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印度政府（印地語：भारत सरकार），正式名稱為聯邦政府（संघीय सरकार），亦稱作中央政府（केनदरीय सरकार），是根據《印度憲法》成立並管轄印度诸邦与联邦属地的機關，統稱為印度共和國。總部位於印度首都新德里。
政府由行政、立法和司法三個分支組成。行政機關之首為總統，是國家元首，直接或通過其下屬行使權力。立法機關（即印度议会）由人民院和聯邦院以及议长組成。司法機關由印度最高法院、21個高級法院，以及地區層面的各民事、刑事和家庭法院組成。


行政機關 = 總統 =

憲法賦予印度總統行政權力（主要通過第53(1)條）。同時，根據憲法第74條，總統依照以政府首腦（印度總理）为首的部长会议的建议行使职权。總統任命能夠在人民院得到大多數支持的人為總理（通常是多數黨或聯盟領袖）。總統根據總理的意見任命部长会议（內閣）的其他成員。


= 副總統 =
副總統是印度政府的行政機關中第二最高級別的人員，次於總統。宪法规定副总统为法定的联邦院主席。當總統死亡、辭職或被罷免，副總統會署任總統職務最多6個月，直至由议会两院及各邦议会当选议员组成选举团选出新任總統為止。在此期間，副總統不執行联邦院主席的職責。


= 內閣 =
印度內閣包括總理以及35個內閣部長，他們必須是印度議會兩院之一的成員。内阁部长是不同部門的負責人，其下有國務部長，負責特定範疇，直接向内阁部长匯報。另有独立主持部务的国务部长，不隸屬於內閣部長。

办事机构(25个)：
总理办公室
内阁秘书处
计划委员会
中央信息委员会
印度选举委员会
工会公共服务委员会
大学捐赠委员会
印度律师职业委员会
科学与工业研究理事会
印度医学协会
国家人权委员会
第十三财政委员会
印度数据目录特立识别委员会
全球创新圆桌会议
国家创新委员会
联邦院议长电视台
国家落后种姓委员会
印度首席科学顾问办公室
全国少数民族委员会
全国委员会
全国在册种姓委员会
全国在册部落委员会
全国妇女委员会
全国人口委员会
保险监管发展局
电信管理局
内阁部门(51个)：
农业部
化学和化学肥料部
民航总局
煤炭部
商业和工业部
通信和信息技术部
消费者事务、食品和公共分配部
司法事务部
文化部
国防部
东北地区发展部
饮水供应和环境卫生部
地球科学部
环境和森林部
外交部
财政部
食品加工产业部
卫生和家庭福利部
重工业和公共企业部
内务部
住房和城市扶贫部
人力资源开发部
信息产业和广播部
劳工和就业部
法律和司法部
微型、小型和中型企业部
矿业部
少数民族事务部
新能源和可再生能源部
印度海外事务部
潘查亚特评议委员会
议会事务部
人事、民众投诉和退休金部
石油和天然气部
规划部
电力部
铁路部
铁路运输和公路部
农村发展部
科学技术部
海运部
社会公正和赋权部
统计和项目实施部
钢铁部
组织部
旅游部
部落事务部
城市发展部
水利部
青年事务和体育部
妇女和儿童发展部


= 公职人员级别体系 =


司法機關 印度獨立司法體系自英國殖民時期開始。印度最高法院是最高司法机关，有权解释宪法、审理中央政府与各邦之间的争议问题等，由一名首席法官和30名大法官組成，全部由總統委任。陪審團審訊在60年代初被廢除。各邦设有高等法院，县设有县法院。


立法機關 印度的立法機關採用兩院制，分別為人民院（下院）和聯邦院（上院）。人民院有545個議席，其中543席由直接選舉產生，每5年举行一次大选。聯邦院的250名成員由間接選舉（238名）和委任（12名）產生，任期6年，每两年改选三分之一。


註釋 參見 印度政治
斯石英又名超石英、重石英，是一种超硬超重的二氧化硅同质多形体。它属于四方晶系。在超硬材料低氧化硼被发现之前，它曾经长期被认为是已知最硬的氧化物。在常温常压下，斯石英处于亚稳定态，会缓慢地发生相变，转变为普通石英；但是该相变是如此缓慢，以至于其迄今还没有被观察到。斯石英首先由苏联高压物理学家斯提肖夫（Sergey M. Stishov）于1961年人工合成。斯石英也因斯提肖夫而得名。天然的斯石英由美籍华裔地质学家赵景德（Edward C. T. Chao）于1962年在美国亚利桑那州的一处陨石撞击坑中发现。


来源 迄今为止，几乎所有自然存在的斯石英都产生于高速陨石撞击事件里含有石英的岩石中。斯提肖夫和波波娃（S. V. Popova）于1961年首次人工合成斯石英时，使用的条件是16-18万公斤/平方厘米压强以及1200-1400℃的温度，最终他们得到了约0.5毫米长的斯石英晶体。在冲击条件下，斯石英的产生需要非常高的冲击压强（超过100千巴，也就是超过10 x 109 帕斯卡）以及温度（超过1200 °C）。在2007年，也有报道声称发现钻石中夹杂了痕量的斯石英。同时，一些超高压地幔岩石样本中也检测出含有由斯石英生成的矿物相。斯石英也可以由人工模拟以上高温高压条件，通过静水压方式或者冲击方式在实验室中合成。
斯石英的密度为4.287 g/cm3，是密度最大的二氧化硅同质多形体。它的晶体结构有四方对称性（空间点群为P42/mnm，对称性编号136）；皮尔森符号表示为tP6 。
斯石英在相当于地球内部360公里以上深度的压强（超过100千巴）下可以形成并且是稳定的，但在常压下若加热到数百度就会发生相变而转化为普通石英。在陨石撞击事件中，由于岩石的温度会强烈升高，因而有可能观察不到斯石英的存在。


参见 柯石英，另一种二氧化硅的高压同质多形体。
矿物列表


参考文献 外部链接 （英文）斯石英的性质
（英文）陨石撞击坑中斯石英的来源 （页面存档备份，存于互联网档案馆）
阮籍（210年—263年），字嗣宗，陈留尉氏（今河南開封）人，中国三国时期魏国诗人、官员，“竹林七贤”之一。曾任步兵校尉，人稱阮步兵。與嵇康並稱嵇阮。


生平與思想 父親阮瑀，為曹操文吏，多出章表，位列「建安七子」之一。阮籍年幼丧父，家貧勤学，少年即通詩書。曹爽辅政时，召为参军，后任从事中郎、散骑常侍、步兵校尉等官。高贵乡公即位，封关内侯。阮籍本有輔佐天子，濟世安民之大志，但苦於時運，在司馬懿、司馬昭父子執政下任官，動輒飲酒佯狂。司马昭想为儿子司马炎求娶阮籍的女儿，阮籍连续醉酒六十多日，司马昭找不到提出求亲的机会，只得作罢。阮籍最终得以年壽終。曾登广武而叹曰：“时无英雄，使竖子成名。”
阮籍的思想可以分為兩階段。早年阮籍信奉儒家思想，自述：「昔年十四五，志尚好詩書。被褐懷珠玉，顏閔相與期。」甚至有「視彼莊周子，榮枯何足賴」的詩句，表達對於莊子想法的不認同。可是後來阮籍觀察到當時的政治現實的殘酷之後，逐漸接受老莊的思想，著有《大人先生傳》、《達莊論》等文章，批判儒學的想法。因為在那個政治險惡的年代，即使有濟世思想，作為文人也會在政治上不得意。面對同時代文人被誅殺的命運，導致對於現實的希望破滅，自然會趨於消極的避世思想。阮籍這些充滿老莊思想的文章，對當時的玄學潮流，產生了一定的影響力。
子阮浑，字长成，知名京邑。西晋太康时为太子庶子。早卒。


特異行徑 在《三國志·裴松之注》、《世說新語》、《晉書》裏，記錄了許多阮籍的特異的行徑，顯示了他獨特的價值觀。
以「孝道」為例，《三國志·裴松之注》記載阮籍是個很孝順的人，居喪的時候雖然不按照一般禮俗，卻因悲傷而損害健康，險些因此喪命。《世說新語》也有相似而更具體的記載，例如：阮籍曾在母親喪禮時，仍然喝酒吃肉，連在司馬昭面前也一樣，卻在下葬之際吐血数升。不僅如此，阮籍對於來弔唁的人，如裴楷、嵇喜等，也不按照禮法來接待，甚至對嵇喜作白眼；而嵇喜的弟弟嵇康聽了兄長弔喪時遇到的不愉快經驗，於是帶了琴與酒前去弔喪，阮籍才青眼以對。除了不遵守喪禮的禮法之外，阮籍對其他的禮法也呈現漠視態度。例如他對待女性，也毫不避嫌，還說：「禮豈為我設邪！」甚至在當時權勢極大的司馬昭面前，阮籍也表現得不拘禮法。
《三國志·裴松之注》記載：阮籍常常獨自駕車，漫無目的出遊，直到前方無路可走時，就痛哭而折返。


藝術成就 = 詠懷詩 =

阮籍最出名的作品是《詠懷詩八十二首》。《詠懷》是用詩歌記下外界所見所聞的種種事物、與內心感情對外界種種事物的觸發、感動。這些作品可能是阮籍晚年編集平生所作五言詩，而總題為「詠懷」。《詠懷》的第一首，被認為有序詩的作用

詠懷·其一
夜中不能寐，起坐彈鳴琴。薄帷鑑明月，清風吹我衿。孤鴻號外野，朔鳥鳴北林。徘徊將何見？憂思獨傷心。
前兩句，寫夜晚不能成眠，為了排遣，而起身彈琴；三至六句，寫所看到、感到與聽到的景象，塑造了一份寒冷、孤獨、寂寞的感發；末兩句寫徘徊與徬徨中，無可安排的憂思煩亂感情。
這首提到的「憂思」，馮沅君、陸侃如認為：「阮籍到底「憂思」些甚麼？我們縱觀他的八十多首詩，知到他所憂思的是宇宙間一切事物的『無常』。」馮沅君、陸侃如進一步舉例：這些無常，包括友誼的無常、身家生命的無常、富貴的無常、名譽的無常等。以《詠懷》第二首為例，這首詩講的是「友誼的無常」：

詠懷·其二
二妃遊江濱，逍遙順風翔。交甫懷環珮，婉孌有芬芳。猗靡情歡愛，千載不相忘。傾城迷下蔡，容好結中腸。感激生憂思，諼草樹蘭房。膏沐為誰施？其雨怨朝陽。如何金石交，一旦更離傷？
這首詩寫原先認為是美好的、可信賴的事物，最後幻滅喪失的悲哀，字面上寫的是愛情。這首詩用了許多典故（《列仙傳》、李夫人、《登徒子好色賦》、《詩經》等），前四句寫兩位仙女與年輕人鄭交甫相遇，仙女贈給交甫一隻環珮；五至八句寫女子的美貌，這美好的感情令人千載難忘；九至十二句寫事與願違，最後他們是分開了；最後二句「如何金石交，一旦更離傷」點出作者的感嘆：如果像這樣金石之交的感情都會改變的話，那我們還能夠掌握些什麼呢？


= 音樂 =
古琴琴曲《酒狂》传为阮籍所作。按《神奇秘谱》题解為：是曲也，阮籍所作也。籍叹道之不行，与时不合，故忘世虑于形骸之外，托兴于酗酒，以乐终身之志。其趣也若是，岂真嗜于酒耶？有道存焉，妙在于其中，故不为俗子道，达者得之。现流传最广的是1957年姚丙炎根据《神奇秘谱》打谱的版本。


評論 《文心雕龍》：「正始明道，詩雜仙心。何晏之徒，率多浮淺。惟嵇志清峻，阮旨遙深，故能標焉。」說明了阮籍和嵇康是為正始文學的兩位代表性詩人。
鍾嶸《詩品》置阮籍詩於“上品”，評曰：「詠懷之作，可以陶性靈、發幽思。言在耳目之內，情寄八荒之表。洋洋乎會於風雅，使人忘其鄙近，自致遠大。頗多感慨之詞。厥旨淵放，歸趣難求。」其中「厥旨淵放，歸趣難求」說明了阮籍的詩充滿了象徵性、神秘性，難以悟透其主旨。
南宋豪放派词人叶梦得很推崇嵇康的气节而对阮籍评价很差，认为阮籍依附司马氏，得到司马昭特殊保护，为公卿作劝进表，则是其依附司马氏的真情流露，甚至还说阮籍“若论于嵇康前，自宜杖死”，“籍附昭，乃裩中之虱，但偶不遭火焚耳。使王凌、毌丘俭等一得志，籍尚有噍类哉！”其憎恶之情溢于言表。


風格比較 阮籍與嵇康為竹林七賢的代表人物，但不同於嵇康的情感外放、激烈，甚至面臨殺身之禍時，還不願意向當權者低頭。阮籍雖然有很多不容於世俗的行為表現，例如「青白眼」、「大醉六十日」、「遭母喪，飲酒食肉」等，但個性謹慎的他，懂得明哲保身的道理。他雖然在司馬氏父子手下作官，但那並非出於他本意。正因為這樣，阮籍的內心比任何人都矛盾，對政治現實的不滿和隱忍，也讓他比任何人都痛苦，表現在詩歌上，也就形成了強烈的神秘性，隱晦是他的詩歌最大特色。《文心雕龍》評曰：『嵇志清峻，阮旨遙深』。


主要作品 《詠懷詩》


延伸阅读 [编]

 在维基文库阅读此作者作品（ 在维基共享资源阅览影像）
 《晉書·卷049》，出自房玄齡《晉書》


参考文献 外部連結 蔡宗齊：〈阮籍的象徵表現手法與詠懷體的藝術特徵 （页面存档备份，存于互联网档案馆）〉，載中國文選學會編：《文選與文選學》（北京：學苑出版社，2003），頁398-423。
蕭馳：〈論阮籍《詠懷》對抒情傳統時觀之再造 （页面存档备份，存于互联网档案馆）〉。
阮孚（約278年—約326年），字遙集，陳留尉氏（今河南尉氏）人，阮咸次子。東晉大臣，歷任顯官，以繼承父親和叔祖的任性曠達見稱。嗜酒，留下金貂換酒的典故。當時的人給予阮孚「誕伯」的稱號，與阮放、郗鑒、胡毋輔之、卞壼、蔡謨、劉綏及羊曼合稱兗州八伯。


出生與早年事蹟 阮孚的父親阮咸一直和姑母的鮮卑裔婢女有私情。阮咸的母親去世時，姑母按禮法需要回到丈夫的家。最初姑母表示會留下婢女，臨行時改變決定。阮咸知道這事後，身穿喪服，借了客人的驢，把婢女載回來。阮咸解釋道：「肚子裏的孩子不能丟掉！」然而仍為輿論所不容。
這婢女就是阮孚的母親。因為母親身世的緣故，阮咸的姑母引用王延壽《魯靈光殿賦》中「胡人遙集於上楹」一句，以「遙集」為阮孚的表字。
阮孚出仕后最初任職於太傅府，其後調任騎兵屬。永嘉之亂發生後，阮孚跟隨一些北方士族流亡至江南，並繼續任職於東晉朝廷。


避亂江南 晉元帝委任阮孚為安東參軍，其後阮孚先後任職丞相從事中郎、車騎將軍長史、黃門侍郎、散騎常侍等職。阮孚終日披頭散髮，不理公事，只顧飲酒，常被負責監管的官員彈劾，但晉元帝一直沒有處罰他。
在委任阮孚為車騎將軍司馬裒手下的長史時，晉元帝曾勸他少飲酒、多做事，但阮孚仍沒有聽從。後來阮孚又以金貂蟬官帽換酒喝，又遭主管官員彈劾，晉元帝仍然赦免他。
晉元帝統治後期，阮孚轉職太子中庶子、左衛率，兼領屯騎校尉。
晉明帝即位後，阮孚轉任侍中。由於他在平王敦之亂時有功，獲封為南安縣侯。後來朝廷擢升他為吏部尚書兼領東海王師，但阮孚以健康理由推辭，晉明帝命令阮孚在家就任。時任尚書令郗鑒認為阮孚不合禮法，晉明帝說：「任用他，大家就不高興，但不任用他，就埋沒人才。」。
不久晉明帝病重，溫嶠前往宮中準備接受遺命，經過阮孚的府邸，便要求他一同入宮接受顧命。溫嶠指阮孚德高望重，國家非常需要他效力。阮孚沒有回應，只是不斷要求下車，但被溫嶠拒絕。在車子到達宮門前，阮孚聲稱內急，要求下車解手，但他下車後就自己步行回家。


自求外放 晉成帝即位後，阮孚被委任為丹陽尹。阮孚對庾太后和庾亮輔政持不同意見，認為庾亮經驗不足，不能服眾，相信將會有禍亂發生。他對親信發表自己意見後不久，廣州刺史劉顗去世。阮孚主動請求朝廷委任自己繼任。
在朝中主政的王導等人以阮孚性格放蕩不羈，不適合在中央任職，決定批准他的請求，任命他為「都督交、廣、寧三州軍事」、「鎮南將軍」，兼任「平越中郎將」、廣州刺史。阮孚受命赴任，途中患病去世，終年49歲。不久蘇峻之亂爆發，有識之士認為阮孚有先見之明。
他對當時局勢的評論被收錄於《晉書》和《資治通鑑》。
由於阮孚沒有兒子，從孫阮廣繼承他的爵位。


軼事 阮孚愛好收集木屐。當時祖逖的弟弟祖約喜愛收集財物，阮孚跟都祖約沉溺於嗜好而荒廢正事，但最初人們未能分出他們的高下。有人探訪祖約，當時祖約正在整理財物，見有外人顯得非常緊張，收拾不完，還拿了兩個小籃子背在背後，不讓客人看見。另有人探訪阮孚，當時阮孚正在為木屐打蠟。阮孚對有外人出現不以為意，氣定神閒。然後歎息著說：「不知道這輩子能夠穿幾雙木屐啊？」，感慨人生苦短。最後大家認為阮孚境界比祖約高。
阮孚曾經規勸卞壼：「您常常不能空閒下來，好像吃下了瓦石一樣，不辛苦嗎？」卞壼回答：「其他人都崇尚放達，總得有些心胸狹窄的人吧。我不做這樣的人，誰人來做？」
據南朝梁沈約編著的《俗說》一書記載：晉明帝病重時，大臣請求將被納入宮中的美人宋禕放出。晉明帝問哪位大臣願意接收宋禕，只有阮孚一人答應，於是晉明帝就把宋禕交給阮孚。


註解 參考資料 外部連結 《晉書》列傳第十九 (阮孚)
《資治通鑑》卷九十三
《世說新語》雅量篇
《世說新語》任誕篇
《俗說》全文
惠特灵大道战役（英語：Battle of Watling Street）于61年或62年发生在罗马的不列颠行省。交战双方为由布狄卡女王领导下的土著不列颠人民和由盖乌斯·苏埃托尼乌斯·保利努斯指挥的罗马军队。尽管人数上众寡悬殊，罗马仍旧取得了一次决定性的胜利，并付出了小得多的代价。这场战役标志着不列颠南部对罗马统治不列颠的反抗结束，罗马在此的统治一直延续到410年，罗马军团撤出不列颠為止。
历史学家在研究这场战役时不得不完全依赖罗马史料。战役发生地尚不清楚，不过大多数历史学家认为战场位于倫蒂尼恩和维洛科尼乌姆之间（什罗普郡的佛洛克西特），在现今所知的惠特灵大道上。惠特灵大道这个名字实际上是盎格鲁撒克逊人时代对这条路的称呼，因此现在为这场战役取的名字实际上是錯誤的。


背景 在公元43年，罗马人入侵东南不列颠。这次征服是逐步进行的，有些王国被攻占了，其他的则作为罗马的同盟国被保留了名义上的独立。
在这些属国中有一个王国被称作爱西尼王国，他们住在今日的诺福克。他们的国王，普拉苏塔古斯，在遗嘱中把土地分给他的女儿们和罗马皇帝尼禄的办法来求得保有他们的独立。但是在公元61年或者稍早些时候当他死了之后，他的遗嘱被忽略了。罗马人夺取了他们的土地并且羞辱了他们一家。他的遗孀布狄卡遭到鞭打罗马的包税人要求收回债务，然而在此之前，他们已经向爱西尼人征收了沉重税务。
当罗马不列颠总督盖乌斯·苏埃托尼乌斯·保利努斯正在对摩拉岛（Island of Mona，今日北威尔士的安格尔西岛）作战时，由波迪卡领导的爱西尼人发动了起义。
爱西尼人和他们的邻居特里诺文特人结成了联盟。他们的卡图维拉尼王国过去的首都卡姆罗敦睦（Camulodunum，即科尔切斯特）现已沦为罗马退役老兵的安置地。 他们为了进一步打击特里诺文特人，罗马人甚至向他们征收一笔费用以修建一座纪念前任皇帝克劳迪的庙。起义者攻入并毁灭了科尔切斯特，杀死了所有来不及逃亡的人。
波迪卡和她的军队向倫蒂尼恩（今伦敦）方向进军，而苏埃托尼乌斯和他的先头部队已抢先一步赶到了倫蒂尼恩，他意识到他没有足够兵力来保卫这座城市，于是下令疏散群众，并烧毁城市，不给起义者留下任何补给。 罗马史学家塔西陀宣称任何没有撤退的居民都遭到了屠杀。
当波迪卡的军队仍在围攻维鲁拉米翁（现今的聖奧爾本斯）时，保利努斯已经集结了他的军队。驻扎在不列颠的四个军团中，根据塔西佗的记载，他集结在麾下的兵力有第十四“盖米纳”军团、第二十“瓦勒利亚”军团的一个分遣队以及一些辅助部队，共计约一万人。第三个军团，即驻扎在埃克塞特附近的第二“奥古斯塔”军团没有成功地和保利努斯会师；而第九“西班牙”军团还在驰援科尔切斯特的路上。


战役经过 众寡悬殊，苏埃托尼乌斯肯定会小心选择作战地点。他选择了一条狭窄的峡谷，背后森林环绕，而前方则是广阔的平原。峡谷这样的地势保护着罗马军队的两翼，森林则阻止了对罗马军队后方的袭击。狭窄的正面削弱了人数优势，广阔的平原使得任何伏兵成为不可能。这位指挥官把军团以密集队形放在正面，持轻武器的辅助部队置于后方，而骑兵则布置在两翼。

战前，统帅往往向军人演讲以激发他们的士气。这场战役的五十年后，塔西佗向我们讲述了布狄卡对他的追随者的演说：「罗马的傲慢带给我们的只有危险。他们亵渎神圣，夺去少女宝贵的童贞。不是赢得这场战役，就是灭亡，这就是我，一个女人，将要做的。」
尽管不列颠人集结了一支可观的力量，他们据说装备简陋。由于实力曾经冠绝全军的爱西尼人的裁军，他们的军事实力有所削弱。他们将他们的马车队放在战场的后方，这样他们可以让自己的家属看到自己取得一场预料中的压倒性胜利。两位日耳曼人酋长，辛布里人之王伊奥里克斯和苏维汇人之王阿里维斯塔斯也在对抗盖乌斯·马略和尤利乌斯·恺撒的战役中幹过同样的事，很遗憾的是，他们都失败了。
塔西陀也记录下了苏埃托尼乌斯向他的军团的致辞：“不要理会那些蛮族发出的喧闹，在他们的阵列中女人多于男人。这群野蛮人不是军人——他们甚至没有被恰当的装备。我们过去已经击败过他们，当他们看到我们武器感觉到我们的斗志时，他们将崩溃一泻千里。团结一致。投出你们的标枪，然后冲锋；用盾把他们撞倒，再用剑了结他们的性命。忘了战利品，只要抱有必胜之心就会得到更多。”尽管塔西佗和那个时代的史学家一样，喜欢为这种情况配上自己编造的演讲词。在这苏埃托尼乌斯的演讲显得非常生硬而又直白，看上去不像是编的。塔西陀的岳父，未来的不列颠总督格涅乌斯·尤利乌斯·阿古利可拉那时正在苏埃托尼乌斯军中任职，可能比较精确的报道了那场战役。这使得苏埃托尼乌斯在书中的演讲风格相比起来与书中其他演讲的风格迥异。
布狄卡率军平行推进向军团发动进攻，在罗马军面前狭小的开阔地上遭到了第一轮猛烈的打击。在距阵前三十米处，布狄卡起义军的步伐为羅馬重標槍的齐射一滞。这种标枪撞上物体后便会弯曲，使得它无法再被扔回来，敌人的盾上插上了这样的沉重的东西就会使得盾无法使用而不得不在没有盾的保护下战斗。重投枪的第二轮齐射接踵而至，每位军团步兵携带有两根投枪。这样的的战术打乱了不列颠人的阵脚。
当不列颠人正阵脚大乱时，苏埃托尼乌斯下令全军以罗马标准楔形阵全线出击。楔形阵的箭头深深的插入了起义军中。凭借着严格的训练，良好的盔甲和武器，他们很快在局部取得决定性优势。而骑兵的加入更是扩大了优势。当他们失去优势后，这群不列颠人试图撤退，然而他们的退路为结成环形的马车所阻断，很快这段路便沦为人间地狱。当罗马步兵前进时，骑兵从两翼参与了对不列颠人的屠杀。罗马人屠戮的不仅是战士还有女人、小孩，甚至还有驮兽。塔西佗根据谣言认为战役伤亡的罗马人仅400人，而死于此役的不列颠人达八万之多。然而关于这场战役的所有资料都被现代历史学家认为有所夸大。
据塔西陀所言，布狄卡是服毒自尽的。而卡西乌斯·迪奥则说波迪卡是病死的，并得到了厚葬。没有赶上这次战役的第二军团长官博恩尼乌斯·波斯图穆斯（Poenius Postumus）由于没有让手下获得抢夺战役功勋的机会，被逼自刎身亡。
尽管塔西佗给出了一个简洁的描述，没有一位历史学家知道这场战役的确切发生地。惠特灵大道附近的地区都有可能是战役发生地。一个传说宣称战役发生在伦敦的国王十字大街，尽管这个地方的地貌特点与塔西陀的描述不符。
大多数人倾向于英格兰中西部的一个地点。那个地方恰好位于惠特灵大道上，夹在倫蒂尼恩和维洛科尼乌姆（什罗普郡的佛洛克西特）之间。在A5公路上。除此之外，还有一些似是而非的地点像Manduessedum（现代的曼切特），靠近沃里克郡的亚瑟斯顿，还有一个靠近莱斯特郡的高十字的地点也有可能。距现今北安普敦郡的托斯特东南两英里的一个低地也是一个战役发生地的候选。在2009年，赫特福德郡阿斯维尔附近的阿尔堡河畔也被提出认为可能是战役的发生地。
2010年5月，新出版的一本书提出北安普敦郡的Church Stowe乃战役真正发生之地。


战后余波 据说尼禄皇帝为布狄卡起义所震惊，甚至考虑过全面撤离不列颠。但是起义因此役而决定性失败后，罗马统治一直延续了下去。
担心苏埃托尼乌斯的暴政会掀起更大规模的叛乱，尼禄更换了新的总督。继任总督为普布利乌斯·佩特罗尼乌斯·图尔普林尼乌斯。
波迪卡起义的失败仅仅确立了罗马在南不列颠的统治。北不列颠仍处于不稳定状态。公元69年，也就是四帝内战之年，一位布里甘特人贵族维鲁提乌斯掀起了另一场不那么具有影响力的暴动。这场起义起初只是一次部落争斗，但很快就演变成反罗马的斗争。


参考资料 注脚 另见 波迪卡起义
索尼娅·普法伊尔席夫特（Sonja Pfeilschifter，1971年1月29日—）出生于德国巴伐利亚州卡姆县卡姆镇，是一名德国女射击运动员、德国联邦国防军军人、慕尼黑射击协会（HSG Munchen）成员。目前她是女子50米步枪三姿、50米步枪卧射、10米气步枪世界纪录的保持者。与其他大部分射击运动员不同的是，普法伊尔席夫特使用左手射击。


生涯 普法伊尔席夫特1982年便开始接触射击，到1989年开始参与大型的射击比赛。她曾在多届射击世界杯和射击世界杯总决赛的女子50米步枪三姿、10米气步枪项目获得第一名。1991年她收获了她的第一面奖牌，在这一年的慕尼黑射击世界杯、曼切斯特射击欧锦赛青年组和斯塔万格世界射击锦标赛青年组的10米气步枪比赛都获得了第一名。在2006年慕尼黑射击世界杯中，她以资格赛594环、决赛104环打破女子50米步枪三姿世界纪录；而在2008年米兰射击世界杯中，她则以资格赛满环400环、决赛105环打破女子10米气步枪世界纪录。然而，在她参加过的5届奥运会中最好的成绩是在2000年悉尼奥运会50米步枪三姿比赛中获得的第四名，因而没有拿到任何奥运会奖牌。2008年4月，在北京举行的射击世界杯第二轮50米步枪三姿比赛结束后，普法伊尔席夫特在一个发布会时谈到了她对射击比赛的感受：


奥运会成绩 世界纪录 注释 参考文献
50米步枪三种姿势比赛（英語：50 metre rifle three positions）是一个國際射擊運動聯盟射击比赛項目，可以看作是300米步枪三姿的缩小版，自1952年（女子1984年）起成为奥运会射击比赛项目之一。比赛选手使用的子弹是小口径的.22 LR（直径5.6mm），使用的步枪重量不超过8千克（女子6.5千克）。

所谓的三种姿势是指跪姿、卧姿和立姿。射手须严格按顺序用每种姿势向距离50米的靶各发射40发子弹，要求在总共150分钟的规定时间内完成三种姿势的射击，共120發射擊(3*40)；选手每完成一種姿勢的射擊即换一种姿势(順序為跪姿-臥姿-立姿)。正式记分之前，允许参赛选手进行不限定子弹数量的试射。排名前8名的射手进入决赛；在决赛中，所有资格赛成绩将被重置，每位射手采用三种姿势各射击3组5发共15发子弹，在第八组（立姿射击第二组）结束后淘汰成绩最差的两个参赛者，此后每射击一发淘汰一人至比赛结束为止。
射击用的靶分成10环，选手每次射击可获得最高10.9环。射手射击获得的总环数最多者获胜。
(規則已由ISSF於2022年更改為新規則)如下:
原先3*40射擊改為3*20射擊，正式射擊使用總發數較原先120發減為60發；總限制時間由150分鐘改為90分鐘。


当前世界纪录(舊制) 参考资料 文献：

参考来源：
50米步枪卧射比赛（英語：50 metre rifle prone）是一个基于传统的英国式比赛（English Match）的国际射击联合会射击比赛項目。参赛选手在距离靶50米处並采用卧姿，在75分钟内发射60发子弹。75分钟包括合计60分钟的实际射击时间和合计15分钟的统计用时间。

50米步枪卧射比赛自1912年起成为奥运会射击比赛项目之一，但只限于男子；在一些国际赛事中都会有女子项目，但通常只计60发；而在一些地区如澳大利亚的昆士兰州，女子跟男子一样以相同规则比赛。比赛选手使用的子弹是小口径的.22 LR，而使用的步枪重量不超过8千克。
正式记分前，允许进行不限定子弹数量的试射。排名前8名的射手进入决赛；在决赛中，每位射手发射10发子弹，每发子弹的规定时间为45秒。射击用的靶分成10环，选手在资格赛中每次射击可获得最高10环，而在总决赛中则可获得最高10.9环。射手射击获得的总环数最多者获胜，总环数是资格赛获得的环数与总决赛获得的环数之和，总环数最大值是709.0环（60x10+10x10.9环），而女子世界锦标赛则为600环（60x10环）。


当前世界纪录 参考资料
10米气步枪（英語：10 metre air rifle）是一个国际射击运动联合会射击比赛项目，自1984年成为奥运会射击比赛项目之一。
新制资格赛中，射手在距靶10米处並采用立姿，在75分钟内射击60发子弹。在资格赛中排名前8名的射手进入决赛。在决赛中，资格赛成绩将被清零重置，所有参赛者先进行2组5发射击，每组限时4分10秒；此后逐发射击，每发限时50秒。从第12发开始，决赛成绩最低的一位将被淘汰，此后每两发淘汰成绩最低的一位，直到第24發结束后产生冠亚军为止。
射击用的靶分成10环，选手每次射击可获得最高10.9环，選手於資格賽中最高總環數為654.0分(10.9*60)；決賽為261.6分(10.9*24)。射手射击获得的总环数最多者获胜。


比赛器材 10米空气步枪使用的步枪重量不超过5.5kg，总长度不超过850mm；而使用的子弹是.177口径子弹（直径4.5mm）。比赛用靶的直径（1环直径）是45.5mm (±0.1mm)，其中4环直径30.5mm (±0.1mm)，9环直径5.5mm (±0.1mm)，10环直径0.5mm (±0.1mm)。

		
			
			
		
		
			
			
		
		
			
			
		


当前世界纪录(舊制) 参考资料 = 文献 =


= 参考来源 =
大阪城公園是位於大阪市中央區的大型綠地公園。


概要 昭和天皇即位大禮記念事業之一，大阪城特別史跡地內幅員廣大的歷史公園，於全球經濟大蕭條期中的1931年（昭和6年）克服種種困難而完成。目前園區內有大阪城國際文化運動館（大阪城館）、多用途運動場的太陽廣場、軟式棒球場、野外音樂堂、橄欖球・足球場等公共設施。聳立於公園中央的大阪城天守閣，設有供開放參觀的展望臺與歷史博物館（需付費），最頂層可以眺望從生駒山到大阪灣一帶的大阪平原。星期日白天，園中有不少業餘樂隊演奏（街頭音樂表演）。公園內廣栽各種樹木，每逢花季是賞櫻、賞梅的勝地，堀岸更可以看到一家扶老攜幼觀賞水邊的野鳥。不僅是深受大阪市民喜愛的都會綠洲，來自日本國外的觀光客也不少。
北外濠與東外濠的外緣一帶（從西北的京橋口順時針方向至東南的玉造口），以前是日本陸軍的大阪砲兵工廠，因此第二次世界大戰中曾遭受美軍密集轟炸，至今附近進行土木工程時仍偶而發現未爆彈。另外，原本建立於中之島的豐國神社，也於1961年（昭和36年）遷座至公園內。


設施 = 歷史建築‧古蹟 =

大阪城
天守閣
金藏
櫻門
多聞櫓
大手門
青屋門
乾櫓
千貫櫓
六番櫓
一番櫓
內濠
西外濠
北外濠
東外濠
南外濠
燄硝藏（西之丸庭園）
石山本願寺推定地
蓮如上人懸袈裟之松
豐臣秀賴‧淀殿等自刃之碑


= 神社佛閣 =
豐國神社
秀石庭
生國魂神社御旅所
無緣佛回向供養塔


= 文化設施‧運動設施 =
大阪城國際文化運動館
大阪城音樂堂
修道館
棒球場（太陽廣場）
弓道場
大阪國際和平中心（Peace Osaka）


= 公園設施 =
西之丸庭園
大阪迎賓館
茶室（豐松庵）
日本庭園
梅林
桃園
市民之森
記念樹之森
早稻田之森（二之丸）
回憶之森
刻印石廣場
噴水


= 地理設施 =
二等三角點（大阪城）


= 政府機構 =
東部方面公園事務所
大手前配水池
大手前配水場 高地區幫浦場


= 日本陸軍關聯設施 =
原中部軍管區司令部（第四師團司令部）【前大阪市立博物館】
原大阪砲兵工廠化學分析場


= 其他 =
教育塔
大阪社會運動顯彰碑
大阪城港（大阪水上巴士）


= 停車場 =
森之宮停車場
城南巴士停車場


= 本公園附近的主要文化公共設施 =
大阪歷史博物館
NHK大阪放送局
大阪府立青少年會館
森之宮Piloti Hall
Izumi Hall
大阪府廳、大阪府警察本部
大阪城音樂廳


攝影集 其他 = 遊民問題 =
由於1990年代泡沫經濟崩潰以降的長期不景氣影響，大阪城公園內遊民搭建的違章建築與帳篷急速增加，形成號稱「帳篷村」的集落。帳篷數據大阪市調查最多時達655件，但是經行政強制執行拆除帳篷，以及2002年起設置大阪城暫設一時避難所並鼓勵入所後，2007年8月末的帳篷數已減少至56件（45人）。目前大阪城公園只有東外堀的外側地區還有稀疏的帳篷村存在。
2006年初大阪城公園配合全國都市綠化運動，與靱公園同時進行強制拆除帳篷時，行政單位與遊民支持者間發生著名的激烈衝突事件。
這不只是遊民人數高居日本第一的大阪問題，也同樣存在於東京與名古屋等大都會，為全日本的社會問題。大阪市除設置自立支援中心與巡迴咨商等對策外，並配合恢復公園正當利用的法律措施（強制拆除帳篷等）以圖解決。


= 曾舉辦夜間光影活動 =
於2018年12月15日起， 世界頂尖影像聲光團隊「Moment Factory」在大阪城公園舉辦了歷時3年的常設展「SAKUYA LUMINA」， 融合了充滿幻想的音樂、光線，以及大阪城自然環境的夜行體驗活。


交通方式 大阪市營地下鐵：天滿橋站、森之宮站、谷町四丁目站、大阪商務園區站
京阪電鉄：天滿橋站
JR西日本：大阪城公園站、森之宮車站（從各車站徒步約15－20分鐘）
大阪市營巴士：馬場町或大手前停留所下車
從大阪上本町站搭乘62系統約10分鐘
大阪水上巴士：大阪城港
公園內移動交通系統：道路列車（Road Train）
通常路徑：大手門前 - 城南停車場前 - 櫻門前
季節限定路徑：大阪城公園車站前 - 青屋門前


腳注 外部連結 日本國土地理院・國土變遷資料庫 空中攝影閱覽系統：大阪城公園
日本國土地理院 電子國土地圖：大阪城公園
與兒童同樂大阪城公園
圣母无染原罪（拉丁語：Immaculata Conceptio），又称圣母无原罪始胎、圣母始胎无染原罪、始孕无玷，是天主教會有关圣母玛利亚的教义之一，正式确立于1854年12月8日，東方正統教會的埃塞俄比亚正统合性教会、厄立特里亚正統合性教會也認同此教義。東正教會、一些東方正統教會和大多新教教派都不接受这个教义。


定义 天主教相信耶稣的母亲玛利亚，在灵魂注入肉身的时候，即蒙受天主的特恩，使其免于原罪的玷染。
在宣告“圣母无染原罪”成为“当信的道理”的《莫可名言之天主》（Bulla Ineffabilis Deus）通谕中，教宗庇护九世宣告：

天主教神学家董思高宣称：“圣母无染原罪”并不意味着圣母玛利亚无需获得基督的救赎，而是在天主的特殊干预下，圣母玛利亚预先获得了基督的救赎；在《天主教教理》第491条也有类似的表述。天主教也据此认定圣母玛利亚是首位被救赎者。


历史 圣母玛利亚是否玷染原罪，《圣经》上没有直接的、明确的论述。但是，“圣母无染原罪”的支持者和反对者，都宣称具有圣经依据。
在教父时期，拉丁教父奧斯定认为：圣母虽无本罪，但仍受原罪玷染。奧斯定的这个观点，被包括圣多玛斯在内的许多神学家采信。虽然当时也有人认为圣母无染原罪，但影响不大。
十五世纪，方济会会士开始提倡“圣母无染原罪”学说。1439年，方济会会士成功使巴西里地方会议接纳这个神学思想。
1472年，曾担任方济会总会长的教宗西斯多四世出版神学著作《论圣母始胎，反对伦亚那一位圣衣会士的谬说》，公开支持“圣母无染原罪”学说。四年后，他又颁布《事既杰出》（Cum Prae-excelsa）典章，批准敬礼无原罪圣母的日课，并且向参与该项敬礼的信徒颁发大赦
1483年，教宗西斯多四世颁布《太严重》（Gravi Nimis）典章，宣布将宣称“圣母无染原罪是异端”的人逐出教会，但是同时也对宣称“圣母有染原罪是异端”的人予以批评。
1567年，教宗庇护五世颁发《从一切困苦中》（Bulla Ex Omnibus Afflictionibus）诏书，谴责杜伯依（Michael du Bay）等人。杜伯依的罪状之一，就是他宣称“除了耶稣，谁都玷染原罪，玛利亚也不例外”。此后的教宗，包括保祿五世、额我略十五世、亚历山大七世、亚历山大八世都倾向于圣母无染原罪。
1621年，方济会总会议决定奉无原罪圣母为方济会主保。当时，“圣母无染原罪”尚未成为正式的教义。
1841年4月，香港监牧区成立。同年6月，主教座堂奠基，定名圣母无原罪主教座堂。当时，“圣母无染原罪”仍未成为正式的教义。
1854年12月8日，教宗庇护九世发布《莫可名言之天主》（Bulla Ineffabilis Deus）通谕，正式宣告“圣母无染原罪”为“当信的道理”。自此，“圣母无染原罪”正式成为天主教教义的一部分。
1858年，法国露德的一位乡村女孩伯尔纳德·苏比鲁声称看到圣母显现，并且听到圣母自称“始胎无玷者”。天主教会承认这个私人显现的真实性。


争议 时至今日，“圣母无染原罪”依然是天主教會和其他基督教教派的重要分歧之一。
“圣母无染原罪”的反对者认为这个神学理论与“原罪的普遍性”存在矛盾。反对者认为，圣经多处经文反映了原罪的普遍性，却没有明确地指出玛利亚例外，因此，“圣母无染原罪”的反对者认为圣母作为人类，同样受到原罪的玷染。
“圣母无染原罪”的支持者则宣称这个神学理论同样具有圣经依据。支持者认为，《路加福音》里面，天使向玛利亚问安所说的“万福！充满恩宠者，上主与你同在！”已经暗示了“圣母无染原罪”。“圣母无染原罪”的支持者认为如果圣母也受到原罪的玷染，那么这个恩宠就显得不够完备。因此，“圣母无染原罪”的支持者认定圣母受到天主的特殊安排，使其免遭原罪的玷染。


参考文献 参见 聖母無染原罪瞻禮
查克里·愛德華·「查克」·史奈德（英語：Zachary Edward "Zack" Snyder，1966年3月1日—），美國男導演、製片人及編劇。和妻子黛博拉、夥伴韋斯利·科勒（Wesley Coller）一同於2004年創始了苛刻與不同尋常影業（Cruel and Unusual Films）。較為著名的作品如《活人生吃》（2004年）、《300壯士：斯巴達的逆襲》（2007年）、《守護者》（2009年）與《超人：鋼鐵英雄》（2013年）。
史奈德也是製片公司The Stone Quarry（前身為苛刻與不同尋常影業）的聯合創始人。


早期生活 查克·史奈德出生於威斯康星州格林贝，主要在康乃狄克州里弗賽德成長。他的母親瑪莎·曼利（Marsha Manley；卒於2010年）是戴克羅夫特學校的畫家和攝影老師，也是史奈德後來就讀的學校。他的父親查爾斯·愛德華·「艾德」·史奈德（Charles Edward“ Ed” Snyder）曾是名招聘公司主管。他的姐姐奧黛麗（Audrey）在基督科學教會擔任科學家。孩童時期的史奈德曾在夏季到緬因州哈里森居住。高中畢業一年後，已經開始在參與電影製作的他至英格蘭倫敦的希瑟利美術學院學習繪畫。之後，史奈德就讀加利福尼亚州帕萨迪纳的藝術中心設計學院他於1989年獲得電影系藝術學學士的學位。


職業生涯 早期的知名作品為《生人勿近》的重拍版《活人生吃》（2004年） 、《300壯士：斯巴達的逆襲》（2007年）和《守護者》（2009年）。他所執導的改編自同名系列小說的《貓頭鷹守護神》於2010年9月上映，是首部電腦動畫電影作品。後來自編自導自製了奇幻幻想電影《天姬戰》，同時也成為新超人系列電影《超人：鋼鐵英雄》的導演，美國於2013年6月14日上映。在2013年動漫展上他宣布，他將負責於2014年開拍蝙蝠俠和超人一同出現於大螢幕上的電影，於2016年上映。亨利·卡維爾將出演他超人的角色，並在2013年8月宣布，將由班·艾佛列克飾演蝙蝠俠一角。2014年4月，華納兄弟公司宣布在他完成了《蝙蝠俠對超人：正義曙光》後將可直接進行發展正義聯盟的電影。
史奈德的女兒於2017年3月自殺，使得他於2017年5月22日不得已退出《正義聯盟》的後製階段，改由喬斯·溫登代替他的職務，並撰寫和執導額外的補拍。2017年9月12日，他在自己的Twitter上釋出導演短片《Snow Steam Iron》的前導預告及海報。
《正義聯盟》院線版經歷失敗後，民間和業界不斷猜測有所謂的「導演剪輯版」，也就是史奈德製作的原始版本，造成大批粉絲呼籲該版本的釋出；但華納兄弟對此沒有興趣。直到2020年5月，史奈德對外證實《正義聯盟》將推出未經修改的原始版本——《查克·史奈德之正義聯盟》，這使他在接下來的一年來忙碌於此。同時，史奈德還進行著與Netflix合作的喪屍搶劫片《活屍大軍》。兩部電影均於2021年推出。《查克·史奈德之正義聯盟》於HBO Max平台正式登陸後獲得一致好評及引起一時轟動。及後2021年，史奈德在第四屆好萊塢影評人協會上贏得特別頒發的英勇獎（Valiant Award），以表揚具備遠見卓識的他在失去親人的同時，還能克服任何障礙。


風格 史奈德是具有個人風格及美學特色的導演，除了擁有很好的視覺效果外，其慢動作及暴力美學是代表特色之一。如《300壯士：斯巴達的逆襲》中，主角以一分鐘長的鏡頭慢動作地強調他殺死的每一個敵人。但在《超人：鋼鐵英雄》中能看出，他也能作出快節奏的戰鬥場景。在每部他所執導的電影裡都會有符合主題的背景顏色，例如：《守護者》裡代表義勇的深藍色、《殺客同萌》裡代表被欺壓的綠色、《300壯士：斯巴達的逆襲》裡代表不敗的黃色、《超人：鋼鐵英雄》裡代表剛毅的灰藍色、《蝙蝠俠對超人：正義曙光》裡代表正義的黑色。


個人生活 史奈德在和丹妮絲·韋伯（Denise Weber）離婚後，於1996年遇見了黛博拉·史奈德並於2002年開始交往。2004年9月25日，史奈德和黛博拉在紐約曼哈頓聖公會聖巴多羅買堂結婚。
他們夫妻倆有八個孩子，其中一半來自收養；奧莉維亞（Olivia）、薇羅（Willow）、奥特姆（Autumn）、伊萊（Eli）、以西結（Ezekiel）、傑特（Jett）、薩吉（Sage）和凱區（Cash）。
史奈德和丹妮絲兩人育有奧莉維亞和伊萊，並從中國收養了薇羅和奧特姆。
而以西結與傑特則來自他和自己以前的廣告製作人克莉絲汀·艾琳（Kirsten Elin）。史奈德與黛博拉曾在《超人：鋼鐵英雄》中讓薩吉和凱區參與演出。2017年3月12日，史奈德退出《正義聯盟》後期製作，公司和施耐德对外的说法是女兒奥特姆的自殺导致。2020年12月，史奈德和粉絲為美國預防自殺基金會（AFSP）籌集了超過一百萬美元的善款。


作品列表 = 電影 =


= 短片 =


= 電視 =


= MV =


評價總覽 參考資料 外部連結 Cruel and Unusual Films （页面存档备份，存于互联网档案馆） – Snyder's production company
查克·史奈德在互联网电影资料库（IMDb）上的資料（英文）
TCM电影资料库上Zack Snyder的资料（英文）
《300壯士：斯巴達的逆襲》（英語：300）是一部2006年的美國史詩戰爭電影，改編自法蘭克·米勒關於溫泉關戰役的視覺文學《300》。電影由查克·史奈德執導，法蘭克·米勒擔任顧問和執行製作人。為了達到原本漫畫中的視覺效果，本片幾乎都在綠幕前拍攝。《300壯士：斯巴達的逆襲》由傑哈德·巴特勒、琳娜·海莉、大衛·溫漢、多米尼克·韦斯特和麥克·法斯賓達主演。
本片於2007年3月9日在美國和台灣同步上映，並有傳統戲院版和IMAX版本，香港則在3月15日上映。這部電影有著很成功的票房，票房收入超過4.5億美元。2007年7月31日發行 DVD、藍光光盤和HD DVD。
電影在影評界的評價褒貶不一，影評家主要稱讚視覺效果和風格，但是劇中描繪波斯人的形象與史實不符的橋段則造成了爭議，部分評論將其描述為偏執或伊朗恐懼症。續集2014年3月7日發行 ，名為《300壯士：帝國崛起》。


劇情 公元前479年，溫泉關戰役結束後的那一年，斯巴達軍隊中的士兵迪里奧斯回憶起斯巴達的國王列奧尼達一世的一生。列奧尼達是位按照斯巴達的傳統長大的英勇戰士，在他成為國王後的某日，波斯使節造訪斯巴達城邦，要斯巴達歸順於波斯帝國的帝王薛西斯一世，列奧尼達一世拒絕臣服將波斯使者踹下深坑。
為了向波斯進軍，列奧尼達請示監事並提出戰略，由於雙方兵力懸殊，他的規劃是佔據溫泉關隘口後取得防守的優勢，監事依照先知的指示，下令列奧尼達不得在卡尼亞節期間發動戰爭，在列奧尼達憤而離開後，來自波斯的間諜向監事表達謝意，並給他們金幣作為協助的獎勵。
在歌果王后提點列奧尼達，要他為了家園和自由而戰後，列奧尼達召集了三百名壯士向隘口前進，期間會同了友邦阿卡迪亞人的部隊。中途，一名身障的斯巴達人艾菲亞提希望加入列奧尼達的部隊效力，以洗刷父親汙名，但被列奧尼達拒絕，因為他的身障使他無法維持軍隊的陣型，這讓艾菲亞提非常憤怒。
波斯大軍殺至，三百壯士靠著隘口的優勢和出色的戰技接連擋住了步兵、弓兵和騎兵的攻勢，薛西斯一世前來招降，他表示自己有無比神力，只要斯巴達向他跪拜，便可以享有富貴和權力。被激怒的波斯王派出麾下的菁英部隊「幽靈戰士」，在三百壯士的戰術和阿卡迪亞部隊的協力下，他們擊退了幽靈戰士，以及犀牛、戰象、炸彈兵等各式部隊。不受重用的艾菲亞提效忠了波斯王，並向他提供情報，阿卡迪亞人得知後認為無法與波斯軍隊抗衡，就此撤退。
在斯巴達，歌果王后希望能進入議會發言，說服議員派兵支援國王，但在斯巴達的制度下，她即使貴為王后也只是女性，因此不得不屈服於賽隆議員的淫威之下，用自己的肉體換取出席議會的機會。歌果王后進入議院大廳爭取議員支持，但賽隆背叛了王后，將她指為蕩婦。王后憤而殺死賽隆，賽隆身上帶著的波斯金幣證明了他是叛徒，而議員也一致同意派兵增援。
在戰場上，列奧尼達面對處於優勢的波斯軍隊，假裝棄兵卸甲跪下臣服，卻藉機投擲長矛刺傷薛西斯一世，證明薛西斯自稱的神力不過是虛言。戰事立即爆發，三百壯士雖頑強抵抗，但仍很快就被消滅，列奧尼達堅持許久，終於因身中數箭而倒下。列奧尼達派遣的使者返回斯巴達城邦，將其遺物交給王后，列奧尼達的兒子繼承了遺物。
迪里奧斯以及諸多的斯巴達士兵受到列奧尼達的感召，在一年之後組織了過萬人的部隊，連同希臘的三萬兵馬共同作戰。迪里奧斯率領部隊，與波斯軍隊在普拉提亞交戰。


演員 製作 在2003年5月，電影的製作計劃展開，由賈尼·努納利（Gianni Nunnari）和馬克·坎頓（Mark Canton）主導，同時麥可·戈登（Michael B. Gordon）也完成了電影的第二版劇本草稿，共有121頁。2004年6月，導演查克·史奈德（曾執導過《活人生吃》）受邀執導本片。史奈德在編劇寇特·強斯塔（Kurt Johnstad）的協助下，改寫了戈登的草稿以符合製作需求。原著漫畫作者法蘭克·米勒也以執行製作人和顧問的身份參與電影計劃。
《300壯士：斯巴達的逆襲》將漫畫中的每一個鏡頭確實改編成電影，和另一部改編作品《罪惡之城》類似。


評價 伊朗總統艾哈邁迪-內賈德公開指責這齣電影不符史實，妖魔化伊朗人的祖先波斯人，把他們描繪成殘暴不仁的民族，這片等同是對伊朗宣戰，並禁止國內播放，並呼籲其他伊斯蘭國家禁播。香港傳媒在盛讚此片的特技時，亦覺電影過份黑白分明，不符史實。


獎項 榮獲美國電視台Spike TV主辦的2007年度尖叫頒獎禮“Scream Awards”終極尖叫大獎。


流行文化 二十世紀福斯製作了一套諧仿該片的電影，名為《這不是斯巴達》（Meet the Spartans）。
片中主角大叫的對白：「This is Sparta!」（“这就是斯巴达！”）成為了不同媒體的惡搞的网络爆红材料。


續集 本片的續集《300壯士：帝國崛起》於2014年3月7日上映。《帝國崛起》的導演已經不是由查克執導，而是改為諾姆·穆羅（而查克則擔任監製和劇本工作）。


参考文献 外部連結 互联网电影数据库（IMDb）上《300壯士：斯巴達的逆襲》的资料（英文）
爛番茄上《300壯士：斯巴達的逆襲》的資料（英文）
AllMovie上《300壯士：斯巴達的逆襲》的资料（英文）
Box Office Mojo上《300壯士：斯巴達的逆襲》的資料（英文）
Metacritic上《300壯士：斯巴達的逆襲》的資料（英文）
导演（英語：Director），是制作戏剧、电影、电视剧、纪录片和广告等视听作品的影视创作团队中全面负责艺术和技术方面事项的職人。即以表演艺术为基础，综合团队的表演、布景、服装，化妆、灯光及音乐等多种因素，进行有效的舞台表演指导的专业人员。


词源 导演一词的英文为「Director」，从含义来说是指引方向的人，但从具体职能来说，往往其主要能力是沟通。因此一个公司的总监职位，与导演共用同一个英文单词Director，虽然中文翻译有所不同。“导演”一词在汉语中，是1920年代初开始使用的新词，由中国电影人陆洁译出，并在《影戏杂志》开始使用。


職能 导演负责戏剧表演相关的所有事项，常以一部作品为基础，进行指导剧本选择和解释、演员选拔、表演灯光等，所有部分并综合起来，创造出一种演出的整体效果。从作品的选定到演员的选定，导演负责总指挥和监督作品完成的全过程。


各领域的导演 = 电影 =
簡言之，导演是用劇情和演员表达自己思想的人。電影導演為演員和工作人​​員提供指導，並創造一個整體願景，通過它最終實現或註意到電影。董事需要能夠調解創意願景的差異並保持在預算範圍內。
電影導演同時運用了演員的身體及情緒、視線的選擇、光線的調度、畫面的構成、剪接的邏輯、音聲的搭配等，將某個劇本呈現於影像屏幕上，從而將這個劇本（以及如果有的話：它的思想）表現給觀眾的人。
電影工業涵蓋多元的專業技術，從製片、攝影、燈光、美術指導、場務、演員、錄音、混音、後期特效等，十分龐雜。絕大多數現代電影導演無法廣泛專精以上各項專業技術，但他仍可以支配旗下所有各該部門的專業人士，依照他的意志工作。


= 動畫 =
工作包含演出管理、繪製分鏡、將分鏡表現的意圖傳達給作畫監督及動畫師、核對畫面構成（layout）及原畫、在賽璐珞原畫和背景拍攝合成前核對（數位化後已鮮見應用）、和攝影監督討論畫面濾鏡及特效運用等、參與剪輯事務、和音響監督一起在錄音現場指導聲優演技及核對譯製內容、選擇預告的鏡頭、等等。


= 舞台剧 =
舞台剧导演的工作是一个贯穿的完整过程，从剧本的阅读、演员的选择与合作，到舞台空间、服装化妆、灯光等的设计，都是导演工作的组成部分。


參見 副导演


參考資料
在基督教中，重生指人“属灵的再生”，与每个人都经历的身体的第一次出生相对。“重生”一词来源于《约翰福音》第3章第3节：“耶稣回答说，我实实在在的告诉你，人若不重生，就不能见神的国。”
这是一个与基督教救赎论有关的术语。在大部分基督教历史中，“重生”被理解为通过洗礼这种圣礼达到的精神再生，罗马天主教会和东正教教会至今依然是如此理解。


起源 《圣经》中第一次提到“重生”是在《约翰福音》第3章中，出现在耶稣对称为法利赛人的犹太教拉比尼哥底母的教导当中。
《圣经》中与“重生”相关的术语包括新的出生、复活、新生活、新造、心灵的更新、向罪死和向义活、从黑暗转入光中等。


公共立场 在当代，“重生”一词与自1960年代后期以来从美国开始，后来遍及世界各地的福音复兴运动有着广泛的联系。“重生”被用来指一种激烈转变的经历，日益成为一个术语，用来识别虔诚的信徒。
1976年，水门事件的同谋者科尔森的书《重生》获得了国际上的注意。他被时代杂志评为“美国最具影响力的25位福音派之一。”。这个词由于这一年的总统候选人吉米·卡特将自己形容为“重生”而更加普及，特别是在花花公子杂志第一次采访美国总统候选人时。现代音乐家小理查德彭尼曼，、鲍勃·迪伦,、戴夫·马斯泰恩、约翰尼·卡什、奇里夫·李察，都是对现代文化产生了影响的重生的艺术家，其他还有摔跤明星尚恩·麥可、克里斯·傑利可、杰西麦卡尼，也被提及是重生的。前任阿拉巴马州州长和美国总统候选人乔治·华莱士在1970年代末经历了重生，他也为自己早些时候的种族隔离观点表示道歉。


注释 参考文献 外部链接 Calvinist View of the Doctrine of Regeneration or The New Birth
John Wesley Sermon #18: The Marks of the New Birth
John Wesley Sermon #45: The New Birth
Monergistic Regeneration? (Calvinist/Reformed) （页面存档备份，存于互联网档案馆）
New Birth （页面存档备份，存于互联网档案馆） Menno Simons, c. 1537, revised c. 1550


参见 神的国（天国）
25米标准手枪比赛（英語：25 metre standard pistol）是一个国际射击运动联合会射击比赛项目。在一些较大型的运动会或锦标赛都有这个比赛项目，如世界射击锦标赛（1970年起）、英联邦运动会（2002年起）和亚洲运动会；然而，历届奥运会都没有这个射击项目。25米标准手枪原称“男子25米标准手枪”，在1970年改名后使得女射击运动员也可以参加比赛；然而在那一年的世界射击锦标赛设置了女子项目之后，在较大型的射击公开赛事中的女子组都没有这个项目。
25米标准手枪要求参赛选手站在离靶25米远的地方发射总共60发子弹，使用的子弹是小口径的.22 LR。和其他国际射联手枪比赛一样，采用立姿单臂持枪，无依托进行射击。60发的子弹分成三个阶段发射，每个阶段包含四个五连射。每个阶段要求的时间都不一样，第一阶段的每个五连射须在150秒（慢射）内完成射击，同理，第二阶段和第三阶段每个五连射的时限分别为20秒（限时射）和10秒（速射）。这种分不同时间的三阶段的比赛形式和美国国家射击协会的圆靶射击（bullseye）的比赛形式十分相似。正式比赛时，每个阶段之前都允许一个五连射的试射。除第一阶段没有规定外，其他两个阶段的预备状态与其他国际射联比赛一样，手臂与地面或身体的夹角保持在45度左右。射击用的靶分成10环，选手在每次射击可获得最高10环，而获得的总环数的最大值是600环（3×4×5×10）。
25米标准手枪的比赛用靶和50米手枪、25米中心发火和25米手枪比赛中需要精确射击的阶段时用的靶是相同的。靶的直径（1环直径）是500mm (±2.0mm)，其中7环直径200mm (±1.0mm)，9环直径100mm (±0.4mm)，10环直径50mm (±0.2mm)，内10环直径25mm (±0.2mm)。


当前世界纪录 参考资料 文献：

参考来源：
丹尼尔·「丹尼」·谭米特（英語：Daniel "Danny" Tammet，1979年1月31日—）是一位因患有学者综合症而拥有超常智力的英国作家，有“脑人”（Brain Man）之称。他是迄今为止唯一一位能够正常交流并把他脑中信息处理的过程表达出来的自闭学者，这让他受到了许多神经科学工作者的关注。在2007年由4000多名英国人进行的投票调查中，丹尼尔·谭米特入选世界上“在世的一百位天才”，名列第十五位。


早期生活 丹尼尔·谭米特原名Daniel Paul Corney，于1979年1月31日出生在伦敦东区，在家中的九个孩子里排行老大。他在4岁时患上了癫痫，自此以后他的成长一直伴随着医学治疗，这让他经历了一段非常痛苦的童年。患病之后的谭米特开始对数字异常的敏感，他有时会因为数数而忘乎所以，这让他经常遭到小朋友的模仿和取笑。然而丹尼尔·谭米特并没有像其他自闭学者一样完全逃避到孤独症的监狱裡，谭米特认为这可能是他的大家庭让他不得不适应了这种状况。
丹尼尔·谭米特在2000年後將姓氏改為谭米特（在爱沙尼亚语中是橡樹的意思），因為原姓與他格格不入。
谭米特於25岁的时候被剑桥大学的孤独症研究中心诊断为亞斯伯格症候群。


超常智力 = 联觉 =
丹尼尔·谭米特具有一种非常丰富的联觉能力。在他眼中，每一个数字都有一个特有的形状、颜色和质地。在接受哥倫比亞廣播公司的60分钟时事杂志栏目录制的《被称作“脑人”的学者》节目的采访中，丹尼尔·谭米特描述了数字在他脑中的视觉形象，他说“它们的轮廓不是静态的，它们充满了颜色，充满了质地。从某种意义上讲，它们充满了生命力。”例如在丹尼尔的眼中289是丑陋的，而333很漂亮。丹尼尔·谭米特不只在口头上描述这些视觉形象，他还从事这方面的艺术创作，其中包括一幅描绘圆周率的水彩画。


= 圆周率背诵 =
丹尼尔·谭米特保持着圆周率背诵的欧洲纪录，在2004年的圆周率日（三月十四日）上创造的22,514位，共耗时五小时零九分钟。


= 语言天赋 =
丹尼尔·谭米特学习语言的速度非常快。为了证明这一点，60分钟时事杂志的节目《被称作“脑人”的学者》向丹尼尔·谭米特发出了用一周时间学会冰岛语的挑战。在一星期之后的测试中，主持测验的人认为丹尼尔的表现“非常了不起”，称“他对我们的问题理解的非常好并且我觉得他的语法用得很棒”。
丹尼尔·谭米特在他的回忆录《星期三是藍色的》中称他可以讲10种语言，包括：英语，西班牙语，法语，德语，芬兰语，立陶宛语，罗马尼亚语，冰岛语，威尔士语和世界语。丹尼尔对爱沙尼亚语情有独钟，因为爱沙尼亚语裡有丰富的元音。丹尼尔还创造出一种叫做“Manti”的人工语言。manty在芬兰语中是松树的意思。


现实生活 在现实生活中，丹尼尔·谭米特开设了一个叫做“Optimnem”的線上學習公司，提供外语教学服务。丹尼尔·谭米特还有出版过两本书：《星期三是藍色的》（Born On A Blue Day）、《拥抱广阔的天空》（Embracing the Wide Sky）及。丹尼尔·谭米特还积极配合神经科学工作者的实验项目，以便利用丹尼尔这把“钥匙”来解开大脑的奥秘。
2000年，谭米特遇上Neil Mitchell，兩人約會，跟著同居，但最後分手。現在谭米特與丈夫Jerome Tabet在巴黎居住。


相关条目 學者症候群
亞斯伯格症候群
联觉
金·匹克（电影《雨人》的原型）


参考资料 外部链接 Optimnem（页面存档备份，存于互联网档案馆），丹尼尔·谭米特的線上學習公司（英文）
《被称作“脑人”的学者》（页面存档备份，存于互联网档案馆）、哥倫比亞廣播公司60分钟时事杂志的节目（英文）
圆周率背诵的世界排名（英文）