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玉环鼓词，别名“唱词”，是发源于浙江温州瑞安（温州鼓词），后传入台州玉环的一种民间曲艺，用台州方言（太平话）演唱。温州鼓词在玉环港南地区开始流行，经过创新后流传到港北地区，最终在全县覆盖，兴盛一时，但在20世纪70年代后逐渐衰落。经传承人的保护和当地的扶持，玉环鼓词不断改革，并与时俱进创作曲目，逐渐受到社会各界的关注，并职业化运作。玉环鼓词被列入第五批浙江省非物质文化遗产代表性项目名录。


历史 = 发源 =

温州鼓词于晚清时期传入玉环的港南（漩门湾以南）地区，流传到玉环后称“唱词”，距今已有一百多年。“鼓词”这一名称，是因为最早时候演唱的乐器为扁鼓。玉环鼓词原用温州方言演唱，内容主要是古代小说、神话、传记、民间传说等题材的改编。另一方面，传入初期，曲调平板单调，乐器简单，仅一鼓一押瑟作击节伴奏。同时，过去的鼓词演唱者大多为盲人，导致鼓词的传承发展面临困境。
1951年之后，玉环县鼓词协会成立，鼓词艺人纷纷加入，组织后的鼓词活动日益频繁。1964年，玉环建立曲艺队伍后，一批有文化的男女青年加入演唱队伍。玉环港北（漩门湾以北）地区以林太川、张庚清为首的第三代鼓词艺人，开始创新地用港北地区通用的台州方言（如太平话）演唱，鼓词逐渐被港北地区民众接受。鼓词演出覆盖全县城乡，鼓词艺人下乡巡回演唱。他们除演唱传统曲目外，还改编一批以革命斗争为题材的鼓词，深受大众喜爱。鼓词艺人还吸收戏剧等多种音乐元素，在伴奏时加用二胡、三弦、口琴和锣、钹等打击乐器，并改变表演形式，由一人演唱发展到对唱、三人合演、四人同台，拓宽了玉环鼓词的市场。当时，玉环鼓词的影响甚至波及到全台州地区。
文化大革命后，玉环鼓词于20世纪70年代后期一度复兴。之后，玉环鼓词逐渐衰落，为挽救这一局面，张庚清等艺人收徒传艺，带领弟子游走于玉环港北及温岭、黄岩、临海一带乡村，用台州方言演唱鼓词，但终究没能挽回。20世纪90年代开始，电视、电影等传播媒体进入寻常百姓家，伴随着群众娱乐方式的多样化，玉环鼓词也渐渐失去了市场，后来玉环鼓词常在庙会中演出，淡出舞台，唱词勉强维持。到2008年至2009年，玉环鼓词由兴转衰，仍然有少数鼓词艺人活动，但鼓词的受众面相比以前已经大大减少，玉环鼓词在夹缝中求生存。


= 传承与保护 =
为传承玉环鼓词，2008年元旦，张庚清及其弟子自费在台州十多个村，开展“玉环鼓词，唱响台州”巡回演出，自编了一些贴近现代生活的新曲目，并加入喜剧元素。2008年，玉环县非物质文化遗产普查结束，玉环鼓词被列入玉环县非物质文化遗产普查目录。2009年6月，玉环鼓词被列入台州市第三批非物质文化遗产名录，玉环鼓词成为当地的扶持项目。之后，群众对玉环鼓词的关注度日益提高，玉环鼓词还在中国·玉环海岛文化节上演出。
到2010年，从事玉环鼓词的艺人有十几位，年龄大多在40岁以上，年轻艺人几乎没有。出生于1984年的莫灵芝于2010年10月28日向张庚清拜师学艺。目前玉环鼓词的代表性传承人还有鲍孔德、鲍迪胜、蒋兴平等人。鲍孔德在17岁时向张庚清拜师，后担任台州市曲协副主席，这是鼓词艺术家首次进入曲协领导班子。鲍迪胜于1985年因事故成为残疾人，两年后开始学习玉环鼓词，已有三十多年。
蒋兴平则于1989年经人介绍，拜张庚清为师，成为玉环鼓词第六代传承人。他在秉承传统的基础上，结合现代的热门话题，创作贴近民生的作品。2008年下半年，蒋兴平创建“晨之星”农民艺术团，后更名为“蛮好望”，招募文艺爱好者下乡演出。2013年，他对传统玉环鼓词再次改革，将鼓词融入情景剧进行创作。2016年3月，蒋兴平注册成立浙江蛮好望文化传播有限公司，开始职业化运作。蛮好望公司于2016年11月2日被公布为首批玉环市非物质文化遗产传承基地。蒋兴平还在一些学校开展玉环鼓词演出。
2016年12月30日，浙江省人民政府公布第五批浙江省非物质文化遗产代表性项目名录，玉环鼓词名列其中。至此，玉环鼓词已被列入玉环、台州、浙江三级“非遗”保护名录。同时，玉环鼓词在不断改革和与时俱进中，逐渐受到了社会各界的关注。2020年8月15日下午，玉环鼓词艺术文化展示馆在清港镇文旦花开创意产业园开馆，蒋兴平担任负责人。馆内将展示鼓词演出相关的道具，并设置录制设备，参观者可聆听、亲自演奏鼓词，感受其魅力。


特色与乐器 玉环鼓词演唱时讲究字正、腔圆、板稳，吐字清楚。曲本形式有“折书儿”“小说”“部书”三种，句法主要是七字句、十字句，兼用五字句、叠板等。唱韵讲究押韵、自然，音节和谐。一个人在单档表演鼓词时可以敲奏4到6件乐器，同时要一个人表演着生、旦、净、丑等角色，兼扮各种不同性格、个性、神情的角色，要求其模仿多种声音，同时细致地刻画人物和交代情节。
演唱鼓词的乐器为“一琴一鼓一拍一梆”。“琴”指牛筋琴，弦为牛筋所制，有十五根弦，带有一鼓箸，琴身竖直放正中，演出时以鼓箸击打发音，音线柔美响亮，相较于寻常琴声略厚重，但最早时候没有琴，只有鼓。“鼓”指扁鼓（又叫词鼓），以牛皮覆盖。“拍”指三粒板（又名押瑟、三粒拍），是由枣木制作成的两薄一厚的木板，一薄一厚两板固定粘合，用红绳与另块薄板连接，用的时候类似于快板。“梆”名为抱月，是一个小木块。
鼓词艺人在演唱时，将四只凳脚倒置，用带绷成网状，右前放扁鼓，牛筋琴平直放于正中，右面凳脚系抱月，前围一幔，左手执三粒板，右手执鼓箸，端坐于椅上。艺人在牛筋琴上敲打发音，能奏出宫、商、角、徵、羽5种声音，同时在左手腕上敲打三粒板，敲出音乐的节奏。


价值 玉环鼓词善于叙事、长于抒情，曲句质朴、通俗易懂，反映了玉环区域文化审美特征，有着地方色彩、艺术特色和独特的文化特性，同时在语言文字、文学艺术、社会习俗等方面，具有较高的人文研究价值。玉环鼓词还对民众有一定的教化作用，能够产生潜移默化的影响。


注释 参考来源
何明德（1922年—1998年2月1日），原名陳明德，臺灣嘉義縣民雄鄉人，領導嘉邑行善團在臺灣各地造橋行善。


生平 何明德為嘉義民雄人，家中務農，母親姓陳，父親何獅改姓陳。

何明德自瑞芳土木測量學校（今瑞芳高工）畢業後，進入嘉南水利會，廿九歲時擔任該會分支機構店長，後辭職經營錢莊，多年後在嘉義市區開設雜貨店。他參與嘉義市遊天宮廟務長達近三十年，平常時候勤於研讀佛書，以《釋迦牟尼傳》影響他最深，在次子車禍過世後，茹素拜佛更加虔誠。因見到朋友被馬路坑摔傷，所以立志修補馬路、吊橋。1960年代，他加入嘉義市行善堂，該團體主以補修馬路、吊橋至救濟院與施米濟貧為主，嘉義市圳頭里嘉邑天元宮前的玄明橋是該堂第一座建的橋。在白天時，他會先去丈量馬路上的窟窿，回來就向自家雜貨店隔壁的鋼鐵廠購買鐵皮，將尺寸修剪，晚上再把鐵皮拿去蓋住坑洞。 
1971年，何明德與友人到中埔鄉石硦村一帶補吊橋時，當地人告訴他們前幾日山洪爆發，一對兄弟在上學途中涉溪淹死，還感慨若有一座橋，這對兄弟就不會被淹死，於是他發心四處造橋。該年6月，長九點八公尺、寬五公尺的惠生橋在石硦村後坑仔建造完成。
行善堂剛開始只有廿二名成員，在中埔鄉完成兩座橋後，聲名大噪，窮鄉僻壤的民眾陸續登門求助。1972年10月31日，大林鎮縣議員吳光耀建議下，嘉義縣長黃老達特撥支五萬元，補助他們在大林鎮梅山鄉交界處建橋。同年12月17日，他們在竹崎鄉沙坑村沙坑溪建橋時，人數已有百餘人。1974年1月13日，在竹崎鄉獅埜村獅頭溪建立大協橋時，人數已達二百餘人。如陳秀治就是在中年時加入，晚年更捐巨資建橋。
1980年，行善堂更名為「嘉邑行善團」。該團與團員保持連絡的方式是一分內部印行刊物，內容包括建立橋梁各地點、費用明細、樂施棺木者與喪葬費明細等各種相關資料。每期造橋竣工收支徵信，燒寫捐款者姓名疏文，祭告上天。

多年來，學土木工程的何明德一直是這些橋梁設計者，有關材料購買、交通連繫、經費收支、行動擬定，也幾乎由他一人負責，偶爾由女兒協助會計事務。資深團員民雄鄉婦人盧林金回憶，以前跟何明德團長造橋，搭遮雨布棚簡陋貨車，後才有遊覽車坐。何明德被行善團成員稱為「善頭」，意思是「帶領大家行善的頭頭」。在六十歲以前，他名字一直是「陳明德」，其兒女也都姓陳，為完成父親改回本姓何的的遺願，他過繼給妻子李秋良的何姓大姨當養子，順利改為「何明德」。1982年第一百座橋大謝橋後，其後橋名帶有「善」，且把餘款施棺孤苦貧困人家。興建第一百座橋前，他以每座橋所需經費，募捐費會是每人三十元，也有五十元、六十元、一百五十元不等，直到第一百座橋以後，才固定每份造橋功德金一百元。為讓人人不分貧富貴賤都有行善機會，他規定不收沒有具名的捐款。1992年第一百九十三座善進橋完成，改以「行」為橋名，至於橋名第二個字，則由團員建議約八十個名字，再擲筊杯請濟公決定。
1994年9月，總統府第一局副局長張平男被麥格塞塞獎基金會邀請作任社區領導類獎項的提名人，他先指派專人請台灣省和北高兩市社會局處，蒐集歷年來曾受表彰的優良社會服務人員資料，發現何明德的事蹟而提名出去。1995年8月29日，何明德到馬尼接受拉蒙·麦格塞塞奖領袖獎時，轉手又將獎金五萬美元捐贈給菲國孤兒院及嘉義市警局買救護車一輛。1995年7月14日，省議員王兆釧質詢說，國中小教材太偏重中國政治人物的個人崇拜，缺乏臺灣鄉土賢人的介紹，省教育廳長陳英豪則回應表示將在一年內把台灣的賢人事蹟先編入補充教材中，包括甫獲菲律賓麥格塞塞獎的何明德。
晚年，何明德有感眼力較差，逐漸將橋樑設計工作傳承給嘉義市人郭淑芬接手。1996年颱風賀伯，他們在雲嘉南所造的二百多座橋，僅竹崎鄉光華村的行驗橋，因山崩而被沖失。
何明德因積勞成疾罹患肝癌，1998年2月1日晚上9點20分在嘉義市和平路家中去世。骨灰安放於嘉義市普照寺，身前共建造完成二百廿八座橋。


身後 1998年，何明德事蹟納入翰林出版的國小二下國語教科書「值得尊敬的人」單元。同年4月19日，嘉邑行善團在番路鄉觸口村建造第二百三十座、何明德生前規劃的最後一座橋──行圓橋時，斗南鎮成員張岡義、章坤席，在返家路上車禍過世。6月28日，行圓橋通車典禮時，行善團已分裂成嘉義市嘉邑行善團、與何明德行善團。
2003年，嘉義市嘉邑行善團將其建造的第兩百三十一座橋命名為「懷德橋」，以紀念何明德。
何明德女兒陳美智領導的何明德行善團，則於2012年重建了1984年嘉邑行善團所建台南市白河區仙草里的善忍橋，改名「行羌橋」。
2018年，嘉義市嘉邑行善團透過鄉親葉清水找到惠生橋遺址，立牌紀念。
2019年9月29日，太保市仁珠橋工程，當初跟隨何明德的盧林金已一百零四歲，依然參與。


參考 外部連結 何明德行善團官方網站
嘉義市嘉邑行善團官方網站
《达西玛姨娘》（印尼語：Njai Dasima，精确拼音：Nyai Dasima）是1932年的一部荷属东印度电影，由巴赫迪亚·埃芬迪为陈氏影业执导。这是继1929年的默片版本之后，第二部改编自G·弗朗西斯（G. Francis）1896年的小说《达西玛姨娘的故事》（Tjerita Njai Dasima）的电影。 影片讲述了一个年轻的巽他族姨娘（小妾）被骗嫁给一个不爱她的男人，最终被杀害的故事。这部电影是陈氏影业制作的第一部有声电影，也是第一部由印度尼西亚土著导演的电影。电影评价褒贬不一，目前或已散失。


情节 达西玛是英国人爱德华·威廉（Edward William）的姨娘。他们和女儿南希一起住在巴达维亚（今雅加达）甘比尔广场附近的家中。他们的幸福生活在马车司机萨米温（Samioen）爱上达西玛后被打乱。尽管萨米温已经和哈娅蒂（Hajati）结婚了，他试图用魔法（goena-goena）来赢得达西玛的心，并请蛋商马克·布永（Mak Boejoeng）来吓唬达西玛，说她触犯了齐纳（不正当性行为）。
萨米温最终成功了，达西玛带着她的黄金珠宝去和他及哈娅蒂一起生活。哈娅蒂同意让萨米温娶第二个妻子，因为她只想要达西玛的钱，并用这些钱去赌博。当达西玛意识到自己被骗后，她开始密切关注自己剩余的财富。为了能把她剩余的钱财全部拿走，萨米温叫来了暴徒普阿萨（Poeasa），他们计划一起杀死达西玛。一天晚上，当达西玛去听故事的时候，两人搭讪她，杀了她，并把她的尸体扔下桥。萨米温和普阿萨后来被捕，并被判处绞刑。


制作 《达西玛姨娘》由巴赫迪亚·埃芬迪导演，陈坤耀、陈坤显兄弟拥有的陈氏影业出品。埃芬迪凭借此片成为了荷属东印度第一位土著电影导演。该片由莫莫（Momo）和乌斯曼（Oesman）主演。故事改编自G·弗朗西斯（G. Francis）于1896年创作的小说《达西玛姨娘的故事》。陈氏影业此前在1929年已将其改编为同名默片，这是他们的第一部作品。这个故事在巴达维亚（现雅加达）已经广为人知，部分原因是这个故事在舞台剧中很受欢迎。为了保证故事的质量，埃芬迪先是采用剧本，后来又采用分镜头，此前这两样东西从未在荷属东印度电影制作中使用过。
这是陈氏影业发行的第一部有声电影，但远不是荷属东印度的第一部。早在1929年，美国电影《Fox Movietone Follies of 1929》和《彩虹人》（The Rainbow Man）就已在荷属东印度上映。次年，由G·克吕格斯执导的荷属东印度境内第一部半有声电影《捕蛙人卡納迪》也上映了。1931年，郑丁春的《花江的玫瑰》和王氏兄弟的《Indonesia Malaise》又相继上映。为了保证声音的质量，陈氏影业聘请了克吕格斯，采用单系统摄影机来摄制这部电影。


发行与反响 《达西玛姨娘》于1932年1月上映，广告称其为“能说话、唱歌、跳舞，有音乐的有声电影”。该片对包括儿童在内的所有年龄段的观众开放。电影评价褒贬不一。一家报纸的社论指出，宣传册称这部电影“比‘当代电影’《被迫结婚》好一百倍”，并对此嗤之以鼻，称这种说法没有什么道理，因为“到目前为止，本土电影的质量都是垃圾”。随后，这篇评论指出了音乐选择、摄影方面的诸多不足，然后得出结论，认为该片总体上确实存在进步，赞扬了扮演普阿萨的演员，且没有过多与剧情无关的场景。不过，爾敏·巴奈在1950年的一篇反思评论中写道，该作品的质量总体上相当不错。
埃芬迪直到1951年才执导了另一部电影《Djiwa Pemuda》，而后来的第一位土著电影导演安查尔·阿斯马拉在1940年才凭借《卡蒂娜》（Kartinah）开始职业生涯。陈氏影业在发行《达西玛姨娘》后不久就停止了生产，不过最终在1938年重建。此后陈氏影业又发行了《法蒂玛》等几部商业上取得成功的电影。1942年，日本占领荷属东印度，陈氏影业永久关闭。
該電影或已散佚。美国视觉人类学家卡尔·G·海德指出所有在1950年前制作的印尼电影均已散失。不过，J·B·克里斯坦托（J.B. Kristanto）在《印尼电影目录》中表示，印尼電影資料館收錄了幾部荷屬東印度电影，使之得以流傳。而电影历史学家米斯巴赫·尤薩·比蘭則指出，有几部日本宣传电影藏於荷兰政府新闻处，並留存至今。


说明 脚注 参考文献
1997年，中华人民共和国增加了两个省级行政区（重庆市、香港特别行政区），有7个地区改为地级市，1个地区更名，撤销了1个地区和2个地级市，新设了1个地区。在县级行政区划方面，有3个县改为市辖区，3个县和1个自治县改为县级市，2个市辖区改为县，3个县级市改为市辖区，3个县级市各分设为1个市辖区和1个县。除此以外，还撤销了19个市辖区、2个县和2个县级市，新设了22个市辖区、1个县和1个县级市，1个县更名，3个县和1个县级市隶属变更，1个县和1个市辖区人民政府迁移。
列表中，行政单位名称后的数字为行政区划代码。


省级行政区划变更列表 地级行政区划变更列表 = 撤销地区，设立地级市 =
按省级行政区划顺序排列。


= 地区的增设与更名 =


其他县级行政区划调整 = 市辖区的增设、撤销与调整 =


= 县与县级市的增设与更名 =


= 县级行政区划行政隶属变更 =


= 县级行政区划行政机构迁移 =


注释 参考文献
坎门鳌龙鱼灯舞，简称鳌龙鱼灯或鳌龙鱼灯舞，又称西台鱼灯，是一种流行于浙江玉环的坎门一带的舞龙，是一种群体性的舞蹈艺术，参舞者身穿渔家特色的表演服装，凭借鳌龙鱼虾造型的灯彩道具和舞蹈，表达渔民征服海洋的意志与对丰收的祈求。主要有灯塔鱼灯和红旗鱼灯两类，分别归属于今天的坎门街道灯塔社区和坎门街道红旗社区。
坎门鳌龙鱼灯舞的历史最早可追溯到清朝，原只是单纯的鱼灯，后来龙、龙珠等元素逐渐加入增强了表演的观赏性。全舞的高潮在“鳌龙抢珠”环节，龙、珠有分有合，有别于其他舞龙的戏龙珠环节。该舞蹈氛围热烈，欢快奔放，具有一定艺术价值。坎门鳌龙鱼灯舞成为玉环海洋文化的象征，被列入浙江省非物质文化遗产名录。


历史 玉环是中华人民共和国14个海岛县之一，境内岛屿林立、海礁棋布，有50多个岛屿。而坎门则是该国东南沿海远近闻名的海岛渔港。相传，坎门前台（今坎门街道灯塔社区）社庙里的蔡王是掌管一方水土的神灵，保佑当地的风调雨顺和渔民满载而归，深受靠海谋生的当地渔民崇拜。为了表达敬意和感激，祈求平安丰收，灯塔渔民在每年农历十二月廿五举行仪式祭拜蔡王，其中鱼灯表演就是仪式中最主要的部分。清朝初年，坎门就盛行鱼灯巡游。据清朝《玉环厅志》风俗篇记载，玉环沿海岛屿春节期间，民间“制禽兽鳞鱼花灯入人家串演戏阵，笙歌达旦，环观如堵”，可见鳞鱼花灯的串演，已有一百多年的传承历史。现今的鳌龙鱼灯是原先的灯塔鱼灯和红旗鱼灯的合称。前者主要在今坎门街道灯塔社区，后者主要在今坎门街道红旗社区。两者原本只是单纯的鱼灯，一支鱼灯队由12条鱼灯组成。后来，人们逐渐加入了龙、龙珠等，增强表演的观赏性。第二次国共内战和文化大革命期间，蔡府圣王庙曾被毁坏，舞龙也一度停止。庙重新修建之后，舞龙才得以继续。1971年，灯塔成立鳌龙鱼灯队，制作鳌龙鱼灯等活动由蔡府圣王庙牵头改为村民自发组织。


内容 鳌龙鱼灯舞活动过去一般以社庙的名义出面组织，由当地士绅、船主等操持。1949年后，一般由村、社等组织置办。坎门鳌龙鱼灯舞的表演者，除了舞鳌龙和龙珠等运动量较大的活，通常由训练有素的成年健壮劳动力担任外，其余一般都是由渔家的青少年来表演。表演者身穿渔家特色的表演服装，系腰带，男子扎头巾，女子则将头发梳成两个发髻盘在左右。鱼灯队的各种灯具都备双数。灯具为“T”形木架式，上横梁为灯座，下直档为手柄。用竹篾扎制轮廊，外用白漂布蒙住，用墨笔勾图上色，并装潢修饰。制作一只鱼灯需要12天。
舞灯人执一具鱼灯，分成两个顺序对应的队列。排在最先的是鳌，金色鳍是雄鳌，银色鳍是雌鳌，均由成年男子扮演。继而是各种鱼，有鲛鱼、黄鱼、鮸鱼、红虾、带鱼、鲳鱼、墨鱼等。随着轻松热烈的吹打乐声，各队列中的海豚先登场，然后在龙珠导引下的鳌龙登场，接着是黄鱼和其他各种鱼灯。全舞的高潮在“鳌龙抢珠”环节。音乐节奏逐渐加快，经过几番交接后，龙头已经衔住了龙珠，舞珠人躺倒在地继续逗引，而龙头紧追不舍。在环绕的其他鱼灯推波助澜之下，气氛变得紧张起来。这时，正在喝彩的围观者会把鞭炮、烟花等射向场中。龙、珠有分有合，有别于其他舞龙的戏龙珠环节。有专家认为，鳌龙鱼灯舞最与众不同的就是咬龙珠，称“在全国都没有看到过”。
鳌龙鱼灯有双元宝、流水阵（又称流水）、跳龙门、出龙门、四鳌戏珠、八卦阵、梅花阵、四角回环（又称四方回环）、五路梅花、十字交叉等十种舞步阵法。主舞者是持鳌龙和持龙珠灯具的成年人，基本步法是小跑，并在马步和弓步间跳转腾身，步步向前。双手高举过肩，肘、臂握杆，大幅度、力度地回环舞动。其他表演者脚踏碎步或小跑步，进三退一，举灯具及肩，以肘、腕转动为主，模仿鱼游动的姿势，摇头摆尾。鱼灯表演的阵式和步法，随锣鼓的音乐节奏而变换。音乐在表演过程中有指挥、控制鱼灯队舞蹈、队形变化和节奏的作用。器乐主要由大锣、小锣、钹、木鱼、镲等吹打乐器组成，主要采用《将军令》《马灯调》等曲。


特色 鳌龙鱼灯舞凭借鳌龙鱼虾造型的灯彩道具和舞蹈，以翻、滚、腾、跃的大幅度动作，展示五彩缤纷的海洋世界。寓有渔民对鳌龙、对大自然的敬畏，对大海的情感记忆和共鸣，也表现了渔民们敢于驾驭大海、争胜好强、顽强拼搏的台州式性格和精神面貌。氛围热烈欢快奔放，阐发了渔民对大海的情感记忆，表达渔民征服海洋的意志与对丰收的祈求。坎门鳌龙鱼灯舞流传至今，具有一定艺术价值。


保护及荣誉 到2015年，坎门鳌龙鱼灯舞的师徒传承教学活动仍在有序开展，但熟练道具制作的现存传承人所剩无几，且均年过七旬，该技艺濒临消失。2006年6月，坎门鳌龙鱼灯舞以“坎门灯塔鱼灯”之名，被列入第一批台州市非物质文化遗产代表作名录。 2009年6月22日，坎门鳌龙鱼灯舞被列入第三批浙江省非物质文化遗产名录。坎门鳌龙鱼灯舞传承团体以灯塔鳌龙鱼灯队最具代表性。2010年，坎门灯塔鳌龙鱼灯队在浙江省龙舞大赛摘得金奖。同年6月端午节，赴北京参加首届中国农民艺术节，获得最高奖“精粹奖”和最佳组织奖，他们也是唯一由文化部选送的浙江民间表演团队。2011年10月，该队应邀参加第八届全国残疾人运动会开幕式演出。2014年6月赴台湾彰化参加第十届海峡两岸民间艺术节，增进两岸传统文化交流。坎门红旗鳌龙鱼灯队则2012年12月参加台州市舞龙大赛并获得金奖。 
2012年6月，家族第五代舞龙人李孙谦被评为第一批玉环县非物质文化遗产项目代表性传承人。同年6月7日，玉环县坎门第二初级中学因“将鱼龙灯舞传承与教学实践课程相结合，致力培育年轻一代传承人，使玉环渔区特色民俗文化得以有效传播与弘扬，为我县非物质文化遗产保护和乡土文化教育作出了示范”，而被玉环县教育局、玉环县文广新局命名为首家玉环县非物质文化遗产传承教学基地。2013年11月，浙江省文化厅公布第四批浙江省非物质文化遗产项目代表性传承人名单，李孙谦入选。2020年6月5日，玉环市坎门街道灯塔社区居民委员会和玉环市坎门街道红旗社区居民委员会被列为第二批玉环市非物质文化遗产传承基地。


参考来源 延伸阅读 《今日玉环》：坎门鳌龙鱼灯舞的人文价值与艺术价值（页面存档备份，存于互联网档案馆）
1970年國際足協世界盃于1970年5月31日至6月21日在墨西哥举行，是首次在中北美洲舉辦的世足賽。巴西在决赛中以 4–1 战胜意大利，夺得冠军。这也是球王比利第3次捧起雷米金盃。也是首支在中北美洲舉辦的世足賽裡奪冠的南美洲球隊。
本届比赛的规程依然是16支决赛队伍分成4个小组，各组前两名晋级淘汰赛。
本届比赛后，由于巴西队已经3次获得世界杯冠军，国际足联决定让巴西队永久保留雷米特杯。巴西队主教练马里奥·扎加洛也成为首位以球员（58年、62年）和教练身份多次获得世界杯的人。


概述 本届比赛中，巴西队右前鋒约济尼奥在六场比赛中都攻入至少1球（与捷克斯洛伐克的比赛中攻入两球），这个纪录至今无人超越。但是，这届比赛最耀眼的明星还是西德的蓋德·穆勒，他以精彩的 10 个入球成为本届的最佳射手。在小组赛阶段，穆勒连续在对保加利亚和对秘鲁两场比赛中都上演了帽子戏法。然而他却未能在西德队与乌拉圭争夺第三名的决赛中进球立功。
最令人难忘的，也被公认为世界杯历史上最伟大的赛事之一，就是半决赛中意大利队通过加时赛以 4–3 击败西德队的比赛。直到终场前不久，意大利一直以 1–0 领先，然而在伤停补时阶段，卡爾-軒斯·舒萊寧加将比分扳平。接着在加时赛中，西德队先以 2–1 领先，之后意大利连入两球，再次反超。在顽强的德国人穆勒再次将比分扳平之后，第111分钟，吉安尼·里维拉攻入了制胜一球，帮助意大利昂首挺进决赛。这场比赛也是世界杯史上在加时赛打入 5 个入球的唯一一次。
最终决赛在过度疲劳的意大利队和拥有豪华阵容的巴西队之间进行，最终巴西队没有给对手留下机会，以 4–1 的比分第三次夺走了雷米特杯，并将其永久地留在了巴西的国土上（然而数年后却被盗走，至今下落不明）。
本届比赛中未出现前两届杯赛上暴力横行的场面。在比赛期间，未曾有一名球员被罚出场，这也追平了1950年世界盃所创造的记录。比赛中头一次允许换人，而黄、红牌也被正式引入比赛。借着“首次全球电视直播”和“首次彩色电视直播”的东风，1970年世界杯彻彻底底風靡全球；再加上诸多强队精彩纷呈的你争我夺，本届世界杯着实成为了一场足球狂欢。伴随着阿迪达斯成为世界杯比赛用球赞助商，世界杯也正式进入了“商业时代”。


比賽場館 分組賽 = 第1組 =


= 第2組 =

-


= 第3組 =


= 第4組 =


淘汰賽 = 晉級圖 =


= 半準決賽 =


= 準決賽 =


= 季軍戰 =


= 決賽 =


射手榜 国际足联回顾排名 1986年，国际足联发表了一份报告，根据比赛的进展、整体成绩和对手的素质，对1986年之前（包括1986年）历届世界杯的所有球队进行排名。 1970年世界杯的排名如下：

* Listed as #13 in one of the sources
** Listed as #12 in one of the sources


参考资料 参见 足球战争


外部链接 國際足聯官方网页介绍（页面存档备份，存于互联网档案馆）
纪尧姆·西泽龙（法語：Guillaume Cizeron，1994年11月12日—），生于卢瓦尔省蒙布里松，法国花样滑冰冰舞运动员，搭档是加布里埃拉·帕帕达吉斯，两人是2022北京奥运金牌得主，2018平昌奥运银牌得主，五届世界冠军（2015、2016、2018、2019、2022），连续五届欧洲冠军（2015–2019），2017、2019两届大奖总决赛冠军，以及连续六届法国冠军。青年组时期曾获2012大奖总决赛青年组、2013年世青赛银牌。
帕帕達吉斯和西澤龍帕帕達吉斯和西澤龍是目前短舞、自由舞，以及总成绩的世界纪录保持人，曾34次破世界纪录（短节目8次、自由舞13次、总分13次）。他们以优雅和芭蕾风格见称，作品结合现代舞，经常被形容为抒情唯美，花滑技巧质量颇受评论员赞赏。 


生平 帕帕达吉斯和西泽龙在9岁、10岁左右开始搭档，由加布里埃拉的母亲Catherine Papadakis担任教练。2012年转移训练阵地至里昂，师事新教练Muriel Zazoui、Romain Haguenauer、Olivier Schoenfelder。2014年教练Romain Haguenauer带领他们再次转移阵地至加拿大蒙特利尔的Gadbois训练中心，Marie-France Dubreuil、Patrice Lauzon、Pascal Denis等加入教练阵容。2014-15赛季发表采用莫扎特第23号钢琴协奏曲慢板的自由舞，灵感来自法国编舞家Angelin Preljocaj的芭蕾杰作《Le Parc》，开始在大奖赛系列赛事取得优胜的佳绩，2015年先后拿下欧洲及世界冠军头衔，成为近半世纪来最年轻的冰舞世界冠军组合。
2017年大奖总决赛作为2018平昌奥运会的前哨站，帕帕达吉斯和西泽龙打败复出的泰莎·沃尔图 斯科特·莫伊尔搭档，两队均被视为角逐奥运金牌的热门组合。然而帕帕达吉斯和西泽龙的奥运短节目，因服装出了意外而落后，他们之后虽然以奥运会史上最高分数赢得自由舞，终究与金牌失之交臂，获得银牌。在随后的2018世锦赛，他们再创短舞、自由舞，和总分三项世界纪录，赢得该年世界冠军。


家庭 父母Jocelyne和Marc都是艺术界人士。母亲是舞蹈老师，父亲是奥弗涅·克莱蒙舞蹈俱乐部（Auvergne Clermont Danse sur Glace）主席。他们都是克莱蒙·奥弗涅大学的老师。


圖集 主要成绩 主要成绩 世界紀錄分數 参考资料 參考資料 外部链接 维基共享资源上的相關多媒體資源：纪尧姆·西泽龙

Gabriella Papadakis / Guillaume Cizeron在国际滑冰联盟的页面
圣经带（荷蘭語：Bijbelgordel）是荷兰的一片狭长地带，保守的正统加尔文新教徒在荷兰最为集中。它是参照美国圣经带命名的。
圣经带从泽兰延伸，经过西部贝蒂沃和费吕沃，到上艾瑟尔省的北部地区。该地区的城镇包括耶尔瑟克、托伦、奥德多普、奥普赫斯登、凯斯特伦、巴讷费尔德、宁斯佩特、埃尔斯佩特和斯塔普霍斯特。圣经带最大的三个城市是埃德、费嫩达尔和坎彭。在圣经带之外，还有其他相当大的加尔文新教社区，比如在赖森。
一些有着强烈的保守新教基督徒倾向的社区坐落在这个地带之外。例如弗里斯兰的一些市镇，比如丹蒂马代尔，就具有典型的圣经带的特征。同样，被许多人认为是该国最传统的社区之一的于尔克，也被1942年创建的围垦诺德奥斯特波尔德与圣经带隔开。


历史 在八十年战争中，法兰德斯和北布拉班特被西班牙军队重新征服时，这里的新教基督徒居民被要求皈依天主教或离开。许多人移民到边界以北，特别是在1609至1621年的十二年休战期间。他们中的许多人后来成为了所谓的进一步改革的虔敬主义运动的坚定支持者。
继1832年的分裂运动（“Afscheiding”）和由亚伯拉罕·凯珀领导的1886年的分裂运动（“Doleantie”）之后，他们离开了主流的荷兰归正会，并建立了自己的、更为保守的教会。其中最著名的是基督教归正教会和荷兰归正会众，俗称“黑袜教会”（“zwarte-kousenkerken”）。
圣经带在很多方面与荷兰其他地区都存在差异，其中有定期的周日教堂出席，通常是每个周日两次；传统的南方天主教省北布拉班特省和林堡省周日教堂的出席率平均在2％至3％之间；荷兰北部地区，传统上是荷兰新教教会主导的主流新教基督徒地区，世俗化程度越来越高，教堂的出席率也很低。


生活 教会在圣经带社区的生活中扮演着中心角色，他们通常反对荷兰主流社会的自由主义做法，如安乐死、同性恋权利、堕胎、卖淫、色情等。例如，在斯塔普霍斯特，骂人是非法的，妇女只穿裙子或连衣裙。在圣经带社区，公共生活中强烈的宗教色彩伴随着保守的观点、偏爱大家庭（该地区生育率相对较高）以及对传统价值观的强调。圣经带社会近年来引起荷兰公众注意的一个方面是父母对国营疫苗接种计划的怀疑，人们出于宗教原因选择不给孩子接种疫苗。
圣经带为小型基督教政党改革政治党和基督教联盟提供了支持。


图集 参见 圣经带


参考资料
汤姆·汉克斯是一位美国演员和制片人。汉克斯在电影、电视和舞台上都积累了丰富的作品，他首次登台是在大湖区剧院出品的《馴悍記》中飾演格鲁米奥。他的电影处女作是在恐怖电影《血红溅白纱》中扮演一个小角色。同年，他出演了电视剧《亲密伙伴》，因为演技出色，他客串了许多长篇电视节目，如《欢乐时光》。汉克斯在《欢乐时光》中的表现得到朗·侯活导演的青睐，因此他获得了在奇幻浪漫喜剧《美人鱼》中出演他人生第一个主角的机会。他在关于改变年龄的喜剧《飛進未來》中的表演得到广泛认可，并因此首次获得奥斯卡最佳男主角奖提名。
1993年，他与梅格·瑞安主演了諾拉·艾芙倫执导的浪漫喜剧《西雅圖夜未眠》。同年晚些时候，他在电影《费城故事》中扮演一名身患艾滋病的同性恋律师，在他的律师事务所与歧视斗争。汉克斯凭借在《费城故事》中的表现赢得了第一个奥斯卡最佳男主角奖。此后，他又出演了浪漫喜剧《阿甘正传》，并凭借该片连续第2年获得奥斯卡最佳男主角奖，这是自1938年史賓塞·屈賽以来第一次有人连续2年获奖。1995年，他在朗·侯活导演的历史剧《阿波罗13号》中扮演宇航员吉姆·洛弗尔，并在动画电影《玩具总动员》中为胡迪警長配音。
汉克斯在1996年的音乐喜剧《擋不住的奇蹟》中首次担任导演和编剧。之後，他与加里·戈茨曼共同创立了他自己的制片公司普雷通公司。1998年，汉克斯监制的文獻紀錄片迷你剧《从地球到月球》获得了艾美奖，并主演了斯蒂芬·斯皮尔伯格执导的史诗战争电影《搶救雷恩大兵》，这使他第四次获得奥斯卡最佳男演员提名。他之後在艾芙倫执导的另一部浪漫喜剧《電子情書》与梅格·瑞安再次合作。2000年，汉克斯主演的《浩劫重生》为他赢得了金球獎最佳戲劇類電影男主角，并第5次获得奥斯卡最佳男主角提名。2001年，他监制的二战迷你剧《兄弟连》和浪漫喜剧《我的大嚿婚禮》荣获艾美奖。第二年，45岁的他成为最年轻获得美国电影学会终身成就奖的演员。
2006年，他在由朗·侯活导演的同名畅销书《達文西密碼》改编的电影中饰演羅柏·蘭登教授。两年后，他負責監製音樂劇電影《媽媽咪呀！》和迷你剧《约翰·亚当斯》。2013年，汉克斯在艾芙倫的戏剧《幸运儿》中首次登上百老汇舞台，这为他赢得了托尼奖最佳戏剧男演员的提名。2019年，他在电影《知音時間》中扮演了电视名人弗雷德·罗杰斯，并因此获得了奥斯卡奖、英国电影学院奖和金球奖的最佳男配角提名。


舞台剧 电影 电视剧 音乐视频 参见 汤姆·汉克斯获奖和提名作品列表


参考来源 外部链接 汤姆·汉克斯在互联网电影资料库（IMDb）上的資料（英文）
汤姆·汉克斯在豆瓣上的资料（简体中文）
2-溴丙烷是一种有机化合物，化学式为C3H7Br，是丙烷的亚甲基氢被溴取代的产物。它的同分异构体是1-溴丙烷。它在2023年被列入IARC第2A类致癌物质。


制备 2-溴丙烷可由丙烯和溴化氢发生亲电加成反应得到：

异丙醇和溴化试剂（如硫酸-溴化钠、磷-溴、三溴化磷等）发生溴化反应，也能得到2-溴丙烷。


反应 2-溴丙烷可以用于合成异丙基化合物，例如在碳酸钾的存在下，2-溴丙烷和4-羟基苯甲醛在乙腈中反应，可以得到4-异丙氧基苯甲醛；碳酸铯作为碱、四(三苯基膦)钯作为催化剂，它和呋喃-2-硼酸反应，得到2-异丙基呋喃。
它可以和碘化钠在丙酮中发生卤素交换反应，生成2-碘丙烷；它和硫氰酸钠发生类似反应，生成硫氰酸异丙酯。它也可以和一氟化氯反应，生成2-氟丙烷。


参考文献
津島文治（日语：津島 文治／つしま ふんし Tsushima Bunji；1898年1月20日—1973年5月6日）是日本企業家、政治人物。作家太宰治的兄長。曾任金木町町長、青森縣議会議員、青森縣知事（3屆）、眾議院議員（2屆）、參議院議員（2屆）。


經歷 曾祖父津島惣助為明治維新以後，依靠金融業起家的津島財閥與金木銀行的創始人。津島家作為地方望族，津島惣助曾任北津輕郡会議員，入贅的父親津島源右衛門曾任眾議院議員與貴族院多額納税者議員。津島文治為津島家第三子，在東京求學期間曾立志當劇作家，但由於兄長相繼死去而被迫成為長子繼承家業。1925年，大學剛畢業就當選金木町町長。1927年轉而參選剛剛開放普選的青森縣議会議員，在北津輕郡選區以最高票當選。1931年改選前被政友會推薦參選，但其本人推辭並未出選。1935年再次出選並且當選。
1937年4月，津島辭去縣議員職務參選眾議院議員，以青森縣第2區內排名第二當選。由於津島的競選陣營有買票嫌疑，因此4月30日投票日之前津島就被警察帶往五所川原警署調查。5月8日，津島在拘留所發出撤銷當選以及辭去縣議員職務的通知，其後亦辭去金木銀行行長等職務，在家隱居長達8年。
1946年重新投入政界，加入幣原喜重郎任黨首的日本進步黨。1946年在青森縣全縣區以排名第六當選眾議院議員。1947年辭去議員職務參選第一任民選青森縣知事，依靠民主黨的推薦以及津輕地區的多數票擊敗自由黨推薦的小笠原八十美、日本社会党推薦的大澤久明等人成功當選，其間因戰爭回鄉避難的太宰治也為兄長積極助選。當選後，應青森縣財政收入不足設立縣立蘋果振興會社，在縣內推行蘋果產業改革並開始徵收「蘋果稅」。但3年後，地方稅稅制審議會認定該稅種不合規定而不批准該稅繼續施行，因此津島於1950年9月28日在任期途中辭職。
第二屆知事選舉前，自由黨提名津島再次出選，縣內的民主黨與自由黨重鎮也聯合表態支持津島參選。所以第二屆是由津島對陣日本社會黨提名的米内山義一郎，而選舉結果是津島以26萬多票大勝僅得到10萬餘票的米內山。第二任期內，津島主要依靠削減縣職員人數來減少財政赤字並取得成功，後於1954年10月屆滿。
1954年11月的第三屆知事選舉中，由於津島採取非黨派中立立場，因此自由黨推薦前青森市長千葉傳藏，農協推薦山内亮，日本社會黨派出米内山義一郎參選，最終津島依靠眾議院議員小笠原八十美以及山崎岩男等人的支持而第3次當選。1956年6月，津島因競選時提出的上北地區北部開墾計劃與八戶市的工廠建設計劃相繼完成，加上新成立的自由民主黨內部原自由黨與原民主黨兩方的糾紛激化而再次於任期中辭職。
在休養2年後，津島在參選1958年眾議院議員選舉之前將故鄉所在的第2區讓給女婿田澤吉郎，而從青森縣東部的第1區出選並當選，共連任2屆。但在1963年因之前作出的新建工業專科學校的承諾未能兌現，加上縣內自民黨津島派分裂，在青森市內大量跑票而落選，後轉而參選1965年的參議院議員選舉並當選，共連任2屆。1973年於任期中去世，享年75歲。
津島去世之後，除了長子津島康一作為演員遠離政界以外，津島家先後有4人依靠津島文治在政壇的人脈與名聲當上國會議員，包括曾任農林水產大臣、防衛廳長官的女婿田澤吉郎以及太宰治的女婿，曾任厚生大臣的津島雄二。另外，太宰治在東京與山崎富榮投水自盡發生在津島文治第一屆知事任期內，對津島打擊較大，因此津島此後一直拒絕回應傳媒關於太宰的提問，直到去世以前才願意提及此事。


参考資料
上山头棒术，又称沙门棒术，是一套发源于浙江东南沿海地区的棒術，因后来传播到台州玉环沙门镇上山头村一带而得名。传说上山头棒术是在明嘉靖年间，戚继光和沿海居民为抵御倭寇而发明的。现在上山头棒术被作为非物质文化遗产而保护和传承，也有强身健体的效果。有多支学习上山头棒术的队伍在武術比赛中获奖。


历史 上山头棒术的起源有两种说法。一说是古时有三户分别姓卢、陈、蔡的武艺高强的武师，会棒术等武术，后辗转来到浙江沿海一带。当时沿海倭寇猖獗，为使老百姓安全，三人便向当地老百姓传授武术。更广为流传的一种说法是在明朝嘉靖年间，浙江沿海一带常有倭寇侵犯，而百姓手上没有兵器，为抵御外敌，驻守在浙江沿海的戚继光和他的将领们，发明了这套棒术。选用棒做武器，是因为棍棒可以就地取材，比较方便。这套棒术除延续了传统的棍术外，还融合了戚家军的大刀术、枪术，既有长兵器的威猛、刚劲，也有短兵器的灵活。19世纪，有来自温州乐清的武术先师，游历到习武之风甚盛的沙门上山头，传授了这套棒术。经过不断传承和改进，如今的上山头棒术更加简洁、直接、实用而不乏凌厉，除实战外也有利于强身健体。


特点 上山头棒术使用的圆棒长度一般高出头顶一拳，以带有韧性之木制成。其套路和结构，以抡、劈、扫、拨、舞花配合各种步法构成，快速、勇猛、刚劲有力。目前流传的棒术单练套路有“梅花三剑棒”“独蛇游四门”“永青梅花棒”“大四门”和“小四门”等，对练套路则有“戳头戳脚”“落地对子”等。


传承与荣誉 在上山头村，50岁以上的男性几乎人人都会几招棒术，别村也有爱好者学习。2009年，在台州市第五届武林大会，上山头村的林庆福获得男C组传统器械第一名。2017年8月，在第十二届香港国际武术比赛上，沙门镇中心小学武术队凭借上山头棒术，获得7枚金牌及“集体项目冠军”“最佳运动队”等多项荣誉。
目前，上山头棒术的传承人为卢水灵、卢鸿阳等人。上山头棒术被安排入中小学生的兴趣课程，如沙门镇中心小学于2015年9月成立了棒术社团，由卢水灵教练执教。他受该校校长赵福明之邀，到该校给学生教授棒术。2014年7月，上山头棒术入选台州市第五批非物质文化遗产保护名录。2020年6月5日，玉环市沙门镇岳鑫村股份经济合作社被玉环市文广旅体局公布为“玉环市非物质文化遗产传承基地”，相关项目为上山头棒术。


参考来源
出一點文創（英語：Chapter One Publishing）為香港一間獨立出版社，由黎啟成與另外兩名「80後」年輕人於2015年創立，唯現時已告除名。
有別於香港其他主流出版社，該社以「眾籌出版」為其賣點，更聲稱為「香港首個眾籌出版平台」，透過建立一個新平台以改變一般讀者只買書而不能在書籍出版過程中出一分力的現象。


創辦緣由與歷史 據2016年的一個訪問上指出，該社三名創辦人聲稱早於2014年佔領中環事件中相識，並立下「於30歲前創辦出版眾籌平台」之宏願，在為希望出版書籍的人士提供一個集資平台的同時，也能讓詩集、攝影集等小眾題材作品也能在香港出版市場中出現。最終他們於2016年創辦出一點文創，以實現其夢想。
然而，據公司註冊處資料顯示，該出版社早於2015年11月已經註冊成為有限公司，初時名為「得成有限公司」（Excel Faithful Limited），及後於翌年4月中方改至現稱。


相關事件 = 被轟拖欠作者版稅 =
2018年香港書展期間，有多名曾透過該出版社眾籌出版的作者向傳媒投訴指出版社未有按承諾給予作者版稅收入，部份曾經就此事多次聯絡出版社但未果；亦有讀者反映在該社網絡平台購書後卻遲遲未有收到書籍。後來傳媒調查發現，該出版社其中一名負責人謝文軒身兼多間公司的董事；而謝氏亦於一個訪問上承認該社作品需要一段長時間方能有收益，且指出部份讀者未能於其網絡平台上購書後未能收到書籍是由於網店系統出錯引致；又表示眾籌出版並不如其最初所想一樣美好，承諾會於一個月內向受影響作者付畢有關款項。
然而，上述報道乍出，有受影響作者於社交網站上發帖，認為縱使出版社負責人聲稱「兩年前的數已經清了，一年前的一定未」，但實情是早至2016年初的作品仍未獲安排發放版稅等作者收入。
傳媒報道後3天，出版社於官方Facebook專頁上發表帖文，表示該社人手不足，需要數天時間方能向外界解釋上述事件。然而事件到此事仍沒完結：翌月，有作者於社交平台上載一張出自該出版社的「銷售報告」，當中清楚顯示縱使該作品於當年香港書展有銷售記錄，但「銷售金額」卻顯示為0元，另「運輸成本」與「倉存及銷售成本」亦於報告中清晰列出，令該作者質疑該類成本是否對每一位作者收取；而在銷售報告底部顯示作品的總銷售淨額為負數千元，令人懷疑以這樣的計算方式，任何有意在該出版社出版著作的人士不能賺取任何收入之餘，甚至得要虧本收場。
同年9月，多名受害者向出版社發公開信，要求對方就帳目問題作出釐清，並保留法律追究權利。然而出版社到期限前仍未能就信中所述給予一個合理而滿意的回應，部份作者於同月28日入稟小額錢債審裁處，並於同年11月開庭處理。


參見 香港獨立出版


參考資料 外部連結 官方網站
出一點文創的Facebook專頁
出一點文創的Instagram帳戶
法国组曲，BWV812-817，是约翰·塞巴斯蒂安·巴赫在1722年至1725年之间为键盘乐器（大键琴即拨弦古钢琴、羽管钢琴或击弦古钢琴）创作的六首组曲，虽然组曲第1至第4首通常被确定为1722年的作品，但第一首的写作时间可能更早一些。
这些组曲后来被命名为 “法国”（首次记录是在1762年腓特烈·威廉·马尔普格的作品中）。同样英国组曲也是后来才有的称呼。巴赫的传记作者约翰·尼古拉斯·福克尔为大众普及了这一名称，他在1802年的巴赫传记中写道：“人们通常称它们为《法国组曲》，是因为它们是以法国的方式写成的。”然而这一说法并不准确，是因为与巴赫的其他组曲一样，它们大体上遵循了意大利式作曲方法的惯例。 这些组曲现存没有确定的手稿，不同手稿的装饰音在类型和程度上都有差异。 第一组曲（D小调）和第三组曲（B小调）的圆舞曲是法国风格，其他四组曲的圆舞曲都是意大利风格。不管如何，巴赫在作品中也采用了与法国风格不同的舞蹈动作（如第六套曲的波洛内兹）。通常在阿勒芒德之后速度较快的第二乐章会被命名为courante（即库朗特舞曲，下同）（法国风格）或corrente（意大利风格），但根据巴赫目录列表中的所有这些组曲中，第二乐章都被命名为courante，如此支持了这些组曲是 “法国 ”的说法。有些流传下来的手稿的标题是“Suites Pour Le Clavecin”（键盘乐器组曲，法国式命名），这可能是传统上导致称它们为 “法国 ”组曲的原因。
在其他的一些手稿中，还有两首组曲，一首是A小调（BWV 818），另一首是降E大调（BWV 819），与我们熟悉的六首组曲有关。巴赫的《键盘乐器-训练》中第二部分出版的《法国风格序曲》（BWV 831）是一首法国风格的组曲，但与法国组曲没有联系。 有些手稿中的乐章在其他抄本中没有，可能是误传。


乐章 = D小调，第一组曲，BWV 812 =


= C小调，第二组曲，BWV 813 =


= B小调，第三组曲，BWV 814 =


= 降E大调，第四组曲，BWV 815 =

第四组曲也有另一个版本作为BWV 815a出版，其中包括三个额外的乐章：前奏曲，第二个加沃特舞曲和一个小步舞曲。


= G大调，第五组曲，BWV 816 =

这首组曲的前几小节是1722年为巴赫的第二任妻子所写，但直到1723年才完成。这首基格舞曲，如同通常的赋格风格采用二元对立的形式。各个声部以降序进入（高音-中音-低音），而在乐曲的后半部，各声部不仅以相反的顺序进入，而且是对第一主题的倒置进行。


= E大调，第六组曲，BWV 817 =


参考资料 參見


參見 组曲
巴赫
英国组曲


外部链接 French Suites：国际乐谱典藏计划上的乐谱
French Suites （页面存档备份，存于互联网档案馆）, Mutopia Project (free sheet music)
Liner notes （页面存档备份，存于互联网档案馆） for recording by Angela Hewitt
Liner notes （页面存档备份，存于互联网档案馆） for recording by Julian Perkins
Liner notes （页面存档备份，存于互联网档案馆） for recording by Masaaki Suzuki
①都道府縣知事為日本各都道府縣的首長（地方自治法第147条），負責管理以及執行該都道府縣內的各種行政事務（地方自治法第148条）。凡是年滿30歲的日本國民即擁有被選為都道府縣知事的權利（地方自治法第19条第2項）。一任為4年，任期從選舉之日起計算，但在前任任期結束前進行的選舉則需要等到任期屆滿或辭職的次日起開始計算（地方自治法第140条、公職選舉法第259条）。特殊情況下，如果辭職後進行的選舉仍為前任當選的話，則仍延續辭職前的任期，不會重新計算（公職選舉法第259条之2）。 


都道府縣知事的權限 根據《地方自治法》規定，都道府縣知事不能兼任眾議院議員、參議院議員、各地方議會議員、議會職員等職務（地方自治法第141条）。因此各議員需要在參選知事前辭去議員職務，否則申請候選人的行為便被視為自動喪失議員職務。另外，雖然無明文規定都道府縣知事不能兼任國務大臣，但在小泉純一郎内閣時期，首相本人曾明確表示不應任命都道府縣知事兼任國務大臣。《地方自治法》還規定，都道府縣知事不能兼任該都道府縣各承包商法人的高級管理職務（地方自治法第142条）。
都道府縣知事在管轄區域內權限較大，卻仍受到都道府縣議會的制約，都道府縣議會可以提出不信任決議，但知事在不信任決議通過的情況下仍可以在10日以內強制解散議會（地方自治法第178条）。都道府縣知事的主要權限包括：

向都道府縣議會提出議案
編製與執行預算
徵收地方税、分擔金、使用費、手續費等稅費
將決算交付都道府縣議會進行認定
監督都道府縣的資金管理
取得、管理、處分財產
設置、管理、廢除公共設施
保管證書與檔案（地方自治法第149条）
制定各種規則，並對違規者處5萬日圓以下的罰款（地方自治法第15条）
指揮監督都道府縣各輔助機關的職員（地方自治法第154条）
指揮監督都道府縣區域內的各公共團體（地方自治法第157条）


現任都道府縣知事列表 註釋 参考資料 外部連結 http://www.nga.gr.jp/app/chijifile/ （页面存档备份，存于互联网档案馆）
2020年唐山地震指2020年7月12日上午6时38分25秒发生于中华人民共和国河北省唐山市古冶区的一场地震。震中位于北纬39.78°东经118.44°附近，震源深度10千米，震级为Ms 5.1级，最大烈度为6(VI)度，河北、北京、天津等地有震感。随后分别于7时2分25秒和7时26分50秒发生了两次余震，震中均位于唐山市古冶区。搜救排查结束，无人员伤亡报告。因震区建筑抗震设防等级高于此次地震，建筑物受损程度普遍较低。


构造背景 此次地震震中位于唐山老震区，是一次能量释放活动，发生于唐山断裂带、宁河-昌黎断裂带和蓟运河断裂带的交汇部位。1900年至今，震中100公里范围内共发生29次5.0级以上地震（含余震）。其中，有23次5.0-5.9级地震，4次6.0-6.9级地震，2次7.0-7.8级地震。震级最大的为1976年7月28日河北省唐山市丰南区7.8级地震（距离约57公里），时空最近的为1995年10月6日河北省唐山市滦县5.0级地震（距离约6公里）。中国地震台网中心预报部副主任蒋海昆指出，结合震源机制和已有断层性质，这次地震可能是一个北西向的小的分支断层活动，而1976年唐山大地震是北东方向破裂。中国地震台认为，此次地震属于唐山大地震的余震。


震害情况 地震波到达前，多地开通相关服务的电视、手机等设备弹出地震预警警报，网友反映倒计时时间准确。由于唐山地震频发，当地民众有丰富的防震经验，许多震区居民对此次地震习以为常，也有居民在梦中惊醒跑出户外避险，中国国内舆论反应较大。
地震发生后，铁路部门即刻启动应急预案，扣停途径该地区的旅客列车，并对铁路设施进行检修。唐山当地消防队、地震队立刻集结赶赴震中救援，河北省消防救援总队按照实际地震等级上调2级（7.1级）要求，迅速启动重特大地震灾害一级响应预案。铁路排查完成后，扣停旅客列车后已逐步恢复运行。河北省地震局立即启动响应进行应急处理，中国地震局也随即开展应急处置工作。河北省人民政府亦启动III级应急响应，后下调为IV级；应急管理部启动地震灾害Ⅳ级应急响应。唐山市多路消防队抵震中古冶区，并深入农村社区展开排查工作。
中国移动表示，截至7时12分，中国移动河北公司唐山分公司除在古冶区域有一基站退服外，其他通信一切正常。震中震感较强，有居民屋内墙面被震碎，商店货架商品散落。地震造成少数老旧房屋开裂，当地社会秩序井然，民众情绪稳定。至搜救排查工作结束未有人员伤亡报告。震区建筑抗震设防烈度为八度，高于此次六度。中国地震台研判认为此次地震造成建筑物明显破坏的可能性不大。


地震观测 截至7月12日9时20分，共发生余震29个，2.0-2.9地震2个，1.0级以下27个。


谣言 12日当天一则“唐山被震出裂缝”的视频在网络传播，唐山市城管局技术人员第一时间赶赴建设路进行勘察，经核实，现场道路平整、无裂缝，通行正常，视频中显示的阴影为之前道路日常灌缝养护留下的痕迹，不影响道路质量安全。


参见 地震
中國地震列表
唐山大地震
該月其他自然灾害
2020年中國南方水災


参考 外部链接 中国地震台网（页面存档备份，存于互联网档案馆）
中国地震动参数区划图（页面存档备份，存于互联网档案馆）
唐山区域概率地震危险性研究（页面存档备份，存于互联网档案馆）
2018年期间，有8个县和1个县级市改为市辖区，12个县改为县级市，1个县和1个直辖市更改政府驻地，5个市辖区合并为3个市辖区，新设立1个市辖区和1个县级市，1个地级市撤销。


列表 = 撤销县、县级市，设立市辖区 =


= 撤销县，设立县级市 =


= 政府驻地变更 =


= 其它 =


注释 参考文献
硫酸软骨素（chondroitin sulfate，CS）是一种带有硫酸基团的糖胺聚糖，由N-乙酰半乳糖胺与葡萄糖醛酸聚合而成。硫酸软骨素是结缔组织中细胞外基质的组成成分之一，皮肤、骨、软骨、肌腱，以及韧带中都含有硫酸软骨素。软骨中的硫酸软骨素能为软骨提供抵抗机械压缩的能力。
目前，硫酸软骨素是一种常见的膳食补充剂。一些研究表明摄入硫酸软骨素对缓解骨关节炎有帮助，但也有研究表明硫酸软骨素对骨关节炎无明显疗效，硫酸软骨素是否对改善骨关节炎有帮助仍无明确结论。


结构 硫酸软骨素是一种糖胺聚糖，分子内无支链、可溶于水。硫酸软骨素的基本组成单元是N-乙酰半乳糖胺与葡萄糖醛酸，由N-乙酰半乳糖胺通过β-1,4-糖苷键与葡萄糖醛酸通过β-1,3-糖苷键反复交联形成。
硫酸软骨素主要分硫酸软骨素A与硫酸软骨素C两种，其区别在于硫酸软骨素A的硫酸基团在N-乙酰半乳糖胺的4位碳上，而硫酸软骨素C的硫酸基团在N-乙酰半乳糖胺的6位碳上。


功能 硫酸软骨素是结缔组织中细胞外基质的主要组成成分之一，能与核心蛋白之间形成共价连接，共同组成蛋白聚糖。体内的硫酸软骨素能为软骨提供抵抗机械压缩的能力。
另外，硫酸软骨素在神经系统内的信号传递过程中发挥重要作用。硫酸软骨素也有提高中枢神经系统活跃程度的作用。


用途 利用硫酸软骨素易溶于水、在体内可降解的特点，硫酸软骨素可与胶原蛋白组合，用作组织工程中的支架材料。
另外，硫酸软骨素也是一种市面上常见的膳食补充剂。一些临床研究表明摄入硫酸软骨素确能对骨关节炎起改善作用，但也有研究表明摄入硫酸软骨素的病人相比对照组（安慰剂）病情并无显著改观。


= 潜在的不良反应 =
总的来源，即便长期服用硫酸软骨素也不会引起毒副作用。也有一些报导表明少数患者服用硫酸软骨素后会发生头疼、嗜睡、胃灼热，以及过敏等不良反应。


参见 细胞外基质
骨关节炎
糖胺聚糖


参考文献