Query: ¿Cómo llaman los judíos al Pentateuco?

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Se corresponde con los que en la tradición hebrea forman la "Torá" —La Ley—, núcleo de la religión judía. Los cinco libros que lo componen son:Está contenido a su vez en el "Tanaj", el cual es considerado sagrado por todas las religiones abrahámicas (judaísmo, cristianismo e islam). No obstante lo anterior y que es uno de sus tres textos sagrados, los musulmanes creen que el texto sufrió corrupción ("tahrif") por los escribas judíos y cristianos por lo que no confían del todo en él. Mientras que los hebreos los nombran por la primera palabra significativa de cada uno, los cristianos han seguido tradicionalmente la nomenclatura de la versión griega de los LXX.

En los diez mandamientos, "Dios se revela como Dios", precisamente en el primer mandamiento: "Yo soy..." En el Pentateuco se describen los eventos que se suceden en el antiguo Egipto antes del éxodo del pueblo judío: Moisés y Aarón, los primeros entre los otros judíos, incluso hacia el faraón, intentan solicitar fe en Dios contando cómo Se reveló; los mandamientos se revelarán completamente en el episodio del Monte Sinaí con la Torá, pero los judíos y también los demás seres humanos siguen siendo testigos de la revelación y la verdad de la existencia de Dios: esto significa que dentro de cada individuo la conciencia de esta verdad está presente como si estuviera respondiendo al llamado de Dios, declarando de nuevo que con fe somos testigos y receptores de esta revelación.

Torá se refiere en este caso al Pentateuco (al paralelo Chumash, חומש), llamado así porque consta de cinco libros: Génesis, Éxodo, Números, Levítico y Deuteronomio. Es la escritura central del judaísmo y del samaritanismo, honrada en estas religiones como la más sagrada de las escrituras. A veces se la denomina «los cinco libros de Moisés» porque, según la tradición judía, la Torá, como texto de inspiración divina, fue entregada a Moisés por el propio Dios en el monte Sinaí durante el Éxodo de los israelitas de Egipto, que se presenta como el acontecimiento fundacional en la formación de la religión israelita. Además de hablar del propio Éxodo y del viaje a la Tierra Prometida, el Pentateuco trata temas como el origen del mundo, de la humanidad y de los antiguos israelitas, los antepasados de los judíos.

La Torá (o Pentateuco, como lo llaman a veces los eruditos bíblicos) es el nombre colectivo de los primeros cinco libros de la Biblia: Génesis, Éxodo, Levítico, Números y Deuteronomio. Forma el mito fundacional de Israel, la historia de los orígenes del pueblo y los fundamentos de su cultura e instituciones, y es un principio fundamental del judaísmo que la relación entre Dios y su pueblo elegido se estableció en el monte Sinaí a través de la Torá.

Según la "Carta de Aristeas", durante el reinado de Tolomeo II Filadelfo (285 a. C.-245 a. C.), setenta sabios judíos de Alejandría (Egipto) realizaron la ahora llamada "Septuaginta", la traducción al griego de la "Torá" (los primeros cinco libros del actual "Antiguo testamento"), a la que llamaron "Pentateuco" (‘cinco libros’).

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Tradicionalmente se ha atribuido a Moisés la composición de los Cinco Libros. Así lo admitieron desde tiempos remotos los judíos, tal y como atestigua la tradición rabínica en el Talmud de Babilonia (Bava Batra 14b-15a) y el Talmud de Jerusalén (Sota, v, 5); y de la misma forma lo admitieron los primeros cristianos. De ser cierto, esto situaría su escritura hacia el aproximadamente.

Los samaritanos rechazan el Talmud y usan sus tradiciones orales propias, que han sido pasadas a través de las generaciones y las que ellos creen que es la práctica original que Moisés enseñó a los niños de Israel en el Monte Sinaí. Allí ha habido numerosos conflictos entre judíos y samaritanos en la historia.

Los samaritanos son un grupo etno-religioso emparentado con los judíos, que surge como tal entre los siglos VI y En algún momento antes de nuestra era, aceptaron el Pentateuco como libro sagrado, pero con modificaciones que resaltaban ciertos puntos doctrinales; el principal de ellos era considerar que el Templo de Yahveh debía estar en el monte Guerizín, en lugar de Jerusalén.

El texto masorético es neutral con respecto al "lugar de adoración" en lugar de estar inclinado hacia el punto de vista de los judíos (que Jerusalén es el "lugar electo"). Por otro lado el texto samaritano se inclina específicamente hacia el Monte Guerizim, de acuerdo a la opinión de los samaritanos.

Durante las peregrinaciones, los judíos trajeron ofrendas a los cohanim y los levitas, el Pentateuco está escrito como testigo; de las ofrendas de animales puros y luego sacrificados ritualmente a las ofrendas minerales, o sal, hasta las libaciones de vino e incluso con rociado de agua en el altar, por ejemplo, en el festival de Sucot. A veces las ofertas se hacían con dinero. De esta manera, por lo tanto, se confirma que Dios es el creador de todo el mundo, según la Cábala más tarde representado plenamente por el Templo de Jerusalén.