jintz0/assamese-monolingual-corpus huggingface dataset:
(৬) বৈদিক যুগত পৰিণত ৰুপ ধাৰণ কৰা ব্ৰাহ্মলিপি সিন্ধু সভ্যতাৰ লিপি আছিল
(২) সিন্ধু সভ্যতাত শিল্প বাণিজ্যৰ ঘৰ সজাৰ সঁজুলি হিচাপে ইটা ব্যৱহাৰ কৰিছিল
(৯) সিন্ধু-সভ্যতা আছিল বস্তু তান্ত্ৰিক, উপযোগবাদী, বৈদিক সভ্যতা আছিল আধ্যাত্মিক, পৰলোকবাদী
(শ্ৰী প্ৰভাতাংশু মাইতি) (১২) কিন্তু মূল পাৰ্থক্য আছিল সিন্ধু সভ্যতা আছিল নগৰ কেন্দ্ৰিক
(৬) মাটিৰ পাত্ৰৰ শিল্পৰ সৈতে সুমেৰীয় আৰু মেচোপটেমিয়াৰ মাটিৰ পাত্ৰ শিল্পৰ পাৰ্থক্য নাই
(৮) সিন্ধু সভ্যতা সেই সময়ৰ সকলোবোৰ সভ্যতাতকৈ সিন্ধু সভ্যতা আছিল স্বচ্ছ্ল
'' লগতে কয়, ''সেই কাৰ্যকাল উকলি যোৱাৰ পিচত একেটা প্ৰতিষ্ঠানত একেটা পদত অন্য এজন জোৱানক নিযুক্তি দিয়া হয়
, অধিবক্তা অধিবক্তা অধিবক্তা. অধিবক্তা . অধিবক্তা অধিবক্তা অধিবক্তা অধিবক্তা .
' সেই বৈঠকৰ কথা মনত পেলাই ছাদ্দিকে কয় ,' তেওঁ কেৱল ভাৰতৰ আগত নতশিৰ হৈ অভিনন্দনক মুকলি কৰি দিছিল
'শীঘ্ৰ পতন' হোৱাৰ কাৰণে দিয়া ঔষধ: চন্দ্ৰপ্ৰভাৱতী দুটাকৈ বড়ি দিনে দুবাৰ
(ফটো টুইটাৰ) ঠিয় হৈ হাত চাপৰিৰে প্ৰধানমন্ত্ৰীক স্বাগতম জনোৱা হয়
(ফটো টুইটাৰ) প্ৰধানমন্ত্ৰী মোদীয়ে কয়, ভাৰতবাসীৰ ফালৰ পৰা অভিনন্দন জনাইছো
(ফটো টুইটাৰ) অধিৱেশনৰ শেষত উপস্থিত বহুজনে মোদীৰ সৈতে ছেলফি তোলাৰো সুযোগ লাভ কৰিলে
"কালিকাপুৰাণত" লিখা আছে যে বাণাসুৰৰ নগৰ শোণিতপুৰত অগ্নিদুৰ্গ বা অগ্নিগড় আছিল
(খ) ওজন আৰু প্লাবিতা সমান হ'লে যিকোনো ঠাইতে বস্তুটো ওপঙি থাকিব পাৰে
(গ) ওজন প্লাবিত বলতকৈ বেছি হ'লে বস্তুটো তৰলত ডুব খায়
(ক) বৰফ পানীত ওপঙে পানী গোট মাৰি বৰফ হ'লে বৰফৰ আয়তন কিছু পৰিমাণে বাঢ়ি যায়
(ঘ) মনুৱে সমাজক কি চাৰিটা বৰ্ণত ভাগ কৰিছে উল্লেখ কৰা
(খ) মনুৱে তৈয়াৰ কৰা সামাজিক শৃংখলাৰ ক্রম অনুসৰি বৰ্ণসমূহৰ বিষয়ে লিখা
(ঘ) মনুৱে গার্হস্থ্য জীৱনত মহিলাৰ ভূমিকা কেনেদৰে স্থিৰ কৰিছে লিখা
(ঙ) মনুৱে সমাজত মহিলাৰ স্থান কেনে হােৱা উচিত বুলি বিবেচনা কৰিছে বর্ণনা কৰা
(১/২ নম্বৰ) (ক) কৌটিল্যৰ "অর্থশাস্ত্র" কোনে, কোন চনত আৱিষ্কাৰ কৰে
(গ) কোন সাম্রাজ্যৰ কোন ৰজাৰ তেওঁ বন্ধু, দার্শনিক আৰু পৰিচালক আছিল
(গ) কৌটিল্যই ৰাষ্ট্রৰ লক্ষ্য কি হােৱা উচিত বুলি বিবেচনা কৰিছে লিখা
(ঘ) কৌটিল্যই ৰাষ্ট্ৰৰ কাৰ্যৱলী কেনে ধৰণৰ হােৱা উচিত বুলি বর্ণনা কৰিছে আলােচনা কৰা
) অকণমান গভীৰলৈ গ'লেই এই সংজ্ঞাৰ সীমাবদ্ধতা দেখিবলৈ পোৱা যায়
) সকলো ৰোগীয়েই তেনেকুৱা নহয়, সেইটো ন-কৈ উল্লেখ কৰাৰ প্ৰয়োজন বোধ কৰো নাই
(পিছে সদায় ইমান সময়ো পোৱা নাযায়, বিশেষকৈ চৰকাৰী চিকিৎসালয় বিলাকত
) ৰোগী আৰু পৰিয়ালে ৰোগৰ বিপক্ষে যুঁজিবলৈ সাজু হৈ থকা উচিত
" ('' মন কৰিবলগীয়া 'ৰোগ' শব্দটো আচলতে শব্দৰ সমাৰ্থক নহয়
' (১৯৮৭) শীৰ্ষক, ৪৩৮ পৃষ্ঠাৰ বৃহৎ কলেৱৰৰ এখন উপন্যাস ৰচনা কৰিছিল
'('মালিকৰ সুখ-দুখ') সপ্তদশ শতিকাৰ আগভাগত মালিকৰ পূৰ্ব পুৰুষৰ অসমলৈ আগমণ ঘটিছিল
'' তেওঁ লগতে কয়, ''এইবাৰ বহুতে বিলাহী চুৰি কৰাৰ চেষ্টা কৰিছে
, ভিতৰলৈ উসাহ টানি নিয়া হোহোকাই পাচআই, পাচলৈ নিয়াই, হটাই হোকহোকনি ভালুক বৰ
'আমাৰ গাঁও' পদ্যটিৰ সহায় লৈ নিজাকৈ আন এটি পদ্য লিখা
'ধন্যবাদ… ধন্যবাদ… ধন্যবাদ… মই এই মুহূৰ্তত কি ক'ম সেয়া ভাবি পোৱা নাই
"প্ৰথম চেৰাই যোৱা পদ প্ৰথা আৰু সমানুপাতিক প্ৰতিনিধিত্ব পদ্ধতিৰ তুলনা কৰা
"সমষ্টি সংৰক্ষণৰ ব্যৱস্থা" আৰু "পৃথক নিৰ্বাচকমণ্ডলী ব্যৱস্থা"ৰ মাজত পাৰ্থক্য কি
(ক) ভাৰতবৰ্ষৰ সকলো নিৰ্বাচনত "প্ৰথম চেৰাই যোৱা পদ প্ৰথা প্ৰযোজ্য
(খ) ভাৰতৰ নিৰ্বাচনী আয়োগে পঞ্চায়ত আৰু পৌৰসভাৰ নিৰ্বাচনবোৰ নিৰীক্ষণ নকৰে
"প্ৰথম চেৰাই যোৱা পদ প্ৰথা আৰু "সমানুপাতিক প্ৰতিনিধিত্ব পদ্ধতি ৰ মাজত থকা দুটা পাৰ্থক্য লিখা
(খ) ভোটাৰে বিভিন্ন প্ৰাৰ্থীৰ বাবে পছন্দ অনুসৰি ভোট দিব পাৰে
(ঘ) জয়লাভ কৰা প্ৰাৰ্থীজনে শতকৰা ৫০ভাগতকৈ অধিক ভোট পাব লাগিব
'ভ্ৰান্ত" বুলি কৈয়ো এটা কথালৈ মই দৃষ্টি আকৰ্ষণ কৰিব খোজোঁ
–"সৌৱা সৌৱা চোৱা চোৱা – মোৰ কইনাজনী জোনবাইৰ দেশলৈ গৈছে –"
(গ) এই মাটিত ফচফৰাচ, নাইট্ৰোজেন আৰু জৈৱ পদাৰ্থ পৰিমাণ কম
(চ) এই মাটিৰ বৰণ সাধাৰণতে গভীৰ ক'লাৰ পৰা ধূসৰ ৰংলৈ পোৱা যায়
"সময় আৰু যুগ সলনি হ'ল আৰু ভাৰতে বহু ধুমুহাৰ সন্মুখীন হ'ল
(ঘ) আলোকবৰ্ষ হ'ল পোহৰে —— আতিক্ৰম কৰা দূৰত্ব ৷ (ঙ) —– পৃথিৱীৰ আটাইতকৈ ওচৰত থকা গ্রহ
(খ) উল্কা আৰু উল্কাপিণ্ডঃ উল্কা আৰু উল্কাপিণ্ডসমূহ হৈছে আমাৰ সৌৰজগতৰ সদস্য
(গ) গ্রহাণুপুঞ্জ মংগল আৰু বৃহস্পতিৰ কক্ষ পথৰ মাজত এক বৃহৎ ব্যৱধান আছে
(চ) গ্ৰহৰ চাৰিওফালে পৰিভ্ৰমণ কৰি থকা নাভোমণ্ডলীয় বস্তুক —— বোলে
. অনুচৰ ওৰিলৈ কিল; তাতে তো সোলািকে পলাই মিয়লৈ যাত্ৰা কৰা
(শিশু বিকাশ আৰু শিকণ বিজ্ঞান) এই শিশু বিকাশ আৰু শিকণ বিজ্ঞানৰ টোত ১৫ প্ৰশ্ন দিয়া হৈছে
(খ) বজাৰ অর্থনীতিত সকলােবােৰ অর্থনৈতিক কার্য বজাৰৰ জৰিয়তে সংঘটিত হয়
(খ) চৰকাৰে পূর্ব পৰিকল্পিত আৰু বিবেচনাপ্রসূত অর্থনৈতিক সিদ্ধান্ত গ্রহণ কৰে
(খ) দক্ষতাহীন চৰকাৰী বিষয়াসকলে পৰিকল্পিত কাম কৃতকার্যতাৰে সম্পাদন কৰােতে অনীহা প্রকাশ কৰে
(গ) ভােক্তাসকলে ৰাজহুৱা সেৱা উপভােগ কৰিবলৈ পােৱা বাবে তেওঁলােকৰ বজাৰ সার্বভৌমত্ব নাথাকে
(গ) মুক্ত অর্থনীতিত উৎপাদন আৰু যােগনৰ মাজত অসামঞ্জস্য থাকে বাবে অর্থনৈতিক উত্থান-পতন সঘনে হৈ থাকে
(ঘ) পুঁজিবাদৰ জৰিয়তে উন্নত দেশসমূহে সামগ্রী ৰপ্তানিৰ মাজেদি অনুন্নত দেশসমূহক শােষণ কৰিবলৈ লয়
(খ) ই আয় আৰু সম্পদৰ সমস্যা সমাধানত গুৰুত্ব দিয়ে আৰু জীৱন নির্বাহৰ মান উন্নত কৰাৰ প্ৰয়াস কৰে
(গ) মিশ্র অর্থনীতিত ব্যক্তিগত উদ্যম, স্বার্থ আৰু লাভ অর্জনৰ সুবিধা আছে
(ঘ) জনস্বার্থৰ বাবে চৰকাৰে সাধাৰণ সম্পত্তিৰ ওপৰত নিয়ন্ত্রণ সাব্যস্ত কৰিব পাৰে
(খ) মিশ্র অর্থনীতি দীর্ঘকালৰ বাবে একে ৰূপত নাথাকি সমাজবাদলৈ বা পুঁজিবাদলৈ যােৱাৰ বাট মােকলাই দিব পাৰে
(ঘ) মুদ্রাস্ফীতিৰ সময়ত আয় আৰু সম্পদত বৈষম্যৰ সৃষ্টি হ'ব পাৰে
(খ) চাহিদাৰ দিশৰ পৰা ব্যষ্টিবাদী অর্থনীতিৰ উদ্দেশ্য হ'ল উপভােক্তাৰ তৃপ্তি বা সন্তুষ্টি
" তেওঁ লগতে চিঞৰি কয় অসম ভাৰতৰ অংগ কোনো দিন নাছিল আৰু ভৱিষ্যতেও নাথাকে
"মনত ভয় আৰু শংকা ভাৱ লৈ এনেকৈ মাত লগাইছিল, যাতে তাইৰ ওপৰত সন্দেহ কৰিব নোৱাৰে
'কাতি' মানে কাতিমাহ আৰু 'গাছা' মানে গছা অৰ্থাৎ শলা-বন্তি জ্বলোৱা এক প্ৰকাৰ যতন বা আহিলা
(৩) ঘন বাদ্যঃ খুটিতাল, পাতিতাল, ৰামতাল, ভোৰতাল, কেৰেটবাৰী, থৰকা, বৰকাঁহ, ঘণ্টা, ঘাণ্টি আদি
' এই ভিডিওটোৱে এতিয়ালৈকে ৩৬ হাজাৰ লাইক পোৱাৰ লগতে প্ৰায় ৩ লাখ লোকে চাইছে
: জোনাইত সংঘটিত হৈছে মানৱ সমাজক লজ্জানত কৰা এক ঘটনা : "শুভলক্ষ্মী"ৰ প্ৰতি ইমান দৰদ কিয়
. বিধান পৰিষদৰ সদস্য হ'বৰ বাবে ন্যূনতম বয়স হ'ল বছৰ
. মন্ত্ৰী পৰিষদ কার্যত অধিষ্ঠিত থাকিব পাৰে যেতিয়ালৈকে ই আস্থা লাভ কৰে
(ৰাজ্যপাল, বিধানসভা, বিধান পৰিষদ) (খ) তলত দিয়া প্ৰশ্নবোৰৰ উত্তৰ লিখা
. ৰাজ্যত এখন বিধেয়ক বিত্তীয় বিধেয়ক বুলি কোনে নিৰ্দ্ধাৰণ কৰে
" ই হৈছে দৰিদ্ৰ, দুৰ্বল, নিপীড়িতৰ সপক্ষে শক্তিশালী আৰু ধনীসকলৰ বিৰুদ্ধে বিদ্ৰোহৰ গৰ্জন
" ২০১৯ চনত ৰাজাই পাব্লিকেশ্যনে তেওঁৰ তৃতীয়খন গল্প সংকলন 'আৰ্ট' প্ৰকাশ কৰে
'উঠা হে ঋত্বিক ধ্যানী অমৃতৰ পুত্ৰ উঠা যত মুক্তি পথযাত্ৰী
(৩)স্কুল ঘৰৰ পৰিবেশ স্বাস্থ্যসন্মত হ'ব লাগে আৰু ইয়াত পানীৰ সুব্যৱস্থা থাকিব লাগে
(২ ৰ জড়িয়তে এটা কম্পিউটাৰৰ পৰা আন এটা বা বহুতো কম্পিউটাৰ লৈ বিভিন্ন সংবাদ প্ৰেৰণ কৰা হয়
(খ) শিক্ষাৰ বিভিন্ন বিভাগ সমূহৰ কাম-কাজ এঠাইৰ পৰা পৰিচালনা কৰা
(গ) শৈক্ষিক উন্নয়নৰ লগত জড়িত কাম-কাজ নিয়ন্ত্ৰণ আৰু প্ৰশাসনৰ ব্যৱস্থা কৰা
(খ) শিক্ষক প্ৰশিক্ষণ বিভাগ আৰু (গ) শিক্ষা গৱেষণা আৰু পৰীক্ষা সংস্কৰণ বিভাগ
(গ) শিক্ষণ পদ্ধতিৰ উন্নীতকৰণ বিষয়ক আলোচনা চক্ৰ,কৰ্মশালা আদি অনুষ্ঠিত কৰা
: নৱনাথ চহৰীয়া এখন তালিকাৰ বস্তুবোৰক এফালৰ পৰা দিয়া ক্ৰমিক নম্বৰ৷
(চ) ধাতুৰ নিনাদীগুণঃ ধাতুবোৰত টান বা কঠিন পৃষ্ঠত খুন্দা বা আঘাত কৰিলে শব্দ উৎপন্ন হয়
(কপাৰ অক্সাইড) আন এক এক উদাহৰণঃ এলুমিনিয়ামে এলুমিনিয়াম অক্সাইড উৎপন্ন কৰে
'সমাজতত্ত্ব আৰু নেতৃত্ব যজা ভগ্নীস্বৰোপ'- এই উক্তিটো কোনে আগবঢ়াইছিল উত্তৰ এ. এল. ক্ৰবাৰে
"গ্ৰন্থ বিপনী" সম্পৰ্কে লিখা প্ৰবন্ধসমূহ এই শ্ৰেণীটোত কেৱল তলত দেখুওৱা পৃষ্ঠাহে আছে
" ইয়াৰ মূল হৈছে 'প্ৰ-ইতা' যাৰ অৰ্থ "গুচি যোৱা, প্ৰস্থান কৰা
) এতিয়া জীৱ-পচনক্ষম আৱৰ্জনাবোৰ বালিৰ তৰপটোৰ ওপৰত বহলাই মেলি দিয়া
: ৰ সখী গৃহৰ পৰা হেৰাল কিশোৰী, শিশু কল্যাণ সমিতিয়ে কিশোৰীগৰাকীক চমজাই দিয়াৰ পাচতেই এই ঘটনা
(তাত থকা প্ৰাথমিক স্বাস্থ্য কেন্দ্ৰটোত এটা দশকৰো অধিক সময় ধৰি কোনো পূৰ্ণকালীন চিকিত্সক নাছিল)
"আদৱানি জীৰ বাসভৱনলৈ গৈছিলো আৰু তেওঁক তেওঁৰ জন্ম দিনৰ শুভেচ্ছা জনালো
"আঁতৰৰ পৰা মোৰ পিনে চাই থাকি নোচোৱা ভাৱেৰে কাৰবাৰ কুমলীয়া সৰল পৰাণে চাটি-ফুটি কৰিলে দুখেৰে
"থিৰ ভাৱে মিঠা কথা কই নিলে মোক চলাই ভুলাই, আশা পূৰোৱাৰ ছলে প্ৰৱঞ্চনা কৰি ফাটকত দিলেহি সুমাই
❤ আৱিৰ খণ্ড ৬২দিয়া নাই নেকি ইন্দ্ৰানী বা পঢ়ি খুব ভাল লাগিছে আবিৰ
'ভক্তি মাৰ্গত উপদেশতকৈ উদাহৰণ ফলদায়ক হেতুকে ঘোষাসমূহত উদাহৰণত প্ৰাধান্য দিয়া হৈছে
"দিহানাম"বোৰো-দিহা লগাই গাব পৰা, সুৰ, তাল, লয়, ছন্দ গতিৰে ভৰা একো একোটা মনৰ ভাবাবেগ প্ৰকাশক গীত
"বিউটিফুল লাইভছ"ৰ পিছত প্ৰযোজক,পৰিচালক কংকন ডেকাৰ দ্বিতীয়খন বাস্তৱধৰ্মী ছবি আছিল উপসৰ্গ
'ইণ্ডিয়ানা জ'নছ এণ্ড ডায়েল অৱ ডেষ্টিনি'ৰ বিশেষ প্ৰদৰ্শনত উপস্থিত হয় ঐশ্বৰ্য
' আনহাতে, তৃতীয় বিবাহ বিচ্ছেদৰ সিদ্ধান্ত লোৱাৰ পিছত ৰাহুল একেবাৰে ভাগি পৰিছে
: গুৱাহাটীত কংগ্ৰেছৰ মিটিং পাতিবলৈ হাইকমাণ্ডক আৰ্জি ভূপেন বৰাৰ, কাৰণ দৰ্শালে কি
(অপভ্রংশে ইদু্যাং পৰে সি ভ্যস ঙি ইততততং যথাসংখ্যং হে হম হি এতে ব্রয় আদেশ অৱতি
"অসমত কোনো কোভিড নাই অসমত এতিয়া ফেচ মাস্ক পিন্ধাৰ কোনো প্ৰয়োজন নাই যদি প্ৰয়োজন হয় মই লোকসকলক অৱগত কৰিম
' বুলি শিশুৰামক সাৱট মাৰি থাপমাৰি হাতৰপৰা তেজেৰে ৰাঙলি মৈদাখন কাঢ়ি নিলে
" চৰকাৰে নিশ্চিত কৰিছিল যে কৰ্ণাটকত ওমাইক্ৰন কৰোনাভাইৰাছ প্ৰকাৰৰ দুটা ঘটনা ধৰা পৰিছিল
' নেতাগৰাকীৰ এনে আপত্তিজনক মন্তব্যৰ পিছতে তৃণমূল কংগ্ৰেছে তীব্ৰ প্ৰতিক্ৰিয়া ব্যক্ত কৰে
" তেওঁ লগতে কয়, অসম সাহিত্য সভাই মাতৃ ভাষাক মাতৃ জ্ঞান কৰি আহিছে
*{টি১৩ ট্রাইসমি ১৩ (পাটাউ'স সিন্ড্রোম ' ' ' ' .
) নগৰ —– গাঁও কবিতাত 'নগৰ গাঁও' আছে) জান——-জুৰি সুখ——-দুখ (কবিতাত 'সুখ দুখ' আছে
'টিকেন্দ্রজিৎ' নাটকত নাট্যকাৰে ক'ত কেনেকৈ বুৰঞ্জীৰ লগত কল্পনাৰ সংযোগ ঘটাইছে আলোচনা কৰা
'টিকেন্দ্রজিৎ' নাটকৰ কাহিনীৰ সমল নাট্যকাৰে ক'ৰ ক'ৰ পৰা সংগ্ৰহ কৰিছে
: মধুমঞ্জরী চৰিত্ৰটিৰ আমি প্রথম পৰিচয় পাওঁ নাটকৰ ১ম অংকত তৃতীয় দৃশ্যত
: 'টিকেন্দ্রজিৎ' নাটকৰ দ্বিতীয়টো নাৰী চৰিত্ৰ হৈছে টিকেন্দ্ৰজিতৰ পত্নী চন্দ্ৰলেখা
' স্বামীৰ বিপদৰ কথা শুনি সৰ্বসাধাৰণ নাৰীৰ দৰেই চন্দ্ৰলেখাও ভাগি পৰিছে
" টিকেন্দ্রজিতে বুজি পাইছিল ইংৰাজৰ প্ৰবল শক্তিৰ তুলনাত মণিপুৰৰ শক্তি তেনেই নগণ্য
''টিকেন্দ্রজিৎ' নাটকৰ প্ৰথম দৰ্শনত থকা ঠঙাল আৰু টিকেন্দ্ৰজিতৰ কথোপকথনৰ সাৰাংশ লিখা
'টিকেন্দ্রজিৎ' নাটকৰ প্ৰথম দৰ্শনত থকা ঠঙাল আৰু টিকেন্দ্রজিতৰ কথোপকথনৰ সাৰাংশ এয়াই
– কুলচন্দ্ৰক মণিপুৰৰ ৰজা হিচাপে স্বীকৃতি দিয়াৰ পূৰ্বে কুইণ্টন চাহাবে কি কি চৰ্ত উত্থাপন কৰিছিল
'শুই থকা সাপক গচকি ধৰিলে সি নিশ্চয় ফেট মেৰি ধৰিব
'মণিপুৰৰ ঢেকীয়াপতীয়া বাঘে স্বইচ্ছাৰে ইংৰাজৰ জালত মূৰ সুমুৱাই দিব লগা হৈছে, বাইদেউ
'কাইলৈ ধলপুৱাতেই কাউৰ-কুকুৰ মাটিত নৌপৰোঁতেই বোলে তেওঁৰ ডিঙিত চিপজৰী লাগিব
'বাঘৰ তেজত যি স্নান কৰিব জানে মানুহৰ তেজো সি পান কৰিব পাৰিব লাগিব বুজিছা
' – কোনে কাক কেতিয়া কি প্ৰসংগত এই কথাষাৰি কৈছিল
'যিদিনা মাতৃ পূজাৰ মাহেন্দ্রক্ষণ মিলিব, সেইদিনা মই ভীষণ কঠোৰ হ'ম
' — এইযাৰ কাৰ মুখৰ উক্তি আৰু ই কি সূচাইছে আলোচনা কৰা
'অন্ধবিশ্বাসেই হওক বা সত্য বিশ্বাসেই হওক এনে এটা মাহেন্দ্রক্ষণ, এনে এটা সোণালী সুযোগ এৰি দিব নোৱাৰি
' – কোনে কেতিয়া কাক এনেদৰে কৈছিল কথাষাৰৰ জৰিয়তে বক্তাজনৰ চৰিত্ৰৰ কিবা আভাস পোৱা যায় নেকি
' – কোনে কাক কেতিয়া কি প্রসঙ্গত এই কথাষাৰ কৈছে
'সিহঁতে আজি বুজিছে– মণিপুৰতো মানুহ আছে, টিকেন্দ্ৰজিতৰ তৰোৱালত ধাৰ আছে, গুলীত মৃত্যু আছে
'দেশৰ কাৰণে, জাতিৰ কাৰণে, নিজৰ ৰজাৰ কাৰণে এইদৰে ডিঙিত চিপজৰী ল'বলৈ পোৱাটো সৌভাগ্যৰ কথা
'যদি মোক সঁচাকৈয়ে তোমালোকে বিচাৰিছা, মণিপুৰে বিচাৰিছে, তেন্তে, মই আকৌ আহিম, – আকৌ ডিঙিত চিপজৰী ল'ম
' – কোনে কাক কেতিয়া এই কথা কৈছিল, বুজাই লিখা
' – বক্তাগৰাকীৰ পৰিচয়সহ তেনে উক্তিৰ কাৰণ কি বুজাই লিখা
'টিকেন্দ্রজিৎ' নাটকখনৰ মূল কাৰ্যৰ গুৰি কোনটো চৰিত্ৰই ধৰিছে বুলি ভাবা
'সাপত বিশ্বাস নাই, বাঘত বিশ্বাস নাই, বগা বণিকত বিশ্বাস নাই
'বাওনা হৈ মই আজি আকাশৰ জোনটো হাত মেলি ঢুকি পাইছোঁ
: কৰ্ণাটকৰ ৰাইজে নস্যাৎ কৰিছে সাম্প্ৰদায়িক ৰাজনীতি; বিধায়ক আব্দুল বাতিন খন্দকাৰ
" প্ৰতি বছৰে ১ ছেপ্টেম্বৰৰ পৰা ৩০ ছেপ্টেম্বৰলৈকে 'পোষণ মাহ'
"আজি সমগ্ৰ বিশ্বতে এই অতি মোটা শস্য, বাজৰা,ৰ বাবে উন্মাদনা বৃদ্ধি পাইছে
" শস্যটো অতি কম সময়ৰ ভিতৰতে প্ৰস্তুত হয়, আৰু ইয়াৰ বাবেও বেছি পানীৰ প্ৰয়োজন নহয়
" ইয়াৰ সৈতে জড়িত, এফপিঅ'সমূহক উৎসাহিত কৰা হৈছে, যাতে উৎপাদন বৃদ্ধি কৰিব পৰা যায় তেওঁ লগতে কয়
<৪><৬>বোকা পানী বৈ যোৱাৰ সপোন দেখা বোকা পানী বৈ যোৱাৰ সপোন দেখাৰ অৰ্থ ঋণাত্মক
'ক্ৰাছ অন ইউ' তেওঁৰ প্ৰথম এলবাম, আনহাতে দ্বিতীয় এলবাম ২০০০ চনত মুক্তি পায়
: লখিমপুৰ চহৰৰ গাতে লাগি থকা উন্নয়নৰ মুখ নেদেখা এখন গাঁও
" সেয়েহে, গান্ধীজীয়ে নিজেও তাঁতশালৰ ওপৰত বিশেষ গুৰুত্ব আৰােপ কৰিছিল
(খ) ৰেচম শিল্পঃ অসমৰ ৰেচম শিল্পৰ ক্ষেত্ৰত বিশেষকৈ এৰি, মুগা আৰু পাট বিশেষ উল্লেখযােগ্য
(গ) কাঁহ-পিতল শিল্প কাঁহ-পিতলৰ শিল্পও কুটীৰ শিল্পৰ অন্য এক অংগ
"মোৰ এই কৃতিত্বত দেউতা বৰ সুখী নহয়"- পংকজে স্পষ্টভাৱে কয়
" অৱশ্যে এনে নহয় যে পংকজে নিজেও বিলাসী জীৱন কটায়
—দ্বিতীয়বাৰৰ বিদ্ৰোহ অলপ চেঁচা পৰিছিল বুলিও, সি তেনেই সুমাবলৈ নাপালে
—খ্ৰীঃ ১৭৬৯ চনৰপৰা ১৭৯৩ চনলৈকে এই ২৪ বছৰৰ ভিতৰত "আহোমৰ দিন" বিষমকৈ পৰে
(২) তাপ-বিদ্যুৎ উৎপাদন কেন্দ্ৰবোৰত যথেষ্ট পেট্ৰ'ল, ডিজেল, কয়লা জ্বলোৱা হয়
(৩) মৰুভূমিৰ ধূলিৰ ধুমুহা আৰু আগ্নেয়গিৰিৰ পৰা ওলোৱা বিভিন্ন পদার্থই বায়ু দূষিত কৰে
(৪) আজিৰ যুগত বহুল ব্যৱহৃত পলিথিনসমূহ পুৰিলে সৃষ্টি হোৱা বিষাক্ত ধোঁৱাই বায়ু দূষিত কৰে
(২) জীৱ-জন্তুৰ মল-মূত্র, গছৰ ডাল-পাত পানীৰ লগত মিহলি হৈ পানী দূষিত হয়
(৩) বিভিন্ন উদ্যোগ, খনি আদিৰ পৰা উলিয়াই দিয়া অলাগতিয়াল পদার্থসমূহ লগত মিহলি হৈ পানী দূষিত হয়
(৪) বিভিন্ন ৰোগৰ বীজাণু, বেক্টেৰিয়া, ভাইৰাছ আদিয়েও পানী দূষিত কৰিব পাৰে
(২) শব্দ নিয়ন্ত্ৰণৰ বাবে যান-বাহনত উন্নত প্রযুক্তি ব্যৱহাৰ কৰিব লাগিব
(৪) ঘৰত ব্যৱহাৰ কৰা টিভি, ৰেডিঅ' আদি মার্জিত ভলিউমত শুনাৰ অভ্যাস গঢ়ি তুলিব লাগিব
(২) ঘৰৰ পেলনীয়া জাৱৰ-জোঁথৰসমূহ যতে তাঁতে পেলাই নিদি গাঁত খান্দি পুতি থ'ব লাগে
(২) কীটনাশক দ্ৰব্য আৰু ৰাসায়নিক সাৰ খেতিত ব্যৱহাৰৰ ফলতো মাটিত প্ৰদূষণ ঘটে
(৩) নগৰ-চহৰৰ ঘৰুৱা আৱৰ্জনা আৰু উদ্যোগৰ পেলনীয়া দ্রব্যই মাটি প্ৰদূষিত কৰে
' উল্লেখ্য যে, প্ৰথম কোৱালিফায়াৰত বিজয়ী চেন্নাইয়ে ফাইনেলত প্ৰৱেশ কৰা প্ৰথমটো দল
" : আকৌ চৰ্চাত ৰিয়ান পৰাগ আৰু হৰ্ষল পেটেলৰ তৰ্কযুদ্ধ
'প্ৰাণ যায়ে পৰ বচন না যায়ে' এনে প্ৰবাদ তাহানিৰ পৰাই প্ৰচলন হৈ আহিছে
"মনত সঙ্কল্প কৰোঁতেই ইমান আনন্দ লাগিল, স্বয়ং বিষ্ণু দেৱৰ দৰ্শন পালে বা আৰু কিমান আনন্দ পাম"
" স্বপ্নও ভাঙিল; ৰজাৰো টোপনি অন্ত হল, নিশাও শেষ হল
" ৰজাই ব্ৰাহ্মণৰ মুখলৈ চাই নম্ৰভাৱে সকলো ধৰিলে "তোমাৰ উদ্দেশ্য বুজিলোঁ
" ৰজাই ব্ৰাহ্মণৰ মুখত এনে দয়ালু কথা শুনি আকৌ এবাৰ মুখলৈ চালে
" ৰজাই বিশ্বকৰ্মাৰ কথাত মান্তি হৈ মন্দিৰৰ দুৱাৰ বন্ধ কৰি চাৰিওফালে পালী পহৰীয়া ৰাখিলে
" দৈববাণী মতে ৰজাই ৰাতিপুৱা মন্দিৰৰ দুৱাৰ মুখত ছদ্মবেশী ব্ৰহ্মাৰ দৰ্শন লাভ কৰিলে
" স্বয়ং বিষ্ণুৰ বৰ পাই ৰজাৰ আনন্দৰ সীমা নোহোৱা হল
— ৰজাই সুস্থ অসুস্থ সকলো অৱস্থাতে সদায় বিষ্ণুদেৱক ভোগ নিবেদন কৰি সেৱা পূজা কৰে
"হয়গ্ৰীৱ আখ্যান"তো লিখা আছে যে উৰ্ব্ব নামে এজন ঋষি আছিল
" ভক্ত ঋষিৰ কথাত বিষ্ণুদেৱে হয়গ্ৰীৱৰূপ ধাৰণ কৰি হয়-অসুৰক বধ কৰে
(৩) নাট মন্দিৰ বা জগমোহন মন্দিৰ দেবদাসী সকলৰ নৃত্য, গীত, কীৰ্ত্তন আদি হয়
—স্নান সেৱাৰ পাচত জগন্নাথক সুন্দৰ উত্তম পাতৰ কাপোৰ পিন্ধাই মালা ফুল চন্দন আদিৰে সজোৱা হয়
—সূৰ্য্য আৰু দ্বাৰপালক পূজা কৰাৰ পাচত জগন্নাথ দেৱক বাল্যভোগ নিবেদন কৰা হয়
—এই ভোগ নিবেদন কৰাৰ আগেয়ে জগন্নাথক পুৱাৰ কাপোৰ কানি সলাই নতুন কাপোৰ কানি পিন্ধায়
- প্ৰভু জগন্নাথ দেৱৰ অঙ্গত লগোৱা ফুল, চন্দন, তিল, তুলসী, মালা, সূত্ৰ, বস্ত্ৰ সকলো নিৰ্ম্মালি
—এই ৰথ ১৬টা কাঠৰ চকৰিৰ ৰথ, গড়ুৰ ধ্বজা এই ৰথৰ চিন
—বৰ উৰিয়া মঠ, ছান উৰিয়া মঠ এই হৈছে জগন্নাথ সম্প্ৰদায় মঠ )
—বৰ মঠ, ছোট মঠ, আখাৰা মঠ, নিৰামহী মঠ, বৰশান্ত মঠ ইত্যাদি
—শঙ্কৰাচাৰ্য্য গোবৰ্দ্ধন মঠ, শঙ্কৰানন্দ মঠ, গোপাল তীৰ্থ মঠ, মহী প্ৰকাশ মঠ
" তেতিয়া তেখেতে দুৱাৰত মাৰি থোৱা টিকেট এখন মোক পঢ়ি চাবলৈ কলে
" মই আৰু মোৰ পৰিবাৰ দুয়ো, লৰা ছোৱালীক এৰি গোমস্তাৰ লগত সাগৰৰ পাৰলৈ ঘৰ বিচাৰি ওলালোঁ
" শ্ৰীচৈতন্য দেৱৰ কথা শুনি শ্ৰীশঙ্কৰদেৱে কলে বাপ আমি নৃত্য দেখি হঁহা নাই
" শ্ৰীশঙ্কৰ দেৱৰ কথা শুনি ভোগ ঘৰৰ দুৱাৰ মেলাত সকলো কথা প্ৰত্যক্ষ্য দেখা গ'ল
" এই বুলি তেওঁ ইংৰাজী, বঙালি, হিন্দি আৰু উৰিয়া ভাষাত লিখা মন্দিৰৰ মোহৰ মাৰা বিজ্ঞাপনবোৰ দেখুৱালে
" তেতিয়া পাণ্ডা জনে কলে "অসমীয়া বুলি এটা ভাষা আছে নে
" ভাগ্যে মোৰ জেপত এখন অসমীয়া পুথিৰ পাত আছিল, তাকে দেখুৱালোঁ
" মই মনে মনে ভাবিলোঁ পুৰীৰ পৰা গৈ এখন অসমীয়া ক্ষেত্ৰৰ বিবৰণ লিখিব পাৰিলে বেয়া নহয়
) এই পৃষ্ঠাটো শেষবাৰৰ কাৰণে ৪ মাৰ্চ ২০২২ তাৰিখে ১৮:৫৭ বজাত সলনি কৰা হৈছিল
"বাঁহী"ৰ প্ৰথম বছৰৰ প্ৰথম সংখ্যাত "১৮৩১শক, আঘোণ মাহ"বুলি উল্লেখ আছে
"বাঁহী"ৰ প্ৰথম বছৰ প্ৰথম সংখ্যাটো ১৯০৯ চনত প্ৰকাশ পোৱাটোত নিশ্চয় কাৰো দ্বিমত নাথাকিব
"নোশুধিবা মোক উজাগৰি নিশা কটোৱাৰ কথা এ চন্দ্র তোমা নোশুধিবা মোক উজাগৰি নিশা কটোৱাৰ কথা এ চন্দ্র
"জুবিন দা" কবিতাটো ত উপলব্ধ লৈ গৈ ছাৰ্চ কৰিলেই সুন্দৰ কবিতাটো শুনিবলৈ পাব
" পাচে চুগাং কোৱৰে মানুহে সৈতে উজাই আহি ৰজাদেৱক সেৱা কৰি সপ্ৰপঞ্চে বাৰ্তা কলেহি
' নতুন আঞ্চলিক ৰাজনৈতিক দলটোক সমালোচনা কৰি এইদৰে কয় হিমন্তই
' 'আৰোগ্য নিধিৰ টকা খৰচ হ'লেহে হিচাপ দিব, ১০০ টকাৰ ১০০ টকাই জমা হৈ আছে
— চয়তান কেৱল এক গুণ নহয় কিছুমান লোকে বিশ্বাস কৰে যে চয়তান কেৱল এক বেয়া গুণ হয়, যি আমাৰ মাজত থাকে
( ) ঠিক সেইদৰে, যীচুত কোনো পাপ নাছিল আৰু চয়তানে যীচুক প্ৰলোভিত কৰিবলৈ চেষ্টা কৰিছিল
( ) সেইবাবে, বাইবেলে স্পষ্টৰূপে তুলি ধৰিছে যে চয়তান বাস্তৱত আছে আৰু সি কেৱল কোনো এক ব্যক্তিৰ গুণ নহয়
( চয়তানৰ বিষয়ে বিভিন্ন ভুল ধাৰণা চয়তানৰ আন এটা নাম হৈছে লুচিফাৰ
( ) ওচৰে-পাঁজৰে থকা আন আন পদবোৰে দেখুৱায় যে এই উপাধি ৰজাসকলক চিত্ৰিত কৰে
'শিক্ষিত নিবনুৱা' এই শব্দযুগলে সমস্যাক প্ৰতিনিধিত্ব কৰে আৰু ই ভয়াৱহ সমস্যাৰূপে পৰিগণিত হৈছে
— ইবিলাক উজনি অসমৰ ৰাজবংশী মানুহ আৰু সৌমাৰৰ এজাতি আদি-বাসী
(২) কাগজ পত্ৰৰ ব্যৱহাৰক কমাই চৰকাৰী বিভাগৰ প্ৰশাসনিক কাম- কাজৰ ভাৰ হ্ৰাস কৰে
. স্বপোষী ক্ষেত্ৰত তলৰ কোনটো শুদ্ধ নহয় খাদ্য শৃংখলত প্ৰথম ট্ৰ'ফিক স্তৰত থাকে
. চাউল তিয়াই ৰখা পানীত কেইটা টোপালমান আয়'ডিন দ্ৰৱ যোগ কৰা হ'ল, তেতিয়া দ্ৰৱৰ ধৰণ নীলা ক'লা হ'ল
. মানুহৰ দেহত পাচিত খাদ্যৰ পৰা পানীভাগ শোষণৰ পৰিঘটনাটো সম্পন্ন হয় ত
. শুদ্ধ উক্তিটো বাছি উলিওৱা: পৰপোষী জীৱই সিহঁতৰ নিজৰ খাদ্য নিজে সংশ্লেষণ কৰি নলয়
. যদি ভাতৰ মাড়ত কেইটোপালমান আয়'ডিন দ্ৰৱ মিহলি কৰা হয় দ্ৰৱখিনি নীলা ক'লা ৰঙলৈ সলনি হ'ব
. সালোক সংশ্লেষণ বিক্ৰিয়াৰ বিক্ৰিয়ক পদাৰ্থ কেইটা হৈছে কাৰ্বন ডাই অক্সাইড আৰু
. চিষ্টেমিক ধমনীয়ে মানুহৰ হৃদপিণ্ডৰ কোনটো কোঠালীৰপৰা তেজ ওলায় যায়
" যিহোৱাই সময় নিৰূপণ কৰি ক'লে, "কাইলৈ দেশত মই এই কাৰ্য কৰিম
" সেয়ে তেওঁলোকে অগ্নিকুণ্ডৰ পৰা ছাই লৈ, ফৰৌণৰ আগত থিয় হ'ল
" মোচিয়ে তেওঁক ক'লে, "নগৰৰ ত্যাগ কৰাৰ পাছতেই মই যিহোৱালৈ হাত মেলি প্রাৰ্থনা কৰিম
" জয়ন্তীপুৰৰ এই বৰ মছজিদটো নামঘৰৰ আৰ্হিত তৈয়াৰ কৰা হৈছিল
"ৰাইজৰ দ্বাৰা ৰাইজৰ বাবে" সংকলিত এই ৱিকিপিডিয়াক থোৰতে "গণবিশ্বকোষ" বুলিব পাৰি
"আমি ইয়াক ধৰ্ম বা বিশ্বাস হিচাপে নহয়, কলা বা বিজ্ঞান হিচাপে গ্ৰহণ কৰোঁ," তেওঁ কয়
" যোগী হাইদৰে কয় যে সূৰ্য নমস্কাৰত ১২টা আসন আছে
"আজি মোৰ বয়স ৫৩ বছৰ কিন্তু মই কোনো ধৰণৰ ঔষধ সেৱন নকৰো
" উত্তৰঃ হে ঈশ্বৰ তুমি সকলােতে আছা সকলাে কথাই তুমি শুনি আছা, চকুৰে সকলাে দেখি আছা
' সুমংগলময় ' আৰু ' বিনন্দীয়া ' শব্দ দুটিৰ এটাকৈ সমার্থক শব্দ লিখা
তেওঁৰ আন আন কবিতা সংকলন সমূহ হ'ল- ' ' আৰু ' ' ' ', ' ', ' ' ইত্যাদি
(গ) পৃথিৱীৰ নিজ মোৰুদণ্ডত এপাক ঘূৰিবলৈ কিমান ঘণ্টা সময়ৰ প্ৰয়োজন
(ঘ) গ্ৰীনিজৰ ওপৰেৰে কল্পনা কৰা প্ৰাথমিক দ্ৰাঘিমা ৰেখাৰ স্থানীয় সময়ক কি বোলে
(ঘ) মধ্যাহ্ন সূৰ্যৰ পৰা পূৱফালে ১৫ডিগ্ৰী আঁতৰত থকা ঠাইখনত ৩
(খ) ভ্ৰমণকাৰীয়ে পূব দিশৰ পৰা ১৮০ডিগ্ৰী অতিক্ৰম কৰাৰ সময়ত ১ দিন য়োগ দিব লাগে
(ঙ) গ্ৰীনিজতকৈ পিছত সন্ধিয়া হোৱা ঠাই এখন পশ্চিম দ্ৰাঘিমাংশত অৱস্থিত
(ঙ) আমি পিন্ধাসাধাৰণ হাত ঘডীবোৰ স্থানীয় সময় /গ্ৰীনিজ মান সময় /ভাৰতীয় মান সময় মতে চলে
(ক) অক্ষৰেখা আৰু দ্ৰাঘিমাৰেখা (খ) স্থানীয় সময় আৰু মান সময়
' উল্লেখ্য যে, মাতৰ ১৪ বছৰ বয়সতে ঘৰ এৰিছিল মান্যাই
" ৰ প্রকল্পৰ সজ্ঞাটোৰ অন্তৰ্নিহিত স্তৰ কেইটা আরু কি কি
(গ) সিদ্ধান্ত নিঃসৰণ লগত মিল আছে নে নাই লক্ষ্য কৰা ৪
(খ) বৈধ প্রকল্প সদায় সত্যাপনীয় হ'ব লাগে অর্থাৎ সত্য বা অসত্য বুলি প্রমাণ হোৱাৰ যোগ্যতা থাকিব লাগিব
(ঘ) ব্যাখ্যামূলক প্রকল্পত ঘটনাটো কিয়, কিদৰে ঘটে তাক নিৰ্ণয় কৰিবলৈ বিচৰা হয়
" প্ৰকল্পৰ সংজ্ঞা বিশ্লেষণ কৰিলে দেখা যায় যে ক) প্ৰকল্প হৈছে এক আনুমানিক ধাৰণা
, অহৈতুক অহৈতুক অহৈতুক. অহৈতুক . অহৈতুক অহৈতুক অহৈতুক অহৈতুক .
– গুৱাহাটী টাইমচ খাৰঘূলিৰ জলবিস্ফোৰণত নিহত পৰিয়ালৈ ৩ লাখ টকাৰ চেক
* বুকে চাপ অনুভূত হওয়া * নাকে-মুখে ধুলাবালু গেলে শ্বাসকষ্ট বেড়ে যাওয়া
(কথাখিনি সংগ্ৰহিত) উক্ত লেখা ইন্টাৰনেটৰ পৰা সংগ্ৰহ কৰা তথ্যৰ ওপৰত আধাৰিত
, সমষ্টি সমষ্টি সমষ্টি. সমষ্টি . সমষ্টি সমষ্টি সমষ্টি সমষ্টি .
) "ইটো চাৰি বেদ মাধৱৰ আজ্ঞাবাশ্ম বেদে যাক বোলে সিটো তিনিগুণময়
'বৈশেষিক' শব্দটো 'বিশেষ' শব্দৰ পৰা আহিছে যাৰ অৰ্থ 'বিশিষ্টতা' বা 'বৈশিষ্ট্য'
' কাগজী কৰ ' বুলিলে কি বুজা উদাহৰণ সহ উল্লেখ কৰা
' জন্মৰ পাছতে হুৱেইক অনাথ আশ্ৰমত থৈ আহিছিল তেওঁৰ পিতৃ-মাতৃয়ে
' তেওঁ আৰু কয় 'এই সংকটৰ সময়ত বহু লোক ভোকত মৃত্যুক সাৱটি লৈছে
'এই সময়ত জাতি ধৰ্ম বৰ্ণ নিৰ্বিশেষে প্ৰতিবেশী দৰিদ্ৰ লোকক আৰ্থিক সহায় কৰিব লাগে
' কাম শেষ, চন্দ্ৰপৃষ্ঠত শুই পৰিব বিক্ৰম-প্ৰজ্ঞান; পুনৰ কেতিয়া সাৰ পাব ভাৰতৰ চন্দ্ৰযান
☆ পাঠটো স্পষ্ট আৰু শুদ্ধ উচ্চাৰণেৰে পঢ়া আৰু তলৰ প্ৰশ্নসমূহৰ উত্তৰ দিয়া
(খ) বিষ্ণুপ্ৰসাদ ৰাভাই সৰুতে কাৰ পৰা নৃত্য আৰু অভিনয়ৰ শিক্ষা পাইছিল
(ঘ) বিষ্ণুপ্ৰসাদ ৰাভাই কি নৃত্য কৰি সোণৰ পদক লাভ কৰিছিল
' উত্তৰঃ এই কথা ফাকি আনা পাভলোভাই ৰাভা দেৱক কৈছিল
(খ) ঠাইৰ নাম, যেনে-ঢাকা, ৰাছিয়া, কলিকতা, ভাৰতবৰ্ষ, কাশী, অসম, তেজপুৰ
(ঙ) সাহিত্যৰ প্ৰকাৰ, যেনে- নাটক, কবিতা, গল্প, প্রবন্ধ, ঔপন্যাসিক, পত্র লেখা আদি
(চ) বাদ্য-যন্ত্ৰৰ নাম, যেনে-হামনিয়াম, তবলা, এচৰাজ, অৰ্গেন, বেহেলা, চেতাৰ আদি
☆ তলৰ বাক্যবোৰত থকা বিশেষ্য পদত আঁচ টানি দেখুওৱা ৷ (খ) সৰলতাৰ বাবে গৌতম সকলোৰে প্রিয় পাত্র
☆ বিষ্ণুপ্ৰসাদ ৰাভাৰ দৰে কলা সংস্কৃতিৰ সাধন কৰা কেইগৰাকীমান ব্যক্তিৰ নাম লিখা
☆ শব্দ গঠন কৰো আহা – ☆ কাক কি উপাধিৰে জনা যায় আঁচ টানি মিলোবা- ☆ কোনে ৰচনা কৰিছিল
" # জলপানৰ পৰা আই চি ইউৰ বেডলৈকে লাগিছে জুই 'অসম কংগ্ৰেছ এতিয়া বিজেপিৰ লগত সম্পূৰ্ণভাৱে পেক'
(খ) মৌৰ্য সাম্ৰায্যৰ উত্থানৰ বিষয়ে আমি কি কি সমল জানিব পাৰো
(গ) সম্ৰাট অশুকে নিজ সন্তানক বিদেশত বৌদ্ধ ধৰ্ম প্ৰচাৰৰ বাবে পঠাই দিছিল
"অতি ব্যক্তিগত" বুলি শিশু-কিশোৰৰো কিছুমান কথা থাকে ক্ল'জ"ত যি বিঘ্নিত হয়
" নাৰদ মুনিয়ে কিন্তু শিৱৰ এই কথাটো বৰ বেছি ভাল নাপালে
" ইফালে নাৰদ মুনি শ্ৰীবিষ্ণুৰ ওচৰৰ পৰা উভতি আহোতে তেওঁৰ গৌৰৱ আৰু অধিক বৃদ্ধি পালে
" নাৰদ মুনিয়ে পানীত নিজৰ মুখলৈ চালে আৰু নিজৰ কুৎসিত ৰূপ দেখি খঙত টিঙিৰি-তুলা হৈ পৰিল
" ইয়াত লগতে কোৱা হৈছে যে, অঞ্চলটোত সন্ত্ৰাসবাদী নিৰ্মূল কৰিবলৈ বৰ্তমানেও সেনাই চলায় আছে অভিযান
'পৰ্বতৰ ঢে-ঢেকীয়া লিহিৰি পতীয়া জানো আহক ঢেকীয়াৰ নানা গুণৰ কথা
" তেতিয়া তেওঁ মোক ক'লে, "যিৰূচালেমৰ দৈৰ্ঘ্য আৰু প্ৰস্থ কিমান, তাক জুখি নিৰ্ণয় কৰিবলৈ যাওঁ
" তেতিয়া মোৰে সৈতে কথা হোৱা দূতজন আগবাঢ়ি গ'ল, আৰু আন এজন দূতে তেওঁৰ লগত সাক্ষাৎ কৰিবলৈ ওলাই আহিল
' 'বাবিল জীয়াৰীয়ে সৈতে প্ৰবাস কৰা হে চিয়োন, ৰক্ষাৰ অৰ্থে পলোৱা'
" আৰু বাহিনীসকলৰ যিহোৱাই যে মোক পঠিয়ালে, তেতিয়া তোমালোকে জানিবা
" তেতিয়া বাহিনীসকলৰ যিহোৱাই যে মোক তোমাৰ ওচৰলৈ পঠালে, ইয়াকে তুমি জানিবা
: সুস্বাস্থ্যৰ বাবে আপোনাৰ জীৱনত অন্তৰ্ভুক্ত কৰক এই ১০টা অভ্য়াস
''মই নাজানো ভাৰতীয় দলত স্থান লাভৰ বাবে সূৰ্য্যকুমাৰ যাদৱে কি কৰিব লাগিব
তেওঁলোকৰ ৰাতিৰ আহাৰ মেন্যুত আগতে 'মাটন কাৰী', 'বাটাৰ চিকেন' বা 'ফিচ তণ্ডুৰ' আছিল
– প্ৰতীকবাদ আৰু গুৰুত্ব প্ৰেৰণা আৰু প্ৰেৰণা ক প্ৰতিনিধিত্ব কৰে
'পাচি তৈয়াৰ কৰি আৰু হাবিৰ বস্তু আনি আমি আমাৰ নিজৰ জীৱিকা উপাৰ্জন কৰো
'কিন্তু কৰ'ণা ভাইৰাছৰ বাবে বন বিভাগৰ মানুহে আমাক হাবিত সোমাবলৈ দিয়া নাই
'কচিয়া একেবাৰে শেষবাৰৰ বাবে আহোতে মই তেওঁক পাচি বিক্ৰী কৰি ৩০০ টকা পাইছিলো
' মহুৱা ফুলবিলাক একেবাৰে সামান্য দামতে বিক্ৰী কৰিবলৈ আদিবাসীসকলক বাধ্য কৰোৱা হৈছে, এয়া অভাৱৰ বিক্ৰী
" মূৰ্তি গোপালৰ মুখ যেন কিবা ৰহস্যত প্ৰকাশিত হৈ উঠে
" পূজাৰিণীএ স্বামীৰ ভৰিত পৰি সেৱা কৰি কলে, "প্ৰভুৰ কৃপা; ময়ো ঠিক এই সপোনটোকে দেখি সাৰ পালোঁ
" সেই দিনা বাল-গোপালৰ পূজাত আনন্দ আৰু আকাঙক্ষাৰ নতুন কিৰণ এছাটিএ খেলি গল
" কিন্তু তেওঁৰ অস্ত্ৰবাহকে মান্তি নহ'ল, কাৰণ তেওঁ অতিশয় ভয়ত আছিল
" কিন্তু দায়ূদে চিয়োন দুৰ্গ অধিকাৰ কৰি ল'লে, সেয়ে দায়ূদৰ নগৰ
" চৰূয়াৰ পুত্ৰ যোৱাবে প্ৰথমে আক্ৰমণ কৰিলে, সেই বাবে তেওঁকে প্ৰধান সেনাপতি পাতিলে
" কাৰণ তেওঁলোকে প্ৰাণৰ ক্ষতি স্বীকাৰ কৰি এই পানী তুলি আনি দিছিল
" তাৰ পাছত ত্ৰিশ জনৰ ওপৰত সেনাপতি হৈ থকা অমাচয়ৰ ওপৰত আত্মাই স্থিতি ল'লে
" তেতিয়া দায়ূদে তেওঁলোকক গ্ৰহণ কৰি নিজৰ সৈন্যদলৰ সেনাপতি পাতিলে
" তেতিয়া সমাজৰ সকলো লোকে সেই কাৰ্য্য কৰিবলৈ মান্তি হ'ল, কাৰণ সেই কথা তেওঁলোকৰ দৃষ্টিত ভাল দেখিলে
" যিহোৱাই তেওঁক ক'লে, "আক্রমণ কৰা, কাৰণ মই নিশ্চয়ে তোমাক তেওঁলোকক দিম
" সেই ঠাইতে তেওঁলোকে নিজৰ দেৱমূৰ্ত্তিবোৰ এৰি গ'ল, আৰু দায়ূদৰ আজ্ঞাত সেইবোৰ জুইত পোৰা হ'ল
" মই কৈছিলো সেই সময়ত তোমালোকৰ সদস্য কম আছিল, সেয়ে অতি তাকৰ, আৰু দেশত প্ৰবাসী আছিলা
" হে সমস্ত পৃথিৱী, যিহোৱাৰ উদ্দেশে গীত গোৱা; প্রতিদিনে তেওঁৰ পৰিত্ৰাণ ঘোষণা কৰা
" তেতিয়া সকলো লোকে ক'লে, "আমেন" (সেই দৰে হওক) আৰু যিহোৱাৰ প্ৰশংসা কৰিলে
" তেতিয়া নাথনে দায়ূদক ক'লে, "যাওক, আপোনাৰ মনৰ ভিতৰত যি আছে, তাকে কৰক, কাৰণ ঈশ্বৰ আপোনাৰ লগত আছে
" এই সকলো বাক্য, আৰু এই সকলো দৰ্শন অনুসাৰে নাথনে দায়ূদক বিৱৰণ দি ক'লে
" সেই বাবে দায়ূদে তেওঁৰ পিতৃক সান্তনা দিবলৈ বাৰ্তাবহক সকলক পঠালে
" আপোনাৰ দেশ ধ্বংস কৰিবলৈ তেওঁৰ দাসসকলে অনুসন্ধান কৰি দেশৰ বুজ-বিচাৰ লবলৈ ইয়ালৈ আহিছে
" যোৱাবে ক'লে, "যিহোৱাই তেওঁৰ সৈন্যসকলক এতিয়া যিমান আছে তাতকৈ এশ গুণ অধিক বৃদ্ধি কৰক
' এই হেতুকে যি জনাই মোক পঠালে, তেওঁক কি উত্তৰ দিম, তাক এতিয়া বিবেচনা কৰি চাওক
" সেই সময়ত যিহোৱাৰ দূত যিবূচীয়াৰ অৰ্ণনৰ মৰণা মৰা ঠাইত থিয় হৈ আছিল
" দায়ূদ ৰজাই অৰ্ণনক ক'লে, "নহয়, মই সম্পূৰ্ণ মূল্য দিহে কিনি ল'ম
" সেয়ে দায়ূদে সেই ঠাইৰ কাৰণে ছশ চেকল সোণ দিলে
" দায়ূদে মন্দিৰৰ অৰ্থে বস্তু আয়োজন কৰা; আৰু চলোমনক আদেশ দিয়া
" সেই কাৰণে দায়ূদে তেওঁৰ মৃত্যুৰ পূৰ্ব্বেই ব্যাপক হাৰত বস্তু প্রস্তুত কৰিলে
" কাৰণ দায়ূদৰ শেষ বাক্যৰ অনুসাৰে বিশ বছৰ আৰু তাতকৈ ওপৰৰ বয়সৰ লেবীয়া সকলক গণনা কৰা হ'ল
" দায়ূদে গোটেই সমাজক ক'লে, "এতিয়া তোমালোকে নিজৰ ঈশ্বৰ যিহোৱাৰ ধন্যবাদ কৰা
" ধনেশ্বৰে দাঁত কামুৰি এই কথাৰ উত্তৰ দিবলৈ নৌপাওঁতেই শদিয়াখোৱা গোঁহাইদেৱে কলে — "বৰদেউৰী
" শঃ খোঃ গোঁহাইদেৱৰ আদেশত লাংফাই মনে মনে ৰল, তেতিয়া গোঁহাইদেৱে কলে — "হেৰ ধনেশ্বৰ
"মেঘালী" শীৰ্ষক এটি গীতৰ সৈতে তেওঁ ইতিমধ্যে শ্ৰোতাৰ মাজত নিজক চিনাকী কৰোৱাই দিছে
" অৰ্থাত তেওঁলোকক পাপ কৰিবলৈ বন্ধ কৰিব কোৱা নহলে ভয়ানক ঘটনা তেওঁলোকৰ লগত ঘটিব
"নিৰ্বাসন" শব্দৰ অৰ্থ হল যিকোনো ব্য়ক্তিক বাধ্য় কৰি নিজৰ দেশৰ পৰা আঁতৰ কৰা
" অৰ্থাত, সেইটো ক্ষেত্ৰ য'ত নিৰ্বাসনৰ আগতে যিহুদা ৰাজ্য় অৱস্থিত আছিল
' বেবিলনীয় ভাষাত শিখৰ বা প্ৰমুখ অৰ্থত 'দ্ৰ' শব্দ ব্যৱহাৰ কৰা দেখা যায়
' উল্লেখ্য যে, ২০১৯ৰ লোকসভা নিৰ্বাচনত দিল্লীৰ ৭ খন আসনৰ আটাইকেইখনেই বিজেপিৰ দখললৈ যায়
" শিক্ষকজনে গালিও খালে আৰু বিষয়াজনক পোনপটীয়াকৈ লগ নকৰিবলৈ সকিয়নীও দিয়া হ'ল
'পাঠান' মুক্তি পোৱাৰ পূৰ্বে শ্বাহৰুখে টুইটাৰত '' নামৰ এক প্ৰশ্নোত্তৰৰ অধিবেশন আৰম্ভ কৰিছিল
" কিন্তু শ্বাহৰুখক সোধা-পোছা কৰি কপিলক অধিক ঠাট্টা-মস্কৰাৰ বলি হ'ল
" আন কিছুমানে কপিলৰ প্ৰতি সহানুভূতিশীল হৈ ক'লে, "আপোনাৰ দৰে মানুহক শ্বাহৰুখে কেতিয়াও উত্তৰ নিদিলে
' টুইটাৰ ব্যৱহাৰকাৰীৰ এটা অংশেও কপিলৰ ৰিয়েলিটি শ্ব'ক লৈ প্ৰশ্ন উত্থাপন কৰে