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沪西工友俱乐部，是1924年至1925年期间由中国共产党领导的沪西地区工人工会组织。原址位于西康路口德昌里（今上海市普陀区长寿路街道安远路）。俱乐部旧址德昌里的平房現在是上海市文物保护单位、上海市级革命纪念地、普陀区第一批革命纪念地。


背景 1920年，上海共产主义小组成员李启汉到沪西开展工人运动，在槟榔路（今安远路）锦绣里开办工人半日学校。1921年，李启汉后因领导和支援浦东日华纱厂罢工、上海邮局职工全体罢工、香港海員大罷工而被捕入狱。1921年8月，中国劳动组合书记部干事李震瀛在工人半日学校的基础上开办第一工人补习学校。
1922年春，学校被租界巡捕房封闭。同年秋，上海社会主义青年团团员嵇直和徐玮到沪西开展活动，后开办两个工人补习班。1924年，中共上海党组织决定将两个补习班合并，改为沪西工人补习学校，由孙良惠负责。1924年8月，为加强对沪西工人运动领导，邓中夏、李立三、项英等决定，吸收工人参加並组织設立了沪西工友俱乐部。


沿革 1924年9月1日，沪西工友俱乐部正式成立。共有30多人参加成立大会，会议由孙良惠主持，项英进行了演讲发言。推举项英为俱乐部主任，孙良惠为副主任，嵇直为秘书（不久由刘华担任），刘华、顾秀为宣传委员，李瑞清为组织委员，刘贯之为总务委员。李立三与邓中夏在会上拟定了《沪西工友俱乐部章程》共21条，规定俱乐部由“沪西工人组织之”，宗旨是“联络感情，交换知识，互相扶助，共谋幸福”。
俱乐部位于安远路德昌里内，德昌里地处上海公共租界西区，是纺织工人聚居地。俱乐部设有演讲会、合作社、书报室等，并在各厂设立基层支部或小组。项英、邓中夏、李立三、刘华、瞿秋白、恽代英等经常到俱乐部讲课。俱乐部举办工人识字班、补习班，并免收学费。项英、嵇直不久离开上海，刘华成为沪西工友俱乐部的主要负责人。1924年底，俱乐部在十九个纱厂中建立了工会小组，成员发展到近千人。
1925年初，沪西工友俱乐部迁至苏州河北岸的潭子湾三德里，继续领导沪西的工人运动。1925年2月，中国共产党通过俱乐部领导沪西日商纱厂2万多工人举行大罢工，并成立内外棉纱厂工会；同年5月五卅运动期间再次举行大罢工。五卅运动期间，上海总工会成立（5月26日），李立三担任委员长。1925年6月，俱乐部改组为上海总工会第四办事处。


建築物 俱乐部旧址原为德昌里的3间坐西朝东、砖木结构的平房。當時一间作为文娱活动室，二间作为教室。
1959年，嵇直、李瑞青、蒋士贵等到实地探勘，确认安远路278-280号为俱乐部原所在地；但原先三间平房中的北面两间，已在中华人民共和国成立初期被拆除，仅剩南面一间，成为居民住房。
1959年5月26日，该处被公布为上海市文物保护单位。1987年11月17日，其遗址被公布为上海市级革命纪念地。1989年9月，被公布为普陀区第一批革命纪念地。


其他條目 上海总工会第四办事处旧址


参考
蘇拉威西野豬（學名：Sus celebensis）是豬屬的一種，原產於印尼蘇拉威西島與部分鄰近島嶼。本種豬自遠古時代即為當地居民所馴化利用，近年來其族群數量因棲地破壞與過度捕獵等原因而下降，被IUCN列為近危物種。


外形 蘇拉威西野豬身長80-130公分，體重為40-70公斤。鼻上有一淺色環紋，毛色較淺的個體背部有一條紋。毛髮黑、紅與黃者皆有，因此整體外觀可為紅棕色或黑色，其腹部幼年時為深色，成熟後則漸轉為白色，另外其面部有三對凸起的疣，且公豬的疣比母豬的明顯很多。


分布 蘇拉威西野豬原產於印尼蘇拉威西島與部分鄰近島嶼，並已被人為引入小巽他群島、摩鹿加群島、帝汶島、錫默盧島與新幾內亞，在這些地方有與野豬雜交的現象。另外也出現於菲律賓東民都洛省，但尚不清楚是原產或是人為引入。本種豬的生存環境多樣，包括雨林、高山森林、草原與農地等。
有學者把帝汶島野化的蘇拉威西野豬族群稱為帝汶疣豬，並將其視為蘇拉威西野豬的一個亞種Sus celebensis timoriensis，不過也有人將其視為一獨立物種或屬於野豬。另外也有學者把分布於弗洛勒斯島的霍氏野豬認定為當地野化的蘇拉威西野豬族群。


演化 2007年，有研究以粒線體DNA分析豬屬物種的親緣關係，發現蘇拉威西島南部與北部的族群分別形成一個演化支，且在演化樹中與野豬、爪哇疣豬與鬚豬的演化支交錯，顯示蘇拉威西野豬並非單系群，且兩族群可能是各自分別進入蘇拉威西島的。2013年，有研究改以全基因組定序分析東南亞各種豬的親緣關係，結果顯示蘇拉威西野豬是單系群，其姊妹群為鬚豬。細胞核DNA與粒線體DNA的分析結果不一致，可能是因後者樣本太小，造成不完全谱系分选而誤判，也可能是因支序分支後彼此間仍有基因流動所致。根據全基因組定序的研究結果，蘇拉威西野豬的起源只有一次，可能是距今160萬-80萬年前由巽他古陸渡海移入蘇拉威西島的族群。相較之下，鹿豚進入蘇拉威西的時間比蘇拉威西野豬早許多，可能在距今1300萬年前就已經進入。


與人類的互動 蘇拉威西野豬自史前時代就是當地人肉類的來源，另外其獠牙可用來雕刻，是當地的一種藝術品。
蘇拉威西島南部馬羅斯縣的一座洞窟Leang Timpuseng中有一幅岩畫中有豬形圖案，經铀钍测年法分析顯示其創作年代為距今約35400年前，是已知最早以自然景物為主題的岩畫之一，該畫描繪的物種可能是一種鹿豚，亦可能是蘇拉威西野豬，有研究經圖像比對分析，認為其為鹿豚的可能性較大。


生態與保育 蘇拉威西野豬在野外常成小群出現，其食性為雜食性，主要以植物為食，但也會食用蚯蚓、昆蟲、水生無脊椎動物、鼠類、鳥類、甚至腐肉，牠們在原產地的主要天敵則是網紋蟒。本種豬多半於四月至五月生下小豬，一窩可生2-8隻。
近年來蘇拉威西野豬的族群數量因為大規模的棲地破壞、過度捕獵等原因而下降，甚至在當地的自然保護區與國家公園都有非法盜獵發生。目前蘇拉威西野豬被IUCN列為近危物種。


參考資料
南特足球俱乐部（法語：FC Nantes） 是一間位於法國南部大西洋盧瓦爾省區南特市 的足球會，現時位列法國甲組足球聯賽。南特自六十年代以來已贏過八屆法甲聯賽冠軍，最近兩屆則是1995和2001年。南特也曾經晉身1996年歐洲聯賽冠軍盃準決賽階段，可惜不敵祖雲達斯被 淘汰出局。
2006至07年球季，南特在法甲聯賽表現不濟，季中一度邀請前國家隊門將法比安·巴特兹把關，可惜球隊仍然無法爭取佳績，最終於2007年5月9日正式宣布降班，是44年來首次降落乙組聯賽。
2008年，南特即升回法甲，但在接下来的赛季中，他们在积分榜上排名第19位，被降回法乙。在法乙度过3个赛季后，南特在2013年再次升上法甲。


球會榮譽 著名球員 克洛德·马克莱莱 (Claude Makelele)
克里斯蒂安·卡伦布（Christian Karembeu）
迪迪埃·德尚 (Didier Deschamps)
马塞尔·德塞利（Marcel Desailly）
维奥雷尔·莫尔多万（Viorel Moldovan）
馬里奧·耶佩斯（Mario Yepes）
米卡埃尔·朗德罗（Mickael Landreau）
法比安·巴特兹 (Fabian Barthez)
克里斯蒂安·威廉松（Christian Wilhelmsson）
埃米利亚诺·萨拉  (Emiliano Sala)


外部連結 （法文）南特官方網站
戴啟思，KC，SC（英語：Philip John Dykes，1953年6月2日—），來自英國的香港資深大律師，曾任香港大律師公會主席。1984年從英國來港，於當時的律政司署工作，曾參與起草《香港人權法案條例》及著名司法覆核案件如1999年涉及港人內地所生子女的吳嘉玲案等。


簡歷 戴啟思1953年6月2日生於英國柴郡，就讀St. John Rigby Grammar School，1975年畢業於牛津大學林肯學院英國語文及文學系，後來進入林肯律師學院就讀。1977年考獲律師執照後，他首先於曼徹斯特實習，其後於北部巡迴裁判區私人執業，前後七年。1984年，他從英國來港，翌年5月加入香港政府律政司署（Attorney General’s Chambers）出任檢察官（Crown Counsel），1986年9月升任高級檢察官。除了檢控工作，早年他也曾參與法律政策科（Legal Policy Division）的工作。
1989年7月，戴啟思進一步升任副首席檢察官，出任助理律政專員（法律政策）一職。同年，他獲委以重任，在之後的兩年裏參與起草《香港人權法案條例》。在香港回歸前，他代表香港政府出任中英聯合聯絡小組的英方代表的其中一員，亦於1991年任聯合國人權事務委員會之英方代表成員，協助《公民及政治权利国际公约》於香港的實施。1991年底，戴啟思退出政府轉到私人機構工作，他在1997年初成為回歸前最後一批獲委任的御用大律師之一。同年7月，他過渡成為資深大律師。
1999年至2000年及2003年至2004年，戴啟思出任香港大律師公會副主席；2005年至2006年，出任香港大律師公會主席。2018年，再度出任香港大律師公會主席。他是香港回歸以來首位外籍人士擔任大律師公會主席一職。
戴啟思曾在2004年代表公屋居民盧少蘭提出司法覆核挑戰領匯（今稱領展）上市，2016年於游蕙禎、梁頌恆宣誓案為二人辯護，亦曾代表羅冠聰於政府裁定議員不符合參選資格案為其辯護。戴啟思亦曾批評西九龍總站實施一地兩檢違反《基本法》和人大釋法干預香港司法獨立，質疑中央過份運用釋法權力，如2016年宣誓案本可在香港普通法原則下解決，屬香港完全有能力自理的範圍，但中央釋法內容遠超案件涉及的情節。戴啟思因此經常被親建制派抨擊，親共報章《大公報》曾刊文力斥戴啟思為「抗中亂港」份子的「御用大律師」。
除了司法覆核訴訟外，1990年代初的越南船民湧港事件、回歸後居港權案，以至2010年代依據《聯合國禁止酷刑公約》提出免遣返聲請的難民案中，戴啟思都有參與。


言論及觀點 在媒體專訪中，戴啟思坦承與北京關係處於低點，形容北京向香港擺出強硬姿態。戴於2005年連續兩年出任香港大律師公會主席，並率團訪問北京，又曾與時任全國人大法工委副主任李飛和時任國務院港澳辦副主任張曉明等官員會面，前任兩位大律師公會主席上任後也獲邀訪京，惟在2018年戴再度上任後就一直未能訪京，同年中戴啟思原定到北京大學任教一個課程突被拒而未獲解釋原因。同時，香港大律師公會與北大合辦近8年、獲國家及校方支持、旨在給予內地學生普通法和香港法律制度基礎知識的課程亦需要無限期停辦。
對於人大多次釋法，戴啟思認為香港立法會有部分參選人提出自決或港獨雖不可能符合《基本法》，但北京或內地官員毋須就事情搶先定調它們違憲，因為這是香港法庭的事，北京發聲等同他們在問題上有傾向，待事情發展至需要釋法時，人大便須盡早處理，但在此之前「不用他們做或說甚麼」。他在專訪中曾說所關心的不是釋法的好與壞，而是釋法的合法性（lawfulness），「如果有一條壞的條例，釋法可以用來限制它；如果條例本來是好的，釋法則可以擴展它的範圍。」。而香港法治面對的最大威脅及外界對它的憂慮，最主要來自《基本法》第158條人大常委會解釋《基本法》條文的權力，惟人大並非司法機關，不用對香港問責，可透過釋法達致他們屬意的結果。他認為香港法治「仍然健康」，稱不會把香港普通法價值加諸於中國內地，但樂於讓內地了解普通法和香港情況，又認為當中央向香港「展示其憲制力量」時，若這些行動與香港法律價值不一致，會為香港帶來影響，期望中央能自我約束，這將有利香港法治。


家庭 戴啟思有兩名女兒，其中一名女兒麗貝加（Rebecca Dykes），生於香港，曾在港居住4年，任教英語，亦曾任香港人權監察義工，將爭取居港權人士撰寫的中文文件翻譯成英文。2008年於曼徹斯特大學人類學畢業，後於倫敦大學伯貝克學院修畢國際安全及全球管理學碩士學位，2010年加入英國外交及聯邦事務部，曾派駐伊拉克和利比亞參與國際關係和人道工作，後轉到英國駐貝魯特大領館工作，2017年於黎巴嫩被一名Uber司機姦殺，終年30歲。兇手在2019年11月被判死刑。


參考資料
BD巴卡塔（西班牙語：BD Bacata），是目前正在哥伦比亚首都波哥大建造的一座摩天大楼，為该国最高的建筑，超过了科爾帕特里亞大樓，也是南美第四高的建筑。本建築包括南北兩塔，其中南塔有67层樓，总建筑面积120万平方英尺（111480平方米）。开发项目包括办公和零售空间、公寓和一家364间客房的酒店，取代了原来在同一地点建造的巴卡塔酒店。建成后，它将是哥伦比亚最高的摩天大楼，且因本建築是由私人通过购买哥伦比亚法律允许的股份和信托权利出资建立，也將是世界上第一座众筹资金的摩天大楼。
建筑公司和西班牙房地产开发商「可敬的拉梅拉斯」（Venerando Lamelas）在2018年因财务问题推迟了该综合体的竣工。共登记了13.3亿哥伦比亚比索的债务。


名称来历 大楼的名称“Bacata”取自前哥伦布时期穆伊斯卡联盟在波哥大稀树草原上的主要定居点巴卡塔的原名，在穆伊斯卡人的土著语言奇布查语里的意思是“农场外的围墙”。


设计建造 BD巴卡塔综合楼拥有哥伦比亚最高的两座建筑，南塔有67层，西班牙公司欧洲之星旗下的新酒店将在这里运营；北塔則有56层。摩天大楼的主要材料是玻璃、铝和混凝土。两栋大楼将通过商场平台与一楼的人行道相连，两栋大楼共用一个人行道，并在两栋楼的14层和25层设有两座人行天桥。
酒店所在的南塔將有一面玻璃幕墙，办公区所在的北塔也将有玻璃立面，公寓区将有从地板到天花板的窗户和阳台。


众筹 BD巴卡塔是世界上第一座众筹资金的摩天大楼，也是哥伦比亚35年来建造的第一座摩天大楼。该建筑的出資者包括3800名普通哥伦比亚人。


图集 参见 哥伦比亚摩天大楼列表
南美洲摩天大楼列表
各国最高摩天大楼列表


参考资料
獸人（英語：Therianthropy），又稱獸化人，通常是指在奇幻文學或科幻相關動畫、漫畫、遊戲、電影、輕小說等作品中所出現的虛幻種族之一，一般所稱的獸人指的是保留了獸類外型的特徵（寬大的口部、全身覆滿皮毛、有尾巴和其相對應的獸耳）但又具有人類的特徵（可以站立並且能夠行走的腿、能拿取物體的手、會說話），甚至有與人類相同思考能力的幻想生物。
獸人在某些科幻和奇幻相關的作品中有時被設定為智商較人類為低，不過具有較佳的肉體優勢（例如力氣較人類大、動作較人類敏捷）等等；大致上來說，獸人在上述的相關作品中還沒有完全定型的特色，每個作者描寫的獸人多少都會有些差異。


起源與特質 在傳說當中，有人類被詛咒變成動物的故事，也就是所謂的變身人，例如吸血鬼及狼人，例如在希臘神話裡，國王莱卡翁由於膽敢試探宙斯的能力，將自己的其中一個兒子宰殺、烹煮後拿來供奉宙斯。宙斯早就察覺此事，為了懲罰他的殘酷狂妄，而將其詛咒成為野狼。
另外《奧德賽》裡有一位住在艾尤島島上的女巫色琦，會施法將人類變成動物。除了狼人以外，其他國家都也都有自己專屬的變身人傳說，像是中國小說六朝志怪的虎人、瑪雅的美洲豹，還有夏威夷傳說中，凡人女子和鯊魚神所生的Nanaue等等。
在中國神話中，動物會經隨著長年的修練和吸收日月精華，修煉成所謂的精怪，西遊記中出現的牛魔王就是典型人物。這類型的傳說主要出現在《白蛇傳》的蛇精、《聊齋誌異》的狐狸精和其他民間故事中。這些故事甚至影響了日本和韓國等東亞地區。日本也發展出始於自己的傳說，例如《白鶴報恩》。
奇幻故事某些設定會有人類施展法術而變身成為野獸，這種通常可再度變回人類。《石中劍》的巫師梅林和巫婆鬥法時，也曾變成各種動物來較量。《哈利波特》裡這種巫師被称為化獸師。有的奇幻作品中将德鲁伊教徒描寫為可以變化成各種野獸，如電腦遊戲 《魔獸世界》,《暗黑破壞神》和《魔獸爭霸》中設定可施展變身術的德鲁伊角色。
在一些科幻故事和科學言論中，猿猴、恐龍和昆蟲等動物經過長期的演化，成為了近似人類的類人生物。類人生物的代表包括了電影《決戰猩球》（Planet of the Apes）中，那些高壓統治人類的猩猩們，以及由戴爾·羅素（Dale Russell）提出，由傷齒龍進化成的恐龍人類。
早期科幻小說中，也有將野獸藉由外科手術改造成人類的作品，如威爾斯（H.G. Wells）的於1896年出品的莫洛博士島（The Island of Dr.Moreau，於1996年改編作品拍成電影《攔截人魔島》），現代的科幻作品中也有透過基因工程進行人體改造的獸人，但通常會稱呼為人造人或變種。
古代奇幻作品出現的獸人，通常不具有人性且具有野獸般個性，近代奇幻文學尤其是動漫作品，出現更多幾乎接近人類的獸人，較著名的作品如忍者龜、摺紙戰士等，甚至兒童文學中的世界有全部皆是動物人組成的社會。托爾金作品出現的半獸人(Orc)則是設定為形貌近似人類的種族，雖然翻譯上非常類似，但是在定義上有所區別。


代表性的獸人 荷魯斯：出自埃及，是古代埃及神話中法老的守護神，是王權的象徵，在埃及的壁畫描繪中出現的形象是一位頭部是隼的外型，其他部分皆為人型的神祇。
阿努比斯：出自埃及，是古代埃及神話中與人死後生活以及木乃伊的製作有關的神，於壁畫中常見的形象為胡狼的頭部但身體部分一樣維持人的外型，在埃及神話中被定位為死神。
賽特：出自埃及，在埃及神話中最初是力量之神或戰神或風暴之神，沙漠之神及外陸之神。保護沙漠中的商隊，但同時又用沙暴襲擊，形象通常是豺頭人身的神祇，長有長方形的耳朵和彎曲凸出的長嘴。
索貝克：一樣出自埃及，亦被稱呼作蘇貝克。古埃及神話中出現，是鱷魚之神，擔任埃及法老之守衛者，文獻和壁畫中的形象是擁有鱷魚頭但身體維持人型的神祇。
象頭神：出自印度，是印度教中的智慧之神，主神濕婆與雪山神女的兒子，戰爭之神室建陀的兄弟。外形為斷去一邊象牙的象頭人身並長著四隻手臂。
彌諾陶洛斯：出自歐洲地區的希臘，是古代希臘神話中一個著名的半人半牛怪物，也是牛外型獸人的代表之一。在古希臘人的想像中，彌諾陶洛斯具有人類的身體，但長著一顆牛頭和一條牛尾巴。
牛頭馬面：出自亞洲地區的中國和佛教經典，是來自於陰間的兩個鬼差，形象分別是牛頭人身、馬頭人身，負責捉拿、帶領陽壽終了的亡魂到地府審判，被認為是陰界神明的部下，在台灣，常被尊稱為牛馬將軍。
人魚：是傳說的水生生物，通常樣貌是上半身或頭部為人，下半身是魚尾，其傳說的分佈範圍很廣，歐洲傳說中的人魚與中國、日本傳說中的人魚，在外形上和性質上是迥然不同的。
拉彌亞：古希臘神話中一頭半人半蛇的女性怪物，亦是在西方以獵殺小孩聞名的蛇妖。特徵在於其上半身為嬌艷女性，下半身卻是蛇身。日後大量出現於奇幻類型的動漫作品和相關遊戲中。
大腳怪：又稱大腳，是一種未知的靈長類生物，出現在北美洲民俗學中，有時被描述成是一種體型巨大，毛茸茸的猿。有些人認為這種生物在世界各地都有實際出現的蹤跡，例如喜馬拉雅山的雪人、中國的野人。
迦樓羅：印度神話中的一種巨鳥，主神毗濕奴的坐騎。佛教吸收此鳥為天龍八部之一，其形象隨佛教傳入東亞，中文常譯為金翅鳥或大鵬金翅鳥。
烏天狗：又寫做「鴉天狗」，日本傳說中的妖怪，為天狗類型的一種分支，有著和烏鴉一樣的尖嘴和漆黑的羽翼而得名。又稱「小天狗」，能飛，和大天狗一樣身著山伏裝束，而且劍術高超。
鴞人：又稱貓頭鷹人，是傳說中的生物。出現於英國康沃爾郡馬紐南史密斯，1976年首次被目擊。為人型、有翅膀、尖耳朵、紅眼睛和黑鉗狀的爪子，看起來就像是貓頭鷹的放大版。
巴風特：有名的基督宗教中出現的惡魔之一，名字的起源尚無定論，到了19世紀，隨著一系列偽歷史作品的出版進入了以英語系國家人們的認識中，有著山羊的頭，額頭有五芒星，兩角之間有火把，有女性的胸部，腹部放置有赫密斯的杖。日後亦成為奇幻ACG作品中出現的角色外型設定之一。
佛爾佛爾：出自以色列耶路撒冷的所羅門王編撰的魔術書Lemegeton，書中記載他和七十二位惡魔簽下了契約，是所羅門七十二柱魔神中排第34位的魔神，是一隻尾部帶著火焰且擁有部分人類外型的鹿，可以控制男女之間的愛情與風雨和雷電。
安托士：所羅門王七十二柱魔神中排第63位的魔神，長著夜鴉頭的天使，騎黑狼，手持鋒利寶劍，專門剷除不和諧的事物。
狼人：一種傳說中的生物，每逢月圓之夜，就會從人身變為狼身。轉變後不能控制自身的獸性，會襲擊周邊的家畜或人類。和吸血鬼一樣，屬於不朽世界的生物。因不同地名而有不同的名稱，如法國的熱沃丹怪獸及美國的布雷路之獸。
貓妖精：蘇格蘭及愛爾蘭傳說中的貓形生物。形象多為黑貓，胸前有一大片白毛。擅長人類語言，以雙足走路，穿長靴，衣著華麗，頭頂皇冠，穿梭於城市之間，更經常出沒於蘇格蘭的高地之上。牠能使用多國語言與貓或人類直接進行對話，擁有極高的知識。


相關條目 半獸人
獸迷
妖怪
獸耳
獸人正太
女性獸人
擬人論
可愛巧虎島


補充資料 WikiFur 獸人愛好者百科全書
ケモノ(けもの)とは【ヒクシフ百科事典】 （页面存档备份，存于互联网档案馆）
獣人(しゅうしん)とは【ヒクシフ百科事典】
华特迪士尼影片（英語：Walt Disney Pictures）， 2011年后简称为迪士尼影片（Disney），是華特迪士尼公司的最重要的电影发行品牌。在此品牌下，迪士尼发行了许多优秀的动画片与真人片。动画片当中，截至目前，由迪士尼动画片场（Walt Disney Feature Animation）制作了60部经典动画长片。


動畫長片列表 電影長片列表 = 1990年代 =


= 2000年代 =


= 2010年代 =


= 2020年代 =


= 未定 =


参见 试金石影片
华特迪士尼公司
漫威影业
卢卡斯影业
华特迪士尼
好莱坞影片
迪士尼经典动画长片
二十世纪福斯影业
蓝天工作室


參考文獻 外部链接 官方网站
平城京地处今奈良市西郊，是日本奈良时代（710年至794年）的京城，（710-740、745-784年的日本首都）直到784年桓武天皇迁都今奈良市西边的长冈京，平城京結束作為首都的歷史。710年（和銅三年），元明天皇迁都于此。选择定都於此，是受到道教思想「藏风得水」的风水觀念影响。平城京建築格局模仿唐朝长安。其规模东西约6.3公里，南北约4.7公里。中央有宽85米的朱雀大路，将市区分为左右两京。
原城内的一些古建筑在1998年作为“古奈良的历史遗迹”的重要组成部分，被列为世界文化遗产。


照片集 参看 古都奈良的文化财
大和國（日语：大和国〔大和國〕／やまと の くに Yamato no kuni */?），日本古代的令制国之一，属畿内五国之一，又称“和州”，古称「倭」、「大倭」、「大養德」，在《延喜式》中国力属于大国，领域大约相当于现代的奈良縣。


名称 大和國古称「倭」、「大倭」、「大養德」，发音都是相同的“Yamato”（ヤマト）。根据《续日本纪》的记载，奈良時代中的天平九年十二月廿七日（公元738年1月21日），朝廷将「大倭國」改称「大養德國」。天平宝字元年（公元757年），「大養德國」改称「大和國」。
根据《古事類苑》、《釋日本紀》的说法，传说天地開闢而後泥土未乾故人民居住於山，因人跡多見而称此國為「山跡」（やまと），後改為同音的「大和」。


历史 大和国是大和朝廷的发源地，历史上境内曾有鬥雞國造、大倭国造、葛城国造，以及菟田、春日、層富、山边、十市、高市、磯城等由县主管理的县存在。此外，大和国境内也曾存在过吉野国（后来成为大和国的一个郡吉野郡）和芳野监两个行政建制。天平宝字元年（公元757年），此地的名称由“大养德国”改为“大和国”。飛鳥京、藤原京、平城京都在大和国境内。奈良时代前后，朝廷曾在大和国境内修建许多佛教寺庙，如飛鳥寺、法隆寺。784年，朝廷将都城迁到山城国境内的长冈京，很快又再度迁入平安京（即现代的京都）。
平安时代后期，大和国成为以源满仲的次子源赖亲为家祖的大和源氏根据地。日本南北朝时代的吉野朝廷（南朝）的根据地吉野也位于大和国境内。
从镰仓时代到室町时代，都没有设置大和国的守护，大和国实际上由興福寺统治。安土桃山时代时，大和國境内的土地均大多由寺社控制。这些寺社具有一定军事实力，在当地有很高发言权，因此当时大和国又称为“神国”。丰臣政权时代，丰臣秀吉的弟弟丰臣秀长在大和国境内通过检地、刀狩等手段弱化了当地寺社的势力。
进入江户时代以后，德川幕府曾在大和国设置奈良奉行。大和国的部分领地是幕府的直辖领地，其馀土地分属于7个藩。1871年废藩置县时，大和国改为奈良县。1876年，奈良县併入堺县，随后又在1881年併入大阪府。1887年，在当地的要求下，奈良县再度独立并延续至今。


行政区划 = 国厅、国分寺与一宫 =
大和国国府的国厅最初位于今奈良县高市郡高取町一带，后来迁到今奈良县大和郡山市今国府町一带。大和国的国分寺是今属奈良县奈良市东大寺，也是古代日本全国的总国分寺。大和国的国分尼寺是今属奈良县奈良市的法華寺。东大寺和法華寺全境均为日本的国之史迹。东大寺的金堂（大佛殿）、南大门、卢舍那佛（大佛）等已指定为日本国宝，中门、石造狮子等是重要文化财。法华寺中的木造十一面观音立像已指定为日本国宝、本堂以及木心乾漆维摩居士坐像等是重要文化财。
大和国的一宫是今属奈良县樱井市的大神神社。大神神社是日本的国之史迹，攝社大直禰子神社社殿、拜殿、三鸟居、朱漆金銅装盾、《周書》 第十九卷等是重要文化财。


= 下辖的郡 =
大和国下辖15郡39乡。


图集 参见 日本令制國列表


参考资料
《連環画報》，中国月刊，1951年創刊，专门刊载連環画，中国美术出版总社主办。1999年1月，《連環画報》与《中国連環画》合并，新刊继承《連環画報》一名。


历史沿革 1950年10月，人民美术出版社筹备小组成立。次年，尚处筹备期的人美社开始准备创立一本美术期刊，以连环画为主要内容。5月，社长萨空了、总编辑朱丹主持创办了《连环画报》。中国文化部部长沈雁冰题写刊名。6月发行。发刊词写道：

时为半月刊。创刊时，发行量15万册；后来月发行46万册。1953年，人美社成立了连环画册编辑室，专门编辑与出版连环画。1957年，中国大批连环画作者被划为“右派”。之后又受三年困难时期的影响，中国大陆的连环画出版品种大大收缩。1960年7月第13期（一说为12月号）出刊后，《连环画报》停刊。
这一时期的《画报》作品，主要反映中国内外政治、经济形势，解读中国共产党和政府的大政方针，涉及的事件包括朝鲜战争、土地改革等。当时稿件的作者，有古元、彦涵等名家，亦有基层美术爱好者。
1973年7月，《连环画报》重新试刊。10月复刊。属文革期间较早恢复出版的艺术类专业期刊。出版频率改为一月一期。此时期，《画报》刊登的《马头琴的传说》《人到中年》《伤痕》《枫》引起社会关注。上世纪80年代初，《连环画报》成为中国大陆十大畅销刊物，月发行量达120万册。1986年，中英文对照的《连环画报》国际版出版。
1998年5月15日，中国美术出版总社創設。次年1月，总社将《連環画報》与原中国连环画出版总社所創月刊《中国連環画》合并。新刊继承《連環画報》一名。2013年，人民美术出版社连环画册编辑室与《连环画报》期刊合并，组成中国美术出版总社连环画编辑室。


刊载作品 《连环画报》上的一些作品，甫一刊登，即产生了社会影响。1979年8月3日，陈宜明、刘宇廉、李斌创作的短篇连环画《枫》在《画报》发表。《枫》根据伤痕文学创作。该期画报在一些地方被一抢而光，销售120万册。作品不仅引发中国大陆美术界讨论，更有业余美术工作者、一般读者提出意见。肯定意见赞誉它为“文化大革命以来最有战斗力的作品”，认为该作品“没有表面地丑化林彪、‘四人帮’”。否定意见则指该作品“为‘四人帮’招魂呐喊，歌功颂德”，表示“不能容忍”。当年《美术》杂志主编何溶的评论文章透露，有领导人认为其中“有林彪、江青的正面形象出现”，“将在政治上造成不良影响”，主张停售《画报》。《画报》编辑部形容这部作品获得了“有史以来少见的热烈反响”。该作品后获中国第五届全国美展金奖。
1983年，人物画家高云应《画报》约稿，创作了一套连环画《罗伦赶考》，凡13幅，用长线条勾勒而成。《画报》首次用一个版面印两幅的方式来刊登其作品，主编亦配发文章加以推荐，题为《连环画家要学会导演》。《中国文化报》形容这套作品在“很长一段时间”里影响着古装连环画的画风。
此外，亦有一些人士在青年时期向《画报》投过稿。花鳥畫家杨文仁17岁在《连环画报》上开始发表作品，後成爲山东美协副主席。中国文联副主席冯远知青时期的处女作即发表于《连环画报》。中国美术家协会主席刘大为在1970年代大学刚毕业时，曾创作水粉招贴画《红太阳照亮内蒙古草原》，即刊登于《连环画报》封底。


评论与影响 《连环画报》影响了共和国成立后的一代青年读者。曾有读者向《厦门日报》投稿指出，这部通俗美术读物被赋予了历史责任，“通过大众喜闻乐见的连环图画来激发人们的爱国热情，使人们在新的生活中，积极投入到各条战线的建设中”。《光明日报》文章认为初创时期的《画报》表现形式活泼，并因此受到当时读者追捧，具备相当影响力。
四川大学艺术学院副教授李振宇文章认为，《连环画报》《工农兵画报》是连环画艺术性探索的重要学术平台。


办刊逸事 创办《连环画报》的萨空了、朱丹二人，曾反复研究发刊词宜采用何种形式，以适合连环画这一主题。认为用散文不如用韵文、旧体诗等。二人除了研究讨论，亦曾亲自试验。


条目尾注 参考文献 外部链接 豆瓣读书上《連環畫報》的資料 （简体中文）
連環畫報的新浪微博
伤痕文学，是中华人民共和国於1970年代末“拨乱反正”时期出现的文学创作思想，是中国大陸在“文化大革命”结束后出现的文学潮流，一度成为1980年代文學思潮的主流。伤痕文学主要表现文化大革命為人们带来的精神、物质上的巨大伤害，以及反思国家民族前途，是具有历史转折意义的文学现象，与“反思文学”密切相关，在当时社会中产生了广泛的影响。「傷痕文學」的名称来源于卢新华于1978年8月11日在《文匯報》上发表的小说《傷痕》。


开端 = 文革晚期 =
1974年11月，陳若曦在香港《明報月刊》107期發表短篇小說《尹縣長》，將陝西一位接受招降並當上縣長的前國民黨上校在文革時被逼害致死的故事，以小說形式寫出，細膩的刻劃出文革時期對人性的扭曲及對百姓的迫害。該小說是第一篇以中共文革為背景的小說，成為「傷痕文學」的先聲，甫一刊載，便引發極高的關注與討論，並在1999年入選《亞洲周刊》「二十世紀中文小說一百強」。


= 拨乱反正时期 =

1977年11月，刘心武在《人民文学》上发表短篇小说《班主任》，当时评论界认为，《班主任》主要价值是揭露“文革”对“相当数量的青少年的灵魂”的“扭曲”所造成的“精神内伤”，有认为该篇发出的“救救被四人帮坑害了的孩子”的时代呼声。
1978年8月11日，复旦大学一年级新生卢新华在《文匯報》上发表的小说《傷痕》。這小說在“反映人们思想内伤的严重性”和“呼吁疗治创伤”的意义上，得到当时推动文学新变的人们的首肯。
1979年，白樺發表反映文革苦難的電影劇本《苦戀》，寫了名畫家凌晨光一生的遭遇。1949年後他從海外返國，在文革期間全家受到逼害，他被打致遍體鱗傷，無處容身的女兒決定和華僑男友離開中國，她問凌晨光：「爸爸！您愛我們這個國家，苦苦地留戀這個國家……可這個國家愛您嗎？！」——這劇本深刻反映文革苦難，被認定為傷痕文學的代表作，並於1980年被拍成電影《太陽和人》，但電影引起政治批判風波，成為內地禁片。


代表作品 伤痕文学早期创作以短篇小说为主，与“反思文学”密切相关，二者均在“新启蒙主义”的大背景下进行创作。一般认为，最早问世并产生较大影响者，包括陳若曦在1974年發表的《尹縣長》、莫应丰出版于1979年的《将军吟》、周克芹描写农村的《许茂和他的女儿们》、及古华的《芙蓉镇》。


评价 伤痕文学代表人物之一的卢新华认为，伤痕文学实际上是对极左政治思想运动给一个普通家庭造成的伤害的深刻揭露，尽管它使当代文学重新回到“人学”的正常轨道，并摆脱了“假、大、空”的浮泛创作风气，从而备受推崇，但由于它过于注重情感的宣泄，篇篇作品充满了悲情主义色彩，再加上特定时期的社会现实，伤痕文学必然是短命的。
北京大学中文系教授戴锦华认为，伤痕文学以清算文化大革命的方式来完成七八十年代之交的中国社会的深刻转型，采用文革历史中的无辜的受害人、勇敢的抗议者、清醒成熟的智者（包括“真正的共产党人”）与邪恶、非人的恶势力出演的惨烈悲剧为素材，以改寫歷史，進行文化遮蔽，是一次成功的意识形态实践。
由於伤痕文学的一些作品的主要內容在描寫苦難和痛苦，中国共产党官方態度認為是「資產階級自由化」、違反社會主義現實主義，其中鄧小平评价傷痕文學是「哭哭啼啼，沒有出息」，也曾点名批评《苦恋》。
语言学家季羡林在1998年的《牛棚杂忆》的自序里面说，“虽然有一段时间流行过一阵所谓‘伤痕’文学，然而根据我的看法，那不过是碰伤了一块皮肤，只要用红药水一擦就万事大吉了。真正的伤痕还深深地埋在许多人的心里，没有表露出来。我期待着当事人有朝一日会表露出来。”
学者刘复生认为，“‘伤痕文学’表达了‘知青’与‘红卫兵’一代人对‘文革’的幻灭，这是最深刻的精神‘创伤’，历经波折之后，这一代人开始对自己曾参与其中或被裹胁其中的‘文革’进行批判性回顾并继尔对共产主义理想和信仰进行痛苦反省。... 如果说八十年代的思想主流是‘新启蒙’主义，那么，在‘伤痕文学’时期，很多作品试图回归的却不是‘五四’，而是正统的革命传统或者‘继续革命’的‘文革’最初构想，这样的表述恐怕不能仅仅视为不得已的表达策略或保护措施而已。”


参见 文化大革命
拨乱反正
朦胧诗
反思文学
改革文学
報告文學


參考文獻 外部链接 伤痕文学精选 （页面存档备份，存于互联网档案馆）
卢新华：伤痕文学是短命的 （页面存档备份，存于互联网档案馆）
電台節目《神州五十年》之『傷痕文學』 （页面存档备份，存于互联网档案馆） 香港電台
宇流麻市（日语：うるま市／うるまし Uruma shi */?，琉球語：／ウルマ Uruma）是日本沖繩縣辖下的一个市町村，位於沖繩本島中部的東岸，包括與勝半島及與勝群島的八個島嶼，包括伊計島、宮城島、平安座島、濱比嘉島、藪地島、浮原島、南浮原島、津堅島。現為沖繩縣人口第三多的行政區劃。
轄內有全長4.7公里的海中道路連結沖繩本島與伊計島、宮城島、平安座島、濱比嘉島、藪地島。
该市的名稱「うるま」在冲绳方言中意为「珊瑚島」，與「琉球」一樣都是沖繩的舊名。


人口 歷史 1666年：從越來間切中分割獨立設置美里間切。
1896年4月1日：實施郡區制，為島尻郡轄下具志川間切、美里間切、與那城間切、勝連間切。
1908年4月1日：實施島嶼町村制，改設為具志川村、美里村、與那城村、勝連村。
1945年9月26日：美里村北部分割獨立成石川市。
1968年7月1日：具志川村改制為具志川市。
1980年4月1日：勝連村改制為勝連町。
1994年1月1日：與那城村改制為與那城町。
2003年2月1日：具志川市、與那城町、勝連町成立合併協議會。
2003年7月1日：石川市加入協議會。
2004年5月13日：合併後新名稱決定為「宇流麻市（うるま市）」。
2004年8月16日：合併協定簽訂。
2005年4月1日：具志川市、與那城町、勝連町、石川市正式合併，宇流麻市成立。


行政 = 歷任市長 =


交通 = 道路 =


觀光景點 沖繩石油基地
勝連城跡
海中道路
安慶名城跡


教育 高等學校
N高等学校沖繩伊計本校
沖繩縣立石川高等學校
沖繩縣立具志川高等學校
沖繩縣立具志川商業高等學校
沖繩縣立中部農林高等學校
沖繩縣立前原高等學校
沖繩縣立與勝綠丘中學校及與勝高等學校


參考資料 外部連結
海中道路（日语：海中道路／かいちゅうとうろ Kaichudoro */?），是位於日本沖繩縣宇流麻市的一條四车道分隔式公路，屬於沖繩縣道10號伊計平良川線的一部分，連接勝連半島和平安座島，全長4.7公里（一說全長5.2公里）。海中道路修建在一座橫穿海中的堤壩上，乃是一條堤道；為方便船舶通行和潮汐通過，海中道路設有一座橋樑和兩處水路。海中道路初期是作為產業道路建造的，但近年來，海中道路已成為沖繩熱門地標之一，而其一帶也是沖繩的熱門娛樂區。


歷史 由於勝連半島屋慶名地區和平安座島之間的水域較淺，古時的人會在潮退時徒步來往兩地。平安座島流傳著和平家落人有關的傳說，而相鄰的宮城島則是琉球國罪犯的流放地。雖然這兩個島嶼在太平洋中看似各自獨立，但兩者在海底其實是連接在一起的。
為方便來往勝連半島和平安座島，駐琉球美軍自1956年開始把一些軍車改裝為兩棲車輛。1960年，琉球當地居民組建「海中道路建設委員會」，並於1961年開始嘗試興建海中道路，但在建成約200米後，琉球遭颱風吹襲，而道路建築也被吹倒。
1970年，美國企業海灣石油公司（已被雪佛龍收購）在平安座島興建其在琉球的石油基地。為補償平安座島島民的損失，也同時出於方便來往沖繩島和沿海工業區的緣故，海灣石油公司其時決定自資興建海中道路。
海中道路於1971年5月開工，於1972年4月22日通車，設二車道，路旁設街燈照明；吊橋長33米。海中道路於1974年正式完工，並被無償轉贈予當時的與那城村作為村道之用。1991年，海中道路升格為沖繩縣道，並開展道路改善工程。1999年，海中道路拓寬至四車道，而位於兩個方向的车道之間的道路中央公園也同時完工。原本在海中旋轉的舊橋也被較長的新橋所取代。2003年4月27日，「海之驛美麗之橋館」（海の駅あやはし館）在道路中央公園開幕。


地理 海中道路位於在淺灘建造的堤壩之上，和其他直望海底的橋樑不同，金武灣美麗、翠綠色的淺海有如沿人的視野在道路兩側蔓延。海中道路也是從沖繩島駕駛到平安群島、宮城島和伊計島的熱門路線。位於路中心的「海之驛美麗之橋館」（海の駅あやはし館）是一個設有停車場、廁所和交通消息室等設施的道路中央公園。公園還設有餐廳和淋浴設施，也適合海上休閒娛樂活動。海中道路也設有文化博物館，以及銷售沖繩本土特產（例如以灯心草編織的筵）、手工藝品和紀念品等的直銷商店。


活動 在每年4月的第一個星期日，海中道路都會舉行「美麗之橋海中公路賽」（あやはし海中ロートレース大会）。該比賽除了設有長21.0975公里的半程馬拉松競跑之外，也設有其他不同長度的競跑比賽，其中最短程的比賽短至3.5公里。


參考資料 參考書籍 浅井建爾. 道と路かわかる辞典 初版. 日本實業出版社. 2001-11-10: 170–171. ISBN 4-534-03315-X. 
須藤英一. 新・日本百名道. 大泉書店. 2013. ISBN 978-4-278-04113-2. 
故きを温ねて. 平安座自治会. 1985: 22, 166–170, 329–332. 
ロム・インターナショナル (编). 道路地図 ひっくり!博学知識. KAWADE夢文庫. 河出書房新社. 2005-02-01: 17–19. ISBN 4-309-49566-4. 


參考影片 海中道路－明日へ向かう道－. 沖繩縣官方頻道. 2013-12-15  [2019-02-12]. （原始内容存档于2021-02-19）.
平安座島（日语：平安座島／へんさしま Henza-jima、琉球語：平安座／ヒャンシャ Hyanza）是日本沖繩縣宇流麻市的一座島嶼，也是与勝群島的一部分。位於沖繩本島中部勝連半島東北約4公里。面積5.44km²，周長約7km、標高115.6m。2012年4月時，島上有人口1,364人。


參考資料 角川日本地名大辞典編纂委員会 『角川日本地名大辞典 47.沖縄県』 角川書店、1991年。ISBN 4-04-001470-7
沖繩大百科事典刊行事務局 『沖繩大百科事典 上・中・下巻』 沖縄タイムス、1983年。
平凡社地方資料センター 『日本歴史地名大系第四八巻 沖縄県の地名』 平凡社、2002年。ISBN 4-582-49048-4
加藤庸二 『原色ニッホン 《南の島》大図鑑 小笠原から波照間まて 114の"楽園"へ』 阪急コミュニケーションス、2012年。ISBN 978-4-484-12217-5
財団法人日本離島センター編 『日本の島カイト SHIMADAS（シマタス） 第2版』 財団法人日本離島センター、2004年。ISBN 4-931230-22-9
日外アソシエーツ編 『島嶼大事典』 日外アソシエーツ、1991年。ISBN 4-8169-1113-8
日本加除出版株式会社編集部編 『新版 旧市町村名便覧 明治22年から現在まて（平成18年10月1日現在）』 日本加除出版株式会社、2006年。ISBN 4-8178-1320-2
松井健一編 『開発と環境の文化学 沖縄地域社会変動の諸契機』 榕樹書林、2002年。ISBN 4-947667-87-7
松井健一編 『島の生活世界と開発 3 沖縄列島 シマの自然と伝統のゆくえ』 東京大学出版会、2004年。ISBN 4-13-034173-1
太田範夫 『沖縄巨大フロシェクトの奇跡 石油備蓄基地（CTS）開発 激闘の9年』 アートテイス、2004年。ISBN 4-86119-029-0
石油春秋社 『2011年度版 石油産業会社要覧』 石油春秋社、2011年。
《私人戰爭》（英語：A Private War，香港译《第一眼戰線》）是一部2018年美國傳記片，由馬修·海涅曼執導，並由艾瑞許·阿梅爾擔任編劇。電影是根據2012年瑪麗·布倫納於《名利場》發表的文章《瑪麗科爾文的私人戰爭》改編而成。電影由露莎蒙·碧姬、占美·杜倫、湯姆·荷蘭德及史丹利·特治主演。
電影先於2018年多倫多國際影展上首映，並於2018年11月2日在美國上映。電影獲得評論家的普遍好評，他們多稱讚露莎蒙·碧姬的表現。


劇情 電影改篇自真人真事，以英國《星期日泰晤士報》獨眼女戰地記者瑪麗·科爾文最後十年的事蹟作藍本。描述她為報導真相，深入斯里蘭卡、伊拉克、阿富汗、利比亞、敘利亞等戰區，揭發戰爭暴行。


演員 製作 電影由紀錄片導演馬修·海涅曼執導。海涅曼表示他受到瑪麗·布倫納所寫的文章《瑪麗科爾文的私人戰爭》所啟發，希望讓世人知道各地衝突的情況，而這也是他作為紀錄片導演的願望。在電影籌備初期，海涅曼花了大約一年時間進行資料搜集，例如研究科爾文所製作的每篇報導與訪問，前往她在倫敦的住所，與其朋友和同事進行訪談等。海涅曼更表示這部電影是「給新聞界的一封情書，也是向勇敢、強悍、求真的瑪麗致意」。
電影主角瑪麗·科爾文由英國演員露莎蒙·碧姬擔任。碧姬在獲得角色後便遇上挑戰，因她看起來不像瑪麗，比她年輕，而且不是美國人。為了投入這個角色，碧姬找來美國發聲教練弗蘭西斯·布朗（Francie Brown）協助，仔細研究瑪麗的錄影和錄音片段，甚至所有把她攝入鏡頭的記錄片，務求模仿瑪麗的說話方式和口音。另一方面，為模仿瑪麗的步履和姿態，碧姬更與一位舞者合作，以投入角色的步姿。
電影於2017年11月開始主要攝影，並於倫敦及約旦等地取景，而演員占美·杜倫、史丹利·特治和湯姆·荷蘭德都已加入演出。在電影拍攝期間，碧姬指出因「瑪麗經常處於一種自我保護、免受攻擊的狀態」，而導致模仿她的自己的身高縮小了一厘米半。另外，導演海涅曼為了呈現戰爭的可怕，他在拍攝地約旦找到一批居住在當地的難民參與演出。戲中例如在霍姆斯市區「寡婦地下室」出現的臨時演員，她們真的曾經居於那個庇護所內，而其中兩名女性亦以自己的聲音在片中道出真實故事。
電影主題曲《Requiem For A Private War》由擔任電影配樂的H·斯科特·薩利納斯負責作曲，並由蘇格蘭女歌手安妮·藍妮克絲擔任作詞及主唱。


發行 2018年2月，Aviron Pictures收購了這部電影的發行權。2018年9月7日，電影於2018年多倫多國際影展上進行全球首映。此外，電影還曾於米爾谷電影節、漢普頓國際電影節及伍德斯托克電影節上播映。電影先於2018年11月2日進行小範圍上映，並於同月16日擴展至全美上映。


迴響 = 評價 =
《第一眼戰線》整體獲得了大多正面的評價。爛番茄根據91篇評論，該片持有89%的新鮮度，平均評分7.3／10。該網站的共識為「電影以冷靜評價前線記者所需的犧牲及露莎蒙·碧姬職業生涯最佳作品來紀念它的現實主題」。Metacritic根據28篇評論，該片得分76分（滿分為100分），獲得「普遍有利」的評論。
美國娛樂雜誌《綜藝》的彼得·戴布魯基（Peter Debruge）稱該片為一部「非常複雜，心理上身臨其境」的電影。另一方面，雜誌讚揚露莎蒙·碧姬真實地傳遞出戰地記者的堅定信念，又指出這部電影是她的演技巔峰之作。
曾經在《星期日泰晤士報》擔任編輯、並與瑪麗合作無間的尚恩·萊恩（Sean Ryan）也稱讚露莎蒙·碧姬的演技，並感嘆在看完她的演出後花了數天才能平伏下來。此外，曾與瑪麗出生入死的英國攝影記者保羅·康羅伊更表示，當他第一次看見碧姬的造型時我他嚇了一跳；而當聽到碧姬說台詞時，保羅更認為「她就是瑪麗了」。


= 榮譽 =


參考資料 外部連結 互联网电影数据库（IMDb）上《第一眼戰線》的资料（英文）
爛番茄上《第一眼戰線》的資料（英文）
Metacritic上《第一眼戰線》的資料（英文）
Box Office Mojo上《第一眼戰線》的資料（英文）
豆瓣电影上《第一眼戰線》的資料 （简体中文）
《星期日泰晤士報》（英語：The Sunday Times），英國的一份於每星期日出刊的報紙。其姊妹報紙為逢星期一至六出版的《泰晤士報》。
《星期日泰晤士報》也有出版愛爾蘭共和國的版本，不過其與《愛爾蘭時報》沒有直接關聯。《星期日泰晤士報》由時報報業公司（Times Newspapers Ltd）出版，而該公司又是新聞集團的下屬企業。


歷史 《星期日泰晤士報》創刊於1821年，最初的名稱是The New Observer（《新觀察家》），不過這家報紙和《觀察家報》（Observer）沒有任何關係，後更名為The Independent Observer（《獨立觀察家》）。1822年再更改為現在的名字。
1981年，《星期日泰晤士報》被傳媒大亨默多克的新聞集團收購。


参见 泰晤士報


参考文献 外部連結 官方網站 （页面存档备份，存于互联网档案馆）
玛丽·凯瑟琳·科尔文（英文：Marie Catherine Colvin；1956年1月12日—2012年2月22日），又譯瑪麗·卡彬，是著名的戰地記者，标志性特征是“独眼女侠”，生前三十多年一直在戰爭的前線報導新聞。她於2012年2月22日在叙利亚政府军炮击霍姆斯市时與法籍攝影記者雷米·歐赫利克被轟炸身亡。身後火化，骨灰一半撒在長島外，一半撒在泰晤士河上。


生平 = 早年生活 =
科尔文於1956年在美国纽约州紐約皇后區阿斯托里亞出生，出生日期存疑。她1974年於出生地的高中牡蛎湾高校畢業，然後就讀耶魯大學，並於1978年取得人類學學士學位資格畢業。
父親威廉·J·科爾文 (William J. Colvin) 是二戰海軍陸戰隊退伍軍人，也是紐約市公立學校的英語教師，積極參與公民事務，曾擔任副縣長。她的母親 Rosemarie Marron Colvin 是長島公立學校的高中輔導員。她有兩個兄弟 ，以及兩個姐妹。


= 職業生涯 =
她畢業後的一年，於合众国际社位於纽约市的辦事處擔任记者，每天於午夜至凌晨六時工作，負責編採警方消息。1984年，科尔文升任合众社駐巴黎記者，並於1985年轉職英国《星期日泰晤士报》，在伦敦供职27年。科尔文早期並非專責擔任战地记者，她生命的轉折點發生在1986年，當時她擔任報館的駐中東特派員，並成為利比亞被轟炸後首位訪問卡達菲的記者。從1995年開始，科爾文轉任外交事務特派員，而其報導的新聞亦從過往專注於中東事務，擴展至車臣、科索沃、塞拉利昂、津巴布韋、斯里蘭卡及東帝汶，成為英國戰地記者的精英部隊成員。
1999年她在東帝汶採訪時，由於制止了親印尼武裝組織的一次行動，被指拯救了1500名婦女及兒童的生命。為保護這班平民，她選擇逗留在聯合國部隊駐紮地，並於該處向報館及電視報導新聞，直至四日後這班平民獲救為止。
另外，由於她對車臣及科索沃的報導，令她獲得國際婦女媒體基金會的新聞勇氣獎。科爾文亦有寫作和製作紀錄片，當中包括為BBC製作的《阿拉法特：神話的背後》。在2005年一套講述處於戰爭地區的婦女的生存狀況的紀錄片《Bearing Witness》中，科爾文除了有在片中出現，還有參與當中的採訪任務。
科尔文的独眼形象成为新闻界一面招牌，其传奇事迹还被搬上荧幕。事發於2001年4月16日，當時玛丽·科尔文在斯里兰卡采访內戰。當時斯里蘭卡政府禁止外國傳媒進入被叛軍控制的北部泰米爾地區，而科爾文卻突破禁令，未經批准闖入禁區採訪，把當地不為人知的人道災難如實報導。但在潛返中央政府管制區時，遭一名斯里兰卡政府军士兵朝她發射榴彈炮襲擊，雖然當時她高舉記者證件，並多次呼叫「記者，記者！」，但仍然被政府軍炸伤，失去了左眼视力，並令左耳失聰。在被襲後，科爾文被拘留了10小時，其間沒接受任何治療，直至美國國務院施壓才放人，結果令她的傷殘變成永久，而事後科爾文亦患上创伤后心理压力紧张综合症，需要住院治療。結果，在斯里蘭卡內戰的最後階段，科爾文成為了政府軍針對當地泰米爾人的戰爭罪行的目擊證人及中介。
2011年，當科爾文採訪利比亚内战之時，獲卡達菲邀約採訪，並可指明兩位同行的其他記者。自从战争开始的第一次国际采访起，她就一直与她的朋友，ABC News的克里斯汀·阿曼普（Christiane Amanpour）以及BBC News的Jeremy Bowen合作。
科尔文曾经说过：“我不是典型的战地记者，因为我注重的是战争中的人性，我想告诉人们战争究竟是个什么样子。几个世纪过去了，战争并未发生明显的变化。战场上依旧炮声隆隆，血肉横飞；战场外妻离子散；交战双方都不肯公开真相。所以，我的工作就是做一名战争证人。”


= 死亡 =

2012年2月，科爾文利用一輛越野摩托車潛入敘利亞國境，以突破敘利亞政府為防止外國傳媒報導反政府示威而實施的封鎖。進入敘利亞境內，科爾文逗留在霍姆斯西部的巴巴艾瑪區內由自由叙利亚军临时搭建的新聞中心，而2月21日晚，科爾文透過衛星電話分別向BBC、Channel4、CNN及ITN News等新聞台報導當地現況。
2月22日，霍姆斯的臨時新聞中心被敘利亞軍隊攻擊。科爾文與法國攝影記者雷米·歐赫利克在逃離時，火箭擊中附近，造成此二人死亡。 同業記者讓·皮埃爾·佩林（Jean-Pierre Perrin）與其它消息來源指出，敘利亞軍隊經由衛星電話訊號辨認出該臨時新聞中心，並蓄意攻擊該棟建築。敘利亞軍隊表示要殺掉「任何踏足敘利亞領土的記者」以阻止關於平民死亡的報導。2月22日晚上，霍姆斯的居民在街上哀悼科爾文與歐赫利克。


私人生活 科爾文曾兩度跟同為記者的帕特里克·畢曉普（Patrick Bishop）結婚離婚。她亦曾與另位記者胡安·卡洛斯·古姆西奧結婚，後來他於2002年自殺身亡。科爾文生前住在西倫敦的哈默史密斯。


榮譽 2000年：外國記者協會：年度記者獎。
2000年：國際婦女媒體基金會：新聞勇氣獎。
2001年：年度外國記者：英國新聞獎。
2010年：年度外國記者：英國新聞獎（二次得獎）。


相關影視作品 《私人戰爭》（A Private War）：2018年傳記電影，由羅莎蒙·派克飾演瑪麗·科爾文。


參考資料 延伸閱讀 Leith, Denise. Bearing Witness: The Lives of War Correspondents and Photojournalists. Random House Australia. 2004: 92f. ISBN 174051260X. 
Mills, Eleanor. Marie Colvin, 1957–. Cupcakes and Kalashnikovs: 100 Years of the Best Journalism by Women. London: Constable. 2005: 152f. ISBN 1845291654. 


外部連結 玛丽·科尔文在互联网电影资料库（IMDb）上的資料（英文）
《泗水》（印尼語：Soerabaja，精確拼音：Surabaya，或拼作Surabaja）是印度尼西亞（印尼）作家伊德魯斯在1946年或1947年發表的一部小說，故事取材自泗水戰役。由於作者以冷嘲熱諷的語氣描寫軍民的反面形象，把泗水戰役描寫成牛仔和匪徒之間的搏鬥，因此小說在出版的時候遭到文壇的劣評，作者本人也被文壇視為反革命分子。這部小說直至獨立戰爭結束後才得到文學評論家的肯定。


背景 《泗水》的作者伊德魯斯（1921年－1979年）是一位米南加保族作家，來自荷屬東印度蘇門答臘巴東（今屬印度尼西亞西蘇門答臘省），在1943年加入荷蘭殖民政府的官營出版社圖書編譯局，擔任編輯，並開始撰寫短篇小說，為個人的文學創作生涯揭開序幕。伊德魯斯早期創作的短篇小說（例如《阿芙·瑪麗亞》）還帶有隱約的浪漫情調，不過到動筆創作《泗水》的時候，他已經對生活現實感到厭倦。這部小說取材自作者親身經歷過的一連串歷史事件（包括泗水戰役）。


故事大綱 這部小說由多個片段組成，沒有單一的主角。故事講述1945年日本投降，結束三年多的侵略之後，印度尼西亞共和國宣布獨立，不久後支持共和國的土著在泗水降下此前由一群印歐人升起的荷蘭國旗，並以印尼的國旗——紅白旗取而代之。盟軍登陸泗水後，由土著組成的人民治安軍無視盟軍下發的最後通牒，拒絕交出武器，於是盟軍對人民治安軍開戰，並於1945年11月10日轟炸泗水，把衝突推向高潮。
為了逃離戰火，印尼平民決定離開泗水，向附近的格里安（Krian）和徐圖利祖撤退。途中他們變得疑神疑鬼，被說成是間諜的人最後都遭到殺身之禍。另外，一行人中的男男女女也開始受不住誘惑，發生淫亂的行為。與此同時，留在泗水的青年士兵雖然要和盟軍戰鬥，保衛泗水，沒多久後卻因為彈盡糧絕而感到沮喪。故事在1946年5月結束。


題材及風格 研究印尼文學的荷蘭學者A·德歐認為這部小說的宗旨是展示人類自相殘殺的能力，以及呼籲讀者不要貿然捲入戰爭的漩渦。
文學文獻學家H·B·耶辛、文學評論家穆罕默德·巴爾法斯等作家都認為《泗水》是一部讽刺小說，巴爾法斯還說「可能這就是唯一一部諷刺印尼革命的作品了。」和伊德魯斯早期的作品《地下隨筆》（Corat-Coret di Bawah Tanah）相似的是，這部小說的內容由多個短暫的片段構成，耶辛形容這部小說採用的敘事手法像萬花筒一樣千變萬化，還說作者的用語意味深長，敘事線上情節之間的交接靈活輕快。巴爾法斯則指出，《泗水》很明顯能夠表現出伊德魯斯獨特的現實主義寫作風格——“新简练风格”（Kesederhanaan Baru）。
伊德魯斯不像其他同期作家那樣，對印尼獨立自主的機遇感到雀躍，而是抱着懷疑、不滿意和冷嘲熱諷的態度。伊德魯斯在早期的作品中只會描寫外國人和外國混血兒的反面形象，不過在這部小說中，他還會描寫印尼人的反面形象。他把革命軍描寫成「牛仔」（"koboi-koboi"），把盟軍描寫成「土匪」（"bandit-bandit"），還嘲諷革命領袖蘇托莫的頭髮嗅起來就像一個濕漉漉，未曾乾透的枕頭。巴爾法斯認為《泗水》最能看出伊德魯斯憤世嫉俗的一面。


發行與反響 《泗水》初版在1946年或1947年由獨立出版社（Merdeka Press）出版，隨後在1948年和伊德魯斯創作的其他短篇小說匯成短篇小說集《從阿芙·瑪麗亞到通往羅馬的另一條路》（Dari Ave Maria ke Jalan Lain ke Roma），由圖書編譯局出版。
剛剛出版的時候，外界對《泗水》的評價很差；主流作家並不認為這是一部諷刺小說，而是排斥伊德魯斯，認為他是一個反革命分子。直至獨立戰爭結束後，諷刺小說才能夠在印尼重見天日，這時候穆赫塔爾·盧比斯、烏杜伊·宋達尼、普里雅納·溫都威納塔（Prijana Winduwinata）等作家開始以諷刺的手法撰寫文學作品，對看來不願意兌現承諾的政治領袖表示不滿。伊德魯斯後期的作品沒有那麼憤世嫉俗，不再是語帶嘲諷，而是變得越來越深邃。
研究印尼文學的美國學者哈里·阿維林（Harry Aveling）在1976年把這部小說翻譯成英文，收入短篇小說集《從泗水到哈米吉多頓：印尼短篇小說集》（From Surabaya to Armageddon: Indonesian Short Stories）。英國學者奈傑爾·菲利浦斯（Nigel Phillips）認為這部譯作文筆流暢，很是好看，只是錯譯的地方不少。


腳註 參考資料