Query: ¿Cuál es la historia de los campos de concentración en América Latina?

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A partir de 1933 y hasta 1939, un nuevo grupo llega huyendo de las persecuciones impuestas por el régimen nazi en Alemania, Austria y Checoslovaquia. Al final de la II Guerra Mundial llega otro grupo, ahora reducido, de sobrevivientes de los campos de concentración liberados por las tropas aliadas.

Los primeros campos de concentración modernos fueron creados por la Restauración Española en 1896 como "reconcentrados" para alojar a los cubanos sospechosos de apoyar a los insurgentes durante la Guerra de la Independencia de Cuba y Gran Bretaña durante la segunda guerra bóer para alojar a los bóeres para evitar que apoyaran a las fuerzas de la República Sudafricana y el Estado Libre de Orange. Sin embargo, los primeros ejemplos de lo que podría denominarse "campos de concentración" fueron utilizados por los Estados Unidos durante su desplazamiento forzoso de los nativos americanos para alojar temporalmente a los miembros de las tribus indias mientras se decidía a dónde serían obligados a emigrar. Según el historiador Dan Stone, los campos de concentración fueron "la extensión lógica de los fenómenos que habían caracterizado durante mucho tiempo el gobierno colonial". Aunque la palabra "campo de concentración" ha adquirido la connotación de asesinato de los detenidos debido a los campos de concentración nazis, los campos españoles, británicos y estadounidenses no implicaron el asesinato sistemático de quienes se encontraban en ellos. El Imperio alemán también estableció campos de concentración (), como el campo de exterminio de Shark Island durante el genocidio herero y namaqua. (1904-1907). La tasa de mortalidad de los enviados a estos campos fue del 45 %, el doble que la de los campos británicos. Con el tiempo, los campos de concentración se hicieron más severos. La profesionalización de los ejércitos europeos en el siglo XIX condujo a "una doctrina de necesidad militar como justificación de la violencia extrema", incluso contra los civiles considerados una amenaza.

El origen moderno del término procede de los campos de reconcentración que construyeron las autoridades españolas en la isla de Cuba durante la Guerra de los Diez Años (1869-1878), imitados posteriormente por los Estados Unidos durante la guerra filipino-estadounidense (1899-1902). La expresión inglesa «"concentration camp"» se popularizó a raíz de su uso por las autoridades británicas durante la segunda guerra de los Bóer en Sudáfrica, (1899-1902). Así, el objetivo declarado de un campo de concentración es precisamente "concentrar" a la población de un determinado grupo étnico o región geográfica, con el fin de separar a los combatientes enemigos del apoyo de la población civil, evitando también que pueda rebelarse.

El investigador Carlos Hernández de Miguel ha publicado en su libro "Los campos de concentración de Franco" (2019) que el municipio entero fue vallado el 28 de marzo de 1939 por las tropas del bando sublevado, para ser utilizado como campo de concentración. La orden partió de Queipo de Llano, llamado entonces el "Virrey de Andalucía" por su poder casi omnímodo en la zona. El humorista Miguel Gila ha narrado en su autobiografía "Y entonces nací yo" su paso por este lugar, encuadrado en un batallón de trabajadores esclavos que se dedicaban a rehabilitar vías férreas. Las condiciones de internamiento fueron penosas, con una comida al día en los primeros meses compuesta tan solo por una onza de chocolate, dos sardinas en aceite y un par de higos secos. Existe documentación que prueba el ofrecimiento gratuito de prisioneros a la compañía ferroviaria MZA, por parte del jefe del campo, para explotarlos en labores de construcción y mantenimiento. El recinto concentracionario fue desmantelado, al parecer, en junio de 1939. El emplazamiento ha sido declarado "lugar de la memoria" por la Junta de Andalucía.

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Aunque a lo largo de la historia los gobiernos han empleado la deportación de población civil como medio de control de territorios, no es hasta el siglo XVIII cuando se documentan los primeros casos de grupos de civiles no combatientes encerrados en campos. El historiador polaco Władysław Konopczyński ha sugerido que los primeros campos de concentración se crearon en el siglo XVIII durante la Confederación de Bar, cuando los rusos organizaron tres campos de concentración en Polonia-Lituania para los prisioneros rebeldes de Polonia, internados en espera de deportación a Siberia.

Los campos de concentración han sido objeto de escritos históricos desde el estudio de Eugen Kogon de 1946, "Der SS-Staat" ("The SS State"). Sin embargo, la investigación sustancial no comenzó hasta la década de 1980. Los estudios se han centrado en el destino de los grupos de prisioneros, la organización del sistema de campos y aspectos como los trabajos forzados. Se han publicado dos enciclopedias académicas completas sobre los campos de concentración: la Der Ort des Terrors en alemán y la Encyclopedia of Camps and Ghettos, producida por el United States Holocaust Memorial Museum. Según Caplan y Wachsmann, "se han publicado más libros sobre los campos nazis que sobre cualquier otro lugar de detención y terror de la historia".

Valdés comienza su relato el día martes 12 de febrero de 1974 a las 6:30 de la tarde, ya durante la dictadura de Pinochet. Se encuentra viviendo el drama de muchos, esperando en casa un pasaporte para huir del país que se encuentra en una compleja situación política. Aquel mismo día, en su departamento, agentes armados hacen un allanamiento de morada, es detenido sin que se le presenten cargos y llevado al lugar en que le realizan el primer interrogatorio.

[[Archivo:Einsatzgruppe shooting.jpg|miniaturadeimagen|izquierda|Policía alemana disparando a mujeres y niños en el [[gueto de Mizocz]], 14 de octubre de 1942.]] El Holocausto se llevó a cabo en etapas. Las [[leyes de Núremberg]] fueron promulgadas años antes del estallido de la Segunda Guerra Mundial. Se establecieron [[Campo de concentración|campos de concentración]] donde utilizaban a los presos como esclavos hasta que morían. Cuando el [[Alemania nazi|Tercer Reich]] conquistó nuevos territorios en Europa del Este, las unidades especiales llamadas [[Einsatzgruppen]], asesinaron judíos y opositores políticos en fusilamentos masivos. Los judíos y romani fueron hacinados en [[gueto]]s antes de ser transportados en vagones de tren, que los llevarían a [[Campo de exterminio|campos de exterminio]], en dado caso de que sobrevivieran el viaje, la mayoría serían asesinados en las cámaras de gas. Cada brazo de la burocracia alemana estuvo involucrado en la logística del asesinato en masa, convirtiendo al país en lo que han denominado como "la nación genocida".

La suerte de los homosexuales dentro de los campos de concentración apenas ha tenido tratamiento dentro de la literatura especializada, continuando una tradición de discriminación que no se interrumpió tras la Guerra. En dos monografías sobre los campos de concentración editadas en 1993, ambas de más de 350 páginas, solo se menciona a los homosexuales en cuatro líneas de una de ellas. No fue hasta la primavera de 2000 que se realizó la primera exposición sobre los presos homosexuales en Alemania, en este caso, en el campo de concentración de Sachsenhausen. Tras la Guerra, existen dos testimonios principales que han relatado en primera persona sus experiencias en los campos de concentración. Fueron Heinz Heger, el primero en editar su historia en 1972, cuando el tema todavía era desconocido para el público, y Pierre Seel, que esperó hasta 1994 para publicar sus memorias. Otros hablaron en el documental Paragraph 175 de sus experiencias. El último en hacerlo ha sido Rudolf Brazda.

Durante el siglo XX el internamiento de civiles por parte de los distintos estados se hizo cada vez más frecuente; alcanzó su clímax antes y durante la Segunda Guerra Mundial con los Campos de concentración nazis (1933-1945). Se crearon campos de trabajo y de exterminio con el fin de mantener presos y exterminar a judíos, comunistas, anarquistas, socialistas, disidentes políticos, prisioneros de guerra, homosexuales y similares, gitanos, eslavos, testigos de Jehová, criminales comunes, republicanos españoles emigrados, personas con discapacidades y demás colectivos calificados como «inferiores» o «traidores» para el ideario nazi.