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《步道橋》（日语：歩道橋／ほとうきょう Hodokyo）是日本女子偶像組合乃木坂46的第37張單曲，於2024年12月11日由N46Div.發售，同名標題曲的Center（中心成員）由遠藤櫻擔任。


形態 單曲分為五個版本，分別是Type-A、Type-B、Type-C、Type-D和通常盤，主打歌《步道橋》與《對相對論提出異議》收錄於所有版本，《世界第一的鑽石》、《夕陽是什麼顏色?》、《乃木坂饅頭》、《落雪之日再相見吧》和《直到那時的猶豫》則分別收錄於Type-A、Type-B、Type-C、Type-D和通常盤。除了通常盤外，各版本均收錄有「乃木坂46 Live In Hong Kong」影片、抽獎用的序列號以及成員生寫真一張。


背景與發行 2024年10月28日，乃木坂46在東京電視台節目《乃木坂工事中》宣佈推出單曲。11月4日，乃木坂46宣佈單曲名稱為《步道橋》，並且在11月9日於官方YouTube頻道「乃木坂配信中」內以直播形式公佈選拔成員名單以及進行首次演唱。
11月9日，乃木坂46公佈單曲選拔成員名單，31名成員中有19名入選，中心成員是遠藤櫻，這是自《Monopoly》與賀喜遙香一同擔任中心成員以來第四次擔任中心成員，為現任成員中最多，首次成為選拔成員的是第36張單曲《放縱日》Under曲的中心成員奧田伊呂波，林瑠奈則自第31張單曲《不存在於此的事物》以來再次入選，相對地落選的則是菅原咲月和富里奈央。此外，有別於一般在《乃木坂工事中》宣佈選拔成員名單的做法，這次是自《不存在於此的事物》以來再次採用直播方式公佈，有約23萬人同時觀看。
11月12日，單曲首次演唱的影片在官方YouTube頻道公開，為期兩週。11月14日，乃木坂46在讀賣電視台和日本電視台節目《Best Hits歌謠祭 2024》中首次於電視節目上演唱單曲。11月15日，乃木坂46公開單曲封面，由和田昇（AGLAONEMA）擔任創意總監，攝影師是西川元基，封面後方的黑白棋盤圖紋則由就讀於東京藝術大學的成員池田瑛紗負責。
11月22日，乃木坂46宣佈將香港公演的影片以「乃木坂46 Live In Hong Kong」名義收錄於單曲內。11月27日，乃木坂46公開《步道橋》的音樂錄影帶，由三木孝浩擔任導演。12月2日，乃木坂46在官方YouTube頻道「乃木坂配信中」於星期一定期直播的「週刊乃木坂新聞」中公佈單曲收錄歌曲以及演唱成員。12月4日，乃木坂46在富士電視台節目《FNS歌謠祭》中演唱單曲。
12月5日，乃木坂46公開Under歌曲《直到那時的猶豫》的音樂錄影帶，由富里奈央擔任中心成員，這是其首次擔任Under曲的中心成員。12月7日，乃木坂46在日本電視台節目《with MUSIC》演唱單曲。12月8日，乃木坂46公開5期生歌曲《對相對論提出異議》的音樂錄影帶，導演是頃安祐良，由岡本姬奈擔任中心成員，自此11名5期生成員均各自擁有自己擔任中心成員的歌曲。同日，《世界第一的鑽石》、《夕陽是什麼顏色?》和《乃木坂饅頭》的音源也首次在NHK第一套广播節目《Radirer! Sunday!》解禁。
12月11日，乃木坂46在各數碼音樂下載網站推出包括單曲所有收錄曲的特別版本，選拔成員曲《落雪之日再相見吧》也以此而首次解禁。同日，日本直販推出與收錄曲《乃木坂饅頭》同名的饅頭，首批為數100盒的饅頭在3分鐘內便全數售罄。12月13日，乃木坂46在12月27日播放的朝日電視台節目《MUSIC STATION SUPER LIVE》中演唱單曲。12月14日，成員梅澤美波在由前成員山崎怜奈擔任主持人的FM東京節目《山崎怜奈的想與誰說點話。》中宣傳單曲。


榜單成績 在Oricon公信榜，單曲以48.4萬銷量取得週榜第1名，從《來吧Shampoo》開始連續36張單曲取得週榜第1名，僅次於AKB48的51張單曲在女藝人連續單曲週榜冠軍繼續排在第2名，由於累計同樣是36張單曲，因此在女藝人累計單曲週榜冠軍則僅次於濱崎步的37張單曲，繼續排在第3名，並且在女藝人連續單曲首週銷量超過30萬張的紀錄中以32張單曲繼續位列第2名，僅次於AKB48的49張。
合算週榜方面，單曲以493,719點取得第1名，同時以15張單曲更新由乃木坂46自己保持的最多合算單曲週榜冠軍以及最多超過30萬點的合算單曲週榜冠軍的紀錄。在《日本告示牌》最佳單曲銷售榜中，單曲以609,776張的銷量取得週榜首位，在Japan Hot 100也同樣取得週榜第1名。


收錄內容 = Type-A =


= Type-B =


= Type-C =


= Type-D =


= 通常盤 =


= 特別版本 =


演唱成員 單曲收錄曲演唱成員如下：


= 步道橋 =
（中心成員：遠藤櫻）

第三排：奧田伊呂波、金川紗耶、弓木奈於、小川彩、筒井彩萌、田村真佑、岩本蓮加、林瑠奈
第二排：五百城茉央、川崎櫻、久保史緒里、與田祐希、一之瀨美空、中西阿爾諾
第一排：賀喜遙香、井上和、遠藤櫻、池田瑛紗、梅澤美波


= 對相對論提出異議 =
（中心成員：岡本姬奈）

五百城茉央、池田瑛紗、一之瀨美空、井上和、岡本姬奈、小川彩、奧田伊呂波、川崎櫻、菅原咲月、富里奈央、中西阿爾諾


= 世界第一的鑽石 =
池田瑛紗、梅澤美波、賀喜遙香、菅原咲月


= 夕陽是什麼顏色? =
遠藤櫻、岡本姫奈、佐藤楓、筒井彩萌


= 乃木坂饅頭 =
一之瀨美空、井上和、小川彩、川崎櫻、與田祐希


= 落雪之日再相見吧 =
五百城茉央、池田瑛紗、井上和、一之瀨美空、岩本蓮加、梅澤美波、遠藤櫻、小川彩、奧田伊呂波、賀喜遙香、金川紗耶、川崎櫻、久保史緒里、田村真佑、筒井彩萌、中西阿爾諾、林瑠奈、弓木奈於、與田祐希
由選拔成員演唱。


= 直到那時的猶豫 =
（中心成員：富里奈央）

第三排：吉田綾乃克莉絲蒂、黑見明香、松尾美佑、矢久保美緒、伊藤理理杏
第二排：中村麗乃、佐藤璃果、岡本姫奈、佐藤楓
第一排：菅原咲月、富里奈央、柴田柚菜
Under成員演唱曲。


參考資料 外部連結 乃木坂46 37th single「歩道橋」. 乃木坂46.   [2024-12-17] （日语）. 
YouTube上的乃木坂46『歩道橋』（日語）
YouTube上的「歩道橋」MV未公開ソロカット 池田瑛紗ver.（日語）
YouTube上的「歩道橋」MV未公開ソロカット 賀喜遥香ver.（日語）
YouTube上的「歩道橋」MV未公開ソロカット 遠藤さくらver.（日語）
YouTube上的「歩道橋」MV未公開ソロカット フロントメンハーver.（日語）
YouTube上的「歩道橋」MV未公開ソロカット 梅澤美波ver.（日語）
YouTube上的乃木坂46『相対性理論に異議を唱える』（日語）
YouTube上的乃木坂46『それまての猶予』（日語）
YouTube上的乃木坂46 37thシンクル『歩道橋』特典映像『Live In Hong Kong』タイシェスト（日語）
《每日新聞》（日语：毎日新聞／まいにちしんふん Mainichi Shimbun */?）是日本每日新聞社全國發行的，日本現存歷史最長報紙。其最早前身為1872年2月21日创刊的《東京日日新聞》，1911年3月1日合併西部《大阪每日新闻》，但仍以原名在东京及大阪兩地分開發行，至1943年才共用現名，目前又增名古屋、福冈共四地爲主要發行點，報紙口號為「爭論之下，真理顯現」。據日本發行公信會在2016上半年統計，總發行量分別為早報版309萬、晚報版90萬份。
《每日新聞》與《朝日新聞》在1960年代以前曾並列為日本兩大報，但在激烈競爭下扩张太快，在1970年代初期陷入了經營危機。現在仍與《讀賣新聞》、《朝日新聞》合稱日本三大報，但發行量與前兩家差距較大。


簡史 1872年 《東京日日新聞》在東京浅草創刊。
1875年 東京日日新聞推出送報到府服務。
1876年 報社向三井物產公司承包了《中外物價新報》的印刷發行業務。
1882年 《日本立憲政黨新聞》創刊。（在1885年改名為《大阪日報》。之後又在1888年改為《大阪每日新聞》）
1906年 大阪毎日新聞社併購東京的《電報新聞》，改名為《每日電報》後進軍東京市場。
1911年 大阪毎日新聞社和日報社合併（《東京日日新聞》、《大阪毎日新聞》的標題則不變）。發行量較大的《每日電報》合併了《東京日日新聞》（並繼承了東京日日新聞的「櫻花圖案」底紋。）
1936年 《東京日日新聞》與《時事新報》合作。
1943年 將東日本和西日本不同的報名，一起改為《每日新聞》。
1951年 名古屋的中部分公司升格為中部總公司。報紙重新在名古屋發行。
1959年 成立位在札幌的北海道分公司。報紙開始在北海道發行。
1965年 西部總公司從北九州市門司區搬遷至小倉北區的「毎日西部會館」。
1966年 東京總公司從有樂町搬遷到現在的竹橋。
1971年3月12日 西部總公司發生印刷用機器大火，共損失八台輪轉機。
1972年 發生與「歸還沖繩密約」相關的「外務省洩密事件」（後被稱為「西山事件」）。
1976年 開設「記者之眼」（記者の目）專欄。
1977年 整頓負債的舊公司（株式會社每日），並和負責一般業務的新公司（株式會社每日新聞社）分開，以「新舊分離」的方式重建公司。商業登記上的總公司從大阪遷往東京。
1985年 終止將新舊兩個公司合併再建的計畫。
1991年11月 開始使用現行報紙題字，採用的字體為粗宋體，報紙題字底紋顏色為藍色。上方為每日新聞社的社徽“每日之眼”（毎日の目）以及該報紙的英文名“Mainichi”，下方是“每日新聞”4 個宋體大字。
1992年 大阪總公司從堂島搬遷到西梅田。
2002年 迎接創刊130週年。
2003年 中部總公司遷入在名古屋站前的中部地方廣場大廈。
2022年 創刊150周年。
2023年5月10日 中國駐日本大使吴江浩會見每日新聞社長松木健。


觀點 政治立场中間派至中間偏左。反对日本右翼民族主义、民粹主义以及反对美化日军侵华战争，该报又反对日本首相参拜靖国神社。经济上支持跨太平洋夥伴全面進展協定(TPP)，而中日新闻反對。。该报反对《特定秘密保护法》。
小泉純一郎改革時，該報當時一度支持自民黨政府（朝日新聞支持，中日新聞反對）。
儘管不支持自民黨，但《每日新聞》與平成研究會有著密切的關係，而《朝日新聞》與宏池會有著密切的關係。兩者都是屬於自由民主黨內部穩健派系的派系。《中日新聞》與聖所（立憲民主黨社會民主主義派〈旧日本社会党〉）有密切關係。


爭議 WaiWai專欄事件


图集 註釋 外部連結 毎日新聞社（以宣傳活動為主）（页面存档备份，存于互联网档案馆）（日語）
毎日jp（新聞網站） （页面存档备份，存于互联网档案馆）
毎日jp（移動新聞網站）
毎日jp（IPhone新聞網站）
毎日jp編輯部的X（前Twitter）账号
新竹街為台灣日治時期1903年至1930年間存在之行政區，在1903年的範圍僅包含新竹城周邊地區，隸屬於新竹廳；之後在1920年10月隨行政區劃調整改隸屬新竹州新竹郡，並擴大範圍併入了鄰近14個街庄，將原有街庄改為大字；其範圍包含今新竹市北區的東半部，以及東區的中西部與東部地區，大致可簡單區分為新竹都城隍廟前至北門街頭尾為中心，大約半徑5公里內。1930年1月，新竹街升格為「新竹市」。


行政區劃 新竹廳在1903年1月1日實施街庄整併，將原本的50個街庄整併為「新竹街」，其下設有的9個土名：東門、西門、南門、北門、東門外、西門外、南門外、北門外、枕頭山脚。1904年7月16日，新竹街土名東門之內的爾雅家削除，改劃為同街土名南門之內。
1920年10月1日，新竹街將鄰近同樣位於竹北一堡之客雅庄、水田庄、苦苓脚庄、崙仔庄、樹林頭庄、湳雅庄、東勢庄、赤土崎庄、埔頂庄、柴梳山庄、金山面庄、吉羊崙庄、沙崙庄、溪埔仔庄合併，原街庄改為大字，新竹街轄域內分為新竹、客雅、吉羊崙、沙崙、崙子、溪埔子、苦苓脚、樹林頭、水田、湳雅、東勢、赤土崎、埔頂、柴梳山、金山面等15個大字。

新竹大字下有「東門」、「西門」、「南門」、「北門」、「東門外」、「西門外」、「南門外」、「北門外」、「枕頭山脚」小字名
溪埔子大字下有「溪埔子」、「四分子」、「白沙屯」小字名
1930年1月20日，新竹街升格為新竹市，與嘉義市同時成為州轄市。


參見
劉玉英（1904年—2000年3月13日），臺灣新竹市人，第一、二、三、五屆新竹縣議會議員。


生平 = 早年 =
劉玉英於1904年出生新竹街南門外。父親劉鏡寰原先娶鄭用錫家族鄭銀為妻，鄭銀因難產而亡，便續絃而生下女兒劉玉英。因父親在鄭家擔任文書工作、又被鄭家一直視為女婿，劉玉英幼年就在北郭園園邸度過。她兒時玩伴之一是後來擔任新竹市長的鄭鴻源。
劉玉英對北郭園的印象是庭園很大、果樹多、也養孔雀、鹿等。她之所以被稱為「北郭園的孔雀」，是因年少時在南門町活動的李澤藩等男孩子會以孔雀代稱她。據地方政治人物陳錦相回憶，劉玉英年輕時長相美麗。
1918年，劉玉英進入臺北第三高女，3年來都擔任級長。畢業後，她本在新竹女子公學校當教師，後來校方成立幼稚園時要她接任主任，於是就到日本專修有關幼教保育專科。在學妹陳進的陪伴下，劉玉英到东京女子高等师范学校讀書。
1923年裕仁皇太子臺灣行啟期間，時任幼稚園園長、19歲的劉玉英被督學指派在新竹尋常高等小學（今新竹東門國小）奉茶。當天的行程是裕仁在4月19日搭火車在10點半抵達新竹火車站，由新竹州知事梅谷光貞率地方官員在車站迎接，先到新竹州廳停留20分鐘再至東門國小巡視，11點半搭火車至台中火車站。事前劉玉英天天與日本女教師練習走路步法、奉茶手勢和行禮姿態，而且須打預防針。
1925年，秩父宮雍仁親王到臺灣時，劉玉英再次代表地方獻上由蓪草作的假花，事先她就安排在角板山貴賓館軟禁7天，也是打了各種預防針。依地方耆老陳其祥回憶，蓪草紙是由金泉發商號製造作為地方特產。
1927年，劉玉英由小學同學李荇介紹，在淨業院認識了李荇的堂哥李澤祁。次年1月結婚。婚後，她隨著丈夫到日本工作。


= 中年 =
37歲，劉玉英喪夫，由丈夫弟弟李澤藩從日本帶她們母子回臺灣。
二戰結束後，劉玉英加入黃旺成主持的三民主義青年團，組織婦女會。在鄭用錫家族提供捐助下，劉玉英從事慈善、募捐工作。李遠哲回憶讀初級中學時，二伯母劉玉英常在客廳接見不幸的婦女，若到不平時二伯母會到夫家討回公道，情形不對二伯母也會促成離婚。後來，李遠哲和劉玉英兒子李遠輝都一起考上新竹中學，且還是同班同學。
1950年，劉玉英參加縣議員競選，因婦女保障名額，輕易選上兩年一任的新竹縣議員。到1960年為止，劉玉英連任一、二、三、五屆縣議員。期間1957年時，因竹蓮國小校長曾榮塗生病，劉玉英就代為作竹蓮國小校長。擔任新竹縣婦女會理事期間，劉玉英向十三鄉鎮籌募費用，在新竹遠東百貨旁建立婦聯分會會館。
劉玉英也是曾任新竹市長的童勝男的媒人，促成北埔姜家的姜文嬌成為童勝男妻子。


= 晚年 =
劉玉英兩位兒子李遠輝、劉遠中都獲得博士學位，在科技界取得成就。1999年3月7日，劉玉英在兒子李遠容、李遠輝陪伴下在新竹市立文化中心舉行《北郭園的孔雀：劉玉英的故事》新書發表會，市長蔡仁堅、省府委員童勝男、宜蘭縣長劉守成、立委林政則、張蔡美、國代李榮勝、鍾淑姬等前往致賀。2000年3月13日晚，劉玉英辭世。


參考
拜克塔什教团主权国（阿爾巴尼亞語：Shteti Sovran i Urdhrit Bektashi，發音：[ʃtɛti sɔvɾan i uɾðɾit bɛktaʃi]）是一个拟议中的欧洲微型国家和城邦，領土位于现拜克塔什教团的总部，将完全包围在阿尔巴尼亚首都地拉那市内。如果该国建立，它将比梵蒂冈城国还小，成为世界上领土面积最小的国家，总面积为27英畝（0.11平方公里）。
阿尔巴尼亚总理埃迪·拉马已與拜克塔什教团领袖巴巴·蒙迪商討建國計畫，拉馬表示將在近期公布進一步細節。根据梵蒂冈模式，该国预计将只为拜克塔什教士和行政人員提供国籍。2024年9月，阿爾巴尼亞開始著手草擬在境內建立新國家的法案。這項法案除了需要阿尔巴尼亚议会通過外，還需要修改該國憲法。


歷史 拜克塔什教團是一個源自13世紀鄂圖曼帝國的蘇非教派，與奇茲爾巴什和阿列維派有著密切淵源。隨著帝國禁衛軍耶尼切里在奧斯曼政壇逐漸崛起，他們將拜克塔什信仰奉為軍團宗教，而遜尼派伊斯蘭教則主導著穆斯林米利特。
拜克塔什教徒一直遭到什葉派和遜尼派的迫害，因為後者視他們為異教徒而非穆斯林。1826年，在吉祥事變後，馬哈茂德二世解散了禁衛軍，並頒布教令取締拜克塔什教團。坦志麥特改革者拒絕給予阿列維派和拜克塔什教徒獨立的米列特地位。此後，他們只能在沒有官方認可的情況下秘密從事宗教活動，並經常遭到當局騷擾。許多信徒轉往政府管控較弱的偏遠地區，如安納托利亞東部和阿爾巴尼亞山區。
鄂圖曼帝國解體後，世俗化的土耳其共和國成立，總統穆斯塔法·凯末尔·阿塔图尔克在1925年下令關閉所有哈納卡，包括拜克塔什教團。這迫使教團領導層將總部從土耳其遷至地拉那。時至今日，土耳其憲法和宗教事務局仍不承認拜克塔什教徒和阿列維派的宗教少數群體地位。
在前阿爾巴尼亞共產黨領導人恩維爾·霍查1967年全面禁止宗教活動後，拜克塔什教團的影響力大幅下降。霍查執政期間，政府在教團世界總部的部分土地上興建倉庫。共產政權倒台後，私人開發商又未經許可在教團地產邊緣蓋房，導致教團失去更多土地。
據2023年統計，拜克塔什教徒約占阿爾巴尼亞人口的5%。至於土耳其的拜克塔什教徒人數則較難統計，因為他們常被歸入阿列維群體，後者在2006年約占土耳其人口的15%。
2024年9月21日，阿爾巴尼亞總理艾迪·拉馬宣布將建立拜克塔什教團主權國，以展現宗教包容，並提升阿爾巴尼亞乃至全球對伊斯蘭教的觀感。


政府與國際承認 新國家的成立需要阿爾巴尼亞議會批准。由於阿爾巴尼亞憲法第1條第2款規定「阿爾巴尼亞共和國是統一且不可分割的國家」，因此還需要修憲，這需要獲得三分之二議員的支持。
教團最高領袖巴巴·蒙迪表示，他將以精神領袖身份擔任國家元首，並強調新國家不會設立軍隊、邊防或法院。
這個新國家計劃允許飲酒，女性也可自由選擇穿著，這與其他保守的伊斯蘭神權國家形成鮮明對比。
在宣布後的採訪中，巴巴·蒙迪表示，新國家將效仿梵蒂岡，只向教士和政府行政人員發放公民身份。他認為，獲得主權地位將提升教團地位，增強打擊穆斯林世界和國際社會中激進思想的能力。新國家的護照擬採用在伊斯蘭教中具有特殊意義的綠色。
巴巴·蒙迪在隨後的採訪中指出，許多面臨宗教極端主義或緊張局勢的國家，都有意支持像拜克塔什教團這樣的溫和宗教運動。他認為沙烏地阿拉伯、阿拉伯聯合大公國和卡達等國可能會支持該教團的和平蘇非什葉派傳統，以推廣伊斯蘭教的溫和理念。他還提到，像中國這樣面臨激進伊斯蘭問題的國家，可以與拜克塔什教團結盟，在不引發分裂的前提下對抗極端主義。教團相信，國際社會終將認識到扶持溫和力量的重要性，並將視拜克塔什教團主權國為促進全球和平、包容與對話的重要夥伴。
阿爾巴尼亞記者阿爾貝爾·希塔伊（Arber Hitaj）和安全專家伊利爾·庫拉（Illir Kulla）認為，這個新國家可能會類似於馬爾他騎士團，後者是一個天主教修會，雖然國際法承認其主權地位，也與各國建立外交關係，但與梵蒂岡不同，除了享有治外法權的總部和其他建築物外，並無實際領土。
据报道，前罗马天主教会领袖和梵蒂冈城君主教皇方济各于2025年1月会见了巴巴·蒙迪，支持建立贝克塔什教团主权国。


反對聲浪 這項提議亦引發諸多反對意見。阿爾巴尼亞穆斯林社群認為這是「危及國家前途的危險先例」，並批評當局未與各宗教團體商討便提出此議。阿列維-拜克塔什聯合會的代表則透過亞塞拜然-土耳其媒體 Haber Global 發表聲明，強調「拜克塔什教義與宗教國家是互不相容的概念」。
受訪的阿爾巴尼亞民眾向歐洲新聞台表達了對經濟方面的憂慮，也擔心阿爾巴尼亞會變成「伊斯蘭國家」。另有民眾向巴爾幹洞察網表示，這項計畫不過是埃迪·拉馬為轉移國內醜聞注意力，謀求正面新聞報導的策略。
圖賓根大學穆斯林神學中心研究員貝斯尼克·西納尼（Besnik Sinani）指出，將這個計畫與梵蒂岡相提並論是經不起歷史檢驗的，這是「前所未有的當代宗教工程實驗」。他認為，這將「打破阿爾巴尼亞長久以來政教分離的傳統」。


参考文献
《刚果之行》（法语：Voyage au Congo）是法国作家安德烈·纪德的一部旅行日记。它于1927年由伽利玛出版社在法国出版。它经常和他的另一部旅行日记《乍得归来》一起出版。
该书描述了纪德的旅程，1926年7月开始，到1927年5月结束。在此期间，他穿越法属赤道非洲殖民地，然后依次前往法屬剛果（现在的刚果共和国）、乌班吉沙立（现在的中非共和国），短暂地前往乍得，然后返回喀麦隆，然后返回法国。


旅程 在第一次世界大战期间，纪德遇到了年轻的马克·阿莱格雷，他们成了恋人和伴侣。1925年，他们一起加入了非洲探险队，在法属赤道非洲停留了十个月。 二人于1925年7月18日从波尔多启航。他们在非洲的第一个上岸的港口是达喀尔，纪德认为这里阴郁、丑陋，缺乏异国情调。而下一站 科纳克里则比较令人愉快。两人在马塔迪港下船，然后沿铁路线前往金沙萨，最后于8月14日抵达布拉柴维尔。他们以此为游览的基地，不久在刚果河上航行。他们几个月的探险包括穿越乌班吉沙立、乍得湖和法属喀麦隆。1926年5月14日，他们从非洲启航返回。


观察 除了描述他的旅程，他还批评了法国商业利益在刚果的行为，启发了改革。 他特别强烈批评了"大特许权"制度（法语：regime des Grandes Concessions），根据该制度，一些法国公司获准在殖民地的某些地区开采该地区的所有自然资源,特别是天然橡胶。例如，他提到土著被迫离开村庄，连续几个星期在森林中收集橡胶。他将这样的剥削比作奴隶制度。


评价 这本书对法国的反殖民主义运动产生了重要影响，并有助于重新评估殖民主义的影响。


参考 Berliner, Brett A., Ambivalent Desire: The Exotic Black Other in Jazz-age France, University of Massachusetts Press, 2002, ISBN 978-1558493568 
Bowles, Brett, Allegret, Marc, Aitken, Ian  (编), The Conscice Routledge Encyclopedia of the Documentary Film, Routledge, 2013  [2020-07-18], ISBN 978-1136512063, （原始内容存档于2020-08-10） 
Sheridan, Alan, Andre Gide: A Life in the Present, Harvard University Press, 1999  [2020-07-18], ISBN 978-0674035270, （原始内容存档于2020-07-18）
剛果—大洋鐵路 （法語：Chemin de fer Congo-Ocean，簡稱CFCO），中文或简称大洋铁路，是一條連接剛果共和國首都布拉柴維爾和位於大西洋岸的港口城市黑角的鐵路線，包括支线全長885公里。建於1923年至1934年間。作為溝通該國最大海港城市及首都布拉柴维尔两大经济中心的干线铁路，剛果—大洋鐵路也是刚果鐵路的核心路線，该国主要城市多分布于該路線沿线。


历史 1923年，为了输出法属赤道非洲内陆地区的矿石、橡胶等资源，法国决定在刚果修筑铁路，共斥资2.31亿金法郎，招工12万人，由于施工环境恶劣，造成了大量劳工伤亡，殖民政府不得不为此招募了乍得萨拉人、华人修筑铁路，该铁路随即于1934年4月13日成功通车，至铁路竣工时，已有超过20,000名劳工死亡，曾到访当地的法国作家安德烈·纪德也在《剛果之行》中批判该工程是“真正的人类生命消费者”，后世一些学者也批评了殖民者在修筑过程中强迫劳动、压榨工人的行为。该铁路日后成为连结首都布拉柴维尔與第一大海港黑角的交通要道，铁路沿线的多利西、恩卡伊等城市也因此得到了迅速发展。马里安·恩古瓦比成为刚果总统後，铁路全线连同其机车车辆修理厂均被当局收归国有。与此同时，在外国企业的支持下，铁路上的蒸汽机车相继为内燃机车替代，亦增设了车站，更换了路轨，大洋铁路运输力得以上升。
1962年，刚果政府修筑了一条从蒙贝洛通往姆宾达的支线铁路，以对接长期缺乏铁路的邻国加彭，该国东南部莫安达所出产的锰矿即透过一条索道运往姆宾达，然后再经由该铁路支线输出至国外，直到加彭縱貫線于1986年通车为止。1976年，一条连结多利西與比林加的分岔线开始修筑，并于1985年竣工。冷战结束后，因长年内战，大洋铁路沿线基础设施多遭到毁损，直到战争结束后才开始修复，2007年，因为外输木材的需要，刚果又修筑了另一条支线铁路。


現況 剛果—大洋鐵路大致呈西南东北走向，與同样连结布拉柴维尔和黑角的国道1号大致平行。铁路全线由同名的运营公司运营管理，其中连结布拉柴维尔與黑角的干线长512公里，连结蒙贝洛與姆宾达的支线长约285公里，连结多利西與比林加的分岔线长约91公里。由于没有铁路及出海口，刚果的邻国中非共和国等国的出口产品从乌班吉河顺流进入刚果後，也會透过该铁路运输至大西洋沿岸的海港。2016年，德尼·萨苏-恩格索再度当选总统後，其反对者在普尔省发起叛乱，该铁路一度遭到切断，直到2018年才恢复运营。
该铁路现阶段並未與任何邻国的铁路相连结，加彭曾计划将其縱貫線铁路延伸至刚果，並與该铁路相对接，而刚果共和国当局也正與刚果民主共和国协商修筑一座横跨刚果河的公铁大桥，将刚果—大洋铁路连结至金沙萨。


参考文献
狮子山下可以指：

狮子山下 (电视剧)，1972年10月首播的香港電台實況電視劇集系列
狮子山下 (歌曲)，自1978年起用作上述電視劇集系列的主題曲的香港粵語流行曲，由顧嘉煇作曲及編曲、黃霑填詞、羅文主唱
〈風風雨雨〉，是香港電台電視部實況單元劇系列《獅子山下》第十二輯的其中一個單元，僅一集，首播於1992年9月19日。由李怡、羅海星、曹廣榮、毛孟靜、陳安琪主演，單慧珠執導，故事以虛構的「香江」記者訪問「紅球國」總司令情節，影射無綫電視在六四事件後派員訪問中華人民共和國領導人李鵬一事，從中反映香港新聞工作者在九七回歸前夕面臨的處境，因題材敏感、起用多位與政治有關的公眾人物擔任演員、導演抗拒刪剪，而備受爭議。


背景 香港公營電台香港電台電視部的《獅子山下》系列始於1973年，旨在以單元劇形式反映社會實況，本以草根階層題材為主，自1980年代因應社會轉變，中產階層題材逐漸增多。在1992年播出的一輯是該系列的第十二輯，其時離1997年香港回歸尚有數年，這輯以「後過渡期香港社會面貌」為主題（自1984年中英聯合聲明簽署起，被稱為「過渡期」）。〈風風雨雨〉是這輯的其中一個單元，由單慧珠執導，她從1977年加入香港電台，擔任合約導演多年，曾執導多套戲劇作品，《獅子山下》系列的單元中也有不少她的作品，其中1984年的單元〈天生你才〉曾獲多個獎項。
1989年中華人民共和國發生六四事件；1991年9月香港的無綫電視獲得機會，在北京獨家專訪被視為主導六四事件中官方行動的國家領導人——國務院總理李鵬，由資深記者袁志偉進行訪問，剪輯成特備節目《中國總理專訪》，訪問過程中袁志偉對李鵬表現友好，未有問及敏感話題，一些香港人認為他刻意討好北京政府，成為其新聞工作生涯的爭議之一；據《壹週刊》當時的報道，無綫電視的新聞總監鄧惠鈞親自赴北京商討及在訪問現場監督，本來安排袁志偉與另一資深記者李汶靜分別負責中文與英文版本的提問，李汶靜因抗拒不可臨時追加提問的規限，臨陣拒絕參與，而節目最終的收視亦不佳。〈風風雨雨〉的故事被認為影射這些事件。


劇情大綱 故事序幕描述一個名為「紅球國」的國度，當地的兒童在教育裡只能接觸紅色的平面球，某天兒童們發現一個白色的立體圓球飄到紅球國上空，產生憧憬；他們成長為青年後仍想以騎脖子的方式觸碰白球，突然當權者的槍聲將圓球擊破，青年群起反抗，然後紅球國總司令姜海指揮軍隊開槍，造成傷亡。（影射六四事件）
開槍事件發生後，「香江」的「第三間電視台」與紅球國協商，派員前往紅球國就該事件對姜海進行獨家專訪。紅球國對專訪提出了所有問題需經事先審批，不可跟進發問等諸多限制，第三間電視台新聞部總監焦明看出姜海只欲藉機自我宣傳，擔心電視台淪為紅球國的喉舌，電視台的老闆包一龍極為看好此事，勸告焦明先接納條件，再行協商。焦明與副總監羅漢生籌謀如何突破限制，做出符合新聞專業的訪問。他們挑選了記者毛小孟擔任訪問人，但小孟臨場問出連串未經審批的尖銳問題，訪問被紅球國人員中斷；負責幕後製作的記者陳家淇臨危受命，頂替小孟繼續按規限完成訪問，期間她只能以表情表達出對姜海回答的質疑。
焦明等人回到香江後着手對訪問進行剪輯，並嘗試拒絕老闆包一龍的干涉，老闆展露出只重視節目商業價值的嘴臉，在其心中新聞與各種演出無異。另一方面，被撤換的毛小孟感到不忿，認為焦明向權力妥協，召集一批同事向他討說法，又批評陳家淇是充當演員而不是記者，最後遞上了辭職信。老闆看過剪輯片段後，對家淇的表情感到不滿，甚至要求像戲劇組那樣進行補拍。家淇對自己當時的無可奈何之舉，感到羞愧，亦向焦明請辭。老闆命人剪輯一個只有姜海特寫鏡頭的版本，焦明與漢生則決意犧牲事業亦要讓自己的剪輯版本面世。節目播出當晚雙方角力，最終焦明與漢生失敗，請辭而去。及後他們召開記者會，表明心跡。


演員表 此單元起用多位與政治有關的公眾人物擔任演員，成為話題。亦有香港電台各部門的職員參與演出，如林松文。


製作、播映與爭議 〈風風雨雨〉藉着影射真實事例的情節，探索新聞界如何處理對於高官的採訪；反映九七回歸前夕的政治環境下新聞工作者所面臨的干預、壓力。導演單慧珠表示自己與被影射的電視台新聞總監是朋友（未有明言姓名），但為了避嫌未有向對方查詢取材，且播出前已有半年沒有與對方聯絡，因覺得此劇會使其傷心。
單慧珠在構思劇本時及開鏡前一天曾兩度被香港電台要求刪減內容，包括被台長副手雲影畦召見，要求刪去紅球國兒童接觸白球之序幕，此幕在單慧珠與管理層多番爭持下被保留下來。單慧珠拍攝的版本為90分鐘（即兩集長度），她認為只有此長度才能充分表現整個故事，並曾作出寧可辭職也堅拒刪剪的心理準備，但香港電台也堅持只能以一集長度播出，最終單慧珠為了讓此作品能面世，無奈接受。當時坊間猜測此單元題材過於敏感，會刺激中方，香港電台高層基於政治壓力，為了減低影響，希望一集播完。該台電視部一般節目總監明偉儀則否認刪剪至一集的要求出於政治壓力，他解釋這只是遵從原來的播放計劃，單慧珠拍出兩集是不符合約，並形容她是「藝術家脾氣」、「太意氣用事」。單慧珠在此事後，被香港電台調往教育電視組，1996年她移民夏威夷。
該輯《獅子山下》在無綫電視翡翠台首播（每週播映一集），〈風風雨雨〉原定於9月12日作為第五集播出，後因剪輯問題調動至9月19日，變為第六集。2015年作為《獅子山下經典重溫》第二輯的第五十二集重播，並附有學者吳俊雄、舒琪、《獅》系列常用導演王璐德關於此單元的對談。
〈風〉在播出前已被預料將受到香港左派報刊（或稱親中）的抨擊。該輯《獅子山下》陸續播映後，較早播出的單元〈面具〉（王璐德執導）、〈歸去來兮〉（許鞍華執導）均遭到左派報刊抨擊。一些時事雜誌概括了當時的情況，《鏡報月刊》的文章指題材最敏感的〈風風雨雨〉播出後受到的抨擊最大，《九十年代》的文章則稱「〈風風雨雨〉之前的炮火已經很夠份量了......」。《文匯報》刊登的一篇文章舉例指出中國領導人曾應對尖銳問題及跟進提問，質疑〈風〉的劇情有誤導之嫌。整體層面上，左派報刊批評香港電台作為公營電台卻只容納某一種政治傾向的聲音，不少節目「製造民意」，誤導市民；港英政府故意縱容香港電台破壞中港關係及中英關係；香港電台方面亦多番反駁，稱劇集只是反映現狀。


備註 參考文獻 外部連結 香港電台官方網站的〈風風雨雨〉全劇重溫（附2015年重播後嘉賓對談） （页面存档备份，存于互联网档案馆）
《钱在路上跑》（維吾爾語：پۇل دېگەن شۇنداق نەرسە‎，拉丁维文：Pul Degen Shundaq Nerse）是天山电影制片厂摄制的轻喜剧电影。由阿尔斯朗·阿布都克里木、木拉提·M、周军执导，阿尔斯朗·阿布都克里木、董丹蕊、董立勃编剧，阿布都克里木·阿不力孜、地里夏提·巴拉提、麦麦提江·肉孜主演。电影由2013年拍摄，2014年9月上映。电影讲述的是南疆三位维吾尔族农民进城打工，获得意外之财而引发的故事。
《钱在路上跑》是新疆本土电影中首部少数民族题材轻喜剧，也是“庆祝中华人民共和国成立六十五周年重点推介影片”。


剧情 聪明勇敢的克里木（阿不都克里木·阿不力孜 饰）、正牌耿直的阿里木（地里夏提·巴拉提 饰）、年轻憨厚的赛里木（买买提江·肉孜 饰）是生活在南疆的农民。克里木通过工头穆萨（阿不拉江·阿不都热衣木 饰）得到去乌鲁木齐市打工的机会，赛里木为迎娶古丽仙（马依热·艾买提江 饰）也随之前往。阿里木见二人出发，偷偷的跟上并加入了进城打工的队伍。工地上，穆萨和一名老人正在讨论一件丢失多年的东西。而三人组在夜里便挖出了一个装满第二套人民币的铁盒。
获得意外之财的三人组计划去银行将钱兑换，克里木将钱偷偷藏在了赛里木的行李包内。然而，赛里木突然得知自己的爱人古丽仙要相亲，便先行离开。第二天，以为赛里木携款潜逃的克里木和阿里木追上赛里木，并解除了误会。三人顺势想利用这些钱来“打动”古丽仙的母亲，然而因为并不是流通货币，三人组碰了一鼻子灰。碰巧，三人组偶遇想用高价回收旧币的汪老板（李耕 饰），并因此在豪华酒店逍遥。然而在机缘下，他们得知汪老板出价过低，三人组决定“携款潜逃”。
汪老板、穆萨都在找寻三人组。三人组不得不一路奔逃，甚至在胡杨林中迷失方向。路上，三人组也产生间隙，互相抱怨。祸不单行，迷路的三人还遇到了沙尘暴。精疲力尽的三人在茫茫沙漠中寻找出路，也领悟到他们是因为钱而落此下场。历经艰险后，赛里木终于通过手机最后的电量联系到了古丽仙，三人组因此获救。脱险后，三人将旧币交给了政府，也洗刷了当初经手此钱的老出纳人的冤屈。


拍摄制作 天山电影制片厂自20世纪80年代摄制《钱这东西……》等几部影片后，就鲜有喜剧片的生产。2007年左右，天山电影制片厂的编剧兼导演阿尔斯朗·阿布都克里木决定在喜剧方面有所突破，完成了《钱在路上跑》的电影文学剧本。然而在天山电影制片厂的创作会上，该影片因恐收支不平，难有回报而被搁置拍摄。直到2012年的中华人民共和国全国农村电影工作会议中，天山电影制片厂厂长高黄刚提出拍摄《钱在路上跑》，并得到国家广播电影电视总局局长蔡赴朝、广电总局电影局局长童刚的支持，《钱在路上跑》得以上马。阿尔斯朗·阿布都克里木与天山电影制片厂编剧董丹蕊、董立勃随即开始修改剧本，将最初两位男主角改为三位男主角。2013年9月，剧本创作工作基本完成。选角上，三位主角分别由天山电影制片厂演员、“新疆的赵本山”阿不都克里木·阿不力孜，新疆维吾尔自治区广播影视译制中心演员地里夏提·巴拉提，新疆维吾尔自治区杂技团演员买买提江·肉孜饰演。
2013年9月28日，电影《钱在路上跑》于乌鲁木齐市世纪金花时代广场开机拍摄。主创团队先后在乌鲁木齐、库车、轮台等地取景。拍摄过程中，主创团队屡遇困难：10月已时至深秋，在拍摄“逃亡”剧情时，阿不都克里木·阿不力孜在水中连续拍摄2个小时方才拍摄完成。11月，三位男主演在没有暖气的露天游泳池中拍摄黑泥Spa剧情。11月在塔克拉玛干沙漠中底，三位男主演仅穿着薄外套完成设定为夏天的救援戏码。另外，因买买提江·肉孜擅长走钢丝等有难度的活动，在戏中安排了跑酷、跳跃等动作戏。电影《钱在路上跑》最终历经超过50天，完成拍摄。电影以维吾尔语为同期声，后译制为汉语普通话等语言。后期在电影片头安排了有关于新疆民俗的卡通片段，影片中也有6处与情节呼应的卡通场景。电影投资1千万元人民币。


上映 电影《钱在路上跑》被中国共产党中央委员会宣传部、中华人民共和国国家新闻出版广电总局列为“庆祝中华人民共和国成立六十五周年重点推介影片”。2014年9月23日，《钱在路上跑》在乌鲁木齐市举行首映式。同一年，《钱在路上跑》的电视播放权被中国中央电视台买断。2015年10月第十届巴黎中国电影节中，电影《钱在路上跑》在法国巴黎上映。2017年3月，电影《钱在路上跑》在阿联酋迪拜上映。同年6月哈萨克斯坦共和国阿拉木图举办“2017哈萨克斯坦中国电影展—新疆电影周”，电影《钱在路上跑》作为4部新疆本土题材影片之一，在阿拉木图上映。


电影特色 电影《钱在路上跑》展示有不同的维吾尔族文化风俗，包括艾德莱斯绸等服装服饰，拉条子、抓饭、馕等餐饮文化，维吾尔族婚礼、斗鸡等民俗习惯，卡盆等民族器具等。电影中还展示维吾尔族的幽默，如斗鸡获胜后，阿里木戏谑的说要将克里木的“斗士”做成大盘鸡，而克里木则对光头的阿里木反击道：“最好连毛带鸡都吃下去才好”。不过汉语普通话配音版存在一些幽默笑点因翻译而导致损耗。


参考资料 书目

期刊

网站

报纸


外部链接 时光网上《钱在路上跑》的資料（简体中文）
豆瓣电影上《钱在路上跑》的資料 （简体中文）
彭咏梧（1915年2月—1948年1月16日），学名、原名彭庆邦，小名安南，四川云阳（今属重庆）人，中国共产党烈士。1938年加入中国共产党，曾任中共重庆市委委员、川东游击纵队政委，领导中共在下川东地区的武装斗争。1948年在率领部队转移时被国军包围，彭咏梧在突围时阵亡。


生平 1915年2月，彭咏梧生于四川云阳红狮坝（今重庆市云阳县红狮镇）彭家湾一农民家。幼年丧父，家里节衣缩食供其上学。1931年，彭咏梧考入云阳县城中学，并参加抗日宣传、查抄日货等抗日救亡活动。1935年春，中国共产党领导的云阳工农武装暴动失败，云阳中学组织学生“观看处决共匪暴动突击队长蔡明典”，激发了彭咏梧加入共产党的想法。当年暑假，彭咏梧专程到蔡明典的家乡农坝乡去寻找共产党。1937年秋考入四川省立万县师范学校（萧楚女曾在此任教），同年12月加入中华民族解放先锋队。
1938年10月加入中国共产党，并先后任中共省立万县师范学校分支、总支书记。1940年，国共摩擦加剧，中共党组织决定彭咏梧任中共云阳中心县委书记兼云阳县委副书记，领导云阳、奉节、巫溪、开县等地的工作。到云阳后，彭咏梧整顿党组织，营救中共党员，帮助当地盐厂建立工会，并往返于大巴山中，和工人、农民一起吃住、劳动，传播共产主义思想。由于其活动引起了国民党的注意，彭咏梧全家搬至小江古木坝，以卖丝线小贩为掩护进行活动，并常常改名换姓，装扮成不同身份作掩护。1941年秋，奉中共川东特委之命，彭咏梧抵达重庆，任中共重庆市委委员，负责领导沙磁区（今沙坪坝区一带）、新市区的地下党组织及学生运动。1943年，因工作需要，与中共党员江竹筠扮为假夫妻。1944年春，江竹筠转移成都。1945年，江竹筠与彭咏梧结为夫妻。1946年，彭咏梧发动重庆大学、重庆女子师范学院、川东师范学院等的学生，声援平津等地针对美军强奸女学生事件的抗议活动。1947年，彭咏梧兼任《挺进报》特支书记。
1947年10月，中共川东临时工作委员会成立，彭咏梧任委员，负责下川东的武装斗争。同年11月，彭咏梧、江竹筠离开其子，沿江东下到达云阳汤溪，并恢复、建立党组织，并成立“川东民主联军”，彭咏梧任一纵队政委。随后他们到青莲乡，以教师身份为掩护，组织师生向农民宣传《中国土地法大纲》，并向农民演讲、宣传中共政策。便有群众纷纷要求加入游击队。


= 阵亡 =
12月15日晚，彭咏梧在奉节昙花乡召开川东游击队奉、大、巫支队成立大会，并任政委，决定于1948年1月8日在云阳和巫溪举行起义（即“奉大巫武装起义”）。由于事机被察觉，彭咏梧等便决定开始行动，迅速袭击了云阳南溪和巫溪西宁乡公所，捣毁了乡公所，缴获了物资。后来国民党立即调正规军1个师驻防万县，把下属3个团的兵力驻进奉节、巫溪和开县，又调集云阳、奉节的保安中队对游击队进行夹击。1948年1月11日，游击队员又击退了前来包围青莲中学（游击队指挥机关所在地）的奉节保安队。此时彭咏梧等人决定兵分两路。
15日下午，彭咏梧带领游击队向巫溪方向转移。当部队在巫溪境内黑沟埫暗洞包宿营做饭时，被尾追的国军正规军包围。彭咏梧指挥部队突围，并在返身掩护游击队员时被子弹击中。身负重伤时，彭咏梧本打算将写有接头关系的纸条递给伤员带走，以防止机密泄露，但由于火力较猛，未能成功，彭咏梧便将纸条嚼碎并吞下，随即死去。彭咏梧死亡后，国军士兵旋即割下彭咏梧等3人的头颅，令一农民将其挑到竹园坪四县联防指挥部请赏（其身躯后来由当地农民就地挖坑掩埋）。彭咏梧等的头之后被挂在竹园坪场上的城楼和下拱桥边的麻柳树上示众。后来彭咏梧等人头颅腐烂掉下，当地群众暗中凑钱将头颅安葬于宝塔山。


= 后续 =
1949年中华人民共和国成立。1951年10月27日，中央人民政府颁发了毛泽东亲自签署的彭咏梧烈士证书。1962年奉节县人民政府将彭咏梧遗骸移往奉节城安葬，并修建了彭咏梧烈士墓。彭咏梧的战友经实地探访后，于1953年寻得彭咏梧等人的头颅，于1965年寻得其躯体，并合于一处安葬于奉节城北烈士墓，后来又移葬于彭咏梧烈士陵园（此后又多经移址）。1991年，中共巫溪县委、巫溪县人民政府在庆祝中国共产党成立70周年的活动中，建立了“彭咏梧烈士阵亡地纪念碑”。
彭咏梧是罗广斌、杨益言小说《红岩》中人物彭松涛的原型。


参考资料 延伸閱讀 中共云阳县委党史研究室. 中共重庆市委党史研究室 , 编. 中国共产党重庆历史·云阳县卷. 重庆: 重庆出版社. 2013. ISBN 9787229047054.
《红岩》是一部反映重庆在第二次国共内战时期，中国共产党党员在重庆地下工作的小说，其中的部分素材有其历史原型。


概述 1961年12月，由中国青年出版社正式出版，此书重印98次，册数则超过了一千万。被列为红色经典作品，轰动一时，曾先后被改编为1965年北京电影厂电影《烈火中永生》及电视剧《红岩》（1984年）、《红岩》（1999年）和《烈火红岩》（2010年）。
作品中也提及中美合作所与对共产党党员的屠杀。作品中將实为中美合作的情報機關「中美合作所」描寫成特務機構並不符合史實，但是国民党撤离重庆前夕屠杀共产党员的情节符合史实。
其中所塑造的主要人物形象有：

江姐
许云峰
小萝卜头
双枪老太婆


主要人物原型 江雪琴——江竹筠
孙明霞——曾紫霞
李青竹——李青林
许云峰——许建业
齐晓轩——许晓轩
余新江——余祖胜
彭松涛——彭咏梧
刘思扬——刘国鋕
龙光华——龙光章
黄以声——黄显声
陈松林——陈柏林
蓝胡子——蓝蒂裕
老大哥——唐虚谷
丁长发——丁地平
华子良——韩子栋
老石同志——王璞
成岗——陈然
胡浩——宣灏
小萝卜头——宋振中
双枪老太婆——刘隆华、陈联诗、邓惠中（并非国军抗日游击队领袖赵洪文国）
甫志高——刘国定、冉益智、李文祥、涂孝文等
徐鹏飞——徐远举
严醉——沈醉
渣滓洞看守长“猩猩”——李岩
白公馆看守长“猫头鹰”——杨进兴
黎纪纲——曾纪纲


注释
普照寺，甘肃省兰州市历史上的一座佛寺，1939年2月被侵华日军炸毁，2004年开始在皋兰山异地重建。


历史 普照寺故址在今甘肃省兰州市城关区张掖路街道武都路中段。据张维等编纂的《甘肃通志稿》卷十八，普照寺始建于唐朝贞观年间。历经宋、元、明、清数代重修、扩建后，曾是兰州规模最大的佛寺。清朝道光年间陕甘总督杨遇春对该寺的修缮，是该寺最后一次复修。根据晚清时期《金城揽胜图》，普照寺位于兰州内城东南部，寺西邻为甘肃提督学院。
1928年，甘肃省政府主席刘郁芬以破除迷信为名，将省政府辕门前的露天市场移入该寺内，将该寺改造为中山市场。经时任方丈蓝众诚据理力争，保全大雄宝殿、药王殿、观音堂、藏经楼等仍为普照寺，其他殿宇在将壁画布遮泥抹保护后被辟做市场。中山市场主要占用了大雄宝殿东西两侧的长廊，经营百货、古玩、瓷器、铁器、小吃、茶园等。
1939年2月23日，侵华日军飞机轰炸兰州，普照寺和中山市场被日军投下的3枚燃烧弹击中，大雄宝殿东北隅一角和藏经楼全部被炸毁，方丈蓝众诚罹难。甘肃省佛教会紧急召来工人，从废墟中挖出方丈遗体和约两千数百册经典残卷。甘肃省佛教会随后集资修复大佛殿，但日军飞机在1939年10月至12月连续对兰州进行多次轰炸，普照寺大雄宝殿、法轮殿、天主殿、哼哈二将殿、药师殿、星宿殿等被日军燃烧弹彻底炸毁，普照寺仅余东侧的观音堂和寺门。
1941年，兰州正式设市，首任市长蔡孟坚在普照寺废墟上兴建兰园，作为兰州文化体育娱乐场所。1954年，兰州市人民政府将该寺大钟楼遗存的铁钟迁至五泉山猛醒亭内保护，现仍被悬挂于五泉山公园内。到文化大革命时期，观音堂等幸存殿堂被毁后，该寺原址遗迹已不存。


布局 普照寺坐北朝南，山门在今武都路，北界今张掖路。该寺的主要建筑包括山门、金刚殿、天王殿、大雄殿、法轮殿、藏经楼、观音堂、灶君殿、钟鼓楼等。其中金刚殿、天王殿、大雄宝殿、法轮殿、藏经楼自南朝北按中轴线排列，配殿、钟鼓楼位于东西两侧。观音堂亦称槐柏禅院，位于寺院东北部。
山门上悬挂有元朝人书写的“敕赐大普照寺”匾额。金刚殿内有哼哈二将塑像，天王殿内则有四大天王塑像。大雄殿门口悬有清朝陕甘总督杨遇春撰书的楹联：“苦海难航，有几人渡筏而登，只要六根早净；化城谁主，谓那个转轮不舍，且看三世如来。”殿内有佛像三尊，殿内明间的后壁彩绘有千眼千手大悲观音佛像，佛赤臂袒胸，衣裙可体，衣褶流畅，飘带回环，佛像有十一个头、四十二只手臂，每只手各持法器一件。1937年庄泽宣到甘肃考察西北文教事业，在其《西北视察记》中评价千手观音像为寺内诸多精美壁画中“最工致”的，并推断其为唐人手笔。
法轮殿位于大雄殿后，一座建于元代的具藏传佛教特征的佛殿。殿内绘有千佛、八大菩萨壁画，内有一座木制嘛呢法轮，高三丈许，八面六层，每面每层各塑一尊佛像，共计四十八尊法像，巨大法轮固定于大梁与地面间，即推即转。轮底有“明成化四年重造”题记。轮前有明肃宪王朱绅尧题写的“法轮恒转”、“雨花金界”八字轮额。轮旁有柱，柱上攀龙四条。
藏经阁七楹，位于法轮殿后，阁内正中供奉文殊、观音、普贤三菩萨塑像，两侧分立药师、释迦、弥陀、韦驮等木雕佛像及铜接引佛，后壁绘千佛。阁内东、西壁各镶木橱4个，橱内存经书6358卷，其中有唐藏5048卷；明万历年间大藏经638函1612种，6344册。邓明《兰州史话》中则称藏经阁二层五楹，上层供奉彩绘三佛像，立于莲座上，各做手印，丰颐慈目，各有背光……下层悬“大义参天，金炉不彻扶炎气；精忠贯日，宝炬长明达旦光”楹联，供关圣帝君。
鼓楼位于寺西，钟楼位于寺东。钟楼建于砖砌高台上，四角攒尖顶，上悬乾隆七年（1741年）兰州道郭朝祚撰书的“慈海鲸音”匾额。楼内悬挂一口金章宗泰和二年（1202年）铸造的大铁钟，俗称“泰和铁钟”。


异地重建 在兰州皋兰山顶三台阁东异地重建的普照寺，又称兰州兰山佛教文化院，最早于2002年8月21日经兰州市城关区经济计划委员会正式立项。2004年7月18日，以兰州市佛教协会会长、甘肃兰州市五泉山浚源寺方丈担任主任委员的兰山佛教文化院筹建委员会入住兰山，并正式破土动工。2004年11月14日，举行兰州兰山佛教文化院奠基暨“兰州兰山佛教文化院”揭牌仪式。2005年7月，大雄宝殿开工。2005年8月8日，兰山公园管理处正式公布兰山三台阁景区设计方案，其中包括投资约1亿元新建占地约145亩的兰州佛教文化院。曾计划在异地重建普照寺内竖起60米站佛。2006年7月14日，兰州浚源寺常住僧众及兰州佛教信众到兰州兰山佛教文化院（普照寺）大雄宝殿施工现场举行封顶仪式。2006年11月6日，举办迎请十六尊者铜像法会。2007年5月6日，迎请西方三圣铜像到兰山塔院供奉和迎请迦叶、阿难尊者到大雄宝殿供奉。
2007年8月，大雄宝殿竣工。2007年11月，过去迦叶佛、现在释迦佛、未来弥勒佛竖三世佛像由福建莆田运抵兰山大雄宝殿殿内安装。2010年7月17日，兰山佛教文化院举行迎请白度母和尊胜佛母佛像活动。
2014年8月18日，兰州兰山普照寺举行佛像开光庆典法会。


备注 参考
杨镰（1947年2月26日—2016年3月31日），出生于上海市，籍贯辽宁省辽阳市，元代文学学者、新疆历史文化学者、探险家、作家。主要从事元代文学研究和新疆人文地理研究。1968年前往新疆维吾尔自治区，1975年，作为新疆大学中文系“工农兵大学生”毕业。1982年进入中国社会科学院文学研究所，先后任副研究员、研究员、博士生导师。兼任山西大学特聘教授，北京师范大学兼职教授、博士生导师，河南大学兼职教授、研究生导师等。有中华文学史料学会副会长兼秘书长、中国国家图书馆专家咨询委员、中国作家协会会员等头衔。
杨镰花费28年完成《全元诗》的编纂，也因为对郭沫若称为“无价之宝”的坎曼尔诗笺辨伪而名噪一时。杨镰30多年中数十次前往新疆，探查过小河墓地、北庭故城遗址等地，并出版有《最后的罗布人》《杨镰西域探险考察文集》等著作。同时，杨镰也是《走向地平线》等小说的作者。
2016年3月，杨镰在途径新疆维吾尔自治区昌吉回族自治州木垒哈萨克自治县时，因车祸逝世。


生平 = 早年经历 =
民国三十六年（1947年）2月26日，杨镰诞生于上海市。出生后不久杨镰随父母迁至香港。北平和平解放后，杨镰一家迁往北平市。此后，杨镰父亲杨晦在北京大学教书。杨镰先后在北京大学附属小学、北京大学附属中学、中国人民大学附属中学求学。杨镰高中毕业时逢文化大革命，“臭老九”家庭出身的杨镰只得在北京郊区工厂“义务劳动”。上山下乡运动时，杨镰本准备前往北大荒，但最终前往的是新疆维吾尔自治区哈密地区的伊吾军马场。


= 初往新疆 =
1968年3月，包括杨镰在内的北京知青们抵达伊吾军马场驻地——哈密地区松树塘。在伊吾军马场，杨镰从事过牧工、教师、农工、保管员、司务长等工作，闲时杨镰会读书、写作。期间与未来的妻子张颐青相识。1972年10月，杨镰作为百分之五的“可教育好的子女”，又以哈密地区最好成绩，成为新疆大学中文系的首届“工农兵大学生”，前往乌鲁木齐市。上学期间，杨镰不仅在学校学习，还趁着开门办学之际前往乌苏、库车。因此，杨镰开始关注和了解新疆历史和文化。1975年，杨镰从新疆大学毕业。
从新疆大学毕业的杨镰被分配至乌鲁木齐市六道湾煤矿，在煤矿团委、知青办等工作。1976年，杨镰与张颐青结婚。杨镰在煤矿一直工作到1981年，期间一直在创作小说。恢复研究生考试后，杨镰虽然几次备考北京大学研究生或北京师范大学研究生，但由于英语成绩不佳等原因未果。1981年，杨镰以专业课第一名的成绩被中国社会科学院文学研究所录取。


= 研究生涯 =
1982年，杨镰调往中国社会科学院文学研究所古代文学研究室。杨镰的研究方向初为唐代文学研究，参与包括《中国文学通史》（唐代卷）、《中国文学大辞典》在内的多个项目中。与此同时，杨镰以然继续自己的小说创作，其中中篇小说《走向地平线》获得《当代》杂志中篇小说奖。
1984年7月中到8月底，杨镰利用此获奖小说的奖金首次完成环游塔里木盆地考察。也是自此开始，杨镰计划完成考察博斯腾湖、楼兰故城遗址、通古斯巴西城址等新疆境内60个目标，并在未来30多年中数十次往返于新疆和北京。除了自己考察新疆外，也主持如1992年“环绕塔里木”国际学术考察、2001年“塔里木河下游科学考察”等学术考察活动。在新疆的调查研究中，杨镰关注的重点既包括新疆人文地理方向，也包括新疆探险史、环境等方向。中国中央电视台、北京电视台、新疆电视台、凤凰卫视等媒体介绍其成果。同时，杨镰主编如“探险与发现”等多套与新疆探险有关的丛书，出版于新疆人文地理相关的著述，也创作有《千古之谜》等小说。
1985年开始，杨镰的研究方向转向元代文学，在孙楷第的指导下，完成自己首部专著《贯云石评传》。杨镰的主要成果还包括主编《全元诗》等。杨镰与张颐青等人收集、整理元代诗，历时28年完成《全元诗》的编纂，全书68册，超2200万字。1990年，杨镰被评聘为副研究员。此后不久，杨镰因对郭沫若称为“无价之宝”的坎曼尔诗笺辨伪而轰动中国大陆学术界。1991年，杨镰在期刊《文学评论》上发表《〈坎曼尔诗笺〉辨伪》，从多个角度质疑该诗笺造假。因对坎曼尔诗笺的质疑，使杨镰与新疆社会科学院的一批学者交恶，不再往来。此后在中国社会科学院院内评奖时，杨镰也会遭到“外力”而落选。直到1997年，杨镰被评聘为研究员。
杨镰数次在罗布泊地区寻找小河墓地，但数次未果。直到2001年1月，杨镰带领着中国社科院科考队重新找到小河墓地，并引发关注。2002年，杨镰被聘为博士研究生导师。此后，杨镰主持多个科研课题，如《元代文学编年史》《新疆绿洲文明调研》等。2007年开始，杨镰开始关注昌吉州的历史文化，探访北庭故城遗址等地。


= 意外逝世 =
2016年3月底，杨镰邀赴，前往吉木萨尔县参加“北庭历史文化”专题报告会，并前往伊吾县收集伊吾保卫战之材料。2016年3月31日，在途径木垒哈萨克自治县时，杨镰遭遇车祸，经抢救无效去世，终年69岁。2016年4月4日，杨镰的遗体告别仪式在乌鲁木齐市举行。杨镰葬于其知青时生活过的松树塘。


作品 = 学术作品 =
杨镰在元代文学方向编纂过《贯云石评传》（新疆人民出版社, 1983年）、《元西域诗人群体研究》（新疆人民出版社，1998年）、《元诗史》、（人民文学出版社，2003年）《元代文学编年史》（山西教育出版社，2005年）、《全元诗》（中华书局，2013年）等。参与校勘、整理元代文学文献《草堂雅集》（中华书局，2008年）、《张可久集校注》（浙江古籍出版社，1995年）等。发表《坎曼尔诗笺辨伪》《元佚诗研究》《元诗文献辨伪》等论文、著述。
在新疆历史文化方面著有、《发现西部》（新疆人民出版社，2000年）、《亲临秘境：新疆探险史图说》（新疆人民出版社，2003年）、《最后的罗布人》（北京航空航天大学出版社，2010年）、《寻找失落的西域文明》（北京航空航天大学出版社，2010年）、《黑戈壁》（北京航空航天大学出版社，2011年）、《杨镰西域探险考察文集》（新疆人民出版社，2015年）、《守望天山：杨增新与现代新疆》（新疆人民出版社，2015年）等著作，主编“西域探险考察大系”“探险与发现”“中国西部探险”等多部丛书。


= 文学影视 =
杨镰创作过的小说包括《千古之谜》（人民文学出版社, 1983年）、《走向地平线》（人民文学出版社，1985年）、《青春只有一次》（北京十月文艺出版社，1985年）、《生死西行》（人民文学出版社，2001年）、《天山虹》（新疆人民出版社，2010年）等。
杨镰参与过多部纪录片的拍摄，包括：《寻找小河》（1998年）、《于阗》（2001年）、《寻找消失的山国》（2006年）、《黑戈壁·黑喇嘛》（2008年）、《楼兰遗址》（2009年）、《重返罗布泊》（2014年）、《守望塔里木：凝固的河流》（2010年）、《神秘的楼兰》（2016年）等。


参考来源 书目

期刊

网站

报纸
加彭縱貫線（法語：Transgabonais）是加彭的一條從奧文多港通往上奥果韦省弗朗斯維爾的准轨鐵路，全長648公里。路线于该国独立后的1974年动工修建，並最終於1986年通车，该铁路也是加彭鐵路的核心路線。


歷史 在法国殖民时期，加彭几乎没有铁路，法国森林研究联盟與法国国家铁路曾在加彭河南岸拥有一条产业铁路，用于运输当地的林木，并不对外开放。在独立之后不久的1962年，当局在该国莫安达修筑了一条连结刚果共和国铁路支线的货运索道，以促进当地锰矿出口，1973年，该国总统哈吉·奧馬爾·邦戈决定兴建铁路，铁路随即于1974年在奥文多动工修筑，1986年初通车至拉斯圖維爾，随即于当年通车至弗朗斯维尔，宣告完工，遂如现状，而此前连结莫安达与刚果的索道也因此停运废弃。


現況 加彭縱貫線全长648公里，共设置24座车站。全路线中直线较多，钢轨较长，总体为西北东南走向，西起该国首都利伯维尔的外港奥文多港，在经过恩乔莱後大致与加蓬最长河流奥果韦河相平行，随即沿河向东延伸到加蓬中部的博韦，随即向东南延伸至弗朗斯维尔，主要承担该国锰、铀矿及原木等物资的外输业务，也承担客运业务。全线由加蓬纵贯线运营公司（Societe d'Exploitation du Transgabonais）负责管理运营，2005年8月11日，该公司取得了30年的特许经营权，每周运营四天，期间运营17趟货运列车和客运服务。2022年，该公司运营了1,090万吨货物及248,000人次的乘客。但該鐵路也面临着基礎設施年久失修、列車速度慢且不準時、经常发生交通事故等問題的挑战，对此，加蓬政府已经决定與纵贯线运营公司共同出资3,590亿非洲法郎用于改善该铁路的运输品质。
该铁路现阶段並未與任何邻国的铁路相连结，当局已有計劃将路线延伸至剛果首都布拉柴維爾及本国国境东北的贝林加铁矿等地。


参考文献
草湖太子宮，是位於臺灣臺中市大里區東湖里的哪吒廟，為草湖的信仰中心。


沿革 依據該宮沿革，草湖太子宮開基神像是清朝時由武官林振威進駐霧峰所攜帶而來。草創初期僅為茅草蓋成，之後改為土角厝，1971年大規模擴建時定為今名。據廟委總幹事林承福表示，此廟為當地信仰中心、香火鼎盛，但開基神像20世紀中期由霧峰鄉施姓夫妻借回供俸後就不知去向，廟方只好重刻。
1990年，於現址購地千坪重建。1994年11月14日，舉行新廟落成典禮。廟方得知開基神像流落至霧峰鄉調解委員會主席林文達住處，新廟落成之際時特地迎回供俸三天。至2008年12月21日，林家後代將開基神像物歸原主。2024年10月27日，舉行建廟160年暨重建30周年祈安謝土福醮大典，前聯勤總司令季麟連、立法院副院長江啟臣、霧峰區長張慶庸、大里區長鄭正忠、立委何欣純、議員李天生、林德宇等人前來。


祭祀 廟方以農曆九月初九為神明聖誕，每年當日會由企業出資舉行大型煙火表演。


參考資料