Huainanzi

Huainanzi (kinesisk: 淮南子, pinyin: Huáinánzǐ: Wade-Giles: Huai-nan Tzu) er et for det meste filosofisk samlingsverk, tilkommet under Handynastiets tid i Kina på 100-tallet før vår tidsregning. Det inneholder også blant annet musikkvitenskap og noe om statsskikk. I år 139 ble det overlevert til keiser Han Wudi av utgiveren og medforfatteren Liu An, konge av Huainan. I Huainanzi forenes idéer fra de daoistiske, konfucianske og legalistiske tanketradisjoner med teorier om yin og yang og de fem elementer.


== Innhold ==
Huainanzi har et allsidig innhold. Her behandles for eksempel gamle myter, tidens regjeringskunst, didaktiske historiske anekdoter,  astronomi, filosofi, metafysikk og daoistisk mystikk. Verket er inndeli i 21 kapitler:
Tradisjonelt har det vært oppfatningen at Huainanzi er blitt skrevet av åtte daoistiske vismenn som alle var hyppige gjester ved Liu Ans hoff, som vat et lærdommens senter. De omtales som De åtte udødelige av Huainan. Da de dukket opp ved hans hogg oppfordret Liu dem til å presentere sin viten, hvorpå vismennene overrasket ham med sine magiske kunster. Liu An gikk så i deres lære, og slik skal Huainanzi ha blitt til som hans nedtegning av samtalene han hadde med vismennene.
Huainanzis kosmologiske spekulasjoner er daoistiske: Et ur-qi skal ha delt seg i et rent og klart qi som ble til Himmelen, og til et mørkt og tungt qi, som ble til jorden. .
Verket har også elementer som må være influert av Yijing, Yin og yang-skolen og Fem-elementer-læren.
Huainanzis grunnlære er en daoistiske politisk utopi og verket kan ansees som ledetråd for den opplyste hersker (Zhenren). Selv om verket i store stykker omhandler politikk og statsanliggender, inneholder det også drøfting av naturvitenskapelige og åndelige emner, og er innen daoismens klassikere den mest omfattende om slike emner. I politisk forstand representerer verket et forsøk på å begrunne og hegne om Sør-Kinas kulturelle egenart.
Bildet av det hellige (Zhenren), som allerede skisseres i Daodejing og i Zhuangzi, er mer omfattende enn hos Laozi og   Zhuangzi. Det hellige i Huainanzi tar med seg Zhuangzis krav til mystisk spiritualitet og forener det harmonisk med det politiske livs krav, og ligner på konfucianismens fremstilling av det edle (junzi), som er en av den kosmiske ordfens stifter. Det heilig i Huainanzi er en legemliggjøring av dao og ligner således sterkt på dedtte som et i alt iboende universalprinsipp.  Ifølge Huainanzi er et politiske herredømme underlagt de samme mønstre som dem som regjerer i naturen. Herredømme er dermed et uttrykk for den daoistiske forståelse av kosmos og understilt de samme prinsipper.


== Referanser ==


== Litteratur ==
Bo Mou: Chinese Philosophy A-Z, Edinburgh: Edinburgh University Press, 2009, ISBN 9780748622412
Christopher Cullen: «A Chinese Eratosthenes of the Flat Earth: A Study of a Fragment of Cosmology in Huai Nan tzu 淮 南 子» i: Bulletin of the School of Oriental and African Studies, 1976, Vol. 39, No. 1, s. 106-127 (107)
Charles Le Blanc og Rémi Mathieu: Philosophes Taoïstes II: Huainan Zi, Bibliotheque de la Pleiade. Paris: Gallimard, 2003, ISBN 2-07-011424-4
Liu An, John S. Major: The Huainanzi: a guide to the theory and practice of government in early Han China, New York: Columbia University Press, 2010, ISBN 9780231142045
Griet Vankeerberghen: The Huainanzi and Liu An's Claim to Moral Authority, Suny Series in Chinese Philosophy and Culture (HRD) -US- 2001/11 (State Univ. of New York Pr.) ISBN 0-7914-5147-X


== Eksterne lenker ==
Huainanzi på kinesisk. Chinese Text Project 中國哲學書電子化計劃. Utgiver: Donald Sturgeon 德龍.