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Fala:
Pero logu tenin unhas crías, pasa que chega unha edai crítica cuandu empezan a cambiar i i isu integralsi elas sempris chega hasta ahí, chegan hasta us doci, us treci anus, logu adaptarsi ya cuandu empeza a cambial u corpu i demais, ya le vai custandu eh, sempris se van se van se van retirandu, sabis? Sí, pero u final é é é tó, tó se vai juntandu, sabis? Principalmenti é a causa que é a otra causa. No, algunha ve he montau, pero poicu, mui poicu, sí. U cabalu é de María, de María i de Jose. Ah, no, sí me gusta, pasa que nun teñu tempu; ei sé col... un cociñeiru eventual u esporádicu, fin de semana, sábadus i domingus, i bueno, i ceas de amigus o u actu de a asociación deportiva, é que sí me gusta, u que pasa que habitualmenti pues ni teñu tempu ni ni estoi, le toca esa carga, le toca aquí a a Marisa habitualmente, sabis? Esa carga é a carga de Marisa.

Español:
Pero luego tienen unas crías, pasa que llega una edad crítica, cuando empiezan a cambiar y eso, y ellas siempre llegan hasta ahí, llegan hasta los doce, los trece años, luego adaptarse ya cuando empieza a cambiar el cuerpo y demás, ya le va costando, siempre se van retirando, ¿sabes? Sí, pero al final todo se va juntando, ¿sabes? Principalmente es la causa, que es la otra causa. No, alguna vez he montado, pero poco, muy poco, sí. El caballo es de María, de María y de Jose. Ah, no, sí me gusta, lo que pasa es que no tengo tiempo, yo soy un cocinero eventual o esporádico, fin de semana, sábados y domingos, y bueno, y cenas de amigos o el acto de la asociación deportiva, es que sí me gusta, lo que pasa es que habitualmente pues ni tengo tiempo ni estoy, le toca esa carga, le toca aquí a Marisa habitualmente, ¿sabes? Esta carga es la carga de Marisa.
Fala:
I lu dixu a mei pairi, cun dedaseti anus, dixu: 
- “Cumu ei nun istó sempris in casha pus quiría intral us dumingus…” 
- “No, no, que seis mui novus” 
-“Ei queru a ela i ela me quel a mi”. 
Mei pairi le dó cunsintimentu, i diba us dumingus a velmi, mus sentábamus alí in a porta in u verán, pero espois ya impezó de rutina ¡i ya diba tolus días! (rishas). I tós cuatru novius, tós istábamus alí na porta nu verán. Nun puíamus agarralmus a man ni ná… sí, te darías un beixhu, pero… us pairis eran mui iscunfiaus. 
Alí istábamus toas de ronda. ¡Lo tós que se diban a pal tamén!
Cha Mili: Pulque istaban tós ya ben avespaus tamén prima. Lo ei nunca fidi a ronda in a calli. 
Cha Justina: Nos sempris. 
Cha Mili: Ei viña montá in un burru sempris, espois a Martín, que in pá escansi, lo le idía si ilmanu Quicu: “¡Mira, ahí ven in a barririña, esa é fina!”.

Español:
Y se lo dijo a mi padre, con diecisiete años, dijo:
- “Como yo no estoy siempre en casa pues quería entrar los domingos…”
- “No, no, que sois muy jóvenes”
- “Yo la quiero a ella y ella me quiere a mí”.
Mi padre le dio el consentimiento, e iba los domingos a verme, nos sentábamos allí en la puerta en el verano, pero después ya empezó de rutina ¡y ya iba todos los días! (risas). Y los cuatro novios, todos estábamos allí en la puerta en el verano. No podíamos agarrarnos la mano ni nada… sí, te darías un beso, pero… los padres eran muy desconfiados.
Allí estábamos todas de ronda. ¡Pues todos se iban a la par también!
Tía Mili: Porque estaban todos ya muy espabilados también, prima. Pues yo nunca hice la ronda en la calle.
Tía Justina: Nosotras siempre.
Tía Mili: Yo venía montada en un burro siempre, después a Martín, que en paz descanse, se lo decía su hermano Quico: “¡Mira, ahí viene en la burrita, esa es fina!”.
Fala:
MAIRI I: Nao, leva pa u depóshitu da pudita que alí si nun se afoga, se invenena cun as merdas que ten.
GÜELA ZOILA: Nao que istá pruhibíu tiral basura i animais mortus.
FILMÍN: (Que ya a vortu tó cheu de tintura, cun u brazu in cabistrillu i unha cayá ). Sí, baixu multa de 50 pts que u he líu ei ben.
GÜELA ZOILA: (Agarrandu us lagartus i as ranas) Veña pacá esis mostrus, que vamus a fel unha tomatá cumu dios manda i le itaremus bo tomati i cebola pa molletial ben u pan sinón cun esta abundancia de calni se mus van a quedal as tripas abaniandu .
ABEL: Bueno, nun é que sea unha arroba, pero pa cial nun istá mal.
GÜELA ZOILA: Cuandu diban tei pairi i tei güelu si que treya unha regalía, istábamus arregotandu a lagartu unha semana.
MARÍA: Pul lo menus. Agora me ixpricu pulque miña mairi us tiña aburricíus.
FILMÍN: ¿A tei güelu i a tei pairi?

Español:
MADRE I: No, llévala para el depósito de la pudita, que allí, si no se ahoga, se envenena con las mierdas que tiene.
ABUELA ZOILA: No, que está prohibido tirar basura y animales muertos.
FILMÍN: (Que ya ha vuelto todo lleno de tintura, con el brazo en cabestrillo y una cayada). Sí, bajo multa de 50 pts., que lo he leído yo bien.
ABUELA ZOILA: (Agarrando los lagartos y las ranas). Venga pacá esos monstruos, que vamos a hacer una tomatada como Dios manda y le echaremos buen tomate y cebolla para mojar bien el pan, si no, con esta abundancia de carne, se nos van a quedar las tripas balanceando.
ABEL: Bueno, no es que sea una arroba, pero para cenar no está mal.
ABUELA ZOILA: Cuando iban tu padre y tu abuelo, sí que traían una regalía, estábamos arregotando lagarto una semana.
MARÍA: Por lo menos. Ahora me explico por qué mi madre los tenía aburridos.
FILMÍN: ¿A tu abuelo y a tu padre?
Fala:
I isu de a de que que falaba de a de us cagallós i tó isu, isu tó era verdais, ¿eh?, purque ademais se currían mutas juergas despois, era unha das maneiras tamén de de intretelsi, a u de... sí, sí, era verdais. Sí, sí, foi real, idían. Sí, é que Ferán Furén tós que ha feitu, i de a adituna i tó, coixhas que le hayan contau, pero que son realidai, aunque ah espois el haya, bueno, manipulau algunha, un toqui de humol, un tó, pero tamén u feyan, ¿eh? Sí, toas as obras, toas que haya feitu han falau sempris das costumbris de aquí, de us ei dus feitus que se hayan pruducíu aquí in u lugal, o hechos, como se quel idel agora, pero é du que haya pasau in u lugal, purque adituna tamén era igual, era du que había pasau in u lugal. Se fai, pus tós esas coixhas nun se fai ya niñunha, ¿eh? Agó ya nun se vai u algodón.

Español:
Y eso de, que hablaba de los cagallos y todo eso, eso todo era verdad, eh, porque además se corrían muchas juergas, después era una de las maneras también de entretenerse, de... sí, sí, era verdad. Sí, sí, fue real, decían. Sí, es que Furén, todos que ha hecho, y de la aceituna y todo, cosas que le hayan contado, pero que son realidad, aunque después él haya, bueno, manipulado alguna, un toque de humor, un tono, pero también lo hacían, eh. Sí, todas las obras, todas que ha hecho, han hablado siempre de las costumbres de aquí, de los hechos que se hayan producido aquí en el lugar, o hechos, como se quiera decir ahora, pero es de lo que ha pasado en el lugar, porque la aceituna también era igual, era de lo que había pasado en el lugar. Se hace, pues todas esas cosas no se hace ya ninguna, eh. Ahora ya no se va al algodón.
Fala:
Diju: "Venga, mi comandante, ya se presentó el cabo González y tal y cual, venga, el parte de deserción no existe, deserción, ha traído un certificado de Iberia como que no ha habido vuelo y tal cual, y no ha podido venir el chico". Diju: "Vale, vale", romperan u parti de deserción, i pa compañía i alí pues nada, esa é a historia, ¿sabis? Por poicu, por poicu, por poicu. Sí, sí, había mutu canariu alí en u Aaiún, a capital de u Sáhara; había mutu canariu, casi tós us comercius que habiá alí i us zocus que había alí eran regentaus por canarius. Se falaba árabe i u saharaui, i español, eran us us idiomas que había alí, saharaui, árabe i español, i a mayor parti de de isu era pues a regencia de de us canarius: u comerciu, baris, restaurantis, tó isu eran de us canarius, ¿nun entendis?, de genti de alí.

Español:
Dijo: "Venga, mi comandante, ya se presentó el cabo González y tal y cual, venga, el parte de deserción no existe, deserción, ha traído un certificado de Iberia como que no ha habido vuelo y tal y cual, y no ha podido venir el chico". Dijo: "Vale, vale", rompieron el parte de deserción, y para la compañía, y allí pues nada, esa es la historia, ¿sabes? Por poco, por poco, por poco. Sí, sí, había mucho canario allí en el Aaiún, la capital del Sáhara; había mucho canario, casi todos los comercios que había allí y los zocos que había allí eran regentados por canarios. Se hablaba árabe y el saharaui, y español, eran los idiomas que había allí, saharaui, árabe y español, y la mayor parte de eso era pues la regencia de los canarios, el comercio, bares, restaurantes, todo eso eran de los canarios, ¿no entiendes?, de gente de allí.
Fala:
Primeiru que era carísimu, nun era nun era unha coixa que pudera puñelu cualquera en casa, i segundu que era un tema un poicu tabú because as compañías energéticas de petroleu i demais eran as que controlaban u tema. Ei recordu because us primeirus paneis que montábamus, ei creu que eran us únicus que se vendían aquí en España, eran us de British Petroleum, us de BP, o sea que nun podías, é cuandu ya te dá, te dá a lo millor a idea de comu sí, a parti electrónica había mutas fábricas que te fabricaban us compresoris, eh, pero u panel que se ha montau en España prácticamenti i en us anus setenta, setenta i poicus, tós eran de British, British Petroleum, así que dicímus: "istu u tenin as compañías eléctricas, son as que tenin as as que tenin contralau u tema da fotovoltáicas pa que nun se desmadrin".

Español:
Primero que era carísimo, no era no era una cosa que pudiera ponerlo cualquiera en casa, y segundo que era un tema un poco tabú porque las compañías energéticas de petróleo y demás eran las que controlaban el tema. Yo recuerdo porque los primeros paneles que montábamos, yo creo que eran los únicos que se vendían aquí en España, eran los de British Petroleum, los de BP, o sea que no podías, es cuando ya te da te da, a lo mejor, la idea de cómo sí, aparte electrónica había muchas fábricas que te fabricaban los compresores, eh, pero el panel que se ha montado en España prácticamente, y en los años setenta, setenta y pocos, todos eran de British British Petroleum, así que decíamos, "esto lo tienen las compañías eléctricas, son las que tienen las que tienen controlado el tema de fotovoltaicas para que no se desmadren".
Fala:
Nun é cumu agora que solu te fadin u da porta da igreshia, i tó pur undi te istó idendu, tó diba ingalanau de sábanas i colchas i colchas i sábanas, ahí nun vías a paré, tó tapau, cordas i cordas, tó, tó, tó…, na porta de tía Clementa, que eran tó iscaleiras, alí se feya un iscansu.
- Us discansus ¿Quin us feya?
Cha Mili: As vidiñas, mus riuníamus in a porta, in pe de tí Trinidá, feyan oitru. Puñían unha mesha i alí sacaban un niñu Jisús si tiñan, u oitra Vilgin que tuveras, cumu fora; un cojín pa que u cura se arruillara i unha alfombra, pero u feyas mui bonitu cun unhas sábanas mui bonitas. Si tiña a porta iscaleiras millol inda, i alí u cura diba cun a custodia i le cantaban u que cantan agora in u día de Colpus, i undi había us descansus pus alí diban fendu. 
- ¿Lo u día de San Xhuan?

Español:
No es como ahora que solo te hacen el de la puerta de la iglesia, y todo por donde te estoy diciendo, todo iba engalanado de sábanas y colchas y colchas y sábanas, ahí no veías la pared, todo tapado, cuerdas y cuerdas, todo, todo, todo…, en la puerta de tía Clementa, que eran todo escaleras, allí se hacía un descanso.
- Los descansos, ¿quién los hacía?
Tía Mili: Las vecinas, nos reuníamos en la puerta, en pie de tía Trinidad, hacían otro. Ponían una mesa y allí sacaban un niño Jesús si tenían, u otra Virgen que tuvieras, como fuera; un cojín para que el cura se arrodillara y una alfombra, pero lo hacías muy bonito con unas sábanas muy bonitas. Si tenía la puerta escaleras mejor todavía, y allí el cura iba con la custodia y le cantaban lo que cantan ahora en el día del Corpus, y donde había los descansos pues allí iban haciendo.
- ¿Y el día de San Juan?
Fala:
U sextu alcaldi, D. Xyz Xyz, fillu de Xyz Xyz, se dedicaba au transporti de materiais de construcción pa us tres lugaris.
Entró aconsellau por sei padri, peru us tempus ya habían cambiau mutu; us viciñus exigían máis i diñeiru había poicu, igual que a súa decisión, escasa, por nun dicer nula.
Volvin us problemas con u cementeriu, páginas negras si querin, peru é u que aconteceu; u Ayuntamentu fizu us primeirus nichus, peru con u diñeiru dus viciñus, porque us vendía a quinci mil pesetas cada un; us siguientis alcaldis, ficeran u mismu así que agora u cementeriu, pareci un galiñeiru de casas baratas, mal feitas i u que é máis gravi, sin terra pa enterrar. Nunca tuvu que vendelos, sinón habelos alquilau pa dé anus o us que se huberan estipulau, i agora a coixa sería diferenti.

Español:
El sexto alcalde, D. [Xyz Xyz], hijo de [Xyz Xyz], se dedicaba al transporte de materiales de construcción para los tres lugares.
entró aconsejado por su padre, pero los tiempos ya habían cambiado mucho; los vecinos exigían más y dinero había poco, igual que su decisión, escasa, por no decir nula.
volvieron los problemas con el cementerio, páginas negras si quieren, pero es lo que aconteció; el ayuntamiento hizo los primeros nichos, pero con el dinero de los vecinos, porque los vendía a quince mil pesetas cada uno; los siguientes alcaldes hicieron lo mismo, así que ahora el cementerio parece un gallinero de casas baratas, mal hechas y, lo que es más grave, sin tierra para enterrar. Nunca tuvo que venderlos, sino haberlos alquilado por diez años o los que se hubieran estipulado, y ahora la cosa sería diferente.
Fala:
En us anus da república, viñeran mutus portuguesis pa u lugar, i casi tós se quedaban por aquí, because, entre otras coixas, aquí se gañaba máis que lá en Portugal. Eran canteirus, gañáns, pastoris, obreirus, etc; ficían sobre tó mutas pozas pa puñer olivus, i as ficían a tres Ptas. cada unha.
Cuandu foran as eleccións en u anu 1935, acordaran eitalus a tós pa Portugal; había un portugués que le chamaban u tíu Xyz i esti dicía que sí, que us eitaran a tós fora, que agarraran unha estaca i botalus a tós.
U Xyz, que era canteiru, estaba con un portugués chamau Xyz, canteiru tamén; discutiran por algu i Xyz agarró unha pedra i le dó con ela en a cabeza a Xyz; esti u denunció i ya anti u sr. Juez en Foyus, le diju: "o sr. Fiscal, homi de estampa, si me dá de picu, alí ficu."

Español:
En los años de la república vinieran muchos portugueses para el lugar y casi todos se quedaban por aquí, porque, entre otras cosas, aquí se ganaba más que allá en Portugal. Eran canteros, gañanes, pastores, obreros, etc.; hacían sobre todo muchas pozas para poner olivos, y las hacían a tres pesetas cada una.
Cuando fueron las elecciones en el año 1935, acordaran echarlos a todos para Portugal; había un portugués que le llamaban el tío [Xyz] y este decía que sí, que los echaran a todos fuera, que agarraran una estaca y echarlos a todos.
El [Xyz], que era cantero, estaba con un portugués llamado [Xyz], cantero también; discutieran por algo y [Xyz] agarró una piedra y le dio con ella en la cabeza a [Xyz]; este lo denunció y ya ante el señor juez en Hoyos le dijo: "o señor fiscal, hombre de estampa, si me da de pico, allí fico".
Fala:
Aquí sempris ha habíu mutu contrabandu, unhas vecis de productus alimenticius, otras de textil, de tabacu, en fin, de tó u que dera perras i escaseara.
En a década dus anus cuarenta, comu en España us comestiblis andaban escasus, se treya casi tó de Portugal, por nun dicer tó; istu era a millará, pan centeu, azúcar, pescau, café, frenjós, etc, i a súa vez, aquí viñan genti dus lugaris da comarca, comu por ejemplu Santibañez u Altu o Descargamaría i, a vecis, inclusu desde máis de cen kilómetrus, a comprarnus a nos o a trocar o trapichear.
Un día miña madri estaba pelandu as patatas pa ficer u allu i había lá oitu o dé pesoas esperandu a que viñera mei padri con as coixas pa compralas; comu tardaba i tiñan fomi, se comeran as cáscaras das patatas asás.

Español:
Aquí siempre ha habido mucho contrabando, unas veces de productos alimenticios, otras de textil, de tabaco, en fin, de todo lo que diera perras y escaseara.
En la década de los años cuarenta, como en España los comestibles andaban escasos, se traía casi todo de Portugal, por no decir todo; esto era la millará (maíz), pan centeno, azúcar, pescado, café, frijoles, etc., y a su vez, aquí venían gente de los lugares de la comarca, como por ejemplo Santibáñez el Alto o Descargamaría y, a veces, incluso desde más de cien kilómetros, a comprarnos a nosotros o a trocar o trapichear.
Un día mi madre estaba pelando las patatas para hacer el ajo y había allí ocho o diez personas esperando a que viniera mi padre con las cosas para comprarlas; como tardaba y tenían hambre, se comieron las cáscaras de las patatas asadas.
Fala:
Pur isu mismu ispois u tabacu, pus u tabacu era igual. U tabacu, Miru, agarrabas, eran, tú puñías unha saca de estas inteira, inteira, treyas dus caixas, ispois le puñías otra u revés i a treyas atravesá, pulque istu, agora istu é unha saca intirita de tó, que son de cuarenta kilus, i u tabacu, u tabacu peshaba quindi kilus, ca caixa de duru u de blandu peshaba dodi u tredi kilus, i u de duru, quindi, quindi. Isu, ca caixa treya, treya cincuenta cartós, quinientus paquetis i diizmil cigarrus. I ¿nun ves? I a, i a caixa, pus agarrabas, abrías esti sacu tó, abrías esti sacu hasta arriba, u inchías cun u tabacu, ispois le puñías otru asina pa abaixu, otru pa abaixu u revés, atravesau, i u treyas así atravesau, se inchía tó atravesau, u treyas atravesau.

Español:
Por eso mismo, después el tabaco, pues el tabaco era igual. El tabaco, Miru, agarrabas, eran, tú ponías una saca de estas entera, entera, traías dos cajas, después le ponías otra al revés y la traías atravesada, porque esto, ahora esto es una saca enterita de todo, que son de cuarenta kilos, y el tabaco, el tabaco pesaba quince kilos, la caja de duro o de blando pesaba doce o trece kilos, y el de duro, quince, quince. Eso, cada caja traía, traía cincuenta cartones, quinientos paquetes y diez mil cigarrillos. Y ¿no ves? Y la, y la caja, pues agarrabas, abrías este saco todo, abrías este saco hasta arriba, lo llenabas con el tabaco, después le ponías otro así para abajo, otro para abajo al revés, atravesado, y lo traías así atravesado, se llenaba todo atravesado, lo traías atravesado.
Fala:
Sí, u que pasa que u conceptu de deporti con a bicicleta, deporti en sí pues non, porque nun nun había esi conceptu de deporti como hai ahora. Sí, pues son de ociu, as nosas bicicletas son de ociu, son de de paseo, sí, pa dir a dal un paseo, pa subir a anar a piscina, tamén, tamén, claro. Pero sí, no no en plan deportivu, pero sí en plan de ociu sí se se siguin utilizandu, sabis? O sea que de vez en cuandu sí. No, María nunca ha síu mui deportista; a María le gusta mutu montal a cabalu, sabis? A ela le gusta sempris a equitación, sabis tú que que monta, que le gusta, pero logu otru tipu de deportis nun ha síu. Home, u bádminton estuvu aquí unha temporá, bádminton estuvu unha temporá, u que pasa logu tampocu podía dir porque nun tiña diecioitu anus.

Español:
Sí, lo que pasa es que el concepto de deporte con la bicicleta, deporte en sí pues no, porque no había ese concepto de deporte como hay ahora. Sí, pues son de ocio, nuestras bicicletas son de ocio, son de paseo, sí, para ir a dar un paseo, para subir a la piscina, también, también, claro. Pero sí, no en plan deportivo, pero sí en plan de ocio sí se siguen utilizando, ¿sabes? O sea que de vez en cuando sí. No, María nunca ha sido muy deportista, a María le gusta mucho montar a caballo, ¿sabes? A ella le gusta siempre la equitación, ¿sabes tú que monta?, que le gusta, pero luego otro tipo de deportes no ha sido. Hombre, el bádminton estuvo aquí una temporada, bádminton estuvo una temporada, lo que pasa que luego tampoco podía ir porque no tenía dieciocho años.
Fala:
ISPE: Bueno, vamus a puñelmus a faena in seriu, que ya ven amanecendu i inda nun hemus desenvortu ná.
CHA LOCADIA: U primeiru é u primeiru, hai que chalrial un poicu i puñelsi a u día in us asuntus locais que úrtimamenti nun istó mui u tantu, que esti homi nun me conta niñunha noviai i mira que intentu intresacalu i tirali.
HIGINIA: ¿Dóndi le tireis tía?
CHA LOCADIA: Das orellas nun te amola a sabionda. Dondi le vo a tiral da lengua, coño, da lengua.
BARTOLU: Dios mío, esta mullel é a monda. 
CHA LOCADIA: Tú a calal, pijiguera.
GÜELA: Inda nun u sabeis vos ben. Vus vo contal algu que ucurríu ya fai algús anus, cuandu viña pur estas terras un homi que era cegu i cantaba unhas copras que le silvían pa sacal unhas pirriñas i dil tirandu i malvivindu.

Español:
ISPE: Bueno, vamos a ponernos a faena en serio, que ya viene amaneciendo y aún no hemos desenvuelto nada.
TÍA LOCADIA: Lo primero es lo primero, hay que charlar un poco y ponerse al día en los asuntos locales que últimamente no estoy muy al tanto, que este hombre no me cuenta ninguna novedad y mira que intento interesarlo y tirarle.
HIGINIA: ¿De dónde le tiras, tía?
TÍA LOCADIA: De las orejas, no te amuela la sabionda. ¿De dónde le voy a tirar? De la lengua, coño, de la lengua.
BARTOLO: Dios mío, esta mujer es la monda.
TÍA LOCADIA: Tú a callar, pijiguera.
ABUELA: Aún no lo sabéis vosotros bien. Vos voy a contar algo que ocurrió ya hace algunos años, cuando venía por estas tierras un hombre que era ciego y cantaba unas coplas que le servían para sacar unas perrillas e ir tirando y malviviendo.
Fala:
Antis de sentalsi, desenrolla unha saya de apañal i se a pon incima de toas que ya trai postas i tós preshentis eitan unha rishá.
CHA LOCADIA: Sí, sí, vos iteivus a ril, que esi brashiriñu de merda solu quenta us pes i malamenti, así que hai que arruipalsi hasta que vayan subindu us vaporis du viñu duci. Ala faimi un lau (dirigíndusi a güela) i cheti palá que tes un cu que cuandu u iscarrapanchas nun cabi nin in unha praza de toirus.
GÜELA: ¡Ala coño ya chegó u terremotu i estas pensandu que ya nun dibas a vil. Falandu de cus, tú tes un panderu que pa apuixhalu nicisitas unha acalcadora pa que te allani u terrenu.
CHA LOCADIA: Nin cun unha calintura de cabalu me hubera pirdíu ei esta riunión de pastoras, que nun ten ná que invidiali a u tomati.

Español:
Antes de sentarse, desenrolla una saya de apañar y se la pone encima de todas las que ya trae puestas y todos los presentes echan una risada.
TÍA LOCADIA: Sí, sí, vosotras reíros, que ese brasero de mierda solo calienta los pies y malamente, así que hay que arruparse hasta que vayan subiendo los vapores del vino dulce. Ala, hacedme un lado (dirigiéndose a la abuela) y quita para allá que tienes un culo que cuando lo escarrapanchas no cabe ni en una plaza de toros.
ABUELA: ¡Ala, coño, ya llegó el terremoto y estaba pensando que ya no ibas a venir! Hablando de culos, tú tienes un panderos que para empujarlo necesitas una aplanadora para que te allane el terreno.
TÍA LOCADIA: Ni con una calentura de caballo me hubiera perdido yo esta reunión de pastoras, que no tiene nada que envidiar a la del tomate.