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離島區（英語：Islands District）是香港十八區面積最大的一區，面積佔全香港的16%；主要包括香港南及西南面多個離島，當中包括面積最大的島嶼大嶼山的大部分，2023年人口為195,700人，為全港人口第二少的一區。


地理 「離島（Outlying Islands）」是指香港境內遠離維多利亞港的島嶼，尤指位於南及西南面，人口較多之數個島嶼如南丫島、長洲、坪洲及大嶼山等，有着與市區截然不同的景色。來往此等離島及市區之渡輪航線主要集中於中環港外線碼頭（至於東南的西貢區及東北的大埔區和北區的島嶼由於人口較少，則多使用街渡）。
過往大部分離島居民仍是以農村生活為主，主要人口集中於大嶼山梅窩、坪洲、南丫島、長洲等。此外交通的不便也使香港離島的新市鎮發展較香港其他地方為遲，青衣於1973年起才為荃灣新市鎮發展的一部分，位於大嶼山北部的東涌更於1994年起因香港機場核心計劃的公佈才發展為東涌新市鎮，
離島區主要島嶼如下：

坪洲
赤鱲角（三跑部屬屯門區）
長洲
喜靈洲
交椅洲
南丫島
大嶼山（東北部屬荃灣區）
蒲苔群島
石鼓洲
小鴉洲
大鴉洲
周公島


歷史 大部份離島隨新界於1898年租借予英國。


= 開埠前期 =


= 新市鎮發展時期 =


= 歷史年表 =


行政區劃 = 民政事務專員 =
現任離島區民政事務專員為楊蕙心女士，於2020年7月18日接替李炳威出任該區專員。


 歷任政務專員及民政事務專員  蘇啟龍先生（任期：1989年10月16日－1993年2月16日）
王國彬先生（任期：1993年2月17日－1998年1月1日）
陳念德先生（任期：1998年1月2日－2003年10月5日）
馮浩然先生（任期：2003年10月6日－2006年10月2日）
林聖傑先生（任期：2006年10月3日－2010年9月5日）
劉錦泉先生（任期：2010年9月6日－2013年1月13日）
李炳威先生（任期：2013年1月14日－2020年7月17日）
楊蕙心女士（任期：2020年7月18日至今）


= 區議會 =

離島區議會負責就該區的社區設施、衞生環境、運輸及交通、房屋政策及居住環境改善等事宜，向政府反映意見。第六屆離島區議會有10名民選議員及8位當然議員，現任離島區議會主席是余漢坤先生，副主席是黃文漢先生。離島區議會是香港十八個區議會之一，負責協助處理離島區的事務，共有18名議員，現屆離島區議會現任12名議員當中10名為建制派議員，只有2名為民主派議員。


= 統計資料 =
根據2011年的人口普查資料，離島區的人口資料如下：


社區環境 = 公共房屋 =
長貴邨（長洲）
雅寧苑（長洲）
富東邨（大嶼山東涌）
裕東苑（大嶼山東涌）
逸東邨（大嶼山東涌，分為逸東（一）邨、逸東（二）邨）
迎東邨（大嶼山東涌）
滿東邨（大嶼山東涌）
裕泰苑（大嶼山東涌）
裕雅苑（大嶼山東涌）
龍田邨／龍軒苑／天利苑（大嶼山大澳）
銀灣邨（大嶼山梅窩）
金坪邨（坪洲）
坪麗苑（坪洲）


= 私人屋苑 =
愉景灣
東堤灣畔
海堤灣畔
藍天海岸
映灣園
翠濤花園
東灣豪園
嘉暉花園
澄碧邨
昇薈
東環


= 商場 =
東薈城
翔天廊（重建中）
富東商場
逸東商場
迎東商場
裕雅商場（將於2023年夏季開啟）
滿樂坊
映灣薈
11 SKIES（逐步於2023至2025年投入營運）
小蠔灣（即將興建）


= 文康設施 =

康文署轄下的健身室：

東涌體育館：東涌文東路39號東涌市政大樓2樓
梅窩體育館：梅窩銀石街9號梅窩市政大廈
長洲體育館：長洲南蛇塘
坪洲體育館：坪洲寶坪街6號坪洲市政大廈


學校 = 國際學校 =


= 中學教育 =


= 小學教育 =


= 幼兒教育 =


= 特殊教育 =


= 醫療服務 =
公營醫院（港島東聯網）（九龍西聯網）
長洲醫院 – 提供基健及急症服務。
北大嶼山醫院– 於2013年9月開始分階段投入服務。服務範圍包括急症室、社區健康中心、專科門診及社區外展服務。
公營診所
北南丫普通科門診診所
索罟灣普通科門診診所
東涌健康中心
大澳賽馬會普通科門診診所
梅窩普通科門診診所
坪洲普通科門診診所


大型基建 離島區是香港唯一中電集團（除南丫島外其他島嶼）和港燈（南丫島）都設有供電網絡的區份。

香港國際機場
香港國際機場一號客運大樓
香港國際機場二號客運大樓
空運貨站
飛機維修區
亞洲國際博覽館
11 SKIES
港珠澳大橋香港口岸
香港迪士尼樂園度假區
南丫發電廠
南丫風采發電站


旅遊 寶蓮寺、寶林禪寺、天壇大佛及昂坪市集
梅窩（銀礦灣）
大澳水鄉
長洲北帝廟
張保仔洞
南丫島鹿洲天后廟
索罟灣天后廟
蒲台島
香港迪士尼樂園（美國小鎮大街以南）


= 酒店 =
富豪機場酒店
香港天際萬豪酒店
諾富特東薈城酒店
大澳文物酒店
華威酒店
銀鑛灣渡假酒店
香港迪士尼樂園酒店
迪士尼好萊塢酒店
迪士尼探索家度假酒店
東薈城美憬閣酒店


區議會 交通 香港國際機場位於離島區，其第三條跑道及北側客運大樓的一部分則位於屯門區。


= 港鐵 =
 █  東涌綫：東涌站（未來發展：小蠔灣站、東涌東站、東涌西站）
 █  機場快綫：機場站、博覽館站


= 纜車 =
 █  昂坪360：東涌站、昂坪站


= 道路 =

幹線道路
 8號幹線：北大嶼山公路、機場路


= 巴士 =
巴士


= 居民巴士 =

愉景灣巴士
DB00R
DB01R
DB02A
DB02R
DB03P
DB03R


= 專線小巴 =


= 跨境巴士 =
東薈城 ⇄ 皇崗口岸線
東薈城 ⇄ 深圳京基百納廣場線
港珠澳大橋穿梭巴士
澳門-香港機場中轉巴士


= 的士 =
市區的士
新界的士
大嶼山的士


= 渡輪 =


 渡輪及街渡  中環 ⇄ 梅窩
中環 ⇄ 長洲
長洲 ⇄ 芝麻灣 ⇄ 梅窩 ⇄ 坪洲
中環 ⇄ 南丫島（榕樹灣）
中環 ⇄ 南丫島（索罟灣）
中環 ⇄ 坪洲（特別班次：坪洲 ⇄ 喜靈洲）
中環 ⇄ 愉景灣
香港仔 ⇄ 北角村 ⇄ 南丫島榕樹灣
香港仔 ⇄ 南丫島模達灣 ⇄ 南丫島索罟灣
屯門 ⇄ 東涌 ⇄ 沙螺灣 ⇄ 大澳


 跨境渡輪  珠江客運
海天中轉大樓 ↔ 中山中山港
海天中轉大樓 ↔ 深圳蛇口郵輪中心
海天中轉大樓 ↔ 東莞虎門太平港
海天中轉大樓 ↔ 珠海九洲港
海天中轉大樓 ↔ 深圳机场碼頭（深圳寶安國際機場）
海天中轉大樓 ↔ 廣州蓮花山港（目前暫停）（可在蓮花山港搭乘巴士前往广州东站汽车客运站香港国际机场城市候机楼）
海天中轉大樓 ↔ 廣州琶洲港
噴射飛航
海天中轉大樓 ↔ 澳門外港客運碼頭
海天中轉大樓 ↔ 澳門氹仔客運碼頭
深圳蛇口郵輪中心 → 海天中轉大樓
金光飛航
海天中轉大樓 ↔ 澳門氹仔客運碼頭


= 未來 =


 道路  政府計劃在發展東大嶼都會的同時，興建由堅尼地城至東大嶼都會的海底隧道。


参考文献 外部連結 離島區區議會網頁
離島區分界圖 （页面存档备份，存于互联网档案馆）
離島之旅 - 歡迎頁
離島 | 香港旅遊發展局 （页面存档备份，存于互联网档案馆）
香港旅遊討論區 - 離島熱點


參見 香港國際機場
離島區議會
默德塔（波斯語：برج میلاد, Borj-e milad）也稱為伊朗塔或德黑蘭塔，是伊朗德黑蘭一座多用途混凝土塔，高度為435米（1,427英尺），建於2007年。它從地面到天線頂端高達435米（1,427英尺），是世界上第七高的塔，僅次於哈利法塔、東京晴空塔、廣州塔、加拿大國家電視塔、奧斯坦金諾塔、東方明珠廣播電視塔。頂端內部有12層，樓頂為315米（1,033英尺）。塔身內部包含樓梯和電梯。默德塔也是目前世界上第17高的獨立建築結構。
默德塔是德黑蘭國際貿易和會議中心的一部分，默德塔頂部為餐廳、五星級酒店、會議中心、世界貿易中心和科技園區。這些設施結合貿易、通訊、展場、住宿，以響應21世紀的全球化需要。


歷史 默德塔最早是巴列維計畫的一部分，位於德黑蘭西城区 (德黑兰)和基沙区之间。美國城市規劃師羅伯遜是巴列維計畫設計師.。巴列維計畫包括5000000平方米土地，其中三分之一是開放空間。巴列維計畫本來容納50,000居民、政府部門、商業機構及文化中心，包括表演藝術博物館、設施和圖書館（包括巴列維國家圖書館）。巴列維計畫將耗資500億（210億美元）元 ，麗莎·哈拉比與巴列維計畫關係密切。隨著1976年伊朗伊斯兰革命爆發，巴列維計畫被取消。
2000年，默德塔開始建設。在2007年完工後，默德塔是世界上第四高的獨立電信塔。一年後，默德塔在2008年開放大眾使用。默德塔的歷史存有一些疑惑，比如有一些資料顯示默德塔的動土比2000年更早、默德塔是在一年後完工，而不是2007年 。該塔正式於2008年10月8日開通，德黑蘭市長穆罕默德·巴蓋爾·卡利巴夫和德黑蘭市議會成員都參與開幕儀式，吸引250多名當地和外國記者採訪。


結構 默德塔高度為435米（1,427英尺），是伊朗最高的建築，也是世界上第六高的塔。默德塔由五個主要部分組成：基礎、塔身（大廳）結構、軸結構、塔頭結構和天線桅杆。塔身結構包含六層樓，前三個樓層包含63個商業機構、11個美食廣場、咖啡廳和商業產品展覽，占地260平方米（2,800平方呎）。
第一和第二層包括官方組織、安裝部分、數據中心。一樓是接待遊客的入口。軸結構是混凝土結構，位於315米高空（1,033英尺）。6座電梯位於三個不同側面，將遊客以每秒7米（0.007公里）的速度運送至頂部，緊急樓梯則位於第四個側面。
塔頭是一個鋼製結構，重約25,000噸，內部分成12層樓。默德塔頂層內含一個防火避難區、一個封閉觀景台、餐廳、公共藝術畫廊、一個開放的觀景台、一個旋轉餐廳、電信樓層、貴賓餐廳、機械地板和天空圓頂。
默德塔天線桅杆有120米高（390英尺）。桅杆的較低樓層為公共用戶通信天線，三個上部層樓為伊朗伊斯蘭共和國電視台與廣播的天線。
此外，該大廈設有一個複合區，占地27,000平方米（290,000平方英尺），內含大型計算機和電信設備、文化和科學部、商業交易中心、臨時展場、圖書館、展覽廳和一個行政單位。默德塔有一個八角形的底座，象徵著傳統波斯建築。Boland Payeh公司負責建造默德塔，設計師則是M.R. Hafezi。


= 國際會議中心 =
默德塔主要部分是7個會議沙龍和展覽空間，占地700平方米（7,500平方英呎），其他特點包含大廳、培訓室、兩間化妝室、一個電台和電視演播室和接待服務室。


= 國際酒店 =
占地52,000平方米（560,000平方英尺）五星級酒店已經在默德塔營運，提供遊客與商業人士住宿。


= 世界貿易中心 =
世界貿易中心​​占地40,000平方米（430,000平方英尺），連接不同國家商用業務的交易、產品展覽服務、技術和科學規範。


画廊 參考資料 外部連結 Milad Tower | Buildings在Emporis地產資料庫
Official site（页面存档备份，存于互联网档案馆）
Milad Tower: Tallest in Iran, 6th in World
截至2020年，美国的犹他州一共注册成立了253个市镇。其中，人口少于1000者称为镇，超过1000者则称为市。这个注册成立的过程需要由相应地区居民经过公投来完成。根据犹他州宪法，城市和镇拥有行使市政事务的所有权力，有权在其管辖范围内建立地方警局，制定和执行与现有一般法律无冲突的法规。他们还有权征收和提高税收，通过征收来获得任何对当地加以改善所需的财产，并通过发行债券筹集资金。
1847年7月22日，第一波摩爾門教拓荒者到达盐湖谷，并在这里建立了盐湖城，这也是欧洲人在犹他州的第一个定居点。之后的22年时间里，有超过7万拓荒者穿过平原来到犹他州定居。起初位于瓦萨奇山前区的殖民定居点大多是由耶穌基督後期聖徒教會会员建成，但又没有该教会的直接参与。除前瓦沙奇地区外的大部分定居点则是由耶穌基督後期聖徒教會领袖指导、计划、组织和派遣建立。此外，铁路和矿业公司，非摩门教徒也建立了一些定居点。许多定居点是以耶穌基督後期聖徒教會经文和历史领袖命名，该地区的自然特征，包括河流、山脉、湖泊和植物也都是常见的名称来源。
根据2017年美国人口統計，全州310万1883位居民中有279万2531位生活在这些城镇中，占90%。犹他州75%的人口集中在前瓦沙奇的四个县，分别是盐湖县、犹他县、戴维斯县和韦伯县。州首府盐湖城也是人口最多的城市，有19万4188人，而前煤业小镇斯科菲尔德则是全州人口最少的镇，只有15人。


注册成立市镇列表 和“*”符号表示这个城市或镇是其所在县的县城。


参见 犹他州行政区划


注释说明 参考资料
尚贤坊是位于中國上海黄浦区的一片旧式石库门里弄，在淡水路与马当路之间，南临淮海中路。其所在地原为尚贤堂的南草坪，后改建为石库门里弄。尚贤坊也是郁达夫与他之后的妻子王映霞初次邂逅的地方。他们曾于坊内的43号居住。
1989年9月，尚贤坊成为第一批上海市优秀历史建筑以及上海市文物保护单位。现在的尚贤坊不仅沿街已成为商铺，弄堂内也充斥着各种小店以及饭馆。


历史 = 尚贤堂 =

尚贤坊本身是法国天主教会的产业。尚贤坊也以当时在此的学术团体尚贤堂而得名。该学会因不仅信仰耶稣，而且尊崇孔子，故中文称“尚贤”，由美国社会活动家李佳白初创于北京。因位于北京的尚贤堂在义和团运动中被毁，故李佳白于1903年在上海霞飞路购地14亩重建。1917年，李佳白由于极力反对中国参战，经美国驻华公使要求，李佳白被中国当局驱逐出境，尚贤堂关闭。1921年，房地产开发商在原地皮上造起了一片石库门里弄住宅，并以尚贤堂之名命名。另有一说称尚贤坊建于1924年。


= 郁达夫夫妇 =
1926年年末开始，王映霞同孙百刚夫妇一起住在尚贤坊40号。1927年1月的一个星期五，郁达夫前往尚贤坊拜访其同学孙百刚，从而与王映霞相识。之后便一发不可收拾，多次趁着拜访孙宅的机会，与王映霞见面。郁达夫的再三求见也成为了当时中国文坛的一段爱情佳话。虽然当时，郁达夫已婚，但是仍与王相恋，并最终在上海结婚。


建筑风格 尚贤坊弄内有57幢两层楼房，共71幢，建筑面积9720平方米，占地6100平方米。主弄面对淮海中路，并有三条支弄，呈“丰”字形。总弄有俗称过街楼的骑楼，相比支弄较为宽广。房屋沿街为3层，底层为商店。沿街建筑立面有西班牙巴洛克式的风格，如三楼上的弧形山墙及阳台。弄内房屋均为两层，共4组联排式房屋，每排两端每幢为2开间，中间则为单开间。


= 石库门特色 =
尚贤坊虽然为典型的石库门里弄住宅，但其为新式还是旧式石库门却曾有争议。其实尚贤坊除了在用材、扶梯上有一些西洋元素外，如线脚、花纹等，自身形式与老式石库门并无太大差别。尚贤坊自身也是采用的砖木结构，外墙则采用清水红砖铺设，墙基有约1米高的水泥护壁。在房屋布置上，黑漆大门后为天井，客堂也采用了俗称为落地长窗的长隔扇，客堂后面有白漆屏门6扇。客堂后是灶披间（厨房）和后门。二层有客堂楼，灶间上是亭子间，再上面还有晒台。


改造利用 目前，政府拟对尚贤坊进行保护性改造。项目由香港新世界集团负责开发，计划修缮南部两组房屋，落架重建北侧两组房屋。改建之后的尚贤坊将设置石库门旅馆，由此产生了一种石库门保护模式——尚贤坊模式。2014年，尚贤坊正式启动征收工作，并获得通过。2016年，征收工作完成，预计2017年项目开工。
2018年，有网友发现位于K11二期工程将尚贤坊内具有历史意义的两排石库门建筑拆除，只剩下靠近淮海中路的前两排。在舆论压力下，拆除工作被叫停。后来经过协商，开发商表示因为轨道交通14号线将从尚贤坊下方穿过，因而须对其中两排建筑采取构件整体拆卸复建的方式进行恢复。


相关条目 尚贤堂
郁达夫
石库门


参考资料 外部链接
张文瓘（606年—678年9月30日），字稚圭，贝州武城县（今河北省衡水市故城县）人，唐朝官员。唐高宗年间为宰相，因在大理卿任上处事公正而受到称赞。


家世 出身清河张氏，北魏太山太守张岱，自河内徙清河。张岱六世孙张幸，北魏青州刺史、平陆侯。生张準之，东青州刺史，袭侯。张準之生张灵真。张灵真生张彝，隋末徙魏州昌乐。

高祖：张彝，字庆宾，后魏光禄大夫、侍中、平陆孝侯。
曾祖：张始均，字孝衡，尚书郎。
祖父：张宴之，字熙德，北齐北徐州刺史、恭公。生谒者大夫张虔威、阳城令张虔雄。
伯父：张虔威，字元敬，隋谒者大夫摄江都赞治。生张元爽、张文收、张文璹。
父亲：张虔雄，隋寿春、阳城令。生张文禧、张文琮、张文瓘。
张文瓘生于隋炀帝大業二年（606年），祖上是贝州武城人，但大业末年搬家到魏州昌乐县。早孤，事母兄以孝友闻名。唐太宗貞觀（626年—649年）初年，中明经，补并州长史李世勣参军。李世勣很重视他，曾说：“稚圭是当今的管仲、萧何，我比不上他。”一次李世勣去京城长安入朝面圣时，张文瓘和两位属僚设宴为他饯行。李世勣分别把佩刀和玉带送给那两个属僚，却没给张文瓘任何东西。张文瓘生疑，问及缘由，李世勣答：“你没有过错。某人犹豫不决，我给他佩刀鼓励他果断；某人放诞不检点，所以我给他玉带希望他约束自己。若说你的才能，你将来什么都不会缺，还用我送你吗？”李世勣后来举荐张文瓘之才，张文瓘累迁水部员外郎。其兄张文琮时任户部侍郎，兄弟俩都在尚书省，违背了封建旧制，于是张文瓘不久就被出为云阳令。


唐高宗年间 龙朔年间，张文瓘累授东西台舍人、参知政事。显庆年间，张文瓘在东台舍人任上曾奉诏校勘四部群书。乾封二年（667年）四月，在东台舍人任上被授同东西台三品，为实质宰相，兼知左史事。当时，唐高宗建造蓬莱、上阳、合璧等宫，国库空虚，还养了一万匹厩马以为征讨四夷之军用。张文瓘因而以隋炀帝的类似行为招致民怨和亡国之事警告高宗，高宗因而减少了数千厩马，赐张文瓘缯锦百段。总章二年（669年）二月，迁东台侍郎。同中书门下三品成为宰相衔，从张文瓘开始。
咸亨二年（671年）正月，高宗幸东都洛阳，留皇太子李弘监国，令戴至德、张文瓘、李敬玄等侍臣辅佐之。三年（672年），官名复旧，改授黄门侍郎，兼太子左庶子，因李弘多病，事务多由同为兼太子左庶子的戴至德、张文瓘和右庶子萧德昭决断。十月，检校大理卿（等同最高法院法官），依旧为同中书门下三品知政事。张文瓘有效且公平地复查案卷，不到十天就决断疑案四百余条，即使被他判处有罪的人也无怨言，他还能为无罪之人翻案。他曾患病，等待他复查案卷的囚犯都为他祈祷，希望他立即好起来恢复工作。当时人称他执法公平宽大，堪比唐太宗年间著名的大理少卿戴胄。上元二年（675年）八月，拜侍中，九月，兼太子宾客。囚犯们得知他升迁不再担任大理卿，都悲伤地哭了。有时他卧病在家，宰相们对高宗奏事，高宗便问他们是否已和张文瓘商议过，若答未曾，则派他们去张文瓘府上共同商议，若答已商议过，则都准奏。
仪凤年间，张文瓘与左仆射刘仁轨、右仆射戴至德、中书令李敬玄、右庶子郝处俊、黄门侍郎来恒、左庶子高智周、右庶子李义琰、吏部侍郎裴行俭、马载、兵部侍郎萧德昭、裴炎、工部侍郎李义琛、刑部侍郎张楚、金部郎中卢律师等奉敕删缉刑法格式，并于二年（677年）二月九日撰定《永徽留本司格后》十一卷奏上。三年（678年）九月，张文瓘病重，得知高宗准备讨伐新罗，乘舆入见，对高宗说：“现在我们正在防御吐蕃入侵。新罗虽然不顺，却没有犯境。若分兵东征，臣担心政府和百姓都承受不住。”高宗听从了，取消讨伐新罗。同月，张文瓘病故，谥懿。因他曾侍奉先于675年就去世并被追封为孝敬皇帝的李弘，唐高宗敕他陪葬李弘陵墓恭陵。
唐德宗年间，张文瓘得续图凌烟阁。


轶闻 《大唐新语》记载：

上元三年（676年）九月，左威卫大将军权善才和左监门中郎将范怀义误砍昭陵的柏树，唐高宗下令处死，大理丞狄仁杰却坚持认为依法只需免官。张文瓘朝狄仁杰挥动笏板示意他适可而止。最后狄仁杰仍然说服高宗收回成命。
張文瓘為侍中时，同列宰相认为政事堂供饌珍美，請求減料。张文瓘说此食是天子重樞機、待賢才所用，若不能胜任应该辞职让贤，不宜減削公膳，以邀虛名。國家所貴，不在於此。如果有益於公道，就不為多。张文瓘四子张潛、张沛、张洽、张涉皆官至三品，時人呼為「萬石張家」，被认为是福善之應。


子孙 张漪
张潜，扬州长史
张宽，库部郎中
张㝏，杭州刺史
张沛，同州刺史
张成绮，金吾将军
张洽，魏州刺史
张宥，扬州长史
张衮，虢州刺史
张载华，兼御史中丞
张正则
张知实，字冠仁
张保望，字渭叟
张褒
张涉，殿中监、汴州刺史。唐隆之变中被杀
张雕，陆浑丞
张士矩，右司郎中
张沖，字孝源，介休令


注释 延伸阅读 [编]

 在维基文库阅读此作者作品
 《舊唐書·卷85》，出自刘昫《舊唐書》
 《新唐書·卷113》，出自《新唐書》


参考文献 《资治通鉴》卷二百零一、卷二百零二
星際雲是對存在於銀河系或其他星系內以電漿或宇宙塵的型態累積成的雲氣的通用名稱。星際雲是高密度的星際介質，它的密度比平均密度要大的多。依據雲氣的密度、大小和溫度，在其中的氫可以是中性的（H I區）、電離的（H II區，也就是電漿）或分子（分子雲）。中性和電離的雲有時也被稱為發散雲，而分子雲有時也稱為密度雲。


化學成分 通過研究我們接收到來自它們的電磁波輻射，可以分析星際雲的成分。大型的電波望遠鏡依據某些分子特有的光譜，掃描某些特定頻率在天空中各處的強度。一些低溫的星際雲傾向於發射長波的電磁波輻射，我們可以繪製出這些分子的豐度圖，了解它們在星際雲中組成的變化。在熱的星際雲，它們的化學元素有許多都是離子，可以在可見光和紫外線的波段上觀察到它們的光譜。
無線電望遠鏡也可以用不同的頻率對一個點進行掃描，記錄每一種不同類型分子的強度。頻率的峰值表示該種分子或原子目前在雲中的豐度，峰的高度與在雲中的相對百分比成正比。


在星際雲檢測到意料之外的化學成分 直到最近，星際雲內反應速率都被認為是非常緩慢的，由於星際雲的低溫和密度只會有一些最小的分子產生。然而，科學家觀察到一些原本未預期能在這樣的環境下產生的有機分子光譜，像是甲醛、甲醇和乙烯醇。科學家在地球上的實驗室所熟悉的是，這些分子的創建都要更高的溫度和壓力。它們被發現的事實指出，這些化學反應的速率在星際雲中進行的比預期的快，懷疑有可能是有機化學的氣相反應不同於在地球的實驗室中觀察到的。CRESU實驗正在研究這些反應。
星際雲還提供存在於太空中的金屬比率和研究的一種媒介。這些元素的存在和比率可能可以發展出它們產生的手段和理論，尤其是當它們的比率不吻合恆星的核融合結果所預期產生的，從而建議採用替代的宇宙射線散裂 。


高速雲 這些星際雲擁有的高速度是銀河系自轉所不能夠解釋的。依據定義，這些雲的速度必須大於90kms−1的本地標準靜止速度vlsr。vlsr主要是檢測中性氫的21公分線測定的，並且它們的重元素比率通常比銀河系內正常的星際雲為低。
說明這些不尋常的高速雲理論包括是我們銀河系誕生時殘留下來的物質形成的，或是潮汐剝離從本星系群的成員，其它星系獲得的。後著的一個例子是麥哲倫星流。為了縮小這些雲的起源，需要更好的了解它們的距離和金屬量。
高速雲會以字母HVC作為開頭的標示碼來識別，例如HVC 127-41-330。


相關條目 星際分子列表
星雲
行星際物質 - 行星際塵雲
星際物質 - 星際塵
星系際物質 - 星系際塵埃
本地星際雲
G雲


參考資料 外部链接 High Velocity Cloud — The Swinburne Astronomy Online (SAO) encyclopedia.
循道宗（英語：Methodism），又稱卫斯理宗（Wesleyans）、監理宗，現代亦以衛理宗、监理公会、衛理公會之名而著稱。是基督教新教主要宗派之一，現傳佈於英國、美國、香港和世界各地。世界最大的循道宗教會是聯合循道會。


历史 循道宗原为英國國教内的一派，1738年由英国人约翰·卫斯理（1703年－1791年）和其弟查理·卫斯理于伦敦创立，即大英循道會（英國循道會的前身）。
衛斯理兄弟受阿民念主義影響甚深，反對加尔文主义的預選說，認為《約翰福音》告訴了基督徒，神愛世人，必定愛到底。美國獨立之後，美國衛斯理宗脫離聖公會而自成宗派，其後又分裂為美以美會、監理會、美普會、循道會和聖教會等。1939年，美以美會、監理會和美普會合併成現今的衛理公會。该宗认为传统教会的活动方式已不足以应付新的社会问题，主张着重在下层群众中进行传教活动，宣称求得“内心的平安喜乐”便是幸福。主要分布于英、美等国。
當時聖公宗偏向去向上流社會傳福音，而長老會跟浸信會向中產階級與商人傳教，而約翰·衛斯理就專門向窮苦的工人階級的人傳福音。衛斯理兄弟以感情豐富的方式講道，但其實在當時的教會文化中並不受歡迎，特別對當時講求冷靜的英格蘭教會來說，是很大的極端，因此常被趕出教會外，不允許他們以這種熱情的方式在會堂裡講道。於是他們只好著力在一些外面的基督徒小組（團契）裡講道，甚至舉辦露天的大佈道會。他們最著名的露天講道是發生在金斯伍德（Kingswood）的曠野，向眾多礦工傳福音，宣称「信靠耶穌」來獲得「內心的平安喜樂」便是幸福。許多草根階層的人深受他們的布道所感動，紛紛歸信基督教。


宗教音樂 約翰·衛斯理和他的兄弟查爾斯·衛斯理對循道宗音樂方面有許多的貢獻，尤其在讚美詩方面影響深遠。他們的創作主要是以消除信徒間宗派的局限性為目的。1735年，約翰與查爾斯·衛斯理在去喬治亞州旅行的路程中遇到了摩拉維亞教徒，他們讚美的形式給衛斯理弟兄留下了非常深刻的印象，後約翰·衛斯理參與了摩拉維亞信徒的聚會，翻譯了許多讚美詩。1737年，約翰·衛斯理在美國出版了第一本聖詩，循道宗於1742年發行了第一本聖歌集，但當時他們的音樂都為單旋律，沒有和聲。
在十七世紀到十八世紀這段期間，循道宗因是否要使用管風琴而展開辯論。最終結果，允許在較大的教堂禮拜中使用管風琴。而不同意使用管風琴的人最終從循道會分離出去。至今，在循道宗的教堂中不論是管風琴還是其他鍵盤樂器都皆允許使用。十九世紀末，教會整體對於管風琴和聖歌隊的過度依賴，形成了聖歌隊和佈道者相爭的局面。在這之後，循道宗的聖樂逐漸追求外在技巧，不再那麼注重內在的經歷。1933年，聯合教團刊行了新的聖歌集，1934年又成立了相應的協會以促進教會音樂的發展。


各地循道宗 = 英国 =
全球第一座循道宗教堂，是英格兰西南部城市倫敦的衛斯理禮拜堂。


= 美国 =


= 中華民國大陸時期 =
卫理公会（The Methodist Church），是衛理宗的美以美會、监理会和美普會合併而成的基督新教教會。現傳佈於英國、美國、中國和世界各地。

来自美国北方的称为美以美会，来自美国南方的称为监理会，1939年连同美普会，三会合一，合并成为卫理公会。1947年在衛理公會來華宣教百週年時，全國已成立了九個正式年議會：福州、興化（福建莆田）、延平（福建南平）、江西、山東、華東（原监理会）、華中、華北及華西年議會。另外还有张家口临时年议会（原美普会）。总部设在福州天安堂。卫理公会在福建省约有10万信徒。详见“美以美会”条目。
来自英国的包括圣道公会（United Methodist Church Mission，UMC）、大英循道会差会（Wesleyan Methodist Missionary Society，WMMS）等许多分支，后来统称为循道公会，包括温州、宁波、西南（重庆、云南昭通和贵州威宁石门坎一带）、华北（山东乐陵、惠民和天津一带）、湖北、湖南、华南（两广）七个教区，总部设在汉口。
来自于加拿大的称为英美会，后来改名美道会。分布在四川。

		
			
			
		
		
			
			
		


 香港  1975年，在香港的循道公会与卫理公会合并成为香港基督教循道衛理聯合教會。


= 台灣 =
戰前，日本美以美會來台灣傳教，分別在台北和台南建立昭和町教會和壽町教會。目前台灣的衛理宗分為兩系統中華基督教衛理公會與中華循理會，皆在1949年國民政府撤退來台後由原在中國大陸的衛理公會傳入。

中華基督教衛理公會於1953年在台北正式建立台北衛理堂；1963年召開首屆臨時年議會，建立南北兩教區。台灣教會並於1972年自立。
中華循理會1952年底，循理會在台設立第一間教會。1953年11月時，戴永冕夫婦抵達高雄，同年開始魯凱區的事工，1955年彭枝定牧師建立了該區首間教會；1953年時，中華循理會「台灣年議會」在高雄成立，戴永冕為首任會長，1955年並設立了聖光聖經書院。

		
			
			
		
		
			
			
		


参考文献 外部連結 一般资料
The Largest United Methodist Communities
Adventure Education 永康衛理堂撒該牧師體驗教育
NPMPS 北角衛理小學 （页面存档备份，存于互联网档案馆）
文獻
China Free Methodist Church 基督教中華循理會 （页面存档备份，存于互联网档案馆） 香港浸會大學圖書館 華人基督教文獻保存計劃
循道宗各诸团体官方网页
中華基督教衛理公會 （页面存档备份，存于互联网档案馆）
中華基督教衛理公會台灣台南永康衛理堂
循道衛理聯合教會的歷史
衛理公會歷史
衛理神學研究院
衛道神學研究院


参见 约翰·卫斯理
成圣
圣洁运动
阿民念主义
景林堂是中国上海市的一座基督新教卫理公会教堂，位于虹口区昆山路135号（坐南朝北），东近吴淞路，西近乍浦路。堂名是为了纪念该会著名传教士林乐知。1981年改名景灵堂。


历史 = 起源 =
该堂是美南监理会在上海创建的第二座教堂，起初是中西书院的内部教堂，服务于该会在此创办的中西书院师生。1882年，监理会传教士林乐知牧师（Young Allen）在公共租界苏州河以北的虹口地区购进了大片的土地，创办了中西书院。20世纪初，中西书院并入东吴大学，这里就改办东吴大学的法学院和二附中。
1922年－1923年，美南监理会在昆山路南侧，原教堂斜对面，拆除传教士宿舍，新建一座规模较大的教堂，当时曾是上海最大的教堂，可容纳1000多人。为纪念该会著名传教士、中西书院创始人林乐知而命名为景林堂。1924年元旦，由牧师江长川主持献堂典礼。此后，景林堂由江长川牧师主持，直至1931年。


= 变迁 =
1937年8月13日八一三事变，激烈的淞沪会战开始，景林堂所在的虹口成为战区，堂址被日军占用，景林堂信徒大批从虹口逃难到苏州河以南的租界，其中部分信徒借法租界西部西爱咸斯路（今永嘉路）的中西女中第二小学聚会，成立了景林堂分堂，命名为景文堂，以纪念传教士潘慎文。
抗日战争胜利后，景林堂迁回原址。1950年，景文堂脱离景林堂，成立正式牧区。1951年，景文堂迁入衡山路9弄2号卫理公会差会女子部的房屋，同年又在草地上造了小礼拜堂。1953年海涵堂并入，改名为沪西礼拜堂。
1958年，中国基督教新教三自爱国教会实行联合礼拜，景林堂被定为虹口区4所联合礼拜场所之一。沪西礼拜堂则参加徐汇区联合礼拜，该堂房屋由衡山路幼儿园使用。


= 关闭 =
1966年起，由于文化大革命，景林堂被关闭，教堂内部遭破坏。
1954年，基督教三自爱国运动委员会成立时江长川任副主席，是中国基督教会的显赫人物。具有讽刺意味的是，当年为蒋介石施洗的江长川，在1951年的控诉运动中，曾在基督教刊物《天风周刊》上发表《控诉美蒋利用卫理公会侵略中国的罪行》，控诉他的教友蒋介石。


= 恢复 =
1979年，中国大陆恢复开放教堂，上海市在这一年开放了3座新教教堂：黄浦区西藏路的沐恩堂（原慕尔堂）、南市区大昌街的清心堂和虹口区武进路的沪北会堂。作为虹口区基督教新教联合礼拜堂的沪北会堂开放于9月，位于武进路，原属基督复临安息日会。不久因信徒人数增加太多，地方太过拥挤，于是在1980年9月改到景林堂，而将沪北会堂出租祚世俗用途。1981年，景林堂更名为景灵堂，意为景仰圣灵。


建筑 该堂坐南朝北，高三层，原有房屋面积为720平方米，1983年扩建为811平方米。设有哥特式尖拱窗。景林堂已被列为第二批上海市优秀历史建筑。


特色 景灵堂每周有查经聚会、青年聚会、祷告会、老年团契、读经识字班、唱诗班练唱活动等。每星期日参加礼拜人数有4600人左右。
景灵堂的唱诗班成员有100多人，唱诗班歌唱水平较高，参加者经过严格训练，合格者才能上台，星期日每场礼拜都有唱诗班献唱。许多诗歌要求熟练背诵。


牧师 江长川
姚民权
余江


著名信徒 宋耀如、倪桂珍一家，包括宋霭龄、宋庆龄、宋美龄姐妹，宋美龄曾是该堂唱诗班成员。
蒋介石：1930年10月23日在此受洗，名字列在该堂名册中。


事件 1927年12月，蒋介石和宋美龄在上海举行婚礼，宋家曾邀请当时景林堂的牧师江长川担任主婚牧师，江长川认为蒋虽然按照宋家的要求，和别的女人断绝了关系，并登了广告，但手续尚未办清，所以蒋的离婚是片面的，没有法律依据，一再拒绝出席。因此蒋宋结婚只能请基督教青年会的总干事主持。
1932年元旦，宋尚节第一次在景林堂开布道会，講章的內容是：勿貪戀世俗，免作羅得妻子的覆轍。听众相当踊跃，将景林堂拥挤得水洩不通，以至于原定三天的會期延长到10天，最后一天人数达到一千六、七百人，讲台上站立许多人。这次五、六百人蒙恩，七、八百人决志每日查考圣经一章，而且组织布道团。會後，上海各教會都感到復興的氣息。 而基督教青年会及基督教协进会干事余日章也公开放弃以往提倡的社会福音、人格救国。
1934年，宋尚节脱离伯特利环游布道团后，在景林堂开三天新春布道会，来者有千余人之众。


景林廬 1922年，在建造新教堂的同时，在其南面的空地上建造一座5层公寓——景林廬，供攜眷來滬的監理會傳教士們住宿。这座公寓力求在有限的建築面積中爭取更多的使用面積，這一理念對以後上海住宅的變化和發展起過一定作用。这座公寓还是最早出現在虹口的五層建築。


附属小学 1911年，景林堂开始附设小学，名为景林小学。1952年，景林小学被政府接管后，改名为昆山路小学。


参考文献
昆山路是中國上海市虹口区南部的一条东西向马路，起自吴淞路，西至四川北路。该路由上海公共租界工部局辟筑于1882年，以江苏省昆山县的名字命名，马路总长400米，宽度为8.8米，道路用沥青浇灌。该条马路是虹口区最早辟筑的几条马路之一。沿街有景灵堂等上海市优秀历史建筑。


历史 昆山路在辟筑道路以前，曾为吴淞江北的荒地。1882年，到上海22年的美国基督教监理会传教士林乐知将此处荒地圈为教会产业。而在位于今昆山路的吴淞路口处，则为时任官督商办轮船招商局会办的徐润所有。当年10月，和记洋行致信工部局董事会，希望由工部局接办自吴淞路的徐润的新产业与美以美会教产之间的道路。10月30日，工部局董事会例会同意了和记洋行的要求，同时要求徐润让出相应的土地，以便工部局修筑与乍浦路同样宽度的新马路。同时将乍浦路延伸到新筑道路。11月20日，工部局董事会收到和记洋行的回信，信中表示徐润已经同意无偿提供筑路所需的地皮。昆山路因此得以辟筑。
1884年，监理会在马路的东侧兴建了名为中西书院的教会学校，同时还有校内礼拜堂、附属小学和印刷厂。1905年，中西书院更名为东吴大学堂。1915年，昆山路东北部的中西书院改为东吴大学法科。1945年以后曾一度为联合国善后救济总署租用。后归还东吴大学。1952年，大学院系调整，东吴大学法学院撤销，法律系并入华东法学院。而昆山路的校址一度用做华东师范大学第一附属中学的教职工宿舍。现为上海财经大学继续教育学院。而路南的校内礼拜堂于1923年改建为正式教堂，并为了纪念牧师林乐知，而取名景林堂，1981年改为今名。


沿街建筑 昆山路沿街原多为旧式里弄和一些公共建筑等。该路128号，曾为上海日本居留民团所在地，1945年后为中国国民党中央宣传部亚东问题研究会会址。135号为景灵堂及附属建筑。该路224号曾为创立于1893年的善道女子中小学校暨幼稚园，现为上海市虹口区西街幼儿园。该路与百官街的路口东南角为昆山公园。


交汇道路 吴淞路
乍浦路
百官街
西街
四川北路


参考资料
排屋，又称镇屋是住宅的一种式样，由多幢相连的双层或多层房屋组成，一排排屋之内相邻的房屋共用同一堵墙。


東亞式排屋 = 閩都排屋 =


= 客家排屋 =


= 日式長屋 =


西式排屋 = 英式排屋 =
英式排屋起源于17世纪的英国，以后传入世界各地的原英国領土及殖民地，如今在英国、香港、爱尔兰、澳洲、新西兰、加拿大、美国、新加坡和马来西亚仍能看到大量17世纪到20世纪初建造的传统排屋，以及此后建造的类似建筑。英文排屋一般称为terrace house或terraced house，也有称作row house，linked house或town house（不过town house也可以指完全不同的建筑式样）。


= 法國 =
此外，法国部份地区也能看到排屋。


= 美国 =

美国的排屋常见于东部和大城市的老城区。费城、纽约和巴尔的摩等地都有大规模的排屋社区。美国的排屋称作Townhouse或Row House，一般常见于老城区和市中心，一些建筑是商住两用的，一二层用于商铺，在这之上的楼层用于居住，也有专门用于居住的排屋。由于房价上涨和城市规划，一些地区也有大规模兴建新式排屋的情况，或者建设排屋用于向低收入家庭提供廉租房。


= 其他 =
在中國，受到西方建筑影响较大的沿海和沿江地区都可以见到西式的排屋，此外较为著名的中國“改装版”有上海的石库门建筑。


現代建築的排屋 參考文獻
长寿路是中国上海市普陀区南部的一条街道，东西走向。东起苏州河，西至万航渡路（曹家渡），全长2805米。


历史 长寿路原名劳勃生路（Robison Road），修筑于1900年。19世纪末以前，该地原是上海西郊的农田。1899年，上海公共租界大规模拓展，该地被划入界内。1900年，上海公共租界工部局修筑此路，其中胶州路以西段已经伸出界外，属于越界筑路。以19世纪英国驻上海、厦门、广州等地领事名命名劳勃生路。不久，大批日资纺织企业在附近苏州河沿岸地区设立工厂，同时沿路迅速建起大片旧式里弄住宅，居民中的工人比重很高。因此，这里曾是多次上海工人运动的发源地。由于人口集中，沿路又开设不少小型店铺。1922年，日资内外棉公司在劳勃生路和小沙渡路（今西康路）十字路口的中央建造了一座川村纪念塔，上部镶嵌一只大自鸣钟，这在大片的工人居住区内相当醒目，因此，大自鸣钟就成了劳勃生路和小沙渡路十字路口附近地区的通称。1925年，自极司非尔路至戈登路段作沥青表面处治。
1943年，汪精卫政府收回上海公共租界，将此路以四川省长寿县（现为重庆市长寿区）地名改名为长寿路。


交汇道路 西苏州路
昌化路
江宁路
陕西北路
西康路
常德路
胶州路
叶家宅路、叶家宅南路
安远路
武宁路、武宁南路
万航渡路


注释
西康路是中国上海市跨静安区和普陀区的一条街道，南北走向，南起南京西路，北至苏州河西康路桥。长2811米，宽11.5米到17米。西康路为上海公共租界工部局修筑于1900年，命名为小沙渡路（Ferry Road）。1943年汪精卫政府接收租界时，将其改名为西康路，得名于中国西部省份西康省。
西康路与多条东西向道路交汇，包括南京西路、南阳路、北京西路、新闸路、康定路、昌平路、余姚路、海防路、安远路、新会路、长寿路、普陀路、澳门路、宜昌路等。
传统上，西康路沿路南部为住宅区，向北逐渐过渡为工厂区。南阳路口为静安体育馆，原为上海教会1948年建造的南阳路聚会所。新闸路口为静安区中心医院。


参考来源
沪西大自鸣钟，简称“大自鸣钟”，本指於1926年落成的川村纪念碑，后來逐渐成为地区名，指向位于中國上海市普陀区东南部长寿路与西康路交界处一带的地区。大致西起常德路，东到陕西北路，南抵安远路，北达普陀路。


历史 清代，大自鸣钟一带隶属于松江府上海县法华乡。东面靠近东芦浦，北面为草长浦。东芦浦两岸分布有蔡家宅、沈家宅等自然村落。草长浦两岸则有草鞋浜村。此地大多为农田与阡陌。1899年，上海公共租界进行了最后一次的展拓，此地被划入公共租界西区的范围。1900年，公共租界工部局于此处辟筑小沙渡路（今西康路）与劳勃生路（今长寿路）。
1911年，日资内外棉株式会社总经理川村利兵卫前往上海、南通等地开辟棉纺业务。川村利兵卫先后于附近的苏州河南岸开办棉纺厂共13家，并附加兴建了简易员工宿舍等设施。随着工厂的开办，人口逐渐麋集于此。至1920年代，小沙渡路劳勃生路一带已经成为公共租界西区较为集中的商业中心。
1922年，川村利兵卫逝世。1924年，内外棉株式会社向公共租界工部局提交申请，为了纪念川村利兵卫，在小沙渡路、劳勃生路的路口中央兴建川村纪念碑。川村纪念碑总高九丈九尺，四周方形，内部为6层，内部设有盘旋楼梯，顶层设置有四面钟面的时钟，每一刻钟会自动报时。
1930年代起，该地区的商业逐步发展，同时周边兴建起二层左右的石库门里弄，成为沪西主要的居住和商业区。1945年后，日商企业被作为地产没收，并由中国纺织建设公司接管。1950年代初，上海市政府对此地区周边的下水道和危房简屋进行了维修。同时增设了上海市第四百货商店。1958年8月10日，为了消除日本势力的痕跡同时改善道路交通，对大自鸣钟进行了拆除。
1997年，长寿路进行拓宽，拆除了附近一些商店和住宅。2000年，此地区兴建了4万平米的长寿公共绿地。

大自鸣钟一带，另有位于苏州河西康路桥的宜康电子市场，又称“大自鸣钟市场”。曾是沪上著名的盗版碟、打口碟和海关原碟的集散地，也曾是沪上乐迷、影迷常常光顾的“圣地”。大自鸣钟市场于2009年1月关闭，此地現已成為上海189弄购物中心。


交通 大自鸣钟地区是普陀区东南方的交通中心之一，同时有公交、轨道交通等线路。目前在大自鸣钟附近通过的公交线路有13路、24路、63路等，轨道交通则有地铁7号线和地铁13号线长寿路站。


参考资料
新界西聯網（全稱新界西醫院聯網，英語：New Territories West Cluster）是香港醫院管理局的地區性醫院聯網，於2002年10月1日成立，負責服務屯門區及元朗區約110萬人口；現任總監為王耀忠醫生。現任新界西醫院聯網（行政事務）總經理為林康維。


醫院 新界西聯網轄下有由5間醫院組成，其中3間設有急症服務的醫院。其他服務包括專科門診服務、延續護理、社區護理及精神健康服務等。


= 全科醫院 =
屯門醫院：地區性全科醫院，提供全面的急症、非住院及社區醫療服務。
博愛醫院，小型社區醫院，提供急症服務、部份專科及非住院服務。
天水圍醫院：小型社區醫院，急症及部份專科服務。
洪水橋醫院：計劃中。


= 精神科醫院 =
小欖醫院：專為全港嚴重弱智成年病人而設的院舍。
青山醫院：一間精神病專科醫院，提供全面的精神科服務，包括第四層法醫精神科服務。


服務 新界西聯網共有3,905張病床，其中急症病床2,094張，為療養、復康及護養病床，135張寧養病床，1,176張精神科病床及500張弱智人士病床。


歷史 自博愛醫院重建期間，區內的急症服務集中由屯門醫院處理。在2007年第3季新界西聯網將於博愛醫院開設急症部服務，以往整個新界西聯網只得一間急症室的歲月成為歷史。但是新界西聯網逾百萬居民人口，每1,000名居民只獲分配1.63張病床及0.58名醫生，遠遠低於其他聯網。2011至12年度的病床住用率為89%。
現在博愛醫院只提供預約外科手術服務，每年轉介3,800名緊急外科病人到屯門醫院，大大增加屯門醫院外科的負擔，但其實博愛醫院的外科病床使用率只有65%。另外，青山醫院為精神專科醫院，小欖醫院則專為嚴重智障成年病人提供一般醫療、精神科治療及其他護理和治療，而青山醫院和小㰖醫院並未能可以提供全面醫療服務，新界西醫院只剩下屯門醫院和博愛醫院是提供部分全面醫療服務，新界西聯網的緊急外科手術幾乎僅靠屯門醫院一手包辦。


參考注釋 外部連結 新界西聯網 （页面存档备份，存于互联网档案馆）
乔纳森·斯佩克特（英語：Jonathan Spector，1986年3月1日—）出生於美國伊利诺伊州阿靈頓高地，美國已退役職業足球員，司職後衛和中場，現時效力蘇格蘭足球超級聯賽球會希伯尼安。他的學徒時期是司職前鋒，但到了職業時期就轉型為後衛，主要司職右邊衛，但有時會踢防守形中場位置。


早年 史柏達在聖維阿托爾高中開始踢足球及在位於伊利諾州布法羅格羅夫的施瓦本足球會開展球員生涯，之後加盟芝加哥猛擊者（Chicago Sockers）。在2003年夏天，年滿17歲的史柏達於美國足球協會IMG足球學堂畢業。他的母親在德國錫根出生，他以德裔身份取得了德國護照，因此不需要工作證便能在英格蘭踢球。
斯佩克特的祖父是NBA籃球員阿特·斯佩克特（Art Spector），他是首位加盟波士顿凯尔特人的籃球員。


球會生涯 曼聯
2003年的牛奶盃中，正在代表美國U17的斯佩克特被曼聯球探發現。斯佩克特原本是踢前鋒，但由於國家隊受到傷患困擾，他只好客串出任防守球員。由於斯佩克特出色的防守表現，使球探向球會推薦他。
在2003年夏季正式加盟曼联，並於2004年8月的英格蘭社區盾對阿仙奴的比賽首度上陣。在2004年12月，主教練弗格森告知斯佩克特外借至英超聯球會布莱克本至季末。但是，由於曼聯後防球員受到傷患困擾，迫使弗格森暫緩了史柏達的外借，直到2005年1月31日冬季轉會窗最後一天亦未能成事。在2005－06年英超聯賽季開季前，他被外借至英超球會查尔顿竞技一季以獲得一隊比賽經驗，期間共有16次先發及8次替補上場。斯佩克特效力曼聯期間共上陣8次，其中3次為聯賽。

韋斯咸
斯佩克特在2006年6月以500,000英鎊轉會至倫敦球會西汉姆联。在2006年9月28日，欧洲联盟杯第一輪對在西西里島作客巴勒莫首度上陣，以3-0戰敗且出局。他在2006/07球季於所有比賽共上陣28次。史柏達加盟韋斯咸最初只是一名後備球員，但由於球隊後防受到傷患困擾，加上他能勝任4個後衛位置，因此他得到較多的機會。在2007年11月11日，史柏達射取得在英超聯及韋斯咸的首個入球，協助球隊以5-0大勝打比郡，但該球後來判定為艾迪·路易斯的烏龍球。
斯佩克特由於受傷而缺席了2008/09球季大部份賽事。但在2009/10球季，受惠於盧卡斯·尼爾的離隊，他參加了27場英超比賽。雖然他是右腳球員，但他在該賽季主要出任左邊衛。主教練吉安弗蘭科·佐拉離開球會後，新教練艾林·格蘭安排斯佩克特在中場位置。2010年11月30日的英聯賽對曼聯的比賽中，他不但取得首個進球，還梅開二度，助球隊4-0淘汰他的前球會曼聯。後來他亦在該賽取得首個英超進球，以2-2戰平愛華頓。2011年6月，斯佩克特約滿離開西汉姆联。

伯明翰城
2011年8月2日，斯佩克特轉投另一支一同降級球隊伯明翰城，簽約兩年。他在欧洲联盟杯的作客國民體育會的比賽中首次代表球會上場，以0-0悶和。3天後他首次在英冠聯賽上場，球隊以3-1負於米德尔斯堡。在伯明翰最初的幾個月，他是踢中場位置，但由於不太習慣而改踢右邊衛，司職右邊衛的他表現良好及可靠而成為一隊主力。2012年8月28日對考文垂的聯賽盃中，他代表球會打進首個入球。


國家隊 斯佩克特入選美國U17參加2003年在芬蘭舉行的世界少年足球錦標賽。他首次代表美國成年隊是在2004年11月17日的2006世界盃外圍賽，對牙買加國家隊。
在2005年，斯佩克特代表美國U20參加世界青年足球錦標賽。2005/06球季季末，他入選2006年世界盃大軍陣容的考察名單中，可惜在4月17日對朴茨茅斯的比賽中受傷，使他錯過參加世界盃的機會。
在2007年6月，史柏達代表國家隊參加2007年美洲金盃，並在決賽以2-1於擊敗墨西哥國家隊。可是他在該場比賽中因傷而被換下，他被換下後美國的本尼·费尔哈伯立即攻入致勝窩利球。
由於史蒂夫·切伦多洛和弗兰基·海杜克的受傷，使斯佩克特入選美國國家隊參加2009年洲際國家盃，所有比賽均司職右邊衛。在分組賽最後一場比賽對埃及中，他助攻克林特·邓普西攻關鍵的一球，使美國以進球數球多的優勢進入半決賽。在決賽對巴西的賽事中，他再一次助攻邓普西，替比賽打開紀錄。
斯佩克特在2009年的2010年世界盃外圍賽中由於奥古齐·奥涅乌受傷，他需要客串中衛。10月24日對哥斯達黎加的比賽中，由於美國已出線，他因此油沒有被徵召，但被徵召參加在11月和3月舉行的友誼賽。雖然國家隊教練鲍勃·布拉德利徵召了斯佩克特參加2010年世界盃，但沒有參加過任何一場賽事。在後來對巴西和哥倫比亞的友誼賽中，斯佩克特重奪先發身份，司職右邊衛。


參考資料 外部連結 足球資料庫
Yanks Abroad（页面存档备份，存于互联网档案馆）
旧石器时代（英語：Paleolithic age）是石器时代的早期阶段，一般划定此时期为距今约260万年或250万年（能人首次制造出石器）至1.2万年前（新石器开始普及），地质时代属于上新世晚期至更新世。其时期划分一般采用三分法，即旧石器时代早期、中期和晚期，大体上分别对应于人类体质进化的能人和直立人阶段、早期智人阶段、晚期智人阶段。旧石器时代之后为中石器时代。
旧石器时代的人类通常以原始族群的形式聚居在一起，并通过收集植物和猎取野生动物维生。尽管在此时代内人类也使用木质和骨质工具，但旧石器时代的典型标志是使用了借由敲打石头制成的石质工具。尽管其他材料，如皮革、植物纤维等亦适合制成工具使用，但由于其性质使然，此类材料未能有更广泛的应用。在旧石器时代期间，人类在早期的能人和智人基础上向解剖学意义上的现代人大幅度进化。在旧石器时代后期(特别是中晚期)，人类开始了最早的艺术创作，并开始涉足宗教、精神领域，如葬礼和仪式。


名称 “旧石器时代”一词最早由考古学家约翰·拉伯克于1865年提出，源于希腊语παλαιος（palaios，“旧”）以及 λιθος（lithos，“石头”），意为“老旧的石头的时代”。


时间表 传统上将旧石器时代划分为三个时期（互有重叠）：旧石器时代初期、旧石器时代中期、旧石器时代晚期。这三个不同阶段标志着不同的人类社会、科技和文化的演进程度。人类演化在舊石器時代簡單來説是這樣的：能人演化為直立人，然後直立人演化為智人，智人並分為早期智人和晚期智人。


= 初期 =

旧石器时代初期（约260万年或250万年前-约100万年前），代表文化有奥杜韦文化、阿舍利文化、克拉克當文化、北京人文化、元谋人文化、蓝田人文化、泥河湾人文化。


= 中期 =

旧石器时代中期（约30万年前-约3万年前），代表文化有莫斯特文化、阿泰尔文化、丁村人文化。


= 晚期 =

旧石器时代晚期（约5万年前-约5000年前），代表文化有奥瑞纳文化、梭鲁特文化、马格德林文化、山顶洞人文化、萨拉乌苏遗址、長濱文化。


地理 = 地质 =
旧石器时代跨越了上新世和更新世两个地质时代，这两个地质时代均经历了影响人类社会发展的重大地质和气候变化。
上新世期间，大陆漂移不断进行，从距当今位置250千米处移动到距当今位置70千米处，南美洲通过巴拿马地峡与北美洲相连，使南美洲原有的有袋类动物几乎完全灭绝。巴拿马地峡的形成对全球气候有着重大影响，温暖的赤道洋流就此被切断，来自极地的寒冷洋流进一步降低了被封闭的大西洋的温度。中美洲在上新世完全形成，使得南、北美洲原有的动物能够离开原来的栖息地向新的地区迁移。欧亚大陆和非洲大陆的板块碰撞创造了地中海，封闭了残余的特提斯洋。在更新世，各现代大陆基本上已经移动到其目前所在位置，这些大陆所在的板块在这一段时期可能移动了多达100公里的距离。


= 气候 =
上新世时代的气候较冻土层鹅卵石出现。中纬度地区的冰川可能于上新世的末期开始形成。上新世时期的全球变冷可能导致了森林的消失和草原、稀树草原的扩大。
更新世时期的气候特点是反复出现的冰川周期，在某些地方，大陆冰川一直推进到中纬度地区（40度纬度）。四个主要的冰期活动和大量相关小事件已经确定，其中一个主要活动是普遍出现的冰川涨落，称为冰期，冰期被间冰期分隔。在每一个冰期内，冰川都会有少许进退，这种少量的进退称为“小冰期”，两个小冰期之间的时段称为“小间冰期”。每一冰川在其1500-3000米厚的冰盖中都封存了体积巨大的水，暂时性地造成全球海平面下降100米。在间冰期，如目前，海岸线被淹没是经常发生的事情。
冰川的影响是全球性的。整个上新世和更新世，南极洲都被冰层覆盖，安第斯山脉南部为巴塔哥尼亚冰盖覆盖，在新西兰和塔斯马尼亚到也有冰川分布，非洲中东部肯尼亚山、乞力马扎罗山和鲁文佐利山脉残余的冰川则更加巨大，在阿特拉斯山脉中也有冰川存在。在北半球，许多冰川融为一体。柯迪勒拉冰蓋覆盖了北美西北部地区，勞倫臺德冰蓋覆盖了东部，芬兰-斯堪的纳维亚冰盖覆盖北欧，包括英国，阿尔卑斯冰盖覆盖了阿尔卑斯山，散布的圆顶冰盖遍及西伯利亚和北极大陆架，更北的海域常年冻结。旧石器时代晚期（更新世晚期，约1.8万年前）地处亚洲和北美间的白令陆桥为冰层阻断，这可能阻断了早期古印第安人（如克洛维斯文化）直接越过白令陆桥到达北美。
根据马克·莱纳斯整理的数据，更新世的整体环境可以描述为:持续的厄尔尼诺现象，南太平洋信风削弱乃至风向转东，热空气在秘鲁附近上升，暖流自西太平洋和印度洋向东太平洋扩散，和其他类厄尔尼诺现象。
冰河时期随着旧石器时代（更新世末期）的结束而结束，地球气候变暖。这可能导致或促成了更新世巨型動物群的灭绝。科学家认为，更新世末期到全新世期间的全球气候变暖可能使人类能更容易的到达之前因封冻而无法到达的新栖息地。


人类生活 由于这一时期缺乏文字记录，现时几乎所有关于旧石器时代的人类文化和生活情况，均只能通过考古学和人类学，对生活方式与旧石器时代狩猎-采集文明相似的近代文明（如布须曼人）进行类比而得来。典型的旧石器时代社会的经济结构是狩猎-采集经济。人们猎取野生动物以获得肉食，收集食物、柴火和天然材料作为工具、衣服和住所。和更近代的狩猎-采集文明相似，旧石器时代的人类与新石器时代农业社会和现代工业社会的人类相比，拥有更丰富的闲暇时间。在旧石器时代后期，尤其是其中期和晚期，人类开始创造诸如岩画、壁画和珠宝首饰等艺术品，并开始从事诸如葬礼和仪式之类的宗教行为。


參見 中国旧石器文化列表
石器時代
中石器時代
新石器時代


参考文献 外部連結 舊石器時代初期 （页面存档备份，存于互联网档案馆）
舊石器時代中期 （页面存档备份，存于互联网档案馆）
舊石器時代晚期 （页面存档备份，存于互联网档案馆）
（英文） Zdenek Burian - Upper Paleolithic large color images （页面存档备份，存于互联网档案馆）.
（英文） Zdenek Burian - Middle Paleolithic large color images （页面存档备份，存于互联网档案馆）.
真福歐華路（西班牙語：Alvaro del Portillo，1914年3月11日—1994年3月23日）主教，為一名出身於西班牙的天主教主教及主業會創始者施禮華蒙席的首位繼承者及主業會首任監督。他在成為神職人員前是名工程師。歐華路是主業會在中文刊物中所使用的中文名稱，其原名可翻譯為阿爾瓦羅·德·波蒂略，如加上母姓則為阿爾瓦羅·德爾·波蒂略·y·迭斯·德·蘇拉樂（西班牙語：Alvaro del Portillo y Diez de Sollano）。他是最早受主業會培訓神學而成為神父的三人中的其中一位，也以助理及聽告解的神父的身分協助施禮華多年。在施禮華神父辭世後他則擔起主業會的管理者一職，並見證主業會從俗世團體獲得個人監督區的身分並擔任首任監督。
在2012年6月28日教宗本篤十六世將他列為可敬者，開啟他的封聖手續。2013年教宗方濟各批示承認了一項關於他的奇蹟事件，這表示他的宣福案已經進入最後階段。


簡傳 如同許多主業會的早期成員，歐華路是西班牙人，1914年3月11日他生於馬德里。其父雷蒙·德·波蒂略（西班牙語：Ramon del Portillo）娶了來自墨西哥的其母金文泰納·迭斯·德·蘇拉樂（西班牙語：Clementina Diez de Sollano）。他原先攻讀土木工程學並且在1941年於馬德里康普頓斯大學的土木工程學院取得博士學位。並有以工程師的身分在多個水利局任職過。此外為了作為神職人員的訓練他亦有攻讀哲學及文學，還有教會法的學位。


= 與主業會的關係 =

1935年他加入了當時剛草創七年左右的主業會，並在施禮華神父的指導下接受神職培訓。1939年就逐漸開始接受主業會的派遣在西班牙進行活動。當施禮華神父期望能讓主業會有更多自身所培訓的神職人員來協助教務及給予成員宗教上的服務時，歐華路就前往羅馬為此請求教宗的同意，並由馬德里主教里歐波鐸·依荷·葛瑞（Leopoldo Eijo y Garay）於該年年底成立聖十字司鐸會。1944年6月25日，他與若瑟瑪利亞·何南德（西班牙語：Jose Maria Hernandez Garnica）和若瑟路易斯·莫熙傑（西班牙語：Jose Luis Muzquiz）由馬德里主教賦予了神父的身分，自此他們成為主業會除創立人施禮華神父以外最早的三位神父。
1946年為使主業會成立能獲得教廷的批准，他比施禮華神父早幾個月前往羅馬安排事宜，最後由教宗庇護十二世給予主業會俗世會的教會法身分，在此之前主業會只是一個信眾的虔誠團體。此後就陪伴施禮華神父在羅馬定居，並以秘書總長的身分協助施禮華神父管理主業會的事務多年。此外他也在教廷的多個部會供職。當梵蒂岡第二次大公會議舉行時他亦有參與會議所需的各項職務。他就這樣陪伴施禮華管理主業會大大小小的事務，直到1975年6月26日施禮華過世。


= 繼承主業會 =
1975年9月15日，主業會依施禮華留下的會規選出其繼承者，歐華路神父獲得了此一職責。之後在1982年11月28日教宗若望保祿二世將主業會改制為個人監督區形式的自治社團，並任命歐華路神父為首任監督。1990年12月7日若望保祿二世給予歐華路神父維塔（Vita）領銜主教的頭銜，並於1991年1月6日，親自按立歐華路為主教。


= 逝世及宣福 =
1994年3月23日的清晨，歐華路主教從聖地朝聖回到羅馬數小時後，便與世長辭。他剛於3月22日（星期二）在耶路撒冷的最後晚餐廳聖堂舉行了他最後一台的感恩祭，他的遺體隨即安放在羅馬和平之后監督座堂內供信眾吊唁，教宗若望保祿二世更親自到埸為歐華路的靈魂安息祈禱。
2012年6月28日教宗本篤十六世將他列為可敬者，2014年6月28日教宗方濟各冊封他為真福品。


参考文献