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枷是一種在20世紀初期之前常見於東亞和東南亞等地區，用於公開羞辱和身體刑罰的（酷刑）器具。它對肢體活動造成限制，戴枷的人可能因無法進食而餓死。


歷史 枷原本應用於農業社會中，用以擊打堆於禾場上的稻穀，時至今日，枷依然有人使用。
後來，枷應用於刑罰上，早在周時，枷開始出现在刑罰之中，《周易·噬嗑》一書曾經提到：「何校滅耳」，注解中說：「校，枷也，罪重械其首也。」，當中的何校就是枷項。另外，《晉書·石勒載記》中又說并州刺史東瀛公馬騰於山東捕捉胡人為奴，賣給富賈，以作軍費之用。被捕獲的胡人兩個以枷鎖在一起，當中後趙開國君石勒就在其中。
直至北魏時，枷項成為了官方承認的刑具，但它的製作就未有統一，各地所使用的枷項都未必相同，孝文帝元宏於太和五年（即481年），下詔規定只有犯謀逆大罪而又有真憑實據的才可以施用大枷。宣武帝即位後，在永平元年派尚書令高肇、尚書僕射清河王元懌等人檢查全國的大枷，並頒發聖旨，明文規定大枷的大小、重量和厚度，大枷要「長一丈三尺，喉下長三丈，通頰木各方五寸」，各地方不符合規格的都要燒燬。
在大枷有了規定之後，及後的高氏皇朝和宇文氏都採用過枷，史書分別提到：「罪行年者鎖，無鎖以枷。」、「凡死罪枷而拲。」，由此可知，枷開如成為了一項不可缺少的刑具。其後，隋朝仍沿有了枷，到了唐朝，枷更被廣泛使用，枷長六尺至五尺之間（枷長五尺以上，六尺以下），頰長二尺六寸至二尺五寸之間，闊一尺四寸至一尺六寸間，徑頭四寸至三寸內，「病及有保者」無須上枷。
雖然唐室對枷有文明的規條，但在武曌在位之時，她手下的一班酷吏如來俊臣等就發明了不少枷，由最重至最輕都各有名號，包括：「求破家」、「求即死」、「死豬愁」、「反是實」、「實同反」、「失魂膽」、「著即承」、「突地吼」、「喘不來」、「定百脈」合共十個，從名字來看，它們都會令受刑者極為痛苦，而來俊臣就是經常以枷來對付政敵、反對他的朝臣和得到「證供」，與來俊臣同是酷吏的索元禮發明了比十個枷更為利害的刑具，他將受刑者的手加上枷，並於枷板上再加上一磚，稱為「仙人獻果」，又設「玉女登梯」，讓受刑者站在橫木之上，並把受刑者身上的枷反方向的鎖上，令枷較長的一端傾後，受刑者需要更大的力氣去平衡自己和支持枷的重量，這往往都使受刑者消耗過度而死。武則天退位後，手下的酷吏和十個的枷也被瓦解，但及後宦官專政，枷依照是常用的刑具。
五代時，枷被沿用。 宋朝初年，枷分為兩級，一重二十斤，二重二十五斤。及後第三任皇帝趙恆接受了河北路刑獄陳綱的意見，增設十五斤重的枷。
明朝初，朱元璋規定全國的枷以乾木造，長五尺五寸，寬一尺五寸，重量分為三級，最輕的十五斤是用於被杖打的犯人、次級的二十斤用在被判流放和徒刑的犯人、最高級的是三十五斤，是用於死囚身上，又下詔定下地方所用的枷必須由政府的龍江提舉司所出產。
英宗在位時，宦官王振得到英宗信任，正統年間，王振就以一百多斤的枷鎖在得罪他的李時勉、趙琬、金鑒三人身上，皇太后孫氏知道此時後，令英宗立刻釋放三人。成化帝登基後十三年，刑部上奏表示：近年以來，民間私自鑄錢，以致四方「客商聚集收買，奸弊日滋，阻壞錢法」，故此建設朱見深將從事者和知情者以及使用者枷項示衆，發邊衛充軍，憲宗同意，四年後，憲宗下詔：「今後只許歷代並洪武永樂宣德錢每八十文折銀一錢，私造私販者枷項問監。」
劉瑾取得大權時，也常用枷，正德元年，劉瑾不滿給事中安奎與御史張彧的賄款不足，於是以一百五十斤重的枷鍺在二人身上、王時中因得罪劉瑾，又被枷，而彈劾劉瑾的吳獻被他枷鎖，史書記載：「枷重至百五十斤，不數日輒死。」，可知其慘烈之處。
世宗登位後，明白到枷項之苦，下詔天氣炎熱時，枷項之刑可以延期施行，但錦衣衛對此並不理會，嘉靖年間，有位叫劉山東的人向朝廷告發皇親張廷齡有謀反之意，但錦衣衛指揮王佐竭卻反指劉山東誣告張廷齡，被判以大枷枷號三個月後充軍，是中國歷史上最長久的枷項之刑。
神宗時，出現了重三百餘斤的立枷，這種刑具是一種以木製的高長籠子，前長後短，頂部有一個圓孔，受刑者的脖頸會被枷鎖著，受刑者無法將整雙腳平放於刑具底部，只能直立而無法跪坐，使受刑者疲勞過度而死，受刑者不消一天內就會死於立枷之中。
清代，立枷和枷項未被取消，康熙帝就規定了枷的上限重量為七十斤，次級的為六十斤重，長度為三尺，寬度是二尺九寸，並規定各地衙門都要按照刑部的樣本進行立枷之刑。清以後，兩者再無出現。


參考資料 明史
新唐書
中國古代酷刑


延伸阅读 [编]

 《欽定古今圖書集成·經濟彙編·祥刑典·枷部》，出自陈梦雷《古今圖書集成》
丹尼斯·劳，CBE（英語：Denis Law，1940年2月24日—2025年1月17日），前蘇格蘭職業足球員，1950年代至1970年代活躍於英格蘭及義大利球壇，是當時最成功及入球能力最高的球員之一。1960年代的曼聯在慕尼黑空難後陷入低潮，隨著丹尼斯·劳的加盟，曼聯經歷過一段中興時期，他也獲尊為曼聯的「大帝」。他在1964年成為首位蘇格蘭球員獲得歐洲足球先生的榮譽，也是2002年首屆英格蘭足球名人堂入選人之一。2008年，曼联在主场老特拉福德球场竖立起丹尼斯·劳、乔治·贝斯特和鲍比·查尔顿三人的铜像，以表彰他们为俱乐部做出的贡献。


出身 丹尼斯·劳出生於蘇格蘭鴨巴甸一個貧窮的漁民家庭，是七名孩子中的小弟弟，有斜視的毛病。自小熱愛足球的他在16歲時加盟了英格蘭一支球會哈德斯菲尔德，年紀輕輕的他在這支球會得到重用，成為球隊的必然正選。經過三個球季的浸淫，19歲的他已經是身經百戰的沙場戰將，而他那出色的射術就是在這時培養出來，並得到長足的進步。於1960年3月以破紀錄的5萬5千英鎊轉會至曼城，憑著出色的表現開始為人所注視。這一季他為曼城上陣44場賽事並射入21球，以19歲之齡便能有此表現令當時的人感到驚喜。1961年夏季當時得令的意甲勁旅拖連奴把他帶到意甲聯賽，但意大利的足球風格和生活令他完全不習慣，只為球隊貢獻了10個入球，經過一個失意的球季，他決定重返英格蘭球壇。而曼联於1962年7月10日以破當時國內轉會費紀錄11萬5千英鎊把他收歸其下，亦開始展開他足球事業的首個高峰。


中興曼聯 丹尼斯·劳轉會到當時經歷了慕尼黑空難的曼聯，兼負了重振這支勁旅的艱辛任務。他加盟曼聯首季射入23球協助球隊成功護級，但同年他亦協助球隊打入英格蘭足總杯決賽，並射入一球助球隊以3-1擊敗莱斯特城奪得冠軍，取得他職業生涯首個錦標。雖然之後一季他沒有助球隊取得任何錦標，但他出色的入球量令他當選歐洲足球先生，成為唯一一位蘇格蘭球員奪得此榮譽，而這季他總共射入30球。1965年球季，曼聯在丹尼士·羅和博比·查尔顿這對前鋒組合帶領下，重奪失落已久的頂級聯賽冠軍，亦正式標誌著曼聯已重上正軌。隨著佐治·貝斯的冒起，曼聯的攻力可說是無堅不摧。丹尼斯·劳、博比·查尔顿和佐治·貝斯組成的攻擊鐵三角令當時的後衛聞風喪膽，在他們的協助下，曼聯在1967年再度奪得聯賽冠軍。翌年他們更勇奪歐洲冠军杯，可惜的是丹尼斯·劳因傷在準決賽及決賽被迫做座上客，最後只能眼看隊友捧起歐洲最高榮譽的獎杯，亦成為了他人生中最大的遺憾。


轉會曼城踢曼聯落乙組 丹尼斯·劳後來經常受傷，而曼聯在攻擊鐵三角相繼退化後成績亦隨之滑落。1973年，丹尼斯·劳離開曼聯，重投同市球會曼城，而他轉會後尋獲第二春，一共取得15個入球，當中最後一球別具意義，成為史上其中一個經典場面。這季曼城聯賽最後一場的對手巧合地是要保级的曼聯，結果憑著丹尼斯·劳射入全場唯一的入球，令曼聯降班收場。丹尼斯·劳對於親手將昔日舊球會送落乙組感到沮喪，此後他亦宣佈掛靴，以傷感的心情去結束他的足球事業。在他效力曼聯期間，一共為球隊貢獻了236球，成為球會史上其中一位偉大射手，而球迷亦稱他為“大帝”令他當上紅魔首個皇帝。


國家隊生涯 生於不是足球強國的丹尼斯·劳理所當然在國際賽的成就絕對失意，情形就像著名曼聯左翼吉格斯一樣，但他的情況比傑斯還好些，至少他曾出席過一次世界杯決賽週，就是1974年德國世界杯。這屆他和另一名將达格利什拍擋出擊，但因為實力相差太遠，蘇格蘭難逃分組賽出局的命運，不過在球員生涯晚期能出席國際大型賽事令他感到安慰，隨後他亦退休過回普通人的生活。丹尼斯·劳代表國家隊上陣了55場射入30球，成為蘇格蘭史上最出色的前鋒之一。


球員生涯統計 包括所有比賽：


個人榮譽 歐洲足球先生 1次(1964年)


注釋 參考資料 丹尼斯·劳; Bob Harris. 《The King》. Great Britain: Transworld Publishers. 2003. ISBN 0-593-05140-8 （英语）.  


外部連結 曼聯網站的簡歷
曼徹斯特在線的簡歷（页面存档备份，存于互联网档案馆）
英格蘭足球名人堂的簡歷
本表以國家與地區的旗幟為主的旗幟列表。


國家國旗 國家國旗共有洲域、拼音、注音與英文四種排列，可點選右方表格內的排列方式來選擇適合查詢方法。
共有196個政治實體（主權國家）的國旗，其中193個國家為聯合國會員國、2個聯合國觀察員國（梵蒂岡、巴勒斯坦）、1個聯合國觀察員實體（馬耳他騎士團）。
其中國旗連結為介紹國旗涵義與格式，表格中比例（如1:2）則是國旗的長寬比例。
關於國旗或國徽的由來及使用規則請參見國旗及國徽。
世界上有許多國家因為彼此歷史或文化淵源相近，使得國旗的設計方式相似，下表為各國設計國旗的類型。


其他政治實體旗幟 有關於自治或分離運動請參見自治或分離運動旗幟列表。
有關於私人國家請參見私人國家旗幟列表。


國際組織會旗 國際組織會旗附上縮寫。根據性能分為綜合性(一般政治性)和專門性(經濟、體育或科學)兩種。
關於國際組織分佈情形請參見國際組織。
共有政經社組織、聯合國機構、國際金融、國際運動及童軍組織會旗。


属地旗幟 各國行政區旗幟 國家行政區旗幟以一級行政區或特殊行政區為主（州旗、省區旗、省旗、縣旗或郡旗，市旗詳見市旗列表）。
關於各國行政區劃分與命名請參見各國行政區劃。
其他洲域的行政區旗幟請參見右方表格。


歷史國家旗幟 歷史國家的旗幟為已不存在國家的國旗或代表旗。
國號底下的年代為使用該旗的時間而不是國祚。
有關於歷史國家的情形請參見已不存在的國家列表


城市市旗 其他旗幟 = 語言旗幟 =


= 宗教旗帜 =


= 性別旗幟 =


= 极端組織旗幟 =


= 其他分類旗幟 =


參考文献 旗海圖幟 GLOBALFLAG （页面存档备份，存于互联网档案馆）
（英文） Flags Of The World（蘊藏量大） （页面存档备份，存于互联网档案馆）
（英文） World Statesmen（包含旗幟歷史變遷與各國歷任行政首長） （页面存档备份，存于互联网档案馆）
（法文） Cyberflag（含法國及各國國旗和屬地旗幟、MIDI國歌、國徽）（页面存档备份，存于互联网档案馆）
（英文） Flags, Maps and CoA's of the World（以各國地區旗幟為主）
（英文） 國旗歷史網 World Flags @History （页面存档备份，存于互联网档案馆）


外部連結 聯邦的誕生（包含东亚各国、前苏联十五国、前南斯拉夫七国、前捷克斯洛伐克相關旗幟、徽章與國歌）
世界各國政治概況（附世界各國國旗總覽） （页面存档备份，存于互联网档案馆）
（英文） World Flag Database（含各國國旗及屬地旗幟） （页面存档备份，存于互联网档案馆）
（英文） 英國國旗協會 （页面存档备份，存于互联网档案馆）
（意大利文） Bandiere （详述各国家、地区旗帜变迁史） （页面存档备份，存于互联网档案馆）


參見 Wikipedia:國家及地區標示模板
中国旗帜列表
日本旗幟列表
英國旗幟列表
法國旗幟列表
私人國家旗幟列表
國際信號旗
正反面异形旗帜
更换国旗的国家列表
国旗列表
莫札特巧克力（德语：Mozartkugel，意為莫札特球，別稱莫札特糖果 Mozartbonbon），是一種包裝紙印上印有莫札特肖像，本身外覆著巧克力殼的甜點，以開心果、杏仁糖、和牛軋糖、以及黑巧克力製成球狀外觀，1890年由薩爾斯堡的皇家糕點師Paul Furst經過長時間的試驗後研發後，以該城市出生的音樂家沃夫岡·阿瑪迪斯·莫札特命名。這種糖果豐富達三四層，每一層各含豐富的香甜氣息，搭配起來非但不雜亂，反倒顯現出更加獨特複雜的味蕾感受。1905年Paul Furst在法國巴黎世界博覽會以莫札特巧克力參展勇奪金牌，旋即風靡全球，如今奧地利觀光客幾乎都會特地找機會品嘗這種特色美食，而許多國家以舶來商品為導向的食品、點心類商店也偶而可以找到進口的莫札特巧克力。


起源以及仿製品 從那時起其他薩爾斯堡的甜點師便已迅速開始仿製這種甜食，並且還很快地直接發展成糕點工業的一部分，這迷人的美食特產能夠廣傳四海，部分也是因為Paul Furst將其命名為Mozartkugel卻未申請專利。大部分公司以機器量產這種點心，並且幾乎都使用了相同的標語「令人回味無窮的ＸＸ莫札特巧克力」作為一貫的名號。有趣的是，只有甜點師Furst可以用「正統薩爾斯堡莫札特巧克力」來命名，而這稱號唯獨Furst可用於他在薩爾斯堡的三家分店。


製作「正統的薩爾斯堡莫札特巧克力」 一顆莫札特巧克力內部包著金黃色且略含食用色素的開心果杏仁糖，外覆類似牛軋糖的甜食，並浸入巧克力使其蘸上一層巧克力糖衣 （Kuverture）。而「正統薩爾斯堡莫札特巧克力」從甜點師Furst開始到現在，始終遵循著原始的食譜配方，也遵循傳統的手工製程：首先將開心果杏仁糖切丁處理成小棒狀，再將這些小糖塊攪和在牛軋糖中，然後才把這個複合體沉入巧克力融漿之中，沾上一層濃郁的巧克力，以一個和球模連接的棒狀物體，垂直支架安置好，等待它凝固成型。最後將棒子取出，小心翼翼地不讓巧克力糖衣表面留下氣泡孔，再用錫箔包裝便完成了。


相關的巧克力名產 以音樂家命名是並非莫札特巧克力的專利，另外有許多乾果糖(praline)亦乘此風跟進，
也被冠上不同的名人以玆稱呼，例如：

Bachwurfel 1985年以著名音樂家巴赫命名。
Wolf Dietrich Block 1987年以薩爾斯堡1587年至1612年任職大主教的 Wolf Dietrich von Raitenau命名。
Doppler Kon(Ef)fekt 1996年以薩爾斯堡出生的物理學家多普勒命名。
Paris Lodron Truffel 則是以薩爾斯堡1619年至1653年任職大主教的 Paris Graf von Lodron 命名，此人亦是薩爾斯堡大學的創始人。


參見 = 外部連結 =
（德文）Cafe Konditorei Furst Salzburg （页面存档备份，存于互联网档案馆）
（德文）Paul Reber GmbH & Co. KG
（德文）（英文）Firma Mirabell
弗拉基米尔、伏拉迪米爾（俄语：Владимир）可以指：


地名和历史地名 弗拉基米尔州，俄罗斯联邦的一个州。
弗拉基米尔 (俄罗斯)，俄罗斯城市。
沃洛德米爾區，乌克兰的区份。
沃洛德米尔，乌克兰城市。
弗拉基米爾-蘇兹達爾大親王國，中世纪俄罗斯的一个封建公国。


人名 弗拉基米尔是一个起源于斯拉夫语族的名字。它的大体意思是“光辉的统治”。


= 在各种语言中的形式 =
俄语：Владимир
乌克兰语：Володимир（沃洛迪米尔）
丹麦语：Valdemar（瓦尔德马）
瑞典语：Valdemar（瓦尔德马）
罗马尼亚语：Vlad（弗拉德）


= 著名人士 =
弗拉基米尔·普京，现任（第四任）俄罗斯总统
弗拉基米尔·泽连斯基，现任乌克兰总统（第6任），乌克兰政治家、喜剧演员。
弗拉基米尔·列宁，蘇聯領導人
弗拉迪米爾·葛雷諾，效力於美國職棒洛杉磯安那罕天使隊。
弗拉基米爾一世·斯維亞托斯拉維奇，基辅大公
弗拉基米尔·莫诺马赫，基辅大公
弗拉基米尔·姆斯季斯拉维奇 (多罗戈布日)，多罗戈布日王公，基辅大公
弗拉基米尔·姆斯季斯拉维奇 (普斯科夫)，普斯科夫王公
弗拉基米尔·留里科维奇，基辅大公
弗拉基米尔·雅罗斯拉维奇 (诺夫哥罗德)，诺夫哥罗德王公
弗拉基米尔·雅罗斯拉维奇 (加利奇)，加利奇王公
弗拉基米尔·雅罗斯拉维奇 (普隆斯克)，普隆斯克王公，梁赞大公
弗拉基米尔 (保加利亚)，保加利亚大公
弗拉基米爾·弗拉基米羅維奇·納博科夫，俄裔美國作家
弗拉基米尔·米哈伊洛夫，俄罗斯空军司令，空军大将


其它 弗拉基米爾大親王，俄罗斯王公称号。
三双（英語：Triple-double），台湾常以麻将术语称之「大三元」，指篮球比赛中，球员的个人表现在下列正面数据中的任何三项达到两位数：得分、篮板、助攻、抢断和盖帽，最常见的三双是在於得分、篮板和助攻。但是有些防守能力出众的球员也会在一场比赛中取得10次以上的抢断或者盖帽而拿到三双，例如曾效力于布鲁克林篮网的安德烈·基里连科。有时候如果失误上双，也会被戏称为是另类的三双，但因为失误并不是正面数据所以官方统计一般不予承认。
三双被认为是篮球比赛中最能表现个人全能技术的统计之一，美国的NBA联盟现今最常达到三双的球员为丹佛金塊的尼古拉·約基奇。


關聯 在NBA的历史当中奥斯卡·罗伯逊是第一个人曾经在整个赛季中平均每场成绩都是三双，1961-62赛季中，罗伯逊每场拿下30.8分、12.5个篮板和11.4次助攻。拉塞爾·威斯布魯克於2016-17賽季拿下31.6分、10.7籃板、10.4助攻，成為史上第二位賽季大三元。奥斯卡·罗伯逊為NBA生涯中获得三双次数第二多的球员，总共获得了181次三双，排在第一位的是拉塞爾·威斯布魯克的182次。
2021年雷霆隊後衛喬許·吉迪是最年輕的三雙獲得者：2022年1月3日，在對陣達拉斯獨行俠時拿下17分13籃板14助攻。以19歲又84天的年齡超越拉梅洛·鮑爾的19歲又140天、維克托·文班亞馬的20歲又7天和雷霸龍·詹姆士的20歲又20天。
贾森·基德是NBA史上排行第三的球员，他在常規賽共累積107次三双，於NBA史上排名第三；季後賽11次，NBA史上排名第三。
双三双的成绩極少见，需要在每項技术數據上拿到20以上。威尔特·张伯伦與拉塞爾·威斯布魯克是NBA有史以來唯二完成双三双的球员：前者在1968年的比赛中拿下22分，25个篮板和21个助攻；後者則在2019年4月2日對陣湖人時，拿下20分，20個籃板和21個助攻。
麥可·喬丹和勒布朗·詹姆斯和德韋恩·韋德和凱文·杜蘭特是唯四在NBA明星賽比赛中拿下三双的球员。
卓雷蒙·格林在2017年2月10日完成了NBA史上第一次得分不到10分的大三元，他當天有12籃板10助攻10抄截。他該場比賽兩分跟三分各出手三次，只進了兩個兩分球且沒有獲得任何罰球，合計4分，甚至比他當天送出的阻攻（5次）還要少。


NBA 從1990-91至2010-11年賽季平均每個賽季會出現34.5次大三元成績；平均36場比賽就會出現一次。


超級籃球聯賽 P. LEAGUE+ 例行賽

季後賽


T1聯盟 例行賽

季後賽


台灣職業籃球大聯盟 例行賽


中国男子篮球职业联赛 中国男子篮球职业联赛史上最多三双者：罗德·格里格尔21次。
中国男子篮球职业联赛连续三双场次最多：姚明连续4场比赛取得三双(99年11.28-12.8）,11天时间里凭借总计40个盖冒连续4场比赛取得三双)。
中国男子篮球职业联赛最另类的不含得分三双：胡雪峰13个篮板,14次助攻,13次抢断,04年12月11日)，另外值得一提的是，胡雪峰是CBA历史第一个拿到四双的球员。


相關術語 两双
四双
5X5


参考文献
朝聖是宗教或靈性生活尋覓靈性意義的過程，通常是到一處聖地或者是對某人信仰有重要意義的地方。各大宗教都有朝聖的活動。從世俗的角度而言，朝聖是一種族群的認同，而非基於信仰。流行文化也正把朝聖重新定義，例如去探訪某小說、電視劇、電影或ACG等作品取材、拍攝的地點也被稱為朝聖、聖地巡禮。旅遊業興起之前，朝聖是人們離開家鄉出外遊歷的主要方式之一。


上古時期 很多古代宗教都有自己的聖地、神廟和樹林，供信眾前往參拜。

古埃及的卡納克神廟
古埃及的底比斯
古印度的Kurukshetra
古希臘德爾斐神示所
古希臘以弗所的狄阿娜神廟
黎巴嫩的巴爾貝克


巴哈伊信仰 巴哈欧拉在亚格达斯经中为巴哈伊列明兩處朝圣地點（信徒可任選其一，各有相配的儀式）：伊朗設拉子的巴孛故居（已毀）和在伊拉克巴格達的巴哈欧拉故居（未發還），其后，阿博都巴哈增加巴吉宅邸作为朝圣地点。目前，因为前往伊朗和伊拉克朝圣有较多限制，巴哈伊教的信徒一般前往以色列西北的海法、阿卡和巴吉宅邸（未有特別儀式）。
在能力許可和前無障礙的條件下，信徒有朝聖的義務（女性未被要求參加，但亦不禁止）。


佛教 印度佛教的四處聖地：

藍毗尼（佛誕生地）
菩提伽耶（佛成道地）
鹿野苑（佛首次講道地）
拘尸那（佛入滅地）


= 漢傳佛教 =
山西五台山（也是藏傳佛教的朝聖地），相传是文殊菩萨的道场；
浙江普陀山，观音菩萨的道场；
安徽九华山，地藏菩萨的道场；
四川峨眉山，普贤菩萨的道场；
广东南华寺，是禅宗六祖的真身舍利所在。


= 藏傳佛教 =

拉萨布达拉宫、大昭寺、小昭寺
格鲁派六大寺
宁玛派六大道场
岡仁波齊峰
納木措湖


= 日本（佛教／神道教） =
在日本，按一定順序參拜神社或寺院（常是33或88座）稱為「巡礼」。最著名的是到四國島上的88座寺廟參拜，稱為「四国八十八箇所」。


道教及漢語通行地區民間信仰 中國四川成都的青城山，道教的发源地之一。
中國江西龍虎山，正一道張天師家族的居住之地。
中國湖北武当山，據說是神明玄天上帝的居住之地。
中國茅山，漢代有茅盈等三兄弟在此修道而得名。南朝時道教學者陶弘景在此開創上清派。
崆峒山
终南山
齐云山
武夷山
中國泰山，東嶽大帝的發源地。
中國湄洲媽祖祖廟，世界各地天后宮的祖廟。
台灣馬祖境天后宮，媽祖靈穴（林默娘墓）。
台灣北港朝天宮，世界三大媽祖廟，媽祖分靈國家最廣，每年前往進香參拜人潮為全臺之冠。是台灣媽祖信仰總本山。
台灣台灣白沙屯媽祖進香
台灣大甲媽祖遶境進香活動


基督教 基督教原則上並不严格要求信徒朝聖。天主教和東正教認為信徒朝聖後可以得到特別的祝福；相反的，新教則不認為朝聖能取得祝福，但朝聖可令信徒反思聖經的故事。
早期的朝聖環繞耶穌基督的一生（4世紀時已經有教父鼓勵到聖地朝聖的紀錄），後來聖母顯現的地點、與聖人及殉道者相關的地點，以及羅馬也成為朝聖的地點。但是，广义而论，在本地的短期的徒步朝圣，亦属於朝圣的一种型态。
天主教歷史上最大的朝聖活動是教宗若望保祿二世在2005年4月2日去世後，四百萬來自其他地區的教友 ，連同三百萬在羅馬居民瞻仰教宗遺容。
世界青年日亦被視為現代的朝聖活動。最大規模的一次是1995年在菲律賓馬尼拉，有四百萬人參加。最近一次是2024年在葡萄牙里斯本。


= 主要朝聖地點 =
巴勒斯坦
伯利恆（耶穌誕生地）
拿撒勒（耶穌早年居地）
耶路撒冷（耶穌受難、復活的地方）
羅馬
梵蒂岡宗座 聖伯多祿大殿


= 聖母顯現地 =

法國露德
葡萄牙花地瑪
波斯尼亞默主哥耶
中國上海市佘山进教之佑圣母大殿
中國河北省保定东闾中华圣母堂
墨西哥市瓜達盧佩聖母大殿
台灣宜蘭礁溪五峰旗聖母朝聖地


= 其他著名朝聖地點 =
英國坎特伯雷座堂（新教聖公宗宗座）
西班牙聖地亞哥-德孔波斯特拉主教座堂（聖雅各安葬地）
德國科隆主教座堂（東方三博士安葬地）
德國威登堡城市教堂（馬丁路德宗教改革之地）
意大利都靈主教座堂（都靈裹屍布所在地）
印度果亞舊城教堂區慈悲耶穌大殿（聖方濟各沙勿略安葬地）
希臘阿索斯山（東正教發源地）
埃及西奈山（摩西領十誡之地）
法國沙特爾大教堂（聖母聖衣所在地）
波蘭琴斯托霍瓦光明山修道院（黑色聖母所在地）


印度教 = 四大聖地 =
到這四處地點朝聖可脫離輪迴。

Kedarnath
根戈德里（Gangotri）
瑞詩凱詩（Rishikesh）


= 其他 =
瓦拉納西


伊斯蘭教 = 朝覲 =

朝覲是伊斯蘭教五功之一。所有穆斯林，只要有能力，一生必須去一次麥加朝聖。另外多數什葉派穆斯林都會到伊朗的馬什哈德朝聖。


= 謁陵 =
在伊斯蘭國家，多有拜謁聖人或英雄的陵墓習俗。在特定時節謁陵更是國族認同的體現，但某些伊斯蘭教派對謁陵持負面態度。
穆斯林的謁陵地點有包含沙烏地阿拉伯麥地那的穆罕默德陵墓、耶路撒冷的圓頂清真寺与阿克萨清真寺（远寺）（先知穆罕默德登霄处）


猶太教 古代猶太教規定有能力者須每年到耶路撒冷慶祝逾越節、五旬節和住棚節，並在聖殿祭獻。在聖殿第二次被毀後，此習慣無法進行，猶太教徒只能在禱詞中祈求有朝一日重回錫安山。直到1967年，猶太人終於可以在哭牆祈禱。


参考文献 参见 拜山
聖地
内含子（英語：Intron）是一个基因中非编码DNA片段，它分开相邻的外显子。更精确的定义是：内含子是阻断基因线性表达的序列。DNA上的内含子会被转录到前mRNA中，但RNA上的内含子会在RNA离开细胞核进行转译前被剪除。在成熟mRNA被保留下来的基因部分被称为外显子。真核生物的基因含有外显子和内含子，是前者区别原核生物的特征之一。但是注意，这并不代表原核生物的基因没有内含子，如细菌核糖核苷酸还原酶基因中罕见的有内含子。
内含子可能含有“旧码”，就是在演化过程中丧失功能的基因部分。正因为内含子对转译产物的结构无意义，它比外显子累积有更多的突变。
内含子在选择性剪接扮演重要角色，一个基因可以因此而产生多种不同的蛋白质。归根到底，是在剪接过程中同一段DNA，有时被看作外显子，有时则是内含子。
有一种特殊的内含子，被称作自剪接内含子（核酶），它可以通过自身作用被切除，來离开mRNA。
内含子和外显子的比例因种而異，例如河鲀的内含子就比较少。
但内含子与“垃圾DNA”不同，垃圾DNA亦即那些基因以外的序列，还未被发现有任何功能的DNA，但可能是参与基因調控和选择性剪接的调控。但若内含子对应的mRNA片断没有被除去，可能会发生非常大的突变。如一种植物，科学家抑制了剪切酶的活性而保留了其mRNA中一段内含子。结果，该植物的雌蕊发育不正常，而雄蕊却出现了雌蕊的特征。
“马赛克基因”，就是说编码的DNA片断(外显子)被非编码区域(内含子)隔开，该概念是1977年由Hogness，Mandel和Chambon提出。


内含子相位 内含子可以出现在转录抄本的任何位置，甚至在以后成为密码子的三核苷酸之间。若内含子位于一密码子的第三位核苷酸和另一密码子的第一位核苷酸(即两密码子之间)，则被称为0位内含子。相应地，位于一密码子第一第二位核苷酸之间的内含子被称为1位内含子，位于第二和第三位之间时，则被称为2位内含子。这在外显子复制中很重要，处于两同相位内含子的外显子被称为对称外显子，其核苷酸数为3的整数倍，它可以被成功复制，不会造成阅读框的推移。相反，非对称外显子是不可复制的。


内含子类型 根据剪接过程为自发还是要经过剪接体的加工，人们将内含子分为自剪接和剪接体内含子。


= 按剪接方式分 =


 自剪接内含子  在1981年由汤玛斯·切希发现的自剪接内含子中，又分为:

第一型內含子
存在于线粒体、叶绿体及某些低等真核生物的rRNA基因中，极个别的存在于原核生物的噬菌体中
第二型內含子
主要见于细胞器(如线粒体)、细菌中


 剪接体内含子  这类内含子的剪除要有剪接体的帮助。一段序列在RNA剪接中是内含子还是外显子，取决于其自身。包括Ⅲ类内含子和Ⅳ类内含子

第三型內含子
又称核mRNA前体内含子，最为常见，即绝大多数真核细胞前mRNA中的内含子。
第四型內含子
又称核tRNA前体内含子，是tRNA的基因及其初级转录产物中的内含子。


= 按首尾标志碱基分 =


 GT-AG-内含子  最常见的内含子是所谓的GT-AG-内含子。它以GU开头并以AG结尾。


 AT-AC-内含子  AT-AC-内含子则是以AU开头，AC结尾。


内含子的起源与进化 目前尚无定论，有以下几种观点：

“先起源”(intron-early) 观点  早期内含子可以自我催化、自我复制，是原始遗传系统中不可缺失的一部分。现代内含子重新组合进基因组中后拥有了更大的进化潜力。
“后起源”(intron-late) 观点  基因组进化的副产物，整合入基因组后形成了内含子。
还有认为内含子是起源于外显子之间的非编码序列，或认为内含子是外显子功能丢失的产物，等等。


参见 外显子
基因表达
蛋白質生物合成
分子生物学的中心法則


參考資料 外部链接 Introns und Exons
Genetik: Introns
Introns und Exons: Spleißen
蕭绰（953年—1009年），字燕燕，中國古代遼朝皇后。蕭绰即是在戲劇舞台上為後人所熟知的蕭太后，遼景宗耶律賢的皇后、遼“四朝老臣”北府宰相蕭思温的第三女，歷史上是遼朝非常有才略、有作為的政治家、軍事家。家族原姓拔里氏，拔里氏被耶律阿保機賜姓蕭氏。


生平 = 早年與家庭 =
蕭綽的父親是遼朝北府宰相及駙馬萧思温，母親是燕国公主吕不古也是遼穆宗的姊姊。蕭綽有兩個姊姊，三姊妹年紀差距頗大。長姊胡輦嫁太平王耶律罨撒葛，封為太平王妃，太平王叛亂後，被其夫牽連遭廢黜，稱為夫人。二姊伊勒蘭嫁趙王耶律喜隱，封為趙王妃，后被鸩杀。
萧绰自幼便聪明伶俐，姿色豔美，而且成熟得很早。有一次，父亲萧思温看他的三个女儿扫地，其他女兒草草地就收场了，惟萧绰扫得最为干净，高兴地说：“此女必成大事。”辽景宗继位后，因為蕭思溫擁戴有功，將蕭綽封为贵妃，保宁元年（969年），被封为皇后，時年16歲。
当年生下景宗长女观音女，保宁三年（971年），生下景宗长子隆绪即辽圣宗，又生二子二女，其中二子為耶律隆庆、耶律隆祐，两女為耶律長壽女、耶律延壽女，共生下三子三女，詳見於《辽史》「皇子表」、「公主表」。另据《续资治通鉴长编》，早夭的耶律郑哥可能为萧绰所生第四子。


= 摄国政 =
当时，因景宗皇帝体弱多病，有时无法上朝。即史载为：“及即位，婴风疾，多不视朝。”因此，处理朝中军政大事，多由皇后萧绰代理。这就是《契丹国志》卷六所记载的“刑赏政事，用兵追讨，皆皇后决之，帝卧床榻间，拱手而已”。保宁八年（975年），辽景宗谕史馆学士：“在书写皇后言论时也应称‘朕’或‘予’。”这表明萧绰可代皇帝行使职权，辽景宗的许多政绩都有萧绰的功劳。
辽乾亨四年（公元982年）九月二十四日，景宗皇帝逝世，他的儿子耶律隆绪即位，即圣宗。萧绰被尊封为皇太后 ，時年30歲。
当时萧绰30岁，圣宗12岁，父萧思温于保宁二年（970年）被害，无嗣，使得萧绰无外戚可以依靠。而诸王宗室二百余人拥兵自重，控制朝廷，对萧绰及圣宗构成了莫大的威胁。她哭着说：“母寡子弱，族属雄强，边防未靖，怎么办啊？”，耶律斜轸、韩德让回答：“只要信任我们，有什么可以忧虑的。”于是让耶律斜轸、韩德让参决大政，并把南面军事委派给耶律休哥。后又让韩德让总管宿卫事，保障圣宗母子的安全。漢人大臣韩德让很得萧绰宠信，官拜北南枢密使、大丞相，封晋王。萧绰和韩德让撤换了一批大臣，并下令诸王不得相互宴请，要求他们无事不出门，并设法解除了他们的兵权。靠这样，圣宗和萧绰的地位才稳定下来。统和元年（983年），圣宗率群臣给萧绰上尊号承天皇太后，時年31歲。
據宋人的史料記載，萧绰幼时曾许配给韩德让，未履行婚約就嫁給景宗。景宗死后，萧绰认为韩德让极有政治才能，决定改嫁韩德让。而当时契丹的风俗也允许如此。她私下对韩德让说：「吾常許嫁子，願諧舊好，則幼主當國，亦汝子也」（江少虞《事實類苑》卷七十七<契丹>,據江少虞的記載,這些內容是路振於宋真宗時出使遼朝所得知的。），后萧绰派人秘密毒杀韩德让的妻子李氏。韩德让则无所顾忌的出入宫闱，出猎听政，两人都在一张桌子上吃饭，并排而坐，晚上则睡在一个帐篷里。圣宗也把韩德让视作自己的父亲来侍奉他。 但這些宋人野史的說法可能是企圖醜化遼國皇太后，以達到毀壞其名聲的目的。
萧绰治国有方，听到好的建议必定采纳，赏罚分明。为了笼络群臣，她给许多大臣加官进爵、或是绘像于景宗乾陵，使群臣尽其忠而效其力。又为了取得人心，她又作了许多平反工作。例如统和元年十二月，下令凡是结案发落而有冤枉者，可以到御史台上诉。统和二年四月、同年六月从朔日至月底、以及次年六月，萧绰都亲自审诀滞狱。后来她又把以前契丹人和汉人发生纠纷时重责汉人，改为契丹人和汉人同罪同罚，调整两族关系，鞏固于燕云十六州。


= 与宋和战 =
统和四年（986年），宋太宗认为辽圣宗年幼(15歲)而母后(33歲)摄政，再度大举北伐，以收复石敬瑭献给契丹的燕云十六州。正月，宋军兵分三路，东路攻幽州，中路攻蔚州，西路攻云州朔州，其中西路军中有宋朝名将杨业。萧绰命耶律休哥守幽州，耶律斜轸抵御中路及西路宋军，她自己亲率辽圣宗驻扎驼罗口居中策应。起初宋军取得很大进展，攻陷岐沟关、固安、涿州等地，寰州、朔州、应州等地降宋。而萧绰与辽圣宗支援耶律休哥，大败宋大将曹彬所率的东路军，宋军死伤不计其数。七月，又命耶律斜轸对东路和中路宋军反击。由于东路军惨败，宋的北伐其实已经失败，宋太宗下令全线撤退。在撤退途中，辽军俘宋将杨业，后者不降绝食而死。
统和二十二年（1004年）闰九月，萧绰(51歲)以索要周世宗收复的关南地为名，大举伐宋。除了在瀛州遭到抵抗外，辽军势如破竹，十一月就至宋都开封的门户澶渊。宋真宗畏敌，一度欲迁都南方，而后在宰相寇准的坚持下御驾亲征，到达澶渊前线，宋军士气大振。辽大将先锋官南京统军使蕭撻凜在前线察看地形督战时被射中头部，当晚死去。辽军士气受挫，又孤军深入，十分疲惫，加之后方宋军袭击其后路，辽军败局已定。萧绰利用宋真宗急于求和的心态，与宋朝谈判，在軍事上宋朝稍見上風的情況下，达成澶渊之盟，平安撤回。宋朝此後每年需向遼朝繳納白銀十萬兩、帛二十萬匹。


= 晚年 =
辽统和二十四年（公元1006年），辽圣宗率群臣给萧绰上尊号睿德神略應運啟化承天皇太后。
辽统和二十七年（1009年），萧绰全面交棒于辽圣宗，不再摄政。同年十二月駕崩于行宫，享年五十六岁。並於次年葬乾陵。


相关文物 历史学家和考古界目前公认，奉国寺为辽国第六位皇帝——圣宗皇帝耶律隆绪，为缅怀母亲萧绰（字燕燕，人称萧太后）所建。


影視形象 1985年电视剧《楊家將》：李琳琳飾演
1991年电视剧《楊家將》：周賢珍飾演
1995年电视剧《契丹萧太后》：慕青飾演
1995年电影《大辽太后》：慕青飾演
1998年电视剧《穆桂英大破天門陣》：宮雪花飾演
2001年电视剧《楊門女將》：戴春榮飾演
2006年电视剧《少年楊家將》：張瑞珈飾演
2009年电视剧《千秋太后》：沈慧珍飾演
2020年电视剧《燕雲台》：唐嫣飾演
2021年電視劇《大宋宮詞》：歸亞蕾飾演


注释 外部链接 辽史后妃传
辽史圣宗本纪
喀喇昆仑公路（又称中巴国际公路、中巴友谊公路）是一条连接中華人民共和國新疆与巴基斯坦的公路，英文简称为KKH。喀喇昆仑公路北起中華人民共和國新疆城市喀什，穿越喀喇昆仑山脉、兴都库什山脉、帕米尔高原、喜马拉雅山脉西端，经过中巴边界红其拉甫达坂，南到巴基斯坦北部城市塔科特，全长1,224公里。其中中華人民共和国境内415公里，巴基斯坦境内809公里。喀喇昆仑公路是巴基斯坦北部地区的交通纽带，是通往首都伊斯兰堡及南部沿海地区的交通要道，对北部地区的经济发展具有重要意义。喀喇昆仑公路也是巴基斯坦国家公路网的组成部分，对于巴基斯坦的国家安全具有重要的战略和军事意义。同时这条公路还是亚洲公路网的组成部分，是中華人民共和国通往巴基斯坦地区及南亚次大陆的交通要道。


建设 喀喇昆仑公路始建于1960年代。1965年印巴战争快结束时，1965年9月30日至10月9日巴基斯坦方面派出总统阿尤布·汗的顾问法鲁克访问北京，与周恩来总理两次会谈，同意了巴方修建喀喇昆仑公路的请求。
1965年11月，新疆军区派出一批勘察人员，对水布浪沟到红其拉甫达坂、罗布盖孜到明铁盖达坂进行了详细勘察。1966年1月15日到17日，中巴两国政府派出联合勘察组在新疆喀什商谈接线点和有关问题。1月20日，新疆军区副司令员张希钦和巴基斯坦工程兵司令法鲁吉上将代表各自政府签署了《中巴公路联合勘察组关于修筑中巴公路的会谈纪要》，确定这条公路的交接点在红其拉甫达坂。
1966年3月，中巴两国政府代表团在北京举行会谈。3月18日，中巴双方签订了《关于修筑喀喇昆仑公路的协定》。协定中规定：中巴公路以红其拉甫达坂为界，红其拉甫达坂以南由巴基斯坦修建，红其拉甫达坂以北由中華人民共和国修建。中華人民共和国成立了工程指挥部，负责设计、施工、验收等全部工作。组长是新疆军区副司令员张希钦，副组长是新疆自治区副主席田仲。
巴基斯坦政府在中華人民共和国无偿提供筑路设备和物资的条件下，积极修建本国境内的公路。但由于线路长、交通不方便、地质复杂、技术落后、工具差、财力不足等原因，巴基斯坦完成其筑路任务有很大困难。1968年4月，中華人民共和国派出公路考察组到巴基斯坦进行考察。考察结论是：两年来，巴方在此段投入劳动力约12,000人（其中民工3,500人），塔科特至吉尔吉特390公里公路已粗通卡车，全部桥梁还没有修建。吉尔吉特至帕苏160公里可以通吉普车。帕苏至红其拉普达坂144公里，修了25公里便道。全线还有三分之二以上的工程和全部桥梁没有修建。巴方称已经尽了最大努力，但由于经济资源有限，困难很大，1969年按标准完成是不可能的。按剩余工程和巴方的现有施工力量，初步估计还需要5年多的时间才可以完成。
1968年5月6日，两国政府换文确认，由中華人民共和国派筑路人员修筑自红其拉甫达坂向南至帕苏约140公里公路，并规定如果中方在1969年底提前完成工程，而巴方还没有修到帕苏，则中方继续向南修建直至在巴尔提特(Baltit)以北同巴方修建的部分连接为止。
1969年开始，原本由巴方负责建设的红其拉甫达坂到哈里格希路段改由中方施工，哈里格希至塔科特的路段上的十余座桥梁也由中方建设，塔科特到伊斯兰堡的路段则由巴方建设。中華人民共和国工程人员援助巴方建设了北起中巴边界的红其拉甫达坂、南到塔科特大桥的路段，全长613公里。
经过十余年的努力，喀喇昆仑公路1979年正式宣告建成，1986年5月正式对外开放。整条公路共有主桥24座，小型桥梁70座，涵洞1,700个，建设中使用了8,000吨炸药，8万噸水泥，运送土石3,000万立方米。中方建设的路段最南端为塔科特大桥，于2004年8月更名为“友谊桥”。喀喇昆仑公路被称为公路建设史上的奇迹。


筑路工伤情况 根据巴基斯坦官方公布的数字，在喀喇昆仑公路建设的过程中遇难的巴方建设者有500余人。中方建设者共计牺牲122人。其中一、二期工程中方共牺牲115人，其中93人亡于意外事故，其它22人病逝，共计83人葬在吉尔吉特。第三期工程中方牺牲7人，其中5人葬在吉尔吉特。牺牲的最高职务者是新疆军区炮兵第15师教导员吴至业，在施工放炮后清理作业现场时，被山上滚石砸中头部遇难，新疆军区给吴至业追记二等功。
在巴基斯坦靠近中国边境的小城吉尔吉特建有中国烈士陵园，埋葬着88名在喀喇昆仑公路建设中遇难的中華人民共和国工程人员的遗体。2005年10月3日，一座刻有中文、乌尔都文、英文的“巴基斯坦中国烈士纪念碑”在该烈士陵园落成。


地质灾害与公路维护 公路全线海拔最低点为600米，最高点为4,693米，地质情况极为复杂，雪崩、山体滑坡、落石、塌方、积雪、积冰等地质灾害经常发生，沿途路面和桥梁设施经常遭到破坏，许多路段难以通车。公路建成后，因地质情况极其复杂，需要常年养护，巴基斯坦军队特别成立了军队工程师专门负责公路的维修抢险。
2005年10月巴基斯坦北部发生强烈地震，公路受到了不同程度的损坏。
2010年1月4日，阿塔巴德地区发生大规模山体滑坡，滑坡体截断山下河流，形成一个20多公里长的阿塔巴德湖(堰塞湖)。喀喇昆仑公路部分被淹没，通行中断。
2012年7月，堰塞湖改线段项目开工，由中国路桥工程有限责任公司负责实施。三年来，来自中国的筑路者在群山间新建了5条总长7公里的隧道，成功解决了堰塞湖难题，使中巴友谊公路时隔5年多重新贯通，这5条隧道也被命名为“巴中友谊隧道”。


扩建工程 2006年2月，巴基斯坦总统穆沙拉夫访华期间，中巴发表联合声明，双方原则同意合作改扩建中巴喀喇昆仑公路，初步估计工程造价约为3.5亿美元。据介绍，扩建后的喀喇昆仑公路将由现在的10米宽扩为30米宽，车辆时速可达80公里，运输能力提高三倍，同时适合大型载重车辆通行。
2007年2月，巴基斯坦總統佩爾韋茲·穆沙拉夫在访华前表示，巴基斯坦愿意成为中国的“能源走廊”，帮助中華人民共和国减少对马六甲海峡这一传统石油输入通道的依赖。巴基斯坦的专家学者还提出了在改造这条公路的同时，建議再铺设一条穿越喀拉昆仑山的輸油管。在中華人民共和国的青藏铁路通车后，巴基斯坦方面又提出希望在两国之间修建一条喀拉昆仑铁路。至此，中巴“能源走廊”蓝图有了进一步勾画。


地理条件 喀喇昆仑山脉是地球上最令人敬畏的山地景观之一，它绵延数千公里，呈西北—东南走向，平均海拔都在6,000米以上。因此，这里也就成了世界地质学家、登山家和旅游者们瞩目的地方。除了喀喇昆仑山脉外，这条公路还穿过兴都库什山脉、帕米尔高原、喜马拉雅山脉西端“弓形波”系的四大山脉。沿途屹立着包括世界第二高峰乔戈里峰（8611米）以及100多座超过7,000米的高峰，属于地震高烈度区，它们中间很多至今都没有名字。还有5条长度超过50公里的冰川也发育于此，其中一条为全世界除极地区域以外最长的冰川。雨季大面积的山体滑坡一直影响着公路的畅通，变化多端的冰川也时常导致洪水冲垮桥梁。直到现在，夏季的山体滑坡、冬季的冰雪低温等还在持续不断地侵蚀破坏着这条公路。鉴于这一地区的海拔高度和地质条件，要想在这里建设公路，其难度是可想而知的。


备注 参见 314国道
红其拉甫山口
庫里瑪口岸
中巴经济走廊


参考文献 延伸阅读 《喀喇昆仑公路》，Lonely Planet，1998，ISBN 0-86442-531-7
《在喀喇昆仑和兴都库什跋涉》，Lonely Planet，2002，ISBN 0-86442-360-8


外部链接 维基共享资源上的相關多媒體資源：喀喇昆仑公路
微笑台灣，全名「帶著微笑，再訪319鄉」。為台灣《天下雜誌》於2005年－2006年年中主辦，並由交通部觀光局指導、各縣市政府及企業協辦之公益活動。其宗旨在於鼓勵臺灣民眾走入台灣319個縣轄鄉鎮市，並增加台灣觀光休閒產業產值。
此活動由一本免費之「鄉鎮護照」為主軸，參加活動者可至臺灣本島及離島計319個鄉鎮市之7-Eleven及「微笑商店」、旅遊景點蓋紀念戳章。另外每蒐集20個章，即可獲得一次抽獎機會。類似活動已非首次舉辦，2001年天下雜誌即曾舉辦「信心台灣－319鄉向前行」之活動，第一位完成的人是當時就讀台北醫學大學醫學系的徐啟翔，後來反應熱烈陸續有人完成全部的鄉鎮達陣，故本次稱「再訪319鄉」。
微笑台灣活動標誌為一笑臉，參與活動商店門口皆貼有此綠色圓圖 但在海報、護照上更改為黃色。另此標誌由上方英文「Share the Spirit」、中間「微笑台灣」、以及下方代表微笑之弧線構成。印章之造型保留其圓形外觀及弧線。
之後，《天下雜誌》籌辦出版微笑台灣特刊，直到2016年開始，固定出版《微笑季刊》，並將網站全新改版，提供旅行與生活的內容平台，目前為天下雜誌子頻道之一。


大事記 天下雜誌2001年發行《319鄉向前行》特刊+100萬冊「鄉鎮護照」帶動百萬人行腳鄉鎮風潮。
2005年發行《微笑台灣》特刊，建立「微笑聯盟」全面介紹每個鄉鎮的符合「友善、乾淨、品味、特色和幸福感」的特色商店，邀請民眾「帶著微笑，再訪319鄉」。
2007年發行《風格台灣》特刊，介紹各地特色產物。
2009年發行《旅行台灣》與百萬張台灣生活意象明信片，推動「把台灣寄出去」，旅行台灣也讓台灣旅行。
2012年-2015年，發行《微笑台灣款款行》縣市系列特刊，深入探訪台灣的慢生活。並推出「微笑台灣雲端護照APP」與「微笑台灣旅行明信片APP」邀請笑友們記錄與分享行腳台灣的作品與故事。
2016年-至今，推出《微笑季刊》發掘台灣限定的美好生活體驗。
2017年-至今，舉辦在地分享會。2018年網站全新改版成為「旅行與生活共創平台」，邀請「用深度旅遊體驗鄉鎮魅力」。


活動簡介 欲進行此活動，首先必須取得鄉鎮護照。在臺灣各地7-eleven、旅遊中心、微笑商店皆可免費索取。護照首頁有個人資料欄，可填入之後遺失時拾獲者就能有方法連絡。其次就是蓋章。各鄉鎮市區之7-ELEVEN、或護照後所列出之微笑商店皆提供蓋章服務。另外為推廣旅遊，著名之風景旅遊點、旅遊服務中心、高鐵車站、機場、捷運站亦有紀念章。
微笑台灣的活動區域包括中華民國全國319個鄉、鎮、縣轄市。臺北市、高雄市、基隆市、新竹市、臺中市、嘉義市、臺南市也在2007年也加入蓋章行列，並推動微笑商店。活動時期為2007年8月18日－2008年8月31日。


鄉鎮護照 微笑鄉鎮護照為一本長15公分、寬10.5公分、厚0.7公分之小冊，紙質為模造紙。由於護照在旅行中不適合水氣及折壓，許多活動參與者多自行包裝書套，書套規格以15公分大小為宜。另外，該護照尚有個人資料、活動說明、各縣地圖、鄉鎮紀念戳章處、蓋章景點等介紹


= 活動方式 =

由於台灣公路交通發達，多數人以騎機車方式抵達各鄉鎮（尤以學生為多數），社會人士則駕駛汽車。而外島多以飛機、船舶甚至直升機為手段前往，但亦有無車族使用鐵路及公車。另臺灣319鄉鎮大多可以大眾運輸到達，但偏遠鄉鎮公車班次稀疏。另外，萬榮鄉、卓溪鄉、霧台鄉（屏東客運雖有屏東經三地門往霧台的公車路線，但幾年前因颱風造成台24線省道坍方後即停駛，至今仍只行駛至三地門鄉公所而沒有進入霧台鄉境內，故霧台鄉目前仍為沒有公車抵達的鄉鎮之一）、春日鄉則無公車可至蓋章點，需要徒步。
常利用船運抵達的鄉鎮有：綠島鄉（海運，以下同）、蘭嶼鄉、琉球鄉、澎湖縣全境、馬祖列島；金門縣往來台灣本島之客船則為不定期，多利用空中交通。但其附屬島嶼烈嶼鄉（小金門）亦使用船運往來金門本島。


= 其他 =

蓋章點是活動參與者討論的主軸。許多民眾至網站或相關討論區，彼此暸解交通方式、路況、訪鄉路途等。網路上也有很多心得。除此，活動另有多處特點：


 一地兩章  因為天下雜誌作業疏忽，或是商家地址橫跨兩個縣鎮，有時會出現一地兩章的情況：

連江縣北竿鄉阿婆魚麵：北竿、莒光
屏東縣長治鄉義益書局：長治、屏東
花蓮縣萬榮鄉林田山咖啡館：萬榮、鳳林
7-eleven南澳門市：南澳、蘇澳（門市位於南澳鄉市街，但行政區的確為蘇澳鎮，此因行政區劃分問題；南澳章為後來補寄。）
嘉義縣番路鄉阿里山風景區管理處：番路、阿里山
桃園縣大園鄉的7-eleven園山門市，主辦單位先寄了蘆竹之章，後經店家提醒後，補寄大園之章。


 戳章及護照之闕誤  歸仁鄉7-eleven大潭門市，主辦單位誤寄仁德之章。
茄萣鄉微笑章刻成「茄定」字樣，「定」乃「萣」之誤。
通霄鎮微笑章刻成「通宵」字樣，「宵」乃「霄」之誤。
滿州鄉微笑章刻成「滿洲」字樣，「洲」乃「州」之誤。
鄉鎮護照之店家資料，誤將新市鄉寫作「新市鎮」。


 地點變更  有些蓋章點因原商家歇業或人力不足而改變：

五峰鄉天使的家：歇業，印章曾一度放置鄰近「筑苑」，但後因非「微笑聯盟商店」而撤銷。
龍崎鄉牛埔泥岩水土保持教學園區：因當地無遊客中心，無人保管印章，紀念戳章曾一度放置在鄰近龍崎工業區之守衛室。後又改至台南市東區水土保持局第四工程所，成為唯一在319鄉鎮以外之蓋章點。最後仍返回龍崎鄉，放置在水土保持教學園區鄰近之果汁攤販。


 三不管地帶  有些地區被三個以上鄉鎮市切割，可在同一地附近快速完成數個印章，活動參與者暱稱「三不管地帶」。舉例如下：

迴龍：樹林市、新莊市、龜山鄉
汶水：獅潭鄉、大湖鄉、泰安鄉
水門：三地門鄉、瑪家鄉、內埔鄉


 困難  數個鄉鎮之蓋章點被參與者視為困難：

五峰鄉：由於較近市區之民宿「天使的家」在活動不久後即歇業，許多參與者改至白蘭部落蓋章。路途自竹東鎮出發後騎機車需時1小時餘。途中經過之路段多因颱風流失，加上坡陡路滑，十分危險。
霧臺鄉：連外道路台24線因雨坍方。且為319鄉鎮中，唯一需辦理入山登記證之處。
東引鄉：為連江縣（馬祖）一小島，冬季聯外交通仰賴直升機及台馬輪，夏季無直升機而有交通船。天候不佳輒交通中斷。
蘭嶼鄉：為台東縣一小島，冬季常因風浪過大而停駛飛機、客船。
烏坵鄉：為金門縣代管之軍事管制區，登島需經過申請，由梧棲台中港搭軍艦前往，因此烏坵鄉的印章也只放在金門尚義機場。


後續 2006年8月，中華民國行政院院長蘇貞昌應邀參加微笑台灣成果發表會後，指示台灣政府相關單位繼續推動該活動。2007年1月，台灣交通部觀光局將微笑台灣與公務員國民旅遊卡結合，並對台灣行政院所屬每位公務員發放一本「319鄉微笑護照」，除此並推出各項活動。


參考資料 台灣行政院交通部觀光局，《319鄉鎮微笑護照抽獎獎項及辦法》，2007年1月


外部連結 微笑台灣319鄉-官方網站 （页面存档备份，存于互联网档案馆）
微笑台灣319向前行-同好討論區
PTT（[1] （页面存档备份，存于互联网档案馆））Taiwan319看版
奥依语（法語：langue d'oil，法語發音：[lɑɡ dɔjl]）是罗曼语族的一支，源自现在法国卢瓦尔河以北、一部分比利时和海峡群岛的地区。
奥依语通常是指整个奥依语支的语言，而奥依语中使用最多的變體是法语。但是有时，奥依语又用来指除法语外的所有奥依语言。自从20世纪中叶之后，在法语中若指整个语支的语言，改用了复数形式的“langues d'oil”来表示。
在历史角度上，奥依语指旧法语，以便区分高卢-罗曼语支，如奥克语。


历史 “奥依”（oil）是古法语词，原意為「是」、「然也」的意思，即現代法語的“oui”。
在中古时期意大利诗人但丁以拉丁语写成的《论俗语》（De vulgari eloquentia）中：“nam alii oc, alii si, alii vero dicunt oil”（“有些人说 ‘oc’、其他一些人说‘si’, 其他一些人说‘oil’”），显示了罗曼语族区可分为三种：oil（奥依语，在法国北部）、oc（奥克语，在法国南部）和si（意大利和伊比利亚半岛）。通俗拉丁语发展出表达同意的几种说法：“hoc ille”（“that (is) it”）和“hoc”（“that”），它们相对地演变成奥依语和奥克语。后续的语言发展，把“oil”演变成现在法语的“oui”。（其他罗曼语族语言的“是”是由拉丁语“sic”而来 ，如西班牙语的“si”、意大利语的“si”和葡萄牙语的“sim”。）
现在语言学家普遍把中古时期在法国使用的语言依区域划分为三个组别：两个大的组别为奥依语和奥克语，第三个组别为法兰克-普罗旺斯语，被看成为上述两个组别的过渡语言。
奥依语的语言过渡，沿比利时直到法国的北部、中部和海峡群岛，形成方言连续体。
现在称为法语的语言，是奥依语的一种，但在法国多个世纪的历史中，曾有一大群并非使用法语的奥依语社群，另外还有不是使用奥依语的人口（参看法国语言）。
在中古时期，虽然有过各种奥依语在文学标准上的争夺，但在法兰西王国的中央统治下（以至在法兰西王国以外），使大多数奥依语在数个世纪中处于相对寂静的状态。
法语的兴起，主要有两种理论解释：


= 法兰西岛方言理论 =
有人认为法兰西岛方言（Francien），即在巴黎地区以至“旧政体”所使用的语言，在法国王朝中因为国王的使用，使其变成了全国的官方语言。这些人声称法兰西岛方言演变成今天的法语。
虽然在流通的教科书中仍提及法兰西岛方言理论，但这理论现在的语言学者多不再重视。


= 法国通用语理论 =
多数语言学者提出的理论，指出从维莱科特雷法令强制推行并取代拉丁语的“法语”，并不是单一种特定形式的奥依语，而是普遍通行的行政语言，各地区语言的变异被除去，成为一种大家都能明白的通用语。
有议论说这种语言并非打算成为国家语言，它只是一种在法律和行政上使用的语言。但这种新语言的文学发展，促使了作家使用法语，而非本来的区域语言。这引致了本土文学的衰落。
直至第一次世界大战前，法语还未是法国人的主要语言——区域性的语言仍是法国人在家中或生活范围内的语言，而奥依语的情况也大致如此。


文学 除了法国文学的影响外，其他奥依语的小规模文学作品仍能维持。在皮卡第语和普瓦图-桑通日语中，戏剧编写最为突出。口述表演（说故事）是高卢语的特色，而诺曼语和瓦隆语文学，尤其是19世纪初期，侧重文字和诗句（例子可参见韦斯和泽西语文学）。


状况 奥依语各语言，除法语外（法语是很多国家的官方语言），很少受到正式的认可。
现时，瓦隆语、洛林语（以戈姆方言为当地名字）和香槟语，在瓦隆尼亚地区有区域性语言的地位。
在海峡群岛上的语言，获得行政区（Balliwick）政府给予一定的地位，在区域语言上也得英国－爱尔兰理事会认可。
法国政府认可奥依语为法国语言，但未在欧洲区域或少數民族语言宪章宪法上的正式批准。


影响 英语在英国被诺曼人征服之后，受到很大的影响，很多词汇都采用了诺曼语的典型特色。
比利时法语可看到部分受到瓦隆语影响。
奥依语或多或少受到征服当地的日耳曼人所影响，尤其是法兰克人。
在北美洲、法语的发展受原本来自法国西北部的移民所影响，他们之中有很多把奥依语的特征融入了他们所的法语之中。


奥依语分支 有理论按互通性划分出五个奥依语方言区：


= 法兰克区（zone francique） =
皮卡第语
瓦隆语
洛林语
北诺曼语（使用于若雷线以北）
东香槟语


= 法兰西岛区（zone francienne） =
法语
非标准变体：

奥尔良语
图赖讷语（不要与图赖讷地区法语混淆）
贝里语
波旁方言
西香槟语


= 勃艮第区（zone burgonde） =
勃艮第语
弗朗什-孔泰语


= 阿摩里卡区（zone armoricaine） =
东阿摩里卡：安茹语、马耶讷语、勒芒语；南诺曼语（使用于若雷线以南）
西阿摩里卡：加洛语


= 普瓦图-桑通日区（zone poitevino-saintongeaise） =
以普瓦图和桑通日地区命名

普瓦图-桑通日语（分为普瓦图方言、桑通日方言）


參考文獻