jintz0/assamese-monolingual-corpus huggingface dataset:
'টুৱেন্টি' নামৰে ব্যৱসায় আৰম্ভ কৰি… স্থানীয় বাৰ্তা দিহাসম্ৰাট কমলা গগৈৰ প্ৰশংসনীয় পদক্ষেপ
'মুকলি বিহু'ত বজোৱা বাদ্য়যন্ত্ৰ কি কি বৰষুণৰ পানীত কি ভিটামিন পাওঁ
' মাজে মাজে আৰু কয় মানি ইজ লষ্ট চামথিং লষ্ট বাট কেৰেক্টাৰ ইজ লষ্ট এভ্ৰিথিং লষ্ট
* লগে লগে ওচৰৰ পশু-চিকিৎসকক ৰোগৰ খবৰ দিয়ক আৰু আফ্ৰিকান ছোৱাইন ফিভাৰ ৰোগ হোৱা নিশ্চিত কৰক
* এই ৰোগৰ কোনো চিকিৎসা ৬ ফুট গাঁত কৰি ৪% চ'ডা য ২ক্ম ব্লিচিং পাউদাৰ দি পুতি থওক
"আজি ৫০০০ কোটি টকাৰ নতুন প্ৰকল্প আৰম্ভ কৰাৰ সুযোগ পাইছো", তেওঁ কয়
:গণককুছি সত্ৰ ৭ গণককুছি সত্ৰ ৭ × গণককুছি সত্ৰ ৭. গণককুচি সত্ৰৰ মূল প্ৰৱেশদ্বাৰ
(গ) কি দেখি অনিলহঁত অভিভূত হ'ল উত্তৰ তলাতল ঘৰৰ কাৰুকার্য দেখি অনিলহঁত অভিভূত হ'ল
(ঘ) আজান পীৰৰ দৰগাহ ক'ত আছে খে নৈৰ দাঁতিৰ সৰাগুৰি চাপৰিত আজান পীৰৰ দৰগাহ আছে
(ঙ) মৈদাম কি উত্তৰ মৈদাম হ'ল আহোম প্রথা মতে মৃতকক সমাধিস্থ কৰা ঠাই
(ক) যুক্তাক্ষৰ ভাঙি পঢ়োঁ আৰু লিখোঁ আহা উত্তৰ পাঠ্যপুস্তক চোৱা
উদাহৰণত দেখুওৱাৰ দৰে তলৰ বাক্যবোৰ 'ৰ', 'ৰে', 'পৰা', 'ত'-ৰে পূৰ কৰা
(খ) এশিঙীয়া গঁড় ক'ত পোৱা যায় উত্তৰ কাজিৰঙাত এশিঙীয়া গঁড় পোৱা যায়
(গ) সান্ত্বনাই ডিঙি মেলি কি চাইছিল উত্তৰ সান্ত্বনাই ডিঙি মেলি মেলি এশিঙীয়া গঁড়ৰ খড়্গ চাইছিল
(ঘ) দিন-ৰাতি কিহৰ ফলত হয় উত্তৰ পৃথিৱীৰ) আহ্নিক গতিৰ ফলত দিন-ৰাতি হয়
(ঙ) পাছবেলাক কি বুলি কয় উত্তৰ পাছবেলাক অপবাহ্ন বুলি কয়
• বৃক্কজনিত পাথৰৰ ৭৫% আৰু ব্লাডাৰজনিত পাথৰৰ ৯৫% পুৰুষৰ ক্ষেত্ৰতহে দেখা যায়
• এজন লোক যি শয্যাশায়ী বা দীর্ঘদিন ধৰি চলা-ফুৰা কৰিব পৰা নাই
• বাৰে বাৰে হৈ থকা প্রস্ৰাৱতন্ত্ৰৰ সংক্ৰমণ আৰু প্রস্ৰাৱ প্রবাহত বাধাগ্রস্ততা থকা
• সঘনাই প্রস্ৰাৱ কৰা আৰু একেৰাহে প্রস্ৰাৱ কৰিবলৈ লাগি থকা
" প্রস্ৰাৱতন্ত্রৰ পাথৰ প্রায় ৫০ ৰ পৰা ৭০% লোকৰ পুনৰায় উদ্রেক হয়
• কেনেকুৱা পানী খোৱা উচিত এই সংক্রান্তত বহু ৰোগী দ্বিধাগ্রস্ত হোৱা দেখা যায়
• প্রস্ৰাৱৰ ৰঙেই আপোনাক কৈ দিব আপুনি পানী খোৱাত কিমান নিয়মীয়া
• আহাৰ: বৃক্কৰ পাথৰত ভুগি থকা লোকে কেলছিয়াম পৰিহাৰ কৰিব লাগে কোৱাটো হৈছে এটা ভুল ধাৰণা
• ঔষধ প্রয়োগ: কেলছিয়াম ষ্টোন প্রতিৰোধ কৰাত থায়েজাইড ডিউৰেটিকছবোৰ সহায়কাৰী
• অন্যান্য খাদ্য: গ্রীণ পিপাৰ, ফ্রইট কেক, মার্মেলেড, ডাক চকলেট, পীনাট বাটাৰ, চয়াবিনৰ খাদ্য আৰু কক'ৱা
• পানীয়: আঙুৰ ফলৰ ৰস, ডাৰ্ক কোলা আৰু ষ্ট্রং বা ব্লেক টী
• ছালাড ড্ৰেছিং, আইচক্ৰিম আৰু ভজা খাদ্যৰ নিচিনা চর্বিযুক্ত আহাৰ নিষিদ্ধ কৰক
• ই প্রস্ৰাৱৰ প্রবাহত স্পষ্টভাৱে বাধা আৰোপ কৰে আৰু ফলত বৃক্ক নষ্ট হয়
• ইয়াৰ ফলত বাৰে বাৰে প্ৰস্ৰাৱতন্ত্রৰ সংক্রমণ বা ৰক্তক্ষৰণ হয়
• গুৰুতৰভাৱে ওকালি আহে বা বমি কৰে, যিয়ে পানীয় আৰু ঔষধ সেৱন কৰাত বাধা দিয়ে
• জ্বৰ, ঠাণ্ডা লগা আৰু পেট বিষৰ সৈতে প্রস্ৰাৱ জ্বলা-পোৰা কৰে
" দলৰ লগত ১৯১০ৰ পৰা ১৯১২ লোকে পোনপ্ৰথমবাৰ আমেৰিকা ভ্ৰমণ কৰে
'টুৱেন্টি' নামৰে ব্যৱসায় আৰম্ভ কৰি… দিহাসম্ৰাট কমলা গগৈৰ প্ৰশংসনীয় পদক্ষেপ
. নৰ্থ-ইষ্ট নাও এটা মাল্টি-এপ ভিত্তিক সম্পূৰ্ণভাৱে আঞ্চলিক, দ্বিভাষিক নিউজ প'ৰ্টেল
'বোলে চুদিয়ান', 'প্লেন এ প্লেন বি', 'বাবলি বাউন্সাৰ' আদি ছবিতো তেওঁক দেখা যাব
' লগতে তেওঁ উল্লেখ কৰে, ' ৰ দৰে সস্তীয়া ৰ দৰে ভাৰতত আন একো অনুষ্ঠানেই নাই
) আছিল প্ৰাচীন গ্ৰীচৰ অন্তৰ্গত মেচিডনৰ সম্ৰাট আৰু বিশ্ববিজয়ী মহাবীৰ
'আমি মানুহৰ পৰা খুব ভাল সঁহাৰি পালো আৰু মানুহে আমাৰ কামক প্ৰশংসা কৰিছে
' একোঠালী নিৰৱতা আৰু তাৰ মাজে মাজে টুকুৰা-টুকুৰ কথাৰ ভগ্নাংশ
' অপৰিচিতৰ আৱৰণৰ আঁৰত আগৰ সেই দুৰন্ত প্ৰেমিক, বে-পৰোৱা ল'ৰাজনক প্ৰত্যক্ষ কৰিলে অজন্তাই
(মা Ø সম্বন্ধবাচক বিভক্তি) দ্বিতীয় পৰুষত (মান্যতাসূচক) ৩) তোমাৰ দেউতাৰাক মাতাচোন
(মা পুৰুষসূচক বিভক্তি সম্বন্ধবাচক বিভক্তি) দ্বিতীয় পৰুষত (তুচ্চাৰ্থ) ৭) তোৰ দেউতাৰক মাতচোন
(মা পুৰুষসূচক বিভক্তি সম্বন্ধবাচক বিভক্তি) তৃতীয় পুৰুষ (মান্যৰ্থ) ৯) তেখেতৰ দেউতাকক মাতচোন
(মা পুৰুষসূচক বিভক্তি সম্বন্ধবাচক বিভক্তি) তৃতীয় পুৰুষ (তুচ্চাৰ্থ) ১১) তাৰ/তাইৰ দেউতাকক মাতচোন
(মা পুৰুষসূচক বিভক্তি সম্বন্ধবাচক বিভক্তি) পুৰুষ অনুসৰি পুৰুষবাচক বিভক্তিবিলাকৰ ৰূপ বেলেগ বেলেগ
(দ্ৰষ্টব্য- গোলোকচন্দ্ৰ গোস্বামীৰ 'অসমীয়া ব্যাকৰণৰ মৌলিক বিচাৰ' ৰ সহায় লৈ
"হেঞ্জ" নামৰ এটা গড়খাৱৈ সজ্জা তাত প্ৰায় পাঁচ হাজাৰ বছৰৰ আগেয়ে নিৰ্মাণ কৰা হৈছিল
"এ চান" মোৰ বাবে দেশ-ভাষা নিৰ্বিশেষে এক সুন্দৰ চলচ্চিত্ৰীয় অভিজ্ঞতা
-কস্তুৰী বৰঠাকুৰ হোটেলত বাচন ধোৱা,স্কুলত ৰান্ধনিৰ কাম কৰা হলধৰ নাগৰ 'পদ্মশ্ৰী' যাত্ৰা
: কলচি উদ্ভিদ কলচি উদ্ভিদ × ঘৰুৱা বাগিচাত ৰোপন কৰা এজোপা কলচি উদ্ভিদ, যোৰহাট
"কিন্তু, মই বাৰে বাৰে ক'ম যে বিজেপিয়ে তেওঁক তৰকাৰীৰ পাতৰ দৰে বাহিৰলৈ দলিয়াই দিব
😂 হাহিঁৰ ষ্টেটাছ 😂 • ৰিচি পাঠক ট্ৰেন্ডিংফিড #😂 হাহিঁৰ ষ্টেটাছ 😂
" ইপিনে, অহা নৱেম্বৰ মাহৰ ভিতৰতহে মিত্ৰতাৰ ৰূপৰেখা প্ৰস্তুত হ'ব বুলি ভূঞাই জনায়
"ভুৱনেশ্বৰী" শব্দটো সংস্কৃত ভুৱন ঈশ্বৰী ৰ পৰা আহিছে যাৰ অৰ্থ "বিশ্বসমূহৰ দেৱী"
. উত্তৰ আমেৰিকাত পণ্টিআক, মিচিগানৰ পৰশক্তি মন্দিৰত ভুৱনেশ্বৰীৰ উপাসনা কৰা হয়
… অসম-অৰুণাচল সীমান্তৰ জাগুনত উদ্ধাৰ হোৱা অচিনাক্ত মৃতদেহৰ পৰিচয় উদ্ধাৰ
" ভতিজাক অজিতৰ সিদ্ধান্ত একান্তই 'ব্যক্তিগত' বুলিও তেওঁ মন্তব্য কৰে
'একজন ব্যক্তি ইচ্ছাকৃতভাবে টোল প্লাজার কর্মচারীকে তার গাড়ি দিয়ে আঘাত করে টেনে নিয়ে গিয়েছিল
"আমি শ্ৰীলংকাৰ মুহূৰ্তৰ পৰা বেছি দূৰত নহয় যেতিয়া আমাৰ ৰাইজ ৰাজপথলৈ ওলাই আহিব
" ৰোহিতে হুমুনিয়াহ কাঢ়ি ইফালে-সিফালে চাই উত্তৰ দিলে, "একো নহয় দেউতা
" যদি আপুনি ৰোহিত হোৱাহেঁতেন, আপুনি কেনেকৈ এই তৰ্ক-বিতৰ্কৰপৰা হাত সাৰিব পাৰিলেহেঁতেন
'— ইফিচীয়া ৬:২ "তোমালোকৰ আলাপ সদায় অনুগ্ৰহযুক্ত আৰু লোণৰ আস্বাদযুক্ত হওক
"— কলচীয়া ৪:৬ "শুনিবলৈ খৰ, কবলৈ ধীৰ, আৰু ক্ৰোধলৈয়ো ধীৰ হওক
" কিন্তু আপোনাৰ কথাৰপৰা মা-দেউতাই ভাবিব পাৰে যে আপুনি এইদৰে কৈছে: "মোৰ আপোনালোকৰ ওপৰত অলপো বিশ্বাস নাই
" কল্পনা কৰক যে আপুনি এটা ডাঙৰ সমস্যাত পৰিছে আৰু আপোনাৰ মা-দেউতাই আপোনাক সহায় কৰিব বিচাৰিছে
" ছাৰা আলী খানক মন্দিৰত পূজা কৰা বন্ধ কৰিব নেকি বুলি সোধাত ছাৰা আলী খানে ক'লে, "এয়া মোৰ ব্যক্তিগত বিষয়
, বৈসাদৃশ্য বৈসাদৃশ্য বৈসাদৃশ্য. বৈসাদৃশ্য . বৈসাদৃশ্য বৈসাদৃশ্য বৈসাদৃশ্য বৈসাদৃশ্য .
© কপিৰাইট ২০২১ বম্বিনেট টেকন'লজিছ প্ৰাইভেট লিমিটেড ষ্ট'ৰৰ পৰা এপটো ডাউনলোড কৰক
"" ইনফ্লুৱেঞ্জা ভাইৰাছৰ ফলত পুনৰ ২ জনৰ মৃত্যু মধুপুৰ সত্ৰ লক্ষ্মীকান্ত মহন্ত
" উল্লেখ্য যে চেন্নাইত চিকিৎসা চলি থকাৰ মাজতে ঝাৰখণ্ডৰ শিক্ষা মন্ত্ৰীগৰাকীৰ মৃত্যু হয়
' আমি ১৪ এপ্ৰিল, ২০১৯ তাৰিখে বাতৰি অনুসন্ধানত ৱেবছাইটত প্ৰকাশিত এখন ফটো ছবিখন বিচাৰি পাইছিলো
' কিন্তু এই কথা নিশ্চিত যে, সাধাৰণ আফগান জনগণৰ বাবে এই নতুন দিনবোৰ অধিক কণ্টকাকীৰ্ণ হৈ পৰাৰে সংশয় বেছি
"- টুইটাৰত গৌৰী লঙ্কেশৰ মাতৃৰ হাতত ধৰি যাত্ৰাৰত এখন থকা ফটো শ্বেয়াৰ কৰি গান্ধীয়ে এইদৰে কয়
' এই পোষ্টটোত স্পষ্ট কৰি দিয়া হৈছে যে এই দাবী ভুৱা
, আশ্বস্ত আশ্বস্ত আশ্বস্ত. আশ্বস্ত . আশ্বস্ত আশ্বস্ত আশ্বস্ত আশ্বস্ত .
(মাইহাং মাইহাং মাইহাং মাইহাং মাইহাং মাইহাং মাইহাং মাইহাং মাইহাং মাইহাং মাইহাং মাইহাং মাইহাং মাইহাং
] পতাপ ভূঞাৰ ভানুমতী আৰু ভায়েকৰ চন্দ্ৰপ্ৰভা নামে দুটি অপৰূপ ৰূপবতী আৰু বিদুষী কন্যা ছিল
"বেহাৰ ৰাজ্যৰ কৰাইবাৰিত ইয়াৰ লগত অন্য পদো প্ৰযোজ্য হ'ব পাৰে
… " জীৱনৰ সুখবোৰ" কেনেকৈ জীৱনত সুখে বাহ লয় জীৱনটো বৰ সুন্দৰ
……কিন্তু বিধিৰ বিপাকত সিদিনা হঠাতে গিৰিয়েকৰ উচ্চ ৰক্তচাপ বৃদ্ধি হয় আৰু তেজ ব্লক মাৰে
…. দুখৰ পৰা সুখ… বলিজ এজন দুখীয়া খেতিয়কৰ ল'ৰা আছিল
… উপৰোক্ত উদাহৰণ কেইটাৰ পৰা বুজা যায় যে সুখ হ'বলৈ হ'লে আমি নিজে কষ্ট স্বীকাৰ কৰিব লাগিব
"মুক্ত আকাশ চুক্তি" হৈছে ২০০২ চনত বিশ্বৰ ৩২ খন দেশৰ মাজত স্বাক্ষৰিত এখন আন্তঃৰাষ্ট্রীয় চুক্তি
' ' গ্ৰন্থখনৰ বাবে বৰগোহাঞিক ১৯৭৮ চনত ৰ সভাপতিৰ আসন অলংকৃত কৰিছিল
' ১৯৩২ চনৰ ৭ ডিচেম্বৰত, অসমৰ অবিভক্ত পৰিয়ালত হোমেন বৰগোহাঞিৰ জন্ম হয়
" নৱকান্ত বৰুৱাৰ উপৰি অসমীয়া কবি ৰ কাব্যই বৰগোহাঞিক প্ৰভাৱিত কৰিছিল
'অস্তৰাগ' নামৰ উপন্যাস লিখিও লেখক হিচাপে মই কিছু সন্তুষ্টি লাভ কৰিছিলো
… ১৯৫৮ চনত তেওঁ নিৰুপমা তামোলীৰে সৈতে বিবাহপাশত আবদ্ধ হয়
' ' আলোচনীয়েও ২০২১ চনৰ জুন সংখ্যাটো হোমেন বৰগোহাঞি শ্ৰদ্ধাঞ্জলি সংখ্যা হিচাপে প্ৰকাশ কৰিছে
"১৯৭৫ চনৰ পিছত, এইবাৰ ভাৰতীয় গণতন্ত্ৰৰ বাবে আটাইতকৈ গুৰুত্বপূৰ্ণ সময়
'কুচ কুচ হোতা হ্যেয়' আছিল স্কটলেণ্ডত দৃশ্যগ্ৰহণ হোৱা প্ৰথমখন ভাৰতীয় ছবি
" এই সংগ্রহটেে কোন थাকিব, আক কোন নাথাকে সেইটো একেবাবে স্পষ্ট
) অসমীয়া يماسآ অসমীয়া يماسآ নাৰীসকলৰ প্ৰকৃত মৰ্যদা প্ৰদানকাৰী দ্বীন একমাত্র ইছলাম
: জোনালী হত্যাকাণ্ডৰ চাঞ্চল্যকৰ তথ্য, কেনেকৈ হাছানুৰ আৰু আজিবুৰে হত্যা কৰিছিল জোনালীক
(ঘ) মাটি অবিহনে গছ-গছনি, জীৱ-জনতু জীয়াই থকিব নোৱাৰে কথাষাৰ বুজাই লিখা
"ভেদ ভাবিয়া লোকে দেখেছে অতি কৌতুকে বাম শিরে উভ জট
(২৪) ঈশ্বর, দেব, দানব. মানব, পণ্ড. বস্ত, ইত্যাদ্দিবিধ অহ্ং-রূপে কালী এখানে শক্তিনপং জগ্ সর্বধং যে
" £ "ওলট্্‌-পালট্‌ " আমার আত্বাই ভৎ্কালে স্বপ্ন বিশেষ অস্পষ্ট
:৪ পৰ" ৫ ভটৈব জায়তে মুক্তি: সত্যং সত্যং ব্রবীমি তে
£ ঘভীন-পরমাত্সা £৪ পব" নহি নিষ্থে নানা ক্রিয়া আন্ব ইচ্ছ
(৫২৪) মা ক'লে ডাকিলে, বিশ্বনাথে বাই ভূলে, ৭ ক্কৃপান্থত ধার
£ গ পবৰ" ৫৫ অতি ভীত হয়ে তায়, পতিকে পুছি উপায়, দুই কোলে ফ্োহে তুলি নিলে
£ ৬ পথ" এ সর্ধবং ব্রক্ষেতি বিুষো ন যোগ্ো ন চ পুজনম্‌ ॥ নাপি ধ্যেয়ো ন বা ধ্যাভ
" এই স্থলে, ৪ ও ট পৰে লিখিত কবিতাগুলি বিশেষ শ্ষ্টব্য
, হইয়াছিল--অন্ত কোথাও নহে এই স্থলে, প্রথম ভাগ, নবম অধ্যায়, ৪ (২ ভাগ. সপ্তম অধ্যায়, «ৎ অনুচ্ছেদ )
£ বস্ভতীঅ-লামকু ক ১৬ পৰ ছাপি ছ্াপি মনে আনি, লক্ষ জানত তত বাণী, ক্ত্ব
£ বতীন-মহা পুরুষ £ ১২ পষ" ১৪১ নাহি জানে নন তব মহিমা অপান্
£ বভীন-শরিল্ £১৮ পৰ" ১৫৭ জগতে নাছিক কেহ পতীর সমান
£ যতীন-হুন্ছুমান £ ১৯ পথ" ১৬৭ মনোনাশে, বা জ্ঞেযর় বাসনাতাগে, মায়িক বিশ্ব আছে বোধ হইলেও, উহ
, মন যে মানে লা, তন্ব তুল্য কেহ নাহি আন্র
£ বন্তীন-হুচ্চুমান £ ৩৪ পব" ২৩৫ সাধক যখন সগুগ, বা নিগুণ, ব
(১) আছ অনল অনিলে চির নভলীজে, ওরে আখি অন্ধ, দেখ মাকে, নিগুণ স্বরূপ লাভ সম্পূর্ণ ইচ্ছা সাপেক্ষ
"যোগ" শব্দ চিত্তবৃদ্তি-নিরোধ ৬০ স্কপান্থৃত ধা ২ বভীন-কুলদুগুজিনী-পরভ্রজা ১ ৪৫ পৰ্" ২৫
॥ স্জনে সক্ষম হল ওছে মতিমান ॥ এই হেতু " ভগৰতী " প্রকৃতির নাম
£ বভীন-শরদিজ্ছু-নিম'লেশ :৫৯ পৰ ২৯৯ ন বা বন্ধনং নৈব মুক্তি ন ভীতি লিখিলাম
£৬৮ পৰ ৩২৫ লিপ্ত হইতে হয় (প্রথম ভাগ তৃতীয় অধ্যায়, ৩৭ অনুচ্ছেদ)
£ ঘস্তীন-বিবেকানল্দ £ ৭৫ পব- ৩৩৭ "আমি ছেহ-ক্ুত ভাঘি, জে বাজলাক্কান্র
, সুক্তাতি কেহ ল্রভে না. কাল ২১শে অগাষ্ট) ১১৫ ৫বল
' বৈষ্ণব" আমি বুঝি প্রথম ভাগ, অষ্টম অধ্যায়, ১২ অস্ধচ্জেন )
(২) শ্রীন্র্গ নাম তুল" না ভুল" না. ভূল" না, ভুল" না
" (তেওঁৰ লগতে ঋষিদাস, ৰহিদাস আৰু ৰবিদাস ত্ৰিপুৰাত অনুসূচিত জাতি মুচি হিচাপে অন্তৰ্ভূক্ত)
"কিবা উপায়ে টকা উপাৰ্জন কৰিব লাগে, ৰিক্সা চলোৱা কামটো সহজেই পায়," তেওঁ কয়
" দুৰ্গাপূজাৰ সময়ত ঢাক বজাই তেওঁ ৰিক্সা চলাই মাহটোত যিমানখিনি হয়, তাতোকৈ বেছি উপাৰ্জন কৰিব পাৰে
ইয়াক 'চেভেজ মাউণ্টেইন', 'পৰ্বতাৰোহী পৰ্বত' আৰু 'পৰ্বতৰ ৰজা' বুলিও জনা যায়
(খ) বিদেশী এজনে বসবাস কৰাৰ কাৰণে ৰাষ্ট্ৰৰ পৰা অনুমতি পাব লাগে
('হয়' বা 'নহয়' লিখা) উত্তৰঃ- হয় জন্মসূত্ৰে লাভ কৰা প্ৰকৃত নাগৰিকত্বৰ এটা নীতি উল্লেখ কৰা
(শুদ্ধ নে অশুদ্ধ লিখা) উত্তৰঃ- অশুদ্ধ ভাৰতৰ নাগৰিকত্ব হেৰুওৱাৰ এটা কাৰণ লিখা
(হয় বা নহয় লিখা) উত্তৰঃ-নহয় নাগৰিক)শব্দটো কোন ভাষাৰ পৰা আহিছে
(ক) জন্মসূত্ৰৰ দ্বাৰা জন্মসূত্ৰৰ দ্বাৰা যিকোনো মানুহ এখন দেশৰ নাগৰিক হ'ব পাৰে
(গ)এজন নাগৰিকে যদি নিজ দেশ এৰি সুদীর্ঘকাল আন দেশত বসবাস কৰে তেতিয়া তেওঁ নিজ দেশৰ নাগৰিকতা হেৰুৱায়
(ক) যিজন নাগৰিকে নির্বাচনত প্রতিনিধি নির্বাচনৰ ভোট দিয়াৰ অধিকাৰ পায় তাকে ভোটাৰ বোলে
সেইসমূহৰ ভিতৰত, ' ', ' ', ' ' আদি বিশেষভাৱে - এই কথাষাৰ কিমানদূৰ যুক্তিপূর্ণ
(গ) সভ্যতাৰ লগত প্রযুক্তিবিদ্যা যিমান ঘনিষ্ঠভাৱে জড়িত, সংস্কৃতিৰ লগত সিমান নহয়
(খ) ভাস্কর্য্য কলাৰ ক্ষেত্রতো ভাৰতীয় সংস্কৃতিত ইছলামিক প্রভাৱ যথেষ্ট পৰিমাণে পৰিছে
(গ) "সকলো আৰ্টৰ বিপৰীতে দুটা বিপৰীত পন্থাই কাম কৰা দেখা যায়
"কোন গৰাকী মোগল সম্রাটৰ আমোলত চিত্র-শিল্পৰ নতুন ধাৰা পোন প্রথমে ভাৰতত প্রবেশ কৰে
(খ) অজন্তাৰ চিত্রসমূহত পুরুষ, মহিলা, শিশু আদি সকলোবোৰকে বিবিধ ভংগীমাত একে ঠাইতে অংকিত কৰা হৈছে
(গ) অজন্তাৰ চিত্রসমূহত দেখা যায় যে- শিল্পীৰ শিল্পজগত আরু বাস্তৱ জগতৰ মাজত সুন্দৰ সমন্বয় স্থাপিত হৈছে
" যদি ভগৱান সদয় হয় তেন্তে ৰাইজক বিপদত পৰিব নিদিয়াৰ প্ৰতিশ্ৰুতি মন্ত্ৰী গৰাকীৰ
.এই ফেচ পেকটো সপ্তাহত তিনিবাৰ ব্যৱহাৰ কৰক আৰু আপুনি মাত্ৰ দুই সপ্তাহৰ ভিতৰতে পাৰ্থক্য দেখিব
'ওমৰ তীৰ্থ আপোনাৰ সুৰ বনফুল মিলনৰ' সুৰ মৰমৰ সুৰ' আদি তেখেতৰ ৰচিত পুথি
"যেতিয়া দক্ষতা বিকশিত হয়, তেতিয়া তেওঁলোকে কেতিয়াও পিছলৈ ঘূৰি চাব নালাগে'', শ্ৰী মোদীয়ে লগতে কয়
'সুগন্ধি পখিলা' হীৰেন ভট্টাচাৰ্যয়ে লিখা এখনি কাব্য সংকলন, ১৯৮১ চনত প্ৰকাশ পাইছিল
(সঁচা নে মিছা লিখা সকলো গুণ-নিৰ্ধাৰণেই নঞৰ্থক" এই উক্তিটোৰ তাৎপৰ্য কি
' ইয়াৰ অৰ্থ কি সকলো গুণ-নিৰ্ধাৰণেই নঞৰ্থক" এই কথা কোনে কৈছে
(এটা/ দুটা/ তিনিটা/ বহু গ্ৰন্থখনৰ লেখক কোন গ্ৰন্থখনৰ লেখক কোন
(খ) তেজীমলাই মাতিলে কি আহি হাতত পৰিছিল উত্তৰঃ তেজীমলাই মাতিলে পাৰ জুৰি হাতত পৰিছিল
(গ) মানুহৰ চোতালত কি ফুলিলে বুলি কবিয়ে কৈছে উত্তৰঃ মানুহৰ চোতালত মধুৰী ফুটিলে বুলি কবিয়ে কৈছে
(ঙ) তেজীমলা সাধুটো কাৰ ৰচনা উত্তৰঃ তেজীমলা সাধুটো ৰখৰাজ লক্ষ্মীনাথ বেজবৰুৱাৰ ৰচনা
(খ) হাতো নেৰিবি ফুলো নিছিঙিবি কৰে নাৱৰীয়া তই মানুহে ফুলৰ কি জানে আদৰ তেজীমলা হে মই
" সাৰি তুলি ছিঙি মোহাৰি পেলালে মানুহৰ মৰমো নাই" – কোনে কাক মাৰি তুলি ছিঙি মোহাৰি পেলালে বুলি কবিয়ে কৈছে লিখা
(ক) বুকুৰ কুটুম তেজীমলাৰ বুকুৰ কুটুম নদীয়েদি নাওবাই অহা দেখি মনত শংকা ভাব হৈছিল
(খ) মাটিৰ মানুহ মাটিৰ মানুহ হৈ থাকিলে বৰ্তমান সুগত ঠগোৱা মানুহৰ অভাৱ নহ'ল
(গ) বিধিৰ লিখন প্ৰায় সকলো মানুহে বিধিৰ লিখন বিশ্বাস কৰে
(ঘ) বিনা মেঘে ব্ৰজপাত একালতে দেউতাৰ মৃত্যু হোৱাত ঘৰখনত বেনা মেঘে ব্ৰজপাত পৰিল
(ছ) ভোকোন্দিয়ে নিজৰ মাক-দেউতাকক নতুনকৈ দিয়া নাম দুটা কি কি
(খ) চুটিগল্পৰ আৰম্ভণি আকস্মিকভাৱে হয় আৰু পৰিসমাপ্তি নাটকীয় ধৰণৰ হয়
(গ) চুটিগল্প এটা নিৰ্দিষ্ট বিষয়ক কেন্দ্ৰ কৰিয়েই আগুৱাই নিয়া হয়
(ঙ) চুটিগল্পৰ লেখকে পাঠকক আকৰ্ষিত কৰিবৰ বাবে চুটি চুটি বাক্য়ৰ ওপৰত গুৰুত্ব দিয়া হয়
" ভোকোন্দিয়ে অলপ পঢ়া-শুনা কৰিয়ে নিজকে ডাঙৰ মানুহ বুলি ভাবিব ধৰিলে
(খ) তাৰ হেনো ভোকোন্দি নামটো কিবা অসইভ হৈছিল, সেইদেখি সি সেইটো নাম ঘঁহি-মাজি সইভ কৰিলে
'১৯৯০ চনৰ কথা দত্তই কৈ গ'ল, 'প্ৰথমে মই দহ বাহ খৰঙীয়া প্ৰজাতিৰ মৌ পালন কৰিছিলো
'' লাপোৰ্টাক সোধা হৈছিল যে মেছিয়ে বাৰ্চিলোনালৈ ঘূৰি অহাৰ কথা ভাবিছেনে
(১) উপযুক্ত লক্ষ্য জীৱনৰ বাস্তৱ পৰিস্থিতিৰ পৰা উদ্ভৱ হ'ব লাগে
(২) পৰিস্থিতি অনুযায়ী লক্ষ্যৰ পৰিৱৰ্তনীয়তা হৈছে ইয়াৰ আন এটা প্ৰয়োজনীয় গুণ
(৪) এখন দেশ বা সমাজৰ সামূহিক বিকাশৰ বাবেও শিক্ষাৰ এটা নিৰ্দিষ্ট লক্ষ্যৰ প্ৰয়োজন
(১) গতিশীলতাঃ সময়ৰ লগে লগে মানুহৰ প্ৰয়োজন, চিন্তাধাৰা আৰু মূল্যবোধ আদিৰ পৰিৱৰ্তন হয়
(৫) শিক্ষণ বিষয়ৰ ভিন্নতাঃ অধ্যয়ন কৰিব লগা প্ৰতিটো বিষয়ৰ একো একোটা নিজস্ব লক্ষ্য থাকে
' তাৰ প্রতি মানৱৰ মাতষাৰ যথেষ্ট কঠোৰ হৈয়েই ওলাই আহিল
'-নাম প্ৰকাশ নকৰাৰ চৰ্তত ৰ আগত এইদৰে কয় বৰ্তমান সুস্থ হৈ উঠা এগৰাকী কৰ'নাক্ৰান্তই
'ভীমকলৰ গুটি বাদ দি সাহখিনি মৌ বা গুড় দি গাখীৰৰ লগত মিহলাই খুৱালে শিশু হৃষ্টপুষ্ট হয়
° বাণীকান্ত কাকতীয়ে অসমীয়া ভাষাৰ উপভাষা সম্পৰ্কে লিখা গৱেষণা গ্ৰন্থখনৰ নাম কি
(১৬) সামাজিক শ্ৰেণীগত উপভাষা আৰু জাতিগত উপভাষাৰ মাজৰ পাৰ্থক্য় উল্লেখ কৰা
(ক) পশ্চিম কামৰূপীঃ পাটবাউসী, সুন্দৰীদিয়া আৰু ভৱানীপুৰ আদি কথিত ভাষা
(খ) দক্ষিণ কামৰূপীঃ পলাশবাৰী, বকো আৰু ছয়গাঁও আদি ঠাইৰ কথিত ভাষা
(২১) সাম্প্ৰতিক অসমীয়া ভাষাত আৰ্য ভাষাৰ কি কি উপাদান দেখিবলৈ পোৱা যায় তাৰ এটি চমু আলোচনা আগবঢ়োৱা
(২২) বিশ্বায়নৰ প্ৰভাৱত সাম্প্ৰতিক অসমীয়া ভাষাৰ কেনেধৰণৰ পৰিৱৰ্তন হোৱা দেখা যায়, আলোচনা কৰা
(২৩) সাম্প্ৰতিক অসমীয়া ভাষাত আৰ্য্য় ভিন্ন ভাষাৰ উপাদান সম্পৰ্কে আলোচনা কৰা
(২৫) অসমীয়া ভাষাত অন্য়ান্য় কি কি আৰ্যভাষাৰ উপাদান পোৱা যায়
(২৬) অসমীয়া ভাষাত ব্য়ৱহাৰ হোৱা ৰসগোল্লা, বাতাচা, সন্দেচ আদি শব্দ কি ভাষাৰ পৰা অহা
(২৭) ডিব্ৰু, দিহিং, দিখৌ আদি নদীবাচক শব্দবোৰ কোন ভাষাৰ পৰা অসমীয়ালৈ আহিছে
" * উক্ত শ্লোক ওপৰে ওপৰে চালে নিৰাকাৰ ব্ৰহ্মৰ অঙ্গৰপৰ
" জাতি সম্বন্ধে মনু এটা কথা পেৰা যায় - শদে
(ব'ৰ্ডখন ভংগ কৰি পিছলৈ স্কুলবোৰ ৰাজ্যিক ব'ৰ্ডৰ অধীনলৈ অনা হয়
) ৰাষ্ট্ৰীয় সংগীত আৰু প্ৰাৰ্থনাৰে স্কুলত শৰ্মিলাৰ দিনটো আৰম্ভ হয়
" আকৌ যেতিয়াই তাই মাক-দেউতাক মেচিনৰ ওচৰত নাথাকে, তাই নিজেই তাইৰ চিলাইৰ 'পাঠ্যক্ৰম' আৰম্ভ কৰে
"তাই লিখিব-পঢ়িব পৰা হ'লে সৰু ভায়েক-ভনীয়েকহঁতক পঢ়ুৱাব পাৰিলেহেঁতেন," তেওঁ কয়
"আমি তিনিটা দিনৰ বাবে ইয়ালৈ আহো (সপ্তাহত গাঁৱৰ কাৰোবাৰ ঘৰত ৰাতি কটাও," সুৰেশে কয়
"আমাৰ ল'ৰা-ছোৱালীহঁতক আমাৰ লগত লৈ গ'লে সিহঁতো আমাৰ দৰে অশিক্ষিত হৈ ৰ'ব
"মোৰ ডাঙৰ ভাই ৰামদাসে তেওঁলোকৰ খেতিৰ কামত সহায় কৰে," ৰহিদাসে কয়
" সেয়া নতুন কথা নহয় ঠিকেই, কিন্তু নতুন কথা এটা নথকাও নহয়
" স্কুল খোলাৰ সম্ভাৱনা থকা বুলি শুনা বাতৰিটোৱে সিহঁতক উৎসাহিত কৰা নাই
) লোক (এক বেটা, সে বেটা গেল লোক, পাজি লোক
' নিজৰ ইনষ্টাগ্ৰাম একাউণ্টত বিয়াৰ অনুষ্ঠানৰ ছবি আৰু ভিডিঅ' প'ষ্ট কৰিছে ডিয়েগ'ৱে
' অনুষ্ঠানৰ আৰম্ভণিতে মধুকুঞ্জ মহিলা চ'ৰাৰ সদস্যসকলে এটি সমৱেত গীত পৰিৱেশন কৰে
'ওম কেত্ৱে নমঃ' মন্ত্ৰ জপ কৰিলে কেতু গ্ৰহৰ দোষৰ পৰা শান্তি পোৱা যায়
"উৎস"ৰ অৰ্থ এই কামৰ প্ৰতিলিপি আনে বিচাৰি পাব পৰা স্থান
" শেষ মুহূৰ্তত বাঙালী সংগঠনৰ যৌথ মঞ্চই উক্ত সমাৱেশখন পাতিবও পাৰে বুলি সন্দেহ কৰে মৃণাল হাজৰিকাই
" তদুপৰি, আজি খিলঞ্জীয়া মঞ্চৰ কাৰ্য্যালয়তে তেওঁলোকৰ এখন কাৰ্য্যনিৰ্বাহক বৈঠক অনুষ্ঠিত হয়
" তেতিয়া যিহোচূৱাই পুৰোহিতসকলক "যৰ্দ্দনৰ পৰা উঠি আহাঁ" বুলি আজ্ঞা দিলে
" এতিয়া মই আহোঁ৷ শুই উঠিলে কঁঠালটো গৈ নৰেশ্বৰক ঘূৰাই দি আহিবলৈ ক'বা
(খ) চমু প্ৰশ্নঃ (প্ৰতিটো প্ৰশ্নৰ মূল্যাংক –২ অথবা ৩) ১
(গ) দীঘল প্ৰশ্নঃ (প্ৰতিটো প্ৰশ্নৰ মূল্যাংক –৪ অথবা ৫) ১
" নৱযুগৰ আৰম্ভণি অসমীয়াৰ পক্ষে গৌৰৱময় কৰি তোলাৰ কাৰণে আনন্দৰামে সদায় পূজা পাব"
" ভক্ত হে, আচল পকা "বৈষ্টওঁ'' হে, খালি হৰিনাম গাতাহে আৰু বৰালি মাছ আৰ. হৰিণা "পচু" ধৰ, ধৰকে খাতা হে
' অৱসৰপ্ৰাপ্ত অধ্যাপক দিলীপ তামুলীয়ে অনুষ্ঠানখনৰ বিষয়ত কয়, 'বৰ্ণিল এখন মুকলি মঞ্চ
"প্ৰায় ১৫ বছৰৰ পিছত মই এইবাৰ মোৰ পথাৰলৈ ধান চপোৱাৰ বতৰত আহিলো
"ইয়াত ধান ঘাই খেতি (খাদ্যশস্য) আৰু কাশ্মীৰী ধানৰ সোৱাদ আন ক'তো পোৱা নাযাব," আন্দ্ৰাবিয়ে কয়
" "সান্ধ্য সময়তো আমি কাম কৰিছিলো, কিন্তু ক'ভিডৰ সময়ৰ কথা সুকীয়া
' মৰমৰ আই মৰমৰ আই … অমাতৰ মাত অমাতৰ মাত … বামুণী আৰু নেউল বামুণী আৰু নেউল বামুণী আৰু নেউল …
. প্ৰদূষণ বুলিলে কি বুজা বায়ু প্ৰদূষণৰ উ ৎসবোৰৰ বিষয়ে উল্লেখ কৰা ঁ
. তোমাৰ পাঠ্যপুথিৰ আলমত বায়ু প্ৰদূষণ সম্পৰ্কে এটা প্ৰবন্ধ যুগুতোৱাঁ
. বায়ু প্ৰদূষণ ৰোধৰ উপায় কি বায়ু প্ৰদূষণ ৰোধত উদ্ভিদৰ ভূমিকা সম্পৰ্কে আলোচনা কৰা
. গুৰু উদ্যোগবােৰৰ কেওকাষে গছ গছনিৰ ডাঠ বেষ্টনী এটাৰ সৃষ্টি কৰা হয় ইয়াৰ কাৰণ কি
. বায়ুমণ্ডলত কি কি গেছৰ উপস্থিতিয়ে এছিড বৰষুণ সৃষ্টিত অৰিহণা যােগায় এই গেছকেইটাৰ প্রধান উৎস কি
. সেউজ গৃহ ছাতিৰ প্রধান উপাদান কি পৃথিৱীয়ে এৰি দিয়া তাপৰ অন্যতম শােষক কি
. পানী প্রদূষণ বুলিলে কি বুজা কি কি উৎসৰদ্বাৰা পানী প্রদুষিত হ'ব পাৰে লিখা
. পানী প্রদূষণ ৰােধ কৰিবলৈ কি উপায় অৱলম্বন কৰা উচিত
) উদ্য়োগৰ বৰ্জিত পানীভাগ শোধন কৰিছে, নদী, হ্ৰদ আদিত পেলোৱাৰ ব্যৱস্থা কৰিব লাগিব
) উপযুক্ত কৃষি-পদ্ধতি অৱলম্বন কৰি মাটি প্ৰদূষণ ৰোধ কৰিব পৰা যায়
( গ বর্তমান যুগত বাঢ়ি অহা গাড়ী মটৰবােৰেই বায়ু প্ৰদূষণৰ প্ৰধান উৎস
( ক ধূলিকণা ছাই আদি উদ্ভিদৰ পাতত পৰি পাতত থকা বন্ধ কৰি দিয়ে
( খ পৃথিৱীৰ পৃষ্ঠৰপৰা কিমি উচ্চতালৈ বিস্তৃত থকা বায়ুমণ্ডলৰ তৰপটোক বোলা হয়
( ঘ যান -বাহনৰ ধোঁৱাত থকা অন্যতম বায়ু প্ৰদূষকটো হৈছে ( ঙ অন্যতম সেউজ গৃহ গেছটো হৈছে
(চ) দ্বাৰা বায়ুমণ্ডলত সেউজ গৃহ গেছৰ পৰিমাণ হ্রাস কৰিব পাৰি
» - ভাৰতৰ কোন মহিলা ক্রিকেটাৰে প্রথম অর্জুন বঁটা লাভ কৰিছিল
"আপোনাৰ ব্যৰ্থ প্ৰেম হারানোৱা নোহোৱাৰ বিষয়ে নৰকশান্তি লাভ কৰিব নোৱাৰ
" "ভাল প্ৰেম আধিপত্যলৈ কেইবলেই নৰকৰ দ্বাৰ ওপৰত ঘুৰালৈ পাৰি
" "প্ৰেম লুটি হোৱা কামনা বাদলি কৰিলে হৃদয়ত শোকময় ছাৰা নাইবা
" "সৰি হৃদয়ত আঁতৰি বা চৰাই অাকলে হৃদয়ত সৰ্বদা লগিব পাৰে
" "পৰীক্ষাত প্ৰেমে লাভ হৈ যাবলৈ পৰ উদীপন কৰিব লাগে
" "জল বৰিব হৃদয়ত এদিন যদি আপোনাৰ সাথে প্ৰেম নহয় থাকিব বিষেশ অয়ত্ত মারি যাব নেইবা
" "মনে মনে অতীতৰ স্পৰ্শ ঠিকই আঁখিৰ গতি ধৰিব পাৰে
" "প্ৰেমৰ অনন্ত বিচিন্তাৰ পৰিগ্ৰহ দিয়া হৃদয় সাহেবত খৰাক হ'ব
" "ভাল প্ৰেমৰ সন্ধানৰ দাব যদি নাইবা আংগুলীৰ ভন্ডা ঠিক হ'লে যেনে কিছোঁ সকলো আৰু নাহয়
" "প্ৰেমক ছিৰিছে জীৱনত সঙ্গ'ত দিয়া সুখ আৰু পিউ দিয়া দুখ
" "ভালোবাসাত শোনাত নিয়ম নাইবা সঙ্গী সান্দৰ্ভিক আদিৰ নিয়ম নেইবা
' দৈনিক বাতৰি খাৰঘুলিত জলবিস্ফোৰণ; খোৱা পানীৰ নামত গেমনৰ 'হত্যাকাণ্ড
"ৰ বাহিৰেও অসাধাৰণ কাব্যিকতাৰ চানেকি থকা আন কিছুমান গ্ৰন্থও পোৱা যায়
: তামিলনাডুত ভয়ংকৰ অগ্নিকাণ্ড, জ্বলি গ'ল ৫০ৰো অধিক কাপোৰৰ দোকান
, অতিকায় অতিকায় অতিকায়. অতিকায় . অতিকায় অতিকায় অতিকায় অতিকায় .
(ফটো এই শিলাখণ্ড আৰু উল্কাপিণ্ডৰ বাবে ইয়াত গাঁত হয় আৰু হৈ আছে
'' প্ৰাথমিক বিদ্যালয়ত চাওঁতালী ভাষাতো হ'ব পাঠদানঃ উৎফুল্লিত অসমৰ চাওঁতাল জনগোষ্ঠী
' মই ওলোটাই তেওঁক প্রশ্ণ কৰিলোঁ – 'হঠাৎ এনে এটা প্রশ্ণ কিয় কৰিব লগা হ'ল
"এচিকুট বিহ" যিকোনো লেখা সন্ধান কৰক আমাৰ ফেচবুক পৃষ্ঠা আমাৰ ফেচবুক পৃষ্ঠা স্পাম অৱৰোধ কৰা হৈছে
`নুই কৰাৰ কোনো যুক্তি তৰ্কৰ অবকাশ নাই' বোলা কথাষাৰৰ সত্যাসত্য বিচাৰ কৰা
"আজি এয়াৰ মাৰ্শ্বেল (অৱসৰপ্ৰাপ্ত) পি.ভি. আয়াৰক লগ পাই আনন্দিত হৈছো
"আমাৰ ওপৰত (অন্য লোকক) প্রাধান্য দিয়াৰ অৱস্থাতো আমি তেওঁ পূর্ণ আনুগত্য কৰিম"
' তেখেতে ক'লেঃ "নহয়; যেতিয়ালৈকে তেওঁলোকে তোমালোকৰ মাজত চালাত কায়েম কৰিব
" নিউজ ডেস্ক, ৭ আগষ্ট চিতাৰ মৃত্যু সন্দৰ্ভত উচ্চতম ন্যায়ালয়ৰ এক উল্লেখনীয় পৰ্যবেক্ষণ
"একে সময়তে আমাৰ ভাৰতীয় সাহিত্যত ক্ৰোধক এক গুৰুত্বপূৰ্ণ মনোভাৱ বা আৱেগ বুলি গণ্য কৰা হয়
) ৩৷ সংবিধান (প্ৰথম সংশোধন) অধিনিয়ম, ১৯৫১ৰ ধাৰা ৩ৰ দ্বাৰা মূল খণ্ড(২ৰ পৰিবৰ্তে ৪
: কামিহাড় জিলিকা শ্ৰেণীটোৰ বাবে উপহাস শীত কামিহাড় জিলিকা শ্ৰেণীটোৰ বাবে উপহাস শীত পাঠক, জিতুমণি
"— আদিপুস্তক ২:২২-২৪; ঈশ্বৰে আদম আৰু হৱাক দুটা আজ্ঞা দিছিল
' আদিপুস্তক ২:১৭ যদি আদম আৰু হৱাই ঈশ্বৰৰ এই আজ্ঞা পালন নকৰে, তেনেহ'লে তেওঁলোকৰ মৃত্যু হ'ব
'বলিয়া হাতী' নামৰ গল্পৰ বাবে তেখেতে ১৯৯২ চনত 'কথা' বঁটা লাভ কৰে
'চেনেহ জৰীৰ গাঁথি' ৰ বাবে ২০০৬ চনত সাহিত্য অকাডেমি বঁটা লাভ কৰে
" প্ৰতিৰক্ষা মন্ত্ৰীয়ে এই মিছাইলৰ সফল পৰীক্ষণৰ বাবে শুভেচ্ছা জ্ঞাপন কৰিছে
" আৰু লগে লগে হৰি নভক্তিৰ জগত জুৰি হাট পাতিবলৈ ধৰিলে
" শ্ৰীমন্ত শঙ্কৰদেৱে আৰম্ভনতে থিয় নামৰহে প্ৰচলন কৰা যেন অনুমান হয়
( ভক্তি ৰত্নাকৰ ভাষ্য ) সমস্ত ভূতৰে হৃদয়ত আছো আমি হেন বুদ্ধি কৰি সৰ্ব্বদায়ে জানা মোক
(অৰ্থাৎ, ২০২৩ চনত ৰ পূৰ্বে মৃত্যু হোৱা লেখকৰ সকলো ৰচনা পাব্লিক ড'মেইনৰ আওতাভুক্ত হ'ব
"আহোমৰ হাতীধৰা লাগিলেক তথা" ২৫০১ ৰাম চৰণ ) কিছুমানে ইয়াক চিনপৰৰা বোলে
'— মই ক'লো৷ 'হেই… নাই নাই, বাৰে বাৰে মই আহি থাকিব নোৱাৰিম নহয়
' 'এহ, মইনো কি জানিম কেনেকৈ বা ৰিছিভ কৰে৷' 'উস … ইয়াতে অকল চহী এটা কৰি দিলেই হ'ব
'— মাৰ চিঞৰত মই একে কোবে আইতাৰ পালেঙৰ তল পাওঁগৈ
' দেউতাৰ কথা শুনাৰ লগে লগেই তললৈ জাঁপ মাৰিলোঁ ৷ বাওঁ ভৰিৰ তলুৱাত কিহবাই বিন্ধি ধৰা যেন পালোঁ
'… ইয়াৰ পিছত ভালকৈ চাই – চিতি জঁপিয়াবা দেই মাধৱী …৷' কাণৰ কাষত লাহে লাহে কোৱা কথাষাৰত যেন মৌহে বৰষিছিল…
" ধনীৰ পিছত মণি ভোমোৰাই এঘট গুড় লৈ আহি মাত দিলে "মই মণিৰাম
-ই ১৭৬১ চনত ফ্ৰান্সৰ লিঅ'নত পশু চিকিৎসা বিজ্ঞানৰ প্ৰথমটো প্ৰতিষ্ঠানৰ পট্টন কৰে
'প্ৰাথমিক সেৱা' ৰোগীয়ে চিকিৎসাৰ বাবে আগবাঢ়ি অহাৰ সময়ত অহা প্ৰথমটো সংযোগ
(বুঢ়িগাং আৰু স্বৰ্ণবহা (বৰগাং) এই চাৰিখন নৈ বৈ আহি ব্ৰহ্মপুত্ৰত পৰিছে
"দ্যৌ" আৰু প্লৱ এই দুটা শব্দ লগ লাগি "দ্যৌপ্লৱ" হৈ শেষত "দফলা" হৈছে বুলি বোধ হয়
'পূর্ব বংগ আৰু অসম' নামৰ প্ৰদেশখনৰ ৰাজধানী স্থাপন কৰা হৈছিল— শ্বিলঙত
'বেংগল কেমিকেলছ' নামৰ উদ্যোগটোৰ প্ৰধান উদ্যোক্তা হ'ল — আচাৰ্য প্ৰফুল্ল ৰায়
'বংগলক্ষী কটন মিল' নামৰ উদ্যোগটোৰ প্ৰধান উদ্যোক্তা হ'ল— অম্বিকাগিৰী ৰায় চৌধুৰী
"শাসন আৰু শোষণ একে লগে চলাই যোৱা হ'ব" – কথাষাৰ কোনে কৈছিল— ৰবাৰ্টচনে
(ঘ) মুছলমান নেতাসকলক সন্তুষ্ট কৰা আৰু জাতীয়তাবাদ বিকাশত অগ্রণী ভূমিকা লােৱা হিন্দু বঙালীসকলক দুর্বল কৰা
"কি হ'ল থৰ লাগিলি দেখোন, বৰ্তা সকিয়নীত ফটাফট আগফালে গ'ল
' মনোৱে স্বগোত্যাক্তি কৰি উঠিল,-"অসম টো বাদেই ভাৰততে নাথাকিবি চাগে তই, তোৰে মোৰে সপোনবোৰ যে কিমান বেলেগ ন'
" তাই আচৰিত হৈ ক'লে, "জইন নকৰাৰ কথাই নাই, মোৰ ড্ৰীম জব হয়…
" অলপপৰ মনে মনে ৰৈ ৰুহীয়ে সুধিলে,-" তই সচাঁকৈ কচোন, মই যাওঁ নে সচাঁয়ে
" মনতে ভাবিলে যদি এবাৰ হ'লেও মনোৱে তাইক কয়, "তই থাকি যা ইয়াত " তাই এট লীষ্ট ভাবিব আকৌ এবাৰ
- হালধীয়া কিয় চিঞৰি ক'ব পৰা হ'লে ক'লোঁ হেতেন অৰুন্ধতী- হালধীয়া শাৰিৰে তোমাক বৰ ধুনীয়া লাগে
" সিহঁতৰ ঘৰৰ তুলসীৰ ভেটিটোৰ চাৰিওফালে হালধীৰে আল্পনা আঁকি থৈছে
' বুলি কৰিশ্মা নাথে কোৱা কথাত ক্ষোভত ফাটি পৰিছে সদৌ অসম নাগাৰা নাম সংঘ
'স্পেয়াৰ'ৰ বাহিৰে আন তিনিখন গ্ৰন্থৰ এখন তেওঁ পত্নী মেগানৰ স'তে যৌথভাৱে ৰচনা কৰিব
"গঙা চিলনীৰ পাখি" হ'ল তেখেতৰ অন্যতম উপন্যাস ৷ "কাল বলুকাত খোজ" তেখেতৰ আত্মজীৱনীমূলক গ্ৰন্থ
" তেখেতে একেটা সাক্ষাৎকাৰতে নদীবান্ধ সর্ম্পকে কৈছে "আচলতে অখিল গগৈকে ধৰি আন্দোলনকাৰীয়ে ভাল কামেই কৰিছে
" কৈকেয়ীয়ে মনত আনন্দ পাই কলে, "মহাৰাজে পূৰ্ব্বে মোক দুটা বৰ দিবলৈ অঙ্গীকাৰ কৰিছিল
"মোৰ সেইটো নাই" এই কথাৰ পৰিবৰ্তন কৰি "মোৰ এইটো আছে" আছে বুলি কবলৈ সামৰ্থ্য হব লাগিব
' লগতে তেওঁ এই ফেল'শ্বিপৰ ধাৰা অব্যাহত থাকিব বুলি উল্লেখ কৰে
" আনহাতে, আৰক্ষীয়ে এই কথা জোৰ দি কয় যে প্ৰতিবাদকাৰীসকলৰ সৈতে কোনো ধৰণৰ সংঘৰ্ষ হোৱা নাছিল
" দিল্লী আৰক্ষীৰ অফিচিয়েল টুইটাৰ হেণ্ডেলৰ এটা টুইটত এই কথা কোৱা হৈছে
'অনুগ্রহ অঙ্গভঙ্গি বা দিকে অথবা অন্য কোন ব্যক্তির জন্য তাদের মুনাফার ব্যবস্থা হতে পারে
"আত্মা" আৰু শব্দবোৰ দুটা বেলেগ বেলেগ ধাৰণা হব পাৰে, বা সেই দুটা শব্দ একে ধাৰণা বুজাব পাৰে
"আত্মা" শব্দটো কিছুমান সময়ত ব্যক্তিজনক বুজাবলৈ ৰূপক অৰ্থত ব্যৱহাৰ কৰা হয়
"পুত্ৰ" শব্দটো ব্যৱহাৰ কৰিলে ঈশ্বৰৰ বিষয়ে কোৱা হৈছে বুলি প্ৰকাশ কৰিবলৈ সহায়ক হব
" ঈশ্বৰে যোহনক কৈছিল পবিত্ৰ আত্মা নামি আহিব আৰু তুমি বাপ্তিষ্ম দিয়াজনৰ ওপৰত পৰিব
"আগ্রহ" শব্দটি "উদ্যমী ভক্তি" বা "ব্যগ্র সংকল্প" বা "পবিত্র উদ্দীপনা" নামেও অনুবাদ করা যেতে পারে
"তোমার উপর ভরসা রাখো" এই বাক্যটো অৰ্থ "নিৰ্ভৰ কৰা" শব্দৰ লগত একে
"বিশ্বস্ত" শব্দটো এইদৰেও অনুবাদ কৰিব পাৰি "নিৰ্ভৰশীল" বা "বিশ্বাসযোগ্য" বা "সদায় বিশ্বাস কৰিব পাৰে
"মুনাফিক রাজ্যের' মানে 'যারা প্রতিমা পূজা রাজ্য' বা 'রাজ্য যারা যেমনি এবাদত কর
"পোষ্য পুত্ৰ" এজন পুৰুষ যাক বৈধভাবে অবস্থান লৰা হিচাপে তুলা হৈছে
"পুত্ৰ" শব্দটো লৰা বা কঁওতাজনতকৈ সৰু ব্যক্তিক ভদ্ৰতা উদ্দেশ্য কৰি ব্যৱহাৰ কৰিব পাৰি
"ছেলে" বা "কেউ" বা "কেউ পছন্দ করে" অথবা "কারো মত" বা "এমন কেউ যার মতো কাজ করে" বা "এমন কাউকে" অনুবাদ করা যেতে পারে
" যেতিয়া তেওঁ সেই শিশুক দেখিছিল, তেওঁ নিজৰ পুত্ৰ স্বৰূপে তাক তুলি লৈছিল
"পুনরুত্থান" শব্দটি প্রায়ই ঈসা মশীহের মৃত্যুর পর জীবনে ফিরে আসার কথা বোঝায়
" ভাববাদী দানিয়েলে মেঘৰ সৈতে "মানুহৰ পুত্ৰ" নামি অহা দেখিছিল, যিটো মশীহ অহাটো বুজায়
" বাইবেলে মান্না আকাশ থেকে রুটি এবং "স্বর্গ থেকে" শস্য "নামেও উল্লেখ করা হয়
"নিৰাপদ থাকা" ৰ অৰ্থ হল অনিষ্টতা বা বিপদৰ পৰা সুৰক্ষিত কৰা
"নিৰাপদ" শব্দটো "বিপদৰ পৰা সুৰক্ষা পোৱা" বা "কোনো প্ৰকাৰৰ ক্ষতি নোহোৱা স্থানৰ ভিতৰত থকা
" পুৰনি নিয়মৰ পুস্তকসমূহ অনুলিপি কৰা আৰু সংৰক্ষিত কৰি ৰখাৰ দ্বায়িত্ব লিখকৰ আছিল
"মশীহ ইব্রী) আৰু "খ্রীষ্ট গ্রীক) উপাধি অৰ্থ হৈছে "উদ্বৰ্তিত (জন)
" যীচু মশীহ হৈছে মনোনীত আৰু নবী,মহা পুৰোহিত আৰু ৰজা হিচাপে নিৰ্বাচন হোৱা
"লেপিত হোৱা" তো "তেলেৰে পবিএ হোৱা" বা "নিৰ্বাচন হোৱা" বা "পবিএ হোৱা"লৈও অনুবাদ কৰিব পাৰি
"শিল" কোনো লোক ব্যক্তিজনক হত্যা কৰাৰ উদ্দেশ্যেই তেওঁৰ ফালে শিল বা ডাঙৰ পাথৰ নিক্ষেপ কৰা হয়
" সত্য বস্তবোৰ বাস্তৱ, স্বাভাৱিক, প্ৰকৃত, বৈধ, আইনসন্মত, আৰু বাস্তৱিক
)এইটো য়াহৱেহকো উল্লেখ কৰিব পাৰে,জোনজন স্বৰ্গদূত নিচিনা দেখাত যেতিয়া তেওঁ মানুহৰ লগত কথা পাতে
"স্বৰ্গদূত বাক্যটো স্বৰ্গদূত আৰু "য়াহৱেহ" শব্দটো বব্যহাৰ কৰি অনুবাদ কৰিব লাগে