jintz0/assamese-monolingual-corpus huggingface dataset:
[1] মহেশ্বৰ, পত্নী মুহিতা, এজনী গাভৰু বিবাহোপযোগ্যা জীয়ৰী গোলাপী আৰু পুত্ৰ টকৰুৰে এটা সৰু পৰিয়াল
Conchol F এ স্তন্যপায়ী মহিলাৰ ক্ষেত্ৰত মধ্যমীয়া পাৰ্শ্ব-প্ৰতিক্ৰিয়া কৰিব পাৰে
→‎মুদ্ৰণ সংশোধন কৰা হোৱা নাই আৰু এটি কপা চাৰি বৰৰে সনাতন ধৰ্ম আচাৰ
" বিপর্যয়ে তোমাক পৰাজিত কৰিব; তুমি তন্ত্র-মন্ত্ৰেৰে তাক দূৰ কৰিব নোৱাৰিবা
(কলি) কিয় পথি কি কাৰণে "কুউবুউ- কৰি দি পৃষ্ঠা সৃষ্টি কৰা হ'ল
Nextপশ্চিম গুৱাহাটী মহাবিদ্যালয়ৰ অধ্যক্ষ ড০ ৰাণা শৰ্মাৰ নদী বিষয়ক গ্ৰন্থ "GEOGRAPHY OF RIVERS" উন্মোচনNext
[1] ১৯৭৮ চনত তেওঁৰ নেতৃত্বত গঠিত হোৱা চৰকাৰখনেই প্ৰথমখন কংগ্ৰেছ বিৰোধী চৰকাৰ
[5][6] ১৯২৫ চনৰ ২৯ আগষ্টত গোলাঘাটত গোলাপ বৰবৰাই জন্ম গ্ৰহণ কৰে
[7] গোলাপ বৰবৰাই সৰু কালৰ শিক্ষা তিনিচুকীয়াৰ পৰা লাভ কৰিছিল
[6] ১৯৪৪ চনত তেওঁ কলিকতা বিশ্ববিদ্যালয়ৰ দ্বাৰা পৰিচালিত প্ৰৱেশিকা পৰীক্ষাত উত্তীৰ্ণ হয়
[5] সেই সময়ত অসমত কংগ্ৰেছ দলৰ মাজত কংগ্ৰেছ ছচিয়েলিষ্ট নামৰ গোট আছিল
[7] দেশ স্বাধীন হোৱাৰ পিছত কংগ্ৰেছ ছচিয়েলিষ্ট দলে কংগ্ৰেছ ত্যাগ কৰি এটা নতুন দল গঠন কৰে
[7] ১৯৬৮ চনত গোলাপ বৰবৰা ৰাজ্যসভালৈ বিৰোধী দলৰ সদস্য হিচাপে প্ৰথম নিৰ্বাচিত হৈছিল
[5] উত্তৰ-পূব সীমান্ত ৰেলৰ শ্ৰমিক ইউনিয়নৰ তেওঁ কেইবাবছৰ ধৰি বিষয়ববীয়া আছিল
[5][7] ১৯৭৪ চনৰ শেষৰফালে লোকনায়ক জয়প্ৰকাশৰ নেতৃত্বত দেশজুৰি আন্দোলন আৰম্ভ হৈছিল
[6] জেলৰ পৰা ওলাই গোলাপ বৰবৰাক নৱগঠিত জনতা দলৰ সভাপতি পদ গ্ৰহণ কৰে
[6] ১৯৭৮ চনৰ অসম বিধান সভা নিৰ্বাচনত এই দলটোৱে সংখ্যাগৰিষ্ঠতা লাভ কৰি চৰকাৰ গঠন কৰে
[7] ১৯৭৮ চনৰ মাৰ্চত অসম বিধানসভাৰ নিৰ্বাচনত জনতা পাৰ্টিয়ে ৫৩ খন আসন লাভ কৰে
[7] ১৯৭৮ চনৰ ১২ মাৰ্চত গোলাপ বৰবৰাই মুখ্যমন্ত্ৰী ৰূপে শপত গ্ৰহণ কৰে
[5][1] সেই বাৰেই প্ৰথমবাৰৰ বাবে কংগ্ৰেছ বিৰোধী দল এটাই চৰকাৰ গঠন কৰে
"লক-ডাউন" ৰ পূৰ্বেই এই ছবিখনৰ শ্বুটিং সম্পন্ন হোৱা বুলি পোষ্টযোগে জনায় অভিনেত্ৰী গৰাকীয়ে
Hivus Lr এ গৰ্ভৱতী মহিলাৰ ক্ষেত্ৰত অপ্ৰয়োজনীয় প্ৰভাৱ পেলাব পাৰে
Hivus Lr এ স্তন্যপায়ী মহিলাৰ ক্ষেত্ৰত কিছু পাৰ্শ্ব-প্ৰতিক্ৰিয়া কৰিব পাৰে
'' তেওঁ কয় যে অগপৰ সাংসদে কা'ৰ সপেক্ষে ভোট দান কৰি অসমীয়া জাতিক প্ৰতাৰণা কৰিলে
" তেন্তে দেশৰ দুগৰাকী অন্যতম প্ৰভাৱশালী ব্যক্তিৰ কথোপকথনে কি বাৰ্তা কঢ়িয়াই আনিলে ৰাইজলৈ
Home Uncategorized কাতি বিহুৰ দিনা মৰিগাঁৱৰ পথাৰত বন্তি প্ৰজ্বলনত ব্যস্ত চাৰিগৰাকীকৈ কিশোৰী
" 3. উচ্চস্থানত শিলৰ গুহাত বাস কৰা জনৰ মনৰ অহংকাৰে তেওঁক প্ৰবঞ্চনা কৰিলে
7. তোমাৰ সৈতে সমন্ধ স্থাপন কৰা লোকসকলে তোমাক নিজৰ বাটে সীমালৈকে পঠিয়াব
11. সেই দিনা তুমি আঁতৰি থাকিবা, আৰু অচিনাকী লোকে তেওঁৰ ধন-সম্পত্তি লৈ যাব
16. কাৰণ মোৰ পবিত্ৰ পৰ্ব্বতত তোমালোকে পান কৰাৰ দৰে, সকলো দেশবাসী সকলে অবিৰাম পান কৰিব
'৩০ বছৰ আগতে ৰোৱা গছে এতিয়া ফল দিয়া আৰম্ভ কৰিছে' বুলি তাৎপৰ্যসূচক মন্তব্য কৰে
[1] প্ৰদ্যুম্ন ভগবান শ্ৰীকৃষ্ণৰ পুত্ৰ তথা অদিনাৰায়ণৰ ৬১ তম নাতি আছিল
Dee examত কৈ পাছত দিয়া examৰ ফলাফল ঘোষণা কৰিলে কিন্তু dee চতুৰ্থ বৰ্গৰ ফলাফল আজিলৈকে কিয় ঘোষণা কৰা নাই
[3] সেই সময়ৰ পৰা আন্দামানী সকল ভাষিক, সাংস্কৃতিক আৰু সাংগঠনিক ভাবে পৃথক হৈ পৰিল
[7] পাছত (১৯৫৬ চনৰ ডিচেম্বৰ) ইয়াৰ নাম ফ্ৰেডেৰিকচ দ্বীপপুঞ্জ কৰা হয় (Frederiksøerne)
[8] ফলত এইসমূহ ১৮৬৯ৰ পৰা ব্ৰিটিছ ভাৰতৰ অংগ হৈ পৰে
[3] কেইবাটাও বিতৰ্কিত প্ৰস্তাৱে ভাৰত-ইউৰোপীয়ানক আন ভাষা পৰিয়ালৰ লগত সংযোগ কৰিছে
" কিয়নো অমালেকীয়া আৰু কনানীয়া লোকসকল সেই ঠাইত তোমালোকৰ আগত আছে আৰু তোমালোক তৰোৱালৰ ধাৰত পতিত হ'বা
Oleanz Plus গ্ৰহণ কৰাৰ পিছত স্তন্যপায়ী মহিলাসকলে গম্ভীৰ সমস্যাত ভূগিব পাৰে
Oleanz Plus য়ে প্ৰভাৱ পেলোৱাৰ ক্ষেত্ৰত কেতোৰ খাদ্যৰ সেৱনে সময়ৰ ওপৰত প্ৰভাৱ পেলাব পাৰে
Tiova গ্ৰহণ কৰাৰ পিছত আপোনাৰ কলিজা ত পাৰ্শ্ব-প্ৰতিক্ৰিয়া অনুভৱ কৰিব পাৰে
gerte এই কলি কালত চাৰিও ৰণৰ ঈশ দি পৃষ্ঠা সৃষ্টি কৰা হ'ল
[7] পূবে আছিল বৰ্তমান কালৰ শদিয়াৰ ওচৰৰ তাম্ৰেশ্বৰী দেৱীৰ মন্দিৰ
[8] দক্ষিণৰ সীমা আছিল বাংলাদেশৰ ঢাকা আৰু মৈমনসিং জিলাৰ মাজৰ সীমাৰ ওচৰত
[10] ৰজা আৰু ৰাজসভা: ৰজাজনক দৈৱিক মূলৰ বুলি ভবা হৈছিল
[11] পিছৰ ৰজাসকলেও ৰাজ্যখন সুস্থিৰ আৰু বিস্তাৰ কৰাৰ প্ৰচেষ্টা অব্যাহত ৰাখে
[16] হৰ্ষবৰ্ধন আৰু ভাস্কৰবৰ্মনৰ মিত্ৰতাই শশাংকৰ ৰাজ্যক দুয়োফালৰ পৰা চেপি আনে
[17] প্ৰায় ৬৪৩ খ্ৰীষ্টাব্দত পৰিব্ৰাজক হিউৱেন চাং ভাস্কৰবৰ্মনৰ ৰাজ্যলৈ আহে
[20] এই বংশৰ শেষ ৰজা আছিল ত্যাগ সিংহ (৮৯০-৯০০ খ্ৰী.)
[1][2] সিহঁতৰ নামবোৰ হ'ল যথাক্ৰমে- সনক, সনাতন, সনন্দ আৰু সনৎকুমাৰ
[1] সিহঁতে বেদ অধ্যয়ন আৰম্ভ কৰে আৰু একেলগে ভ্ৰমণৰ সিদ্ধান্ত লয়
[3] ভাগৱত পুৰাণত এই চাৰি কুমাৰক বাৰজন মহাজন বা মহাভক্তবৃৃন্দৰ তালিকাত অন্তৰ্ভুক্ত কৰে
[4] সিহঁত জন্মৰ পিছত আত্মমোক্ষ লাভ কৰলেও বিষ্ণুৰ চৰণত সেৱা নিবেদন কৰিবৰ ইচ্ছুক আছিল
[5] হিন্দু আধ্যাত্মিকতাৰ বৈষ্ণৱধাৰাৰ একাধিক গ্ৰন্থত চাৰি কুমাৰৰ উল্লেখ পোৱা যায়
10] তেওঁ শিৱ পুৰাণৰ এটি অন্যতম খণ্ড ৫৯নং অধ্যায় সমন্বিত সনৎকুমাৰ সংহিতা-ৰ লেখক
[11][12] জ্বৰ, কাহ আৰু উশাহ ঘন হোৱা আদিয়েই হৈছে ৰোগৰ প্ৰাথমিক লক্ষণ
[11][12] জটিল অৱস্থাত নিউমনিয়া আৰু শ্বাস ৰোগৰ (acute respiratory distress syndrome) লক্ষণে দেখা দিয়ে
[13][11] ৫ মাৰ্চ ২০২০ লৈ এই ৰোগৰ আক্ৰমণত ৩,২০০ তকৈও অধিক লোকৰ মৃত্যু ঘটিছে
[14] ২০২০ চনৰ ৯ জানুৱাৰীত চীনৰ য়ুহানত প্ৰথমজন ৰোগীৰ মৃত্যু ঘটিছিল
(১) সকলো জড় প্ৰসংগ প্ৰণালীৰ কাৰণে পদাৰ্থ বিজ্ঞানৰ সূত্ৰবোৰ একে‌ই হয়
→‎মুদ্ৰণ সংশোধন কৰা হোৱা নাই তৃতীয় দৃশ্য পৰাচিত তৃতীয় দৃশ্য
[1] ২০০৪ চনত ইয়াৰ এটা অংশ চিৰাং জিলাত অন্তৰ্ভুক্তিৰ ফলত মাটিকালি কমি যায়
[3] বঙাইগাঁও জিলাৰ মহকুমা তিনিটাঃ বঙাইগাঁও, বিজনী আৰু উত্তৰ শালমাৰা
[4] বিজনী কোকৰাঝাৰ লোক সভা সমষ্টিৰ অন্তৰ্গত আৰু বাকী তিনিখন বৰপেটা লোকসভা সমষ্টিৰ অন্তৰ্ভুক্ত
'গৰীৱৰ বন্ধু' বিৰাজ হাজৰিকাই তেওঁৰ ফেচবুক পেজত লিখিছে, '' যৌতুকৰ বলি হ'ল মোৰ ভনী
' তেওঁ লিখিছিল, 'অলপ সময়ৰ আগতে মোৰ ভনীক জুই জ্বলাই মাৰি পেলালে শহুৰেকৰ ঘৰত মংগলদৈত
' উল্লেখ কৰিব পাৰি যে বোৱাৰীগৰাকীৰ ককায়েক বিৰাজ হাজৰিকাক সকলোৱে গৰীৱৰ বন্ধু বুলিয়ে জানে
1. যি জনে তোমালোকক ডোখৰ-ডোখৰকৈ ভাঙিব, তেওঁ তোমালোকৰ বিৰুদ্ধে উঠি আহি আছে
4. ৰথবোৰ অতি বেগৰে বাটৰ মাজেদি চলিবলৈ ধৰিলে; তেওঁলোকে বহল মুকলি বাটবোৰত ইখনে সিখনক ইফালে-সিফালে চলালে
8. কিন্তু নীনবি আগৰ কালৰে পৰা এটা জলপূ্ৰ্ণ পুখুৰীস্বৰূপ; তথাপি তেওঁলোক বৈ যোৱা পানীৰ দৰে পলাইছে
9. তোমালোকে ৰূপ লুট কৰি নিয়া, সোণ লুট কৰি নিয়া, কিয়নো বস্তুবোৰৰ সৌন্দৰ্যৰ মহিমা সীমাহীন
' মই ক'ৰ পৰা তোমাৰ কাৰণে শান্ত্বনা দিওঁতা লোক বিচাৰি আনিম
15. সেই ঠাইতে অগ্নিয়ে তোমাক গ্ৰাস কৰিব আৰু তৰোৱালে তোমাক ছেদন কৰিব
18. হে অচূৰৰ ৰজা, তোমাৰ মেৰ-ছাগ ৰখীয়াবোৰ টোপনিত আছে; তোমাৰ প্ৰধান লোকসকলে বিশ্ৰাম কৰি আছে
19. যিসকলে তেওঁক ভয় কৰে, তেওঁ সেই সকলো লোকৰ মনৰ ইচ্ছা পূর্ণ কৰে
4. তাৰ নেজে আকাশৰ তৰাবোৰৰ তিনি ভাগৰ এভাগ টানি আনিলে আৰু পৃথিৱীত পেলাই দিলে
12. এই কাৰণে, হে স্বৰ্গ আৰু তাত নিবাস কৰা সকল, তোমালোকে আনন্দ কৰা
‌ ডাঃ চহৰীয়াই ১৯৭৬ চনত পুল অফিচাৰ হিচাপে Council of Scientific and Industrial Research, PGIMER ত চাকৰি জীৱনৰ আৰম্ভণি কৰে
‌ ডাঃ চহৰীয়া বৰ্তমান হায়দৰাবাদৰ জুবলী হিলচ নামৰ টেলেংগাণা ৰাজ্যৰ অভিজাত অঞ্চলৰ বাসিন্দা
Lefumide গ্ৰহণ কৰাৰ পিছত স্তন্যপায়ী মহিলাসকলে গম্ভীৰ সমস্যাত ভূগিব পাৰে
Lefumide গ্ৰহণ কৰাৰ পিছত বৃক্ক ত প্ৰতিকূল প্ৰভাৱ পৰিব পাৰে
'আগৰ দিনত তিৰোতাবোৰ সংস্কাৰী আছিল,' হাৰ্চানা কালানৰ প্ৰাক্তন গাওঁবুঢ়া সতীশ কুমাৰে কয়
'চৌপালৰ দিশে আহিলেও সিহঁতে ওৰণি লৈছিল,' তেওঁৰ মুখখন মিচিকিয়া হাঁহিৰে বেকেটা হৈ পৰিছে
'মই মোৰ গিৰীক বিয়াৰ আগতেই লগ পোৱা হ'লে, এইখন বিয়ালৈ কেতিয়াও মত নিদিলোহেঁতেন
(তাইৰ লগতে তাইৰ পৰিয়ালৰ মানুহৰ নামবোৰ এই প্ৰতিবেদনত সলনি কৰা হৈছে)
'ডাক্তৰে ক'লে যে এই সিদ্ধান্ত ল'ব পৰাকৈ বয়স মোৰ হোৱা নাছিল,' সাইৰাই কয়
' সিহঁতৰ মাজৰে এজনে প্ৰশ্ন কৰে 'এইবাৰ মই মোৰ স্বামীক মিছা কথা ক'লো
'ঘৰত পৰিৱেশ বেয়া আছিল, উৎপীড়ন চলিছিল আৰু নিতৌ সংগ্ৰাম কৰিবলগীয়া হৈছিল
' সাইৰাই বন্ধ্যাকৰণৰ দিনটো মনত পেলালেঃ 'সিদিনা বৰষুণ দি আছিল
' কোনটো সময়ত সাইৰাই গিৰীয়েকৰ কথা ক'বলৈ এৰি তাইৰ নিজৰ দেউতাকৰ কথা ক'বলৈ ধৰিলে, গমকে পোৱা নগ'ল
Next অসম লোক সেৱা আয়োগত ২৬ নম্বৰ স্থান দখল কৰি নলবাৰী জিলা লৈ সুনাম কঢ়িয়াই আনিলে তুলসী ৰঞ্জন কলিতাই
1. হে চমৰিয়াৰ পৰ্বতত বাস কৰা বাচান ৰ গাইৰ দৰে মহিলাসকল, তোমালোকে শুনা
4. তোমালোক বৈৎএললৈ যোৱা আৰু পাপ কৰা; গিলগললৈ গৈ অধিক বেছি পাপ কৰা
8. পানী খাবৰ কাৰণে দুই তিনিখন নগৰৰ লোকসকলে ঢলং পলং কৰি আন নগৰলৈ গ'ল, কিন্তু যথেষ্ট পানী নাপালে
11. মই, তোমালোকৰ ঈশ্বৰে চদোম আৰু ঘমোৰাক যেনেকৈ ধ্বংস কৰিছিলোঁ, তোমালোককো সেইদৰে ধ্বংস কৰিলোঁ
11. তোমালোকে দুখীয়াক অত্যাচাৰেৰে গছকি বলেৰে ঘেঁহু ধান আদায় কৰা
12. কিয়নো, মই জানো তোমালোকৰ অপৰাধ কিমান অধিক আৰু তোমালোকৰ পাপবোৰ কিমান ভীষণ
14. তোমালোকে যাতে জীয়াই থাকিব পাৰা, সেইবাবে ভাল কামৰ পিছত যোৱা, বেয়া কামৰ পিছত নহয়
15. যি মন্দ, তাক ঘিণ কৰা আৰু যি ভাল, তাক ভালপোৱা
16. সেইবাবে বাহিনীগণৰ ঈশ্বৰ প্ৰভু যিহোৱাই এই কথা কৈছে, "নগৰৰ চকবোৰত লোকে বিলাপ কৰিব, আলিবোৰত হায়
18. তোমালোক যিসকলে প্ৰভুৰ বিচাৰৰ দিন চাবলৈ আকাংক্ষা কৰা, সেই লোকসকলক ধিক
25. হে ইস্ৰায়েল-বংশ, মৰুপ্রান্তৰত চল্লিশ বছৰ তোমালোকে মোৰ উদ্দেশ্যে জানো কোনো বলি আৰু নৈবেদ্য আনিছিলা
27. সেয়ে, মই তোমালোকক দম্মেচকৰ সিফালে বন্দী হিচাবে লৈ যাম
" মই বাহিনীগণৰ ঈশ্বৰ যিহোৱাই এই কথা কৈছে, যি জনৰ নাম বাহিনীগণৰ ঈশ্বৰ
'জনজাতিয়ে জনজাতিক সুৰক্ষা দিব লাগিব, আমি আমাক সুৰক্ষিত কৰিব লাগিব
' ঐক্যবদ্ধ বনাঞ্চলবাসী জনতাৰ আন্দোলনে দুটা গুৰুত্বপূৰ্ণ বিজয় অৰ্জন কৰিবলৈ সক্ষম হৈছে
'আমি ইয়াৰ বাবে (বন অধিকাৰ আইন) যুঁজিছিলো আৰু যুঁজি যাম,' তেওঁ কয়
" প্ৰতিবাদকাৰীসকলে তেওঁলোকৰ দাবী পূৰণ নোহোৱালৈকে অনিৰ্দিষ্ট কালৰ বাবে প্ৰতিবাদ অব্যাহত ৰাখিব
[11] আৰু যি মানুহে নিজ পিতৃ-ভাৰ্য্যাৰে সৈতে শয়ন কৰিব, তেওঁ নিজ পিতৃৰ উলঙ্গতা প্ৰকাশ কৰে
[13] আৰু কোনো পুৰুষে যদি মহিলাৰ দৰে পুৰুষে সৈতে শয়ন কৰে, তেন্তে তেওঁলোক দুয়ো ঘিণ লগীয়া কৰ্ম কৰে
[12] কোনো মানুহে যদি কোনো মানুহক মাৰোতে তেওঁৰ মৃত্যু হয়; তেনেহ'লে সেই ব্যক্তিৰ অৱেশ্যে প্ৰাণদণ্ড হ'ব
[15] যি কোনোৱে নিজৰ পিতৃ বা মাতৃক প্ৰহাৰ কৰে, তেওঁৰ অৱশ্যে প্ৰাণদণ্ড হ'ব
[17] যি কোনোৱে নিজৰ পিতৃ বা মাতৃক শাও দিয়ে, তেওঁৰ অৱশ্যেই প্ৰাণদণ্ড হ'ব
"[21] তেতিয়া ল'ৰাজন নিবাস কৰা নগৰৰ সকলো লোকে ল'ৰা জনক শিল দলিয়াই বধ কৰিব
" [32] ইস্ৰায়েলৰ সন্তান সকল যেতিয়া মৰুভূমিত আছিল, তেতিয়া তেওঁলোকে বিশ্ৰাম দিনত এজনক খৰি বুটলা পালে
[33] আৰু যিসকলে তেওঁক খৰি বুটলা পাইছিল, তেওঁলোকে মোচি, হাৰোণ আৰু গোটেই সমাজৰ আগলৈ তেওঁক আনিলে
[7] এই হেতুকে তোমালোকে তোমালোকক পবিত্ৰ কৰি পবিত্ৰ হোৱা; কিয়নো মই তোমালোকৰ ঈশ্বৰ যিহোৱা
[8] তোমালোকে মোৰ বিধিবোৰ পালন কৰিবা আৰু সেই অনুসাৰে আচৰণ কৰিবা
[9] কিয়নো যিকোনোৱে নিজ পিতৃ বা মাতৃক শাও দিব, তাৰ অৱশ্যে প্ৰাণদণ্ড হ'ব
[3] তেনেতে বিধানৰ অধ্যাপক আৰু ফৰীচী সকলে ব্যভিচাৰ কৰ্মত ধৰা এগৰাকী মহিলাক আনি তেওঁলোকৰ মাজত থলে
[4] তেওঁলোকে যীচুক সুধিলে, "হে গুৰু, এই মহিলা গৰাকী ব্যভিচাৰ কৰ্ম কৰোঁতেই ধৰা পৰিল
[5] এতিয়া, মোচিৰ বিধানত আমাক আজ্ঞা দিছে যে, এনে মহিলাক শিল দলিয়াই মাৰিব লাগে
"[6] এই কথা তেওঁলোকে যীচুক পৰীক্ষা কৰিবলৈ ক'লে, যাতে তেওঁৰ নামত দোষাৰোপ কৰিবলৈ কিবা সূত্র পাব পাৰে
"[8] পাছত তেওঁ পুণৰ বাৰ তললৈ মূৰ কৰি মাটিত আঙুলিৰে লিখিব ধৰিলে
[10] যীচুৱে উঠি সেই মহিলা গৰাকীক সুধিলে, "হে নাৰী, তোমাক অপবাদ দিয়া সকল ক'ত গ'ল
" যীচুৱে ক'লে, "ময়ো দোষী নকৰোঁ; যোৱা, এতিয়াৰ পৰা পুনৰ পাপ নকৰিবা
[14] "তুমি সেই শাও দিয়া জনক ছাউনিৰ বাহিৰলৈ লৈ যোৱা
[16] আৰু যি জনে যিহোৱাৰ নামৰ নিন্দা কৰিব, সেই জনৰ অৱশ্যে প্ৰাণদণ্ড হ'ব
[17] আৰু যি জনে আন এজনক বধ কৰিব, তেওঁৰ প্ৰাণদণ্ড অৱশ্যে হ'ব
[18] আৰু যি জনে আন এজনৰ পশুক মাৰিব, তেওঁ তাৰ সলনি দিব; প্ৰাণৰ সলনি প্ৰাণ
[21] যি জনে পশু বধ কৰিব, তেওঁ তাৰ সলনি দিব আৰু যি জন লোকে বধ কৰিব, তেওঁৰ প্ৰাণদণ্ড হ'ব
[22] তোমালোকৰ স্বদেশীয় আৰু বিদেশীয় উভয়ৰ কাৰণে একে ৰূপবিধি হ'ব; কিয়নো মই তোমালোকৰ ঈশ্বৰ যিহোৱা'
" তাতে নাথনে দায়ূদক উত্তৰ দি ক'লে, "কিন্তু যিহোৱায় তোমাৰ পাপ দূৰ কৰিলে৷ তোমাক আৰু বধ কৰা নহ'ব
[3] ১৯৩৬ চনত ইয়াৰ মুখ্য কাৰ্যালয় বোম্বেলৈ স্থানান্তৰ কৰা হয়
[1][2] ইংৰাজীত কল্পবিজ্ঞানক Science fiction বা চমুকৈ sci-fi বোলা হয়
'আমাৰ মানুহে কয়, যিমান পাৰা সিমান সন্তান জন্ম দিয়া, আল্লাই সিহঁতৰ লালন-পালন কৰিব,' তেওঁ কয়
'১২ টা সন্তান জন্ম দিয়াৰ পিছত নিজেই বন্ধ হৈ গ'ল
'তেওঁৰ বুকুৰ বিষ হয় আৰু প্ৰায়ে কাহোতে তেজ ওলাইছিল,' বাহাৰে কয়
'হয়তো যক্ষ্মাত আক্ৰান্ত লোকৰ সংখ্যা অধিক হ'ব পাৰে, কাৰণ সকলো লোক পি.এইচ.চি.লৈ নাহে,' কুমাৰে কয়
' ৰাজস্থানৰ ভৰতপুৰ জিলাৰ নিজৰ গাঁৱৰ কথা তেওঁ আমাক কয়
'এটা কোনো মতে বহিব পৰা হ'লেই মই পিছৰ সন্তানটো জন্ম দিও
'স্বামীয়ে যদি সহযোগিতা কৰে আৰু সংগ্ৰহ কৰি দিয়ে, তেতিয়া পত্নীৰে নিয়মীয়াকৈ পিল খাব
Perindopril গ্ৰহণ কৰাৰ পিছত স্তন্যপায়ী মহিলাসকলে গম্ভীৰ সমস্যাত ভূগিব পাৰে
' কোৱাৰ্টাৰ ফাইনেলত অংকুশিতাৰ প্ৰতিদ্বন্দ্বী হ'ব ইটালীৰ নিক'লি ৰেবেকা (Nicoli Rebecca)
" গিদিয়োনৰ এনে কথা শুনাৰ পাছত তেওঁৰ প্রতি থকা তেওঁলোকৰ খং নাইকিয়া হ'ল
" তাৰ পাছত গিদিয়োন তাৰ পৰা পনুৱেললৈ উঠি গ'ল আৰু সেই ঠাইৰ লোকসকলৰ ওচৰতো একেদৰে ক'লে
" তাৰ পাছত তেওঁ নিজৰ বৰ পুতেক যেথৰক ক'লে, "উঠি, ইহঁতক বধ কৰ
" কিন্তু সেই কুমলীয়া ল'ৰাজনে নিজৰ তৰোৱাল নুলিয়ালে; সি তেতিয়া অল্পবয়সীয়া ল'ৰা আছিল বাবে ভয় কৰিলে
" কিয়নো মিদিয়নীয়াসকল আছিল ইস্মায়েলৰ বংশৰ লোক আৰু তেওঁলোকে কাণত সোনৰ গহনা পিন্ধা প্রচলিত আছিল
" তাৰ পাছত তেওঁলোকে এখন কাপোৰ পাৰি তাৰ মাজত প্ৰতিজনে লুটি অনা নিজ নিজ কাণৰ গহনা পেলালে
[1][2] চাৰিখন বেদৰ নাম হৈছে ঋকবেদ, যজুৰবেদ, সামবেদ আৰু অথৰ্ববেদ
[3][5][6] কিছুমান পণ্ডিতে উপাসনা নামৰ এটা পঞ্চম শ্ৰেণীও যোগ দিছে
[7][8] বেদক শ্ৰুতি বুলিও জনা যায়,[9] যিয়ে বেদক স্মৃতি নামৰ আন ধৰ্মগ্ৰন্থৰ পৰা পৃথক কৰে
[12] বৈদিক মন্ত্ৰসমূহত সেইসমূহ ঋষিসকলৰ দ্বাৰা খুব পাৰদৰ্শিতাৰে ৰচনা কৰা বুলি কোৱা হৈছে
[14] বেদ শব্দটো 'বিদ' ধাতুৰ পৰা আহিছে যাৰ অৰ্থ হৈছে 'জানিবলৈ'
[15] আকৌ আন ক'ৰবাত ঝাৰু বা আন দৈৱোপচাৰৰ বাবে প্ৰয়োজনীয় ঘাঁহৰ মুঠিক নিৰ্দেশ কৰিছে
[4] কিন্তু ৭ ফেব্ৰুৱাৰী,২০০৭তহে ইয়াক ৰাজহুৱা ব্যৱহাৰৰ বাবে মুকলি কৰি দিয়া হৈছিল
[5] ২০১৭ চনৰ জুলাইৰ পৰিসংখ্যা অনুসৰি বিশ্বজুৰি জিমেইলৰ ১২০ কোটি সক্ৰিয় ব্যৱহাৰকাৰী আছে
[2] এই মহানগৰৰ আটাইতকৈ প্ৰাচীন আংশটোত '4th millennium BCE' ৰ সময়তে মানুহে বসবাস কৰিবলৈ লৈছিল
[3] ১৫৩৮ চনত ছুলেইমান শাসনৰ অধীনত জেৰুজালেমৰ চাৰিওদিশে দেৱাল নিৰ্মাণ কৰা হৈছিল
[4] প্ৰাচীন মহানগৰৰ অংশটোৱে ১৯৮১ চনত হেৰিটেজ ছাইটৰ মৰ্য্যদা লাভ কৰে
[5] আধুনিক জেৰুজালেম প্ৰাচীন চহৰখনৰ সীমাৰ পৰা যথেষ্ট বৃদ্ধি পাইছে
[20][21] তেনেদৰে ছুন্নী মুছলমান সকলৰ বাবে জেৰুজালেম এক পবিত্ৰ স্থান
[1][2][3] মৎস্য সম্বন্ধিত আখ্যানৰ হিন্দু গ্ৰন্থসমূহত প্ৰসাৰ, ক্ৰমবিকাশ আৰু ভিন্ন হোৱা দেখা যায়
[4][5] মৎস্য অৱতাৰক কেতিয়াবা শিঙৰ সৈতে দেখুৱা হয়, আৰু কেতিয়াবা মানৱি অংগৰ সৈতে
[7] মৎস্য অৱতাৰক প্ৰায় দশাৱতাৰৰ প্ৰথম অৱতাৰ আখ্যা দিয়া হয়
[5] ইউৰোপৰ বাহিৰে ইউনিয়নৰ সদস্য ৰাষ্ট্ৰৰ শাসনাধীন অঞ্চলবিশেষে ইউৰোৰ প্ৰচলন আছে
[9] ↑ দেশখনৰ ইউৰোপিয়ান ইউনিয়নত অন্তৰ্ভুক্ত ভাগটোৱেহে ইউৰো ব্যৱহাৰ কৰে
[2] ইয়াৰ ফলৰ ভিতৰত থকা জীৰাৰ গুটিসমূহ গোটাই বা গুৰি দুই ধৰণে খাদ্যত ব্যৱহাৰ কৰা হয়
[5] হাজাৰ বছৰৰ আগৰ পৰা জীৰা মছলা হিচাপে ব্যৱহাৰ হৈ আহিছে
[5][7] প্ৰাচীন ইজিপ্ত সভ্যতাত জীraক মামী বনোৱাত ব্যৱহাৰ কৰা হৈছিল
[5][4] প্ৰাচীন ক্রেটেৰ মিনোৱান সভ্যতাতো জীৰা মছলা হিচাপে ব্যৱহাৰ কৰা হৈছিল
[8] প্ৰাচীন গ্ৰীচত খোৱামেজত জীৰাৰ পাত্ৰ এটা ৰখা নিয়ম আছিল আৰু এই নিয়ম মৰক্কত এতিয়াও পালন কৰা হয়
[2] তেওঁ হিংসা-দ্বেষ পৰিহাৰ কৰি, বলি-বিধান ত্যাগ কৰি বৈদিক বৈষ্ণৱ চিন্তাত ব্ৰতী হয়
[4][5] বহৰিত থকা সময়তেই তেওঁ কৃষ্ণকান্ত অধ্যাপকৰ কন্যা তিলোত্তমাৰ লগত লগত বিবাহপাশত আবদ্ধ হয়
[2] উল্লেখ্য যে অসমত হৰিদেৱেই প্ৰথম বৈদিক বৈষ্ণৱ ধৰ্ম প্ৰচাৰ কৰিছিল
[6] তেখেতৰ '''ভক্তিৰস তৰংগিনী''' প্ৰচীন অসমীয়া গদ্য সাহিত্যৰ এক নিদৰ্শন
– AmarAsom Home Morigaon লাহৰীঘাটৰ ধিঙৰ আটি গাঁৱত অগপ দলৰ যোগদান সভা
' প্ৰমোদ বড়োৱে তেওঁৰ ভাষণত আৰু কয়- 'বিটিচিত বিগত ৭-৮ বছৰ ধৰি বড়ো-অবড়োৰ সংগ্ৰাম চলিল
' আনহাতে প্ৰমোদ বড়োৱে সংবাদ মাধ্যমৰ আগত পৃথকে কয়- 'হাগ্ৰামা মহিলাৰীৰ বক্তব্যবোৰ দৰকাৰী নহয়
" তেওঁ নিজ শয্যাত বাগৰ দি, মুখ ঘূৰাই, অনাহাৰে থাকিল
' তেতিয়া তেওঁ মোক উত্তৰ দি ক'লে, 'মই মোৰ দ্ৰাক্ষাবাৰী আপোনাক নিদিওঁ'
" 7. তেতিয়া তেওঁৰ পত্নী ঈজেবলে তেওঁক ক'লে, "তুমিয়েই জানো এতিয়াও ইস্ৰায়েলৰ ওপৰত ৰাজত্ৱ নকৰা
" তাৰ পাছত তোমালোকে তেওঁক বাহিৰলৈ উলিয়াই আনি তেওঁক শিল দলিয়াই বধ কৰা
13. আৰু সেই অসৎ লোক দুজনে প্রৱেশ কৰি তেওঁৰ আগত বহিল
" তেতিয়া লোকসকলে তেওঁক নগৰৰ বাহিৰলৈ উলিয়াই আনিলে, আৰু শিল দলিয়াই তেওঁক বধ কৰিলে
18. "উঠা, চমৰিয়া-নিবাসী ইস্ৰায়েলৰ ৰজা আহাবৰ লগত সাক্ষ্য কৰিবলৈ যোৱা
19. তুমি তেওঁৰ আগত এই কথা ক'বা, যিহোৱাই এই কথা কৈছে, 'তুমি নৰ-বধ কৰি উত্তৰাধীকাৰ লৈছা নে
" 20. তেতিয়া আহাবে এলিয়াক কলে, "হে মোৰ শত্ৰু, তুমি মোক বিচাৰি পালা নে
' 24. আহাবৰ বংশৰ যি জন লোকৰ যেতিয়া নগৰত মৃত্যু হ'ব- তেওঁক কুকুৰবোৰে খাব
29. "আহাবে মোৰ দৃষ্টিত কেনেকৈ নিজকে নম্ৰ কৰিছে, সেই বিষয়ে তুমি দেখিছা নে
" 4. তেতিয়া তেওঁ যিহোচাফটক ক'লে, "আপুনি মোৰ লগত যুদ্ধ কৰিবলৈ ৰামোৎ-গিলিয়দলৈ যাব নে
" তেতিয়া তেওঁলোকে ক'লে, "যাওঁক, কিয়নো প্ৰভুৱে মহাৰাজৰ হাতত তাক সমৰ্পণ কৰিব
" তেতিয়া যিহোচাফটে ক'লে, "মহাৰাজে যেন সেই ধৰণে কথা নকওঁক
" তেতিয়া তেওঁ ক'লে, "যাওঁক, আপুনি কৃতকাৰ্য্য হ'ব আৰু যিহোৱাই তাক মহাৰাজৰ হাতত সমৰ্পণ কৰিব
20. তাৰ পাছত যিহোৱাই ক'লে, 'আহাবক গৈ ৰামোৎ-গিলিয়দত পতিত হ'বৰ কাৰণে কোনে তেওঁক উত্তেজিত কৰিব
' তেতিয়া এজনে একেভাবে আৰু আনজনে আন ভাবে উত্তৰ দিবলৈ ধৰিলে
' তেওঁ ক'লে, 'মই গৈ আটাই ভাববাদীসকলৰ মুখত মিছা কওঁতা আত্মা হ'ম
' তেতিয়া যিহোৱাই ক'লে, 'হয়, তুমি তেওঁক উত্তেজিত কৰিবা আৰু কৃতকাৰ্য্যও হ'বা
43. যিহোচাফটে নিজ পিতৃ আচাৰ পথত চলিলে; তেওঁ সেইবোৰৰ পৰা নুঘূৰি, যিহোৱাৰ সাক্ষাতে সদাচৰণ কৰিলে
49. তেতিয়া আহাবৰ পুত্ৰ অহজিয়াই যিহোচাফটক ক'লে, "আপোনাৰ দাসবোৰৰ সৈতে মোৰ দাসবোৰ জাহাজত যাওঁক
4. তোমালোক মোত সংযুক্ত হৈ থাকা, ময়ো তোমালোকৰ সৈতে সংযুক্ত হৈ থাকিম
8. ইয়াতে মোৰ পিতৃ মহিমান্বিত হয়, তোমালোকে অধিক ফল ধৰি নিজকে প্ৰমাণ কৰা যে, তোমালোক মোৰ প্ৰকৃত শিষ্য
11. মোৰ আনন্দ তোমালোকত যেন থাকে আৰু তোমালোকৰ আনন্দ যেন সম্পূৰ্ণ হয়, এই কাৰণে তোমালোকক এইবোৰ কথা মই ক'লোঁ
15. এতিয়াৰ পৰা মই তোমালোকক দাস বুলি নকওঁ, কিয়নো প্ৰভুৱে যি কৰে দাসে সেই বিষয়ে নাজানে
19. তোমালোক জগতৰ হোৱা হ'লে, জগতে তোমালোকক নিজৰ লোকৰ দৰে প্ৰেম কৰিলেহেঁতেন; কিন্তু তোমালোক জগতৰ নোহোৱা
' লগতে তেওঁ দলংখন জুন মাহত উদ্বোধন কৰা হ'ব বুলিও জানিবলৈ দিয়ে
" "হে মোৰ মালিক, মোৰ কথা শুনক, চাৰিশ চেকল ৰূপৰ মাটি; আপোনাৰ আৰু মোৰ মাজত সিনো কি বস্তু
" "গৰু, কি মেৰ, কি ছাগলী জগাৰ পাছত সাতদিনলৈকে মাকৰ লগত থাকিব লাগিব
Alinol গ্ৰহণ কৰাৰ পিছত আপোনাৰ কলিজা ত পাৰ্শ্ব-প্ৰতিক্ৰিয়া অনুভৱ কৰিব পাৰে
Alinol য়ে প্ৰভাৱ পেলোৱাৰ ক্ষেত্ৰত কেতোৰ খাদ্যৰ সেৱনে সময়ৰ ওপৰত প্ৰভাৱ পেলাব পাৰে
[3] তেতিয়ায়ে হেপাটাইটিছৰ গোটেইকেইটা ভাগৰ বাবে এক উমৈহতীয়া দিৱস উদযাপন কথা চিন্তা কৰা হৈছিল
Fart Problem in Assamese এটা কাহিনী যথেষ্ট সময়ৰ পৰা ভাইৰেল হৈ আছিল
1. খানা সদায় লাহে লাহে আৰু ধীৰে সুস্থিৰে খাব- আপোনাৰ শৰীৰত থকা বেছিভাগ গেছে হৈছে আমি গিলা বায়ু
2. চুইং গাম খোৱা পৰিহাৰ কৰক চুইং গাম চোবোৱা মানুহে চুইং গাম নোখোৱা মানুহতকৈ বহু বেছি বায়ু গিলে
(৩) এই সিদ্ধ পুৰুষ জনৰ গুৰু ভক্তি ও যে অচলা আছিল তাক তলত লেখা কথাটিৰ পৰা সহজে জনা যায়
'নিউজ অসম২৪' নামৰ এক ফেচবুক পে'জৰ পৰা এনে ধৰণৰ এক পোষ্ট ৬ আগষ্ট, ২০২০ তাৰিখে আপলোড কৰা হৈছে
[1] তেখেতক সাধাৰণতে মহাত্মা (ৰবীন্দ্ৰনাথ ঠাকুৰে প্ৰদান কৰা সন্মানসূচক 'মহান আত্মা 2] নামেৰেও জনা যায়
[13] ১৯১৫ চনত মোহনদাস গান্ধী স্থায়ী ভাৱে ভাৰতলৈ উভতি আহে
[17] এই যুদ্ধত গান্ধীয়ে ভাৰতীয় সকলক নিয়োজন কৰাত সন্মতি আগবঢ়ায়
[25] ১৯১৯ চনত গান্ধীয়ে নিজৰ স্থিতি সৱল কৰিবলৈ ইছলাম ধৰ্মী লোকসকলৰ খিলাফত আন্দোলনত যোগ দিয়ে
[26] ভাৰতত এই আন্দোলনৰ নেতৃত্ব বহন কৰিছিল 'সদৌ ভাৰত মুছলিম সমাৱৰ্তনে All-India Muslim Conference)
[28] এই সফলতাৰ বাবেই গান্ধীয়ে ভিন্ন ধৰ্ম আৰু স্থানৰ লোকৰ সমৰ্থন লাভ কৰিবলৈ সক্ষম হয়
[32][33] এই সময়ছোৱাতে কংগ্ৰেছৰ ভিতৰত থকা মুছলমান নেতাৰ সংখ্যা কমি আহিবলৈ ধৰে
[39] মোহনদাস গান্ধীয়ে কঢ়িয়াই লৈ ফুৰিব পৰা এটা সৰু যঁতৰ উদ্ভাৱন কৰিছিল
[42] এনেদৰে গান্ধীয়ে তৃত্বীয় বাৰৰ বাবে হাতত লোৱা কাৰ্যসূচী বন্ধ কৰি দিছিল
[45] ১৯২৪ চনতে গান্ধীয়ে বেলগাঁৱত হোৱা কংগ্ৰেছ মহাসভাৰ সভাপতি হিচাপে কাৰ্যনিৰ্বাহ কৰে
[46] ১৯২০-ৰ দশকৰ বেছিভাগ সময়েই মোহনদাস গান্ধী সক্ৰিয় ৰাজনীতিৰপৰা আঁতৰত আছিল
[47] ব্ৰিটিছ চৰকাৰে এই দাবীৰ প্ৰতি কোনো মন্তব্য কৰা নাছিল
[50] ১৯২০ৰ দশকত কংগ্ৰেছে গান্ধীয়ে এগৰাকী ত্ৰাণকৰ্তা অৱতাৰৰৰ (messiah) ৰূপত তুলি ধৰিছিল
[51] অৱশেষত ব্ৰিটিছ চৰকাৰে মহাত্মা গান্ধীৰ লগত আলোচনাত মিলিত হ'বলৈ মান্তি হয়
[54] অৱশ্য দলিত সমাজৰ সকলোৱে এই আন্দোলন সমৰ্থন কৰা নাছিল
[56] ৰামচন্দ্ৰ গুহৰ মতে গান্ধী আৰু আম্বেদকাৰৰ কৰ্মই পৰিপূৰকৰ কাম কৰিছিল
[61][62] পট্টভি সীতাৰামায়াৰ পৰাজয় গান্ধীয়ে নিজৰ পৰাজয় বুলি উল্লেখ কৰে
[79] ১৯৪৮ চনৰ ৩০ জানুৱাৰী তাৰিখে গান্ধীক গুলিয়াই হত্যা কৰা হয়
[90][91] গান্ধীয়ে বিশ্বাস কৰিছিল যে, সকলো ধৰ্মৰে মূলতে আছে সত্য আৰু প্ৰেম (কৰুণা, অহিংসা আৰু সোণালী শাসন)
[99] আনলোকৰ ভিতৰত আছে খান আব্দুল গফ্ফৰ খান,[100] ষ্টিভ বিকো, আৰু অং চান চ্যু কি
[1] ঢোল অসমৰ জনংস্কৃতিত সকলোতকৈ গুৰত্বপুৰ্ণ বাদ্য যন্ত্ৰ বুলি ক'লে বোধহয় ভুল নহব
[3] অসমৰ লোক বাদ্য সমূহৰ ভিতৰত অতি পৰিচিত আৰু সহজে পোৱা বাদ্য টকা
[4] গগনা বিহুগীত আৰু বিহুনৃত্যৰ সতে ব্যৱহাৰ হোৱা এক হাৰ্প জাতীয় বাদ্যযন্ত্ৰ
[7] অসমৰ লোক বাদ্য সমূহৰ ভিতৰত অন্যতম পৌৰাণিক বাদ্য বীণ
'লাফিকুলৰ হত্যাকাৰীক পোহৰলৈ আনিবৰ বাবে বিজেপি চৰকাৰে যিমানখিনি কৰিব লাগে কৰিব
27. সি মানুহৰ আগত গীত গাই কব, "আমি পাপ কৰিলোঁ, ন্যায়ৰ বিপৰীতে চলিলোঁ; তথাপি মই তাৰ উচিত ফল পোৱা নাই
33. ঈশ্বৰে দিয়া প্ৰতিফল তোমাৰ ইচ্ছাৰ দৰে হয়নে যে, তুমি তাক অগ্ৰাহ্য কৰিলা
9. যিহোৱাৰ সন্মুখতে তেনে কৰক; কিয়নো তেওঁ আহি আছে; পৃথিৱীৰ বিচাৰ কৰিবলৈ তেওঁ আহি আছে
8. যি জনে ৰুৱে আৰু যি জনে পানী দিয়ে, দুয়ো এক
13. তেনেহলে তেওঁৰ কর্ম প্রকাশিত হ'ব; কিয়নো সেই দিনৰ পোহৰে তাক প্রকাশ কৰিব
'বন্ধু আৰু গাঁৱৰ আন মানুহৰ সৈতে আমাক নজনোৱাকৈ তাই গাঁৱৰ পৰা গৈছিল
(এনেকৈ কাম কৰিবলৈ যোৱা এটা শ্ৰমিকৰ দলৰ আলোকচিত্ৰ ওপৰৰ বেটুপাতত আছে)
'তাইৰ সমনীয়া আৰু গাঁৱৰ আন মানুহৰ সৈতে জামলোৱে কাম কৰিবলৈ গৈছিল
' বিজাপুৰৰ মুখ্য স্বাস্থ্য আৰু চিকিৎসা বিষয়া ডা. বি.আৰ. পুজাৰীয়ে আমাক ফোনত জনায়
' ডা. পূজাৰীয়ে পুৱাবেলা প্ৰায় ১১ বজাত তাইৰ মৃত্যুৰ খবৰ পায়
'মই আঠটা ল'ৰা-ছোৱালী জন্ম দিলো, তাৰে চাৰিটাই খোজ কাঢ়িবপৰা হোৱাৰ আগতেই গুছি গ'ল
'টাইম-৮'ৰ ঘোষক দিক্ষিত শৰ্মা আৰু সাংবাদিক প্ৰণৱ গগৈক ক্ষমা খোজাৰ দাবী আলফা(স্বা)ৰ
' শীতল ৱাঘমাৰেৰ ঘৰঃ ২৪ শতাংশ সুতলৈ লোৱা ঋণৰ ক্ষতি নকৰাকৈ প্ৰতিটো কিস্তি দি আহিছিল
'তাৰমানে যদি ওছমানাবাদত কেচ বাঢ়ে (তাতে এতিয়ালৈ কমেই ৰোগীয়ে সোলাপুৰলৈ যাবলৈ ভাল নাপাব,' শীতলে কয়
'তেওঁলোকৰ হাৰাশাস্তিৰ ইতিহাস দীঘলীয়া, মহিলাৰ ওপৰত তেওঁলোকে আতিশায্য চলাইছে,' বোণ্ডেয়ে কয়
: আহহা, মাছটোৰ কি অপূৰ্ব স্বাদ, তোমাক যে কি ক'ম বাইদেউ
: আৰে, মইনো কেতিয়া ক'লোঁ যে তেওঁ পুখুৰীৰ পৰা ইলিছ ধৰিছে
: এইবাৰ দেউতাৰাৰ ঘৰলৈ গ'লে মোৰ বাবে কিন্তু কেইটামান আনিবা দেই
: মাৰ ধাৰণা এনে ঢোলপিতা মানুহবোৰ আচলতে একপ্ৰকাৰৰ মানসিক ব্যাধিৰ চিকাৰ
: পিচে তুমি যিয়েই নোকোৱা মাহী, মানুহগৰাকীৰ এটা ট্ৰিটমেণ্টৰ প্ৰয়োজন
: এৰা সেয়াতো আছেই, কিন্তু এতিয়াই লাগ বুলিলে দেখুৱাব নোৱাৰিম নহয়
: মানে বুজি পাবা ৰ'বা, তোমাৰ নাতিনীৰ এই গল্পটো পঢ়া
'' তেওঁ লগতে এই মহোৎসৱৰ আয়োজক নাগালেণ্ড চৰকাৰক ধন্যবাদ জনায়
[5] ১৯৩৫ চনৰ চাৰি নৱেম্বৰ তাৰিখে নগাঁৱত তেখেতৰ জন্ম হয়
'Cultural Contours of Northeast India' নামৰ এখন গ্ৰন্থ অক্সফৰ্ড ইউনিভাৰছিটি প্ৰেছে প্ৰকাশ কৰিছিল[3]
+Comment[as]=মুক্ত আৰু প্ৰামাণিত ODF দস্তাবেজ বিন্যাসৰ লগত সংগত অফিচ উৎপাদনা চুইট
-Comment[as]=মুক্ত আৰু প্ৰামাণিত ODF দস্তাবেজ বিন্যাসৰ লগত সংগত অফিচ উৎপাদনা চুইট
" তেওঁ মোক ঠিক তোমালোকৰ নিচিনাই প্ৰশ্ন কৰিছিল – "আপোনাৰ দৈনিক কৰ্মসূচীখন কি" ধৰণৰ
"মই জানিব খোজোঁ গণিতৰ কথা ভাবিলে আপোনাৰ মূৰলৈ কিহৰ কথা আহে
] ভিলানি ফৰাছী আৰু ভাৰতীয় বিজ্ঞানৰ মাজত এটা মজবুত বান্ধোন আছে
" আব্ৰাহাম লিংকনেও কৈছিল যে গণিত শিকাৰ পিছতহে তেওঁ প্ৰমাণ কৰাৰ অৰ্থ বুজি পালে
Lidocaine Metronidazole Sucralfateৰ সৈতে মদ্যপানৰ প্ৰভাৱৰ বিষয়ে একো কোৱাটো এতিয়া কঠিন
" এতিয়া এইবাৰ এই ভিডিওটোক ফৰ্জী হাৱলাৰে ভাইৰেল কৰা ইউজাৰ Mian Ajmal Farook ৰ চচিয়েল স্কেনিং কৰাৰ পাল
' তুমি যিটো কাম কৰিব নোৱাৰিম বুলি ভাবিছা, সেই কামটো তুমি কৰিবই লাগিব
) ৪৫) মই কোনো ৰাজনৈতিক বিপ্লৱত বিশ্বাস নকৰোঁ; মই বিশ্বাস কৰোঁ আত্মা আৰু আত্মোপলব্ধিত
) ৫১)ঈশ্বৰক ধন্যবাদ যে প্ৰত্যেক পুৱাতেই শুই উঠি তুমি কিবা এটা কামত হাত দিব লগা হয়
) ৬২)তুমি যদি নিষ্ঠাৰে কিবা এটা কাম কৰা, তেন্তে তাৰ কিবা এটা পুৰস্কাৰ নোপোৱাকৈ কেতিয়াও নাথাকা
) ৬৩)স্বপ্নাতুৰ হৈছে এনে এজন মানুহ যিজনে জোনৰ স্নিগ্ধ পোহৰতো বাট দেখা পায়
" "কংগ্ৰেছে সদায়ে ইয়াৰ কৰ্মীসকলৰ সৰ্বসন্মত সিদ্ধান্তক সন্মান কৰি আহিছে
"গেৰুৱা দলটোৱে ইয়াৰ নিজৰ স্বাৰ্থক আগত ৰাখি কাম কৰি আছে
(সবিশেষ পঢ়ক প্ৰিয়ংকা চোপ্ৰা (ইংৰাজী: Priyanka Chopra) এগৰাকী ভাৰতীয় অভিনেত্ৰী
(বিতং ভাৱে পঢ়ক কৃষ্ণ (সংস্কৃত: कृष्ण; ইংৰাজী:Krishna) এজন হিন্দু আৰাধ্য অৱতাৰ
(বিতং ভাৱে পঢ়ক বাৰাক হুছেইন অ'বামা (Barack Hussein Obama) আমেৰিকা যুক্তৰাষ্ট্ৰৰ ৪৪ তম ৰাষ্ট্ৰপতি
(সবিশেষ পঢ়ক…) জে. কে. ৰাউলিং (ইংৰাজী: J. K. Rowling) এগৰাকী ইংৰাজ লেখিকা
(বাকী অংশ পঢ়ক 'টোৱাইলাইট হ'ল ষ্টিফেনি মেয়াৰ ৰচিত ভেম্পায়াৰ-ৰোমাঞ্চ বিষয়ক এক উপন্যাস
(বাকী অংশ পঢ়ক দ্য এলকেমিষ্ট (ইংৰাজী: The Alchemist) পাওলো কোৱেলহো ৰচিত এক উপন্যাস
☆★☆★☆ এইয়া মোৰ কাৰণে মাত্ৰ এটা গোটৰ নাম নহয়; মোৰ দৈনন্দিন জীৱনৰ এটা অপৰিহাৰ্য অংশ
' ইয়াৰ অন্যথা তেঁও কৃষিশ্ৰমিক বা বস্তু উঠা-নমা কৰা 'কুলি (Porter হিচাপে কাম কৰে
' উল্লেখ্য যে সুৰজিতৰ নৃত্য প্ৰদৰ্শনৰ এক ভিডিঅ' এজন গ্ৰাহকে শ্বেয়াৰ কৰে সামাজিক মাধ্যমত
' ইয়াৰোপৰি, ৰিচানে কয় 'আমি নদীৰ লগত সৰুৰে পৰা ডাঙৰ হৈছো
2. সাক্ষাৎকাৰৰ সময়ত বায়'ডাটা, অৰিজিনেল নথিসমূহ আৰু সকলো নথিৰ নিজেই attested কৰা ফটোষ্টেট কপি লগত আনিব লাগিব
" তাতে সকলো লোকে উত্তৰ দি ক'লে, "এইটো ভাল কথা
" তেতিয়া যিহোৱাৰ অগ্নি পৰি, সেই হোম-বলি, খৰি, শিল, আৰু মাটি গ্ৰাস কৰিলে, আৰু খালত থকা পানীকো চেলেকি পেলালে
" তেতিয়া তেওঁলোকে ভাববাদীসকলক ধৰিলে আৰু এলিয়াই তেওঁলোকক কীচোন জুৰিলৈ নি, সেই ঠাইত তেওঁলোকক বধ কৰিলে
" তাতে তেওঁ উঠি গৈ চাই ক'লে, "তাত একোৱেই নাই
" তেতিয়া এলিয়াই ক'লে, "তুমি আকৌ যোৱা আৰু সাতবাৰ এইদৰে কৰা
" পাছত সপ্তমবাৰ চাওঁতে, তেওঁ ক'লে, "চাওঁক, মানুহৰ হাতৰ সমান সৰু মেঘ এডোখৰ সাগৰৰ পৰা উঠিছে
" ইয়াৰ অলপ পাছত মেঘেৰে আৰু বতাহেৰে আকাশ ক'লা হৈ উঠিল আৰু বৰষুণ হ'ল
28. এইদৰে অয়ক যিহোচূৱাই জুই লগাই পুৰিলে আৰু সেই নগৰক চিৰকলীয়া ধ্বংসাৱশেষৰ স্তুপ কৰিলে
34. তাৰ পাছত যিহোচূৱাই ব্যৱস্থা-পুস্তকৰ প্ৰতিটো কথা পাঠ কৰি শুনালে
2. কিয়নো তুমিয়েই মোৰ ঈশ্বৰ, মোৰ দুৰ্গ; তুমি মোক কিয় ত্যাগ কৰিলা
41. তেতিয়া যীচুৱে উত্তৰ দি ক'লে, "হে অবিশ্বাসী আৰু অপথে যোৱা বংশ, মই কিমান কাল তোমালোকৰ লগত থাকি তোমালোকক সহিম
" 42. তাতে সি আহোতেই ভূতে তাক আছাৰ মাৰি পেলাই বৰকৈ মুচৰিলে
" 59. পাছত যীচুৱে আন এজনক ক'লে, "তুমি মোৰ পাছে পাছে আহা
[3] আব্দুল বাহাৰ মৃত্যুৰ পিছত বাহাই ধৰ্মৰ নেতৃত্ব নিৰ্বাচিত তথা চয়নিত মণ্ডলীৰ হাতলৈ গ'ল
[4] পৃথিৱীৰ ২০০তকৈও অধিক দেশত বৰ্তমান প্ৰায় ৫০ লাখ বাহাই ধৰ্মাৱলম্বী লোক আছে
[7][8] বাহাই ধৰ্মৰ তিনিটা মূল নীতি আছে ঈশ্বৰৰ ঐক্য, ধৰ্মৰ ঐক্য আৰু মানুহৰ ঐক্য
[10] ঈশ্বৰ আৰু ব্ৰহ্মাণ্ড সনাতন যাৰ কোনো আৰম্ভণি বা শেষ নাই
[14][15] এই ধৰ্মত ঈশ্বৰক প্ৰায়েই 'সৰ্ব-শক্তিমান' বা 'সকলোকে প্ৰেম কৰাজন' আদিৰে সম্বোধিত কৰা হয়
[20] বিশেষ ধৰ্মীয় নিয়ম, যেনে পূজা কৰাৰ দিশ, খাদ্যাভ্যাস আদি পিচলৈ সময় অনুযায়ী বেলেগো হ'ব পাৰে
[21] বাহাই বিশ্বাসসমূহ কেতিয়াবা পূৰ্বৰ ধৰ্মীয় বিশ্বাসসমূহৰ সংমিশ্ৰণ বুলি কোৱা হয়