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《三城记》 是一个汇集上海、香港、台北三地近年来最具代表性的优秀中短篇小说的系列小说集。通过小说將兩岸三地的世態人生、文學風貌展現於讀者面前。由上海文艺出版社出版，今后还将陆续推出。


主编 第一二辑由上海作家王安忆、香港岭南大学中文系副教授许子东与美国哥伦比亚大学教授王德威这三位“三城居住者”分别担任丛书的主编。第三辑由复旦大学中文系教授陈思和、许子东与国立暨南大学中文系副教授黄锦树这三位“三城居住者”分别担任丛书的主编。


= 第一辑 =
出版发行时间为2001年7月1日

王安忆编选上海卷《女友间》
这本选集将五四时期就开始写作的女作家罗洪的作品，与一批中年作家以及出生于二十世纪七十年代的作家的作品集于一册。
许子东编选香港卷《输水管森林》
这本选集收选了在1996年至1997年间初次发表（或初次结集出版）的短篇小说十七篇，其中包括几篇1996-1997香港市政局中文创作奖和第二十四届青年文学奖的获奖作品。
王德威编选台北卷《第凡内早餐》
这本选集收选的十六个“台北当下故事”大多怪异诡谲，都市瑰丽面目下人心的创伤令人惊叹。


= 第二辑 =
出版发行时间为2003年6月1日

王安忆编选上海卷《上海街情话》
许子东编选香港卷《香港卷曲后殖民食物与爱情》
王德威编选台北卷《微雨魂魂》


= 第三辑 =
出版发行时间为2005年初


意义 小说体现了三地人的生活方式和想法，这种差异是从细微处体现的。在男女关系上，台北最为开放，这种开放不是滥交，而是理性观念上的包容，直面现实和人性；上海和台北香港比更保守和传统，小说中体现出对日常生活的温情，人性中的善良和温馨处处可见；而香港则体现在对政治的敏感上，人们的心态复杂丰富。（陈保平）
这三座城市从某种意义上可说是兩岸三地目前最为炫目耀眼的现代化都市，编选这三城的中短篇小说选，不仅使三城文化中对比和映照之处在其中突显，更是为同一时期内三座城市的发展轨迹，提供了一个文学文本的记录。同时也可以看出城市的定位和发展。
谶（chen）纬是中国古代谶书和纬书的合称。
谶（現也稱籤）是秦汉间巫师、方士编造的预示吉凶的隐语，後來民間發展在廟宇或道觀裹求神問卜，漸漸地更加簡化為求籤。《說文解字》：讖，驗也。有徵驗之書，河雒所出書曰讖。纬是汉代附会儒家经义衍生出来的一类书，被汉光武帝刘秀之后的人称为“内学”，而原本的经典反被称为“外学”。谶纬之学就是一种政治预言。


历史 秦朝時，陈胜、吴广的大泽乡起义就利用谶语制造了“大楚兴，陈胜王”等天啟的預言。
汉朝是谶纬之学最兴盛的时期，是神學與庸俗經學的混合物。儒生喜愛怪力亂神，好談災異、祥瑞，常以自然現象來附會人事的禍福，尤以西漢末年及東漢末年最盛。

西漢末期盛行讖緯學說，後來成為王莽建立新朝的依據。早在西漢時，儒生就多信奉陰陽家「五德終始」之說，盛言「天運循環，貴賤無常」，相信「漢歷當終，新王將興」。由於社會改革的要求及天運循環的理論相結合，儒生鼓吹禅让、汉昭帝時，眭弘便附會董仲舒之言，認為漢帝應該尋到賢人，禪讓帝位給他，自退位為諸侯王，他將董仲舒半人半神的神學目的論演變為讖緯神學。
汉成帝时，又有齊人甘忠可詐造天官歷、包元太平經十二卷，以言「漢家逢天地之大終，當更受命於天，天帝使真人赤精子，下敎我此道。」甘忠可傳授給重平夏賀良、容丘丁廣世、東郡郭昌等。甘忠可弟子夏賀良等對漢哀帝陈说西漢中衰，當更受命。於是漢哀帝改元太初元將，號曰『陳聖劉太平皇帝』。後預言不靈驗，漢哀帝遂誅殺夏賀良等人。
西漢末年也有人對陰陽家提出質疑，揚雄仿《論語》作《法言》，模仿《易經》作《太玄》，提出以「玄」作為宇宙萬物根源之學說，強調如實的認識自然現象，並認為「有生者必有死，有始者必有終」，駁斥了方士的學說。他主張要回復儒學五經的本來面目，為東漢注重文字本身的真實性的訓詁學開啟了先河。
讖緯學說到新莽時達到高峰，王莽崇尚古制，也利用讖緯學說以取得帝位。他假借符命、祥瑞，偽造禪讓的根據，如製作了「告安漢公莽為皇帝」的石碑、「金匱神嬗」書言王莽為真天子等讖緯。新莽的覆滅代表儒學家復古思想的破滅，也使漢儒變法禪讓的政治理論至此消失，漸變帝王萬世一統的思想。先秦學術注重矯正社會的病態，建立大同世界。由於王莽新政的失敗，說明以古代禮法改革的方式不通。魏晉以後，思潮不向整體利益求答案，轉為尋求人性及生存的意義，玄學及佛學遂取代先秦諸子的思想地位
新莽之后的汉光武帝也利用《赤伏符》即位。之后，在中元元年（56年）宣布图谶于天下，使之合法化。建初四年（79年），汉章帝还主持召开了一次全国经学讨论会，即白虎观会议，会议纪录由班固整理成《白虎通德论》，以法令形式将谶纬之学定形，和正统经书具有同等地位。
魏晋以后，随着玄学的兴起，对儒家传统经学有了全新的解释，于是宣扬宿命论的谶纬之书渐遭毁禁；至北宋欧阳修〈论删去九经正义中谶纬札子〉后，谶纬学说更是式微，其书籍文献多散佚不传。


主要内容 谶纬之学的内容很庞杂，其内容比如：

天人感应，星象预测吉凶（参看占星学）
報應說，人的善恶能够影响到人的寿命
昆仑山是神仙所在之地，西王母则是指引修行的神仙
黄帝是北斗之神
孔子是“黑龙”之种


緯書 玆据日本學者安居香山、中村璋八所辑《纬书集成》列出一些主要的緯書：


= 易 =
易纬乾凿度、易纬乾坤凿度、易纬稽览图、易纬辨终备、易纬通卦验、易纬乾元序制记、易纬是类谋、易纬坤灵图、易纬中孚传、易纬天人应、易纬通统图、易纬运期、易纬内传、易纬萌气枢、易纬内篇、易纬太初篇、易纬九戹谶、易纬礼观书、易纬记、易纬纪表、易纬決象、易纬统通卦验玄图、易纬河图数等易纬（其他書名不詳者）。


= 尚书 =
《尚书大传》、尚书考灵曜、尚书帝命验、尚书璇玑钤、尚书刑德放、尚书运期授、尚书帝验期、尚书洪范记、尚书中候（尚书中候握河纪、尚书中候我应、尚书中候考河命、尚书中候雒予命、尚书中候雒师谋、尚书中候摘雒戒、尚书中候仪明、尚书中候敕省图、尚书中候稷起、尚书中候凖谶哲、尚书中候合符后、尚书中候运衡、尚书中候契握、尚书中候苗兴、尚书中候赤雀命、尚书中候日角、尚书中候霸免、尚书中候顗期、尚书中候亶甫、尚书中候杂篇）等。


= 诗 =
诗含神雾、诗推度灾、诗泛历枢等诗纬（其他書名不詳者）。


= 禮 =
礼含文嘉、礼稽命徵、礼斗威仪等礼纬（其他書名不詳者）。


= 樂 =
乐动声仪、乐稽耀嘉、乐叶图徵等乐纬（其他書名不詳者）。


= 春秋 =
春秋演孔图、春秋元命苞、春秋文曜钩、春秋运斗枢、春秋感精符、春秋合诚图、春秋考异邮、春秋保乾图、春秋汉含孳、春秋佐助期、春秋握诚图、春秋潜潭巴、春秋说题辞、春秋命历序、春秋内事、春秋錄图、春秋錄运法、春秋孔錄法、春秋璇玑枢、春秋揆命篇、春秋河图揆命篇、春秋玉版谶、春秋瑞应传、春秋感应图、春秋考灵曜、春秋圣洽符、春秋甄燿度、春秋纬、春秋图等。


= 孝经 =
孝经援神契、孝经中契、孝经左契、孝经右契、孝经钩命決、孝经内事、孝经内事图、孝经河图、孝经中黄谶、孝经威嬉拒、孝经古祕、孝经雌雄图、孝经雌雄图三光占、孝经章句、孝经纬等。


= 论语 =
论语比考、论语譔考、论语摘辅象、论语摘衰圣、论语素王受命谶、论语崇爵谶、论语纠滑谶、论语阴嬉谶、论语谶等。


= 河图 =
河图括地象、河图始开图、河图挺佐辅、河图稽耀钩、河图帝览嬉、河图握炬记、河图玉版、龙鱼河图、河图合古篇、河图令占篇、河图赤伏符、河图闿苞受、河图叶光纪、河图龙文、河图錄运法、河图帝通纪、河图真纪钩、河图龙帝纪、河图龙表、河图考钩、河图秘徵、河图说徵、河图说徵祥、河图说徵示、河图会昌符、河图稽命徵、河图揆命篇、河图要元篇、河图天灵、河图提刘篇、河图绛象、图纬绛象、河图著明、河图皇持参、河图帝视萌、河图灵武帝篇、河图玉英、河图稽纪钩、河图考灵曜、河图纪命符、河图圣洽符、河图表纪等。


= 洛书 =
洛书灵準听、洛书甄曜度、洛书摘六辟、洛书宝号命、洛书说禾、洛书錄运法、洛书錄运期、孔子河洛谶、洛书雒罪级、洛书纪、洛图三光占、洛书说徵示、洛书兵钤势、洛书斗中图等。


相關條目 《诸葛亮马前课和碑记》
《李淳风推背圖》
《邵雍梅花诗》
《李淳风藏头诗》
《刘伯温烧饼歌》
《步虛真君預言詩》
《黄檗禅师诗》
《诸葛亮武侯百年乩》
《姜太公乾坤万年歌》
《金陵塔碑文》
《铁冠僧透天玄机》


註釋 参考文献 研究書目 安居香山 著，田人隆 譯：《緯書與中國神秘思想》（石家莊：河北人民出版社，1991）
Tiqiana Lippiello：〈讖緯的不明起源和發展：從方士的傳統到漢代正統文化（页面存档备份，存于互联网档案馆）〉。
吉川忠夫：〈蜀地的讖緯學傳統〉。
楠山春樹 著，洪春音 譯：〈《毛詩正義》所引用的緯書（页面存档备份，存于互联网档案馆）〉
孙英刚：〈神文时代：中古知识、信仰与政治世界之关联性（页面存档备份，存于互联网档案馆）〉。


延伸阅读 [编]

 《欽定古今圖書集成·理學彙編·經籍典·讖緯部》，出自陈梦雷《古今圖書集成》
高考移民，是中国大陆地区所有的一种独特的移民群体。其产生与中国各地高考录取比例差异较大以及户籍制度等有关。随着入户制度的松动，这种现象在1990年代开始出现。教育部則表示要打击和治理“高考移民”。


产生背景 1977年，中国大陆地区恢复了高考制度。由于教育资源的相对短缺，导致“千军万马争过独木桥”的现象愈演愈烈。由于中国大陆各省市之间在经济上发展的不均衡，导致了各地教育质量也参差不齐。因此中国的高考虽然采取了全国统一命题（个别地区一直实行单独命题，近年这种趋势有所扩大），但是并未采取统一评分，更重要的，并未在全国规定划一的招生名额，而是实行省内统一招生政策。这种政策带来的后果可以分为两种类型：

重点城市的优势——北京、天津、上海等大城市在招生名额上占有较大的优势，例如清华大学多年来在北京地区的招生人数超过了苏、皖、鄂、川四省的总和。而这四省的人口总数超过了北京地区人口的20倍。由于直辖市在中等教育资源上已占有相对的优势，加之国家重点大学对于这两地的招生政策有所倾斜，使得这些地区的学生更容易入读著名的高等院校。2005年全国高考招生报名人数总计867万，比上一年增加144万，预计录取率55%。但北京、天津、海南等地预计录取率超过70%，而其他地区远低于全国平均水平。《南风窗》报道
边远地区的优势——出于优惠照顾特区及民族地区的考虑，中等教育资源匮乏的海南省、广西壮族自治区和新疆维吾尔自治区也拥有了相对较高的招生名额；另外一些边远地区虽然没有较多的招生名额，但与当地的人口相对比，这些地区的高考录取率远远高于内地人口大省。并且由于这些地区中学教育水平不高，当地考生普遍考分偏低，因此来自中等发达省份的学生便在高考中有了相对优势，更容易导致纯粹的高考移民。


移民形态 针对上述两种不同的地区特征，中国的考生采取了不同的移民策略，可以概括为“高考移民”和“高中移民”两种。这两者的目的都是为了在高考录取分数线较低的地方参加高考，增加自身被好学校录取的可能性。移民流出地多为人口众多的内地省份，如河北、河南、山东、四川、湖南、江西、湖北等地。

高考移民——高考移民的特点是“西进南下”，中部省份的高三学生流向新疆、宁夏、甘肃、云南、青海、海南等地。这类移民属于个人行为，各地都相继出台政策予以禁止。高考移民多发生在高三阶段，学生通过投亲奔友等方式，将户口迁移到流入地，在形式上成为当地考生。然后凭借着出生地较高的考试成绩取得对当地学生的优势。
高中移民——这类移民的特点是“东闯”，通常是其他省份的高一学生或者初中生进入天津和上海等地的高中入读（由于北京的户口政策很严格，因此流入难度很大）。这类移民带有一定的合法色彩，天津、上海等地的教育主管部门相继出台政策，允许本地高中招收外省市学生，给高中移民合理的存在理由。高中移民通过中学招生考试，通常也需要交纳一笔不菲的借读费用，先办理临时户口，在直辖市的高水平高中学习并参加高考。
据海南省教育部门统计，除北京、上海、西藏外，全国其它省（市、区）在向海南省进行“高考移民”，尤以河南、湖北、江西、湖南、安徽、河北、内蒙古、浙江、山东九省份为最。上述9省份2005年有9600多名应试考生来到海南省参加高考，其中河南省3500多人，湖北省1500多人，江西1100余人，湖南1000余人。也就是每5个海南考生中就有一个是“高考移民”


案例 2005年6月24日，海南省高考成绩揭晓，但是对理科状元却没有出现任何报道（2002年，由于海南省的文科状元是来自湖南省的一名“高考移民”，也遭遇了这种状况），7月14日，海南省考试局新闻发言人王素英证实，海口市海天学校包括李洋在内的28名考生都被取消报考本科第一批的资格。李洋原籍湖北仙桃，以897分的成绩列今年海南省理科高考的第一名，由于他在海南高中阶段就读未满两年（仅差一个月），违反了《海南省普通高等学校招生报考条件暂行规定》，不符合报考本科第一批院校的要求。这一事件的发生使得高考移民现象再次成为人们关注和议论的热门话题。
2019年4月，深圳市富源学校被曝出组织部分在衡水中学等学校学习的学生代表该学校参加高考。其后，深圳市成立调查组，决定对富源学校是否存在“人籍分离”“高考移民”等问题进行调查，一经查实将依法依纪依规进行严肃处理和追责。调查结果通报5月12日公布，指该学生的32名考生属高考移民，依规取消他们在报名深圳高考的资格，同时给予富源学校行政处罚，核减该校2019年高中招生计划的50%；责成深圳市富源学校董事会作出深刻检查，责令深圳市富源学校对直接责任人及有关负责人进行严肃处理，认真整改存在问题，严格规范办学行为。
2023年7月14日，西安市公布高中入学考试（中考）成绩后，有传言指该市10万名考生中有多达4万名为“回流生”。西安教育部门声称参加该市2023年中考的“回流生”人数为3608名，仅占全市考生总人数的3.5%。7月24日，西安方面表示3608名回流考生不占用原定招生计划。


各方评价 高考移民实质上反映了中国大陆各地经济、教育水平的差别，同时也是对国家实行地域差别的一种适应性政策。一方面，能够办理高考移民的学生家庭往往有一定的经济实力，而流入地学校也通过招收高考移民学生增加财政收入。另一方面，原本为了照顾经济落后地区学生的政策在一定程度上失去了作用，由于中学教育的差异性带来的不平等、不充分在进一步扩大，因此，许多人在抨击高考移民的同时，也开始对其产生的背景“高考分省招生”政策产生反思和批判。
目前对于高考移民，各省都纷纷采取了越来越严格的高考招生政策。这往往导致移民的学生反而失去了报考重点院校的资格。


高考移民中的名人 邵夷贝，民谣歌手，在自弹自唱一首《大龄文艺女青年之歌》后在网络上走红。她高中就读于青岛二中，2001年在第一次在山东的高考落榜后，2002年在青海考得省文科状元，从而成功升入北京大學。


参见 南北榜案
冒籍


参考资料 外部链接 南方周末：高考移民拷问高考 （页面存档备份，存于互联网档案馆）
高考移民专题新闻 （页面存档备份，存于互联网档案馆）
Beta（Βητα；大寫Β，小寫β，中文音译：贝塔、貝他、啤打，音/'viːta/，英语读法/biːtə/ ），是第二個希臘字母。在古希臘語，beta讀作[b]，但現代希臘語讀作[v]。現代希臘語以"μπ"代表[b]音。英文「Beta version」為「測試版本」之意。
小寫的β代表：

在粒子物理學，beta粒子（電子）和beta衰變
在狭义相對論，物件的速率相對於光速（β = v/c）
國際音標中的濁雙唇擦音
埃拉托斯特尼的外号
beta的英式英語讀音是/'biː.tə/，但美式英語讀音是/'beı.tə/ 。
西里爾字母的Б、В和拉丁字母的B都是從beta變來。


運用 = 電腦科學 =
Alpha-beta剪枝
Beta 測試版


= 金融 =
Beta 系數


参考 外觀相似但無關的字 在德語代表長s音的ß


Beta的其他意思 在電腦範疇，Beta軟體也能代表電腦軟體的測試版，通常指的是公開測試版，提供一般使用者協助測試並回報問題。詳見軟件出版週期。
五七干校是中华人民共和国「文化大革命」时期为了贯彻毛泽东《五·七指示》精神兴办的农场，是集中容纳中国党政机关干部、科研文教部门的知识分子，对他们进行劳动改造、思想教育的场所。“干校”是“干部学校”的简称。


历史 = 五·七指示 =
1966年5月7日，毛泽东给林彪写了一封信，后被称为“五·七指示”。中共中央在1966年5月15日批转“五·七指示”时指出：“这是马克思列宁主义划时代的新发展。”从毛泽东的“五七指示”中可以看出，毛泽东此时已经把办军队式的“大学校”与“党政机关工作人员”联系起来，认为“党政机关工作人员”也要这样做；此时，他的思路已经向把干部集中起来办“大学校”转变了。在这个“大学校”，不光是参加生产劳动，而且把生产劳动与学习军事、学习政治、学习文化、批判资产阶级联系起来。但是，毛泽东的这一思路只是初步的：他也只是在提到工人、农民、解放军、学校都办这种“大学校”的同时，提了一下干部；具体怎么办，他还没有考虑好。


= 建立 =
1968年5月，黑龙江省革命委员会借纪念《五·七指示》发表两周年，在庆安县柳河镇办了个有500名省直机关人员参加劳动锻炼的农场。 同年10月5日，《人民日报》以《柳河“五七干校”为机关革命化提供了新经验》为题，用一整版篇幅进行了报道，并在配发的编者按中传达了毛泽东的“最新最高指示”：“广大干部下放劳动，这对干部是一种重新学习的极好机会。除老弱病残者外，都应该这样做。”此后全国各地竞相仿效。
中共中央及国务院等国家机关在河南等18个省、自治区建立了106所五七干校，遣送安置了十万多名下放干部、三万家属和五千名知识青年（子女）。各省、市（地）、县办的五七干校接受改造的学员多于十万人。1971年“九·一三事件”后，《人民日报》刊发社论《惩前毖后，治病救人》（1972年4月24日），要求正确执行党的干部政策，于是“解放”了一大批老干部和专家教授。随着他们的返城，五七干校也渐趋衰落、冷清，但谁也不敢贸然撤销五七干校；仍有一批人滞留在此。大多数地方，则把五七干校当作让干部轮流去劳动、学习一段时间的场所。当全国掀起“批林批孔”、“评法批儒”、“学习无产阶级专政理论运动”、“评《水浒》运动”时，各地的五七干校则成了办应景学习班的场所，平时只有看守房舍和农具。


= 撤销 =
1979年2月7日，国务院发出《关于停办“五七”干校有关问题的通知》，各地五七干校陆续宣告正式撤销。


内部生活 五七干校一般选址在偏远、贫穷的农村，去干校的人被称为“学员”。无论资历深浅、品级大小，所有人都叫“五七战士”。他们中间有党政机关干部、大大小小的走资派、科技人员、大专院校教师、反动学术权威等，有的还拖家带口，未成年的小孩被托给城里或家乡的亲友代管。在“知识分子成堆”的地方，如中国作协、中国科学院哲学社会科学学部等单位，连老弱病残除外的政策也被置于不顾，统统撵进干校；年纪最长的有七十（俞平伯）、六十（冰心、陈伯翰等）以上的人，丧失劳动力的、体弱的、深度近视的人就更多了。他们被不分年龄、性别，统统按照军队编制，编到划定的连、排、班去，由军宣队军人或工宣队师傅管理。他们被规定过军事化的生活，出工、收工必须整队呼口号、唱毛语录歌；要“早请示、晚汇报”，例行性地一日数次集体齐声“敬祝毛主席万寿无疆，祝林副主席身体健康”；甚至参加野营拉练。他们的学习内容是体力劳动：种田、挑粪、养猪、做饭、挑水、打井、盖房等，要求自食其力。有的因不堪重负，被劳累折磨诱发的疾病致死。
在各单位群众中派性斗争严重的情况下，五七干校被当作迫害异己、惩治走资派和知识分子的场所。这里也搞政治运动，如清查五一六等；同样的激烈、揪心，人人自危。但总的说，前紧后松；1975年姚文元挨批评后，预感有不祥降临时说：“亏我身体还好，挤挤公共汽车、到五七干校劳动都还行”。
五七干校既是牛棚的延伸，但火药味比牛棚略淡一些。与文革初期的群众性批斗相比，到干校相对是一种解脱，享有有限的人身自由；虽然仍有批斗等进行，但已下降到次要地位，多数不再是急风骤雨式的了。能成为“光荣的”五七战士，已经属于“候补被解放者”或“准被解放者”了，并非所有人都有这样的资格。对那些转到干校来的右派而言，这里的环境比他们过去的生活甚至还有所改善──这里的生活条件和待遇并不算太恶劣，甚至劳动强度也略小些。


评价 《五七一工程纪要》称为“变相失业”的场所。


参考文献 外部链接 “五七干校”是個什麼學校(中國共產黨新聞)（页面存档备份，存于互联网档案馆）
黃慶雲【我的文化大革命】（全文閱讀）
 维基文库中的相關文獻：国务院关于停办“五七”干校有关问题的通知
《五七指示》（或作《五·七指示》）是中华人民共和国文化大革命前夕，1966年5月7日，毛泽东审阅中央军委总后勤部《关于进一步搞好部队农副业生产的报告》后，致林彪的信。5月7日，毛澤東在林彪寄來之軍委總後勤部之一個報告上寫下批語，提出「軍隊應該是一個大學校」，「這個大學校，學政治、學軍事、學文化」，「又要隨時參加批判資產階級的文化革命鬥爭」。


内容 该信部分內容如下：

这封信的论述，远远超越了对部队农副业生产作批示的范围，而对军队的社会角色和功能（预示着军队统摄全局的社会稳定作用），甚至对范围更为广泛的社会模式、政治－经济－文化制度，都有构思宏大的设计。如果说《给江青的一封信》、《五·一六通知》是毛泽东之于文革“破”的纲领，《五·七指示》就是“立”的纲领。5月15日，中央批語：


指示的公布 1966年8月1日，《人民日报》发表了一篇经毛泽东审阅过的社论——《全国都应该成为毛泽东思想的大学校》，公布了毛泽东的这一指示，并第一次对此进行了权威的解读，比较敏锐地触及到了毛泽东遐想的核心。文章说，“五·七指示”是“毛泽东同志总结了我国社会主义革命和社会主义建设的各种经验，研究了十月革命以来国际无产阶级革命和无产阶级专政的各种经验，特别是吸取了苏联赫鲁晓夫修正主义集团实行资本主义复辟的严重教训，创造性地对如何防止资本主义复辟、巩固无产阶级专政、保证逐步向共产主义过渡这些问题，作出了科学答案”。“毛泽东同志提出的各行各业都要办成亦工亦农，亦文亦武的革命化大学校的思想，就是我们的纲领。”社论还认为，按照“五·七指示”去做，那么，就“能够进一步又多又快又好又省地建设社会主义，能够更快地铲除资本主义、修正主义的社会基础和思想基础”，“就可以促进逐步缩小工农差别、城乡差别、体力劳动和脑力劳动的差别”，“就可以培养出有高度政治觉悟的、全面发展的亿万共产主义新人”。


评论 可以说，这是毛泽东文革前对理想国的一次展望。除了紧迫的现实政治目标和生存需要外，还有他心目中的美好新世界驱使他投下赌注。这个美好新世界，是以所谓人的全面发展、社会的封闭自足为特征的，政社一体化的农业文明的典范。这是一个以阶级斗争为纲，取消社会分工，自给自足、限制并消灭商品生产，把低水平公平当成最高目标，不以效率为价值取向的社会模式。这就是毛泽东心目中的共产主义社会。文革时的许多现象，诸如五七干校（建立之后又经历了它自己的演变）、战备学校，校办工厂，工厂、街道的农场，在校生的学工、学农、学军等等“新生事物”和社会实践，都是在这一指示精神指导下孕育、产生的。
有学者认为，这可能与毛泽东青年时代所受到的日本学者武者小路实笃的新村主义的影响有关。
1920年5月毛泽东应新民学会会员彭璜之约，和同学张文亮等一起在上海试验过为期一个多月的工读生活。这一举动显然受到新村主义的影响。同年7月他离沪返湘，在武汉同恽代英交换过具有新村性质的利群书社和利群毛巾厂的经验（而在晚年毛泽东记忆中，林彪是恽代英、林育南、张浩等组织的互助社的成员）。回长沙后，毛泽东即发起成立了文化书社。
新村主义是将克鲁泡特金的互助主义、托尔斯泰的泛劳动主义、北美的工读主义烩于一锅的小资产阶级空想社会主义，认为不需要实行暴力革命，也不需要生产力的极大提高，只要在乡村组织和推广共同劳动、共同消费，实行各尽所能、各取所需的新村并普及教育，就能战胜资产阶级，逐步在世界上建成“社会主义天国”。20世纪初武者小路实笃在日本宫崎县高城石河内村曾经尝试着实践他的新村理想。经日本“转口贸易”，是中国近现代思想史中西方思想传播的常规渠道。
1958年办起一大二公人民公社的起因，部分与毛泽东的这段早期经历有关。文革发起在即，毛泽东再次回忆起了自己青年时代未竟的理想。


另见 五七干校：五七指示的实践


参考文献 = 引用 =


= 来源 =
中国大陆，是一个有關中國的法律术语。在中华人民共和国及其特别行政区法律中，「中国大陆」（或稱為大陸、祖國大陆）是指除香港、澳門、台灣以外的中华人民共和国法理領土，其類似用語為「中國內地」。在《臺灣地區與大陸地區人民關係條例》等規範兩岸關係的中華民國法律中，「大陆地区」（或稱為中国大陆、大陆）是指除台湾地区以外的中華民國法理領土；該詞涵蓋範圍可能也包括香港及澳門，視具體情況而定，三地在部分場合亦會以「陸港澳」或「中港澳」並稱。
「中国大陆」作为法律术语，常用于与台湾同时出现的语境；此外，“中国大陆”一词也在政治、经济等学术及社会场合有所运用，其含义与作为法律术语的“中国大陆”相同。惟在地理上“中国大陆”的指代范围可能有所不同。


法律上的用法 = 中华人民共和国 =

1958年9月4日，全国人大常委会通过的《中华人民共和国政府关于领海的声明》中即指出，“中华人民共和国的领海宽度为12海里。这项规定适用于中华人民共和国的一切领土，包括中国大陆及其沿海岛屿，和同大陆及其沿海岛屿隔有公海的台湾及其周围各岛、澎湖列岛、东沙群岛、西沙群岛、中沙群岛、南沙群岛以及其他属于中国的岛屿。”
1987年10月16日，中华人民共和国国务院办公厅发布《中华人民共和国国务院办公厅关于台湾同胞来祖国大陆探亲旅游接待办法的通知》，通知指出“台湾同胞回祖国大陆探亲旅游，须申请办理旅行证件。在香港地区，由中国外交部驻香港签证办事处办理，或由香港中国旅行社代办；在美国，日本或其他国家，由中国驻外使、领馆办理旅行证件。”
2013年，全国人大常委会通过的《中华人民共和国出境入境管理法》第八十九条载明，“出境，是指由中国内地前往其他国家或者地区，由中国内地前往香港特别行政区、澳门特别行政区，由中国大陆前往台湾地区”。该法将“中国大陆”与台湾地区对应，将“中国内地”与香港特别行政区、澳门特别行政区对称，而在英文版中两词统一翻译为“Chinese mainland”。
中共中央台办《关于正确使用涉台宣传用语的意见》中称：“不涉及台湾时我不得自称中国为‘大陆’，也不使用‘中国大陆’的提法，只有相对于台湾方面时方可使用。”《新华社新闻信息报道中的禁用词和慎用词》则规定，“台湾”与“祖国大陆（或‘大陆’）”为对应概念，“香港、澳门”与“内地”为对应概念，不得弄混。不得将台湾、香港、澳门与中国并列提及，如“中港”“中台”“中澳”等。可以使用“内地与香港”“大陆与台湾”或“京港”“沪港”“闽台”等。


 香港特别行政区  1997年，全国人大常委会在其通过的《关于处理香港原有法律的决定》中，要求香港特区将任何单独或同时提及大陆、台湾、香港和澳门的名称或词句的条款，相应地将其解释为中华人民共和国的一个组成部分。香港《釋義及通則條例》规定，“‘中国’（China）指中华人民共和国”，“‘中华人民共和国’（People's Republic of China）包括台湾、香港特别行政区及澳门”。《釋義及通則條例》同时规定，大陆、香港、澳门、台湾应作为中华人民共和国的一个组成部分加以提述。


 澳门特别行政区  1999年澳门回归前，澳葡政府在官方文件和新闻公报中，主要使用“中国大陆”（葡萄牙語：China Continental）一词指代中华人民共和国境内地区。如1994年澳门第8/94/M號法律指出，“本地區的地理位置與中國大陸相臨，且隨著邊境兩邊填海工程的進行而不斷靠近；而其地形之不連續性造成與其所佔面積不相稱的邊境伸延。”
1999年，全国人大常委会在其通过的《关于处理澳门原有法律的决定》中，要求澳门特区将任何单独或同时提及大陆、台湾、香港和澳门的名称或词句的条款，相应地将其解释为中华人民共和国的一个组成部分。澳门第1/1999号法律《回归法》附件四规定，“任何‘中華人民共和國’、‘中國’、‘國家’等相類似的名稱或詞句，應解釋為包括台灣、香港和澳門在內的中華人民共和國；任何單獨或同時提及大陸、台灣、香港和澳門的名稱或詞句，應相應地將其解釋為中華人民共和國的一個組成部份。”


= 中华民国 =

1954年，行政院在致司法院的公函中表示，“有關第二屆監察委員選舉之監督事宜，現以大陸各省市及蒙古西藏尚為中共匪幫竊據，臺灣等省亦未成立正式議會。因而事實上不可能依法辦理此項選舉。”同年，最高行政法院在《43年判字第11号》判例中指出，“溯自民國三十八年政府遷臺後，大陸淪陷迄今，窒礙之狀態，仍繼續存在。該第一五三三○號註冊商標之呈請人，有無呈請續展之意思，固未可知，但有不能呈請之窒礙，則屬事實。” 
1982年，最高法院在《71年台上字第8219号》判例中指出，“兹我国大陆领土虽因一时为共匪所窃据，而使国家统治权在实际行使上发生部分之困难，司法权之运作亦因此有其事实上之窒碍，但其仍属固有之疆域，其上之人民仍属国家之构成员，自不能以其暂时之沦陷而变更其法律上之地位。”
1989年11月21日，行政院大陆工作會報公布的《開放臺灣地區與大陸地區民眾間接通話（報）實施辦法》第一条指，“遵重政府『三不政策』採取與中共電信機構不直接接觸方式處理臺灣地區與大陸地區民眾間接通話（報）事項。”
1991年4月22日，國民大會通过《中华民国宪法增修条文》，其中规定，“自由地区与大陆地区间人民权利义务关系及其他事务之处理，得以法律为特别之规定。”其后，1992年7月31日公布的《台湾地区与大陆地区人民关系条例》则对“台湾地区”（等同前法稱之「自由地區」）和“大陆地区”的范围作出定义，条例规定“台湾地区：指台湾、澎湖、金门、马祖及政府统治权所及之其他地区”，“大陆地区：指台湾地区以外之中华民国领土”。
1997年，《香港澳门关系条例施行细则》第2条将“大陸地區”解释为“本條例所稱大陸地區，指臺灣地區以外，但不包括香港及澳門之中華民國領土”。2012年，最高法院则在《101年度台上字第900号》刑事判决中，将澳门特别行政区称为“大陆澳门地区”。而在不包括香港及澳門的情況下標注「中國大陸(不含港澳)」。
2002年1月30日，行政院正式公告修正《台灣地區與大陸地區人民關係條例》施行細則第三條及第五十六條條文，範圍定義為「中共控制之地區」，將外蒙古及唐努乌梁海排除在中國大陸地區之外。
1988年8月，行政院以任務編組方式成立「行政院大陸工作會報」，協調各主管機關處理與中國大陸有關、即「兩岸關係」之事務。1990年4月，行政院擬訂《行政院大陸委員會組織條例》（草案）。1991年1月《行政院大陸委員會組織條例》經立法院三讀通過，1月28日公布施行、成立「行政院大陸委員會」，行政院大陆委员会负责统筹处理包括港澳事务在内的大陆地区及海峡两岸关系政府性事务。2018年7月2日，根据同年颁布的《大陸委員會組織法》，行政院大陆委员会更名为「大陸委員會」，正式成為法定的部會機關。


地理上的用法 注释 参考文献 参见 中國
中國的稱號
中國本土（漢地）
中國統一
两岸四地
臺港澳地區
中華民國
中華民國疆域
中華民國行政區劃（原中華民國公告疆域行政區劃）
臺灣地區
台海現狀
台灣問題
本土
内地#岛屿与大陆：沿海岛屿居民所称的“大陆”。
大陸地區人民
大陸人
中華人民共和國
中華人民共和國領土
中華人民共和國行政區劃
中国内地
港澳地區
沪嘉高速公路，是上海市的一条高速公路，省高速编号为S5，曾编号A12公路，连接上海市区与其卫星城嘉定，是中国大陆首条全线通车，亦为首条取消收费的高速公路，起点位于中环沪嘉立交，终点位于原嘉定城区收费站，全长18.65公里，一期于1984年12月21日开工，1988年10月31日通车。二期于1991年12月开工，1993年12月18日通车。后规划延伸至太仓浏河，与江苏省新建的沿江高速公路相衔接。2000年与上海郊环线共线的嘉定南门枢纽至嘉西枢纽段通车，2001年12月20日嘉西枢纽至太仓浏河段通车，由此沪嘉高速公路改称为沪嘉浏高速公路，后编号为A12。不过2006年初，为了避免对驾驶员造成混淆，上海市政部门决定将嘉西互通至太仓浏河段划为A5嘉金高速公路的一部分，嘉定南门枢纽至嘉西枢纽段也不再是A12/A30公路共线段。因此沪嘉浏高速公路又改回了沪嘉高速公路的名称。


取消通行费 由于大部分高速公路都采取“贷款建路，收费还贷”的方式，近年来由于城市的快速发展，逐渐产生不少矛盾。通行费问题在2008年曾引起社会热议，如何取消收费成为公众关注焦点。
沪嘉高速从2009年3月15日凌晨开始实行“弹性收费”：19座以上客车从市区至嘉定双向免收高速公路车辆通行费，19座(含)以下客车除市区至南翔双向免收高速公路车辆通行费以外，市区至嘉定双向按5元/车次收取高速公路车辆通行费。道路交通管理部门认为收取通行费可以缓解直接取消收费对上海高速公路网络造成过大的冲击。事实上，即便是实行弹性收费，沪嘉高速车流仍然猛增，高峰时间大幅延长，并出现非高峰时段排队千米等收费的现象。
2012年1月1日起，S5沪嘉高速公路完全停止收费。上海市路政部门随即于2月开始对沪嘉高速公路进行大修并快速路化。工程分为如下两部分：

为保持收费公路联网系统闭合进行的收费站拆除、迁建工程。
对全线道路按双向六车道的城市快速路标准进行拓宽，并同步实施包括监控、供电、照明、隔离、绿化在内的交通基础设施改建。
2012年4月底，S5公路主线实现免领卡直通。6月底，一期改造工程完工。11月，二期改造开工。为不影响已接近饱和的交通，施工方采取日间禁止货运车通行、分段封闭施工、关键工序夜间施工等方案逐段大修。2015年2月，S5公路二期改造工程完工。
2018年1月4日，上海市人民政府发布第64号令，正式废止该道路的专营性质，转为市政府运营。


互通枢纽与服务设施列表 未来发展 未来，沪嘉高速自中环路至马陆出入口与南翔出入口间尚仁路附近长约9.6公里的路段将进行高架化改造，该路段的设计标准正式改为城市快速路，设计车速亦降至80千米/时，设地面辅道并打通被沪嘉高速阻隔的南北向地面道路。此外，还将在沪嘉高速和嘉闵高架路间新建长约1公里的嘉闵联络线（全称“沪嘉高速-嘉闵高架联络线”）。改造后，原连接丰翔路的南翔出入口将改为连接金迎路的上下匝道，另在嘉闵联络线接入处设一对出入口（限中环方向入，嘉定方向出）。


注释 参考资料
WASP可以是：

黃蜂 (消歧義)
白人盎格魯-撒克遜新教徒（White Anglo-Saxon Protestant）
南非勞工與社會主義黨（Workers and Socialist Party）
女子航空勤务飞行队（Women Airforce Service Pilots）
威奧氏症候群蛋白
龐畢度中心（法語：Centre Georges-Pompidou）全名為龐畢度國家藝術和文化中心（Centre national d'art et de culture Georges-Pompidou），俗稱博堡（Beaubourg），是一棟座落於法國首都巴黎第四區的複合建築，位於蒙特吉爾街、瑪萊區及大堂附近，龐畢度中心也是一棟高科技建築。
龐畢度中心內部包括公共資訊圖書館（Bibliotheque Publique d'Information）、法國國立現代藝術美術館（Musee National d'Art Moderne）與聲學、音樂研究和協作學院（Institut de Recherche et Coordination Acoustique/Musique）。


历史 在1969年時，法國總統喬治·龐畢度為了紀念帶領法國於第二次世界大戰時擊退希特勒的戴高樂總統，於是倡議興建一座現代藝術博物館。經過國際競圖，最後從600多個參與競圖的團隊選出一個做為興建的建築造形風格。但是因為喬治·龐畢度於1974年因癌症逝世，所以建築於1977年1月31日完工啟用後（當時總統為瓦莱里·吉斯卡尔·德斯坦）就命名為龐畢度中心來紀念他。龐畢度中心自從1977年開幕以來已經有超過1億5,000萬人次參觀。


建築特色 龐畢度中心是由義大利建築師倫佐·皮亞諾設計、英國建築師夫婦理察·羅傑斯及蘇·羅傑斯（Su Rogers）、弗蘭奇尼（Gianfranco Franchini）、英國結構工程師埃德蒙·哈波爾德（Edmund Happold）及愛爾蘭結構工程師彼得·萊斯（Peter Rice）。為了選出龐畢度中心的設計，當時舉辦建築設計比賽，並將結果公佈於1971年。龐畢度中心完工後，引起法國社會大眾諸多爭議，由於它與巴黎的傳統風格建築完全相反，造成許多巴黎市民無法接受，但也有藝文人士大力支持，有人則稱它是「市中心的煉油廠」。
理查·羅傑斯後來贏得2007年的普利茲克獎，當時《紐約時報》在報導中指出，設計龐畢度中心「令建築界天翻地覆」、「羅傑斯先生在1977年完成了高科技且反傳統風格的龐畢度中心而贏得了聲譽，尤其是龐畢度中心骨架外露並擁有鮮豔的管線機械系統」。
所有功能結構要素的建設都採用不同顏色來區別：藍色的管道是控制空調、綠色管道則水管，電子線路則封裝在黃色管線中，而自動扶梯及維護安全的設施（例如滅火器）則採用紅色。


建築 龐畢度中心是由万喜所承包，於1977年完工。龐畢度中心造價為9億9,300萬法郎（以1972年的幣值計算）。龐畢度中心從1996年10月展開整修工程，並於2000年1月完成，預算為5億7,600萬法郎。（根據1999年的幣值計算）。


展覽 龐畢度中心每年都會舉辦幾個主題展覽，不論是在第1層還是第6層。展覽中也包括許多專題報導。


周圍 蓬皮杜中心前方是蓬皮杜广场（Place Georges-Pompidou），這裡經常聚集許多街頭藝人，例如默劇及雜技表演者。小型的狂歡節則會在春季出現在蓬皮杜广场，包括樂團演奏、諷刺畫與素描等藝術表演，甚至還有滑板競賽。
位於蓬皮杜中心南侧，斯特拉文斯基廣場上的斯特拉文斯基喷泉（La Fontaine Stravinsky）則是法國著名藝術家妮基·桑法勒與尚·丁格利（Jean Tinguely）的作品。他們藉由這個噴泉表達出俄羅斯作曲家伊戈尔·费奥多罗维奇·斯特拉文斯基的音樂風格。斯特拉文斯基喷泉於1983年完工開幕。


參考資料 Nancy Marmer, "Waiting for Gloire: Beaubourg Opens in Paris," Artforum, 1977年2月
Jean Baudrillard, L'Effet Beaubourg, implosion et dissuasion, Galilee, 1977
Bernadette Dufrene, La Creation de Beaubourg, preface de Pontus Hulten, Presses universitaires de Grenoble, 2000
Jean Lauxerois, L'Utopie Beaubourg, vingt ans apres, Paris, Editions de la Bibliotheque publique d'information / Centre Pompidou, 1996
Marie Leroy, Le Phenomene Beaubourg, Paris, Syros, 1977
Claude Mollard, L'Enjeu du Centre Georges Pompidou, Paris, Union generale d'editions, Coll. 10/18, 1976
Bernadette Dufrene, Centre Pompidou : trente ans d'histoire （页面存档备份，存于互联网档案馆）, Editions du Centre Pompidou, Paris, 2007


外部連結 龐畢度中心官方網站 （页面存档备份，存于互联网档案馆）
Official website
Bibliotheque publique d'information website （页面存档备份，存于互联网档案馆）
Encyclopaedia Britannica, Centre Geroges Pompidou （页面存档备份，存于互联网档案馆）
Paris Pages – Musee National d'Art Moderne （页面存档备份，存于互联网档案馆）
- Le Centre Pompidou et son rayonnement （页面存档备份，存于互联网档案馆）
Photographs （页面存档备份，存于互联网档案馆）
Preview of Pompidou-Metz extension at Specifier Magazine
Dossier: Richard Rogers + Architects, exhibition at the Centre Pompidou, 2007 （页面存档备份，存于互联网档案馆）
English-language site on Centre Pompidou （页面存档备份，存于互联网档案馆）
Photosynth experience - Centre Georges Pompidou （页面存档备份，存于互联网档案馆）
萬國工業產品博覽會（英文全稱Great Exhibition of the Works of Industry of all Nations，後世以Great Exhibition為特指這一場博覽會的專有名詞）是全世界第一場世界博覽會，在英國首都倫敦海德公園舉行，展期是1851年5月1日至10月15日，主要內容是世界文化與工業科技，其定名中的「Great」在英文有偉大的、很棒的、壯觀的意思，藉此博覽會英國在當時展現了工業革命後，英國技冠群雄、傲視全球的輝煌成果。當時的中文翻譯是“炫奇會”。


背景 此博覽會由當政的維多利亞女王的皇夫亞厘畢親王和Henry Cole共同籌辦，目的是慶祝現代工業科技與設計的新興潮流，當時小規模的技術展演在歐洲廠商間已經開始流行。由於親王與女王的幕僚們很熱衷地推動這項可營利的博覽會，終於說服英國政府於1850年1月3日成立了籌辦1851博覽會的皇家委員會，因此大幅提升計畫的可行度，而這個委員會包含英國當時最負盛名之一的工程師布鲁内尔。
英國王室雖然是自己主辦，但並沒有把其定義為「本國工業博覽會」而是「萬國工業博覽會」，英國認為有鑒於單獨強調展出本土工藝，將使得其治下教化出的殖民地與保護國的許多先進成就被忽略，因此萬國工業博覽會乃是採用邀請日不落帝國境內的「世界各國」來達成真正的「世界（或國際）」博覽會，甚至認為英國對鄰近「不文明」的國家和地區展示科技成就才是一件重要的大事。
當時英國境內正是盛行著這種對「英國模式」的自負與炫耀思維，多數人因為政治與經濟發達而有安全感，而維多利亞女王則試圖提升人民对她的政權的滿意度，綜合這些因素，於1850年代中期出現了「Victorian」的字眼，用來傳達一種關於國家與這個時期的自我意識。


展覽場地 這場博覽會最具特色的建設非水晶宮莫屬，該建築由約瑟夫·帕克斯頓設計，由土木工程師William Henry Barlow從旁協助，用來做為該次展覽的主要會場，也是當代一個對新式建築物的大膽嘗試，由鐵為骨架、和完全來自伯明罕和其鄰近城鎮斯梅西克的玻璃為主體，建成之後果然一鳴驚人。這巨大的玻璃屋长約563公尺，寬約138公尺，從打地基到竣工費時僅九個月，這個建築後來被移動並且重建於倫敦南區的塞登哈姆，這個地區後來因此被更名為水晶宮。


展覽概況 估計有超過六百二十萬人次來參觀，超過一萬三千的展出品，上百萬遊客的來訪促使英國邁向更強大的國家地位，在一萬三餘來自世界各地的展覽品中，具有相当世界影響力的包括軌道蒸汽牽引機、高速汽輪船、起重机、廚具用品、鐵製品、以及來自美國的收割機。展覽品也來自一些英国殖民地，例如：印度，或是紐西蘭、澳洲等移民地。許多湧入倫敦的遊客來自歐洲各大城市，帶來的獲益相當可觀，萬國工業博覽會收入淨賺十八萬六千英鎊，這筆款項後來被用於成立維多利亞與亞伯特博物館，而科學博物館與自然史博物館也都在該展覽場所在地南邊建立，後來成立的聯邦研究院（Commonwealth Institute）與其比鄰。


社會評論 當時這個展覽帶來很多爭議，一些保守派人士擔心大量的遊客可能導致混亂甚至革命暴動，但是激進派人士，例如共產主義者代表人物卡爾·馬克思視此博覽會為一種對於商品資本主義式崇拜的象徵。二十世紀後，社會大眾比較接受的說法是，萬國工業博覽會的本質在歷史上代表著維多利亞女王的輝煌時代，一個工業、軍事、經濟高度發展的大英帝國。
英國《泰晤士報》文章称，「創世以來，全世界各族群第一次為同一目的而動員起來」。


外部連結 BIE官网 （页面存档备份，存于互联网档案馆）
Prince Albert's speech of 1849, announcing "The Exhibition of 1851"
"Memorials of the Great Exhibition" Cartoon Series from Punch
坦普尔1号彗星是一颗周期彗星(先前编号为9P/Tempel 1)。


發現 坦普爾1號彗星是1867年4月3日由一名在马赛工作的德国天文学家恩斯特·威廉·勒伯莱希特·坦普尔(Ernst Wilhelm Leberecht Tempel)所首次发现的。当初在发现时，坦普尔1号彗星每5.68年内接近一次近日点。在随后1873年至1879年的观测中发现，坦普尔1号彗星的轨道有时非常接近木星以至于其轨道周期因受引力影响而发生改变。这种情况在1881年发生了一次，轨道周期延长为6.5年。同时近日点也发生了改变， 距离增长了5000万千米，这导致这颗彗星从地球看来更不易见。以至当年的天文学家因为无法继续跟踪其轨道而断言其已经解体。
坦普尔1号彗星直到1960年代才被美国天文学家布萊恩·馬斯登（Brian G. Marsden）在考虑木星扰动后借助精确的彗星轨道计算而重新“发现”，现在的轨道周期是5.5年。


性質 坦普尔1号彗星并非是一颗明亮的彗星；其最大星等大约为+11，远远低于裸眼可视范围。经由哈勃天文望远镜使用可见光和史匹哲太空望遠鏡的红外线观测後，其大小据信约为14乘4千米(8.7乘2.5英里)。这些观测也发现其反照率只有4%。自转周期为两日。


探測 美国东部时间2005年7月4日美国独立日当天(PDT时间2005年7月3日)，NASA发射的深度撞击号探测器撞击了坦普尔1号彗星。地面和太空望远镜在撞击发生时观测到彗星亮度增大了一些数量级, 深度撞击号观测器记录下了撞击处发出的明亮光芒.
撞击形成的弹坑细节还没有详细报告。据信弹坑可能直径200米深度30-50米，但依据坦普尔1号彗星的结构与物质构成的不同，形成的弹坑也可能会小的多。该次任务的目的是研究彗核的内部成分。


参见 深度撞击号


外部链接 深度撞击任务（页面存档备份，存于互联网档案馆）
NASA - 深度撞击号（页面存档备份，存于互联网档案馆）
自由內容（英語：Free content），或自由資訊（Free information），指其內容沒有法律限制妨礙人們的使用、發佈、改善、與分享藝術或創作。重要的是，當自由內容受到更改、延伸、或在其它作品內納入時，成果作品必須可以以同等或更狹窄的自由度，合法地發佈。不論它是免費或需付費，自由內容必須要可以更改才可當作自由內容。
實際上，自由內容包含所有的公有領域作品與有其許可證有實踐與維持上述之自由的著作權作品。由於法律主動授予著作權所有者對他們的創作壟斷性的控制，著作權內容的自由必須要有明確地宣告，這通常藉由在作品內提及或包括許可證聲明。
在公有領域的作品依定義它的著作權已過期或被放棄，因此它不能被授權。但是這樣的作品仍舊被認為是自由內容，這是因為它可以被任意地使用。


自由內容與開放內容 一般上自由內容許可證與開放內容許可證的不同處在於他們要求提供內容的「源」（source）複本。舉例來說，自由內容出版者應該提供源檔案 （如InDesign或文書處理軟體檔案），與一個PDF文件，這可認定為作為的「物」（object）複本。有的自由內容許可證有更強制性的要求。舉例來講，GNU自由文檔許可證不只要求要提供內容的「源」複本，它並且要是「透明」（transparent）的文件格式，也就是說一個其規格為大眾所能取得的開放文件格式。


自由內容許可證 自由內容許可證可以是copyleft，也就是對作品的更改必須要在原作的許可證下發佈，或者它們是非copyleft，也就是說作品可以更改並用其它的許可證（甚至是限制較多的）發佈。
大部份的自由內容許可證有條款規定衍生作品必須要給原作的作者創作榮譽或標示他們的名字，這要求促進智慧誠實與勸阻抄襲，同時不賦予太多限制使得許可證不能真正的自由。
設計科學許可證（Design Science License (DSL)）與 GNU自由文檔許可證（GFDL）是copyleft許可證。FreeBSD Documentation License 是非copyleft許可證。GNU 通用公共許可證 (GPL) 可被用來做為自由內容的許可證。
其它的自由內容許可證有创作共用所出版的一些對商業用途與衍生作品沒有限制的許可證（例如它的“姓名標示(cc by)”和“姓名標示-相同方式分享(cc by-sa)”條款），雖然它們沒有要求要提供許可證的本文。注意不是所有創作共用許可證都是這裡所定義的自由內容。


歷史 將自由軟件許可應用於內容的概念是由Michael Stutz提出的，他在1997年為GNU項目撰寫了論文“將Copyleft應用於非軟件信息”。 “開放內容”一詞由David A. Wiley於1998年創造，並通過開放內容項目進行宣傳，描述了根據開放內容許可（非免費的類似共享許可，參見下面的“免費內容”）許可的作品和其他以類似條款許可的作品。
此後，它開始描述更廣泛的內容類別，沒有傳統的版權限制。內容的開放性可以在“5Rs框架”下根據公眾在不違反版權法的情況下可重複使用、修改、重新混合和重新分發的程度來評估。與免費內容和開放源代碼許可下的內容不同，沒有明確的門檻要求作品必須達到“開放內容”的資格。
儘管開放內容已被描述為與版權的平衡，但開放內容許可依賴於版權所有者對其作品進行許可的權力，因為copyleft也將版權用於此目的。
2003 年，Wiley宣布開放內容項目已被知識共享及其許可所取代，他作為“教育許可總監”加入其中。
2005 年，Open Icecat項目啟動，其中電子商務應用程序的產品信息在Open Content License下創建和發布。它受到了已經非常開放源代碼的技術部門的歡迎。


= 開放知識基金會 =
2006 年，Creative Commons的後續項目是由Erik Moller、Richard Stallman、Lawrence Lessig、Benjamin Mako Hill、Angela Beesley等人提出的免費文化作品的定義。維基媒體基金會使用自由文化作品的定義。2008 年，署名和署名-相同方式共享知識共享許可在其他許可中被標記為“批准用於免費文化作品”。
另一個後續項目是開放知識基金會，由Rufus Pollock於2004年在劍橋創立，作為一個全球非營利網絡，旨在促進和共享開放內容和數據。2007年，OKF為“音樂、電影、書籍等內容；科學、歷史、地理或其他方面的數據；政府和其他行政信息”給出了開放知識定義。2014年10月，定義了2.0版開放作品和開放許可，並且“開放”被描述為開放源代碼定義、自由軟件定義和自由文化作品定義中的開放/免費定義的同義詞。一個明顯的區別是對公共領域的關注，並且它也關注可訪問性（開放訪問）和可讀性（開放格式）。在幾個一致的許可中，推薦六個，三個自己的（Open Data Commons Public Domain Dedicated and Licence、Open Data Commons Attribution License、Open Data Commons Open Database License）和CC BY、CC BY-SA和CC0知識共享許可。


參見 延伸閱讀 外部連結 Definition of Free Cultural Works （页面存档备份，存于互联网档案馆） – A definition of "free content" or "free cultural works" similar to the free software definition
"Episodes of collective invention （页面存档备份，存于互联网档案馆）" (PDF) (Peter B. Meyer; August 4, 2003) – article on several U.S.-oriented historical examples of free content in technology
Open Knowledge Definition – project under the aegis of the Open Knowledge Foundation which provides a definition of "open" suitable for content and data
What is free content? （页面存档备份，存于互联网档案馆） on WikiEducator