jintz0/assamese-monolingual-corpus huggingface dataset:
"বৌ, তুমি বৰ মৰম লগা" – তাইৰ কাণত ম‍ই ফুচফুচাই ক;লো
Molnu-piravir টেবলেট সেৱন কৰা ক'ৰোণা ৰোগীয়ে মুহুৰ্ততে লাভ কৰিব আৰোগ্য
Molnu-piravir নামৰ টেবলেটটো সেৱন কৰিলে ক'ৰোণা ৰোগীয়ে দ্ৰুতগতিত আৰোগ্য লাভ কৰে
" অন্য এজনে তেওঁক আশ্বস্ত কৰি ক'ল- "চাই থাকা মাৰ্থা সি ঠিক ঘূৰি আহিব
" টিভিৰ লোকসকলে সকলোবোৰ সামৰি-সুতৰি গাড়ীবোৰ লৈ গুছি যোৱালৈ আবেলি হ'বৰ হ'ল
' মাৰ্থাৰ চকুৰ আগত ফুটি উঠিল এজোপা মেপল গছ, গছজোপাৰ তলত টেৰিয়ে খেলনা গাড়ীখন লৈ খেলি আছে
'তেওঁ মনেমনে ভাবিলে, যদিও তেওঁ জানিছিল যে এতিয়া আৰু টেৰি অহাটো সম্ভৱ নহয়
" -"দুঃসংবাদটো দিবৰ বাবে ময়েই আহিব লগা হ'ল….মই আপোনাৰ মনৰ অৱস্থাটো বুজিব পাৰিছোঁ মেডাম
[ ৪৪ ] এইটো সঁচা যে খেতিয়ক জনে অহা যোৱা কৰোতে বৰ সাৱধানেৰে দুৱাৰ খন জপাই যায়
" চল্‌চলীয়া চকুৰে সেইদিনা সি একো উত্তৰ দিব পৰা নাছিল
" লগে লগে সিফালৰ পৰা কৈছিল-"এই নম্বৰটোলৈ মোৰ ভাইটিৰ মোবাইলৰ পৰা শেষ মেছেজ গৈছিল
'দুখীয়া আৰু বঞ্চিত হৈ থকা সমাজৰ যিকোনো জাতি আৰু ধৰ্মৰ লোকৰ বাবে মই কিবা এটা কৰিব বিচাৰো
-মোৰ ষ্টুডেণ্টৰ মতে সেইটো বস্তু নাই -মোৰ ষ্টুডেণ্টে আকৌ আগৰ মাষ্টৰক সুধিব কৈছে
(পুৰুষৰ বাবে) মহিলাতকৈ কম সুবিধা পাইছোঁ বুলি বেছিকৈ খঙ উঠিলে তাৰো উপায় আছে
Hiroshima চহৰ পোৱাৰ সময়ত নদী এখন দেখুৱাই কলে যে সেই নদীখনতেই হাজাৰ মানুহৰ মৰা-শবোৰৰ উপঙি আছিল বহু দিনলৈ
"জীনা, বাচন খিনি ধুই আহ- "নিজৰাৰ কথা দত্তই মন দি শুনি আছিল তথাপি অফিচলৈ যাও বুলি কৈ ওলাই গল
" দত্তৰ কথাবোৰ শুনি নিজৰাও মনে মনে নাথাকি তৰ্কত লিপ্ত হৈ পৰে
" "অহা বুধবাৰে৷ তয়ো যাব লাগিব মোৰ লগত৷" "মই তহঁতৰ লগত ব'ৰ হ'বগৈ নোৱাৰো দেই
" মুখত মিচিকিয়া হাঁহি তাৰ৷ ময়ো বোলো কিছ্টো ক'ত খাবি
" "হ'ব যা যাম," বুলি কোৱাত, সাৱটি ধৰি ক'লে, " মই জানো ভাই, তই অন্তত মোক না নকৰ৷ সেইবাবেই তোৰ ওচৰলৈ আহো
[3] প্ৰায় বাঙালী লোকে বঙালী ভাষা কয়, যি ভাৰতীয়-আৰ্য গোষ্ঠীৰ এটি ভাষা
[5][6][7] বাঙালী জাতি ভাৰতীয়-আৰ্যসকলৰ মাজত আৰু দক্ষিণ এছিয়াত সৰ্ববৃহৎ জাতি
[2] এই পৃষ্ঠাখন ০৬ ডিচেম্বৰ, ২০২০ তাৰিখে ২২:০৫ বজাত অন্তিম সংশোধন কৰা হৈছিল
Do not Enter Spam Link/ কমেণ্টত কোনো ধৰণৰ লিংক ব্যৱহাৰ নকৰিব
"ইমান দিনৰ পৰা বিষকে পান কৰিলো, এতিয়া জলকীয়া খাবলৈ কিয় ভয় কৰিম
' সংবাদ মেলত বিটিচিত প্ৰাৰ্থীত্ব প্ৰদান কৰা প্ৰাৰ্থী সকল উপস্থিত থাকে
COVID-19 ৰ ভয়াবহ সময়ছোৱাত নগাঁও সদৰ সমষ্টিৰ বিধায়ক ৰূপক শৰ্মাৰ প্ৰশংসনীয় পদক্ষেপ
"ৰাজ্যিক বিজেপি চৰকাৰে পূৰ্বতে পশ্চিম বংগৰ চৰকাৰে কৰা কামৰে আৰ্হি লৈছে
Cyclone Tauktae তাউতেৰ সংহাৰত ৬০ জনৰো অধিক লোকে হেৰুৱালে প্ৰাণ
ONGCৰ P-305 বাৰ্জখন তাউতে ধুমুহাত সাগৰত ডুব যোৱাৰ ফলত এই লোকসকলৰ মৃত্যু হৈছে
– ঠাণ্ডা নহয় বে, বছে ৰাতি কলনিত খোজ কাঢ়ে কৰে, কেনেবাকে দেখিব লাগিলে ৱাট লাগি যাব
– চিট থোৰা পিচে কৰ লেতা হু, কোই প্ৰ'ব্লেম হোগা ক্যা
– ছাৰ ক্যা আপ এইচে লোগো পৰ ভী ধ্যান দেতে হে
" তেওঁ লগতে কয় যে মহিলাসকলে উদ্যান আৰু জিমত প্ৰৱেশ কৰিছে নে নাই সেই বিষয়ত কঠোৰ দৃষ্টি ৰখা হ'ব
Kerala Acid Attack: বিয়াৰ প্ৰস্তাৱ নাকচ, বয়ফ্ৰেণ্ডৰ মুখলৈ এচিড নিক্ষেপ মহিলাৰ
Asha Parekh to be honoured with Dadasaheb Phalke Award বলীউদৰ বৰ্ষীয়ান অভিনেত্ৰী আশা পাৰেখক প্ৰদান কৰা হ'ব দাদাচাহেব ফালকে বঁটা
'বিজেপি চৰকাৰে ভয়তে' এই কাম কৰিব খুজিছে বুলি ২১ জুনত এক সংবাদমেলত মন্তব্য কৰিছে গগৈয়ে
'কংগ্ৰেছৰ দিনটো ছাত্ৰ-ছাত্ৰীসকলে আন্দোলন কৰিছিল, আমিটো বন্ধ কৰা নাছিলো,' গগৈৰ দাবী
'হু' প্ৰতিবেদনত প্ৰকাশ পাইছে কোৰোনা মহামাৰীৰ মৃত্যুৰ সংখ্যা সৰ্বাধিক ভাৰতত ৪৭ লাখ
"কোনো পৰিস্থিতিতে আমি যাত্ৰীসকলক আন কোনোবাই সন্দেহ কৰিলে বুলিয়েই আঁতৰি যাবলৈ ক'ব নোৱাৰো", এজনে কয়
' ইফালে নিশা জুবিন গাৰ্গৰ সংগীতানুষ্ঠানত একাংশ উদণ্ড যুৱকে শিলগুটি নিক্ষেপ কৰে
" গান্ধী জয়ন্তী উপলক্ষে কংগ্ৰেছ নেতাসকলেও দিল্লীৰ ৰাজঘাটত উপস্থিত হৈছিল
Duplicate Diesel আগফালে হাৰ্ডৱেৰৰ মাল, পাছফালে দুই নম্বৰী 'লিকুইড' মাল
" কৰোবাৰ মাত শুনি শৰ্মাই ঘুৰি চালে ৷ পুলিচ অফিচাৰ এজনে তেওঁকেই কৈছে
" অন কৰিলে দুফালৰ পৰা দুখন হাত আহি লগ লাগি যায়
" শৰ্মাই বুজালে, ৰাঘৱে কিবা এটা বুজিলে, চিপাহীজনেও নামটো লিখি থ'লে নকিয়া
" মোবাইল আহি আছে নহয় আনিলো ফুলনিত পৰি আছিল 200 ৰ ওপৰত মিচকল
" শৰ্মা থানা পালেগৈ ৷ ৰাঘৱ নাই ৷ চিপাহী এজনক সোধাত ক'লে- " চাৰে জেৰা কৰি আছে
PrevPreviousসত্ৰনগৰী মাজুলীত শ্ৰীশ্রীকৃষ্ণৰ দৌলযাত্ৰা মহোৎসৱ পালন Nextবকোত কোনে মাৰিব শেষ হাঁহি
2 thoughts on "শীৰ্ষ ধনী ব্যক্তিৰ তালিকাত কিয় নাম নাই ৰতন টাটাৰ
" Pingback: মাৰ ভৰি চুই ঘৰৰ পৰা ওলাই যায়, এই ৫টা অভ্যাসৰ বাবেই আজি সফলতাৰ শিখৰত উপনীত হৈছে মুকেশ আম্বানী
Centre amends Aadhaar rules কেন্দ্ৰীয় চৰকাৰে আধাৰ সম্পৰ্কীয় নিয়মৰ সংশোধন কৰিছে
" হলেও দেখোন বহু মুছলমান (মই খাটি অসমীয়া খিনিৰ কথাহে কৈছোঁ) লোকে গৰীয়া বুলি ক'লে বেয়াও পায়
" সদৌ অসম গৰীয়া-মৰীয়া দেশী পৰিষদ " গঠন হৈছে হয়তো অধিকাৰৰ দাবীৰ বাবে
[2] প্ৰকোষকেন্দ্ৰী জীৱৰ (বেক্টেৰিয়া আৰু আৰ্কিয়া) ডিএনএ কেৱল সিহঁতৰ কোষপ্ৰৰসত থাকে
(ঙ) ইউনিফৰ্মৰ নামত একচেটিয়া বজাৰ যাতে গঢ়ি উঠিব নোৱাৰে, সেইটো নিশ্চিত কৰিব লাগে
W7S, NEWS, ষ্টাফৰিপোৰ্টাৰ ৪৮ বছৰীয়া হ'ল ক্ৰিকেট তাৰকা শচীন ৰমেশ টেণ্ডুলকাৰ
'চায় বাৰ'ত একেখন চালৰ তলতে বিভিন্ন প্ৰকাৰৰ চাহৰ সোৱাদ ল'ব পাৰিব চাহৰ গুণগ্ৰাহীসকলে
" "উদ্ধাৰ হোৱা শ্ৰমিক কেইজন অতি দুৰ্বল হৈ পৰিছে আৰু আনকি কথা কোৱাৰ অৱস্থাতো নাই
" এক দলৰে দুজন নেতাৰ বিপৰীত ভাষ্যই বৰ্তমান পৰিস্থিতিত বিশেষ তাৎপৰ্য্য বহন কৰিছে
"ফটোগ্রাফী" যে এটা বিশিষ্ট কলা, সেই বিষয়ে তেওঁৰ ধাৰণা স্পষ্ট আছিল
" উক্ত দৃষ্টিভঙ্গী প্রমথেশ বৰুৱা নির্মিত কথাছবিবোৰত সঁচাকৈয়ে প্রতিভাত হৈছিল
" বৰুৱাই হাঁহি মাৰি তেওঁক সুধিছিল — "অচলাই সুৰেশৰ কোঠালৈ আহে নে — "সুৰেশৰ কোঠালৈ অচলা আহে
W7s news গুৱাহাটী বিশ্বত সম্প্ৰতি বায়ু প্ৰদূষণ এক মাৰাত্মক ঘাতকত পৰিণত হৈছে
' কৰীণাই তেওঁৰ গৰ্ভধাৰণৰ খবৰ ব্যংগভাগে অনুৰাগীৰ সন্মুখত প্ৰকাশ কৰে
[1] এই পথটো উজনি অসমৰ চাৰিখন জিলা (গোলাঘাট, যোৰহাট, শিৱসাগৰ আৰু ডিব্ৰুগড়)ৰ মাজেৰে পাৰ হৈ গৈছে
" বৰাই লগতে কয় যে ৰাজেন গোহাঁয়ে তেওঁৰ বিৰুদ্ধে উত্থাপিত অভিযোগৰ তদন্ত হ'বলৈ দিব লাগে
: তুমি মোৰ লগত ছাট নকৰা তাৰমানে ন….. : ইমান সৰু ল'ৰা, ছাট কৰিব নাপায়
\v 2 আমাৰ পিতৃ ঈশ্বৰ আৰু প্ৰভু যীচু খ্ৰীষ্টৰ পৰা আপোনালোকলৈ অনুগ্ৰহ আৰু শান্তি হওক
\v 20 কিয়নো আপোনালোকৰ বিষয়ে সঁচাকৈ চিন্তা কৰিবলৈ তীমথিয়ৰ মনৰ দৰে আন লোক মোৰ কোনো নাই
\v 21 কাৰণ সকলোৱে যীচু খ্ৰীষ্টৰ বিষয়ে নহয়, নিজৰ বিষয়েহে চেষ্টা কৰে
\v 1 শেষতে, হে মোৰ ভাই সকল, প্ৰভুত আনন্দ কৰক
\v 16 যি কাৰণতেই হওক, আমি যি পথত এইখিনি পালন কৰোঁ, তাতেই যেন অনুসৰণ কৰি চলোঁ
\v 13 মই খ্ৰীষ্টৰ দ্ৱাৰাই সকলো কাম সিদ্ধ কৰিব পাৰোঁ, কিয়নো তেওঁ মোক বলৱান কৰে
\v 17 মই যে দান বিচাৰিছোঁ, সেয়ে নহয়, কিন্তু আপোনালোকৰ হিচাবত বহু লাভজনক ফল দেখিবলৈহে বিচাৰিছোঁ
\v 21 খ্ৰীষ্ট যীচুত থকা সকলো পবিত্ৰ লোকক মঙ্গলবাদ দিব
\v 22 সকলো পবিত্ৰ লোকে, বিশেষকৈ চীজাৰৰ ঘৰৰ লোক সকলে আপোনালোকক মঙ্গলবাদ কৰিছে
\v 23 প্ৰভু যীচু খ্ৰীষ্টৰ অনুগ্ৰহ আপোনালোকৰ আত্মাৰ লগত থাকক
W7s News ষ্টাফৰিপোৰ্টাৰ বিশ্ব হৃদ দিৱস উপলক্ষে জি এন আৰ চি হাস্পতালে সজাগতা কাৰ্যসূচী গ্ৰহণ কৰিছে
''বিজেপি দল দুখীয়াৰ বাবে নহয়, ই ধনীৰ বাবে কাম কৰা দল,''-ৰাণা গোস্বামীয়ে কয়
''ৰাইজে আগতে কেতিয়াও নোহোৱাৰ দৰে সামগ্ৰীৰ দাম বৃদ্ধি পোৱা দেখিছে
[1] বশিষ্ঠৰ আগলৈকে তেওঁ ভৰত জনজাতিৰ ৰজা সুদাসৰ পুৰোহিত আছিল
[2] তেওঁ ভৰতসকলক বিপাস আৰু সুতুদ্ৰী নদী অতিক্ৰম কৰাত সহায় কৰিছিল
[3][4] বিশ্বমিত্ৰৰ জীৱনৰ সৈতে সম্পৰ্কিত বেছিভাগ কাহিনী বাল্মীকি ৰামায়ণত বৰ্ণনা কৰা হৈছে
[5] বিশ্বামিত্ৰ প্ৰাচীন ভাৰতৰ এজন ৰজা আছিল যাক কৌশিক (কুশৰ বংশধৰ) বুলিও কোৱা হয়
' কোঠাটোৰ পৰা ওলায়েই বৰুণে দেখিলে অদীতি বাইদেউহতৰ চাদৰ ওপৰৰ অকলশৰীয়া কোঠাটোত লাইট জ্বলি আছে
' মদ খাই আজি সি বৰুৱা ছাৰৰ জন্মদিনত পাতিব লগা এগজিবিশ্যন খনৰ কথা ভাবিব
The works are done মানৱ জীৱনত বিবাহ এক বিশেষ চৰ্ত
' আৰু তেওঁৰ মুখত খুন্দা খাই ঘূৰি অহা হাঁহিটোৱে উত্তৰ দিয়ে 'মোৰ ভালেই
"চকুৱে যদি কথা কয় শব্দ কিয়নো লাগে" ৰাজে মুখৰ ভিতৰতে গুণগুণালে
' এতিয়া গুৱাহাটী বাঙ্গালোৰ ট্রেইনত আহি মহ তোৰ ঘৰ পাইহিহে লাগে
"প' প'" শব্দকেইটা শুনি ৰাজ আকৌ বাস্তৱ জগতলৈ ঘূৰি আহিল
"কুউউউউউউ কুউউউউউউউউউ কুউউউউউউউ" তিনিবাৰ কুলিৰ মাত শুনিয়েই দীপে বুজি পালে ৰাজ আহিছে
" চিটটোৰ পিছপিনে বতাহে উৰুৱাই নিনিয়াকৈ নিজকে ধৰি ৰখা দীপে মাজে মাজে চিঞৰি উঠে
"চাংকাকতি চাইকেল মাৰ্ট" ৰাজে শব্দটো কোৱাৰ লগে লগে দীপে বুজি পালে
"দাদা, এইখন অলপ ঠিক কৰি দিয়ক" ৰাজে চাইকেলখন দেখুৱাই চাংকাকতিক ক'লে
" কথাটো কৈ উত্তৰলৈ বাট নাচাই ৰাজে দীপক লৈ চকা আনিবলৈ দৌৰ দিলে
" দীপে দীঘল কৈ জিভাখন মেলি যিমান পাৰে কালী গোসানীৰ প্রভাৱ দেখুৱাব ধৰিলে
" মবাইলৰ ৰিংট'নটোৱে যেন আকৌ ৰাজক আজিৰ দিনলৈ ঘূৰাই লৈ আহিল
"সেইজনী যে এটা সময়ত খুব পিৰিতী পিৰিতী খেলিছিল তোৰ লগত
" ৰাজে শৰতৰ আহি থকা সন্ধিয়াকেইটাৰ কথা ভাবি ভাবি মুনমী বৰাৰ গানটো আকৌ বজাই দিলে
' নেওগে ক'লে যে সেই দৃশ্য দেখা পায়েই অৰ্জুনৰ হিয়া ব্যাকুল হৈ পৰিল আৰু তাৰেপৰাই আৰম্ভ হ'ল বিষাদ
] আজিৰ উল্লেখযোগ্য শ্লোক আৰু ব্যাখ্যাঃ যঃ প্ৰাপ্য মানুষং লোকং মুক্তিদ্বাৰমপাবৃতম্
' অৰ্থাৎ, জন্ম জীৱনৰ আৰম্ভণি নহয়, মৃত্যুও জীৱনৰ শেষ নহয়
( মিশ্ৰই নেওগৰ ব্যাখ্যা শুনি বিভোৰ হৈ পৰা দেখা যায়
) ইয়াৰ পিছত খাউন্ডে মোখনি মাৰে- ' এষা তেহভিহিতা সাংখ্যে বুদ্ধিৰ্যোগে ত্বিমাংশৃণু
' খাউন্ডে দুচকু জপাই ক'লে – ' মানুহে সুখৰ আশাত বিভিন্ন কামনাৰ পিছে পিছে দৌৰি থাকে
[অহাকালি পুৱা ৭ বজাত 'কৰ্মযোগ' সম্পৰ্কে আলোচনা হ'ব – খাউন্ডৰ সঞ্চালনাত
‌ আজি আমি গীতাৰ পঞ্চম অধ্যায়ৰ ওপৰত কিছুপৰ আলোচনা কৰিম
… মুক্তাকংকনঃ নেওগ দা, আপুনি কিন্তু এঠাইতে আছে, আমি দেখি আছো
'অনবস্থিতত্ত্ব' হ'ল সাধন ভূমি লাভ কৰিও তাত লাগি থাকিব নোৱাৰা
(নেওগৰ কথা শুনি উদ্দালকে মিশ্ৰক নমস্কাৰ কৰে, মিশ্ৰই গ্ৰহণ কৰি আশীৰ্বাদ দিয়া দেখা যায়
( নেওগে মিশ্ৰৰ ফালে চাই মৃদু হাঁহি মাৰে…, মিশ্ৰ নিৰ্বিকাৰ হৈ থকা দেখা যায়
'ৰাজযোগ' অধ্যায়ত শ্ৰীকৃষ্ণই অৰ্জুনক কৈছে- 'ইদং তু তে গুহ্যতমং প্ৰবক্ষ্যাম্যনসূয়বে
'লক-ডাউন' আৰু 'দৈহিক ব্যৱধান' – দুয়োবিধেই আমাৰ বাবে এক নতুন অভিজ্ঞতা
' 'জানিব খুজিছা তুমি সকলোটি তেনেই খৰচি মাৰি, তেনেদৰে জানিবৰ প্ৰয়োজন আছে জানো কিবা
' অৰ্থাৎ, এই শ্লোকৰ ব্যাখ্যা প্ৰথমতে মুক্তাকংকনে কৈ লওক, আগৰ বন্দৱস্তমতে….
'যিবোৰে পালন কৰে ইবোৰ মহান ধৰ্ম অপূৰ্ব নিষ্ঠাৰে, সিবোৰ পৰম ভক্ত মোতেই আসক্ত, জানো মই কিয়
' অৰ্থাৎ, হে ভাৰত (অৰ্জুন সমস্ত ক্ষেত্ৰতেই মোকেই ক্ষেত্ৰজ্ঞ বুলি জানিবা
' অৰ্থাৎ, যি জ্ঞেয়, যাক জ্ঞাত হ'লে মোক্ষ প্ৰাপ্ত হয়, তাৰে স্বৰূপ মই বৰ্ণনা কৰিম
'অক্সফেম' নামৰ সংস্থাই কৈছে যে কৰ'নাই বিশ্বৰ ৫০ কোটি মানুহক নতুনকৈ দৰিদ্ৰ কৰি তুলিব
'অশ্বথ' শব্দটো ভাঙিলে আমি পাওঁ- 'শ্ব' মানে আহি থকা সময়, 'শ্বত্থ' হ'ল – যি আগন্তুক কাললৈ থাকে
….. তনয়জিৎ ডেকাই দুটা শ্লোক পাঠ কৰিবলৈ ইচ্ছুক হৈ আছে বুলি মই জানো
… নেওগঃ খাউন্ড ডাঙৰীয়াই অনুমতি দিলে ৰাজসিক মানুহৰ প্ৰিয় খাদ্য সম্পৰ্কে মইও ক'ব পাৰো
' ইয়াৰ পিছত ঋষিকৃষ্ণ শৰ্মাই আমাক আলোকপাত কৰিলে বাধিত হ'ম….
'সৎ' শব্দ উচ্চাৰণৰ দ্বাৰা সৎভাৱে আৰু সাধুভাৱে মাঙ্গলিক কৰ্মত সেই শব্দ প্ৰযুক্ত কৰা হয়
' এই অধ্যায়টো বহু দীঘলীয়া বাবে অলপ বেছিকৈ পাঠ কৰিলো
' খাউন্ড দা, আপোনাৰ নিৰ্দেশ মানি এইখিনিকেই পাঠ কৰি ধন্য হ'লো
] এই আলোচনা আগবঢ়াই নিওতে ড° মহেন্দ্ৰ বৰাদেৱৰ 'গীতা'ৰ লগতে অইন ভালেকেইখন গীতাৰ সহায় লোৱা হৈছে
" দেৱী দুৰ্গাই ব্ৰহ্মচাৰিণী ৰূপত ভক্ত সকলক অনন্ত ফল প্ৰদান কৰে
[5][6] কুৰুক্ষেত্ৰৰ যুদ্ধত অভিমন্যু নিহত হোৱাত উত্তৰা খুব কম বয়সতে বিধৱা হ'বলগীয়া হয়
' সংবাদমেলত এই হুংকাৰ তাই আহোম যুৱ ছাত্ৰ পৰিষদৰ প্ৰচাৰ সম্পাদক গুণকান্ত গগৈৰ
) সংগীতৰ বিশ্বজননীতা আৰু বিৱৰ্তনীয় গতিধাৰা : সংগীতৰ বিশ্বজননীতাই ইয়াক অনন্যতা প্ৰদান কৰে
'Fighter' ছবিখনৰ দৃশ্যগ্ৰহণৰ বাবে আজি তেওঁ আহি উপস্থিত হয় তেজপুৰত
' তেওঁ লগতে কয় 'আমাৰ জাতীয় উৎসৱসমূহৰ বিষয়ে আমি কিমান সচেতন সেইটো আমাৰ নিজৰ ওপৰতে নিৰ্ভৰ কৰিব
Vastu Tips for Mirror: বাস্তু অনুসৰি যদি ঘৰত ৰখা বস্তুবোৰ সজোৱা হয় তেন্তে ভাগ্যই লগ দিয়া আৰম্ভ কৰে
' ছেফালীয়ে কেইবাবছৰ ধৰি প্ৰশাসনিক বিষয়া হিচাপে কাৰ্যনিৰ্বাহ কৰি আছে
07:45, 24 মে' 2012 (UTC) এই পৃষ্ঠাখন 24 মে' 2012 তাৰিখে ১৩:১৫ বজাত অন্তিম সংশোধন কৰা হৈছিল
' আনহাতে, আছু-অগপৰ নেতৃবৰ্গক লৈ জাতীয়তাবাদ কৰিব পৰা নাযাব বুলিও তামুলীয়ে সন্দেহ প্ৰকাশ কৰে
' তেওঁৰ মতে 'উত্তৰ পূৰ্বাঞ্চলৰ আবেগত জাতীয়তাবাদ কেতিয়াও পোৱা নাযায়
'দেশতকৈ মোমাই ডাঙৰ নহয় এই বাক্যশাৰী এতিয়াও অসমীয়াৰ বাবে শ্ৰেষ্ঠ বাক্য
- ইমানখিনি তথ্যৰ যোগান ধৰাৰ বাবে আপোনাক অশেষ ধন্যবাদ বাইদেউ
–ৰাজীৱৰ উচ্চপদস্থ বিষয়া এজনে শেৱালীৰ পিনে ৰঙীন পানীয়ৰ গিলাচ এটা আগবঢ়াই দি সুধিলে৷ – কি কৈছি
– আপনি মোক কি ক'বা আইছি হে৷ এই পৰৰ মৰাদটোৰ লগোত মই নাচবা যাম বিষয়াজনলৈ চাই) আৰু আপনি মোক কি বুলি ভাবছি হে
1. তলৰ কোনকেইটা ৰৈখিক সমীকৰণৰ যোৰৰ অদ্বিতীয় সমাধান আছে, সমাধান নাই, নাইবা অসীম সংখ্যক সমাধান আছে
2 i) a আৰু b ৰ কি মানৰ ক্ষেত্ৰত তলৰ ৰৈখিক সমীকৰণযোৰৰ অসীম সংখ্যক সমাধান থাকিব
(ii) k ৰ কি মানৰ বাবে ক্ষেত্ৰত তলৰ ৰৈখিক সমীকৰণযোৰৰ কোনো সমাধান নাই
(iii) p ৰ কি মানৰ বাবে px – y 2, 6x – 2y 3 সমীকৰণযোৰৰ একমাত্ৰ সমাধান থাকিব
(iv) k ৰ মান নিৰ্ণয় কৰা যাতে তলৰ ৰৈখিক সমীকৰণযোৰৰ কোনো সমাধান নাথাকে
(v) m ৰ মান নিৰ্ণয় কৰা যাতে তলৰ ৰৈখিক সমীকৰণযোৰৰ অসীম সমাধান থাকে
FACT CHECK: প্ৰিয়ংকা গান্ধী ৱাদ্ৰাৰ মৰ্ফ কৰা ফটো ভুল দাবীৰে সৈতে ভাইৰেল হৈ পৰিছে
' মোৰ ভিতৰত সুৰসুৰণিৰ এটা জুৰিয়ে ইতিমধ্যে সাগৰৰ ৰূপ ধাৰণ কৰিছে
' মোৰ চৌপাশৰ জগতখন মুহূৰ্ততে যেন বৌৰ চিটিবাছখনৰ সৈতেই গুচি গ'ল
– গোটেইবোৰে একেলগে মন্ত্ৰীক আক্ৰমণ কৰিবলৈ সাজু কৰা যেন লগা নাইনে বাৰু তোমাৰ
– আজি আই এছ এলত নৰ্থ ইষ্টৰ খেল নাছিল জানো
– এহ্ মাজনী, তই দেখোন একেবাৰে চিম্পল ৰান্ধিলি৷ আলহীৰ কাৰণে কোনোবাই ভেদাইলতা ৰান্ধেনে বাৰু
Sex chat scandal যৌন কেলেংকাৰীত জড়িত হৈ শাস্তিৰ সন্মুখীন হ'ব লগা হৈছে বাংলাদেশ উচ্চায়ুক্তৰ এগৰাকী বিষয়া
–বহু লোকে মুখত ফেচ পেক প্ৰয়োগ কৰাৰ পিছত ভালদৰে ধোৱা আৰু পৰিষ্কাৰ নকৰে
' সংবাদ মেলত সমাজৰ অন্যান্য বিষয় ববীয়া সকল উপস্থিত থাকে
W7s News নিউজ ডেস্ক বলীউডৰ প্ৰবীণ অভিনেতা অনুপম শ্যামৰ ৬৩ বছৰ বয়সত মৃত্যু হয়
[8] ৯ম শতাব্দীত মুতাজিলা মতবাদৰ বিৰোধিতাৰ মাধ্যমেৰে এই মতবাদৰ উদ্ভৱ ঘটে
[18] ইমাম বুখাৰীৰ উস্তাদ ইমাম আলী ইবনুল মাদানীয়ে কৈছে সিহঁত হৈছে আছহাবুল হাদিছ (আহলে হাদিছ)
[22] ইয়াৰ উপৰিও প্ৰসিদ্ধ চাৰি ইমামৰ সকলোৱেই আহলে হাদীছ্ আছিল
23] আকৌ এবাৰ তেওঁ তেওঁৰ শিষ্যক তেওঁৰ বক্তব্য লিখা দেখি ধমক দি ক'লে,"সাৱধান হে ইয়াকুব
"[25] ইমাম আহমদ বিন হাম্বল (ৰহঃ)য়ে কৈছে তেওঁলোক যদি আহলে হাদীছ্ নহয়, তেন্তে মই নাজানো তেওঁলোক কোন
[26] তদুপৰি তেওঁ আকৌ কৈছে আহলে হাদীছতকৈ উত্তম কোনো দল মোৰ ওচৰত নাই
[29] এতেকে স্পষ্টতঃ প্ৰতীয়মান যে, চাহাবীসকলৰ যুগৰ পৰাই এই আহলুল হাদীছ্ শব্দটি চলি আহিছে
2022 চনৰ ৰাশিফল অনুসৰি, নতুন বছৰটো K নামৰ লোকসকলৰ বাবে ভাল হ'ব
" তেওঁ অলপ সময় ৰৈ কিবা মনত পেলাবলৈ চেষ্টা কৰিলে
" মুকুলে ঘৰৰ আজিৰ সৰু অনুষ্ঠানটোৰ কাৰণে লগা খোৱা বস্তু আৰু অলপ কিবাকিবি আনিবলৈ কৈছিল বিজয়ক
" বিজয়ে মনে মনে ৰক্ষা পৰা যেন পাই সাউৎকৰে বাহিৰ ওলাইছিল
"এই বেমাৰীটোৱে আজিৰ দিনটোও ভালে ভালে পাৰ হ'বলৈ নিদিব যেন পাইছোঁ
" "কোনোবা আহিলে এইফালেৰে ‌দুৱাৰ কোনে খুলি দিব অ' মুনু
"হাড়–মূৰ তোৰ যদি নোৱাৰোঁ পেলাব ভাঙি, মোৰ নাম কেতিয়াও নহয় বালী
" গদাৰ কোব খোৱা সুগ্ৰীৱ হৈ সি মজিয়াতে বাগৰি পৰিল
" "সেইদিনা যে মা আৰু আইতাৰ লগত মিটিঙলৈ গৈছিলোঁ, তাতে দেখিছিলোঁ
" মিটিঙ এখনত বৰুণ দত্তই ধৰ্ম, আধ্যাত্মিকতাৰ ওপৰত এটা ভাষণ দিছিল
" মাকে ভিতৰলৈ আহি হাতত ধৰি প্ৰায় টানি টানি তাক উলিয়াই লৈ গ'ল
" তেওঁ মনোমতী আৰু ৰীণাৰ মুখলৈ চাই অলপ সময় ৰৈছিল
" দত্তই এটা গভীৰ ৰহস্যময় সত্য ব্যক্ত কৰাৰ সুৰ এটাৰে ক'লে
" দত্তই দুয়োগৰাকী ভক্তিৰসত ডুব যোৱা শ্ৰোতাৰ মুখলৈ নাটকীয় প্ৰশ্নবোধক চাৱনি এটাৰে চাই ৰৈছিল
" প্ৰায় একে সময়তে নৰকান্তৰ মুখৰ পৰা চিঞৰটো ওলাই আহিছিল
" দত্তৰ মাতৰ সামান্য বিৰক্তিখিনি মনোমতী আৰু বোৱাৰীয়েকে ঠিকেই ধৰিব পাৰিছিল
" পানী গিলাচ বিছনাৰ ওচৰৰ মেজখনত থৈ দাঁত কামুৰি কামুৰি সৰু সৰুকৈ মনোমতীয়ে কৈছিল
" বৰুণ দত্তই অলপ খঙেৰেই মনোমতীৰ ফালে চাই ঘোষণা কৰিলে
" মনোমতী আৰু বোৱাৰীয়েক আধ্যাত্মিকতাৰ কঠিনতা সম্পৰ্কে আৰু অধিক নিশ্চিত হৈছিল ইতিমধ্যে
"যেনেকৈ সকলোৰে অহাৰ এটা সময় থাকে, তেনেকৈ যোৱাৰো এটা সময় থাকে
" দত্তই এই পৃথিৱীৰ জীৱনৰ অনিত্যতা আৰু অসাৰতা সম্পৰ্কেও কিছু ব্যাখ্যা কৰিলে
" মনোমতীয়ে মানুহজনৰ লগত ভুগিবলগীয়া হোৱা তেওঁলোকৰ দুখ–কষ্টৰ দুই মিনিটীয়া বিবৰণ এটা দিলে
", নৰকান্তই বাওঁহাতখন ওপৰলৈ দাঙি পোন কৰি ক'লে, "আগতে মই হাতখন চিধা কৰিবই পৰা নাছিলোঁ
" হাতখন মুঠি মাৰি লৈ তেওঁ ক'লে, "আৰু চাওকচোন, মই মুঠিটো টানকৈয়ে মাৰিব পাৰোঁ
" এইবাৰ তেওঁ বাওঁ ভৰিখন ওপৰলৈ অলপ ওপৰলৈ দাঙি ক'লে, "আগতে মই এই ভৰিখন লৰাবই পৰা নাছিলোঁ
" নৰকান্তকৈ আগতকৈ কি কি কৰিব পৰা হ'ল তাৰে বৰ্ণনা কৰাত লাগি গ'ল আপোনমনে
" ওপৰলৈ ইংগিত কৰি দত্তই আকৌ ক'লে, "সকলো তেওঁৰেই ইচ্ছা আৰু
"দেউতাৰা মৰি যোৱাটোৱেই সকলোৰে কাৰণে, তেওঁৰ কাৰণেও ভাল বুলি কৈছে
" মুনুৱে হঠাতে অলপ ডাঙৰকৈয়ে চিঞৰ এটা মাৰিছিল যাৰ কাৰণে মাকৰ কথাখিনি ভালকৈ মুকুলে শুনা নাছিল
" শাহুৱেক–বোৱাৰীয়েক দুয়োৰে মুখ মেল খাই গ'ল আৰু চকু দুটা ডাঙৰ ডাঙৰ হৈ গ'ল
" মুনুৰ খং আৰু ভয়েৰে ভৰি থকা মুখখনলৈ বাকী তিনিওজনে মনে মনে চাই ৰ'ল
" মুহিধৰে এনেয়ে জোৰ জোৰকৈ কাঁহে যাতে বুঢ়ীয়ে গালিৰ মাজত কোৱা ফটা তলপৰাৰ কথা লোকে নুশুনে
" ককাকৰ কথাখিনি কৈ মুহিধৰ বুঢ়াই চকুপানী মুচি বুঢ়ীলৈ চালে
" ওপৰা ওপৰিকৈ কিছুৱে কলে " টি ভি আৰু ভিডিঅ গেম নিবিচাৰে
" মহিলাই বুঢ়াক বুজালে " ককা ফ্ৰী দিলে কৰ্মশালাখনৰ মানদন্ড নাথাকিব
" বুঢ়াই হাতযোৰ কৰিলে " মোৰ সপোনক সন্মান দিছা তুমি
" " পিছে আইজনী সংগ্ৰহালয়ত জানো মানুহে সাধু শিকাই " কমলা বুঢ়ীয়ে সুধিলে
" বুঢ়ীয়ে সাধুটো শুনি চকুৰ পানী মুচিলে " হলেও বাগিচাৰ ভিন্ন ফুলে বাগিচাৰ শোভা বঢ়ায়
[4][1] ২০ শতিকাৰ আৰ্ট ডেক' সমূহ মূলতঃ ব্যক্তিগত আৱাসিক ভৱন আৰু ইৰছ চিনেমাৰ ভৱন
[5] ইয়াৰ ফলত ভাৰতৰ বিশ্ব ঐতিহ্য তালিকাৰ অন্তৰ্ভুক্ত স্থানৰ সংখ্যা ৩৭টালৈ বৃদ্ধি হয়
'বড়োলেণ্ড হৈছে বড়োৰ ন্যায্য দাবী, এই দাবী পূৰণ নোহোৱালৈকে আমাৰ আন্দোলন চলি থাকিব'
[1] পূৰ্বতে লোহিত জিলাৰ নাম আছিল মিছমি হিলছ (Mishmi Hills)
[2] ২০০৪ চনৰ ১৬ ফেব্ৰুৱাৰীত পুনৰ লোহিত জিলাৰ উত্তৰ অংশ পৃথক কৰি অনজৌ জিলা সৃষ্টি কৰা হয়
[2] ২০১৪ চনৰ ২৫ নৱেম্বৰত লোহিত জিলাৰ একাংশ পুনৰ পৃথক কৰি নামচাই জিলা গঠন কৰা হয়
[3] এই জিলাৰ উল্লেখযোগ্য মহকুমা দুটা হ'ল ৱাকৰ' (Wakro) আৰু সোণপুৰা (Sunpura)
[4] এই সকলো অঞ্চল পূব অৰুণাচল প্ৰদেশ লোকসভা সমষ্টিৰ অন্তৰ্ভুক্ত
[7] এই জিলাত বহুতো আপুৰুগীয়া উদ্ভিদ আৰু প্ৰাণী পোৱা যায়
[2] বাৰ্মাৰ অধীনৰ আগৰ নাগালেণ্ডৰ বিষয়ে অধিক তথ্য পোৱা নাযায়
[4] ভৌগোলিক অৱস্থান আৰু জলবায়ুসম্পাদনা কৰক নাগালেণ্ডৰ ভূ-ভাগৰ অধিকাংশ‍ই পাহাৰেৰে আগুৰা
'কৰিড'ৰ'টোত মাজে মাজে দুই-এজনী 'নাৰ্ছ' আৰু 'ওয়াৰ্ড বয়'ৰ খোজৰ শব্দ শুনিবলৈ পোৱা গৈছিল
: ইমান টোপনি ধৰিছিল যে থিয় হৈ থাকিব পৰা অৱস্থাত নাছিলোঁ
'ক্লাচ'ৰ পৰা বাহিৰে বাহিৰেই বোধকৰো পল্টন বজাৰ ৰেলৱে' ষ্টেচন পাইছিলগৈ
(বি:দ্ৰ: লেখাটোত শ্ৰীকান্তৰ প্ৰকৃত নামটো উহ্য ৰখা হৈছে আৰু লগতে দুজনমানৰ নামো সলনি কৰি দিয়া হৈছে
" তাই আকৌ মাকক ৰিঙিয়ালে — "অ' বৌটি, মোৰ পিন্ধা কাপোৰকেইটা লৈ আহচোন
' হেৰ' বুঢ়ালোকে নকয় জানো 'ক্ষুদ্ৰ ফিৰিঙতিৰ পৰাহে খাণ্ডৱ দাহ হয়'
" ইপিনে শইকীয়ানীৰ ফালে চাই ক'লে — "তৰাৰ মাক, ইয়াৰ সকলো কথা বিশ্বাস নকৰিবা
" —"নহয় নহয় তৰাৰ মাক, তেনেকৈনো কিয় কোৱা, আমি মানুহ চিনি পাওঁ
" —"ৰ'ব বাইদেউ, মনত পৰোতেই কথা এটা সোধোঁ, এই বৰাঘৰৰ বিয়াখনৰ কিবা খবৰ পায়নে
'যাক যিহে শুৱাই; ঘন চুবুৰীৰ ছোৱালী আনিবা লফা চুৰ কৰি খুৱাই'
" —"হয় কিন্তু, 'ধান হ'লে ৰৈ যাব; পতান হলে উৰি যাব'
" — "কিন্তু এটা কথা, বৰাৰ জীয়েকৰ স্বভাৱটো বৰ ভাল
" শইকীয়ানীয়ে ক'লে — "এৰা, 'গড়গাঁও, গড়গাঁও, কথা শুনি তল যাওঁ' দেখাতচোন গহীনেই, চেলবেলায়ো নাথাকে
" —"অ' হয় নেকি, যাওক যাওক, যাব লাগে, সৎসঙ্গ ল'ব লাগে
[ ১২ ] মাকে মুখৰ ভিতৰতে ভোৰ্ ভোৰালে— 'এই বাপেকটোৱেই লাই দি দি ছোৱালীজনীক নষ্ট কৰিলে
— "অ' দেউতা, এইবাৰ আমাৰ গাঁৱৰ ভাওনাখন হোৱা-নোহোৱাৰ কিবা খেলিমেলি লাগিছে হেনো
" গোলোকে ইমান পৰ মনে মনে আহি থাকি মাত দিলে— "কি হ'ল অ' শশীৰাম
" সি প্ৰথমে চক্ খাই উঠিল আৰু পাছত ডাং খাই উঠি বকলা মেলিলে
"আমি দামী দামী ৰয়েল সাজবোৰ পিন্ধি চকীত বহি থাকিব নোখোজো
" সকলোৰে উলাহ-আনন্দ দেখি বৰাই ক'লে— "সকলোকে আনন্দিত দেখি বৰভাল পালো
" সকলোৱে [ ১৪ ] ক'লে৷ —"আশীৰ্বাদতো সদায়ে আছে বোপাহঁত, এনেদৰে মিলিজুলি থাক
" এইয়া বাৰগঞা নামঘৰ, বাৰজন বৈষ্ণৱে বৰ কষ্ট কৰি এই নামঘৰভাগ পাতিছিল
" মদনেও ভেকাহি মাৰি বুঢ়ীক কলে— "ইঃ নেফেনেকোঁ খহুৱাবান্দী, ঈশ্বৰে ৰাখিব তোক
" মদনে হাঁহি হাঁহি ক'লে— "পাকচোৱা, ইঃ একেবাৰে 'কাষতে কলচী লৈ, যায় অ' ৰচকী বাই'
" মদনক গবা মাৰি ধৰি বুঢ়ীয়ে ক'লে— "বোপাই, আমাৰ নামঘৰত ভাওনা হ'ব বুলি শুনিছো
— "কি হ'ল পদ্মা, তোৰচোন 'বহো তাঁতৰ পাতত, চকু আলিবাটত'
" [ ১৫ ] পদ্মাই ক'লে—"ৰ মই দেউতাকহে চাই আছো
" চম্পাই চিঞৰি উঠিল— "এই তহঁতে ভাওনা চাবলৈ আহিছ নে চুপতি মাৰিবলৈ আহিছ
" ৰেৱতীয়ে ভেকাহি মাৰি ক'লে— "এইজনী, কিমাননো একেটা কথাকে সুধি আছ
' জোৰোণৰ দিনা কেউগৰাকী লগ হৈ লাহে লাহে খোজ ল'লে
" —"কি কৰিম, বোলে 'লাজত নবও ভাৰ, জোলোঙাই ছিঙে কামিহাড়'
" [ ১৭ ] দাসনীয়ে ক'লে— "বিনন্দৰ ঘৰতযে চোৰ সোমাল গম পায়নে
"আঁৰ বাৰীৰ দুটা বাঁহ, তাৰ বাৰীৰ দুটা ঢকুৱা পাত দিহে পিছফালখন বেৰা
" কলিতানীয়ে চিঞৰ মাৰি ক'লে— "ৰব ৰ'ব, আহিমগৈ, পদূলিলৈ বোলে যাব লাগে, জোৰোণ পাইছেহিয়েই
" "অ' যোৱা যোৱা আই"— কৈ আটইকেইগৰাকী আকৌ নিজৰ কথাত মত্ত হ'ল
" ফুকননীয়ে ক'লে— "বোপাই, ফুকনৰ ছোৱালীৰ জোৰোণ আছিল নহয়, আজি তাৰপৰাহে আহিছো
" —"নহয় আইতা, আজি কিছুদিনৰ পৰা তেওঁলোকৰ ধৰণ-কৰণ অলপ সলনি হৈছে
" —"কি হ'ব আৰু আইসকল, বোলো 'ওলট বিয়নী, পিঠিত কুঁজ'
" কলিতানীয়ে কলে— "মই বেগেৰে গৈ চাই আহোগৈ আপোনালোক গৈ থাকক
" — "তামোলৰ লগৰ বগা অকণ যে " — "উঃ ৰাম 'ঘাইশাক মৰলীয়া'
" চাংকাকতী আইতাই ক'লে— "ব'লক ব'লক, আটায়ে ভৰিকেইটা পোনাই লওকহি, বেলিও ভালেখিনি আছে
" চাংকাকতীয়নীয়ে ক'লে— "এ ৰ'ব, বোলো 'আদাক দেখি উঠিল গা, কেতুৰীয়ে বোলে মোকো খা'ৰ দৰেহে হৈছে
" —"ল'ৰা নাইকিয়াৰ ল'ৰা হ'ল, নাম থ'লো গোপাল; চাব খুজিলেও মুখ নাই, হায় মোৰ কপাল'
" —"মোৰ আকৌ এনেকুৱাহে", শইকীয়ানীয়ে ক'লে— "মোৰ পো লোকৰ ল'ৰা, ভাত দিওঁতেহে আই বোলা'
'দুপৰীয়া বগালে চাং, তামোল নেখাতিয়ে তামোল খালে, কোৱাৰিয়ে বোৱালে ৰাং' হ'লেও এতিয়া মোৰ নাতিটো আছে
" দাসনীয়ে দুখেৰে ক'লে— "বাইদেউ মোৰ সমান দুখ আপোনালোকৰ নহয়
" কিছুপৰ কাৰো মুখত মাত নাই, তাৰপিছত সকলোৱে নেদেখাজনৰ প্ৰতি হাতযোৰ কৰি ক'লে— "লখিমী হওক সকলোৰে বোৱাৰী
" বৰুৱানীৰ কথা শেষ হওঁতেই দাসনীয়ে ক'লে— "হ'লেও সকলোৱে জানো সেইটো কৰে
' আজিকালি ভাল আদৰ্শ দেখুওৱা পিত-মাতৃৰো সন্তান বিপথে যায়, চাবচোন
" —- "তেতিয়াহ'লে আমি দুদিনমান পিচত সুবিধা বুজি লগ হওঁ আৰু আলোচনা কৰোচোন, কিজানি 'কণাৰ ফৰ্মুটি লাগেই'
" তেনেতে সৰুকণক আহি থকা দেখি নগেনে ক'লে— "খুৰা, সৌটো সৰুকণ আহিছেই
" সৰুকণে মাত লগালে— "তেন্তে কি আজি নামঘৰত আটাইমখা মূৰ্খহে আছো নেকি
" তৰালীয়ে থাপ মাৰি কথাৰ মাজতে ধৰিলে— "অ' ৰাম কৃষ্ণ
" [ ২৪ ] —"অ' বিপিনৰ বাৰীখন কিমান ডাঙৰ দেখিছেই নহয়
" গায়ননী আইতাই ক'লে— "নালাগে দেও 'এনেয়েও আছো ঋষিৰ শাপত, তাতে আকৌ দিছা ধানৰ ভাপত'
" "অ' আইতা"— ৰত্না খুৰীয়ে মাত দিলে— "ঘৰলৈ নাযাৱ নেকি
বৌটিয়েও কৈছিল, আই অ', 'বাঁহৰ এফাল ২৫ ] মানুহৰ একাল'
— "বৌ আপুনি কিন্তু তিনিওজনী লখিমী বোৱাৰী পালে দেই, সকলোৰে মুখে মুখে
" পদূলিলৈ চাই জোনাকী উৎসাহী হৈ কৈ উঠিল— "অ' বৌ, এয়াচোন গায়ননী বাইদেউ আৰু মদনৰ মাক
"— জোনাকীৰ কথাৰ উত্তৰত গায়ননীয়ে ক'লে— "নহয়, দুপৰীয়া ৰ'দটো বৰ টান [ ২৬ ] হয়৷ ওলাবকে নোৱাৰো
" গায়ননীয়ে ক'লে— "সেইদিনা যে আমি কথাখিনি আলোচনা কৰিছিলো; সেই কথাৰ বাবেহে আকৌ লগ হোৱাৰ মনেৰে আহিলো
" চাংকাকতীয়নীয়ে ক'লে— "বৰুৱানী বাইদেউক ময়েই খবৰ দিম মহিমাক পঠিয়াই
" মদনৰ মাকে ক'লে— "আমি বাৰু বাটত যাওঁতে যাকে লগ পাওঁ কৈ যাম
" —"বুজিছে বৌ, ইমান শয়-শপত খুৱালো, কিন্তু মানুহটোৰ পদূলি শুঙা স্বভাৱটো নগ'ল
" — "ৰ'বা ৰ'বা, আমি অকল শৰতকে দোষ নিদিও নহয়
" —"বুজিছে বৌ 'লাভৰ ঘিট ঘিট মুধৰ ছালত, বাইটিৰ মেখেলা ভিনিহিৰ [ ২৮ ] কান্ধত'
—"নেকান্দ ল'ৰা পাবি, বাপেৰ গৈ কল ৰুবলৈ, ঠোক মেলিলে খাবি
'' এইবাৰ বিজয়াই শৰতৰ ফালে চাই চকু টিপ এটি মাৰি ক'লে— "আমি যাওঁ
—"অ'টো, আমিও 'একে গুৰু ঘৰৰহে দাস, কোব মাৰিলে গাতে পৰে'
" শৰতে বিনয়েৰে আশ্বাস দিলে— আগলৈ অৰুণাৰ মনোভাব প্ৰতি মনোযোগ দিব
" বিমলা খুৰীক কৈ ননী তামোল কটাত ব্যস্ত হৈ পৰিল
" তেনেতে গৌৰী খুৰী কঁকালৰ খোচনা খুঁচি খুঁচি আহি ওলালহি
" —"এৰা আইতা, কেতিয়াবা খং উঠিলে কৈছো নহয় 'এনেয়েও কানি, তেনেও কানি, ভালকৈ দিম শাকত পানী'
" ননীয়ে তামোল কাটি অতাই চকী-মেজ ঠিক-ঠাক কৰি ক'লে— "আইতা, তাতো নাহিলো খাই, ইয়াতো পাবলৈ নাই
" তাইৰ কথা শুনি শুৱনী খুৰীয়ে ক'লে—"এই লপলপীজনীৰ পৰা উপায় নাই
" ননীয়ে নিজৰ গালত নিজে চৰিয়াই ক'লে— "চৰাই মৰে ৰৈ, মানুহ মৰে কৈ
" ননীয়ে আকৌ তপৰাই মাত দিলে— "দিলেও নাখাৱ তেঁতেলী, খুজিও নাপাবি বাকলি
" "আমি আজি ইয়াত সকলো গোট খোৱাৰ কাৰণটো চাগৈ আটায়ে জনা নাই
" কথা শুনি বৰুৱানী আইতাই ক'লে— "এৰা চাবা 'গোবৰৰ খৰাহীত পিতলৰ বাওঁ' যেন নহয় যাতে তালৈ মন কৰিবা
" —"এৰা, 'জোৰ যাৰ মুলুক তাৰ' হয় বুলিহে ভয় লাগিছে
"সজালোঁ পৰালোঁ, নগাই নিয়ে বুলি; নগায়ো নিনিলে মাজ ডাঙৰ বুলি
" [ ৩১ ] —"অ' নাৰায়ণৰ ল'ৰা ইন্দ্ৰৰ কথা জানানে
" তেনেতে ননীয়ে ক'লে— "আইতা, আমাৰ কাষৰীয়া গাঁৱৰ ভানুক চিনি পায় নহয়
" কেইবাদিনো পাৰ হ'ল, অজয়াই ভাবিলে 'বলে নোৱাৰা শিল' এটাহে ভাঙিবলৈ ল'লোঁ নেকি
" অজয়াই ক'লে— "পিছে 'কটা যোৱা নাক, খাৰণী দি ঢাক' হ'ব নেকি
" লগে লগে বিনু গৰজি উঠিল— "পৱন, 'লাও যিমানে বাঢ়ক পাতৰ তল' বুলি নাভাবিবা
" —"নহয় খুৰী, মই এইকেইদিন মৃণালিনীৰ ঘৰলৈ যাবলৈ সাহস গোটাব পৰা নাই
" তেওঁলোক এৰা-এৰি হৈ আহিবৰ সময়ত বিনুৱে লক্ষ্য কৰিলে পৱনে [ ৩৩ ] মৃণালিনীক কাষলৈ মাতি নি কিবা কৈছে
" — "নহয় খুৰা, সকলো দোষ বিধাতাক দিলে কেনেকৈ হ'ব
' আজি তোমাৰ ক্ষেত্ৰত হৈছে, কাইলৈ আন কাৰোবাৰ ক্ষেত্ৰত হ'ব
" আটাইকেইগৰাকী আহিবলৈ যো-জা কৰোঁতেই দেখিলে বাটত মানুহৰ জুম এটা
' তেনেতে সৰুকণ ককাইক দেখি সুধিলে— "ককাইটি মাছ পালে জানো
" — "এ, পালো পালো বুজিছা 'জোলোঙাটিহে সৰু, চাউল ধৰে, চিৰা ধৰে আৰু ধৰে ডমৰা গৰু'
" বিনুৱে কলে— "কাৰ কথা ক'ম আৰু নিজৰ কথাই কৈছোঁ
" — "আজিকালি সি ইয়াত নাথাকে নহয়, সৌখন গাঁৱত দুটা ল'ৰা- ছোৱালী থকা মানুহ এজনী বিয়া পাতিলে বোলে
" বিজয়াই থেলা মাৰি দি ক'লে— "এইজনী, এই মাহতে ভাল হোৱাৰ সময় আকৌ অ' কথা সেইটোহে
" "ৰ'বাহক"— অজয়া আৰু বিনুৱে ক'লে— "আমি ঘৰে ঘৰে সোমাম
" —"ৰ'ব বাইদেউ, 'উলহৰ মাদুলী তলুহৰ বিয়া; পাঁজীকটা মাৰিডাল উছৰ্গাত দিয়া
" সিহঁত যাব ধৰোতেই গম পালে — সুন্দৰ মহাজনৰ ল'ৰাটোক উদ্ধাৰ কৰি অনা হ'ল
" তেওঁলোক আগবাঢ়োঁতেই দেখিলে বিন্দুৰ স্কুলৰ ছাত্ৰ টুনীৰামক তামোল গছত বান্ধি থৈছে
" বিজয়াহঁতৰ কোমল মনৰ উমানপাই টুনীৰামে কান্দি কান্দি ক'লে—"মোৰ একো দোষ নাই
"— ৰাইজৰ সন্মতিত বিনুৱে "উঠ উঠ" বুলি গাৰ ধূলি-বালি জোকাৰি হাতৰ বান্ধোন খুলি, যাবলৈ দিলে
" —"সেইবোৰ হৈ যাব, 'নাখাওঁ নাখাওঁ বুলি জিকা দিবা ভাতত, তপাতপ খাই দিব এটিও নেৰিবা পাতত'
" বিমলে ক'লে—"বুজিছা বিনু 'সাঁতোৰ সাঁতোৰ, বাহুত বল থাকে মানে
" বিমলে সাহস দি ক'লে—"তোমালোকে কি বেয়া কাম কৰিবলৈ ওলাইছা নেকি
"মই আকৌ আহিম দেশৰ বাবে সমাজৰ আঁচনি লৈ সুৰশিল্পী জয়ন্ত হাজৰিকা কিন্তু উভতি নাহিল
ইয়াৰ পিছত সহকাৰী সঙ্গীত পৰিচালক হিচাপে কাম কৰে 'প্ৰতিধ্বনি', 'লটিঘটি' আৰু 'চিকমিক বিজুলী'ত
'নতুন আশা' ছবিখনৰ আৱহ সঙ্গীতৰ কামতে ১৯৭৭ চনৰ ১২ অক্টোবৰত তেওঁ কলকাতালৈ গৈছিল
" গীত গাই গাই কোনোবা দিনা হয়তো তেওঁ ভাগৰি পৰিছিল
" জয়ন্ত হাজৰিকাই হয়তো নিজেও উপলব্ধি কৰিছিল যে তেওঁৰ মৃত্যুৰ পিছতো ইয়াৰ ব্যতিক্ৰম নহয়
" সেই সময়ত মনীষা হাজৰিকাই এবাৰলৈও ভবা নাছিল যে সেই গীতটো তেওঁৰ নিজৰ জীৱনৰেই গীত হ'ব
Gogole play store গুগ'ল প্লে' ষ্টোৰৰপৰা ডাউনলোড কৰিব লাগিব 'sebaresults 2021' এপ
: জনপ্ৰিয় শিল্পী জীনা ৰাজকুমাৰী পুণৰ লণ্ডনত অনুষ্ঠান পৰিবেশনৰ বাৱে নিমন্ত্ৰীত হৈছে
[1] ৱিকিমিডিয়া কমন্সত বিশ্ব স্বাস্থ্য সংস্থা সম্পৰ্কীয় মিডিয়া ফাইল আছে
[4] ৪৪ বছৰ বয়সত মদ্যপান কৰি গাড়ী চলাওঁতে দুৰ্ঘটনাত পোলকৰ মৃত্যু ঘটে
[5][6] এই পৃষ্ঠাখন ১৪ আগষ্ট, ২০১৮ তাৰিখে ১৫:২০ বজাত অন্তিম সংশোধন কৰা হৈছিল
( মঞ্চৰ বাওঁফালে দুজন শিশুৱে জুখি জুখি লোৰ পাটি কাটি থাকিব
( এনেতে দোকানৰ গ্ৰাহক এজনৰ প্ৰৱেশ ) গ্ৰাহক কিহে শৰ্মা, কিবা খং কৰা যেন পাইছোঁ