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鄧錫侯（1889年5月24日—1964年3月30日），字晉康，男，四川营山人，中华民国大陆时期军阀。


生平 = 在川軍中崛起 =
清朝光绪十五年四月二十五日（1889年5月24日），鄧錫侯生于四川省營山縣回龍鄉鄧家花園一个製陶业家庭。起初有志于学問，後来志愿从軍。1906年（光緒32年），鄧錫侯入成都陸軍小学堂第1期。1909年（宣統元年），入南京第四陸軍中学堂。翌年，四川保路運動爆发，邓錫侯回到四川，加入川軍第4師師長劉存厚的軍队。
中華民国成立後，邓錫侯继续在劉存厚部任职。1915年（民国4年）12月護国战争中，邓錫侯作战勇敢、立下軍功，受到護国軍蔡鍔赞赏。後来，邓錫侯仍归劉存厚部，1917年（民国6年）升任旅長。翌年2月，劉存厚败给熊克武，撤退到陝西省南部时，邓錫侯反对劉存厚支持北京政府的政治姿态，故未跟随劉存厚。熊克武就任川軍总司令后，任命邓錫侯为第2師師長。


= 四川内战 =

1920年（民国9年），熊克武将滇軍逐出四川，邓錫侯被任命为川軍第1軍第3師師長（第1軍軍長为熊克武）。1922年（民国11年），熊克武同第2軍軍長劉湘开战（一、二軍之战），邓錫侯支持熊克武，劉湘最终被熊克武击败。
此后，新任川軍总司令兼第3軍軍長劉成勳剥夺了其他川軍指揮官的權限，邓錫侯和其他師長級的川軍指揮官反对。1923年（民国12年）2月，邓錫侯同熊克武、劉成勳开战。邓錫侯和川軍指揮官楊森联手，并获得北京政府支援，取得优势。1923年4月，邓錫侯占领成都，同年5月劉成勳辞去川军总司令职务。
1924年（民国13年）5月，北京政府任命楊森为四川督理，邓錫侯被任命为四川省長。翌年2月，邓錫侯转任中央陸軍第30師師長，驻重慶。随着楊森的势力逐渐强大，楊森开始了統一四川的軍事行動。邓錫侯进行反抗，同劉湘、袁祖銘（黔軍）合力击败楊森。随後，为了将袁祖銘逐出四川，邓錫侯再度同楊森联合，击败了袁祖銘。


= 国民政府的活動 =
廣州國民政府势力擊敗廣州一帶的軍閥，逐渐强大后，邓錫侯和其它四川軍閥指揮官共識是放棄聯省自治的口號，採取依附國民政府受其收編，但排除國民政府的政軍勢力干預省政，遂行實質自治。1926年（民国15年）冬，邓錫侯被任命为國民革命軍第二十八軍軍長。在四川混战中，邓錫侯的势力排在劉湘、劉文輝之后占第3位，鄧錫侯的軍隊控制住成都四川造幣廠，因此獲得穩定的經濟基礎，維持軍隊。1932年（民國二十一年），四川省爆發二劉之战，劉文輝原企圖誘殺鄧錫侯與他部隊的高階幹部，但事跡敗露失敗，鄧錫侯的二十八軍與劉文輝的國民革命軍第二十四軍長期對峙，最後在劉湘的國民革命軍第二十一軍介入後，劉文輝部隊遭到擊敗，逃入西康省。
二劉之戰後，鄧錫侯隨後與建立川陝根據地的中國工農紅軍第四方面軍爆發戰爭，但是多度敗於第四方面軍，在這期間邓錫侯為了確保自己的部隊生存，與中國共產黨達成協議，並未對共產黨軍隊進行實質作戰。使得中國工農紅軍第一方面軍與第四方面軍成功會師，而四川省內的川陝革命根據地則在民國二十四年（1935）撤離。
抗日战争爆发后，邓錫侯率軍赴山西省。此后，历任第4集团軍总司令、第22集团軍总司令。其间，他同朱德领导的八路軍有过交流，这对日後邓錫侯的政治行動产生了影響。其後，邓錫侯部调属第五战区司令長官李宗仁，负责津浦铁路的守備。
1938年（民国27年）1月，劉湘病死，張群继任四川省政府主席，但川軍指揮官纷纷反对，張群未能就任。同年10月邓錫侯就任川康綏靖主任，緩和川军对立情绪。蒋介石兼任四川省政府主席時期之后，1940年（民国29年）11月，張群就任四川省政府主席。


= 脱離中華民國政府 =
抗日战争结束後，邓錫侯在川軍指揮官内被视为领袖。1946年（民国三十五年），邓錫侯代理張群任四川省政府主席。翌年，邓錫侯正式就任四川省政府主席。7月24日任國民政府重慶行轅副主任。然而，随着第二次国共内战的推進，蒋介石要求包括四川在内的后方供应兵员、糧食等。邓錫侯对战時四川的資源消耗不满，同蒋介石逐渐对立。1948年（民国三十七年）3月，邓錫侯辞去四川省政府主席职务。
此後，邓錫侯、劉文輝、潘文華开始联合反对蒋介石的活動。1949年（民国三十八年）12月11日，他们通电投共，投向中国共产党方面。中華人民共和国时期，邓錫侯历任西南軍政委員会副主席、四川省人民委员会副省長、国防委員会委員、全国人民代表大会代表、中国国民党革命委员会中央委员会委員。
1964年3月30日，邓錫侯在成都逝世，享年75岁（满74歲）。


家庭 子邓宇民。


参考文献 林松柏「邓錫侯」中国社会科学院近代史研究所. 民国人物传 第9卷. 中華書局. 1997. ISBN 7-101-01504-2. 
徐友春主編. 民国人物大辞典 增訂版. 河北人民出版社. 2007. ISBN 978-7-202-03014-1. 
劉寿林等編. 民国職官年表. 中華書局. 1995. ISBN 7-101-01320-1.
加拿大的行政區劃是由10個省（province）和3個地區（英語：territory，法語：territoire）所組成的。省和地區的主要不同的地方在於省是根據《1867年憲法法令》所設立的，但地區是據聯邦法律所設立的，所以地区由聯邦政府管轄、省則是由各省的政府所管轄的。
省政府負責各種公共服務，如健康保險、教育、和工作保險。各省除徵收的稅收之外，同時也獲得聯邦政府的分配經費來支付所需要的開銷。
所有省長和育空地区长官都是在省议院（地区立法会）得到最多议席的政党的领袖。但是，由于西北地区和努那武特地区的地区立法会议员没有党派之分，这些地区的政府长官则由其所在的地区立法会议员之间选举产生。
各省份的加拿大君主代表稱為省督。在三個地区的聯邦政府代表稱為专员。


各省與地區位置 省 註釋：


地區 普查区和普查分区 加拿大统计局在统计使用時將加拿大的13个省份及地區下辖二级行政区分为普查区（英語：census division；法語：division de recensement）、三级行政区分为普查分区（英語：census subdivision；法語：subdivision de recensement）。普查区和普查分区並非行政区，但是在多数省份有对应的行政区（除了马尼托巴省、萨斯喀彻温省、阿尔伯塔省、纽芬兰与拉布拉多省和西北地区）；育空則是1个单一普查区。


参考文献 加拿大駐台北貿易辦事處（页面存档备份，存于互联网档案馆）


參見
加拿大由加拿大行政区划由10个省和3个地区构成，13个行政区划不论陆地面积還是水域面积均悬殊，其中陆地面积最大的为努纳武特，水域面积最大的为魁北克，两者最小的均为爱德华王子岛。


列表 = 总面积列表 =


= 按陆地面积列表 =


= 按淡水水域面积列表 =


参考来源
傳記（英語：biography），是文學體裁的一種，也是早期文學的重要形式之一。傳記並非只是書，也有可能是電影。此外，傳記與小說的分別是相當不同的，雖然許多傳記具有小說的形式，但提到傳記時，還是以「非小說」為定義。傳記即記載一個人的人生，即記載曾經發生在那人生上的事。可以是自傳，亦可以用第三者角度去寫。無論如何，傳記所記載的，都是真實的而並不是虛構。
傳記所記載的並非僅是個人傳記，有時是一個重要團體的紀錄，如中國的十七史百将传，傳記有相當多種的書寫角度，通常依該人物的特性而不同，如政治人物的傳記，會著墨在於他所參與的重要政治事件和歷史事件，而演員的傳記就往往加強描寫經歷與羅曼史，至於科學家的傳記，就著重在他的教育背景，科學成就上面。傳記之中，也包含了自傳。狹義的自傳是由本人寫作而成，然而今日許多知名人物的自傳都由傳記作家代筆，並非他們親筆寫就而成。


目的 傳記是某人物人生的真實故事，解釋人物行為背後的原因和動機，詮釋人物的經歷和遭遇，甚至生命的意義。


「傳記」在印歐語系中的拼寫 「傳記」一詞在印歐語系語言中的寫法都很像，因為它們都是源於希臘文「βιος 生命」和「γραφη 書寫」，再將這兩字羅馬化（變成「bios」和「graphia」）。兩字合起來就解作「記錄（某人的）一生」。以下列舉「傳記」在18種文字的寫法：
{{column|4|

波斯尼亞語：Biografija
捷克語　　：Biografie
丹麥語　　：Biografi
德語　　　：Biografie
西班牙語　：Biografia
法語　　　：Biographie
意大利語　：Biografia
拉丁語　　：Biographia
拉脫維亞語：Biografija
立陶宛語　：Biografija
馬來語　　：Biografi
荷蘭語　　：Biografie
挪威語　　：Biografi
波蘭語　　：Biografia
葡萄牙語　：Biografia
斯洛伐克語：Biografia
瑞典語　　：Biografi
土耳其語　：Bgcychiv
Husband via game group is based just outside city limits currently near its borders with other countries


傳記分類 傳記文體包括一般的傳記、自傳、評傳、人物小傳、人物特寫、回憶錄、年譜、小說化的傳記等。不過通過寫作途徑可作出以下分類（只列出部分）：


= 以寫作途徑為分類 =
自傳體傳記：這是某一個人物自己記載自己生活經歷的文章。記載自己前半生或大半生的生活經歷的一般稱為自傳。作者表達出自己的人生故事，強調對人、地、事、物的感情、看法；直接與讀者分享自己的人生體驗。如《馬克·吐溫自傳》、溥儀的《我的前半生》、張愛玲的《小團圓》等。
回憶體傳記：這類傳記的作者往往是被立傳者的親屬、朋友、同事或部屬，他們主要是通過自己的回憶記載被立傳者的生平與事蹟。
採訪體傳記：這類傳記的撰寫人，一般與被立傳者原來並無交往，或者是與被立傳者相隔幾代的後人，他們主要靠採訪被立傳者的親友，蒐集被立傳者的各類資料，然後經過作者取捨、創造，形成傳記。如羅曼·羅蘭的《名人傳》、魏巍的《鄧中夏傳》等。
筆記體傳記：輯合軼事，再加以選擇、剪裁。編者會有意記錄史傳和碑誌容易忽略的方面，以呈現被立傳人的更為完整的形象。如朱熹所編《八朝名臣言行錄》。
融合類傳記：如瑞典電影明星英格麗·褒曼和美國作家阿倫·吉伯斯合著的《英格麗·褒曼傳》是自傳體和採訪體融合在一起的一本傳記書籍。
其他類傳記：在傳統的散文體傳記外，還有一些特殊體例的傳記。比如《被隱喻的四月——徐志摩詩傳》就是中國文學史上第一部詩體類傳記。


= 以寫作目的做分類 =
評傳：主要是作者分析對象，語調比較疏離，甚至帶有質疑；其寫作理性方面重於感性方面。評傳的創作重點不是在於築構栩栩如生的人物，而是通過寫出人物經歷來評論人物。
學術傳記：主要是直接收集、呈現事實，語調通常疏離，但公正；學術傳記的戲劇性不強烈，非針對外行讀者。
一般傳記：主要是對對象人生的重建，作者提供歷史舞台，讓人物故事展開，重新組建人物的人生經歷。一般傳記需要心理剖析，也需要高度良好判斷。這種傳記既不可過度評論，以致枯燥，亦不能流於任意、武斷、情緒化；其要求感性、理性並重。


傳記要素 傳記要素包括了：人物塑造、細節、條理、視點、語調。

人物塑造：運用小說手法塑造人物，直接或間接地描寫人物性格、情感、行為、樣貌等元素。
直接塑造：作者直接寫出人物的樣貌、行為、思想等。
間接塑造：作者寫其他人對傳主的態度、反應；寫被立傳主的言行，但不加評論。間接塑造目的是為讓讀者自己判斷。
細節：傳記細節是為了提供更多資訊。細節來源可以為：書信、訪問、被立傳主的寫作、日記。要注意的是，細節不是一切，挑選、編排、檢視材料，和個人意見同樣重要。
條理：多數傳記作家依時序，編年寫傳例如，人物自出生到死亡，按順敘寫。但，也可以在關鍵時刻加上插敘，作回顧、補充、分析；傳記開端也可以作插敘、甚至倒敘，選擇戲劇性的一點作始。
視點：幾乎所有傳記均以第三人稱寫作；而自傳以第一人稱寫作，敘事人就是傳中人。自傳中，讀者只能知道作者記得、所感、承認、願意交代的事。
語調：需要注意的是，傳記的語調須保持統一，作者對人物的態度保持一致。


古代傳記 = 中國 =
中國古時的「紀傳體」是以人物傳記為中心而編輯的史書體裁。創始於漢代司馬遷所著的史記，其本紀記述帝王事蹟，兼以排比大事；列傳記錄社會各階層的人物及四方諸夷。為歷代修撰正史所採用。
中國古代的傳記主要為史傳，可分為：本紀（專門紀錄皇帝、帝王的事蹟）、世家（主要敘述諸侯或特殊人物的事蹟）、列傳（用於記錄一般人臣或庶民事蹟；也有時會用於記錄少數民族或其他國家的事蹟）。傳統的傳記記述一般不會記載生者。


= 西方 =
西方最早的傳記多為宗教性質，如《聖經》中很多章節都是傳記的形式，《使徒行传》就是其中一個例子。


注釋 參考文獻 = 引用 =


= 來源 =


延伸阅读 [编]

 《欽定古今圖書集成·理學彙編·文學典·傳部》，出自陈梦雷《古今圖書集成》


外部連結 "Biography" （页面存档备份，存于互联网档案馆）, In Our Time, BBC Radio 4 discussion with Richard Holmes, Nigel Hamilton and Amanda Foreman (June 22, 2000).
阿里夫·达里拉（阿拉伯语：عارف دليلة，1942年—）毕业于莫斯科大学，是叙利亚经济学家和前大马士革大学的教授，2002年，他因“试图推翻宪法，煽动武装叛乱和散布虚假信息”被判刑10年监禁，他曾参加大马士革之春，2008年被叙利亚总统巴沙尔·阿萨德赦免。


生平 1942年，达里拉出生在拉塔基亚，后获得莫斯科大学经济学博士学位。1980年代，他在科威特工作，后来回到叙利亚，出任大马士革大学经济学教授。1998年，达里拉抨击总统哈菲兹·阿萨德的经济政策而被禁止教学工作。达里拉被解职后，在叙利亚人民委员会工作。
2000年，达里拉参加了“大马士革之春”，总统哈菲兹·阿萨德去世后，其子巴沙尔·阿萨德出任总统，他通过军事手段镇压公民示威游行，将达里拉逮捕，大批大马士革之春社会活动家被逮捕。2001年9月9日，达里拉再度呼吁建立民主和透明公正的政府，结束腐败。他曾演讲《叙利亚经济：问题和解决方案》，为叙利亚日益恶化的经济开出药单，呼吁废除国家垄断。
达里拉被警察殴打后接受审讯，2002年7月31日，达里拉被判处10年有期徒刑。 
法国政府和美国政府随后表示反对，敦促叙利亚政府释放达里拉。2006年，美国总统乔治·W·布什在演讲中提到达里拉作为一个政治囚犯是不公平的，巴沙尔·阿萨德针锋相对回应，“反对外国干涉叙利亚国内事务”。国际特赦组织把达里拉列为良心犯。美国笔会指出把达里拉羁押不符合国际标准。
达里拉被羁押后，患上了糖尿病和心脏病，期间还经历了一次心脏手术，2005年7月，他开始绝食运动。2006年5月，达里拉中风。
2008年8月7日，总统巴沙尔·阿萨德特赦达里拉，他是大马士革之春判刑最长时间的人，10年有期徒刑坐了7年牢狱，大部分时间是单独监禁。
2011年，阿拉伯之春爆发，叙利亚也发生了民主运动，达里拉在家乡城市拉塔基亚宣传民主运动。
达里拉在全国民主变革力量民族协调机构争取民主变革，要求和平的方式促使总统巴沙尔·阿萨德下台。


参考文献
《Day by Day》是韩国女子音樂組合T-ara的第四張韓語(官方稱第六張)迷你專輯，由Core Contents Media於2012年7月3日發行。同時也是柳和榮退出組合前最後一張參與錄製的專輯，以及新成員李雅凜的出道專輯。
原定於2012年8月15日要推出重新包裝的第七張迷你專輯《Mirage》，但受到柳和榮退出組合事件的影響，故將發行日期推延至同年9月3日。


宣傳與發行 2012年6月13日，Core Contents Media釋出第四張迷你專輯《Day by Day》的發行訊息，隔天公布了即將加入組合的第八位成員李雅凜的照片。6月15日，經紀公司公開了朴宣映和預計在12月加入組合的第九位成員金岱妮的音樂影片劇照。6月28日，經紀公司公開了回歸單曲《Day by Day》的MV預告，隔天則公布了專輯封面和全體成員的專輯概念照。
7月2日，《Day by Day》的劇情版音樂影片公布，並於5天後在現場音樂節目《Show! 音樂中心》表演《Don't leave》和主打《Day by Day》兩首曲目，正式展開宣傳行程。
2012年7月30日，Core Contents Media代表金光洙發表聲明稿表示柳和榮將無條件解約並退出T-ara。這件事情及之前隊內成員不合的傳言引發各界的輿論壓力，並導致《Day by Day》的宣傳行程必須提早結束，也因此7月29日在《人氣歌謠》的表演成為最後的宣傳活動，而當時柳和榮就因為腳傷的關係無法上台。


重新包裝 2012年7月中，官方就表示在《Day by Day》的宣傳行程結束後，將於8月15日推出後續單曲《Sexy Love》，由與T-ara合作多次的製作人「新沙洞老虎」編曲，並配合機器人舞蹈呈現。但因和榮退團事件的影響，一直到2012年8月30日官方才公開了《Day by Day》的重新包裝專輯，也就是第七張迷你專輯《Mirage》的專輯封面與概念照片。單曲《Sexy Love》的音樂影片預告也在這一天公布。
2012年9月2日，單曲《Sexy Love》的舞蹈版、劇情版及幕後花絮版音樂影片公布，另外也公布了同年7月才加入組合的李雅凜與Shannon和Gavy NJ成員件智合作單曲《Day and Night (Love All)》的音樂錄影帶。
2012年9月6日，T-ara在現場音樂節目《M! Countdown》進行《Sexy Love》和《Day and Night (Love All)》的回歸表演，正式展開宣傳行程。而這場表演原本預計會有與由兒童組成的「小T-ara」合作計畫，但後來因為各界輿論壓力導致這項計畫取消。


曲目 = 《Mirage》 =


排行榜 = 銷售及認證 =


發行歷史 參考文獻
《四民月令》，曾誤稱《齊人月令》，是東漢大尚書崔寔模仿古時月令所著的農業著作，成書於二世紀中期，敘述田莊從正月直到十二月中的農業活動，對古時穀類、瓜菜的種植時令和栽種方法有所詳述，亦有篇章介紹當時的紡織、織染和釀造、製藥等手工業。
《隋書·經籍志》、《舊唐書·經籍志》均有記載；宋朝初期，《太平御覽》的「圖書綱目」仍有提及該書，但在《宋史·藝文志》已無相關記載，估計該書於北宋中期到南宋滅亡散失。
四民是指士、農、工、商，此概念早於春秋時已出現；月令是一種文章體裁，現存《禮記》中有一篇《月令》，記述每年十二個月的時令及政府執行的祭祀禮儀、職務、法令、禁令等，並把其歸納在五行相生的系統中；《四民月令》現存部分的文體與月令相似。


背景 自西漢《氾勝之書》到後魏《齊民要術》的出現，中間相隔500多年，期間只有《四民月令》一部農業生產書籍，能反映當時的農業發展，儘管有關操作技術記述很簡略，而且散佚不全，但它仍為當時的農業研究提供重要線索。
在二世紀中期的著作《四民月令》，除了描述農業運作外，書中提及的經濟運作，亦為中國經濟史研究提供第一手資料。書中所述的農戶，在一年中會數度賣出與買入穀物，純粹以此謀取利潤；農戶亦會產醃醬類食品、酒、醋、藥材、絲綢與絲綢製品、鞋等，這些物品既可供自家消費，也可拿來出售。
《四民月令》成書以來，曾於魏晉南北朝到唐初流傳。賈思勰《齊民要術》對書中內容曾多作引用，杜台卿北周末年撰寫《玉燭寶典》的時候，每月均錄有一段《四民月令》的材料。唐末韓鄂寫《四時纂要》也引述過《四民月令》。北宋時的文獻亦時有提到該書，但元代所撰編的《宋史·藝文志》中已無記述《四民月令》這本書，估計該書從此時湮沒。　
清代開始有人重組《四民月令》，乾隆年間就有任兆麟《心齋十種》、王謨《漢魏遺書鈔》兩版《四民月令》輯佚本，惟錯誤頗多。嘉慶年間，嚴可均輯錄《四民月令》一卷，作為《全後漢文》第四十七卷收入《全上古三代秦漢六朝文》中。光緒年間，王仁俊亦輯《四民月令》一卷，收入《玉函山房輯佚書續編》子編農家類。1921年，唐鴻學以《玉燭寶典》材料重編《四民月令》，收入《怡蘭堂叢書》中。
中華人民共和國於1949年立國後，中華書局於1965年曾出版石聲漢的《四民月令校注》 ，1981年農業出版社又出版了繆啟瑜的《四民月令輯釋》。這兩個輯佚本均以《玉燭寶典》為主要根據，廣泛汲取《齊民要術》和各種類書中的有關資料，參考各種輯本，書中對《四民月令》的資料頗有點評。
德國學者克里斯廷·赫爾茨於是1963年把《四民月令》譯成德文，在漢堡出版，書名叫《崔寔〈四民月令〉－後漢的農家歷》。日本渡部武根據石聲漢的《四民月令校注》，按月列出正文、通釋和譯註，1987年由日本平凡社出版，日譯本副題為「漢代的歲時與農事」。


內容 《四民月令》所反映的正是東漢晚期一個擁有相當數量田產的世族地主莊園，一年十二個月的家庭事務的安排。現存版本共有2371字中，與狹義農業操作有關的共522字，佔總字數的22％，再加上養蠶、紡績、織染以及食品加工和釀造等項合計也不到40％。其他如教育、處理社會關係、糶糴買賣、製藥、冠子、納婦和衛生等約佔60％多。
崔寔在《政論》中描述當時的貧富差距，「上家」有「鉅億之資」，而「下戶」「無所足」；「國以民為根，民以谷為命，命盡則根拔，根拔則本顛，此最國家之毒憂」，全書內容大致包括：

一、祭祀、家禮、教育以及維持改進家庭和社會上的新舊關係；
二、按照時令氣候，安排耕、種、收穫糧食、油料、蔬菜；
三、紡績、織染、漂練、裁制、浣洗、改制等女紅；
四、食品加工及釀造；
五、修治住宅及農田水利工程；
六、收採野生植物，主要是藥材，並配製法藥；
七、保存收藏家中大小各項用具；
八及九、糶糴及雜事，如「保養衛生」等九種。
書中所述的生產規模大多已超出小農經濟的規模，只有官宦之家的田莊才可體驗上述的生產，由此得知，田莊就是一個相當完備小型社會，生產規範相當細緻，反映東漢農耕作業園藝化程度相當高。從其記述可以看出東漢時洛陽地區農業生產和農業技術的發展狀況，當中以農業佔優，重視蠶桑，畜牧業僅從屬農業，蔬菜以葷腥調味類較多。《四民月令》亦是最先記述中國「別稻」（即水稻移栽）和樹木的壓條繁殖方法。其中農業經濟除了自給自足基本層次外，還有利用價格的漲落，進行糧食、絲綿和絲織品等的買賣活動。
《四民月令》裡面也有關學校教育的內容，「正月農事未起，命成童以上入大學，學《五經》、師法求備，勿讀書傳。研凍釋，命幼童入小學，學書篇章。」「八月暑小退，命幼童入小學，如正月焉。」「十一月，研水凍，命幼童讀《孝經》、《論語》、篇章、小學。」反映當時學校教育的模式，其中避開酷暑和嚴寒季節，演變為每個學年都有休暑假和寒假的學制定式。


影響 《四民月令》和《氾勝之書》是漢代兩部最重要的農書，兩者相比，《四民月令》在農學水平上要遜於《氾勝之書》。氾勝之總結了《呂氏春秋·任地》等三篇出現以來農業生產和農業科技的新成就和新經驗，深刻地闡述了北方旱農耕作栽培技術的原則和原理，形成一個比較完整的思想體系，把中國傳統農學發展到一個新的里程牌。然而《四民月令》在這方面的創新卻有限，因為它只是記載著交待某月某時應該做某某事情，很少介紹具體的操作方法，更沒有闡述有關原則和原理。
儘管如此，《四民月令》在中國農學史上有著不可替代的重要地位。如前所述，它是中國第一部「農家月令」書。它不但對《禮記·月令》類著作進行了推陳出新的改造，完成了從「官方月令」到「農家月令」的轉換；而且它所反映的農事活動比《禮記·月令》要豐富和具體得多。在《四民月令》中，每月的農業生產，包括耕地、催芽、播種、分栽、耘鋤、收穫、儲藏，以及蠶桑、畜牧、果樹、林木的經營等等，細緻而合理，又提醒人們注意農業生產安排的地區性，其中有些生產技術，如「別稻」（水稻移栽）和樹木的壓條繁殖，是農書中首見的記載。因此，《四民月令》不但是農家月令的開創之作，而且可以稱得上是一部代表作。
《四民月令》比《禮記·月令》還有一個明顯的進步，基本上脫離《禮記·月令》天人感應的陰陽學的色彩。在《四民月令》有關生產活動的安排上，除了「正月上辛，掃除韭畦中枯葉」這一條記載外，其餘一切農業、手工業的操作，只以節令和氣候作為標準，看不出帶有迷信和禁忌的成分。如果考慮到當時東漢社會上盛行「谶纬」神學風氣，《四民月令》裡頭實事求是科學態度更加顯得難能可貴。


参考文献 = 引用 =


= 来源 =


外部連結 四民月令文章
坎波巴索（義大利語：Campobasso，發音：[ˌkampoˈbasso] ；莫利塞方言：Cambuasce，發音：[ˌkambuˈwaʃʃə]）位于意大利中南部比费尔诺河畔，是莫利塞大区和坎波巴索省的首府。坎波巴索四周都被萨莫奈地区和马泰塞山脉所包圍。 
坎波巴索自14世紀起便因其生產的工藝刀片（包括剪刀和刀）而聞名。坎波巴索的梨和斯卡莫扎奶酪也非常有名。莫利塞大学和天主教坎波巴索-波亚诺总教区亦位於坎波巴索市內。


歷史 坎波巴索的名字源自意大利語「低地」（Campo Basso）。坎波巴索的起源至今仍未達成一個共識。根據最普遍獲承認的說法，坎波巴索是於8世紀前由倫巴第人建立。倫巴第人當時是想建立一個小丘上的堡壘，以抵禦敵人。當諾曼人佔領了南意大利後，坎波巴索便失去了其防守據點的地位，但卻漸漸發展成一個貿易及行政中心。
自1330年至1745年，這個城市是被蒙福特-甘贝特莎家族統治。這個家族建立了坎波巴索城堡和城市的造币厂。在蒙福特-甘贝特莎家族結束其管治後，坎波巴索先後被迪卡普阿、貢扎加、维塔利亚诺、 卡拉法和罗马人家族統治。
於1763年，坎波巴索市民抛弃了舊城区，將整個城市遷移到低谷。而現今的坎波巴索市則是由那不勒斯君主若阿尚·繆拉於1814年擴張而成。 
坎波巴索於第二次世界大戰中是一個激烈的战場。在1943年10月至11月期間，一場於德軍和加拿大軍之間發生的戰爭發生在坎波巴索。這次戰爭導致许多建筑遭破坏，其中包括市政厅和保存在市政厅內的档案。這次戰爭中導致38個市民喪生，其中更包括坎波巴索教区的主教史葛都·博洛尼亚。該戰爭的結果為加拿大軍佔領了坎波巴索，並設立了行政機構。因此，坎波巴索也被戲稱為「加拿大鎮」和「楓葉鎮」。
於1995年，因坎波巴索著力清理戰爭遺留下來的未爆弹头，所以獲政府授予英勇公民铜牌。


气候 坎波巴索海拔701米（2,300英尺），並非常接近亚平宁山脉。坎波巴索亦是南意大利其中一個最寒冷的城鎮。坎波巴索的气候類型為海洋性气候，平均溫度為12 °C（54 °F），而溫度范围則為2—22 °C（36—72 °F）。在冬季，坎波巴索經常下雪。而最潮濕的月份則是11月，月平均降雨量約為81毫米（3.2英寸）。


主要景点 坎波巴索的主要景点為於1450年由統治者尼古拉二世蒙福特建造的蒙福特城堡。蒙福特城堡是建造於伦巴第人和诺曼人的城堡遺跡上。而主教座堂圣三一堂（Chiesa della Santissima Trinita）則是於1504年建造在城牆外。主教座堂於1805年被一次地震破壞，並於1829年重建。另一個教堂桑巴特鲁姆教堂則是一座建於11世紀的罗马式建築。


運輸 = 鐵路 =
位於城市中心的坎波巴索火车站建立於1883年，是兩條路線（泰尔莫利到华拉诺路線和贝内文托路線）的交點。而坎波巴索亦有火車直通羅馬、那不勒斯和佩斯卡拉。


= 道路和公路 =
通往坎波巴索的道路有国道SS645、国道647和聖維克多公路。而近年才完工的聖維克多公路令由坎波巴索到羅馬所需的時間大大減少。


= 公共交通 =
城市公共交通總共有23條巴士路線，全部由SEAC公司營運。


= 友好城市 =
坎波巴索的友好城市包括：

加拿大渥太华
阿尔巴尼亚萊什
墨西哥弗龙特拉伊达尔戈
美國纽约
俄羅斯弗拉基米尔
波斯尼亚和黑塞哥维那巴尼亞盧卡


著名人士 弗雷德·邦古斯都--轻音乐唱作人
阿尔贝托·博努奇—电影演员和导演
帕斯夸莱·格拉维纳—专业排球运动员


照片 參考 外部連結 维基共享资源上的相關多媒體資源：Campobasso
叙利亚反对派和革命力量全国联盟（阿拉伯语：الايتلاف الوطني لقوى الثورة والمعارضة السورية）是叙利亚内战中“自由全国变革运动”、“伊斯兰祖国运动”、“解放和发展集团”、“土库曼全国集团”和“库尔德新生活运动”组建的联盟。
2012年11月11日，该组织成立于卡塔尔多哈。大马士革倭马亚大清真寺的前伊玛目哈提卜当选为联盟主席，多哈整合动议的反对派领导人利雅得·赛义夫为第一副主席，苏海·阿塔西为第二副主席，穆斯塔法·萨巴格为秘书长。
该联盟有60个席位，其中叙利亚全国委员会占据22个席位，其他的留给女性、少数民族和宗教人士（如阿拉维派教徒和库尔德人）。末任主席为哈迪·巴赫拉。
阿薩德政權於2024年末垮台後，該組織遷回大馬士革，并於2025年2月正式宣告解散，所屬人員併入第一屆敘利亞過渡政府。


国际承认 2012年11月12日，海湾阿拉伯国家合作委员会（沙特阿拉伯、卡塔尔、巴林、阿拉伯联合酋长国、科威特、阿曼）宣布承认全国联盟为叙利亚人民唯一合法代表，终止对巴沙尔·阿萨德政府的认可。随后，阿拉伯国家联盟（除了阿尔及利亚、伊拉克和黎巴嫩）也承认全国联盟是叙利亚人民唯一合法代表。
北约国家土耳其、美国、英国和法国是全国联盟的支持者。2012年11月11日，美国政府发表新闻声明，祝贺全国联盟的建立，新闻称“我们期待支持全国联合政府，因为它将终结叙利亚巴沙尔·阿萨德政府的血腥统治，开始和平、公正、民主的未来。”它还重申美国承诺的人道主义和非致命的援助，赞赏卡塔尔在会议中发挥的作用。
11月13日，法国总统弗朗索瓦·奥朗德在记者会上宣布承认全国联盟作为“叙利亚人民的唯一合法代表”和“民主叙利亚未来的临时政府”，并呼吁所有欧洲国家也这样做，法国是第一个承认全国联盟为叙利亚唯一合法代表的欧洲国家。
11月20日，英国外交大臣黑格当天代表英国政府宣布承认全国联盟为代表叙利亚人民利益的唯一合法政权。
2013年3月6日，在开罗举行的阿拉伯国家联盟外长会议上，全国联盟获准代表叙利亚人民拥有在该组织的合法席位。3月18日，叙利亚裔美国人加萨尼·希托当选为全国联盟临时政府总理。不久后全国联盟主席穆瓦兹·哈提卜表示，全国联盟计划代替巴沙尔政府目前在联合国的代表席位，该计划遭到俄罗斯当局的反对。


主席列表 临时政府 2013年3月18日，叙利亚反对派和革命力量全国联盟成立了叙利亚临时政府，此政府位於敘利亞北部的土耳其佔領區內，並於2025年1月30日合併到第一屆敘利亞過渡政府。


= 總理列表 =


参考文献 外部連結 官方网站 （阿拉伯文）
Syrian Interim Government （页面存档备份，存于互联网档案馆）
BBC News: Guide to the Syrian opposition（页面存档备份，存于互联网档案馆）
邪术就是不正当的方术、妖术的意思，也有称「巫术」。在中国以及世界各地，自古以来就存在许多神秘的方术，其中一些是由宗教方术或由巫医演变而来的邪术。只是黑道或白道邪术，都是用邪灵、低灵或者陰鬼的力量来施法。所谓黑道，是指为求个人经济上的利益，或复仇、奪权、夺爱或被人雇用而施术加害于人；白道则是指用以治病、收惊、保护、御防、寻求水源、求雨、谋求个人或别人之好处而施术。邪术害人害己，即便是白道邪術，往往也会招引附体、危害自身。东西方史书、典籍多有记载，但现代也有无神论者认为邪术之类是封建迷信或者子虛烏有。


几种常见邪术 = 东南亚的降头术 =

降头术在东南亚以及南洋一带流传很广，与中国云南贵州一带“蛊术”类似。降头术本是源于宗教的一种法术，一说来源于中国的茅山道术，脱离正道修练而用于害人则成为邪术，属于真实存在的超自然力量。据说，此术可使孩子啼笑反常、夫妇反目、贞女淫乱、家庭骨肉不睦、老幼奇异病痛、精神病狂、事业遇险等。降头术会使一个人离奇地死亡，中降而死的人，都是健康的，而事前也没有什么疾病的病征。
降头师下降头需要当事人的头发等或用的东西来作为引子，配以符咒和药水起作用。为加强效果，会加入一些自然界毒性比较强的动物来制作药引，例如蛇，蜘蛛，毒蝎子，蜈蚣等。解除降头的方法一般是以毒攻毒的办法，同样需要蛇、蜘蛛、毒蝎子、蜈蚣等做药引，然后用符咒反攻下降头的人，让他自吃其果，这样的办法比较彻底。唯一缺陷 是要知道谁下的降头。如果用符咒解除降头，方法快但不治本，只要对方继续下降头，就会继续中招。最厉害的降头，一般方术解决不了，只有靠佛法力量祛除。“佛法无边”，诸佛正道的力量能消除邪咒。


= 蛊毒邪术 =
古人认为蛊具有神秘莫测的性质和巨大的毒性，所以又叫毒蛊，可以通过饮食进入人体引发疾病。蛊毒非常厉害，能使人惹病丧生。患者如同被鬼魅迷惑，神智昏乱。因此，又出现造蛊害人的做法。蛊术蛊，相传是一种人工培养而成的毒虫。放蛊是中国古代遗传下来的神秘巫术。据学者考证，战国时代中原地区已有人使用和传授造蛊害人的方法。造蛊者可用法术遥控蛊虫给施术对象带来各种疾病甚至将其害死。蛊术在中国南方比较多。尤其是苗族，几乎全民族笃信蛊，只是各地轻重不同而已。，几乎人人谈蛊色变。

蛊毒种类在文献中的记述有十多种，拍花放蛊是其中的一种。现在，中国多地出现类似“拍花”偷小孩的现象，施术者用手在孩子头上抹一下，孩子就乖乖跟着走。还有利用此术，让被施术者回家取钱取存折，将存折密码等信息一并获得。
对于毒蛊致病的法术，古人深信不疑，中国留下很多避蛊、治蛊的方法，也有中蛊的辨认方法。《千金方》、《本草纲目》、《诸病而侯论》等医书中都有对中蛊症状的细致分析和治疗的医方。宋仁宗于庆历八年（1048年）曾颁行介绍治蛊方法的《庆历善治方》一书，转发各地民间使用（见《续资治通鉴》卷四十九）。
历史上一直严厉惩诫放蛊害人。《汉律》中就有“敢蛊人及教令者弃市”的条文；隋、唐、宋以至明清的法律都把使用毒蛊列为十恶不赦的大罪之一，处以极刑。宋朝对於民间有过放蛊和养蛊前科的人，管理非常严格。太祖乾德二年（西元九六四年）下令将永州（湖南省零陵县）养蛊的人三百二十六家移往当地的穷乡僻壤，不准他们进城（见《续资治通鉴》卷四）。官府对所谓施蛊者的处罚极其残忍。明人邝露说，壮族地区的“峒官”提陀潜抓到施蛊妇女后，将其身体埋在地下，只露出头部在外，再在蛊妇头上浇上蜡汁点火焚烧。
历史上著名的蛊乱事件：汉武帝长安汉宫的巫蛊之祸、隋宫的蛊乱、明朝发生的放蛊事件、清朝发生的蛊案


= 茅山术 =
它起源于中国的江苏茅山道教修練方法。茅山道术是中国神秘的道术，多用画符念咒等驱鬼、降魔、为人治病禳灾。一些人偏用术类与咒诀，而遗弃了茅山宗的教义心法，逐渐形成了民间一种附道的外道巫术。后世以这种奇特术类来害人谋财的事情多了，茅山术之名就邪变成了恐怖的邪术了。


= 黑魔法 =
西方魔法中的邪術稱為黑魔法。


典籍论述 《晏子春秋·外篇下一》：“积财不能赡其乐，繁饰邪术以营世君，盛为声乐以淫愚其民。”
晋葛洪 《抱朴子·汉过》：“左道邪术，假托鬼怪者，谓之通灵神人。”
清朝俞蛟在《梦厂杂着．临清寇略》一书中记载：“（王伦）又诡称遇异人授符篆，能召鬼神诸邪法，以惑愚民。”
保罗说：“《圣经》明说，在后来的时候，必有人离弃真道，听从那引诱人的邪灵和鬼魔的道理。这是因为说谎之人的假冒，这等人的良心，如同被热铁烙惯了一般。”（提前 4:1, 2）“你们中间不可有人使儿女经火、也不可有占卜的、观兆的、用法术的、行邪术的、用迷术的、交鬼的、行巫术的、过阴的。凡行这些事的，都为耶和华所憎恶。因那些国民行这些可憎恶的事，所以耶和华你的上帝将他们从你面前赶出、你要在耶和华你的上帝面前作完全人。因你所要赶出的那些国民、都听信观兆的和占卜的，至于你，耶和华你的上帝从来不许你这样行。”（申 18:10 - 14）


邪术害人害己故事 唐朝刘餗在《隋唐嘉话．卷中》记载了这样一个故事：“贞观中，西域献胡僧，咒术能死生人。太宗令与飞骑中捡壮勇者试之，如言而死，如言而苏。帝以告太常卿傅奕，奕曰：‘此邪法也。臣闻邪不犯正，若使咒臣，必不得行。’帝召僧咒奕，奕对之，初无所觉。须臾，胡僧忽然自倒，若为所击者，便不复苏。”，意思是「西域胡僧的邪术确实高超，能使军中壮勇的武士死亡，也能使其复活。但是，胡僧的邪术在傅奕面前就完全失效了。傅奕先前是道士，后来还俗做官。他学过道家的法术，而且功能比那个胡僧的邪术强，邪不胜正，因此，胡僧的邪术不但不能在傅奕身上发挥任何作用，自己却最终倒地身亡」


参见 巫蛊
降头


参考资料
米飯（cooked rice）簡稱飯，是一種將稻米用煮、蒸、炒等烹飪方法製成的食物，分別稱為煮飯（boiled rice）、蒸飯（steamed rice）、炒飯（fried rice）等。米飯是中国、臺灣、日本、朝鲜半岛、泰國、馬來西亞、印度等亞洲國家最主要的糧食。最常見的米飯製法是煮，為一杯米加一杯到一杯半的水（米、水體積比為1:1至1:1.5，越多的水將使米飯的口感越軟爛），煮出來的米適當的膨脹，裡面全熟即成。
米飯的面世，可追溯至粥。由於烹煮粥水控制水量的要求比米飯低，上古的苗瑤民眾後來慢慢掌握不同水量時的烹煮效果，就發展出較飽滿的米飯。現代由於打磨穀粒的技術比古代越趨先進，因此民眾食用的米飯也漸漸由粗硬難吃的糙米改為口感軟糯的白米，但已失去存於糙米表面即穀糠的各種營養，雖然幾乎只剩下澱粉質等糖分，不過身為主食以增加飽足感為第一優先，其餘養份可由配菜解決。


料理 其烹調方法五花八門。以下是其中一些最主要的例子：

泡饭：饭煮好后加湯（魚湯或肉湯）再煮滾。看起來有些像粥，但米沒有膨脹得那麼大。
燴飯：乾飯煮好以後，淋上以太白粉勾芡的醬汁。如牛肉燴飯、豬肉燴飯或雞肉燴飯；淋上咖哩醬汁的就叫做咖哩燴飯。燴飯亦常見於香港。
炒饭：把煮好的饭和蛋、蔬菜、肉、海鲜等食材一块翻炒，可說是國際化的米料理，幾乎世界各地的華人餐館都有賣炒飯，在中國最著名的有扬州炒饭。
手抓饭：中亚和阿拉伯地区常用胡萝卜、葱头和羊肉加米和水一起焖饭，熟后淋上羊油翻炒食用，就叫做手抓飯。
盖浇饭：中国南方常在米饭上浇上菜和菜汁一起食用，称作盖浇饭，浇在饭上的菜和菜汁称为浇头。
拌飯：朝鮮半島的料理之一，將各式蔬菜、肉類、雞蛋和辣椒醬放在白飯上攪拌食用，除了用鐵鍋外，還有用金屬碗裝的全州拌飯。
壽司：是日本家常食物，發源於東南亞一帶，其特色是一口一件。用醋調味的饭、海苔將生魚片或清淡的食材捲起後切塊或是放上手指長度的飯團上，由於日本是島嶼國家，亦多以生魚片為配搭。亦有手卷的作法。
飯糰：在日本、台灣等地普遍的方便食品，以飯包裹食材成團狀，餡料亦千變萬化。由於便於製作，亦流行作便當。
粢飯：中国江南地区早餐食品，亦流行於香港，由飯糰演變而成，以糯米為主，亦有摻其他米。通常會夾上油條、肉鬆和榨菜，亦有以酱瓜或砂糖等作餡料，一般食用時還配上豆漿一杯或鹹豆漿一碗。
粢飯糕：油炸食品，將米飯煮熟，再壓至方狀冷卻然後油炸而成。
蒸飯：把米飯以蒸的方式煮熟。
盅頭飯：蒸飯的一種，也是廣東點心的一種，以燉盅把飯和配菜放在一起蒸。
焗飯：常見於香港，在蔬菜肉類或海鮮的蛋炒飯面舖上芡汁（通常會加上芝士）焗製而成。
煲仔飯：起源於廣東，大多在冬天寒冷的日子（在香港則繼四季火鍋後再加上四季煲仔飯了）把臘味或其他肉類海鮮和蔬菜和先浸足水的米放進小砂煲（煲仔），再用炭火燒熟而成，特色是煲仔內底層形成的香脆飯焦和加上特製的煲仔飯豉油。日本相類的稱為釜飯。
米漢堡：源自日本的摩斯漢堡快餐集團，是以上下兩片白米飯壓製成的軟餅取代傳統的麵包來製作的漢堡包。
御飯糰：原為日式點心，但因連鎖便利商店企業將其大量生量化而聞名，是以模仿三明治外形而推出的小型飯糰。
歐美地區民眾也有食用米飯，惟概念與亞洲地區不同：不能夠替代麵包為主食之傳統，惟時見以麵包伴食炒飯的情況，也有用牛奶煮成的稀米飯，少數可當主食的米料理則有西班牙海鮮飯、義大利燉飯和美國的洛可摩可。
甜點：除了主食外亦有用米食做的甜點，包括日本和菓子、朝鮮的韓菓和花煎、泰國的芒果糯米飯以及源自西亞的米布丁等等。


參見 粥
白米


延伸阅读 [编]

 《欽定古今圖書集成·經濟彙編·食貨典·飯部》，出自陈梦雷《古今圖書集成》


参考文献
丼物（日语：丼物／とんふりもの Donburimono ?），多簡稱為丼 ，是對於蓋澆飯類之日本料理的通稱，通常以較大尺寸的碗盛裝米飯並蓋上魚肉、肉類、蔬菜或者其他燉煮料理而成。丼物在日本是一種相當普及的大眾料理，同時各家大型日式快餐店都有販售，甚至是以丼物作為主力產品販售。根據不同季節、配料、地區和主要推廣食材丼物類型的料理往往有不同的味道，但絕大多數都是利用水、糖、醬油與味醂來調配湯汁，而依照丼物的不同則有不一樣的搭配方法。


讀音 「丼」，《集韻》《字彙》“都感切”，按中古音到現代各地方音的演變規律：中古擬音：tomx ，粵語讀作dam2，南京話讀作dang3 ，台語及閩南語讀作tom ，日語音讀讀作don（とん），韓語讀作tam（탐），越南語讀作đam。
在現代標準漢語（普通话）中，丼字讀作dan，而台灣教育部亦取日語諧音讀作dong。


歷史 在日語中「丼」一詞並非和製漢字，而是來自於中國。日文是用來形容石頭落入井時所發出的聲音之擬聲詞。「丼」中文原意同樣是物體投入井中所發出的聲音。通常會依照碗內所裝盛的食物名稱來為丼物命名，並將該料理稱為「某某丼」。在許多日本料理之中，丼物的飲食作法擁有其長遠的歷史，其中最早室町時代的「芳飯」（類似茶泡飯）便與丼物有所關聯。而早期的丼物類型如於江戶時代末期所發明的深川丼，以及大約於19世紀初開始廣為傳播的鰻丼等。由於丼物能夠讓人在繁忙的時候迅速且便利地食用，很快地這類型料理便於社會各個階層中傳播開來。包含明治時代的牛丼與他人丼、1891年發明混合雞肉與雞蛋的親子丼，以及1913年時所發明搭配醬料的豬排飯等。隨著時代的演進，日本社會也不斷發展出新的丼物類型料理並且被廣為傳播著。


食物 = 主要作法 =
丼物可以包含許多各式各樣的食材，甚至是前一道料理所剩下的食材或者是吃剩的肉類與蔬菜，不過最常出現的食材仍然是肉類食物。整體來講丼物的準備速度可以十分快，例如只需要準備稍微炒熱洋蔥並加上數塊煮熟的雞肉（或者是牛肉、豆腐等等），再與出汁、醬油、味醂與日本清酒一同烹煮過後，加入蛋打碎後取得的蛋清與蔥花後便可以組成簡單的丼物。而根據不同季節、配料、地區和主要推廣食材丼物類型的料理往往有不同的味道，但絕大多數都是利用水、糖、醬油與味醂來調配出汁，並且依照丼物的不同針對醬汁的調配便有不同的搭配方法。
此外在日本一些較為廉價的中國菜餐廳也推出所謂的中華丼或者是五目中華丼，作法則是將炒什錦蔬菜、肉類料理與米飯混合在一起食用。另外一種與丼物相似同樣將配料灑在盛在碗裏的米飯還有散壽司，兩者差別在於後者主要是以新鮮魚肉為主，並且所使用的米飯為壽司常用的醋飯。而在日本以外地區也有如丼物般的料理出現，例如中亞地區的麵條食物拉條子、韓國的朝鮮拌飯、臺灣的滷肉飯（台湾風豚丼）以及美國夏威夷州的夏威夷漢堡飯等。


= 食用方法 =
古代日本上流階層主要是將作為主食的米飯與配菜分開食用，並且基本上希望食用者能夠一口口食用個別盤子所裝盛的菜餚；這也使得到了今日仍有些人對於義大利的披薩或者是英國的三明治等料理感到莫名其妙，認為其違反了日本傳統主食與配菜分開的原則；同樣地，過去不少人也將把米飯和許多配料放在同一個碗的丼物視為一種不禮貌的吃法。但是到了今日日本社會對於同樣將米飯和配菜混在一起的丼物則較少有批評聲音，並且多將丼物視為一種極為簡便且能夠快速食用的餐點看待，一些評論家則認為醬汁滲入米飯反而促使料理更加美味，許多餐廳也陸陸續續推出各式各樣結合不同料理的丼物。有些餐廳則在在裝盛丼物的碗上還會提供蓋子，主要原因在於某些丼物在這簡短蒸的過程中能夠讓料理更為美味，但是在某些情況下也可能會破壞食物於口中酥脆的口感。


= 常見變化 =


參見 便當
蓋澆飯
紅燒鰻
日本料理


註釋 参考文献 = 引用 =


= 来源 =
可樂加曼陀珠噴發現象是碳酸飲料與曼陀珠糖果交互作用之下所產生的反應，造成飲料噴出容器。
曼陀珠表面無數的小孔會產生催化作用，釋放汽水中的二氧化碳氣體，造成大量泡沫的快速噴發。雖然任何碳酸飲料皆可產生類似反應，但這種現象是因為健怡可樂而聞名，且健怡可樂似乎能產生最佳效果。


成因 曼陀珠接觸可樂時，會出現快速生成泡沫的反應。
2006年，探索频道电视节目《流言終結者》在第4季第14集作出了結論，健怡可樂中的苯甲酸鉀、阿斯巴甜、以及二氧化碳加上曼陀珠成分中的明膠與阿拉伯膠（Gum arabic）皆和泡沫的形成有關。但造成噴發的最顯著成因是曼陀珠之構造所產生的成核現象。流言終結者指出，當他們測試將有平滑蠟狀表面的水果口味曼陀珠加入碳酸飲料時，幾乎沒有發生反應；然而當他們將薄荷口味曼陀珠（無平滑外膜）加入碳酸飲料時，卻造成了猛烈的噴發，證實了成核現象的推論。流言終結者表示，薄荷口味曼陀珠的外殼布滿了許多小孔，增加了產生反應的表面積（藉此增加單位時間內化學試劑之間的暴露量），使二氧化碳氣泡快速而大量地生成，造成了如噴泉般的瀉流現象。而當粗盐為此反應造成了加強的效果時，更進一步支持了這個假說。
位於北卡羅來納州布恩鎮（Boone, North Carolina）之阿巴拉契亞州立大學的一名物理學家湯妮雅·科菲（Tonya Coffey）發表了論文，詳細描述反應背後的成因與物理效應。科菲發現曼陀珠的粗糙表面幫助加速反應生成，同時也發現低熱量汽水中的阿斯巴甜有降低表面張力的效果，產生更大的反應，但咖啡因不會加速反應。


活動事件 2010年10月17日在菲律賓馬尼拉的SM亞洲購物中心地區，由不凡帝范梅勒糖果有限公司（菲律賓）號召的活動中，同時發射了2,865座碳酸噴泉，創下了金氏世界紀錄。
在威瑟樂團贏得葛萊美獎的《Pork and Beans》單曲MV中，以可樂加曼陀珠噴發現象作為賣點。


參見 亨利定律
溶解性


參考資料 延伸閱讀 John E. Baur, Melinda B. Baur, The Ultrasonic Soda Fountain: A Dramatic Demonstration of Gas Solubility in Aqueous Solutions, Journal of Chemical Education, vol 83 no 4, April 2006, pp577–580 


外部連結 About.com化學專頁上的操作指示（页面存档备份，存于互联网档案馆）
幽靈島，是在信史時期間曾經被標註在地圖中，但其後人們發現其不存在，而從地圖中刪除的島嶼。與之相對的概念是失落島嶼，即曾經存在於傳說或史前時代中，但現今並不存在的島嶼。而消失島嶼，則被認為是因地殼變動而消失的島嶼。


概述 幽靈島的出現，多半是由於早期水手航行於未知海域上，所標註於地圖上的位置錯誤，或是地理測量誤差所產生。例如，佩皮斯島的出現，是由於福克蘭群島標註於地圖上的位置，產生了430公里的誤差所導致。而下加利福尼亞半島也曾被認為是個島嶼，當時被稱為加利福尼亞島，後來經過探查確認，是與美洲大陸相連的半島。圖勒則是四世紀的希臘探險家畢提亞斯所提及，但現在被認為可能是昔德蘭群島、冰島或斯堪地那維亞半島，甚至不存在。
其他幽靈島則可能是冰山、濃霧或是海市蜃樓所引起的眼睛錯覺。位於南極威德爾海的新南格陵蘭島則是這一類的代表，當地多冰山，很有可能誤認為島嶼。首次發現新南格陵蘭島是在1823年，但這之後卻沒有再確認到。
而部份地圖則是故意加上虛構島嶼，用以顯示其為特定製圖商的出品，維護著作權（參見街道陷阱）。蘇必略湖中的菲利波和蓬恰特雷恩岛是此類型島嶼。
另外，其他幽靈島則可能是因自然天災沉入海中而消失。


幽靈島列表 以下為歷史出現過的幽靈島：

新南格陵蘭島
奧羅拉群島
佩皮斯島
玛丽亚·特里萨礁
埃内斯特·勒古韦礁
珊迪島
图勒
安提利亞


參考文獻 延伸閱讀 Gaddis, Vincent. Invisible Horizons, Chilton Books. New York. 1965.
泰比（瑞典語：Taby）是一個位於斯德哥爾摩省的城區。泰比亦是泰比市镇的治所。根據2010年的人口普查，泰比的人口為61,272人。泰比也覆盖丹德吕德市镇和索伦蒂纳市镇的部分区域。
泰比因其賽馬場而聞名。泰比的賽馬場名為「泰比馳騁」。泰比馳騁於1960年正式開張，以取代舊賽馬場乌尔里克斯达尔（Ulriksdal）。泰比的市中心名為「泰比中樞」，而泰比中樞內亦有全瑞典最大的商場。


歷史 泰比（Taby）這個名字源自ta。「ta」是一個古瑞典詞彙，其意思為「圓桿圍欄之間的狹窄的道路」。而by則指村落。 由此可見，泰比在維京時代擁有大量「圓桿圍欄之間的狹窄的道路」。而近代瑞典人在泰比教堂附近發現的佑拉班奇符文石頭上看見刻有「泰比」這個字，因此把這裡命名為泰比。
於青铜时代，泰比已經有人類居住。在維京時代，包括泰比在內的烏普蘭一帶已發展出農業。而居住於泰比的人世代務農，直至20世紀早期才開始發展其他工業。於1885年，泰比有了自己的第一間商業店鋪。同年，經過泰比的羅斯拉根鐵路亦正式啟用，令人們能更方便地穿梭於斯德哥爾摩和羅斯拉根之間。因斯德哥爾摩的擴張，自1950年起泰比已成為斯德哥爾摩的郊區。


交通 通往泰比的主要道路有欧洲E18公路和羅洛斯德林公路。市區鐵路羅斯拉根鐵路（Roslagsbanan）亦能通往泰比。泰比也是羅斯拉根鐵路的其中一個站。


行政區域 泰比總共包含18個區域。

阿凌耶（Arninge）
艾拉庭院（Ella Gard）
客斯達（Hacksta）
艾拉公園（Ella Park）
恩伊比貝里（Enebyberg）
恩斯達（Ensta）
伊力斯倫（Erikslund）
吉比倫（Gribbylund）
赫根納斯（Hagernas）
路恩（Lahall）
洛庭倫（Lottingelund）
洛夫拿（Lovbrunna）
納斯比公園（Nasbypark）
露斯洛格納斯比（Roslags Nasby）
史格平（Skarpang）
泰比中樞（Taby Centrum）
力露比爾摩（Viggbyholm）
華納托（Vallatorp）
維升耶（Visinge）


人口 根據2010年人口普查，泰比的總人口為61,272人，相對2000年人口普查的數據57,834人增加了約6%。根據2000年人口普查，若泰比包括位於泰比外的地區在內，其總人口為147,815人。在泰比中，泰比市镇擁有泰比大部份人口。接近九成泰比居民都居住於泰比市镇內。


照片 參見 大斯德哥爾摩


参考文献
杰肖埃铁路（匈牙利語：GYSEV）又称拉布铁路（德語：Raaberbahn），其全名为杰尔-肖普朗-埃本富特铁路（匈牙利語：Gyor-Sopron-Ebenfurti Vasut；德語：Raab-Oedenburg-Ebenfurter Eisenbahn），是一家由匈牙利及奥地利共同管理的铁路公司，在两国境内共运营434.7公里长的铁路网络。


公司 杰肖埃铁路股份公司的总部设于匈牙利肖普朗，截至2010年7月，其股权结构如下：

65.6356% 为匈牙利政府持有
28.2378% 为奥地利政府持有，并由联邦交通、创新和科技部（BMVIT）参与部分管理
06.1266% 为斯特拉巴格欧洲股份公司持有
到2009年，奥地利方的份额不仅没有增多，反而由斯特拉巴格持股取代奥地利铁路货运（奥地利联邦铁路的组成部分）的子公司而成为杰肖埃铁路的股东之一。
公司总经理一职自2007年至2010年由奥地利人乔鲍·塞克利（Csaba Szekely）担任。2010年7月23日，匈牙利政府（奧班·維克多第二届内阁）委任伊洛娜·戴维（Ilona David）为新任总经理，她此前曾在匈牙利国家铁路中担任会计主管。
杰肖埃铁路的奥地利分公司于1924年3月14日在维也纳商事法庭注册，其登记使用的名称为“Gyor-Sopron-Ebenfurti Vasut Reszvenytarsasag Raab-Oedenburg-Ebenfurter Eisenbahn Aktiengesellschaft”，注册号为114215p。奥地利的运营总部设于乌卡普罗德斯多夫。
杰肖埃铁路也是铁路合作组织、国际铁路联盟、欧洲铁路组织、国际公共交通联盟和欧洲铁路基建促进会的成员。


历史 1872年，维克托·厄兰格（Viktor Erlanger）男爵授予了由拉布（即杰尔）经肖普朗至当时奥匈边境城市诺伊费尔德的开发权。然而由于受到1873年金融危机的影响，修建工作被迫延期，由杰尔至肖普朗的首段路直到1876年1月2日方才竣工。此后随着对工业铁路的收购，线路很快便连接至埃本富特。在取得必要的许可证后，该公司获得了在一小部分位于奥地利帝国境内路段的客运经营权。剩下的部分则完全在匈牙利。
1897年12月19日，由帕恩多夫至采爾德默爾克的新錫德爾湖畔铁路（Neusiedler Seebahn）建成通车。尽管这曾是一家私营的股份有限公司，但杰肖埃铁路收购了其优先股，并成为该线路的拥有者及运营商。君主制解体后，该公司仍保持独立。这在第二次世界大战期间或之后也没有改变，即便于冷战时期，它依然在奥地利及匈牙利之间进行跨境运营。
1972年，在杰肖埃铁路一条废弃的支线上重建了一条窄轨的塞切尼博物馆铁路（Nagycenki Szechenyi Muzeumvasut），作为连接塞切尼宫（Szechenyi-kastely）的保存铁路并运营至今。1979年，由杰肖埃铁路建造采尔德默尔克至費爾特聖米克洛什铁路线通车。从20世纪80年代起杰肖埃铁路得以迅速发展。其货运量增长强劲，当中由奥地利支持建造的肖普朗货运站发挥了重要作用。1987年5月31日，杰尔至肖普朗路段完成电气化改造。1987年10月28日，肖普朗至埃本富特间也实现了电气化运营。为此，埃本富特的接触网系统需要完全重建，以适应奥地利联邦铁路和杰肖埃铁路所采用的不同的电压系统。虽然目前奥地利联邦铁路的电压制式为15千伏162⁄3赫兹低频交流电，但杰肖埃铁路采用的却是15千伏50赫兹工频交流电系统。
2002年1月1日，匈牙利国家铁路将肖普朗-松博特海伊和肖普朗-国界附近地区的两条国有铁路线移交给杰肖埃铁路。同年，新锡德尔湖畔铁路的所有权结构也发生了变化（奥地利共和国占49%，布尔根兰州占25%），这条线路的电气化改造也于2002年4月24日完成。2006年，杰肖埃铁路又从匈牙利国铁接管了松博特海伊-聖戈特哈德-边境莫格尔斯多夫的线路，这原是匈牙利西部铁路的一部分。杰肖埃铁路将投资7200万欧元对其53.3公里长的路段进行升级，速度可达120公里/小时，轴重也将扩大为22.5吨。工程于2009年9月动工，2010年12月完成。杰肖埃铁路认为这项改建工程不是为了取代赛梅林铁路隧道，而是起到补充作用，并预计其年运量将由250万吨提升3倍以上达800万吨。
2008年，公司的奥地利名称改为拉布铁路股份公司（Raaberbahn AG），匈牙利名称维持不变。匈牙利政府于2009年对公司进行了增资扩股，在奥地利政府减持后，匈牙利方的持股份额由61%增加至65.5%。2011年6月18日，匈牙利国家发展部宣布决定自2011年12月起将匈牙利国铁经营的214公里铁道线移交至杰肖埃铁路。


铁路网络 = 专用线 =


= 代管线 =


铁路车辆 杰肖埃铁路主要使用匈牙利国家铁路原来的铁路机车，例如424型蒸汽机车或M62型柴油机车。在新造的机车中，以470型电力机车为其旗舰车型。
此外，还有若干接收自匈牙利国铁的V43型电力机车，M40型、M42型、M44型柴油机车以及5047型和5147型柴油动车组。并接管奥地利联邦铁路以前的一些客车车厢。
埃本富特车站甚至已取得一些德国铁路的车辆。


参见 匈牙利国家铁路
奥地利联邦铁路


参考文献 注释 外部链接 杰肖埃铁路官方网站 （页面存档备份，存于互联网档案馆）（德文）（匈牙利文）（英文）
新锡德尔湖畔铁路官方网站 （页面存档备份，存于互联网档案馆）（德文）