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芝山巖惠濟宮，是位於臺灣臺北市士林區名山里、芝山岩上的廟宇，合併自祭拜觀音的芝山巖寺、祭拜開漳聖王的惠濟宮、祭祀文昌帝君的文昌祠，為直轄市定古蹟，亦被視作臺灣現代化教育的發祥點。


歷史沿革 奉祀開漳聖王的惠濟宮是在乾隆十七年（1752年）在芝山岩初建，為黃文欣獻地，歷十二年後竣工。廟宇東側為崇祀觀音的芝山寺，乃乾隆五十三年（1788年）為士林居民吳慶三等捐建。清治時期，今臺北市各區遍居泉州府移民，唯士林、內湖兩區為漳州府移民所屬，鑑於當時漳泉械鬥頻繁，故漳州人多將廟宇興建於山上。士林庄一帶過去分三芝蘭、士林街、石牌仔、北山頂，開漳聖王聖誕時，廟方必舉行遶境遊行、過火等儀式。
惠濟宮在嘉慶與道光年間曾改建。道光二十年（1840年）鄉紳潘永清建文昌祠，位在惠濟宮後。該年，潘永清在此設義塾教授並於此地教書，培養潘成清、施贊隆等學子，使芝山巖成為士林文化發祥地。道光二十五年（1848年）立惠濟宮碑誌，記載開漳聖王在芝山岩保鄉衛民之神蹟，及捐款捐地、提議重建惠濟宮人士之姓名。咸豐九年（1859年）的漳泉大械鬥，漳州人大敗，退守此地。同治七年（1868年），潘永清重修惠濟宮，並與芝山巖寺、文昌帝君祠合建成芝山巖惠濟宮。光緒十六年（1890年）焚燬，十八年（1892年）重建，後又經過數次修繕。
1895年7月，臺灣總督府學務部在此廟成立芝山巖學堂，是臺灣第一所日式現代學堂，記者寫為臺灣現代教育的發祥地。當時有臺灣女子就讀。次年元旦，學堂發生六氏先生事件。耆老吳深回憶，1928年芝山岩冒出泉水，此廟才恢復鼎盛。

1955年7月30日，士林寺廟管理委員會商討重新修建芝山岩惠濟宮、士林神農宮事宜，並成立興修士林寺廟籌備委員會。芝山岩惠濟宮因年久失修，損壞不堪，經地方士紳潘光楷、林振興、陳天錫等發動信眾捐款興建，費資新臺幣五十萬元，歷時一年，於1958年12月8日由士林寺廟會驗收完畢。約1961年至1970年間再改建。1986年12月19日晨，失竊廿尊具有百年歷史的佛像，包括十八尊羅漢佛像和山神、土地公像各一尊，均高約五十四公分並漆金身。在1987年報導時，廟方因為產權問題而一直無法辦理寺廟登記。
1995年5月12日，民主進步黨台北市議員賁馨儀向臺北市政府民政局檢舉，芝山巖惠濟宮擅自興建兩百多坪鋼筋水泥三層樓違建，破壞文化古蹟與自然景觀。民政局副局長鍾則良現場勘查後，要求民政局通知臺北市建築管理工程處盡快拆除。管理委員會主任委員何天明、常務委員潘迺雍、總幹事郭欽智等人向鍾則良、賁馨儀和李建昌等人說明，希望建管處暫緩拆除，並准予申請補照。
2016年，廟方將蓋十層樓高的電梯計畫送至臺北市文化資產審議委員會審理，引發關注。委員李乾朗指出，該電梯將下挖一至1.5公尺，由於地基多年前已經過擾動開挖，研判工程不會再影響遺址，但可能造成視覺突兀。


廟宇景觀 西川滿在紀念潘永清而寫的《元宵記》提及自己在臺灣期間最喜歡的是士林，常帶著兒子前往，也總會去日治時期教育的發祥地芝山巖惠濟宮參拜。石川欽一郎則稱為「芝山巖寺」，對此廟的風景留下了感想。
廟位在芝山岩五十公尺小山丘上，地址是至誠路一段326巷26號，芝山岩該地屬名山里。從步道入口處往上爬，一共要經兩百二十六階才能到達廟殿。途中會經過泉井、滴水觀音，十八羅漢、三級古蹟西隘門。其中泉井曾乾枯十年，復在1959年報導時再度湧出，被民眾認為是開漳聖王顯靈，當時前來參謁者絡繹不絕。原先正殿左側有一處放生池，後移到廟外廣場的圓池中。廟旁的懷古園有多塊清朝年間石碑。 
廟宇前殿奉祀開漳聖王，後殿一樓是觀世音菩薩神像。而左房為功德堂，奉祀建廟大德，右房供奉孚佑帝君。二樓除文昌帝君塑像外，身旁站立天聾、地啞，有天機不可漏、文運不能知之意。廟方還擺有文昌筆供人祈福，會有家長帶小孩來此祈求考試順利。林衡道曾表示殿宇雖係重建，但舊殿的石柱和礎石、山川門前的舊石獅和廟宇後山大墓公旁嘉慶年間的古墓碑，都有保存價值。
士林神農宮、士林慈諴宮、芝山巖惠濟宮皆被列成古蹟，為士林三大古廟。被列為三級古蹟的芝山巖惠濟宮因大大整修，曾被古蹟專家認為已喪失古蹟意義，導致1991年10月18日由臺北市政府邀請請黃士強、連照美、徐裕健、楊仁江、閻亞寧及薛琴多位教授討論因應之道，決定委託華梵工學院建築系進行緊急搶修西廂。
後殿修復時以木結構取代整建水泥構，受到1999年4月19日會勘此廟、臨濟護國禪寺、及士林慈諴宮的學者肯定。
2020年由被列為桃園無形文化資產保存者的徐明河整修廟頂。


普渡活動 宜蘭《黃氏族譜》記載乾隆年間在芝山岩上的泉漳械鬥：「當時係與泉人戰亡。乾隆間，漳、泉分黨亂，漳人多避於八芝蘭林石角之圓山上。泉人環攻之，乘漳人窘時，佯言曰：『凡下山髮辮相紐者，視為平人，皆勿殺。』於是漳人囗囗者，多相紐髮下山，泉人皆殺之。」
咸豐年間，七星郡一帶的漳州人常與艋舺的泉州人械鬥，造成大量死傷，屍骸四處可見，地方百姓身心不寧。當時的山頂、石牌、街仔（今士林夜市鄰近）、三芝蘭等的四角頭，為了安撫亡靈發起普渡，但日期不一、地點又分散，地方上依然不平靜，鄉人開始懷疑是普渡的力量分散，遂建議統一在每年的中元節由各角頭輪值主持，聯合盛禮祭拜，此後地方上逐漸平靜。早期聯合在芝山岩惠濟宮舉行，因山上也有一座大墓公，後來重修的時候被掛上一個「同歸所」的新匾。不過，由於山上祭品搬運不易，開闢士林新街的潘家舉人，改向街上的士林慈諴宮借場地，作為臨時普渡場所。當日，民眾會偕同道士備妥線香、銀紙、牲禮、餅果等，分別前往銘傳大學邊的萬魂塔、內雙溪萬魂塚、陽明山第一公墓萬魂塚、舊街萬魂塚、芝山岩大墓公等地開墓門。
地方上對四角頭輪流普度活動流傳著一個順口溜：「士林街，普電火；石牌仔，普紅龜粿；山頂，普豬公尾；湳雅，普傢伙」。地方年長者解釋說：早期只有士林街區較熱鬧，因此用電燈多來形容；石牌一帶種植稻米，米糧多，所以普渡用紅龜粿也滿貼切的；從前陽明山上很多人家養豬，因此順口溜也反映當時特色；至於說湳雅普傢伙（家產），代表當地有錢人多的意思。
原本祭拜地點分散、日期不一，自2006年起眾里長決議之後每年統一在芝山巖惠濟宮舉辦。廟方主委林金聰表示，本廟成為活動舉辦地點，主要是因當年漳泉械鬥時為作戰重要聚點，因此成為屍首最多與匯聚骨骸地。
在七月初時，廟方會開啟廟附近的同歸所，一個月內都會有不同的法事，如大戲等活動。七月十四時舉行放水燈以請水中亡靈上岸，次日下午則是舉行尋孤邀請陸地鬼魂，至中元節晚上就是「水陸同歡」的放焰口。月底，最後時關鬼門。


風水傳說 相傳建廟原因是漳州人由故鄉帶來開漳聖王香火掛在樹上，鄉民因每次祈求靈驗而立廟。
傳說若能從艋舺龍山寺後方看見芝山巖惠濟宮、前方中和慈雲巖的燈火，則萬華即傳出失火。後來信奉艋舺龍山寺的泉州人摧毀慈雲巖，之後板橋林家林國芳在板橋重建，即今日的板橋接雲寺。
1979年，台北市文獻委員會訪問幾位耆老，採集了數個關於此廟的香火曾衰退的風水傳說。其一，芝山巖惠濟宮的廟址曾頗高，樓上可以遙望泉州人的艋舺，傳說每月十五掛起琉璃燈，艋舺便會發生火災，於是泉州人根據地理師的意見，在艋舺龍山寺開蓮花池，又買通改築惠濟宮的地理師，將地基放低，從此艋舺不再失火，但惠濟宮香火衰微。其二，耆老吳深回憶，小時候聽大人說，挖掘惠濟宮的地基時，發現許多原是地靈表徵的生蜆，造成香火轉趨冷清。其三，吳深還說泉州人某夜到惠濟宮附近的坎仔腳，破壞一尊石馬後匆忙向東溜走，因看不清楚路，都掉到河淹死。


參考資料 外部連結 芝山巖惠濟宮的Facebook專頁
半次元是字节跳动旗下王耀网络运营的一个定位于二次元爱好者的用户生成内容分享互动社区，成立于2014年，主要提供以Cosplay、文字、绘画等原创作品的发布与社群交流服务，用户可能网页版和客户端APP（支持Android和iOS系统）访问半次元社区。
2023年6月12日，半次元宣布将于7月12日起停止运营。2023年7月12日，半次元网站正式停止服务。


历史 2014年6月25日，为了庆祝《最终幻想14》国服正式运营，半次元社区联合游戏运营方盛大游戏，举办了最终幻想绘画大赏暨《最终幻想14》官方绘画比赛。
2018年3月，半次元中国大陆独家引进4月的春季动画《银河英雄传说 全新命题》。


融资 2014年7月，半次元获得了来自创新工场、正时资本的数百万美元天使轮投资。
2015年，半次元获得了来自联创永宣的数千万元A轮投资。
2018年2月7日，36氪独家报道了今日头条收购以Cosplay和手绘为主的UGC社区半次元的新闻，而经查证半次元运营主体杭州王耀网络确实已于1月22日办理了工商资料变更登记手续。根据工商登记资料显示，杭州王耀网络的股东变更为北京闪星科技有限公司，法定代表人则由半次元创始人王伟变更为张利东。北京闪星科技是字节跳动的全资子公司，而张利东则是今日头条的合伙人兼高级副总裁。


参考资料 外部链接 （简体中文）半次元官方网站 （页面存档备份，存于互联网档案馆）
（简体中文）半次元cosplay频道官方微博 （页面存档备份，存于互联网档案馆）
（简体中文）半次元绘画频道官方微博 （页面存档备份，存于互联网档案馆）
（简体中文）半次元写作频道官方微博 （页面存档备份，存于互联网档案馆）
金忠家族墓葬群是明永乐年间兵部尚书金忠及其亲属的墓葬，位于中国浙江省宁波市鄞州区东钱湖镇境内，茶亭村后百步山东坡。被列入文物保护单位的墓葬包含金忠墓、白云公墓、赵太君墓和金宪一墓四座墓葬。金忠家族墓葬群于2010年被评选为宁波市第三次全国文物普查“百大新发现”，2011年列入第六批浙江省文物保护单位，2013年列入第七批全国重点文物保护单位。


墓主生平 金忠生于浙江行省宁波府鄞县韩岭村（今属宁波市鄞州区东钱湖镇），曾替兄长补戍通州，因家贫，路费由袁珙资助，后因擅长使用《易经》算卦，由姚廣孝推荐给燕王担任右长史。朱棣即帝位后，金忠先后升任工部右侍郎、东宫辅佐，后担任兵部尚书，卒于永乐十三年（1415年）。洪熙元年，追贈榮祿大夫少師，谥忠襄。
金忠有一兄长名华，因金忠守通州有功，明成祖欲推恩授其官职，但金华推辞不接受，欲赠送其金綺，同样不接受，成祖称其为迂叟，乡人称其为“白云先生”。金忠之父为金宪一，因金忠而追赠榮祿大夫兵部尚书。金忠继配夫人为赵太君，曾为诰封太夫人，育有独子金达，曾任翰林检讨、給事中等职，以刚直敢言著称。


墓葬形制 金忠家族墓葬群位于百步山上，靠近钱湖十景中的“百步耸翠”。墓葬群中的金忠墓、白云公墓、赵太君墓和金宪一墓形制较为相近，均由神道、平台、牌坊和墓室组成，墓前有牌坊，碑文两侧有牡丹、祥云等明代典型风格的装饰。
金忠墓依山而建，面朝东北，长33.25米，宽11.3米。墓前牌坊已无坊，仅存立柱。墓碑刻有“明兵部尚书追赠荣禄忠襄金忠之墓”，碑文左右有勾藤图案，碑两侧有莲望柱。墓冢圆形，周边由条石砌筑，顶部压顶石已散落。距墓道北30米处有“明故政大夫兵部尚书兼詹事府詹事金公墓志碑”一通，碑文由翰林学士楊士奇撰写，赞颂金忠的功绩，碑额为篆书，碑文为正楷，当地人称“尚书坟头”。
白云公墓距金忠墓100米，为金忠兄长金华的墓葬。墓葬长20米，宽7.5米，墓碑刻有“明赐白云迂叟墓”字样，两侧有莲望柱。墓冢圆形，周边为乱石砌，压顶石已散落。
赵太君墓为金忠继配夫人赵太君与金忠独子金达的合葬墓，为宁波地区为数不多的母子合葬墓。墓葬位于金忠墓北80米，长13.9米，宽10.2米，墓前有残缺牌坊立柱两根，墓碑刻“明诰封太夫人赵太君暨男大中大夫都转运盐使谦谦齐金公墓”。墓冢圆形，周围为乱石砌，压顶石已散落。
金宪一墓位于赵太君墓之上，为长方形，长9.8米，宽6.85米。墓前牌坊仅存二柱。墓碑刻有“明诰赠荣禄大夫兵部尚书宪一金公墓”字样，正中有双狮捧球浮雕，墓碑两侧有莲望柱。墓圈为条石砌成，压顶石尚存。
白云公墓正前方分布有两排17座小型墓葬，民间传说为金忠其他家族成员的墓葬，但墓碑已残损，无法分辨。


保护 金忠家族墓葬群对金忠一生及其家族史的研究具有参考价值，也是明初“简葬”之风的体现，其中的金忠墓于1994年11月以“金忠墓及墓志碑”的名义被列入鄞县文物保护单位。2009年，在第三次全国文物普查中，金宪一等金忠家族成员墓地也被发现。2011年，金忠家族墓葬群中保存较好的金忠墓、白云公墓、赵太君墓和金宪一墓以“东钱湖墓群”的名义被列入浙江省文物保护单位，2013年被列入第七批全国重点文物保护单位，并入第五批全国重点文物保护单位“东钱湖石刻”。墓葬群西百步山山顶、东侧水稻田、南侧白虎山山脊、北侧青龙山山脊合围的区域为建设控制地带。当地政府对墓葬群实施24小时电子监控以防止盗窃和破坏文物。


图片 参考资料 参见 余有丁墓
北京鼓楼和钟楼，位于中华人民共和国北京市东城区地安门外大街最北端，是明清北京城的报时建筑。两座楼原建于元朝至元九年（1272年），明朝永乐年间于今天的位置重建。此后鼓楼和钟楼多次被毁又多次重建，每天戌时定更，此后二更至四更时每个时辰敲一次钟，寅时亮更。1924年，溥仪被驱逐出宫后，钟鼓楼不再报时，鼓楼被先后改造为图书馆和教育馆，而钟楼则先后被当做电影院和仓库使用。1983年后，钟楼和鼓楼得以重修并恢复原状，2001年重新恢复暮鼓晨钟传统。1996年，北京鼓楼和钟楼被列为全国重点文物保护单位。2024年7月27日，鐘鼓樓作为「北京中轴线——中国理想都城秩序的杰作」的组成部分入選世界遗产。


历史 = 古代 =

鼓楼和钟楼始建于元朝至元九年（1272年），鼓楼当时的名字叫齐政楼。钟楼和鼓楼在建成不久后先后被大火焚毁，大德元年（1297年）鼓楼得以重建。明朝永乐十八年（1420年）迁都北京后，皇宫位置比元朝偏东，鼓楼也随之迁址，现在的鼓楼位于元代大都城中心阁的旧址之上，当年在鼓楼北侧，也就是元代钟楼的基址上重建了钟楼。钟楼建成后不久再次被火焚毁。嘉靖十八年（1539年）时，鼓楼被雷击毁，不久后重修。乾隆十年（1745年）重建钟楼，历时十二年建成。但在乾隆年间时鼓楼被毁。嘉庆五年（1800年）和光绪二十年（1894年）鼓楼得以重修。1900年，八国联军入侵北京时曾严重毁坏鼓楼上的文物。:57,316-317:122-124:140:777-778


= 近代 =
中华民国时期，1924年，鼓楼不再报时后，其内的鼓大多数丢失，一度仅剩一面鼓，上面还有八国联军留下的刀痕。1924年，京兆尹薛笃弼将鼓楼改称为明耻楼，并在上面开办了京兆普通图书馆，同时还开设有展览，包括八国联军侵略北京时的图片和模型。不久后新任京兆尹李谦六将鼓楼更名为齐政楼。1925年时，鼓楼上开办京兆通俗教育馆，鼓楼台基的四个券门和一个中心厅被改为陈列室，其余四个券门建立了书报阅览室和民众问事代书处，鼓楼和钟楼之间还开设了儿童体育场和成人体育场，而钟楼则被改为了教育馆的附设电影院。1936年，鼓楼上改为第一民众教育馆，教育馆附设儿童运动场。卢沟桥事变后，鼓楼被伪政府改为北平特别市新民教育馆，但因和日本方面教育观念相冲突而很快停办，钟楼内的电影院也随之停办。抗战胜利后，鼓楼改为北平市第一民众教育馆，钟楼内的影院也被恢复。:316-317:122-124:225-228


= 现代 =
1949年初，中国人民解放军接管北平后，将鼓楼改为北平市第一人民教育馆，馆内陈列品和图书均为审查之后的馆内原藏。中华人民共和国成立后，鼓楼和钟楼归东城区文化馆使用，其中钟楼被作为仓库使用。1957年，鼓楼和钟楼分别被列为北京市文物保护单位。1976年唐山大地震中，钟楼和鼓楼都受到了一定程度的损坏。1983年，钟楼上的永乐十八年造的钟由于音质不佳而被移入了大钟寺古钟博物馆，并换上了一口同样造于永乐年间的钟。1983年年底，东城区文化馆从鼓楼迁出。1984年，北京市人民政府拨款重修鼓楼和钟楼，1986年出资修缮了钟楼，钟鼓楼文物管理所成立。1987年鼓楼正式对外开放，1989年钟楼正式对外开放:316-317:122-124:140-142:226-228:777-778。1996年，北京钟楼和鼓楼被列为全国重点文物保护单位。2013年，鼓楼北侧的红漆铁门因年久失修被换上了黑漆木门，但这次更换并未报北京市文物局审批。北京市文物局得知消息后勒令钟鼓楼文物管理所恢复原貌。2024年7月27日，鐘鼓樓作为「北京中轴线——中国理想都城秩序的杰作」的组成部分入選世界遗产。


报时 钟楼和鼓楼建成之后，每到每天的戌时，鼓楼击鼓18下，再钟楼击钟18下，各击三遍，共计108下，俗称“紧十八，慢十八，不紧不慢又十八”，从而报完一个时辰，称为定更。此后亥时（二更）、子时（三更）和丑时（四更）只撞钟不击鼓，且每个时辰只撞一次。次日寅时击鼓和击钟的模式与戌时相同，称为亮更。全程用一座铜壶滴漏来定时。清朝时改为用时辰香定更次，钦天监太监掌香，銮仪卫派旗鼓手司鼓。1924年溥仪被驱逐出宫后，钟楼和鼓楼不再报时，直至2001年12月31日才恢复。:316-317:124:777-778


结构 = 鼓楼 =
鼓楼位于地安门外大街北端，坐北朝南，占地面积约7000平方米。四周砌有砖墙，门前有一对高1.25米的石狮子。鼓楼通高46.7米，底部有一层4米高、东西长56米、南北长33米的的台基，台基南北两侧各开有3座券门，东西两侧各开有1座券门。台基内开有无梁式砖石结构的十字形券洞。台基的东北角开有一座小门，进入小门后有向上的69级石梯，其中底部60级为南北走向，顶部9级右转向西，可达台基的顶端。台基顶为木结构的楼，共分上下二层。第一层楼室面阔五间，进深三间，建筑面积925平方米，共有36根木柱。楼的室内方砖铺地，门窗为六抹方格槅扇。室外有木护栏和环楼走廊，望柱高1.55米。楼内原摆放有25面鼓，其中1面主鼓，24面群鼓，鼓均为整张牛皮蒙制，长2.25米，直径1.34米。鼓座为木质，高1.8米，宽1.9米，厚2米，外表上漆并雕有云纹。第二层为暗层，本没有楼体相通，1984年维修时安装有一副铁楼梯以供上下，可以检查房屋和存放物品。楼顶为三重檐歇山顶调大脊，灰筒瓦绿琉璃剪边。上带吻兽和垂兽，单昂单翘五踩斗栱，绘有旋子彩画。:316:123-124:124:226:777-778


= 钟楼 =

钟楼位于鼓楼北侧100米处，是北京城中轴线的北终端。钟楼坐北朝南，整体为砖石结构，占地面积约6000平方米，通高47.95米，下部为砖石台基，台基上为高33米的楼体。楼体分两层，第一层高15.74米，四面各开一座券门，内部呈十字相交。内部东侧有75级石梯可达第二层。第一层顶部有城垛，城垛内侧的第二层楼体每面均有一座拱券门，拱券门左右两侧各有一扇石制雕窗，楼体外四周围有汉白玉护栏。楼内屋顶正中呈半球形，正中有一个八角形的木框架，正东、正西、正南、正北四个防线每边长2.3米，其余四边每边长1.35米，木架上悬挂有一口大铜钟，该钟高5.4米，底部直径3.4米，上顶径约1米，钟钮高约1米，全钟重约42吨，钟上有“大明永乐年”铭文。钟的两侧各悬挂一根长2米、直径约0.25米的撞钟用圆木。顶部为黑琉璃瓦绿剪边，重檐歇山顶，有望兽、垂兽，檐下平身科为砖雕仿木单昂单翘五踩斗栱。钟楼南面立有一座清乾隆御制重建钟楼碑:316:123:140:226-227


参见 钟鼓楼、鼓楼、钟楼
北京中轴线
北京鼓楼袭击案


注释 参考
奈尔·詹姆斯·霍兰（英語：Niall James Horan，/ˈnaɪəl ˈhɒrən/，1993年9月13日—），爱尔兰男歌手及詞曲作家。他以英國男子组合单向组合的成员身份崭露头角，2010年，霍兰作为独唱艺人参加了英国电视歌唱选秀节目《X音素》，在作为独唱歌手被淘汰之后，霍兰加入其他四位参赛选手组成了单向组合。该组合发行了五张商业成功的专辑，进行了四次全球性的巡演，并获得了许多的奖项。
2016年，随着组合的休团，霍兰作为独唱歌手与国会唱片签订了一份唱片合约。收录于他发行于2017年的首张专辑《閃耀瞬間》中的歌曲《回忆小镇》和《柔情双手》在多个国家进入了排行榜的前二十位，这张专辑在爱尔兰和美国的专辑榜上登顶，在澳大利亚和英国的专辑榜上进入了前三。


早期生活 奈尔·詹姆斯·霍兰于1993年9月13日出生于爱尔兰马林加，他的父母，鲍比·霍兰和莫拉·加拉格尔，在他5岁的时候离婚，所以他和他的哥哥格雷格·霍兰曾与他们的母亲在一起生活了一年，在与父亲分居一年后，他们决定与父亲继续生活。青少年时期，他就读于位于马林加的圣肯尼公立学校的小学，天主教男子学校Colaiste Mhuire。在霍兰11岁时，他的哥哥得到了一把吉他作为圣诞节礼物，但他并不会弹，于是霍兰便得到了这把吉他，并开始通过YouTube上的相关视频自学。有一天，霍蘭與他的阿姨在车上时，他开始唱歌，他的阿姨以为是车内的收音机开着，由此她便发现了他的才能。十几岁的时候，他曾在马林加艺术中心表演（为当地足球队“三叶草”组织筹款）。他还在都柏林的学院俱乐部与前《X音素》选手劳埃德·丹尼尔斯一起合作过演出。


音乐作品 = 录音室专辑 =


= 单曲 =


参考文献 外部連結 奈爾·霍蘭的X（前Twitter）账号
One Direction官方網站（页面存档备份，存于互联网档案馆）
《脫韁野馬》（英語：On the Loose）是愛爾蘭創作型歌手奈爾·霍蘭的一首歌曲，收錄於其首張錄音室專輯《閃耀瞬間》中。歌曲由霍蘭、約翰·萊恩和朱利安·布內塔創作，其製作則由布內塔完成。2018年2月16日，歌曲的改版釋出。20日，歌曲被派往美國當代流行電台發行為專輯的第4張單曲。2018年3月6日，歌曲的音乐录像带正式推出。


背景与发行 2017年5月13日，霍蘭在聖地牙哥為Channel 93.3的Summer Kick Off音樂會表演時首播了這首歌曲。5月29日，他在電視節目《今天》的城市系列音樂會（Citi Concert Series）的結尾首次對歌曲進行現場電視表演。在接受《太陽先驅報》的採訪時，霍蘭表示，這首歌曲導入了佛利伍麥克的風格。他稱：“你能在那（首歌）裡聽到麥克的風格（……）我聽過許多不同類型的歌，但只有他的那些作品一直縈繞著我。”
2018年2月5日，霍蘭透過社交媒體宣佈《脫韁野馬》將成為專輯的第4支單曲。單曲封面由凱勒·馬茨繪製。在封面中，一名女性手拿一顆心，被花朵包圍，這些花朵有一些有眼睛和腿。2月16日，歌曲的改版釋出。20日，歌曲被派往美國當代流行電台發行為單曲。


樂評 Idolator的克里絲汀·李寫道，相對於《柔情雙手》，這首歌曲“聽起來像一篇警醒人的故事”。該網站的麥克·瓦斯則指出，歌曲與《柔情雙手》都有著相似的快節奏，相對於他的一些“極簡主義歌曲”更討電台喜歡。


音樂錄影帶 歌曲的動畫歌詞錄影帶於2018年2月12日首播。在首播前一天，霍蘭曾發佈一時長20秒的預告片。歌曲的歌詞音樂錄影帶展示了一名女性在一有活動摺篷的汽車上巡遊城市，並勾引多名男性的故事。
2018年3月5日，霍蘭發佈了歌曲正式音樂錄影帶的預告片。次日，歌曲的音乐录像带正式推出。


曲目列表 製作群 製作群資訊取自Tidal。

奈爾·霍蘭 – 詞曲創作、人聲、吉他
約翰·萊恩 – 詞曲創作
朱利安·布內塔 – 詞曲創作、製作、和聲、敲打樂器、錄音工程
內森·丹勒 – 原版工程
托米·金 – 鍵盤樂器
迈克尔·弗莱曼 – 協助混音
麥特·張伯倫 – 鼓
馬克·戈登伯格 – 吉他
瓦爾·穆凱倫姆 – 吉他
斯佩克·史滕特 – 混音


榜單 發行歷史 參考來源 外部連結 YouTube上的官方音樂錄影帶
澎湖水仙宮，係由清康熙卅五年（1696年）澎湖水師協右營游擊薛奎倡建，主祀水仙尊王，又祀大禹、伍子胥、屈原等五水仙以及天上聖母，在《澎湖廳志．規制》的記載中，另外二水仙係項羽和魯班，或作王勃和李白，亦屬闔澎公廟，因光緒元年（1875年）水仙宮祭祀場所與臺灣、廈門郊商的會所合併，故又稱臺廈郊會館。


沿革 = 廟宇 =
位於馬公市中央里的水仙宮歷史悠久，周于仁《澎湖志略》中，將其列為四大古廟之一（天后宮、關帝廟、東甲北極殿）。乾隆四十五年（1780年）、道光元年（1821年）據《澎湖廳志》記載先有兩次修建。
現今帶有歐式風格的水仙宮樣貌，乃奠基於日治昭和四年（1929年）的改建，當時一樓作為臺廈郊會所的店面，二樓作為祭祀空間，如此二層樓式的建築，在當時亦屬罕見。


= 行郊 =

澎湖地狹、耕地常常不足，經濟仰賴商業交易，故商業發展淵源頗早，澎湖設有「郊」，即「臺廈郊」，又稱「澎郊」，由「廈郊」金長順、「臺郊」金利順組成。貿易範圍大陸方面以廈門為主，隨後漸漸擴展至福建省的同安、泉州和漳州，廣東省的南澳；台灣方面則交易對象以台灣縣（台南）為主，旁及打狗（高雄）、東港（屏東）、鹿港（彰化）及北港（雲林）等。澎湖行郊主要進口：糖、布帛、杉木、磚瓦、油酒、香燭、乾果、紙筆；出口則為鹹魚、魚乾、蝦乾、花生、花生油等。
由於商業十分興盛之故，康熙四十九年（1710年）陳文達《臺灣縣志》便有「澎湖媽宮街」的紀載。在乾隆二十六年（1771年）胡建偉編著《澎湖紀略》的時代，已形成「七街一市」的規模。


= 會館 =
光緒年間的修建由媽宮街商民籌資興建，當時因應澎湖與廈門（同安）、泉州等地區貿易熱絡，澎湖各地的同業公會組成郊行，出資者眾，遂乃將水仙宮宮廟和臺廈郊的辦公、仲裁會所一同合併，臺廈郊會館至此與水仙宮之名並陳。
日治時代起由於澎湖和廈門對航貿易大量減縮，清代鼎盛煊赫一時的各地郊商漸趨沒落、商業功能走入歷史舞台，臺廈郊也未能倖免，而澎湖水仙宮作為臺灣郊商變遷見証的載體，迄今祭祀功能尚有保存下來。


年表 本表根據許玉河與臺灣文化部文化資產局的資料編列：


= 清領時期 =
康熙卅五年（1696年）－右營游擊薛奎倡建水仙宮，同年亦起建觀音亭。
康熙卅六年（1697年）－《裨海紀遊》作者郁永河來澎途中遭遇颱風，以「划水仙」方式安然抵澎，託言幸賴水仙尊王保佑。
乾隆卌五年（1780年）－第一次修建。由澎湖水師協副將招成萬捐養廉銀、海澄監生郭志達募捐出資。
道光元年（1821年）－第二次修建。由左營游擊阮朝良與澎湖通判蔣鏞倡議，修建過程多與隸屬廈郊的金長順合作。
道光五年（1825年）－獲「水陸鴻昭」匾。
光緒元年（1875年）－第三次修建。由媽宮街商民主導，「水仙宮」與「臺廈郊會所」合併。


= 日治時期 =
明治卅三年（1900年）－「臺廈郊會所」改稱「實業會館」。
大正八年（1919年）－臺廈郊諸紳出資延攬大批匠師，修建「澎湖天后宮」，奠定今日澎湖天后宮的風貌。
大正十四年（1925年）－「實業會館」改稱「臺廈郊實業會」。
昭和四年（1929年）－第四次修建，改為二層樓房式街屋型態：當時一樓做會所辦公處、二樓為神明廳。


= 中華民國 =
國民政府遷臺後（1945－），「臺廈郊實業會」改稱「澎湖縣商會」。但在這個時候，商會功能與影響力不復過往，原臺廈郊會已漸趨近於宗教組織。
民國四十七年（1958年）－第五次修建。
民國七十三年（1984年）－第六次修建。
民國八十四年（1995年）－第七次修建。


祭祀 水仙宮二樓並不開放，一樓則作為神明大廳，仍時見民眾入廟燒香祈福，而每年農曆十月初十，該廟亦會舉辦水仙尊王聖誕遶境活動，或偶與左近景福祠合辦祭典。


= 主祀 =
水仙尊王，本廟五水仙：大禹、伍子胥、屈原、王勃和李白（或項羽和魯班）

		
			
			
		
		
			
			
		
		
			
			
		
		
			
			
		
		
			
			
		


= 陪祀 =
天上聖母（金面媽祖像）
福德正神
根據民間五行學說，水仙尊王乃海神之一，八字中缺水者，適宜向水仙尊王祈求用神，補命中水之不足。


= 例祭 =

乞龜活動：農曆正月十五（元宵節）
福德正神聖誕：農曆二月初二（與景福祠合辦）
天上聖母聖誕：農曆三月廿三
水仙尊王聖誕：農曆十月初十


相關條目 郊商列表
台南水仙宮
笨港水仙宮
嵵裡水仙宮
闔澎公廟
郁永河


注釋 參考資料
水仙尊王，簡稱水仙王，是中國海神、王爺千歲信仰之一，以貿易商人、船員、漁夫最為信奉。


名單 夏禹：古代賢君，三官大帝中的水官大帝，曾經治水。
伯益：夏禹助手，據說首先鑿井。
寒澆：夏朝時，寒浞之子，力大無窮，能陸地行舟。
魯班：魯國知名工匠，相傳善製船隻。
伍員：吳國忠臣，字子胥。被陷害而自盡，遺體被吳王夫差丟入河底。
屈原：楚國愛國詩人，曾任三閭大夫，不被楚懷王、楚襄王重用，國勢敗亡，自沉於江。
項羽：秦末起義軍領袖，號稱西楚霸王，與劉邦相爭失利，烏江邊自刎。
周瑜：東漢孫吳水師大都督，每逢水戰用兵如神，更在三國中期創下史無前例的水戰大捷赤壁之戰，但年僅35歲便逝世。
孫恩：東晉民變領袖，兵敗後投海自盡。被其信眾稱為水仙。
王勃：初唐四傑之一，《滕王閣序》作者，年少渡海溺死。
李白：唐朝大詩人，傳說其醉於水裏撈月，溺死。
如臺灣奉祀水仙尊王之名廟，嘉義縣新港水仙宮，奉祀大禹及上述之伍員、屈原、魯班、項羽，並以后羿、寒澆為侍神。全臺祀典大天后宮、臺郡三郊水仙宮的五水仙為「一帝二王二大夫」，為禹帝、奡王（寒澆）、楚王（項羽）、伍大夫（伍子胥）、三閭大夫（屈原）。


划水仙 划水仙，是早期船員一種向水仙王祈禱的方式，船在遇到大風大浪，困於水中時，船員們要眾口一起喊叫模仿鑼鼓聲，每人手拿羹匙和筷子死命地划，假裝划龍舟般，就可以得到水仙王的救助，順利靠岸。
郁永河《採硫日記》中曾描述其景：「划水仙者，眾口齊作鉦鼓聲，人各挾一匕箸，虛作棹船勢，如午日競渡狀。凡洋中危急，不得近岸則為之。」


奉祀廟宇 = 台灣 =


 主祀  基隆市仁愛區清甯宮
宜蘭縣員山鄉大湖水仙宮
臺北市北投區洲美屈原宮
臺北市士林區天母興安宮
新北市板橋區潮和宮
新竹市北區水仙宮
臺中市中區水仙宮
臺中市北屯區水仙宮
嘉義縣新港鄉笨港水仙宮
臺南市中西區臺郡三郊水仙宮
臺南市麻豆區炳翰機構水仙府
臺南市永康區鹽行禹帝宮
臺南市官田區日新代皇宮
臺南市學甲區清濟宮
臺南市南區灣裡慶安堂（萬年殿水仙尊王）
臺南市仁德區田厝水明殿
高雄市園林區力行新村平水廟
屏東縣新園鄉進海宮
屏東縣枋寮鄉玉泉新村平水廟
屏東縣琉球鄉本福村水仙宮
屏東縣潮州鎮鳳尾平水禹王廟
屏東縣恆春鎮後壁湖鎮靈宮
屏東縣新園鄉進海宮
屏東縣南州鄉南清宮悟心堂
臺東縣成功鎮水仙宮
澎湖縣馬公市台廈郊水仙宮
澎湖縣馬公市嵵裡水仙宮
澎湖縣白沙鄉大倉水仙宮
澎湖縣湖西鄉潭邊水仙宮
澎湖縣虎井嶼水仙宮
金門縣金城鎮南門境網寮禹帝宮


 同祀  參見 水官大帝
玄天上帝
天上聖母
龍王
四海龍王
水神


參考資料
《氪星》（英語：Krypton）是大卫·高耶和达米安·金德勒为Syfy电视台开发的一部科幻题材电视剧。这部电视剧发生氪星这颗行星上，故事时间大约在凯·艾尔 / 超人出生约200年前。本电视剧的主角是凯·艾尔的祖父——西格·艾尔。
《氪星》已于2018年3月21日首播，第一季共有10集。2018年5月Syfy續訂第二季，於2019年6月12日播放。2019年8月，Syfy在第二季後取消本劇。


剧情简介 《氪星》主要讲述了超人的祖父賽格·艾尔的故事，他所在的艾尔家族在故事的开头因为“叛国罪”而被剥夺了荣誉和身份。賽格·艾尔通过战斗赎回了属于自己家族的荣光，并从混沌手中保护了自己所心爱的世界。


角色介绍 = 主要角色 =


= 常驻角色 =


= 客串角色 =
鲁伯特·格雷夫斯 饰 特尔·艾尔：西格·艾尔的父亲。
葆拉·马尔科姆森 饰 查瑞丝·艾尔：西格·艾尔的母亲。
另外，毁灭日和鹰女孩也会在本剧中出现。


制作过程 = 筹划 =
根据2014年的报道，大卫·高耶正在筹划制作一部名为《氪星》的前传性质电视剧。 2014年12月，这个拍摄计划被确认，并被确定将在Syfy电视网上播出。随后又被宣布，该剧将由大卫·高耶制作，并由伊恩·戈德堡参与编剧和执行制作的工作。 2016年5月，根据TVLine的报道，Syfy已经确认为该剧订购了官方版的试播集，并且达米安·金德勒将参与到制作团队中，与大卫·高耶一同担任执行制片的工作。 2017年4月18日，《氪星》的第一部宣传片在网络上公开，并谎称该剧将在2017年首播。 但是在接下来的一个月，Syfy宣布该剧定档在2018年。


= 选角 =
2016年9月，乔治娜·坎贝尔首先确认将出演剧中丽塔·佐德（Lyta-Zod）一角。
2017年9月，肖恩·西珀斯被确认将饰演剧中的亚当·斯特兰奇。
在接下来的一个月里，卡梅伦·卡夫（Cameron Cuffe）获得出演片中主角——超人的祖父西格·艾尔的机会；伊恩·麦克尔希尼则将出演西格·艾尔的祖父瓦尔·艾尔（Val-El）；艾略特·科万将出演戴伦·维克斯（Daron-Vex）；安·奥格本莫（Ann Ogbomo）将演出迦娜·佐德（Jayna-Zod）；拉斯穆思·海迪科尔将演出凯姆（Kem）；沃利斯·戴（Wallis Day）将出演妮莎·维克斯（Nyssa-Vex）；亚伦·皮耶尔（Aaron Pierre）将出演戴维·埃姆。
而到了11月，布莱克·瑞特森和葆拉·马尔科姆森宣布将分别出演弗里尔·达克斯和查瑞丝·艾尔（Charys-El）。
2018年1月，汉娜·沃丁厄姆宣布将演出杰克斯·乌尔一角。


= 拍摄 =
2016年6月，试播集被宣布将在今年稍晚的时候在加拿大的蒙特利尔开机。
2016年11月，试播集在塞尔维亚拍摄，由柯尔姆·麦卡锡执导。


剧集列表 播送情况 《氪星》已于2018年3月21日在Syfy首播。据悉，该剧第一季共有10集。台灣與香港等亞洲地區由華納電視頻道進行全球同日首播。


反响评论 = 相关评论 =
基于31人的评分，《氪星》在烂番茄网站的新鲜度为58%；平均得分为6.33/10。烂番茄上目前共识最高的评论点评道，“氪星原本的怪异感消失在剧中愚蠢的叙事中，没有达到一个有前途的开头。” 在Metacritic网站上，基于14位评论家的打分，本剧的加权分数为53/100，总体评价为“毁誉参半”。 而在豆瓣网上，基于191人的评价，《氪星》的得分为6.7/10。获得较高认同的评论说道，“剧情是预计之内的中规中矩，原预告所有内容都包括在试播集内，虽说是syfy最大投资的剧集，但也还达不到一线电影的效果，……，男女主的人选都不行，演不出使命感与厚重感。……”


= 收视数据 =


参考资料 外部链接 互联网电影数据库（IMDb）上《氪星》的资料（英文）
氪星 (电视剧) 在电视指南
豆瓣电影上《氪星》的資料 （简体中文）
Syfy（原名Sci-Fi 頻道）是美國國家廣播公司(NBC)的一個有線電視頻道，於1992年9月24日開播。Syfy專門播放科幻、奇幻、驚悚、超自然等電視影集，製作播放的著名影集包括《太空無垠》（The Expanse）、《超越時間線》（Continuum）、2004年版本的《太空堡壘卡拉狄加》（Battlestar Galactica）、《星际之门》（Stargate）系列影集等，亦有播出世界摔角娛樂所屬節目SmackDown。Syfy一名於2009年7月7日開始採用。


歷史 1989年，佛羅里達州博卡拉頓，溝通律師Mitchell Rubenstein和他的妻子Laurie Silvers想出了科幻頻道的概念，並計劃在1990年12月開始廣播，但缺乏資源來實施。1992年3月，這個概念被USA電視台收購，當時是派拉蒙電影與環球影業之間的合資公司。該頻道被視為與經典電影和電視劇天生配合，這此作品在其兩個電影製作公司的保險庫中，包括環球影業的《Dracula》、《科學怪人》和羅德·塞林的電視劇《Night Gallery》，以及派拉蒙電影的《星際爭霸戰》。《星際爭霸戰》的創作者金·羅丹貝利和作家以撒·艾西莫夫是最初的諮詢委員會成員之一，但是在1992年9月24日終於啟播的時候，他們都已經去世了。Rubenstein回憶說：「在放映上做的第一件事是『獻給紀念以撒·艾西莫夫和金·羅丹貝利』。」伦纳德·尼莫伊是在曼哈頓的海登天文館（Hayden Planetarium）舉行該頻道啟播派對上的儀式主持。艾西莫夫的遺孀Janet和羅丹貝利的遺孀梅潔·巴瑞特都雙雙出席。電視網上廣播的第一個節目是電影《星球大戰》（1977年）。
1994年，派拉蒙電影被出售給Viacom，然後在下年Seagram公司收購了松下電器産業株式會社所控制的股份MCA公司（其中環球影業是一家子公司）。1997年，Viacom將其在USA電視台的股份出售給環球影業，環球影業在下一年便將所有的電視資產剝離至巴里·迪勒。三年後，迪勒將這些資產賣回環球影業， 當時是威望迪公司的子公司（當時被稱為威望迪環球）。威望迪公司的電影和電視製作和有線電視資產隨後在2004年與通用電氣的全國廣播公司（NBC）合併成NBC環球。
頻道的高清版本於2007年10月3日在DirecTV上推出。在2013年，Syfy被授予詹姆斯·蘭迪教育基金會的飛豬獎。


參考資料 外部連結 Official Site（页面存档备份，存于互联网档案馆）
Sci Fi charts its course for the future（页面存档备份，存于互联网档案馆）, LA Times - Interview with Dave Howe

Template:Syfy電視節目 (播放中和即將播放)
東甲北極殿（臺灣話：Tang-Kah Pak-kik-tian），俗稱東甲宮（臺灣話：Tang-Kah king），舊稱真武殿、上帝廟，主祀北極真武上帝，澎湖四大古廟之一，和南甲海靈殿、北甲北辰宮並列馬公市區三大甲頭廟之一，更是唯一見載於清代地方志之中的甲頭廟（角頭廟）。
北極殿位於媽宮社之東南（今馬公市啟明里），清朝末年此區屬於媽宮東甲，是以當地人慣稱北極殿為「東甲宮」為多。


沿革 實際建廟時間不詳，一說明朝末年、一說是康熙廿九年（1690年），志書中有紀錄於清乾隆、嘉慶年間便有可考之捐修紀錄。根據廟內昭和年間改建碑文紀載，廟內祀有真武上帝與準提菩薩，而在遭逢兵燹與時疫之際溫王曾顯現過靈蹟。光緒元年（1875年），當地仕紳感念於此，又見北極殿殘破，武庠生高其華（後出任澎湖水師協左營千總）、舉人鄭步蟾與郭鶚翔再度鳩資重建。
昭和二年（1927年），當時董事以舊有規制狹小，乃增建川亭、鐘鼓樓於殿內立碑謹記。大正十年（1921年）受「一新社」影響，開辦鸞堂「聿新社寶善堂」。民國58年（1969年），北極殿降壇神諭指示，澎湖三官殿由是開辦鸞堂「自新社三善堂」。
惟二次世界大戰期間，盟軍轟炸媽宮，北極殿廟身嚴重受損，澎湖鴻儒吳爾聰（1872年－1956年）見狀不忍，曾作詩云：「毒彈汝亦太無情，北極神宮一聲平。今日我來觀實跡，傷心老眼淚盈盈。 」
後於1949年再度修建，繼續沿用昭和二年（1927年）擴建的規制，修建落成後卻被國軍進駐，爾後又有多次翻修的記錄。
北極殿因廟舍莊嚴典雅，在2002年被登錄為歷史建築。今日所見北極殿，氣象新穎且色彩鮮豔，但依舊維持古樸舊貌，乃2005年因屋脊漏水嚴重故倡議修建為現今建樣貌，也是澎湖縣政府登錄歷史建築以來，首座以自籌經費完成整修的宮廟。


年表 特色 清代以降，文人雅士如舉人鄭步蟾、郭鶚翔和官員郭石頭、陳拱照皆多居東甲，該處文風鼎盛，是以有「東甲好筆尾」之稱，與「南甲好櫓尾」、「北甲好龜粿」互為對應。其他諸如高恭、陳材蕊、謝贊或紀雙抱等文人的水墨、書法以及對聯作品亦存於廟宇之內。
山門玄武岩立面上，尚有題「東方呈秀氣，甲第起文人」之對聯，以及1927年高恭「蟹蘭圖」作品，充分展現東甲之文人雅致。
更難能可貴的是，有別於其他市區的甲頭廟（南甲海靈殿與北甲北辰宮），北極殿在改建之後仍然有保留傳統廟宇的建制。 東甲宮內的四尊門神彩繪與二十四節氣宿神咸出於國寶大師黃友謙手筆，而棟架工程則由主持過澎湖天后宮整修的藍木與其弟子陳六甲先後擔當。
內藏「藍木製銅鑄宣爐」，造型作三片蓮瓣狀，刻有「大正壬戌年孟秋鑄」、「炉下弟子藍木敬献」及「辛酉澎湖藍木工場製」等落款，於2018年9月3日經文化部文化資產局公告為「生活及儀禮器物」類別的「古物」。


= 楹聯 =
光緒元年（1875年）整修工程落成，舉人鄭步蟾、郭鶚翔皆有題贈楹聯予東甲宮，惟可惜已於第二次世界大戰期間，隨廟宇被美軍轟炸而焚毀不存。

鄭步蟾題聯：「天眷西瀛，奚止帡幪東甲。帝尊南面，攸宜樞紐北辰。知府陞銜廣東補用同知里人鄭步蟾敬献」

郭鶚翔題聯：「光緒乙亥年季秋之月落成－胡然帝胡然天儼帝天而共凜，美哉輪美哉奐合輪奐以重新。大挑教諭庚午科鄉進士里人郭鶚翔敬獻」


遶境活動 2018年4月7日（農曆二月廿二），為慶祝西衛宸威殿重建落成十五周年與屏東竹田慈后宮結盟六周年（註：屏東竹田慈后宮係於1988年從澎湖天后宮分靈出去的媽祖廟），澎湖地區特別舉辦祈求國泰民安的遶境活動。澎湖公廟臺廈郊水仙宮、馬公城隍廟、澎湖三官殿、澎湖天后宮、澎湖觀音亭，或者各地角頭廟如光榮里靈光殿、重光威靈殿、將軍永安宮、中屯永安宮，媽宮三甲的東甲北極殿、南甲海靈殿與北甲北辰宮，甚至分靈至高雄吉貝武聖殿、高雄西衛宸威殿皆來澎共襄盛舉。


碑文 北極殿立於昭和二年（1927年）之碑文。


圖輯 相關條目 澎湖鸞堂列表
澎湖廟宇法師流派列表
高馬北極殿（分靈）
澎湖天后宮交陪廟
澎湖大空襲


註釋 參考資料 外部連結 東甲北極殿的Facebook專頁
高恭 （页面存档备份，存于互联网档案馆）
布占泰（满语：ᠪᡠᠵᠠᠨ᠋ᡨ᠋ᠠᡳ，转写：Bujantai，1575年-1618年），称汗后作布占泰汗，乌拉那拉氏，末代乌拉国主，第二代国主布干第三子。在其兄满泰任贝勒时他曾跟随九部联军出征古勒山与努尔哈赤作战兵败被俘，在建州生活三年，后满泰被部民刺杀，努尔哈赤护送其回乌拉即贝勒位，并同其三度和亲，七次盟誓，希望就此掌控乌拉，但布占泰仍有野心，更于此后称汗，任内还与叶赫、蒙古修好结盟，期望能够摆脱建州，自成一霸。不过，布占泰在与努尔哈赤的军事较量中屡屡败北，最终于乌拉城之战失国，投奔叶赫寻求庇护，希望能够东山再起，但未能实现，最终客死叶赫。


生平 布占泰早年奉其次兄、时任乌拉国主满泰之命调解叶赫与辉发之间的兵端。因努尔哈赤在建州的崛起构成了对海西四部的威胁，1593年，布占泰奉命率兵三千加入以叶赫为首的九部联军对努尔哈赤的征讨。然而，联军惨败于古勒山，盟主、叶赫贝勒布寨战死，布占泰在掩护纳林布禄撤退时被建州伏兵擒获。建州士卒正欲杀之，布占泰求饶，表示愿意自赎。于是，士卒将其带至努尔哈赤面前。布占泰亮明身份，表示生死由努尔哈赤定夺，并叩首不已。努尔哈赤给布占泰松绑，并赐给猞猁狲裘，将其“恩养帐下”。在1596年的新年晚宴上，酒过三巡，布占泰曾亲舞一曲以庆新春。
布占泰在努尔哈赤帐下居住三年后，满泰被部下刺杀，努尔哈赤抓住时机，立刻派部将图尔坤黄占、博尔焜蜚扬古领兵护送布占泰回乌拉继位。在建州军的帮助下，布占泰击败觊觎贝勒之位的叔父兴尼牙，成为了乌拉国主。12月，布占泰将其妹滹奈嫁与舒尔哈齐为妻，1597年，一度背盟，把建州女真所属瓦尔喀部的安褚拉库和内河二路首领罗屯执送叶赫。1598年12月，布占泰率三百人赴建州拜会，努尔哈赤将舒尔哈齐之女额实泰嫁给布占泰，此后布占泰又于1601年11月将其兄满泰之女阿巴亥嫁给努尔哈赤，在1603年娶舒尔哈齐之女娥恩哲为妻，并与建州结为盟友。
然而，布占泰自认“世积威名”，不甘居于建州之下，更是于1602年后称汗，所以乌拉与建州的同盟只持续了不到六年。1607年春，从属乌拉的东海女真瓦尔喀部蜚悠城主策穆特黑前来拜见努尔哈赤，称其屡次遭受布占泰的羞辱，希望能改投建州。努尔哈赤遂令舒尔哈齐、褚英、代善、费英东、扈尔汉、扬古利等率三千兵马迎接蜚悠城降人。布占泰闻讯后，派其六叔博克多率军一万余兵马前往截击，双方在朝鲜境内的乌碣岩展开激战。混战中，博克多意外阵亡，乌拉军大乱，副将常柱父子及胡里布兵败被俘。此战，建州军斩杀乌拉军三千余众，获得马匹五千余，获甲三千余。次年，建州军攻克乌拉东南重镇宜罕山城。战后，布占泰向努尔哈赤求娶其四女穆库什为妻，希望再结盟好，建州虽暂时停止对乌拉的直接进攻，但仍然不断蚕食其东海女真属地。
1612年九月，布占泰率兵收复被建州占领的虎尔哈路等地，还与叶赫和科尔沁结为军事同盟，不久又传出布占泰箭射额实泰的消息，因此同年十二月，努尔哈赤亲征乌拉，连克五座城堡后，兵临乌拉城下，焚毁周围屯寨。布占泰亲自乘舟入江中向努尔哈赤求和，说：“乌拉国即父国也，幸毋尽焚我芦舍、粮草”，并向努尔哈赤叩首请罪。于是，努尔哈赤宣读布占泰的种种罪状，然后撤军返回建州。努尔哈赤大军返回后，布占泰又将额实泰囚禁，1613年正月，努尔哈赤得知消息后，尽起国中精锐再征乌拉。
建州军连下三城，布占泰率军三万至富尔哈城，欲与努尔哈赤决战。努尔哈赤希望再度招抚布占泰，但其诸子与帐下诸将皆不同意。于是，努尔哈赤下了决战的命令，两军交战，“死者十六七”。此时，建州军另一路攻入乌拉城，努尔哈赤坐镇西门楼，命令属下竖起建州旗帜。此时，布占泰麾下士兵已不足百人，败退至城下，见到建州军旗帜，慌忙奔逃，又被代善所部截击，布占泰率残部千余人投奔叶赫，乌拉被建州吞并。努尔哈赤多次派出使臣前往叶赫索要布占泰，都遭到拒绝。1618年冬，布占泰与金台石联兵进攻后金辉发城以试图东山再起，但出师不利，同年病死于叶赫西城，年四十四。


家庭 布占泰福晋中，额实泰和娥恩哲为舒尔哈齐女，穆库什为努尔哈赤女。
共有十子，除次子达拉穆战死，七子东阿未被俘获外，其余八子均被努尔哈赤俘获。布占泰后裔均隶正白旗，其中长子达尔汉、三子阿拉穆任佐领，四子巴颜、五子布颜图为额实泰或娥恩哲所生，六子茂墨尔根、八子噶都浑为穆库什所生，均封世职。七子东阿，天聪年间归顺后金，隶镶蓝旗。九子绰齐鼐，布占泰曾欲将其送往叶赫为人质，因乌拉城之战战败而未成，十子洪匡曾试图恢复乌拉，兵败自刎。此外，布占泰次子达拉穆之子图尔赛因战功授云骑尉世职。
布占泰有四名女儿嫁给努尔哈赤或舒尔哈齐的孙子为妻。布占泰之女宁古希嫁给努尔哈赤长子褚英长子杜度为嫡福晋，杜尔祜、穆尔祜、特尔祜、特遴、特尔亲、杜努文、萨弼皆为布占泰外孙。努尔哈赤次子代善次子硕托嫡福晋为布占泰之女，喇喀、齐兰布、岳赛布皆为布占泰外孙。布占泰之女济海嫁给代善三子萨哈璘为嫡福晋，阿达礼、勒克德浑、杜兰皆为布占泰外孙。舒尔哈齐次子阿敏次子爱度礼嫡福晋为布占泰之女，海度里、巴尔霸、罗多欢、杜喇、喇塔、巴尔玛、喇新皆为布占泰外孙。布占泰之女萨哈廉，曾被父亲欲送往叶赫为人质，她是以上四女之一，抑或是布占泰另外一个女儿，尚不得而知。顺治帝即位后，硕讬与侄儿阿达礼因欲谋立多尔衮而论死，硕讬的嫡福晋和萨哈璘的嫡福晋济海也因为结党助逆被处死。
此外，舒尔哈齐之子济尔哈朗为布占泰之妹滹奈所生，为布占泰亲外甥。努尔哈赤之子阿济格、多尔衮、多铎为布占泰之兄满泰之女阿巴亥所生，为布占泰外甥孙。皇太极的继福晋为布占泰之叔博克多之女，生豪格。


乌拉国主世系 影视作品 = 电视剧 =


注释 来源 引证

参考资料

延伸阅读
宜蘭孔子廟，是位於臺灣宜蘭縣宜蘭市孝廉里的孔廟，為同治四年（1865年）初建，舊廟身仿臺南孔子廟，1953年遷建至今址，今列歷史建築。


沿革 = 舊廟 =

清治時期，同治四年（1865年），宜蘭舉人黃纘緒、拔貢李逢時、黃學海與士紳林國翰等人，鑑於自嘉慶年間噶瑪蘭廳設治後，尚無文廟，遂乃創議在縣衙創建。為建築此廟，仰山書院山長舉人陳維英仿臺南孔子廟型式。
宜蘭孔子廟原址為今宜蘭市新民路宜蘭醫院現址左側，面積約一千坪，即現在新民路與崇聖街之間。發起興建孔廟後，僅建成泮池與黌門，即因經費短缺停工。同治七年（1868年），邑人楊士芳進士及第，與舉人李望洋、鄉紳黃鏘等又發起，地方人士響應，建廟董事多達一百二十人。工程於同治八年（1869年）八月十五日動工，由知縣丁承禧定分金，採坐北朝南坐向，歷時十載，耗資銀元十萬元。
光緒元年（1875年），噶瑪蘭廳改制為宜蘭縣，於此廟興設儒學，明倫堂即該年完工。至光緒四年（1878年）先後完成黌門、萬仞宮牆、青雲橋、牌坊、禮門、義路、儀門、櫺星門、天井、兩應、兩廂、大成殿、崇聖祠、禮庫、樂庫、明倫堂、奎文樓等建築。光緒七年（1881年），宜蘭知縣馬桂芳立臥碑。
日治時期初被徵當衛戍病院，1905年進行整修，二次大戰期間因為糧秣倉庫而遭盟軍轟炸。至戰後初期主體建築已碎瓦敗椽，幾成廢墟。1949年3月，員山鄉鄉長陳江流等人對宜蘭市市長袁大晉提議將孔廟遷至宜蘭神社。1952年10月1日省主席吳國楨巡視孔廟，當時省議員郭雨新建議修建。1953年3月3日，宜蘭市民代表會討論孔廟修建地問題，決定原地修建。然而該年末，議會決定在孝廉里作為新廟址，引發市民抗議。
舊廟拆除工程由宜蘭市公所與議員郭啟榮定合約，並載明舊木材若在寬兩寸長三尺以上由郭啟榮所用，但市公所之後不履行契約，宜蘭地檢所陸祖光更控告郭啟榮侵占木材，此事在宜蘭縣轟動一時。1957年3月8日，推事林玉璇宣告郭啟榮無罪。
1964年8月5日，宜蘭縣議會同意將舊廟一千兩百餘土地從宜蘭縣轉移給宜蘭市公所，作為中央市場使用。


= 新廟 =

宜蘭孔子廟與新竹孔子廟在戰後皆被重建，其規模格局都已大不如前。
1953年12月26日上午，議會通過在孝廉里為新廟址，獲得出席十八人中十四票通過，下午開標承包興建。當日，宜蘭市市民簡爐、石進源等三千七百六十二人聯名表示反對，而議員李坤旺表示希望遷到員山、議員劉金全認為各鄉鎮都希望孔廟能在他地興建，大會因此指定由王阿福、林焰瀧、郭啟榮負責調查，再決定原址或新址建廟。他們則向大會報告反對者是擔憂孔廟遷移多花二百餘萬元，而不是反對遷移新址興建。同月28日晚上6點祕密破土，參加人士祇有六人，由議長甘阿炎焚香禱告孔聖及天地水三界百神後，即掘三鋤，而告完畢，前後不過數分鐘。
遷建時，孔廟石碑部分只找到臥碑，原本清治時期的下馬碑、興建噶瑪蘭邑廟學碑記、以及日治時期的重修孔子廟碑都未尋獲，連廟裡廊柱下的一些礎石，都流落到宜蘭市中山公園做為市民歇腳坐凳。1954年11月20日，宜蘭縣政府成立宜蘭孔廟修建委員會。1955年報導時，新建孔廟只完成祇完成粗具模型的大成殿，尚缺十五萬元整修費無著落，縣政府沒有預算，省府也不撥補助，孔廟興修委員會各委員屢次開會都沒有結果。該年祭孔依然在舊廟舉行。次年農曆一月廿九對新廟舉行入廟典禮。1958年秋，新廟應汪岳喬代縣長要求將維持廟宇運作的三千元預算，充作翻新匾額費用，導致無錢維護廟宇，廟方管理人黎松岳只好在同年12月26日前往縣議會陳情。1967年後，在縣長陳進東任內，相繼完成崇聖祠、左右兩廡，偏殿等。1970年9月27日舉行總統題頒「有教無類」匾的上匾儀式。
在李鳳鳴縣長任內規劃萬仞宮牆、禮門、義路、泮池、青雲橋、禮庫、樂庫、東西廡、東西廂等工程，於1977年秋相繼完成，直至1980年春，欞星門竣工，此廟全部落成，另設有奉祀著歷代節孝婦女的節孝祠。
331大地震震垮大成殿右側的圍牆，倒於廂房建築上。2010年起展開為期三年的修繕計畫，除對崇聖殿修繕、增加植栽外，另設噴霧器為參加祭孔大典的學子降溫。2021年10月，通過登錄為歷史建築。


釋奠 = 人員 =

每年9月28日祭孔大典時，由宜蘭市力行國小五年級學生擔任唱生、六年級學生作佾生。早期力行國小地處低漥，又為木造房舍，遇到颱風、水災，常被吹毀，師生就移到此廟上課，與此廟有歷史淵源。2008年有女性加入佾生，卻因颱風未上場，次年宜蘭祭孔首次有女佾生跳六佾舞。此外，臺中市則有同名的國小負責臺中孔子廟佾生。
禮生約需八十人，昔日都由男性擔任，2006年因有男教師或退休老師不願意擔任，所以首次有二十名女性作禮生。
樂生為宜蘭高商國樂社擔任。該校有1994年文建會補助購置的仿製曾侯乙編鐘，會在祭孔時使用。2013年首此有外籍的女高中生擔任樂生。
分獻官慣例由各政黨人士及十二鄉鎮長擔任，2001年改邀士、農、工、商各界代表擔任。
糾儀官多年來都由男性軍職擔任，後改為文職由教育處長擔任，以往都是男性，直到女副處長曾秋香2016年代理處長，擔任糾儀官，是宜蘭首次有女性擔任祭孔糾儀官。
祭孔時對節孝祠也會祭祀，其主祭官由全國孝行獎楷模擔任。


= 流程 =

原先祭典從清晨6點開始，2001年因考慮學生體力改在6點50分舉行。但6時50分開始時，太陽已高掛天空，加上衣服厚重又須內穿白衣作墊肩，學生體力不支。還發生備用者全上場不夠，只好讓恢復體力的學生二度上台。
祭孔儀式大致分成鼓初嚴、鼓再嚴、鼓三嚴，糾儀官、分獻官及正獻官就定位後，啟扉、迎神、上香，再初獻禮、亞獻禮及終獻禮，完成祭拜儀式，撤饌、送神、望燎、闔扉及禮成，2001年時流程約七十多分鐘。2011年祭孔時開始縮短為五十分鐘。
該廟自1982年起就因提倡節約，取消以牛、羊、豬為祭品的三獻太宰之禮，改以發糕點。


參考