Query: ¿Qué significa la palabra jabad en hebreo?

Relevant passages:
El nombre Jabad proviene de un acróstico en hebreo, que corresponde a tomar la primera letra de las palabras Jojmá, Biná y Daat, que respectivamente quieren decir Inspiración, Entendimiento y Conciencia, y que dentro de esta filosofía representan las partes del intelecto del ser Humano.

Other passages:
Debido a la carencia de una letra para representar ese sonido fricativo específico (velar fricativo sordo), algunos idiomas (entre ellos el inglés) transcriben el nombre de esta escuela como ""Chabad"". Sin embargo, la letra hebrea ח (Jet), que es la que se emplea en la palabra, es similar en sonido a la española J, por lo que la forma más correcta en español es "Jabad" y no ""Habad"" o ""Chabad"". Lo mismo sucede con la palabra Jánuca, que emplea la misma letra hebrea.

La palabra "jasid" ("piadoso") es hebrea y deriva de la raíz "חסד" ("bondad" o "piedad"), que produce la palabra "jasidut": חסידות, que significa "práctica de la piedad y la bondad".

Una Casa de Jabad (en hebreo: בית חב "ד) (transliterado: "Beit Chabad") (en inglés: "Chabad House") es una institución que forma parte del movimiento Jabad-Lubavitch, y sirve principalmente como centro para la difusión del judaísmo jasídico ortodoxo. También se utiliza como lugar de encuentro para los miembros de Jabad. Las casas de Jabad son administradas por los "Shluchim" (emisarios) locales, enviados a un lugar determinado por el Rebe de Lubavitch, el Rabino Menachem Mendel Schneerson. En las casas de Jabad, el rabino y su esposa organizan programas de bienvenida, actividades y servicios para la comunidad judía local y para los turistas. Estas instituciones existen hoy en día en todo el mundo, sirviendo como centros para la comunidad judía que ofrecen actividades educativas para satisfacer las necesidades de toda la comunidad, independientemente del grado de observancia religiosa. Cada centro tiene como objetivo ofrecer un lugar acogedor e informal para aprender y observar el judaísmo, y proporcionar una atmósfera relajante para que todo el pueblo judío se sienta cómodo en los eventos de Jabad. Algunas casas están dentro o cerca de los campus universitarios, otras están ubicadas en otras partes de la ciudad. Las casas de Jabad suelen estar dirigidas por un rabino y por su esposa ("Rebbetzin"), a menudo cuentan con la ayuda de jóvenes voluntarios y miembros del movimiento Jabad.

Jasid (חסיד, 'piadoso'; plural חסידים "Jasidim") es un término judío, frecuentemente utilizado con respeto excepcional, en el Talmud y los primeros períodos medievales. En la literatura rabínica clásica se diferencia de "Tzadik" (justo) al denotar en cambio a alguien que va más allá de los requisitos legales del ritual y la observancia Halajá ética en la vida diaria. El significado literal de 'Jasid' deriva de 'Jesed' (bondad), la expresión externa del amor por Dios y otras personas.

La palabra hebrea Kavod (en hebreo כבוד) significa literalmente "honor" y puede identificarse con el significado común de 'respeto, aprecio, admiración y confianza incondicional'; en otras palabras, pertenece a aquellos que, con un valor reconocido, merecen 'buena reputación, confirmación de integridad y verdad, aquellos que tienen un ascendente comprobado con certeza como guía que es incansablemente responsable e conscientemente indispensable'.

Jabad-Lubavitch (en hebreo: חב"ד ליובאוויטש), también conocida como Chabad, Habad o Lubavitch, es una organización judía jasídica cuya sede central se encuentra en el barrio de Crown Heights, en Brooklyn, en la ciudad de Nueva York (Estados Unidos).Jabad-Lubavitch fue fundada por el Rabino Schneur Zalman de Liadí (1745-1812). En la actualidad la escuela se adhiere a las enseñanzas del Rabino Menachem Mendel Schneerson y afirma contar con más de 200.000 adeptos y casi 2.000 instituciones en todo el mundo.

Dios Eterno.Hashem es un nombre que los judíos ortodoxos usan para llamar al Creador. HaShem (en hebreo: השם) es un término hebreo que significa literalmente "El Nombre". Se utiliza para evitar referirse al nombre de Dios.Jehová es una latinización de la combinación entre el nombre (YHWH, el Tetragrámaton) y las vocales de la palabra hebrea "Adonai", combinación que aparece unas siete mil veces en el texto masorético de la Biblia hebrea, mientras que la combinación del mismo nombre con las vocales de la palabra hebrea "Elohim", ocurre en el texto masorético trescientas cinco veces. "Véase más arriba: El tetragrama".La Shejiná (en hebreo: שכינה) Es la ‘presencia de Dios’ o su manifestación. Es un substantivo femenino hebreo y arameo, que procede del verbo ‘residir’, ‘habitar’ o ‘morar’ y significa que Dios habita entre su pueblo. Por lo tanto es ‘Dios para nosotros’ o lo que podemos conocer de Dios, lo que Él nos manifiesta. Se usa cuando Dios se manifiesta físicamente (Levítico 16:2, Éxodo 13:21-22), aunque en el hebreo contemporáneo a partir de la parte final de Isaías 63:10Memrá es un substantivo hebreo y arameo que procede de la raíz ימר y significa 'Palabra'. En el Targum, especialmente en los Targumes del Pentateuco y Profetas (Isaías), aparece como un apelativo o atributo divino, con carácter o apariencias "personalísticas", como 'Shejiná', o 'Ruaj HaKodesh'. Donde el texto bíblico (masorético) dice Dios, (Elohim, o Yahvéh), el Targum dice "El "Memrá" de Yahveh". Ejemplo: Donde el texto bíblico de Gn 1,3 dice: " Dijo Dios "Haya luz", y hubo luz ", el Targum Neófiti dice: “Y dijo la Palabra ("Memrá") de Yahweh: Haya luz; y hubo luz según la orden de su Palabra ("Memrá"). (Domingo Muñoz León: "Dios Palabra. Memrá en los Targumim del Pentateuco".Granada 1974 )

Jabes de Galaad es un lugar bíblico, mencionado en el Libro del Antiguo Testamento, que relata como este término se deriva de dos palabras: Labán y Jacob, tío y sobrino, respectivamente, se reconcilian después de que Jacob huyera con sus hijas de Labán y juntan en un montón de piedras a las que Labán llama en su idioma, arameo (caldeo), Jegar Sahaduta, y Jacob llama Galaad.

En hebreo la palabra común para "pecado" es "jattáʼth", חטא que también significa “errar” en el sentido de no alcanzar una meta, camino, objetivo o blanco exacto. En se utiliza la forma verbal jatáʼ en una frase negativa para referirse a los benjamitas como ‘personas que podían tirar piedras con honda a un cabello y no erraban’ (véase también ). Igualmente se aplica a desviarse de metas morales, como en , que dice que el que halla sabiduría piadosa halla vida, pero ‘el que no alcanza (heb. jatáʼ) la sabiduría le está haciendo violencia a su alma’, pues la lleva a la muerte. En Arameo la palabra para "pecado" es khata.