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微分幾何研究微分流形的幾何性質，是現代數學中的一主流研究方向，也是廣義相對論的基礎，與拓撲學、代數幾何及理論物理關係密切。
古典微分几何起源于微积分，主要内容为曲线论和曲面论。歐拉、蒙日和高斯被公认为古典微分几何的奠基人。近代微分几何的创始人是黎曼，他在1854年创立了黎曼几何（实际上黎曼提出的是芬斯勒几何），这成为了近代微分几何的主要内容，并在相对论有极为重要的作用。埃利·嘉当和陈省身等人曾在微分几何领域做出极为杰出的贡献。


內在對外在 從一開始到19世紀中葉，微分幾何是從外在觀點來進行研究的：曲線和曲面是被放在更高維度的歐幾里得空間中來考慮的（譬如曲面被放在三維的背景空間中）。其中的最簡單的成果就是曲線微分幾何中的結果。內在觀點開始於黎曼的工作，在那裡因為幾何對象被認為是獨立的給出的，所以不能說移到外面來考慮這個對象。
內在的觀點更加靈活，例如在相對論中時空不能很自然的用外在形式表示。但用內在的觀點，曲率和聯絡這樣的結構比較難定義一些，所以採用內在的觀點也不是沒有代價的。
這兩種觀點也是可以融通的，即外在幾何可以被看作是附加於內在幾何上的結構。（見納什嵌入定理）


技术要求 微分几何的工具也就是流形上的微积分：包括对于流形，切丛，余切丛，微分形式，外微分，
  
    
      
        p
      
    
    {\displaystyle p}
  
-形式在
  
    
      
        p
      
    
    {\displaystyle p}
  
维子流形上的积分以及斯托克斯定理，楔积，和李导数的研究。这些都和多变量微积分相关；但对于几何上的应用来讲，必须发展一种在某种意义上和特定坐标系无关的方法。微分几何的特殊概念可以说是那些体现几何本质的二阶导数：曲率的很多表现方式。
可微流形是一个拓扑空间，它有一个开覆盖，其中的每个开集同胚于
  
    
      
        
          R
          
            n
          
        
      
    
    {\displaystyle R^{n}}
  
中的一个开单位球。并且，如果
  
    
      
        f
      
    
    {\displaystyle f}
  
,
  
    
      
        g
      
    
    {\displaystyle g}
  
是其中两个同胚映射，则函数
  
    
      
        
          f
          
            −
            1
          
        
        ∘
        g
      
    
    {\displaystyle f^{-1}\circ g}
  
无限可微。我们称一个函数无限可微，如果它和每个同胚的复合是从开球到
  
    
      
        R
      
    
    {\displaystyle R}
  
的无限可微函数。
在流形的每一点，有一个该点的切空间，它由每个从该点离开进行运动的所有可能的速度（方向和大小）所组成。对一个n维流形，每点的切空间是一个n维向量空间，或者说是一个Rn。切空间有多种定义。其中一个是作为所有在该点取值为0的函数组成的线性空间的对偶空间，除以
所有取值为0并且一阶导数为0的函数空间（所得到的余空间）。导数为0可以定义为“和任何可微的从实数到该流形的函数的复合的导数为0”，因而只需要用到可微性。
向量场是从流形到它的切空间的并集（切丛）的函数，在每一点所取的值是该点的切空间的一个元素。这样的映射称为纤维丛的截面。
向量场可微，如果该向量场应用到每个可微函数都得到一个可微函数。向量场可以看作是时不变的微分方程组。从实数到流形的可微函数是流形上的曲线。这给了一个从实数到切空间的函数：曲线上每点的速度。一条曲线称为一个向量场的一个解，如果曲线每点的速度和向量场在该点的值相等。
交错k维线性形式是向量空间V的对偶空间V*的反对称k阶向量积的一个元素。k微分形式就是在流形的每一点选取一个这样的交错k形式--V在这里就是该点的切空间。如果它作用在k个可微向量场上的结果是流形上的一个可微函数，则称它可微。体积形式是维数和流形相同的微分形式。


分支 黎曼幾何
黎曼几何以黎曼流形为主要研究对象— 有额外结构的光滑流形，他们因此无穷小得看起来像欧几里得空间。这使得欧几里得几何的诸如函数的梯度，散度，曲线的长度等概念得到了推广；而无须假设空间整体上有这么对称。

复幾何
研究的对象是复流形。这是一类有着可积的近复结构的微分流形。因为非奇异的复代数簇自然的是复流形，因此与复代数几何有着紧密的联系。

辛幾何
这是研究辛流形的学科。一个辛流形是带有辛形式（也就是，一个闭的非退化2-形式）的微分流形。

切觸幾何
这是辛几何在奇数维上的对应物。大致来说，在(2n+1)微流形上的切触结构是一个1-形式
  
    
      
        α
      
    
    {\displaystyle \alpha }
  
使得
  
    
      
        α
        ∧
        (
        d
        α
        
          )
          
            n
          
        
      
    
    {\displaystyle \alpha \wedge (d\alpha )^{n}}
  
处处非退化。

芬斯勒幾何
芬斯勒几何以芬斯勒流形为主要研究对象— 这是一个有芬斯勒度量的微分流形，也就是切空间被赋予了巴拿赫范数。芬斯勒度量是比黎曼度量一般得多的结构。


外部連結 A Modern Course on Curves and Surface, Richard S Palais, 2003
Richard Palais's 3DXM Surfaces Gallery


參考書目 Michael Spivak (1999)， A Comprehensive Introduction to Differential Geometry，(5 Volumes),3rd Edition.
Manfredo Do Carmo (1976), Differential Geometry of Curves and Surfaces. Prentice Hall.
Manfredo Perdigao do Carmo, Francis Flaherty (1994), Riemannian Geometry.
John McCleary (1994), Geometry from a Differentiable Viewpoint
Ethan D. Bloch (1996), A First Course in Geometric Topology and Differential Geometry
Alfred Gray (1998), Modern Differential Geometry of Curves and Surfaces with Mathematica, 2nd ed.
寿司（日语：寿司、鮓、鮨、寿し〔壽司〕／すし sushi）是一種日本料理，主要材料是用醋、糖、鹽調味過，以肥小而稍帶甜味的日本珍珠米所煮成的醋飯，降溫後加上魚肉、海鮮、蔬菜、雞蛋或其他肉類等作配料。醋飯原為一種保存食物的方法：以醋酸令食物的酸鹼值下降，抑制微生物生長，以减缓食物腐敗。
壽司既可以作為小吃也可以作正餐，配料可以是生的、也可以是熟的，又或是醃過的。由于配料的不同，不同壽司的價格、水準差距甚大。
壽司除了是日本人喜愛的食物之外，在日本以外地區也十分流行，世界各地迴轉壽司式的壽司店與包裝壽司也不胜其数。


字源與歷史 根据日本学者的研究，寿司的起源有多种可能：

源于东南亚的一种传统鱼肉发酵保存法；
寿司历史可追溯至2000年前日本开始发展水稻种植的时期。寿司的雏形出现于弥生时代，当时的人发明了将食用鱼加盐在米饭中发酵的做法，即今日的熟寿司，此时米饭为发酵所用材料，并不食用。到了室町时代，其中发酵过的米饭变得也可以食用。在江户时代，醋逐渐取代了发酵米饭的地位。而到了近现代，寿司则成为了一种与日本文化紧密相关的快餐食品。


= 鮨、鮓之字源 =
壽司亦作「鮨」，鮨字首先出現於前3世紀至前4世紀的中國，原意是攪碎的魚肉。在日本，「鮨」字最早出現於718年的《養老律令》中，當中提及國民要繳付「雑鮨五斗」，不過這個「鮨」指的是甚麼已無從稽考。
壽司的另一寫法為「鮓」，鮓字出現於2世紀，原意是一種用鹽、米等醃製，讓魚肉發酵後剁碎，煮熟後進食的食物。


= 日本的壽司 =
傳統日本壽司視食材與壽司店的定位會有不同的收費等級，客人在店裡可以單點自己喜歡的壽司，也可以交由師傅按當天的食材，依照食材味道清淡到濃厚的順序來出菜，通常會由清淡的白肉魚如鰈魚、比目魚開始，由玉子燒作結尾。


= 台式壽司 =
受日治時期影響，壽司在台灣亦屬常見，在引進台灣後逐漸發展出在地特色，除米不同外，糖跟醋比例亦有所不同。
如台式的生魚片的份量較大，日式則走精緻路線；而花壽司的台式常見的內餡有肉鬆、蛋皮、黃瓜、生魚片和火腿等多項食材，日式則是偏向單一食材。


餐廳 在日本最出名的傳統壽司店是由店主小野二郎先生與長子小野禎一先生經營的數寄屋橋次郎壽司店，該店曾連續十年獲得米其林指南三星評價認證，後因米其林指南評鑑方針改變，自願放棄米其林三星評價認證。
迴轉壽司是壽司餐廳的一種。師傅把製作好的壽司放在盤子後擺在運輸帶上，運輸帶圍繞餐廳的坐檯而行。顧客雖然可以要求師傅個別製作壽司，不過大部分還是於運輸帶上挑選，另外在一般的迴轉壽司餐廳中，會提供杏仁豆腐、布丁、羊羹等傳統壽司店不提供的中西日式甜點。


種類 熟壽司（熟れ鮨（鮓）、馴れ鮨（鮓）、なれすし）：以鹽、醋飯醃漬魚肉，以乳酸菌發酵後做成，可長久保存，但具有濃烈氣味。滋賀縣琵琶湖市町村的傳統食品「鯽魚熟壽司（鮒壽司）」、和歌山縣的鯖魚熟壽司和秋刀魚熟壽司屬此。但因為味道過於濃烈（混雜著鹹味、魚腥味、腐敗味），連日本人都不太能接受。
江户前壽司：這是一種統稱，泛指以江戶前（東京灣）海域捕捉到的魚貝類食材製作成的壽司，包含了握壽司、捲壽司等各類壽司。
卷壽司：在小竹簾上面铺一层海苔（紫菜），再铺一层醋飯，中間放上配料，卷起来成一長卷，然後切成小段。
太卷，是直徑比較粗的一種卷壽司，通常有數種配料。
細卷，顧名思義，就是比較幼細的，通常只含一種配料。如鐵火卷。
手卷，把壽司捲成圓錐體狀（類似冰淇淋甜筒），比較難用筷子夹，所以通常用手拿著吃。
裏卷，反過來用海苔裹着最中心的配料，再裹醋飯。最外面灑一層或有芝麻、魚卵、蟹卵等。如加州卷。
軍艦卷，醋飯用海苔裹成橢圓形狀，配料放上面。專門用於鮭魚子、海膽等較難捏製的食材。
素卷，僅用醋飯與海苔捲成壽司卷，較常見美食家用來品嘗店家純粹的醋飯味道。
箱押壽司（押し寿司），又稱做木條壽司或一夜壽司，主要流行於日本關西，是用長型小木箱（押箱）輔助製作壽司。製作者先把配料鋪在押箱的最底層，再放上醋飯，然後用力把箱的蓋子壓下去。作成的壽司會變成四方形，最後切成一口塊。奈良與富山地區則分別使用柿葉與竹葉取代押箱做成押壽司。
握壽司（握り寿司），用手將醋飯與生魚片一起捏製成魚在上，飯在下，約一口大小，並在生魚片與醋飯間塗上些許山葵。視配料種類之不同，有時會用一塊海苔把兩者縛在一起。在日本，若不加說明的話「壽司」一詞多是指握壽司。
豆皮壽司，用調味過的豆皮裝着醋飯。醋飯中常見配料是油炸豆腐皮、蛋皮、高麗菜（椰菜）、滷香菇、筍子、胡蘿蔔等。
印籠壽司，將醋飯與烏賊內臟做成的醬汁拌勻，然後塞進煮好的烏賊中。
姿壽司，維持食材的鮮活外表，將內臟處理與食材調味。常見的是將魚身內的內臟處裡掉，再裝入醋飯，但外觀就像一整條魚一樣，沒有多餘加工。
散壽司（ちらし寿司）與之前所描述的壽司稍有不同。
江戶前散壽司（江戸前ちらし寿司），常見於關東地區，配料灑在盛在碗裏的醋飯上。
五目散壽司（五目ちらし寿司），常見於關西地區，配料拌進盛在碗中的醋飯里。


常見配料 生魚片：鮭魚、鮪魚、鰤魚（黃尾魚）、鯛魚、鰹魚、鯖魚、鯽魚、鱵魚、旗魚、比目魚、鰈魚、河豚、竹莢魚、烏魚
各類海鮮：烏賊（墨魚）、八爪魚、螃蟹、蝦、蝦蛄、鰻魚、星鰻、魚卵、海膽、北寄貝、鮭魚卵、飛魚卵、蝦卵、帶子等
果菜：醃蘿蔔、醃梅子、納豆、鱷梨、黃瓜、炸豆腐、豆皮、紫蘇、瓠瓜、香菇、山葵
紅肉：牛肉、馬肉、火腿、鯨魚
其他：玉子燒、生鵪鶉蛋


常見佐料 壽司醬油
山葵
紅薑絲
紫蘇葉
味醂
蘿蔔
天然日曬鹽
薑片（日本以外）


加工手法 醬油漬－用來增加材料的鮮味，常見於醃漬鮪魚中段與赤身部位
醋漬－視天氣陰晴、氣溫決定魚肉浸在醋中的時間與天然鹽鹽份多寡，常見於窩斑鰶、竹筴魚等發光材料
湯霜－用滾燙的熱水或高湯燙熟壽司材料表面，再迅速浸入冰水。常見於味道清淡的白肉魚如鯛魚等
燒霜－用爐子燃燒稻草製造瞬間大火烤熟壽司材料表面，但裡面還是生魚片。常見於鰹魚等紅肉魚等
炙燒－在壽司材料表面用噴燈輕微加熱，增加口感、豐富味道。常見於章魚、烏賊、花枝等
照燒－用於給材料增加濃厚味道，常見於星鰻、穴子魚（因為血液蛋白有毒，無法生食）
白灼－在日本也有店家推出不用濃厚醬汁的白煮鰻魚壽司，用魚骨熬煮的高湯煮熟鰻魚或蝦貝之類的海產，再用天然鹽與淡味醬油調味
佃煮－將材料用醬油、砂糖、味醂下去燉煮，常見於壽司店招待客人的小菜如鹿尾菜、小魚乾、貝類
雜煮－將魚貝類的內臟用清水或高湯煮熟，常見於下酒菜


衛生問題 壽司常以生魚片做為材料，如處理不當，就可能有病菌和寄生蟲，尤其是線蟲。因此壽司對於食材與處理過程要求較高。


圖庫 影視娛樂 = 漫畫 =
將太的壽司
綺羅羅的壽司
壽司料理王
花壽司阿幸（花寿司の幸）
江戶壽司王
壽司一!


= 電視劇 =
將太的壽司


= 紀錄片 =
壽司之神


相關 紫菜包飯
加州卷
花之戀


參考 外部連結
山葵（學名：Eutrema japonicum；日语：山葵／わさひ／ワサヒ wasabi *），音譯為哇沙米 （臺灣話：ua-sa-bih）、哇沙比，又稱為山萮菜，是一種屬於十字花科山萮菜屬的綠色植物，味道極其強烈。山葵的辛辣跟辣椒不同，辣椒的辣味刺激舌頭，而山葵的辣味卻刺激鼻竇。山葵常見於日本山谷河流旁邊生長，其他品種包括W. koreana及W. tetsuigi；市面上普遍出售的兩種山葵是W. japonica 'Daruma'（達磨）及W. japonica 'Mazuma'（真妻），但山葵還有許多不同品種。因为山葵较为少见與昂貴，一般生意不夠好或主打低廉價位的壽司店也常用味道近似的辣根生产仿制品。
其种加词“japonicum”意为“日本的”。


名稱 日語的「山葵」兩字跟「ワサヒ」的發音並不對應，為日語熟字訓一例；「山葵」原指種在幽暗山上，葉如錦葵科植物的葉子的植物。日文漢字名「和佐比」於918年首次出現於《本草和名》中，但純為發音用字。
中文有時誤稱山葵為芥末，但其實芥末是由芥菜種子生产的，與山葵無關，只是兩者都是刺激性醬料。
香港也稱山葵為青芥辣，但在日常口語會直接用日語讀音wasabi（粵拼：waa6 saa1 bi4）。


食用 山葵通常以莖部出售；山葵莖需要磨成細泥狀才能使用，當山葵泥研磨好後需將山葵莖包好，防止氣味揮發跟變質；因此壽司師傅製作壽司時會把山葵放在魚和飯之間。較講究的壽司師傅會在製作壽司時，才會研磨所需的山葵泥，好保持山葵泥清涼的風味跟避免變質。
山葵葉可以食用，也有山葵莖的辣味。山葵葉用鹽醋醬汁醃製過夜後可製成山葵沙拉，也可以用醬油烹煮，作為下飯、下酒的小菜或卷壽司的材料食用，甚至可以蘸上粉漿之後炸成天婦羅。有些壽司店為了不敢吃山葵的客人，會在部分壽司端出前用山葵葉包好，等客人點餐時才端上來達到山葵泥壓制魚腥的相同效果。
市場上銷售的所謂“山葵”，也有糊狀和乾粉產品。糊狀的山葵通常用牙膏筒狀的管子裝載。粉狀的產品有袋裝和罐裝產品，可以用水泡開成糊。但這些產品的大部分是使用類似蘿蔔的十字花科植物辣根（Armoracia rusticana）和綠色食用色素生產的仿製品。部分日本生產的糊狀產品中含有真正的山葵，則包裝上會加以字樣區別，“本わさひ使用”（使用真正山葵）是含有50％或以上山葵，“本わさひ入り”（加入真正山葵）是含有50％以下的產品。真正的山葵根具有一定的甜味，與這些代用品的味道不同，不過干燥後，味道和香辣味便會消失，因此真正的山葵不適合加工成粉狀產品。在美國或中國幾乎所有壽司店，和日本部分壽司店，都用仿製山葵，因為真正的山葵非常昂貴。


用途 山葵糊看起來像風行於美國或墨西哥的鱷梨醬；被人惡作劇或因為不了解日本料理的人，有時會一次吃太多山葵，刺激鼻竇而感到不適，幸好山葵的辣味感比辣椒的辣味感維持較短。山葵可以放在豆腐上吃，或和凉的蕎麥麵一起食用。小量的山葵也適合放在壽司或生魚片上。很多時候人們會把山葵跟醬油混合，才讓食物蘸上；但是山葵的味道於水中會迅速溶解。吃山葵的最好方法是把食物蘸上醬油後，才加上山葵，並要避免山葵與醬油混合。
在2017年，日本研究出山葵含有化學物質Isosaponarin及6-Msitc，竟具有喚醒頭皮裡的毛乳頭細胞（Papilla Cell）的能力。它一旦接觸頭皮，便可刺激頭髮生長。在WST Method測試研究中，這種化學物質的作用類似米諾地爾（Minoxidil，生髮產品中常見的成分），於測試裡所採用的濃度比較，Isosaponarin只需Minoxidil的300份之一，刺激毛乳頭細胞的效果竟能有3倍成效。


化學 山葵的獨特味道是由異硫氰酸鹽而來的，包括：

6-甲基硫己基異硫氰酸鹽
7-甲基硫庚基異硫氰酸鹽
8-甲基硫辛基異硫氰酸鹽
研究發現異硫氰酸鹽能抑制微生物生長。這可能解釋了為什麼容易變壞的海鮮通常佐以山葵來吃。不過如果對海鮮的品質有懷疑，無論是否佐以山葵都不該進食，因為山葵完全不能治療食物中毒。


栽培 因為能夠大型栽培山葵的地方並不多，今日大部分加工「山葵」其實只是染成綠色的辣根末，或是辣根末加上山葵末製成。在日本，栽培山葵的地方有：

靜岡縣
長野縣
島根縣
山梨縣
岩手縣
人工栽培山葵的地方北至北海道，南至九州。真正山葵的需求非常大，日本常需要從以下地方大量進口：

美國俄勒岡州
中國云南省
紐西蘭
山葵栽培需要雞糞等肥料及長期流動的水，如果不管制的話，會對河流構成嚴重汙染。且山葵對於地力的消耗是相當大的，只要是收割完山葵的田，為使種植山葵殘留的物質有足夠的時間消去，需要休耕五年才能再種植山葵或其他植物。


準備方法 山葵通常用金屬製的卸鐵研磨，但有些人愛用較傳統的工具，如一面光滑一面粗糙的乾鯊魚皮；也有人親手製出有齒的磨來準備山葵。不過新鮮的山葵相當昂貴，許多餐館會寧願使用粉末狀的替代品。


參見 水生植物
大王山葵農場（日本長野縣）
辣根
芥末醬


參考文獻 外部連結 わさひ研究所 （页面存档备份，存于互联网档案馆）
Wasabi-Fresh from Pacific Farms
Spice Pages: Wasabi (Wasabia japonica, Japanese horseradish, わさひ, 山葵) （页面存档备份，存于互联网档案馆）
http://web.haystack.mit.edu/staff/jball/Wasabi.pdf 
Wasabi Brothers Mangajin Archives: Wasabi （页面存档备份，存于互联网档案馆）
Eutrema wasabi or Wasabia japonica - Wasabi or Japanese Horseradish （页面存档备份，存于互联网档案馆）
New Crop Development in New Zealand （页面存档备份，存于互联网档案馆）
Wasabi - The Best Accompanist of Sushi
New Zealand Wasabi Limited: On the culture of wasabi
The etymology of wasabi （页面存档备份，存于互联网档案馆）（日語）
Wasabi's History（日語）
Mustard芥末,Horseradish辣根,Wasabi哇沙比 （页面存档备份，存于互联网档案馆）（中文）
工程可以指：

工程学
建築工程
用複雜且较大的设备来进行的工作
应变可以指：

應變 (社会学)，亦做緊急應變。在災害管理中，指的是在災害即將發生、發生時、發生後不久，為了減少生命財產衝擊所採取的各項措施。詳見緊急應變。
应变 (物理学)：在力学中定義為一微小材料元素承受應力時所產生的單位長度變形量。
應變 (生物學)
中央災害應變中心


參見 回應
中华人民共和国海关总署（英語：General Administration of Customs of the People's Republic of China），简称海关总署，是中华人民共和国国务院主管海关事务的正部级直属机构。
海关总署主要负责进出境监管、征收关税和其他税费、查缉走私、编制海关统计，并承担口岸管理、保税监管、海关稽查、知识产权海关保护、国际海关合作等工作。海关总署垂直管理中华人民共和国海关。


沿革 1949年9月，政务院财政经济委员会成立，海关总署为其下设机构，主管全国海关事务。1949年10月25日，中央人民政府海关总署在北京成立，由中央人民政府政务院直接领导，实行集中统一的垂直领导体制。1950年12月，海关总署将原有的173处海关调整为70处（其中关26处、分关9处、支关35处）。1953年，划归中华人民共和国对外贸易部领导。
1961年，各地海关建制下放到省、自治区、直辖市，海关总署改为对外贸易部的一个局，称海关管理局。1967年7月，海关停止征收关税。1969年，海关被正式解除货运监管职责，1972年逐步恢复。
1980年，海关建制收归中央，设立海关总署，直属国务院。1998年4月，海关总署升为正部级。
2013年，原屬海关总署的海上緝私警察併入新成立的中國海警局。
2018年4月20日起，因应国家质量监督检验检疫总局撤销，原质检总局的出入境检验检疫管理职责和队伍划入海关管理。
2018年10月，海关总署党组升格组建为党委。
2018年12月，中办、国办印发《行业公安机关管理体制调整工作方案》，按照“警是警、政是政、企是企”的要求，将海关缉私公安、民航公安由双重领导、以行业部门为主调整为双重领导、以公安部为主。2019年，根据《公安部职能配置、内设机构和人员编制规定》，海关总署缉私局调整为公安部与海关总署双重领导，以公安部为主，同时列入海关总署、公安部内设机构序列。序列号由公安部二十四局调整为十四局。
2020年8月31日，根据国家发展改革委《关于全面推开行业协会商会与行政机关脱钩改革的实施意见》（发改体改〔2019〕1063号），原由海关总署主管的中国口岸协会、中国报关协会、中国保税区出口加工区协会等3家行业协会（商会）与海关总署分离，依法直接登记、独立运行，剥离行政职能，不再设置业务主管单位。取消对其的直接财政拨款，通过政府购买服务等方式支持其发展。


职责 根据《海关总署职能配置、内设机构和人员编制规定》，海关总署承担下列职能：

根据《关税法》，海关总署无权对关税税率、分类等税则进行修改，而是，由国务院及其关税税则委员会报全国人大常委会决定或备案后方可实施。


机构设置 根据《海关总署职能配置、内设机构和人员编制规定》，海关总署设置下列机构：


= 内设机构 =


= 直属机构 =


= 派出机构 =


= 直属事业单位 =


= 直属企业单位 =
中国海关出版社有限公司


= 主管社会团体 =
中国海关学会
中国进出境生物安全研究会


历任领导 参考文献 参见 中华人民共和国公安部：海关总署缉私局、国家移民管理局（中国边检）
中国海警局
国务院关税税则委员会
国家税务总局
中国海关总税务司、財政部關務署
香港海關、澳門海關
嘎达梅林（蒙古语：ᠭᠠᠳᠠᠮᠡᠢᠷᠡᠨ，鲍培转写：γada meyiren，西里尔字母：Гаадаа мэйрэн；1892年—1931年4月5日），又名业喜（Иш），汉名孟青山，哲里木盟达尔罕旗（今内蒙古自治區通辽市科尔沁左翼中旗）腰茫哈苏木塔本扎兰屯（今舍伯吐镇塔本扎兰嘎查）人。民國初年蒙古族民變領袖。
“嘎达”（同东北话“老嘎达”）蒙古语中意为家中最小的兄弟（老么），“梅林”是其官职，即答剌罕亲王那木济勒色楞的副总兵。


生平 嘎达梅林读过几年私塾，通蒙汉文。历任旗卫队章京、昆都、扎兰、梅林等职。
从清朝末期开始，为巩固边疆外防俄罗斯帝国进一步侵略，中央政府开始逐渐在蒙旗开垦土地，汉族民众被迁入成为佃农。中华民国成立后，1914年2月，中华民国政府内务、农商、财政等部及蒙藏事务局联合制定《禁止私放蒙荒通则》和《垦辟蒙荒奖励办法》，准备大兴蒙垦。从1916年，奉系军阀张作霖开始大量放垦。放垦戍边增强了边防，促进当地的经济发展，但也损害了蒙古族牧民的利益。从1904年的白音大赉起义开始，抗垦起义此起彼伏。
张作霖与常住奉天的那木济勒色楞王爷商定开垦该旗的大片草原为农耕地，到1928年达尔罕旗四分之三的土地被放垦，牧场缩小，牧民被迫背井离乡，引起当地牧民的不满。嘎达梅林多次到垦务局反对开垦，被免职。
1929年初，“东北易帜”后不久，张学良继续开垦蒙旗土地的计划。嘎达梅林等人发起“独贵龙运动”，即所有请愿的人在纸上围着一个圆圈签名以隐藏领头人，去沈阳向那木济勒色楞请愿。7月26日请愿代表色仁尼玛、赵舍旺、僧格嘎如布和嘎达梅林被捕，被押回本旗投入监牢。11月13日夜，嘎达梅林的妻子牡丹其其格伙同一些人劫牢反狱，将嘎达梅林救出。于是嘎达梅林组织起义，领导了一支700多人的抗垦军队，提出了“打倒测量局，不许抢掠民财”的口号，袭击垦务局和垦荒军，驱逐测量队，转战于昭乌达盟（今赤峰市）、哲里木盟一带。
张学良命张海鹏部一个骑兵团和汤玉麟属下东北骑兵第17旅李守信团出兵围剿。1931年4月5日，抗垦队伍在今通辽北舍伯勒图附近新开河（今乌力吉木仁河）畔的红格尔敖包屯渡口，准备渡河南去时，被包围歼灭，嘎达梅林战死。李守信割下了嘎达梅林的头，回开鲁送给崔兴武旅长，崔兴武用木匣包装送汤玉麟。汤玉麟又交给了达尔罕亲王，并在旗内悬挂示众。后来在乌力吉木伦河边民众修建了梅林庙。
五个月后，九一八事变爆发，张学良的东北军撤入关内，牧垦草原的计划没有得以继续实施。


後續 發動劫獄的嘎达梅林妻子牡丹其其格，後來被迫改嫁東北軍连长胡寶山。据《李守信自述》载，同为蒙古族的李守信在杀害嘎达梅林后才得知起义的真相，“感到非常后悔”。李守信后来与侵华日军合作，与德王一同建立了蒙疆自治政府，在运动失败后逃亡蒙古人民共和国。二战结束后，蒙古人民共和国处于苏联的控制下，苏共将其移交给中共，李守信以伪蒙疆政府战犯的名义受审，被劳动改造。1964年获特赦释放，获聘为内蒙古自治区文史馆馆员。李守信在劳改期间写下自传，以回忆录《李守信自述》的形式出版。
此外人们对草原的放垦并未因嘎达梅林的起义而停止。後來科尔沁草原大部分已沙化，成为科尔沁沙地，成為西辽河沙丘平原的一部分，属正在发展的沙漠化土地，以风蚀沙地半固定状态为主。目前科尔沁沙地正以每年1.9%速度在发展，总面积8000万亩，是中国最大的沙地。嘎达梅林牺牲的乌力吉木仁河，如今已然变成一条沙沟。河早已断流，四周也是一片片沙化的农田和一座座沙包、沙坨子。有关当局在努力使沙漠化逆转。根據2005年中国国家林业局的监测，科尔沁沙地每年绿化面积大于沙化面积约75万亩。


文艺作品 蒙古族民歌《嘎达梅林》是一首流传很广的著名歌曲，其节奏舒展从容、稳健有力，旋律宽广豪迈、庄严肃穆。原歌歌词有五百多段，人们经常演唱的四段歌词是由作曲家安波整理译配的。
1960年代，女作曲家辛沪光根据这首民歌创作了交响诗《嘎达梅林》。

2002年冯小宁编剧、导演了电影《嘎达梅林》，鄂布斯主演嘎达梅林。电影配乐是女作曲家辛沪光三子三宝作曲，主题歌演唱腾格尔。
另外还有根据民歌《嘎达梅林》改编的琵琶独奏、马头琴曲等多种音乐作品。


参考文献 外部链接 腾格尔用蒙语、汉语演唱的《嘎达梅林》
何安妮：〈“为了蒙古人民的土地”：嘎达梅林与土匪、英雄和革命者原型（页面存档备份，存于互联网档案馆）〉。
沉没成本（英語：sunk cost），或称沉淀成本或既定成本，是经济学和商业决策制定过程中，会用到的概念，指已经發生且不可收回的成本。沉沒成本與預期成本形成對比，預期成本是採取行動可以避免的未來成本。換句話說，沉沒成本是過去支付的金額，與未來的決策無關。儘管經濟學家認為沈沒成本不再與未來的理性決策相關，但人們在日常生活中經常將以前的支出，例如修理汽車或房屋等，納入他們對這些財產的未來決策中。


釋義 沉没成本常用来和預期成本（Prospective Costs）作比较，預期成本可以避免，而沉没成本则不能避免。在微观经济学理论中，做决策时仅需要考虑預期成本。如果同时考虑到沉没成本（这被微观经济学理论认为是错误的），那结论就不是纯粹基于事物的价值作出的。
举例来说，如果某人预订了一张电影票，已经付了票款且假设不能退票。此时付的价钱已经不能收回，就算不看电影钱也收不回来，电影票的价钱算作沉没成本。
当然有时候沉没成本只是价格的一部分。比方说某人买了一辆自行车，然后骑了几天低价在二手市场卖出。此时原价和卖出价中间的差价就是沉没成本。而且这种情况下，沉没成本随时间而改变，例如某人留着那辆自行车骑的时间越长，一般来说因為折旧而使卖出价会越低。
大多数经济学家们认为，如果人是理性的，那就不该在做决策时考虑沉没成本。比如在前面提到的看电影的例子中，会有两种可能结果：

付钱后发觉电影不好看，但忍受着看完；
付钱后发觉电影不好看，退场去做别的事情。
两种情况下都已经付钱，所以不应该考虑退錢这件事情。如果后悔买票了，那么当前的决定应该是基于是否想继续看这部电影，而不是为这部电影付了多少钱。此时的决定不应该考虑到买票的事，而应该以看免费电影的心态来作判断。经济学家们往往建议选择后者，这样只是花了点冤枉钱，还可以通过腾出时间来做其他更有意义的事来降低机会成本，而选择前者还要继续受冤枉罪。
人类与其他物种都对时间沉没成本有一定的敏感性。


损失憎恶和沉没成本谬误 很多人对“浪费”资源很担忧害怕，被称为“损失憎恶”。比如说很多人会强迫自己看一场根本不想看的电影，因为他们怕浪费了买票的钱。这有时被叫做“沉没成本谬误”（然而對於完美主義者這也可能是一種滿足性效益）。经济学家们会称这些人的行为“不理智”，因为类似行为低效，基于毫不相关的訊息作出决定错误地分配了资源。
这些思考可能反映了对衡量效用尺度的不统一，因为这种衡量对消费者来说是主观且独特的。如果预订了一张电影票还发现电影确实不对胃口，可能会等到散场再走，而觉得保存了脸面，这也是一种滿足性效益。某些人則可能从给电影找碴中得到些娱乐，并对自己的鉴赏结果感到自豪，或者觉得有足够资格在其他人面前批评电影。
沉没成本的概念在分析商业决策时候会被用到。一个常见的沉没成本例子就是宣传品牌的促销。这种情况经常導致不能被正常消化的成本，它不是典型的可能降低品牌價值换来销量的方式（除非执行退出市场策略）。在做将来投资、销售或广告决策时，仅应考虑未来的可能性，不能因为最近大笔广告投资而便宜行事。
沉没成本谬误有时也叫“协和谬误”，指英国和法国政府继续为协和式飞机提供基金的事，而当时已经很显然这种飞机没有任何经济效益可言。这个项目被英国政府私下叫做“商业灾难”，本就不该开始，当时也就要取消了，但由于一些政治、法律等问题，两国政府最终都没有脱身。


参见 机会成本
投名狀


参考文献
漢語基督教神學運動是1990年代以後在華人神學界展開的一場文化詮釋運動，其內容可再分為「漢語基督教神學」跟「漢語基督教文化學」。運動的主要的机构是位在香港的漢語基督教文化研究所，其成員散居各地且絕大多數是華人。


發展 1995年 劉小楓完成〈漢語神學與歷史哲學〉論文初稿，漢語神學運動的概念也在同一時期大抵完成。
1996年 劉小楓獲聘為漢語基督教文化研究所之高級研究員，並出任「學術總監」一職。漢語神學運動的成員開始在其機構中結識。


內容與特色 = 中國本位 =
採取一種溫和的中華文化本位主義，對基督教文化(或基督教文明)的主要內容進行分析。通常並不是進行以貶抑西方文化為目的之「文化批判」、亦不主張「中華文化優越論」，而是抱定著尊重文化差異的立場，主張兩個文化間的交流應本著對等與互重的原則。為了要明白雙方差異之所在，故要對兩者文化進行正確認識態度下的深入研究，漢語基督教文化學便是為此展開的研究。
以旁觀者的身份，對基督教的宗教用語進行個例的分析，也提出該用語應當如何在中文裡命名的建議，亦分析有歧異的宗教用語是如何在西方產生歧異的等等問題。


= 漢語語境 =
對各國語文在闡述神學觀念時的用字差異進行語言學跟語源學的分析。對於那些由於「漢語語境」造成的翻譯跟表達上的誤差多半表示同情。於積極面上，正面肯定中國文字的方便、達意、無死板文法等特性正適合用於宗教領域的論述。其主張，使用華語的神學研究者不應是單純的接受與引進西方人的神學理論而已，更應該善用中文的特殊性，創造出屬於漢語神學語境的新神學內容。


= 神學 =
“漢語基督教神學”一詞中的「基督教」乃是採取了該字在整個人類文化史當中的完整意涵，主要地強調了天主教、新教跟東正教的三大基督教體系。過去的華語神學界對於天主教神學跟新教神學的研究已經累積了相當的規模，但對於東正教神學就始終缺乏認識。在「漢語神學運動」的推波助瀾下，以「東正教」為題的研究也在1990年代後接連發表，當中雖然不全是「漢語神學運動」成員的作品，但該運動在此有絕對不可抹煞的功勞。


= 廣納 =
雖然其活躍成員多是詮釋學神學或存在主義神學的主張者或是該門學說的專職研究者，但此運動還是容納了不同的神學主張與研究方法。因此，此神學運動不同於那些嚴格要求成員意識形態的各種神學「學派」，而是在「漢語」這個大的旗幟底下聚集而成的柔性論述集團。


= 宗教對話 =
其成員常以「華人」跟「基督徒」的雙重身份者自居，並自我期許為「基督教在本地的代言人」，積極與中國的傳統宗教「佛教─道教」進行宗教對話。
對所有具有中國特色的宗教研究主題敞開，亦接受「《易經》學」、「風水」....等內容的研究主題。


成員 非「漢語基督教文化研究所」的成員而又是「漢語神學運動」之外圍成員者，目前還沒有一個可依的說法，以下只是該研究所的一些主要成員，可視為「當然的」成員。

劉小楓 - 請參閱其條目。「漢語神學」觀念的初期鼓吹人之一，亦是一位很重要的思想家跟神學翻譯著作的編輯人
張百春 - 2002年研究員身份。是中國目前俄國哲學跟東正教神學的權威研究者，著有《當代東正教神學思想》等書
何光滬 - 其選、譯的文章對漢語神學界產生了不少的影響。
陳家富 - 任學術交流部主任。香港人，研究興趣包括近代神學、耶儒對話、生態神學。近年集中研究保羅·田立克以及神學的知識學性格，編有《蒂利希與漢語神學》及著有《田立克：邊緣上的神學》。
林子淳 - 任出版部主任。香港人，研究興趣是漢語神學、聖經研究、基督教傳統的關係；神學與哲學詮釋學；神學與自然科學／社會科學的關係，著有《多元性漢語神學詮釋》。
曾慶豹 - 台灣的代表人物，對於新教神學與德國批判哲學都有專著。


相关刊物 《道風：基督教文化評論》 - 半年刊


参考文献 延伸阅读 “汉语基督教文化研究所丛刊”系列：
《文化基督徒——现象与论争》 汉语基督教文化研究所 编  1997年
《基督教、儒教与现代中国革命精神》 汉语基督教文化研究所 编  1999年
《现代语境中的三一论》 汉语基督教文化研究所 编  1999年
《韦卓民基督教文集》  马敏 编  2000年
《汉语神学刍议》  杨熙楠 编  2000年
《汉语神学与历史哲学》  刘小枫 著  2000年
《巴特与汉语神学——巴特神学的再思》  邓绍光、赖品超 编  2000，2008年
《灵知主义及其现代性谋杀》  刘小枫 编  2001年
《新兴宗教初探》 高师宁 著  2001年
《现代国家与大公主义政治思想》  刘小枫、梁作禄 编  2001年
《麦芒上的圣言——一个乡村天主教群体中的信仰和生活》 吴飞 著  2001年
《古修辞学——希罗文化与圣经诠释》  杨克勤 著  2002年
《近代中国佛教与基督宗教的相遇》  赖品超 编著  2003年
《翻译与吸纳——大公神学和汉语神学》 杨熙楠、雷保德 编  2004年
《莫尔特曼与汉语神学》  曾庆豹、曾念粤 编  2004年
《与龙凤共舞——李景雄神学作品选集》 李景雄 著  2004年
《圣山脚下的十字架——宗教与社会互动个案研究》 吴梓明等 著  2005年
《当代北京的基督教与基督徒——宗教社会学个案研究》 高师宁 著  2005年
《多元性汉语神学诠释——对“汉语神学”的诠释及汉语的“神学诠释”》 林子淳 著  2006年
《蒂利希与汉语神学》  陈家富 编  2006年
《中世纪的信仰与理解——波纳文图拉神哲学导论》 薄林 著  2006年
《朋霍费尔与汉语神学》  曾庆豹 编  2006年
《张纯一的佛化基督教神学》  苏远泰 著  2007年
《解构与汉语神学》  曾庆豹 著  2007年
《现象学与汉语神学》  曾庆豹 编  2007年
《政治哲学与汉语神学》  曾庆豹 编  2007年
《批判理论与汉语神学》  曾庆豹 编  2007年
《诠释学与汉语神学》  曾庆豹 编  2007年
《哈贝马斯与汉语神学》   张庆熊、林子淳 编  2007年
《谁启蒙谁——论启蒙》  林鸿信 著  2007年
《基督教在中国的失败——中国共产运动与基督教史论》邢福增 著  2008年
《点与线——论人》  林鸿信 著  2008年
《落叶随风——论忘我》  林鸿信 著  2008年
《巴特与汉语神学Ⅱ——巴特逝世四十周年纪念文集》 欧力仁、邓绍光 编      2008年
《汉语神学读本》（两册）  何光沪、杨熙楠 编  2009年
《汉语基督教经学刍议》  林子淳 编  2009年
《加尔文与汉语神学》  陈佐人、孙毅 编  2010年
《文化的宗教性——本雅明、伽达默尔、勒维纳斯的文化理论》 朱大成 著    2010年
《风随意思而吹——艾香德与汉语神学》 杨熙楠 编  2010年
《叙事•传统•信仰——对汉语神学社群性身份之寻索》 林子淳 著  2010年
《大乘基督教神学：汉语神学的思想实验》 赖品超 著  2011年
《传承与发展：第四届汉语基督教研究圆桌会议论文集》 杨熙楠、林子淳 编著  2012年


外部链接 漢語基督教文化研究所 （页面存档备份，存于互联网档案馆）


参见 文化基督徒
漢語神學
漢語神學語境
西樵山，是一座具有四五千万年歷史的死火山，位于中华人民共和国广东省佛山市南海区的西南部，距广州市68公里，是国家重点风景名胜区、国家森林公园和国家地质公园。西樵山总面积14平方公里，共有72峰，主峰346米。西樵山不单止自然风光秀丽，而且文化底蕴深厚，有“珠江文明的灯塔”、“南粤理学名山”等美誉。


地质形成 珠江三角洲在四五千万年之前是一个古海湾，当时有一次火山爆发喷出大量熔岩，在海水中凝结后，形成一个锥形山体，这就形成了西樵山的雏形。以后在旧山体上又出现了几次熔岩的喷发，这就形成了现在的72峰。经历了几千万年之后，珠江三角洲才逐渐冲刷而成，西樵山也变成了平地突起的一座死火山，并在山上逐渐长满了各种植物，变得现在这样风光秀丽。


自然景色 西樵山最有特色的景色是奇峰怪石和流泉飞瀑。西樵山共有72峰，主峰是海拔346米的大秤峰，整个峰群在珠江三角洲百里平川的平原中拔地而起，直耸空庭，清幽秀丽。西樵山上还有42洞和无数的奇崖怪壁，比较有名的是九龙岩、冬菇石、燕岩等，姿态万千，精美绝仑。西樵山林深苔厚，岩石裂隙纵横，储水丰富，共有232处泉眼和28处瀑布，比较有名的是“云崖飞瀑”和“飞叶清泉”。其中清朝的时候，“云崖飞瀑”还是广州的“羊城八景”之一，被称为“西樵云瀑”。


人文背景 西樵山是新石器时代珠江三角洲主要采石场和石器制作场，是华南地区唯一大型古石器制作场，史学界称为“西樵山文化”。自古便有“南粤名山数二樵”之誉。西樵山早在6000－8000年之前就有人类活动，并创造了“双肩石器文化”，其打造的细石器和双肩石斧精细实用，深刻的影响了珠江流域的原始文明，被誉为“珠江文明的灯塔”，广东省四大名山之一。东晋时，西樵山是全国道教中心之一，明清两代为佛道并存之地。明朝和清朝，包括湛若水、何白云在内的一大批文人相继隐居西樵山，在此探求理学，吟诗作画，湛甘泉、方献夫、霍韬、陈白沙等在西樵山开坛讲学、研究理学，使西樵山获得了“南粤理学名山”的美誉。而当中最有名的莫过于康有为，年青的他正是从西樵山出来，开始开拓他的维新大业。西樵山还是以黄飞鸿为代表的“南拳文化”的发源地，黄飞鸿一百多年前诞生于此地，苦炼武功，修心养德，成为武术界的一代宗师。现代，也有不少文人墨客如秦牧、黄施民等都在此留下赞美的诗句。


文化特色 西樵山的宗教文化是以佛教、道教和儒教相融合的，景区有一尊高达61.9米的世界第一观音座像，耸立在西樵山的第二高峰——大仙峰上。西樵山的民俗文化是以广府文化为代表的，山下村人的婚嫁习俗和生活习俗都非常特别，充满古朴的民风，“半山扒龙舟”，“阿婆扒龙舟”、“新年狮艺”等是当地最有特色的民间艺术。西樵山的饮食文化为正宗的粤菜文化，以西樵鱼生和豉汁浸鱼头为代表的全鱼宴和西樵蛇餐是西樵粤菜当中最有名气的两套菜，而野菜是西樵的另一种山野特色，西樵野菜有走马风、紫贝菜、佛手瓜等。此外，西樵山的竹子文化、茶文化、陶文化、中药文化等都是当地非常有代表性的文化。


景区 现在的西樵山共划分为十大景区，分别为樵山上下，云海莲台（南海观音文化苑）、黄大仙圣境园、黄飞鸿狮艺武术馆、白云洞、天湖公园、碧玉洞、翠岩、石燕岩、九龙岩、四方竹园等。西樵山的票价为50元，一票即可游遍以上景点。景区附近有星级酒店七家，其中云影琼楼酒店（四星）、西樵山大酒店（三星）、金泉酒店（三星）、西岸迎宾馆（三星）等均为三星以上。在广东省汽车客运站、广州市汽车站、芳村车站、广州流花宾馆、广州市芳村坑口地铁站、佛山汽车站等地方均有专线车直达西樵山或西樵汽车站。
2020年12月，南海区西樵镇召开全面建设广东省城乡融合发展改革创新实验区工作推进大会，宣布环西樵山片区是西樵未来三至五年的重点发展区域。


参考资料 延伸阅读 《珠江文明的灯塔——西樵山》，深圳新闻网，2002年12月27日。
姚德荣：《一枝独秀南海西樵山（页面存档备份，存于互联网档案馆）》，网易，2005年12月6日。


延伸阅读 [编]

 《欽定古今圖書集成·方輿彙編·山川典·西樵山部》，出自陈梦雷《古今圖書集成》


参看 南海区
佛山市
国家重点风景名胜区


外部链接 西樵公众服务网
西樵山官方网站 （页面存档备份，存于互联网档案馆）
本相对原子质量表按原子序数排。
本表数据源自2022年IUPAC元素周期表（IUPAC 2022 standard atomic weights）（页面存档备份，存于互联网档案馆），單同位素質量源自2021年版各元素标准原子质量（IUPAC技术报告） （页面存档备份，存于互联网档案馆），以碳十二＝12为标准。
本表［］内的原子质量为放射元素（除铋、钍、镤、铀，虽然这些元素没有稳定同位素，但有天然放射同位素鉍209，釷232，鏷231，鈾235、238，故仍可給予标準原子量）最长半衰期的同位素质量数。


参见 元素列表
元素周期表
同位素列表
雅克·让·马里·罗格，罗格伯爵（荷蘭語：Jacques Jean Marie Rogge, Count Rogge， (法語：[ʒɑk ʁɔɡ], 荷蘭語：[ˈrɔɣə] ，1942年5月2日—2021年8月29日），前任國際奧委會主席，亦為比利时体育官员及帆船運動員。


经历 罗格出生在根特，居住在納粹比利時北部城市德因澤。罗格在耶稣会私立学校Sint-Barbaracollege和根特大学接受教育，曾經是一位整形外科医生
。他曾加入比利时橄榄球队，並奪得16次比利时全国橄榄球冠军和1次游艇世界冠军。他還参加過1968年、1972年和1976年夏季奥林匹克运动会的芬兰级帆船比賽。
罗格从1989年到1991年担任比利时奥林匹克委员会主席，1989年到2001年担任欧洲奥林匹克委员会主席。1991年他成为国际奥委会成员，并于1998年加入国际奥林匹克委员会执行委员会。2001年7月16日，罗格在莫斯科的IOC会议上被选为国际奥林匹克委员会主席，替代之前领导國際奧委會達21年之久的胡安·安东尼奥·萨马兰奇。罗格的IOC政策中，核心的一点是将夏季奥运会的参赛人数限制在10,000以下。他说，他将严格禁止腐败和使用興奮劑的行为。在2002年冬季奥林匹克运动会上，罗格成为第一个居住在奥运村的国际奥委会主席，并且亲自致力于比赛监督工作。在他的任期中，棒球和垒球在2005年7月的新加坡会议上被表决從奥运会比赛项目中取消，于2012年伦敦奥运会生效。 罗格同時獲比利时國王阿爾贝二世封為伯爵。
2021年8月29日，国际奥委会宣布罗格去世，享壽79岁。雅克·罗格生前患有帕金森病。


参考文献
军营民谣是1990年代由小曾、老兵、黄志坚三人组合，以及另外一个由杨柳、高歌、秦天三人组合共同演绎的以表现军营生活为主题的民谣式音乐。歌曲取材于军营生活。


“军营民谣”的缘起 1995年初，退伍军人曾洪德（小曾），把自己创作的一组取材于军营生活的歌曲，投稿到中国唱片广州公司。這首歌曲以其通俗的曲调，以及纯真朴实的歌词感动了当时唱片公司的音乐制作人吴颂今，虽然歌曲出自一个未经过专业音乐素養训练的退伍军人之手，但是小曾在歌曲中表现出来的音乐才华仍然令吴颂今欣喜不已，富于经验的吴颂今感到这组歌曲是很值得雕琢的璞玉，于是，吴颂今利用出差机会找到曾德洪，两人反复切磋，又经加工修改，最后定稿了10首歌曲。此后，吴颂今到各地军营中选拔演唱人员，最终从几十名军营歌手中选拔了北京军区战友歌舞团歌手牟青、武警广州黄埔边防检查站文艺兵黄志坚，加上歌曲的原作者曾德洪，迅速地组成三人演唱组，终于录制出第一盒专辑，命名为“军营民谣”。


取材军营的音乐 连队生活的韵味，往往影响着士兵的心境。当时还在部队服役的小曾深深地感受到，在90年代的军营环境里，一个士兵在自然状态下的基本心境，不是《说打就打》之类的歌曲就涵盖得了的，甚至《说句心里话》也不够体贴。

于是，在一种不自觉的状态下，小曾急切地想找一种更能表达士兵内心活动的东西，于是他尝试寻找一种更贴近士兵生活的音乐话语，《新兵想家》就在这种背景之下诞生了。《新兵想家》的作用是积极的，他通过音乐唱响了新兵们共同的心声。使初入军营，对军营生活还有一些陌生的新兵们带来一丝情感上的安慰。
《老吴》这首歌是根据真实的故事改编成音乐的，它来源于真实的生活，歌曲中的叙述的老吴的原型是小曾服役所在驻地的一个60多岁的老农，当年当过红军的交通员，经常来部队教战士们种菜，还送来花生、甘蔗给战友们吃，这些情节都在这首歌曲中得到了体现。
部队驻地有个姑娘爱上了小曾一位同年战友。退伍后姑娘找上门去，说要嫁给他。战友问小曾：“我该怎么办？”小曾说：“现在可以爱了。”这个故事就成了《驻地姑娘》创作的素材。因为这首歌涉及到关于部队纪律严明问题、服役期间军人的感情约束问题，因此难免受到外界的一些非议和不理解。对此，小曾是这样解释的，“这是许多部队军人都遇到的问题，你不能装做没有这种事，‘因为兵可爱，驻地姑娘才爱嘛’。而且我对歌词的处理完全维护部队纪律严明的形象，因为歌词中我反复强调：‘驻地的姑娘啊，我们却不能够相爱，驻地的姑娘啊……，我们却不能够……不能够相……爱’”。
当然军营民谣中最脍炙人口、最受青睐的莫过于《我的老班长》。同样的这首的创作灵感取材于真实的生活情感，退伍的小曾，好长一段时间常常抱着吉他自弹自唱，走不出对往昔部队生活的眷恋和惆怅的回忆。不少曾带过的兵来信，要小曾的相片，又问“嫂子”如何……由此，小曾很自然地回忆起自己的老班长们，一种情绪由衷地涌动在心头，他决定把自己的感受抒发在音乐上，而在诉诸笔端时小曾则干脆摘取了战友来信中的语句：“我的老班长，你现在过得怎么样……”。一首《我的老班长》就在小曾对老班长们的怀念中孕育出来了。
“平面化呈现生活”、“新写实民谣”，这是拒绝浪漫的90年代来自军营的特定的抒情方式。不管怎样，《军营民谣》感动成千上万歌迷的秘密，就藏在这种表达方式背后


军营民谣的演唱者 军营民谣诞生初始,由老兵、小曾、黄志坚三人组合演唱第一张专集。他们身穿迷彩服的军人形象为军营民谣赢得了众多的歌迷。完成首辑《军营民谣》后，签约期满的“军营三人组”相继离去，然而对军营民谣的前途充满信心的颂今音乐室于是趁热打铁，立即重新招兵买马，组成了新的三人组合，即“陆海空三人组”。新三人演唱组的成员为秦天、高歌和杨柳，是分别来自陆海空三军的业余文艺兵。


发展历程 1995年7月，在郑州举行的第二届流行歌曲研讨会上，一身迷彩的三人演唱组与《军营民谣》盒带首次亮相。
接着，新组合成的陆海空三人组很快就推出了新专辑《军营民谣 ·陆海空》。
1997年秋，小曾带着一组新歌回归《军营民谣》，与颂今音乐室重新签约。随着创作演唱队伍的不断壮大，很快又推出两盒《军营民谣》新专辑。
1998年3月，在上海举办的中唱公司音像订货会上，《军营民谣 ·女兵的小秘密》被隆重推出，这已是《军营民谣》的第五盒专辑。青春亮丽的三位女兵演唱的新歌，给《军营民谣》增添了一股清新妩媚的气息。


参考文献 外部链接 老班长在线
任务栏（英語：Taskbar）是Microsoft Windows作业系统桌面上用于启动、转换和管理程式的图形用户界面元素。任务栏与开始菜单首次于Windows 95出现，由微软程式管理员Daniel Oran在1993年设计，并建基于Oran和行为心理学家伯尔赫斯·弗雷德里克·斯金纳此前在哈佛大学对人科语言的研究。
任务栏让使用者能无时无刻看见已开启的程序和取得基本作业系统信息，并只须点击一次定点设备便能转换程序，此功能在任务栏1995年问世时是独一无二的。Windows 95发行以前，IBM OS/2亦有類似的任务栏，但其设计更偏向于現代macOS中的Dock。
Windows 95发行之后，其他桌面作業系統也出现类似工具。类似界面的设计虽有不同，但一般为紧贴屏幕边界的横条。横条上附有图示和文字，对应已开启的视窗，在使用中的视窗以不同颜色或形态呈现，按下图示或文字描述将转换视窗。某些作业系统让使用者在任务栏上固定文档或程式，以及显示通知和及时更新的资讯。


前者 = Windows 1.0 =
Windows 1.0在1985年发布，运行中的程序在最小化（当时称为“图示化”）的时候会以图标罗列在界面底部的横条。双击视窗的标题栏、拖拽窗口到栏上的空白处或从菜单中发出命令都可将窗口最小化；双击窗口图标或将图标拖出栏外即可恢复窗口大小。
横条有多个空位以供显示图示，当用户需要更多空位时，横条会向上伸延，增多一行显示图示的空间。已经最小化的窗口可以放置在横条上的任何空位中。横条的背景颜色与屏幕背色相同，但后者可以转换色彩。


= Arthur =
早期类似的界面可见于艾康電腦Arthur作业系统中的“icon bar”。Icon bar上的图示包括已挂载的硬盘和RAM盘、运作中的程式和系统工具，每个图示支持自己的独立菜单和拖放操作。Icon bar在后来的RISC OS系统成为了不可或缺的部分。


= Amiga =
在AmigaOS，任务栏由第三方创立。后来，第三方开发的Amidock被正式纳入AmigaOS 3.9和AmigaOS 4.0中。AROS作业系统也包含Amistart以供用户免费安装，而MorphOS以配备类似AmigaOS或Mac OS X中的Dock。


Microsoft Windows Windows任务栏默认位于屏幕下方，从左到右依次有开始菜单、快速启动栏、任务按钮和通知区域（或称系统托盘）。快速启动栏在Windows桌面更新后加入，不属于Windows XP的默认配置。
Windows 7后来让用户将程式固定在任务栏并移除了快速启动栏。在Windows 8和Windows Server 2012，位于屏幕左下角的热点取代了开始按钮，直至Windows 8.1和Windows Server 2012 R2将按钮归位。 


= Windows Vista之前 =

开始菜单包括了打开程序、文档、设置选项的命令。这些命令菜单包括程序、文档、搜索、帮助、运行和关闭。
快速启动栏，包括了Internet Explorer以及其他一些程序的快捷方式，除了系统默认的程序外，用户也可自行在其中添加快捷方式。单击快速启动栏上的程序图标即可打开程序。快速启动栏并不是永久可见，例如Windows XP默认不显示，当然你可以通过设置来显示它。
当程序打开一个窗口时，在任务栏上会出现相应的按钮，以方便调用。Windows XP中还提供了相似任务分组功能，使得管理窗口更加方便快捷。
输入法工具条也可能出现在任务栏上，这是东亚版本Windows特有的。一些输入法例如微软拼音输入法可以设置为放入任务栏，这样做有时候会因为输入法工具条太长，导致任务按钮被分成可滚动的几页或者分组排列。
最右侧的区域叫做通知区域，也称系统托盘。它包括了很多程序的图标，通常这些程序是开机直接运行或者被设置为最小化不出现在按钮区域。
任务栏上也可以放一些其他的工具栏。任务栏也可以被放在屏幕上方或两边。


= Windows 7 =

从Windows 7开始，任务栏出现了重大变化，快速启动栏取消，取而代之需要快速启动的程序快捷方式图标会被固定在任务栏上，启动程序后会在任务栏显示程序的图标。


= Windows 8、8.1、10 =

Windows 8取消在工作列上顯示的開始按鈕，這讓部份Windows的使用者在操作上感到不便，因此微軟於Windows 8.1恢復了開始按鈕。這是微軟自Windows 95已來唯一一次取消開始按鈕。

Windows 10的工作列新增了Cortana、工作檢視、熒幕鍵盤、重要訊息中心。同时语言栏被移到托盘区图标右侧。


= Windows 11 =

任务栏被重新设计，默认情况下，底部按钮居中对齐，虽然它也可以被移回原先的左侧。小组件、开始菜单和任务视图也拥有了被重新设计的按钮，而所有的这些都具有动画。任务栏被永久锁定在屏幕底部，在Windows 11中无法移动到屏幕的顶部、左侧或右侧。


其他操作系统 Windows并不是唯一具有任务栏的操作系统，在其他操作系统例如使用KDE Plasma桌面环境的Linux中也有类似条状工具。macOS的Dock也是一种任务栏。


備註 參考資料