jgchaparro/language_garden-fax huggingface dataset:
Fala:
Pero claro, hai coixas que custan tantu mecanizal i dispois, cumu agora u millol dicis: "Ah, pus me fai farta mecanizal" i entoncis u tes claru, nun pois logu ficelu. Claru, ficelu prontu i cuandu vas a cunsiguil isu, u millol ya se pasó de moda esa historia; isu soli pasal tamén, u millol agora dicis: "Ah, ya, pus si tuvera esta máquina i tal". I empezas u millol detrás de ela i au final a cunsiguis; dispois que ya cunsiguis, u millol de alí a dois tres anus, isu ya pasa de moda i ya nun é rentabli. I poi quedal unha máquina ahí mediu a medias de gastal, poi ocurril esi tema. Sí, sí.

Español:
Pero claro, hay cosas que cuestan tanto mecanizar y después, como ahora, lo mejor dices: "Ah, pues me hace falta mecanizar" y entonces lo tienes claro, no puedes luego hacerlo. Claro, hacerlo pronto, y cuando vas a conseguir eso lo mejor ya se pasó de moda esa historia; eso suele pasar también, lo mejor ahora dices: "Ah, ya, pues si tuviera esta máquina y tal". Y empiezas lo mejor detrás de ella y al final la consigues; después que ya consigues, lo mejor de allí a dos o tres años eso ya pasa de moda y ya no es rentable. Y puede quedar una máquina ahí medio a medias de gastar, puede ocurrir ese tema. Sí, sí.
Fala:
Michel: Sí señol, pa as próximas ilecciós te preshentas tú, prima que ei te votu cun us ollus fechaus, pero tamén te digu que tes que puñel in u tei programa cumu puntu primeiru i principal: “Baixá de us catis a tres puntus” i in mates a un puntu i meyu, que é u que ei sacu.
Ainoa: Si, a ti comu nun te poñan u sufi a ceru nun creu que te libri nin u cura.
Eva: Nin dindu a Lurdes.
Julen: Ya foi u anu pasau a Fátima, i se truixu unha garrafa de agua du manantial pa bebel in a evaluación final.
Natalia: ¿I cuál foi u risurtau?
Julen: Que tós que bebemus catiamus, hasta en setiembri i tó.

Español:
Michel: Sí señor, para las próximas elecciones te presentas tú, prima, que yo te voto con los ojos cerrados, pero también te digo que tienes que poner en tu programa como punto primero y principal: “Bajada de los cates a tres puntos” y en mates a un punto y medio, que es lo que yo saco.
Ainoa: Sí, a ti como no te pongan el aprobado a cero no creo que te libre ni el cura.
Eva: Ni yendo a Lourdes.
Julen: Ya fue el año pasado a Fátima y se trajo una garrafa de agua del manantial para beber en la evaluación final.
Natalia: ¿Y cuál fue el resultado?
Julen: Que todos los que bebimos cateamos, hasta en septiembre y todo.
Fala:
i i i tu güela perdón i tu güela i despois su güela tuvu salón de bailu tamén ah miña güela sí isu era tó era unha familia de polifacéticus sabis u salón de bailu era ves sigún se vai pa us jubilaus pus alí é unha casha que é de miña prima de Isabelita a casha nosa esa casha nosa que ten alá unha camelia que ten pedra que é de toa de pedra subindu aquella que é de pedra pus enfrenti purque esa casha tamén era de miña güela i a oitra de enfrenti era dundi istaba u bailu pus de frenti de aquella i ya le tocó a oitra filla i fideran ahí vivienda ahí era u salón de bailu quén us pairis

Español:
Y, y… y tu abuela, perdón, ¿y tu abuela? Y después su abuela tuvo salón de baile también. Ah, mi abuela, sí. Eso era todo, era una familia de polifacéticos, ¿sabes? El salón de baile era, ves, según se va para los jubilados, pues allí es una casa que es de mi prima Isabelita. La casa nuestra, esa casa nuestra que tiene allá una camelia, que tiene piedra, que es toda de piedra subiendo aquella, que es de piedra… pues enfrente, porque esa casa también era de mi abuela, y la otra de enfrente era donde estaba el baile, pues de frente de aquella, y ya le tocó a otra hija, y hicieron ahí vivienda. Ahí era el salón de baile. ¿Quién? ¿Los padres?
Fala:
Sí, ahí vamus a vel, é a certa polémica; si é verdai a u que voi a chegal, u millol nun gusta mutu, but é verdai que hai ahora unhus novus falantis que querin ser us adalidis de de a esta nova fala, de istu de a da lengua i demais, que realmenti cuandu eran jóvenis eran dus que nun quereían falal ni a tirus, o sea que ahora ahora é graciosu because querin sel us que máis, i en sei momentu pos nun eran, nun les daba a gana, because isu de ahí venin mutus problemas dus que está habendu. Pensu ei, i ei sempris sobre miña opinión: u que está habendu ahora con u tema de mutas coixas

Español:
Sí, ahí vamos a ver, es la cierta polémica, si es verdad a lo que voy a llegar, a lo mejor no gusta mucho, pero es verdad que hay ahora unos nuevos hablantes que quieren ser los adalides de esta nueva "Fala", de esto, de la lengua y demás, que realmente cuando eran jóvenes eran de los que no querían hablar ni a tiros, o sea que ahora es gracioso porque quieren ser los que más y en su momento pues no eran, no les daba la gana, porque eso de ahí vienen muchos problemas de los que está habiendo. Pienso yo, y es siempre mi opinión, lo que está habiendo ahora con el tema de muchas cosas
Fala:
Igual que in otrus pueblus, o millol é u ispellu, que levan un ispellu: a que u leva enteiru está solteira i a que u leva rotu é purque está casá. Tampocu u había escutau, u de Montehermosu. I entoncis poi ser isu, poi ser de cen coloris o esti que é de tres cenefas que le chaman o de tres rosas. Esti é de tres cenefas, unha, duas, tres, que é otra versión de esti más o menus pa pa cambiar. I logu hai un que é u de tres picus, Mari. De tres picus. Sí, he escutau, ei, de tres picus pero nun sé, nun sé esi, nun teñu ni idea. Pus de istu se se compón u traji típicu de de a muller.

Español:
Igual que en otros pueblos, a lo mejor es el espejo, que llevan un espejo: la que lo lleva entero está soltera y la que lo lleva roto es porque está casada. Tampoco lo había escuchado, lo de Montehermoso. Y entonces puede ser eso, puede ser de cien colores o este, que es de tres cenefas que le llaman, o de tres rosas. Este es de tres cenefas, una, dos, tres, que es otra versión de este más o menos para cambiar. Y luego hay uno que es el de tres picos, Mari. De tres picos. Sí, he escuchado, eh, de tres picos, pero no sé, no sé ese, no tengo ni idea. Pues de esto se compone el traje típico de la mujer.
Fala:
Pa mutus de os acompañantis, acostumbraus a compral a garrafita o botella de plásticu, sin sabel a procedencia, cuandu nun a guishal con manteca, girasol, cacahueti, etc. por esis mundus, tó era un gratu aprendizaji i un recuñucimentu do sabel, a experiencia i as vivencias de sei agüelu. Algún netu era abogau, mecu, mecánicu, funcionariu. Enteiralsi desde o apañiju con cesta i o vareu, alzal o estrabesal i rastreal as uliveiras, poal, esvarillal, acarreal primeiru costais i a o final peleixhus, con o adeiti pa casha o pa vendelo por Castilla, era leel un libru abertu i real.

Español:
Para muchos de los acompañantes, acostumbrados a comprar la garrafita o botella de plástico, sin saber la procedencia, cuando no a guisar con manteca, girasol, cacahuete, etc. por esos mundos, todo era un grato aprendizaje y un reconocimiento del saber, la experiencia y las vivencias de su abuelo. Algún nieto era abogado, médico, mecánico, funcionario. Enterarse desde el apaño con cesta y el vareo, alzar el estrapasal y rastrear las olivas, palear, esvarillar, acarrear primero costales y al final pellejos, con el aceite para casa o para venderlo por Castilla, era leer un libro abierto y real.
Fala:
Sí, bueno, i tamén, i tamén dicer que u esti traji chama a atención dondiquera que vayamus, i sobre tó si vamus a Portugal, que vamus mutu a Portugal a ficel intercambius, elis dispois venin aquí i nos vamus alí, i pero, i u folclore in Extremadura é mui variau, tantu en música, en canti comu en trajis, pero hai zonas, esti é dus máis bonitus tamén das zonas de Extremadura, ¿verdai Rosa? Sí, sí, esti que perteneci, claro, i mui coloríu, entocis, esti perteneci por ejemplu a Serra de Gata, digamus que en cada pueblu hai súa, u sei estilu, pero son mui parecíus, esu claro, sí.

Español:
Sí, bueno, y también decir que este traje llama la atención dondequiera que vayamos, y sobre todo si vamos a Portugal, que vamos mucho a Portugal a hacer intercambios, ellos después vienen aquí y nosotros vamos allí, pero el folclore en Extremadura es muy variado, tanto en música, en canto como en trajes, pero hay zonas, este es de los más bonitos también de las zonas de Extremadura, ¿verdad, Rosa? Sí, sí, este que pertenece, claro, y muy colorido, entonces, este pertenece, por ejemplo, a Sierra de Gata, digamos que en cada pueblo hay su estilo, pero son muy parecidos, eso claro, sí.
Fala:
Valverdi antiguamenti
Valverdi ha cambiau mutu con u tempu, o isu é u que me ha contau a miña güela Manuela.
Miña güela Manuela me ha contau que cuandu ela era pequena, estamus falandu de fai 60 anus o máis, na plaza había otra fonti que era máis bonita i mutu millol que a de agora. A fonti era de cantería i tiña unhas grandis escaleiras i unhas barandas pa apoyalsi. Tiña dois canus que eitaban agua i a genti pudía puñel us cántarus pa enchel agua. En a punta de arriba tiña unha bola que era unha farola i a genti di que a bola desapareceu i a levaran a Portugal pa vendela.

Español:
Valverde antiguamente
Valverde ha cambiado mucho con el tiempo, o eso es lo que me ha contado mi abuela Manuela.
Mi abuela Manuela me ha contado que cuando ella era pequeña, estamos hablando de hace 60 años o más, en la plaza había otra fuente que era más bonita y mucho mejor que la de ahora. La fuente era de cantería y tenía unas grandes escaleras y unas barandillas para apoyarse. Tenía dos caños que echaban agua y la gente podía poner los cántaros para llenar agua. En la punta de arriba tenía una bola que era una farola y la gente dice que la bola desapareció y la llevaron a Portugal para venderla.
Fala:
Había que felu tó a man; a vedis se mandaban homis cun unha aguaña, unha guadaña, que era un instrumentu manual, sabis, i i despois se mandaba tamén u se feya imborregandu, u genu se dixaba secal us días i despois cun unha furca se imborregaba; si u veías secu, se imborregaba. Despois oitru procesu, cuandu istaba ya imborregau, había que fel facis i calgalu pa as caballirías, pa us cabalus u buzmus; intoish, claro, isu te tirabas unha temporá, te dibas un mes u dois cun u tema du pastu i a ixhenti ya, mayu juniu, que cuandu isu a primavera, pus ya era unha unha actividai.

Español:
Había que hacerlo todo a mano, a veces se mandaban hombres con una guadaña, que era un instrumento manual, sabes, y y después se mandaba también o se hacía amontonando, el heno se dejaba secar unos días y después con una horca se amontonaba; si lo veías seco, se amontonaba. Después otro proceso, cuando estaba ya amontonado, había que hacer haces y cargarlo para las caballerías, para los caballos o los burros; entonces, claro, eso te tirabas una temporada, te ibas un mes o dos con el tema del pasto y la gente ya, mayo, junio, que cuando eso la primavera, pues ya era una una actividad.
Fala:
 pedra, sinón u cu da sogra de sei ermanu. A mullel pensó que, comu ficía mutu airi, le había queidu u tellau da tenara encima i encomenzó a metel vocis: “¡Acudilmi, que me he rotu u rabillu!”
Us zagais non sabían qué ficel ¡Menudu barullu! Asina que seiran dandu trangallás da casa a mediu vistil abandonandu a mallá a tó zunil, sin que ei vus poda contal máis de comu quedó a coixa dispois de aquela piripecia, purque non hubu mediu de sacali máis a quen me contó esta historia, pois Fulano, cuandu le diji que era un mintirosu, me contestó:
- Máis vali creelu que dil a velu.

Español:
piedra, sino el culo de la suegra de su hermano. La mujer pensó que, como hacía mucho aire, se le había caído el tejado de la tenada encima y comenzó a meter voces: “¡Acudidme, que me he roto el rabo!”
Los zagales no sabían qué hacer. ¡Menudo barullo! Así que se fueron dando zancadas de la casa a medio vestir, abandonando la majada a todo correr, sin que yo os pueda contar más de cómo quedó la cosa después de aquella peripecia, porque no hubo medio de sacarle más a quien me contó esta historia, pues Fulano, cuando le dije que era un mentiroso, me contestó:
—Más vale creerlo que ir a verlo.
Fala:
Pa preparal esti pratu se codin primeiru as tripas i us ventris hasta que estén ben tinriñus. Depois se cortan in cachus pequenus i se reselvan aparti.
A cuntinuación, pondremus u fogu unha sartén cun adeiti dundi rehogamus a cebola picá i us aixís, le añadimus as tripas picás que tíñamus reselvás, a ixhindxa i us cachus de sangri.
Le damus unhas vortas i le incorporamus un machau feitu cun u sal, us allus pelaus, u pirijil, a pimenta i u laurel tostau, que u habremus mescrau cun u viñu brancu i a agua.
Dixamus que felva us minutus tó ixhuntu, i a disfrutal.
Bo proveitu!

Español:
Para preparar este plato, se cuecen primero las tripas y los vientres hasta que estén bien tiernos. Después se cortan en cachos pequeños y se reservan aparte.
A continuación, pondremos al fuego una sartén con aceite donde rehogamos la cebolla picada y los ajíes, le añadimos las tripas picadas que teníamos reservadas, el hígado y los cachos de sangre.
Le damos unas vueltas y le incorporamos un machacado hecho con la sal, los ajos pelados, el perejil, la pimienta y el laurel tostado, que lo habremos mezclado con el vino blanco y el agua.
Dejamos que hierva unos minutos todo junto, y a disfrutar.
¡Buen provecho!
Fala:
GÜELA: I tantu que nun se le ulvía, que esti anu cuandu u foi a avishal pa candal u cuchinu, lo me dixu que avishara a oitru que tuvera tós deus inteirus que el pa apañal se ten que puñel unha calapucheta de bellota, pulque cumu le farta un cachu de deu se le iscapan as aditunas, pus nun calcula ben i a su mullel le eita unhas broncas que pa que, ya que le di que nun fai máis que danganial.
FILMINNA: Nun sabi esi ná, anda que cuandu pasi un ratu verás comu nun tarda in vil a tomal un tragueti de aguardienti i a afincali u únicu denti que le reina a un pal de pirrunillas.

Español:
ABUELA: Y tanto que no se le olvida, que este año cuando lo fui a avisar para candar el cochino, me dijo que avisara a otro que tuviera todos los dedos enteros, que él para apañar se tiene que poner una calapucheta de bellota, porque como le falta un cacho de dedo se le escapan las aceitunas, pues no calcula bien y a su mujer le echa unas broncas que para qué, ya que le dice que no hace más que danganear.
FILMINA: No sabe ese nada, anda que cuando pase un rato verás cómo no tarda en venir a tomar un traguito de aguardiente y a hincarle el único diente que le queda a un par de perrunillas.
Fala:
Cuandu en unha de elas, os partidarius de Chavis comenzaban con o ¡Viva Chavis!, el idía: “¡Vivamus tó o mundu!” i nun les paricía má postura, con o cual tiña asegurau un meyu. En a otra, cuandu acababan con os fervoris etílicu-pulíticus dos ¡Viva Pontón!, que era o candidatu do sei bandu, tíu Xhuán remataba con o sei “iVivamus tó o mundu!”, en purtugués, recibindu tamén recompensa a sei sabel estal i neutraliai. Creu que o tal Xhuán Correia miricía un munumentu a súa tolerancia, cunvivencia respetu a os demais, amistai, democracia, libertai i sabel fel, estal i vivil.

Español:
Cuando en una de ellas, los partidarios de Chávez comenzaban con el ¡Viva Chávez!, él decía: "¡Vivamos todo el mundo!" y no les parecía mala postura, con lo cual tenía asegurado un medio. En la otra, cuando acababan con los fervores etílico-políticos de los ¡Viva Pontón!, que era el candidato de su bando, tío Juan remataba con su "¡Vivamos todo el mundo!", en portugués, recibiendo también recompensa a su saber estar y neutralidad. Creo que tal Juan Correia merecía un monumento a su tolerancia, convivencia, respeto a los demás, amistad, democracia, libertad y saber hacer, estar y vivir.
Fala:
Sí, ixhenti de duas caras. Eh, duas caras, porque ten duas caras o chícharu, unha negra por un lau i outra blanca, ¿sabis? Sí, son coixhas das de de aquí, palabras de aquí, é que se ushaban así, ¿sabis? Mira, noshotrus, ei de As Ellas, te poyu falar mutas coixhas, porque noshotrus sempris tiñamus obreirus, tiñamus un obreiru fiju sempri, pero cuandu había que fer algunha coixha máis extraordinaria, pues tiñamus As Ellas. I cuandu había as viñas, as viñas nun se labraban entoncis, se cavaban toas con azá, con azá se cavaban toras viñas, había que cavalas con azá, toas.

Español:
Sí, "gente de dos caras". Eh, dos caras, porque tiene dos caras el chícharo, una negra por un lado y otra blanca, ¿sabes? Sí, son cosas de aquí, palabras de aquí, es que se usaban así, ¿sabes? Mira, nosotros, yo de Eljas te puedo hablar muchas cosas, porque nosotros siempre teníamos obreros, teníamos un obrero fijo siempre, pero cuando había que hacer alguna cosa más extraordinaria, pues teníamos Eljas. Y cuando había las viñas, las viñas no se labraban entonces, se cavaban todas con azada, con azada se cavaban todas las viñas, había que cavarlas con azada, todas.
Fala:
Se tes amistai con algunha pesoa, digu, pos vo a regalal, cumu ei é regalau varias. Buf, o oitru día me piiran as banastras, esas banastras que le chaman de vindimal, me piiran. Dixi, "mira, mutu o sintu, somus mui amigus, pero nun ta nun ta doi ni ta doi nin ta vendu, purque teñu a teñu o xhenru, teñu os netus, tenin alí as cocheras i le gusta telas alí colgás", as tenin alí colgás. Recordu de os vellus, ya te digu, pero non, non, o que teñu en casha ei nun lo doi a naidi, a naidi, purque teñu familia; si nun tuvera a naidi, ¿pa qué a queru ei? Si nun ushu ya pa ná.

Español:
Si tienes amistad con alguna persona, digo, pues voy a regalar, como yo he regalado varias. Buf, el otro día me pidieron las banastas, esas banastas que le llaman de vendimiar, me pidieron. Dije, "mira, mucho lo siento, somos muy amigos, pero no, no te doy ni te vendo, porque tengo al yerno, tengo los nietos, tienen allí las cocheras y les gusta tenerlas allí colgadas, las tienen allí colgadas". Recuerdo de los viejos, ya te digo, pero no, no, lo que tengo en casa yo no lo doy a nadie, a nadie, porque tengo familia; si no tuviera a nadie, ¿para qué la quiero yo? Si no uso ya para nada.
Fala:
Dispois ya me foi a Cáceres i a a seguir estudiandu o bachillerato, i alí fici tamén magisteriu i dispois ya comu te contaba ya pois ya foi cuandu me foi a Barcelona a examinar. I comu veu, pues vamos a ver, pos u primeiru que chama atención de entoncis a agora é que antis estabamus cuarenta alumnus en clasi, cuarenta, cuarenta, i ademais había zagalas i zagais a partil de quintu, que empezó esa lei du setenta; fijati tamén que importanti, empezó tamén a coeducación, que ya as zagalas i us zagais ya ibamus juntus, ¿sabis? O sea, foi unha lei mui significativa, ¿non?

Español:
Después ya me fui a Cáceres a seguir estudiando el bachillerato, y allí hice también Magisterio y después ya, como te contaba, fue cuando me fui a Barcelona a examinar. Y como ves, pues vamos a ver, pues lo primero que llama la atención de entonces a ahora es que antes estábamos cuarenta alumnos en clase, cuarenta, cuarenta, y además había zagalas y zagales a partir de quinto, que empezó esa ley del 70; fíjate también qué importante, empezó también la coeducación, que ya las zagalas y los zagales ya íbamos juntos, ¿sabes? O sea, fue una ley muy significativa, ¿no?
Fala:
Claro, i dispois siguimus a amistai tranquilamenti, le, le, le detuvemus os cabalus, us truixemus a Perais i os levamus a poixhá, ¿sabis? I in a poixhá le dixi: "Bueno, cuidarlos bien, cuidaos, é que yo vengo todos los días a echarle de comer, eh". Dixu, pero o lagarteiru me idía: "Pero cómu tú, tú vas a vil a itali de comer?". "Ei veñu a itali de comel voshotrus; agora didis ehi, mira, in esi comerciu de ahí enfrenti vendin centeu, ¿sabis?, cumprí unhos kilus de centeu, ei veñu tós as mañás a eitali de comel a os cabalus. Cuandu chegui a subasta ya vos avisharé".

Español:
Claro, y después seguimos la amistad tranquilamente, le, le, le detuvimos los caballos, los trajimos a Perales y los llevamos a la posada, ¿sabes? Y en la posada le dije, "Bueno, cuidarlos bien, cuidadlos, que yo vengo todos los días a echarle de comer, eh". Dijo, pero el lagarteiro me decía, "pero cómo tú vas a venir a darle de comer?". "Yo vengo a darle de comer a vosotros; ahora decid ahí, mira, en ese comercio de ahí enfrente venden centeno, ¿sabes?, compré unos kilos de centeno, yo vengo todas las mañanas a echarle de comer a los caballos. Cuando llegue la subasta ya vos avisaré".
Fala:
Aunque algún cántaru de adeiti sei fora o primeiru en chegala a en ca o cura. Que fe por si acashu van a vedis emparellás. Os había que cuandu diban a misa, con as mairugás i copitas de aguardienti, hasta subían o tonu i confirmaban, a vo pelá: “Leva radón D. X. en o que didi, que leches” i hasta telso que levalo a o calabozu a parella, que diba forzá en certas épocas i descoñocían o actual de tíu L. A o velo entre reixas tan tempranu, algunhos le preguntaban: “¿Lo, por qué esteis en o calabozu, tíu L?“ i el respondía: “Por dil a misa, fillu, aunque nun to creas”.

Español:
Aunque algún cántaro de aceite suyo fuera el primero en llegar a casa del cura. Qué fe por si acaso van a veces emparejadas. Los había que cuando iban a misa, con las madrugadas y copitas de aguardiente, hasta subían el tono y confirmaban, a voz pelada: "Lleva razón D. X. en lo que dice, qué leches" y hasta tenías que llevarlo al calabozo la pareja, que iba forzada en ciertas épocas y desconocían el actual de tío L. Al verlo entre rejas tan temprano, algunos le preguntaban: "¿Tío, por qué estáis en el calabozo, tío L?" y él respondía: "Por ir a misa, hijo, aunque no te lo creas".
Fala:
i o que se fai ahora está mui ben porque con a festa que hoixhi é turística, os días turisticus, ei, o millol, o anu pasau por primeira ve, nun había estau nunca desde que era un críu, pero claro, antis sí que sempris máis o menus se aproveitaba, aunque estába, está inda tenrru pa entoncis o viñu, eh, inda está tenrru, inda nun está feitu, pero se proveitaba ya pa idil, "coño, vaiti mañán", quizás in véspuras, que era ya cuandu máis se, cuandu máis se celebraba, eh, as véspuras, toish ya, "coño", pues tiñas, tú eras confianza, claro, pos "vaiti a miña pichorra";

Español:
y lo que se hace ahora está muy bien, porque con la fiesta que hoy es turística, los días turísticos, yo a lo mejor el año pasado por primera vez, no había estado nunca desde que era un crío, pero claro, antes sí que siempre más o menos se aprovechaba, aunque está, está aún tierno, para entonces el vino, eh, aún está tierno, aún no está hecho, pero se aprovechaba ya para decir, "coño, vente mañana", quizás en vísperas, que era ya cuando más se, cuando más se celebraba, eh, las vísperas, tú, ya, "coño, pues tenías", tú eras confianza, claro, "pues vente a mi pichorra";
Fala:
Capítulu 8
Aprindí ben prontu a coñecel millol a esa flor. En o planeta do principitu sempris había habíu floris mui simplis, adornás con unha sola fileira de pétalus, que apenas ocupaban lugal i que nun molestaban a naidi. Aparicían unha mañán entre a herba i logu se extinguían por a noiti. Pero aquela había germinau un día de unha simenti treida nun se sabi de ondi i o principitu había vigilau, mui de cerca, a esa brisna que nun se paricía as otras brisnas. Puía sel un novu géneru de baobab. Pero o arbustu paró prontu de crecel i comenzó a elaboral unha flor.

Español:
Capítulo 8
Aprendí bien pronto a conocer mejor a esa flor. En el planeta del principito siempre había habido flores muy simples, adornadas con una sola hilera de pétalos, que apenas ocupaban lugar y que no molestaban a nadie. Aparecían una mañana entre la hierba y luego se extinguían por la noche. Pero aquella había terminado un día de una simiente traída no se sabe de dónde y el principito había vigilado, muy de cerca, a esa brizna que no se parecía a las otras briznas. Podía ser un nuevo género de baobab. Pero el arbusto paró pronto de crecer y comenzó a elaborar una flor.