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十六羅漢（或稱十六阿羅漢、十六尊者）是釋迦牟尼佛的得道弟子。佛經只有列出十六羅漢，並無十八羅漢，但中國民間附加了兩位。首十六羅漢的名字早有佛經所載，但附加的兩位「罗汉」仍存不同說法。


沿革 十八羅漢是由十六羅漢演變而成。據師子國高僧慶友（難提蜜多羅，Nandimitra）《大阿羅漢難提蜜多羅所說法住記》所載，佛陀臨涅槃時，所囑咐到世間弘揚佛法、利益眾生的是十六羅漢。《法住記》也記載了十六羅漢的姓名。《入大乘論》、《釋迦氏譜》、《彌勒下生經》等均提出了類似的說法。至於演變為十八羅漢的原因來源很多，其中一說指古代中國人認為“9”為吉祥數字，到唐朝以後才在十六羅漢加了兩個尊者，湊成了十八羅漢。另一說推測，後人可能是將慶友尊者與玄奘也當作羅漢。流存至今的最後兩位羅漢，出現原因和身份說法很多，已難以考證。
十八羅漢最後兩位羅漢之釐訂，現時仍没有什麼經典的根據。一般推斷十八羅漢之出現時期，乃根據最早提及十八羅漢畫像的文獻《東坡文集》和相關畫像。據《東坡文集》描述，北宋蘇軾曾得一幅前蜀簡州金水張玄畫的“十八羅漢圖”，因而題了十八首贊《十八大阿羅漢頌 （页面存档备份，存于互联网档案馆）》，但沒有列出十八羅漢的名字。第二次描述見於《東坡文集》續集十，蘇軾於清遠峽寶林寺見貫休畫的“十八阿羅漢圖”，再作詩題贊《自海南過清遠峽寶林寺敬贊禪月所畫十八大阿羅漢》且標出了羅漢名字。蘇軾所記的第十七和第十八羅漢，分別是慶友尊者和賓頭盧尊者（十六羅漢之一賓度羅跋囉墮闍的重複）。按蘇軾所見的繪畫作品推斷，畫家所處的唐末至五代十國時期，已出現了十八羅漢之說。
到宋代、元代後，十八羅漢之說已廣泛流行於中國民間，連中國古典神魔小說《西遊記》也出現「十八羅漢鬥悟空」的故事。不過，宋代志磐撰《佛祖統記》認為，賓頭盧尊者為重複充數，慶友尊者是《法住記》作者，故排除了兩者。《佛祖統記》指，以正當名份受佛陀囑咐的最後兩位羅漢應該是迦葉尊者和君徒般歎尊者。清朝的《秘殿珠林續编》中，乾隆題頌最後兩位羅漢降龍羅漢是迦葉尊者、伏虎羅漢是彌勒尊者，並由章嘉呼图克图所考定。
藏傳佛教主要是讲十六羅漢；但在一些地區也有十八羅漢的說法，相傳是從中土傳入的，最後兩位指的是達摩多羅（法增）居士和布袋和尚。


中國十八羅漢（內含四大聲聞－摩訶迦葉、賓頭盧、君徒般歎、羅睺羅） 中國的十八羅漢是由十六羅漢加上兩位羅漢，傳聞十八羅漢乃乾隆所欽定，但實際上明朝《西遊記》小說中已經出現十八羅漢。分別是：

賓度羅跋囉墮闍（Pindola-bharadvaja）：賓頭盧（獅子吼第一、福田第一）。
迦諾迦伐蹉（Kanaka-vatsa）
迦諾迦跋釐墮闍（Kanaka-bharadvaja）
蘇頻陀（Suvinda）
諾矩羅（Nakula）
跋陀羅（Bhadra）
迦理迦（Karika）
伐闍羅弗多羅（Vajra-putra）
戍博迦（Svaka）
半託迦（Panthaka）
羅怙羅（Rahula）：羅睺羅（密行第一）。
那伽犀那（Nagasena）
因揭陀（Ingata）：布袋和尚爲彌勒菩薩化身。
伐那婆斯（Vanavasin）
阿氏多（Ajita）
注荼半託迦（Cuda-panthaka）
迦叶波尊者（Kasyapa 迦叶尊者）：摩訶迦葉（頭陀第一）。
梅呾利耶尊者（Maitreya）：君徒般歎（取籌好運第一）。
另有一種說法（內含四大聲聞）：


參見 阿羅漢
四大羅漢
十六羅漢
三十六羅漢
五百羅漢
羅漢寺
十八銅人
羅漢腳


参考文献 = 引用 =


= 来源 =


外部链接 维基共享资源上的相關多媒體資源：十八羅漢
大智山玄空法寺（開山方丈全真上人）：十八羅漢讚頌偈 （页面存档备份，存于互联网档案馆）！
賤岳之戰（日語原寫：賤ヶ岳の戦い，假名：しすかたけのたたかい）是在1583年於近江國（今滋賀縣）賤岳附近的一場戰役，表面上因為是決定織田家的繼承人的問題發生衝突引起的，實際是羽柴秀吉（日後的豐臣秀吉）和柴田勝家的織田家內權力爭奪戰，由於前田利家倒戈，打亂了柴田勝家的部署，最終由豐臣秀吉取得勝利，奠定了秀吉統一日本的基礎。


清洲會議 西元1582年重臣明智光秀發動了本能寺之變，織田信長和織田信忠在事件中死亡。之後羽柴秀吉在山崎之戰擊敗光秀。由於同時失去當主信長與當主繼承人嫡長子信忠的關係，於是在天正10年6月27日（西元1582年7月16日）在尾張國清洲城召開會議，史稱清洲會議。
出席者為羽柴秀吉、柴田勝家、丹羽長秀和池田恒興。柴田勝家推舉了信長三子，織田信孝，而秀吉推舉了只有三歲的織田信長的嫡孫、織田信忠的兒子三法師（日後的織田秀信），同席的池田和丹羽兩人支持秀吉，也因此確定由織田秀信擔任織田家當主。
清洲會議雖然也確立了家臣所持有的領地，但由於秀吉與勝家推舉人選不同，雙方派系對立日趨白熱化，導致秀吉與勝家終須一戰。


各方行動 其後，在8月秀吉在京都為織田信長舉行了大規模的葬禮，再一次引起了柴田勝家的不滿。而勝家這一方面希望利用雜賀眾和長宗我部氏的力量來牽制秀吉的行動。
11月，柴田勝家派遣了前田利家、金森長近和不破直光作為和睦的使者，但是因為下雪所限，無法進入近畿，而秀吉藉此說勝家沒有誠意。其後，為了牽制西方的攻擊。秀吉安排了蜂須賀正勝駐守山陽，而宮部繼潤駐守山陰，同年12月，秀吉出兵攻略長濱城，擊敗了勝家的兒子柴田勝豐，之後勝豐降伏於秀吉。而信孝也降伏於秀吉之下。
翌年（1583年）正月，瀧川一益支持柴田勝家，攻陷了峰城和龜山城，秀吉被迫退回京都一帶，三月初，龜山城被秀吉攻陷，而且也向一益的居城–長島城進行攻擊。
而柴田勝家乘著雪融化的時候，在2月下旬從北之庄城進發向近江國對秀吉出兵。


會戰 = 佈陣 =
柴田軍在3月12日（新曆5月3日），約3萬軍勢包括部將佐久間盛政、金森長近、前田利家等到達了近江的柳瀨。而秀吉为了阻挡柴田軍沿北国街道南下，則在前线平原狭窄处沿山脊建造了土垒，并建有很深的壕沟，土垒上建有篱墙，准备与柴田进行持久战。3月27日，以秀吉為主力的部隊離了前線，回到长滨城，雙方陷入了膠著狀態。


= 交戰 =
4月2日，双方隔着长篱进行了短暂交火。在4月16日（6月6日），一時降伏的織田信孝聯同瀧川一益，在大垣城附近路過，秀吉于次日，分兵两万直接攻擊，擊退他們，进入大垣城。在19日（6月9日），柴田勝家部將佐久間盛政突然出擊，向駐守大岩山的中川清秀部隊攻擊。這次突擊使中川隊陷入混亂，最終清秀奮戰而死。之後再向岩崎山的高山右近攻擊，右近隊後退到的羽柴秀長本阵陣地。由于此时佐久間盛政部队已深入秀吉军中，四面为秀吉军包围，于是勝家多番下令盛政归阵，但是盛政沒有理會，部隊守在大岩山當中。
4月20日（6月10日）秀吉知道中川清秀戰死和據點被佔領的消息後，隨即由大垣城出發，而行動的速度非常快，在五小時中，行走了52公里。盛政得知後，立即退卻，秀吉直向佐久間盛政的部隊的攻擊，将佐久間盛政孤立，而秀長見秀吉本隊有所行動，立即攻擊勝家本隊，雙方發生混戰，
然而就在這個時候，站在柴田一方的前田利家却突然離開了戰場，使得柴田军直接面对着秀吉的大军。在柴田勝政和佐久間盛政部隊擊退後，秀吉直向柴田本隊攻擊。柴田勝家在這個時候撤退。


戰後 秀吉在賤岳擊退柴田軍以後，4月23日對勝家的居城北之庄城進行包圍。翌日，勝家則和其妻子阿市切腹自盡，柴田氏的政權正式瓦解。
在北之庄攻下以後，秀吉再向織田信孝和瀧川一益進攻，不久他們的居城也被攻下。信孝切腹自盡，而瀧川一益則迫於形勢，降於秀吉。前織田家的家臣們多數也效忠秀吉之下。
而當中有九將在賤岳之戰協助秀吉本隊突襲戰取得了成功，但是櫻井佐吉、石川兵助一光兩人在不久病死，其餘七人合稱為賤岳七本槍。而這七人是加藤清正、福島正則、片桐且元、平野長泰、糟屋武則、加藤嘉明和脇坂安治。他們日後在豐臣秀吉統一日本當中擔任了重要的角色。


關連項目 日本合戰列表
賤岳七本槍
本能寺之變
阿什利·科尔（英語：Ashley Cole，1980年12月20日—）是英格蘭已退役足球員，司職左邊後衛，柯爾巔峰時期被公認為當時世界最強的左邊後衛之一。他也是英格兰历史上最优秀左后卫的最有力竞争者，拥有“移动门柱”的美誉。
高爾的爸爸榮恩·卡倫德（ Ron Callender ）來自巴巴多斯。 結婚七年後，他離開了這個家庭後來搬到了澳洲。 高爾和他的弟弟馬修由他們的母親蘇·高爾撫養長大。


球會生涯 = 阿森納 =
高爾出身於阿仙奴青年軍，曾擔任前鋒、中場，於2000年2月25日成為職業球員。他於1999年11月30日18歲對著米德尔斯堡的比賽首次為一隊上陣，亦都是該季唯一一次上陣。之後他於1999-00年球季被外借至水晶宮，上陣14場入一球，助水晶宮留級英超。2000年秋天，在阿仙奴左後衛施雲奴受傷下，高爾代替了他的位置，並在施雲奴復出後取代了他。
柯爾在阿仙奴時贏得英超聯賽冠軍兩次（2000年、2004年），贏得足總盃三次（2002年、2003年及2005年），最著名的是攔截奇準，並經常支援己方左翼鋒。儘管很早出道已是阿仙奴正選，不少評論常認為他的進攻天分隱藏著他的防守弱處。
外界對高爾的印象除了場上表現外，他與英超新興冠軍車路士的關係早已是公開秘密。自從俄羅斯富豪阿巴莫域治入主車路士後不斷收購球員，而高爾亦在收購名單中。2005年1月他被披露他與經紀人巴尼特（Jonathan Barnett）在一間酒店私自約會車路士主教練摩連奴、車路士首席執行官簡朗。結果一個月後（2005年6月2日）高爾被英足總罰款10萬英鎊。2005年8月上訴，足總維持裁決，但罰款減為7萬5千鎊。而車路士亦都被罰30萬鎊、摩連奴被罰20萬，經上訴後減至7萬5千鎊。


= 切爾西 =
由於是次秘會，令人質疑高爾與車路士的關係，高爾公開表明欲離開阿仙奴，但因是次事件令他轉會車路士失敗，結果在2005年7月18日仍跟阿仙奴續約一年。但這合約被傳有一條離譜條款，就是倘有球會能出價1600萬英鎊以上，阿仙奴就要允許他離開。2005-06年球季末高爾又要求轉會車路士，多次公開表達他成為藍軍一員的意欲，惟轉會談判一度陷於僵局。外界普遍認為是阿仙奴有意阻止高爾轉投別的強手。不過到了轉會限最後一天（2006年8月31日），高爾終於正式轉投車路士。
2009-10年球季，他和隊友阿内尔卡成为英超历史上第二三位随两支不同球队获得联赛冠军的球员（第一位為貝治）。 也和隊友阿内尔卡成为英超历史上第一二位随两支不同球队获得英格蘭雙料冠軍的球员。


= 羅馬 =
在2014/15球季，由於年事已高，高爾沒再續約，並加盟了意甲的羅馬。但加盟後未有站穩正選，直至2015年8月14日，宣告離隊。


= 洛杉矶银河 =
2016年1月27日，科尔与美国职业足球大联盟的洛杉矶银河签约。


國家隊生涯 高爾於2001年3月28日對著阿爾巴尼亞的比賽上首次為英格蘭上陣。在2005年5月，他上陣次數達到40場，儘管他未曾在國家隊入球。他被選入2004年歐洲國家盃的明星陣容，是4位英格蘭球員之一。他亦是2006年世界盃的成員之一，並為英格蘭正選上陣5場，可是對葡萄牙的八強賽中出局。
2010年6月，高爾代表英格蘭在2010年世界盃中出場4次，幫助英格蘭殺進了八分之一決賽。


私人生活 2006年高爾被小報傳聞和同性有性行為，最後小報道歉了事。高爾於2006年7月15日結婚，妻子為嗆女生合唱團（Girls Aloud）的成員雪莉·特維迪（Cheryl Tweedy）。2010年2月23日，在高爾一再不忠後，雪莉宣佈兩人離婚。


榮譽 阿仙奴
英格蘭超級足球聯賽 冠軍：2001/02年、2003/04年
英格蘭足總盃 冠軍：2001/02年、2002/03年、2004/05年；亞軍：2000/01年
英格蘭社區盾 冠軍：2002年、2004年；亞軍：2003年、2005年
歐洲聯賽冠軍盃 亞軍：2005/06年
車路士
英格蘭超級足球聯賽 冠軍：2009/10年
英格蘭足總盃 冠軍：2006/07年、2008/09年、2009/10年、2011/12年
英格蘭聯賽盃 冠軍：2006/07年
英格蘭社區盾 冠軍：2009年；亞軍：2007年
歐洲聯賽冠軍盃 亞軍：2007/08年
歐洲聯賽冠軍盃 冠軍：2011/12年
歐霸盃冠軍：2012/13年
英格蘭國家隊
2004年夏季足總盃賽 冠軍：2004年
個人
PFA年度最佳陣容：2002年、2004年、2005年、2011年
欧洲足联年度最佳阵容：2004年、2010年
車路士年度最佳球員：2009年


参考資料 外部連結 足球数据库：艾殊利·高爾的球员统计数据
李賁（bi）（越南语：Ly Bi／李賁；503年10月17日—548年4月13日），史稱李南帝（越南语：Ly Nam Đe／李南帝），是6世紀中期越南北部地區領袖，萬春國的開國皇帝。
李賁為龍興太平（今越南太平省）人，出身地方俚族有勢力家庭。其七世祖來自中國内地，因西漢末年的戰亂而來到交州避難。李賁曾出仕南朝梁，但因為戰亂，回到故鄉。當時出身南梁朝宗室的交州刺史蕭諮為政苛刻殘暴失去民心。任職德州監的李賁趁林邑國進攻交州之際，與蔡樽、趙肅等合謀，於541年十二月集合交州數州人士起兵，蕭諮逃亡到廣州。542年春季，李賁勢力佔領交州州政府所在地龍編，並以其為根據地。李賁勢力控制當時位於越南北部，梁朝管轄下的交州和德州的地區。
543年四月，當時位於越南南部的林邑國攻破李賁的地盤德州。李賁遣部將范脩征討林邑，在九德將其擊敗。
544年正月，李賁自稱“南越帝”，改元天德（亦作大德），建立國號“萬春”，定都龍編。「萬春」一名，據黎崱《安南志略》的說法，是李賁「建萬春臺居之」。另據後黎朝官修史籍《大越史記全書》稱，「萬春」意為「望社稷至萬世」。越南史籍又稱李賁為「李南帝」。
545年五月，以新任交州刺史楊瞟、司馬陳霸先、定州刺史蕭勃爲首的梁朝部隊先後在朱鳶縣（今越南海兴）和蘇歷河口擊敗了李賁。梁軍包圍了李賁退守的嘉寧城。546年正月，梁軍攻陷嘉寧城，李賁逃奔屈獠（今越南永福省）洞蠻族。546年九月，李賁率領二万人屯駐典澈湖一帶（今永福省沼澤地帶）制造船艦，陳霸先指揮軍隊趁在一個夜晚江水漲而注入湖中之時進攻，李賁部眾潰敗，又逃奔屈獠洞蠻族。
548年李賁死後，李賁的兄長李天寶集結殘部二萬人逃到九真郡地區繼續領導抗梁，集結殘部二萬人進攻德州，隨後又北上包圍愛州；但都被陳霸先率軍擊敗。
而同時梁朝爆發侯景之亂，陳霸先率軍北上；交州及鄰近地區空虛，於是又重新歸入前李朝的勢力範圍。李天寶於555年病死，由李賁部下將領趙光復和李佛子分別領導。571年，趙光復死後，李佛子統一當時前李朝的勢力。前李朝一直持續至隋文帝仁壽二年（602年）才被隋朝兼併。


文內注釋 參考文献 s:梁書/卷03
Hoi Bao ton Di san Nom─《大越史記全書‧本紀全書‧前李紀》 （页面存档备份，存于互联网档案馆）
年號，漢字文化圈君主時代帝王紀年所立的名號，緣起於中國前140年西漢武帝時期，后来朝鮮新羅在536年法興王時期、日本在645年飛鳥時代孝德天皇時期、越南在970年丁朝丁部領時期，都因为中国的影响开始使用，蒙古历史上的柔然和四卫拉特等汗國也曾使用。
20世紀，漢字文化圈各國除日本外，均陸續變更國體為共和制，同時廢除君主年號紀年制度，現時全球僅日本一國仍實行君主年號紀年。


中國 中國自古代以來一直是採用干支紀年，或是以帝王在位時間紀年，稱「某某王（帝）X年」。到了前140年，漢朝武帝創制年號紀元制度，第一個年號是「建元」。隨後中國歷朝歷代帝王大都採一個或數個年號以紀其在位之年，一直沿襲到清末，歷時兩千多年。從漢武帝的「建元」到清遜帝的「宣統」，共計約八百多個年號。
1911年爆發辛亥革命，推翻清朝建立了中華民國，廢除帝王制度和年號紀年，改用民國紀年。1949年，中华人民共和国成立，改用公元紀年。
年號的字數，大多是兩個字組成，如「太初」、「景平」、「開元」、「永樂」、「宣統」等等。也有三字年號，如王莽的「始建國」，梁武帝的「中大通」。四字年號也有，如漢光武帝的「建武中元」，唐武則天的「天冊萬歲」，宋太宗的「太平興國」等等。最長的是六字年號，如南詔的「貞明承智大同」1及西夏的「天授禮法延祚」、「天賜禮盛國慶」。
年號的變換，根據辛德勇《建元與改元》的考證，最初較有規律，如漢武帝前期每隔6年改元一次，後期每隔4年改元一次，漢昭帝每隔6年改元一次，漢宣帝每隔4年改元一次，漢元帝每隔5年改元一次，漢成帝每隔4年改元一次。之後的變換便漸無規律，隨時可以更改。改換年號最多的武則天，包含臨朝稱制，在位21年共使用20個年號。
到了明、清兩朝，年號的變換不大，一般是一個皇帝只使用一個年號，稱之為「一世一元」，因此年號的使用時間普遍較長，如明太祖的洪武年號使用了31年，明神宗的萬曆年號使用了48年，清聖祖的康熙年號使用了61年，清高宗的乾隆年號使用了60年。


= 臺灣 =

1662年，臺灣由明鄭王朝延平王統治，雖然南明永历帝已死，但仍繼續使用永历帝年號“永曆”，是為臺灣首個年號。
1683年，明鄭滅亡，清朝接管臺灣，改用清朝皇帝年號。而在一些民變事件中，部份起事領袖（例如朱一貴、林爽文等）曾經自立年號。
1895年，甲午战争清朝戰敗，日本接管臺湾，反对日本接管的臺灣原住民，一度成立臺灣民主國，雖為共和政體，但保留年號制，使用“永清”年號。但僅148天後，便隨著臺灣民主國滅亡而停用。之後臺灣改用日本年號（依序是明治、大正、昭和）。
1945年，中華民國接管臺灣，改用民國紀年，一直至今。民間也常用西元紀年，但政府較少用之。


= 蒙古 =

466年，柔然可汗郁久閭予成設年號“永康”，為蒙古高原首個可考年號。至520年“建昌”年號后，蒙古高原年号不可考。
1260年，蒙古帝国分裂后，忽必烈在华北即位，建元“中统”，随后建立了统治全中国的元朝。
1388年，元朝殘存政權北元瓦解，“天元”年號停用，仅知1453年至1454年，瓦剌也先称汗后，改元“添元”。
1911年，大蒙古國使用“共戴”年号，是為蒙古最後的年号。
1924年，蒙古人民共和國成立，廢除年号紀年。


朝鮮 536年，朝鮮新羅君主法興王設年號“建元”，為朝鮮半島歷史上首個年號，與中國歷史上第一個年號一樣（西漢武帝的“建元”）。但相比日本和越南，朝鮮自立的年號較少，主要是因為朝鮮自新羅真德女王四年（650年）至大韓帝國成立（1897年）之間的一千二百餘年內，都是中國的藩屬國，除高麗太祖、光宗曾自立年號外，其餘時期，都是採用中國年號，奉中國為正朔。
1908年，李坧即位大韓帝國皇帝朝鮮純宗，年號“隆熙”，是為朝鮮最後的自立年號。1910年日韓合併，改用日本年號，先後依序使用“明治”、“大正”、“昭和”。“昭和”亦成為朝鮮最后使用的年號。
1945年，日本撤出朝鮮，後繼的政治實體大韓民國及朝鮮民主主義人民共和國，皆不使用年號紀年。前者先後用大韓民國紀年（以大韓民國臨時政府成立之年1919年為元年）、檀君紀元（以東國通鑑記載的檀君建立古朝鮮之年公元前2333年為元年）、公元紀年。後者使用公元紀年及主體紀元，主體紀元以金日成的誕辰年份1912年爲元年，於1997年至2024年在朝鮮民主主義人民共和國境內使用，期間共歷經27年，終止紀元的2024年對應主體113年。


日本 孝德天皇接觸唐朝之後，開始效仿中國，於646年設年號“大化”，然而之後的天皇停用年號制。701年，文武天皇設年號“大寶”，開始正式使用年號，一直至今，亦成為現時全球唯一實行君主年號紀年的國家。二戰後，民間也常用公元紀年，但政府及較重要的場合（如開學、畢業典禮）較少用之。
另外日本年號特色之一，是部分單一年號可跨越前後兩名在位天皇。日本在明治維新之前，跟中國元朝及以前一樣，一位天皇可有多個年號，而在明治維新後就確立一世一元，跟中國明清一樣，一位天皇一個年號。
日本的年号多为当年改元。現在，日本的年號是“令和”，於2019年5月1日啟用。


越南 936年以前，越南長期為中國郡縣，使用中國年號。除541年十二月，李賁集合交州數州人士起兵，544年正月，李賁自稱「南越帝」，設年號“天德”，為越南史上首個年號。
968年，丁部領建立丁朝，970年設年號“太平”，此後越南於國內使用自立年號。阮朝之前，跟中國元朝及以前一樣，一位君主可有多個年號，阮朝確立一世一元，跟中國明清一樣，一位皇帝一個年號，因此也可用年號來稱呼阮朝皇帝。
1926年，阮福永瑞即位阮朝皇帝，年號“保大”，是為越南最後的年號。
1945年，阮朝滅亡，改用公元紀年。


参见 中国年号列表
台灣年號列表
蒙古年號列表
日本年号列表
朝鮮半島年號列表
越南年号列表
開國紀元
大韓民國紀年
公元纪年
孔子紀年
黄帝纪年
干支纪年
太歲紀年
帝王紀年
正朔
共戴
主体纪年
中華共和國紀年
民國紀年


註解 ^  注解1：該年號有爭議，王應麟《玉海》及鍾淵映《歷代建元考》視為六字年號，近代學者如李家瑞及王雲等人視為「貞明」、「承智」、「大同」三個年號。


參考文獻 李崇智. 中国历代年号考 3. 中华书局. 2004年12月. ISBN 978-7-101-02512-5. 


延伸閲讀 （中文）陈光. 中国历代帝王年号手册. 北京: 北京燕山出版社. 2000年1月. ISBN 978-7-5402-1031-1. 
（中文）鄧洪波. 東亞歷史年表. 臺北: 國立臺灣大學東亞經典與文化研究計劃. 2005年3月  [2007年3月10日]. ISBN 978-986-00-0518-9. （原始内容 (pdf)存档于2007年8月25日）. 
（中文）李崇智. 中国历代年号考 2. 中华书局. 2001年1月. ISBN 978-7-101-02512-5. 
（日語）松橋達良. 元号はやわかり—東亜歷代建元考. 砂書房. 1994年7月. ISBN 978-4-915818-27-1. 
（日語）所功. 年号の歴史―元号制度の史的研究. 雄山閣. 1988年3月. ISBN 978-4-639-00711-1. 
（中文）徐红岚. 中日朝三国歷史纪年表. 辽宁教育出版社. 1998年5月. ISBN 978-7-5382-4619-3. 


外部链接 中日韩和东亚各国歷史事件和年号对照表（日语版）
臺灣中央研究院數位文化中心兩千年中西曆轉換
东亚各国歷代年号 （页面存档备份，存于互联网档案馆）
缓刑（英語：Suspended sentence）是刑法上的一种刑罚制度。法院在刑事审判中，根据被判处刑罚的罪犯的犯罪情节和認罪表现，规定一定的考验期，暂缓刑罚的执行。如在考验期内，满足一定的条件，原判刑罚将不再执行的一种制度。因此，简言之，缓刑是有条件地不执行所判决的刑罚。
例子：如罪犯被判刑「拘役21日，緩刑2年」，代表該罪犯只要在2年内沒有再次犯罪便可免去入獄的刑責，否則即時入獄21日以外另加再犯的控罪刑責。


中华人民共和国 = 缓刑与类似制度的区别 =


 死刑缓期执行  缓刑与死刑缓期执行（简称“死缓”）制度都是有条件地不执行原判刑罚。但緩刑是一種刑罰運用方式，而死刑緩期執行則是一類單獨的刑法。两者在适用对象、执行方法、考验期限和法律后果等方面也有所不同：

緩刑可因受刑人違反法律、行政法規、相關行政管理規定等各種原因而撤銷，並使原刑罰繼續執行；而對於死缓，則僅可因受刑人自宣告起兩年內另有故意犯罪而使死刑繼續執行
缓刑适用于判处拘役或者3年以下有期徒刑的犯人；死缓适用于应判处死刑但不必立即执行的犯人。
不关押缓刑的犯人；死缓的犯人必须监禁。
缓刑长短不一；死缓一律2年。
缓刑是原判刑罚不再执行或继续执行甚至数罪并罚；死缓是减为无期或有期徒刑，也有可能是执行死刑。


 军人战时缓刑  战时缓刑制度是缓刑的一种特殊形式。中华人民共和国刑法449条规定：“在战时，对被判处三年以下有期徒刑没有现实危险宣告缓刑的犯罪军人，允许其戴罪立功，确有立功表现时，可以撤销原判刑罚，不以犯罪论处。”特点在于期满后可能撤销原刑罚，而并非“不再执行”原刑罚。因此对罪犯而言，战时缓刑比普通缓刑制度更为有利。


= 缓刑的适用条件 =
根据中华人民共和国刑法第72条、第74条的规定，适用缓刑需要符合下列条件：

罪犯被判处拘役或者3年以下有期徒刑。
此处所说刑期和刑种，是指宣告刑，而非法定刑。此外，管制和处以附加刑的犯人不适用缓刑。因为量刑需要综合犯罪性质、犯罪情节、危害性、悔罪态度等进行具体刑罚裁量，而不仅仅是罪行性质和危害程度，法院认为有必要实施管制刑罚或附加刑罚惩罚的，故不能适用缓刑。
适用缓刑确实不致再危害社会
并非所有满足条件1的犯人都可以适用缓刑。法官需要根据犯人的犯罪情节和悔罪表现来综合判断。判断标准包括犯罪人的犯罪情节较轻，主观恶性较小，或者犯罪人在犯罪后积极退赃，尽量减小犯罪造成的损害，遵守监管法规，坦白交待罪行，积极检举揭发其他犯罪等等。
必须不是累犯
累犯禁止适用缓刑。因为累犯说明罪犯的主观恶性较大，其人身危险性严重，难以改造。
不能是犯罪集团的首要分子
集团犯罪的社会危害性往往大于个人犯罪，对犯罪集团的首要分子往往比一般的参与者需要花费更多的时间进行改造，故不得适用缓刑。


= 缓刑的考验期限 =
缓刑的考验期限，是指对被宣告缓刑的犯人进行考察的一定期间。中华人民共和国刑法第73条规定，考验期限如下表所示：

在考验期间内，犯罪人应当遵守下列规定：

遵守法律、行政法规，服从监督
按照考察机关的规定报告自己的活动情况
遵守考察机关关于会客的规定
离开所居住的市、县或者迁居，应当报经考察机关批准；经批准后仅可在境内停留，不准出境（依据《中华人民共和国出境入境管理法》第十二条，中国公民被判处刑罚尚未执行完毕或者属于刑事案件被告人、犯罪嫌疑人的，不准出境）
如果被法院宣告考验期内的禁止令（如经济犯罪分子被宣告禁止出入高消费场所、职务犯罪分子被宣告禁止担任公职），必须遵守禁止令
犯人住所地的司法机关负责监督犯人进行上述事项，犯人的所在单位或当地基层组织（居委会、村委会等）要予以配合。通常是由乡镇街道办的司法所负责对缓刑犯人接受社区矫正的考察监督，至少每月当面报告并提交书面汇报材料。此外，根据刑法72条第2款的规定，被宣告缓刑的犯人并不影响附加刑的执行。因此，缓刑的效力不及于附加刑。


= 缓刑考验期满与缓刑的撤销 =
根据刑法76条的规定，犯人在考验期间内没有再犯新罪，没有发现尚未判决的漏罪，没有情节严重的违反监督规定的，原判的刑罚将不再执行，并公开予以宣告。这意味着原判决的有罪宣告依然有效，原判刑罚也无错误，只是由于犯罪人满足了某种条件后，原刑罚不再执行。通常是由缓刑罪犯社区纠正所在地的县区司法局书面填写解除社区纠正通知书，并一式四联书面告知原判法院、本地公安局、本地检察院刑事执行检察部门。
缓刑的撤销，是指由于未满足上述条件，而将原判决的缓刑撤销，使犯人执行原判刑罚的手续。这包括两种情况：

犯罪人在考验期间犯新罪，或者发现原判决之前尚有未被判决的罪行，这种情况下，必须撤销缓刑。将数罪进行并罚。如果原判决之前先行羁押的，羁押日期应当折抵刑期。这种情况称为“法定的撤销”。
犯罪人在考验期间没有犯罪，但是违反法律、行政法规或者有关监督管理规定，情节严重的，应当撤销缓刑。这里所说的法律不包括刑法，且必须“情节严重”才可以撤销缓刑。这种情况属于“裁量的撤销”。


中华民国 中华民国刑法第1編總則第9章就是緩刑。刑法第74條（緩刑要件）規定，受2年以下有期徒刑（少年犯為3年）、拘役或罰金之宣告，而有特定情形之一，認以暫不執行為適當者，得宣告2年以上5年以下之緩刑，其期間自裁判確定之日起算。因為規定認以暫不執行為適當者，可宣告緩刑，所以不是所有初次犯輕罪者都能緩刑。1956年11月2日，中华民国司法院大法官釋字第66號解釋公務員貪污被判緩刑，須俟緩刑期滿而緩刑之宣告並未撤銷時，始得應任何考試或任為公務人員。


= 緩刑的要件 =
必須以前未曾因故意犯罪受有期徒刑以上刑之宣告或前因故意犯罪受有期徒刑以上刑之宣告，執行完畢或赦免後，5年以內未曾因故意犯罪受有期徒刑以上刑之宣告，而法院認為以暫不執行為適當者。緩刑期間自裁判確定之日起算。
法院為緩刑宣告，得斟酌情形，命犯罪行為人為下列各款事項：

向被害人道歉。
立悔過書。
向被害人支付相當數額之財產或非財產上之損害賠償。
向公庫支付一定之金額。
向指定之公益團體、地方自治團體或社區提供40小時以上240小時以下之義務勞動。
完成戒癮治療、精神治療、心理輔導或其他適當之處遇措施。
保護被害人安全之必要命令。
預防再犯所為之必要命令。


= 緩刑之撤銷 =
緩刑宣告，而有下列情形之一者，撤銷其宣告：
緩刑期內因故意犯他罪，而在緩刑期內受不得易科罰金之有期徒刑以上刑之宣告確定者。
緩刑前因故意犯他罪，而在緩刑期內受不得易科罰金之有期徒刑以上刑之宣告確定者。
受緩刑之宣告而有下列情形之一，足認原宣告之緩刑難收其預期效果，而有執行刑罰之必要者，得撤銷其宣告：
緩刑前因故意犯他罪，而在緩刑期內受得易科罰金之有期徒刑、拘役或罰金之宣告確定者。
緩刑期內因故意犯他罪，而在緩刑期內受得易科罰金之有期徒刑、拘役或罰金之宣告確定者。
緩刑期內因過失更犯罪，而在緩刑期內受有期徒刑之宣告確定者。
違反第74條第2項第1款至第8款所定負擔情節重大者。


= 緩刑之效力 =
緩刑期滿，緩刑之宣告未經撤銷者，其刑之宣告失其效力，不再執行，與未曾受刑之宣告相同。


日本 日本刑法第25条也规定了缓刑制度，稱為「執行猶豫」（現代日語：執行猶予）。其适用条件为三年以下有期徒刑或拘役或50万日元以下罚金。


参见 假释
死刑缓期执行
累犯
减刑
緩起訴
寄生虫（英語：parasitic worm）指的是以寄生为生的各种无脊椎动物。寄生虫属宏观寄生物，其成虫形态一般可以用肉眼看到。寄生虫中有不少是腸道寄生蟲，经土壤传播。其余像血吸虫这种则是在血管内生活。蚂蟥、單殖吸蟲则是在体外寄生，因此不属于内寄生虫。
内寄生虫在宿主体内生活、进食。内寄生虫从宿主那里获得养分和庇护，同时也阻止宿主吸收营养，有时候会给宿主造成虚弱和疾病的症状。内寄生虫一般不能完全在宿主体内繁殖，其生命周期的一些阶段需要在体外度过。内寄生虫能在哺乳动物体内存活多年，是靠其分泌免疫调控物质，控制宿主免疫反应的能力。内寄生虫全都是卵生。虫卵外部有一层壳，可以保护虫卵，在环境中存留几个月至几年。
多細胞類的寄生蟲多數為蠕蟲狀，英文稱為「Helminth」，造成的病一般叫做蠕虫病。


寄生虫与人类 人体对寄生在人体身上的寄生虫来说是理想的栖息環境。它们可能透过空气，饮用水，食物或直接接触进入人体。寄生虫通常有固定在人体身上的能力，如为适应寄生生活而发展出来的器官：猪肉绦虫的新皮（Neodermis）、带钩和吸盘的头节（Scolex）、退化的肠、节片（Proglottid）繁殖和水蛭的吸盘等；或者是寄生虫形态的变化，如寄生鲇吸血后身体会膨胀。牛肉绦虫在10周内可从一受精卵生长至2－4米长，而且受感染者一开始并无感觉。数周后可发现糞便里含有会动的虫体节，每個体节可含5万个受精卵。
螨虫等细小節肢動物可以寄生在人的表面皮肤。人的消化道可被猪肉绦虫、牛肉绦虫等寄生。若寄生虫进入人体循环系统，可以攻击白细胞，寄生在肺、肝等脏器或是堵塞血管或淋巴管，引起如肝硬化、门脉高压、象皮病等疾病。人如果是猪肉绦虫的中间宿主，寄生虫甚至可能到达心臟或大脑，危及生命。

而人类想完全隔绝寄生虫又是不可能的。据BBC Exclusive称，全球有14亿人受到寄生虫危及健康的威胁。而每个人身上都“栖息”有过100万只寄生细菌、昆虫。特别是在卫生条件较差的非洲和亚洲，蚊子猖獗，饮用水污染严重，人民营养不良，可见到班氏絲蟲引起的象皮病等寄生虫疾病。
寄生虫可能改变寄主的行为，以完成自身的生活史。人类若受到脑部寄生虫的寄生，如终生寄生在脑部的弓形虫，反应能力会降低。非洲麦地那龙线虫需要在水中產下幼蟲，因此它们會寄生在人的腳部，给与病人灼烧感，使得病人不得不进入附近河流湖泊之类的水域洗刷，寄生虫就能得到其需要的繁殖环境。鼠类感染弓形虫后，不会逃避天敌猫的捕食，使寄生虫得以在终宿主猫身上继续发育。


參考資料
七喜（英文：7.Up）是百事可樂的檸檬汽水品牌，从1987年开始生产瓶装产品。在美国境外，七喜是百事公司的注册商标。七喜原名为Bib-Label Lithiated Lemon-Lime Soda，1929年在密苏里州圣路易斯开始生产。它原先含有柠檬酸锂，一种镇静剂。早期很多的饮料都包含药物成分。这一成分在1950年从配方中移除。
七喜在市场上的广告竞争也很有意思。1970年代开始，它打出了低咖啡因非可乐的宣传标语。并且使用了七喜小子和Cool Spot作为标志。


历史 七喜由Howdy Corporation的创始人查尔斯·格利戈创造。它在这之前的产品叫作Howdy橙味汽水。经过2年多时间对不同配方的尝试。查尔斯希望这一新的配方可以给消费者带来不同的感受。他在1929年金融危机2周之前开始生产其产品。查尔斯从未解释产品为什么叫作7up。最普遍的说法是7和u说明七喜包含7种调料并且进行过碳酸化。
1920年代的美国，经济很不景气，将近有600个汽水品种从市场上消失。七喜从竞争中存活下来。因为七喜的成功，查尔斯将公司重命名为七喜公司。
接下来的日子，七喜的竞争对手就是可口可乐公司的雪碧。雪碧从80年代开始才逐渐超越七喜。百事公司在90年代生产自己的柠檬汽水品牌激浪。七喜因为市场份额小销量越来越少，而同时百事公司也感到对手雪碧的压力越来越大，所以百事放弃了激浪品牌，而去买下七喜的海外销售权，挽救七喜的同时也拯回了自己的市场份额。


中文名稱 7up的中文名稱由香港公司先行翻譯，7up意譯為「七起」，惟於粵語中與粗口字「柒」相近，「七起」意思不好，因此取粵語同音字「七喜」作為官方中文名稱。後來中國大陸和台灣也直接取用七喜此名。


七喜小子 七喜小子（英語：Fido Dido）是一个由乔安娜·费容创造出的卡通人物。乔安娜一开始是在一家饭店的餐巾纸上画出这个人物的。此人物的版权在1980年代被百事公司收购，但是当时并没有怎么使用。直到1990年代他才被大范围使用。2000年以后他更受欢迎了。
七喜小子被百事公司用来作为七喜的商标。（尽管七喜在美国境内不属于百事公司）。
1993年，一款基于世嘉平台的Fido Dido电子游戏制作完成，但是从未发布。
七喜小子的出现，可以说是相当偶然的，在一九八五年，热爱卡通艺术的 SUSAN ROSE 奉广告公司的意思替纽约一间餐馆设计餐巾，当时美国青少年正流行梳“punk”头，灵感一至，SUSAN 便以十五条线来绘出七喜小子—— 一个线条结构简单的卡通人物。
SUSAN 笔下的七喜小子只有两种颜色：黑和白，极端而又能互相平衡，跟色彩缤纷的漫画大相径庭，一张尖尖的三角脸，一对趣怪的兜风耳和几根倒竖曲髮，再配上由原借意大利的另一位创作人 JOANNA FERRONE 特别为七喜小子所塑造的善良而与众不同的独特个性，将和平主义，乐观及幽默的人生哲学都透过七喜小子去感染周遭的人。
在大中华地区很多七喜广告都是以七喜小子为主角的。


种類 由于众多产品未曾销售于大中华地区，故有些品种为非官方翻译。


= 現售 =
輕怡七喜（Diet 7 Up/7 Up Light/7 Up Free） －1963年以Like的名义发售，但后来因美国政府禁用甜精作甜味剂而需要改良配方，配方改良后以现名发售。
樱桃味七喜（Cherry 7 Up） －1987年发售。
橙味七喜（Orange 7 Up） - 曾在90年代中于挪威短暂发售，現時在奧地利仍然有售。
七喜十号（7 Up Ten） - 在2013年于美国发售的七喜的十個卡路里的变种。
热带味七喜（Tropical 7 Up） - 在2014年和2015年于美国发售。
桑莓味七喜（Raspberry 7 Up） - 曾在90年代中于挪威短暂发售，現時在东南亚地區仍然有售。


= 已停售 =
七喜冰可乐- 百事公司於1995年在全球內发售的透明可乐，后来因产品销路不畅而迅速停产。
冰镇七喜 - 於夏季在欧洲发售。
蓝莓七喜－1991年夏季在文莱和加拿大发售。
黄金七喜－1988年用于短暂的商业调查测试。
飞溅七喜
热带飞溅七喜
薄荷七喜－2002年至2003年在沙特阿拉伯生产。后停产。
七喜Plus - 含有果汁成份，在美国市场取得了不俗的销售成绩。
七喜H2Oh! - 在阿根廷从2005年开始生产的微碳酸饮料。
dnL - 與七喜相反，含咖啡因的绿色碳酸饮料。


酸碱度 有人误认为“七喜”是指该汽水的酸碱度为7（中性）。七喜的酸碱度为3.67，仅次于柠檬汁（pH 2.3），醋（pH 2.9）和酒（pH 3.5）。


参见 Fido Dido
七喜總部


參考資料 外部链接 美國官方網站
Media Player Classic是一個簡潔的媒体播放器。Media Player Classic含有與Windows Media Player 6.4幾乎相同的介面。然而，這是與Windows Media Player 6.4完全不同的應用程式，它含有其它近代的播放器相似的功能及選項。
Media Player Classic是由名為"Gabest"的程式員建立，現時他仍然有維護這個程式。Gabest原先是以不公開原始碼的方式開發Media Player Classic，但後來他開放了Media Player Classic的原始碼。現時Media Player Classic是基於GPL下發佈，另外，在SourceForge亦開發了名為Guliverkli的專案。
在Guliverkli的專案頁中亦有大量的編碼，閱讀器及解碼器可供下載。
MPC项目现在主要由Doom9论坛社群维护。现时活跃的分支为Black Edition（MPC-BE）。Media Player Classic Home Cinema（MPC-HC）分支于2017年7月16日宣布终止。
目前clsid2接替更新1.7.13後版本，截至2023年10月，最新版本爲2.0.0。


特色 = MPEG-1、MPEG-2及MPEG-4播放 =
能播放VCD、SVCD及DVD格式，無需安裝額外軟件及編碼／解碼器。Media Player Classic內含MPEG-2影像支援字幕播放及LPCM、MP2、AC3及DTS音效播放。亦包含改進的MPEG解碼器以便支援SVCD字幕，利用其VCD/SVCD/XCD閱讀器，可直接播放VCD及SVCD。2005年10月30日，Gabest加上*.mp4及MPEG-4時間字幕支援。另外，AAC解碼器亦已在MPC上推行，這可令MPC可以播放以AAC壓縮的mp4檔案，成為Winamp及iTunes代替品。


= QuickTime及RealPlayer結構 =
由於這個播放器主要是基於DirectShow結構運作，若在電腦中已經安裝QuickTime及／或RealPlayer，可以使用兩種原先的播放編碼在MPC播放其檔案。


= Matroska及Ogg容器 =
Media Player Classic本身包含了對OGM及Matroska等容器格式的播放支援。


= 電視調解器 =
如果已經安裝電視調解卡的話，則可以支援電視播放及錄影。


= 圖片檢視器 =
Media Player Classic內置數項圖片格式的支援，包括JPEG、BMP、GIF等常见图像格式檔案。


= 其他 =
对流媒体的支持较差，如mms或Realnetworks流媒体协议的文件基本无法播放。此外界面也较为朴素，仍然采用的是最古老的Windows软件的标准界面，与多数媒体播放软件华丽的界面大异其趣。


Media Player Classic與影音包 可能有人認為一些解碼器安裝包（例如K-Lite Codec Pack或暴风影音Storm codec等）就等同於Media Player Classic。但其實事實上這是不正確的。這些的解碼器安裝包通常會綁上很多的解碼器模組，再加上Media Player Classic推出。但是Media Player Classic是一個獨立使用的程式，已經包含了大部份媒體格式檔的支援。在大部份的情況下，Media Player Classic都能夠支援一般使用的檔案。


GPL版權被侵害 2005年4月23日，Gabest在專案的新聞頁面中發佈信息，指出有2個軟件被懷疑使用了該專案的原始碼卻未同樣以GPL授權發佈，違反了GPL的授權條款，一個是韓國人製作的免費軟件The KMPlayer，另一個是商業軟件VX30 （页面存档备份，存于互联网档案馆）。Gabest對這個事件表示沮喪，他不知道如何對有關已違反了授權的組織進行有關的行動。
2008年The KMPlayer作者姜勇囍進入Daum Communications，發表了改良版本Daum PotPlayer，因此PotPlayer繼承了KMPlayer侵害GPL授權條款。
2009年暴风影音和腾讯旗下的QQ影音先后因未遵循GPL协议登上“耻辱堂”。而射手影音播放器也曾被指责有违反GPL协议的嫌疑，但软件作者否认。
2009年射手播放器获得MPC-HC赞赏并成为MPC-HC的代码贡献者。


注释 參考文獻 外部連結 Guliverkli - 在SourceForge.net的Media Player Classic專案頁
Guliverkli2 - 在SourceForge.net的Media Player Classic修正版專案頁
MPC-HC - 在SourceForge.net的MPC-HC專案頁
mpc-hc - 在GitHub的MPC-HC專案頁(在1.7.13之後的新版本)


参见 Real Alternative
QuickTime Alternative
Media Player Classic Homecinema
媒体播放器列表
媒体播放器，又称媒体播放机，是用於播放多媒体檔案的應用軟體。媒體播放器顯示磁帶錄音機及CD播放機等裝置上為人熟知的媒體控制圖示，如：播放（）、暫停（）及停止（）等。
主流作業系統内建至少一個媒體播放器。例如：Microsoft Windows内建Windows Media Player；OS X内建QuickTime；Linux發行版通常也内建有一個媒體播放器，如SMPlayer、Amarok、Audacious、Banshee、MPlayer、Rhythmbox、Totem、VLC或xine等。
由于在Windows Me前的中文Windows，一直都把Windows Media Player称作媒体播放器，所以媒体播放器在电脑老用户中成了Windows Media Player的代名词。


参见 媒体播放器列表


参考文献
文件名是一註明電腦上每一檔案的特別字串。在不同的作業系統中，對檔案名稱在長度及可允許使用的字元上可能作出限制。檔案中的「通用资源标志符 - URI」最少是由四個部份組成的：

電腦ID (IP位址，網名或LAN電腦名稱。例如： wikipedia.org、207.142.131.206或\\MYCOMPUTER )
裝置(磁碟、根掛載點、磁碟區。例如： C:，/)
路徑 (目錄樹的位置：在第一個和最後一個路徑分隔線之間的任何字元)
檔案名稱
要參照在遠端電腦中的檔案 (即：主機，伺服器) 它的網路ID必須提供在內。如果它的URI沒有路徑部份，那檔案部份便假設在現時工作的目錄。
在很多的系統中，包括DOS及UNIX，是可以句點(.)方式，將檔案名稱分成兩個部份，包括可含有一個或多個字元的副檔名。這兩個部份包括：

檔案的基本名稱 (即：適當的檔案名稱，主要檔案名稱) 及
檔案的扩展名 (通常是指出與指定格式有關聯的文件格式或MIME類型)
在同一個目錄中，檔案名稱必須是要唯一的。但是，兩個檔案在不同的目錄中，其名稱是可以相同的。在某些的作業系統中，比如UNIX及Macintosh作業系統中，可以容許一個檔案可以多於一個名字，這稱作替身或硬連結 (請同時參閱：inode)。
注意：這種連結方式是與Windows捷徑、象徵連結、軟連結或超連結不同的。


保留字元 在部份的作業系統例如Windows中，檔案系統裏的某些字元因為含有特別的意思。因此在这些作業系統中，檔案的名稱不可以包括以下的字元：

任何控制字元 (0-31)
/ 斜線(SLASH) (使用為路徑分隔線；UNIX中的根目錄符號)
| 管道(PIPE)
\ 反斜線(BACKSLASH) (使用為路徑分隔線)
? 問號(QUESTIONMARK) (在Windows作業系統中使用為一個萬用字元)
" 雙引號(DOUBLE-QUOTATIONMARK) (這使用於標示含有空白字元的檔案名稱)
* 星號(STAR) (在Windows作業系統中使用為萬用字元)
: 冒號(COLON) (這使用於決定哪一個掛載點 / Windows作業系統中的磁碟)
< 小於(LESS THAN)（原先由使用者在主控台輸入的訊息改由文字檔輸入）
> 大於(GREATER THAN)（原先輸出至主控台的訊息改輸出至文字檔）
. 句點(可允許使用，但最後的句點會被詮釋為副檔名的分隔)
另外，某些檔案名稱亦會保留，不能作為檔案名稱使用。
例如，DOS的裝置檔案：
CON, PRN, AUX, CLOCK$, NUL, COM1, COM2, COM3, COM4, COM5, COM6, COM7, COM8, COM9, LPT1, LPT2, LPT3, LPT4, LPT5, LPT6, LPT7, LPT8, and LPT9.
包含保留字的檔案名稱或檔案結尾，例如 aux.c ， file.aux 或 NUL.txt 等在內的檔案名稱應該避免使用。
Unix及类Unix系统一般允许在档案名中使用任何字符，而仅不可使用ASCII NULL（\0）和斜线（/）字符。


文件名在不同OS中的比较 由於在多數的作業系統中的編碼問題，這不建議使用西歐或空白以外的字元作為檔案名稱。同時在某些作業系統中 (UNIX/UNIX-LIKE) ，大小写不同的寫法可以有不同的解釋——myFile是跟myfile不同的——這不同於其它的作業系統(Windows)。
以下列出了不同操作系统中文件名的比较。要注意对于其中的不少操作系统，最大长度、编码、大小寫相異等特性会按照文件系统的改变而改变。

注意：在ISO 9660的檔案系統中，最大的目錄層次為8層，假設檔案最大長度為255個字元，這可知道在這個檔案系統中，URL的最大長度是2040個字元。


脚注 参考资料 参见
民族誌（英語：Ethnography；希臘語：εθνος [ethnos，民族、人群] 加上 γραφειν [graphein，書寫]）是一種寫作文本，它運用田野調查來提供對人類社會的描述研究。民族誌呈現一個整體論研究方法的成果，這套方法建立在一個概念上：一套體系的各種特質未必能被彼此個別地準確理解。這種寫作風格在形式上與歷史上，均與旅行家書寫與殖民地官員報告有所關聯。某些學術傳統，特別是建構論與相對論的理論典範，運用民族誌研究作為一個重要的研究方法。許多文化人類學家認為，民族誌是文化人類學的本質。
民族誌往往指稱描述社群文化的文字或影像。其作為人類學家或社會學家的記錄資料，可區分為「鉅觀民族誌」：研究複雜社會、多樣社區、多樣社會機構或含有多樣生活型態「單一社區」；「微觀民族誌」：單單描繪某個異國小部落、中產階級社區中一小群人的單一社會情境，或單一社會制度卻含有多樣社會情境者。


社會文化人類學 文化人類學與社會人類學是圍繞著民族誌研究而發展的，而且它們的經典文本大多是民族誌：例如，布朗尼斯勞·馬凌諾斯基的《西太平洋的航海者》（Argonauts of the Western Pacific，1922）；瑪格麗特·米德的《薩摩亞人的成年》（Coming of Age in Samoa，1928）；E·E·伊凡-普理查（E. E. Evans-Pritchard）的《努爾人》（The Nuer，1940）；或是貝特森（Gregory Bateson）的《納文》（Naven，1958）。今日的社會文化人類學家對於實際進行民族誌研究賦予極高的價值，這是相對於民族學----對於民族誌資訊的綜合比較研究。


書寫方式 民族誌內容主要為相關人的訪問內容、檔案記錄的檢視、與衡量與訪問內容的可信度，從此內容，可找出特定團體與組織之間的關聯，並為關心大眾以及專業的同行撰寫整個故事的來龍去脈。而民族誌學家則記錄人們的日常生活。研究的焦點放在人類思想和行為中較可預測的型態上。為了真實紀錄，1930年代後，民族誌的產生通常需要相當冗長時間的實際體驗。


特色 民族誌特色在於研究的族群或文化內容的開放心靈（open mind）。然而，這種特色並不代表其內容不嚴謹。而這些開放的特色散見於被訪問族群或團體的理論形式、範例研究設計、資料蒐集技巧、分析工具及一個特定撰寫的形式。


偏見的避免 20世紀之前的「前殖民時期」，以西方世界（含日本）為主的民族誌研究活動及內容多少都有先入為主的觀念或偏見。事實上，研究的問題、地區或人群的選擇本身就是含有偏見的。後殖民世界中的民族誌工作除了控制偏見，將偏見集中焦點外，也經由多方檢證（triangulation），脈絡化（contextualization）及非主觀的方向（nonjudgemental orientation）降低該學問偏見所帶來的負面影響。


後殖民時期的民族誌研究重點 後殖民時期的民族誌其重點於

民族誌為實際的體認與實行，花費時間可能長達一年半載，甚至數年，數十年。
民族誌不是他者生活方式文獻化而是具有主觀起源的一種呈述。
民族誌化的研究方式或對待主體的方式起源必須為深入的「被注視性」。
民族誌雖為人類學一旁支，但並非光只是人類學的附庸。


民族誌研究方法 據柯塔克（Kottak 2008）的歸納，民族誌研究方法有下列幾類：

觀察與參與觀察
對於日常行為的直接、第一手的觀察，包括參與觀察。民族誌研究者在各種場合觀察個人行為與集體行為。他們往往在田野地點停留超過一年，可因此觀察一整年的循環。

相處共話、訪談
研究者運用許多正式程度不同的訪問方式進行訪談。包括有助於維持互信關係的閒話家常、提供當下活動的知識、長時間訪談。訪談可能是有結構或無結構的。

系譜法
早期研究者發展出系譜記號與象徵，來研究親屬、繼嗣與婚姻。系譜是非工業化社會的組織基礎，當地人每天都與近親共同生活及工作。人類學家需要蒐集系譜資料，以了解社會關係並重建歷史。

重要文化報導人
每一個社群都有某些人，由於他們的機運、經驗、天份或訓練，而能提供某些生活面向的全部訊息或有用訊息。也因此成為重要文化報導人。

生命史
某些村民比起其他人，對研究者更感興趣，而且更有助益、風趣與愉快。當某個人特別引起人類學家的興趣，他們可能會蒐集他（她）的生命史。

主位觀點與客位觀點

民族誌研究者往往結合兩種研究策略：主位觀點（emic，當地人取向的觀點）、客位觀點（etic，科學家取向的觀點）。這些語彙源自於語言學，主位觀點探究當地人如何思考感知與分類這個世界。客位觀點則是觀察者所注意到的且重要的事情。

問題取向的民族誌研究
民族誌的趨勢，已從全貌觀的敘述轉向更具問題取向與實驗性質。想要研究全部事情是不可能的。大多數的人類學家在進入田野前，往往帶著一個準備處理的問題，蒐集關於這個問題的資料。

長期研究
長期研究是針對某個社區、區域、社會、文化或其他單位的長時間研究，這往往建立在多次重訪的基礎上。現在的民族誌多半包括二次以上田野研究的資料。

團隊研究
新進的研究者以先前學者的接觸與發現為基礎，以增進關於當地人如何因應與經營新環境的知識。學術應是一項集體事業，先行者將過去的資料放在這整個事業中，讓新世代學者繼續運用。

調查研究
越來越多人類學家在大規模社會中從事研究，他們發展了結合民族誌研究與調查研究的創新方式。由於調查研究處理大型複雜群體，其研究結果必須運用統計分析。民族誌研究可補充並微調調查研究。


参考文献 外部連結 王銘銘：〈民族志：一种广义人文关系学的界定 （页面存档备份，存于互联网档案馆）〉。
Genzuk, Michael (2003)〈民族誌研究方法綜述〉（英文）
Groh, Arnold (2018)〈原住民背景下的研究方法〉（英文）
美國自然歷史博物館人類學門 （页面存档备份，存于互联网档案馆） - 超過160,000項來自太平洋、北美、非洲、亞洲等地的民族學蒐藏，具有影像與詳細描述，可在線上連結到原始的登錄頁、田野記錄與照片。
Ethnography.com （页面存档备份，存于互联网档案馆） 一個社群建立了這個〈民族誌〉（Ethnography）網站，供學術與專業民族誌研究者以及有興趣的人們參考。
數位民族誌 （页面存档备份，存于互联网档案馆） 在芝加哥的報紙刊登的一篇文章，討論美國堪薩斯州立大學(KSU)威斯區教授（Michael Wesch）所創的術語「數位民族誌」(Digital Ethnography)。也可直接連結威斯區教授研究團隊的網頁數位民族誌 （页面存档备份，存于互联网档案馆）。
美國民族誌 -- 定義: 什麼是民族誌? （页面存档备份，存于互联网档案馆） 引述許多人類學家關於民族誌的說法 (馬凌諾斯基, 李維史陀, 紀爾茲, ...)
本体论可以指：

本体论 (哲学)，又称存在论，是形而上学的一个基本分支
本体论 (信息科学)，对特定领域中某套概念及其相互關係的形式化表达
哲學家（英語：Philosopher），智慧的愛好者（lover of wisdom），對事物懷抱興趣，擁有廣泛的知識，並且能夠利用這些知識來解決特定的問題。

在古代，哲學家是遵循特定生活之道的人，集中精力在回答人類境況的生命問題（existential questions）。根據公元二世紀基督教神學家亞歷山大城的革利免之陳述：
因此，哲學──作為一種有最高效用的事物──古時候就在外地人之中繁盛，向列國揭露其智慧的光芒，並在之後來到了希臘。它首先降臨在埃及人的先知（Prophet）之中，亦顯現於亞述人的迦勒底占星師（Chaldean），高盧人的德魯伊（Druid），巴克特里亞人的沙門（Sramana ），凱爾特人的智者（指德魯伊），以及波斯人的術士（Magi）──他們預先宣告了救世主的誕生，受星辰指引到達猶地亞之地。並且也出現在印度人的赤裸苦行僧（Gymnosophist ），和其他外邦國家的哲人們當中。在印度苦行者中有兩類群體，有些人被稱作沙門，其他人則是婆羅門（Brahmana）。
在現代，哲學家是指貢獻於一個或多個哲學分支領域的知識份子，包括美學、倫理學、知識論、科學哲學、邏輯、形上學、社會理論、宗教哲學以及政治哲學。哲學家未必只研究哲學，也可能跨足至從哲學分離出去的人文學科和科學領域。


参见 哲学家列表
塔科馬海峽吊橋（英语：Tacoma Narrows Bridge）是位於美國華盛頓州塔科馬的兩條懸索橋，也是華盛頓州16號幹線的一部分。每橋長1.6公里，橫跨塔科馬海峽。第一條橋於1940年首度通車，但不到五個月便倒塌，其後重建及另建的新橋分別於1950年及2007年啟用。第一條橋倒塌的原因，是因為其橋面厚度不足，在受到強風的吹襲下引起卡门涡街，使桥身摆动；当卡门涡街的振动频率和吊桥自身的固有频率相同时，引起吊桥剧烈共振而崩塌，這次事件的過程有完整拍攝成影片，也成為研究空气动力学卡门涡街引起建筑物共振破壞力的活教材。


西行線 現在作為西行線的懸索橋於1950年10月14日通車，在2002年加建新橋前，該橋是雙向行車的，至2007年新橋通車後改為西行。


東行線 1998年，有關當局獲批准，在原有橋樑東面旁加建一條新橋，是塔科馬海峽第三條興建的懸索橋，工程於2002年10月4日開始動工，並於2007年7月15日通車。


擺動的橋 第一代橋於1938年開始建造，當時橋樑設計共有兩個方案，第一個方案由克拉克·埃德里奇（Clark Eldridge）提出，其橋面厚度設計為25呎（7.6米）；而另一個方案則由著名的金门大桥设计师之一里昂·莫伊塞弗（Leon Moisseiff）所提出，他為了減低造價，把橋面設計的厚度從25呎減至8呎（2.4米），使建設成本從1千1百萬美元降至8百萬美元。當時在以經濟為大前提下，莫伊塞弗的方案獲得採納。該橋於1940年7月1日通車，但在啟用後數個星期，橋面便開始出現上下擺動。有鑑及此，有關人員在支柱上安裝攝錄機，以便觀測擺動。同時也吸引了不少駕車人士慕名而來，感受其振盪威力的刺激，一些大風的日子，其橋面擺動幅度甚至可達五英尺之多。其後橋面的波動幅度不斷增加，工程人員嘗試加建纜索及液壓緩衝裝置去試圖減低波動，但不成功。
在持續數個月的擺動之下，橋樑最終於同年11月7日倒塌，其過程獲得全程記錄。當天早上，橋面的上下擺動突然停止，取而代之的是出現左右的扭力擺動，當時有兩人被困在橋上，後來也成功逃離現場，然後橋面在數分鐘內陸續崩塌。
華盛頓州政府並未獲得保險公司的賠償，據西奥多·冯·卡门透露，這是因為之前本该付给保險公司的保险费全為保險經紀所侵吞。


= 影片 =


= 意外起因 =

這次事件沒有造成人命傷亡（但导致一只狗死亡），华盛顿州政府特为此而设立专案调查组，经过美国空气动力学家西奥多·冯·卡门在加州理工学院风洞进行模型测试，证明塔科马海峡吊桥倒塌事件的元凶，是卡门涡街引起吊桥共振。原設計為了求美觀及省錢，使用過輕的物料，造成其發生共振的破壞頻率，與卡门涡街接近，從而隨強風而剧烈擺動，导致吊桥崩塌。此后，新的吊桥设计必须经过风洞模型实验。新橋樑的道床厚度增至10米，並在路面上加入氣孔，使空氣可在路面上穿越，防止卡门涡街的产生。新橋於1950年10月14日啟用，行車線由兩條增至四條，是現今全美國第五長的懸索橋。


參考文獻 相關網站 塔科馬海峽吊橋的坍塌