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邵族（邵語：Thau或Thao），是一個臺灣的原住民族，聚居於南投縣日月潭及雨社山一帶。


歷史 相傳邵族的祖先是追逐白鹿翻越「阿里山」一帶('arithan / 'ari a hundun)而來。人口甚少，但與分布在阿里山的鄒族（Cou ; Tsou）在血緣、祭典、語言相當不同，能證明並不是其中一支；另一方面由於和漢族接觸較早，也曾被歸類為平埔族，但該族到底是屬於「高山族」或者是「平埔族」學界並無定見。清政府亦名之為「化番」(歸化生番)，既不是「熟番」也不是「生番」。伊能嘉矩將其視為平埔族、鳥居龍藏將其列為高山族。從文化、服飾、體質等特徵來看，邵族均和鄒族人不同，邵族族人自己不但否認他們是鄒族，且發起正名運動。在2001年8月8日政府正式承認邵族為原住民部族之一。
邵族人深受祖靈信仰之影響，敬畏自然，但近百年來受到日治時期日本人以及漢人的移入，使原有的土地以及文化風貌受到了很大的改變。人口數少，約885人左右，1999年的九二一地震曾使八成以上邵族人之居所倒塌，因此震後部分族人曾暫時遷往台北市中山區明水路居住。


= 邵族聚落 =
卲族曾經是水沙連地區最有勢力的族群。水社( Sui Soalian 水沙連)是日治時期的主要聚落之一。現在則以伊達邵（Ita Thao /Baraubaw貍撈某，日月村，舊稱德化社）為中心。另一主要的聚落為位於水里鄉頂崁村的雨社山聚落（Taypina/Tuapinaa大坪林）。少部分居住於水里民和村益則坑(Aksa)一帶，其餘族人散居於各地。


文化祭典 邵族歲時祭儀

Malhakath 陸稻整園祭，農曆2月20日
Azazak Pudaqu 試播種儀式、Pudaqu播種前祭(試種)(第一天)，農曆3月1日
Mulalu Pakpari 播種後祭(第三天)，農曆3月3日
Lhalhaishin 鞦韆祭，農曆3月4日
Muripnu 水田整田祭，農曆5月20日
Muramaz 水田祈安祭，農曆6月3日
Muripnu 水田整田祭，農曆6月13日
Muramaz 水田祈安祭，農曆6月20日
Muripnu 水田整田祭、Mashakshupak頭人家氏族祭祖，農曆6月25日
Matansuun 狩獵祭，農曆7月1日
Matansuun pintuza 白鰻祭，農曆7月3日
Mashtatun 舂石音，農曆7月29日
Lus'an 邵族新年/祖靈祭，農曆8月1日
慶典有大、小之分。小過年為期3天，該年度沒有主祭者(邵語：Pariqaz)。大過年則有主祭者，農曆8月4日必須興建祖靈屋(邵語：hanan)，維持將近1個月。大過年方能聽到平時不許輕易吟唱的Lus'an(祖靈祭)禁歌，以歌聲愉悅祖靈，凝聚族群認同意識與向心力。

Mukaani'an 陸稻墾林祭，農曆12月20日


= 邵族七大氏族 =

袁：Lhkashnawanan
石：Lhkatafatu
毛：Lhkapamumu
陳：Lhkahihian
高：Lhkatanamarutaw
丹：Tanakyuwan
白(筆)：Shapiz
各氏族在歲時祭儀當中有各自負責的項目。例如袁、石兩氏族為頭人，專事農曆6月25日的頭人家氏族祭祖(邵語：Mashakshupak)。7月1日早上舉行的狩獵祭(邵語：Matansuun)及7月3日的白鰻祭(邵語：Matansuun pintuza)，族人需迎請祖靈籃(邵語：Ulalaluan、台語:公媽藍)到這兩個姓氏的頭人家屋前，再由祭司(邵語：Shinshii、台語:先生媽)舉行儀式。另外農曆7月最後一天傍晚的杵音儀式(邵語：Mashtatun)需在袁氏頭人家屋內舉行，並於每年歲時祭儀前負責報訊(邵語：Munshirishiri)的任務。
毛姓氏族擔任農曆8月1日除穢祭（邵語稱Titishan，除穢儀式）的祭司，依據過去傳統習俗在農曆7月1日，部落的男性都會到山上狩獵，至農曆7月最後一天晚上，聽見部落女性開始敲打杵音的樂音，才會返回部落。次日清晨再度來到毛氏家屋前，由毛氏長老以山棕葉沾酒糟，在手臂與武器上擦拭，口中唸著吉祥、庇佑之禱詞，將一年的晦氣除去，正因毛氏長老為除穢之祭司，舉凡上山狩獵回來、播種祭搭建鞦韆的啟用…等有關於除穢、吉祥的儀式，都必須到毛氏家屋門前祭祀、除穢與祈福。
陳、高兩氏族為paruparu鑿齒儀式者，農曆8月3日的鑿齒儀式(邵語：Paru nipin)為邵族的成年禮，由高、陳兩位氏族長老擔任。此外，年祭期間凡有主祭產生而舉行一系列的活動，也交由paruparu來領導，例如飲公酒(邵語：Tantaun miqilha tuqtuq，華語或翻譯成逐家會飲)、輪流在陳高兩家門前的右側搭建祖靈屋、負責領唱及教唱祖靈歌謠，都是由paruparu負責。
由於丹、白兩氏族來自從前頭社大坪林的邵族系統，後來才移居至水社伊達邵系統當中，因而他們沒有被賦與分工。


白鹿傳說 (`99李壬癸田調資料，共202句，可分為十六段)
(以下列出故事結構，但與邵族目前口傳的版本有部分出入)

一、原住嘉義，與「鄭軍」對抗後，遷於阿里山，並開始打獵追山鹿。
二、追山鹿到東埔、益則坑、白山與湖，(山鹿消失處長出了茄冬樹)。轉追山羌與漁獵曲腰魚。
三、山鹿化身白衣美少女託夢，建立家園並定居下來。
四、但有人想把此地豐富的收穫帶回給原鄉家人，就回到阿里山。
五、阿里山的族人商議整個部族一起遷徙。
六、留下不想遷徙的人在阿里山，大部份的人都跟著走上遷徙的征途了。
七、再次經過東埔、有人就留下來建立家園。
八、三天後再次回到了白山與湖的美地。
九、定居後面臨敵手布農族和泰雅族覬覦新的家園，這個地方就是日月潭。
十、族人商議到拉魯島躲避敵手的攻擊。
十一、各家發言：高家、袁家與石家合作，一起做樟木舟渡湖到拉魯島上去。
十二、各家造船巧妙各不同，終於拉魯島上的人多了起來。
十三、後來敵手變少了，族人就散居到日月潭的週圍定居並發展成好多個社區。
十四、定居後他們多種茄冬樹，族人就更加倍的繁衍開來。
十五、「清軍」開山時砍倒了很多茄冬樹，族人也開始變少了。
十六、就這樣，茄冬樹就成為邵族人的精神象徵。


文化特點 頭人平時是部落祭典儀式的決策者與社會事務的仲裁者，職位通常由長子世襲制。
最具代表性的音樂是杵歌和杵音(打獵歌與迎賓歌) 。
宗教信仰乃是「Ulalaluan」祖靈籃的祭祀。 。


其他 該族與南投縣仁愛鄉過坑中正村之布農族卓社群人有合作與通婚關係。


參見 邵族祖靈信仰
拉魯
毛王爺
骨宗事件
郭百年事件


註釋 參考文獻 外部連結
羅馬教區代理主教為天主教羅馬教區的特定職務，其職責是代理同時身為該教區正權主教的教宗，處理教區在羅馬市內的各項事務。有時該職也被稱為代理樞機或代牧樞機（義大利語：Cardinale Vicario），這是因為此職慣例上是由樞機擔任。羅馬教區的另一區塊——梵蒂岡城國境內的教務，則由梵蒂岡城國代理主教負責。

現任羅馬教區代理主教為巴爾達薩雷·雷納樞機，於2024年10月06日就任。榮休代理主教為奧斯定·瓦利尼樞機。


職稱 此一職務在英文版《宗座年鑑》上的正式名稱為「Vicar General of His Holiness」，意為「宗座的總代理者」，因為該職全權代理教宗執行身為正權主教所必須執行的教區管理工作。其對應的其他教區職務為副主教，但比其他教區的副主教擁有更大的職權。


参考文献
臺東市第一公有零售市場為坐落於臺灣臺東縣臺東市的傳統市場，又稱為中央市場，為臺東地區規模最大之傳統零售市場，由臺東市公所零售市場管理所負責管理營運。曾獲選《富比士》雜誌亞洲慈善英雄人物榜的愛心菜販陳樹菊就是在臺東中央市場擺攤賣菜。


沿革 中央市場於臺灣日治時期為專門提供日本學生就讀的臺東尋常高等小學校，成立於1909年。1945年第二次世界大戰結束，日本人撤離臺灣後該地由後來接收的國民政府移撥給中華民國憲兵使用。1963年中華民國憲兵遷離，該地改建為零售市場，設置249個攤位，並命名中央公有零售市場。
2018年4月，已啟用55年之久的中央市場建築主結構老化嚴重，早於2014年以及2015年間就曾發生過因建築結構老化，造成5起屋瓦掉落砸傷人的案件，因而遭法院裁定國賠新臺幣400多萬元。對此負責中央市場管理營運的臺東市公所於2016年進行中央市場建築修繕作業，於天花板架設防護網攔截掉落石塊，才不再發生屋瓦傷人事件。
然而中央市場既有結構是已使用50年以上的老舊建築，因此整體改善計畫仍勢在必行，臺東市公所即擬訂中央市場就地重建、市場遷建，或是既有建築耐震補強等多項方案，並於2017年中針對中央市場所有攤商發放調查問卷以匯集攤商意見做為中央市場未來計畫之參考。
其中第二案「市場遷建」為市公所最屬意之方案，但該案仍有幾項問題須解決，第一為中央市場拆遷重建預估工期至少需3年，此舉必須另覓臨時市場提供給攤販營業，將產生額外的5千萬元，礙於市公所財政將是一大難題。另一方面，中央市場249攤都集中於一樓營業，二樓則完全閒置狀態，受限於建蔽率與容積率，就地拆除改建時，有半數攤販必須臨時遷至閒置的二樓營業，此舉恐將產生攤販分配糾紛。後續經回收問卷表示多數攤商支持「微幅整修」之選項，而「維持現狀」則次之。因此臺東市公所順應民意，決定以建築耐震補強方案針對中央市場制定整修計畫。
中央市場耐震補強計畫透過行政院經濟部中部辦公室所推動之民國1999年12月之前所興建的傳統市場結構評估獲得資格，因此臺東市公所轉向經濟部中部辦公室申請中央市場補強計畫之補助經費新臺幣56萬元。
2018年7月，中央市場中山路側正對面之臺東縣政府公有土地經歷7次流標後由全聯實業股份公司得標，此消息一出引發對面的中央市場攤商一陣恐慌，認為傳統市場之生意將會大大受到影響，更認為將導致中央市場逐漸沒落。
2018年12月中央市場內共有六家販售豬肉之攤商，順應行政院農業委員會之「提高傳統市場生鮮食品新鮮度」之政策，向農委會順利申請新臺幣30萬元補助設置豬肉攤冷藏設備，藉此提高傳統市場豬肉販售之競爭力。


圖輯 交通 普悠瑪客運
市區觀光巡迴線中央市場站。


鄰近機關 臺東縣政府
臺東縣警察局
國立臺東生活美學館
臺東轉運站


參見 臺東市第二公有零售市場（大同市場）
臺東市第三公有零售市場（089快樂農場）
臺東市第四公有零售市場（開封市場）
臺灣傳統市場
傳統市場


資料來源
《长歌行》收录于《乐府诗集》，是一首汉朝乐府裏的一首诗。一般认为，本诗采用比兴手法，劝勉读者珍惜时光；也有本诗劝人及时行乐的说法。


创作背景 乐府是自秦朝以降所设立的政府音乐机构，其职责除了将文人歌颂君王的诗配乐演唱外，还负责采集民间诗歌。汉武帝刘彻时期，乐府得以规模化，辑取了题材广泛、数量繁多的民间诗歌作品。
长歌行，属乐府相和歌平调七曲之一，曲已经丢失，歌辞留世近十首。其中包括古辞三首，魏明帝曹叡、傅玄、陆机、谢灵运、南朝梁元帝各一首，沈约两首，唐朝李白、王昌龄各一首。


相关评介 本诗主旨句是“少壮不努力，老大徒伤悲！”，相关评价也多由此引发。
较多观点指出，本诗实际上是一首劝人上进的诗歌。例如，《文选》卷二十七裡，刘良注释说，本诗抒发了应该尽早建功立业，不要等到后来再后悔的观点。而陈祚明的《采菽堂古诗选》卷二则直接称本诗是“劝学之语，千古至言。”
但唐代吴兢在《乐府古题要解》中给出了不同观点，即本诗实际抒发了人生苦短、我們要及时行乐的思想。


注釋 参见 长歌行
怨诗行


参阅 《长歌行》本旨辨. 阴山学刊. 2018, (04). doi:10.13388/j.cnki.ysaj.2018.04.002.
武汉热工机械研究所、简称热工所，对内称一机部原子能设备制造研究所:63，是1965年至1970年期间，由中华人民共和国第一机械工业部、中华人民共和国第二机械工业部合作成立的一所科研制造工厂，位于当时中华人民共和国湖北省武汉市武汉锅炉厂厂内。江泽民时任所长兼党委书记。


背景 1962年3月，中华人民共和国第一机械工业部（一机部）和中华人民共和国第二机械工业部（二机部）共同成立了由领导和专家组成的“生产堆设备领导小组”，负责安排协调生产核反应堆设备制造任务。同年8月，由一机部和二机部技术人员共同组成第二联合设计处，开展设备设计工作。
反应堆是以天然铀作燃料，石墨作慢化剂，水作冷却剂，发生链式反应而取得原子弹材料钚-239的装置。整个装置重近万吨，热功率为600兆瓦，主要结构一共包括十二个组成部分：反应堆本体系统、一回路系统、装卸料系统、核燃料转换系统、水净化系统、事故处理和检修系统、自动控制系统、保护系统、测量系统、下部水管道管束系统和射线防护系统等构成。这些系统包含的设备、仪器、仪表一共654项，由105个工厂和研究所承制。
由于设备要求非常高，一机部第二设计院（现为中国联合工程公司）在1962年开始，对武汉锅炉厂、上海锅炉厂、上海汽轮机厂等进行技术改造，增建了新的清洁装配、清洗、电镀车间，并增补了部分精密加工设备。至1965年初，完成了中国第一座生产反应堆设备的制造任务，代号为“801工程”。紧接着又翻版了两套同样装置，分别代号为“821工程”、“816工程”。


沿革 1965年，根据战备需要，一机部决定热工所迁往武汉。按照当时规划，热工机械研究所最终要在三线建设地区的四川建所。所以迁往武汉锅炉厂落户，只是一个过渡阶段。热工所刚搬迁到武汉时，并没有办公楼、实验室，只借武汉锅炉厂的一座旧厂房，分隔成不同办公室和实验室，并暂借武锅技校一幢三层楼房作为职工宿舍:45。后来，才建造一幢四层楼房，一、二层办公用，三、四层住宿用。一机部热工机械研究所设在北京时的领导人并未有随迁到武汉。因此为了加强领导，一机部对武汉热工所的领导班子作了重新配备:1-3。
1966年5月，江泽民调任武汉热工机械研究所所长，兼任代理党委书记。当时研究所共有二两多人，计划发展规模为一千六百人。当初何成担任研究所党委书记，由于何成一直未能赴任，由江兼任代理党委书记:63。1966年9月，中共武汉市委正式下文批准江泽民兼任研究所党委书记:63-64。其他所领导有副所长黄光华、陆善明，总工程师李彼得。因当年开始的文化大革命，武汉全城受到冲击，热工所也受到影响，员工成立造反派“战斗队”与保守派“红五月”两个群体，并在所内进行大辩论。1967年7月20日，武汉地区两大派群众组织“工总”与“百万雄师”派性斗争达到高潮，谢富治、王力作为中央文化革命小组代表抵达武汉，公开支持“工总”，引起了“百万雄师”的不满与游行示威。此事导致中央文革小组宣布游行为“武汉七·二〇反革命事件”，受此影响武汉全城混乱，江泽民也被剥夺在热工所的领导权。1967年10月7日，中华人民共和国国务院总理周恩来陪同阿尔巴尼亚部长会议主席穆罕默德·谢胡访问武汉锅炉厂时，江泽民与其他受审查干部被关在办公室禁闭:5-6。之后，红卫兵开始攻击，江泽民也被迫接受批斗和检讨:78。在停职两年后，他被送往五七干校劳动:81。
1970年5月，由于文化大革命进一步推进，江泽民提议一机部、二机部最终撤销热工所，并做工作、配合两个部门调配撤所人员的安排。武汉热工所一部分人安排到天津电器传动设计研究所，部分调到湖北应城化工厂、湖北内燃机厂；一部分在武汉的调配给二机部二院，剩余人员由武汉锅炉厂全部接收:80。同年，中共中央向罗马尼亚提出一批经济援助项目，一机部干部司司长李焕章提议，由江泽民担任专家组组长，执行援外任务:82-83。


相关 中华人民共和国核工业


延伸阅读 《江泽民同志在武汉热工所》，上海世纪出版集团上海人民出版社出版


参考
凱大熊（英語：Kevin Joseph Carrico，？—）是一名澳大利亞漢學家、政治學家、歷史學家及中國問題學者，現為澳大利亚蒙纳士大学中國研究資深講師。他也研究香港反中共運動與批判中國大陸的「新左派」並對其在西方學術界的推廣進行社會學上的分析。


相關觀點 凱大熊長期研究中华人民共和國政府文化，關注包括藏區連環自焚事件等西藏和新疆議題，以及發文批評中共中央總書記習近平；目前他被列入禁止入境中华人民共和國的黑名單中。此外，他自稱充分瞭解毛澤東思想、鄧小平理論、三個代表和科學發展觀。


= 西藏、台灣、香港及中国之議題 =

《大公報》报道，凯大熊早年曾发表支持“藏独”的文章。凱大熊在2018年8月接受香港傳媒訪問時，稱澳洲大部分中文媒體都已被中國政府收編，而大學教職員則飽受威脅，他提及澳洲有大學講師在課堂上提及台灣和香港問題時稱呼台灣為「國家」而被中國學生投訴、個人資料在網上散發以及被標籤為「台獨支持者」一事。他亦說言論自由是當有人說出極具爭議的言論時，即使聽者極不同意其觀點，但仍然會維護對方說話的權利，他認為一些以為不談港獨和避免觸怒中國政府就能繼續享有自由的香港人誤解了言論自由的基本概念。
凯大熊曾在中国民主转型研究所主办的《中国民主季刊》中撰文，论述支持中国解体的观点。凯大熊不仅支持香港、台湾及少数民族地区的自决，也认为所谓汉族地区内部有极大的差异，“广东、河南、上海和黑龙江没有必要都属于同一个国家或整体的这些不同地区显然有不同的文化，也有可能有不同的民族与不同的未来”。因此他支持广东在内的各地在民主和自决的原则下“分裂成多个独立的民主共和国”。


= 學習及評論「習思想」 =

2018年10月，凱大熊以滿分通過新左派學者胡鞍鋼作主講導師的《習近平新時代中國特色社會主義思想》在線課程考試，並支付49美金獲得了有胡鞍鋼簽名的電子合格證書。


疑似被文匯報跟蹤報導 2018年12月，凱大熊到訪香港，期間與一些包括香港獨立支持者在內的人士會面，並出席「公民社會發展資源中心」的論壇。2018年12月17日，《香港文匯報》以《澳洲“獨人”港授“獨經”》為標題，頭版報導了凱大熊在香港一星期的行程，指凱大熊是到香港散播獨立思想，與支持香港獨立的香港民族黨前召集人陳浩天相熟，以及和「香港本土派網媒本土新聞」創辦人「秘密聚會」。凱大熊與澳洲籍「獨人」學生「澳龍」（Benjamin Patrick）關係密切，香港文匯報去年曾踢爆「澳龍」在中文大學就讀期間，多次公開參與「港獨」活動。而「澳龍」去年底離港後就再也沒有回來。有「獨人」透露，這次是由凱大熊接棒，以學者的名義來港，並與「港獨」組織成員接觸。 


= 凱大熊的回应 =
凱大熊返回澳洲後對澳洲廣播公司稱他在香港期間一直被一名女子跟蹤，甚至一度幾乎跟蹤他到男廁，凱大熊嘗試拍攝跟蹤者的樣貌但對方轉身逃走。凱大熊表示不會改變自己的言行，又形容相關行動是中國政府進一步地剝奪香港公民自由。
凱大熊于2018年12月19日向《蘋果日報》等傳媒表示，他早前赴港是為了出席與香港研究有關的研討會，以及與不同人士訪談以作研究之用；質疑《香港文匯報》是間諜機構和「中共殖民香港的幫手」，認為所有尊重言論自由、學術自由和基本尊嚴的人都應該聯手將其踢出香港；對於《香港文匯報》形容凱大熊是「獨自秘密來港」，他反問若然如此，該報如何知道他住的酒店和與朋友在何處見面。
凱大熊向《衛報》表示他的研究工作涉及有關獨立的議題，而他知道有哪些人支持獨立，他說儘管大麻在美國是非法，但談論大麻或討論大麻是否應該合法的議題並無違法，認為將討論香港獨立的話題視為違法行為是侵犯了言論自由。他又指《文匯報》與香港中聯辦的關係非常密切，不排除目的是為了讓他被禁止或恐嚇他不得再次踏足香港。


= 中国外交部和文匯報的回應 =
2018年12月19日，《香港文匯報》发表声明，強調其所有採编工作均符合通常的新闻报道规则和手法，認為凯大熊的指控不符事实和严重打压新闻採编自由。
对于凯大熊指文汇报记者的行为是中华人民共和國政府對他的恐嚇，中华人民共和国外交部發言人華春瑩在2018年12月20日的例行記者會上回应称“這種邏輯是非常荒謬的”。2018年12月21日，《文匯報》刊登評論員文章《凱大熊不是心中有鬼何用氣急敗壞？》，反駁凱大熊的指控，認為其言論是對《文匯報》的不符事實的攻擊和抹黑；稱《文匯報》「僅僅是進行了一般的新聞調查報道」，不存在所謂的「跟蹤」和「間諜」，又宣稱凱大熊並不是純粹學者，而是一名鼓吹「分裂中國」的政治學者；對其“作出跟進報道是十分正常的事”；又宣稱凱大熊的過激反應是「損害新聞自由的舉動」。


作品列表 The Great Han: Race, Nationalism, and Tradition in China Today, University of California Press, 2017
Two Systems, Two Countries: A Nationalist Guide to Hong Kong, University of California Press, 2022
《異國兩制：從香港民族主義到香港獨立》（堡壘文化，盧靜、劉維人 譯，2023）


參考來源 外部連結 麥覺理大學簡介（页面存档备份，存于互联网档案馆）
安娜别墅是位于中国山东省青岛市市南区浙江路26号的一座别墅，建于1901年，最初为德国商人罗伯特·卡普勒的别墅，后为富商刘子山住宅。现为市南区一般不可移动文物。


建筑历史 1901年，德国商人罗伯特·卡普勒（德語：Robert Kappler）在路易特波尔德街（Luitpoldstraße，今浙江路）与柏林街（Berliner Straße，今曲阜路）路口西南角购地并建设了他的私人住宅，并以其母亲的名字命名为“安娜别墅”（Villa Anna）。卡普勒在青岛开办了德远洋行，并先后在大窑沟和孤山建设了砖瓦厂。卡普勒的砖瓦厂是当年青岛市内主要砖瓦制造商之一，规模仅次于捷成洋行砖瓦厂。1905年，罗伯特·卡普勒因健康原因离开青岛回到德国，其公司由长子汉斯·卡普勒（Hans Kappler）继续经营。不久，汉斯也离开青岛，赴海参崴从事建材生意，德远洋行由老卡普勒的幼子海因里希·卡尔·卡普勒（Heinrich Karl Kappler）接手。
1914年11月日军占领青岛后，卡尔·卡普勒作为战俘被送往日本关押，而安娜别墅在1914年前已被卖给李氏朝鲜贵族、骊兴闵氏的閔泳瓚。另据英国汇丰银行资料，该楼1915年曾归汇丰银行青岛分行使用。1918年，闵泳瓒将安娜别墅卖给富商刘子山，刘子山一家便迁居于此。1920年11月4日，刘子山发妻林氏在安娜别墅逝世。后来，别墅内又发生煤烟中毒事故，导致一名女佣中毒身亡，刘子山的续弦夫人焦氏也险些丧命。一系列的不祥事件使得刘子山认为安娜别墅是凶宅，并将原因归结为别墅西侧的洋葱形圆顶。刘子山便迁居至蒙阴路西侧的一处别墅内，将安娜别墅送给长女刘景隋一家。1937年4月，安娜别墅曾经历一次维修，工程师为王德昌。
1949年后，安娜别墅曾为青岛市房产局所使用，后改为民宅。2000年，该建筑以“刘氏旧宅”之名列入第一批青岛市历史优秀建筑名单。该建筑2000年代时曾为青岛新园房地产开发有限公司所使用。2012年11月6日，该建筑以“卡普勒别墅旧址”之名列入市南区未核定为文物保护单位的不可移动文物（一般不可移动文物）名录。2013年下半年，安娜别墅开始翻修，期间施工方将别墅院墙拆除曾引发争议，2014年3月完工。经历两年闲置后，一家名为“青岛书房”的书店于2016年6月19日在安娜别墅开业。约2021年，“青岛书房”闭店。2022年12月，此处改为市南区民政局婚姻登记处西部巡回点。


建筑特色 安娜别墅建筑面积719.24平方米，总高13.4米，二层砖石结构，有阁楼、地下室，蒙莎式红瓦屋顶。外立面装饰精细，具有巴洛克风格的特点。西北角和北立面分别由两处入口，南立面建有以方柱支撑的阳台，西立面建有洋葱顶塔楼，东、南两立面檐口起山墙，其中东立面山墙顶端刻有“1901”的字样（南立面山墙的1901字样为2013年翻修所刻）。另外东立面一处窗饰上有人物头像雕塑。室内铺设木质地板，门、窗、楼梯扶手等均为木制，且多有雕饰。
该建筑2013年翻修时，媒体称此次翻修为“修旧如旧”，但实际上翻修后的安娜别墅与翻修前有不少改变：别墅院墙被拆除，南侧阳台的方柱被加粗，一楼阳台的东侧栏杆被拆卸增建台阶，西北角新开一处入口，外墙及屋面的颜色也不同于往日。


图集 参考资料
刘子山（1877年8月21日—1948年10月12日），名云碧，字子山。山东掖县人，中国近代企业家、银行家，东莱银行创办者。


生平 光绪三年七月十三（1877年8月21日），刘子山出生于掖县沙河镇湾头村的一个贫农家庭。童年曾在村塾学习不足两年因贫辍学，14岁独自赴青岛谋生，开杂货店因受骗破产，一年后回乡与邻村林氏成婚。1897年再赴青岛谋生，曾为德国天主教传教士做佣人，并在天主教会学校学习德语。1900年至1902年在胶济铁路的修筑工地上做翻译，1903年赴汉阳铁厂为张之洞做翻译，后捐正五品同知。1907年至1909年在淄川煤矿任经售处经理。
1910年在青岛购地开办福合永杂货行，之后曾代理大来洋行的美国红松木进口，开设大窑沟福合永窑厂、孤山窑厂、海西窑厂，收购永利号汽车行与永利号铁工厂经营汽车进口与客运。1914年日本占领青岛后曾被授权参与鸦片专卖。1918年创办东莱银行，总行设于青岛，至1921年已先后在济南、天津、上海、大连开设分行，在其他多个城市设立分支机构。
1920至1930年代，刘子山及东莱银行曾在其他工商业领域大规模投资，如1920年投资建设烟潍公路、1921年组成“中国经募车债银行团”协助交通部购置铁路机车、1926年开办安平保险公司、1930年支持开设青岛国货陈列馆、1933年参与建立上海票据交换所等。同时也曾多次投资社会公益事业，如1922年借款给胶澳商埠督办公署以维持社会治安及公务运作、1923年创立私立青岛中学、1924年参与筹备私立青岛大学、1925年义捐五卅惨案、1933年资助建设青岛台西镇平民廉租房、1935年参与救济黄河水患等。
刘子山在青岛、济南等城市拥有众多房产，其中在青岛的房产数目惊人，因而被称为“刘半城”，另在家乡湾头村建有刘家大宅。1937年抗战爆发后，刘子山指示东莱银行紧缩业务，拒绝与日本人合作。1945年抗战结束后银行复业。1946年刘子山家族曾被中统以汉奸罪名诬陷，最终因查不出证据而被法院结案。此后刘子山体衰多病，银行业务等多交予长子刘少山处理。1948年10月12日，刘子山病逝于上海静安寺路寓所。


参考文献
蓬国或蓬王国（Pong），是曼尼普尔传说中傣掸民族建立的一个古国，“蓬”是曼尼普尔人对傣掸民族的称呼。早期曾有学者坚信蓬国是尚未被人所知的强大掸族古国，不过现代研究认为蓬国实际上是傣族勐卯与孟拱的历史流传到曼尼普尔人地区后混凑出的传说故事。


概念的提出 最早提出傣掸民族历史上存在一个“蓬国”的文献是1835年英国军官罗伯特·波瓦洛·彭伯顿（Robert Boileau Pemberton）向英印当局提交的《关于英属印度东部边界的报告》（Report on the Eastern Frontier of British India）。彭伯顿率军至缅甸王国治下的印缅边界曼尼普尔地区考察时，发现一位掸族老人藏有一部用掸文抄写的编年史手稿，随行的翻译人员将掸文译为曼尼普尔文，彭伯顿根据译稿将其中记载的大量内容写入《报告》中。彭伯顿在《报告》中谈到，那部掸文编年史记载，掸族早在公元1世纪时就建立过一个叫“蓬”的王国，其鼎盛时期的领土包括了从今印度阿萨姆邦和缅甸北部、东北部直到中国云南边境一带。自此以后，世人均以“蓬国”为谜，甚至有人认为“蓬国”是强大的古代掸族王国。
此外，曼尼普尔土邦流传下来的《曼尼普尔诸王编年史》也提到了蓬王国，但内容远没有彭伯顿的版本详尽。


传说故事 彭伯顿《关于英属印度东部边界的报告》第三部分描述了这样一个故事：
对曼尼普尔人来说，他们生活的这一地区自古就叫“蓬王国”，蓬王国的首都是缅甸人称呼的“孟拱”（Mogaung）、掸人所称的“勐卯龙”（Mongmaorong）。编年史中记载的蓬王国首位国王叫库尔利（Khool-liee），于公元80年左右在位，至公元667年穆尔格诺（Murgnow）即位，共传12世。期间蓬王国从北向南展开征服，到穆尔格诺时至少已有27个城市向蓬国朝贡。777年穆尔格诺辞世，长子苏坎法（Sookampha）即位，苏坎法命其弟三隆法（Samlongpha）率军四处远征，先向东征服八莫，使蓬国领土扩展到云南边境，随后西征巴沙国（Basa，即卡恰尔王国都城邦加[Banga]）、特里普拉、阿萨姆。后来三隆法派了信使前往勐卯龙，向苏坎法汇报他的功绩，并表示他想返回蓬国。结果信使却向苏坎法说三隆法想回到勐卯龙篡位，于是苏坎法计划毒死三隆法，却被他们的母亲提前获悉此事，立刻派人送信告知三隆法。三隆法的妻子与儿子获得准许前往阿萨姆与三隆法团聚，三隆法的这个儿子名叫召那坤（Chownakhum），据说他成为了后来阿洪姆王国的王子。公元808年苏坎法辞世到1315年，王位共传10世，没有发生重大事件。1332年，蓬国边界的几个村庄与云南的几个村庄爆发冲突，蓬国国王与中国国王在勐熙（Mongsee，即昆明）会晤。与之会晤的中国统治者叫“Chowongtee”（朱皇帝），又叫“Shuntee”（顺帝），最后蓬国处罚了肇事者，双方消除误会。随后中国认识到了蓬国的强大，决定征服之。中国派出一个名叫“Yangchangsoo”（杨尚书）的将军，经过两年征战攻陷蓬国都城孟拱。国王苏岸法（Soognampha）与长子苏基法（Sookeepha）逃到缅甸寻求避难，但被缅甸出卖将其遣送给中国人。孟拱陷落的同时，怀有身孕的蓬国王后带着另外两个儿子北逃，两年后在南拱河（Namkong）岸边建立了新城镇“勐拱”（Moongkong），由苏岸法的次子、三子等顺位统治，最后由蓬国王后逃亡时生下的幼子苏伍法（Soo-oop-pha）继位。苏伍法于1363年率军攻入缅甸，占领并摧毁了实皆城。约1513年，苏宾法（Soopengpha）即位，他统治时期蓬国被缅甸征服，苏宾法在1568年辞世。其子苏可法（Sookopha）曾两次成功入侵暹罗。到公元18世纪，蓬国的国势衰落，昭库尔森（Chowkhoolseng）即位后，缅甸贡榜王朝兴起，约在1752年，蓬国连名义上的独立也丧失了。


争议 = 存在 =
部分学者认为“蓬国”确是缅甸早期历史上的一个古国。威廉·威尔逊·亨特相信，蓬国同特里普拉、云南和暹罗接壤，孟拱是蓬国的首都，蓬国直到18世纪中叶才被缅甸灭亡。阿瑟·珀夫斯·菲尔也相信“蓬国”是傣族在公元1世纪建立的国家。亚历山大·达林普尔在《东方搜奇录》（Oriental Repertory）中提到，1763年时阿萨姆东南部和缅甸西北交界处有一个名为“Poong”的国家。东方学家亨利·玉尔同样认为缅北掸人地区存在过一个“蓬王国”。中国学者朱昌利认为“蓬国”是掸族早期国家，阿洪姆王国与蓬国有很深的渊源。黄惠焜称蓬国是一个“被忽略的掸傣古国”，又将蓬国与勐卯联系起来，认为瑞丽江流域就是“蓬国”的中心地带，“勐卯”、“蓬国”与“憍赏弥”都是对同一傣掸民族古国的不同称呼。《傣族简史》一书认为蓬国确是掸族先民建立的国家，并认为史学界对蓬国地望不尽统一反映了“古代掸人分布之广”。


= 不存在 =
庄延龄认为“蓬国”是南诏西部的傣族地区（包括勐卯、孟养、孟拱、木邦等），詹姆斯·乔治·斯科特赞同此说，伯希和则不认同蓬国是南诏的一部分。内伊·埃里亚斯认为“蓬国”指的就是勐卯。托马斯·卡伦·霍德森认为“蓬国”只是曼尼普尔人对与他们打交道的傣掸王国中最强大者的称呼。戈弗雷·埃里克·哈威认为“蓬国”就是“卯”，包括怒江至雅鲁藏布江之间的广大傣族地区。方国瑜认为所谓蓬国“想亦根据传说”。德宏学者杨永生认为，印度阿洪姆人在追溯祖先历史时（阿洪姆人自德宏迁徙过去），把祖先建立的国家称为“蓬”，蓬国就是勐卯。
缅甸掸族学者召·赛蒙·芒莱、云南大学教授何平等认为，“蓬国”传说中的首任国王“库尔利”与568年创建勐卯的根兰是同一个人，“穆尔格诺”与埃里亚斯《上缅甸及滇西掸族历史概述》记载的勐卯30代国王“摩坑能”（Mo-Kang-Neng）是同一个人，苏坎法就是勐卯君主思可法，被中国赶走的苏岸法、苏基法就是麓川之役战败逃亡的思昂法、思机法，所谓“杨尚书”实际是明将、兵部尚书王骥，三隆法西征与苏岸法被缅甸交给中国人的传说同样出现在勐卯的故事中。因元明时期均发生过中国大规模征讨勐卯的战役，“蓬国”编年史将元、明的皇帝混为了同一个人。何平认为除了时间不一致以及人名拼写的差异外，“蓬国”的传说故事很多就是勐卯历史的故事。“蓬国”王后建立“勐拱”后的后蓬国时期的故事，则又与孟拱的历史相同。那部掸文编年史实际就是勐卯编年史与孟拱编年史的内容凑起来的，“蓬国”实际上并不存在。


注释 参考资料
犬養內閣（日语：犬養內閣／いぬかいないかく Inukai Naikaku */?）是日本眾議院議員、立憲政友會總裁犬養毅就任第29任內閣總理大臣（首相）後，自1931年（昭和6年）12月13日至1932年5月26日組成的內閣。犬養內閣是日本二戰前實質上的最後一任政黨內閣，在此之後，日本軍國主義勢力日盛，內閣再無能力制約軍部行動。


概要 1931年（昭和6年）9月，日本關東軍以中國軍隊炸毀由日本所修築的南滿鐵路為藉口全面侵略中國東北，史稱九一八事變。此次行動為關東軍的獨斷專行，事前並未獲得時由若槻禮次郎領導的日本內閣第二次若槻內閣同意；若槻在9月19日緊急召開內閣會議，決議「不要擴大戰事」；但關東軍不僅不理指示，反持續增兵、推進戰線，使內閣威望盡失。在遲遲無法解決問題之下，第二次若槻內閣被迫總辭，並由元老西園寺公望推薦眾議院議員、時任立憲政友會黨魁的犬養毅繼任；在經昭和天皇同意任命後，犬養於1931年12月就任為內閣總理大臣。
1932年5月15日，犬養毅在總理大臣官邸（今總理大臣公邸）內遭到海軍少壯派軍人刺殺，終年76歲，由大藏大臣高橋是清臨時代理其職務。犬養內閣於5月26日總辭，由齋藤實繼任組閣。


內閣成員 除部分特殊情況外，本內閣閣員皆於1931年12月13日就任。


= 國務大臣 =


 犬養內閣   高橋代理內閣  本內閣除內閣總理大臣外，所有國務大臣皆自原內閣留任。


= 其它 =


= 政務次官 =
本內閣之政務次官於1931年12月15日就任。 


= 參與官 =
本內閣之參與官於1931年12月15日就任。 


參見 第18屆日本眾議院議員總選舉
五一五事件


注释 參考資料 外部連結 首相官邸 犬養內閣閣僚名簿 （页面存档备份，存于互联网档案馆） （日語）
西蘇門答臘省（印尼語：Sumatera Barat）是印度尼西亞的一個省，位於蘇門答臘西部，也包括明打威群島，兩者以明打威海峽相隔。面積42,297.30平方公里。首府巴東。下又分另外六市和十二區。


人口 2007年人口4,241,000人。宗教方面，佔當地人口88%的米南佳保人（又名巴東人）是穆斯林，但明打威人多信基督教。


参考资料
武吉丁宜（印尼語：Bukittinggi，米南佳保語：Bukiktinggi，爪夷文：بوكيق تيڠڬي），印度尼西亞西蘇門答臘省經濟總量第二大城市，原臨時首都（1948年－1949年）、蘇門答臘省省會、中蘇門答臘省省會。武吉丁宜市又稱「安達拉斯島的巴黎」，在荷蘭殖民時期曾以德科克堡命名。這裏是印尼第一任副總統穆罕默德·哈達的故鄉；獨立戰爭爆發後，蘇卡諾、哈達等人曾於1948年至1949年被荷軍俘虜，期間身在蘇門答臘的獨派人士曾經在此成立印度尼西亞共和國緊急政府，繼續領導民族鬥爭。
武吉丁宜市位於省會巴東市北邊90公里，座落在巴里桑山脈上西亞諾峽谷的邊陲，兩邊是辛加朗火山和馬拉皮火山。該市海拔最低點達909米，海拔最高點達941米，因此市內氣候清涼，最低氣溫為攝氏16.1度，最高氣溫為24.9度。根據1999年第84號政府命令，全市面積為145.29平方公里，不過由於阿甘县民眾反對政府把該縣一部分的轄區劃入武吉丁宜市，所以武吉丁宜市實際管治的面積是25.24平方公里。
武吉丁宜市的地区生产总值在西蘇門答臘省位居第二，僅次於巴東市。這裏是蘇門答臘島最大的批發重鎮，商業活動主要在高地市場（Pasar Ateh）、低地市場（Pasar Bawah）和黃竹市場（Pasar Aur Kuning）進行。市內參觀人次較多的旅遊景點——大鐘樓是一座位於市中心的西式钟楼，也是武吉丁宜市的象徵。


参考文献 外部連結 武吉丁宜市政府官方網站 （印尼文）
德科克堡（印尼語：Benteng Fort de Kock）是一座位於印度尼西亞（印尼）西蘇門答臘省武吉丁宜市的殖民地建築，原為荷蘭殖民政府在1825年興建的一座小碉堡。這座碉堡是荷蘭人在1820年代介入巴德里戰爭，協助奉行習慣法的村民抵抗伊瑪目·朋佐爾率領的勢力之後，得到村民的同意而興建的防禦工事，作用是抵抗米南加保族人起事和觀察山下的狀況。附近地區開發為市鎮後亦以此命名，直至1942年為止。原址已經於1930年改建為一座高20米的白色建築，所在的山丘已經一分為二，周圍的戰壕也已經被拆毀，只有附近的鐵砲得以保存。


歷史 德科克堡是布爾隊長於1825年在吉列山（Bukit Jirek）上方興建的一座小碉堡，以原荷屬東印度副總督兼皇家荷屬東印度陸軍總司令亨德里克·梅庫斯·德·科克命名。德·科克擔任上述職位期間制定了一個計劃，在蘇門答臘島和爪哇島興建一座座碉堡，形成一個防禦體系。當時伊瑪目·朋佐爾等人嘗試在蘇門答臘島西部推廣伊斯蘭教法，並於1821年對奉行舊有習慣法的阿達特派村民發動的戰爭（史稱巴德里戰爭），其後荷蘭殖民政府在介入戰爭，幫助阿達特派的同時，得到對方的准許，在蘇門答臘西部興建堡壘（包括德科克堡和凡·德·卡佩倫堡），保衛這一帶地區。荷蘭人興建碉堡的目的除了抵抗米南加保族人起事，還包括觀察山下的動靜。之後荷軍曾經取道馬杜爾（Matur，今屬阿甘縣）攻擊蘇門答臘南部，並在這裏指揮作戰。鄰近地區開發為市鎮後，也以這座堡壘命名，直至1942年才改稱為武吉丁宜市。


現狀 德科克堡原址已在1930年由荷蘭殖民政府的市政總監曼德拉爾（Mr. Mandelar）改建為一座高20米的白色建築，內部展出的物品包括民族服裝、水牛角、捕魚用具等米南加保族使用過的生活用具。樓頂四角均設有一座小鐵砲，由此可以眺望武吉丁宜市的市容，以及西亞諾峽谷、巴里桑山脈等自然景觀。旅客可以在樓頂進行拍攝等自費活動。位於堡壘原址周圍，深1米、闊3米的壕溝已被拆毀，附近在19世紀鑄造的鐵砲則保存至今。德科克堡原址已於2010年列為文化資產。
吉列山已經一分為二，並由地方政府改造為武吉丁宜基南丹自然文化公園（Taman Margasatwa dan Budaya Kinantan Bukit Tinggi），旅客參觀前必須支付5,000印尼盾的入場費。公園的西邊是德科克堡遺址，中間是一條公路，東邊則設有動物園和傳統民居博物館。遊客可以登上林巴貝橋，往來公園的東、西兩邊。公園內還有繁密的樹木和兒童遊樂設施。公園既是中、小學生進行戶外學習的目的地，也是家庭野餐的場所，德科克堡遺址附近還是途人乘涼的地方。
德科克堡與武吉丁宜市中心（即大鐘樓至端姑·南·連切路一帶）相距1公里，旅客可以使用私家車或公共交通工具到達。


腳註 參考資料 Benteng Fort de Kock. Jakarta: Direktorat Pelestarian Cagar Budaya dan Permuseuman, Kementerian Pendidikan dan Kebudayaan.   [2018-12-24]. （原始内容存档于2020-08-03） （印度尼西亚语）. 
Benteng Fort de Kock, Saksi Sejarah Perang Padri. VIVA.co.id (Jakarta). 2017-10-18  [2018-11-20]. （原始内容存档于2018-11-21） （印度尼西亚语）. 
Nunung Marzuki. Mengenal Lebih Dekat: Bangunan Bersejarah Indonesia. Jakarta: Pacu Minat Baca. 2000. ISBN 9789790140158 （印度尼西亚语）. 
Sejarah dan Hari Jadi Kota. Pemerintah Kota Bukittinggi. 2016  [2018-11-21]. （原始内容存档于2018-11-21） （印度尼西亚语）. 
Sisa-Sisa Keangkuhan Benteng Fort de Kock. Kompas (Jakarta). 2009-02-26  [2018-11-20]. （原始内容存档于2018-11-20） （印度尼西亚语）. 
Tri Maya Yulianingsih. Jelajah wisata Nusantara: berbagai pilihan tujuan wisata di 33 propinsi. Jakarta: Niaga Swadaya. 2010. ISBN 9789797881665 （印度尼西亚语）.
希内斯·莫拉塔·佩雷斯（西班牙語：Gines Morata Perez，1945年4月19日—），西班牙生物学家，现任马德里自治大学研究教授。他是专注研究果蝇发育生物学超过40年的专家。


经历 莫拉塔于1945年出生于阿尔梅里亚省的里奥哈市。本科就读于塞维利亚劳动大学（现巴勃罗·德奥拉维德大学），毕业后进入了马德里康普顿斯大学深造。1973年，他在安东尼奥·加西亚-贝利多教授的指导下完成了毕业论文《决定果蝇性状的遗传细胞》，并获得了博士学位。
在取得博士学位之后，他在英国剑桥大学英國醫學研究委員會的分子生物学实验室（LMB）工作了数年。他的同事包括彼得·劳伦斯。1975年，他加入了西班牙国家研究委员会。1990年-1992年，他出任马德里自治大学分子生物学中心主任。
莫拉塔参与了许多生物学领域的突破性研究，包括细胞竞争现象、体节形成时前后区室的分化现象、细胞凋亡时的丝裂原信号的发现，以及对同源异形基因的深入研究。截至2017年 (2017-Missing required parameter 1=month!)，他的研究重点是细胞竞争以及细胞凋亡和癌变的关系。这些研究有助于深入理解细胞再生机制，并为癌症防治研究指明新方向。


奖项和荣誉 = 荣誉称号 =
2007年：阿尔卡拉大学荣誉博士
2008年：阿尔梅里亚大学荣誉博士
2017年：英国皇家学会外籍院士
2018年：美国国家科学院外籍院士


= 奖项 =
1996年：海梅一世国王研究奖
2004年：墨西哥科学技术奖
2007年：阿斯图里亚斯亲王奖


参考文献 外部链接 Scopus数据库上收录的学术论文
阿斯图里亚斯亲王奖（西班牙王储为男性时称Premios Principe de Asturias，西班牙王储为女性时称Premios Princesa de Asturias）是於1981年由阿斯图里亚斯亲王基金会发起建立的由其头衔命名的奖章。阿斯圖里亞斯親王是历来赋予西班牙王储的称号。2014年6月19日西班牙国王費利佩六世即位后，册封其长女阿斯圖里亞斯女親王萊昂諾爾为阿斯圖里亞斯親王，但是颁奖典礼仍由費利佩六世主持，直至萊昂諾爾成年後才由她接管。2015年维基百科赢得了国际合作类奖项。


類別 此奖一开始设有6个奖项，以表彰那些在藝術、文學、社會科學、科學技術、交流與人文、國際合作方面做出杰出贡献的人。於1986年与1987年分别增设和平奖与体育奖。这个奖成为西班牙本国最高等级的学院奖。颁奖地点在西班牙奥维耶多。
此项大奖每年颁发一次，自1987年起，每年都会有8个在各个方面有突出表现的个人或组织获得相应的奖章。这个大奖的颁发对象并不仅仅局限于西班牙，或者西班牙语界，而是面向全世界。


得主 = 藝術 =


= 交流與人文 =


= 國際合作 =


= 文學 =


= 社會科學 =


= 體育 =


= 科學技術 =


= 和平 =


参考文献 外部链接 Princess of Asturias Foundation （页面存档备份，存于互联网档案馆）（英文）
Princess of Asturias Awards （页面存档备份，存于互联网档案馆）（英文）
阿斯图里亚斯王储基金会 （页面存档备份，存于互联网档案馆） （中文）
寿泉会，1940年10月上海钱币学界的丁福保、张絅伯等十人成立的一个联谊会组织。十人约定每逢会员生辰，各自用所藏三枚珍稀钱币制成拓片，每枚钱币均拓印十页，合编为十本“寿泉集拓”，分别赠予寿翁及其余九人留念。


初始会员 寿泉集拓 = 前十编 =
自1940年农历十月（1940年11月）至次年八月（1941年10月），十名会员寿辰均庆祝一次，《寿泉集拓》出满十编，每叶一拓，每编均有寿翁自序或代序。十编共收录泉拓253品。


= 十编之后 =
《寿泉集拓》完成十编之后，寿泉会章程有所变更，生辰集拓的活动暂停。1950年代至1960年代，上海钱币学界又恢复寿泉集拓活动，在钱币学家整十岁的大寿时进行，共留有集拓五册，如1954年夏《絅老古稀，足斋花甲，二翁祝寿泉帖》和1964年《絅老八旬祝嘏泉拓》等。


参考
粉嶺公路巴士轉乘站（英語：Fanling Highway Bus Interchange）是由香港新界北區區議會交通及運輸委員會提議興建的巴士轉乘站，位於粉嶺公路南行近大窩東支路及何家園行人天橋，由路政署負責興建，南行站於2018年12月23日啟用。


設施 粉嶺公路巴士轉乘站巴士停泊處長65米，並設有4個停泊位置、長100米的行人路上蓋、座位和預計巴士到站時間的顯示屏。何家園行人天橋在工程中被重建，並連接新建上蓋行人路，方便行人往來大窩西支路一帶。


工程背景 運輸及房屋局在2013年11月收到北區區議會為北區設置巴士轉乘站的建議，而北區區議會在翌年3月再度要求當局於擴闊後的粉嶺公路加建巴士轉乘站。路政署和運輸署於是開給研究在粉嶺公路擴闊工程項目增設巴士轉乘站的可行性，並在2015年9月向北區區議會提出具體方案，並獲得支持。
2015年除夕，粉嶺公路巴士轉乘站工程獲政府刊憲。2018年12月23日，轉乘站之南行站啟用。
為配合粉嶺北新發展區相關道路工程，政府於2018年12月14日刊憲公布，興建「粉嶺繞道東段」連接粉嶺公路何家園至聯和墟以東的新發展區。因應粉嶺繞道東段通往粉嶺公路九龍方向支路建造工程，現有粉嶺公路轉車站將會拆卸，並於原址後面重置，同時建造站內的公廁及有蓋行人道。粉嶺公路巴士轉乘站原址於於2023年10月7日起拆卸，並在後方約120米重設新站位。


運作模式 轉乘站啟用後，分別有6條全日及8條只於繁忙時間服務的巴士路線停靠此站，方便北區居民前往中環、藍田、荃灣、尖沙咀、深水埗等地。乘客在轉乘站轉乘巴士路線時，只須繳付兩條巴士路線車費的差額，使轉乘巴士的總車費為兩條路線中較貴的車費金額。


途經的公共交通服務 以下是2018年12月23日此巴士轉乘站南行站啓用時停靠於此站的巴士路線。


九龍巴士粉嶺公路轉車站轉乘優惠計劃 九龍巴士設有粉嶺公路轉車站八達通轉乘優惠，乘客於指定時間內使用同一張八達通，可於粉嶺公路轉車站（南行）轉乘以下路線（同一路線或以"/"標示的同一組別路線除外）。

備註：

上述轉車收費由2023年1月9日生效
12歲以下小童(用小童或個人八達通)為上述轉車收費的一半
65歲或以上長者(用長者或個人八達通)及12歲以下合資格殘疾兒童(用「殘疾人士身分」個人八達通）)為HK$2或上述轉車收費的一半（以較低者為準）
12-64歲合資格殘疾人士(用「殘疾人士身分」個人八達通)及60-64歲香港居民(用「樂悠咭」)為HK$2或上述轉車收費(以較低者為準）
合資格學生(用「學生身分」個人八達通)乘搭上述同一條或同一組別的路線回程，全程或分段收費為$12或以上，為上述轉車收費的一半
有關轉車費必須使用同一張八達通轉乘另一條同一方向的路線，方可享此優惠，若以現金轉車的乘客必須於轉車時繳付車上所列的收費；而轉車費不可同時享用其他八達通轉乘優惠（如有）。
使用九巴月票的乘客，如在粉嶺公路轉車站轉乘，會被扣除額外1程合資格車程。
上述轉乘組合只設南行方向轉乘，不設北行方向轉乘。
上述轉乘組合接受以非接觸式Visa、萬事達卡、銀聯卡、JCB、Apple Pay、Google Pay、Samsung Pay、AlipayHK「易乘碼」及銀聯雲閃付「乘車碼」繳付車資。惟使用此等付款方式必須使用同一張信用卡或同一個流動支付帳戶，亦不能受惠於劃一$2票價優惠及公共交通費用補貼計劃。


爭議 路政署曾經表示，此巴士轉乘站可方便北區及大埔區居民前往其他地區，並能減少北區開設長途巴士服務和直接點到點巴士服務的需要，以及紓緩因巴士服務重叠而引起的交通擠塞和環境問題。惟有市民對於轉乘站的位置感到不滿，表示不少停靠轉乘站的巴士路線，都在粉嶺公路中線行駛，擔心中線切入位於慢線內的轉乘站時，會與由華心邨轉入粉嶺公路的慢線車輛交匯，加劇粉嶺公路於早上繁忙時間的交通擠塞情況。運輸署則回應指，現時位置最適合設置轉乘站，因為該處有行人天橋接駁粉嶺公路兩旁的居民，能同時方便北區及大埔區居民乘巴士往市區。運輸署同時表示，粉嶺公路其時正在進行擴闊工程，巴士轉乘站對開一段往九龍方向粉嶺公路現時有3條行車線，而工程完成後，行車線會增至4條。
北區居民也對於只在南行方向設轉乘站感到不滿，並認為北行方向亦應增設轉車站。運輸署則解釋，北行方向未有設置轉乘站的原因是北行線空間有限，故而未有足夠位置增設北行方向轉乘站。


參見 城門隧道轉車站
大老山隧道巴士轉乘站
大欖隧道轉車站
青沙公路巴士轉乘站
海底隧道巴士轉乘站
東區海底隧道巴士轉乘站
西區海底隧道巴士轉乘站
青嶼幹線巴士轉乘站
屯門公路巴士轉乘站
將軍澳隧道巴士轉乘站


參考資料
粉嶺公路（英語：Fanling Highway）是香港9號幹線（新界環迴公路）的一部分，連接大埔區及落馬洲，為9號幹線唯一一段途經三個分區（大埔區、北區及元朗區）的組成部份。全線均為三線雙程分隔快速公路。車速限制為每小時100公里。


歷史 粉嶺公路利用原來的大埔公路路廊擴闊而成，1982年7月，有傳媒報導指新界拓展署計劃招標興建粉嶺支路，並於1984年完成招標。合約於1983年1月10日批出，總值1億6500萬港元，由青木建設株式會社負責興建。上水至和合石段稱為粉嶺支路，於1985年6月24日上午十時通車，全長3.9公里，耗資1億8000萬港元，是香港首條行車時速達到80公里的快速公路。而和合石至林錦交匯處一段則與吐露港公路一同於1985年9月25日通車。1987年4月3日，粉嶺公路進一步延伸至白石坳。而橫跨林錦交匯處、連接吐露港公路與粉嶺公路的行車天橋則稍遲建成，1988年5月30日上午十時由時任路政署署長費盾與交通諮詢委員會主席譚惠珠主持正式通車。


出口 途經之公共交通服務 分段 粉嶺公路分為3部分，其中林錦公路、和合石、上水、粉錦公路、白石凹和新田均設有交匯處。
第1部分為林錦公路至和合石段，緊接吐露港公路，長3.7公里。由於預計蓮塘口岸開通後會帶來額外的車流，因此路政署在2010年決定擴闊這一段為雙向四車道，預計工程將在2019年完成。
第2部分稱為粉嶺支路，長3.9公里，成為粉嶺／上水新市鎮的主幹道。這部份通車後，取代了原來的大埔公路－粉嶺段，成為粉嶺的主要交通命脈。而原來的大埔公路－粉嶺段則成為了今日的馬會道、新運路、沙頭角公路以及粉嶺公路掃管埔至寶石湖段，同時大埔公路也縮短至林錦公路交匯處，大窩段成為該公路最後一段。由於兩旁有不少住宅，這段公路已在2018年加建隔音屏障，以減低車輛噪音對周邊住宅的影響。
第3部分則由粉錦公路交匯處起，沿著青山公路的南面而建，直達位於新田的新田交匯處，接駁新田公路。
二十世紀九十年代，因為大批貨車前往落馬洲而造成擠塞，延伸至粉嶺公路甚至影響只是經過的車輛，路政署興建了兩條繞道。其中一條讓粉嶺公路往新深路的貨車使用，讓它們不必經過新田交匯處的迴旋處，同時提供更多緩衝，避免擠塞延長至粉嶺公路。兩條繞道於2007年5月27日開通。
此外，香園圍公路也連接沙頭角和香園圍過境通道，大大減輕粉嶺市區交通壓力。


車速轉變 2018年2月5日起，為進行擴闊工程，粉嶺公路林錦公路至和合石段設立臨時車速限制，從80km/h下降為70km/h


重大事件 2018年2月11日下午，警方在粉嶺公路追截一輛違規七人車時，指揮途經車輛組成「人肉路障」來堵截，最終七人車在往九龍方向近九龍坑段失事撞向其他車輛，37歲男司機和26歲男乘客傷重死亡，至少四人受傷。事件中3輛私家車被撞毀，包括一輛落地18日的新車，並造成其餘4人受傷，公眾質疑當時交通警罔顧公眾安全。警方指行動符合指引。2020年7月，死因庭裁判官裁定兩人死於意外，並批評警隊不可假設警員有常識，敦促警方檢討及確保警員熟悉《警察通例》的截車守則，並提出多項建議，要求警隊於六個月內就改善措施並向法庭提交報告。有案中傷者歡迎法庭裁決，直斥警方做法離譜。
2019年12月18日下午，一輛九巴978號線的雙層巴士行駛時疑因左手未握緊軚盤，失控撞欄和撞樹，造成車身被毀，車頂遭劏開，上層乘客連人帶椅拋出車外。事件造成6人死亡，39人受傷。肇事司機被捕。


參考資料
九龍坑（英語：Kau Lung Hang）是香港一處地方，位於香港新界大埔區九龍坑山西坡下，狹義的九龍坑是指九龍坑山與龍山之間、桔仔山坳下方的山谷，即九龍坑村的所在地，廣義上的九龍坑是指龍山與康樂園路之間、粉嶺公路以東、整個九龍坑山西坡下的遼闊谷地。九龍坑村又可分老圍和新圍兩村。
從北到南，九龍坑分佈的村落和屋苑包括：

九龍坑老圍（Kau Lung Hang Lo Wai）
九龍坑新圍（Kau Lung Hang San Wai）
元嶺村（Yuen Leng Village）
大窩村 （Tai Wo Village）
泰亨坳仔村（Tai Hang, Au Tsai）
泰亨新圍（Tai Hang, San Wai）
康樂園（Hong Lok Yuen）
目前，九龍坑維持鄉郊低密度鄉郊發展的狀態。


交通 區議會議席分佈 由於九龍坑人口稀少，所以要跟沙羅洞、鳳園等鄉村範圍劃入康樂園選區。

註：以上主要範圍尚有其他細微調整（包括編號），請參閱有關區議會選舉選區分界地圖及條目。


鄰近 八仙嶺郊野公園
九龍坑山
龍山
大埔頭
泰亨