調委員會，明治31年（1898年）長岡安平的提案、明治32年（1899年）8月辰野金吾的提案均未採納。
明治33年（1900年）本多靜六、石黑忠悳、福羽逸人、小澤圭次郎等人在內的日比谷公園造園委員會成立，東京市5名吏員的提案也未能採用。
明治34年（1901年），以德國留學的造園委員本多為中心進行規劃。本多運用留學經驗設計德式庭園，但留下江戶城護城河填平後遺留的心字池以保留日本元素。今日仍可在公園內看見心字池與石垣。本案獲得採用後，本鄉高德開始進行繪圖，明治35年（1902年）4月開工，隔年6月1日正式開園。


= 開園後 =
開園同年，洋風喫茶店松本樓、和風喫茶店三橋亭（現公園中心）、結婚式場高柳亭（現「日比谷Palace」）、洋風餐廳麒麟亭（現「餐廳南部」）、園藝店等開店，多數店舗營業至今。日俄戰爭勝利時興起獻木活動，因此園內種植了大量樹木。
明治38年（1905年）8月，野外音樂堂（現在的野外小音樂堂）竣工，大正12年（1923年）野外大音樂堂完工。
開園後，政府積極利用公園，曾作為日俄戰爭祝賀會、國葬等場地。大正民主時，本地是東京市電賃上反對運動、普通選舉運動、反對爆發西門子事件的第2次山本内閣彈劾國民大會等社會運動的據點，也曾發生包括反對日俄談和條約的日比谷縱火事件等多次暴動事件。


= 關東大地震 =
大正12年（1923年）發生關東大地震，小音楽堂毀損，松本樓燒毀，而大音樂堂逃過一劫。
運動場作為災民的臨時住所，隔年撤除。


= 戰中 =
昭和17年（1942年）太平洋戰爭爆發，日比谷公園變為軍用地。黃銅製的柵欄因金屬供出拆除，松本樓作為海軍省將校宿舍。因食糧短缺，花壇開始種植馬鈴薯。


= 戰後 =

二次大戰後，盟軍駐日總司令部（GHQ）接收日比谷公園，松本樓改為美軍宿舍。昭和26年（1951年）接收結束，開始重建。
昭和25年（1950年），東京都知事安井誠一郎邀請帝國飯店内的園藝店芳梅園到日比谷公園開店，為日比谷花壇。
昭和29年（1954年）大音樂堂、昭和32年（1957年）日比谷圖書館重建。
昭和36年（1961年）大噴泉完成。
昭和46年（1971年）松本樓在沖繩返還運動中燒毀，昭和48年（1973年）重建。
昭和57年（1982年）兒童園與水池廢除改為健康運動廣場，昭和58年（1983年）、大小音樂堂重建。
平成23年（2011年）7月1日：　東京都交由千代田區管理的日比谷圖書館，作為「日比谷圖書文化館」開業。


圖片 事件 1905年9月5日－發起反對樸資茅斯條約集會運動。後發展為日比谷縱火事件。
1923年9月－關東大地震發生後作為避難場所建設臨時屋與救護所。在公園一角為罹難者進行火葬處理，之後移至東京都慰靈堂。
1945年11月1日－舉行餓死對策國民大會要求配給主食。
1971年11月19日－舉行沖繩返還協定反對示威遊行。園内的松本樓燒毀。
2003年10月－日比谷公園開園100周年紀念，舉行｢第1回日比谷公園園藝展2003」。之後毎年10月都舉行日比谷公園園藝展，成為日本園藝、環境、綠化、花卉與城市綠化的代表性活動。
2006年－2008年3年間，毎年11月日本放送舉行「THE Radio Park in 日比谷」（THEラシオハーク in 日比谷）。2009年因預算削減停止。2010年5月再度舉行。2011年因東日本大震災後電力不足中止。2012年4月29～30日、2013年4月27～28日再次舉行。
2007年12月21日起2008年1月1日早上為止舉行點燈活動「TOKYO FANTASIA 2007，豎立起歌42公尺的聖誕樹。
「全日本自動車展」（現：東京車展）、1995年第2回「鐵道日」起的活動場地。
2008年12月底 - 為協助因「派遣中止」遭解約解雇而失去住所的派遣人員，設立「跨年派遣村」（至2009年1月5日止）。


周邊設施 皇居外苑
帝國飯店東京
三井住友銀行本店
日生劇場
瑞穗銀行本店
富國生命本社
新生銀行本店
中日新聞東京本社
法務省
厚生勞動省
環境省


日比谷公園（町名） 1967年（昭和42年）4月實施住居表示，「千代田區日比谷公園」成為正式町名。無下分「丁目」，全區屬日比谷公園1番街區。日比谷公會堂與市政會館為日比谷公園1番3號，日比谷圖書文化館為1番4號、公園事務所為1番6號。1番1號、1番2號、1番5號是公園内的餐廳、結婚場地的地址。


= 地名由來 =
來自此地的「日比谷公園」。


備註 關連事項 日比谷纵火事件
東京都建設局
松本樓
新生银行


外部連結 財団法人 東京都公園協會 - 日比谷公園 （页面存档备份，存于互联网档案馆）
特別區（日语：特別区／とくへつく tokubetsu ku */?）是日本的行政區劃之一，置於都道府縣之下，與市町村同為第二級行政區劃，但屬於特別地方公共團體，自治權限較市町村為高、低於政令指定都市。
該建制依1947年施行的《地方自治法》成立以來，原僅允許都設置，因此只有東京都設置特別區，即東京都區部（東京23區），由原東京市拆分而來。自2012年起，特別區設置的適用範圍擴大，道府縣可依照專法，在人口達200萬的大都市區域設置特別區，但目前未有成功設置之案例。


概說 目前日本以「區」為名的行政區劃，包括了政令指定都市的「行政區」、以及東京都屬下的特別區。特別區雖然以「區」為名，其實擁有類似其他國家自治市等級的行政地位，與都政府之間並不是完全的上下從屬關係，而是擁有非常高度的自治權，因應這定位，為了解決都與區之間縱向、或各特別區之間橫向的聯絡與協調問題，還設置有都區協議會這類的機關處理相關事務。
特別區與政令指定都市的行政權限類似，唯為確保大都市的行政一體性，如上下水道、警察、消防等事務，仍由都政府負責。特別區的行政首長為區長，民意機關為區議會，區長與區議會議員都是由該區居民直選產生。但其他國家或地區而言，「區」的高級官員未必都是可以直選。


= 關於道府縣設置特別區 =
在2012年以前，根據《地方自治法》，特別區是針對「都」此類行政區設置的行政區劃，並不是特別為東京都而設的，但由於只有東京都一個「都」，因此也只有東京有特別區存在。大阪市曾在2010年開始討論與比鄰的堺市一起拆分為數個特別區，並讓上級區劃大阪府改制為「都」，即大阪都構想；該構想雖未成功實現，但促使日本國會於2012年通過《大都市地域設置特別區相關法律》，規定人口多於200萬人口的大都市區域，只要經當地民眾公投同意，亦可撤除原有的市町村、設立轄於道府縣的特別區，使特別區不再限制於都。該專法通過後，大阪市於2015年在大阪府及堺市無意改制下，單獨舉辦了特別區設置公投，計畫將大阪市拆分為數個特別區，但最後以些微差距否決；2020年又出了類似的公投，但還是以些微差距否決。
根據上述專法，目前可以建立特別區的道府縣如下。但除了曾提出改制公投的大阪市之外，這些地方自治體尚無設置特別區的構想。

北海道 - 札幌市及其周邊都市
埼玉縣 - 埼玉市及其周邊都市
千葉縣 - 千葉市及其周邊都市
神奈川縣 - 僅橫濱市，或橫濱市與川崎市，或橫濱市、川崎市及其周邊都市
愛知縣 - 僅名古屋市，或名古屋市及其周邊都市
京都府 - 京都市及其周邊都市
大阪府 - 大阪市，或大阪市與堺市，或大阪市、堺市及其周邊都市
兵庫縣 - 神戶市及其周邊都市
福岡縣 - 福岡市及其周邊都市


外語譯名 政令市下普通的區其英語譯稱為「Ward」（建制區），而特別區則在其前加上「特別」兩字而成「Special Ward」；但為了符合其高度自治的行政地位，東京都自2007年起，將各特別區改譯為「City」（市）。


參考資料 參見 東京都區部
大阪都構想
中京都構想
行政區 (日本)
以東京為中心的地域定義列表
自治市


外部鏈結 都政のしくみ（都と区市町村）
飯田橋博士の特別区基礎講座『課外授業 「都の区」の制度廃止と「基礎自治体連合」の構想』
http://www.soumu.metro.tokyo.jp/05gyousei/02arikataindex.html （页面存档备份，存于互联网档案馆） - 東京都總務局行政部
http://www.tokyo23city-kuchokai.jp/ （页面存档备份，存于互联网档案馆）
田出井山古墳（日语：田出井山古墳／たていやまこふん Tadeiyamakofun）是位於日本大阪府堺市堺區北三國丘町的一座前方後圓墳，為百舌鳥古墳群的構成墳之一，也是世界遺產百舌鳥·古市古墳群的組成部份之一。雖然實際的入葬者不明，但是宮內廳則認為古墳是第18代反正天皇的陵墓參考地，稱為百舌鳥耳原北陵。


概要 古墳位處於百舌鳥古墳群的北面部份，長148米墳丘在百舌鳥古墳群中排第7大。墳丘有三層，以前曾建有雙重壕。從墳丘的形狀和出土的埴輪推測，估計古墳建於古墳時代中期（約5世紀中）。古墳附近亦建有由宮內廳管理，被認為是陪葬墓的鈴山古墳和天王古墳。
作為反正天皇的陵墓，古墳由宮內廳作管理，在江戶時代的繪圖等則稱為「反正天皇陵」或「楯井陵」，其中楯井是向井町的別名，也是古墳現在名稱的由來，其東北面建有方違神社。
與同樣是天皇陵的另外兩座百舌鳥耳原陵—大仙陵古墳和上石津御陵古墳相比，古墳的規模相對地要小很多，因此也有很多意見質疑此古墳到底是否真的是反正天皇陵，與此同時宮內廳也將比此古墳規模更大的土師御陵古墳視為反正天皇的陵墓參考地。
1869年時測量而成的「反正帝御陵外廻分見略圖」藏於堺市立圖書館。

		
			
			
		
		
			
			
		


出土文物 古墳的出土文物有瑪瑙製勾玉和須惠器台，另外也出土了埴輪，分別有圓筒埴輪、形象埴輪（蓋型埴輪、屋形埴輪、人物埴輪的手的部分）。從這些埴輪的特徵來看，估計可追遡至五世紀後半早期，其中圓筒埴輪大多出土自古墳的後圓部份的東北面。


規模 古墳規模如下。

田出井山古墳
墳丘長：148米
後圓部份 - 3層
直徑：76米
高：13米
前方部分 - 3層
寬：110米
高：14.8米
鈴山古墳
墳丘長：22米
高：3米
天王古墳
墳丘長：11米
高：3米


周濠 墳丘現在由一條周濠所包圍，原本則是雙重濠，在1980年和1987年堺市教育委員會與宮內廳的調查中得到確認に。另外，內濠與外濠之間的內堤長約23米，外濠則寬約11.5米。


參考文獻 = 引用 =


= 来源 =


外部連結 百舌鳥耳原北陵 （页面存档备份，存于互联网档案馆）
反正天皇陵古墳（田出井山古墳） （页面存档备份，存于互联网档案馆）
土師御陵古墳（日语：土師ニサンサイ古墳／はせにさんさいこふん Hazenisanzaikofun）是位於日本大阪府堺市北區百舌鳥西之町的一座前方後圓墳，屬於百舌鳥古墳群。雖然實際入葬者不明，但是古墳經宮內廳指定為第18代反正天皇空墓的陵墓參考地，稱為東百舌鳥陵墓參考地，而周濠則是堺市指定史跡。古墳規模為日本全國第7大。


概要 古墳位處於百舌鳥古墳群的東南部，日語原名中的「ニサンサイ」源於「ミササキ」，指御陵，現在由宮內廳管理。
古墳是前方後圓墳，前方部分朝西，墳丘為3層，長290米，左右均建有造出。2012年，在墳丘裾部處的修護河邊工程期間的調查中，發現現墳丘邊緣外5米的濠底處原來的裾部，因此原本墳丘可能長300米以上，為日本全國第7大規模。
墳丘周圍現在由一重的周濠所包圍，但是雙重周濠的一部分也確認曾經存在。這個周濠曾經架上木橋，其橋腳柱穴闊約12米，長45米以上，是古墳時代規模最大的，但是只維持了很短時間便拆毀，因此推測是下葬用，臨時搭建的橋。
與古墳同屬百舌鳥古墳群的田出井山古墳雖然經宮內廳指定為反正天皇陵，但是規模相對較小，因此有說法認為土師御陵古墳才是反正天皇陵。古墳推測建於5世紀後半，在百舌鳥古墳群的一眾大型古墳中年代最新。
陪葬墓流傳有三座以上，但是現存的只有大阪府立大學中百舌鳥校區（大阪府堺市中區學園町）範圍內的聖塚。


規模 古墳規模如下。

古墳全域（包含外濠）
東西約485米
南北約490米
墳丘長：約290米（推定復原為300米以上）
後圓部分直徑：約156米
前方部分闊：約224米


文物 = 堺市指定文物 =
史跡
御陵古墳周濠，2016年4月11日指定。


參考資料 參考文獻 堺の文化財 百舌鳥古墳群. 堺市文化観光局文化部文化財課. 2014. 


外部連結 ニサンサイ古墳（页面存档备份，存于互联网档案馆）
反正天皇（日语：反正天皇／はんせいてんのう Hanzei Tenno）是日本第18代天皇（反正天皇元年1月2日 - 反正天皇5年1月23日在位），名瑞齒別尊（日语：瑞歯別尊／みつはわけのみこと Mitsuhawake no mikoto）、多遲比瑞歯別尊（たしひのみすはわけのみこと），是古墳時代的天皇。古事記記載他活了60歲。


系譜 仁德天皇的第三皇子。母親是磐之媛命（いわのひめのみこと）。
履中天皇的同母弟，允恭天皇的同母兄。以下是其后妃和子嗣列表：

皇夫人：津野媛（つのひめ）
香火姫皇女（かひひめのひめみこ）
円皇女（つふらのひめみこ）
妃：弟媛（おとひめ）
財皇女（たからのひめみこ）
高部皇子（たかへのみこ）


略歴 1月2日於履中天皇駕崩後即位，5年後，於1月23日駕崩。《古事記》記載其時年60。


諡号・追号・異名 別名瑞齒別天皇（みつはわけのすめらみこと）。
《古事記》以水齒為別名（みすはわけのみこと）。
中國《宋書》及《梁書》記載中的倭五王，倭王讚為仁德天皇或履中天皇，反正天皇為倭王珍的可能性甚高。


宮 都在河內丹比柴籬宮（たしひのしはかきのみや、大阪府松原市上田7丁目的柴籬神社）。


陵墓・靈廟 葬於百舌鳥耳原北陵（もすのみみはらのきたのみささき）
大阪府堺市北三國中丘町2丁目的田出井山古墳（前方後墳，全長148m）。


參考資料 關連項目 日本書紀
布里涅戰役（法語：Bataille de Brignais）發生在1362年4月6日，當時正處於英法百年戰爭的休戰期間，自由傭兵團於法蘭西國土內肆虐。法王約翰二世派遣王室統帥拉馬爾什伯爵雅各一世與唐卡維爾伯爵讓·德·默倫前往鎮壓佔領布里涅城堡的傭兵團「後來者」（Tards-venus）。法軍遭到自由傭兵團的奇襲導致眾多將領傷亡。法軍鎮壓自由傭兵團的失敗在結果上促進了法國軍事制度的改革。


背景 = 自由傭兵團 =
英法百年戰爭爆發以來，兩國均自國內外引入大量僱傭兵協助戰鬥，然而又在戰情趨緩之時隨即遣散軍隊，失業的職業軍人在缺乏生活技能的狀況下聚集形成自由傭兵團，以掠奪城市鄉村為生，造成社會動盪。1360年，英法簽訂布勒丁尼條約，此條約為兩國帶來近十年的停戰期，卻也使大量的傭兵流離失所，集結成動輒數千人的大傭兵團，對王國帶來嚴重威脅。由瑟甘·德·巴德福尔率領的「後來者」（Tards-venus）為首的傭兵團活動於法蘭西東部，在最盛時期軍力達到15,000人。


= 勃艮第繼承問題 =
1361年，年僅15歲的勃艮第公爵菲利普一世驟逝而沒有留下繼承人，成為卡佩王朝在勃艮第公國的末代領主。同屬卡佩王朝的納瓦拉國王查理二世想宣稱勃艮第公國的繼承權，但法王約翰二世決定將勃艮第公國收回王室所有，重新封給么子勇敢的菲利普，造成納瓦拉國王與法王發生衝突。勃艮第公國的政局動盪導致自由傭兵團有機可趁，佔領勃艮地南部邊境地區。


戰役 1362年1月，法王約翰二世命令將勃艮地與周邊省分的軍力與物資置於唐卡維爾伯爵讓·德·默倫的統領下，在三月中與王室統帥拉馬爾什伯爵雅各一世率4000人對布里涅城堡發動圍城，布里涅城堡由小梅尚率領的「後來者」分隊控制。
雖然布里涅城堡並不具有重要戰略價值，但「後來者」的其他傭兵隊長不能忽視讓·德·默倫的威脅，加上另一支由元帥阿爾諾·奧德雷海姆率領的軍隊正從南部逼近，小梅尚與其他領袖便在4月初在里昂北邊集結一支約五千人的部隊。根據編年史家让·弗鲁瓦萨尔的《大事記》，著名的傭兵團「白色軍團」團長約翰·霍克伍德也特地從義大利前來參戰，然而考慮到他在義大利的契約狀況，他實際參戰的可能性並不高。
4月6日早晨布里涅城堡外，「後來者」的援軍在法軍完全未察覺的狀況下發動奇襲。由於法軍輕視傭兵團的實力，沒有充分做好周邊偵查與營地防禦，而被打的措手不及。王室統帥雅各一世受到致命傷逝世，其長子皮埃爾不久後也同樣傷重去世。超過千人遭到傭兵團俘虜，其中包含唐卡維爾伯爵讓·德·默倫，以及曾隸屬「後來者」，後來被法王招攬的知名傭兵隊長阿诺·德·塞尔沃勒。


影響 布里涅戰敗的消息震撼了法國宮廷，法國東部因自由傭兵團的威脅陷入恐慌。「後來者」假釋唐卡維爾伯爵以換取停戰直到5月26日，不過隨後傭兵團就隨著隊長們的分散而各自為政，對法國的威脅已然解除，不過勃艮第地區仍持續受到強盜行為的侵擾。
另一方面，戰敗在結果上刺激了法國軍事制度的改革。繼任的法王查理五世增加稅收將傭兵納入法軍的管理之下。這支新軍在查理五世統治期間活躍於各地戰場，到1380年查理五世逝世為止，已奪回了百年戰爭前期被英國占領的大部分領土並抑制自由傭兵團的發展。


参考文献
常备军指一个国家或政权为了维持自身安全而设置的职业军事部队。不管是战时还是和平时期，常备军的最终目的都是保卫国家或本国政权。


另見 正规军
各国军事列表
各国武装部队列表


參考資料