jintz0/assamese-monolingual-corpus huggingface dataset:
11 সেই দিনা তুমি আঁতৰি থাকিবা, আৰু অচিনাকী লোকে তেওঁৰ ধন-সম্পত্তি লৈ যাব
16 কাৰণ মোৰ পবিত্ৰ পৰ্ব্বতত তোমালোকে পান কৰাৰ দৰে, সকলো দেশবাসী সকলে অবিৰাম পান কৰিব
'১২ ফেব্ৰুৱাৰিত ঐতিহাসিক বৰ মৈদামৰ নিচেই কাষতে এজন ব্যক্তিয়ে এজোপা গছ কটা পৰিলক্ষিত হয়
[14] পাছত মৃত্যু আৰু পৰলোকক সেই জুইৰ সৰোবৰত পেলোৱা হ'ল
'বেচৰকাৰী সংস্থা এটাই কিমানদিনলৈ হাজাৰ হাজাৰ কৰ্মীক এনেদৰে সামগ্ৰীৰ যোগান ধৰি থাকিব পাৰিব
' মদ আমাৰ কামত আহে. বিশেষকৈ যেতিয়া পুট্টানা কামলৈ যায়
'এনেকুৱাও দিন দেখিছো যেতিয়া মই নলাত নমাৰ আগেয়ে পুৱাই পুৱাই মদ্যপান কৰিবলগীয়া হৈছে,' তেঁও কয়
'মই পুৱা ৬ বজাৰ পৰা মদ্যপান কৰিবলৈ আৰম্ভ কৰিছো,' পুট্টানাই কয়
'এবাৰ নিচা ভালদৰে হৈ গ'লে মই সকলো সহ্য কৰিব পাৰো
'পাঁচ বছৰ আগৰ শক্তিশালী অভিযানৰ কাৰণে আজি মানুহ সচেতন হৈ পৰিছে
' বাওফালেঃ মধুগিৰিত সৰোজম্মা আৰু অইন চাফাইকৰ্মীয়ে নিৰ্বাচনৰ বিষয়ে আলোচনা কৰিবলৈ সমবেত হৈছে
'দৰাচলতে মোদীয়ে আমাৰ বাবে দিনে-ৰাতিয়ে কাম কৰি আছে, কিন্তু বহু ভাৰতীয়ই এই কথা বুজি নোপোৱাটোৱে সমস্যা
'যদি মোদীয়ে চাফাই কৰ্মীৰ প্ৰতি আৰু অলপ মন দিলেহেঁতেন, তেন্তে তেঁও আদৰ্শস্বৰূপ হৈ পৰিলহেঁতেন
' আৰু 'মই সেই প্ৰতিজন ব্যক্তিকে প্ৰণাম জনাইছো যিয়ে স্বচ্ছ ভাৰত অভিযানত অৰিহনা যোগাই আহিছে
" গাঁৱৰ মানুহজনে ক'লে,"সেই নদীখনৰ পাৰত থকা ডাঙৰ গছজোপাৰ আগত যিটো বাট সেই বাটেদি গ'লেই পাবা
Advertising Standard Council of India (ASCI)য়ে পতঞ্জলীৰ জনপ্রিয় দন্তকান্তিৰ প্রচাৰো বন্ধ কৰি দিছিল প্রমাণবিহীন দাবীৰ বাবে
) ওপৰৰ ৯ নম্বৰটো আপোনাৰ শত্ৰুৱে ব্যৱহাৰ কৰিলে আপোনাৰ কি হ'ব পাৰে ন'কলেও হ'ব চাগৈ
(পাছত নক'ব কিন্তু মই আগতীয়াকৈ সাৱধান কৰি দিয়া নাছিলোঁ বুলি
[বিঃদ্ৰঃ- "বাৰ্তালাপ কৰিম প্ৰিয়জনৰ সৈতে প্ৰতিনিয়ত এতিয়াৰ দৰেই"— এয়া কোনো ভাববিলাস নহয়
" অনুষ্ঠানত ৰামদেবে কৰ'না ভাইৰাছৰ ঔষধৰ গবেষনাৰ এখন কিতাপ মুকলি কৰে
' তেওঁ নিজে ১৬ মাৰ্চৰ পৰা কাম নাপাই বহি থাকিবলগীয়া হৈছে
'মই বাতৰিত পাইছিলো যে এই মাহটো দোকান-পোহাৰ সকলো বন্ধ থাকিব,' সঞ্জয়ে কয়
' ৱাড়াৰ পি.ডি.এছ. দোকানে মাহৰ ১০ তাৰিখে ৰেচন মজুত কৰে
' কাৱাটেপাৰাৰ বাসিন্দাৰ বাবে আটাইতকৈ নিকটৱৰ্তী প্ৰাথমিক স্বাস্থ্যকেন্দ্ৰটো ৱাড়া চহৰত আছে
'কি হৈ আছে আমি নাজানো আৰু ক'ৰণাভাইৰাছ সংক্ৰান্ত পৰীক্ষাৰ বাবে ইয়াত কোনো সুবিধা নাই
'আমি ভাইৰাছবিধৰ আৰু বেছি সংক্ৰমণ হোৱাটো ৰোধ কৰিব লাগিব আৰু স্ব-বিচ্ছিন্নতাই একমাত্ৰ উপায়
' কিন্তু কাৱাটেপাৰাৰ বাসিন্দাৰ বাবে স্ব-বিচ্ছিন্নতাৰ গুৰুত্ব কাম, আয় আৰু খাদ্যতকৈ কম
' বন্ধ দোকান এখনৰ সন্মুখত বহি থকা প্ৰায় ৬০ বছৰীয়া এগৰাকী মহিলাই ক'লে
' (মহিলাগৰাকী ইমান খঙাল হৈ পৰিছিল যে মোক তেওঁ নিজৰ নামটোও নক'লে আৰু তেওঁৰ ছবি তুলিবলৈও মোক নিদিলে
'মই ভাবো তেওঁলোকে সোমবাৰে (২৩ মাৰ্চত) বজাৰ খুলিব,' তেওঁ কয়
(কিন্তু সেইদিনাৰ পৰা ৰাজ্য চৰকাৰে অধিক কঠোৰ নীতি-নিয়ম বলবৎ কৰে)
"আমি এই একেটাই দৃশ্য যদি পাটনা বা ৰাঁচীৰ কোনো নগৰ এলেকাত দেখিলোহেঁতেন, তেতিয়া একো আখজা নালাগিলহেঁতেন
" সৰগুজাত প্ৰভুত্ব বিস্তাৰ কৰাটোত মালৱা সাম্ৰাজ্যই দৰাচলতে এইটো কাৰণতে গুৰুত্ব দিছিল
(আপুনি যদি এটা ডাঙৰ, বহু ডাঙৰ, শান্তিপ্ৰিয় শহাপহু কল্পনা কৰিব পাৰে)
" এটা সময় আছিল যেতিয়া ডাঙৰ ডাঙৰ মানুহে এওঁলোকৰ সেৱা উপভোগ কৰিছিল
"এবাৰ এজন মানুহ আহিল আৰু ক'লে যে তেওঁ পাৰ্বতীক শোভাযাত্ৰা এটাৰ বাবে ভাড়াত নিব খোজে
" আন্ধাৰ ৰাতি এটা বৃহদাকাৰ হাতী আহি সোমালে কেনে লাগিব আমি কল্পনা কৰি আচৰিত হৈছিলো
" তাৰপিছত তেওঁলোকে লুটি নিয়া কিছু গৰু-মহ আদি কামত নাইকিয়া বুলি জানি মুকলি কৰি দিছিল আৰু আনকি ঘুৰাই দিছিল
[2] ড॰ লীলা গগৈৰ পিতৃৰ নাম ধনীৰাম গগৈ আৰু মাতৃৰ নাম কমলা গগৈ
[2] ১৯৩৫ চনত চেৰেকাপাৰ প্ৰাথমিক বিদ্যালয়ত প্ৰাথমিক শিক্ষা আৰম্ভ কৰে
" ৮৬ বছৰ বয়সত ৰায়াৰাপ্পানে পিছলৈ অইন বহুকেইখন সংঘৰ্ষ দেখিবলৈ পাইছিল
" "আমি আগতে দাসৰ দৰে কাম কৰিছিলো ৬৩ বৰ্ষীয় কে কুনহাম্বুৱে কয়
" কিছুমান অঞ্চলত নিম্নজাতৰ মহিলাসকলক ব্লাউজ পিন্ধিবলৈ দিয়া হোৱা নাছিল
" স্কুলৰ পৰা নিম্ন জাতৰ মানুহক আঁতৰাই ৰখাটো ইয়াৰে এটা অংশহে আছিল
"কেলাপ্পান নামৰ মহান কংগ্ৰেছ নেতাজন আনকি কিছুসময়ৰ বাবে ৰৈ দিছিল
" বিভিন্ন সম্প্ৰদায়ৰ লোক একগোট হ'ব পৰাকৈ লোকসকলে সামূহিক আহাৰ গ্ৰহণৰো ব্যৱস্থা লৈছিল
" 'যশোদা টিচ্ছাৰ' নামেৰে প্ৰসিদ্ধ যশোদাই কয় যে বিগত ৫০ টা বৰ্ষত যথেষ্ট পৰিৱৰ্তন আহিছে
" এনে এখন গাওঁ য'ত শিক্ষা এক বিৰল সুবিধা, তেনেস্থলত কাল্লিছেৰীয়ে যথেষ্ট উন্নয়ন কৰিছে
"১৯৪৭ ৰপৰা ৫৭ লৈ আমি ভূমি সংস্কাৰৰ বাবে যুঁজ দিছিলো, আনকি তাৰ পিছতো সেই যুঁজ চলিছিল
" সেয়ে কাল্লিছেৰী এনে এটা ঠাই য'ত "৮৫ শতাংশ লোকেই বাওপন্থীৰ সমৰ্থনত আছে
" "বিগত ৫০-৬০ বছৰত বিশাল পৰিৱৰ্তন দেখা গ'ল চুমুকণৰ বিধবা পান্নাইয়ান জানকীয়ে ক'লে
' তেওঁ লগতে কয় যে, 'বিজেপিয়ে সংসদত এই বিধেয়কখন গৃ্হীত কৰিব খুজিছে
''পঞ্চায়ত আৰু গ্ৰামোন্নয়ন বিভাগৰ পৰা কোনোধৰণৰ অনুমতি কনিষ্ঠ অভিযন্তাজনে লোৱা নাই
" দায়ূদে উত্তৰ দি ক'লে, "আপোনালোকে যিয়ে বিচাৰে মই সেয়াই আপোনালোকৰ বাবে কৰিম
' তেওঁলোকে লগতে কয় যে পাৰ্বত্য জিলাৰ ৰাইজে এই কামত যথেষ্ট সহায় -সহযোগিতা কৰিছে
Mechanical Engineering কৰাৰ হেঁপাহ ৰখা মই একেবাৰে অনীহা ৰাখিছিলো এইটো বিভাগত
10 কিয়নো, সিহঁত জোঁট লগা কাঁইটৰ নিচিনা হলেও, সিহঁতক শুকান নৰাৰ নিচিনাকৈ ভস্ম কৰা হ'ব
11 তোমালোকৰ নীনবি নগৰৰ পৰাই যিহোৱাৰ বিৰুদ্ধে কু-কল্পনা কৰোঁতা, কু-আলচ কৰোঁতা এজন ওলাল
13 মই এতিয়া তোমাৰ পৰা তাৰ যুৱলি ভাঙি পেলাম, আৰু তোমাৰ বান্ধবোৰ ছিঙি পেলাম
" বা " পঢ়াৰ সময় নষ্ট কৰি এইবোৰ কাম কৰি থাকিব নালাগে"
Dotoma, Kokrajhar দতমা: বিটিআৰৰ মিত্ৰ জোটৰ চৰকাৰৰ বয়স দুই মাহো হোৱা নাই ইউ জি ব্ৰহ্ম
Adalimumab গ্ৰহণ কৰাৰ পিছত আপোনাৰ কলিজা ত পাৰ্শ্ব-প্ৰতিক্ৰিয়া অনুভৱ কৰিব পাৰে
'তাণ্ডৱ'ক লৈ এনে বিবাদৰ মাজতে ছেফ–কৰীণাৰ ঘৰৰ বাহিৰত নিৰাপত্তাৰক্ষী মোতায়েন কৰা হৈছে
[2] চাহ আৰু কাঠৰ ব্যৱসায়ত তেওঁলোকে প্ৰচুৰ লাভৰ মুখ দেখে
[1] ১৮৮১ চনত তেওঁ হাকিম লক্ষ্মীলাল বৰুৱাৰ জী শৰৎ কুমাৰীৰ লগত বিবাহপাশত আবদ্ধ হয়
[1] এই সময়ছোৱাত মাণিক চন্দ্ৰ বৰুৱাই চাহ বাগিছাকে ধৰি প্ৰায়বোৰ সম্পত্তি বিক্ৰী কৰিবলগীয়া হয়
[1] ১৯০৩ চনত মাণিক চন্দ্ৰ বৰুৱা আৰু জগন্নাথ বৰুৱাৰ প্ৰচেষ্টাত "অসম এছোচিয়েচন"ৰ জন্ম হয়
[1] সেই মতে ১৯০১ চনৰ ২৭ মে'ত কটন মহাবিদ্যালয় স্থাপিত হয়
Barasha Rani Bishaya Love Story চচিয়েল মিডিয়াত এতিয়া মাথো এটাই চৰ্চা বৰষা বাৰ বিয়া
"ৰাজ্যত কালি ১৪ জন আৰু পৰহি ৭ জন আক্ৰান্ত হৈছে গতিকে চিন্তাৰ কাৰণ নাই
" নিতাই জড্ডাৰ নামৰ মৌ সংগ্ৰাহকজনে ঘৰিয়ালৰ আক্ৰমণৰ সেই দিনটো মনত পেলাই ক'লে
"আকাশ ফৰকাল হৈ থকা আৰু নৈৰ সোঁতৰ ধাৰ কম হৈ থকা সময়তে আমি যাত্ৰা আৰম্ভ কৰো নিতাইয়ে কয়
"নৈৰ বতাহৰ ওপৰত নিৰ্ভৰ কৰি আমাৰ গন্তব্যস্থল পাবৰ বাবে কেবাঘণ্টাও লাগে
" মৌমাখিয়ে উৰাৰ ওপৰত ভিত্তি কৰিয়েই মৌলেজসকলে মৌচাক থকা গছ পায়গৈ
"আমি সেই শুকান পাতৰ দমটো জ্বলাই দি নিশ্চিত কৰো যাতে ধোঁৱা গৈ মৌবাহ পায়গৈ আৰু মৌমাখিবোৰ আঁতৰি যায়
" কেতিয়াবা মৌবোৰে বিপদৰ উমান পাই ধোঁৱা ওলোৱাৰ আগতেই বিন্ধিবলৈ আৰম্ভ কৰে
"পৰিস্থিতিৰ কষ্ট অনুযায়ী দেবীস্তুতি কৰাৰ মন্ত্ৰও বেলেগ বেলেগ তেওঁ কয়
"মই বনবিবিৰ স্তুতি কৰাত লাগিলো- কিন্তু তেওঁক ৰক্ষা কৰিব নোৱাৰিলো আৰু বাঘে তেওঁক মাৰি পেলালে
" এটা সময় আছিল যেতিয়া চৰকাৰে বাঘ মৰাৰ বাবে পুৰস্কাৰ দিছিল
" গাঁৱৰ আনবিলাকৰ দৰে নিতাইয়ো মাজে মাজে ভাৱে যে ৰাজ্যখনে মানুহতকৈ বাঘকহে অধিক সুৰক্ষা দিয়ে
"বাঘৰ টোপনি ক্ষতি হ'ব বুলিয়ে আমাক আনকি হাবিলৈ যাবও দিয়া নহয় তেওঁ ব্যংগ কৰি ক'লে
" আমি নিতাইৰ সৰু ভগা-ছিগা ঘৰটোলৈ আহিলো য'ত তেওঁ এলুমিনিয়ামৰ পাত্ৰ আৰু টেমাত মৌ মজুত কৰে
" সঞ্জিতে ক'বৰ দৰে বিগত বৰ্ষত "আমি ঘৰলৈ কেৱল পাঁচ কিলো ঘুৰাই আনিছিলো
" পিতৃক আৰ্জনত সহায় কৰাৰ বাবে সঞ্জিতে বিএ পঢ়া আধাতে এৰিবলগা হয়
" কিন্তু নিতাইয়ে বিশ্বাস কৰে যে যিসকলে বাহিৰলৈ ওলাই যায়, তেওঁলোক সুখী নহয়
" যাহওক, তেওঁ কয় যে কামলৈ যোৱাৰ সময়ত মানুহৰ সুৰক্ষাৰ বাবে একো কৰা হোৱা নাই
[4]মাছ, উভচৰ আৰু সাপ আদিৰ চকুৰ লেন্সখনৰ আকৃতি অপৰিবৰ্তনীয়, কাৰ্যপদ্ধতি কেমেৰাৰ দৰেই
" [বৈহ্ৰান- বৰষুণ ছাতা- ছাতি আইটাটুত- নলাটোত ছাটামাটা- চকামকা খট্টে- খুড়া] ■■
Akshaya Patraফাউণ্ডেচনৰ স্বপ্ন মন্তব্যই স্পষ্টভাৱে আহাৰ আৰু শিক্ষাৰ মাজত এটি সংযোগ তুলি ধৰিছে
"শব্দ"ৰ পৰা তথ্য লৈ এই "অসমীয়া-ইংৰাজী দ্বিভাষিক বিছিন্নতাঁৰ শব্দ অভিধান" খন সজোৱা হৈছে
2 তেওঁৰ সাত জন পুতেক আৰু তিনি জনী জীয়েক আছিল
" 8 তেতিয়া যিহোৱাই চয়তানক সুধিলে, "তুমি মোৰ দাস ইয়োবলৈ মন কৰা নাই নে
" 9 তেতিয়া চয়তানে উত্তৰ দি যিহোৱাক ক'লে, "ইয়োবে জানো লাভ নোপোৱাকৈ ঈশ্বৰলৈ ভয় ৰাখিছে
10 আপুনি তেওঁৰ চাৰিওফালে, আৰু তেওঁৰ ঘৰৰ লগতে সৰ্ব্বস্বৰ চাৰিওফালে জানো বেৰা দি ৰখা নাই
13 এদিন ইয়োবৰ পুতেক-জীয়েকসকলে বৰককায়েকৰ ঘৰত ভোজন আৰু দ্ৰাক্ষাৰস পান কৰি আছিল
" 22 এইদৰে এই সকলো ঘটিল, কিন্তু ইয়োবে পাপ নকৰিলে, আৰু মূৰ্খতাপূৰ্ণভাবে ঈশ্বৰক দোষাৰোপ নকৰিলে
'এতিয়া গঢ়ে ৱায়ানাদ অঞ্চলত উষ্ণতা ৩২ ডিগ্ৰীৰ ৫৯টা দিন আশা কৰিব পাৰে
'যদি যোৱা বছৰৰ দৰে এইবাৰো বৰষুণ নিয়মীয়া নহয় তেতিয়া আমি কৰা কফিৰ খেতিখন নষ্ট হৈ যাব,' বেদকিলে কয়
'সময়ৰ বাগৰাৰ লগে লগে খেতি কৰাটো কেৱল মনৰ শান্তিৰ কাৰণেহে কৰা যেন হৈছে
'এই দিনবোৰত আপুনি কেৱল জলকীয়া পটাত বতি লৈ ভাতৰ লগত খোৱাৰ বাদে গত্যন্তৰ নাই,' তেঁও হাঁহি মাৰি কয়
' মন কৰিবলগীয়া যে মালায়ালম ভাষাত কালাৱস্থা শব্দৰ অৰ্থ জলবায়ু, উষ্ণতা বা বতৰ নহয়
'কাঠৰ বাবে তেওঁলোকে বনাঞ্চলবোৰ তহিলং কৰিছিল আৰু বহুতো সুউচ্চ পাহাৰত বাগান গঢ়ি তুলিছিল
' সেই সময়ৰ খেতি আছিল জলাশয় জাতীয় স্থানত কৰা ধানৰ খেতি, কফি বা জালুক নহয়
'ৱায়ানাদ' শব্দটো আহিছে 'বায়াল নাডু' শব্দৰ পৰা, যাৰ অৰ্থ হৈছে ধাননি পথাৰ
'কি খেতি প্ৰয়োজনীয় সেয়া বাদ দি যিহত মুনাফা আটাইতকৈ বেছি তাৰে খেতিত সকলোৱে জোৰ দিছে
'বৰষুণৰ পানী শোষণ কৰি পানীৰ ভাৰসাম্য অটুট ৰখা ধান খেতি নাইকিয়া হ'বলৈ ধৰিছে
'বছৰটো এবিধ শস্যৰ খেতি কৰি থকাৰ ফলত মাটিৰ গুণাগুণ নষ্ট হৈছে
'এই পথাৰবোৰ এসময়ত জালুকৰ খেতিৰে ভৰি আছিল, গছবোৰৰ ফাঁকেৰে পোহৰ সোমাব নোৱাৰা অৱস্থা আছিল
' 'আগতে ৱায়ানাদত জলবায়ু বাতানুকূল আছিল, কিন্তু এতিয়া তেনে হৈ থকা নাই,' জৰ্জে কয়
'আগৰ ঋতুবোৰত বৰষুণ নিয়মিত আছিল, সেয়া যোৱা ১৫ বছৰত লক্ষণীয়ভাৱে সলনি হৈছে
'বৰ্ষাকাল আৰু বৰ্ষাকালোত্তৰ সময়ত হোৱা তীব্ৰ বৃষ্টিপাতৰ ঘটনা কেৰেলা ৰাজ্যত বাঢ়িছে
' দৰাচলতে তাৰ পৰা বেদকিল, জৰ্জ আৰু অইন খেতিয়কৰ পৰ্যবেক্ষণ সঁচা বুলি প্ৰমাণিত হয়
'ৱায়ানাদৰ বহু কৃষকেই (কফিখেতিৰ) এতিয়া (আয়ৰ বাবে) গৰু-মহৰ ওপৰত নিৰ্ভৰ কৰিবলগীয়া হৈছে
[2] ইংৰাজ শাসনকালত এই দৈয়াং-ধনশিৰী উপত্যকা বৃহত্তৰ শিৱসাগৰ জিলাৰ অন্তৰ্গত আছিল
Acutret ৰ সমানে সমানে মদ্যাপানপ পাৰ্শ্চক্ৰিয়াই দেখা দিয়াটো বিৰল আৰু গুৰুতৰ নহয়
[1] বৰ্তমান অসম সাহিত্য সভাই তেওঁৰ জন্ম চন ১৮৬৪ চনৰ ১৪ অক্টোবৰ বুলি নিশ্চিত কৰিছে
[3] এই ফালৰ পৰা বেজবৰুৱাৰ জন্ম তাৰিখ ১৩ অক্টোবৰ বুলিও অনুমান কৰিব পাৰি
[8] বেজবৰুৱাৰ সাহিত্যিক জীৱন কলিকতাত পঢ়ি থকাৰ সময়তে আৰম্ভ হৈছিল
Ezee Fresh এ স্তন্যপায়ী মহিলাৰ ক্ষেত্ৰত কিছু পাৰ্শ্ব-প্ৰতিক্ৰিয়া কৰিব পাৰে
Ezee Freshৰ সৈতে মদ্যপানৰ প্ৰভাৱৰ বিষয়ে একো কোৱাটো এতিয়া কঠিন
◆ কণীত থকা প্ৰটিনে এক সুস্বাস্থ্য শৰীৰৰ গৰাকী হৈ থকাত সহায় কৰে
HDL ৰ পৰিমাণ কমিলে হৃদৰোগ, চাপ আৰু অন্যান্য সমস্যাৰ সৃষ্টি হয়
'দুৰৰ পৰা আমাৰ খেতিৰ ছায়া-জালিবোৰ দেখি তেঁওলোকৰ মনলৈ এই ভাৱ আহে
' নাচিকত ২০ ফেব্ৰুৱাৰীত আৰম্ভ হোৱা কৃষকৰ সমদলত দাদাচাহেবে নীৰৱে খোজ দিছিল
'বন্ধুবৰ্গ আৰু আত্মীয়ই আমাক ঋণী বুলি গম পালে আমাৰ সামাজিক স্থিতি লাঘৱ হ'ব বুলি ভয় হয়
'বৰ্তমানৰ ঋণ ৰেহাইৰ আঁচনিখন আমাৰ একো কামত নাহে', দাদাচাহেবে কয়
'আমি মুখ মেলিছো যাতে অইনেও সাহস পায় আৰু আমাৰ কাৰ্যসূচীত যোগ দিয়ে
2. যিহোৱাই কৈছে, "মই তোমালোকক প্ৰেম কৰিলোঁ," কিন্তু তোমালোকে কোৱা, "আপুনি আমাক কেনেকৈ প্ৰেম কৰিলে
3. তথাপিও মই যাকোবকহে প্ৰেম কৰিলোঁ; কিন্তু এচৌক অগ্রাহ্য কৰিলোঁ
5. ইয়াক তোমালোকে নিজৰ চকুৰে দেখা পাবা আৰু তোমালোকে ক'বা, "ইস্ৰায়েলৰ সীমাৰ বাহিৰতো যিহোৱা মহান হওঁক
' 7. তোমালোকে মোৰ যজ্ঞ-বেদীৰ ওপৰত অশুচি খোৱা-বস্তু উৎসৰ্গ কৰিছা
"তোমালোকেতো লুট কৰা, খোৰা আৰু ৰোগীয়া পশু আনি বলি উৎসৰ্গৰ কাৰণে দিয়া
8. কিন্তু তোমালোকে হ'লে সত্যৰ পথৰ পৰা এফলীয়া হৈ গ'লা; ব্যৱস্থা সম্পর্কীয় শিক্ষাত অনেকক উজুটি খুৱালা
15. যিহোৱাই জানো স্বামী আৰু ভার্যাক নিজৰ আত্মাৰ এক অংশৰে এক কৰা নাই
16. "কিয়নো মই ভাৰ্য্যা ত্যাগ ঘিণ কৰোঁ" ইয়াক ইস্ৰায়েলৰ ঈশ্বৰ যিহোৱাই কৈছে
3. তেওঁ ৰূপ পৰিস্কাৰ আৰু বিশুদ্ধ কৰা লোকৰ দৰে বিচাৰ কৰিবলৈ বহিব
" 7. তোমালোকৰ পূর্ব-পুৰুষসকলৰ দিনৰে পৰা তোমালোকে মোৰ বিধিবোৰ ত্যাগ কৰি আহিছা, সেইবোৰ পালন কৰা নাই
' 10. তোমালোকে তোমালোকৰ সমস্ত আয়ৰ দশমাংশ মোৰ গৃহত আহাৰ হ'বৰ কাৰণে ভঁৰাললৈ আনা
13. যিহোৱাই পুনৰ কৈছে, "তোমালোকে মোৰ অহিতে টান টান কথা কৈছা
" 1. বাহিনীসকলৰ যিহোৱাই এই কথা কৈছে, "কিয়নো চোৱা, সেই দিন আহিছে; সেয়ে অগ্নিশালৰ নিচিনাকৈ জ্বলিব
28. তেওঁৰ সন্তান সকলে সাৰ পায়, আৰু যি বস্তুৱে সিহঁতক সুখী কৰিব পাৰে, তেনে তেওঁ সিহঁতক দিয়ে
3. পাছত মই সেই সিংহাসনৰ পৰা এই মহা আকাশ-বাণী শুনিলোঁ, "সৌৱা চোৱা
16. মই যীচুৱে, মণ্ডলী সমূহৰ কাৰণে তোমালোকক এইবোৰ কথাৰ সাক্ষ্য দিবলৈ, মোৰ দূতক পঠালোঁ
— (দীঘলকৈ হুমুনিয়া কাঢ়ি) শুনিছ নে, মোৰ জীৱনত আৰু সকাম নাই
—(জেতুকীক কোলাত তুলি লৈ) আই, মই মাৰক নাই মৰা, আন কিবা বেজাৰতহে কান্দিছে
(ৰংদৈৰ হাতত ধৰি) আইটীৰ মাক ৯ ] নেকান্দিবি; কান্দি নো কি কৰিবি
— (আকৌ পটাখন চাই) শেষ কিস্তিত তোৰ ৪৸৴৹ দিব লগা পৰিব
— দেউতা, আমাৰ ফেৰাও ধৰকচোন (খাজনা আগবঢ়ায় ১২ ] ৰত্ন
— (ৰং কৰি) বাৰু, কচোন, কিনো খাত লাগে নে পাম লাগে, শুনোঁ
—বোলোঁ, দেউতাই দয়া কৰিলে, দেউতাৰ তলতে গাওঁবুঢ়া এটা হৈয়ে অলপ জিলিকিব পাৰোঁ
— (হাঁহি ২) হেৰ, তয়ো নো গাওঁবুঢ়া হ'ব খোজ নে
(লাহেকৈ কাপোৰখন উলিয়াই আগতে থৈ, মাটিত মূৰ লগাই সেৱা কৰে) ৰত্ন
— (মঙলা থিয় হৈ আছেহি, ৰত্নেশ্বৰে মন নকৰি লিখিয়েই আছে) দেউতা, মই হেৰিয়াৰ অ, আহিছোঁ নহয়
— ইঃ, ইয়াৰ কোৰখন আধা শলা হোৱাত হে বৰকৈ চিন্তা হ'ল
— এৰা, হেৰিয়াৰ অ, এতিয়াও গা ধুবলৈ, হেৰিয়াৰ অ, পানী [ ১৪ ] দিবলৈ আছে
(আনফালে মুখ কৰি ভোৰ ভোৰাই) বিষৈয়া বুলিলে, হেৰিয়াৰ অ, পেটৰ নাৰী ছিগা
(মৌজাদাৰলৈ চাই) বাৰু, এতিয়া আহক, হেৰিয়াৰ অ, গা-ধোৱা পীৰাত বহিও, হেৰিয়াৰ অ, ধঁপাত হোঁপকহি
— কিনো কম আইচু, মই সিটোক লৈ যোৱাৰ ভালেখিনি পৰৰ পাচত হে আবেলি বুজ্‌ পালোঁ
[ ১৭ কাপোৰৰ তলৰ পৰা নিশিয়া মুগাৰ মেখেলাখন উলিয়াই দিয়ে) অমিলা
— এ, নেলাগে আই হে, নেলাগে; তহঁত দুখীয়া মানুহ, কিয় এইবোৰ ভগন কৰিব লাগিছে
— এ, তহঁতে নুবুজ, এইবোৰ চৰ্কাৰী কথা, খাতাংকৈ কেনেকৈ ক'ম
(চাহাবলৈ চাই) নহয় হজুৰ, সি এনেই হে নিচলা,তাৰ বাপেকো এনেকুৱা আছিল
— (বোকা হোৱা ঠাই এডোখৰলৈ চাই) অ, হয়, হজুৰ বোকা হয়
— এৰা, আৰু পলম কৰা সকাম নাই; কি পেলাব লাগে পেলাহঁক
— গোচৰ বুলিলে তাৰপৰিণামে, দেৱলীয়া কৰি হে এৰে, তাৰপৰিণামে ইয়াকে বৰ টান পালি
— এৰা, তোমালোকে লাগিছা যেতিয়া এৰিব খুজিছা নে মেৰতলিৰ পৰা টকা দুটা উলিয়াই বাটত থয়)
— মই বৰলা মানুহ, বোলোঁ মোৰ নো কি ঘৰ আছে, ককাইৰ হাতত থাকিলে নো মোৰ ভাগ-বস্তু কলৈ যাব
— বোলোঁ, সোধা-পোছা কৰি গোচৰৰ এটা মীমাংসা কৰি দিয়াটোহে ভাল
(সকলোৱে 'হয়' হয় কৰে) এতিয়া আমি গুচৰীয়াক সুধিবলগীয়া একো নাই; তাৰ আৰ্জ্জিতে সকলো পোৱা গৈছে
— (গিৰ্জ্জনি মাৰি হাঁহি) এৰা, হয়, তোৰ ঘৈণীয়েৰক হে সাক্ষী মানিব লাগিল, ঐ ২৬ ] গুচৰীয়া
— সি কথাই কথা নহ'ব; মোৰ গাওঁবুঢ়াহঁত গৈ, মানুহ-দুনুহ চপাই, ভাগ কৰি দিবগৈ
— (আঁচৰিতভাবে হাঁহি) তই নো আকৌ কাহানিৰ পৰা সেই নিয়মে পোৱা হলি ৰাইজে গিৰ্জ্জনি মাৰি হাঁহে)
" মাৰ্লোন ব্ৰেণ্ডোৰ দৰে আত্মাভিমানী অভিনেতা এজনক এনেকৈ ডিক্টেটৰৰ দৰে
'দেশৰ কৃষি খণ্ডৰ উন্নয়নৰ বাবে ব্যাপক কৃষি গৱেষণাৰ প্ৰয়োজন আছে
[33] আৰু কোনো বিদেশী লোকে যদি তোমালোকৰ দেশত তোমালোকৰে সৈতে বাস কৰে, তেন্তে তোমালোকে তাক উপদ্ৰৱ নকৰিবা
[39] আমি কেতিয়া আপোনাক নৰিয়া পৰা, বা বন্দীশালত থকা দেখি, আপোনাৰ ওচৰলৈ গৈছিলোঁ'
[46] এই কাৰণে সিহঁত অনন্ত দণ্ডলৈ, কিন্তু ধাৰ্মিক সকল অনন্ত জীৱনলৈ যাব
" [13] পবিত্ৰ লোক সকলৰ অভাৱ দূৰ কৰা কথাত, তেওঁলোকৰ সহভাগী হওক; অতিথি-সেৱাত আসক্ত হওক
[14] যি সকলে আপোনালোকক তাড়না কৰে, তেওঁলোকক আশীৰ্বাদ কৰক; শাও নিদি আশীৰ্বাদ কৰক
[15] যি সকলে আনন্দ কৰে, তেওঁলোকে সৈতে আনন্দ কৰক; যি সকলে ক্ৰন্দন কৰে, তেওঁলোকে সৈতে ক্ৰন্দন কৰক
[2] ভূমন্যুক পৰৱৰ্তী সময়ত ভাৰতৰ সম্ৰাট কৰা হৈছিল আৰু তেওঁৰ বংশটো মহাভাৰতৰ গল্পৰ লগত জড়িত
[3] প্ৰথম ভাৰতীয় বংশীয় সম্ৰাট ভৰতৰ ভূমন্যু নামে এটি পুত্ৰ আছিল
[1] তেখেতৰ পিতৃৰ নাম যাদৱ তামূলী আৰু মাতৃৰ নাম কাশীশ্বৰী তামূলী়
[1] গুৱাহাটীৰ উজান বজাৰত অৱস্থিত "উজানবজাৰ বালিকা বিদ্যালয়"ত তেখেতৰ শিক্ষাৰ্থী জীৱন আৰম্ভ হয়
[2] এবছৰ কাল তাত অধ্যাপনা কৰা পাছত মাজুলীলৈ যাব লগা হোৱাত চাকৰি ত্যাগ কৰে আৰু তিনিবছৰ তেনেদৰেই কটায়[2]
And film so far received the awards the international level আৰু অৱশেষত সেই ফিল্ম খনে আন্ত:ৰাষ্ট্ৰীয় পৰ্যায়ৰ বঁটা লাভ কৰিবলৈ সক্ষম হ'ল
' এইবুলি কৈ আপোনালোকৰ ঈশ্বৰ যিহোৱাৰ আগত আপোনালোকে আপোনালোকৰ পাচি থৈ তেওঁক প্রণিপাত কৰিব
] শৰণাৰ্থী শব্দটোৰ অৰ্থ হ'ল শৰণাপন্ন বা আশ্ৰয় প্ৰাৰ্থী লোক
(অৱশ্যে এই কথা বেলেগ যে, ইমান বছৰ ধৰি চৰকাৰে তিনি হাজাৰজন বাংলাদেশীও বিচাৰি উলিয়াব পৰা নাই
Alfugress লোৱাৰ সময়ত মদ্যপানৰ পাৰ্শ্চক্ৰিয়াই দেখা দিব পৰাৰ সম্ভাৱনা কম
'' চীনে তথ্য গোপন কৰাৰ অভিযোগে ইতিমধ্যে বহুল চৰ্চা লাভ কৰিছে
" আমাৰ শিৱসাগৰ জিলাত এয়াৰপৰ্ট আছিল, বিশ্ববিদ্যালয় আছিল, বিশ্ব-বিখ্যাত মাজুলী নদীদ্বীপ আছিল
EDM সংগীতৰ ঢৌৰ মাজত আন এজন জনপ্ৰিয় হৈ উঠা কন্ঠশিল্পী হৈছে ইমণ কল্যাণ ডেকা
' ভয়াৱহ অথচ ক্ষুদ্ৰ শূৰপোকে বিধ্বস্ত কৰা কপাহবোৰ দেখুৱাই তেঁও দুখত ভাগি পৰিল
[6] তেওঁ আছিল পূৰ্ব ভাৰতত সুপৰিচিত এজন হিন্দু যোগী আৰু আধ্যাত্মিক নেতা
[31][32][33] নলীনীকান্তই তেখেতৰ দীক্ষা গ্ৰহণ কৰে আৰু ২১ দিন উক্ত মন্ত্ৰটি জপ/স্তব কৰাৰ আদেশ পায়
[34] তেখেতৰ গুৰুৰ নিৰ্দেশিত পথেৰে তেওঁ "সুদৰ্শনা দেৱী"ৰ ৰূপত মা তাৰা দেৱীৰ দৰ্শন পায়
[36] ৰাজস্থান ৰাজ্যৰ পবিত্ৰ স্থান পুস্কৰত তেওঁ সচিনানন্দ সৰস্বতীৰ শিষ্য হয়
[37] তেওঁ তেতিয়া এক মহান সিদ্ধযোগীনী গৌৰী দেৱীৰ কাষলৈ যায়
[37][43][50] নিগমানন্দই তেখেতৰ জীৱনৰ শেষৰ ১৪ বছৰ উৰিষ্যাৰ পুৰীত অতিবাহিত কৰে
[65][66] দীক্ষাদানৰ মাধ্যমেৰে শিষ্য অৰ্জন গুৰুৰ পেছা নহয়; এইটো তেখেতৰ হৃদয়ৰ অনুপ্ৰেৰণাহে
[44][67][68][69] স্বামী নিগমানন্দৰ মতে, কৰ্ম তিনি প্ৰকাৰৰ যথা: ক্ৰীয়মান, সঞ্চিত, আৰু প্ৰাৰব্ধ
[80] তেওঁ অনেক আশ্ৰম প্ৰতিষ্ঠা কৰে আৰু গুৰু-শিষ্য ঐতিহ্যত হাজাৰ হাজাৰ শিষ্য তৈয়াৰ কৰে
[84] অসমৰ যোৰহাটৰ কোকিলামুখত স্বামী নিগমানন্দই ১৯১৫ চনত জগৎ গুৰু আসন সংস্থাপন কৰে
[85] স্বামী নিগমানন্দই তেখেতৰ কামাৰ পৰা অৱসৰ লয় আৰু ওড়িশাৰ পুৰীৰ নীলাচল কুটিৰত বসবাস কৰে
[86][87] তেওঁ তেখেতৰ জীৱনৰ বাকী ১২ বছৰ পুৰীত অতিবাহিত কৰে
[88][89][90] ওড়িশাৰ ভক্তবৃন্দই তেখেতৰ জন্মদিন উদ্‌যাপন কৰিবলৈ তাত একত্ৰিত হয়
[1] নিগমানন্দই পৃথিৱীৰ মঙ্গলাৰ্থে এই সম্মিলনী সম্পৰ্কে কিছু স্পষ্ট নীতি-নিয়ম ৰাখি গৈছে
-কি সহ্য কৰা কথা কৈছে যোৱা এমাহ ধৰি মই তাৰ অতপালি সহি আছোঁ
[1] নিগনি ১৫-২০ চেণ্টিমিটাৰ দীঘল আৰু ভৰত ৩০-৬০ গ্ৰাম হ'ব পাৰে
[2] নিগনিৰ পোৱালিক পিংকি(pinky মতা নিগনিক বাক(buck আৰু মাইকী নিগনিক দ'(doe) বোলা হয়
[3] নিগনিয়ে প্ৰায় নিৰামিষ খাদ্য খোৱা দেখা যায়, কিন্তু প্ৰকৃততে নিগনি সৰ্বভোজী
[1] ১৯ শতিকাৰ শেষৰ ফালে প্ৰস্তাৱিত আইনৰ এক অংশৰ পৰা এই আইন উদ্ভৱ হৈছে
[2] ১৮৭২ চনত, ১৮৭২ আইন নং ৩, প্ৰণয়ন কৰা হৈছিল
[4] ভাৰতে স্বাধীনতা লাভ কৰাৰ পিছত এই বিল সংসদত উপস্থাপন কৰা হয়
(৩) কাৰ্বিআংলংত অবধ্যভাবে ,যধে মধে শিলৰ মহল কুঁৱাৰী আবন্টন দিয়াৰ অভিযোগ উঠিছে
" আৰু আজি দুখৰ সময়তো মই ভগৱানক সুধিব নিবিচাৰোঁ, "কিয় মোক নিৰ্বাচন কৰিলা
" চাৰি বছৰীয়া ল'ৰাটোৱে হাঁহিলে আৰু পুনৰ তাৰ কামত মনোনিৱেশ কৰিলে
" "অ'…প্ৰেম, মই অতি দুঃখিত যে, মই এতিয়া নিজেই নিজকে বচোৱাৰ প্ৰ্ৰয়োজন হৈছে
" প্ৰেম আচৰিত হ'ল৷ "কিন্তু সময়ে মোক কিয় সহায় কৰিলে
" পাইনজোপাই ক'লে "ৰঙা গোলাপ, এইটো কেনে ধৰণৰ কথা, প্ৰকৃত সৌন্দৰ্য মানে কি কোনে ক'ব পাৰে
[1] শৰৎ কালৰ পূৰ্ণিমা তিথিত আয়োজন কৰা ৰাসলীলা মাজুলীবাসীৰ বাবে মুখ্য উৎসৱ
[2] ভগৱান শ্ৰীকৃষ্ণই মৰ্ত্যত কৰা কৰ্মৰাজিক ৰাসোৎসৱৰ জৰিয়তে প্ৰতিফলিত কৰা হয়
[1] ৰাসোৎসৱ অসমত অতীজৰে পৰা ৰাস পূৰ্ণিমাত পালন কৰা হয়
[1] উজনি অসমৰ দৰে নামনি অসমতো এই ৰাস মহোৎসৱৰ প্ৰাধান্য দেখা পোৱা যায়
) আমি যে চিন্তা কৰোঁ সেই চিন্তা কৰা কামটো বৰ টান কাম নেকি
' 'যিসকলে মুকুল চাংমাৰ দুৰ্নীতি আৰু অকৰ্মণ্যতাত বিৰক্ত হৈছে তেওঁলোক আমাৰ দলত যোগদান কৰিব পাৰে
🌺আমাৰ ককা -👏বাউলীকবি কমলানন্দ ভট্টাচাৰ্য্যদেৱৰ আজি ৭০ সংখ্যক পূণ্য তিথি
' 'চৰকাৰৰ প্ৰথম আৰু প্ৰাথমিক দায়িত্ব হৈছে প্ৰতিজন লোকৰে জীৱনক সুৰক্ষা দিয়া
[3][4][5] তেওঁ মাহিমত অৱস্থিত বোম্বে স্কটিছ স্কুলত শিক্ষা গ্ৰহণ কৰিছিল
[9][10][11] তেওঁ টেলিভিছনৰ বাবে ১৩০ খনতকৈ বেছি ধাৰাবাহিক নিৰ্মাণ কৰিছে
[12] ভাৰতীয় টেলিভিছন জগতত নতুন ঢৌ অনাৰ বাবে একতা কাপুৰ জনাজাত
[7][13][14] তেওঁ এএলটি বালাজী নামৰ এপৰ সহায়ত ৪০ খনতকৈ অধিক অনলাইন ৱেব চিৰিজ উপস্থাপন কৰিছে
[7] ইয়াৰ লগতে তেওঁ শেহতীয়াকৈ এক লেবেলৰ সৈতে ফেছন চিৰিজ আৰম্ভ কৰিছে
[15 16] একতা কাপুৰে বহুতো ৰাষ্ট্ৰীয় আৰু আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় বঁটা আৰু সন্মান লাভ কৰিছে
[18] তেওঁ কনফেডাৰেচন অফ ইণ্ডিয়ান ইণ্ডাষ্ট্ৰীজ এণ্টাৰটেইনমেণ্ট কমিটিৰ মুৰব্বী আছিল
[20] তেওঁ বালাজী টেলিফিল্মৰ প্ৰযোজক হিচাপে বহুতো পুৰস্কাৰ লাভ কৰিছে
) হৈছে সুৰাজাতীয় পানীয়ত থকা প্ৰধান এলক'হল, ইষ্টৰ দ্বাৰা শৰ্কৰাৰ কিন্বনৰ ফলত উৎপাদিত হয়
[1] শান্তনুৰ অষ্টম সন্তানক উটুৱাবলৈ যোৱাত, গংগাক বাধা প্ৰদানৰ দৃশ্য
' উল্লেখ্য যে, দক্ষিণ কোৰিয়াৰ কিম বিৰোধীসকলে পূৰ্বেও এনেধৰণৰ আন্দোলনত অংশগ্ৰহণ কৰিছিল
" মই যেতিয়া তেওঁক নিৰূপিত সময়ৰ কথা দিলোঁ, তেতিয়া ৰজাই আনন্দেৰে মোক পঠিয়াই দিলে
" মোৰ ওপৰত ঈশ্বৰৰ মঙ্গলময় হাত থকাত, ৰজাই মোৰ অনুৰোধবোৰ গ্রহণ কৰিলে
" সেয়ে তেওঁলোকে সেই উত্তম কাৰ্যৰ অৰ্থে নিজৰ হাত সবল কৰিলে
" তেতিয়া মই তেওঁলোকক উত্তৰ দি ক'লো, "স্বৰ্গৰ ঈশ্বৰেই আমাক কৃতকাৰ্য কৰিব
"বাহুৱলী" চিৰিজৰ পৰিচালনাৰে ইতিমধ্যে জনসাধাৰণৰ বিশ্বাস তেওঁ নিজৰ পিনে টানিবলৈ সক্ষম হৈছে
'পুলৱামা কাণ্ডৰ দুঃসহ স্মৃতি ভাৰতবাসীয়ে কেতিয়াও মনৰ পৰা মচি পেলাব নোৱাৰে
" তেওঁলোকে মাটিৰ ওপৰত থকা ঈশ্বৰৰ সকলো সভা গৃহ পুৰি ভস্ম কৰিলে
" হোটেলৰ ৰন্ধা-বঢ়াকে ধৰি সকলো কাম তদাৰকী কৰা কে সৰোজমে কয়
"আৰু কেতিয়াবা আমাৰ ৫ বা ৬ টা পেকেট থাকি যায়, সেইবিলাক আমি ঘৰলৈ লৈ যায়
"কোনো ৰেষ্টুৰেণ্ট খোলা নথকাৰ বাবে তলাবন্ধৰ প্ৰথম সপ্তাহটো কষ্টকৰ হৈ পৰিছিল
" বাওঁফালেঃ প্লাষ্টিকৰ আৱৰণ থকা কাগজেৰে ভাতৰ পেকেট তৈয়াৰ কৰা হৈছে
"মই প্ৰতিদিনে আমাৰ তিনিজনীয়া পৰিয়ালটোৰ বাবে দুই পেকেট খাদ্য ক্ৰয় কৰো
"এই দুমাহৰ বাবে ঠিকাদাৰে মোক (এপ্ৰিল আৰু মে') আধা দৰমহা দিছে
"ইমান বহল পৰিসৰৰ কোনো কাম আমি আগতে পৰিচালনা কৰা নাছিলো
" এম জি ৰোড হোটেলৰ খাদ্য বিক্ৰীকেন্দ্ৰত তিনি বজাৰ পৰা গ্ৰাহকৰ ভিৰ কমি আহে
Overcom গ্ৰহণ কৰাৰ পিছত হৃদয় ত প্ৰতিকূল প্ৰভাৱ পৰিব পাৰে
[1] ই ২৪ ঘণ্টাজুৰি চলা যিকোনো অভ্যন্তৰীণ জৈৱিক প্ৰক্ৰিয়াক সূচায়
[2] circadian শব্দটো লেটিন circa প্ৰায় আৰু diēm দিন ৰ পৰা আহিছে
[5] ছন্দটোৰ প্ৰায় ২৪ ঘণ্টাৰ বাবে অভ্যন্তৰীণ মুকলি ম্যাদ থাকিব লাগে
[4][7] তাৰ আগতে তেওঁ "গুৱাহাটী ষ্টক এক্সচেঞ্জ"ত প্ৰবন্ধক হিচাপে কাম কৰিছিল
[1] ১৯৮৪ চনত পঞ্জাব নেছনেল বেংকত বিষয়া হিচাপে নিযুক্ত হয়
"[12] মনোৰম গগৈৰ মতে, "পৰাগ দা প্ৰকৃতাৰ্থত আছিল সত্য, ন্যায় আৰু মানৱতাৰ একনিষ্ঠ পূজাৰী
" সেয়ে তেওঁ তেওঁৰ দুজন পুত্ৰ, মনচি আৰু ইফ্ৰয়িমক লগত লৈ পিতৃৰ ওচৰলৈ গ'ল
" তাতে যোচেফে তেওঁৰ পিতৃক ক'লে, "ঈশ্বৰে এই ঠাইত মোক দিয়া, এওঁলোক মোৰ পুত্ৰ
" তেতিয়া ইস্ৰায়েলে তেওঁক ক'লে, "তেওঁলোকক মোৰ ওচৰলৈ লৈ আহা, মই তেওঁলোকক আশীৰ্ব্বাদ দিওঁ
" বৃদ্ধ হৈ অহাৰ কাৰণে ইস্ৰায়েলৰ চকু দুৰ্ব্বল হৈ পৰিছিল, সেয়ে তেওঁ ভালদৰে দেখা পোৱা নাছিল
" বৰদলৈয়ে লগতে কয় বৰদলৈয়ে জানিব দিয়া অনুসৰি এই যাত্ৰা আৰম্ভ হব ১২ ফেব্ৰুৱাৰীৰ পৰা
'কা'বিৰোধী সংগঠনসমূহ যদি একগোট হয়, তেন্তে বিজেপি দলক প্ৰতিহত কৰিব পৰা যাব
[5][6] অভিজিৎ বেনাৰ্জী আৰু তেওঁৰ পত্নী ইস্থাৰ ডাফ্লো ন'বেল বঁটা লাভ কৰা ষষ্ঠ বিবাহিত দম্পতী
''ৰাজখোৱাই জিএনএলএক পুনৰ্সংগঠিত কৰাৰ চেষ্টা চলাব পাৰে বা বাংলাদেশলৈ পলাই যাব পাৰে
"ড্যুক আৰু ডাচেচ অৱ চাচেক্সে তেওঁলোকৰ দ্বিতীয় সন্তানৰ আগমণক আনন্দেৰে প্ৰত্যাশা কৰিছে
" উল্লেখযোগ্য প্ৰিন্স হেৰী লেডী ডায়েনা আৰু প্ৰিন্স চাৰ্লছৰ পুত্ৰ
" আজি অনিতা আৰু মই দুয়োজনীয়ে অলকানন্দা বৰুৱাহঁতৰ চ'ফাত বহি আছোঁ
"ছাগলীৰ মালিকে নিজৰ সৈতে পশুবোৰক লৈ যোৱাৰ সময়ত সাৱধানতাৰে ভৰি ভিতৰত ৰাখিব
Ku Klux Klanৰ দৰে বর্ণবাদী আৰু শ্বেতাংগৰ আধিপত্যৰ হকে মাত মাতি থকা সংগঠন এতিয়াও আমেৰিকাত সৰৱ
Temfix Spas গ্ৰহণ কৰাৰ পিছত বৃক্ক ত প্ৰতিকূল প্ৰভাৱ পৰিব পাৰে
Temfix Spas গ্ৰহণ কৰাৰ পিছত কলিজা ত প্ৰতিকূল প্ৰভাৱ পৰিব পাৰে
"পাৰ্ট অৱ দ্য গেম";কিন্তু সেই বুলিয়েই খেলৰ নিয়মৰ বাহিৰত খেল খেলা উচিত নহ'ব
"অৱশ্যেই এইটো ঠিক ড০ শৰ্মাই পুনৰ দলবাগৰাটো আমাৰ কাম্য নহয়
"মানুহ অনুকূল"য়ে শীৰ্ষক পুথিখনৰ বাবে দত্তদেৱে ২০০৪চনত সাহিত্য অকাডেমি বঁটাৰেও সন্মানিত হৈছিল
[3] হিন্দুসকলে বসন্তপঞ্চমী (মাঘ মাহৰ শুক্লাপঞ্চমী তিথি) তিথিত সৰস্বতী পূজা কৰে
[4] বৌদ্ধ[5] আৰু পশ্চিম আৰু মধ্য ভাৰতত জৈনসকলেও সৰস্বতীৰ পূজা কৰে
[8] ব্ৰহ্মাই কন্যা সৰস্বতীৰ প্ৰতি দুৰ্ব্যৱহাৰ কৰাত শিৱই তেওঁক শৰবিদ্ধ কৰি হত্যা কৰে
" সৰস্বতীয়ে ভয় পাই কলে, "মই লোকৰ স্পৰ্শলৈ ভয় কৰোঁ বাবেই সকলো সময়তে পাতালত থাকোঁ
" তেতিয়া ব্ৰহ্মাই সৰস্বতীৰ অৱস্থানৰ বাবে এটা হ্ৰদ খনন কৰিলে
[10] দেবৱীভাগৱত পুৰাণ অনুসৰি, দেৱী আদ্যাপ্ৰকৃতিৰ তৃতীয় অংশত দেৱী সৰস্বতীৰ জন্ম
→‎মুদ্ৰণ সংশোধন কৰা হোৱা নাই ৮৪ গল্পাঞ্জলি তামাচাতে কৰবাত লুকাই আছে
Jobs for Outsiders Assam 2020 Dimpu Baruah Home ASSAM GOV JOB অসম চৰকাৰে দিব বহি:ৰাজ্যৰ পৰা অসমলৈ অহাসকলৰ বাবে কৰ্মসংস্থাপন
Jobs for Outsiders Assam 2020 অসম চৰকাৰে দিব বহি:ৰাজ্যৰ পৰা অসমলৈ অহাসকলৰ বাবে কৰ্মসংস্থাপন
[2] হেৰল্ড ব্লুমে তেওঁৰ কিতাপ The Western Canon: The Books and School of the Ages-অত নেৰুদাক মুখ্য ২৬ জনৰ ভিতৰত এজন আখ্যা দিছিল
[4] Augusto Pinochet অৰ কুপ-ডি-আটাটৰ সময়তে কেন্সাৰৰ বাবে নেৰুদাক হস্পিতালত ভৰ্তি কৰোৱা হয়
[8] ১৯৭০ চনত সেই দেশৰ কমিউনিষ্ট দলে নেৰুদাৰ নাম ৰাষ্ট্ৰপতি পদৰ বাবে প্ৰস্তাৱ কৰিছিল
( কথাৰ লগে লগেই পুথিখন আৰু ভােজনীৰ সামগ্রী জোলোঙাত ভৰায় টকাটো জেপত সুমায়
[1] ১৯৯৯ চনত নিধি ৰাজদানে এন ডি টি ভিত যোগদান কৰে
Previous articleআমাৰ অসম কাকতৰ সাংবাদিক নিপা কাকতিক আক্ৰমণৰ বিৰুদ্ধে জেণ্ডাৰ কাউন্সিল অৱ অসমৰ প্ৰতিবাদ
'কৃত্রিম বুদ্ধিমত্তা' নামটো প্ৰথম উল্লেখিত হৈছিল ১৯৫৬ চনত ডাৰ্থমাউথ কলেজৰ এখন গৱেষণা সন্মিলনত
আমাৰ মবাইলত থকা ভার্চুয়েল ব্যক্তিগত সহকাৰী যেনে 'SIRI', 'GOOGLE', 'CORTANA' ক আমি নিতৌ ব্যৱহাৰ কৰোঁ
' দেওবাৰে জ্যোতি চিত্ৰবনত আনুষ্ঠানিক ভাৱে মুকলি কৰা হয় যাত্ৰাৰ শীৰ্ষ গীত
[2] বৰ্তমান ইয়াক "পৰম্পৰাগত তথা বিকল্প ঔষধি ব্যৱস্থা"ৰ এক অংশ হিচাপে গণ্য কৰা হয়
[3] অৱশ্যে বৰ্তমান আয়ুৰ্বেদীয় ঔষধ সম্বন্ধে সুৰক্ষাজড়িত প্ৰশ্ন উত্থাপিত হৈছে
[12] হিন্দুত্ব আৰু বৌদ্ধত্বই আয়ুৰ্বেদৰ ধাৰণা সমূহত যথেষ্ট প্ৰভাৱ বিস্তাৰ কৰিছে
[13] অৱশে মানুহক এক যুক্তিসংগত সীমা আৰু নিৰ্দিষ্ট পৰিমাপৰ ভিতৰত থাকিবলৈও সাৱধান কৰি দিয়া হৈছে
[13] আযুৰ্বেদিক প্ৰয়োগকাৰ সকলে চিকিৎসা কৰোঁতে পঞ্চইন্দ্ৰিয়ৰ পূৰ্ণ ব্যৱহাৰ কৰে
[15] আকৌ শৰীৰৰ মৃত্য ঘটাব পৰা বিন্দু সমূহ বা "মৰ্মন মৰ্ম"ৰ অধ্যয়নো অতি গুৰুত্বপূৰ্ণ বিষয়
9] বনৌষধিৰ লগত খনিজ লৱণ মিহলিকৰা এইবিভাগটোক "ৰস শাস্ত্ৰ" বোলে
[6] সেইদৰে ৰক্তক্ষয় ৰোধ কৰিবলৈ তেল আৰু তাৰ ব্যৱহাৰ হৈছিল
[18] আয়ুৰ্বেদ প্ৰকৃততে "অথৰ্ববেদ"ৰ এক অংশ আৰু ইয়াক এক "উপবেদ" বুলি কোৱা হয়
[9][19][20] ধন্বন্তৰিক কৃষ্ণৰ অৱতাৰ তথা আয়ুৰ্বেদৰ ভগৱান হিচাপে পূজা কৰা হয়
[9] তদুপৰি আয়ুৰ্বেদে মধুমেহ, পাত্থৰ আদি কঠিন ৰোগ নিৰাময়ৰো উপায় উদ্ভাৱন কৰিছে
[9] আয়ুৰ্বেদত বৰ্ণিত বনৌষধি আৰু সা-সঁজুলিৰ প্ৰয়োগ কালক্ৰমত বিশ্ববিশ্ৰুত হৈ পৰে
[9] মধ্যযুগৰ শেষৰ ফালে এই আৰবী লিখনিসমূহে য়ুৰোপ মহাদেশ স্পৰ্শ কৰে
[29] ৰাজ্যিক পৰ্যায়ত ইয়াৰ বাবে "আয়ুষ"ৰ দৰে প্ৰতিষ্ঠান স্থাপন কৰা হৈছে
[33] শ্ৰী লংকাৰ পৰম্পৰাগত আয়ুৰ্বেদীয় পদ্ধতিৰ ভাৰতীয় পদ্ধতিৰ সৈতে বহুখিনিসাদৃশ্য আছে
[42] তদুপৰি প্ৰমাণিত হৈছে যে ৰসায়ন হিছাপে ব্যৱহৃত বহু উদ্ভিদৰ এণ্টিঅক্সিডেণ্ট গুণ আছে
[44][45] হালধি আৰু curcuminএ কৰ্কট ৰোগৰ প্ৰতিৰোধ আৰু চিকিৎসাত ভাল ফল দেখুৱাইছে
'খোদ মুখ্যমন্ত্ৰীয়ে ৰাজ্যত দলৰ কাৰ্যকৰ্তাৰ লগতে আৰক্ষীৰ সহায়েৰে উত্তেজনা বিয়পাইছে
[1][2][3] ছবিখন প্ৰযোজনা কৰিছিল নলীন দুৱৰা, প্ৰফুল্ল দত্ত, শিৱ ঠাকুৰে