kaengreg/wikifacts-bench huggingface dataset:
真核起始因子（英文：eukaryotic initiation factor，简称为eIF），又称为真核翻译起始因子，是指参与真核翻译起始这一过程的蛋白质。与原核起始因子只有三种（IF1、IF2、IF3）相比，真核起始因子种类多且复杂，目前已鉴定的真核起始因子共有12种。 通过这些真核起始因子之间以及不同的真核起始因子与核糖体、mRNA和起始tRNA之间的相互作用，来完成真核生物的翻译起始。因此相比于原核生物，真核生物的翻译起始过程更多得依赖于蛋白质与蛋白质以及蛋白质与RNA之间的相互作用，而非RNA与RNA间的相互作用。
除了参与真核翻译起始进程之外，许多真核起始因子还具有其他一些功能。例如，eIF3参与细胞生长和细胞周期的调控。
多个真核起始因子也与疾病相关。例如，eIF2B的两个不同亚基的编码基因的突变能够导致一种被称为“白质消失”（vanishing white matter）的严重的遗传性神经退化性疾病； eIF3的e亚基与癌症密切相关。


已发现的真核起始因子 相互作用 真核起始因子之间与核糖体之间存在着大量的相互作用，构成了一个相互作用网络。其中，eIF3是介导这一相互作用网络的中心点，它的一个或多个亚基可以与eIF1、eIF1A、eIF2、eIF4B、eIF4G、eIF5以及核糖体40S亚基相互作用。 这些相互作用可能是稳定的，从而可以形成稳定的复合物参与翻译起始进程；同样也可能有许多动态的相互作用，使得翻译起始进程是在可调控的情况下进行。


= 稳定相互作用 =
许多研究结果显示，eIF1、eIF3、eIF2·GTP·Met-tRNAi和eIF5能够在酵母体内结合，形成稳定的多因子复合物（MFC），而且MFC的完整性对于翻译起始，特别是在AUG密码子的选择中十分重要。 而MFC是以eIF5作为核心，通过eIF5的C端结构域与eIF1、eIF2的β亚基以及eIF3的c亚基相互作用来聚合形成的。


= 动态相互作用 =
真核起始因子之间的相互作用很多可能是动态的，而且只发生在起始进程中的特定点上。 有多个实验现象都支持这一观点：

在一些因子与40S亚基解离后，另一些因子就可以与40S亚基结合；
发现在细胞中，形成复合物的一些因子的浓度要高于另一些因子，这就表明这些高浓度的因子部分参与形成复合物，而另一部分则不参与；
在一些例子中，两个因子间的相互作用对于第三个因子能产生排斥，提示它们只能在起始进程的不同时刻发挥作用。例如，eIF1和eIF5的相互作用与eIF4G彼此排斥， eIF2和eIF4G的相互作用与eIF5， 以及eIF5和eIF2B的相互作用与eIF2也相互排斥。


相关疾病 目前已知的真核起始因子中，eIF2B与人类遗传病的关系最为密切。eIF2B的五个亚基基因的常染色体遗传性隐性突变会导致白质异常，在临床上表现为一系列严重的连续症状，称为“eIF2B相关紊乱”。典型的如脑白质病，即白质消失（vanishing white matter，VWM）和卵巢衰竭（ovarian failure）。这种紊乱疾病持续时间久，伴随年龄增长而不断恶化，而且当感染发烧或轻微脑部外伤都可以恶化病情而导致死亡。最严重时会在婴儿期就造成死亡，而如果持续到最后会导致成人卵巢发育失败并可能伴随神经退化。
在哺乳动物中，eIF3的e亚基（eIF3e）由Int6基因编码，而Int6基因是鼠乳腺癌病毒（mouse mammary tumor virus）基因组的整合位点。 而病毒基因组的插入能够导致生成被剪切的eIF3e，表达被剪切的eIF3e就能够导致细胞发生癌变。 因此，eIF3e虽然不直接引发癌症，但却与癌症的发生密切相关。
此外，eIF2的α亚基中磷酸化位点的突变能够导致与PERK（PKR-like endoplasmic reticulum kinase）基因缺失相似的症状。 而PERK基因突变能够遗传性疾病Wolcott-Rallison综合征，表现为幼年重糖尿病伴随骨骼异常生长延迟。但目前还没有关于该磷酸化位点的突变发生在人体中的报道。


参考资料 外部链接 （英文）Cap依赖的翻译起始进程简图 （页面存档备份，存于互联网档案馆），清晰地显示了各个真核起始因子在其中的作用。
（英文）醫學主題詞表（MeSH）：Eukaryotic+Initiation+Factors


参见 真核翻译
原核起始因子
真核翻译（Eukaryotic translation）是信使RNA在真核生物中翻译成蛋白质的生物学过程。 它由四个阶段组成：起始，延伸，终止，和再循环。


起始 翻译起始是翻译过程中的第一步，也是最为复杂的一步。在真核生物中，这一过程可以被分为三段：首先，甲硫氨酸起始tRNA（Met-tRNAimet）结合到40S核糖体小亚基上，从而形成43S前起始复合物；接着，前起始复合物结合到被激活的mRNA的5'端末端，并沿着5'至3'的方向在5'端非翻译序列上移动，直到寻找到正确的起始密码子（一般为第一个AUG），并形成48S复合物；然后，60S核糖体大亚基结合上来，最终形成80S起始复合物，准备开始翻译。而起始过程中的每一步都需要多个真核起始因子的参与。


延伸 延伸取决于真核延伸因子。 在起始步骤结束时，定位mRNA使得下一个密码子可以在蛋白质合成的延伸阶段期间翻译。 启动子tRNA占据核糖体中的P位点，A位点准备接受氨酰-tRNA。 在链延伸期间，将每个另外的氨基酸以三步微循环被加入到新生的多肽链中。 该微循环中的步骤是（1）将正确的氨酰基-tRNA定位于核糖体的A位点，（2）形成肽键，和（3）将mRNA相对于核糖体移位一个密码子。
与细菌不同，其中一旦mRNA的5'末端被合成就发生翻译起始，在真核生物中，转录和翻译之间的紧密偶联是不可能的，因为转录和翻译在细胞的不同区室中进行（细胞核和细胞质）。 真核mRNA前体必须在细胞核中被加工（例如加帽，多腺苷酸化，剪接），然后才能被输出到细胞质中进行翻译。
翻译也可以被核糖体停滞（Ribosomal pause）影响，这可以引发mRNA的内切核酸酶攻击，这一过程被称为 mRNA no-go decay。 核糖体停滞还有助于新生的多肽在核糖体上的共翻译折叠，并且在编码mRNA时延迟蛋白质翻译。 这可以触发核糖体移码（ribosomal frameshifting）。


终止 延长的终止取决于真核释放因子。 该过程类似于原核终止，但与原核终止不同，存在识别所有三个终止密码子的通用的释放因子eRF1。 终止后，将核糖体被分解并释放完整的多肽。 eRF3是核糖体依赖性GTP酶，其帮助eRF1释放完整的多肽。
人类基因组编码一些基因，其mRNA终止密码子出乎意料地泄漏：在这些基因中，由于终止密码子附近的特殊RNA碱基，翻译终止是低效的。 这些基因中的漏出终止导致这些基因的高达10％的终止密码子的转译通读（translational readthrough）。 这些基因中的一些在其通读延伸中编码功能性蛋白质结构域，从而可以产生新的蛋白质异构体。 这个过程被称为“功能性转译通读”(functional translational readthrough)。


参见 核糖体
翻译
真核起始因子
真核延伸因子
真核释放因子


参考资料 外部链接 Animation at wku.edu
Animations at nobelprize.org （页面存档备份，存于互联网档案馆）
輕鐵可以指：

輕軌運輸的簡稱
香港輕鐵：位於香港新界西北，服務屯門以及元朗兩區，1998年通車，由九廣鐵路公司擁有，2007年兩鐵合併後改由香港鐵路有限公司營運
轻轨捷运系统（Light Metro）之简称
輕便鐵路，規格較低的鐵路
S95奶粉為1984年，藥商郝景平自美國進口飼料奶粉，不法加工製作之高單價嬰幼兒專用奶粉。以不符合人類食品規格之飼料奶粉，施以加工，填充維生素與醣類的該品牌奶粉，全名為金牛牌S95高單位營養奶粉，其S95名稱除了模仿台灣市佔率極高的美國惠氏S26奶粉外，亦強調「95%的天然短鍊蛋白質，提供均衡的營養，增強孩子的抵抗力。」
1984年，金牛牌S95高單位營養奶粉遭內政部衛生署檢驗出為家畜用飼料奶粉，並予以告發送辦。惟法令因素，除肇事奶粉下架及包庇犯罪的檢驗科科長以貪污罪論處外，也因為此事件，促使台灣消費者意識抬頭，並讓消費者文教基金會等消費者團體制衡力量提昇，並成為爭取環境權主因之一。


緣起 1980年代起始，台灣經濟發達，高單價嬰幼兒奶粉需求遽增，惟進口該類奶粉關稅甚高，且市場消費品牌固定，為了逃稅及促銷，進口食品藥商郝景平以低價低關稅進口飼料奶粉，冒充高單價嬰幼兒奶粉，且以廣告及直銷等方式促銷。
依法律，遏阻飼料奶粉冒充食用奶粉的稽察程序，乃為中央機關；例如行政院及立法院訂定法規條例或行政辦法，由直轄市、縣市政府來執行。惟此飼料奶粉管制管理制度，部份縣市稽查關注度不高，也鮮少受中央政府壓力，因此並不十分重視，部分縣市甚至將稽查核驗的費用轉使用於可以看得到的實體建設上。


奶粉成分差異 就實務言，飼料奶粉與食用奶粉最大差異，在於外觀容易辨別的苜蓿粉，也就是說飼料奶粉只要加上該成分，從氣味外觀就很容易辨別飼料與食用奶粉的差異，只是台灣進口關稅通則明列可不加苜宿成分；稅率採免稅的犢牛人工乳項目。經核算，期間有15%的關稅差異。若該進口奶粉定義適用為「其他飼料奶粉」項目，則進口台灣關稅差異則高達35%。
正因為飼料奶粉不列施檢檢品目，一旦業者做假，以飼料奶粉混充食用奶粉販售，極為容易進入奶品市場。加上農政法令對動物飼料奶粉的流用並無強制規範，若業者不恪遵商業倫理，很容易可貪圖近利而從事影響消費大眾健康的非法行為。
就成分言，飼料奶粉的乾物質、粗蛋白、乙醚萃取、粗纖維、總磷或灰分等均與食用嬰幼兒奶粉差異甚大，雖台灣衛生署抽驗飼料奶粉項目亦包括乳脂肪、蛋白質、乳糖、水份、生菌數、大腸桿菌群、大腸桿菌、沙門氏桿菌、仙人掌桿菌。但其合格標準比食用奶粉低。例如飼料奶粉允許加入的抗生素，不適合人食用；經長期服用，會大幅降低人體對疾病的抵抗力。


促銷策略 S95除了以飼料奶粉冒充嬰幼兒奶粉外，其促銷策略從命名開始。全名為「金牛牌S95高單位營養奶粉」的該品牌奶粉，其名稱為模仿台灣市佔率極高的美國惠氏S26奶粉。除此，強調食品的成分與內容以及對身體不同器官的增強功能，事實陳訴的行銷策略亦被定義為台灣成功案例之一。以高品質、高價格的產品定位，透過廣播電台強力促銷與直銷商業活動，竟讓許多富有父母捨棄母奶，而選擇此所謂嬰幼兒營養奶粉。此案例的成功，證明在台灣只要透過強力廣告，劣質產品也可以成為優質產品。


弊端爆發及後續影響 經過促銷等商業活動，S95奶粉於1984年成為台灣嬰幼兒奶粉的重要品牌之一。同年，衛生署食品檢查主管劉廷英，於改變檢驗政策下，檢驗出S95奶粉為飼料奶粉冒充嬰幼兒奶粉的案件。於檢調單位調查下，不只廠商罰款求刑外，食品檢驗單位的主事科長更以受賄的貪污罪，遭檢方求刑8年。最重要的，於被揭穿劣質產品真相後，金牛牌S95奶粉頓時喪失市佔率，並全數下架。
經此S95假奶粉事件後，台灣消費環境更加受到相關官方單位重視。朝野制衡力量更同意中央政府及地方政府均需更加關注於事先防止該類型食品衛生事件，無論如何均不能推卸責任。此外，較正派廠商，也應協助政府，提供快速情報，並捐錢協助消費者文教基金會以消除不良食品。就制度言，則研擬檢驗機關事權統一，提昇地位，增加人力、經費等改革。


參見 2008年中国奶制品污染事件


參考資料
恆星系統或恆星系是少數幾顆恆星在互繞的軌道上受到引力吸引的約束。受引力約束的一大群恆星通常稱為星團或星系，然而廣義上講，它們也是恆星系統。不要將恆星系統與行星系統相混淆，後者包括行星和類似的天體（如彗星）。


聯星系統 由兩顆恆星組成的恆星系統被稱為“聯星”，“聯星系統”或“物理雙星”。如果沒有潮汐效應，沒有來自其它力的擾動，也沒有從一顆恆星到另一顆恆星的質量轉移，這樣的系統是穩定的，並且兩顆恆星都將無限期地以系統的質量中心為焦點，各自在橢圓軌道上運行 （參見二體問題）。聯星系統的例子有天狼星、南河三和天鹅座X-1，其中的最後一個可能是由恆星和黑洞組成。


聚星系統 聚星或物理聚星是超過兩顆以上恆星組成的系統。聚星系統如果由三顆恆星組成，就稱為三合星、三重星或三元星；四顆星的系統稱為四重星或四合星；五顆星組成的稱為五重星；六顆星組成的稱為六重星；七顆星組成的稱為七重星，依此類推。這些系統都遠小於有100至1,000顆恆星，動力學系統更複雜的疏散星團。


= 動力學 =
理論上，模擬一個聚星系統比模擬聯星系統更困難，當多體問題的動力系統介入時，可能呈現渾沌的行為。許多小集團的恆星被發現是不穩定的，一旦發生一顆星與另一顆星過度的接近，便會發生加速而會從系統中逃逸掉。如果這個系統出現埃文斯所謂的階式模型，還是有可能穩定。在階式模型系統內，恆星被分成兩個小集團，各自在較大的軌道上繞著共同的質心運轉；每個小集團也都是階式模型，意味著小集團又必需再分為更小的次集團，而且一直如此的細分下去。在這樣的情況下，各個恆星的運動將持續的以接近穩定的軌道，遵循克卜勒的軌道繞著系統的質量中心。不同於擁有數量龐大恆星，且動力學系統更為複雜的星系和星團。


= 觀測 =
許多已知的聚星系統都是三合星；更多星的聚星系統則隨著恆星數量的增加而呈指數性的減少。  例如，在1999年修訂的Tokovinin目錄中列出的物理聚星，728個系統中有551個是三合星。但是因為選擇效應，我們在這些知識上的統計常是殘缺不全的, §2.。
由於前面提到在動力學上的不穩定，三合星通常都是階式模型：它們包含兩顆靠近的聯星對和一顆距離較遠的伴星。有著更多恆星的聚星系統也都是階式模型。目前所知最多的是六重星系統，例如北河二（雙子座α），它是一對聯星以更遠的距離繞著另一對各自也是聯星的聯星系統。另一個六顆星的系統是ADS 9731，它由兩對三合星組成，每一對都是伴隨著一顆單獨恆星在軌道上運轉的光譜聯星。


例子 = 聯星 =
天狼星：包含一顆A-型主序星和白矮星的聯星。
御夫座ε：一組食雙星。


= 三合星 =

北極星：北極星是一組三合星，主星是靠得很近的一對聯星—近得在2006年被哈伯太空望遠鏡拍到之前只能從對主星的重力拖曳上察覺到。
半人馬座α：是一組由兩顆黃矮星（半人馬座αA和半人馬座αB）組成的聯星為主的三合星，另一顆遠離的紅矮星就是比鄰星。A和B是物理聯星，在一個最近距離11天文單位，最遠距離36天文單位的離心軌道上互繞；比鄰星在非常遙遠的距離（～15,000天文單位）與A和B互繞著。但是這個距離相較於其他的恆星仍是非常的近，也仍然受到A和B的引力拘束著。
HD 188753是位於天鵝座，距離地球149光年遠的三合星系統。這個系統由黃矮星HD 188753 A、橙矮星HD 188753 B、和紅矮星HD 188753 C組成；B和C成一個集團以156天的週期互繞，A的軌道週期則為25.7年。
婁宿二:婁宿二，即白羊座γ（γ Ari，拜耳命名法）或白羊座5（佛蘭斯蒂德命名法），是一個位於白羊座的三合星系統，距離地球204光年。


= 四合星 =

五車二：由距離太陽系約42光年的一對紅矮星圍繞的一對巨星。它的視星等大約為 − 0.47，使五車二成為夜空中最亮的星星之一。
柱七（半人馬4）
開陽：曾經是被發現的第一對聯星在1650年就被乔瓦尼·巴蒂斯塔·里乔利發現,p. 1。但它在更早期就被貝內代托·卡斯泰利伽利略觀察到。之後，光譜學揭露，開陽A和開陽B本身也都是聯星。
HD 98800
有行星PH1的克卜勒-64系統：2012年由行星獵人小組發現有行星（該小組是宇宙動物園的一部分)。圍繞四顆恒星中的兩顆恒星運行，是第一顆已知有行星的四重星系統。）
KOI-2626是第一個擁有地球大小行星的四重星系統。
天廩三（金牛座ξ）：位於222光年外的是一顆光譜食四重星，由三顆藍白B型主序星和一顆F型星組成。其中兩顆恆星處於近距離軌道，每7.15天圍繞對方旋轉一圈，並以145天的周期圍繞第三顆恆星運行。第四顆恆星以大約50年的周期繞著這三顆恆恒星運行。


= 五重星 =
牛宿一（摩羯座β）
參宿三（獵戶座δ）
HD 155448
KIC 4150611
1SWASP J093010.78+533859.5


= 六重星 =
鳥喙四（杜鵑座β）
北河二（雙子座α））
HD 139691（ADS 9731）
如果輔被認為是開陽的 一部分，則該系統可以視為是六重星系統。


= 七重星 =
天蠍座ν
仙后座AR


= 八重星 =
策。


相關條目 太陽系外行星
太陽系
聚星
行星系


註解 參考資料 外部連結 NASA Astronomy Picture of the Day: Triple star system (11 September 2002)
NASA Astronomy Picture of the Day: Alpha Centauri system (23 March 2003)
Alpha Centauri, APOD, 2002 April 25 （页面存档备份，存于互联网档案馆）
General news on triple star systems, TSN, 2008 April 22 互联网档案馆的存檔，存档日期3 April 2019.
The Double Star Library 互联网档案馆的存檔，存档日期15 December 2008. is located at the U.S. Naval Observatory
Naming New Extrasolar Planets  （页面存档备份，存于互联网档案馆）


= 單個試樣 =
NASA Astronomy Picture of the Day: Triple star system (11 September 2002)
NASA Astronomy Picture of the Day: Alpha Centauri system (23 March 2003)
Alpha Centauri, APOD, 2002 April 25 （页面存档备份，存于互联网档案馆）
域（英語：field）可以指：

域 (數學)和體論，可以加減乘除的數學結構。
場和場論，物理學名詞。
域（英語：domain）可以指：

定義域，函數的自變數所有可取值集合。
區域，拓撲中的開集。
域名，由一串用點分隔的名字組成的Internet上某一台計算機或計算機組的名稱。
域 (生物)，生物學中一個較大的分類。
域 (蛋白質)：蛋白質結構中緊密球狀的折疊區
域 (細胞)：在細胞膜內由某種組分構成的區域
域 (DNA)：DNA中容易被DNA酶降解的基因部分
電腦網絡技術的一個術語，用於：域名、Windows網域等


參見 标题以「域」開頭的所有条目
因蒂（Inti，一作印蒂）是印加神話中的太陽神，亦是印加帝國的守護神，一般認為他是創世神維拉科查的兒子。印加人則自視為因蒂的後裔。


對因蒂的崇拜 印加的宗教與大自然息息相關，太陽所提供的光與熱對生命極為重要，因此，因蒂亦被視為賜予生命的神祇。大部分冀望獲得豐富收成的農夫都會崇拜因蒂。儘管他受崇拜的程度僅次於維拉科查，但他卻能得到最多的祭品。薩帕·印卡（即印加帝國的君主）就自稱為是因蒂在俗世的繼承人。
因蒂與其妻子大地女神帕查瑪瑪（Pachamama）一般被視為是一對仁慈的神祇。因蒂的妹妹月神瑪瑪基利亞（Mama Quilla）亦是他的妻子。
儘管對因蒂的崇拜一直存在，但印加的第九代統治者帕查庫特克有系統地向百姓進行推廣，令因蒂的信仰風行全國。他在全國各地建立供奉因蒂的太陽神神廟，透過宗教加強統治。


傳說與歷史 根據古代印加神話，因蒂將文明傳授於其子曼科·卡帕克及其女瑪瑪·奧克略（Mama Ocllo），然後再由他們把知識傳授於人類。
因蒂命子女建立印加的首都，於是他們從的的喀喀湖出發，每到一地便嘗試將黃金手杖插入泥土，但都不成功，其後，他們到達現今名為庫斯科的地方，曼科·卡帕克終於把黃金手杖成功插入泥土，他們認為這是太陽神的啟示，便在庫斯科定居下來。
太陽神的大祭司名為「維利亞克·烏穆」（Willaq Umu）。印加人相信薩帕·印卡為因蒂在地上的兒子。大祭司在國內擁有第二大權力，他是直接受命於薩帕·印卡，他們之間通常都是兄弟關係。
因蒂的另一名為「阿普·蓬喬」（Apu Punchau），意思是「白天的領袖」。因蒂的形象通常是一幅中間為人面的黃金盤，西班牙征服者於1751年入侵時曾奪去一塊，並送返西班牙，及後卻不知所終。


太陽祭 在庫斯科舉行的太陽祭（名為「因蒂·拉伊米」或「因蒂普·拉伊米」；克丘亞語：Inti Raimi／Intip Raimi，意思是「太陽的復活」或「太陽的路徑」）每年都吸引數以千計的遊客參觀。太陽祭在冬至（按：對位於南半球的印加帝國來說，北半球的夏至正是他們的冬至）舉行，其時是6月24日。當日，全國上下都會參與這盛會，軍隊隊長、政府官員及各諸候都會精心打扮，並帶備最精良的武器及樂器赴會。
整個祭典長達九日，在開始之前三天，眾人須齋戒，禁生火、禁慾。儀式由印加國王親自主持。黎明前夕，所有人都會在庫斯的廣場迎接太陽升起，當第一線曙光乍現的時候，他們會向太陽崇拜，然後國王會向太陽敬酒，美酒流經過地上的管道直通太陽神廟內，象徵太陽已經喝下國王所敬奉的酒，接著國王就會將酒分給各人飲用。
之後，眾人會抵達太陽神廟前，只有國王和王室成員才能進廟內進行奉獻。奉獻過後就會向神明獻祭牲畜，並從剖開牲畜，以其內臟的形態作為占卜的結果。所有用作獻祭的牲口最後都會分給慶典上的男女老少。而居於太陽神廟供奉因蒂的太陽貞女亦會準備一種名為「桑庫」的麵食供大家享用。經過連續九天的狂歡後，眾人就會各自回家。


大眾文化 輕小說《加速世界》－在無限制中立空間裡面的大火球形狀神獸級公敵（Enem​​y），會蒸發水屬性攻擊和吸收火屬性攻擊，靠近就會被高溫灼傷而死亡。


資料來源 參考文獻 印卡·加西拉索·德拉維加. 《印卡王室述評》. 白鳳森、楊衍永譯. 北京: 商務印書館（1996）ISBN 7100014018. 
《失落的文明：印加》，沈小榆著，香港：三聯書店（香港）有限公司（2002）ISBN 962-04-2160-4
《祕魯史：太陽的子民》，何國世著，台北：三民書局，（2006）ISBN 957-14-4341-7


參見 太陽神
阿根廷國旗
烏拉圭國旗
秘魯國旗


外部連結 维基共享资源上的相關多媒體資源：因蒂
印加人（Inca），或译印卡人，南美洲古代印第安人。與東亞人有部分相似的外貌特徵。使用克丘亚语。“印加”（Inca）的意思是“太阳的子孙”。主要生活在安第斯山脉中段，中心在秘鲁的库斯科城。印加人是南美洲安第斯山区克丘亚族的一支，讲克丘亚语。

他们的“王”称为“印加”，早期西班牙殖民者与其接触时，错误的把他们“王”的称号来称呼这个部族，因此，印加人这个名字就延续了下来。与阿兹特克人一样，印加人也是一支相当年轻的部族，他们在13世纪起开始向外扩张，并建立起史称的“印加帝国”。


相关 印加帝國


参考资料
國立新美術館（日语：国立新美術館／こくりつしんひしゅつかん Kokuritsu Shinbijutsukan */?，The National Art Center, Tokyo）是一間位於日本東京都港區的美術館，在2007年1月21日開館，是自國立國際美術館（1977年開館）以來日本的第五間國立美術館。該館由日本文化廳國立新美術館設立準備室和行政法人國立美術館主導興建，地點位於東京大學生產研究所的舊址。國立新美術館的樓地板面積是全日本最大，約是第二大的大塚國際美術館的1.5倍。
國立新美術館的概念是「森林中的美術館」，設立的目的主要為舉辦展覽會、展示收藏作品和普及美術教育的功能。館內設有博物館商店、餐廳、咖啡廳等設施，期望能成為容易親近的美術館。


历史 在1996年時由日本行政法人國立美術館開始立案規劃，文化廳並成立設立準備室（類似籌備處的機構）。於2002年開工，由黑川紀章負責建築設計。2003年6月正式決定名稱為「國立新美術館」。接著在2006年6月14日完工，於2007年1月24日正式開館。


= 由公募團體主導的構想 =
美術館當初的構想是取代東京都美術館，成為舉辦「公募展」（由民間藝術協會或團體主辦的展覽會，展出作品為公開募集而來）和日本美術展覽會的地點。由於東京都美術館的面積狹小、設施過於老舊，對於新展覽空間的需求漸漸提高，因此有了建立美術館設施的構想。
在同一時間，全國的許多美術團體提出了希望能有「全國性的」展示空間，而非只是東京都主導的展覽館，因此在藝術家、公募團體、文化廳和政黨、國會議員的努力下，在1995年開始以各公募團體的代表作家、藝術評論家為中心，進行了國立的新美術展示場的意見調查。場所決定設立在東京都六本木的東京大學生産技術研究所位置（研究所搬遷至駒場校區），建設經費預算為380億日元。當初的名稱暫定為「National Gallery」（ナショナル・キャラリー，國家藝廊），以成為日本的藝術文化教育中心、國際的藝術情報發信據點為目標。活動內容為同時舉行的多個公募展、租借場地給新聞媒體公司舉辦大規模的企劃展、保存美術品收藏並設置管理者（curator，学芸員）。


建築概要 位於東京六本木的國立新美術館，其建築是由黑川紀章設計，佔地30,000平方公尺，樓地板面積為47,960平方公尺，為日本目前樓地板面積最大的美術館。
美術館是外觀全部使用玻璃的建築形式，並有栽種許多植物的庭園包圍整棟建築。在美術館內，為了能同時進行多個公募展所需要的作品搬入、開箱、審查等作業，因此備有許多的卡車卸貨平台、停車場、審查會場和審查員休息室等設施。
位於前庭的歷史建築，是保存了二二六兵变時的舊步兵第三連隊兵舍的一部份。這棟建築在二戰後曾作為東京大學的生産技術研究所使用。在研究所搬遷至駒場校區後，原本預定要進行拆除。但在希望能保留歷史建物的要求意見下，保存了一部份的建築。
美術館的標誌是由許多紅色線條組成的漢字「新」，由藝術指導佐藤可士和設計。


交通和周邊設施 國立新美術館周邊的主要大眾運輸車站包括：

東京地下鐵千代田線的乃木坂站
東京地下鐵日比谷線的六本木站
首都高速4號新宿線的外苑交流道
首都高速都心環狀線的飯倉交流道
在附近有六本木新城的森美術館、泉花园大厦的泉屋博古館分館，以及東京中城內的三得利美術館等多間美術館設施。


參考資料 外部連結 （日語）国立新美術館（页面存档备份，存于互联网档案馆）
國立新美術館的Instagram帳戶
國立新美術館的Twitter帳戶 （页面存档备份，存于互联网档案馆）
國立新美術館的Facebook專頁
國立新美術館的YouTube頻道 （页面存档备份，存于互联网档案馆）
有机硫化合物（organosulfur compounds）指含有硫元素的有机化合物，有机硫化学即是研究有机硫化合物的有机化学分支。有机硫化合物广泛存在于自然界中，具有特征性的令人讨厌的气味（例如大蒜素），但少数也带甜味（例如糖精）。很多化石燃料，如煤、天然气、石油中，都含有一定数量的有机硫化合物，燃烧时会释放出有毒的二氧化硫气体。为避免污染，脱硫已成为石油炼制中很重要的一个环节。
按质量计，人体中硫元素占0.25%， 绝大多数以有机硫化合物的形式存在。20种常见氨基酸中，也有两种含有硫元素，分别是半胱氨酸和甲硫氨酸；抗生素青霉素和磺胺类药物也都是有机硫化合物。
硫与氧，硒和碲共享氧族元素，和它被预计有机硫化合物与碳-氧，碳-硒，和碳-碲化合物具有相似性。
用于检测硫化合物的经典化学试验是Carius卤素法。
硫属于氧族元素，硫和氧具有相似的价电子层结构，有机硫化合物在某些程度上与有机含氧化合物有些相似，例如它们都可生成醇／硫醇、醚／硫醚等。但和氧原子相比，硫是第三周期元素，原子半径较大，电负性较小，且3d轨道也可以成键。因此，硫原子还可以形成一系列常见的四价及六价有机硫化合物，如亚砜、砜、亚磺酸和磺酸。它们都不存在对应的含氧化合物。


分类 有机硫化合物可根据硫原子的价数、配位数或氧化数来进行分类。下面列出的是按价数分类的有机硫化合物种类：


例子 = 硫醇 =
硫醇是一类通式为R-SH的化合物，其中-SH称巯基。低级的硫醇有强烈且令人讨厌的气味，但臭味随碳数增多而减弱，高级硫醇具有令人愉快的气味。它们是醇的含硫对应化合物，但相比之下，硫醇的酸性和亲核性更强，更易被氧化。在空气、碘、氧化铁、二氧化锰等弱氧化剂作用下，硫醇氧化得到二硫化物：

2R-SH -[O]→ R-S-S-R + H2O
金属锂在液氨中，以及氢化铝锂或锌加酸都可使二硫化物还原为硫醇／硫酚。硫醇与二硫化物互相转化的氧化还原反应是生物体内常见现象之一，半胱氨酸经氧化转化为胱氨酸即是一例。二硫化物中含有的二硫键（-S-S-）是维持蛋白质空间结构的重要化学键之一。
强氧化剂（如高锰酸钾、硝酸、高碘酸）作用下，硫醇氧化经过中间产物次磺酸、亚磺酸，最终得到磺酸。催化加氢条件下，硫醇失硫生成相应的烃。工业上，因为硫会使一般的催化剂（如雷尼镍）中毒，这一步脱硫常在二硫化钼或二硫化钨等含硫催化剂的作用下进行，一个例子是由噻吩催化加氢制取四氢噻吩。
硫醇与羧酸反应成硫醇酯，与醛生成缩硫醛，与酮生成缩硫酮。后两个反应一般用于羰基的保护，保护基缩硫醛／酮具有特殊有用的极性翻转性质。


= 硫醚 =
硫醚是一类通式为R-S-R的化合物。相比醚，硫醚中的C-S键键能较低，容易断裂，有时可以形成稳定的含硫自由基。硫原子含有两对孤对电子，具亲核性和碱性，可与浓硫酸或卤代烷成锍盐。锍盐经氢氧化银和水作用转化为氢氧化三烷基锍，有强碱性，加热分解为硫醚和烯烃。
硫醚也可被多种氧化剂（如过氧化氢）氧化，中间产物是亚砜，最终产物是砜。高碘酸和间氯过氧苯甲酸可使氧化反应停留在亚砜的阶段。此外，催化加氢也可使硫醚中的C-S键断裂，生成烷烃。


= 亚砜、砜 =
亚砜和砜是通式分别为R-S(=O)-R和R-S(=O)2-R的化合物。硫原子为sp3杂化态，S=O键为强极性键，硫带部分正电荷，氧带部分负电荷，具亲核性。α-氢具酸性。两个烃基不同的亚砜有手性，有些可以被拆分出来。
亚砜很容易被氧化剂（例如过氧乙酸、四氧化二氮、高碘酸钠、间氯过氧苯甲酸等）氧化为砜，被还原则得到硫醚。它也有弱碱性，可与强酸成盐。


= 磺酸、亚磺酸 =
磺酸和亚磺酸是通式分别为R-S(=O)2-OH和R-S(=O)-OH的化合物。磺酸为强酸，可以和金属氢氧化物反应生成稳定的盐，烃基芳香磺酸盐常用作洗涤剂。其衍生物包括磺酰氯、磺酸酯和磺酰胺，都是很重要的产物：磺酰氯如对甲苯磺酰氯，是有机合成中常用的试剂；磺酸酯中的磺酰氧基是很好的离去基团；磺酰胺衍生物中有很多则是重要的消炎药物，如磺胺类的磺胺嘧啶、磺胺胍等等。
亚磺酸具有中等的酸性，可被空气氧化为磺酸，被锌和盐酸还原为硫醇，与卤代烷生成砜。它们由格氏试剂与二氧化硫反应制备。


= 硫叶立德 =
硫叶立德是一类通式为R2S+-−CR2的化合物，最常见的是亚甲基硫叶立德。它们由锍盐在碱作用下失去HX而得到，属于较稳定的两性离子型化合物，碳带负电荷，有较强的亲核性。硫叶立德是比较常用的有机合成试剂，它们与醛、酮、α,β-不饱和醛酮反应生成环氧乙烷衍生物，与双键碳原子上连有酯基、硝基、氰基等吸电子基的烯烃反应生成环丙烷的衍生物。


= 硫烷、高价硫烷 =
硫烷和高价硫烷通式为SR4及SR6，母体SH4、SH6在理论上是存在的，但极为不稳定。1990年时制得了同族的碲的六甲基化合物（Te(Me)6），用的是二氟化氙与Te(Me)2F2反应，再用二乙基锌处理。类似的SMe6据计算是稳定的，但尚未制得。
硫烷类型的四价有机硫化合物稳定性不高，最常用的是二乙氨基三氟化硫（DAST）。它是常用的氟化试剂，可作四氟化硫的替代品，与醇、醛和酮反应时，氧原子变为氟，得到有机氟化合物。
首个不含其他杂原子的高价硫烷于2006年制得，其中的硫原子与两个联苯配体及两个顺式甲基相连。它是由二联苯硫(IV)作原料，使其与二氟化氙／三氟化硼在乙腈中反应，而后用丁基锂在四氢呋喃中处理得到。C-S键长在189-193pm之间，硫为变形八面体结构。


合成 有机硫化合物中的硫原子可以通过多种方法引入，常见的途径包括：

以硫氢化钠中的硫氢根离子（HS−）作亲核试剂，通过双分子亲核取代反应合成硫醇。硫醇可作其他有机硫化合物的合成原料，比如它在碱性条件下转化为硫醇负离子，与卤代烃反应，便可引入另一个烷基，得到硫醚；
劳氏试剂与羰基化合物反应，将其转化为硫羰基化合物。用此方法，醛酮转化为硫醛／硫酮，酰胺转化为硫代酰胺，1,4-二羰基化合物环合生成噻吩环，等等；
用十硫化四磷、硫化氢或其他硫化物将原料中的氧转化为硫，依此，酰胺／腈和酮可分别被转化为硫代酰胺和硫酮。用十硫化四磷在加温下与1,4-二羰基化合物反应，环化制得噻吩类化合物，称为帕尔－克诺尔合成（Paal-Knorr合成）：

六甲基二硅硫烷与含氧或氯的有机物反应，借助硅元素对这两种元素的亲合力，将原料转化为相应的含硫有机化合物。六甲基二硅硫烷由硫化钠与三甲基氯硅烷反应制备；
通过二硫化碳引入硫原子，同时增加一个碳，例如用醇和二硫化碳制备黄原酸酯；
用硫氰酸钾或硫氰酸铵与RX（X为较好的离去基团）反应，制得硫氰酸酯及异硫氰酸酯。


参见 参考资料 外部链接 牛津大学网站上的有机硫化学专题 （页面存档备份，存于互联网档案馆）（英文）
音分（英語：cent）是度量音程的对数标度单位，在十二平均律中，將一個八度音程分為12個半音。每一个半音的音程（相当于相邻钢琴键间的音程）等于100音分。音分通常用於度量极小的音程，或是用于对比不同调律系统中可比音程的大小差异。然而若是兩個相鄰音符間的音程只有相差1音分時，由於差距极为微小，人耳很难辨別。


历史 1830年代，在罗伯特·霍尔福德·麦克道威尔·鲍桑葵（Robert Holford Macdowell Bosanquet）的建议下，音响学者、比较音乐学者亚历山大·约翰·埃利斯（Alexander John Ellis）以加斯帕德·戴普罗尼（Gaspard de Prony）发展的“声学对数”（acoustic logarithms）十进制半音系统度量法为基础，将音分的概念引入他翻译的赫尔曼·冯·亥姆霍兹著作《音调的感觉》（On the Sensations of Tone）。音分已经成为表示和对比音高及音程的相对标准的方法。


应用 1200音分等于一个八度音程，频率比为2:1，等程半音（相当于相邻钢琴键间的音程）等于100音分，代表1音分正好等于21/1200，即
  
    
      
        
          
            2
            
              1200
            
          
        
      
    
    {\displaystyle {\sqrt[{1200}]{2}}}
  
，近似1.0005777895。
如果知道两个音a和b的频率，两个音相距的音分值n可用下列公式计算（类似分貝定义式的形式，目的是为了使指数形式的物理单位线性化，使其化为对数）：

  
    
      
        n
        =
        1200
        
          log
          
            2
          
        
        ⁡
        
          (
          
            
              a
              b
            
          
          )
        
        ≈
        3986
        
          log
          
            10
          
        
        ⁡
        
          (
          
            
              a
              b
            
          
          )
        
      
    
    {\displaystyle n=1200\log _{2}\left({\frac {a}{b}}\right)\approx 3986\log _{10}\left({\frac {a}{b}}\right)}
  

同样地，如果知道音b和音分值n，那么另一个音a可用下列公式算出：

  
    
      
        a
        =
        b
        ×
        
          2
          
            
              n
              1200
            
          
        
      
    
    {\displaystyle a=b\times 2^{\frac {n}{1200}}}
  

为了比较不同的调律系统，会把不同的音程差距用音分表示。例如在纯律中，大三度用频率比表示为5:4，使用上面的公式可算出其约为386音分，在十二平均律钢琴的等分音程中則为400音分。这14音分的差距，大约是一个半度的1/7，是很容易听出来的。人类的最小可覺差大约是6音分，某些聽力較好的人可以達到4~5音分。


人类感知 人类可察觉的音分差是难以确定的，每个人的分辨能力都是不同的。一位作家曾说过人类能分辨5－6音分的音高差距。 分辨音分差的阈限也会因为音高的音色作用而明显变化。在一项研究中，音色的变化降低了学生音乐家识别走调音的能力，使他们识别音高的误差达到了±12音分。 这项研究中也确认，如果听者能更明白的知道音高的前后关系，他们对音高的判断会更准确。
当人在听乐器的顫音时，有证据表明人类能感知到的是如中心音高一样的平均频率。 一项关于西方声乐颤音的研究发现颤音的音分变化范围都会在±34音分和±123间，平均变化±71音分，在威尔第歌剧的咏叹调中颤音的变化更大。
普通成人可以清楚分辨至少25音分的音高差，而患有失乐感症的成人不能分辨小于100音分的音程差，有时分辨更大的音程差都是有困难的。


声音 下列音频文件播放的第一个音都是中音C，下一个音均比其更尖锐。

如果单独播放听者是很难听出区别的，而如果一起播放可能就会听到拍頻。在任何特定的瞬间，两个波动都会叠加增强或者抵消，取决于它们在某一瞬间的相位。钢琴调律师可以通过测定两弦同时发音的振差来确定调弦是否准确。


参考文献 Alexander John Ellis; Alfred James Hipkins. 《Tonometrical Observations on Some Existing Non-Harmonic Musical Scales》. Proceedings of the Royal Society of London. 1884, 第37卷: 第368－385页. doi:10.1098/rspl.1884.0041.  


参见 音程
调律


外部链接 （英文）Cent conversion: Whole number ratio to cent （页面存档备份，存于互联网档案馆）
吳權（越南语：Ngo Quyen／吳權，898年4月17日—944年2月14日），越南吳朝的開創者，被稱為前吳王（越南语：Tien Ngo Vuong／前吳王），亦被稱為吳先主，出身於唐末五代時期交趾地方豪族世家，原為該地自主政權統治者楊廷藝牙將。大有十年（937年），南漢的交州發生兵變，屬將矯公羨殺死了主管官員，交趾統治者楊廷藝，割據一方，另一屬將吳權領兵攻打矯公羨，矯公羨便求救於劉龑，劉龑封兒子劉弘操為交王，然後領兵進攻吳權，結果被吳權打敗，劉弘操陣亡。吳權從此佔有了交州，吳權建立的王朝即越南吳朝。造就越南脫離南漢統治，被後世視為古代越南獨立建國的重要人物。


早年生活 據《大越史記全書》所載，吳權是交趾唐林人（陳仲金《越南史略》說唐林位於越南山西省福壽縣，現今屬河内市山西市社；《安南志略》則說吳權是愛州人），「世為貴族」，父親吳旻曾任本州牧。《大越史記全書》又說吳權出生時便有好兆頭，「王生有異光滿室，狀類特殊，背上有三黑子，相者奇之，謂可為一方之主，乃命名曰權」。史藉描述成長的吳權儀表不凡和智勇雙全，「及長魁悟（奇偉也），目光若電，緩步如虎，有智勇，力能扛鼎。」其後，他成為交趾統治者楊廷藝手下的一員牙將管理愛州，楊廷藝更「以女妻之」結成姻親。


擊敗南漢 937年，楊廷藝被牙將矯公羨所殺。吳權乃於次年（938年）自愛州舉兵，討伐矯公羨。矯公羨無法應付，向南漢求援。南漢國君劉龑早有意奪取交趾地區的統轄權，所以「欲因其亂而取之」。劉龑封兒子劉洪操為靜海軍節度使及交王負責領兵拯救矯公羨，而劉龑自己則屯駐海門（地名）以作聲援。南漢與吳權之間的一戰已勢難避免。
關於南漢方面的戰前準備，據《資治通鑑》記載，劉龑的臣僚崇文使蕭益進言：「今霖雨積旬，海道險遠，吳權桀黠，未可輕也，大軍當持重，多用鄉導，然後可進。」意指此戰因有天雨且勞師襲遠，加上吳權的智謀出眾，南漢軍的勝算不高，唯有謹慎進兵及任用嚮導。最終，劉龑沒有聽從。
據《大越史記全書》所載，在另一方的吳權先誅殺勾結南漢的矯公羨，及至獲悉劉洪操帶兵來襲，吳權召來將士，分析形勢：「弘操一癡兒耳。將兵遠來，士卒疲弊，又聞公羨死無內應，氣已先奪。吾衆以力待疲，破之必矣。然彼利於艦，不先為之備，則勝負之形未可知也。若使人先於海門，潛植大杙，銳其首，冒之以鉄，彼船隨潮漲入杙內，然後我易制，無有出此者。」意思就是先將巨型木樁包上鐵尖，然後暗藏在白藤江（Song Bach Đang）心之下，待交戰時有用。
劉吳兩軍最終在白藤江會戰，史稱「白藤江之戰」。據《新五代史》，當時南漢戰情慘烈：「（洪操）出兵白藤以攻之。龑以兵駐海門，權已殺公羨，逆戰海口，記植鐵橛海中，權兵乘潮而進，洪操逐之，潮退舟還，轢橛者皆覆，洪操戰死，龑收餘衆而還。」《資治通鑑》、《越史略》及《大越史記全書》亦記載，吳權懂得準確把握白藤江潮水漲退的時間，乘潮漲的時候「使人以輕舟挑戰」，先假裝戰敗引南漢軍入江心的木樁陷阱位置，到潮退時，木樁戳破南漢戰艦。戰艦全軍大潰，吳權繼而揮軍進攻，取得勝利。劉龑看到南漢軍隊敗陣，兒子洪操戰死，便唯有「收餘衆而還」。


建政稱王 吳權擊敗南漢軍隊，除去外來威脅後，便於939年春稱王，立楊廷藝女為后，定都古螺（Co Loa）。另外為了奠立長久之業，他又整頓國內政治，「置百官，制朝儀，定服色。」
944年，吳權去世，享年四十七歲。在此之前，吳權遺命楊后的兄弟楊三哥輔助其子。其後，楊三哥篡位，控制吳權次子吳昌文等人，長子吳昌岌則出逃。


家庭 父：吳旻，為本州州牧。
岳父：楊廷藝，吳權亦是他的牙將。
后：楊氏，楊廷藝女，吳權稱王時立為后，《大越史記全書》又稱之為「楊國母」。
子
長子：吳昌岌，吳權死後，因楊三哥篡位而出逃。
次子：吳昌文，吳權死後，楊三哥「以為己子」。
子：吳南興，吳權死時尚為年幼，依附楊國母。
子：吳乾興，吳權死時尚為年幼，依附楊國母。


評價及爭議 古代越南史官黎文休認為，吳權擊敗南漢稱王的壯舉，「可謂一怒而安其民，善謀而善戰者也。雖以王自居，未即帝位改元，而我越之正統，庶幾乎復續矣」。吳士連認為吳權之功不獨體現在軍事成就方面，「其置百官，制朝儀，定服定，帝王之規模可見矣。享國不永，未見治效，惜哉。」黎嵩評價吳先主是「濟世之奇才」，可是錯誤信任楊三哥，「顧托非人，禍及後嗣。」
越南阮朝的嗣德帝則認為吳權是僥倖得勝的：「吳權所遇，僞漢小國，弘操孱兒，致有白藤之捷，幸也，何足稱焉。若遇陳霸先之手，不爲李、趙之續者幾希。」
近代越南史家陳仲金高度評價吳權：「吳權內殺逆臣為主報仇，外則破強敵，保全了國家，真乃是一位流芳千古的忠義之人。賴有吳權這樣的英雄人物，我南國始能擺脫1000年的北屬枷鎖，同時為丁、黎、李、陳諸朝日後得以在此南境建立自主政權開闢了道路。」
越共學者與陳仲金的論調相似，說吳權「結束了延續一千多年的亡國時期。我們民族贏得了自主權，揭開了民族長期獨立的序幕。」另外，關於吳權在越南歷史上的政治地位，越共學者認為吳權的作為，件件都是越南成為「獨立王國」的起點。他在白藤江之戰的勝利，是「為我們民族的歷史開創了一個新時期──越南獨立封建國家發展和越南民族迅速壯大的時期」。尤其是939年，「吳權決定廢除北方封建王朝的節度使職務，自稱為王，建立起一個堂堂正正的獨立王國。古螺（安陽王時期甌雒國的古都）又重新被選為十世紀獨立王國的京都。這是一件很有意義的事，它發揚了我們民族長期建國、衛國的光榮傳統，表明了我們民族保衛那經過一千多年不屈不撓地反抗外國封建階級的侵略和統治後所取得的獨立的堅強信念。」
中國學者郭振鐸、張笑梅對於吳權是否已帶領越南走向獨立，存有不同見解，認為「非越南獨立國家的開始」，理由有三：
吳權稱王，卻從未統一整個越南地區，實權仍操於地方豪族之手，故此吳氏只能說是十二使君中的一員，不過屬於其中的強者而已。
吳權稱王後，旋即被楊三哥篡奪，地方豪族據地稱霸，根本不承認吳權兒子吳昌岌、吳昌文的國君地位。吳氏為了自保，最後唯有向中國南漢稱臣及請封節度使之職。
古代越南史家也認為吳權沒有即皇帝位，如黎文休說他「未即帝位改元」，《欽定越史通鑑綱目》亦稱吳氏君主之一的吳昌熾與十二使君無異，「舊史皆書為正統，茲削不書，但並列於十二使君，以名統系。」而黎嵩亦認為丁部領才是越南國家正統的起點，「我越正統之君，實自此始」。


注釋 參考文獻 參見 楊廷藝
矯公羨
吳昌文
吳昌岌
吳朝
南漢
劉龑
白藤江之戰 (938年)
五代十國
越南歷史


外部連結 （中文）新亞研究所──《新五代史·南漢世家》.   [2008-09-11]. （原始内容存档于2008-09-20）. 
（越南文）（中文）Hoi Bao ton Di san Nom─《大越史記全書·外紀全書·南北分爭紀》.   [2008-06-02]. （原始内容存档于2016-03-05）. 
（越南文）（中文）Hoi Bao ton Di san Nom─《大越史記全書·外紀全書·吳紀》.   [2008-06-02]. （原始内容存档于2016-03-10）. 
（越南文）（中文）Hoi Bao ton Di san Nom─《越鑑通考總論》.   [2008-09-09]. （原始内容存档于2016-03-04）. 
（中文）《越史略》卷上.   [2008-06-02]. （原始内容存档于2009-06-16）. 
（英文）Vietmedia–Ngo Quyen.   [2008-09-03]. （原始内容存档于2000-06-14）.
交趾（又作交阯或交址）可以指：

越南，古称「交趾」或「交州」。
交趾郡，中國西漢至唐朝郡名。
交趾刺史部，漢朝十三州刺史部之一。
交趾行省，元朝曾经在中南半岛设立的一个特殊行中书省。
交趾等處承宣布政使司，明朝曾经设置的一个地方行政机构。
濕婆（梵文：शिव，Siva），印度教三大主神之一，與梵天、毗濕奴並稱，是印度教教徒最為敬畏的神之一，其教派濕婆派信徒奉其為最高神，有地、水、火、風、空、日、月、祭祀八種化身。配偶為雪山神女（化身：時母、難近母），兒子則為象頭神與室建陀，女兒則為無憂妙。濕婆是宇宙與毀滅之神，印度哲學中「毀滅」有「再生」的含義，故也担当创造（转化）的职能，其原型來自吠陀教經典《吠陀經》中的提婆「樓陀羅」。
佛教稱為自在天，居住在色究竟天（Akanistha，阿迦膩吒天）的聖者，佛經中稱其為大自在天（Mahesvara，摩醯首羅），住色界之頂，為三千界之主。密宗護法之中的「大黑天」（Mahakala，摩訶迦羅）就是濕婆其一化身。


背景簡介 湿婆的故事散見於各種印度文獻中，此外在尼泊爾、斯里蘭卡和巴厘島的宗教傳統中也可以尋到痕跡。在《梵書》、《奧義書》兩大史詩及往世書中都有他的神話，但是在早期的吠陀經典中沒有提到他。早期文獻中，濕婆神的地位并不高，後來地位逐漸上升，成為印度教主神之一，與梵天、毗濕奴齊名。史前遺址比莫贝特卡石窟中也有一些作品可以說是在描繪溼婆，但霍華德·墨菲（Howard Morphy）認爲這是一種誤解，這些作品可能只是在描繪史前部族的狩獵場景而已。
由於印度教認為「毀滅」同時有「再生」的含義，因此認為具生殖能力的男性生殖器「林伽」象徵濕婆的創造力，受到性力派和濕婆派教徒的崇拜。濕婆是苦行之神，終年在喜馬拉雅山上的卡拉薩山修煉苦行，即位於西藏普蘭縣的岡仁波齊峰，通過最嚴格的苦行和最徹底的沉思獲得最深奧的知識和神奇力量。此外，他還是舞蹈之神，在歡樂和悲傷時喜歡跳舞，創造剛、柔兩種舞蹈，被譽為「舞王」；舞蹈象徵濕婆的榮耀和宇宙的永恆運動，運動是為了使宇宙不朽。在一個時代將結束時，他透過跳「宇宙之舞」（或稱「毀滅之舞」）完成世界的毀滅並使之合併到世界精神之中。舞蹈姿態的濕婆被稱為「舞王」，是古印度流傳至今的濕婆神像中最常見的一種形象。
另一方面，濕婆也帶有「吉祥」的意味，在《梨俱吠陀》中是暴風神樓陀羅的別稱。一方面他是以豪雨、雷等進行破壞的神，另一方面他也是治療疾病的治癒神。濕婆的善行之一是分隔出七條聖河，恆河環繞著喜馬拉雅山中梅盧山上的梵天之城，從山上洶湧奔瀉而下。為了緩衝激流使之不至於釀成災禍，濕婆站在河水下面，河水蜿蜒流經他束起的頭髮之後分成七條河流，這七股河水便成為印度的七條聖河。


形象傳說 濕婆是妖魔鬼怪的統帥，外型被描繪成擁有五頭、三眼、四手，手中分執三股叉、水罐、神螺、鼓等；身著獸皮衣，渾身涂灰，頭上有一彎新月作為裝飾，頭髮盤成犄角形，上有恆河的象徵物，坐騎是一頭大白牛。相傳諸天神提婆和阿修羅攪乳海時浮出一種能毀滅整個世界的毒藥，他吞下這種毒藥，頸部被燒成青黑色，故有「青頸」之稱。
傳說濕婆的妻子雪山神女從後面用雙手摀住濕婆雙目，瞬時從濕婆額頭出現第三隻眼。額上的第三隻眼能噴毀滅一切的神火，在宇宙週期性的毀滅之際，他會用這隻眼睛殺死所有神和其他一切生物，他也曾隻眼將作惡多端的金、銀、鐵三座惡魔城市和引誘他脫離苦行的愛神燒成灰燼。
此外，他還有一柄稱作「阿賈伽瓦」的三叉戟，是閃電的象徵，標誌著濕婆是風暴之神；有一口劍；一張稱作「比那卡」的弓和一根稱作「卡特萬伽」棍棒。此外，還有3條蛇纏在他身上，能飛快地衝向敵人：一條蛇纏在他束起的頭髮中，在他的頭上揚起頭兜；一條蛇纏在他的肩上或頸上；另一條蛇構成他的聖線。除了這些武器之外，濕婆的大部分狀貌特徵都強調此神凶暴的方面，他也正因此而廣為人知。


家族 濕婆的第一任妻子是薩蒂，薩蒂因為不滿其父達剎對濕婆的侮辱而投火自盡，濕婆得悉自己的妻子因為達剎羞辱自己而自殺，就心如刀割，傷痛欲絕的濕婆於是殺死達剎，將之斬首，並縱火焚燒天界，於火中跳舞，打算毀滅世界。毗溼奴為了保護世界，於是施展法術與濕婆鬥法，並將薩蒂的遺體切割成108塊（一說52塊），散落於三界之中，此時梵天亦出面為之講和，濕婆覺得心灰意冷，決定入喜瑪拉雅山中隱居，與世隔絕。
薩蒂死後轉生成喜瑪拉雅山之女雪山神女（有一種傳說認為，濕婆的正妻是三女神組合中的提毗，而薩蒂（Sati）與雪山神女（Parvati）是女神的四種化身中的兩個，另兩個化身分別是難近母和時母）。雪山神女付出無數的努力，終於讓因失去前妻薩蒂而心灰意冷的濕婆回心轉意與她再婚。過了百年之久，而雪山神女在這漫長的期間內替濕婆生下了一個兒子象頭神，另一個兒子是室建陀。
有些傳說中，他也娶了雪山神女的姊妹恆河女神。


神話故事 = 三神相爭 =
有一天毗濕奴與梵天起了爭論，看誰更值得被崇敬。就在他們爭論不休時，在他們的面前出現一根火柱，熊熊火焰好似要燒燬宇宙。兩位大神見狀大驚失色，都決定應當去尋找火柱的來源。於是毗濕奴變成一頭巨大的野豬，順著柱子向下探尋了一千年；梵天變成一隻迅飛的天鵝，順著柱子向上亦尋了一千年。但他們都沒有到達柱子的盡頭，於是疲憊不堪地回到原地。當他們回到出發地相見時，濕婆出現在他們面前；此刻他們才發現這根柱子原來是濕婆的「林伽」（陽具）。於是兩位大神把濕婆奉為最偉大最值得崇敬的神。因此，印度教的濕婆派信徒把濕婆奉為宇宙最高的神，而毗濕奴與梵天兩位大神都在他之下。


= 射殺愛神 =
濕婆與雪山神女早在幾萬年前已經結下了一段情緣。當時的雪山神女是梵天之子達剎的女兒薩蒂，薩蒂與濕婆的生活本來是安穩無憂的，但後來，卻發生了一件事打破了他們美好的生活。話說薩蒂的父親-達剎有一次舉行了一場盛大的筵席，差不多整個宇宙的神祇都被邀請過來，但唯獨不邀請濕婆，薩蒂對此很不滿，她親自到場與其父親理論，可是招來眾神祇對濕婆的侮辱。薩蒂對此感到傷心欲絕，她十分自責，認為是自己令濕婆蒙羞，所以就投入火堆中自焚。濕婆得悉自己的妻子為了他而自殺，就心如刀割，決定於喜瑪拉雅山中隱修，與世隔絕。時過一萬年，死去的薩蒂轉世成雪山神女，由於上世因緣，所以今世的雪山神女還依然深愛著溼婆，可是濕婆卻已成為一個無慾無求的苦行者，對於雪山神女的愛無動於衷。
雪山神女在無計可施之下只好向愛神伽摩求救。一天，深愛著濕婆的雪山神女依例到喜瑪拉雅山上禮敬他，這時愛神伽摩手持甘蔗，蜜蜂和蝴蝶做的弓，搭上用鮮花做镞的箭枝，向濕婆的心臟射出，中箭後的濕婆對於面前的雪山神女頓時心起愛慕之感，正當大功告成的時候，濕婆發現原來是愛神伽摩在搞事，想令他擺脫苦行，重墮愛慾之中，就大發雷霆。額頭上第三隻眼睛突然張開，發出可以毀滅宇宙間一切的神火，把愛神伽摩燒成灰燼，可是愛神伽摩卻未因此而死亡，只是他以後都要做一個無形無貌的神祇，故此，愛神伽摩被印度人稱為「無形」。


= 青頸毒汁 =
在印度神話中，神祇的壽命雖比凡人長久，但終究也有生老病死。諸神一直被這個問題困擾不休，後來更與阿修羅有激烈的爭執，梵天為了調停這場爭執，就與阿修羅和諸神一起相議，決定同心協力去攪拌大海，就可以令大海出現長生不老的靈藥——蘇摩，後來諸神和阿修羅都成功令乳海（因大海已被攪拌成乳海）出現蘇摩，但在接近尾聲的時候，負責綑綁著宇宙最高山峰——須彌山去攪拌大海的巨蛇婆蘇吉卻忍受不了劇痛，口中噴出海量的毒汁，毒汁濺到地上匯聚成江河、流入大海，毒害三界眾生。諸神在無計可施之下決定找大神濕婆幫忙，濕婆不忍讓眾生受苦，把所有毒物吞入並存放在喉嚨處，並沒有吞下去，但濕婆神的喉嚨也被毒物燒成青色。因此，濕婆又被印度人稱為「尼羅亙沓」「नीलकणठ (nilakantha)」，意即「青頸」。


参见 主題：濕婆廟


参考文献 外部連接