jgchaparro/language_garden-fax huggingface dataset:
Fala:
Sí, sí teñu dois. Agora en a calli xhugan menus, xhugan menus. Si van a calli, pos van o millor a a o campu de fúlbul a ixhugal un partíu o o pádel, pero en a calli concretamenti, comu estábamus antis, se se xhuga menus. I logu, bueno, pos tenin máis coixhas, máis outras distracciós, pues pues isu cumu as videoconsolas, aunque se las tes, le tes un tempu redudíu pa pa que a utilicin, porque sinón se pasarían o tempu con isu.

Español:
Sí, tengo dos. Ahora en la calle juegan menos, juegan menos. Si van a la calle, pues van a lo mejor al campo de fútbol a jugar un partido o al pádel, pero en la calle, concretamente, como estábamos antes, se juega menos. Y luego, bueno, pues tienen más cosas, más otras distracciones, pues eso, como las videoconsolas, aunque se las das, les das un tiempo reducido para que la utilicen, porque si no, se pasarían el tiempo con eso.
Fala:
I agora, porque Mari sí que a itau unha man a tó mundu, le ha ditu comu ficelu i comu, dondi se paran, porque ya nun son capacis, eitan... Home. Recurrin a ela pa que le diga otra ve comu continuar, o a parti dificil la fai ela, porque hai partis que as fai Mari. Home, é lógicu. A mí, ei desde pequena he he díu a coser a modista aquí; se te te levaban a coser, a aprender a coser, a aprender a bordar cuandu eras pequena.

Español:
Y ahora, porque Mari sí que ha echado una mano a todo el mundo, le ha dicho cómo hacerlo y cómo, dónde se paran, porque ya no son capaces, están... Hombre. Recurren a ella para que les diga otra vez cómo continuar, o la parte difícil la hace ella, porque hay partes que las hace Mari. Hombre, es lógico. A mí, yo desde pequeña he ido a coser a la modista aquí; te llevaban a coser, a aprender a coser, a aprender a bordar cuando eras pequeña.
Fala:
Pa os máis reticentis, que a vedis o nun ha liíu o digiríu a historia, bastaría recordal o Fueru de Coria (1208-1210), mui similal a os daus a Castel Rodrigo, Castello-Bom i Casteflo-Melhor (en as entoncis terras leonesas da ribeira do Coa en Portugal), que anus máis tardi, o 15 de noviembri do 1221, concedei tamén Alfonsu IX a os habitantis i población de Salvaleón, esi lugal hoixhi desaparecíu en términu de Valverdi.

Español:
Para los más reticentes, que a veces o no ha leído o digerido la historia, bastaría recordar el Fuero de Coria (1208-1210), muy similar a los dados a Castel Rodrigo, Castello-Bom y Castello-Melhor (en las entonces tierras leonesas de la ribera del Coa en Portugal), que años más tarde, el 15 de noviembre de 1221, concedió también Alfonso IX a los habitantes y población de Salvaleón, ese lugar hoy desaparecido en término de Valverde.
Fala:
Ei le prumití que solu sirían 5 o 6 meshis le promití que le iscriviría tós os días i que in setiembri estaría de vorta. A os pairis de os meis amigus tampocu le fidu gracia que hubera cunvincíu a os seis fillus pa dirsi conmigu pois os 3 traballaban con seis pairis un era ferreiru otru sastri i o otru ganaeiru. Ei ya me había apuntau logu se apuntorin meis amigus esa simpri coixha creu que cambió o rumbu da miña vía.

Español:
Yo le prometí que solo serían 5 o 6 meses, le prometí que le escribiría todos los días y que en septiembre estaría de vuelta. A los padres de mis amigos tampoco les hizo gracia que hubiera convencido a sus hijos para irse conmigo pues los 3 trabajaban con sus padres, uno era herrero, otro sastre y el otro ganadero. Yo ya me había apuntado, luego se apuntaron mis amigos, esa simple cosa creo que cambió el rumbo de mi vida.
Fala:
si cumías tarta borracha, a noiti tocaba o brazu gitanu, si cumías agora, o sea, se cambiaba. Dispois por a noiti, pos tiñas outra ve a cea; a cea que puía sel, pos, a cea, pos, a o millol te feyan, comu si había habíu paella, pos a o millol te feyan unha boa sopa, i detrás te puñían terneira, i detrás outra ve o postri que ya te he ditu que si en a cumía había síu brazu gitanu, en a cea era tarta borracha.

Español:
si comías tarta borracha, a la noche tocaba el brazo de gitano, si comías ahora, o sea, se cambiaba. Después por la noche, pues tenías otra vez la cena; la cena que podía ser, pues, la cena, pues, al mejor te hacían, como si había habido paella, pues al mejor te hacían una buena sopa, y detrás te ponían ternera, y detrás otra vez el postre que ya te he dicho que si en la comida había sido brazo de gitano, en la cena era tarta borracha.
Fala:
Bueno, pero que gustó mutu i a partil de ahí, pus hemus díu cashi sempris as mesmas, intre comillas, actricis, que actoris nun quel sel naidi, mus temus que vistil as mulleris de homis in u papel que mus toca. I dispois, pus ya levamus, me pareci que son dodi u catorc anus fendu obras, i agó últimamenti ya Míguel Ángel mus dirigi, cuandu se fidu a asociación de "U Lagartu Verdi". De "U Lagartu Verdi", sí.

Español:
Bueno, pero que gustó mucho y a partir de ahí, pues hemos ido casi siempre las mismas, entre comillas, actrices, que actores no quiere ser nadie, nos tenemos que vestir las mujeres de hombres en el papel que nos toca. Y después, pues ya llevamos, me parece que son doce o catorce años haciendo obras, y ahora últimamente ya Miguel Ángel nos dirige, cuando se hizo la asociación de "O Lagartu Verdi". De "O Lagartu Verdi", sí.
Fala:
En Valverdi sempris he estau en educación infantil con us mininus de tres a seis anus. I vamus a ver, eh, me ha gustau mutu mei traballu, me ha gustau mutu a profesión i entoncis he disfrutau con u mei traballu. Bueno, pos mira, eh, es que a verdai ei he estau en u colegiu pos desde que tiña cuatru anus que empecí, pos hasta que he tíu sesenta, porque prácticamenti nun he dajau nunca de ter esa conexión.

Español:
En Valverde siempre he estado en educación infantil con los niños de tres a seis años. Y vamos a ver, eh, me ha gustado mucho mi trabajo, me ha gustado mucho la profesión y entonces he disfrutado con mi trabajo. Bueno, pues mira, es que la verdad, he estado en el colegio pues desde que tenía cuatro años que empecé, hasta que he tenido sesenta, porque prácticamente nunca he dejado de tener esa conexión.
Fala:
Pues u ves sigún cumu vai, te vai aparecendu, vas inclusu mudificandu o dánduli pa atrás, o isu é mui, que sei, mui relativu isu, ¿non? Dependi tamén u comportamentu que ten a madeira; a vecis, u millol, se rompi un cachu, tes ya que ficel otra. Sea, cumu si fora rectifical, ¿non? Entoish, u millol tiñas pensau ficel unha coixa i tes que acabal ficendu otra. Casi tó que teñu normalmenti é abstractu.

Español:
Pues lo ves según como va, te va apareciendo, vas incluso modificando o dándole para atrás, o eso es muy, qué sé yo, muy relativo, eso, ¿no? Depende también el comportamiento que tiene la madera; a veces, lo mejor, se rompe un cacho, tienes ya que hacer otra. O sea, como si fuera rectificar, ¿no? Entonces, a lo mejor tenías pensado hacer una cosa y tienes que acabar haciendo otra. Casi todo lo que tengo normalmente es abstracto.
Fala:
Claro, i é unha ventaixha que nun ten mantenimentu, nun dá o pegu, pero bueno, dondi esté... nun é porque sempri seamus carpinteirus, pero dondi esté a maeira, pa mi que se quiti tó material esi, aluminiu i PVC i tó isu aisla máis, istu, a maeira. Claro. Si te dás conta aquí non, pero en os paisis nórdicus caishi toas as cashas prefabricás son de maeira, tó, tó feitu con maeira, porque aisla.

Español:
Claro, y es una ventaja que no tiene mantenimiento, no da el pego, pero bueno, donde esté... no es porque siempre seamos carpinteros, pero donde esté la madera, para mí que se quite todo el material ese. Aluminio y PVC y todo eso aísla más, esto, la madera. Claro. Si te das cuenta, aquí no, pero en los países nórdicos casi todas las casas prefabricadas son de madera, todo hecho con madera, porque aísla.
Fala:
U que pudu habel síu
Estandu unha tardi de estas de verán en a miña horta, con tó u calor que cai en un mes de juliu en u nosu lugal, esperandu a que oscurecera i pasara u calor pa dil un ratu de serán, me fijí en a miña neta de seis anus que estaba xugandu con u teléfonu móvil.
- ¿Qué fais? Le preguntí.
- Güela estoi xugandu con u móvil i falandu con meis primus, me contestó sonrienti.

Español:
Lo que pudo haber sido
Estando una tarde de estas de verano en mi huerta, con todo el calor que cae en un mes de julio en nuestro lugar, esperando a que oscureciera y pasara el calor para ir un rato de serenata, me fijé en mi nieta de seis años que estaba jugando con el teléfono móvil.
—¿Qué haces? —le pregunté.
—Abuela, estoy jugando con el móvil y hablando con mis primos —me contestó sonriente.
Fala:
Ali ya había xhenti de as fábricas i ya según encontraban a tós ya se diban en grupus a o final me quií ei solu a mi me estrañaba aquilu ei tiña a pegatina mora i naidi me chamaba me acercu a un de os traductoris i le ensinu os meis papeis se empeza a informal i a chamal por teléfunu pois ei nun figuraba en as listas dipois de horas esperandu viñu un homi i me explicó o que había pasau.

Español:
Allí ya había gente de las fábricas y ya según encontraban a todos, ya se iban en grupos; al final me quedé yo solo, a mí me extrañaba aquello, yo tenía la pegatina morada y nadie me llamaba, me acerco a uno de los traductores y le enseño mis papeles, se empieza a informar y a llamar por teléfono, pues yo no figuraba en las listas; después de horas esperando vino un hombre y me explicó lo que había pasado.
Fala:
No, non era u pan, u pan de estis de masa dura. U pan ahora se fai pan integral tamén, integral i bueno, i bicas de aceiti que son... pero bueno, isu é, é isu é antis, ya antis se podía ficer bicas de aceiti, con aceiti. É pan, é pan, pan candeal é, pan candeal que se fai de masa dura. Ahora ya se fai un poici de, cúmu te diría?, masa blanda, máis blanda, máis blanda, masa blanda,

Español:
No, no era el pan, el pan de estos de masa dura. El pan ahora se hace pan integral también, integral y bueno, y bicas de aceite que son... pero bueno, eso es... eso es antes, ya antes se podía hacer bicas de aceite, con aceite. Es pan, es pan, pan candeal es, pan candeal que se hace de masa dura. Ahora ya se hace un poquito de, ¿cómo te diría?, masa blanda, más blanda, más blanda, masa blanda,
Fala:
Esta veña ponti, pai, tú dimi cuandu ya. Esta é banqueta, a banqueta moderna que a chamamus ya un poicu moderna, que era feita de carpinteiru. I esta eran as máis rústicas, que se feyan de unha tabla i as feya cualquera a man. Esa que mira, apruvitaban as tabras cumu esta por ejemplu, de meya luna. Non, i ya está, i creu que ya nun teñamus ná máis. Miro paqui, a é verdais, as...

Español:
Esta veña ponti, pai, tú dimi cuandu ya. Esta é banqueta, a banqueta moderna que a chamamus ya un poicu moderna, que era feita de carpinteiru. I esta eran as máis rústicas, que se feyan de unha tabla i as feya cualquera a man. Esa que mira, apruvitaban as tabras cumu esta por ejemplu, de meya luna. Non, i ya está, i creu que ya nun teñamus ná máis. Miro paqui, a é verdais, as...
Fala:
Pues mutu, mutu ha cambiau a vía de entoncis pacá en tós os sentíus. Bueno, vel un cochi, vamus a esperal o cochi de linia, isu recordu ei de pequena, de dil a isperal por ver un cochi de linia, que era un autobús, le chamaban o cochi de línea, que venía de a Ciai, de a Ciai, que é Ciudai Rodrigu, a San Martín, i díbamus a esperalu pa velu, era cumu unha noveai tamén.

Español:
Pues mucho, mucho ha cambiado la vida de entonces para acá en todos los sentidos. Bueno, ver un coche, vamos a esperar el coche de línea, eso recuerdo yo de pequeña, de ir a esperarlo por ver un coche de línea, que era un autobús, le llamaban el coche de línea, que venía de la Ciudad, de la Ciudad, que es Ciudad Rodrigo, a San Martín, y íbamos a esperarlo por verlo, era como una novedad también.
Fala:
Unha pequena villa lógicamenti nun precisaba ni miricía murallas cumu as de Ávila, por ejemplu. Pero si nos fijamus en o planeamentu urbanu de Sa Martín, con algu de cuñucimentu i memoria históricus, hemus de admiralo i tratal de dalo a coñocel, nun vaya a sel que nos queemus en simplis corricallis i creamus que os que venin a coñocelnus i sabel do lugal o son tamén.

Español:
Una pequeña villa lógicamente no precisaba ni merecía murallas como las de Ávila, por ejemplo. Pero si nos fijamos en el planeamiento urbano de San Martín, con algo de conocimiento y memoria históricos, hemos de admirarlo y tratar de darlo a conocer, no vaya a ser que nos quedemos en simples correcalles y creamos que los que vienen a conocernos y saber del lugar lo son también.
Fala:
Sí, sí, aprendí ya en esti tallel a carpintería. Nos hemus nacíu aquí en esta carpintería, por así idilo, hemus mamauo aquí de tó: portas, ventás, escaleiras, armarius, de tó que sea de a maeira. O sea, estamus ben. Ya se han modernizau un poicu máis as coixhas, se fayin armarius, cudiñas, ya muebli un poicu máis modernu, pero en general carpintería de de tó.

Español:
Sí, sí, aprendí ya en este taller la carpintería. Nosotros hemos nacido aquí en esta carpintería, por así decirlo, hemos mamado aquí de todo: puertas, ventanas, escaleras, armarios, de todo lo que sea de madera. O sea, estamos bien. Ya se han modernizado un poco más las cosas, se hacen armarios, cocinas, ya mueble un poco más moderno, pero en general carpintería de todo.
Fala:
Hoixhi día ya nun se poi fel isu purque si tú fais isu, mutus jubilaus que hai de seguil un poicu a trayectoria u han feitu i tes que puñel perras du bancu, purque si tú sumas tó que te has gastau in dal postu de traballu, logu vendis u productu i sais mal, ya nun ya nun quedas, ya nun gañas ni perdis, es que sais mal, sais negativu, sabis, intoncis mal.

Español:
Hoy día ya no se puede hacer eso, porque si tú haces eso, muchos jubilados que hay de seguir un poco la trayectoria lo han hecho y tienes que poner perras del banco, porque si tú sumas todo lo que te has gastado en dar puesto de trabajo, luego vendes el producto y sales mal, ya no ya no quedas, ya no ganas ni pierdes, es que sales mal, sales negativo, sabes, entonces mal.
Fala:
O sea, se poi meter en u curriículum de manera transversal, o sea, ei pensu que de manera transversal, agora ficer un bilingüismu, creu que tiña que estar máis normalizá a lengua pa poder ensinala de esa maneira, i dispois, claro, de acordu a comunidai educativa. Claro, claro, exactamenti. Eh, o sea, sería un tema eh pa estudialu bastanti, ¿sabis?, sí.

Español:
O sea, se puede meter en el currículum de manera transversal, o sea, yo pienso que de manera transversal, ahora hacer un bilingüismo, creo que tenía que estar más normalizada la lengua para poder enseñarla de esa manera, y después, claro, de acuerdo a la comunidad educativa. Claro, claro, exactamente. Eh, o sea, sería un tema eh para estudiarlo bastante, ¿sabes?, sí.
Fala:
Por otru tamén, digamus, que nun sé si tamén han cambiau ya as palabras i tó, palabras que te digu ei: a bagaceira, o bagazu, o engazu mismu; tú si ves un engazu, que era unha de esas palabras, aquí sí que diríamus: tes menus carni que un engazu, puiríamus, sí, sí, sí, sí, claro, o engazu ya está totalmenti pelau, o o galu, o gallu de uvas, que sea.

Español:
por otro también, digamos, que no sé si también han cambiado ya las palabras y todo, palabras que te digo, el bagazo, la bagaceira, el "engazo" mismo, tú si ves un "engazo", que era una de esas palabras, aquí sí que diríamos, tienes menos carne que un "engazo", podríamos, sí, sí, sí, sí, claro, el "engazo" ya está totalmente pelado, el tallo, el gallo de uvas que sea.
Fala:
I de de pesca, sí, de pesca, agora que empeza a pesca, tamén solemus dil us dumingus.
¿I qué soleis pescal?
Aquí é que nun hai muta coixa porque son us pecis de u, du ríu, que son us barbus i u bordalu, aquí chamamus u bordalu, i a boga, que agora subi a boga, que dicin que en u diecinovi de marzu cuandu San José é cuandu subi a boga, ¿sabis?

Español:
Y de pesca, sí, de pesca, ahora que empieza la pesca, también solemos ir los domingos.
¿Y qué soléis pescar?
Aquí es que no hay mucha cosa porque son los peces del río, que son los barbos y el bordallo, aquí llamamos el bordallo. Y la boga, que ahora sube la boga, que dicen que el diecinueve de marzo, cuando San José, es cuando sube la boga, ¿sabes?
Fala:
A mi nunca me a gustau a costrucción; por isu nun me fijaba ni aprindía, pero os lagarteirus me encubrían. Levábamus así 5 o 6 mesis, cuandu un día me dixeran que necesitaban albañís pa otra obra; dondi estábamus ya se estaba acabandu. Os lagarteirus me idían: as aprindíu algu?, cualquel día te levan pa otra obra i ya nun te poemus axhuar.

Español:
A mí nunca me ha gustado la construcción; por eso no me fijaba ni aprendía, pero los lagarteiros me encubrían. Llevábamos así 5 o 6 meses, cuando un día me dijeron que necesitaban albañiles para otra obra; donde estábamos ya se estaba acabando. Los lagarteiros me decían: ¿has aprendido algo?, cualquier día te llevan para otra obra y ya no te podemos ayudar.
Fala:
Sí, esti anu ha síu de isu, ha síu un anu de bo, de bo cos.., de bo ha habíu poicu purque nun habíu cashi, porque choveu mutu i ya te istaba idindu que comu chova mutu nu mes de abril u mayu, pus é mau, intoish nun, nun floreci ben a, a flor i queda. Intoncis esti anu ha síu un anu que había poica cosecha pero ha habíu bo calidai, sabis.

Español:
Sí, este año ha sido de eso, ha sido un año de buena cosecha, bueno, ha habido poca porque no ha habido casi, porque llovió mucho, y ya te estaba diciendo que como llueva mucho en el mes de abril o mayo, pues es malo, entonces no florece bien la flor y queda. Entonces este año ha sido un año que había poca cosecha pero ha habido buena calidad, ¿sabes?
Fala:
A ixhenti vella feya antis asina. Bueno, pus abríamus, abríamus tó, tó u abríamus, i ei diba a ixholnal pa tó ixhenti, i mei pairi igual. Bueno, pus impezamus in u que nun é igual que agora, impezamus in esi tema das viñas; isu era in u mes de uctubri, pai, in u mes cuandu pasaba San Bras, que é in u mes de febreru, que pasaba San Bras.

Español:
La gente vieja hacía antes así. Bueno, pues abríamos, abríamos todo, todo lo abríamos, y yo iba a jornal para toda la gente, y mi padre igual. Bueno, pues empezamos en lo que no es igual que ahora, empezamos en ese tema de las viñas; eso era en el mes de octubre, para, en el mes cuando pasaba San Bras, que es en el mes de febrero, que pasaba San Bras.
Fala:
En otrus pueblus siguin, han seguíu, nun ha habíu parón, pero aquí hubu un parón mui grandi, i a genti jovin se han introducíu tó tipu de bailis, pero a verdai que u folclore nosu pues nun se ha apoyau mutu desde niñún ámbitu, i entoncis, claro, hemus tíu, i está, está sendu difícil because nus custa mutu conseguir homis i genti joven,

Español:
En otros pueblos siguen, han seguido, no ha habido parón, pero aquí hubo un parón muy grande, y la gente joven se han introducido todo tipo de bailes, pero la verdad que el folclore nuestro pues no se ha apoyado mucho desde ningún ámbito, y entonces, claro, hemos tenido y está siendo difícil, porque nos cuesta mucho conseguir hombres, y gente joven,
Fala:
Claro, no é que antis tó istaba separá, a educación era separá tamén; as iscuelas era iscuelas de pequenas, iscuelas de pequenus. Sí, sí, sí, maestras, maestras pa as pequenas i maestrus pa us pequenus. Sí, sí, in a época da dictadura. Así, nos nun tiñamus nin idea du que diban as mulleris. Isu pruduci un problema a tó sociedai.

Español:
Claro, no es que antes todo estaba separado, la educación era separada también; las escuelas eran escuelas de pequeñas, escuelas de pequeños. Sí, sí, sí, maestras, maestras para las pequeñas y maestros para los pequeños. Sí, sí, en la época de la dictadura. Así, nosotros no teníamos ni idea de qué iban las mujeres. Eso produce un problema a toda la sociedad.
Fala:
Isu sí, de pali truixu mutas experiencias das que aprendeu mutu, i algunhas coixhas le quedorin ben clariñas. Binitu sempris había síu un homi de ideas filmis, i cuandu se prupuñía algu nun dixaba que ná le impidira realizalu. Su mullel ya bastanti u coñocía, i a basi de sel un poicu zalameira, acababa pur selsi cun a súa.

Español:
Eso sí, de allí trajo muchas experiencias de las que aprendió mucho, y algunas cosas le quedaron bien claritas. Benito siempre había sido un hombre de ideas firmes y, cuando se proponía algo, no dejaba que nada le impidiera realizarlo. Su mujer ya bastante lo conocía y, a base de ser un poco zalamera, acababa por salirse con la suya.
Fala:
Un funcionamentu cugnitivu, corporal, metal i cumunicativu que nun rishulta neutru in términus de cunsideración i dicisión sobre un mismu i sobre u sei proyectu vital, i que surti efectus que acumulaus, mus sitúan cumu culictivu in pusiciós forzás de negación, irrespetu, discriminación, i inclusu, de ixclusión istructural.

Español:
Un funcionamiento cognitivo, corporal, mental y comunicativo que no resulta neutro en términos de consideración y decisión sobre uno mismo y sobre su proyecto vital, y que surte efectos que, acumulados, nos sitúan como colectivo en posiciones forzadas de negación, irrespeto, discriminación e, incluso, de exclusión estructural.
Fala:
Bueno, dispois tes aquí a azuela, a azuela, isu é unha ferramenta que a ushu ei mutu pa pa cortal, ¿entiendis? Sí, istu a ushu ei pa cuandu tes que fel un mangu o cortal en un en un pau, i antis se ushaba, o verdadeiru se piía prestá pa mondal a calabaza pa pa matanza, pa fel a murcela, eh, pa isu se ushaba mutu, mutu.

Español:
Bueno, después tienes aquí la azuela, la azuela, eso es una herramienta que la uso yo mucho para cortar, ¿entiendes? Sí, esto la uso yo para cuando tienes que hacer un mango o cortar en un palo, y antes se usaba, el verdadero se pedía prestado para mondar la calabaza para la matanza, para hacer la morcilla; eh, para eso se usaba mucho, mucho.
Fala:
O sistema vocálicu de San Martín se diferencia bastanti das falas asturleonesas i galegu-purtugueshas. Mentras en o astur-leonés diptongan a (e) brevi i a (o) aquí nun u femus. O sistema vocálicu du nosu dialectu o forman cincu fonemas (i, e, a, o, u) con tres graus de abertura. As falas leonesas tenin cuatru.

Español:
El sistema vocálico de San Martín se diferencia bastante de las hablas asturleonesas y galaico-portuguesas. Mientras en el astur-leonés diptongan la (e) breve y la (o), aquí no lo hacemos. El sistema vocálico de nuestro dialecto lo forman cinco fonemas (i, e, a, o, u) con tres grados de abertura. Las hablas leonesas tienen cuatro.
Fala:
Otras das descriminaciós de os suizus a nun haber acordus salariais, feyan o que quirían; pasábamus por as mañás por a ventanilla de as oficinas de a empresa i te daban unhos cuantus francus sin recibu ni ná; o sea, pa pasar o día. Pero millor aquilu que morreti de fríu sacandu puntas con 13 graus baixu ceru.

Español:
Otra de las discriminaciones de los suizos, al no haber acuerdos salariales, hacían lo que querían; pasábamos por las mañanas por la ventanilla de las oficinas de la empresa y te daban unos cuantos francos sin recibo ni nada; o sea, para pasar el día. Pero mejor aquello que morirte de frío sacando puntas con 13 grados bajo cero.
Fala:
Qué locura. ¿I u tema de a silla de barbeiru, que é un elementu fundamental? ¿Cómu cómu conseguisti a primeira silla? A ei primeiramenti tiña unha, un comprí a un barbeiru que se jubilaba en Ciudad Rodrigu, i le comprí, me custó en aquel entoncis ya mil pesetas, que era mutu diñeiru en aquel entoncis.

Español:
Qué locura. ¿Y el tema de la silla de barbero, que es un elemento fundamental? ¿Cómo conseguiste la primera silla? A ver, primeramente tenía una, compré a un barbero que se jubilaba en Ciudad Rodrigo y la compré, me costó en aquel entonces ya mil pesetas, que era mucho dinero en aquel entonces.
Fala:
Pero no, de verdai que no, hai u, u cariñu nun se poi medir, eh, no, no.
Bueno, inda nun me ha quedau claru, Miro.
Si ques, tu explicu de tós as maneras.
¿Eh, algunha ve dudastis sobre casarti?
No, porque me casí estandu tei padri en a mili, mira que ganas tiñamus, é verdai.

Español:
Pero no, de verdad, que no, el cariño no se puede medir, ¿eh? No, no.
Bueno, aún no me ha quedado claro, Miro.
Si quieres, te lo explico de todas las maneras.
¿Alguna vez dudaste sobre casarte?
No, porque me casé estando tu padre en la mili, mira que ganas teníamos, es verdad.