Mauri Tiilikainen

Rovasti Mauri Tiilikainen (15. helmikuuta 1915 Heinävesi – 3. huhtikuuta 2008 Helsinki) oli 1900-luvun merkittävimpiä kirkollisia järjestöjohtajia Suomessa. Hän oli Kansan Raamattuseuran ensimmäinen toiminnanjohtaja ja palveli yli 30 vuotta tässä tehtävässä vuoteen 1979 saakka. Tiilikainen syntyi opettajavanhemmille musikaaliseen kotiin. Hän kävi koulunsa Savonlinnassa, opiskeli Helsingin yliopistossa ja työskenteli lähinnä Helsingissä. 

Tiilikaisen pitkän uran aikana Kansan Raamattuseura vakiintui merkittäväksi kirkon palvelujärjestöksi. Seuralle hankittiin useita leirikeskuksia, mm. Vivamo ja kaikki muut nykyiset keskukset. Suhteessa seuraaviin vuosikymmeniin Tiilikainen teki valtavasti yhteistyötunnusteluja ja sai aikaiseksi käytännön yhteistyötä moninaisten tahojen kanssa lähinnä Suomessa, mutta myös ulkomailla mm. Campus Crusade for Christ -järjestön kanssa.  Hän linjasi, että  KRS:n tehtävä on julistaa evankeliumia kansalle, ei käydä kirkkopoliittisia tai opillisia keskusteluja .

Lapsuudesta aikuisuuteen 
Mauri Olavi Simonpoika Tiilikainen syntyi 15.2.1915 Heinävedellä . Tiilikainen eli nuoruuttaan Säämingissä lähellä Savonlinnaa. Jo tällöin aikalaiset pitivät häntä taitavana pianistina ja laulajana. Vuonna 1934 hän alkoi opiskella teologiaa Helsingin yliopistossa, mistä valmistui kandidaatiksi joulukuussa 1938. Samassa kuussa hän kihlautui Anna-Lea Karilaan kanssa. Hänet vihittiin papiksi tammikuussa 1939. Vuoden 1939 hän suoritti varusmiespalvelusta ja jatkoi siitä talvisotaan. Sodan alussa joulun alla hän meni naimisiin Mikkelissä, vaikka morsiusparin lähiomaisista kukaan ei päässyt paikalle. Pian talvisodan jälkeen hän jatkoi puolustusvoimien kirkollisessa työssä ensin salaisissa esikuntatehtävissä hoitaen mm. sotilaspapiston liikekannallepanoa ja viimeisenä Hämeenlinnan sotasairaalan päällikköpastorina. Mikkelin tuomiokirkkoseurakunnan pastorina Tiilikainen ehti olla vuosina 1945-1946.

Ura 
Tietokirjailija ja Tiilikaisen appi Yrjö Karilas kutsui Mauri Tiilikaisen vuonna 1946 Kansan Raamattuseuran toiminnanjohtajaksi. Tiilikainen piti luonnettaan raskaana, epäili sanakäyttönsä sujuvuutta ja totesi vieroksuvansa ehdottomia uskonratkaisuja. ”Hengellisesti olen niin taitamaton, kokematon ja karkea, että vallan peloittaa. Mitä pieni heikosti tuikertava valo merkitsee evankelioimistyössä. Siellä tarvitaan rätisevää tulta, ja sitä minulla ei ole.” 

Tapio Aaltonen (2015), Mauri Tiilikaisen työtoveri, seuraaja ja elämäkerturi kirjoittaa: ”Pelot tehtävän vaikeudesta osoittautuivat oikeiksi. Raju kritiikki riipaisi. Kirkon suunnalta ammuttu tulitus tuntui kohtuuttomalta, koska Mauri Tiilikainen tunsi olevansa kirkon palvelija. Opillisempaa herätystä edustavan muromalaisuuden kritiikki sattui, sillä hänkin arvosti jykevää sananopetusta. Kipein isku tuli läheltä. Kolmen vuoden rupeaman jälkeen Tiilikainen huomasi joutuneensa keskelle valtapeliä, kun yksi seuran taustahahmoista Ensio Lehtonen junaili Kansan Raamattuseuran rakennetta uusiksi.” 

Lehtosen junailu liittyi kolmen tahon: Kansan Raamattuseuran, Raamattuopiston sekä Kuvan ja Sanan yhdistämiseen. Ideaa tuki Jaakko Railonkoski, suunnitelman ”avainhenkilö”. Hän piti nykyisenä puutteena sitä, että appi Yrjö Karilas ja vävy Mauri Tiilikainen, ”liian läheiset sukulaiset, varapuheenjohtaja ja toiminnanjohtaja ovat liian lähellä toisiaan”.  Myöhemmin koko ehdotus haudattiin, mutta Karilas erosi varapuheenjohtajan paikalta ja Aaltonen arvioi Tiilikaisesta, että: ”Tapahtumaketjun haavoja hän kantoi sisimmässään ehkä vuosikymmeniä”.

Johtajana Mauri Tiilikaista pidettiin määrätietoisena, tilannetajuisena, rohkeana mutta varovaisena, lujana mutta nöyränä. Aaltonen (2015) kirjoittaa: ”Tiilikaisen johdatettavana oli joukko taitelijasieluja, joita ei voinut johtaa perinteisesti. Hän ohjasi heitä antamalla heille tilaa hengellisinä johtajina. Epäilemättä toiminnanjohtaja kuuli viestejä evankelistojen onnistumisista ja joistakin kömmähdyksistä. Juorujakin liikkui, ja vain osa niistä tohdittiin kertoa Tiilikaiselle. Jollain väitettiin olevan naisjuttuja, joku aiheutti kuiskintaa alkoholin käytön takia, joku oli suututtanut jonkun kirkkoherran. Tiilikainen näki porukkansa upeuden ja raadollisuuden. Itseltään hän vaati paljon ja joukkoaan hän johti lempeällä lujuudella. Antoi liekaa, mutta asetti rajat, joista tärkein oli, että muista ei saanut puhua pahaa, ei kirkosta eikä kilpailevista järjestöistä.” 

Toiminnanjohtajana ollessaan Tiilikainen osallistui aktiivisesti Sana-lehden toimituspalavereihin. Vastaavana päätoimittajana hän toimi vuosina 1954 - 1987.

Hengellinen näkemys 

Tiilikaisen uskonkäsityksen keskeinen vaikuttaja, jopa hengellinen oppi-isä  oli setlementtiliikkeen perustaja Sigfrid Sirenius, joka ei painottanut hengellisiä eroja. Muita hengellisiä isiä olivat mm. A.W. Kuusisto, Arvo E. Merivirta ja Armas Aarnio. Tiilikainen vältti opillisia kiistoja, piti etäisyyttä viidesläisyyteen ja totesi Kansan Raamattuseurasta, että: ”Meidät on kutsuttu pitämään tarjolla elämän sanaa. Tämä on meidän selvä linjamme. Kyllä meiltä oppeja penätään. Mutta meillä se vasta kirkas oppi onkin” . Tiilikainen avasi omia näkemyksiään usein vain varovaisesti jakaen muiden kanssa käymiään keskusteluja, esimerkiksi toteamalla, että: ”Aapeli Saarisalo kävi tässä hiljattain… hänhän on tutkinut Raamattua syvästi… hän on tullut sellaiseenkin ajatukseen, että Raamatussa ei ole helvettioppia…”.

Lähteet 

Suomen evankelis-luterilaisen kirkon papit
Vuonna 1915 syntyneet
Vuonna 2008 kuolleet