Asurluların Kudüs Kuşatması

Asurluların Kudüs Kuşatması (yaklaşık MÖ 701), o zamanlar Yehuda Krallığı'nın başkenti olan Kudüs'ün Yeni Asur İmparatorluğu kralı Sanherib tarafından başarısızlıkla sonuçlanan bir kuşatmadır. Kuşatma, Sanherib'in Levant'taki seferini sonlandırdı; bu sefer sırasında müstahkem şehirlere saldırdı ve Yahuda kırsalını bir boyunduruk altına alma seferi olarak harap etti. Sanherib, Kudüs'ü kuşattı, ancak ele geçiremedi.

Sanherib'in Yıllıkları, kralın Yahuda'lı Hezekiya'yı "kafesteki bir kuş gibi" nasıl Kudüs'te tuzağa düşürdüğünü ve daha sonra Yahuda'dan haraç alınca Asur'a nasıl döndüğünü anlatır. İbrani Kitâb-ı Mukaddesi'nde Hezekiya'nın Asur'a 300 talant gümüş ve 30 talant altın ödediği anlatılır. İncil'deki öyküye mucizevi bir son eklenir: Sanherib ordusuyla Kudüs'e yürür, ancak ordusu Kudüs kapıları yakınında bir melek tarafından vurulur ve bunun üzerine Ninova'ya geri çekilmek zorunda kalır.

Kitâb-ı Mukaddes arkeolojisine göre, Siloam tüneli ve Kudüs'teki Geniş Duvar, Hezekiya tarafından yaklaşan kuşatmaya hazırlık olarak inşa edilmiştir.

Arka plan
MÖ 720 yılında Asur ordusu, İsrail Krallığı'nın kuzey başkenti olan Samiriye'yi ele geçirip çok sayıda İsrailliyi esir almıştır. İsrail'in neredeyse tamamen yok olması, güneydeki krallık Yahuda'yı Yakın Doğu'daki savaşan krallıklar arasında kendi başının çaresine bakmak zorunda bırakmıştır. Kuzey krallığının yıkılmasından sonra Yahuda kralları, sürgüne gönderilmemiş olan sakinlere nüfuzlarını ve korumalarını genişletmeye çalışmışlardır. Ayrıca yetkilerini kuzeye, daha önce İsrail Krallığı'nın kontrolünde olan bölgelere doğru genişletmeye çalışmışlardır. Kral Ahaz ve Kral Hezekiya'nın saltanatlarının son dönemleri, Yahuda'nın hem siyasi hem de ekonomik olarak güçlendiği istikrar dönemleridir. Yehuda bu dönemde Asur'un vasalı olmasına ve güçlü imparatorluğa yıllık bir haraç ödemesine rağmen, Asur ile Mısır arasındaki önemli bir devlet olarak yer almıştır.

Hezekiya Yahuda kralı olduğunda, dini putların kırılması da dahil olmak üzere, yaygın dinsel değişiklikler başlatmıştır. Negev çölünde Filistin işgali altındaki toprakları yeniden ele geçirmiş, Askalon ve Mısır ile ittifaklar kurmuş ve haraç ödemeyi reddederek Asur'a karşı bir duruş sergilemiştir. Bunun üzerine Sanherib, Yehuda'ya saldırarak Kudüs'ü kuşatmıştır.

Kuşatma
Her iki taraftan da Tanah'ta Yahudiler (veya İncil yazarları) ve prizmasında Sanherib, galip geldiklerini iddia etmişlerdir. Sanherib, birçok Yahudiye şehrini kuşatma ve ele geçirme iddiasındaydı, ancak yalnızca Kudüs'ü ele geçirme iddiasında değil kuşatma iddiasındaydı.

İbrani anlatımı
Asur kuşatmasının öyküsü, İncil'deki Yeşaya (MÖ 7. yüzyıl), İkinci Krallar (MÖ 6. yüzyıl ortası) ve Tarihler (MÖ 350-300 civarı) kitaplarında anlatılmaktadır. Asurlular işgale başlayınca Kral Hezekiya, Kudüs'ü korumak için hazırlıklara başlamıştır. Asurluları sudan mahrum bırakmak amacıyla şehrin dışındaki su kaynakları kapatılmıştır. Daha sonra işçiler Gihon Kaynağı'na 533 metrelik bir tünel kazarak şehre temiz su sağlamışlardır. Kuşatma hazırlıkları arasında mevcut surların güçlendirilmesi, kulelerin inşası ve yeni bir takviye surunun inşası da yer almaktaydı. Hezekiya, vatandaşları meydanda topladı ve Asurluların yalnızca "insan vücudu koluna" sahip olduklarını, Yahudilerin ise Yehova'nın koruması altında olduğunu hatırlatarak onları cesaretlendirmiştir.

2. Krallar 18'e göre, Sanherib, Lakis'i kuşatırken Hezekiya'dan Asur'un geri çekilmesi karşılığında haraç ödemeyi teklif eden bir mesaj almıştır. İbranice İncil'e göre Hezekiya, Asur'a 300 talant gümüş ve 30 talant altın ödedi; bu o kadar ağır bir bedeldi ki, Süleyman Tapınağı'nın tapınağını ve kraliyet hazinesini boşaltmak ve kapı direklerindeki altını sökmek zorunda kaldı. Buna rağmen Sanherib büyük bir orduyla Kudüs'e yürüdü. Asur kuvvetleri geldiğinde, saha komutanı Rabşake, Sanherib'den bir mesaj getirdi. Yahudilerin moralini bozmak amacıyla, saha komutanı şehir surlarındaki halka Hezekiya'nın onları aldattığını ve Yehova'nın Yeruşalim'i Asur kralının elinden kurtaramayacağını duyurdu. Sanherib'in mağlup ettiği diğer ulusların tanrılarını sıraladıktan sonra, "Bu ülkelerin tanrılarından hangisi ülkesini benden kurtarabildi?" diye sordu.

Kuşatma sırasında Hezekiya yas belirtisi olarak çul giydi, ancak peygamber İşaya ona şehrin kurtarılacağına ve Sanherib'in başarısızlığa uğrayacağına dair güvence verdi. Bazı İncil bilginleri bunu, Asur ordusunun Hıyarcıklı veba gibi fare veya sıçanlardan bulaşan bir hastalığın etkilerine maruz kaldığına dair bir imaya dönüştürüyor. John Bright, bu açıklamaya dayanmadan bile, Kudüs'ü kurtaran şeyin bir tür salgın olduğunu ileri sürdü. Babil tarihçisi Berossus da kuşatma sırasında Asur ordusunu yenen bir veba salgını olduğunu yazmıştır.

Henry T. Aubin, Kudüs'ün Kurtarılması: MÖ 701'de İbraniler ve Afrikalılar Arasındaki İttifak adlı eserinde Asur ordusunun Kuşi (Nübye) komutasındaki Mısır ordusu tarafından bozguna uğratıldığını yazmaktadır. Ancak Nazek Matty arkeolojik analizinde Aubin'in Mısır hipotezinin olası olmadığını savunuyor.

Popüler kültürde
Lord Byron'ın 1813 tarihli Sanherib'in Yıkımı adlı şiiri, Sanherib'in Yahudiye seferini İbrani bakış açısıyla anmaktadır. Anapestik tetrametre ile yazılan şiir okul okumalarında popülerdi.

Antik kaynaklar
Krallar Kitabı
Yeşaya Kitabı
Tarihler Kitabı
Sanherib Prizması
Yahudilerin Eski Eserleri, Titus Flavius Josephus

Kaynakça
Özel


Genel