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Wappen der Gemeinde Bünsdorf
Angenommen: 1985-11-25
Wappenfiguren: Eichenblatt, Kirche

Blasonierung: Über blau-silbernem Wellenschildfuß in Gold die rote neugotische Fassade der Bünsdorfer Kirche, seitlich begleitet von vier 2 : 2 gestellten grünen Eichenblättern.

Historische Begründung: Die zentrale Figur des Gemeindewappens stellt die Bünsdorfer Kirche dar, deren Kern aus dem 13. Jh. stammen soll. 1660 brannte dieses Wahrzeichen des Ortes bis auf die Außenmauern, "aus Unvorsichtigkeit des Organisten", wie es heißt. Danach wurde sie in zeitgemäßem Stil wieder aufgebaut und 1862 im Geschmack der Neugotik erneuert.
Die Lage am Wittensee prädestiniert den Ort in heutiger Zeit zum Erholungsund Feriengebiet. Der See wird als Wellenschildfuß im Wappen wiedergegeben.
Der Naturpark "Hüttener Berge" bietet das ergänzende Umfeld für den Fremdenverkehr und findet in den Eichenblättern seinen Niederschlag. Zugleich verweisen die vier Blätter auf den Zusammenschluß der Landgemeinde Bünsdorf mit den Gutsbezirken Schirnau und Steinrade und dem Wohnplatz Wentorf zur Gemeinde Bünsdorf im Jahre 1928.
Wappen der Gemeinde Fahrenkrug
Angenommen: 1985-12-16
Wappenfiguren: Farnwedel

Blasonierung: Über einem roten Sturzsparrenschildfuß in Silber drei fächerförmig gestellte grüne Farnwedel.

Historische Begründung: Das Wappen der Gemeinde Fahrenkrug ist ein klassisches "sprechendes" Wappen. Durch die beiden Figuren wird der Ortsname bildlich dargestellt. Der Namensbestandteil "Fahren" wird sprachwissenschaftlich korrekt als "Farn" gedeutet und dementsprechend durch drei Farnwedel ausgedrückt.
"Kroch", hochdeutsch "Krug", ist die alte niederdeutsche Bezeichnung für "Ecke, Winkel, Biegung". Durch eine entsprechende, winkelförmige Strukturierung setzt der Schildfuß den zweiten Namensbestandteil ins Bild.
Die Farben des Wappens sind mit Silber und Rot die holsteinischen, ergänzt um das natürliche Grün der Farnpflanze.
Wappen der Gemeinde Schönwalde
Angenommen: 1986-02-11
Wappenfiguren: Eichenzweig, Kleeblattkreuz, Rose

Blasonierung: Über grünem, mit einem goldenen Kleeblattkreuz belegtem Dreiberg in Silber ein grüner, aus vier Blättern und zwei Früchten symmetrisch angeordneter Eichenzweig, dessen obere Blätter eine rote Rose mit goldenem Butzen und grünen Kelchblättern einschließen.

Historische Begründung: Das Wappen der Gemeinde will als "redendes" Wahrzeichen den Gemeindenamen "Schönwalde am Bungsberg" bildlich zum Ausdruck bringen. Dabei versinnbildlichen die Eichenblätter in stark abstrahierender Weise den Begriff "Wald". In ähnlicher gedanklicher Abstraktion vertritt die Rose im Hinblick auf die Bewunderung, die sie im allgemeinen genießt, das Eigenschaftswort "schön". 
Der Zusatz zum Gemeindenamen "am Bungsberg" wird durch den im Fuß des Wappenschildes eingefügten Dreiberg dargestellt.
Die Lage der Gemeinde in einem Waldgebiet der Holsteinischen Schweiz begründet die Wahl der grünen Farbe für den Dreiberg und die Eichenblätter. Da die Heraldik für diese Farben als Untergrund Gold oder Silber verlangt, wurde mit Rücksicht auf den bescheideneren Wohlstand der Gemeinde Silber gewählt.
Das dem Dreiberg aufgelegte Kreuz soll darauf hinweisen, daß das Dorf Schönwalde im 12. Jh. von den Mönchen des Klosters Cismar gegründet worden und bis heute Kirchort geblieben ist. Die Zahl vier für die Eichenblätter ist gewählt worden, weil das Dorf Schönwalde und drei weitere benachbarte Orte, das Gut Mönchneversdorf und die Dörfer Langenhagen und Hobstin, 1938 zur Gemeinde Schönwalde am Bungsberg zusammengeschlossen worden sind.
Wappen der Gemeinde Hartenholm
Angenommen: 1986-02-13
Wappenfiguren: Hirschgeweih, Tannenzapfen

Blasonierung: Unter grünem Schildhaupt, darin drei goldene Tannenzapfen nebeneinander, in Silber ein schwarzes Hirschgeweih.

Historische Begründung: Das niederdeutsche Wort "Hart" bedeutet Hirsch; "Holm" ist die Bezeichnung für eine Erhebung in einer Niederung. Der Ortsname Hartenholm dient also zur Bezeichnung eines hügelförmigen Lebensraumes von Hirschen oder eines durch das Vorkommen von Hirschen von anderen unterschiedenen Hügels. Ausgehend von dieser etymologischen Deutung bezieht sich das Hirschgeweih im Gemeindewappen auf den Ortsnamen in einem teilweise "sprechenden" Wahrzeichen. In Abweichung davon leitet ein anderes Erklärungsmuster den Ortsnamen von einem Personennamen ab.
Das landschaftliche Charakteristikum des Gemeindegebiets ist das große, von Nadelhölzern beherrschte Waldgebiet, das durch die drei Tannenzapfen im Schildhaupt vertreten wird. Seit 1811 wurden die großen Heideflächen der Feldmark vom Staat aufgeforstet. Dadurch entwickelte sich dort ein großer Wildbestand, der den Gemeindenamen auch aus gegenwärtiger Sicht bestätigt.
Heute gehört der Hartenholmer Wald zum Staatsforst Segeberg.
Wappen der Gemeinde Holm
Angenommen: 1986-02-18
Wappenfiguren: Ähre, Armring, Eichenblatt

Blasonierung: In Rot ein tordierter, bronzezeitlicher goldener Armring. Im vorderen Obereck ein goldenes Eichenblatt, im hinteren eine goldene Ähre.

Historische Begründung: Die zentrale Figur des Wappens der Gemeinde Holm ist ein stilisierter Armreif aus der Bronzezeit. Dieses Schmuckstück vertritt als dessen Bestandteil einen Hortfund, der auf dem Gemeindegebiet geborgen wurde. Neben einer namhaften Anzahl dieser Armreifen wurden auch verzierte Bronzenadeln entdeckt. Es wird davon ausgegangen, daß es sich um den vergrabenen Warenbestand eines Wanderhändlers gehandelt hat, der auf dem historischen Verkehrsweg, dem "Ochsenweg", reiste. Der Ochsenweg führt in unmittelbarer Nähe des Gemeindegebietes vorbei.
Durch die Ähre im Wappen wird angedeutet, daß die Existenzgrundlage der Holmer bis heute die Landwirtschaft geblieben ist.
Die ursprüngliche Bewaldung des Gemeindegebietes wird durch das Eichenblatt versinnbildlicht, ebenso wie das heutige, reich bewaldete Erholungsgebiet "Holmer Sandberge".
Wappen der Gemeinde Rickert
Angenommen: 1986-03-10
Wappenfiguren: Doppeleiche, Egge, Rad

Blasonierung: Erhöht geteilt von Grün und Gold. Oben ein Rad und eine übereck gestellte Egge, unten eine bewurzelte Doppeleiche in verwechselten Farben.

Historische Begründung: Das unweit der Stadt Rendsburg gelegene Bauerndorf Rickert hat seine ländliche Verwurzelung bis in die Gegenwart bewahrt. Die Egge als "historisches" Arbeitsgerät steht für die Agrarwirtschaft in Vergangenheit und Gegenwart.
Heute finden viele Einwohner ihren Lebensunterhalt aber schon in nahe gelegenen Städten oder Industrieorten wie Rendsburg oder Büdelsdorf. Der daraus sich ergebende Pendlerverkehr zwischen Arbeitsund Wohnstätte wird durch das Rad im Wappen versinnbildlicht.
Die Doppeleiche ist nicht nur als landesübliches Zeichen der Einheit von Schleswig und Holstein zu verstehen, sondern auch als Hinweis auf die über Jahrhunderte gewachsene und gefestigte Lebensgemeinschaft der Einwohner. Schließlich ist die Eiche auch auf die ehemals umfangreichen Wälder des Gemeindegebietes zu beziehen.
Die Farbgebung von Grün und Gold spiegelt den Landschaftscharakter mit seinen Wiesen und Feldern, Mooren und Gehölzen wider.
Wappen der Gemeinde Neuendeich
Angenommen: 1986-04-08
Wappenfiguren: Bauernhaus, Kopfweide, Wellenbalken

Blasonierung: Durch einen rechtsseitig grün bordierten silbernen Wellenbalken schräglinks geteilt. Oben in Gold die rote Giebelseite eines Bauernhauses mit verbrettertem Giebel, unten in Grün eine silberne Kopfweide.

Historische Begründung: Die sich am nördlichen Flußufer entlangziehende Gemeinde Neuendeich verdankt ihr Bestehen und ihren Namen der Eindeichung der Pinnau. Auch sonst gestaltet dieser Fluß nicht nur das Landschaftsbild, sondern gewissermaßen auch das Leben in diesem Ort. Die Bordierung des Wellenbalkens im Wappen ist ein "redender" Hinweis auf den Flußdeich, der dem Ort den Namen gegeben hat.
Bis in die Gegenwart bezogen die Bewohner des Ortes ihren Lebensunterhalt aus der bäuerlichen Arbeit. Darauf bezieht sich das Bauernhaus im Wappen, dessen holzverkleideter Giebel auf eine charakteristische Bauweise in diesem alten Bauerndorf aufmerksam macht.
Die Kopfweide in der unteren Wappenhälfte steht für den typischen Baumbewuchs der Elbmarschen. Die Weide findet sich nicht nur an den Ufern der Flußläufe, sondern insbesondere auch an den zahlreichen, die Felder und Wiesen der Marsch begrenzenden Gräben.
Die Schildfarben Gold und Grün betonen die Prägung des Ortes durch die bäuerliche Wirtschaft, indem sie die saftigen Wiesen und die reifen Getreidefelder des fruchtbaren Marschbodens symbolisieren.
Wappen der Gemeinde Wesseln
Angenommen: 1986-04-08
Wappenfiguren: Hügel, Laubbaum

Blasonierung: Unter blauem Wellenschildhaupt in Gold ein grüner Hügel, darüber drei bewurzelte grüne Laubbäume in der Stellung 1 : 2.

Historische Begründung: Die ursprüngliche Lage der Gemeinde Wesseln im Zugriffsbereich der Nordsee wird durch das Wellenschildhaupt dokumentiert. Dieses symbolisiert ebenso die stets bedrohlich bleibende See wie das dem Meer im  Laufe der Jahrhunderte abgewonnene Marschland.
Der in der Nachbarschaft der Kreisstadt Heide gelegene Ort befindet sich an der Scheide zwischen Marsch und Geest und verfügt dadurch über Nutzflächen beider Bodengüten. Die hügelige Geest ist stellenweise bewaldet, was durch die Bäume im Wappen seinen Ausdruck findet. Demgegenüber repräsentiert die grüne Hügelkuppe im Fuß des Wappens den prähistorischen Grabhügel "Rugenberg", welcher der Zeuge einer vorgeschichtlichen Besiedlung des Gemeindegebietes ist. Die hauptsächliche Erwerbsgrundlage blieb im Dorfe Wesseln trotz der Nähe zur Kreisstadt Heide bis in die Gegenwart die Landwirtschaft.
Die Tinktur des Wappens ist der natürlichen Farbgebung der Landschaft im Gemeindegebiet angepaßt. Die Farbe Gold steht für die Kornfelder der Geest, das Grün für die Wiesen der Marsch, ergänzt durch das Blau des Meeres.
Wappen der Gemeinde Armstedt
Angenommen: 1986-04-10
Wappenfiguren: Ast, Wiedehopf

Blasonierung: In Rot mit silbern geflammtem Schildhaupt ein erhöhter silberner Sparren, dessen Schenkel ei- nen auf einem goldenen Ast sitzenden goldenen Wiedehopf einschließen.

Historische Begründung: Der Bildgehalt des Armstedter Wappens ist auf drei die Gemeinde kennzeichnende Sachaussagen abgestellt:
Der Sparren nimmt Bezug auf den Namen der Gemeinde, indem er die Gestalt einer Armbeuge nachbildet, wobei offenbleibt, ob sich der Ortsname nicht eher auf eine Wegebiegung bezieht.
Der Wiedehopf war früher ein für die sumpfige Umgebung Armstedts typischer Standvogel. Mit der Trockenlegung der Niederungen schwand auch der Wiedehopf.
Die Flammen im Schildhaupt sind als Symbol für die mannigfachen Bedrängnisse zu versteh- hen, denen die Einwohner Armstedts in der Vergangenheit häufig ausgesetzt waren, und für die von ihnen dabei bewiesene Solidarität. Man mag in ihnen auch ein Zeichen gegenwärtiger und zukünftiger Bedrohung in einer nach wie vor unbefriedeten Welt erblicken und einen mahnenden Hinweis darauf, daß Menschen auf Menschen angewiesen bleiben.
Wappen der Gemeinde Basedow
Angenommen: 1986-04-24
Wappenfiguren: Armring, Buchenblatt

Blasonierung: In Grün mit goldenem Bord über einem ziselierten, bronzezeitlichen goldenen Armring vier mit den schwarzen Stielen nach Art eines Andreaskreuzes dicht aneinander gestellte silberne Buchenblätter.

Historische Begründung: Das Dorf Basedow, nordöstlich von Lauenburg im Urstromtal der Delvenau gelegen, gehört zum Kreis der alten Siedlungsplätze in der südlichen Sadelbande. Dortige Funde aus der jüngeren Steinzeit und der Bronzezeit beweisen, daß die Feldmark sehr früh besiedelt worden ist.
Der Name, ursprünglich wendisch, bedeutet "Buchenhorst". Der obere Teil des Wappens ist daher "redend" gemeint. Ein Stern aus Buchenblättern symbolisiert den "Buchenhorst"; die Stellung der Blätter deutet den "Horst" an.
Die Verbindung zur Vergangenheit im Wappen betont der als Zeugnis vorgeschichtlicher Zeit im Gemeindegebiet gefundene bronzene Armreif.
Der goldene Bord ist Ausdruck des Zusammenhalts der Dorfbewohner über die Jahrhunderte hinweg. Auf die landwirtschaftliche Struktur weist das Grün im Schild hin.
Durch seine Lage am 1398 in Betrieb genommenen Stecknitz-Kanal hatte Basedow Anschluß an den Handel der Hanse. Heute durchquert der Elbe-Lübeck-Kanal die Basedower Feldmark.
Wappen der Gemeinde Klixbüll
Angenommen: 1986-04-30
Wappenfiguren: Ähre, Flechtzaun, Quaderturm

Blasonierung: In Blau ein wachsender goldener Flechtzaun, darüber ein silberner Quaderturm mit umlaufendem Zinnenkranz und rotem Spitzdach, beiderseits begleitet von einer goldenen Ähre.

Historische Begründung: Die historisch gewachsene Verbundenheit der fünf Orte Klixbüll, Bosbüll, Tinningstedt, Karlum und Leck-Ründel wird durch den um fünf Pfähle gezogenen Flechtzaun versinnbildlicht.
In der Vergangenheit waren diese Dörfer bzw. Wohnplätze im Besitz der adligen Güter Karrharde und Klixbüllhof. Die Zugehörigkeit zu derselben Herrschaft und Verwaltung hat bis in die Gegenwart den Gemeinschaftssinn der fünf Orte untereinander gefestigt. Der Flechtzaun steht auch für die Befestigung der beiden Gutshöfe. Heute sind alle fünf Orte selbständige Gemeinden bzw. Teil anderer Gemeinden.
Zur Gemeinde Klixbüll gehören heute der Ort Klixbüll und die ehemaligen Gutsbezirke Karrharde und Klixbüllhof.
Der Flechtzaun stellt zugleich ein Symbol der Abwehr dar. Als Schutz gegen die Fluten der Nordsee führte der Außendeich bis 1544 mitten durch den Ort. Heute verläuft dort die Bundesstraße 199.
Der Quaderturm im Wappen bezieht sich auf eine lokale Besonderheit. Während des 30jährigen Krieges wurde von den Schweden ein Pulverturm in Klixbüll erbaut, der später zerstört und abgebrochen wurde. Das an seiner Stelle neu errichtete Gebäude trug bis zu seinem Abbruch 1955 als Gaststätte den Namen "Pulverturm", und noch heute wird die betreffende Straßenkreuzung so benannt.
Die beiden Ähren im Wappen zeigen, daß die Erwerbsgrundlage des Ortes bis heute überwiegend die Landwirtschaft ist.
Die Farben des Wappens sollen sowohl die Zugehörigkeit zu Schleswig-Holstein als auch zu Nordfriesland dokumentieren.
Wappen der Gemeinde Neuberend
Angenommen: 1986-04-30
Wappenfiguren: Eichenzweig, Heidesense, Schrägwellenbalken, Torfspaten

Blasonierung: In Silber ein blauer Schrägwellenbalken, begleitet oben von einem grünen Eichenzweig, unten von einer einwärts gewendeten, schräggestellten, gestürzten roten Heidesense und einem schräggestellten roten Torfspaten.

Historische Begründung: Das Gemeindegebiet von Neuberend ist abwechslungsreich gegliedert durch alte Eichenbestände, die durch den Eichenzweig im Wappen vertreten sind, und durch zahlreiche kleinere Wasserläufe und Seen. Für die letzteren steht der Wellenbalken im Wappenschild.
Die Ortschaft ist eine verhältnismäßig junge Siedlung, welche in der Nachbarschaft des älteren Ortes Berend angelegt worden ist. Mitte des 18. Jh. wurden auf der Berender Heide 21 Kolonistenplätze ausgewiesen und zu dem Dorf Neuberend zusammengefaßt. Das Heideland wurde nach und nach von den Kolonisten urbar gemacht.
Die Heidesense im Wappen deutet auf die schwere Arbeit der Siedler in der Anfangsphase der Kolonie "Berender Heide" (Neuberend) hin, desgleichen der Torfspaten auf den mühsamen Torfabbau im Moor.
Wappen der Gemeinde Schieren
Angenommen: 1986-05-27
Wappenfiguren: Eiche, Hufeisen

Blasonierung: In Rot ein bewurzelter goldener Eichbaum, dessen Krone von acht silbernen Hufeisen kreisförmig umgeben ist.

Historische Begründung: Die Hauptfigur des Gemeindewappens von Schieren, die bewurzelte Eiche, hat eine dreifache Bedeutung. 
1. stellt der Baum die 1871 in der Mitte des Dorfes gepflanzte Friedenseiche dar, 
2. ist er Symbol für das verbindende Gemeinschaftsgefühl der Ortsbewohner, 
3. wird deren Verwurzelung in einer eigenständigen Lebens- und Arbeitswelt durch die Wurzeln der Eiche wiedergegeben. 
Die agrarwirtschaftliche Prägung des Ortes hat sich bis in die Gegenwart erhalten. Das Bauerndorf, 1342 als "Schire" erstmals erwähnt, bestand zu Beginn aus acht Hufen. Diese werden im Wappen durch die acht Hufeisen repräsentiert. Die Figur ist weniger sprachlich begründet als durch die Unentbehrlichkeit des Pferdes für die bäuerliche Wirtschaft in der Vergangenheit.
Der fruchtbare Boden gewährte einen gewissen Wohlstand, ausgedrückt durch die goldene Tinktur der Figur des Baumes.
Wappen der Gemeinde Weddingstedt
Angenommen: 1986-06-10
Wappenfiguren: Andreaskreuz, Waage

Blasonierung: Geteilt von Rot und Silber. Oben ein durchgehendes silbernes Andreaskreuz, unten eine blaue Waage.

Historische Begründung: Weddingstedt zählt zu den vier ältesten Kirchspielen Dithmarschens, die als Keimzellen der späteren Gerichtsund Verwaltungszentren des Landes anzusehen sind.
Neben Funden aus vor- und frühgeschichtlicher Zeit stellt die Kirche, auch wenn sie erst im Jahre 1140 erstmals genannt wird, ein herausragendes Zeugnis früher Besiedlung dar. Die Kirche ist dem heiligen Andreas geweiht. Das Andreaskreuz symbolisiert die Bedeutung der Kirche für den Weddingstedter Raum, von dem aus die Erschließung der westlich vorgelagerten Marsch mitgetragen wurde.
Gegen Ende des Mittelalters entwickelte sich Dithmarschen zu einer "föderativen Republik der Kirchspiele", die das öffentliche Leben des Landes in Politik, Verwaltung, Rechtspflege usw. bestimmten. Zu diesen in Verwaltung und Rechtssprechung weitgehend autonomen Körperschaften zählte auch das Kirchspiel Weddingstedt, dessen führender Beamter, der "Schlüter", die Dithmarscher Landesversammlungen im benachbarten Landesvorort Heide eröffnete.
Die Waage symbolisiert die Bedeutung Weddingstedts als Ort der Gerichtsbarkeit und, davon ungeschieden, der öffentlichen Verwaltung vom Mittelalter bis in das 19. Jh.
Die Farben entsprechen denen des Landes.
Wappen der Gemeinde Gokels
Angenommen: 1986-07-02
Wappenfiguren: Grütztopf, Steingrab, Wellenbalken

Blasonierung: Von Grün und Rot durch einen silbernen, mit drei schwarzen Steinen der Figur nach belegten Wellenbalken geteilt. Oben ein aus zwei Tragsteinen und einem Deckstein bestehendes silbernes Steingrab, unten ein dreifüßiger goldener Grütztopf mit aufrecht stehendem Henkel.

Historische Begründung: Die Zweiteilung des Wappenschildes von Gokels weist auf die Entstehung der Gemeinde durch den Zusammenschluß der beiden Dörfer Gokels und Ohrsee im Jahre 1938 hin.
Der Wellenbalken bezieht sich auf die topographische Lage der beiden Ortsteile diesseits und jenseits eines steinigen Wasserlaufs. Bei Hochwasser mußten angeblich die Einwohner der beiden Orte von Stein zu Stein springen, um an das andere Ufer zu gelangen. Erst der Ausbau einer Verbindungsstraße machte die Ortsverbindung wetterunabhängig.
Das Steingrab in der oberen Wappenhälfte steht stellvertretend für die Vielzahl der Grabhügel im heutigen Gemeindegebiet.
An eine bemerkenswerte, ein Beispiel früherer Solidarität bezeugende Überlieferung knüpft der Grütztopf in der unteren Wappenhälfte an. 1713 wütete in Gokels die Pest. Die Einwohner der Nachbardörfer versorgten die Kranken mit Nahrung. Um Ansteckung zu verhindern, stellten sie diese in Grapen (niederdeutsch für Topf) auf dem heute noch danach genannten "Grapenberg" ab. Tatsächlich blieb das nahe gelegene Ohrsee fast ganz von der Seuche verschont.
Wappen der Gemeinde Schuby
Angenommen: 1986-07-02
Wappenfiguren: Eichenblatt, Fibel

Blasonierung: Unter silbernem Schildhaupt in Grün eine scheibenförmige Fibel mit blauem Mittelfeld, breitem goldenen Rand und vier mit ihrem Scheitel dem Mittelpunkt zugewendeten goldenen Bögen; oberhalb und unterhalb der Teilungslinie fünf Eichenblätter, die beiden äußeren gestürzt, in verwechselten Farben.

Historische Begründung: Schuby ist als Ortsname dänischen Ursprungs und bedeutet "Walddorf". Für diese Bezeichnung stehen die Eichenblätter "redend" im Wappen. Die Region war noch im Mittelalter von dichten Eichen- und Laubmischwäldern bedeckt. Das ehemals königliche Pöhler Gehege auf dem Gemeindegebiet spiegelt noch heute diesen Naturzustand wider.
Das Bronzeschmuckstück im Zentrum des Wappens ist Symbol für die durch Ausgrabungen erschlossene Frühgeschichte des Ortes. Gemessen an der Vielzahl und der Qualität der Fundstücke hat Schuby an den Handelsverbindungen des nahe gelegenen Haithabu offenbar partizipiert. Die Musterung der Fibel weist sie als Teil der Kleidung bereits christianisierter Bevölkerung aus. Die Fibel wurde zum Zusammenhalten der Gewänder benutzt.
Die grüne Schildfarbe verweist neben der Naturlandschaft auf die Landwirtschaft, die mehr als Handel und Handwerk die hauptsächliche Existenzgrundlage des Ortes gewesen ist.
Heute ist Schuby weitgehend Wohnvorort des nahegelegenen Schleswig.
Wappen der Gemeinde Schellhorn
Angenommen: 1986-08-06
Wappenfiguren: Horn, Ring

Blasonierung: Durch einen silbernen Balken schräglinks geteilt. Oben in Blau ein silberner, in vier Teile gleichmäßig geteilter Ring, unten in Rot ein aufrechtes silbernes Horn.

Historische Begründung: Die älteste Siedlung im Gemeindegebiet von Schellhorn ist eine slawische Burganlage im Ortsteil Scharstorf. Sie besteht aus einem heute noch deutlich sichtbaren Ringwall, im Wappen andeutungsweise wiedergegeben durch einen vierteiligen Ring. In diesem bezeichnet jeweils ein Abschnitt einen der vier Gemeindeteile Freudenholm, Scharstorf, Schellhorn und Sophienhof.
Das heutige Schellhorn geht zurück auf eine von deutschen Kolonisten angelegte Siedlung, die im Jahre 1286 erstmals als "Scadehorne" erwähnt wird. Der Name ist mittelniederdeutsch und bezeichnet ein kleines Horn. Es ist als Sinnbild der nunmehr 700jährigen Kontinuität des Ortes in das Wappen aufgenommen.
Sowohl die slawische Befestigungsanlage als auch die deutsche Siedlung lagen an der großen Straße, die seit alters Ostholstein von der unteren Trave zur Kieler Förde durchquerte und noch heute weitgehend den Verlauf der Bundesstraße Kiel-Plön vorzeichnet. Auf sie weist der Balken im Wappen hin.
Die Tingierung ist in den Farben des Landes Schleswig-Holstein gehalten.
Wappen der Gemeinde Lutzhorn
Angenommen: 1986-08-20
Wappenfiguren: Hifthorn, Korngarbe

Blasonierung: Von Rot und Silber schräglinks geteilt. Oben eine siebenährige goldene Korngarbe, unten ein schräggestelltes blaues Hifthorn.

Historische Begründung: Als "redende" Figur im Wappen der Gemeinde Lutzhorn bezieht sich das Horn  auf den zweiten Bestandteil des Ortsnamens. Der Ort wird 1255 erstmals als "Luteshorne" erwähnt; diese Benennung bedeutet "Vorsprung (Horn) an der Lutesau". Wie bei vielen anderen Siedlungen war somit auch hier die topographische Lage maßgebend für die Namensgebung. Jene "Lutesau" wurde nachmals Hörner Au genannt und ist ein Quellfluß der Stör.
Trotz seines Namens und der unmittelbaren Nachbarschaft gehörte der Ort nicht zum Kirchspiel Hörnerkirchen, dem kirchlichen Sprengel der Hörnergilde, sondern zum Kirchspiel Barmstedt der Grafschaft Rantzau.
Die Landwirtschaft stellt in Gegenwart und Vergangenheit den Haupterwerbszweig in Lutzhorn dar. Als geläufiges Symbol für diese Erwerbsform wurde die goldene Getreidegarbe in das Wappen aufgenommen.
Das Wappen zeigt die vier Farben des Landeswappens.
Wappen der Gemeinde Brodersdorf
Angenommen: 1986-10-28
Wappenfiguren: Buchenblatt, Egge

Blasonierung: Durch einen silbernen Balken von Blau und Rot geteilt. Oben zwei auswärts geneigte silberne Buchenblätter, unten eine übereck gestellte silberne Egge mit dem Anhängehaken an der linken Ecke.

Historische Begründung: Der silberne Balken im Gemeindewappen steht für die historische Straßenverbindung Kiel-Schönberg, an der Brodersdorf über die Jahrhunderte ein gern genutzter "Ausspann" war. Die Buchenblätter kennzeichnen den typischen Baumbestand im Ortsbild. 
Die Egge versinnbildlicht den Haupterwerbszweig des Ortes.
Dieses alte Bauerndorf hat seinen landwirtschaftlichen Charakter bis in die heutige Zeit bewahrt, nicht ohne in dieser Hinsicht geschichtlich begünstigt gewesen zu sein. Schon 1286 gehörte der Ort dem Kloster Preetz und bildete im weiteren Verlauf zusammen mit anderen Dörfern die "Probstei". Die milde Klosterherrschaft mit vielen Freiheiten und später gewährtem Erbrecht für die ansässigen Bauern führte schon früh zu erheblichem und anhaltendem Wohlstand im Unterschied zu den benachbarten Gütern. Bis zur Einführung der preußischen Kreisordnung im letzten Viertel des 19. Jh. blieb das Preetzer Kloster die Obrigkeit für dieses Gebiet.
Die Farben sind die schleswig-holsteinischen.