jgchaparro/language_garden-fax huggingface dataset:
Fala:
U amigu mei nun sabía escribil i quen, el me iba dicendu u que le tiña ei que puñel a a zagala, porque ei sí sabía mutu, en unha carta. En unha carta, claro, escribimus a carta; nun nus contestó, escribimus otra, tampocu nus contestó, seis o seti cartas escribimus. I ya, cumu antis en Plasencia, antis había i ahora sigui habendu us martis mercau, se presentaran us padris da zagala a a u cuartel. ¡Qué cuasalidai! Ei era cabu i estava alí con u fusil en a porta. "Venimos aquí en busca de Segundo Lajas Severiano". Claro, Segundo Lajas Severiano, ei escribía a nomi de Segundo Lajas Severiano. "Eh, u chamu". Estaba fregandu u solu pali con unha escoba, i vai pa lá i le diju u u sargentu a a us padris: "¿Quién ha escrito esta carta?". "Ese ha sido Alfredo el barbero". "El barbero, pero me lo dijistes tú". Entonces chamaran, ni tiña a culpa aquel ni tiña a culpa ei, chamaran a u que nus dó a dirección, que ya estaba licenciau, i le meteran tres mesis máis de mili en aquel entoncis; capá de habelu fusilau.

Español:
El amigo mío no sabía escribir y quién, él me iba diciendo lo que le tenía yo que poner a la zagala, porque yo sí sabía mucho, en una carta. En una carta, claro, escribimos la carta. No nos contestó, escribimos otra, tampoco nos contestó, seis o siete cartas escribimos. Y ya, como antes en Plasencia, antes había y ahora sigue habiendo los martes mercado, se presentaron los padres de la zagala al cuartel. ¡Qué casualidad! Yo era cabo y estaba allí con el fusil en la puerta. "Venimos aquí en busca de Segundo Lajas Severiano". Claro, Segundo Lajas Severiano, yo escribía el nombre de Segundo Lajas Severiano. "Eh, lo llamo". Estaba fregando el suelo allí con una escoba, y va para allá y le dijo el sargento a los padres: "¿Quién ha escrito esta carta?". "Ese ha sido Alfredo el barbero". "El barbero, pero me lo dijiste tú". Entonces llamaron, ni tenía la culpa aquel ni tenía la culpa yo, llamaron al que nos dio la dirección, que ya estaba licenciado, y le metieron tres meses más de mili en aquel entonces; capaz de haberlo fusilado.
Fala:
Ves, pos así aquí tamén, i logu había galiñas in toas as cashas, o que ei te digu, había ovus casheirus, o cuchinu, isu se feya ya pa tó anu a matanza i se criaba tó en casha i as mulleris se ocupaban de tó isu, i os homis le sacaban a dondi os cuchinus, a cama, ondi feyan súas nicisiais, isu se itaba logu, se levaba pa o campu, o estercu; sacaban o estercu, o sea que te abasticías do cuchinu. O que sobraba do cuchinu era, se, se itaban fieitus i isu se, se curtía i se levaba pa u campu, isu se abon..., cun isu se abonaba o campu. I ya cuandu ei era pequena, despois ya viñu os abonus que son, claro, químicus; a xhenti ya empezó, claro, era máis cómudu, i pero claro, isu era máis natural; no agó ya é contau con istu do colesterol i estas coixhas, pos claro, a ixhenti ya ten que comel máis verdura, pero toa ixhenti, por lo menus un cuchinu o dois, tiñan en casha. Tó lugal, tó lugal pasaba cumu o viñu, as boigas, tamén toa ixhenti tiña cuchinu, galiñas, isu tó era tó lugal que dibas vendu tamén.

Español:
Ves, pues así aquí también, y luego había gallinas en todas las casas, lo que yo te digo, había huevos caseros, el cochino, eso se hacía ya para todo el año la matanza y se criaba todo en casa, y las mujeres se ocupaban de todo eso, y los hombres le sacaban de donde los cochinos, la cama, donde hacían sus necesidades, eso se echaba, luego se llevaba para el campo, el estiércol, sacaban el estiércol, o sea, que te abastecías del cochino. Lo que sobraba del cochino era, se, se echaban fetos y eso se, se curtía y se llevaba para el campo, eso se, con eso se abonaba el campo. Y ya cuando yo era pequeña, después ya vino los abonos, que son, claro, químicos; la gente ya empezó, claro, era más cómodo, y pero claro, eso era más natural, no, ahora ya es contado con esto del colesterol y estas cosas, pues claro, la gente ya tiene que comer más verdura, pero toda la gente, por lo menos un cochino o dos tenían en casa. Todo el lugar, todo el lugar pasaba como el vino, las bodegas, también toda la gente tenía cochino, gallinas, eso todo era todo el lugar que ibas viendo también.
Fala:
Dimi. Sí. A máis baixa de tó era pa ganau, a de abaixu de dondi están as escaleiras, ahí estaban os cuchinus; si había burru, había cabalu, o que había, pos ahí estaban os animais. I logu en as outras... Pa, pa animais... Vamus a a primeira planta, o sea, ya era pa xhenti, esa era ya pa xhenti, i mutas vedis tamén a última era o sobrau; se eitaba caishi tamén que a coshecha, patatas, tamén eitaba a xhenti ahí en o sobrau, se se eitaban en o solu pa que duraran, cumu era unha coixha pa tó anu, pos ahí se eitaban as patatas. A cudiña istaba tamén generalmenti en, hai, bueno, había xhenti que dependi tamén de comu sea a casha, había xhenti que o millol tiña unha planta, o millol tiña dúas, unha pa durmitorius i otra era, o millol pa o amus, a sala de estar i a cudiña, i o millol en outra planta, pues tiñan os dormitorius tamén. I o cuartu de bañu dependi tamén, vai en función de comu fora a casha de, de grandi. De antis, a primeira planta sempris ha síu pa os animais, sempris, sempris, sempris.

Español:
Dime. Sí. La más baja de todo era para ganado, la de abajo de donde están las escaleras, ahí estaban los cochinos; si había burro, había caballo, lo que había, pues ahí estaban los animales. Y luego en las otras... para, para animales... vamos a la primera planta, o sea, ya era para gente, esa era ya para gente, y muchas veces también la última era el sobrao, se echaba casi también, que la cosecha, patatas, también echaba la gente ahí en el sobrao, se echaban en el suelo para que duraran, como era una cosa para todo el año, pues ahí se echaban las patatas. La cocina estaba también generalmente en, hay, bueno, había gente que depende también de cómo sea la casa, había gente que a lo mejor tenía una planta, a lo mejor tenía dos, una para dormitorios y otra era, a lo mejor, para el, la sala de estar y la cocina, y a lo mejor en otra planta pues tenían los dormitorios también. Y el cuarto de baño depende también, va en función de cómo fuera la casa de grande. De antes, la primera planta siempre ha sido para los animales, siempre, siempre, siempre.
Fala:
Unha vez estaban ficendu unha obra u Xyz, u Xyz, u Xyz, u Xyz, u Xyz i u Xyz; u andamiu que tiñan montau, se queyu i unhus se quedaran agarraus das parés i otrus queiran pa u solu. Nun les pasó ná a niñún peru u Xyz nun aparecía; se deran un loti de buscalu i resulta que había agarrau u morral da súa merenda i sin dicer ná, se había largau pa As Ellas, because era lagarteiru, i hasta pa u otru día nun apareceu.
As casas as ficíamus sin cuartu de bañu i as mulleris ficían as súas necesidais en un mixadeiru i por as miñáns tiñan que dir a tiralo pa u ríu; us homis íbamus au campu i a vecis ya nun sabías dondi puñerti.
Tampocu tiñan agua corrienti, i a us zagais i as zagalas nus empuntaban as butijas de barru pa dir au Petril a buscar agua; tíñamus que eitar cuatru o cincu viajis i mutas vecis du cabreu, rompíamus as butijas. Esta agua se eitaba en casa en unha tinaja o en unha ola i de alí bebíamus con un pucheiru; pa lavarnus por a miñán, se eitaba a agua en unha vacía con u mismu pucheiru.

Español:
Una vez estaban haciendo una obra el [Xyz], el [Xyz], el [Xyz], el [Xyz], el [Xyz] y el [Xyz]; el andamio que tenían montado se cayó y unos se quedaron agarrados de las paredes y otros cayeran para el suelo. No les pasó nada a ninguno, pero el [Xyz] no aparecía; se dieron un lote de buscarlo y resulta que había agarrado el morral de su merienda y sin decir nada se había largado para Eljas, porque era lagarteiro, y hasta el otro día no apareció.
Las casas las hacíamos sin cuarto de baño y las mujeres hacían sus necesidades en un orinal y por las mañanas tenían que ir a tirarlo para el río; los hombres íbamos al campo y a veces ya no sabías donde ponerte.
Tampoco tenían agua corriente, y a los chicos y las chicas nos empuntaban los botijos de barro para ir al Petril a buscar agua; teníamos que echar cuatro o cinco viajes y muchas veces del cabreo rompíamos los botijos. Esta agua se echaba en casa en una tinaja o en una olla y de allí bebíamos con un puchero; para lavarnos por la mañana se echaba el agua en una vasija con el mismo puchero.
Fala:
Ei síguía traballandu en o hospital i seya de unha festa pa entral en otra ca ve bibía máis i nun solu alcohol tamén empicí a probar drogas menus mal que comu nun tiña iñeiru i era mui caras nun me enganchí tampocu é que me gustaran prubí de tó pero cuandu se te pasaba o efectu me puñía mui mau nun a tó mundu le fain o mismu efectu. Pa mi dondi estuvera unha botella de whisky Jack Daniels que se quitaran toas as drogas pero o whisky tampocu é baratu i con o que me sobraba do sueldu dispois de pagar a habitación nun me daba pa mutu. Dispois de unhos meshis i de cambiarmi vinti vedis de habitación ca ve máis baratas chiguí a durmil en sitius que en ve de unha habitación eran pior que un cuartu dondi se metin as escobas pero o poblema era que tiñas que tel unha direción si a pulicía te paraba i nun tiñas unha direción que demostraras que nun eras un sin techu tiñas un gran poblema ca ve que te muabas tiñas que dir a pulicía i dali a última direción. Pero ei apenas diba a durmil a habitación

Español:
Yo seguía trabajando en el hospital y salía de una fiesta para entrar en otra; cada vez bebía más y no solo alcohol, también empecé a probar drogas; menos mal que como no tenía dinero y eran muy caras no me enganché; tampoco es que me gustaran; probé de todo, pero cuando se te pasaba el efecto me ponía muy mal, no a todo el mundo le hace el mismo efecto. Para mí donde estuviera una botella de whisky Jack Daniels que se quitaran todas las drogas, pero el whisky tampoco es barato y con lo que me sobraba del sueldo después de pagar la habitación no me daba para mucho. Después de unos meses y de cambiarme veinte veces de habitación cada vez más baratas, llegué a dormir en sitios que, en vez de una habitación, eran peor que un cuarto donde se meten las escobas, pero el problema era que tenías que tener una dirección; si la policía te paraba y no tenías una dirección que demostraras que no eras un sin techo tenías un gran problema; cada vez que te mudabas tenías que ir a la policía y darle la última dirección. Pero yo apenas iba a dormir a la habitación;
Fala:
De antis, ei o que sí recordu cuandu empicí a falal, comu tó mundu, ¿non?, pues o primeiru que empezas a falal é o mañegu; logu ya cuandu vamus a escuela, ya ya maestrus de fora o en os parvulitus o así, que se chamaba antis, pues ya empezabamus a aprendel o castellanu. Pero logu, logu me acordu, ei sí que que recordu que en a escuela cuandu isu falamus entre noshotrus o o mañegu, pero a os maestrus, claro, inclusu a vedis nun nos deixaban, que había que falalo; ei nun o intindía, pero ¿por qué?, si he aprindíu a falal istu. I había maestrus que nun quirían que falaramus o mañegu. A mi me chamaba a atención, ei sabel ná de isu, me chamaba un poicu a atención, me chamaba a atención, digu: "¿pero por qué nun querin?, si istu é unha lengua que teñu que... que hemus aprindíu noshotrus, ¿por qué nun vamus?". I de feitu, sempris que puíamus o falabamus, porque ei estoi con alguin con que que fala o mañegu i soi incapa de falali castellanu. O sea, bueno, a máis xhenti le pasa, pero pero bueno.

Español:
De antes, yo lo que sí recuerdo, cuando empecé a hablar, como todo el mundo, ¿no?, pues lo primero que empiezas a hablar es el mañego; luego ya cuando vamos a la escuela, ya maestros de fuera o en los párvulos o así, que se llamaba antes, pues ya empezábamos a aprender el castellano. Pero luego, luego me acuerdo, yo sí que recuerdo que en la escuela, cuando eso hablábamos entre nosotros el mañego, pero a los maestros, claro, incluso a veces no nos dejaban, que había que hablarlo. Yo no entendía, pero por qué, si he aprendido a hablar esto, y había maestros que no querían que habláramos el mañego. A mí me llamaba la atención, yo sin saber nada de eso, me llamaba un poco la atención, me llamaba la atención, digo: "¿Pero por qué no quieren?, si esto es una lengua que hemos aprendido nosotros, ¿por qué no vamos?". Y de hecho, siempre que podíamos lo hablábamos, porque yo estoy con alguien que habla el mañego y soy incapaz de hablarle castellano. O sea, bueno, a más gente le pasa, pero bueno.
Fala:
Por certu, us zapatus se chamaban borceguís i eran feitus por u zapateiru; en u pisu de estis, le puñían tachuelas i nos corríamus mutu pa que soaran.
En Semana Santa, tós us zagais íbamus a iglesia u día de Jovis Santu por a tardi; levábamus as carracas pa tocar as Tinieblas, que era cuandu ficían u lavatoriu dus pes, o sea, cuandu u sr. Xyz lavaba us pes a doci vellus i dispois lus bexaba. Tamén pa hora da santa misa i du sermón, seyan us monaguillus por as callis tocandu as matracas i dispois se vistían us homis de Barranecus pa levar as imáginis. Estas se habían subastau u Domingu de Ramus en u Santu Cristu i u organizaba unha cofradía que se chama a Vera Cruz; tamén us cofradis mandaban ficer as Bicas de no Siñol i recorrían tó u lugar vendendu unha por cada familia; dependendu da categoría de esta, cobraban máis o menus por ela. U diñeiru recaudau entre as subastas das pernas i as bicas se destinaba pa ajudar as familias necesitás, ya fora pa viajis a médicus, enterrus, etc...

Español:
Por cierto, los zapatos se llamaban borceguíes y eran hechos por el zapatero; en el piso de estos le ponían tachuelas y nosotros corríamos mucho para que sonaran.
En Semana Santa todos los chicos íbamos a la iglesia el día de Jueves Santo por la tarde; llevábamos las carracas para tocar las Tinieblas, que era cuando hacían el lavatorio de los pies, o sea, cuando el señor [Xyz] lavaba los pies a doce viejos y después los besaba. También para la hora de la santa misa y del sermón salían los monaguillos por las calles tocando las matracas y después se vestían los hombres de Barrancos para llevar las imágenes. Estas se habían subastado el Domingo de Ramos en el Santo Cristo y lo organizaba una cofradía que se llama la Vera Cruz; también los cofrades mandaban hacer las Bicas del Señor y recorrían todo el lugar vendiendo una por cada familia; dependiendo de la categoría de esta cobraban más o menos por ella. El dinero recaudado entre las subastas de las imágenes y las bicas se destinaba para ayudar a las familias necesitadas, ya fuera para viajes a médicos, entierros, etc...
Fala:
I esti anu, esti anu, unha de as coixhas que me he dau conta ei de que aquí en o álbuli mismu, igual un porcentaji, un trenta por centu rajás, cumu si pegaras así un taju así cun cun unha cuchilla. Esti anu non, esti anu isu están libris de isu, pero que sei porqué será. I ya te digu, ves ahí había unha figueira que te estó falandu de esas da cuarteirón, de que eran, que son figus negrus, que se secó patas ah... i unhas cereixheiras tamén temus aquí i unha pereira, inda quea un agruñeiru que hai alí un agruñeiru brancu, que esti anu inda tiña pa habel agarrau por lo menus, pa haber ditu unha caixa; a o final verdis, verdis, piquininus, de tó se queiran, i ni sé si é o clima que fai de esta merda ei, nun o sé, ¿sabis cómu te digu? I nun... de todas formas, o están anunciandu, o cambiu climáticu se está vendu que é ben evidenti, que é ben evidenti o que está pasandu, porque na mayuría das coixhas ni se godan o le entra unha enfermeai que... que nun sabemus realmenti o qui é i nun sé.

Español:
Y este año, este año una de las cosas que me he dado cuenta yo de que aquí en el árbol mismo, igual un porcentaje, un treinta por ciento rajadas, como si pegaras así un tajo así con con una cuchilla. Este año no, este año eso están libres de eso, pero que sé por qué será. Y ya te digo, ves ahí había una higuera que te estoy hablando de esas de la cuarterón, de que eran que son higos negros, que se secó, patas ah... y unas cereceras también tenemos aquí y una pereira, todavía queda un agruñero que hay allí, un agruñero blanco, que este año todavía tenía para haber agarrado por lo menos para haber dado una caja, al final verdes, verdes, pequeñitos, de todo se secaron y ni sé si es el clima que hace de esta mierda, yo no lo sé, ¿sabes cómo te digo? Y no... de todas formas, lo están anunciando el cambio climático, se está viendo que es bien evidente, que es bien evidente lo que está pasando, porque en la mayoría de las cosas ni se cogen o le entra una enfermedad que, que no sabemos realmente qué es y no sé.
Fala:
Empecimus a andar i otra ve u perritu iba andandu tranquilu pero sin pararsi en niñún momentu i ei nun quisi parar porque tiña a sensación de que me estaba levandu a mi en ve de ei a el. Tantu andimus que cheguimus a u campu, a unha finca en a cual había unha casa que ei nun había vistu nunca, unha casa de pedra rodea de carvallus i un jardín mui grandi. Nun sabía quen viviría alí pero decidí chamar pa pedil un poicu de agua pa mi i pa u perritu ya que levabamus horas andandu. Cuandu toquí na porta vi que estaba aberta pero naidi contestaba, así que con curiosidai entrí. A recorrí enteira i nun encontrí a naidi, a verdai é que nun podu parar de pensar en que sería u que le pasaba, ya que por as coixas que me conta a mi me parecía que había síu un zagal normal con unha vida chea de historias con as que nus reíamus mutu. Cada día que fui escutandulu, cada ve tiña máis claru que el nun estaba locu comu tós dicían i me gusta escutar u que me conta de u distintu que era tó fai 39 anus.

Español:
Empezamos a andar y otra vez el perrito iba andando tranquilo, pero sin pararse en ningún momento y yo no quise parar, porque tenía la sensación de que me estaba llevando él a mí en vez de yo a él. Tanto andamos que llegamos al campo, a una finca en la cual había una casa que yo no había visto nunca; una casa de piedra rodeada de robles y un jardín muy grande. No sabía quién viviría allí, pero decidí llamar para pedir un poco de agua para mí y para el perrito, ya que llevábamos horas andando. Cuando toqué en la puerta vi que estaba abierta, pero nadie contestaba, así que con curiosidad entré. La recorrí entera y no encontré a nadie.
Fala:
i han feitu... eh bueno esta foi u primer trial de Extremadura que hubu i a verdad que mui ben, i por lo menus metis tamén a ixhenti jovin ya tamén in u deporti, i vamus creandu un poicu tó cultura, deporti. Non, oivi, sabis que eh cultura, deporti, i fais que logu eh a u mismu tempu ixportas us eventus que se fadin in u lugal, i a ixhenti coñoci a zona, pa ixhenti coñocidoris das carreiras. Carreras solidarias que fadin in... se fadin in semana santa, ixhovis santu i tal, pus sea eh primeiru é solidaria, i se agarran, esti anu nun sé, setedentus, setedentus kilus pa dal a setedentus kilus de cumía a esa sulidaria, me dá igual que sea pa cárita u sea pa quin sea, inclusivi aquí in estis anus atrás que se idía que había cun problemas familiaris, que había familias cun problemas, pus tamén se les repartía esa cumía que se le ha, bueno isu reparti a igleshia, pus isu reparti cáritas i esi, U Lagartu Running recolli, lu dá cáritas i el reparti a ixhenti, elis repartin a ixhenti.

Español:
y han hecho, bueno esta fue el primer trial de Extremadura que hubo y la verdad que muy bien, y por lo menos metes también a la gente joven ya también en el deporte, y vamos creando un poco todo: cultura, deporte. No hoy, sabes que es cultura, deporte, y haces que luego al mismo tiempo exportas los eventos que se hacen en el lugar, y la gente conoce la zona para gente conocedora de las carreras. Carreras solidarias que se hacen en Semana Santa, Jueves Santo y tal, pues es, primero es solidaria, y se agarran, este año no sé, setecientos kilos para dar a... setecientos kilos de comida a esa solidaria, me da igual que sea para Cáritas o sea para quien sea, inclusive aquí en estos años atrás, que se diría que había problemas familiares, que había familias con problemas, pues también se les repartía esa comida que se le ha, bueno eso reparte la iglesia, pues eso reparte Cáritas y ese, "Lagarto Running" recoge, lo da a Cáritas y él reparte a la gente, ellos reparten a la gente.
Fala:
I hasta mira, ahí había un..., ahí se ve un inda u troncu de un melocotoneiru de os de os vellus de aquí de toa vía, un melocotoneiru, unha pavieira de esas blancas que tíñamus aquí, se foi, i aquí hai outras duas que tamén se secorin, que está ahi o troncu i aquí hai otru troncu, que nun sé porqué se han pirdíu, se están perdendu mutísimus árbulis, mutísimus. I ya... i ya nun... i ya nun falamus de árbulis, de árbulis sembraus, si non de árbulis silvestris, por ejemplu castañus; mira, esi ahí, hai un castañu que ya nun pasa otru anu máis purque ya está meyu secu, mira, a peshal de que agora ya están as follas amarelas por o otoñu, pero ya leva tó verán tocau; si se va a secal, que voi a cortalo tamén because relativamenti é unha merda, ná máis eita, ná máis eita ehi curizus i follas i... i merda, ¿sabis?, i as narandxas que se sacan i mira, pues... pus son narandxas que están tocás, son narandxas que nun están sanas, que aparentimenti as ves que pareci que, pero están más.

Español:
y hasta mira ahí había un..., ahí se ve uno todavía el tronco de un melocotonero, de los de los viejos de aquí, de toda vida, un melocotonero, una paviera de esas blancas que teníamos aquí, se fue, y aquí hay otras dos que también se secaron, que está ahí el tronco y aquí hay otro tronco, que no sé por qué se han perdido, se están perdiendo muchísimos árboles, muchísimos. Y ya... y ya no hablamos de árboles de árboles sembrados, sino de árboles silvestres, por ejemplo castaños; mira, ese ahí, hay un castaño que ya no pasa otro año más porque ya está medio seco, mira, a pesar de que ahora ya están las hojas amarillas por el otoño, pero ya lleva todo el verano tocado, si se va a secar que voy a cortarlo también porque relativamente es una mierda, nada más echa, nada más echa ahí curizos y hojas y... y mierda, ¿sabes?, y las naranjas que se sacan y mira pues... pues son naranjas que están tocadas, son naranjas que no están sanas, que aparentemente las ves que parece que, pero están malas.
Fala:
Fede coñocía mui ben a sei ermanu. Baju esa pinta de chulín graciosu, había un tíu mui enamoradizu. Ya se había levau algunha decepción, i sei ermanu mayor sabía que con 17 anus, tiña que tomarsi as coixas con calma. Pos logu u pasaba fatal, i era tan orgullosu, que non lu dicía a naidi. Pero preferíu non insistirli máis i dejalu estudiar. Era verdai que seis padris se molestarían si u oivían perder u poicu tempu de estudiu que le pedían.
Us seis padris eran de Valverdi. Us dois. De feitu, se habían díu de Valverdi con a edai de Edu. Manolo era carpinteiru. En u lugal había varius talleris de carpintería i había aprendíu mutu en poicu tempu. Pensandu que fora de u pueblu tendría unha vida millor, i les daría un futuru máis prometedor a us seis fillus i a súa muller, se foi pa Valencia con un amigu sei que había montau unha carpintería en a capital de u Turia. Pero aquella ciudai tan grandi le agobiaba i, a u serli traballu en Castellón, se trasladó alí a u anu siguienti.

Español:
Fede conocía muy bien a su hermano. Bajo esa pinta de chulín gracioso, había un tío muy enamoradizo. Ya se había llevado alguna decepción, y su hermano mayor sabía que, con 17 años, tiene que tomarse las cosas con calma. Pues luego lo pasaba fatal, y era tan orgulloso que no lo decía a nadie. Pero prefirió no insistirle más y dejarlo estudiar. Era verdad que sus padres se molestarían si lo oían perder el poco tiempo de estudio que le pedían.
Sus padres eran de Valverde. Los dos. De hecho, se habían ido de Valverde con la edad de Edu. Manolo era carpintero. En el lugar había varios talleres de carpintería y había aprendido mucho en poco tiempo. Pensando que fuera del pueblo tendría una vida mejor, y les daría un futuro más prometedor a sus hijos y a su mujer, se fue para Valencia con un amigo suyo que había montado una carpintería en la capital del Turia. Pero aquella ciudad tan grande le agobiaba y, al salirle trabajo en Castellón, se trasladó allí al año siguiente.