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Wappen der Gemeinde Langenhorn
Angenommen: 1991-03-18
Wappenfiguren: Horn

Blasonierung: Gespalten von Gold und Blau, überdeckt mit zwei grindlos miteinander verbundenen Hörnern, von denen das vordere rot, das hintere golden tingiert ist.

Historische Begründung: Das Wappen der Gemeinde Langenhorn zeigt als einzige Figur zwei mit den Spitzen nach oben weisende, unten ineinander übergehende und somit figürlich  eine Einheit bildende Hörner.
Das Wappen nimmt auf diese Weise Bezug auf den Namen der Gemeinde, genauer: auf dessen zweiten Bestandteil, das Horn.
Durch die Verbindung der Elemente der Wappenfigur (Hörner) und die daraus sich ergebende Streckung derselben entsteht bei dem Betrachter des Wappens darüber hinaus der Bildeindruck eines "langen Hornes", so daß auch der erste Bestandteil des Ortsnamens bildlich repräsentiert ist.
Durch die ausschließliche Anknüpfung an den Ortsnamen weist sich das Wappen Langenhorns in erster Linie als "redendes" oder "sprechendes" Wappen aus. Vielleicht bezieht sich dieser auf die Form der ältesten, im 13. Jh. zerstörten Deichlinie, wahrscheinlicher wohl auf die langgestreckte Form des Ortes am Geestrand, auf den sich die Bewohner Langenhorns nach Aufgabe des alten Kooges zurückziehen mußten.
Die Tingierung des Wappens in den Farben Rot, Blau und Gold (sog. Friesenfarben) macht kenntlich, daß die wappenführende Gemeinde in der Landschaft Nordfriesland gelegen ist.
Wappen der Gemeinde Schülp b. Nortorf
Angenommen: 1991-03-18
Wappenfiguren: Rohrkolben, Steingrab

Blasonierung: Auf silbernem Hügel, der mit einem aus zwei Tragsteinen und einer Deckplatte bestehenden schwarzen Steingrab belegt ist, in Schwarz drei silberne, aus je zwei Blättern und einem Samenstand bestehende Rohrkolben.

Historische Begründung: Die Rohrkolben, im Volksmund ebenso wie das unter diesem Namen bekanntere Reet "Schilf" genannt, sollen auf den Namen der Gemeinde Schülp, dessen sprachliche Herkunft in volkstümlicher Deutung auf das Schilf zurückgeführt wird, hinweisen. Die Sprachwissenschaft sieht in "Schülp" eher eine "Biegung oder Krümmung" als Bezeichnung einer Geländeformation. Unabhängig von dieser Unsicherheit erhält das Wappen durch diesen figürlichen Beitrag den Charakter eines sogenannten "redenden" oder "sprechenden" Wappens.
Das Steingrab und der darüber sich wölbende Hügel stehen stellvertretend für die zahlreichen jungsteinzeitlichen Funde und Hügelgräber im Gemeindegebiet.
Die Wahl der Farben mit ihrem bewußten Verzicht auf jegliche Buntheit entspricht einem ausdrücklichen Wunsch der Gemeindevertretung.
Wappen der Gemeinde Goosefeld
Angenommen: 1991-03-19
Wappenfiguren: Gans, Steingrab

Blasonierung: Über einem flachgewölbten goldenen Dreiberg, dieser belegt mit einem aus drei Tragsteinen und einer Deckplatte bestehenden roten Steingrab, in Grün eine silberne, golden bewehrte Gans.

Historische Begründung: Der Gemeindename ist die niederdeutsche Form von "Gänsefeld", daher vertritt die Gans in der oberen, "redenden" Wappenhälfte die Ortsbezeichnung Goosefeld.
Das Megalithgrab in der unteren Wappenhälfte bezieht sich auf die stattliche Anzahl von prähistorischen Grabhügeln und Funden im Gemeindegebiet.
Goosefeld liegt inmitten einer jungsteinzeitlichen Moränenlandschaft. Die diese Landschaft auszeichnenden sanften Hügel finden im flach gewölbten Dreiberg ihren Ausdruck.
Die Tingierung des Wappens bezieht sich auch auf die agrarwirtschafliche Nutzung der Feldmark des Ortes in Form von Weiden (Grün) und Rapsund Getreidefeldern (Gold).
Wappen der Gemeinde Seestermühe
Angenommen: 1991-05-15
Wappenfiguren: Göpelschauer, Schachblume, Wellenbalken

Blasonierung: In Silber ein leicht aus der Schildmitte nach vorn versetztes Göpelschauer mit schwarzem Reetdach, roten Wänden und grünem Tor, begleitet oben rechts von einem schräglinken blauen Wellenbalken, links von einer auswärts gewendeten, natürlich tingierten Schachblume.

Historische Begründung: Die Gemeinde Seestermühe entstand 1873 durch Zusammenlegung des Gutes mit dem Dorf gleichen Namens. Das Gut gehört zu den bedeutendsten adligen Besitzungen, das Kirchspiel zu den sieben alten Kirchspielen der Elbmarschen.
Der Wellenbalken bezeichnet einerseits die Lage an der Elbe, andererseits den Ursprung des Ortsnamens. Die Krückau hieß in früheren Zeiten Seester. Deshalb wurde die zwischen Krückau und Pinnau entstandene Siedlung "Seester-Mündung" genannt, mittelniederdeutsch "Seestermuthe", woraus später "Seestermüh" wurde.
Die Schachblume, einst in den Wiesen der Flußmarschen regelmäßig zu Hause, ist in der Seestermüher Marsch streng geschützt und deshalb noch anzutreffen.
Das Göpelschauer im Wappen stellt ein erhaltenes landwirtschaftliches Gebäude dar, in welchem sich heute das Dorfmuseum befindet. Als Beispiel alten Baubestandes ist es zugleich Symbol für die dörfliche Vergangenheit des Ortes.
1752 gelangte das Gut Seestermühe in den Besitz der Grafen von Kielmansegg, denen es noch heute gehört.
Wappen der Gemeinde Großsolt
Angenommen: 1991-05-22
Wappenfiguren: Hausmarke

Blasonierung: In Grün eine goldene Hausmarke in Form eines gestürzten, aus sechs Rauten bestehenden lateinischen Gitterkreuzes, von denen diejenige, welche die Kreuzungsstelle bildet, vergrößert ist.

Historische Begründung: Die originelle, an wikingerzeitlichen Schmuckformen orientierte Figur des Wappens der Gemeinde Großsolt vertritt als Gegenstand, d.h. gedeutet als Hausmarke, den bäuerlichen Lebensbereich, dem die Bewohner des Ortes Großsolt in der Vergangenheit und weitgehend noch bis in die Gegenwart  angehörten. Gesehen nur als Form, d.h. als ein an wikingerzeitlichen Schmuckelementen orientiertes Bandgeflecht, deutet sie auf die viele Jahrhunderte währende, vermutlich bis in die germanische Vorzeit zurückreichende Siedlungskontinuität des Ortes hin.
Durch die Zahl ihrer Elemente (sechs Rauten) schließlich weist die Figur auf den 1970 erfolgten Zusammenschluß der sechs bis dahin selbständigen Gemeinden Bistoft, Estrup, Kollerup, Großsolt, Großsoltbrück und Großsoltholz zu der heutigen Gemeinde Großsolt, der die mittlere, größere Raute zugeordnet ist. Wie in der sinngebenden Figur die Elemente, so sind auch in der Wirklichkeit die Ortsteile einerseits noch eigenständig geprägt, andererseits fest miteinander verbunden.
Wappen der Gemeinde Wiershop
Angenommen: 1991-05-22
Wappenfiguren: Lilie, Lindenblatt

Blasonierung: In Silber ein mit elf grünen Lindenblättern besteckter, mit einer silbernen Lilie belegter, schwebender grüner Keil.

Historische Begründung: Wiershop ist mit wenig mehr als 100 Einwohnern eines der kleinsten Dörfer im Kreis Herzogtum Lauenburg. Seinem Alter nach gehört es jedoch zu den ältesten der Sadelbande und wird schon im Zehntregister des Bischofs von Ratzeburg von 1230 erwähnt. Es hat bis heute seinen ländlichen Charakter bewahrt. Die Größe des Dorfes ermöglicht es auch heute, daß zwischen den Bewohnern wie in früheren Zeiten enge Kontakte bestehen und persönliche oder familiäre Ereignisse großenteils gemeinsam begangen werden.
Wiershop gehörte über Jahrhunderte zum Gut Gülzow, auf dem über mehr als 400 Jahre das alte lauenburgische Adelsgeschlecht der Schack saß, das zu den einflußreichsten Familien des Herzogtums gehörte. Die silberne Lilie in der Mitte des Gemeindewappens stammt aus dem Familienwappen der Schack.
Das grüne Dreieck mit den elf Lindenblättern im Wappen ist Darstellung des alten dreieckigen Dorfangers, der heute eine mit elf Linden umstandene Grünfläche ist und in dieser Form schon auf Karten des 18. Jh. nachgewiesen wird. Zugleich ist das Dreieck ein Hinweis auf die Grafen von Kielmansegg, die von 1736 bis 1930 Besitzer von Gülzow waren und drei Keile oder Ecken in ihrem Wappen führen.
Wappen der Gemeinde Ringsberg
Angenommen: 1991-08-01
Wappenfiguren: Eichenblatt, Korngarbe, Ring, Steingrab

Blasonierung: In Blau ein erhöhter, kegelförmiger goldener Berg, der mit einem aus vier Tragsteinen und einer Deckplatte bestehenden schwarzen Steingrab belegt ist. Darüber ein goldener Ring zwischen einer goldenen Garbe vorn und einem auswärts geneigten goldenen Eichenblatt hinten.

Historische Begründung: Ring und Berg in dem "sprechenden" Wappen der Gemeinde Ringsberg beziehen sich auf den Ortsnamen. Zugleich vertritt der Ring den der heutigen Gesamtgemeinde ihren Namen gebenden Ortsteil.
Die Garbe repräsentiert den Gemeindeteil Ranmark durch bildliche Auskunft über dessen bis heute ausschlaggebende Wirtschaftsstruktur. Wie in der Vergangenheit ist die Landwirtschaft nach wie vor die Erwerbsgrundlage in dem 1483 erstmals erwähnten Ort. 
Einen ebenfalls "sprechenden" Hinweis auf den Ortsteil Süderholz stellt das Eichenblatt dar.
Unter den auf dem Gemeindegebiet gemachten vorgeschichtlichen Funden befindet sich ein Steingrab, abgebildet in der unteren Wappenhälfte. Es liegt auf dem Gebiet des als ältesten Siedlungsplatz in der Gemeinde angesehenen Ortsteils Felleby.
Die Farben des Wappens sind mit Ausnahme des Schwarz des Denkmals die Farben des Landesteils Schleswig.
Wappen der Gemeinde Seeth-Ekholt
Angenommen: 1991-08-01
Wappenfiguren: Eiche

Blasonierung: Von Blau und Rot durch ein bewurzeltes, dreiblättriges silbernes Eichbäumchen mit zwei Eicheln gespalten.

Historische Begründung: Der Eichbaum als die zentrale heraldische Figur im Wappen der Gemeinde Seeth-Ekholt bezieht sich auf die Bedeutung des Ortsnamens Ekholt als "Eichengehölz" oder "Eichenwald". Insoweit ist das Wappen ein "sprechendes" Wahrzeichen.
In der Grafschaft Rantzau gelegen, bildeten die beiden Nachbardörfer Ekholt und Seeth zusammen mit Beklohe eine Vogtei. Diese historische Verbindung erhielt ihre kommunalrechtliche Bestätigung im Jahre 1867, als die drei Dörfer zu einer selbständigen Gemeinde vereinigt wurden. Auf die drei Ortsteile nimmt die Dreizahl der Eichenblätter im Wappen Bezug. Die zwei Eicheln repräsentieren die namengebenden Teilgemeinden.
Als zusätzliche Bedeutung erinnert der Eichbaum an die einstige dichte Bewaldung der Region.
Das Wappen verwendet die Landesfarben Blau, Weiß (Silber) und Rot. Durch die sehr ansprechende Anordnung mit einer silbernen Figur zwischen zwei Farben entsteht ein landesbezogenes Wahrzeichen von besonderem Reiz.
Wappen der Gemeinde Fuhlendorf
Angenommen: 1991-08-23
Wappenfiguren: Abtstab / Krummstab, Kleeblatt, Räderpflug / Pflug

Blasonierung: In Blau die silberne, im Innern mit einem Kleeblatt gezierte Krümme eines Abtstabes über einem silbernen Räderpflug.

Historische Begründung: Die beiden Figuren des Fuhlendorfer Wappens beziehen sich auf die Geschichte des Ortes.
Bereits 1189 wird das Dorf erstmals als Besitz des Klosters Reinfeld erwähnt. Nach dessen Gründung gelangte Fuhlendorf als Erstausstattung in den Besitz dieser Zisterzienserniederlassung. Die obere Wappenfigur, der Abtstab, bezieht sich auf die Vergangenheit Fuhlendorfs unter der Grundherrschaft des Klosters.
Der mittelalterliche Pflug unter dem Stab ist ein Räder- und Wendepflug, der nicht nur zur Zeit der Klostergründung, sondern auch in den folgenden Jahrhunderten in Gebrauch war. Er gilt als die technische Voraussetzung für die hohen Ernteerträge, welche die Grundherrschaft erst ermöglichten, und verweist zugleich darauf, daß die Landwirtschaft bis heute eine unentbehrliche Existenzgrundlage geblieben ist.
Die blaue Schildfarbe ist als Anspielung auf den Gemeindenamen zu verstehen. Fuhl wird als "faul" gedeutet, im Sinne von langsam fließendem oder stehendem Sumpfwasser. Die Wasserfarbe Blau setzt diese Sprachdeutung unter Verzicht auf den negativen Akzent bildlich um.
1938-1959 war der Ort ein Teil der Gemeinde Wiemersdorf.
Wappen der Gemeinde Büsum
Angenommen: 1991-09-09
Wappenfiguren: Clemens, Heiliger, Krabbenkutter, Leuchtturm, Wellenfaden

Blasonierung: In Silber der rote, in der Mitte silberne, unterhalb der Laterne von zwei Galerien umgebene Büsumer Leuchtturm; links daneben ein den Sockel des Leuchtturms mit dem Heck teilweise überdeckender, nach links fahrender blauer Büsumer Krabbenkutter ohne Segel und ohne Netze.

Historische Begründung: Leuchtturm und Krabbenkutter stehen im Gemeindewappen für den Hafen Büsums, für das Meer und die Schiffahrt, für den Fischfang und neuerdings für den Fremdenverkehr.
Der 1828 Bad gewordene Ort hat im buchstäblichen Sinn eine "bewegte" Geschichte hinter sich. Es ist der Kampf mit dem Meer, der der Gemeinde ihr Gepräge gegeben hat, was durch die Figuren des Wappens ebenfalls zum Ausdruck gebracht werden soll. Büsum war bis 1585 eine Insel mit ursprünglich drei größeren Dörfern: Süderdorf, Middeldorf und Norddorf. Von den Fluten verschont blieb lediglich Norddorf, aus welchem der heutige Ort hervorgegangen ist. Erst durch die Fertigstellung des "Wahrdammes" 1609 wurde die Insel mit dem Festland endgültig verbunden. 
Die bereits 1141 erwähnte Clemens-Kirche wurde infolge Landverlusten mehrfach verlegt, bis sie von 1442 an in Norddorf einen sicheren Standort erhalten hatte. Den heiligen Clemens des alten Kirchspielsiegels führt heute das Amt Kirchspielslandgemeinde Büsum im Wappen, das damit einen Vorschlag des Heraldikers Otto Hupp für die 1867-1934 bestehende Gemeinde Kirchspielslandgemeinde Büsum, allerdings leicht abgewandelt und mit anderer Tinktur, verwirklichte.
Die Gemeinde Büsum zeigte Leuchtturm und Krabbenkutter schon in einem 1946 durch die Militärregierung genehmigten Bildsiegel. Das Bildprogramm ist 1991 nur wenig verändert in das Wappen übernommen worden.
Wappen der Gemeinde Hüttblek
Angenommen: 1991-09-09
Wappenfiguren: Knabenkraut

Blasonierung: In Rot eine erhöhte silberne Spitze, belegt mit einer aus einem grünen Dreiberg herauswachsenden Pflanze des gefleckten Knabenkrautes mit grünen, schwarzgefleckten Blättern und roten Blüten.

Historische Begründung: Die Schildteilung durch eine sowohl ein Hausdach als auch einen Rodungskeil nachzeichnende Spitze setzt den Namen der Gemeinde "redend" ins Bild: Hüttblek ist gleichbedeutend mit einer "freien Fläche vor einer Hütte". Gemeint ist ein Kahlschlag im Kisdorfer Wohld, durch den das Holz zum Betrieb der in der ersten Hälfte des 16. Jh. an dieser Stelle unterhaltenen Glashütte gewonnen wurde. Im Hinblick auf den Industriebetrieb hieß der Ort zunächst nur "Hütten".
Seit 1523 wurde die Rodungsfläche zusätzlich für bäuerliche Siedlung genutzt. Die Landwirtschaft ist seither die hauptsächliche Nutzungsform geblieben.
Der grüne Dreiberg im Schildfuß des Wappens verdeutlicht die Lage Hüttbleks in der hügeligen Endmoränenlandschaft des Kisdorfer Wohlds. 
Aus dem Berg wachsend bildet das Knabenkraut die auffälligste Figur des Wappens. Diese Orchideenart ist im Gemeindegebiet stellenweise noch vorhanden. Ebenso wie diese seltene und gefährdete Pflanze geschützt und bewahrt wird, soll auch der Ort Hüttblek selbst nach dem Wunsch seiner Bewohner in seiner naturnahen, dörflichen Struktur erhalten und geschützt werden.
Die drei grünen Blätter weisen auf die ersten drei Siedler hin. Die roten Blüten und Knospen sind als Sinnbilder einer gedeihlichen Entwicklung des Ortes bis heute und in Zukunft zu verstehen.
Wappen der Gemeinde Rantzau
Angenommen: 1991-09-09

Blasonierung: Von Silber und Rot gespalten. Vorn in Frontalsicht ein Topfhelm mit mondsichelförmigen Büffelhörnern, hinten eine abgerissene Schlüsselblume, deren fünf Blüten auswärts weisen, in verwechselten Farben.

Historische Begründung: Der gespaltene, rot-silberne Schild ist das Wappen der Adelsfamilie Rantzau, des lange Zeit zahlreichsten und mächtigsten der holsteinischen Adelsgeschlechter. Der Helm mit den Büffelhörnern geht gleichfalls auf frühe sphragistische Zeugnisse dieses Wappens zurück und betont seinerseits die historische Verbindung des Ortes mit der gleichnamigen Familie. Der ursprüngliche Ort "Ranzov" und die Adelsfamilie, die sich nach diesem Ort nannte, werden 1226 erstmals erwähnt.
Die heutige Gemeinde Rantzau ist 1928 nach Aufhebung des gleichnamigen Gutsbezirks entstanden. Das Gut war bis ins 18. Jh. im Besitz der Familie Rantzau, zuletzt des Breitenburger Zweiges, und hatte zahlreiche Besitzer mit bekanntem, in der Landesgeschichte klangvollem Namen.
Die Schlüsselblume im Wappen schlägt den Bogen in die Gegenwart. Etymologisch liegt dem Ortsnamen vielleicht das slawische Wort "ran" in der Bedeutung "früh", "frühzeitig" zugrunde. Die Einbeziehung des "Frühblühers" Schlüsselblume (primula elatior) in das Gemeindewappen ist aber nicht nur durch den Ortsnamen begründet, sondern vor allem durch das unter Naturschutz stehende Kossautal, das wegen seiner seltenen Pflanzen bekannt ist.
Schließlich weist die Fünfzahl der Blüten und Blütenteile darauf hin, daß die Gemeinde aus fünf Ortsteilen besteht.
Wappen der Gemeinde Struvenhütten
Angenommen: 1991-09-10
Wappenfiguren: Buchenblatt, Glasbrennofen, Wellenbalken

Blasonierung: Von Rot und Grün durch einen schräglinken silbernen Wellenbalken geteilt. Oben ein überdachter silberner Glasbrennofen, unten ein silbernes Buchenblatt mit Fruchtstand.

Historische Begründung: Die Figuren des Wappens der Gemeinde Struvenhütten orientieren sich teils an der Geschichte, teils an der Topographie.
Mit der Figur des Brennofens als wesentlichem Bestandteil einer Glashütte läßt sich das Wappen von Struvenhütten partiell in die Gruppe der auf den Ortsnamen bezogenen, sogenannten "redenden" Wappen einordnen.
Die im Mittelalter verbreiteten Waldglashütten wechselten ihren Standort immer dann, wenn die Brennholzvorräte in der jeweiligen Umgebung verbraucht waren. Um 1540 wurde deshalb eine Glashütte von Hüttblek nach "Hütten" in die Nähe der Schmalfelder Au verlegt und dort bis zur Zerstörung während des 30jährigen Krieges betrieben. Seinen heutigen Namen erhielt der Ort erst im 18. Jh. nach dem damaligen Hofbesitzer Major Struven.
Auf die Ortslage in der Niederung der Schmalfelder Au bezieht sich der Wellenbalken. Das Buchenblatt mit Fruchtstand verweist auf die noch heute in den Waldungen der Gemarkung weit verbreitete Baumart.
Wappen der Gemeinde Großenrade
Angenommen: 1991-11-11
Wappenfiguren: Axt, Eichenstumpf, Rodungshacke

Blasonierung: In Grün schräg gekreuzt eine silberne Axt und eine silberne Rodungshacke über einem silbernen Eichenstumpf mit vier austreibenden Blättern.

Historische Begründung: Der Ortsname Großenrade bedeutet soviel wie "große Rodung", wobei der Zusatz "Großen" wohl neueren Datums ist.
Der Wappeninhalt ist insgesamt auf den Ortsnamen bezogen, das Wappen also ein "redendes" oder "sprechendes". Die Axt, die Rodungshacke und der Eichenstumpf führen gleichsam demonstrativ vor Augen, daß der Ort, was der Name bereits nachweist, durch Rodung ehemals bewaldeter  Flächen entstanden ist, als Grundlage für fruchtbares Ackerland und bäuerliche Wirtschaft. Beides findet in der grünen Tinktur seinen Ausdruck, aber auch in dem wieder austreibendem Stumpf als dem Symbol einer nunmehr vom Menschen gelenkten "Natur" und damit eines neuen Anfangs. 
Die Höfe der Dorfschaft bildeten seit jeher eine lebendige Arbeits- und Lebensgemeinschaft, was durch die austreibenden Blätter des Eichenstumpfes ebenfalls angedeutet werden soll.
Wappen der Gemeinde Hörup
Angenommen: 1991-11-12
Wappenfiguren: Holzbrücke, Stern, Wellenkamm

Blasonierung: In Blau unter drei fünfstrahligen goldenen Sternen in der Stellung 1 : 2 eine goldene, beiderseits von steinernen Sockeln gestützte Holzbrücke, darunter acht goldene Wellenkämme in der Stellung  2 : 3 : 3.

Historische Begründung: Die Gemarkung der seit 1472 bezeugten Gemeinde Hörup wird von der wasserreichen Schafflunder Au und daneben von zahlreichen kleinen Auen durchzogen. Diese für reibungslose Verkehrsverbindungen nachteiligen naturräumlichen Verhältnisse machten frühzeitig den Bau von Brücken in der Umgebung des Ortes notwendig. Im Jahre 1769 verfügte König Christian VII. den Bau von drei Brücken; heute befinden sich insgesamt acht Übergänge auf dem Gemeindegebiet. Auf die charakteristischen Bauwerke weist die Hauptfigur des Wappens hin, auf deren Zahl die Achtzahl der Wellenkämme.
Das benachbarte Spölbek ist seit 1871, dem Jahr der Gemeindegründung, in den Ort Hörup eingemeindet, ebenso die Wohnplätze Bärenshöft und Neu-Hörup. Diese drei Ortsteile finden sich im Wappen durch die drei Sterne vertreten.
Die blaue Schildfarbe weist auf die Vor- und Nachteile einer wasserreichen Region hin, in der einerseits die Wiesen vor sommerlicher Austrocknung geschützt sind, andererseits nicht selten Überschwemmungen bis in die Häuser hinein reichen.
Wappen der Gemeinde Windbergen
Angenommen: 1991-11-12
Wappenfiguren: Ankerkreuz, Schrägzinnenmauer

Blasonierung: In Silber eine gesenkte, schräglinke rote Schrägzinnenmauer, darüber, etwas nach rechts aus der Mitte versetzt, ein blaues Ankerkreuz.

Historische Begründung: Das Ankerkreuz im Wappen der Gemeinde Windbergen erinnert an eine Begebenheit im ausgehenden Mittelalter. Windbergen wurde das Ziel von Wallfahrten, als auf seiner Feldmark um 1450 ein Bronzekruzifix gefunden wurde. Die Verehrung dieses wundertätigen Kreuzes führte in der Folgezeit zur Errichtung einer Kapelle am Fundort. 1547 wurde diese Wallfahrtskapelle zur Pfarrkirche erhoben.
Die Zinnenmauer in der unteren Wappenhälfte ist aus dem Wappen des Geschlechts der Vogdemannen übernommen. Als der im Lande verbliebene Teil der Reventlow war dieses Dithmarscher Geschlecht ursprünglich adlig und auf der Geest in Windbergen ansässig. Es stellte die Vögte des nominellen Landesherrn, des Erzbischofs von Bremen. Später erweiterten die Vogdemannen, wie andere Geschlechter auch, ihren Machtbereich in die Marsch hinein. Neocorus berichtet, daß beim Sturm auf die Marienburg 1403 ein führender Angehöriger der Vogdemannen den Tod fand. Zum Andenken an seine Tapferkeit habe seither das Geschlecht die Mauer der zerstörten Burg als Wappenzeichen geführt. Dagegen spricht, daß die verwandte holsteinische Adelsfamilie Reventlow seit jeher gleichfalls die Zinnenmauer im Wappen führte.
Die Farben des in seiner Schlichtheit eindrucksvollen Gemeindewappens entsprechen mit Blau, Silber und Rot den Landesfarben Schleswig-Holsteins.
Wappen der Gemeinde Rabenkirchen-Faulück
Angenommen: 1991-11-14
Wappenfiguren: Eiche, Rabe

Blasonierung: In Gold ein an der Wurzel gespaltener grüner Eichbaum mit sieben Blättern und zwei silbernen Eicheln, begleitet in halber Höhe beiderseits von je einem dem anderen zugewendeten schwarzen Raben.

Historische Begründung: 1971 schlossen sich die bis dahin selbständig nebeneinander bestehenden Gemeinden Rabenkirchen und Faulück zu einer gemeinsamen Kommunalkörperschaft zusammen.
Die in Faulück vorhandene Doppeleiche, Wahrzeichen dieses Ortsteiles und seiner Einwohner, repräsentiert  beide auch im Wappen. Zugleich erinnert sie an die historische Verbindung der Herzogtümer Schleswig und Holstein und ihre Bewährung in der Erhebung gegen Dänemark 1848. Zum Gedenken an dieses Ereignis wurden nach 1864 im ganzen Land Doppeleichen gepflanzt. Außerdem verkörpert der Baum mit seiner ungewöhnlichen Gestalt das Zusammenwachsen der beiden Ursprungsgemeinden Rabenkirchen und Faulück.
Die sieben Eichenblätter vertreten die sieben Siedlungszentren der heutigen Gemeinde: Rabenkirchen, Rabenkirchenholz, Spinkery, Faulück, Faulückfeld, Neuwerk und Karschau.
Der erstgenannte Ortsteil Rabenkirchen wird durch die beiden Raben im Wappen vertreten, die einer den Ortsnamen deutenden Sage zufolge bei der Suche nach einem geeigneten Standort für die dortige Kirche den entscheidenden Fingerzeig gegeben haben sollen.
Auch wenn der Hinweis auf die Kirche im heutigen Ortsnamen spätere Zutat ist (dän. Kjaer = Sumpf, umgedeutet zu niederdeutsch Kark = Kirche), machen die beiden Vögel das Wappen zu einem "sprechenden".