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Wappen der Gemeinde Sterley
Angenommen: 2009-12-11
Wappenfiguren: Lindenblatt, Schlüssel, Schwert, Zinnen

Blasonierung: Unter breitem goldenen Zinnenschildhaupt, darin ein liegender blauer Schlüssel mit Bart nach links unten, in Grün ein silbernes schräglinkes Schwert, begleitet links und rechts von je einem silbernen schräggestellten Lindenblatt, das linke gestürzt.

Historische Begründung: Sterley (Stralege) wurde 1194 von den Slawen besiedelt und umfasst heute die Ortsteile Sterley, Neu-Sterley, Gut Kogel und Siedlung Kogel. Das slawische Wort "streliga", bedeutet Schießstelle und weist auf einen Pfeil- oder Waffenschmied hin. Zu den Sehenswürdigkeiten der Gemeinde Sterley gehört die Feldsteinkirche aus dem 13. Jahrhundert mit Holzturm und alten Malereien im Inneren. Die wunderschöne Lindenallee zum Gut Kogel prägt das Ortsbild. Weiterhin sind drei mittelalterliche Turmhügelburgen in Sterley archäologisch lokalisierbar.
Mit der Darstellung von Kirchenschlüssel, Schwert, Lindenblätter und die vier Zinnen (für die vier Ortsteile) werden die Merkmale der Gemeinde deutlich wiedergegeben.
Wappen der Gemeinde Krems II
Angenommen: 2009-10-15
Wappenfiguren: Gans, Haferrispe, Wellenbalken

Blasonierung: In Grün ein breiter mit einem blauen Wellenbalken belegter silberner Schrägwellenbalken. Oben eine äsende, silberne, golden bewehrte Gans, unten eine schräg gestellte goldene Haferrispe.

Historische Begründung: Der Ort Krems II wurde 1342 erstmalig im Zentralregister des Lübecker Bischofs als "Krempse de Stenbeke" erwähnt. Dieser Name lässt sich mit "Dorf am steinigen Bach" übersetzen. Die blau-weißen Wellenfäden sollen die Deutung des Ortsnamens verbildlichen.
Krems II ist ein altes Bauerndorf am Wardersee. Hier rasten auf den Wiesen am Ufer alljährlich große Schwärme von Wildgänsen. Die silberne Gans soll darauf hinweisen. Der goldene Hafer bezieht sich auf die Landwirtschaft, durch die die Landschaft um Krems II geprägt wird.
Wildgans und Hafer sind zwei Symbole, die das Nebeneinander von Mensch und Natur versinnbildlichen sollen.
Wappen der Gemeinde Woltersdorf
Angenommen: 2009-12-10
Wappenfiguren: Ähre, Balken, Eichenblatt, Storch

Blasonierung: Von Blau und Grün durch einen aus vier goldenen Ähren gebildeten Balken schräglinks geteilt. Oben ein silbernes Eichenblatt mit nach unten weisender Blattspitze, unten ein natürlich tingierter, links gewendeter Storch.

Historische Begründung: Die Gemeinde Woltersdorf wurde erstmals 1194 erwähnt und wird als "Dorf des Wolter, Walter" übersetzt. Sie liegt im ländlich geprägten Raum inmitten des Kreises Hzgt. Lauenburg und gehört zum Amtsbezirk Breitenfelde. Das Gemeindegebiet grenzt im Norden an die Gemeinde Breitenfelde, im Westen an die Gemeinde Niendorf/Stecknitz, im Südwesten an die Gemeinde Tramm, im Süden an die Gemeinde Hornbeck und im Osten an die Gemeinde Grambek. Sie gehört zu einem ländlichen Entwicklungsraum zwischen den Wirtschaftszentren Hamburg, Lübeck und Mölln und gleichzeitig zum westlichen Rand des Fremdenverkehrsgestaltungsraumes Naturpark Lauenburgische Seen. Woltersdorf hat Wohn- und Agrarfunktion und ist ein Vorranggebiet für Rohstoffgewinnung im Bereich des vorhandenen Kiesabbaugebietes.
Der Ort liegt an der L 200, einer Autobahnzubringerstraße zur A 24 Hamburg-Berlin, die mitten durch den Ort führt. Von Norden nach Süden verläuft durch die Gemeinde die Bahnstrecke von Lübeck nach Lauenburg/Lüneburg. Der Elbe-Lübeck-Kanal ist die Ostgrenze der Gemeinde. Woltersdorf ist geteilt, zum einen durch den alten Dorfkern und zum anderen durch die Waldsiedlung.
Die Wappenteilung, eine goldene Ährenreihe, symbolisiert die Agrarfunktion der Gemeinde Woltersdorf. Ein silbernes Eichenblatt wurde von dem Amtswappen Breitenfelde übernommen, als Hinweis auf die Zugehörigkeit zu diesem Amtsbezirk. Der blaue Grund symbolisiert die Nähe zum Elbe-Lübeck-Kanal, zur Stecknitz und dem Naturpark Lauenburgische Seen.
Seit vielen Jahren hat Woltersdorf ein Storchennest, in dem auch jedes Jahr ein Paar seine Jungen aufzieht. Grün steht für die Waldsiedlung, sie war vor dem Krieg eine Schrebergartenkolonie, und ebenfalls für die zum Teil sehr moorigen Böden.
Wappen der Gemeinde Störkathen
Angenommen: 2010-02-16
Wappenfiguren: Kate, Stör, Wellen

Blasonierung: Über blauem Wellenschildfuß, darin ein silberner Stör, in Silber eine rote Kate.

Historische Begründung: Die natürlich gewachsene Gemeinde liegt an der Stör in landschaftlich reizvoller Lage. Der landwirtschaftlich strukturierte Ort bestand ursprünglich aus Fischerkaten, die der Ansiedlung den Namen gaben.
Das Wappen setzt den Gemeindenamen "redend" ins Bild. Der Wellenschnitt verdeutlicht die Lage an der Stör, wobei der Flußname durch die Darstellung des gleichnamigen Fisches näher bestimmt wird. Die Fischerkate im oberen Wappenteil steht für den zweiten Namensbestandteil.
Die Farbgebung orientiert sich an den Farben des Landes Schleswig-Holstein.
Wappen der Gemeinde Rondeshagen
Angenommen: 2009-12-16
Wappenfiguren: Rose, Wellenbalken

Blasonierung: Von Rot und Silber durch einen schmalen silbernen und breiteren blauen Schrägwellenbalken geteilt. Oben eine achtblättrige silberne Rose mit roter Mitte, unten zwei achtblättrige rote Rosen mit silberner Mitte.

Historische Begründung: Das Wappen der Gemeinde Rondeshagen zeigt drei Rosen aus dem Wappen der Familie von Tode, Erbauer des Herrenhauses und über Jahrhunderte die prägende Gutsherrenfamilie. Der Wellenbalken symbolisiert die Stecknitz als historisches Gewässer in Rondeshagen. Die Farben Rot und Weiß symbolisieren die ehemalige Zugehörigkeit zu Lübeck, gleichzeitig aber auch die heutige Zugehörigkeit zum Kreis Herzogtum Lauenburg.
Wappen der Gemeinde Bokhorst-Wankendorf
Angenommen: 2010-05-27
Wappenfiguren: Ähre, Buchenblatt, Wellenbalken

Blasonierung: Von Blau und Rot durch einen silbernen Wellenbalken geteilt. Unten vier leicht fächerförmig sich überlappende goldene Buchenblätter, daraus zum Schildhaupt wachsend vier silberne in Höhe des Wellenbalkens rote Ähren.

Historische Begründung: Das Amt Bokhorst-Wankendorf im Kreis Plön besteht seit dem Jahre 2007 und wird gebildet aus den Gemeinden der ehemaligen Ämter Wankendorf (Belau, Ruhwinkel, Stolpe und Wankendorf) und Bokhorst (Großharrie, Rendswühren, Schillsdorf und Tasdorf).
Die vier silbernen Getreideähren im oberen Teil des Schildes sind ein Zitat aus dem Wappen des ehemaligen Amtes Wankendorf und stehen für dessen vier Gemeinden, die vier goldenen Buchenblätter für die vier Gemeinden des ehemaligen Amtes Bokhorst. Der Wellenbalken symbolisiert die vielen Gewässer (Flüsse und Seen) innerhalb des Amtsgebietes.
Wappen der Gemeinde Niendorf bei Berkenthin
Angenommen: 2010-04-21
Wappenfiguren: Giebelblatt, Stenderwerkhaus, Wellenfaden, Wellenpfahl

Blasonierung: Von Grün und Rot durch einen nach links verrückten silbernen Wellenpfahl, darin zwei blaue Wellenfäden, geteilt. Rechts über zwei gekreuzte goldene Giebelblätter ein goldenes Stenderwerkhaus.

Historische Begründung: Das in der Urkunde von 1194 als "Nouam Uillam" bezeichnete Niendorf liegt an der Stecknitz. Als prägendes Merkmal darf der Verlauf der Stecknitz (heute Elbe-Lübeck-Kanal) angesehen werden. Der kleine Fluss "Stecknitz", mit Schleusen im Amtsbereich, war für den Salztransport zwischen Lübeck und Lüneburg ein wichtiger Handelsweg.
Da die Zehntabgabe des Dorfes schon seit 1194 dem Domkapitel zustand, wurde Niendorf im Jahr 1230 nicht im Zehntregister aufgeführt.
Die Gemarkung der Gemeinde umfasst 399 Hektar, davon sind 35 Hektar Wald und etwa 310 Hektar Ackerfläche. Niendorf war ein überwiegend von der Landwirtschaft geprägtes Dorf mit ehemals 18 Höfen, von denen jetzt noch 3 produktspezialisierte Vollerwerbsbetriebe sind.
Mit der Darstellung von Stenderwerkhaus, gekreuzte Giebelblätter und "Stecknitz" werden die Merkmale der Gemeinde Niendorf (das neue Dorf) deutlich wiedergegeben.
Wappen der Gemeinde Breklum
Angenommen: 2009-10-08
Wappenfiguren: Farnwedel, Lutherrose

Blasonierung: In Grün ein asymmetrischer silberner Farnwedel, oben rechts eine silbern-rote Lutherrose.

Historische Begründung: Breklum und die Ortsteile Borsbüll und Riddorf bilden eine am grünen Geestrand gelegene Gemeinde, deren historische Zeugnisse bis in die Jungsteinzeit zurückreichen. Die Gemeinde wurde früh der Mittelpunkt eines großen Kirchspiels. Der Bau der steinernen Kirche wird auf das Jahr 1200 datiert. In der zweiten Hälfte des 19. Jahrhunderts wurde Breklum der Ausgangsort der heutigen Auslandsmission der Nordeibischen Kirche. Die Mission hat die Gemeinde geprägt und bestimmt noch heute das Erscheinungsbild Breklums. Die aus der Mission hervorgegangene ökumenische Tagungs- und Bildungsstätte Christian Jensen Kolleg legt auch heute Zeugnis ab für diese Entwicklung und trägt den Namen des Gründers der Mission. Im Denken der evangelisch¬lutherischen Auslandsgemeinden in Asien, Afrika und Amerika nimmt Breklum als Gründungsort der Mission einen zentralen Platz ein.
Das heutige Dorf liegt in einer erdgeschichtlich nachgewiesenen Einbruchstelle des Meeres, die durch Bruchwald bedeckt gewesen sein dürfte. Farnkraut war und ist in diesen Bereichen eine häufig vorkommende Pflanze und in der Wappenkunde bekannt. Nach Laur ist Breklum ein ing-Name, der zu -um umgedeutet wurde. Brekling wäre demnach eine dänische Bildung, die auf "Bregne" für Farnkraut zurückgeht.
Die Ortsteile Borsbüll und Riddorf sind kleiner als Breklum selbst und schließen sich nach Süden und Norden an.
Das silberne Farnkraut auf grünem Grund steht für die Lage der Gemeinde am grünen Geestrand, die drei aus einer gemeinsamen Wurzel sprießenden Zweige symbolisieren die drei Ortsteile.
Die Lutherrose steht für die kirchliche Tradition und für die auch heute noch große Bedeutung der Nordeibischen Mission für die Gemeinde.
Wappen der Gemeinde Kasseburg
Angenommen: 2010-06-21
Wappenfiguren: Burgruine, Kirsche, Kirschzweig

Blasonierung: Von Grün und Gold schräglinks im Wellenschnitt geteilt. Oben eine silberne Burgruine mit Feldsteinsockel, unten ein grüner Kirschzweig mit drei roten Kirschen.

Historische Begründung: Kasseburg, das erstmalig urkundlich im Jahre 1230 erwähnt wurde, war ein typisches Rundlingsdorf. Der Teich im Ortskern mit seiner Quelle deutet noch heute darauf hin. Natursteinmauern und ein alter Baumbestand runden das Ortsbild ab. Der Ortsname Kasseburg (die alte Schreibweise ist "Caßeburg") bezieht sich sicher auf die slavische Burg als Rest einer ehemaligen Befestigung und wird schon in den ältesten Urkundenbelegen mit dem Grundwort "borch" überliefert. Der Ortsname hat sich wohl unter hochdeutschen Einfluss verändert und bedeutet "Burg bei den Kirschen". Mit der Darstellung von Burgruine und Feldsteinsockel und Kirschzweig mit Früchtestand in natürlicher Darstellung wird der Ortsname von Kasseburg deutlich wiedergegeben.
Wappen der Gemeinde Schürensöhlen
Angenommen: 2010-06-29
Wappenfiguren: Brunnen, Glocke, Wellenbalken

Blasonierung: Durch einen breiten silbernen Schrägwellenbalken von Blau und Rot geteilt. Oben ein silberne Glocke, unten ein silberner, blau gefüllter Brunnen.

Historische Begründung: Die Gemeinde Schürensöhlen liegt im nordwestlichen Teil des Amtes Sandesneben-Nusse an der Grenze zum Kreis Stormarn.
Der im 13. Jahrhundert gegründete Ort hieß erst Schönborn (schöne Quelle) und besaß eine eigene Wallfahrtskirche. Als im Jahre 1581 in Lauenburg Wallfahrten untersagt wurden, verfiel das Bauwerk und die 1,5 Tonnen schwere Glocke kam nach Siebenbäumen. Sie wurde 1884 leider eingeschmolzen.
Auf der Karkhofskoppel, jetzt Kirchenkoppel genannt, hat die Kirche des vergangenen Kirchspiels "tho dem Sconenbomen", Schönenborn, gestanden; Reste der Mauern sind noch in der Tiefe vorhanden.
Auf der Schürensöhlener Feldmark befindet sich in der Nähe der Kirche eine Quelle: "Der schöne Born". Die gemauerte Fassung der Quelle ist noch immer sichtbar. Ihr Wasser fließt in einen Bach zum Nachbarort Groß Boden und dient als Antriebskraft für eine Wassermühle, die ehemalige "Steinhorster Amtsmühle".
Der Ort gehörte nacheinander zu Holstein, zum Hamburger Domkapitel, teilweise zu Wedel sowie zu Lauenburg. Er wurde später verlassen und erst im 17. Jahrhundert an gleicher Stelle als "Nevendorf" wieder gegründet. Der alte Name wurde bald wieder angenommen und niederdeutsch in "Schürensöhlen" abgeändert.
Mit der Darstellung von Glocke und Brunnen im Wellenschnitt werden die Merkmale des Ortes deutlich wiedergegeben.
Wappen der Gemeinde Hattstedt
Angenommen: 2010-09-02
Wappenfiguren: Balken, Heiderose, Hut, Pferdekopf

Blasonierung: Von Rot und Blau durch einen breiten goldenen Balken, belegt mit drei roten goldgeflammten Heiderosen, schräglinks geteilt. Oben ein silberner Pferdekopf, unten ein silberner Hut.

Historische Begründung: Hattstedt wurde 1231 erstmals erwähnt und bezieht sich wohl auf einen Mann namens Hatto. Die Marienkirche im Ort wurde um 1240 erstmals erwähnt. Während der zweiten Marcellsusflut von 1362 stand auch das flache Land vor dem Geestrücken unter Wasser, obwohl es relativ weit landeinwärts gelegen ist. 1460 wurde die Hattstedtermarsch, die bis 1803 Hattstedter Alter Koog hieß, eingedeicht. 1864 wurde ein Armenhaus errichtet, dessen Gebäude noch erhalten ist und sich heute in Privatbesitz befindet und liebvoll restauriert ist.
Durch den Pferdekopf wird im Wappen angezeigt, das nach einer Sage, ein Mann namens "Hatte" die Feldmark dieses Kirchspieles erwerben sollte, nachdem es ihm gelang, mit einem Pferd an einem Tage diese Fläche umzupflügen.
Die Novelle "Der Schimmelreiter" von Theodor Storm spielte im Raum Hattstedt, welche die Bodenständigkeit und Gegebenheiten von Land und Leute dieser Gegend widerspiegelt und über die Grenzen hinaus bekannt gemacht hat. Theodor Storm war sehr häufig in Hattstedt zu Gast, der Sohn des Hattstedter Pastors besuchte mit ihm gemeinsam die Gelehrtenschule in Husum.
Die besondere Verbundenheit Storms mit Hattstedt fand in verschiedenen Werken Storms eine große Bedeutung. Im Besonderen so der Hattstedter Kirchturm: "Der graue spitze Kirchturm", "bis an das Schindeldach... aus Granitquadern aufgebaut", wird erwähnt in "Aquis submersus", im "Schimmelreiter" und im Fragment "Die Armesünderglocke".
Theodor Storm heiratete in Hattstedt im Juni 1866 seine zweite Frau Dorothea, aber nicht in der Kirche, sondern im Kompastorat "Unter den Linden" im Lindenweg 1. Die dortige Örtlichkeit findet sich auch in "Aqius submersus"; das Epitaph zu dieser Novelle aber hängt in der Kirche in Dreisdorf.
Auf dem Friedhof in Hattstedt stehen alte Grabsteine, einer gehört zum Deichgrafen Iwersen-Schmidt, der ein sehr guter Freund Storms war und dem er in der Novelle "Schimmelreiter" in der Person des alten Deichgraf ein Denkmal setzte. Dieses begründet den weißen Pferdekopf des Schimmels im Wappenvorschlag.
Die Ausdeutung der Hügelform des Geestrückens der Topographie Hattstedts lässt auf eine Hutform schließen. Der Hut im Wappenvorschlag wurde aus dem Habitus eines Mannes der Hattstedter Familie nachempfunden, (siehe: "Trachten im 16. Jahrhundert", Garding, ohne Jahr).
Eine ehemals vorherrschende Wildpflanze der Gegend war das Heidekraut "Erika" (Calluna Vulgaris). Die stilisierte Blütenform in der Hand der weiblichen Person wurde im übertragenem Sinne ins Goldband des Wappens überführt.
Wappen der Gemeinde Kellinghusen
Angenommen: 2010-06-30
Wappenfiguren: Deichsel, Raute

Blasonierung: In Silber eine blaue Deichsel. In den Winkeln oben eine große rote Raute, links und rechts jeweils neun rote Rauten 1:2:3:2:1.

Historische Begründung: Im Zuge der Verwaltungsstrukturreform haben sich am 1. Januar 2008 das Amt Kellinghusen-Land, die Stadt Kellinghusen sowie die Gemeinde Hohenlockstedt und Lockstedt zu einem neuen Amt Kellinghusen zusammengeschlossen.
Das Amtswappen nimmt Bezug auf die Hoheitszeichen der drei ehemals eigenständigen Verwaltungseinheiten. Es setzt sich zusammen aus Zitaten aus dem Gemeindewappen von Hohenlockstedt, aus dem Wappen des Amtes Kellinghusen-Land sowie aus dem Stadtwappen von Kellinghusen.
Die verwendeten Zeichen und Symbole erhalten durch den Bezug zum neuen Amt Kellinghusen eine neue Sinnhaftigkeit.
Die 18 roten Rauten, beidseitig der blauen Deichsel, weisen auf die 18 amtsangehörigen Gemeinden hin. Die rote Raute im Schildhaupt steht für die Namen gebende Stadt Kellinghusen und den Standort der neuen Amtsverwaltung. Die Raute ist eine Form der so genannten "ing-Rune" eine "Rune der älteren germanischen Runenreihe". (W.BIachetta, Das Buch der deutschen Sinnzeichen, Berlin-Lichterfelde, 1941). Danach ist sie ein Zeichen, für "Vereinigung, Verbindung, Durchdringung und Verschmelzung".
Die blaue Deichsel, die im Amtswappen Kellinghusen-Land die beiden Fließgewässer Stör und Bramau symbolisierte, soll den Zusammenschluss dreier Verwaltungseinheiten verbildlichen und sie steht zugleich für die drei Fließgewässer Stör, Bramau und Rantzau, die den Landschaftsraum im Amtsgebiet prägen.
Die Farben Blau, Weiß (Silber) und Rot weisen auf die Landesfarben Schleswig-Holsteins hin.
Wappen der Gemeinde Tümlauer Koog
Angenommen: 2010-04-06

Blasonierung: Von Blau und Grün durch einen breiten goldenen Balken geteilt. Oben ein silberner Fischkutter und eine silberne Glocke mit Schlegel, unten ein silbernes Schaf.

Historische Begründung: Die blaue Wappenfarbe symbolisiert das Meer und den hohen Himmel, der gelbe (goldene) Streifen das westliche Abendmeer. Das grüne untere Feld steht für den fruchtbaren Marschboden und den Seedeich.
Der Fischkutter weist auf den vor dem Deich gelegenen Tidehafen und dessen Vergangenheit als Fischerhafen, das Schaf auf die Landwirtschaft als erste Lebensgrundlage der Koogbewohner hin. Die Glocke steht für den Brauch in der Gemeinde, jede Geburt mit Glockengeläut zu begrüßen und vor Sturmfluten zu warnen.
Wappen der Gemeinde Sollwitt
Angenommen: 2010-05-26
Wappenfiguren: Laubbaum, Steinbeil, Wellenbalken

Blasonierung: Von Silber und Gold durch einen schräglinken breiten blauen Wellenbalken, dieser belegt mit einem goldenen Wellenbalken, geteilt. Oben ein grüner Laubbaum, unten ein stielloses schwarzes Steinbeil."

Historische Begründung: Die heutige Gemeinde Sollwitt besteht aus den beiden Ortsteilen Sollwitt und Pobüll. Für den Ort Pobüll steht der Laubbaum, der auf den Pobüller Bauernwald in unmittelbarer Nähe des Ortes verweist. Der Ortsteil Sollwitt wird durch das Steinbeil symbolisiert. Mitte der 70er Jahre wurde es von einer Einwohnerin bei der Feldarbeit gefunden. Das Fundstück wurde der Jungsteinzeit (3000 - 1800 v. Chr.) zugeordnet. 
Die goldene Grundfarbe verweist auf das höher gelegene Siedlungsgebiet mit Sandvorkommen.
Die beiden blauen Wellen stehen für die zwei "Wasserlösungen", die das "Pobüller Moor" seit altersher entwässern.
Der goldene Wellenbalken verkörpert das Moorgebiet zwischen den beiden Wasserlösungen. Er ist in Gold gehalten, weil das Moor, trotz der üblichen Benennung als "Pobüller Moor" zur Gemarkung von Sollwitt gehört.
Die Farben Grün und Gold stehen auch für die Bedeutung der Landwirtschaft, die die Gemeinde seit Jahrtausenden prägt und ernährt.
Wappen der Gemeinde Göhl
Angenommen: 2010-06-17
Wappenfiguren: Erikabüschel, Wellenband, Wellental

Blasonierung: Über einem Wellenschildfuß mit Wellental, bestehend aus einem breiten grünen, einem schmalen silbernen und einem breitem blauem Wellenband, in Gold ein aufrechtes grünes Erikabüschel aus drei Zweigen, der linke und rechte Zweig besetzt mit je sechs symmetrisch angeordneten geschlossenen und der Mittelzweig mit sechs offenen und vier geschlossenen roten Blüten.

Historische Begründung: Die Gemeinde Göhl im Amt Oldenburg-Land liegt östlich der Stadt Oldenburg i.H. zwischen der Gemeinde Heringsdorf im Norden und dem Oldenburger Graben, der die südliche Gemeindegrenze bildet. Das Dorf Göhl wird erstmalig 1317 erwähnt. Der Name Göhl leitet sich aus dem slawischen Wort "Gola" her. "Gola" bedeutet Heideland.
Das Dorf Göhl gehörte seit Anfang des 15. Jahrhunderts mit den späteren adeligen Gut Schwelbek zu  Putlos. Die heutige Gemeinde "Goel" wurde 1910 aus dem ehemaligen Gutsbezirk Schwelbek gebildet. Die Schreibweise wurde 1937 in Göhl geändert.
Die Hauptwappenfigur ist das aus drei Zweigen bestehende Heide-/Erikabüschel, das für die Göhler Heide, einem prähistorischen Siedlungsplatz mit ehemaligen Hünengräbern sowie für den Gemeindenamen steht. Der grün-silber-blaue Wellenbalken steht für das grüne Land, das seine südliche Grenze im Oldenburger Graben findet.
Wappen der Gemeinde Rabenholz
Angenommen: 2010-11-04
Wappenfiguren: Baum, Hügel, Rabe

Blasonierung: Auf stark abgeflachtem goldenen Hügel, darin zwei einander zugewendete schwarze Raben, in Blau vier unbelaubte silberne Bäume, deren Kronen im oberen Schildrand verschwinden.

Historische Begründung: Der Ortsname leitet sich her von Rauenholt = "Rabenwald, Rabengehölz" (W.LAUR, 1992). Das Wappen der Gemeinde Rabenholz soll die Deutung des Ortsnamen verbildlichen.
Die beiden Raben im Schildfuß und das Gehölz in Form eines Hochwaldes im Schildhaupt sollen das Gemeindewappen zu einem "redenden" Wappen machen.
Die gebogene Teilungslinie symbolisiert den Naturraum "Östliches Hügelland" und beschreibt die seichten Täler und Höhen im Gemeindegebiet.
Das Gold bezieht sich auf die bäuerliche Kulturlandschaft mit Raps- und Getreidefeldern, die während der Blütezeit bzw. der Reife des Korns die Landschaft um Rabenholz durch sein leuchtendes Gelb eindrucksvoll prägt.
Die Schildfarben Blau und Gold dokumentieren die Zugehörigkeit zum Landesteil Schleswig.
Wappen der Gemeinde Sahms
Angenommen: 2010-11-11
Wappenfiguren: Frosch, Schlüssel, Wellenbalken

Blasonierung: Von Gold und Silber durch einen breiten blauen Wellenbalken geteilt. Oben ein grüner Frosch, unten ein liegender roter Schlüssel mit dem Griff nach links und dem Bart nach unten.

Historische Begründung: Sahms wurde erstmalig im Jahre 1230 erwähnt. Es ist ein Angerdorf mit ursprünglich landwirtschaftlichen Betrieben. Sahms wird von der Steinau (ein größerer Bach) am Ortsrand geteilt. Der slawische Ortsname bedeutet "Ort oder Bach in dem es Frösche gibt".
Den kulturellen und religiösen Mittelpunkt bildet die Kirche in Sahms. Der Kirchengemeinde gehören die Gemeinden Elmenhorst, Fuhlenhagen und Groß Pampau an. In dem von der Kirchengemeinde geführten Johannes-Claudius-Haus, benannt nach dem Sohn des Dichters Matthias Claudius, der von 1813 bis 1859 in der Gemeinde Sahms als Pastor tätig war, unterhält die Kirchengemeinde ein reges Kulturleben durch Vorträge und sonstige Veranstaltungen.
Mit der Darstellung von Kirchenschlüssel, Frosch für die Herkunft des Ortsnamens und der Wellenschnitt für die Steinau wird die Ortsbeschreibung deutlich wiedergegeben.
Wappen der Gemeinde Waggersrott
Angenommen: 2010-09-30
Wappenfiguren: Baumstumpf, Eichenschößling, Fachhallenhaus, Pferdekopf, Spitze

Blasonierung: In Blau eine goldene Spitze, darin ein schwarzes Fachhallenhaus. Oben rechts ein goldener Baumstumpf mit Eichenschößling, oben links ein goldener Pferdekopf.

Historische Begründung: Die dem Amt Süderbrarup angehörende Gemeinde ist überwiegend landwirtschaftlich strukturiert. Große, schöne bäuerliche Betriebe prägen die Dorfbilder der beiden Ortsteilen Wagersrott und Gangerschild.
Die Zentralfigur stellt den denkmalgeschützten Holländerhof dar, ein Südangler Fachhallenhaus aus dem Jahre 1635. Als Kulisse der Fernsehserie "Der Landarzt" erlangte er einen bundesweiten Bekanntheitsgrad.
Die übrigen Elemente des Wappens nehmen in "redender" Form Bezug auf die dargestellten Namen der Ortsteile.
Wagersrott (dän. Vogtsrød) leitet sich von der alten jütisch-dänischen Ortsbezeichnung "Rodung des Waghn/Vogn" ab, symbolisiert durch den Baumstumpf. Der ausschlagende Schößling deutet an, dass die Gemeinde Wagersrott eine lebende Gemeinde ist. Zusätzlich erinnert der Eichenschößling an die Zugehörigkeit der Gemeinde zur historischen Struxdorfharde, deren Symbol eine stilisierte Eiche war.
Der Ortsname Gangerschild (dän. Gangelskel) wird als "Pferdequelle, Pferdetränke" interpretiert und durch den Pferderumpf ins Bild gesetzt.
Die Farbgebung in Blau und Gold orientiert sich an den Farben des Landesteil Schleswig, bzw. des Kreises Schleswig-Flensburg.