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Fala:
En u tramu du ríu que pasa por u lugar, entre us dois pontis, a alguen de esti bo equipu, se le ocurríu a idea de empedralo i ficer unha charca au final pa criar patus; a esta, se le vai a agua por tós us laus i us patus au quedarsi sin ela, se quedaran indefensus, con u que unha noiti us mató un perru; au amanecer, nun había ni patus ni charca.
U Alcaldi foi bautizau por u lugar con u seudónimu du "Alcaldi dus patus mortus."
Ficeran tamén en esa legislatura, u matadeiru municipal novu i un polideportivu.
U matadeiru estuvu feitu, inaugurau i un bo tempu fechau, nun recordu cuantu, peru bastanti; nun sé us motivus, quizás foran razonablis, peru u vellu, situau dondi estaba, dentru du cascu urbanu, u organizau que estaba, daba ascu entrar lá i un cheiror en a calli que nun se aguantaba, siguía funcionandu mentras tantu.
U polideportivu u ficeran en u millor sitiu, en unha alameda dondi por as tardis us vellus se sentaban a ver quer u sol, a ver a súa amarillenta lú, enredándusi entre as follas i as ramas, que se movían apaciblimenti comu intentandu que nun pasara; a descansar du paseu i cobijarsi en súa sombra refrescante, escutandu i sintindu a suavi brisa, vendu quer ya u día, vendu quer us mesis, vendu quer us anus, mutus anus, ..., vendu quer a vida...
Queran us álamus, que estaban frenti au cementeriu,

Español:
En el tramo del río que pasa por el lugar, entre los dos puentes, a alguien de este buen equipo se le ocurrió la idea de empedrarlo y hacer una charca al final para criar patos; a esta se le va el agua por todos los lados y los pados, al quedarse sin ella, se quedaron indefensos, con lo que una noche los mató un perro; al amanecer, no había ni patos ni charca.
El alcalde fue bautizado por el lugar con el seudónimo del "Alcalde de los patos muertos".
Hicieran también en esa legislatura el matadero municipal nuevo y un polideportivo.
El matadero estuvo hecho, inaugurado y un buen tiempo cerrado, no recuerdo cuánto, pero bastante; no sé los motivos, quizás fueran razonables, pero el viejo, situado donde estaba, dentro del casco urbano, y lo organizado que estaba, daba asco entrar allí y un hedor en la calle que no se aguantaba, seguía funcionando mientras tanto.
El polideportivo lo hicieron en el mejor sitio, en una alameda donde por las tardes los viejos se sentaban a ver el sol, a ver su amarillenta luz, enredándose entre las hojas y las ramas que se movían apaciblemente como intentando que no pasara; a descansar del paseo y cobijarse en su sombra refrescante, escuchando y sintiendo la suave brisa, viendo pasar el día, viendo pasar los meses, viendo pasar los años, muchos años..., viendo pasar la vida...
Eran los álamos que estaban frente al cementerio,
Fala:
I Míguel le idía ei: "Ni tontu, ni tontu, fagu fagu u que fai esta". De tontu que se me escapó un dia du colegiu, elis fideran nus nus Maristas, Maristas nun era, está pur alí cerca na na Medilla, nus nun me acordu ei agora de u nomi du colegiu isu, Calasán.
Calasán.
Sí, Calasán, que me fidu un dia, pus se escapó du colegiu, se iscapó, ¿sabis? I claro, ei claro, el se impeñaba que nun quería colegiu, "Bueno, pus vaiti pur pishu que ahí istá Clara que te pon a cumía". Sí, a vidiña. Total que un día Clara me chama que u Míguel se ha escapau, nun nun sé dondi istá. Pus fomus correndu, miramus nu cochi ahí de Ciudad Rodrigu, sí, ondi istaba el i Javi montandu u cochi pa vilsi pacá, pa u lugal, pa u lugal, ¿sabis? Así que unha historia, i despois ya comprí alí un pishiñu pa compralu, pero bueno, foi pagandu a plazus non, poicu a poicu. Sí, ca ve que ixhuntaba pus pagaba, pagaba, i así me fidi ei tamén cun un... ya istudiorin elis alí, ya estudiorin elis alí in Salamanca, sí, fideran us dois tamén magisteriu, le gustó tamén, pero así fideran, ¿sabis? Supoñu purque vus vieran a vos i le gustó tamén. Le gustó, sí, sí, pero Míguel nun era, Míguel se escapaba cun Javi, puf, era un caos cun Javi, que Javi tambén. Así que esta é a historia da miña vida.

Español:
And Miguel le decía yo: "Ni tonto, ni tonto, hago, hago lo que hace esta". De tonto que se me escapó un día del colegio, ellos hicieron en los Maristas, Maristas, no era, está por allí cerca, en la Medilla, no me acuerdo yo ahora del nombre del colegio, eso, Calasán.
Calasán.
Sí, Calasán, que me hizo un día, pues se escapó del colegio, se escapó, ¿sabes? And claro, yo, claro, él se empeñaba que no quería colegio, "Bueno, pues vete por piso, que ahí está Clara, que te pone la comida". Sí, a la vidriña. Total, que un día Clara me llama que el Miguel se ha escapado, no sé dónde está. Pues fuimos corriendo, miramos en el coche ahí de Ciudad Rodrigo, sí, ¿dónde estaba él y Javi montando el coche para venirse para acá, para el lugar, para el lugar, ¿sabes? Así que una historia, y después ya compré allí un pisito, para comprarlo, pero bueno, fue pagando a plazos, no, poco a poco. Sí, cada vez que juntaba, pues pagaba, pagaba, y así me hice yo también con un... ya estudiaron ellos allí, ya estudiaron ellos allí en Salamanca, sí, hicieron los dos también magisterio, le gustó también, pero así hicieron, ¿sabes? Supongo porque vos vieran a vos y le gustó también. 
Le gustó, sí, sí, pero Miguel no era, Miguel se escapaba con Javi, uf, era un caos, con Javi, que Javi también. Así que esta es la historia de mi vida.
Fala:
- ¿Pul qué? ¡É u máis lindu!
- Pul que as floris son efímeras.
- ¿Qué sinifica "efímera"?
- As geografías, diju u geógrafu, son us librus que máis valin de tós us librus. Nunca pasan de moda. É mui raru que unha montaña cambii de sitiu. É mui raru que un océanu perda a súa agua. Escribimus coixas eternas.
- Peru us vorcáns apagaus podin despertal, diju u principiñu. ¿Qué sinifica “efímera"?
- Que us vorcáns estén apagaus o se hayan despertau é u mesmu pa nos, diju u geógrafu. U que conta pa nos é a montaña. A montaña nun cambia.
- Pero, ¿qué significa “efímera"?, repitíu u principiñu, que en toa a súa vida nun había renunciau a unha pregunta unha ve que había feitua.
- Sinifica que está amenazá pur unha próxima desaparición.
- ¿A miña frol está amenazá pur unha próxima desaparición?
- Ben de seguru.
“A miña frol é efímera“, se diju u principiñu. "¡I solu ten cuatru espiñas pa defendelsi contra u mundu! ¡I he dejaua totalmenti sola na miña casa!".
U primeiru foi pena, peru logu se encorajinó:
- ¿Qué me aconsellais que vaya a visital?, preguntó.
- U praneta Terra, le respondeu u geógrafu. Ten boa reputación.
I u principiñu se foi, pensandu na súa frol.

Español:
—¿Por qué? ¡Es lo más lindo!
—Porque las flores son efímeras.
—¿Qué significa "efímera"?
—Las geografías, dijo el geógrafo, son los libros que más valen de todos los libros. Nunca pasan de moda. Es muy raro que una montaña cambie de sitio. Es muy raro que un océano pierda su agua. Escribimos cosas eternas.
—Pero los volcanes apagados pueden despertar, dijo el principito. ¿Qué significa "efímera"?
—Que los volcanes estén apagados o se hayan despertado es lo mismo para nosotros, dijo el geógrafo. Lo que cuenta para nosotros es la montaña. La montaña no cambia.
—Pero, ¿qué significa "efímera"?, repitió el principito, que en toda su vida no había renunciado a una pregunta una vez que había hecho.
—Significa que está amenazada por una próxima desaparición.
—¿Mi flor está amenazada por una próxima desaparición?
—Bien de seguro.
"Mi flor es efímera", se dijo el principito. "¡Y solo tiene cuatro espinas para defenderse contra el mundo! ¡Y la he dejado totalmente sola en mi casa!".
El primero fue pena, pero luego se encorajinó:
—¿Qué me aconsejáis que vaya a visitar?, preguntó.
—El planeta Tierra, le respondió el geógrafo. Tiene buena reputación.
Y el principito se fue, pensando en su flor.
Fala:
Se enteiró mei padri i aquel día armorcimus jarabi de goma, que era u cinturón.
En a primaveira levaban us cabalus i us mús a durmir au rocíu i nos, us de sempris, nus juntábamus i nus ofrecíamus pa dilus a levar i dispois, claro está, les dábamus a correr; mutas vecis íbamus pa casa escalabraus.
Otra película con a que disfrutábamus era vendu discutir as mulleris; cuandu riñían, se chamaban nomis (se insultaban) i se puxaban dus pelus, hasta que se cansaban o as apartaban.
Un día estaban lavandu unhas cuantas en u pozu carvallu, eran a Xyz, a Xyz, a Xyz, a Xyz, a Xyz, a Xyz i a Xyz i se liaran a discutir a conta du lavadeiru, que si esti u pusi ei a semana pasá, que non, que u pusi ei antiel, total, que se empezaran a chamar nomis comu marrana, patas cagás, guarra, zorra i au final se engancharan por us pelus duas o tres i se queiran pa u charcu; as otras le foran a eitar man i au final se engancharan toas; dispois cada unha se tuvu que dir a lavar pa otrus charcus i tuveran que puñer cada unha sei lavadeiru, que era de pedra i pa arrodillarsi, levaban unha banca de madeira.

Español:
Se enteró mi padre y aquel día almorzamos jarabe de goma, que era el cinturón.
En la primavera llevaban los caballos y los mulos a dormir al rocío y nosotros, los de siempre, nos juntábamos y nos ofrecíamos para ir a llevarlos y después, claro está, les dábamos a correr; muchas veces íbamos para casa descalabrados.
Otra película con la que disfrutábamos era viendo discutir a las mujeres; cuando reñían se llamaban nombres (se insultaban) y se pujaban de los pelos hasta que se cansaban o las apartaban.
Un día estaban lavando unas cuantas en el pozo Carvalho, eran la [Xyz], la [Xyz], la [Xyz], la [Xyz], la [Xyz], la [Xyz] y la [Xyz] y se liaran a discutir a cuenta del lavadero, que si esto lo puse yo la semana pasada, que no, que lo puse yo anteayer, total, que se empezaron a llamar nombres como marrana, patas cagadas, guarra, zorra y al final se engancharan por los pelos dos o tres y se cayeran para el charco; las otras le fueran a echar mano y al final se engancharan todas; después cada una se tuvo que ir a lavar para otros charcos y tuvieron que poner cada una su lavadero, que era de piedra y para arrodillarse llevaban una banca de madera.
Fala:
Hubu un concejal socialista en a segunda legislatura, que quixu puñerli un pagu a cada camión de madeira que será du lugar, peru se as arreglaran pa eitalo du Ayuntamentu.
A forza de achuchar au Alcaldi, conseguimus que se ficera unha nova fonti en a plaza, similar a fonti antigua que voló.
A Xyz le chamábamus en u lugar " SÍ, SÍ, SÍ...;" ,porque a tó dicía que sí, peru logu nun le vías u pelu por niñún lau; us buitris que tiña arredor de el, nun les faltaba máis que haberso comíu.
Au final da legislatura, u sr. Xyz ya nun quería aparecer por u Ayuntamentu i dejaba a u segundu, que era analfabetu, au cargu de tó.
Us srs. concejais, por as festas du lugar, ficían unhus despilfarrus de diñeiru bárbarus; entre orquestas pas verbenas, vaquillas, xogus i otras coixas, se cepillaban o justificaban unhus cuantus millons de Ptas.
Millóns que pa as necesidais básicas du lugar nun había; u ferreiru, que era u segundu Alcaldi, se inchó de ficer ferrus pa tapar a Plaza i as callis aledañas pa as capeas.
U octavu Alcaldi foi Xyz Xyz.

Español:
Hubo un concejal socialista en la segunda legislatura que quiso ponerle un pago a cada camión de madera que saliera del lugar, pero se las arreglaron para echarlo del ayuntamiento.
A fuerza de achuchar al alcalde, conseguimos que se hiciera una nueva fuente en la plaza, similar a la fuente antigua que voló.
Al [Xyz] le llamábamos en el lugar "SÍ, SÍ, SÍ...", porque a todo decía que sí, pero luego no le veías el pelo por ningún lado; los buitres que tenía alrededor de él, no les faltaba más que habérselo comido.
Al final de la legislatura, el señor [Xyz] ya no quería aparecer por el ayuntamiento y dejaba al segundo, que era analfabeto, al cargo de todo.
Los señores concejales, por las fiestas del lugar, hacían unos despilfarros de dinero bárbaros; entre orquestas para las verbenas, vaquillas, juegos y otras cosas, se cepillaron o justificaron unos cuantos millones de pesetas.
Millones que para las necesidades básicas del lugar no había; el herrero, que era el segundo alcalde, se hinchó de hacer hierros para tapar la plaza y las calles aledañas para las capeas.
El octavo alcalde fue [Xyz Xyz].
Fala:
pero entoncis nun podías ligar con us zagais que va non entoncis cuándu ligabais con us zagais que ibas a ligar con us zagais si estabas aquí túa madri estaba ahí sentá i tú ibas bailandu bailandu bailandu te veía tó ratu nun podías i entoncis claro cuándu ligabais cuándu aproveitabais pa ligar isu ya dispois ya un puquininu máis adientri que ya nus ibamus de paseu a mi me gusta aquel a mi me gusta u otru ná máis en u baili nun podías ligar madre miña isu era un agobiu eh qué lugar que has cuñucíu en un viaji ha síu tei favoritu viaji que hemus feitu que máis te haya gustau ya u sabis Santiago de Compostela i cuál máis eh Santander tamén me gustó mutu pero fora de España ah fora de España nun podu dicer mutu si he estau solamenti en Maraké i en Canarias pero te acordas de esis dois con cuál te quedarías ei con Maraké claro por a por a porque te levó túa filla a tós te levó túa filla sí me levó a miña filla i me gustó u contrasti tan grandi de con nos é que era como si te remontaras a cen anus pa atrás igual

Español:
¿Pero entonces no podías ligar con los chicos? Qué va, no. ¿Entonces cuándo ligabais con los chicos? ¿Qué ibas a ligar con los chicos si estabas aquí, tu madre estaba ahí sentada y tú ibas bailando, bailando, bailando? Te veía todo el rato, no podías. ¿Y entonces claro, cuándo ligabais? ¿Cuándo aprovechabais para ligar? Eso ya después, ya un poquito más adelante, que ya nos íbamos de paseo, "a mí me gusta aquel", "a mí me gusta el otro". Nada más en el baile no podías ligar. Madre mía, eso era un agobio. ¿Qué lugar que has conocido en un viaje ha sido tu favorito? Viaje que hemos hecho que más te haya gustado. Ya lo sabes, Santiago de Compostela. ¿Y cuál más? Santander también me gustó mucho. ¿Pero fuera de España? Ah, fuera de España. No puedo decir mucho si he estado solamente en Marrakech y en Canarias. Pero te acuerdas de esos dos, ¿con cuál te quedarías? Yo con Marrakech. Claro. Por la... porque te llevó tu hija a todos, te llevó tu hija. Sí, me llevó mi hija y me gustó el contraste tan grande de con nosotros. Es que era como si te remontaras a cien años para atrás, igual.
Fala:
I mei ermanu Jose por ejemplu el terminaba de ducharsi, te dejaba a roipa alí tirá i te mandaba a que la foras arrecollel; dispois se casó con unha lagarteira, le pusu as pilas i mei ermanu agora plancha, cocina eh fai de tó, de tó; que nun consiguimus en casa cuatru mulleris, conseguí unha lagarteira purque as lagarteiras son máis cabezonas, a que sí? Son máis machás. Sí, sí hai muta diferencia, sí hai diferencia, hai totalmenti unha diferencia, hai unha diferencia física. Físicamenti un lagarteiru tipu pos mira, un lagarteiru tipu i si tú te fijas hai genti que teña de sesenta, setenta anus pa arriba, de sesenta anus pa arriba, é un homi pur general, sobre tó en us homis baju, un sesenta de media, con unhas faccións mui marcás, con unha mandíbula mui forti, un tórax rectu, sabis?, un tórax rectu mui cua... mui mui cuadrau, sabis? Cumu unha zona aquí que us cu... cumu si foran us íberus, non?, con unhas faccións mui mui marcás, máis máis de unha piel máis morena que nos.

Español:
Y mi hermano Jose, por ejemplo, él terminaba de ducharse, te dejaba la ropa allí tirada y te mandaba a que la fueras a recoger; después se casó con una lagarteira, le puso las pilas y mi hermano ahora plancha, cocina, hace de todo, de todo; es que no conseguimos en casa cuatro mujeres, conseguí una lagarteira, porque las lagarteiras son más cabezonas, ¿a que sí? Son más machas. Sí, sí, hay mucha diferencia, sí hay diferencia, hay totalmente una diferencia, hay una diferencia física. Físicamente un lagarteiro tipo pues mira, si tú te fijas hay gente que tiene sesenta, setenta años para arriba, es un hombre por general, sobre todo en los hombres, bajo, un metro sesenta de media, con unas facciones muy marcadas, con una mandíbula muy fuerte, un tórax recto, ¿sabes? Un tórax recto, muy cuadrado, ¿sabes?, como una zona aquí que son, como si fueran los íberos, ¿no?, con unas facciones muy marcadas, más de una piel más morena que nosotros.
Fala:
Dispois ya empezaran a levar coixas de aquí palá, (pa Portugal) comu por ejemplu máquinas de coser vellas da marca Singer, cornachus, pana, corsetería, mús, cabalus i mutas coixas máis i pa ca viña penicilina, café, tabacu rubiu das marcas "Tres vintes", "Definitivus", i " Duqui ", esti era máis forti que a trilita; existía u truequi, nos levábamus aceiti o aceitunas i cambiábamus por castañas o frenjós i istu era "cheu por cheu".
Por as festas de San Blas, viñan mutus portuguesis con cabalus mui bos i con tal de montar a unha zagala española a correr por as callis, eran capacis de estarsi aquí toa a semana; eran mui aficionaus a tocar u acordeón i en cualquier taberna, montaban un baili; otrus que montaban bos bailis tamén eran u tíu Xyz Xyz i u tíu Xyz Xyz; tiñan un burru i le puñían unhus pantalóns i con el corrían San Blas; cuandu un montaba, u otru le levaba du cabestru i cuandu se paraban en as portas das tabernas pa tomar un vasu de viñu, pidían otru pa u burru.

Español:
Después ya empezaron a llevar cosas de aquí para allá (para Portugal) como por ejemplo máquinas de coser viejas de la marca Singer, cornachos, pana, corsetería, mulos, caballos y muchas cosas más y para acá venía penicilina, café, tabaco rubio de las marcas "Tres Vintes", "Definitivos" y "Duque" (este era más fuerte que la trilita); existía el trueque, nosotros llevábamos aceite o aceitunas y cambiábamos por castañas o frijoles y esto era "lleno por lleno".
Por las fiestas de San Blas venían muchos portugueses con caballos muy buenos y con tal de montar a una chica española a correr por las calles eran capaces de estarse aquí toda la semana; eran muy aficionados a tocar el acordeón y en cualquier taberna montaban un baile; otros que montaban buenos bailes también eran el tío [Xyz Xyz] y el tío [Xyz Xyz]; tenían un burro y le ponían unos pantalones y con él corrían San Blas; cuando uno montaba, el otro lo llevaba del cabestro y cuando se paraban en las puertas de las tabernas para tomar un vaso de vino, pedían otro para el burro.
Fala:
¿I qué é u que máis vergonza te dá?
Ai, vergonza he tíu sempris mutu de tó, buf, ei antis era super tímida.
¿Pero qué máis é u que máis de tó?
Eh, ei antis falal con unha pesoa era pa mi un traballu grandísimu.
A que antis fai unhus anus istu nun huberas feitu.
U da entrevista, i estas coixas, i tó.
Pus que u millor non, because non, because me hubera agarrau mui baja de moral. I agora ya, por ejemplo, pos ei a miña moral ya está máis alta i agora ya nun, nun me importa dicer: "Vamus aquí, vamus alí, vamus a otru lau, vamus a piscina, vamus a tomarnus un café, vamus a comer", i tú u sabis que ei antis nun u ficía, por ejemplo.
I entoish ya nun me dá vergonza, nun era vergonza, ei es que nun sé comu chamalu, ¿cómu chamas tú a isu? Because es que tú me dicías a mi: "Es que é a genti, ¿non?".
Sí, tamén le tiñas fobia a genti.
No, no, no le tiña fobia a genti a u principiu, Patri, because a genti te agobiaba preguntandu.

Español:
¿Y qué es lo que más vergüenza te da?
Ay, vergüenza he tenido siempre mucha, de todo, buf, yo antes era súper tímida.
¿Pero qué más es lo que más de todo?
Eh, yo antes hablar con una persona era para mí un trabajo grandísimo.
A que antes, hace unos años, esto no lo huberas hecho.
Lo de la entrevista y estas cosas y todo.
Pues creo que mejor no, porque me hubiera agarrado muy baja de moral. Y ahora ya, por ejemplo, pues yo mi moral ya está más alta y ahora ya no me importa decir: "Vamos aquí, vamos allí, vamos a otro lado, vamos a la piscina, vamos a tomarnos un café, vamos a comer", y tú lo sabes que yo antes no lo hacía, por ejemplo.
Entonces ya no me da vergüenza, no era vergüenza, yo es que no sé cómo llamarlo, ¿cómo llamas tú a eso? Porque es que tú me decías a mí: "Es que es la gente, ¿no?".
Sí, también le tenías fobia a la gente.
No, no, no le tenía fobia a la gente al principio, Patri, porque la gente te agobiaba preguntando.
Fala:
ACTU SIGUNDU
Se abri u telón i apareci a vista dus ispectadoris unha habitación in a que hai: unha caixa cun un brasheiru i varias sillas arriol, ca unha cun un pratu, un picu i corda pa atal i unha colna pa inchel u probu cuandu se reventan as murcelas. A un lau istá a máquina de inchel a tripa cun un barreñón de barru alvedriau imbaixu i un poicu máis atrás unha artesha. Impezan a sel as mulleris: Isperanza, Filmina, a güela, Higinia, Lucía. I tamén us homis: Sidoru i Bartolu. As mulleris se van sentandu in as sillas i us homis se sentan a u lau da máquina de inchel.
FILMINA: ¿Lo cha Locadia, nun ha vindu?
ISPE: Me dixu que velná despois i que foramus impezandu que ela intre que tiña que acabal de fregal a loiza i dixal itau a chu Luis, inda se tiña que atalajal i puñelsi tres u cuatru sayas que sinon se le queda u cu fríu i se le pon un humol de perrus i nun hai quen a aguanti, así que chegará un poicu máis tardi.

Español:
ACTO SEGUNDO
Se abre el telón y aparece a la vista de los espectadores una habitación en la que hay: una caja con un brasero y varias sillas alrededor, cada una con un plato, un pico (cuchillo) y cuerda para atar y una colodra para hinchar al pobre cuando se revientan las morcillas. A un lado está la máquina de hinchar la tripa con un barreñón de barro vidriado debajo y un poco más atrás una artesca. Empiezan a salir las mujeres: Esperanza, Filmina, la abuela, Higinia, Lucía. Y también los hombres: Sidoro y Bartolo. Las mujeres se van sentando en las sillas y los hombres se sientan al lado de la máquina de hinchar.
FILMINA: ¿Y la tía Locadia no ha venido?
ISPE: Me dijo que vendrá después y que fuéramos empezando que ella entra que tenía que acabar de fregar la loza y dejar atado al tío Luis, aún se tenía que atalajar y ponerse tres o cuatro sayas que si no se le queda el culo frío y se le pone un humor de perros y no hay quien la aguante, así que llegará un poco más tarde.
Fala:
Nus mandaran dispois a otra con un maestru au que chamábamus u tíu Xyz, because era máis mau que Caín; levábamus ya unha carteira, que era de madeira i lógicamenti nus la ficía u carpinteiru, ¡quén si non!; dentru de ela iba u únicu que tíñamus, que era a pizarra, u pizarrín, a cartilla i u catecismu de Ripalda. Au final íbamus a escuela de D. Xyz, nos le chamábamus u tíu Xyz i estaba en Xyz; cuandu nus parecía, nus escapábamus i nus íbamus a xugar as pedras, a tirarnus unhus contra us otrus; como nun tíñamus diñeiru pa comprar tabacu (nun tíñamus pa ná, cuanto menus pa isu), nus ficíamus cigarrus de zarza i de aviluria i us liábamus con follas da cartilla o du catecismo; ¡si nus entalan!...; otras vecis nus íbamus a bañar a us pozus, si había otrus zagais máis grandis, nus tiraban palá vistíus i logu tíñamus que estar parali dandu voltas hasta que se nus secara a roipa, pa poder dir pa casa.

Español:
Nos mandaran después a otra con un maestro al que llamábamos el tío [Xyz], porque era más malo que Caín; llevábamos ya una cartera, que era de madera y lógicamente nos la hacía el carpintero, ¡quién si no!; dentro de ella iba lo único que teníamos, que era la pizarra, el pizarrín, la cartilla y el catecismo de Ripalda. Al final íbamos a la escuela de D. [Xyz], nosotros le llamábamos el tío [Xyz] y estaba en [Xyz]; cuando nos parecía nos escapábamos y nos íbamos a jugar a las piedras, a tirarnos unos contra otros; como no teníamos dinero para comprar tabaco (no teníamos para nada, cuanto menos para eso), nos hacíamos cigarros de zarza y de avellana y los liábamos con hojas de la cartilla o del catecismo; ¡si nos pillan!...; otras veces nos íbamos a bañar a los pozos, si había otros chicos más grandes nos tiraban para allá vestidos y luego teníamos que estar parados dando vueltas hasta que se nos secara la ropa, para poder ir para casa.