jintz0/assamese-monolingual-corpus huggingface dataset:
(বু.স পৃষ্ঠা ২৩) কেৰাচিন বা পেট্ৰল নহ'লে বৰ্তমান সময়ত আজি সভ্য জগতত এটা খোজো চলাব নোৱাৰি
" বেণুধৰ শৰ্মাৰ গদ্যত মাজে মাজে লয় অনুভৱ কৰা হয়
'অসম দেশৰ সোণৰ সঁফুৰা' এই প্ৰৱন্ধটোতও লয়যুক্ত বাক্য ব্যৱহাৰ কৰিছে
" 'অসম দেশ সুণীয় সঁফুৰা' মনুষ্য জীৱনত উপভোগ কৰিব পৰা সকলো বস্তু অসম আছে
"(বু.স পৃষ্ঠা ১৬৬) সোতৰ শতিকাত অসমীয়া মানুহৰ সাজপাৰ মাজত নাৰী স্থান কেনেকুৱা তাকো বৰ্ণনা কৰিছে
" চুটি বাক্য — 'তেওঁ ইয়াত এবছৰ থাকিল' 'আচলতে দিঠক হ'লেও অতিৰঞ্জিত'‌ ইত্যাদি
�������� সমসাময়িক সময়ত অসমীয়া লোকসকলে বিজয়া দশমীৰ দিনা যাত্ৰা কৰিলে অমংগল নহয় বুলি বিশ্বাস কৰিছিল
" 'কেৰিয়াৰ মহিলা' হোৱাৰ বিকল্পৰ সুবিধা বৃদ্ধি পাই থাকিলেও অসুবিধাটো থাকি গ'ল
'মৃত্যুবীমা' গল্পত জীৱন বীমাৰ দৰে মৃত্যুবীমা কৰাৰ কথা আলোচনা কৰিছে
" প্ৰগতিবাদী ধাৰাটোত বহুতো ভাল কবিৰ কলমেৰে হাত বুলাই সমৃদ্ধিশালী কৰি তুলিছিল
'গঙা চিলনীৰ পাখি' ত সোণাই নদীৰ প্ৰকাশ ঘটিছে এইদৰে সোণাইপৰীয়া গাঁৱৰ জীৱন বিপদ সংকুল
'গঙা চিলনীৰ পাখি' উপন্যাসতো সমাজত দেখা পোৱা ভিন্নতা বা জাত-পাতৰ প্ৰসংগই ঠাই পাইছে
(খ গঙা চিলনীৰ পাখি' উপন্যাসখনত উপস্থাপিত হোৱা চৰিত্ৰসমূহ গ্ৰাম্য জীৱনৰ পৰা তুলি অনা হৈছে
'গণদেৱতা' উপন্যাসতো দেৱনাথ ঘোষ ওৰফে দেবু চৰিত্ৰত ফুটি উঠিছে বিশাল পৰোপকাৰিতা
'গঙা চিলনীৰ পাখি' ত ধনৰ অহংকাৰত ভোগৰাম চৰিত্ৰটিৰ জীৱনত ব্যাপক পৰিৱৰ্তন নামিছে
(খ) উপন্যাস এখনক ভাষিক সমৃদ্ধি প্ৰদান কৰি ৰচনাশৈলীৰ সৌষ্ঠৱ বৃদ্ধি কৰে বাক্যৰ গাঁথনিয়ে
'গঙা চিলনীৰ পাখি'ত চুটি চুটি বাক্যৰ গাঁথনিৰে পৰিৱেশক নাটকীয় ৰূপ প্ৰদান কৰিছে
'গণদেৱতা' উপন্যাসতো বঙালী সমাজত প্ৰচলিত জটুৱা-ঠাঁচ,প্ৰবাদ আদিৰ প্ৰভাৱ ৰচনাশৈলীত দেখা যায়
" এইদৰে দেৱকান্ত বৰুৱাৰ কবিতাত মন আৰু দেহৰ যুগল বন্দনা পোৱা যায়
"মোৰ দেশ মানুহৰ দেশ" স্বদেশপ্ৰেমমূলক কবিতা হ'লেও, স্বদেশৰ মাটিত সঁচা মানুহৰ জন্ম হৈ উঠক
"আমি দুৱাৰ মুকলি কৰো" কবিতাত তেওঁ উপলব্ধি কৰিছে, গতিশীল জীৱনত গতিৰ বাহিৰে আন একো পথ নাই
"দেৱদাসী"ত উল্লিখিত "সংশয়ৰ ধুমুহা" ই নাৰীৰ সকলো আৱেগ-অনুভূতি ৰুদ্ধ কৰি দিয়ে
Talk- show বোৰত হোৱা অমাৰ্জিত কথা বতৰাৰ কথাটো কবই নালাগে
� উওৰ: কবিতা হৈছে কবি হৃদয় নিহিত ভাৱৰ ছন্দোবদ্ধ আৰু শিল্পিত প্ৰকাশ
"সম্ৰাট "আৰু "যুৱৰাজে" মিলি তেওঁ অনুবাদসমূহৰ দুখন পাতনিও লিখি দিয়ে
" লেখিকাই পাঁচটা অধ্যায়ত বিভক্ত কৰি অসমীয়া ভাষাৰ ভাষাবৈজ্ঞানিক চৰ্চা তুলি ধৰিছে
" মন্ত্ৰটো লিখি ঘৰৰ চালত আৰু গোহালি ঘৰৰ চালত খুচি থোৱাৰ প্ৰথা অসমীয়া সমাজত আছে
"অসম ছাত্র-সম্মেলন"ৰ নিয়মাৱলীয়ে কয় যে সেই উদ্দেশ্য ঘাইকৈ তিনি খাপি
"ৰাইছে নখ জোকাৰিলে নৈ বয়", "সহীয়াৰ ছালপিডীয়াই হওক" এই নীতি-বাক্যই পাক লাগি তাকেইহে সমর্থন কৰে
'স্বৰ্গীয় সপোন' বোলোতে তেওঁ উদাৰ মানৱীয় সুকুমাৰ বৃত্তি যেনে দয়া,মৰম আদিৰ কথাহে কৈছে
:কিবা যদি ভুল সৰু আৰু নতুন সদস্য হিচাপে সক্ষম কৰি দিব
map_caption মিজোৰামত মামিত জিলাৰ অৱস্থান ভাৰতৰ মিজোৰাম ৰাজ্যৰ এঘাৰখন জিলাৰ ভিতৰত মামিত জিলা অন্যতম
map_caption মিজোৰামত লুংলে জিলাৰ অৱস্থান এই জিলাৰ নামকৰণ কৰা হয়, ইয়াৰ সদৰ লুংলেৰ নামত
* ড° তনৱীৰ হাছান, জ্যেষ্ঠ উপ-সভাপতি RJD বিহাৰ, প্ৰাক্তন সদস্য বিহাৰ বিধান পৰিষদ
*ৰাম চন্দ্ৰ পূৰৱে বিহাৰ বিধান পৰিষদৰ সদস্য আৰজেডিৰ প্ৰাক্তন ৰাজ্যিক সভাপতি
* ভূপেশ গুপ্ত ২০ অক্টোবৰ, ১৯১৪ ৬ আগষ্ট, ১৯৮১) কমিউনিষ্ট আন্দোলনৰ অন্যতম নেতা
* অজয় ঘোষ, ভাৰতীয় কমিউনিষ্ট পাৰ্টিৰ সৰ্বভাৰতীয় সাধাৰণ সম্পাদক আৰু তাত্ত্বিক নেতা
* ভবাণী সেন, ৰাজ্যিক সম্পাদক, পলিটব্যুৰ সদস্য আৰু খ্যাতনামা বামপন্থী বুদ্ধিজীৱী
* চাৰিখন ৰাজ্যত দলটোৱে ৰাজ্যিক দল হিচাপে স্বীকৃতি লাভ কৰে
# ৱিকিপিডিয়াত নতুন পৃষ্ঠা এটি সাজিবলৈ: ==অসমীয়া ৱিকিপিডিয়াত পোনে পোনে ফটো আপলোড==
:তলত আপোনাৰ চহী দেখি ওপৰৰ শাৰীটোও আপুনি লিখা বুলি ভাবিছিলোঁ
pushpin_map_caption অসমৰ মানচিত্ৰত ভক্তৰডবাৰ অৱস্থান কয়াকুছি নলীগাঁও পথে ভক্তৰডবা বজাৰক জিলাৰ সৈতে সংযোগ কৰে
{{cn}} ১৯০০ চনৰ ৯ জুনত ৰহস্যজনক পৰিস্থিতিত বিৰছা মুণ্ডাৰ কাৰাগাৰত মৃত্যু হয়
Gaddam Padmaja Reddy জন্ম: ১ জানুৱাৰী ১৯৬৭) এগৰাকী আগশাৰীৰ কুচিপুড়ি নৃত্যশিল্পী আৰু সংগীত শিক্ষক
[n ৰ ৰূপতো শুনা যায় দন্তীয় ধ্বনিৰ আগত, আৰু IPA
"ভাৰতীয় ফুটবলৰ পিতৃ নগেন্দ্ৰ প্ৰসাদ সৰ্বাধিকাৰী]]ৰ জীৱনৰ আধাৰত নিৰ্মিত ছবিখন
"দীপাংকৰ" নামটোৰ এক গভীৰ অৰ্থ আছে যিটো পোহৰ, আশা, জ্ঞানৰ লগত ওতঃপ্ৰোতভাৱে জড়িত
'ডফলা' নামটোৰ উৎপত্তি সম্পৰ্কে বিভিন্নজনৰ মুখত বিভিন্ন ধৰণৰ জনশ্ৰুতি শুনিবলৈ পোৱা যায়
::ইন্টাৰনেটত উপলব্ধ লেখসমূহৰ ওপৰত ভিত্তি কৰি প্ৰবন্ধটো নিচি জনগোষ্ঠী কৰি দিয়া হৈছে
" লীলা গগৈৰ এই সংজ্ঞাটি সংস্কৃতিৰ ক্ষেত্ৰত অতি গুৰুত্বপূৰ্ণ আৰু উল্লেখনীয় এটা সংজ্ঞা
₹৫০০ কোটি পৰ্যন্ত বা তেওঁলোকৰ মুঠ সম্পত্তিৰ সমান, যিটো কম
₹৩০০ কোটি পৰ্যন্ত বা তেওঁলোকৰ নিকা সম্পত্তিৰ ৫০% পৰ্যন্ত, যিটো কম
* ক্ৰিয়াৰ ৩টা কাল আৰ ৪টা মন আছে বাগড়ীৰ বিষয়ে গৱেষণা/ অন্য কৰ্ম
<ref>স্বদেশ ২০৭ শব্দ সম্ভাৰৰ ভিত্তিত</ref> এই ভাষাৰ হিন্দীৰ সৈতে অনেক সহোদ্ভৱী শব্দ আছে
' নোগি গোটেই জগতখনৰ বাবে আদৰ আৰু সন্মানৰ পাএ আছিল
" তেওঁলোকে একেলগে "পূৰ্ব জ্ঞান" বা "প্ৰজ্ঞা"ৰ অৰ্থ সৃষ্টি কৰে
[[ঘিলামৰা নগৰ উচ্চতৰ মাধ্যমিক বিদ্যালয়]] [[ঘিলামৰা আদৰ্শ নিম্ন বুনিয়াদী বিদ্যালয়]]
<ref name="Bartlett 4-5">Bartlett, pp. 4–5 ref> টাগানৰোগৰ গ্ৰীক অৰ্থডক্স মঠ আৰু পিতৃৰ কয়েৰত তেওঁ গান গাইছিল
caption বুঢ়া জামে মছজিদ গুৱাহাটী অসমৰ অন্যতম বৃহৎ আৰু আইকনিক মছজিদ
pushpin_map_caption অসমৰ মানচিত্ৰত বিৰিণাশায়েকৰ অৱস্থান * এফ এম বিৰিণাশায়েক মধ্য ইংৰাজী বিদ্যালয়
<ref name="rubin এই শৈলী বিশেষভাৱে সুকীয়া ছন্দ আৰু দুজন পৰিবেশকে নৃত্য সহ পৰিবেশন কৰে
parents অনিল কাপুৰ দেউতা) সোণম কাপুৰ হিন্দী ছবিত কাম কৰা এগৰাকী ভাৰতীয় অভিনেত্ৰী
image_caption খাদৈচুক গাঁ‌ৱৰ পশ্চিম অঞ্চলৰ পথ সহ মন্দিৰ আৰু তেলৰ ৰিফিল ষ্টেচন
pushpin_map_caption অসমৰ মানচিত্ৰত খাদৈচুকৰ অৱস্থান আদিতে গাঁ‌ওখনৰ বসতি সেৰেঙা আছিল
screenplay প্ৰদ্যুৎ কুমাৰ ডেকা খ্যাতিসম্পন্ন সাংবাদিক বৰগোহাঁই বিৰতিৰ বাবে এবাৰ গাঁৱলৈ যায়
<ref name="bw চাৰিওজনে যিমান সোনকালে পাৰি গোৱালৈ চেষ্টা কৰিবলৈ লয়
<ref name="bw ছবিখনৰ শেষত এটা টোকাত কোৱা হৈছে যে টকাৰ ভাগ্য ইতিমধ্যে নিৰ্ধাৰণ কৰা হৈছিল
<ref name=Banglapedia ref name=Telegraph/> চৈয়দ মুস্তাফা ছিৰাজৰ উপন্যাস মায়ামৰ্দংগা খনত আলকাপৰ এটা দলৰ বিষয়ে বৰ্ণনা আছে
<ref As'' ঘনশ্যাম দৌলৰ মাজত অৱস্থিত মূল গৃহৰ উত্তৰে এটা তোৰণৰ সৈতে পথ আছে
<ref name="VP ঘনশ্যাম দৌলত পোৰামাটিৰ ভাস্কৰ্ৰ অপুৰ্ব নিদৰ্শন দেখিবলৈ পোৱা যায়
<ref name="VP বাঁওফালৰ অংশত হাতত হেংদান লৈ ৰাজকীয় বেশত আহোম বিষয়া আৰু হাতীৰ পিঠিত ৰজাৰ ভাস্কৰ্য আছে
<ref name="VP ঘনশ্যাম দৌল শিৱসাগৰ চহৰৰ পৰা প্ৰায় ৪ কিঃমিঃ নিলগত অৱস্থিত
<ref name="Desai8">Desai p. 8</ref> আন এক কুশান ভাস্কৰ্য্যত গদাটো উচ্চতাত বিষ্ণুৰ প্ৰায় সমান
<ref name="Desai8 গুপ্ত যুগৰ প্ৰতিকৃতিসমূহত বিষ্ণুৰ ওপৰৰ সোঁহাতখনত গদা ধাৰণ কৰা দেখা যায়
<ref name="Desai9">Desai p. 9</ref> পিছলৈ গদাক আন হাততো চিত্ৰিত কৰা হ'বলৈ ধৰিলে
caption ১৯১০-১৯১৫ চনত সময়ত হাৰ্ডি ১৮৪০ খ্ৰিষ্টাব্দৰ ২ জুন তাৰিখে
main_ingredient ভজা ভাত, মাংস আৰু/বা শাক-পাচলিৰ টুকুৰাৰ সৈতে, মিঠা চয়া চচ
Low_resolution কপিটো মন্তব্য আৰু চিনাক্তকৰণৰ বাবে যথেষ্ট ৰিজ'লিউচনৰ যদিও মূল পোষ্টাৰখনতকৈ কম ৰিজ'লিউচনৰ
instrument কণ্ঠসংগীত, এক'ষ্টিক গীটাৰ, হাৰমনিয়াম সীমান্ত শেখৰে প্ৰীতি কংগনাৰ সৈতে বিবাহপাশত আবদ্ধ হয়
<ref name="SEP Truth সাধাৰণতে সত্যক ভাষা বা চিন্তাৰ মন-স্বাধীন জগতৰ সৈতে মিল থকা বুলি গণ্য কৰা হয়
"বাস্তৱতা" প্ৰকাশ কৰিবলৈ উত্তৰ জাৰ্মাণিক ভাষাই চান্না ৰ পৰা উদ্ভৱ হোৱা বিশেষ্য বাছি লৈছিল
"অসত্য" এটা ইচ্ছাকৃত ধ্ৰুৱক, যাক "F" বা "০" হিচাপে প্ৰতিনিধিত্ব কৰিব পাৰি
''অৰুণ্ডিনা গ্ৰেমিনিফ'লিয়া এবিধ স্থলজ, বহুবৰ্ষজীৱী অৰ্কিড আৰু ইয়াৰ ঠাৰিডাল বেতৰ দৰে
[[কৃষ্ণ]]ক কৈ থাকোঁতে গান্ধাৰীয়ে বোৱাৰীৰ বিষয়ে এটা উক্তি দিওঁতে প্ৰায় চকুলো ওলাই আহিছিল
name তাৰ পৰা উভতি আহিছোঁ আমি য'ত নাছিলোঁ *তাৰ পৰা উভতি আহিছো আমি য'ত নাছিলোঁ *আৰুনো কি ক'বলৈ বাকী আছে
Description তাৰ পৰা উভটি আহিছোঁ আমি য'ত নাছিলোঁ' গ্ৰন্থৰ বেটুপাত
home_town জে বৰুৱা ৰোড যোৰহাট জিলা]] ডা° নেকিবুজ জামানৰ জন্ম হয় ১৯২৯ চনৰ ৩১ ডিচেম্বৰত, মৰিগাঁৱত
<ref name="ভাৰত *অসম মেডিকেল কলেজৰ চাৰ্জিকেল বিভাগটো স্নাতকোত্তৰ পৰ্যায়লৈ উন্নীতকৰণ
*অসম মেডিকেল হাস্পাতালত 'Radio Immuno Assay Centre' প্ৰতিষ্ঠা কৰা(ভাবা এটমিক গৱেষণা কেন্দ্ৰৰ অধীনত)
* ওৰিআ সাহিত্য একাডেমী পুৰস্কাৰ, * অতিবাদী জগন্নাথ দাস পুৰস্কাৰ, * শুদ্ৰমুনি সাহিত্য পুৰস্কাৰ আদি
* নতুনকৈ ৰন্ধা ভাতত পানী আৰু নেমুৰ ৰস দি সাজা পখালা প্ৰস্তুত কৰা হয়
<ref name 2 এই প্ৰচেষ্টাক জনজাতীয় গোটসমূহে তীব্ৰ বিৰোধিতা কৰে
<ref name 2 ১৪ মে'ত টৰবুং অঞ্চলত সতেজ হিংসাত্মক ঘটনাৰ সূত্ৰপাত হয়
name বানান কৰি পঢ়া লুইতৰ পানী *অলিয়া বলিয়া বৰষুণে অঁকা স্নিগ্ধচিত্ৰ
# Cortex, য'ত কোষৰ গঠনত "কেৰাটিন'' বাণ্ডিল থাকে যিবোৰ মোটামুটিভাৱে ৰ'ডৰ এডালৰ দৰে হৈ থাকে
Name চুলিৰ গুৰি বা শিপা চুলিৰ সকলো ৰং দুবিধ প্ৰাকৃতিক ৰঙৰ ফল
author হেমন্ত কুমাৰ ভৰালী]] অসমকোষ অসমীয়া ভাষাত ৰচিত এখন গ্ৰন্থ
[[অসম সম্পৰ্কীয় প্ৰবন্ধ লিখি অসমীয়া ৱিকিপিডিয়াক সমৃদ্ধ কৰা সদস্যক এই পদক দিয়া হয়
author শান্তনু কৌশিক বৰুৱা]] সহস্ৰাব্দৰ বিশ্ব অসমীয়া ভাষাত ৰচিত এখন গ্ৰন্থ
author শান্তনু কৌশিক বৰুৱা]] অসমৰ ঐতিহ্য অসমীয়া ভাষাত ৰচিত এখন গ্ৰন্থ
owner দ্য ৱাল্ট ডিজনী কোম্পানী ইণ্ডিয়া ১৯৯৩ চনত আমেৰিকা যুক্তৰাজ্যত ষ্টাৰ প্লাছ মুকলি কৰা হয়
owner কৰ্ণাটক চৰকাৰৰ যুৱ সশক্তিকৰণ আৰু ক্ৰীড়া বিভাগ ২০১৯ চনৰ এএফচি এছিয়ান কাপৰ কোৱালিফায়াৰ
name ড॰ তিলোত্তমা মিশ্ৰ ড° তিলোত্তমা মিশ্ৰ অসমৰ এগৰাকী সাহিত্যিক আৰু শিক্ষাবিদ
*২০১৭ চনত অসম সাহিত্য সভাৰ লুম্মেৰ দাই সাহিত্য বঁটা লাভ কৰে
* মে' মাহৰ ৭ তাৰিখে অসমীয়া ৱিকিপিডিয়াৰ এখন অনলাইন কৰ্মশালা অনুষ্ঠিত হয়
Description ২০২৩ চনৰ মে' মাহত আজাৰবাইজানৰ বাকু চহৰত হৃদয় হাজৰিকা
affiliation মেইটেই পৌৰাণিক কাহিনী (মণিপুৰী পৌৰাণিক কাহিনী) আৰু মেইইটেই ধৰ্ম (সনামাহী ধৰ্ম)
children মাংগাং, লুৱাং, খুমান, আৰু অন্যান্য (বা ছালাই তাৰেট আপকপা
region প্ৰাচীন কংগলেইপাক, প্ৰাচীন মণিপুৰ পাখাংবাক পৰম ঈশ্বৰ বুলি কোৱা হয়
caption ভাৰতীয় সংসদ ভৱন, ২০২৩ চনৰ ২৭ মে'ত মুকলি হোৱাৰ তাৰিখত ছবিখনত দেখা গৈছে
architecture_firm এইচ চি পি ডিজাইন, প্লেনিং এণ্ড মেনেজমেণ্ট প্ৰাইভেট লিমিটেড
alt নদীৰ ওচৰত গছ-গছনিৰে আগুৰি থকা একক ট্ৰেকত নীলা ৰেল
* ৱিকিপিডিয়া বাস্তৱত প্ৰায় মানুহে এনে তথ্যৰ বাবেই ব্যৱহাৰ কৰে যেন অনুভৱ হয়
* এই সমল কিদৰে ভালকৈ সজাব পৰা যায়, যাতে এটা প্ৰবন্ধ আনটোৰ সৈতে ভালকৈ লিংক হওক, তাক আলোচনা কৰা
* সমল তৈয়াৰ কৰাৰ পাছত কিদৰে এই সমল ৰাইজৰ মাজলৈ লৈ যোৱা হ'ব, সেই কথা আলোচনা কৰা
* তালিকাসমূহৰ যি যি বিষয় অসমীয়া ৱিকিপিডিয়াত নাই, সেই বিষয় সদস্যসমূহে নিজৰ সুবিধা অনুযায়ী লিখিব পাৰে
colspan="11 ১৫ ভাৰতীয় সংবিধানৰ অষ্টম অনুসূচীভুক্ত ভাষাসমূহ (ভাষা পেনেলত দেখাৰ দৰে)
field বেক্টেৰিয়া বিজ্ঞান দেহপ্ৰতিৰক্ষা বিজ্ঞান]] * ছেইণ্ট মেৰীজ হস্পিতেল মেডিকেল স্কুল
genre চলচ্চিত্ৰৰ সংগীত এলবাম এই ছবিখনৰ সকলো গীত দিগন্ত ভাৰতী আৰু প্ৰণয় দত্তই ৰচনা কৰিছে
[[কুৱেইট কাটাৰ বাহৰেইন আদি দেশৰ ৰাজ্য আৰু চৰকাৰৰ মুৰব্বীয়েও তেওঁক অভিনন্দন জ্ঞাপন কৰে
<ref name="About of HHSS *বিশুদ্ধ খোৱা পানীৰ ব্যৱস্থা আছে যাৰ উৎস হ'ল হেণ্ড পাম্প
*বিদ্যালয়খনৰ এটা পুথিভঁৰাল আছে আৰু ইয়াৰ পুথিভঁৰালত ২৬৫খন কিতাপ আছে
*বিদ্যালয়খনত বিশেষভাৱে সক্ষম শিশুসকলে শ্ৰেণীকোঠাত প্ৰৱেশৰ বাবে ৰেম্পৰ প্ৰয়োজন নাই
*বিদ্যালয়খন বিদ্যালয় চৌহদত প্ৰদান আৰু প্ৰস্তুত কৰি মধ্যাহ্ন ভোজনৰ ব্যৱস্থা কৰা হয়
Purpose এই ছবিখনৰ সহায়ত জনস্বাৰ্থৰ বিষয় আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় ক্ৰিকেট পৰিষদ সংস্থাটোক চিনাক্ত কৰা হয়
Replaceability যিহেতু ই এটা ল'গ' ইয়াৰ বিনামূলীয়া সমতুল্য প্ৰায় নিশ্চিতভাৱে নাই
Purpose এই স্ক্ৰীণশ্বটটো এণ্ড্ৰইডত "গুগল প্লে"ৰ ইউজাৰ ইন্টাৰফেচ দেখুৱাবলৈ ব্যৱহাৰ কৰা হৈছে
minister1_pfo ভাৰতৰ প্ৰধানমন্ত্ৰী আৰু কৰ্মচাৰী, ৰাজহুৱা অভিযোগ আৰু পেঞ্চন মন্ত্ৰী
<ref>অঞ্জন শৰ্মা (অনু প্ৰাচীন কামৰূপৰ ইতিহাস, পাতনি, মাৰ্চ ২০২০, পৃ.২৯
:কিহৰ বাবে বাতৰিত স্থান পাইছে আৰু কিহৰ বাবে পোৱা নাই সেয়া আমাৰ বিবেচ্য বিষয় নহয়
caption এটা তীব্ৰ প্ৰদাহযুক্ত আৰু ওখহি উঠা এপেণ্ডিক্সৰ দীঘলে দীঘলে কটা অংশ
symptoms পেৰিআমবিলিকেল বা সোঁকাষৰ তল পেটৰ বিষ বমি ভোক নলগা
subtitle হিন্দী ভাষা আৰু ইয়াৰ সাহিত্য, সংস্কৃতি ইত্যাদিৰ বিৰুদ্ধে আন্দোলন
<ref name 1 ভাৰতত আলু,<ref name 0 ফলমূল, কণীৰ টোষ্ট আৰু নিয়মীয়া চালাডৰ ওপৰতো চাট মছলা ছটিয়াই দিয়া হয়
<ref name="Cinestaan তেওঁ সুধু একটি বছৰ বন পলাশীৰ পদাৱলী আৰু কলংকিনী কংকাৱতী ছবি পৰিচালনা কৰে
<ref name="Telegraph13 কুমাৰৰ পূৰ্বৰ বঙালী ছবি অগ্নি পৰীক্ষা''ৰ অভিযোজিত আছিল এই ছবিখন
constituency নাহৰকটীয়া (বিধান সভা সমষ্টি [[শ্ৰেণী:অসমৰ ৰাজনীতিৰ সৈতে জড়িত ব্যক্তি]]
quote "জীৱনটো মোৰ বাবে নিজা লেলাৱতিৰে নিজৰ জাল সৃষ্টি কৰা মকৰাটোৰ দৰে
" গল্প আৰু উপন্যাসৰ উপৰিও পন্নালালে সফলতাৰে শিশু-সাহিত্যও ৰচনা কৰিছে
'''আলাপজালাপ''' (১৯৭৩) হৈছে তেওঁৰ আত্মজীৱনীমূলক ৰচনা, য'ত তেওঁৰ শৈশৱ আৰু কৈশোৰ চিত্ৰিত হৈছে
caption চৰকাৰৰ স্মৃতিত ভাৰতীয় ডাকবিভাগে প্ৰকাশ কৰি উলিওৱা ডাকটিকট, ২০১৩
* মহাকাশৰ পৰা ঈশ্বৰৰ দূৰত্ব * আল্লাহে তেওঁলোকৰ হৃদয়ত মোহৰ ৰাখে
* য'ত পাব মুশ্বৰিকক বধ কৰক * সৃষ্টিকৰ্তা কোনে সৃষ্টি কৰিলে
* এটা সাম্প্ৰদায়িক পদ্য আৰু * কোৰআনত সূৰ্য্য পানীৰ তলত ডুব যোৱাৰ কথা কোৱা হৈছে নেকি
* মুছলমানসকলৰ ঈদ আল-আ৫ধা আৰু এজন মাতাব্বৰ (হস্তক্ষেপকাৰী)ৰ অবাঞ্চিত মাতাব্বৰী (হস্তক্ষেপ)
* সৃষ্টিকৰ্তাই নিজে নিৰ্মাণ কৰিব নোৱাৰা কিবা এটা সৃষ্টি কৰিব পাৰেনে
* খ্ৰীষ্টান মিছনেৰীসকলৰ প্ৰতি এটা উত্তৰ * ইছলামে অমুছলমানৰ অধিকাৰৰ নিশ্চয়তা দিয়ে নেকি
* ৰাজপ্ৰসাদ চৌহদৰ ভিতৰত কোনো ধৰণৰ খাদ্য সামগ্ৰীৰ প্ৰৱেশৰ অনুমতি নাই
<ref name=Biography/> আমাৰ যুগ আমাৰ গান বঙালী ভাষাত ফিৰ্মা কে.এল.এম প্ৰাইভেট লিমিটেড, কলকাতা, ১৯৮০
<ref name="লেসাগাকি দ্বিতীয় সংস্কৰণত সন্নিৱিষ্ট আছে মুঠ ৩৪ টা অধ্যায়
# যিদৰে মূৰ্তিপূজক আৰু তেওঁলোকৰ মিছা-দেৱতা দুয়োকে নৰকত ওফৰাই পেলোৱা হ'ব
# নবী নূহ ল'ট হুদ চালেহ শুৱাইব আৰু তেওঁলোকৰ লোকসকলৰ বিৱৰণ
"<ref name 2 ২৭ নং ছূৰাক মধ্য মক্কান যুগৰ ছূৰা হিচাপে গঠনৰ ক্ষেত্ৰত একাধিক ধৰণে ব্যাখ্যা কৰিব পাৰি
<ref name="auto4 গ্ৰন্থখনৰ কালক্ৰমিক পঠন অনুসৰি ছূৰাখন সতৰ্কবাণীৰ সাহসী টোকাৰে শেষ কৰা হৈছে
* ১. কোৰআনৰ ঘোষণা<ref name="auto6 ইয়াৰ উদ্দেশ্যৰ এটা পুনৰাবৃত্তিমূলক সতৰ্কবাণীৰ জৰিয়তে
<ref name="auto11 ৪. আল্লাহৰ আশীৰ্বাদ উপলব্ধি কৰি, নিজকে বিশ্বাসী হিচাপে উৎসৰ্গা কৰে
*লেংমুইৰ প্ৰ'ব (LP) ই প্লাজমাৰ ঘনত্ব আৰু ইয়াৰ তাৰতম্য অনুমান কৰিব
" তেখেতৰ আংশিক উল্লেখ ব্যক্তিগত শিলালিপিত দেখা দিবলৈ আৰম্ভ কৰে
<ref name="Leaman 2006 384–389 এই সময়ছোৱাত কোৰআন ৰচনা কৰা শৈলীৰ বৈচিত্ৰ্য আছিল
<ref name="Leaman 2006 384–389 এই চিত্ৰনাট্যসমূহৰ মূল বৈশিষ্ট্য আছিল লিখাৰ ধৰণ
<ref name="Leaman 2006 384–389 এই সময়ছোৱাত আন এজন কেন্দ্ৰীয় ব্যক্তি আছিল আবু বকৰ বি. মুজাহিদ (মৃত্যু ৩২৪/৯৩৬)
children ৰাজ কাপুৰ শাম্মী কাপুৰ আৰু শশী কাপুৰ]]কে ধৰি মুঠ ৬
/q, ʦ, x, z, ɣ, ɽ/ ফনীম খুব সম্ভৱ অন্য ভাষাৰ পৰা অহা শব্দ]]ৰ দ্বাৰা ভাষাটোত সোমাই পৰিছে
Voiceless aspirate শৃংখলা সুৰক্ষিত আৰু চুবুৰীয়া পলুলা ভাষা]]ৰ বিপৰীতে, কলকোটিত কোনো breathy voiced শৃংখলা নাই
'কহিনুৰ অপেৰা পাৰ্টি'ৰ পাছত শিল্পী গৰাকী অসমৰ বিভিন্ন খ্যাতি সম্পন্ন যাত্ৰা দল বিলাকত নামি পৰে
" বচাঁ-বচাঁ শিল্পীৰ পয়োভৰ ঘটে প্ৰায় চাৰি-পাঁচ বছৰ কাল এই দলটিত
# সামান্য কেৱলী: এওঁলোকে কেৱল নিজেহে কেৱল জ্ঞান লাভ কৰে
*নতুন সামগ্ৰী আৰু সেৱা মুকলি কৰাৰ বাবে প্ৰিটেইলত জড়িত হোৱা
<ref name="arts সেইবাবে তেওঁ বৰুৱাই স্থাপন কৰা বৰুৱা পিকচাৰ্ছ কোম্পানীত যোগদান কৰে
* সদস্য গীতাৰ্থ বৰদলৈয়ে অসমীয়া ৱিকিউৎসত অৰ্ধশতাধিক অসমীয়া গ্ৰন্থ আপল'ড কৰি অভিলেখ গঢ়ে
''কাশীনাথ ১৯৪৩) নিৰ্মাণৰ সময়ত বসুৰ বি এন ছিৰকাৰ]]ৰ সৈতে ভুল বুজাবুজি হয়
* ঐতিহাসিক/নৃতাত্ত্বিক: কি কি পৰিঘটনা বা ব্যক্তিত্বৰ বৰ্ণনা কৰা হৈছে
:পঢ়ক: তোমাৰ প্ৰভু অতি উদাৰ,– :মানুহক সেই কথা শিকাইছিল যিটো তেওঁ নাজানিছিল
<ref name="Fota ৰথীন্দ্ৰ নাথ গোস্বামীয়ে দৰঙীচুক প্ৰাথমিক বিদ্যালয়তে শিক্ষা জীৱনৰ পাতনি মেলিছিল
<ref name="প্ৰতি মৌচাকত তেখেতে চিচিং নামৰ কল্পনাপ্ৰসূত নিগনিটোৰ সৃষ্টি কৰিছিল
<ref name="প্ৰতি চিচিং প্ৰসংগত তেওঁ এক সাক্ষাৎকাৰত কয় br> {{cquote
<ref name="Fota ১৯৯৫ চনত প্ৰকাশিত 'হবি' তেখেতৰ দ্বাৰা লিখিত প্ৰথমখন গ্ৰন্থ
Rai Chand Boral ১৯ অক্টোবৰ ১৯০৩ – ২৫ নৱেম্বৰ ১৯৮১) এজন ভাৰতীয় সংগীতকাৰ
" * মিছাৰ পিতৃ (যোহন ৮:৪৪ যীচুৰ বিপৰীতে মই সত্য")
ethnicity চীনা মান অসমৰ চীনা- তিব্বতীয় আৰু টাই জনগোষ্ঠী]] এই শাখাত চীনা ভাষা অন্তৰ্গত কৰা হৈছে
rowspan="2 এই আখৰবোৰ কোৰআনৰ অন্যতম অলৌকিকতা আৰু ইয়াৰ অৰ্থ আল্লাহৰ বাহিৰে আন কোনোৱেই নাজানে
rowspan="2 হে মহম্মদ] তোমাৰ ওপৰত যি অৱতীৰ্ণ হৈছে, সেইখিনি পাঠ কৰা
<ref name 0 গাৰো সকলৰ নাক চেপেটা, চকু সৰু, গাৰ ৰং বগা হয়
notable_works ছিকন্দৰ পুকাৰ পৃথ্বীবল্লভ ঝাঁসী কী ৰাণী মিৰ্জা গালিব (চলচ্চিত্ৰ মিৰ্জা গালিব
birth_place লক্ষ্ণৌ, আগ্ৰা আৰু অৱধ সংযুক্ত প্ৰদেশ বৃটিছ ভাৰত বৰ্তমানৰ উত্তৰ প্ৰদেশ
<ref name="Dawn ১৯৪২ চনৰ পৰা ১৯৬০ চনৰ শেষৰ ফালে হিন্দী ছবিৰ অন্যতম শীৰ্ষ সংগীত পৰিচালক আছিল
<ref name="Dawn ৮৬ বছৰ বয়সত তেওঁ তাজমহল: এন ইটাৰ্নেল লাভ ষ্ট'ৰী''ৰ (২০০৫) সুৰ ৰচনা কৰে
<ref name="refː2 তেওঁৰ জীৱন আৰু কৰ্মক লৈ পাঁচখন ছবি নিৰ্মাণ কৰা হৈছে
occupation অভিনেতা, পৰিচালক, প্ৰযোজক, ব্যৱসায়ী আক্কিনেনি লক্ষ্মী ৱৰা প্ৰসাদ ৰাও lang-en
[1] তেওঁ পৌৰাণিক, ভক্তিমূলক আৰু বুৰঞ্জীমূলক তেলেগু চলচ্চিত্ৰ নিৰ্মাণ কৰিছিল
<ref name 0 স্বৰ্গৰ সমান্তৰাল ধাৰণা মু'ঙ-ফী আছে যাক চীনৰ টিয়ানৰ এটা অংশৰ সৈতে চিনাক্ত কৰা হয়
<ref name 0 ডনি-প'ল' অসমৰ টানি জাতিৰ মিচিং জনগোষ্ঠীৰ থলুৱা ধৰ্ম
[9] এই ধৰ্ম পৰম্পৰাগত লোক গীত; জনগোষ্ঠীয় নীতি নিয়ম আদিত দেখা পোৱা যায়
[9] এই ধৰ্মৰ পুনৰ উদ্ধাৰত বিশেষ ভূমিকা গ্ৰহণ কৰিছিল টালম ৰুকবো নামৰ গৱেষকজনে
[6] এই পাঁচটা নীতি হ'ল- বাৰ (বায়ু অৰ (জুই হা (পৃথিৱী দ্বী (পানী) আৰু ওখ্ৰাং (ইথাৰ)
[8][9] পৰম্পৰাগত বাথৌ ধৰ্মত কোনো লিখিত পুথি আৰু দেউশাল নাছিল
<ref name 1 পং ৰাজ্য কিংবদন্তি আৰু বুৰঞ্জীত লিখিত আৰু ইয়াৰ নামৰ সৈতে প্ৰায় খেলিমেলিৰ সৃষ্টি হয়
* গোৱালপাৰা জিলাত গাৰো-ৰাভা সংঘৰ্ষৰ বাবে শান্তি স্থাপনত এক গুৰুত্বপূৰ্ণ ভূমিকা পালন কৰিছিল
Bhalji Pendharkar ৩ মে' ১৮৯৭-২৬ নৱেম্বৰ ১৯৯৪) ভাৰতৰ এজন চলচ্চিত্ৰ ব্যক্তিত্ব
<ref name="39dff *১৯৯১: ৩৯তম ৰাষ্ট্ৰীয় চলচ্চিত্ৰ বঁটা দাদা চাহেব ফাল্কে বঁটা ref name="39dff
<ref name="আনন্দবাজাৰ পত্ৰিকা ৰায় এই ছবিখনৰ অন্যতম মুখ্য অভিনেতাও আছিল
<ref name="বা তেওঁক মাহিলী ৫০০ টকাকৈ ভাট্টাও প্ৰদান কৰা হৈছিল
<ref name="Az20132 সাধাৰণ জ্বৰ-চৰ্দিৰ অন্যান্য লক্ষণৰ সৈতে ভাইৰাছৰ সংক্ৰমণ হ'ব পাৰে
<ref name=NIH2015 আমেৰিকাত প্ৰতি বছৰে প্ৰায় ৩ৰ পৰা ৬০ লাখ লোকে তীব্ৰ কন্‌জাংটিভাইটিছত আক্ৰান্ত হয়
<ref name="Az20132 সাধাৰণতে মানুহ এসপ্তাহ বা দুসপ্তাহৰ ভিতৰতে ভাল হয়
<ref name="Az20132 নৱজাতকৰ কন্‌জাংটিভাইটিছৰ বাবেও নিৰ্দিষ্ট চিকিৎসাৰ প্ৰয়োজন হ'ব পাৰে
[7] ১৯৫১ চনৰ পৰা বিমল ৰায়ৰ সৈতে মুম্বাইত চলচ্চিত্ৰ সম্পাদক আৰু সহকাৰী পৰিচালক হিচাপে কাম কৰে
[8] তেওঁ ৰায়ৰ যুগান্তকাৰী ছবি দো বিঘা জমিন ১৯৫৩) আৰু দেৱদাস''ত (১৯৫৫) জড়িত হৈছিল
caption চিত্ৰগৃহত মুক্তিৰ বাবে তৈয়াৰ কৰা পোষ্টাৰ ঊনিশে এপ্ৰিল lang-en
* মহিলাৰ শৰীৰৰ চুলি মিহি আৰু চুটি হোৱাৰ বাবে নাভিৰ এনে আৱৰ্জনা কম হয়
* বয়সস্থ পুৰুষৰ চুলি বেছি হোৱাৰ বাবে এই পৰিমাণ বেছি আৰু ডাঠ হয়
* নাভিত জমাহোৱা এনে আৱৰ্জনা একেবাৰে স্বাভাৱিক আৰু নিৰাপদ তথা ইয়াক লৈ চিন্তিত হোৱাৰ প্ৰয়োজন নাই
Yami Gautam Dhar ২৮ নৱেম্বৰ, ১৯৮৮) হৈছে প্ৰধানকৈ হিন্দী ছবিত অভিনয় কৰা এগৰাকী ভাৰতীয় অভিনয়-শিল্পী
quote স্বদেশ আৰু স্বজাতিৰ উন্নতিৰ মংগল মন্দিৰৰ সিংহদুৱাৰ হৈছে মাতৃভাষা
* মানুহ যেতিয়া হতাশাগ্ৰস্ত হয়, তেতিয়া তেওঁ কেৱল চিন্তা কৰি কৰি হতাশাৰ পৰা মুক্তি পাব নোৱাৰে
# চৰকাৰ আহিব আৰু যাব, দল গঠন হ'ব আৰু ভাঙিব, কিন্তু এই দেশখন থাকিব লাগিব
<ref name="India TV # যদি আপুনি কোনো নিৰ্দিষ্ট কিতাপত একো ভাল নাপায়, তেন্তে বহি আলোচনা কৰক
<ref name="neel prajapati # জীৱনৰ সমস্যাৰ আকাৰ চাই শক্তি লাগে
<ref name="neel prajapati # জ্ঞান, অনুভূতি আৰু ইচ্ছা এই তিনিটা আমাৰ মনৰ প্ৰধান প্ৰক্ৰিয়া
<ref name="jolsobi # আমাৰ সমাজত ধৰ্ম, আধ্যাত্মিকতা, অন্ধবিশ্বাস সকলো একাকাৰ হৈ গৈছে
<ref name="jolsobi # মৃত্যু প্ৰত্যেক জীৱৰ ছাঁ, কেতিয়াবা হঠাতে, কেতিয়াবা লাহে লাহে আহে
<ref name="jolsobi # পৃথিৱী কাহানিও নিঃসংগ নাছিল, মানুহো নিঃসংগ কোনোকালেই হ'ব খোজা নাছিল
<ref name="ইয়াত এখন অৰণ্য আছিল # দুৰ্বল মানুহকহে দল বা স্তাৱকৰ দৰকাৰ হয়
<ref name="Boragi Nadir Ghat # ভগৱানৰ ৰূপ মানুহৰ কল্পনাহে,ই নিজ ৰূপ ধাৰণ কৰি মানুহৰ মাজত থাকে
<ref name="Boragi Nadir Ghat # জীৱন বৰ ৰহস্য়ময়,জীৱনৰ জালত লাগি ধৰা আমি জীৱবোৰে কেতিয়া কি কৰোঁ নিজেই নাজানো
<ref name="Boragi Nadir Ghat # আহাৰ,নিদ্ৰা,মৈথুন সকলো জীৱৰ জীৱনৰ অত্য়াৱশ্য়কীয় কৰ্ম
<ref name="Boragi Nadir Ghat # প্ৰচুৰ ধন-সম্পত্তিৰ গৰাকী জনেও জ্ঞানৰ চহকীৰ ওচৰত হীনমন্য়তাত ভোগে
<ref name="Boragi Nadir Ghat # মানুহ সদায় শীতৰ নৈখনৰ দৰে হোৱা উচিত
<ref name="Boragi Nadir Ghat # জীৱিত অৱস্থাতো মানুহে মৃত্য়ুৰ মুখা মুখি বহুবাৰ হ'ব লগা হয়
<ref name="Boragi Nadir Ghat # প্ৰেম মানুহৰ প্ৰথম আৰু শেষ অঞ্জলি
<ref name="Boragi Nadir Ghat # নাৰীৰ ইচ্ছা আকাংক্ষা পুৰুষতকৈ কম নহয়
<ref name="Boragi Nadir Ghat # ঘৰতে যদি সাহস থাকে,মানুহে পৃথিৱীৰ সকলো প্ৰত্য়াহ্বান ল'ব পাৰে
# চৰাই হালধীয়া পাখিও ধুনীয়া br>মাতিলি অমাতৰ মাত বিনন্দীয়া br>মাতিলি অমাতৰ মাত
* 'হিন্দু' লেখক বুলি কোৱাত মই একো ভুল দেখা নাপাওঁ, কিন্তু সেই পৰিভাষাত থকা অন্তৰ্নিহিত ধাৰণাটো মোৰ অপছন্দ
* মনত ৰাখিব ভাৰতীয় পদ্ধতিত কেৱল শ্ৰুতি শাস্ত্ৰহে ঐশ্বৰিক মূলৰ
* পাপ কৰ্ম সংঘটিত হোৱাৰ সময়ত কাষত থিয় হৈ একো নকৰাটো নিজেই সেই পাপ কৰাৰ দৰেই বেয়া
# মই মোৰ জীৱনৰ সমগ্ৰ তিতা সেৱন কৰিলোঁ, কিয়নো ইয়াত তোমাৰ প্ৰেমৰ এটা টোপাল মিহলি হৈ আছিল
"মেনে অপনি জিন্দকি কি ছাৰি কৰৱাহত পী লি, ক্যিয়ু কি ইছ মেঁ নুম্হাৰে ইষ্ক কি এক বুন্দ মিলি থি
" # য'ত মীৰাৰ নৃত্য আৰু বুদ্ধৰ মৌনতা মিলিত হয়, তাত ফুলি উঠে ৰজনীশৰ প্ৰকৃত দৰ্শন
# কেৱল হিংসাৰ অনুপস্থিতিয়েই শান্তি নহয়, শান্তি হৈছে এপাহ ফুলি থকা ফুল
# তোমাৰ এই গলৰ বিষে যিকোনো লোকৰ মনৰ বিষ আঁঁতৰাব পাৰে
# বহুত বিচৰাৰ পিছত গম পালোঁ যে জীৱনত মিঠা কেৱল দুই ঠাইতেই পোৱা যায়
*যি মুহূৰ্তত আপুনি এই পৃথিৱীত কি ধুনীয়া তাক চিনাক্ত কৰে, সেই মুহূৰ্ততে আপুনি দাস হোৱা বন্ধ কৰি দিয়ে
*এজন দুখীয়াৰ জীৱনৰ কাহিনী তেওঁৰ দেহত, চোকা কলমেৰে লিখা যায়
*পুৰণি কিতাপৰ লগত বেছি সময় কটালে হৃদয়ত অদ্ভুত চিন্তাৰ উন্মেষ ঘটে
*যদি আপুনি ধাৰ্মিক, তেন্তে মনত ৰাখিব যে এই বোমাটো হৈছে মানুহৰ ঈশ্বৰৰ প্ৰতি প্ৰত্যাহ্বান
# মই জ্যোতিষ্কৰহে গতি গণনা কৰিব পাৰোঁ, কিন্তু মানুহৰ উন্মাদনা নহয়
<ref>পৃষ্ঠা ৪৫</ref> # এখন অৰণ্যৰ সৃষ্টি হ'বলৈ মাত্ৰ কেইজোপামান বিশাল বনস্পতিয়েই যথেষ্ট নহয়
* যেতিয়ালৈ জীৱিত আছোঁ তেতিয়ালৈ মৰা নাই, যেতিয়া মৰি যাওঁ তেতিয়াটো ময়েই নাই
# মানুহে তোমাক মুখ বন্ধ কৰি থাকিবলৈ ক'ব পাৰে, কিন্তু তাৰ দ্বাৰা তোমাৰ নিজস্ব মতামতটো নোহোৱা হৈ নাযায়
(১৫ জুলাই, ১৯৪৪) # মই নিজকে নিয়োজিত কৰি ৰাখিবলৈ স্বামী আৰু সন্তানৰ বাহিৰেও আন কিবাৰ প্ৰয়োজন
# মই যিহেতু দাস হ'বলৈ নোখোজো, সেয়ে প্ৰভূ হোৱাৰো আগ্ৰহ নাই
# কোনেও উপলব্ধি নকৰে যে কিছুমান মানুহে কেৱল স্বাভাৱিক হৈ থাকিবলৈ অভাৱনীয় শক্তি ব্যয় কৰে
# সুখী হ'বলৈ হ'লে আমি আনৰ কথা বেছিকৈ চিন্তা কৰিব নালাগিব আৰু আনৰ সমস্যাৰ সৈতে বেছি জড়িত হ'ব নালাগিব
# জীৱনটো অৰ্থহীন হ'ব পাৰে, কিন্তু মানুহে সেই অৰ্থহীন জীৱনত আৰোপ কৰি ল'ব লগা হয় নিজৰ অৰ্থ
* বুদ্ধিমত্তাৰ যে কোনো ধৰণৰ জীয়াই থকাৰ মূল্য আছে সেয়া এতিয়াও প্ৰমাণিত হোৱা নাই
* এই পৃথিৱীখন এটা ৰত্নভাণ্ডাৰ, কিন্তু কিছুদিনৰ পৰা ই আমাক এৰি যাবলৈ কৈ আছে
* প্ৰেমেই হৈছে একমাত্ৰ বস্তু যি সময় আৰু স্থানৰ উৰ্দ্ধলৈ গতি কৰে
* সপোনবোৰ বাস্তৱ যেন অনুভৱ হয় যেতিয়া আমি তাত থাকোঁ
* মই জানিছিলোঁ যে ইনচেপশ্যন সম্ভৱ কিয়নো মই মোৰ পত্নীৰ লগত এয়া কৰিছিলোঁ
* মই ভাবো ইতিবাচক আৱেগে প্ৰতিবাৰেই নেতিবাচক আৱেগক জয় কৰে
* তোমাৰ সপোনৰ জৰিয়তে মই তোমাৰ মনটোলৈ প্ৰৱেশ কৰিব পাৰোঁ
* স্মৃতিৰ পৰা কেতিয়াও ঠাই পুনৰ সৃষ্টি নকৰিবা, সদায় নতুন নতুন ঠাই কল্পনা কৰা
* যদি আমি ইনচেপশ্যন পৰিৱেশন কৰিবলৈ যাওঁ তেন্তে আমাক কল্পনাৰ প্ৰয়োজন হ'ব
*স্বাধীনতাৰ সময়ত মাথো এটা দলেই আছিল- কংগ্ৰেছ দল, যেতিয়া সময় আছিল বলিদানৰ আৰু কষ্ট সহ্য কৰাৰ
<ref name="ইয়াত এখন অৰণ্য আছিল *এই যে মন্দিৰ-মছজিদ সাজি মানুহে মাটি দখল কৰিছে— তেওঁলোক জানো প্ৰকৃততে ধাৰ্মিক
<ref name="Nila Charai * এটাই মাত্ৰ সূৰ্য আকাশত, অথচ আমাৰ হেঁপাহ আৰু আকাঙক্ষাবোৰ কিমান পৃথক
# সি যুদ্ধৰ সৃষ্টি; তায়ো যুদ্ধৰ সৃষ্টি৷ তাৰো কামনা আছে; তাইৰো কামনা আছে৷ বচ্ আৰু কি লাগে
# মানুহে তাৰ জীৱন কৰ্ম বা চিন্তাৰ স'তে জড়িত কৰিব লাগিব
* নিজৰ কামৰ প্ৰশংসা বা স্বীকৃতি পোৱাটো মানুহৰ মনৰ গোপনতম বাসনা
year=২০০৩ pages=৪৪-৪৫ ref> *মানুহৰ দৈনন্দিন প্রয়োজনবোৰ পূৰ্ণ হ'লেই মানুহ সুখী হোৱা উচিত
<ref name=জীৱন/> *আমি যিমান জাগৰিত হৈ থকা উচিত তাৰ আধাখিনিহে হৈ থাকো
# এজন বন্ধুক ক্ষমা কৰাতকৈ এজন শত্ৰুক ক্ষমা কৰাতো অধিক সহজ
# সকলো উজ্জ্বল বস্তুই সোণ নহয়; প্ৰকৃত সত্যই জীৱনৰ উন্নতিৰ মূল
# পাহাৰ বগাবলৈ হ'লে প্ৰথমে লাহে লাহে গতি কৰিব লাগিব
# ডাঙৰ আৰু যথেষ্টসৎখ্যক ভুলৰ মাজেদি নহাকৈ কোনো এজন মানুহেই মহান তথা সফল হ'ব নোৱাৰে
*কেতিয়াবা মই যিবোৰ কথাৰ প্ৰতি কম গুৰুত্ব দিওঁ সেইবোৰৰ বিষয়েই আটাইতকৈ ভালকৈ লিখোঁ
*বিশ্বাস কৰা প্ৰৱণতাই মানুহক সভ্য নকৰে, মানুহক সভ্য কৰে তেওঁৰ সন্দেহ কৰাৰ প্ৰৱণতাই
* যিয়ে নিৰ্জনতাত আনন্দিত হয়, তেওঁ হয় বনৰীয়া জন্তু নহয় দেৱতা
* যদি আপুনি কেতিয়াও অকলশৰীয়া নহয়, তেন্তে আপুনি নিজকে চিনি পাব নোৱাৰে
# সাধাৰণতে ভৱিষ্যতক বৰ্তমানতকৈ ভাল বা বেয়া বুলি কল্পনা কৰা হয়
# আপুনি যে জুইত হাত নিদিয়ে, তাৰ কাৰণ আপোনাৰ ভয় নহয়
# বিষণ্ণতাৰ প্ৰধান কাৰণ কেতিয়াও পৰিস্থিতি নহয়, বৰঞ্চ সেই বিষয়ে আপোনাৰ চিন্তাহে
# সংসাৰত যিজনে চিন থৈ যাব খোজে, তেওঁ দিনে ৰাতিয়ে কাম কৰিবই লাগিব
# সকলো মানুহে কয় ঈশ্বৰ সৰ্বব্যাপী; কিন্তু আমি ঈশ্বৰক বিচাৰি ফুৰোঁ এখন নিৰ্দিষ্ট ঠাইত
<ref name="s. barman # কিশোৰ-কিশোৰীৰ কুমলীয়া মনবিলাক কিছুমান তথ্য, নাম আৰু ফৰ্মূলাৰে ভৰাই পেলোৱাটো ভুল
{{Cn}} # বস্তু হিচাপে বাস্তৱত কিবা পোৱাৰ আগেয়ে তাক আমি কল্পনাত প্ৰথমে পাব লাগিব
# প্ৰত্যেকজন ৰোগীয়েই তেওঁৰ চিকিৎসকজনক নিজৰ ভিতৰতে কঢ়িয়াই লৈ ফুৰে
# মানুহে তেওঁৰ আজৰি সময়খিনি জ্ঞান-বিজ্ঞানৰ চৰ্চাৰ কাৰণে উচৰ্গা কৰা উচিত
<ref আত্মানুসন্ধান হোমেন বৰগোহাঞি পৃষ্ঠা ৩৪৪</ref> # জীয়াই থকাটোৱেই একমাত্ৰ উদ্দেশ্য নহয়
* কবিতা হ'ল যুক্তিবুদ্ধিক কল্পনাৰে দীপ্ত কৰি সত্যৰ লগত আনন্দৰ সমন্বয় সাধনৰ কলা
* উপচি উঠি আপোনা আপুনি পাৰ বাগৰি যোৱা আবেগৰ ঢলেই কবিতা
<ref name="সাহিত্য * উৎকৃষ্টতম শব্দ পুঞ্জৰ উৎকৃষ্ট তম বিন্যাসেই কবিতা
<ref name="উপক্রমণিকা * শব্দাৰ্থৌ সহিত কাব্যম (শব্দ আৰু অৰ্থৰ যুগল বসতিয়েই কবিতা)
<ref name="উপক্রমণিকা *ই চিন্তা আৰু শব্দৰ সমন্বয় য'ত আৱেগ সাৱলীলভাৱে নিহিত হৈ থাকে
<ref name="সাহিত্য *কবিতা হ'ল সত্য সৌন্দৰ্য আৰু শক্তিৰ প্ৰতি এক অনুভূতিময় আহ্বান
<ref name="সাহিত্য *কবিতা হ'ল কল্পনা সম্ভূত চিন্তা আৰু ভাবৰ ছন্দোবদ্ধ প্ৰকাশ
* যিজনৰ নিজৰ ধৰ্মত বিশ্বাস আছে তেওঁ আনৰ ধৰ্মক ঘৃণা কৰিব নোৱাৰে
{{cn}} * যেতিয়া এজন পুৰুষ প্ৰেমত পৰে তেতিয়া তেওঁ হাজাৰ বছৰ জীয়াই থাকিব বিচাৰে
{{cn}} * যিজনে জুই জ্বলাইছে তেওঁ নাজানে যাক জ্বলাইছে তেওঁৰ বুকুৰ কিমান অংশ জ্বলিছে
{{cn}} * কবি নজৰুলে যি সপোন দেখিছিল সেয়া কেৱল তেওঁৰ নিজৰ সপোনেই নহয় সমগ্ৰ বঙালী জাতিৰ সপোন আছিল
<ref cite book title অসীমত যাৰ হেৰাল সীমা author=কাঞ্চন বৰুৱা ref>
<ref name="kklxonket # ক্ষুদ্ৰ বিষয়তো সৰল অকপট আৰু এহাশুধীয়া হ'বা
<ref name="kklxonket # নিৰূপিত কালত সদায় কামলৈ আহিবা আৰু কাম কৰিবা
# কি ঘৰুৱা জীৱন, কি বেহা বেপৰুৱা জীৱন, কি চাকৰীয়া জীৱন, নিতৌ তাক সুব্যৱস্থিত আৰু সুগঠিত কৰি ৰাখিবা
# যি কামৰ ভাৰ তোমাৰ গাত পৰে, তাক মন দি মুকলি অন্তঃকৰণেৰে সৈতে কৰিবা