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峡口古城（被当地人称为疙瘩城）是位于中华人民共和国新疆维吾尔自治区乌鲁木齐市达坂城镇的清代古遗址。峡口古城曾一度被认为是唐代丝绸之路白水涧道上的白水镇所在地，而经过鉴定后实际为清代遗址。不过峡口古城所在地存在着从石器时代到春秋战国时代直到近现代的遗物。2018年，峡口古城被列为新疆维吾尔自治区文物保护单位。


位置 峡口古城遗址位于中华人民共和国新疆维吾尔自治区乌鲁木齐市达坂城区达坂城镇红山嘴子村。地处峡口的河滩内，峡口古城东侧为白杨河，西侧则为白水涧古镇旅游区的林带，北侧则为湿地。峡口古城向西500米为吐乌大高速公路，向南1.3公里则为达坂城木拱桥所在地，向南2公里可到达天山大峡谷，峡口古城遗址坐落在达坂城火车站东北800米处。古城向北1公里为八家户村。


现状 峡口古城遗址位于一座小石山之上，小石山平面为东西宽大概120米，南北长140米左右的扇形，高大概5米，北高南低，地势较平，四周遍布着鹅卵石和角砾，虽有杂草但并不茂密。峡口古城遗址依小石山地势而建，分为内外城。遗址城墙为砂砾土夯筑而成，夯层8到20厘米。外城呈现扇形，外城的北墙和西墙平面上构成了直角，南墙和东墙则构成了弧形。外城的墙面周长为300米左右。外城的四面墙中最为高大的城墙为北墙，高超过5米，厚度近4米。而其他三面墙高约2到3米且并不连续，其中东墙北段有缺口，南墙有较大的缺口，约8.4米，疑为外城城门所在地。外城西北角有一周长大概60米的圆形角楼，角楼顶部有可见孔，可能用于瞭望或射击。峡口古城遗址内城长55米左右，宽45米左右，位于外城的西北角，与外城共用西墙与北墙，所以内城与外城也有北城与南城的叫法。另外，遗址内城的南墙有门，北墙有一处80厘米高，50厘米厚的女儿墙。除此之外，遗址城墙西南角距离西墙大概13米的位置有一处残长10米，高0.6米，厚1米的护墙。
2014年，峡口古城遗址以唐白水涧古城遗址的名称，成为达坂城姑娘景区的白水涧古镇中的景点之一。2004年12月，峡口古城被列为第四批乌鲁木齐市文物保护单位。其保护范围是以小石山边缘为界，向外50米，西南角到白杨河南岸为保护范围，四周100米为建设控制地带。2018年2月，峡口古城遗址被列为第八批新疆维吾尔自治区文物保护单位。


研究 二十世纪80年代，根据峡口古城所处地理位置以及城墙夯土中的陶片年代等条件，时任新疆维吾尔自治区文物考古研究所所长王炳华认为峡口古城遗址是唐代丝绸之路白水涧道上的白水镇所在地。这种说法一直持续到2015年前后。
直到2016年4月，新疆维吾尔自治区文物考古研究所为配合峡口古城的维修加固工程，对遗址300平方米的区域进行了发掘。这次发掘结果表明除了古城遗址东侧墙下有少量文化层外，多数区域内并未发现文化层，有的地方基岩直接暴露在地表。其原因可能是峡口古城地处风口，严重的风蚀情况不仅出现在了墙体，也出现在了古城遗址的地表。也可能是因为该地区人类活动并不多。不过，古城所在地区的人类活动从石器时代持续到了近现代，在古城遗址的地表不仅发现有康熙通宝等清代铜钱、子弹头、子弹壳等近代遗物，还发现了石器和春秋战国时期的红陶、彩陶陶器碎片，这些石器和阿拉沟古墓、柴窝堡细石器遗址等地出土的石器基本一致，多为当时生活在此的游牧民族所使用的生活器物。对古城内的样本进行碳十四断代法，确定古城年代其实为清代，峡口古城遗址的角楼留有射击口，城墙没有马面，也符合一些清代军事建筑特征。而城墙外貌比同时代其他建筑受到更严重侵蚀的原因除了大风，也有可能由于当地居民曾经在城墙上挖土积肥而造成的。


参考文献 书目

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魯斯內島（立陶宛語：Rusnes sala）為位處立陶宛希盧泰區尼曼三角洲的島嶼，坐落在尼曼河支流阿特瑪塔河（Atmata）、斯基爾維特河（Skirvyte）與庫爾斯潟湖之間。其面積約45平方公里，乃立陶宛面積最大的島嶼。


地理 魯斯內島約莫在1,100年前形成，係尼曼河挾帶大量土砂，並在流入庫爾斯潟湖之前堆積而成。該島嶼平均海拔未達1.5公尺，而最低海拔為低於海平面0.27公尺，乃立陶宛海拔最低點所在地（更早之前所測得之海拔為低於海平面1.3公尺）。此島嶼尤其在春季會因凌汛導致洪水氾濫頻繁，且在洪水氾濫及平時河道沖刷等過程所產出的新沉積物能使島嶼面積增加。洪水可藉由渠道與圍堤等設施抽排出，然而當地的圍堤與堤防系統並非總是能有效控制洪水，諸如1958年4月因強降雨所引致的極端洪水事件而造成許多設施嚴重損毀。
魯斯內島內包含阿特瑪塔河（Atmata）、斯基爾維特河（Skirvyte）、帕卡爾內河（Pakalne）、沃魯斯內河（Vorusne）、斯卡圖萊河（Skatule）與魯斯奈特河（Rusnaite）等支流，然而奈庫佩河（Naikupe）與烏爾莫河（Ulmo）屬於獨立的河流系統，並非尼曼河所屬支流。此島嶼被納入在尼曼三角洲區域公園的範圍內。


歷史 根據歷史文獻記載，該島嶼早先由漁民定居，隨後由立窝尼亚骑士团與十字軍控制。該地因鄰近尼曼河匯流口而成為波罗的海貿易路線的中繼站，且在控制萨莫吉希亚的戰役期間具有一定的戰略重要性。魯斯內境內一座教堂的歷史可追溯自1419年。
島上主要產業有帆船、獨木舟旅遊以及漁業。魯斯內鎮為該島人口最多的聚居地，2011年人口有1,274人。連結魯斯內島與陸地之間的橋梁於1914年完工，惟在第二次世界大戰期間被摧毀，當前橋梁為在1974年所修建。魯斯內島民族文化與資訊中心（Salos etnokulturos ir informacijos centras）則設置於魯斯內。
1990年立陶宛恢復獨立後，由於島上集体耕作的結束使得個體地主缺乏農機具等資源來整理田地，導致植被任其生長反而不利於候鳥居住；然而東大西洋遷飛路線有途經此島嶼，故此屬於國際問題。非政府组织立陶宛自然基金（Lietuvos Gamtos Fondas）成功率先將各種鳥類所使用的草原恢復，並且獲得當地農民的支持。


聚落 魯斯內
西什克蘭特
帕卡爾內
烏斯塔瓦里斯
斯基爾維特
沃魯斯內

		
			
			
		
		
			
			
		
		
			
			
		
		
			
			
		
		
			
			
		


註釋 參考資料
在物理学中，运动是指物体在空间中的相對位置随着时间而变化。讨论运动必须取一定的参考系，但参考系是任选的。运动是物理学的核心概念，对运动的研究开创力学这门科学。现代物理学是建立在力学基础上的科学，物理学中的各个科目只有在建立起一套力学规律后才被视为完备的学科。


研究历史 运动是人类最习以为常的自然现象。但人类史上各古文明中，只有古希腊人認真研究過運動。亚里士多德的《物理学》阐述一套系统的运动理论，是古希腊人对运动研究的最高成就。亚里士多德把运动分为两种：天然运动（如天体的圆周运动和物体的自由下落）和激发运动（如投掷或推拉一个物体）。亚里士多德认为，力是物体保持运动狀態的原因。对于天然运动，这个力来源于自身重力，对于激发运动，则来源于外加力。
17世纪，随着伽利略等人对运动进行深入系统的研究。人们意识到物体在不受外力的情况下，将保持原有的运动状态；力不是维持运动的原因，而是改变运动状态的原因。这些认识被牛顿总结为牛顿运动定律，得出了普适的运动方程，可以精确计算物体的运动轨迹。以此为基础，建立起了经典力学。
20世纪初，爱因斯坦提出相对论，改变人类对时间和空间的观念。运动的观念也随之修正。三维空间中的运动轨迹已不足以完整的刻划运动，要以四维时空中的轨迹（“世界线”）取代之。
三维运动空间和四维时空射影空间，爱因斯坦提出相对论後，四维时空射影空间开始在物理学界走俏。其实，爱因斯坦的四维时空，其三个独立的空间坐标和时间坐标是紧密相关联的，它们并非是四个毫不相关联的独立坐标，所以，爱因斯坦的四维时空恰好就是和三维运动空间完全等价的射影空间。
量子力学的出现也赋予运动以新的意义。在量子力学中，运动不再具有确定的轨道。运动方程（薛定谔方程）所描述的是系统波函数在全空间中的演化。路径积分则认为，物体运动并非沿着单一的路径运动，而是在（相空间裡）起点和终点间所有可能的路径上运动。


定义 = 机械运动 =
在物理学中，把一个物体相对于另一个物体位置的变化称作为机械运动，简称运动。


= 参照物 =
要判断一个物体是否在运动，必须选择另一个物体作为标准，这个作为标准的物体叫做参照物。对于同一个物体的运动，选择的参照物不同，得出的结论也有可能是不同的。


= 运动和静止的相对性 =
自然界中一切物体都在运动，因为地球本身在自转，所以绝对静止的物体是不存在的。通常所描述的物体的运动或静止都是相对于某一个参照物而言的。同一个物体是运动还是静止，取决于所选的参照物，这就是运动和静止的相对性。
相对静止的条件：两个物体向同一方向，以同样的快慢前进。


匀速直线运动 物体沿直线运动时，如果在相等时间内通过的路程都相等，这种运动叫匀速直线运动。


= 路程 =
运动物体通过的路径的长度称为路程。在国际单位中，路程的单位是米（m）。


 比较物体运动快慢的三种方法  比较物体通过相等路程所用的时间的长短，所用时间短的运动得快
比较物体在相等时间内通过路程的长短，通过路程较长的运动得快
物体通过的路程和时间都不相等时，比较路程与时间的比值（单位时间内通过的路程），比值大的运动得快


= 速度 =
做匀速直线运动的物体，单位时间内通过的路程称为该物体运动的速度。


 速度公式  计算公式：
  
    
      
        v
        =
        
          
            s
            t
          
        
      
    
    {\displaystyle v={\frac {s}{t}}}
  
。
国际单位：米/秒（m/s）；常用单位：千米/时（km/h）。


变速直线运动 物体沿直线运动，如果在相等时间内通过的路程不相等，这种运动就称为变速直线运动。


= 平均速度 =
做变速直线运动的物体通过的路程除以所用的时间，就是物体在这段时间内的平均速度。


= 平均速度公式 =
计算公式：
  
    
      
        v
        =
        
          
            s
            t
          
        
      
    
    {\displaystyle v={\frac {s}{t}}}
  
。
国际单位：米/秒（m/s）。


参见 运动方程
牛顿运动定律
塔達斯·伊瓦納斯卡斯（立陶宛語：Tadas Ivanauskas，波蘭語：Tadeusz Iwanowski，1882年12月26日—1970年6月1日）是立陶宛的一位動物學家，為立陶宛大學（今维陶塔斯·马格努斯大学）的建立者之一，立陶宛科學院院士，並建立了塔達斯·伊瓦納斯卡斯動物學博物館與立陶宛動物園等自然科學機構。


生平 伊瓦納斯卡斯出生於維爾納省利德斯基縣（今屬白俄羅斯），靠近立陶宛、白俄羅斯與波蘭交界處，其祖先為立陶宛大公國的貴族，伊瓦納斯卡斯日後自我認同為立陶宛人，他的三個兄弟中耶日·伊萬諾夫斯基（波蘭政治人物）與斯坦尼斯瓦·伊萬諾夫斯基（律師）自我認同為波蘭人，瓦茨瓦夫·伊萬諾夫斯基（白俄羅斯政治人物）自我認同則為白俄羅斯人。他們的父親萊奧尼達斯·伊瓦納斯卡斯為講波蘭語的立陶宛人，職業為工程師與翻譯，且為業餘的博物學愛好者，在家中收藏了許多動物標本，啟發了伊瓦納斯卡斯對大自然的興趣。
伊瓦納斯卡斯在華沙就讀中學，1903年於聖彼得堡皇家大學（今聖彼得堡國立大學）修習自然科學，此時期從來自立陶宛的同學處習得立陶宛語，1905年他到巴黎大學修習博物學，並於1909年畢業，隔年又從聖彼得堡皇家大學畢業，並在該處建立了一座自然科學實驗室。1914年與1917年他參加了前往俄羅斯北部（阿爾漢格爾斯克與莫曼斯克）與挪威北部的探險隊，1918年與妻子霍諾拉塔（Honorata Paskauskaite，出生於波蘭家庭，但自我認同為立陶宛人）到立陶宛開設了一間學校，後擔任立陶宛農業部的顧問，參與創立立陶宛大學（今维陶塔斯·马格努斯大学）並於1922年至1940年擔任教授，1929年成為動物學系的系主任。1940年至1941年伊瓦納斯卡斯曾短暫任教於維爾紐斯大學，1945年至1950年任立陶宛科學院生物研究所所長，1946年至1956年再度到維爾紐斯大學擔任動物學系系主任，1954年至1970年於考那斯醫學院（今立陶宛醫學院）擔任教授。

除在大學任教研究外，伊瓦納斯卡斯於1919年在考那斯設立了塔達斯·伊瓦納斯卡斯動物學博物館，陳列了他從世界各國探險考察時收集的動植物標本。1923年伊瓦納斯卡斯設立了考那斯植物園（今维陶塔斯·马格努斯大学植物園），1929年在立陶宛文特角設立了歐洲第一座鳥類繫放站，1937年設立了立陶宛第一座自然保護區祖文塔斯保護區，1938年設立考那斯動物園（今立陶宛動物園）。
在自然科學領域以外，伊瓦納斯卡斯還於1921年至1939年擔任立陶宛狩獵協會會長，且為《獵人》（Medziotojas）雜誌的編輯。雖非出生於立陶宛，但伊瓦納斯卡斯對立陶宛有強烈的認同，為立陶宛來福槍兵聯盟的創始人之一，他對蘇聯政府無好感，蘇聯統治期間曾與妻子向被政府流放至西伯利亞的人寄送了許多食物與衣物。
伊瓦納斯卡斯於1970年逝世，葬於考那斯的塔巴里什丘墓園。


榮譽與紀念 1941年伊瓦納斯卡斯獲選為立陶宛科學院院士，1946年，伊瓦納斯卡斯獲頒1941-1945年偉大衛國戰爭中忘我勞動獎章。1982年，立陶宛科學院設立了塔達斯·伊瓦納斯卡斯獎以紀念他的貢獻。
1980年，有科學家發表了旋蛾科下分布於土庫曼的新屬Ivanauskiella，其學名即為紀念塔達斯·伊瓦納斯卡斯。
2002年，伊瓦納斯卡斯的家人將其書籍、手稿、家具、繪畫與其他用品捐給立陶宛農業大學（今维陶塔斯·马格努斯大学農學院），設立了塔達斯·伊瓦納斯卡斯圖書館。
考那斯有兩條街道以伊瓦納斯卡斯為名，另外2009年有一所中學改名為塔達斯·伊瓦納斯卡斯學校。


參考文獻
立陶宛動物園（立陶宛語：Lietuvos zoologijos sodas）舊稱考那斯動物園（Kauno zoologijos sodas），建於1938年，是立陶宛歷史最久的動物園，佔地約15.66公頃，位於考那斯扎利阿卡尔尼斯西南部的橡木公園一角。


沿革 1935年，立陶宛動物學家塔達斯·伊瓦納斯卡斯開始籌建動物園，以向大眾推動自然保護與保護瀕危物種為宗旨，1938年7月1日動物園完工開幕，當時園內有40隻動物，包括狐狸、鹿、野豬、駝鹿、狼、浣熊、雪貂、驢子、禿鷹、白鸛、蒼鷺、老鷹與貓頭鷹等一年內即增加至150隻，其中許多動物來自里加動物園與華沙動物園。2013年動物園中已有2022隻（共250種）動物，包括昆蟲、魚類、兩生類、爬行類、鳥類（白頰黑雁、瀆鳧、雪鴞、黑天鵝、白尾海鵰、小烏雕、葵花鳳頭鸚鵡、亞馬遜鸚鵡與藍黃金剛鸚鵡等）與哺乳類（長頸鹿、斑馬、駱駝、鱷魚、虎、獅、熊、猴與海豹等）等各類動物，為一中型動物園。園中有狒狒、黑帽捲尾猴、絨頂檉柳猴與普通狨等四種猴，飼養在兩個透明玻璃圍繞的展區；海豹池裡飼養的海豹卡朱斯（Kajus）於2000年在拉脫維亞海岸被發現後，最初被送到該國里加動物園，同年7月來到立陶宛動物園。
動物園內曾有一隻名為卡斯帕拉斯（Kasparas）的北極熊，於2013年因腿部受傷不癒而被安樂死，其遺體被送往塔達斯·伊瓦納斯卡斯動物學博物館以製成標本，2013年起在博物館中展示，考那斯的一處地下道也設計了北極熊圖案裝飾以紀念卡斯帕拉斯。
2000年代起動物園營運資金短缺，許多設備年久失修，2007年一項改善動物生活環境的計畫也因缺乏資金而被迫暫緩。2011年立陶宛有一枚以此動物園為主題的郵票發行。
立陶宛動物園進行了許多動物的野外復育計畫，2011年起，已有超過300隻動物在動物園圈養的環境中出生後被成功野放，包括歐洲澤龜、鵰鴞與歐亞猞猁等，2017年起與其他研究機構合作展開鈴蟾的復育計畫。另外也與立陶宛自然基金（Lietuvos Gamtos Fondas）合作進行隱士甲蟲的生活環境研究計畫。


圖集 參考文獻
歷史語言學（英語：historical linguistics），或稱歷時語言學（diachronic linguistics），主要研究语言在一定的时间跨度内所经历的种种变化。该方法和共时语言学相对。
歷史語言學主要關注以下幾個課題：

對所觀察的特定語言的變化進行描述和解釋。
重構語言的史前史，並確定她們之間的親緣關係，將她們按親疏遠近歸派到相應的分群中。（比較語言學）
闡述有關語言變化的成因及方式的普遍原理。
描述語言社群（Speech communities）的相關歷史。
研究詞彙的歷史，即語源學。


歷史發展 西方現代歷史語言學始於18世紀晚期，由語文學（philology）發展而來，而傳統的語文學是專注於鑽研古代文章典籍，以復古爲終極理想的學問。
最初的歷史語言學是比較語言學的基石，是語言重建的主要方法。當時學者們所關注的主要是對語言譜系的梳理和原始語言的重建，所採用的是比較法和內部重建。當時的研究焦點是印歐語系的研究，該語系中許多語言都具有相當悠久的文字史；與此同時，學者們也開始研究書寫文獻相對較少的烏拉爾語系。以此爲契機，對歐洲以外的語言的比較工作也大幅展開，如南島語系、美洲原住民語言各語系等。而比較語言學亦轉變為歷史語言學廣闊領域中一個分支。現在對印歐語系的比較研究已高度專門化，對所屬諸語後續演進的多項研究特別是對其中規範化現代變體的研究已經取得了成功。
而有一些學者也進行建立超語系的相關嘗試，如囊括印歐語系、烏拉爾語系及其他語系的諾斯特拉語系。然而，這些研究尚未受到廣泛認可。建立語系關係的重要資訊會隨著回溯時間的加深而變得更難以捉摸。語言學方法所能回溯的時間深度往往受限於（跨語言/語系）巧合性的詞彙相似及語群間的變異程度，一般認為其回溯上限約為一萬年。原始語言的斷代亦有相當的困難度；雖然有許多斷代方法（如語言年代學），但多僅能提供大概的結果。


共時與歷時 語言學中，共時（synchronic）指的是針對一個給定時間的語言現象進行研究，通常給定的時間點是現代（即現代共時語言研究），在針對歷史中某一特定時間點的語言形式進行共時分析亦是可行的。與之相對的為歷時（diachronic），探討的是隨時間發展的語言現象。歷史語言學所關心的即為歷時分析；然而，語言學其他次領域多專注於不同形式的共時分析。語言變化相關研究能針對語言表現狀態提供珍貴的見解，因為所有共時形式都是歷史演變所帶來的歷時變化結果，在解釋語言結構時仍需要關注歷時過程。
初始，所有的現代語言學都是側重於歷史的，甚至連對現代方言的研究也包含了對語源考求。直到索緒爾將語言學一分爲二，界定爲共時和歷時兩大區塊，奠定現代語言學的基礎格局。隨後語言學的重心便偏向了共時研究，而歷時語言現象則被定義成了多個共時階段的連續。索緒爾當初的界定方法也引起了支持與反對的聲浪。
在留聲機發明之前，純粹的共時語言學對任何歷史時期而言都是不可能存在的：書簡上固化了的語言總是滯後於口頭語言的發展，並且在現代出版系統通行之前，又總是很難精准地確定文獻的著作年代。社會語言學學者的研究表明，共時的語言狀態其內部也是不均勻的：年長者和年幼者話語習慣的差異暗示了語言變化的趨勢。共時多樣性理論的提出是語言學上的一大進步。


相關研究次領域 = 比較語言學 =

比較語言學（原為比較語文學）作為歷史語言學的一個分支，其目標是確定語言間的歷史親緣關係；即是研究語言在語音、詞彙、文法上歷時變化的學科。
親緣關係即暗示著共同的來源或共同的祖語。比較語言學致力於重建語系、重建祖語以及說明現跡於文獻記載中的語言變化。為了區別重建形式和可證實形式（文字或實際語料），一般在記錄重建形式前面加上星號（*）標記。


= 語源學 =

語源學是研究詞彙歷史的學科：探討一個語言中的詞彙何時出現、從何而來以及詞彙的形式、意義如何隨時間改變。詞彙可能以借詞（取自其他語言）、混合原有詞彙元素的衍生變化、或是兩者兼具的音義匹配（如音義兼譯）等方式而出現。
而針對（在書寫形式上）具有悠久歷史的語言，語源學常借助語文學方法，即以文獻考察的方式來檢視詞彙如何在不同文化中隨時間演變。語源學家還應用比較語言學的方法來重建關於那些太古老而沒有直接資訊（如書寫）的語言。以比較法來分析相關語言，語言學家能以這種方式追溯到具文字紀錄以前的語言形式，如印歐語系的共同詞源。雖源於語文學傳統，但目前許多語源研究仍使用語言學方法以探察缺乏早期文獻的語系，如烏拉爾語系和南島語系。


= 方言學 =

方言學是以方言為主題的科學研究，方言，即具特定群體特徵的語言變體，主要與地理分佈及其相關特徵有關。方言學所著重的變異與社會語言學所強調因社會因素而建立的區別，以及歷史語言學所研究隨時間而產生的變異不同。方言學將此類主題視為來自共同祖語的兩種地方方言的分歧和共時變異。
方言學家關注與區域相對應的語法特徵。因此，他們通常會研究世居於特定地區而沒有遷移的人群，但有時也會研究某些移居他地的移民群體的語言使用。


相關議題 语言作为一种社会现象，语言会随着时间的推移而发生变化，这种发展变化有时会由于时间的积累和地理上的分割而分化为不同的方言，以及不同的语言。以语言的发展变化规律为研究对象的语言学，叫历史语言学。采用正视法（以文献考证为基础按时间顺序来叙述一种语言的历史）和回顾法（通过比较来重建一种语言）来研究问题。
對語言生物學起源的探討也是歷史語言學範疇之內的一個課題，一個一直被擱置的課題，因為大多數的語言學家都認為那實在是太過遙遠了，遙遠到甚至虛無飄渺，很難想像單靠著比照法，能從連綆短汲深都不足以形容的那點實在有限的歷史文獻中找到甚麼有價值的線索。其他一些技術，比如大宗語彙比較（Mass lexical comparison）似乎有可能成為克服比較語言學極限的解決之道，不過多數語學家都對它的可靠性持懷疑態度。
有很多個對種族的（特別是史前時期的）群集和遷徙的猜想都建立在歷史語言學發現的基礎之上。不過，通過將語言史與考古和遺傳學的實證相互參照，人們發現，以語言作為種族確認的依據有時候並不可靠。


代表性著作 參見 注釋 參考文獻 Bernd Kortmann: English Linguistics: Essentials, Anglistik-Amerikanistik, Cornlesen, pp. 37–49
Bynon, Theodora. Historical linguistics. Cambridge ; New York : Cambridge University Press. 1977: 1. ISBN 978-0-521-21582-4. 
Radford, Andrew. Linguistics: An Introduction. With co-authors Martin Atkinson, David Britain, Harald Clahsen, Andrew Spencer. Cambridge, UK: Cambridge University Press. 1999. 


延伸閱讀
《贫民窟的百万富翁》是丹尼·鮑伊执导、西蒙·博福伊编剧的2008年英国浪漫剧情片，戴夫·帕特尔、芙蕾达·平托、麦活·米泰尔、安尼·卡浦爾、伊凡·卡漢主演，根据維卡斯·史瓦盧普2005年小说《Q & A》改编。影片围绕帕特尔扮演的印度版《百萬富翁》参赛选手、18岁青年杰玛·马利克展开，面对主持人的舞弊指控，他向警察讲述人生经历，证明为何他能准确回答每个问题。A·R·拉赫曼谱写电影配乐，安东尼·多德·曼妥与克里斯·狄更斯分别负责摄影和剪辑。
本片2008年8月30日在科罗拉多州举办的特柳赖德电影节首映，再在2008年多伦多国际电影节播映并获人民选择奖。探照灯影业安排电影同年11月12日在美国限量上映，2009年1月9日和23日分别开始在英国和美国全面上映，全球票房总额超3.78亿美元。评论汇总网站爛番茄共收集本片289篇评论，认可度达九成一。
《贫民窟的百万富翁》获众多荣誉肯定，导演、编剧、配乐、摄影、剪辑尤得赞誉。电影在第81屆奧斯卡金像獎入围十项并拿下最佳影片、导演、原著改编等八项大奖。影片入围11项英国电影学院奖，最佳影片、导演、改编剧本等八项胜出。本片在第66屆金球獎拿到最佳影片（正剧类）、导演等四项提名，且无一落空。
美國製片人協會授予《贫民窟的百万富翁》最佳院线电影奖，博伊尔获美国导演工会奖最佳长片电影导演，博福伊拿下美国编剧工会奖最佳改编剧本。演员工会-美国电视和广播艺人联合会向本片主要演员颁发最佳电影集体演出奖。电影入围六项评论家选择电影奖，拿下包括最佳影片在内的五项。此外，國家評論協會将《贫民窟的百万富翁》评为2008年最佳影片。


荣誉 参见 2008年电影


注释 参考资料 全局

特定


外部链接 互联网电影资料库：《贫民窟的百万富翁》获奖名单 （页面存档备份，存于互联网档案馆）
卡琳·安·哈洛斯（英語：Caryn Ann Harlos）是美国自由意志党执行机构自由意志党全国委员会（LNC）的第17任即现任秘书。在2018年当选前，她曾在科罗拉多州自由意志党担任过多个职位，并担任第一地区（阿拉斯加州、亚利桑那州、科罗拉多州、堪萨斯州、夏威夷州、蒙大拿州、犹他州、华盛顿州和怀俄明州）的自由意志党全国委员会代表。


职业 在从政之前，哈洛斯做了20年的律师助理，从事文件管理工作，并一直受雇于该领域。哈洛斯于2014年加入了自由意志党和科罗拉多州的州分支机构。她后来担任该分支机构的通讯总监，自由意志党全国委员会的第一地区代表，历史保护委员会主席，2018年自由意志党全国代表大会国家平台委员会成员。她在2016年加入了激进党团。
2018年7月3日，在2018年大会上，哈洛斯以372票、56.6%的代表票当选为第17任自由意志党全国委员会秘书。现任秘书艾丽西娅·马特森获得36%的选票。
在当选全国委员会秘书一个月后，她谴责了她眼中的社会主义者加入该党，声称自由意志主义与政治派别中的左派和右派都有明显的区别。大约一年前，该党谴责了一个类似的问题，另类右翼开始对自由意志主义感兴趣。哈洛斯还主张在自由意志党内采取反堕胎的立场。
在2020年7月的自由意志党全国代表大会上，哈洛斯以51%的选票再次当选为全国委员会秘书。
她以亮粉色的头发和戴着自由女神像样式的皇冠出席活动而闻名。她把自己描述为一个自由意志主义者。


= 选票自拍诉讼 =
2016年10月，哈洛斯在针对科罗拉多州国务卿韦恩·W·威廉姆斯、科罗拉多州总检察长辛西娅·科夫曼和丹佛地方检察官米切尔·R·莫里西的诉讼中质疑科罗拉多州的“选票自拍”法的合宪性。在提起诉讼之前，她曾请求科夫曼和莫里西宣布这项法律违宪，但遭到了他们的拒绝。在诉讼中，她辩称，她有权张贴自己投票给自由意志党候选人的照片，以促进该党的发展。另外两名原告也参与了这场诉讼，他们都因拍摄和分享选票照片而触犯了法律，因此面临被起诉的风险。这是针对该法律提起的第二起诉讼，第一起由科罗拉多州参议员欧文·希尔提起。2016年11月，一名联邦法官下达了一项初步禁令，阻止该州起诉违反法律的人，2017年3月，州长约翰·希肯卢珀签署了一项法案，允许选票自拍。


= 2016年选举 =
2016年，自由意志党的总统候选人是加里·约翰逊，他将比尔·韦尔德提升为副总统候选人。哈洛斯反对韦尔德，主张让激进党团的一名成员参与进来，以平衡约翰逊的一些不符合典型自由意志主义立场的观点。在2016年自由意志党全国代表大会上，她为副总统候选人威尔·科利发表了提名演讲，后者输给了韦尔德。
她以科罗拉多州自由意志党发言人的身份，严厉批评了唐纳德·特朗普和希拉里·克林顿这两大政党的候选人，称他们是“自古罗马以来最不受欢迎的两位候选人”，并预言“我们所知的两党政治体系将消亡。”
选举结束后，当自由意志党的党员人数减少时，哈洛斯联系了那些让自己的党员资格过期的人，试图留住缴纳会费的党员。尽管党内存在重大的意识形态冲突，但哈洛斯听到的大多是与这些无关的原因。接触的大多数成员对该党主席和副主席的姓名完全不熟悉。


= 2020年选举 =
哈洛斯在第十五选区参加了2020年科罗拉多州众议院选举，最终位列第三名，落后于现任民主党人丹妮娅·埃斯加尔。


= 历史保护 =
2017年，作为第一地区自由意志党全国委员会的代表，哈洛斯致力于建立历史保护委员会。它的任务是维护该党的历史，并为此提供了1万美元的预算。她收集了文件、录音带、保险杠贴纸、纽扣、传单和其他过去聚会的物品。这些文件随后在委员会基于MediaWiki的社区驱动项目LPedia中进行了组织和数字化。2018年，哈洛斯等人追回了在eBay上找到的自由意志党的创始文件《原则声明》（Statement of Principles）。


= 药物宣传 =
2018年初，哈洛斯宣布，她反对丹佛环境卫生局对植物止痛剂和兴奋剂卡痛的禁令。当时，她是科罗拉多州自由意志党的通讯主任。她同意自由意志党的观点，认为政府无权规定这种药物是否可以使用。哈洛斯自己也用这种药物来治疗退行性背部疾病和椎管狭窄。


个人生活 哈洛斯与韦恩·哈洛斯结婚，韦恩·哈洛斯也活跃在自由意志党，并担任科罗拉多州自由意志党主席。她还被选为科罗拉多州自由意志党的秘书，并且是她所在的县党，道格拉斯县自由意志党的书记。


参考资料
后螺龍慶宮（臺灣話：Au-le Liong-khing-kiong），臺灣澎湖縣西嶼鄉廟宇，位於合界村東甲后螺，主祀觀音佛祖，西嶼澳角頭廟。


沿革 清領時期今西嶼鄉合界村本有兩個聚落，分別為「合界頭社」與「后螺社（亦有載後螺）」，「后螺社」因有一片窪地，在雨後常出現一群田螺供當地婦女採拾，因而得名。日治時期因應行政區域調整，后螺被併入合界村，后螺因聚落地理位置偏東，廣義上屬合界東甲地區，沿襲迄今。
合界與后螺原本皆以「合界威揚宮」為村落公廟，但因舉辦普渡時都在合界村舉辦，后螺居民必須大費周章搬運供桌，甚感不便，遂於民國58年（1969年）另行奉后螺龍慶宮為角頭廟，並自行安置五營，建立后螺祭祀圈。
后螺龍慶宮主祀神明引據施添福《臺灣地理辭書（卷六）澎湖縣》，主祀神明為文衡聖帝，觀音佛祖僅為副祀；而根據許玉河、陳英豪所著的《澎湖縣馬公市觀音亭志》，僅有主祀觀音佛祖的記述。
后螺龍慶宮坐落於后螺聚落西側，其開基年份不詳，僅知日治時期昭和七年（1932年）間，后螺鄉佬便有商議重修之紀錄。民國56年（1967年），陳東來、陳主等又有擴建之議，並於民國58年（1969年）入火，順利於民國60年（1971年）落成。
民國108年（2019年），后螺龍慶宮發起重修，因后螺居民人口寥寥，僅有十戶人家，在14名重建委員的奔走之下，在半年內便募集高達新台幣1200萬元的重建經費，被蔚為全澎美談。原廟則於民國108年（2019年）年初拆除，同年農曆十月十八日（西曆11月14日）便舉辦入火大典，新廟宣告竣工；四方募集而來的新台幣1200萬元，約莫八百萬元用於興建廟宇，落成科儀等慶典活動約需兩百萬元，剩餘款項則挹注於廟務日常的營運經費當中。


圖輯 相關條目 澎湖縣觀音寺列表
合界威揚宮
合界漁港
合界永成古厝
合橫國小


參考資料
中東航空438號班機空難是中東航空一班的來回貝魯特至阿布達比定期航班，1976年1月1日，一架波音720客機因貨艙炸彈爆炸，墜毀於沙烏地阿拉伯，機上有81名乘客全數遇難。而放置炸彈的嫌犯至今仍未被尋出。


涉事班機 此次空難中的涉事班機機型為波音720-023B（序列號碼18020，序列165）。此飛機在1960年9月23日行首次處女航。此飛機的註冊編號原為N7534A，並在1960年10月10日運予美國航空。在1971年7月，美國航空為修繕而出售此飛機。1972年3月3日時，此班機被售予中東航空，並重新註冊，註冊編號為OD-AFT。此飛機飛行動力來源為四個普惠公司 JT3D-1-MC7具有水冷卻設施的渦輪扇發動機，各引擎能帶來17000磅的推力。


經過 中東航空438號班機是一從黎巴嫩貝魯特飛至阿曼馬斯喀特，過程中停阿拉伯聯合大公國杜拜的國際航班。在此事故飛行中，此客機載運了15名機艙工作人員及66（也有別說是67位）位乘客從貝魯特出發。在事發當日5:30，班機起飛後1小時40分鐘，天色未曉之時，此客機正在從貝魯特前往杜拜的路途中，一枚炸彈在其貨艙空間引爆，造成飛機在11,300公尺（37,100英尺）的高度下解體並於沙烏地阿拉伯凯苏玛的西北方37公里（23英里處）墜毀。此空難乃為當時在沙烏地阿拉伯涉及最多人員死亡的空難，到2021年時為在沙烏地阿拉伯涉及人員第六多死亡的空難。此亦為波音720涉及人數第二多死亡之空難，僅次於巴基斯坦國際航空705號班機空難。


事故調查 根據部分報導，此炸彈由阿曼的武裝分子裝設。設置炸彈的目的並不是要殺害乘客，所以炸彈的時間設定在飛機抵達馬斯喀特後才會引爆。本班機原定由一架波音747飛機運行，但後來因技術原因改由波音720班機載客。因為人員和貨物行李登機延後了飛機起飛時間，導致炸彈在飛行過程中即引爆。


參考資料
陛下之33号潜艇（德語：SM U 33）是德意志帝国海军建造的一艘潜艇或称U艇。它由基尔的日耳曼尼亚船厂承建，于1914年5月19日下水，至同年9月27日交付使用。U-33号是在第一次世界大战海战期间服役的329艘德国潜艇之一，并参加了大西洋潜艇战役。在其十六次巡逻中，共击沉了82艘、击伤8艘、缴获1艘协约国或中立国商船以及击沉2艘协约国辅助军舰，容积总吨高达231036吨。战后，U-33号于1919年1月16日被引渡至英国正式投降，并于1919年至1920年间在布莱斯拆解报废。


设计 U-33号为双壳远洋潜艇，在尺寸上类似于U-23至U-30型，仅在推进和速度上略有不同。德意志帝国海军将其视为非常优秀的公海舰艇，具有适中的机动性和良好的水面掌舵能力。
艇只的全长和耐压壳体长分别为64.70米和52.36米；舷宽6.32米，当中的耐压壳体宽为4.05米；有7.68米的总高和3.56米的吃水深度。艇只的总排水量达971吨；其中水上为685吨，水下为878吨。
U-33号搭载有可在水上使用的两台日耳曼尼亚六缸二冲程柴油发动机，总功率为1,850匹公制馬力（1,361千瓦特）；以及可在水下使用的西门子-舒克特双电动发电机，总功率为1,200匹公制馬力（883千瓦特）。这些发动机用以驱动双轴、每根轴各一个的直径1.6米长螺旋桨，从而使艇只在水上的最高速度达16.4節（30.4公里每小時），在水下的最高航速为每小时9.7節（18.0公里每小時）。它可以8節（15公里每小時）的速度在水上巡航8,790海里（16,280公里），或以5節（9.3公里每小時）的速度在水下巡航80海里（150公里）。艇只的潜航深度为50米。
艇只装备了四具直径为500毫米的鱼雷发射管，其中艏、艉各两具，并可携带合共6枚鱼雷。此外，U-33号于1915年还增配了一门88毫米30倍径速射炮，其后又被一门105毫米45倍径速射炮所取代。其标准船员编制为4名军官和31名水兵。


历史 U-33号是由德意志帝国海军于1912年3月29日向基尔的日耳曼尼亚船厂订购。它自1912年11月7日开始铺设龙骨，1914年5月19日下水，至同年9月27日在首任艇长、海军上尉康拉德·甘塞尔的指挥下正式入役。1917年4月1日，甘塞尔被古斯塔夫·西斯上尉接替。西斯一直指挥潜艇直至战争结束。
完成海试后，U-33号于1915年1月12日进驻埃姆登，期间参加了零星的敌对航行。1915年3月28日，该艇在默兹河灯船附近发现了大东部铁路麾下的英国渡轮布鲁塞尔号，遂要求对方停船接受检查。但其船长查尔斯·弗莱亚特没有这样做，而是下令全速前进，试图撞击U-33号，而U-33号只能设法及时下潜。

直至1915年8月1日，U-33号才被编入第四潜艇区舰队。从1915年9月16日至1916年3月11日，该艇又转配驻奥匈帝国港口普拉的普拉区舰队。之后，U-33号加入君士坦丁堡区舰队，于同年11月27日才重返普拉，在更名后的地中海区舰队一直服役至1918年11月11日战争结束。1916年3月30日，俄国医疗船葡萄牙号正拖着一串平底小船在土耳其黑海沿岸的里泽停留，因为当时其中的一艘小船正在下沉，需要进行维修。这艘船当时并未搭载伤员，但船上有红十字会的工作人员以及常规船员。其船员观察到有一个潜望镜正在接近，但由于该船是一艘医疗船，受《海牙公约》保护，因此没有采取规避行动。U-33号在没有任何警告的情况下发射了一枚鱼雷，但未能击中。潜艇再次从30英尺（9.1米）深的地方发射了第二枚鱼雷，并命中轮机舱附近，将葡萄牙号炸成两半。船上共有273人，其中158人获救。
一战期间，大约在1916年或1917年，U-33号原有的88毫米甲板炮被移除，并更换为105毫米口径炮。该艇共执行了十六次巡逻，其中击沉84艘（194131总吨）、击伤8艘（36452总吨）以及缴获1艘（453总吨）协约国或中立国船舶。战后，根据对德停战协议的要求，U-33号于1919年1月16日移交英国正式向协约国投降，并于1919年至1920年间在布莱斯拆解报废。


袭击历史摘要 注释 参考文献 参考资料 Groner, Erich; Jung, Dieter; Maass, Martin. U-boats and Mine Warfare Vessels. German Warships 1815–1945 2. 由Thomas, Keith; Magowan, Rachel翻译 (London: Conway Maritime Press). 1991. ISBN 0-85177-593-4. 
Herzog, Bodo. Deutsche U-Boote 1906–1966. Erlangen: Karl Muller Verlag. 1993. ISBN 3-86070-036-7.
海牙公约，亦称“海牙法规”（法語：Convention de La Haye），是1899年和1907年两次海牙和平会议（法語：Conferences de La Haye）所通过的公约和声明文件的总称。


第一次海牙和平会议 （1899年5月18日～7月29日）


= 1899年7月29日海牙公约 =
《和平解决国际争端公约》（1899年海牙第1公约）
《陆战法规和惯例公约》（1899年海牙第2公约 （页面存档备份，存于互联网档案馆） ）及其附件《陆战法规和惯例章程》
《关于1864年8月22日日内瓦公约的原则适用于海战的公约》（1899年海牙第3公约）


= 1899年7月29日海牙宣言 =
《禁止从气球上或用其他新的类似方法投掷投射物和爆炸物宣言》（1899年海牙第1宣言）
《禁止使用专用于散布窒息性或有毒气体的投射物的宣言》（1899年海牙第2宣言 （页面存档备份，存于互联网档案馆））
《禁止使用在人体内易于膨胀或变形的投射物，如外壳坚硬而未全部包住弹心或外壳上刻有裂纹的子弹的宣言》（1899年海牙第3宣言 （页面存档备份，存于互联网档案馆））


第二次海牙和平会议 （1907年6月15日～10月18日）


= 1907年10月18日海牙公约 =
《和平解决国际争端公约》（1907年海牙第1公约）
《限制使用武力索偿契约债务公约》（1907年海牙第2公约）
《关于战争开始的公约》（1907年海牙第3公约 （页面存档备份，存于互联网档案馆））
《陆战法规和惯例公约》（1907年海牙第4公约 （页面存档备份，存于互联网档案馆））及其附件《陆战法规和惯例章程》
《中立国和人民在陆战中的权利和义务公约》（1907年海牙第5公约 （页面存档备份，存于互联网档案馆））
《关于战争开始时敌国商船地位公约》（1907年海牙第6公约 （页面存档备份，存于互联网档案馆））
《关于商船改装为军舰公约》（1907年海牙第7公约 （页面存档备份，存于互联网档案馆））
《关于敷设自动触发水雷公约》（1907年海牙第8公约 （页面存档备份，存于互联网档案馆））
《关于战时海军轰击公约》（1907年海牙第9公约 （页面存档备份，存于互联网档案馆））
《关于1906年7月6日日内瓦公约原则适用于海战的公约》（海牙第10公约 （页面存档备份，存于互联网档案馆））
《关于海战中限制行使捕获权公约》（1907年海牙第11公约 （页面存档备份，存于互联网档案馆））
《关于建立国际捕获法院公约》（1907年海牙第12公约 （页面存档备份，存于互联网档案馆），未生效）
《关于中立国在海战中的权利和义务公约》（1907年海牙第13公约 （页面存档备份，存于互联网档案馆））
《禁止从气球上投掷投射物和爆炸物宣言》（1907年海牙第14公约 （页面存档备份，存于互联网档案馆））


主要内容 其内容可分为：

和平解决国际争端类：包括1899年海牙第1公约、1907年海牙第1和第2公约。根据这几项公约，各缔约国承担了「和平解决国际争端」和「尽量避免诉诸武力」的一般性义务，并确定以斡旋、调停、国际调查委员会和国际仲裁等方式达到这一目标，这对限制传统国际法上的「诉诸战争权」做出了重要贡献。
战争开始和中立国权利与义务类：包括1907年海牙第3、第5、第6和第13公约。第3公约在历史上第一次正式确立了宣战制度，规定不宣而战是非法的；第6公约规定了战争开始时对敌国商船的保护制度；第5和第13公约详细、具体地编纂了中立国及其人民在陆战和海战中的权利与义务的法规和惯例。
战争法规类：上述两类以外的条约都属于此类。这类条约是海牙公约的主体部分，从陆战、海战、空战等不同方面限制了作战手段和方法，并进一步明确和完善了战斗员、战俘和伤病员的待遇。其中最重要的是1907年海牙第4公约及其附件。该公约包含了战争法规的基本原则和具体规范，其内容乃至措词与1899年海牙第2公约及其附件几乎完全相同，本拟以前者取代后者，但由于1899年海牙公约的一些缔约国未签署和批准1907年海牙公约，所以两者并存。两项公约的序文都载明一项重要条款：在本公约中所没有包括的情况下，平民和战斗员仍受那些「来源于文明国家间制定的惯例、人道主义法規和公众良知的要求」的国际法原则的保护和管辖。这就是著名的「马尔顿条款」，它对于战争法规的效力具有重要意义。后来许多战争法条约都重申了这一内容。


参见 关于武装冲突情况下保护文化财产的海牙公约


参考文献
马岭河索道坠毁發生於1999年10月3日中華人民共和國貴州興義市马岭河峡谷風景區，吊厢從150米高的山頂平台摔落40米高的谷底，吊厢內的廣西南寧旅行團14死22傷。因為時值該國国庆长假倍受關注。是中國交通事故有史以來最嚴重的索道事故。


隱患源起 = 設計問題 =
1994年底马岭河风景区管理处集资10余万元修索道，设计極其简陋，依靠两根钢索架住吊厢，再以一部卷扬机和一根钢绳将吊厢拉上拉下，工程學上稱之為「单侧双承载单牵引往复式索道」。1995年3月建成使用。其吊厢设计总载荷为2100千克，自重900千克，上下站高差91.4米，线路斜长105.54米。起初核定每次载客20人（後减至10人），載客量标示牌贴在吊厢内。索道建设前後均沒有通知国家客运架空索道安全监督检验中心、没有申请检测验收，也未将设计图纸予以安全审查。
施工单位是水电九局天生桥分局机电工程队。索道的设计者、施工队副队长李永芳和施工队队长邱家琪并没有相关施工设计资格。


= 管理權責問題 =
从索道建成到坠毁，黔西南州和兴义市两级劳动部门安检人员在巡查時要求加强保养、加强上油、增加纯卡（一种安全部件），被置若罔闻。後來調查發現，该索道并不是由风景区直接管理，而是由兴义县两位农民承包。司机、索道站长及相关管理人员未经培训，无证上岗。


坠毁經過 1999年10月3日，广西数个旅行团及几名贵州散客约200多名游客来到马岭河观光，并于中午11时30左右到达索道下站准备上山观光。限乘10人的吊厢最终挤进了36人，严重超载。4分钟后，轿厢到达索道150米的索道上站，在工作人员打开吊厢门时索道发出异响并开始下滑。在下滑30-40米后，由于司机王建友的误操作导致刹车鼓损坏，制动器失灵。由于没有备用制动器，索道随即失控，吊厢急速冲向下站，牵引索断裂，吊厢坠落了110米，至下站站台。吊厢坠地后发生变形，四边的框架向外胀开，部分厢体的铁皮被掀掉，吊厢内的座椅扭曲掉落，槽钢框架被撞弯，两行走轮均出现裂口，断裂的牵引索散落在地面。


乘客、救援 5人当场死亡，9人于抢救过程中死亡，其余人多为重伤。吊厢上和正在排隊的乘客之中有很多廣西的律師和廣西記者。南宁桂云天律师事务所沈洪森律师，指挥群眾找树枝把吊厢门撬开，广西电台记者罗成、黄甲军、李欣宁把生死不明的軀體抱出。抬出一个伤者需要五六个人，約二十分钟才把车里的軀體全部抬出。


司法 吊厢上和正在排隊的乘客之中有很多廣西的律師和广西电台記者，死傷者由此得到大力的法律和傳媒界援助。
2000年，兴义市人民法院近日对6名事故责任人进行公开审理，原马岭河峡谷风景区管理处副处长唐喜隆因犯玩忽职守罪被判处有期徒刑6年零6个月；原水电九局天生桥分局第五工程队队长邱家琪，被以工程重大安全事故罪判处6年徒刑，并处罚金6000元；原水电九局天生桥分局第五工程队副队长李永芳，被以工程重大安全事故罪判处徒刑5年零6个月，并处罚金5000元；承包索道的黄兴明、胡汉英，分别被判5年和4年；原兴义市城市建设局副局长吴君实，被以玩忽职守罪判处3年徒刑，缓刑4年。旅行社赔偿每名死者10万元的赔偿金。


后续 2001年，歌手韩红应中国中央电视台3·15晚会（國際消費者權益日的特備節目）要求，根据幸存者潘子灏的故事，亲自编曲、填词并演唱了《天亮了》一曲，韓紅亦扶養了潘子灏。
2007年9月28日，马岭河观光电梯投入使用，总投资1100万元，为中國第二高的室外观光电梯。


同年交通事故 1999年
烟台11·24特大海难，280死
西南航空4509號温州空難，61死
重庆綦江虹桥垮塌事故，40死
大韓航空6316號上海空難，5死
相關
中国交通事故列表
中國自然災難史
1999年中国


参考文献
曹洞宗大本山臺灣別院鐘樓，位於臺灣臺北市中正區東門里、台北市青少年育樂中心旁，為曹洞宗兩大本山永平寺、總持寺在台北之別院的殘餘建築，今屬於東和禪寺所有，列為市定古蹟。


建築特色 曹洞宗大本山台北別院鐘樓為1926年興建，面積約廿五坪，1930年4月落成。上方鐘樓係江户时代式樣，屋頂為單簷式歇山並鋪日式黑瓦與鬼瓦。二樓的牆原為木造結構，緣廊邊有出挑平座欄杆。裡面的銅鐘銘有「曹洞宗 大本山 台灣別院」，為京都市梵鐘名家高橋才治郎在1920年鑄造，與南屯萬和宮銅鐘出自同一人。下方一樓相當於寺坊的山門，採鋼筋混凝土結構，造型為安土桃山时代式樣建築，用粗面石塊闢拱門出入。


歷史 = 戰後時期 =
戰後時期，隨中華民國政府遷台的外省人住在曹洞宗大本山台北別院。1950年代，因臺北市區人口膨脹，此鐘樓被改造出租居住、還有人願意出價新臺幣萬元賣下，讓路過的何凡感到稀奇。依1957年《日刊工業新聞》台灣特派員茂野統一所拍鐘樓照片，外面已有大量建築，此時的鐘樓木造結構大致完好，隨後二十年就逐漸腐爛破損。
一些經過林森南路和仁愛路交叉口的路人，會以為這鐘樓是臺北城的城門。對會來附近吃飯的臺大醫院醫師和臺大醫學院學生說，映襯在違建中的鐘樓看起來挺像《龍門客棧》裡大漠的龍門客棧。附近有山東老兵姜志民所開設的水餃店，名字正為「龍門客棧」。
後來，鐘樓被充當東和禪寺的靈骨塔。立法委員洪炎秋在1972年預寫的遺囑，還特地寫上他的骨灰不要置在此寺。


= 列為文資 =
1986年，台北市政府教育局於民國七十七年度會計年度編列新台幣十億元預算，計畫於仁愛路與林森北路口興建一幢十層樓高的臺北市青少年育樂中心（今臺北市青少年發展暨家庭教育中心），委託淡江大學建築系規劃設計。淡江大學建築系教授陳信樟在規劃報告中結論是此鐘樓現況為破舊，並無保留之價值，且土地產權為公有地，應收回供公眾使用，建議拆除。1991年11月17日，台北市政府祕書長莊志英表示，鐘樓不符合古蹟「年代久遠」的要求標準，無保存必要。
1992年10月，台北市古風史蹟協會理事長張璨文投書《民生報》，表示今日在臺灣的日本佛寺多已不存原貌，如真言宗的弘法寺變為臺北天后宮、東本願寺不留片甲，唯有這座鐘樓尚保留原貌，著實彌足珍貴，建議台北市政府保留。繼樂山文教基金會發起挽救迪化街簽名運動後，古風史蹟協會也發起東和禪寺護寺運動，選定該年10月27日晚上在國立臺灣大學法律學院大禮堂舉行專題演講。當晚，李乾朗在以「穿過東門的歷史建築——找回失落的東門町」為題演講中，建議政府把臺北府城東門、黃氏節孝坊、台北賓館、台大醫院、中國國民黨中央委員會舊廈、台大醫學院、臺灣總督府中央研究所、濟南基督長老教會、東和禪寺等九個地方，作為東門町文化指標。姜志民的妻子對這個被冠以「日寇遺物」作拆除理由的鐘樓，她的看法是因好看而希望保留下來。
1992年11月4日，古風史蹟協會召開座談會，夏鑄九主持，與會的王鎮華、李乾朗等建築學者支持鐘樓原地保存為優先選擇，立法委員謝長廷、台北市議員賁馨儀、台北市議員顏錦福也站在不應拆除的立場，而且表示將在臺北市議會督促市府詳加重新規劃，不應妄自拆毀歷史建築。臺北市青少年育樂中心籌備處主任朱錫五表示，由於東和禪寺未被內政部列為古蹟，遂決定不予保留，加上育樂中心建地太小，無法把鐘樓、大殿納入規畫，否則景觀不協調。台灣省政府住宅及都市發展局建築處處長薛琴回應，古蹟應以原地保存為優先，否則會失去歷史文化與地理的屬性。王鎮華認為，新舊建築物相毗鄰，全賴設計水準，堅持景觀會不協調是無稽之談。李乾朗提出幾項未來發展的建議，包括改為佛教文物展示館、併入育樂中心、拓展領空權等。內政部和文建會代表聽取專家學者意見後，同意將促請北市府盡速申報列為古蹟的手續；為搶時效，不排除以專案辦理。
1994年6月3日，臺北市政府民政局開會決議將石牌漢番界碑、東和禪寺鐘樓、臺灣大學校門、臺師大行政大樓提報為三級古蹟，但臺北市政府衛生局舊址、中山堂國父銅像基座則被摒除在古蹟之外。1997年7月29日，市府召開市政會議，通過將寶藏巖、東和禪寺鐘樓和紫藤廬列為台北市第一批市定古蹟。
2001年2月21日，臺北市議員李新、立委朱惠良會勘鐘樓，要求市府一個月內提出鐘樓的具體維護作法。


= 修復完成 =

2006年修復完成，於7月21日正式開放，臺北市市長馬英九與延平中學高中部三年級學生盧時聖一同敲下古鐘。2011年8月23日，臺北市市長郝龍斌率臺北市政府民政局局長黃呂錦茹、臺北市政府文化局副局長陳冠甫等人來鐘樓敲響鐘為東日本大震災海嘯亡者與八二三炮戰烈士祝禱，之後郝龍斌進入寺內誦經、上香。
2012年4月18日，臺北市議員林瑞圖受泰北中學校友請託，要求鐘樓名稱應恢復原寺名，而非後來冠上的「東和禪寺」。文化局局長劉維公答應。


參考資料 外部連結
曹洞宗，禅宗的五个主要流派之一，自石頭宗門下分出，創始於洞山良价、曹山本寂，後傳至宏智正覺禪師，創默照禪，與大慧宗杲所提倡話頭禪，成為後世禪宗兩大流派。因其学说细密，故而後世与理论较为激进的临济宗相比，称“临济将军，曹洞士民”。


歷史 = 前身 =
其渊源有两种说法：

第一說，取禪門先祖曹溪惠能（六祖大師）及六世法嗣洞山良价之名。
《石門文字禪》卷第二十六載曰:「(案:宋朝作者釋覺範禪師的親歷)游曹山,拜澄源塔,得斷碣曰:『耽章,號本寂禪師,獲五藏位圖,盡具洞山旨訣。』」又《禪林僧寶傳》卷一記載:「禪師諱耽章。。。。章出山，造曹溪，禮祖塔。自螺川還，止臨川，有佳山水，因定居焉。以志慕六祖，乃名山為曹。」以是知曹山之名的來由。曹洞宗: 曹指曹溪, 洞指洞山。

第二說，取本宗第二祖曹山本寂，第一祖洞山良价之名。为了读音方便，次序作颠倒。祖庭事苑七中记载：“曹山即洞山之嗣子，今不言洞曹言曹洞者。亦犹慧远即慧持之兄但言持远而不言远持，盖由语便而无他。丛林或指曹为曹溪，盖不知世裔来历之远近，妄自牵合。”以此說为近于真也。
曹洞宗源出六祖弟子青原行思，传希迁，希迁传药山，药山传云岩，云岩传良价禅师。良价禅师，住瑞州洞山，传本寂禅师，成立曹洞宗。


= 發展 =
洞山良价（807年－869年）曾先后从五泄山灵默、南泉普愿、沩山灵祐等问学。在云岩（湖南潭州境内）从师昙晟，并受禅法心印。唐大中十三年（859年），良价来到洞山（今江西宜丰境内），不再雲游，驻锡洞山，宣讲他所悟的禅法，倡“明暗交参”。良价的弟子本寂（840年－901年）在洞山学法数年，后到曹山（今江西宜黄境内）弘扬禅法，使宗风大举。其说立五位君臣以为宗要。五位者，正中偏，偏中正，正中来，偏中至，兼中到，是也。君为正位，臣为偏位。正位即空界，偏位即色界。后世遂称之为曹洞宗。
靖康南渡之際，曹洞宗門下宏智正覺禪師，鑑於臨濟宗叫人看話頭、看公案，流於空疏，故起而倡以靜坐為主的默照禪，但大慧宗杲認為曹洞宗只教人靜坐，不求妙悟，是「默照邪禪」，對此宗大加批評。宏智正覺門下也後繼無人，在南宋後，在中國傳承衰微。


各地 = 中国大陆 =
宏智正覺禪師住持天童寺，開默照禪。
明清之际曹洞宗传承法脉中影响最大的是福州鼓山系（涌泉寺）与镇江焦山系（定慧寺）两处曹洞宗固定的传法中心。
福州鼓山曹洞宗寿昌系鼓山法脉之传承为：永觉元贤、为霖道霈、惟静道安、恒涛大心、圆玉兴五、象先法印、淡然法文、堂敏法澹、遍照兴隆，传续至清代末年。遍照兴隆之后，次第相传，一直到虚云、圆瑛，鼓山曹洞宗法脉不但传承没有中断，而且是近现代中国佛教中影响最大的一系。
虚云和尚于1953年迁云居山真如禅寺。期间，虚云和尚考证曹洞宗法脉传承，系洞山良价、曹山本寂、云居道膺等共创，名曰“曹洞宗”  但查其所传曹山本寂二传之后，不见记载，后传至日本及后世弘传，都以云居道膺一支为主体，兼之当时受清光绪皇帝册封其为“佛慈弘法大师” 故力主更名曰“洞云宗”）。传复性净慧（净慧长老）、复本禅道（禅道长老）、复仁法宗、复堪传士等，再传腾智、腾音等为洞云宗四十九代，后有瑞之等承之。


= 朝鮮 =
新罗（今韩国） 僧人利严（870-936）曾嗣法于道膺，归国后在须弥山建广照寺，创须弥山派。


= 日本 =
鎌倉時代，公元13世纪初，日本道元禪師入宋，從學於天童山曹洞宗如淨禪師門下，傳回日本，建立永平寺，提倡「只管打坐」，為日本曹洞宗的開始。本山是永平寺（福井縣）和總持寺（橫濱市）。如今，曹洞宗已经成为日本禅宗的主要流派。


= 台灣 =
台灣日治時期佛教四大名山中的基隆灵泉禅寺、五股凌雲禪寺、大湖法雲禪寺皆為曹洞宗主要叢林。其後也有日本曹洞宗傳入，建立永平寺和總持寺的兩大本山台北別院（現東和禪寺）。座落彰化縣員林市的員林禪寺，創建人原係日本曹洞宗岡部快道禪師建造，於昭和六年（1931年）六月三十日竣工。民國三十四年（1945年)原住持岡部快道禪師圓寂，繼任住持為日僧森公外禪師，適逢日本投降，森公外禪師被遣送返日。本寺地方信徒，迎請當時在日本曹洞宗大本山永平寺修學的善光大德(本名朱光淮)，返國接任住持。而後中國大陸來台之法鼓山，其傳承之法脈亦屬中土曹洞宗。


= 西方 =

日本曹洞宗在西方传播较广，为主要佛教流派之一。北美的曹洞宗佛教协会、美洲禅师协会总共有约300位嗣法和尚，约占西方日本曹洞宗总数的80%。西方曹洞宗师男女比例基本平衡，因此也额外整理了女性禅师世系表。


参考文献 外部链接 禪宗祖師 （页面存档备份，存于互联网档案馆）