jintz0/assamese-monolingual-corpus huggingface dataset:
# কৰিবলগীয়া কামৰ এটা তালিকা দিনৌ লেখি চকুৰ আগত থৈ দিবা
# সদায় চোলাৰ মোনাত নোটবুক আৰু পেন্সিল ৰাখি সকলো আৱশ্যকীয় কথা আৰু কাম তাত লেখি থ'বা
# তোমাৰ যি ক্ষমতা আছে, অদৃষ্টক নুদূষি তাকে কামত সম্পূৰ্ণৰূপে প্ৰয়োগ কৰিবা
*মানুহৰ হাত দুখনে কেৱল দিবহে পাৰে; কিন্তু দান কৰিব পাৰে হৃদয়েহে
* যুগান্তকাৰী গণিতজ্ঞ মাথোঁ তিনিজনহে আছে আৰু তেওঁলোক হৈছে আৰ্কিমিডিছ, নিউটন আৰু আইজেনষ্টাইন
(২ঃ২৭১) # আল্লাহে সুতক মঙ্গলহীন কৰিছে আৰু দান-দক্ষীণাত মঙ্গল বৃদ্ধি কৰিছে
* ক'ব পাৰি যে "সূচক ৰূপ" হৈছে সেই ৰূপ যাৰ আঁৰত আমি চূড়ান্ত বাস্তৱতাৰ ভাও ধৰি লওঁ
{{Cn}} * আপুনি হয়তো পাহৰিব পাৰে আপুনি কাৰ লগত হাঁহিছিল, কিন্তু কাৰ লগত কান্দিছিল আপুনি কেতিয়াও পাহৰিব নোৱাৰে
# এতিয়া মোল্লাই যিয়েই শিক্ষা নিদিয়ক কিয়, পাপ মাত্ৰ এটাই, মাত্ৰ এটা
# এখন সমাজৰ নাৰী অশিক্ষিত হ'লে সফলতাৰ কোনো সম্ভাৱনা নাই, লেইলা
# আপুনি বতাহক নিজৰ গোপন কথা কওক, কিন্তু গছবোৰক কোৱাৰ বাবে তাক দোষ নিদিব
# চীনাসকলে কয় যে এদিনৰ বাবে চাহৰ পৰা বঞ্চিত হোৱাতকৈ তিনিদিন খাদ্যৰ পৰা বঞ্চিত হোৱাই ভাল৷
# সকলোৰ ওপৰত মৃত্যু, কিন্তু তাৰ ওপৰত সত্যৰ বাবে জীয়াই থাকা
<ref name=জীৱন/> # অকল সেয়াই কওক যি শব্দবোৰ আপোনাৰ সন্মান বৃদ্ধি কৰে
<ref name =জীৱন/> # চিন্তামুক্ত থাকি আমাৰ কর্ম কৰা উচিত
<ref name =জীৱন/> # ধনক পকেটত স্থান দিয়া দৰকাৰ নিজৰ হৃদয়ত নহয়
(জীয়েকক উদ্দেশ্যি) * যিজনে নিজৰ নামটোৱে চুটি কৰে, তেওঁ কামো সৰু কৰিব
* যিজন ডেকাক নিজৰ কামত মন দিয়া দেখিছে, সেই ডেকাজনক আপুনি মন দিয়ক
* যদি তুমি জাতীয় সাজ-পোছাকক ঠাট্টা-মস্কৰা নকৰা, তেন্তে তোমাক কেনেকৈ বহল মনৰ অধিকাৰী বুলি কোৱা হ'ব
<ref name="অমৃতময় জীৱন # যি আৰ্থিকভাৱে সক্ষম হৈও নিজৰ বৃদ্ধ মাক-দেউতাকক চোৱাচিতা নকৰে, তেওঁ সমাজবিৰোধী
<ref name="অমৃতময় জীৱন # তুমি কেৱল 'তুমি'য়েই নহয়, তুমি এই ব্ৰহ্মাণ্ডৰ পৰা পৃথক নহয়
<ref name="অমৃতময় জীৱন # যিসকলে ঋণ পৰিশোধ নকৰে, তেওঁলোকক দানো নিদিবা
<ref name="অমৃতময় জীৱন # যিসকলে জ্ঞানীৰ জীৱন যাপন কৰে, তেওঁলোকে মৃত্যুলৈ ভয় নকৰে
<ref name="অমৃতময় জীৱন # ঘৃণাক ঘৃণাৰে নিঃশেষ কৰিব নোৱাৰি, পাৰি কেৱল স্নেহেৰে
'মই' বোলা কোনো স্থায়ী সত্তা বা ব্যক্তিত্ব— একোৱেই ৰৈ নাযায়
<ref name="অমৃতময় জীৱন # জীৱন আৰু গতি দুটা বেলেগ বিষয় নহয়
<ref name="অমৃতময় জীৱন # এহেজাৰ ফোঁপোলা শব্দতকৈ এটা শব্দই শান্তি আনিবৰ বাবে যথেষ্ট
<ref name="অমৃতময় জীৱন # অতীতত ওলমি নাথাকিবা, ভৱিষ্যতৰ সপোনত নাথাকিবা
<ref name="অমৃতময় জীৱন # নিজেই নিজৰ আশ্ৰয়প্ৰাৰ্থী হ'ব লাগিব, কোনে কাৰ
<ref name="অমৃতময় জীৱন # স্নেহৰ মাজেৰে ইচ্ছাৰ মুক্তি ঘটাবলৈ অনুশীলন কৰিব লাগিব
<ref name="অমৃতময় জীৱন # এই বিশ্ব এক নীৰৱচ্ছিন্ন গতি আৰু ই অস্থায়ী
<ref name="অমৃতময় জীৱন # সেইজনেই সামৰ্থ্যবান, যি নিজে ভাবে যে তেওঁ সমৰ্থ
<ref name="অমৃতময় জীৱন # তেৱেঁই জীৱনৰ ঐক্যৰ অনুভৱ কৰিব পাৰে, যি সকলোতে নিজক দেখে আৰু নিজৰ মাজত সকলোকে দেখে
<ref name="অমৃতময় জীৱন # আমি যেনেকৈ চিন্তা কৰো, তেনেকৈ ফল পাওঁ
<ref name="অমৃতময় জীৱন # সত্যক যেতিয়া আমন্ত্ৰণ জনোৱা হয়, তাক গ্ৰহণ কৰিবই লাগিব
<ref name="অমৃতময় জীৱন # বিশ্বাস হ'ল বাধাৰ প্ৰাচীৰ, সেই বিশ্বাস যিয়েই নহওক কিয়
<ref name="অমৃতময় জীৱন # সত্য কি তাক অজ্ঞানীয়েহে বুজি নাপায়
# আচৰণ হ'ল এখন দাপোণ,তাত মানুহৰ ৰূপটো প্ৰতিবিম্বিত হৈ উঠে
# মানুহৰ প্ৰতিভা বিকশিত হয় নিৰ্জনতাত, কিন্তু চৰিত্ৰ গঠিত হয় জনতাৰ হেঁচা-ঠেলাৰ মাজত
<ref name="chanakya neeti **অনুবাদ: পৃথিৱীৰ তিনিটা ৰত্ন হৈছে অন্ন, পানী আৰু ভাল বচন
<ref name 0 * জীৱনটোক গুৰুত্বসহকাৰে ল'ব নালাগে, কিয়নো আমি ইয়াত অস্থায়ী
<ref name 0 * যেতিয়া আপোনাৰ জীৱনলৈ এগৰাকী নাৰী আহে, তেতিয়া কথাবোৰ নিজেই সংগঠিত হৈ পৰে
<ref name="জীৱন-জিজ্ঞাসা *ধন-সম্পত্তিয়ে মানুহক জীয়াই থকাৰ আনন্দ বা উৎসাহ-উদ্দীপনা দিব নোৱাৰে
<ref name="Rekhta # পৃথিৱীত যিমানবোৰ অভিশাপ আছে, ভোক সেইবোৰৰ মাতৃ
# এজন মানুহে কেনেদৰে প্ৰশংসাক গ্ৰহণ কৰে তাৰ পৰাই তেওঁৰ চৰিত্ৰ সম্পৰ্কে ক'ব পাৰি
# তুমি আজি ভালকৈ কৰা কাম— একেবাৰে সৰু হ'লেও ভৱিষ্যতে কিবা নহয় কিবা কামত আহিব‌ই
*অকাল পক্ক সময়ৰ পূৰ্বে জনা-বুজা হোৱা বুলি দেখুৱা লোকৰ ক্ষেত্ৰত কোৱা হয়
* আওবাটে যোৱা বিপথে যোৱা * আওমৰণে মৰা অস্বাভাৱিকৰূপে মৃত্যু হোৱা
* আঞ্জাৰ মাছ ধৰিব নজনা অজলা মানুহ৷ * আয়ুসত চাউল থকা জীৱনকাল বাকী থকা
* ওপৰ চকুৱা অসাৱধান বা বেহিচাপী লোক * ওভোত গোৰে নচা অতপালি কৰা
* গা সৰা বিপদৰ পৰা ৰক্ষা পৰা, দায়িত্বৰ পৰা অব্যাহতি লোৱা
* নাদৰ/কুঁৱাৰ ভেকুলী: অসামাজিক লোক বা পৃথিৱীৰ খা-খবৰ নৰখা মানুহ
* নাম নুমা খ্যাতি নোহোৱা কৰা * নাম কটা চিপাহী: আনে অপসাৰণ কৰা
* নিজৰ ভৰিত নিজে কুঠাৰ মৰা নিজে বিপদ চপাই লোৱা
* নলগা জেঙত লগা নকৰিব লগীয়া কাম কৰি বিপদত পৰা
* পহু খেদা দে আক্ৰমণৰ বাবে উদ্যত হৈ খেদি যোৱা * পাবত গজা মূল নোহোৱা * পানীৰ তলৰ কাঁইট নেদেখা শত্ৰু
* বাট চা অপেক্ষা কৰা * বিনা মেঘে বজ্ৰপাত আগজাননী নোপোৱাকৈ অহা বিপদ
* ভাগৰ ভাত কাঢ়ি খোৱা আনৰ পাপ্য আনে ভোগ কৰা
* হৰ-গৌৰি বসতি হ ভগৱান শিৱ আৰু পাৰ্বতীৰ দৰে সুখৰ সংসাৰ হোৱাৰ কামনা৷ * হতচকিত হ অতি আচৰিত হ
* হেতালি খেলা আনক বিপদৰ মূখলৈ থেলি যি মন যায় তাকে কৰা
* শূন্যত গদা ঘূৰোৱা যুক্তি বিহীন ভাৱে কৰা ব্যৰ্থ প্ৰচেষ্টা
* সাত ভাৰস্তৰ মেল বিভিন্ন কথা আলোচনা * সাতে-সোতৰই মুঠতে, মূল সিদ্ধান্ত
# সুদূৰ ভৱিষ্যত বৰ্তমানৰ নিৰ্ণয় লোৱাৰ বাবে এক বিভ্ৰান্তিকৰ পথপ্ৰদৰ্শক
# অৰ্থনীতিৰ অধ্যয়নৰ বাবে উচ্চ মানত কোনো বিশেষ উপহাৰৰ দৰকাৰ নাই
*ইতিহাস কেতিয়াও ইতিহাসৰ দৰে দেখা নাযায় যেতিয়া আপুনি ইয়াৰ মাজেৰে জীয়াই থাকে
**ৰোডা থমাছ ট্ৰিপৰ উদ্ধৃতি দ্য ইণ্টাৰনেশ্যনেল থিছাৰছ অৱ কোটেচনছ ১৯৭০ পৃ ২৮০
**মেথিউ এম ৰাডমানেছ ক্ৰেকিং দ্য ক'ড অৱ আৱাৰ ফিজিকেল ইউনিভাৰ্ছ পৃ ২৬৯
as:জলছবি জলছবি অসমীয়া গল্পকাৰ, ঔপন্যাসিক অনুৰাধা শৰ্মা পূজাৰী]]ৰ এখন উপন্যাস
* অতি সাধাৰণ বুলি ভবা কিছুমান শব্দ পাঠকৰ মনত ৰৈ যায়
* জ্ঞান, অনুভূতি আৰু ইচ্ছা এই তিনিটা আমাৰ মনৰ প্ৰধান প্ৰক্ৰিয়া
* জীৱনত যদি সুৰ নাই,ছন্দ নাই,তাল নাই, তেন্তে জীৱনৰ সুখ-আনন্দ ক'ত ref name=জলছবি * আচলতে মানুহে একো পাহৰি নাযায়
<ref name=জলছবি * আমাৰ সমাজত ধৰ্ম, আধ্যাত্মিকতা, অন্ধবিশ্বাস সকলো একাকাৰ হৈ গৈছে
<ref name=জলছবি * মৃত্যু প্ৰত্যেক জীৱৰ ছাঁ, কেতিয়াবা হঠাতে, কেতিয়াবা লাহে লাহে আহে
* পৃথিৱী কাহানিও নিঃসংগ নাছিল, মানুহো নিঃসংগ কোনোকালেই হ'ব খোজা নাছিল‌
{{cn}} # আশাবাদীজনে ভাৱে যে আমাৰ জগতখন সকলো সম্ভাৱ্য জগতসমূহৰ ভিতৰত শ্ৰেষ্ঠ
* এই বিশ্বব্ৰহ্মাণ্ডখন কেৱল আমি অনুমান কৰাৰ দৰে বিচিত্ৰ নহয়, ই আমি ভাবিব পৰাতকৈও অধিক বিচিত্ৰ
# এজন ব্যক্তি কেৱল তেওঁ বাছি লোৱা চিন্তাৰ দ্বাৰাহে সীমাবদ্ধ হৈ থাকে
# মানুহ যিমানেই শান্ত হৈ পৰে সিমানেই তেওঁৰ সফলতা, প্ৰভাৱ, ভালৰ বাবে শক্তি বৃদ্ধি পায়
<ref name="AAMT # মানুহে নিজৰ পৰিস্থিতি উন্নত কৰিবলৈ ব্যাকুল হৈ থাকে, কিন্তু নিজকে উন্নত কৰিবলৈ ইচ্ছুক নহয়
# মানুহে নিজৰ পৰিস্থিতি প্ৰত্যক্ষভাৱে বাছি ল'ব নোৱাৰে, কিন্তু তেওঁ নিজৰ চিন্তাধাৰা বাছি ল'ব পাৰে
<ref name="AAMT # যন্ত্ৰণা সদায় কোনোবা নহয় কোনোবা দিশত কৰা ভুল চিন্তাৰ প্ৰভাৱ
# কোনো মানুহ আনৰ দ্বাৰা বাধাগ্ৰস্ত নহয়; তেওঁ কেৱল নিজেই নিজক বাধা দিয়ে
# মানুহে স্বাধীন হৈ জন্মগ্ৰহণ কৰে আৰু সকলো ক্ষেত্ৰতে সি শৃংখলিত
# কিছুমান মানুহে কিছুমান বস্তু দেখি সোধে এইবিলাক কিয় আছে, মই কাহানিও নথকা বস্তুৰ সপোন দেখি সোধো, কিয় নাথাকিব
# সৎ সংগত সদায় থাকিবা, দেখিবা তুমিও এজন সৎ লোক হৈছা৷
*আপুনি ভয় কৰা বস্তুটো বাস্তৱিক হয় বা নহয়, ই নো কি পাৰ্থক্যৰ সৃষ্টি কৰিব
<ref name 0 # আমাৰ আটাইতকৈ ডাঙৰ দুৰ্বলতা হৈছে হাৰ মানি লোৱাতো
<ref name 1 # জীৱনত মই কেতিয়াও এদিনৰ কাৰণেও কাম কৰা নাছিলো, মোৰ প্ৰতিটো দিনেই স্ফূৰ্ত্তিহে আছিল
<ref name 1 # পৃথিৱীত অসম্ভৱ বুলি একো কথা নাই
<ref name 1 # কিবা এটা নতুন উদ্ভাৱনৰ বাবে আপোনাক মাথোঁ প্ৰয়োজন ভাল কল্পনা আৰু জাবৰৰ দ'ম এটা
* যেতিয়া আপোনাৰ একোৱেই নাই, তেতিয়া আপুনি হেৰুৱাবলগীয়াও একো নাই
* তুমি কি সেইটো কেতিয়াও পাহৰি নাযাবা, বাকী পৃথিৱীয়েও নাপাহৰিব
* এটা মনক কিতাপৰ প্ৰয়োজন যেনেকৈ তৰোৱালক শান শিলৰ প্ৰয়োজন
* সকলো সময়তে মদ খাই থকাটো সহজ নহয়৷ সহজ হ'লে সকলোৱে খালেহেঁতেন
* মই সেইটোৱেই কৰো: মই মদ খাওঁ আৰু মই কথাবোৰ জানো
* যদি তুমি পংগু হ'বলৈ গৈ আছা, তেন্তে ধনী পংগু হোৱাই ভাল৷ * পেটত কিছু মদ থাকিলে সকলো ভাল৷ * মোৰ কথা শুনা
* হত্যা আৰু ৰাজনীতি সদায় একে নহয়৷ * যুক্তিতকৈ প্ৰেম অধিক শক্তিশালী
* সকলোৱে জনা কথাতকৈ মই এজন সৎ মানুহৰ চকুক বেছি বিশ্বাস কৰোঁ
* মই উপলব্ধি কৰিছিলোঁ যে মই তোমাৰ বাবে কাম কৰা নাছিলোঁ, আমি দুয়ো মোৰ বাবে কাম কৰি আহিছোঁ
* মোৰ প্ৰলোভন ক্ষমতাৰ বিষয়ে আপোনাৰ হয়তো এটা স্ফীত ধাৰণা আছে
* চক্ৰ বা শক্তি বা বিশ্বাসৰ শক্তিৰ বিষয়ে থকা সাধুকথাত মই বিশ্বাস নকৰো
* অহংকাৰ আৰু ভয়ে এতিয়াও তোমাক সকলোতকৈ সহজ আৰু উল্লেখযোগ্য পাঠটো শিকিবলৈ বাধা দিয়ে
* কেতিয়াবা বৃহত্তৰ মংগলাৰ্থে সেৱা আগবঢ়াবলৈ নিয়ম ভংগ কৰিব লাগিব
* আন কিছুমান বস্তুৱো আছে যিয়ে তোমাৰ জীৱনক অৰ্থ দিব পাৰে
* এনেকৈ যুঁজ দিয়ক যেন নিজৰ জীৱনটো ইয়াৰ ওপৰতেই নিৰ্ভৰশীল হৈ আছে
* ৰহস্যবাদী কলাৰ বাবে আপোনাৰ হয়তো এটা উপহাৰ থাকিব পাৰে, কিন্তু এতিয়াও আপোনাৰ বহুত শিকিবলগীয়া আছে
</br>ধুৱাই পখলাই ঔ কোলে লৈবা তেবে</br>ভালে ভালে ফুল পৰিল যেবে
<ref name=dakb>ডাকৰ বচন, পণ্ডিত শিৱনাথ ভট্টাচাৰ্য্য সম্পাদিত</ref> # ত্ৰিফলা দিয়া নিমৰ ছাল
# তোমাৰ যিমানখিনি শক্তি আছে, জীৱনে কেৱল সিমানখিনিয়েই দাবী কৰে
<ref name="aatmanusandhan # নিঃসঙ্গতাৰ যন্ত্ৰণানাশক প্ৰতিশেধক হিচাপে কাম, মানুহৰ সঙ্গৰ বিকল্প হিচাপে কিতাপ
<ref name="aatmanusandhan # সততা এটা অতিশয় সৰল বস্তু: সদায় আনৰ কাৰণে জীয়াই থাকিবা, কেতিয়াও নিজৰ সুবিধা নিবিচাৰিবা
*মূল্যবোধ হিচাপে সকলো সামগ্ৰীয়েই বাস্তৱায়িত শ্ৰমৰ সময়ৰ কিছুমান নিৰ্দিষ্ট পৰিমাপহে
* কেণ্টৰে আমাৰ বাবে সৃষ্টি কৰা স্বৰ্গৰ পৰা আমাক কোনেও বহিষ্কাৰ নকৰিব
<ref>D MacHale Comic Sections Dublin 1993 ref> * পদাৰ্থ বিজ্ঞানীসকলৰ বাবে পদাৰ্থ বিজ্ঞান অত্যন্ত কঠিন হৈ পৰিছে
*মানুহে নিজে কৰি থকা কামটো উপভোগ নকৰালৈকে কাচিৎহে সুখী হোৱা দেখা যায়
{{cn}} *মনত ৰাখিব, আজিৰ দিনটোৱেই সেই কাইলৈ আছিল, যাক লৈ আপুনি কালি উদ্বিগ্ন হৈ আছিল
{{cn}} *সকলো শিল্পৰ সাৰমৰ্ম হ'ল আনক সুখ বিলাই সুখ আহৰণ কৰা
{{cn}} *এটোপাল মৌৱে এক গেলন তিতাতকৈ অধিক মাখি ধৰি ৰাখিব পাৰে
{{cn}} *নতুনত্বহীনতা (monotony) হৈছে দৰিদ্ৰতাৰ স্বাক্ষৰ, সেয়া বাক্যতেই হওক বা জীৱনতেই হওক
* সফলতাৰ পাছত নোদৌৰিবা, উৎকৰ্ষৰ পাছত দৌৰা, সফলতা জাপ মাৰি তোমাৰ পাছত আহিব
* আমাৰ দেশখন আচৰিত, পিজ্জা ৩০ মিনিটত পঠোৱাৰ গেৰাণ্টি দিয়ে কিন্তু এম্বুলেন্স
# প্ৰতিটো ধৰ্মৰে অনুগামীসকলৰ মাজত তৰ্কাতীতভাৱে অনেক শিক্ষিত লোক আছে
*যদি তুমি আন মানুহ সুখী হোৱাটো বিচৰা, তেন্তে কৰুণাৰ অনুশীলন কৰিবা
# দুৰ্বল মানুহে কেতিয়াও স্বীকাৰ নকৰে যে তেওঁলোক নিজে নিজৰ স্থিতিৰ বাবে দায়বদ্ধ
# ভালৰ পৰা অধিকতকৈ আৰু অধিক পোৱাৰ আমাৰ লোভেই ইয়াক বেয়ালৈ ৰূপান্তৰিত কৰে
<ref name="a # সৃষ্টি আৰু বিনাশ হৈছে একেটা মুহূৰ্তৰেই দুটা পৰিণাম
<ref name="a # উদ্দেশ্য কেতিয়াও গন্তব্যস্থান নহয়, ই যাত্ৰাৰ নামান্তৰ মাত্ৰ
* এজন লোক কিংবদন্তি হয় নে নহয় এয়া ইতিহাসে নিৰ্ধাৰণ কৰে, ভৱিষ্যৎবক্তাই নহয়
<ref name="goodreads * এজন ব্যক্তিৰ নৈতিকতা আৰু চৰিত্ৰ ভাল সময়ত পৰীক্ষা কৰা নহয়
<ref name="goodreads * যিকোনো দৰ্শনে, যিমানেই নিখুঁত নহওঁক কিয়, কেৱল এক সীমিত সময়ৰ বাবেহে কাম কৰে
<ref name="goodreads * মানুহ এজন মহাদেৱ হৈ পৰে, ভালৰ বাবে যুঁজ দিলেহে
<ref name="goodreads * আপুনি বস্ত্ৰ এখনৰ শক্তি জানিব বিচাৰিলে তাৰ বয়নৰ মানদণ্ড নিৰীক্ষণ কৰক
# যেতিয়া আমি ভাল পাওঁ তেতিয়া আমি সদায় আমাৰ তুলনাত ভাল হ'বলৈ চেষ্টা কৰোঁ
{{cn}} # এবাৰ হোৱা সকলো কথা পুনৰ কেতিয়াও হ'ব নোৱাৰে
<ref name 0 # মই মোৰ অতীত বা ভৱিষ্যত কোনোটোতে নাথাকো৷ মোৰ আগ্ৰহ কেৱল বৰ্তমানৰ প্ৰতিহে
<ref name 0 # আপোনাৰ চকুৱে আপোনাৰ আত্মাৰ শক্তি দেখুৱায়
<ref name 0 # আপুনি নিজৰ হৃদয়ৰ পৰা কেতিয়াও পলাই সাৰিব নোৱাৰে
<ref name 0 # আওকাণ কৰা প্ৰতিটো আশীৰ্বাদ অভিশাপ হৈ পৰে
<ref name 0 # যিকোনো কথা শিকিবলৈ এটাই উপায় আছে- কামৰ যোগেদি
{{cn}} * পাপ কৰ্ম সংঘটিত হোৱাৰ সময়ত কাষত থিয় হৈ একো নকৰাটো নিজেই সেই পাপ কৰাৰ দৰেই বেয়া
(ৰেডলৈ লিখা চিঠিত) * জীৱন যাপনত ব্যস্ত হোৱা অথবা মৃত্যু বৰণত ব্যস্ত হোৱা
<ref name="Goodreads *পুৰণি দিল্লীলৈ যাওক,আৰু বজাৰত তেওঁলোকে কুকুৰা ৰখাৰ ধৰণটো চাওক
<ref name="Goodreads *এজন দুখীয়াৰ জীৱনৰ কাহিনী তেওঁৰ দেহত, চোকা কলমেৰে লিখা যায়
# যদিহে আপুনি সত্যটো কেনেদৰে ৰখাই থ'ব লাগে জানে তেন্তে আপুনি মিছা মাতিব লগা নহয়
<ref name="প্ৰাকৃত পাঠ * শিলৰ পৰ্বত এটা বতাহে যেনেকৈ লৰচৰ কৰিব নোৱাৰে
<ref name="প্ৰাকৃত পাঠ * কু-কৰ্ম কৰা জনে ইহলোক আৰু পৰলোক উভয় ঠাইতে অনুশোচনা কৰিবলগীয়া হয়
{{cn}} # ইহলোক আৰু পৰলোক উভয় ঠাইতে নিষ্পাপসকলে আনন্দ লাভ কৰে
<ref name="প্ৰাকৃত পাঠ # কু-কৰ্ম কৰা সকলে ইহলোক আৰু পৰলোক— উভয় ঠাইতে কষ্ট ভোগ কৰে
<ref name="প্ৰাকৃত পাঠ * সজ্জনসকলে ইহলোক আৰু পৰলোক উভয় ঠাইতে আনন্দ লাভ কৰে
<ref name="প্ৰাকৃত পাঠ * নিজেই আচলতে নিজৰ ৰক্ষাকৰ্তা, নিজেই অৱশ্যে নিজৰ আশ্ৰয়
# আটাইতকৈ ক্ষতিকাৰক তিনিটা আসক্তি হৈছে হেৰোইন, কাৰ্ব'হাইড্ৰেট আৰু মাহিলী দৰমহা
</br> দুই এক পদ ভৈলে, পৰমব্রহ্ম ৰূপ 'কৃষ্ণ br>নাম আনন্দক মাত্র কয়
(পদ সংখ্যা ১৪০) # গােবিন্দৰ প্রেম, অমৃতৰ নদী br>বহে বৈকুণ্ঠেৰ পৰা
# হৰি ভক্তি দান, দিয়া জগতক br> তাৰিলা সংসাৰ সিন্ধু
# সত্য যুগে ধ্যান, ত্রেতা যুগে যজ্ঞ br> দ্বাপৰ যুগত পূজা
<ref>পৃষ্ঠা ৫৬</ref> * কিছুমান মানুহ অবিশ্বাসৰ দাস, বিশ্বাস তেওঁলোকৰ বাবে সৌ আকাশৰ জোনটোৰ দৰে
<ref>পৃষ্ঠা ৯৭</ref> * নিৰ্জনতাই মানুহক সমৃদ্ধ কৰে কিন্তু নিঃসংগতাই হতাশা আনে
<ref>পৃষ্ঠা ১০৭</ref> * বিবাহপাশত পুৰুষ কেতিয়াও বন্দী নহয়, বন্দী হয় নাৰী
<ref>পৃষ্ঠা ১০৯</ref> * যৌৱন এনে এক উদাৰ নীতি, যি নিৰপেক্ষভাৱে নিজৰ ভাগ সময়ত সকলোকে দি যায়
# প্ৰকৃততে প্ৰত্যেক মানুহৰ জীৱনেই সফলতাৰ সন্ধানত কৰা সংগ্ৰামৰ একো-একোটা একক কাহিনী
* বিজ্ঞানৰ ভাল কথাটো এইটোৱেই যে আপুনি ইয়াক বিশ্বাস কৰকেই বা নকৰক, ই কিন্তু সঁচা
* বিজ্ঞান সাক্ষৰতা হৈছে সেই ধমনী, যাৰ মাজেৰে কাইলৈৰ সমস্যাবোৰৰ সমাধান প্ৰবাহিত হয়
* মানুহ কিমান অবোধ আৰু মূৰ্খ, যি অমৃতপান কৰিও সন্তুষ্ট হ'ব নোখোজে
* মনৰ মাজত ৰৈ যোৱা ধূলি-মাকতিবোৰ জমা হোৱাৰ আগেয়েই মোক ক'ব লাগিছিল
* সংসাৰ এখন যেতিয়া কাৰোবাৰ বাবে বন্দিত্ব হৈ পৰে, তেওঁক বন্দী কৰি ৰখাৰ অধিকাৰ কাৰো নাই
* মানুহ যদি বেলিৰ দৰে নহয়, জীৱনৰ গতি স্তব্ধ হৈ যাব
* জীৱনত যদি বিশ্বাস, বন্ধুত্ব, সহানুভূতি, আৱেগ নোহোৱা হৈ যায়, মানুহ কিহেৰে জীয়াই থাকিব
* মানুহক প্ৰকৃততে কি লাগে, মানুহে কি বিচাৰে সেয়া নিজে যেতিয়া বুজে, তেতিয়া বহু পলম হৈ যায়
* কোনো মানুহৰ জীৱন অসম্পূৰ্ণ নহয়, যদি তেওঁ সলনি কৰিব জানে
* মানুহৰ জীৱনটোও খালী হৈ যোৱা কোঠাৰ দৰে, পৰিস্থিতিয়ে পূৰ্ণতা আনে আৰু শূন্যতাও দিয়ে
* লতাবোৰ বগাই যিদৰে সুৰুযমুখী হয়, সেইদৰে সুৰ শিল্পীমুখী হয় আৰু শিল্পী সুৰমুখী
* সাঁতুৰিব জনা মানুহে পানী নেদেখাকৈ বহু বছৰ থাকিব পাৰে, কিন্তু পানীত পৰিলেই সাঁতুৰিব পাৰে
* তীব্ৰবেগী সময়বোৰে মানুহৰ জীৱনৰ হিচাপ লৈ নাথাকে, সময়ৰ হিচাপ ৰাখে মানুহে
# কোনবাই যদি নিজৰ লক্ষ্যত স্থিৰ থাকে, তেনেহ'লে তেওঁ জয়ী হ'বই
<ref name=মেণ্ডেলা/> # তুমি যিমান মূল্যবান হ'বা, সিমানেই সমালোচনাৰ সন্মুখীন হ'বা
<ref name=মেণ্ডেলা/> # বেলেগৰ দয়াত ৰাজভোগ খোৱাতকৈ নিজৰ উপাৰ্জনৰ ৰুটি খোৱা ভাল
<ref name=মেণ্ডেলা/> # তোমাৰ কামত যেন তোমাৰ ভয়বোৰৰ সলনি আশাবোৰ প্ৰকাশ পায়
<ref name=মেণ্ডেলা/> # হাতৰ ৰেখাত ভাগ্য লিখা নাথাকে, ভাগ্য থাকে মানুহৰ কৰ্মত
<ref name=মেণ্ডেলা/> # শিক্ষা হৈছে সকলোতকৈ শক্তিশালী অস্ত্ৰ, যাৰ মাধ্যমত পৃথিৱী সলনি কৰিব পাৰোঁ
# দূৰদৰ্শন এনেকুৱা এবিধ বস্তু যাক ৰাছিয়ানসকলে আমেৰিকান শিক্ষা ধ্বংস কৰিবলৈ উদ্ভাৱন কৰিছিল
*জীৱনে আপোনাক যি দিয়ে তাক স্বীকাৰ কৰক আৰু প্ৰতিটো পিয়লাৰ পৰা পান কৰিবলৈ চেষ্টা কৰক
<ref>Brida, HarperCollins, 22-Jul-2008</ref> *যেতিয়া আমি ভাল পাওঁ তেতিয়া আমি সদায় আমাৰ তুলনাত ভাল হ'বলৈ চেষ্টা কৰোঁ
*মোৰ দেশৰ পথাৰত যদি হালোৱা-কেওটে পথাৰ চহায়, বুৰুকে ৰুৱে, চুতীয়াই দায়, দেউৰীয়ে চপায়
*এই কথা অনস্বীকার্য অসমীয়া উপন্যাসৰ ইতিহাসলৈ 'পিতা-পুত্ৰ' এক বিশিষ্ট অৱদান
*আমি সকলোৱে চকুৰ আগতে দেখি থকা কথাবোৰকে বুটলি লৈ গ্ৰন্থকাৰে এই মনোৰম উপন্যাসখনি ৰচনা কৰিছে
<ref Cite book title=আইনষ্টাইন আৰু পদাৰ্থ জগত publisher=অসম প্ৰকাশন পৰিষদ author=বৰ্মন, শিৱনাথ year=১৯৭৬ location=গুৱাহাটী ref>
*মোৰ জন্ম ফুটবলৰ বাবে, ঠিক যেনেকৈ বিথোভেনৰ জন্ম হৈছিল সংগীতৰ বাবে
* গৰম বতৰৰেই হ‌ওঁক বা সম্পত্তিৰেই হ‌ওঁক, কেৱল গাধ‌ইহে তাত মগ্ন হৈ থাকে
<ref name=JBian>জেবিয়ান (জগন্নাথ বৰুৱা মহাবিদ্যালয় আলোচনী ৭৮ সংখ্যক প্ৰকাশ</ref> # ভাষা এটা সলনি হ'বই
<ref name=চীন৪ Cite book title=মকৰা কেকোঁৰা আৰু বাঘৰ সাধু publisher=বান্ধৱ author=প্ৰণৱজ্যোতি ডেকা year=নবেম্বৰ, ২০১৩ ref>
* মই তোমাক ভাল পাওঁ আৰু সেইটোৱেই সকলোৰে আৰম্ভণি আৰু শেষ৷ * যদি মই জানো প্ৰেম কি, তেন্তে সেয়া তোমাৰ বাবেই
* প্ৰকৃত প্ৰেম বিৰল, আৰু ইয়েই একমাত্ৰ বস্তু যিয়ে জীৱনক প্ৰকৃত অৰ্থ প্ৰদান কৰে
* মই অনুভৱ কৰোঁ যে মানুহক ভালপোৱাতকৈ সঁচা অৰ্থত কলাত্মক আৰু একোৱেই নাই
# অধিকাংশ লোকেই উপলব্ধি নকৰে যে আমি কেনে এক শান্তিপূৰ্ণ যুগত বাস কৰি আছোঁ
*ছাতৰসকলৰ সভাত এটি কমবয়সীয়া ল'ৰাই (শিশু বুলিলেই হয়) হাৰ্মনিয়ামৰ সহায়ত সুন্দৰকৈ এটি গান গাইছিল
* এজন প্ৰকৃত বন্ধু এজন মহান আত্মা বেজবৰুৱাৰ মৃত্যুত গভীৰ শোক প্ৰকাশ কৰিছো
<ref name="লাম্‌বাদা নাচৰ শেষত ১ *অৰণ্যৰ মাজৰ বিয়াগোম গছবোৰৰ ফেৰেঙণিত বনৰীয়া মকৰাই জাল গোঁঠে
<ref name="লাম্‌বাদা নাচৰ শেষত ১ *এটা সময়ত সকলোতেই প্ৰাচুৰ্য থাকে
<ref name="কলা-বীথিকাত এটা ফিনিক্স *কিছুমান মুহূৰ্ত আহে,— বিচিত্ৰ আবেদন আৰু ৰহস্যময়তাৰে সিহঁত ভৰি থাকে
<ref name="অনিৰ্বাণ *ডাঙৰ ডাঙৰ সপোন কিছুমানৰ ছায়াতেই সকলোৱে জীৱনটো আৰম্ভ কৰে
<ref name="এসময়ত এখন মহানগৰত *নিজক ঘিণ কৰিবলৈ শিকিলে বহু ধাৰণা পোহৰলৈ আহি যায়
<ref name="এসময়ত এখন মহানগৰত *কেতিয়াবা ভাব হয়, ভাল লগা-বেয়া লগাবোৰ, অথবা জীৱনৰ প্ৰতীকবোৰ যেন পোছাকৰ দৰে
# চিত্ৰাংকন হৈছে কবিতা যাক দেখা যায় আৰু শুনা নাযায়, আৰু কবিতা হৈছে এক চিত্ৰ যাক শুনা যায় কিন্তু দেখা নাযায়
(কাৰ্লোছ টেভেজ, ২০০৮) # মই নিশ্চিত নহয় যে তেওঁ মানুহ
(এণ্ডাৰ হেৰেৰা, ২০১০) # মেছি শ্ৰেষ্ঠ আৰু কাৰো লগত তুলনা কৰিব নোৱাৰি
(চেজাৰ চানচেজ, ২০১০) # মই সদায় কৈ আহিছোঁ যে মেছি পৃথিৱীৰ শ্ৰেষ্ঠ খেলুৱৈ
(নেইমাৰ, ২০১১) # যদিও তেওঁ মানুহ নহ'বও পাৰে, তথাপি এইটো ভাল কথা যে মেছিয়ে নিজকে মানুহ বুলিয়ে ভাবে
(জেভিয়াৰ মাস্কেৰানো, ২০১২) # মেছি ঈশ্বৰ, এজন ব্যক্তি হিচাপে আৰু তাতোকৈ বেছি এজন খেলুৱৈ হিচাপে
(চেমুৱেল ইটো ২০১২) # মানুহে মোক প্ৰায়ে কয় যে তেওঁলোকে পেলে আৰু মাৰাডোনাক খেলা দেখিছিল
(থিয়াগো আলকাণ্টাৰা, ২০১২) # ইয়াত কোনো সন্দেহ নাই, যে আপুনি অইন এখন তাৰকাৰাজ্যৰ
# ৰাতিপুৱা এঘণ্টা সময় নষ্ট কৰিলে গোটেই দিনটো তাক বিচাৰি থাকিব লাগিব
# প্ৰতি ঘণ্টাৰ বাবে প্ৰতিটো মিনিটক মই লালন-পালন কৰিবলৈ উপদেশ দিওঁ, যিটোৱে তোমালোক সকলোকে লালন-পালন কৰিব
# বহুতো ইংৰাজ এশ বছৰ আগতে সুস্বাস্থ্যৰ নিচাত মতলীয়া হৈ আছিল
year=২০১৬ page= ২৮৩ ref> আদিৰে অসমীয়া সাহিত্যলৈ বহু অৱদান আগবঢ়াই গৈছে
br>কীট পতঙ্গকো তথা কৰয় পৱিত্ৰ॥</br> নকৰে প্ৰাণীক হিংসা নাহি একো স্পৃহা
</br> আমাত অৰ্পণা কৰৈ আপোনাৰ দেহা॥(প্ৰহ্লাদ চৰিত) # কুক্কুৰ শৃগাল গৰ্দ্দভৰো আত্মাৰাম
</br> জানিয়া সবাকো পৰি কৰিবা প্ৰণাম॥</br br> সকল প্ৰাণীক দেখিবেক আত্মাসম
</br> দাতাত চোৰত যাৰ দৃষ্টি একতুল॥</br> নীচত সাধুত যাৰ ভৈল একজ্ঞান
* শংকৰদেৱ পৃথিৱীৰ ভিতৰত মুকলি মঞ্চ আৰু মুকলি অভিনয়ৰ জন্মদাতা
* সম্পূৰ্ণ জাতীয় গৌৰৱেৰে মই অসমৰ শ্ৰীমন্ত শংকৰদেৱৰ প্ৰতি মূৰ দোৱাওঁ
* শংকৰদেৱ যে অকল ধৰ্ম প্ৰচাৰক আছিল এনে নহয়, তেওঁ এগৰাকী দূৰদৰ্শী ৰাজনৈতিক পুৰুষো আছিল
* আমি সন্মুখীন হোৱা প্ৰতিটো সমস্যা, প্ৰতিটো প্ৰত্যাহ্বানৰ বিষয়ে চিন্তা কৰক
* শিক্ষা অবিহনে আমি শিক্ষিত লোকক গুৰুত্বসহকাৰে লোৱাৰ এক ভয়ংকৰ আৰু মাৰাত্মক বিপদত পৰিছোঁ
* বিজ্ঞান মানৱ মনৰ যুক্তিৰ প্ৰধান আহিলা, যদি মানৱ মুক্তিৰ আদৰ্শৰ দ্বাৰা সি পৰিচালিত হয়
# শক্তিমানৰ নিৰঙ্কুশ শক্তিৰ আস্ফালন দেখিছোঁ, বিত্তবানৰ দম্ভ দেখি আছোঁ
{{cn}} # গল্পৰ বিষয়ে ক'বলৈ গৈ প্ৰথমেই এষাৰ কথা কৈ থওঁ
* স্বৰাজ মোৰ জন্মগত অধিকাৰ, আৰু ইয়াক ম‌ই লৈহে এৰিম
# এটা সমীকৰণে মোৰ বাবে কোনো অৰ্থ বহন নকৰে যদিহে সমীকৰণটোত ভগৱানৰ চিন্তা প্ৰতিফলিত নহয়
# জীৱনটো যিমানেই কঠিন নহওক কিয়, আপুনি কৰিব পৰা তথা সফল হ'ব পৰা সদায় কিবা এটা থাকিবই
<ref name="xarothi # সংসাৰত উদগতি কৰিবলৈ মানুহক মনৰ একাগ্ৰতা লাগে, পঢ়নৰপৰা সেই একাগ্ৰতা জন্মে
<ref name="xarothi # বিদ্যা মানৱ মনৰ দীপ্তি; তাৰ ৰশ্মিৰ পোহৰত কাম কৰি মানুহে ধন, মান আৰু যশস্যা লাভ কৰে
<ref name="uddhriti # খঙৰ সময়ত লেখি লেখি নটা ঢোক নমৰাকৈ কথা কোৱা বা কোনো কাম কৰা উচিত নহয়৷<ref name="xarothi
# আগুৱাই যোৱা, কিন্তু জুখি চাবলৈ নাযাবা কিমান দূৰ আগুৱালা; তেনেহ'লে আকৌ পিছুৱাই পৰিবা
* আপোনাৰ সপোনবোৰ সঁচা হোৱাৰ আগতে আপুনি সপোন দেখিব লাগিব
* আমাৰ সকলো সপোন বাস্তৱায়িত হ'ব পাৰে, যদিহে আমি সেই সপোনবোৰক সাধন কৰাৰ সাহস ৰাখোঁ
* সপোন বাস্তৱায়িত কৰাৰ আটাইতকৈ উত্তম উপায় হ'ল সাৰ পোৱা
* যেতিয়ালৈকে সপোনৰ ঠাই অনুশোচনাই অধিকাৰ নকৰে তেতিয়ালৈকে মানুহ এজন বুঢ়া নহয়
* যেতিয়া আপুনি সপোন দেখিবলৈ বন্ধ কৰে তেতিয়াই আপুনি জীয়াই থকাটো বন্ধ কৰে
(এন্দুৰ) # ধপলাধপল পাত তাতো নাখায় ভাত br>লোমা-লোমে গুটি তাকো নাখায় উঠি
(পূজাৰ প্ৰতিমা) # নদী আছে পানী নাই br>চহৰ আছে মানুহ নাই
(নাৰিকল) # নভবা নিচিন্তাকৈ গ'লো, বস্তু এটা পালোঁb</br>নোচোবাই নিগিলি, মুখত নিদিয়াকৈ খালোঁ
# সংসাৰত উদগতি কৰিবলৈ মানুহক মনৰ একাগ্ৰতা লাগে, পঢ়নৰপৰা সেই একাগ্ৰতা জন্মে
* এই সমস্ত জগতত সুখী শিশুৰ দৰে সৌন্দৰ্যশালী আন একোৱেই নাই
* আপুনি ভবা, কোৱা আৰু কৰা কথাবোৰৰ মাজত থকা সমতায়েই হৈছে সুখ৷ * সুখ হৈছে ব্যক্তিগত প্ৰচেষ্টাৰ ফল
* এটা সুখী জীৱন অনুপস্থিতিত নহয়, বৰঞ্চ কষ্টৰ আয়ত্ততহে গঠিত
* যিসকলে নিজৰ মনৰ গতিবিধি নিৰীক্ষণ নকৰে, তেওঁলোক নিশ্চয়কৈ অসুখী হ'ব লাগিব
* প্ৰকৃতিৰ চক্ৰত বিজয় বা পৰাজয় বুলি কোনো কথা নাই; কেৱল গতিহে আছে
* অন্ধকাৰৰ মাজতো সুখক পাব পাৰি, যদিহে লাইটটো জ্বলাবলৈ আমাৰ মনত থাকে
* জীৱন, স্বাধীনতা আৰু সম্পত্তিৰ পিছত লগা আদি কথাবোৰ এৰিষ্ট'টলে কোৱা নাছিল
# সম্পূৰ্ণ নিজকে লৈ সংসাৰত কোনেও শান্তিৰে জীয়াই থাকিব নোৱাৰে
* নিজৰ নিৰ্বাচনী প্ৰচাৰত বুশ্বে কৈছিল যে তেওঁৰ জীৱনত আটাইতকৈ প্ৰভাৱশালী ব্যক্তি যীশু
<ref name="radhakrishnan *আমি আমাৰ দেশখনক কঠোৰ পৰিশ্ৰমৰেহে গঢ়িব পাৰিম; শ্লোগানেৰে নহয়
<ref>নৰৱেজিয়ান ৱুড</ref> # যদি তুমি মোক মনত ৰাখা, তেন্তে আন সকলোৱে পাহৰি গ'লেও মোৰ একো আহে নাযায়
# পৃথিৱীত আটাইতকৈ সহজ কাম হৈছে আনক সমালোচনা কৰা আৰু আটাইতকৈ টান কাম হৈছে নিজক সংশোধন কৰা
# সকলো পাপেই জীৱনৰ শূন্যতা পূৰণ কৰাৰ চেষ্টাৰ বাহিৰে আন একো নহয়
<ref name="Nisongota # আনক সুখী কৰাতকৈ বেছি সুখকৰ অভিজ্ঞতা মানুহৰ জীৱনত খুব কমেইহে হয়
<ref name="Nisongota # শান্তিৰে জীয়াই থকাৰ এটা প্ৰধান উপায় হ'ল নিজৰ পৰা পলাই থকা
<ref name="Nisongota # জীৱন পোৱা মানুহে তাক যাপন কৰিব লাগিব
<ref name="সুদেসুমহোব # মৃত্যুৰ পিছত ব্যক্তিসত্তাৰ কিবা এটা অবশেষ থাকে বুলি বিশ্বাস নকৰিলে
<ref name="aatmanusandhan # পৰ্বত যেনেকৈ দূৰৰ পৰাহে শুৱনি, বেচিভাগ মানুহো তেনেকৈ দূৰৰ পৰাহে আকৰ্ষণীয়
<ref name="aatmanusandhan # অসমীয়া মানুহ অকালতে মানসিকভাৱে বুঢ়া হোৱাৰ এটা প্ৰধান কাৰণ তেওঁলোকৰ দুৰ্বল স্বাস্থ্য
<ref name="aatmanusandhan # যুক্তি আৰু বিবেকৰ কণ্ঠস্বৰ সদায় শান্ত আৰু বিনম্ৰ
<ref name="aatmanusandhan # মানুহৰ জীৱনৰ আটাইতকৈ ডাঙৰ আৰু প্ৰধান সমস্যাবোৰৰ উৎস হ'ল মানৱিক সম্পৰ্কৰ জটিলতা
<ref name="dhumuha aru ramdhenu # মানুহে জীয়াই থাকি ইমান ভাল পাই যে মৃত্যুকেই ডাঙৰ শত্ৰু বুলি জ্ঞান কৰে
<ref name="dhumuha aru ramdhenu # যৌৱনকাললৈকে মানুহে ভৱিষ্যতৰ নানা সপোন দেখে, নিজৰ কাৰণে এখন দিবাস্বপ্নৰ সৃষ্টি কৰে
<ref name="pita putra # সুখ নিৰ্ভৰ কৰে ঘাইকৈ সন্তুষ্টিৰ ওপৰত
*মাটিৰ মানুহ, আনন্দময় মন, খন্তেকৰ জীৱন — এয়াই মোৰ পৰিচয়
{{cn}} * সাহিত্য শব্দটোৰ মাজত এটি মিলনৰ ভাৱ দেখা যায়
**অনুবাদ: হে লক্ষ্মণ, এনে স্বৰ্ণময়ী লঙ্কাইও আমাক আকৃষ্ট কৰিব নোৱাৰে
{{cn}} # স্বধৰ্মৰ বাহিৰে আনৰ ধৰ্মক বেয়া বুলি ভবা বেয়া
# আৰু যেতিয়া সকলো যুদ্ধ শেষ হ'ব, পখিলা এটা তেতিয়াও ধুনীয়া হৈ থাকিব
# পৃথিৱীখন আৰু ইয়াত থকা সকলোবোৰ হেৰুওৱাৰ এটা নিশ্চিত উপায় হ'ল ইয়াক খামুচি ধৰিবলৈ চেষ্টা কৰা
<ref name="A Book of Simple Living">এ বুক অফ ছিম্পল লিভিং</ref> # ঠাণ্ডা বতৰে আপোনাৰ কোটচোলাটো নতুন নে পুৰণি তাক বিচাৰ নকৰে
<ref name="A Book of Simple Living # অতীতত যিখিনি ভাল আছিল তাক সাঁ‌চি ৰখাৰ এক প্ৰচেষ্টাৰ বাদে, নষ্টালজিয়ানো কি
* মই ধৰ্মবিৰোধী কিয়নো ই আমাক জগতখনক নুবুজাকৈয়ে সন্তুষ্ট হ'বলৈ শিকাইছে
<ref>'মোৰো এটা সপোন আছে পৃষ্ঠা ৫২, ড° ৰুবুল মাউত, পূৰ্বায়ণ প্ৰকাশন</ref>
*যেতিয়া সকলো মানুহে একেধৰণে চিন্তা কৰে, তেতিয়া বুজিব লাগে যে কোনো এজন মানুহেই গভীৰভাৱে চিন্তা নকৰে
*এক মুক্ত সংবাদ মাধ্যম কোনো বিশেষ সুবিধা নহয় বৰঞ্চ এখন বৃহৎ সমাজত এক জৈৱিক প্ৰয়োজনীয়তা
"স্বত্বাধিকাৰ থকা কোনো কৰ্ম ইণ্টাৰনেটত প্ৰকাশ কৰা" মানেই সেইবোৰ ৰাজহুৱা ক্ষেত্ৰৰ সমল নহয়
<ref name="100GB ref name=অভিধান/> * মানুহে আগতকৈও বেছি উপকাৰ পোৱাৰ আশাতহে কৃতজ্ঞতা প্ৰকাশ কৰে
<ref name="100GB * আমাৰ মনৰ মাজত এনে এটা কিবা আছে যাৰ ফলত বন্ধুৰ দুৰ্ভাগ্যত আমি মনে মনে আনন্দিত নোহোৱাকৈ নাথাকো
<ref name="100GB ref name=অভিধান/> * বন্ধু বাচি লোৱাৰ সময়ত আমি আমাৰ নিজৰ ৰুচি আৰু আনন্দৰ দ্বাৰাহে পৰিচালিত হ‌ওঁ
<ref name="100GB ref name=অভিধান/> * প্ৰকৃত প্ৰেম ভূতৰ আবিৰ্ভাৱৰ দৰে
# যিজনে 'কিয়' জীয়াই থাকিব লাগে জানে, তেওঁ কেনেকৈ জীয়াই থাকিব লাগে তাকো ভালদৰে জানে৷
[[ফ্ৰেন্সিছ এলবাৰ্ট ছিনাট্ৰা ১২ ডিচেম্বৰ ১৯১৫ – ১৪ মে' ১৯৯৮) এজন আমেৰিকান গায়ক আছিল
* প্ৰতিটো ধুনীয়া বস্তুৰ আঁৰত কিবা নহয় কিবা এটা যন্ত্ৰণা থাকে
* বিশৃংখলতাক মই মানি লওঁ, ই মোক মানি লয় নে নলয় সেইটো মই নিশ্চিত নহয়
* একে সময়তে আপুনি কেতিয়াও জ্ঞানী হ'ব আৰু প্ৰেমত পৰিব নোৱাৰে
* কেতিয়াবা কথাবোৰৰ অৰ্থ জানিলেই যথেষ্ট নহয়, কেতিয়াবা কথাবোৰৰ অৰ্থ কি নহয় সেইটোও জানিব লাগিব
* মই এজন নায়কক এনে এজন ব্যক্তি বুলি ভাবো যিয়ে তেওঁৰ স্বাধীনতাৰ লগত অহা দায়িত্বৰ মাত্ৰা বুজি পায়
* কবি হ'বলৈ লিখিবই লাগিব বুলি কোনো কথা নাই ৷ কিছুমানে গেছ ষ্টেচনত কাম কৰে আৰু তেওঁলোক কবি
# বহুতো মানুহে নিজৰ বৃত্তিৰ প্ৰয়োজনত জীৱনৰ বেছিভাগ সময়ত চহৰত বাস কৰিব লগীয়া হয়
<ref name="জীৱন-জিজ্ঞাসা # সকলো ইতৰ প্ৰাণীৰ দৰে মানুহো এটা জন্তু
*যেতিয়া আপুনি বিশেষাধিকাৰৰ সৈতে অভ্যস্ত হয়, তেতিয়া সমতাক অত্যাচাৰৰ দৰেই লাগে
# যিজনে কোলাহলৰ মাজতো সংগীত শুনিব পাৰে তেওঁ মহান সফলতা প্ৰাপ্ত কৰিব পাৰে
# মই নাজানো সফলতাৰ চাবিকাঠীনো কি, কিন্তু বিফলতাৰ মূলতেই হ'ল সকলোকে সন্তুষ্ট কৰাৰ বাবে চেষ্টা কৰা
" *"বিষ্ণু ৰাভা কোনো বিশেষ দলৰ সম্পত্তি নহয়, তেওঁ অসমৰ জনগণৰ এক অমূল্য সম্পদ
{{cn}} # যি মানুহৰ ধৈৰ্য শক্তি আছে, তেওঁৰ অসাধ্য একো নাই
{{cn}} # আইন অতি উদাৰ হ'লে লোকে তাক নামানে আৰু অতি কঠোৰ হ'লে কাচিৎহে তাৰ প্ৰয়োগ হয়
<ref name="uddhriti # কৰ্কশ শব্দ প্ৰয়োগ কৰি কোনো কাৰো বন্ধু হ'ব নোৱাৰে
<ref name 0 # নিজৰ বিবেক সদায় নিৰ্মল কৰি ৰাখিবা; তেতিয়াহ'লে তুমি ভয় কৰি চলিবৰ দৰকাৰ নাই
<ref name 0 # যি মানুহে কাৰো পৰা একো আশা নকৰে, তেৱেঁই সুখী আৰু ভাগ্যৱান মানুহ
<ref name 0 # … পৰুৱাই কিন্তু মুখেৰে একো নকয়
<ref name 0 # দোকানখন ভালকৈ সজাই-পৰাই ৰাখিবা, তেতিয়া দোকানখনেও তোমাক সুখ-সন্তোষত ৰাখিব
* মই কাৰোবাক মৰিবলৈ এৰি নিদিওঁ, যেতিয়া মোৰ হাতত তেওঁৰ জীৱন ৰক্ষা কৰাৰ উপায় আছে
* সংকটৰ সময়ত জ্ঞানীসকলে সেতু নিৰ্মাণ কৰাৰ বিপৰীতে মূৰ্খসকলে বাধা নিৰ্মাণ কৰে
* তুমি তোমাৰ দেউতাৰাৰ কাৰ্য্যক তোমাৰ জীৱনটো সংজ্ঞায়িত কৰিবলৈ দিব নোৱাৰা
* আৰু এটা শব্দ ক'লেই মই তোমাক মোৰ সন্তানক খুৱাম
# আপুনি আপোনাৰ মেকুৰীটোক সাধাৰণ আপেক্ষিকতাবাদ শিকাবলৈ যিমানেই চেষ্টা নকৰক কিয়, আপুনি বিফল হ'ব‌ই
# পাগল, প্ৰেমিক আৰু কবি, এই তিনিও একে মাটিৰে গঢ়া
**ভাৰতীয় সংবিধান সভাত ডাঃ বি.আৰ আম্বেদকাৰৰ সামৰণি ভাষণ, ২৫ নৱেম্বৰ ১৯৪৯
# এজন মানুহৰ পৰা সৰ্বস্ব কাঢ়ি নিয়া যাব পাৰে, কিন্তু এটা বস্তু কাঢ়ি নিব নোৱাৰি