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尼特族（英語：NEET，全稱Not in Education, Employment or Training），是指不安排就學、不就業、不進修或不參加就業輔導的年輕人。尼特族一词最早出现於英国，之後其他國家也开始使用。
2013年在英国，18歲至24歲的青年中，有1/5無工作，倫敦有12萬名16歲至24歲的尼特族，平均每4名青年人中就有1人失業，是30年來最高紀錄。
同樣的現象也出現在歐盟各國，特別是東南歐國家家庭觀念深厚，有些屆齡中年還仰賴與父母同吃住，部分地區全年齡整體失業率甚至高過西歐城市的青年失業率。


名稱與原因 尼特族為世界性的社會問題，往往出現在趕不上世界經濟潮流的經濟發達高增長、生活水準高國家的待業青年階層中產生。
其可能原因如下

因為失敗政策或過時政策緣故，其編列過時的知識或技術的教育體制下，栽培出不合乎當時社會期盼及企業需求的人力，無法受社會或企業公司所雇用，導致人力資源過剩。（常發生在社會新鮮人及中年失業的人）
因為經濟發展及政策不如預期，導致低薪高時數的工作暴增，受薪受僱人工作成本已不符合收入支出比例，寧可失業不去工作。（常出現在單薪家庭中）
因為國家經歷經濟高增長，生活水準提高，往往會在政策上調整為以金融房地產為主，造成房地產價格上揚。其買賣投資房地產、收租市場的賺取利潤勝過受雇於企業公司，讓其子孫輩便可依靠祖父輩供給的資源，就可過活而不需外出工作。（常出現在地主或持有房地產多的家庭中）
因為國家經歷經濟高增長，家境富裕的家庭增多加上少子化，繼承父母輩的財產就足夠過完下輩子。（常出現在官宦和富人家庭）
宅文化、躺平文化、或其他反對努力工作的價值觀。
社交恐懼症、网络成瘾症或其他心理障礙


= 詞源 =
這個字詞開始被廣泛使用，起自於英國1999年，一份來自英國工黨政府受社會排斥學生輔導社團（Social Exclusion Unit，簡稱SEU）的報告。
在此報告前，則是以「地位零（status zero或Status Zer0）」代表相同尼特族的意思。安迪·佛隆(Andy Furlong)寫到，開始流行使用尼特族，主要是因為尼特一詞在英文也帶有「沒有地位」的負面聯想。
上述的分類，在其他地方政府的報告中，又另外把尼特族一詞重新定義為「填答者沒有工作、也沒有尋找工作、沒有照顧家人、沒有放無薪假、沒有在旅行、沒有生病、沒有身體障礙、沒有做志工服務、同時也沒有在進行其他不特定的活動」；然而，此縮寫在測量方法，尤其是經濟性的不活躍性這部份，並沒有一致性的定義，而這樣的定義也被用來試探對方，使用激將法取得個人資料以及個人私密背景，取得對方資料後加以歧視，例如身體障礙、嘲笑對方放無薪假。凱倫·羅柏森（Karen Robson）筆下則將此分類稱為「英國文學中含括所有「青年失業」問題的討論」
史考特·葉慈（Scott Yates）以及馬爾康·培恩（Malcolm Payne）則指出，起先因應尼特族的政策採取「全人觀點」來看待，政策規劃者檢視了年輕人目前面臨的問題，但這樣的情境在尼特族的身分被污名、標籤化後，已經走樣－－「就像在冒險中的木筏一般，問題與負面的引導，是我們讓年輕人參與的活動」。。
英国教育部則有公布英格蘭的尼特族統計數據。
計算尼特族的方法學有兩種，一是年齡層16–18歲，一則是以年齡層16-24歲之間為計算。前者依靠許多不同來源的參考資料，後者則是倚賴勞動力調查（Labor Force Survey）。


文化 = 中國大陸 =
高等教育的普及化，大學畢業人數逐漸增加，因為高學歷的心態以及受到近年經濟不景氣的影響，有不少人求職困難四處碰壁，也不願低就高勞動低薪資的工作，造成心理受挫或不平衡；或不願去從事太辛勞的工作，还常常不切合当下社会现实的反复诉诸类似于工作报酬均等的渺茫意愿，并要求自己也能像国内有门路且因之而受到过高层次培训的官商子弟一样工作輕鬆錢又多，常以參加國考等各項考試為拖延藉口，對親友假裝為全職考生，呈現空等狀態，沒工作也沒升學進修。对于家庭生活的依赖和对于社会生活的不习惯，也是一个重要的原因。尼特族亦可以說是「自願性失業」的一種。
中國大陸社會上流傳這樣一段對尼特族的形容：「一直無業，二老啃光，三餐飽食，四肢無力，五官端正，六親不認，七分任性，八方逍遙，九（久）坐不動，十分無用。」


= 其他 =
香港稱之為雙失青年（失學兼失業的青年）或隱蔽青年
在美國稱為歸巢族，意指孩子畢業又回到家庭，繼續依靠父母的照顧及經濟支持，在澳洲稱袋鼠族
在台灣大部份稱之為啃老族，另稱有魯蛇、米蟲或者家裡蹲


社會影響 尼特族若依附家人而不就業，除了本身沒有自行謀生能力外，也造成家人的負擔；而家人的生活供應，並不能長久養到生命結束那天，會加速家庭經濟的危機，消費趨於保守而下降，進一步拖累景氣。這又會讓不就業、失業的人口增加，相對的社會上要救濟的人數也會增加造成政府負擔，整個社會經濟曲線亦會呈現惡性向下的趨勢。家庭氣氛也會連帶受影響，成天不做事的尼特族賴在家中，家人會擔心自己兒女的未來，多數家庭會產生爭吵，家庭不美滿，人的心理也會有改變。


解決辦法 尼特族由於大多數是青年人，且屬於適齡於工作的中堅性人口，因此造成的勞動資源浪費是不容忽視的。政府與社會資源為了降低社會因此一族群而造成的社會問題，會用各種方案去試圖解決，如擴張就業、職業訓練等。然而當經濟情況長期未見好轉時，尼特族造成對社會秩序的壓力會與日俱增，衝突也會激化。有證據顯示，為了解決青年勞動力過剩的問題，國家會透過公共建設、強制就業或募兵等方式來消除此問題，但如果經濟本身不能改善，以吸收失業人口，在資源不足下，政府的強制性作為會使事件變得更糟，甚至引發內亂或戰爭。日本與德國皆曾面對青壯年人口在經濟蕭條期大量失業的情況，亦使用強制手段來解決，結果卻演變成第二次世界大戰的導火線。
经济法有减低房价从而减少移动地区的成本，代表地理流动性会增加，这代表更高的概率的发挥相对优势，这会促进生产力的增加，随着边际收益产量的提高需求量增加，从而推向新的市场均衡。
根據日本內田樹教授的分析，尼特族之所以成為尼特族，是因為他們認為世間冷漠，所以應傳達出世間還是有溫暖的訊息，讓尼特族了解生命的意義是與他人的連結及付出，並知道自己的存在價值，想辦法找出適合自己的性向及能勝任的工作。


參見 草莓族
月光族
網吧難民
刻板印象
回力鏢世代
自宅警備員
如果工作的話就覺得輸了
躺平
名人故里之爭：部分人認為屬於“文化啃老”


參考資料 外部連結 "尼特族" - 搜索 Google 圖書
「尼特族」席捲全球 打救要趁早 （页面存档备份，存于互联网档案馆） 《經濟日報》 2012年11日29日
凱勒布·德萊賽爾（英語：Caeleb Dressel，1996年8月16日—），美国競技游泳運動員，曾有新水怪美譽，主要擅長自由泳和蝶式。
他代表美國參加了2016年里約奧運會及2020年東京奧運會，合共取得7面金牌， 當中2020年東京奧運個人獨取5金， 成為繼史畢茲、菲比斯和拜安迪後，第4位單屆奧運會摘下5金的男子泳手。
他於東京奧運個人項目拿下個人頂目3金（50米自由式、100米自由式和100米蝶式），男子泳手歷史上只有水怪史畢茲及菲比斯能達成此壯舉。
德萊賽爾是目前保持最多男子游泳項目世界紀錄的運動員，總共保有九項世界紀錄，其中四項為個人紀錄。
他（2020年）、奧圖（1988年）和德布魯因（2000年）是奧運游泳史上至今唯一三位在同一屆夏季奧運中贏得50米自由式、100米自由式和100米蝶式3金的泳手，其中他是唯一的男性泳手。


參考資料
溫菲爾德宮（英語：Winfield House）是一座位於中倫敦攝政公園的建築，也是美國駐英國大使的官邸。這一建築的佔地面積達12英畝（4.9公頃），是倫敦第二大私有花園（僅次於白金漢宮花園）。
這一建築修建於1936年，當時的所有者是美國女繼承人芭芭拉·赫頓。建築所在地曾是赫特福德-聖鄧斯坦莊園。在第二次世界大戰期間，莊園被英國皇家空軍使用。戰後赫頓將這座建築捐贈給美國。1955年開始，這座建築是美國駐英大使官邸。該建築被英格蘭歷史遺產列為II級登錄建築，理由是「一個特別的大使官邸，具有眾多特徵的典型新喬治風格莊園」。


赫特福德別墅 該地的第一座建築是赫特福德別墅，這也是約翰·納什規劃的攝政公園內八座別墅中最大的一座。這座別墅由德西默斯·伯頓設計，為弗朗西斯·西摩-康威, 第三代赫特福德侯爵修建，作為宴會場使用。伯頓的建築被形容為「裝飾簡單」。他的設計在之後進行翻新，外觀因此全新。此後這座喬治風格別墅因其正面的時鐘而被稱為「聖鄧斯坦」（St Dunstan's）。
赫特福德別墅之後曾由美國金融家奧托·赫曼·卡恩和英國報業人物哈羅德·哈姆斯沃思居住。第一次世界大戰期間，卡恩將別墅借給慈善機構。在1936年的一場大火後，這座建築被芭芭拉·赫頓收購，並被拆除。


溫菲爾德宮 赫頓委託修建了一座新喬治風格的新豪宅，由英國建築事務所溫普瑞斯，辛普森和古斯里的萊昂納德·羅姆·古斯里設計。這座建築最初沿用舊名。但軍隊慈善機構領導人伊恩·弗拉澤表示該組織的辦公室無論地點還是名字都和聖鄧斯坦相近，因此要求赫頓更改建築的名稱。赫頓同意這一請求，並改用她祖父弗蘭克·溫菲爾德·伍爾沃斯為名。
在第二次世界大戰期間，這座建築被英國皇家空軍的防空氣球部隊作為紳士俱樂部使用。演員加里·格兰特亦曾在二戰時到訪這裡，他在當時和赫頓結婚。戰後赫頓以一美元價格將這座建築出售給美國政府。
在經過大規模翻新之後，溫菲爾德宮在1955年成為大使官邸。之前位於王子門14號的官邸則被認為不夠安全。此後建築的室內設計亦經過多次改動，包括1969年由演員威廉·海恩斯進行的改動。現在的溫菲爾德宮面積達12英畝，包括雕塑花園、正式花園、果菜園和網球場。出於安全和隱私目的，溫菲爾德宮被樹木環繞。


參見 英美關係
美國駐英國大使館
英國駐美國大使官邸
迪爾菲爾德官邸（美國駐愛爾蘭大使的官邸）


參考資料 Stourton, James. Great Houses of London. London: Frances Lincoln. 2012. ISBN 978-0-7112-3366-9. 
Tuttle, Maria; Binney, Marcus. Winfield House. London: Thames & Hudson. 2008. ISBN 978-0500976784. 


外部連結 Official website （页面存档备份，存于互联网档案馆）
Winfield House (Hertford Villa, St Dunstan's) （页面存档备份，存于互联网档案馆） in the DiCamillo Companion
崔昌華（日语：崔 昌華／さい しょうか Sai Shoka、チェ・チャンファ Che Chanfa；朝鮮語：최창화／崔昌華 Choe Chang-hwa；1930年9月24日—1995年2月8日），在日韓國人牧师，來自日治朝鮮平安北道。


事跡 1950年畢業於大韩民国首爾特別市的新興大学。1954年偷渡至尚未與大韩民国建交的日本，非法定居福冈县北九州市。1958年神戶改革派神學校畢業。1960年在日大韓基督教會小倉教會開設，任牧師。牧師活動之餘，為學習日本法律入學八幡大學，1966年法律學科畢業。後任八幡大學韓語講師。1974年福岡大學大學院修完博士課程。
1968年金嬉老事件以來為消除民族歧視而鬥爭。為要求日本給予在日韓國人外國人參政權，1975年向北九州市發送公開質問信。同年日本放送協會報導以日语既有發音さいしょうか稱崔昌華，於是崔昌華提起訴訟，主張「播送時用日語讀韓國人名侵害人權」，要求日本放送協會讀作模擬韓語的チェ・チャンファ，並象徵性索賠1日圓。雖然敗訴，但極大影響了日本對韓國人名的讀音，1984年韓國總統全斗煥訪日以後日本放送協會改用模擬韓語的發音讀韓國人名。1988年最高裁判所最終判決敗訴，但承認「姓名人格權」。大韓民國的外國人指紋登錄制度嚴於日本，仍於1980年1月拒絕押捺指紋，成為該運動先驅。1989年因大赦獲該案免訴判決。每年9月1日關東大震災紀念日開展朝鮮人虐殺抗議集會，北九州市小倉北区大田町建立收集強制連行及屠殺朝鮮人記錄的資料中心。1995年逝，享壽64歲。女兒是钢琴家崔善愛。


批評 原大韓民國籍歸化日本人吳善花批評崔昌華偷渡日本仍取得特別永住權，還發起民族主義訴訟。
佐藤勝巳批評指紋捺印制度常讓崔昌華一樣的偷渡者以他人名義登錄證取得特別永住權。由於朝鲜民主主义人民共和国间谍會使用偽造登錄證，他批評「與韓國不同，日本沒有直接取締間諜及其合作者的法律。只能間接處理北朝鮮間諜行動的法律是《出入國管理及難民認定法》、《外國人登錄法》規定的指紋押捺制度」，戰後非法入境的崔昌華、讚譽崔昌華的大眾媒體與市民團體、左派政黨及其支持者為了自己的組織活動、政治運動與意識形態，有意掩蓋、美化與金嬉老一樣的犯罪者，揭露自己從前所屬的日本左派團體、在日民族主義團體之內情。


著作 かちとる人権とは：人間の尊厳を問う. 新幹社. 1996. 
 名前と人権. 酒井書店. 1979. 
 国籍と人権. 酒井書店. 1975. 
 金嬉老事件と少数民族. 酒井書店. 1968. 


參考文獻 = 引用 =


= 來源 =
第比利斯地铁（喬治亞語：თბილისის მეტროპოლიტენი，羅馬化：Tbilisis Metropoliteni）为格鲁吉亚首都第比利斯的城市轨道交通系统。第比利斯地铁于1966年12月11日开通，为前苏联的第4个地铁系统。與其他前蘇聯地鐵系統類似，第比利斯地铁大多數車站的月台都位於地底非常深的位置。
現時本系統擁有兩條線路，合共27.3公里長，共23個車站。2017年，本系統總載客人數為1.13827億人。本系統由第比利斯運輸公司（與地鐵一樣於1966年起開始運作）負責營運。


歷史 第比利斯（1936年前称为梯弗里斯）是格鲁吉亚的首都，在历史上被认为是苏联最重要的城市之一，特别是因为它政治地位上是高加索地区最重要的城市，曾於1922至1936年成為外高加索社會主義聯邦蘇維埃共和國的首都。这座城市在19世纪和20世纪发展迅速，除了是文化和政治中心外，它还是外高加索重要的交通枢纽和工业中心。第比利斯發展最早的區域沿庫拉河延伸超过25公里，市中心建筑密集，部分城市街道狭窄陡峭，阻碍了地面交通的发展。所有这些都促成了对地铁系统的需求。地理上，第比利斯相当长，这使得地铁線能輕易覆盖城市大部分地区。
1952年地鐵建设工程展開。第比利斯是前苏联少数几个在人口达到100万之前就开始建设地铁系统的城市之一。超过一百万人口是苏联城市建设地铁系统的主要要求之一。

1966年1月11日，第比利斯地鐵開通，當時啟用了六座車站。開通時，本系統是格魯吉亞第一個也是唯一一個地鐵系統，也是前蘇聯的第四個地鐵系統（僅次於莫斯科、聖彼得堡和基輔）。从那时起，本系统稳步发展为两条线路、23个站点的网络。
在1990年代，苏联解体后的财政困难对第比利斯地铁的基础设施、运营和扩建造成了严重打击，大多数苏联时代的车站名称亦同時被更改。在90年代初期和中期，第比利斯地铁通常因电力不足而无法运行。此外，地铁系統內亦发生了几起事件。1997年10月9日，一名前警察在迪杜貝站引爆了自己身上的炸彈。2000年2月14日，一名少年将一枚自制手榴弹扔进地铁站，造成数人受伤。2004年3月，数人在乘坐地铁时因不明气体中毒。然而，由于2004年至2005年地鐵的保安和管理得到改革，犯罪率有所下降。其他服务也有了显着改善。
第比利斯地铁系统正进行重大修复工作，包括车站重建以及列车和其他设施的现代化。该市2006年的预算为该项目拨款1600万拉里。格鲁吉亚前总统米哈伊爾·薩卡什維利承诺要使地铁成为最负盛名的公共交通系统，并于2005年底责成第比利斯地铁总干事祖拉布·基加利什維利（Zurab Kikalishvili）於2007年前使地铁达到欧洲标准。2005年地铁列车的翻新工程展開。作为现代化的一部分，苏联时代的机车车辆亦进行了大修，将旧部件更换为新部件，並改变了车廂内部，赋予了不同的外观。此外，驾驶室配备了现代化的控制面板。然而，在随后的几年里，升级进程明显放缓，截至2010年7月，第比利斯地铁仍远未达到其目标标准。一些改造后的地铁站，由于规划不完善、改造质量不佳，很快又要重新修缮。不幸的是，该系统的改造过程进展缓慢，有几个车站正在改造中。截至2020年，第比利斯市政厅计划为地铁系統购买10列符合歐盟标准的4节车厢列车。
薩布塔洛線从瓦扎·普沙韋拉站至國立大学站的延伸工程于1985年开始，並於1993年停止施工，當時工程已完成80%。此後工地一直被維持在停工時的狀態。該工程曾計劃於2012年1月重啟，最終於2015年7月才在亚洲开发银行的资助下重新启动，并于2017年10月16日向公众开放。於2017年啟用的國立大学站符合现代标准，并配备了新技术。此外，德里西站至瓦扎·普沙韋拉站間的隧道也已开通。
2019年，地铁电源线和通风系统的全面修复工作展開。更换450公里（280英里）的电源线后，将安装32个新的欧洲标准风扇。亚洲开发银行已为该项目拨款1500万美元。
第比利斯政府将通过欧洲复兴开发银行的部分资助，花费超过7500万欧元购买40辆全新的现代地铁车辆或10组列车，更新该系统过时的机车车辆。此外，作为支持新列车项目的一部分，将修复车辆段和连接隧道。这將是该网络自50多年前开始运营以来的首次有新机车车辆投入服務.


地铁线路 第比利斯地铁擁有兩條路線、合共23個車站（其中21個為地下車站，2個為地面車站）。列車營運時間為約早上6時至午夜12時，繁忙時間最密班次為2.5分鐘一班，深夜班次最疏時則為12分鐘一班。
車站廣場站是阿克梅特里-瓦提特里線和薩布塔洛線的轉乘站，亦是目前系統的惟一轉乘站。該站位於提比里斯車站地底，乘客可於該站轉乘格魯吉亞鐵路列車服務。

		
			
			
		
		
			
			
		
		
			
			
		
		
			
			
		
		
			
			
		


車費 第比利斯地铁使用單一票價，單程（不論距離）票價為1拉里。由於第比利斯地铁不再使用車票代幣，乘客必需以2拉里購買一張交通卡，並為其增值，以使用地鐵系統。乘客可以於入閘後90分鐘內重新進入系統而不額外收費。


线网图 參見 第比利斯地鐵車站列表


参考文献
本條目為格魯吉亞第比利斯地鐵的車站列表。至2021年該系統由阿克梅特里-瓦提特里線與薩布塔洛線兩條線路組成，營運路網全長27.3公里（17.0英里），共有23座車站，其中車站廣場站為兩條路線的轉乘站。在蘇聯解體和格魯吉亞獨立後，大多數車站名稱在1990年代進行了更改，許多帶有社會主義意涵的站名被更換。


列表 參考文獻
孙云球（1628年—1662年），字文玉，号泗滨，江苏吴江人，明末清初时期仪器制造家，于民间活跃，擅长光学仪器制造，生平著有《镜史》一书。


生平 孙云球一家世代为官宦之家，但他出生时，家道已衰，以其父开办私塾为生。他年幼时求学中得到其母的教导。十三岁时中秀才，而后两次乡试落榜，不再应试。父亲去世后，家境艰难，母子二人迁居苏州虎丘，孙云球靠卖草药维持生计。此后，他钻研西学，特别是测量、算指、几何等，为他的创造发明奠定基础。


发明 他年轻时曾通过自己的想法造出了自然晷钟（一种古老的时钟），定出昼夜，晷上的时刻十分准确。他把磨制成的凸透镜和凹透镜组合成“千里镜”，成为中国最早的望远镜之一。他创制了“存目镜”（放大镜），以及由放大镜和其他镜子组合而成的“察微镜”（显微镜）。不仅如此，他还制出能把一个物体化为许多物体的“万花镜”与类似现在哈哈镜的「幻容镜」。他制造的“放光镜”，与后来黄履庄制造的“瑞光镜”相似，是类似探照灯的装置。还有“半镜”，据推测这是一种半圆盘形的眼镜，仅下半部分有镜片。老花眼者佩戴时眺望远方可以透过上方空隙，不需摘下眼镜。除此之外孙云球还磨制过多面镜、夜明镜、鸳鸯镜、夕阳镜、火镜、端容镜、焚香镜、摄光镜、佐砲镜等70余种镜片。英国剑桥大学教授、科学家李约瑟对孙云球的发明十分好奇，并将孙云球的创造发明及其成就写进了他的专著。


成就 = 眼镜的推广改进 =

早期中国的眼镜是依靠进口的，价格昂贵。孙云球见许多人因视力问题生活无比麻烦，便自行成功制出眼镜。为了研制，他赴杭州向陈天衢学习光学， 并请一批杭州学者到苏州一起讨论，结合西学掌握了“磨片对光”技术。在此基础上，他用水晶代替玻璃作为原料，把过去“单照镜”（也就是用手持的单个镜片“一片镜”）改为架在鼻梁上的使用方式，并磨制成24种不同凹凸镜片，让顾客自试，“随目配镜”，这在全国收到很大欢迎。在他对眼镜的制造与改进影响下，苏州眼镜作坊开始兴盛起来。后来孙云球把这些技艺传授给苏州人褚三山，期间眼镜很快在全国流行开来，价格迅速下降，并在日本畅销，成为一种重要的输日商品。后来苏州近郊形成一大批生产眼镜的作坊，历经数次搬迁，最终形成全国眼镜的集散地。
清朝叶梦珠在著作《阅世编》也记载了眼镜价格大幅变廉的现象－


= 《镜史》的创作 =
天主教耶稣会传教士们入华传教时带来许多西方光学知识。其中汤若望的《远镜说》是第一部系统地向中国介绍望远镜制作及相关光学原理的著作，这同样也启发了孙云球。虽说孙云球的《镜史》有些部分也参考了汤若望的这本书，但它在实践方面经验更为丰富。同时，《镜史》在创作中也受到薄珏的影响。孙云球在书中记载了多种不同作用的光学仪器，它是第一部由中国人撰写的光学论著，其光学器具在当时产生了深远影响。
人们为了纪念他，特意在苏州博物馆陈列了有关他创造发明的事迹。


亲属 评价 诸昇：造镜家，余亦阅历数子，得其形似者十有六七，会其神理者十无二三，拈花微笑，惟孙生一人。
董德其（其母舅）：文玉有大才而甘于小用，不必有识者，始知之也，是文玉之不可及也。
文康裔：是观先生器之奇，而知先生才与识之奇，偶于斯一跃露焉，而正未有涯也。


相关轶事 孙云球发明眼镜后，由于效果好，许多人不惜高价购买。浙江天台有个叫文康裔的人，患有近视。孙云球赠给他一副千里镜，于是他拿着它登上虎丘试验，远远地看见城中的楼台、高塔、庭院好像就在眼前，天平、灵岩、穹窿各个山峰棱角分明、苍翠可见，万物都看的清清楚楚，于是惊诧至极。他的舅舅董德其有严重的近视，只能看清数寸以内的事物，在康熙十七年的乡试中，借助孙云球所制眼镜，便可以看清一尺远。


注释 參考資料
五家渠市（維吾爾語：ۋۇجياچۈ شەھىرى‎，拉丁维文：Wujyachu Shehiri），是中华人民共和国新疆维吾尔自治区直辖的县级市，与新疆生产建设兵团第六师实行“师市合一”，位於新疆昌吉回族自治州境內。


主要历史 清乾隆二十二年（1757年），清朝平定准噶尔叛乱。次年，在迪化设都统。乾隆三十八年（1773年），改为迪化直隶州，今市域为其所辖。光绪十年（1884年），新疆设省，次年迪化州升为迪化府，同时增设迪化、昌吉等6县，该地为迪化县、昌吉县所辖。民国十七年（1928年），设立乾德县。在五家渠市设立前，五家渠地属乾德县（1954年乾德县更名米泉县，1996年米泉县改为米泉市）、昌吉县（1983年昌吉县改为昌吉市）的一部分。清末民初，杨、冯、杜等5户人家为种地从老龙河引出一条水渠，被称为“五家渠”，五家渠以此得名。
1949年1月，中国人民解放军新四旅改编为中国人民解放军第一野战军第二兵团步兵第六军十七师。10月，十七师挺进新疆，驻防迪化（今乌鲁木齐市）至伊犁地区一线。1953年1月至3月，驻疆部队划分国防军与农业生产部队，原十七师除组成1个国防步兵团、2个军分区、1个生产管理部及与十六师合编1个补训团以外，其余部队接收军区八一农场，组成农业第十七师。1953年6月5日，十七师更名为中国人民解放军新疆农业建设第六师。1953年冬，第六师师部迁至五家渠。1954年10月，新疆军区生产建设兵团成立，农六师属兵团领导，全称为新疆军区生产建设兵团农业建设第六师。1975年4月，生产建设兵团撤销；5月1日，农六师撤销，部分厂矿农牧企业划归乌鲁木齐市和自治区直属外，其余移交昌吉回族自治州，原师机关组成昌吉回族自治州农垦局，受自治区农垦总局和昌吉回族自治州双重领导。1981年12月新疆生产建设兵团恢复后，农六师于1982年4月1日恢复建制，命名为新疆生产建设兵团农业建设第六师。
2002年9月，国务院批准新疆维吾尔自治区设立县级五家渠市，由新疆维吾尔自治区直辖，六师所属的一〇一团、一〇二团、一〇三团和师直五家渠的地域从原米泉市和昌吉市析出，成立五家渠市。2004年1月19日，五家渠市经自治区人民政府批准，挂牌成立，下辖3个街道办事处和一〇一团、一〇二团、一〇三团。2012年，一〇二团、一〇三团分别设立梧桐镇、蔡家湖镇。2012年12月，新疆生产建设兵团农业建设第六师更名为新疆生产建设兵团第六师。2020年12月22日，一〇一团设立青湖镇。


地貌气候 五家渠市位于天山山脉博格达峰的北边，准噶尔盆地的南边，东、东南、南边与乌鲁木齐市米东区接壤，西南、西、北边与昌吉市相连，南北长75千米，东西宽29千米，总面积711平方千米。五家渠市从南而北的地貌为山地、冲积平原、沙漠，主产棉花、粮食、甜菜、西瓜、哈密瓜、油料、玉米和水产、禽蛋、肉类。 
五家渠市属中温带大陆性气候，深居亚欧大陆腹地，干旱低温，昼夜温差大，春秋季节不明显，冬寒夏热。2019年，五家渠市平均气温7.1℃。五家渠市的水资源补给主要来自于两种方式，分别为天然河道和跨流域调水工程。其中天然河道包括乌鲁木齐河、头屯河、老龙河、黑水桥河等，1956年到2005年，平均入境水量近1.3亿立方米。而随着引额济克（乌）工程的实施，工程分配给五家渠市的水量超过1.2亿立方米，乌鲁木齐河和头屯河两大水系不再为五家渠市分水。


资源 五家渠市环境适宜动植物生存。野生植物有针叶乔木3种：西伯利亚落叶松、樟子松、侧柏；落叶阔叶乔木42种，主要有白杨、胡杨、白榆、大叶白蜡、新疆小叶白蜡等；灌木和半灌木树种21种，主要有梭梭、琵琶柴、红柳、沙拐枣、沙棘、铃铛刺、白刺、野蔷薇、狼牙刺、盐穗木、盐爪爪、盐节木、无叶假木贼等；草本植物65种，主要有草木樨、滨藜、苦豆子等；水生植物8种，主要有金鱼藻、达香蒲、芦苇、水葱等。野生动物划分为7纲：爬行纲至少8种：花脊游蛇、东方沙蟒、快步麻蜥、隐耳漠虎、新疆漠虎、灰弯脚虎、奇台沙蜥、新疆岩蜥等；鱼纲22种，其中土著鱼类10种，外来引进或入侵物种占55%；鸟纲225种，其中国家一级重点保护动物5种：玉带海雕、白尾海雕、金雕、黑鹳、大鸨，国家二级重点保护动物36种，如角䴙䴘、白鹈鹕、卷羽鹈鹕、白琵鹭、大天鹅、黑鸢、白尾鹞、雀鹰等；腹足纲1种：螺蛳；软甲纲1种：南美白对虾。
2019年，五家渠市水资源径流量12.9亿立方米，其中地表水资源8.1亿立方米，地下水资源4.8亿立方米，25座水库总容量2.5亿立方米，总用水量中农业灌溉用水9.86亿立方米，工业、生活及城市绿化用水1.06亿立方米。境内矿藏资源主要有煤、石油、石灰石、铁、铜、石墨、黄土、盐、芒硝、陶瓷黏土、油页岩、锌、石英砂、叶蜡石、膨润土、石膏、黄金、云母、玉石、紫砂、乌砂、水晶、珍珠岩、硫磺、白矾、硼砂、天然沥青等40多种。 


行政区划 五家渠市下辖3个街道办事处、3个镇、1个类似乡级单位的经济技术开发区：
军垦路街道、青湖路街道、人民路街道、一〇二团梧桐镇、一〇三团蔡家湖镇、一〇一团青湖镇、五家渠经济技术开发区。


经济人口 2020年，五家渠市实现地域生产总值194.78亿元人民币，第一产业增加值10.77亿元人民币，第二产业增加值135.37亿元人民币（其中工业增加值113.63亿元；建筑业增加值21.74亿元），第三产业增加值48.64亿元。全年城镇常住居民人均可支配收入43265元人民币，连队常住居民人均可支配收入23721元人民币。
2020年，五家渠市有旅游等级景区9个，旅游星级饭店8家，旅行社6家，全年接待游客133.97万人次，旅游综合收入4.29亿元人民币。
2015年末，五家渠市总人口12.56万人，其中男性6.43万人，女性6.13万人。2019年末，五家渠市有各类学校74所，在校学生50397人，教职工4718人（其中专职教师3620人），毕业生13408人，小学适龄儿童入学率100%，初中适龄人口入学100%。
2020年末，根據全國第七次人口普查統計數字顯示：全市常住人口为141065人。


参考文献 外部链接 六师五家渠市政府（页面存档备份，存于互联网档案馆）
卡達已經參加10次夏季奥林匹克运动会，而從未參加冬季奥林匹克运动会。目前為止已獲得2枚金牌、1枚銀牌及5枚銅牌。
2008年夏季奥林匹克运动会卡塔尔代表团時後，卡塔爾、沙特阿拉伯和汶莱，僅有的三個國家之一未推派出女性運動員到奥林匹克运动会。2010年国际奥林匹克委员会宣布：「會 『使』 這些國家允許與促進女性參與。」，此後不久卡塔爾奧林匹克委員會宣布：「希望派出4名女性運動員，並在射擊與擊劍比賽中參賽。」到倫敦舉辦的2012年夏季奧林匹克運動會。最後包含4名女性運動員在其代表中。
卡塔爾奧林匹克委員會成立於1979年。1980年由國際奧林匹克委員會認可。


獎牌統計 = 歷屆統計 =


= 項目統計 =


獎牌得主 另見 残疾人奥林匹克运动会卡塔尔代表团


註解 外部連結 Qatar. International Olympic Committee.   [2017-01-13]. （原始内容存档于2021-04-13）. 
Results and Medalists. Olympic.org. International Olympic Committee. 
Olympic Medal Winners. International Olympic Committee.   [2017-01-13]. （原始内容存档于2020-12-09）. 
Qatar. Sports-Reference.com.   [2017-01-13]. （原始内容存档于2009-02-20）. 
"Qatar using black gold to tap into top performers" （页面存档备份，存于互联网档案馆）, The Guardian, December 13, 2005 (on Olympic competitors from various countries switching to Qatari citizenship)
穆塔兹·伊萨·巴希姆（阿拉伯語：معتز عيسى برشم，1991年6月24日—），卡塔尔跳高运动员，他以2.43米成为跳高亚洲纪录保持者。获得2012年奥运会铜牌（2.29米）、2016年奥运会银牌（2.36米）、2020年奥运会金牌（2.37米）、2024年奥运会铜牌（2.34米）。他还获得2010和2014两枚亚运会金牌，以及一枚世界室内田径锦标赛金牌。2021年，他於2012年奧運奪得的銅牌因原金牌俄羅斯選手未通過藥檢，而獲遞補至銀牌。


生平 = 東京奧運會 =
在2021年東京奧運會田徑 - 男子跳高比賽決賽中，巴希姆和義大利運動員坦貝里均於2.19米起跳，最終增至2.37米，全數均一跳過成功；而當高度提高到奧運紀錄的2.39米，兩人在3次試跳均全部失敗，由於所有試跳紀錄都一樣，兩人不分高下；裁判要求他們「加時再戰，一跳定勝負」，巴舒謙反問一句「我們可不可以共享金牌? (Can we have two golds?)」，裁判回答指，「只要你們兩人都同意即可。」 坦貝里伸出友誼之手，表示自己同意，兩人最終共享了金牌。


家庭 弟弟Muamer Aissa Barsham也是一名跳高运动员。


參考資料 外部連結 穆塔茲·伊薩·巴希姆在国际奥林匹克委员会的资料
穆塔茲·伊薩·巴希姆在世界田联的頁面
意大利（國際奧委會國家編碼為：ITA）以意大利國家奧林匹克委員會身份參加奧林匹克運動會，意大利代表團於1896年雅典奧運會首次參加賽事，除过1904年聖路易斯奧運會外，其他奧運會都参赛。目前意大利分別參加過33屆夏季奧林匹克運動會及24屆冬季奧林匹克運動會，在夏季奧運會合共取得658面奧運獎牌，而在冬季奧運會合共取得141面奧運獎牌。意大利共获得271块金牌，在奥林匹克运动会奖牌统计中，全球排名為第七名。
意大利曾經3次舉行過奧林匹克運動會：

科爾蒂納丹佩佐的1956年冬季奧運會
罗马的1960年夏季奧運會
都灵的2006年冬季奧運會


獎牌榜 紅框代表主辦國


= 夏季奧運會 =

     主办国


= 冬季奧運會 =


参照 外部链接 奥林匹克运动会意大利代表团 在 Sports-reference.com
Olympic Medal Winners. International Olympic Committee.   [2007-10-10]. （原始内容存档于2008-05-09）. 
Comitato Olimpico Nazionale Italiano. International Olympic Committee.   [2011-12-21]. （原始内容存档于2012-05-22）.
吉安馬科·坦貝里（義大利語：Gianmarco Tamberi，1992年6月1日—），義大利田徑運動員，他代表義大利隊參加了日本舉行的2020年夏季奧林匹克運動會，並且在男子跳高比賽上獲得金牌。決賽期間，他和卡塔爾選手巴希姆的成績均為2.37公尺，由於所有試跳紀錄都一樣，裁判一度要求他們加賽決出勝負，巴希姆反問道「我們可不可以共享金牌？（Can we have two golds?）」裁判回答稱「只要你們兩人都同意即可。」最終兩人均獲得金牌。


參考
与其他田径项目相比，跳高和撑杆跳高较容易出现成绩相同的情况，故有着较复杂的排名规则。


现行规则 根据国际田联的现行规则，跳高和撑杆跳高比赛中成绩相同的参赛选手，按照如下规则确定排名：

在取得成绩的高度上，试跳失败次数较少的选手，排名在前。
若仍相同，则在本场比赛中，总的试跳失败次数较少的选手，排名在前。
若仍相同，则不涉及争夺冠军的选手名次并列，涉及争夺冠军的选手进行加赛（若争冠选手达成一致，也可以不加赛，并列冠军）。
1992年奥运会男子跳高决赛，有五位选手的成绩同为2.34公尺。哈维尔·索托马约尔根据第一条规则夺冠，帕特里克·舍贝里根据第二条规则摘银，其他三人根据第三条规则并列季军。


决名次跳 跳高和撑杆跳高的加赛，即决名次跳（英文：jump-off），其赛制如下：

在所有涉及选手取得共同最终成绩的高度上，升高一个高度，涉及选手每人试跳一次。
若所有人都成功，则升高一个高度，继续试跳。
若所有人都失败，则降低一个高度，继续试跳。
若有人成功，有人失败，即分出名次。
重复以上过程，直到决出名次。（现行规则下，决出冠军后，加赛即告结束，无需再决出其他人的名次）
2015年世界田徑錦標賽男子跳高决赛，有四位选手的成绩同为2.33公尺，其中三人参加争夺冠军的决名次跳。第一轮试跳2.36公尺，三人均告失败。第二轮降至2.34公尺，德里克·德鲁因成功，博赫丹·邦达连科和张国伟失败。德鲁因获得金牌，邦达连科和张国伟并列亚军。


历史变化 第一次世界大战至第二次世界大战间，垂直跳跃比赛的选手排名只看最终成绩，而不考虑试跳失败次数，且银牌和铜牌也需要决出单一得主，因此加赛的情况非常普遍。1936年奥运会女子跳高决赛，虽然只有多萝西·奥德姆第一次试跳1.60公尺就成功，但她仍然要和第二次试跳才成功的恰克·伊博尧、第三次试跳才成功的埃尔弗丽德·考恩一同参加决名次跳。在伊博尧取得第一名后，奥德姆和考恩继续比赛，以决出第二名。

二战后，试跳失败次数被纳入考量，减少了决名次跳出现的频率。同样纳入考量的还有试跳次数：若其他项均相同，则全场试跳次数较少的选手，排名在前。1976年奥运会男子撑杆跳高决赛，塔德乌什·希卢萨尔斯基和安蒂·卡利奥迈基成绩相同，前者因全场试跳次数较少而夺冠；若按照今天的规则，两人将进行加赛，或共享金牌。

1981年起，全场试跳次数不再纳入考量。2009年，规则又略作调整：争夺冠军的决名次跳不再强制进行，若选手达成一致，可以共享金牌。2020年奥运会男子跳高决赛，吉安馬科·坦貝里和穆塔茲·伊薩·巴希姆就选择了共享冠军。


注释 参考来源
贵州省地质博物馆又名贵州省地质资料馆，位于中华人民共和国贵州省贵阳市观山湖区，是贵州省自然资源厅所属的地质博物馆兼地质资料馆。贵州省地质资料馆于2008年成立，2020年更名为贵州省地质博物馆，于2021年8月14日正式开馆，2024年获评为国家一级博物馆。博物馆共有化石、岩石、矿物标本等藏品10余万件，围绕贵州地质资源和古生物举办常设展览。


历史 贵州省地质博物馆的前身是1957年成立的贵州省地质局全省地质资料处。2008年1月，贵州省地质资料馆获批成立，为贵州省国土资源厅所属正县级事业单位，办公地址位于贵阳市云岩区宝山北路217号（市药材公司院内）。
为解决地质资料保管设施简陋、档案库房不足等问题，自2011年起，贵州省国土资源厅（后改为省自然资源厅）会同贵州省地质矿产勘查开发局、贵州省有色金属和核工业地质勘查局及贵州省煤田地质局开始筹建新地质资料馆和地质博物馆。2015年6月24日，项目可行性报告获得贵州省发改委批复。博物馆主体建筑于2016年10月开工，2019年12月完工。2020年8月，贵州省地质资料馆更名为贵州省地质博物馆，加挂贵州省地质资料馆牌子，为贵州省自然资源厅所属正县级事业单位，并于当月24日迁至博物馆北楼4楼办公。2021年8月14日，贵州省地质博物馆正式开馆。2024年5月，博物馆被中国博物馆协会评定为国家一级博物馆。


建筑 贵州省地质博物馆位于贵阳市观山湖区云潭南路与兴筑西路交汇处，总建筑面积40004.5平方米，由5栋单体建筑组成，包括地质博物馆展厅、地质资料馆库房、综合业务用房、多功能报告厅及配套用房。博物馆由贵州省建筑设计研究院四分院设计，主体建筑造型寓意为“黔之石”，综合了梵净山蘑菇石、沉积岩、梯田、贵州的拼音首字母缩写“GZ”等元素。曾获得2019年度贵州省 “黄果树杯”优质工程评比第一名及2020年度中国建设工程鲁班奖（国家优质工程）。


展览 截至2021年8月，贵州省地质博物馆共有化石、岩石、矿物标本等藏品10余万件，其中化石标本有3000余件，展陈总面积为1.6万余平方米，设有序厅、常设展厅、临时展厅及互动展区，4个常设展厅分别设置“神秘贵州”“多彩贵州”“富饶贵州”“奋进贵州”4个常设展览。


研究 截至2019年，贵州省地质资料馆馆藏成果地质资料1.7万余档，出版资料、图书和自然资源行政审批档案20余万件，以及大量实物地质资料和原始地质资料。
地质博物馆负一层设有化石修复室，负责馆藏化石的修复工作。


参观信息 贵州省地质博物馆免费对外开放，开放时间为每周二至周日9:00—17:00（16:00停止入馆），周一闭馆（国家法定节假日顺延）。2019冠状病毒病疫情期间，参观前须通过官方微信公众号预约。


参考文献 外部链接 贵州省地质博物馆官方网站 （页面存档备份，存于互联网档案馆）
贵州省地质博物馆（地质资料馆）成果地质资料目录 （页面存档备份，存于互联网档案馆）
 维基共享资源上的相關多媒體資源：贵州省地质博物馆
土族，自稱為蒙古爾，为中国西北的一个民族，主要聚居在青海省东部的互助土族自治县以及民和、大通两县，其余散居在同仁、乐都、门源以及甘肃的天祝等地。土族源于鲜卑族的一支，曾在中原隋朝时期建立吐谷浑政权。


族源 “土族”族名源于部分土族人自称“土昆”、“蒙古尔”，“察罕蒙古爾”，蒙古族称土族为“白韃靼”，藏族称其为“霍尔”。藏族很早就知道蒙古爾人，東胡有一部分人前往青海遊牧，藏族稱為霍爾。土族是東胡一部分，因此稱為霍爾。沙陀與汪古及吐谷渾是最主要的族源。
土族的祖先是古代的鲜卑人一个支系，隋朝时曾在青海一带建立强大的吐谷浑国，在唐朝时受到吐蕃的挤压，沦为唐的附庸。中晚唐時被稱為土渾、退渾，曾依附契丹。宋代时和羌族、党项人联合建立西夏帝国。西夏被蒙古人灭亡后，吐谷浑人加入到蒙古的军队，在元朝时地位较高，和西域色目人同等待遇。他们其实是吐谷浑人与不同时间来到的蒙古与汪古军人混血种，明代以后逐渐定居，改为从事农业生产，并逐渐和汉族、蒙古族等融合，简称为“土人”，清朝因為土司服從，不用土族改土歸流，清政府大力推崇藏传佛教，导致土族人口减少。到了清朝末年只余下不到两万人。中华人民共和国成立后，由于执行了鼓励少数民族文化的政策，人口迅速增加。


土族人口分布 中国2000年第五次人口普查各地土族人口列表(普查时点人口，单位：人)


语言 過去土族只有語言，沒有文字。土族語屬於蒙古語族，基本詞彙和蒙古語相同或相近。由於過去通用漢語，所以土語的詞彙從漢語吸收了大量的借词，亦有部分借词從藏语而來。1979年，青海省有關部門制定了以中文拼音為基礎的《土文方案（草案）》，已試行推廣。


宗教信仰 土族普遍信仰藏传佛教，由于受汉族影响，还崇拜祖先，信奉关帝、二郎神、家神、灶神、门神、财神、菩萨等。 
土族人居住的地方多在山谷间，种的地多半是山地，所以他们非常崇信山神。在村头、村后山头上堆一个土堆，上面插上一块木牌，写着“敕令山神土地守地界”。认为这样能阻挡暴雨，保护庄稼。每代章嘉呼图克图出自土族。 


风俗习惯 土族主要从事畜牧业和农业，尤其精于养羊。土族建筑特点突出，别具一格。农村一般以村落聚居，村庄大多在山脚下，依山傍水搭造房屋。房子是平顶的，上面可储放粮草。房子多以三间为一组，中为堂屋，一侧为卧室，中一侧为佛堂。卧室的炕是暖炕，连着锅灶，烧饭的火可以暖炕。住宅的栋梁和门窗上大多雕刻着或描绘象征牛羊健壮、五谷丰登的彩色花纹图案，鲜艳美观。 


重要节日 土族人民的重要节日有，农历正月十四佑宁寺官经会，二月二威远镇擂台会，三月三、四月八庙会，六月十一丹麻戏会，六月十三、二十九“少年”会，七月廿三至九月民和三川地区的“纳顿”（庆丰收会）等等。其中擂台会、丹麻戏会和“纳顿”最具民族特色。届时，除举行赛马、摔跤、武术和唱“花儿”等传统娱乐活动外，还举行物资交流会。此外，与汉族一样，也过春节、端午节等。民和三川地区社火「演过」描述了隋唐王朝西征吐谷浑兵败而逃的历史。


参考文献 外部链接 土族网
土族服饰论坛
撒（Sa）拉族是中国的少数民族，自称撒拉爾（撒拉語：Salır），是古代西突厥烏古斯人部落中撒鲁爾的後裔，現主要聚居在中國青海省循化縣與甘肅省積石山縣， 有人口165,159人（2020年）北疆（伊犁哈薩克自治州）也有分佈，使用撒拉語和漢語。他們與裕固族是少數有漢姓的突厥人，主要有韓、馬、蘇等。


歷史 = 起源 =
中國撒拉族古稱Salor（或Salur），是撒拉爾部落的後裔，屬於西突厥汗國烏古斯突厥部落，這個部落名起源於傳說中的烏古斯可汗（被土庫曼人視為自己民族的祖先）的親孫子撒魯爾（Salur），意思是到處揮動著大刀和長矛的人，有「無處不在、戰無不勝的征服者」的含義。撒拉爾部落是唐朝時期游牧於新疆伊犁一带的烏護，後來西遷至中亞馬雷、玉龍杰赤咸海地區。在塞爾柱帝國和後來的奥斯曼帝國的歷史上，撒拉爾人占非常重要的地位。後來撒拉爾人西遷，一部分人定居在東部安納托利亞（現在的土耳其境内）。留在木鹿及撒拉克的一部分人就是日後的土庫曼人。
其中一部分在元朝時，由首領嘎勒莽（Qaraman），阿赫莽（Axman）帶領，取道撒馬爾罕，吐魯番、肅州到積石州、嘉峪關定居下來，成為今日青海的撒拉族。第一批撒拉人是作為西域親軍前來屯田的。其他人陸續前來。其首領尕勒莽被元政府授予積石州的世襲「達魯花赤」。嘎勒莽之孫韓寶於明洪武三年（1370年）歸附明朝，三年後被授為積石州千戶所的世襲百戶，職銜是「昭信校尉管軍百戶」，正式確立了土司制度，撥屬河州衛積石千戶所。清代承續明代舊制，由地方官吏委任，稱外委土司。幾個世紀以來，他們與鄰近的藏族、回族、漢族和蒙古族混雜在一起，形成了獨特的現代撒拉族文化。


= 傳說 =
根據傳說，尕勒莽和阿合莽兩兄弟，可能是當今撒拉族的祖先，曾經居住在中亞撒馬爾罕地區。他們在當地勢力很大而遭到當局統治者迫害。兩兄弟和十八名部落成員騎著一匹白駱駝，帶著水、土和一本古蘭經逃離，一行人徒步穿越天山山脈進入嘉峪關，途經今肅州、甘州、秦州、甘谷縣，最後在甘肅夏河縣定居。後來，又有四十名來自中亞撒馬爾罕的人加入了這個社群。一行人穿過天山山脈南線，進入青海。他們到了現在的貴德縣，十二人就在那里安頓下來。
兩兄弟來中國時帶來的《古蘭經》至今仍保存在循化撒拉族自治縣的街子清真寺。南京博物院對古蘭經進行了修復，以防止其腐爛。


語言 撒拉語屬於阿爾泰語系突厥語族西匈語支烏古斯語支，與土耳其語、土庫曼語、克里米亞韃靼語十分接近。
撒拉語有兩大方言群。產生變異分歧的原因是在青海省和甘肅省的撒拉語受藏語和漢語的影響，而伊犁哈薩克自治州的撒拉語受維吾爾語和哈薩克語的影響。
在 1990 年代後期，估計在大約 89,000 名撒拉人中，約有 60,000 人講撒拉語。
大多數撒拉語不使用任何書面的撒拉語文字，而是使用漢字。撒拉語是他們的口語，而漢語是口語和書面語。許多當代撒拉人都能說流利的漢語和藏語。
撒拉族的祖先信仰伊斯蘭教以後，開始使用阿拉伯字母版的撒拉文，撒拉族人稱圖爾克撒拉文。據最近的資料顯示撒拉族的祖先至少在200年前還在使用這種圖爾克撒拉文，這種文字至今也被部分宗教人士和民間文化人使用。現在撒拉族人主要使用中國撒拉爾青年聯盟推行的TB31版拉丁文。


文化 清茶、奶茶和蓋碗茶是撒拉族最常見的飲料，麥茶和果葉茶是撒拉族傳統飲料。製作麥茶時，將麥粒炒焙半焦搗碎後，加鹽和其他配料，以陶罐熬成，味似咖啡；果葉茶是用曬乾後炒成半焦的果樹葉子製成。
撒拉族每一戶人家自成院落，稱為「莊廓」，由堂屋、灶房、客房、圈房四部分組成：堂屋在正中，灶房和客房分設兩旁，圈房建在院落的東南或西南角。


= 宗教 =
撒拉人信奉伊斯蘭教虎夫耶（老教派）。最早撒拉族多信蘇菲派伊斯蘭教。阿帕克和卓曾1670年代在青海傳教，為虎夫耶（老教派）。1760年代，回族人馬明心在當時甘肅傳播哲合忍耶（新教派）。。


= 服飾 =
撒拉族的傳統服飾較多地保留著中亞、伊斯蘭和游牧文化的特點。男子多穿交領長衫、大襠褲，腰扎布帶或絲巾，並佩戴約15厘米長的小刀，頭戴羊皮卷檐帽，腳穿短筒靴，婦女穿戴伊斯蘭蓋頭，身穿連衣裙。婦女喜歡佩帶長串耳環、戒指、手揭、串珠等首飾。


= 音樂 =
撒拉族的民歌包括撒拉曲、宴席曲和花兒等。撒拉花兒是撒拉族民間普遍流行的一種演唱形式。它吸取了回族宴席曲、藏族民歌、漢族俚歌小曲的精華，再加上了撒拉語的襯句，形成了自己獨特的風格。其特點是音調高昂嘹亮，婉轉悠揚，長於抒情。撒拉「花兒」的曲調很多，較著名的有「孟達令」、「撒拉大令」、「清水令」、「三花草令」、「水紅花令」等。


基因遺傳 撒拉族父系Y-DNA 單倍群顯示出東亞和西歐亞單倍群的混合；母系基因絕大多是東亞基因。 約24-30%的撒拉族 Y 染色體屬於東亞特定的單倍群O3-M122，而中亞、南亞和歐洲常見的單倍群R1a基因僅佔 17%。撒拉人中的其他 Y-DNA 單倍群是 D1 和 C3。另一項研究表明單倍群O-M175也出現在撒拉族基因中。
一項常染色體遺傳研究 (Ma et al. 2021) 估計，撒拉族中與西歐基因約有 9.1%至11.8% 之間，其餘主要為東亞基因，佔 88.2 至 90.9%。該研究還表明，中國西北少數民族（維吾爾族、回族、東鄉族、保安族、裕固族）和撒拉族之間存在密切的遺傳親緣關係，這些民族與其他東亞民族，尤其是突厥語族群、蒙古語族群和通古斯民族，表示「阿爾泰語系民族」有共同祖先。

		
			
			
		
		
			
			
		


人口分布 中国2000年第五次人口普查各地撒拉族人口列表(普查时点人口，单位：人)


参考文献 = 引用 =


= 书籍 =


= 网页 =
青海撒拉族是活跃在新丝路上的"西域使者" （页面存档备份，存于互联网档案馆），中国经济网，2014年7月31日.


外部链接 Cin Salır Yigitleri Birlesik 中国撒拉尔青年联盟网
Salar Language Materials （页面存档备份，存于互联网档案馆）（英文） 撒拉语资料
東鄉族（小兒經：دوݣسياݣ）是中華人民共和國的一個少數民族，他們自稱為撒爾塔人（Sarta 或 Santa）。主要聚居在甘肅省臨夏回族自治州東鄉族自治縣以及積石山保安族東鄉族撒拉族自治縣，少數分布在甘肅臨夏縣、和政縣、廣河縣、康樂縣、臨夏市、蘭州市、定西地區和甘南藏族自治州等地。還有一小部分散居在新疆维吾爾自治區、青海省和寧夏回族自治區等省區。人口為621500人（2010年統計）。


族源及發展 早先，東鄉族被稱為東鄉回、蒙古回回、東鄉土人、東鄉蒙古人。族群源於中亞撒爾塔人与蒙古人，信奉伊斯蘭教，由六種色目人為主體發展出來，即回回、乃蠻、钦察、葛邏祿、甘土鲁、康里。這些中亞人成為簽軍，由赤老溫統帥，留駐东乡。後來這些軍人被組織入社（也与一部分汉人藏人混合），定居下來。由軍戶轉為民戶，採用蒙古語。色目人是重要來源，在元朝中期形成現今東鄉族。
明初這地方屬河州衛管轄，前朝將軍鎖南普，賜姓何，任命為指揮同知。世代相傳，實行土司統治。洪武年間設九個里，推行里甲制度。在清朝改為用社統治。東鄉族一部分族源是阿難答部下。


= 通婚 =
東鄉族姓氏有蒙古族、漢族、回族、藏族等姓氏；漢族姓氏王、康、張、高、黃等，回族姓氏有馬和穆。在極少數狀況下，東鄉族確實會與其他族群通婚，但只有漢族與回族，而沒有藏族。


东乡族人口分布 中国2000年第五次人口普查各地东乡族人口列表（普查时点人口，单位：人；   带色  部分，表示为世居省份）


= 东乡族聚居区 =


 自治县  东乡族自治县（甘肃省）
积石山保安族东乡族撒拉族自治县（甘肃省）


 东乡族乡  小金湾东乡族乡（甘肃省玉门市）
独山子东乡族乡（甘肃省玉门市）
七墩回族东乡族乡（甘肃省瓜州县）
安家坡东乡族乡（甘肃省临夏县）
井沟东乡族乡（甘肃省临夏县）
梁家寺东乡族乡（甘肃省和政县）
阿力麻土东乡族乡（甘肃省广河县）


語言 東鄉族人使用的東鄉語，屬阿爾泰語系蒙古語族，與十三世紀蒙古秘史的蒙古語很像。語言內有許多從漢語、阿拉伯語、波斯語和少數突厥語的外來詞。多數人兼通漢語，通用漢字，東鄉族並無自己的文字，使用阿拉伯文字。
由於語言替換因素，東鄉族自治縣東北部使用了一種受漢語普通話影響的東鄉語——唐汪話。
東鄉族有豐富的民間口頭文學，民歌稱作「東鄉花兒」。


宗教信仰 東鄉族信仰伊斯蘭教，属遜尼派，又分為五大教派，十門宦。五大派為嘎的林耶、庫不林耶、哲合忍耶、虎夫耶、伊赫瓦尼。十門宦為大拱北門宦、海門門宦、花寺門宦、張門門宦、沙溝門宦、穆夫提門宦、胡門門宦、北莊門宦、丁門門宦、風門門宦。內部一直有新教與老教之爭。他们十三世紀已經是穆斯林。


教育情况 東鄉族的教育事業在全國範圍內屬於比較落後的。 1982年的數據表明東鄉族的大、中、小學生入學比率低於全省和全國當時水平。每萬人大學生數全省為55人，東鄉7.7人；高中生625人，東鄉為139人；初中生1220人，東鄉305人；小學生2771人，東鄉782人。文盲、半文盲率非常高，全省34.89%，東鄉74.35%，其中女性高於男性，山區高於川區，民族聚居區高於民族雜居區。
根據在2000年人口普查數據，在所有55個少數民族中間，東鄉族文盲人口占15歲以上人口比例最高，為62.88%。经过20年的发展，虽然在教育事业各方面都有进步，但是成人文盲率仍旧高达48%，甘肃省为14%，全国水平为7.7% 。根據2000年的人口普查數據，在東鄉縣，人均受教育年限1.98年，只有少數幾個村超過2年 。


風俗習慣 東鄉族人的食衣住行及風俗受伊斯蘭教影響很大。


= 服飾 =

東鄉族服飾上帶有回族的特點，顏色多青、藍色或藏青色布製成。婦女的上衣寬大長至膝蓋，衣領衣袖衣襟均繡有裝飾，套褲的褲管也滾有花邊，用飄帶束住。在節日里，婦女會穿上高跟繪花鞋，包頭巾並插銀製飾物。東鄉族婦女的蓋頭分黑、綠、白三種顏色。女孩從七八歲開始戴綠蓋頭，婚後戴黑色蓋頭，老年婦女戴白色蓋頭。
男子頭戴平頂軟帽，分黑、白兩色。黑軟帽的平頂用六快布縫成，只有老教教徒才能戴。新教教徒則多穿制服和小翻領黑布面大衣。男子不能蓄發，但留鬍鬚。男子平日多穿短衫、深色坎肩毛織的褐衣，下穿及踝長褲。冬天穿山羊皮襖，在袖口處縫有黑色或紅色的寬邊。


= 舞蹈 =
東鄉族人在婚禮上要跳“哈利舞”，今天已不常見，六十歲以上的老人還能記起。
東鄉族的穆夫提教派在宗教儀式中要表演一種歷史悠久的舞蹈“哲茲白”，舞者均為男子，形式多表現誦經的動作。


= 節日 =
因為信仰伊斯蘭教，東鄉族的節日主要是伊斯蘭教的三大宗教節日，即開齋節、古爾邦節和聖紀節。


基因遺傳 在 2010 年的另一項研究中發現，大多數東鄉族屬於單倍群 R1a（54%）。


著名人士 馬大漢
馬萬福


参考文献 參見 保安族
中国民族列表
保安族是中國西北少數民族，多數信仰伊斯蘭教，主要聚居在甘肅省積石山，少數散居青海與新疆，現代社會因工作、婚姻的頻繁遷徙，絕大部分省份均有分布。中國有保安族24434人（2020年人口普查），其中甘肅省有18,170人，占保安族人口的90.5%。


歷史 族源是來自中亞的色目人簽軍（探马赤軍）。保安族的祖先是元朝和明朝（公元13世紀至15世紀）在青海同仁附近駐墾的蒙古人與色目人，主要信奉伊斯蘭教，到明朝時建立保安城而得名。
保安族的名字來自明朝時在青海省設立的「保安營」。明朝萬曆年間，曾在青海省同仁县境内設置了保安營，修建「保安城」，隸屬河州衛。後因與信仰藏傳佛教的藏族爭拗，先走到循化，再到積石山，其地名為保安三莊，經過歷史變遷，1950年按照族民的願望被命名為保安族。大多數族民是農民，少數從事畜牧業或手工業。保安族是蒙古族、回族、漢族和藏族的混血兒，但穿著回族服裝。


保安族人口分布 保安族主要分布在甘肃省积石山保安族东乡族撒拉族自治县（1981年成立）的大河家和刘集两个乡，少数散居于毗邻的临夏回族自治州、青海省循化县和新疆维吾尔自治区。


語言 保安族在甘肅和青海都使用保安語，甘肅的保安語受到漢語影響，而青海的保安語則受到藏語影響較多，保安語的元音有11個，複合元音也很多，輔音有26個。
保安語是保安族的語言，属阿爾泰語系蒙古語族，通用漢語官話作為交際工具。


文化 保安族文化與東鄉族和回族有許多相似之處。傳統服飾包括有藏族、回族和東鄉族服裝元素。已婚的保安族婦女穿戴黑色蓋頭，未婚婦女則穿戴綠色蓋頭。保安族人通常穿著黑色或白色的服飾。
保安族的經濟包括農業（主要是小麥和黑麥）、飼養牲畜、銷售當地手工藝品和從事木材工業。腰刀「保安刀」，製作技藝高超，精緻美觀，種類繁多，是保安族特有的手工藝品。
保安人娛樂包括騎馬、摔跤、射箭和詩歌、唱歌、跳舞和演奏樂器。
積石山縣保安族的飲食為清真菜，常食用的有牛肉、羊肉和粉絲，也有喝茶習慣。
保安族一直實行土葬、速葬，儀式簡單。


基因遺傳 参考文献 外部链接 保安族-万民网（页面存档备份，存于互联网档案馆）
保安族文化网
中国网：保安族历史纪年（页面存档备份，存于互联网档案馆）
《保安族舞蹈》 陈玉先


參見 中国少数民族列表