Query: ¿Por qué la mafia italiana causa miedo?

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Peter Schibetta está preso por lavado de dinero, y dirige a la mafia italiana cuando su padre, Nino aparece muerto. Una vez en prisión, trata de dominar cada situación en la que se encuentra en como si estuviera aún en marcha la Familia, no muestra miedo o respecto a cualquier otro preso, especialmente los afro-americanos. Su propia guerra declarada con los internos negro se vuelve especialmente intensa cuando Ryan O'Reily le dice que su padre fue asesinado por Simon Adebisi (Nino había sido asesinado en forma conjunta por Adebisi y O'Reily). Schibetta le pide a Miguel Álvarez que asesine a Adebisi para una asociación en el tráfico de drogas.

Para superar el peligro "rojo", la mafia tuvo que aliarse con la Iglesia católica siciliana , que también estaba preocupada por los desarrollos de la ideología materialista marxista en el campo. Las cooperativas católicas, por tanto, no se cerraron a las infiltraciones mafiosas, siempre que estas últimas desanimaran a los socialistas en todos los sentidos. En los primeros quince años del siglo XX las primeras víctimas socialistas empezaron a ser contadas por la mafia, que asesinó a alcaldes, sindicalistas, sacerdotes, activistas y campesinos sin ser molestados. El tema de las tierras denegadas a los campesinos seguirá siendo una de las principales causas del conflicto social en Sicilia hasta el segundo período de posguerra.

En julio de 2003, los fiscales italianos concluyeron que la mafia no actuó solamente según sus propios intereses, sino también para asegurarse de que Calvi no pudiera chantajear a los miembros [representantes] de la masonería y a sus instituciones políticas como la Logia P2 y el Instituto de Obras Religiosas con el que había invertido importantes sumas de dinero.

En la década de 1920, Al Capone y la mafia por su parte inspiraron no solamente miedo y reserva en la población, sino también curiosidad por ese mundo subterráneo de delincuencia y de negocios turbios con impronta italiana/siciliana. Y es así que revistas populares en formato "pulp" tales como "Black Mask" (en español "Máscara Negra") supieron capitalizar este interés del público, y autores tales como Carroll John Daly allí publicaron historias violentas centradas en el desorden, la prepotencia, y la injusticia que rodea la vida y las acciones de los criminales-mafiosos, y no únicamente planteando en detalle las circunstancias de sus crímenes.

La crisis política y el movimiento anticomunista en Italia estaban en gran medida influidos por la mafia siciliana. La mafia había establecido profundas conexiones con la Democracia Cristiana desde mediados de la década de 1940 gracias a figuras como Calogero Vizzini, colaborador del ejército estadounidense. La mafia, cada vez más politizada, empleó el terror y la violencia contra el movimiento obrero y el Partido Comunista, asesinando a numerosos izquierdistas en este período. La masacre perpetrada por Salvatore Giuliano a menudo se relaciona con otros eventos asociados a la derecha italiana. Según Peter Robb:

En 1874 los índices de criminalidad en Sicilia habían crecido a un grado alarmante. El gobierno de Italia decidió poner orden y envió a cientos de efectivos militares a la isla. El conflicto provocó la caída del gobierno conservador y la emergencia de un gobierno de izquierda en el que la mafia se hallaba bien representada. La mafia siciliana se consolidó y ofreció al gobierno restablecer la calma en Sicilia. En realidad, aprovechó la oportunidad para borrar del mapa a otros grupos enemigos. La mafia, ahora aliada del Estado, aplastó movimientos obreros y miles de personas abandonaron la isla en busca de mejores condiciones de vida, la mayoría a Argentina, Uruguay, y Estados Unidos. Los inmigrantes italianos trasladaron los esquemas y prácticas de la mafia en actividades ilegales y estrechar los lazos con los integrantes de la comunidad italiana. De esta forma surgieron las organizaciones mafiosas estadounidenses, que llegaron a rivalizar con la siciliana. Florecieron con la llegada de la Ley Seca, en los años veinte.

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Muchos de sus compañeros han dejado algunas causas por miedo, y él se ha atrevido a desafiar a mucha gente a costa de jugarse su propia vida, sacrificando su vida familiar y social; ha sufrido el hostigamiento y la calumnia, y ha vivido muy de cerca el dolor de las víctimas. Se marca como objetivo el conseguir un mundo más justo, e impedir que ni los poderosos ni el Estado puedan salir indemnes de los delitos cometidos, ni hacer sus propias leyes para conseguir sus fines particulares, como es el caso del presidente italiano Silvio Berlusconi, en la búsqueda de su propia impunidad. Y la lucha contra el terrorismo, la corrupción, el crimen de Estado, por la independencia del poder judicial y contra la impunidad en América Latina.

La Mafia ha invadido una parte del ruinoso país, de modo que un hombre muy severo (Giuliano Gemma), ha sido enviado por el gobierno para ser el gobernador de esa región. Se le ha dado mucho poder y autoridad y no tiene miedo de usarla. De hecho, en alguna ocasión ha tenido que hacer uso de ella, enfrentándose a algún criminal. Él no para hasta que consigue descubrir la verdadera corrupción local, y sus conexiones con otros lugares. Por esta razón es ascendido a un puesto superior en el gobierno fascista, de modo que el jefe local de la Mafia le puede sustituir como gobernador.

Ambas versiones de Fobos controlan el poder del miedo, un poder que se ha visto que causa que las víctimas corran por sus vidas y que ataquen a sus compañeros. Ciertos personajes han demostrado ser inmunes a esta habilidad (es decir, Nick Fury, Gorgon), y citan que la razón carece de miedo.

Sus causas directas son múltiples y confusas. Por un lado, la crisis alimentaria había provocado en los meses anteriores a julio de 1789 unas importantes revueltas frumentarias, muy localizadas pero repartidas sobre áreas muy diversas del territorio nacional. Esas primeras revueltas habían sido motivadas por el hambre y la ira hacia algunas personalidades locales, pero muy pocas adoptaron la forma de una rebeldía contra la aristocracia local o contra la nobleza como estamento, y la mayoría no tuvieron prolongaciones durante el Gran Miedo. Por otro lado, el desasosiego reinante desde antes de la Revolución favorecía que cundiera fácilmente el pánico ante rumores de ataques, destrucción y pillaje.