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雲麥風力發電站位於臺灣雲林縣麥寮鄉，又稱為麥寮風力發電站，為隸屬於台灣電力公司旗下的風力發電站。由國內漢翔航空工業公司承攬興建。


沿革 = 計畫 =
雲麥風力發電站為台灣電力公司所推動的「風力發電十年發展計畫」中2005年開始執行的第二期風力發電開發。當時台電公司計畫在雲林縣沿海鄉鎮架設多座風力發電站，第一階段著眼於麥寮鄉、四湖鄉以及口湖鄉等三個鄉鎮設置風力發電，預估可裝設40部風力發電機，其中麥寮鄉就可設置15座風力發電機。
麥寮鄉的風力發電機，台電公司規劃將設置在濁水溪出海口北堤的防風林區，然而因該地屬於林務局所有，因此動工興建前仍須與林務局進行用地取得之協商後才可開始施工。
2005年4月底台電公司針對「麥寮風力發電機組新建工程」進行對外招標，最後由漢翔航空工業公司以新臺幣16億6,000萬得標，漢翔公司也表示該開發案預計將採用西班牙Gamesa公司（現為Siemens Gamesa） 製造的風力發電機組。然而後續因原物料價格上漲之影響，Gamesa公司風力發電機訂單大排長龍，麥寮風力發電機組新建案須排至2009年才能交付，恐有違約之狀況。對此漢翔公司派員至歐洲各地之風力發電製造商進行商討與評估更換製造商。


= 動工 =
最終在更換風力發電機製造商為丹麥Vestas公司後，麥寮風力發電工程於2006年9月開始動工興建。第一期的建設工程中共裝設15部裝置容量2.0MW的風力發電機組，總裝置容量為30MW，年總發電量約8,400萬度，約可供2萬2,000戶家庭1年的用電，可減少二氧化碳排放量約5萬3,000噸，燃油可節省約2萬1,000公秉或燃煤節省3萬1,000噸。


= 完工 =
2008年1月雲麥風力發電站完工，2009年1月17日獲得經濟部能源局核發之電業執照，同年3月20日第一期共15座風力發電機組開始商轉發電。第二期預計架設8部風力發電機組之工程也展開評估作業。
雲麥風力發電站第二期擴建工程於2008年2月5日動工興建，計畫共裝設8部與第一期風力發電機同型號的風力發電機組，總裝置容量為16MW，預估年總發電量約4,000千萬度，約可供1萬戶家庭1年用電，每年可減少二氧化碳排放約2萬5,000噸及節省燃油約1萬公秉或節省燃煤1萬5,000噸。2010年5月第二期擴建工程完工商轉發電。


= 爭議 =
2009年7月21日監察院財政及經濟委員會通過委員高鳳仙提案，糾正漢翔航空工業公司承攬台電公司新竹香山以及麥寮風力發電違約案。案文指出，漢翔公司承攬台電公司香山風力發電案，合約金額高達新臺幣6.05億元。開發案的檔案管理本應有一套完整規定，但漢翔公司以「相關報價評估資料已隨主要負責人離職而散失」為藉口規避監察院調查。此外香山風力發電計畫的申請開挖許可作業緩慢，履約時程控管不當，逾期違約金達合約上限1.21億元。而且九成以上業務委由下游公司施作，風險卻未隨之轉嫁，導致漢翔公司承攬全案風險。
另外有關麥寮風力發電案，漢翔公司風力專案室未經會計處成本審查，違反成本估算及報價作業規定，且標前協議與業務合約均未經董事會核定；獲得麥寮風力發電案承攬權後，未於董事會披露風力發電機組報價屆期資訊，致風機採購成本增加4.1億元。
2009年7月29日由於漢翔公司先前進行台電公司「麥寮風力發電機組新建工程」之招標中疑似有疑涉圖利、偽造文書等弊案，因此臺北地方法院檢察署指揮調查局北機組及臺中市調查站，搜索漢翔公司、前經濟部工業局工業合作推動小組主任唐鋒住處，同時約談唐鋒、及時任漢翔公司負責人馮世寬等人到案說明。
檢調表示，負責發包風力發電工程的工業局工業合作推動小組，為了推動臺灣產業升級，曾在招標案中附加「促速國內產業移轉升級」條件，漢翔公司因而能提出優於其他廠商的競標條件出線。但漢翔公司得標後，因無法達到當時所提出的附帶條件，工業局依法必須以漢翔違約理由向漢翔裁罰。
但是唐鋒為了讓漢翔公司能夠繼續施作工程，並且避免因違約而遭受的鉅額損失，因此指示兩名小組成員，擅自更改內部簽呈內容，大幅放寬招標案附加條件讓漢翔過關。


設備 = 發電機組 =


參見 四湖風力發電站
漢翔航空工業
台灣電力公司
風力發電
台灣再生能源
台灣風力發電


資料來源
臺中港大樹公，是位於臺灣臺中市梧棲區頂寮里的兩棵榕樹，處在臺中港臺中港線旁的榕樹公園，被當地人視為神樹與夫妻樹。


保育 臺中港建港前，尚屬於清水鎮轄區的海尾仔（今梧棲區頂寮里），是一片的魚塭與木麻黃，其中有兩棵被視為夫妻樹、以簡易鐵皮厝搭廟供膜拜的百年大榕樹。1970年代初興建臺中港時，當時的行政院長蔣經國前往視察，認樹不妨礙建港就應保留。1973年開港時，政府也在臨港路種植800多棵榕樹。

原先此地雜草叢生，直到2007年臺中港務局局長李龍文指示開闢榕樹公園以敦親睦鄰。開闢中一路時，港務局特地繞過廣達數十公尺面積的樹群，讓道路往西側繞過。除繞道外，台中港務公司也種植花木及、興建步道、透水地磚、洗手台、休閒椅、臨時廁所、夜間照明等公園設施。樹今位在臨港路與中一路之間，緊鄰台中港單車專用道。
大樹公廟管委會主委黃漢忠在2010年6月發現樹葉變黃及變小，原因為介殼蟲侵襲。於是台中港務局環保組王國燈率專家挖孔施肥、噴藥防治，讓老樹重現生機，過不久卻像臨港路其他榕樹一樣疑似得到褐根病。行政院農業委員會林業試驗所博士傅春旭同年8月23日診斷確定罹患褐根病後，台中港務局在年底編列新台幣180萬預算搶救。次年1月27日上午，港務局局長李泰興、立委楊瓊櫻父親、議員尤碧鈴、頂寮里里長鐘金水、槺榔里里長洪水家帶領下，與50多位鄉親及港務局同仁，舉行祈福儀式以正式展開大樹公治療作業，委由臺灣大學生物資源暨農學院實驗林管理處溪頭植物醫學中心團隊駐地治療。2012年11月20日，台中港務分公司在此設立紀念碑，記載當初留存、募款改建廟宇及治療褐根病等大樹公歷史。
市議員楊典忠表示這兩棵盤纏交錯、相擁而生的百年榕樹，長期在港區漫天風沙的環境下還能屹立不搖，是生命力與當地孕育成形的文化信仰，盼農業局將這兩棵樹列為臺中市珍貴老樹。此舉獲得農業局林務資源保育科科長邱松山回應，許諾會列入下一波提報老樹保護名單。
2016年10月新聞報導時，在楊典忠轉告民眾發現又發現樹木異常後，經農業局請農委會林業試驗所專家勘察，發現樹基部及樹幹己有褐根病菌絲，建議以外科手術方式切除息部，同時評估是否給予支撐避免傾倒。次年報導，經交通部航港局與台中港務公司防治處理後，生長情況良好。


信仰 臺中港施工期間，傳出有挖土機工人誤觸大樹公，造成身體不適。大家樂盛行時，常有民眾聚在樹下問明牌。原港區航商和臨港路的舶來品商店業者，都會來此祭拜。在台中港務局協助與認養下，信眾成立了管理委員會，並禁止起乩及問明牌。2008年7月22日舉行新廟安座大典。
當地頂寮里里長鐘金水曾表示，新廟安座前5天，港務局局長李龍文就榮升民航局局長，可能是大樹公保佑；居民兼志工的陳麗玉則稱讚此樹旁的土地公相當靈驗，有港區員警祈求升官調職後，連續拿金牌還願。在2015年報導時，此廟的土地公13年來已有3次失竊，首次是2002年被竊隔了1年8個月又被放回，第二次2012年10月失竊隔了快1年，廟方才在隔年7月安放新神像，但安座年餘2014年12月31日又失竊。
也有人會在此棄置神像，廟方只好請台中港務分公司監控中心經理、法師鄒慶榮退神與收容神像。


參考
和平學（英語：irenology），又稱和平研究（英語：peace studies）或和平與衝突研究（Peace and conflict studies），是人文学科裡的一門跨領域學科。以解決國際衝突與實現世界和平的秩序為目標，希望用科學的方法研究達成世界和平價值的方法及條件。和平學為一門跨政治學、社會學、經濟學、人類學以及心理學等的應用學科，新興於第二次世界大戰後的西方。


名稱 和平學在英文有許多不同的對應名稱，如 Peace Science、Peace Studies、Peace and Conflict Studies、Peace Research。有人將 Peace Research、Peace Education、Peace Activism 合稱 Peace Science，不過國際學術界通常以 Peace Studies 或 Peace and Conflict Studies 稱呼這門學科。


研究範疇 該學科主要目的在於研究以暴力與非暴力運動來達成訴求的行為以及以其他各種不同的方法來解決國與國之間的衝突。為了能找到以理性且有說服力的方法來解決衝突進而達成世界和平的目的。和平學旨在研究衝突與和平這個極其複雜的問題，識別、分析並盡可能消弭不同形式的暴力，藉由非暴力手段治理社會衝突。和平學建立在「和平」的價值標準上，也就是研究「如何以和平的方式實現和平」。該學科的核心問題為和平的本質定義、實現和平的條件與方法。
該學科的學生須具備許多不同領域的專業知識，例如歷史學、人類學、政治學、物理學、哲學、開發學及大眾傳播學等。在許多西方學校，和平與衝突研究常常與政治學或國際關係學隸屬于同一個學院。但隨著該學科的發展完全和擴展，許多世界知名學府譬如曼尼托巴大學、加州大學柏克萊分校等都紛紛投入更多的資源於該學科的研究。


發展 和平學（和平研究）的出現，在於人們不希望戰爭。一般人認為非戰即降，但和平運動者相信「和平」也是一種選擇，也就是積極地在戰爭與投降之間試圖尋找第三條道路，而和平研究學者的責任便是尋找那條路。
和平研究與和平運動的發展是密不可分的。第一次世界大戰後，人們開始認真思考如何消除戰爭，和平研究因此出現；第二次世界大戰中，原子彈對日本廣島和長崎百姓造成的嚴重傷亡促成了和平研究實驗室（Peace Research Laboratory）的成立。二戰後，面對美國和蘇聯的對峙，西歐國家（夾於兩者之間）也興起了和平運動。冷戰也促使國際間的和平研究進入有組織的學科化發展階段。北歐國家也在約翰·加爾頓影響下成立了和平研究機構。美國遭受越戰衝擊之後，學界也開始積極進行和平研究。在美國以及歐洲，有相當多大專院校開設和平研究相關的課程。


相關條目 和平教育


註釋 參考資料 延伸閱讀 刘成. 化解冲突 和谐共存——和平学研究简介. 中国社会科学报. 2011-02-15.（简体中文）
施正鋒. 和平研究與和平教育（页面存档备份，存于互联网档案馆）. 教育研究月刊. 2003-10.（繁體中文）
世界和平是希望地球上的所有国家和人类实现自由、和平和幸福的理想。世界和平是和平运动的最高目标，同时也被认为是理想主义乌托邦的一个例证。
在菲律宾的美国传教士Frank Laubach博士1935年提出贫困、不公正和文盲是世界和平的障碍。为此他发展了一个叫Each One Teach One（每人教一人）的扫盲计划，教会了约6000万人用自己的语言阅读。


民主政治下的世界和平 一些人认为，长期的历史经验（但也存在一些例外，如1941年12月的英国同芬兰宣战，2008年8月的俄罗斯同格鲁吉亚宣战）总结说明，推广各国可以实现未来的世界和平。工业革命以后，越来越多的国家成为民主政治。如果这个趋势继续保持下去，而这个理论又完全正确的话，真正的世界和平也许会变得可能。


科布登主义 科布登主义者认为，只要取消各国间的商业关税，开放世界性的自由贸易，战争就会随之消失。因为世界性的自由贸易必然引起更加详细的国家分工，这使各国间的协作变得更为重要，同时任何一个国家长期的自给自足则变得没有可能。例如，如果一个国家生产武器，另一个国家生产弹药，他们不可能有长期的相互战争，因为前者的弹药、后者的武器将很快耗尽。
但持反对意见者认为，在迫不得已的情况下，任何一个国家都有可能实施临时的应急计划以实现自给自足，满足战争的需要。


相互保证毁灭 有统计显示，人类社会由于战争而死亡的人数，在大规模杀伤性核子武器发明后已经在逐渐减少。一些“相互保证毁灭”策略的支持者认为，正是由于大规模杀伤性核子武器的存在，使战争中的任何一方都存在着承受巨大损失的风险，这也许会使世界和平变得可能。


世界政府 各种各样关于世界政府的构想都被提出过，支持世界政府的观点认为这样一个机构有足够的力量来防治战争建立世界和平，反对的观点则更关注在权威控制下的世界和平是否是理想的目标这样的问题。


参考文献 参见 和平主义
反战
玉聖寺，又名甲南玉聖寺，是位於臺灣臺中市清水區頂湳里的齊天大聖廟。


歷史沿革 廟方碑銘記載是在咸豐年間創建。對於建廟原因，廟方是講有一名自稱齊天大聖的乞丐到此地救人，因此蓋廟。廟又名「甲南玉聖寺」，位在大甲溪五福圳區域。因此廟宇之故，該地名又叫「大聖爺庄」。今址在頂湳路73號，屬頂湳里，為五福圳自行車道的景點。廟於1959年改建。
有報導稱此廟是臺灣最老的齊天大聖廟。但萬福庵一說在嘉慶年間就供俸齊天大聖，被視為臺灣的開基齊天大聖廟。在2016年報導時，說玉聖寺是臺中市唯一主祭齊天大聖的廟宇。


宗教活動 據廟祝黃武勇表示，原本齊天大聖聖誕是農曆十月十二，但該廟卻是七月初八，為齊天大聖所指示。五間紫雲寺則是農曆十月十二。
廟內有各種造型的猴佛神像。也有佛祖、觀音菩薩作陪祀，主委陳昭文解釋是因大聖如果有困難，也會去找祂們幫忙。信徒會帶著比較過動的小孩來拜大聖爺做義父，相傳可定性養生。也有日本人來祭拜過。廟裡住持在作乩童時，也會作出猿猴的叫聲跟動作。
相傳早期居民如有病痛，都會向大聖爺請示，有時大聖爺降乩開立的藥單，其中還會有廟旁木棉樹的樹根或樹皮。黃姓居民表示從小就看著這棵老樹，地方也盛傳此樹樹根可治肝病，他就嘗過。


相關圖集 註釋 參考 外部連結 玉聖寺的Facebook專頁
齊天大聖為一個中國民間信仰中的神祗，屬於大聖信仰，亦為文學創作中常見的人物，其中以孫悟空的名號最具代表性。


宗教信仰 在中國民間信仰中，齊天大聖是重要的神祇之一，且信眾遍及兩岸三地。福州「屏山紫竹林洞天府齊天大聖祖殿」為福建最重要的齊天大聖信仰發源地之一，另一處發源地則為順昌，當地的寶山大聖信仰（齊天大聖與通天大聖），包括了寶山的天然猴形巨石與建於山頂的齊天大聖及通天大聖墓祠
（见顺昌县文物保护单位），並備許多齊天大聖信眾視為大聖信仰的祖地。學者認為其始建年代應為元末明初，早於吳承恩《西遊記》的創作時間（明代），因此也有學者認為齊天大聖孫悟空的原型可能來自閩越原始猴神崇拜，而猴神崇拜受《西遊記》之賜，使得「齊天大聖」成為家喻戶曉的角色，遂與其他猴神信仰混淆，其後許多各地固有的猴神信仰均以「齊天大聖」為通稱（亦有保留原名者，如福州丹霞大聖信仰）。也因此，在華人社會有不少齊天大聖孫悟空的廟宇，如台灣澎湖白坑玉聖殿相傳功俸齊天大聖，據傳源自於白坑村乃有猿穴窩藏的傳說。香港九龍大聖寶廟亦是供奉孫悟空的道教宮廟。


文學創作 元代雜劇《二郎神鎖齊天大聖》中，齊天大聖從天界盜取了仙桃、仙丹，與天衣，而遭到了二郎神的追擊。
元代雜劇《西遊記》中，齊天大聖為孫悟空的長兄。
元代雜劇《爭玉板八仙過海》中，八仙與包含齊天大聖在內的五大聖（通天大聖、攪海大聖、翻江大聖、移山大聖）受到了白雲仙的邀請，一同來到了牡丹宴。之後在八仙與四海龍王交戰時，五大聖前去協助八仙，戰勝了龍王們。明代小說《東遊記》中，齊天大聖協助了八仙對抗四海龍王與關、溫二將。
明代《陳巡檢梅嶺失妻記》中的反派白猿精申陽公，其稱號為齊天大聖，居住於梅嶺。他有兩個兄弟，分別是通天大聖與彌天大聖，以及一個妹妹泗洲聖母。申陽公擄走許多婦女，包括了巡檢陳辛的妻子張如春。張如春被擄走三年之後，與丈夫陳辛，並告訴他齊天大聖只怕紫陽真君。陳辛於是前去尋求紫陽真君的幫助，最後真君差遣了兩名天將前去將齊天大聖押至天牢問罪，遭齊天大聖囚禁的婦女因此重獲自由，張如春也順利地與陳辛再會。
明代小說《西遊記》中，孫悟空第一次受到天界招安，並封為弼馬温。但孫悟空因嫌官小受騙受辱，於是叛離天界並回到凡間。孫悟空在獨角鬼王的建議下自封「齊天大聖」，並與另外六名妖怪結為兄弟、各自取了大聖之名號。之後大敗了巨靈神與哪吒三太子。之後孫悟空被天界第二次招安，而玉皇大帝承認了孫悟空自封的封號「齊天大聖」。
清代小說《聊齋誌異》中的短篇〈齐天大圣〉，故事中的主角・許盛至閩地經商時，因為對齊天大聖信仰出言不遜而遭致報應，生了重病，其兄甚至暴斃。許盛因此才相信齊天大聖信仰的真實性。在兄長復活且自己的病復原之後，許盛成為了齊天大聖的信眾，且每次到閩地時，必會向齊天大聖祈禱。


參考資料
你感觉到了吗？（英語：Did You Feel It?，縮寫：DYFI），是美国地质调查局采用的一种地震感知收集系统。该系统通过收集互联网用户的问卷调查数据，从而估算出各地域的地震烈度信息，并可自动生成整场地震的烈度图，以快速估计出对应地区的震害程度。该系统自1999年投入使用以来，被认为有效补充了地震烈度评估体系，并在地震学家和普通居民之间建立了沟通渠道，成为宏观烈度度量的方式之一。
DYFI系统使用麦加利地震烈度度量标准进行烈度评估，记录在全球发生的震级3.8级以上地震的震害和感知信息，并由此组成地震感知数据库以便于科学研究。


历史 早在DYFI系统启用前，美国地质调查局就已采用派发或邮寄地震烈度函调表的形式进行大范围的宏观烈度度量，以获得震区以外的地震感知情况。这种函调表包含“个人报告”和“公众报告”两部分，调查范围涵盖地震持续时间、地震对室内物体的影响、建筑物的构造破坏情况等各种方面。1998年，美国地震学家J·W·杜威（J. W. Dewey）提出了感知地震烈度的估算方法，使地震烈度函调表的调查得以通过计算直接转换为对应的麦加利地震烈度。1999年，美国地质调查局开始运用互联网调查美国国内地震的震害情况，随后扩展到美国以外地区的有感地震调查。相较于传统的邮寄函调表方式，美国地质调查局认为DYFI系统在实践中更加高效便捷，有利于研究者快速取得即时、高质量的反馈数据。


运作 美国地质调查局会将各地发生的3.8级以上地震列入DYFI系统数据库中，有时一些在城镇地区发生的2.8级或更小规模的地震也可能被列入数据库。未被列入数据库的地震感知报告会被标识为“未知报告”接受检视。互联网调查的内容主要关于受访者周围的居民和建筑物受地震的影响情况。当系统获得感知报告时，数据图表将每五分钟自动更新一次，地震发生一小时后没有收到任何感知报告的数据图表将被从系统中删除。系统自动生成的数据包括烈度图、烈度—距离关系图等。科学家指出，有时人们会把音爆、爆炸、矿井爆破等异常震动当作地震而上报，而有时一些恶作剧的感知报告也会被提交给美国地质调查局。DYFI系统会对这些明显错误的报告进行人为排除，以保证数据的准确性。
美国地质调查局通常使用收集到的地震感知数据进行分析，估计峰值加速度、地震动强度等地震要素。有研究者通过DYFI数据导出了地震烈度估算经验场模型，从而能够在不依靠仪器度量的情况下直接测算地震烈度。


参考资料 参见 美国地质调查局
地震烈度
麦加利地震烈度


外部链接 美国地质调查局官网上的“你感觉到了吗？”页面（页面存档备份，存于互联网档案馆）
胡忠华（1912年8月—1969年7月29日），佤名尼康（也作尼康木），佛名帕伊翁，政府登記名稱达奔，云南沧源县班洪大寨人，前任班洪总管胡忠汉之弟。佤族部落及中华人民共和国政治人物，历任班洪王子、沧源县代理县长、普洱、缅宁（临沧）专员公署副专员、云南省人民委员会委员、云南省民委副主任、云南省政协第三届委员会副主席，以及第一、二、三届全国人大代表。


生平 胡忠华幼年出家，进班洪佛寺，18岁还俗。1930年镇康县县长纳汝珍为其取名“胡忠华”。1934年，在班洪抗英斗争事件中，参与了抗英保厂的斗争，曾奉其父讲宗之命，指挥作战，击退英军，收复失地。1942年，日军入侵阿佤山，各地纷纷组织自卫军反对日寇侵略。同年，世袭班洪总管胡忠汉病逝，其子胡德胜年幼，由其叔父胡玉芳和胡忠华共同摄政。由于日军侵入阿佤山，胡忠华创立了阿佤山抗日独立大队，组织当地各族人民抵御进犯阿佤山的日军。1942年8月，宋希濂遵照蒋介石《致滇西各土司电》精神，指挥边疆各土司组织抗日武装。耿马、沧源组建了耿沧抗日游击队。1942年底，宋希濂委任班洪总管胡忠华为大队长，成立了民族抗日独立大队。1943年春，在日军大军压境之时，班洪所属部落头人及数百名群众会集班洪，剽牛盟誓祭山神，正式封胡忠华为班洪部落代理王子。在胡忠义和李文焕的护送之下，1943年10月，班洪王胡忠华亲自率团到昆明请求龙云主席援助，被封为“班洪守备司令官”，回到沧源后组织“滇黔绥靖公署云南省政府班洪自卫队”，并配合国军先后在芒艾、芒鸠等地作战。1948年春，再次前往昆明晋见云南省主席卢汉，被封为“班洪自卫支队”总指挥。1949年5月田兴武等人起事颠覆沧源设治局统治，8月国民党专员彭肇模令耿马土司、镇康自卫队进攻沧源，胡忠华组织班洪地方武装反击夺回班莫、班改等地。
1951年，普洱专区任胡忠华为第五副专员。同年云南反共救国军进攻沧源，李弥曾邀胡一同反共，遭拒。沧源县长田兴武出走缅甸后，胡忠华任沧源县代理县长，并在1952年底出任缅宁专区副专员。1954年被委任为“班洪王”，同年以云南省人民代表和全国人大代表身份出席第一届全国人民代表大会。9月，他出席第一届全国人大第一次会议讨论宪法草案，期间并发言。回到沧源后胡忠华享有国家行政十一级工资待遇，沧源剿匪战结束后解放军向其归还被国军抢走的两挺其个人所有的重机枪，政府也未收缴1958年从他家牛厩挖出的财宝。1958年秋，胡在昆明黑林铺参加云南省民委举办的民族上层学习班中表示，其认识到所拥有的财富是剥削人民而来，并颂扬中国共产党，回沧源后即献出家中的武器。1960年至1962年，勘划中缅南段边界过程中，胡忠华担任班洪、班老地区行政管理委员会主任，主张班老地区划归中国。1964年1月，当选为云南省政协第三届委员会副主席。文化大革命期间，受到错误的批判，家产被抄没，胡本人被遣送到昆明白花山农场劳改。1969年7月29日，因高血压抢救无效，病故于昆明（一说7月20日）。1979年4月2日，胡忠华得到平反昭雪。1991年，根据胡忠华家属的要求，其骨灰被移回班洪故土安葬，魂回故里，长眠于阿瓦山。


注释 参考资料
中山广场是浙江省宁波市中心一处广场。广场面积8.38公顷，其中绿地占6.27公顷。广场所在地最初为州、府、道台官署所在地，1929年秋建成宁波中山公园，是宁波历史上第一座公园。1998年初，原中山公园和宁波体育场经过整修连成一片，形成中山广场。广场由传统文化公园、世纪之交广场和未来广场三部分组成，其中包含原中山公园建筑、宁波商会旧址和张苍水故居等历史建筑。2011年1月7日，中山公园旧址被列入浙江省文物保护单位。


历史 中山广场附近原为古时宁波州府官衙所在地，这一功用可以追溯到唐明州刺史韩察建城之时，此后历代均为衙署所在地，元末方国珍也曾在此设置府邸。明弘治十一年（1498年）宁波卫镇抚司镇抚张和认为，宁波以四明山而得名明州，而城内无山，故堆石为山，称为独秀山，为宁波现存年代最早的假山。清光绪十三年（1887年），宁绍台道薛福成在衙署内独秀山附近建成后乐园，取“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”之义，同时设置公共藏书楼揽秀堂，后更名为崇实书院。辛亥革命后，衙署破败，“五四运动”期间曾有革命人士在方池西侧开会，此后宁波国民党员大会和宁波各界妇女联合会也在此成立，中国共产党在宁波的早期组织也曾在此活动。
1927年6月1日，为纪念孙中山，由严康懋、俞佐庭等人士组成中山公园筹备委员会，筹定由宁波商会和宁波各界捐款，以原府、道署为中心建设中山公园，至1929年秋全部落成，为宁波第一座公园。当时的中山公园中轴线上有门楼、总理遗嘱亭、“景行”牌坊、闲乐亭等建筑。闲乐亭西有尊经阁，由原鄞县孔庙迁移而来，同时也有为纪念薛福成而建的西洋建筑薛楼。公园内除独秀山外，还包含前山（府后山）和后山两座土山。此时的中山公园有薛楼烛影、螺髻看运、春亭饮绿、剡曲舻声、梅坞鹤巢、柳移燕语、秋水濯缨、渔庄玩月八景。抗日战争结束后，国民政府无力维修公园，园内空间被租赁给“大同”等照相店。1950年，宁波市人民政府在接管中山公园后对公园进行大修。因园林处多北方南下干部，此时种植的树木多为毛白杨、香椿等北方树种。改革开放后，中山公园又经历了多次改建，并举办菊展、灯展等活动，1989年开辟后园。此时的中山公园中，原总理遗嘱亭被拆除，碑被移动到轴线北侧，闲乐亭也被移动到公园北端，而薛楼则因白蚁危害，于1960年被拆除。
1998年，宁波市人民政府扩建中山公园，将原市体育场地块纳入并形成中山广场。扩建时，曾计划搬迁张苍水故居，遭到宁波民众的强烈反对，后在浙江省文物局的干预下改为原址保护。工程自1998年3月1日开工，同年11月20日竣工。扩建后的中山广场面积8.38公顷，由原中山公园构成的历史文化公园、世纪广场和未来广场三部分组成。建设时，将原中山公园建筑进行了修缮，并保留了孔庙泮池遗址。原先入园一直要收取的门票也在此次改建中被取消。2003年种植“孙中山先生纪念林”，2006年建成“明州双英亭”。2011年1月7日，中山公园旧址被列入浙江省文物保护单位。2017年，景区管理所对河道进行清淤，对九曲长廊进行修复并提升了绿化。


古迹 2011年被列入“宁波中山公园旧址”文物保护单位的古迹包括公园正门、景行牌坊、逸仙楼、独秀山、新桥、鄮泉井和后山。广场范围内的张苍水故居于2005年4月成为浙江省文物保护单位，宁波商会旧址为海曙区文物保护单位，此外还有府学孔庙泮池遗址等文物。
公园门楼位于公园最南端，是公园的标志。门楼高10米，为水泥结构的单拱凯旋门式建筑，前侧有陶立克式门柱，窗下有垂幔。上方“中山公园”四字在公园初建时为清末会元何锡冕题写，现已不存。
景行牌坊始建于清道光十七年（1837年），牌坊上的对联“远瞩林园胜妙殊绝，越诸尘累身心了然”为光绪年间举人，沙孟海老师张原炜所写。
逸仙楼是原宁波府学中的文昌阁（一说为尊经阁）移建而来，宁绍台道曾在此开设崇实书院。1905年废科举后，改为宁波府教育会。1916年8月22日，孙中山曾在此与宁波各界合影留念。中山公园建成后改为宁波市立图书馆，公园扩建后，为纪念孙中山，更名为逸仙楼。2016年11月起作为“甬上名人文化陈列馆”开放。
独秀山堆砌于明弘治十一年（1498年），时任宁波卫镇抚司镇抚张和以宁波虽曾以四明山而得名“明州”，但城中无山，缺乏景观，因而堆石成山，山顶建有适意亭，山下有清凉洞，前后开辟池塘。因此山为平地兀起，因而命名为“独秀山”。建成后，布政使司左参政刘洪撰写《独秀山记》刻于清凉洞口，至今尤存。清嘉庆年间，巡道李可琼在独秀山附近修建“云石山房”，现已不存。光绪十一年（1884年），薛福成再度修葺独秀山。
后山为1927年中山公园修建时挖掘河道泥土堆成，上有怪石，下有山洞。
中山公园初建时，总理遗嘱亭中的总理遗嘱碑碑文由沙孟海书写。文化大革命时，碑亭被拆除。1980年，碑再次被人发现，并于1992年重新立于新建的九曲回廊之中。
1998年中山广场扩建时，将宁波商会旧址和张苍水故居纳入到广场范围中。宁波商会旧址现存小花厅一座，《宁波商会碑记》一通及碑亭一座，以及原商会内假山一座。张苍水故居建于明代，为南明兵部尚书张煌言的故居。广场建设前进行的考古工作厘清了位于广场范围内孔庙的范围和建筑年代，并对孔庙泮池遗址进行了箱形基础围护，供市民参观。


新建建筑 1998年中山广场扩建时，在原中山公园的基础上新建和改建了部分建筑。在此次扩建中，中山公园与张苍水故居等建筑成为广场的传统文化公园，重建了九曲回廊，将原府后山（百鸟山）拆除，改为黄石假山，内设停车库，顶部为门球场，北侧为人工瀑布。1999年新西兰怀塔克雷赠送的一组毛利图腾雕柱被安放在张苍水故居南侧。原体育场区域新建下沉式广场，包含舞台和环形看台，总面积1200平方米。未来广场中设有高达18米的“奔腾”主题雕塑，周围设有21组喷泉，寓意为“奔向21世纪”，西北角有小型体育馆、篮球场、网球场等体育设施，体育馆旁有民革成员种植的“孙中山先生纪念林”，2005年建成“明州双英亭”。下沉式广场和未来广场之间设有激光水幕喷池。


参考资料 参见 中山公园
大湖義民廟，又名大湖昭忠祠，是位於臺灣苗栗縣大湖鄉靜湖村的義民廟，祭祀羅福星等抗日人物。


歷史沿革 大湖義民廟建於清朝同治九年（1870年），祀奉早年拓墾過世的先民，後多次遷移，1952年在現址另建。當時由苗栗縣議員徐金福出資百分之八十以上，倡議在羅公崗山麓重建，但未被批准，後聽友人之議，改為紀念死於苗栗事件的羅福星，用建立「大湖昭忠祠」、「大湖昭忠塔」的名義才獲准。除徐金福外，還有劉傳村及地方熱心人士，和行政院設計委員王惟英等人倡建。

廟址是在原廟的西南端，近大湖國中。昭忠搭共分七層，以鋼骨水泥及磚瓦混造，工程費新臺幣十萬餘元。徐金福委請抗日人物葉紹安、女婿楊會春、大湖民眾服務站總幹事楊杰至至台北安東街（今瑞安街）取回羅福星的靈骨。並經由中國國民黨苗栗縣黨部委員王維英、縣議員劉傳村、地方人士詹明能等人協助，聚資營葬。塔上面並鐫刻兩個國民黨黨徽。塔內除羅福星外，還有陳阿榮、張火爐、賴來、李阿齊等抗日人物遺骸。
原計畫在1953年3月29日青年節舉行落成典禮。後來由賴順生縣長及沈珮錄議長分任正副主委典的禮籌備委員會改訂在該年6月27日，並獲蔣中正總統特頒題「忠烈永式」匾額一面、台忠字第一號褒揚令。落成之日，戰略顧問委員會主委何應欽、考試院副院長羅家倫、行政院代表閔劍梅、立法院委員王夢周、監察院院長代表曾今可、司法院代表方揚、內政部長黃季陸、賴順生縣長、民政廳專門委員江繼五、國民黨縣黨部主委胡嗣春、議長沈炳英、議員徐金福、劉傳村、抗日人物周赤牛等人參加。
後來廟方提供三百坪用地，興建羅福星烈士紀念館，由省府文化處撥款二千萬元興建硬體、行政院文建會等補助六百多萬元充實軟體，於1997年12月動工，2000年3月8日落成。建築為地下一層、地上四層，一樓作多功能集會所兼村辦公室、二樓有大湖特產主題館、三樓是多功能集會所、四樓是羅福星紀念館。


祭祀活動 農曆七月廿四日舉辦中元節普度法會，前日先從新竹、苗栗請來義民爺及土地公等神，至廿三日請道士誦經作法，並紙糊大士爺、土地公等坐鎮。1953年8月9日，落成不久，《聯合報》記者前往參觀，見到祠內設置籤筒、祭具，村婦攜帶牲禮、線香、蠟燭、冥紙祭祀，批評是愚夫愚婦、會影響紀念忠烈的真諦。

定國曆3月3日舉辦羅福星烈士殉難周年紀念活動。如1981年3月3日，羅福星成仁就義六十七週年追思大會時，中央電影公司總經理明驥牽領《大湖英烈》演職員郎雄、陸一龍、高明、高鳴、喜翔、袁時和、伍克定等，將影片拷貝贈獻給大會，並在該年青年節上映。之前導演張佩成就透過羅福星孫女羅秋昭的指引，來此弔念。電影拍攝途中，1980年5月25日，有電影全體演、職員也來憑弔、劉永、劉復雯、李芷麟、寇世勳、鐵孟秋、喜翔等人。
在1994年，羅福星犧牲八十週年，報導已說近十年來已不見政府官員前來祭拜。在2007年報導時，擔任廟祝的榮民李紅儀感嘆昔日常見五院首長或者國軍的總司令、司令級軍官到場主祭，如今交通方便，政府和軍方首長反而少到來此廟表示尊崇。


參考資料
羅福星（1886年2月24日—1914年3月3日），別名東亞、中血、國權，生於荷属东印度爪哇巴達維亞（今印尼雅加達），原籍清朝廣東嘉應州。羅福星為中國同盟會會員，曾經參與黃花崗之役。後赴日屬臺灣，發起抗日組織，為苗栗事件當事者。


生平事蹟 = 早年生平 =
羅福星之父羅經邦，為粵東客家人，原居住於廣東嘉應州，至荷屬東印度爪哇經商。其母親為爪哇華僑，具荷蘭與印尼血統，因此罗福星容貌相似歐洲人。1886年羅福星在巴達維亞（今印尼雅加達）出生。
1887年，罗福星随父母回到廣東嘉應州鎮平縣高思鄉大地村（今梅州市蕉嶺縣藍坊鎮大地村），接受漢文教育。1896年，罗福星随父复返侨居地巴达维亚就读华文学校，兼习荷兰文。19世纪末，巴城“中华会馆”成立，应聘教师多来自中国南方各省，其中有不少是孙中山的追随者或助手，如张继、居正、田桐、陶成章、苏曼殊等。罗福星就读此校，接触到革命思想。
1903年，其祖父羅耀南来日治台湾經商，罗福星随之移居苗栗廳後壟支廳造橋區牛欄湖庄（今苗栗縣造橋鄉豐湖村一帶），就讀苗栗公學校（今苗栗縣苗栗市建功國民小學），學習日文。


= 參與革命 =
1906年羅福星又隨祖父回到中國廣東，回鄉途經廈門時，聽到革命黨人的宣傳，決定加入革命。羅福星回到故鄉嘉應後，在小學擔任教員。1907年，羅福星在廣東加入同盟會。他後來又至南洋新加坡、巴城，在華人學校中擔任教員，同時暗中召募華僑，加入革命。他也曾在緬甸，擔任同盟會所經營的書報社書記，期间常用“中血”、“东亚”、“国权”等笔名，撰写宣传反清革命的时事短评。
1911年，羅福星率領於爪哇募集的兩千多名民兵回中國廣東，參與黃花崗之役，是少数幸存者之一。黄花岗起义失败后，罗福星偕同胡汉民等避难至英屬香港、英屬緬甸，不久又到巴达维亚，与黄兴相见，计划再次起义。1911年10月10日晚，中國武昌起义爆发，黄兴密电巴达维亚华侨书报社，呼求支援。罗福星知悉后，即开展招募民军2000余人，北上支援湖北军政府。队伍到达福州时，恰值南北议和成功，于是民军奉命解散。


= 返台抗日 =
1912年，中華民國建立後，羅福星離開中國，至臺灣成立同盟會支部，以大稻埕（今臺北市大同區境內）為活動範圍進行地下抗日運動，往來於臺北及苗栗之間，以華民會、同盟會、三點會及革命會等集會爭取、招募更多起事人員，並從中國走私武器運至臺灣，主張以革命推翻日本統治。
羅福星提出「驅逐日人，收復臺灣」，至1913年2月，已經擁有約五百名會員，並已密謀舉事抗日。


= 苗栗事件 =

1913年9月，新竹廳大湖支廳的一批槍隻遭竊，警方循線追查，羅福星在各地建立的組織一一遭到偵破。12月16日，羅福星逃到淡水，準備搭船暫避中國，然遭警方發現。根據羅福星身上所帶黨員名冊，警方也逮捕了相關人士。在遭破獲的組織中，只有賴來在東勢角領導的組織，曾經攻擊東勢角警察支廳，其餘成員皆不曾參與過實際行動。台灣總督府在苗栗成立臨時法院，依情節不同，對參與人士分別進行審訊，史稱苗栗事件。
在這次事件中，有921人遭到檢舉。1914年3月3日臨時法院宣判，578人獲得不起訴，另有4人受到行政機關處分。實際遭起訴者，被判死刑者20名，有期徒刑285名，34人無罪。以羅福星為首的20位反抗者，在臺北刑務所（後來的臺北監獄）分批送上絞刑臺。
罗福星临刑前，于狱中写了一首《祝我民国词》，把“中华民国孙逸仙救”8个字嵌于句首：“中土如斯更富强，华封共祝著边疆；民情四海皆兄弟，国本苞桑气运昌；孙真国手著初唐，逸乐中原久益彰；仙客早贻灵妙药，救人千病一身当。”


后世纪念 第二次世界大戰結束後，中華民國政府接管臺灣，為紀念羅福星，於1946年2月將日治時代所建的廣末高等小學校改名為臺北市城中區福星國民學校（今臺北市萬華區福星國民小學）。
1953年4月30日，中華民國總統蔣中正在臺灣明令褒揚羅福星，並將其靈位入祀國民革命忠烈祠文烈士祠。
2014年3月3日，中华民国总统马英九致词，称「罗福星不仅是苗栗的烈士、台湾的烈士，更是中华民国的烈士。正因为来自各地的志士努力，革命党才最终推翻了满清；台湾与中华民国的关系可谓千丝万缕、非常密切。」


外部連結
《北京市牌匾标识设置管理规范》是中华人民共和国北京市城市管理委员会发布的规范性文件。2007年10月15日，北京市市政管理委员会根据2002年通过的地方性法规《北京市市容环境卫生条例》等规定制定了《北京市牌匾标识设置管理规范》。2017年9月30日，北京市城市管理委员会根据《中华人民共和国广告法》、《北京市市容环境卫生条例》和《北京城市总体规划》发布了修订后的《北京市牌匾标识设置管理规范》，废止2007版《北京市牌匾标识设置管理规范》。


内容 修订后的《北京市牌匾标识设置管理规范》共4章24条。《规范》规定，北京市城市管理委员会负责全市范围内牌匾设置的监督管理与综合协调，各区城管部门负责辖区内的监管工作，乡镇人民政府及街道办事处协助完成日常监督检查工作。《规范》规定，单位在设置牌匾前，应该到城管部门咨询相关要求。《规范》规定了禁止设立牌匾的情况，如建筑物顶部、裙楼顶部、骑楼立柱禁止设置牌匾。建筑物三层以上部位只允许设置一处建筑名称标识（不得标识单位名称），其他牌匾必须全部移至三层以下。禁止使用不锈钢等高反光材料制作标识，牌匾不可使用外射光源，只能用内投光源。《规范》还对牌匾的形制和设置方式规定了限制条件。例如，单位名称牌匾单个字单边长度不得超过0.8米，建筑物名称单字单边长不得超过1.5米。“店内店”可在入口设置符合规范的标识牌，或在地面设置立式标识。


执行与争议 2017年版《北京市牌匾标识设置管理规范》颁布之后，北京市开始清理屋顶广告牌匾。2017年10月23日上午，北京市副市长隋振江主持召开专题会议，传达中共北京市委书记蔡奇指示精神，按“先主次干路、重点大街、重点地区，后支路胡同，由表及里”顺序清理建筑物顶部牌匾。11月27日，北京市城市管理委员会、北京市规划和国土资源管理委员会、北京市城市综合管理行政执法局三部门联合发布《关于开展集中清理建筑物天际线专项行动的通告》，自2017年第四季度开始清理建筑物牌匾的专项行动。11月下旬开始，社交媒体上大量传出拆除牌匾的图文，涉及的单位包括医院、商场、写字楼、企业、政府机关等建筑。牌匾被拆的建筑物，包括百度、腾讯、网易、万达、快手等企业在北京的写字楼。北京市城市管理委员会计划在2017年内完成全市范围的清理工作，总计将拆掉2.7万块违规牌匾。12月1日，北京市召开集中清理建筑物天际线专项行动阶段总结分析会，根据会上发布的数据，北京全市已清理8956块违规牌匾。
2017年12月7日，《人民日报》发表评论《最美天际线，应该向人心延伸》。文章称，保护北京天际线、维护整洁城市空间并无争议，但是整治牌匾的方式值得商榷。文章说，拆除牌匾会对群众出行造成麻烦，给认路带来困难；建筑物三层以上部分只能安装一块牌匾的规定，对于有多个出入口的高层建筑物并不合适；把老字号的传统牌匾换成统一的风格，会丧失传统韵味、损伤城市多元性；依照老规范设立的标识，清理时应该考虑行政法的信赖保护原则，注意政府的公信力。
2017年12月8日，北京市城市管理委员会召开会议，研究清理“天际线”专项工作。11日，海淀区城市管理委员会发布通知，暂停牌匾清理工作，重启时间将另行通知。根据通知，暂停清理工作基于两方面考虑。其一是冬季气温低、多大风、干燥，高空作业风险较大且易发火灾。其二是拆除之后难以迅速设置符合规定的新牌匾，对群众辨识造成困难。
2017年12月10日，《检察日报》发表《“亮出天际线”没毛病，但是这样拆除牌匾，合法吗？》，认为北京市拆除牌匾的合法性存疑，政府部门需要依据《中华人民共和国行政许可法》第8条证明“准予行政许可所依据的客观情况发生重大变化”且“为了公共利益的需要”；规范文件牵涉多个单位和个人，修订之前应该召开立法听证会。11日，《检察日报》刊文《清理建筑物顶部牌匾标识应依法区别对待》。文章称，2007年版《北京市牌匾标识设置管理规范》允许在建筑物顶部设置牌匾展示单位名称和建筑名称，2017年版规定则禁止在建筑物顶部设置牌匾，之前符合规定设立的牌匾变得不合规，对此应当区别处理；虽然政府依照《中华人民共和国行政许可法》可以拆除这些牌匾，但是政府应当依照信赖保护原则，体现政府诚信，对相关方提供补偿以待其配合理解，而非直接以违规为由拆除。文章认为新规“设置单位在设置牌匾标识之前，应到所在区城市管理行政部门查询牌匾标识的设置详规要求”增加了行政相对人的负担和义务，政府应该依照“谁执法谁普法”，主动为企业提供服务；企业因为没有主动查询要求而受到处罚“似有不公”。


参考文献 外部链接 北京市牌匾标识设置管理规范（2017年版）
规范性文件解读——关于北京市牌匾标识设置管理规范的解读 北京市城市管理委员会（页面存档备份，存于互联网档案馆）
北京市牌匾标识设置管理规范（2007年版）
昌平城墙为历代昌平县城、昌平州城城墙，自西汉置县后数易其址，均位于今北京市昌平区境内。


历史 昌平为西汉置县，最早与军都县同属上谷郡，自西汉至北魏初其城址位于今址东南、温榆河北岸（今沙河镇辛力屯村一带），北魏初裁撤昌平县入军都县，东魏天平年间复置昌平县，属平昌郡，并将县治改设在始建于战国末期的原军都县故城，位于今址西南（今马池口镇土城村一带，原军都县则改在今兴寿镇东、西新城村一带新建，称军都县新城）。约在唐代建中年间昌平县治又自军都故城迁至距今址西八里的旧县村一带，建城名白浮图城。元代皇庆二年（1313年）一度再迁县治至其西南六里的新店，约在至正年间仍迁回原址。
为加强对皇陵的守备，明代宗景泰元年正月辛巳（1450年1月18日）下令于天寿山南修筑护陵城，名永安城，内驻长陵、献陵、景陵三卫官军，城周十二里（实一千四百九十二丈九尺八寸，约4777.536米），高二丈一尺（约6.72米），近正方形，东、西、南三面均设瓮城，城内设十字街。景泰二年十月己卯（1451年11月7日）昌平县治、儒学、仓库等自旧县村迁至永安城（州志载为景泰三年迁址），以永安城兼作护陵城与昌平县城。万历元年（1573年）陵卫增多，又在旧城南与之相连新筑一城，城周八十四丈五尺（不含旧城南墙，约270.4米），高一丈七尺（约5.44米）。崇祯九年（1636年）兵部侍郎张元佐将旧城南墙拆除，用其砖石修补东城门楼，两城遂合为一城，城周共十里二十四步（约4838.4米），长方形，护城河深、宽均约两丈（约6.4米）。清康熙十四年（1675年）重筑城墙，增高至三丈（约9.6米），护城河深八尺（约2.56米）、宽三丈（约9.6米）。
自1954年起开始拆除城墙，至1986年东、西、南、北四条环路建成后原城墙已拆除殆尽。


现状 西汉至北魏初的昌平城位于今沙河镇辛力屯村一带，已无迹可寻，其东侧有上下东郭村，即因城而得名，1985年曾在辛力屯村附近发现汉墓，或与城址有关。东魏至唐代的昌平城（军都故城）位于今城区西南8公里、马池口镇土城村一带，俗称“土城”，为长方形，南北0.75公里，东西0.5公里，仅存部分夯土城墙，2003年公布为昌平区文物保护单位。唐代至明初的昌平城（白浮图城）位于今城南街道旧县村一带，原城墙材料在永安城的后续修葺过程中被逐渐拆取，至清代已不见旧城痕迹，村南尚存植于唐代的国槐，其后有观音庵，为村内曾有的15座祠庙中仅存的一座，其它如纪念狄仁杰的狄梁公祠等今已不存。
明景泰之后的昌平城（永安城）位于今城北街道城区中心，原城墙已不存，其框架被建于1978年-1986年的东、西、南、北四条环路代替（其中西环路、北环路建于原护城河上，东环路建于原城墙基上，南环路建于原城墙外），原旧城南城墙则位于今政府街南侧，今鼓楼东、西、南、北街即原旧城内的十字街，此外城内仍保留了大量与驻兵相关的胡同，如城南的康陵卫胡同、城中的长陵卫胡同、城北的永陵卫胡同，以及草场胡同、营房胡同、东、西盔甲胡同、大将军胡同、帅府墙胡同等，另一些胡同则与昔日的庙宇有关，如文庙胡同、红庙胡同、七圣庙胡同、龙王庙胡同、铁佛庵胡同等。原东门外有松园广里许，遍植松桧，无一杂树，以便向陵区内移植补缺，今仅存松园路地名。
原鼓楼东、西、南、北街交叉处曾建有谯楼（亦名鼓楼），明天顺三年（1459年）由天寿山守备廖镛奏建，为城内的重要地标，1971年因阻碍交通被拆除。此外城内的主要建筑包括霸昌道署（其址今为昌平区法院，已无存）、昌平县署（其址今为昌平区政府，已无存）、文庙（其址今为昌平二中，大成殿于1995年因扩建校舍被拆除，现仅存两棵柏树）、燕平书院（其址今为昌平区检察院，已无存）、城隍庙（仅存后殿，位于今昌平邮政局院内，为昌平区文物保护单位，2014年解体大修）和关帝庙（现存前、后殿各三间及抱厦一间，位于昌平一中内，为昌平区文物保护单位，2013年大修）等。


参考文献 外部链接 维基共享资源上的相關多媒體資源：昌平城墙


参见 昌平镇
永安城 (北京市)
巩华城
台中液化天然氣接收站，又稱第二液化天然氣接收站、台中液化天然氣接收站港、台中液化天然氣廠，簡稱二接，為台灣中油天然氣事業部，於2004年9月開始籌建、2009年7月正式商轉之液化天然氣接收站，地點位於台灣台中港。此站主要功能除供應台電公司旗下之發電廠，如大潭發電廠。同時亦供應部分民生用天然氣。


沿革 = 背景 =
中油於2003年7月取得大潭發電廠的供氣合約，且位於高雄的第一天然氣接收站距離台灣中北部較遠，因此開始籌建本站。此站興建時，主要是接收來自卡達的天然氣，預計供氣效率為400噸／小時。


= 施工 =
其工程包括3座16萬公秉液化天然氣儲槽及卸收、氣化設施，同時也包括台中經苗栗通霄至大潭約135公里之36吋海底輸氣管線，總投資金額約新台幣315億元。中油表示，海底管線興建時氣候不佳，影響施工進度，且台中港一帶地質複雜，因此施工延宕到2009年才完工。


= 擴建 =
台電因不滿中油供氣百分之60都用於供應發電，被中油搶走市場，又向經濟部請求興建第三天然氣接收站失敗。因此於2017年2月宣布與中油拆夥，也成功爭取到第四天然氣接收站的興建權利。所以中油為了提升競爭力，投資新台幣237億元，欲興建3座16萬公秉地上儲槽及兩條輸氣陸管。不過2017年5月28日中油董事長陳金德認為，現有台中天然氣接收站可直接調節、擴建，加上中油經營經驗久及國外盟友多，台電無經驗，台電優勢相對不高。又為了配合蔡英文政府非核家園目標，經濟部近期規劃能源轉型計畫，2025年天然氣發電佔比要達50%、燃煤發電30%以及再生能源20%，以填補核電缺口，且環保署原訂5月上旬初審桃園觀塘工業區環差案卻因臨時停止，恐延宕第三天然氣接收站工程。而此天然氣接收站也會顯得更重要。


廠區規劃 現有3座容積為16萬公秉的地上型全覆式液化天然氣儲槽，每座儲槽均設置一級輸出泵、加熱系統、起重設施、密度及液位監視系統、地震監測、儀控系統、電力系統、超壓及低壓保護系統、沉陷及傾斜監測、消防系統及其附屬設施。以及為引取海水供製程使用，一座獨立的海水進水渠道，並設置8台海水泵浦，及4台海水消防泵浦的泵站，進水渠道總設計進水量為32,000噸／小時。
值得一提的是，因為液化天然氣變成氣態時需要引取大量的海水做為熱交換之媒介，而使用完畢之冷排水非常乾淨，且在炎熱的夏天亦可以保持攝氏24到26度的冷度，因此深受養殖漁業戶歡迎。


參見 台中液化天然氣接收站簡介（页面存档备份，存于互联网档案馆）


參考資料
田兴武（1897年—1977年），佤名梭到，又作梭岛、俄到，男，佤族，云南沧源县岩帅人，佤族部落、中华民国、中华人民共和国及云南反共救国军政治人物。曾任岩帅头人及沧源县首任县长。


生平 1939年，沧源设治局第三任局长陈汝珍到岩帅地区以铲除大烟为名义进行勒索，激起民众抵抗，被班糯等地的村民砍死。1940年4月云南省第一行政督察区派兵问罪讨伐，时任岩帅头人田桑保外逃，田兴武遂与堂兄弟田兴文组织寨民重建家园。事后田兴武被岩帅寨民推举为头人，田兴文辅佐之。1941年田兴武出任沧源设治局岩帅区区长。1942年5月曾派出岩帅的武装参与抗日战争。1946年设治局实行乡镇制度后，田兴武任岩帅镇镇长，1947年任勐省乡乡长。
1948年，受到中共地下党员李培伦的宣传，二田均对共产党有了正面认识。隔年2月，迆南边区人民自卫军第一支队政委王松在澜沧的木戛向田兴武发出公函，协议“和平解放”沧源，二田接受之。迆南边区人民自卫军第一支队将岩帅地方武装整编为所属的第十大队和阿佤山守备大队。1949年4月，沧源县临时人民政府在岩帅成立，缅宁专员公署任田兴武为临时人民政府县长。同年5月，田兴武率领第十大队和守备大队攻入勐董，活捉沧源设治局第十任局长雷树苍，临时人民政府取代设治局统治。8月，国民党专员彭肇模令耿马土司、镇康自卫队进攻沧源，田兴武和田兴文三次指挥击退国军，赢得沧源保卫战的胜利。
1951年2月，普洱专区第二次各民族代表大会选举田兴武为普洱专署第三副专员。3月，沧源县人民政府成立，田兴武任县长。4月24日，李弥的部下葛家壁率云南反共救国军攻入永和，5月佔領沧源。6月15日国军攻入岩帅，田兴武率部800餘人投向反共救国军，被編為獨立第十一支隊，7月2日隨軍撤到缅甸，任反共救国军总部缅宁专员。沧源县委和政府曾数次说服田兴武回返沧源，未从。晚年，田兴武在缅甸务农，1977年在缅甸南帕冷寨病故。


资料来源 参考书目 沧源佤族自治县地方志编撰委员会. 《沧源佤族自治县志》. 昆明: 云南民族出版社. 1998年12月. ISBN 7-5367-1498-X. 
临沧民族宗教事务局. 《临沧地区民族志》. 昆明: 云南民族出版社. 2003年3月. ISBN 7-5367-2524-8. 
覃怡輝. 《金三角國軍血淚史：1950-1981》. 聯經出版. 2009-08-28. ISBN 978-986-01-9491-3.
中和南勢角出租套房縱火案，又稱中和出租套房火警、中和劏房大火，發生在2017年11月22日20時37分於臺灣新北市中和區南勢角一處出租套房。起因為兇嫌李國輝與四樓住戶發生口角糾紛，為對其挾怨報復，將汽油潑灑在三、四樓之雜物間，並持打火機點燃火勢。是次火警波及2層樓共28間，導致9人罹難、2人輕微嗆傷、另有18人需安置。


關係人、背景與近因 案發地點位於臺灣新北市中和區南勢角，起火點鄰近號稱「緬甸街」的華新街，該地僑民多為东南亚歸國華僑，由泰緬孤軍、六二六排華暴動難民及其眷屬所組成，由於當時鄰近工廠且房價低廉，這些緬甸華人因而群居於此，範圍包括華新街、興南路一至二段、忠孝街等，當地居民稱物價相對便宜、毗鄰南勢角站而交通方便，以及文化環境等因素，故吸引不少外籍移工或在外縣市工作的人，當地違法改建的出租套房相當普遍。
此出租套房之房東為連秋香，案發當時56歲，其名下無房產，實際持有在新北市中和區、永和區、土城區等處出租套房。此案建物於1976年落成，2007年被檢舉違建，經勘查後認定係屬一般性違建（D類），連秋香在2015年以3900萬元新臺幣向劉姓房仲業者購入該建物，房產歸屬則登記於連秋香子女名下，每間套房、雅房租金約5000元新臺幣，2015年以3800萬元新臺幣購下公寓二至四樓，加上五樓頂樓加蓋凡4層樓、51間房，單間房間僅3坪大，其中四樓面積約40坪。由於屬木造建物、室內以易燃材料裝修、缺乏防火區隔、火載量高、逃生通道不足（結構呈中央單條走廊，起火點位於該建物唯一樓梯逃生口），再加上首位房東違法改建隔間與加蓋頂樓、空間狹小，引發煙囪效應。其中有眾多非法移工居住在內，出入相當複雜。據四、五樓承租戶之一的劉慶宗表示，屋內不得開伙。
此案兇嫌為李國輝，為緬甸籍華人，無業，濫用安非他命，案發當時49歲。新北市政府消防局稱，兇嫌曾因向友人討債未果，於2017年5月21日清晨持2罐汽油瓶，將繩索浸油後在華新街109巷一處民宅前縱火，6月21日凌晨再焚燒停放在此案現場附近騎樓的2輛摩托車，前二次未造成人員傷亡，先前被移送臺灣新北地方法院檢察署後，檢察官多次傳喚兇嫌未到，雖有陸續發出拘票，警方當時並未將其拘提到案。此案則為兇嫌第三度縱火，起因為兇嫌與四樓同鄉住戶胡進福發生口角糾紛，為對其挾怨報復，日前在加油站購買汽油後，將裝滿汽油的寶特瓶置於樓梯間，再於事發當晚將汽油潑灑在三、四樓之雜物間，並持打火機點燃火勢。兇嫌在犯案前曾經變裝，原先穿迷彩T恤、紅色背心，犯案後逃逸至一處民宅，竊取衣物變裝，被逮時則身穿粉紅色Polo衫。


經過 新北市政府消防局在11月22日20時37分接獲報案，救災救護指揮中心調度第五大隊、第七大隊共十個分隊、特種搜救大隊、緊急應變小組、緊急事件處理中心並啟動「大量傷病患機制」，一共派遣34部消防車、27輛救護車，以及178名消防隊員前往救援，於20時42分到場搶救。其中四樓一名住戶在窗邊不斷呼救，並將個人用品及家具向外扔，甚至一度作勢跳落。火勢約於21時02分獲得控制，12分鐘後完全撲滅，消防人員亦及時架梯將其救出。據勘查結果顯示，三樓5間套房燃燒面機約15坪，四樓14間套房燃燒面積約25坪，佔該樓層面積62.5%，五樓14間套房則遭濃煙燻黑。
火勢波及2層樓共28間套房，消防人員在四樓後側清理火場時發現2具焦屍，其中一人在走道、另一人則在最後側被發現，經連日DNA比對，以及新北市政府警察局、新北市政府勞工局等單位聯繫後，確認其中一人即與兇嫌日前發生口角糾紛的胡進福。有7名重傷者救出時已到院前死亡，死因多為吸入性嗆傷導致呼吸衰竭，2人輕微嗆傷，另有14戶一共18人則被中和區公所安置於景新街宏仁旅館。


後續 時任新北市市長朱立倫獲悉此案後，當晚前往現場慰問消防隊員，並瞭解火警搶救狀況、聽取善後處理措施。據聞有9名受害者分送至雙和醫院、臺北慈濟醫院、新店及永和耕莘醫院等，上述醫院派駐社工協助傷亡者家屬善後，並提供後續必要協助。另外1、2樓受害住戶則由中和區公所安置於附近旅社，至多安置5日。副市長侯友宜於23日上午召集相關單位緊急會議，要求警方加強執行「清樓專案」，並表示應針對租予學生、外籍勞工、低收入戶及出入複雜的住宅進行清查，清查重點包含消防安全設備及公安問題，遇有非法情形則報請公安小組依法進行後續處置；有關慰助部分，除罹難者及傷者各先發慰問金每人新臺幣1萬元及5千元新臺幣之外，並給予每位罹難者家屬20萬元新臺幣，外籍移工部分則另給予家屬10萬元新臺幣，所有喪葬費用由新北市政府全力負擔。之後，朱立倫及侯友宜在11月23日中午、12月1日上午前往板橋殯儀館慰問罹難者家屬，侯友宜指示社會局及民政局殯葬處，全力協助完成，並表示將對另外2名印度尼西亚籍罹難者，透過駐台北印尼經濟貿易代表處全力協助大體運回印尼安葬。當區慈濟基金會志工接獲消息後亦前往現場勘查，準備點心、麵包慰問警消人員，並和里長、居民互動了解現場情況，23日上午至安置所及醫院探視受害者，提供急難祝福金。
警方在接獲獲報後，立即成立專案小組，侯友宜認為此案非屬電線走火意外，且火場內牆壁面全是煙燻黑灰，初步研判起火點不在房間，並質疑是否屬於人為縱火，要求警方立即清查監視器畫面，警方後於23日凌晨3時在華新街、興南路二段路口逮捕李國輝，事後兇嫌謊辯是為車加油而購買汽油，而警方則查出實際其未持有車輛，檢方在當晚依公共危險罪以及殺人罪移送臺灣新北地方法院檢察署，訊後當晚向法院聲請羈押，臺灣新北地方法院則於24日凌晨裁准收押兇嫌。房東連秋香則被檢警依公共危險及業務過失致死罪嫌，23日下午移送至新北地檢署複訊，當晚檢察官訊後諭令以5萬元新臺幣交保，24日上午會同土木、結構技師返回火場勘查，並遭工務局處以30萬元新臺幣罰鍰，移請司法單位查扣資產。連秋香後經臺灣新北地方法院依過失致死罪判處有期徒刑二年，經上訴後臺灣高等法院二審改判有期徒刑一年十月，後最高法院三審駁回上訴，連秋香部分處有期徒刑一年十月定讞。 
由於此案，新北市政府接獲多通違建檢舉電話，拆除大隊統計自23日到24日晚間，凡接獲194件投訴檢舉，方式自電話至電子郵件皆有，工務局宣布將自12月8日起，強力執行拆除列管中的205件頂樓違建，在拆除大隊持續稽查下，部份屋主已自行拆除違建物，列管案件仍尚餘124宗。拆除首日，首宗處理案件為與此案同樣位於中和區南勢角周邊的景新街387-3號、389-3號頂樓違建（宏仁旅館樓頂）。同日，立法委員林俊憲表示將提案修正《建築法》相關法規，建立「吹哨人條款」，將法規內對於違建所開罰之6萬至30萬元新臺幣罰鍰，轉為檢舉獎金，鼓勵房客勇於檢舉不安全的租屋環境，給予適當獎勵與保障。


審判 2018年6月7日，臺灣新北地方法院一審依殺人罪處李國輝死刑，褫奪公權終身。
2019年5月14日，台灣高等法院二審撤銷原判決，仍依殺人罪處李國輝死刑，褫奪公權終身。
2019年7月31日，最高法院三審撤銷原判決，發回台灣高等法院更為審理。
2020年3月31日，臺灣高等法院更一審仍撤銷原判決，依殺人罪處李國輝死刑，褫奪公權終身。
2020年7月23日，最高法院第二次三審仍撤銷二審判決，發回台灣高等法院更為審理。
2021年4月14日，臺灣高等法院更二審仍撤銷一審判決，依殺人罪處李國輝死刑，褫奪公權終身。
2021年12月23日，最高法院第三次三審仍撤銷二審判決，發回台灣高等法院更為審理。


另見 自強保齡球館——同樣發生於新北市中和區的重大火警
蘆洲大囍市社區火災
閣騰公寓大廈火災
撫遠街樓房爆炸大火
馬頭圍道三級火
2011年花園街排檔大火
北京大興「11·18」火災


參考文獻
蔡楚生（1906年1月12日—1968年7月15日），原名蔡通，字茂楚，男，广东潮阳人，中国电影导演。中國人民政治協商會議第一屆全體會議代表，第一、二、三屆全國人大代表。


生平 蔡楚生出生于广东潮阳的农民家庭，幼年時隨父親移居上海。
22岁的时候进入电影界，在1934年拍摄了中国第一部获得国际电影奖的故事片《漁光曲》。之后有《王老五》、《迷途的羔羊》等作品，多为反映被帝国主义所压迫的半殖民地社会的民众的现实的悲剧。曾與阮玲玉有過一段恋情，但因當時已有家室選擇了退卻。
抗日战争期间蔡楚生从重庆迁至香港，拍摄了一些抗战爱国电影。战争结束后，在上海制作了《一江春水向東流》。
文化大革命期間遭批斗，脸上被涂墨汁。后于1968年夏天去世。


獎項 1935年2月21日，電影作品《漁光曲》在第1屆莫斯科電影節上獲得「榮譽獎」。
1995年12月27日，在办了纪念世界电影诞生100周年，中国电影诞生90周年的活動中，蔡楚生獲中国电影世纪奖。


電影作品 = 導演 =
1932年：《南国之春》、《共赴国难》、《粉红色的梦》
1933年：《都会的早晨》
1934年：《漁光曲》、《新女性》
1936年：《迷途的羔羊》
1937年：《王老五》、《联华交响曲．八：小五义》
1939年：《孤岛天堂》
1941年：《前程万里》
1947年：《一江春水向东流》
1962年：《南海潮》（上集）


文章 〈对分镜头剧本和文学剧本的一些看法〉
〈创作四题〉


出版物 《蔡楚生文集》（全四册），蔡小雲等主編，中国广播电视出版社，2006.02。（ISBN 9787504349316）
《蔡楚生研究文集》，王人殷主編，中国电影出版社，2006。（ISBN 9787106024246）


相關條目 蔡楚生故居
蔡楚生紀念銅像及碑記


參考資料 外部链接 蔡楚生
中文百科在線 - 蔡楚生