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熊狸（学名：Arctictis binturong；英文名：Binturong、Bearcat），又名貄貓、熊灵猫，是一种灵猫科动物。熊狸属于蹠行动物，行走的时候脚掌着地，像熊；熊狸的眼睛会遇强光变成一道竖缝，像猫；熊狸的名字就是从这两点相似性来的。


分布 熊狸生活在雨林里，长年在树上活动。熊狸广泛分布于东南亚、越南、婆罗洲、马来西亚、印尼、菲律宾等。中国的云南（西部和南部）、广西（南部）、西藏（东南部）也有分布。因为砍伐森林行为严重破坏了它们的栖息地，加上偷猎使其数量骤减。在很多国家熊狸现在已经处于濒危状态。熊狸有三个亚种。半岛亚种分布在菲律宾，其余亚种分布在菲律宾以外的地方。半岛亚种是体形最大的亚种。


特点 熊狸是一种夜行动物，白天在树上睡觉，晚上出来活动。
熊狸身长为60～95厘米，重9～14公斤。尾巴的长度几乎等同于躯干的长度。作为灵猫科成员，熊狸有很多特立独行的地方。熊狸是灵猫科中体形第二大的种类，雌性体形比雄性大出20％。同时，熊狸也是灵猫科中唯一长素色皮毛的动物，其他灵猫科成员一般都带斑纹。熊狸雌性性器官居然长得像雄性的性器（长有阴蒂骨之故，这点类似鬣狗类），事实上，这种雌雄性器相似是猫型亚目的一种原始特征的遗留。
另外，熊狸也是灵猫类中唯一具有捲纏尾的物種。它的尾巴长有蓬松粗糙的毛，具有抓握功能，能起到第五只手的功能。实际上，只有两种食肉目动物的尾巴有此功能，熊狸是其中之一。而且在东半球，熊狸还是唯一尾巴有抓握功能的哺乳动物。熊狸长小圆耳，小眼睛。虽然属于食肉目，但是犬齿不发达，切齿也不如其他食肉类那么特化。主食果子，也取食鸟卵、嫩叶、啮齿动物和小鸟。仍然如同熊一样，熊狸是一种归入食肉目的杂食动物。
熊狸在受威胁的时候会变得异常凶猛，而在开心的时候会发出咯咯笑的声音。人工饲养下熊狸能活20年，最高记录26年。在同等体形的动物中已经算是高寿了。
熊狸会爬树，能在树枝间跳跃攀爬寻找食物，同时用尾巴缠绕树枝协助维持平衡。它们的后肢能往后弯曲很大的角度，便于头朝下从树上爬下来。
熊狸用位于尾部的嗅腺在树上蹭擦来标记领土，与同类进行嗅觉交流，在树上爬的时候，会留下一道道的嗅痕。熊狸嗅腺分泌的物质气味常常被形容为“类似热爆米花”。


繁殖 发情期: 81 天
孕期: 91 天
每次产仔: 一般2仔（最高6仔）
性成熟期：1年


起源 熊狸是灵猫科动物。灵猫科动物最早出现在渐新世，是从猫型亚目（包括猫科和鬣狗科）的共同祖先分离开来的。


其他 马来西亚的原住民常将熊狸作为宠物饲养。
美國紐約州立大學賓罕頓分校以熊狸作為吉祥物。
曾有种说法认为熊狸不会绕逆时针方向转圈，后被证明是错误的。


參考文獻 外部链接 Carnivore Preservation Society entry on binturong
web page with image
Palawan Fauna （页面存档备份，存于互联网档案馆）
Photo in a tree （页面存档备份，存于互联网档案馆）
"My Binturong Friends" by Galen Berry; informative webpage with good pictures （页面存档备份，存于互联网档案馆）
Delaware Public School report including one photo and several links
The Binturong Information Sheet by Mindy Stinner - based on observations of animals at the Carnivore Preservation Trust (CPT) in Pittsboro, NC
Wildlife Waystation - A good article with interesting information
積極不干預政策或積極不干預主義（英文：positive non-interventionism）是香港前財政司夏鼎基於1980年提出的術語，用以概括香港政府當時「小政府、大市場」的經濟政策。


術語的提出 1960年代，香港財政司郭伯偉提出不干預構想，採取自由放任政策。1970年代中，開始轉向積極不干預的政策。1979年9月 ，夏鼎基在題為《過渡中的香港經濟》的演講中提到干預主義和調節機制。1980年12月，夏鼎基在向香港工業總會發表演說中，清楚地闡述了什麼是積極不干預政策，他特別強調「積極」二字：


各界對「積極不干預」的理解 有學者認為，積極不干預應理解作「積極性」的不干預。積極不干預意味基本上是要干預的；若不干預，必須要有正面而積極性的效果。並指出，「港英年代的經濟哲學一向是最大的支持，最小的干預。（maximum support，minimum intervention）」


評價與質疑 積極不干預政策被一些學者視為「香港奇蹟」（經濟發達）發生的重要因素。另一些學者認為，積極不干預政策使勞工法例保持寬鬆，是香港政府縱容資本家剝削工人的政策。
另一些學者則認為，積極不干預主義已經消亡（甚至認為過去三十年並沒有實施過嚴格的積極干預主義），稱香港現在的經濟政策是選擇性干預主義（selective interventionism），當中例子包括：

1970年代的十年建屋計劃、興建地鐵
1983年實施聯繫匯率，將港元與美元掛鉤
1987年股災時聯交所停市4天
1998年亞洲金融危機中，香港政府入市干預，動用近1200億港元的外匯儲備，分別出擊外匯、股票和期貨市場，打擊國際炒家
董建華擔任特首時期，投資數碼港和香港迪士尼樂園。
1999年9月，當時的政務司司長陳方安生曾經為投資数码港辯護，稱数码港是政府的例外處理，而積極不干預則是「經過深思熟慮的」干預。
2000年6月29日，時任行政長官董建華同樣稱當年八萬五房屋政策「不說便不存在」，引起政界人士譁然。
2002年6月，唐英年曾批評過殖民地政府標榜的「積極不干預」政策是「騙人」的，他認為抽稅、築路、興建公營房屋、工業邨等，均是干預，是任何政府都會做的；最重要是如何以公開、公正的政策改善營商環境。
2006年9月11日，香港行政長官曾蔭權明確表示，特區政府並不奉行積極不干預政策，並指這是「很久以前」的事。
2006年10月6日，一直視香港為「自由經濟的最後堡壘」的美國經濟學家米爾頓·佛利民，在《華爾街日報》發表〈香港錯了〉（Hong Kong Wrong）一文，抨擊香港政府令「積極不干預」制度夭折，是香港的「悲哀」，令香港「不再是自由經濟的閃亮象徵」。
2007年9月7日，香港特區政府以平均價$155.4港元增持港交所股份，令其持股量增至5.88%，財政司司長曾俊華表示，港府增持港交所，顯示對港交所的支持，有助香港鞏固國際金融中心的地位。
2009年，香港政府計劃增加免費電視牌照，造成香港免費電視牌照爭議，與政府一向對香港免費電視行業的意見和取態背道而馳。


= 涉及政府參與的交易 =
近年，中國大陸的國家單位部門和國企涉及在香港市場大手買賣股票、房地產等各種商業行為，雖然原因不明且有相關爭議，但港府向中聯辦等部門提供免稅特權。


參見 自由放任
訴諸自然
經濟自由度指數
香港經濟


參考文獻 = 书籍 =
鄧樹雄 《香港公共財政史》 [1]
曾澍基 《香港經濟：雙語導讀》2002年7月21日
吴仲贤 《香港经济发展的批判理论》
沈聯濤 《自由市場與産權基礎設施：香港的經驗》 2005年7月30日


= 报刊文章 =
曾澍基 《遲來的訃聞 ─「積極不干預主義」巳死》，明報，1992年2月14日
劉迺強 《港府連「積極不干預」都不及格》，香港信報，2006年2月14日
劉迺強 《實踐真正的「經濟一國」》，香港信報，2006年3月14日


= 引用 =
宇喜多秀家（日语：宇喜多 秀家／うきた ひていえ Ukita Hideie，1572年—1655年12月17日）是日本戰國時代、安土桃山時代的大名。豐臣政權五大老之一，受秀吉下賜羽柴氏，通稱「羽柴備前宰相」（《毛利家文書》）。秀家為宇喜多直家之嫡子，母親是於福之方，曾為豐臣秀吉的養子。幼名和通稱均為“八郎”，正室為前田利家之女豪姬。


經歷 1581年，在他9歲的時候，生父宇喜多直家病逝。翌年，在織田信長的安排下，重回宇喜多家繼承家督。元服時，取羽柴秀吉的“秀”字命名為“秀家”，後來成為秀吉的養子。
本能寺之變前後，協助秀吉出兵攻打備中高松城和支援秀吉返還京畿與明智光秀決戰。由於年幼，多由叔父宇喜多忠家代理領軍，並由戶川秀安及長船貞親等宇喜多直家的舊臣輔佐。
天正12年（1584年）在小牧、長久手之戰擔任大坂城的守備，並擊退雜賀眾的侵攻。天正13年（1585年）3月，參戰紀州征伐、四國征伐時，於讚岐上陸後，加入阿波地區的戰線。
1586年與秀吉的養女豪姬（生父為前田利家）結婚。秀吉受天皇賜姓豐臣後，由秀吉指定隨姓豐臣、苗字羽柴而成為豐臣氏一門眾。
1587年參加九州征伐，並擔任先鋒於日向地區奮戰，武功受到秀吉的認同，正式獲封為57萬4千石的親藩大名（此時他姓豐臣苗字羽柴並非外樣），擁有備前國、美作國、播磨國西部和備中國東部，敘官從四位下參議兼員外官左近衛權中將。負責監視毛利家。天正18年（1590年）也參戰小田原征伐。
1592年，參與文祿之役，並擔任在朝鮮的總大將，在碧蹄館之戰中，擔任後陣的本隊總大將，與先鋒隊總大將小早川隆景聯手設伏，一度使輕騎冒進的明軍李如松部陷入苦戰（實際上是重臣戶川達安替其建立戰功）。而這個功績也使他晉升為從三位的中納言。其後1597年的慶長之役也有參戰，率左軍攻略南原城，並在全羅道、忠清道地區奮戰，後來著手興建順天倭城。翌年慶長3年（1598年），獲秀吉任命成為五大老之一，當時他年僅26歲，是五大老中最年輕者。


宇喜多騷動 年輕的宇喜多秀家雖然是重量級的大名，但其家臣們也多是萬石級以上的重臣，因此秀家對於本家內部的統御並不順利。正室豪姬進門時從娘家前田氏所帶來的家臣中村次郎兵衛，與宇喜多舊臣戶川達安、岡貞綱等人間的爭鬥日烈，戶川要求秀家處分中村次郎兵衛，但遭到秀家拒絕。中村次郎兵衛後來逃回前田家，戶川等人於是佔據大坂的屋敷。秀家原本打算暗殺戶川達安，但戶川達安受到一向與秀家交惡的宇喜多詮家（秀家的堂兄）庇護，雙方關係緊張，再加上派系間還有基督教及日蓮宗的宗教問題，後來更演變成一些宗教糾紛。最後在德川家康及大谷吉繼的仲裁下，戶川達安、宇喜多詮家、岡家利、花房正成等優秀武將遭到放逐與蟄居處分，使秀家失去了不少主力人材，造成宇喜多家政治、軍事的衰退。其後被放逐的武將成為家康的家臣，並在關原之戰中加入東軍，與秀家對抗。


關原之戰 豐臣秀吉的親信石田三成趁德川家康對上杉用兵之途中，興兵討伐德川，深受豐臣厚愛的宇喜多秀家予以支持，擔任西軍副總帥，並以57萬4千石之姿派遣了西軍在關原戰場上最多的部隊，約1萬7000，秀吉的正室寧寧也參加了宇喜多軍的出陣式。秀家隨後即率軍攻打京都伏見城、伊勢國長島城，並進入美濃國大垣城與西軍本隊會合。在關原戰場中，身為主力的秀家與福島正則隊激戰，但受到同樣曾經是豐臣秀吉養子的小早川秀秋所背叛，形勢急轉直下；在西軍的大谷隊覆滅、主將大谷吉繼自盡後，秀家曾經一度想回擊小早川秀秋部隊，但在明石全登的勸阻下撤退。


流放生涯 秀家躲過了東軍的追捕，成功逃進伊吹山，在矢野五右衛門家裡藏匿。但領地被家康沒收，繼承秀家領地的正是小早川秀秋。秀家不久再變裝潛逃到島津氏的領地薩摩國牛根鄉，於1604年為幕府所獲。幸賴島津家久和前田利長為秀家求情，免除了死刑，暫時軟禁於駿河國久能山。慶長11年（1606年），秀家被幕府流放到八丈島，而豪姬也因此返回娘家前田家。在豪姬娘家加賀前田氏及宇喜多舊臣花房正成的支援下（前田家每两年提供白米70俵和金子35两），平安地在八丈島渡過了50年餘生。原本在元和2年（1616年）時，前田利常欲協助秀家恢復大名之身，並從前田家分出十萬石的領地，但因秀家不願背棄對豐臣氏的忠誠，斷然拒絕。
秀家於明曆元年（1655年）11月20日病逝，法名樹松院明室壽光或尊光院伝秀月久福大居士，子孫直到明治時代才恢復自由之身。
墓所：東京都八丈町大字大賀鄉稻葉墓地、東京都板橋區板橋丹船山藥王樹院東光寺。


登場作品 小說
豐臣一族（中央公論新社、司馬遼太郎著）
心傷備前烏：備前宰相秀家之母（山陽新聞、森本繁著）
戰國的宇喜多一族（山陽新聞、高山友禪著）
宇喜多秀家：被秀吉託付夢想的男人（PHP研究所、野村敏雄著）
宇喜多秀家：備前物語（文藝春秋、津本陽著）
宇喜多的樂土（文藝春秋、木下昌輝著）
宇喜多秀家之松（論創社、縞田七重著）
梟的系譜 宇喜多四代（講談社、上田秀人著）
影視劇
大坂城之女（1970年、KTV、演：大月正太郎）
女太閤記（1981年、NHK大河劇、演：阪本良介）
關原（1981年、TBS、演：三浦友和）
德川家康（1983年、NHK大河劇、演：濱田光夫）
真田太平記（1985年、NHK水曜時代劇、演：石濱朗）
燃放愛情的戰國女子（1988年、TBS、演：野村宏伸）
女子們的百萬石（1988年、NTV、演：田中健）
德川家康（1988年、TBS、演：五代高之）
秀吉（1996年、NHK大河劇、演：西手武）
梟之城（1999年、東宝、演：櫻木誠）
葵德川三代（2000年、NHK大河劇、演：香川照之）
利家與松（2002年、NHK大河劇、演：芦田昌太郎）
功名十字路（2006年、NHK大河劇、演：安田顯）
戰國自衛隊・關原之戰（2006年、NTV、演：大澤樹生）
天地人（2009年、NHK大河劇、演：須賀貴匡）
寧寧：女太閤記（2009年、TX、演：小笹リスム）
江~公主們的戰國~（2011年、NHK大河劇、演：齊藤悠）
軍師官兵衛 （2014年、NHK大河劇、演：武田航平）
真田丸（2016年、NHK大河劇、演：高橋和也）
關原（2017年、東寶、演：生島翔）
怎麼辦家康（2023年、NHK大河劇、演：栁俊太郎）
五大老是豐臣政權末期制定的職務，擔任者是豐臣家政權下六個有力的诸侯（大名），但因為小早川隆景在豐臣秀吉過世前便病故，所以最後只有五人。
太政大臣豐臣秀吉希望自己過世之後，由這五個大名來輔佐他的幼子秀賴，原本想要以合議制度來防止德川家康的崛起，最後卻因德川家康多次違反盟約，而使「五大老」變得有名無實。五大老這名稱在秀吉生前並不存在，石田三成稱自己為年寄（家老），德川稱石田等五人為奉行，直到秀吉逝世後，五大老、五奉行等名稱才固定下來。在关原之战后，五大老之一的德川家康成为征夷大将军，并创立德川幕府。原五大老中的宇喜多家覆灭、上杉家与毛利家臣服，五大老已不复存在，德川将军家独霸日本，并借由幕府，正式确立了德川家康的独裁统治。


五大老 内大臣德川家康　（關東256萬石）
权大纳言前田利家　（加賀83萬石，後由其子前田利長接任）
权中纳言毛利輝元　（安藝120.5萬石）
权中纳言上杉景勝（會津120萬石）
权中纳言宇喜多秀家（備前57.4萬石）

		
			
			
		
		
			
			
		
		
			
			
		
		
			
			
		
		
			
			
		


= 已故的五大老 =
中纳言小早川隆景（筑前33萬石）


關連事項 五奉行
三中老
波塞頓（古希臘語：Ποσειδων，羅馬化：Poseidon），又譯波塞顿、波色伊登、波色伊东、波西頓，是古希臘宗教和神話中的十二奧林匹斯神之一，掌管大海、風暴、地震和戰馬。 他是海員的保護者，也是許多希臘城市和殖民地的守護者。 在愛琴文明中，波塞冬在皮洛斯和底比斯被尊為主神，崇拜者稱其為“撼動土地者”。 波塞冬在大多數希臘人中保持著這兩種聯繫：他被認為是馴馬者或馬之父，他揮動三叉戟創造了泉水（在希臘語中，這兩個詞是相關的）。 他的羅馬對應版本是涅普頓。
荷馬和赫西俄德暗示，波塞冬成為海洋之王時，他的父親克洛諾斯被推翻，世界由克洛諾斯的三個兒子抽籤瓜分； 宙斯被賦予了天空，黑帝斯被賦予了冥界，波塞冬被賦予了海洋，地球和奧林匹斯山屬於這三者。 在荷馬的《伊利亞特》中，波塞頓在特洛伊戰爭期間支持希臘人對抗特洛伊人； 在《奧德賽》中，在從特洛伊回到伊薩卡的海上航行中，希臘英雄奧德修斯因弄瞎波塞頓之子獨眼巨人波利菲摩斯而激怒波塞冬，導致波塞冬用風暴懲罰之，進而導致奧德修斯的船和同伴完全喪失，並將返鄉時程推遲十年。 波塞頓也是荷馬史詩的主題。 在柏拉圖的《蒂邁歐篇》和 Critias 中，傳說中的亞特蘭提斯島是波塞冬的領地。 
根據傳說，雅典娜在與波塞頓競爭後成為雅典城的守護神，儘管他以代理人Erechtheus的形式留在雅典衛城。 戰鬥結束後，波塞頓向阿提卡平原送出巨大洪水，以懲罰沒有選擇他的雅典人。


傳說 波塞冬是海神和水神，亦被称为大地的撼動者或地震製造者，他的威力与大地无穷无尽的生命力及洪水相匹敌。他在爱琴海中建立了住所，书中有云：他在海上建立了辉煌的宫殿，他常乘座金鬃铜蹄骏马所曳云车巡行，他手握精巧锻制的鞭。


= 传奇武器和象徵物 =

在討伐克羅諾斯時，獨眼巨人送給宙斯雷霆，給波塞頓三叉戟，給黑帝斯隱形頭盔。此後波塞頓經常手持三叉戟，成了他的标志。当他愤怒时海底就会出现怪物，挥动三叉戟能轻易掀起滔天巨浪，引起风暴和海啸來使大陆沉没、天地崩裂，甚至能引发震撼整个世界的强大地震。然而象征他的圣兽海豚則代表了海的宁静和波塞頓亲切的神性。爱琴海附近的希腊海员和渔民对他极为的崇拜。
波塞冬的三叉戟并非只用来当武器，也被用来击碎岩石，从裂缝中流出的清泉浇灌大地，使农民五谷丰登，所以波塞冬又被称为丰收神。波塞冬也给予了人类第一匹马，他乘座的战车就是用金色的战马所拉的，当他的战车在大海上奔驰时，波浪会变的平静，并且周围有海豚跟随。


= 個性 =
波塞冬的神性广泛，有强烈的侵略性和极大的野心。他曾密謀夺取宙斯的天帝宝座，但被宙斯发觉，把他放逐到地上受刑，耗時三年帮助拉奧墨多王修建特洛伊城。
他常与诸神交战，與雅典娜在雅典和特罗森争霸。一次他和雅典娜就新城雅典起名之事争吵，最后被迫向雅典娜让步。另一次他因科林斯的国王之故与阿波罗激烈争吵，最后以胜利告终。


= 雅典城事件 =
波塞冬曾與智慧女神雅典娜爭奪對雅典城的保護權，以便能掌握這個富裕城市的財富。波塞頓戟敲擊海面，海面上跃出一匹骏马；雅典娜将长矛插在地上，地上长出了一颗橄榄树。骏马是战车的带动力，象征着战爭；而橄榄树是和平的象征，並擁有可觀的農業價值。宙斯主持奥林匹斯众神投票裁决，雅典娜以多數票胜出。


私生活 = 愛情 =
波塞頓和宙斯一样愛好女色。他的妻子安菲屈蒂在成为王后之前是海河中的美丽海仙女。有一天她和姐妹們在納克索斯島上跳舞，波塞頓一見鍾情。除了安菲屈蒂，海精靈們都願意當波賽頓的新娘，於是波塞頓便瘋狂迷戀安菲屈蒂。安菲屈蒂在海豚的勸說之下才答應成為海神的王后。他們生出來的獨生子叫做特里同，上半身是人身，下半身是魚尾，而且長滿了海藻，是个男美人魚。这位海中的王子，繼承了父親喜好女色的個性，娶了幾個海中仙女，和她們發生性關係。其子女都會吹海螺，在祖父、祖母出遊时，就鳴螺開道。


= 子女 =
波塞頓像宙斯一樣还与各個情人生了很多儿子，但比起宙斯底下各个俊男美女差一些，波塞頓的私生子多是巨人和粗野的英雄。他和自然女神涅瑞伊得斯生的一群儿子叫库克罗佩斯，其中独眼巨人波吕斐摩斯特别出色，但后来被奥德修斯給刺瞎了眼睛。
波塞頓与地母盖亚（波塞頓的祖母）生了个巨人儿子安泰，又称安泰俄斯，安泰特别恋母，睡觉都不用床，直接躺在大地母亲的怀抱，安泰生性好斗，所有经过利比亚的人都必须和他格斗，他在格斗时只要不离开大地，就能从大地母亲的身上汲取力量，当他遇到宙斯的英雄儿子海克力士时，被三次打倒都无损伤，但海克力士发现了他恢复力气的秘密，也是他用强有力的手臂把安泰举在空中，然后将他給掐死，人们习惯上用这个故事来比喻，人离不开大地，或英雄离不开人民。


後世影響 = 海王星的命名 =

發現之後的一段時間，海王星不是被稱為天王星外的行星就是勒維耶的行星。伽雷是第一位建議取名的人，他建議的名稱是Janus（羅馬神話中看守門戶的雙面神）。在英國，查理士將之命名為Oceanus；在法國，Arago建議稱為勒維耶，以回應法國之外強烈的抗議聲浪。法國天文年曆當時以赫歇耳稱呼天王星，相對於以勒維耶稱呼這顆新發現的行星。同時，在分開和獨立的場合，亞當斯建議修改天王星的名稱為喬治，而勒維耶經由經度委員會建議以Neptune（海王星）作為新行星的名字。Struve在1846年12月29日於聖彼得堡科學院挺身而出支持勒維耶建議的名稱。很快的，海王星成為國際上被接受的新名稱。在羅馬神話中的Neptune等同於希臘神話的Poseidon，都是海神，因此中文翻譯成海王星。 新發現的行星遵循了行星以神話中的眾神為名的原則，而除了天王星之外，都是在遠古時代就被命名的。


= 文學方面 =
美國著名奇幻小說《波西傑克森》系列裡，波塞頓為主角波西·傑克森的父親。
中国爱情小说《我的波塞冬》的主角，同名电视剧中由张云龙饰演。


= 特攝、動漫和遊戲 =
日本漫画家车田正美的代表作《圣斗士星矢》中的波塞冬，海鬥士的領袖與女神雅典娜產生對峙。
動畫《戰鬥陀螺 鋼鐵奇兵》的戰鬥陀螺 暗黑海皇（海王星/水瓶/希臘神話海神波賽頓與羅馬神話海神涅普頓）145WD。
漫画《終末的女武神》中為神對人的最終對決的第三回合當中眾神方的鬥士。
動畫《數碼暴龍App世代》的波塞冬獸，為王者獸和美麗獸應用合體後的姿態。擁有無敵能力的神應用獸。被譽為澎湃大海的霸者。
日本特攝電影《假面騎士×假面騎士 Fourze & OOO Movie大戰 Mega Max》中的惡役騎士「假面騎士Poseidon」。
動畫《海綿寶寶》的海神王。
美國動畫《宙斯之血》的海王波賽頓。
很多遊戲也有採用波塞冬的形象。
迪士尼經典動畫長片《大力士》中的神之一。
南韓製播的電視動畫《天神向前衝》中的海神，眾神之王宙斯的二哥，為奧林匹斯十二主神之一。


= 其他 =
有傳說認為波塞頓為柏拉圖之遠祖。
波音的P-8海上巡邏機以波賽頓的名字命名。


參見 宙斯
黑帝斯
希臘神話
亚特兰提斯
奧林帕斯十二主神


參考文獻 黃晨淳編著，《希臘羅馬神話故事》，台灣：好讀出版有限公司，2001年8月1日出版，ISBN 957-455-018-4
程志敏著。《荷馬史詩導讀》。上海：華東師範大學版社，2007。
荷馬，《伊利亞特》II, 819-21; V, 217-575; XIII, 455-544; XX, 75-352
賴慧鳳著，《希臘神話》，台灣：東方，2009年4月，ISBN 957-570-144-5


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同盟国可以指：

同盟國 (第一次世界大戰)：在1910年代第一次世界大战时期建立的同盟，最终战败
同盟國 (第二次世界大戰)：在1940年代第二次世界大战时期建立的同盟，最终战胜
元帅：

階級：英語：marshal，是军衔体系中的最高等次，通常仅在战争期间授予。對應北約軍銜等級為OF-10，美軍則是五星上將。
職稱：中國傳統上對於軍隊領導者的稱呼，之後成為官職。


中國 在中國，元帥一詞最早出現在公元前633年的春秋時期。


= 春秋時期 =
根據《春秋左氏傳·僖公二十七年》（前633年）所載：『冬，楚子及諸侯圍宋，宋公孫固如晉告急。先軫曰：「報施救患，取威定霸，於是乎在矣。」狐偃曰：「楚始得曹，而新昏於衛，若伐曹、衛，楚必救之，則齊、宋免矣。」於是乎蒐於被廬，作三軍，謀元帥。』。即晉文公的“謀元帥”（即考慮中軍主帥人選），郤縠获任命为元帅，但是，當時元帥一詞只是表示對“將帥之長”的稱呼，還不是官職名稱。


= 三國時期 =
於漢中之戰時，魏國大將夏侯淵戰死，根據《三國志·張郃傳》記載：『當是時，新失元帥，恐為備所乘，三軍皆失色。淵司馬郭淮乃令眾曰：「張將軍，國家名將，劉備所憚；今日事急，非張將軍不能安也。」遂推郃為軍主。』，夏侯淵於建安二十年（215）被拜為征西將軍，守漢中，可見夏侯淵的職位並不是元帥，同上，元帥一詞只是表示對“將帥之長”的稱呼(漢中之戰時夏侯淵為主將)。


= 南北朝時期 =
從南北朝（420年—589年）起，元帥逐漸成為戰時統軍征戰的官職名稱，如北周宣政元年（公元578年），宣帝宇文邕任命其叔父宇文盛和宇文招為“行軍元帥”，率軍作戰。


= 唐朝時期 =
唐朝（618年－907年）時，唐高祖李淵入關後，設有左右元帥。唐代有元帥，副元帥等戰時統帥。元帥常以皇子或親王擔任，副元帥常以有威望的大臣擔任。唐太宗李世民在繼承皇位以前曾擔任過“西討元帥”。


= 北宋時期 =
北宋時（960年—1127年）時靖康年間（1126年－1127年），以康王趙構為天下兵馬大元帥以拒金兵；金侵宋時亦設都元帥，左右副元帥，多由親王任職，權極重，非定職。


= 元朝時期 =
元朝（1260年或1271年－1368年）時外省和邊疆常設有都元帥，元帥府或分元帥府及置達魯花赤，元帥等，為地區軍事長官。元末地主武裝首領多稱元帥。


= 明朝時期 =
元末明初朱元璋為吳國公時設諸翼元帥府，任命元帥，同知元帥等官職，統軍征戰，但在至正二十四年罷除諸翼元帥府。


西方國家 部分國家設置元帥一職，通常只設一級：如英國，法國；美國的五星上將也可視為元帥；個別國家設有兩級（如中華人民共和國1955年軍銜曾設中華人民共和國大元帥（設而未授）和中華人民共和國元帥；納粹德國設帝國元帥和軍種元帥），三級（朝鮮民主主義人民共和國設有大元帥，元帥和次帥）甚至四級（前蘇聯設有蘇聯大元帥，蘇聯元帥/蘇聯海軍元帥，兵種主帥和兵種元帥/大將）。
英文裡，陆军以及衍生出来的军种的元帅称为Field Marshal或Marshal，英国海军元帅称为Admiral of the Fleet，英国空军元帅则称为Marshal of the Royal Air Force。


緬甸 大將（緬甸語：ဗိုလချုပမှူးကြီး），缅甸最高军衔，大將等於元帅。 1990年3月18日，苏貌上將軍直接晉升為大將。


各国（大）元帅統計 蘇聯、俄羅斯：共116人（苏联大元帅1人，苏联元帅40人，苏联海军元帅3人，空军主帅7人，炮兵主帅4人，装甲兵主帅2人，海军元帅9人，空军元帅25人，炮兵元帅10人，装甲兵元帅5人，工程兵元帅6人，通信兵元帅4人）；
美国：五星上將共9人（陆军4人，海军4人，空军1人）；
中華人民共和國：共10人：朱德、彭德怀、林彪、刘伯承、贺龙、陈毅、罗荣桓、徐向前、聂荣臻、叶剑英（均为元帅；另设有大元帅军衔设而未授，后废止）；
中華民國：共1人：蔣中正（特級上將）；
英国：共74人：（陆军34人，海军21人，空军19人）；
纳粹德国：共27人：帝国元帅1人（赫爾曼·戈林），陆军元帅19人，海军元帅2人，空军元帅5人；
大日本帝国：共31人：（陆军18人，海军13人）；
越南共和國：共1人：黎文巳；
高棉共和国：共1人：朗诺；
柬埔寨：五星上將共4人：諾羅敦·拉那烈、韓桑林、謝辛、洪森；
蒙古人民共和国：共4人：達木丁·蘇赫巴托爾（1945年追授為大元帥）、格勒格道爾吉·德米德、喬巴山、尤睦佳·澤登巴爾；
朝鲜：共36人：大元帅2人，共和国元帅2人，人民军元帅7人，次帅25人；
緬甸：共3人：苏貌、丹瑞、敏昂來（緬甸大将）；
伊拉克：共6人：費薩爾一世、加齊·伊本·費薩爾、阿布杜勒·伊拉、費薩爾二世、阿卜杜塞拉姆·阿里夫、薩達姆·侯賽因；
敘利亞：共2人：胡斯尼·扎姆、巴沙爾·阿薩德；
葉門：共1人：阿里·阿卜杜拉·萨利赫；
蘇丹：共1人：奧馬爾·巴希爾；
印度：共3人：薩姆·馬內克肖、科丹德拉·馬達帕·卡里亞帕、阿爾瓊·辛格（印度陸軍元帥）；
巴基斯坦：共1人：阿尤布·汗
玻利维亚：共4人：安德烈斯·德·桑塔·克鲁斯（Marshal of Zepita）、伯纳蒂诺·毕尔巴鄂·里奥哈（Marshal of Kilometer 7）、何塞·巴利维安（Marshal of Ingavi）、奥托·菲利普·布朗（Marshal of Montenegro）；
巴西： 巴西帝国元帅7人，巴西共和国元帅66人；
德国：见德国元帅；
法国：见法国元帅（包括帝国元帅）；
意大利：见義大利陸軍元帥；
葡萄牙：见葡萄牙元帥列表；
巴拉圭：弗朗西斯科·索拉諾·洛佩斯、何塞·費利克斯·埃斯蒂加里維亞；
秘鲁：见秘鲁元帅；
波兰：波兰元帅6人：费迪南·福煦、约瑟夫·毕苏斯基、愛德華·雷茲-希米格維、米哈乌·罗拉-日梅尔斯基、康斯坦丁·康斯坦丁諾維奇·羅科索夫斯基、馬里安·斯彼哈爾斯基；
罗马尼亚：见罗马尼亚元帅；
委内瑞拉：共1人：安東尼奧·何塞·蘇克雷；
芬兰：共1人：卡尔·古斯塔夫·埃米尔·曼纳海姆；
南斯拉夫：共3人：亞歷山大一世、彼得二世、约瑟普·布罗兹·铁托；
阿爾巴尼亞：共1人：索古一世；
白俄羅斯：共1人：亚历山大·卢卡申科；
克羅埃西亞：共1人：弗拉尼奥·图季曼；
泰国：共4人：銮披汶·颂堪、沙立·他那叻、他侬·吉滴卡宗、巴博·乍鲁沙天；
土耳其：共2人：凱末爾、費夫齊·恰克馬克；
土库曼斯坦：共1人：萨帕尔穆拉特·尼亚佐夫（本人不接受，故設而未授）；
賴比瑞亞：共1人：塞繆爾·多伊；
烏干達：共1人：伊迪·阿敏；
中非：共1人：让-贝德尔·博卡萨；
扎伊尔：共1人：蒙博托·塞塞·塞科；
迦納：共1人：克瓦米·恩克鲁玛；
查德：共1人：伊德里斯·德比（2020年授予）；


= 一戰最終擔任協約國戰區盟軍最高統帥的元帥（共1人） =

		
			
			
		


= 二戰最終擔任同盟國戰區盟軍最高統帥的元帥（共7人） =

		
			
			
		
		
			
			
		
		
			
			
		
		
			
			
		
		
			
			
		
		
			
			
		
		
			
			
		


肩章 参考文献 《中国人民解放军军官服役条例》（1955年2月8日第一届全国人民代表大会常务委员会第六次会议通过）


参见 陸軍元帥
全球陸軍元帥列表
海軍元帥
全球海軍元帥列表
空軍元帥
五星上將/盟軍最高統帥
大元帥
將軍（大將/上將）
柯丁丑（1889年—1979年），字安士，又名柯政和，臺灣嘉義人；（一說為新竹人）；音樂家。他是日治時期少數留日的台籍學生。
1923年－1945年他前往中國北京推廣西方新音樂，對該領域貢獻良多。1945年8月，中日戰爭結束。他因為二戰期間支持日本軍方與汪精衛政權，遭中國政府起訴。之後雖因為台籍身分遭到釋放，不過仍於1966年的文化大革命運動中，再度遭到「公審」且導致失明及癱瘓。


求學 1907年，柯丁丑考上台灣總督府國語學校（後改制更名為台灣總督府台北師範學校）；該校實為日治初期，台籍學童所能就讀的最高學府。1911年畢業後，留於母校擔任教職。不久，他因音樂長才，獲得學校推薦保送東京上野音樂學校修習鋼琴與作曲理論，他亦與台籍人士張福興與李金土同為該校前後期學生。


台灣西方音樂創始 1915年返台後，柯丁丑仍執教於母校臺北師範學校。除了教職之外，他也與張福興籌組弦樂團，大力於台灣各地推廣西方音樂。並於1916年與張福興、一條慎三郎公開表演男聲三重唱，此為台灣罕見的音樂推廣方式。
1916年2月，臺灣音樂會成立，他不但為該會的創始人之一，在該組織也擔任講師職務。一般說起來，他與張福興等人，是為西方古典音樂於台灣的播種者。


遠赴中國 1919年，他前往日本繼續深造攻讀音樂。1923年，離日赴中國北京且受聘於北京師範學院音樂系擔任教職，並更名為柯政和。自此，他全心投入中國西方音樂教育的基礎工作，對中國近代音樂教育貢獻良多。
1937年，中日戰爭爆發，支持日本軍方的他，擔任日本華北統治區之北京師範大學音樂系第一任系主任，並任該校秘書兼訓導長、東亞文化協議會評議員，不久，並在隨後支持汪精衛政權，任華北政務委員會轄下的北京特別市（一度改為北平）事務次長等職，專司北京的教育文化之事務工作。


戰後與入獄 1945年，二次世界大戰結束。日本戰敗，柯政和遭中國政府以漢奸罪起訴並入獄候審。1946年，台籍人士組成的臺灣光復致敬團前往中國大陸，經該團成員刻意營救與奔走後，柯政和得以特例出獄，並回北京師範大學繼續任教。1949年中華人民共和國建國後，柯丁丑再度遭到解職，賦閒在家。1966年，文化大革命爆發，再度因漢奸身分遭到公審。在刑求迫害中，雙目失明並全身癱瘓。之後，並被放逐至寧夏回族自治區。1979年，病逝於該地。


評價 柯丁丑因為二戰期間支持日本軍方，其音樂成就遭到兩岸政府刻意忽略。事實上，他不但應用本身漢文基礎，將己身音樂長才貢獻於中國北京首善地區。也將日本國內的鋼琴音樂，小提琴音樂，交響樂等西方新音樂貢獻至中國學界。
戰後，被視為戰犯的他仍在不重視西方音樂的中國共產黨統治下，堅持他的理想。1953年，他編纂的《簡明音樂辭典》為該國此類型辭典的原創肇始者。該書收錄的四千餘條條目，更成為中國新音樂的礎石。除此，他的《拜爾鋼琴教科書》、《哈農練習曲》、《初小模範音樂教科書》、《音樂通論》等著作，都為中國、甚至台灣音樂人所熟悉。


參考文獻 柯政和，《簡明音樂辭典》，1953年，北京，新音樂書店
許常惠，《臺灣音樂史初稿》，1991年，台北，全音樂譜出版社
行政院文化建設委員會，《台灣歷史辭典》，2004年，台北，遠流出版社
莊永明，《台北市文化人物略傳》，1997年，台北市文獻委員會
台灣教育史研究會，《台灣教育史研究會通訊》，1999年，台灣教育史研究會
教堂是进行宗教仪式的场所，一般特指基督教，包括天主教會、東正教會、新教等；天主教會的教堂又可稱為「天主堂」；伊斯蘭教进行宗教仪式的场所一般称为清真寺或回教堂，猶太教从事宗教仪式和其它活动的场所中文亦称犹太教堂或猶太會堂。


历史 公元10世纪至11世纪，欧洲各封建领主热心于在自己的领地上修建规模壮观的修道院和教堂。教堂建筑采用典型的罗马式拱券结构。它是从古罗马时代的巴西利卡式演变而来。建筑史上称这种新形制为“罗曼内斯克”即罗马式。罗马式教堂的雏形是具有山形墙和石头的坡屋顶并使用圆拱。它的外形像封建领主的城堡，以坚固、沉重、敦厚、牢不可破的形象显示教会的权威。教堂的一侧或中间往往建有钟塔。屋顶上设一采光的高楼，从室内看，这是唯一能够射进光线的地方。教堂内光线幽暗，给人一种神秘宗教气氛和肃穆感及压迫感。教堂内部装饰主要使用壁画和雕塑，教堂外表的正面墙和内部柱头多用浮雕装饰，这些雕塑形象都与建筑结构浑然一体。罗马式时期的雕塑具有古代雕塑的气魄，较多运用变形夸张手法，但又不同于古代的写实风格。
中世纪时期，天主教会统治欧洲。自12世纪到15世纪，城市已成为各个封建王国的政治、宗教、经济和文化中心。教堂成为城市中最高大雄伟、富丽堂皇的建筑，这一时期兴起了封建社会下壯麗发展的产物——哥德式艺术。
“哥德”是指野蛮人。在欧洲人眼里罗马式是正统艺术，继而兴起的新的建筑形式就被贬为“哥德”了。第一个哥德式建筑是在法国国王的领地上诞生的。之后整个欧洲都受到“哥德化”的影响。
哥特式教堂建筑在艺术造型上的特点：首先在大小和高度上创造了新纪录，从教堂中厅的高度看，德国的科隆中厅高达48米；从教堂的钟塔高度看德国的乌尔姆市教堂高达161米。其次是形体向上的动势十分强烈，轻灵的垂直线直贯全身。不论是墙和塔都是越往上分划越细，装饰越多，也越玲珑，而且顶上都有锋利的、直刺苍穹的小尖顶。不仅所有的券是尖的，而且建筑局部和细节的上端也都是尖的，整个教堂处处充满向上的冲力。这种以高、直、尖和具有强烈向上动势为特征的造型风格是教会的弃绝塵世的宗教思想的体现，也是城市显示其强大向上蓬勃生机的精神反映。
如果说罗马式以其坚厚、敦实、不可动摇的形体来显示教会的权威，形式上带有复古继承传统的意味，那么哥德式则以高聳削瘦  ,灵巧、上升的力量体现教会的神性力量。它的直升的线条，奇突的空间推移，透过彩色玻璃窗的瑰麗斑斓的光线和各式各样轻巧玲珑的雕刻的装饰，综合地造成一个“非人间”的境域，给人以神秘感。有人说罗马建筑是地上的宫殿，哥特建筑则是天堂裡的神宫。
哥特式教堂结构变化，造成一种火焰式的冲力，把人们的意念带向“天国”，成功地体现了宗教观念，人们的视觉和情绪随着向上升华的尖塔，有一种接近上帝和天堂的感觉。
从审美的层面看，罗马式建筑较宽大雄浑，但显得闭关自守，而哥特式建筑表现出一种人的意念的冲动，它不再是纯粹的宗教建筑物，也不再是军事堡垒，而是城市的文化标志，标明在最黑暗的中世纪心靈上获得的有限自由，人们会发现一丝屬靈的光透进了現實黑暗的中世纪。
与哥特建筑一起应运而生的是优美的彩色玻璃窗画。这种画也成为不识字信徒们的《圣经》。圆形的玫瑰窗象徵天堂，各式圣者登上了色彩绚丽的玻璃窗，酷似丰富多彩的舞台画面。当人们走近教堂不仅产生对天国的神幻感，也产生装饰美感。由于它是玻璃画能依靠光线的穿透而生艳，以其光色的奇妙而引人入胜。哥特式雕塑是教堂建筑不可缺少的装饰，它的人物形象开始保持独立的空间地位，追求三度空间的立体造型，力求符合真实的形象，追求自然生动的塑造，使人体逐渐丰满起来，衣褶也随之有了结构的变化，使人感到衣服里面是实在的人体。雕像不再是人的外形的攀模，而是有血有肉的人了。哥德式建筑上多采用圆雕和接近圆雕的高浮雕。
哥特式艺术接近生活和写实，遍布欧洲，因此也称国际哥特式风格。晚期的哥特式艺术已明显孕育着文艺复兴的到来。
文艺复兴时期，随着马丁·路德的宗教改革，哥特式教堂不再受到建筑师的青睐，教堂更加成为一种建筑师为自己树碑立传的好机会，追求宏大的穹顶成为建筑师的主要目标之一，但是由于当时的建筑力学和建筑材料不够先进，真正能成功建成并保留至今的穹顶教堂为数不多。
现代的教堂不再局限于教堂的传统形式，而是更注意宗教气氛的创造。玻璃、鑄鐵、木材、混凝土等各种新材料被广泛运用在教堂建筑中，同时也涌现出大量的杰出作品，很多建筑大师因设计出独特的教堂而一举成名，如阿尔瓦·阿尔托的三十字教堂、菲利浦·约翰逊的水晶教堂、安藤忠雄的“光之教會”、“水之教會”、“風之教會”等等。


特征 十字形平面，分拉丁十字形和希臘十字形（耶路撒冷十字形）。拉丁十字形有兩個較短的橫向臂，以及一個長的縱向臂。
而希臘十字形四臂長度相等，中心為一大正方形空間，希臘十字形設計廣泛運用於拜占庭建築及受拜占庭建築影響的西方教堂。

彩色玻璃窗
穹顶
钟塔
扶壁和飞扶壁
管风琴
高樓底


等級 教堂建築分為四等級：

小堂／禮拜堂（Chapel）：有一位非常駐的神父／主理聖品。
聖堂／教堂（Church）：亦稱為堂區／堂會（Parish），通常為堂區／牧區／傳道區所在，有主任司鐸／主任牧師常駐，教友/會友多的教堂甚至有執事／助理聖品。
主教座堂／座堂（Cathedral）：教區主教駐在地。
宗座聖殿／大殿（Basilica）：又稱聖殿，通常為總主教/大主教所在、或為有特殊宗教事蹟發生的地點，例如盧爾德、法蒂瑪。僅天主教會設此等級。


符號編碼 教堂符號編碼記載於雜項符號。

U+26EA ⛪ CHURCH


参考文献 参见 教区、堂区
修道院、修会
世界最大教堂列表
世界最高教堂列表
油莎草（学名：Cyperus esculentus），又名油莎豆、铁荸荠、黃土香，英文俗名為Chufa Sedge、Yellow Nutsedge、Tigernut Sedge或Earthalmond。其塊莖在英文中稱作tigernut，在西班牙文中稱作chufa。油莎草是莎草科莎草屬植物。


分布與生長型態 油莎草生長於北半球的溫帶至亞熱帶地區。適應性強，年雨量不少於600毫米的平原、山坡、沿海沙地均可栽培，但在疏鬆砂質土壤上生長最好。原生地為地中海沿岸。

油莎草為多年生植物，植株高20至100公分。粗而光滑的稈自塊莖中長出，斷面呈三角形。葉線形，寬約0.3至1公分，為纖維質。花為穗狀花序，呈圓柱形或稍扁平且水平叉開，每穗有8至30朵花。鱗片卵形、黃褐色。灰褐色小堅果為橢圓形，且被四片葉包圍，每片葉之間夾90度角。


變種 以下列出一些常見的變種及其分布：

Cyperus esculentus var. esculentus，分布於地中海東岸至印度
Cyperus esculentus var. hermannii，分布於美國佛羅里達州
Cyperus esculentus var. leptostachyus，分布於美國
Cyperus esculentus var. macrostachyus，分布於美國
Cyperus esculentus var. sativa，分布於亞洲


用途與營養價值 油莎草有多種用途：

油莎草的塊莖可食，有堅果味，微甜。它的塊莖非常硬，必須在吃之前充分的浸泡使之軟化。
在西班牙的瓦倫西亞地區，油莎草的塊莖被用來製作欧洽塔（Horchata）。欧洽塔在瓦倫西亞語中被稱為Orxata de Xufes。
塊莖含油率達27.4％，是一種重要的油料植物，可以榨油（油淺茶色），也可以加工成餅乾或糖果
葉和莖可以做為飼料
油莎草塊莖（英文稱之為Tigernut）的營養價值非常高，脂肪含量與橄欖相似。也含有豐富的礦物質，特別是磷和鉀。且油莎草塊莖不含膽固醇，鈉含量也相當低。

每一百毫升欧洽塔含有約66大卡的熱量，0.5克蛋白質，超過10克的碳水化合物（包括1.9克的澱粉）以及至少2克的脂肪[1] （页面存档备份，存于互联网档案馆）


農業栽培 = 種植方法 =
油莎草必須種植在年均溫20℃以上且年雨量不少於600至650毫米的地區。主要使用塊莖或種子繁殖，在播種之前都必須先浸水。當塊莖或種子吸水漲大之後就可以播種。播種時間約從4月到7月上旬（只要氣溫高於15℃即可），生長期約80至130天。當葉片發黃、地下莖老熟時即可採收。


= 油莎草的利用史 =
最早種植油莎草的是古埃及人。他們在尼羅河谷種植油莎草。而隨後，油莎草這種作物被傳播到廣大的區域，只要氣候和土壤適合就可以種植。現今主要商業性種植區域是在西班牙，集中於瓦倫西亞地區。


= 移除油莎草 =
當油莎草成為花園或草坪上的雜草時是極難去除的。這是因為油莎草的根系是分層的，且根與根之間彼此相連。整個根系可達50公分以上的深度。油莎草的塊莖也和整個根系以脆弱的根相連。在外力拉扯時，這些根極度容易斷裂，故相當難將植株連同整個根系及塊莖一起拔出。只要有一個塊莖留在土壤中，整個油莎草種群就會重新長出。所以，唯一能完全移除油莎草的方法就是將整片土壤挖開到至少50公分，並且篩過，確定沒有任何塊莖殘留其中。最常見的移除法是將所有挖出的土壤丟棄，再回填新的土壤。但即使使用這種極端的方法，也不能保證所有塊莖都完整的被移除。如果用力拉扯油莎草的植株會造成許多脆弱的根斷裂，這會刺激根系去產生更多塊莖，使得情況更加糟糕。因為這個原因，油莎草只能用手去除，而不能使用任何機械。油莎草對許多常見的除草劑有抵抗力，所以這些化學物質對它幾乎沒有影響。即使多次噴灑像浪達（roundup）之類的除草劑，也只能殺死7公分以下的嫩莖，並不能殺死所有根系及塊莖，故只能控制情況一下，不久後整個種群又會再長回來。但假若持續不斷的噴灑，植株將會消耗相當大的能量再生長新芽上，以致於死亡。但這種做法需要相當大的耐心，因為在植株死亡前一旦停止噴灑，植株將會很快的回復原狀。


参考文献 黄土香 Cyperus esculentus L., 1753. 台湾物种名录. 台湾: 中央研究院生物多样性研究中心.   [2013-01-24] （中文（台湾））.  


外部連結 Consejo Regulador de Chufa de Valencia （页面存档备份，存于互联网档案馆）
中國作物種質信息網（CGRIS）農業科普知識
噶尔丹（蒙古语：ᠭᠠᠯᠳᠠᠨ，鲍培转写：Galdan，西里尔字母：Галдан，1644年—1697年5月3日）又作嘎尔旦、噶勒丹，卫拉特蒙古準噶爾部琿台吉（首領），巴圖爾琿台吉第六子，僧格之弟。
少時被認為是呼圖克圖转世，在西藏出家，拜達賴與班禪為師，學習密宗（也得到拉然巴格西學位）。1670年，僧格被杀後，噶尔丹還俗，归国平亂而继位，在位期间不断对外扩张，成為中亞霸主，期间与俄罗斯交战。1686年，噶尔丹趁喀尔喀发生内乱，占据蒙古草原，并对抗清朝。1688年，其姪策妄阿拉布坦发动叛乱，噶尔丹被击败。1690年，其驻地科布多发生大旱，噶尔丹被迫东征清朝。清朝在乌兰布通、昭莫多两次击败噶尔丹，此时策妄阿拉布坦已乘机占領准噶尔故地，噶尔丹走投无路，被迫自鴆，一說病死。今被蒙古國視為蒙古民族歷史上重要的英雄。


生平 噶尔丹是準噶爾首领巴圖爾琿台吉第六子，僧格的異母弟。其名取自藏語“甘丹”（藏語：དགའ་ལྡན་，威利转写：dgav ldan）一詞，意為兜率天。
1648年，幼年的噶爾丹被认定为四世尹咱呼圖克圖（又称溫莎活佛，Dben Sa），的转世，1656年赴西藏拉萨大昭寺接受五世达赖喇嘛灌顶，此后去日喀则扎什伦布寺拜四世班禅为师。1662年四世班禅圓寂，他又回到大昭寺追随达赖，因生性聪颖，受到达赖器重，其间与桑结嘉措结为好友。噶爾丹在西藏期間留心軍政事務，“不甚學梵書（佛經），顧時時取短槍摩弄。”
1670年，準噶爾部内乱，準噶爾琿台吉僧格被其同父異母的兄弟卓特巴巴圖爾、車臣台吉殺害。噶爾丹为替兄复仇，從西藏返回，在其叔楚琥爾烏巴什和僧格盟友和碩特部鄂齊爾圖汗的支持下，擊敗了車臣和卓特巴巴圖爾，杀車臣，逐卓特巴巴圖爾。此時僧格之子策妄阿拉布坦年紀尚幼。1671年，噶爾丹被承認為準噶爾部的首領，繼承琿台吉的稱號。1672年，噶爾丹上疏清廷，請求照常例遣使入貢，清廷允准。自1672年以来，他一直与俄罗斯帝国保持着贸易和外交关系。政权日渐巩固后，1673年，噶爾丹反戈向幫助他繼位的叔父楚琥爾烏巴什進攻，杀其长子巴噶班第，1676年兼併楚琥爾烏巴什的屬地人口。次年，噶爾丹又攻滅了對其有恩的和碩特部，鄂齊爾圖汗被殺，其妻逃往伏爾加河流域投奔土爾扈特首領阿玉奇。
1678年，噶尔丹统一了天山以北的草原地區，厄魯特諸部都聽從他的號令。在噶爾丹請求下，五世达赖赐予他“博硕克图汗”（蒙古语：ᠪᠣᠱᠣᠭᠲᠤ ᠬᠠᠭᠠᠨ，中蒙胡都木文转写：Bosugtu xaɡan，西里尔字母：Бошигт хаан）的称号。此后，噶尔丹遣军向东谋取青海，见清军戒备，中途回师，攻取哈密和吐鲁番，向西使哈萨克诸部稱臣。1680年，受达赖喇嘛命，以兵助天山南路伊斯兰教“白山派”首领阿帕克和卓与“黑山派”争权，率军经阿克苏、乌什，征喀什噶尔、叶尔羌。1682年，在白山派回教徒的支持下灭天山以南的叶爾羌汗国，俘伊斯玛伊勒汗，将政权交阿帕克和卓代理。1681年至1684年，进征中亚哈萨克、诺盖等族，兵锋抵黑海一带。此时，他认为自己力量强大，提出要与清朝皇帝平起平坐。1685年，他攻占安集延，吉尔吉斯稱臣。期间准噶尔人还劫掠了俄罗斯在庫茲涅茨克和托木斯克的居民。
1682年，由清朝理藩院尚书阿尔尼、达赖喇嘛代表噶尔亶西勒图出面，集喀尔喀两翼台吉会盟于库伦，解决领主内部纷争。1686年，噶尔丹借喀尔喀蒙古诸部内乱之机插手其内部事务。他因土谢图汗察珲多尔济曾助鄂齐尔图，乃借口察珲多尔济弟哲布尊丹巴呼图克图一世会盟时与噶尔亶西勒图抗礼坐，1687年，与扎萨克图汗部等结盟，出兵攻打土谢图汗部。1688年，扎萨克图汗沙喇兵败，土谢图汗杀沙喇和噶尔丹之弟多尔吉扎布。噶尔丹遂在俄国支持下发兵蒙古高原。引兵三万纵掠土谢图汗部，分兵扰克鲁伦及额尔德尼昭，至8月30日，噶尔丹已占领喀尔喀全境，土谢图汗察珲多尔济和哲布尊丹巴率喀尔喀全族南下寻求清朝保护。但此时南疆回教徒叛乱，噶尔丹不得已回军。不待噶尔丹回军，留守本土的僧格之子策妄阿拉布坦已经平定了叛乱，但是他的才干引起了噶尔丹的猜忌，1689年夏，噶尔丹甚至暗杀了其弟索诺布阿拉布坦，迫使策妄阿拉布坦率领部众逃至博尔塔拉河，噶尔丹亲率追兵，仍被击败。
1689年，清朝和俄罗斯签订《尼布楚条约》，俄罗斯放弃对噶尔丹的公开支持。1690年，噶尔丹驻地科布多发生大旱，噶尔丹被迫率军东征，此时，策妄阿拉布坦乘虚而入，占据了准噶尔本土。后路被断的噶尔丹只得一鼓作气，与清朝争夺水草丰满的漠南地区。领精骑侵入乌尔会河东，败阿尔尼军。6月21日，噶尔丹击败清军，兵锋直指距京师仅有700里的乌兰布通（今内蒙古克什克腾旗），并拒绝清朝的求和，向其使者表示：“圣上君南方，我长北方”。康熙帝初拟御駕親征噶尔丹，但因患疟疾而返回北京。9月4日，在乌兰布通之战中，清军击败噶尔丹。噶尔丹仅率数百人夜渡西拉木伦河，逃回科布多。
1691年，噶尔丹所在的科布多受到策妄阿拉布坦的突然袭击，粮食和物资为之一空，幸受到在拉萨掌权的第巴桑结嘉措的支持，方才得以与策妄阿拉布坦议和。1692年，噶尔丹遣使联络科尔沁蒙古首领沙津反清，沙津按照清朝旨意假意应允。后数年耕牧于乌兰古木、札布堪河流域。遣使至伊尔库茨克等地，请俄国提供火药、铅弹和大炮。1695年，经过数年的休养，噶尔丹在第巴桑结嘉措的支持下，再次进军喀尔喀。遣兵掠西卜退哈滩巴图尔、纳木札尔陀音牧地。1696年五月，康熙帝亲自率军与其决战于昭莫多，获决定性胜利。妻子阿努可敦亦战死。他逃到塔米尔。因穷困无依，流徙于白格尔等地。1697年，康熙帝前往宁夏，组织对噶尔丹的包围，費揚古擒獲噶爾丹之子塞卜騰巴爾珠爾。


敗亡 康熙三十六年閏三月十三日（1697年5月3日），走投無路的噶爾丹死於科布多布彥圖河畔的阿察阿穆塔臺地方。死因有兩種說法：一是清代官方記錄並得到普遍認可的“仰藥死”（服毒自盡）；二是來自康熙朝滿文奏折中記載的病死。其部屬丹濟拉、諾顏格隆等人將噶爾丹屍骸火化。隨後，丹濟拉攜噶爾丹之女鍾齊海及噶爾丹的骨灰，打算逃奔清朝。但策妄阿拉布坦派來的追兵將鍾齊海和噶爾丹骨灰劫走。康熙三十七年（1698年），策妄阿拉布坦將噶爾丹骨灰獻出；康熙四十年，又送回鍾齊海。議政王大臣奏議：“（噶爾丹骸骨）……應照吳三桂粉骨揚灰例，擣為細末，拋散通衢。”康熙皇帝命令侍讀學士喇錫帶噶爾丹骸骨“置京城外，懸掛示眾。”


家庭 妻，阿努可敦
子，塞卜騰巴爾珠爾
女，鍾齊海


参考文献 = 引用 =


= 来源 =
華夏，意思與中華相等，最初是指史前在黃河流域中下游一带分佈的若干部落或政治共同體所組成的華夏人群，被后世视为漢文化及中华文明的起源之一。根據《史记·五帝本纪》载，五帝中的首位是黄帝，后来的人称黄帝为漢族的始祖。黃帝之後，最著名的有唐堯、虞舜、夏禹等人。禹是夏后氏部落之領袖，姒姓，又稱夏禹、大禹。夏禹治水有功，繼位於舜當了中原各部落之共主，成為華人的第一個君主制世袭王朝（家天下之始），也就是夏朝。
夏朝在上古為中央大國，但“夏人”一般是指夏朝遺民。而“華夏”僅為漢朝之前的代名詞。孔颖达《春秋左傳正義》：“中國有禮儀之大，故稱夏；有服章之美，謂之華。”意即因中國是禮儀之邦，故稱“夏”，“夏”有高雅的意思；中國人的服飾很美，故作“華”，漢代之後，久而久之“华夏”便成了漢族的代稱及中國的代稱。


先秦時代「華夏」的含義 目前中國可信文獻中，最早出現華夏二字並稱的，是《書經·周書·武成》：“华夏蛮貊，罔不率俾”，《偽孔傳》将其解释为“冕服采装曰华，大国曰夏”。《左傳·定公十年》“裔不謀夏，夷不亂華”。《春秋左傳正義》：“中國有禮儀之大，故稱夏；有服章之美，謂之華。”意即因周朝是禮儀之邦，故稱“夏”，“夏”有高雅的意思；周朝人的服飾很美，故作“華”。
在先秦時代，華夏僅為周朝的代稱，同時凡遵周禮、守义之諸侯國人，也稱為華人、夏人，通稱為諸華、諸夏，不遵守周禮、不尊重周天子、非周天子「母弟甥舅」的諸侯國則被視為「蠻夷戎狄」，縱使是周王族的吳國，不守周禮及稱王的舉動，一樣被視為「蠻夷戎狄」。
比如作为轩辕黄帝后裔的郯国，时而被视为“中国”，时而被视为“四夷”；同是轩辕黄帝后裔的莒国、邾国，被魯國視為「蠻夷」，而同是周王族後裔的晉國被魯國視為「兄弟」。
先秦古籍中將“華”、“夏”作為中原，“夷”、“裔”作為四方，相對而言。與「四夷」、「四裔」對稱，華夏又稱中華、中夏、中土、中國。一些歷史學家認為華、夏兩字上古同音，本一字。《左傳》“裔不謀夏，夷不亂華”一語，華、夏同義反覆，華即是夏。
在漢族誕生之後，“华夏”便成為了漢族的代名词。


參見 中華
夏朝
漢族
九州


備註 參考文獻
地掷球（英語：boules）是一項「雙方運動員在規定的場地上用手投擲球進行對抗」的體育運動，流行於亚欧大陆，並且是中國第三屆全國體育大會的項目之一。


歷史 地擲球是世界上最古老的運動之一，它起源於公元前3000年的古埃及，當時古埃及人將石塊磨成一個圓形的球來進行投擲遊戲。由於這項遊戲只需要簡易的器材以及無需要太大的地方，於是便成為了一項受歡迎的遊戲，開始流行起來，隨後的古希臘與古羅馬時代，當地的農民經常會在農閒之時以擲石頭的遊戲來鍛煉身體外，皇室貴族也對此遊戲感到興趣，故此鼓勵大眾於廣場和馬路上進行擲石遊戲。除此之外，英國的伊麗莎白一世的宮殿裏都盛行地擲球運動。
19世紀至20世紀初，地擲球於歐洲盛行，及後歐洲移民把地擲球這項遊戲傳播至美洲和世界各地，於全球廣泛流傳期間，地擲球中的規則與玩法不斷的發生演變，從中得到了發展和改進，漸漸的更加流行和成為了一項運動項目。直到1985年，國際金屬地地擲球聯會、國際塑質地地擲球聯會以及國際小金屬地聯都相繼於摩納哥成立，後來更合併為世界地擲球運動聯盟。
1983年，瑞士舉行了第一屆的世界男子地擲球錦標賽，後來在1991年，國際地擲球聯會將本來一年一度的世界錦標賽改爲四年一度的大賽，又把洲際杯定為兩年一度的杯賽，又新增了世界單打錦標賽，每兩年舉行一次。到了現時為止，國際地擲球聯合會設有世界地擲球錦標賽、世界青少年地擲球錦標賽、國際地擲球邀請賽、國際草地滾球大賽和國際時尚球類大賽。1986年12月，國際奧林匹克委員會正式將地擲球運動到入爲奧林匹克開展項目之一。另外，法式滾球已被列爲世界運動會中正式的比賽項目。


規則 滾球的球種主要分為兩類，一種由金屬制，另一種則塑質所造，前者稱金屬滾球，後者名為塑質滾球，在這兩大類中，再有法式滾球、草地滾球、桌擲球(又稱沙狐球)。


= 羅納西滾球、銳發滾球 =
縱然如此，但大致上的規則也都無大分別。羅納西滾球比賽場用是長度為25米、銳發滾球比賽場用是長度為26．50米，寬度為4．50米，四周圍板高度25厘米的沙地或塑膠地。球分為大球和小球，前者920-1000克，直徑11厘米，是隊員投擲用球。而小球重量為60克，直徑4厘米，為比賽的基準球，是裁判員用來判斷雙方投擲的大球距小球遠近和得分多少的標記。大球和小球均是合成塑膠製成。
一場的滾球賽事設團體賽和單項賽。團體賽進行3局，最先進行三人賽，及後是單人賽，最後為雙人賽。在單人賽之中，運動員需投擲4球，雙人賽中的兩位運動員每人要擲出兩球，而三人賽也是一樣。
在裁判方面，一場的滾球比賽，會由3人出任裁判，當中的1位是主裁判，任務是要「按規則條款進行執法工作和判斷、丈量、宣佈雙方投擲球距小球遠近及得分」。另外1位是副裁判員，副裁判員需要「協助主裁判進行工作」。另外1位是記錄員，他要「登記每輪比分及有關事項」。
在每局比賽前，主裁判員會以抛幣的方式決定雙方誰先擁有擲球和場地權。及後在第一輪比賽之前，裁判員會把目標色球放在「開球點」上，先擲球隊伍先擲球，在第二輪及以後，先得分的隊伍會先擲目標色球，擲球者必須要在一個直徑爲35-50厘米的圓圈內擲球。
在比賽過去中，一方的滾球滾靠離目標色球最近時，另一隊則可抛或以滾的方式，把對方的球擊走，令自己的球與目標色球最近，這就正如冰壺運動差不多。當兩隊擲出所有的滾球後，一隊的滾球比對方的滾球距靠近目標色球時，就會得分， 1球近得1分，有2球近得2分，如此類推。之後就進行下一輪的比賽，每局最先取得15分的爲勝利者。


= 法式滾球 =

法式滾球的規則與羅納西滾球、銳發滾球無大異，但比賽場地是一個長15米、寬4米的碎石地，比賽用的滾球依照法式滾球國際總會（FIPJP）規定，直徑需在70.5-80毫米，重量需在650-800克，目標球/中心球（Jack）直徑爲30毫米。法式滾球比賽分為單人、雙人與三人賽，在單人賽，運動員需投出三球，雙人賽的兩位運動員都需拋出三球，而三人賽的運動員各要擲出兩球，最獲得13分的就贏出比賽。


外部連結 中國擲球協會（（[//web.archive.org/web/20060523091349/http://boules.sport.org.cn/ 页面存档备份，存于互联网档案馆） 页面存档备份]，存于互联网档案馆）{Wayback|url=http://boules.sport.org.cn/ |date=20060523091349 }}
http://www.petanque.org.tw/ （页面存档备份，存于互联网档案馆） 中華民國滾球協會
世界擲球協會（英文）
[1]（英文）
[2]（英文）