TERF

TERF ή terf είναι ένα ακρωνύμιο για τις ριζoσπαστικές φεμινίστριες trans-αποκλεισμού (trans-exclusionary radical feminist). Σαν ορος καταγράφηκε για πρώτη φορά το 2008,  οπου εφαρμόστηκε αρχικά για να περιγραψει μια μειοψηφία φεμινιστών που υποστηρίζουν συναισθήματα που άλλες φεμινίστριες θεωρούν τρανσφοβικά, όπως η απόρριψη του ισχυρισμού ότι οι τρανς γυναίκες είναι γυναίκες, ο αποκλεισμός των τρανς γυναικών από γυναικειους χωρους και η αντίθεση σε οποια νομοθεσία για τα δικαιώματα των τρανς ατομων. Το νόημα του ορου έχει έκτοτε επεκταθεί ώστε να αναφέρεται ευρύτερα σε άτομα με απόψεις περί αποκλεισμού που ενδέχεται να μην έχουν καμία σχέση με τον ριζοσπαστικό φεμινισμό . 

Τα ατομα που αποκαλουνται TERF από άλλους συνήθως απορρίπτουν τον όρο θεωροντας τον προσβλητικο ενω μερικοι αυτοαποκαλουνται gender critical δηλαδη κριτικοι προς το φυλο.  Οι επικριτές της λέξης TERF λένε ότι έχει χρησιμοποιηθεί με υπερβολικά ευρύ τρόπο ως προσβολή παράλληλα με ρητορική βίας.   Στον ακαδημαϊκό λόγο, δεν υπάρχει συναίνεση για το κατά πόσον το TERF ειναι ενας χλευαστικός όρος .

Δημιουργία και χρήση του όρου 
Η Tρανς-συμπεριληπτική cisgender ριζοσπαστική φεμινιστρια blogger Viv Smythe εκανε τον όρο διασημο  το 2008 ως ένα online ακρωνυμιο . Ο όρος χρησιμοποιήθηκε για να περιγράψει μια μειονότητα φεμινιστών  που υποστηρίζουν τρανσφοβικά συναισθήματα  συμπεριλαμβανομένης της απόρριψης της άποψης που κυριαρχεί στις φεμινιστικές οργανώσεις ότι οι τρανς γυναίκες είναι γυναίκες σε αντίθεση με τις διεκδικησεις για τα τρανς δικαιώματα  και τον αποκλεισμό των τρανς γυναικών  από τους γυναικείους φυσικους και εργασιακους χώρους.

Η Smythe έχει πιστωθεί με την επινόηση του όρο TERF, εξαιτιας ενός blog post που έγραψε με την αντιδρασή της στη πολιτική της άρνησης είσοδου σε τρανς γυναίκες στο  Μουσικό Φεστιβάλ Μίτσιγκαν Womyn του. Έγραψε ότι απέρριψε την ευθυγράμμιση όλων των ριζοσπαστικών φεμινιστών με τους «ριζoσπαστικές φεμινίστριες trans-αποκλεισμού (TERF)». Σε συνέντευξη του 2014 στο The TransAdvocate, η Smythe είπε:

Ο ορος θα ηταν μια σκοπιμη τεχνικα ουδετερη περιγραφη από ενα γκρουπ φεμινιστων. Θελαμε εναν τροπο να ξεχωρισουμε αυτα TERF άτομα από αλλους ριζοσπαστικους φεμινιστες με τους οποιους αλλεπιδρουσαμε και ηταν ουδετεροι ή θετικού προς τα τρανς άτομα και δικαιώματα λόγω της μακρας παραγωγικής ιστορίας και αλληλεπιδραση μας με αυτα τα μη TERF άτομα.

Ενώ η Smythe χρησιμοποίησε αρχικά το TERF για να αναφερθεί σε έναν συγκεκριμένο τύπο φεμινίστριας τον οποίο χαρακτήρισε ως «απρόθυμη να αναγνωρίσει τις τρανς γυναίκες ως γυναίκες» σημείωσε ότι ο όρος έχει πλέον και άλλες σημασίες και ότι έχει γινει όπλο οπλιστεί κατά καιρούς και από τους δύο ομάδες φεμινιστών. Αν και αμφισβητήθηκε ο όρος έχει γίνει από τότε καθιερωμένο μέρος της σύγχρονης φεμινιστικής ομιλίας.

Γράφοντας στους The New York Times το 2019, η φεμινίστρια θεωρητικός Sophie Lewis σημείωσε ότι ο όρος TERF είχε γίνει παγίδα για όλες τις φεμινίστριες κατά των τρανς ατόμων ανεξάρτητα με το αν είναι ριζοσπαστικές ή όχι». Η Έντι Μίλερ γράφοντας στο The Outline δήλωσε ότι ο όρος εφαρμόστηκε σε περισσότερους ανθρώπους που υποστηρίζουν την πολιτική αποκλεισμού των τρανς ατόμων που ακολουθεί μια συγκεκριμένη λογική και ιδεολογία ανεξάρτητα από τη συμμετοχή τους με τον ριζοσπαστικό φεμινισμό. Ο όρος TERFy έχει επίσης χρησιμοποιηθεί για να περιγράψει πράγματα που οι queer millennials θεωρούν ασυνήθιστα όπως τα bangs .

Αντίθεση στον όρο 
Οι φεμινίστριες που περιγράφονται ως TERFs γενικά αντιτίθενται στον όρο και μερικές φορές αναφέρονται στον εαυτό τους ως κριτικές περι του φύλου .  Η Βρετανίδα αρθρογράφος Sarah Ditum έγραψε το 2017 πως το όριο για να ονομάζεται καποιο άτομο terf είναι εξαιρετικά χαμηλό."

Μερικές αυτο-αποκαλούμενες φεμινίστριες που κρίνουν το φύλο λένε ότι δεν μπορούν να περιγραφούν με ακρίβεια απο τον όρο trans-αποκλειστικες, επειδή λένε ότι θεωρουν τους trans άνδρες ως άνδρες. Συχνά όμως αυτές οι φεμινίστριες θεωρούν τους τρανς άνδρες ως γυναίκες. Γράφοντας για τον Σοσιαλιστή Εργαζόμενο, οι αμερικανίδες φεμινίστριες Danelle Wylder και Corrie Westing λένε ότι αυτή η άποψη για τους τρανς άνδρες είναι διχαστική και αντιφατική και ότι αντιπροσωπεύει την τρανμισογυνιστικη ιδεολογία.

Σε ένα άρθρο του 2015, η αμερικανίδα φεμινίστρια ερευνήτρια Bonnie J. Morris υποστήριξε ότι το TERF ήταν αρχικά ένας νόμιμος αναλυτικός όρος αλλά πως εξελίχθηκες γρήγορα μια δυσφημιστική λέξη που σχετίζεται με σεξιστικές προσβολές. Περιέγραψε τη λέξη ως εμβληματική των ανεπίλυτων εντάσεων μεταξύ της λεσβιακής και τρανς κοινότητας κάλεσε τους μελετητές και τους δημοσιογράφους να σταματήσουν να τη χρησιμοποιούν.

Η Βρετανός δημοσιογράφος Catherine Bennett περιέγραψε τη λέξη ως «εργαλείο εκφοβισμού» που «έχει ήδη καταφέρει να καταστείλει τον λόγο - και ίσως ακόμη και κάποια έρευνα».

Η Βρετανίδα φεμινίστρια συγγραφέας Claire Heuchan υποστηρίζει ότι η λέξη χρησιμοποιείται συχνά παράλληλα με τη «ρητορική βίας». Η Heuchan προσθέτει ότι αυτή η γλώσσα χρησιμοποιείται για την «απανθρωπισμό γυναίκων» που είναι συχνά λεσβίες. Ο Βρετανός κλινικός ψυχολόγος και ιατρός κοινωνιολόγος David Pilgrim υποστηρίζει ότι φράσεις όπως "Kill a TERF!" ή "Punch a TERF!" δημοσιεύονται επίσης μέσω διαδικτυακών τρολ και πως εχουν υπάρξει και άλλες απεικονίσεις βίας που απευθύνονται σε γυναίκες TERF.

Η Κοινοβουλευτική Ομάδα του Κόμματος του Ηνωμένου Βασιλείου το 2018 που ασχολήθηκε με τα εγκληματα μίσους έλαβε αρκετές παρατηρήσεις που έδειξαν υψηλό βαθμό έντασης μεταξύ τρανς ακτιβιστών και TERF ομάδων που αντιτίθονται στη νομοθεσία για τα δικαιώματα των τρανς ατόμων, και με τις δύο πλευρές να περιγράφουν περιστατικά ακραίας ή καταχρηστικής γλώσσας. Η έκθεση σημείωσε ότι ορισμένες γυναίκες είχαν υποβάλει αναφορές που υποστήριζαν ότι «οι γυναίκες που αντιτίθεται στη συμπερίληψη των τρανς γυναικών ως γυναικών δέχονται επίθεσεις τόσο στο διαδίκτυο όσο και στη καθημερινοτητα με τον όρο «ριζοσπαστική φεμινίστρια trans-αποκλεισμού» ή (TERF) που συχνά χρησιμοποιείται ως όρος υπερβολικά. "

Συζήτηση για τη χλεύη του όρου 
Οι άνθρωποι στους οποίους η λέξη TERF στρέφεται συχνά τη χαρακτηρίζουν ως μια προσβολή ή ρητορική μίσους .  Το βρετανικό περιοδικό The Economist τον Ιούλιο του 2018 ζητώντας δοκίμια σχετικά με τις «τρανς ταυτότητες συμβουλευσε από τους συγγραφείς να αποφύγουν όλες τις βρισιές συμπεριλαμβανομένου του TERF, δηλώνοντας ότι η λέξη χρησιμοποιείται για να προσπαθήσει να σιγήσει απόψεις και μερικές φορές να υποκινήσει βία.

Η ακτιβίστρια για τα τρανς δικαιώματα  και καθηγήτρια της γλωσσικής φιλοσοφίας Rachel McKinnon χαρακτήρισε την ιδέα ότι η λέξη είναι μια βρισιά ως "παράλογη", λέγοντας ότι μόνο και μόνο επειδή μια λέξη μπορεί να χρησιμοποιηθεί προφορικά προς τις γυναίκες δεν σημαίνει ότι είναι γενικά ένας χλευασμός.

Τον Αύγουστο του 2018, επτά Βρετανοί φιλόσοφοι έγραψαν στον ιστότοπο Daily Nous ότι δύο άρθρα της Rachel McKinnon  και του Jason Stanley  που δημοσιεύθηκαν στο περιοδικό Philosophy and Phenomenological Research ομαλοποίησαν την χρήση του όρου. Περιέγραψαν τον όρο ως "στη χειρότερη χλευαστικό και στην καλύτερη υποτιμητικό", και υποστήριξαν ότι είχε χρησιμοποιηθεί για να υποτιμήσει εκείνους "που διαφωνούν με την κυρίαρχη αφήγηση για θέματα trans". Σε απάντηση, ο αρχισυντάκτης του περιοδικού Ernest Sosa, δήλωσε ότι οι μελετητές του περιοδικού συμβούλευαν ότι ο όρος θα μπορούσε να γίνει κάποτε χλευαστικός, αλλά ότι η χρήση του ως δυσφημιστικός όρος σε ορισμένα πλαίσια δεν σήμαινε ότι δεν θα μπορούσε να χρησιμοποιείται περιγραφικά.

Σε μια δημοσίευση του 2020 που δημοσιεύτηκε στο περιοδικό φιλοσοφίας Grazer Philosophische Studien, οι γλωσσολόγοι Christopher Davis και Elin McCready υποστηρίζουν ότι τρεις ιδιότητες κάνουν έναν όρο χλευαστικό: πρέπει να είναι υποτιμητικός για μια συγκεκριμένη ομάδα, πρέπει να χρησιμοποιηθεί για να τους υποτάξει σε κάποια σχέση εξουσίας και η ομάδα πρέπει να καθορίζεται από κάποια εγγενή ιδιοτητα. Οι Davis και McCready γράφουν ότι ο όρος TERF ικανοποιεί την πρώτη συνθήκη, αποτυγχάνει την τρίτη και είναι αμφιλεγόμενη για την δεύτερη, καθώς εξαρτάται από το πώς κάθε ομάδα βλέπει τον εαυτό της σε σχέση με την άλλη ομάδα.

Η συγγραφέας Andrea Long Chu περιγράφει τον ισχυρισμό ότι το TERF είναι ένας χλευασμός ως "παράπονο που θα ήταν κάτω από περιφρόνηση αν δεν ήταν επίσης αλήθεια, με την έννοια ότι όλες οι λέξεις για φανατικούς προορίζονται να είναι δυσφημιστικές." 

Η φεμινίστρια φιλόσοφος Talia Mae Bettcher υποστηρίζει ότι ανεξάρτητα από το εάν ο όρος έχει ταξινομηθεί με ακρίβεια ως χλευασμός «τουλάχιστον έχει γίνει προσβλητικός από εκείνους που αποκαλούνται τον όρο» κάτι που υποδηλώνει ότι μπορεί να είναι καλύτερο να αποφευχθεί σε περίπτωση που κάποιος θέλει να έχει μια πολιτισμένη συνομιλία.

Παρόμοια με την περιγραφή του TERF ως χλευασμος,  ορισμένοι "κριτικοι προς το φύλο" άνθρωποι ισχυρίζονται επίσης ότι ο όρος cis είναι χλευασμός. Ένα παράδειγμα εμφανίστηκε τον Αύγουστο του 2020, όταν ο ηθοποιός William Shatner περιγράφει το cis ως μια ετικέτα που χρησιμοποιηθηκε μόνο για να τον «παρενοχλήσει και να τον υποτιμήσει».

Η Κοινοβουλευτική Ομάδα του Κόμματος του Ηνωμένου Βασιλείου του 2018 για τα εγκληματα μίσους σημείωσε ότι η χρήση του όρου όταν απευθύνεται σε γυναίκες δεν αποτελεί νόμιμο έγκλημα μίσους.

Δείτε επίσης 

 Φεμινιστική θεωρία
 Φεμινιστικές απόψεις σχετικά με τα τρανς άτομα

Βιβλιογραφια

εξωτερικοί σύνδεσμοι 

 

ΛΟΑΤ αργκό
Διάκριση εις βάρος ΛΟΑΤ ατόμων