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《七·三布告》，是指1968年7月3日，中共中央、中华人民共和国国务院、中央军事委员会，中央文化革命小组就广西柳州、桂林、南宁地区武斗问题发布的布告。布告本身旨在制止当时广西两派文革组织的武斗事件，但最终作为“联指”攻击“四·二二”等组织的依据。文化大革命结束后，《七·三布告》被原则性否定。


背景 1967年1月24日，广西军区遵照《关于人民解放军坚决支持革命左派群众的决定》，介入地方三支两军工作。3月6日，广西“造反大军临时服务委员会”、解放军驻桂干部、“革命干部”三方共同成立“抓革命促生产指挥部”，主任委员为广西军区司令员欧致富，副主任委员为贺希明等8人。3月18日，广州军区副政委陈发洪率工作组到广西军区为韦国清做工作。一部分干部群众表示支持韦国清，一部分干部群众表示反对，从而区党委领导内部出现分歧，并逐步形成对立的两大派群众组织。
4月22日，支持“抓革命、促生产指挥部”的群众集会，成立“广西‘四·二二’行动指挥部”，支持原自治区党委书记处书记伍晋南、安平生。5月25日，支持原自治区党委第一书记韦国清的群众形成“五·二五革命行动指挥部”，之后改名为“广西无产阶级革命派联合指挥部”，简称“联指”。两派斗争日趋激烈，并不断发生武斗。中共中央居中调停，要求双方检讨。并于1967年11月18日，发表《中共中央、国务院、中央军委、中央文革小组关于广西问题的决定》，同意广西地区两派派代表赴北京签订《广西两派促进革命大联合的十条协议》、《关于立即停止武斗的协议》和《关于全面上缴枪支弹药的七点协议》（但协议均未能实现）。并决定建立由韦国清、欧致富、魏佑铸、孙凤章、焦洪光、郝忠云、王斌、伍晋南、安平生以及其他代表参加的广西壮族自治区革命委员会筹备小组。
1968年4月，桂林市革命委员会成立，由于职能权力分配不均衡，两派力量斗争再次加剧，并发生大规模武斗。1968年五六月期间，武斗地区在广西柳州、桂林、南宁地区开始不断扩大，两派组织制造了一系列铁路交通破坏事端。5月3日，广西“四·二二”所属团体组织抢夺了驻地6936部队二营的武器。6936部队一营奉命前去制止这一行动，广西“联指”总指挥部得知“四·二二”组织抢枪的事件后，立即沿途设伏，袭击解放军夺取枪支弹药。5月5日晚12时至次日凌晨4时，广西联指总指挥部组织了3800多人，出动45辆汽车、一列火车客车，抢夺位于南宁市长岗岭的武器装备，共抢走各种枪支7044支，其中轻机枪479挺、高射机枪48挺、炮弹60发、子弹120万发、望远镜50个。自治区革委会筹备小组、广西军区向中央汇报此事。5月6日，周恩来以中央军委名义命令，抢走武器弹药限24小时内交回。7日、8日，周恩来再次发电要限期抢回。
然而，5月10日，柳州联指又抢走驻军部队各种枪支316支，子弹1万多发，六零式迫击炮2门，四〇二火箭筒2具，并打伤干部战士47人。21日，柳州市另一派组织“四二二”以对付柳州“联指”武装围剿为名，组织几千人到柳州火车站抢走援越弹药11888箱，共计子弹1700万发，以“李向阳”之名，给押车的解放军留下了“收条”。6月4日，广西“联指”所属组织3500人第二次到广西军区军械库抢夺武器，共抢去各种枪支1859支，六零炮8门，子弹约100多万发。
与此同时，1968年4月，广州军区司令员黄永胜根据广西军区、广西革筹小组的报告，内定“4·22”是反动组织，将对立的两派设立据点、武斗、杀人、抢夺武器、阻断铁路交通等罪名，都加在“4·22”一派的头上。恰逢当时3月16日，广州军区空军在广西打下一架美军U-2侦察机。林彪要接见有功人员，由广西军区副司令员焦红光带队赴京，事先区革筹小组负责人韦国清亲自授意整理了的“4·22”的材料，报给林彪。之后经毛泽东批示同意，中共中央、中华人民共和国国务院、中央军事委员会，中央文化革命小组联名于7月3日发布布告。


内容 布告要求：


结果 《七·三布告》，对于缓解混乱局势有所好转。但贯彻过程中，受到了派性的严重扰乱，中共中央在7月24日又发布《七·二四布告》。7月30日，广州地区30万人举行贯彻中央《七·三布告》、《七·二四布告》的誓师大会。7月28日至8月14日，广东省革命委员会召开全体委员会议，会议通过《关于进一步贯彻落实中央“七·三”、“七·二四”布告精神，深入开展对敌斗争的决议》。
在广西当地，《七·三布告》颁布后，由“广西无产阶级革命派联合指挥部”主导势力的自治区革筹小组、广西军区、南宁市革委会，在7月8日在南宁市举行上千人大会，强调《七·三布告》是解决广西问题的一个重大战略决策，并呼吁群众“向阶级敌人发动猛烈进攻”。7月9日，广西军区、自治区革筹小组又召开10万人参加的“坚决拥护贯彻捍卫《七·三布告》大会”，号召广大群众立即行动起来，严惩一小撮“现行反革命分子”，“为成立广西壮族自治区革命委员会扫清道路”。《广西日报》连续发表9篇社论，宣传贯彻《七·三布告》。7月31日，自治区革筹小组、广西军区出动部队和“联指”武装及一些县的民兵，攻打“四·二二”组织设在广西自治区展览馆的据点。8月2目，包围和进攻“四·二二”组织在南宁市解放路、新华街等据点，至8月8日战斗结束，造成严重伤亡，期间全市被打死群众827人。解放路及其附近街巷有33条被烧；11744户职工和居民共40113人无家可归；5家国有工厂、45家手工业社、165间商店门市部、134间中小学教室、166艘船被烧毁。8月26日，广西壮族自治区革命委员会在南宁成立，大规模武斗得以制止，但有的基层地方仍存在并爆发滥杀无辜的事件。
文化大革命结束后，大量广西干部由于文革期间起家、上台，对处理文革遗留问题有很强抵触，有些人以《七·三布告》作为广西文革错误的挡箭牌。1983年1月，中共中央批复自治区党委《关于进一步处理好广西“文化大革命”遗留问题的请示报告》，要求广西以《关于建国以来党的若干历史问题的决议》统一思想。1983年3月27日，中共中央对自治区党委的领导班子作了重大调整，并要求广西把“处遗”工作放在首位，限期完成任务。4月11日，中共中央机构改革领导小组派出由周一峰任组长，毛铎、王浩任副组长的工作组40人到广西指导处理遗留问题和调整各级领导班子。1983年5月13日，自治区党委向中共中央书记处作了《关于对“七三”布告重新认识及对外表态口径的请示》，包括“当时中央发布布告是为了防止大规模武斗，但布告本身确实存在错误，主要是把当时群众组织的一些严重错误行动，定为反革命事件，……调动了军队和武装民兵，镇压一部分群众，并导致大量乱杀人的后果。”同年5月20日，中共中央批复，原则上同意自治区党委的意见，从而使广西处理“文化大革命”遗留问题得以顺利进行。


相关 广西文革屠杀
柳州武斗事件
南宁武斗事件
南宁“四·二二”惨案
七·二四布告


参考
兰姓，是中文姓氏之一，不属于《百家姓》，人口比例较低。


起源 经文献记载的各民族兰姓起源繁多。
漢族蘭姓，《通志·氏族略》记述，春秋时期郑国君主郑穆公名为子兰，其庶子女以父亲名字中的“兰”字作为姓氏，成为兰姓的起源；楚庄王幼子名为子兰，庶出子女同样以父名为姓，为兰姓另一起源。此外，春秋时期有卿大夫食采（受封）于楚国兰邑（现山东省枣庄市），后世子孙遂以封地名称为氏。
彝族、土家族、满族、回族、壮族、瑶族、蒙古族、俄罗斯族、畲族等少数民族也有兰姓人口，起源各异。元朝有官员名为谙都刺，中文音译为“兰”，故子孙以此作为姓氏，是回族兰姓的起源。五胡十六国时期，兰氏为汉国匈奴四姓之一。兰姓还是多个少数民族姓氏汉化的产物，据《魏书·官氏志》和其他文献记载，已知有演变为兰姓的少数民族姓氏如下：

另外，有部分兰姓人口本来为蓝姓，但两个姓氏的血统源流截然不同。改姓有多个原因，例如广西梧州市蒙山县新坪大兰村、岭祖村的兰姓人口，祖上原姓蓝，因犯罪而改为兰姓。当代也常有混肴兰姓与蓝姓的情况，把兰姓当作蓝姓的简化字来使用（尤其是在二简字推出后），甚或因为误用而不小心改掉自己的姓氏，而政府部门办理证件时也将错就错。一些原姓蓝的兰姓人已向政府申请改回蓝姓。


人口 兰姓人口比例较低，截至2008年，中国共有84万兰姓人口，在所有中文姓氏当中排行第154名。兰姓分布广泛，遍布全中国大陆，而台湾和东南亚各地亦有兰姓人口。中国大陆最多兰姓人口的地区为湖南、福建、江西三省，占57%。山西省临汾市洪洞县、湖南省湘西土家族苗族自治州龙山县及永州市宁远县、浙江省舟山市普陀区等不少地方的大小村落均有地名取自兰姓。


参考资料 延伸阅读 [编]

 《欽定古今圖書集成·明倫彙編·氏族典·蘭姓部》，出自陈梦雷《古今圖書集成》
伊瑪目教義（阿拉伯语：امامة）是伊斯蘭教什葉派的五大信仰支柱之一，是指什葉派認為真主在先知穆罕默德逝世後選定了穆斯林社群領導人的信條。這些領導人被稱為伊瑪目，什葉派相信他們是穆罕默德的正統繼承人。他們認為伊瑪目繼承了神秘的知識和獨特的權力，用以解釋《古蘭經》、聖訓及詳述伊斯蘭教的法律系統。被稱為聖裔的穆罕默德後人被認為是絕對正確及聖潔的伊瑪目。
據學者納西爾丁·圖西所說，伊瑪目是真主恩寵人類的媒介，實踐真主讓人類信服祂及避免罪孽的希望。伊瑪目作為教師及解讀者，提醒人們要避免的事項及解釋真主的存在，使他們崇拜真主。


概述 什葉派認為穆罕默德在生前指定了女婿阿里作為他的繼承人，不承認此前三位哈里發的合法地位。因此，他們認為伊瑪目具有崇高的地位，宗教地位比哈里發高。伊瑪目代表了先知傳播伊斯蘭教，並在道德倫理觀、政治行政及法律事務上作出指引。什葉派學者穆罕默德·侯賽因·塔巴塔巴伊認為真主在《古蘭經》裡提到伊瑪目的指導方式，因此而認為真主指使伊瑪目進行指示：

我以他們為世人的師表，他們奉我的命令而引導眾人。我啟示他們：應當力行善事，謹守拜功，完納天課。他們是只崇拜我的。
我曾以他們中的一部分人為表率，當他們忍受艱難，確信我的跡象的時候，奉我的命令去引導眾人。
什葉派又引述穆罕默德曾經說過：「無論誰視我為毛拉，阿里也是他的毛拉。」什葉派視為穆罕默德明顯指定了阿里成為宗教、法律及政治等全方面的繼承人，他們認為這裡的毛拉是「主人」的意思。遜尼派則認為這是表達阿里在穆罕默德眼裡的特殊地位，但並沒有任何政治含義。
他們又引用被遜尼派學者提爾密濟視為是「正訓」的一則聖訓。這個聖訓敘述穆罕默德抵達麥地那的時候為了消除社會不安而把除了阿里以外所有參加了希吉拉的同伴稱為兄弟。阿里流著淚向他說道︰「噢，真主的使者，同伴們都成為了您的同志，但您沒有讓他們成為我的兄弟。」穆罕默德回應道︰「你是我在這個世界及來世的兄弟。」
什葉派認為伊瑪目是全領域的監護者，包括最小的原子、包羅萬象涉及銀河之間的物理定律及人類不知道的世界，例如天使及鎮尼。


支派 與穆斯林對伊斯蘭世界的領導權產生分歧而分裂出遜尼派及什葉派一樣，什葉派內部對第四任伊瑪目阿里·宰因·阿比丁後的繼承分歧問題導致不同支派的出現，形成了當今什葉派的三大派系，他們對伊瑪目的傳承具有各自的看法。按照他們所承認的伊瑪目數目，什葉派主要劃分為十二伊瑪目派、七伊瑪目派及五伊瑪目派。
在什葉派裡佔主導地位的是十二伊瑪目派，另稱為伊斯瑪儀派及宰德派的七伊瑪目派及五伊瑪目派則是少數教派。伊斯瑪儀派又分為尼扎里派及穆斯塔利耶派。除了宰德派，十二伊瑪目派及伊斯瑪儀派都相信在他們的最後一位伊瑪目處於隱遁狀態。


= 十二伊瑪目派 =
十二伊瑪目派承認的十二位伊瑪目按次序分別是：阿里·本·阿比·塔利卜、哈桑·本·阿里·本·阿比·塔利卜、侯賽因·本·阿里·本·阿比·塔利卜、阿里·宰因·阿比丁、穆罕默德·巴基爾、賈法爾·薩迪克、穆薩·卡齊姆、阿里·里達、穆罕默德·塔基·賈瓦德、阿里·哈迪·納基、哈桑·阿斯卡里及穆罕默德·馬赫迪·蒙塔扎爾。
他們的依據是來自十二繼承人聖訓：

阿卜杜·麥力克傳述：我曾經聽賈比爾說：「我曾經聽使者說：『將會（出現）十二個領袖，他們全部屬於古萊氏人。』」
他們認為最後一任伊瑪目馬赫迪一直在隱遁，他在隱遁後接近70年來通過四位代表與他的信徒溝通，這段時期被稱為「小隱遁」。從941年開始，馬赫迪就失去了音信，此後的時期就被稱為「大隱遁」，直至當今。
學者穆罕默德·伊本·阿卜杜·拉赫曼·伊本·基巴認為伊瑪目的隱遁並不妨礙真主通過伊瑪目指導人類，他指出這符合伊瑪目教義的主張。基巴又提到伊瑪目是證明真主及其對人類作出指導的權威，因此他必然存在。正如先知不是時刻出現在不同的社群及時代，伊瑪目也不必現身。他又推一步推論一位伊瑪目在逝世之前必然明確地指定了一位繼承人。


= 伊斯瑪儀派 =
雖然伊斯瑪儀派視第七任伊瑪目以後的伊瑪目是代行職務，等待隱遁伊瑪目的重臨，但他們相信自阿里以後，伊瑪目的傳承沒有中斷。伊斯瑪儀派與十二伊瑪目派的分歧在於第六任伊瑪目後的繼承，他們奉穆薩·卡齊姆的哥哥伊斯瑪儀·伊本·賈法爾為正統的第七任伊瑪目。雖然伊斯瑪儀先於父親賈法爾·薩迪克逝世，但薩迪克在生前指定了伊斯瑪儀繼位，伊斯瑪儀派認為伊瑪目之位應由伊斯瑪儀的兒子繼承。
伊斯瑪儀派的兩個支派尼扎里派及穆斯塔利耶派在看待首七位伊瑪目方面存在細微的差異。尼扎里派視哈桑·本·阿里·本·阿比·塔利卜為「受託伊瑪目」，受託伊瑪目的後裔無法成為伊瑪目，因此受託伊瑪目無法把伊瑪目傳承給他們。尼扎里派不把受託伊瑪目列入他們的伊瑪目名單裡，因此哈桑被排除在外。
在穆斯坦綏爾逝世後，兩派追隨不同的伊瑪目。穆斯坦綏爾有意讓兒子尼扎里繼位，但尼扎里的弟弟阿布·卡西姆·艾哈邁德得到不少的支持。尼扎里在隨後爆發的內戰中落敗並遭到處決，但他的合法傳承地位仍然獲得一些伊斯瑪儀派的承認，另一派則承認阿布·卡西姆·艾哈邁德的世系。尼扎里派則在躲避了蒙古人的屠殺後建立了獨立的伊瑪目體制，現任及第四十九任尼扎里派伊瑪目是阿迦汗四世，他是阿迦汗三世的孫子。
穆斯塔利耶派相信他們的第二十一任伊瑪目塔伊布·阿布·卡西姆隱匿至今，其中博赫拉派認為伊瑪目的傳承繼續以子承父的方式傳承。


= 宰德派 =
宰德派認為第四任伊瑪目在對抗倭馬亞王朝的鬥爭當中落敗，失去了領導權，他的兒子宰德·本·阿里戰死沙場。他們認為伊瑪目的繼承權必須通過對倭馬亞王朝的武裝抗爭來斷定。宰德派不同意伊瑪目是絕對正確，也不認同其他什葉派有關伊瑪目隱遁的主張。
北也門的宰德派統治者哈迪·伊拉爾·哈克·葉海亞自稱為伊瑪目，並代代相傳，直至1962年北也門內戰的爆發及也門阿拉伯共和國的成立。


遜尼派的觀點 遜尼派學者伊本·泰米葉在他的著作《先知傳統對蓋德爾什葉派神學的評論》對什葉派的伊瑪目教義提出強烈的批評。他指出什葉派認為伊瑪目教義是信仰支柱之一的主張在《古蘭經》及聖訓上都找不到證據支持，而伊瑪目的隱遁使他變得沒有實質的作用，沒法代表穆斯林處理世俗及宗教事務。對於伊瑪目將會歸來的預言只不過是虛假的希望，是某些穆斯林煽惑及敗壞性的言論。什葉派要求穆斯林遵從一位失蹤的伊瑪目是不可能做得到，因此伊瑪目教義是要建立一個不可能的政權。
另一位遜尼派學者艾什爾里認為同時存在兩位伊瑪目要穆斯林義務聽從的現象是不允許，而什葉派則指出不可以有兩位「說話」的伊瑪目，暗示可能是有一位「說話」的伊瑪目、一位「沉默」的伊瑪目。


引用 參考文獻 = 書籍及期刊 =


= 線上資料 =
乌玛（阿拉伯语：امة Ummah），本意为“民族”，引申为“社群”。但乌玛不同于“萨本”（阿拉伯语：شعب、Sha'b），后者指拥有共同祖先和地理的民族。理論上所有跨国界的穆斯林同屬拥有共同历史的烏瑪成員，而非西方人的民族國家意义的同一民族。622年9月24日聖遷后，穆罕默德以麦地那作为根据地，号召穆斯林为伊斯兰而奋斗，乌玛概念为伊斯兰教的胜利发展和建立统一的民族国家奠定了基础。现代泛伊斯兰主义者所说的乌玛，正是指“穆斯林共同体”（امة المومنين ummat al-muʼminin）。


参考文献
徐敬直（英語：Su Gin Djih，1906年10月6日—1983年2月1日），中國建築師，是中国大陆和香港兩地第一代留洋學習的華人建築師，1956年至1957年出任香港建築師公會（1972年改稱香港建築師學會）首任會長。1950年代當過香港中華總商會第12屆會董及香港扶輪社社長。
徐敬直生於上海，早期的設計風格以仿古方式配以現代建築技術和物料為標誌，後以實用和以民為本見稱，他在香港的代表作包括經已拆卸的旺角麥花臣球場等現代建築。他的長子徐和德是香港建築師學會1977年至1978年度的會長。


生平 徐敬直祖籍廣東中山，1906年10月6日於上海出生，家庭經營買辦生意。祖父徐潤曾與清代洋務運動代表人物唐廷樞總理保險招商局事宜。因為徐敬直的父親徐之元早逝，所以他由母親撫養成人。他在天津就讀中學，1924年入讀滬江大學。1926年後赴笈海外，於美國密芝根大學工程系修讀工學士，主修建築學。他在1929年完成建築研究所學士學位，且在1930年取得碩士學位。之後再到匡溪藝術學院（Cranbrook Academy of Art ）進修建築學。徐敬直在學院認識了芬蘭籍建築師伊利爾·沙里寧（Eliel Saarinen），並在其位於美國底特律的事務所工作。
徐敬直於1932年歸國後在上海執業，翌年創辦「興業建築師事務所」。該事務所的合夥人還包括建築師李惠伯和徐敬直的另一位學弟楊潤鈞，至現在（2014年）仍在營業。不過擁有人已不再是徐敬直的兒子徐和德，因他為了轉行發展地產而把建築師樓轉手予何約瑟等人。徐敬直創立事務所之時，公司的業務範圍涵蓋上海、南京、昆山以及杭州一帶地區，而負責項目多以住宅、實驗所和職員宿舍為主。
1945年，第二次世界大戰結束。徐敬直在1946年一度返回上海，後來移居香港生活。在港期間，於1953年至1954年擔任東華三院總理，也擔任過香港扶輪社主席。早於1933年曾於上海參與創立上海建築師學會的徐敬直，又於1956年參與成立香港建築師公會（1972年改稱香港建築師學會），並在1956年至1957年擔任創會會長；卸任後由香港建築師公會另外一位創會會員、即後來出任香港政府工務司的鄔勵德接任會長一職。
1964年，徐敬直撰寫《中國建築之古今》一書表達他對未來建築界走向的看法。又分析了香港建築物的一些設計風格。當中他曾以其創造的新詞「中式文藝復興風格」（Chinese Renaissance）來形容香港本地一些在設計上中西合璧的宗教建築，包括黃竹坑聖神修院（1931年建成）、赤柱瑪利諾神父會院（1935年建成）、銅鑼灣聖馬利亞堂（1937年建成）、土瓜灣聖三一堂（1938年建成）和沙田道風山基督教叢林（1939年建成）。
徐敬直在1969年中風且失去語言能力，此後淡出建築界，晚年的他定居於美國馬利蘭州，1983年2月1日在當地逝世，終年76歲，身後他的家人在2月6日於香港跑馬地雲地利道的基督復臨安息日會先導紀念堂為他舉行安息禮拜。


建築項目 徐敬直在中國內地活躍時期創作過不少作品。他在1935年向國立中央博物院提交了一份仿清式建築的設計方案。但其方案初時先被否定，後來由國立中央博物院在1934年成立的「中央博物院建築委員會」按章程對提交的方案進行遴選。結果經審查後發現所有的方案都未能完全符合規定，即1929年12月公布的《首都計劃》內對首都南京的建築形式應採用「中國固有之形式，而公署及公共建築物應當盡量採用」的原則。
委員會於是以不記名投票的方式選出最具修改價值的方案。最後決定由著名建築師梁思成協助修改徐敬直的建築圖案，改為仿河北省薊縣獨樂寺山門遼式建築；徐敬直本人亦因此而被委任為國立中央博物院籌備處的建築師。之後他在1936年為南京中央大學設計新校園。徐敬直於1940年代末來到香港發展。他移居香港後亦設計過多幢建築物。例如在1949年設計了位於九龍界限街52號、毗鄰九龍三育中學的基督復臨安息日會九龍教會禮拜場所。三年後設計了旺角麥花臣球場，其圓拱形頂部的設計對當時建築界來說是新穎罕見，令球場成為了旺角的地標。
除此之外，徐敬直在1955年以國際現代主義的建築風格設計石澳巴士總站的建築物（當時是中華汽車有限公司的巴士站、看守員宿舍以及停車房）。他在香港的建築設計作品不限於這項建築，還包括不少商業、文娛康樂和教育項目。1963年，有「殯儀大王」之稱的蕭明投得香港島北角的新地皮以用作香港殯儀館的新館址；他委託徐敬直設計一座樓高七層、設有停車場、冷氣設備、四間大禮堂、兩間化妝室以及十四間靈寢室的殯儀館。此外，徐敬直設計過北角國民收銀機大廈與麗池酒店夜總會、銀礦灣兒童營、聖公會基愛小學、瑪利諾神父教會學校、尖沙咀覺士道童軍總會、農圃道新亞書院前址等項目。早於1951年，他也曾就香港興建大會堂提出意見，認為大會堂必須向市民提供集會用地，作為文化交流、舉行典禮儀式和社區活動場所。


著作 1964年：《中國建築之古今》


家庭 徐敬直與妻子徐韋杏琦育有兩子三女，兩名兒子徐和德與徐和平跟父親一樣都是建築師，其中徐和德是香港建築師學會1977年至1978年度的會長。此外，徐敬直夫婦的三名女兒分別是徐瑾、徐玲和徐珏。


相關條目 香港建築師學會
麥花臣球場
首都計劃
鄔勵德
梁思成


參考來源 外部連結 中式教會建築/陳天權，大公報，2013年8月22日
可貴的嘗試 - 原中央博物院建築緣起與歷史評價，倪明、李海清，2001年 （页面存档备份，存于互联网档案馆）
2018年委内瑞拉地震，是2018年8月21日发生于委内瑞拉苏克雷州卡鲁帕诺北部近海的一场地震，震中位于西经62.88度，北纬10.86度，震中距卡鲁帕诺市市区约30千米，距委内瑞拉首都加拉加斯约420千米。该次地震震级为Mw 7.3级，震源深度约为154.3千米。
美国地质调查局认定，这次地震是一起逆断层中源地震。在此次地震中，委内瑞拉北部地区震感强烈，首都加拉加斯在此次地震中亦有明显震感。特立尼达和多巴哥灾害防御与管理办公室震后在查瓜拉马斯湾目测到了极微弱的海啸波幅。


地质背景 南美洲西部近海有长达7000多公里的南美弧，该地质构造由智利南部延伸至巴拿马南部的巴拿马断裂带附近，是纳斯卡板块和南美洲板块间的板块边界。这条消亡边界是安第斯山脉抬升的主要原因，也是南美洲西部地区频繁的火山地震活动的重要诱因。相对于较稳定的南美洲板块，纳斯卡板块略微向东北俯冲位移，板块漂移平均速度约80 - 65毫米/年。在地壳和板间构造的影响下，南美洲大多数大地震的震源深度都在0千米到70千米之间。
发生此次地震的委内瑞拉位于南美洲北部，濒临加勒比海，地震频发。除本次地震外，近年该地区附近还曾多次较大地震。


震害情况 这场地震发生在协调世界时2018年8月19日21时31分，即委内瑞拉当地时间傍晚17时31分。震中位于苏克雷州卡鲁帕诺北部近海，首都加拉加斯有震感。首都居民惊慌失措，纷纷从建筑物疏散。震中附近城市或有多人因地震受伤。震中附近最大的城市之一库马纳的一名目击者说，有初步报告称，一辆自动扶梯坠落在一个购物中心，有几人受伤，但附近没有其他立即损坏的迹象。首都加拉加斯的上班族和居民纷纷逃离建筑物和家里。一位民众表示，震动至少持续了1分钟。加拉加斯的消防队长约翰•博奎特表示，首都并没有伤亡或重大损失的初步报告。远在哥伦比亚首都波哥大都有震感。


海啸威胁 地震发生后，美国国家海洋和大气管理局下属的美国国家气象局国家海啸预警中心发布了海啸信息，指出美国东海岸、墨西哥近岸、加拿大东海岸没有海啸威胁，但认为此次地震可能引发海啸，并警告震中附近居民不要靠近海岸线。中国国家海洋局海啸预警中心于震后7分钟发布的海啸信息指出，地震可能会在震源周围引发局地海啸，但在其后发表的海啸信息中表示该中心并未监测到海啸。日本气象厅指出，毋需担心此次地震的海啸威胁。
特立尼达和多巴哥灾害防御与管理办公室（Office of Disaster Preparedness and Management of Trinidad and Tobago）引述目击者的话表示，该国迭戈马丁地区查瓜拉马斯的查瓜拉马斯湾震后目测到了极微弱的海啸，海啸波幅大致小于一艘大船通过时激起的浪花，并表示当地并未因海啸遭受到任何损失。


观测研究 中国国家海洋局海啸预警中心最初在其发布的海啸信息中，测定该次地震的规模为面波震级7.1级，震源深度10.0千米。中国地震台网中心稍后在自动速报中测定本次地震的震级为面波震级7.4级。国家海洋局海啸预警中心其后将地震参数修正为面波震级7.4级，震源深度112.9千米。之后，中国地震台网中心又在正式速报中测定这次地震的参数为面波震级7.3级，震源深度110千米。中国地震台网估计本次地震震中位于北纬10.76度、西经62.98度的里奥卡里韦普拉亚麦地那海滩以北5千米的加勒比海近岸海域。
太平洋海啸预警中心和美国国家海啸预警中心最初均测定本次地震的震级为7.0级，震源深度则分别为86.2千米和87.0千米。美国地质调查局其后将此次地震的地震参数调整为矩震级7.3级，震源深度123.2千米。并在之后进一步将震源深度调整为154.3千米。美方测定震中位于里奥卡里韦东北方向30千米的加勒比海还域，经纬度为北纬10.855度、东经62.883度。该局同时测算该次地震的最大烈度为麦加利地震烈度7(VII)度。该局在互联网地震强度调查中接获了1304份震感感知报告，并据此判定本次地震的最大感知烈度达麦加利地震烈度8(VIII)度。
日本气象厅在日本时间7时01分发布的远震关联消息中，推定此次地震的震级为日本气象厅地震规模7.3级，震源深度约120千米。并判定震中位于南纬10.7度、东经62.9度的中美洲加勒比海海域。随后，日本气象厅通过CMT解析确定本次地震规模为矩震级7.3级，震源深度176千米。此外，气象厅还结合39个W-phase观测点的解析得出该次地震规模为矩震级7.3级，震源深度151千米。而远地实体波解析的结果则为矩震级7.3级。
亥姆霍兹德国地球科学研究中心推定指，此次地震规模为矩震级7.3级，震源深度121千米。德国地球科学研究中心GEOFON标准台网测定指，地震震级为面波震级7.3级，震源深度169千米。该中心认定本次地震震中位于北纬10.79度、东经62.90度的委内瑞拉近岸海域。
据俄罗斯科学院地球物理研究所推定，是次地震的规模达体波震级7.2级，震源深度125千米，最大烈度为梅德韦杰夫·施蓬霍伊尔·卡尔尼克地震烈度表7(VII)度。另据欧洲地中海地震中心测定，本次地震规模为矩震级7.3级，震源深度127千米，震中附近最大烈度为欧洲地震烈度表7(VII)度。


参考来源 参见 委内瑞拉地震列表
2018年地震列表
象山孔廟，是位於臺灣苗栗縣頭屋鄉象山村的孔廟，為苗栗縣政府舉行釋奠之所，原是苗栗玉衡宮的主殿。


沿革 1901年，湯阿統、湯阿亮、胡蘭芳等人至飛鳳山代勸堂奉請恩主公分火，於象山村建立苗栗玉衡宮，草創時期僅為土造茅屋。初名為「大洞堂」，左廂房曾作方便偏遠學子住宿就學的宿舍，右廂房作為漢學及祭祀禮儀的教室。由湯漢山講授《論語》、《大學》、《中庸》等課程，並在廟堂上加奉至聖先師神位。大正年間，易名為「玉衡宮」，也用「觀音宮」登記。
1950年以兩年時間重建。1971年，地方上配合明德水庫完成後發展旅遊事業，遂發起整建，籌建委員會由鍾天養擔任召集人。當年在商議時，認為將至聖先師與一般神祇合祀，頗為不妥，乃原殿獨立奉祀至聖先師，既今日的象山孔廟，另在廟後興建凌霄寶殿以供奉玉皇大帝、恩主公、老子等神祇。1975年，凌霄寶殿竣工。
此廟與屏東書院和文石書院一樣皆是以書院身分轉為孔廟。由於當時苗縣沒有官設孔廟，前縣長林為恭曾提議將該廟列為縣立，唯意見紛歧不了了之。
1998年，頭屋鄉象山博物館館長吳松峰倡議在象山孔廟旁興建高40公尺、寬20公尺的孔子像，期成為頭屋鄉大地標，帶動地方觀光發展與弘揚儒教。次年，苗栗縣政府認為短期內不可能建造孔子巨像。
1999年8月，營建署補助500萬元改善景觀動工。由張仲良設計，將通道的柏油路改為階梯，增加對至聖先師的朝聖感，更用象徵客家古厝的紅磚裝飾廟景，門窗由木工精心刨製，並放置兩座張仲良設計的牧童與水牛及慈母縫衣伴讀的石雕，象徵早期客家農村的生活景象。內部有曾桂龍所書寫的《大同篇》。2000年1月27日竣工。
2011年，客委會補助近700萬元進行廟身與廂房改建。同年11月1日，廟方動員百人將100多公斤的孔子木雕神像先移到玉衡宮奉祀。2013年底完工後，次年3月10日由台灣省政府主席林政則帶領副縣長林久翔、省諮議委員鄒玉梅、頭屋鄉公所秘書徐月蘭等人，以傳統三獻禮祭祀孔子，並頒「象山書院」匾額。


釋奠 1995年，苗栗縣政府首次舉行祭孔大典，因在象山孔廟舉行，所以由頭屋國小教師謝孟宜、廖雪紅、詹依華至台中力行國小學習六佾舞。力行國小學童是負責表演臺中市孔廟的八佾舞。該年教師節，苗栗縣縣長何智輝主祭、頭屋鄉長范雄達陪祭，五湖德龍宮儒樂團伴奏。
次年，祭孔大典繼續在象山孔廟進行，而儀式以民間祭神方式進行。對此，民政局局長古鎮清表示西湖宣王宮、苗栗文昌祠等都有祭祀孔子，但唯獨象山孔廟主祭孔子，但若想以非常正式嚴謹的釋奠大典來祭祀，還是官辦孔廟最適合。


參考
贾统·萨布奈莱（英語：Khatun Sapnara，孟加拉語：খাতুন সাপনারা；1967年4月29日—），是一名孟加拉裔英国法官。她於2006年被任命為英國皇室法院的特委法官，2014年獲任為在皇室法院與家事訴訟法院聆訊的巡迴法官，是首位在英國的司法機構中擔任高階職務的孟加拉裔人士。


早年生活 贾统·萨布奈莱於1967年出生於東巴基斯坦（今孟加拉國）錫爾赫特專區的錫爾赫特縣，幼年時即移民英國，其父Mimbor Ali曾參與孟加拉國解放戰爭並立有戰功，獲孟加拉政府表揚。萨布奈莱抵英國後，在查德韦尔希思学院就讀，1988年，自倫敦政治經濟學院畢業，獲得法學士學位。


職業生涯 1990年，萨布奈莱於中殿律師學院獲認許為大律師，專精於家庭法，並於2003年獲選加入家庭法律師公會（Family Law Bar Association Committee），是加入該公會的第一位少數族裔人士。2004年，她受時任大法官的范克林勳爵任命為家事司法理事会的成員，該理事會由一群法律專家組成，負責向政府提供與家事法律有關的建言。2006年，她獲任命為皇家法院的特委法官。2014年3月，萨布奈莱獲任命為東倫敦家事法院（East London Family Court ）與京士頓皇家法院（Kingston Crown Court）的巡迴法官。
萨布奈莱是名譽犯罪相關法律的專家，參與編纂了2007年通過、保護強迫婚姻受害者的2007年強迫婚姻（民事保護）法令。2012年，在將強迫婚姻刑事化的提案中，萨布奈莱反對將強迫婚姻非法化，認為此舉可能使被害者因擔心家人面臨法律訴訟而不尋求協助。
2003年至2014年，萨布奈莱擔任妇女权益保护组织Ashiana Network的主席，該組織為受家庭暴力或強迫婚姻的婦女提供幫助與庇護。她還擔任了法官培訓學院等與家事法律有關的慈善機構與志願部門的主席。


榮譽 2015年1月，萨布奈莱因作為第一位在英國的司法機構中擔任高階職務的孟加拉裔英國人，獲選為該年度100位最有影響力的孟加拉裔英國人之一


個人生活 萨布奈莱是一名穆斯林，已婚，並有兩名子女。


參考資料
水合物列表收录了一些物质所对应水合物的种类及性质，物质按元素周期表的族排列，排列依据为金属离子，非金属物质则以中心原子排列。如果有多个阴（阳）离子则按中心原子（金属元素）最活泼的排列。
如硫酸铜归为铜分族，结晶水数目的0、1、3、5表示硫酸铜可以形成无水物、一水合物、三水合物和五水合物，粗体字5表示以五水合物最常见。


第1族（碱金属） 第2族（碱土金属） 第3族 第4、5族（钛分族、钒分族） 第6、7族（铬分族、锰分族） 第8~10族（铁系元素、铂系元素） 第11、12族（铜分族、锌分族） 第13族（硼族元素） 第14族（碳族元素） 第15族（氮族元素） 第16~18族（氧族元素、卤素、稀有气体） 有机化合物 参见 水合物
水配合物
离子列表


参考文献
張天欽（1954年3月8日—），中華民國台灣政治人物、律師，民主進步黨籍，曾任行政院大陸委員會副主任委員、海基會副董事長、促進轉型正義委員會副主任委員（撤職）等職務。


生平 張天欽1954年出生於台灣嘉義縣，父親是六腳鄉蒜頭小學校長張慶星，母親畢業於家齊女中，後辭職成為全職主婦。張家共有兄弟姊妹八人，張天欽為最小的孩子。其妻子為監察委員楊芳婉。張天欽曾先後就讀於國立臺灣大學和美國杜蘭大學，並獲得杜蘭大學法學博士學位。在美留學期間為爭取報考路易斯安那州律師資格向該州法院提起違憲訴訟，他是第一位在美國打憲法官司獲得勝訴判決的台灣留學生。
回到台灣后，張天欽成為一名執業律師，先後在理律法律事務所和海國法律事務所任職。由於曾協助二二八事件受難家屬及團體爭取賠償調整，張天欽被推為二二八基金會首屆董事，此後又因白色恐怖基金會蔡清彥董事長商請幫忙，從而與轉型正義相關事務有所接觸。
1991年以無黨籍身分參選第二屆國民大會代表，僅得3,604票落選。
1995年以民主進步黨籍參選金門縣立法委員，僅獲得578票，未能當選。
張天欽在其自傳中表示，自己因能在短時間內以「非專業」身分達成任務而感到自豪。留美期間，張天欽曾在50天之內通過了路易斯安那州的律師資格考試；2003年12月，張天欽又以「非專業」身分擔任國家通訊傳播委員會籌備處兼任法制組長，并妥善完成了任務。
2016年6月，張天欽因其法律專才，被任命為行政院大陸委員會副主任委員，主責督導法律業務；9月又被任命為海基會副董事長兼秘書長。2018年5月，張天欽卸下陸委會副主委一職，轉任促進轉型正義委員會副主委，同年9月12日因“東廠風波”引咎辭職。2019年10月1日，監察院以12比0的票數通過彈劾張天欽，移送公務員懲戒委員會。


爭議事件 = 東廠錄音風波 =

2018年9月11日，台灣《鏡周刊》在網路上發佈了一段錄音。曝光錄音顯示，時任促轉會副主委的張天欽在內部會議提及「除垢」時稱「你看侯友宜，這個如果沒有操作，很可惜」，要求其他研究員加班也要找出各國類似侯友宜的案例，稱侯友宜「是轉型正義最惡劣的例子」。此外又表示「我們本來是南廠，現在變西廠，後來升格變東廠」，並意圖和立委套招影響侯友宜選舉。消息傳出，引發輿論嘩然，外界紛紛批評張天欽的言論。9月12日，張天欽發佈聲明宣佈辭去促轉會副主委一職，促轉會主委黃煌雄及行政院長賴清德也先後向公眾道歉。其後監察院12票全數通過彈劾案，張氏於2020年3月11日遭公懲會判決撤職，並停止任用兩年。


參考資料
東廠，其全名為東緝事廠，廠衛之一。中國明朝時期由宦官执掌的特權監察、情治機構，偵查異見人士，以鎮壓反對力量。
东廠執行公務時，與錦衣衛相同，持有「駕帖」以証明自己代皇帝行事，並且由刑科给事中的「佥签」。東廠与其他两厂（西厂、内行厂）一卫（锦衣卫）合称“厂卫”，主要偵查以反叛亂、捉拿異議分子為主，是明朝“特务治国”的象征。清代「以軍法從事」常態化遂罷。


起源 原為藩王的明成祖朱棣，以靖難之役起事興兵奪位，篡奪了建文帝的中央政權，故異議分子紛起。永樂十八年（1420年），明成祖遷都北京後，為了鎮壓政治上的反對力量，決定設立一個稱為「東緝事廠」，簡稱“東廠”的新衙門，地點位於燕京（今北京）東安門之北，一說東華門旁。（今北京東城區東廠胡同，據說系原東廠所在地。）


職掌 明成祖創立東廠，是特務與秘密警察機關，由大內宦官提督東廠。東廠的主要職責是監視政府、軍隊、官員、士人、社會名流、學者等各種政治力量，並將監視結果直接向皇帝匯報，整肅異議份子、政治犯或者其他罪犯。依據偵查得到的情報，對於那些地位較低的政治反對派，不經司法審判，東廠可以直接逮捕甚或刑求；而對於名人、門閥、高官、政要或者有皇室、貴族身份的高地位反對派，東廠在得到皇帝或朝廷的授權後也能夠對其執行刑訊。
明代知名的太监黃錦、冯保、陳矩、魏忠贤等都曾任東廠提督。


編制 東廠的行政長官為欽差掌印太監，全稱職銜為：「欽差總督東廠官校辦事太監」，後因避明熹宗諱而改稱為「欽差總督東廠官旗辦事太監」，簡稱「總督東廠」或「提督東廠」。宦官與錦衣衛尊稱其為督主，士大夫稱其為廠督、廠璫（璫，宦官的雅稱），尊稱為廠公。初設時由內官二十四衙門中皇帝親信宦官掌管。明代嘉靖之後，由於司禮監權力的擴張，司禮監秉筆太監或掌印太監掌管東廠成為慣例。
東廠的屬官有「掌刑千戶」、「理刑百戶」各一員，由「錦衣衛千戶」、「錦衣衛百戶」來擔任，稱「貼刑官」。
隸役（稱掌班、領班、司房，共四十餘人）、「緝事」（稱「役長」和「番役」）等軍官由錦衣衛撥給。
東廠入內即擺設大幅岳飛畫像，提醒東廠人員辦案毋枉毋縱。


= 制式武器 =
東廠錦衣衛制式兵器：雙刀（繡春刀、同一刀鞘），一刀之刀柄刻「東」字、另一刀之刀柄刻「廠」字。合刀「東廠」二字相對面置內側。


文化 = 影視作品 =


 電影  《俠女》
《龍門客棧》
《笑傲江湖》
《新龍門客棧》
《錦衣衛》
《龍門飛甲》
《繡春刀》


 電視劇  《金裝四大才子》
《血薦軒轅》
《超時空男臣》
《翻生武林》
《怪侠一枝梅》
《新白髮魔女傳》
《成化十四年》


 舞台劇  相聲瓦舍《東廠僅一位》
相聲瓦舍《公公徹夜未眠》


游戏作品 = 电脑游戏 =
《侠客风云传》：可协助东厂厂公陈公公和诚王谋反。
《武林志》：可入宫成为二十四衙门太监，最后晋任为东厂提督。


其他條目 十二監二十四衙門
第三次宦官時代


参考文献
苗栗𪹚（bang）龍（客家话：Meu-lit pong liung）為臺灣苗栗縣於元宵節的主要核心活動，指臺灣客家人在苗栗發展出來的傳統元宵客家舞火龍活動之一，為「北天燈、中𪹚龍、南蜂炮、東玄壇、西乞龜」之一，其中「𪹚龍」即苗栗𪹚龍。


歷史 臺灣客家人過農曆新年，是要從正月初一一直到正月十五才算過完年。而客家人稱元宵節為「正月半（chang-ngiet-pan）」，也稱「燈節」。客家俚諺中有「月半大過年（Ngiet-pan thai ko ngien.）」，說明了客家人過元宵比正月初一（春節）還熱鬧的景象。這天家家除了吃湯圓（不同於元宵）、吃菜包（又稱「豬籠粄（chu-lung-pan）」）、上燈、賞燈、猜燈謎等過節習俗外，還有一項最重要的傳統活動——「𪹚龍」。「𪹚龍（pong liung）」為臺灣客語詞，意即「炸龍」。𪹚龍不僅有迎春納福的意涵，更保有傳統習俗及文化傳承的深遠意義。
苗栗𪹚龍是源於苗栗地區的迎龍慶典而演變而來，是相當熱鬧的元宵迎新年慶典，之後更將舞龍神化為「迎龍」活動，期望藉神龍帶來祥瑞之氣，帶給民眾平安吉祥、五穀豐收。「𪹚龍」就是用鞭炮炸龍，採用大量鞭炮、蜂炮去炸舞龍方式得到去邪（去舊）迎新年的作用，每年快接近元宵節時，很多龍隊開始出來練習，到了元宵節那天則進入高潮。臺灣各地皆有舞龍之民俗活動，唯獨苗栗客家發展出「𪹚龍」的習俗。


「𪹚龍」七部曲 糊龍（fu liung）：由龍主取材製龍，於正月初九（天公生）前完成。
牽龍（khien liung）：舉辦「牽龍安座」儀式，讓「客家龍神」從客庄的守護神提昇至客家的守護神。
祥龍點睛：祈求天神賜降神靈瑞氣，附於龍身，藉神龍繞境參拜，護祐蒼生。
迎龍（ngiang liung）：客家人相信「神龍」登門參拜，等於「神明造訪」能為地方消災，給家戶帶來好運。
跈龍（then liung）：即跟著龍走，帶來平安吉祥。
𪹚龍（pong liung）：龍愈𪹚愈旺，迎龍時燃放鞭炮，有恭迎神龍的靈氣驅邪納吉之意，一方面慶賀助興，一方面增加年節熱鬧氣氛。
化龍返天：過元宵節後，龍隊須返回龍籍點睛的宮廟「謝神化龍」，其意功德圓滿送龍神返天。


註釋 參考資料 外部連結 苗栗𪹚龍facebook粉絲專頁 （页面存档备份，存于互联网档案馆）
苗栗𪹚龍官方網站 （页面存档备份，存于互联网档案馆）
苗栗玉清宮，曾名坡塘下玉清宮、玉清宮舉善乾化堂，是位於臺灣苗栗縣苗栗市玉清里的鸞堂，苗栗市的元宵𪹚龍會在此廟開光點眼。


沿革 此廟原名「坡塘下玉清宮」，為胡阿統在1906年創建，1910年由黃文祖等七人以「觀音宮」之名向新竹廳申請設宮許可，廟於1917年冬竣工，後改名為「玉清宮舉善乾化堂」。1935年新竹－台中地震受損，1964年由臺灣省議員湯慶松等人發起重建，1967年竣工。

1971年7月成立財團法人。1976年3月興建供長者休閒的新生長壽俱樂部。1981年1月建造香客大樓。
1987年12月12日，廟方的玉清公園啟用。該公園耗資三千多萬、佔地四千餘坪，園內還安置七丈六尺高的關公神像。建築經費，部份由臺灣省政府補助，餘由苗栗縣政府及玉清宮捐獻。
1997年，牌樓和宮殿擴建工程全部竣工，11月21日由苗栗市市長郭豐煊擔任總理、公館鄉鄉長謝桂麟及頭屋鄉鄉長范雄達為副總理，舉行安龍謝土、22日補普幽魂。該月21日，由中國國民黨副秘書長鍾榮吉代表中國國民黨主席李登輝頒贈「義氣凌雲」牌匾。


祭祀 一樓正龕供奉關聖帝君、孚佑帝君、司命真君，左右前衛分別為關平太子、周倉將軍，右龕供奉觀音菩薩，左龕供奉城隍爺；二樓左廂供奉文昌帝君，右廂供奉武財神、天官武財神；三樓正龕供奉玉皇大帝，右廂神龕供奉三官大帝，左廂供奉南北斗星君。
列為客庄12大節慶的元宵𪹚龍，在以竹編造糊龍時，師傅會從玉清宮請來靈符，在伯公廟香爐過爐，祈求伯公庇祐糊龍順利平安，然後將靈符貼在製作場地的門外，象徵神靈進駐、以擋邪氣。糊龍會在玉清宮上香奏表後，取雄雞冠血，依眼、耳、鼻、舌、額、身、尾的順序開光。完成後將龍頭舉起，由民眾穿越龍身下，以祈新年平安喜樂。元宵節期間，龍隊會至各地參拜，直到正月十八晚回到此廟上奏表章以表功德圓滿，最後至苗栗五文昌廟前，將糊龍從龍尾點火燒掉，才完成儀式。
廟方有拜契的習俗，也就是讓出生滿兩月嬰兒拜恩主公為義父，於每年農曆六月廿四日恩主公聖誕前夕，回宮祝壽並換平安絭。在1954年報導時，當日估計少宰殺雞鴨萬隻、耗費百萬元以上，還有遠從台北、南投、高雄來的香客。
分火傳至杉林月眉樂善堂、美濃廣善堂、龍潭南天宮等。


軼事 1963年1月12日早上，時任苗栗縣縣長的林為恭為選定苗栗縣政府新大樓破土日子，就叫人事室主任到盲叟黃阿妹處卜卦，結果選定1月18日10點為破土吉時。但林為恭認為數字8有「衙門八字開」的意味，於是該日下午又令地政課一位股長至一家名為「景星堂」的擇日館問。該擇日師依照縣長的生辰八字推算，就說要在1月17日10點破土。該晚，林為恭齋戒沐浴後，親自去玉清宮，由關聖帝君決定日子。
當年1月18日10點，林為恭主持苗栗縣政府新大樓破土。


註釋 參考
粉色小菇（學名：Mycena rosea）是小菇屬的一種蕈類，最早由丹麥植物學家海因里希·克里斯蒂安·弗里德里希·舒馬克描述，並取名為Agaricus roseus，1912年由Gramberg改為現名。


外形 粉色小菇的蕈傘剛長出時呈凸狀，成長後漸成扁平，其直徑可達6公分，蕈褶與蕈柄連生（adnate），擔孢子大小為6.5-9乘以4.5-5微米，孢子印則為白色。1996年發表的一新種Mycena sororius與本種非常相似，其擔孢子大小為7.5-10乘以4.8-5.5微米，比本種的稍大，不過兩物種精準的鑒別尚須仰賴蛋白質電泳。


生物活性物質 粉紅小菇的子實體有兩種紅色的吡咯並喹啉醌色素mycenarubin A與mycenarubin B，為本種所獨有，其結構與海綿分泌的damirone類似，可能是由色胺酸與S-腺苷甲硫氨酸所合成。


參考資料 外部連結 粉色小菇在Index Fungorum中的資訊
《寻找离散家属》（朝鮮語：이산가족을 찾습니다／離散家族을 찾습니다 Isangajog-eul Chajseubnida ）是韩国放送公社（KBS）第1台于1983年6月30日至11月14日，为韩国离散家庭寻找亲属而播出的特别电视直播节目。


简介 1983年，为了纪念朝鲜战争停战三十周年，KBS策划了一期名为《寻找离散家属》的寻找失散亲人的节目。节目最初计划仅为90分钟，但由于观众反应强烈，KBS继续制作该节目，共计持续了138天。节目播出后，韩国各地的群众来到KBS总部前的汝矣岛广场上，搭起帐篷，张贴寻人启事。
《寻找离散家属》展现了战争与分裂之痛，通过家属的重逢缓解朝鲜半岛的紧张局势，提醒人们南北统一之重要性。节目的播出也促成了1985年9月的第一次朝韩离散家属团聚活动。
节目于1983年6月30日22:15首次播出至同年11月14日4:00结束，共直播了453小时45分。报名参加节目的申请者有100,952名，最终参与节目者有53,536名，并留下20,522份相关文件记录。节目的播出促成了10,189名离散家属与亲人重聚。


荣誉和评价 2015年10月10日，联合国教科文组织将《寻找离散家属》特别节目档案列入世界记忆名录。
美国总统罗纳德·里根呼吁北韩政府加入到《寻找离散家属》这个电视节目中，允许因战争而分离的人民可以重聚。


流行文化 2014年上映的韩国电影《国际市场》中有主角在《寻找离散家属》的直播中寻找失散家人的剧情。


参考文献 外部链接 KBS特别广播电视节目《寻找离散家属》文献记录 入选联合国教科文组织《世界记忆遗产名录》纪念（页面存档备份，存于互联网档案馆）
异型雄蕊，或称雄蕊异型（heterostemony），在植物学上指的是同一朵花内的不同雄蕊在形态、大小和颜色等方面有显著的区别，并在植物的繁殖中承担不同功能的现象。通常是经过长期演化，与传粉功能高度适应的结果。
在野牡丹科、茄科、千屈菜科等类群中都有二型雄蕊的存在，而豆科、鸭跖草科等类群中则存在更为复杂的三型雄蕊。


研究历史 查尔斯·达尔文在1862年最早提出了雄蕊的功能分化学说，并使用野牡丹科的玫红四瓣果作为研究材料进行研究，但没有得到理想的结果。
德国植物学家赫尔曼·穆勒于1881年在《自然》上发表了自己对于「两种不同功能的雄蕊存在于同一朵花中」的研究，这是首次对于异型雄蕊的报道。


二型雄蕊 野牡丹具有两种不同型的雄蕊，外轮雄蕊较长，紫红色，内轮雄蕊较短，鲜黄色，外轮雄蕊的花丝和花粉囊明显更长，其花粉化学组分和活性变化均无显著差别，但外轮雄蕊的花粉含量明显多于内轮雄蕊，雌蕊位置和长度均与外轮雄蕊近似。
野牡丹的主要传粉昆虫来自木蜂属（Xylocopa），偶见食蚜蝇、青条花蜂等昆虫访花。
木蜂属昆虫在访花时，会直接飞向内轮雄蕊，用足抓住黄色雄蕊, 用口器挤出花药中的花粉，在此过程中，因为其腹部压在外轮雄蕊上，会令外轮雄蕊将花粉喷出，粘在其胸腹部和背部。它访问下一朵花时，便会将花粉带到下一朵花的柱头上。
而青条花蜂和食蚜蝇既采食黄色花粉，也采食紫色花粉，并且会用整个身体抱住花药, 长时间驻留在雄蕊花药上，却因为身体小而难以碰到雌蕊，因此它们不是有效的传粉者。如此访花者只采食花粉，而对植物的传粉毫无帮助的行为，称为「盗食现象」。
通过对植物的花去除不同类型的雄蕊进行对照试验，进一步证明，黄色的内轮雄蕊有吸引昆虫的功能，而紫红色的外轮雄蕊和紫色的花被片对昆虫几乎没有吸引作用。


三型雄蕊 鸭跖草是一种具有典型三型雄蕊的植物，本文以此为代表介绍三型雄蕊。其雄蕊中间四枚，其中三枚较短的不育，呈亮黄色十字形，称为S型雄蕊；一枚稍长的可育，呈暗黄色，称为M型雄蕊；下部两枚更长的可育，呈棕褐色，称为L型雄蕊。大部分花的雌蕊柱头与L型雄蕊近等长。
鸭跖草三型雄蕊与繁殖密切相关，由于鸭跖草没有蜜腺，花粉是鸭跖草提供给访花者的唯一报酬。在三种雄蕊中，S型雄蕊只有极少量花粉（只有M型雄蕊的1/13），起的是欺骗性地吸引访花者的作用；M型雄蕊有花粉，起到吸引访花者和为访花者提供报酬的双重作用，称为觅食型雄蕊；L型雄蕊能促进柱头的花粉落置，是传粉型雄蕊。黄色的S和M型雄蕊可以吸引访花者，并引导其降落至有利于传粉的位置，如果移除S和M型雄蕊，棕色可育的L型雄蕊的花粉移出和柱头的花粉落置都会下降。


参考资料
李峻嘉（Lee Chun-Chia，1993年5月11日—），臺灣臺南市人，臺灣足球運動員，目前效力於台灣企業甲級足球聯賽台電足球隊，於足球場上司職後衛。


生平 李峻嘉出生於臺灣臺南縣（今縣市合併後為臺南市），國中時期李峻嘉就讀佳里國中，於在校期間加入佳里國中足球校隊，與日後同樣入選過中華台北男子足球代表隊成員的溫智豪、陳威全為同屆隊友。李峻嘉曾於2006年足球嘉年華代表佳里國中出賽，其出色的表現讓他與同隊的池金宗、林建勛、陳威全、許原彰等人獲得佳里五虎的稱號，最終決賽面對臺北縣（今升格為新北市）海山國中取勝，獲得該屆足球嘉年華冠軍，以及取得同年6月30日至7月4日於德國柏林舉辦的「adidas Challenge足球世界杯」參賽資格。
李峻嘉國中畢業後考取國立北門高級中學就讀，同樣也加入北門高中足球校隊，卻因當時北門高中足球校隊球員眾多，足球潛力尚未發揮的李峻嘉只能負責場上錄影的工作，從而短暫陷入低潮，直到高中二年級下學期開始，李峻嘉的足球能力開始受到關注，逐漸有機會排入北門高中出賽的先發名單內。爾後李峻嘉更隨北門高中足球校隊獲得全國青年盃足球賽4連霸佳績，並被任命為校隊副隊長。
大學時期李峻嘉北上考取擁有大專足球勁旅的銘傳大學就讀，同樣加入該校足球校隊，並於大學三年級時正式成為銘傳大學足球校隊隊長。103學年度UFA大專足球聯賽李峻嘉率領銘傳大學足球校隊出賽公開男一級賽事，最終獲得該屆賽事殿軍，同時也是李峻嘉大學生涯最後一場UFA大專足球聯賽。


職業生涯 = 俱樂部 =
2015年李峻嘉自銘傳大學畢業，為完成中華民國兵役義務，以體育替代役的形式短暫加入國訓足球隊效力，背號20號。目前李峻嘉完成兵役加入台灣企業甲級足球聯賽中擁有南霸天之稱的台電足球隊效力。


= 國家隊 =
李峻嘉曾獲選過中華台北U22國家代表隊成員，並多次入選中華台北男子足球代表隊的集訓大名單與23人出賽名單，目前暫無上場紀錄。


榮譽 = 團隊 =
台灣企業甲級足球聯賽亞軍 - 2017年


參見 台電足球隊
輔仁大學
臺灣企業甲級足球聯賽
中華台北男子足球代表隊


資料來源
法莫替丁（INN：famotidine），商品名Gaster、Pepcid等，是一種组胺2受体拮抗剂，主要用於抑制胃酸的分泌，並用于治疗消化性溃疡和胃食道逆流。與西咪替丁不同，法莫替丁等第二代H2受體阻抗劑對細胞色素P450酶沒有明顯的抑制作用，因此法莫替丁的药物相互作用並不明顯。法莫替丁於1979年首次研发，並在1981年投入市場。


历史 法莫替丁由山之內製藥開發。默克藥廠在20世紀80年代中期獲得法莫替丁的授權，並由默克和強生公司的合資企業銷售。在法莫替丁上，原本西咪替丁的咪唑環被2-胍基噻唑環取代。法莫替丁的效力比同為H2受體阻抗劑的雷尼替丁高出9倍，更比西咪替丁的效力高出32倍。
法莫替丁在1986年由美國食品藥品監督管理局批准在美國銷售，而商品名為Pepcid RPD的法莫替丁口腔崩散劑則於1998年獲得批准。法莫替丁的仿製藥在2001年開始上市，商品名包括Fluxid、Quamatel等。
在美國和加拿大，另有商品名為Pepcid Complete的複方咀嚼片，該藥品將法莫替丁與抗酸藥結合，以快速舒緩胃酸過多的症狀。在英國，該藥品亦被稱為Pepcidtwo，但已在2015年4月停產。
因為法莫替丁在胃內的酸性環境下溶解度低，故此口服法莫替丁的生物利用度僅有50%。當法莫替丁與抗酸劑組合使用，抗酸劑能促進法莫替丁局部運送至胃壁細胞上的受體。因此，研究人員正在開發創新配方的口服片劑，例如胃滯留藥物輸送系統。胃滯留片劑能在胃內停留更久，從而改善生物利用度；而法莫替丁的局部運送還能增加胃壁受體部位的生物利用度，從而增強減少胃酸分泌的功效。


研究 除H2受体拮抗剂外，法莫替丁也是乙酰胆碱酯酶抑制剂和GSK-3β抑制剂（IC50=1.44μM）。
有些證據表示法莫替丁能作為治療抵抗精神分裂症的附加治療。在一項試驗中，它使治療抵抗精神分裂症患者的症狀嚴重性降低了10%。由于法莫替丁是GSK-3β抑制剂，它还被认为具有改善帕金森氏病患者运动功能、抗阿尔兹海默病、防止NMDA拮抗剂如地佐环平（MK-801）及氯胺酮造成的神经细胞损伤、改善COVID-19长期综合征所致脑雾患者的认知功能等作用，但没有证据表明法莫替丁对治疗COVID-19有效。
此外，法莫替丁作为H2受体拮抗剂，也被认为具有改善孤独症谱系障碍相关症状的潜力。


医疗用途 法莫替丁主要用於舒緩胃灼熱和消化不良；治療胃及十二指肠潰瘍如佐埃二氏症和多發性內分泌腫瘤等病理性胃酸過度分泌、胃食道逆流（GERD）与食道炎等上消化道病症。
雖然奧美拉唑可能更有效，法莫替丁也可作為治療幽門螺桿菌感染藥物的一部分。
法莫替丁也可用於预防因服用非甾体抗炎药所诱發的胃溃疡和減少手術後吸入性肺炎的風險。


= 劑型 =

某些法莫替丁的劑型可作為非處方藥銷售。如在美國和加拿大，10毫克和20毫克的法莫替丁口服片，有時與抗酸藥組成複方，可以作為非處方藥銷售。較大劑量的法莫替丁仍然屬於處方藥。法莫替丁與布洛芬的複方藥由Horizon Pharma以商品名稱Duexis銷售。


副作用 與法莫替丁相關的副作用包括頭痛、頭暈、便秘或腹瀉。大剂量服用可能会引起癫痫发作。


参考文献 參見 西咪替丁
雷尼替丁
尼扎替丁


外部链接 Pepcid：含有活性成分法莫替丁（包括单方及复方）的原始品牌