Siegbert Hummel

Siegbert Hummel (født 18. juli 1908 i Rodewisch i Vogtland i Tyskland, død 28. mars 2001 i Lengenfeld) var en tysk tibetolog, sinolog og kulturhistoriker. Hans verker satte fokus på den tibetanske kulturs eurasiske konteks, Bønreligionen, zhangzhungspråket og Gesareposet, Etter sitt abitur fra König-Albert-Gymnasium i Leipzig i 1932 studerte han teologi, filosofi, psykologi og kunsthistorie ved universitetene i Tübingen, Rostock, Leipzig og München fra 1932 til 1938. Fra 1938 til 1947 virket han i Leipzig og Dresden som luthersk prest, samtidig som han studerte kinesisk, japansk, tibetansk, mongolsk, etnologi og egyptologi. I 1948 tok han doktorgrad i sinologi ved Universitetet i Leipzig. I 1947 ble han kurator for Asia-avdelingen ved det etnografiske museum i Leipzig. Fra 1949 til 1955 var han museets direktør. Fra 1955 til han gikk i pensjon virket han som pastor for menigheten Plohn i Vogtland.


== Verker ==
1948
Weltbild des Buddhismus (eine Ausstellung), Leipzig, 1948, pp.23–24.
"Der Lotusstabträger," Archiv für Ostasien 1.1: 11-13.
1949
Ostasiatische Keramik (Ausstellung 14/4-31/5 1949, Museum für Völkerkunde), Leipzig 1949, pp. 4.
1950
"Guan-yin in der Unterwelt," Sinologica 2, 4: 291-293.
"Die Bedeutung der ostasiatischen Keramik fur unsere Gegenwart," Forschungen und Fortschritte 26, 9-10: 115-117.
"Die Gloriolen in der lamaistischen Malerei," Asiatische Studien 4: 90-107.
"Der Medizinbuddha und seine Begleiter" Sinol 2, 2: 81-104.
"Der Pfauenbuddha," Sinol 2, 2: 234-241.
1951
"Erläuterungen zum KundalinI-Yoga," Psyche 1951, 3: 210-218.
"Das Paradoxe in der Theorie des KundalinI-Yoga," Psyche 1951, 6: 399-400.
"Zur Frage der Aufstellung buddhistischer Bildwerke Zentral- und Ostasiens," JMVL 10: 50-58.
"Die Lamapagode als psychologisches Diagramm," Psyche 1951, 10: 628-631.
1952
"VOID Wesen der chinesischen Tuschmalerei aus der Sung-Zeit," JMLV 11: 12-22.
"Taranatha und der Schwarze-ManjusrI," ZMR 36, 1: 67-71.
"Zur Karte von Sikhim und Bhutan," Erd 6,4: 1-3.
"Der lamaistische Ritualdolch (phur-bu) und die altvorderorientalischen Nagelmenschen," Asiatische Studien 6: 41-51.
"Ueber die Rechtschreibung der Örtlichkeiten auf Tibetkarten," Petermanns Geographische Mitteilungen 96, 1: 3638.
"Eine lamaistische Seidenstickerei im Museum für Völkerkunde Leipzig," JMVL 10: 59-61.
1953
"Die lamaistischen Tempelfahnen und ihre Beziehung zum Yoga," Trib 2-3: 239-253.
"Bildwerke lamaistischer Gottheiten als Abwehrzauber" Sinologica 3, 4: 242-254.
"Der lamaistische Donnerkeil (rDo-rje) und die Doppelaxt der Mittelmeerkultur" Anthr 48: 982-987.
"Eine lamaistische Seidenstickerei" IW 5, 5: 79-81.
"Psychologische Grundlagen der tibetischen Kulturgeschichte" Ethnos 18, 1-2: 31-44.
"Beiträge zu einer Baugeschichte der Lamapagode", Artibus Asiae' 16: 111-118.
1954
"Magische Hände und Füsse" Artibus Asiae' 17: 149-154.
"Nichtanimistisches und Animistisches im Lamaismus" JMVL 12: 52-62.
"Ikonographische Notizen zum Lamaismus" JMVL 12: 63-81.
1955
"Der Hund des Daitschin-Tengri/' Geogr Helv 10, 3: 145-147.
"Grundzuge einer Urgeschichte der tibetischen Kultur" JMVL 13: 73-134.
"Der Lamaismus und die Ikonenmalerei des morgenländischen Christentums" JMVL 13: 135-145.
1956
"Sechs Pekinger Bronzen auf einem Bilde von E. Schlieper," Sinol5, 1: 36-40.
"Wer waren die Erbauer der tibetischen Burgen?" Paideuma 6, 4: 205-209.
1957
"Schleuder und Tierbalgboot in Tibet," BSGAE 33: 42-48.
"Ethnologische Grundlagen der tibetischen Kulturgeschichte," ZE 82, 2: 243-249.
"Die heilige Höhle in Tibet" Anthr 52: 623-631.
"Heilige Berge in Tibet" Anthr 52: 944-949.
"Aufgaben und Bedeutung der Tibetologie," Z psycho-somat Med 3, 3: 211-220.
"Eine Jenseitsdarstellung aus Tibet," AEH 6, 1-2: 233-242.
"Die tibetische Frühgeschichte und die Etruskerfrage," Paideuma 6, 6: 307-317.
"Strafen und Torturen der Tibeter," Geogr Helv 12, 2: 93'-102.
1958
"Ueber die Herkunft der Irrigationstechnik in Tibet" BSGAE 34: 1-9.
"Die Gesichtsbemalung der Tibeter," ZE 83, 1: 281-284. .
"Das tibetische Kungserspiel" AEH 7, 1-2: 219-221.
"Die südlichen Salomo-Inseln und die Dongson-Kultur (Eine Randbemerkung)" ZE 83, 1: 66-68.
"Shaktistisches im Lamaismus der Tibeter" Sinologica 5, 4: 226-243.
"Zum Ursprung der Totengerichts- und Hollenvorstellungen bei den Tibetern" ZMR 42, 1, 1958: 48-55.
"Anmerkungen zur Apokalypse des Lamaismus" Ar 0 26, 2: 186-196.
"Der Ursprung des·tibetischen Mandalas," Ethnos 1958, 2: 158-171.
"Der Hund in der religiösen Vorstellungswelt des Tibeters," Paideuma 6, 8: 500-509.
"Strafen und Torturen der Tibeter," Geogr Helv 13, 1: 67-68.
1959
"Frau Welt und der Priesterkönig Johannes," ZMR 43, 2: 103-117.
"Eurasiatische Traditionen in der tibetischen Bön-Religion," Opusc. Ethn. Mem. Lud. Bir6 Sacra, Budapest 1959, pp.165–212.
"Die Gottheiten der Schulter in Tibet (Phrag-Iha)," RSOr 34: 183-197.
"Die lamaistische Psychologie und ihre Stellung zum Spiritismus," Z psychosomat Med 5, 3: 207-216.
"Einige parapsychologische Phänomene im Lamaismus der Tibeter," Z psychoS01nat Med 6, 1: 44-54.
"Anmerkungen zur Ge-sar-Sage," Anth.r 54: 517-535.
"Die lamaistischen Miniaturen im Linden-Museum," Trib 8: 15-37.
1960
"Die Frauenreiche in Tibet," ZE 85, 1: 44-46.
"Die Bedeutung der Na-khi für die Erforschung der tibetischen Kultur," Monumenta Serica 19: 307-334.
"Der Weisse Alte," Sinologica 6, 3: 193-206.
"Der göttliche Schmied in Tibet," FS 19: 251-272.
"Der Bauplatz der Kathedrale von Lhasa und seine kosmologische Bedeutung," ](air 2, 4: 240-244.
"Der magische Stein in Tibet,". IAE 49, 2: 224-240.
1961
"Der Tigerbändiger in der tibetischen Ikonographie," FS 20: 1-13.
"Die Leichenbestattung in Tibet," Monumenta Serica 20: 266-281.
"Der Hund in der religiösen Vorstellungswelt des Tibeters," Paideuma 7, 7: 352-361
"Boy Dances at the New Year's Festival in Lhasa/' EaW 12, 1: 40-44.
1962
"Boy Dances at the New Year's Festival in Lhasa," EaW 13, 1: 24-26. **"Pe-har," EaW 13, 4: 313-316.
"Die Herrin der Berge," Ethnos 27, 1-4: 23-34.
"Die lamaistischen Kultplastiken im Linden-Museum," Trib. 11: 15-68.
"Das kristallene Meer in der Kathedrale von Lhasa," OE 9, 1: 90-96.
1963
"Zur Diskussion über das Ge-sar-Epos," Anthr 58: 231-233.
"Probleme der Lha-mo," CAl 8, 2: 143-148.
"Günstige und ungünstige Zeiten und Zeichen nach dem Tibetischen des Chags-med-rin-po-che" AFS 22: 89-132.
"Mi-Ia-ras-pa un die bKa'-rgyud-pa-Schule," Kair 5, 4: 300-307.
"Games of the Tibetans," (together with Paul G. Brewster), FFC o1.77, 2 (No.187), Helsinki 1963, 33 pp.
"Ein Parivara des Gautama Buddha," Asiatische Studien 17, 1-2: 41-46.
"Ars Tibetana (Drei Bildbetrachtungen)," Ant 4, 1: 80-112.
1964
"Boy Dances at the New Year's Festival in Lhasa," EaW IS, 1-2: 50-52.
"Tibetische Architektur," BSGAE 40: 62-95.
"Die verschlossene Urflut im Stadtstempel zu Lhasa und die Weiden vor dem Heiligtum" Kalr 6, 3-4: 173-180.
"Zwei indo-tibetische Institute und ihre Veröffentlichungen," Kair 6,3-4: 267-269.
"Kosmische Strukturplane der Tibeter," Geogr HeIv 19, 1: 34-41.
"Die tibetischen Ma-ni-Mauern als megalithisches Erbe," IAE 50,1: 116-118.
"Das Motiv der Nabelschnur in Tibet," Ant 4, 6: 572-580.
"Profane und religiöse Gegenstände aus Tibet und der lamaistischen Umwelt im Linden-Museum," Trib. 13: 31-138.
1965
"sMan-gyi bla," BT 2, 2: 9-15.
"Die Kathedrale von Lhasa. Imago mundi und Heilsburg" Ant 7, 3: 280-290.
"Die Steinreihen des tibetischen Megalithikums und die Ge-sar-Sage," Anthr 60: 833-838.
"Zentralasien und die Etruskerfrage" Kair 7, 4: 284-295.
"Lotusstab und Lotusstabträger in der Ikonographie des Lamaismus." Asiatische Studien 1965: 167-174.
1967
"Non-animistic Elements in Tibetan Buddhism," BT 4, 1: 21-31.
"Khum-bu-yul-lha, der weisse Gott der Sherpa," Acta orientalia Academiae Scientiarum Hungaricae 20, 3: 353-361.
"Die lamaistischen Malereien und Bilddrucke im Linden-Museum," Trib 16: 35-195.
1968
"Ekajata in Tibet," Asiatische Studien 22: 110-114.
"Eine Bon-po-Foundation," Kair 10, 4: 288-289.
"The Tibetan Ceremony of Breaking the Stone," H ReI 8, 2: 139-142.
1969
"Bön-Ikonographisches in Linden-Museum," Anthr 63-64: 858-868.
"Die Maske in Tibet," Ant 11, 2: 181-191.
"Tuschmalerei der Sung-Zeit und buddhistische Ikonographie," Ant 11, 6: 546-555.
"The sMe-ba-dgu, the Magic Square of the Tibetans," EaW 19, 1-2: 139-146.
"Die Jakobinermutze im Parivara des Yama," Asiatische Studien 23, 1-2: 41-44.
"Einführung in Bergmanns Nomadische Streifereien," Bergmanns Nomadische Streifereien unter den Kalmücken in den Jahren 1802 und 1803, Riga 1804-1805, repro Oosterhout 1969, pp. v-viii.
1970
"Taranatha und sein Werk." Asiatische Studien 24, 1-2: 25-33.
1971
"Die Fuss-Spur des Gautama-Buddha auf dem Wu-T'ai-Shan." Asiatische Studien 25: 389-406.
"Zervanistische Traditionen in der Ikonographie des Lamaismus" Etudes tibetaines dediees il la memoire de Marcelle Lalou, Paris 1971, pp.159–165.
"The Motif of the Crystal Mountain in the Tibetan Gesar Epic," H ReI 10, 3: 204-210.
1972
"mGar" EZZ 1972: 215-222.
"Anmerkungen zu den Vorgeburtsreihen in Tibet," Wege zur Ganzheit. Festschrift Govinda, Almora, 1973, pp.79–85.
"Einige Bemerkungen zu 'Jerusalem auf einer alten tibetischen Weltkarte," CACKlB 1973, 1: 47-48.
"VajrakIla," WZUH 22, 3: 21-27.
"Der Wunderbare Hirsch im Ge-sar-Epos," EZZ 1973: 37-40.
1974
"Der Osiris-Mythos in Tibet I," CAl 18, 1: 23-29.
"Transmigrations- und Inkarnationsreihen in Tibet unter besonderer Berücksichtigung der Bön-Religion," AO 36: 181-189.
"Noch einmal Vajra1d:la," WZUH 23, 5: 126-127.
"Zentralasien und die Etruskerfrage. Anmerkungen," RSOr 48: 251-257.
"A Gnostic Miscellanea," EaW 24, 3-4: 343-361.
"Boy Dances at the New Year's Festival in the Region of Dri-c'u-rori., North Nepal," EaW 24, 3-4: 363-364.
"The Three Sisters in the Ge-sar Epic," BT ~ 1, 2: 5-12.
1975
"Der Osiris-Mythos in Tibet II," Central Asiatic Journal 19, 3: 199-201.
"Das tibetische Megalithikum," EZZ 1975: 31-54.
"Tut-ench-Amun auf dem Leoparden," Asiatische Studien 23-24: 65-67.
"Materialien zu einem Wörterbuch der Zhang-zhung-Sprache, I, II," Monumenta Serica 31: 488-520.
"Das heilige Land der Bon-po und das mythologische K'un-Iun der Chinesen," CACKlB 1975, 3-4: 28-29. .
"La couleur dans l'iconographie tibetaine," Art lamarque, Bruxelles 1975, pp. vii-xi (also English and Dutch versions).
"Tibetische Heilkunde," LASTH 1975: 15-19.
1976
"Peter Simon Pallas 'Sammlungen historischer Nachrichten über die mongolischen Völkerschaften' in einer Ausgabe durch Johann Heinrich Merck," Zentralasiatische Studien ·10: 545-550.
"Polyphem im Ge-sar.·Epos/, EZZ 1976: 81-83.
"Die drei Schwestern im Ge-sar-Epos," CACKIB 1976, 3-4: 24-30.
"Materialien zu einem Wörterbuch der Zhang-Zhung-Sprache III," Monumenta Serica 32: 320-336.
"Die Tibet-Sammlung des Linden-Museums," Trib 25: 83-125.
1977
"Ägyptische Miszellen," AIm 8: 87-95.
1978
"Das Regenschatzmädchen Uh6d6ji/' AO 39: 213-216.
1979
"Die Bedeutung der Na-khi-Ikonographie fur ein Bon-Pantheon," Zentralasiatische Studien 13: 431-441.
"Ägyptisch-tibetische Parallelen," AIm 9-10: 313-332.
1980
"Einführung," reprint of P.S. Pallas, Sammlungen historischen Nachrichten Uber die mongolischen Völkerschaften (1776), Graz (Akademische Druck- und Verlagsanstalt): iii-vii.
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1982
"Etruskisches in Weimar," jOAiW, 53: 19-30.
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"Eine Form der Todesstrafe in China und Tibet. .ling-chih," Ur aU]b NF 2: 242244.
1983
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"Die etruskische Sammlung im Museum des Kunsthandwerkes in Leipzig,"Arch Anz: 1-4.

"Die etruskischen Kastenumen in Altenburg," ]OAiW 54: 47-52.
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"Materialien zu einem Wörterbuch der Zhang-Zhung-Sprache,1I Monumenta Serica 35: 305-308.
1984
"Drei etruskischen Schmuckscheiben im Museum für Deutsche Geschichte,"jOAiW, 55: 19-20.

"Etruskische Miszellen. Puer Senex," ]OAiW 55: 21-25.
"Italiotische Tongefasse in Goethes Sammlungen," Goe jb 101: 321-323.
"Chinesische und sino-tibetische Farbgebung im Lichte von Goethes Farbenlehre," Goe jb 101: 324-328.
"Notiz zur Vorgeschichte des Khatvanga," AD 45: 51-54.
1985
"Unentzifferte Petroglyphen der Mongolei," Monumenta Serica 36: 545-550.
"Die Flüsse und Seen auf Tibetkarten, II," Monumenta Serica 36: 551-553.
"Ägyptisch-tibetische Parallelen, II," AIm 15-16: 23-44.
1986
"Notizen zu Min," AD 47: 7-12.
"Erinnerungen an Velletri. Italienische Reise-22. Februar 1787," Goe]b 103: 384-386.
"Der Ursprung der Sprache von Zhang-Zhung," JTS 6: 3-16.
1987
"Etruskische Miszellen II. Etruskische Kastenume im Albertinum-Dresden," jOAiW 57: 1-12.
"Der Dickbauchbuddha," AD 48: 157-167.
"Notizen zur Ikonographie der Marici," Monumenta Serica 37: 221-232.1988

"Einige Notizen zum uralaltaischen Substrat im Altkanarischen und im Etruskischen als Beitrag zur linguistischen Neolith-Anthropologie Eurasiosaharaniens," Gegenb morph jb 134, 1: 53-57.
"Seltene ikonographische Bildwerke aus Japan im Museum für Völkerkunde Leipzig," JMVL 37: 5-12.
"Sind die altkanarischen Petroglyphen deutbar?," Anthr 83: 561-:-562.
"Der Idafe auf der Insel La Palma," AIm 18-19: 48-56.
"Goethe und die Chinoiserie," Goe jb 105: 366-369.
1989
"Etruskische Miszellen III. Turnus," jOAiW 58: 25-39.
"Trägergestalten in der griechischen Ikonographie," jOAiW 58: 50-54.
"Die filofonnen Bronzestatuetten der Etrusker," jOAiW 58: 174-175.
"Die Schrift der Na-Khi," Zentralasiatische Studien 21: 7-19.
"Tao und Nu-Kua," Asiatische Studien 43, 1: 28-33.
"Einige linguistische Bemerkungen zum anthropologischen Mongolenproblem," Gegenb morph jb 135, 5: 717-722.
1990
"gShen," Ur aU jb NF 9: 236-238.
"Idafe-Numen oder Menhir?," Alrn 20: 179-180.
"Einfuhrung," reprint of E. Schlagintweit, Die Lebensbeschreibung von Padmasambhava, (1899/1903), Ulm (Fabri) 1990: ii-iii (not numbered).
"Einige seltene Darstellungen in der etruskischen Ikonographie," jOAiW 59: 30-39.
"Manichäisches in der tibetischen Bon-Religion," MSN: 21-32.
1991
"Beziehungen des Sumerisch.en zu einigen Sprachen im protoaltaischen Substrat," Anthr 86: 174-184.
"Kaihlsa und Manasarovar in den Vorstellungen der Na-Khi," Zentralasiatische Studien 22: 7-17.
1992
"Etruskische Miszellen IV. Die Aschekisten in der Tomba Campana (Veji), lDAiW 61: 27-32.
Die meroitische Sprache und dcis protoaltaische Sprachsubstrat als Mediunt zu ihrer Deutung, VIm (Fabri). Pp.87.
"Die Nagas in der Ikonographie der Na-Khi," Monumenta Serica 40: 235-243.
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"Mythologisches aus Eurasien im Ge-sar Heldenepos der Tibeter, VIm (Fabri). Pp.168.
"Meroitisch-türkische Aquivalente," Anthr 88: 190-194.
"Noch einmal die Schrift der Na-Khi," Zentralasiatische Studien 23: 13-17.
"Die Haube der meroitischen Könige," JOAiW 62: 1-4.
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1994
"Meroitische Miszellen," Anthr., 89, 1-3: 207-212.
"Wilhelm Radloff zum 75. Todestag. Würdigung seines Opus Magnum," Zentralasiatische Studien 24: 26-35.
"Khri und legs in den mythologischen Königslisten der Tibeter, Ur. aU lb. NF 12: 240-244.
"Die Lieder der unglücklichen Königin Sad-mar-kar, AO 55: 161-17~.
"Das Rad der Geburten und der Vater des Lichts im Jacobusbrief des Neuen Testamentes," Acta Orien.talia Belgica 8: 219-224.
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Die meroitische Sprache II, VIm (Fabri).
"Neues Material zur Sprache von Zhang-Zhung," AO 56: 162-168.
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Die meroitische Sprache III, VIm (Fabri).
"Die meroitische Gottheit Apedemak und die Bedeutung ihres Namens," Anthr. 91: 534-537.
"Fünf seltene tibetische Kultgefasse im Linden-Museum Stuttgart. Ein Beitrag zur Bön-Religion," Monumenta Serica 44: 383-391.
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Die meroitische Sprache IV, DIm (Fabri).


== Referanser ==


== Kilder ==
Per Kværne: «A Bibliography of the Works of Siegbert Hummel», i The Tibet Journal, 1997, 12.4: 5-22.