Hans Kelsen und die offene Gesellschaft Einführung: Hans Kelsen und die Verfassungstheorie der offenen Gesellschaft Staat und pluralistische Gesellschaft bei Kelsen Der Streit um die Staatsgerichtsbarkeit in Weimar aus demokratietheoretischer Sicht: Triepel Kelsen Schmitt Leibholz Exkurs: Relativismus Positivismus und Demokratie bei Radbruch und Thoma Staatstheologie politische Theologie politische Religionen: Von Kelsen über Schmitt zu Voegelin Rückfall in die Barbarei Leistungen und Grenzen der „Offenen Gesellschaft“ von Popper als Werk der Totalitarismustheorie Verfassungspolitologie des demokratischen „Verfassungsrealismus”: Von Lassalle über Kelsen zu Loewenstein Neo Pluralismus als „Anti Anti Pluralismus“: Die Bedeutung von Kelsen und Schmitt für die politische Theorie von Fraenkel Die dunkle Seite des Rechtsstaats: Kirchheimers „Politische Justiz“ zwischen Freund Feind (Schmitt) Klassenjustiz (Fraenkel) und Zvilisierung (Kelsen) Häberle die Wiener Weimarer Staatsklassik und die offene Gesellschaft der europäischen Verfassungs Kultur Demokratische Partizipation statt „Integration“: Normativ staatstheoretische Begründung eines generellen Ausländerwahlrechts nach Kelsen Viel Smend (und auch Schmitt) wenig Kelsen: Zur Rezeption in der deutschen Staatsrechtslehre Homogenes Staatsvolk statt EU Bürgerschaft: Das BVerfG zitiert Heller meint Schmitt und verwirft Kelsens postnationales Konzept demokratischer Rechtsgenossenschaft Kein Ausländerwahlrecht: Der Staatsgerichtshof Bremen entscheidet gegen Kelsens demokratische Avantgarde oder: Was ist ein (europäisches) Volk Die „Kopftuch Entscheidung“ des Bundesverfassungsgerichts zwischen Pluralismustheorie (Kelsen Fraenkel) und Staatstheologie (Hegel Schmitt) Die andere Demokratietheorie des BVerfG: Popper Häberle und eine (unbewusste) Kelsen Rezeption im Brokdorf Beschluss (1985) als Alternative zum Legitimationskettenmodell von Schmitt Böckenförde Weimar ein Paradigmenwechsel Die „Rückkehr“ Kelsens: Zur deutschsprachigen Forschung (2005 2015) Hans Kelsens Staatslehre ohne „Staat“ und „Volk“ ist eine bedeutsame politische Theorie vielleicht sogar die Verfassungstheorie der offenen Gesellschaft in der postnationalen Moderne: Ob Zuwanderungsgesellschaft oder europäische Integration mit ihr lassen sich genau die aktuellen demokratie und verfassungstheoretischen Herausforderungen pluralistischer Gesellschaften erfassen an denen die tradierten Staats und Verfassungslehren bis in die Rechtsprechung des Bundesverfassungsgerichts hinein scheitern. Kelsens modern demokratische Konzeption einer Bürgerschaft als Rechtsgenossenschaft bedarf weder der „Souveränität“ noch der „homogenen Nation“; sie ist daher auch die für das zeitgemäße Verständnis des Grundgesetzes adäquate Staats und Verfassungstheorie. Für die Neuauflage wurde die Aufsatzsammlung erheblich erweitert und vollständig neu systematisiert. Der Inhalt • Kelsens postnationale demokratisch pluralistische Verfassungstheorie • Gott Staat und Totalitarismus: Die dunkle Seite des Kritischen Rationalismus bei Kelsen und Popper • Rezeptionslinien in der Verfassungs und politischen Theorie pluralistischer Demokratie • „Anti Kelsen“ und „Kelsen Rückkehr“ in der Staatsrechtslehre und beim Bundesverfassungsgericht Die Zielgruppe • Politikwissenschaftler und wissenschaftlerinnen • Staatsrechtler und Staatsrechtlerinnen Der Autor Robert Chr. van Ooyen lehrt Staats und Gesellschaftswissenschaften in Lübeck Berlin und Dresden