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馬儀英博士，MBE，JP（Dr. Ma Yi-ying，1909年12月23日—1974年2月7日），香港基督教女教育家，1947年至1949年任廣州真光中學校長，1949年至1973年任九龍真光中學創校校長。
馬儀英早年在香港和廣州接受教育，後來前往美國深造，先後取得碩士和博士學位。她畢生從事教育工作，除擔任九龍真光中學校長外，也是多間教會學校校董，亦曾獲香港政府委任為教育委員會委員和中文中學會考委員會委員。在1964年，她獲港府委任為教育報告書工作委員會委員，就《馬殊及森遜報告書》的建議作出研究和檢討。工作委員會復於1965年1月發表報告，促成港府在同年4月發表《香港教育政策白皮書》，對港府教育政策的方針起一定影響。
馬儀英是虔誠的基督徒，曾為中華基督教會和合一堂等擔任教會事工。


生平 = 早年生涯 =
馬儀英祖籍廣東台山，1909年12月23日生於香港，自幼不良於行。家中另有兩姊馬傑英、馬侃英和兩妹馬俊英、馬信英的她，少時先後就讀基督教教會營辦的英華女學校和廣州真光女子中學。她在1926年畢業於廣州真光，是當年晃社的學生。畢業後，她入讀廣州嶺南大學，主修教育，並在1929年獲學士學位畢業。
大學畢業後，馬儀英旋即返回母校廣州真光任教，1935年調往香港，在新成立於堅道的真光小學出任校務主任，協助小學校長曹何玉瑛處理行政事務。她在1937年獲獎學金前赴美國深造，於麻省史密斯學院修讀教育，獲文學碩士學位，嗣後又在紐約協和神學院考獲宗教學碩士。在第二次世界大戰期間，馬儀英在加州大學深入研究教育議題，於1945年發表題為「Effects of Attendance at Chinese Language Schools upon San Francisco Children」（《三藩市兒童就讀中文學校的效果》）的博士論文，同年獲大學頒發哲學博士學位以及榮譽金鑰匙獎。馬儀英在三藩市從事教育研究時，曾反對華人子弟入讀華人學校，但她的研究同時指出，華人子弟入讀華人學校，比起一般入讀公立學校的華人子弟，學業成績和表現較好，對中國文化和中文的認識也較深。


= 教育生涯 =


 九龍真光中學  馬儀英獲博士學位後，仍留在美國任教大學。日本戰敗投降後，她在1946年返回中國，起初在嶺南大學任教，1947年6月第二度返回母校，出任廣州真光校長。馬儀英出任校長前的廣州真光經歷多重波折，起先是1937年因日本進犯廣州，學校被迫遷至香港，而1941年香港淪陷後，學校一度停辦，後來在1942年於粵北連縣的三江圩復校，1943年和1945年再先後遷往曲江縣和連縣雙喜山，一直到1945年8月日本投降後，廣州真光才於10月遷回白鶴洞舊址復課。

可是，馬儀英出任校長後不久，受物價飛漲和國民政府發行的銀圓券貶值拖累，學校學費和雜費被迫以白米計算。同時間，國民黨與共產黨在二戰結束後不久，即爆發第二次國共內戰，國民黨節節敗退，而中國大陸大有落入共產黨之勢，馬儀英為逃避共產黨，在1949年秋天帶同員生遷校香港，並選定九龍塘窩打老道115號為校址，向港府教育司署註冊將學校名為九龍真光中學，由她出任創校校長。
馬儀英創立九龍真光之時，香港真光小學早已在1946年復課，並由該校校長何中中博士於1947年改名為香港真光中學。由於香港真光中學位於香港島，而九龍真光處於對岸，因此在二戰後初年，香港島和九龍各有一所真光中學，兩者亦繼續互有聯繫。至於廣州真光位於白鶴洞的校舍，在中華人民共和國立國和進駐廣州後，即於1949年被市文教局接管，不再具教會背景，該校後來改稱「廣州市第二十二中學」，至1984年復名「廣州市真光中學」，但不再是女子中學。
九龍真光創校後，兼辦中小學和幼稚園，校舍不敷應用。在1955年，港督葛量洪爵士到訪參觀，答應撥地另建中學校舍，促成九龍真光中學在1960年遷到九龍塘根德道附近的新址，新校舍前方道路獲港府命名為真光里，而窩打老道舊址則全部用作小學部和幼稚園校舍。
九龍真光作為一所中文中學，馬儀英在校內推行母語教學，但也重視學生的英語水平，特別聘請外籍教師教授英語。在1998年的時候，香港真光中學停辦中文班，變為英文中學，但九龍真光維持其教學方針，繼續以中文作為主要教學語言。另一方面，她還鼓勵學生參與課外活動和社會工作，從而培養學生品行。在1962年，為慶祝真光創校90周年，她為學校增建雨天操場，同時在香港大會堂公演《長恨歌》一劇，由學生參演和製作。繼任港督柏立基爵士在1963年參觀九龍真光時，亦對學校教學予以讚賞和肯定。


 其他公職  馬儀英畢生從事教育工作，除了擔任九龍真光中學校長外，也是香港真光中學和協和書院等多家教會學校校董。在1958年至1960年間，她出任香港教師會主席，另外在1953年至1958年間也是崇基學院院務委員會委員。崇基學院在1963年加入香港中文大學成員書院後，她曾出任崇基學院校董。馬儀英還曾經擔任愛丁堡公爵獎勵計劃委員會委員和香港社會福利行政會暨委員會委員；她參與創立九龍婦女福利會，並擔任1955年至1956年度的執行委員。
香港政府曾委任馬儀英為港府教育委員會委員及中文中學會考委員會委員。在1963年初，港府委任馬殊及森遜委員會（Marsh-Sampson Commission），對香港的教育需要展開全面研究。該委員會在同年10月發表稱之為《馬殊及森遜報告書》（Marsh-Sampson Report）的教育委員會報告書後，港督柏立基爵士又在1964年1月委任一個教育報告書工作委員會，對《馬殊及森遜報告書》的建議作出深入研究和檢討。該工作委員會由教育司任主席，而馬儀英隨利銘澤和鄧律敦治等人一同獲委任為委員。
工作委員會在1965年1月向繼任港督戴麟趾爵士提交《工作委員會報告書》，對《馬殊及森遜報告書》多項建議予以支持，促使港府在1965年4月發表《香港教育政策白皮書》，建議讓百分之80兒童可以入讀由政府資助的小學，及使約百分之15的小學畢業生能升讀官立中學、資助中學及若干選定的私立中學。該報告書奠定了香港以後十多年的教育政策走向，即以學位數量為政策發展的目標和以發展由政府資助的學校為主線。
馬儀英也是虔誠的基督徒，擔任過中華基督教會香港區執行委員會委員、九龍巴富街合一堂執事及基督教兒童福利會董事。她曾在1953年至1958年任香港基督教女青年會女童工藝組執行委員，此外，雖然她身在香港，但仍推動基督教教會在中國大陸的發展。為表彰馬儀英對教育的貢獻，港府在1961年5月30日奉委她為非官守太平紳士；在1962年元旦授勳名單中，馬儀英復獲英廷頒賜MBE勳銜。


= 晚年生涯 =
馬儀英在1973年8月退休，卸下前後24年的九龍真光校長職務，而校長一職由輔導主任李惠廉接任。為答謝馬儀英多年來在任校長的貢獻，校友會特別在當年6月舉行歡讌大會。晚年的馬儀英參與在1973年於九龍油麻地創辦真光女書院，以慶祝真光創校百周年，並任真光女書院創校校董之一。
可是，馬儀英多年專注工作，積勞成疾，卸任校長僅數月後，於1974年2月7日下午病逝於九龍伊利沙伯醫院，終年64歲。馬儀英終身未婚，她的喪禮於九龍殯儀館舉行，而安息禮拜於2月10日在九龍合一堂舉行。安息禮拜過後，其遺體隨即移奉往薄扶林基督教墳場安葬。


榮譽 太平紳士（J.P.） （非官守，1961年5月30日）
英帝國員佐勳章（M.B.E.） （1962年元旦授勳名單）


相關條目 九龍真光中學
中華基督教會香港區會
何中中
香港教育史


注腳 參考資料 = 英文資料 =


= 中文資料 =


外部連結 九龍真光中學 （页面存档备份，存于互联网档案馆）
袖箭，也称为袖中箭、袖里箭，是机括类暗器的一种，平时藏在衣袖之中，用时只需按动机括，就可以将箭发出。袖箭的种类有单筒袖箭、双筒袖箭、三才袖箭、四象袖箭、梅花袖箭、七煞袖箭等。


历史记载 相传单筒袖箭是宋朝宋真宗时期云阳（现在四川省内）白鹤宫的霞鹤道士所创。最早有关袖箭的记载是《元史·顺帝纪二》：“辛末，禁弹弓、弩箭、袖箭。”茅元仪《武备志》第一百零二卷称：“袖箭者，箭短而簇重，自袖忽发，可御人三十步之远。”
清末民初的武术家徐石荪精于袖箭，人称“小养由基”。他可以首先射出一箭，然后装箭再射，第二支箭刚好击中第一支箭的箭簇，然后第三支箭再击中第二支箭的箭簇，如此连环五箭。


结构 袖箭一般由箭筒和箭组成 。箭筒通常直径一寸左右（清代制式箭筒为八分），长七至八寸，筒盖无法开合，盖正中有射孔，也是装箭的地方。离筒盖一至两寸处有“蝴蝶翅”，是用于顶住箭只的开关。筒内装有一个弹簧，末端与箭筒底部相连，顶端装有一个圆片。袖箭的箭则比箭筒稍短，一般箭头用钢做成，可以涂毒，箭杆则用竹子或木头制造。箭杆靠近箭头的地方有一个凹槽，使用前将箭塞入箭筒，压缩弹簧，直至箭杆的凹槽到达“蝴蝶翅”的位置，这时蝴蝶翅将会把凹槽部分卡住，使得箭处于待發状态。


使用 袖箭一般是缚于小臂上内侧，发射时拨动蝴蝶翅，引发机括，发出箭支。此外有箭袋，一般为十二支箭。


梅花袖箭 袖箭根据一次能够发出的箭的数目可分为若干种类。单筒袖箭是一次只能发一支箭的袖箭，而梅花袖箭则是能够一次连发六支箭的袖箭。梅花袖箭是明朝人刘綖所创，比单筒袖箭为粗，直径在一寸二分到一寸五分之间。离顶端半寸处有一个大蝴蝶翅负责正中主箭的发射，另有五个小蝴蝶翅控制其余的五支箭。箭的排列是五支箭成梅花五瓣分布状，中间一支主箭。每个箭孔都对应一个弹簧。梅花袖箭的箭只与单筒袖箭一样，但无法缚在手臂上，而是要与手臂隔开一点距离。


文学作品中的袖箭 袖箭常常出现在武侠小说中。金庸的小说《天龙八部》中木婉清使用的袖箭，可以三箭齐发。此外，各种以明清两代为时间背景的武侠小说，如金庸的《书剑恩仇录》、《碧血剑》，梁羽生的《冰河洗剑录》、《萍踪侠影》之中，都会出现使用袖箭的人物。


参见 飞刀
掷箭
背弩
弹弓


参考资料
雅各布·泰欧·克鲁斯（Jacob Taio Cruz，1985年4月23日—），以其艺名泰欧·克鲁斯（Taio Cruz，发音为/ˌtaɪ.oʊ ˈkruːz/ TY-oh KREWZ）知名， 是英国歌手、作曲家和唱片制作人。 2008年，他发布了自己的首张专辑《Departure》。这张由他一手创作、组织、制作的专辑一经发售，便在英国获得成功，并为他赢得一项黑人原创音乐奖（MOBO Awards）提名。
2010年6月，他的第二张专辑《Rokstarr》面世，其中的单曲《Break Your Heart》在英国榜和美国榜上纷纷登顶，《Dynamite》一曲则在美国取得亚军，在英国、澳大利亚、保加利亚、加拿大、爱尔兰、新西兰摘得冠军，并在很多国家的榜单中跻身前十。2011年，克鲁斯发布了同凯莉·米洛和特拉维·麦考伊合作的《Higher》。


音乐生涯 = 早年和事业初期 =
克鲁斯生于伦敦，其父来自尼日利亚，其母来自巴西。 他誕生于西薩塞克斯郡的克里斯医院（Christ's Hospital）。 他的音乐生涯开始于19岁，当时他协助音乐制作人崔西·斯图尔特（Tricky Stewart）创作。 2004年，21岁的克鲁斯因合作创作了威尔·杨的《Your Game》获得一项全英音樂獎，因此声名鹊起。 他是Rokstarr音乐伦敦公司（Rokstarr Music London）的创立者兼执行总监。2006年，克鲁斯的第一支单曲《I Just Wanna Know》问世。同年，他和环球唱片公司、Republic唱片、以及Island唱片的英国分支签订了合作协议。


= 《Departure》（2006–2008） =
2007年9月，泰欧·克鲁斯发布了自己的第二支单曲《Moving On》，在英国榜上进入前30。2008年3月，他同Luciana合作的单曲《Come On Girl》，登上了英国榜第5位。而收录以上两曲的专辑《Departure》于3月17日发售，最高登上第17位。 接着，5月他又发布了单曲《I Can Be》，最好成绩为第18名。8月18日，《She's Like a Star》发布。这是之前单曲按的混音版，并有美国说唱歌手巴斯达韵和女子组合Sugababes献声。该曲后来收录进Sugababes的专辑《Catfights & Spotlights》当中。据报道，克鲁斯错失了录制《Umbrella》一曲的良机，后来这首歌由蕾哈娜演绎，并在全球反响极好。


= 《Rokstarr》，国际突破（2009年至今） =
2009年，克鲁斯开始筹备他的第二张专辑，该专辑原先被命名为《T.W.O.》（This Way Out），后来更名成《Rokstarr》。 10月12日，这张由他本人和弗雷泽·T·史密斯（Fraser T Smith）创作并制作的专辑正式发售。专辑的首支单曲为《Break Your Heart》，面世于9月14日，并在英国保持连续3周榜首， 并在6周内一直处于前十。该曲也登顶了美国公告牌百强单曲榜。 该专辑在英国的随后两支单曲分别为《No Other One》以及跻身前十的《Dirty Picture》。第四支单曲（在美国发布的第二支）名为《Dynamite》， 在公告牌百强单曲榜上取得亚军成绩，而在美国四十单曲榜上则成为冠军。


音乐作品 《Departure》（2008）
《Rokstarr》（2009）
《TY.O》（2011）


获奖与提名 注释 参考资料 外部链接 官方网站
泰欧·克鲁斯的MySpace主頁
泰欧·克鲁斯 于 Last.fm
Taio Cruz 于 justRHYMES.com
Taio Cruz （页面存档备份，存于互联网档案馆） 于Billboard.com
鹽水國小神社位於臺南市鹽水區的鹽水國小校內，於2005年3月18日公告為歷史建築。該神社建於臺灣日治時期末期，社格約為無格社，祭神應為天照大神，而在二次大戰後該建築被改成「大成殿」，但實際上並未供奉孔子神像與進行儀式，直到1973年因中華文化復興運動才規定應屆畢業生在畢業前要到此致敬。該建築在2008年6月25日以神社的的樣貌修復完成。


沿革 今鹽水國小的前身最早可追溯至日明治三十一年（1898年）7月1日設置的「嘉義國語傳習所鹽水港分教場」，該年10月1日時改為「鹽水港公學校」，大正十年（1921年）5月24日又改為「鹽水公學校」。之後到了昭和十六年（1941年）4月1日時改稱「鹽水東國民學校」，戰後於民國三十五年（1946年）2月1日改為「鹽水鎮第一國民學校」，一年後改為「鹽水國民學校」，五十七年（1968年）8月1日改為「鹽水國民小學」。
神社興建時的昭和十五年（1940年）為日本皇紀2600年，為當時建造神社活動的高峰期，當時的校長為一之瀨涉（一ノ瀨涉）。當時學生除了會參拜及奉仕神社外，此處也是拍攝畢業照的重要景點。
第二次世界大戰後，臺灣的神社大多進行改建，而鹽水國小內的神社則在戰後首任校長陳庚潭任內被改成大成殿，不過當時並未在此供奉孔子神像與進行儀式，直到1973年中華民國政府推行中華文化復興運動，才配合響應而規定應屆畢業生在畢業前到此致敬。
為了修復殘破的建築，臺南縣政府於2007年1月5日召開「歷史建築鹽水國小神社修復方向研商會議」，最後結論基本上是在恢復神社樣貌的同時，盡可能保留孔廟建築的意象，之後於2008年6月25日完成修復工程。


建築特色 該神社坐東朝西，基本上是由鳥居、石燈籠與本殿所組成，外型與遙祭殿及大麻奉齋殿類似，格局與正式神社相比之下簡化掉了如手水舍、社務所、祭器庫等附屬設施。其鳥居在分類上稱為「神明鳥居」，特徵是樑枋呈直線。
而戰後改成孔廟之後，鳥居與石燈籠遭到拆毀，改成大成殿的本殿則被漆上紅色與藍色油漆，臺基上則鋪了磁磚，此外在原本石燈籠的位置上放置「故校長森榮先生紀念碑」與「故校長趙東林先生紀念碑」。進行修復之後，本殿雨淋板去漆，並放上歲寒三友與魚躍龍門雕花裝飾，而紀念碑則分別遷至校內玉順館後方花圃與活動中心竣工紀念碑旁。


參考資料
龙猪笼草（学名：Nepenthes naga）是婆罗洲巴里桑山脉特有的热带食虫植物。其特点为笼盖下表面末端附近具有分叉的附属物，且笼盖的边缘呈波浪状。种加词“naga”来源于印尼文，意为“龙”，指该物种独特的笼盖附属物，以及巨大的捕虫笼。这个名字也来源于当地的民间传说，其记叙道该物种的原生地曾有龙出没。


植物学史 2007年3月至7月，由印度尼西亚猪笼草爱好者首次采集到龙猪笼草，该发现为印度尼西亚猪笼草属植物考察分队的一部分考察结果。编号为“A.Primaldhi & M.Hambali DivNep052”的标本被指定为模式标本，其存放于西苏门答腊省巴东附近的安达拉斯大学植物标本馆（ANDA）。在茂物植物园植物标本馆（BO）还存放着一个等模标本。2007年7月27日，Alfindra Primaldhi和穆罕默德·汉巴里（Muhammad Hambali）在海拔1500米至2000米的地区采集到了这些标本。
2009年，Pitra Akhriadi、Hernawati、Alfindra Primaldhi和穆罕默德·汉巴里在植物学杂志《分类生物学、植物社会学、植物生态学杂志》（Reinwardtia）上发表了关于该物种的正式描述。该描述包括一幅由Hernawati创作的模式标本线条画，其展示了下位笼、上位笼和雌性花序的形态。


形态特征 龙猪笼草为藤本植物，其可攀至5米的高处。其茎直径可达1厘米，呈圆形至菱形。节间距可达14.8厘米。
龙猪笼草的叶片革质，无柄，呈匙形至长圆形。莲座状植株的叶片可长达27厘米，宽至7.8厘米；攀援茎的叶片可长达16厘米，宽至6厘米。叶基包住茎部周长的二分之一至三分之一。叶片上表面的中脉处凹陷，下表面呈三角状凸起。中脉的两侧各有3条纵脉，但仅在叶片的下半部较为明显。羽状脉不明显。叶片全缘，叶尖微缺至圆。莲座状植株的笼蔓可长达41厘米，在距叶尖0.3厘米处与之衔接，呈盾形。攀援茎的笼蔓可长达28厘米，与叶尖连接。

龙猪笼草下位笼的下半部为卵形，上半部为圆柱形。其可高达33.5厘米，宽至6.8厘米。腹面具一对可宽达0.5厘米的笼翼。翼须可长达1.9厘米。笼口为卵形，基部拉长成短唇颈。唇的两侧可宽达5.8厘米。唇内缘有明显的唇齿，唇颈处的唇齿可长达0.4厘米。笼盖呈卵形，边缘呈特殊的波浪状。其可长达8.5厘米，宽至7.2厘米，基部呈心形。笼盖的上表面具有4至5条可见的叶脉，下表面具有两个突出的附属物。第一个位于笼盖基部，呈钩状，可长达0.7厘米。第二个位于笼盖末端附近，为三角形或二岐，这个独特的附属物可长达1.4厘米，并具有大型的蜜腺，其直径为0.5至1毫米。笼盖下表面的中线处密布大量小蜜腺，其直径为0.1至0.5毫米。在笼盖基部后方具有一根可长达2.8厘米的笼蔓尾。
龙猪笼草上位笼的下部为漏斗形，中部为卵形，上部为圆柱形。其可高达24.3厘米，可宽至4.5厘米。笼翼缩小为一对隆起。唇较下位笼窄，宽仅可达1厘米。唇齿虽然明显，但大大缩短，唇颈处也仅可达1.3毫米。笼盖为椭圆形，基部为心形，可长达6.1厘米，宽至5.5厘米。中脉的两侧可见3至4条纵脉。与下位笼一样，上位笼的笼盖也具有两个附属物。钩状附属物可长达0.3厘米，叉状附属物可长达1.5厘米。叉状附属物上覆盖着大型的蜜腺，其直径为0.5至1毫米，而笼盖下表面的中线处聚集着大量小蜜腺，其直径为0.1至0.2毫米。笼蔓尾扁平，末端二叉。
仅已知雌性龙猪笼草的花序结构。其为总状花序，可长达14.5厘米，其中总花梗可长达7厘米，花序轴可长达7.5厘米。每个花梗带一朵或两朵花。分支花梗的基部可长达0.5厘米，分叉处可长达0.9厘米。苞片为丝状，可长达1.2厘米。花被片可长达0.5厘米。果荚可长达1厘米，宽至0.4厘米。
龙猪笼草无明显的毛被；植株的大部分无毛。


生态关系 龙猪笼草仅少量存在于北苏门答腊省的巴里桑山脉。其作为附生植物生活于海拔1500米至2000米的苔藓森林中。其原生地的植被主要由壳斗科（Fagaceae）和里白科（Gleicheniaceae）植物及各种山地灌木组成。
龙猪笼草存在的地区未受到保护。在龙猪笼草所处的山脚下人工种植了大片的橡胶树（Hevea brasiliensis），这对其生存构成了威胁。但是植物收藏者的过度采集也是导致龙猪笼草种群数量下降的一方面原因。过多的采集植株和种子，自然会使得新生植株数量的减少。
尚未发现龙猪笼草的自然杂交种。


相关物种 在龙猪笼草的描述中，作者将其与苏门答腊特有的卵形猪笼草（N. ovata）和匙叶猪笼草（N. spathulata）进行了对比，并指出可以基于二岐的附属物和边缘波浪状的笼盖将龙猪笼草与它们区分开来。此外，龙猪笼草也与其他许多猪笼草比较相似，如邦苏猪笼草（N. bongso），龙猪笼草很可能会被证明是其中一个物种的特殊变型。已发现了存在类似分叉笼盖附属物的邦苏猪笼草种群，同时“也可相信龙猪笼草的分布范围包含在邦苏猪笼草的分布范围内”。


注释 参考文献 扩展阅读
新学书院，又称新学大书院或天津中英学校，由英国伦敦会传教士赫立德（Samuel Lavington Hart）博士于清光绪二十八年（1902年）创办，坐落于当时天津法租界的海大道（Rue de Takou）(今和平区大沽北路与赤峰道交口原天津市第十七中学校址)。是外国教会在天津创办的最早的学院。


名称含义 新学书院的英文名称为Tientsin Anglo－Chinese College，其中，英文名称的含义为天津中英学校，而中文的含义则缘于清朝末期洋务运动的社会背景，在当时洋务运动提倡新兴教育办学，主张废除八股并借鉴吸纳西方的先进科学和领先的教学方式，由此来培养本国的优秀人才，新学书院因此得名。


历史 庚子事变之后的1900年2月，英国基督教伦敦会用中英庚子赔款董事会对其的资助创办新学书院，其前身为英国基督教伦敦会于同治三年(1864年)创建的圣经学堂-养正学堂。当时，新学书院的校舍是仿照英国牛津大学的欧洲青灰色古城堡式建筑。1930年，因为新学书院不符合当时中华民国高等院校的规模和要求，所以改为天津私立新学中学，学制为九年制。1939年，黄佐临曾任天津私立新学中学校长。
太平洋战争后，1942年8月30日，新学中学校舍被日军占领，改为天津市立第三中学及日语专科学校，张元第任校长。他将鲸鱼骨骼等送往天津特别市立博物院。
中华人民共和国成立后，1949年，天津私立新学中学设有初、高中各6个班总共12个班。1953年，新学书院改名为天津市市立第十七中学。1960年，天津市市立第十七中学高中部搬迁到贵州路原十二中学校址并改为天津市第九十中学。大沽路原址的初中部仍为天津市十七中学。1965年，原址改为天津市无线电半工半读中学。文化大革命之后，该校原址又改为天津市十七中学。1976年，唐山大地震中，新学书院老校舍全部被震毁。1980年，十七中学对校舍进行重建。2004年，新校舍在大沽路扩建工程中被完全拆除。


简介 新学书院在当时实行三科制，为预备科、中学科和大学科。一开始，预备科为二年制，中学科和大学科为三年制。并设有预备班，为两年制。后来，新学书院将学年调整为预科、中学科和大学科均为四年制。当时的学科内容设有历史、地理、文学、哲学、法制、经济、科学、宗教学、国语、劳动、修身、国画和体育等课程和科目。新学书院大学部分的学科分为文学部和理学部并由一些资深教员任教。大学学制为四年制，并设有格致、博学和化学等科目。当时新学书院的主楼分为南北两楼，楼内还设有礼堂、会议室、理化室、阅览室、体操房、篮球场、饭厅、学生宿舍、淋浴室、博物院、机械实验室和化学实验室等设施。新学书院设有学校董事会，当时较为著名的董事有顾维钧、林语堂和张伯苓等。 新学书院在当时注重对学生在政治和实业方面的教育。因为该校开办之初得到当时清政府特别是袁世凯的支持。新学书院原来的大礼堂中挂有袁世凯的巨幅肖像并悬有一块牌匾，上书“袁宫保堂”。新学书院的毕业生大部分进入怡和洋行、开滦矿务局、启新洋灰公司和江南水泥公司等公司任职。


华北博物院 1904年，由旅津英国伦敦会传教士赫立德（Samuel Lavington Hart）依托新学书院建立了华北博物院，是天津市的第一座近代博物馆，也是学校教学的重要演示场所，在清末民初的天津曾轰动一时。


知名校友 新学书院知名毕业生有物理学家袁家骝，翻译家杨宪益，戏剧艺术家黄佐临，教育家罗光道，医学家刘瑞恒、朱宪彝，美籍遗传学家和生物统计学家李景均等。


知名教师 埃里克·利德尔


参见 天津教育


参考资料
2010年亞洲羽毛球錦標賽為第29屆亚洲羽毛球锦标赛，是一項亞洲區內的國際性羽毛球賽事。本屆賽事於2010年4月12日-18日在印度新德里舉行。


比賽場地 印度新德里西里堡體育館


獎牌榜 = 國家獎牌榜 =

備註：    主辦國


= 項目獎牌榜 =


賽事賽果 = 男子單打 =


= 女子單打 =


= 男子雙打 =


= 女子雙打 =


= 混合雙打 =


外部連結 Yonex-Sunrise Badminton Asia Championships 2010 Badminton Asia Confederation Official Webpage（英文）
天然核反应堆是指在铀矿层中发现的铀的同位素能够在过去自然发生自持核連鎖反應的一种现象。1956年日裔美籍物理学家黑田和夫预言了在某种条件下存在天然核反应堆的可能性。这种现象由法国物理学家弗朗西斯·佩兰于1972年在非洲加蓬的奥克洛发现。这些天然核反应堆的自然条件与先前的预言非常相似。
奥克洛是目前世界上唯一已知的曾經自然发生自持的核連鎖反應的地方，共有16处。从大约20亿年以前开始反应，断断续续反应几十万年，在此期间平均输出功率为100千瓦。


历史 1953年美国曾有人研究沥青铀矿时做过一个粗略的预测，认为20亿年前，当铀235的丰度是3%时，沉积的铀矿更接近于能运行的反应堆。1956年黑田和夫则进一步预言，如果核反应所需的浓度、可能发生的过去时间以及铀235与铀238的比率都满足的话，自发的核反应可能在自然界发生。但是他并不认为地球上能够找到同时满足这些特殊条件的地方。
1972年6月2日，在法国皮埃尔拉特核燃料再处理厂工作的布兹盖博士（Dr. Bouzigue）用常规的质谱分析法对六氟化铀样本的分析发现，来自奥克洛河附近铀矿中铀235与铀238两种同位素的比例失常，正常情况下，铀235的自然丰度是0.7202±0.0006%，而奥克洛的铀235自然丰度是0.7171±0.0007%，少了约0.003%。为了防止可以用作核武器的铀235被偷窃，法国原子能委员会进行了调查，但是所有的环节都没有发现问题，而且自从1970年开始开采奥克洛铀矿以来，所有来自这里的铀矿样本都显示铀235略少了一点。
进一步调查发现，奥克洛铀矿的矿层中含有30多种核連鎖反應的副产物。副产物之一的钕，其同位素钕142不是裂变产生的，从而可以确定奥克洛铀矿中自然钕在核反应开始之前的丰度，进而确定核反应的效果和时间。最后认为由于奥克洛特殊的地质条件导致了从20亿年前开始的天然核反应。
为了作进一步的地质化学调查，奥克洛铀矿的开采在1972年暂停了一段时间。最后在奥克洛发现了14座已经停止了核反应的古反应堆遗址，另外还在奥克洛南边的班贡贝发现了一座。
在非洲和美国科罗拉多的其他遗址也发现了铀235不足的现象，但是都还没有确认它们是天然核反应引起的。


裂變產物釹和釕的同位素特徵 釹和釕兩種元素同位素丰度的異常可以證明自持性裂變核反應曾在奧克洛鈾礦發生。


= 釹 =

奧克洛鈾礦釹的同位素特徵不同于地球其他地方的釹元素。比如，正常的釹元素含有27.2%的142Nd和12.2%的143Nd。但在奧克洛樣品中，142Nd的含量低於6%，143Nd的含量卻很高。奧克洛鈾礦釹的142Nd丰度低於天然釹，是因為142Nd的前体142Ce是個長壽核素，在奧克洛天然反應堆停堆后尚未完全轉變成142Nd。


= 釕 =

奧克洛鈾礦釕的同位素特徵不同于地球其他地方的釕元素：其99Ru的丰度（27-30%）遠遠超出天然釕中99Ru的丰度（12.7%）。這是因爲100Ru的前体100Mo是個長壽核素，在奧克洛天然反應堆停堆后沒有時間完全轉變成100Ru，導致100Ru丰度偏低。


天然核反应堆的机理 在大约20亿年前，地球上的铀235相对丰度在3%左右，在特殊的条件下，正好能够启动核連鎖反應。奥克洛铀矿源于地球形成时沉积在地壳中的铀。经过不断的剧烈地质活动，富铀矿层在花岗岩顶部的砂石层内偶然沉积。又经过数百万年，铀矿层顶部近1千米厚的砂石层被冲刷掉。花岗岩呈45°倾斜，这使得斜坡底部雨水和铀氧化物堆积。20亿年前恰好蓝绿藻开始生长，它们通过光合作用增加了水中的氧含量，并使一些铀变成了可溶的氧化物。
当可溶解铀的浓度达到10%后，核反应便能够启动，这个临界状态开始于18.4±0.7亿年。为了不让能够保持反应的中子逃逸，矿层至少需要0.5米厚。同時，铀235自發裂變時產生快中子，而铀235要進行鏈式反應，需要吸收熱中子。要將快中子的速度降低下來，就需要中子減速劑。液態水正好充當了這個角色。當自持性鏈式反應開始時，反應堆溫度升高（大多数研究者认为反应堆的温度应当在200-400℃之间），水被汽化，熱中子的數量下降使核反應速度下降。於是反應堆溫度降低，水蒸气又凝结为液態水，熱中子的數量上升，再次引發自持性鏈式反應。就这样，水作为核反应的缓冲剂，以稳定的自我调节方式，使核連鎖反應断断续续的间歇进行了近100万年。核反應最终停止之前，連鎖反應的持续时间变化不定，从几年到几千年，反应堆的运作寿命跨度是22.9±7万年。在奥克洛矿层范围内的6个地址共有约1吨铀235被裂变掉。


与精细结构常数的关系 奥克洛天然核反应堆已被用来检验过去20亿年來精细结构常数α是否发生改变的可能性。因为α能够影响到各种核反应的速度。例如钐149俘获一个中子生成钐150和一个光子的反应，α对中子的俘获率会产生影响。从奥克洛铀矿样本中取得两种钐同位素的比值就可以计算20亿年前的α值。大部分对此的研究认为现在的α值与20亿年以前相比没有变化 ，或者说只允许没有变化。
但是另一方面，数据样本的质量和反应堆温度的不确定性使得还不能完全排除α值发生变化的可能性。此外，考虑到范围广泛的各种理论中，假设电磁力和强作用力的常数按照某种方式变化（例如带有额外维度空间的卡卢察-克莱因理论，它预言α和强作用力与随时间变化的额外维度空间的平均直径的-2次方成比例），α值发生变化的可能性也不能排除。


科幻中的天然核反应堆 在地球上发现的天然核反应堆使人幻想其他星球说不定也可能存在同样的现象。天文学家弗莱德·霍伊尔在其科幻小说《哈雷彗星》(Comet Halley)中，讲述彗星上的生命如何依靠彗核内的天然核反应发展的故事。


参考文献 外部链接 奥克洛核反应堆介绍
NASA奥克洛核反应堆的图片（页面存档备份，存于互联网档案馆）
《棋王》是中国二十世纪八十年代作家阿城的首篇中篇小说，原载于《上海文学》1984年第七期，曾获得1983至1984年的中国全国优秀中篇小说奖。《棋王》以文革时期上山下乡的“知青”生活为素材，表现了在中国传统文化中找寻理想的精神，普遍被视为八十年代中国寻根文学的代表作。


内容 小说的主人公“我”在下乡的火车上认识了“棋呆子”王一生。王一生自小在贫困的家庭长大，然而数理成绩优秀。他自小爱下象棋，小时候曾经遇到一个捡破烂的老头，并向对方学棋。他中学时已经因为棋下得好，在学校里出名，被称为“棋呆子”，自称“何以解不痛快？唯有下象棋”。
来到农场后，“我”又一次遇见了王一生，于是与同住的知青邀请他一道吃蛇肉，并看他与生产队里的象棋高手“脚卵”下象棋。“脚卵”特地拿出珍藏的明朝乌木棋，一直与王一生下到半夜。他对王一生的棋艺十分佩服，也使得生产队的人知道了王一生“棋呆子”的名声。
半年后，各县生产队之间举行棋类比赛，“我”与“脚卵”等人都来到总赛会场。“脚卵”本来报名参加棋类比赛，结果被推荐改成篮球比赛。比赛结束后，发现王一生也在，但他并没有来得及报名，只能和众人一起观看最后的比赛。后来，“脚卵”通过送书记字画以及明朝的乌木棋，换得王一生参加比赛的机会。然而王一生开始并不愿意，觉得“被人作了交易，倒像是沾了便宜”。后来经大家劝导，决定等比赛完后再去找其中的高手下棋。最后王一生与棋赛的前三名约好，同时与三人下棋。这场比赛吸引了很多人的关注，最后变成以一对九，同时与九个人下。下到最后，“我”看到只剩下最后与冠军的一局棋未完。这时对手出现，是“一老者，精光头皮，由旁人搀着，慢慢走出来”。原来这次棋赛的冠军是山区里一个世家的后人，这次“出山”玩玩儿棋，“不想就夺了头把交椅”。最后这局棋作和结束，王一生也得到“棋王”的称号。


评价 《棋王》与《树王》和《孩子王》一起构成了所谓的“三王”系列。就寫作期來說，是樹王、棋王、孩子王這樣一個順序。王一生对“吃”的虔诚和对象棋的痴迷是书中的两个亮点。王一生对吃的虔诚与执着来自于其贫困的家世。他母亲也反对他下棋，原因就是靠下棋找不到饭吃。如果说王一生对吃的重视表现了他对世俗和物质的追求，那么他对象棋的痴迷则表现了他对于超越世俗的精神世界的追求以及自我实现的渴望。
《棋王》的出现带动了随后1985年的“寻根文学”热潮：它当之无愧地呼应了文学界当时刚刚觉醒起来的“寻根”意识，并促使其成为一个创作和理论几乎同时成熟的强劲的文学思潮。
汪曾祺评论《棋王》：“读了阿城的小说，我觉得，这样的小说我写不出来。我相信，不但是我，很多人都写不出来。这样就增加了一篇新的小说，给小说的这个概念带进了一点新的东西。否则，多写一篇，少写一篇，写，或不写，差不多。”


电影 1988年中国大陆电影《棋王 （页面存档备份，存于互联网档案馆）》。
1991年香港电影《棋王》，部分情节改编自此小说。


註釋 参考资料 参见 外部連結 棋王作品賞析 （页面存档备份，存于互联网档案馆）
十三太保，為唐朝末年之節度使李克用的13位義子（包括亲儿子李存勗）：大太保李嗣源、二太保李嗣昭、三太保李存勗、四太保李存信 、五太保李存进、六太保李嗣本、七太保[張承業]、八太保李存璋、九太保符存審、十太保李存贤、十一太保史敬思、十二太保康君立、十三太保李存孝，因皆被封為太保而得名；有時亦特指第十三位義子李存孝。此为民间传说排列，历史上史敬思、康君立并不是李克用的义子，而且史敬思死的时候，李存勗还没有出生。因為十三太保頗富盛名，中國歷史後期許多人物組合和團體都以「十三太保」為號。


其他使用同名人物 十三太保 (砂拉越)：馬來語也叫“Rukun 13”，是在1946年成立的一個衛國組織。該組織是由於十三位馬來族和達雅族同志組成，因此中文也得稱為“十三太保”。其中有名成員羅斯里·多比（Rosli Dohbi)同志，他曾經刺殺了砂拉越直轄殖民地第二總督督昆·司徒華(Duncan Stewart)而鮮為人知。最終被逮捕，於1950年英雄殉國。
廣澤尊王十三太保，閩南泉州三邑鄉土神祇廣澤尊王的十三位兒子，另一說是分身或部將。
清軍於洋務運動時授權製造的M1866溫徹斯特步槍，命名為“十三太保步槍”。
梁启超联合他的一批同学共十三位，写信给康有为。在这封信上签名的有13人，除梁启超外，还有韩文举、欧榘甲、唐才常、罗孝高、梁启田(字子刚）、黄为之、陈侣笙、罗伯雄、张智若、李敬通、谭柏生、林述唐，目的与孙中山商谈联合。
1915年袁世凱稱帝，建立中華帝國，雲南將領唐繼堯、蔡鍔及李烈鈞發起護國戰爭對抗袁世凱。同年12月25日，雲南都督唐繼堯及蔡鍔等領銜，致電北京政府，要求懲辦帝制禍首十三人。（籌安會六君子：楊度、孫毓筠、嚴復、劉師培、李燮和、胡瑛等及七凶：朱啟鈐、段芝貴、周自齊、梁士詒、張鎮芳、雷震春、袁乃寬），合稱十三太保。
馮玉祥十三太保，民國初年軍閥馮玉祥手下的十三員大將，中原大戰後各有去向。包括：孙良诚、孙连仲、佟麟阁、刘汝明、韩复榘、石友三、张维玺、过之纲、闻承烈、程希贤、葛金章、赵席聘、韩多峰。
蔣介石十三太保：當戴笠掌握軍統局後，胡宗南榮想了一大部分的黃埔軍校軍人支持。於是產生了「十三太保」ㄧ全是黃埔一期畢業生，他們都是蔣先生最寵愛的門生：康澤、酆悌、賀衷寒、鄧文儀、劉健群、潘佑強、鄭介民、葛武綮、梁幹喬、蕭贊育、滕傑、曾擴情、桂永清，再加上三李李延年、李仙洲、李默庵
立法院十三太保，又名十三兄弟，由立法委員蔡辰洲帶頭組織的國民黨派系，成員有蔡辰洲、吳梓、劉興善、劉松藩、謝生富、沈世雄、李宗仁、洪玉欽、林聯輝、王金平、郭榮宗、饒穎奇、陳錫淇等13名立委。參見十信案。
慈雲山十三太保，1960年代活躍於香港九龍慈雲山的童黨。
马来西亚私会党，黑社会组织，属于华记派系。
江苏省十三太保，南京市、无锡市、徐州市、常州市、苏州市、南通市、连云港市、淮安市、盐城市、扬州市、镇江市、泰州市、宿迁市。江苏是一个很富的省份，被戏称为“苏大强”，经济总量一直位居全国前列，2019年实现地区生产总值9.96万亿元，位居全国第二。同时，江苏省经济发展均衡，13个省辖市GDP排名全部进入全国城市百强，被人们亲切的戏称为江苏的“十三太保”。2019冠狀病毒病期间援助湖北，江苏各个市县没有统一组织，各自调配资源而得名。
澳門十三太保，指中国内地当局於90年代派遣到澳門學習和工作，意圖將他們栽培成未來管治澳門的人才的專業人員，當中包括岑浩輝、黃少澤、張永春等人。


藥方 十三太保藥方，一種包含十三種中藥藥材的安胎藥。


電影 十三太保 (1970年電影)，1970年香港邵氏電影公司功夫片，谷峰飾李克用、狄龍飾史敬思、姜大偉飾李存孝。导演张彻执导的名片，是大堆头功夫明星片早期同拍一片，姜大卫及狄龙皆憑此片走红。
十三太保李存孝 (1976年電影)，1976年協利電影(香港)有限公司功夫片，谭道良飾李存孝，当时已是明星，叙述在唐宋兩朝中間相隔约70年的五代十國時期，互相凭真功夫打斗不停，战到彼此肚破肠流残忍不已，后唐李存勗因追捕黄巢立下大功，後來到他准备交棒时，有十三个乾儿子争夺李存勗的权位，互相舞刀弄枪战场见，影片打斗颇精彩没冷场，还战到全身皆血。


電視劇 十三太保 (電視劇)，1982年香港無綫電視(共20集)。編審：趙志堅，劇本：張華標、張文峰，演員：秦沛飾李克用、劉兆銘飾朱溫、陳玉蓮飾雲蘿公主、惠天賜飾史敬思、湯鎮業飾康君利、黃日華飾李存孝、董瑋飾李存直，主題曲作曲：顧嘉煇，填詞：鄧偉雄，主唱：羅文。


參考文獻
政府新聞處（英語：Information Services Department，縮寫：ISD）是香港民政及青年事務局轄下的部門，專責處理公共關係。


歷史 1951年政府公共關係處成立，成立初期總部設在舊香港郵政總局（現址為環球大廈）。
1954年4月，改為政府新聞統籌處，總部搬到中區政府合署西座。
1959年6月19日，政府新聞處由告羅士打大廈遷回至中區政府合署西座，英文名稱由Public Relations Office更名為Information Services Department，中文名稱則保持不變。
1963年6月8日，搬遷到中環皇后大道中拱北行（長江集團中心前身），一共渡過了接近35年時光。
隨著1995年12月開始拱北行的清拆，總部又遷移到美利大廈。
1997年初，政府新聞處正式接管資訊統籌署資源，政府新聞處處長亦負責掌管這個合併後的資訊架構。
2012年8月29日，總部再遷至海港政府大樓。


職能 政府新聞處作為政府的公共關係顧問，負責政府的出版、政府宣傳片及新聞工作，向市民進行宣傳政府政策，提高市民對政府工作的認識。
政府新聞處除了扮演著政府與香港及外國傳播媒介間溝通的橋樑角色之外，亦負責香港品牌飛龍標誌，及宣傳香港作為「亞洲國際都會」品牌宣傳計劃的統籌及管理工作。


旗下網站 = 香港政府新聞網 =
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網站由政府新聞處的撰稿員及編輯負責製作，用以透過特寫、圖片、短片等多媒體內容及連結其他網頁，提供背景及相關資料。
政府新聞網在發佈新聞資訊的同時，促進政府與工商界、學術界及社會各界人士之間進行交流；編輯小組會及時將香港政府的消息及背景資料在網站上發放，盡快更新有關內容。


= 香港政府新聞公報 =

香港特區政府新聞公報（或稱新聞公報），是香港政府新聞處所發行的刊物，曾以印刷模式發行，現時則主要經互聯網發佈，該署於1995年12月起設立網頁上載新聞公報內之新聞稿，並於1998年起負責製作、管理、開設網上新聞稿發佈網站，當新聞稿發送到傳媒之後，便會同時上傳至該網頁，供公眾人士查閱。


架構 新聞處屬下設有本地公共關係科、宣傳及推廣科、香港以外地區公共關係科及行政科。新聞處設有一位處長，另設有兩名副處長及6位助理處長，並有兩名新聞秘書，分別協助政務司司長及財政司司長處理對傳媒的工作。巧合的是，3名前處長成為了林鄭月娥班子的局長。
本地公共關係科屬下的新聞組，新聞組負責向傳媒及公眾發放政府消息；而大眾傳播研究組則負責向政府各部門反映香港各主要報章、電視及電台等傳媒發表的社論等意見。


歷任處長 John Lawrence Murray（1959年4月－1963年4月）
華德（1963年4月－1972年9月）
霍德（1972年9月－1976年1月）
黎明（1976年1月－1978年6月）
史廉明（1978年6月－1979年7月）
孫元壯（1980年1月－1983年1月）
曹廣榮（1983年2月－1984年12月）
張敏儀（1985年1月－1986年1月）
陳祖澤（1986年1月－1987年1月）
丘李賜恩（1987年1月－1997年3月）
陳鎮源（1997年3月－2002年1月）
蔡瑩璧（2002年1月－2006年3月）
邱騰華（2006年3月－2007年6月）
馮程淑儀（2007年7月－2009年8月）
黃偉綸（2009年8月－2014年2月）
聶德權（2014年2月－2016年7月）
黃智祖（2016年7月－2018年2月）
朱曼鈴（2018年2月－2019年8月）
鄭偉源（2019年8月－2021年12月）
吳綺媚（署理，2021年12月－2022年7月）
陳偉偉（2022年7月－2024年5月）
廖李可期（2024年5月24日－）


參考來源 外部連結 香港特別行政區政府 政府新聞處 （页面存档备份，存于互联网档案馆）
政府新聞網 （页面存档备份，存于互联网档案馆）
新聞處展覽誌五十周年 （页面存档备份，存于互联网档案馆）
黎明，OBE（Lai Ming, Richard，1920年6月20日—2011年2月3日）是英國籍的香港傳媒工作者、公務員及作家，1976年至1978年擔任政府新聞處歷來首位華人處長，1978年至1987年獲香港中文大學聘任為中文大學出版社社長。
黎明是文學家林語堂的女婿，曾與妻子林太乙為林語堂的《天風月刊》擔任主編。黎明早年曾在中國、美國和星加坡等地生活，1962年至1987年間定居香港，之後與妻子定居美國，曾負責編校林語堂多份中國古典文學英文譯作。


生平 = 早年生涯 =
黎明祖籍廣東梅縣，1920年6月20日生於英屬毛里裘斯首府路易港，是當地華僑，在家中十四名兄弟姊妹中排行第九。 黎明也是作家戴天的舅父。黎明早年返回中國就讀於上海聖約翰大學附屬中學， 嗣後升讀廣州國立中山大學，並獲得文學士學位。 畢業後，黎明負笈美國紐約市的哥倫比亞大學教育學院，主修教育，後獲得文學碩士學位。


= 傳媒工作 =
黎明畢業後於聯合國秘書處擔任中文翻譯專員； 他在1952年與妻子林太乙擔任《天風月刊》主編，該刊以紐約為基地，由黎明的岳父林語堂於同年創辦，並自任社長，主要邀請旅居美國、英國、和香港的華人作家撰稿。 在1954年，林語堂應邀擔任星加坡南洋大學校長，黎明即獲岳父聘任為南洋大學行政秘書，可是，林語堂未幾與校董會就大學經費和大學校園規劃等問題出現爭執，再加上林語堂質疑大學籌劃一事受共產黨滲透，林語堂未及大學在1955年正式成立，便決定辭去校長一職，而黎明等由林語堂聘任的大學教職員，亦一概跟隨。

辭去南洋大學職務後，黎明繼續出任《天風》月刊主編，亦曾任職於英國廣播公司。 除此以外，他還從事寫作和翻譯工作，當中包括在1960年為周鯨文《風暴十年：中國紅色政權真面貌》一書翻譯成英文版本「Ten Years of Storm」，內容對中國共產黨自1949年建國十年來的施政作出批判。
在1962年，具備傳媒經驗的黎明舉家移民香港，獲香港政府聘任，於政府新聞處出任特級新聞主任， 工餘時仍不忘寫作，並在1964年寫成英文著作「A History of Chinese literature」（《中國文學史話》），由倫敦及紐約三家出版社發行。 在1974年，黎明累遷為政府新聞處助理處長，主管公共關係事務。 未幾，他再於1976年1月接替霍德出任政府新聞處處長，成為香港歷來首位華人處長，也是首位由新聞主任職系晉升、而非由外派「空降」的處長。
在處長任內，雖然受制於部門舊有勢力，但黎明仍著意栽培本地的新聞主任。 此外，在1977年金禧事件發生期間，外界有指黎明私下要求傳媒按照官方口徑報導事件，但傳媒並不支持官方立場而沒有跟隨，事後黎明相當不滿，據聞曾責罵有關記者「是否想共產黨來接管」。 不久以後，港府在1978年1月宣佈時年58歲的黎明在1978年6月展開退休前休假，結束前後16年的公務員生涯，而處長一職則由助理處長史廉明接替。 為表揚他在新聞處處長任內的貢獻，英廷在1978年6月的英女皇壽辰授勳名單中，向他頒授OBE勳銜。
黎明退出政府後，同一時間獲香港中文大學招攬，在1978年9月1日接替潘光迥為中文大學出版社社長，一任九年。 在1987年，他與妻子林太乙編纂《最新林語堂漢英詞典》，由大盛出版有限公司出版。同年，黎明退任社長一職，與家人移居美國，至於社長一職則由詹德隆接替。


= 晚年生涯 =
黎明移民美國後，定居維珍尼亞州的阿靈頓縣。 在1991年至1994年間，台北正中書局出版多本由林語堂翻譯的中國古典文學著作，其中包括《西湖七月半》、《不亦快哉》、《東坡詩文選》和《孔子的智慧》等，全部由黎明編校。黎明在2011年2月3日心臟病病發，卒於阿靈頓縣，終年90歲。 家人其後於《華盛頓郵報》刊登訃告，喪禮以私人形式舉行，獲得賻儀全數捐贈科技教育協會（Education and Science Society）。


個人生活 黎明在哥倫比亞大學求學時，認識文學家林語堂的次女林太乙（1926年－2003年），當時林太乙也在哥倫比亞大學進修。黎明與林太乙在1949年結婚，兩人共育有一子一女， 兩人的興趣包括旅遊和美食。 黎明與妻子曾一同任職於林語堂的《天風》月刊，亦負責照顧晚年的林語堂。林太乙在1965年起擔任香港《讀者文摘》總編輯，1987年後與丈夫一同移居美國，翌年卸下總編輯一職，2003年7月5日在當地去世，終年77歲。黎明為紀念亡妻，曾向紐約大都會藝術博物館捐贈大批齊白石、張大千和徐悲鴻等人的山水字畫，成為該館館藏。


個人榮譽 = 殊勳 =
O.B.E. （1978年英女皇壽辰授勳名單）


部份著作 黎明著，《成語故事：續編》，香港：香港偉青書店，1959年。
By Chow Ching-Win; Foreword by Lin Yutang; Translated and Edited by Lai Ming, Ten Years of Storm: The True Story of the Communist Regime in China, New York: Holt, Rinehart and Winston, 1960.
By Lai Ming; with a preface by Lin Yutang, A History of Chinese literature, London: Cassell, 1964.
黎明、林太乙編纂，《最新林語堂漢英詞典》，香港：大盛出版有限公司，1987年。
孟子、蘇東坡、鄭板橋等著；林語堂英譯；黎明編校，《西湖七月半》，臺北：正中書局，1991年。
莊子、蘇東坡、張岱等著；林語堂英譯；黎明編校，《揚州瘦馬》，臺北市：正中書局，1991年。
孔子、陶淵明、金聖嘆等著；林語堂英譯；黎明編校，《不亦快哉》，台北市：正中書局，1993年。
林語堂、蔣坦、李笠翁等著；林語堂英譯；黎明編校，《記舊曆除夕》，台北市：正中書局，1993年。
屠隆著；林語堂英譯；黎明編校，《冥寥子游》，臺北市：正中書局，1993年。
蘇東坡著；林語堂英譯；黎明編校，《東坡詩文選》，台北市：正中書局，1994年。
司馬遷等著；林語堂英譯；黎明編校，《孔子的智慧》，台北市：正中書局，1994年。
老子著；林語堂英譯；黎明編校，《老子的智慧》，台北市：正中書局，1994年。
張潮著；林語堂英譯；黎明編校，《林語堂中英對照：幽夢影》，台北縣新店市：正中書局股份有限公司，2008年。


相關條目 林太乙
林語堂
政府新聞處
香港中文大學


注腳 參考資料 = 英文資料 =


= 中文資料 =


外部連結 隔牆有耳：港英退休高官黎明病逝（页面存档备份，存于互联网档案馆），蘋果日報，2011年3月10日
黎明擔任政府新聞處處長時的照片（页面存档备份，存于互联网档案馆）
林太乙生平事蹟（页面存档备份，存于互联网档案馆）
埃里克·格奧爾格·米约贝里（瑞典語：Eric Georg Mjoberg，1882年8月6日—1938年7月8日）是瑞典动物学家和人种学家。他在20世纪初，领导了瑞典首次对澳大利亚的科学考察，并工作于印度尼西亚。越橘属植物“Vaccinium mjoebergii J.J.Sm.”就是以他的名字命名的。在动物方面，“Uperoleia mjobergi”、“Mjoberg's Forest Dragon”、“the Atherton Tableland Skink”、“Mjoberg's Bush Frog”和“Mjoberg's Dwarf Litter Frog”也都是以他的名字命名的。


出身 1882年8月6日，埃里克·米约贝里出生于瑞典哈兰省。1908年，他在斯德哥尔摩大学取得了硕士学位，1912年，在隆德取得了博士学位。


事业 1910年至1911年埃里克·米约贝里领导了对澳大利亚西北部的考察，1912年至1913年又对昆士兰进行了考察。1919年至1922年，他在苏门答腊棉兰为德利实验站（Deli Experimental Station）工作。并在1922年至1924年，担任了沙捞越博物馆的馆长。此外，他还曾在瑞典许多博物馆工作过。
1903年至1906年，他被国家昆虫学会聘请，1903年至1910年多次在国家博物馆工作。1907年至1909年期间，他还在斯德哥尔摩许多高中任教。在领导澳大利亚考察之前的1902年至1909年，他于瑞典各地游学。1916年至1917年，他在美国巡回演讲，之后的1920年，他被派任苏门答腊瑞典领事，1921年至1925年，他又来到美国学习。


澳大利亚考察 20世纪初，埃里克·米约贝里动身去往西澳大利亚金伯利地区，试图证明他的达尔文主义人类进化论。但他并不知道接下来几年的探险会对澳大利亚原住民和他自己带来可怕的后果。在西澳大利亚，埃里克·米约贝里沉迷于对原住民的研究中。刚开始只是采集当地植物和研究动物群落，但很快就发展成为对当地神圣墓地的亵渎，并将原住民的遗骨走私回瑞典。
历史学家将埃里克·米约贝里描述为一个激进、傲慢且狡猾的人，当地原住民、牧民甚至是他自己的科研小组都对他充满了敌意。
1911年后，他领导了对澳大利亚东部海岸：昆士兰州、新南威尔士州和维多利亚州的第二次考察，并从每一个地方都带走了一系列的原住民遗骨。


争议 1915年公布的日记暴露了关于他在1910年的考察中对澳大利亚材料进行的不道德且非法的采集。1910年至1911年间，大部分存放于瑞典人种学博物馆的材料都被移走了。瑞典达拉那大学（Dalarna University）的人类学家克拉斯·霍尔格伦（Claes Hallgren）在其著作《两个旅人－两张澳大利亚的照片》（Two Travellers – Two Pictures of Australia）中，研究了埃里克·米约贝里的理论，引发了一场伦理争论，导致瑞典政府联络了澳大利亚政府。2004年9月，在距离遗骨被移走90年后，瑞典博物馆提出归还这些澳大利亚原住民骨骼。澳大利亚原住民长老前往斯德哥尔摩领取这些骸骨。金伯利原住民法律和文化中心（Kimberley Aboriginal Law and Culture Centre）发言人尼尔·卡特说：

原住民相信如果尸骨未寒，那么他们的灵魂将得不到转世。
共有18箱遗骸，据信包括两个小孩，在送往故土埋葬前将送到澳大利亚国家博物馆进行鉴定。
在没有得到同意的情况下，埃里克·米约贝里以袋鼠骨骼的名义带走了这些遗骨。根据哈格伦博士的流行哥特小说可看出，他的这种态度是当时社会达尔文主义的代表，妖魔化原住民成为了埃里克·米约贝里掠夺遗骨的“正当理由”。这样的目的主要是为了打动那些将他视为冒险家的人们。


晚年 埃里克·米约贝里在长期的不明疾病的折磨下贫困的死于斯德哥尔摩。在那期间，他不断的做关于金伯利地区经历的恶梦，包括被原住民跟踪等。因生活拮据，他被迫出售了部分收藏品。尽管他身体欠佳，但他也成功的完成了一本关于这些经历的作品。
在纪录片中，一位长者解释说，灵魂使得入侵者落入困境，让他们生病，原住民知道如何避免这些影响，但外人并不知道。


著作 他对众多的科学文献作出了贡献，包括：

Bland Vilda Djur och Folk i Australien（其中包括了野生动物和澳大利亚土著人男人），他的游记，1915年。
Mjoberg, E.G. (1930). Forest Life and Adventures in the Malay Archipelago. Allen & Unwin: London.


参考文献 扩展阅读 Jeanette Greenfield, The Return of Cultural Treasures (Third Edition), Cambridge Press, London, 2007 p 310


外部链接 Bright Sparcs entry on Eric Mjoberg （页面存档备份，存于互联网档案馆）
行號是程式語言中的一個用語，是用來識別文本文件各行的數字。最常見的作法是在各行指定不重複的數字，第一行數字為1，後續各行依序加一。
C語言中源代码的行號定義成從檔案開始到指定位置之間，所讀到換行符號的個數再加一。
在一些古老的程式語言（如GW-BASIC）中，行號是程式語法中必需的一部份。  主要原因是當時的作業系統缺乏交互式的文字編輯器，程式編輯器的界面往往只有行编辑器。指定行號可以使編輯器知道要編輯哪一行，也可以在原代碼的特定位置中插入一行。行號也可以將程式實際需要執行的先後順序和輸入程式時的順序區隔開來。
現在的作業系統普遍都有交互式文字編輯器的功能，因此大部份的程式語言都已不需要行號。


非連續行號 在BASIC語言中，一般行號不會使用連續整數（如1, 2, 3, …），會使用像10, 20, 30, …的數列，好處是可以在二行之間再插入程式碼。例如程式設計者在行號20及30的程式之間漏了一些程式，可以增加一行行號為25的程式，其程式就會在行號20及行號30之間。若行號使用連續整數，若要在行號2及3的程式中新增程式，就需要重新編排行號3及後續的所有程式。
即使是使用10,20,30的行號編排方式，若要在二行之間加入超過9行的程式碼，仍然需要重新編排部份程式碼的行號。不過需調整行號的程式碼數量會減少許多，每增加10行程式才需要重新編排一行程式碼的行號。例如要在行號20及行號30之間新增10行，最後行號30的程式需修改行號，但行號40的程式仍可維持原來的行號不需修改。
有些BASIC語言有RENUM指令，可以針對整個程式（或程式的一部份）重編等間距的行號，此指令也會同步修改參考到這些行號的程式，因此重編行號不會影響程式的正常運作。
若一些大型的程式包含子程序，子程序的啟始行號一般會有較大的整數（如1000, 2000, 3000, …），可以使子程序和主程序之間餘留足夠的空間，子程序彼此之間也可餘留足夠的空間。


行號和GOTO 在BASIC等未結構化的程式語言中，行號也用來標示分支指令的目的地。例如：

一般認為Goto型式的分支是比較差的程式風格，因為容易形成複雜而難以理解的麵條式代碼，細節可參照視為有害及结构化编程。雖然一些版本的BASIC仍要求標註行號，但多半會將GOTO改為更結構化的流程控制指令，如for迴圈及while迴圈。
像是C語言及C++之類的語言仍保留GOTO指令，不過GOTO的目的地已改用標記標示。這類的GOTO指令一般也不建議使用，只建議在少數情形下使用，例如跳出多重迴圈：

上述的程式可以和以下不使用GOTO的程式比較，以下的程式需在不同位置依done變數值進行判斷，相較之下，上述的程式可讀性較高。


行號和語法錯誤 若程式中有語法錯誤，編譯器（或直譯器）會在編譯（或執行）過程中出現特定行號的程式有錯的錯誤訊息，此訊息有助於程式設計者找到有誤的程式碼。
在許多現代的程式語言中仍使用行號來標示有錯誤程式的位置，這種的語言中不需要使用者輸入行號，每行的行號是由編譯器（或直譯器）直接計算源代码中換行字元而得，在一些集成开发环境中也會自動顯示行號，例如Microsoft Visual Studio其編譯器已和文本編輯器整合，程式設計者可以双击錯誤訊息，直接跳到有錯誤的程式中進行修正。


參考資料
大事記 日本
德川家重出任第九代德川幕府將軍。
中國
乾隆十年正月二十三日，嫻妃詔封為嫻貴妃，魏貴人詔封為令嬪。


出生 伏特（1745~1827），意大利物理学家


逝世 1月20日——查理七世，神圣罗马帝国皇帝（1697年出生）
日期不明——慧賢皇貴妃，乾隆帝妃（1711年出生）