kaengreg/wikifacts-bench huggingface dataset:
FC磁碟機（日语：ファミリーコンヒュータティスクシステム，Family Computer Disk System，多簡稱為FDS、FCD）是日本電子遊戲商任天堂於1986年2月推出的家用遊戲機硬體，為任天堂於1983年發售的8位元家用遊戲機FC遊戲機（俗稱紅白機）的外接配件之一。
FC磁碟機以軟碟為儲存媒介。軟碟的儲存空間較當時大多數家用遊戲機所使用的卡帶大上許多，使FC磁碟機遊戲之畫面表現及音效多較同期之紅白機遊戲豐富。
FC磁碟機僅供日版主機使用，並未在北美地區推出。任天堂還曾授權夏普生產將紅白機及FC磁碟機整合的二合一主機Twin Famicom，同樣為日本專屬主機。2003年9月，任天堂終止軟碟改寫服務。2007年10月，FC磁碟機本體維修服務亦告終止，宣告主機生命週期正式終結。FC磁碟機在其生命週期中銷量僅達444萬部，以商業角度來看是失敗的。


歷史 = 開發背景 =
1980年代初期，市面上大多數的家用遊戲機皆採用卡帶作為遊戲媒體。卡帶雖有著讀取速度快的優勢，但其儲存空間不大，且其成本之高更令遊戲廠商難以賺取利潤。1984年，由於盜版軟體猖獗，在日本唱片協會及日本光碟影音租賃貿易商業協會的抗議下，日本政府修正《著作權法》，禁止租賃包括電子遊戲在內的各種軟體。隨著選擇的減少，消費者只能儘量尋求成本更低的遊戲方案。

任天堂身為當時的家用遊戲機龍頭，尤為卡帶的高成本所苦，於是決定找尋替代方案；在參考其它電子遊戲廠商的作法（如Hudson Soft的BEE CARD）之後，最終選擇了軟碟。任天堂認為，軟碟不僅擁有高儲存空間、製造成本低於卡帶，且可重複讀寫以壓低長期成本及遊戲售價，潛力十足；於是以三美電機的3英寸（76毫米）軟碟QD軟碟為遊戲媒體基礎，開始研發以軟碟為遊戲媒體的遊戲機，即後來的FC磁碟機。


= 發售 =
由卡帶的時代邁向軟碟的時代，遊戲的世界改變了⋯⋯
1986年2月21日，FC磁碟機於日本發售，售價15000日圓，首發遊戲包括《棒球》、《高爾夫球》、《麻將》、《足球》、《網球》、《超級瑪利歐兄弟》的軟碟移植版及專為充分運用軟碟媒介設計的全新遊戲《薩爾達傳說》。
任天堂於日本各地的電子遊戲零售商設置了專用軟碟讀寫機，只需一次500日圓的讀寫費即可更換新遊戲，相較當時一般卡帶動輒2600日圓以上的售價便宜許多。部分據點的軟碟讀寫機還具備傳輸功能，玩家可以將支援此功能的軟碟（如《FC大獎賽系列》）帶至零售商處，透過讀寫機的傳真機能將玩家的分數整理後發送給任天堂，藉此與全日本的玩家競爭，還有機會得到獎項。


= 衰頹 =
雖然FC磁碟機發售時銷量可觀，僅1986年一年就售出200萬部，然其標榜的諸多優勢在推出後僅數年後便消耗殆盡。1986年中，容量超越軟碟的卡帶研發成功，並於該年7月發售的遊戲《大盜五佑衛門》中首次應用；在內建電池備份技術出現後，即時存檔機能也不再專屬於軟碟；同時，卡帶的製造成本也逐漸下降。
1990年，家用遊戲機邁入16位元時代；FC磁碟機面對超級任天堂及Mega Drive等畫面表現更豐富、遊戲陣容更堅強的次世代遊戲機無力競爭，遂漸淡出市場並宣布主機停產。1992年12月，最後一款官方授權遊戲《DISK城》發售；1993年，零售商通路軟碟改寫服務中止；2003年9月，任天堂官方軟碟改寫服務中止；2007年10月，FC磁碟機本體維修服務亦告終止，宣告主機生命週期正式終結。FC磁碟機在其生命週期中銷量僅達444萬部，以商業角度來看是失敗的。


硬體 遊戲陣容 參見 紅白機
超級任天堂CD-ROM轉接器
64DD


參考資料 外部連結 Famicom Dojo （英文）
Famicom World（页面存档备份，存于互联网档案馆） （英文）
N-sider.com - NintendOnline （英文）
Famicom Disk System（页面存档备份，存于互联网档案馆） （英文）
约瑟夫·马格拉夫（德語：Josef Margraf，1953年4月3日—2010年1月26日），汉名马悠，是一名德国生态学家，一生致力于保护东南亚和云南西双版纳的热带雨林。在云南的13年间，成立了西双版纳天籽生物多样性开发中心，致力于当地热带雨林的修复和再造工作。他与妻子李旻果育有两个女儿李林妲和李宛妲，并有一养女王艺洁。他的家人在他死后依然坚持着热带雨林的保护工作。


生平 马悠出生在西德慕尼黑的一个小镇，是贵族大公的后裔，父亲是一名纳粹分子。他之後在盖默斯海姆長大，並後來在艾希施泰特的文法學校就讀。1974年至1979年间，馬悠在斯图加特的霍恩海姆大学学习动物学，于1985年获得了生态学的硕士和热带农业学的博士学位，随后创办了以自己名字命名的科学书籍出版公司。 
从1989年开始，他在菲律宾创建了群落式雨林再造模式，被称为“雨林再造之父”，改写了菲律宾的国策和林学院教材，并于1997年获菲律宾政府总统奖。当年菲律宾的萊特島雨林再造经过近20年的建设，得到欧盟的最佳评估，成为生物多样性雨林种植模式的样板。1997年，马悠受德国政府的委派来到中国，担任中德政府间合作的“西双版纳热带雨林恢复和保护项目”专家组组长达6年，还专门为欧盟设计了援华项目《中国西部生物多样性保护项目》，资金总额高达5100万欧元。 
1999年，马悠和李旻果在一次秘鲁大使招待晚宴上相识并于2000年结婚。婚后马悠和李旻果来到西双版纳购买下15亩橡胶林地，再把橡胶树砍掉，开始按自然生态的模式重建雨林，种下了300多种植物。二人的女儿林妲于2001年8月出生，二女儿宛妲于2003年6月出生。2004年，马悠夫妇成立了天籽生物多样性开发中心。2005年，李旻果和马悠从西双版纳勐海县老班章村民手里承包了6666.6亩土地，成立了中国首个民间生物多样性保护区——“天籽老班章生物多样性茶园保护区”；马悠为此卖掉了德国故乡的财产和自己的保险。
2010年1月，马悠因心脏病突发而在西雙版納傣族自治州景洪市內去世，享年56歲。


所获荣誉 2010年，成为“你为中国带来美好（英語：You Bring Charm to China）”奖项提名的12人之一。
1997年，因为在莱特岛的工作获得“菲律宾总统奖（英語：Philippine Presidential Award）”。
在攻读博士学位期间，获得了阿尔伯特·爱因斯坦设立的“艾泽伦父与子基金会（德語：Vater und Sohn Eiselen-Stiftung）”的奖学金。


参考资料
波巴山（緬甸語：ပုပပားတောင，缅甸语委转写：puppa: taung，發音：[popa taʊɴ]）是一座海拔1518米的火山，位於緬甸曼德勒省蒲甘東南約50公里的勃固山脈中。天氣晴朗時可以從60公里外的伊洛瓦底江看到波巴山。波巴山是有名的朝聖地，山上有許多納寺廟和文物遺址。


命名 「波巴」一名被認為是來自巴利語（或梵語）Puppa，意為「花」。


圖片 參見 緬甸火山列表
摩訶祇利
波巴梅杜


參考 Burmese Encyclopedia, Vol. 7, p. 61. Printed in 1963.
Popa. 全球火山作用计划. 史密森尼学会. 


註釋 外部連結 The petrology and mineralogy of Mt. Popa Volcano and the nature of the late-Cenozoic Burma Volcanic Arc （页面存档备份，存于互联网档案馆） D Stephenson and T R Marshall, Journal of the Geological Society, July 1984
WORLDWRX Mount Popa

Britannica Article on Mount Popa
Myanmar's Ministry of Ecotourism page
Mt Popa （页面存档备份，存于互联网档案馆） Flickr photo pool
Legend of the Mount Popa Archive.today的存檔，存档日期2013-04-16 Evelina Rioukhina, Magazine UN Special, March 2003
Ancient Burmese Fable from Mount Popa: Tiger in the Jungle
Spiritual Land of Prayers and Pagodas Andrew Sinclair, New York Times, June 8, 1986
摩訶祇利（緬甸語：မငးမဟာဂီရိ）是波巴山的緬甸神靈，摩訶祇利意為「大山」。本名牙低提（Nga Tin De），是太公國知名鐵匠牙低忉（Nga Tin Daw）之子。牙低提是知名的力士，據說曾經拔出雄象的牙齒。太公國國王聽說了這件傳聞，害怕力士牙低提會危及他的王位，命令手下去捉拿牙低提，牙低提因此躲進了密林之中。國王依然感到恐懼，他娶了牙低提的妹妹為王后，不久，他以想要賜與牙低提高級官職為藉口，讓牙低提的妹妹召回其兄。然而，牙低提回來後就被國王逮捕了，國王將他綁在一顆黃玉蘭樹上，以火刑處死他。牙低提的妹妹也跳入火中殉葬。牙低提與其妹死後成為了緬甸神靈，附在這棵樹上，作祟謀害靠近的百姓。太公國國王讓人砍斷這棵樹投入伊洛瓦底江中，殘樹沿江漂流到蒲甘。牙低提兄妹托夢蒲甘國王，向他訴苦並稱如果國王可以收留他們，他們將會守護蒲甘城。蒲甘王將殘樹分成兩半並分別雕刻上人臉，然後命人運上波巴山，牙低提就此成為了波巴山的神靈。現存蒲甘城古城門沙羅跋門可見牙低提兄妹的神龕位於門的兩側。
摩訶祇利歲祭又稱「酒節」，蒲甘王朝歷代國王均會參與，後世諸王也常到波巴山祭祀、占卜吉凶。牙低提兄妹是除緬甸天帝德賈敏（源於帝釋天）外地位最高的緬甸神靈。


參見 波巴山


參考文獻 引用

書籍
《緬甸史》，戈·埃·哈威著，姚梓良譯，商務印書館，1973年6月出版
Royal Historical Commission of Burma. Hmannan Yazawin 1–3 1908. Mandalay: Upper Burma Press. 1832 （缅甸语）.
新历史教科书编纂会（日语：新しい歴史教科書をつくる会）建立于1996年12月，是为促进日本的民族主义历史教育而成立的机构。前日本首相安倍晋三曾是该会领导人。成立者包括西尾幹二、藤岡信勝等學者。


所编历史教科书内容（2005年版） 以下翻译自新历史教科书编纂会从日语译成英语的版本。

关于南京大屠杀：
1937年8月，两名日军官兵在中国的外国资本枢纽上海被射杀。事件发生后，日中之间的敌对关系加深。日军官员认为，如果占领中华民国首都南京，就可以让蒋介石投降；而在当年12月便成功占领。日军杀死、杀伤了许多中国军人和平民，这就是南京事件。有许多文献怀疑南京事件的实际死亡人数，这个问题至今仍在激烈讨论。

关于卢沟桥事变：
1937年7月7日，有日军士兵在北京城外的卢沟桥附近巡逻时遭到枪击。第二天，事件升级成日中两军的冲突。卢沟桥事件的影响并不严重，但当中国政府命令部队开进后，日本决定向中国派出更多部队。这一系列事件引发了一场长达八年的战争。

关于大东亚共荣圈：
这场战争给亚洲人民带来了毁灭性的灾难。其中，日军在中国造成的伤亡损失是极大的。日军每占领一个东南亚国家，便在当地建立军政府。当地的独立派人士为摆脱西方殖民者的统治而和军政府合作。但当日方要求当地人民学习日语、拜谒神道教神社时，却总是遭到抵抗。反日武装组织和同盟国合作打游击战，而日军对其强烈反攻。在这些战斗中，包含平民在内的许多人丧生。当日军的粮食供给不足，胜利的天平不再向日本倾斜时，日军会要求殖民地人民出苦力做苦活。战争结束后，日本向这些国家支付赔款，后来又因为提出在亚洲重建正义的大东亚共荣圈的设想被批评。最后日本战败，部队从亚洲其他国家撤离，在接下来的十几年间各殖民地自行先后独立。一些日军士兵仍留在其他国家，为那里的独立斗争做出贡献。日本向南发兵，起初是为了获得丰富的资源，但也是为了激励亚洲各地早期的独立运动。


公众反应 该会于2001年6月出版图书，至2004年6月已售出60万部。尽管取得了商业上的成功，但这些图书并未普及，仅仅局限于东京附近的一些私立学校。


参见 日本历史教科书问题
日本民族主义
日本右翼团体
日军战争罪行
日韩问题
关于南京大屠杀的争论
文部科学省


注解 参考资料 外部链接 编纂会网站（日語）
教材翻译版（简体中文）
教材翻译版（繁体中文）
教材翻译版（韩文）
《神奈川沖浪裏》（或记作《神奈川沖波裏》）是日本浮世繪畫家葛飾北齋創作的木刻版畫，出版於1831年至1833年间，是冨嶽三十六景系列作品。该画以富士山為背景，描繪了“神奈川沖”（即神奈川外海，现横滨市神奈川區对出的海面上）的巨浪掀卷着渔船，船工们爲了生存而努力抗爭的圖像，是葛飾北齋的代表作，也是舉世聞名的日本艺术作品。该作品出版时印制了数千幅，但现存于世的估计仅有数百幅，部分收藏于大英博物馆、大都会艺术博物馆、东京国立博物馆等大型博物馆。


作品 = 构成 =
本作品高25.7厘米，宽37.9厘米，是由大浪、3只船以及背景富士山这三个要素构成的大画幅横绘画作。完成之后在画面左上角署名补完。该画在葛饰北斋近70岁时创作，鹰爪般的浪花与日本琳派大师尾形光琳的《波涛图》一脉相承，又受到西方现实主义艺术的启发，采用线性透视中低地平线的手法以营造强烈的空间感，在印刷时，描绘的海浪使用了当时欧洲流行的颜料“普鲁士蓝”，描绘船只的黄色和描绘天空的粉红色则为植物染料。


 富士山  作为冨嶽三十六景主题的富士山被绘于画面中央靠下的背景中。对于日本来说，富士山是神圣的国家的象征，也是美的象征。将本来雄伟的富士山画得很小，和前景的巨浪形成了鲜明的对比。地平线附近的暗色和仿佛被照亮的，被雪覆盖的山顶，表达了现在是清晨，而太阳是从观赏者这侧升起的。上空的积雨云让人感觉现在应该有暴风雨，然而画中却并没有下雨。


 船  画面中描绘了3只被巨浪翻弄的船。这些船是当时从房總半島到江户城运送活鱼的押送船。船上有8名抱紧船桨的划船手，在船头还能看到2名以上的乘客，画面中大约有30人。人们僵直在船中，和运动的浪形成对比。


 浪  画面截取了大海波涛汹涌，风大浪高的瞬间。构图中大浪的曲线描绘成弧形，令富士山成为这弧形的中心。浪尖飞散出的浪花四溅，仿佛降在富士山的雪。最后面的船和浪高幾乎相等，押送船一般长约12到15米，北齋将垂直高度伸长了30%左右，因此推测浪高应在10到12米。
有人认为这个巨浪就是海啸。这个解释最早可以追溯到1960年代。再之前的130年中，都认为是通常常见的大浪。因为北齋生活的年代中，关东、关西均没有大的波浪发生过，因此有可能是听说过1792年九州云仙岳喷发情况后创作的。但是本作品中描绘的大浪并不是缩短波长的海啸。


 署名  画面左上角的落款写着画的标题和署名。长方形的框里写着标题是「冨嶽三十六景／神奈川沖／浪裏」。它左边写着的署名是「北齋改爲一筆」，直接把「北齋」改号为「為一」（いいつ）。北齋在其生涯中改过30次号。
冨嶽三十六景中，除了「北齋改爲一筆」之外，他还用过「前北齋爲一筆」以及「北齋爲一筆」的署名。


現存 《神奈川沖浪裏》在出版時共拓印出了數千幅作品，據估計有五千至八千幅在當時以廉價出售，屬於人氣頗高的商業出版物，在1842年，單張售價定為十六文，時值兩碗麵的價錢，大部分作為紀念品售予到富士山遊覽的遊客和朝聖者，但由於戰爭、地震、火災和其他自然田害，時至今日，據估計只有數百幅存世，主要由墨田北齋美術館、大英博物館、大都會藝術博物館、芝加哥藝術博物館、洛杉磯郡藝術博物館、維多利亞國立美術館、皇家藝術與歷史博物館、法國國家圖書館、東京國立博物館等收藏，部分則由個人收藏家機構珍藏。
该画作在全球艺术品拍卖市场也是广受欢迎的藏品。由于没有编号证实哪些是初版，故由保存状态决定其价值，一级状态仍保有原画蓝色轮廓，二级状态则变成黑色轮廓。在2021年3月的佳士得纽约亚洲艺术周中，一幅《神奈川沖浪裏》以超最低估价10倍的159万美元成交价售出。


影响 作为日本浮世绘经典之作，《神奈川沖浪裏》自面世而来激发了很多艺术家的创作灵感。该作品在1870年代传入欧洲后曾引起轰动，法国印象派画家莫奈对其推崇备至，这幅作品至今仍收藏于他在吉维尼的故居。荷蘭后印象派画家梵高在寫給弟弟特奥的信中大力誇讚此作，在创作《星夜》曾参考这幅画的构图及色彩。法國作曲家德彪西在书房上长挂该作，受其影响创作出交响诗《大海》（La Mer），並请雅克·杜朗以其为摹本作为首版乐谱封面。

20世纪以来，《神奈川沖浪裏》以“Great Wave”（巨浪）之名在全球流传，因其在国际上的知名度，被广泛应用在各类日常物品、商业广告及流行文化当中，是世界上被再创作次数最多的画之一。作为代表日本的象徵性文化符号之一，《神奈川沖浪裏》被选为日本銀行於令和六年（2024年）發行的新版一千日圓紙幣背面图案。


參考文獻
《波涛图屏风》（日语：波濤図屏風）是日本艺术家尾形光琳绘制的双面屏风圖。該作品约繪製于1704至1709年间，描绘了暴风雨下的海浪。自1926年起，在弗莱彻基金支持下购入以後，一直收藏在纽约的大都會藝術博物館。


背景 纵观日本藝術史，许多艺术家都试图在他们的作品中展现海浪激起那一刻的状态，这些主题不仅在画卷和丝绸上，也在扇子、屏风以及装饰物上出现。


内容 在葛饰北斋的《神奈川沖浪裏》作品出現之前，尾形光琳的《波涛图屏风》是日本绘画中就“无法接近的海洋”这一元素而言最重要的作品。尾形为了完成这幅作品，使用了古代中国“一手握两笔”的技巧。 
他使用墨水、颜料以及贴金來绘画，借助细长觸手般的浪沫與龙爪状的波浪，使波浪传达了大自然的威力。就尾形而言，該作主要採用墨水线条來表現，可謂非比尋常。
屏风上印有“道崇（とうすう）”，这是尾形光琳在1704年开始使用的化名。近期的研究表明他在1704至1709年之间创作了这幅作品，这段时间是他住在江户（今东京）的过渡期。他在這段期間的作品受到了狩野派代表的强烈影响。
《波涛图屏风》可能直接受雪村周继（约1504 —约1589）作品的影響，雪村现存作品中有很多躍動且風格神秘的波浪图像。《波涛图屏风》也受到俵屋宗達影响。此人擅長繪製陰沉的海景，但尾形光琳是从中化用出海洋的洶湧澎湃。


影响 《波涛图屏风》啟發了尾形光琳的追随者酒井抱一。他在1805年创作出《波图屏风》，嘗試達到类似的恐怖氛圍和險境。过去酒井抱一家族曾經委託尾形光琳繪畫，这让酒井抱一有一系列尾形光琳的作品端詳學習。《波图屏风》是在銀箔上用墨水创作的，比起尾形光琳的眾作品更為抽象，但保留了它的魔性。


参考文献 拓展链接 维基共享资源上的相關多媒體資源：尾形光琳
波濤図屏風 （页面存档备份，存于互联网档案馆） 作品介绍. 东京富士美术馆. [2018-11-8]
《CanCam》（日語：キャンキャン）是日本的女性時尚雜誌，由小學館發行，每月23日發行一次，屬於以女大學生、年輕OL、20歲世代前半等女性族群為目標的「赤文字系」（意指封面上的刊名都是以紅底配色）雜誌之一。從1981年創刊以來，獲得10歲至40歲世代女性的廣泛支持。目前每月發行量約33萬本，在赤文字系雜誌中排名第二。


概要 該雜誌於小學館創立60周年（1982年）時，在1981年11月23日創刊，是小學館的主力雜誌之一。海外銷售方面，在香港和台灣，除專賣日語書籍的書店外，在一些書報攤均可找得到。
《CanCam》以時尚訊息為中心，亦包括海外旅遊、兩性關係、電影、占卜等女性族群喜愛的話題。除了雜誌本身的內容受到讀者歡迎外，該雜誌的專屬模特兒更受到年輕女性族群的喜愛，無論是現役與已卒業者，在日本演藝圈均相當活躍，如現在轉型為演員的藤原紀香、伊東美咲、長谷川京子、米倉涼子與山田優，活躍於綜藝節目的蛯原友里、押切萌、西山茉希等，其中蛯原友里在日本更享有超級名模的美譽。
《CanCam》在2006年春季和秋季，發行為已卒業的專屬模特兒量身訂做的特刊「姐系CanCam」（お姉さん系CanCam），因受到讀者歡迎，後於2007年3月7日成為定期月刊，並命名為《AneCan》。


専属模特 = 現行 =


= 2010年代卒業 =


= 2000年代卒業 =


= 1990年代卒業 =


= 1980年代卒業 =


相關條目 赤文字系
AneCan（CanCam的姊妹誌）


參考資料 外部連結 CanCam.TV - CanCam官方網站
CanCam的X（前Twitter）账号
CanCam的Instagram帳戶
程宽德（1937年—1991年12月25日），藏名泽仁多吉（藏語：ཚ་རང་རྡ་རྗ།，威利转写：Tsering Dorjee），四川德格人，中国人民解放军军官。


生平 程宽德出生于中华民国四川省西康行政督察区德格县（今中华人民共和国四川省甘孜藏族自治州德格县）。父亲为汉族，曾在中国国民党某部任中校副官，后加入中国工农红军，因负伤留在了四川。母亲是德格当地的康巴藏人。1950年，中国人民解放军第十八军途经德格时，13岁的程宽德参军，并随之入藏，担任翻译。1954年1月，作为中国共产党要培养的新生力量，程宽德曾被送到西藏军区干部学校学习藏语文，同年9月到成都西南民族学院政治班学习。1955年12月毕业后，分配在西藏军区则拉宗边防总站工作，任见习参谋、参谋。
1956年10月1日，作为西藏军区代表，去北京参加国庆阅兵，并因此登上《解放军画报》封面。1957年4月30日，加入中国共产党。同年5月，调西藏军区情报部任参谋，并在西藏地方干部学校西藏军区藏语文队学习藏语文两年。1959年调到西藏军区政治部联络部任助理员，参加了平息西藏的武装叛乱战斗和收容俘虏的工作。1962年10月参加了中印边境自卫反击战，并在琼结、隆子等地作收容印军俘虏的工作。1964年2月，参加西藏人民广播电台组建和开展《对流落国外的藏族同胞的广播》节目。1966年2月任边防科副科长。
文化大革命期间，因部队里派系斗争，被调往四川省甘孜藏族自治州的驻军单位。1970年6月，任四川省康定军分区道孚县人民武装部副部长。1976年6月，担任人民武装部部长。1979年1月，任西藏军区生产建设师和日喀则军分区政治部副主任。1979年11月，任四川省军区甘孜军分区副参谋长。1983年7月，任该军分区参谋长。1988年9月，授予大校军衔。1989年12月，任军分区副司令员兼参谋长。1990年6月，任西藏军区拉萨军分区副司令员。1991年12月25日，因高血压病引起突发性脑溢血，抢救无效，在西藏军区总医院去世，享年54岁。


家人 1965年9月，程宽德结婚。妻子是日喀则地区藏人，曾在拉萨藏干校、中央政法干部学校学习，其父亲曾是噶厦噶伦、昌都总管拉鲁·次旺多吉的管家。
长女程文萨（藏名茨仁唯色），1966年7月出生，女诗人、作家。另有女儿程文红，及一个1971年在道孚出生的儿子。


摄影作品 程宽德是一名業餘攝影師，1950年代中期用兩年的工资購置一台120張蔡司伊康相機，拍摄有大量西藏的黑白照片。2006年，其女唯色將父亲泽仁多吉于西藏文革期间所拍摄的近三百张照片整理入《杀劫》在台湾出版，这批照片主要拍摄于1966至1970年。


参考
信菩彌（緬甸語：ရှငဘိုမယ，發音：[ʃɪɴ bo mɛ]）是緬甸阿瓦王朝的后妃，她是緬甸當時公認的絕色美人，曾先後作為五位阿瓦國王的后妃。


生平 信菩彌是阿瓦國王明基蘇瓦紹蓋的外孫女，彬牙國王覺蘇瓦一世的曾外孫女。信菩彌的祖父登卡杜紹南是明基蘇瓦紹蓋手下四名大將之一。
信菩彌是阿瓦國王明康最寵愛的妃子。一說信菩彌在1407年就已被明康封為王后。1408年的戰爭中，信菩彌隨軍出征。後來，阿瓦軍大敗潰散，明康的妃子信彌奴被勃固軍俘虜，信菩彌在當時也與阿瓦軍走散。明康得知後，曾有信彌奴既已被俘，如再失去信菩彌，就不願意苟活的感慨。後來，信菩彌被御象伕尋獲並帶回，明康大喜過望，卻轉而疑心象伕與信菩彌有染，賜死了象伕。
明康逝世後，信菩彌被其子底哈都收繼為妃，深得其寵。1424年，底哈都移情寵愛新得的勃固公主信紹布，引起信菩彌的嫉妒。1425年8月，信菩彌與錫箔詔法密謀伏殺了底哈都。她將年僅七歲的明拉艾扶上王位，與其成婚。三個月後，信菩彌毒殺了明拉艾。
1425年11月，信菩彌將其情人戛里詔法格禮傑當紐扶上王位，繼續作為他的王后。然而，孟養詔法孟養德多不服，率軍進攻阿瓦，奪得王位。格禮傑當紐與信菩彌乘船逃至沙林，他們打算經安隘前往阿臘干，格禮傑當紐卻病逝於瑞齊陶附近。不久，信菩彌被召回阿瓦，成為孟養德多的妃子。孟養德多得到信菩彌後非常高興，在敏巫為其建了旃他只佛塔（Chanthagyi Pagoda）。信菩彌先後嫁與五位國王，卻無嗣而終。


參見 格禮傑當紐


參考文獻 引用

書籍
戈·埃·哈威著; 姚梓良譯. 《緬甸史》. 北京: 商務印書館. 1973年. 
D·G·E·霍爾著; 中山大學東南亞歷史研究所譯. 《東南亞史》. 北京: 商務印書館. 1982年. 
Royal Historical Commission of Burma. Hmannan Yazawin 1–3 2003. Yangon: Ministry of Information，Myanmar. 1832 （缅甸语）. 
Phayre, Lt. Gen. Sir Arthur P. History of Burma 1967. London: Susil Gupta. 1883. 
Htin Aung, Maung. A History of Burma. New York and London: Cambridge University Press. 1967.
乌法国际机场（俄语：Международный аэропорт Уфа，Mezhdunarodnyy aeroport Ufa/Mezdunarodny aeroport Ufa， 巴什基爾語：Өфө халыҡ-ара аэропорты，Ofo xalıq-ara aeroportı，IATA代码：UFA；ICAO代码：UWUU）是位于俄罗斯巴什科尔托斯坦共和国首府乌法市的一座机场。
该机场同时是俄罗斯伏爾加聯邦管區以及巴什科尔托斯坦共和国境内最大的机场，且是全俄第十大机场。乌法国际机场为俄罗斯巴什克利安航空的枢纽机场。乌法国际机场具有起降宽体客机、直升机等多型航空器的能力。2017年，乌法国际机场共计发送旅客281万名。
乌法国际机场始建于1924年，并于1963年完成重建。该机场拥有2座航站楼、2条跑道，并拥有接驳公共交通系统与乌法市区相连。乌法国际机场于2015年被评为“俄罗斯最佳机场”。


历史沿革 1924年5月11日，当地工程人员完成了乌法机场首个机库的建造工作。1924年5月15日，巴什科尔地区一个航空俱乐部支部在乌法机场成立。
1933年，苏联航空部门开通了第一条航经乌法的商业航线，该航线总长约730千米，这使得乌法机场具有连接斯捷尔利塔马克、梅列烏茲、姆拉科沃、拜馬克、马格尼托哥尔斯克、別洛列茨克等苏联国内城市的能力。
1956年，乌法机场管理部门对机场内的雅克-12联络机与米-1直升机进行了技术改造。并在1959年至1962年间对机场设施进行了重建，兴建了一条可供多种大中型客机起降的新跑道，新建了酒店餐饮设施、附属仓库和燃料储存设施等机场辅助性设施，并更新了机场雷达、无线电通讯等空情监测设备，提高了恶劣天气下机场引导客机降落的能力。1964年，乌法机场新航站楼也投入使用，新航站楼具备每小时容纳400名乘客的能力。
2001年1月5日，乌法国际机场2号航站楼投入使用，开始提供国际航班服务。2014年春季，乌法国际机场管理部门关闭了国际航站楼以进行重修，并自2014年5月18日起将国际航班服务临时改至1号航站楼右翼进行。其后，旧国际航站楼成为新国际航站楼的一个组成部分，乌法国际机场新国际航站楼于2015年春季启用，新国际航站楼将乌法机场国际航班旅客容量由每小时200人提高至800人。
2016年10月，乌法国际机场二号跑道在经过为期一年半的大修后重新开放，提高了跑道使用寿命和承载力，使乌法国际机场具备了起降包括波音777、空客A380等大型中远程宽体客机在内的多型多类飞机的能力。


航点 近十年来，乌法国际机场客流量呈稳中有升趋势，机场2017年接待旅客2,814,330人，较上年增长21.4%。2010-2016年旅客接待量分别为150.10万、168.86万、191.89万、221.80万、238.06万、231.34万、281.84万人。


圖集 参考来源 参见 俄罗斯客运量最多的机场
後蘇聯客運量最多的機場
全歐洲客運量最多的機場


外部链接 Ufa International Airport （英文） （俄文）
NOAA/NWS上UWUU机场的即時天氣
三峽宰樞廟，是位於台灣新北市三峽區秀川里的玄天上帝廟，由福建省安溪縣仙景李氏家族所建立，被列為古蹟。


沿革 宰樞廟所其供奉的玄天上帝泥塑神像為仙景李氏李茂撻在乾隆中葉時自安溪縣芸美村迎來，在三峽他們分為七房。該家族在乾隆四十二（1777年）年建廟，屬於家廟性質。
建築樣式為三合院、傳統閩南式建築，座向朝三峽溪古碼頭，廟埕可做為曬穀場。普通廟宇鮮少以卯石打鑿鋪面，此廟左側牆面有象徵公龜的六角形卯石，右側牆面的龜殼狀卯石下方卻擺放象徵母龜下蛋的橢圓石頭，這種排列方式稱為「左公右母」，推估是祈求宗族香火延續。
廟地所在的秀川里，舊稱「公館尾街」，是三峽較早開發的地區。在地人稱此廟為「上帝公厝」，不被視為廟宇，與三峽長福巖有「是廟不是廟，不是廟卻是廟」之語。
因乙未戰爭隆恩埔戰役，三峽的建築遭日軍焚燒。宰樞廟當時作為日軍指揮所，得以倖存。皇民化運動，1939年三月初三，仙景李氏四房為避免神像遭毀，置於木盒內，再釘在正殿神龕上，由李光樹入贅婿劉添財在竹紙寫上緣由。
戰後，耕者有其田政策，登記在玄天上帝及廟方名下的田產均發放給佃農使用，從此廟方便缺乏經費維持香火及修繕。建築保留早期的燕尾脊，牆壁則是粗糠混和泥土及木結構。兩邊的護龍，則是戰後遭水淹後，以紅磚所復建。
過去因產權問題，廟身建築未能登錄為新北市古蹟。2014年管委會改組，由李家四房之後的秀川里里長李楷瑞當選管委會主委。同年，經新北市政府古蹟歷史建築聚落及文化景觀審議委員會審議，指定為古蹟。李楷瑞表示宰樞廟可看出早期農業社會的祭祀文化，至於清水祖師廟（三峽長福巖）則是工商社會起飛的象徵，各有其歷史意義。

2020年8月開始整修。次年12月25日，耗資1815萬元的重修竣工，馬英九受邀到場。


祭祀 三月初三，玄天上帝聖誕，李氏七房子孫都會來輪流祭祀。神像左側則擺有李氏歷代祖先牌位。

廟內原先未祭祀土地公、土地婆，後1933年前後，日人興築三峽拱橋，造成轄管永館、秀川兩里的土地公被迫遷移到三峽里福安宮。途中又遷移到民生街一帶，之後又因道路拓寬而借居宰樞廟。部分不知情的永館、秀川里里民，還會誤入其他管區的土地公廟祭拜。後來，李楷瑞商借宰樞廟的廣場土地在2010年代重建一座小廟秀川福正宮，除供奉原先的土地公婆外，還多了一尊出巡用的土地公，及因應民眾需要的註生娘娘和月下老人。
早年三峽自農曆七月初七開始，居民會豎立水燈排，吸引三峽山區的孤魂來享用普渡供品。民眾會在此廟廟埕製作水燈排，一座水燈排約需一週時間製作，包括剖竹、紮線、彩繪、接電等製程。保管水燈排的各里土地公廟會舉辦普度，土地公也會暫放神桌上監醮，等各里輪流普度後，再把水燈排上的竹子拆下燒毀，保留水燈排上燈泡、杉木柱以待來年再用。


參考來源
《祝福》為中國作曲家趙季平在1980年以魯迅同名短篇小說《祝福》為藍本寫作的大型G大調奏鳴曲式琵琶協奏曲。《祝福》小說中以女主角祥林嫂苦难经历与过年祝福气氛間的反差描繪民初勞動人民的生活。趙季平採用陝西地方戲曲秦腔音調，運用琵琶的演奏技巧表現感情，中式音樂技法濃厚。其情感表达方式、调性、调式方面都影響了中国琵琶协奏曲的創作和演奏。該曲調式主要為G大調。


寫作手法 此曲寫於1980年，赵季平以秦腔《祝福》、《祭灵》和電影《祥林嫂》配樂為素材，寫出了《祝福》。樂曲重新詮釋祥林嫂的形象，並利用祥林嫂在人們心中的藝術形象，達到「与听众心灵相通的艺术效果」。


= 樂曲背景 =

該曲的藍本《祝福》是魯迅短篇小说代表作之一，1924年3月首刊於《东方杂志》。《祝福》透過女主角祥林嫂揭示民國初年社會制度下勞動婦女的悲慘命運，在過年時祝福气氛間，祥林嫂卻飢貧而卒。作曲家趙季平以之為藍本創作此曲。


樂曲概述 該曲為G大調的奏鳴曲，快板、慢板交替進行。可以分為引子（第1到第23小節）、呈示部（第24到第231小節）、發展部（第232到第331小節）、琵琶華彩樂段（第332小節）、再現部（第333到第438小節）。
引子以琵琶单弹和扫弦两个有力的短句开始，与三下单音之后的滚奏，加上強烈伴奏營造氣勢。後以速度變化引出主題。低音伴奏聽來淒涼哀婉。

呈示部起於D商調式，前段琵琶的主題旋律模仿秦腔中的「哭腔」，是整首曲子的主导动机，表達祥林嫂的哀怨情思。

中段速度趨於快板，以三连音和十六分音符营造紧张情绪，紧随其后的是扫拂滚奏，並由一连串的琶音和和弦把情绪推到了至高点，在最后一个音符上爆发後再次轉回D商調式，以行板重現主題旋律。
展開部可略分為六段，第一段的小快板主要描繪新春時互道祝福的喜慶氣氛。

僅有兩個小節的第二樂段轉至E羽調式，接續過渡性的第三樂段。第四階段突然插入抒情的柔板，增強感染力。第五樂段又回到小快板，採模進音型，由E徵調轉到G徵調，再回到D徵調。其後，呈示部前段的主題旋律由C宮調、G宮調再轉回D徵調，以琵琶十六分音符節奏強調，並運用掃拂技巧，如同祥林嫂「絕望般的吶喊」。其後的第六段（第332小節）為作者為強調琵琶表現力而寫的華彩樂段。
再現部以D商調式為主，先後將引子、展開部、呈示部的主旋律再現。琵琶的「搖指」讓樂曲氣氛轉趨沉重，最後在伴奏飄渺地遠去中結束全曲。


樂曲特色 《祝福》情绪对比强烈，运用西方作曲技法，使此曲音响的效果、丰富的层次结构和庞大气势皆異於傳統樂曲。作曲家也運用琵琶特殊技巧來發展樂曲，如使用「掃拂」以增強張力，以單彈和左手「吟弦」結合表現細膩情感。


參考文獻
拉尔·比哈里（印地語：लाल बिहारी；1955年5月6日—），又譯拉尔·贝哈里；又作拉尔·比哈里·姆里特克（印地語：लाल बिहारी मृतक），是印度北方邦阿桑加爾縣阿米洛的农民和社會運動人士，曾在1975年至1994年間被宣告死亡。他與印度行政機關爭持了19年以证明他还活着。与此同时，他把“姆里特克”（मृतक，意指“死者”）加入在他的名字裏，並成立了北方邦死者協會，以使大衆關注其他像他一樣的案例。


生平 1975年，为了申请银行贷款，拉尔·比哈里到了位於阿桑加爾的財政部地方總部辦公室，以获得身份证明，而他當時意外地得知他已經被宣告死亡。他的叔叔贿赂了一个官員以宣告他已經死亡，而比哈里在卡利拉巴德的祖传土地的所有權將由叔叔“繼承”，該土地的测量面積小于一英亩。比哈里在其後发现了另外至少有100人在类似的情况下被宣告死亡，於是他在阿桑加爾縣成立了北方邦死者協會。他和該協會许多其他的成员有著被“繼承”了他們的財產的人士杀害的危险。目前该协会有来自印度各地超过2萬名成员。在2004年，協會設法宣布它們的其中四个成员还活着。
多年来，比哈里试图通过各种方法使大衆留意到他的情况。他曾經籌辦了自己的葬礼，並為他的妻子索取寡妇恩恤金；在1980年，他把“姆里特克”（मृतक，意指“死者”）加入在他的名字裏，並且以“死去的拉尔·比哈里”签署他的一切信函；他曾經在1989年参选總理，以嘗試阻止拉吉夫·甘地連任，但未有成功；而這一切都是为了证明他还活着。經過了漫長的法律鬥爭，在1994年，他當初的死亡宣告終於被宣告無效。
在2003年，比哈里被授予搞笑諾貝爾和平奖，表彰他的三项成就：

虽然印度政府为他颁发了护照，但是他却遭到美国驻孟买领事馆的拒绝入境，而无法亲自到哈佛大学领奖。他的同事马杜·卡普尔（Madhu Kapoor）代表他参加颁奖典礼。颁奖嘉宾是诺贝尔奖获得者达德利·赫施巴赫。一个月后，北部邦社会党的秘书长阿玛·辛格向他转交了“搞笑诺贝尔奖”。2014年，拉尔·贝哈利參與了拉尔根杰议会议席競選。與此同時，比哈里未有停止支援其他同樣被宣告死亡的人。同年，他赞助了死者协会成員希沃杜特·亞達沃參與选举，意圖阻止時任印度总理阿塔尔·比哈里·瓦杰帕伊連任，但最终失败。
在2012年，电影監製萨蒂什·考希克计划開拍一部关于比哈里的生平和“死亡”的電影，而電影名稱為“姆里特克”（मृतक）。


參見 死去的马蒂亚帕斯卡：路伊吉·皮兰德娄的一部關於一個被宣告死亡的人的小说。


參考資料 外部連結 "Mritak" recommended for Independence Day award （页面存档备份，存于互联网档案馆）, The Hindu, 2006-07-04
Singh, Abhimanyu Kumar. Officially Dead. Motherland. 2012-05-24, (7)  [2018-11-02]. （原始内容存档于2016-03-05）.
北方邦死者協會（印地語：उततर परदेश मृतक संघ）是印度北方邦的一個壓力團體，由拉爾·比哈里創立，旨在為被錯誤宣告為已死亡的人士取回應有的法律權利。拉爾·比哈里因為他的努力而得到2003年度搞笑諾貝爾獎的和平獎。


緣起 北方邦是印度北部一個人口密度非常高的省份，而且貪污橫行。因此，有人透過向官員行賄，透過宣佈某一人已死亡，從而侵佔其名下的土地擁有權。要把這宣佈取消，其過程非常漫長，被宣佈死亡者亦往往變得無助。協會旨在為受害者回退宣告，並把問題引起公眾的注意，並防止這種事情繼續發生。
協會創辦人拉爾·比哈里曾在1976年到1994年被宣告死亡。雖然他在1994年的死亡宣告被回退，但他原有的權利卻未能全部取回，以致政府拒絕向他發出護照来让他前往美國哈佛大學領取搞笑諾貝爾獎的獎項，直到2004年為止。而在他被「宣告死亡」期間，他一直在使用「Mritak」作名字，這個字在印地語的意思就是「死者」。


參見 零元盧比紙幣


外部連結 The Tribune on Association action（页面存档备份，存于互联网档案馆）
The Times on the situation（页面存档备份，存于互联网档案馆）
錢兆熹（1936年11月4日—2005年1月23日），中國小提琴家、作曲家，河南輝縣人，一級作曲。其作品既具有傳統文化底蘊，亦含有現代主義色彩。


生平 錢兆熹於民國25年（1936年）11月4日生於中華民國河南省輝縣（今中華人民共和國河南省輝縣市），12歲時參加蕭勁光領導的中國人民解放軍第四野戰軍第12兵團，為文藝兵。後改入海政文工团，演奏雙簧管，又改拉小提琴。在文工團期間，他向托哈拉（俄羅斯人）、盛雪等教授學習小提琴，並向知名作曲家黄源洛學習作曲。1958年起，擔任浙江省管弦樂團首席小提琴、指揮達10年之久。後來也進入上海音樂學院進修，向陈铭志等人學習作曲。1983年以優異成績畢業於作曲指揮系及民族理論作曲系。1980年代以降，錢兆熹致力國樂創作，《揚州慢》、《原始狩獵圖》、《西湖尋夢》、《雙聲恨》皆為其較為知名的作品，常被國樂團演奏，深獲好評。他在理論教育領域亦有貢獻，曾在馬來西亞、新加坡、臺灣、香港等地講學。
錢兆熹也在浙江省歌舞劇院工作過，曾獲一級作曲職稱。2005年1月23日18時病逝。


= 個人生活 =
錢兆熹個性毫不講究、不拘小節，私底下愛好抽菸、打麻將。妻子為舞台劇演員出身。其獨生女錢舟也學習小提琴，曾在法國巴黎舉行的“隆·蒂博”國際小提琴大賽中得到冠軍，並在八個單項獎中得到五個。


作品特色 錢兆熹作品形式廣泛，包含國樂合奏、交響詩、交響樂、民族交響合唱、歌劇、清唱劇、舞劇及管弦樂等。其作品既具有傳統文化底蘊，亦含有現代主義色彩。


音樂理論 錢兆熹在音樂理論領域頗有建樹，曾發表理論專著《華樂實用和聲》及論文《論中國民間鑼鼓與十二音體系的同構現象》。他更認為，國樂團中最有表現力的不是拉弦樂器，而是彈撥樂器，應予重視。傳統打擊樂器音色豐富，可善加利用。竹笛是浙江的“拳頭”樂器，要突出之。


參考來源
岡崎一明（日语：岡﨑 一明／おかさき かすあき Okazaki Kazuaki，1960年10月8日—2018年7月26日），又名佐伯一明、宮前一明，是一名奧姆真理教教徒、前教團高級幹部（大師）。岡崎一明因參與奧姆真理教男性信徒殺害事件、坂本堤律師滅門慘案而被判死刑。2018年7月26日，岡崎一明在名古屋拘置所與林泰男（又名「小池泰男」）、廣瀨健一、橫山真人、端本悟，以及豐田亨共6人被執行絞刑。


經歷 岡崎一明1960年10月8日出生於山口縣美禰市，他是一个早产儿，出生時姓岡崎，是家中的次子。未滿一歲時，生母離家出走拋棄他。大約兩歲時，父親把他送養到佐伯家，他的名字也改為「佐伯一明」。
养父母家里非常贫困，生活在连自来水都没有的地方。養父为创价学会的信徒，只有小学一年级文化程度，基本上完全无法识字，且性格暴躁，常常因为“顶嘴”對年幼的岡崎一明实施家庭暴力，甚至连冈崎一明小时候家里吃寿喜烧，他只是多吃了几片肉，就遭受到养父的暴力对待。
小学二年级时，冈崎一明因为骑朋友车闸失灵的自行车而发生车祸，被一辆10吨重的大卡车撞伤，自己也因此住院两个星期。他从小学四年级开始喜欢器械体操，能翻跟头。小学六年级开始送报纸。养父因工伤而被迫退休，靠领取生活保障。
初三时因为和养父吵架，被养父告知“你不是我亲生的儿子”，因此冈崎一明怀疑人生了一段时间，感觉这个家“连孤儿院都不如”。
岡崎一明畢業於山口縣立小野田工業高等學校。高中畢業後，他曾在多間公司就職。岡崎一明逐漸對他隨時都在為業績發愁的生活感到厭倦。他對於通過數字來判定人的價值這一點感到不滿，並在這個時候開始與奧姆神仙會（奧姆真理教的前身）接觸。
1986年2月9日，冈崎一明在驾驶汽车时，因为超速行驶导致汽车坠入河中，他本人也因为重伤住院长达两个月。
之後，他加入了奧姆真理教教團，並參與了奧姆真理教男性信徒殺害事件和坂本堤律師滅門慘案。1990年，在參與殺害坂本堤律師一家後，他離開了奧姆真理教。1995年，在東京地鐵沙林毒氣事件發生後不久，他向神奈川縣警署投案自首，並供認了全部罪行。警方靠他提供的線索找到了坂本堤律師的遺體。雖然他有自首情節，但法庭並未因此將對他的刑罰改為無期徒刑。岡崎一明初審被法庭判處死刑，2005年，岡崎一明死刑定讞。截至2018年3月，岡崎與其他十二名奧姆真理教相關死刑犯一直都被關押在東京拘置所。2018年3月21日，這些死刑犯被分散到到能執行死刑的東京拘置所等5處設施，其中岡崎一明被送到名古屋拘置所。2018年7月26日，經時任日本法務大臣上川阳子批准，岡崎一明在名古屋拘置所與林泰男（又名「小池泰男」）、廣瀨健一、橫山真人、端本悟，以及豐田亨共6人被執行絞刑，終年57歲。


註釋 參考資料
1956年4月8日—1989年11月4日
印度國家公路管理局（英語：National Highways Authority of India；印地語：भारतीय राषटरीय राजमारग पराधिकरण），簡稱NHAI，是印度聯邦政府的自治機構，隸屬於道路運輸及公路部，負責管理超過115,435公里的印度國道系統和印度高速公路系統（截至2017年6月）。另外，印度國家公路管理局和印度空间研究组织簽署了一份瞭解備忘錄（MoU），利用衛星影像測繪公路的地圖。


概覽 印度國家公路管理局是根據1988年制定的《印度國家公路管理局法》設立的。根據該法第16條第1款規定，該局的業務為興建、養護及管理全印度的印度國道系統和其他主要幹道。1995年2月，管理局正式在德里德瓦卡掛牌成立，成為一自治機構。目前該局管理總長115,435公里（71,728英里）的道路（截至2017年6月，包含國道及高速公路），並且負責部分收費公路的收費業務。


計畫 印度國家公路管理局的現行目標為執行國家公路發展計畫（National Highways Development Project），計畫將公路品質及長度升級。發展計畫中有10個項目：第1～7階段、黃金四邊形、南北走廊及東西走廊及聯絡港口。


= 第1～7階段 =
第1階段：2000年1月批准，預算為300亿卢比 (4.66亿美元)。包含部分南北走廊及東西走廊、黃金四邊形及聯絡港口項目，並且將6,359公里（3,951英里）的道路四車道化。
第2階段：2003年12月批准，預算為343亿卢比 (5.33亿美元)。包含部分南北走廊及東西走廊項目，並且將6,702公里（4,164英里）的道路四車道化。
第3階段：2007年4月批准，預算為800亿卢比 (12.42亿美元)。將12,109公里（7,524英里）的道路四車道化。
第4階段：2008年6月批准。主要目標為設置收費系統，並將20,000公里（12,000英里）的道路四車道化。
第5階段：2006年10月批准，預算為412亿卢比 (6.4亿美元)。包含部分黃金四邊形項目，並將6,500公里（4,000英里）的道路四車道化（其中5,700公里（3,500英里）為黃金四邊形項目，全採BOT方式進行）。
第6階段：2006年11月批准，預算為166亿卢比 (2.58亿美元)。主要目標為升級1,000公里（620英里）的公路為封閉式高速公路。
第7階段：2007年12月批准，預算為166亿卢比 (2.58亿美元)。主要目標為興建繞行道路、城市的外環路及消除開放式出口。


= 黃金四邊形 =
黃金四邊形高速公路網是國家公路發展計畫（NHDP）的一部分，目標為建設連接印度主要的工業、農業和文化中心的高速公路網。該項目興建全長5,846公里（3,633英里）的四／六車道高速公路，斥資6,000亿卢比 (93.18亿美元)。所謂的「黃金四邊形」，指的是以金奈、德里、孟買和加爾各答四個城市為頂點，藉由高速公路連接相鄰的城市的可以得到一個四邊形。這個印度最大的高速公路興建計畫在2001年由當時的總理阿塔尔·比哈里·瓦杰帕伊推動，已於2012年完工。


= 南北走廊及東西走廊 =
南北走廊和東西走廊是國家公路發展計畫（NHDP）的一部分，目標為建設2條共7,300公里（4,500英里）的四／六車道高速公路。南北走廊全長4,000公里（2,500英里），連接北部查謨-克什米爾邦的斯利那加和南部泰米尔纳德邦的科摩林角。東西走廊全長3,300公里（2,100英里），連接西部古吉拉特邦的博爾本德爾和東部阿薩姆邦的西爾恰爾。
另外，印度國家公路管理局也協助執行「東北地區道路加速發展計畫」（Special Accelerated Road Development Programme for North Eastern Region ,SARDP-NE），將東北地區如阿薩姆邦、曼尼普爾邦等邦的主要幹道加速升級成二／四車道。


負評 2012年一份世界銀行誠信調查機構的調查報告指出，一些印度的公路承包商在目前進行當中的國家公路發展計畫中詐欺和賄賂，並要求印度政府徹底調查此事件。該報告還指稱承包商為了「影響印度國家公路管理局官員和顧問的決策」，對相關人士進行賄賂及送禮。
此外，當地主要的道路承包商PWD及印度國家公路管理局被批評「使用過時的技術興建公路，而且缺乏良好的轉移規範」。


編號系統 2010年3月，印度政府公布了一份新的路線編號系統，較之前的系統更為系統、合理化。奇數號的路線是東西向的，數字由印度的北部向南部遞增；相反的，偶數號的路線是南北向的，數字由印度的東部向西部遞增。


相關條目 印度政府
道路運輸及公路部
印度交通
印度國道列表
FASTag
印度內陸水道管理局


參考資料 外部連結 印度國家公路管理局
在老挝，法语是重要的少数语言。老挝是东南亚三个拥有法语社区的国家中说法语的人口第二多的（另两个国家是越南和柬埔寨）。法语在老挝有着重要的外交和商业作用，也是该国三分之一多学生学习的语言。


历史 = 殖民时代 =
法语最早于19世纪传入老挝。当时的法国殖民者在占领越南后，试图打开进入中国的通路，并在现在所属的琅勃拉邦设立了领事馆。法国在老挝建立保护地的真正动因是害怕与英国在经济和政治上竞争。至19世纪90年代，法国与暹罗因领土争议爆发了法暹战争，其结果对法国有利，法国也正式成为老挝的保护国。战后，法国重新占领越南并把法语定为老挝唯一的政治用语，在1949年老挝王国成立后又把法语和老挝语共同定为官方语言，但1953年老挝独立后，于政治场合不再使用法语。


= 老挝独立后 =
尽管独立后老挝的官方语言只有老挝语，但因为老挝国王和法国有紧密的政治关系，法语在该国却比在邻国柬埔寨和越南消失得更慢。越南战争前，因社会主义组织巴特寮和当时政府的斗争，爆发了老挝内战。巴特寮所占领的地区使用老挝语作为单一语言。越战后，法语在老挝的使用快速降低。20世纪90年代早期老挝放弃封闭政策对外开放，法国、瑞士和加拿大与该国建交。法语又重新被老挝接纳，在老挝中部甚至开设了法语中心。现在，比起亚洲其他曾受法国影响的国家，老挝为法语提供了更好的环境。老挝约有35%的学生在校学习法语，在一些学校法语甚至是必修课程。


参见 老挝保护国
法属印度支那


参考
自中世紀以來，已有亞美尼亞人居於克里米亞（現為俄羅斯和烏克蘭爭議領土）。
11世紀中期，亞美尼亞人開始移民到克里米亞；雖然這批移民的政治、經濟和社會條件並沒有隨著時間的推移而改善，但隨後亦有亞美尼亞人移民到當地。如今，克里米亞半島約有10000至20000名亞美尼亞人。


分佈 目前，克里米亞的亞美尼亞人社群在集中在辛菲羅波爾、葉夫帕托里亞、費奧多西亞、刻赤、雅爾塔、塞瓦斯托波爾、苏达克等城市。《亞美尼亞僑民百科》（Armenia Diaspora Encyclopedia）估計2003年有20000名亞美尼亞人居住在當地。
1470年代，費奧多西亞總人口約三分之二（即約46000至70000人）為亞美尼亞人。1941年，亞美尼亞人佔費奧多西亞總人口的20%以上（即約557人） 。


社區生活 克里米亞社會在有關當地亞美尼亞人的事務上扮演非常活潑的角色，而亞美尼亞人對該地區作出了極大的貢獻，這兩點亦可在土耳其對克里米亞的外交政策上看出。


文化 由於亞美尼亞人大多是亞美尼亞使徒教會信徒，克里米亞城市塞瓦斯托波爾、葉夫帕托里亞及費奧多西亞有許多在14世紀建造的教堂。費奧多西亞曾是居克里米亞亞美尼亞人的精神中心，該鎮有許多亞美尼亞學校、教堂、銀行、貿易公司、客棧和手工藝店舖；舊克里木為第二大亞美尼亞人居住地，當地亦有大量亞美尼亞教堂、學校及社區設施；另一主要的亞美尼亞人定居點為蘇達克。
在19世紀末和20世紀，亞美尼亞人在克里米亞的社區活動激增，他們自己組成的社區組織，並開展教會慈善活動；克里米亞的卡托利科斯更在1842年失去克里米亞亞美尼亞教會首席領袖的地位。


参见 顿河亚美尼亚人


參考資料
顿河畔纳希切万（俄语：Нахичевань-на-Дону），又称新纳希切万（亞美尼亞語：Նոր Նախիջևան，与老纳希切万相对），俄罗斯南部顿河畔罗斯托夫附近的一座城市，1779年由顿河亚美尼亚人建立，1928年并入罗斯托夫。


历史 在克里米亚汗国成为俄罗斯附庸国后的1778年夏，为巩固对新俄罗斯地区的统治，将克里米亚彻底消化，俄国将领亚历山大·苏沃洛夫将12,600名克里米亚亚美尼亚人重新安置到顿河地区。女皇叶卡捷琳娜二世于1779年11月14日下令划给这群亚美尼亚人86,000公顷土地。三分之一的亚美尼亚人死于迁徙的路上和第一个冬天，幸存者建立了新纳希切万，新纳希切万“迅速成长为一个拥有自己的大教堂和神学院的重要城镇”。
1894年，亚美尼亚社区曾为庆祝沙皇亚历山大二世登基25年在顿河畔纳希切万建造了一座亚历山大柱。二十世纪初，它是顿河州的一部分。在1896年就有约32,174人口，其中本地居民14,618人（45.4%），非本地居民人17,556（54.6%）；亚美尼亚使徒教会信众估计有18,895人（58.7%），东正教徒10,965人（34.1%），其他的犹太人、旧礼仪派信徒、穆斯林、天主教徒、新教徒共有2,314人（7.1%）。根据1897年俄羅斯帝國人口普查，该市人口为28,427，其中操东斯拉夫语的俄罗斯人、乌克兰人和白俄罗斯人有19,224人，约占三分之二，亚美尼亚人有8,277人，占29.1%。
到19世纪末，该市已经被不断扩张的罗斯托夫所包围。早在1897年，《布罗克豪斯与埃弗隆百科全书词典》中，该市的条目就写到“如今，顿河畔纳希切万已经与罗斯托夫合并，两市之间的边界仅能通过1811年5月11日批准的一份规划来确定”。1928年12月28日，顿河畔纳希切万正式成为罗斯托夫的一部分。1929年，罗斯托夫最大的区普罗列塔尔斯卡亚区在顿河畔纳希切万原址成立。


参见 俄罗斯籍亚美尼亚人


参考
維猜·西瓦德諾巴帕（泰語：วิชัย ศรีวัฒนประภา，皇家轉寫：Wichai Siwatthanaprapha，泰語發音：[wi.tɕʰaj siː.wat.tʰa.na.pra.pʰaː]；1958年4月4日—2018年10月27日），原名威猜·拉克斯里科索恩（วิชัย รักศรีอักษร，Wichai Raksi-akson，[rak.siːʔak.sɔːn]）是一位泰国商人，王权国际集团主席。他的父亲名叫威瓦德·拉克斯里科索恩（泰語：วิวัฒน์ รักศรีอักษร；泰化前「徐利明」，泰語：ซือ หลีเมง），祖籍为福建省漳州市诏安县西坑村，泰国有名的诏安籍实业家。


生平 維猜于1989年创立了免税店品牌“王权免税”（King Power），2006年获得了曼谷素万那普机场的独家免税品售卖权，迅速累积财富。根据《福布斯》2015年6月的统计，威猜已是泰国第9大富豪。
維猜与泰国王室却克里王朝关系友好，频繁资助王室的慈善项目，其姓氏“西瓦德诺巴帕”是由泰国国王御赐，意思为“光荣、进步之光”。
2010年8月，維猜以3900万英镑的价格收购了当时英冠联赛的球队莱斯特城，并于2011年2月10日成为俱乐部主席。在威猜的资金支持下，莱斯特城于2014年升入英超，只用了两个赛季，莱斯特城就神奇夺得队史首个顶级联赛冠军。


逝世 2018年10月27日晚，維猜在看完莱斯特城对阵西汉姆联的比赛后，搭乘的私人直升机在王权球场起飞后不久发生坠机事故，现场燃起熊熊大火。最初并不确定其本人是否搭乘，但不久后媒体从其家人的朋友处得知，威猜在坠毁的飞机上。空難發生後一天，球會發聲明證實威猜及機上另外4人全部罹難。


参考资料