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信德集團有限公司（英語：Shun Tak Holdings Limited、港交所：0242）是一家在香港交易所上市的綜合企業公司，1972年於香港註冊成立，1973年在香港聯合交易所上市，自2006年9月11日起為恆生香港中型股指數成份股之一。主要經營四大業務 - 船務、房地產、酒店、旅遊及消閒服務和投資。其香港總部地址位於干諾道中信德中心西座39樓及頂樓（Penthouse）全層。


董事會成員 執行董事
何超瓊，SBS，JP；董事會行政主席、董事總經理，身兼澳娛董事、美高梅金殿超濠股份有限公司董事總經理
何超鳳，BBS；副董事總經理，身兼澳門博彩控股有限公司主席兼執行董事、美高梅金殿超濠股份有限公司董事總經理
何超蕸，BBS
岑康權；身兼澳娛董事
尹顥璠
獨立非執行董事
吳志文
何柱國，大紫荊勳賢
何厚鏘
葉家祺


主要股東 興利嘉地產18.39%
信德中旅船務14.18%
何超瓊12.67%
何超鳳6.6%
何鴻燊1.8%
何超蕸1.6%


主要業務 船務
噴射飛航
機場噴射飛航
啟德郵輪碼頭經營權（20%）
地產發展
香港寶翠園、西寶城
香港昇悅居、昇悅商場
香港靖林
香港昇御門、昇御商場
香港舂坎角道 44至 50號
澳門濠景花園
澳門濠庭都會（濠尚購物商塲 - 星皓廣場）
澳門壹號湖畔（壹號湖畔、壹號廣場及商場）
香港信德中心
澳門南灣海岸（綜合物業發展項目）
澳門路氹城酒店及娛樂場發展項目
廣州信德商務大廈 佔60%權益
2017年1月30日，信德集團斥資2.459億英鎊收購了倫敦寫字樓聖詹姆斯廣場7-8號。
北京通州區綜合項目，佔24%權益
北京信德京滙中心] 佔100%權益
天津信達廣場 佔29%權益
天津南高鐵站綜合發展項目 佔30%權益
昆明南高鐵站綜合發展項目 佔30%權益
上海浦東前灘綜合商業項目佔50%權益「前灘31」
上海苏河湾综合发展项目佔50%權益
新加坡卡斯加登路9號
新加坡索美塞路111號，佔70%權益
新加坡烏節大道21號
新加坡那森路14及14A號兩個擁有永久業權的可重建住宅物業。
2018年6月13日信德分別以2.18億坡元，折合約13億港元和3.75億坡元，折合約22億港元收購那森路14及14A號的地塊面積約6.64萬平方呎，最大可建樓面面積約9.3萬平方呎，將發展為低密度高尚住宅項目及烏節大道21號面積約4.6萬平呎，最大可建樓面面積約12.9萬平方呎，計劃重新發展成高級住宅大樓。

物業管理服務
信德物業管理有限公司
酒店及消閒服務
雅辰酒店集團
投資
信德旅遊有限公司
信德旅業服務有限公司
香港天際萬豪酒店70%
澳門澳門文華東方酒店51%
北京東直門雅辰悅居酒店
上海虹橋雅辰悅居酒店
上海虹橋citizenM酒店
台灣APRIL智能交易
管理
澳門葡京酒店
澳門新葡京酒店
澳門新麗華酒店
澳門金麗華酒店 (前文華東方酒店)
澳門鷺環海天度假酒店 (前威斯汀度假酒店)
澳門葡京人度假城
香港啟德郵輪碼頭營運和管理租約20%股份
上海海龍海鮮舫
投資
澳門旅遊娛樂股份有限公司15.8%
信德匯投資控股有限公司
怡信保險
啟德郵輪碼頭
零售
Retail MattersCompany Limited澳門東西有限公司
澳門玩具反斗城
持有意大利雪糕品牌Stecco Natura的環球擁有權
旅遊車租賃服務
澳門信德國旅汽車客運股份有限公司55.1%
电视
凤凰卫视（占16.91%）


參考
濠庭都會（英語：Nova City）位處於澳門氹仔低地BT19/25/30地段的高尚住宅屋苑，其發展商為氹仔新城市發展有限公司。


發展商 整個項目由中國建築為承建商，由氹仔新城市發展有限公司（葡萄牙語：Nova Taipa Urbanizacoes Limitada，簡稱NTUL）為發展商，而該公司股權分別由澳門旅遊娛樂有限公司、合和實業及信德集團聯營發展，分別持有25%、50%及25%該公司之股權；所以實際決策權由合和實業持有，而澳門旅遊娛樂有限公司部分股權由信德集團擁有，因而實際上只得合和實業及信德集團參與。
2007年中，信德集團開始向其餘兩家聯營集團收購氹仔新城市發展有限公司所持有之股權；至2007年12月中，信德集團成功收購其餘兩家發展商的所有股權，合共75%（總代價合共為港幣68.7億元，合和股權部份為45.8億）；因此氹仔新城市發展有限公司成為信德集團全權控股公司。


概況 濠庭都會是澳門旅遊娛樂有限公司、合和實業、信德集團繼濠景花園後的第二個物業發展項目。整個項目共13幢大廈，地盤面積29,547平方米，總樓面面積292,912平方米，共有1788個住宅單位及2000個車位。建築期分三階段發展，耗資近6.8億澳門元，第一期於2004年動工，2006年落成，及後第二、三期也相繼落成（第十四、十六座已於2008年12月底獲工務局批准入伙）。濠庭都會所有單數座數為高座（36層樓高，面向科英布拉街），而雙數座數為低座（22層樓高，面向南京街）。


= 會所 =
濠庭都會的會所稱為濠庭會所（葡萄牙語：Cosmo Nova），位於濠庭都會的空中花園，即一樓平台。會所設有按摩站、休憩區、涼亭、小型農莊、噴泉、小廣場等設施，而豪華住客會所設施包括泳池、宴會廳、桑拿室、健身室、美食坊、電影室等。


項目發展計劃 = 第一期 =
濠庭都會第一期（又稱為C區）是整個項目的第一個計劃，合共有5座，分別為第四座（欣濠軒）、第五座（悅濠軒）、第六座（逸濠軒）、第七座（奕濠軒）及第八座（樂濠軒）；單數座數為高座（36層樓高），而雙數座數為低座（22層樓高），合共684個住宅單位及800個車位。第一期於2004年中動工，2005年開始出售樓花，翌年落成及相繼入伙。


= 第二期 =
濠庭都會第二期（又稱為B區）共有4座，分別為第九座（卉濠軒）、第十座（翠濠軒）、第十一座（芊濠軒）、第十二座（蝶濠軒）；第二期共約550個住宅單位，於2005年開始動工興建，翌年5月出售樓花，並於2007年4月落成及入伙。


= 第三期 =
濠庭都會第三期（又稱為A區）分拆兩期進行；前期推出264個單位，是為第十四座（暉濠軒）、第十六座（顯濠軒）；而後期推出432個單位，是為第十三座（昇濠軒）及第十五座（映濠軒）；第三期地盤面積15,277平方米，建築面積64,890平方米，於2006年動工興建，同年底出預售，2008年第四季落成。


= 第四期 =
濠庭都會第四期（計劃的代稱，其後更名為濠珀）將會落實信德集團計劃中的構想；2007年底，土地工務運輸局批准初步計劃，但發展商需要規劃約4,300平方米作社區設施。第四期的興建位置即是濠庭都會售樓部前身，該售樓部已於2008年6月16日遷出現址，並臨時性地遷往濠庭都會第五座地鋪辦公以配合計劃的發展。售樓部遷出的同時，發展商將會為第四期的興建作前期準備，並於2011年4月動工。


= 第五期 =
濠庭都會第五期位於廣東大馬路，其後更名為濠尚，西靠成都街中央公園及濠庭都會第四期。第五期本意是興建集娛樂、度假、酒店、住宅於一身的樓盤，但中央在2008年初指示澳門政府不可以讓增加娛樂場數目，因此將原來之三星級酒店計劃改為住宅及大型綜合商場。
2013年8月30日信德集團與中國建築國際（3311）達成協議，後者將參股並共同發展信德集團澳門濠庭都會五期住宅部分。中國建築國際及信德旗下Ace Wonder將持有Fast Shift的A股及B股，而Fast Shift將佔該住宅部分項目公司的29%股權，參股金額約為20億元，同時將獲得濠庭都會五期的建築合約。
濠尚預計於2019年第一季入伙。


座數誤點 濠庭都會的座數由4開始至16，合共有13座，而無第一、二及三座的「存在」；在澳門政府的物業登記中，所有的座數全部推前一個數目，即第四座（欣濠軒）在政府登記中是為「第三座」，而非「第四座」。其後為免引起混亂，發展商取消座數編碼而改為直接使用各座樓宇名稱。


參考資料 《濠庭都會第一期》售樓書
《濠庭都會第二期》售樓書
《濠庭都會第三期》售樓單張


相關條目 濠景花園
壹號湖畔


外部連結 濠庭都會
濠庭都會聯合管理委員會 （页面存档备份，存于互联网档案馆）
耶夢加德（Jormungandr），又譯约尔蒙干德、尤蒙剛德，或稱為中土巨蛇、米德加特大虫（Miðgarðsormr），本意是“巨大的怪獸”，是北歐神話中的巨大海蛇，是火與詭計之神洛基與女巨人安爾伯達（Angerboda）所生的三名兒女中的次子，哥哥是魔狼芬里爾，妹妹是死神赫爾（Hel）。
根據《埃達經》的記載，耶夢加德是一條身型極為龐大的巨蛇，牠與巨狼芬里爾、死神赫爾都充滿着邪惡的力量。主神奧丁感到洛基的這三名兒女都是阿斯嘉特的重大威脅，也將會是破壞世界的禍根，於是分別想出主意來壓制牠們。奧丁趁耶夢加得還年輕時，就把牠扔進環繞着人間世界的無底深海之中，可是巨蛇的體型已經非常龐大，牠把身子伸展，竟然剛好在深海的另一端咬着自己的尾巴（姿態仿如銜尾蛇）。耶夢加得在海中不能掙脫，只好把身體緊攏着，把整個塵世（Midgard）圍堵了，因而被稱為「世界蛇（World Serpent）」、「塵世巨蟒（Midgard Serpent）」及「圍繞中庭的巨蛇（Midgardsormr，Midgard-Worm）」。而牠生命中的宿敵，就是諸神之中最強的雷神索爾。


相關神話 = 被索爾舉起的貓 =

某次，雷神索爾探訪外域，遇到了當地的國王烏特迦·洛奇。國王出了一些難題刁難索爾，其中一項便是要求索爾把國王所養的一隻貓舉起。以力大無窮聞名的索爾接受考驗，誰知使盡力氣都只能舉起貓的一隻腳，這結果令索爾沮喪不已。最後，國王告訴索爾，原來一路以來的考驗都是國王所施的法術，他要求索爾舉起的貓，真身其實就是大蛇耶夢加德。耶夢加得的巨大足以環繞人間世界，而索爾竟然可以把牠舉起一部份，可見索爾的力量如何強大。


= 垂釣巨蛇 =

另一個關於巨蛇的故事也是跟索爾有關的。某次，索爾隨巨人西米爾出海捕魚，為了向西米爾顯露實力，索爾把船開到離岸遠處，以巨牛的頭部當作魚餌，放到海洋深處，用盡畢生氣力與咬着牛頭的巨蛇角力，成功把巨蛇引出海面。巨蛇耶夢加德沖到海面後，既驚且怒，牠不斷釋放毒氣與蛇血，並使力拉扯着，連索爾立足的船隻都受到破壞。這時候，索爾拿起巨鎚想要擊在巨蛇頭上，可是西米爾卻怕得把絲線剪斷了。跌回大海的巨蛇，從此與索爾有着不共戴天之仇。


= 諸神的黃昏 =
在北歐神話的末日之戰「諸神的黃昏」中，耶夢加德與地上的邪惡勢力互相產生共鳴。牠從睡夢中甦醒過來，在海底不斷翻騰着，引起滔天巨浪淹沒世界，並且來到阿斯加特的土地上，正式向諸神宣戰。牠的交戰對手，正是與牠有極深恩怨的雷神索爾。索爾深深了解巨蛇的威力，不敢怠慢，三度將雷神之鎚擲向耶夢加德，都被耶夢加得巧妙避過。巨蛇亦不示弱，一直向索爾噴出毒液。最後，索爾成功以巨鎚擊中了巨蛇，巨蛇的毒液亦深入索爾的身體，結果雙方同歸於盡。


流行文化的媒體亮相 《維京傳奇》
《戰神》
《戰神：諸神黃昏》


參見 阿佩普
巴庫納瓦
龍（西方）
日耳曼龍
角蛇
勒拿九頭蛇
利維坦
摩伽羅
尼德霍格
蛇尾犢牛
銜尾蛇
培冬
水怪
舍沙
堤豐


参考文献 註解
阿蒂特兰湖（Lago de Atitlan）是危地馬拉高地上的一个大内流湖。虽然被认为是中美洲最深的湖泊，阿蒂特兰的湖底部其实还没有被全部测量过，最深处的深度据估计达到340米。湖的边缘由断崖环绕，南侧坐落着三座火山。

阿蒂特兰湖最初是由8万4千年前火山爆发留下的破火山口积水形成。其优美的景色使之被誉为世界上最美的湖泊之一。赫胥黎为阿蒂特兰湖写下了著名的一段赞美：“科莫湖（Lake Como），在我看来，触到了画境般美景的极限，但阿蒂特兰湖犹如科莫湖附加了数座巨大的火山。它实在是美得过分。”
阿蒂特兰湖周围的玛雅村镇也是其一大特色，村镇中的居民至今延续着传统的玛雅穿着和习俗。
湖周围的盆地提供了广泛种植咖啡等各种农作物尤其是玉米的土地。其他的主要农作物有洋葱、豆类、南瓜、番茄、黄瓜、蒜、绿辣椒、草莓、鳄梨和火龙果。湖本身也养育着多种动物，给绝大部分为原住民的周围居民提供了重要的食物来源。


地理历史 该地区的火山活动最早发生在约1100万年前，随后陆续经历了4个单独的火山成长和火山口崩塌的过程，最近的一次发生在约180万年前并在形成现在的火山口时达到顶峰。阿蒂特兰湖如今填充了火山口的一大部分。
形成现今火山口的爆发被称作“鹦鹉爆发”（Los Chocoyos），喷发出了多达300立方公里的火山灰，覆盖到约600万平方公里的土地，从佛罗里达到厄瓜多尔都能被探测到，并且可以在地层学中被用作标记。Chocoyo是一种经常被发现在松软的火山灰上筑巢的鹦鹉。
鹦鹉爆發结束后，持续的火山活动又在火山口上形成了三座火山。阿蒂特兰火山(Volcan Atitlan)在火山口的北部边缘，圣佩德罗火山（Volcan San Pedro）和托利曼火山（Volcan Toliman）位于火山口内。圣佩德罗火山是三座火山中形成最早的，并且看来在4万年前停止了喷发。托利曼火山在圣佩德罗火山停止爆发之后开始成长，可能至今仍然有活动，尽管有史以来并未发生过爆发。阿蒂特兰火山几乎完全是近1万年来形成的，是活火山，最近一次爆发在1853年发生。
1976年2月4日，危地马拉发生7.5级大地震，2万6千余人丧生。地震在湖床上形成了断裂，产生的水下流失使湖面在一个月内下降了2米。


生态历史 1955年阿蒂特兰湖周边地区成为了国家公园。当时世界对阿蒂特兰湖还几乎一无所知，危地马拉希望找到方法推广旅游业和推动地方经济。泛美航空公司建议在湖中养殖钓鱼者喜爱的鱼类就能达到这一目的。由此，非本地品种的黑鲈鱼在1958年被引入湖中。鲈鱼很快就接收了它们的新家，并开始吞食湖中本地产的生物。由于其食肉特性，鲈鱼消灭了三分之二的本地原有鱼类品种，并造成了仅生活在湖周地区的稀有鸟类阿提特蘭鷿鷈的灭绝。


文化 阿蒂特兰湖被许多村庄所环绕，村里仍然流行着玛雅文化，村民穿带着传统的服饰。阿蒂特兰湖的玛雅人主要属于苏杜旭族（Tz'utujil）和卡齐格尔族（Kaqchikel）。在西班牙征服美洲期间，卡齐格尔族开始与西班牙人结盟以击败宿敌苏杜旭族和基切族玛雅人，但后来自己也因拒绝向西班牙人进贡而被西班牙人所征服。
圣地亚哥阿蒂特兰（Santiago Atitlan）是湖边最大的村落，因崇拜马克西蒙神（Maximon）而著名。马克西蒙是一个融合了传统玛雅神明、天主教圣人和西班牙征服者传奇人物的偶像。马克西蒙的神像由当地宗教兄弟会管理，一年当中在不同会员的房子中轮流供奉，并在“圣周”（即复活节前一周）出现在游行中。危地馬拉几个城镇都有与此相关和类似的宗教，最出名的是祖尼尔（Zunil）崇拜圣西蒙（San Simon）的一派。
湖边的村庄中虽然仍盛行玛雅文化，湖岸上最大的城镇帕纳哈撤（Panajachel）却多年以来聚满了游人。它在1960年代吸引了大批的嬉皮士，虽然外国人在后来的内战中纷纷离开，1996年恢复和平以来旅游业却再次繁荣起来。今天，帕纳哈撤镇的经济几乎全部依靠旅游业。
湖周围有多处考古学遗址。位于当前湖面约16米（55英尺）以下的Sambaj，看来源自至少早至前古典时期。现存的一系列建筑残骸中，有一组高大建筑据信是城市的中心。
另一处城市遗址，Chiutinamit，是由于当地渔民“注意到水下看起来有个城市”而发现的。在接下来的调查中，潜水员在遗迹中打捞到了陶器碎片，遗迹的时期也由此被证明是在前古典晚期（公元前600年至公元250年）。
最近被危地马拉政府批准的项目“阿蒂特兰湖水下考古”与Fundacion Albenga和阿蒂特兰湖博物馆合作进行。出于私有机构阿蒂特兰湖博物馆的顾虑，危地马拉内陆水体进行探索研究的必要性得到了分析。


危地马拉内战 在危地马拉内战期间，由于政府推行的焦土政策，很多严重侵犯人权的事件在阿蒂特兰湖地区发生。原住民被认为普遍支持反政府游击队，因此受到残酷的镇压。在圣地亚哥阿蒂特兰至少有300名玛雅村民在冲突中失踪。这一时期的两起事件成为了国际新闻。一起是来自美国俄克拉何马州的传教士斯坦利·罗瑟（Stanley Rother）于1981年在圣地亚哥阿蒂特兰的一个教堂裡被谋杀。
另一起事件发生在1990年，一群自发游行的抗议示威者行进到城市边缘军队基地时遭到军队开枪射击，13名无武装的平民丧生。国际压力迫使危地马拉政府关闭了这个基地，并宣布圣地亚哥阿蒂特兰为“非军事地带”。纪念这一事件的纪念馆在2005年的一次泥石流中被损坏。


飓风 2005年10月飓风“斯坦”（Stan）（影片） （页面存档备份，存于互联网档案馆）在危地马拉全境造成了严重的毁坏，阿蒂特兰湖地区损失尤其严重。Panabaj村被一次大型泥石流吞没，居民死亡人数高达1400人，5000多人无家可居。
灾后道路被重新修复，往这一地区的交通往来也恢复到正常。


圖集 参考资料 Vallance J.W., Calvert A.T. (2003), Volcanism during the past 84 ka at Atitlan caldera, Guatemala, American Geophysical Union, Fall Meeting 2003
Morgan Szybist, Richard (2004), The Lake Atitlan Reference Guide:The Definitive Eco-Cultural Guidebook on Lake Atitlan, Adventures in Education, Inc.


外部链接 火山世界（VolcanoWorld） （英文）
地理历史详细资料 （页面存档备份，存于互联网档案馆） （英文）
《时代》杂志文章 （页面存档备份，存于互联网档案馆） （英文）
Blog文章，15个圣地亚哥阿蒂特兰的孩子各自认为重要的故事 （页面存档备份，存于互联网档案馆） （英文）
Panajachel （页面存档备份，存于互联网档案馆） 的国际
学院 （英文）
阿道斯·雷那德·赫胥黎（英語：Aldous Leonard Huxley，1894年7月26日—1963年11月22日），英格兰作家，來自著名的赫胥黎家族。祖父是著名生物学家、演化论倡議人士托马斯·亨利·赫胥黎。
他以小说和大量散文作品闻名于世，也曾出版短篇小说、游记、电影故事和剧本。通过他的小说和散文，赫胥黎充当了社会道德、标准和理想的拷问人，有时候也是批评家。赫胥黎是一个人文主义者，但是在晚年也对通灵题目如超心理学和哲学和神秘主义感兴趣。在人生的最后阶段，赫胥黎在一些学术圈被认为是现代思想的领导者，位列当时最杰出的知识分子行列。他下半生在美国生活，1937年移居洛杉矶，在那里生活到1963年去世。


早年 奧尔德斯·赫胥黎于1894年出生于英国萨里郡的戈德尔明，是教师李安納德·赫胥黎和他的首任妻子茱莉亚·阿诺德（Julia Arnold）的第三子。他的弟兄朱利安·赫胥黎和安德鲁·赫胥黎日后都成为了杰出的生物学家。
赫胥黎最早在父亲的植物学实验室中学习，后来在一所名叫希尔塞德的学校（Hillside School）继续学业，然後进入伊顿公学。1911年，赫胥黎患上了角膜炎，这使得他“瞎了两三年”，这“终结了他早期想成为医生的梦想”。也使得他免于参加第一次世界大战。视力逐渐恢复后，1913年，他在牛津大学贝利奥尔学院学习英语文学。1916年他编辑了《牛津诗歌》，并随后以一等荣誉毕业。
离开贝利奥尔学院之后，由于在财政上对父亲的亏欠，赫胥黎必须自己挣钱维持生计。他在伊顿公学教了一年法语，学生包括艾里克·布莱尔（即后来的乔治·奥威尔）和史蒂文·朗西曼。但他在伊顿总体上被认为是一位不称职的、无法维持纪律的教师，虽然布莱尔等人对于他的用词技巧大为称赞。1918年，他曾在英国空军部短暂工作。
20年代，他曾经在位于比灵赫姆的技术先进的布鲁内尔蒙德化工厂工作了一段时间。他著名的科幻小说《美丽新世界》（1932年）的最新版序言提到这段经历便是他创作的来源。


职业生涯 赫胥黎在17岁完成了自己的第一部小说（未出版），并在20岁之后开始严肃的写作。他最初出版的小说都为社会讽刺小说，以《克罗姆·耶娄》（1921年）为始。


= 布盧姆茨伯里派 =

在一战期间，赫胥黎将自己的大部分时间花在了莫雷尔夫人的加辛顿庄园里。在此他见到了包括伯特兰·罗素和克里夫·贝尔在内的幾位布盧姆茨伯里派成员。在《克罗姆·耶娄》中，他描绘了在加辛顿的生活。1919年，他同在加辛顿遇到的比利时女子玛丽娅·妮斯结婚，育有一子。20年代，一家人在意大利生活了一段时间，赫胥黎也借此拜访了自己的朋友大卫·赫伯特·劳伦斯。在1930年劳伦斯去世后，他编辑了劳伦斯的信件。
在这段时间，他的创作包括了反映科技发展灭绝人性的一面的小说，其中最著名的便是《美丽新世界》，以及和平主义的作品（如《加沙盲人》）。在《美丽新世界》中，赫胥黎描绘了一个建立在大规模生产和巴甫洛夫条件反射原则上运行的社会。他深受马蒂亚斯·亚历山大的影响，将他写入了《加沙盲人》中。
赫胥黎在这一阶段开始创作和编辑有关和平主义的非小说作品，包括《目的和手段》、《和平主义百科全书》、以及《和平主义与哲学》，并且还是和平承诺联盟的活跃成员。


= 在美国 =
1937年，赫胥黎和妻子玛丽娅、儿子马修和朋友杰拉尔德·赫德一起搬到了好莱坞居住。他主要在美国加州南部生活，直至去世，但也在新墨西哥州的陶斯生活了一段时间，并写出了《目的和手段》一书（1937年出版）。这部作品表现了在现代社会中人们都希望能够生活在一个“自由、和平、公正、爱如弟兄”的世界里，但在如何实现上却无法达成一致。
赫德向赫胥黎介绍了基于不害原则上的吠檀多、冥想和素食主义。1938年赫胥黎与吉杜·克里希那穆提结为好友。


与吠檀多的联系 从1939年开始一直到1963年去世，赫胥黎与南加州吠檀多协会有着广泛的联系，该协会由斯瓦米·帕拉瓦南达（ Swami Prabhavananda）创立并领导。他与杰拉尔德·赫尔德（Gerald Heard）、克里斯托弗·伊舍伍德（Christopher Isherwood）和其他追随者一起，由斯瓦米（Swami）发起，接受冥想和灵性实践的教导。
1944年，赫胥黎撰写了《薄伽梵歌：上帝之歌》的导言，本书由斯瓦米·帕拉瓦南达和克里斯托弗·伊舍伍德翻译，南加州吠檀多协会出版。
从1941年到1960年，赫胥黎为《吠檀多与西方》贡献了48篇文章，由该协会出版。从1951年到1962年，他还与伊舍伍德、赫尔德和剧作家约翰·范·德鲁滕一起担任编委会成员。
赫胥黎也偶尔在好莱坞和圣塔巴巴拉吠檀多寺庙演讲。其中两个讲座从1955年开始在光盘上发行：《知识与理解》，《我们是谁？》。然而，赫胥黎的不可知论，加上他的思辨倾向，使得他很难完全接受任何形式的制度化宗教。


视力 关于赫胥黎视力的细节在他生活中的特定时刻上存在着不同的解释。大约在1939年，赫胥黎遇到了贝茨方法以提高视力，一位老师玛格丽特·达斯特科贝特（Margaret Darst Corbett ），她能够教他这种方法。1940年，赫胥黎从好莱坞搬到了洛杉矶县北部加利福尼亚州拉诺高沙漠村庄的一个40英亩（16公顷）的牧场。赫胥黎随后说，他的视力随着贝茨方法和美国西南部沙漠极端纯净的自然光而获得了极大改善。他报告说，这是25年来第一次能够不戴眼镜、不疲劳地阅读。他甚至试着沿着牧场旁边的土路上开车。他写了一本关于他成功运用贝茨方法的书《看见的艺术》，这本书出版于1942年（美国）和1943年（英国）。这本书包含了一些普遍存在争议的理论，它的出版引起了越来越多关于赫胥黎视力的争议。


个人生活 1919年，他与在加辛顿遇到的比利时女子玛丽娅·妮斯（1899年9月10日 - 1955年2月12日）结婚，育有一子马修·赫胥黎（1920年4月19日 - 2005年2月10日）。马修后来成为知名的作家、人类学家和流行病学家。1955年妮斯死于乳癌。
1956年他与作家劳拉·阿切拉结婚。她创作了赫胥黎的传记《时光消逝的瞬间》。1960年赫胥黎被诊断患有喉癌。在随后的几年里，健康状况每况愈下的赫胥黎写出了乌托邦小说《岛》。


去世 临终时的赫胥黎已经无法言语，他通过手写向妻子劳拉要求“麦角二乙酰胺，100微克，肌肉注射”。根据劳拉在《时光消逝的瞬间》中的记载，她服从了，在早上11时45分完成了一次注射，并于几小时后完成了另一次。他死于1963年11月22日下午5时20分，肯尼迪被暗杀的几小时之后，享年69岁。他的骨灰被安放在英国萨里郡康普顿沃茨公墓的家族坟墓里。


作品 小说
1921 《铬黄》（Crome Yellow）
1923 Antic Hay
1925 Those Barren Leaves
1928 《旋律的配合》（Point Counter Point）
1932 《美麗新世界》
1936 Eyeless in Gaza
1939 After Many a Summer
1944 Time Must Have a Stop
1948 《猿與本質》
1955 《天才與女神》（The Genius and the Goddess）
1962 《岛》
其他作品
1954 《知覺之門 (The Doors of Perception)》


參考文獻
盲流，即“盲目流动”、“盲目流入”或“盲目外流”，指中国大陆农村迁徙和流动进入城市的人口。农村人口流入城市的原因有失业、避灾、城乡生活水平差距大、政府政策偏向城市等等。“盲流”一词来自于1953年政务院《劝止农民盲目流入城市的指示》，以及在1953年至1958年间，中央政府及其有关职能部门发出的数个标题含有“盲目流入”和“盲目外流”的文件。作为术语被广泛使用则见诸1980年代中後期的报纸和电视广播，1990年代后期渐渐由“民工流”之称谓替代。“盲流”一词在中国城乡二元制体制下，属于对进城务工农民的歧视性称呼。


历史 1954年第一部《中华人民共和国宪法》第90条明确写到“中華人民共和國公民有居住和遷徙的自由”，从1952到1957年第一个五年计划期间，中国的城镇人口由7163万人增加到9949万人，平均年增长率为6.8%，远远超过全国人口的增加率和农村人口的增加率，该数据说明当时农村人口已经大幅向城镇流动。这部分流动人群，以及之后的进城农民，在《劝止农民盲目流入城市的指示》（1953.4.17 政务院）、《关于继续贯彻劝止农民盲目流入城市的指示》（1954.3.12 内务部、劳动部）、《关于防止农村人口盲目外流的指示》（1956.12.30 国务院）、《关于防止农村人口盲目外流的补充指示》（1957.3.2 国务院）、《关于受灾地区农民盲目外流情况和处理办法的报告》（1957.4.30 内务部）、《批转内务部关于受灾地区农民盲目外流情况和处理办法的报告》（1957.5.13 国务院）、《关于实施阻止农民盲目流入城市和削减城市人口工作所面临的问题及解决办法的报告》（1957.5.27 公安部）、《批转公安部关于实施阻止农民盲目流入城市和削减城市人口工作所面临的问题及解决办法的报告》（1957.7.29 国务院）、《关于防止农民盲目流入城市的通知》（1957.9.14 国务院）、《关于制止农民盲目外流的指示》（1957.12.18 国务院）等文件。饥民不被允许逃荒，擅自出来逃荒的称为"盲流"，公安部门按嫌疑犯收容。
1978年以后特别是农村推行家庭联产承包责任制以来，随着农业劳动生产率的提高，大量的剩余农村劳动力进入城市寻找就业机会，农闲时节特别是春节过后，农村劳动力在较短时间内涌入城市，一方面导致交通运力的紧张，另一方面城市出现大量的寻找工作的人群，与此同时也出现一些“社会治安”问题。“民工流”的出现，在当时的经济水平和社会背景下，政府基本有限的限制性措施，之后渐渐政府引导，也促进了交通运输业的发展。
计划经济时期和特定的户籍制度情况下，政府只鼓励由单位决策的人口流动，称为“调动”。各种出于个人意愿进行的人口迁徙被认为是无组织，无计划的盲目流动。改革开放后，农村的剩余人口开始公开进入城市，寻求收入相对较高的工作机会。由于信息交流的局限和缺少政府的引导，人口迁徙缺乏有效控制，政府和媒体称为“盲目流动”。
该词有强烈的歧视性。1990年中国中央电视台春节联欢晚会上的小品《超生游击队》中，有如下台词：

进入中国“十一五计划”后，对从农村进入城市从事建筑业、服务业和其他产业人员仍旧使用带有歧视性的“农民工”或“民工”称谓，但对无稳定职业的人员仍旧称为“流动人口”，其中部分属于无家可归者，部分属于城市失业者。


参见 参考文献
兩岸共同市場，又稱一中市場，為一種自由貿易協定及區域經濟整合的概念，主張將海峽兩岸的中國大陸與台澎金馬整合為共同市場，由台灣政治人物蕭萬長於2001年提出。支持者如中國國民黨與台灣部分企業積極推動該政策，認為其將改善臺灣經濟，並能促成兩岸經濟統合乃至政治統合；另一方面，反對者如民主進步黨和台灣團結聯盟，則認為兩岸共同市場將衝擊臺灣經濟，造成「盲流充斥台北公園」、「台灣將離島化」等後遺症。
該政策宣示於2005年中國國民黨和平之旅中國國民黨與中國共產黨所簽訂之連胡公報，並在馬英九政府時期推動《海峽兩岸經濟合作架構協議》（簡稱ECFA）並開展服貿貨貿等相關協議，但在太陽花學運爆發與蔡英文政府執政後中止。


內涵 兩岸共同市場由蕭萬長提出，概念源自歐洲聯盟，歐盟的發展從歐洲煤鋼共同體發展為歐洲共同市場，其最終目的在於從經濟整合逐步走向政治整合。兩岸共同市場前提為淡化台灣與中國大陆的政治差異，完全尋求經貿合作。提倡共同市場的人認為，該做法可以擺脫台灣與中國大陆間的政治力牽扯，並讓雙方於和平安全及互惠原則下降低經貿往來的障礙與成本，同時也解決實施戒急用忍與大三通所帶來的問題。
兩岸共同市場細節包含台灣與中國大陆經濟全面交流，建立經濟合作機制。詳細內容則包括兩岸海空直航、加強投資貿易往來、農漁業合作、共同打擊經濟犯罪。


推行 兩岸共同市場提出後，推動其主張的組織紛紛成立，其中以民間性質的兩岸共同市場基金會 最著名，該會主要推動者即為概念提出者蕭萬長與國民黨主席連戰 等人。台積電、統一、國泰人壽等台灣大型企業各自捐助數百萬新台幣成立該基金會推動兩岸共同市場。該宣言與類似概念亦曾成為國民黨選舉競選政見，並認為兩岸共同市場會使台灣經濟迅速成長。 
除此，以推動該市場策略的經濟論壇，亦於兩地相繼舉行，例如於2007年9月於中國廣西南寧召開的「第二屆兩岸產業共同市場論壇」。該論壇推動參加者計有國民黨副主席章仁香、親民黨榮譽副主席鐘榮吉等460人台灣經濟、政治及產學界人士參與。
2008年中華民國總統選舉，中國國民黨總統候選人馬英九與副手蕭萬長競選政見包含將與中國大陆簽訂經貿協議。民主進步黨的對手謝長廷、蘇貞昌則提出「拒絕一中市場，開放外國市場」。同年3月選舉結果由馬英九當選第12任中華民國總統，5月20日就任。2010年6月第五次江陳會談完成簽署《海峽兩岸經濟合作架構協議》（簡稱ECFA），同年8月立法院表決正式通過。隨後開始磋商《海峽兩岸服務貿易協議》與《海峽兩岸貨物貿易協議》，然而在服貿協議簽署後爆發存查爭議與主張退回該協議的太陽花學運，該協議遭立法院擱置而無法生效。貨貿協議則在2016年蔡英文政府執政後停止協商。


反對與爭議 兩岸共同市場構想推出後，除了獲得迴響與推動外，亦同時有不少反對聲音。反對者又以民主進步黨為最主要代表，論點包括：

中國大陸過剩人力衝擊勞工市場。例如2008年2月月底，2008年中華民國總統選舉民進黨候選人謝長廷就頻以發表主要政見方式，大力反對該共同市場概念，他與民進黨指陳該共同市場其實就是一中市場，並認為核心為「全面對中國開放台灣市場」。除了會使台灣政經情勢惡化外，也在大陸便宜勞工佔盡價格優勢下，讓「中國五百萬人過來台灣」。 惟該說法遭國民黨正副總統候選人馬英九和蕭萬長鄭重否認，蕭且公開宣示認為「兩岸共同市場並未列入競選政見」。至此，共同市場議題，成為該場選舉的重大議題決勝點。
台灣投資中國受害者協會指出在許多情況下台商權益受到非法侵佔、被坑殺後根本無法討回公道，人身安全也遭受威脅及迫害。出席成立大會的十多名台商發表共同聲明表示「中國大陸表面看來似乎時時有商機，但實際上卻是處處陷阱。...多年蒐證指出，有些台商不知利害而到處投訴，據理力爭，結果落得不是入獄就是被殺害的下場。」台商林志昇在成立大會上氣憤的說著在大陸被綁架、軟禁的過程。有著中國欲加之罪何患無詞等各種吃虧經驗的台商在忍無可忍下組成這個協會，提醒大家西進大陸的法治風險。理事長高為邦指出「掠奪台商企業是中共的國家政策，中國掠奪台商的模式在過去已經發生了幾百起，合資就是引狼入室，合資就是教會你的合夥者，你的技術管理他控制之後，就會把你趕出去，至於到底是什麼理由，已經不重要，因為只是一個藉口而已。」「很多衝突都是台商與地方政府間的，最嚴重的是土地買賣問題。早期台商去的時候都是與地方書記訂合約買土地蓋工廠、商辦樓或住宅，台商依合約付錢，中方卻以各種理由不發給土地證明或房產證明，一拖就是十年、二十年，現在土地增值了，政府就以各種理由徵收，或與建商合作，強行將台商的地上物拆除，然後再與台商協商解決，以百分之一價錢逼台商就範，不從就一直拖下去！」高為邦及立法委員陳重信指出台商前往中國投資真正賺錢的不到三分之一，資訊不足是造成誤判形勢的主因。
兩岸對談身份。兩岸共同市場係參考歐盟，但歐盟各會員國皆為獨立國家，而中華人民共和國反對中華民國總統所提兩岸是特殊國與國關係或一台一中。
經濟制度調和的不可能。據共同市場基金會網站所示，推動共同市場第二階段是調和兩岸經濟制度、共訂標準。但學者質疑包括關稅收入分配、金融與租稅調和、司法管轄等調和是極浩大的工程，進而質疑可行性。
中國大陸的黑心商品流入。此論點亦成為民進黨電視廣告訴求之一。
另外，台灣社會少數左派團體台灣勞工陣線與台灣農業產學聯盟亦對兩岸共同市場表示反對。這些團體認為兩岸共同市場所帶來的「自由貿易」、「資本快速流動」或「人員自由流動」可能會台灣勞工遭受傷害；直接衝擊台灣中小企業勞工的工作權。除此，也會讓台灣農業品銷售市場嚴重萎縮。


= 太陽花學運 =

2013年兩岸服務貿易協議簽訂後，台灣各界逐漸開始出現反對台海兩岸經濟整合的運動，協定在立法院遭多次杯葛。更在2014年3月爆發太陽花學運，造成全面且大規模的衝突。該協定的實行遭到阻撓。一中市場或其構想也逐漸受到社會抗拒。2016年民進黨再度執政，此構想被揚棄。


参考文献
南越国木构水闸遗址位于中国广东省广州市越秀区西湖路与惠福东路之间的光明广场负一层。为目前世界上发现的年代最早、规模最大、保存最完整的木构水闸遗址。


发现 2000年光明广场大楼施工时发现了该遗址，令广场是建还是拆，成为社会争论的焦点，最后广州市人民政府决定在原地保护遗址。于2000年4月至10月发掘，面积600多平方米，经研究确认为西汉南越国时期的城市排汲水利工程遗址。


现况 现时广场整个负一层都开辟为遗址博物馆。水闸四周用钢筋混凝土墙进行全封闭处理，再由700平方米的玻璃防护层进行恒温、恒湿保存，供人们参观。四周为文物展示长廊，通过图、文、三维动画等多种方式展示遗址的发掘过程、出土的文物。由于水闸是全木质结构，因此对木材的保护尤为重要。采用了特制防腐剂，给水闸木料进行防腐、防虫处理。还在水闸周边打了两个抽水井，当地下水达到一定高度就会自动被抽走，防止水渗入到水闸中。
2006年5月25日被公布为全国重点文物保护单位。广州市政府把该遗址与南越国宫署遗址、南越王墓一起以“南越国”项目，申报世界文化遗产，2006年12月入选《中国文化世界遗产预备名单》。2007年6月9日起公开展出，为全国第一个在公共商业区内受到保护并开放的文物。


结构 水闸位于当时南越国都城番禺城的南城墙，遗址距今地表深约4米，水闸自北向南可分为引水渠、闸室和出水渠三部分。现存长20.1米。


= 引水渠 =
引水渠呈长方形，两侧斜坡至底，斜坡80度。残存约11.1米、渠宽约9米、残高1.1米。其修建过程是：先挖走淤泥，修成渠道，采用大小不同、长短不一的小圆木横垒，打木桩加固，筑成渠壁。渠底部先打下木桩，加固南北向大木条，然后用四排大木条每隔2.05米横放置于南北大木条之上，四排大木条的东西端底部有预先打下的木桩，通过榫卯结构进行加固。


= 闸室 =
闸室平面自北往南，向珠江呈“八”字敞开，南北长3.7米、入水口宽5.33米、吐水口宽4.95米、现存高1.65米。通过换土固基防水压、防冲刷、防渗漏的设计。闸口中间有两根木桩凿出凹槽，用来插板闸水。


= 出水渠 =
呈长方形，残高3.65米、宽5.73米修建方式、工艺、构造与引水渠类似。


功能 该水闸功能与现时水闸功能基本相同，即具有防潮、泄洪、引水多重功能。当珠江潮水上涨时，放下闸板防止潮水倒灌入城；而洪水季节则打开水闸，将城中废水排出；城中缺水时，提起闸板又可汲江水入城内。
它的出土对了解汉代广州城区的防洪设施及当时城址的布局、结构以及南城墙的位置坐标提供了重要线索。该水闸在建闸材料的选择，松软地基的处理，总体布局，泄流处理，闸室稳定处理等方面都与现代的建闸原理基本相符。反映了秦汉时期的水闸建造在总体上以达到相当高水平。


其它文物 除发现水闸遗址外，还有“万岁”瓦当及西汉云纹瓦当、板瓦、陶网坠等构件。还发现东汉城墙建筑的基础，以及东汉、南朝的水井、唐代房基、宋代房址和走道等遗址。
在水闸南侧的东汉城墙基础内出土一批木材，是用来修建城墙的基础。根据木材上的榫卯结构，推测这些木材原为水闸上层建筑的木构件。水闸废弃后，被拆修下来修筑城墙基础。经鉴定这批木材主要是水松。
水闸渠道淤内积土层出土“阿平”戳印文陶片，与1955年华侨新村西汉前期墓出土的陶器戳印一致，估计是姓名印。

		
			
			
		
		
			
			
		
		
			
			
		
		
			
			
		


参考资料
山本常朝（日语：山本 常朝／やまもと つねとも Yamamoto Tsunetomo，1659年7月30日—1719年11月21日），是日本江戶時代的武士、《葉隱》的作者（口述者）。通稱神右衛門、俳號為古丸。


簡歷 1659年（萬治2年）生於佐賀城下片田江橫小路（現佐賀市水水江二丁目），為當時已屆七旬的佐賀藩士山本神右衛門重澄之次子。母為前田作左衛門之女。生而體弱，常認為自己「水氣不足」、「陰乾的那樣」。初名松龜。幼時，父親經常教誨他「長成大剛者，才必有高用」、「假笑，就會成為不敢正視對手的卑怯者」、「無論如何都要成為剛者」、「武士無食，也要剔牙」、「修補裙襬可粗心大意」等等作為一個武士的思想操守。父親剛強的性格的對武士操守的堅持，對日後的常朝產生了很大影響。不過，父親做的就只有對他如是說教，日常的教育則由其內侄們負責。9歲時，因為父親的照顧，成為鍋島光茂（佐賀藩第二代藩主）的侍童，以後一直忠心地侍奉藩主長達33年。
11歲時，父親以81歲的高齡辭世。14歲時被任命為光茂的「小姓役」，即時藩主身邊侍奉的童子，同時改名為市十郎。延寶6年（1678年）20歲時，又改名為權之丞，開始從事以御傍役之身分擔任「御書物役」。
不過，權之丞一直都沒有得到光茂的重用，意味着「武士夢」碎，也被免去了不錯的「御書物役」的職位。失意之際，他遇到了影響他思想的老師——湛然和尚。他前往位於佐賀郡松瀨的華藏庵拜訪了湛然。湛然曾任鍋島家高雲寺的第十一任住持，因村了和尚被判斬首，湛然求赦無果而移居松瀨。權之丞向他學習了佛道，他並於21歲由湛然和尚按照佛法進行了「血脈」（師父為弟子進行法燈禮儀）和「下炬念誦」（即生前葬儀之儀式）兩個禮儀，並為他起了旭山常朝的法號。湛然認為，人生最重要有4條，包括「武士道」、「忠於主君」、「孝順雙親」和「慈悲之心」。向他學習佛道的權之丞深受涵養。其中，《葉隱》之中強調的慈悲心就源於這時期的修行。
之後，權之丞拜訪了在下田（現佐賀縣大和町）松梅村閑居的石田一鼎。石田是神道、儒學、佛道的學者。他與湛然一樣，特別強調「忠於主君」（和儒家思想中「忠君」的倫理一樣），並以儒學的剛強陶冶了當時的權之丞。這對日後《葉隱》一書的內容也有很深的影響。
天和2年(1682年)6月，時年24歲的他與山村六太夫成次的女兒結婚，同年11月擔任御書物役。28歲時，在江戶被任命為書寫物奉行以及京都御用之職。33歲回到佐賀藩之時，再次被任命為御書物役，同時承襲了父親「神右衛門」之名。
5年後，即元祿9年（1696年），常朝氶被任命為「京都役」。此時他為了醉心於和歌的光茂取得《古今傳授》一書，乃解釋和傳授古今和歌集的秘傳，而出外奔走。取得《古今傳授》一書之路並不易走，但常朝終於於元祿13年（1700年）取得了它。隱居後因重病臥床度日的光茂對此感到又驚又喜，自此對常朝大為賞識。


隱居及晚年 同年5月16日，時年69歲的光茂逝世。這使正值42歲，已服待光茂超過30年，並對其許下「這家我一人能承擔」的承諾的常朝感到十分傷痛。由於當時不許剖腹殉死，傷感的常朝決定出家。3日後，即5月19日，他在高傳寺由了意和尚正式受戒和剃髮。然後，7月初旬在佐賀城以北10公里的山地来迎寺村（現佐賀市金立町）黑土原的庵室「朝陽軒」中展開了隱居生涯。
一直都仰慕常朝的田代陣基終於在10年後(寶永7年（1710年）見到了他。二人交談甚深，而田代就將常朝就武士和當時社會的口述觀點的筆記集結成書，以「葉隱」為名，並於享保元年（1716年）9月10日完成了共11卷的《葉隱聞書》。鑑於口述筆記緣故，《葉隱聞書》夾雜大量古代日語及口語，使翻譯工作變得相當困難)。
其後，朝陽軒成為了宗壽庵，供養著光茂；加上考慮到要為自己選定墓地，正德3年（1713年），常朝移居至黑土原以西約11公里的大小隈（現佐賀市大和町礫石）的一個庵。翌年5月，他為川久保領主神代主膳（光茂七男、後來佐藩五代藩主鍋島宗茂）開始撰寫有關藩主之心得《書置》，於5年後呈上。
隱居深山已達20年的常朝終於在享保4年（1719年）10月10日逝世，終年61歲。墓地位於八戶龍雲寺。年幼時，曾有醫治他的醫師指他活不過20歲。


史料 出家後的常朝將有關父親重澄和祖父中野神右衛門清明的生平細節製作成一本詳細的年譜，也在自己死前2星期完成了有關自己的一本詳盡的年譜。該本「年譜」已於日本葉隱研究會的刊物《葉隱研究》第2期刊登。


參考文獻 小池喜明《葉隠 武士與「奉公」》（講談社學術文庫，1999年） ISBN 4-06-159386-2
序章 『葉隱』與山本常朝　(四 山本常朝的生涯和經歷)　p59～p88
山本常朝 著，李冬君 譯《葉隱聞書》（臺灣遠流出版社，2007年）
武士，為士之其一，在不同歷史或語言背景中可以指：

士 (周朝)，中國封建制度階層之一，商周及至春秋战国诸侯之附庸，中央集權制發展後消亡。
武卒，战国時期諸侯兵員擴張而指稱一般攜帶武器的士兵，如《史記》蘇秦傳記載：「今竊聞大王之卒，武士二十萬，蒼頭二十萬，奮擊二十萬。」
武俠，指代封建武士階層存續時其中最高層級者或最高層級之領袖，或為武士階層瓦解後留存民間之身份象徵。
戰士，以从事战斗为业的人
武術家，泛指后世习武练兵之人，例如中國秦、汉、唐歷代武士俑刻畫的對象，以及古代琉球國士族出身的武術家等。
武士 (日本)，自平安時代中期以來存在於日本古代社會的一個社會階級，廢除於19世紀後半葉的明治維新時期。
侍，武士之前的一个概念，后与“武士”的意思合二为一。
武士道指日本武士階級的道德與精神規範；武士刀則指日本武士使用的日本刀。
《武士》，日本作家遠藤周作的小說。
騎士，中世紀歐洲的一種戰士階級，有時也译作武士。
武士 (副榜)，越南阮朝成泰元年副榜。
蓬瀛仙館是香港著名道觀之一，屬道教全真龍門派，位於香港新界粉嶺百和路66號，毗鄰港鐵東鐵綫粉嶺站，為粉嶺地標之一。


歷史及風貌 蓬瀛仙館源於廣州三元宮，1929年何近愚、陳鸞楷、麥星階、蘇耀宸及周朗山諸位道長於粉嶺創立，取名「蓬瀛僊館」，提倡道教。1950年採用理監事制管理道觀，向政府申領得後山地段，增闢園林。1972年正式註冊為有限公司，並獲政府批准為非牟利宗教及慈善團體。
蓬瀛仙館依山而築，佔地廣闊，處處亭台樓閣：

「兜率宮」：又稱「三聖大殿」，供奉太上老君（化身為老子）、呂純陽祖師（呂洞賓）及丘長春祖師（丘处机）；
「元辰殿」：供奉斗姥元君及60太歲神；
「觀音殿」：供奉觀音大士及南斗星君、北斗星君各星宿神；
「護法殿」：供奉道教護法神王靈官；
「眾妙之門」牌坊；
「明臺」及「洞天福地」牌坊；
「太上道德經壁」；
「軒轅問道圖」；
「十二生肖圖石雕」。

		
			
			
		
		
			
			
		
		
			
			
		
		
			
			
		
		
			
			
		
		
			
			
		
		
			
			
		
		
			
			
		
		
			
			
		
		
			
			
		


宗教活動 館內每年之主要誕期包括：

「讚星行大運」（正月初三日）
「丘長春祖師誕」（正月十九日）
「呂純陽祖師誕」（四月十四日）
「太上道祖誕」（七月初一日）
「中元法會」（七月初八日）
「水幽」（七月十八日）
「九皇誕」（九月初一日）
而慶典則包括春秋二祭（三月初六日及九月十八日）及歲晚酬神大典（十二月二十日）。 並設有靈牌及靈灰位奉安服務。


社會服務 老人中心
祥華老人服務中心（1988年成立，粉嶺祥華邨）
大埔長者鄰舍中心（1996年成立，大埔翠樂街）
關懷長者外展服務隊（2000年開辦，非政府資助）
贈醫贈藥
中醫藥門診服務（蓬瀛仙館坤堂地下）
蓬瀛省善慈善中醫診所 (2022年與省善真堂合作承辦，位於九龍城金倫樓）
流動中醫診療車（2002年開辦，服務地區以大埔及北區鄉郊為主）
幼稚園
太平幼稚園（1989年10月創校，上水太平邨）
蓬瀛通善皇后山幼稚園 (2022年與通善壇合作承辦，位於粉嶺皇后山邨）
自修室
蓬瀛仙館天平青年自修室（1990年1月開辦，2021年12月31日結束營運）
蓬瀛仙館彩園青年自修室（2021年12月31日結束營運）
希望小學
蓬瀛希望小學（1999年捐款港幣25萬元予安徽省霍山縣興建）


文化活動 道教文化資料庫[1] （页面存档备份，存于互联网档案馆）（1999年成立以宣道弘教的宗旨的網站）
香港道樂團（成立於1996年，以宣揚中國傳統文化為宗旨，用藝術化的表演形式，編譜並演示道教傳統的《全真正韻》及香港道教宮觀內常用的道曲。）
道通天地（全球首條24小時不停播放道教電視頻道，2004年啟播）
重印《道德經釋義》、《十四字養生訣》、《黃庭經》、《陰符經》、《呂祖無極寶懺》、《三元寶懺》、《玄門破獄科》、《玄門啟師科》、《玄門開位科》、《關燈散花科》、《先天斛食濟煉幽科》、《瑤壇讚本》、《攝召真科》及《清微禮斗科》等道經科本。
捐資港幣575萬元給香港中文大學宗教系成立「蓬瀛仙館道教學術研究基金」，以促進道教學術研究及研究生培養工作。


公共交通 參考資料 一般
蓬瀛仙館的創立和簡史
網站


外部連結 蓬瀛仙館 （页面存档备份，存于互联网档案馆）
道教文化中心 （页面存档备份，存于互联网档案馆）
道教文化資料庫 （页面存档备份，存于互联网档案馆）
道通天地 （页面存档备份，存于互联网档案馆）
百和路（英語：Pak Wo Road）是香港新界北區粉嶺及上水發展成新市鎮時興建的一條區域幹道。此路呈東西走向，東起粉嶺和合石，接連馬會道；西至上水彩園邨，接連彩園路。除接連彩園路的一段，全線皆為雙程4線分隔道路，以道路起點的和合石及道路中段所佔用的原百福村道命名。


特色 新市鎮內的粉嶺南發展區基本是以百和路作中軸線向外發展，另外此路是由粉嶺南前往上水（經掃管埔路或彩園路）及粉嶺北（經馬會道）最直接的道路，所以使用率不低，因此大部分由區外進入北區的巴士路線也會在繞經粉嶺南後，取道百和路前往上水或聯和墟，反方向亦然。在每年清明節及重陽節時，不少行人及特別巴士路線亦取道百和路來往和合石墳場及粉嶺站。


歷史 百和路於修築時的編號為D6（馬會道至掃管埔路）（其中一部分是由百福村道改建而成）及L10（餘下部分，另加上彩園路）。2008年，香港協辦北京奧運中的馬術比賽，其中在8月11日越野賽舉行當日，於百和路粉嶺鐵路站外設置其中一個穿梭巴士站，來往位於上水雙魚河的賽場，並實施一系列交通及人流改道措施。當時亦有區議員在北區區議會的會議上表示，擔心是次措施會令本來在上班時間經已繁忙的百和路人流與車流再加添上大壓力，影響北區往區外上班的人士，以及北區居民的正常生活。


沿路景點 蓬瀛仙館


交匯街道 主要建築物及公共設施 從南端馬會道連接處到北端彩園路交界處：

和合石村
和興村
一鳴路公園
和興遊樂場
和興體育館
粉嶺南政府綜合大樓
華心邨
花都廣場
景盛苑
偉明街花園
欣盛苑
香海正覺蓮社佛教普光學校
嶺·樂活（興建中）
百福田心遊樂場
蝴蝶山村
蓬瀛仙館
粉嶺站
觀宗寺
百福村
粉嶺置福圍
中華基督教會基新中學
警察機動部隊總部
百和路遊樂場
嘉福邨
嘉盛苑
百福兒童遊樂場
翠彤苑
蔚翠花園
華慧園
欣翠花園
海裕苑
維也納花園
維翰路花園
清濤苑
保榮路遊樂場
上水官立中學
吳屋村
保榮路體育館
保榮路寵物公園
威尼斯花園
太平邨
彩園邨
旭埔苑
上水站

		
			
			
		
		
			
			
		
		
			
			
		


途經公共交通 參考資料 外部連結 百和路地圖
愛德華·德林克·科普（英語：Edward Drinker Cope，1840年7月28日—1897年4月12日）是一位美國古生物學家及比較解剖學家，同時也是爬蟲類學家與魚類學家。科普出生於費城，1859年時將一份關於蠑螈的研究論文送交費城的自然科學學會（Academy of Natural Sciences）。1889年時成為賓州大學的古生物學及地質學教授。
科普專注於美國的脊椎動物化石研究，他在一生當中發掘了超過1000個新物種，其中包括已滅絕動物。共有56種恐龍是由科普所發現。他曾經與另一位恐龍研究者奧塞內爾·查利斯·馬什進行一場「化石戰爭」，對新化石的發現展開競爭。


參考文獻 外部連結 Bibliography of dinosaur-related references at DinoData
Dinosaurs named by Cope, at DinoData
Biographies of Persons honored in the Herpetological Nomenclature （页面存档备份，存于互联网档案馆）
化石戰爭（Bone Wars）又名骨頭大戰，發生於19世紀後期镀金时代的美國。兩位著名古生物學家愛德華·德林克·科普（Edward Drinker Cope）與奧塞內爾·查利斯·馬什（Othniel Charles Marsh），互相競爭發現更多、更著名的新恐龍。這段激烈的競爭牽扯到賄賂、政治、印地安人領土的暴力事件以及個人攻擊行為。


背景 化石戰爭開始於1863年，當時化石收藏家威廉·帕克·佛克（William Parker Foulke）在紐澤西州哈登菲爾德鎮的一個泥灰坑中，挖出鴨嘴龍的正模標本，這是首次發現的接近完整恐龍化石，並且引起古生物學界對於恐龍的關注。這個標本被送到費城的自然科學學會，並由當時的頂尖古生物學家約瑟夫·萊迪（Joseph Leidy）命名為鴨嘴龍。


科普的發現 當時愛德華·德林克·科普正為萊迪工作，並參與這次鴨嘴龍標本的挖掘工作。萊迪與科普兩人與使用泥灰坑的公司接洽，該公司將該泥灰坑用來儲放肥料。科普甚至與妻子、年幼的女兒搬到哈登菲爾德鎮。萊迪與科普後來共同發現了許多化石，其中包含第二個接近完整的恐龍化石，在1866年發現的肉食性暴風龍。暴風龍的骨骸包含：一個後腿、部分下頜、以及一個被科普形容為形狀介於老鷹與獅子的爪。暴風龍被敘述成一種二足的肉食性恐龍，身長約6.1米。
當科普挖掘哈登菲爾德鎮的鴨嘴龍化石時，任職於康乃狄克州紐哈芬市耶魯大學（當時為學院）的教授奧塞內爾·查利斯·馬什，正在康乃狄克河谷研究恐龍足跡化石。馬什前來拜訪科普，以及挖掘鴨嘴龍的泥灰坑。科普與馬什共同挖出一些新化石，但馬什私底下賄賂公司的經理，要求公司經理將任何新發現的化石要瞞過柯普優先通知他，兩人關係開始交惡，爾虞我詐的競爭就此展開。
在1870年代，恐龍的挖掘轉向美國西部。尤其是在1877年，橫跨堪薩斯州、內布拉斯加州、科羅拉多州的莫里遜組發現了許多化石，莫里遜組的年代為白堊紀，當時正位在西部內陸海道的沿岸。由於科普與馬什都很富有，科普出生於一個富裕的貴格會家庭，而馬什則是著名創業家與慈善家乔治·皮博迪的侄子。在每年夏季，科普與馬什將他們的資產投注於挖掘化石，並在冬季公佈他們的研究。
他們的挖掘工作伴隨者間諜戰、搶奪工人、偷取化石、賄賂等指控。科普多次指責馬什偷取他的化石，因此他偷取了一輛載滿馬什化石的火車，並將化石送到費城。馬什用相同的手段回報，並擅入印地安人的墓地偷取化石，而發生了暴力事件。馬什因此相當保護他的化石挖掘處，甚至在其中一處埋藏炸藥，以防止科普前來偷取。
科普與馬什也試圖抵毀對方的專業信譽。當馬什指出科普的一個薄片龍重建骨架，頭部被錯誤地裝到尾端，科普試圖掩飾這個錯誤，甚至試圖買下任何這個提到錯誤的科學期刊；而首先指出這個錯誤的馬什，仍公佈了這個科學錯誤。馬什後來也犯了類似的錯誤，他在一個雷龍（現名為迷惑龍）的骨架上裝錯了顱骨。但直到过去一百多年，在1981年耶魯大學的皮博迪自然史博物馆才發現這個錯誤。


影響 兩人在古生物学领域貢獻巨大，總共發現142個新標本。其中馬什發現了86恐龍標本，大部分出土於懷俄明州的科莫崖；科普發現了56個，且科普所發現的新恐龍，大部分已被命名過，或是分類不明確的物種。馬什所發現的著名物種包含三角龍、異特龍、梁龍與劍龍，科普所發現的著名物種有異齒龍、圓頂龍、腔骨龍與獨角龍。在化石戰爭之前，北美洲只有9種已命名恐龍，两人在化石戰爭中心发现了142種（不过经后世科学家检验，只有32种，许多当时的分类是重复或错误的）。兩人並提出重要的理論，馬什曾提出鳥類是恐龍的後代，科普則提出「科普法則」：在地質史上，生物是往體型愈來愈大的方向演化。
科普被認為是頭腦出色的科學家，但個性急躁、粗心。科普相當多產，提出超過1400份科學论文，這個紀錄保持到今日。馬什是較謹慎細心的學者，且有更良好的政界關係。他輕易地打進上層社會，結識美國總統格蘭特、羅特席爾德家族、布法羅·比爾、拉科塔族首領紅雲。
兩人的競爭長達30年，直到科普在1897年去世，但當時他們已將所有的資產投注於恐龍的挖掘工作中。馬什斷絕聯邦政府對於科普的金錢支援，包含美國地質調查局，導致科普必須販賣他的化石。馬什後來抵押他的房屋，向耶魯大學討求薪資。科普則向科學界捐獻出自己的頭顱骨，因為當時認為腦容量與智商有關係，而科普希望科學界能測量他的腦袋，與馬什的腦袋比較誰比較聰明。馬什沒有接受這個挑戰，但他的頭顱骨仍有保存下來。
科普與馬什的發現，對古生物學界影響重大，但也有負面影響。他們的互相敵視與行為，使美國與歐洲古生物學界的聲譽受到損害，長達數十年之久。此外，兩人的挖掘與處理步驟粗略，例如採用火藥來挖掘化石，與雇用工人破壞對方的挖掘地點，而使化石遭到損毀或破壞。許多重要的化石可能就此消失。


相關條目 學術腐敗


參考資料 外部連結 化石戰爭的經過（附圖）
哈登菲爾德鎮與化石戰爭的歷史 （页面存档备份，存于互联网档案馆）
紐澤西州哈登菲爾德鎮的挖掘歷史
科莫崖的Bone Cabin博物館（已休館）
开放目录项目中的“化石戰爭”
7月是公历年中的第七个月，是大月，共有31天。
在北半球，7月是夏季的第二个月，本月有两个节气：小暑、大暑；在南半球，7月是冬季的第二个月。
英文中的7月（July）来源于古罗马的共和國獨裁官儒略·凱撒，他死后人们将他的名字Julius命名为7月。


7月的節日／紀念日 = 日期固定 =
7月1日
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香港特別行政區成立紀念日
加拿大日
7月3日：獨立紀念日（白俄罗斯）
7月4日：美國國慶日
7月5日：獨立紀念日（阿爾及利亞）
7月7日：世界巧克力日
7月8日：世界過敏性疾病日
7月11日：中國航海日
7月14日：法國國慶日
7月17日：制憲節（大韓民國）
7月21日：比利時國慶日
7月27日：祖國解放戰爭勝利紀念日（朝鮮民主主義人民共和國）


= 日期不固定 =
7月的第一个星期六：国际合作节
7月的第三個星期一：海之日（日本）
7月的最後一個星期五：感謝系統管理員日


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