jintz0/assamese-monolingual-corpus huggingface dataset:
80. সিহঁতৰ মাজৰ বহুতকে তুমি কাফিৰসকলৰ লগত বন্ধুত্ব কৰা দেখিবলৈ পাবা
86. আনহাতে যিসকলে কুফৰী কৰিছে আৰু আমাৰ আয়াতসমূহক মিথ্যাৰোপ কৰিছে, সিহঁতেই হৈছে জাহান্নামী
Paytmত এনেদৰে লাভ কৰিব কেছবেক অফাৰ প্ৰথমে আপুনি আপোনাৰ ম'বাইল ফোনত Paytm App ডাউনলোড কৰিব লাগিব
Paytm এ প্ৰথমবাৰৰ বাবে ইয়াৰ গ্ৰাহকসকলক এনে ধৰণৰ অফাৰ আগবঢ়োৱা নাই
) বিমূৰ্ত মানৱতাবাদে পৰিস্থিতিৰ এনে দ্বান্দ্বিক চৰিত্ৰ উপলব্ধি কৰিব নোৱাৰে
District Administration South Salmara Mankachar নামৰ ফেচবুক পেজৰ জৰিয়তে ইতিমধ্যে জিলা প্ৰশাসনে এই জাননি প্ৰচাৰ কৰিছে
Claim Review এঁও এজন পণ্ডিত, যিজনে হাজাৰ হাজাৰ খৃষ্টান ধৰ্মাৱলম্বী মানুহক মুচলমান ধৰ্মত ধৰ্মান্তৰিত কৰিলে
[4] বহুলোকে বিহুৰ ১৪ দিনৰ দিনা ১৪ বিধ শাক খায়
: ভাতখিনি মইয়েই ৰান্ধিম দ্যা– তুমি পদ্দা ল'গ'ৱা৷ : বাপ্‌ৰে… কি সত্ গেল আজি ভাত ৰান্ধ্‌বা
—সামন্ত যুগৰ পৰা চলি অহা সামাজিক হীনতা আৰু ৰাজনৈতিক অৱদমন মানি ল'বলৈ তেওঁলোক আৰু সন্মত নহয়
( success tips leave these bad habits to become rich সকলোৱে বিচাৰে যে তেওঁৰ হাতত বহুত টকা হয়, ডাঙৰ ঘৰ, গাড়ী আদি থাকে
[4] শাক-পাচলিক কেঁচাকৈ বা ৰান্ধি খাব পাৰি আৰু ই মানুহৰ পুষ্টিত এক গুৰুত্বপূৰ্ণ ভূমিকা পালন কৰে
[4] পিতৃ ক্লড চিনিয়ৰে ব্যৱসায় কৰিছিল, আৰু কিছু সময়ৰ বাবে ন্যায়ালয়ত কাম কৰিছিল
[13] শ্বেননে বাম্পন্থী বুদ্ধিজীৱি নৰ্মা লেভৰক বিয়া কৰালে ১৯৪০ চনত
[22] ১৯৫৬ চনৰ পৰা তেওঁ এম আই টিত শিক্ষক হিচাপে যোগদান কৰিলে, আৰু তাতেই ১৯৭৮লৈকে কাম কৰিলে
[23][24] এডৱাৰ্ড থৰ্পৰ সৈতে তেওঁ বিশ্বৰ প্ৰথম পিন্ধিব পৰা কম্পিউটাৰ সৃষ্টি কৰিছিল
[27] খেল তত্ত্বত, শ্বেননে দবা খেলৰ জটিলতা গণনা কৰি শ্বেনন সংখ্যা আগবঢ়াইছিল: যি হ'ল ১০১২০
[28][29] তেওঁ কম্পিউটাৰক দবা খেল খেলিবলৈ শিকোৱাক লৈ প্ৰথম গৱেষণা পত্ৰও লিখিছিল
[30][31] বিখ্যাত "শ্বেনন প্ৰবচন" এটাও তেওঁ সংজ্ঞায়িত কৰিছিল শত্ৰুৱে ব্যৱস্থাটো জানে"
" কেটৰিনা কাইফে যোৱা ডিচেম্বৰত ৰাজকীয় ধৰণেৰে বিকি কৌশলৰ সৈতে বিবাহ পাশত আৱদ্ধ হৈছিল
" এই সন্দৰ্ভত মছজিদৰ ছাহী ইমামে কৈছে যে এই মছজিদলৈ বহু প্ৰেমিক প্ৰেমিকা আহে
'' বৰ্তমান চৰকাৰখনে হিটলাৰৰ দৰে শাসন চলাইছে,''- গগৈয়ে বৰ্তমানৰ ৰাজ্য চৰকাৰখনক লক্ষ্য কৰি কয়
Agneepath Job Vacancy: এবছৰত ৩০ দিনৰ ছুটি, মৃত্যুত ১ কোটি টকা, কি কি সুবিধা আছে অগ্নিপথত
" তেনেকুৱা আন এবিধ অসমীয়াৰ উদাহৰণ দি শর্মাদেৱে লিখিছে-"এজনক নির্ব্বাচনত প্রার্থী হিচাপে পাইছিলো
(২) এই নিয়মটো কেৱল সংস্কৃত শব্দত আৰু সংস্কৃতৰ অপভ্ৰংশ শব্দত মাথোন খাটে
(৪) দুটা ভিন ভিন শব্দ গোট খাই এটা হ'লে, আগৰ শব্দটোত ঋ, ৰ, ষ থাকিলেও পাচৰ শব্দৰ ন মূৰ্ধন্য নহয়
(২) ত বৰ্গৰ কোনো আখৰৰ লগত যোগ হ'লে ঋ, ৰ, ষ -ৰ পাচত থাকিলেও ন মূৰ্ধন্য নহয়
(১) ক, খ, ত, থ, প, ফ আৰু ম ইহঁতৰ কোনো সৈতে কেৱল "স"ৰ যোগ হয়
(২ ট" আৰু "ঠ"ৰে সৈতে কেৱল মূৰ্ধন্য "ষ" ৰ যোগ হয়; যেনে
(৪) ই বা উ অন্তত থকা উপসৰ্গৰ পাচত সদ্, সিচ্, সিধ্, নম্ আৰু স্থা আদি ধাতুৰ স মূৰ্ধন্য ষ হয়
(৬) প্ৰত্যয় যোগ হ'লেও হবিস্ আৰু চক্ষুস্, শব্দৰ স মূৰ্ধন্য ষ হয়
Ne Focus ৰ ফালৰ পৰা হোৱা এক আছুতীয়া সাক্ষাৎকাৰত শিৱ থাপাই কয় যে-মই এই বঁটা লাভ কৰি খুবেই সুখী
'ইনছেপছন', 'মেমেন্ট'', 'প্ৰেষ্টিজ' আদি ছবিৰ কথা ভাবিলে সেই কথা ভালদৰেই বুজা যায়
'ৱৰ্মহল' এটা সুৰংগৰ দৰে, যি আছিল দুখন জগতৰ মাজৰ এটা চুটি পথ (চৰ্ট কাট)
"শেৱালী, এইয়া ৰাধা, মই যে মাজে মাজে তোমাক কওঁ বিকাশৰ ভনীয়েক, এওঁৰ কথায়ে কওঁ
" বুজিছা ৰাধা, এওঁ বিকাশকো লগ পোৱা নাই কিন্তু তোমাৰ আৰু বিকাশৰ কথা ভালকৈ জানে
" শেৱালীয়ে মোৰ লগত বন্ধুত্ব আগবঢ়াবলৈ যেন ইচ্ছা কৰিছে,মোৰ তেনে লাগিল
" কথা চমুৱাব খোজাটো যিমান পাৰি ধৰা নপৰাকৈ ক'বলৈ চেষ্টা কৰিলোঁ
"বাৰু ঠিক আছে কাইলৈ আবেলি আহিবা, ঘৰটো চিনি পোৱাই নহয়
" মোৰ আকৌ শুভময় দাৰ চকুৱে চকুৱে পৰিল, শেৱালীয়ে অলপ মিচিকিয়াই হাঁহিলে
" "ও" – চমুকৈ মাৰ ফালে নোচোৱাকৈ গীতিক কোলাতলৈ শোৱনী কোঠাৰ বিছনাখনত তাইক শুৱাই দিলোঁ
Hanuman Jayanti Bhog আজি হনুমান জয়ন্তী, বজৰঙ্গবলীৰ চৰণত আগবঢ়াওক এই ৮ বিধ প্ৰসাদ
" নিশা আকৌ তাৰ ফোন আহিল "চাৰ, এটা ডাঙৰ ঘটনা হ'ল
" পিছদিনা তাৰপৰা ডিটেইল লৈ, দিল্লীৰ পৰা ফোন কৰোৱাই, লিংক লগাই গাড়ীখন মোকলাই আনিলোঁ
" উল্লেখ্য যে তেওঁলোকে যোৱা ১৫-২০ বছৰ ধৰি একেলগে ফুটবল মেচ চোৱাৰ এক অনন্য পৰম্পৰা ৰক্ষা কৰি আহিছে
( Praise these to win the girl's heart সংগীৰ মৰম পাবলৈ বিচাৰিলে বহু দূৰ খোজ কাঢ়িব লাগে
You Are Everything – আপুনি ভালপোৱাজনৰ বাবে আপুনি কিমান দীঘলীয়াকৈ যাব সেইটো বুজাই দিব লাগিব
' ঘটনাস্থলীৰ পৰা আৰক্ষীয়ে কোনোধৰণৰ আপত্তিজনক সামগ্ৰী উদ্ধাৰ কৰা নাই
HP high reliability series ৰ গধুৰ উদ্যোগ আৰু শক্তি উদ্যোগত গুৰুত্বপূৰ্ণ প্ৰয়োগ আছে
pls নীল দা মোক help কৰা মই মৰি যাম তাৰ অবিহনে
''বিধায়ক, সাংসদ, বিটিচিৰ কাৰ্যবাহী সদস্য, উপায়ুক্ত, কোনেও এই গাঁৱলৈ অনা নাই
"এন আৰ চিক লৈ যদি সন্দেহ আছে তেন্তে ন্যায়ালয়ত জনাওক
" এইদৰে কয় পশ্চিম গোৱালপাৰা বিধানসভা সমষ্টিৰ কংগ্ৰেছী বিধায়ক আব্দুৰ ৰচিদ মণ্ডলে
' মেহেকে দূৰৰ পৰাই চিঞৰি চিঞৰি কোৱা কথাষাৰ শুনি তাইৰ কাণ-মূৰ গৰম হৈ উঠিল
' তাইৰ ফুলা ফুলা গাল দুখনত টিপি মেহেকে কৈ উঠিল
'এই লুচি, তোক এইবাৰ জোকোৱাৰ সুযোগটো যে মই এৰি নিদিওঁ দে
'সমীৰণ' অস্ফুট মাতেৰে তাই পুনৰ উচ্চাৰণ কৰিলে তাইৰ প্ৰিয় নামটো
' এই সাধাৰণ বাক্যশাৰীৰ বাবেইতো তেওঁ ৰৈ আছিল, সেই কলেজীয়া দিনৰ পৰাই
(এই ডাকৰ বচন শাৰী সেই সময়ৰ সমাজৰ মহিলাৰ প্ৰতি থকা মনোভাৱৰ প্ৰতিফলন
" খাবলে জীৱলে যাৰ মন, হাগোতেও আজোৰে বন: যাৰ খাই লৈ জীয়াই থকাৰ হাবিয়াস আছে, সি সকলো সময়তে কামত ব্যস্ত থাকে
"অসমত বিৰোধী শূন্য বাবেই সেয়ে আমি অসমত TMC ক শক্তিশালী কাৰিম" কলে সুস্মিতা দেৱে
" অতি উৎকন্ঠাৰে সুধিলে মদনে৷ "আপুনি দহ হেজাৰ টকা দিব পাৰিবনে তাক
(গীত গাই গাই দুফালৰপৰা দুই গায়িকাৰ প্ৰৱেশ) বাজে আপুনি, পুৰণি বীণা, শুনি কি আবেগে আতুৰ প্ৰাণ
—কণা বিধতাই এইখন কপালত নো কি লেখিলে কব নোৱাৰো, মোৰ আৰু দুখেই নুগুচিল
—এৰা, দেখিছোঁ মোৰ লগৰীহঁত; পিচে, কিনো কৈছোঁ, কিনো কৰিছোঁ কব নোৱাৰোঁ
— নহয়, নহয়, সঁচাকৈয়ে এওঁ স্বৰ্গদেৱে প্ৰজাৰ দুখলৈ চাইছে হেনো
—(ক্ষন্তেক টলকামাৰি ৰৈ) হাঁয়, মোৰ প্ৰজাৰ বিপত্তিৰ আৰু সীমা নেহোৱাত পৰিল
—ক'ত আছে ইফালে-সিফালে জুমি চায় ) [ ১৫ ] ৰমণী
— পিচে, গা যদি ভালে আছে, মন ভালে নাই; মন যদি ভালে আছে, গা ভালে নাই
—এ, মোকো তোমাৰ দৰে কথাৰ পাকত পেলাই ঘুৰ্ম্মটি খুৱাইছিল নহয়, এতিয়া, অলপৰ আগতে
—যি হওক, আমাক তাৰ স্বৰূপ তত্ত্ব অনাই দিব লাগে নহয়
— প্ৰস্তাব বেয়া নহয়; কিন্তু মোৰ মনেৰে প্ৰজা বুজি অৰ্থদানও হব লাগে
—মোৰ মনেৰে ৰজাঘৰীয়া সাহায্য কিমান দিনলৈ চলিব, তাৰো এটা সীমা ৰখা উচিত
—যুক্তিৰ ভিতৰ নোসোমালে অৱশ্যে ৰণ দিব লাগিব, তাৰ নিমিত্তে চিন্তা কি
—স্বৰ্গদেৱৰ আজ্ঞা হলে আহিব পাৰে, আহিলে এই সময়ত অলাভ নহব বোধ কৰোঁ
(পত্ৰ হাতত লৈ) বাৰু, দুৱৰী, দূতক লৈ যা, কোটোৱালক গতাই দে গৈ
— মোৰ বোধেৰে পত্ৰোত্তৰৰ লগে-লগেই ৰণ ঘোষণা কৰি দিয়া হে যুগুত
—মোৰ বিবেচনাত আমাৰ লাচিত বৰুৱাদেৱেই ঘাই সেনাপতিৰ নিমিত্তে সুযোগ্য পাত্ৰ
"মন্ত্ৰৰ সাধন কিম্বা শৰীৰ পতন"; টলে যদি হিমাচল, নটলে প্ৰতিজ্ঞা মোৰ
-স্বৰূপ কৈছে স্বৰ্গদেৱে; তেওঁৱেই হে এই প্ৰস্তাব পোনেই আগ বঢ়াইছিল
—তোমালোক দুয়োজনৰ ভাব আৰু কাৰ্য্য়ৰ গতিৰ মিল দেখি বাস্তৱতে আমাৰ সন্তোষ লাগিছে
—শপত খালেও নপতিয়ালে আৰু কি কৰিম বাহিৰলৈ গম্ লৈ) চাওঁচোন, কি জানি বা আহিছেই
— (তলমূৰকৈ) নিজে যে অপ্ৰস্তুত হৈছোঁৱেই, আনকো আমনি কৰিবলৈ হে আগতে ওলাই পৰিলোঁ
— (আঁচলেৰে মুখ ঢাকি) আমনি কৰা নাছিল, আপোনাৰ কামকে কৰি হে আছিল
—মোৰ বোধেৰে উপস্থিত ৰণৰ কাৰ্য্য়ালোচনাৰ পুৰ্ব্বেই সেই আপদীয়া বিচাৰৰ লেঠা মাৰি লোৱা ভাল
—পানীফুকনে অপৰাধীক নি স্বৰ্গদেৱৰ চৰালৈ পঠিয়াবৰ যুগুত দিহা দি আহাগৈ
— (ঘুৰি আহি লাচিতৰ ওচৰত) অপৰাধীক ৰাজ-চৰালৈ পঠিওৱাৰ যুগুত দিহা দি অহা হৈছে
—আহাঁ, তেন্তে আগ বাঢ়োঁ; সিংহৰ সন্তানে সিংহ তেজেৰে আগ বাঢ়োঁ
–কিয়, মই তো কোনো কথা তোমাৰপৰা চেপাচি ৰাখিবলৈ চোৱা নাই
(স্বগতঃ) কোনো উপায়েৰে আঁতৰিব পাৰিলেই হয় প্ৰকাশ্যে) এতিয়াই গলে এতিয়াই লগ পামগৈ
(দুইৰো প্ৰস্থান খোলা তৰোৱালেৰে লাচিত, গন্ধৰ্ব্ব, পানীফুকন প্ৰভৃতিৰ বেগেৰে প্ৰৱেশ ) নেপথ্যত
—(ৰাঙলী খোলা তৰোৱাল জোকাৰি) আজি হে অলপ হেঁপাহ [ ৪২ ] পলুৱালোঁ
— মোৰ বিবেচনাৰে আমাৰ সুদক্ষ সেনাপতি ৰজা ৰামসিংহক এই যাত্ৰাত ঘাই সেনাপতিৰ বাব দিয়া যুগুত
—এ, মই শিকাই পঠিওৱা কথা ময়ে পাহৰিছোঁ; আটাইখিনি মনত নাই
—কলোঁ, বোলোঁ, "আহোম ৰাজকন্যাৰ ভাৰ গতি আপোনাৰ ফালে বেয়া নহয়
—পিছে, যুৱৰাজে মোৰ কথা মানিলে; আৰু সুধিলে কি কৰিলে নো আপোনাৰ মন মুকলি কৰিব পাৰি
—তাৰ উত্তৰ দিলে, বোলে, কেনেকৈ পঠিওৱা হব তাৰ ব্যৱস্থা মোৰ হাতত
[ ৫১ ] বজায় মোহন বেণু গলে বনমাল॥ অৰুণ চৰণ দুহোঁ থমকে চলায়, ঈষত ঈষত হাঁসি পঞ্চমত গায়
— জানিছ বাই, আজি ৰাতি তোৰ লগতে ৰজনী সখীকো লৈ আহিবি
—এ জানো দেও হে, কি কৰোঁ কব পৰা নাই এথোন
—নকব আৰু, এই পাকত হলে মোৰ মনে সৈতে মিলি গৈছে
—এ, কম নহয় দেখি তো এই দুটা দিন বৰ্ত্তিব পাৰিছোঁ
—বতৰা গৈছে হে, মোগল সেনাপতিৰ দূত এজনেও পত্ৰ এখন লৈ ৰখি হে আছেহি
—বহুত আচ্ছা হজুৰ সৈনিকৰ চেলাম দি ঘূৰি গহীন খোজেৰে প্ৰস্থান কৰে)
(স্বগতঃ বাৰু যাম, এইখিনিতে লাভৰো এটি চেলু পোৱা গৈছে জানিবা
—হব তো, এজন সেনাপতিয়ে আন এজন সেনাপতিৰ প্ৰতি যথাবিহিত সম্মান দেখুৱাবই লাগে
—নহয়, মই আকৌ অসমদেশৰ কথা আমাৰ দেশত যেনে বুলি শুনিছিলোঁ, তেনে ভাবি হে গৈছিলোঁ
—জংঘলী হয়; কিন্তু জংঘলী হলেই যে অসভ্য় হব, সেইটো নহয়
—অসমত বেচি দিন থকাৰ বাবেই বোধ কৰোঁ অসমীয়া মানুহৰ লগত তেওঁৰ ভাব দোচোৰা
—ৰামসিংহ সেনাপতিৰ অহঙ্কাৰৰ বৰকথা শুনিছাহঁক;— ৰামসিংহই বোলে আমাক হতীয়াহতি যুদ্ধলৈ আহ্বান কৰিছে
—(হৰিষৰ হাঁহিৰে) লাগিব পাৰে; মোৰ প্ৰতি ই আপোনাৰ অনুগ্ৰহৰ চিন্
—ৰণত হলে ভাগৰা নাই আজিলৈকে; কথাত যদি ভাগৰোঁ কেতিয়াবাকৈ, তোমাৰ ওচৰত হে
—অ, ভাল মনত পৰিছে; সিদিনা এৰাৰপৰা ৰণৰ কথাখিনি নকয় নো কিয়
—নহয় নহয়, কওঁ কওঁ; তোমাৰ ৰোহ-পতা মুখখনি চাবৰ মনেৰে হে তেও এই খন চতুৰালি কৰা হৈছিল
—এইবাৰ বোলে মোগল সেনাপতি একেলগে দুজন ওলাই আমাক গিলিপ মাৰি ধৰিব পৰাকৈ আহিব
—আমাৰ চোৰাংচোৱাই ৰামসিংহৰ গা-চোৱা সেই অজিত নামে চীখ চিপাহীটোক লগ পাইছিল
—সিহঁতৰ দুজন ওলাইছে যদি, আমিও দুজনেইচোন সমুখ হৈ চাওঁ; পানীফুকনে ময়ে সদ্যহতে আগ বাঢ়োঁ
—অসমীয়া সেনা সৰহ নহয়, কিন্তু সিহঁতৰ চল বেচি; আমি ঘূৰোঁমানে সিহঁত গা পায়হিয়েই
—সৰহ নহয় যদি, আমাৰ সৰহীয়াকৈ গৈ বিপক্ষক গিলিপ মাৰি ধৰিলেই হয় দেখোন
(দুইৰো প্ৰস্থান) (শত্ৰুপক্ষক ৰণত হৰুৱাই লাচিত, পানীফুকন, গন্ধৰ্ব্বৰ প্ৰৱেশ ) লাচিত
(সকলোটিৰ প্ৰস্থান) ( ৰামসিংহ, নচৰৎখাঁ, ৰঘুনাথ আৰু অজিতৰ প্ৰৱেশ ) ৰামসিংহ
—এই একেখন ৰণতে ইয়াৰ আগৰ দুবাৰৰো হিচাব ধৰিলে আমাৰ সৈন্য়ক্ষয় আৰু অনেক বেচি হব
—তাত আৰু ভুল নাই; যি হওক, এই বাৰ্তা পাটচাহলৈ দি তুৰন্তে সৈন্যবলৰ যোগান খুজি পঠিয়াব লাগে
—বাৰু, তথাপি কৈ থলো; মনত ৰাখিবাহঁক, মোৰ বিহনে যেন মোৰ মহৎ উদ্দেশ্য বিফল নহয়
—( হৃষ্ট চিত্তেৰে ধন্য তুমি ধন্য মই ধন্য মোৰ ডাঙৰীয়া বিষয়াসকল
—আমাৰ জিতত প্ৰস্তাব ৰাখি সন্ধি কৰিব পাৰিলে, বোধ কৰোঁ বেয়া নহয়; তেনেহলে দেশত সোনকালে শান্তি স্থাপিত হব
— কিন্তু, বৰফুকনে ইয়াকো কৈছে যে, শত্ৰুপক্ষৰ নতুন ৰণবলৰ যোগান অলপতে আহি পোৱাৰ সম্ভাৱনা দেখা গৈছে
—ভাল, এই দিহা মতে নিজে চলিবলৈ আৰু আনকো চলাবলৈ প্ৰাণপণে যত্ন কৰা হব
—কোনো কথা নাই; মোৰ জিম্মাত পৰাখিনিত বৰসেনাপতিৰ দিহাকৰণ পৰিপাটিকৈ পালন কৰোৱা যাব
(মোমাইদেৱাকৰ প্ৰতি) সেই কাৰ্য্যৰ ভাৰ আমাৰ মোমাইদেউৰ গাতে দিয়া হল
—তাকে তো কৈছোঁ, বোলো, আজি কামাখ্যা মাইৰ পীঠত ম'হ বলি পৰিছে বুলি নাজানা হবলা
—(স্বগতঃ) অ, বুজিলোঁ, এৱোঁ আমাৰ সেই ৰণৰ ক্ষণ গণা গণকৰে এজন
— মোৰ জানিবা মাংসলৈ মনত পৰি লোভ লাগিছে; তোমাৰ হয়তো ধনলৈ মনত পৰিলে লোভ লাগিব
-বাৰু, দেখুৱাওঁ; তাৰ আগেয়ে শুনাঁঃ— তুমি বাৰু ৰণৰ ক্ষণ গণনা কৰ দলত আছাঁ নে নাই
-(ৰাঙ্গলী তৰোৱাল জোকাৰি উত্ৰাৱল হৈ) ইস্ বুলিছাঁ মোৰ দেশতকৈ মোৰ মোমাই ডাঙৰ হব নোৱাৰে
(আটাইবিলাক উঠি আকৌ চতুৰ্গুণ উৎসাহেৰে গড়ৰ কামত ধৰেগৈ ) লাচিত
(লাচিত উভতি গড়ৰ গুৰিছোৱা চাবলৈ যায়; গন্ধৰ্ব্বই ধুমাধুমিকৈ কাম কৰায়) গন্ধৰ্ব্ব
—(চৰিপ্‌খাঁৰ প্ৰতি) তুমি যাত্ৰা কৰিবৰ সময়ত পাটচাহৰ লগত অৱশ্যে সাক্ষাৎ হৈছিল
(লুকুৱাই হাঁহে) ৰমণী চাগৈ এতিয়া যুৱৰাণী হল; তেওঁৰ বৰ ভাগ্য
—বাৰু, সেইবোৰ কথা এতিয়া এৰাঁ; পাচত আৰু সৈন্য আহিব লগীয়া আছে নে নাই
—ক'তা, মোক সেই বিষয়ে পাটচাহে একো কোৱা নাই; লাগিলেই বোধ কৰোঁ পঠিয়াবলৈ প্ৰস্তুত ৰাখিছে
—এতিয়া আমি শৰাইঘাটেদি বাট নুলিয়ালে, গুৱাহাটী সোমাবলৈ অন্য ভাল উপায় মই দেখা নাই
–হয়, মোৰ বিবেচনাৰেও সম্প্ৰতি শৰাইঘাটে দি সোমোৱাটো হয় এৰিব লাগে, নহয় স্থগিত ৰাখিব লাগে
–সেই ভাবিয়েই তো পাণ্ডুৰ ফালৰ গড় ভাঙ্গি গুৱাহাটী সোমাবলৈ চেষ্টা কৰা গৈছিল
-সঁচা, তেওঁৰ কিছুমান অসাধাৰণ কাৰ্য্য দেখি স্তম্ভিত হব লগা হৈছে
—হয়, ডাঙৰীয়া, বাহিৰত বিমৰ্ষ হৈ দেখুৱাৰ কথা নহয়; কিন্তু ভিতৰি হে এটা কথাত মনত বৰ দুখ লাগিছে
–আপুনি জানেই, দলিবাৰী কোঁঠ অৱৰোধ কৰিবলৈ অবিধিকৈ পঠিয়াই আমাৰ দহ হাজাৰ সৈন্য অনৰ্থক হানি কৰিলো
-এঃ, বাৰীৰ ভিতৰত পুখুৰী এটা সিঁচিলেও আঁঠ-দহোটা মানুহক শিঙ্গীয়ে ফুটে
-হওঁতে হয়; পিচে অবাবত আমাৰ অতখিনি সৈন্য হানি হল, তাত হে দুখ লাগিছে
-সেই কোঁঠ এতিয়া আমাৰ সম্পূৰ্ণ দখলত; তাত সম্প্ৰতি শত্ৰুৰ সঞ্চাৰ নাই
-কিবা আলোচন উপলক্ষে আহিব পায়; মানুহজনক চিন্তামুক্ত যেন দেখি আহিলোঁ
(পত্ৰ লৈ পাঠ কৰে অ, ৰামসিংহ সেনাপতিয়ে পাঁচ লাখ টকা দি গুৱাহাটী কিনিবলৈ বিচাৰিছে
-হয় নে হঠাৎ অন্যমনস্ক) ৰমণী গাভৰুৰ বিয়া হৈ গৈছে নে
"মন্ত্ৰৰ সাধন কিম্বা শৰীৰ পতন"; হয় গুৱাহাটী ৰক্ষা, নহয় এই শৰীৰৰ পতন
— অসমীয়াৰ আয়োজন কি প্ৰকাৰ হৈছে, তাফ আগধৰি জানিব পাৰিলে ভাল আছিল
—আমিও তেন্তে শত্ৰুপক্ষৰ সেইবিলাক আয়োজন আৰু দিহা ব্য়ৰ্থ [ ৯১ ] ৰঘুনাথ
—নিশ্চয়, তাকে নকৰিলে আমাৰ পক্ষে উঙ্গই আগ বঢ়াটোৱেই সম্ভৱপৰ নহব
—তেওঁ নিজে কিন্তু এইবাৰ নিজৰ দিহাৰ ওপৰত চকু ৰাখিব নোৱাৰিব
—মোৰ বোধেৰে আমি আটাইকেইওজনে একে সময়তে সসৈন্যে শত্ৰুক বেৰি ধৰিবগৈ লাগে
—মোৰ মনতো অজিতৰ প্ৰস্তাব সাৰুৱা যেন লাগিছে; সেইমতে কাম হোৱা হে উচিত বিবেচনা কৰোঁ
—দেউতা, আপুনি ৰণৰ কথা লৈ উত্ৰাৱল হোৱাৰ এতিয়া সময় নহয়, গা আকৌ আচন্দ্ৰাই কৰিব
—গাৰ ফালে যি হল লাগে আই, ৰণৰ কথা নাভাবি পাৰোঁ নে
— বৰতোপ ফেৰ কৰি পানীফুকন সষ্টম হৈ আছে, কিন্তু গণকে এতিয়াও ক্ষণ মিলা নাই বুলি ৰাখি থৈছে
— দেউতা, বহি থাকিলে আকৌ মূৰ ঘূৰাব; এই পৰোক (লাহেকৈ ধৰি শুৱাই দিয়ে)
—চাই অহাৰ বাব নাপাই লাগি যাবলৈ আজ্ঞা পোৱা হলেই ভাল আছিল
(একেচিপে উঠি বহি) যোৱাঁ, যোৱাঁ, তুৰন্তে এখন মাৰ বান্ধিবলৈ দিয়াঁগৈ
—হাঁয়, মোগলৰ ৰণতৰী কল্‌কল্ কৈ উজাবই লাগিছে; সৌৱা, চৰিপ্‌খাঁ আহি আন্ধাৰুবালিৰ পোন্ পালেহি
—এ, সেইবোৰ ঠগবাজী নকৰিবাঁ জানিছা; দিয়া, দিয়া, দিব লগীয়া দি দিয়াঁ, গুচি যাওঁ
—নালাগে আমাক বেচিকৈ; যি পাব লগা আছিল তাকে দিয়া গুচি যাওঁ
—তুমি জনা নাই দোছ, সি মোক দিওঁ বোলা টকা নিদি হে গোটেই বৰ্ব্বাদ কৰিলে
—(হেঁপাহ গুচাই মাধৱক কিলচাৰেক মাৰি ধৰাঁ দোষ, কটাবন্দী এই ঠগ্‌বাজক বিষয়াৰ আগত দিওঁগৈ নি)
—লাচিত হেন বীৰৰে সৈতে হতীয়াহতি তোমালোকৰ লগত হোৱাটো শোভনীয় নহব
—বাৰু, আপোনাৰ হাতৰপৰা সাৰি যায় যদি, তেতিয়া আমি আক্ৰমণ কৰিলে তো দোষ নাই
—ধৰাঁ অসি, ৰামসিংহ, আজি তোমাৰে সৈতে হেঁপাহ পলুৱাই লাগি চাওঁ
—(নচৰতৰে সৈতে অসি-যুদ্ধত ৰমণী গাভৰুৰ পতন, নচৰতৰ তুৰন্তে প্ৰস্থান, লাচিত আৰু ৰামসিংহ তধা
) এই পৃষ্ঠাটো শেষবাৰৰ কাৰণে ১৭ অক্টোবৰ ২০২০ তাৰিখে ১২:১৮ বজাত সলনি কৰা হৈছিল
" ফিফাৰ উপৰিও, ইউৰোপীয় ফুটবল সংস্থা চমুকৈ উৱেফায়ো ৰাছিয়াকো নিষিদ্ধ কৰিছে
[9] এই ধৰ্মৰ বিভিন্ন সম্প্ৰদায়ে বিভিন্ন দৃষ্টিকোণেৰে কৃষ্ণৰ পূজা কৰে
[10] আকৌ ভগবদ গীতাত তেওঁক এজন পথপ্ৰদৰ্শক আৰু সহায়ক তৰুণ ৰাজপুত্ৰৰ ৰূপত
[21] বলোৰাম এগৰাকী হিন্দু ভগৱান বা দেৱতা তথা কৃষ্ণৰ ককায়েক
[22] তেওঁক বলোদেৱ, বলোভদ্ৰ, হলধৰ, হলযোদ্ধা আৰু সংকৰ্ষণ নামেৰেও জনা যায়
[26] জৈন ধৰ্মত তেওঁ বলদেৱ নামেৰে পৰিচিত আৰু ঐতিহাসিকভাৱে তেওঁ কৃষক সম্পৰ্কীয় দেৱতা আছিল
[27][28] বেদব্যাস বা ব্যাসদেৱ প্ৰাচীন ভাৰতীয় মহাকাব্য মহাভাৰতৰ প্ৰণেতা আৰু এজন বিখ্যাত ঋষি
[29] বিৰাট (ইংৰাজী: Virata; সংস্কৃত: विराट) হৈছে হিন্দু ধৰ্মগ্ৰন্থ মহাভাৰতৰ অনুসৰি মৎসদেশৰ ৰজা
[31] বাৰজন মহাৰথীক একেবাৰতে পৰাস্ত কৰিব পৰা সামৰ্থ্য থকা শক্তিশালী ভীষ্ম আছিল এজন অতিমহাৰথী
[32] তেওঁ উলূক[33] আৰু বৃকাসুৰৰ পিতৃ তথা আৰশীৰ স্বামী আছিল
[3][37] সুভদ্ৰা (IAST: Subhadrā) ব্যাস ৰচিত হিন্দু মহাকাব্য মহাভাৰতৰ এটা চৰিত্ৰ
" অসমীয়া ভাষাৰ সাঁথৰৰ প্ৰাচীনতম নিদৰ্শন ডাক আৰু বৰাহমিহিৰৰ কথোপকথনৰ মাজত পোৱা যায়
" 'মাতৃক বধিবলৈ, ভগিনীক বধিবলৈ বা গৃহিণী ত্যাগ কৰিবলৈ উপদেশ দিয়া কথাই কাণত আঙুলিহে দিয়াব
) কোনো শব্দৰ আখৰ অদল-বদল কৰি কোনো বস্তুৰ নামৰ বিষয়ে ৰচনা কৰা যথেষ্ট সংখ্যক সাঁথৰ পোৱা যায়
'' আমি চীনৰ প্ৰতি আগ্ৰহ থকা ব্যক্তিসকলক আকৰ্ষিত কৰিবলৈ চেষ্টা কৰিছো
7] Woman Reading, ১৮৯৪, মিউজিয়াম অৱ মডাৰ্ন আৰ্ট, পেৰিছ মাটিশ্বৰ জন্ম হৈছিল ফ্ৰান্সৰ নৰ্ড চহৰত
[9] তাৰ পাছতেই তেওঁ চিত্ৰশিল্পী হ'বলৈ মন মেলে, য'ত দেউতাকে আপত্তি কৰিছিল
[10][11] ১৮৯১ চনত পেৰিছলৈ উভতি গৈ চিত্ৰাংকনৰ শিক্ষা গ্ৰহণ কৰি জুলিয়ান একাডেমি-ত
[12] ১৮৯৬-৯৭ চনত মাটিশ্বে অষ্ট্ৰেলিয়াৰ চিত্ৰশিল্পী জন পিটাৰ ৰাছেলক লগ পায়
" [11] ১৮৯৬ চনত মাটিশ্বে পাঁচখন ছবিৰে এখন প্ৰদৰ্শনী পাতে
Société Nationale des Beaux-Arts-ত পতা এই প্ৰদৰ্শনীতে দুখন ছবি ৰাজ্যই কিনি লয়
[16] ১৮৯৮-ৰপৰা ১৯০১ চনলৈ মাটিশ্বৰ ছবিবোৰত Divisionism-ৰ প্ৰয়োগ দেখা যায়
[15] সেই বছৰেই তেখেতেই নব্য-ইম্প্ৰেছনিছম ধাৰাৰ অতি গুৰুত্বপূৰ্ণ কৰ্ম Luxe, Calme et Volupté অংকন কৰে
[21] অৱশ্যে তীব্ৰভাৱে সমালোচিত Woman with the Hat নামৰ ছবিখন বিক্ৰী হোৱা দেখি মাটিশ্ব কিছু পৰিমাণে আশস্ব হৈছিল
[11] মাটিশ্বে প্ৰকৃতিৰ অনুপ্ৰেৰণাৰে ছবি অঁকাৰ বিপৰীতে পিকাছোৱে কল্পনাৰ ভিত্তিত ছবি আঁকিছীল
[33] মাটিশ্বৰ বন্ধু-বান্ধৱে তেখেতৰ বাবে অৰ্থদান দি স্থাপন কৰিছিল 'মাটিশ্ব একাডেমি'
[36] ১৯২০ চনৰ শেহৰফালে মাটিশ্বে আকৌ অন্যান্য শিল্পীৰ লগত সহযোগিতা কৰিবলৈ আৰম্ভ কৰে
[37] মাটিশ্বৰ ৪১ বছৰীয়া জীৱন-সংগিনীৰ লগত বিচ্ছেদ হয় ১৯৩৯ চনত
[38]) ১৯৪৪ চনত মাটিশ্বৰ ছাত্ৰ ৰুডল্ফ লেভি-ৰ অশ্বৱিজ কনচেনট্ৰেশ্বন কেম্পত মৃত্যু হৈছিল
[39][40] ১৯৪৭ চনত মাটিশ্বে প্ৰকাশ কৰি উলিয়ায় 'জেজ Jazz) নামৰ এখন পুস্তক
[47] মাটিশহবৰ পুত্ৰ পিয়েৰ মাটিশ্বে (১৯০০-১৯৮৯) নিউ-য়ৰ্কত এখন আৰ্ট গেলাৰী স্থাপন কৰে
[48][49] মাটিশ্বৰ নাতি পল মাটিশ্ব এজন চিত্ৰশিল্পী আৰু আৱিষ্কাৰক; বাসস্থান মাছাছুছেট্‌ছ
'' ইতিমধ্যে তেওঁৰ মৃতদেহটো মৰণোত্তৰ পৰীক্ষাৰ বাবে প্ৰেৰণ কৰা হৈছে
2005 চনত টাটা মটৰ্ছে টাটা এচ মুকলি কৰাৰ লগে লগে সৰু বাণিজ্যিক বাহন উদ্যোগৰ পথ প্ৰদৰ্শন কৰিছিল
Kane Williamson Love Story: চিকিৎসালয়ত ভৰ্তি হৈয়েই পৰিল নাৰ্ছৰ প্ৰেমত
"আমি ২০১৬ চনৰ ২৪ আগষ্টৰ নিৰ্দেশটো পুনৰ বিবেচনা কৰি চোৱাৰ বাবে কোনো ভিত্তি বিচাৰি নাপালো
massive fire engulfs footwear factory in Delhi দিল্লীত এক ভয়ংকৰ অগ্নিকাণ্ডৰ ঘটনা সংঘটিত হৈছে
) আপুনি এটা সাক্ষাৎকাত কৈছিল যে বিগত ৩০ বছৰে আপুনি একো উদ্বোধনী অনুষ্ঠানত ভাগ লোৱা নাই
► এটা সময় আছিল, তেতিয়া মই এই উদ্বোধনী অনুষ্ঠানবোৰত ভাগ লৈছিলো
Listen to the doctor চুলিখিনি ভিতৰৰ পৰা সুস্থ আৰু মজবুত কৰিবলৈ হ'লে চুলিৰ বাবে স্বাস্থ্যসন্মত খাদ্য খাব লাগে
[6][7] তেওঁক কেতিয়াবা কৃষ্ণ বা বিষ্ণুৰ অৱতাৰো জ্ঞান কৰা হয়
[14] জগন্নাথৰ মূৰ্তি কাঠেৰে নিৰ্মিত আৰু সজ্জিত, গোল চকু থকা আৰু হাত-ভৰি বিহীন
[17][17] অস্বাভাৱাকিকভাৱে, মূৰ্তি কাঠেৰে নিৰ্মিত আৰু নিৰ্দিষ্ট সময়ৰ মূৰে মূৰে সলোৱা হয়
Cabinet Minister: সৰ্বানন্দ সোণোৱালে লাভ কৰা দপ্তৰসমূহেৰে কোন কিদৰে হ'ব উপকৃত
[1] ত্ৰিপুৰী সম্প্ৰদায়ৰ ভিতৰত ব্ৰু বা ৰিয়াং সকলে এই নৃত্য প্ৰদৰ্শন কৰে
[3] এই নৃত্যত শৰীৰৰ কেৱল তলৰ আধা অংশৰ সঞ্চালন কৰা হয়
[4] হোজাগিৰি নৃত্যশিল্পীসকলে ডাৱৰৰ দৰে দৃশ্যত প্ৰৱেশ কৰাটো ঢৌৰ দৰে উদ্ভৱ হয়
Title:পেপছিত থকা চ'ডাত কেঞ্চাৰৰ কাৰণ হব পৰা কিছুমান পদাৰ্থ আছে বুলি পেপছিয়ে মানি লৈছে নেকি
Title:এইয়া তালিবানে হেলিকপ্টাৰ উৰুৱাই আফগান লোকক ফাঁচী দিয়াৰ দৃশ্য নহয়
[…] ভাৰত-পাকিস্তানৰ মাজত মিঠাই বিনিময়ৰ ভাইৰেল ভিডিঅ'টো ২০১৫ চনৰ হয়
( Wake up and eat basil leaves every day, and get these benefits আয়ুৰ্বেদত তুলসী উদ্ভিদৰ প্ৰতিটো অংশ স্বাস্থ্যৰ বাবে উপকাৰী বুলি কোৱা হৈছে
[1] তাৰ পিছত তেওঁ বেথুন কলেজৰ অধ্যক্ষৰ পদত অধিষ্ঠিত হয়
Odd অসম: টি-২০ বিশ্বকাপৰ (T20 World Cup 2021) বাবে টীম ইণ্ডিয়া ঘোষণা কৰা হৈছে
[1] এটি পৰিবেশনক নাট্যধৰ্মী বা নাটকীয় বোলা হয় যদিহে ই এক বাস্তবানুগ মায়া বা বিভ্ৰান্তি সৃষ্টি কৰিব পাৰে
[1] সাধাৰণতে গামোচা চাৰিওফালে ৰঙা সূঁতাৰে (সেউজীয়া ৰঙো থাকে) পাৰি দি বোৱা এখন বগা দীঘলীয়া কাপোৰ
"গা ধুই পানী টুকা কাপোৰ, এতেকে তামোল বন্ধা বা মূৰত মৰা সৰু কাপোৰ
" উক্তি হেমচন্দ্ৰ বৰুৱা[2] গামোচাৰ নাম আৰু উৎপত্তি সম্পৰ্কে কোনো ঐতিহাসিক সমল পোৱা নাযায়
[3] গামোচাক দৈনিক কাৰ্যত গা-ধোঁৱাৰ পিছত শৰীৰ মোচিবৰ বাবে ব্যৱহাৰ কৰা হয়
Discrepancies in construction: থানা নিৰ্মাণতেই বিসংগতি, নিৰ্মাণকাৰ্য বন্ধ কৰিলে বিধায়ক ৰূপজ্যোতি কুৰ্মীয়ে
'' আমি তেওঁলোকৰ সঠিক অৱস্থিতি নাজানো আৰু তেওঁলোকে ইঠাইৰ পৰা সিঠাইলৈ যাব পাৰে
" অৱশ্যে হেমিল্টনে জনাইছে যে জুলাইৰ ২৫ তাৰিখৰ ঘটনাৰ পাছত সকলো কাম-কাজ বন্ধ কৰি দিয়া হৈছে
" উল্লেখযোগ্য যে, KGF Chapter 2ৰ পৰিচালনা কৰিছে প্ৰশান্ত নীলে
" এয়া নিৰপেক্ষ আত্মহত্যা কিন্তু এনে লাগে যেন তেওঁলোকে এইটোৰ মাজেৰে পাৰ হ'ব লাগিব'-মহিলাগৰাকীয়ে কয়
" ভাৰতে তৃতীয়বাৰৰ বাবে কয়লা চালিত উদ্যোগসমূহৰ নিৰ্গমনৰ সময়সীমা বৃদ্ধি কৰিলে
"আশাকৰোঁ এইটোৱে সকলোৰে বাবে এক জাগৰণৰ আহ্বান হিচাপে কাম কৰিব
" বুধবাৰে আমেৰিকাৰ সেনাই আইচিবিএমৰ পৰীক্ষামূলকভাৱে প্ৰক্ষেপ কৰিব বুলি ৰাছিয়াই অৱগত কৰিছে
" সেনাবাহিনীৰ বাহিৰেও ৰাছিয়াৰ হাতত নৌসেনা আৰু বায়ুসেনাও আছে বুলিও তেওঁ লগতে কয়
" তথাপিও হিউমেন ৰাইটছ ৱাচে এই প্ৰতিবেদনক যুগান্তকাৰী বুলি অভিহিত কৰিছে
'দলটোৱে মেধাৰ আৰু ন্যায়ৰ শাসন চলোৱাৰ লগতে ভি আই পি সংস্কৃতি এৰাই চলিব
'নক'বহে ডেকাদা,' বাসন্তী বুক ষ্টলৰ মালিকক কলেজৰ অধ্যাপকপৰা ছাত্ৰলৈ সকলোৱে ডেকাদা বুলিয়েই মাতে
' কিতাপৰ দোকানখনত থকা দীঘল মেজখনৰ এটা চুকত বহি থকা ঠৰঙা চুলিৰ ডেকাজনে সুধিছিল
' ডেকাদাই সেমেকা হাঁহি এটা মাৰি ঠৰঙা চুলিৰ ডেকালৈ চাই সুধিলে
' 'ঠিক এইটো কাহিনীকে টিভিত কৈ আছিল,' অম্লান দাসে ক'লে
' 'ভূতে মাৰিছে বুলি কেনেকৈ বুজিলে, সিহঁতে মিছাও ক'ব পাৰে
'পৰমা কলিতা আৰু নীৰেণ শৰ্মাৰ ভাগ্যৰ চকৰী নিজে নিজে ঘূৰা নাছিল
Home » photogallery » lifestyle »উচ্চতম স্তৰৰ পৰা ৬০০০ টকা পৰ্যন্ত সস্তা হ'ল সোণ
" আপৰ এই অভিযোগ সন্দৰ্ভত এতিয়ালৈকে বিজেপিয়ে কোনো প্ৰতিক্ৰিয়া প্ৰকাশ কৰা নাই
' এই মন্তব্য অসম প্ৰদেশ কংগ্ৰেছ কমিটিৰ মুখপাত্ৰ দূৰ্গাদাস বড়োৰ
Low Category Mileage কেনেকৈ পাব পাৰি তাৰেই দিন চলিছে এতিয়া
Vande Bharat Express train damaged তীব্ৰ গতিত আহি থকা বন্দে ভাৰত এক্সপ্ৰেছে ম'হৰ জাকটোক খুন্দা মাৰিছিল
" যদিও আলিয়াই ছবিখনত কাম পোৱা নাছিল, তেওঁ সপোনৰ ৰাজকুমাৰক বিচাৰি পাইছিল
[2 3 4 5] বুষু ডিমা মূলতঃ এক কৃষিভিত্তিক উৎসৱ
[1] উৎসৱৰ প্ৰথম দিনটোক বুষুচাতাইবা (Bususataiba) বুলি কোৱা হয় আৰু সেইদিনা প্ৰতি ঘৰতে মাংস বিতৰণ কৰা হয়
OTTৰ ট্ৰেণ্ড বঢ়াৰ পিছত মানুহে অধিক সময় ফোনটোৰ সৈতে কটাবলৈ লৈছে
Jioই আৰু তিনিটা প্লান আগবঢ়াইছে, য'ত প্ৰতিদিনে ৩জিবি ডাটা প্ৰদান কৰা হয়
[1] তেওঁ মণিপুৰী নৃত্যৰ লাই হাৰাওবা আৰু ৰাস নৃত্যৰ পাৰদৰ্শিতাৰ বাবে বিশেষভাৱে জনাজাত
[2][3][4] ১৯৯৩ চনত তেওঁ সংগীত নাটক একাডেমী বঁটা লাভ কৰিছিল
[2] তেওঁৰ পিতৃ কৈজাম বকুল সিঙক স্থানীয়ভাৱে 'সংকীৰ্তন পালা' পৰিবেশক বুলি জনা গৈছিল
[2][1] হোবাম অংবি ঙাংবি দেৱী মণিপুৰৰ প্ৰথম শাস্ত্ৰীয় সংগীত শিল্পী
[2][1] তেওঁ বিভিন্ন ৰাষ্ট্ৰীয় আৰু আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় অনুষ্ঠানত নৃত্য পৰিবেশন কৰিছিল
[1] ১৯৪১ চনত তেওঁ হোবাম আমোবা সিঙৰ লগত বিবাহপাশত আৱদ্ধ হৈছিল আৰু তেওঁলোকৰ এজন পুত্ৰ সন্তান আছে
[1] ২০১৪ চনৰ ১১ জুন তাৰিখে ইম্ফলৰ নিজা বাসভৱনত তেওঁৰ মৃত্যু হয়
[2] হোবাম অংবি ঙাংবি দেৱীয়ে অসম চৰকাৰৰ পৰা 'বীৰাংগনা' উপাধি লাভ কৰিছিল
[2][1] ১৯৮৫ চনত তেওঁক মণিপুৰী সাহিত্য পৰিষদে 'নৃত্য ভূষণ' বঁটাৰে সন্মানিত কৰিছিল
[2][1] ১৯৯৩ চনত তেওঁ সংগীত নাটক একাডেমী বঁটা লাভ কৰিছিল
2. মুখগহ্বৰ (Buccal Cavity দাত আৰু হনুৰ ভিতৰফালে থকা গহ্বৰটোক মুখগহ্বৰ বোলা হয়
DRDO, 2-DG আপুনি জানেনে, DRDOৰ 2-DG দৰৱ উদ্ভাৱনৰ আঁৰত আছে এগৰাকী অসমীয়া মহিলা
Home » photogallery » lifestyle »LPG Price: ৰাছিয়া–ইউক্ৰেইনৰ যুদ্ধৰ প্ৰভাৱে মাধমাৰ শোধাব জনতাক
LPG Price: ৫ ৰাজ্যৰ বিধানসভা নিৰ্বাচিৰ পিছতে বৃদ্ধি পাব পাৰে ৰন্ধন গেছৰ চিলিণ্ডাৰৰ দাম
[2] ত্ৰিকোণমিতিত সমকোণী ত্ৰিভুজৰ অধ্যয়নক সকলোতকৈ গুৰুত্বপূৰ্ণ স্থান দিয়া হয়
[3] হয়গ্ৰীৱ মাধৱ এক প্ৰাচীন মন্দিৰ যদিও বৰ্তমানৰ ঘৰটো পিছৰ কালৰ
[3][4] কিছুসংখ্যক বুৰঞ্জীবিদৰ মতে পাল ৰাজবংশৰ ৰজাই ষষ্ঠ শতিকাত এই মন্দিৰ নিৰ্মাণ কৰিছিল
[6] মন্দিৰৰ ভিতৰত কোচ ৰজা ৰঘূদেৱ আৰু আহোম ৰজা প্ৰমত্ত সিংহ আৰু কমলেশ্বৰ সিংহৰ শিলালিপি আছে
[2] মন্দিৰটো তিনিটা ভাগত বিভক্ত- গৰ্ভগৃহ (তলভাগ মধ্যভাগ আৰু শিখৰ (ওপৰভাগ)
[1] মন্দিৰৰ বাহিৰফালে বিষ্ণুৰ দহটা অৱতাৰ বৰ্ণনা কৰা ভাস্কৰ্য আছে যাৰ ভিতৰত বুদ্ধ নৱম
[5] আন ভাস্কৰ্যসমূহ চিনাক্ত কৰিব পৰা নাযায় যদিও বেছিভাগেই পুৰুষাকৃতিৰ আৰু হাতত ত্ৰিশূল লৈ থকা
[1] মূল মন্দিৰটোৰ কাষতে আহোম ৰজা প্ৰমত্ত সিংহ‍ই নিৰ্মাণ কৰা এটা সৰু মন্দিৰ আছে
[4] আনহাতে বৌদ্ধ লামাসকলে হয়গ্ৰীৱ মাধৱৰ মূৰ্তিটো মহামুনি অৰ্থাৎ গৌতম বুদ্ধৰ বুলি পূজা কৰে
[3] হয়গ্ৰীৱ মাধৱ মন্দিৰত দৌলোৎসৱ, বিহু আৰু জন্মাষ্টমী উলহ-মালহেৰে পালন কৰা হয়
[7] ৱিকিমিডিয়া কমন্সত হয়গ্ৰীৱ মাধৱ মন্দিৰ সম্পৰ্কীয় মিডিয়া ফাইল আছে
'কেবিন'ৰ দুৱাৰ খুলিবলৈ ডকাইত এটাই চেষ্টা কৰি থাকোতেই আমালৈ স্বস্তিৰ নিশ্বাস আহিল
" তেওঁ লগতে কয়, "কংগ্ৰেছে সকলো মহিলাকে সুযোগ-সুবিধা দিবলৈ বিচাৰে
[1] কিংবদন্তী অনুসৰি এই মছজিদক প্ৰথমবাৰৰ বাবে ৬২৯ খ্ৰীষ্টাব্দত নিৰ্মাণ কৰা হৈছিল
[11] এই চাকিৰ তেল সকলো ধৰ্মৰ দৰ্শনাৰ্থী আৰু তীৰ্থযাত্ৰীয়ে ইয়ালৈ আনিছিল
[12] "মাক্কাতুপোয়া পেৰুমাল" বা "মক্কালৈ যোৱা ৰজা"ৰ কিংবদন্তী কেৰালাৰ জীৱন-মানসত বাস কৰি আহিছে
" দিল্লীৰ ক্ৰিকেটাৰজনে কয় মই এতিয়ালৈকে এই তথ্য হজম কৰিব পৰা নাই
" পণ্টে যোৱা দুটা ছিজনৰ পৰা ইণ্ডিয়ান প্ৰিমিয়াৰ লীগত দিল্লী কেপিটেলছ দলটোক নেতৃত্ব দি আহিছে
" ট্রেইনখনে দীঘলীয়া উকি মাৰি যাত্রা আৰম্ভণি কৰাৰ সংকেত দিলে
" যিসকল ভাঁটৌৰ দৰে নহয় (ইংৰাজী নাজানে তেওঁলোকে কেতিয়াবা বিষয়াজনক সোধে – "অসমীয়াত লিখিলে নহয়নে
" বিষয়াজনে কাৰোবালৈ আঙুলিয়াই দিব যিয়ে ইংৰাজীত লিখি দিব আৰু বিনিময়ত কিবা এটা ল'ব
[3] প্ৰতাপী অসুৰ ৰজা বাণাসুৰে এখন ডাঙৰ ৰাজ্য শাসন কৰিছিল
[4] এই কথা গম পাই বাণে অনিৰুদ্ধক বন্দী কৰি থয়
[5][6][7][8] ইয়াৰ পাছত কৃষ্ণই বাণাসুৰৰ দুখন হাতৰ বাহিৰে সকলোবোৰ কাটি পেলায়
[9] বাণাসুৰে কৃষ্ণক ক্ষমা খোজে আৰু ঊষাক অনিৰুদ্ধলৈ বিয়া দিয়ে
" কৰ্তৃপক্ষও ইতিমধ্যে এই সমস্যা সমাধান বাবেই ব্যস্ত হৈ আছে
" হয়তো নতুনকৈ আৰম্ভ হোৱা মেডিকেল কলেজখনে ৰোগীক আশা কৰা মতে সেৱা আগবঢ়াব পৰা নাই
" ইতিমধ্যে তাই অপাৰেটৰ এজনক পঠিয়াই কাম চলাব পৰাকৈ কাগজ আনিব পঠাই দিছিল
[5] তেওঁক "অৰ্থনীতিৰ জনক"[6] বা "পুঁজিবাদৰ জনক" বুলিও জনা যায়
' গোৱালপৰীয়া গীত' কথাটিৰ প্ৰচলন তেখেতৰ গীতৰ মাধ্যমত ১৯৫৮ চনতে আৰম্ভ হয়
(চেৰি=গাভৰু, নাইওৰ= আলহি, পেখনা=ঢং) … নাউ কুটিনু ঘুচি ৰে ঘুচি/ সাধু চালে থুইয়া দাও
(ডাঙে=কোৱ) … কলসীৰ পানী মাজিয়ায় ঢালিয়া/ কলসী হইল মোৰ খালিৰে/ আৰে কলসীতে নাই মোৰ পানীৰে
… গাও তোলো গাও তোলো বন্ধু গাও তোলো ডাংঙিয়া/ … কোন বা চোৰা নিয়া যায় মোক চুৰি না কৰিয়া ৰে
(বাজাইবেন= বজোৱা) … মনেৰ আয়না খুলিয়া দেখিলে হয়/ দেহেৰ কপাট মেলিয়া দেখিলে হয়/ মনেৰ মানুষ কোথায় পাওয়া যায়
"এই ব্যৱসায়ত লাভৰ কোনো নিশ্চিতি নাই, অৱশ্যে কেতিয়াও ৬-৭ হাজাৰৰ ওপৰত আয় নহয়," কান্দনে কয়
"মই চাগে ঘৰতে পঢ়োৱা কৰিম আৰু মাছবোৰ চোৱাচিতা কৰিম," তাই কয়
"এই জীৱিকাৰে পৰিয়াল নচলে, কিন্তু আমাৰ হাতত আন কোনো উপায়ো নাই," তেওঁ কয়
"আমাৰ কি লাভ হ'ব তাৰ একো নিশ্চয়তা নাই, কেতিয়াবা সপ্তাহত ১০০০ টকাও নহয়গৈ," তেওঁ কয়
" মণ্ডলে কাষতে আৰু অলপ মাটি কিনি পৰিয়ালৰ ব্যৱসায়টো ভালকৈ বহলাই কৰাৰ কথা চিন্তা কৰিছে
"অৰ্হতা থকা মানুহে যেতিয়া চহৰত কাম নাপায়, তেতিয়া আমি বেছি আশা কৰি থাকিব নোৱাৰোঁ," তেওঁ কয়
' জুম বান্ধি হোলী নেখেলিবলৈ ৰাজ্যবাসীক আহ্বান জনাইয়ে দায়িত্ব সামৰিলে মন্ত্ৰী পিযুষ হাজৰিকাই
[3] কুঁহিয়াৰ দক্ষিণ আৰু দক্ষিণ-পূৱ এছিয়াৰ ক্ৰান্তীয় অঞ্চলৰ থলুৱা উদ্ভিদ
[4][5][6][7][8] চেনি সহজে উপলব্ধ হোৱাৰ পূৰ্বে, মৰ্টন মৌ-জোলৰ পৰা তৈয়াৰ কৰা হৈছিল
[10] আজিও এই ৰূপত মৰ্টনক পৰিবেশন কৰা হয়, যদিও এতিয়া ইয়াক সাধাৰণতে গাৰ্নিচ হিচাপে ব্যৱহাৰ কৰা হয়
[10] আমেৰিকাত প্ৰথম মৰ্টন আহিছিল ১৮শ শতিকাৰ আৰম্ভণিতে ব্ৰিটেইন আৰু ফ্ৰান্সৰ পৰা