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聶大年（1403年1月5日—1456年），字壽卿、號東軒，生於建文壬午十二月十二，臨川（今江西省撫州市）人。明朝文學家、詩人、書法家，著有《冷齋集》、《東軒集》。


生平 聶大年之父聶同文，曾任中書舍人，去世五個月後聶大年才出生，所以由母親胡氏撫養長大。宣德十年（1435年），由經明行修薦任浙江仁和縣訓導，母親去世後，辭官歸葬，深感悲痛，悲傷到感動了路過的行人。同鄉的人們將他們母子賢德言行上書給官府，朝廷詔令旌表。聶大年服喪期滿後，任常州教諭，歷官九年。改任浙江仁和教諭。景泰六年（1455年），被舉薦入翰林院修遼金宋三史，隔年，因病逝世，享年五十五歲。當時的人們將他和梅堯臣相比。
當初尚書王直將他的其詩寄給錢塘戴文進，請求他爲那首詩配畫，信中說當年和戴文進交遊，曾戲說要做詩一聯，做了十年才完成。聶大年在信後寫說他喜愛戴文進的畫作，十年都沒敢忘，如果用這樣的心態對待天下賢能的人，那麼天下就沒有被遺忘的賢人。王直聽聞這言論後，沒生氣，也沒舉薦聶大年。聶大年病重時，寫詩送給王直，詩中有「鏡中白發熟憐我，湖上青山欲待誰？千里故人分橐少，百年公論蓋棺遲。」王直得詩後哭說這是打算讓他爲聶大年寫墓誌銘。聶大年去世後，王直就為聶大年寫了墓誌銘。


軼聞 聶大年在杭州時，看見有二位僧人為了住禪院而爭吵，聶大年招呼他們而喝酒。贈一首詩給他們說：「蕭蕭落日下荒基，古殿淒涼白塔低。燕子不知身是客，秋風猶戀舊巢泥。」二位僧人感到很慚愧而離開。
聶大年的詩文手跡著名於當時，但卻仕途艱難，聶大年感慨而在春聯上寫下「文章高似翰林院，法度嚴如按察司。」因此得罪了地位較高的官員。


= 座右銘 =
聶大年的座右銘為「短不可護，護則終短；長不可矜，矜則不長。」


= 西湖亭亭亭 =
亭亭亭位於三潭印月九曲橋東北段。原名百壽亭，這座四角亭因聶大年詩句「塔影亭亭引碧流」而改名。


文學作品 聶大年博學多才，精通詩和古文，有詩文四十卷。葉盛稱贊他的詩是三十年來的絕唱作品，為臨川「三黎一聶」（黎近、黎公弁、黎公穎、聶大年）之一。。聶大年的書法研習歐陽詢、趙孟頫、李邕等人之法。
聶大年常作西湖十景詩，有《蘇堤春曉》、《南屏晚鐘》等作品。
宣德二年（1427年），妙行寺重建，聶大年為其題詩。
在蘇州時，有《答內子寄衣詩》、《諭兒輩詩》等作品。
正統九年（1444年），道士范應虛重修紫陽庵，聶大年為其寫了記文。


書法作品 行書《煩求帖》：縱22.6cm，橫33.8cm，為聶大年寫給從理老友簡短的書簡，館藏於北京故宮博物院。鑑藏印有：「安山道人」、「顧崧」、「枝安堂圖書印」、「曾藏周作民處」、「張珩私印」等六方。


父親 聶同文：洪武年間，任翰林侍書、中書舍人。


評價 郎瑛：仁和教諭臨川聶大年。亦有聲當時者。又每題作《臨江仙》一章。皆工緻也，然王、聶二集少刻板，誌收亦不全。
徐泰：臨川聶大年俊逸，九轉丹成，毛骨盡脫。
葉盛：聶大年詩，三十年來作家絕唱也，有文集若干卷。袁衷主事愛其醉後跌起口占詩云「老我不勝金谷罰，傍人應笑玉山頹」之句。王翰林稱其「願得明朝又風雨，免教行李出都門」。而吾友張篠庵喜誦其送僧「十年湖海孤舟別，萬里雲霄一錫飛」，以為不能忘之。但未知大年曾以此為極致否？
夏承燾：聶大年為明朝中葉製曲大家，《卜算子》一詞窮極艷冶，氣體雖不逮溫韋，其腔調亦自婉美。


延伸阅读 [编]

 《國朝獻徵錄·卷之八十五》，出自焦竑《國朝獻徵錄》
 《明史卷二百八十六》，出自《明史》


參考資料 外部連結 《皇明文衡·教諭聶大年墓誌銘》
《撫州府志》 （页面存档备份，存于互联网档案馆）
《解人頤》 （页面存档备份，存于互联网档案馆）
西湖十景指分布在杭州西湖周围的十个有代表性的景点。通常是指苏堤春晓、曲院风荷、平湖秋月、断桥残雪、花港观鱼、南屏晚钟、双峰插云、雷峰夕照、三潭印月以及柳浪闻莺这十个景点，其中许多又被改编成广东音乐。西湖十景最早称呼于南宋，后随朝代的替换，景点的名称，位置也有所更换。而到清朝时则增加到十八景，甚至是二十四景。但其中仍以南宋所传的十景最为著名。1985年，杭州市多家单位重新评选了西湖十景，并将新评选的西湖十景命名为“新西湖十景”。而南宋时的西湖十景，则相对的被称为“西湖老十景”。


南宋 南宋时的十景位置基本靠近西湖或就在湖中。据南宋祝穆《方舆胜览》、吴自牧《梦粱录》中记载。当时的西湖十景为：平湖秋月、苏堤春晓、 断桥残雪、雷峰落照、南屏晚钟、曲院风荷、花港观鱼、柳浪闻莺、三潭印月、两峰插云。西湖十景的称呼虽然起源于南宋，但在当时却并不是很公认。而十景的名称多出现在有关西湖山水画的题名中，或是南宋后期的一些诗词的名目中。

		
			
			
		
		
			
			
		
		
			
			
		
		
			
			
		
		
			
			
		
		
			
			
		


元代 元朝时的西湖十景有别于南宋。部分景点的位置已超出了西湖的范围。元代西湖十景分别是：六桥烟柳、九里云松、灵石樵歌、孤山霁雪、北关夜市、葛岭朝暾、浙江秋涛、冷泉猿啸、两峰白云、西湖夜月。元朝初期，因为战争巨大的破坏，西湖十景一度相当冷落。但在元朝中后期时，又有所恢复。


明代 明张岱作《西湖梦寻》中《西湖十景诗》沿用南宋的十景，另有冷泉猿啸、韬光观海、天竺香市、西溪探海、蕉石鸣琴、凤岭松涛、灵石樵歌、九里云松。


清代 = 康熙年间 =
清朝时期，西湖十景延续南宋西湖十景的称呼。清康熙三十八年(1699年)，康熙南巡至杭，游览十景后，将“两峰插云”改为“双峰插云”“雷峰落照”(或称“雷峰夕照”)改为“雷峰西照”“南屏晚钟”改为“南屏晓钟”。康熙为十景题字后，浙江地方官吏先后将所书景名，刻石立碑，建亭恭护。于此，西湖十景从只书上有所记载，转为十景所在景点标志。


= 雍正年间 =
清雍正年间，浙江总督李卫疏浚西湖，西湖十景转成为“西湖十八景”，十八景分别是湖山春社、功德崇坊、玉帶晴虹、海霞西爽、梅林归鹤、鱼沼秋蓉、莲池松舍、宝石凤亭、亭湾骑射、蕉石鸣琴、玉泉鱼跃、凤岭松涛、湖心平眺、吴山大观、天竺香市、云栖梵径、韬光观海及西溪探梅。十八景和南宋时的十景几乎无一景类同。


= 乾隆年间 =
乾隆年间，乾隆南巡杭州时，曾为延续的十景各赋诗一首，刻于景碑碑石阴面，这使西湖十景景名开始广为人知。于此，西湖十景被公认为西湖山水的代表。
清乾隆后期，乾隆南巡时在杭州的品题赋诗被列为了杭州二十四景。二十四景中，有十三景是取自雍正年间西湖十八景，二十四景分别为湖山春社、宝石凤亭、玉带晴虹、吴山大观、梅林归鹤、湖心平眺、蕉石鸣琴、玉泉鱼跃、凤岭松涛、天竺香市、韬光观海、云栖梵径、西溪探梅、小有天园、漪园湖亭、留余山居、篁岭卷阿、吟香别业、瑞石古洞、黄龙积翠、香台普观、澄观台、六和塔、述古堂


1985年 1984年由《杭州日报》社、杭州市园林文物管理局、浙江电视台、杭州市旅游总公司、《园林与名胜》杂志五家单位发起，历时8个多月，经5万余人评选出西湖新十景，于1985年9月22日正式公布，分别为云栖竹径、满陇桂雨、虎跑梦泉、龙井问茶、九溪烟树、吴山天风、阮墩环碧、黄龙吐翠、玉皇飞云、宝石流霞。新十景得到了许多肯定，但在影响上，仍不及南宋时期的西湖十景深远。


2007年 2007年“三评西湖十景”，历时九个月，经33.86余万人参与投票，在10月27日第九届中国杭州西湖博览会开幕式时公布：灵隐禅踪、六和听涛、岳墓栖霞、湖滨晴雨、钱祠表忠、万松书缘、杨堤景行、三台云水、梅坞春早、北街梦寻。

		
			
			
		
		
			
			
		
		
			
			
		
		
			
			
		


2013年 2013年，西湖十景作为文化景观，被国务院整体列入第七批全国重点文物保护单位名单。


参考文献
王直（1379年—1462年），字行俭，别号抑菴，江西泰和縣人，明朝政治人物、文学家。永樂初進士，在翰林院二十餘年，官至吏部尚書。


生平 王直之父王伯贞，洪武年間舉明經科，官至琼州府知府。王直幼年家貧力學，永乐二年（1404年）中式二甲第四名進士，改庶吉士，與曾棨、王英等二十八人同讀書文淵閣，明成祖認為其文筆卓出，召入內閣，授翰林院修撰。其歷事明仁宗、明宣宗，累遷少詹事兼侍讀學士。英宗正統三年，完成《明宣宗實錄》，晉升爲禮部侍郎，仍然兼任學士。正統五年，負責禮部事務，尚書胡濙悉以部政付之。正統八年，代替郭琎為吏部尚書。
正統十一年，戶部侍郎奈亨諂附王振，誣陷王直，王直與吏部侍郎曹義、趙新均下獄，三法司會審后，奈亨論斬，王直等贖徒。明英宗寬恕王直、曹義，罰奈亨、趙新俸。


= 土木 =
正統十四年（1449年），瓦剌太師也先率軍犯境，明英宗決定親征。王直率群臣力諫，英宗不聽，命王直留守。八月，明軍在土木堡慘敗，英宗被俘。大臣請立皇子為皇太子，郕王攝政。之後，郕王即位為明景帝。王直自認為不如于謙，凡事均推下。后加太子太保。
景泰元年（1450年），也先出使請求議和，并請歸還英宗，禮部商議未決。王直則率群臣稱請出使迎接英宗，明景帝則以對方或許借此來犯。胡濙則贊成王直之議，王直則直言稱：「必遣使，毋貽後悔。」此話使得明景帝不悅，于謙隨後急忙出面調解。群臣退朝后 ，太監興安急忙跑出后對王直說：“你這樣堅持請求派遣使者，是要當文天祥、富弼么？”王直則大聲稱：「廷臣惟天子使，既食其祿，敢辭難乎！」之後廷議派遣李實、羅綺前往。準備前行時，瓦剌可汗脫脫不花及也先使先後到，請求大臣同行。胡濙上報后，朝廷商議，王直堅持請求出使，於是派遣楊善等人。李實歸來后，加之也先使者抵達，均稱也先欲求和。王直與寧陽侯陳懋上疏，請求更換使者并帶重禮去迎接太上皇，不予批准。之後再次上疏請求，又被拒絕。當時，李實已經當面告訴明景帝，明景帝於是寫信給也先，說就令已經出使的楊善迎歸即可。王直則稱此舉輕率，亦重新擇使，后得以批准。王直與陳懋均舉薦李實再次出使，不予批准。御史畢鑾再次上疏請求稱蒙古即使有詐，即使有不測，明軍實力仍在。明景帝不聽。然而，楊善卻憑己之力奉迎太上皇歸還。
景泰二年，也先再次遣使入貢，且請通使。王直以邊備未修，芻糧未積等原因請求批准，但不许。之后屡次上書，最終得以通過。次年晉升爲少傅。


= 立儲 =
當時，明景帝欲更換太子，恰逢思明土司知府黃矰請求，明景帝大喜，下禮部商議。胡濙只能唯唯，文武諸臣議者九十一人當署名，王直有難色，陳循持筆強求，不得不連署，於是皇太子更換。王直遂兼任太子太師。王直頓足長歎慚愧。不久明景帝之子去世，王直、胡濙等大臣請求恢復沂王為皇太子，并推舉商輅草疏。提議未呈上時，石亨、徐有貞等人發動奪門之變，迎明英宗復帝位，并殺王文等人。疏草留在姚夔居所，嘗出示給郎中陸昶，嘆道：「是疏不及進，天也。」王直遂乞休，明英宗賜璽書、金綺、楮幣，給驛歸。


= 晚年 =
王直為人儀觀甚偉，性情莊重，不茍言笑。在翰林二十餘年，古代言編纂紀注之事均多出自他手。其與金溪王英齊名，人稱「二王」，以居地目直曰「東王」，英曰「西王」。王直當入內閣時，不為楊士奇所許。之後在吏部發展，為人廉慎。當時百官罷免舉薦的權力均專屬吏部。內臣御史巡撫等選用，均由王直定，為人稱道。年老之時，朝廷命何文淵擔任尚書輔佐，何文淵離去后，又命王翺擔任，所以吏部實有兩位尚書。王直擔任尚書十四年，年益高，名德日益重。明景帝對其禮重，免除入朝。
王直致仕歸家后，經常與諸佃仆耕種，并擊鼓歌唱。其子孫更叠舉觴祝壽，王直則嘆道：“當時西楊楊士奇不令我進入內閣共事。然而假使我現在內閣，皇上復辟后，我肯定免不了戍邊遼陽，又怎會與你們一同享樂啊！”天順六年（1462年）去世，年八十四。贈太保，諡文端。


著作 著有《抑庵集》等。


参考文献
墓誌銘，又稱坟记，或圹记，為文體名，在墳墓中或墳墓上，以死者生平事蹟所寫的一份簡介，尤其對於偉大或值得紀念的人其墓經常有墓誌銘，在中國和西方都有這種習俗的存在，另外中國古代還有祭文、行狀的寫法。但是近代中國已不流行寫墓誌銘。


濫觴 中國撰寫墓誌銘始於西漢杜子夏。北宋曾巩说:“夫铭志之于世，义近于史，而亦有与史异者。盖史之于善恶无所不书，而铭者，盖古之人有功德材行志义之美者，惧后世之不知，则必铭而见之，或纳于庙，或存于墓，一也。苟其人之恶，则于铭乎何有?此其所以与史异也。”
东汉蔡邕曾因撰写谀墓之文受到非议。其實拿人錢財，難免要在碑誌中说人好话，“以為諛墓之文，例多溢美。”文起八代之衰的韓愈最善寫墓誌銘，宋人李塗曰：“退之諸墓誌，一人一樣，絕妙。”李漢的《昌黎先生集序》载韩愈计有碑誌75篇。韓愈曾為石洪作墓誌，石洪生前官僅止於縣尉，無奇偉之事蹟，日後宋人修《新唐書》竟收此“諛墓之文”。韓愈文名日盛，達官貴人常求其為先人撰墓誌銘，潤筆酬金甚高，韓愈亦來者不拒。門客劉叉甚觉眼红，取其黄金数斤而去，云：“此谀墓中人得耳，不若与刘君为寿。”歐陽修也寫過《范文正公神道碑》、《尹师鲁墓誌》、《杜祁公墓誌》，但其子孙皆不满意欧的文章。曾巩曾对欧阳修为其祖父作墓碑铭深表谢意说：“铭誌之著于世，义近于史。”蘇軾本人則極少作行状、碑誌。不過蘇軾還是代张方平作滕元發的墓誌銘，是為〈代張文定公作故龙图阁学士滕公墓誌铭〉，這是由於张方平當時已病故。葉適亦善寫墓志銘，《水心文集》中收錄有148篇的墓誌銘。嘉定年間，葉適爲枢密参政汪勃作墓志，以其襄佐秦檜為政，直書“佐佑執政”四字，隱然有貶意。汪勃之孙汪綱不滿意，致書请求修改，葉適拒絕，“自謂已極稱揚，不知盛意猶未足也。”不久葉適去世，其學生受汪家請託，竟为除去“佐佑执政”四字。清人魏象枢也發表過意見：“为人作墓誌铭甚难，不填事迹，则求者多不甘；多填事迹，则见者不信；甚至事迹无可称述，不得已而转抄汇语及众家刻本以应之。譬如传神写照向死人面上，脱稿已不克肖，况写路人形貌乎？世人生前行些好事，做个好人，勿令作墓誌铭者，执笔踌躇，代为遮盖也。”


文體架構 墓誌銘的撰寫有其固定的書寫格式，大略是记述死者的生平传记，包括死者的世系、名字、爵位、寿年、卒葬年月和子孙大略等。一般而言，墓誌銘還分为“誌”和“铭”两種，誌多用散文记叙死者姓氏、籍贯和生平，铭多用韻文概括全篇，对死者的赞扬、悼念或安慰之词。中西方皆然，但也有例外。


著名的墓誌銘 韓愈：《試大理評事王君墓誌銘》、《清河張君墓誌銘》、《柳子厚墓誌銘》、《貞曜先生墓誌銘》、《南陽樊紹述墓誌銘》
皇甫湜：《昌黎韓先生墓誌銘》
歐陽修：《瀧岡阡表》


參見 祭文
行狀


注釋 參考文獻 新唐書·列傳第一百一


延伸阅读 [编]

 《欽定古今圖書集成·理學彙編·文學典·墓誌部》，出自陈梦雷《古今圖書集成》


外部链接 五花八门的名人墓碑墓志铭 （页面存档备份，存于互联网档案馆）新浪网
東區位於臺灣嘉義市東隅，為嘉義市政府所在地。西邊以文化路與西區毗連，北臨嘉義縣民雄鄉、東接竹崎鄉與番路鄉、南連中埔鄉。轄區土地面積有30.1556平方公里，人口約11.7萬人。東區境內有行政院雲嘉南區聯合服務中心、行政院農業委員會林務局阿里山林業鐵路及文化資產管理處與數所教育機構，而嘉義市區首先發展的諸羅城，以及以山光水色著名的蘭潭風景區亦皆位在東區境內，是雲嘉地區重要的文教、醫療、政治及體育中心。


歷史 民國七十九年（1990年）10月6日，嘉義市政府統合日治時代昭和7年（1932年）町名改正設置的新高町、山下町、宮前町、東門町、朝日町、檜町、北門町、元町、南門町、堀川町、山子頂、盧厝、紅毛埤、台斗坑、後湖、下路頭設置東區。


人口 根據嘉義市政府民政處統計，2024年底東區戶數約4.7萬戶，人口約11.7萬人，區內人口最多和最少的里分別是荖藤里和鹿寮里，2024年底兩里人口分別為5,754人和1,184人：人口密度最高與最低的里分別是過溝里與鹿寮里，2024年底兩里人口密度分別為每平方公里15,675人與289人。東區人口的年齡構成中，0至14歲人口佔比約11.86%，15至64歲人口佔比67.82%，65歲人口佔比約20.33%。


政治 = 區政組織 =

東區區公所是嘉義市政府在東區的派出機關，在中華民國政府架構中為市政府綜理區政的執行機關，上級業務監督機關為嘉義市政府。区长由市長任命，無任期保障。在區長及秘書之下，設有3課3室。東區為嘉義市第一選區，在嘉義市議會23席市議員中，東區共選出10席市議員。


= 行政區劃 =


產業 = 企業總部 =
嘉義客運
嘉義縣公車
耐斯廣場
耐斯王子大飯店
宏都阿里山公司
雲嘉調頻廣播電台
樂檸漢堡 （页面存档备份，存于互联网档案馆）
台灣中油嘉義營業所
東京著衣
承億建設
福御建設
三貴建設
宏都建設
承億建設、承億文旅
TEA'S原味
嘉義市東區後湖工業區保忠二街258號
上島咖啡


宗教信仰 = 佛教 =
嘉義佛教會館
太元寺
圓善庵
妙雲蘭若
彌陀禪寺
天龍禪寺
福慧禪寺
佛光山圓福寺
財團法人嘉義市普濟寺
財團法人法鼓山佛教基金會
慈濟基金會 - 花蓮本會嘉義聯絡處


= 道教 =
嘉義城隍廟：是諸羅城三大古廟之一，現屬國定古蹟。
鎮南聖神宮：俗稱舊孔廟，主祀五府王爺。
九華山地藏庵：舊稱北嶽殿，相鄰嘉義昭忠祠。
嘉義天后宮：主祀天上聖母（玉三聖母）。
嘉邑大天宮：共祀神農、伏羲、軒轅。
嘉邑玉皇宮、南嶽殿、大廈宮：「三間廟」
嘉邑鎮天宮：廟頂有桃園三結義巨像。
萬台宮：主祀乙未戰爭犧牲的林崑岡。
忠義十九公廟：又稱義犬公廟。
三台宮：創立於1728，主祀保生大帝。
保南境福德正神廟：興建於清朝雍正五年。
嘉邑南興宮：香火源自笨港口港口宮。
嘉邑震安宮：舊稱五安境廟，主祀玄天上帝。


= 基督宗教 =
台灣基督長老教會
嘉義中會事務所
嘉義東門教會
嘉義南門教會
興村教會
加恩教會
文雅教會
嘉山教會
基督教台灣信義會
嘉義榮光堂
民雄榮光堂


= 天理教 =
天理教嘉義東門教會


體育 2018年世界大學棒球錦標賽於2018年7月9日 - 7月15日在東區的嘉義市立棒球場舉辦，為嘉義市首度主辦國際體育賽事。

嘉義市立棒球場
嘉義市國民運動中心
嘉義市立體育館
嘉義市立體育場


教育 東區現有大專院校三所，分別為國立嘉義大學（蘭潭總校區、林森校區）、崇仁醫護管理專科學校（嘉義校區）等二校。公私立高級中等學校十二所，分別有國立嘉義高級中學、嘉義市私立興華高級中學、嘉義市私立仁義高級中學、嘉義市私立嘉華高級中學、嘉義市私立輔仁高級中學、嘉義市私立宏仁高級中等學校、嘉義市私立立仁高級中學等普通型高級中等學校七校，以及國立嘉義高級商業職業學校、國立嘉義高級工業職業學校、國立嘉義高級家事職業學校、國立華南高級商業職業學校、嘉義市私立東吳高級工業家事職業學校等技術型高級中等學校五校。其他公立教育機構計有嘉義市立嘉義國民中學、嘉義市立大業實驗國民中學、嘉義市立北興國民中學、嘉義市立南興國民中學、嘉義市立蘭潭國民中學等五所國民中學，國立嘉義大學附設實驗國民小學、嘉義市東區蘭潭國民小學、嘉義市東區民族國民小學、嘉義市東區林森國民小學、嘉義市東區文雅國民小學、嘉義市東區宣信國民小學、嘉義市東區崇文國民小學、嘉義市東區嘉北國民小學、嘉義市東區精忠國民小學、嘉義市東區興安國民小學等十所國民小學。


交通 = 鐵道交通 =
臺灣鐵路公司
縱貫線：嘉北車站
阿里山森林鐵道
阿里山線：北門車站


= 公路交通 =
嘉義公車捷運(低地板無障礙公車行駛）
文化路口站(往嘉義公園方面，反方向的站體則位於西區)
民族停車場站
嘉義公園站


 市區公車  嘉義縣公車大雅站
國道三號(福爾摩沙高速公路)：竹崎鄉 - 東區 - 中埔鄉
蘭潭隧道
本區無交流道設置，附近交流道為竹崎交流道（290）和中埔交流道（297）。
台1線：民雄鄉 - 東區 - 西區
台18線：西區 - 東區 - 中埔鄉
縣道159號：西區 - 東區 - 竹崎鄉
縣道159甲線：西區 - 東區 - 番路鄉


= 公共自行車（YouBike2.0） =

YouBike2.0系統於2020年12月15日正式營運，截至2024年8月1日於東區設置86處站點。


醫療院所 嘉義基督教醫院
天主教聖馬爾定醫院
陽明醫院


旅遊 = 觀光景點 =
國立嘉義大學
文化路觀光夜市
彌陀觀光夜市
嘉義市國際管樂節
蘭潭風景區
嘉義城隍廟
嘉義九華山地藏庵
鎮南聖神宮（舊孔廟）
嘉義公園
射日塔
嘉義都會森林公園
嘉義植物園
山仔頂遺址
嘉義市史蹟資料館（嘉義神社附屬館所）
嘉義孔子廟
文化中心園區
文化中心
交趾陶館
嘉義市立博物館
彌陀禪寺
綠映水漾公園
北門車站
嘉義市彌陀路二二八紀念碑
耐斯廣場
檜意森活村
嘉義舊監獄（獄政博物館）
嘉義市圓林仔社區
忠義十九公廟
嘉邑北安宮
嘉邑鎮天宮


= 政府機關 =
中央政府
行政院雲嘉南聯合服務中心
農業部林業及自然保育署
阿里山林業鐵路及文化資產管理處
嘉義市政府
嘉義市政府文化局
嘉義市政府警察局
嘉義市政府稅務局
嘉義市東區區公所


= 百貨商場及購物中心 =
嘉義市區的百貨商場有耐斯廣場；購物中心有好市多嘉義店，家樂福北門店及特力屋嘉義店。


= 影城 =
嘉義In89影城(興建中)


注釋 参考資料 外部連結 東區區公所 （页面存档备份，存于互联网档案馆）
忠義十九公廟，是位於臺灣嘉義市東區華南里、東門圓環旁的廟宇，祭拜十八位清朝人物與一隻犬，與林爽文事件有關。


由來 嘉義文獻記載，乾隆五十一年末，支援清軍的諸羅縣民李甲等十八人在烏山頭被林爽文軍圍困戰死，運回諸羅城埋葬，而獲居民建廟祭祀。原稱「十九公廟」，亦稱「義犬公祠」，也有稱為「將軍廟」。另一說法，受祀者是於林爽文攻打諸羅城時，在東門殉職的十八員守兵。
有民間故事說當時危急時，有一條犬帶救兵回來救主人，但因太遲就當場撞頭自盡；大里七將軍廟義犬的傳說則是咬舌自盡；乾華十八王公廟義犬的傳說則為墜海殉主。另外與嘉慶君遊台灣相關傳說是說嘉慶君在嘉義東門夜宿，翌日見多人在十九公墓祭祀，經垂詢知其緣由後，加封「忠義」二字，從此名曰「忠義十九公」。
1934年在臺灣神社擔任禰宜的松崎貞吉提到嘉義城的二十三將軍祠是祭拜因林爽文事件身亡的二十二員守兵與一隻犬。


沿革 1906年地震此祠坍壞，移至東門外。東門城福鎮宮也因殘破倒塌，土地公神像移到此祠合祀。大正年間，江賢文建小祠，但在皇民化時被廢，屍骨被遷葬嘉義市彌陀寺旁的山丘上。與五百三公祠的受祀者都合葬於彌陀寺東側的義民塔。1947年，在東門圓環邊的東北角復建小祠，並改稱為「忠義祠」。
1948年，嘉義市市長宓如卓認為諸羅八景有些在嘉義縣下或已過時，遂邀李德和、許然、朱榮貴、黃文陶、林玉書、余慶鐘組成「嘉市新八景評定委員會」選定新的「八景六勝」，其中此廟以「義廟揚仁」之名與福康安紀功碑、嘉義市忠烈祠等列為「六勝」。
2006年6月，此廟配合嘉義市政府拓寬公明路而拆除，原址四十坪剩三坪多。拆除時，廟地出土一塊長八十五公分、寬三十四公分，重達五公斤，泛黃的玉碑。廟方因廟宇縮小，一度考慮要遷廟，但擲筊請示神諭，結果是留在原地。經前後主委蔡慶昌、蔡宗良父子，以及地方人士與信眾捐獻，並貸款共新台幣二千餘萬元，原址購地重建二十五坪，於2013年11月20日新廟落成入火安座。廟址為嘉義市東區公明路111號。2017年，原本共祀的東門城福鎮宮獨立復廟。


祭祀 在1994年報導時，廟方管理人黃士癸表示義犬對信徒請求找回失犬或失車的事特有神蹟，每年因此以金牌感謝的約有六十面。農曆十月十九日祭典時，演戲酬神或放電影謝神的戲台，要持續兩個月。


戲劇 長義閣掌中劇團，藉由嘉義市文化局補助，將該廟的傳說故事改成布袋戲。2016年11月23日在忠義十九公廟，與廟主委蔡宗良、當地華南里里長蔡國樑等人拿木偶宣傳。分別在在廟前的公明路、嘉義市文化中心藝文廣場、林森東路文財殿廟前廣場賞上演。


參考 外部連結 嘉義市東門忠義十九公廟的Facebook專頁
何諾三世（拉丁語：Honorius PP. III；1148年—1227年3月18日）本名琴喬（Cencio），1216年7月18日當選教宗，同年7月24日即位至1227年3月18日為止。


譯名列表 洪諾留三世：大英簡明百科、大英綫上繁體中文版作洪諾留。
洪诺留三世：《世界人名翻譯大辭典》1993年版作洪诺留。
何诺三世：香港天主教教區檔案　歷任教宗作何诺。
霍諾里烏斯三世：中国大百科智慧藏　外國人名譯名對照表作霍諾里烏斯。
霍诺里乌斯三世：[1] （页面存档备份，存于互联网档案馆）


參考文獻
1216年教宗選舉是在1216年7月16日因教宗諾森三世逝世而召開的教宗選舉。選舉在諾森三世離世後2天舉行，最終樞機團選擇琴喬樞機繼任為教宗何諾三世。


參與選舉的樞機 1216年7月，樞機團有25位成員，當中包括23位於羅馬教廷居住的樞機和2位非住在羅馬教廷的外地樞機。有大約17位樞機參與該次選舉。

上述17位樞機裏雷定三世和克勉三世分別冊封了1位和2位樞機，剩餘的14位樞機均由諾森三世冊封。


缺席選舉的樞機 有6位於羅馬教廷居住的樞機和2位外地樞機沒有參與選舉。8位樞機的名單如下：


何諾三世當選教宗 諾森三世離世2天後，各樞機於於佩魯賈聚集。他們自願或受到地方當局的壓力下把自己關在一個地方裏進行選舉。出席選舉的樞機決定以一個折衷的方法來選出新教宗。樞機團授權其中幾個樞機成立一個委員會來委任一位新教宗，而委員會以外的各樞機則無權選出教宗。委員會內只有烏戈利諾·迪塞尼和圭多·巴巴拉斯基2名主教級樞機。2人隨即選擇琴喬樞機為新教宗，琴喬樞機稱呼自己為何諾三世。
選舉完結後，何諾三世1216年7月24日於聖伯多祿大殿晉牧和加冕。1個月後，何諾三世回到羅馬並於數天後到拉特朗聖若望大殿就任為羅馬教區主教。


註釋 腳註及參考文獻 = 腳註 =


= 參考文獻 =
Eubel, Konrad. Hierarchia Catholica Medii Aevi I. Munster. 1913  [2017-08-18]. （原始内容存档于2007-01-25） （拉丁语）. 
Ciacconio, Alphonso. Vitae et res gestae Pontificum Romanorum et S. R. E. Cardinalium. 1677 （拉丁语）. 
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Maleczek, Werner. Papst und Kardinalskolleg von 1191 bis 1216. Vienna: M. Schobel. 1984 （德语）. 
Miranda, Salvador. Consistory of September 1190 (III). The Cardinals of the Holy Roman Church.   [2017-08-18]. （原始内容存档于2013-03-08） （英语）. 
Piazzoni, Ambrogio. Historia wyboru papiezy. Krakow: Wydawnictwo M. 2003. ISBN 83-7221-648-7 （波兰语）. 
Ganzer, Klaus. Die Entwicklung des auswartigen Kardinalats im hohen Mittelalter. Ein Beitrag zur Geschichte des Kardinalkollegiums vom 11.bis 13. Jahrhundert. Bibliothek des Deutschen Historischen Instituts in Rom. Tubingen: Max Niemeyer Verlag. 1963 （德语）. 
Burkle-Young, Francis; Miranda, Salvador. Election of July 16 - 18, 1216 (Honorius III). Florida International University.   [2017-08-18]. （原始内容存档于2017-12-24） （英语）. 


參見 選舉君主制
歷任教宗列表
教宗選舉列表
《锅匠、裁缝、士兵、间谍》是约翰·勒卡雷1974年出版的一部谍报小说，讲述的是乔治·史迈利在重重困难下寻找潜伏在英国秘密情报局的苏联间谍的故事。


创作背景 1950年代，英国秘密情报局先后有4个人被发现是苏联间谍：盖·伯吉斯、唐纳德·麦克莱恩、金·菲尔比、安东尼·布伦特，这使得苏联窃取了大量英国情报，其中金·菲尔比于1963年叛逃苏联，约翰·勒卡雷曾经说过金·菲尔比曾经向苏联告发了自己的间谍身份，导致他不得不于1964年退出英国情报机构。约翰·勒卡雷在《锅匠、裁缝、士兵、间谍》裡塑造了苏联间谍「地鼠」（mole）的形象，他的原型被认为是金·菲尔比。


史迈利三部曲 《锅匠、裁缝、士兵、间谍》是史迈利三部曲的第一部，第二部为《榮譽學生》，第三部为《史迈利的人马》。


內容簡介 英國秘密情報局的駐地稱為“圓場”（The Circus），局長的代號為“老總”（Control），秘密情報局的高級特工有副局長喬治·史邁利（George Smiley），部門主管托比·伊斯特哈斯（Toby Eesterhase）、珀西·阿勒萊恩（Percy Alleline）、羅伊·布蘭德（Roy Blande）、吉姆·普里多（Jim Prideaux）、比爾·海頓（Bill Haydon）等。監管情報系統的內閣高官是奧利弗·拉康（Oliver Lacon），他是秘密情報局局長“老總”的上級。
1955年，蘇聯情報機構開展清洗活動，蘇聯駐紮在外國的情報人員人心惶惶，喬治·史邁利趁機四處策反蘇聯情報人員。期間史邁利在印度遇見了卡拉(Karla)。卡拉對蘇聯有者狂熱的信念, 雖然明知道回國可能被處決，也不願回應喬治·史邁利的策反，只是收下了史邁利妻子給史邁利的打火機，選擇回到蘇聯。卡拉回到蘇聯後，成功反轉了處境，還成為了蘇聯情報機構的高級官員, 繼續四處培訓蘇聯情報人員。
多年後, 老總通過其它渠道確定其局內潛伏著一個蘇聯間諜，他把嫌疑犯縮小到5名高層人員，依次將其命名為鍋匠（珀西·阿勒萊恩）、裁縫（比爾·海頓）、士兵（羅伊·布蘭德）、窮人（托比·伊斯特哈斯）、乞丐（喬治·史邁利）。這時, 有一個捷克斯洛伐克將領表示願意向英國投誠並告訴老總此蘇聯臥底的訊息，老總於是派吉姆·普里多去捷克斯洛伐克與這名將領接頭，試圖獲得蘇聯臥底的名字。但是此計劃卻被洩漏,吉姆·普里多在與線人接頭時被射殺並差點引起外交衝突。一連串的事件使得英國情報局高層大洗牌。老總、喬治·史邁利、和一些人員都被迫退休。彼得·吉勒姆則被迫降職。老總也在不久後病逝。圓場由珀西·阿勒萊恩接管。
彼得·吉勒姆（Peter Guillam）被降職為圓場的特別行動小組“剝頭皮小組”(Scalphunters)的組長。他手下的特工里基·塔爾（Ricki Tarr）接獲任務到香港追蹤蘇聯派至香港的貿易代表鮑里斯（Boris）。經過調查, 塔爾確認鮑里斯雖為蘇聯情報局的一員,但對英國並無利用價值。但就在塔爾要返回英國的前夕, 他認識了鮑里斯同為蘇聯情報員的妻子伊琳娜（Irina）。伊琳娜向塔爾表明自己想要判離蘇聯的意願, 並表示如果塔爾願意替自己和英國情報中央接頭, 她能提供關於英國情報局內部間諜的機密訊息。塔爾一方面基於伊琳娜的情報價值,另一方面基於他對伊琳娜的情感, 便把伊琳娜願意叛離的意願加急發回英國, 卻不小心在電報中透漏出有關英國內奸的信息。出乎塔爾的意料之外, 英國情報中心的高層非但沒有迅速處理他的電報, 甚至不斷拖延時間。在香港的蘇聯貿易代表團也似乎獲得消息而迅速行動。伊琳娜就此消失, 只留下一本筆記給塔爾, 告訴他蘇聯臥底在替卡拉工作,而和臥底接洽的人就是在倫敦蘇聯大使館的阿列克西·波利亞科夫（Alexsey Polyakov）。塔爾發現情況有異, 並開始深信英國行報局高層有內奸, 開始逃亡。
塔爾從香港輾轉逃回英國，秘密聯系上奧利弗·拉康，告訴他秘密情報局內潛伏著一個蘇聯間諜。拉康經過老總的事件也開始懷疑有異。拉康分析被逼走的史邁利和被降職的吉勒姆不可能是間諜, 便要求史邁利擔任這份調查工作, 並由吉勒姆從旁協助。史邁利勉強答應, 但要求他必須要能取得情報局內部的文件,並拉了一名他信任的前蘇格蘭警場的警探,曼戴爾(Mendel)幫忙 。透過了一連串的內部文件,史邁利發現了情報局內部奇怪的金流, 也找到了其他可以提供線索的情報人員和原本大家以為已在捷克被槍殺的普里多。
普里多在捷克掉入圈套並被槍擊,但隨後便被救活,送往蘇聯。普里多表示他在這段期間被嚴刑審問, 審問者包括卡拉及波利亞科夫。蘇聯情報局對普里多在捷克的任務瞭若指掌, 他們只在乎蘇聯臥底的身分是否暴露,還有老總及英國情報局其餘人員對於內奸的了解。普里多之後便被秘密送回英國並被圓場告知他已經死了, 必須消失。連比爾·海頓, 普里多的密友/愛人都沒有與他相見。史邁利事後告訴普里多, 因為這個事件使得普里多所培養的捷克情報員全數曝光並被蘇聯槍殺。
種種的線索讓史邁利相信掌管代號 “巫術行動”的4人 -- 珀西·阿勒萊恩、比爾·海頓、羅伊·布蘭德、托比·伊斯特哈斯都和阿列克西·波利亞科夫有直接接觸, 但內奸只有一人。史邁利向托比·伊斯特哈斯施加壓力，知道了“巫術行動”中的用來和阿列克西·波利亞科夫（Alexsey Polyakov）接頭的房子。這時, 里基·塔爾按照史邁利的計畫從巴黎情報站發秘密電報給阿勒萊恩,宣稱他有關於蘇聯臥底的情報要提供給圓場。這封電報另阿勒萊恩、海頓、和布蘭德召開緊急會議。不久後,便有人趕往接頭的房子與阿列克西·波利亞科夫商量應對事宜。但是喬治·史邁利早就埋伏在此。終於, 喬治·史邁利親眼確認內奸便是和他共事多年, 圓場的支柱之一，比爾·海頓。
比爾·海頓被捕後接受審問並準備被遣送到蘇聯,作為和卡拉情報交換的籌碼。不過海頓卻在被遣送之前遭到暗殺身亡，書中暗示是吉姆·普里多所為。


改编作品 1979年，改编为电视剧《锅匠、裁缝、士兵、间谍》。
1988年，改编为广播剧。
2011年，改编为电影《锅匠、裁缝、士兵、间谍》。


注释 外部链接 The Museum of Broadcast Communications: Tinker Tailor Soldier Spy – British Miniseries
British Film Institute Screen Online: Tinker Tailor Soldier Spy (1979) （页面存档备份，存于互联网档案馆）
互联网电影数据库（IMDb）上《Tinker Tailor Soldier Spy (1979)》的资料（英文）
呂留良（1629年—1683年），别名光輪，字用晦，又字莊生，号晚村，别号有耻齋老人、耻翁、呂醫山人、南陽布衣等；晚年剃髮出家，法名耐可，字不昧，号何求老人，浙江嘉興府崇德縣（今桐鄉市崇福镇）人，明末清初思想家。著有《東莊詩存》、《晚村先生文集》、《東莊醫案》，以及七言絕句詩作《述懷》等。他也長期致力於八股文之文學批評。 
許多他的著作紀錄在曾靜所引發的文字獄事件中遭毀。


生平 = 早年 =
呂留良的曾祖父是呂熯；呂熯的妻子是南城郡主，南城郡主是淮國藩王的女兒。他的父親是呂元學；呂元學於萬曆二十八年（1600年）中舉，後於繁昌縣任知縣。呂元學生有五子，分別是呂大良、呂茂良、呂願良、呂瞿良、呂留良。呂茂良曾任刑部侍郎。呂留良的生母是呂元學的側室楊孺人。
呂留良自述在父親過世四個月後出生，出生後隨即為父服喪。後來，他被三兄呂願良的妻子照顧，但兄嫂在他三歲時過世，他隨即被過繼給堂伯父呂元啟。不久，他的祖母、嗣父母也過世。生母過世於他十三歲時，年僅三十七歲。他自述自出生以來不間斷為諸長輩服喪直至十五歲。
呂留良自述幼年時沒有跟隨特定學者學習，但始即接觸並認同朱熹的著作內容（對於傳統儒學經典的註解），又因該些內容而認同程頤、張載等理學學者的主張，最終因而認同孔子與孟子的思想和論述。
《碑傳集補》中記載呂留良在得知明思宗朱由檢在兵亂中死去（另見甲申之變）時哀慟不已。 呂留良也在《寄秦開之先生》中表示自己在甲申之變發生後焚毀先前所寫作品，並決意遠離詞賦文學。 
呂留良一度耗費家產、廣為結交，與孫爽、呂宣忠（三兄呂願良之子）等從事於對抗清朝統治之事業，後失敗逃離家鄉。


= 清初 =
順治四年（1647年），呂留良在得知呂宣忠因參與於南明政權率兵抗清而被逮捕並處死後，自幼即患有的咳血症狀加重，嘔出「數升」血。
順治八年（1651年），呂願良在貧病交加中過世，好友孫爽亦於同年過世；呂留良為此感到十分哀痛頹喪。後來，呂留良將自己的孫子過繼給呂宣忠。
順治十年（1653年），呂留良易名並應考試成為生員；而後，他每次參加考試都取得突出結果。 後來，他對如此經歷多次表示後悔。
順治十二年（1655年），他開始批評選集時下的八股文作品。
順治十六年（1659年），呂留良結識黃宗羲、黃宗炎兄弟，以及高鬥魁等人。
順治十八年（1661年）夏季，呂留良請求錢謙益為他改字，錢謙益將他的字改作「留侯」，並著〈呂留侯字說〉一文。


= 中年以後 =

康熙三年（1664年），抗清名士張煌言遭清廷處死後，呂留良作詩〈九日書感〉哀悼，並感慨抗清運動之無法團結。
在與黃宗羲、黃宗炎、高鬥魁等人多次往來過程，呂留良萌生退出科舉以保持名節的想法。
康熙四年（1665年），他決意退出科舉並隱居於家鄉。 呂葆中稱，康熙五年（1666年），呂留良在縣學例考前，拜見教諭並表示將告別其他生員；隔日，呂留良不再進入考場，有關當局於是按規定將他除名。 呂葆中還稱，教諭（學使）陳執齋得知當下十分錯愕，呂留良隨即出示《耦耕詩》並向其闡明己意。當地社會得知消息後，人們都十分驚異；呂留良的親友都感到十分困惑，並急於得知實際情況；但是，呂留良的神態顯得十分愉快。 隨著諸生身份失去，呂留良在日常生活中失去優待與特權，也失去官府給予的糧食配給，先前結識的許多友人也不再與他往來。 同年前後，他與黃宗羲也因思想立場等歧異衝突深且多，而互相決定不再往來。
康熙五年以後，他開始藉由批評時下之八股文作品抒發情緒，針對清朝的統治和王陽明學說的流行發表見解；這樣的做法引來了黃宗羲、萬斯同、范鄗鼎、王士禛等人的批評。後來，由於厭惡被列為時下八股文之選評名家等，他在康熙十二年（1673年）停止此類活動。 此後，他在過世前之十餘年間，致力於整理發行朱熹的著作，提倡朱熹的思想。
康熙十七年（1678年）及康熙十九年（1680年），他拒絕清朝朝廷博學鴻儒之邀請徵集，並堅持隱居。
明鄭作為最後一個與明朝直接相關的政權，結束於他死去的那一年（康熙二十二年，1683年）。
雍正十年（1732年），雍正帝在針對曾靜有關提倡呂留良之思想，所進行之文字獄中，將他與呂葆中的屍體毀壞，又搜集燒毀他的許多著作。


思想主張 呂留良極度推崇朱子與四書，認為「舍四子書之外，亦無可講之學」，「救正之道，必從朱子，求朱子之學，必於《近思錄》始」。同時，他還將陽明心學的流行視為明朝滅亡的重要原因。
呂留良極為看重《春秋》尊王攘夷之核心思想，認為該概念要比「君臣之義」更加重要：


後代 他的長子是呂葆中。他告誡並反對呂葆中進入清朝官僚系統；但是，呂葆中在他過世後參加科舉，於康熙四十五年（1706年）榜眼及第。
在曾靜提倡呂留良的思想所引發的文字獄事件中，呂葆中與呂留良的屍體被施以破壞之刑罰，呂毅中被斬首，其他被雍正帝等判定免於處死的後代被流放至寧古塔；乾隆四十年（1775年），又有一些呂留良的後代被強制遷徙至齊齊哈爾。直至宣統元年（1909年），居住在該些地區的後代才被免除身份上的限制。 居住在該些地區的後代因不被允許參加科舉，世代相傳以行醫、經商為謀生方式，後又擴張至其他產業。


影響 乾隆年間以後，在清朝統治下的知識份子避免談論與他有關的內容。但是，在朝鮮王朝統治下的朝鮮半島等地區，呂留良聲名遠播，其著作廣受關注。
章太炎在為鄒容之《革命軍》所寫之序文中，提到其思想受呂留良影響。


評價 顧炎武：「梨州、晚村，一代豪傑之胤，朽人不敢比也。」
陸隴其：「先生之學，已見大意，闢除蓁莽，掃去雲霧，一時學者，獲睹天日，如遊坦途，功亦巨矣」
車鼎豐：「晚村呂子出，痛聖學之將湮，憫人心之陷溺，購刊遺書，廣播宇內。於時文評語中，輒為之釐正是非，大聲疾呼，以震醒聾聵，而朱子之學始皎然復明於世。」
錢穆：「自朱子卒至是四百餘年，服膺朱子而闡述其學者眾矣，而絕未有巨眼深心用思及此者。自此以往，朱學益發皇，然無慮皆熟軟媚上，仰異族恩威之鼻息，奉以為古聖先賢之淵旨。窺帝王之意向，定正學之南針。極其能事，尚有愧夫吳、許，更無論晚村所云云矣。然則晚村不愧清楚講朱學一大師，於晦庵門墻無玷其光榮。」
雍正帝之《大義覺迷錄》中針對呂留良的言行思想等，提出許多負面評論。


大眾文化 他出現在金庸《鹿鼎記》小說作品中。
江南八俠之一之呂四娘，被人們認為是他的女兒或孫女，習武以向清朝皇帝報家人遇害之仇。


參看 經世之學
張履祥
陸隴其


參考來源 卞僧慧《呂留良年谱长编》
崇福镇，中国浙江省嘉兴市桐乡市下辖的一个镇。为1958年撤销的原崇德县驻地。现为国家重点镇和桐乡市西南部的中心镇。


沿革 崇福镇历史悠久。春秋战国时属御儿，附近为吴越战场。镇西郊古有“何城”，向有“吴疆越界”之说。西汉元封元年（前110年）改称语儿。梁天监二年（503年），武帝在语儿建常乐寺，后更名为崇福禅寺，崇福镇因此而得名。隋大业六年（610年）开掘的古运河江南河段直穿语儿。从此，人口聚集为集市。唐乾符六年（879年）建义和镇。崇福镇自唐代建镇以后，长期作为县治驻地。1938年，置崇德县。1949年6月6日，中国人民解放军攻占崇德县城。6月17日，随军南下干部抵达崇德，成立了中共崇德县委员会，驻扎崇德镇。1958年，崇德县、桐乡县合并，崇德县改称崇福镇。1968年，撤销崇德县建制，全部行政区域划归桐乡县。
2001年10月，桐乡市乡镇行政调整，撤销芝村乡、留良乡、虎啸乡，并入崇福镇。


辖区 崇福镇地处桐乡市西南，与大麻镇、高桥镇、洲泉镇、石门镇及海宁市接壤，京杭大运河、320国道横贯全镇，沪杭高速公路穿越境内，距杭州市55千米。
该镇辖有：中山社区、崇德社区、语溪社区、城郊村、上市村、东安村、民利村、湾里村、留良村、新桥村、华光村、御家桥村、南阳村、茅桥埭村、钱家埭村、李家浜村、陈家埭村、店街塘村、芦母村、景卫村、中夫村、李家坝村、联丰村、上莫村、新益村、利顺村、星火村、五丰村、芝村村。


产业 崇福镇是全球最大的皮革生产加工基地，“崇福皮革”获得浙江省区域名牌。2013年，实现皮草产值155.9亿元，占全镇工业总产值的45.2%。


文化 目前崇福镇保存较好的老街为横街、上市街。旧时以县衙为中心，直对县衙之街为县街，垂直于县街，横于县街尽头，故称为横街。明清时期，横街为商业繁华之地，当铺、钱庄、皮货行遍布。横街还是名人聚集之地，明末的思想家吕留良出生于此，诗文家徐自华，画家吴滔，中国科学院院士、桥梁专家程庆国，中国工程院院士吴澄都在这里出生或生活过。还有寂静吕园、司马高桥、书香孔庙等古迹。


文物保护单位 图库 参考
大衛·雷奇（英語：David Leitch，1975年11月16日—），美國男導演、演員、特技演員、編劇、製片人和武術指導。他曾在《動作明星的自白》（2009年）中演出、《創：光速戰記》（2010年）的武術指導、《駭客任務完結篇：最後戰役》（2003年）的武術指導。他的導演處女作為2014年的《捍衛任務》。他創作並主演的《動作明星的自白》是一部效仿動作片的偽記錄片。
雷奇擔任過布萊德·彼特的替身五次、尚-克勞德·范·達美的替身兩次。在《神鬼認證：最後通牒》中他與工作團隊共同獲得了演員工會獎。


個人生活 從2009年開始，雷奇與好萊塢女演員Maggie Q約會，至2011年結束關係。


作品列表 = 電影演員 =
《Yup Yup Man》（2000）-Blaze
《瞞天過海》（2001）-保安
《密殺指令》（2001）-Detective Mike Moran
《九命工作》（2002）-Paul
《黑獄風雲》（2002）-Paul
《L.A. Sheriff's Homicide》（2003）-警察
《飆風天王》（2005）-Puncher
《V怪客》（2005）-Convenience Store V
《動作明星的自白》（2009）-Frank Sledge
《格鬥天王》（2010）-泰瑞·柏格
《極速秒殺》（2011）-Sebastian
《神鬼認證4》（2012）-司機
《死侍2》（2018）-Ground Church Mutant
《子彈列車》（2022）-Jeff Zufelt


= 電視劇演員 =
《過江龍》（1998）4集-David Hasbro
《聖女魔咒》（2004）1集-無辜的人


= 導演 =
《捍衛任務》（2014，未掛名）
第三名-多倫多影評人協會獎最佳首部長片（與查德·史塔赫斯基共享）
《死侍：好心沒好報》（2017，短片）
《極凍之城》（2017）
《死侍2》（2018）
《玩命關頭：特別行動》（2019）
《子彈列車》（2022）
《特技玩家》（2024）


= 監製 =
《Qi: Honeymoon in Bangkok》（2009）
《捍衛任務》（2014）
《捍衛任務2：殺神回歸》（2017，執行製片人）
《捍衛任務3：全面開戰》（2019，執行製片人）
《無名弒》（2021）
《絕命凱特》（2021，執行製片人）
《捍衛任務4》（2023，執行製片人）


= 編劇 =
《動作明星的自白》（2009）


參考資料 外部連結 大衛·雷奇在互联网电影资料库（IMDb）上的資料（英文）
David Leitch at TV Guild （页面存档备份，存于互联网档案馆）
《天降》（英文譯名：Falling from the Sky）是一部2009年的中國大陸獨立紀錄片，是導演張贊波的紀錄長片處女作。影片取材於湖南省邵陽市綏寧縣，記錄了當地百姓因生活在火箭殘骸落區而遭遇的諸多困難與不幸。


製作與發行 張贊波於2005年從北京電影學院碩士畢業，其後成為獨立影評人和電影學者。2008年6月，在火箭殘骸再次落入湖南省綏寧縣一位村民家中之後，張贊波決定成為紀錄片導演，到達綏寧走訪當地百姓和基層官員，進行了七個月的拍攝。影片於2009年製作完成，沒有尋求獲得廣電總局的公映許可證，而是進行了獨立發行，並於同年的第四屆北京獨立電影展和第六屆中國獨立影像年度展進行了展映。
2016年，張贊波重新剪輯了比原版影片長20分鐘的加長版《天降》，並於2017年初將影片在微博上發布，提供免費下載觀看。


內容 位於湘西南邊陲的綏寧縣是中國西昌衛星發射中心進行航天器發射後的火箭殘骸主要落區之一。自二十世紀九十年代以來，全縣有十一個鄉鎮先後數十次成為殘骸落點。2008年，中國有北京奧運、神舟七號發射、三鹿奶粉事件等大事發生；在這樣的政治和社會背景下，影片尋訪了綏寧縣的村民，記錄了衛星發射與殘骸襲擊為他們帶來的生活不便和經濟損失。片中著重展現的人物包括因氣候原因而遭遇農作物減產的農民袁士釗、1998年在一次殘骸傷人事故中喪女的劉榮喜、嫁到溫州後重返家鄉開辦電子元件廠的向秋梅等。此外，影片也採訪了部分基層官員，並記錄了當地政府在衛星發射前的準備工作，以及村民在房屋和田地被殘骸擊中受損後與政府間的談判與爭執。


審查和封鎖 《天降》中包含對中華人民共和國政府的大量批評，也涉及北京奧運、官民衝突等敏感話題。2009年10月，影片製作完成後在南京展映時，受到了當局的阻礙和限制，最終僅有兩人觀看。2012年8月，影片在中國電影資料網站豆瓣電影上的條目頁被刪除，其時該網站上有不足400人標記看過本片，平均評分為8.4分（滿分10分），豆瓣用户此后只得借另一同名影片的条目短评区书写对本片的感想。


參考資料 外部連結 互联网电影数据库（IMDb）上《天降》的资料（英文）
鹿草鄉（臺灣話：Lok-tshau-hiong），舊稱「鹿仔草」，位於臺灣嘉義縣西南部，北鄰太保市、朴子市，東鄰水上鄉，西鄰義竹鄉，南接臺南市後壁區。鹿草鄉位處嘉南平原之上，八掌溪北岸，地勢平坦，年均溫約22.8℃，氣候上屬副熱帶季風氣候與熱帶季風氣候的過渡帶。


歷史 本鄉先民入墾時，見楮樹遍佈，此地因而稱「鹿仔草」。另有一說是，鄭成功復臺時，本地鹿成群於田間食草，故稱本地為「鹿仔草」。
早期的先民，沿著八掌溪岸開墾，明天啟四年，顏思齊、鄭芝龍設有開台十寨，其中第二寨為鹿仔草、第三寨即是龜佛山，鄭成功左武驤將軍在鹿仔草設營鎮屯田，康熙24年沈紹宏取領得「鹿仔草」的開墾權，以李嬰為管事，並招佃墾荒，形成鹿仔草庄，成為諸羅外九庄之一，康熙47年（1708年）將開墾權轉與，泉州府同安移民陳立勳、陳允捷、陳國祚、林龔孫等四人，至雍正12年（1734年）成立一堡稱「鹿仔草堡」。
明治33年（1900年）設區役場，第一次區長為陳國珍，大正9年(1920年)10月1日「鹿草庄役場」開設，並於10月22日付台南內地第九八二號以「鹿草庄」為政稱，隸屬台南州東石郡。
民國34年（1945年）10月25日臺灣戰後時期，於民國35年（1946年）1月18日成立鹿草鄉公所，隸屬臺南縣東石區，民國39年（1950年）調整行政區域，改隸嘉義縣政府迄今。


人口 根據嘉義縣水上戶政事務所統計，2024年底鹿草鄉戶數約5.8千戶，人口約1.4萬人，鄉內人口最多與最少的村分別是三角村與施家村，2024年底兩村人口分別為1,443人與428人；人口密度最高與最低的村分別是重寮村與下麻村，2024年底兩村人口密度分別為每平方公里548人與116人。鹿草鄉與嘉義縣其他地區相同，面臨嚴重人口外流、人口老化及少子化的問題，2016年底時鹿草鄉尚有15,808人，至2021年底時已下滑至14,658人，2024年底鹿草鄉人口的年齡結構中，幼年人口佔比約為6.12%，壯年人口佔比約為63.90%，老年人口佔比約為29.98%，老化指數約為490.00%，是嘉義縣青壯年人口佔比最低、老年人口佔比最高的鄉鎮。


政治 = 歷任首長 =


 日治時期（鹿仔草區）   日治時期（鹿草庄）   代表選鄉長時期   民選鄉長時期  = 鄉政組織 =
鹿草鄉公所是鹿草鄉最高層級的地方行政機關，在中華民國政府架構中為鄉自治的行政機關，同時負責執行縣政府及中央機關委辦事項，鹿草鄉的自治監督機關為嘉義縣政府。鄉長由全體鄉民直接選舉產生，任期為四年，可連選連任一次。鹿草鄉公所在鄉長之下，設有5課4室等9個內部單位及3個附屬機關。
鹿草鄉民代表會是鹿草鄉的最高民意機關，代表鹿草鄉全體鄉民立法和監察鄉政。鄉民代表由公民直選選出，任期為四年，可連選連任。鹿草鄉民代表會共有11位鄉民代表，分別為第一選區5席鄉民代表、第二選區4席鄉民代表、第三選區2席鄉民代表，主席、副主席由11位鄉民代表互選產生。


= 行政區 =
鹿草鄉共轄15村，依據鹿草鄉民代表會的選區劃分，可分為三個區域，其行政區域分布情形為：


= 警察局 =
嘉義縣警察局水上分局
鹿草分駐所：西井村長壽路242號
後堀派出所：後堀村後堀61號
下潭派出所：光潭村下潭152號


= 監獄 =
嘉義監獄：豐稠村維新新村1號
嘉義看守所：豐稠村信義新村1號


= 消防局 =
嘉義縣消防局第一大隊
鹿草消防分隊：西井村鹿環西路3號


經濟 = 商業 =
公營單位
中華電信 鹿草服務中心：鹿草路65號
台灣電力公司 鹿草服務所：鹿草路362號
農田水利署嘉南管理處 鹿草工作站：長壽路472號
金融機構
中華郵政 鹿草郵局：長壽路222號
鹿草鄉農會：長壽路208號


= 工業 =
馬稠後產業園區


= 特產 =
西瓜
木瓜
香瓜
高粱
甜玉米
哈密瓜
黃秋葵
菱角


文化 = 信仰中心 =
中寮安溪城隍廟
鹿草圓山宮
余慈爺公廟
安溪二隍殿
鹿草新安宮
鹿草開山宮
鹿草慈善宮
鹿東泰安宮
碧潭龍湖宮
下潭雲龍宮
松竹慈德寺
開台聖王府
竹山保安宮
龜佛山廣福宮
毛蟹行鐘福宮
三角開天宮
後崛樹德宮
麻豆店順天宮
頂半天慈雲寺
後寮永泰宮
馬稠後保安宮
海豐明安宮
下半天教會：位於下麻村，創設於1889年1月1日，屬鹿草重要的基督信仰中心，為台灣少數百年教會之一，近大門處留有百餘年歷史之初代禮拜堂，為鹿草重要史蹟。

		
			
			
		
		
			
			
		


= 節慶活動 =
西瓜節
秋葵節
採芒節
中秋搏餅活動
埤頭堀涸魚季
圓山宮火馬季


教育 = 教育簡史 =
鹿草國民小學為全鄉歷史最悠久的學校，創立於1910年（日明治43年），原稱「鹿仔草公學校」，校址位於鹿草聚落西部（現屬西井村）。1922年（大正11年）改名為「鹿草公學校」。1945年（民國34年）改名為鹿草鄉第一國民學校，1946年改名為鹿草國民學校。
下潭國民小學也是一所日治時期即已存在的老學校，其前身為1919年（大正8年）創立的後壁庄菁寮公學校下潭分教場，校址白鬚公潭堡下潭庄西南側（現屬光潭村），1920年升格為下潭分校。1921年，分校獨立為「下潭公學校」，1941年（昭和16年）改名為下潭國民學校。
後塘國民小學是另一所成立於日治時期的老學校，原為1928年（昭和3年）設立的鹿草公學校後堀分教場，校址位於後堀聚落西側（現屬三角村）。1939年獨立為「後堀公學校」。1945年改名為後堀國民學校，1950年更名為後塘國民學校。
竹園國民小學位於竹子腳聚落東南側（屬松竹村）創立於1952年，原為下潭國民學校竹園分校，1954年獨立為竹園國民學校。
重寮國民小學位於中寮聚落，創立於1952年，原為鹿草國民學校重寮分校，1955年獨立為重寮國民學校。
碧潭國民小學位於頂潭聚落（碧潭村）創立於1957年，原為下潭國民學校碧潭分校，1967年獨立為碧潭國民學校。2021年停辦裁併。
1968年配合實施九年國民教育，各國民學校一律改稱為國民小學。


= 國民中學 =


= 國民小學 =


醫療院所 = 公立機關 =
鹿草鄉衛生所：長壽路226巷2號


= 民間診所 =
中醫
王竣禾中醫診所：鹿草路278號
西醫
政國診所：長壽路241號
德南診所：鹿草路335號
石健男診所：長壽路322號
牙醫
快樂牙醫：鹿草路308號
藥局
嘉恩藥局：鹿草路261號附2
全信藥局：後崛村66號


交通 = 公車資訊 =
嘉義縣公車處
166 高鐵嘉義站－鹽水
嘉義客運
7207 嘉義－竹子腳－鹽水－新營轉運站
7208 嘉義－重寮－鹽水－新營轉運站
7213 嘉義－鹿草－樹林頭
新營客運（大台南公車）
黃9    新營站－後壁－高鐵嘉義站
黃16-1 白河站－菁寮－高鐵嘉義站


= 公路 =
國道一號（中山高速公路）
272 嘉義系統嘉義系統交流道
台82線：東西向快速道路（東石－嘉義）線
14 祥和祥和交流道
18 鹿草鹿草交流道
22 嘉義系統嘉義系統交流道
台37線：高鐵橋下嘉義段道路
縣道163號：水上鄉 －鹿草鄉 －義竹鄉
縣道167號：朴子市 －鹿草鄉 －太保市
縣道170號：朴子市 －鹿草鄉


旅遊 = 景點 =
冷研碳索館
艾美筑植物萃取工坊
策馬橋飛輿自行車道
鹿仔草民俗文化學堂
鹿口廊道
幕後咖啡


= 伴手禮 =
順發餅舖
益誠福壽麵
百懿麵


參考資料 引用來源

書籍


外部連結 鹿草鄉公所（页面存档备份，存于互联网档案馆）
鹿草鄉公所粉絲專頁（页面存档备份，存于互联网档案馆）
鹿仔草好趣處（页面存档备份，存于互联网档案馆）
圓山宮，是位於臺灣嘉義縣鹿草鄉西井村的廟宇，主祀王孫大使謝聖賢。


建廟 清朝初葉到中葉間，屬於鑾井派的陳姓閩南人大批遷至臺灣，帶來「灌口鳳山祖廟」的香火，先後建立了鹿草鄉西井村的圓山宮、嘉義縣大林鎮的陳井寮保安宮、雲林縣東勢鄉的昌南村南天宮等主祀王孫大使的廟宇。
康熙四十七年（1708年），泉州府同安縣陳立勳等人來鹿草開墾，將王孫大使作為守護神，後人為答謝神恩便於乾隆二十年（1755年）建立圓山宮。為鹿草鄉鹿草、鹿東及西井村三村的信仰中心，以及台灣祭祀王孫大使的開基祖廟。


祭祀 = 神明 =
主祀的王孫大使又被稱為「謝府元帥」，因傳說八歲就得道，神像臉孔為娃娃臉。圓山宮流傳的傳說，該神出於八歲時帶獵犬雲遊四方，因在同安縣安仁里坑內堡坑社除去田螺精而成神，信眾建灌口鳳山祖廟祭祀。以元宵節作得道日、農曆五月初四為誕辰。另種說法，王孫大使是來自四川灌縣信仰的川主，據傳據是明朝時有一西川灌口人來廈門當驛丞，將此信仰帶到閩南。

王孫大使的獵犬神像則供奉在廟內左側，以樟木雕刻。信眾認為該獵犬有治癒膿瘡能力，只要求得放在神像背上的金紙，再放置金紙供下一位信徒祈求，回家擦拭膿瘡就能治療。廟方也表示也能治癒痔瘡。信徒求分靈神像時，也需先對王孫大使擲筊來得到同意。信眾也會回贈新神像來還願。大家樂興盛時，神像曾被入請出求明牌。
此外，還供奉被視為謝玄的開基王大使。


= 元宵節 =
每年元宵節，廟方會舉行遶境、擲筊乞借發財金、大麵龜擲筊等活動，當日晚上，人們會將燃連珠炮後，丟入高掛在二樓高、內裝爆竹的紙糊炮台。只要擲中炮台者，表示會帶來好運，更可抱回獎品。


= 刈水火 =
每逢龍年，廟方會舉行稱為「刈水火」的儀式，來替廟內的開基王大使招收海上兵馬，同時為該地祈福。廟方陳國男表示，是以該儀式招納無主孤魂，成為正神的人馬。
地點會在二溪匯流處及漲潮時才能進行，如2012年是在東石鄉御龍宮附近的朴子溪與荷苞嶼大排匯流處。堤防上會設臨時行壇祭拜。沙洲上會插立招軍用的黑令旗，並可清楚觀測漲潮狀況。等中午水深時，眾神陸續起駕，廟方持兵器下水，在招軍旗附近做法，以及將炭火倒入河中，再以錫瓶取水，接著拔回黑令旗。


= 舉暗香 =


= 放火馬 =


參考