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北京市小汤山康复医院，与北京小汤山医院一个机构两块牌子，位于北京市昌平区小汤山镇，是北京市属三级综合医院，占地面积近500亩。
因山上有温泉，故名小汤山。小汤山康复医院的前身北京小汤山医院建立于1958年，并于1985年改为现名。2003年SARS事件期间，中国卫生部及北京市政府开辟小汤山医院预留发展用地，另行设立一家非典（SARS）专科医院，即小汤山非典医院集中收治，這個臨時医院后于2010年拆除。2020年1月24日因2019冠状病毒病疫情，北京市启动重建工作，開始派人進行医院修缮工程，作为疫情防控的补充。


沿革 中华人民共和国建国后，中央人民政府卫生部在小汤山镇成立卫生部小汤山疗养院，属国家级温泉疗养区。
1958年，卫生部小汤山疗养院与解放军第一二三疗养院、解放军华北军区第一〇七疗养院、全国总工会小汤山温泉疗养院合并组建北京小汤山疗养院，由中国人民解放军总后勤部管理，属康复疗养院。
1982年，更名为北京市康复中心，划归北京市卫生局管理。1985年，更名为北京市小汤山康复医院。1988年，增挂北京小汤山医院院牌。
2001年经北京市医院评审委员会核定三级合格医院；同年，市劳动和社会保障局批准为基本医疗保险定点医疗机构。
2013年收到北京市卫生局批复，同意医院扩大规模，向康复医院方向发展。
2016年创建护理中心，是北京市首家公立护理中心，拥有一支由心内科、消化科、感染科、内分泌科、神经内科、中医肿瘤科等组成的专业医疗团队。
2018年成立北京高原适应研究康复中心，由北京小汤山医院、首都医科大学宣武医院联合建立，是集高原适应医学与疾病预防、救治、康复一体化的高原医学中心、国际学术交流中心、人才培养中心。
2020年北京市委市政府决定紧急启动医院改造和新建工程共计1657张床位，主要用于境外来(返)京人员中需筛查人员(包括机场转运和各区观察隔离点转运的人员)、疑似病例及轻型、普通型确诊患者治疗。同时，中共北京市委办公厅，北京市人民政府办公厅关于印发《加强首都公共卫生应急管理体系建设三年行动计划(2020-2022年)》中，将小汤山医院作为战备救治基地，日常作为临床培训基地、康复基地及体检筛查基地。


设施 北京小汤山医院目前重点发展康复医疗，主要集中在中枢与周围神经损伤、骨与骨关节疾病、慢性病的临床治疗与康复。并拥有温泉疗养设施。北京市属医院集团主要将处于亚急性期、恢复期的患者，转至小汤山医院进行康复治疗。
2019年5月14日，北京小汤山医院正式挂牌成为功能医学基地，用于开展预防疾病的功能医学试点及探索。


小汤山非典医院 = 沿革 =
2003年SARS疫情最严重时，北京市各大医院人满为患、床位不足。4月22日，在北京防治非典工作联席会议上，疾控中心专家建议，医院床位现已不足，可以考虑征用疗养院，比如条件比较好的小汤山疗养院。随后，卫生部副部长朱庆生和北京市副市长刘敬民与专家前往小汤山进行实地勘察，并认为小汤山适合建设新医院，虽然疗养院本身只有200张床位，但附近有大片预留发展用地，且该地四周环境空旷、便于机械化施工。另外京密引水渠在小汤山疗养院北面4千米处，污水可以经过专门处理，不会影响到北京市的水源。
4月22日，中华人民共和国国务院确定建设规划，决定投资百万元人民币在小汤山地区征集40.3公顷的土地，以最高速度建设一所全球最大的野战传染病医院，将北京市各医院的所有SARS患者集中此地治疗和管理，工程由中华人民共和国卫生部与北京市人民政府主持。22日晚，北京市建设委员会抽调约4000名工人和约500台机械设备，北京6家大型建设集团全部上阵。4月23日，医院建设工程开工。4月29日，医院建成，当日即通过验收。4月30日，卫生部及北京市政府宣布医院交付使用，并命名为中国人民解放军小汤山非典医院（北京市小汤山医院非典病房）（简称“小汤山非典医院”）。小汤山非典医院为一级传染病医院，在当时是世界最大的传染病医院，亦创下世界医院修建速度纪录。北京市卫生局宣传处人员2010年4月表示，严格地说是没有“小汤山非典医院”这个说法，它在建立之初就不是一个医院，而是临时的野战医疗点。
2003年5月1日夜，开始接收全国各地的SARS病人。解放军抽调1200名军队医护人员进入医院治疗。小汤山医院总共接收680名非典病人，是全球病例的十分之一、中国病例的七分之一。
最终，小汤山非典医院有672人康复出院。而参与治疗和护理的1383名医护人员没有一人被感染。6月23日清晨，小汤山首批900名医疗队员从北京撤离。6月24日，世界卫生组织宣布，北京从SARS疫区名单中删除。


= 设施 =
小汤山非典医院采用了轻型建筑材料，基本为一层病房。全院划分为三个功能区，新建成的病区是控制区，医护人员居住区为缓冲区，行政与后勤办公区域是清洁区，各个区域的人员分区活动，防止污染的扩散。其中病区分作东院区、西院区，分别收治确诊患者、疑似患者。每区建有6排病房，南侧是X光室、CT室、手术室。北侧为重病监护室、接诊室、检验科。每间病房约15平方米，均设有卫生间及洗浴系统、电灯、呼叫器、供氧设备、电话、电视、空调等电器。
医院专门新建了污水处理站，以保护医院周围的环境不受污染。还有专门的垃圾处理装置对废弃物进行焚烧处理。


= 后续 =
SARS疫情结束后，因为其特殊情况，没有利用价值，故被遗弃。2010年拆除前，曾考虑作为北京市再次发生大规模疫情时的备战点留存。2009年，中国疾病预防控制中心流行病学首席科学家曾光表示，如果北京市出现大规模疫情、比较危急，其他地方处理不了，就能转移过去。但长期的废弃，无人看管，使其杂草丛生，破旧不堪，被称为中国的寂静岭。
2010年4月2日，北京市卫生局宣布，将拆除北京市小汤山医院非典病房。


小汤山新冠医院 2020年1月29日，为应对2019冠状病毒病疫情，北京市有关部门决定重新启用废弃17年之久的小汤山非典医院，并派出工人对内部设施进行恢复重建。重建后的小汤山医院于3月16日启用，设床位1000余张，主要用于境外来（返）京人员中需筛查人员、疑似病例及轻型、普通型确诊患者的筛查和治疗。4月28日，小湯山醫院內最後一名2019冠狀病毒病患者出院。4月29日，小湯山醫院關閉備用。
2022年4月下旬，小汤山方舱医院开建，以应对当月22日开始的聚集性疫情，2022年5月1日启用第一隔离单元；该方舱医院共设9个隔离单元、1200张床位，院长由北京佑安医院院长担任，截至5月1日下午17时已收治无症状感染者和轻型病例12名。2022年7月9日，小汤山方舱医院最后一名感染者出院。5月1日至7月9日，小汤山方舱医院共运行70天，先后开放3个隔离单元，累计接收新冠肺炎感染者1130例。感染者中年龄最大的61岁，最小的8岁。。


参考文献 参见 嚴重急性呼吸系統綜合症疫情
中国人民解放军总医院第五医学中心
2019冠状病毒病疫情：火神山医院、雷神山医院
林重威（1975年12月23日—2003年5月15日），臺灣澎湖縣白沙鄉城前村人，臺灣首位於SARS事件殉職的醫生，澎湖縣政府設立紀念公園，家屬則捐錢成立基金會。


早年 林重威1975年生，澎湖縣白沙鄉城前村人，後住馬公市，馬公高中畢業後保送台北醫學大學醫學系。2003年3月退伍時，本來要到台北國泰醫院小兒科報到出任第一年住院醫師，但因身為北醫同學的未婚妻林仁心是和平醫院皮膚科住院醫師，4月1日先到和平醫院內科部服務。他先與未婚妻在三月中旬台北試拍了婚紗照，也付訂金。


殉職 2003年4月13日，劉姓洗衣工發病，16日住進和平醫院B8病房，18日送進加護病房，因感染科主任林榮第既未能即時診斷出劉姓洗衣工為SARS疑似病例，導致4月16日至22日長達六天的延誤。不僅楊姓書記、8B護理長陳靜秋、連內科住院醫師林重威，都是因為值班時，不知情未作任何防護救治劉姓洗衣工而遭到感染。
4月20日，林重威突感身體不適，經衛生署判定為SARS可能病例，繼續留在院內治療。4月29日凌晨2時30分緊急由和平醫院轉往國泰醫院。21日病發的陳靜秋曾惋惜說，這位醫生很年輕又長得不錯，好可憐。
24日上午7點鐘，市長馬英九、副市長歐晉德、衛生局長邱淑媞、新聞處長吳育昇等人均會集在市長辦公室，馬英九同意即刻採取最嚴厲封院措施，9點45分市府秘書長陳裕璋與行政院秘書長劉世芳通電，隨後歐晉德即率邱局長等人赴往行政院，由行政院出面宣佈封院消息。25日，和平醫院封院第一天，馬英九在議會宣布：「醫護人員如有抗爭，視同敵前抗命」。
在長達十七天的救治過程，林重威病情起起落落，原本還可以在隔離病房內向窗外的母親揮手，但5月5日病情加劇惡化。5月7日下午一度心跳停止，及時注射強心針、插管接上呼吸器搶救，用體外心肺循環器葉克膜維持生命，成為臺灣第一個因SARS而病危的醫師。8日，母校國立馬公高中發起紙鶴祈福活動。8日晚，林重威女友得知男友病情逐漸好轉，寫了一封鼓勵的信箋，由林父轉交給臥病的兒子，由於隔離病房管制嚴格，此封信件次日已被護士焚燬。9日，林重威高中同學呂建瑤發起到廟宇及教會祈福活動，望神明保佑林重威。13日晚，林重威對隔窗的女友寫出女友名字及「Ｉ ＬＯＶＥ ＹＯＵ」，15日下午呼吸窘迫衰竭，5時16分去世，成為臺灣首位因SARS殉職的醫生。
5月16日，林重威骨灰由父親馬公高中校長林亨華帶回澎湖故鄉。17日入祀在澎湖縣菜園納骨塔時，總統陳水扁特定搭專機赴澎湖，前往馬公市重光里的林家表達哀思及慰問。林亨華曾在林重威染病後要求成立會診醫療團隊，卻遲無下文，林重威辭世、太太要跳樓、林重威未婚妻昏倒，都未見臺北市政府派人慰問，因此拒絕兒子進入忠烈祠。


紀念 澎湖縣政府將馬公市三多路面積約2600平方公尺的綠地命名為重威紀念公園，並設置藝術家郭文嵐「關懷」的大型雕塑，在2005年1月26日啟用。2007年9月15日，林重威父母捐出國家賠償金七百多萬元、加上家屬所捐兩百多萬元，創立財團法人林重威基金會，濟助澎湖縣清寒學生與充實教育設施。
2008年5月1日，民間人士出資、排演的舞台劇「SARS，再見」在萬芳醫院舉行發表記者會，月底29日於聯合醫院仁愛院區和萬芳醫院免費觀賞。內容為以和林重威勇敢抗煞，最後染煞過世的過程為敘述主軸，重現林重威與其他醫護人員面對SARS時所遭遇的困難和心理歷程。
歐巴尼基金會出版的《回首SARS》一書中，林亨華說：「我情願有一個活著的兒子，不要一個死去的英雄。」
2017年2月，澎湖縣政府與馬公市公所打算從原林重威紀念公園範圍劃出土地來興建朝陽里活動中心，引起林重威父親林亨華的不滿，但時任澎湖縣議員張再興指出，該公園設立時，縣府並未切結保證限制公園的使用，產權仍歸縣府所有，所以法理上不需要經得林亨華同意便可動工，呼籲林亨華放下。2018年9月15日，馬公市朝陽里活動中心落成，計斥資新台幣1900萬，其占地面積565.63平方公尺。
2019冠狀病毒病臺灣疫情期間，同窗林育靖撰文感嘆如果當時能像今日這樣處理，重威就不會離開了。


參考 外部連結 財團法人林重威基金會
姚以緹（1986年02月25日—），台灣女演員，父親為台灣花蓮原住民（阿美族）。畢業於台北市立體育學院，自小學開始研習手球運動，曾獲選為中華台北手球代表隊。2014年於李崗導演、蕭力修導演所執導的電影《想飛》中，飾演女飛官「喬千惠」一角，帥氣亮眼形象成為觀眾討論焦點。2016年參演公視人生劇展《衣櫃裡的貓》，此片更入圍第18屆台北電影獎劇情長片及第51屆電視金鐘獎的多項肯定。2017年與張震領銜主演日本鬼才導演Sabu之電影「Mr Long」，該片入圍第67屆柏林國際電影節主競賽單元，姚以緹亮麗登上國際紅毯。與吳慷仁共同主演的電影《引爆點》於2018年8月上映。參演的電影《江湖無難事》2019年入圍第56屆金馬獎最佳女配角獎項，隔年2020年姚以緹獲得第22屆台北電影獎最佳女配角獎項。


演出作品 = 長篇劇集 =


= 迷你劇集 =


= 電視電影 =


= 短篇電影 =


= 長篇電影 =


= 音樂錄影帶 =
2021年 林宥嘉／動力火車／周蕙／耿斯漢／F.I.R／李友廷／郁可唯／Karencici／陳昊森／閻奕格／文慧如／沒有才能《城裡的月光2021 Moonlight in the City （页面存档备份，存于互联网档案馆）》
2022年 李友廷《記得我》


= 廣告 =
樂事洋芋片
家樂福─四千金篇
麥當勞早餐
統一雅哈咖啡
諾比舒冒
萬事達卡
綠的家具
台灣房屋
吉列活能滋養霜
上海大眾斯柯達─真實感悟真愛生活篇
黑人牙膏 成長篇
綠箭口香糖 牛車篇
佳麗寶 DEW SUPERIOR潤活優護系列
中國賓士汽車
雪碧
中国福特汽车年度形象
YAMAHA 铁男本色BW’S R无畏登场
中國奧迪汽車


= 活動大使 =
国家地理频道 菁英战士：雷虎小组
全球女性影響力論壇—女力響應大使
美麗樂 葆黛綠荷BOTANIC 品牌大使


= 主持節目 =
MIT台灣誌(體驗人)


音樂作品 獎項紀錄 參考資料 外部連結 姚以緹‧Eleven的Facebook專頁
姚以緹的Instagram帳戶
姚以緹的新浪微博
姚以緹在香港影庫上的簡介
石炭纪（英語：Carboniferous，符號C）是地球历史中显生宙古生代的第五个（倒数第二个）纪，也是晚古生代两个地质时期中较老的一个。石炭纪上承泥盆纪、下启二叠纪，从3.58亿年前的泥盆紀後期滅絕事件开始，到2.98亿年前的石炭纪雨林崩溃事件而结束。因为以早期兩棲動物（特别是离片椎类）为代表的四足类脊椎动物在這個時代开始占据陆地环境并成为食物链中上层的优势物种，所以石炭纪又被稱為「兩棲時代」。
石炭纪的名字来自于拉丁语carbo（“石炭”）和fero（“持有、承载”），源于当时在全世界各地茂密史前森林在地层中形成的煤床。石炭纪是第一个不以其研究岩层的所在地命名的地质时期，由英国地质学家威廉·科尼比尔（William Daniel Conybeare，1787～1857）和威廉·菲利普斯（William Phillips，1775～1828）二人于1822年合作命名。
石炭纪与之前的泥盆纪和之后的二叠纪之间的边界年代主要是通过放射性同位素断代获得的。对石炭纪的内部分类各个地区使用非常不同的系统，在西欧一般被分为上下两个亚纪；在美国分密西西比纪和宾夕法尼亚纪；在俄罗斯分上、中、下三个亚纪，这些不同的系统在其使用地区和传统中却相当稳定。古生物学上的细节划分一般使用海生动物：䗴类、头足类、腕足动物、珊瑚等。陆地植物也被用来对晚石炭世作细节划分。


古生物 = 植物 =

石炭纪，尤其是石炭纪晚期可以被称为是蕨类植物的时代。蕨类植物森林的规模可以从今天石煤层的规模中看出来端倪。这些在今天成为石煤的植物当中最主要的是：

		
			
			
		
		
			
			
		
		
			
			
		


 演化事件  在石炭纪晚期出现裸子植物。
出现附生植物和藤本植物。
最早的树脂化石纪录。


= 动物 =


 海生动物  泥盆纪海中占支配作用的盾皮鱼类在泥盆紀後期滅絕事件后再也没有出现过。石炭纪海中的鱼类主要是活动灵便的软骨鱼类和辐鳍鱼类。尤其是软骨鱼类，占据了海中的支配地位，石炭纪的软骨鱼类多样性远高于中生代时期的软骨鱼类。
出现了新兴的䗴类，是单细胞生物，但它们可以达到10厘米大。菊石和海百合繁盛。三叶虫到石炭纪已经大部分绝灭，只剩下几个属种。


 陆地动物  最早的无翼的昆虫在中泥盆世就出现了，到晚石炭世时，有翼的昆虫出现。石炭統煤系地層中發現超過500種的昆蟲。
在陆地和淡水生活的脊椎动物主要是肉鳍鱼类、离片椎类两栖动物和非羊膜爬行形类，它们还保存着相当的水生习性。由于它们在陆地上还没有竞争对手，因此它们的种类非常多，有些一直大到6米长。


 演化事件  最早可以算作羊膜动物的骨骼化石纪录（石炭纪晚期）。
最早的虫瘿化石纪录。
软骨鱼类的卵鞘和粪化石最早纪录。

		
			
			
		
		
			
			
		
		
			
			
		
		
			
			
		
		
			
			
		
		
			
			
		


古地理 = 出发点 =
在泥盆纪中北美地块和北欧-俄罗斯地块结合到一起。这块大陆与后来的冈瓦那大陆的其它部分（今天的非洲、南美洲、南极洲、澳大利亚和印度）之间部分是由不同的地形组成的海洋。在泥盆纪晚期这些地区与北美-北欧-俄罗斯组成的大陆已开始有接触。


= 发展 =
石炭纪内这个过程继续发展，到早石炭世、晚石炭世交界的时期这个过程达到一个高潮。直到石炭纪晚期非洲西北部与北美之间的空隙才被填补。阿巴拉契亚山脉的造山运动完成。西伯利亚与俄罗斯也已经基本相接，乌拉尔山脉形成，盤古大陸基本形成。


气候 石炭纪开始时非洲的南角位于地球的南极。石炭纪中冈瓦那大陆按顺时钟方向旋转，到二叠纪时南极洲位于南极。石炭纪开始后气温下降，在石炭纪早期就已经有冰川形成，但到石炭纪/二叠纪间期冰川发展到了高潮期。在冈瓦那大陆到处都可以找到冰川的痕迹。地质分析证明在石炭纪中气温比较温暖的时期与气温比较寒冷的时期不断交替。石炭纪晚期的大量煤的沉积可能与海面的不断上下波动有关。这个波动可能是由于冈瓦那大陆南部冰川的融化和延长而造成的。


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参考文献
煤炭森林（英文：Coal forests）為石炭紀晚期（賓夕法尼亞世）至二疊紀廣泛分布於地球大部分熱帶地區的大片河畔森林及樹沼，因为在当时能够消化降解木质素的食木/食碎屑动物和分解者尚未演化出现，大量固碳的木质在植物死亡後被埋在地底形成了泥炭，最後轉化為煤。
煤炭森林泥炭層中的碳元素多半由植物行产氧光合作用分離二氧化碳而來，而氧氣則是放回空气之中，也因此讓大氣的氧濃度大幅增加（可能高達35％）。這讓呼吸系統效率較差的動物仍然能夠輕易地攝取到氧氣，進而促使節肢動物的巨大化，例如體型如鷹的巨脈蜻蜓和长达2.5米（8英尺2英寸）的节胸蜈蚣。
煤炭森林覆蓋了熱帶歐美大陸（歐洲、北美洲東部、非洲西北角）與熱帶華夏古陸（主要為東亞大陸）。石炭紀末晚期時的氣候變遷造就了石炭紀雨林崩潰事件，較寒冷乾燥的氣候使得森林變為破碎的棲地，最後使得整個雨林生態系崩毀。在這之後，遺留的煤炭森林只能在北美洲少部分地區（例如阿巴拉契亞與伊利諾州）與歐洲中部發現。
在石炭紀末期時，煤炭森林又開始繁盛了起來，主要位於亞洲東部，而歐美大陸上的煤炭森林則永遠無法回到以前的規模。這些位於東亞大陸的煤炭森林甚至直到二疊紀時期仍然存在。石炭紀末期時進入了冰河時期，全球溫度下降與南岡瓦那大陸出現大面積的冰帽，肇因於大量植物從大氣中吸收二氧化碳並減緩了溫室效應；溫度的下降可能因此促使煤炭森林重新開始興盛。


環境生態 煤炭森林包含了較低窪的沼澤地帶與有河流流經的陸地。當河川氾濫時，沖刷開的淤泥最終會形成天然的堤，並在河流較和緩的地區形成湖沼，堤外的泥土則會變得乾燥。當一個林地地區變得足夠乾燥時，就有機會因為打雷引發森林大火，形成木炭，最後成為絲煤。


植物 煤炭森林中植物的種類與數量均十分豐富，而且不同種類的植物偏好不同的生活環境。蘆木屬多半叢生於湖沼或河的岸邊，石松綱中副似石松屬（Paralycopodites）為先驅植物，生長於接近乾涸的淺湖淤泥之中、奇木屬（Diaphorodendron）則偏好在泥炭開始累積後的環境。其他種類則喜歡生長於被洪水沖毀後的森林裸露地表，雜木屬（Synchysidendron）與鱗木屬（Lepidodendron）偏好礦物質豐富的土壤，而鱗皮木屬（Lepidophloios）則偏好泥炭土。科達樹偏好沼澤中土壤較乾燥的地區。封印木屬偏好河堤與沼澤之間的棲息地。在石炭紀末期至二疊紀時期時，樹形蕨逐漸取代了石松綱成為主要的植披分布。
煤炭森林中主要的植物物種為：

封印木屬 Sigillaria
鱗木屬 Lepidodendron
蘆木屬 Calamites
種子蕨門 pteridosperm


= 英國煤炭森林化石 =
發現於大不列顛島的植物屬別包括：

種子蕨門葉片：座延羊齒屬、麗羊齒屬、圓葉蕨屬、?Desmopteris、Dicksonites、真楔羊齒屬、Fortopteris、Hymenophyllites、Karinopteris、Laveinopteris、網羊齒屬、矛羊齒屬、皺羊齒屬、Macroneuropteris、Margaritopteris、畸羊齒屬、Neuralethopteris、脈羊齒屬、齒羊齒屬、Palmatopteris、Paropteris、Reticulopteris
種子蕨門孢子器官：裂囊蕨屬（雄株）、Boulaya、Potoniea（雄株）、Whittleseya（雄株）
種子蕨門種子：Gnetopsis、Hexagonocarpus、Holcospermum、Lagenospermum、?Polypterocarpus、Rhabdocarpus、三稜籽屬
蕨類複葉：無脈羽葉、Bertrandia、棒穗蕨屬、囊羊齒屬、Cyathocarpus、Lobatopheris、Oligocarpia、櫛羊齒屬、Polymorphopteris、Renaultia、Sphyropteris、Sturia、齊勒蕨屬
樹形蕨葉片：蹄莖蕨屬
樹形蕨莖：Artisophyton、大葉蕨屬
石松綱樹幹及葉狀枝：Cyperites、鱗木屬、疤木屬
石松綱樹幹：Asolanus、窩木屬、圓印木屬、鱗皮木屬、封印木屬、類亞鱗木屬、管印木屬
石松綱繁殖器官：Flemingites、Lepidodostrobus、Lepidodostrobophyllum（孢子葉）、封印囊穗屬
石松綱（未木質化的）莖：擬石松屬、似卷柏屬
木賊綱葉片：輪葉屬、星葉屬
木賊綱莖：蘆木屬
木賊綱繁殖器官：楔葉穗屬、蘆孢穗屬、Macrostachya、古蘆穗屬
科達目葉片：科達屬
科達目莖髓模化石：Artisia
科達目種子：高特果
科達目毬果與種子：科達穗屬
?前裸子植物門葉片：諾格拉齊蕨目
松柏門葉片：瓦契杉屬
種子：化石果屬、角籽屬、化石翅果
部分容易辨認的物種分布於極廣泛的地區但只在特定地層年代才會被發現，因此被認為是指準化石。


動物 棲息於煤炭森林的動物包括無脊椎動物（昆蟲）、魚類、兩棲類與早期的羊膜类。此時已經有植食動物（主要是食叶动物）存在，例如在節胸屬的腸道內與糞化石就曾經發現有石松的管胞。在煤炭森林變得分離破碎後，新的環境比起兩棲類更適合羊膜类生存，此時的羊膜类開始在這快速變化的環境中分化並演化成各種食性不同的物種。


大眾文化 下列電視影集中有出現部分煤炭森林的片段：

《史前公園》第五集：昆蟲館（The Bug House）
《與巨獸共舞》第二集：陸地競技場（Reptile's Beginnings）


參考文獻 外部連結 Coal forest. Department of Earth and Environmental Sciences, The Open University. Retrieved January 6, 2012.
Coal Forest Reconstruction. Burpee Museum of Natural History (March 2000). Retrieved January 6, 2012.
The Carboniferous Period. Geologic time scale. University of California Museum of Paleontology.   [January 6, 2012]. （原始内容存档于2012-02-10）. 
Image from Das Rektorat der WWU Munster. Westfalische Wilhelms-Universitat Munster. Retrieved January 6, 2012.
龍門太白殿（臺灣話：Liong-bun Thai-pik Tian），臺灣澎湖縣廟宇，位於湖西鄉龍門村，全澎湖唯一奉太白星君（或載太白金仙、太白金星）為主神的廟宇。法師流派為「普庵派」。


沿革 台灣日治時期昭和六年（1931年），龍門村（時稱良文港）有村民劉送者，其子忽患急症病危，藥石無效，群醫束手無策，恰逢太白金星君下凡人間，以林有根為乩身施以藥方，其子突然痊癒。劉送為答謝神恩，乃捐獻太白星君、托塔天王、木吒太子等金身，供奉於林有根住處。林有根此後常設壇濟世，爾後又供奉起南海觀音與城隍公之神像，因香火茂盛，參拜者眾，乃決議籌資起建廟宇於聚落的東郊，廟身坐北朝南，順利於民國36年（1947年，歲次丁亥）2月竣工。
民國49年（1960年），廟方雕塑太白星君等諸神明大型金身。民國64年（1975年）因信徒增加者眾，決議擴建廟宇，乃拆除原廟，新廟順利於民國66年（1977年）2月22日入火安座，自此正式將廟名訂為「太白殿」。翌年起增祀文衡帝君關公，配祀福德正神；民國70年（1981年）村民陳進富敬獻一尊二郎神金身，後併祀於殿內。
民國72年（1983年）農曆十月十六日時，相傳太白星君上奏玉皇上帝願聘十八王公一同合祀，於十一月廿四日獲准，太白殿主持人遂於民國73年（1984年）農曆正月廿四至台北縣石門鄉乾華十八王公廟迎請香火，同年（1984年）二月廿八立神位祭祀。隔年（1985年）正月初十主事者建醮以表虔誠，二月初六雕塑金身，四月廿八舉行開光點眼安座儀式，偕太白星君等神尊共奉於正殿之中，自此同薦馨香、信眾得以共沐神恩。


圖輯 = 一樓 =
供奉主神太白星君與十八王公。
		
			
			
		
		
			
			
		
		
			
			
		
		
			
			
		
		
			
			
		
		
			
			
		


= 二樓 =
主祀南海觀音神像。
		
			
			
		
		
			
			
		
		
			
			
		
		
			
			
		
		
			
			
		
		
			
			
		


相關條目 龍門觀音宮
龍門安良廟
龍門福德祠
乾華十八王公廟
乾華新十八王公廟


注釋 參考資料
太白星君，是道教中掌管金星的星君，全称西方金德太白天皓星君，又稱太白金星、啟明星君、長庚星君等。


簡介 《史記正義》：「太白者，西方金之精，白帝之子，上公，大將軍之像也。」
陰陽家認為其是戰神，掌管戰爭之事。只要金星在特殊時間、區域出現，是“变天”的象征，是暴发革命或政府變異的前兆，代表要发生大事了。《史記·天官書》曰：“當出不出，當入不入，是謂失舍，不有破軍，必有國君之篡。”《汉书·天文志》：“太白经天，乃天下革，民更王。”唐代玄武門之變前，太史令傅奕曾密奏唐高祖：「太白見秦分，秦王當有天下。」秦王李世民登基之後，還不忘此事。
道教則將其視為五星君之一，全称“西方金德太白天皓星君”，認為其”姓皓(浩)空，名德摽(寥凌)字振寻，夫人名飆英，字灵恩，居素明宫或皓灵宫。“西方金德星君，金之精，白帝之子。主刀兵将军肃杀之威。星君戴星冠，蹑朱履，衣皓鹤白霞之衣，执玉简悬七星宝剑，垂白玉环佩。管人间金银钢铁玉石，兔牛马牲豕鼠虫，石人石马之事。”“西方太白（星）主义，生庚辛，化金石，司秋令宰带角无角千种胎生之兽，凡历一岁纬一周天”。


民間形象 民眾認知的太白星君是個慈祥而富有智謀與口才的老者，在《西遊記》與中國神話故事中常常擔任玉皇大帝的欽差大臣。
漢朝時的賦家東方朔，被民間信仰認為是太白金星化身，一說木德真君轉世。
唐朝詩仙李白因為其母孕時曾夢太白金星，故認為其子為太白星君化身，將其取名白，表字太白，民間亦有直接將兩者混同崇拜之例。


祭祀廟宇 = 主祀 =
新北市鶯歌區東陽宮－主神稱為李太白星君
新竹縣竹北市太白宮
臺中市太平區開基太白仙宮
嘉義縣東石鄉先天宮及其分靈子廟－其主神五年千歲之首代旨李千歲即為太白金星
澎湖縣湖西鄉龍門太白殿


= 陪祀 =
在台灣，太白金星經常作為鸞堂或玉皇上帝之陪祀神。


影視形象 1982年大陸版電視劇《西遊記》：王忠信飾太白星君
1996年香港版TVB電視劇《西遊記》：張英才飾太白金星
2002年香港版TVB電視劇《齊天大聖孫悟空》：羅家英飾太白星君
2005年台灣版台視電視劇《寶蓮燈》：游本昌飾太白星君
2010年大陸版電視劇《西遊記》：施羽飾太白星君
2011年大陸版電視劇《新西遊記》：楊念生飾太白星君
2012年大陸版電視劇《歡樂元帥》：郭晉安飾太白星君


參見 蓐收
《请笃信一个梦》是中国大陆90后男歌手周深为3D动画电影《姜子牙》（2020年）演唱的片尾曲。于2020年1月17日作为数字单曲发布。周深在bilibili最美的夜跨年晚会演唱的版本，在5年盘点中获得多项前十的好成绩。


背景和风格 《姜子牙》是2020年中国3D动画电影，周深演唱的歌曲《请笃信一个梦》是这部电影的片尾曲。2020年1月14日，光线电影官方在bilibili发布了由电影中画面制作的时长为3:02的歌曲MV，得到了全站最高日排行10名的成绩，同时发布的还有该曲的歌词海报。
在歌曲MV中，女主小九作为天下苍生的具象化代表，与姜子牙和“四不相”一同踏上寻找自我的艰险旅程。开头姜子牙对来历不明的小九颇为怀疑，而小九一方面从未畏惧命运的坎坷，另一方面又渴望家和温暖，在共同寻找自我的旅途中，姜子牙对小九也从怀疑到爆发保护之情，也是他对苍生态度与情感的映射。周深用浅浅的嗓音将女主角“小九”追梦途中坚定的信念与渴望温暖的内心娓娓道来
同时MV画面上显示出文字：

愿你看遍世间冷暖，内心仍相信爱与温柔
2020年1月17日，《请笃信一个梦》在音乐平台作为单曲发布。
《请笃信一个梦》是周深为《大鱼》（大鱼海棠）、《不说话》（大护法）、《来不及勇敢》（昨日青空）、《亲爱的旅人啊》（千与千寻）、《能解答一切的答案》（妙先生）等影片演唱的歌曲后，与光线彩条屋出品动画电影的第六次合作，也是周深为国产动画演唱的第十二首歌曲。


重要演出 2020年1月19日，周深在电影《姜子牙》主创见面会杭州路演现场首次演唱了这首歌曲。
2020年12月31日，周深在bilibili最美的夜跨年晚会上演唱了《请笃信一个梦》和《This Is Me》，这次演出也在香港TVB和央视频联播。
2021年9月30日，在CCTV-6播出的第二十八届大学生电影节青春之夜，周深作为电影音乐推介人，演唱了《请笃信一个梦》。
2024年6月15日，周深于成都东安湖体育公园主体育场举行的《2024周深9.29Hz巡回演唱会》上，演唱了《请笃信一个梦》等歌曲。


创作者 以下内容整理自网易云音乐：


排行榜 奖项 参考资料 外部链接 YouTube上的现场视频
YouTube上的动画视频
《姜子牙》是一部2020年中國3D動畫奇幻冒險片，由程腾和李炜共同執導，关皓天編劇。該片改編自明朝小说《封神演义》中的姜子牙（太公望）一角，故事主要描述在封神大战立下大功的姜子牙因一個過失而被貶至凡間，使失去一切的他開始踏上重新追尋自我的旅程。
《姜子牙》原定於2020年1月25日在中國春節檔（大年初一）上映，但受2019冠狀病毒病疫情影响撤档，後改为2020年10月1日以3D、IMAX 3D、中国巨幕3D、CINITY和4DX等形式上映。


劇情 动画电影《姜子牙》的故事发生封神大战之后。昆仑弟子姜子牙，率领众神战胜狐妖，推翻了残暴的商王朝，赢得封神大战的胜利，即将受封为众神之长。在巅峰时刻，他却因一时之过被贬下凡间，失去神力且被世人唾弃。为重回昆仑，姜子牙踏上旅途。在战后的废墟之上，他重新找到了自我，也发现了当年一切的真相。


角色 郑希 配音 姜子牙
杨凝 配音 小九/苏妲己
图特哈蒙 配音 申公豹
阎么么 配音 四不像
季冠霖、山新 配音 九尾/妖后
姜广涛 配音 师尊
李璐 配音 紂王
藤新 配音 楊戩


製作 《姜子牙》的製作計畫於2015年便開始籌備（註冊立案）。2017年11月，由霍尔果斯彩条屋影业對外宣布，該片與《哪吒之魔童降世》（2019年）和《凤凰》（已取消）共同作為中國動畫的「神话三部曲」。該片由程腾和李炜共同執導，王昕及李夏担任联合导演；其中王昕還身兼電影的艺术总监，他曾在暴雪娛樂的動畫部門工作過。


音樂 發行 《姜子牙》原定於2020年1月25日在中國大年初一春節檔上映，但於上映日前受2019冠狀病毒病疫情影响而撤档。
其首支前導預告片於《哪吒之魔童降世》片尾貼片釋出。正式預告片於2019年12月12日在網上釋出。根据CCTV-6发布的预告短片显示，电影姜子牙将于2月7日在北美上映，由Well Go USA进行北美发行。但之後因疫情而撤檔。2020年8月16日，中國大陆上映日改定為2020年10月1日的国庆檔，包含3D、IMAX 3D、中国巨幕3D、CINITY和4DX等版本。


反響 = 票房 =
《姜子牙》在中國首週預售達9000萬人民幣，為同檔期中最受歡迎的電影。該片与《我和我的家乡》等片同于10月1日上映，上映首日內，該片收穫3.42亿人民幣，這超越了《哪吒之魔童降世》创造的首日（1.44亿人民币）和单日（3.15亿人民币）的动画票房紀錄。上映日隔日累積已達6亿人民幣。


= 评价 =
相较于《姜子牙》在商業表現上取得的成功，本片收获了褒贬不一的评价，豆瓣7.0分，猫眼8.4分。


奖项 參考文獻 外部連結 姜子牙的新浪微博
豆瓣电影上《姜子牙》的資料 （简体中文）
时光网上《姜子牙》的資料（简体中文）
互联网电影数据库（IMDb）上《姜子牙》的资料（英文）
克劳德·罗伯特·伊萨里（英語：Claude Robert Eatherly，1918年10月2日—1978年7月1日），前美军飞行员，主要服役于二次世界大战期间，所参加的最著名战役为广岛市原子弹爆炸事件，所承担的任务为驾驶同花顺号轰炸机对广岛进行天气观测，辅助投弹飞机完成任务。晚年对年轻时在战争中所犯罪行表示忏悔，并积极参与反核運動。


早年经历 克劳德·伊萨里出生于得克萨斯州的范阿爾斯泰恩，位于达拉斯东北方向约五十英里，父亲詹姆斯·E·「巴德」·伊萨里（James E. "Bud" Eatherly）和母亲艾德娜·贝尔·乔治（Edna Bell George）均为农民。
17岁时克劳德·伊萨里从北得克萨斯州立师范学院（今北德克薩斯大學）退学，1940年12月加入美国陆军航空兵团，在轰炸机学院学习，后于1941年8月成为少尉。


广岛任务 参与此次作战时，克劳德·伊萨里服役于第509混合飞行大队的第393轰炸中队，经历10个月的训练后，驾驶七架B-29型轰炸机中的同花顺号。1945年8月6日上午1:37，伊萨里驾机艾诺拉·盖号轰炸机提前约一个小时离开了天宁岛的军事基地，飞越广岛，执行天气观测任务。向指挥人员回报目标天气状况良好后，伊萨里驾驶同花顺号返航，当原爆发生时，该机离原爆點超过300英里（480千米）。


战后生活 克劳德·伊萨里在战争结束两年后被诊断为「严重的神经症和负罪感」，并因此而退伍，在1950年代末期，他曾酗酒并多次在精神病院就诊，多次因小偷小摸被捕。在此期间，他曾做过一份石油产品销售员的工作。
克劳德·伊萨里在精神病院中被关在「Ward 10」区域，这里大多数患者都是狂躁的疯子，甚至许多人不记得自己的名字，唯一能和他交流的人是医院的看守。住院期间，他曾写信给日本报纸向受害者道歉，并与禁止原子弹氢弹世界大会建立了联系。他还长期与犹太裔哲学家君特·安德斯保持通信。
他的一位亲戚称，「他从未从原爆中走出来」，根据他生前的自述及他的哥哥詹姆斯·伊萨里的说法，他经常做关于原爆的噩梦，梦见现场的惨烈画面以及被害者向他发出的质问。1960年代，克劳德·伊萨里开始参与反核活动，谴责核武器的使用，在裁军运动的组织中被尊为英雄，曾与帕布罗·卡萨尔斯共同参与反核示威。
晚年，克劳德·伊萨里因癌症而切除了喉部，并接受了长时间的化疗，1978年7月1日，病逝于休斯敦退伍军人医院（Veterans Hospital），享年59岁。7月5日，安葬于休斯顿国家公墓。


评价 = 正面 =
伯特兰·罗素和罗伯特·容克在克劳德·伊萨里与君特·安德斯的通信集公开出版时为其作序，罗素在序言中称，「很难相信说他疯了的医生能够相信自己的说法，他之所以受到惩罚，完全是因为他为自己比较无辜地参与了一次大规模屠杀而悔改。」罗素还认为，他目前的手段或许不明智，但他的动机是唤醒人们的良心。
罗伯特·容克称，克劳德·伊萨里「没有试图抛开或消除他参与释放的恐怖，而是对此负有内疚感，当其他人都在沉默和服从，他在向上苍哭泣」。
《人民日报海外版》主编袁先禄在《人民日报》正刊上撰文表示：克劳德·伊萨里患有精神病不过是美国「资产阶级精神分析学家」的污蔑，是为了掩盖美国政府对伊萨里的迫害。美国的资本主义制度毫无良心，对美国的军政首脑而言，为了利益杀死成千上万的人是不必问心有亏的，他们对士兵的要求就是成为一台没有自己思想的杀人机器，但伊萨里却「诉诸自己的良心」出来反对他们。美国的资本主义制度是导致伊萨里悲剧的根源。


= 负面 =
执行投弹任务的飞行员保罗·蒂贝茨称：他不明白伊萨里为甚麽对原爆负有愧疚感，因为原子弹投下的时候他早就已经回到基地了，「伊萨里说那颗炸弹在许多不眠之夜困扰着他，但其实伊萨里根本没有看到它的爆炸」。在战争责任问题上，保罗·蒂贝茨也与克劳德·伊萨里持相反的观点。
《广岛飞行员》（The Hiroshima Pilot）一书的作者威廉·布拉德福德·惠认为：克劳德·伊萨里战后的一系列举动，不过是在装疯卖傻，原因是他认为自己没有得到英雄般的待遇。而且他还谎称自己获得了傑出飛行十字勳章。但此说法得到了克劳德·伊萨里的哥哥詹姆斯·伊萨里的反驳，他称曾经亲眼看到克劳德·伊萨里的那枚勋章。


参考资料 扩展阅读 Huie, William Bradford. The Hiroshima Pilot: The case of Major Claude Eatherly who has been called "The American Dreyfus". New York, New York: G.P. Putnams Sons. 1964. 
Klinkowitz, Jerome. Pacific Skies: American Flyers in World War II. Jackson, Mississippi: University Press of Mississippi. 2004. ISBN 978-1578066520. 
Wilson, Edmund. The Cold War and the Income Tax: A Protest. New York, New York: Signet (paperback). 1964. ISBN 978-0451024756. 
Ronnie Dugger, Dark Star: Hiroshima Reconsidered in the Life of Claude Eatherly of Lincoln Park, Texas (1967)
Marc Durin-Valois, La derniere nuit de Claude Eatherly (Plon publisher 2012)
Maurizio Chierici, The Man from Hiroshima essay from an interview with Eatherly
Marie Luise Kaschnitz, 'Hiroshima' (German poem about the Hiroshima pilot)
What happens to a driver that kills 100,000 people? Oakland, T., 1962
Having destroyed Hiroshima, Correspondence Claude Eatherly, the Hiroshima pilot, with Gunther Anders. Preface by Bertrand Russell and Robert Jungk. Robert Lafont, 1962.


外部链接 Scan of a Newsweek article about Eatherly（页面存档备份，存于互联网档案馆）
Student Pursues Facts About Hiroshima Pilot Harvard Gazette February 18, 1999
Annotated bibliography for Claude Eatherly from the Alsos Digital Library for Nuclear Issues
Claude Eatherly in the novel of the french author Marc Durin-Valois（页面存档备份，存于互联网档案馆）
北院廟 ，是位於臺灣屏東縣崁頂鄉力社村的清水祖師廟，為當地漢族與平埔原住民馬卡道族力力社所共祀，並曾作為教授原住民兒童的土番社學。


歷史 康熙四十年（1701年）後，福建泉州安溪人陳流攜同陳姓族親、清水祖師公香火，沿東港溪而上來到力力社，以拓墾、侵墾、典購、或騙取當地原住民土地，之後部分漢化的力力社人被清廷賜姓為陳姓、潘姓，部分遷至萬巒鄉的赤山、萬金一帶落腳。
乾隆五年（1740年），陳流倡議集資興建木造廟室及雕塑清水祖師金身，並將廟名取名「北院廟」，以紀念座落安溪城北方的安溪清水巖。第一代住持為僧人如曇。原廟地設立原在力力社與萬丹鄉興化廍間的東港溪旁，由兩位女僧捐獻土地，隨著溪水氾濫，廟宇不斷往力社村遷移，最後於現址落腳。
乾隆時期，清廷加速漢化政策，因此鳳山八社均設有教授原住民兒童四書五經的社學，北院廟即為當時社學所在，社師由力社庄陳姓漢人之通文識理者擔任。嘉慶之後，由於當地的平埔原住民族均已漢化，將社學改為漢塾。今北院廟正門對聯及窗上的匾額看出當時為社學的痕跡，題文與一般寺廟大異其趣，如「祖祀春秋遵萬古先賢禮樂」、「師當左右序一家世代源流」。「縱談天下士」、「笑論古人書」。
1927年廟宇重新改建，今廟宇構成與安溪清水巖一樣形成一個「帝」字。
2003年，崁頂鄉公所花費十八萬元製作了一套八張、發行一千五百套郵票，圖案為各村特色，力社村的郵票就以北院廟為主題。


祭祀 北院廟是潮州鎮八老爺、崁頂鄉力社、圍內、興化廍四部落居民信仰中心。因清水祖師俗姓陳名昭應，所以漢化姓陳的力力社人也能認同清水祖師。
力社村長陳丁富表示，北院廟搶孤活動曾是南台灣相當有名的中元節慶，當時的三峽祖師廟也都會到北院廟進香。至於遷到赤山、萬金的力力社人，面臨萬巒鄉五溝水客家人、來義鄉排灣族等強鄰的威脅，成為當地的弱勢族群，遂部分依附外國教會，改信天主教，但由於力力社曾是他們的原住地，而且北院廟又是早年當地漢、原住民主要信仰地，所以每年農曆七月十六日的北院廟搶孤活動，還是會來參與。
1937年七七事變後，日本政府為防此地人民聚眾滋事，頒令禁止北院廟搶孤。2006年報導，地方人士曾數度往宜蘭考察頭城開成寺城隍廟頭城搶孤儀式，希望縣府及中央能有經費來恢復北院廟的搶孤儀式。


參考
力力社（荷蘭語：Netne、Netnee；闽南语：Lek-lek）已漢化之台灣平埔族古聚落，為已消失的鳳山八社之一。今日屏東縣萬巒鄉加匏朗部落可能為其後裔。


歷史 文獻首度出現力力社相關資料為荷治時期，17世紀1641年4月11日《熱蘭遮城日誌》南區長老會議出席記錄，1646年的贌社拍賣村落名單，以及1647年之後的《荷蘭時代臺灣番社戶口表》之「南部集會區Verrovorongh」。文獻中記載該社荷蘭語為Netne、Netnee，清治時期漢譯為「力力」。力力社為放索社群中的一社。
荷治時有頭目大腳仙，屏東縣潮州鎮大腳仙林以其命名。清治時期會參加北院廟的祭祀。


分佈演進 力力社範圍本來約為今台灣屏東縣崁頂鄉、潮州鎮及萬巒鄉一帶，隸屬平埔族中的馬卡道族，18世紀初中期乾隆年間施行屯番制，將該社移往土牛邊界，今屏東恆春與萬巒鄉赤山、萬金一帶，並在漢化過程中留下跳戲、阿姆姆、矸仔佛等平埔族的習俗。至今，恒春一帶乩花起童仍必須念「赤山萬金庄，放索開基祖」等咒語，來紀念東移至赤山萬金的力力社先民。


風俗 力力社同茄藤社、放索社有穿耳習俗。另外，力力社民就像其他馬卡道族一樣種稻，且收穫極豐。


參考
土番社學為台灣清治時期的官方教育機構，為清朝地方政府普遍於台灣設置的學塾之一，教育對象為包含平埔族之台灣原住民學童。其中，「土番」即是指台灣原住民。


歷史沿革 康熙廿五年（1686年）由諸羅縣縣令樊維屏，於諸羅縣的新港社、目加溜灣社、蕭壟社、麻豆社等四大社，各設一所土番社學。康熙卅四年(1695年)，由台灣知府靳治揚擴大辦理，並於康熙五十四年（1715 年)由諸羅縣知縣周鍾瑄再於諸羅縣之諸羅山社、打貓社、哆囉嘓社、大武壟社等各原住民部落，另創四所土番社學。
雍正13年(1734年)，臺灣道張嗣昌在各番社普遍設立社學，並於乾隆年間土番社學風氣達到鼎盛，設置情況分別為台灣臺灣縣（今臺南市）5所、諸羅縣11所、彰化縣20所、鳳山縣8所、淡水縣（今新竹市以北）6所等總共49所。
嘉慶之後，平埔族迅速漢化且多進入漢人社學就讀，土番社學漸趨沒落。 


參考資料 《台灣歷史辭典》
平埔文化資訊網，歷代治理 （页面存档备份，存于互联网档案馆）
劉寧顏編，《重修台灣省通志》，台北市，台灣省文獻委員會，1994年。


註解
伊達口罩（日语：たてマスク〔伊達マスク〕 Date masuku */?，可理解為裝飾口罩）是日本的社會現象，指一個常戴口罩的人使用口罩並非為了自身健康，如透過覆蓋口部和鼻子，防止細菌、花粉、粉塵等進入体内，而是出於其他目的，當中甚至有人稱自己「只會在吃飯、洗澡、睡覺時完全取下（口罩）」。若一個人長期這樣戴口罩，則又稱口罩依賴症（日语：マスク依存症／ますくいそんしょう），而擺脫「伊達口罩」的行為就叫「戒除口罩」（マスク断ち）。
2010年1月16日，書籍《最近的年輕人為何沒用》（近頃の若者はなせタメなのか）發售，就職於博報堂若者研究所的作者原田曜平在其中介紹了「伊達口罩」。2011年，《朝日新聞》報道指日本的10-20歲年輕人中，不论男女都有這樣戴口罩的風潮，之後又透過採訪了解到亦有不同年齡段的成人戴「伊達口罩」。而自新型冠狀病毒疫情爆發以來，日本民眾開始自覺戴口罩，以防止病毒入侵。然而日本政府於2022年5月提出室外無需戴口罩以來，仍然有相當一部分人繼續戴口罩。根據《產經新聞》2022年10月發佈的一項調查，在1031名受訪者中，42.3%表示「擔心周圍人的目光」，13.9%表示「不願在其他人面前露臉」。
由於戴「伊達口罩」的人當中，有的人最開始的目的是預防流感或花粉症，故要準確分辨一個人戴的到底是不是「伊達口罩」並不容易。有調查指澀谷中心街大約3成戴口罩的人戴的都是「伊達口罩」。


目的 有戴「伊達口罩」的人及推動者表示，他這樣做是因為：

總之感覺更安穩。
如果不戴口罩，被訓斥時會還嘴。
不喜歡自己長的樣子。
可以隱藏面部，避開別人視線，感覺更安心。
遇見不想見面的熟人時，可避免被對方發現自己的想法。
可避免與別人說話。
這樣說話時不會害怕。
亂想想到偷笑也不會被發現。
戴口罩可以變得好看。
避免他人發現自己工作時犯睏。


心理学分析 在聖学院大学人間福祉学部研究心理測試方面的准教授山田麻有美認為：「戴伊達口罩的人十分在意他人目光。感覺與以前的顏黑及目力化妝潮流類似。」
博報堂生活綜合研究所分析員原田曜平指：「習慣於透過郵件、SNS等在網上交流的年輕人戴上了『伊達口罩』。人與人之間的交流本來是結合語言發音及對方表情理解，但若只在電話及電腦上用文字溝通，就不會有這種事情，雙方交流時都可以隱藏真實想法。習慣了這一點的年輕人，害怕自己的真實想法被他人知道，亦不希望別人掌握自己的弱點，不是嗎。」
國際醫療福祉大學臨床心理学專業的教授及教育評論家和田秀樹表示：「逃避現實中交流的症状與社會恐懼症相近，而為避免成為蟄居族，他們戴上口罩外出，口罩對他們而言是一種防衛装置。一旦習慣隱藏表情，就會開始依賴口罩。」


延伸閲讀 菊本裕三. ［たてマスク］依存症. 扶桑社. 2011-06  [2020-01-20]. ISBN 978-4594064235. （原始内容存档于2017-07-08）. 


參見 溝通
伊達眼鏡（裝飾眼鏡）


註解 參考資料 外部連結 たてマスク（たてますく）. YAHOO!辞書 -新語探検　龜井肇執筆. 2011-04-25  [2011-05-05].
口罩（英語：mask，respirator），指的是一类用来防止佩戴者吸入空气中有害成分的器具，可以阻挡煙、蒸氣、氣體、及懸浮粒子如灰塵和空氣傳播疾病的微生物等。
防尘口罩指的是一次性、较为简陋的型号。一些形态类似于防尘口罩的口罩也有专门的性能（过滤、内漏）认证，如医护人员使用的外科口罩和过滤烟尘的N95口罩。外科口罩多為醫護人員所用，主要是阻挡佩戴者呼吸道分泌物沾污他人或環境的用具，亦被廣泛地用於預防呼吸道傳染病如嚴重急性呼吸系統綜合症、流感的傳播。防尘口罩在亞洲城市中用以日常生活中以阻擋煙塵。
一般人多以為外科口罩或類似的口罩可以過濾空氣中的有害物質，但實際上外科口罩的設計最主要的目的是阻擋佩戴者的口鼻飛沫，過濾空氣中微粒的能力極為有限，更遑論過濾空氣中的有害氣體。在日本，人们生病期间在公众场合佩戴口罩是很平常的事情，这样做可防止疾病传播，也有人出於其他目的常戴口罩。在香港和澳門，其衛生部門亦鼓勵市民佩戴以預防呼吸道傳染病，而市民亦普遍接受。不過美國疾病控制與預防中心對外科口罩可以預防佩戴者感染呼吸道疾病則抱持懷疑態度，並且歐美民众也甚少佩戴口罩。當歐美等國家宣傳戴口罩的重要性後，戴口罩的人數顯著增加，但仍有人拒絕戴口罩，更有人因店員勸告戴口罩而開槍，並和警方駁火。


歷史起源 黑死病橫行歐洲時，部分瘟疫醫生佩戴的鳥嘴面罩就類似現代醫療口罩或防毒面具，其前端鳥嘴狀構造裝有龍涎香、蜜蜂花、留蘭香葉、樟腦、丁香、鴉片酊、沒藥、玫瑰花瓣以及蘇合香等芳香物質，除了掩蓋環境臭味外還具有隔離病人飛沫與殺菌功能。
1897年，德國人萊德奇給大家一種用紗布包口鼻以隔絕細菌侵入的方法。之後，有人把六層紗布縫在衣領上，當要使用時再翻過來罩住口鼻就可以了。可是，這種口罩一直要用手按住，極不方便。後來又有人想出了用帶子系在耳上，這就成了今天人們經常使用的口罩。
到了19世紀類似現代的口罩出現並開始應用於醫療領域。德國病理學專家萊德奇開始建議醫護人員使用紗布罩具以防止細菌感染。20世紀初，口罩首次成為大眾生活必備品。席捲全球的西班牙流感奪走了約5000萬人的生命，普通人群被要求用口罩抵禦病毒。20世紀中後期，口罩的大規模使用次數明顯頻繁。載入史冊的歷次大流感中口罩在預防和阻斷病菌傳播方面數度扮演重要角色。2019年末爆发的2019冠狀病毒病疫情使口罩在2020年起成为极为重要的生活必需品。


分类及用途 棉布／紗布口罩：仅能过滤较大之颗粒，仅适平时清洁工作时使用或患者在無外科手術口罩時，可減少咳出的飛沫量。使用後阻擋約80%防範飛沫傳染。並阻擋10%~20%空污物質，其中三層的布口罩，含有不織布、活性碳或是可防PM2.5材質，防護力較高
紙口罩：可阻擋70%以上的5微米顆粒，若有破損或弄髒的情況，應立即更換。適合平常清潔時使用。
活性碳口罩：可吸附有機氣體及毒性粉塵，不具殺菌效能，需費力呼吸或無法吸附異味時應立即更換，適用於噴漆作業或噴灑農藥時。使用後阻擋飛沫傳染的效果80%。並阻擋30%~80%空氣污物質和減輕異味
外科口罩：可阻挡90%次微米颗粒，应每天更换，但破损或髒污應立即更換，適用有感冒發燒咳嗽等有呼吸道症狀時、前往醫院電影院等不通風之場所時使用。使用後阻擋飛沫傳染的效果90%。並阻擋30%~80%空污物質
N95口罩：可阻擋95%以上次微米顆粒，呼吸阻抗較高，不適合一般民眾長時間配帶，且應避免重複使用。並阻擋80%~99.97%空污物質
KF94口罩：可阻擋94%以上次微米顆粒，呼吸阻抗較N95口罩低
立體口罩：新興口罩，有立體結構
PM2.5防霾口罩：能阻擋空氣中粒徑小於或等於2.5微米的粒狀物
鼻罩：是口罩的衍生品，其结构大致是在口罩的基础上缩小，只遮住鼻子，不遮住口部。佩戴鼻罩不影响饮食等动作，然而其防疫效果低于通常的口罩。另有塞入鼻孔的隐形鼻罩。
透明口罩：是一種特殊的口罩。它的外層材料部份是透明的，可以讓人看到佩戴者的嘴部和表情。


檢驗標準 台灣
CNS 14774 - 醫用面罩
CNS 14775 - 醫用面罩材料細菌過濾效率試驗法－使用金黃色葡萄球菌生物氣膠
CNS 14776 - 醫用面罩對合成血液穿透阻力的試驗法以已知速度定量醫用面罩對合成血液穿透阻力的試驗法－以已知速度定量的水平噴灑
CNS 14777 - 醫用面罩空氣交換壓力之試驗法
CNS 14755 - 拋棄式防塵口罩，欧洲FFP式分类
CNS 14756 - 附加活性碳拋棄式防塵口罩
CNS 6636 - 防毒面具，日式分类
CNS 6637 - 防塵面罩，早期日式（JIS）分类
美國
ASTM F2100 - 醫用面罩
ASTM F1862 - 醫用面罩對合成血液穿透阻力的試驗法
NIOSH 42 CFR 84 - 各种呼吸器
歐盟
EN 14683 - 醫用面罩
EN 143, EN 149 - 自吸过滤式呼吸器，FFP式
EN 14387 - 防毒面具
中華人民共和國
YY 0469 - 醫用外科口罩技術要求
GB 19083 - 醫用防護口罩技術要求
GB 2626 - 自吸过滤式呼吸器，NIOSH式分类
GB 2890 - 自吸过滤式防毒面具，欧式分类
GB/T 32610 - 日常防护型口罩（民用防雾霾）


效能指標 BFE，細菌過濾率（Bacterial Filtration Efficiency）：一般使用3μm大小的粒子测量
PFE，粒子過濾率（Particulate Filtration Efficiency）：医用情况下一般使用0.1μm大小的粒子测量，其他自吸过滤式呼吸器使用最不易过滤的0.3μm
VFE，病毒過濾率（Viral Filtration Efficiency）：一般也使用3μm大小的粒子测量


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隨身攜帶型人工呼吸面罩
防煙面罩
伊達口罩
禁蒙面法


參考資料 外部連結 正確使用口罩方法（页面存档备份，存于互联网档案馆） - 衞生署衞生防護中心
拋棄式防塵口罩滅菌再使用之可行性探討（页面存档备份，存于互联网档案馆） - 勞工安全衛生研究所
個人防護具使用效能評估--呼吸防護濾材消毒再利用評估（页面存档备份，存于互联网档案馆） - 行政院國家科學委員會補助專題研究計畫
外科手術面罩相關標準與效能要求（页面存档备份，存于互联网档案馆） - 中山醫學大學職業安全與衛生系
阻擋COVID-2019冠狀病毒口罩的性能及其滅菌後再次使用的效率下降探討（页面存档备份，存于互联网档案馆） - 臺灣區不織布工業同業公會
YouTube上的口罩製造生產
拉萨城投足球俱乐部是中国西藏自治区的一家足球俱乐部。俱乐部于2017年成立，最后参加的是中国足球乙级联赛，退出职业联赛前的主场位于四川省德阳市。拉萨城投以汉族球员为主，2019赛季的现役藏族球员仅有三人。
球队主场球衣黄色，客场球衣蓝色。该队已于2020年6月12日解散。


历史 作为西藏自治区首府，拉萨有着浓厚的足球氛围和基础，但受到地理等条件限制，拉萨乃至整个西藏足球职业化长期得不到发展。2016年底，西藏自治区政府印发《西藏自治区足球篮球改革发展实施方案》，明确提出将大力发展足球篮球运动。2017年3月初，拉萨市体育局与拉萨市城投公司达成合作意向；3月底，拉萨城投足球俱乐部成立，填补了西藏从2005年西藏惠通陆华足球俱乐部被合并后没有职业足球俱乐部的空白。
成立当年，拉萨城投即开始参加中国足球业余联赛，并获得第六名的成绩，在随后的冲乙附加赛中，拉萨城投总比分2-1战胜沈阳东进，成功获得2018赛季中乙参赛资格。但最终由于主场条件不达标，加之使用违规球员，拉萨城投未能升入中乙。
2018年，业余联赛改制为中冠联赛，拉萨城投继续参战，最终排名第五，升入中乙联赛。2019赛季中乙第17轮，拉萨城投主场2比0战胜云南昆陆，次旺平措打入藏族球员职业联赛首球；同样是本场比赛，年仅16岁230天的旦增罗杰替补登场，成为中国职业足球史上第二年轻（仅次于武磊的14岁287天）的出场球员。
2020年6月12日，拉萨城投足球俱乐部有限责任公司以争取将主场设在西藏未果、俱乐部去企业化更名在即为由解散足球队、退出中国足球职业联赛。


主场 2017年成立时，拉萨城投的主场位于西藏拉萨的拉萨市群众文化体育中心。此处海拔超过3500米，属于高原地区，氧气稀薄，作客的外地球员经常无法适应，甚至出现过客队11名首发球员中有6人因高原反应被抬出场外救治的情况。正因如此，拉萨市群众文化体育中心也被称为“魔鬼主场”。
2018年，由于拉萨群众文化体育中心草皮条件不合格，拉萨城投主场搬迁至林芝的林芝市体育场，此地同样处于高海拔地区。
2019年，拉萨城投升入乙级联赛之后，主场搬迁至四川德阳的德阳市体育公园体育场。


教练历史 谢育新（2017年）
张彪（2018年—2019年）


赛果 联赛排名
截至2019赛季末。

^1 在小组赛阶段。
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