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《竹書紀年》是中國西晋武帝时在汲郡古墓出土整理的戰國竹簡“汲冢书”的一部分，原無書名，因其編年體體例而命名為《紀年》，亦稱《汲冢紀年》。《竹書紀年》是一部於西晉太康二年（281年）被盜墓者所發現的古代史書，在四庫全書之中為史部編年體。它當時被埋藏於戰國時期魏王（或魏國貴族）的墓裡，記錄了從傳說時代的五帝到魏襄王（一說為魏哀王）之間的重要歷史事件。竹书纪年於宋朝散佚。20世纪前后，经朱右曾与王國維等人考察先宋文献，重新輯錄了古本的主要内容。
竹書紀年中的部分記載（如舜通過政變而非禪讓即位、太甲殺掉伊尹復位）與《史記》以及《尚書》等儒家典籍有差異，亦有記載與考古證據存在衝突。這可能是因為竹書紀年作於戰國時期受法家思想影響較深的魏國，書中歷史觀點受到法家影響較大。


內容 《竹書紀年》對史學界的震撼，在於它所紀錄的史料與《史記》所描述的不單只內容不同，而且價值觀與意識型態大為迥異。竹書紀年描述了從五帝到戰國時期歷代所發生的血腥兵變和軍事衝突，譬如，《史記》記載尧舜禹之间透过聽起來道德高尚的禅让来传位，而《竹書紀年》却記載舜和禹都是透过政变這樣更符合現實邏輯的方式夺取王位。《史記》記載商朝太甲被伊尹囚禁3年後，伊尹見太甲改過自新，便鄭重迎接他復辟，將國家交給他。太甲復位後，沉痛接受教訓，成為了一個勤政愛民、勵精圖治的聖君。不過，《竹書紀年》對此卻有不同的描述：伊尹放逐太甲後，自立為王，7年後，太甲潛回國中，殺掉篡位的伊尹，並改立伊尹的兒子伊陟和伊奮繼承伊家。杜预說“此为大与《尚书》叙说大甲事乖异，不知老叟之伏生，或致昏忘，将此古书亦当时杂记，未足以取审也。”但出土的甲骨文顯示，直至商朝末年，商朝仍然堅持對伊尹的祭祀，且等級不亞於先王，因此對《竹書紀年》的歷史記載存疑。
《竹書紀年》早在漢代時就已經散佚。西晉咸寧五年（279），一個位於今日河南省的戰國時期古墓被盜掘，盜墓者被捕之餘，亦同時讓墓裡的大批竹簡出土。朝廷對這件事情非常重視，晉武帝命令中書監荀勗、中書令和嶠負責翻譯竹簡（因為魏國文字和秦國的小篆差異頗大），竹簡長度為古尺二尺四寸，每簡四十字，凡十三篇，起于黄帝，周平王東遷後用晉國紀年，戰國時期三家分晉後用魏國紀年。期間又遇上八王之亂等多次政治紛擾，秘書丞衛恆在從事「考正」時際被殺，使整理的進度大受打擊，由卫恒的好友佐著作郎束皙續成。最後負責官員把史書紀錄的部份整理好，並將之命名為《竹書紀年》。《竹書紀年》多記晋国與魏国之事，一般将此书看成是魏国的史书。
由於《史記》採用紀傳體來記述事件，竹書紀年的出現，可以從另一角度審視史記內容，如“昔尧德衰，为舜所囚也”、“夏啟殺伯益”、“太甲殺伊尹”、“文丁殺季歷”、“共伯和干王位”、“晋文侯杀周携王”，與史書有極大差異。竹書紀年认为商朝的中宗是祖乙，而《史记》则认为商朝的中宗是太戊，在这个问题上，商代甲骨文資料則证明了《竹書紀年》的正确性。又如《竹書紀年》記載：“懿王元年，天再旦於鄭，……”，可能是指前899年4月21日，郑（今陕西凤翔或华县）地區清晨時發生的日全蝕，可據此推定周懿王元年的真實年份（也有學者對這個說法存疑，而参与断代工程的学者刘次沅随后也回复了该质疑）。王國維在《今本竹書紀年疏證》中指出今本紀年中的周幽王六年（前776年）日食出自《詩經·小雅》“十月”和《新唐書·曆志》“大衍曆議日食”，本是周代的無年代日食紀錄和唐代以前的計算結果。


版本 這套晉朝時整理好的《竹書紀年》，經五代戰亂散佚，北宋官修《崇文总目》竟无《纪年》之目。清代學者朱右曾、民国时王国维（1917年）、中共建政后范祥雍（1956年）蒐辑西晋以来诸多书籍和注疏文字中引用的《竹書紀年》文字，成果稱為《古本竹書紀年》，这个“古本”称谓是相对于“今本”而言，其引書皆断自北宋，靖康之後，则弃而不取。《宋史》中载有一套三卷本《纪年》，不清楚其与其他版本的关系。
明代嘉靖以後，出現二卷本的所謂《竹書紀年》，被称为《今本竹书纪年》。第一卷所载为三皇五帝、夏、商史事叙述，夹杂较长的预兆段落，这些段落与《宋书》所载相同。第二卷更详细地讲述了西周、晋与卫的历史，没有预兆段落。《今本竹书纪年》用汉代开始的干支计算年份。《水经注》、《史记》三家注、司马贞《史记索隐》等古籍所引《纪年》文与今本颇有异同，例如《史记·周本纪》集解引《汲冢纪年》曰：“自武王灭殷，以至幽王，凡二百五十七年。”今本则云“共二百八十一年”。由於來路不明以及體例與歷來所引《竹書紀年》有所不同，《今本竹書紀年》歷來被斥為元明時人之偽作，姚振宗稱：“作伪者乃鄞人范钦也”。今本《纪年》有注，一說是梁沈约作，钱大昕認為今本“附注多采《宋书·符瑞志》，《宋书》，约所撰，故注亦托名休文，作伪者用心如此”。钱大昕和新城新藏等学者也认为《今本竹书纪年》为伪书，至今仍广为流传。
也有學者肯定《今本竹書紀年》的真實性。例如美國學者倪德卫认为《今本竹书纪年》大部分内容是对《古本》的忠实复制、夏含夷認為《今本竹書紀年》和清代学者輯錄的《古本竹書紀年》，在體例文字等方面有諸多差異，是因為兩者分別为西晉時代兩次竹簡整理工作的產物，刘恕《通鉴外记》卷三引此文後云：“《汲冢纪年》，西周二百五十七年，通东周适合七百年之数。”
金履祥撰《通鉴前编》多引《纪年》之文。清代雷学淇是研究《竹书纪年》的大家，研治之初，就有人稱此書“悖经诬圣”，並責問雷某“劝以甲第，别有当务”。陈梦家、杨宽等重定“战国年表”，多根据《竹书纪年》。钱穆在代表作品《先秦诸子系年》一書曾大量引用雷學淇的成果，以致於白寿彝在1961年写《钱穆和考据学》一文，稱“他在自序里提出了《纪年》胜《史记》的五个明证，这五个明证的内容事实上构成了这部书在各国世系年代推算上的主要的骨干。但这五个所谓明证，都是剽窃雷学淇《竹书纪年义证》的”。方诗铭、王修龄重辑的《古本竹书纪年辑证》（1981年）是目前最完善的古文《竹书纪年》辑佚本。他们系统整理了所有引文，而非像早期学者那样将一段话的不同形式组织成同一段文本。


注釋 参考文献 = 引用 =


= 来源 =


外部連結
周懿王（约前937年—约前892年），姬姓，名囏（ jian），西周第七代天子，諡號懿王。
《史記》記載懿王時期，周朝開始衰落，有人寫詩諷刺他。《竹書紀年》記載：「懿王元年，天再旦於鄭」，指的是周懿王元年，在一天之內，接連出現兩次天亮的現象，當時在陝西華縣的鄭國一帶可見到這個奇景。此後，周㦤王便有遷都打算，由鎬京遷到犬丘為新都稱槐里。
夏商周断代工程把懿王在位時間定為前899年至前892年，《太平御覽》引《史記》云「懿王在位二十五年」。據白川靜的西周斷代銘器分類結果，懿王在位時間有15年以上。


陵墓 据传周懿王葬于今陕西省兴平市境内，一说周懿王墓在河南省荥阳市贾峪镇槐林村南。


參見 《史記·周本紀》
夏商周斷代工程簡本夏商周年表
郭偉夏商周斷代工程結論夏商周年表疏証
許悼雲西周史
相傳中國西周時期，周懿王元年「天再旦於鄭」。近代普遍認為「天再旦」實際上是指在日出前後發生的日食，多數學者並將其發生日期繫於西元前899年4月21日。相關記載成為西周年代学研究中釐定懿王元年對應西曆年份之重要基礎，是中國大陸「夏商周断代工程」中推定西周王年的七個支點之一。與此同時，這一說法亦受到部分學者質疑。


史籍記載 有關周懿王元年「天再旦於鄭」之記載僅見於古籍《竹書紀年》，主要有：

懿王元年，天再旦于鄭。
懿王元年，天再啟。
〔懿王〕元年丙寅春正月，王即位。天再旦于鄭。
「天再旦」，即「天亮兩次」之罕見天文現象；「鄭」，地名，約位於今中國大陸陕西省渭南市华州区（原華縣）或宝鸡市凤翔区（原鳳翔縣），西周都城（約位於今陝西省西安市）附近。


後世考證 中國歷史上有確切紀年之始公認只能上溯至司馬遷《史记》中所載西周共和元年（前841年）。天象對於確定歷史年代有重要作用，而「天再旦」作為確定周懿王元年對應西曆年份之重要天文基點，是西周年代學研究的一條重要線索。此外，由於相關紀錄絕無僅有，基本沒有偽造動機，若能以現代科學作合理解釋，則正能夠「印證」其真實性。
1944年，中國學者刘朝阳首次指出，周懿王元年「天再旦於鄭」之記載實際上是一次日全食或日環蝕紀錄——日全蝕或日環蝕發生時，可以使天空瞬間「驟然黑暗」，如黑夜之再臨，而日蝕結束之後光明恢復，「悅如再旦」——並依據西奧多·馮·奧泊子《日月蝕典》推算其發生日期合西元前926年3月21日。1952年，董作賓認為「天再旦」為一日全蝕現象，指出其食甚應在日出以後，並依據《日月蝕典》推算是次日蝕發生於前966年5月12日；1975年，韓國學者方善柱進一步糾正董作賓的說法，指出其推算結果之日蝕實遠離中國而不能成立，並認為是次日蝕應為發生於前899年4月21日之日環蝕；1988年，美國學者彭瓞鈞等人以電腦對是次日蝕之天文條件進行理論分析及計算，指出在特定條件下，日蝕過程中天光的突然變化會導致「天再旦」之感覺，為實地觀測試驗提供了依據；美國學者理查·史蒂芬森則從天文計算及物理現象兩方面反對彭瓞鈞的說法，認為「天再旦」並非發生於前899年。除此之外，還有葛真參酌西周青銅器銘文推定是次日蝕發生於前925年或前899年、张培瑜等人經系統性計算日蝕推定有前925年、前899年、前919年或前903年等幾個可能，以及美國學者倪德卫、日本學者平势隆郎推定發生於前903年等說法，甚至有趙光賢等人否定「天再旦」為日蝕現象。
1996年，中國大陸年代学研究「夏商周断代工程」展開，其中為推定西周王年建立了七個支點，而「天再旦於鄭」即成為用以確定懿王元年對應西曆年份之材料。1997年3月9日亞洲地區發生日全蝕，其中在中國大陸新疆维吾尔自治区恰好發生於日出前後，成為實際觀測日蝕影響並驗證「天再旦」理論之良機。為此，刘次沅及周晓陆等學者在新疆北部組織了群體觀測，觀察到「日出前天日已明，此時日全蝕發生，天色轉黑；幾分鐘後，全食結束，天色再次放明」的現象，與理論計算結果相符；「夏商周斷代工程」還對前1000年至前840年間所有日蝕進行計算，確認是次日蝕為唯一可以在該時間段之內於鄭地造成「天再旦」現象的日蝕，並引用青銅器師虎簋之銘文作前899年為懿王元年之旁證。「夏商周斷代工程」遂以其為七個支點之一，推算出西周列王年表，「天再旦」發生時間之確認更成為「夏商周斷代工程」的「標誌性成果」。
2000年「夏商周斷代工程」報告《簡本》出版以後，仍然有對於「天再旦」現象與懿王元年關聯的質疑。而近年來，隨大量西周青銅器新材料出土，以往金文曆譜推算結果受到挑戰。2014年，朱凤瀚就以㽙簋之銘文為依據，認為應「衝破懿王元年為前899〔年〕之設置」，並將懿王元年定於前907年。對此，夏含夷則引用其與倪德衛提出的周王「雙元年」說，認為不一定需要推翻此一支點；张闻玉等人認為「雙元年」說不可取，將懿王元年定於前916年，並引用其前說，主張《竹書紀年》中有關懿王元年「天再旦於鄭」之記載將「十八」二字誤合為「元」，故其發生實在懿王十八年而非元年；王学军則從語意辨析出發，認為“天再旦于郑”的原始含义与日食无关，而是周懿王继周共王之后第二次在郑地宫殿交接王位的象征性说法。


註釋 參考資料
中佳發電廠位於臺灣臺中市龍井區臺中港區內，為一座由臺灣民營企業中佳電力公司所投資、預計在2025年竣工商轉的燃氣複循環火力發電廠。


沿革 = 背景 =
中華民國政府於2020年起推動臺灣能源轉型，計畫以再生能源發展、增設燃氣複循環發電機組、降低燃煤汽力發電，以及核能發電退場等多個措施發展，並以2025年作為指標時間。於臺灣房地產與建築業市場投資的王應傑於2017年起，號召他在房地產業界的友人共同投資成立中佳電力公司，計畫爭取台灣電力公司開放IPP電廠之容量，新建民營發電廠。
因應臺灣北部的第一核能發電廠、第二核能發電廠，以及協和發電廠等相繼除役，加上更新改建工程無法即時接軌，將導致北臺灣地區至少350億度電左右的缺口，因此台灣電力公司緊急釋出第四波IPP電廠610MW的裝置容量，計畫期程訂於2024年到2027年完成商轉，也是台電公司史上最大對外電力購買量，其中為了趕在2025年電力缺口形成前商轉，台電公司放寬競標資格，同意先得標後再補送環境影響評估並同意。
第四波IPP電廠招標案提出後，吸引台汽電轄下的森霸電力公司、台灣中油的國光電力公司，以及新成立的中佳電力、台泥、宏觀電力、九崴電力等公司關注。其中2024年商轉燃氣機組電力採購案由森霸電力公司得標，預計在臺南市山上區的豐德發電廠增設第二期燃氣複循環發電機組。


= 計畫 =
2021年台電公司啟動第四波IPP電廠招標案中2025年商轉燃氣機組電力採購案，分別於10月以及11月啟動第一與第二次投標，卻都因投標廠商未達政府採購法的三家以上而相繼流標，直到2022年第三次投標才由中佳電力公司於該年6月29日通過台電價格標而順利得標，中佳電力得標裝置容量為610MW，決標電力度數為853.716億度，決標總金額新臺幣2,400億元，預計商轉期程為2025年6月30日，合約期程為25年至2050年，並需在2022年8月28日前繳交3.3億元的履約保證金。
2022年1月中佳電力提送「中佳燃氣複循環電廠興建計畫環境影響說明書」至環保署進行環境影響評估審查，中佳電力也提出碳排放的增量抵換計畫，措施包含與臺中市政府、彰化縣政府合作補助各1,000輛老舊機車換購電動機車計畫、補助臺中市區电动公共汽车共四輛，以及承諾將與台電公司簽署合作意向書，降低空汙排放量，多項措施最終獲得電廠預定地主管機關的臺中市環保局同意，成為臺灣民營火力發電廠中第一座以1.2倍進行空汙增量抵換的案例。該案歷經三次環保署專案小組審查後，於2023年1月12日獲得初審通過。
中佳電力公司取得台電2025年IPP合約後，於2022年10月13日隨即與美國奇異公司簽署合作備忘錄，中佳電力將採購奇異公司製造的610MW一部氣渦輪發電機搭配一部汽輪發電機的燃氣複循環發電機組，於該日在美國華盛頓特區簽署合約完成。
2023年4月12日「中佳燃氣複循環電廠興建計畫環境影響說明書」正式通過環保署環境影響評估審查。預定廠址位於臺中港第二工業專業區內，總占地面積約6公頃，廠內包含發電設施區、運轉維護區、液化天然氣計量站、汙水處理區、生水槽、開關場，以及粗估約12~15MW的儲能設施。


設施 = 發電機組 =


= 輸電設施 =
中佳發電廠計畫採161kV等級電壓，並以全線地下電纜方式自電廠開關場出發，送至台電公司港工一次配電變電所，與台電電網系統併聯調度使用，地下電纜全長約6公里。


參考文獻
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宁德时代新能源科技股份有限公司（英語：Contemporary Amperex Technology Co. Limited，简称CATL）是一家中国电池制造商和技术公司，
成立于2011年，专门从事制造用于电动汽车和储能系统以及电池管理系统的锂离子电池。其电动汽车电池的全球市占率连续多年位居第一，因而有“宁王”的昵称。
宁德时代总部位于福建省宁德市。公司在全球已设立福建宁德、江苏溧阳、青海西宁、四川宜宾、广东肇庆、上海临港、福建厦门、江西宜春、贵州贵阳、山东济宁、河南洛阳、德国图林根州埃尔福特、匈牙利德布勒森十三大电池生产制造基地。其中宁德基地和宜宾基地被世界经济论坛评选为全球灯塔工厂，这是锂电行业仅有的两座灯塔工厂。宜宾基地是全球首家电池零碳工厂。
2025年1月，美国国防部认定宁德时代涉嫌与军事存在联系，被列入中国军事公司黑名单。宁德时代声明称，公司并未参与任何军事相关活动。


业绩 2022年宁德时代全球动力电池使用量市占率37.0％，连续六年排名全球第一；2022年公司全球储能电池出货量市占率为43.4％，连续两年排名全球第一。
《紐約時報》中文網2021年12月報道，宁德时代占据了全球电动汽车电池市场的三分之一。


发展历史 宁德时代在2016的电池销量达到6.8GWh，是仅次于松下（三洋電機）和比亚迪的全球第三大电动载具、混合动力电动汽车和插電式混合動力車电池解决方案提供商。 
2017年，动力电池销量为11.84GWh，全球排名第一。

2018年6月11日，宁德时代在深圳证券交易所上市。同年宁德时代宣布将在德国图林根州阿恩施塔特建立新的电池工厂。同時BMW宣布将从宁德时代购买价值40亿欧元的电池用于电动BMW MINI和BMW i车辆。
2022年12月，宁德时代麒麟电池被评为《时代》周刊2022年度最佳发明。
2023年2月11日，据彭博社、路透社等多方报道，福特汽车和宁德时代将结束长达数月且紧张的选址工作，选定在美国密歇根州马歇尔地区建设一座磷酸铁锂电池工厂。投资金额约为35亿美元。知情人士称，工厂将位于密歇根州底特律市以西约100英里，预计将创造约2500个就业岗位，此次协议最早将会在下周一宣布。
2025年3月15日，宁德时代发布2024年年报，营业总收入为3620.13亿元，同比较去年同期下降9.70%，归母净利润为507.45亿元，同比较去年同期上涨15.01%。
2025年3月18日，宁德时代创始人曾毓群与蔚来CEO李斌在福建宁德签署战略合作协议，宁德时代拟向蔚来能源注资25亿元，双方将共建全球最大规模的乘用车换电网络。
2025年5月，宁德时代在香港开启招股，5月20日在港交所挂牌上市。宁德时代港股IPO最高募资额将达到410亿港元，成为香港股市继2021年2月快手后，近四年最大的IPO项目。


合作伙伴 在国际市场上，宁德时代与特斯拉、大众、BMW
、日产、标致雪铁龙集团、现代、本田、捷豹路虎
、沃尔沃、丰田合作。
在中国，其客户包括北汽、吉利汽车、广汽集团、宇通客车、中通客车、厦门金龙、上汽集团和北汽福田汽车。
2017年1月，宁德时代宣布了与維美德汽車建立战略合作伙伴关系，其合作重点是为电动载具、混合动力电动汽车提供工程技術支持和电池组供应。作为合作关系的一部分，宁德时代收购了維美德汽車22％的股份。
2023年1月，宁德时代与UL Solutions签署战略合作谅解备忘录，推动电池储能系统和动力电池更加安全可靠地落地应用。
2023年12月7日，宁德时代与香港科技園公司签署合作备忘录，宁德时代宣布将在香港科学园设立国际研发中心，总投资超过12亿港元，以促进新能源科技创新，推动香港可持续发展。


安全限制 2023年12月，出于安全考虑，杜克能源将勒琼营的宁德时代生产的电池断离。2024年度美國國防授權法也禁止美国为宁德时代的产品提供国防资金。


参考文献
工布新年（藏語：ཀང་པའ་ལ་གསར།，威利转写：kong po'i lo gsar，音译“工布洛萨”），又称工布年、工布节，中华人民共和国西藏自治区工布一带（今林芝市巴宜区、米林市、工布江达县一带）的传统节日，节庆活动在藏历十月一日新年前后举行。工布新年比拉萨一带的藏历新年要早三个月，两者与阿里普兰一带的普兰新年、日喀则一带的农事新年一同组成了藏族的四个传统新年，工布新年是每年庆祝最早的一个。


起源 林芝市的巴宜区、米林市和工布江达县在古代曾由工布王统治，俗称“工布”。相传，工布地区原本也在藏历正月初一过年，有一年的深秋，工布受到北方霍尔的侵犯，工布王阿吉杰布征兵前去抵抗，因临近新年人们有些不愿远征。于是，阿吉杰布下令提前在藏历十月一日过年，来提升士气，并最终取得了胜利。此后，工布人便将在藏历十月一日庆祝新年作为传统延续下来，以纪念在这场战斗中英雄。


习俗 工布新年节日持续约两周时间。新年期间，有跑马、射响箭、歌舞、驱鬼、请狗赴宴、吃结达、背水、祭丰收女神等民俗活动。
在藏历九月二十九日的“古突”之夜，工布人会与家人齐聚一堂吃“古突”辞旧迎新。藏语里，“古”意为“九”，“突”为“面”，“古突”是用牦牛肉汤加入牛肉、萝卜、人参果、奶渣、糌粑等9种食料熬制的面食。
藏历九月三十日，工布地区有“请狗赴宴”的文化传统。这一习俗又称“狗赴宴”，相传古时候蛇王霸占着青稞种子，王子阿初历经千难万苦后从蛇王处盗回青稞种子，才让人们得以吃到糌粑，阿初王子因此被蛇王变成一条狗。因此，为表示对阿初王子盗来青稞种子的感激，工布人在九月三十日傍晚会将“措”（用糌粑做成的祭品）、油炸果子、牛羊肉、酥油、奶渣、人参果、红糖、干桃、苹果等食物放在院子中央，一般放在长木板上或木盘里，然后把狗唤来进食。狗吃了不同的食物被认为预示着来年的不同运气、年景，如吃“措”或饼子预示来年粮食丰收；吃了酥油或奶渣，预示牧业兴旺；吃了干桃，预示幸福安康等。狗如果狂吠乱叫、打翻盘子或掀倒茶酒等则被认为不吉利。
藏历九月三十日，工布人会做烤“结达”，结达是一种用酥油、奶渣和面调成的一种面疙瘩，串在木棍上烤着吃，传说吃饱了结达就能不怕怕鬼。“狗赴宴”后，工布人会全家围坐起来吃结达。也有将“结达”做成汤的，每人分一个有包心的结达和许多糌粑面片，包心有核桃、辣椒、葱等，吃到不同的包心也被认为有不同的寓意。晚上，有些地方的村民们会身着盛装、围着篝火跳锅庄舞，村支书记则会向村民们敬献哈达，送上新年祝福。
大年初一，工布地区的人们会带上供品和青稞酒到农田里祭祀丰收女神洛雅阿妈。在地里竖起一根上端挂着经幡、下部绑着麦草的长木杆，木杆前搭一祭台，然后煨桑、唱歌、跳舞，请求女神保佑来年庄稼丰收。从十月初二开始，男子们会举行跑马射箭的活动，工布地区的箭都是响箭。工布响箭在藏语中称为“毕秀”，是工布人在庆祝丰收、迎接新年等重要节庆活动中必不可少的竞技娱乐活动。工布响箭的箭头是钻有许多小洞的木质圆锥体，离弦后会发出尖利的啸声。此外，还有摔跤、抱石头、砍树的比赛。女子则为骑士、箭手们唱歌助兴，或者聚在一起玩游戏。节日期间的晚上，工布人会在广场上点燃篝火，围着篝火通宵达旦地跳舞喝酒。


保护 2006年12月，工布新年被列入西藏自治区级非物质文化遗产名录。


放假 备注 参考 外部链接 YouTube上的《西藏林芝迎来工布新年》
YouTube上的《西藏林芝：多彩民俗活动迎接工布新年》
陛下之UC-90号艇（德語：SM UC 90）是德意志帝国海军于第一次世界大战期间建造的其中一艘UC-III型布雷潜艇或称U艇。它由汉堡的布洛姆与福斯船厂承建，于1918年1月19日新船下水，至同年7月15日交付使用。其全长56.51米，水面及水下排水量分别为491吨和571吨，艇载武器则包括三具鱼雷发射管、六具水雷滑射槽以及一门105毫米45倍径甲板炮。由于入役时已临近战争结束，UC-90号未及参与任何实战。战后，该艇于1918年12月19日被引渡至日本正式投降，并一度以O-4号潜艇（日语：〇四潜水艦）之名在大日本帝国海军运用。


设计 1917年夏天，德意志帝国海军发现了UC-II型潜艇中的各种缺陷，需要进行纠正。船员们抱怨舱内的通风不佳和在舰桥上相当潮湿——这在寒冷的季节尤为令人难受。另一方面，这款潜艇的潜航性能也不尽如人意。为此，应当开发另一款布雷潜艇来解决这些问题，并能响应海军部对更强大火炮武器的渴望。基于UB-III型的成功经验，潜艇监察局（Inspektion des U-Bootwesens）拿出了代号为41a号工程的UC-III型潜艇设计方案。与前型相比，新艇的水面排水量增至470吨，增加了一具外置式鱼雷发射管，改用更大口径的105毫米甲板炮的并调高炮位，以及通过调整注水和排水管径使潜航时间显著缩短。然而，由于布雷装置的特殊要求，UC-III型艇的外形很难按照UB-III型艇进行优化，因此其航速略有下降。
UC-90号是16艘完成交付的UC-III型方案的第一艘。其全长56.51米，舷宽5.54米。艇体采用双壳体结构，水面及水下排水量分别为491吨和571吨，浮起时的吃水深度为3.77米。艇只采用两台猛狮六缸四冲程600匹公制馬力（440千瓦特）柴油机用于水面运行，以及两台770匹公制馬力（570千瓦特）的西门子-舒克特电动发电机用于水下航行；水面最高航速11.5節（21.3公里每小時），水下6.6節（12.2公里每小時）；能够在水面以7節（13公里每小時）航速续航9,850海里（18,240公里），或以4.5節（8.3公里每小時）连续在水下航行40海里（74公里）而无需充电。其潜没需时约为15秒，能够在75米的深度下运作。
在武器配置方面，UC-90号设有六具管径为1,000毫米的布雷竖井，但由于艇艏形态作了伸展和扁平化改动，UC200型水雷的容纳能力有所下降，仅为14枚。司令塔后部的艇艛布置了一门105毫米45倍径艇用高射炮作为甲板炮，并配备150发弹药。此外，UC-90号还装备有三具500毫米鱼雷发射管，其中两具外置位于舯部的两边舷侧用于朝前射击，一具内置在艇艉，合共配备7枚鱼雷。其标准船员编制为3名军官及29名水兵。


历史 UC-90号是汉堡布洛姆与福斯船厂承建的第一批次首艇，由德意志帝国海军潜艇监察局于1917年6月27日订购，建造编号为324。它于1918年1月19日下水，至同年7月15日在首度担任艇长的海军中尉尤斯图斯·奥尔德科普的指挥下交付使用，随即展开海试。由于入役时间较迟，该艇至战争结束时尚未完成海试，因此未及编入任何部队，亦无参与实战行动。战后，UC-90号先是于1918年11月13日被扣押在中立国瑞典的卡尔斯克鲁纳，继而根据对德停战协议的要求于12月1日被引渡至英国，并在哈维奇正式向协约国投降。同年12月19日，该艇作为战利品由日本接收，并更名为“O-4号潜艇”（〇四潜水艦）。经过出海调试后，它由隶属大日本帝国海军的第二特务舰队负责押送，经马耳他拖抵横须贺。O-4号未編入日本海军序列，而是在完成整修后用于研究和测试，至1921年在吴海军工厂拆除装备。从1924年12月至1926年12月间，该艇还曾在吴海军工厂充当反潜战标靶，然后作废品出售。


注释 脚注 参考资料
向許清和（约1923年—2019年4月27日），冠夫姓，廣東汕頭人，任職於台灣糖業公司的護士與助產師，在屏東市服務多年，退休後擔任教誨師、及義助羅騰園。


生平 向許清和生於廣東汕頭，在家排行老么，早年被母親送到上海就讀中德高級助產職校，留校服務兩年後返鄉擔任助產士。
1949年，二十八歲，許清和逢母親去世，來臺灣投靠兄長。她至屏東糖廠眷屬醫院擔任護士及助產士，糖廠同事張朝意的孩子是她在臺糖接生的第一個，隔年受洗成為基督徒。早期地方醫護人員相當少，許清和是屏東糖廠附近重要的助產士，有時一天還連續接生三個。蔣月惠就曾表示，昔日屏東台糖社區的孩童幾乎都是許奶奶接生的，連她與兄弟姊妹也是。
許清和在三十四歲嫁給空軍軍官向賢易，丈夫也是基督徒。兩人雖沒有生育，將台糖社區內的小孩視如己出，還會出錢資助他們念書。退休後，向許清和將房屋作為屏東糖廠教會使用。羅騰園庇護商店建立時，許清和便經常帶友人前來關懷院生，每周六還有義工接送院生到教會聚會。她也擔心原住民部落貧戶，透過教友捐贈，親自送資源往山區交到貧戶手中。

六十歲時，向許清和藉由教會牧師引薦，至監所擔任教誨師。因在監獄長達十六年的貢獻，而在2006年獲得志光獎。丈夫去世後，向許清和獨守故居，由教友陪伴，她第一位接生的張元旭也經常探望。當初因學費受惠於她的人，逢過年過節也會回屏東探望她。
2018年8月19日，已達九十六歲的向許清和無力再管理教會，結束屏東糖廠教會。教會關閉不久，向許清和便病倒，2019年4月27日下午逝世。


參考來源
以下列表是美国原住民占绝对多数（即超过50%）的县级行政区列表，其数据来源于2020年人口普查结果。
夏威夷原住民和太平洋岛原住民在占比最高的夏威夷州卡拉沃县全部82人中仅47.6%为夏威夷原住民。


列表 参考文献
澳洲棘鯛為輻鰭魚綱鱸形目鱸亞目鯛科的其中一種，分布於西南太平洋的澳大利亚東部海域及半鹹水域，體長可達66公分，棲息在沿海岩石海域、河口區，繁殖期時會在河口區產卵，屬肉食性，以魚類、甲殼類、軟體動物、海鞘等為食，可做為食用魚、養殖魚及遊釣魚。


参考文獻 Froese, R. & Pauly, D. (eds.) (2012). Acanthopagrus australis. FishBase. Version 2012-07.


擴展閱讀
阿科纳号（德語：SMS Arcona）是普鲁士海军建造的阿科纳级护卫舰的首舰，得名于吕根岛上的阿科纳角。作为19世纪50年代普鲁士大规模造舰计划的一部分，该舰于1855年开始在但泽王国船厂铺设龙骨，1858年5月下水，至1859年4月交付使用。为了能在海外长期部署，阿科纳号的设计结合了蒸汽和风帆动力以扩大航程，并装备有二十八门68磅滑膛炮。它最初被定型为盖甲板护卫舰，自1884年起又重归类为巡洋巡防舰。
阿科纳号在服役生涯中曾进行过多次海外巡航。第一次是1859年底至1862年，该舰绕行南美前往东亚，完成了著名的普鲁士远征东亚行动，并迫使清政府签订《中德通商条约》。它于1864年的普丹战争中证明了自己的实战价值，在亚斯蒙德海战期间担任普鲁士旗舰。自1869年，阿科纳号改作海军学员的教学舰。当1870年普法战争爆发时，它正在北美进行海外拉练，返航途中又被法军封锁在里斯本，最终无缘参战。1873年至1875年，该舰完成环球航行，任务是为1874年的金星凌日探险队考察合适的观测地点。阿科纳号自1876年起便长期驻扎在基尔，1884年3月正式从海军名录中除籍。在同年被拆解之前，它还曾一度充当靶舰使用。


设计 19世纪50年代，随着普鲁士的对外贸易在全球范围内扩张，亟需采购以螺旋桨推进方式的机帆动力并用、木制结构军舰来维护其在海外市场上的利益活动。为此，普鲁士海军决定以从英国置换而来的风帆巡防舰忒提斯号为蓝本设计阿科纳级护卫舰，使之不仅配备蒸汽动力的技术创新，而且还配备具有相应大巡航半径的传统航行设施，能够胜任所谓的“驻地舰”职责以保护普鲁士暨德意志的利益，并作为进一步的力量投射——通常是在炮舰外交的基础上于海外设立的基地活动。
阿科纳号的水线长和全长分别为63.55米和71.95米，有13米的舷宽以及5.55米的前吃水和6.35米的后吃水；其设计排水量为1,928吨，满载时则可达2,391吨。标准船员编制为35名军官和345名水兵。该舰由英国授权比利时约翰·科克里尔公司生产的一台卧式两缸单胀往复式蒸汽机提供动力，用以驱动一副直径为4.8米的双叶螺旋桨，成为德意志邦国建造的第一艘配备蒸汽机的舰船。蒸汽则由四座燃煤箱型火管锅炉供应，这使得它在1,365匹指示馬力（1,018千瓦特）额定功率下的最高航速可达12.4節（23.0公里每小時），并且能够以11節（20公里每小時）的速度连续航行1,150海里（2,130公里）。为了在煤炭可能稀缺的海外长期部署时作为蒸汽机的辅助动力，阿科纳号还配备有一套总帆面积为2,200平方米的全帆装索具。
阿科纳号装备有二十八门68磅滑膛炮，均为前装式。自1869年起，这些火炮又被替换为十七门150毫米22倍径后装式箍炮和两门125毫米23倍径箍炮。


服役历史 阿科纳号于1855年开始在但泽的王国船厂铺设龙骨，1858年5月下水，至1859年4月竣工。随在进行了多次海试后，该舰于1859年10月23日在首任舰长、海军上校亨德里克·路德维希·松德法尔的指挥下正式入役，并开始担当海外派遣任务。然而，在但泽军港的补给工作因恶劣天气而延误，因此阿科纳号至12月11日才启程前往英国。在航行途中，它又被卷入了一场大风暴，需要在南安普敦停留以接受更长时间的维修。结果，该舰直到1860年5月24日才在里约热内卢与武装帆船女性之赞号和忒提斯号会合。它们随即于6月5日离开里约热内卢，并由阿科纳号担任旗舰与其他两艘舰船展开近三年的东亚巡航，这便是著名的普鲁士远征东亚。在这次远征期间，女性之赞号于9月2日因台风而在日本的江戶附近沉没，船上47名官兵全数罹难。其余两舰则继续造访了中国、暹罗、新加坡和湄公河三角洲，并协助普鲁士特使艾林波逼迫清政府签订了《中德通商条约》。1862年，阿科纳号在东亚的驻地舰职责被其姊妹舰瞪羚号接替，该舰得以返回普鲁士。

1864年，阿科纳号于普丹战争中证明了自己的实战价值，在亚斯蒙德海战期间担任普鲁士分舰队的旗舰。自1869年起，它改作海军学员的教学舰，并由海军少校格奥尔格·冯·施莱尼茨接任舰长。同年，该舰搭载王储腓特烈代表普鲁士王国出席了苏伊士运河的开通仪式。阿科纳号随后前往西印度群岛和北美周边海域展开训练巡航，直到1870年。期间在到访圣托马斯岛后，船员们遭遇了一场瘟疫，导致50名官兵死亡。1870年普法战争爆发时，阿科纳号正从纽约返航，途经亚速尔群岛的奥尔塔。在那里，普鲁士陆军的一名成员向施莱尼茨通报了战争的爆发。该舰随即离开奥尔塔，但遭法国铁甲舰蒙卡尔姆号赶回奥尔塔。不久之后，法国巡防舰贝罗那号（Bellone）于11月16日抵达当地，由于两舰的实力相当，双方遂同意于11月20日进行一场战斗。然而，两舰于11月20日都遭遇了一场严重的风暴，迫使贝罗那号停靠至加的斯作为避险港。阿科纳号趁机逃往英吉利海峡，试图在那里巡逻追踪法国商船，但一无所获。1871年1月14日，它航行至里斯本，遭法国巡防舰宽宏号（Magnanime）和麦哲伦号（Mangellan）封锁在港口内。直到战争结束后，阿科纳号才于1871年5月上旬返抵威廉港。
1873年10月1日，阿科纳号以海军学员的教学舰身份展开环球航行，此行是为了计划于一年后搭乘瞪羚号研究金星凌日的德国科考队作准备，主要目的是考察南半球的哪些岛屿适合作为观测地点。它于1874年1月31日经由南大西洋穿过好望角抵达凯尔盖朗群岛。由于天气恶劣，船员们未能上岸，但时任舰长、海军少校保罗·冯·莱布尼茨在其后抵达澳大利亚时发回报告称，凯尔盖朗将是合适的地点。继到访萨摩亚后，该舰于同年7月17日进一步抵达日本的横滨。在那里，它的一些军官和德国科学家均表达了支持在陆地上观察金星凌日的观点。随后阿科纳号再度访问中国，继而横渡太平洋绕行合恩角，于1875年12月26日回到基尔。自1876年起，该舰便常驻基尔，担任司炉兵和轮机兵的教学舰。1884年3月18日，阿科纳号正式从海军名录中除籍。之后它曾一度充当靶舰使用，直至同年末在基尔帝国船厂拆解报废。


注释 脚注

引用


参考资料
新埔陳氏宗祠，又名百姓陳家祠，位於臺灣新竹縣新埔鎮，清同治七年（1868年）建立，今列縣定古蹟。


建築 文史工作者黃有福表示，新埔具前後二進、四合院的家祠，有新埔上枋寮劉宅、新埔外翰第、新埔陳家祠三處，其中陳家祠以內部裝潢、建築精緻為特色。陳家祠建物面寬五開間，二堂二橫帶枕頭槓，前堂中央三間為步口廊，中央天井兩側為三開間橫屋，正堂後為枕頭槓屋。在新埔所有的家祠中，只有陳家祠門口擺放石獅子。裝飾藝術使用的材料複雜，有泥堆造型藝術、交趾燒、石刻等多種，其中最罕見的是正門左右一對磚雕壁飾。前殿磚組砌的金錢幣樣式、與燕尾磚做的丁字砌，表現富貴人家的派頭。捲軒棚斗拱下飾木雕銀象、與反釣的吊筒，皆雕工精緻。


歷史 = 早期 =
清治時期時，新埔民眾會將田地登在具有貢生身分的陳朝綱名下，藉以避苛捐雜稅，若死後無嗣繼承，這些田產就會歸陳朝綱所有。陳朝綱便為絕後的他們在同治七年（1868年）到十年（1871年）間建立新埔陳家祠，故此祠又名「百姓陳家祠」。
乙未戰爭，1895年8月2日，日軍放火燒掉新埔街房舍，使新埔陳家祠、新埔廣和宮、新埔張氏家廟皆遭焚毀。三年後，陳朝綱與同宗又耗資重建，1901年竣工。
在此祠下的土地除新埔外，連關西、湖口都有。除了陳氏後代子孫會前來春、秋祭外，平時很少對外開放。


= 修復 =
2004年9月，管理委員會開臨時會員大會，考慮無法負擔修復費用，通過捐給縣府來管理。11月30日，藉由縣議員賴江海協調，林柏燕等五名古蹟審查委員勘查後，隨即召開古蹟指定審查委員會，一致同意將陳家祠指定為新竹縣縣定古蹟。2005年3月30日，陳展東代表派下子孫將佔地195坪的陳家祠捐贈給縣政府，縣長鄭永金代表接受。列為古蹟後，因政府遲未修復，而引起管理人陳展東擔心。後來，以工程總經費3765萬元修復，由政府全額負擔修復以為新埔宗祠博物館的核心館。
2013年10月24日舉行動工修復儀式，縣長邱鏡淳、中華民國客家委員會文化教育處處長范佐銘、地方仕紳和陳家祠宗親參與。次年9月16日，進行上梁，邱縣長、范處長、地方仕紳和陳家祠宗親到場。2015年10月18日，縣長邱鏡淳、鎮長林保祿、新竹縣文化局長蔡榮光等參加竣工典禮。


參考
莊嵩（1880年—1938年），譜名垂訓，字伊若，號太岳，晚號劣存，又號松陵，臺灣彰化縣鹿仔港堡（今鹿港鎮）詩人、社會運動者。


生平 莊嵩生於光緒六年（1880年），父莊士哲，叔父莊士勳，弟莊垂勝。1902年畢業於臺中師範學校（今國立臺中教育大學），後在鹿港公學校（今鹿港國小）擔任教職，因於課堂中不斷對學生灌輸傳統文化而被開除，1906加入櫟社。1909年受霧峰林家之聘前往授課，翌年成為西席，後赴草鞋墩（今南投縣草屯鎮）組織讀書會，然因被人檢舉為不法結社，遭到解散。1917年和施家本、丁寶濂一同創辦「大治吟社」，由施家本擔任首任社長，施過世後由其接任。1919年任臺灣文社理事，1921年為櫟社理事。1927年參加霧峰革新青年會，教授漢學，1930年任霧峰「漢文研究會」講師，1932年與林攀龍共組「一新會」，翌年5月擔任該會旗下「一新義塾」漢文教師。
1915年臺灣公立臺中中學校（今臺中市立臺中第一高級中等學校）成立，〈臺中中學創立紀念碑記〉之內容即由其所撰寫。1920年參加臺灣議會設置請願運動，後在1937年病倒，次年元月病逝。


作品及風格 莊嵩寫詩風格以「感世憂時者」最多，彭國棟《廣臺灣詩乘》表示其作品「多眷懷故國之作」；《彰化縣志稿：文化志》云「詞句皆以忠愛為題」；李漁叔《千里齋隨筆》則稱：「太岳孤憤流露，憂危困頓已歿。平生難言之隱，悉託於詩。」莊嵩之詩作大部分均較含蓄內斂，但在筆觸中蘊含憂傷之情，至晚年詩作愈發淒涼。其贈答詩多內含深意，或表達出對友人的情感，如〈乙卯重午與癡仙同作〉有「彩絲續命人將老，深樹鳴蜩日又昏。廿載華胥空作夢，一時枉渚與招魂」之句，抒發自己有志難伸之惆悵心情。〈題蔣君渭水遺集〉：「心血拋餘為愛羣，紛紛熱淚灑成文。那知是淚還為血，一片糢糊辨不分。」則藉哀悼友人去世，表現出傷感氛圍。
《台中市文學史初編》形容莊嵩之詠物詩：「自然平淡，感情真誠而溫馨。」由〈春燕〉「傷心危幕依人計，勞汝呢喃話感恩」「莫怪天涯棲不穩，杏梁春暖故巢存」之句即可印證。〈曝鹽〉：「官營資撈戶，私販禁姦民。」「連阡收石子，專利汝何人。」則一改其之前的敦厚詩風，有濃烈之諷刺意味。〈老鶴〉：「回首仙山一愴然……只今非復周時代，空憶乘軒食俸年。」則顯現出自身衰老的無力感。此外莊嵩亦擅長書法，對楷書及草書頗有研究，在鹿港天后宮書有：「廟建鹿江，覩氣象重新，直憶兒時嬉戲地；神依鯤島，歷滄桑再易，常憶母德帡幪人。」之楹聯。


詩集 莊嵩作品於1968年由其子莊幼岳收集出版《太岳詩草》，1987年又加進早年詩作600多首，輯為《太岳詩草補遺》，1992年二者合為《太岳詩草》。


家庭 妻吳婉，為鳳山縣儒學訓導吳鴻賓之女，育有四子三女，長子莊銘鏞、次子莊銘璫（莊少岳）、三子莊銘瑄（莊幼岳）、四子莊銘玠、長女莊秀闈、次女莊綉簾、三女莊秀鈿。其中莊幼岳亦為詩人及書法家。


參考資料
櫟（li）社創立於1902年，與瀛社、南社同為臺灣日治時期三大詩社，在三大詩社中最具批判性格與抗議精神，由臺灣中部的古典詩人所組成，並與台灣文化協會皆以霧峰林家做為活動中心。該社由林癡仙創社，傅復澄拓展規模，林獻堂聚結文友，三人貢獻尤大。櫟社的集會所之一「瑾園」建築尚佇立在台中市東區的大智路與忠孝路口附近。


緣起 大日本帝國在鎮撫武裝反日運動的同時，對於具有漢民族主義思想的文人，臺灣總督府舉行揚文會、饗老典等活動，藉以尊重漢文化手段，籠絡臺灣士紳，又允許成立詩社，成為詩人寄託心曲的場所，而櫟社則是其中最著名者。


社名 1902年傅復澄、林癡仙、林幼春、賴紹堯等人成立櫟社，社名取意：「學非世用，是為棄材；心若死灰，是為朽木。今夫櫟，不材之木也，吾以為幟焉。」


沿革 1902年霧峰林癡仙（俊堂）、林南強（幼春）、燕霧大莊（於燕霧上堡）賴悔之（紹堯）三子始結詩社，名之曰櫟；嗣而同聲相應者，有苑裡蔡啟運（振豐）、房裡陳滄玉（瑚）、三角仔呂厚庵（敦禮）、鹿港慶昌陳槐庭（懷澄）、牛罵頭陳基六（錫金）諸子。春秋佳日，會集一堂；擊缽分箋，互相酬倡。3月4日蔡啟運、呂厚庵、賴悔之、陳滄玉、林癡仙、陳槐庭、林南強及霧峰林壺隱（仲衡）、校栗林傅鶴亭（錫祺）等9人集于臺中林季商之瑞軒，撮影以為紀念；後以來會者為創立者，定櫟社規則17條。
1910年4月23日庚戌春會在台中舉行，出席包括社員20人、全台各地文人30餘位。
1911年林子瑾加盟為櫟社社友。同年粵東名士梁任公（啟超）、湯覺頓（叡）、啟超之女梁令嫻女士等遊臺，櫟社開會歡迎他們。4月2日會於瑞軒，社友12人、來賓12人，社友為啟運、灌園、南強、伊若、槐庭、旭東、悔之、卿淇、聯玉、大智、子材、蘊白、少舲、滄玉、癡仙、望洋、雅堂、篤軒、升三、鶴亭等於臺中公園物產陳列館前攝影留念；梁啟超並題字贈予林子瑾。
1918年基六、惠如與其鄉友創吟社鰲西吟社，惠如倡開櫟、鼇聯合會。9月20日，會于鼇峰惠如之伯仲樓，櫟社社友11人，即基六、卿淇、滄玉、少舲、聯玉、望洋、南強、伊若、槐庭、鶴亭及主人惠如等；是會決議四項，作決議錄，席上惠如深慨漢文將絕於本島，倡議設法維持。（按臺灣文社之設立，即胚胎於此會)
1919年6月14日至15日，櫟社會於臺中大智之瑾園，先是臺灣文社成立，基六、滄玉、灌園、南強、惠如、槐庭、少舲、聯玉、伊若、大智、望洋、鶴亭等12人以創立者而為理事，本日即櫟社總會兼臺灣文社理事會；櫟社改社則18條為26條，作會議錄，選任南強、槐庭、灌園、少舲、滄玉、大智等6名為櫟社理事，頒會則及會議錄于諸社友。
1920年1月31日至2月2日，立春七日萊園紅梅正開，櫟社開觀梅會，來會者：升三、卿淇、滄玉、少舲、沁園、大智、南強、壺隱、太嶽、望洋、豁軒、肖峰、子昭、子材、鶴亭及主人灌園等16人；擊缽吟因元賞題為「空氣枕」，次「折梅」、次「火山」，次分詠格詩鐘「寫真」、「馬」；2月1日紀念撮影。
1920年9月27日櫟社會於臺中大智之瑾園，社友出席者：升三、卿淇、蓮溪、守拙、枕山、壺隱、少舲、灌園、太嶽、豁軒、南強、肖峰、子昭、大智、鶴亭等15人，鶴亭報告自1月至8月之收支決算後，即商議辛酉二十周年祝賀及紀念事，議決右開四項：第一，辛酉秋季開成立二十周年祝賀會。第二，選刊社員詩集。第三，發行社員紀念章。第四，立紀念碑於霧峰之萊園。；事務分擔亦議定：林子瑾負責辦理紀念章及紀年碑文書字。
1921年6月18日至20日櫟社會於臺中大智之瑾園，出席者社友13人，即基六、升三、笏山、少舲、沁園、子材、大智、南強、太嶽、灌園、豁軒、望洋、子昭等；來賓為王石鵬、王竹修、王達德、黃爾璿、蔡梓舟諸氏。詩題有「啖荔枝」、「瑾園聽雨」等。先是，各交宿題之「田橫」詠史詩，選取後，乃擊缽。越二十日，散會。
1922年10月8日午後4時櫟社在霧峰萊園題名碑前舉行「櫟社二十年題名碑」落成典禮。碑為南強撰記、大智書石。


會員 林癡仙，名朝崧，創社人。
林幼春，名資修，字南強，創社人。
賴紹堯，創社人。
呂敦禮，1906年正式成立的九人之一，也是最早過世的社員。
連雅堂。後因作《臺灣阿片特許問題》，鼓吹鴉片益處，並說先民靠著吸鴉片抵抗瘟疫，被開除會員資格。
傅復澄，字錫祺，社長，拓展規模
林獻堂，名朝琛，號灌園，協助聚結文友。
蔡子昭
陳滄玉
陳聯玉
陳懷澄
蔡惠如
張麗俊
林子瑾1911年加入櫟社，曾任理事、公選幹事，後因與同姓女子結婚，1930年被認作退社。
吳子瑜
王學潛
蔡啟運


詩社出版書目 1924年，該社整理詩友32人，617首作品，出版《櫟社第一集》。
1931年《櫟社沿革志略》出版。
1933年《無悶草堂詩存》出版並至林癡仙墓前舉行「墓告禮」。
1943年，該社編《櫟社第二集》遭日本統治當局以「內容多與現下非常時局不合」而禁止發行。


引用來源 註釋 資料取材 施懿琳撰，節錄自許雪姬總策畫：《臺灣歷史辭典》，頁1341。


延伸閱讀 = 專書 =
傅錫祺，《櫟社沿革志略》，1931
廖振富，《櫟社研究新論》台北：鼎文書局股份有限公司，2006年。 ISBN 986-0045-66-6
王國璠、高志彬與黃哲永主編，《臺灣先賢詩文集彙刊》台北：龍文出版社股份有限公司，2001年。ISBN 957-8988-91-5


= 專書論文 =
廖振富，2005，〈論連橫與櫟社之互動與決裂－兼論櫟社「抗日屬性」之再評估〉，《2005台中學研討會論文集－文采風流》，頁23~77，台中市文化局出版，ISBN 986-003-051-0
廖振富，2004，〈櫟社與鹿港之淵源及其相關作品探析〉，《2004年彰化研究兩岸學術研討會－鹿港研究論文集》，頁99~126，彰化縣文化局出版，ISBN 957-019-331-X
廖振富，2004，〈日治時期台灣監獄文學探析--以林幼春、蔡惠如、蔣渭水「治警事件」相關作品為例〉，收入許俊雅主編《台灣古典文學評論合集》，頁485~555，萬卷樓圖書公司，2004 年11月出版，ISBN 957-739-503-1。又收入謝金蓉編著《蔡惠如和他的時代》，頁121~190，台灣大學出版中心出版，2005年6月，ISBN 986-00-1580-5。


= 期刊論文 =
廖振富，〈日治時期台灣古典詩中的劉銘傳－以櫟社徵詩（1912）作品為主的討論〉，《東海大學文學院學報》45卷，2004，頁179~222。
顧敏耀，〈創作空間與文學地景——櫟社‧萊園‧梁啟超〉，《臺灣文學評論》，第11卷1期，2011年1月，頁44-56。
顧敏耀，〈吾臺詩學日東升，櫟社第一負盛名——關於櫟社之成立及其影響〉，《東海大學圖書館館刊》，第49期，2020年1月,頁34-37。
廖振富，〈百年風騷，誰主浮沉？- 二十世紀台灣兩大傳統詩社：櫟社、瀛社之對照觀察〉，《台灣文學研究學報》，第9期，2009年10月，頁205~248。


= 研討會論文 =
廖振富，2006〈皇民化浪潮下的文化抵抗策略－論太平洋戰爭（1941~1945）期間的櫟社活動〉，「皇民化與台灣」台日學術研討會，台南：長榮大學台灣研究所、日本拓殖大學主辦
臺灣文社是1918年10月於台灣霧峰創設的漢文詩社，為台灣日治時期重要的漢文詩社，主要的創社成員為林幼春和蔡惠如，意圖延續臺灣的漢文傳統。


成立原因 1918年9月20日，清水的鰲西詩社與中臺地區的櫟社聯吟詩句，皆有感漢文的傳承遭遇危機。兼具兩社會員身分的蔡惠如，希望有所突破，開始與社員一同籌備臺灣文社成立事宜。同年12月，於第一臺中座（約略是臺中市中正路80號）舉辦臺灣文社成立大會，由傅錫祺、蔡惠如、林幼春、林子瑾、鄭汝南、林獻堂、陳聯玉、陳懷澄、林載釗、陳滄玉、陳基六、莊伊若等十二人發起。定設址於臺中州臺中市花園町五丁目五六番地（今台中市東區振興里信義街上）。據點同時設立文庫，提供購讀報刊雜誌等功能。
1919年1月發刊，《臺灣文藝叢誌》創刊之〈臺灣文社設立之旨趣〉，同期所載〈臺灣文社規則〉中指出本社以「鼓吹文運，研究文章詩詞，互通學者聲氣」為宗旨。1919年10月19日，社員大會於臺中座召開，選舉理事等林幼春等27人，評議員洪棄生等38人。中部重要的漢文界人士都參與其中。


刊物 《臺灣文藝叢誌》為臺灣文社的機關刊物，也是臺灣首份漢文雜誌。創刊於1919的新年元旦，約1925年結束發刊。從1919年發刊開始到1926年停刊，發刊形式歷經月刊、旬報，再回到月刊，發行時間約7年。


= 思想特色 =
面對殖民政府的壓迫，以及現代化的教育改革。古典漢文人重新思索「漢文」的意義，因此多以漢文為形式，除了介紹、創作古典漢文之外，亦有新學的介紹專欄。呈現古典文人面對新時代的應變策略。另外，為了避免官方干預，強調刊登皆為文學作品，不列入任何涉及政治的作品。


= 專欄內容 =
《臺灣文藝叢誌》雖以古典散文為倡議之首務，專欄內容多元。專欄「文壇」，可見詩文集的序文、文人相互應和的祝壽文。由此可知當時古典文人的交誼。而「詞苑欄」則呈現各詩社依課題創作，可見當時詩社的互動網絡。亦有重刊過往文人的詩作，保留過往臺灣古典漢文的重要作品。其中不乏趣味之作，時常模擬古人口吻，借古諷今，也針砭時事。另外也不時翻譯國外的文獻，如第一年的一至八號刊載《德國史略》，原文是英國人 John Finnemore 於 1913 年出版的 Germany from the Peeps at History Series，由林少英翻譯成古典漢文。


參考資料
松原美紀（日语：松原 みき／まつはら みき Matsubara Miki，1959年11月28日—2004年10月7日）是一位日本女歌手、作詞家和作曲家。出生於大阪府堺市西區，血型為O型。 曾以「蘇西・松原」的名義參與了電視動畫《Gu-Gu甘莫》的開頭和結尾主題曲。
1979年11月5日，松原美紀以發行的出道曲《午夜之門~Stay With Me》正式出道，該單曲曾在Oricon公信榜排行榜上排名第28位。自2020年左右開始，此曲在網絡平台的傳播令其在日本以及海外的人氣大為提升。


經歷 = 學生時代 =
松原在1959年11月28日出生於日本大阪府岸和田市，成長於堺市平岡町。她的母親是一位曾與「瘋狂貓頭鷹」合作的爵士樂歌手，因此松原從3歲開始學習鋼琴，開始接觸爵士樂。
1972年，松原從堺市立平岡小學畢業後，進入池學院中學就讀。在這個時期，她對搖滾樂產生了興趣，開始在搖滾樂隊「愚麗」中演奏。1975年，松原進入池學院高中，擔任「吉野家樂隊」的鍵盤手，並在京都市展演空間磔磔音樂館活動。
1977年，當時高三學生的松原為了出道而獨自前往東京，轉學到文化女子大學附屬杉並高等學校。她在美軍營地等各地演奏，還在六本木的爵士音樂場「Birdland」加入演奏，並得到了世良譲的高度評價。由於打工疲勞，她的視力急劇下降，但通過了口頭考試順利畢業。後來松原進行了手術，恢復了視力。


= 出道 =
1979年11月5日，松原以首張單曲《午夜之門~Stay With Me》正式出道，並獲得了多個新人獎項。此後，她共發行了17張單曲，包括收錄曲和15張專輯，並在日本各地演出和演唱。此外她也以動漫歌手和詞曲作者的身份而聞名，曾為《搞怪拍檔：伊甸園計劃》等動畫演唱片頭曲和片尾曲，此外松原的歌曲《THE WINNER》被用作高達OVA系列《機動戰士GUNDAM 0083：Stardust Memory》的開場主題曲。


= 作曲家活動 =
1990年代開始，松原停止了歌手的活動，並與曾在她的樂隊擔任鼓手的本城真樹結婚。此時期她主要以作曲家身份活躍，創作商業廣告和動畫等音樂，其中1997年為NHK「大家的歌」為國府田麻理子創作的「雨後特別雨」曲目成為話題，並在2004年之前多次重播。
2000年，松原向身邊的人士，包括的公司和Dr.Woo的成員發出一封郵件，表示她無法繼續音樂事業，當郵件發出後，她停止所有音樂活動，完全從聚光燈下消失。
2001年，據透露，松原此舉是出於她當時接受了末期癌症診斷，隨後她開始接受治療。直至2004年10月7日，她因子宮頸癌去世，終年44歲。兩個月後，她的死訊向公眾宣布。


= 復興 =
松原死後，隨着城市流行音樂於2010年代開始流行，使她的歌曲在海外受到歡迎。
2020年10月末，印尼YouTuberRainych發表了一首《午夜之門~Stay With Me》的翻唱版本，隨後這首歌在Spotify全球排行榜上連續18天蟬聯第一。
2021年3月10日由波麗佳音重新發行該曲的唱片。
同年3月21日，Rainych的翻唱版本被收錄在一張合輯CD中發行，當中收錄了多位藝人的翻唱版本。
同年3月31日，松原的首張專輯《POCKET PARK》以黑膠唱片的形式由波麗佳音重新發行。
2022年11月5日，1979年製作的《午夜之門~Stay With Me》的音樂錄影帶經過導演佐藤輝的重新編輯，以《Miki Matsubara -Mayonaka no Door -stay with me (Music Video) Director's Cut 2022 by TELL SATO》的名義在松原官方的YouTube頻道上公開。2024年，《午夜之門~Stay With Me》推出由原版編曲者林哲司，與大谷靖夫重新編曲的數位單曲版本。
2024年12月5日，松原生前所錄製的未發表DEMO帶曲目《空中餐廳》（スカイレストラン，荒井由實作詞，原為Hi-Fi Set於1975年發行的曲目），同樣在經過林哲司 (亦為Hi-Fi Set原曲版的作曲及編曲者）與大谷靖夫重新編曲後，正式發行數位版單曲，也成為松原去世之後首度發行的新曲。


華語樂壇翻唱作品 ニートな午後3時（1981年專輯「―Cupid―」收錄曲）
比莉「那就是你」（1982年同名專輯主打曲目）


參考文獻 參見 世良譲
城市流行
AOR
松原喜之次
松原清
松原剛


外部連結 松原美紀的Discogs页面（英文）
松原美紀 （页面存档备份，存于互联网档案馆） at VGMdb
松原美紀 （页面存档备份，存于互联网档案馆） at Last.fm
〈午夜之門～Stay With Me〉（日语：真夜中のトア〜Stay With Me）是日本歌手松原美紀所發行的出道單曲。EP版本於1979年11月5日由Canyon唱片（現波麗佳音）發行，並在發行41年後的2020年於網路上爆紅。


概要 松原在19歲時錄唱了〈午夜之門〉一曲，當時她從大阪市來到東京已有兩年，並在當地的俱樂部駐唱。林哲司則擔任這首歌曲的製作人，他在作曲上受到當時帶有西方音樂色彩的新興樂風「新音樂」（後來稱為城市流行）的影響。歌曲標題中的「Stay With Me」則是向西洋樂致敬的一個短語，對此《告示牌》雜誌在專文中稱其「吸引日本人以外聽眾的興趣」。另外，曲名在製作階段時原為〈Stay with Me〉，但巧合的是，同年6月堺正章發行的單曲亦作〈STAY WITH ME〉，因此倉促加入了「午夜之門」作為歌曲現在的主標題。
〈Stay with Me〉以4/4拍的F大調創作，曲式相對簡單，按順序是主歌、導歌、副歌，間奏結束後又銜接副歌，呈現出西洋流行音樂的感覺也兼有日本歌謠曲的特徵。此外林還在歌曲間奏中加入薩克斯風，末尾部分則以吉他獨奏淡出，整體速度為每分鐘108拍，與同時期的很多美國流行歌曲節奏相似。歌詞本身則是關於一個受昨夜記憶所擾的女人，懇求她的愛人留在身邊。
在與《日本時報》的採訪中，林哲司評價松原的聲音「比實際年齡更加成熟，具有性感的爵士風格」。
這張單曲在發行之初並未取得立竿見影的成功，而是在發行近兩個月後的1979年12月31日才登上Oricon公信榜周榜，排名第99位，隔年3月3日到達峰值第28位，共連續18週位列前100名，總銷量超過10萬張。這張單曲成功提高了松原和林的人氣，不僅被廣泛認為是松原的代表作，還引來眾多藝人翻唱。林哲司在此同時也為竹內瑪莉亞創作了歌曲〈SEPTEMBER〉，成為他得到業界關注的契機。
這首歌亦收錄在松原美紀第一張專輯《POCKET PARK》中。單曲版本和專輯版本有所不同。單曲版本在開頭有松原的歌聲，而專輯版本只有合唱，此外最後的副歌反覆唱了一段，因此時長比單曲版本長大約15秒。


翻紅 2020年下半年，〈Stay with Me〉在日本海外國家的人氣急速上升。起因被媒體普遍認為是印尼翻唱歌手Rainych10月發布的翻唱影片所開始，進而引致許多東南亞TikTok用戶使用這首歌當作短片的背景音樂，令它逐漸從印尼傳播到世界各地。此外，在過去幾年間，1970年代到1980年代的日本城市流行音樂就已透過網路媒介重新引發流行，並且在許多俱樂部場景中，這首歌也是DJ和顧客所喜愛的經典之一。
在Apple Music上，該曲曾進入全球92個國家/地區的J-POP排行榜前十位，在Spotify上則超過2,300萬次播放，並且在26個國家/地區的熱播排行榜中名列前茅。因應歌曲熱播，波麗佳音於2020年12月25日在YouTube上發布官方歌詞影片，以期歌曲能在串流媒體中流行，及接觸到海外的年輕族群。2020年12月10日至12月27日期間，該歌曲在Spotify全球人氣排行榜上連續18天蟬聯全球第一名。
2022年2月4日，日本作曲家林哲司在NHK的採訪中表示：「這首歌之所以會重新爆紅，可能是因為人們使用串流服務更頻繁了。」他表示：「這首歌是松原的出道曲，但我感覺她已經成為了一名完成度極高的歌手。這種事情並不常見。」並再次讚揚松原的成熟和獨特的聲音。


收錄曲 = 參與音樂家 =
電子琴：澀井博
電貝斯：後藤次利
鼓手：林立夫
電吉他：松原正樹
打击乐器：穴井忠臣
薩克斯風：傑克·H·康塞普西翁


排行榜 另見 〈Plastic Love〉，另一首於2018年前後在網路翻紅的城市流行歌曲。


參考文獻 外部連結 松原みき Official Site | 真夜中のトア～Stay with Me （页面存档备份，存于互联网档案馆）
Discogs | 松原みき | 真夜中のトア～Stay with Me
ユーチューフの再生回数1億回：「真夜中のトア」はとのようにして生まれたのか？ （页面存档备份，存于互联网档案馆）