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大龍峒，或稱大浪泵、大隆同（巴賽語：Daronpon或Pourompon），位於台灣淡水河與基隆河交口附近，今臺北市大同區哈密街一帶，是晚於艋舺而早於大稻埕的臺北市舊聚落。


歷史沿革 = 地名演變 =
此舊聚落最早有文字記載地名的時期為1645年至1655年間的台灣荷治時期，是以荷蘭文寫成「Pourompon」，也有Pourompom、Paronpon、Paronghpot等拼法；1697年在郁永河的《裨海記遊》中首次出現漢字地名「巴琅泵」，黃叔璥《台海使槎錄》作「大浪泵」:4-5。史載18世紀前，大浪泵社全境皆為平埔族族人所居，並無漢人。直至1709年泉州人陳逢春、賴永和、陳天章、戴伯歧合股立「陳賴章」（取三人之姓名）墾號，向臺灣府諸羅縣申請開墾大佳臘（艋舺）地方後，才陸續有漢人進駐大浪泵。不過由1764年間平埔族業主瑪老仍據多數土地之史載，當時大浪泵漢人人數並不多。
在清朝嘉慶七年（1802年），泉州同安人王元記、王智記、陳蘭記、陳陞記、高明德、鄭西源等六戶，在此開設44間瓦店，因而形成俗稱四十四崁的街道，於是將大浪泵改稱大隆同，以取「興隆同安」之意，也是現代大同區的由來。大龍峒聚落的信仰中心，奉祀醫神大道公的大龍峒保安宮也是在此時期開始發展的。
至清道光、同治年間，此地因生員、舉人中試人數較多，鄉民視士子如龍，才開始有「大龍峒」之別名，至今仍用此別名。另說則是附近有風水如龍的大龍山（今日的圓山），故稱「大龍峒」。


= 空間發展 =
咸豐三年（1853年）艋舺發生激烈的械鬥：頂下郊拚，頂郊的泉惠南人燒毀了安溪人奉祀的清水祖師廟，偷襲下郊，下郊同安人敗退至大龍峒，以保安宮為防禦中心，後又遷徙到大稻埕。
大龍峒分為大龍峒街（今哈密街）與陳悅記祖宅兩個空間單元，大龍峒街又包括大龍峒保安宮、四十四坎（頂街、隘門內）與下街，這兩個空間單元於咸豐三年（1853年）年前分別發展，之後合稱大隆同大龍峒。
大稻埕開發時間雖晚於大龍峒，卻因商業強度高於大龍峒，使大龍峒因與大稻埕之地理及人文相近下，而在產業上開始依附大稻埕。到日治時代，日本人將艋舺、大稻埕、臺北城合為都市臺北市時，大龍峒轉為支持都市中心之服務區。大龍峒保安宮主祀神—保生大帝為同安縣籍貫鄉土神，從保安宮的祭祀圈分布可了解同安人的分佈幾乎包括整個淡水河流域與基隆河下游一帶。


重要文化財 = 大龍峒史前遺址 =
2006年因臺北市府拆除蘭州派出所， 進行所謂的「大龍峒文化園區」六藝廣場的工程時，發現大龍峒遺址。 經由中研院史語所劉益昌教授進行考古探坑試掘， 分別在大龍國小操場及學校周圍六藝廣場挖掘十處探坑，其中九處發現了發現新石器時代的「訊塘埔文化」特有的繩紋陶、石器、石槌、玉錛及箭鏃，此外也發掘出許多清代瓷器。 「訊塘埔文化」乃約新石器時代中期的文化，距今3500至4500年，由大坌坑文化晚期演化而來，有著著名的繩紋紅陶。


= 蘭州派出所 =
蘭州派出所在2005年的2月24日更名為「無憂藝術派出所」，轉為藝文空間使用，成為古蹟活化的良好的示範，原本令人敬而遠之的警察局，變成了民眾好奇的藝術站。大龍峒文史工作室負責人陳應宗指出，當初是台北大學都市計劃所教授辛晚教認為蘭州派出所象徵日本統治之眼，破壞了大龍峒的風水，才導致日治時代以後，大龍峒再也生不出狀元，因此辛晚教建議台北市政府把蘭州派出所拆掉。夏鑄九痛罵市府硬拆蘭州派出所是胡搞，指園區目的是「活化地方產業」，地方需要的是軟體方案，以蓋廣場等空間建設並無法達到軸線翻轉，都發局根本搞錯方向。 在2006年農曆年節期間，一夕間就把日治時期古建築物毀掉，而蘭州派出所原址今已變成水泥廣場。


= 四十四崁街 =
傳聞在保安宮落成後，利用剩下建材，由當時王、鄭、高、陳四戶合資承購以建造此位於保安宮西側之木造覆瓦店舖，兩排店舖共計四十四間，一間叫做一坎，故稱四十四崁。 每間大小均等，形式乃「一進帶過水」，式樣、大小、尺寸皆同。 而四十四崁街亦有「隘門內」之稱號， 為了聚落的防禦功能，兩端各設隘門。 東側題有「小邑絃歌」，西側則為「大隆同」， 但兩個隘門後因道路拓寬而被拆除。 


= 大龍峒保安宮 =

保安宮為祭祀保生大帝的台灣民間信仰廟宇，因為創廟者為福建同安人，因此保安之名有「保佑同安」的意思。保安宮和艋舺龍山寺、艋舺清水巖合稱「台北三大廟門」，經幾度改建後，該廟發展成3000坪的三殿三進式大廟。1985年，中華民國內政部認定為國家二級古蹟（今直轄市定古蹟）1995年，因應緊鄰街道擴建，保安宮自費整修，以傳統工法結合現代科技達到「平衡工法」、「整舊如舊」的盡復舊觀效果，成為全台灣各級古蹟修復的最高典範，並獲得2003年的聯合國教科文組織亞太古蹟保護榮譽獎。


名人 陳悅記家族：
陳遜言
陳維藻
陳維英
黃信介：政治人物。黨外運動領導人，後出任民主進步黨黨主席。
陳錫煌：布袋戲操偶藝師，人間國寶授證藝師。


參考文獻 書目
尹章義，《臺灣開發史研究》，1989年，台北，聯經出版社
莊永明，《臺北老街》，1992年，台北，時報文化出版公司
引用


參見 大龍峒町
大浪泵社
陳悅記祖宅
大龍峒保安宮
大龍峒福壽宮
臺北孔子廟
大龍國小
大坌坑文化
四十四崁街
臺灣文化資產遭破壞列表


外部連結 文化部國家文化資料庫《訊塘埔文化》
中央研究院歷史語言研究所《訊塘埔文化》
中央研究院數位文化中心數位島嶼《大龍峒文化》 （页面存档备份，存于互联网档案馆）
陳維英（臺灣話：Tan Ui-eng；1811年—1869年），字實之，又字碩芝，號迂谷，乳名源充。福建臺灣府大龍峒（今臺灣臺北市大同區）人、文學家，陳悅記家族成員，籍貫泉州府同安縣，嘉慶十六年十月生於臺灣府淡水廳大龍峒。


生平 陳維英為大龍峒仕紳陳遜言四子，從小受業於長兄陳維藻，不過他卻不愛讀書。直到某年中秋節，陳維英與一群文人於孔廟內聚會，眾人嘲笑他不愛讀書，便不讓他吃狀元餅（意指月餅） 。受到這次侮辱後，它便發憤圖強努力苦讀，1828年由臺灣道劉重麟取進臺灣府學，並為鄭用鑑的學生。1838年，新任臺灣道姚瑩又為取進一等第二名補廩兼舉優等生，此後陳維英便聲名大噪。1845年，前往福州府閩縣擔任教諭，並捐款重修當地的節孝祠。不過因家人思念而歸。
1851年受到臺灣道道尹徐宗幹的薦舉，入選孝廉方正科，1855年移居獅子巖（今新北市五股區觀音山），在那裡蓋了一棟房子，名為「棲野巢」，亦號「嘯園」。1859年鄉試中恩科舉人，並被授（一說為捐）內閣中書。1862年戴潮春事件中，他自費組織團練幫助官府，因此被賞戴花翎。在事件平定後，他於劍潭的左岸蓋了一棟宅第，名為「太古巢」。
除此之外，陳維英對臺灣最大貢獻為教育方面。曾任教於明志書院、仰山書院，並擔任學海書院院長。而其著作則有《太古巢聯集》、《鄉黨質疑》及《偷閒錄》等。

2006年9月23日，陳維英入祀弘道祠，為臺北孔子廟在1919年辦理最後一次先儒入祀至今，第一位入祀的人物。


各廟名聯 先嗇宮
文昌帝君殿內「為八蜡仍自主八神武朥灣當蘋繁之日兼披黃草服；育五穀不可無五教文昌府與黍稌之星並列紫薇垣 (內外史官陳維英謹題)」
艋舺祖師廟
左次間門聯「(同治七年季冬敬立) 封藏鬼洞來裂竹大梓羅漢松猶留佛蔭；度登仙橋去藥砧丹臼袈裟石爭訪師型 (宗裔維英敬題 生員楊克彰敬書 楊姓弟子敬獻)」
左右後附點金柱柱聯「(大清同治七年戊辰佛生日) 清五濁以覺人燈傳馬祖；水八功而潤物鉢出龍師 (鄉進士孝廉方正四品花翎內外史官淡蘭主講宗裔維英敬撰并書 鄭姓弟子宗裔芳蘭長勝同再敬獻)」
後捲棚步口柱柱聯「祖籍桃源而出我穎川之派；師遊蓬島遂鎮化清水之嵓 (宗裔維英再敬題 芳蘭 長勝又敬獻）」

五股西雲寺
「觀音山觀音坑抱觀音寺 頑石頭頭盡向觀音點首；和尚洲和尚港對和尚門 淨波面面好為和尚洗心」
三峽長福巖
「清風明月好參禪心真似水　祖仁本義堪濟世德可為師」
「長空花雨不測禪機化身終歸天竺　福地嫏嬛漫誇仙境迴首即是蓬萊」
「長江湧萬頃波濤杯渡不驚水鳥　福星照十方世界燈傳想自天龍」


家族 相關條目 陳悅記祖宅
明志書院
學海書院


參考來源
文石書院，是昔日澎湖群島唯一的一間書院，創立於乾隆三十一年（1766年），日治時期重修改建為澎湖孔廟。


歷史 澎湖通判胡建偉於乾隆三十一年（1766年）到任後，因覺得澎湖有設立書院之必要，遂於同年冬天應貢生許應元等人之請，設立書院，於隔年孟夏落成，因為澎湖盛產文石，便用此來為書院命名，首任院長由胡建偉兼任。
之後在嘉慶四年（1799年）時，通判韓蜚聲重修，並於後院建魁星樓；道光九年（1829年）春，通判蔣鏞與副將孫得發捐俸倡修，同時將魁星樓移建到今址。同治十二年（1873年）名儒林豪將魁星樓命名為「登瀛樓」，該樓後於光緒元年（1875年）在董事蔡玉成邀集下修建，隔年冬天落成，當時山長施槃為此著有〈登瀛樓落成記〉。然而後來書院因光緒十一年（1885年）的中法戰爭而受到戰火破壞。
1895年3月，日軍佔領澎湖後，一度將書院作為野戰醫院使用，後於昭和六年（1931年）當地人重修後改為孔廟。二次大戰後，澎湖孔廟於1963年重修，原有建築除魁星樓（登瀛樓）之外，均已非原貌，之後在2002年12月11日時，魁星樓以「馬公文石書院魁星樓」的名義被公告為澎湖縣歷史建築。


園內文化資產 = 魁星樓 =
魁星樓構造形式為硓𥑮石、磚、木混合二樓四角形建築物，採用歇山式屋頂，正脊為三川脊形式，共有扶壁柱4根、簷柱14根（一樓8根、二樓6根）支撐建築本體。魁星樓雖有著中國閣樓重檐屋面，二樓帶廊與附屬於書院建物則是來自東南方等常見建築手法；但在建物之細部與構材上卻也溶入澎湖當地慣用之玄武岩建材，是台灣唯一存留，附屬於書院的魁星樓建築。
另外，魁星樓北向立面處有「澎湖文石書院魁星樓」碑，是澎湖縣政府於民國68年（1979）修建時立碑於此，由碑上所文可得知文石書院魁星樓之歷史脈絡與變遷。

		
			
			
		
		
			
			
		
		
			
			
		
		
			
			
		


= 石碑 =
當前，澎湖孔廟園區共保存6面石碑，並在2003年一同與魁星樓公告為澎湖縣歷史建築：

文石書院碑記
由閤澎紳士在乾隆34年（1769年）立碑，敘述澎湖文石書院創建者通判胡建偉的籍貫，曾任官之縣，為童生爭取免縣、府試可逕赴道考，提振文風之事蹟。
文石書院門額
由澎湖通判韓輩聲在嘉慶4年（1799年），因特重文教，捐廉重修而立，本件門額即出自其手筆，以其自奉的江西「鹅湖书院」為齋館，落款「鵝湖」為其別號。
倡捐襄舉賓興記
由署澎湖分府王廷幹所撰，道光23年（1843年）立碑，敘述澎湖地方人士瓦硐監生張騰賚、諸生黃春桂由在因出重資以卹鄉鄰，捐銀存書院生息以為賓興利用之助之事蹟。
孔子廟重修捐題碑記
於昭和6年（1931）重修澎湖孔廟因捐費者芳名及金額而立，其中包含澎湖士紳郭健秋、諸商號及日本政商人士等之捐額，戰後遭人塗改，將年代改為民國十八年。
古蹟保存所記
由當時擔任孔子廟管理人吳爾聰所撰，於昭和6年（1931年）立碑。
聖廟重修落成記
於昭和6年（1931）重修澎湖孔廟而立，詳述1931年重修工程之始末，戰後遭人塗改，將年代改為民國十八年。
除上列6面石碑外，澎湖孔廟園內尚存一施琅靖台碑記，原碑於清康熙二十四年（1685年）所立，碑記的內容施琅自述攻台時的事功，本碑初立於澎湖縣馬公市施公祠前，後輾轉移置市公所前庭，近代後再遷立孔子廟前院。然而碑文則遭人磨平，但該碑仍為並與同時立，現存台南大天后宮之功德碑為台灣最古老的石碑之一。


相關條目 蔡玉成
鄭步蟾


參考來源
山長，又稱院長、山主、洞主、主洞、掌教等，古代書院的負責人，主持教學與行政，類似今日文學院院長。


沿革 山長之名始於五代，五代時蔣維東隱居衡嶽，受業者號曰山長，書院歷任山長大多是德高望重，如王守仁、吳道行、王闓運、黃彭年、吳汝綸、王韜均都曾當過山長，乾隆三十年（1765年）諭令改稱院長。但一般仍習稱山長，丘逢甲也曾為崇文書院之山長。


注釋 參見 書院
校长
国华珠算博物馆，正式名称为临海市国华珠算博物馆，別称浙江省珠算协会国华珠算博物馆，是位于中华人民共和国浙江省临海市的一家博物馆、全国科普教育基地、台州市爱国主义教育基地、国家AA级旅游景区，是中华人民共和国唯一一家集珠算收藏、展示、研究、设计于一体的专业博物馆，也是台州地区第一家民办博物馆。博物馆由雷国华建于1993年11月，共有6个展厅，展有1300余种算具、3000余件珠算史料，以及1500余件国内外珠算活动的照片与资料。博物馆以“四最”，即“最大、最小、最多档位、最重”的算盘为特色。截至2006年，共有30余万人次参观该博物馆。博物馆开放时间为北京時間上午8时至下午5时。截至2019年底，国华珠算博物馆唯一一任馆长为雷国华。


背景 1980年代，浙江省临海县的木匠雷国华因不甘心中国的珠算发展落后于日本，创办了家庭作坊式的算盘厂，开始了对算具的改制与研究工作，研制出“元宝牌”浙式通用算盘，还出口至日本、新加坡与马来西亚。雷国华借业务出差的机会，在全国各地购买、收集各类算具与资料。一次雷国华出差到江苏无锡，听闻有人珍藏明代鼓形25档红木算盘，当即登门拜访并劝说，并花重金买下。一次雷国华出差经过上海，发现了一面中国抗日战争期间日军使用过的军用算盘，不惜重金购买，导致无钱购买返程车票，只得求助同车旅客。这是博物馆收集展品的开始。
1993年11月，雷国华利用多年来收集的800余件算具，投资50万余元人民币，在算盘厂厂房二楼创办了当时中华人民共和国唯一的以珠算为陈列内容的专业博物馆，下设算盘制造厂，以厂养馆。1994年10月，中国中央电视台国际部到临海拍摄《正大综艺》外景，其中包括桃渚风光、巾山塔群与国华珠算博物馆。1995年，国华珠算博物馆成为台州市爱国主义教育基地、临海市青少年德育基地。1999年12月，博物馆被授予“全国珠算协会先进集体”称号。2010年，国华珠算博物馆获“全国科普教育基地”称号。2013年12月4日，联合国教科文组织将“中国珠算”列入人类非物质文化遗产名录，国华珠算博物馆全程参与珠算项目申报文本的编著工作及宣传片的制作。


馆舍 国华珠算博物馆位于临海市区深甫西路117号，成立时有一层3个展厅、共140平方米，后拓展到6个展厅、250平方米，按展品类型可以分为算盘厅、珍品厅、资料厅等。算盘厅主要展示国内外各时期的算盘，珍品厅主要展示造型别致、工艺精湛的算盘，资料厅展示珠算书籍与珠算活动照片。館前陳列有一架仿明代銅鑄算盤，即“四最”之最重的算盘。旁边为博物馆的馆标，由2米高、写有“国粹”二字的柱上叠4颗算珠构成。3颗算珠平放，代表中国珠算三千余年的历史；一颗算珠竖放，代表珠算正在向四千年迈进。此外，博物馆院内还开办有幼儿园与儿童乐园。由于藏品大多为木质，博物馆方面非常注重日常維護和檢修。2019年，为避免安全隐患，该馆将馆内的全部射灯换为LED灯。


陈列 = 四最 =
国华珠算博物馆的馆藏中以“四最”最为著名，分别为世界上最大的木质算盘、最小的算盘、档位最多的算盘、最重的金属算盘。最大的木质算盘，又称“巨算”，最初来自一间寺庙的大门口，位于算盘厅，长6.52米，高1.68米，重1008公斤。制作这台算盘共用樟木5立方米，耗时一年。算盘7珠25档，每颗算珠直径20厘米，重达3.4公斤，造型仿明式，圆角与框架两边刻出小弧线。最小的算盘位于珍品厅，乃纹银精制，仅1厘米长，7档42颗算珠，档如发丝粗细，每颗算珠直径约1毫米，需要用针头拨动。档位最多的算盘位于算盘厅，长6.12米，7珠225档，共1575颗算珠，可供15人同时使用，每15档以颜色区分，使众多使用者在使用时可以分辨。最重的金属算盘位于博物馆门前，全铜浇铸而成，仿明代鼓形珠，9档共63珠，重589公斤。


= 其他算具 =

博物馆的算盘厅内陈列了国内外各时期的算具。国内的算具包括结草记事复制品、西周的陶丸、春秋时期的算筹、河北巨鹿县出土的北宋算珠的复制品等。国外的算具包括埃及砂算盘、欧洲线算盘、罗马沟算盘以及十七世纪发明的计算尺等。除通用算盘外，还有盲人算盘、军用算盘、教学算盘等满足特殊利用者需求的算具。算盘厅的展品内，以一台明代全红木牛筋档算盘最为珍贵。
珍品厅内主要分两个展台，一个展台陈列中国造型别致、工艺精湛的算具，算盘的材质有金、銀、銅、鐵、鋁、翡翠、象牙、珍珠、陶瓷、紅木、檀木、景泰藍、漢白玉等。按形状分，则有多層形、寶塔形、圓桶形、壁掛形、文房四寶形、太極八卦形、鼻煙壺算盤等，此外还有“财源广进”、“财茂三江”、“老媪持家”、“八仙过海”等珠算人物塑像。另一个展台展示日本人赠送的精品算盘，有扇形算盘、对面打算盘、倾斜形算盘、椰子珠算盘等，大多制作于二十世纪中叶。
国华珠算博物馆还开发了23档上二下五珠黑檀木框马来玉珠算盘与各式礼品算盘并出售。


= 资料典籍 =
国华珠算博物馆的资料厅内陈列了大量与算盘有关的档案资料，包括古今中外的珠算书籍、专业刊物等，共计三千余种。还有全国珠算活动、国际珠算活动、海峡两岸珠算活动的资料与照片档案共1500余件。其中包括了中华人民共和国党和国家领导人江泽民、陈云打算盘的照片，以及周恩来总理关于算盘的指示。


参观交流 国华博物馆自成立以来，一直受到各级领导的重视。中国珠算协会提出将博物馆迁至北京，浙江省珠算协会希望博物馆能迁到杭州，但雷国华均婉言谢绝。博物馆曾吸引原中共中央政治局常委尉健行、时任文化部副部长艾青春、浙江省原副省长陈立平等人前往参观。
国华珠算博物馆也吸引了大量中国大陆之外的珠算工作者与爱好者。博物馆在开馆之际，日本珠算协会就前来交流，交流期间国华博物馆与日本东海算盘博物馆结为协作馆。之后两个博物馆还促成东海珠算乐园与临海师范附属小学结为姊妹单位。来自台湾、马来西亚、德国等地的学生或专家团队也曾到国华珠算博物馆开展交流研讨活动。2000年，在临海首届江南长城节中，来自台湾各地的小学生与教师在台湾珠心算协会副理事长林晋福的带领下，来到国华珠算博物馆进行文化交流活动。日本珠算学者鈴木久男参观后评价“堪称世界一流”，台湾中华珠算协会会长苏谢铭墩评价“这是难得少有的博物馆，是中华民族的光荣。”


馆长 国华珠算博物馆馆长为雷国华（1953年- ），畲族，临海人，原籍丽水市景宁畲族自治县，截止2019年底为博物馆唯一一任馆长。他曾任第八至十一届临海市政协委员、第一至三届台州市政协委员。1995年6月他被浙江省人民政府授予“民族团结先进个人”称号，1999年被中国国务院授予“民族团结进步模范”称号，2005年12月再次被浙江省人民政府授予“民族团结先进模范个人”称号。


交通 临海市内交通方面，可以搭乘202或210路公交车，在办事大厅站下车，步行即可到达该博物馆。对于临海市以外的旅客，可以从甬台温高速临海北出口经75省道、34省道、东方大道、凯歌路、深甫西路，或从台金高速临海市区出口经靖江南路、靖江中路、东方大道、凯歌路、深甫西路到达。


图集 参考来源
綦（qi）江区是重庆市的一个市辖区，于2011年由万盛区、綦江县合并而成。


地理 綦江区东边与南川区接壤、南边与贵州省接壤、西边与江津区接壤、北边与巴南区接壤，幅员面积2747.8平方公里，总人口122万。

綦江区内煤炭、硫铁矿、石灰岩、白云岩、皂石、石英砂、稀土、天燃气等资源储量丰富，已探明煤炭储量达20亿吨，煤层气瓦斯储量400亿立方米，铁矿储量2亿余吨以上，石灰石储量4500亿立方米，植物资源2000多种，平均水资源总量11.6亿立方米、可开发水能10余万千瓦。


历史沿革 = 合并前 =


 万盛区   綦江县  公元1363年1月，大夏政权明玉珍统治时期，将南平綦江长官司与南川县合并设立綦江县。
明洪武四年（1371年），大夏政权灭亡后，綦江县隶属四川布政使司重庆府（1646年四川布政使改为四川省）。清嘉庆七年（1802年），綦江县隶属四川省川东道重庆府。清宣统三年（1911年），辛亥革命爆发，重庆起义宣布独立，綦江县隶属重庆蜀军政府。
民国初年（1912年），成都大汉四川军政府和重庆蜀军政府合并成立四川军政府，綦江县隶属重庆镇抚府。1913年，綦江县隶属川东道（1915年川东道改名为东川道）。1928年，綦江县直属于四川省。1935年，綦江县隶属四川省第三行政督察区。
1949年11月27日，綦江解放，隶属川东行政区璧山专区（1951年璧山专区改名为江津专区）。12月20日，綦江县人民政府成立。1952年9月，綦江县划归重庆市管辖。1953年3月，綦江县划回江津专区管辖。1958年11月，綦江县划归重庆市管辖。


= 合并后 =
2011年10月22日，国务院正式批准，撤销万盛区、綦江县，设立綦江区、万盛经济技术开发区。
2012年4月20日，中国共产党重庆市委员会、重庆市人民政府下发《关于万盛经开区管理体制调整的决定》，指出由中国共产党綦江区委员会、区政府委托万盛经济技术开发区党工委、管委会，对万盛街道、东林街道、万东镇、南桐镇的党务、行政工作和经济社会发展事务进行领导和管理。綦江区统一管理万盛经济技术开发区范围内的人民代表大会、政治协商会议、法院、检察院、武装工作。6月2日，重庆市将綦江区中原万盛区的10个镇街全部纳入万盛经济技术开发区的管理范围。


行政区划 綦江区下辖7个街道办事处、24个镇：
古南街道、​文龙街道、​三江街道、​万盛街道、​东林街道、​新盛街道、​通惠街道、​万东镇、​南桐镇、​青年镇、​关坝镇、​丛林镇、​石林镇、​金桥镇、​黑山镇、​石角镇、​东溪镇、​赶水镇、​打通镇、​石壕镇、​永新镇、​三角镇、​隆盛镇、​郭扶镇、​篆塘镇、​丁山镇、​安稳镇、​扶欢镇、​永城镇、​中峰镇和​横山镇。
其中万盛街道、东林街道、万东镇、南桐镇、青年镇、关坝镇、丛林镇、石林镇、金桥镇、黑山镇由万盛经济技术开发区管辖。


交通 = 铁路 =
原綦江铁路、川黔铁路、渝贵铁路、三万南铁路


参考文献 外部链接 重庆市綦江区人民政府
鄭澤雄（臺灣話：Tiⁿ Tek-hiong，日语：おおわき たくお，1926年5月16日—1950年11月29日），家族曾改姓大脇（日语：おおわき），臺灣高雄州澎湖郡馬公街（現澎湖縣馬公市）出身，澎湖初水產職業學校英語教師。高雄中學校畢業後，在1945年進入台灣省立師範學院就讀，1947年間因受學長陳水木吸收加入中國共產黨台灣省工作委員會（省工委）。1948年返鄉擔任教職，1950年在澎湖住處被逮捕，同年11月29日遭槍決，白色恐怖受難者。


生平 鄭澤雄出生於1926年5月16日（大正15年），為家中長子，暱稱「たくよう」，父親鄭大洽於日治時期出任馬公街役場書記，家族曾改過日本姓氏大脇。鄭澤雄1944年高雄中學畢業後，考入臺灣總督府臺北高等學校。1947年二二八事件之後，許多臺灣人對政府失望，1947年10月，鄭澤雄受雄中學長陳水木介紹加入中國共產黨台灣省工作委員會（省工委），吸收林榮輝、張金丙加入，並先後受陳金目、吳瑞爐領導，隸屬於徐懋德與李水井領導的中國共產黨台灣省工作委員會學生工作委員會（學工委）。
鄭澤雄畢業後到澎湖省立初級水產職業學校（今澎湖海事水產職業學校）擔任英語教員，1950年省工委書記蔡孝乾變節，供出大批人員名單，導致中國共產黨在臺組織瓦解，1950年5月10日李水井與吳思漢被捕，保密局循線逮補25人，並由此25人擴及省工委、學工委及各省工委支部，鄭澤雄也遭到逮捕。李水井在軍法局審訊期間主張全盤托出，張志忠則主張堅守秘密；陳英泰先生回憶指出當時保密局以輕判作為誘餌獲取情報，張志忠認為若全盤托出必遭判死刑，李水井則認為多數領導應可獲得幾個月牢獄的輕判。
由於韓戰爆發後中華民國政府立場轉趨強硬，李水井和盤托出後並未獲得減刑。1950年11月14日，李水井和鄭澤雄等人依照《懲治叛亂條例》第二條第一項判處死刑，同年11月29日，臺灣省警備總司令部保安處宣判死刑後即刻送臺北市馬場町槍決，同時遭槍決者學工委案相關支部書記楊廷椅、鄭文峰、陳水木、黃師廉、陳金目、賴裕傳、王超倫、吳瑞爐、葉盛吉共十一人。
鄭澤雄娶西嶼名醫劉德壹之女劉愛珠（劉氏母親為長野人）為妻，遭槍決時年僅25歲，遺留一尚在襁褓之中的女兒，現已過世，其旁系遺族尚存故居。


平反 2018年10月5日，促進轉型正義委員會促轉三字第1075300110B號函文，正式撤銷受難者林慶雲君等1,270人之刑事有罪判決暨其刑，其中（39）安潔字第 2302 號，有關鄭澤雄共同以非法方法意圖顛覆政府、而著手實行之有罪判決暨其刑及沒收之宣告正式撤銷。


相關條目 省工委案
鄭大洽
鄭紹良


注釋 參考文獻
中國共產黨台灣省工作委員會，簡稱中共台湾省工委、台湾省工委、省工委、中共台湾省委，是中國共產黨于1946年－1952年在台灣成立的省級組織。由於台灣在日治時期曾有共產主義政黨（即台灣共產黨）存在，省工委成員中亦有一些前台灣共產黨的成員，但是省工委與日治時期的台灣共產黨並無繼承關係。1952年省工委組織於苗栗三義被國民黨瓦解，中共台湾省工委在台的领导机构完全消亡。


历史 = 成立 =
中國共產黨台灣省工作委員會成立的起因是1945年9月時中國共產黨命黨員蔡孝乾（原台共黨員，彰化縣人）返台成立組織，1946年8月，蔡孝乾返台，於台北市林樑材家中與原台灣共產黨黨員集會，在會中蔡孝乾說出中國共產黨指示要在台灣成立黨的組織，於是中國共產黨台灣省工作委員會就此成立。省工委成立後，即陸續在新竹、台南、嘉義、高雄等地成立工委會與支部。


= 活动 =

1947年二二八事件發生時，中共台灣省工委尚屬於初期立足時期，台灣省工委及各地支部所屬中共黨員70餘人。二二八事件當時，在嘉南起義，多人合組反抗陳儀政府的台灣自治聯軍，其中的張志忠與李媽兜即為中共臺灣省工委的成員。另外，根據中共中央黨校機關報《學習時報》2010年8月5日的報導，稱1949年中，省工委曾向中共中央報稱其地下黨員有1,300人，並提出「攻台建議書」建議解放軍於1950年4月進攻臺灣。臺灣省工委在台北市發行《光明報》。從1946年蔡孝乾在台北地區透過老台共廖瑞發成立中共台北市委，吸收郭琇琮將組織擴大到台灣大學、台大醫學院及宜蘭地區，成立学生工作委员会主要由外省李徐懋德領導，在北中南各區學校成立工作委員會，負責學生之統戰及學運，如聲援五二〇運動、反飢餓反內戰，導致四六事件，後期由李水井，北部地區原由張志忠領導，基隆由鍾浩東負責發展組織，後張志忠回到嘉義地區，桃園、海山地區由陳福星領導，洪幼樵負責中部地區，成立中共台中市委，另有武裝工作委員會，進行綁架勒贖、暗殺、搶劫等活動，以李漢堂、施部生、呂煥章為主，南部地區台南由李媽兜負責，高雄由劉特慎發展，香港會議後陳澤民擔任南部地區主要負責人，持續發展組織，主要以牛犁會鼓動在政府實施三七五減租時反抗地主。


= 消亡 =
1949年10月1日中华人民共和国中央人民政府正式成立，中国人民解放军随即加紧继续进占各大省市，并积极筹划对剩余国军发起进攻。然而，随着1950年朝鲜战争爆发，美国海军开进台湾海峡，人民解放军被迫放弃跨海进攻台湾的计划。中国共产党在台湾的组织活动在解放军无力攻台的情况下，也不可避免地走向低潮。1949年8月，中共台灣省工委發行的《光明報》遭中華民國政府破獲。10月，省工委在成功中學、臺灣大學法學院、基隆中學等處的分部亦相繼被破獲，多名負責人被捕；10月31日，省工委高雄市工委會亦被偵破，書記陳澤民（化名老錢）、委員朱子慧被捕，對其組織構成重大打擊。其后相继爆发的基隆中學事件、鐵路組織案、竹南區委會案、楊梅支部案、松山第六機廠案、竹東水泥廠案、苗栗油廠案、佳東支部案、麻豆支部案打击了中共在这一地区的组织活动。1950年3月，省工委書記蔡孝乾被捕後變節，加入國民黨，擔任中華民國國防部保密局設計委員會委員（後官拜少將軍銜），並供出中共在台人員，導致千餘人遭到株連。工委山區游擊武裝1950年代初期在三義、大湖、三灣一帶活動，其竹子坑據點於1950年春被破獲。1950年5月，副書記張志忠被捕，蔣經國多次到獄中探望張志忠，勸降遭拒，張志忠於1954年3月遭到槍決。1950年5月，陳福星等人又重新整合組織，至1951年春天時，組織的領導機構又重新建立，但到了1952年4月，陳福星、曾永賢等組織領導人被捕。在國民黨政府持續加強對臺灣的控制，以及對共產勢力的強力整肅下，省工委在臺灣再無組織性武裝反抗的實力。


組織 1947年當時，中共台湾省工委黨員只有七十餘人，在台灣尚不構成氣候。1949年底，黨員人數尚不滿千人（根據蔡孝乾的供述）。1950年3月，省工委書記蔡孝乾被捕後向國民黨供出中共在台黨員，因而被捕入狱的人數有1800多人，加上其它逃走如金堯如等人，推測1950年當時中共在台黨員最少2000人以上。省工委主要的成員有蔡孝乾、張志忠（1946年加入）、陳福星（1946年加入）、金堯如（1947年加入）、廖瑞發（1947年加入）、張明顯（1947年加入）、簡吉（1948年加入）等人。蔡孝乾擔任省委書記為主要領導人，張志忠擔任省委副書記兼武工部長，金堯如擔任省委常委兼宣傳部長。中共台湾省工委在台设立全省性組織和地區性組織。全省性組織包括中国共产党台湾省工作委员会邮电支部委员会、中国共产党台湾省工作委员会铁路支部委员会和学生工作委员会（簡稱中共台湾省學委）。地區性組織則有中共基隆市委、中共台北市委、中共台中市委、中共台南市委、中共高雄市委等。


参考文献 參見 台灣共產黨、劳动党 (台湾)
中国共产党在台地方组织和基层组织：中國共產黨台北市工作委員會、中國共產黨基隆市工作委員會、中国共产党台湾大学法学院支部委员会、學工委臺大醫學院支部等
闻捷（1923年6月12日—1971年1月13日），谱名巫之禄，又名巫咸，曾用笔名赵文节、闻捷，男，江苏丹徒人，中国诗人。


生平 1923年6月12日出生于江苏省丹徒县。曾就读于私塾，后转李庄小学。14岁辍学后，曾在南京一煤炭店做学徒。抗战爆发后流亡武汉，参加抗日救亡演剧工作。1938年3月加入中国共产党。1940年到延安，曾在陕北公学学习，后任陕北公学西北文工团团员，中央党校西北文工团创作室主任，陕甘宁边区《群众报》编辑、记者组组长等。1944年开始写作。1950年随军到新疆，任新华社西北总社采访部主任，1952年任新华社新疆分社社长，出版诗集《天山牧歌》。1956年任《文艺报》记者，1957年调任中国作家协会兰州分会副主席。1959年开始发表长篇叙事诗《复仇的火焰》。1960年被选为中国作协理事。1962年后在中国作协上海分会从事创作，酝酿构思长诗《长江万里》，1963年当选中共丹徒县委常委。文化大革命开始后其大批作品被认为是“毒草”。1971年1月13日被迫害至死。1978年上海市文化局为他平反昭雪、恢复名誉。1979年，人民文学出版社出版了《闻捷诗选》。


死亡 1968年，闻捷被下放牛棚，接受隔离审查。他的妻子跳楼自杀，女儿被赶出家门。戴厚英被指派为闻捷调查组组长，对闻捷产生了同情。1970年，戴厚英与闻捷被同时下放上海奉贤县塘外五七干校，两人之间产生了爱情，向组织申请结婚但被驳回，工宣队强行拆散了这对恋人。张春桥称这是“阶级斗争新动向”，闻捷感到绝望，于1971年1月10日在家中开煤气自杀。戴厚英将此段经历写成了小说《诗人之死》。


著作 著有诗歌《天山牧歌》、《吐鲁番情歌》、《果子沟山谣》等，长诗《复仇的火焰》、《长江万里》、《东风催动黄河浪》等。2001年9月北岳文艺出版社出版了《闻捷全集》（1-4卷）。


纪念 姜哲和沈晓坤两位老人耗时7年筹建，在2009年建立了闻捷纪念馆。2019年丹徒区委宣传部、镇江市文联联合制作了广播连续剧《诗人闻捷》。2019年10月12日，闻捷诗歌馆在丹徒区高资街道水台村正式开馆。


参考 外部链接 镇江闻捷纪念馆 （页面存档备份，存于互联网档案馆）
戴厚英（1938年3月7日—1996年8月25日）[1] （页面存档备份，存于互联网档案馆）  ，女，安徽颍上人，中国作家。


生平 戴厚英是安徽颍上县南照镇人。兄弟姐妹7人，她排行老二。父亲是店员出身的合作商店经理，因为对统购统销政策提了一点意见，1957年被打成“右派”。1956年，戴厚英考入上海的华东师范大学中文系，1960年毕业后分配到上海作家协会文学研究所工作。期间撰写批判钱谷融人道主义思想的文章。是上海市委的内刊编辑部文学组的成员。文革初期思想左倾，参与造反运动。1971年与诗人闻捷相恋，向上级申请结婚，张春桥批示为“阶级斗争新动向”，闻捷自杀身亡。
文革后历任复旦大学分校教师，随该分校沿革任上海大学文学院中文系教师。戴厚英思想转变为人道主义，1978年报告文学《诗人之死》等作品，被称为伤痕文学的代表作品。此后，戴共著有7篇长篇小说，较为著名的有《人啊，人！》、《空中的足音》、《风水轮流》、《悬空的十字路口》等。她的最后一本长篇小说《脑裂》，在遇害前不久封笔。
1996年严打时，1996年8月25日在上海凉城新村某寓所和刚刚从上海商业职业技术学校毕业的侄女戴慧（六弟戴厚泉的女儿），被抢劫歹徒陶锋所杀害。1996年9月3日在上海龙华殡仪馆举行追悼会。
戴案办案人员从戴厚英日记中挖掘出1996年4月中旬戴为在颖上中学的语文老师李某某的孙子陶锋在上海找一份饭店厨师工作，经摸排于1996年9月14日在界首县其工作的饭店抓获归案；1996年9月26日上海市人民检察院第二分院对陶锋提起公诉；1996年10月10日上海市第二中级人民法院公开开庭审理；1996年12月26日押赴刑场执行枪决。


家人 丈夫张某：二人中学同学。在芜湖市抗震救灾办公室任职。1961年结婚。1969年离异。
女儿戴醒：1964年10月出生。与丈夫隋某在美国获博士学位后留美生活工作。


参考资料
飛驒（tuo）國（日语：飛騨国〔飛驒國〕／ひたのくに Hidanokuni */?），日本古代的令制國之一，屬東山道，又稱飛州。飛驒國的領域大約為現在岐阜縣的北部。


守護 = 鎌倉幕府 =
不明


= 室町幕府 =
1359年～1365年 - 京極高氏
1372年～？ - 京極高秀
1379年～？ - 京極高詮
1381年～1391年 - 京極高秀
1391年～1401年 - 京極高詮
1401年～1413年 - 京極高光
1413年～？ - 京極吉童子丸（持光？）
1422年～1439年 - 京極持光
1439年～1441年 - 京極高數
1441年～1470年 - 京極持清
1470年～1471年 - 京極孫童子丸
1471年～1473年 - 京極政經
？～1508年 - 京極政經？
1508年～？ - 京極吉童子丸（経秀）


郡 大野郡
益田郡
吉城郡


相關項目 日本令制國列表
飞越地震（日语：飛越地震 Hietsu Jishin，又称安政飞越地震）是指1858年（安政五年）4月9日凌晨1时左右发生于越中国和飛驒国边境的强烈地震。该次地震震中位于今日的富山县和岐阜县的边界，震级被推定为7.0级至7.1级左右。


震害情况 飞越地震导致以北陆地方和飛驒国为中心的地区成为灾区，共有426人在此次地震中死亡，同时还有646人受伤。有2190户房屋全毁、半毁或受滑坡冲蚀。其中，飞驒地区的死者数量最多，达到了200至300人。富山藩在见闻录中以“地面呈阶梯状隆起”、“水混杂着白沙一下子喷涌而出”等文字描述了这场震灾的地表隆起现象与土壤液化现象。
受地震影响，位于飞驒山脉立山连峰的鳶山发生了山体滑坡，史称鳶山崩塌。由此，立山破火山口流入了大量的泥沙，常愿寺川河道被碎石阻塞，形成了堰塞湖。该堰塞湖在同年4月23日、6月8日的余震发生后两度决堤，对下游地区造成了灾难。相当于3万石以上的田地被土砂掩埋，致使大量人员被埋，许多房屋被毁。


后人研究 = 地震规模 =
关于该次地震的震级，不同学者发表了不同的看法。宇佐美龙夫（1996）和地震调查委员会（1994）推测的规模为7.0级至7.1级，都司嘉宣（2002）、松浦律子（2006）推测的规模为7.3级至7.6级。


= 地震序列 =
根据当时书籍的记载内容推测，这次地震有可能不是单主震型地震，而是双主震型地震。同时，现人还推测出从京都到长野的广阔范围内摇晃的程度均达到了现行标准的震度5以上。日本学者小松原琢在2015年日本地球行星科学学会发表上称，从受灾情况来看，如果飞越地震是双主震型地震，则第一震在迹津川断层中央附近，而第二震发生在御母衣断层。


= 震源断层 =
据推测，飞越地震是由位于今岐阜县北部、富山县境内的迹津川断层活动所致。竹内章等人根据种种调查，得出了迹津川断层曾活跃过的结论。然而，根据地震规模和断层长度的关系式得出的地震预测规模（8级程度）和宇佐美龙夫推测出的规模（7级程度）不符。也就是说，这次地震并不是迹津川断层整体活动的产物，而是仅一部分发生了断层活动的情况可能性较大。
2002年，片川秀基在真川流域的断层露头处没能发现19世纪的活动痕迹。同时，在迹津川断层的东端附近的地表上没有找到震源断层。然而，另一方面，道家凉介于2009年根据在岐阜县飞驒市神冈町佐古发现的断层露头的年代测定结果，得出了飞越地震时产生断层位移的结果，支持了迹津川断层全体发生了活动的说法。


另见 立川破火山口水土流失预防博物馆：1998年开馆的关于纪念因飞越地震引发的鳶山山崩的博物馆。


参考来源
《宋元以來俗字譜》是中華民國中央研究院歷史語言研究所於1930年出版的一部异体字字典，由劉復、李家瑞主編。
本書將《古列女傳》、《大唐三藏取經詩話》、《京本通俗小說》、《古今雜劇三十種》、《全相三國志平話》、《朝野新声太平樂府》、《嬌紅記》、《薛仁貴跨海征東白袍記》、《岳飛破虜東窗記》、《目連記彈詞》、《金瓶梅奇書前後部》、《嶺南逸史》共12作品的刊本中使用的異體字集合成了一覽表，是對字體研究重要的資料之一。
本書收載的漢字中有不少與今日的中文简化字、日本新字体一致，從中可窺見俗字的来歷。
刘半农（1891年5月27日—1934年7月14日），江苏江阴南沙镇马桥村殷家埭（今属苏州市张家港市金港镇）人，原名刘寿彭，后改名复，初字半侬，后改字半农，号曲庵，笔名有寒星、范奴冬等。中國诗人、杂文家和语言学者，中国早期摄影理论家，著作《半农谈影》，是中国第一部系统的摄影美学专著。音乐家刘天华、刘北茂之兄。


生平 劉半農出生於江蘇省江陰縣南沙鎮馬橋村殷家埭。父親劉寶珊是江陰的生員，在家鄉辦學。四歲便啟蒙識字，之後漸漸產生對吟詩作畫等文藝的興趣。1901年，進入父親和楊繩武合辦的翰墨林小學。1907年，入常州中學。1911年，畢業後返回受翰墨林小學校長王翊唐之聘回校做教員，并与吴研因等人编辑《江阴杂志》。1912年春，革命軍起，劉半農也參加了當地青年團，做文書工作。3月，離開軍隊返鄉，遂与弟弟刘天华到上海，受邀在开明剧社任编辑，夏，為《中華新報》供稿。1913年春，開明劇社解散，經徐半梅介紹在中华书局任编译员。在中華書局期間，翻譯小說之餘，自己也進行創作。1917年夏，受蔡元培之邀，北大預科任教，並任《新青年》編委。1919年4月21日，參與教育部國語統一籌備會。五四運動時，也曾聲援被捕學生。12月，在北京高等師範學校兼任。

1920年2月7日，赴歐洲留學。3月17日，抵達倫敦，初於倫敦大學學習，次年夏赴巴黎大學留學。1925年，獲得國家文學博士學位後回國。秋，任國立北京大学国文系教授兼研究所國學門導師、北平中法大學服爾德學院中國文學系主任，並為《語絲》、《世界日報》撰文。1928年8月13日，被聘為中央研究院歷史語言研究所研究員。1929年7月，應沈兼士之邀，兼任輔仁大學教務長。1930年5月5日，就任國立北平大學女子文理學院院長，12月，兼任輔仁大學附中高中部主任。1931年，九·一八事變後，劉半農亦主張抗日救國。1933年6月，赴河南，結合考古發現研究中國古代樂律。1934年6月，率白滌州、沈仲章、周殿福及一名工友，沿平绥铁路深入绥远、内蒙一带考察方言方音，結果染上回歸熱，7月14日逝世於北平，享年44歲，葬於北京西郊香山玉皇頂。


詩歌 在巴黎索邦大学获得博士学位之前的1920年9月，时在英国伦敦的刘半农写了一首《教我如何不想她》的情诗，推广了“她”字（中文本無這種用法，劉半農模仿西方語言 she 而推广），第一次将“她”字入诗。


出版著作 《宋元以來俗字譜》（與李家瑞合著）
诗集《瓦釜集》（1926）
诗集《扬鞭集》（1926）
《半农杂文》
《中国文法通论》
《四声实验录》
《初期白话诗稿》
译著《法国短篇小说集》
译著《茶花女》
译著《苏莱曼东游记》
译著《乾隆英使觐见记》
译著《福尔摩斯侦探案全集》


相關條目 何典
新文化运动
鲁迅
北京大学
美学


相关链接 中国诗歌库 中国现代诗歌大全
中国诗歌史 （页面存档备份，存于互联网档案馆）
李家瑞（1895年—1975年11月），原名辑五，白族，中国民俗学家、考古学家，曾任云南省博物馆副馆长，被誉为中国俗曲研究第一人、云南考古事业的开拓者和奠基人。


生平 = 早年 =
1895年，李家瑞出生在云南省剑川县的一个白族家庭。李家瑞于1910年入剑川小学读书，1916年升入位于大理的云南省立第二中学，1917年考入昆明成德中学，后转入昆明二部师范，并以优异的成绩获得公费待遇。1920年，李家瑞从昆明二部师范毕业，到嵩明高等小学教书半年后返回昆明。后报考南京东南大学被录取，入学后因不满该校文科教学，重新报考其他高校。1922年秋，李家瑞考入北京大学预科。


= 北京风俗研究 =
1922年12月17日，北大的《歌谣》周刊创刊，受其影响，李家瑞开始关注风俗研究。1924年，北京大学中国文学系，对民俗学和民间文艺学的兴趣也进一步加强。1925年秋，从法国留学归来的刘半农出任北大国文系教授，成为李家瑞的老师。1928年秋，李家瑞从北京大学毕业，经刘半农介绍入中央研究院历史语言研究所（以下简称“史语所”）任练习助理员，后为正式助理员，在刘半农指导下从事民间文学和民俗学的资料搜整和研究工作。1929年，李家瑞发表《中国傀儡戏考略》等论文。1930年2月，李、刘二人合作的《宋元以来俗字谱》一书由史语所专刊印制发行。1931年5月，李家瑞协助刘半农搜整《中国俗曲总目稿》出版。1931年秋，李家瑞开始主攻北京俗曲，对其进行系统分类和研究。1933年，其专著《北京俗曲略》由史语所印行。同时期，李家瑞还完成了《乾隆以来北京儿歌嬗变举例》等民间文艺方面的论文。1934年，李家瑞开始从古代史书、方志、笔记、民间俗曲等资料中，查寻有关北平风俗民情的材料，并进行整理编排。1935年，李家瑞撰写《打花鼓》、《说大鼓书的起源》、《劈破玉》等文章，并开始对元明戏曲中的方言俗语进行研究。1936年，李家瑞发表了《唱本词》、《说弹词》、《两处码头调之比较》、《关于妓家供种的传说》、《谈嫁娶喜歌》等近二十篇民间文艺、风俗方面的研究文章。1937年5月，李家瑞的《北平风俗类征》由商务印书馆出版，同时期，他还发表了《说新编弹词考证》、《十杯酒》等论文。


= 云南考古 =
1937年七七事变以后，李家瑞携家眷，随史语所迁徙至上海，后又迁至南京，淞沪战事后返回家乡剑川，其后受邀前往已于1938年初迁至昆明的史语所工作，继续从事于元明两代戏曲中方言俗语的研究。1940年，李家瑞因患上严重的神经衰弱症被迫回乡休养。1941年，李家瑞在病势稍有好转后到大理中学担任高中部国文教师。受所处环境和条件的限制，李家瑞转而开始对云南地方的民族文物和考古进行研究，曾多次剑川县石钟山石窟等古文化遗址实地考查，虽然生活拮据，却花钱请人拍摄了大量遗址照片。1943年秋开始的六年多里，李家瑞改到丽江中学任教，教书的同时仍从事学术活动，曾到滇西地区进行考古调查，并撰写了《滇西白族火葬墓初探》等研究云南的民族古迹和风俗的文章。
1950年春，李家瑞受云南省文教厅委派，到鹤庆中学高中部任教，不久被调至云南省文物保管委员会工作，任省文管会顾问。其后，被任命为云南省博物馆筹备处秘书，具体负责云南省博物馆的筹建。1951年8月，省博物馆正式成立，李家瑞任副馆长，为该馆第一位研究员。李家瑞还曾担任云南省史学会理事、云南省第三届人大代表，云南省政协第二届委员会委员等职，同时他还曾是中国民间文艺研究会和中国作家协会昆明分会的会员。1951年至1953年间，李家瑞曾随各级文物机构多次赴石钟山石窟考查，并织极参与了云南省博物馆筹建。1955年，李家瑞参与了云南少数民族历史文物展览会的组织和领导，曾多次率队赴晋宁、剑川等县进行古文化遗址调查和发掘，先后发表了《剑川县海门口新石器时代遗址和发掘情况及我的一些看法》、《古代云南用贝币的大概情况》、《用文物补正南诏及大理国的纪年》等论文。同年（1955年），李家瑞与周泳先等人合著的《大理白族自治州历史文物调查资料》一书由云南人民出版社出版。1960年代初，李家瑞参与、组织云南地区文献史料讲座等学术教学活动，促进了云南民族文化研究的发展。文化大革命期间，李家瑞受到冲击，被迫回乡，1975年11月逝世，享年80岁。


备注 参考資料
公安部食品药品犯罪侦查局，序列号公安部七局，简称食药侦局，是中华人民共和国公安部内设机构，负责食品药品、知识产权、生态环境、森林草原、生物安全案件侦查工作。


沿革 1948年，东北行政委员会在东北林区建立林业公安机构。1984年3月5日，林业部会同公安部向国务院呈交《关于林业公安体制问题的请示》，提出设立林业部林业公安局。5月3日，经国务院同意，中华人民共和国劳动人事部下发《关于林业公安体制问题的通知》，决定成立林业部林业公安局，由中华人民共和国林业部与公安部双重领导、列入公安部序列。通知规定地方各级林业公安机关列入同级公安机关序列，由林业行政部门与公安机关双重领导，以地方为主的管理体制。8月，公安部决定将林业部林业公安局列为公安部十六局。1984年11月26日，林业部林业公安局（公安部十六局）正式成立。
1985年12月30日，经商最高人民检察院、最高人民法院同意，林业部成立林业部检察院法院工作办公室，垂直管理原属森林工业企业的林区法院、林区检察院，林业部检法工办与林业部林业公安局合署办公。
1994年1月30日，根据《林业部职能配置、内设机构和人员编制规定》，林业部林业公安局更名为林业部公安局。
1998年3月10日，第九届全国人民代表大会第一次会议通过《国务院机构改革方案》，撤销林业部，组建国务院直属机构国家林业局。改革后，原林业部公安局、林业部武装森林警察办公室合并组建为国家林业局森林公安局（公安部十六局），加挂国家林业局森林防火办公室、武装森林警察办公室牌子。根据同年修订的《中华人民共和国森林法》，林业公安统一更名为森林公安。
1999年8月4日，中国人民武装警察部队森林部队指挥部成立，国家林业局森林公安局不再加挂国家林业局武装森林警察办公室牌子。2005年1月1日，国务院办公厅印发《国务院办公厅关于第二批中央企业分离办社会职能工作有关问题的通知》，将林业公安、检察、法院从林业企业中分离，成建制移交地方政府。
2014年，时任公安部治安管理局副局长华敬锋在国家食品药品监督管理总局新闻发布会上表示，在已有的繁重侦查任务之下，公安机关还要拿出相当一部分精力来打击食品药品等新型、专业性强的犯罪，打击力量非常不足。尽管山东、河北、辽宁等地已成立专门打击食药犯罪的总队、支队和大队，但在全国层面上公安机关尚未自上而下建立食药犯罪侦查的专门队伍。根据2013年国务院制定的相关文件，公安部将成立专门的食药犯罪侦查局，以加强打击食药犯罪的力量。
2018年9月11日，中共中央办公厅、国务院办公厅发出《国家林业和草原局职能配置、内设机构和人员编制规定》，决定组建国家林业和草原局森林公安局（公安部十六局），撤销国家林业局森林公安局。2018年12月，中办、国办印发《行业公安机关管理体制调整工作方案》，按照“警是警、政是政、企是企”的要求，将铁路公安、森林公安、交通公安由双重领导调整为公安部领导；海关缉私公安和民航公安实行双重领导，以公安部领导为主。2018年12月28日，中央政法委召开行业公安机关管理体制调整工作部署会议。
2019年2月27日，中办、国办印发《公安部职能配置、内设机构和人员编制规定》。决定组建公安部食品药品犯罪侦查局（公安部七局），承担食品药品、知识产权、生态环境、森林草原、生物安全案件侦查职能，撤销国家林业和草原局森林公安局（公安部十六局），森林公安队伍成建制划转省级公安厅（局）。
2019年12月30日，国家林业和草原局举行森林公安局转隶公安部交接仪式，森林公安整体划转公安部实行统一领导管理，业务上接受林草部门的指导。


历任领导 参考文献 参见 中国人民武装警察部队森林部队 → 应急管理部森林消防局
行业公安：公安部铁路公安局、长江航运公安局、中国民用航空局公安局、海关总署缉私局
河川生態園（英語：River Safari）是新加坡一座以河川作為主題設計的動物園與水族館，現占地面積約12公頃（30英畝），位於新加坡動物園與新加坡夜間野生動物園之間，是亞洲首座以河川作為主要主題的動物園，主要特色包括大量淡水生物的展示以及生態遊船。河川生態園耗資1億6,000萬新加坡元，每年吸引遊客約82萬人次，為新加坡第四座動物園，其他三座為新加坡動物園、裕廊飛禽公園與新加坡夜間野生動物園，均由新加坡野生動物保育集團負責管理。
貓熊館（The Giant Panda Forest）開幕於2012年11月29日。整座河川生態園則是於2013年4月3日開放試營運，当天吸引了約1,500位遊客，並於2014年2月28日正式開幕，並且宣布自試營運以來已有超過110萬遊客來訪。


歷史 河川生態園的概念最早起源自2007年，並於2009年2月11日正式對外宣布開工並預估於2011年年底建造完成。這項計畫最初預估預算約為1億4,000萬新加坡元，每年吸引遊客約75萬人次，爾後因建築成本的增加又追加了2,000萬的預算，最後總成本共耗資1億6,000萬新加坡元，每年吸引遊客約82萬人次。
河川生態園占地約12公頃（30英畝），為新加坡四座動物園中占地最小的動物園。


參觀特色 河川生態園以熱帶雨林與河川作為主題，為亞洲首座也是目前唯一一座以河川為主題的動物園，園內展示了240種共7,500隻陸生及水生動物與約400種植物。遊客也可搭上生態遊船，沿著模擬亞馬遜河流域的人造河道欣賞野生動物。


= 動物展示 =
河川生態園展示了全世界10個相異的生態系，包括尼羅河、長江、密西西比河、亞馬遜河等，展示動物中包含了數種受威脅物種。展示的動物包括森蚺、電鰻、湄公河淡水魟魚、西印度海牛、巨無齒𩷶、貓熊、恆河鱷、小熊貓、紅腹錦雞、匙吻鱘、美洲豹、松鼠猴、中國大鯢、巨獺與揚子鱷（為日本北海道旭川市旭山動物園物種交換計畫的一部分）。
亞馬遜水淹森林（The Amazon Flooded Forest）蓄水量2,000 m3（71,000 cu ft），展示面面積為22米 × 4米（72英尺 × 13英尺），展示了海牛以及數種南美洲的魚類。為目前世界紀錄中擁有最大蓄水量與最大展示面面積的淡水水族館。


= 大貓熊 =
兩頭大貓熊凱凱（雄性）與嘉嘉（雌性）居住於貓熊館中，內部空調會將氣溫控制在類似於貓熊原生環境，並包含四季變化。河川生態園本身種植有8000平方米的竹子，專門用來作為大貓熊的食料。大熊貓是中新友好關係二十週年的標誌，並受到凱德集團的資助。兩頭大貓熊的名稱來自於2010年所舉辦的公開命名比賽，於2012年9月抵達河川生態園，為期與中國十年的租借。


= 生態遊船 =
河川生態園另外有稱為亞馬遜河探索（Amazon River Quest）的生態遊船，展示超過30種來自亞馬遜河的野生動物，包括南美貘、水豚、原駝、棕頭蜘蛛猴、黑帽捲尾猴、黑吼猴、紅吼猴、領西貒、美洲豹、鬃狼、大食蟻獸、二趾樹懶、美洲紅鸛、美洲鴕鳥、美洲紅䴉與美洲鬣蜥等，於2013年12月7日對外開放。
河川生態園也包括了15分鐘的實里達蓄水池上段河川生態游船（Reservoir Cruise），沿著新加坡動物園與夜間動物園的河岸邊境游行，將遊客有機會目睹園內的長頸鹿與亞洲象，於2014年8月1日對外開放。


= 獲獎 =
河川生態園於2018年獲得了Tripzilla最佳家庭旅遊景點獎。


外部連結 官方网站 


參考文獻
洪寶帶（1913年—2003年），臺灣高雄市岡山區人，助產師，長期在橋頭區服務，第十一屆醫療奉獻獎得主。


生平 洪寶帶為1913年出生在岡山，父親是警察，七歲時母親因霍亂過世。十三歲，父親失明，家裡生計全落在她身上。高中畢業，後以同等學歷考上台大附設醫院護理助產學校，為當年錄取十三人中台灣人的第一名，以第三名畢業。畢業後，顧及父親眼盲，及兄長被徵召上戰場，家中無人照料，加上家鄉缺乏助產士，因而放棄在大醫院工作機會，回到家鄉。隨即在父親安排下，嫁給橋頭仕隆國小訓導主任王謙守。
洪寶帶與丈夫育有二男一女，長子王堯弘、二子王舜弘、長女王舜美。婚後第六年，夫婿病故，留下三個稚齡孩子及兩位高堂，當時她為了維持家計，便在橋頭鄉開設助產所。
學有專長的洪寶帶不久就闖出名氣，博得「王先生（夫婿姓王）」的美譽，足跡遍及高雄橋頭、岡山、燕巢等，有時要趕到高雄市區。當時橋頭為一大片蔗田，村落之間距離遙遠，交通十分不便，洪寶帶多靠步行或腳踏車代步，有時為趕時間，冒險沿著台糖火車道而行，讓同行的產婦家屬為之捏把冷汗。她面對窮苦人家，從不計較收費，對於付不出接生費的窮困人家，不但免費服務，還自掏腰包送上奶粉、尿布，並提供產後護理及新生兒照顧等後續服務。曾擔任洪寶帶助手的老護士王清端，生育五個孩子中，四個都是洪寶帶接生的。她說「王先生」的生產技術熟練又安全，再困難、複雜的狀況，她都能化險為夷，讓產婦順利生下孩子，讓人備感窩心。
自1957年起，洪寶帶將接生過的產婦、年齡、胎數、地址及胎兒性別等，均逐一留下紀錄，有十多本，在這些接生紀錄中，不乏接生第九、十胎者，及遠道從中臺灣、屏東地區來的。她與媳婦戴麗鳳兩人七十多年來，總共接生過四萬多名嬰兒，包括前內政部長余政憲、前省諮議會諮議長余玲雅、和前高苑工商校長黃志華等人。
洪寶帶歷任橋頭鄉三德村托兒所負責人兼助產士、仕隆國小幼稚園講習所老師、省立高雄商職護士、橋頭助產所所長及高雄縣助產士公會理事長等職。高雄縣助產士公會理事長陳秀鳳說，洪寶帶出任該會理事長時，不僅傾囊相授豐富的助產經驗，且提攜後進，不遺餘力，奶粉公司贈送的奶粉，洪理事長從不據為私有，一一分送給貧困人家。此外，洪寶帶還擔任紅十字會終生志工，會援助孤兒院、救濟院，曾獲五次全國與地方性的「模範老人」表彰。晚年，她因心臟病纏身，行動不便，須靠輪椅代步，但她熱心教育與宗教事業，擔任高雄縣高苑技術學院與高苑工商職校董事，篤信基督，擔任執事、女宣會長及長老等職數十年。
1995年12月12日，中華民國助產學會慶祝國際助產士節大會上表揚八十歲以上資深助產士，以1910年生的蔡妥最為年長，其次為洪寶帶，當年洪寶帶助產所還在營業。2001年，由余玲雅的母親余陳月瑛，特別推薦洪寶帶角逐第十一屆醫療奉獻獎得主。
2003年1月30日，臺灣首座醫療史料文物中心在於高雄市政府衛生局舊址開幕，文物有洪寶帶六十多年的接生記錄簿與早期助產士證照。該年，她過世。


身後 臺灣新生兒由助產士接生的比率在1951年是52.5％，至1993年已降至0.57％。2000年代初，洪寶帶助產所因生育率嚴重下降，加上習慣到大醫院婦產科生產、戴麗鳳年事已高，歇業。
2006年5月9日，國際護士節高雄市聯合慶祝大會，播放「尋找台灣護理典範」影片，紀錄三年前過世的洪寶帶、已去世的台大護校校長陳翠玉，及第三屆醫療奉獻獎得主馬素珊等護理典範。
2016年3月10日，洪寶帶助產所重新開幕，改名為「溫馨聯合助產所」，成員有高雄縣助產師助產士公會理事長林綉美、余雪招及陳彩蓮、陳淑芬、戴麗鳳。


參考