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鄧輝𤏸（越南语：Đang Huy Tru／鄧輝𤏸；1825年5月16日—1874年8月7日），字黃中（越南语：Hoang Trung／黃中），號醒齋（越南语：Tinh Trai／醒齋），又號望津（越南语：Vong Tan／望津），越南阮朝官员。


生平 鄧輝𤏸是承天府廣田縣賀郎總博望社（今屬承天順化省香茶市社香春坊）人，文明殿大學士鄧文添之侄。紹治三年（1843年），參加承天場鄉試，考中舉人，並入國子監學習。紹治七年（1847年）三月，鄧輝𤏸參加會試，用字不雅，本應黜落，紹治帝不願因小瑕疵黜落，准許鄧輝𤏸參加庭試。四月庭試，鄧輝𤏸卷有“莠害嘉苗”一句，冒犯嘉苗貴鄉名號，遂遭黜落，同時剝奪舉人身份，開阮朝庭試不中先河。同年（1847年）七月，鄧輝𤏸參加承天場鄉試，考中解元。
鄧輝𤏸初任廣昌知縣，升天長知府。後入京為監察御史，遷掌印。因彈劾協理水師參知阮論貪污而實授鴻臚寺卿，外放為廣南布政使。嗣德十八年（1865年），鄧輝𤏸前往香港、廣東公幹。次年（1866年），改充任辦理戶部，奏請設立平準使司，管理商務。嗣德帝任命他為平準使，但不久遭人檢舉倒賣稻米而罷官。嗣德二十年（1867年），再次前往廣東公幹。次年（1868年）十二月回國。嗣德二十四年（1871年），因耗損官府本錢，降為著作，充寧太幫辦，並追賠官府本錢。
嗣德二十七年（1874年）七月，鄧輝𤏸在河內寓所去世，遺言權葬河內。嗣德帝賜錢一百緡，命河內官員送鄧輝𤏸返葬家鄉。


兩次如東公幹 嗣德十八年（1865年）閏五月，鄧輝𤏸受命搭乘廣東商人呂賢佐的商船前往香港、廣州公幹。因為並非正式出使清朝，所以在出發前，鄧輝𤏸薙髮結辮，改換了清人裝束。六月二十二日，鄧輝𤏸從峴港出發，6日後抵達香港，先與阮增阭參觀了造船廠。英國人在此之前向阮朝出售造船技術和一艘輪船，鄧輝𤏸的任務便是監督輪船開回越南。
黃昶先駕輪船回越南之後，鄧輝𤏸前往廣州處理後續事宜，以及法國人兜售輪船一事。當年十一月，才返回越南，結束第一次如東公幹。
嗣德二十年（1867年）六月，被免職的鄧輝𤏸再度改換清人裝束，從南定出發，如東公幹。此次如東，因受颱風影響，改由澳門入境，前往廣州。鄧輝𤏸到廣東不久後便生病臥床，長達九個月。因此這次公幹在粵停留時間前後長達一年半，直到次年（1868年）十二月回國。
在粵期間，鄧輝𤏸通過軍火商購買了越南急需的武器彈藥，同時搜集各國消息。他瞭解到中國已經在進行自強運動，學習西方技術，並希望越南也能進行類似的改革。此外，鄧輝𤏸結識了各階層的友人，並與他們廣泛交遊。他與廣州雙門底的書坊拾芥園店主梁惠存相交，不僅在拾芥園大量購書，還在此刻書出版自己的諸多作品。
鄧輝𤏸兩次公幹，打開了自己的眼界，知道了世界的變化，也瞭解了西方勢力的侵略野心。他認為抗衡西方侵略，唯有進行改革，“更新自強”。但是，鄧輝𤏸的改革僅停留在學習技術的層面，他認為船堅炮利，發展經濟便能抵抗西方侵略。即便如此，他的主張依然遭到越南保守勢力的抵制，並未實行。


評價 嗣德帝：“輝𤏸稍有學問，亦非無用。”
《大南實錄》：“輝𤏸慷慨有大志，未卒所圖，齎志以沒，識者惜之。”


作品 鄧輝𤏸著有《東南盡美錄》、《四十八孝紀事》、《新編康熙耕織圖》、《越史聖訓演音》、《五戒演歌》、《鄧黃中五戒法帖》、《辭授要規》、《策學問津》、《四書文選》、《自治煙賭方書》、《四戒詩》、《鄧黃中詩抄》和《鄧黃中文抄》，又編輯鐫刻《從政遺規》、《柏悅集》、《二味集》等。


家庭 鄧輝𤏸妻妾眾多。第八妾嬿姬黃氏懿是廣南奠磐人；第十三妾姈姬黃知津是鄧輝𤏸寓粵期間所納廣東女，生第20子鄧有馬；第十六妾姚姬潘氏玔為河內明鄉人，生第13女鄧氏㺱。


腳注 注释 參考資料 《大南正編列傳二集》卷二十 鄧輝𤏸傳
李标福. 寓粤越南使臣邓辉著与清人之交谊及其他[J]. 五邑大学学报(社会科学版), 2015, 17(2):28-32.
莊秋君. 丈夫之志─兩次廣東使程對越南使節鄧輝𤏸的影響探析[J]. 雲漢學刊, 2016 (33): 116-134.
《抢滩登陆战》是一系列第一人称射击游戏，由美国游戏公司Digital Fusion制作。此系列一共有三部游戏，分别是：

《抢滩登陆战2000》（英語：BEACH HEAD 2000）
《抢滩登陆战2002》（英語：BEACH HEAD 2002）
《抢滩登陆战：沙漠战争》（英語：BEACH HEAD: Desert War）
这三部游戏是21世纪00年代初的作品，最初通过CD-ROM和应用DMR技术的下载版发售，运行于Windows PC平台上，也有Mac OS版本。这三部游戏于2017年5月2日登上Steam游戏平台。玩家在游戏中扮演一名士兵，负责击败四周的敌军来防守阵地。


游戏系统 《抢滩登陆战》是一系列第一人称射击游戏，玩家在游戏中扮演一名士兵，在一个高地炮台上防守，通过机枪、地对空导弹、大炮、手枪等武器来击败来自四周的敌军士兵、坦克、战机等。武器具有一定的针对性，如地对空导弹一般用来击落战机，大炮一般用来击毁坦克，机枪一般用来击杀敌方士兵。受到攻击时，炮台耐久值会降低，如果耐久值降低为零或弹药耗尽时，即游戏失败；如果在耐久值降低为零和弹药耗尽之前消灭所有敌军，即进入下一个游戏关卡。游戏中个别关卡会有补给物资空投，在空投落地之前将其从降落伞上击落可获得弹药或炮台耐久度补给。游戏具有无穷个关卡，可以一直游玩下去直到游戏失败或玩家主动退出。
玩家在游戏中的位置是固定的，不能像《反恐精英》、《穿越火线》等游戏一样进行移动，只能通过移动鼠标来环顾四方并射击敌军。


制作与发行 = 原始作品 =
2000年，Digital Fusion公司发行了《抢滩登陆战2000》，即《抢滩登陆战》系列游戏的第一部，并将其定位为类街机游戏。开发者有意将这部游戏设计成一款像街机游戏那样操作简单的游戏。发行后游戏受到欢迎，于是2002年Digital Fusion公司又开发了《抢滩登陆战2002》和《抢滩登陆战：沙漠战争》，在第一部的基础上增加了一些新的游戏元素，如添加准星、添加了夜间作战模式等。
2017年5月2日，Digital Fusion将《抢滩登陆战》三部曲《抢滩登陆战2000》、《抢滩登陆战2002》和《抢滩登陆战：沙漠战争》发布到Steam游戏商城，并特地感谢中国玩家对《抢滩登陆战》的支持。


= 衍生作品 =


 抢滩登陆战2020  《抢滩登陆战2020》是Digital Fusion的新作品，目前仍在制作中，是一部跨平台的VR游戏，可以运行在PC、安卓、iOS等平台上，是《抢滩登陆战》的续作，游戏模式跟经典的《抢滩登陆战》系列相同，也是用武器消灭前来抢滩登陆的敌军。


 抢滩登陆3D  《抢滩登陆3D》是一款手机游戏，由英雄互娱所开发并得到Digital Fusion公司的正版授权，于2016年8月11日上线。
英雄互娱的创立人应书岭在年幼时对《抢滩登陆战》非常感兴趣，是《抢滩登陆战》的愛好者。2016年初，跟英雄互娱达成合作并负责游戏监制工作的《抢滩登陆战》的创始人Pepe Moreno到中国和应书岭交流，并在英雄互娱的内部宣发仪式上向员工分享当年创作《抢滩登陆战》的经验，和应书岭进行模拟抢滩沙盘游戏，也表示将跟英雄互娱一起抵制盗版游戏。


评价 《抢滩登陆战》系列游戏在发行初期便大受欢迎，是当时较为流行的游戏，同时也出现了大量的盗版。特别是在中国，这一系列游戏拥有几百万粉丝，是很多玩家的童年回忆，不过由于当时的游戏市场环境，大多数人都是通过购买盗版安装光盘来获得这几部游戏。很多80后、90后中国玩家表示小时候是在父亲的影响下接触到这款游戏。这一系列游戏登上Steam游戏平台后，有玩家表示这是自己的童年回忆，愿意购买此游戏，为当年玩盗版补票。但也有玩家发现，虽然《抢滩登陆战》登上了Steam游戏平台，但制作者仅仅是简单地将游戏移植而没有进行优化或重制，导致游戏在现在流行的Windows 10操作系统中运行时出现兼容性的问题，于是对此感到不满，认为这是在消费玩家情怀。也有玩家指出，将游戏主程序的兼容性设置为兼容旧版本的Windows即可正常运行。
欧美游戏评价网站对此系列的评价褒贬不一。GameSpot上有测评文指出《抢滩登陆战2000》的游戏玩法过于老套，无穷的关卡也显得过于重复。而IGN上则有评论将《抢滩登陆战2000》和热门街机游戏《导弹指挥官》作比较，对《抢滩登陆战2000》持正面评价，称《抢滩登陆战2000》这部游戏更能够使玩家玩上瘾。至于《抢滩登陆战》系列的第二部作品《抢滩登陆战2002》，GameSpot上有测评批评说此游戏相对于前作《抢滩登陆战2000》没有本质上的改进，仅仅是在视觉上让人比较舒服而已。


参考资料 外部链接 Digital Fusion Inc.官方网站
抢滩登陆战2000：官方网站、Steam页面 （页面存档备份，存于互联网档案馆）
抢滩登陆战2002：官方网站、Steam页面 （页面存档备份，存于互联网档案馆）
抢滩登陆战：沙漠战争：官方网站、Steam页面 （页面存档备份，存于互联网档案馆）
抢滩登陆战2020：官方网站
抢滩登陆3D官方网站 （页面存档备份，存于互联网档案馆）
大湖法雲禪寺，簡稱法雲寺，是位於臺灣苗栗縣大湖鄉富興村、觀音山上的曹洞宗佛寺，為台灣佛教四大法脈的法雲寺派本山，開山祖師乃覺力法師。


沿革 = 日治時期 =
此寺建立由來，是當地大湖吳姓家族為撫慰在清治開墾當地時，與泰雅族衝突傷亡的先靈，遂由參學僧妙果法師在1913年邀請湧泉寺監院、曹洞宗第四十八代法子覺力法師來臺灣，同年向臺灣總督府申請在大湖觀音山建寺，破土興建。建寺為林朝棟、吳定連等所發起，並設寺產農田四、五甲，租用公有林地八十餘甲。此寺與獅潭鄉的南衡宮、萬善祠的建立，皆和屯墾致富的劉緝光、原住民衝突有關。
當地建寺傳說則講此寺對面的鷂婆山為該地有名的惡山，尤其主峰形似鳥嘴，風水上代表會叼啄人命。當時原住民經常出草，令居住此地的漢族驚恐度日。相傳當時有一名地理師路過，認為對治惡山之法，唯有在對山設置佛寺。
1914年11月17日，大雄寶殿初步建成。本名「觀音禪寺」，因寺廟奠基地有如蓮花座上的護法祥雲，所以命名為「法雲禪寺」，也有許多人稱「法雲寺」。由覺力禪師擔任開山住持，妙果禪師為副住持，開山後續建禪堂、講堂、功德堂、研究院、維摩院、華嚴院、長壽院、仁濟院等。覺力禪師任內，協助派下的妙清法師創立了圓通禪寺、妙本法師姐妹創建毘盧禪寺，又與弟子真常法師、妙吉法師等組織弘揚淨土法門的阿彌陀佛會總會，發行《亞光新報》，形成了四大法脈之一的法雲寺派。
1927年，寺身因白蟻蛀蝕一度拆除重建。1935年4月21日關刀山地震，苗栗的獅頭山勸化堂、開善寺、輔天宮、南庄永昌宮、三灣五穀宮、小南埔崇聖宮、頭份義民廟、竹南中港媽祖廟等倒毀，因此地震使苗栗山區所遺留古屋甚少。因法雲寺幾成廢墟，佛殿暫移往功德堂。第二任住持妙果，將辦學重心轉移到圓光禪寺，原處重建轉作造林。這段時期，法雲禪寺寺務，妙果完全委由師妹妙然代管。


= 戰後時期 =

1947年，在達華、妙果法師的奔走下，從廢墟中建立了三座僧房。戰後寺址為大湖鄉富興村法雲寺11號。新加坡弘宗法師參觀此寺後，回國募集約新臺幣二十萬的鉅資，購買緬甸玉佛送給寺方。1954年11月9日，大雄寶殿重建落成、海外僑胞捐贈的玉佛舉行開光典禮。
1957年秋，河北籍的釋常照今圓法師來本寺掛單，數年後自命住持，和明恆、妙緣等人聯合，與原先住持發生繼承爭執，林朝棟之子林增璋、劉群芳等只好介入，妙果就計畫將該寺改為女眾道場。妙然自1960年接任後，寺院轉為女眾道場。
1963年，大同集團林提灶開闢觀音山環山道路，貫通彼岸橋與法雲寺的交通。1965年11月19日，藉紀念覺力逝世二周年、妙果逝世三周年的傳授千佛大會，開山紀念堂、禪堂、講堂、環山道路落成，縣長林為恭剪綵。1981年再重建大雄寶殿。


觀光 苗栗詩人賴江質所吟詠的苗栗八景，有雙峰插漢、虎嶼觀潮、焰山雲霧、磺山噴火、明德泛月、獅山覽勝、墨硯吞雲、法雲啣煙，其中就包括法雲寺景色。在1980年代，以大湖法雲禪寺、仙山、獅頭山這三處作串聯，就是報紙推薦的宗教觀光路線。被峰巒圍抱的寺院，昔日交通全賴吊橋維持，隨著水泥橋的改築，其特色之一略見消褪。該橋稱為「彼岸橋」，2007年時因風雨而曾中斷。
通往此寺的車道是無法讓大客車登頂的。其車道陡坡且狹隘，有之字形大轉彎，車輛需迂迴而上，山頂則有停車場。往寺院的登山步道名為「阿鞞跋致路」，為覺力以自己供養金修建，修成時共一千八百廿階。
法雲寺建築共分三時期，覺力法師所建的閩南式殿宇為第一期，1933年妙果繼任住持時重建的日式仿唐式殿宇為第二期，現今建築為妙然法師於1981年所建。今大雄寶殿採白牆綠瓦唐風式建築，設有日式木造迴廊，周植松樹。殿中有兩尊法相造型不似中上大乘的釋迦牟尼像，一白一金，奠基在碧玉大理石上，為1954年迎來的丈二白玉佛和金身。寺方還收藏一項黃藤編織、編織了六個「壽」字的斗笠，為萬善法師贈送給來臺弘法的徒弟覺力法師。寺方還曾在西廂飼養一隻名為「也羅」的鸚鵡，會念佛號，由台北建成醫院負責人母親在1973年移民日本時托養，交給真淳法師餵飼，但在1998年5月10日母親節中午，被一名身著白衣的女遊客趁寺方用餐時偷走。
雖經重建，但寺中心仍有一片廢園遺跡，地震折斷的柱石星散其間，和寺內其他景觀亦不甚調和。後來，黃碧忠在鄉長任內計畫整理，由任職於桃園農改場的劉政宗提供栽植三千五百株於法雲寺花圃內。
大雄寶殿前方廣場，視野可望見汶水溪谷、水尾坪、汶水老街、雪霸國家公園服務區。遙望可見的鷂婆山是因李喬的《寒夜三部曲》被拍成電視，鄉土的情懷重新詮釋之賜，才揮別背負百年之久的陰晦之名。

轉入後殿方向的殿旁植有一棵象徵智慧的波羅蜜樹，每年八月至十二月間結果纍纍，被寺方以鐵網圍住，信眾會點香膜拜。寺方種植有多株五葉松與二葉松，曾感染松材線蟲，由縣府農業局在2003年施打國產藥品丁基加保扶，成功救活。
寺右後方小崗阜的大湖開發紀念碑，其碑文記載同治元年（1862年）吳氏兄弟向後龍道卡斯族新港社頭目協商，率佃戶四十多人、隘勇百餘人，進入上坪一帶開墾的歷史。該碑亦說明此寺原位於苗栗吳家屯駐隘勇、率眾搭寮墾荒的中心。
寺後山的林間古道有一片寺院用以維持生活的竹林，此地可通往出磺坑的路是昔日原住民上下山的捷徑。星雲法師曾在1963年在此寺停留三個月，幫忙看守竹筍以防民眾上山偷採販售，期間於茅蓬裡開始寫下《無聲息的歌唱》一書。
另外，二十世紀中葉時，寺方會以熱茶招待遊客，但天寒時麻煩。當時苗栗掀起養十姊妹熱潮，寺方見汶水老街有該鳥類的鳥巢，想草織物可讓茶壺保溫，於是找街上的宋陳大妹改良成保壺容器，被稱為「汶水茶壽」，早期也被稱為「鳥巢仔」。寺方使用此物使上山遊玩的香客在五、六個鐘頭內都能喝到熱茶，之後山下婦女競相模仿，成當地特產。


參考 外部連結 法雲寺古道-苗栗文化觀光旅遊網 （页面存档备份，存于互联网档案馆）
法雲寺派是台灣佛教四大法脈之一，始於日治時代初期。派祖是覺力禪師。本山是台灣四大名山之一的苗栗大湖法雲寺。


法脈 法雲寺派始於台灣日治時期初期，覺力禪師以法雲寺為根本道場而形成，和月眉山派、觀音山派（凌雲寺派）、大崗山派並稱四大法脈，之後加入曹洞宗。

第一代住持  覺力復願禪師
1933年(昭和8年)六月十三日（農曆五月二十一日）覺力和尚圓寂於臺中后里毘盧禪寺，世壽53。 妙果和尚於同年七月二十五日， 繼任第二任住持， 妙清和尚為副住持。

第二代住持妙果騰悟禪師 : 妙果禪師俗家住桃園平鎮，姓葉俗名阿銘，生於1884年 (光緒 10 年)， 比覺力禪師年輕3歲。除長年擔任法雲禪寺與圓光禪寺住持外，屢辦僧伽傳戒教育，兼任關西潮音寺、竹東大覺寺、員林雙林寺、台中大覺院、彰化大佛寺之住持。
1937年，妙果被昭和天皇延入內廷供養，獲頒架裟、如意、具、拂塵、摺扇等五品，為日治時期臺灣僧侶僧侶最高榮譽，法雲寺派為當時影響力的法脈之一。

第三代住持  妙然騰舟禪師(1960年): 曾任大甲永光寺、台北蓮雲禪苑開山住持
1978年(民國67年)，為助清寒，救濟貧病，妙然法師創辦「妙然道秀慈善基金會」。1996年(民國85年)元旦（農曆84年11月11日）妙然法師圓寂於法雲禪寺，世壽88。  妙然法師生前與監院如玄法師商量，立遺囑乃徒達碧法師繼任住持。
1968年(民國57年)， 曉雲法師應住持妙然法師之請，擔任首届法雲佛學院導師，可是因故18年後（1986年）才又開辦第二屆。

第四代住持  達碧法師(1997年): 達芬法師任監院
1997年(民國86年)4月18日（農曆3月12日）， 舉行晉山典禮，由達碧法師任第四代住持，  達芬法師任監院。


派下一覽 大湖法雲寺
中和圓通寺
台北湧泉寺
北投法藏寺
台北平光寺
桃園中壢圓光寺
台中毘盧禪寺


参考文献 闞正宗，《台灣佛教一百年》，台北：東大，1999。
江燦騰， 《日據時期台灣佛教文化發展史》，南天書局，2001年
江燦騰， 《日據時代台灣北部曹洞宗大法派的崛起  覺力禪師與大湖法雲寺派》，台灣大學歷史學系，台灣佛教學術研討會論文集1996年 （页面存档备份，存于互联网档案馆）
禪慧，《覺力禪師年譜》
李添春，《台灣佛教史資料上篇──曹洞宗史: 大湖法雲寺高僧傳》
李玉珍，《桃竹苗齋教「佛教化」之形式與意涵》 （页面存档备份，存于互联网档案馆）


外部連結 苗栗大湖法雲寺
中壢圓光禪寺 （页面存档备份，存于互联网档案馆）
本山（日语：本山／ほんさん honzan */?）是日本佛教用語，指於特定佛教宗派内，被賦予特別地位的寺院，等同為該宗派的大本營或根據地。
其中分別有：總本山、大本山、別格本山、本山這幾個不同地位區別，不同宗派各自的用法會有所差異，亦有完全不使用者。
另外，在日本亦時有用於形容佛教以外的宗教，例如「ハチカン市国はカトリックの総本山て…（梵蒂岡是天主教的總本山……）」這樣的使用。
台灣佛教亦有此用語，如法鼓山、佛光山和靈鷲山等。
在台灣民間信仰中，北港朝天宮在日治時期被稱為「全島媽祖的總本山」
。


起源 進入江戶時代後，對淨土真宗感到棘手的幕府，為統制宗教而實行本山、末寺制度（本末制度）。1632年，德川家光命令以心崇传向各宗派要求“本末帐”，次年各宗完成了对各自所管辖的末寺的统计而完成了末帐，最终确立了本山末寺制度。各本山必須負責管制其末寺，幕府只需通過對各宗派本山的統制，即可以達到統制佛教界全體的效果。


大本山寺院一覽 日本的傳統佛教宗派（指近世以前成立），在第二次大戰以前公認13宗56派。13宗指奈良佛教系的3宗（法相宗、華嚴宗、律宗）、平安時代初期成立的天台宗和真言宗、平安時代後期到鎌倉時代成立的淨土教系4宗（融通念佛宗、淨土宗、淨土真宗、時宗）、禪宗系2宗（臨濟宗、曹洞宗）和日蓮宗、近世初期成立的禪宗系的黃檗宗。戰時體制下，宗教團體法（1939年公布、1940年施行）施行，為了宗教統制，進行宗派統合，過去的56派整理成28派。1945年（昭和20年），宗教團體法廢止以後，許多過去的宗派重新復活，同時從既成的宗派分離產生許多新教團。


= 華嚴宗 =
大本山東大寺（奈良縣奈良市）


= 法相宗 =
大本山藥師寺（奈良市）
大本山興福寺（奈良市）
從法相宗分離獨立的新宗派
聖德宗 總本山法隆寺（奈良縣生駒郡斑鳩町）
北法相宗 大本山清水寺（京都府京都市東山區）


= 律宗 =
總本山唐招提寺（奈良市）
大本山壬生寺（京都市中京區）


= 天台宗 =
總本山延曆寺
天台系之宗派和從天台宗分離獨立的新宗派
天台寺門宗 總本山園城寺（滋賀縣大津市）
天台真盛宗 總本山西教寺（大津市）
本山修驗宗 總本山聖護院（京都市左京區）
金峯山修驗本宗 總本山金峯山寺（奈良縣吉野郡吉野町）
羽黑山修驗本宗 本山荒澤寺（山形縣鶴岡市羽黑町）
和宗 總本山四天王寺（大阪府大阪市天王寺區）
粉河觀音宗 總本山粉河寺（和歌山縣紀之川市）
鞍馬弘教 總本山鞍馬寺（京都市左京區）
聖觀音宗 總本山淺草寺（東京都台東區）


= 真言宗 =
真言宗十八本山
高野山真言宗 總本山金剛峯寺（和歌山縣伊都郡高野町）
真言宗醍醐派 總本山醍醐寺（京都市伏見區）
東寺真言宗 總本山東寺（教王護國寺）（京都市南區）
真言宗泉涌寺派 總本山泉涌寺（京都市東山區）
真言宗山階派 大本山勸修寺（京都市山科區）
真言宗御室派 總本山仁和寺（京都市右京區）
真言宗大覺寺派 大本山大覺寺（京都市右京區）
真言宗善通寺派 總本山善通寺（香川縣善通寺市）
真言宗善通寺派 大本山隨心院（京都市山科區）
真言宗智山派 總本山智積院（京都市東山區）
真言宗豐山派 總本山長谷寺（奈良縣櫻井市）
新義真言宗 總本山根來寺（和歌山縣岩出市）
真言宗須磨寺派 大本山須磨寺（福祥寺）（神戶市須磨區）
信貴山真言宗 總本山朝護孫子寺（奈良縣生駒郡平群町）
真言三寶宗 大本山清荒神清澄寺（兵庫縣寶塚市）
真言宗中山寺派 大本山中山寺（兵庫縣寶塚市）
真言律宗 總本山西大寺（奈良市）
真言律宗 大本山寶山寺（奈良縣生駒市）
其他
真言宗御室派 大本山金剛寺（大阪府河內長野市）
真言宗善通寺派 大本山彌谷寺（香川縣三豐市）
真言宗犬鳴派 大本山七寶瀧寺（大阪府泉佐野市）
真言宗室生寺派 大本山室生寺（奈良縣宇陀市）


= 淨土宗 =
總本山知恩院（京都市東山區）
大本山增上寺（東京都港區）
大本山光明寺（神奈川縣鎌倉市）
大本山善光寺大本願（長野縣長野市）
大本山金戒光明寺（京都市左京區）
大本山知恩寺（京都市左京區）
大本山清淨華院（京都市上京區）
大本山善導寺（福岡縣久留米市）
本山蓮華寺（滋賀縣米原市）
淨土宗捨世派 本山一心院（京都市東山區）
淨土宗西山深草派 總本山誓願寺（京都市中京區）
淨土宗西山禪林寺派 總本山禪林寺（京都市左京區）
西山淨土宗 總本山光明寺（京都府長岡京市）


= 淨土真宗 =
真宗十派
淨土真宗本願寺派 本山西本願寺（正式名稱 - 本願寺）（京都市下京區）
真宗大谷派 本山東本願寺（正式名稱 - 真宗本廟）（京都市下京區）
真宗高田派 本山專修寺（三重縣津市）
真宗佛光寺派 本山佛光寺（京都市下京區）
真宗興正派 本山興正寺（京都市下京區）
真宗木辺派 本山錦織寺（滋賀縣野洲市）
真宗出雲路派 本山毫攝寺（福井縣越前市）
真宗誠照寺派 本山誠照寺（福井縣鯖江市）
真宗三門徒派 本山專照寺（福井縣福井市）
真宗山元派 本山證誠寺（福井縣鯖江市）
真宗十派以外
真宗淨興寺派 本山淨興寺（新潟縣上越市）
淨土真宗東本願寺派 本山東本願寺（東京都台東區）


= 時宗 =
總本山清淨光寺（神奈川縣藤澤市）


= 融通念佛宗 =
總本山大念佛寺（大阪市平野區）


= 臨濟宗 =
臨濟宗妙心寺派 大本山妙心寺（京都市右京區）
臨濟宗建長寺派 大本山建長寺（鎌倉市）
臨濟宗圓覺寺派 大本山圓覺寺（鎌倉市）
臨濟宗南禪寺派 大本山南禪寺（京都市左京區）
臨濟宗方廣寺派 大本山方廣寺（靜岡縣濱松市北區）
臨濟宗永源寺派 大本山永源寺（滋賀縣東近江市）
臨濟宗佛通寺派 大本山佛通寺（廣島縣三原市）
臨濟宗東福寺派 大本山東福寺（京都市東山區）
臨濟宗相國寺派 大本山相國寺（京都市上京區）
臨濟宗建仁寺派 大本山建仁寺（京都市東山區）
臨濟宗天龍寺派 大本山天龍寺（京都市右京區）
臨濟宗向嶽寺派 大本山向嶽寺（山梨縣甲州市）
臨濟宗大德寺派 大本山大德寺（京都市北區）
臨濟宗國泰寺派 大本山國泰寺（富山縣高岡市）
臨濟宗興聖寺派 大本山興聖寺（京都市上京區）


= 曹洞宗 =
大本山永平寺（福井縣永平寺町）
大本山總持寺（横濱市鶴見區）


= 黃檗宗 =
大本山 黃檗山萬福寺（京都府宇治市）


= 日蓮宗・法華系佛教 =
日蓮宗 祖山久遠寺（山梨縣南巨摩郡身延町）
日蓮宗大本山
誕生寺（千葉縣鴨川市）
清澄寺（千葉縣鴨川市）
法華經寺（千葉縣市川市）
北山本門寺（靜岡縣富士宮市）
池上本門寺（東京都大田區）
妙顯寺（京都市上京區）
本圀寺（京都市山科區）
法華系佛教諸宗派

顯本法華宗 總本山妙滿寺（京都市左京區）
日蓮宗不受不施派 祖山妙覺寺（岡山縣岡山市）
日蓮正宗 總本山大石寺（靜岡縣富士宮市）
日蓮本宗 本山要法寺（京都市左京區）
不受不施日蓮講門宗 本山本覺寺（岡山市）
法華宗真門流 總本山本隆寺（京都市上京區）
法華宗陣門流 總本山本成寺（新潟縣三条市）
法華宗本門流 大本山光長寺（靜岡縣沼津市）・鷲山寺（千葉縣茂原市）・本興寺（兵庫縣尼崎市）･本能寺（京都市中京區）
本門佛立宗 大本山宥清寺（京都市上京區）
本門法華宗 大本山妙蓮寺（京都市上京區）


= 修驗道 =
参照天台宗和真言宗醍醐派。


參考資料
明治製糖株式會社（簡稱明糖）是一家曾經存在的製糖公司，於1906（明治39年）年設立，於二戰前的本社位在臺灣臺南州麻豆街（今臺南市麻豆區）、並在臺灣、北海道、樺太、滿州國、日本內地等地經營糖、酒精、紙漿、乳製品生產製造、鐵道運輸等事業。其旁系會社包含明治製菓、明治商店、河西鐵道、朝日牛乳、樺太製糖、極東煉乳、南投輕鐵、北陸製乳等會社，並且是台灣的四大製糖會社之一。
二戰後，明治製糖在台灣的資產由台灣糖業公司接收，改為「台糖第三區分公司」；日本內地的部分於1950年成立「明糖株式會社」，1952年改為「明治製糖株式會社」。明治製糖後因虧損，在1984年3月頂讓給大日本製糖，成為100%由三菱商事出資的子公司。1996年7月，與大日本製糖合併為「大日本明治製糖」。2021年4月，大日本明治製糖、三井製糖合併為「DM三井製糖控股株式會社」。


簡介 = 發展沿革 =
由於日本的企業界在日俄戰爭之後認為未來經濟看好，於是開始大舉對外投資，而臺灣的製糖業即成為了投資標的之一，明治製糖便是在此背景下成立。1906年12月，由澀澤榮一（任顧問）、小川䤡吉（任取締役社長）、相馬半治（任專務董事）、森村市左衛門、武井守正、淺田正文、植村澄三郎、山本直良等人發起，以資本金500萬圓於鹽水港廳蔴荳支廳（現：台南市麻豆區）總爺成立明治製糖，並延攬多位臺灣總督府官員前來任職，如宮尾舜治、內田嘉吉等。

1907年7月，明治製糖收購蔴荳製糖株式會社，開始從事粗糖製造。1908年12月，設立蕭壠工場。
1910年11月，在嘉義廳蒜頭庄（現：嘉義縣六腳鄉）設立蒜頭工場。
1911年3月，為了利用製糖的副產物──糖蜜，在蒜頭工場內設置酒精工場；同年12月設立總爺工場。
1912年1月，併購位在日本川崎市的橫濱精糖株式會社，獲得川崎工場，並開始製造精糖。
1913年7月，併購了位在南投街的中央製糖株式會社，獲得南投工場。
1915年3月，在日本川崎工場新設立角糖工場。
1916年7月，在日本戶畑市設置製造精糖的戶畑工場。
1918年2月，將蕭壠工場的設備改為生產耕地白糖。
1920年10月，併購位在臺中州溪湖庄的大和製糖株式會社，獲得溪湖工場。
1922年1月，設置南投酒精工場，同年4月在戶畑工場設置角糖工場。
1923年6月，併購了位在日本北海道清水的日本甜菜製糖株式會社（附屬甜菜紙漿工場），明治製糖因此開始從事甜菜糖、紙漿和乳製品製造。
1923年10月，併購位在神戶市的帝國製糖株式會社神戶精糖工場。
1924年7月，將日本川崎工場改建成最新式的工場設施。為了擴張至中國的販售通路，在1924年7月於中國上海市設置生產精糖的明華糖廠。
1925年2月，設置總爺酒精工場。
1927年9月，併購東洋製糖株式會社，獲得了南靖工場、烏樹林工場。
1930年4月，設立溪湖酒精工場。
1935年7月，在日本北海道設立士別工場。
1943年，合併臺東製糖，獲得卑南工場。
二次世界大戰後，明治製糖與大日本製糖、臺灣製糖、鹽水港製糖的在臺資產合併成「臺灣糖業公司」。在日本本土的資產則以明治製糖株式會社存續；並於1996年與大日本製糖合併成大日本明治製糖株式會社。


= 本社及東京事務所 =
明治製糖最初於1906年10月，在東京市日本橋區坂木町設立事務所，之後稱為「東京事務所」，同年11月在台灣台南市做箴街設立事務所。在台灣的事務所於1907年7月遷到蕭壠工場內，並將本社設置於此；之後隨總爺工場的興建，在1911年將本社搬到麻豆。東京事務所在1912年3月，搬到麴町區有樂町的三菱十五號館。東京事務所實際上是明治製糖主要金融、販售、行政調度等事務的中心，並管轄日本內地的精糖工場，也是社長工作及股東會召開的所在；台灣的本社則是負責統一管轄位在台灣的製糖及酒精工場。


製糖工場 製糖鐵道 = 二水－南投 =


= 南投－鄉親寮線 =


= 員林－鹿港線 =


= 溪湖－二林線 =


= 嘉義－朴子線 =


= 蒜頭－水上線 =


= 番子田－麻豆－學甲線 =


參考資料 《臺灣會社年鑑》
《日本鐵道旅行地圖帳 朝鮮・臺灣》
满洲明治牛乳株式会社是曾位于满洲国奉天市，依照满洲国法律建立运行，从事牧场经营与牛奶、乳制品生产、贩售的公司。
满洲明治牛乳的主要出资者是日本公司明治制糖株式会社。该公司建立于1938年，在1942年被满洲明治製菓兼并而结业。


背景 日本会社明治制糖成立于1906年。明治制糖为了发展事业并且降低风险，决定投资于以砂糖为原料的产业以及热带地区的开发，由此促成了明治製菓（1916年）与苏门答腊兴业（1918年）的建立。而明治在乳业上的投资理由与製菓业类似，都是为了消费砂糖。
满洲地区的气候适合畜牧业。相比日本，满洲地区的牛只成长更加迅速：当时在日本，饲养一年的牛并不能成长为成牛，但在满洲可以。


历史 明治制糖在1937年收购了日本人岩田与并木在哈尔滨的牛奶品牌，1938年收购了胜俣喜十郎在大连和奉天的牛奶品牌与牧场。
1938年11月满洲法人满洲明治牛乳株式会社成立，明治制糖财阀将明治製菓的哈尔滨工厂转让给满洲明治牛乳。
1942年，满洲明治牛乳被满洲明治製菓兼并。


设立与经营 1938年11月，由明治制糖和日本企业家胜俣出资设立了满洲明治牛乳株式会社。注册资本金为100万元，日本企业明治制糖株式会社占62.5%的股份。根据1942年的数据，明治制糖持有21,200股，胜俣家持有4,800股。
营业内容为牛乳、乳制品的制造贩卖以及牧场的经营，决算期为每年3月和9月。1941年下半期的总收入为389,000元，总支出326,000元，利润率为12%。


机构 满洲明治牛乳总部位于奉天满铁附属地高千穗通16号。规模最大时在奉天、大连、哈尔滨有牧场和牛乳处理工厂。


关联条目 明治制糖
满洲明治製菓
东满殖产


参考来源
NTFS-3G是一個由Tuxera公司開發並維護的自由軟體項目，採用GNU通用公共許可證釋出，旨在為非微軟Windows NT系的作業系統提供安全快速、具備讀寫功能的NTFS檔案系統驅動程式。
NTFS-3G最初由資深Linux驅動程式開發者Szabolcs Szakacsits（匈牙利語：[ˈsɒboltʃ ˈsɒkɒtʃitʃ]）於2006年發起並主導，2007年初公佈了第一個穩定版本ntfs-3g-2007.02.21，原始碼託管於SourceForge。隨後NTFS-3G團隊成立了Tuxera Inc.，負責NTFS-3G的進一步發展、商業推廣以及爲專案提供開發資金。目前Tuxera公司還推出了NTFS-3G的商用版本Tuxera NTFS及NTFS for Mac，後兩者除了NTFS-3G的原始碼以外還有一些非Tuxera開發的用以加強存取效能的專有元件。


主要特性 Linux核心裡所包含的NTFS驱动程序（在一些發行版上則是作爲單獨的內核模組）在內核空間上執行，僅提供讀取操作（包括列出檔案清單、開啓、複製檔案），而缺少寫入操作（包括建立檔案，對檔案的修改、更名、移動和刪除）的支援。
而NTFS-3G則是藉助使用者空間檔案系統（Filesystem in Userspace，FUSE）框架完成掛載，以此支援對NTFS分区的大部分寫入操作。
目前實現的特性有：

在NTFS分割上建立任意大小的檔案
在NTFS分割上對檔案進行更名、移動、刪除、修改
支援UTF-8字元集
支援存取控制串列和權限的修改
支援NTFS硬連結和符号链接
支援NTFS透明壓縮：對經過NTFS透明壓縮的檔案進行讀取、更名、移動、新增、刪除、修改
對NTFS日誌的基本支援，除了基本的檔案寫入操作記錄以外，還可完成對NTFS卷檔案系統層面上的修復操作
對NTFS加密檔案的重命名、複製、移動、刪除操作等不涉及檔案加密/解密過程的存取操作。
對於NTFS加密，目前爲止加密檔案的建立、對已有檔案進行加密等涉及檔案加密/解密的存取操作仍未實現支援。
自ntfs-3g-2009.2.1起，NTFS-3G已經可以預設對含不完整日誌的NTFS卷進行恢復及掛接，需要時可通過「norecover」參數禁用這個設定。


支援的作業系統 最初NTFS-3G是Linux-NTFS專案的分支，第一個穩定版本也只運行於Linux上。後來先後被移植至FreeBSD、NetBSD、OpenSolaris、BeOS、QNX、Nucleus、VxWorks、Haiku、MorphOS、Minix、Mac OS X/macOS（除10.13外）、OpenBSD、Android等，甚至WinCE等微軟尚未有NTFS支援的微軟作業系統也有移植支援。
不過，由於NTFS-3G需要依賴FUSE框架運行，像是macOS等類UNIX作業系統並沒有內建FUSE，需要先安裝FUSE框架方能安裝NTFS-3G並使用（像是macOS需要安裝FUSE for macOS等FUSE框架。而NTFS-3G的商用版本Tuxera NTFS for Mac則是附帶了MacFUSE作爲FUSE框架）。
Android對NTFS的支援，理論上以基於Linux核心載入NTFS-3G驅動的方式實現，但AOSP並沒有整合任何的NTFS驅動程式，而且也不是所有的Android裝置廠商原廠就會用此種支援方式，甚至缺乏對NTFS的支援（如小米系列手機，原廠預載的MIUI缺少一些檔案系統的驅動程式，包括NTFS），不過在一些客製韌體上，絕大多數通過移植NTFS-3G驅動程式至Linux核心來實現對NTFS的支援。此外，一些裝置可以通過獲取root權限並安裝具備NTFS驅動程式供作業系統核心載入的App，實現對NTFS分割的掛載（如SD卡、通過USB OTG掛載的移动硬盘）。


效能 2007年与2008年的两个評測顯示，NTFS-3G的驅動程式效能已能與其它一些使用FUSE的檔案系統相比，但較依賴CPU的效能，表示NTFS-3G尚未完成對效能的最佳化。
Tuxera官方的使用手冊及NTFS-3G手册页上也提到，NTFS-3G當前的開發焦點仍集中在可靠性和實作欠缺的POSIX功能性，存取效能並不是優先考量的，至少需要效能較好的CPU方能取得較好的存取效能。在一些較老的系統或需要低功耗的嵌入式裝置上，高CPU使用量會極大地限制NTFS-3G的存取效能（尤其是寫入效能），OpenWRT/LEDE的官方說明文檔中也告知對效能較爲注意的使用者儘量避免使用NTFS檔案系統。


延伸專案 ntfsprogs是一套類Unix系統下的工具集，用於對NTFS卷進行建立、修改、刪除等多種操作。最初復刻自NTFS-3G。2011年4月，ntfsprogs合併至NTFS-3G專案，並持續維護至今。


發展過程 自2006年10月31日起，NTFS-3G獨立成專案，不再是Linux-NTFS專案的一部分。
於2007年2月21日，Szabolcs Szakacsits宣布「第一個開放原始碼、完全自由、穩定的讀寫NTFS的驅動程式，NTFS-3G 1.0釋出」。
自ntfs-3g-2009.1.1版起已經對UTF-8字元集實現完整支援
2009年10月5日，Tuxera釋出NTFS-3G for Mac，並推出了含專有元件的商用版Tuxera NTFS。
自ntfs-3g-2009.11.14版開始支援新增透明壓縮的檔案、對透明壓縮檔案的更名。
自ntfs-3g-2010.8.8版開始可對已有經過透明壓縮的檔案的修改操作。
2011年4月12日，宣佈ntfsprogs專案合併至NTFS-3G。


類似軟體 Tuxera NTFS及NTFS for Mac —— NTFS-3G的商用版，內含一些對存取效能有提升的專有元件
Paragon NTFS —— 專有軟體，Paragon Software Group開發的一套運行於作業系統核心空間的NTFS檔案系統驅動程式
NTFS4DOS —— 專有免費軟體，運行於MS-DOS上的NTFS檔案系統驅動程式


參考資料 外部連結 NTFS-3G官方原始碼及預編譯二進位檔下載（页面存档备份，存于互联网档案馆）
SourceForge專案頁面（页面存档备份，存于互联网档案馆）
NTFS-3G for Mac OS X ("Catacombae")（页面存档备份，存于互联网档案馆）
Writing on NTFS volumes on Mac OS X through NTFS-3G and OS X FUSE for free (works with Lion & Mountain Lion)（页面存档备份，存于互联网档案馆）
Why are there no true cross-platform filesystems?
Windows NT，新技术视窗操作系统（Windows New Technology）的簡稱，是美国微软公司1993年推出的纯32位操作系统核心。其基于OS/2 NT的基础构造。OS/2是由微软和IBM联合研制，分为微软的Microsoft OS/2 NT与IBM的IBM OS/2。由于双方在协作后来不欢而散，IBM继续向市场提供先前的OS/2版本；而微软则把OS/2 NT改名为Windows NT，并在1988年11月开始了对于“WinNT”（即第一代的Windows NT 3.1）的产品研发。在研发初期，Windows NT曾一度被认为将会是原先OS/2的3.0版本，但面世之后的Windows NT是一种纯32位操作系统，采用NT核心技术。
後期更新的Windows NT支援32與64位元兩種版本，直到2021年發布的Windows 11則只提供64位元版本，不再提供32位元版本。


名字由来 有说法认为，NT一名源自原NT首席领导者戴夫·卡特勒，曾经开发过OpenVMS系统的他将“VMS”一词，利用恺撒密码原理将每个字母向前递增一位，使之成为“WNT”。但NT的其中一名原设计师馬克·洛考夫斯基曾提到，NT一名源自该系统的目标处理器，代号为“N-Ten”的英特尔i860处理器。 在1998年比尔·盖茨的一次问答环节上，他透露“NT”一词曾经以逆向首字母缩略词的形式派生为“新技术”（New Technology）之意，但现已不再包含任何特定意义。尽管微软对于NT架构的系统产品仍描述为“基于NT技术构建”（台翻“NT技術平台”）（Built on NT Technology），但自Windows 2000之后基于NT架构的系统均抛弃了“NT”一词。


歷史 1988年10月，微软公司从迪吉多（Digital Equipment Corporation）雇佣了一批人员，由戴夫·卡特勒領導，开发这个新系统。这个系统的很多元素反映了早期的带有VMS和RSX-11的DEC（迪吉多）概念。


Windows NT核心架構 Windows NT採用用戶模式與核心模式的分層設計並且是搶佔式和可重入的。可運行在單處理器或對稱多處理器（SMP）上，並利用I/O請求包與異步I/O來處理所有的I/O請求。在Windows 2000（不含）之前採用的Windows NT皆為32位元版本的，第一个基于IA-64的64位元Windows NT首先用於64位元的Windows 2000，第二个则是Windows XP 64-bit Edition，而第一个基于x86-64的64位Windows NT则为Windows Server 2003。
Windows NT採用的核心是屬於混合核心。其體系結構包括簡單內核、硬體抽象層（HAL）、驅動程式、服務（總稱為執行體）, 這些均屬於核心模式。用戶模式下的程式與子系統僅能存取其可存取的資源，核心模式下的程式則可以存取所有資源與外部裝置。


各發佈版本 参考文献 参见 微软视窗历史
蓝屏死机
操作系统
操作系统列表
微軟操作系统列表
吴枫（1919年—1990年1月20日），回族。原名哈增祉。河北省秦皇岛市人。中华人民共和国导演、编剧。


生平 = 民国时期 =
1929年，在辽宁营口读小学时，曾参加当地京剧票社俱乐部，师承戴永康、连仲三学京剧花脸。1931年九一八事件后东北沦陷，作为流亡学生人关在北平读中学。1937年，离开北平西北公学，参加抗日救亡活动，在石家庄参加青年会战地服务团，从事歌咏、演讲工作。1937年10月至1941年2月，先后在汉口、长沙加入武汉华北宣传队、第九战区流动宣传队和铁血剧团，担任话剧演员、导演，曾主演过《八百壮士》、《碧血花》、《寄生草》、《陈圆圆》等话剧。
1941年3月至1944年7月，在广西桂林参加新中国剧社，除了参加《大地回春》、《风波亭》、《秋声赋》、《大雷雨》、《家》、《再见吧，香港》等话剧演出以外，还在田汉的指引下，协助四维评剧社金素秋、李紫贵等演出了《新潘金莲》、《葛嫩娘》、《红拂传》、《太平天国》、《金钵记》、《香妃》、《恩与怨》等剧目。改写了《林冲》一剧，并参加演出。
1944年秋，湘桂撤退，吴枫随话剧界人士来昆明，曾导演过《母爱与妻爱》、《谁之罪》、《茶花女》、《武则天》、《风波亭》等话剧。1945年2月至1947年10月参加云南省教育厅剧教队，曾主演过《梁上君子》、《裙带风》、《红楼梦》、《日出》、《少奶奶的扇子》等话剧。1947年10月至1949年6月，在昆明参加杰华国剧社，担任演出组织者和导演，还导演了由金素秋编剧并主演的《离乱记》、《广寒官主》等剧目。1949年3月与金素秋结婚。


= 共和国时期 =
1949年6月至1950年4月，与金素秋合作牵头组建昆明艺联新平剧实验剧社。1950年2月初，导演了金素秋改编的京剧《白毛女》。1950年5月7日，昆明艺联新平剧实验剧社集体参加中国人民解放军。吴枫先后担任云南军区政治部京剧团、昆明军区国防京剧团艺术室副主任。先后导演了由金素秋改编的《梁山伯与祝英台》、《西厢记》，张宝彝、金素秋改编的《碧血丹心》和他本人改编的《杨八姐盗刀》等京剧剧目。1958年，昆明军区国防京剧团集体转业到地方。1960年与云南大戏院、劳动人民京剧团合并成立云南省京剧院，吴枫任云南省京剧院艺术室副主任。1963年兼任云南省京剧院一团副团长。
期间，他与余素秋合作，改编《阿黑与阿诗玛》、《孔雀胆》、《多波阿波》、《黛诺》等剧目，并担任导演。1963年导演了由田汉编剧、关肃霜主演的京剧《谢瑶环》，该剧曾赴北京演出，反映强烈。1964年，该剧被康生诬为反党大毒草，文化大革命期间他与其他演员都受到冲击迫害。
文化大革命期结束后，他被委任为云南省京剧院副院长，兼任艺术委员会常务副主任，他与金素秋合作，创作改编了《豹子湾战斗》、《废墟》、《内当家》、《双雄会》、《蛮帅后裔》、《义孤封三娘》、《玉缕金带环》等剧目。吴枫整理并发表了田汉的京剧《武则天》，将田汉的京剧剧本《谢瑶环》改编为同名电视连续剧，由关肃霜主演，云南电视台摄制播映。1988年12月，他被评定为一级导演，1990年1月20日因病在昆明逝世。


参考
金素秋（1912年4月19日—1991年），原名下淑容，又名丁叔庸，艺名小惠仙。河北河间人，生于天津，中华人民共和国戏剧家，旦角演员。


生平 早年跟从海德仙学艺，习青衣花旦，演于京、津等地。1927年应邀参加日本福冈县博览会的名优演出，颇受好评、后随田汉、欧阳予倩等从事京剧改革，演出《新潘金莲》、《金钵记》、《人面桃花》等新戏。1941年参加四维剧社，从事编剧工作，并任主演，演出《恩与怨》、《残年》、《离乱记》等新戏。1949年后，加入云南省京剧团，与关肃霜、刘奎宫、徐敏初、裘世戎等同台合作，后期主要从事编导工作，作品有新编京剧《阿黑与阿诗玛》，后担任为云南省京剧院艺术顾问，著有自传《篱下菊》。1991年去世。


参考
《阿黑与阿诗玛》是根据彝族撒尼人民间叙事长诗《阿诗玛》改编的一目京剧。由云南著名戏曲女作家金素秋、导演吴枫编剧，1953年由昆明军区政治部京剧团首演，多次在云南省及全国戏剧交流中演出。《阿黑与阿诗玛》是中华人民共和国成立初期较早运用京剧艺术形式表现云南边疆少数民族生活题材的尝试，陶君起在《京剧剧目初探》中评价此剧是“开当时京剧表现民族兄弟生活先例”的优秀作品。京剧中阿诗玛与阿黑被处理为情侣关系，目的是增强京剧的观赏性、引起观众的共鸣，实际撒尼民间鲜有此二者为情侣关系的说法。


参考资料
《我们的小花猫》為彩色影片，由上海电影制片厂于1980年摄制，片长35分钟。


情节介绍 文化大革命后期的上海，一位被“造反派”受尽折磨的老教授被放回家来了。但他的屋门上还贴着封条，他只好暂住在阳台上的木屋里。他的楼下住着小学生康康和他的奶奶，他们养着一只可爱的小花猫，名叫小咪。
教授回家的当天夜里，康康醒来发现小咪不见了。他便爬上二楼去找。封着的房间里传出响声，康康透过门的钥匙孔，看见老教授正打着手电筒找东西。老教授翻出几本手稿、资料，像得了什么宝贝似的，高深得眼睛发亮。
康康觉得很奇怪，他问奶奶："偷自己的东西算偷吗？"好奇的康康趁教授出门的机会，从窗口爬进了小木屋。教授"偷"出来的东西可真不少，墙上贴满了各种鱼的挂图，手稿、资料、纸张堆满了桌子，还有大大小小的鱼缸，被解剖的鱼，一架显微镜……
老教授回来后，不仅没责怪康康，还送给康康一瓶小鱼，还给他讲了许多关于鱼的知识。从此康康和教授成了好朋友。
一天，康康上楼来看老教授，被阳台上的景象惊呆了；鱼缸和花盆都打碎了，教授坐在木屋前的砖堆上，看着满地碎玻璃和死鱼发呆。小咪在高兴地吃着鱼。
康康认定是小咪闯了祸，一气之下，就把它送给了一位渔民。
老教授痛苦地对康康说："不是小咪啊！"康康冲进木屋，看见被撕掉的挂图，乱扔的书本、摔坏的显微镜，才明白了，原来不是小咪闯祸，而是一些不许教授搞研究的"造反者"对老教授进行了残酷的迫害，桌上还赫然写着几个侮辱老教授的大字“反动学术权威”。
康康和教授一同跑到海边，渔船已经开远了，二人失望而归。
数年后，文革结束，老教授获“平反”，恢复了渔业研究工作。在一次海洋考察中，他幸运地从一位渔民那里认回了小咪。
码头上，迎接老教授的康康接过心爱的小咪，高兴地跳了起来。


文化影响 该电影从一个侧面反映了“四人帮”时期中国大陆知识分子们的悲惨遭遇，以及文化大革命对人性的摧残。同时也描绘了人猫之间难以割舍的友情。属于后文革时期的“伤痕文学”电影代表作。


演职人员 导演：吴贻弓  张郁强
编剧：汪天云  张郁强  王润生  吴贻弓
摄影：翁诗杰  孙国梁
录音：庄永楠  徐锡林
剪辑：孙惠民
美工：姚唯
作曲：陈大伟
化妆：殷尚山
服装：庄培玲
道具：陈忠泽
照明：邬柏荣
绘景：李家骏
置景：孙庆山
特技设计：肖镇
特技摄影：杨瑞康
制片主任：周福棠
演奏：上影乐团
指挥：王永吉


= 主要演员 =
白穆 饰 老教授
赵抒音 饰 康康奶奶
陈文杰 饰 康康
东钱湖墓葬群是中华人民共和国浙江省宁波市鄞州区东钱湖沿岸一批古代墓葬的统称，包含众多宋、元、明三代名臣学士墓道。其中的史氏墓道是中国现存唯一的南宋墓道石刻群。2001年以东钱湖石刻的名义被列入全国重点文物保护单位，2013年扩充并更名为东钱湖墓葬群。


简介 东钱湖墓葬群主要为历代名臣学士的墓道石刻。南宋墓葬以南宋史氏家族墓道石刻群为代表，包括越国公史诏墓道、齐国公史渐墓道、卫国忠献王史弥远墓道等。明代石刻则以少傅兼太子太傅余有丁墓道为代表。保存南宋石刻近140件，元明时期超过40件。
东钱湖墓葬群拥有中国现存唯一的南宋墓道石刻群。墓道建造运用堪舆学，依照王公礼制排列。石刻包括神道坊、石笋、石鼓、石虎、石马和文臣武将组成，线条流畅，形态逼真，兼具写实与写意的特点。
2010年第三次全国文物普查中，鄞州区（今海曙区）鄞江镇光溪村毛家自然村发现了一批文臣武将石刻的毛坯。经过认定，认为这些毛坯为宋代遗留，因而这处遗迹被认为是东钱湖石刻的产地。


列表 2001年纳入全国重点文物保护单位的墓葬包括冀国夫人叶氏太君墓道、史诏墓道、史浩墓道、史渐墓道、史弥远墓道和余有丁墓道共六处。2013年增补的墓葬包括余天任墓道石刻、金字山石牌坊群、燕子窝墓道石刻、金忠家族墓葬群、史涓墓（最终确认为史曼卿墓）和包桢墓。


逸事 2008年，东钱湖墓葬石刻中文臣武将的复制品被赠送给意大利佛罗伦萨市，作为对该市2007年赠送的大卫像复制品的回礼。尽管雕像由佛罗伦萨市政府派人挑选，但是由于审美差异，仍在佛罗伦萨造成了一定的争议。2009年2月21日，“文臣武将”正式落户佛罗伦萨弗戈别墅。


参考资料 参见 东钱湖史氏
南宋石刻公园
史弥远墓是宋宁宗、宋理宗时期右丞相史彌遠的墓葬，位于中华人民共和国浙江省宁波市鄞州区东钱湖镇横街村，福泉山茶场西北。墓道长近百米，现有石桥、享殿和石构件。墓道2001年作为东钱湖石刻的一部分列入第五批全国重点文物保护单位。


墓主生平 史弥远，字同叔，明州鄞县人，出生于今浙江省宁波市鄞州区东钱湖镇下水村，孝宗时宰相史浩之子。淳熙十四年（1187年）中进士，期间担任枢密院编修官、池州知州等职。开禧二年（1206年）任刑部侍郎，次年兼任礼部侍郎。此时，由韓侂冑主导的開禧北伐失败，史弥远与杨皇后密谋杀韩侂胄以满足金人的和谈条件。嘉定元年（1208年），史弥远出任右丞相，任上为理学家朱熹等人追赠名誉或录用他们的后人为官。十七年（1224年），宋宁宗病危，史弥远矫诏拥立皇子赵贵诚继位，是为宋理宗，此后赐死原太子赵竑，从而掌握朝中实权。绍定五年（1232年），史弥远升任左丞相，不久病逝，宋理宗罢朝三日哀悼并为之厚葬。


墓葬形制 史弥远墓位于福泉山茶场西北的半山区，前为慈云岭，东南为福泉山，西面可达东钱湖，为堪舆家眼中的风水宝地。墓葬坐北朝南依山而建，自下而上分别为墓道桥、墓道、享殿、石牌坊和墓穴。墓道两侧原有石笋、石羊、石马、武将、文臣排列，享殿左右有享亭。墓道石像生毁于1958年，石牌坊毁于1979年，附近石像生也已于1999年迁往史渐墓道附近，今辟为南宋石刻公园。宋理宗曾在史弥远死后为其立“公忠翊运，定策元勋”碑，清乾隆年间，碑已倒地，现已无存。遗址现存墓道桥、五开间享殿遗址和散落的石构件，享殿前有两株古银杏，墓穴上方有古樟、松树和枫树。墓道附近有紹興二十年（1150年）兴建的大慈禅寺，史弥远请为功德寺，今存。


保护 2001年，史弥远墓道作为东钱湖石刻的一部分列入第五批全国重点文物保护单位。墓道的保护范围为墓道轴线向东南、西北分别扩大15米和20米，东北至墓后20米，西南至韩天公路。宁波东钱湖旅游度假区曾于2014年对史弥远墓道进行整治。墓道设有24小时电子监控以防止盗窃和破坏文物。


图片 参考资料 参见 鄞县史氏
有马赖徸（日语：有馬 頼徸／ありま よりゆき Arima Yoriyuki，1714年12月31日—1783年12月16日）是日本江户时代的大名，也是一位数学家。他是筑后国久留米藩第7代藩主、久留米有马家第8代当主。
有马赖徸作为数学家，修习关流算术，以笔名丰田文景著有代表同时代日本最高算学水准的《拾玑算法》，以“算学大名”著称于世。


生平 有马赖徸生于正德4年（1714年）12月31日，是第6代藩主则维的四男（一说五男）。
享保4年（1729年），其父因为领内发生一揆，且与家老对立而引咎隐居，由于其3位兄长都已夭折，有马赖徸在16岁时继任藩主。不过他在元文2年（1737年）才亲政。他亲政这一年，适逢天灾，百姓饥馑。赖徸为了救济领民，发放了救济金和救济粮；为了广泛采纳意见，仿效将军德川吉宗设置了目安箱（意见箱）；为了向民众提供娱乐，他组织了猿乐的演出。
尽管有马赖徸努力施行善政，由于饥荒发生于九州各藩，各地百姓一揆频发，久留米有马藩也未能幸免。赖徸不仅处死一揆首谋者，也令家老稻次因幡承担责任，令其蛰居。
宝历4年（1754年）2月21日，由于征收“人别银”（按人头摊派的税赋），久留米藩内发生一揆，其时有马赖徸赴江户参勤交代，最终在4月由家臣平息了骚乱。
有马赖徸致力于学术事业，聘任了不少文化人，但另一方面对他也有课税过重花费过多的批评。
有马赖徸死于1783年（天明3年）12月16日，享年70。家主由其长子有马赖贵继任。


数学事业 有马赖徸博学多才，不仅长于法令与故实（礼法），更是一位和算家，师从关流和算家山路主住。
他在32岁时编著了第一本和算书《初学天元门》，最后一本著作写于53岁时，一生著有算学书40余册。其中最著名的是他以笔名丰田文景发表的《拾玑算法》5卷，其中收录算法问题150道，这也是他唯一刊行的著作。该书不仅代表了当时日本数学的最高水准，也第一次将原本私下传授的关流算学介绍给广大民众。例如在此之前圆周率的值经关孝和计算，精确到12位数，而有马赖徸计算到了50位，其中30位数值（小数点后29位）正确：

  
    
      
        π
        ≈
        
          
            428224593349304
            136308121570117
          
        
        =
        3.14159265358979323846264338327
        (
        569...
        )
      
    
    {\displaystyle \pi \approx {\frac {428224593349304}{136308121570117}}=3.14159265358979323846264338327(569...)}
  

在他之前松永良弼已经算出此值，但写于秘传书中，不像《拾玑算法》是公开刊行的书籍。在循环小数的计算上有马赖徸也有划时代的成就。
有马赖徸不仅自己从事数学研究，作为大名他也积极支持数学研究事业，例如他招纳关流数学家藤田贞资、入江修敬为家臣，并资助了村井中渐。在和算诸流派中，关流的一枝独秀受益于他的资助。


评价 有马赖徸的才能获得幕府赏识，4次被任命为江户增上寺的御火消役（一年一度任命的荣誉职务）。有马家历代官位为（从五位下）侍从，但他破格被任命为从四位左近卫少将。他曾经3次获得“国鹤下赐”，即将军所赐予的亲自猎获的鹤肉，这是通常是大大名德川御三家、伊达家、岛津家、前田家才能享受的殊荣。
有马赖徸治政长达54年，加之他优秀的政治才能，久留米藩一直较为安定。他因此被称为“久留米藩的（德川）吉宗”。他由于教养出众，与同时代的新发田藩主沟口直温和松江藩主松平宗衍并称“风流三大名”。
为了表彰他在数学上的功绩，1911年明治政府追赠有马赖徸从三位的官位。


参考来源