kaan39/turkish-wikipedia-dataset-clean huggingface dataset:
Cülûs

Cülus, Osmanlı Devleti'nde padişah tahta çıkarken Babüssaade önünde yapılan törene verilen addır.

Cülus Töreni
Cülus Arapça bir kelimedir ve "oturmak" anlamına gelir. Bir padişahın vefatı veya tahttan indirilmesi sonrasında yeni padişahın, tahta çıkma törenidir. Cülus, Babüssade önünde yapılan en önemli ve görkemli törendi. Taht ilk önce Babüssaade önüne çıkartılır. 2. avluda askerler, ulema ve devlet adamları olur. Taht kapının önüne çıktıktan sonra desturla padişah gelip kapının önündeki tahta oturur. Daha sonra devlet adamları kıdemlerine göre gelip padişahın eteğini öpüp padişaha bağlılığını bildirirler. İlk önce şeyhülislam huzura çıkar ancak edep ve gelenek icabı padişahın eteğini öpmez, yalnızca saltanatın devamı için dua eder. Şeyhülislamdan sonra veziriazam ve diğer vezirler, sonra kaptanıderya, defterdarlar, nişancılar, kazaskerler ve ulema padişahın eteğini öper, bağlılıklarını bildirirler. II. Mahmud'un cülusuyla beraber devlet adamları padişahın eteğini öpmez, yanına konulan bir örtüyü öperler. II. Abdülhamid ile beraber artık kimse padişahın eteğini öpmez, yakından veya uzaktan kişi kendisinin dört parmağını öpüp önce kalbine sonra alnına dokunup padişahı selamlarlar. Tören esnasında valide sultan veya haseki sultanlar adalet kulesinden töreni izlerler. Bu süre zarfında tören esnasında padişahın konuşması uygun değildir. Tören bittikten sonra Babüssaade'nin kapıları açılır ve padişah içeri girer. Böylece tahta çıkan kişi resmen padişah olur. Bu tören yapılmadan padişah olunamaz. Daha sonra tellallar bütün payitahtı sokak sokak gezip yeni padişahın tahta çıktığını halka bildirirler. Törenden sonra bütün vilayetlere yeni padişahın tahta çıktığı bildirilir ve ilk cuma namazında padişah adına hutbe okunur. Cülus merasiminin ardından kapıkulu askerlerine cülus bahşişi (cülusiye) dağıtılırdı. İki türlüdür, biri belli ve kanunda belirtildiği gibi bir defaya mahsus olarak verilir, diğeri ise askerlerin ulufelerine zam suretiyle verilmiş olurdu. Tahta çıkan her padişahın; "Kullarımın bahşiş ve terakkileri makbulümdür, derhal verilsin" suretinde bir belgeyi onaylaması gerekiyordu.

Osmanlı tarihinde ilk defa cülus bahşişi, 1389 tarihinde Kosova'da padişah seçilen Yıldırım Bayezid tarafından kapıkullarına verilmiş ve bu usul, Vahdeddin'in cülusuna kadar devam etmiştir.

Cülus bahşişi verilmesi, Fatih Sultan Mehmet tarafından kanun haline getirilmiş, Yavuz Sultan Selim de cülus bahşişinde ödenecek paraları tespit etmiştir.

İlk zamanlar yeni padişahın bir iyiliği olarak dağıtılan bu bahşişler, ilerleyen dönemde devlet geleneği halini almış ve cülus bahşişi almak için padişah değiştirilmesini isteyen asker topluluğunun oluşması gibi sapmalar görülmüştür. I. Abdülhamid ve III. Selim' in cülusları savaş zamanına denk geldiği için bahşiş verilmemiştir

Cülus Yolu
Fatih Sultan Mehmet'ten Vahdeddin'e kadar Osmanlı saltanat gelenekleri içinde padişahların tahta çıktıklarında kılıç kuşanıp ata bindikleri, cülus törenlerinin yapıldığı Eyüp Sultan Camii arkasındaki tarihi yoldur. Bostan İskelesi Sokak olarak da bilinir. Yol üzerinde içerisinde bir imaretinde bulunduğu Mihrişah Valide Sultan Külliyesi yer almaktadır.

Galeri
Kaynakça
Cündişapur Akademisi

Gundeşapur Akademisi (Farsça: دانشگاه گنديشاپور, Dânešgâh Gondišâpur) geç antik çağda Gundeşapur'da bulunan bir öğrenim akademisi; Sasani İmparatorluğunun düşünce üretim merkeziydi. Tıp, felsefe, teoloji ve fen konularında eğitim veriliyordu. Fakülte sadece Zerdüştlük ve Pers gelenekleri hakkında değil, aynı zamanda Yunan ve Hint kültürleri de öğretiliyordu. The Cambridge History of Iran (Cambridge İran Tarihi)'ne göre akademi antik dünyada (Avrupa, Akdeniz ve Yakın Doğu) 6. ve 7. yüzyıllardaki en önemli tıp merkeziydi.

Ayrıca bakınız
Nizamiye Medreseleri
İranlı bilim insanları listesi pre-modern dönemden itibaren.

Dipnotlar
Dış bağlantılar
Medicine in ancient Iran
Jondishapur according to Ahvaz University
Gundishapur according to jazirehdanesh(In Persian)
Cüneyd Orhon

Cüneyd Orhon (25 Temmuz 1926, İstanbul - 16 Haziran 2006), Türk kemençe müzisyeni ve eğitimci.

TRT'de 33 yıl kemençe sanatkârlığı ve idarecilik yaptı; 1975'te kuruluşundan itibaren Türk Musikisi Devlet Konservatuarı'nda kemençe dersleri verdi, pek çok öğrenci yetiştirdi.

Türk makam müziğinde üç telli kemençe ile birlikte dört telli kemençenin eğitiminin verilmesi ve icra edilişi sürecini başlatmıştır.

Yaşamı
1926'da İstanbul'un Çamlıca semtinde doğdu. Babası Hilmi Bey polis, annesi Mihriban Hanım amatör müzisyendi. Ruhsar (d. 1920) adında ablası, Marifi (1923) adında ağabeyi ve Süveyd adında ikiz kardeşi vardır.

İlk ve orta öğrenim yılları babasının görev yerleri nedeniyle Türkiye'nin değişik yerlerinde geçti. Yükseköğrenimini 1949 yılında İstanbul Güzel Sanatlar Akademisi'nini iç mimari bölümünde tamamladı.

Daha çok batı müziği dinleyerek yetişti ancak üniversite öğrencisi iken Türk müziğine ilgi göstermeye başladı. 1946 yılından itibaren Üsküdar Musiki Cemiyeti'ndeki dersleri takip etti, özellikle kemençe sesine hayranlık duydu. Dört yıl Emin Ongan'dan Türk müziği dersleri aldı. Ona ilk kemençesini kemençeci Aleco Bocanos hediye etti.

Sanatçı, 1946-1948 arasında Kemal Niyazi Seyhun'dan kemençe dersleri aldı. Ayrıca üniversitede Ercüment Berker'in ve daha sonra Nevzat Atlığ'ın şefliğini yaptığı üniversite korosuna katıldı.

1961 yılında kısa bir dönem Bağdat Konservatuvarı'nda ders verdi. 1963-1966 arasında İstanbul Belediyesi Konservatuvar İcra Heyeti'nde yer aldı. Kısa süreli olarak gazinolarda kemençe çaldı; Colombia Plak şirketine danışmanlık yaptı. Mevlevi müziği ve semayı yurt dışında tanıtmak için çalışmalar yaptı.

1970 yılında, Türk müziği- batı müziği kutuplaşmasının zirvede olduğu sırada Barış Manço'nun isteği üzerine Dağlar Dağlar türküsünü notaya aldı ve gitara kemençe ile eşlik ederek seslendirdi. O yıllarda toplumda fazla bilinmeyen kemençeyi, bu eser sayesinde geniş kitlelere tanıttı.

Kaynakça
Özel

Genel
Cüneyt (anlam ayrımı)

Cüneyt ( ) Arapça kökenli bir kelimedir.

İsmi taşıyanlar
Cüneyt (Şeyh) bir şeyh
Cüneyt Akalın (1945-), Türk bilim insanı
Cüneyt Akgün mimar ve siyasetçi, eski Şişli belediye başkanı
Cüneyt Aldemir (1973-), Türk diş hekimi ve siyasetçi
Cüneyt Arcayürek (1928-2015), Türk gazeteci ve yazar
Cüneyt Arkın (1937-2022), Türk hekim ve oyuncu
Cüneyt Arkın Sanatçılar Parkı, İstanbul Beşiktaş ta park
Cüneyt Ayral (1954-), Türk şair, yazar ve gazeteci
Cüneyt Aysan (1968-), Türk senarist v eski hâkim
Cüneyt Budak (1954-2009), Türk mimar ve eğitmen
Cüneyt Budak (güreşçi) (1998-), Türk güreşçi
Cüneyt Cakova (1968-), Türk seslendirme sanatçısı
Cüneyt Çakır (1976-), Türk eski futbol hakemi ve sigortacı
Cüneyt Çalışkur (1954-2011), Türk oyun yazarı ve yönetmen
Cüneyt Canver (1952-2002), Türk siyasetçi
Cüneyt Çelik (1988-), Türk futbolcu
Cüneyt Dumlupınar (1980-), Türk eski futbolcu
Cüneyt Epcim (1981-), Türk bürokrat
Cüneyt Erden (1977-), Türk eski basketbolcu
Cüneyt Gökçer (1920-2009), Türk sinema ve tiyatro oyuncusu
Cüneyt Karabıyık (1949-), Türk siyasetçi
Cüneyt Koryürek (1931-2008), Türk gazeteci ve yazar
Cüneyt Köz (1992-), Alman - Türk futbolcu
Cüneyt Mete (1970-), Türk oyuncu
Cüneyt Özdemir (1970-), Türk gazeteci ve sunucu
Cüneyt Sayıl (1970), Türk tiyatro, sinema ve dizi oyuncusu
Cüneyt Sermet (1924-2018), Türk müzik sanatçısı
Cüneyt Tanman (1956-), Türk eski millî futbolcu ve futbol yorumcusu
Cüneyt Türel (1942-2012), Türk tiyatro, sinema ve dizi oyuncusu
Cüneyt Uzunlar (1968-), Türk tiyatro, pandomim sanatçısı ve yazar
Cüneyt Ülsever (1951-), Türk gazeteci, yazar ve iktisatçı
Cüneyt Yalaz (1966-), Türk oyuncu ve eğitmen
Cüneyt Yüksel (1970-), Türk akademisyen

Ayrıca bakınız
Dış bağlantılar
Türk Dil Kurumu' nda kelime arama
Cüneyt Akgün

Cüneyt Akgün, mimar ve siyasetçidir. Eski Şişli belediye başkanıdır.

Hayatı
Orta öğrenimini İstanbul'daki Saint Michel ve Kabataş liselerinde tamamladı. Daha sonra Fransa'nın Strazburg kentinde şehircilik üzerine lisans eğitimi aldı. Akgün, 1994 Türkiye yerel seçimlerinde Şişli ilçe ve İstanbul Büyükşehir Belediyesi meclisi üyeliklerine seçilmişti. 21 Kasım 1997'de, hakkında yolsuzluk davaları açılan ve yurtdışına kaçan Gülay Aslıtürk'ün yerine ilçe meclisi kararıyla Şişli Belediye Başkanlığına getirildi.

İsmi, kendisinden önce belediye başkanı olan Gülay Aslıtürk'ün İngiltere'de görülen Türkiye'ye iadesi ile ilgili davada geçti. Kendi başkanlığı dönemindeki Gökkafes olaylarıyla gündeme geldi ve zamanın İstanbul Büyükşehir Belediye Başkanı Recep Tayyip Erdoğan tarafından Şişli Cumhuriyet Başsavcılığı'na hakkında suç duyurusunda bulunuldu. İl İdare Kurulunun incelemesi sonucu suçsuz bulundu.
1999 yerel seçimleri ile görevini Mustafa Sarıgül'e devretti. Mustafa Sarıgül, Akgün hakkında Gülay Aslıtürk'ten kalan borcu daha da arttırdığı iddiasında bulundu.

Kaynakça
Cüneyit Karabıyık

Cüneyit Karabıyık (d. 1949, Gürpınar, Van), Türk siyasetçi.

Adalet ve Kalkınma Partisi'nden Türkiye Büyük Millet Meclisi 22. dönem Van milletvekili olup, aynı zamanda Diyarbakır BB Diskispor'un kurucusu ve onursal başkanıdır. Daha önce Diyarbakır Su ve Kanalizasyon İşleri genel müdürlüğü de yapan Karabıyık, evli ve üç çocuk babasıdır.

Dış bağlantılar
Türkiye Büyük Millet Meclisi resmî sitesindeki profili
Cüneyd-i Bağdâdî

Cüneyd-i Bağdâdî (830 - 909), 9. yüzyılda yaşamış İslamî-Batınî alimi ve mutasavvıf ve filozoftur.

Bağdat'ta doğdu ve orada yaşadı. Ailesi aslen İran'ın Nihâvend şehrine mensup olup cam ticaretiyle uğraştıklarından Kavârirî nisbesiyle tanınmak­taydı. Bizzat Cüneyd-i Bağdadi'de ipek ticaretiyle meşgul olduğundan Hazzâz lakabıyla tanınmıştır. Ailesinin İran'ın Nihâvend şehrinden Irak'ın Bağ­dat şehrine ne zaman geldiği kesin olarak bi­linmesede kendisi Bağdat şehrinde doğan Cüneyd, tarikat silsilelerinin büyük bir kısmı ona nispet edildiği için "Şeyhü'l-Meşâyih ve Seyyidü't-Tâife " nisbesiyle anılır.

Eğitimi
Ebû Sevr el-Kelbi'den fıkıh eğitimi aldı. Ebû Ali el-Hasan bin Arefe el-Abdî başta ol­mak üzere bazı âlimlerden hadis dinle­di. Dayısı Serî es-Sakatî ve Ebû Hamza el-Bağdâdî gibi şeyhlerin sohbetlerinde bulundu. Sonraki yıllarda vaaz vermeye başladı ve İslami İlimler üzerinde derin bilgi sahibi oldu.

Dönemin birçok ünlü şeyhi Cüneyd-i Bağdadi'nin sohbetin­de bulunmuştur. Ebû Muhammed el-Cerîrî, Ebû'l-Abbas İbnü'l-Arabi, İsmail b. Nûceyd. Ali b. Bündâr es-Sayrafî, Câfer bin Yunus eş-Şiblî, Mimşâd ed-Dîneverî, Abdullah eş-Şarânî, Muhammed b. Ali el-Kettânî. Ebû'l Zerr el-Vâsıtî. Ebû Amr ez-Zeccâcî Cü­neyd Bağdadi'in sohbetinde bulunan tanınmış mutasavvuf âlimlerinden olan şeyhlerdendir. Bu sebeple tarikatların tamamı­na yakın kısmı silsilelerinde Cüneyd-i Bağdadi'ye yer verirler. Mut­lak İmam, Sadr-i Kebîr gibi unvanlarla anılan fıkıh âlimi İbn Süreye de onun sohbetinde bulunmuş, ruhaniyetinin tesirinde kalmış ve manevî alandaki bilgilerini ona borçlu olduğunu ifade etmiştir.

Cüneyd-i Bağdadi'nin tasavvufî görüşleri, hem çağdaşı hem de daha sonraki mu­tasavvıflar üzerinde derin tesirler bırakmıştır. Onun açtığı yoldan gidenlere Cüneydî denildiğini kaydeden Hücvîrî, ken­di şeyhlerinin de bu zümreye mensup ol­duklarını belirtmektedir. el-Münkız mine'd-dalâl adlı eserinde belirttiğine gö­re Gazzâlî'nin tasavvufa yönelmesinde de Cüneyd-i Bağdadi'nin tesiri olmuştur. El-Lüma', et-Ta'anuf, Kûtü'l-kulûb ve er-Risâle gibi tasavvufun temel kaynakları Cüneyd-i Bağdadi'nin fikirlerine geniş yer ayırır, onun tasavvufî konulardaki sözlerini delil sa­yarlar.

Hakkında yapılan çalışmalar
Cüneyd-i Bağdadi'nin bazı mektupları günümüze kadar gelmiştir. Bu mek­tupları Ali Hasan Abdülkâdir The Life Personality and Writings of al-Junayd adlı eserinin içinde ingi­lizce tercümeleriyle birlikte yayımlamış­tır. Aynı mektuplar bazı yeni mektupla­rın ilâvesiyle Cüneyd-i Bağdadî Hayatı Eserle­ri ve Mektupları adıyla yayımlanmıştır.

Kaynakça
Cüneyt Akalın

Eyüp Cüneyt Akalın (1 Nisan 1945, , İstanbul), Türk siyaset bilimcisi.

Yaşamı
1945 İstanbul doğumludur. İlköğrenimini Ankara Sarar İlkokulu'nda tamamladıktan sonra Galatasaray Lisesi'ne girmiş ve bu liseden 1965 yılında mezun olmuştur. Bu arada, AFS Uluslararası burslarından yararlanarak, öğrenimine bir yıl ABD'de devam etmiştir. 1965'te girdiği Ankara Üniversitesi Siyasal Bilgiler Fakültesinden 1969'da mezun olmuştur. Aynı yıl adı geçen fakültede asistan olmuştur. Daha sonra SBF'den ayrılarak İstanbul'a yerleşmiş ve
gazeteciliğe başlamıştır. Hürriyet, Cumhuriyet, Aydınlık gazetelerinde muhabir, dış politika yazarı, araştırma sayfası editörü, spor editörü vb. olarak çalışmıştır. Talat Paşa Komitesi'ne üyedir ve Ermeni Soykırımı İddialarını da reddetmektedir.
Akademik kariyeri
A.Ü. Siyasal Bilgiler Fakültesinde basladığı doktora çalışmasına İ.Ü. İktisat Fakültesi Siyaset Bilimi Kürsüsünde devam etmiştir. 1999'da savunduğu “Uluslararası İlişkiler Ortamında 27 Mayıs Hareketi” adlı teziyle, “siyaset bilimi-uluslararası ilişkiler doktoru” unvanını elde etmiştir. 1995 yılında Galatasaray Üniversitesi'nde öğretim görevlisi olarak göreve başlamış; 1999 sonbaharında yardımcı doçentliğe getirilmiştir. 2001 yılında Marmara Üniversitesi'ne geçmiştir. Akalın, 2006'da da doçent unvanını almıştır. Siyasi Tarih, Türk Siyasal Hayatı, Siyasi-İdari Yapı, Gazetecilik, Uygarlık Tarihi, Türk Dış Politikası, Siyasetin Temel Kuram ve Kavramları, İnsan Hakları ve Medya, Uluslararası Medya dersleri vermiştir. Yurt içinde/dışında yayımlanmış çok sayıda makale kaleme almış, İngilizce ve Fransızcadan Türkçeye kitaplar çevirmiştir.

TÜMÖD üyeliği yapmıştır.

Eserleri
Uygarlık Tarihi : Taşdevri'nden Orta Çağ'a, İstanbul, Derin Yayınları, 2010
Bolivar'dan Chavez'e Latin Amerika, Cumhuriyet Kitapları, İstanbul, 2008.
Atatürk-Mac Arthur Görüşmesinin İçyüzü: Bir Soğuk Savaş Yalanı, Kaynak Yayınları, İstanbul, 2006.
Soğuk Savaş, ABD ve Türkiye-1: Olaylar - Belgeler (1945-1952), Kaynak Yayınları, İstanbul, 2003.
Adalet Ağaoğlu'yla birlikte, Biyografya 1: 1961-1971 Dönemi, Bağlam, İstanbul, 2001.
Askerler ve Dış Güçler ‘Amerikan Belgeleriyle 27 Mayıs Olayı’, Cumhuriyet Kitapları, 2000.
Düşler ve Gerçekler: Tanıklarıyla Dünya'da ve Türkiye'de 68, İstanbul, Sarmal Yayınevi, 1995 [birinci baskı]

Kaynakça
Cündişapur

Cündişapur ( ), günümüzde İran'ın Huzistan Eyaleti sınırları içinde bulunan eski bir şehir.

Şehir, Sasani Devleti'nin ikinci hükümdarı I. Şapur tarafından kurulmuştur ki şehrin yerini de bizzat kendisi belirlemiştir. I. Şapur, 259 yılı sonları ya da 260 yılı başlarındaki Edessa Muharebesi'nde Roma İmparatoru Valerianus'ı bozguna uğrattı ve 70.000'e yakın Roma askerini esir aldı. I. Şapur'un emriyle bu esirler Cündişapur'a yerleştirildi. Daha sonra Suriye'de bulunan sanatçı ve bilginler, Edessa'dan (günümüzde Urfa) sürülen Nestûrîlerve Atina'dan sürülen Yeni Eflâtuncu filozofların da buraya yerleştirilmesiyle şehir bir bilim merkezi olmaya başladı.

Hükümdar I. Hüsrev şehirde tıp ve felsefe öğretimi yapan bir okul açtırdı. Aristo ve Eflâtun’un bazı eserleriyle Kelile ve Dimne bu devirde Farsçaya çevrildi ve Fars edebiyatı altın devrini yaşamaya başladı. Yine şehirde Aramice eğitim yapan tıp okulunda Yunan ve Hint doktorlar görev yapmaktaydı.

Etimoloji
Farsça Gondēšāpūr (veya Gundēšāpūr) kelimesinden gelmektedir. Šāpūr, "Pencere" anlamına gelmektedir. Gund-dēz-i Shāpūr bir başka kaynağa göre ise Şapur, "Askeri kalesi" anlamında da kullanıldığı görülmektedir. Klasik Süryanice, "Kasaba" denilen (ܒܝܬ ܠܦܛ) (Beth Lapaṭ); Yunanca "Bendosabora" olarak; Arapça: شابور Jundaysābūr جندي; ve Yeni Farsça: گندیشاپور olarak geçer. Ya da Gund-dēz-i Shāpūr,"Shapur askeri kalesi" anlamına da gelebilir.

İslam devri
Şehir, 638 yılında halife Ömer zamanında savaşmadan Müslümanlarca alındı. Müslümanlar bilim ve tıp merkezi haline gelen bu şehre gereken önemi verdiler ve şehir İslam hakimiyeti zamanında da önemli bir merkez olmayı sürdürdü. Özellikle İslam dünyasında adından söz edilen pek çok doktor burada yetişti.

877 yılında Saffârîler tarafından alınan şehir bu dönemde başkent oldu. Büveyhîler zamanında taht kavgaları sırasında birkaç kez el değiştiren şehir nihayetinde 1055'te Selçuklu devletinin idaresine geçti. Fakat bu bölgedeki istikrarsızlık ve savaşlar yüzünden şehir eski önemini kaybetti.

Şehir kalıntıları Dezful ile Şuşter şehirleri arasında, Dezful'un 14 km. güneydoğusunda, 39 numaralı karayolundan biraz içeride bulunmaktadır.

Kaynakça
Dış bağlantılar
Konuyla ilgili yayınlar
Cyril Elgood(1951). Pers Tıp Tarihi. Cambridge: Cambridge Üniversitesi Basını.
Hau Friedrun R. (1979). "Gondishapur: MS 6. yüzyılda bir tıp fakültesi". Gesnerus. XXXVI: 98-115.
Mahfuz Söylemez, Bilimin Yitik Şehri Cündişâpûr, Araştırma Yayınları, Ankara 2003
Pirnia, Mansoureh. Salar Zanan İran. Maryland: Mehr İran Yayıncılık, 1995.
Cüneyd Düzyol

Mustafa Cüneyd Düzyol (d. 19 Eylül 1964, İzmir), Türk bürokrat ve siyasetçi. 22 Eylül 2015 - 24 Kasım 2015 tarihleri arasında Başbakan Ahmet Davutoğlu başkanlığındaki geçici seçim hükûmetinde Kalkınma Bakanı olarak görev almıştır.

Hayatı
Cüneyd Düzyol, 19 Eylül 1964'te, Havva Rüçhan ve İbrahim Düzyol'un oğlu olarak İzmir'de doğdu. 1988 yılında ODTÜ Mühendislik Fakültesi İnşaat Mühendisliği Bölümünden mezun oldu. Kısa bir süre özel sektörde tasarım mühendisi olarak çalıştıktan sonra aynı yıl içinde DPT'de göreve başladı. 1989 yılında Uzman Yardımcısı oldu.

1992 yılında İngiltere'de University of East Anglia'da Kalkınma Ekonomi­si üzerine diploma çalışmasını tamamladıktan sonra 1993 yılında Planlama Uzmanlığına atandı. 1995-1996 döneminde ABD'de University of Illinois at Urbana-Champaign'de ekonomi dalında yüksek lisans derecesini aldı.

1996 yılı başından itibaren İktisadi Sektörler ve Koordinasyon Genel Müdürlüğü, Proje, Yatırımları Değerlendirme ve Analiz Dairesi Başkanlığında uzman eğitmen olarak görevine devam etti. 1999 yılında aynı daireye başkan olarak atandı ve bu görevini 2002 yılı sonuna kadar sürdürdü. 2003-2009 yılları arasında İktisadi Sektörler ve Koordinasyon Genel Müdürlüğü yaptı. 2009 yılı Eylül ayında Müsteşar Yardımcılığına atandı. 2014 yılı Ekim ayında Müsteşar Vekilliği görevini yürüttü. 2 Aralık 2014 tarihinde Müsteşarlık görevine atandı.

İyi derece İngilizce bilen Düzyol evli ve iki çocuk babasıdır.

22 Eylül 2015 tarihinde geçici seçim hükûmetinde Kalkınma Bakanı olarak görev yaptı.

Kaynakça
Dış bağlantılar
Özgeçmiş
Cüheyman el-Uteybi

Cüheyman el-Uteybi (d. 16 Eylül 1936 - ö. 9 Ocak 1980), Suudi Arabistan Ulusal Muhafızları kurumunda 18 sene görev yapmış, 1979'daki Kâbe Baskını ile ünlenmiş şiddet yanlısı. İlkokul 4. sınıftan sonra İslam üniversitesine bağlı ortaokula geçmiş, daha ilk senede okulu bırakmıştır. Böylece eğitim hayatı bitmiştir. Menura kentinde Muhammed Abdullah el-Kahtani ile tanışmış, kız kardeşi ile evlenmiştir. Hicri 1400 yılında ünlü Kâbe Baskını için harekete geçmiştir.

1400 Muharreminin başları
Müslümanlar her yüzyılın başında "Şüphesiz ki, Allah her yüzyılın başında bu ümmete dinî işlerini yenileyecek bir müceddid gönderecektir. " hadisi nedeniyle bir müceddid (yenileyici) gönderileceğine inandıkları gibi, bazıları da Muhammed peygamberin ailesinden isminin "Muhammed" ve babasının isminin de peygamberin babasının ismiyle aynı olduğuna ve onun Mescid-i Haram'a sığınacağına sonra da oradan Irak'a ilerleyeceğine inanırlar.

Hicri 1400'ün başında Cuheyman ve sözde mehdi Muhammed bin Abdullah'a göre her şey tamamdı. Bir tek beklenen Mehdi'nin Hicri 1400 yılında Kabe'de ortaya çıkması kalmıştı. Bu planı uygulamak üzere Cuheyman ve adamları 20 Kasım 1979 yılında sabah namazından sonra namazlarının kılınması için tabutlarla Mescid-i Haram'a girdi. Namazın tamamlanmasından sonra Cuheyman ve kayınçosu "Mehdi"nin ortaya çıkışını ve Allah'ın düşmanlarından Mescid-i Haram'a sığınmasını ilan ettiler.

Sonra Cuheyman ve takipçileri "beklenen Mehdi" Muhammed Abdullah el-Kahtani'ye biat etmeye başladılar ve orada bulunan herkesten de biat etmelerini istediler. Mescid-i Haram'ın kapısı örtülmüştü. Namaz kılanlar kendilerini bir anda kuşatma altında buldular. Bazı görgü tanıklarına göre usta keskin nişancılar en yüksek minareden Mekke mahallelerinin bacalarını görüyordu ve Suudi askerlerine ateşle karşılık veriyorlardı. Bazılarına göre ise Mescid-i Haram'da kalmaları 3 gün sürmüştü. Bundan sonra Cuheyman isteyenlerin çıkmasına izin verdi. Bundan sonra hareketi mescitten çıkartmak ve askeri kuvvetlerin girişini sağlamak için elektrik ve su kesildi. Akabinde özetle her iki tarafta çok adam kaybetti

Mescid-i Haram'ın kurtuluşu ve Cuheyman'ın yakalanması
İlk intikal eden kuvvetler İç işlerindendi. Ama namaz kılanlara zarar gelmemesi istemeleri sebebiyle başarısız oldular. Yardım çağrılarından önce Suudi Arabistan Ulusal Muhafızları zırhlı araçlarla müdahale etti. Cuheyman yandaşları keskin nişancılarla karşı koymaya çalıştı ancak başarılı olamadı. Saklanmaya başladılar. Baskın böylece sonuçlandırıldı. Cuheyman ve adamları kaçarak zemzem kuyusuna sığındılar.

Operasyondan sonra sür'atle mahkeme kuruldu. Mahkemede Cuheyman'da dahil 61 militanın kafalarının kesilmek suretiyle belli başlı şehirlerde idam edilmesine karar verildi.

Akrabalık
Cuheyman ünlü şair Halaf bin Hazal'ın çocuklarının dayısıdır. Aynı zamanda Cuheyman'ın çocuklarının dayısı da Halaf bin Hazal'dır.
Cuheyman 3 kez evlendi çocukları:
Huzel bin Cuheyman
Abdullah bin Cuheyman
Muhammed bin Cuheyman
Ve iki kızı

Ayrıca bakınız
Selefilik
Muhammed Abdullah el-Kahtani

Kaynakça
Dış bağlantılar
Cüneyd Cemşid

Junaid Jamshed (d. 3 Eylül 1964 –ö. 7 Aralık 2016) ,Pakistanlı müzisyen, şarkıcı ve moda tasarımcısı. Lahor, Pakistan doğumludur. Junaidi dini firmda ilahiler yanında Pakistan yerel müziği ve pop müzikte icra etmiştir.

İslami formda hazırladığı ilahi tarzı eserlerle bilinen Junaidi 7 Aralık 2016'da bindiği uçağın İslamabad yakınlarında düşmesi sonucu ölmüştür.

Diskografi
Albümler
1989: Vital Signs 1
1991: Vital Signs 2
1993: Aitebar
1995: Hum Tum

Solo çalışmalar
1994 – Junaid of Vital Signs, titulli u ndryshua në Tumhara Aur Mera Naam
1999 – Us Rah Par
2000 – The Best of Junaid Jamshed
2001 – Dil Ki Baat

İlahiler
2005 – Jalwa-e-Janan
2006 – Mehboob-e-Yazdan
2007 – Badr-ud-Duja
2008 – Yad-e-Haram
2009 – Rehmat Ul Lil Aalamin
2009 – Badi uz Zaman
2010 – Hadi Ul Anaam
2011 – Rabi-Zidn-e-Ilma
2013 – Noor-Ul-Huda

Kaynakça
Dış bağlantılar
Junaid Jamshed's albums