kaengreg/wikifacts-bench huggingface dataset:
M79「黄蜂」（塞尔维亚语：M79 Osa；Osa，意為：黄蜂）是一款由前南斯拉夫貝爾格萊德軍事技術研究所所設計、塞尔维亚斯洛博達查查公司所生產、由纖維增強塑料所製成的便攜式90毫米反坦克武器。它類似於法國89毫米LRAC F1便攜式反坦克火箭發射器。它由發射器、CN-6光学瞄准镜、火箭彈和火箭彈攜帶箱所組成。M79直接發射無制導彈藥，對裝甲戰車和防禦工事有效。


操作 M79「黃蜂」由兩人，即一名發射手和一名攜彈兼裝填手組成操作小組。裝填手將管式火箭彈容器插入發射器的後部。然後發射手藉由通過CN-6光學瞄準鏡瞄準目標。CN-6光學瞄準鏡具有3.5倍放大倍率和10度水平視角。它還具有防激光過濾器，以保護發射手免受戰場上的激光致盲。當扣下扳機以後，火箭發動機以電子方式激活點火。火箭以250米每秒的速度飛出發射器。對付在350米範圍內的裝甲車輛使用時有著足夠的準度，亦可以打擊距離最遠600米的較大型固定目標。
在撞擊時，火箭裡的壓電式衝擊保險絲激活彈頭以內的锥形装药，可以貫穿厚達400毫米的装甲。保險絲的靈敏度足以在撞擊角度從垂直方向高達70度以下激活彈頭。發射以後，先將廢棄的火箭彈容器從發射器中取出，然後裝上下一根容器即可完成再裝填。


操作歷史 M79「黃蜂」是由位於前南斯拉夫社会主义联邦共和国的斯洛博達查查公司所設計和製造。它亦在塞尔维亚、北馬其頓共和國和克罗地亚繼續生產（克羅地亞命名為RL90 M95）。
叙利亚内战中，大量的M79「黃蜂」火箭發射器提供給敘利亞的“叛亂份子”，這些發射器已被證明能有效地阻止了敘利亞軍隊的裝甲部隊。許多謠傳將敘利亞叛亂份子的M79「黃蜂」誤認為他倆同時間也正在使用的俄罗斯RPG-29型火箭發射器。伊拉克內戰中，M79「黃蜂」也在伊拉克被伊斯兰国用於攻擊伊拉克政府軍；據詹氏資訊集團報導，它也被用於對付美國製造的M1A1「艾布蘭」主力戰車。


使用國 = 現在的使用國 =
 波黑：220具。
 克罗地亚：命名為RL90 M95，超過1,500具。
 蒙特內哥羅：超過250具。
 北馬其頓：300具。
 塞爾維亞：2,650具。


= 非國家勢力 =
 叙利亚反对派自由叙利亚军
 伊拉克和沙姆伊斯蘭國
 库尔德斯坦工人党


= 過去的使用國 =
 南斯拉夫
 斯洛維尼亞


流行文化 = 电影 =
2010年—《赤焰战场》：收藏在武器隱藏庫之中。


= 电子游戏 =
2014年—《孤岛惊魂4》：命名為「LK-1018」，奇怪地可發射雷射制導導彈。


參見 奧爾科特-100
B-300反坦克火箭筒
卡爾·古斯塔夫M2
LRAC F1反坦克火箭筒
M67無後座力炮
鬥牛士火箭筒
鐵拳三型火箭筒
RPG-7
RPG-29
RPG-32


資料來源 Jane's Infantry Weapons 2005-2006


外部連結 Sloboda a.d. Cacak, Serbia （页面存档备份，存于互联网档案馆）
（英文）—Eurokompozit: RBR-90mm M79
觀園風力發電站位於臺灣桃園市觀音區與大園區，因該發電站之機組共分為四群橫跨上述兩座區域，因此合稱觀園風力發電站。為隸屬於台灣電力公司旗下的風力發電站，與鄰近大潭風力發電站為同時期啟用商轉的風力發電站。


沿革 = 計畫 =
工業技術研究院能資所（現綠能所）早期針對風力發電開發潛能進行調查，報告中指出臺灣西部沿海地區之風力資源相當豐富極適合開發風力發電，因此在2004年12月澎湖縣白沙鄉中屯風力發電站第一期完工後，台電公司以該發電站作為運轉良好之典範，推動「風力發電十年發展計畫」。
「風力發電十年發展計畫」共分為多個期程推動，其中第一期風力發電開發，台灣電力公司主要鎖定在臺灣西部沿海既有的火力、核能發電廠閒置廠區，以及沿海空曠地區來架設風力發電機組，台電即計畫在大潭發電廠以及大園區、觀音區沿海架設風力發電機組。


= 施工 =
2003年11月25日台灣電力公司將觀園風力發電站與大潭風力發電站規畫裝設的機組共同向美國奇異公司採購，最後共採購23部裝置容量1.5MW的風力發電機組，並分別在大潭風力架設3部與觀園風力架設20部。觀園風力發電站之施工方面由中興電工集團得標負責，並由台灣電力公司新能源施工處負責施工監造業務。
觀園風力發電站的風力發電機組架設主要分成四大群，並分布在大園區與觀音區近20公里的沿海地帶上，總裝置容量達30MW。


= 完工 =
2005年12月25日觀園風力發電站完工啟用，交由鄰近的大潭發電廠另成立電氣組風力機課代為管理，該單位另負責大潭風力發電站的管理與維護。
由於觀園風力發電站為台電公司最早期所推動之風力發電計畫，當時向美國奇異公司所購買之機組屬於適用於歐洲大陸型氣候的寒帶風力發電機組，因此面對臺灣北部夏季高溫、冬季潮濕以及沿海沙灘的沙塵與鹽分侵襲影響，觀園風力發電站的20部風力發電機時常發生機組受損而啟動跳脫保護機制的狀況。
加上臺灣中北部沿海容易受到季風影響形成漂沙狀況，導致通往觀園風力發電站的四條維修道路時常被海砂掩埋而無法駕駛車輛前往維修。初期營運狀況十分困難，而使用相同型號機組之大潭風力發電站亦有風力發電機時常故障之狀況。
2007年8月1日因應台灣電力公司風力發電系統佔有比重日益增加，因此台電公司進行組織調整，將大潭發電廠電氣組風力機課、台中發電廠修配組風力機課、電源開發處新能源組，以及負責再生能源開發的新能源施工處共同合併成立再生能源處負責風力及太陽能系統的開發與營運事宜。包含觀園風力發電站在內的台電公司臺灣各地風力、太陽能發電系統統一改由再生能源處管轄。


設備 = 發電機組 =


參見 大潭風力發電站
蘆竹風力發電站
香山風力發電站
風力發電
台灣再生能源
台灣風力發電


資料來源
淺井初子（日语：淺井 初子／あさい はつこ Asai Hatsuko；1910年4月25日—1940年8月15日），冠夫姓，日本熊本縣人，台中州員林郡二水尋常小學教師，學校遠足時為搭救溺水學童而殉身，在今臺灣彰化縣二水鄉二水國小內立有紀念碑。


生平 淺井初子為日本九州熊本人，於1910年4月25日出生。1914年至臺灣，先後在二水尋常小學校、台中州立台中第一高等女學校及其補習科求學，畢業後在母校二水小學校服務，前後共十一年。育有三男一女，丈夫同樣出生於熊本；於總督府鐵道部運輸課擔任職員的淺井安喜。


= 殉職 =
二水國小退休教務主任陳文卿獲得淺井安喜寄來的《台中州教育》的「殉職淺井初子訓導追悼號」，為1940年11月5日發行，其中第二版〈遭難記〉記述：1940年8月15日暑假，二水尋常小學校舉行遠足會，愛甲校長和淺井初子率領四十五名男女學童，前往三年級以下學生的遠足目的地、至離學校約五公里的二水庄鼻仔頭八堡圳制水門排水口。午餐後學生要求嬉水，於是淺井初子就安排學生限定在排水口淺灘處玩耍。但三年級的松本榮吉卻落進水中。淺井初子見到就跳下去救人。其他學生見狀大為恐慌，有男學生馬上跑去報告校長，有的跑到鼻仔頭派出所去報案，有的在附近找長竹竿伸到河中救人，淺井初子長子、二年級的淺井郁夫為要搭救母親，也跳入水中，差一點被湍流吞噬。埤圳監視員趕來後，協力打撈兩人，二位二水公學校職員以及在附近釣魚的中學生都趕來急救，但老師與學童皆已回天乏術。當時遺體發現的時間約在該日下午一點期間左右。


身後 二水地方各界為褒揚淺井初子的至愛情操，在學校大禮堂舉行隆重的追悼會，台中州知事、員林郡守等均前來致祭，當時任職臺灣總督的小林躋造也為此事發表彰狀以示紀念。1942年，日人結合地方人士在現今二水國小校園內立殉職淺井先生碑，以及淺井半身雕像一座。之前山岡榮亦因救學生而殉身，立有紀念碑。台灣戰後時期，二水尋常小學校由二水國校接管。
國民黨政府在初期仍保留淺井初子像。自1960年代起，國民黨政府為救溺身亡的林添禎、簡金墻、蕭曜友、鄭漢、韋啟承等立像。1970年代，政府推動中華文化復興運動，淺井初子雕像被換成岳飛像，殉職碑文被改成「精忠報國」、「毋忘在莒」，後1980年代學校改建，碑石被丟在地當作石凳。
陳文卿退休時，結合校長張啟作等人士，重修碑文。1998年8月，在原碑址附近按早期原造型重新建造紀念碑，用原先的碑石，於正面鑲入「師恩永垂」字，背面刻有校友歌詠的廿一字日文詩篇，錐形底座四面貼花崗石，正面題誌文。
1998年11月21日，紀念碑落成揭幕，九旬的淺井初子丈夫率子女、族人前來參加，並捐贈二十萬元獎學金。因為重新立碑，當年受邀來台的日人每年都會寫卡片給陳文卿，後來還有日本學者來台灣尋找這段教育史。該事在《聯合報》刊登後，民眾紛紛前來二水國小瞻仰追思重建的紀念碑。該故事也記載在《悅讀老二水》、《日治臺灣生活史：日本女人在臺灣 昭和篇（1926－1945）》、《台灣百年小學故事：聆聽五十六所百年老校的童年往事》。
陳文卿在2011年表示淺井老師的故事讓他隨時謹記，把每位學生都當自己孩子在教，其捨身奉獻的精神更是學子的榜樣，故事更可啟發在地學生，是二水鄉最寶貴的教育及歷史資產。


參考
峨眉鄉（臺灣客家語海陸腔：ngo mi hiongˋ；四縣腔：ngoˇ miˇ hiongˊ）位於臺灣新竹縣南側，為新竹縣以丘陵為主體地形的鄉鎮之一。土地總面積46.8010平方公里，佔新竹縣土地面積3.20%。人口組成以客家族群為主，同時也是全國客家人比例第三高的鄉鎮（僅次於苗栗縣三灣鄉和頭屋鄉），客家人約佔全鄉人口比例95%。此鄉及關西鎮部分地區以四縣腔客語為主，有別於新竹縣大多地區以海陸腔客語為主。


歷史 峨眉鄉原稱「月眉」，係因峨眉溪曲流凸岸之半月形沖積河階而得名。日治時期1904年調整部分行政區域，將月眉改為峨眉並沿用至今。峨眉鄉在新竹來自大陸廣東移民漢族先民開發史而言，是屬於較晚開發的地區。清領時期1834年，淡水同知李嗣業命令客籍開墾集團首領姜秀鑾在塹南建隘樓15座，僱募隘丁並分駐巡防。
1835年與竹塹城（今新竹市）內閩籍商人合資成立「金廣福」墾號，以武裝移墾的方式對北埔、峨眉、寶山三鄉原屬台灣原住民賽夏族的生活區域，進行所謂的“防番拓墾”。金廣福墾號經過與原住民族的一連串戰鬥之後，才在各地陸續形成漢族先民聚落；整個區域也在大致底定後，成為了清帝國在台灣的“化內之地”。
日治初期，台灣行政區劃異動頻繁，峨嵋地區隸新竹縣，不久新竹縣又被合併而仍隸臺北縣。直至明治三十四年（1901年）實行二十廳制，峨嵋地區改隸新竹廳北埔支廳，名「月眉區」；大正九年（1920年），又廢除廳、支廳、區，改設州、郡、街庄，月眉區經區劃調整，改制為新竹州竹東郡峨眉庄，並設立庄役場，下轄峨眉、中興、石井、富興、赤柯坪、石硬子、藤坪、十二寮等12個大字，其下有9個小字。1945年（民國34年），日本在第二次世界大戰戰敗投降中華民國，台灣由中華民國政府接收。
民國35年（1946年），峨嵋庄改制為新竹縣竹東區峨眉鄉。民國39年（1950年）廢區，峨眉鄉直隸新竹縣，以迄於今。


地理 = 地形 =
峨眉鄉位於新竹縣之南邊，東與北埔鄉相接，北與寶山鄉毗連，西側及西南與苗栗縣頭份市、三灣鄉、 南庄鄉等三鄉鎮市接壤為界。全鄉面積為46.80平方公里，東西長10.50公里，南北長11.80公里。峨眉鄉地形分屬於竹東丘陵南段及獅頭山山地的丘陵地，全鄉大都是群山層巒疊嶂，但都是屬於500公尺以下的山丘，許多山丘就位在峨眉鄉界上，沿著稜線提供天然的鄉界線。 


= 水文 =
峨眉鄉絕大部分的河川是屬於中港溪支流峨眉溪流域範圍，只有西北一角水流東、東城附近一帶的小溪澗向西流入苗栗縣水流里的水流東溪除外。峨眉溪主流由東向西流貫峨眉鄉中北部，河流經過之地都是峨眉鄉聚落人口聚集的精華地；除此之外，峨眉溪也為該鄉沖積出寶貴的河谷平原，提供水稻的耕作地。而位在峨眉鄉屬於峨眉溪支流的有石子溪與石井溪這兩條小溪，分別從月眉新村及獅頭坪大橋流入主流。整個峨眉鄉水文方面有三大特徵，除峨眉溪外，還有大埔水庫以及其他散佈在各地的埤塘，構成整個峨眉水文。


= 人口 =

根據新竹縣峨眉鄉戶政事務所及新竹縣政府民政處統計，2024年底峨眉鄉戶數約2.1千戶，人口約5.1千人。鄉內人口最多與最少的村分別是富興村與石井村，2024年底兩村人口分別為1,454人與556人。峨眉鄉的人口老化與少子化問題嚴重，2024年底時，峨眉鄉人口中0至14歲人口佔比約有6.30%，15至64歲人口佔比63.49%，65歲以上人口則佔比30.21%，老化指數約為479.69%，是新竹縣人口老化程度最高的行政區。


政治 = 歷屆鄉長 =
第1屆黃煥智
第2-3屆曾新梅
第4-5屆徐煥光
第6屆曾明嶽
第7-8屆徐煥光
第9屆黃鏡波〈過世〉
第9屆代理徐煥光
第9-10屆黃子能
第11-12屆溫宏隆
第13-14屆溫振隆
第15屆陳木桂
第16-17屆江寧增
第18-19屆王增忠
田昭容（代理）


= 鄉政組織 =
峨眉鄉公所是峨眉鄉最高層級的地方行政機關，在中華民國政府架構中為鄉自治的行政機關，同時負責執行縣政府及中央機關委辦事項，峨眉鄉的自治監督機關為新竹縣政府。鄉長由全體鄉民直接選舉產生，任期為四年，可連選連任一次。峨眉鄉公所並置鄉政會議，為鄉政最高決策機構，在鄉長之下，設有5課2室等7個內部單位及3個附屬機關。
峨眉鄉民代表會是峨眉鄉的最高民意機關，代表峨眉鄉全體鄉民立法和監察鄉政。鄉民代表由公民直選選出，任期為四年，可連選連任。峨眉鄉民代表會共有7位鄉民代表，分別為第一選區3席鄉民代表、第二選區4席鄉民代表，主席、副主席由7位鄉民代表互選產生。


= 行政區 =


產業 = 第一級產業 =
峨眉鄉由於地屬丘陵，農產品以水稻、茶葉及柑桔為大宗，農村副業以禽畜養殖為主，農牧業人口佔總人口52.84%。可耕地面積為1,950.5公頃，佔全縣總耕地面積6.5%；其中旱田1,339.10公頃，佔全鄉耕地面積的68.7%；水田611.4公頃，全為兩期稻作。稻米雖居農產品產量第一位，但僅供本地自給。目前桶柑年產5,600公噸，佔全台年產量10%，是全國最大的產區。


= 第二級產業 =
峨眉鄉現有製造業人口佔總人口23.45%，主要從事下列生產： 

製茶：工廠以製茶工廠居大多數，尤以「東方美人茶」最富盛名。
矽砂工廠。


= 第三級產業 =
傳統商業：峨眉鄉因人口稀少，主要商業活動以傳統式商店（柑仔店）經營日常用品為主。
觀光農業：湖光村近年來積極發展觀光農業，目前主要農產品包括：
白玉苦瓜（產期為六月中旬到八月中旬）
番茄（產期為十月中旬到十二月下旬）
彩色甜椒（產期為十一月上旬到四月下旬）。


教育 = 國民中學 =
新竹縣立峨眉國民中學


= 國民小學 =
新竹縣峨眉鄉峨眉國民小學
新竹縣峨眉鄉富興國民小學


交通 = 公路 =
台3線


= 客運 =
新竹客運
5609竹東-北埔-峨眉-珊珠湖
5626竹東-北埔-峨眉-獅山
金牌客運
5700竹北-竹東-北埔-峨眉-獅山
苗栗客運
5810竹南-頭份-大埔壩-富興


旅遊 天恩彌勒佛院（大自然文化世界 （页面存档备份，存于互联网档案馆））
丹桂宮
峨眉湖（大埔水庫）
獅頭山風景區
水濂洞
茶葉展示中心
曾家老宅
湖光村休閒農業區
十二寮休閒園區


注釋 參考資料 引用來源

書籍


外部連結 峨眉鄉公所 （页面存档备份，存于互联网档案馆）
天恩彌勒佛院，又稱大自然文化世界，位於臺灣新竹縣峨眉鄉湖光村峨眉湖（大埔水庫）湖畔，為新興宗教彌勒大道的總院，除大殿與彌勒殿外，立有一座淨高56.7公尺、總高72公尺的彌勒佛青銅像。


沿革 = 購地 =

1989年，彌勒大道於峨眉湖畔購買建廟用地，為11.8726公頃的赤柯坪段十五寮小段28-1地號等8筆土地，地址為湖光村快樂路1號，靠近臺3線。1994年7月1日，中華民國內政部區域計畫委員會專案小組否決包括峨眉科技工業區、統一高爾夫球場、梅竹坡地社區和天恩彌勒佛院在大埔水庫集水區內的開發案，否決理由是會導入大量居住人口，增加汙染和公共設施，加重水庫淤積問題。


= 興建 =

2001年，彌勒大道的世界總院從新竹市遷到此地。聖光雕塑公司在此承建一座總高度72公尺的彌勒佛巨像，工程委託達欣工程營造，中國鋼鐵負責鋼骨，於2002年10月動工。2004年1月6日，舉行彌勒佛巨像基座新建工程上梁典禮，除彌勒大道會員外，亦有立法委員陳進興、新竹縣議員黃洸洲、峨眉鄉鄉長溫振隆與鄉民代表等多人參加。2006年6月20日彌勒佛巨像竣工時，聖光雕塑董事長莊隧附表示，該銅像共使用1500噸鋼構及600噸青銅，淨高57.6公尺，頭部就有4層樓高，佛手上所捧地球也有3層樓高，其88顆佛珠每顆直徑88公分，破亞洲紀錄，後媒體報導為全世界最高的彌勒佛青銅像。


= 開幕 =
2010年5月25日，新竹縣政府民政處核定興辦事業計畫。次年3月6日，歷經11年建造的大殿舉行第1期工程開光揭幕典禮。該大殿建地2公頃，寬120公尺、深165公尺、挑高54公尺。中華民國總統府資政陳烱松、行政院祕書長林中森、內政部次長簡太郎、臺灣省政府主席林政則、新竹市市長許明財、新竹縣縣長邱鏡淳、前新竹縣縣長林光華、前新竹縣縣長鄭永金、前新竹縣縣長范振宗都到場見證開光揭幕，開發計畫也在該年5月31日核定開發許可。同年8月19日，山門揭幕，中華民國總統馬英九、行政院院長吳敦義參加揭幕典禮。園區名為「天恩彌勒佛院文教園區」，又稱「大自然文化世界」。

2017年6月25日舉辦彌勒殿落成開幕儀式。該殿高30公尺，供奉幸福彌勒、空靈觀音、莊嚴關聖，儀式參與官員有新竹縣縣長邱鏡淳、新竹縣副縣長楊文科、參山國家風景區管理處處長吳主治、峨眉鄉鄉長江寧增等。


参考文献 外部連結 官方网站
天恩彌勒佛院的Facebook專頁
內政部臺灣宗教百景網站中對天恩彌勒佛院的介紹（页面存档备份，存于互联网档案馆）
寶山雙胞胎井，是位於臺灣新竹縣寶山鄉寶山村楓橋地區、新湖路與寶山路交叉處的水井，以傳說能讓人生育雙胞胎而知名，演變成當地在雙十節的雙胞胎聚會慶典。


生育 1995年報導時，寶山鄉公所職員曾崇煦表示，在與當地居民許美珍聊天時，發現居住在老寶山山區的四、五、七、八鄰，戶數共八十四戶，但雙胞胎不少，其中楓橋派出所附近就有四對，兩對還是緊鄰的鄰居。許美珍則補充，此地居民大多世代居住於此，目前就她所知，這附近就有八對雙胞胎，而且連緊鄰這村落的山湖村也有四對雙胞胎。新竹市東門婦產科醫院院長黃忠山的看法是像寶山村這樣確實不多見，一般醫學統計一千例分娩中有四例為雙胞胎。
一說該地生雙胞胎大概是同宗遺傳，但楓橋生雙胞胎的住戶，有鄭、何、葉、鍾、彭、王、游、羅、龍、張、陳與李以及盧等十幾姓，非同宗，遺傳的因素就不是最主要原因。寶山村長田煥禎在2009年採訪時講，當地至少有二十五對雙胞胎，連曾派駐楓橋派出所的外地警員葉賢良、趙振東，都在服務期間生了雙胞胎，其中警員王宜強還是三胞胎。寶山鄉寶山分駐所所長熊復生，聽說楓橋分駐所在地理上是牛眠穴，二位調到該所的員警都生了雙胞胎男嬰，因此曾建議育有五名女兒的警員朱自謀在假日帶著太太到楓橋分駐所，望能生出雙胞胎兒子。
2016年，寶山鄉長邱坤桶說寶山村為全國雙胞胎比例最高的地區。村民們認為雙胞胎比例高，可能是過去習慣飲用楓橋附近的地下水井有關，但此井約在2003年因道路拓寬被埋沒。這口深約12公尺的井位在客雅溪岸步道旁並緊臨楓橋派出所，水質較偏鹼值，長有鐘乳石，水源來自客雅溪上游。
井對面是呈現雙「人」字樣的南北向道路，田煥禎曾敘述該新湖路與寶山路交叉處的五鄰住戶出現雙胞胎比例特別高。地方耆老認為楓橋附近還有風水上稱為「牛眠穴」的地方，會讓母牛喝水後很會生小牛、人自然也很會生雙胞胎。縣議員范玉燕建議縣政府把井列為新竹縣寶。


觀光 2002年3月31日，寶山村長的田煥禎與村中耆老商議後，決組名為「寶山村雙胞胎聯誼會」的組織，讓寶山村出名。在埋井後，村裡只誕生兩對雙胞胎，村民遂有重挖之議。2009年11月7日，井開挖重現，並在取水口裝飾石雕娃娃，有當地多對雙胞胎參加。村民還作了一首藏頭有「寶山雙胞胎井傳奇」的冠頂詩。
2011年10月10日，中華民國建國百年，此村開始舉辦雙胞胎節，吸引全國各地雙胞胎前往，並獲NHK電視台採訪，此後成為寶山鄉知名節日，次年就約有200對雙胞胎參加。後到了2014年在大壢老仙爺廟廣場舉行時，就有505對雙胞胎，年齡從八旬到不足一歲都有。
後來，政府推動浪漫臺3線，也把此井列為觀光路線內。鄉公所秘書鄧榮斌建議此區水質雖好，但仍應煮過再飲用較好。


祭拜 約2013年開始，流行用插上吸管的養樂多、統一多多來祭拜此井旁的龍鳳胎兒童石像，以祈求生子。這些飲料經過整日的高溫曝曬，變得酸臭，還會吸引蒼蠅，造成惡化環境衛生。田煥禎對這股養樂多風潮覺得很意外，因為昔日頂多有人會把棒棒糖等糖果放在石像的手中拍照，認為此流行並無相關根據，可能是有人把幼兒喜歡喝養樂多這件事套用到石像上。


參考
41號公路（希伯來語：כביש 41）為在以色列中南部的一條幹線道路。西起阿什杜德港，東至4號公路／42號公路與7號公路銜接，全長3.9公里。42號公路與蓋代拉（40號公路）之間的路段在升格為7號公路以前曾是41號公路的一部分。


公路升格 41號公路位於阿什杜德境內的路段已完成拓寬並且重新調整。哈修瑪爾交叉口（צומת חשמל，今已廢除）以西路段已完成修建，並延伸至阿什杜德港新入口。當前在尼爾加利路口處設有一座交通號誌，從尼爾加利路往北行進可通往艾希科爾發電廠以及海港工業與商業區。
41號公路阿什杜德以東的路段在重建之後升級為高速公路。位於4號公路及42號公路的交通號誌已由立體交流道所取代。4號公路與40號公路之間的路段已完成拓寬，並於拜特拉邦及盖代拉等地新設交流道，且廢除位於Kannot（כנות）青年村的交叉口。其工程已於2014年8月竣工，部分路段升格為7號公路，以連接現有的7號公路。


主要交會點（由西向東） 參見 以色列公路列表


註釋 參考資料
阿什杜德，中文圣经中译为亚实突，（希伯來語：אשדוד，羅馬化：ʾAs°dwd；阿拉伯语：اسدود；英語：Ashdod），是以色列南部区的一个城市，滨临地中海，位于以色列沿海平原的南部。面积47.242平方千米。1968年正式设市。根据以色列中央统计局资料，2009年末阿什杜德人口达207,800人，是以色列第6大城市。年人口增长率达到2.6%。阿什杜德港是以色列第一大港口。


历史 = 古代 =
阿什杜德地区最早的人类居民点可以追溯到旧石器时代，在整个石器时代这一带都有许多人类活动，甚至在乌加里特语文献中也提及。前13世纪末，海上民族（弗里吉亚人）征服并摧毁了这座城市。前12世纪初，非利士人（一般认为也是一支海上民族）夺取了阿什杜德，该市这时繁荣起来，并成为他们的首都。
前950年代，阿什杜德被埃及法老西阿蒙（第廿一王朝，前978－959年）摧毁，直到前815年以後才重建。約前715年，亞述帝国的薩爾貢二世征服阿什杜德，城市再次被毀，居民被流放。
前605年，迦勒底人的迦勒底王国的尼布甲尼撒二世征服阿什杜德，城市再次被毁。前539年，波斯居鲁士二世征服迦勒底人的迦勒底王国，随即波斯人重建該城市。


= 圣经记载 =


= 现代 =

在第一次中东战争中，阿什杜德是埃及軍到達的最北點。1948年10月28日埃及軍撤出阿什杜德，絕大多數居民也跟隨離開。約300個留下的居民也被驅趕到加沙地帶。
1956年5月1日，以色列政府批准建立阿什杜德市。阿什杜德有限公司在該年年底成立。
1956年11月，第一批移民——来自摩洛哥的22个移民家庭来到这里，稍后，一群来自埃及的移民加入他们行列。1957年7月，以色列政府撥出距離特拉維夫約32公里的24平方千米土地予阿什杜德有限公司建設現代城市。
1958年，Eshkol A發電廠落成。
阿什杜德港的建築工程在1961年4月開始，1965年11月迎接第一艘貨船。
城市在1991年開始急速發展，由大量來自蘇聯的猶太移民及基礎建設帶動。從1990年至2001年，阿什杜德吸納了超過10萬個新居民。


规划 经济 交通 收入 市长 文化与体育 友好城市 参考 外部链接 阿什杜德官方网站
阿什杜德港官方网站
阿什杜德当地新闻 （希伯来语）
阿什杜德反药物当局网站 
阿什杜德当地新闻
大壢老仙爺廟，是位於臺灣新竹縣寶山鄉山湖村、寶二水庫附近的廟宇，建廟緣由與1907年當地的傳說有關。


沿革 = 傳說 =

傳說1907年，農曆七月廿三日晨，仙鎮村大壢有一位肢體障礙的少婦彭李妹遇見一位坐在路邊石頭的白髮老翁。該老翁說能治療她的病，吩咐她回去生父家時，一腳跨過正門時，喊一聲「阿爸」，病就會好。老人講完就不見。該女子照叮囑作，手腳馬上就復原如前，此後該老翁坐過的石塊常有人來膜拜。


= 建祠 =
北埔望族姜滿堂及當地文學家劉建賢集資就地鑿洞祭祀並命名「溪源洞」，並尊稱該老翁為「救苦大仙」。1909年建廟。1935年新竹－台中地震，此廟被震倒，同年修建完工。


= 拆遷 =
後來面臨寶二水庫土地而要拆遷，林光華在競選新竹縣長之前，曾到廟中擲筊，連續三次聖杯指示不願搬遷之意。政府曾在此廟辦理寶二水庫土地徵收說明會。時任水資局副局長的鍾朝恭，為讓位在水庫預定地的此廟遷移，找來作乩童的友人協助，在仙爺前擲杯，但最多只能擲到兩個聖杯，當時廟公也不看好並強調神明不可遷移，後來友人走到神像旁低聲地說水庫牽涉到民眾用水權利，並承諾仙爺每年升天之日，地方民眾與北水局會來祭拜，後來再擲筊杯，一連五個聖杯，使廟公說不出話來，遂在隔年順利搬遷。原先水資局想將該處的二十一座土地廟神明集中於新建的仙爺廟，但地理師說陰陽不能同祀，此事作罷。寶山水庫的建立，仙鎮村併到山湖村。


信仰活動 該廟是寶山附近地區的信仰中心。出身仙鎮村的客家語言專家何石松曾回憶此仙爺廟很靈驗。有一名曾在友達光電的陳祥洲工程師，說因此廟神明的指示，就放棄科技業去當訓犬師。
信眾以農曆七月廿三為神明誕辰、顯聖日。當地一名叫「甘蔗哥」、弱視的李次郎，在慶典前會搭公車到竹東、橫山、峨眉、北埔、芎林等新竹縣五鄉鎮，背上錄音機與擴音器，沿路步行，傳播廟會訊息。


其他 寶山鄉公所也會藉此廟廣場舉行農特產品展售或是寶二水庫環湖路跑。像是寶山鄉雙胞胎節也會在此廣場舉行，2014年時參加的雙胞胎最年長者是來自竹東和芎林、八旬的鍾秀蘭、鍾秀蕙姊妹。還有一次因一位參加路跑的男子在附近迷路，而上了新聞。


參考
梭织（英语：Weaving）指将纱线经纬交错织成布料的方法。


历史 工序 经纱是由沿织物长度方向平行排列的多根纱组成的，通过经轴引出，通过经纱的交错开口运动，引入纬纱，交织成织物。经纱的数量（根数的多少）决定了织物的幅宽。纬纱是沿织物宽度方向排列的纱线，它交织于经纱之中，形成织物。
梭织一般要经过开口、投梭、打纬三道操作工序。

开口（英語：Shedding）：将从经轴上引出的经纱，按要求穿入综框上的综丝。开口时，按要求将不同的综框进行升降运动，使经纱分成上、下两层，两层纱层之间的空间称为梭口，便于引纬。

投梭/引纬（英語：Picking）：可以通过有梭引纬（使用梭子）和无梭引纬（利用气流、水流、片梭、剑杆等）将纬纱横穿于整幅布面，将纬纱引入梭口，使纬纱从布边的一侧，横向穿过以开口的经纱层到达布边的另一侧，完成引纬。
打纬（英語：Beating-up）：钢筘向前摆动，推动新穿入的纬纱至织口，使纬纱均匀排列.织造紧密的织物时，为使纬纱横向排列紧密,可以多次摆动钢筘（一般是两次或三次），反复将纬纱打密实，完成多次打纬运动。
此外，如果织造要连续进行，还有两个必不可少的辅助步骤，即：送经和卷取。

送经（英語：Warp control）：经纱是整经后在经轴上整齐卷绕的纱线。随着织造的进行,经轴由机构传动退解（退绕）或由经纱张力拖动退解，从而送出经纱。随着织物向前牵引，送经运动送出所需长度的经纱，并且使经纱具有一定的张力,使交织得以进行。
卷取（英語：Cloth control）：卷取机构将织物牵引离开织口，在卷布辊上卷成圆柱状的布卷。每次交织牵引的长度,决定了织物的纬向密度。牵引速度快,纬纱排列稀疏，纬向密度小；反之,牵引速度慢，纬纱排列紧密，纬向密度大。


參見 布
织布机


参考文献 《中华人民共和国国家标准本色棉布 GB407—78》
纺织品（英語：Textile、Woven fabric），是用纺织材料制成的一种轻工业產品。纺织品是人们生活和生产的必需品，特别是服装和饰品，在工业等领域中应用也非常广泛。


历史 人类穿衣服的历史，可以追溯到10万到50万年前。早在石器时代晚期，中东地区就出现了织物。距今已6000多年的半坡遗址出土的陶器的底部有织物印痕；钱山漾遗址出土的绢片丝带和苎麻布，距今4700多年。新石器时代的纺织产品主要是各种短纤维织物。这些织物上有手绘、织纹、刺绣形成的花纹或简单图案。
中国是世界上生产纺织品最早的国家之一，最著名的紡織品莫過於絲綢。公元前后，中国丝织品经过著名的“丝绸之路” 辗转传到欧洲，对沟通东西方经济和文化产生了积极作用。印度则在公元前300年就生产精美印花棉织物麦斯林薄纱；埃及在3～12世纪生产的以亚麻和毛为原料的提花挂毯；12世纪以后，波斯和意大利开始生产天鹅绒。20世纪上半叶，锦纶、腈纶、涤纶等合成纤维相继投入工业生产，因其较好的纺织性能和经济价值，生产规模不断扩大。


材料 纺织材料是指纤维及纤维制品，具体表现为纤维、纱线、织物及其复合物。纤维是纺织材料的基本单元。纤维可以通过混合、梳理等工序可以织造成为很长的纱线。纱线可以进一步用于织布、制绳等。


= 纤维 =

纺织纤维（英语：textile fiber）分为自然界生长形成的天然纤维和经过化学加工形成的化学纤维两大类。化学纤维又分为人造纤维和合成纤维，其中人造纤维是以自然界的物质为原料，加工成为适宜于纺织应用的纤维；合成纤维是天然原料经过合成然后加工而成的纤维。
天然纖維（英语：natural fiber）包括棉、麻、絲、毛等，其中棉和麻是植物纤维，毛和丝是动物纤维。石棉称矿物纤维，是重要的建筑材料，也可以用来制造防火纺织物。
人造纤维主要是粘胶纤维，用木材、棉短绒或某些草类的天然纤维素制成。长短粗细和毛纤维相近的称人造毛，和棉纤维相近的称人造棉，长丝状的称人造丝。此外，玻璃纤维也常被认为是人造纤维的一种，制成的纺织品有抗酸碱等化学试剂腐蚀的作用。
合成纤维多以石油或天然气为原料，经过合成为高分子，然后纺丝制得。包括涤纶、锦纶、氨纶、腈纶等。


= 纱线 =

纱线是一种由纺织纤维加工成的具有一定细度、长度无限的纺织品，用于织布、制绳、制线、针织和刺绣等。由短纤维互接纺制而成的称为纱（英语：yarn），由两根或两根以上的纱合并加捻而成的称为线（英语：thread），所以一般说单纱、股线。由两种或多种纤维混合在一起形成的纱线称为混纺。


= 织物 =

织物（英语：fabric）俗称布，按原料可分为棉型织物、毛型织物、丝型织物、麻型织物、纯化学纤维织物等五个门类。
棉织物俗称棉布，是以棉纱为原料织造的织物，如牛仔布、帆布等。棉型织物价格低廉，适用面广，是较好的内衣、婴儿装及夏季面料，也是大众化春秋外衣面料。
毛织物俗称呢绒，是以羊、兔等哺乳类动物身上的毛为原料织造的织物。其中，“呢子”是一种较厚较密的毛织品，多用来做制服、大衣等冬装；“绒布”则泛指表面有一层细毛的布料，常见的有天鹅绒、法兰绒、长毛绒等。
丝织物俗称丝绸，是用蚕丝编制成的一种纺织品。根据组织结构、采用原料、加工工艺、质地、外观形态和主要用途，丝织品可分成纱、罗、绫、绢、纺、绡、绉、锦、缎、绨、葛、呢、绒、绸等十四大类。其中，传统上有四种丝织物并称为绫罗绸缎。
麻织物是以麻纤维织造的织物。常见原料有苎麻、亚麻等，因穿着凉爽舒适，多用于夏季面料。此外，黄麻、剑麻、蕉麻的织物多用于包装袋、渔船绳索等，在服装上很少使用。另外还有罗布麻等新兴的保健面料。
其他常见的布料还有芭蕉布、高山花布、火浣布等。


分类 现代纺织品按生产方式不同分为线类、带类、绳类、机织物、针织物、无纺布等六个门类。


用途 = 日用纺织品 =
线，包括缝纫线、毛线
巾，包括毛巾、浴巾、手巾、头巾、围巾、领巾等。
布，包括抹布、纱布、包袱布等。
毯，包括地毯、壁毯等。


= 工业纺织品 =
工业纺织品侧重强度、重量等物理特性。


参考文献 参见 服装
织机
纺织业 / 纺织工业
《就算風吹》（日语：風に吹かれても／かせにふかれても Kaze ni fukare temo）是日本女子偶像組合櫸坂46的第5張單曲，於2017年10月25日由Sony Music Records發售。同名標題曲是時裝租借服務MECHAKARI的廣告歌，B面曲《依然要前進》是東京電視台電視劇《Re:Mind》的主題曲，B面曲《避雷針》是興和的三次元口罩的廣告歌。


概要 單曲分為Type A、Type B、Type C、Type D和通常版，總共五個版本。其中，《就算風吹》及《依然要前進》收錄於所有版本，《就算風吹》的音樂錄影帶則收錄於通常版以外的所有版本。《再生細胞》收錄於通常版；《結果，只能說再見》、《星期一的早晨，裙子被剪了》的音樂錄影帶和《團體發展的祈願之旅～栃木編～》收錄於Type A；《NO WAR in the future》、《依然要前進》的音樂錄影帶和《團體發展的祈願之旅～群馬編～》收錄於Type B；《避雷針》及其音樂錄影帶、《團體發展的祈願之旅～埼玉編～》收錄於Type C；《想要在海邊奔跑嗎？》及其音樂錄影帶、《團體發展的祈願之旅～千葉編～》收錄於Type D。特典方面，除了通常版外，所有均附送全國握手會和生寫真各一張。
2017年9月15日，櫸坂46宣佈推出第5張單曲。9月25日，公開了表題曲名以及打歌服造型，過去四張單曲的打歌服均是制服，今作則是黑色西服，中心成員平手友梨奈亦一改髮型，以像男孩一樣的短髮示人。10月3日，單曲的全篇音樂錄影帶在Youtube上公開。10月16日，《依然要前進》的音樂錄影帶在Youtube上公開。10月17日，《避雷針》的音樂錄影帶在Youtube上公開。10月20日，《想要在海邊奔跑嗎？》的音樂錄影帶在Youtube上公開。10月21日，櫸坂46在福岡縣北九州市西日本綜合展示場舉行的時裝秀takagi presents TGC KITAKYUSHU 2017 by TOKYO GIRLS COLLECTION中首次演唱單曲。10月24日，櫸坂46的5張單曲的打歌服與成員佐藤詩織設計的服裝在東京都原宿竹下通進行展示。10月25日，推出了以單曲為主題的LINE印章。10月27日，櫸坂46在SHOWROOM上公開單曲和《避雷針》的音樂錄影帶製作特輯。
欅坂46在NHK綜合頻道節目《SHIBUYA NOTE》、NHK BS Premium節目《別冊 櫸坂46SHOW!》和朝日電視台節目《MUSIC STATION》等等均有獻唱單曲。


封面及封底寫真 參與拍攝的成員列於下表中。


反應 在《告示牌》HOT BUZZ SONG中，單曲取得第1位，而在Top Singles Sales榜則以722,954銷量取得週榜第1位。在Oricon公信榜中，單曲的首週銷量約64.3萬，刷新了前作《不協和音》63.3萬的紀錄，並且自出道作起連續5張單曲均取得週榜第1位，以女藝人來說，僅次於10張單曲連續取得第1位的HKT48。單曲在發賣次週，以3.9萬張銷量，連續兩週蟬聯冠軍，取得組合以及今年首次的蟬聯冠軍以外，亦是自2016年5月嵐的《I seek/Daylight》以來再次有藝人憑同一單曲蟬聯冠軍，以2010年代來說則是繼2010年1月濱崎步的《You were.../BALLAD》、2011年1月植村花菜的《廁所的神明》、同年4月Maximum The Hormone的《GREATEST THE HITS 2011～2011》、2013年7月SKE48的《美麗的閃電》和2015年6月AKB48的《我們不戰鬥》以來，第7位藝人連續兩週取得單曲週榜冠軍。


歌曲列表 = Type-A =


= Type-B =


= Type-C =


= Type-D =


= 通常版 =


選拔成員 = 就算風吹 =
（中心成员：平手友梨奈）

第三排：齋藤冬優花、上村莉菜、織田奈那、今泉佑唯、佐藤詩織、長澤菜菜香、米谷奈奈未
第二排：志田愛佳、渡邊理佐、原田葵、長濱禰留、小池美波、渡邊梨加、守屋茜
第一排：土生瑞穗、菅井友香、小林由依、平手友梨奈、鈴本美愉、尾關梨香、石森虹花


= 依然要前進 =
平假名榉坂46一期生名義
（中心成员：齊藤京子）

井口真緒、潮紗理菜、柿崎芽實、影山優佳、加藤史帆、齊藤京子、佐佐木久美、佐佐木美玲、高瀨愛奈、高本彩花、東村芽依


= 結果，只能說再見 =
五人囃子名義
石森虹花、織田奈那、齋藤冬優花、佐藤詩織、土生瑞穗


= NO WAR in the future =
平假名榉坂46名義
（中心成员：齊藤京子）

井口真緒、潮紗理菜、柿崎芽實、影山優佳、加藤史帆、齊藤京子、佐佐木久美、佐佐木美玲、高瀨愛奈、高本彩花、東村芽依、金村美玖、河田陽菜、小坂菜緒、富田鈴花、丹生明里、濱岸日和、松田好花、宮田愛萌、渡邊美穗
平假名榉坂46的2期生全员均是首次参加櫸坂46单曲的歌曲录制。


= 避雷針 =
（中心成员：平手友梨奈）

石森虹花、今泉佑唯、上村莉菜、尾關梨香、織田奈那、小池美波、小林由依、齋藤冬優花、佐藤詩織、志田愛佳、菅井友香、鈴本美愉、長澤菜菜香、長濱禰留、土生瑞穗、原田葵、平手友梨奈、守屋茜、米谷奈奈未、渡邊梨加、渡邊理佐


= 想要在海邊奔跑嗎？ =
青空與MARRY名義
志田愛佳、菅井友香、守屋茜、渡邊梨加、渡邊理佐


= 再生細胞 =
今泉佑唯


參考資料 外部連結 音樂唱片分類 （页面存档备份，存于互联网档案馆）－欅坂46官方網站
（日語）音樂錄影帶
YouTube上的欅坂46「就算風吹」（2017年10月3日）
（繁體中文）音樂錄影帶
YouTube上的欅坂46「就算風吹」（中文字幕完整版）（2017年11月13日）
施世榜（1671年11月26日—1743年1月27日），字文標，號澹亭，為福建省泉州府晉江縣安平（今日晉江市安海鎮）人，祖籍河南固始，後隨父親施啟秉來臺在臺灣鳳山縣落籍，為鳳山縣拔貢生:23。是清代臺灣重大水利工程——八堡圳的創建者。他是施琅的族侄，其父施啟秉與施琅同為潯海施氏十六世，乃第七世祖之後代，而施琅為三房之後，施啟秉為二房之後:9。
施世榜除開鑿八堡圳外，還在臺灣府城大南門外捐建敬聖樓、捐學田給海東書院、建恩赦橋，於晉江修文廟、安平橋，亦修建了鳳山縣文廟:133。此外施世榜也先後在康熙五十七年（1718年）與雍正四年（1726年）重修泉安龍山寺與捐地擴建天上聖母宮（今鹿港天后宮），並捐獻銀元五十元以整修潯海施氏大宗祠:137。他在林先生廟與鹿港天后宮右廂供有其祿位:83。
《彰化縣志》載說他「性嗜古，善楷書」，其詩作有幾首收入方志之中:139。


生平 施世榜與父親施啟秉約在康熙三十二年（1693年）時來臺，最初居住鳳山，並在臺灣府城置有門第，此外施家在鳳山縣下淡水西港東上里置有田產，於鳳山縣經營蔗糖業與白米業，而後在康熙三十六年時（1697年）成為鳳山縣拔貢生:23、24。
其父施啟秉約在康熙四十年（1701年）左右曾招募人手到半線開墾:67，後康熙四十八年（1709年）施啟秉去世，開墾事業由其長子施世榜接手，墾號為施長齡，同年開始於東螺保興建八堡圳:264，於康熙五十八年（1719年）完工。但水圳完工之初運轉並不順利，後得一位林先生指點，才使水圳順利運轉，後人感念其功德，遂建「林先生廟」以祭祀。而在這之後，施世榜設有圳長、埤甲、埤匠、巡圳等職來管理水圳事務:90，並將田園分給八子三弟，並沿圳設十二租館（海口水尾四館，水頭八館）來管理收租與圳務:97、98。而八堡圳灌溉一萬一千餘甲的田地中，施家擁地約有五千多甲，租穀收入約有45000石:106、265。而在康熙六十年（1721年）時，施世榜又築有福馬圳（惡馬圳）:265。
康熙六十年（1721年）爆發朱一貴事件時，閩浙總督覺羅滿保任命剛好人在晉江安海的施世榜為參軍事，與其三弟施世黻於該年六月隨福建水師提督施世驃、南澳鎮總兵藍廷珍來臺處理，而之後施世榜又自備行糧募集壯丁前往瑯嶠（今恆春）搜捕劉國基、顏廷、張賽、李法、蔡承祖等參與起事人士，而後又與游擊林秀前往阿猿林（今高雄大樹區）繼續搜捕，此外他也召集難民兩千多人安撫復業。由於上述事蹟，施世榜因而獲得「都司」一職，後來因為他有許多捐獻善行，授以壽寧教諭。乾隆初期（1737－1740年）時又因捐納獲兵馬司副指揮一職，不久告歸。:118－125
他於乾隆八年（1743年）正月初二去世，卒年72歲。


妻兒 施世榜有娶過六房妻妾，三任妻子分別是出身福建泉安安平的黃氏（1676年－1704年）、福建泉安西垵的曾氏（1687年－1716年）與廈門的沈氏（1694年－1754年，閨名壽官，諡淑慈），而另外三名側室分別是王氏、李氏、許氏:149。六位妻妾共為他生下九子:150、258：


註釋 參考資料
八堡圳，或稱八保圳，位於臺灣的彰化縣，最早建於1709年，1719年完工，是臺灣最早開鑿的水圳，也是至今臺灣最古老的埤圳之一。由於該圳是由施世榜籌款所建，故原名「施厝圳」，又因取濁水溪之水灌溉八堡農田，所以也叫做「濁水圳」，但常被稱為「八堡圳」。
一般將八堡圳與臺南通垺圳和新竹隆恩圳，一起並稱為「臺灣三大古老埤圳」。


沿革 清康熙四十八年（1709年），施世榜於半線地區（今彰化縣）引濁水溪之水築圳，工程於康熙五十八年（1719年）完工:18。該水圳從番界濁水庄（今名間鄉濁水村）取水，之後在二水鼻仔頭截源入圳:18。據說八堡圳開鑿初期，引水入圳屢遭失敗。相傳後來有一位老翁來見施世榜，給予水利圖說；施世榜照其方法重行開鑿，並以「土工法」施工後，果然成功。圳成之後，老翁拒絕受酬，並不示姓名，只自稱「林先生」；後人仰其恩德，在二水圳頭建林先生廟以茲紀念。
這條水圳最初名為「施厝圳」，道光年間《彰化縣志》以前的文獻皆使用此名稱:18。水圳落成時該地尚未有「保（堡）」的設置，是日後設立彰化縣並在其下設「保（堡）」後，才因為灌溉八保（堡）之故取名八保（堡）圳。


紀念 二水鄉每年舉辦的「跑水節」就是紀念林先生、施世榜、黃仕卿這三位建立八堡圳的有功人士。


引水源頭 過去只在濁水溪邊的「香圓腳水門」引入水源，經引水道至「八堡圳取入口制排水門」，在集集攔河堰興建後，改由濁水溪集集攔河堰北端進水口取水，經新的引水道至新的「八堡圳制分水門」再入原水道。
今入八堡圳後分八堡一圳幹線長33公里，有支線14條、分線24條；八堡二圳幹線長29公里，有支線17條、分線19條。


相關條目 大武郡溪
十五庄圳（古稱八堡二圳）
道將圳
隆恩圳
台灣清治時期


註釋 參考來源 外部連結 集集攔河堰\北岸聯絡渠道\北岸八堡圳空拍（页面存档备份，存于互联网档案馆），經濟部水利署中區水資源局 集集攔河堰管理中心
八堡圳（页面存档备份，存于互联网档案馆）
郭弘斌：八堡圳(施厝圳)（页面存档备份，存于互联网档案馆）
二水跑水祭
1978年西班牙憲法（西班牙語：Constitucion Espanola de 1978） (Spanish and 加利西亞語：Constitucion Espanola; 巴斯克語：Espainiako Konstituzioa; 加泰隆尼亞語：Constitucio Espanyola; 奧克語：Constitucion espanhola) 是西班牙的现行的根本法，由時任議長蘭德里諾·拉維萊·阿西納等法律界專家起草，於1977年11月表決通過，並在1978年西班牙憲法公投后实施，結束了將近40年的佛朗哥軍政獨裁時期，是西班牙向民主体制转变的重要里程碑。该部宪法规定西班牙的国家主权属于全体西班牙人民，政体是议会制君主立宪制，西班牙君主是虚位元首，君主代表国家但不享有实权，行政權由首相掌理。立法權歸於國會，由參、眾兩議院組成，其中後者負責指名首相人選。
1978年12月29日生效，當天在官方公報上公佈。12月6日的憲法日以來一直是西班牙的國定假日。


概要 西班牙憲法分為10個部分，和數個章節。包含概說、政府、司法、國家、政府、經濟等層面。
最後，第十部分提到憲法修正案，其中自1978年以來僅有兩項修正案（1995年和2011年）。
成立過程中，作者（以及皇家任命的參議員）卡米洛·何塞·塞拉後來對憲法草案的措辭進行了修改。


主要憲法條文 “憲法”承認存在民族和地區（初步標題）。


= 序言 =
傳統上，編寫憲法的序言被認為是一種榮譽，也是一項需要極大文學能力的任務。為此目的選擇的人是Enrique Tierno Galvan。


= 序文 =
第2條：本宪法的基础是西班牙国牢不可破的团结和全体西班牙人所共有的不可分割的祖国，承认并保障组成西班牙王國的各民族和各地区的自治权與團結性。
因此，西班牙現在完全由17個自治區和兩個擁有不同程度自治權的自治城市組成，儘管憲法沒有正式聲明西班牙是一個聯邦（也不是一個統一的國家），實際的權力根據所考慮的問題，顯示出廣泛不同的權力下放等級，從納瓦拉和巴斯克地區的自主稅務管理權限的準邦聯地位到機場管理的全面集中化。


= 第1部分 =


= 第8部分 =


 第143條  第一款：为行使宪法第二条承认的自治权，具有共同的历史、文化特征的毗领省份、岛屿地区以及在历史上曾是一个地区单位的省份，可根据本章及各自章程的规定实行自治，组成自治区。
第二款：自治进程的主动权属于有关的各省议会或岛屿间机构，或属于2／3的市镇，其人口至少应占各省或岛屿选民统计之多数。上述要求应在自某一有关地方行政机构作出第一个决议后的六个月内达到。
第三款：自治倡议如示能实现，需过五年后方得撤回。


 第155條  第一款：如一个自治区未履行宪法或其他法律为其规定之义务，或严重危害西班牙之总利益，政府可要求自治区主席改正；在自治区主席未予理会的情况下，经参议院绝对多数批准，政府可采取必要措施迫使自治区强制履行上述义务，或保护上述总利益。
第二款：为实施前款规定之措施，政府可向各自治区所有领导人发出指令。
2017年10月27日，參議院通過議案動用第155條凍結加泰隆尼亞自治權，並強行解散自治政府以及取消加泰隆尼亞獨派政治人物職務。當時214票贊成，47票反對，1票棄權。


另見 憲法
憲政經濟


参考文献 = 引用 =


= 来源 =


外部連結 官方网站（页面存档备份，存于互联网档案馆）
1978年西班牙宪法的英文版. 西班牙国家官方公报.
Congreso.es: Proceso de elaboracion y aprobacion de la Constitucion Espanola de 1978
25 Aniversario de la Constitucion（页面存档备份，存于互联网档案馆）
La aprobacion de la Constitucion contada por La Vanguardia en 1978
Constitucion espanola de 1978（页面存档备份，存于互联网档案馆） (PDF)
Museo Adolfo Suarez y la Transicion（页面存档备份，存于互联网档案馆）
Constitucion Espanola en lectura facil（页面存档备份，存于互联网档案馆）. Adaptada a lectura facil por Oscar Garcia Munoz, validada por Cooperativa Altavoz con la colaboracion de Plena Inclusion
高霸（9世纪—887年12月28日），唐朝末年淮南节度使高骈部将。南昌人。


生平 中和年间曾被高骈墨敕（以皇帝名义）任为权知江州军州事。后任海陵镇遏使，曾得转授右散骑常侍。光启二年（886年）六月，镇海节度使周宝遣牙将丁从实袭击常州，驱逐刺史张郁。张郁奔海陵投靠高霸。当时高霸辖下有民五万户，兵三万人。
光启三年（887年）四月，淮南左厢都知兵马使毕师铎勾结宣歙观察使秦彦攻淮南军部扬州，淮南右都押牙吕用之伪造高骈牒文，署庐州刺史杨行密行军司马，征兵入援。毕师铎、秦彦打破扬州，吕用之出奔，其党羽郑杞首先归顺毕师铎，毕师铎署郑杞知海陵监事。郑杞到海陵，秘密记下高霸得失，告诉毕师铎。高霸获郑杞书信，杖打郑杞背，断其手足，挖出眼睛砍断舌头，然后斩之。
五月，与毕师铎一同起事的亲家高邮镇遏使张神剑与毕师铎决裂，率众投靠杨行密，图谋联合高霸攻打毕师铎。张神剑、高霸、刘金、贾令威都率众归属杨行密。十月，秦彦遣郑汉章率步骑五千出击张神剑、高霸的营寨并击破之，张神剑奔还高邮，高霸奔还海陵。
后毕师铎杀高骈，杨行密驱逐毕师铎、秦彦并入据扬州，杀死吕用之；又遇到奉国军节度使秦宗权部将孙儒势大作乱，张神剑从高邮率军来投杨行密，被杨行密杀死。杨行密关闭扬州空城，害怕，谋士袁袭说：“我以新集之众守孤城，而诸将多是高氏旧人，不是凭借恩信而是因为受制而心服我们的。今孙儒兵势正盛，所攻必克，这正是诸将衡量强弱选择支持谁的时候，海陵镇遏使高霸是高骈旧将，必不为我用。”十一月，杨行密担心孙儒乘胜取海陵，以军令命高霸率其兵民回府城，说：“有违命者，族灭之！”于是海陵数万户弃资产、焚庐舍、挈老幼迁于扬州。高霸与弟高暀、部将余绕山、前常州刺史丁从实到扬州率所部兵来依附，杨行密出城相迎，与高霸、高暀约为兄弟，将高霸所部将卒安置在法云寺。闰十一月，杨行密想遣高霸屯兵天长县挡住孙儒来路，袁袭说：“高霸经常首鼠两端，我军胜了则来，不胜则叛，如今置他于天长，是自绝归路。且我们如果能胜孙儒，不需要用高霸；若不幸不胜，天长岂是我们所有的！公因怀疑高霸而召他，可复用他吗？不如以犒军为名擒斩之，兼并其众。”杨行密于是以犒军为名伏兵诛杀高霸、丁从实、余绕山，得到高霸所部兵数千人；又遣千骑去法云寺杀高霸党羽，杀数千人，当时大雪，寺外数里地都被血染红；张郁被杀；高暀出逃，次日也被擒杀。高霸被族灭。


注释及参考文献
河内良弘（日语：河内 良弘／かわち よしひろ Kawachi Yoshihiro，1928年8月20日－）是一位日本历史学者。京都大学名誉教授、天理大学名誉教授、黑龙江大学满族语言文化中心荣誉教授。因编纂《满洲语辞典》获日本学士院奖。专攻东洋史，尤其是东北亚史。从事关于满洲族的研究。


生平 1928年生于佐贺县武雄市。1945年毕业于佐贺县唐津市唐津中学。1949年毕业于（旧制）佐贺高等学校。1950年至1951年间于千叶县成田町立中学校（今成田市立成田中学校）任教谕。1954年毕业于京都大学文学部东洋史学科，并于1959年在该校完成博士课程。
1973年任天理大学教授。1985年任京都大学文学部教授。1992年达到退休年龄后，成为京都大学名誉教授并在天理大学任教授。1999年自天理大学正式退休，成为天理大学名誉教授。2014年任黑龙江大学满族语言文化中心荣誉教授。2016年获得日本学士院奖。


《满洲语辞典》的编纂 河内良弘在博士毕业后曾前往美国印第安纳大学教授满语。当时并没有英文的满语语法书，辞典也仅有1937年编写的《满和辞典》的英文翻译版。河内在这部词典的基础上，将语法和例句翻译为英语用于授课。
在京都大学任教期间，河内就已经在暑假期间自费前往中国收集资料。因为经费紧张他曾向日本政府申请经费，然而未获支持。后来靠丰田集团的资助得以坚持研究。在编写过程中需要用到满文输入法和文字处理软件，河内得到了香川大学本田道夫教授的帮助得以实现。经过长期努力，收录词条约5万，共1200页的《满洲语辞典》终于在2016年自费发行，并为河内带来了日本学士院奖的殊荣。


著作 《明代女真史の研究》 同朋舍出版，1992年
《満洲語文語文典》 京都大学学术出版会，1996年


= 编著 =
《満洲語文語入門》 与清濑义三郎则府合著，京都大学学术出版会，2002年
《滿州語辞典》 松香堂书店，2014年


= 译著 =
《騎馬民族史 正史北狄伝 1》 （「烏桓・鮮卑伝(後漢書・三国志)」） 译注，平凡社，东洋文库，1971年
《内国史院満文档案訳註 中国第一歴史档案館蔵 崇徳二・三年分》 译注、编著，松香堂书店，2010年


论文 Cinii


参考文献
啟發課程（英語：The Alpha Course）是個介紹基督教基本教義的福音性課程，專門為一些對基督教信仰感興趣者而設。課程主要透過聚餐、影片和討論來讓參與者循序漸進地認識信仰。其主辦單位將課程定性為“一個探索生命意義的機會”。啟發課程起源於英國聖公會布朗普顿圣三一堂，目前在全球各地的教會、大學、工作單位和監獄都有舉辦，而且被各個主流教派（包括新教、天主教及東正教）所接納和推崇。全球有超過2,700萬人曾接受本課程。


課程結構 啟發課程為期10週，通常每週1節，並選在黃昏時間舉行。每節課程開始時，參與者會共進晚餐，然後觀看一段富啟發性的影片，接著進行小組討論。影片是圍繞基督教的要義所編撰，內容包含訪談、個人見證和喻道故事。部分影片邀請了各界名人如《人在野》主持贝尔·格里尔斯和長期於香港從事社會福利工作的潘靈卓作分享。除此以外，課程的其中三或四節會改為在週末舉行，或是集中在一天之內完成，以便進行聯誼或戶外活動。課程已被翻譯成112種語言。


= 學校內的宗教教育 =
啟發課程設有專為11-14歲的學童的版本，分別是為期12週的“exploRE: 基督教信仰”和為期14節課程的“exploRE: 基督生平”。前者主要討論教義，而後者則著重探討耶穌的出生、事蹟、受苦和復活。課程名字中的大寫“RE”指的是宗教教育，是英國義務教育課程的必修部分。課程的材料被設計成供宗教教育老師自由裁剪使用。


= 婚戀課程 =
Relationship Central是啟發課程主辦單位的姊妹機構。該機構提供一系列圍繞感情和婚戀關係的課程。課程的內容是改編自尼奇·李和希拉·李的著作《婚姻書》（英文：The Marriage Book）。其中的婚姻課程為期7節，對象為已婚夫婦。該課程安排夫婦二人同坐一檯享用燭光晚餐，又或是咖啡、茶和甜點，同時舉行講座。講座可以是現場真人主講，也可能是錄影片段。講座主要為夫婦在輕鬆氣氛下提供實務性和資訊性的內容。婚姻預備課程為期5節，形式和婚姻課程相類似。和傳統的啟發課程不同，婚戀課程不設小組討論環節，參與者的個人隱私不會洩露給輔導員或其他參與者。英國軍隊在此婚戀課程的基礎之上，設計出針對軍人的課程，並加入一節講述如何應對配偶因軍隊調配而導致的分離。於2012年，婚戀課程系列的範圍延伸到教養兒童課程（針對0-10歲子女）及教養青少年課程（針對11-18歲子女）。這兩個課程的格式均依照傳統的啟發課程的安排，設有聚餐、講座及小組討論。Relationship Central聲稱所有婚戀課程皆為“建基在基督教信仰之上，適合各類夫婦，不論他們是否基督徒”。


= 更新人士 =
啟發課程尚有專門為在囚人士設計的版本。此外，“關懷更新人士計劃”是專為那些曾在獄中接受啟發課程的釋囚而設，向他們提供實質性援助例如居住地點、工作機會、食物，以及教會的牧養。目前在英國、加拿大、南非和美國都有開辦本計劃。


= 聖保羅神學中心 =
聖保羅神學中心（英文：St Paul's Theological Centre）是啟發課程暨布朗普顿圣三一堂所屬之神學院。聖保羅神學中心旨在為平信徒提供神學訓練、栽培神職人員、為世界各地的教會提供神學資源，以及為啟發課程提供神學指引和依據。


华人启发 华人启发是为了华人群体所设计的全新启发视频。目的是让华人可以通过自己的语言以及相似生活体验的故事和观点来探索生命、人生意义和基督教信仰。华人启发视频在全球7个地点拍摄，由蔡颂辉牧师、两位主持人以及在华人社群具有影响力的人物来介绍基督信仰中的各类话题。


批評 啟發課程其中一個最大的批評是其過分濃厚的靈恩色彩。許多非靈恩派的基督徒認為，課程主編甘力克過分強調聖靈的位格和做功。儘管官方指引並不鼓勵，部分教會還是因而替換了課程內有關聖靈的內容。啟發課程的官方回應是“我們相信聖靈會在人生命裡面工作，叫人知罪悔改、更新改變，但不是要強調聖靈外在的彰顯和能力，我們尊重各宗派自由演繹對聖靈工作的教導”。
另外，啟發課程的參考讀物，由甘力克所著的《寻寻问问》（英文：Searching Issues），也因為書中對同性戀行為的反對立場而惹來批評的聲音。然而，從整個基督教群體來看，反對同性戀行為並非只是甘力克一人所持守的立場。
立場更為保守的批評聲音，尤其是改革宗和福音派的觀點，認為啟發課程對罪的定義不夠深入，故未能向參與者充分說明耶穌受苦和復活的背後動機 。啟發課程的競爭對手《探索基督教》試圖在罪這方面的教導做得更好。
在英國雪菲爾城市神學組服務的約翰·維森牧師認為，啟發課程展現出來的視角過於狹窄，過分著重神學家對耶穌的論調和“標準答案”，而非讓學生在研習耶穌生平和教導的過程中自由地得出結論。他表示：“啟發課程由於受限於其講述教學法、心胸狹窄的內容和封閉的環境，很難讓參與者探索另類觀點。故此，我擔心這只會把人導入一種自我中心的宗教而非真正的基督教門徒訓練”。
有些天主教徒則抱怨為期15節的“啟發課程（天主教版）”內容偏頗，對羅馬天主教教義涵蓋不足。為了加深參與者這方面的認識，教牧需在課程完結後為他們“補課”。


参考文献 外部連結 啟發課程台灣官方網站（页面存档备份，存于互联网档案馆）
啟發課程香港官方網站（页面存档备份，存于互联网档案馆）
一個啟發課程的簡介材料（页面存档备份，存于互联网档案馆）