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西衛宸威殿（臺灣話：Sai-ue Sin-ui-tian），初作宸威廟，台灣澎湖縣馬公市廟宇，西衛里公廟，主祀玄天上帝，隸屬東西澳角頭廟，媽宮三甲七保之一，亦為澎湖天后宮交陪廟成員。法師流派為「普庵派」之「玉皇勅令雷令支派」。


沿革 西衛地名源自為軍事據點，可追溯至明鄭東寧王國時期，鄭成功攻佔澎湖之後，任命將領張在戌守媽宮港西北後方的港口，故稱「西衛」，清領時期後延續此名迄今，隸屬「東西澳」管轄，而有清澎湖廳十三澳之「東西澳」澳名，便係取自「東衛」和「西衛」兩處媽宮港後方的防守據點地名之故。
西衛宸威殿開基年份不詳，據傳為康熙38年（1699年）八月間所建，初奉劉府元帥。乾隆25年（1760年）廟宇重建，增祀池府王爺、配奉池夫人像，始改稱「宸威廟」。乾隆56年（1791年），宸威廟新雕真武大帝軟身像，並奉為鎮殿主神，升「宸威廟」為「宸威殿」。西衛宸威殿復於嘉慶十年（1805年）進行第二次重修；同治三年（1864年）進行第三次重修，並於翌年仲春落成，該次為宸威殿在清領時期最後一次重修紀錄。
日治時期初期，日本政府推行戒鴉片煙運動，澎湖地區透過媽宮一新社的鸞堂信仰大力響應，不乏有請神明敕賜甘露水、協助百姓戒除鴉片煙癮之情事，西衛宸威殿遂於明治34年（1901年）間，新雕鸞堂主神文衡聖帝金身（另雕真武二帝），響應一新社「清水解煙毒」之舉，並於寺廟東廂增祀觀音佛祖像，供女信徒誦經修行。明治42年（1909年），西衛宸威殿重修擴建，特迎王船，恭請代天巡狩的白、秦、朱、溫、趙五府千歲入殿；大正13年（1924年），王駕恭送離去後，又增祀白王爺金身供奉。
二戰結束後，西衛宸威殿於民國53年（1964年）再起重建，重建之時，宸威殿內神明暫移至西衛金龍殿福善堂奉祀。民國90年（2001年），西衛宸威殿老舊傾圯，里民再起集資重建之議，遂成立重建委員會，並聘請高雄市金城寺廟設計事務所負責設計監造、洪添來承造，同年九月神明出火，移奉至西衛里活動中心，後拆廟夷平，另起新廟，於民國92年（2003年）10月22日竣工、10月30日入火安座，廟身坐北朝南，即為今貌。


分火 民國37年（1948年），移居高雄市苓雅區的西衛里民陳祐返澎，求取西衛宸威殿真武二帝香火，並雕鑄金身於家中奉祀，民國39年（1950年）其他旅高雄的鄉親商議之下，決議集資建廟，民國41年（1952年）起建「高雄宸威殿」，並於同年農曆三月初三入火安座，廟址位於高雄市新興區南華路127號。民國77年（1988年）、民國91年（2002年）間另有重建紀錄。


圖輯 相關條目 澎湖天后宮交陪廟
火燒坪靈光殿
重光威靈殿
高雄宸威殿
西衛漁港
西衛麵線


注釋 參考資料
臺灣廟宇繁多，密度亦高，於是有「交陪廟」之傳統，由來已久。每逢友廟主神生日，交陪廟宇均派宮廟委員或代表等準備供品，一同參與慶賀神明生日儀典，作為促長廟際之間情誼的宗教活動。
澎湖天后宮交陪廟主要以馬公市區與市郊為主；民國七十九年（1990年）舉辦澎湖媽祖海上遶境，沿途多間廟宇提供行臺或鼎力襄助之故，天后宮漸將交陪廟拓展至馬公市以外地區。又因民國八十五年（1996年），澎湖天后宮首度遠渡重洋、赴台舉辦遶境活動，台灣本島北、中、南地區亦不乏熱烈款待，亦成澎湖天后宮之交陪廟宇。


總表 茲引《開臺澎湖天后宮志》一書，列全台交陪廟廟名如下：

馬公地區：澎湖觀音亭、媽宮城隍廟、澎湖水仙宮、澎湖三官殿、南甲海靈殿、東甲北極殿、北甲北辰宮、紅木埕武聖廟、火燒坪靈光殿、後窟潭威靈殿、西衛宸威殿、神玄宮、應天宮
非馬公地區：赤崁龍德宮、沙港天后宮、竹灣大義宮
台灣本島地區：北港朝天宮、鹿耳門聖母廟、草湖玉尊宮、關廟靈山寺、普化警善堂、三重先嗇宮


= 馬公地區交陪廟列表 =


注釋
俄羅斯軍艦佔領對馬事件（日语：ロシア軍艦対馬占領事件，俄语：Цусимский инцидент，英語：Tsushima incident），在日本國內稱作波薩德尼克號事件（ホサトニック号事件），是指一起發生於1861年日本幕末時期，俄羅斯帝國海軍的軍艦試圖在對馬島上設立永久基地，並在其之上建造軍營、工廠和練兵場等設施的事件。事件持續近半年，最終以俄軍撤出對馬島作結。


英國版本的事件 = 波薩德尼克號泊岸 =

1861年3月13日，由尼古拉·比里列夫率領的俄羅斯護衛艦「波薩德尼克號」（名字源自諾夫哥羅德和普斯科夫等東斯拉夫城市的市長）駛抵對馬島中部的尾崎浦，並隨即要求豁免著陸權。此前俄羅斯曾利用1792年的拉克斯曼事件、1806年的文化露寇和1811年的戈洛夫寧被捕案等事件，試圖以北海道為破口打破日本的鎖國政策，也因如此俄軍企圖登陸一事傳開後令幕府內部大為緊張。在19世紀末，日本只有三個對外開放的港口，分別是箱館、長崎和橫濱，而對馬顯然不在其範疇之內，俄羅斯此舉想當然爾被認為是存心不良。日本認為若對馬被俄軍佔領，則該處有可能成為後者的侵略前哨站，此想法得到英國的支持。不久之後，第二艘俄軍船艦駛達尾崎浦，並要求在當地設立可接收貨物的登陸基地，導致局勢急劇升溫。


= 衝突 =
1861年5月13日，俄軍在當地泊有兩艘佐賀藩軍艦（觀光丸和電流丸）和一艘英國軍艦的情況下，依然派出工作艇前往對馬島東岸探索。八天後，俄軍工作艇上的水手與對馬的鄉士和農民之間發生衝突，導致鄉士軍的首領被殺和一名鄉士被俘，後者不久之後切腹自盡。7月中旬，箱館奉行村垣範正前往位於當地的俄國大使館，直接向俄國大使約瑟夫·戈什克維奇提出撤出軍艦的要求。


= 俄軍撤退 =
在交涉未果後，日方請求英國介入，以防止俄人擴大其在亞洲的影響力。英方答允日本的請求後派遣由海軍上將何伯率領的兩艘軍艦前往對馬，並於8月28日抵達，終逼使波薩德尼克號於9月19日離開。


俄羅斯版本的事件 = 背景 =

1850年代後期，俄羅斯帝國將擴張之手伸入日本海周邊地區已有一段時間，先在1850年於時屬大清的阿穆爾河畔尼古拉耶夫斯克（廟街）開設驛站，後又分別依據《璦琿條約》（1858年）和《北京條約》（1860年）在原屬清朝的土地上成立濱海邊疆州。
1858年，由於國內大部分港口在冬季時皆不可用的關係，俄羅斯帝國海軍租用了稻佐山一帶的長崎沿海，以作為西伯利亞區艦隊的冬季錨地。艦隊司令伊萬·利哈切夫深知將艦隊駐紮在外國港口的危險性，於是決定在對馬島上建立永久基地。他知道英國海軍持著同樣的想法，亦曾在1855年在當地周圍進行水文測量。1860年，利哈切夫要求聖彼得堡政府核淮其在對馬島建立基地的請求，時任外交大臣亞歷山大·戈爾恰科夫對此表示拒絕，認為俄國不應作出任何侵害英國利益的行為，而海軍元帥康斯坦丁·尼古拉耶維奇則建議採取不驚動西方的折衷做法，與對馬府中藩的藩主達成秘密的租借協議。但萬一計劃敗露，俄羅斯官方會立刻撇清與這次遠征之間的所有關係。


= 泊岸 =

遵從利哈切夫和尼古拉耶維奇的建議，波薩德尼克號於1861年2月20日離開箱館，並在同年3月1日到達對馬島淺茅灣西岸的芋崎（現對馬市美津島町晝浦）。對馬府中藩的外樣大名，宗氏當主宗義和隨即報告此事予幕府，但老中安藤信正遲遲未作答覆，令宗義和不得不自行採取行動。波薩德尼克號艦長尼古拉·比里列夫與宗氏進行了私人聯繫，禮節性地互相交換禮物後得到宗義和的批准，得以勘察距芋崎約6.1公里的尾崎浦。波薩德尼克號於1861年4月2日抵達尾崎浦，其船員在當地豎立俄國國旗，準備改裝需要新的螺旋槳和船尾管的船艦，並開始建造臨時住所和起貨碼頭。幕府見此默認俄軍實質上在對馬島上建立海軍基地一事，甚至還指派了一隊由十五名當地木匠組成的小組來幫助他們，而後者則向宗氏贈送小型艦炮。利哈切夫曾兩次考察尾崎浦，第一次是在3月27日於「奧普里尼克號」（名字源自特轄區管）之上，另一次則是在4月16日於「斯韋特蘭娜號」之上，並親自記錄了日本人的友善舉動，然而情勢卻在四月發生了不可逆的變化。


= 衝突 =
1861年4月12日，當俄軍的工作艇試圖通過大船越的水門，到達對馬島的東岸時，被警衛兵松村安五郎所帶領的一群鄉士阻截。雙方發生衝突，最終導致松村被槍殺，兩名鄉士被俘，其餘的鄉士四散逃亡，而俄軍則沒有死傷的記錄。宗義和事後安撫當地的居民，同時要求他們靜待將軍的指示。與英國的文獻相比，俄羅斯並沒有提到對馬是否存在日本和英國的軍艦。


= 事後 =
1861年5月7日，擔任幕府特使的外國奉行小栗忠順乘坐咸臨丸到達對馬島，期望解決事件並禮貌性地要求比里列夫離開，但後者不從，指明除非其上級命令他撤退，否則便會一直留守。經過三次不成功的會談後，小栗無奈地於同月20日返回江戶，他在離開對馬島前留下一封信，允許比里列夫在不受當地居民滋擾下與對馬府中藩進行接觸。比里列夫隨後充分地利用該許可，勸說藩方發出容許俄軍駐紮在對馬島上的特許狀。藩方最終同意發出特許狀，准許俄軍佔領芋崎一帶的海岸線，並禁止任何其他國家入境對馬島。然而特許狀本身嚴詞反對這次佔領，亦明確指出幕府掌握這些讓步的決定權。日方之後在1861年7月尋求英國駐日本公使阿禮國的幫助，阿禮國聞訊後將此事轉達給東印度及中國艦隊司令何伯，後者隨即指揮「遭遇號」和「斑鳩號」兩艘軍艦前往對馬島，並在同月23日抵達。


= 撤退 =
在尼古拉耶維奇的指示下，利哈切夫下令撤退，並在奧普里尼克號上將此消息寄送予對馬府中藩。1861年9月7日，比里列夫和波薩德尼克號離開對馬島，但奧普里尼克號和另一艘軍艦「阿布雷克號」（意指19至20世紀初在高加索地區活動的流氓）仍停留在對馬港口，直至9月下旬才離去。利哈切夫後來認為此次事件仍有好的地方，表示：「我們沒有讓英國征服這些島嶼（對馬列島）」 ；戈爾恰科夫和時任英國駐俄羅斯大使弗朗西斯·納皮爾在同時期的會面中亦婉轉地提出了同樣的觀點，但後者從未為英方在對馬的計劃給出明確的答案。利哈切夫受此次事件影響被貶職，隨後更提出離開軍隊，但被軍方拒絕，並在休息一段時間後於1863年被派駐到波羅的海艦隊。而俄羅斯海軍則一直待在長崎，直至亞瑟港設市後才離去。


參見 大博弈
巨文島事件


參考資料 參考文獻 Alexandr Shirokorad (2005). Rossiya vyhodit v mirovoy okean (Россия выходит в мировой океан). Veche. ISBN 978-5-9533-0751-2
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日野清三郎著、長正統編『幕末における対馬と英露』（東京大学出版会，1968年）
郡山良光『幕末日露関係史研究』（国書刊行会，1980年）
山本博文『鎖国と海禁の時代』（校倉書房，1995年）
平川新『開国への道』（小学館，2008年)
平川新監修『ロシア史料にみる18-19世紀の日露関係』（東北大学東北アシア研究センター，2004年8月）
伊藤一哉『ロシア人の見た幕末日本』（吉川弘文館，2009年）
清朝是中國歷史上最後一個王朝，後金則是其君主正式稱帝時的前身，兩者總計包括296年。清朝沿用著明朝舊制，以帝王年號進行紀年，與以前的中國朝代有所不同，具有滿語漢語兩套名稱。史書及民間一般使用年號來稱呼清朝皇帝，且每位皇帝亦多只會使用一個年號，惟太宗皇太極曾經使用兩個年號，「天聰」及「崇德」；穆宗載淳原定的「祺祥」年號則從未正式使用；另外也有學者認為後金的「天命」與「天聰」是汗號紀年而非年號。
其中，首個使用的年號為努爾哈赤於1616年所啟用的天命年號，最後一個年號則是溥儀遜位後停用的宣統年號。使用時間最長及次長的分別是達約61年的康熙年號及60年的乾隆年號，但乾隆年號實際上在乾隆帝禪位後仍然在宮中使用，共計大概有約64年時間；最短的則為使用3年的宣統年號。隨著清朝的滅亡及中華民國的成立，廢除了年號紀年改用民國紀年，年號最終從中國歷史上消失。
下表列出清朝包括後金使用的13個年號，以及預定啟用但後來取消的祺祥年號。年號釋義以賈越的《清朝皇帝年號考》為主。各年號的使用時間出自《清實錄》及趙爾巽《清史稿》。


列表 = 後金年號 =
後金總共前後使用2個年號，但有學者認為後金實際使用汗號紀年。


= 清朝年號 =
清朝共啟用了11個年號，其中包括皇太極在改國號建立大清後更改的年號崇德；另有祺祥年號在未啟用之前已經被廢除。當中包括了全中國範圍內使用時間首二名的年號，分別是使用61年及60年的康熙和乾隆年號，乾隆則是在宮中使用最久的年號。


年號相關 注釋 參考來源 參考書籍 蔡美彪. 大清国建号前的国号、族名与纪年 歷史研究1987年第3期. 中国社会科学出版社. 1987-06. ISSN 0459-1909. 
丁福保原編, 馬定祥批注. 歷代古錢圖說. 上海人民出版社. 1992-08. ISBN 7-208-01435-3. 
徐紅嵐. 中日朝三國歷史紀年表. 遼寧教育出版社. 1998-05. ISBN 7538246193. 
葉紅, 胡阿祥. 大清國號述論 中國歷史地理論叢2000年第4期. 陝西師範大學. 2000-10. ISSN 1001-5205. 
徐俊. 中國古代王朝和政權名號探源. 華中師範大學出版社. 2000-11. ISBN 9787562222774. 
李崇智. 中国历代年号考（修訂本）. 中華書局. 2004-12. ISBN 9787101090185. 
賈越. 清朝皇帝年號考 北方文物2012年第4期. 北方文物雜誌社. 2012-10. ISSN 1001-0483. 
馮天瑜. 明清年號探微 (pdf). 武漢: 武漢大學學報(人文科學版)2016年第3期.   [2021-10-10]. （原始内容存档 (PDF)于2020-06-25）. 


外部連結 臺灣中央研究院數位文化中心兩千年中西曆轉換
鄧洪波. 東亞歷史年表 (pdf). 臺北: 國立臺灣大學東亞經典與文化研究計劃.   [2022-01-03]. （原始内容存档于2007-08-25）. 
紀年轉換工具 （页面存档备份，存于互联网档案馆）（由維基人Kanashimi製作）


參見 后金
清朝
中国年号列表
汉朝纪年
隋朝年號列表
唐朝年號列表
宋朝年號列表
遼朝年號列表
明朝年號列表
柏林地鐵5號線（德語：U-Bahn-Linie 5）是德國柏林的一條地鐵路線，該線由位於米特的柏林火車總站起始，地底段往東行駛經過亞歷山大廣場車站、腓特烈斯海恩、利希滕貝格以及腓特烈斯費爾德後在動物公園附近出土。路線繼續途經考爾斯多夫和黑勒斯多夫抵達市界旁的赫諾。


沿革 此路線在1930年12月21日開通，當時列車由亞歷山大廣場進發，沿著法蘭克福大道的地底行駛至腓特烈斯費爾德並設有10個車站。路線當初以拉丁字母被命名為「E線」。


= 戰後東延 =
在經歷柏林分裂後，這條被戰火蹂躪至殘破不堪的鐵路成為了唯一全線均位於蘇聯佔領區的地鐵線。東德政府在戰後重建並把這條線路向東延伸：第一階段新增的動物公園站在1969年9月19日動工，至1973年6月25日通車。及後因應城市的發展，本線在1980年代曾兩次再度東延：在1988年7月1日此路線新增比斯多夫南站和埃爾斯特韋達廣場站兩個車站；在1989年7月1日線路則再次延長並增加7個車站，其中位於城市邊界旁的赫諾站為了今天U5線東面的總站。


= 西延發展 =

在地鐵路網中，本路線自開通起計至2020年近90年間一直只有一個轉車站，所有欲轉乘地鐵其他路線的乘客都必需要在亞歷山大廣場站下車後再轉線。兩德統一和東西柏林的合併為線路向西延長清除了地緣政治的阻礙，本線的西延段—總理線（德語：Kanzlerlinie）在2000年1月19日開始施工。因為工程資金貧乏，路線未能趕及在2006年世界盃通車，只能一分為二通車。

2009年8月8日只有3個車站，長1.8公里的火車總站-勃蘭登堡門段先行通車，並以U55線的名义临时运行。然而當時U55線沒有連接任何柏林地鐵其他線路，而且列車只能以單軌雙程行車提供每10分鐘一班的服務。此等狀況維持超過10年直至介乎勃蘭登堡門站至亞歷山大廣場站的路段於2020年12月4日通車方才改善。
2020年通車的新路段於2010年始建，長2.2公里的路線除了在紅色市政廳旁設站外，路線在菩提樹下大街也新增一個與U6線換乘的車站並取代了U6線原有的法蘭西大街站。2020年的延长段将主线与U5线连接起来后，U55线亦自此完全并入主线（U5线）运营。
本路線西延段還有一個車站毗鄰博物館島，但由於站點橫越施普雷河的河底，繁複的工序使得車站未能與路線同步竣工。列車曾經有大約半年的時間採取過站不停的方式通過博物館島站，直至2021年7月9日車站投入服務為止。


車站列表 參考資料
山水上帝廟（臺灣話：San-sui Siong-te-bio），昔作山水北極殿（臺灣話：San-sui Pak-kik-tian），台灣澎湖縣馬公市廟宇，主祀玄天上帝，嵵裡澳角頭廟之一，山水里公廟。法師流派為「閭山派」。


沿革 山水里位於澎南圓頂半島東南角，北接鎖港、西鄰雞母塢（今馬公市五德里），南朝台灣海峽，自清領時期隸屬「嵵裡澳」，舊稱「豬母落水社（臺灣話：Tu-bo-loh-tsui）」、日治時期將「豬母落水」簡化為「豬母水」，改作「豬母水鄉」。二戰之後，國民政府改易行政區制，短暫與「雞母塢」合併作「水塢里」，後又獨立成一里，原擬作「珠江里」，但地方鄉佬陳琴提議以「山水」為里名，報請機關核准後，定名「山水里」，沿用迄今。
山水上帝廟開基年份不詳，一說相傳乃陳天舜者建於南明、康熙年間，供奉玄天上帝，時稱上帝廟。二說香火源自明朝崇禎三年（1630年）起建的井垵北極殿（五鄉宮），豬母水地區最初在康熙三十年（1690年）從五鄉宮迎奉哪吒三太子為主神。嗣後，因史料弗如，直到咸豐十年（1860年）才有里民陳天舜發起廟宇重修，殆至同治八年（1872年）始落成，主祀神明仍為哪吒三太子。日治時期大正九年（1920年），董事陳自然等獲哪吒三太子降旨，修築廟宇、增建前亭。大正11年（1922年），奉遵聖諭，玄天上帝被扶為豬母水村廟主神，始定名「上帝廟」。
昭和四年（1929年），上帝廟增建偏殿，供里民集會用途。二戰後，民國38年（1949年）因廟宇老舊失修，公推十名董事負責籌款，主持改建工程，並於民國45年（1956年）竣工，當時仍為木結構建築。民國60年（1971年），廟宇屋頂不堪白蟻、鹽害，棟樑傾頹，再度發起重建，木造廟宇於民國63年（1974年）九月間拆除。民國69年（1980年）十月，里民重雕真武大帝金身入火安座，廟名改稱「山水北極殿」，並於民國71年（1982年）十月間落成，時已為闊面加深的兩層樓建築。
民國75年（1986年），山水里民有感新廟落成，漁業大興，遂提議擴建廟宇、壯大廟觀之情事，後擇於農曆12月12日動土，並於翌年「山水合境平安樓」落成。民國78年（1989年），山水北極殿在元宵節首辦「金靈龜慶典」，引為風潮效尤。民國88年（1999年），山水北極殿南側增建行宮，在民國89年（2000年）恭迎五府王爺的王船進駐。
民國101年（2012年），山水北極殿歷經二十載寒暑，鋼筋裸露鏽蝕，故鄉佬陳長景於當年召開重建會議，並組織重建委員會，統籌奔走募款事宜。民國103年（2014年）農曆4月20日，恭請北極殿神明出火、同年農曆10月4日動土，民國105年（2016年）農曆10月24日舉辦上樑大典。民國106年（2017年）八月間召開的重建大會中，廟方決議將「北極殿」之名更易為「上帝廟」。民國109年（2020年）10月10日（農曆8月24日），山水上帝廟入火安座落成，總計斥資新台幣約1億2千萬元。廟方乃舉辦辦桌盛宴酬謝善信大眾，並延請澎恰恰、許效舜、苗可麗、江宏恩等知名藝人一同共襄盛舉。


鸞堂 大正十年（1921年），在鎖港北極殿鸞堂「訓善堂」校正生許超然的協助下，開辦鸞堂「化心社勸善堂」，並完成《醒俗金篇》善書。山水上帝廟陸續於昭和二年（1926年）著作《善惡寶訓》、昭和14年（1939年）著作《醒新金篇》兩部善書。民國34年（1945年），改作「化俗社」，出版善書《玉金篇》、民國38年（1949年），又改「啟化社」為名，作《覺世金篇》一部。民國42年（1953年），復名「化心社」，出版《醒世金篇》，後分別於民國50年（1961年）和民國53年（1964年）出版《覺醒金篇》和《指引南針》等善書。民國63年（1974年），鸞堂堂號再度易名為「啟化社勸善堂」，著有《濟渡金篇》善書一部。民國77年（1988年），改以「化心社」的名義，付梓善書《覺世金箴》一部。


圖輯 相關條目 鎖港北極殿
井垵北極殿
山水漁港
黃友謙


注釋 參考資料 外部連結 山水上帝廟的Facebook專頁
《公告牌》百强单曲榜是对美国表现最佳单曲进行排名的榜单。榜单数据由《公告牌》杂志公布，尼尔森音乐统计编制，并根据各单曲的每周实体和数字销量及播放量和流媒体数据共同得出。
2016年间，共10首单曲登上了百强单曲榜头名，第11首单曲阿黛尔的〈你好〉于2015年11月开始霸榜。在这10首冠军单曲中，5首为合作作品。共有14位艺人作为主唱或伴唱歌手登上榜首，其中有9位获得了个人首支百强单曲榜冠军单曲，分别是赞恩、迪赞纳、奇才小子、凯拉、希雅、烟鬼组合、海尔希、雷·什里默德以及古驰·马恩。烟鬼组合和海尔希的〈靠近我〉是今年登顶时间最长的冠军单曲，共12周位于榜首位置。而贾斯汀·比伯的〈爱你自己〉则登顶2016年《公告牌》年终百强单曲榜。〈加把劲〉是蕾哈娜的第14首冠軍曲，超越了迈克尔·杰克逊的13首。


榜單歷史 参见 2016年美国音乐
2016年《公告牌》二百强专辑榜冠军专辑列表
2016年《公告牌》百强单曲榜十大单曲列表


参考文献
大衛·姜（英語：David Kang；1970年—）是澳洲一名大律師，曾在1994年向威爾斯親王查爾斯開兩槍空炮彈，抗議澳洲政府對待數百名柬埔寨難民的手法。


早年 姜氏在澳洲出生，父親是前韓國空軍直升機機師羅拔·姜。


假裝暗殺皇儲 1994年1月26日，威爾斯親王查爾斯正訪問澳洲，並在悉尼達令港譚巴朗公園發表澳洲日演講。當時23歲、正修讀麥覺理大學人類學的姜氏趁此機會，計劃假裝暗殺查理斯王子。
查理斯走向講台時，姜氏先是跨越台前圍欄、闖上舞台，繼而衝向親王，期間用起步槍發射第一枚空炮彈。姜氏之後撞向講台，射了第二枚空彈。至少15人見狀跑向兇徒壓緊他，有警員將他摔倒在地，其中一名警員制服姜氏時手部受傷。至於親王私人保衛警員哥連·暹明警司則保護親王，帶他離開舞台，他並無受傷、且非常冷靜，並在2005年2月28日再次訪問悉尼。地方警隊對於暹明反應迅速而表示欽佩。
當日其他在台上的嘉賓有：新南威爾士總督彼得·羅斯·冼祈、新南威爾斯總理約翰·花禧、悉尼市長范克·沙陀和新南威爾斯警務處處長東尼·羅華。
姜氏是第二位襲擊皇室成員的悉尼人，愛爾蘭籍的亨利·詹士·奧化勞曾因槍傷亞福烈親王而被判以環首死刑。是次假殺案發生過後，外界曾誤以為姜氏是高棉族。另外，事件亦引起社會討論澳洲的君主制和共和制。


= 審案及判刑 =
姜氏被捕後送往悉尼高斌街警署，翌日提堂，被控六項罪名，包括兩項觸犯《1976年聯邦罪行（受國際保護人等）法令》（即襲擊受國際保護的人士），以及非法使用火器、管有火器、歐鬥和襲擊，要還押至1994年2月4日。若所有罪名被判成立的話，姜氏可能要面臨二十年刑期。
姜氏在庭上供稱自己受抑鬱症影響，施襲是不滿澳洲的高棉族難民的困境。姜氏此前曾致函威爾斯親王、美國總統、聯合國、教宗等人，而親王則以樣板信回函。他最終被裁定罪成，被判500小時社會服務令。
姜氏在11年後回應時，形容事件是「極度痛苦難忘的經歷」，而自己已經放下此事，在悉尼成為一位大律師，「但我無意再傷害任何人」。


事業及生活 姜氏之後分別在悉尼科技大学、悉尼大學法學院和麥覺理大學取得工商管理碩士、榮譽法学士和人類學榮譽文学士。
雖然姜氏留有案底，但新南威爾斯大律師公會認為他是個「適當人選」，而公會主席指出姜氏已經服完刑，並在2004年批准他成為大律師。姜氏目前是悉尼的愛達魏雲斯事務所執業大律師，專長刑法、公司及商法、股東權益和醫療事故。姜氏已婚及育有兩子女。


參考文獻
英属维尔京群岛参加了9月15日至10月1日在澳大利亚悉尼举行的2000年夏季奥林匹克运动会。此次参赛是该地区第五次参加夏季奥运会。英属维尔京群岛代表团派出了田径运动员凯塔·克莱因参赛，他在男子200米的首轮比赛中被淘汰。


背景 1981年12月31日，英属维尔京群岛奥林匹克委员会得到了国际奥委会的承认。此后英属维尔京群岛在1984年萨拉热窝冬奥会上完成奥运会首秀，并自1984年洛杉矶奥运会以来未曾缺席夏季奥运会。悉尼奥运会是该群岛第五次参赛，而他们此前从未获得过奥运奖牌。英属维尔京群岛代表团仅有凯塔·克莱因一名运动员，因此他担任了开幕式旗手。


田径 凯塔·克莱因在参加悉尼奥运会时年仅25岁，这位出生于美属维尔京群岛的选手曾代表英属维尔京群岛参加1996年夏季奥运会，当时他参加了4×100米接力和跳远比赛。他在本届赛事中唯一参加的项目是男子200米，在9月27日的首轮比赛中，他在9个小组中分到了第4组，每组前三名及其余五名成绩最好的选手进入四分之一决赛。克莱因以21.42秒的排在小组最后一名被淘汰，他的预赛成绩比最慢的晋级成绩（20.95秒）慢上0.47秒，比冠军得主科斯塔斯·肯泰里斯的决赛成绩（20.09秒）则慢上1.33秒。


参考文献
阿末佐哈里（馬來語：Ahmad Jauhari bin Yahya，1954年6月—），馬來西亞商人，曾涉身石油產業、媒體、發電、通訊及信息技術等多個領域。2011年9月11日，他上任馬來西亞航空首席執行官一職，任内發生馬航370號班機空難及馬航17號班機空難，後在2015年4月30日卸任。


參考文獻
達季萬克修道院（亞美尼亞語：Դադիվանք），又名胡塔萬克修道院（阿塞拜疆語：Xudavəng；亞美尼亞語：Խութավանք，意為「丘陵上的修道院」）是一所建於9至13世紀之間，位於阿塞拜疆境內克爾巴賈爾區的亚美尼亚人僧院 。


歷史與建築 達季萬克修道院最早是由使徒猶達·達陡的弟子聖達迪（St. Dadi）所創建，在公元1世紀時，聖達迪致力於亞美尼亞的東部一帶傳播基督教。9世紀時該修道院於文獻中被首次提及。2007年7月，在修道院的主教堂聖壇底下發現了聖達迪的墳墓。除此之外，哈琴公国的王子亦被埋葬於修道院教堂的前廳下方。
達季萬克修道院屬於亚美尼亚使徒教会的阿爾察赫教區，內部由聖阿斯特瓦扎津（St. Astvadzadzin）大教堂、小教堂和其他一些建築物所組成。除了幾幅繪製於13世紀的壁畫以外，主教堂的牆壁還刻有亞美尼亞語的文字。而達季萬克修道院內興建於1214年的大教堂南面立牆上，另刻有亞美尼亞文字的淺浮雕，文字記述下一名公主為了紀念他的兒子，而捐獻教堂的內容。此外據保羅·庫內奧（Paolo Cuneo）所述，達季萬克修道院與甘扎萨尔修道院二者，是當地可以找到半身像的兩座修道院之一（這些半身像人物可能是修道院的捐助者）。
2001年10月8日，歐洲理事會議員大會在16名議員的要求下，提出第9256號動議。該動議中提到：「在克爾巴賈爾地區的古蹟持續遭受破壞，當地的穆斯林們，把達季萬克修道院視為亞美尼亞基督教信仰的殘存遺物，並極盡所能地摧毀該所修道院」。


= 現代時期 =
1994年，在第一次納戈爾諾-卡拉巴赫戰爭結束後，達季萬克修道院重新對外開放。2004年，亞美尼亞裔美國人出身的女商人伊黛爾·霍夫納尼安（Edele Hovnanian）出資幫助修復該所修道院，其中教堂的修復工作於2005年完工。由一名來自伊朗德黑兰的亞美尼亞人埃迪克·亞伯拉罕（Edik Abrahamian）負責教堂的相關修整工程。
2017年8月，之前曾在達季萬克修道院進行修復的意大利專家再次返回當地，繼續整修與清理修道院的工作。日前，他們已經順利修復了四座教堂以及當中的壁畫，同時計劃復原教堂門口的銘文和裝飾。預計在2020年將完成全數的修復工程。
但是，因為2020年納戈爾諾-卡拉巴赫戰爭而簽訂停火協議的緣故，亞美尼亞人依據協議中的規定，必須從達季萬克修道院撤軍並將周邊的克爾巴賈爾地區歸還給阿塞拜疆政府，為此達季萬克修道院的院長決定將修道院裡包括鐘和亚美尼亚十字架石等珍貴的基督教藝術作品運送至亞美尼亞。在亞美尼亞軍隊撤出克爾巴賈爾地區之後，修道院隨即被交接給俄罗斯的維和部隊負責保護。亞塞拜然軍隊正式入駐當地後，亞塞拜然國防部在 2020年11月28日發布了一段自修道院內拍攝的影片。同時亞塞拜然當局允許亞美尼亞籍的修道院僧侶繼續留在修道院裡。2020年12月4日，亞塞拜然境內乌迪人族裔的代表造訪了達季萬克修道院並在院中舉行祈禱儀式。而在拜訪修道院結束後的隔日，乌迪人東正教社區的副主席拉菲格·達納卡里（Rafig Danakari）被任命為修道院的教士。


圖集 相關條目 亞塞拜然基督教
阿爾察赫文化


註釋 參考書目 Auzias, Dominique; Labourdette, Jean-Paul. Le Petit Fute Armenie. 2009. ISBN 978-2746925342 （法语）. 
Drost-Abgarjan, Armenuhi; Goltz, Hermann. Armenologie in Deutschland. 2005: 59. 
Jakobson, Alexandr L. Documenti di architettura armena. 1986 （意大利语）. 73 p.


外部連結 Dadivank Monastery （页面存档备份，存于互联网档案馆）
Dadivank Gallery （页面存档备份，存于互联网档案馆）
Recent Historical-Architectural Research on Dadivank （页面存档备份，存于互联网档案馆）
Gandzasar.com: Pilgrimage and Tourism, Nagorno Karabakh Republic （页面存档备份，存于互联网档案馆）
Dadivank Monastery at wikimapia.org （页面存档备份，存于互联网档案馆）
Program about Dadi Monastery by Vem Radio （页面存档备份，存于互联网档案馆）
亚美尼亚十字架石（亞美尼亞語：խաչքար, 發音：[χɑtʃʰˈkʰɑɾ], խաչ xacʿ "十字架" + քար kʿar "石头"），是亚美尼亚特有的一种刻有十字架的宗教石碑，上面通常还刻有蔷薇、缠枝等附属图案。十字石是中世纪亚美尼亚宗教建筑的标志性附件之一。
2010年，“亚美尼亚十字架石的象征与工艺”被联合国教科文组织收入《人类非物质文化遗产代表作名录》。


参考文献
謝家華（英語：Tony Hsieh，1973年12月12日—2020年11月27日），生於美國伊利諾州，在舊金山長大，美國臺灣裔網路企業家與創業投資家，曾創辦LinkExchange，為線上成衣與鞋子商店Zappos的執行長。


生平 謝家華父母均為臺灣籍美國移民。1973年12月12日，謝家華出生於美國伊利諾州，自小於舊金山長大，從哈佛大學資訊工程系畢業後，自行創業。
1996年，謝家華成立廣告網站Link Exchange，到1998年該網站已有逾40萬名會員、每天有500則廣告輪播，在1998年11月，Link Exchange以2.65億美元，出售給微軟。1999年，他接受創業者史文莫恩提議，共同投資成立賣鞋網站，隨後更加入Zappos擔任執行長。Zappos在2000年營收160萬美元，到了2009年收益已達到10億美元。2009年，他把Zappos以12億美元售予美國電子商務巨頭亞馬遜，之後仍續留公司擔任執行長，直到2020年8月退休。
謝家華撰寫暢銷書《DeliveringHappiness》，台版書名為「想好了就豁出去：人生不能只做有把握的事，鞋王謝家華這樣找出勝算」。
一名友人曾以兒童文學作家谢尔·希尔弗斯坦的圖畫書《The Giving Tree》來形容謝家華，比喻他把身上每一部分給了自己所愛的小男孩，未取任何回報。退休後，謝家華致力於振興Zappos總公司所在的拉斯維加斯地區。因COVID-19疫情面臨隔絕狀態後，他原先飲酒問題變得更嚴重，開始嘗試使用迷幻蘑菇和迷幻藥等藥物，嘗試不排尿、降低身體氧氣量，並使用可引發組織缺氧的笑氣，會使用加熱器來降低氧氣量，也計劃入住夏威夷一家戒毒中心。同年8月，歌手友人珠兒至猶他州進行演出時曾與謝家華碰面，後寄信給謝佳華，奉勸別陷入毒癮。
2020年11月18日，謝家華在康乃狄克州新倫敦一處民宅遭遇火災，因吸入濃煙的併發症而在27日去世。謝家華是受困在女友屋外的儲藏室，然而消防員在外呼喊卻沒人應門，推估當時可能因酒精及藥物作用下無法即時回應，友人及同事認為可能是謝家華為營造氣氛所點燃的蠟燭才導致火災。內華達州州長史蒂夫·西蘇拉克（Steve Sisolak）在推特上發文哀悼：


参考文献
阿斯凯兰区（阿塞拜疆語：Əsgəran rayonu，亞美尼亞語：Ասկերանի մարզ），1978年之前称斯捷潘纳克特区，苏维埃社会主义共和国联盟阿塞拜疆苏维埃社会主义共和国纳戈尔诺-卡拉巴赫自治州下辖的五个区之一，首府位于阿斯凯兰。在第一次纳戈尔诺-卡拉巴赫战争期间，该区被重设为霍贾雷区，治所迁至霍贾雷，但不久便被亚美尼亚军队占领，后大部分辖区被未受广泛承认的纳戈尔诺-卡拉巴赫共和国（阿尔察赫共和国）划入新的阿斯凯兰区。


历史 1920年代，纳戈尔诺-卡拉巴赫自治州成立，该州的首府设在斯捷潘纳克特，首府所在的区则因此为得名“斯捷潘纳克特区”。1978年，区治所迁至阿斯凯兰，并改名为“阿斯凯兰区”。1979年时，该区共有52个聚居点。1988年纳戈尔诺-卡拉巴赫冲突爆发后，阿塞拜疆政府计划在该区重新建立一个区域中心，1988至1990年间从中亚迁居2000多名梅斯赫特土耳其人和从亚美尼亚迁居大约2000名阿塞拜疆人至该区的霍贾雷村，使霍贾雷的人口人口增加了三倍，达到6000名居民。1990年4月，霍贾雷成为新的区治所，新成立的霍贾雷区不仅包括原阿斯凯兰区，还包括马尔图尼区的一部分。


人口 该区的居民主要是亚美尼亚人：


参考
马尔图尼区（亞美尼亞語：Մարտունու շրջան），是位于高加索地区的阿尔扎赫共和国（纳戈尔诺-卡拉巴赫共和国）的一个区，為该国在第二次納戈爾諾-卡拉巴赫戰爭之前的8个一级行政区划之一，设立于第一次纳戈尔诺-卡拉巴赫战争期间，治所位于马尔图尼（阿塞拜疆方面称霍贾文德）。


地理 纳戈尔诺-卡拉巴赫自治州（阿尔察赫共和国）的马尔图尼区是以原纳戈尔诺-卡拉巴赫自治州的马尔图尼区为基础设立的。2020年纳戈尔诺-卡拉巴赫战争之前，该区仅东部的部分辖区受阿塞拜疆控制，但还包括不属于原纳卡州的阿格达姆区和菲祖利区的部分辖区。该区西北为阿尔察赫共和国的阿斯凯兰区，西南侧为阿尔察赫共和国的哈德鲁特区，东侧为阿塞拜疆控制地区。2015年，该区面积为951.16平方公里，下辖城镇社区3个，农村社区32个。
在阿塞拜疆行政区划中，原纳卡州的马尔图尼区属于霍贾文德区，该区超出原纳卡州的部分，北侧属阿格达姆区，南侧属菲祖利区。


历史 1991年，苏联解体，阿塞拜疆境内的纳卡州宣告独立为纳戈尔诺-卡拉巴赫共和国，而新成立的阿塞拜疆共和国议会则通过废止纳卡州的法案，该州原本的马尔图尼区也随之被废止，与哈德鲁特区合并为霍贾文德区。然而在第一次纳戈尔诺-卡拉巴赫战争期间，原马尔图尼区及其周边的大部分地区被亚美尼亚军队占领，仅东部的纳尔吉斯泰佩地区仍被阿塞拜疆控制。纳戈尔诺-卡拉巴赫共和国在原马尔图尼区的基础上，连带被亚美尼亚占领的周边地区设立新的马尔图尼区，并宣称对阿塞拜疆控制的该区东部也拥有主权。
2020年，亚美尼亚与阿尔察赫在第二次纳戈尔诺-卡拉巴赫战争中失利，该区南部被阿塞拜疆军队占领。2020年11月9日，亚美尼亚与阿塞拜疆在俄罗斯居中协调下签署停火协议。按照协议，亚美尼亚控制的纳戈尔诺-卡拉巴赫周边地区全部归还阿塞拜疆，该区下辖的原纳卡州之外的地区全部归还阿塞拜疆。


人口 马尔图尼区在纳卡共和国2005年人口普查时的人口数据：

至2015年，马尔图尼区有城镇人口1.02万，农村人口1.41万，总计2.43万。


参考
马尔图尼区（阿塞拜疆語：Martuni rayonu，亞美尼亞語：Մարտունու շրջան，俄语：Мартунинский район），苏维埃社会主义共和国联盟阿塞拜疆苏维埃社会主义共和国纳戈尔诺-卡拉巴赫自治州下辖的五个区之一，首府位于马尔图尼，存在于1933年至1991年之间。


历史 马尔图尼区设立于1933年8月8日。1991年11月26日，新成立的阿塞拜疆共和国议会通过废止纳戈尔诺-卡拉巴赫自治州的法案，马尔图尼区也随之被废止，与哈德鲁特区合并为霍贾文德区
。
在第一次纳戈尔诺-卡拉巴赫战争期间，该区大部分地区被亚美尼亚军队占领，后大部分辖区被未受广泛承认的纳戈尔诺-卡拉巴赫共和国（阿尔察赫共和国）划入新的马尔图尼区，仅东部的纳尔吉斯泰佩地区由阿塞拜疆控制，属霍贾文德区。


人口 该区的居民主要是亚美尼亚人：

该区民族构成的变化。


参考
多格蘭（英語：Doggerland）是一片現淹没在北海南部，曾經連接英國与歐洲大陸的土地。多格蘭曾從現今的英國東海岸延伸到荷蘭、德國西海岸和日德蘭半島，在中石器時期，是人類居住的棲息地。直至公元前6500年至5000年，才因海平面上升而被逐漸淹没。


形成 直到中新世中期，英国仍是歐洲的一个半島，由横跨多佛海峡的韋雅背斜相連。在約450,000年前的英吉利冰河時期，一塊冰蓋覆蓋了北海大部分地區，南部有一個大型的冰川湖，由萊茵河，斯海爾德河和泰晤士河河系提供水源。
在大约18,000年前结束的末次冰盛期，北海和大部分不列颠群島被冰川冰覆蓋，海平面較今天低約120米（390英尺）。其後氣候變暖，在公元前12,000年左右的冰川末期，英國以及北海和英吉利海峽的大部分地區變成低洼的苔原。


發展 約公元前10,000年，北面的多格蘭沿海有潟湖、鹽沼、泥灘、海灘，而內陸則有河流、沼澤和湖泊。多格蘭的生態豐富多樣，比如，在北海的漁民曾在打撈的過程中尋獲真猛獁象頭骨。在中石器时代，它是歐洲人類重要的狩獵和捕撈場所，對了解歐洲人類的早期發展與遷徙起到了關鍵的影響。
該地區的考古潛力在20世紀初首次被發現，1931年，當一艘在沃什河以東作業的拖網漁船拖上了一個帶倒鉤的鹿角點時，人們對該地區的考古潛力產生了濃厚的興趣，該點後來被確定為該地區還是苔原的時候。此後，船隻拖上了猛獁象、獅子和其他動物的遺骸，以及一些史前工具和武器。
截至2020年，國際團隊將繼續使用新的和傳統的考古地球物理技術、計算機模擬和分子生物學對多格蘭島的水下景觀進行為期兩年的調查。收集的證據允許研究過去的環境、生態變化以及人類從狩獵採集者到農業社區的轉變。


淹沒 隨著冰河時期的最後一個冰川期結束，大量冰融化，海平面上升，由於大量冰流失，陸地以等静壓方式傾斜。多格蘭最終被淹没。公元前6500年，英倫三島開始與歐洲大陸隔絕。多格蘭剩下的高地地區成為一個名為多格滩的島嶼。直至公元前5000年左右，多格灘也被淹沒。


參見 冰河時期
末次冰期
淹沒的大陸
巽他古陸
西蘭大陸
凱爾蓋朗海台
亞特蘭蒂斯
雷姆利亞大陸


參考文獻
《美索不達米亞：兩河流域的文明曙光》（簡體版譯名：《美索不达米亚：追溯近东文明的起点》；法語：Il etait une fois la Mesopotamie，直譯：「在很久以前的美索不達米亞」，意譯：「美索不達米亞往事錄」）是法國亞述學家兼聖經學家蒲德侯及其研究夥伴——道明會修士兼考古學家馬力-約瑟·史蒂夫合著的插畫專題論著，專論兩河流域地區古文明的考古發現史。法文原版於1993年由加利瑪出版社在巴黎發行，是為該出版社旗下的「加利瑪發現文庫」第191種書目；臺灣時報文化於2003年推出中譯本，作為其旗下的「發現之旅叢書」第73集；簡體譯本在2004年推出，由上海書店出版社發行，為簡體版「發現之旅」第58冊。該書在1998年改編成同名紀錄片。


簡介 《美索不達米亞：兩河流域的文明曙光》原屬「迷你」口袋叢書「加利瑪發現文庫」中的「考古」系列（Serie Archeologie），也就是說，本書的主題是自18世紀末以降對美索不達米亞地區文明的發現史，以及研究在該文明區域內出土的考古遺跡、遺物、文獻資料，以及破譯楔形文字（亞述學史、美索不達米亞考古史），而非兩河流域地區文明本身的歷史。
依「加利瑪發現文庫」的「圖像閱讀」傳統，該書奠基於一套豐富的圖像文獻，用平滑度高且光澤感強的雪銅紙印製，將文本和高品質的視覺圖像巧妙結合，達成圖文互動的影像蒙太奇式編排，為閱讀增添趣味，猶如觀賞一部電視紀錄片。換言之，「貨眞價實的專題論著，以藝術圖書的標準編輯出版」，幾乎有如一本充滿彩色插畫的「圖像小說」。


章節 開卷「片花」（pp. 1–9），為一系列佔據整頁的20世紀30至80年代考古照片，資料出自哥頓·勞德和查爾斯·B·歐特曼的《科爾沙巴德》第二卷（Khorsabad, Part 2: The Citadel and the Town），以及傅雅·薩法爾與西頓·勞伊德的《艾力都》（Eridu）。正文內容分為五個章節——第一章：波斯城文字的祕密（pp. 13–35）；第二章：解讀專家（pp. 37–59）；第三章：亞述皇宮（pp. 61–79）；第四章：歷史源起於蘇美（pp. 81–111）；第五章：國際間的合作研究（pp. 113–127）。
該書的第二部份「見證與文獻」，收集了摘錄自各種文獻或文學來源的資料，分成五個部份——1. 領事兼考古學家的時代（pp. 130–135）；2. 巴比倫，光芒不再（pp. 136–141）；3. 步上萊雅的足跡（pp. 142–147）；4. 一門難纏的學科（pp. 148–149）；5. 羅浮宮的亞述文物收藏品（pp. 150–151）。最後，該書以「圖片目錄與出處」（pp. 152–156）和「索引」（pp. 156–162）作結。


反響 在Babelio上，基於24條評分，《美索不達米亞》平均得分3.96（最高5分）。在Goodreads上，基於24條評分，平均得分3.83/5。表示「普遍反響良好」。


改編 《美索不達米亞》在1998年改編成紀錄片《美索不達米亞往事錄》（Il etait une fois la Mesopotamie），法國導演尙-克勞德·呂伯康斯基執導，法國演員法蘭索瓦·馬圖赫和蔻琳‧賈柏擔任旁白，製片公司包括德法公共電視台、跨歐電影公司、加利瑪出版社以及羅浮宮博物館。這部紀錄片的部份場景在黏土與蘆葦的國度伊拉克拍攝，也就是古時幼發拉底河與底格里斯河之間的兩河流域，隨後於1998年5月30日在德法公共電視台的系列節目《人類探險之旅》中首播，6月4日和5日在法國電視五台重播。該片另有德文配音版——《Es war einmal in Mesopotamien》，以及配備英文和西班牙文字幕的版本。


參考資料 外部連結 官方网站 （法語）
澎湖黑糖糕（臺灣話：oo-thng-ke/kue，漢字：烏糖粿），為台灣澎湖縣風味獨特的黑糖製糕點，主要的原料為黑糖、水、低筋麵粉、樹薯粉、泡打粉、小蘇打、白芝麻等，在日治時期由沖繩的琉球粿（沖繩語：アカラサー）加以改良而來，發明人為馬公市糕餅師傅陳克昌。


簡介 黑糖糕源自日治時期，日本人遷居澎湖於馬公市南甲開設餅舖「丸八」糕餅師傅發明，招收當地學徒一同製作日式糕餅，黑糖糕技藝自此傳入澎湖。1945年日治時期結束後，日本人離開澎湖，澎湖學徒自行開店，並將原琉球式黑糖糕（琉球粿）揉合澎湖糕餅風味改良，原型類似發粿。黑糖糕最初僅是逢年過節、廟會祭祀用的供品，時移日易，後觀光業興起，因口味獨特，透過口碑聲名遠播，已經漸漸風靡全台，現為澎湖極具代表性的伴手禮。


起源 澎湖糕餅師傅源自於水月堂，為日本人所開，專門販賣日式糕餅，陳克昌當時應募進去學習日本餅製作，同住所附近的琉球人丸八幾經交流，習得琉球粿的作法；此外，陳克昌的父親陳拱元也是糕餅批發商，而自身也是製作傳統糕餅、壽桃包、中秋餅和上元龜的糕餅師傅，陳克昌可謂博通傳統和日式糕餅的作法。
第二次世界大戰期間，陳克昌暫於日本海軍工作，1945年戰爭結束後失業，陳克昌便舊業重操，身兼糕餅師傅與糕餅批發二職。因陳克昌綽號「月仔」，店鋪的名稱就叫做「月進堂」，後來陳克昌也開始研發其他糕餅的作法，後世聞名的黑糖糕便是在此時改良出來。最初的黑糖糕呈現圓形，原料放入圓碗，再放進日本蒸斗排好蒸熟。現在普遍常見「方形」、切割「小塊」的盒裝黑糖糕，是在1990年代之後為了應景觀光產業發展，為了方便放置包裝盒攜帶才改變的。


派系列表 相關條目 臺灣小吃
台灣飲食
客家黑糖糕
澎湖鹹餅
澎湖西衛麵線
花生酥（塗豆酥）
冬瓜糕
炸棗
仙人掌冰
台琉關係


參考資料
闻亭是清華大學校內為紀念聞一多先生而建的亭子，位於大禮堂西側、水木清華荷花池東北面的小山上，是一個古式六角亭。


歷史 原址是一座「鐘亭」，清華建校之初即有之，是作為上下課的鐘聲而設。鐘亭原有大鐘一口，徑長四尺，鑄有「大明嘉靖甲午年五月阜城門外三里河池水村御馬監太監麥監造」，然而七七事變後，清華南遷，日軍佔領清華園，校園慘遭破壞，鐘亭被毀，亭內大鐘下落不明。抗戰勝利後，清華復員，為了紀念在昆明被殺害的聞一多，1947年在原址重建鐘亭，並命名為聞亭，亭式由梁思成设计，亭內匾額為潘光旦教授所書。
目前亭內的大鐘原位於颐和园昇平署，1942年時，此地被日本佔領，而成為“建设总署土木工程专科学校”。抗日战争胜利后，1946年转归清华大学农学院，經過清華校產保管委員會批准後，此大鐘移至聞亭。
2007年，闻亭被北京市文物局列為第一批北京优秀近现代建筑保护名录。


聞一多像 闻亭小山下建有闻一多雕像，這是1986年10月，為紀念聞一多犧牲40周年而建的。聞一多像由中央美术学院教授钱绍武设计制作，為红色花岗岩石雕坐像。聞一多像身着长衫、围巾向后掠去、戴着圆眼镜，右手握着烟斗。坐像後面的石碑上，金字刻着闻一多的名言：「诗人主要的天赋是爱，爱他的祖国，爱他的人民。」


警鐘 1949年后，由梁鸿文根据闻亭内的古钟样式，制作成新校标（或称钟形徽），示意警钟长鸣，亦显端重大方。如今在清华官方网站上，同样确定为官方校标，其颜色与校徽相同。
校标同样为圆形，相比校徽装饰较少，圈内环绕清华大学英文字样，中心为古钟样式，内部书写篆体“清华”二字，下标明成立年份“1911”。1998年，以“清华钟型图案”為名，被注册為在教育和科研領域类的服務商標，是清華大學第二個服务商标。


参考资料
李國彬，JP（英語：Ivan Lee Kwok-bun，1968年6月4日—），香港公務員，現任創新科技署署長，曾擔任效率專員、香港駐柏林經濟貿易辦事處處長及大埔民政事務專員等要職。
李在1990年起於香港政府任職政務主任職系，曾在衞生署、公務員事務局及政制及內地事務局等多個政府部門效力，亦兩度被港府派駐欧洲。他在2009年至2012年於大埔區出任民政事務專員時因作風過於低調，被區內人士及傳媒戲稱「自閉專員」。


早年生涯 李國彬生於1968年6月4日，1990年畢業於香港中文大學政治與行政學系。


公務員生涯 = 初年生涯 =
李國彬於1990年6月加入香港政府任職政務主任，先後於政務總署、布政司署規劃環境地政科及衞生署任職，1993年至1994年間亦在港府安排下獲選至牛津大学進修公共行政学。1997年，他在香港主權由英國移交至中國時由布政司署公務員事務科過渡至公務員事務局，由助理公務員事務司一職改為擔任助理局長。
及後，李效力於工業署及教育統籌局，並在2001年4月被派往香港駐日內瓦經濟貿易辦事處出任副代表。他在香港駐日內瓦經濟貿易辦事處代表香港參與世界貿易組織的談判及會議工作，任內亦於2003年獲選為世貿海關估價委員會主席。他在2006年返回香港後，隨即被派至政制及內地事務局擔任首席助理秘書長。


= 大埔民政事務專員 =
在2009年，李原定被安排在8月3日起接替潘太平擔任大埔民政事務專員，但行政長官曾蔭權指令禁毒處在大埔區推行校園驗毒試行計劃，並希望可利用潘在區內的人脈作出協調，李因而推遲上任。與此同時，早已在大埔民政事務處候任的李原定上任日期已經刊憲，傳媒一度誤以為會有兩名專員同時在任，然而李被安排在10月初接替潘原定擔任的香港駐成都經濟貿易辦事處主任。最後，李還未前往成都上任，就被安排正排於10月12日正式接替潘出任大埔民政事務專員，並在同日獲委任為官守太平紳士，結束混亂的任命安排。
雖然李最後正式出任大埔民政事務專員，不過他約兩年的任期在區內並不討好，他官僚及內向的低調性格未能與地區人士建立聯繫，更被區內人士及傳媒戲稱為「自閉專員」。李亦被傳出曾在任內出訪大埔民政事務處管轄的分處時，處內的前線職員均認不出他是其首長。李在2011年底退任時沒有一如其他專員接受地區人士的歡送，反而一反常態地自己出資宴請區議員。


= 派駐柏林 =

在2012年1月初的休假後，李再度前往欧洲，並於同年1月16日起擔任香港駐柏林經濟貿易辦事處處長。李在任期內除了於中东欧八國促進當地與香港的商業及經貿關係，亦積極向各國推廣香港文化。李甫上任後就與香港貿易發展局在柏林、杜塞尔多夫、汉堡及维也纳與杜塞爾多夫電影博物館及大都會電影院等文化機構合辦香港電影節。他在任內延續辦事處於柏林及伯尔尼舉行周年酒會的傳統，向中東歐商界和學術界推廣香港在經貿上的獨有優勢。他在2013年4月正式晉升為首長級乙級政務官，並在同年11月再次被奉為官守太平紳士。在2014年9月1日，何小萍接任柏林經貿辦處長，而李則從歐洲返回香港。


= 重返香港 =
李在返回香港後擔任房屋署副處長，負責機構事務，期間曾與署長應耀康主動出訪部門各辦公室了解員工工作情況，亦出資贊助部門羽毛球比賽。就2015年資助房屋食水含鉛事件，兼任香港房屋委員會秘書的李需定期對外匯報事件最新情況。雖然受事件困擾，但李仍在2016年中獲安排前往哈佛大学修讀短期的高階管理課程，並在回港後再繼續跟進鉛水事件。隨後，李於2018年1月起轉為出任創新科技署副署長，協助創科署署長處理創新科技事宜及部門的一切政務。
在2020年12月14日，李獲安排接替退休離任的聶世蘭擔任為效率專員，為效率促進辦公室的首長。他在上任後隨即向香港立法會提出再向社會創新及創業發展基金注資5億港元，令基金可以多運作數年，並拓寬推動的產業以回應社會需要。在2023年6月12日，港府安排他出任因潘婷婷退休而懸空的創新科技署署長，而蘇貝茜則於同日接任效率專員。他在上任後積極以產學合作推動科技發展，並策劃成立香港微電子研發院支援第三代半导体的開發工作，亦改善針對工業4.0的工商界資助計劃。


榮譽 = 殊勳 =
官守太平紳士（J.P.）（2009年10月12日－2012年1月15日；2013年11月1日－）


= 頭銜 =
李國彬，JP（Ivan Lee Kwok-bun, JP，2009年10月12日－2012年1月15日；2013年11月1日－）


參考資料 相關條目 大埔區
香港經濟貿易辦事處 (海外)


外部連結 李國彬的個人官方領英頁面 Archive.today的存檔，存档日期2021-11-08
张瑾（557年—7世纪），隋朝、唐朝将领。


生平 = 隋朝年间 =
张瑾善弓马，有膂力，年轻时以豪侠闻名。
隋炀帝大业二年（606年）七月，炀帝敕令纳言苏威、左翊卫大将军宇文述、左骁卫大将军张瑾、内史侍郎虞世基、御史大夫裴蕴、黄门侍郎裴矩参掌选事，时人谓之“选曹七贵”，虽然选官由七人共商，但实际由虞世基独裁。
左卫大将军宇文述得宠，一次有评议，左卫将军张瑾偶尔不中其意，宇文述张目叱责，张瑾惶惧逃跑，文武百僚都不敢违忤宇文述。
大业八年（612年）五月，隋炀帝征讨高句丽，命右御卫将军张瑾出襄平道，与诸将会于鸭绿水西。
大业十一年（615年），隋炀帝被突厥围于雁门，张瑾率骁果军出城击战，一日九捷，炀帝登城望见，大悦，赐帛二千，拜翊卫大将军。


= 唐朝年间 =
隋朝末年，张瑾被守卫东都洛阳的隋将、后来废隋自称郑帝的王世充挟持。唐朝灭郑后，唐高祖征张瑾入朝，以旧恩历任右卫大将军、军器太监。高祖哀其年老，从容说自己体恤他，虽然不惜官职，但担心有损他的身体。张瑾坚称幸遇明时，要为高祖效力。武德八年（625年）五月，获任为羽林将军。
六月，突厥入寇太原、灵州，高祖命右卫大将军张瑾为并州道行军总管，出兵抵御，以中书侍郎温彦博为行军长史。七月，代州都督蔺謩为突厥所败，高祖命张瑾屯石岭关，李高迁屯太谷，皇子秦王李世民屯蒲州道；八月，张瑾未到，突厥军已越过石岭关，围并州，攻灵州，骚扰潞、沁、韩三州。高祖又以检校扬州大都督府长史李靖为行军总管，出潞州道，统江淮兵一万会合张瑾屯兵太谷。突厥颉利可汗集兵十余万，大掠朔州，又袭击张瑾率领的太原唐军。太谷一战，唐军在突厥围攻下兵败，郓州都督张德政战死，温彦博被俘，张瑾全军覆没，本人脱身投奔李靖，唐军只有李靖所部得全。
武德九年（626年）六月，突厥数万骑围乌城，高祖遣皇子齐王李元吉督右武卫大将军李艺、天纪将军张瑾率兵救援。也就是说张瑾当时统领关内十二军的泾州道天纪军。当月发生玄武门之变，李元吉被李世民所杀。李世民被立为皇太子。张瑾不敢与突厥交战，退守豳州。
同年，高祖退位给李世民，李世民登基是为唐太宗。他念张瑾年老，拜为冠军将军，加散秩以为优待。又念及其是先朝老臣，每次谒见都赐座于廊下，以为礼待。治书侍御史杜正伦弹劾张瑾素无才略、屡战屡败仍试图干预朝政，七十岁了还安于朝廷的恩宠俸禄而不肯致仕。于是张瑾罢官回家。


注释及参考文献
武德（618年五月—626年十二月）是唐高祖的年号，也是唐朝的第一个年号。唐朝使用武德这个年号一共8年餘。武德是唐朝建国的年代，在武德初期，中国境内的不同政权有14个之多，而武德年结束时，唐朝已经基本上统一了中国，稳定了其统治。
武德九年八月唐太宗即位沿用，后改元“贞观”。


改元 隋義寧二年——五月二十日，李淵即位為皇帝，建立唐朝，改元武德元年。
武德九年——八月九日，唐高祖退位，李世民即位為皇帝。
武德十年——正月一日，改元貞觀元年。


大事记 武德元年——李渊（唐高祖）建立唐朝，定都大興，改名長安。
武德元年三月十一日——隋炀帝在兵变中死亡，隋朝灭亡。
武德二年——许灭亡。
武德二年——王世充在洛阳称帝，国号郑。
武德三年——郭子和投降唐朝。
武德三年——沈法兴建立的梁灭亡。
武德四年——李世民在虎牢之战中打败窦建德，迫使王世充投降。
武德四年——窦建德建立的夏灭亡。
武德四年——王世充建立的郑灭亡。
武德四年——朱粲建立的楚灭亡。
武德五年——杜伏威降唐。
武德五年——林士弘建立的楚灭亡。
武德七年——高开道建立的燕灭亡。
武德八年——突厥进攻太原。
武德九年——秦王李世民在长安发动政变，在玄武门杀死自己兄弟——太子李建成和齐王李元吉，囚禁了自己的父亲唐高祖，强迫高祖让位，由自己即位称帝。事成后，李世民处死了李建成和李元吉所有的儿子。


出生 武德二年

李承乾
武德七年

武则天


逝世 武德元年三月十一日——杨广，隋朝皇帝
武德二年——宇文化及，隋末唐初自立为帝
武德三年——沈法兴，隋末唐初自立为王
武德四年——窦建德，隋末唐初自立为帝
武德四年——朱粲，隋末唐初自立为帝
武德五年——刘武周，隋末唐初自立为王
武德五年——林士弘，隋末唐初自立为帝
武德六年——刘黑闼，隋末唐初自立为王
武德七年——高开道，隋末唐初自立为王
武德九年——李建成，唐朝太子
武德九年——李元吉，唐朝王子


纪年 同期存在的其他政权年号 中國
隋朝
皇泰（618年－619年）：杨侗之年号
隋末唐初
昌達（615年十二月－619年閏二月）：楚政權朱粲之年号
太平（616年十二月－622年十月）：楚政權林士弘之年号
丁丑（617年正月－618年十一月）：夏政權窦建德之年号
五凤（618年十一月－621年五月）：夏政權窦建德之年号
永平（617年二月－618年十二月）：魏政權李密之年号
天兴（617年三月－620年四月）：刘武周之年号
永隆（618年－628年四月）：梁政權梁師都之年号
正平（617年三月－618年七月）：永樂王郭子和之年号
秦兴（617年四月－618年十一月）：秦政權薛舉之年号
鸣凤（617年四月－618年十一月）：梁政權蕭銑之年号
天壽（618年九月－619年二月）：許政權宇文化及之年号
安乐（617年七月－619年五月）：涼政權李軌之年号
始兴（618年十二月－624年二月）：燕政權高开道之年号
法輪（618年十二月）：齊政權高曇晟之年号
开明（619年四月－621年五月）：鄭政權王世充之年号
延康（619年九月－620年十二月）：梁政權沈法兴之年号
明政（619年九月－621年十一月）：吳政權李子通之年号
天造（622年正月－623年正月）：漢東政權刘黑闼之年号
天明（623年八月－624年三月）：宋政權輔公祏之年号
進通（623年）：唐朝初期領袖，王摩沙年号
高昌
义和（614年－619年）：麴某之年号
重光（620年－623年）：麴伯雅之年号
延壽（624年－640年）：麴文泰之年号
朝鮮半島
新羅
建福（584年－634年）：真平王之年號


參见 中國年號索引


参考文献 = 參考书目 =
徐红岚，《中日朝三国历史纪年表》，辽宁教育出版社，1998年5月 ISBN 7538246193
松橋達良，《元号はやわかり—東亜歴代建元考》，砂書房，1994年7月，ISBN 4915818276
李崇智，《中国历代年号考》，中华书局，2001年1月，ISBN 7101025129