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新都市主義（英語：New urbanism）是一種城市設計的理念，該理念希望建設可以容納各種不同住房和工作崗位的步行社區，並改善環境。新都市主義起源於20世紀80年代初的美國，並逐漸影響了地產開發、城市規劃和市政土地利用戰略的許多方面。
新都市主義強烈地受到二戰前的主流城市設計實踐影響，當時城市設計並不以汽車為主體。它包含十個基本原則，如傳統鄰里社區設計（traditional neighborhood design, TND）和公共交通導向型開發（Transit Oriented Development, TOD）。這些理念都可以歸結為兩個概念：建立社區意識和生態實踐的發展。
新都市主義主要推廣機構為成立於1993年的新都市主義協會（The Congress for the New Urbanism, CNU）。該協會編有《新都市主義憲章》（Charter of the New Urbanism）。


背景與歷史 在1950年代之前，城市通常在可從市中心步行到的範圍內發展，而且商店比鄰住家。隨著大眾運輸系統的演進，城市的範圍逐漸沿著系統線路向外延伸，發展出了有軌電車郊區等市郊社區。然而在汽車普及以後，城市的設計發展開始專注於滿足汽車的需求。以美國而言，因為道路不斷地向郊外延伸，使得都市的發展也向郊區蔓延，低密度單戶獨立式的街區無序地擴張。且因為都市計畫法規的制定與實施，分隔了住宅區與工商業發展區域，上班路途的遙遠和經濟活動的物理隔閡使得民眾不得不依賴小汽車，這更讓汽車的地位變得不可或缺，甚至產生了大眾運輸虧損、交通壅擠、侵蝕開放空間、汙染空氣等都市發展的問題。
在1960年代简·雅各布斯、文森特·史考利等人開始探討都市過度現代化所產生的問題，简·雅各布斯在1961年於專書《美国大城市的死与生》中提到，「步行」是人們最常使用的方式，應該注重土地的混合使用和人行步道的舒適性與安全性。同時，法國建築師索瓦·斯波里也提出了「軟建築」的概念，並應用於法國的格里莫港，取得了相當的成功。
上述學者在1960年代各自提出了他們的理念後，新都市主義的概念在1970年代逐漸成型，其中包括萊昂·克里爾提出的「歐洲」城市重建的城市願景和理論模型，以及克里斯托佛·亞歷山大的模式語言理論。「新都市主義」一詞在1980年代中期出現。但直到1990年代初期「新都市主義」才獲當作普遍的學術名詞使用。
1991年，加州沙加緬度的一個非營利公民團體，地方政府委員會，邀請彼得·卡尔索普、安德鲁·杜安尼等建築師制定一套社區規劃的原則，因為會議舉行地點位於阿赫瓦尼酒店，因此這套原則也稱為「阿赫瓦尼原則」。彼得·卡尔索普、安德鲁·杜安尼、伊丽莎白·普雷特-兹伯格、伊麗莎白·穆勒（Elizabeth Moule）等建築師在1993年於芝加哥成立了新都市主義協會，希望能突破二戰以來都市無止境擴展的囹圄，創造多樣化、人性化、緊湊、混合的鄰里社區，1996年的CNU第四次大會中提出了《新都市主義憲章》。
2009年CNU創始人其中的伊麗莎白·穆勒、漢克·迪特馬爾（Hank Dittmar）和Stefanos Polyzoides提出了「可持續的建築和城市計劃」解釋新都市主義和可持續發展的關係。


概念 新都市主義希望能夠回復傳統的都市型態，並設想了一個以鐵路車站為中心沿周圍向外發展出商業區與住宅區的都市模型。為了解決過度依賴小汽車的問題，都市構造以鐵路或公車等大眾運輸作為基礎。在美國的波特蘭市等地，實施了包含「以鐵路車站為中心泊車轉乘」在內的許多計劃。
新都市主義者希望能改善與土地使用相關的各種方面，不僅影響各行政區的都市計劃，更能滲透到街區層級的都市計劃或設計。透過都市開發、都市再開發或是都市再生等方法，冀望縮短都市內商業區與住宅區的距離到人們可方便到達的程度。並且注重自行車與大眾運輸的發展。


相近的名詞與概念 有許多的專有名詞或概念與新都市主義相近或與之重複。新傳統發展（Neotraditional Development）、傳統鄰里社區設計或新傳統設計（Neotraditional neighborhood design）的概念通常和新都市主義有關，這三種設計手法指的是以傳統建築風格與都市風貌建造完整的新城鎮或新社區，而不是規模較小的填入式發展或再開發。
而在美國發展新都市主義的同時，歐洲地區提倡的緊湊都市其概念也與新都市主義類似。傳統都市主義（Traditional Urbanism）這個術語也被反感「新」這個字的學者用來描述新都市主義的概念。也有學者認為應使用人行都市主義（Walkable Urbanism）這個詞彙來取代新都市主義。空間工作者（Placemaking）則用來泛指研究新都市主義的群體。公共交通导向型开发（Transit-Oriented Development）有時也認為由新都市主義提議者彼得·卡尔索普所提出。


批評 美國的一名記者亞歷克斯·馬歇爾在1996年於大都會雜誌發表的一篇文章中譴責新都市主義是「一場大騙局」，他認為新都市主義本質上是一個營銷計劃，以重新包裝傳統郊區蔓延背後的懷舊概念和空洞口號。反對新都市主義的人認為，透過混合社區內居民的收入來解決都市問題的方法缺乏統計證據。雖然有些研究指出混合社區內的收入發展可以解決貧困的問題，但也有部分研究不認同這樣的觀點。
不同於上述的意見，有些人反對新都市主義的原因是因為新都市主義不夠激進，無法促進步行、自行車或大眾運輸的發展。他們認為應該完全禁止汽車進入社區內，米高·亞瑟提出新徒步主義（New Pedestrianism），通過發展行人專用道路來進一步提升行人的地位。史蒂芬·米莉亞（Steve Melia）則提出了街區滲透率的概念，限制汽車的方便性，並且提升行人和自行車路網的連通性，讓行人和自行車比汽車更具有時間和便利優勢，且保持了囊底路提升社區治安的能力。


參考文獻 延伸阅读 外部連結 Congress for the New Urbanism
Australian Council for New Urbanism
Council for European Urbanism （页面存档备份，存于互联网档案馆）
NewUrbanism.org （页面存档备份，存于互联网档案馆）
Transit Oriented Development Institute （页面存档备份，存于互联网档案馆）
The Next Generation of New Urbanists （页面存档备份，存于互联网档案馆）
A Vision of Europe （页面存档备份，存于互联网档案馆）
Sustainable Urban Development Resource Guide （页面存档备份，存于互联网档案馆）
Polis: Building Really Compact （页面存档备份，存于互联网档案馆）
仝卓（1994年5月20日—），曾用艺名童卓，曾用名胡佳文、李佳文、李振华，出生于山西临汾，籍贯山西运城，中国男中音歌手、影视演员、主持人，中央戏剧学院歌剧系民族歌剧表演专业毕业（已撤销学籍）。他曾是“咸蛋家”平台网络主播，参演过电影《单身汪的假期》、《洪荒宫斗之杀手为妃》。2018年参加湖南卫视美声综艺节目《声入人心》，最终成为“年度首席成员”。2019年12月以流行美聲組合聲入人心男團成員身份出道，次年6月因高考舞弊事件而退出组合。


生平 = 早年生活 =
仝卓原名胡佳文，出生于山西临汾，籍贯山西运城，父母离异后改随母姓，后又改名为李振华，2012年母亲再婚后随继父姓氏，改名为仝卓。在中学时期曾担任学校文艺部部长。他原先是学习吹奏萨克斯，吹累的时候会唱一小段歌，其声音条件得到了萨克斯老师的认可。在老师的建议下，他改学声乐，并且利用前两年的时间来调整自己的唱法。


= 演艺事业 =
2008年3月，仝卓考入中央音乐学院附属中等音乐学校。2013年中，仝卓完成高中学业并参加《中国红歌会》，进入了西安唱区晋级赛。经过连续两次待定，他最终止步西安唱区十强，无缘全国比赛。在两次报考解放军艺术学院（只招应届生，其第二次报考资格系舞弊所得，详见仝卓事件）未果后，2013年6月，考入中央戏剧学院歌剧系。
2016年元旦，他参加“新华之春”音乐会，表演男高音独唱《猜调》、《木石鱼的传说》。2月，他开始利用课余时间担任“咸蛋家”平台网络主播，网名为“长腿二大爷”，直播内容包括唱歌、脱口秀等。5月14日，他和网络主播紫博先生受邀出席戛纳电影节“中国之夜”活动。6月，受邀参与录制湖南卫视综艺节目《天天向上》。2017年5月，仝卓的首部电影作品《单身汪的假期》在爱奇艺上映，他与马翼、孙嘉灵担任这部影片的领衔主演。7月6日，他与王婉晨、李一、安珠丽、赵彬等人主演的电影《洪荒宫斗之杀手为妃》在网络首映。
2018年9月19日晚，仝卓参加在山西尧庙景区举办的“临汾光影文艺晚会”。10月底，以演唱成员身份参加湖南卫视美声综艺节目《声入人心》，声部为男中音。比赛期间，他演唱的歌曲多为外语歌曲，例如西班牙语的《Por una Cabeza》、意大利语的《Nessun Dorma》。最终，他凭借一首《九儿》成为“年度首席成员”。

2019年1月，仝卓和阿云嘎、蔡程昱、张超等MXH36成员先后参加湖南卫视《“四海同春”2019全球华侨华人春节大联欢》以及《湖南卫视2019春节联欢晚会》。2月19日，与刘彬濠、高天鹤在湖南卫视《2019元宵喜乐会》上演唱《春天的芭蕾》。4月24日，与鞠红川、高天鹤、蔡程昱参加湖南卫视《逐梦航天——2019“中国航天日”文艺晚会》。5月3日，随MXH36参加“成都音乐盛典·成都ART音乐节”。之后，他作为固定嘉宾参加湖南卫视综艺节目《神奇的汉字》，担任队长（嘉宾主持）。7月，他担任湖南卫视综艺节目《快乐大本营》嘉宾主持。10月，发表第一首个人单曲《累》。11月8日，仝卓與鞠紅川、蔡程昱和高天鶴四人組成的聲入人心男團發表首支团体單曲《未知的真相》。12月4日，「環球DECCA音樂廠牌全球90周年暨『聲入人心』男團成團盛典」在國家大劇院舉行，標誌着聲入人心男團正式成團出道。
2020年3月，仝卓随声入人心男团作为奇袭歌手参加湖南卫视《歌手·当打之年》，凭借一首《你的色彩》奇袭萧敬腾获胜，并最终奇袭成功。突围赛环节，声入人心男团在组内对决中不敌袁娅维，从而突围失败。同年6月，因受高考舞弊事件影响，仝卓退出声入人心男团，离开湖南卫视。7月，仝卓工作室投入运营，并宣布仝卓开始复工。10月1日，仝卓推出翻唱单曲《映山红》。11月，举办“第十一个故事”全国巡回演唱会。


= 其他事业 =
2020年5月，仝卓创立嗨辣小吃品牌“仝小厨”。
2025年4月29日，仝卓发布微博，于该月26日用电子邮件的方式实名举报33家关联公司偷税漏税，沈阳市税务局稽查局因保密规定未进行正面回应。


音乐作品 = 单曲 =


= 《声入人心》演唱曲目 =


影视作品 = 电影 =


= 电视剧 =


争议 仝卓曾在接受杂志采访时自述心仪解放军艺术学院，但连续考了两年都未能如愿。然而解放军艺术学院只招收应届生，唯当时的社会舆论尚未注意到仝卓何以在复读一年后仍可以应届生身份报考该校的问题。
2020年5月22日，仝卓在直播中自曝曾有复读的经历，称当时心仪的大学（即解放军艺术学院）只招收应届生，他为了考上而伪造应届生身份，但还是没能考上，这才上了（即使用原本的往届生身份也可考取的）中戏。此事在网络上引发争议，湖南卫视综艺节目《快乐大本营》、《神奇的汉字》随即将微博的节目预告编辑掉他的名字及在播出时删除他的镜头。
5月29日，中华人民共和国教育部要求相关部门对此事件开展调查。随后，仝卓通过个人微博发文致歉。其继父仝天峰为公职人员，受事件牵连亦遭到調查。事件调查结果于6月12日发布。由于伪造身份参加高考，仝卓的高考成绩无效。由于入党程序存在虚假、违规的情况，其党员身份不被承认。他的中央戏剧学院毕业证书亦被校方取消。
仝卓的艺人生涯也因此受到重大影响，其于事发后被排除出声入人心男团，并与湖南卫视解约。2019年拍摄完成的电视剧《了不起的儿科医生》作为其第一部参演的电视剧也受到影响，在宣传时撤掉了他的海报，由AI将其饰演的男护士的面部全换成演员李欢后才于2020年11月30日上映，片尾演员表也将其改为李欢。


家庭 生父：胡某某，山西某建筑公司职工
母亲：李某某，临汾市尧都区某局职工
继父：仝天峰，1969年5月出生，曾于2016至2020年任临汾市人大常委会副秘书长、办公室副主任、研究室主任，2020年6月因帮助仝卓高考舞弊一事被给予留党察看一年和政务撤职处分
同母异父弟弟：仝某某，比仝卓小24岁


注释 参考资料 外部链接 仝卓的新浪微博
仝卓在豆瓣上的资料（简体中文） 
仝卓在互联网电影资料库（IMDb）上的資料（英文）
講美龍德宮（臺灣話：Kang-bi liong-tik kiong），或作港尾龍德宮，台灣澎湖縣白沙鄉講美村公廟，全澎湖唯一主祀玉皇三公主的廟宇，法師流派為普庵派。


沿革 「講美村」在清領時期稱作「港尾社」，乃取社區聚落分布於北山嶼「鎮海港」尾端而得名；日治時期延續其名，作「港尾鄉」；第二次世界大戰後，民國44年（1955）經村民大會決議，易名「講美」，沿用迄今。
港尾村落公廟龍德宮的建立時間不詳：根據廟中敬獻匾額「僊度蓮胎」中，落款「康熙庚子楊敬脩虔立」窺知，龍德宮約莫在康熙59年（1720）便已存在。此外，「僊度蓮胎」係根據《封神榜》中，哪吒割肉削骨，以還父母恩，再化作蓮藕復活的典故，殆可推論龍德宮最初奉祀的主神並非玉皇公主，而是三太子哪吒。
「玉皇三公主」原先僅為龍德宮陪祀神明之一，今神像前端懸掛一公主梳妝所用的銅鏡，根據村民郭宗力落款的敬獻時間判斷，約莫在嘉慶25年（1820）之前，該村落便已有祭祀三公主的習俗。
關於三公主信仰緣由，依〈講美龍德宮整建碑記〉記述：相傳有清之際，有村民乘載貨船往來於港尾與唐山之間，航行過程中遭遇颱風，幸賴神明保佑，安抵唐山，船甫上岸，便見玉皇七公主廟，旋即入內膜拜並獲得開示，村民知曉航程乃蒙玉皇三公主顯靈搭救，遂恭請三公主分身至港尾以供奉香火，順利獲得神明應允。玉皇三公主安座於港尾社廟宇後，因其靈驗非常，且有求必應，香客絡繹不絕，港尾村民為叩謝神恩，便再遠赴唐山，敬邀玉皇大公主、二公主、四公主和五公主悉數分香來澎，五尊玉皇公主便自此齊奉於港尾村宮廟中。
講美龍德宮改奉玉皇公主為主神時間不詳，根據昭和12年（1937）南瀛佛教會的調查，龍德宮在當時便將玉皇公主登記為主神，故1937年即為主神確切變動的年份。


= 整建紀錄 =
迄今龍德宮可考有七次整建的記錄，分別是清季兩次：道光30年（1850）與光緒16年（1890）、日治時期一次：大正九年（1920）、戰後三次：民國53年（1964）與民國63年（1974）與民國77年（1988）；第七次整修工程的時間為民國94年（2005），當是時，龍德宮廟身已不堪多年寒暑易節，乃至屋頂漏水嚴重，遂訂於該年正月重啟整建，並於同年十二月落成，此次工程總共耗資新台幣1428萬元整。


獅怪軼聞 講美村早期是澎湖當地有名的「石匠村」之一，往昔廟宇石雕工作多由村中師傅負責。
民國53年（1964）龍德宮正進行修建之際，廟前石獅採以泥塑而非傳統石雕方式製作，當時延請的泥塑師傅技術不佳，施作獅子過程中頻頻發生失誤，導致泥塑石獅完工後，外型失真，甚為難看。嗣後，廟宇竣工，講美村村境極為不寧，意外事故接連不斷，甚至傳出村民死亡之情事，只得請示廟中神明，始知是泥塑石獅化作獅怪，現身騷擾村民而致。當時為了妥善解決此事，特地商請有交陪廟之誼的後寮威靈宮幫忙，威靈宮蔣府王爺順利收伏獅怪之後，再雕作一雙新的石獅安置廟前。
柳青薰對「獅怪作亂」的口述版本，另外補充「講美龍德宮的石獅跟著三公主久了所以成精，趁三公主不在宮內時，於晚上幻化成人形騷擾村人。」一事。


圖輯 講美龍德宮正廳門兩側楹聯，乃近代知名書法家于右任之墨書。
		
			
			
		
		
			
			
		
		
			
			
		
		
			
			
		
		
			
			
		
		
			
			
		
		
			
			
		


文物 相關條目 台南開基玉皇宮
講美越南難民營
後寮威靈宮
城前明新宮
赤崁龍德宮
鎮海城遺址


註釋 參考資料 外部連結 講美龍德宮的Facebook專頁
玉皇三公主的信仰，一般而言主要分為台南開基玉皇宮與澎湖講美龍德宮兩脈。


由來 開基玉皇宮一脈，根據台灣台南市開基玉皇宮沿革的紀載，明朝天啟四年（1624年），有一福建泉州府商人欲至台經商，與同伴至鄉廟恭請玉皇上帝、玉皇三公主的香火，與玉皇四太子殿下木雕神像來台南赤崁，將香火與神像供奉於尖山頂，並建一天壇，為台灣供奉玉皇上帝之始。
明永曆二十四年（1670年）正式建廟，當時廟名為「玉皇太子宮」，奉玉皇四太子為主神，
而後清嘉慶五年（1800年）地震，廟身年久失修，於是大行修廟並雕塑玉皇上帝、玉皇四殿下、玉皇三公主之神像，此時才正式改名開基玉皇宮，並尊奉玉皇上帝為主神，副祀神為玉皇四太子（同年改稱玉皇四殿下）、玉皇三公主。
澎湖講美龍德宮一脈，龍德宮最早創建年代不可考，但根據其廟中最古匾額「僊度蓮胎」落款年代，可知康熙59年（1720年）即已存在。
且再根據「僊度蓮胎」匾可知，廟中原本奉祀哪吒三太子為主神，爾後由於有講美村民於海上險些遭難，得玉皇三公主所救，村民為感公主之恩而請回香火供奉。
於1898年的寺廟調查，當時講美寺廟已改名為龍德宮。卻不清楚當時主神究竟為玉皇三公主、或哪吒三太子。
大正九年（1920年）的「靈蓮化育」匾，顯見為是奉獻三太子之物，然而1937年南瀛佛教會的寺廟調查，龍德宮主神已登記為玉皇三公主。
由此可知，講美龍德宮最遲於當年已改祀玉皇三公主為寺廟主神。


信仰 開基玉皇宮的三公主為文身形象，龍德宮的三公主則為武身形象。不管如何，台灣各地的玉皇三公主分靈皆由此兩脈所出。
但也因為分靈眾多，每座廟壇對於三公主的形象、稱呼也不同，最顯而易見的是聖誕，光是目前已知的玉皇三公主聖誕日就有農曆九月初六、農曆三月十五、農曆八月十五等說法。
而多數主祀玉皇四殿下或玉皇三公主的宮廟，通常也會增祀其他殿下或公主。
以龍德宮而言總共奉祀七位公主，龍德宮內咒簿所載的請神咒，可看出諸位公主的形象與職能，其中神咒裡表示三公主為「無極天大統帥」，以守護地區、斬妖除魔為職責。
不過一般而言並不會將公主們分開獨立供奉，信眾們也鮮少知道公主們各自的職能，因此做為主神的玉皇三公主便成為接受祈願並反饋的傳達者，其職能範圍也因此隨著相關祈願的成真而擴充。
不同於龍德宮以玉皇三公主為主祀神，開基玉皇宮的三公主為副祀神、文身形象，參拜信徒以女性為多，且因其為女神，因著信徒對性別的看法與期待，三公主也主管養育孩童之事。
除此之外，又因三公主為玉皇上帝女兒，信徒認為公主能在玉帝面前秉奏事宜，所以也能受理信眾的各種祈願。


神蹟 1943年澎湖風鎮碑，碑文為「昭和癸未年十月十六日建，風鎮，玉皇公主，哪吒太子，石碑祭煞，眾弟子一仝立。」目前仍位於講美村中營，為區域鎮煞解厄。


宮廟 台南市北區台南開基玉皇宮：明永曆二十四年（1670年）創立，也是台灣最古老的天公廟。
澎湖白沙鄉講美龍德宮：主祀玉皇三公主與其他玉皇公主。
台南市北區玉皇玉聖宮：民國77年（1988年）創立，提倡不焚化金紙與燃放鞭炮的道教信仰。
台南市中西區凌霄寶殿：民國66年（1977年）創立，主祀玉皇上帝，配祀玉皇四殿下與玉皇三公主。
高雄市六龜區寶來開基玉皇玉聖宮天公廟：民國77年（1988年）創立，主祀玉皇上帝，配祀玉皇四殿下與玉皇三公主。
高雄市大樹區龍德宮玉皇公主廟：民國88年（1999年）創立，主祀玉皇三公主。
台北市內湖區碧霞宮：供奉玉皇上帝白玉三宮主娘娘。為開基玉皇宮分靈，後因也至龍德宮迎請香火，為了不讓信眾混淆，才將主神與副祀神的名號做區別。
基隆市七堵區慈鳳宮


參見 開基玉皇宮
玉皇上帝
玉皇四殿下


參考資料 外部連結 台南開基玉皇宮 （页面存档备份，存于互联网档案馆）
澎湖白沙講美龍德宮
台南玉皇玉聖宮 （页面存档备份，存于互联网档案馆）
寶來開基玉皇玉聖宮-天公廟
高雄龍德宮玉皇公主廟
台北內湖碧霞宮
裸子植物（學名：Gymnospermae）是指種子植物中，胚珠在一開放的孢子葉邊緣或葉面的植物，孢子葉通常會排列成圓錐的形狀；由於孢子葉並不向內卷合包覆胚珠，所以也無子房的構造。
裸子植物共有6個門約14科88屬超過一千種 。裸子植物这个名称源自希臘語「γυμνοσπερμος」，意指「裸露的種子」，因為裸子植物的胚珠外圍沒有子房壁保護，故稱做裸子植物。與之相對的是種子植物的另一主要類群被子植物，其胚珠則是在向內卷合的心皮（一個邊緣相接的胞子葉）內受到包被與保護。
裸子植物會產生孢子，有發展成似花粉的「小孢子」和留在胚珠裡的「大孢子」兩種。當受精（大孢子和小孢子結合）之後，形成的胚芽便會和其他細胞組成胚珠，並發展成種子。
裸子植物起源于3.85亿年前的中泥盆世，繁盛于晚古生代和早中生代，在白垩纪随着被子植物的兴起后衰落。


分類 在早期的分類裡，裸子植物被認為是一個「自然」的群體。但是，一些化石的發現猜測被子植物可能演化自一裸子植物的祖先，這將使得裸子植物形成一個並系群，若將所有滅絕的物種都考慮進來的話。現代的親緣分支分類法只接受單系群的分類，可追溯至一共同的祖先，且包含著此一共同祖先的所有後代。因此，雖然「裸子植物」一詞依然廣泛地被使用來指非被子植物的其他種子植物，但之前一度被視為裸子植物的植物物種一般都被分至五個類群中，以讓植物界內的門都有著相同的階層。
考慮其他已滅絕的裸子植物，現存物種的分子種系發生學已和其對於開花植物是組成一單系群或併系群的形態類別相衝突。而還在爭議上的還有，買麻藤門會是被子植物的旁支，亦或是其他已滅絕的裸子植物之旁支，或同源。


= 種系發生學 =


備註 參考文獻 = 引用 =


= 来源 =


外部連結 The Gymnosperm Database（页面存档备份，存于互联网档案馆）
2019年哈薩克總統選舉在6月9日於哈萨克斯坦舉行，因執政近30年的總統努尔苏丹·纳扎尔巴耶夫辭職而提前舉行。選舉前三個月接替纳扎尔巴耶夫就任新總統的現任總統卡瑟姆若马尔特·托卡耶夫連同另外6名候選人登記成為總統選舉候選人。最終托卡耶夫得票超過71%，成功連任。排第二的民族命運運動的阿米尔詹·卡萨诺夫得票16%。
6月12日，托卡耶夫在首都阿斯塔納的獨立宮一個典禮中宣誓就職總統。


背景 2015年總統選舉中，時任總統努尔苏丹·纳扎尔巴耶夫當選第五個總統任期，當時外界廣泛相信將會在2020年繼續競逐連任。不過，纳扎尔巴耶夫在2019年3月宣布辭職，表示參議院主席卡瑟姆若马尔特·托卡耶夫將會接替並擔任其餘下的總統任期，直至2020年任期結束。不過，托卡耶夫在4月以避免「政治不確定」的情況，宣布提前總統大選至6月。


選舉制度 哈薩克總統是經由两轮选举制選出，若沒有任何候選人在首輪投票中獲得過半數票數，得票最高的兩人將會進入第二輪投票。


候選人 九名參選人向中央選舉委員會登記參選，其中7人成為正式候選人，另外2人分別因退選和沒有足夠的哈薩克語知識而未能成功入圍。


= 正式參選人 =


= 沒有登記成為正式候選人 =
泰利吉·耶加利耶夫（哈薩克斯坦建築工人工會），馬日利斯前議員。退選
朱米泰·阿利耶夫（人民統計），中亞大學校長。因未能通過哈薩克語測試而被拒絕參選


競選 選舉競選期間托卡耶夫將他的官方照片大幅修圖，皺紋和雙下巴等都被修改走，亦令網民紛紛模仿總統的修圖熱潮。


結果 選舉前夕和結束過後，超過4000名市民因抗議選舉結果而被拘捕。由於國內鮮有反政府示威，因此是次拘捕行動引起國際關注。


參考文獻
Asshole，中文意思是討厭鬼、蠢材、笨蛋、混蛋，也可以指臀部、肛門（屎忽窿）。這个詞語通常用於罵人，屬貶義和髒話。類似意思的漢語粗口詞有「尻」、「屎忽鬼（粵語詞）」等。
這個詞用語粗俗，通常用來形容那些被視為愚蠢、無能、不愉快或可憎的人。


歷史 「Arse」這個英文字來自於原始日耳曼語中的「arsaz」，而原始日耳曼語的「arsaz」又來自於原始印歐語的「ors-」，意為某一邊的屁股或臀部。「arsehole」這一合成詞，出現在16世紀，意為肛門（Anus），也可用於隱喻一個地區中最糟糕的地方，比如：「the arsehole of the world」，意為世上最糟糕的地方。1865年第一次出現在印刷品上，1933年開始變成貶低人的用詞。1945年，理查德·賴特在他的自傳：《黑孩子》中引用了一段詩句：

1965年，這個字第一次以羞辱性質出現在報紙上。如同其他英文粗口，Asshole這個單字出現在印刷品前，就已經被人們大量使用在日常口語上。1970年代，《好色客》雜誌將當月最不受歡迎的人物評為「本月混蛋」（英語：Asshole of the Month）。1972年，美國The Modern Lovers樂團喬納森·里希曼所作的歌曲「Pablo Picasso」，當中就有一段歌詞這麼寫道：「Pablo Picasso was never called an asshole.」，意為畢卡索從沒被稱呼為混蛋。
20世纪90年代初，这个词被认为是美国电视節目上不能说出的詞彙。喜剧演员安德鲁·戴斯·克莱在1989年的电视MTV颁奖典礼上说出这个词时引起了相當大的震撼。自1984年，Asshole在一些被評為PG-13和R級的電影中開始出現，比如說1984年的魔鬼終結者、1985年的回到未來和1989年的瘋狂聖誕假期都能看見該詞出現。1994年，人們對節目中的粗俗字眼接受度大大增加，一部美國警察犯罪劇「紐約重案組」中就出現了這個單字，但當時爆粗口還沒有像現今一般稀鬆平常。在一些電視節目或影片中（比如南方公園）會將這該詞消音或刪減。


語義學 在語義學中，Asshole主要被認為是粗話，指對方是愚笨的、無用的或使人厭惡的人。一名美國道德哲學家「亞倫·詹姆斯」（英語：Aaron James）在其著作－Assholes: A Theory－中，對Asshole一詞給出了更精確的定義：「這個字可以指通常為男性的一個人，認為自己比他人有更高的道德水準，或是有更重要的社會地位；使自己享受並有系統地獲得特權的人；長時間擁有特權的人；對他人批評或指責無感的人；認為自己不應受到質疑的人；或是認為自己受到委屈的人」。這個詞除了在英文中出現，也能在其他語言發現，通常有肛門或私處的意思。


在政治上的使用 2000年勞動節活動時，時為總統候選人的小布希，向他的競選夥伴迪克·錢尼說：「紐約時報的亞當·克萊默爾真是個渾球。」，並且被麥克風播放出去，其民主黨競選對手艾爾·高爾藉此做為競選宣傳，指責小布希「在許多家庭面前咒罵某人。」
2004年2月，烏戈·查維茲在一次其支持者舉辦的集會遊行中，因懷疑小布希挹注2002年針對查維茲的政變，稱小布希是「一個混蛋」。其實查維茲說的是西班牙文的Pendejo，這個字在拉丁美洲有不同樣的解釋，在委內瑞拉，這個字代表的意思是「笨蛋（Fool）」。同年9月，夜線主持人特德·科佩爾在節目上對查維茲說：「我接下來說的東西，可能會令你感到十分訝異，但這些都是你說過的東西，你說布希總統是個混蛋」，隨後查維茲回答他：「我對他評論了好多東西，我也不確定我是不是用了這個詞。」
2008年，英國自由民主黨西北利茲國會選區國會議員葛雷格·穆荷蘭，被錄到因當時的衛生大臣埃文·劉易斯拒絕讓穆荷蘭介入西敏廳（Westminster Hall）的臨終關懷基金（Hospice funding）辯論，而稱劉易斯為Arsehole（意同Asshole），之後他公開地為自身言論辯護。


參见 髒話
性俚語


參考資料
[2-[二(三甲基硅基)甲基]-3-苯基-2H-氮杂磷杂环丙烯]五羰基钨是一种金属有机化合物，化学式为C19H24NO5PSi2W。


合成 标题化合物可由(Me3Si)2C=PCl和相应的卡宾钨配合物(OC)5W=C(NH2)Ph反应得到：


化学性质 标题化合物和三乙胺氢溴酸盐在甲苯中于75 °C反应，蒸去溶剂后得到黄色的[P-[二(三甲基硅基)甲基]一溴代膦]五羰基钨晶体；和碘甲烷反应得到相应的碘代膦配合物。标题化合物也能和醇类如1-丁醇反应，三元环断裂，脱去苯甲腈分子，生成[P-丁氧基-P-[二(三甲基硅基)甲基]膦]五羰基物。；苯胺也能发生类似反应，产生苯氨基（PhNH-）的化合物。
标题化合物和腈类反应发生扩环，生成五元环化合物，如和乙腈在三氟甲磺酸的存在下反应，生成[2-[二(三甲基硅基)甲基]-5-甲基-3-苯基-2H-1,4,2-二氮杂磷杂环戊二烯]五羰基钨。


参考文献 参见 Emanuel Ionescu, Gerd von Frantzius, Peter G. Jones, Rainer Streubel. Photochemical and Thermal Reactions of a 2 H -Azaphosphirene Complex with Isonitriles. Organometallics. 2005-04, 24 (9): 2237–2240  [2019-06-19]. ISSN 0276-7333. doi:10.1021/om049014u （英语）.
《唱哈利路亞》（英語：Sing Hallelujah to the Lord，或譯《唱哈利路亞讚美主》）是一首當代基督教崇拜歌曲，在1974年由琳達·斯塔森-本傑明（Linda Stassen-Benjamin，生於1951年）作曲。此曲旋律簡單易於傳唱，流行於多國語言，非常著名。據指本曲曲調是作曲人斯塔森-本傑明洗澡時想到的，至於全首歌則是在科斯塔梅薩各各他教堂一個工作坊期間所完成，並與作曲小組一起創作和音曲調。
《唱哈利路亞》為小调，此乃在贊美歌曲中比較少見。此歌曲是復活節的聖詩，歌詞的四節源自早期基督教禮拜儀式中聖經的簡單重複句子。


用作示威 2019年，香港爆發反對逃犯條例修訂的遊行，在及後的運動早期，此曲的英語版本亦在不同的場合及氣氛中多次出現於金鐘政總一帶．。
6月9日立法會衝突後的6月11日，數百名基督徒在政府總部外通宵唱此歌曲，希望喚醒警察的良知，化解清場的戾氣，亦代表天父賦予人類平等自由。此後多日亦有為數不少示威者奏唱此歌曲，包括6月14日和6月16日大遊行期間，遊行後示威者亦舉行聖詩馬拉松，在立法會示威區通宵唱此曲。另外，按香港公安条例，宗教集會不作集会、游行管轄，由此爲示威提供了額外的法律保護。


歌詞 其他語言版本 法語：《Chante alleluia au Seigneur》
西班牙語：《Canta aleluya al Senor》


相關條目 哈利路亞


參考文獻
叶嗣（英語：Thomas Ye，1983年4月12日—），网名gogoboi，中国知名时尚博主、专栏作家、主持人。大学毕业于浙江工商大学，拥有语言学硕士学位，掌握汉语、英语、日语、韩语四门语言。叶嗣原先是杂志编辑，后转型为职业博主，凭借对明星服装的犀利点评而走红网络。他也是首位入围《BOF》全球时尚500强榜单的中国时尚博主。


人物经历 学生时代的叶嗣在班上一直是三好生、班干部，高考英语成绩超过140分。大学就读于浙江工商大学。本科前两年，他几乎没有去上商务英语课，但仍然考第一名，并且一次性通过各种考证；研究生阶段，他拿到了语言学硕士学位。
大学毕业后，叶嗣当过大学英语教师，也当过服装公司员工。2009年起，担任《Grazia红秀》杂志的助理时装专题编辑。2010年，他注册了新浪微博账号“gogoboi”，开始在话题“whowearwhat”发表自己对名人时装的评论，凭借犀利的点评而被大众所熟知。由于工作原因，他曾将自己的网名改成“拉面妹子”，一度被网友误以为是女性。不久，他从杂志社辞职，专门撰写微博，网名也随之改回“gogoboi”。
2014年11月，叶嗣担纲主持的节目《gogoboi扒时尚》在腾讯视频开播。年底，他和经纪人Kevin共同创办了Missionary公司，旗下有若干名签约博主。
2015年1月，先后出席美国第41届人民选择奖以及第72届金球奖红毯环节。11月5日，担任“2015时尚COSMO美丽盛典”红毯环节主持人。
2016年，叶嗣开设了优酷自频道。在首个视频中，他采访澳大利亚影后凯特·布兰切特。2017年1月17日，赴意大利参加“米兰时装周”D&G男装走秀活动；3月，与陈柏霖、李怡霖赴新疆沙漠拍摄SK-II广告；12月18日，他再次担任“时尚COSMO美丽盛典”红毯环节主持人。
2018年11月9日，以腾讯特邀记者身份赴维密秀后台进行采访报道。11月28日，主持“2018COSMO时尚美丽盛典”红毯环节。


个人生活 叶嗣在中学阶段从未穿过校服，而是穿母亲定制的紫色西服，且并没有觉得自己不合群。
2017年4月15日，叶嗣的女儿菲比出生。不过，叶嗣的婚姻状况以及他的女儿是如何出生，至今仍是个谜。


荣誉及奖项 2014年，入围《BOF》全球时尚500强榜单，成为首位入围《BOF》全球时尚500强榜单的中国时尚博主；从2014年至2018年，他已连续5年位居该榜单；
2016年3月，入围“2015年中国网红排行榜”，位居第27名。


主要事件 = 整容传闻 =
2013年10月15日，微博网友“释不归”晒出叶嗣于2006年在论坛发表的帖子的截图。在这一帖子中，叶嗣拿出自己“整容前后的照片”，并写道：“我的脸是经过多次手术才成现在这样的。”随后，叶嗣否认整容一事。2015年，叶嗣在接受《时尚COSMO》采访时表示，先前发表在论坛上的对比照是同社学生PS的。


= 调侃杨超越红毯造型 =

2019年6月12日，叶嗣在新浪微博贴上杨超越出席活动红毯环节的照片，并调侃其造型：“她穿200多块的牛仔裙，完全穿出了200多块的效果。更厉害的是，几千块的裙子，在她身上，也能呈现出200块的风采。”这一事件随即引发网民的热议。当晚，杨超越就此事作出回应，表示可以创建标题为“杨超越今天穿好看了么”的微博话题或超话，给她提供穿搭建议。


参考资料 外部链接 葉嗣的新浪微博
杨超越（1998年7月31日—），白族，江苏省盐城市大丰区人，中国大陆女演員、歌手，女粉絲名為「月芽」，男粉絲名為「村民」，應援色為青春紫（#CBA7F9）。2018年4月以上海闻澜旗下CH2女团成员身份参加腾讯视频选秀节目《创造101》而引发热议，于同年6月以票选第三名出道成为限定组合火箭少女101成员。2020年6月23日限定組合火箭少女101到期解散，目前以个人身份进行演艺活动。杨超越自正式出道以来在歌曲和影视领域已发行多部作品，女团时期多以歌曲、随团演出为主，女团毕业后多影视作品。2018年12月被《中国新闻周刊》评选为影响中国2018年度演艺人物，2019年1月被评为《人物》杂志2018年度面孔之一。2019年8月，首次入选2019年福布斯中国名人榜并位列第58名。


经历 = 早年生活 =
杨超越生长于江蘇省鹽城市大豐區的一个农村家庭。12岁时杨超越父母离异，便开始与父亲相依为命。初中毕业后开始打工以减轻家庭负担，曾从事過縫紉廠女工、餐廳服務員等工作。


= 演艺事业 =
2016年，杨超越在上海被2000元人民币包吃包住的招募广告所吸引，报名参加了由闻澜文化举办的全国高校偶像选拔赛，随后她被主办方选为40强接受为期1个月的集训。在11月26日决赛中杨超越并没有进入10强，但是因为前10名中有三人退出，于是杨超越以人气第一作为替补选手入选，与其他人组成临时组合「球球宝贝」。
2017年2月15日，闻澜（上海）文化传媒有限公司宣布「球球宝贝」中的8名成员正式组成「CH2高校偶像女团」，并开始发行单曲但此时她仍未正式出道。成团以后，除了日常的唱跳训练以外，杨超越也会和团里其他姐妹一起来参加一些游戏的推广、网络平台的直播、街头或年会的走秀表演和小型综艺节目的录制。
2018年，参加腾讯视频举办的《创造101》。在首期节目中，因称自己是“全村的希望”，被黄子韬称为“村花”。在当期节目中的首次等级评定考核中经导师商议以“有观众缘”为由将其划分为C组。6月23日，她在《创造101》总决赛中取得了总排名第三的成绩，并以「火箭少女101」组合成员的身份出道。9月23日，发表第一首个人单曲《跟着我一起》，这首歌曲是京都念慈庵的推广曲。11月，杨超越参加腾讯视频体育竞技真人秀节目《超新星全运会》，最终收获了两枚金牌和一枚银牌。同月7日，她首次跨入影视界，参演古装剧《长安诺》；15日，发表第二首个人单曲《冲鸭冲鸭》，这首歌是盛大“光明勇士”手游主题曲；25日，发表第三首个人单曲《招财进宝》，该曲由张旭、崔博和翟剑作词张旭作曲，这首歌是电影《武林怪兽》的贺岁主题曲。12月31日，与火箭少女101其余成员参加《湖南卫视2018－2019跨年演唱会》。
2019年1月，以固定嘉宾身份参加芒果TV真人秀节目《哈哈农夫》。3月16日，杨超越作为官方助力大使出席2019年国际篮联篮球世界杯正赛抽签仪式。4月，参演古装剧《将夜2》，饰演天地之神昊天。2019年8月，杨超越入选2019年度福布斯中国名人榜位列第58名。
2020年1月4日，以“長城磚員”身份參加的長城文化體驗類節目《了不起的長城》在北京衛視開播；1月11日，隨火箭少女101受邀參加微博之夜 ；9月10日，参演的古裝架空宫廷劇《长安诺》在騰訊視頻播出。；1月25日，隨火箭少女101參加《2020年北京衛視春節聯歡晚會》。6月23日，限定組合火箭少女101正式解散，24日，杨超越将其新浪微博名改为本名、将微博认证改为“演员、歌手杨超越”并成立个人工作室。11月24日，杨超越被列入上海自贸区临港新片区《2020年第五批特殊人才引进情况的公示》名单，其申报单位为上海简越文化传播有限公司。
2024年，随着主演《如果奔跑是我的人生》以及客串的《墨雨云间》播出大火后，开始参演话剧，并开启《你好，疯子！超越青春版》全国巡演。


音乐作品 = 個人單曲 =


= 影視單曲 =


= 廣告單曲 =


影视作品 = 电视剧 =


= 电影 =


= 綜藝節目 =


= 話劇 =


榮譽獎項 主要事件 = 争议 =
杨超越在《创造101》中被罗志祥誇有观众缘、黄子韬说要给个A，最后还是在陈嘉桦的劝告下得到了C级的评定。节目播出后杨超越获得不少网友支持而排名靠前，也引起很多网友质疑。最终杨超越于2018年6月23日以总排名第三的成绩出道，从而引发社会更大的讨论。杨超越曾因在《明日之子》节目中脱鞋被网友批评没素质。后来杨超越在搜狐访谈综艺《送一百位女孩回家2》节目中还聊到了自己在节目中的脱鞋事件，她表示“自己穿的那个高跟鞋本来就是拖鞋，自己坐的比较靠上，在后台休息的时候就放松了一下，没想到会拍到。”2018年12月，杨超越又因被《中国新闻周刊》评选为2018影响中国年度演艺人物，引发网友热议。


= 锦鲤 =

2018年《创造101》播出以后，杨超越作为最具话题的选手，最终以网络票选第三名的成绩出道，但杨超越在节目中却因“唱跳演艺实力不佳，不具备传统意义上成为偶像的条件却轻松躺赢晋级”而成为舆论的争议焦点，被贴上“不劳而获”的负面标签。节目结束后，杨超越的幸运经历在网友的调侃和夸张下，被赋予了锦鲤的标签。节目总决赛成绩公布后，王思聪等大V發表了关于杨超越“没实力靠哭赢得前三”“价值观不端正”等负面评论，这些负面评价在微博不断发酵，并登上当日新浪微博热搜榜。与此同时，网友也开始将杨超越头像制作成类似于“转发这条锦鲤就会……”句式的表情包，比如：“杨超越锦鲤护体”、“转发这个杨超越，科二不压线一遍过，科三动作都记得一遍过”、“转发这个杨超越，你不用努力就能考前三”、“转发这个杨超越，你什么都不用做梦想就能实现”等。在这些调侃式表情包传播过程中，杨超越作为幸运锦鲤符号开始以图片的方式在微信、微博等网络社交平台传播扩散。她的“作法”照片甚至一夜之间出现在了许多年轻人的案头，被奉为学业、事业、好运的锦鲤。对于“幸运”一说，在創造101第九期获得点赞排名第七时，杨超越曾表达过自己对于幸运的看法：“幸运会平分给每一个人，你这次可能没有那么幸运，可是下一次你一定会比别人更幸运的，或者你此刻幸运的时候，你后边也会为此付出代价的”；2019年《哈哈农夫》第六期中播出，杨超越首度正式回应被叫成锦鲤一事，直言都是巧合没有科学根据，“抓得住机会 ，你就是自己的锦鲤，抓不住就还需更加努力。不是所有的成功只是靠运气才能达到这一步，不能一概而论的用幸运这个词来抹平别人所有的努力”。


参考资料 = 注释 =


= 文献 =


= 來源 =


外部連結 官方网站 
杨超越的新浪微博 
杨超越的哔哩哔哩空间 
杨超越的抖音账号
杨超越的小红书账号
杨超越在MusicBrainz上的頁面（英文）
杨超越在互联网电影资料库（IMDb）上的資料（英文）
蠕虫（worm）泛指任何外形呈长条状、身体较为柔软的无脊椎动物。“蠕虫”一词并不是严格的生物学名詞，而是个非正式分类，只形容指定生物在缺少宏观可见的附肢的形态下常见的、依赖改变各体节形状和相对位置来推动整体前进的运动方式（即所谓的“蠕动”），其涵盖的物种的属于完全不同的分类阶元，是个仅限于生物形态学上的多系群，与历史上林奈《自然系统》与拉马克《无脊椎动物的分类系统》中的蠕虫纲（Vermes）相对应。全球现有超过一百万种被俗称为蠕虫的生物，存在于自然界的各个角落，包括蚯蚓、水蛭、蛞蝓等主要依赖静水骨骼的软体生物，广义上甚至还可以涵盖一些实际上具有（整体刚度较低的）外骨骼和微小附肢的泛节肢动物，如昆虫幼虫（毛虫）、千足虫和天鹅绒虫等。而实际上具有内骨骼的蚓螈（一类无腿的两栖类脊椎动物）因其外形和所栖息的生态位与许多陆生环节动物、扁形动物和纽形动物相似，有时也会被误称作是蠕虫。
蠕虫依赖肌肉收缩交替改变身体不同部分的形状，并依次附着和离开地面进行运动。这种用身体一次次蹭着地面前进的运动方式被称为蠕动，故而得名。在动物分类学史上，蠕虫曾被认为是独立的，具有特殊类动物。但在分类学研究不断发展之后，人们发现蠕虫包括扁形动物门（Platyhelminthes）、线虫动物门（Nematoda）和棘头动物门（Acanthocephala）等完全不同类群所属的各种动物，具有重要意义的蠕虫种类几乎全部属于前两门。因此在分类学上，蠕虫这个名称已无意义；但大众习惯上仍沿用此词。
人类和禽畜被蠕虫寄生或传染引起的疾病统称为蠕虫病，包括囊虫病、棘球蚴病、蟠尾絲蟲症、血吸虫病、鞭虫病、麦地那龙线虫病。


參考資料
蠕虫病，也称为蠕虫感染，是人和其他动物一部分身体被寄生蠕虫感染导致的一种巨噬细胞疾病。这些寄生虫种类很多，大致分为絛蟲、吸蟲和线虫。它们通常生活在宿主的胃肠道中，但也可能钻入其他器官，引起生理损伤。
土源性蠕虫病和血吸虫病是最重要的蠕虫病，属于被忽视热带病。2012年，世界领先的制药工程和非政府组织共同启动了一项名为“被忽视热带病伦敦宣言”的项目，旨在到2020年控制或根除某些被忽视的热带病。
目前已发现蠕虫病会导致婴孩产出不良、认知发育不良、学业和工作表现不佳、社会经济发展不良以及贫困。其它次要影响包括慢性病、營養不良和贫血。
土源性蠕虫病是造成全世界四分之一的寄生虫感染的原因。此类病的一个典型例子是蛔虫病。


迹象和症状 蠕虫病的症状取决于许多因素，包括感染部位、蠕虫类型、蠕虫数量、蠕虫体积、伤害类型、免疫反应等。如果身体供给物质和能量给寄生虫的负担很轻，则可能没有任何症状。某些蠕虫可能会导致特定的症状，例如绦虫可导致癫痫发作。


= 质量和体积 =
在肠道感染的极端情况下，蠕虫的质量和体积如过大则可能导致肠壁外层（例如肌肉层）撕裂，进而可能导致肠道腹膜炎、肠扭转和坏疽。


= 免疫反应 =
蠕虫作为病原体可诱导产生免疫反应，皮肤、肺、肝、肠、中枢神经系统和眼睛可发生免疫介导炎症变化。身体免疫反应迹象可能包括水肿、关节炎和嗜酸性粒细胞增多。例如蛔虫幼虫通过肺部支气管迁移可引起哮喘。


流行病学 = 死亡 =
每年有多达135,000人死于土源性蠕虫病。
1990至2013年全球疾病负担研究估计血吸虫病直接致死人数为5,500人，而2013年估计有超过20万人死因与血吸虫病有关。此病另外还对2000万人造成严重后果，是被忽视热带病中最致命的一种。


参考资料 外部链接 世卫组织的信息 （页面存档备份，存于互联网档案馆）
欧盟委员会 （页面存档备份，存于互联网档案馆）
疾病预防控制中心 （页面存档备份，存于互联网档案馆）
全球蠕虫病感染地图集 （页面存档备份，存于互联网档案馆）
中屯永安宮，或中墩永安宮（臺灣話：Tiong-tun ing-an kiong），舊稱永孜宮，臺灣澎湖縣的王爺廟，位於白沙鄉中屯嶼的中屯村，主祀葉、朱、朝三府千歲（尊稱恩主公）。澎湖觀光景點中屯風力園區亦鄰近宮廟，同建置於此村境內。
法師流派為普庵派。


沿革 「中屯」在清領、日治時代皆稱「中墩」，直到臺灣戰後時期才改稱「中屯」。而中屯地方公廟永安宮確切建立時間不詳，惟廟中懸掛於神明廳入口正上方「代天府」匾，其落款曰：「康熙庚寅年弟子呂懷英立」，可推論永安宮創立於清康熙庚寅年（即康熙49年、公元1710年）之前。
澎湖縣中屯永安宮，奉祀玉勅代天巡狩葉、朱、朝三府千歲為主神，道光年間、鴉片戰事起，地方生靈塗炭，蒙主神三府千歲指示，恭請文衡聖帝鎮殿。嗣後，文衡聖帝大顯神威，協助村民解除鴉片煙癮，村民感念文衡帝君聖恩，集資雕塑金身，並恭祀於後殿。此外，永安宮亦配祀張仙大帝、文昌帝君、中壇元帥、虎爺將軍等。
第二次世界大戰期間，中墩嶼村民被日軍徵召遠赴南洋作戰，而村民隨身攜帶恩主公香火護身，縱然槍林彈雨、危機四伏，皆能逢凶化吉、平安歸來，居民盡讚恩主公靈驗，乃至香火鼎盛，絡繹不絕。


建築 現今永安宮建築外貌乃係出自於台灣傳統廟宇建築大師謝自南的設計。
中屯永安宮另因設置雙金爐聞名，根據村中耆老提供配置緣由的說法有二：其一為殿中的王爺千歲掌管兵馬達數百萬員，宮內執事未免兵馬爭搶香客供奉的金紙，故而增設；其二為因奉祀的文衡聖帝屢顯神威不斷，乃至香火過旺，故而增建。


圖輯 交陪友廟 西衛宸威殿
港子保定宮
城前明新宮


相關條目 中屯嶼
謝自南
中屯風力發電站


註釋 參考資料
白沙鄉（臺灣話：Peh-soa-hiong），舊稱「頂山」、「北山嶼」，位於中華民國澎湖縣最北端，澎湖本島北方，其西南、東南兩方分別以澎湖跨海大橋、中正橋與西嶼、湖西兩鄉相接。管轄範圍包括白沙島、中屯嶼、鳥嶼、員貝嶼、吉貝嶼、大倉嶼及目斗嶼等7個有人島和20個無人島，是澎湖縣轄島最多的行政區。


行政沿革 歷年所屬行政區列表


人口 根據澎湖縣政府民政處統計，2024年底白沙鄉戶數約3.7千戶，人口約1萬人，鄉內人口最多與最少的村分別是赤崁村與城前村，2024年底兩村人口分別為2,101人與114人。


政治 = 歷任鄉長 =


= 鄉政組織 =
白沙鄉公所是澎湖縣白沙鄉最高層級的地方行政機關，在中華民國政府架構中為鄉自治的行政機關，同時負責執行縣政府及中央機關委辦事項，白沙鄉的自治監督機關為澎湖縣政府。鄉長由全體鄉民直接選舉產生，任期為四年，可連選連任一次。白沙鄉公所並置鄉政會議，為鄉政最高決策機構，在鄉長之下，設有5課2室等7個內部單位及2個附屬機關。
白沙鄉民代表會是白沙鄉的最高民意機關，代表白沙鄉全體鄉民立法和監察鄉政。鄉民代表由公民直選選出，任期為四年，可連選連任。共有7位鄉民代表，第一選區3席鄉民代表、第二選區2席鄉民代表、第三選區1席鄉民代表、第四選區1席鄉民代表，主席、副主席由7位鄉民代表互選產生。
白沙鄉為澎湖縣議會第三選區，在澎湖縣議會19席縣議員中，白沙鄉共選出2席縣議員。


= 行政區 =

大倉村、中屯村、吉貝村、岐頭村、後寮村、通梁村
小赤村、瓦硐村、赤崁村、城前村、員貝村、鳥嶼村
港子村、講美村、鎮海村


產業 白沙鄉因有綿長的白色沙灘而得名，鄉境內擁有許多大大小小的島嶼，擁有漁船港口，鄉民主要以補漁業為主。白沙鄉是澎湖縣島內唯一從事丁香魚補撈的地方，夏季近年以「丁香季」主推丁香魚文化，姑婆嶼的紫菜亦是地方特有的海菜特產，因此，白沙鄉有「紫菜庄．丁香村」的稱號。	


交通 = 公路 =
縣道203號


教育 = 國民中學 =
澎湖縣立白沙國民中學 （页面存档备份，存于互联网档案馆）
澎湖縣立鎮海國民中學（1968年設立、1974年獨立設校、2024年裁撤）
澎湖縣立吉貝國民中學 （页面存档备份，存于互联网档案馆）
澎湖縣立鳥嶼國民中學 （页面存档备份，存于互联网档案馆）


= 國民小學 =
澎湖縣白沙鄉中屯國民小學 （页面存档备份，存于互联网档案馆）
澎湖縣白沙鄉赤崁國民小學 （页面存档备份，存于互联网档案馆）
澎湖縣白沙鄉鳥嶼國民小學 （页面存档备份，存于互联网档案馆）
澎湖縣白沙鄉講美國民小學 （页面存档备份，存于互联网档案馆）【港尾】
澎湖縣白沙鄉吉貝國民小學 （页面存档备份，存于互联网档案馆）
澎湖縣白沙鄉後寮國民小學 （页面存档备份，存于互联网档案馆）


旅遊 北海黃金沙灘
吉貝嶼
目斗嶼
姑婆嶼
後寮遊客中心
澎湖跨海大橋
鐵砧嶼
北海遊客中心
石滬群
吉貝遊客中心
目斗嶼燈塔
後寮沙灘
通梁古榕
鎮海灣沙灘
澎湖水族館


歷史建築 澎湖越南難民營（講美村，已拆除）
張百萬故居
城前蕭氏前原居古宅
小赤村呂石硓古宅
小赤村林氏宗祠
吉貝林江西古宅
目斗嶼燈塔
鎮海長源古宅
通梁林家古宅


美食 仙人掌冰


相關條目 白沙庄
分類:白沙鄉人 (臺灣)


參考文獻 外部連結 優遊白沙-白沙旅遊網 （页面存档备份，存于互联网档案馆）
沿著菊島旅行-澎湖資訊網 （页面存档备份，存于互联网档案馆）
OTOP地方特色網－澎湖縣白沙鄉丁香魚特色產業 （页面存档备份，存于互联网档案馆）
白沙鄉公所便民資訊網 （页面存档备份，存于互联网档案馆）
性（德語：Genus；英語：grammatical gender）在語法中是指一個名詞或代詞的類別，以及形容詞、冠詞或動詞在與名詞或代詞搭配時發生的屈折變化。


用法 性對於名詞或代詞來說是一種分類，而對於形容詞、冠詞或動詞來說是一種屈折，兩者的意義是不同的。不過在名詞中，一些指人或生物的名詞也可以看作有性的屈折，如德語中的der Student（大學生）和die Studentin（女大學生）、der Lowe（雄獅）和die Lowin（雌獅），但也可以把這些屈折看作是不同的詞彙。
不是所有的语言都有性这一语法范畴。有性的语言主要存在於印歐語系與闪含語系當中。
不同性的名词，在进行屈折变化时，往往遵循不同的规则。如拉丁语的阴性名词绝大多数都遵循第一变格法，而阳性名词中不少以-us结尾的词和绝大多数的中性名词则遵循第二变格法。因此，掌握名词的性，是正确将其变格的先决条件之一。
有些语言中的形容词或冠词在修饰名词时，会随名词的性的不同而改变词尾，这就是形容词或冠词的性。大多数语言的动词没有性的屈折，只有少数语言的动词才有这一特点，如俄语的谓语动词的过去时也有性的屈折：

一些語言有三個性，即陽性、陰性和中性，如德語、拉丁語和俄語。另一些語言則只有兩個性，如法語只有陽性和陰性，瑞典語只有通性（由陽性與陰性合併而來）和中性。
一般表示人或生物的名詞的性和其天然性別一致。例如俄語的отец（父親）是陽性名詞；мать（母親）是陰性名詞。但表示物體的名詞其屬性卻不一定是中性，而且在不同的語言中情況也不同，如太陽在法語中（Soleil）是陽性，在德語中（Sonne） 是陰性，在俄語中（солнце）卻是中性；月亮在法語中是陰性（lune）、在德語中是陽性（Mond）、在俄語中是陰性（луна指月球）或陽性（месяц指新月）。有些語言中，名詞的性可以由其詞形或詞綴分別，例如在義大利語中，以o結尾的大多是陽性名詞，a結尾的則大多是陰性名詞。德語中Madchen（女孩）一詞是中性，那是因為該詞帶有-chen後綴，是指小詞（-chen表達「小」的意思），而德語中所有指小詞都是中性。但許多語言中名詞的性往往與詞義、詞形無關，因此只能硬性記誦。
在另一些語言中則不存在性這個語法範疇，僅區分性別，例如「男」、「女」，而這些是不同的詞。例如英語的名词一直到十一世紀為止，與當今的德語相似，有完整的三性系統，詞會根據性而有不同的詞尾；然而在1066年諾曼人攻下英國後，這套詞尾系統很快地瓦解，失去詞尾後，新一代英語的使用者便難以判斷名詞的性別，於是有越來越多人將無明顯性別規律的非動物物體稱為"it"（它），於是，在幾個世紀中，新的系統——將幾乎所有非動物物體用「它」稱呼的系統——便成形了；現代英語中，已經失去語法上性的分別。漢語中則沒有性，只有語意上區分不同性別，如代詞「他」（性別中立）、「她」（女性）和「它」（人類以外所有事物），還有用於代指一神教中的神的「祂」以及用於動物的「牠」（簡體字不使用，以「它」代替）；「她」字的使用據一說是由劉半農在五四運動時創造以與西方語言對應，這也是為什麼漢語只有「她」和「妳」卻沒有男性的代詞；而這些第三人稱代詞並沒有發音上的區別，「你」和「妳」發音亦同。日本語和韓語名詞也不存在性的區別。


語法性別的由來 相對於非語法性別或相對於語意上的性別，許多自然語言中的語法性別相當紛亂，如德語 Madchen「少女」即為中性，而非語意上所理解的陰性。一般語言學上對於語法性別的由來有幾種解釋（以印歐語言及其祖語原始印歐語為例）：

第一種說法是，這些語言的祖語，也就是原始印歐語，本屬於一種語法性別，也就是他們文法上「性別」的區分和語意上的「性別」無關係，只因這種區分也包含語意性別的區分，所以原始印歐語採用了區分語意性別的屈折或其他文法要素用以區分他們所屬的語法性別。換言之，假設原始印歐語將所有字彙分為 A 和 B 類，其中在 A 類中包含一些語意性別為陽性的字彙，這些字彙字尾假設為 -o，而 B 類中包含一些語意性別為陰性的字彙，這些字彙字尾假設為 -a，故漸漸地原始印歐語便使用 -o 和 -a 來區別 A 類和 B 類（此區分因而成語法性別）。
另一說是該原始印歐語本來是屬於語法性別，之後其中的「中性」漸漸消失，並且被其他兩性填入該屬性，例如假設原來「石頭」在原始印歐語是中性，但後來某些印歐語言沒有中性格，並以陽性或陰性取代，所以才會出現後來紛亂的語法性別。然而這個說法並不能用來解釋像俄文、德文這些仍然有中性格的語言。
第三種假說認為原始印歐語的任何性別對於當時的人來說都是有意義的，也就是原本原始印歐語是語意性別，例如石頭在當時的精靈崇拜的文化中可能是陰性，所以在他們的語言中屬於陰性，之後隨著文明的發展與輪替，本來有邏輯、有意義的性別區分到來後來都變得隱晦，有的語言甚至以自己文化中的定義對於字彙的性別加以區分，因此才出現後來看似不協調的語法性別。


参看 註釋 參考文獻 外部連結 An overview of the grammar of Old English
Susanne Wagner. Gender in English pronouns: Myth and reality (PDF). Albert Ludwigs University of Freiburg. 2004-07-22  [2016-03-21]. （原始内容存档 (PDF)于2014-11-27）. 
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http://www.smg.surrey.ac.uk/features/morphosyntactic/gender （页面存档备份，存于互联网档案馆） doi: 10.15126/SMG.18/1.01 （页面存档备份，存于互联网档案馆）
有的語言中，名词、代词、形容词、动词有数的範疇。大部分區分數的語言中，一般只有單數和複數，而一些語言中亦有雙數（例如阿拉伯語和古希臘語等）、三數（例如多羅馬科語）、微數（Paucal，代表「少數的」）等。像漢語則沒有數的範疇。一般來說，若一種語言具有雙數、三數或微數等， 則一定具有复数。擁有四數以上的自然語言，目前還沒發現：過去認為馬紹爾語（一種用於馬紹爾群島的南島語系語言）和蘇爾蘇隆嘉語的人稱代詞有四數的存在，但現在一般不這麼認為。


種類 單數：代表只有一個物體。
複數：代表有多個物體，一般是該語言所擁有的最大的數以上的數。
雙數：代表有兩個物體。
三數：代表有三個物體。印度尼西亚的瓦卡西胡语、大洋洲语族、巴布亚新几内亚的穆绍-埃米拉语、瓦努阿图的拉格语等南岛语言存在三数代词，且主语和谓语要在三数上一致。


参看 语法范畴


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