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全完堂，全稱中華基督教會全完堂（英語：Chuen Yuen Church The Church of Christ in China），其位於荃灣大屋街2-4號。是二十世紀初由新界傳道會在荃灣開辦，亦是荃灣區最早的基督教教會。


發展歷史 全完堂於1905年創立。在新界傳道會威禮士牧師的領導下，在荃灣舊街（今日之四陂坊）附近租用店舖成立佈道所，稱為荃灣福音堂，並委任梁炳輝為主任。
1914年，因教會舊街堂址不敷應用，在「榕樹頭」（地處今日之荃灣街市街）建造新堂，落成後命名為「全完堂」。由於當時荃灣地區盛產菠蘿，當時堂主任顧啟德開辦菠蘿大會，盈餘積存以作自養之用，教會於1937年自養。
1941年12月8日日軍佔領新界地區，將教會佔據為馬廄，亦燒燬教會的簿冊文件。至1942年2月方恢復主日崇拜。
1955年全完堂按立張志道為牧師，是全完堂首位自按的牧師。
1960年，荃灣街市街堂址為政府收回作發展新市鎮用途，教會又遷至大屋街現址，以迄於今。教會亦於1979年正式註冊成為宗教團體。
全完堂於1990年於青衣長安邨成立長安幼稚園，並於園內成立長安佈道所，長安佈道所亦於2002年遷入中華基督教會燕京書院聚會，改名為青衣全完堂。同年，全完堂亦於中華基督教會全完中學及中華基督教會全完第二小學開展福音工作，成立葵涌全完堂。


教育服務 首任堂主任梁炳輝之夫人陳慕貞又於1905年在教會開辦女子識字班，命名為「全完書室」，為荃灣婦女提供教育機會。其後學生人數不斷增加，識字班於1914年遷往荃灣街市街，建立新堂，並將後識字班擴充，易名為「全完女校」，後來又兼收男生，學校於1924年獲政府批准津貼。日治期間停辦，1945年香港重光，恢復辦理學校，至1955年改稱「全完學校」，並由中華基督教會香港區會直接管理，即中華基督教會全完第一小學之前身。及後，「全完學校」亦額外增設兩間分校，但第二間分校已於2009年停辦。
另外，全完堂曾開辦多間幼稚園，於1964年開辦全完堂幼稚園，之後開辦的幼稚園分別有全完堂福幼幼稚園（1968年-1988年）、全完堂石籬幼稚園（1971年-1985年）、全完堂長安幼稚園（1989年-2003年）。由於香港的生育率不繼下降，部分幼稚園已經結束。


墓園 1912年，威禮士牧師協助教會向英國理藩院申請專用墳場，以解決當時的教徒的安葬需要。1915年得批獲馬閃排一帶約一萬平方呎土地（荃灣站現址附近）作專用墳場。1976年政府收回馬閃排興建地下鐵路，建議以換地及補償形式收回墳場，得川龍響石約二萬平方呎的土地，成為現時的川龍全完堂墳場。


荃灣合一社會服務中心 1973年6月，聯同天主教葛達二聖堂、聖公會荊冕堂、荃灣信義會天恩堂、救世軍隊及葵涌新區循道衛理聯合教會亞斯理堂共六家服務荃灣城區及西葵涌徙置新區的天主教基督教組織，於大窩口徙置大廈第9座（現已拆卸重建）地下合辦荃灣合一社會服務中心。開辦中心目的除了體現合一外，亦期望以社會服務為居民爭取權益，後來中心因為大窩口重建而遷到亞斯理堂（即今葵涌邨亞斯理社區中心),以及石圍角邨石荷樓三樓平台。到了九十年代，荃灣社區不斷重建，在荃灣德仁、卓明樓天台屋抗爭等事件中，由於居民不滿家園被毀，攜帶包括用作道具的石油氣和煮食用具，到屋宇署位於美利大廈外的花園道抗議，反對政府在沒有任何政策下，清拆天台屋。由於荃灣合一的前線社工與執委會在協助居民爭取的策略上出現意見分歧，執委會其後自行制定三條員工工作手則，機構員工遂成立職工會跟進事件。由於執委會單方面解僱六名到執委會表達意見的社工，引起機構員工及服務對象強烈不滿，引發兩個多月的工潮，執委會於1997年1月13日作出決議，以員工參與反對公屋富戶政策、荃灣及金輪大廈天台清拆等行動引起對機構宗旨、社會行動手法、專業操守等分歧為由，正式停辦中心，員工反駁執委會抹黑員工，指出「以公民抗命形式改善惡法，並無偏離社工原則，反而與受壓迫對象共同爭取尊嚴，是堅守以受助者為中心的社工守則。
事件後，部份合一的前社工，居民及關注人士，其後成立「基層發展中心」，合資租用荃灣沙咀道眾安大廈一單位，繼續協助社區人士爭取權益，當中包括「老人權益中心」、「捍衛基層住屋權益聯盟」等組織。


教會命名 關於全完堂之命名，有兩個不同的說法：

據說最初有人建議用「完全堂」之名，是根據聖經新約馬太福音第五章四十八節「你們要完全」一句。但後來有人認為教會於全灣成立（「荃」灣本名「全」灣，1937年的地圖已改為「荃灣」），應以「全」字冠首，故捨「完全」而取「全完」。
另一說法，是當時教會信徒大都是當地的客家原居民，而客家語「全完」與「全灣」的音十分相近，故教會決定選用「全完」為新堂命名。


歷任主任/主任牧師 交通 參閱 青衣全完堂


參考資料 = 文獻 =
全完堂百周年堂慶紀念特刊 1905-2005 香港嶺南大學藏書
全完堂簡介
基督教文藝出版-從中華基督教會香港區會在港辦學四十年(1957-1997)以印證宗教的社會功能
區區有睇頭系列 荃灣家園夢碎史
解散之後 : 荃灣合一社會服務中心解散事件回顧 香港嶺南大學藏書


= 註腳 =


外部連結 中華基督教會全完堂（页面存档备份，存于互联网档案馆）
中華基督教會青衣全完堂（页面存档备份，存于互联网档案馆）
中華基督教會葵涌全完堂（页面存档备份，存于互联网档案馆）
《拇指姑娘》（丹麥語：Tommelise、英語：Thumbelina）又稱《小不點》（Little Tiny），舊稱《花蕊姑娘》或《拇指公主》，是丹麥作家安徒生所寫的一個童話故事，於1835年首度發表於在哥本哈根出版的《講給孩子們聽的故事》（Eventyr, fortalte for Børn）的第二卷中。
蘇格作家安德魯·蘭格（Andrew Lang）的童話故事著作《The Olive Fairy Book》亦有收錄此一故事，稱之為〈小瑪雅的奇妙歷險〉。


內容概要 有一個農婦在她的花園中種了一株大麦。後來大麦長出了花苞，農婦便在花苞上親吻了一下，許下了想成為一個如拇指般的小姑娘的願望。在花苞盛開出花朵後，農婦發現一個迷你但美麗的小女孩從舒展開的花瓣中出現，十分驚喜。由於小女孩的身體僅像農婦的拇指般大小，因此農婦將小女孩命名為「拇指姑娘」（Thumbelina）。
拇指姑娘的美貌隨即吸引了一隻蟾蜍的注意。蟾蜍媽媽相信拇指姑娘可以成為她兒子夢寐以求的新娘，於是便在一天夜裡綁架了拇指姑娘，帶回家給她的兒子。蟾蜍媽媽的兒子馬上為拇指姑娘的美貌而神魂顛倒，並把她留在荷葉上。但是拇指姑娘在荷葉上找到了幫助——水中的魚幫她咬斷了荷葉的莖，而一隻好心的蝴蝶也拉著拇指姑娘的緞帶把她拉到安全的地方。但是，在拇指姑娘在可以安然脫險之際，一隻甲蟲出現把拇指姑娘由荷葉上擄走。
為拇指姑娘美貌深深著迷的甲蟲把拇指姑娘帶回家中，但其他的母甲蟲卻認為拇指姑娘只有兩條腿而覺得拇指姑娘非常醜陋，最後他們把拇指姑娘遺棄在森林裡。當拇指姑娘在冬天的森林裡又餓又累時，遇到了一隻田鼠婆婆收留她。但不久之後，田鼠婆婆卻要拇指姑娘嫁給鼴鼠以報答救命之恩，而婚禮即將在春天最後的冰雪消溶之後舉行。
由於鼴鼠不喜歡地面的美麗世界，因此拇指姑娘嫁給鼴鼠就意味著她永遠得生活在地底，拇指姑娘為此感到極不高興。於是，拇指姑娘懷著百感交集的心情到地面去看了最後一眼。這時一隻鳥從空中飛過，看到拇指姑娘的不悅，便問拇指姑娘願不願意隨牠到更好的地方去。
拇指姑娘同意讓這隻鳥帶她離開這片花田，於是鳥兒要拇指姑娘挑選一朵屬於她的花。當拇指姑娘挑選了一朵花時，精靈王子也同時出現(原著一開始是稱為精靈國王，花中的安琪兒；但為何在後文卻稱為王子就不得而知)。精靈王子深深地被拇指姑娘的美貌吸引，便問拇指姑娘是否願意嫁給他。拇指姑娘接受了精靈王子的求婚，然後為自己改名為瑪雅（Maia）。最後，精靈王子給了拇指姑娘一對翅膀，兩人雙雙飛到精靈王子的国家，從此過著快樂的生活。


改編版本 「拇指姑娘」此一故事的第一個被製成電影的版本在1924年上映，是一部黑白片，導演為賀伯·M·杜立（Herbert M. Dawley）。
洛特·萊寧格（Lotte Reiniger）在1954年曾親自作過一部僅長約10分鐘的改編短片的導演。
蘇聯動畫公司联盟动画电影（俄語：Союзмультфильм）在1964年製作史上第一部拇指姑娘動畫，名為Dyuymovochka (Дюймовочка)。
東映動畫於1978年推出一部名為《世界名作童話 おやゆひ姫》（Sekai Meisaku Dowa: Oyayubi Hime）的動畫，片中角色由手塚治虫設計。美國的英語版本由哈莫尼黃金公司（Harmony Gold）推出。
1984年，自拇指姑娘原著改編的家庭電視影集「Faerie Tale Theatre」由嘉莉·費雪（Carrie Fisher）和威廉·凱特（William Katt）擔綱演出。
1992年，Golden Films發行由拇指姑娘所改編的電影版本。這是拇指姑娘次受歡迎的改編版本，但依舊並不出名。與Don Bluth所的有點胡鬧版本相較之下，這部電影要來的更接近原著許多。
在日本，Enoki Films在1992年時將拇指姑娘改編成26集的電視影集《大拇指公主》，內容較像綠野仙踪。
1994年，由Don Bluth執導的動畫「拇指姑娘」推出。該動畫的內容雖跟安徒生的拇指姑娘原著的內容已差得甚遠，但仍取名為《漢斯·克里斯蒂安·安徒生的拇指姑娘》（Hans Christian Andersen's Thumbelina）。它是少數被提名金草莓獎的動畫影片，更獲得當中的「最差原創歌曲獎」。
2005年於丹麥推出的DVD動畫影片《H.C. Andersens eventyrlige verden: Tommelise》（H.C. Andersen - The Fairytaler: Thumbelina ）是其中一部紀念安徒生誕辰200週年而製作的動畫系列之一。畫風雖然樸實，然而卻散發出無可代替的忠實感。
2009年，美泰兒公司所出品的芭比動畫電影，再一次把拇指姑娘動畫化；由於此片主力改編為環保故事，加上由芭比作說書人，因此片名定為「芭比呈獻花仙子」。


參考資料 外部連結 SurLaLune之拇指姑娘
HP Paull的拇指姑娘原著記錄 （页面存档备份，存于互联网档案馆）
白賊七是一個在臺灣家喻戶曉的民間故事，「白賊」在閩南話中是說謊的意思，而「白賊七」一詞則成爲說謊者的代稱。白賊七的故事為一系列騙局故事所組成，而每一個單元為獨立的騙局故事，在故事中白賊七以說謊騙人而出名，但最後通常以白賊七不得善終以作勸人為善的結尾，有時會與邱罔舍一同出現。


系列故事 白賊七的各個故事散見於各種故事集、民俗叢書、以及學者的研究之中，而這些故事在清末時在臺灣已廣泛流傳，自1910年之後的出版品統計，至少有三十則以上的故事及二十種以上的故事內容。這些故事主要分為幾大類：

大部分的故事主要都包含三個部分：引言、故事本體、結局等。其中引言部分為介紹故事主角叫七仔或阿七，由於主角性喜說謊，故街坊鄰居在他的名字前冠予「白賊」的綽號，並稱他為白賊七。而在故事本體部分則開始敘述白賊七欺騙及捉弄他人的情事，而結局則是在描述主角白賊七的下場。故事結局根據故事不同有所差異，主要也分成幾類，像是被火燒死、流沙埋死、或是淹死等等，雖然有些版本白賊七最後有善終的結局，但大多數故事版本的結局多以死亡做終。這樣的結局主要是用以說明惡人沒有好下場，以收教化人心的效果。


戲劇 = 歌仔戲 =
白賊七是臺灣民間的說唱歌謠中常見的曲目，也是傳統戲臺演出中常見的戲碼。
1998年之後，河洛歌子戲團將改編自《臺灣傳奇—白賊七詭計多端》中的三則故事來演出戲臺上的歌仔戲曲目，戲劇內容主要是描述白賊七利用人性貪婪的弱點來戲弄土豪財主與膨風龜，不過故事最後仍難逃法律制裁。全劇內容改編成專為兒童設計演出之兒童歌仔戲。


= 電影 =
白賊七的故事也曾數次登上大銀幕。1962年時由李行導演的臺語片《白賊七》及《白賊七續集》，演員有矮仔財、戽斗、楊月帆、吳靜芳及李冠章等人。1982年時，由李烈、李麗麗、凌峰、石峰、午馬演出的《邱罔舍與白賊七》再度將白賊七的故事搬上大銀幕。


= 電視劇 =
白賊七的故事也曾多次被改編為電視劇。

1993年，臺灣的華視曾播出由章永華與龍劭華主演的臺語連續劇《邱罔舍與阿七仔》。
1999年4月27日，臺灣的民視也曾製播125集的臺語連續劇《白賊七》，由周明增飾演白賊七。
2010年10月31日，八大電視台臺語連續劇《第一劇場》播出《白賊七騙鬼》。
2011年5月9日，三立臺灣臺臺語連續劇《戲說臺灣》播出《白賊七觕丘罔舍》，由廖峻、馬維欣、丁力祺、游詩璟、胡曉芳主演。


被比喻為白賊七的現實人物 前中华民国副总统吳敦義在擔任高雄市市長時，被民進黨籍高雄市議員黃昭星、郭玟成、蕭裕正質疑政見跳票，三人因此罵吳敦義是「白賊義」，成為吴敦义在政坛的绰号之一。此綽號即從「白賊七」衍生而來。另有說法是吳敦義1994年連任高雄市長後，曾承諾副市長會由前市長、高雄政壇大老王玉雲的兒子王志雄出任，但最後是由其他人擔任此職，王玉雲因而痛批吳敦義是「白賊義」。


參考資料
鄭觀應（1842年7月24日—1922年5月），原名官應，字正翔，號陶齋，又号居易、杞忧生，别号待鹤山人或罗浮偫鹤山人。廣東香山縣三鄉雍陌（今中山市）人。中國近代慈善家、思想家和實業家。他是中國近代最早具有完整維新思想體系的理論家，揭開民主與科學序幕的啟蒙思想家，也是實業家、教育家、文學家、慈善家和熱忱的愛國者。


生平 鄭觀應出生於廣東香山縣，自小受身為讀書人的父親所教育，惜童子試未中。咸丰八年（1858年）他16岁时奉父命從香山到上海學習经商。17岁在上海外商洋行工作的时候，他入英华书馆夜课班学习英文两年。1860年成為英國寶順洋行的买办，並勤修英語，對西方的政治和經濟等有更深之認識。同治七年（1868年）起，他同别人合伙经营茶栈以及轮船公司等。同治十二年（1874年）鄭觀應成為英國太古集團合夥人，入股並出任太古集團轮船公司在中國第一位創始公司總經理。1880年他編訂《易言》一書，在自強運動期間，他提出“商戰”（即在商業上學習西方），並建議採取君主立憲制。同年，他離開太古，並受直隸總督李鴻章之托出任上海機器織布局及上海電報局總辦。光绪七年四月（1881年），他任上海电报局总办。任内，他建设了津沪电线，并组织翻译出版了《万国电报通例》和《测量浅说》，供各地电报局使用。他还因为大北电报公司所用电码本字码过少，而对电码本进行扩编，出版《四码电报新编》。1883年他升任輪船招商局總辦。
太古集團與鄭觀應淵源深厚，鄭觀應十七歲身赴上海當洋行學徒，後成為寶順洋行買辦，參與對抗旗昌洋行的長江航運戰。1867年寶順破產後，年僅二十六歲的鄭觀應自立門戶，經營航運、茶棧和鹽業，積累了大量財富，以及具備家族辦公室雛形。並與唐廷樞（1832-1892）等廣東買辦一起入股公正輪船公司，協助經營，成為最富航運經驗的買辦之一。1874年，鄭觀應與太古集團結緣，入股組建太古集團輪船公司，並出任總經理。負責招攬客貨及總管棧房，鄭與晏爾吉全權營運太古輪船，二人各司其職：晏爾吉擅於嚴格管理物流運作、加密船班周期、減低成本；而鄭則負責擴展華商圈的攬載網絡，為太古招納更多生意。他更在長江和沿海口岸，開設多間專為太古服務的攬載行，包括太古昌、太古輝、天津源泰、福州寶泰等，又設立北永泰等幾間商號，經營豆餅買賣（豆餅是磨豆時剩餘的豆渣，正適合南方的果園當肥料使用），是從牛莊（今遼寧營口），運往廈門和汕頭的主要貨品，為太古提供穩定的大額生意。1874年同年鄭觀應家族辦公室開始運營。
1884年，鄭氏家族財富已經完成巨大積累，鄭不滿足於營商救國，開始用半生經驗積累投入創作影響世人的著作，鄭離開名利場，隱居澳門，功成身退後居住於鄭家大屋中，潛心修訂《易言》，亦即後來的名著《盛世危言》。1891年，他出任開平礦務局粵局總辦，翌年調任招商局幫辦。1894年，《盛世危言》完成。
武昌起義後中华民國建立，鄭觀應則專注於發展教育事業，歷任招商局公學駐校董事、上海商務中學名譽董事等職。
1922年5月下旬，他逝世於上海提篮桥華德路（現為长阳路）招商局公學駐校校董公寓。（但根據王学庄的引述上海《申报》讣告考據，卒時應為1921年6月14日）


影响 鄭氏世居澳門，自幼受歐風薰陶，“究心政治、實業之學”，平生經驗鑄為不朽名句：“欲攘外，亟須自強；欲自強，必先致富；欲致富，必首在振工商；欲振工商，必先講求學校、速立憲法、尊重道德、改良政治”。
鄭氏於澳門的故居──鄭家大屋撰寫的《盛世危言》堪稱中國近代社會極具震撼力與影響力之巨著，自十九世紀九十年代刊行後，在思想界、學術界乃至政治、經濟、軍事各界，都引起強烈反響。《盛世危言》甫問世即啟惕光緒皇帝，喚醒千百萬仁人志士，更深深影響數代偉人──如康有為、梁啟超、孫中山、毛澤東等，為中國近代思想史寫下光輝一頁。
郑观应是早期现代化开拓者中的杰出代表，较早提出了经济与政治变革的先进主张，而且强调经济与政治变革必须同时进行，才能使中国走向强盛。


子女 大子潤朝，二子潤燊，三子潤鑫（即鄭景康，1904年-1978年）为民国以至中華人民共和國建政后著名摄影师，曾为多位名人或领袖拍摄肖像照，如齊白石、天安门的毛泽东肖像。第六位夫人所生後代，目前掌管家族辦公室事務，及創新青年促進會。


著作 盛世危言
羅浮偫鶴山人詩草
其作品已集为《郑观应集》


参考文献 延伸阅读 夏东元. 郑观应年谱长编. 上海: 上海交通大学出版社. 2009. 
夏东元. 郑观应传. 上海: 华东师范大学出版社. 1985. 
伍國：〈改良的底线——“体用”、“道器”与郑观应思想（页面存档备份，存于互联网档案馆）〉。
伍國：〈郑观应思想中的“体用”与“道器”（页面存档备份，存于互联网档案馆）〉。


相關條目 澳門鄭家大屋
盛世危言
澳門博物館
《盛世危言》，是中國近代思想家鄭觀應的重要著作，於清光緒十九年（1893年）正式出版，版本多達二十。書中封面題：“首為商戰鼓與呼”，內容包括了建設現代國家和解決當日危難的所有問題。其內容明確提出仿照西方國家法律，設立議院，實行君主立憲，指出國弱民窮根源乃在於專制政治。
鄭觀應自隱居澳門後，致力擴編1873年完成的《救世揭要》和1880年的《易言》，結果於光緒十八年（1892年）完成深具影響力的《盛世危言》。其後，鄭觀應按當時中國的形勢變化，一再增補內容。因應中日甲午戰爭和義和團運動時期的形勢，8卷本的《盛世危言增訂新編》於光緒二十六年編成。該著作被重印20餘次，乃中國近代出版史上版本最多的書。


文本 現今最具權威性和代表性的《盛世危言》文本，分別是光緒二十年（1894年）的5卷本、光緒二十一年（1895年）的14卷本《盛世危言增訂新編》和光緒二十六年（1900年）的8卷本《盛世危言增訂新編》。近代，研究鄭觀應的專家夏東元教授所編的《鄭觀應集》，當中《盛世危言》文本乃其上三個權威性版本之綜合本，共115篇文章。而最早的《盛世危言》5卷本包括57篇文章，其標題分別如下：


影響 《盛世危言》問世之時，正值中日甲午戰爭一觸即發之時，國內的民族危機感極重，該書出版後隨即轟動社會及以極快的速度傳播。據說《盛世危言》亦曾呈給光緒帝，光緒帝下旨「飭總署刷印二千部，分送臣工閱看」。該著作被當時人稱為「醫國之靈柩金匱」，推動洋務運動的張之洞亦評“上而以此辅世，可为良药之方；下而以此储才，可作金针之度。”由此，可窺見該書對治理國家之價值。《盛世危言》乃中日甲午戰爭前著名的政治改良論著。
除清朝社會外，著作對其後的社會亦產生廣泛影響。《盛世危言》的出版，其中對清末的維新派和革命派具承先啟後的作用，亦為1898年開始的百日維新奠下重要根基。蔡元培於《蔡元培年譜》評價該書:“以西制為質，而集古籍及近世利病發揮之。時之言變法者，條目略具矣”。受鄭觀應和《盛世危言》影響的著名人士，其中包括康有為、梁啟超、孫中山、毛澤東等。《西行漫記》記述毛澤東在1936年曾回憶自己青年時閱讀該書的感想：「這本書我非常喜歡。作者是一位老派改良主義學者，以為中國之所以弱，在於缺乏西洋的器械——鐵路、電話、電報、輪船。」實際上，《盛世危言》所提出的革新觀念和「以商立國」的商戰理論，對中國近代思想史及商業發展起了深遠的影響。


相關條目 澳門鄭家大屋


参考文献 外部連結 盛世危言 郑观应 （页面存档备份，存于互联网档案馆），中央电视台科学·教育频道(CCTV-10)《探索·发现 》
《盛世危言》中的招商局，招商局史研究会
滴定管（burette），是化学实验中的一种仪器，是容量分析的基本仪器之一。细长管状的一种精密玻璃量器。
滴定管属于量出式量器，在滴定操作中盛装滴定剂溶液，并放出一定量溶液至滴定终点。管上刻有精密的刻度，可以精确读出放出溶液的体积。
滴定管一般根据使用活塞与否而分为两类：具塞和无塞滴定管，又因它们所分别盛装液体的性质而叫做酸式和碱式滴定管，现在还有聚四氟乙烯活塞式的酸碱两用滴定管。
另有微量滴定管和自动滴定管。


历史 18世纪容量分析的方法兴起后，很快就产生了滴定管。1791年法国化学家德克劳西（Descroizilles F A H）发明了最原始的滴定管，其形状像一个标了刻度的圆筒。盖-吕萨克改进了滴定管，在管的下部加了一个支管。他于1824年提出了“burette”（滴定管）“pipette”（吸量管）等术语。
现代所使用滴定管的形状是19世纪确定的。1846年，法国人亨利（Henry E O）发明了铜制活塞玻璃滴定管，随后不久就出现了玻璃磨砂活塞的滴定管，即现代酸式/具塞滴定管的样子。1855年，卡尔·弗里德里希·莫尔（Mohr K F）发明了用剪式夹控制流速的滴定管，后演化为现代的碱式/无塞滴定管。


构造 滴定管整体呈一个竖直的细长管状结构，管子直径约1厘米，长度随其容量而变化。常见的常量分析滴定管规格为50mL和25mL。在半微量和微量分析中也有10mL、5mL及以下规格的滴定管。10ml的即为半微量滴定管，5ml及以下者为微量滴定管。
滴定管一般以玻璃为材料，也可以以塑料（聚四氟乙烯）为材料。材质透明，有无色和琥珀色两种颜色，琥珀色滴定管用于易光解物质的滴定。
控制液体流速的装置在整个管的靠下部分。使用活塞控制流速的滴定管叫具塞滴定管；不使用者叫无塞滴定管，这种管改用一段橡胶管中的一个玻璃珠。由于玻璃活塞不能承受碱的腐蚀，因此使用玻璃活塞者不用来装碱性物质，又叫酸式滴定管；相应的，无塞滴定管又叫做碱式滴定管，这种管不用来装能腐蚀橡胶的强氧化性物质。使用聚四氟乙烯作为活塞材料的滴定管，酸性、碱性、强氧化性的物质都可以承受。另外，大多数具塞滴定管所用的活塞都不是标准件，不能与其它滴定管通用。
活塞或橡胶管之上的滴定管大部分长度是一段内径均匀并刻有均匀刻度的硬质透明管。液体从上口装入。筒壁自上而下印有刻度。最上面1道刻线是“0”刻线，但它不是管口。为了精确读数，常量滴定管的最小刻度值为0.1mL，通常估读1位到0.05mL。“0”刻线之上会注明此滴定管的品牌、规格、使用温度及量出式标记（Ex或TD）。
活塞或橡胶管之下，滴定管的最下端是一个尖嘴。因为尖嘴口径极小，滴出1滴的液体量也少，从而可以精细放液。常量滴定管的1滴体积约0.05mL。


使用 = 保养 =
为了防止滴定管刻度的准确性受到影响，要注意不要让滴定管靠近热源，因为玻璃或塑膠塑膠受热时会变形。要尽量在标注的使用温度下使用（一般是室温）。
不要用硬毛刷刷内壁，可能对内壁造成损伤，改变管内容积，影响准确性。
可以用铬酸洗液洗。但洗无塞滴定管时要注意先把玻璃珠调至橡胶管最上端或拔除橡胶管，以免强氧化性的洗液腐蚀橡胶。
具塞滴定管的活塞处需要涂凡士林以润滑。涂得过少，活塞转动不灵活；过多，可能又会导致活塞松动及漏液等问题。检查漏液的方法是，关闭活塞，将管内注满水，竖直静置一段时间，旋转活塞180度，再静置一段时间，观察是否漏液。


= 滴定操作 =
使用前，滴定管需要进行清洗。一般用蒸馏水（或去离子水）各洗2～3遍即可；若有油污，要首先用洗液或洗涤剂洗。由于滴定管是量具，有浓度要求，所以还要用待装溶液润洗2～3遍。出于节约，清洗、润洗都秉着少量多次的原则。
润洗之后要装上溶液并放液，赶走管下部的空气泡。具塞滴定管打开活塞放液即可。堿式滴定管要将尖嘴弯向上，在各个方向上挤压玻璃珠，让液体冲出尖嘴、赶走气泡。
當使用酸式滴定管時，左手握住滴定管，無名指和小指向手心彎曲，輕輕的貼在出口部分，用其餘三指控制旋塞的轉動，防止因向外用力導致推出旋塞造成漏水，特氟龍型滴定管与其类似。如圖所示。
当使用碱式滴定管时仍以左手握管，拇指在前，食指在后，其它三个手指辅助夹住出口管。用拇指和食指捏住玻璃珠所在部位,向右边挤橡胶管,使玻璃珠移至手心一侧,这样,溶液即可从玻璃珠旁边的空隙流出。注意不要用力捏玻璃珠,不要使玻璃珠上下移动。也不要捏玻璃珠下部橡胶管,以免空气进入而产生气泡。滴定时要边滴边摇瓶,使滴定剂与被滴物迅速反应。若在锥形瓶中进行滴定,用右手的拇指、食指和中指抓住锥形瓶颈部,其余两指辅助在下侧,使瓶底离滴定台高 2~3cm,滴定管的滴嘴伸入瓶内约1cm。左手控制滴定管滴加溶液,右手按顺(或反)时针方向摇动锥形瓶,在烧杯中滴定时,将烧杯放在滴定台上,调节滴定管的高度,使其下端伸入烧杯内约1cm。滴定管下端应在烧杯中心的左后方处（放在中央影响搅拌,离杯壁过近不利搅拌均匀)。左手滴加溶液,右手用玻璃棒搅拌溶液玻璃棒应圆周搅动,不要碰触烧杯壁和底部。当滴至接近终点需半滴半滴加入溶液时,可用玻璃棒下端承接悬挂的半滴溶液于烧杯中。但要注意,玻璃棒只能接触液滴,不能接触管尖。读数时，要平视读数，原则上读出液面最底部所对应的毫升数。俯视或仰视会引入视差。因为滴定前后需要各读一次数，故滴定前需要放液至有刻度的部分，通常放至“0”刻度或某个整数刻度。
此外,在滴定时还应注意以下几点:

最好每次滴定都从0.00mL 开始,或接近0的某一刻度开始,这样可以减少滴定误差。
滴定时要站立好或坐端正(有时为操作方便也可坐着滴定),眼睛注视溶液滴落点周围颜色的变化。不要去看滴定管内液面刻度变化,而不顾滴定反应的进行。
滴定过程中,左手不能离开旋塞,而任溶液自流。右手摇瓶时,应微动腕关节,使溶液向同一方向旋转,不能前后振动,以免溶液溅出。摇瓶速度以使溶液旋转出现一旋涡为宜。摇得太慢,会影响化学反应进行;摇得太快,易致溶液溅出或碰坏滴嘴。
放液的方法是，具塞滴定管打开活塞即可，无塞滴定管挤压玻璃珠以使玻璃珠与橡胶管之间产生缝隙。原则上，滴定管有刻度的那一面要对着操作者，活塞用左手控制，滴定剂要逐滴放出。但滴定时若知道终点的大概范围，可以快速放液至终点的95%左右。但考虑到快速放液可能造成液体挂壁导致读数不准，放液之后要稍等一会，让挂壁的液体流下来。
为了精确控制滴定剂的量，经常采用的一种办法是只滴出“半滴”。“半滴”，即是一滴溶液还未完全滴出时就关闭活塞，然后用下方的锥形瓶口将液体靠下去。若为用酸式滴定管滴定,可轻轻转动旋塞,使溶液悬挂在滴嘴上,形成半滴,用锥形瓶内壁将其沾落,再用洗瓶吹洗。对于碱式滴定管,加半滴溶液时,应先松开拇指与食指,将悬挂的半滴溶液沾在锥形瓶内壁上,再放开无名指和小指,这样可避免管尖出现气泡。加入半滴溶液时,也可使锥形瓶倾斜后再沾落液滴,这样液滴可落在锥形瓶的较下处，便于用锥形瓶内的溶液将其涮至瓶中。如此可避免吹洗次数太多,造成被滴定物过度稀释,常量滴定管“半滴”的量约0.02mL。


图片 参看 分析化学
定量分析
滴定
实验室


参考
香港史前時期的考古研究指出，香港的人類活動可以追溯至39,000至35,000年前的舊石器時代，脊椎動物的活動更可以追溯至侏羅紀時期。


舊石器時代 考古學家在西貢區企嶺下海黃地峒發現舊石器時代晚期的石器製造場遺址，以及6,000多件文物。經年代測定，顯示該遺址在距今35000年至39000年前便已出現。這個遺址最先於2003年由一名商人首先發現，他在黃地峒海灘檢拾了一些石頭回家，發現它們有明顯人為加工的痕跡。經專家鑑證，證實它們是史前人類的石器，遂於2004年11月到12月展開考古挖掘。據估計，企嶺下海當時應該為一個河谷，當時居民則居住於赤門及大鵬灣一帶，但至今仍未有進一步發現。

黃地峒石器製造場遺址內，石器之多為中國各地同類遺址中屬少見。而石器種類則與東南亞發現的相似，引證智人由非洲經東南亞遷徙至中原（北方）地方，而非經中亞入來，黃地峒正處於遷徙路線之上。同時亦印證DNA地圖中所指，中國人之基因來自珠三角一帶而製造場估計一直使用至新石器時代中期。
在該個舊石器時代遺址被發現前，學界普遍認為香港的歷史只能追溯至前4千年（6,000年前）的新石器時代。
18,000到17,000年前，受寒冷氣候影響，香港一帶的海平面比現時低120至130米，整個香港及大鵬灣均為陸地。但隨著氣候轉變，海平面不斷上升，淹沒了原有的廣闊平原，造就出現今的地貌與生態，在香港一帶居住的人類逐漸適應這種巨大變化。


新石器時代 香港現時仍現存有不少公元前4千年至前2千年的新石器時代遺址。1931年，第一位踏足赤鱲角的考古學家施戈斐侶在該島發現了一件新石器時代的生活工具──石錛。這次新石器時代的發掘表明本地文化與中國北方包括龍山文化的石器時代文化是有分別的。1950年代，香港大學考古隊在大嶼山、赤鱲角和南丫島已發掘出陶器、石製和青銅的捕魚工具和兵器，風格與珠江三角洲一帶的大灣文化相似。當時香港一帶屬於百越部族的居住地之一。
至1980年代末，香港各地已有約100個考古遺址，當中大多與新石器時代有關。1990年代起，隨著香港進行大量基建工程，工程展開前有不少考古發現。1997年6月至11月，馬灣東灣仔北發現有二十座新石器時代晚期至青銅器時代早期墓葬，其中15個有人骨遺骸，當中7個遺骸完整。經研究得知，遺骸屬亞洲蒙古人種，並有熱帶地區人種特徵。1999年至2002年期間，蠔涌、掃管笏及西貢沙下均發現新石器時代和青銅器時代的遺物與遺蹟。
龍鼓洲在香港新石器時代中晚期（公元前4000-1500）已經有人類活動，屬於大灣文化的遺址之一。雖然面積只有0.38平方公里，但發現石器、彩陶、夾砂陶、白陶。研究者認為，其島嶼上僅在八月、九月有溪澗提供食水，其他月份要從島外自帶食水，因而推斷銅鼓洲是季節性聚居地。


青銅器時代 元朗區西部白泥村陳家園遺址於1997年5月被發現，該遺址原為一塊菜地，以該土地為陳姓的菜園而得名，於1999年展開發掘工作，遺址面積廣大，南北長320米，東西寬60米，包含兩個文化層。上文化層出土的遺址有工棚柱洞4個、灶址9庭、1座長方形沙丘淺坑墓及3座窯址，墓址內人骨已全朽，有隨葬陶器5件及石錛1件，相信是距今約3,500多年，相當於中原地區商代的廣東青銅器時代的早期文化遺存。下文化層出土的主要是陶器及石器，完整的陶器及石器多達200多件。相信距今約4,000多年，約相當於中原地區的夏代。

前2千年至前1千年，香港一帶初期受東南沿海的原始文化影響，後期中原商代的青銅文化傳入。至前1千年前，香港一帶屬於古越文化的地盤，籠罩於戰爭氣氛中。此時期香港沿海地區出現不少水晶飾物的製作工場，交換珠江三角洲腹地生產的硬陶。現時八處石刻已在東龍洲、滘西洲、蒲台島、黃竹坑、長洲、大嶼山的石壁、香港島的大浪灣和西貢的龍蝦灣被發現。這些面向大海的石刻被認為與生活在相當於商朝的香港先民祭祀天氣和祈求風平浪靜有關。及後於2018年10月在黑角頭也發現石刻。
雖然香港一帶在青銅時代並未有廣泛使用青銅器，但也發掘出以青銅製造的刀、箭鏃、戈、魚鈎及空銎斧。赤鱲角過路灣、大嶼山東灣與沙螺灣，以及南丫島大灣與沙埔村，均發掘出鑄造青銅器的石範。
周夷王八年（前887年），春秋時期的楚國國王為促進嶺南地區的百越居民與嶺北居民的文化交流，在廣州設置了「楚庭」，使香港一帶與中原(嶺北)地區有更深入的接觸，惟至戰國時期結束之前，中原(嶺北)各政權並沒有對嶺南及香港一帶有實際的控制。另一方面，1930年代有考古發現，顯示與前6世紀至前3世紀戰國時代時香港鄰近廣東地區的文化有關聯。
至秦朝征服嶺南地區的時間，嶺南地區被认为处于青銅時代初期；所以人口合理地稀少。在秦朝征服嶺南地區的時間，嶺南总人口被估计为最多十万。


相關古蹟 参考文献 = 引用 =


= 書籍 =
蕭國健，《香港古代史》，台灣商務，ISBN 9622318606
蕭國健，《寶安歷史研究論集》，顯朝書室
蕭國健、林天蔚，《香港前代史論集》，台灣商務印書館：岫廬文庫


連接 香港考古學會 （页面存档备份，存于互联网档案馆）
古物古蹟辦事處——陶器與石製文物選粹
古物古蹟辦事處——青銅文物選粹 （页面存档备份，存于互联网档案馆）
舊石器時代晚期遺址在港發現 （页面存档备份，存于互联网档案馆）
六千年前的「香港人」 （页面存档备份，存于互联网档案馆）
香港年報2004：考古發現
二Ｏ一二年三月二十二日 古物諮詢委員會第一五八次會議會議記錄附件B （页面存档备份，存于互联网档案馆）
香港浸會大學:本港發現三萬年歷史遺址 考古專家籲政府加強保護
香港中文大學: 考古學者鄧聰的論文全文 （页面存档备份，存于互联网档案馆）
75. 考古與香港尋根(2005) (後半部)
43. 東亞玦飾四題 (2000) - 香港史前玉器作坊, 在玉器製作技術傳播上的位置
56. 東亞出土樹皮布石拍的考古學考察 (2003) - 香港在樹皮布技術傳播過程上的位置
59. 香港吐露港丫洲的考古收獲(2003) - 結論部分勾勒了新界史前考古的成積
葡萄牙護照（葡萄牙語：Passaporte portugues）是葡萄牙政府簽發予葡萄牙公民的旅行證件。不過，葡萄牙公民在歐盟國家、冰島、列支敦士登、挪威及瑞士，也就是申根區旅行时，可以使用葡萄牙公民证作为有效的身分證件。


新版電子護照 2006年8月28日，葡萄牙政府開始簽發葡萄牙電子護照（葡萄牙語：Passaporte Electronico Portugues），葡萄牙護照加上了生物防偽特徵和一塊微型晶片，晶片上記錄了護照上所有的資料包括持有人的相片和指紋資料。而歐盟也規定歐盟成員國發出的護照必須在2008年2月28日前全部加上護照持有人的指紋資料。
自2017年7月起，葡萄牙政府簽發新版的電子護照，該電子護照採用了創新的主題設計與安全技術。護照的內頁印有在2015年12月或之前，被聯合國教科文組織認定的葡萄牙的物質與非物質文化遺產。
葡萄牙電子護照除了達到國際民航組織對電子護照的要求外，並符合美國的旅遊許可電子系統ESTA（Electronic System for Travel Authorization）豁免簽證入境要求。一般來說葡萄牙護照有效期為2年（小童版護照），有效期為5年（成人版護照），且不能續期，申請者需要重新申請過。而舊版本的護照是仍然有效的。


= 封面 =

		
			
			
		
		
			
			
		

舊版電子護照使用深紅底色和金字，文字方面只使用葡文。根據歐盟標準，護照印上「Uniao Europeia」即歐盟的葡文，下方印上葡萄牙的葡文名稱，最後則是護照的葡文「Passaporte」。而2006年版的封面均印有葡萄牙國徽喻意歐盟的「十二顆五角金星環成一圓」及電子護照的圖案，而封面及及封底在紫外光下更可看到葡萄牙共和國葡文名稱（Republica Portuguesa）的首個葡文字母「RP」、喻意歐盟的「十二顆五角金星環成一圓」及電子護照的圖案。另外，由於該護照加入了生物防偽特徵，故在封面下方加上了生物特徵護照的標誌。另一方面，封面上也有防偽特徵的，就是隱形墨水的印刷，該印刷只有在紫外光燈的照射下才可以看到。


= 用戶資料頁 =
用戶資料位於整本護照的第一頁，它記錄以下的資料：

護照類型
簽發國家代碼（PRT）
護照號碼
姓名
國籍（Portuguesa）
身高（米）
出生日期（日.月.年）
葡萄牙公民證號碼
性別（男）或（女）
出生地點（城市，國家）
發出日期（日.月.年）
發出地點
有效日期（日.月.年）
電子簽名


= 簽證頁面 =
整本護照雖然共有32頁（不包括用戶頁和資料頁），但只有28頁是可以用來做簽證的用途。其餘4頁用來印上了用戶頁資料對應歐盟所有國家語言的翻譯。而所有的簽證頁面都印上了葡萄牙國徽的水印。


= 語言 =
跟從歐盟的標準，護照內包含了所有歐盟國家的官方語言，不過封面上的文字只有葡文，但其翻譯則在第一頁上。而用戶資料頁就只使用了葡文、英文和法文，其他語言在護照最後的三頁上。


類型 葡萄牙電子護照共分為以下五種類型：

護照（Passaporte）
特殊（Especial）
外國人（Estrangeiro）
外交（Diplomatico）
臨時（Temporario）


申請 所有居住在葡萄牙及海外的葡萄牙公民也合資格申請葡萄牙護照及葡萄牙國民身份證。在葡萄牙，申請者需要親身到市民中心（葡文：Lojas do Cidadao）辦理申請護照及國民身份證。而居住在海外的葡萄牙公民也同樣要親身前往葡萄牙駐外國當地大使館或領事館申請護照及國民身份證。


葡萄牙公民簽證要求 根据2025年1月8日发布的亨利护照指数，葡萄牙护照可免签证、落地签证或电子签证入境190个国家和地区，位居世界第5，与比利时、新西兰、瑞士、英国护照并列。


擁有葡萄牙國籍的澳門人 葡萄牙統治澳門期間，澳葡政府簽發給澳門居民的葡萄牙身份證明文件有两种：葡萄牙護照及葡萄牙外國人士護照（Passaporte para Estrangeiros）。


= 在澳門主權移交中國之前，澳門人擁有葡萄牙國籍的3種方法 =
根據《葡萄牙國籍法》規定，在1981年11月20日之前在葡萄牙及澳門出生的人士被自動推定為葡萄牙公民。因此不論此人其血統，種族，宗教信仰及父母的國籍等各種因素，均可以自動取得葡萄牙國籍。
父親或母親以血統方式過繼葡萄牙國籍給予所生子女。其父親或母親擁有葡萄牙國籍，便可以憑葡萄牙公民在海外所生的子女條件來把葡萄牙國籍過繼給予所生子女。
以夫妻婚姻關係方式過繼葡萄牙國籍給予外國人配偶。根據葡萄牙國籍法，外國人配偶與葡萄牙公民結婚滿三年，沒有觸犯任何刑事罪行及能操最低標準要求的葡萄牙語，便可以申請歸化取得葡萄牙國籍。
澳門在主權移交中國之前為葡萄牙屬地（1557年至1999年12月19日），昔日澳葡政府簽發給合資格澳門人的葡萄牙身份證明文件。據《中葡聯合聲明》葡萄牙備忘錄表示，凡擁有葡萄牙國籍的澳門人，在澳門主權移交中國之後可以繼續使用並重新續領使用葡萄牙護照，以及可以把葡萄牙國籍過繼給予所生子女。非葡籍人士不得再單憑與澳門的任何關係，從而取得葡萄牙國籍。另外，除持有葡萄牙護照的葡萄牙國籍澳門人，對於非葡萄牙國籍的澳門人，澳葡政府便發出葡萄牙外國人士護照（Passaporte para Estrangeiros）。在澳門主權移交中國之後，理論上葡萄牙外國人士護照（Passaporte para Estrangeiros）是會即時失效，但考慮到擁有葡萄牙外國人護照的非葡萄牙國籍澳門人未必能夠在葡萄牙外國人士護照失效之前申請澳門特別行政區護照，故葡萄牙與中國雙方討論後，同意把葡萄牙外國人士護照的有效日期延長至2001年12月19日。
2015年，葡萄牙葡僑事務國務秘書西沙里奧（Jose de Almeida Cesario）所作出統計，全澳門64萬以上人口當中，有16萬8千名澳門人，澳葡混血人士和土生葡人擁有葡萄牙國籍。


參考文献 參見 葡萄牙國民身份證
葡萄牙公民證
葡萄牙國籍法
葡萄牙給外國人護照 (澳門)
護照
簽證
不来梅市政厅（德語：Bremer Rathaus），是德国不来梅市的市政厅，是欧洲最重要的磚砌哥特式建筑之一，2004年以其傑出的建築及其對神聖羅馬帝國公民自治發展的見證，它同不来梅罗兰像一起入选联合国教科文组织的世界文化遗产名录。不来梅市政厅建筑现在是不来梅市市长和议会主席的驻地。


地理位置 不来梅市政厅位于不来梅老城中心的集市广场上東北側，前方是罗兰像，广场正对面是不来梅商会，广场東南側是不萊梅州議會，其東侧是不来梅大教堂和不来梅议会大楼，靠市政厅北角摆放着格哈德·马尔克斯（Gerhard Marcks）的雕像作品不来梅的城市乐手，雕塑的创意来自同名的童话。市政厅北侧是圣母教堂("Kirche Unser Lieben Frauen" or short "Liebfrauenkirche")。


历史 不來梅最初的市政廳位於聖母教堂、「高街」和 「豬街」之間的街區南端。 自 1251 年以來，它多次被稱為“議員之家”。橫跨豬街「Sogestrasse」  的拱門和石匠的修復表明這是一座石頭建築，在此年代應是羅馬式風格。
1400年左右，當不來梅的發展鼎盛時，規劃建造了新的市政廳。這個地點和設計展示了相對大主教，市政廳的地位。現在主要是市政廳，而不是大教堂和大主教宮殿，主導一個世紀前竣工的不來梅市場廣場。市政廳的上廳和下廳都比主教宮殿的大廳長幾英寸，寬幾英寸。與主教宮殿一樣，入口位於兩側，而不是面向廣場。 不萊梅市政廳酒窖就在這些大廳底下。
哥德式風格的市政廳裝飾有16座大型雕塑，分別是皇帝和選帝侯，展示了不來梅作為帝國城市的地位，還有四位古代哲學家。同時，加固設有兩條圍牆走道，一條在面向集市廣場的長廊上方，另一條則圍繞四坡屋頂。四座小塔帶樓梯連接上層大廳通往屋頂步道。在最初的幾個世紀裡，面向市場廣場的地面層長廊並不是商人的遮蔽所，它是用於審訊訴訟。
15世纪初不来梅加入漢薩同盟后，哥特式的老市政厅始建于1405年至1408年，用于城市议会。不来梅市政厅前的罗兰像建造于1404年，高5.5米，它所表现的意思是，国王是城市的建造者，他赐予了城市以权利。
16世纪末至17世纪初的1595年至1612年，不来梅的建筑师吕德·冯·本特海姆（Luder von Bentheim）对老市政厅进行了重新装修，建造了朝向集市广场的正立面，加入了汉斯·弗雷德曼·德·弗里斯（Hans Vredeman de Vries）、亨德里克·戈尔齐乌斯（Hendrick Goltzius）和雅各布·弗洛里斯（Jacob Floris）等设计师的荷兰文艺复兴的建筑元素。市政厅的正立面是威悉河文艺复兴风格最杰出的代表，具有象征意义的砂石雕塑是中世纪时留下来的印记，这些都使得不来梅市政厅的建筑本身极具艺术价值。需要特别强调的是，不来梅市政厅还反映了16世纪末和17世纪初整个欧洲的发展。
20世纪初的1909年至1913年，慕尼黑建筑师加布里尔·冯·赛德尔（Gabriel von Seidl）在老市政厅旁建造了一座新文艺复兴风格的新市政厅。
德国许多城市的市政厅在第二次世界大战中被不同程度地炸毁，其中的大部分都经历了战后重建和结构改变，但不来梅市政厅至今仍保留着它原始的面貌。不来梅有60%的建筑在二战中被炸毁，但不来梅市政厅和罗兰像却幸免于难，未受损伤，是欧洲中世纪后期唯一一座未受摧毁的市政厅。与市政厅建筑一起保留至今的，还有它的政治功能，不来梅市政厅是特别为了城市议会而建造的，市政厅的建筑和雕塑不仅象征着不来梅同国王和主教的关系，同时也标志着由议会实践的自我管理的政治体制，表现了当时城市议会和公民权利的觉醒。市政厅的上层起着代表城市的象征作用，而下层则供所有市民使用，当时被称为“市场人民”（Marktvolk）的市民可以直接和统治者交流，这种习俗一直沿用到了今天。
不来梅市政厅经过多次翻修，最后一次整修是在2003年。


世界遗产 2004年7月，不来梅的市政厅和罗兰像入选联合国教科文组织的世界文化遗产名录。联合国教科文组织认为，不来梅市政厅和罗兰像是神圣罗马帝国发展市民自治权和主权的有力证据，是公民自治和自由市场的杰出表現；不来梅市政厅是中世纪楼厅夹层式建筑的代表，也是德国北部威悉文艺复兴风格的范例；不来梅市政厅前的罗兰像是世界上最古老的罗兰像之一，也是最具代表性的罗兰像，象征着经济权利和市场自由，罗兰像塑造的是法兰克王国查理大帝的一位骑士罗兰的历史形象，他是法国英雄史诗和其他中世纪和文艺复兴史诗的重要题材。


景点 不来梅罗兰像
不来梅的城市乐手雕塑
不来梅酒窖等


参考文献 外部链接 不来梅市政厅官方网站 （页面存档备份，存于互联网档案馆）
Town Hall and Roland on the Marketplace of Bremen （页面存档备份，存于互联网档案馆） – UNESCO website
大事记 中国
唐中宗立韋氏為皇后，欲封韋皇后之父韋玄貞為侍中，中書令裴炎反對，中宗不滿，對裴炎說：「朕是皇帝，就是把天下送給韋玄真，也無不可。」
二月——武则天废黜唐中宗為盧陵王，遷于房州（今湖北房縣），改立唐睿宗。
九月——徐敬業、徐敬猷兄弟聯合唐之奇、杜求仁等以支持廬陵王復位為號召，在揚州舉兵反武。
十一月——徐敬業兵敗。
章懷太子李賢於流放地自縊。


各国领袖 = 亚洲 =
中国 (唐朝) -
唐中宗，中国皇帝 (683–684)
唐睿宗，中国皇帝 (684–690)
日本 (飞鸟时代) - 天武天皇，日本天皇 (672–686)
朝鲜半岛 (统一新罗) - 神文王，新罗王 (681–692)
吐蕃 - 赤都松赞，吐蕃赞普 (677–704)
后突厥 - 骨咄禄，突厥可汗 (682–691)
印度巴拉瓦王朝 - Paramesvaravarman I (670–695)


= 中东 =
阿拉伯帝国 -
穆阿威亞二世，倭马亚王朝哈里发 (683–684)
马尔万一世，倭马亚王朝哈里发 (684–685)


= 欧洲 =
拜占庭帝国 - 君士坦丁四世 (668–685)
法兰克王国 - 提乌德里克三世, 法兰克国王 (679–691)
奥斯特拉西亚 - 提乌德里克三世, 奥斯特拉西亚王 (679–691)
纽斯特里亚和勃根地王国 - 提乌德里克三世, 纽斯特里亚王 (675–691)
西哥特王国 -  Erwig (680–687)
保加利亚第一帝国 - 阿斯巴鲁赫 (668–695)
伏尔加保加利亚 – Kotrag (675–710)
弗里西亚王国 –Redbad (678–719)
伦巴底王国 - Perctarit (671–688)
英格兰 (七国时代) -
东盎格利亚 - Ealdwulf (664–713)
埃塞克斯王国 - Sebbi (664–694)
肯特王国 - Hlothhere (673–685)
默西亚王国 - Æthelred, 默西亚王 (675–704)
诺森布里亚 - Ecgfrith (670–685)
萨塞克斯王国 - Æthelwealh (c.660-c.685)
韦塞克斯 - Centwine, 韦塞克斯王 (676–685)
苏格兰
达尔里阿达 -
斯特拉斯克莱德王国 - Elfin of Alt Clut (658–693)
威尔士 -
格威尼德王国 -
波伊斯王国


出生 高力士，中國唐代著名宦官（762年去世，78岁）。
李裹兒，即後來的安樂公主 )，因物資缺乏，在裹兒出生時，李顯即時脫下上衣包裹為繈褓，故賜名裹兒。


逝世 徐敬業，唐朝開國功臣李勣（原姓徐，賜姓李）之孫，唐睿宗時反武則天起事的領導者。
骆宾王，中国唐朝诗人（640年出生，44岁）。
李賢，唐高宗李治第六子，一度被封為太子。
犬山城（日语：犬山城 Inuyama-jo），是位于日本爱知县犬山市的一座城堡。虽然现存的建筑物只有天守，该天守却是日本建造江户时代的12座现存天守中最古老的。犬山城天守也是被指定为国宝的5座天守之一。


概况 犬山城主体位居木曾川以南大約標高88公尺的山丘并延伸到平地，是一座平山城。别名白帝城，是江户时代的儒學家荻生徂徠引用唐朝诗仙李白《早發白帝城》「朝辭白帝彩雲間，千里江陵一日還。兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山。」的诗句命名。犬山城背靠断崖，自本丸以下为杉之丸、枞之丸、桐之丸、松之丸，向南侧作阶梯式排布。除天守外，仅本丸的石垣、空堀现存。
犬山城所在地点本为城寨，最早由织田信长的叔父织田信康建为城堡。今日的犬山城则是石川贞清再次改建的结果。有传说石川贞清的改建是将金山城的建筑拆卸并迁移至犬山城（称为“金山越”），但在1961年（昭和36年）的拆解修理中并未发现移筑的痕迹，故而此说为谬。江户时代城主为德川氏尾张藩的附家老成濑氏，自成濑正成起历经9代城主，直至明治时代废藩置县为止。现存天守的建造时代有天文6年（1537年）、庆长6年（1601年）二说，但可以明确的是现在的造型是成濑正成在1617年（元和3年）改造的结果。
犬山城直至2004年仍然是成濑氏个人所有文化財，但由于难以维持，由城主成濑纯子（成濑氏内部选定，第13代当主成濑正浩之妹）设立财团法人“犬山城白帝文库”，并就任理事长，转为法人所有。


历史 = 战国、安土桃山时代 =
1469年（文明元年），织田伊势守家的织田广近受当主织田敏广之命于此地修造城寨，是为犬山城的发端。而真正建立城池的时间则是1537年（天文6年），织田弹正忠家的织田信康将居城木之下城撤除，于其北方1公里处沿河的丘陵上修筑犬山城作为居城。因此地兼有中山道、木曾街道的陆路和木曾川的水路交通条件，逐渐作为经济和政治活动的要冲发展起来。后来信康在与斋藤道三的战斗中阵亡，城主由其子织田信清继任。信清的城主生涯结束于1564年（永禄7年），因为与织田信长的对立，犬山城终于被信长以武力夺取（犬山城之战），此后，先后由信长的家臣池田恒兴和织田胜长担任城主。
本能寺之变以后织田家分裂，犬山城归属于织田信雄，其家臣中川定成为城主。1584年，倒向羽柴秀吉（即丰臣秀吉）的前城主池田恒兴奇袭并占领犬山城，此事成为小牧、长久手之战的导火索之一。战后根据协议，臣从于秀吉的织田信雄重新得到了犬山城，但数年后因故被流放，此后犬山城归属于大名丰臣秀次，由其家臣三好吉房任城主。
丰臣政权时代，石川贞清任城主。长久以来有传说在这一时期美浓国金山城的天守被移筑到了犬山城，但在1961年对犬山城的拆解修理，确认了天守没有移筑的痕迹，确证实无此事。


= 江户时代 =
石川贞清因在关原之战中支持西军，战后被德川家康改易，失去领地。小笠原吉次（1601年）和平岩亲吉（1607年）先后任城主。亲吉死后平岩亲吉之侄平岩吉范任城主。1617年（元和3年），尾张藩的附家老成濑正成任城主。任内为天守增加了唐破风出窗。此后犬山城作为成濑家的居城，经历9任当主的时代，直至幕府末期。


= 近现代 =
随着明治时代的废藩置县政策实施，犬山城成为废城，不再使用。1871年，天守之外的建筑物，如橹、城门等多被拆除。1891年的浓尾地震中，天守损坏严重，东南角的附橹被毁。1895年，政府决定将犬山城无偿让渡给原城主成濑正肥，附加条件是由成濑家筹资修复。
1935年，依据当时的国宝保存法，犬山城被指定为国宝（相当于现在的重要文化财）。1952年，基于新颁布的文化财保护法，被指定为现行的国宝。由于在1959年的伊势湾台风中遭到损害，1961年至1965年实施了修复工程。
直至2004年犬山城都是日本唯一的个人所有的城堡，在同年4月，所有权移交给了财团法人“白帝城文库”（2013年起性质变为公益财团法人）。2006年4月16日，被选定为日本100名城的第43号。


存留建筑、文化财 = 天守 =
犬山城的天守为外观3重，内部4层，地下2层（缓步台计为1层）的结构。天守的南面和西面有一层高的附橹，故而称为复合式结构，而在2重2层的入母屋造建筑之上有长4间、宽3间的望楼部分，因而是望楼型天守。窗的类型有突上窗、火灯窗、双开窗等。包括地下1、2层出入口的话，内部总面积为698.775平方米。天守台的石垣高5米，石块采用“野面积”的方式堆垒（即石块不做形状加工直接堆砌）。天守总高19米。
基于1961年至1965年的修复工程的考察结果，参照古文献，判断天守主体部分（第1、2层）为1537年（天文6年）或1601年（庆长6年）建造。望楼部的3、4层为1620年（元和6年）建。其后增加了唐破风屋檐等，成为如今的外观样式。成濑家第7代当主正寿与荷兰商馆长（甲比丹）亲交甚笃，在天守的最上层铺设了地毯，这一细节在1961年的重修中得到了还原。

		
			
			
		
		
			
			
		
		
			
			
		


= 其余建筑 =

废藩置县时一部分建筑被移筑到了各处：矢来门成为了专修院东门，黑门移筑到了德林寺，松之丸门移筑到净莲寺，还有据传为内田门的城门移筑到了瑞泉寺。以上各门均为现存。此外还有几座门，虽然不知出处，据信原本是城门，现位于善运寺等处，保存完好。


= 犬山城白帝文库所藏文化财 =
短刀 铭左安吉作/正平十二年二月日（国家重要文化财） （正平12年为1357年）
长篠、小牧长久手合战图屏风
此外还有古文册、绘画、刀剑等。


参观資訊 地址：爱知县犬山市大字犬山字北古券65-2，邮编484-0082
铁路交通：名铁犬山站或犬山游园站下车步行15分钟
门票：成人550日元，儿童110日元


參考資料 註腳

參照


参看 日本城堡列表
城 (日本)
天守
日本100名城
金山城 (美浓国)
犬山祭 - 一年一度举办于犬山城的祭典，无形文化财


外部链接 （日語）犬山城白帝文库 （页面存档备份，存于互联网档案馆）
（日語）犬山城观光情报 犬山市官方网站
犬山城的谷歌街景
（日語）犬山城观光指南（攻城团） （页面存档备份，存于互联网档案馆）
克里斯蒂安·奥尔松（瑞典語：Christian Olsson，1980年1月25日—）是瑞典田径运动员，主项为跳高和三级跳远。至今为止，奥尔松获得过一枚奥运会金牌，三枚世界田径锦标赛金牌和两枚欧洲田径锦标赛金牌。


运动生涯 奥尔松出生在瑞典哥德堡，在蒙道尔的林多姆度过了他的少年时代。
1995年，第五届世界田径锦标赛在奥尔松的家乡-瑞典哥德堡举行，在目睹了英国三级跳远名将乔纳森·爱德华兹打破三级跳远世界纪录（18.29米）后，奥尔松开始对三级跳远产生了兴趣。
2001年，奥尔松参加了在加拿大埃德蒙顿举行的第八届世界田径锦标赛，获得了一枚银牌，开始在国际田径舞台崭露头角。2003年，在法国巴黎举行的第九届世界田径锦标赛上，奥尔松更是惊人地跳出五个决赛最好成绩，轻松夺冠。
2004年3月7日，他在匈牙利布达佩斯举行的第十一届世界室内田径锦标赛跳出17.83米的好成绩，平了世界纪录。同年8月23日雅典奥运会，他跳出17.79米，打破瑞典全国记录，并获得金牌。这样他实现了奥运会、世锦赛（室内和室外）、欧锦赛（室内和室外）的大满贯。
2004年奥运会决赛时，奥尔松的脚受了伤，之后的秋季和冬季伤势加重，使他不能在跳跃时全力以赴。更糟糕的是伤势愈合得很慢，直到2006年初依旧困扰着他。2006年6月，奥尔松伤愈复出首次参加比赛，跳出17.09米的成绩。之后不久的8月，在他的家乡哥德堡举行的欧洲田径锦标赛上，他再度轻松获得该项目的冠军。
奥尔松是室外三级跳远瑞典记录保持者（17.79米），他一共获得7次瑞典三级跳远冠军，并且在国内比赛中，他的跳高成绩也很出色。


奖项 2003年，奥尔松和瑞典七项全能名将卡罗琳娜·克吕夫特双双当选欧洲年度最佳田径运动员。
2004年，奥尔松再度获得欧洲年度最佳田径运动员，也是第一位蝉联该奖项的运动员。


国际比赛成绩 = 三级跳远 =
奥运会
2004年 雅典 - 17.79米 - 金牌
世界田径锦标赛
2003年 巴黎 - 17.72米 - 金牌
2001年 埃德蒙顿 - 17.47米 - 银牌
世界室内田径锦标赛
2004年 布达佩斯 - 17.83米 - 金牌
2003年 伯明翰市 - 17.70米 - 金牌
欧洲田径锦标赛
2006年 哥德堡 - 17.67米 - 金牌
2002年 慕尼黑 - 17.53米 - 金牌
欧洲室内田径锦标赛
2002年 维也纳 - 17.54米 - 金牌
欧洲U23田径锦标赛
2001年 阿姆斯特丹 - 17.24米 - 金牌
欧洲青年田径锦标赛
1999年 里加 - 16.18米 - 银牌


= 跳高 =
欧洲青年田径锦标赛
1999年 里加 - 2.21米 - 金牌


參考資料 外部連結 克里斯蒂安·奥尔松在世界田联的頁面
克里斯蒂安·奥尔松官方网站 - （瑞典文）
奥林匹克运动会官方主页（页面存档备份，存于互联网档案馆）
IAAF - 国际田径联合会（页面存档备份，存于互联网档案馆）
EAA - 欧洲田径联合会（页面存档备份，存于互联网档案馆）
BBC报道-克里斯蒂安·奥尔松获得2004年奥运会三级跳远冠军 （页面存档备份，存于互联网档案馆）
BBC报道-克里斯蒂安·奥尔松获得2003年世界田径锦标赛三级跳远冠军 （页面存档备份，存于互联网档案馆）
三級跳遠是田徑運動的項目之一。乔纳森·爱德华兹是目前男子三级跳世界记录保持人，記錄為18.29米（風速為+1.3 m/s）。他曾於1995年阿斯克新城的比賽中跳出18.43米，可惜當時風速為+2.4 m/s超過世界記錄之規定，而不獲計算。


歷史 早在公元前200年左右的一場運動會上，就出現了一場以單腳跳而又要起跳三次的跳遠比賽。在瑞士首都蘇黎世中，三級跳遠曾在1465年以及1472年舉行過，並向優勝者頒發獎品。在當時，並沒有一定的比賽規則。
直到了18世紀，三級跳遠於愛爾蘭得到了發展，在19世紀末時，正式的三級跳遠出現，這套規則與當代三級跳遠的規則幾乎一樣，男子三級跳遠於1896年被列入奧運會的田徑項目之一，而女子三級跳項目發展較為緩慢，直到1996年才正式列爲奧運項目之一。
女子三級跳在2021年東京奧運 由委內瑞拉Yulimar Rojas 以15.67公尺刷新世界紀錄 。


技巧 三級跳遠主要的技巧有兩種，分別為：單足跳以及跨步跳。

單足跳：單足跳是於18世紀時由愛爾蘭人創立，是三級跳遠的起源，這種的跳遠方式需要一段較長的時期，後來，德國出現了以交換腿的跳躍方法。
跨步跳：跨步跳最初被視為單足跳以及跳躍之間的動作，在1924年，一位澳大利亚人發展為沒有停頓的連續動作。


著名運動員 薩涅耶夫（蘇聯）
乔纳森·爱德华兹（英國）
尤利玛尔·罗哈斯（委内瑞拉）