jintz0/assamese-monolingual-corpus huggingface dataset:
'যদিহে এনে পৰিস্থিতি অব্যাহত থাকে তেন্তে এই কোম্পানীকেইটা মহা শক্তিশালী হৈ পৰিব
" আয়িশ্বা ৰাদ্বিয়াল্লাহু আনহাই কৈছে, মই কোৰবানীৰ দিনা পৱিত্ৰ হৈছিলোঁ
" [ছুৰা আল-হাজ্জ, আৰু নবী চাল্লাল্লাহু আলাইহি অছাল্লামে কৈছেঃ "নিশ্চয় দ্বীন হৈছে সহজ
" নবী চাল্লাল্লাহু আলাইহি বৈশিষ্ট্য আছিল যে, যেতিয়া তেখেতক কোনো গ্ৰহণ কৰিছিল
(ছুৰা আত-তালাকঃ ৪) তৃতীয় অধ্যায়: অনিয়মীয়া হায়েজ সংক্রান্তীয় কিছুমান গুৰুত্বপূৰ্ণ বিষয়াৱলী
" আৰু উম্মে আতিয়্যাহ বিচাৰিছে যে, আয়েশ্বা ৰাদ্বিয়াল্লাহু আনহাৰ হাদীছটো হৈছে দেখা পোৱা সন্দৰ্ভত
" বাইতুল্লাহৰ তাৱাফ কৰা: ঋতুৱতী নাৰীৰ বাবে তাৱাফ কৰা হাৰাম
" (বুখাৰী আৰু মুছলিম) স্ত্রী সহবাস: ঋতুস্ৰাৱ চলাকালীন স্ত্রীৰ বাবে হাৰাম
'' [ছুৰা আল-বাক্বাৰাহ, এই আয়াতত অন্তঃসত্ত্বা হয় তেনেহ'লে তাইৰ ইদ্দতকাল প্রসৱ হোৱা পর্যন্ত
(গা ধোৱাৰ পিছত) এটুকুৰা কাপোৰত সুগন্ধি লগাই সেইটোৰে পৱিত্ৰতা অৰ্জন কৰিবা
" চালাতৰ ওৱাক্ত থকা তায়াম্মুম কৰি থাকিব, বাধা দূৰীভূত হোৱাৰ পিছত গোছল কৰিব
" ইয়াৰ দ্বাৰা বুজা গ'ল যে, যিজনী মুস্তাহাজাহ নাৰীৰ পৰা বিৰত থাকিব
" (আহমদ, আবূ দাঊদ পৰা বৰ্ণিত যে, তেওঁ হাছান বুলি ইচ্ছামতে গ্রহণ কৰিব
" এতেকে এই হাদীছত বৰ্ণিত এই বাক্যৰ দ্বাৰা সাব্যস্ত হ'ল যে, যায়
'' [ছুৰা আল-বাকাৰাহ, এই আয়াতে প্রমাণ কৰে যে, হায়েজৰ বাহিৰে বেলেগ খুবেই নগন্য
" ইমাম মালিক দেখা দিয়ে তেনেহ'লে সেইটোক নিফাছ বুলি গণ্য হ'ব
" শ্বাইখুল ইছলাম ইবনে তাইমিয়্যাহ ৰাহিমাহুল্লাহৰ অভিমতও এই ক্ষেত্রত অনুপাতে মতভেদ কৰে
'' [ছুৰা আত-তাগাবুন, ৫. হৈ যায় তেনেহ'লে স্বামীয়ে উক্ত লিপ্ত হ'ব পাৰিব
'' [ছুৰা আল-বাক্বাৰাহ, এইদৰে আৰু আত্মহত্যা নকৰিবা, নিশ্চয় আল্লাহ তোমালোকৰ প্রতি পৰম দয়ালু
'' [ছুৰা আন-নিছা, দ্বিতীয় সম্পৃক্ত থাকে তেনেহ'লে নিশ্চয় তাৰ ব্যৱহাৰ কৰিব লাগিব
"মই মানুহখিনিৰ পৰা কোনো স্পষ্ট উত্তৰ নাপালো, সেয়ে মোৰ সন্দেহ পাৰিক কয়
" প্ৰাথমিক অনুসন্ধানৰ পিছত ৮ জানুৱাৰীৰ দিনা আৰক্ষীয়ে এজাহাৰ দাখিল কৰে
"এনেকুৱা প্ৰথমবাৰৰ বাবে হৈছে," মুখত বয়সৰ আঁচোৰ পৰা মানুহজনে কচ্চি ভাষাত কয়
"মহাৰাষ্ট্ৰ আৰু চত্তীশগড়ত থকা আমাৰ সম্পৰ্কীয়ৰ ঘৰলৈ সেয়া নি আছিলো
" ১৪ আগষ্টৰ দিনা আনুষ্ঠানিকভাৱে আটক কৰি জামিনত এৰি দিয়াৰ সেয়া আছিল আগদিনাৰ কথা
" তেওঁলোকে নিজৰ কাৰণে জিৰায় আৰু উটকেইটাকো জীৰাব দিয়ে আৰু পুনৰাই আৰম্ভ কৰে
"আমি ঘৰত আমাৰ মাজৰে পশুপালকৰ পৰা এই উটবোৰ কিনো," মাশ্ৰুভাইয়ে কয়
"এয়া সঁচা কথা যে এই মানুহকেইজনৰ হাতত কোনো কাগজ নাই," মাশ্ৰুভাইয়ে কয়
"আমি ঘুমান্তু চমাজ আহে, আমচ্যা বৰয়াচ্চ লোকেই কদ কধি কধি কাগদ পাত্ৰা নাস্তে," তেওঁ মাৰাঠীতে কয়
"আমাৰ ওচৰতে ৩০০ একৰ আৰু শুকান পাত উটকেইটাৰ বাবে আনো
"ইয়াতে সিহঁতৰ চোৱাচিতাত আমাৰ কোনো সমস্যা হোৱা নাই," তেওঁ জোৰ দি কয়
"উটকেইটাই ভালদৰে বন্দিত্বৰ পৰা মুক্তি দি গৰাকীৰ হাতত গতাই দিব বুলি আশা কৰা পাৰ্বত ৰাবাৰিয়ে কয়
" (২৮৬) ইমানেই নহয়, তেনে অন্য নিৰ্ণয়ো আছে- "মাতৃযোনিং পৰিত্যজ্য মৈথুনং সৰ্বযোনিষু॥ ৪৪
-গোপাল,তুমি বৰ টেঙৰ আৰু বহুত কথা জানা, এতেকে বুজাই-বঢ়াই কলে অৱশ্য় আমাক পঠিয়াব
" বৰষুণৰ প্ৰভাৱ: কলম্বোৰ পৰা স্থানান্তৰ হ'ব পাৰে এছিয়া কাপৰ মেচ
" বিশ্ব জল দিৱসত আহক আমি শপত লওঁ যে আমি প্ৰতিটোপাল পানী সংৰক্ষণ কৰিম
'' নিজৰ পিতৃ–মাতৃ প্ৰতিগৰাকী সন্তানৰ বাবে সকলোতকৈ মৰমৰ, সকলোতকৈ আদৰৰ
\ অলপ সময় সংগীতাই মন নকৰিলে কিন্তু তাৰ পাছত তাই লক্ষ কৰিলে যে কিবা এটা অসহজ ঘটনা হৈ আছে
" প্ৰথমে সি কথাষাৰ শুনি তাৰ চোৰ ধৰা পৰাত হতবাক হৈ গল
" কথাখিনি কৈ সংগীতাই পুলিচক ফোন কৰিলে কিছুসময় পাছত পুলিচ আহিল আৰু সেই লৰাজনক আহি লৈ গল
" সকলোৱে তাইকেই জ্ঞান দিব ধৰে সেইবাবে তাই ঘৰত কবলৈ এৰি দিলে
" "ৰ ৰেকৰ্ডসমূহ ওফৰাই ছবিখনে দৰ্শকৰ মাজত বিশেষ সমাদৰ লাভ কৰে
: বোৱাৰী, পৰিচালক, চিত্ৰনাট্য, কাহিনী, প্ৰযোজক তপোব্ৰত বৰুৱা, ৰমন বি মেহতা
"তাৰ কথা শুনি এদাৰ বেপাৰীয়ে ভাবিলে, "ইয়াক মোৰ কেতুৰি ভাৰ দি ইয়াৰ জালুক ভাৰ লৈ যাব পাৰিলে হয়
" তাকে ভাবি সি মাত লগালে, এৰা ভাই, মোৰো সেয়ে কথা; মোৰ বাৰীতো এইবাৰ এদা উভৈনদীকৈ হৈছিল
" ইয়াকে ভাবি সি মাত লগালে, "মোৰ ঘৰতো এদা নাই, চপৰাচেৰেক মইও নিব লাগিবহে
" তাৰ কথা শুনি এদাৰ বেপাৰীয়ে ক'লে' "মোৰ ঘৰতো জালুক নাই, সেৰচেৰেক ময়ো নিম বুলি ভাবিছোঁ
" এদাৰ বেপাৰীয়ে এই কথা শুনি ৰং পাই ক'লে, "বেচ কথা আহাঁ, আমি তাকে কৰোঁ
' তেলেংগানা ভ্ৰমণৰ আৰম্ভণিতে ৰাহুলৰ এই বিপত্তি কংগ্ৰেছ দলৰ বাবেই এক বিপত্তিৰ কাৰণ হৈ পৰিছে
*এই ১১বচন আচলতে-চাই বাবাৰ-১১টা বৰদান হয় *এই বচন আধ্যত্মকিতাৰ-সকলোতকৈ ডাঙৰ শিক্ষা হয়
*চাই বাবাৰ-১১বচন আৰু অৰ্থ প্ৰথম বচন- যি চিৰডি লৈ আহিব-আপদক দূৰত খেদিব"
*কোনো এটা বৃহস্পতিবাৰে-চাই বাবাৰ বচন সমূহ-হালধীয়া কাগজত-ৰঙা কলমৰে লিখি লব লাগে
*এই বচনসমূহক-নিজৰ পূজা স্থান,শয়ন কক্ষ,আৰু কাম কৰা স্থানত লগাব লাগে
*পূজাৰ আগতে-শোৱাৰ আগতে,কাম কৰাৰ আগে,আৰু শুই উঠি-এই বচনসমূহ পঢ়িব লাগে
∵ এজন ছাত্ৰক সদায় অন্তৰ্ভুক্ত কৰা হয়, ∴ জনৰ পৰা জন বাছিলেই হ'ব
∴ মুঠ বাছনিৰ সংখ্যা এজন নিৰ্দিষ্ট ছাত্ৰক কেতিয়াও অন্তৰ্ভুক্ত কৰা নহয়
∴ বাছনিৰ প্ৰকাৰ এক নিৰ্বাচনত জন পাৰ্থীৰ পৰা জনক বাছনি কৰিব লাগে
∴ দশভূজৰ শীৰ্ষবিন্দু সংযোগ কৰি পোৱা ত্ৰিভূজৰ সংখ্যা কেইডাল ৰেখা পাব পাৰি
∴ দশভূজৰ শীৰ্ষবিন্দু সংযোগ কৰি পোৱা ৰেখাৰ সংখ্যা এখন প্ৰশ্নকাকতত দুটা শাখা আছে
" আনহাতে সমাজ জীৱনতো সেই একেধৰণেৰেই প্ৰগতিৰ বাট ক্ৰমে আগবাঢ়িছে
" এইখিনি কথা অৱশ্যে ঈশ্বৰ সম্পৰ্কীয় কোনো তৰ্কত প্ৰবৃত্ত হোৱাৰ মনেৰে কোৱা নাই
(ড° খনীন চৌধুৰীৰ "গণিত এটি বিৰক্তিকৰ বিষয়" নামৰ গ্ৰন্থখনৰ এটি প্ৰবন্ধ
"ঈশ্বৰপ্ৰণিধানাদ্বা" বুলি আৰু এটা উপায়ো পাতঞ্জল মতে যোগ সিদ্ধিৰ কোনো বাধা নহয়
" তিনিদিনৰ বাবে টোপোলা কৰি অনা ৰুটি কেইখন আছে, তেওঁ ভালকৈ নাজানে
" কিন্তু আন হাজাৰ হাজাৰ মানুহৰ দৰে তেঁৱো বিচাৰে যে তেওঁৰ কথাও চৰকাৰে শুনক
"যেতিয়া হাজাৰ হাজাৰ কৃষকে হাতে হাত ধৰি মাৰ্চ কৰা দেখে, তেতিয়া আপোনাৰ মনটো ভাল লাগি যায়
" মাখন পেহাই এচাৰি ডালেৰে পিঠিয়ে মূৰে, হাতে ভৰিয়ে যেনেকে পাৰে বাবলুক কেইবাচাটো লগাই দিলে
" হেৰি হ'ব আৰু দিয়ক, কিমাননো বকি থাকে আৰু, অলপ শান্ত হওকচোন এতিয়া
"কিনিম বুলিয়ে অফিচৰ পৰা সোনকালেও ওলাইছিলোঁ… কিন্তু বজাৰতে জিতেনক লগ পালো
(ক) খালী ঠাই পূৰ কৰাঃ (১) অভাৱবোধৰ প্ৰভাৱ সৃষ্টি হোৱা মানসিক অৱস্থাক বুলি কোৱা হয়
(৩) জৈৱিক অস্তিত্ব ৰক্ষাৰ লগত জড়িত চাহিদাক চাহিদা বুলি কোৱা হয়
(৮) কৰ্ম সম্পাদনৰ বাবে গতিশীতলতাৰ সৃষ্টি কৰা মানসিক অৱস্থাক বোলে
(১৪) ঐচ্ছিক ক্ৰিয়াক অনুশীলনীৰ দ্বাৰা অনৈচ্ছিক ক্ৰিয়াত পৰিণত কৰাকে বোলে
(১৬) ক্ৰোধ এবিধ কি ১৭) প্ৰবৃত্তিৰ প্ৰকাশত প্ৰত্যক্ষভাৱে বাধা প্ৰদান কৰাটোক বোলে
(১৮) চকুত উজ্বল পোহৰ পৰিলে চকুৰ পতা বন্ধ কৰাটো এক ক্ৰিয়া
(২৪) প্ৰবৃত্তিৰ লগত জড়িত স্তৰ কেইটা হৈছে সংজ্ঞানাত্মক অনুভূতিমূলক আৰু
(৩৩) বিদ্যালয়ত সমাজ সেৱামূলক কাৰ্যৰ যোগেদি প্ৰবৃত্তিৰ উন্নীতকৰণ কৰিব পৰা যায়
(৩৪) যি শক্তিয়ে চাহিদা পুৰণৰ বাবে ক্ৰিয়াত প্ৰবৃত্ত কৰে তাক বুলি কোৱা হয়
(৩৮) প্ৰবৃত্তিৰ প্ৰকাশত প্ৰত্যক্ষ বাধা প্ৰদান কৰা প্ৰক্ৰিয়াক বুলি কোৱা হয়
(৪১) "আবেগ মনৰ এক আন্দোলিত অৱস্থা" এই কথাষাৰ কৈছিল (৪২) খং হৈছে এক প্ৰকাৰ
" আনকি তেওঁৰ কোনো এখন ছবিও ওলোৱা নাই আৰু নেপটিজিম দেখা গৈছে বুলি মন্তব্য কৰে
: কেতিয়া আৰু কোনটো অটিটি প্লেটফৰ্মত মুকলি হ'ব গদৰ ২ সম্পূৰ্ণ তথ্য জানি লওক
' এই সন্দৰ্ভত অতি শীঘ্ৰেই চৰকাৰে এটা অভিযান চলাব বুলিও তেওঁ জানিবলৈ দিয়ে
(খ) জাতীয় শিক্ষা স্বদেশী আন্দোলন কেৱল বিদেশী পণ্য বৰ্জনৰ মাজত সীমাবদ্ধ থকা নাছিল
'ডিমা হাছাও' ডিমাছা ভাষা ৰ শব্দ, ইয়াৰ অৰ্থ ডিমাছা পৰ্বত
" শোয়েবৰ এনে কথাই বিষয়টোক পুনৰ ৰহস্যৰ মাজলৈ ঠেলি দিছে
" ৪০) তথাপিও তেওঁলোকে সেই কথালৈ কাণ নিদিলে; তেওঁলোকে পূর্বে যিদৰে কৰিছিল, সেই অনুসাৰেই চলি থাকিল
(১) বাস কৰা স্থানৰ প্ৰমাণপত্ৰ, আবেদনকাৰীৰ ৰেচন কাৰ্ড, টেলিফোন বিল, বিদ্যুৎ বিল ইত্যাদি
(৫) ১২৫ৰে পূৰণ৷ — গুণ্য ৰাশিৰ সোফালে তিনিটা শূন্য বহুৱাই ৮ৰে ভাগ কৰা
" অনলাইন শিক্ষা হৈছে ইন্টাৰনেটৰ মাধ্যমেৰে প্ৰদান কৰা এক শিক্ষা ব্যৱস্থা
'নেটফ্লিক্স'-ৰ মাধ্যমেৰে পৃথিৱী জুৰি সম্প্ৰচাৰিত হ'বলগীয়া শৃংখলাটোৰ আৰম্ভ হ'ব ২০২৩চনত
: প্রাক্তন "" ' " " ' '' এবার বাংলা ছবির বিশ্বযাত্রা এইসময়
"কেব" গৃহীত হোৱাৰ লগে লগে এইসকল ভাৰতীয় নাগৰিক হৈ পৰিব বুলি তেওঁ মন্তব্য কৰে
'বিকিনি গাৰ্ল' হিচাপে জনাজাত, অৰ্চনাৰ ইনষ্টাগ্ৰামত সৰ্বাধিক ৭৫৬ হাজাৰ অনুসৰণকাৰী আছে
'মই হস্তিনাপুৰৰ লোকসকলৰ পৰা যথেষ্ট মৰম পাইছিলো, যাৰ বাবে মই কৃতজ্ঞ
: কাছাৰৰ মাদ্ৰাছাৰ হোষ্টেলত ছাত্ৰৰ মুণ্ডহীন মৃতদেহ উদ্ধাৰ; 'দা' উদ্ধাৰ
ਜਨਵਰੀ – দয়াৰ ৰ দ্বাৰা আমন্ত্ৰণ – ਜਨਵਰੀ – দয়াৰ ৰ দ্বাৰা আমন্ত্ৰণ
" কিন্তু অনুপমে বন্ধুৰ জীয়াৰীক জনায় যে এতিয়া তেওঁৰ স্কুলীয়া বয়স
" উল্লেখযোগ্য যে যোৱা ৯ মাৰ্চত হৃদৰোগত আক্ৰান্ত হৈ সতীশ কৌশিকৰ মৃত্যু হয়
"পাতনি''ত সম্পাদকে ভাঙি লিখিছে, "ডাক- চৰিত্ৰ প্ৰকাশ কৰা হল, কিন্তু ইয়াত বহুত খুত থাকি গল
(২) সীমান্ত সুৰক্ষা বাহিনী স্থাপন দিৱস ৷ (৩) নাগালেণ্ড প্ৰতিষ্ঠা দিৱস
(২) ১৯৫৯ চনৰ আজিৰ দিনটোতে মহাকাশৰ পৰা পৃথিৱীৰ প্ৰথম ৰঙীন ফটো লোৱা হয়
(৩) ১৯৯০ চনৰ আজিৰ দিনটোতে ভাৰতৰ এগৰাকী স্বাধীনতা সংগ্ৰামী বিজয়লক্ষ্মী পণ্ডিতৰ মৃত্যু হয়
" " নামৰ গ্ৰন্থৰ তিনিজনীয়া সম্পাদনা সমিতিৰ এজন হিচাপে তেখেতে গুৰুত্বপূৰ্ণ ভূমিকা পালন কৰে
"দেশৰ প্ৰতিটো কোণতে সাহসী বীৰ-যোদ্ধাসকলে অত্যাচাৰ আৰু শোষণৰ বিৰুদ্ধে যুঁজ দিছিল
(শঙ্কৰদেৱ) এই বাবেই শ্ৰীকৃষ্ণই উদ্ধৱক কৈছিল – আমাক স্মৰিবা বাক্য মনে
" এইবাবেই গীতাত ভগৱন্তই কৈছে – "যে ভজন্তি তু মাং ভক্ত্যা ময়ি তে তেষু চাপ্যহম্
" আক্ৰুৰে সেই দেখি কৃষ্ণক কৈছিল- কোননো পণ্ডিতে এৰিয়া তোমাক আনক ভজিবে যায়
– – - অনুশীলনত, প্ৰয়াসৰ মানদণ্ডৰ টা জাৰৰ অৰ্থ কি
(ঘ) সূৰ্য আকাৰত বিশাল হোৱা সত্বেও জোৱাৰ সৃষ্টিকাৰী শক্তি কম
(১) সাধাৰণতে শীতল পানীৰ সোঁতৰ উৎপত্তি হয়— (ক) মেৰু অঞ্চলত (খ) নিৰক্ষীয় অঞ্চলত (গ) এটাও নহয়
(২) দিনটোত দুবাৰ সাগৰৰ পানীৰ উঠা-নমা কৰাকে – (ক) সাগৰীয় সোঁত (খ) জোৱাৰ-ভাটা (গ) ঢৌ বোলে
(৩) চুনামী শব্দৰ অৰ্থ হ'ল— (ক) ভূমিকম্প (খ) সাগৰৰ ঢৌ (গ) পোতাশ্ৰয়ৰ ঢৌ
" -ভাগৱত দশম অন্ধ, ৩১ অধ্যা (বাসপঞ্চাধ্যায়, তৃতীয় অধ্যা) ১ম লোক
› লুই পেষ্টৰ লুই পেষ্টৰ বৰুৱা, ক্ষীৰধৰ ডিব্রুগড় বিশ্ববিদ্যালয় (ডিব্রুগড়)
– যিবোৰ জীৱই নিজে নিজৰ আহাৰ তৈয়াৰ কৰি ল'ব পাৰে সেইবোৰ জীৱক স্বপোষী জীৱ বোলে
(৪) সেউজীয়া উদ্ভিদৰ খাদ্য় সংশ্লেষণ প্ৰক্ৰিয়াৰ এটা চমু বৰ্ণনা কৰা
(খ) উদ্ভিদৰ দ্ৱাৰা সংশ্লেষিত খাদ্য় সমূহ হিচাপে সঞ্চিত হৈ থাকে
(গ) সালোক সংশ্লেষণত সৌৰশক্তিক আহৰণ কৰি ৰখা ৰঞ্জক পদাৰ্থক ৭) তলত দিয়া সমূহৰ নাম লিখা
(ক) এবিধ পৰজীৱী উদ্ভিদ যাৰ কাণ্ড হালধীয়া মিহি আৰু নলীসদৃশ
(খ) এবিধ উদ্ভিদ যি স্বপোষী আৰু পৰপোষী বা উভয় ধৰণে পৰপুষ্টি গ্ৰহণ কৰে
(গ) পাতত থকা যিটো ছিদ্ৰৰ সহায়ত উদ্ভিদে গেছ বিনিময় কৰে
আকৌ 'লিটিকাই', 'কুকুৰীকণা' আদি সাধুবোৰ ৰসাল আৰু খুহুতীয়া কথাৰে ভৰা
" সমাজৰ একশ্ৰণীৰ মানুহ আছে যি বুদ্ধি- বৃত্তিত আন দহজনতকৈ ভালেখিনি আগবঢ়া
" তোমাৰ মাৰ নাম কি মোৰ জিভা দোৰোল খাই গৈছে
(খ) সংপ্রত্যয়ন আহৰণ হ'লে বিভিন্ন বস্তু, গুণ আদিক সাধাৰণ শ্রেণীভুক্ত কৰা সহজ হয়
(খ) কোনো কোনো উদ্দীপকৰ সংবোধন শিশুয়ে সহজে আৰু সঠিকভাৱে লাভ কৰে
(১) ব্যক্তিয়ে নিজস্বভাৱে মনৰ জ্ঞান অভিজ্ঞতাক নামাকৰণ কৰা পদ্ধতিটোৱেই হ'ল সংপ্রত্যয়ন
(৬) শৈশৱ কালত শিশুসকল তেওঁলোকৰ চাৰিওফালৰ পৰিৱেশৰ প্ৰতি সচেতন হৈ উঠে
(১) ব্যক্তিয়ে নিজস্বভাৱে মনৰ জ্ঞান অভিজ্ঞতাক নামকৰণ কৰা পদ্ধতিটোৱেই হ'ল
(১) চকু ঃ প্ৰমস্তিস্কৰ উপৰিভাগত থকা দৃষ্টি অঞ্চলৰ লগত দর্শন স্নায়ুৱে চকুত সংলগ্ন কৰি থাকে
(৪ জিভাৰ উপৰিভাগত সৰু সৰু দানাৰ দৰে কিছুমান স্বাদবাহী কোষ আৰু কিছুমান স্বাদকোষক আছে
(৩) সংবোধনত ব্যক্তিনিষ্ঠ প্ৰভাৱ অত্যন্ত সাধাৰণ সংপ্ৰতায়নত কিন্তু এনে প্রভাৱ অধিক হ'ব পাৰে
(৪) সংবোধনে সংপ্রত্যক্ষক গঢ় দি তোলে আৰু সংপ্ৰত্যক্ষই আকৌ চিন্তা উপকৰণ হিচাবে কাম কৰে
(৬) সংবোধনত নতুন আৰু পুৰণি অভিজ্ঞতাৰ সংযোগ আমাৰ অজ্ঞাতসাৰেই ঘটে
(খ) প্রমস্তিষ্কই ভাঁজবিশিষ্ট আৱৰণেই সকলো উন্নত আচৰণ আৰু বৌদ্ধিক ক্ৰিয়াৰ কেন্দ্র
(২) সংবেদন হ'ল কোনো বিষয়ৰ গুণগত ধাৰণাৰ বিষয়ে এক সৰল সচেতনতা
(১) বস্তুগত কাৰণ উদ্দীপকৰ আকাৰ গঠন আদিৰ বাবেও ভ্রান্ত প্রত্যক্ষৰ সৃষ্টি হয়
(২) দৈহিক কাৰণ ব্যক্তিৰ দৈহিক অৱস্থাৰ ফলতো ভ্রান্ত প্রত্যক্ষ সৃষ্টি হয়
- মানসিক জীৱনৰ শাৰীৰিক ভিত্তি – মানৱ আচৰণৰ ভিত্তিসমূহ আৰু দিকদর্শন
: দেউৰী স্বায়ত্তশাসিত পৰিষদৰ নিৰ্বাচনৰ ফলাফল সন্দৰ্ভত গৌৰৱ গগৈৰ প্ৰতিক্ৰিয়া
(গ) বিজ্ঞাপনৰ ওপৰত বস্তু-সামগ্রী, আদি এনেকোৱাকৈ প্রচাৰ কৰে যে অত্যন্ত লাগতিয়াল বা ভেজাল নথকা
(গ) ৰাজনৈতিক গোপন বিষয়সমূহৰ গাপ দিয়াৰ চেষ্টাঃ বহুবোৰ গোপন তথ্য ৰাজনৈতিক মজিয়াত চলি থাকে
(ঙ)ৰাজনৈতিক পৰ্যায়ত বৈষম্য নীতিৰ আন এক উল্লেখনীয় দিশ হৈছে- ৰাজনৈতিক ক্ষেত্রত অংশিদাৰী হোৱা
(খ) অতীতৰ ভেদাভেদৰ পুনৰ বৈষম্য নীতিৰ বহু দিশত অপ-প্রয়োগ হোৱা দেখা যায়
(গ) দক্ষতাৰে অংশগ্রহণত বৈষম্য নীতিয়ে দক্ষতাক বহু দিশত আতৰাই ৰখা যেন পৰিলক্ষিত হয়
(চ) নৱ প্রজন্মৰ মাজত বৈষম্য নীতিয়ে আজিৰ নৱ প্রজন্মৰ মাজত ভেদা-ভেদৰ সৃষ্টি কৰিছে
(গ) অতিকৈ পিছপৰা আরু দুর্বল শ্রেণীলোকক শোষণ নীতিৰ পৰা ৰক্ষা কৰাৰ ব্যৱস্থা কৰিছে
(খ) দক্ষতাৰে অংশগ্রহণত বৈষম্য নীতিয়ে দক্ষতাক বহু দিশত আতৰাই ৰখা যেন পৰিলক্ষিত হয়
১৯৫৯ 'কেঁচাসোণ', 'পুৱতি নিশাৰ সপোন', বাংলাছবি 'দুই যোৰা'ৰ সংগীত পৰিচালনা
(অসম সাহিত্য সভাই আয়োজন কৰা 'স্বদেশ স্বাভিমান' শীৰ্ষক আলোচনাৰ অংশ)
-তোমাৰ ছায়া নৈঋত তোমালৈ বুলি বিকাশ ছাৰে অলপ টানকৈয়ে কৈছে
"— গালাতীয়া ৩:২৪ ১, ২. মোচিৰ বিধানৰ অধীনত থাকি ইস্ৰায়েলসকলে কেনেধৰণে লাভবান হ'ব পাৰিলেহেঁতেন
— ৪. কি অৰ্থত মোচিৰ বিধানে আমাক "খ্ৰীষ্টৰ ওচৰলৈ" পৰিচালিত কৰিছিল
— পাঁচনিৰ কৰ্ম্ম ১৫:১, ২, যথাৰ্থৰূপে এক ভিন্ন মতামতৰ পিছত ঐক্যতা
— গালাতীয়া ৬:১২ ১৭. বিধান পালন কৰা সম্বন্ধে কেতিয়া সঠিক দৃষ্টিভঙ্গী স্পষ্ট হৈ পৰিল
" অৱশ্যেই আমি সঠিকৈ এইটো কব নোৱাৰোঁ যে আমি কেনে প্ৰতিক্ৰিয়া দেখুৱালোঁহেঁতেন
" আমি অনুমান কৰিব পাৰোঁ যে তেওঁৰ এনে কাৰ্য্যত পৰজাতি খ্ৰীষ্টানসকলে কিমান অধিক বেজাৰ পাইছিল
" ষ্টিফেন ৰিজ এজন ইতিহাসবিদ যিয়ে প্ৰতীক আৰু পৌৰাণিক কাহিনীৰ বিশেষজ্ঞ
' উল্লেখ্য যে, ২০১২ চনৰ নিৰ্ভয়া ধৰ্ষণকাণ্ডৰ বাবে ৪ জনক ফাঁচীৰ ৰায় দিছিল আদালতে
"তাইৰ অসুস্থ অনুভৱ কৰিছিল আৰু গাত জ্বৰ আছিল," তেওঁ কয়
"তাকে দেখি তেওঁক মই চৰকাৰী হস্পিতালত এখনত ভৰ্ত্তি কৰালো," শিশুপালে কয়
"মই তেওঁক তালৈ লৈ গৈছিলো আৰু এটা কোঠালিতে ভালেমান মানুহ ঠাহ খাই থকা দেখিছিলো
"তেওঁক মই বেলেগ বেলেগ হস্পিতাললৈ লৈ গ'লো, কিন্তু কোনেও তেওঁক ভৰ্ত্তি নকৰালে
: উৎকোচ লৈ চাকৰি পৰা খেদা খালে আৰক্ষী উপ-পৰিদৰ্শক ধীৰাজ জ্যোতি নমঃশূদ্ৰ
:নাঙল যুঁৱলি নাঙল যুঁৱলি × নাঙল যুঁৱলি. নাঙল কাঠৰে আৰু যুঁৱলি কাঠ বা বাঁহেৰে তৈয়াৰ কৰা হয়
, অজ্ঞাত অজ্ঞাত অজ্ঞাত. অজ্ঞাত . অজ্ঞাত অজ্ঞাত অজ্ঞাত অজ্ঞাত .
(গ) ছোৱালীজনীক আন আন সম্পত্তিৰ লগতে আৰু কি দিয়া হৈছিল
(ছ) কাপোৰখন চুই দিয়াৰ লগে লগে গিৰিয়েকজন কিহলৈ ৰূপান্তৰিত হ'ল
(গ) গিৰিয়েকজনে কাপোৰখন চুই দিয়া দেখি ঘৈণীয়েকে কি কৰিলে আৰু শেষত তাইৰ কি হ'ল
– উক্ত কথাফাকিত হৰিৰ মহিমা বৰ্ণনা কৰিবলৈ গৈ কবি মাধৱদেৱে কবিতাফাকিৰ ব্যাখ্যা কৰিছে
: বৰগীতৰ চাৰিটা লক্ষণ হল – ক) বৰগীত সমূহ হল শাস্ত্ৰীয় ৰাগ – তালযুক্ত গীত
: ব্ৰজাৱলী ভাষাৰ বৈশিষ্ট্য সমূহ হল ব্ৰজাৱলী ভাষাৰ মূল ভেটি হল মৈথিলী ভাষা
(চ) চৰ্যাগীত আৰু গীতিৰামায়ণৰ সৈতে বৰগীতৰ কোন দিশত সাদৃশ্য পৰিলক্ষিত হয়
(ঝ) অসমত থলুৱা সংগীতে কেতিয়াৰে পৰা ৰাজ পৃষ্ঠপোষকতা লাভ কৰে
(ঞ) কেতিয়াৰপৰা অসমত নৃত্য গীত চৰ্চাৰ কাৰণে অনুকূল পৰিৱেশৰ সৃষ্টি হয়
(খ) নগৰীয়া বসতিৰ সা – সুবিধা নগৰত যাতায়াতৰ বাবে ৰাস্তা – ঘাট বৰ পৰিপাটি, অহল – বহল, ওখ আৰু পকী কৰা
(গ) নগৰত বসতি ঘন হোৱাৰ কাৰণ কি নগৰত সকলো ধৰণৰ সুবিধা হোৱাৰ কাৰণে নগৰত বসতি ঘন
ō বিণ. বোঝা শক্ত এমন, [সং. দুর্ √ বুধ্ অ]
'বাছত কাম কৰি কোনো মতে আমি নিজৰ পৰিয়াল চলাই আছো
' এজন চিটিবাছ হেণ্ডিমেনে বুধবাৰে এই মন্তব্য কৰে 'অসমীয়া প্ৰতিদিন'ৰ ডিজিটেল সংস্কৰণৰ সাংবাদিকক
(৩)বিহ খালে, বিহৰ প্ৰকোপ কমাবলৈ পেট ভৰাই তুলসীৰ ৰস খুৱাব লাগে
(৪) অণ্ডকোষ টনটনালে বা তেজ প্ৰস্ৰাব হ'লে তুলসী পাতৰ ৰসৰ লগত মিচিৰি মিহলি কৰি খাব লাগ
(৫) গাত বগা চোম পৰিলে তুলসী পাতৰ ৰস, কেঁচা হালধিৰ ৰস, মৌ মিহলি কৰি সানিব লাগে
(৬) দেহৰ কোনো অংশত কলা দাগ পৰিলে কলীয়া তুলসীৰ লগত নেমু মিহলি কৰি সানিব লাগে
(১)গ্ৰহণী, পেটচলা, পেট খামোচা মৰা ৰোগত ইয়াৰ পাত পাতত দি খালে উপকাৰ হয়
(৩)ইয়াৰ ব্যৱহাৰে ৰক্ত কণিকা বৃদ্ধি, হৃদৰোগ প্ৰতিৰোধ আৰু মাংসপেশী আটিল কৰে
(৪)মানিমুনি শাক ৰাতিপুৱা ৰান্ধি খালে দিনটোৰ কাৰণে শৰীৰৰপৰা ওলোৱা দুৰ্গন্ধ আঁতৰ হয়
(১) জালুক ৪/৫টা পিহি গৰুৰ ঘিওঁৰ সৈতে লগালে সকলো প্ৰকাৰৰ খজুৱতী নাইকিয়া হয়
(২) শিশু জ্বৰ মূৰত উঠিলে লাইজাবৰি এমুঠি খুন্দি প্ৰলেপ দিব লাগে
(৩) শিশুৰ পঁয়া লগা ৰোগত লাইজাবৰিৰ ৰসেৰে মালিচ কৰিব লাগে
, লক্ষ্য ৰাখিব যে ই অতি চমু বা বেছি দীঘল হৈ নাথাকে
'মুক্ত' শব্দটো ৰাজনীতিতহে ব্যৱহাৰ কৰা হয়, আৰএছএছে কাকো বহিৰ্ভূত কৰা শব্দ ব্যৱহাৰ নকৰে
" আপোনালোকক জনাওঁ যে এক খবৰ অনুসৰি এজন ডাঙৰ তাৰকাই সামন্থাক চিকিৎসাত সহায় কৰিছে
" সঁচাকৈ, কিতাপৰ এটি এটি আখৰ এটি এটি জোনাকী পৰুৱাৰ দৰে ৷ এন্ধাৰত পোহৰৰ বাট দেখুৱায়
" জোৱলাক দেখিলে শৰীৰৰ যন্ত্ৰণাক জয় কৰাৰ অদ্যম হেপাঁহৰ প্ৰতিচ্ছবি ফুটি উঠে
" জোৱলাৰ কবিতাই সকলোৰে হৃদয় পৰশিবলৈ সক্ষম হওঁক তাকেই মনে প্ৰাণে কামনা কৰিলো
(ক) ফুচুক ফাচাক কথা এটাই চুচুক চামাক কৈ জুপুক জাপাক বুঢ়াৰ পেটত আছিল কথমপি ৰৈ
(খ) পোলোক পালাক চকুৰে চাই মোলোক দেউ আহিল গুজুক গাজাক কথাৰ মেল তিনিপৰ মান বহিল পোলোক-পালাক চকুৰে চাই কোন আহিছিল
" জৈমিনিৰ কথা শুনি মাৰ্কণ্ডেয় মুনিয়ে কলে যে তেওঁৰ সময় নাই
" এইখিনি ৪ৰ পৰা ১১ শ্লোকৰ সাৰাংশ হে; পূৰ্ণ অনুবাদ নহয়
"২০২২ চনত মই ৰাছিয়ালৈ আহিলো য'ৰ পৰা মই ভাৰতলৈ ৰাওনা হোৱাৰ কথা আছিল
( যমৰাজে মানুহজনক ক'লে- তুমি যি কোৱা মই তাকে কৰিম
'আগৰ সংস্থাত ফুল নথকা কাপোৰ বিচাৰে হেতুকে মই খৰকৈ তাঁতশাল চলাই কাপোৰ বব পাৰো', তাই কয়
'সুলেখাই তাইৰ স্নাতক শিক্ষা শেষ কৰিব বুলি মন বান্ধি লৈছে চামাই কয়
'তাই যাতে তাইৰ মনোকামনা পুৰণ কৰিব পাৰে তাৰ বাবে মই মোৰ সামৰ্থ অনুসাৰে আটাইখিনি চেষ্টা কৰিম
'সুলেখাই যাতে কলেজলৈ যাব পাৰে তাৰ কাৰণে তাইক চাইকেল এখন কিনি দিবলগীয়া আছিল তাই কয়
'পৰম্পৰাটোক জীয়াই ৰাখিবলৈ মই মোৰ ভাগৰখিনি কৰি গৈছো চামাই কয়
'কিছু বছৰ আগতে পশ্চিমবংগৰ পৰা মেচিনত বোৱা দখনাৰে বজাৰ উপচি পৰিছিল
" তেওঁ কয় সৰু সৰু পাহাৰ আৰু বনাঞ্চল চিতাৰ বাবে অতি উপযোগী
" যাদৱে লগতে কয় আটাইকেইটা চিতাতে ৰেডিঅ' কলাৰ স্থাপন কৰা হৈছে
, ভৃত্য ভৃত্য ভৃত্য. ভৃত্য . ভৃত্য ভৃত্য ভৃত্য ভৃত্য .
- এর বাণীসমূহ ' এর বাণীসমূহ এর বাণীসমূহ এর বাণীসমূহ.
"হাট" সাপ্তাহিক বজাৰ; প্ৰতি দেওবাৰে এই অঞ্চলত এখন সাপ্তাহিক বজাৰ বহে
(খ) এই পদার্থবােৰে মাটিৰ লগত মিহলি হৈ মাটিৰ উৰ্বৰতা নষ্ট কৰে
(খ) জীৱ নিম্নিকৰণ পদার্থবােৰৰ পৰা প্রয়ােজনীয় জৈৱ গেছ আহৰণৰ বাবে উপযােগী কৰি তােলা দৰকাৰ
(গ) তােমাক মায়ে স্কুটাৰেৰে বিদ্যালয়লৈ অনা নিয়া কৰাৰ পৰিৱর্তে তুমি নিজে খােজ কাঢ়ি যােৱা অভ্যাস
: মা কালীৰ অপাৰ মহিমা মন্দিৰ ভাঙি যোৱাৰ পাছতো একেই থাকিল মূল মূৰ্তিভাগ
"ঘোচ" লৈ নহয়; এইবাৰ আন এক কু-কাণ্ডৰে "খাকী পোছাক"ত লগালে দাগ
⚫এতিয়াৰে পৰা পৰীক্ষাৰ্থীয়ে ৩০০ নম্বৰৰ অসমীয়া কাকতৰ পৰীক্ষা দিব নালাগে
⚫২০২২ চনৰ জানুৱাৰীত হ'ব লগীয়া মেইনছ পৰীক্ষাত পৰীক্ষাৰ্থীয়ে দিব নালাগে এই কাকতৰ পৰীক্ষা
" ডাক্তৰ বন্ধুয়েকে তেওঁৰ অনুৰোধ এৰাব নোৱাৰি সকলো প্ৰকাৰ বিহৰ মিকচাৰ কৰি দিলে
(৮) কেবল নামতি গৰাকীয়েহে থিয় হৈ লয়লাসে পৰিবেশন কৰিব পাৰে
' আৰক্ষীৰ আৰক্ষীৰ অতিৰিক্ত অধীক্ষক (গোমতী এলেকাৰ সিপাৰৰ এলেকাৰ) হৰেন্দ্ৰ কুমাৰে কয়
' পুৱা প্ৰায় ৪-৩০ বজাত আৰক্ষীয়ে কেইজন মান লোকক প্ৰত্যক্ষ কৰে
"আনছাৰীক বিশেষ সুবিধা প্ৰদান কৰা হৈছিল আৰু তেওঁ তেওঁ পত্নীৰ সৈতে আছিল
" বশিষ্ঠৰ যিখিনি ঠাইত বিজেপিৰ পঞ্চতাৰকা কাৰ্যালয় নিৰ্মাণ কৰিছে, সেই মাটিখিনি জলসম্পদ বিভাগৰ
, অপৱিত্ৰ, অশুচি, চুৱা, মলিন ; আৰােপ, অনিৰ গাত গছ, দোষ দে
) হৈছে কোনো এক সামগ্ৰীত ব্যৱহাৰ কৰা বিশেষ নাম বা চিহ্ন
''সিহঁতে প্ৰতিবাৰেই ৫০ কি ১০০ মিটাৰ দূৰৰ পথাৰলৈ যাবলগীয়া হয়
'' বাওঁফালেঃ ''ছোৱালীবোৰ চকুত পৰিব ধৰিলে (পুৰুষৰ) সিহঁতক নিৰাপদে ৰখাটো টান হৈ পৰে,'' মিথিলেশে কয়
( ক আভ্যন্তৰীণ প্ৰব্ৰজন আৰু আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় প্ৰব্ৰজনৰ মাজত কি পার্থক্য আছে
( গ কোনখন আইনৰ যোগেদি কোনো বিদেশীয়ে ভাৰতীয় নাগৰিকত্ব লাভ কৰিব পাৰে
( ঘ অসমৰ কোনজন ৰজাই উৰিষ্যাৰ কোন মন্দিৰৰ ব্যৱহাৰৰ বাবে পুখুৰী খন্দাই দিছিল
( ঙ অসমত চাহ গছৰ আৱিষ্কাৰ কোন চনত কোনে কৰিছিল
( ঘ অসমৰ সমাজ – সংস্কৃতি আৰু অৰ্থনীতিত প্ৰব্ৰজনৰ প্ৰভাৱ
( ঘ অসমত হোৱা জন প্ৰব্ৰজনৰ লগত মৰাপাট কলৰ সম্পৰ্ক
' আসাম টি কোম্পানী ' কিমান লাখ পাউণ্ডেৰে গঠন কৰা হয়
' পূর্ববঙ্গ আৰু অসম ' নামেৰে প্ৰদেশখন কিমান চনত আৰু কি কাৰণত গঠন কৰা হৈছিল
' অসম সংৰক্ষিণী সভা ' কোনে কিমান চনত গঠন কৰিছিল
' মেম'ৰেণ্ডাম অফ চেটেলমেণ্ট ' বুলি কোনখন চুক্তিক কোৱা হয়
*এছিডিটি গেছট্ৰিক সমস্যাত আজিৰ দিনত কম বেছি পৰিমানে সকলো মানুহেই ভুগে
*গৰমত আমাৰ শৰীৰৰ পৰা বহু পানী ঘাম আকাৰে বাহিৰ হৈ যায়
*ওজন কমায়ঃ পকা আমতকৈ কেঁচা আমত চেনি(মিঠা) কম থাকে বাবে ই কেলৰি কমোৱাত সহায় কৰে
*এনার্জি শক্তি প্রদান কৰেঃ কেঁচা আমে মানৱ শৰীৰৰ বাবে প্রচুৰ পৰিমাণে শক্তিৰ যোগান ধৰে
' আন কোনোৰ মতে আকৌ তেওঁলোক যে বিশেষভাৱে সক্ষম সেয়া বাস্তৱ তাক অপ্ৰিয় হ'লেও মানি ল'বই লাগিব
' ভিন্ন জনে ভিন্ন মত পোষণ কৰিছে এই দিৱসটি উদযাপনৰ ক্ষেত্ৰত
এই বাতাৱৰণে ভক্তক 'নিৰাকাৰ', 'নিৰঞ্জন' কৃষ্ণযশৰ পৰমানন্দত মজি থাকিবলৈ উদ্বুদ্ধ কৰে
" টি মাৰাম্মাই বেপৰোৱাহ্ ভংগীত বংগ উপত্যকাৰ ঢৌৰ পিনে আঙুলিয়াই দি ক'লে
"আঠটা কোঠালী আৰু তিনিখন চালি (পোহনীয়া জীৱ-জন্তুৰ বাবে)ৰে সেইটো এটা ডাঙৰ ঘৰ আছিল
" বেলি ডুবাৰ পৰত সাগৰখনত অস্পষ্ট হ'বলৈ ধৰা কেইখনমান নাৱলৈ আঙুলিয়াই চিন্নাব্বাইয়ে কয়
"আমি আকৌ ধাৰে ল'লো আৰু আকৌ এবাৰ আমাৰ ঘৰটো পানীত বুৰ গ'ল
"ঘূৰ্ণীবতাহ চলি থকা সময়ত মাছ মাৰিবলৈ গ'লে তেওঁ ঘূৰি নাহিব পাৰে
"বিপদৰ উমান আগতেই অহাৰ আগেয়ে শিলবোৰত বিশেষ ধৰণৰ শব্দ হয়
"পথাৰৰ পূৱদিশৰ পৰা বতাহ বলিলে মাছমৰীয়াই এটকাও নাপায় (সাগৰত মাছ নাপায়)," তেওঁৰ পত্নী কে. পলেৰুৱে কয়
" গাঁঠিয়ন খুন্দাৰ সময়ছোৱাত কইনা আৰু আয়তীসকলৰ মূৰৰ ওপৰত এখন কাপোৰ ধৰি থকাৰ নিয়ম
'৷৷ ৭ বিশেষ মনােযোগ, যত্ন ; কৰ, মন আকৃষ্ট কৰ, মন লগ
" ( তেতিয়া যীচুৱে উত্তৰ দি তেওঁলোকক ক'লে, "কোনেও যেন তোমালোকক নুভুলায়, এই বিষয়ে সাৱধান হোৱা
"নিজম আকাশৰ নিচুক কথাটি হিয়াত থৈছে সাঁচি, কোন কাহানিৰ সপোন দেখিছে কোনে হাঁহিছিল নাচি
:এটা নিৰ্দিষ্ট বয়সৰ পিছত হঠাতে দৌৰিলে হাড়ৰ গাঁঠিবোৰত হেঁচা পৰিব পাৰে
: ভাত ভাল পোৱা সকলে ভাত খালে ওজন কমি নাযায় বুলি ভাবে
: জামুগুৰিহাটৰ পৰা চতিয়ালৈ ৰাষ্ট্ৰীয় ঘাইপথৰ ২১ কিলোমিটাৰ পথত গছপুলি ৰোপণ
'অসম' নামটোৰ ২য় আখৰ, ১ম আখৰ আৰু ৩য় আখৰটো লিখাঁ
» আন্তঃজিলা বাছ চালক তথা হেণ্ডিমেনসকলৰ প্ৰতিগৰাকীক ১০,০০০ টকাৰ এককালীন সাহায্য প্ৰদান কৰা হ'ব
» নামঘৰীয়া আৰু মন্দিৰৰ পূজাৰীলৈ ১৫,০০০ টকাৰ ক'ভিডকালীন আর্থিক সহায়ৰ হাত
: অৱসৰৰ পাছতো ধনৰ কোনো অভাৱ নহ'ব ব্যক্তিগত চাকৰিতো ডাঙৰ পেঞ্চনৰ সুযোগ
-ৰ প্ৰাকৃতিক চিণ্ড্ৰোমৰ সমস্যা হ'লে নিদানিক চিকিৎসাৰে সাধাৰণতে পৰামৰ্শ দিয়া হয়
" ইয়াৰ পিছত হৰিদালে গুৰুজনৰ চৰণত পৰি প্ৰাৰ্থনা কৰি কলে বাপ, আজিহে মোৰ বন উপাৰ্জনৰ সাফল হল
" হবিদাসে গুক বাক্য মতে কাৰ্য্য কৰিলত, তেওঁক মাধৱদেৱে শুধিলে "হাজাব
" হাজাৰাই উত্তৰ দিলে, "আমি পুত্ৰ পবিবাব সকলে মিলি নাম লওঁ
" মাধৱদেৱে হাজাৰাক কলে "হাজাৰা, তুমি এতিয়াও নাম লব জনা নাই
" মাধৱদেৱৰ সেৱক বললাম নামে এজন দৈবজ্ঞ আছিল; তেওঁ বৰ ভালকৈ জ্যোতিষশা জানিছিল
" ভেকুলীটোৱে কলে আৰে পাইপ দাল মোৰ মুখত দি দিয়া মই ডাঙৰ হব বিচাৰো বেছি বকি নাথাকিবা মই যি কৈছো কৰি দিয়া
" মানুহজনে ভাবিলে ই এনেকে নামানিব আৰু সেই ভাবি পাইপ দাল তাৰ মুখত দি দিলে
" মই কলো কিয় তেতিয়া সি কলে মহাৰাজ খোলক চোন, চাওক বহুত ডাঙৰ মানুহ এজন আহিছে
" সি কলে আৰে মহাৰাজ এনেকে নহয় টকাৰ ডাঙৰ মানুহ
'উমৰা চল্টুৰ বাপ পানীয়া মৰা দেওয়ানী আদি লোকভাষাৰ শব্দবোৰ গোৱালপৰীয়া তিৰোতাবোৰহে উচ্চাৰণ কৰে
(খ)মাধ্যমিক শিক্ষাৰ জৰীয়তে সকলো জ্ঞান প্রদান কৰি ছাত্র-ছাত্রীসকলক আত্মনির্ভৰশীল কৰি তুলিব লাগে
♦ মৃদুল কুমাৰ সন্দিকৈ নিৰ্বাচনত শাসকীয় বিজেপি দলে ভবা ধৰণে নিৰ্বাচনী ফলাফল লাভ কৰিবনে
(০) (১ ২) খ য়ৰ যাৰ "দুখুৰীয়া বুৰঞ্জী, ১২ পৃষ্ঠ
" তদুপৰি প্ৰধানমন্ত্ৰী মোদীয়ে কয়, "বিশ্ব অৰ্থনীতিত ভাৰত ১০ নম্বৰত আছিল
" তেওঁ কয়, "এনে সুবিধা দশক দশক আগতে নিৰ্মাণ হ'ব লাগিছিল
" প্ৰধানমন্ত্ৰী মোদীয়ে কয়, "প্ৰতিটো ভাল কামত বাধা দিয়াৰ অভ্যাস কিছুমান মানুহৰ আছে
" বোলো হোলাৰ ভাই মোলা, বগুৱাবোপাৰ প্ৰেমিকা আমাৰ লাহৰী আই
'-মুখ্যমন্ত্ৰী যোগী আদিত্যনাথক কটাক্ষ কৰি এইদৰে কয় বাজপেয়ীৰ একালৰ সতীৰ্থগৰাকীয়ে
'অভিযুক্ত জাভেদৰ ঘৰটোৰ নিৰ্মাণ কাৰ্য অবৈধ থকাৰ তথ্য পোৱা গৈছে
"ইছলাম" শব্দৰ অৰ্থ হৈছে "আত্মসমৰ্পণ বা একক স্ৰষ্টাৰ ওচৰত নিজকে সমৰ্পন কৰা
"৩৫:২৪ ইছলামৰ দৃষ্টিত ইহুদি আৰু খ্ৰীষ্টান উভয়েই শিক্ষাৰ ঐতিহ্য পৰম্পৰা
" এই বুলি সদাগৰে নাৱৰীয়াহঁতক লগাই দি বুঢ়াক ভালকৈ এপিটা দিয়ালে
" বুঢ়াই ক'লে,-"কিলৰ তাপত মোৰ মনৰ পৰা নাম-কাম সোপাই পলাই গ'ল; মই নামটো পাহৰিলো
" বুঢ়াৰ কথা শুনি বুঢ়ীয়ে ক'লে, "পাহৰিলা যদি পাহৰিলা, কি কৰিম
চাৰিওফালৰ পৰা 'হয়', 'সঁচা', 'সঁচা', 'ৰূপালীম্‌ অসতী,' 'সকলো ভ্ৰষ্ট কৰিলে
' ৰূকমী তিৰোতাৰ সতীত্ব এটা ডকাইতৰ চৰণত উপহাৰ দি তাই আকৌ ঘূৰি আহি দেশৰ সতীৰ আসনত বহিব খোজে
(১ তমকু" দাই কেইদিন মানৰ পৰা খুব উৎসাহ দি আছে
'ৰাস ঝুমুৰা'ৰ গীতৰ লগতে দুই এটি বৰগীতেৰে নৃত্যটি সংগত কৰা হয়
'প্ৰিয়তমালৈ প্ৰেমপত্ৰ' প্ৰিয়তমা…… এইমাত্ৰ তোমালৈ একলম লিখিব খোজিছিলো, অকস্মাত বিজুলী গ'ল
(মই কেনেকৈ কিতাপৰ পোক হলো) কিতাপ পঢ়াৰ অভ্যাস আৰু মই
(মই কেনেকৈ কিতাপৰ পোক হলো © এখন ভাল কিতাপ জ্ঞানৰ ভৰাঁল স্বৰূপ
: পুত্ৰ শোকত বিহ্বল হৈ সাংসাৰিক জীৱন ত্যাগ; অৱশেষত মৃত্যুক আঁকোৱালি ল'লে এইগৰাকী গায়িকাই
'ত'ও এটি ব্যঞ্জন বৰ্ণ, সেয়ে 'ত' উচ্চাৰণ কৰোঁতেও বায়ু মুখৰ ভিতৰত বাধাপ্ৰাপ্ত হয়
" যেনে তেনে চলি থকাকৈ তাৰ উপাৰ্জন হয় যদিও সি কিন্তু তাৰ কামক লৈ কেতিয়াও সন্তুষ্ট হ'ব পৰা নাছিল
" পিছে সি চুৰি কৰা বিদ্যাৰ বাদে একো কামতেই পাৰ্গত নাছিল
" ভবা মতেই এদিন সি বহুদূৰ বাটকুৰি বাই নগৰত উপস্থিত হ'লগৈ
<৩><৬>১. পোহৰ দীৰ্ঘদিন ধৰি আশাবাদৰ প্ৰতীক, আশা, জ্ঞান আৰু ইতিবাচকতাক প্ৰতিনিধিত্ব কৰে
<৩><৬>২. সৰ্পিলদেৱতা হিচাপে পূজা কৰা হয়, যেনে গ্ৰীক দেৱতা এপ'ল' আৰু মিচৰৰ দেৱতা ৰা
<৩><৬>১৮. উডলাৰ্ক উডলাৰ্ক হৈছে ইউৰোপ আৰু এছিয়াৰ বহু অংশত পোৱা সৰু, মাটিত বাহ সজা চৰাই
<৩><৬>৪. বগা চৰাই বগা চৰাই ইতিহাসৰ বহু সংস্কৃতিত আশাবাদৰ প্ৰতীক হৈ আহিছে
<৩><৬>৫. স্পেছ প্ৰাচীন ৰোমান পৌৰাণিক কাহিনীত স্পেছ আছিল আশা আৰু আশাবাদৰ দেৱী
<৩><৬>১৫. হামিংবাৰ্ড হামিংবাৰ্ড হৈছে দৃঢ়তা, স্থিতিস্থাপকতা আৰু অভিযোজন ক্ষমতাৰ প্ৰতীক
(৫) চৰকাৰে যাতে স্বেচ্ছাৰীভাৱে শাসন চলাব নোৱাৰে সেইক্ষেত্ৰত বিৰোধী দলে চোকা দৃষ্টি ৰখা
(৬) প্ৰয়োজন সাপেক্ষে উচিত দিহা পৰামৰ্শ আৰু গঠনমূলক সমালোচনাৰে চৰকাৰৰ কাম-কাজক গতিশীলতা প্ৰদান কৰা
(২) ৰাষ্ট্ৰীয় দলৰ বা কেন্দ্ৰীয় চৰকাৰৰ ৰাজ্যিক নেতাৰ প্ৰতি থকা দুৰ্বলতা আদি
(২) চৰকাৰী ধনৰ অপব্যয় হ'বলৈ নিদিয়াৰ চেষ্টাত মৰ্চা চৰকাৰ গঠন হয়
(৩) চৰকাৰত আঞ্চলিক প্ৰতিনিধিত্বৰ বিষয়টোৱে মৰ্চা চৰকাৰ গঠনত গুৰুত্ব লাভ কৰে
– মণিৰাম দেৱান সম্পর্কত এইদৰে উল্লেখ কৰা আছে শীৰ্ষক গ্ৰন্থত
" ৰাখীয়ে জনায় যে তেওঁৰ দেশৰ আইনৰ ওপৰত বিশ্বাস আছে
' চান্দমাৰী থানাত হাজিৰ বিজেপি কৰ্মী কপিল তালুকদাৰ আৰু সঞ্জীৱ শৰ্মা
" বিশ্ববতৰ সংস্থা' ই ঘূর্ণী বতাহৰ আগজাননী পােৱা মাত্রেই নির্দিষ্ট এলেকালৈ বাতৰি পঠিয়ায়
' লগতে তেওঁ এয়াও কৈছে ইহঁত তিনিজনী, বিশেষকৈ সৰুজনীৰ চিকিৎসা ব্যৱস্থা কৰিব পাৰিলে ভাল আছিল…
'কি ক'বি বোপাই, সৰুজনী ছোৱালীৰ ভয়ত মই ঘৰতে সোমাব নোৱাৰো
' বৃদ্ধাগৰাকীৰ এই অসহায় দেখিও নেদেখাৰ ভাও জুৰি থাকিব পাৰিব জানো কোনোবা…
"মই জীয়াই আছো, মৰা নাই, অনুগ্ৰহ কৰি মোক পানী দিয়ক
"মোৰ ভতিজা ৰবিনে প্ৰব্ৰজিত শ্ৰমিক হিচাপে কাম কৰিবলৈ অন্ধ্ৰলৈ গৈছিল
"তাৰ পিছত ৰবিনে পানী বিচাৰিছিল আৰু তেওঁক নিজৰ জীৱন ৰক্ষা কৰিবলৈ অনুৰোধ কৰিছিল
"মোৰ ভাতৃক উদ্ধাৰকাৰীয়ে মৃত বুলি ধৰি লোৱাৰ পিছত টানি লৈ গৈছিল
(ঘ) অসমৰ বনজ সম্পদসমূহক ভিত্তি কৰি গঢ়ি উঠা দুটা উদ্যোগৰ নাম
(ঙ) বিলাতী মাটি প্ৰস্তুত কৰিবলৈ ব্যৱহাৰ কৰা খনিজ সম্পদবিধৰ নাম
'ক' অংশৰ লগত 'খ' অংশৰ মিলোৱা: 'ক' - 'খ' কাৰ্বি আংলঙত - চূণশিল পোৱা যায়
(ঙ) কয়লাৰ দৰে খাৰুৱা তেলো এক প্ৰকাৰৰ কয়লাৰ দৰে খাৰুৱা তেলো এক প্ৰকাৰৰ ৪
(পাত চাৰ উইলিয়াম ওয়াৰ্ড জীঃ ১৮৯১ চনৰ মে' মাহত, নিগাজিকৈ অসমৰ চীফ কমিচনাৰ হৈ আহে
: হ'ল হিন্দু ধৰ্মত প্ৰচলিত বাঁহ গছক দেৱতা জ্ঞান কৰি কৰা এক ধৰণৰ পূজা