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2015年新加坡大選在2015年9月11日舉行。本次選舉是新加坡建國總理李光耀逝世後該國舉行的第一次大選，選出了新一屆新加坡國會全部89個民選議席。執政的人民行動黨（行動黨）雖然在所有選區都面臨反對派挑戰，不過最終仍然贏得89席當中的83席，蟬聯執政。


背景 = 政治制度與政局 =
《新加坡共和國憲法》規定新加坡採納代議民主制，當中由新加坡公民經選舉選出的代議士會組建政府，並代表他們統治新加坡。行動黨自1959年大選以來，一直都能夠在大選中贏得大多數國會議席，並成為執政黨，但在2011年大選當中，由於當地民眾對移民、收入不平均和生活費增加的不滿，行動黨得票率創獨立以來新低之餘，還在阿裕尼集選區被反對黨工人黨擊敗，喪失該選區所有議席，這是當地集選區制度創設以來行動黨在集選區的競逐中落敗的首例。隨後，行動黨又於2013年榜鵝東區補選中被工人黨擊敗，令工人黨擁有的國會議席增加到9個（包括2個非選區議席）。新加坡人民黨在國會裏也有一個非選區議席。
本次大選是新加坡建國總理李光耀去世後當地舉行的首場大選，而1965年新加坡獨立後出生的選民人數也已經突破選民總數的五成，為歷史上首見。自2011年大選以來，行動黨政府已經借助設立我們的新加坡對話會、派官員出席電視論壇等方式，希望營造行動黨會聽取民眾意見的形象，並希望借助新加坡獨立50週年（SG50）慶祝活動，令國民感到更自豪，令行動黨的民望變得更高，也希望民眾對李光耀的支持可以對行動黨的選情有所幫助。不過，他們在2013年發表的人口白皮書提議令新加坡人口在2030年上升到690萬人，卻引起民眾不滿，更引起在當地罕有發生的示威。此外，和上一屆大選相同的是，收入不均、房屋價格和交通問題仍然是本屆大選的選舉議題，當中地鐵列車延誤和停駛更可以拖累政府的民望。按照當地規定，當地年滿21歲的公民都擁有投票權；當地新一代對行動黨執政初期新加坡創造的經濟奇蹟產生的共鳴遠遜於他們的祖輩，而且比起一黨獨大，他們更偏好多元政治和不同的政見。選民也希望有作用的反對派可以制衡行動黨和提升新加坡國際形象。


= 選區劃分 =
負責在每屆大選前劃分選區界線的機構是由總理召開，由內閣秘書主持的選區範圍檢討委員會；有評論認為這樣做是為了保證行動黨不會在大選中落敗。選區範圍檢討委員會在2015年7月24日發表報告。本屆大選設有的選區如下：


參選政黨 本屆大選的提名日是9月1日，有九間學校被當局劃為提名中心。候選人要參加大選，就要到相應選區的提名中心填寫並遞交提名表格，並支付按櫃金（14500新加坡元）。
執政的行動黨將角逐全部89席，並已經在選舉令狀頒布前後數週介紹代表該黨到各選區參選的準候選人。然而，9月1日的提名結果顯示行動黨會在所有選區與反對黨對壘，是該國獨立以來首次。當地9個活躍的反對黨將各自競逐不同的選區。為了避免出現三角戰，各反對黨曾先後在8月初舉行兩場協商會議，確定各黨派角逐的選區，不過當地仍有獨立人士表態有意競逐個別選區。各大反對黨派當中，派出最多候選人的是工人黨，他們將會派出28個候選人，競逐5個單選區和5個集選區，其中工人黨所有現任民選議員都會留守原區，競逐連任。人民黨既會角逐波東巴西單選區和蒙巴登單選區，也會和民主進步黨（民進黨）合組團隊，在碧山-大巴窯集選區參選。其餘反對黨派出的候選人人數則由4至11個不等。


競選活動 2015年8月25日，新加坡總統陳慶炎應李顯龍建議解散國會，並於9月11日舉行大選。另外根據《國會選舉法令》規定，大選投票日前一日是「冷靜日」，不得進行選舉宣傳活動（但在當日前開始展示的合法選舉廣告不受限制），不得佩戴或在車輛上展示橫額、標誌等用以助選的物品（但候選人可佩戴競選標誌的仿製品用作選舉用途），也不可以召開選舉集會和拉票。

各政黨在提名日之前都已經借助記者會、影片和手機應用程式介紹各自的候選人，並於9月2日正式展開競選活動。


= 各政党及候选人竞选纲领 =
人民行动党：你我同心，为国为民
新加坡工人党：掌握民權，把握未來（页面存档备份，存于互联网档案馆）


= 行动党拿工人党市镇会开刀 =
执政的行动党在竞选期间，不断拿国会最大反对党工人党辖下的阿裕尼-后港-榜鹅东市镇会的财务疏漏予以抨击。市镇会是由各区议员组成的法定团体，负责打理区内的管理事宜。工人党党魁刘程强于9月2日在后港的首场群众大会，全程以潮州话发表演讲，说如犯法，早被捉。他指行动党过去四年对工人党“诸多为难”，不停地以市镇会议题“抹黑工人党”。总理李显龙也在同晚的另一场群众大会上以英语表示，某些反对党做错事后，要选民往前看，因为往后看就会看见“黑尾巴”。总理也指“如果新加坡的政治水平只是从政者不坐牢便可，我们就有严重的问题了”。


= 对民主党党魁展开攻击 =
行动党也对新加坡民主党党魁徐顺全发动攻击。教育部兼通讯及新闻部政务部长沈颖大力抨击对手很会“出pattern”（意指耍花招）。她指徐顺全不允许他人“回味他的往事”，只要提起往事，他会认为是在攻击其人格；她也指徐顺全另一个“pattern”（花招/花样）是先自己骂自己，然后说是他人在骂他。队友维文也指行动党并无“向导师捅一刀”的传统，以多年前政坛老将詹時中离开民主党事件，暗指徐顺全忘恩负义，背叛恩师。然而，当时处理此案的高庭法官Warren Khoo指民主党并无恶意中伤詹时中，可以说是詹时中咎由自取。


= 副总理尚达曼表现亮眼 =
行动党籍副总理兼财政部长尚达曼表现亮眼，于9月5日晚上在武吉班让单选区的群众大会上发表近半小时的演讲。他以各经济理由解释为何不可实施反对党政策；同时他也认可政府之前对于任人唯贤的思维方向是错误的。尚达曼的表现使得朝野双方都大为认可。


結果 = 各方反应 =
总理李显龙于结果完全公布后的数小时后，在9月12日早晨感谢国人给予强而有力的支持，及其托付的重任。
革新党党魁肯尼斯·惹耶勒南在抽样计票结果公布后向媒体发言，说此结果并非人民对执政党经济政策的委托，而是对独裁主义与洗脑之委托。得到此结果可归咎于控制国人住房、储蓄、工作，也管制所有媒体，同时并没有独立的选举局。这相当于朝鲜和中国的情况。
工人党秘书长刘程强在落选后欲向行动党传话，表示建立人民与国家机构，如公共服务业、司法体制和主流媒体的互信是重要的。“将这些机构政治化，以捞取政治资本，对我而言是违反新加坡国家利益的。”


= 结果分析 =
即使本次大选面对反对派角逐所有选区，惟选举结果却让许多新加坡人感到惊讶。执政的行动党获得全国高达69.9%的选票，不但没有丢失任何议席，反而从反对党工人党手中以微差重夺榜鹅东单选区，工人党则以微差保住阿裕尼集选区。在所有选区中，由副总理尚达曼领军的裕廊集选区团队获得79.3%的成绩，是行动党得票率最高的选区。
当地公民媒体网络公民（The Online Citizen）的主编许渊臣也对结果感到震惊。他表示多数选民未必将候选人的素质考虑在内。在本次大选开战前，执政党不断强调如投反对党，执政党无法继续执政，这或许导致选民担心影响该国政局。
也有评论指即使行动党高票胜出，也并没有得到人民的委托。这是因为行动党选票的剧增主要来自低收入的弱势群体。他们可能会到邻里的咖啡店攻击行动党政府的政策，参加反对党的群众大会，不过由于他们可能害怕失去政府给予的各种津贴、福利等等，故而暗地里把票投给执政党。而且，行动党随后举行胜选演讲，出席人数少之又少；一群着白衣的行动党人站在勿洛巴刹（菜市场）外，无人上前恭贺，候选人林瑞生得到商店里向几名外籍店员握手。


備註 參考資料 外部連結 新加坡國會（页面存档备份，存于互联网档案馆）
新加坡選舉局（页面存档备份，存于互联网档案馆）
新加坡在2015年9月11日舉行自獨立以來第12場大選，選出第13屆新加坡國會的89個議席。本屆大選所設的單選區共有13個，而選出4-6人不等的集選區則有16個。本屆大選是新加坡建國總理李光耀逝世和新加坡獨立50週年紀念活動過後當地舉行的首場大選。執政的人民行動黨（行動黨）雖然要在本次大選中面臨獨立以來首見的情況——8個反對黨的挑戰，不過最終該黨仍能贏得89席中的83席，繼續執政。主要反對黨工人黨則贏得6席，另外還有3個落敗候選人受委為非選區議員（但當中一人不接受）。下表將列出2015年新加坡大選的分區選舉結果。


總覽 詳細結果 《國會選舉法令》規定，在大選中表現較佳的若干個落敗反對黨候選人將獲委任為非選區議員，而非選區議席的數目則是9減當選反對派國會議員的數目。由於在本次大選中勝選的反對黨候選人共有6人，因此選舉官已於2015年9月15日委任在大選中表現最好的3名落選反對黨候選人為非選區議員，當中拒絕受委者一人，以脫字符（^）標示，其餘兩人則以星號（*）標示。《國會選舉法令》也規定，任何落敗候選人如果只能在參選選區獲得少於八分之一有效票，政府就會把他的按金沒收，並將之撥入政府统合基金（新加坡政府的主要銀行戶口）。被沒收按金的候選人以井號（#）標示。
另外，選舉局也在大選計票期間藉助新聞稿和官方網站公布所有選區的抽樣計票成績，以避免不實傳言和揣測於正式選舉結果公佈前在坊間流傳。抽樣計票成績會在各候選人得票率下方以括號標示。


參考資料 註腳

文獻
Parliamentary Elections Act (Cap. 218, 2011 Rev. Ed.（页面存档备份，存于互联网档案馆）) ("PEA").
黄新廷（1913年10月4日—2006年5月12日）， 湖北省沔阳县宋家墩人，中国人民解放军中将。


生平 = 第一次国共内战 =
1928年，参加当地农会。1929年，在宋宾成介绍下，加入中国共产主义青年团。1931年，加入中国工农红军，在红二军团警卫营一连担任战士。因组织能力突出，后进入洪湖军校。1932年，转入中国共产党。贺龙率领红三军与国军二十一军交战，在陈沱口战斗后，军校解散，他返回军委警卫团，提拔为排长。1932年，在湘鄂西交战中，他逐步提升为代理连长，包围周老嘴，后湘鄂西省委决定合并军委警卫团与独立团，扩大为军委警卫师，他担任二团二营排长，后随部与川军交战，作战时右臂中弹。
后部队在交战中逐步损失，被编入红七师。1932年10月，担任红七师手枪队副班长、红九师二十七团三连连长。1933年12月，在湘鄂川黔苏区交战时再次中枪，后伤愈后，担任红七师管理科副官。1934年10月24日，红三军与红六军团会师，11月，调任红二军团第六师十七团二营营长。1936年2月部队开始抢滩金沙江，他担任红二军团四师十二团团长，成功率部智取铁索桥，通过普渡河。4月19日，率部攻克宾川，后抵达鹤庆。


= 抗日战争 =
抗日战争初期，进入抗日军政大学学习，1938年6月结束，返回八路军120师，担任318旅716团团长。同年7月，部队抵达雁北，配合120师大青山支队攻打朔县。11月，成功组织滑石片伏击战，全歼日军110师135连队纳野大队七百余人。1939年1月，在刘村再次与日军110师团交战。1941年，他进入抗日军政大学继续深造，1945年4月，出席中共第七次全国代表大会。6月返回部队，担任358旅旅长（余秋里为政治委员），率部组建吕梁军区。


= 第二次国共内战 =
1946年11月，贺龙下令，黄新廷率领358旅进入陕西，保卫延安。1947年2月，他率部开赴陇东，与胡宗南部交战，并在青化砭战役中成功伏击国军，俘获国军三十一旅旅长李纪云。4月30日，包围盘龙镇的国军167旅，并在5月4日，进攻蟠龙镇，全歼国军六千多人，俘虏旅长李昆岗。1948年，他率部进入外线，参与宜川战役、荔北战役等。1949年，任第一野战军第一军第一师师长，率部连克三原、岐山、陇县、秦安等地。尔后进军青海。


= 共和国成立之后 =
1952年6月，第一野战军第二兵团第一军、第三军整编为新第一军，他担任军长。1953年1月参加朝鲜战争，回国后，任中国人民解放军第19兵团军长。 部队整编后，他率部奔赴朝鲜战争。1953年1月22日，他率部跨过鸭绿江。7日，抵达谷山整编。3月底，军部及第一、第七师抵达三八线前沿，4月1日，接防四十七军阵地，与美军第一军团在临津江畔战线对峙。同年6月，组织夏季反击，并继续与美军在临津江交战。
1957年，起任成都军区副司令员、司令员。1959年3月10日，达赖组织拉萨叛乱，中央军委之间成都军区平叛指挥所，任命黄新廷担任司令员，平息昌都地区叛乱。文化大革命时，遭受迫害。1975年，任人民解放军装甲兵司令员，1977年8月起任中共中央军委委员。1985年，补选为中顾委委员，十三届中顾委委员。1955年，获二级八一勋章、一级独立自由勋章、一级解放勋章，1988年获一级红星功勋荣誉章。
2006年5月26日，因病在北京逝世，享年93岁。


参考来源
希臘正教會（希臘語：Ελληνορθοδοξη Εκκλησια，英語：Greek Orthodox Church）是羅馬帝國國家教會分裂後，羅馬正教會的幾個教會統稱，其神學根植於早期教父以及拜占庭文化，禮拜儀式使用通用希臘語。與普世牧首共融。其起源於近東的早期基督教以及拜占庭帝國，当代東正教修道活动最重要的中心為在埃及西奈半島的聖凱瑟琳修道院和以及馬其頓的阿索斯山。
東西教會大分裂時與天主教會各分東西，並與斯拉夫等正教會共融成為東正教會。


沿革 希臘正教的起源可以追溯到公元一世紀的巴爾幹和中東地區教會，它保留了許多古代教會的傳統。希臘正教以及普世正教會不像天主教會一樣以單一主教管轄，如教宗，而是由多個自主教會組成一個群集。並由君士坦丁堡普世牧首為平等的精神領袖。
希臘正教重視與其他東正教教會（如俄羅斯東正教）的團結與交流。東正教有著共同的教義和崇拜儀式，他們認為自己不是一個個獨立的教會，而是作為同一個教會的一小部份。希臘正教最著名的是其保有豐富意象的傳統（參見：拜占庭藝術）、對上帝和聖母的崇拜、以及使用可以追溯到公元四世紀，由聖約翰創立的富有東正教特色的事奉聖禮。
現今有部分希臘東正教徒，其祖先歷史可以追溯到拜占庭和奧斯曼時期，他們的祖先使用阿拉伯語或希臘語，生活在土耳其南部、以色列、巴勒斯坦、伊拉克、敘利亞、黎巴嫩、約旦和埃及。他們使用阿拉伯語且保持了拜占庭的希臘文化傳統。君士坦丁堡在基督教創立以來的前八個世紀，其在羅馬帝國的影響範圍內是基督教最重要的智慧，文化和社會發展與傳承中心，而今日希臘正教的大多數儀式、傳統和做法至今仍然在君士坦丁堡教會運作。於公元10世紀，希臘正教使得斯拉夫民族開始發展文明以及與其他歐洲國家接觸，並發展出了斯拉夫正教會禮儀。


圖片 参考文献 外部链接 维基共享资源上的相關多媒體資源：希臘正教會


参见 正教會
东正教自主教会
希臘教會
拜占庭式建筑，指的是拜占庭帝国时期的建筑风格。在古罗马巴西利卡式的基础上，融合了东方（主要是波斯、两河流域、叙利亚等）艺术，形成了新的风格。对后来的东欧建筑和伊斯兰教建筑有很大影响。


发展历史 = 前期（4－6世纪） =
主要是延續古罗马的建築风格。拉文納的、八角形的聖維塔教堂和君士坦丁堡的神聖和平教堂、圣索非亚大教堂已具有突出的拜占庭建筑风格。在薩洛尼卡的聖迪米特里奧斯教堂和西奈山的聖凱瑟琳修道院亦顯示出早期的拜占庭建筑特色。早期興建的世俗建築包括君士坦丁堡大皇宮、地下水宮殿和有著192座塔樓的君士坦丁堡城牆等。


= 中期（7－12世纪） =
由于外敌相继入侵，导致国土缩小，建筑也减少，规模也大不如前。这一时期的特点是占地少而向高处发展，中央大穹隆没有了，改为几个小穹隆群，并着重于装饰，如威尼斯的圣马可教堂。在馬其頓王朝（867-1056年），位於希臘的達夫尼修道院，俄西俄斯羅卡斯修道院和希俄斯新修道院興建完成，為拜占庭中期的建筑。而科穆寧王朝時期興建、位於伊斯坦堡和小亞細亞的拜占庭建築幾乎蕩然無存，現今剩下的包括位於卡帕多奇亞的數座石建修道院。


= 后期（13－15世纪） =
数次东征使拜占庭帝國和其建築损壞不堪，尤以第四次十字軍東征為甚。以後巴列奧略王朝時期興建的建筑既不多，也没有什么新创造，在被奥斯曼帝国灭国后大多破损无存。
建於14世紀、位於薩洛尼卡的聖使徙教堂常被引用為典型的晚期拜占庭建築。其他在1453年，君士坦丁堡的陷落前所興建的教堂多數現存於希臘的阿索斯山和米斯特拉斯。


對後世的影響 在西歐和中歐，拜占庭建築風格的主流最終於中世紀讓位予羅曼式建築和哥德式建築。在東方的阿拉伯世界，拜占庭建築風格對早期的伊斯蘭建築產生了深遠的影響。位於大馬士革的倭馬亞大清真寺和位於耶路撒冷的圓頂清真寺就可印證此點。其中倭馬亞大清真寺的平面圖更類似公元6至7世紀時的巴西利卡形式。地磚、牆磚的鋪設、幾何格局、多拱門、圓頂和多色磚的運用都顯示了伊斯蘭建築和摩爾人的建築在一定程度上受到拜占庭建築的影響。
在保加利亞、俄羅斯、羅馬尼亞、塞爾維亞、喬治亞、烏克蘭和其他東正教國家，拜占庭建築風格持續的時間就更長久了。
拜占庭式建築沒有因為1453年拜占庭帝國滅亡而消失。反之，這種建築風格的復興於1840年代起重新開始於歐洲出現，並於19世紀後半期在俄羅斯帝國達到高峰。20世紀最大的拜占庭復興建築是位於塞爾維亞的聖薩瓦教堂。
由於在18世紀至20世紀早期，俄羅斯帝國內有著拜占庭建築風格的復興，境內至今仍保存有不少帶有拜占庭風格的建築。


建筑特点 = 圆形穹顶 =

穹隅（Pendentive）是指拱顶之间形成的三角形球面。在穹隅的發展前，建築師常採用疊澀拱或內角拱（Squinch）於四角以支撐建築。穹隅的发明使得方形基座上可以搭建巨大的圆形穹顶。这是一个古罗马建筑师没有解决的问题，是建筑史上的伟大发明[1] 。圣索非亚大教堂即以大穹顶著称，并有多个圆形穹顶的小厅。高大宽阔，采光充分。

		
			
			
		
		
			
			
		
		
			
			
		


= 平面结构 =
圆形（辐射式）或正十字形。


= 壁画 =
大面积具有东方风格的壁画、镶嵌画。以金色调为主，色彩绚丽。


= 柱 =
柱头呈倒方锥形，刻有植物或动物图案，富于装饰性。


拜占庭式建築例子 参见 拜占庭帝国


延伸阅读 Fletcher, Banister; Cruickshank, Dan, Sir Banister Fletcher's a History of Architecture （页面存档备份，存于互联网档案馆）, Architectural Press, 20th edition, 1996 (first published 1896). ISBN 0-7506-2267-9. Cf. Part Two, Chapter 11.
西里尔·曼戈. 拜占庭建筑. 由张本慎 等翻译. 北京: 中国建筑工业出版社. 1999. ISBN 7112037379. 
Ousterhout, Robert; Master Builders of Byzantium （页面存档备份，存于互联网档案馆）, Princeton University Press, 1999. ISBN 0-691-00535-4.


外部链接 Overview of Byzantine architecture in Constantinople
The temples of the new religion （页面存档备份，存于互联网档案馆）
Christianization of the ancient temples （页面存档备份，存于互联网档案馆）
圣母可以指：


宗教 西王母，是中國神話和中國民間信仰的女神，又稱為「無極聖母」。
媽祖，是流行於中國東南沿海、台灣、琉球、日本及新加坡等地區的海神信仰，又稱「天上聖母」。
斗姥元君，是道教的女神，北斗眾星之母，又稱為「三光聖母」、「天后聖母」、「北陰乾元聖母」。
玄妙玉女，是老子的母親，上帝之師，又稱為「聖母元君」。
臨水夫人，為福建閩江流域民眾崇奉的神靈，閩東地區又稱「順天聖母太后元君」。
馬利亞 (耶穌的母親)，是基督教中重要的女性人物，耶穌的母親，尊稱為「聖母」、「聖母瑪利亞」。


教育機構 聖母院書院（Notre Dame College），位於香港的一所中學。
聖母大學（University of Notre Dame），位於美國印第安纳州的一所知名大學。好萊塢電影《追梦赤子心》就是以一位學生歷經千辛萬苦要進這間大學為劇本拍攝而成。
聖母學院（Notre Dame College），位於美國俄亥俄州的一所學院。
澳洲聖母大學（University of Notre Dame Australia），位於澳大利亞的一所大學。


教堂 全世界有相當多以聖母瑪利亞取名的教堂，其中較知名的有：

聖母大殿，位於義大利羅馬，是天主教會的四座特級宗座聖殿之一
巴黎聖母院，正式名稱為巴黎聖母主教座堂，是位於法國巴黎西堤島的天主堂。
斯特拉斯堡主教座堂，位於法國史特拉斯堡，為天主教史特拉斯堡總教區的主教座堂。
富维耶圣母圣殿，是法國里昂的一座天主教次級聖殿。
亚眠主教座堂，位於法國皮卡第地區索姆省的亞眠市，1981年被聯合國教科文組織列入世界文化遺產。
圣母主教座堂 (巴约)，是位於法國巴約的一座諾曼第羅馬哥德式建築的天主堂。
沙特尔主教座堂，位於法國夏特市，1979年列入世界文化遺產。
魯昂聖母主教座堂，位於法國盧昂，天主教盧昂總教區主教座堂。
守护圣母圣殿，是位於法國馬賽的一座天主教宗座聖殿。
尼斯圣母圣殿，是一座宗座聖殿，位於尼斯市中心的讓·梅德桑大街。
兰斯主教座堂，是法國大東部大區城市漢斯的主教座堂。
廊香教堂，是位於法國東部勃艮第-法蘭琪-康堤大區上索恩省鎮龍尚的一座天主教聖母朝聖小聖堂。
聖母無原罪主教座堂 (香港)，是19世紀後期建成的哥德式聖堂及天主教香港教區的主教座堂，位於堅道16號。
聖母誕辰主教座堂，1576年以前興建，1623年和1850年重建，是天主教澳門教區的主教座堂。
玫瑰聖母聖殿主教座堂，位於台灣高雄市苓雅區，是天主教高雄教區的一座主教座堂。
萬金聖母聖殿，是台灣屏東縣萬巒鄉的一座天主教宗座聖殿。


文化 聖慾，是一部2021年的傳記劇情片，中國大陸譯《聖母》。
圣母 (小说)，日本作家秋吉理香子创作的推理小说。
圣母 (电影)，韩国电影。
圣母婊，中国大陆网络语境中的贬义词


參見 标题以「聖母」開頭的所有条目
事奉聖禮（古希臘語：Θεια Λειτουργια，羅馬化：Theia Leitourgia）為東方禮基督教會如東正教會，東方正統教會，東儀天主教會，新教東儀路德宗等教會的聖體聖事，地位和內容和天主教的彌撒類似，為東方禮基督教會最重要的聖禮。
事奉聖禮可追溯至早期基督宗教時期（使徒時期），並在西元4-5世紀左右初見雛形，其主要儀式傳承至今。全體信徒在教堂中集會，在使徒，聖人，天使的聖像的環繞下對上帝進行祭拜並進行神聖共融（聖餐）的一種祭祀儀式，屬於聖禮之一並且是最重要的聖禮。事奉聖禮由早期猶太教祭祀儀式發展而來，並且保留了象徵早期基督教時期傳統的步驟，如“幕道事奉儀式”（Liturgy of the Catechumens）為紀念早期基督教地下傳播時期在秘密場所誦讀聖經傳道。在“信眾事奉儀式”（Liturgy of the Faithful）為紀念最後的晚餐而舉行的領受聖體血儀式。然而東方基督教認為，事奉聖禮不僅僅是象徵性的。隨著神父對餅和酒進行祝聖，基督的體和血通過某種奧秘，存在於餅和酒之中，和領受的信徒達成神聖的共融。和天主教的觀點不同，東正教認為餅和酒轉變爲聖體聖血的奧秘是人類理性無法理解的。
隨著時代發展，執東方禮的各教會在事奉聖禮細節上有所不同，但整體上保持一致。西儀正教會雖然與其他東正教會共融，但採用拉丁彌撒禮，不屬於事奉聖禮。


拜占庭禮 拜占庭禮事奉聖禮是最為普遍的一種形式。採納該形式的有東正教下除西儀正教會外全部的正教會，部分東方正統教會，東儀天主教會和一些新教教派。拜占庭禮事奉聖禮有以下幾種形式：

聖金口約翰事奉聖禮：確立於公元5世紀，為東正教會事奉聖禮的常規形式，亦用做聖母領報日之晚禱。
聖巴西流事奉聖禮：為現存事奉聖禮中歷史最為悠久者，確立於公元4世紀，現時仍為東方正統教會之科普特正教會常規聖禮。東正教會亦在四十天大齋期，聖巴西流日（1月1日）以及平安夜，耶穌洗禮日，濯足節和聖週六四個節日的晚禱舉行。有些教會亦會在聖十字架日舉行該聖禮。每年共舉行10次。
預祭聖餐事奉聖禮：據傳由額我略一世或塞維魯確立於公元6世紀。現舉行於大齋期之週三，週五，耶穌受難周之前三日舉行，亦用於部分晚禱禮儀。該聖禮中並不祝聖餅和酒為聖體血，而是讓信徒領受前一次事奉聖禮所祝聖所剩餘並保存下的聖體血。
除上述三種最常見的形式外，還有一些東方禮教會採用聖詹姆斯事奉聖禮和聖馬可事奉聖禮。


= 流程 =
拜占庭禮事奉聖禮流程固定，經文誦讀和聖詩吟唱的內容則根據時令和節日有所不同。聖金口約翰和聖巴西流儀式均分為以下三個環節：

預備儀式：由神父和助祭在教堂的聖殿內部完成，目的是紀念早期基督教時期的秘密舉行的儀式。神職人員進入教堂並在聖殿內進行禮服穿戴和聖禮預備的過程。
慕道友事奉儀式：早期基督教時期非基督徒慕道友或獲罪的信徒僅獲準許參與的儀式，後該流程被保留至今。
信眾事奉儀式：早期基督教時期僅有經洗禮並且表現良好的信眾獲準參與的儀式，並在儀式中領聖體血。現今該儀式對所有人開放，但僅有前者允許領受聖體血。


= 預備儀式 =
預備禮儀英文為Prothesis（古希臘語：Προθεσις，直译：「公開擺放」），又稱Proskomedia（古希臘語：Προσκομιδη，直译：「奉獻」）。


= 慕道友事奉儀式 =
開場祝福
大連禱
第一唱合頌
小連禱
第二唱合頌
獨子頌
小連禱
第三唱合頌
小進堂禮
進堂頌
小赞词和集禱頌
三聖頌
宗徒經前聖詠（Prokeimenon）
聖經書信篇頌讀
阿利路伊亞復頌
新約福音書頌讀
熱誠連禱（Litany of Fervent Supplication）
求安息連禱（Litany for the Departed）
慕道友連禱（Litany of the Catechumens）
慕道友事奉儀式結束後，輔祭通常會發布如下命令“慕道友們，請離開教堂”。在早期基督教時代，慕道友會在此時退場。今日東正教已不再要求慕道友退場，但此命令仍然被保留了下來。


= 信眾事奉儀式 =


東方正統教會禮 相似聖禮 = 彌撒 =


参考文献 外部連結
《知音漫客》是由知音动漫有限公司主办发行的漫画杂志，创刊于2006年1月1日，主要刊登、连载16开全彩页漫画。价格统一为5元。主要发行于中国大陆地区，读者对象多为中学生。2007年，朱家君（李靖）将知音漫客改为半月刊，2008年改为旬刊每刊64页，2009年10月以后，知音漫客的出版频率改为每周一刊每刊80页。
2020年5月推出合刊，随后在12月改版变更为半月刊。


历史 知音漫客创刊于2006年1月1日湖北武汉，母公司为知音传媒，创始人为朱家君（又名李靖），首印10万册，朱家君将初始价格定每册2元。2008年，知音漫客入选中国新闻出版总署扶持原创动漫作品项目，获得20万扶持基金。2010年，知音漫客入选国家新闻出版总署“原动力”中国原创动漫出版扶持计划，2011年知音漫客得到湖北省新闻出版局分配的报刊发展专项引导资金100万元。
2007年10月杂志创办下半月刊，每月发行24万册，投资亏损94万元；2008年10月改为旬刊每刊64页，每月发行84万册，利润260万元；2009年3月，月发行量达到102万册，每期增长10%，而国内外期刊杂志因受金融危机的影响发行量普遍下滑，2009年10月，知音集团斥巨资1000万，知音漫客改为每周一刊每刊80页，收入达2800万元。2010年月杂志发行量达260万份。2012年杂志月发行量突破520万，成为中国第一，世界第三，次于日本《周刊少年Jump》和《周刊少年Magazine》。2013年，知音传媒实现营业收入5.79亿元。期间知音漫客的销售收入为1.96亿元，依托知音漫客的其他动漫期刊和图书销售收入为1.89亿元，年净利润5000余万元，知音漫客的出版物销售收入超越《知音》杂志，占知音传媒总营收的6成多，月发行量650万份，成为中国第一，世界第二。2013年末累计发行近16亿册。2015年，知音漫客占据中国漫画杂志发行80%的市场，月发行量超700万册。
2014年5月25日，知音传媒举报朱家君，朱家君被警方带走调查，同时知音传媒解聘朱家君，而在此前朱家君与知音传媒其他高管不和。最终朱家君因受贿1万被判刑8个月，出狱后朱家君和知音漫客的其他主要创始成员创办了《好漫画》。2014年8月29日，知音董事长胡勋璧因裸官被免职，而知音传媒正计划IPO6.9亿元人民币，其中4.47亿元投资于动漫产业。
2023年5月18日，有网友晒出了湖北省新闻出版局的批复文件，文件显示“湖北知音传媒集团有限公司：你司《关于〈漫客绘心〉〈漫客绘意〉休刊的请示》已收悉，经研究，同意《知音漫客》《漫客绘心》《漫客绘意》休刊”。文件显示休刊时间，从2023年5月至10月。
2025年4月18日，知音漫客官方微博宣布《知音漫客》将于年内复刊。


运作 知音漫客的盈利模式有3种：销售版权、广告赢利和衍生品的开发和相关产业赢利。2009年，知音动漫公司成立了知音动漫学院，为动漫业培养人才，同年，公司成立周边部门。2010年，知音传媒斥资一亿元人民币全方位开发《龙族》。2015年5月，知音漫客将上万个漫画优先改编权授予上海“东方二次元”。2015年8月，知音漫客与今日头条合作，推出知音头条。2015年7月，知音漫客举报漫客·龙门赏，长度6万字以上的脚本作品可以参赛，获奖者除了可以获得奖金之外还可以和一线漫画家合作，作品刊登后另付脚本费。在2008年获得的20万扶持基金的基础上，知音传媒出资80万元成立漫客百万基金。知音还创办了《漫客·小说绘》、《漫客·星期天》（后已停刊）、《漫客·绘心》、《漫客·绘意》、《漫客·燃周刊》、《漫客·童话绘》、《漫客·悬疑》等《知音漫客》系列刊物杂志。


获奖 参见 知音 (杂志)
集英社、周刊少年JUMP、周刊少年Magazine


注释 来源 外部链接 知音漫客的新浪微博
动漫咨询
知音漫客网
漫客栈 （页面存档备份，存于互联网档案馆）
逨盘，或称西周逨盘，一件中国西周时期的青铜器，器形为四足附耳盘，于2003年1月19日在陕西省宝鸡市眉县常兴镇杨家村出土。该盘的盘底有21行372字的铭文，记载了单氏家族8代人辅佐西周12位周天子的历史，铭文印证了史籍中对周王世系的记载。通过铭文可知该盘的作器者名为“逨”，因而得名“逨盘”。该盘被中国国家文物局收录到了2013年8月19日发布《第三批禁止出境展览文物目录》中，属于禁止出境展览文物。该盘现收藏于宝鸡青铜器博物院。


发掘历史 2003年1月19日，陕西省宝鸡市眉县常兴镇杨家村的五位农民在该村北砖厂的北崖，据地面十多米的半坡上取土，约下午4点钟的时候，村民王拉乾在地上挖出了一个洞，透过洞口可以看到一片青光，王拉乾觉得像是墓葬中的棺材。而另一位村民王明贤仔细端详后认出是4个大铜鼎。五位村民商议后决定将此事保密，防止发生哄抢，并且派他们中间一个叫王宁贤的村民回家打电话通知相关部门。
随后，由陕西省考古研究所、宝鸡市考古队、眉县文化馆共同组建的联合考古队对该窖藏进行了发掘，窖藏中共发掘出土了27件青铜器，全部属于西周单氏家族所有，且全部都带有铭文。其中铭文字数最多的一件就是逨盘，共有21行372字。整个窖藏是一长方形竖穴连接一个大致呈圆形的龛，青铜器全部放置在龛内。窖藏青铜器铭文中出现的作器人“叔无父”、“单五父”、“单叔”都被认为同逨为同一人。另外，考古人员还对窖藏周围进行了调查、钻探和发掘，共发现了16座墓葬，1处车马坑，以及1处马坑。陕西眉县杨家村西周青铜器窖藏的发掘被评为了中国当年的考古十大发现。


形制纹饰 逨盘通高20.4厘米，口径53.6厘米，圈足直径41厘米，腹深10.4厘米，兽足高4.2厘米，重18.5千克。逨盘的器形为四足附耳盘，盘是一种盛水器，一般与匜配套使用，水由匜中倾倒而出，用以洗漱，最后由盘来承接。逨盘敛口，方唇，口沿宽平外折，浅腹，腹壁外弧斜，盘底近似为平面；有两个“U”型附耳，两耳之间有近乎圆雕的螺丝犄角状套环龙首，环为扁平的圆环；盘底之下是高圈足，圈足下附有四个兽足。腹和圈足上装饰有窃曲纹，两个附耳和衔环上装饰有重环纹。


铭文及释读 逨盘的盘底有21行372字的铭文，包括12个重文符号和1个合体字，是所在青铜器窖藏中铭文字数最多的一件。虽然其铭文字数不及清代出土的毛公鼎，但它超过了1967年出土的墙盘成为了中华人民共和国1949年建国以后发掘的铭文最长的一件青铜器。逨盘盘底铭文记述了单氏家族从逨的先祖单公到逨本人共八代人的历史，历数了他们在辅佐周王时的作为，铭文中共提到十二位周王：文王、武王、成王、康王、昭王、穆王、共王、懿王、孝王、夷王、厉王以及当时的周天子宣王，印证了《史记·周本纪》的中对周天子世系的记载。


参考 外部链接 逨盘 （页面存档备份，存于互联网档案馆） 宝鸡青铜器博物院
Socket C32是超微半導體（AMD）推出的處理器插座和處理器管腳陣列，用於取代Socket F/F+，供支援單處理器或雙處理器協同處理的伺服器、工作站平台之Opteron 4000系列中央處理器使用。


技術概況 本插座是單CPU插座Socket AM3和低階雙處理器平台處理器插座Socket F+的後繼者，高階的雙處理器、四處理器平台（Opteron 6000系列）的處理器插座則由Socket G34接任。儘管基建於Socket F+，並且使用相同的平面网格阵列封装（LGA）、相同的腳位數量，但由於全面支援DDR3記憶體，腳位排布和電氣特性均有所改變，不相容於採用Socket F（可支援FB-DIMM、DDR2、DDR3部分的記憶體）腳位的處理器。也因此，將Socket C32稱為「LGA 1207」或「Socket 1207」將會有歧義。Socket C32和前代Socket F/F+一樣，插座上共1,207個金屬觸片，處理器上有1,207個觸點；每管腳的最小間距為1.10毫米，35行×35列，大致呈正方形。
Socket C32支援雙通道、可選ECC的DDR3/DDR3L SDRAM，支援UDIMM/RDIMM/LRDIMM，最高支援至1600MT/s；每個記憶體通道支援2支DIMM。具備兩條16位元寬度的HyperTransport鏈路，每鏈路的資料吞吐量可達6.4GT/s（HyperTransport 3.1 @ 3.2GHz時）。支援的處理器熱設計功耗（TDP）可達105W（然而所有Socket C32的處理器中，TDP最高者僅95W）。
使用Socket C32的主機板，支援單路/雙路運行方式。可只使用一個處理器插座並安裝一顆Opteron 4000系列的處理器；配備全規格的兩個Socket C32插座時最多可安裝兩顆Opteron 4000系列的處理器，目前最多共16個處理器核心。運行於雙路工作模式時，支援NUMA。
散熱器的安裝規格和Socket G34一樣採用兩點固定，但是長度兩者不一致，因此C32的散熱器扣具和G34的散熱器扣具不能直接相容。但是前代的Socket F/F+的散熱器，則可以無縫相容於Socket C32。


部署狀況 Socket C32於2010年6月23日與“San Marino”四處理器伺服器平台一同發布，用於普通雙處理器系統或高階單處理器系統。高階雙處理器及四處理器系統的Opteron 6000系列，使用Socket G34；而入門級單處理器伺服器平台當時還是使用Socket AM3的Opteron 1380系列以及13QS、13KS擔當，在基於Bulldozer微架構Opteron 3000系列推出以後，使用Socket AM3+。Socket C32同樣也使用於超低功耗，使用SR5650晶片組和HyperTransport 1.0總線的“Adelaide”平台。


= 晶片組 =

與前代的Socket F/F+仍可使用其他協力廠商的晶片組不同的是，採用Socket C32插座的主機板，到目前為止均採用AMD自家的SR5600/SP5100系列晶片組。插座上共有1,207支金屬接觸片。

SR5690/SP5100
SR5670/SP5100
SR5650/SP5100
注：北橋晶片/南橋晶片


= 處理器 =
基於45奈米版本K10微架構的Opteron 4100系列處理器，核心代號“Lisbon”，有四核心和六核心的細分型號，支援單處理器或雙處理器平台的版本使用Socket C32；現在，2011年11月發布的基於AMD Bulldozer微架構、代號“Valencia”、用於的六核心和八核心Opteron 4200系列處理器，以及後來2012年推出的Bulldozer架構新步進版本的Opteron 4300系列，也使用了Socket C32。


 Opteron 4100系列「Lisbon」  Opteron 4122
Opteron 4130
Opteron 41LE HE
Opteron 41QS HE
Opteron 4180
Opteron 4184
Opteron 41KX HE
Opteron 4170 HE
Opteron 4171 HE
Opteron 4174 HE
Opteron 4176 HE
Opteron 41GL EE
Opteron 4162 EE
Opteron 4164 EE


 Opteron 4200系列「Valencia」  Opteron 42DX EE
Opteron 4226
Opteron 4234
Opteron 4238
Opteron 4240
Opteron 4228 HE
Opteron 4230 HE
Opteron 4280
Opteron 4284
Opteron 42MX HE
Opteron 4274 HE
Opteron 4276 HE
Opteron 4256 EE


 Opteron 4300系列「Seoul」  Opteron 43CX EE
Opteron 4310 EE
Opteron 4334
Opteron 4340
Opteron 4332 HE
Opteron 4386
Opteron 4365 EE
Opteron 43GK HE
Opteron 4376 HE


參考 參見 AMD Opteron、AMD Opteron處理器列表
Socket G34
Socket AM3+


外部連結 AMD Opteron 4000 Series product brief（页面存档备份，存于互联网档案馆）（美式英语）
Server Roadmap & Final Words - AMD's 2010 - 2011 Roadmaps  ~1B Transistor Llano APU, Bobcat and Bulldozer（页面存档备份，存于互联网档案馆）（英文）
Want to see our Roadmaps and Bulldozer Info?
Playing 20 Questions (Part 1). AMD Blog.   [2009年7月29日]. （原始内容存档于2013年1月2日）. （英文）
amd服务器socket插槽发展里程（简体中文）（有抄襲維基百科中文版相關條目的嫌疑）
西安煤气公司液化气管理所爆炸事故，又称西安市“3·5”液化气爆炸事故，是1998年3月5日发生在中华人民共和国陕西省西安市煤气公司液化气管理所的一系列爆炸事故，事故因为管理所内一液化气罐泄漏而引发，自3月5日16时发生泄露开始，一直持续到3月7日19时05分。此次爆炸事故造成11人死亡，1人失踪，34人受伤，炸毁400立方米球罐2个，100立方米卧式储罐4个，烧毁气罐车10余辆。


单位情况 西安煤气公司液化气管理所位于西安市西郊大寨路，东邻西安日化厂，北隔大寨路与中国人民解放军总后勤部3507厂相对，南边为铁路专用线，西侧是农田。始建于1982年，占地35.85亩，罐区有2个25立方米残液罐（1、2号罐）、10个100立方米卧式储罐（3至10号罐、13、14号罐）、2个400立方米球形储罐（11、12号罐）、2个1000立方米球形储罐（15、16号罐），19辆槽罐车和10辆汽车槽车，设计总容量3580立方米，储气量1170吨。


事件经过 = 气罐泄露 =
1998年3月5日15时许，西安煤气公司液化气管理所员工罗立民之妻发现容积400立方米的11号球形储罐有白色液体汽化泄露，赶紧向值班人员报告。管理所立即组织人员进行堵漏，用棉被包堵泄露的球阀，并向棉被上喷水，借助汽化降温让棉被结冰来封堵球阀缓解泄露。16时51分，公司副经理罗宝辰拨打119报警求助，16时56分，西安市消防七中队一台消防车赶到现场，七中队副中队长杨子树带领5人冲入现场，这时11号罐底球阀已破裂，形势已很难控制，七中队便请求消防支队增援5台车。由于先期赶到的七中队队员没有携带防毒面具，几名消防员中毒被抬出，由九中队和其他增援力量陆续补上。18时35分，11号倒罐工作已接近一半。


= 爆炸发生 =
18时45分，罐区泄露气体突然发生爆炸，大火腾起有五六层楼高，大部分人员在此次爆炸中伤亡。约10分钟后，第二次爆炸发生了，红黄火焰裹着黑烟又窜了起来。19时12分、20时01分，分别发生第三、第四次爆炸，形成照彻西郊的火柱“蘑菇云”，各持续约十几秒钟。爆炸发生后，爆炸现场附近10万居民紧急疏散，造成西安市西郊地区交通堵塞，警方对爆照区域设置了方圆3千米的疏散戒严区。西安市调动了所有的消防力量，邻近地区的咸阳、宝鸡、渭南等地增援车也赶到现场。


= 后续扑救 =
发生爆炸的是之前泄露的11号球形罐和附近的12号球形储罐，两个球形罐爆炸撕裂后向东北方向倾斜，导致8辆液化石油气槽车底部和4个100立方米的卧罐（7、8、9、10号）发生燃烧，爆炸还引燃了总后3507厂棉花仓库，所幸没有引起西侧2个1000立方米气罐燃烧或爆炸。大火持续燃烧37个小时，至到3月7日19时05分被完全扑灭。


事故损失 此次爆炸和火灾事故导致11死亡（其中消防官兵7人，煤气公司职工4人），1人失踪（煤气公司职工），直接损失477万元人民币。


原因 事后，中华人民共和国劳动部牵头组成“3·5”事故调查组，调查认定泄露原因为11号球形贮罐下部排污阀上部法兰密封垫片由于长期运行导致的受力不均，使得与法兰密封面不能完全贴合，局部丧失密封功能。而管理所采取的喷水冷冻的堵漏措施只适用于低压泄露，对于此次事故中泄露的高压气体无法起到堵漏作用。


参见 2011年西安肉夹馍店爆炸事故
2021年十堰燃气爆炸事故
2022年天津宝坻6·21燃气泄漏爆燃事故
2023年宁夏银川富洋烧烤店燃气爆炸事故
2024年河北三河燃气爆炸事故


参考资料
帝瓦伊·撒耘（撒奇萊雅語：Tiway Sayion，1931年10月13日—2003年9月24日），日本名木原武一，漢名李來旺，臺灣花蓮縣壽豐鄉水璉村撒奇萊雅族人，小學校長，晚年時努力復興撒奇萊雅族。


生平 臺灣清治時期發生加禮宛事件，撒奇萊雅族展開逃亡，帝瓦伊·撒耘的祖父時逃難至水輦（今水璉村），成為水璉部落首任大頭目。臺灣日治時期，日本政府曾對台灣居民進行民族分類，因撒奇萊雅族人因受加禮宛事件影響，寧願隱姓埋名，遂被歸併於阿美族。
帝瓦伊·撒耘出生於水璉尾（今水璉村），母親是阿美族。九歲時，入水璉尾番人公學校（今水璉國小）就讀，為日本在台的最後一屆畢業生。十二歲年，日本老師替他取日本名，兩年後國民政府接收台灣改為漢名。他憑著僅知的少許臺語和日文教育中的漢字底子，辨識著由年邁廟公教導的台灣國語，總算一年後考取臺灣省立花蓮師範學校（今國立東華大學）簡易科。畢業後，在山地鄉任教，並在二十七歲時回到母校水璉國小擔任校長。一直到退休，他任職過九個學校，其中六所擔任校長。當時台灣社會歧視原住民的心態仍然普遍，與當年花蓮師範的同學相較，他任教範圍只能侷限在生活艱苦的山地小學，沒有在平地任教過。1994年，他將北富國小申請改名為以太巴塱部落命名的太巴塱國小，而獲准通過。在太巴塱國小校長任內，之前從未學過羅馬拼音他，編出國內第一套阿美族語語言教材。在退休前一年，他正式更名為「帝瓦伊‧撒耘」，「帝瓦伊」為祖父之名，意為「老樹」；而「撒耘」為祖母之名，意為「引路」。由於阿美族是母系社會，遂無姓氏觀念，為配合漢人習俗，他和孩子商量後，決定將祖母的名字訂為姓氏，讓子孫沿用。
1997年，威京總部集團擬設立的火力發電廠選定水璉牛山為廠址，剛從太巴塱國小退休的帝瓦伊·撒耘為護衛家鄉與阿美族傳統海祭場反對此案，旋即獲得族人、台灣環境保護聯盟、荒野保護協會與幾位學者的支持，在1998年將該案阻擋下來。他說：「每年六月要去哪裡祭拜海神？不能祭拜，阿美文化就斷層了。」
帝瓦伊·撒耘每回參與各類會議或研討會，會提早到場，靜於一旁閱讀資料與作筆記以備意見表達，曾與一批學者專家研擬《原住民族教育法》草案。自校長職務退休之後，他除了在慈濟大學兼課外，亦擔任「花蓮縣原住民健康暨文化研究會」會長，向政府爭取原住民福祉與宣講原住民文化。他多年來蒐集撒奇萊雅族的語言及史料，出有《牽源：東部海岸風景特定區阿美族民俗風情》（與吳明義、黃東秋合著）、《泰雅原始文化研究》、《阿美族神話故事》、《阿美族的諺語》等台灣原住民文化習俗、傳說故事的書籍。1999年，他被《天下雜誌》評為臺灣400年來最具影響力人物之一；又於2000年接受英国广播公司《臺灣紀行》專訪，並獲得行政院第四屆原住民社會發展有功人士獎。
一百多年來，撒奇萊雅族一直以阿美族自居，甚至有些後裔已不知自身為撒奇萊雅族，直到臺灣原住民族正名運動開始後，撒奇萊雅族人才在帝瓦伊·撒耘的推動下尋找先人的歷史、重建自己的文化。2002年，噶瑪蘭族在偕萬來等人努力下正名。
2003年夏，帝瓦伊·撒耘在花蓮縣長補選時幫謝深山站台，並以「母親的眼淚」為題發表演說，引發心肌梗塞，住院昏迷。2003年7月26日，親民黨主席宋楚瑜前往探病，跟家屬抱頭痛哭。


身後 2007年初，帝瓦伊·撒耘的家人將其所餘的存款，以及社會捐助款，成立了財團法人花蓮縣帝瓦伊撒耘文化藝術基金會，以復振撒奇萊雅族文化語言，並協助學生為宗旨。
帝瓦伊·撒耘的過世刺激了族人決心重建自己的文化；終於在2007年1月17日，行政院宣布撒奇萊雅族為臺灣原住民第十三族。2010年，記錄撒奇萊雅族歷史的紀錄片《火中的太陽》在慈濟大學人文學院舉行試片會，共分五集，而第三集就是講述帝瓦伊·撒耘的故事。
長子督固·撒耘為傳承族語，自2015年起，帶領團隊致力於將撒奇萊雅語於維基百科上線，2019年11月22日讓撒奇萊雅語維基百科上線。


參考
輕機槍（Light machine gun，簡稱LMG）是相較於通用機槍輕型的一種机枪，可以由一個士兵所操作使用，由於輕機槍一般裝備到步兵分隊或步兵班，有些國家軍隊定位為機槍手。


歷史 輕機槍是由十九世紀末和二十世紀初的重管自动步枪發展而來，主要是因為早期的自動步槍使用當時手動步槍和中型機槍相同的彈藥，並且有厚重和長大的槍管，適合高精度和較長時間的連射，其重量在5至10公斤左右，雖然可以單人攜帶，但在第一次世界大战中證明只適合支援持衝鋒槍或散彈槍的隊友突擊，而且早期的自動步槍外形不符合人體工學和無槍口制退器，所以亦不適合作直接突擊，於是被裝上兩腳架專責進攻支援或陣地防衛的任務。
而同時在一次大戰時的路易士機槍（Lewis machine gun）等原定被設計成中型機槍，實踐成功可以陪同輕裝步兵突擊，而產生了把專用的機槍（實際上當時是指重機槍和中型機槍）小型化，使用彈鏈或大型彈鼓供彈，並可以安裝在三腳架上的另一種類型輕機槍。第一款成功的轻机枪設計是丹麥的麥德森輕機槍。


輕機槍定義 所謂輕機槍並不是指一些外觀和構造相似的槍械，這個詞語是指槍的大小和用途上定義。符合輕機槍定義的槍械常被分成三種類型。
上文第一種概念的輕機槍現代稱為輕型支援武器(Light Support Weapon)，具有較輕巧和使用普通自動步槍相似的結構而易訓練射手，但一般只可以用彈匣供彈和不能快速更換槍管。第二種現代意義上的輕機槍稱班用自動武器(Squad Automatic Weapon)，是由一戰時的中型機槍和重機槍輕量化而來的，因為有專門連發的設計與用彈鏈供彈，所以威力更大但較難訓練射手。第三種輕機槍便是通用機槍，有專屬條目介紹。
輕機槍通常使用制式步槍相同的彈藥，尤其是中小口徑步槍彈，重量比及通用機槍輕，一般裝有槍托，能全自動射擊及可提供步槍不能做出的支援用途及持久壓制火力，彈匣、彈鼓或彈鏈容量由30發以上至200發，附有兩腳架、重槍管，部分亦可裝在三腳架或固定支架甚至遙控武器系統（RWS）上。
現代輕機槍一般在戰場上作為支援及陣地防衛武器，能夠由單兵攜帶、射擊、佈置等，是单兵武器中火力較強的一種。


各國輕機槍年份列表 = 1920年以前 =
麥德森輕機槍（Madsen machine gun）—多种口徑
MG08/15—7.92×57毫米毛瑟
MG 15nA—7.92×57毫米毛瑟
哈奇开斯M1909轻机枪—.30-06
Hotchkiss Mk I—.303 British
路易士機槍（Lewis machine gun）— .303 British
Mle 1915（Chauchat）輕機槍型— 8×50毫米Lebel
白朗寧自動步槍— .30-06


= 1920年—1950年 =
MG30通用機槍—7.92×57mm毛瑟
MG34通用機槍—7.92×57mm毛瑟
MG42通用機槍—7.92×57mm毛瑟
FG42傘兵步槍—7.92×57mm毛瑟

大正十一式轻机枪— 6.5×50毫米有坂
白朗寧Wz. 1928自動步槍—7.92×57毫米
FM-24、FM-29—7.5×54毫米、7.5×57毫米
ZB vz.26—7.92×57毫米
布倫輕機槍—.303 British、7.62×51毫米
維克斯-貝蒂埃機槍—.303 British
霍奇克斯M1922輕機槍—7.5×54mm法國步槍彈
MG35/36—7.92×57毫米毛瑟子彈
Kg M/40—6.5×55毫米瑞典子彈
RPD、RPDM、56式— 7.62×39毫米
九六式輕機槍—6.5×50毫米有坂
九九式輕機槍—7.7×58毫米有坂
DP輕機槍—7.62×54mmR


= 1950年—1970年 =

RPK、RPKS、RPKM、81式班用機槍— 7.62×39毫米
FAL50-41—7.62×51毫米
KK 62—7.62×39毫米
PK通用機槍
M60通用機槍
FN MAG通用機槍
RP-46輕機槍
67式通用機槍


= 1970年—1990年 =

FN Minimi—5.56×45毫米
M249 SAW—5.56×45毫米
大宇K3輕機槍— 5.56×45毫米
IMI Negev—5.56×45毫米
T75班用機槍— 5.56×45毫米
HK23—5.56×45毫米
HK13—5.56×45毫米
HK73—5.56×45毫米
L86A1 LSW—5.56×45毫米
RPK-74、RPKS-74、RPK-74M—5.45×39毫米
斯太爾AUG LMG—5.56×45毫米
MG36—5.56×45毫米裝備兩腳架、重槍管、100發C-Mag彈鼓（可改用30發彈匣），參見HK G36
Ultimax 100—5.56×45毫米
CETME—5.56×45毫米
斯通納63/63A輕機槍— 5.56×45毫米
斯通納86輕機槍— 5.56×45毫米


= 1990年—現在 =

T75班用機槍—5.56×45毫米
RPK-201輕機槍—5.56×45毫米
RPK-203輕機槍—7.62×39毫米
95式班用機槍—5.8×42毫米（DBP87式槍彈）
阿瑞斯伯勞鳥5.56輕機槍—5.56×45毫米
GatMalite—5.56×45毫米
Kbkm wz. 2003—5.56×45毫米
HK MG4—5.56×45毫米
HK M27 IAR—5.56×45毫米
LSAT輕機槍—5.56×45毫米塑料彈殼埋頭式彈藥、LSAT無殼彈藥
RPK-16—5.45×39毫米
XM250輕機槍—6.8×51毫米


參見 通用機槍
中型機槍
重機槍
自動步槍


注释 參考文獻 [1] （页面存档备份，存于互联网档案馆）
伯矩鬲（li），或称牛头纹带盖伯矩鬲、牛头鬲，西周早期青铜器，国家一级文物，1974年出土于中国北京市房山区琉璃河镇黄土坡村的一座西周燕国贵族墓葬。该器虽属炊煮器鬲，但根据铭文，它是一件祭器，是伯矩铸造来祭祀自己的父亲戊的。该鬲被中国国家文物局收录到了2013年8月19日发布《第三批禁止出境展览文物目录》中，属于禁止出境展览文物。该鬲现藏于北京首都博物馆，房山琉璃河西周燕都遗址博物馆展有复制品。


外形纹饰 伯矩鬲通高30.4厘米，口径22.8厘米，重7.53千克。该器三足两耳，有盖，鬲口略向外撇，束颈，两耳立于折沿之上，鼓腹，足部呈袋装，足跟为柱状。
伯矩鬲具有西周早期青铜鬲的典型特点，形体较大，纹饰繁复而精制。比较罕见的是，它还带有青铜的器盖，不同于一般青铜鬲因为原来用木盖所以出土时都已无盖。该器的装饰以平雕、高浮雕和圆雕相结合，颈部有一圈平雕的夔纹，而从盖钮到足部，装饰有七个风格各异的牛首兽面纹。盖钮是由两个完全凸出于器表的圆雕式小牛头相背而立组成，这两个牛头的牛角上翘，牛耳直立，眼部微隆，非常写实；盖面上铸有两个高浮雕式牛头，牛眼圆睁，牛口大张，口中有獠牙，牛耳和牛角均凸出于器表，牛角上装饰有鳞纹；三个浑圆的袋状足上各装饰有一个浮雕牛头，具有强烈的立体感，外形与器盖上的相似，长角上翘、巨眼圆睁、大鼻突起，但牛角更加粗大、高挑。
在商周时期，牛是祭祀中最高规制的祭品，此外主要用作拉车和食用，是当时主要的肉食，牛的肩胛骨还常用来占卜。作为力量的象征，牛首是商周青铜器兽面纹中比较常见的一种题材。但像伯矩鬲这样铸有多达七个牛首的造型还是极为罕见的，它高浮雕的立体风格也比较少见，四羊方尊是另一个较为知名的高浮雕青铜器，不同于四羊方尊是用分铸法制作的，伯矩鬲是用一次浇铸注成形的浑铸法制作的，这体现了燕国当时高超的冶铸水平。


铭文与相关背景 伯矩鬲的盖内和颈内壁铸有相同的铭文，盖内为四行十五字，颈内壁为五行十五字，内容为“在戊辰，燕侯赐伯矩贝，用作父戊尊彝”。铭文的大意为在某个戊辰日，燕侯赏赐伯矩海贝，伯矩为纪念这件事铸造了伯矩鬲用来祭祀父亲戊。海贝在商周时被用作货币，常见于当时的赏赐，西周时期铭文中常有“赐贝”的记载。虽然没有还不清楚作器者伯矩的具体身份，但是出土的带有伯矩铭文的礼器已达二十余件，在加上当时是西周早期，能够拥有如此多的青铜器的伯矩应当是仅次于燕侯的卿大夫一级的高级贵族。伯矩名字中的“伯”表示他是兄弟排行中的老大，他的名字是一个典型的周人名字，但他父亲的名字“戊”，则符合商人以天干命名的习俗，反映了当时燕国商周文化相融合的局面。


出土 1964年，琉璃河的一名村民在挖菜窖时，发现了一件青铜鼎和一件青铜爵。此后经过对琉璃河一带考古发掘，发现西周初期的燕国都城遗址，而村民发现那两件青铜器的地方是城址外的一处大型贵族墓葬区，该墓区出土了一大批青铜器，伯矩鬲就出土自该墓地的第251号墓。由于商周时期，贵族中流行赗礼，也就是当某人去世时，亲友会赠送青铜器随葬，所有在这一时期的墓葬中常常会发掘出作器人不同的随葬青铜器，在251号墓中发掘的二十多件青铜器在铭文上看至少就属于四个人，带有“伯矩”的仅有两件，所以不足以说明墓主人就是伯矩，但至少应该是伯矩的亲友。


参考