Politische Repräsentation und vorgestellte Gemeinschaft : die Entwicklung des luxemburgischen Parteiensystems und Parlamentarismus und ihr Beitrag zur Nationenbildung The study is located at the intersection between two scientific disciplines: Political Science and History. It wants to give an answer to the following question: What role did political representation play in the process of nation building in Luxembourg during the years from 1815 to 1940 Its aim is twofold exploring not only Luxembourgian history but also seeking to contribute to conceptual discussions about political representation within Political Theory. Investigating the role of representation does not mean to focus solely on the action of actual representatives. Representation is a relation involving plural actors and as such the site of an ongoing negotiation of shared identities. The assumption leading my exploration is that it was the democratisation of representation and especially the representation of conflict within pre existing institutions which led a majority of the population in Luxembourg to imagine themselves as a distinct national community. This line of argument challenges all notions of nation building stressing unidirectional processes of social and political homogenisation. Die Fragestellung der Dissertation lautet: Welche Rolle spielten die politische Repräsentation ihr Wandel und die Auseinandersetzung um die Teilhabe an ihr für das Entstehen einer gemeinsamen Vorstellung der Nation Diese Frage kombiniert ein historisches und ein politikwissenschaftliches Interesse. Auf Seiten der Geschichtswissenschaft ist die Dissertation Teil des Forschungsprojekts Nationenbildung und Demokratie an der Universität Luxemburg. Auf Seiten der Politikwissenschaft ist sie im Bereich der Politischen Theorie angesiedelt. Im Anschluss an das abgeschlossene Forschungsprojekt Formen und Funktionsweisen politischer Repräsentation von Fremden und Armen im Sonderforschungsbereich 600 an der Universität Trier sind dabei primär repräsentationstheoretische Fragen von Interesse. Das Fallbeispiel Luxemburg erlaubt in diesem Zusammenhang einen neuen Blick auf Probleme die in der Literatur bislang eher im französischen oder angelsächsischen Kontext diskutiert werden. In Auseinandersetzung mit gängigen Theorien der Nation wird in der Arbeit zunächst argumentiert dass die Nation weder als ethnische Identität noch als Willenseinheit angemessen verstanden werden kann. Diese Überlegungen münden in die These dass die erfolgreiche Verhandlung von Konflikten auf einer gemeinsamen politischen Bühne die Vorstellung eines gemeinsamen Schicksals mit erzeugen kann. Diese Vermutung wird in einem zweiten Schritt demokratieheoretisch begründet. Das Volk der modernen Demokratie ist kein einheitliches Subjekt das einfach an die Stelle des alten Souveräns treten könnte. Zum einen verunmöglicht die Tatsache dass die Demokratie durch multiple Zeitlichkeiten konstituiert ist ihre Reduktion auf einen ursprünglichen Moment der Präsenz. Zum anderen ist der Demos selbst von Differenzen durchzogen. Doch indem gesellschaftliche Konflikte auf der Bühne der Macht symbolisch dargestellt werden verlagert Repräsentation den Konflikt in ein politisches Kontinuum auf das alle Bürger in gleicher Weise bezogen sind. Die Bürger erfahren beurteilen und unterstellen sich wechselseitig als Teilnehmer an demselben Gemeinwesen auch wenn sie unterschiedlicher Meinung sind. Diese These wird in einem dritten Schritt anhand einer Genealogie der verschiedenen Versuche von Hobbes und Rousseau über Sieyès Hegel und Proudhon bis zu Carl Schmitt und Hans Kelsen den Demos und den korrekten Modus seiner Vergegenwärtigung zu identifizieren historisch fundiert. Das empirische Fallbeispiel steht im Zentrum des zweiten Teils der Arbeit. Zunächst wird das Entstehen einer landesweiten politischen Öffentlichkeit herausgearbeitet. In der Folge der Protest und Petitionsbewegung von 1848 wurde das Parlament zur politischen Bühne auf der vor aller Augen öffentliche Angelegenheiten diskutiert wurden. Die anschließende Entwicklung hin zum allgemeinen Wahlrecht führte zu einem qualitativen Wandel des Politischen. Das Wahlrecht nahm den Charakter eines Rechts an das jedem Staatsbürger als solchem zustand die einzig legitime Grenze des neuen Raums der Gleichheit wurde durch die Nation gestiftet. Die vorgestellte Gemeinschaft der Staatsbürger verselbstständigte sich dabei auch gegenüber dem Fürsten und trat zuletzt an dessen Stelle. Statt als über der Gesellschaft und den Bürgern thronende Hüterin der staatlichen Einheit wurde die Monarchie seit 1918 im Namen des Volkswillens begründet. Doch in demselben Augenblick in dem das Volk als Gemeinschaft der Gleichen zum neuen Souverän erklärt wurde wurden auch gesellschaftliche Konfliktlinien politisiert und durch ein landesweites Parteiensystem dauerhaft abgebildet. Durch die repräsentative Politisierung des Konflikts wurde die Frage was denn das Gemeinsame sei das sich durch die verschiedenen Teilungen hindurch zeige dramatisiert. Anhand von zwei Fallbeispielen wird in der Arbeit gezeigt wie auch diejenigen die sich als Repräsentanten der Arbeiterklasse verstanden im Kampf um Hegemonie auf eine nationale Rhetorik zurückgriffen und ein Narrativ der Nation als Solidaritätsgemeinschaft entwarfen. Zusammenfassend kommt die Dissertation zum Ergebnis dass die Erfahrung der Politisierung und der öffentlichen Auseinandersetzung um politische Teilhabe innerhalb bestehender ursprünglich aber keineswegs national oder demokratisch legitimierter Institutionen maßgeblich dazu beitrug dass ein großer Teil der Bevölkerung Luxemburgs sich nach und nach als Teil einer vorgestellten Gemeinschaft verstand.