jintz0/assamese-monolingual-corpus huggingface dataset:
'" ৰাজেশ খান্না টাইপ ডিঙিটো এফালে হলাই হাত এখন মুখৰ কাষেদি অনা নিয়া কৰি কলিতাই গহীনক ক'লে
"বুৰ্বক কহিকা, য়ে গাই চাৰা চৌৰ কে গৌবৰ খানে কাহে চলি গয়ি
' দুদিনমানৰ আগতে নদীবান্ধৰ ওপৰত এক গুৰুত্বপূৰ্ণ বৈঠক হৈ গ'ল গুৱাহাটিত
' আৰু মহিলা সকলৰ ৰাশিফল আৰু সৌন্দৰ্য্য চৰ্চাৰ মাজত বাকী খবৰবোৰৰ কোনো স্থান নাই
'চেল চেল চেল' বুলি হাঁহি হাঁহি শাৰী পিন্ধি থিয় হৈ থকা দুজনী মান সুন্দৰী যুৱতীৰ ফ'টো
' -এইটো বিজ্ঞাপন দেখি জ্বৰ হৈ থকা মহিলাও একে জাপে থিয় হয়
"কিন্তু মতা নে মাইকী নজনাকৈ আপুনি ক'ব নোৱাৰে এলাৰ্ম ক্লক বুলি
"এলাৰ্ম ক্লক বুলি কওঁতে মনত পৰিছে 'কলিতা দা, জানে নে ঘড়ী কোনে আৱিষ্কাৰ কৰিছিল
"কলিতা দা, যুগে যুগে নামৰ অৰ্থ সলনি হয় আৰু একে নামে বেলেগ বেলেগ ৰূপ লয়
"হাঁ হাঁ হাঁ পিছে আজিকালি চানি নাম থাকিলে কি হব
"'মাছৰোকা,মাছৰোকা' বুলি এবাৰ গহীনহে ভয় খাই পুখুৰীৰ পৰা ওলাই আহিছিল
' তই প্রথম কথাখিনিৰে বঁটা পালি হেতেন কিন্তু পিছৰ কথাখিনিৰ বাবে তোৰ এতিয়া কটা যাবলগীয়া অৱস্থা
" বুধিন বৰাই সকলোলৈ চাই ক'লে যদিও শৰ পাট পোনে পোনে ৰমেনৰ গাত লাগিল
' "বাৰু ক চোন গহীন, মধ্যাকৰ্ষণ শক্তি আৱিস্কাৰ কৰা বিজ্ঞানীজনৰ নাম কি আছিল
"নহয় মানে তেখেতে শৌচ কৰোতে সম্পত্তিখিনি ওপৰলৈ উৰি গৈছিল নেকি
"হাঁ হাঁ হাঁ মোৰ এনেকুৱা লাগিছে আগৰ জনমত তয়েই নিউটন আছিলি চাগৈ
'ইম্ফল আৰু দিল্লীৰ মাজত জেট এয়াৱেজৰ বিমান সেৱা সপ্তাহত চাৰিদিনকৈ চলিব
' সহযাত্ৰীৰ কথা-বতৰা শুনি দুই এজন যাত্ৰীয়ে আসন এৰি থিয় হ'ল
. ' ' ' 'এই বিখ্যাত উক্তিটো কাৰ মার্ক্সৰ এখন গ্ৰন্থৰ নাম লিখা
. " " " – " এইটো মার্ক্সৰ এংগেল্‌ছৰ উভয়ৰে মত
. " – " " – ." এই অভিমতটো গ্ৰন্থখনত আছে
. " " " ' গ্ৰন্থখনৰ লগত জড়িত দার্শনিকজন হ'ল মার্ক্স এংগেল্‌ছ লেনিন
. " " ' ' গ্ৰন্থখনৰ লগত জড়িত দার্শনিকজন হ'ল মার্ক্স এংগেল্‌ছ লেনিন
*মানুহ সক্ৰিয় হয় বাবে আকস্মিক দুৰ্ঘটনাৰ পৰা হাত সাৰি থাকে
(চ) ছোৱালীয়ে কাপোৰখন ৰ'দত মেলি দি ক'লৈ গৈছিল উত্তৰঃ মাছ মাৰিবলৈ গৈছিল
(ছ) কাপোৰখন চুই দিয়াৰ লগে লগে গিৰিয়েকজন কিহলৈ ৰূপান্তৰিত হৈছিল
(২) কিন্তু তাই আহি পোৱাৰ আগতে শিল-বৰষুণ আহিল ৷ প্রশ্ন ৭
(ঘ) প্ৰতিষ্ঠান এটাত ভৌগোলিক ভাবে বিচ্ছিন্ন হৈ থকা বিভিন্ন গোটৰ মাজৰ সম্পৰ্ক
(খ) কেৱল গুৰুত্বহীন ব্যৱসায়িক প্ৰক্ৰিয়াসমূহ ঠিকা ভিত্তিক স্থানান্তৰ কৰাতেই সীমাবদ্ধ
(খ) কেৱল বহিঃগামী (ভিতৰৰ পৰা বাহিৰলৈ যোৱা কণ্ঠ ভিত্তিক ব্যৱসায়
(গ) কণ্ঠস্বৰ ভিত্তিক আৰু অনাকণ্ঠস্বৰ ভিত্তিক – এই উভয় প্ৰকাৰৰ ব্যৱসায়
(খ) চি চি বাণিজ্য এইবিধ বাণিজ্যত ব্যৱসায়ৰ আৰম্ভণি হয় উপভোক্তাৰ পৰা আৰু শেষ লক্ষও উপভোক্তাই
(খ) সুবিধা এনে ব্যৱসায়ত ইণ্টাৰনেট ঘণ্টা × দিন × দিন ৰ সেৱা আগবঢ়ায়
'আমাৰ চৰণীয়া পথাৰ থকা মাগোলৈকে ইয়াৰ পৰা দীঘলীয়া বাট,' চল্লিশোৰ্ধৰ নাগুলিয়ে কয়
'মেথোনৰ জাকবোৰ লাহে লাহে সংকুচিত হ'বলৈ ধৰিছে নাইবা দুৰৱস্থাই দেখা দিছে
'এতিয়া (ব্যৱসায়ীক হাৰত প্ৰক্ৰিয়াকৃত) পেক কৰা পনীৰ স্থানীয় বজাৰত সহজেই উপলব্ধ
' সেইবাৰ মই ঘৰলৈ ওভতাৰ কিছু সময় আগেয়ে মই ১১ বৰ্ষীয় নৌৰবু থুপটেনক লগ পালো
'মোৰ ককাৰ সময়ত দিনবোৰ ভাল আছিল,' নৌৰবুৰ কথাত আত্মপ্ৰত্যয়ৰ ভাৱ এটা জিলিকি উঠিল
' চন্দৰ গাঁৱৰ বাহিৰত ব্ৰোকপা গৰখীয়াৰ এটা গোট এটাই গৰখীয়া বাট এটাৰ কথা আলোচনা কৰি আছে
" শেহতীয়াকৈ তেখেতক পশ্চিম বংগ চৰকাৰৰ বাংলা একাডেমীয়েও সম্বৰ্ধনা জ্ঞাপন কৰে
"গৰম কেনে পৰিছে গম পাইছেই নহয়, বৰষুণৰ কোনো ঠিকনা নাই ক'ত আছে
"বাগিচা এখন চোৱাচিতা কৰিবলৈ বহুত শ্ৰম আৰু [ইনপুট] খৰচ কৰিবলগীয়া হয়," তেওঁ আঙুলিয়াই দিয়ে
"ইয়াত আপুনি চাহৰ দোকান পোৱা টানেই, তাৰ সলনি ঘৰে ঘৰে চাহেৰে আদৰে হয়
"চাৰি কেজি সেউজীয়া পাতৰ পৰা এক কেজি চাহ পোৱা যায়
" আন সকলো অঞ্চলৰ চাহৰ সৈতে হিমাচলৰ চাহৰ প্ৰতিযোগিতা নথকা নহয়
'আমি ঘৰত মেচিনেৰে (পৰম্পৰাগত) পাত প্ৰচেছ কৰি অমৃতসৰত বিক্ৰী কৰিছিলো
"মই তেওঁলোকক [তেওঁৰ পিতৃ-মাতৃক] জীৱিকা উপাৰ্জনৰ বাবে সংগ্ৰাম কৰা দেখিছো
– গুৱাহাটী টাইমচ অৱশেষত 'চাকৰি' গ'ল শুকুৰ আলীৰ, জে'লৰ পৰা ওলোৱাৰ পিছতে শুকুৰৰ বাবে আন এক আঘাত
-৭০ শিৱসাগৰৰ কাকতীয়াৰৰ ঘৰৰ শিৱনাথৰ নাতিয়েক আৰু শ্ৰীনাথৰ চাৰি পুতেকৰ বৰটি
'নটখট'ৰ বাহিৰেও চূড়ান্ত মনোনয়নৰ বাবে দৌৰত আছে ভাৰতৰ আৰু দুখন শ্বৰ্ট ফিল্ম
* এই সমস্যাৰ নিৰাময়ৰ বাবে চিকিৎসকৰ পৰামৰ্শ অনুসৰি ঔষধ গ্ৰহণ কৰিব পাৰে
" এই ঘটনাই সকলোকে জগাই তুলিছিল আৰু সেই নিশাৰ ভিতৰতে 'গৰ' সম্পূৰ্ণ হৈ উঠিছিল
: অজিত পাৱাৰৰ কৃতিত্বৰ মূলতে প্ৰধানমন্ত্ৰী মোদী; শাৰদ পাৱাৰৰ কটাক্ষ
-ত অংশ গ্ৰহণ কৰি বিশ্বৰ ভিতৰতে প্ৰথম স্থান দখল কৰি অভিলেখ স্থাপন কৰে
" কি শীত, কি গীম্ম, প্রাতঃকৃত্য সম্পা দিয়া, কভৃও ব
, শুক্র, পঞ্চ তত্ব; তাকে "উপকুরর্বণ" সংযমী শ্রেষ্ঠ কহে, সজ্জন সে, মান্য এ ভূ'পরে
" কহিলেন, "কাল" তিনি, সর্ব মূলীভূত, সন্বোধি যে নামে, ভক্তি-মিশ্রিত আহ্বান
, দম্ভ দেখি,-দর্প শুনি, শিশু পাল তবে, নিত্যানন্দ হস্ত তুলি, সন্সেহে সন্তানে, বিশ্বে, ভক্ত-বৎসল
" নশ্বরে সম্বন্ধ স্থাপি, আস্বাদি যে সুখ, উপলব্ধি এই সত্য, নশ্বর তেয়াগি, "স্খ্য ভাবে" ভগবানে সমান সমান "কামাখা
" কিন্তু যা "বাৎসল্য-ভাব তাহা অনুপম, অভ্ভাত কে, পুজে কি আনন্দ মৃক্তিমান
" আবশ্যক মাতৃভাব, কি জন্য কোথায় £" পূর্ণ নহে কোন ভাব, মাকে বিয়োগিলে
" মল, বালা মুকুট, অনন্ত, চুড়ি, হার স্বণ সম অকপট, কে কহে অন্যথা লক্ষ টাক
" বিষুদাস কহে» "অতি ছঃসাপ্য বিষয় কম্ম ভাগবত কি কি, কহ মহোদয়
" চিনু হয়ঃ যে যে কম্মে, তাহাতে তন্ময়, অভ্যস্ত মুখস্থ মাত্র, নিক্ষল নিশ্চয়
" যে স্থানে অচ্চনা) ভক্তি সে স্থানে নিশ্চয় চিন্তি ইহা, "আমি শিব", সিদ্ধান্তে সে কহে
"জলশায়ী" সন্যাসী তাহাকে লোকে কে, বিশ্বনাথ-ভক্ত, ভস্ম নাহি মাথে গায়
" শুনিতে শুনিতে, শুনিলাম এত দূর; যে দেশে শঙ্কর, বুদ্ধ, চৈতন্য, সন্ন্যাসী, হ'লেও) সন্যাসী নামে হয় অভিহিত
" হুঙ্ধতি খণ্ডিত হলে, শেষে প্ুণ্য-বলে, অত এব, চিন্তা কর, সন্যাসি-বিপত্তি, তাও ত দেখি কত ভক্তে সহে কত অপমান
" ভিক্ষা চাহি, নিন্দ্য তবু, হও কি কারণ " দর্শাইল ভোজ-বাজী, লোক সুদ্ধ করি
" 'বন্দরে চন্দন-কাষ্ঠ যা ছিল, আনিয়া আশীব্বাদি উঠিলেন, জ্বলম্ত চিতায়
" অপুক ৮ _নৈবেদ্য যাহা, সম্মুখে ধরিয়া, "খাও মা, লও মা," বলি করুক অপণ
" উত্তরে সন্তান, "বিধি খণ্ডিত সে স্থানে, কৃষ্ণ, কালী, শিব, রাম, ইচ্ছা যাহ
॥ চৈতন্যময়ী মা তূমি, নিত) অচ্চি তোমা, কি নিমিস্ত রহে অবনত £
॥ দণ্ডে দণ্ডে দণ্ড কর, এ হৃদপিণ্ড আছে যতক্ষণ বুঝিনা, শরণাগ ঠ"পাপিনী, তুমি কেমন
" বলিয়া, কান্না ভিন্ন, উপায় কি আর "ম" বলিয়া কান্না ভিন্ন, কি আছে বুঝা ও
"- ধীরে কহিল সন্তান, শিশুকে ধরিয়া শেষে, বান্ধিতে লাগিল, শিশু কহে, "এই লও ধর
" , দর্শি নাই জননী কেমন, পুনঃ শুন এক দিন নিশীথ সময়ে, মৎস্য চাহিলেন, সে আসিল তাহ
" আত্ম-পুণ্যে নর, যদি হয় উদ্ধার; এ মা, পুণ্য-পথে যেতে যেতে
" আগত অগণ্য ব্যক্তি, শিষ্য-ভক্ত যত) শুক্ধ মুখে, জল-পানে, ইচ্ছ
" সভাস্থ সমস্ত অতি উল্লাসে উঠিয়া, জয় ধ্বনি করে, "জয় মহেশ " বলিয়া
" যে পূজায় পশুঘাত, তাহ ন সাত্বিকী, বেশী কোন সম্বন্ধই নাই
" হিন্দুজাতি স্বাধীন ছিল, যখন বীরত্ব-ধীবত্ব-পাত্ডিত্য- স্থানে, যেমন পীঠস্থান সমূহ, যে স্থ
"বরাভয় দেহ মা" বলি, ডাকিস্‌ কোন্‌ প্রাণে ॥ দিলে, কৃপ
" কহ কি কম্মে, ভগবদ কৃপা, অত্যন্ত অসাধ্য কন্ম, বলি মনে হয়
" জাহ্নবী, যমুনা, সরস্বতী, মোরা হই, ধৌত পাপে, তাহাদের, কৃষ্ণবণণ
" শুনি পিতা হুষ্ট চিত্তে, আশ্বাসি নাভাগে, সন্ধান দিতেছি, যাহে যথেষ্ট সম্পদ অগ্ঠ তুমি লভিবে নিশ্চয়
"ভয় কি" বলি, স্লেহময়ী আশ্বাসেন তাকে, দানব আর দেবতা, তুমি দেখ লেই চিনিবে
॥ কাহে এত চঞ্চল, রহবি দিন যাঁমিশী যদি কহবিকাঁল অন্তি কুটিল গতি বহমান, সে
, অ, আ, ক, খ, এক) ছুই,_মনোযোগ দিয়া তিথি-তত্ব জানিতে, যে, তালপত্র লাগে, কেহ তাকে কহে নাহি আর
" গোস্বামী, বৈষ্ব, যত, ভাগবত নিয়া, ডাটা চাহে, আটা চাহে, ঘৃত চাহে খাটী
" স্ষ্ট হল শত জাতি শত শত দল, নিক্ষিঞ্চন মহীয়
" শিষ্য কহে, "প্রভো খাই গোমৃত্র গোবর " অন্ধ হ'ল, তবু না টলিল গুরু-ভক্তি
" খাল, বিল, নদী, নালা, যত দেখ স্থূল, দাস্য, সখ্য, বাৎসল্য, মধুর, সর্ববভাব, বিচারিলে, কেহ নহে দাহ্যভাব বিনা
" এঁক্য, সখ্য নাহি, নিজ আত্মীয় স্বজনে, মূল ধর, নিষ্পত্তি হইবে কোলাহল
" যে স্থানে স্জন, স্ৃষ্টি-শক্তি-সেই স্থানে, ধ্বংস ভিন্ন স্থজন ন
(সত্য, ক্ষমা, দয়া, যত দীন হীন কাঙ্গাল দুখী তাপী অভাজন, কোনট
" ইত্যাদি অনেক রূপ স্তুতি মিনতি কিছু আসে যায় না
→ অনাদি কালৰে পৰা মুখে মুখে চলি অহা মৌখিক গীতসমূহকে লােকগীতৰ আখ্যা দিয়া হয়
" – ইয়াত লিখকে কাক আৰু কি সংস্কৃতিসম্পন্ন জাতি বুলি কৈছে
" বােলা কথাষাৰৰ উঃ ইয়াত লেখকে অসমীয়া জাতিটোক এটা সংমিশ্রিত সংস্কৃতিসম্পন্ন জাতি বুলি কৈছে
(ঘ) পুৰণি অসমত থলুৱা জনজাতীয় সংস্কৃতিত ধর্মই কেনে স্থান লাভ কৰিছিল
‍‍ ১৮:২৭, ২০ আগষ্ট ২০১১ মই তোমাৰ মন্তব্যটো ইমান দিনে দেখাই নাছিলো
(খ) মানুহেই দেৱ মানুহেই সেৱ কৰা কৰা পূজা পাদ্য-অর্ঘ্য লই জয় জয় জয় মানৱ দেহ
(ট) চন্দ্র কুমাৰ আগলৱালাৰ প্রতিমা' কাব্য পুথিখনৰ ওপৰত লক্ষ্মীনাথ বেজবৰুৱাই কি বুলি মন্তব্য কৰিছিল
(থ) "প্রতিমাখন সৰু, কিন্তু নিভাঁজ সােণৰ" – এই মন্তব্য কোনে কৰিছিল
"মোৰ কবিতা এইখিনি মানুহে বুজিলেই হ'ব" এনে এটা দৃষ্টিভঙ্গীৰেই তেওঁ কবিতা লিখিব
(৩)সদায় ৪ কোঁহ নহৰু চোবাই খালে হাৰ্টফেইল নহয়, যদি হাৰ্টষ্ট্ৰ'ক হৈছে নহৰু খাওক
(৪)ৰাতিপুৱা খালী পেটত খোজ কাঢ়ক, উচ্চ ৰক্তচাপৰ পৰা কষ্ট নাপায়
'মা, দেউতা কেতিয়া আহিব বুলি আব্দাৰ বাৰে বাৰে আব্দাৰ কৰে অবোধ শিশুটোৱে
' এই কৰুণ প্ৰশ্নই শেলৰ দৰে বিন্ধি আহিছে বিক্ৰমজিতৰ পত্নীক
' তেওঁৰ এই সপোনাৰ পৰিকল্পনাটো আছিল মাজুলীৰে কথা, মাজুলীৰে অভিজ্ঞতা
(২) চুটি গল্পত এটা কাহিনী বা জীৱনৰ দিশহে প্ৰতিফলিত হয়
(৩) চুটি গল্পৰ পৰিসৰ কম হোৱা বাবে ইয়াত অধিক চৰিত্ৰৰ সমাৱেশ নঘটে
'সুৰভি', 'জোনবিৰি', 'সাধুকথাৰ কুকি আৰু 'কেহোঁকলি'— এই কেইখন তেওঁৰ চুটিগল্পৰ পুথি
"সামগ্ৰীসমূহে ডিব্ৰুগড় জিলাত গোটা আৰু পনীয়া আৱৰ্জনা পৰিচালনা কৰাত সহায় কৰিব
", ডিব্ৰুগড় জিলা তথ্য আৰু জনসংযোগ বিভাগৰ এক প্ৰে'ছ বিবৃতিত প্ৰকাশ
"ডিব্ৰুগড় অসমৰ এখন প্ৰাচীনতম চহৰ আৰু ডিব্ৰুগড়ক ছফাকে ৰখাটো আমাৰ মূল অগ্ৰাধিকাৰ
[৫] বাক্য ৰচনা কৰাঁ ঃ চৰাই মাত বসন্ত অহা আগত শুনিবলৈ পোৱা যায়
5 যেফতৰ পুত্ৰ গোমৰ, মাগোগ, মাদয়, যাবন, তুবল, মেচেক, আৰু তীৰচ
10 কুচৰ পুত্ৰ নিম্রোদ; যি জন পৃথিৱীৰ প্রথম জয়কাৰী লোক আছিল
17 চেমৰ পুত্ৰসকল এলম, অচুৰ অৰ্ফকচদ, লুদ, অৰাম, উচ, হুল, গেথৰ, আৰু মেচেক
32 অব্ৰাহামৰ উপপত্নী কটুৰাৰ সন্তান সকল হ'ল জিম্ৰণ, যকচন, মদান, মিদিয়ন, যিচবক, আৰু চুহ
33 মিদিয়নৰ সন্তান ঐফা, এৰফ, হনোক, অবীদা, আৰু ইলদায়া; এই সকল কটুৰাৰ বংশধৰ
35 ইলীফজ, ৰূৱেল, যিয়ুচ, যালম, আৰু কোৰহ এচৌৰ সন্তান আছিল
36 তৈমন, ওমাৰ, চফী, গয়িতম, কনজ, তিম্না, আৰু অমালেক ইলীফজৰ সন্তান আছিল
38 চেয়ীৰৰ সন্তান লোটন, চোবল, চিবিয়োন, অনা, দিচোন, এচৰ আৰু দীচন
39 লোটনৰ সন্তান হোৰী হোমম; আৰু লোটনৰ ভনীয়েক আছিল তিম্না
44 বিলাৰ মৃত্যু হোৱাৰ পাছত, তেওঁৰ ঠাইত যোববে ৰাজত্ব কৰিছিল
45 যোববৰ যেতিয়া মৃত্যু হ'ল, তেতিয়া তৈমন দেশীয় হূচমে তেওঁৰ ঠাইত ৰাজত্ব কৰিছিল
47 আৰু হদদৰ মৃত্যু হোৱা পাছত তেওঁৰ ঠাইত মস্ৰেকাৰ চম্নাই ৰাজত্ব কৰিছিল
49 চৌলৰ মৃত্যু হোৱাৰ পাছত তেওঁৰ ঠাইত অকবোৰৰ পুত্ৰ বাল-হাননে ৰাজত্ব কৰিছিল
'' অনুমান কৰা মতে এই আঠটা বৃহৎ উধান বিয়েৰ প্ৰস্তুত কৰাৰ বাবে ব্যৱহাৰ কৰা হৈছিল
[6][7] জিঅ'কেচ্চাৰ সকলে জিঅ'কেচ্চিং(geocaching)ৰ বিষয়ে নজনা মানুহক মাগোল বুলি কয়
Hyoscine Bromide Injection এ স্তন্যপায়ী মহিলাৰ ক্ষেত্ৰত মধ্যমীয়া পাৰ্শ্ব-প্ৰতিক্ৰিয়া কৰিব পাৰে
Benefits Of Drinking Hot Water in Assamese আমি সাধাৰণতে দৈনিক দেখিবলৈ পোৱা বিভিন্ন বনৌষধী, ফুল, পাত আদিৰে বহুৰোগ নিৰাময় কৰিব পাৰো
Weather News: কাইলৈৰ পৰা ধাৰাষাৰ বৰষুণ অসম তথা উত্তৰ পূৱত
… শেষবাৰৰ বাবে মৰমৰ ভনীয়েকক আকোঁৱালি লৈ মাকক মাত লগাই ওলাই গ'ল কনকলতা
… মুকুন্দ কাকতিৰ জন্ম হয় নলবাৰী জিলাৰ বৰভাগ মৌজাৰ সােণকানি গাঁৱত, ১৯১৯চনত
→‎মুদ্ৰণ সংশোধন কৰা হোৱা নাই ৱাৰে পিতৃপােক অক্ষয় তৃপ্তি পায়
[1] অসমত কৰম পৰব বা কৰম পূজা বছৰৰ তিনিটা সময়ত আয়োজন কৰা হয়
[1] কৰম পূজাত, বিশেষকৈ জাৱাত ঝুমুৰ বা ঝুমুই গীত-নৃত্যৰ বিশেষ ভূমিকা আছে
[1] কাবা কলা চিল্কৰ উপৰত স্বৰ্ণ-খচিত কেলিগ্ৰাপি কৰা কাপোৰৰ চাদৰৰে আবৃত হৈ থাকে
Impress গ্ৰহণ কৰাৰ পিছত স্তন্যপায়ী মহিলাসকলে গম্ভীৰ সমস্যাত ভূগিব পাৰে
" মই জেলেপীৰ পাকটোত কাৰো ডিঙি নেপাই ওলমিবলৈ চাইদ কাটি চাইছিলোঁঁ৷ ইমান ভয়ঙ্কৰ বস্তুনে বিয়া
" হঁহাৰ সুৰুঙা পালেও কইনাৰ বুকুৰ পৰা মুখলৈ বিয়পি আছিল এক চেপি ৰখা দুখৰ ৰঙ
"ঐ মৰতী শুবলে জেগা নাপালি শগুনেখাইটী" বুলি ক'লত চাওঁ সত্ৰত থকা পেহীৰ পুতেকৰ সখীয়েকটো
" মই তাইৰ পৰা ডিঙি বচাই বেজাৰতে পিছফালে আচুতীয়া ঠাইখনলৈ আহিলোঁ
" দুৱাৰ খুলি দিয়া গাড়ীখনত বাইদেৱে, "খুৰা মই নাযাওঁ দুৱাৰ নুখুলিবি" বুলি টনা আঁজোৰা কৰিবলৈ লাগিল
Avandia 4 Mg Tabletৰ পাৰ্শ্ব-প্ৰতিক্ৰিয়াৰ ফলত কলিজাৰ ক্ষতি হব পাৰে
Avandia 4 Mg Tablet ৰ সমানে সমানে মদ্যাপানপ পাৰ্শ্চক্ৰিয়াই দেখা দিয়াটো বিৰল আৰু গুৰুতৰ নহয়
[8] আন এটা মত অনুসৰি খাল (নলা) শব্দটোৰ সৈতে কাট্টা (খনন কৰা) শব্দ যোগ হৈ এই শব্দটো সৃষ্টি কৰিছে
[12] সকলো বিদেশী গণ-মাধ্যমে এই নাম পৰিবৰ্তনক গ্ৰহণ কৰা নাই
[16] মধ্যযুগীয় বঙালী সাহিত্যৰ একাধিক গ্ৰন্থত হুগলি নদীৰ পাৰত অৱস্থিত কলিকাতা গাঁৱৰ উল্লেখ পোৱা যায়
[20] এই দুৰ্গটো একাধাৰে এটা সেনা নিবাস আৰু আঞ্চলিক সেনা কাৰ্যালয়
[21] এই সময়ত ফৰাচী বাহিনীৰ সৈতে কোম্পানীৰ সৰু-সুৰা সংঘৰ্ষ লাগি থাকে
[8] লাহে-লাহে কলকাতা ভাৰতীয় স্বাধীনতা আন্দোলনৰ এক গুৰুত্বপূৰ্ণ কেন্দ্ৰত পৰিণত হয়
[33] যুদ্ধৰ সময়ত কলকাতাত পঞ্চাশৰ দশকত হোৱা দুৰ্ভিক্ষত লক্ষাধিক মানুহ মৃত্যুমুখত পৰে
[42] বিংশ শতাব্দীৰ শেষৰ পিনে কলকাতা কমিউনিষ্ট আন্দোলনৰ অন্যতম প্ৰাণকেন্দ্ৰ আছিল
[43][44] কলকাতা পূব ভাৰত আৰু উত্তৰ-পূৰ্বাঞ্চলৰ ব্যৱসায় বাণিজ্যৰ প্ৰধান কেন্দ্ৰ
[49] বিশ্ববজাৰত এই অঞ্চলত উৎপাদিত পাট আদি ঐতিহ্যবাহী সামগ্ৰীসমূহৰো চাহিদা কমি যায়
[50] ১৯৯০ৰ দশকৰ ভাৰতৰ অৰ্থনীতিৰ উদাৰীকৰণ কলকাতাৰ অৰ্থনৈতিক পুনৰোত্থানত বিশেষ সহায়ক হয়
[52] নগৰৰ অন্যতম বৃহৎ কৰ্মশক্তি হ'ল ৰাজ্য আৰু কেন্দ্ৰীয় চৰকাৰৰ কৰ্মচাৰীসকল
[42] বিগত কেইবছৰমানত ৰিয়েল ইষ্টেট খণ্ডত উল্লেখনীয় হাৰত বিনিয়োগ হৈছে
[53] ডাঙৰ ডাঙৰ ভাৰতীয় কৰ্পোৰেচনসমূহৰ বহুতো উত্পাদন গোট কলকতাত অৱস্থিত
[56] ১৯৮০ চনত আইন সংশোধনৰ জৰিয়তে কলকাতা পৌৰ নিগমে আজিৰ ৰূপ পায়
[58] ১৯৮০ চনৰ পৌৰ আইনৰ ভিত্তিত কলকাতাত ১৯৮৫ চনত প্ৰথম নিৰ্বাচন অনুষ্ঠিত হয়
[4] সাই বাবাৰ ভক্ত দাস গণুৱে পত্ৰি গাঁৱত কিছু অধ্যয়ন কৰে যাক শ্ৰী সাই গুৰুচৰিতত লিখা হয়
[7] তেওঁৰ উপস্থিতিয়ে গাঁও বাসীক পিপাসু কৰি তুলিলে, আৰু অনেক ধাৰ্মিক লোকে তেওঁক চাবলৈ আহিবলৈ ল'লে
[8] তেওঁ শিৰডী ত্যাগ কৰিলে, তাৰ পিছৰ সময়ৰ কথা জনা নাযায়
[11] তেওঁৰ এনে সাজ-পাৰৰ বাবে হিন্দু প্ৰধান গাওঁ শিৰডীত তেওঁক কোনো কোনোৱে ভাল নাপাইছিল
[13] সাইবাবাই উৎসৱ পাৰ্বনত নিজেই খাদ্য তৈয়াৰ কৰি, প্ৰসাদ হিচাপে দিছিল
Deepor Beel Pokhi Abhayarana অভয়াৰণ্যখনৰ উদ্ভিদৰাজিৰ ভিতৰত ঘাইকৈ জলজ উদ্ভিদেই প্রধান
Deepor Beel Pokhi Abhayarana এই অভয়াৰণ্যৰ কাষতে থকাৰ কোনাে ব্যৱস্থা নাই
'মই খেতিয়কহে, কিন্তু বন বিষয়া এজনে মোক এই চাকৰিত দিলে, মই সোমাই দিলো,' পাণ্ডুৰংগ মেশ্ৰামে কয়
'তেঁও (অত্ৰাম) হাবিত ভয়তে গছৰ ওপৰত উঠি থাকে আৰু দিনটো তাতেই বহি থাকে মেশ্ৰামে কয়
'মই সকলো পৰিস্থিতিৰ কথাই ভাবিছো খেলৰ ৰণনীতিৰ দৰে অত্ৰামে কথাবোৰ কৈ গ'ল
'মই ভাবো যে নিজৰ নিৰাপত্তাৰ বাবেই এইবোৰ সামগ্ৰী প্ৰয়োজন হ'ব
' কৱচ তৈয়াৰ কৰা এবছৰেই হ'ল, তেঁও ইটোৰ পিছত সিটো জোৰা দি গ'ল
'মই ভয়ত বিতত হৈ পৰিছিলো সেই দিনটোৰ কথা মনত পেলাই তেঁও ক'লে
' অত্ৰামৰ হাতত কেৱল এটাই উপায় আছিল, তেঁও গছ এডালত উঠিলগৈ
'অজি লগিত মোঠঠা হৌতা জী (সেইটো খুবেই ডাঙৰ বাঘ আছিল তেঁও মাৰাঠী ভাষাৰ বৰহাডী উপভাষাত ক'লে
'মানুহৰ মাজত ভয় আছে, উত্তেজনা আছে, চাপ আছে তেঁও কয়
'আমাৰ গাঁৱৰ আশে-পাশে এতিয়া টি-১ক দেখা পোৱা নাই তেঁও কয়
'কিন্তু আমি যেতিয়া বাঘটো ক'ত আছে জানিবলৈ পাও, তেতিয়া আমি নজৰ ৰাখো আৰু গঞাক সতৰ্ক কৰি দিও
'এনেদৰে পৰিস্থিতিৰ অধিক অৱনতি ঘটিব, তাতে যদি আমি প্ৰতিৰোধৰ চেষ্টা চলাই থাকো
'বিপদসংকূলতালৈ চাই আমি দাবী কৰিলো যে মজুৰী বঢ়াই দিব লাগে সুলৌচনাই কয়
'মোৰ তাত ৫০ জনীমান গাইৰ চোৱাচিতাৰ দায়িত্ব আছে এদিন গধুলি হাবিৰ পৰা আহি তেঁও ক'লে
' গাঁৱৰ মানুহে স্পষ্টকৈ কৈছে যদি আপুনি বিপদত পৰিছে, তেন্তে আমাৰ গৰুৰ কথা চিন্তা কৰিব নালাগে
' এই কথাই মনত শান্তি দিয়ে, মানুহে মোৰ কথা কিমান চিন্তা কৰে সেয়াই তেঁওলোকৰ কথাত ফুটি উঠে
'বাঘে যোৱা দুটা বছৰত জাকৰ পৰা ভালেকেইটা গৰু মাৰি পেলাইছে তেঁও কয়
' অত্ৰামে কেতিয়াও স্কুললৈ যোৱা নাই, তেঁওৰ পত্নিও যোৱা নাই
'প্ৰতিদিনে পুৱা মই তেঁও সুৰক্ষিত অৱস্থাত ঘৰলৈ উভতি অহাৰ বাবে প্ৰাৰ্থনা কৰো তেঁও কয়
'প্ৰতিদিনে আবেলি মই যেতিয়া তেঁওক ঘৰলৈ উভতি অহা দেখো, সেই বাঘিনীক ধন্যবাদ জনাও'
[6] ব্ৰাজিলত বিভিন্ন পৰিভ্ৰমী পক্ষীক দেশখনৰ বাহিৰলৈ চালান দিয়াৰ চোৰাং কাৰবাৰ কৰা হয়
[10][11] নীল পেট্ৰিক হেৰিছে ব্লুৰ কণ্ঠ দিয়াৰ কথা আছিল কিন্তু পিছত জেচ্ছি লাইচেনবাৰ্গে এই ভূমিকা লয়
[3] ২০১১ চনৰ চলচ্চিত্ৰসমূহৰ ভিতৰত $৪০০ মিলিয়নৰ সীমা অতিক্ৰম কৰা ই প্ৰথমখন চলচ্চিত্ৰ
[8][9][10 গভীৰ বুৰঞ্জী'ৰ (Deep History) সমৰ্থকসকল এই মতবাদ মানি চলাৰ পক্ষপাতী
[7] সাংস্কৃতিক প্ৰত্নতত্ত্ববিদৰ পৰা সামাজিক বিষয়ৰ ওপৰত সমল পৱা যায়
'বাজীগৰ' চাই চকীৰপৰা সৰি পৰিছিলো কাজলে সব গম পাই এৰে বুলি
" প্ৰশাসনীয় দায়িত্বৰ মাজত লিংগিয়ে ধান, গোমধান, মাহ আদিৰ খেতিৰ কামো নিজৰ মাটিত কৰি য়ায়
[Note: মনত ৰাখিব যাতে আপুনি ১টা ষ্টেপ যদি Skip কৰে তেন্তে হয়তো আপোনাৰ বনাচ নিমিলিবও পাৰে
"- এই মন্তব্য বিশিষ্ট সাহিত্যিক তথা নলবাৰী জিলা সাহিত্য সভাৰ প্ৰাক্তন সভাপতি ৰমানাথ বৰুৱাৰ
CTET December 2019 ৰ অনলাইন আবেদনৰ অন্তিম সীমা তাৰিখলৈ বঢ়াই দিয়া হৈছে
Play-Store ৰ অতি সহজেই লাভ কৰিব পাৰিব "QG Daksha"নামৰ এপটো
[11][12][13] বৰ্তমানে বামফ্ৰণ্টকে পৰাজিত কৰি দক্ষিণপন্থী দল তৃণমূল কংগ্ৰেছ ক্ষমতালৈ আহিছে
[1] তাই আহোমসকলে কিছু পৃথক ধৰণে লখিমী সবাহৰ আয়োজন কৰে
' খুব বেছি তিনি কিলোমিটাৰ দুৰৰ সেইখন গাঁৱতো পানীৰ সংকটে দেখা দিছে, বোধকৰোঁ তেওঁৰ গাঁৱতকৈ অলপ কম
'পানীয়ে হৈছে ডাঙৰ সমস্যা,' এটা দশক আগতে গাওঁ এৰি যোৱা ৬১ বৰ্ষীয় পেৰুমল চামীয়ে কয়
'গাওঁখনতেই একো আয় নাছিল, একেবাৰেই নাছিল,' পেৰুমলে মীনাক্ষীপুৰমৰ কথা কৈছে
'আমি সিহঁত আটাইবোৰৰ বাবে ইয়াতে ভাত ৰান্ধিছিলো,' পৰিত্যক্ত পাকঘৰটোলৈ আঙুলিয়াই কান্দাস্বামীয়ে কয়
' তেওঁক নিয়মীয়াকৈ সাক্ষাৎ কৰা সৰুটো ল'ৰা বালকৃষ্ণনে তেঁওক মাহেকত ১৫০০ টকা দিয়ে
'যোৱা বছৰ এটা টিভি চেনেলে মোৰ সাক্ষা ৎকাৰ লোৱাৰ পিছত কেইজনমান চৰকাৰী বাবু মোৰ ঘৰত উপস্থিত হয়
' এনেকুৱাও হ'ব পাৰে যে গাঁৱৰ মানুহ সকলো গুছি যোৱা কাৰণে বেছি পানী আছে
" এই ছবিখন কুইনছলেণ্ডৰ বাডৰিমৰ চানচাইন কোষ্টৰ পাৰত লোৱা হৈছে
'প্ৰান্তিক'ৰ পাতত প্ৰকাশ পোৱা 'অনুৰাধাৰ দেশ' উপন্যাসৰ যোগেদি তেখেতে পাঠকৰ সমাদৰ লাভ কৰে
6. কেইবছৰমানৰ পাছত যেতিয়া নিৰূপিত সময় আহিব, তেতিয়া তেওঁলোকে মিত্রতা কৰিব
11. দক্ষিণ দেশৰ ৰজা অতিশয় ক্রোধাম্বিত হৈ উত্তৰ দেশৰ ৰজাৰ বিৰুদ্ধে যুদ্ধ কৰিব
12. যেতিয়া সৈন্য-সামন্ত লৈ অহা হ'ব, তেতিয়া দক্ষিণ দেশৰ ৰজা অহঙ্কাৰেৰে পৰিপূৰ্ণ হ'ব
14. সেই সময়ত দক্ষিণ দেশৰ ৰজাৰ বিৰুদ্ধে অনেক লোক উঠিব
15. উত্তৰ দেশৰ ৰজা আহি ঢিপত এঢলীয়া পথ নিৰ্মাণ কৰিব, আৰু দুৰ্গৰ নগৰ অধিকাৰ কৰিব
17. উত্তৰ দেশৰ ৰজাই তেওঁৰ ৰাজ্যৰ সকলো শক্তিৰে সৈতে আহিবলৈ স্থিৰ কৰিব
20. তাৰ পাছত ৰাজ্যৰ ঐশ্বৰ্যৰ বাবে কৰ দিবলৈ জোৰ দিয়া এজনে তেওঁৰ স্থান ল'ব
21. তেওঁৰ স্থানত আন এজন ঘৃণনীয় ব্যক্তি আহিব; লোকসকলে তেওঁক ৰাজকীয় সন্মান নিদিব
22. তেওঁৰ আগত অতিশয় ডাঙৰ সৈন্যৰ দলো জলপ্লাৱনৰ দৰে উটি যাব
23. তেওঁৰ লগত মিত্ৰতা থিৰ কৰাৰে পৰা তেওঁ প্ৰতাৰণাৰ কাম কৰিব
25. তেওঁ দক্ষিণ দেশৰ ৰজাৰ সৈন্যসকলৰ বিৰুদ্ধে তেওঁৰ ক্ষমতা আৰু সাহস উত্তেজিত কৰিব
29. নিৰূপিত সময়ত তেওঁ ঘূৰি আহিব আৰু দক্ষিণ দেশ পুনৰ আক্ৰমণ কৰিব
30. কিয়নো কিত্তীমৰ জাহাজবোৰ তেওঁৰ বিৰুদ্ধে আহিব; আৰু তেওঁ নিৰুৎসাহ হৈ ঘূৰি যাব
31. তেওঁৰ সৈন্যদল উঠিব আৰু পবিত্রস্থান আৰু দুৰ্গ অশুচি কৰিব
34. তেওঁলোকে উজুটি খোৱা সময়ত অলপ সহায় পাব; তেওঁলোকে কি কয় সেই কথা নুবুজা অনেক লোকে তেওঁলোকৰ লগত যোগদান কৰিব
39. তেওঁ বিজাতীয় দেৱতাৰ সহায়ত শত্রুবোৰৰ অতি দৃঢ় দুৰ্গবোৰ আক্রমণ কৰিব
43. মিচৰ দেশৰ আটাই বহুমূল্য বস্তুৰ ওপৰত আৰু সোণ ৰূপৰ ভঁৰালৰ ওপৰত তেওঁৰ ক্ষমতা থাকিব
45. সমূদ্ৰ আৰু পবিত্ৰতাৰ সৌন্দৰ্যৰ পাহাৰৰ মাজত তেওঁ নিজৰ ৰাজপ্রসাদৰ তম্বু তৰিব
1. সেই সময়ত তোমাৰ লোকসকলক সুৰক্ষা দান কৰা মহাৰক্ষক-দূত মীখায়েল থিয় হ'ব
4. কিন্তু হে দানিয়েল, তুমি শেষ কাললৈকে এই বাক্যবোৰ গোপনে ৰাখা আৰু এই পুস্তকত মোহৰ মাৰা
" 5. তাৰ পাছত মই দানিয়েলে চালোঁ আৰু আন দুজন পুৰুষক থিয় হৈ থকা দেখিলোঁ
10. অনেক লোকে নিজকে শুদ্ধ, পবিত্ৰ, আৰু পৰীক্ষাসিদ্ধ কৰিব; কিন্তু দুষ্টসকলে দুষ্কৰ্মই কৰি থাকিব
13. তুমি শেষলৈকে নিজৰ পথত চলি থাকা; আৰু তুমি বিশ্ৰাম পাবা
1. হে মোৰ প্ৰিয় সন্তানসকল, আপোনালোকে যেন পাপ নকৰে, এই আশয়েৰে মই আপোনালোকলৈ এইবোৰ কথা লিখিছোঁ
6. 'মই তেওঁত থাকোঁ', এই বুলি যদি কোনোৱে কয়, তেনেহলে যীচুৱে যেনে আচৰণ কৰিলে, তেৱোঁ তেনে আচৰণ কৰা উচিত
22. যীচু সেই অভিষিক্ত জন বুলি যিজনে অস্বীকাৰ কৰে, তেওঁৰ বাহিৰে প্ৰকৃত মিছলীয়া আন কোন আছে
23. যিজনে পুত্ৰক অস্বীকাৰ কৰে, তেওঁ পিতৃক পোৱা নাই; কিন্তু যিজনে পুত্ৰক স্বীকাৰ কৰে, তেওঁ পিতৃক পালে
24. আপোনালোকে আদিৰে পৰা যি যি শুনিলে, সেয়ে আপোনালোকৰ অন্তৰত থাকক
'' ঋষভ পন্টৰ এই প্ৰশ্নত ক্ৰিকেট অনুৰাগীসকলে আমোদজনক পৰামৰ্শ দিছে
5 যোহনে পানীতহে বাপ্তিস্ম দিলে, কিন্তু কিছুদিনৰ পাছত তোমালোকক পবিত্ৰ আত্মাত বাপ্তিস্ম দিয়া হব
" 6 পুনৰ গোট খোৱা সময়ত তেওঁলোকে যীচুক সুধিলে, "হে প্ৰভু, ইস্ৰায়েলক আপুনি এই কালতে পুনৰাই ৰাজ্য দিব নে
" 9 এই কথা কোৱাৰ পাছত প্রভু যীচুক আকাশলৈ তুলি নিয়া হ'ল আৰু এচপৰা মেঘে তেওঁক ঢাকি ধৰিলে
17 তেওঁ আমাৰ মাজৰেই এজন আছিল আৰু এই পৰিচর্যা কার্যৰ ভাগো পাইছিল
" 23 তেতিয়া লোক সকলে যোচেফ, যি জনক বার্চব্বা অথবা যুষ্ট নামেৰেও জনা যায় আৰু মত্তথিয়; এই দুয়োজনকে আগলৈ আনিলে
" কলাৰ তিনিটা মূল শাখা হল চিত্ৰকলা, ভাস্কৰ্য আৰু স্থাপত্য
[2]সপ্তদশ শতাব্দী পৰ্যন্ত যিকোনো বিষয়ৰ ওপৰত দক্ষতাকেই শিল্প শিল্প বোলা হৈছিল
[8] ইউৰোপীয় সাহিত্যত কলা শব্দৰ প্ৰয়োগ শাৰীৰিক বা মানসিক কৌশলৰ বৰ্ণনাৰ বাবে ব্যৱহৃত হৈছিল
Akshaya Patraফাউণ্ডেচনে নিজৰ সকলো গতিবিধিৰ সন্দৰ্ভত সম্পূৰ্ণ স্বচ্ছতাত বিশ্বাস কৰে
' সমুজ্জ্বল ভট্টাচাৰ্যৰ ঐক্যবদ্ধ সংগ্ৰামক লৈ এই মন্তব্য কৰিলে অখিল গগৈয়ে
'আৰম্ভণিতে মই খুব ভয় খাইছিলো, মই বহুত সাহস গোটাবলগীয়া হৈছিল
' ১০ এপ্ৰিলত বিপজ্জনক নাটকীয় ঘটনাৰ কথা ৪৪ বছৰীয়া ধনৰাজু আৰু তেওঁৰ সহযাত্ৰী দুজনে কয়
'এয়া গোপন অভিসাৰ, মই আহি পোৱাৰ কেইমিনিটমানৰ পাছত পুলিচ আহিল
' ২০২০ৰ ২ এপ্ৰিলৰ পৰা মাছমৰীয়াসকলক সাগৰত মাছ ধৰা চৰকাৰে বন্ধ কৰিছে
' একেটা ছেংগাল ৰাও পেটা এলেকাত কাম কৰা ৫৫ বছৰীয়া ভাসুপাল্লে আপ্পাৰাৱে কয়
'মই ইমান শিক্ষিত নহয়, কিন্তু তেওঁৰ কথা সঁচা বুলি নাভাবো,' তেওঁ কয়
'মাছবোৰ বৰফত থৈ দিছিল যদিও সেই সপ্তাহত বহুতো মাছ বিক্ৰী নোহোৱাকৈ থাকি গৈছিল,' থাটাৰাৱে কয়
'তলাবন্ধ হোৱা কাৰণে মই ভাল পাইছো, আমি ভাল মাছ খাবলৈ পাইছো
'মাছ ধৰাতকৈও ভাল দামত মাছ বিক্ৰী কৰা এতিয়া অধিক কঠিন হৈ পৰিছে,' তেওঁ কয়
'মই চাকৰি বিচাৰি আছিলো, কিন্তু কৰ'ণাভাইৰাছ ' তেওঁ হুমুনিয়াহ কাঢ়ি কয়
'তেতিয়া আমাক কোনো মাস্ক বা ছেনিটাইজাৰে ৰক্ষা কৰিব নোৱাৰিব,' তেওঁ কয়
'এতিয়া আমি ইয়াকে আশা কৰিছো যে প্ৰজননকালীন সময় পাৰ হোৱাৰ পাছত যেন ভাইৰাছ নাথাকে,' তেওঁ কয়
[1] উলূপী অৰ্ধ মানৱী আৰু অৰ্শ সৰ্পৰ এক ৰূপ নাগকন্যা (নাগ কুঁৱৰী) বুলি বৰ্ণনা কৰা হয়
[9] এদিন অৰ্জুনে গংগা নদীত স্নান কৰি থাকোঁতে তীব্ৰ চাকনৈয়াই তেওঁক তললৈ টানি লৈ যায়
[10] পাছত তেওঁ গম পায় যে নাগকন্যা উলূপীয়েহে মোহিত হৈ তেওঁক তললৈ টানি নিছিল
[11] সৈমান হৈ অৰ্জুনে উলূফিক বিয়া কৰায় আৰু তেওঁৰ সৈতে এটা ৰাতি কটায়
[14][15] উলূপীয়ে এই কথা শুনি পিতাক কৌৰব্যৰ সহায় ভিক্ষা কৰে
[15] দেউতাকৰ পৰামৰ্শ মতে উলূপীয়ে বব্ৰুবাহনক অৰ্জুনৰ বিৰুদ্ধে যুদ্ধৰ বাবে প্ৰৰোচিত কৰে
[15] অশ্বমেধ যজ্ঞৰ ঘোঁৰাৰ পিছে পিছে অৰ্জুন মণিপুৰ ৰাজ্যত উপস্থিত হয়
[14] উলূপীৰ কথা মতে ৰজা বব্ৰুবাহনে অৰ্জুনৰ যুদ্ধৰ বাবে আহ্বান জনায়
[16] চিত্ৰাংগদা উপস্থিত হৈ এই ঘটনাৰ বাবে উলূপীক ককৰ্থনা কৰে
[15] নিজ কৰ্মত অনুতপ্ত হৈ বব্ৰুবাহনে আত্মহত্যা কৰিব খোজে কিন্তু উলূপীয়ে বাধা দিয়ে
[17] অৰ্জুন উলূপী, চিত্ৰাংগদা আৰু বব্ৰুবাহনক একেলগে দেখি সুখী হয় আৰু তেওঁলোকক হস্তিনাপুৰলৈ লৈ যায়
1 পৰ্বতীয়া দেশ ইফ্ৰয়িমৰ ৰামাথয়িম চোফীম অঞ্চলৰ নিবাসী ইলকানা নামেৰে এজন ব্যক্তি আছিল
2 তেওঁৰ দুজনী ভার্যা আছিল; এজনীৰ নাম হান্না আৰু আন জনীৰ নাম পিনিন্না
8 তেতিয়া তেওঁৰ স্বামী ইলকানাই কয়, "হান্না তুমি কিয় কান্দিছা
" 9 এদিন তেওঁলোকে চীলোত ভোজন-পান কৰাৰ পাছত, হান্না থিয় হ'ল
10 তেতিয়া হান্নাই মনৰ বেজাৰত ভাগি পৰি যিহোৱাৰ আগত প্ৰাৰ্থনা কৰি ক্ৰন্দন কৰিলে
20 পাছত হান্নাই গৰ্ভধাৰণ কৰিলে, আৰু নিৰ্দিষ্ট সময়ত এটি পুত্ৰ প্ৰসৱ কৰিলে
" 23 তেতিয়া তেওঁৰ স্বামী ইলকানাই তেওঁক ক'লে, "তুমি যি ভাল দেখা, তাকে কৰা
25 তাতে তেওঁলোকে ভতৰা গৰুটো বধ কৰিলে আৰু সন্তানটোক এলীৰ ওচৰলৈ লৈ গ'ল
" ইলকানা আৰু তেওঁৰ পৰিয়ালে সেই ঠাইত যিহোৱাৰ প্ৰশংসা কৰিলে
[4][6]তেওঁ ঝাৰখণ্ডৰ দেওঘৰত ১৯৬৯ চনৰ ২৭ জানুৱাৰী তাৰিখে মৃত্যুবৰণ কৰিছিল
[10][11] হাইস্কুলত পঢ়ি থকা সময়তে তেওঁ ভালে সংখ্যক চুটি নাট ৰচনা কৰে
[15] ১৯০৬ চনত তেওঁৰ মাক-দেউতাকে ৰামগোপাল ভট্টাচাৰ্যৰ কন্যা ষোড়শীবালাৰ সৈতে বিবাহ নিশ্চিত কৰে
[16] পিছত তেওঁ সৰ্বমঙ্গলা দেৱীক বিয়া কৰাই যি নেকি চ'ত' মা বুলি জনাজাত আছিল
[2] 'অসমীয়া ভাষাৰ ওজা' নামেৰে সম্বোধিত হেমচন্দ্ৰ বৰুৱা, হেমকোষ অভিধানৰ প্ৰণেতা
[5] ফলত তেওঁ শিৱসাগৰলৈ গৈ খুৰাক লক্ষ্মীৰাম বৰুৱাৰ ঘৰত থাকিবলগীয়া হয়
[4] য'ত তেও কেপ্তেইন ব্ৰডীৰ সংস্পশলৈ আহে,যি সেই সময়ৰ শিৱসাগৰৰ ডেপুটী কমিচনাৰ আছিল
" বৰুৱা কিন্তু কিনিব কোনে নতুন পইচা পুৰণি পইচাক লৈ সকলো ব্যস্ত
…২৬ জানুৱাৰী বুলি গধূলিৰ পৰাই সোমৰস' লৈ দুয়ো বহি আছো, তেওঁৰ ঘৰত
: আমুকাই কাকো কেয়াৰ নকৰে দেই… (দুটুপাল সোমৰস জীভাত পৰিলে, এইজনৰ আকৌ বীৰৰসে ক্ৰিয়া কৰে
'পেগ' ঢালক…॥ উপসংহাৰ: …মাজনিশা লৈকে আমাৰ ২৬ জানুৱাৰী চেলিব্ৰেচন চলি থাকিল
…আৰু আমি দুজন 'ইম্পটেন্ট পুৰুষত্বহীন) মানুহে হাজাৰ টকাৰ মদ খাই উৰুৱাই দিলো
" সভালৈ আনোতে প্ৰকাণ্ড আঠটি চকাযুক্ত গাড়ীত উঠাই শতাধিক মানুহে ঠেলি ঠেলি আনিছিল
'নিয়ন্ত্ৰণৰ আন কোনো পদক্ষেপ গ্ৰহণ নকৰাকৈ লকডাউন উঠাই দিলে সংক্ৰমণ পুনৰ বৃদ্ধি পাব
'এতিয়ালৈ সংক্ৰমণ ৰোধ কৰাৰ জ্ঞাত উপায়সমূহৰ একমাত্ৰ উপায় হৈছে আগতীয়া কোৱাৰেণ্টাইন
" নাই, বিজয় অনলাইন নাই৷ আকৌ ঘূৰি ফেচবুকত সোমালোঁ৷ : কি খোঁচৰি আছা
(নিকাহ নামা – Marriage Agreementত উল্লেখ থকাটো জৰুৰী) ৪) কাজিৰ দ্বাৰাও বিবাহ বিচ্ছেদ কৰিব পাৰে
' সেই ভাবিয়েই নলবৰীয়া কথা, তাৰ সুৰ আয়ত্ত কৰাটোক তেওঁ একপ্ৰকাৰ প্ৰত্যাহ্বান হিচাপেই ল'লে
' সঁচাসঁচিকৈয়ে খুব কম দিনত শইকীয়া চাৰ বহুখিনি আগবাঢ়ি গ'ল
'ধেন দিয়া' মানে হ'ল 'থিয় দিয়া', মানে থিয় হৈ থকা
: আপোনাৰ গাড়ীখন য'ত ৰাখিছে, তাৰ পিছফালে থকা গছডালৰ তলতে বাইদেৱে ধেন দি আছে
" কবি গুৰুৰ কথাৰ খেও ধৰি পৌৰাণিক কালৰ এক প্ৰেম কাহিনীৰ কথা আলোচনা কৰিবলৈ আগবাঢ়িছোঁ
" এইবেলি কচ আছিল স্বয়ং শুক্ৰাচাৰ্য্যৰ উদৰত আৰু উদৰৰ ভিতৰৰ পৰা মাত লগালে
"কিন্তু, ম‌ই তোমাক দেখাৰ দিনৰে পৰা তোমাৰ নামৰ মালা জপিবলৈ লৈছিলোঁ
" "চোৱা দেৱযানী, ম‌ই সদায় তোমাক এগৰাকী গুৰু পুত্ৰী হিচাবে বন্ধুৰ দৰে বিবেচনা কৰি আহিছোঁ
" এইবুলি নিৰ্বিকাৰভাবে কচ যাবলৈ ওলোৱাত দেৱযানীৰ মনটো বিদ্ৰোহী হৈ উঠিল
" এইদৰে দুয়ো দুয়োকে অভিশাপ দি এক সম্ভাৱনাপূৰ্ণ প্ৰেম কাহিনীৰ ইতিৰেখা টানিলে
[1] ৰবীন্দ্ৰনাথ ঠাকুৰে তেওঁৰ জীৱনৰ আধাতকৈ বেছি সময় ইয়াত কটাইছিল
→‎মুদ্ৰণ সংশোধন কৰা হোৱা নাই 81 পৰাচিত তৃতীয় অঃ ভকত
[2] ১৯৭১ চনত শৰ্মাদেৱে অসম সাহিত্য সভাৰ মাকুম অধিৱেশনৰ সভাপতিৰ পদত কাৰ্যনিৰ্বাহ কৰে[3]
[2] তেখেতে বিভিন্ন শ্ৰেণীৰ গ্ৰন্থ ৰচনা কৰাৰ উপৰিও কামধেনু নামৰ এখন আলোচনীও সম্পাদনা কৰিছিল
[2][3] টেলিগ্ৰাফৰ উদ্ভাৱক ছেমুৱেল ম'ৰ্চ নামেৰেই ইয়াক ম'ৰ্চ ক'ড নাম দিয়া হৈছিল
: চা পিকু, মই যি কৰিছোঁ‌ মোৰ ঘৰ সংসাৰ বচাবলৈ কৰিছোঁ‌
: দাদা, তোৰ এই দানবীৰ হোৱাৰ অভিনয় কৰা স্বভাৱবোৰ এৰ
: যা যা… এইবাৰ পোন্ধৰ তাৰিখে তই নাহিলেও বোৱাৰী আৰু ল'ৰা-ছোৱালীকেইটাক পঠিয়াবি কিন্তু
NEDFI ৰ আৰ্থিক সহযোগিতাত অৰুণাচল প্ৰদেশৰ পমা বস্তিত এটা প্ৰশিক্ষণৰ কৰ্মশালাও অনুস্থিত কৰিছে
4. তাৰ পাছত তাৰে অধিক চুলি ল'বা আৰু জুইৰ মাজত পেলাই দিবা; আৰু জুইৰে পুৰিবা
15. তাতে, মই ক্ৰোধত, কোপত আৰু কোপযুক্ত ধমকিত তোমাৰ মাজত দণ্ডাজ্ঞা সিদ্ধ কৰিলোঁ
" 175. মোক জীয়াই থাকিবলৈ দিয়া যাতে মই তোমাৰ প্রশংসা কৰিব পাৰোঁ; তোমাৰ শাসন-প্রণালীবোৰে মোক সহায় কৰক