jgchaparro/language_garden-fax huggingface dataset:
Fala:
¿Tes algunha fotu?
Duas que mus sacorin cun esas cámaras de manga, in unha istó solu i in a oitra cun u mei compairi i un moiru que se quishu retratal cun nos.
¿Soñeis algunha ve cun esis tempus?
Sí, algunha ve i me levantu tembrandu, asustau, ¡é que foran mutus anus!
Mutas gracias pul habel compartíu cun nos un poicu da vosa vida.

Español:
¿Tienes alguna foto?
Dos que nos sacaron con esas cámaras de manga, en una estoy solo y en la otra con mi compadre y un moro que se quiso retratar con nosotros.
¿Soñáis alguna vez con esos tiempos?
Sí, alguna vez y me levanto temblando, asustado, ¡es que fueron muchos años!
Muchas gracias por haber compartido con nosotros un poco de vuestra vida.
Fala:
Isu conta, conta, porque era u tema de que nun querías afeitalus porque tiñan mui dura a barba. Claro que tiña a barba, parecía... por ben prepará que tuvera a navalla, nun había un dios que que que fora capá afeitalu, i tiñas que ca máquina de cortar u pelu primeiramenti quitarli un poicu das barbas; si no, nun eras capá afeitalo.

Español:
Eso cuenta, cuenta, porque era el tema de que no querías afeitarlos porque tenían muy dura la barba. Claro que tenían la barba, parecía... por bien preparada que tuviera la navaja, no había un Dios que fuera capaz de afeitarlo, y tenías que con la máquina de cortar el pelo primeramente quitarle un poco de las barbas; si no, no eras capaz de afeitarlo.
Fala:
Ei recordu que u nomi se le pusu ya en a terceira edición, because a primera i a segunda nun tiñan nomi niñún; o sea, se ficeran a primera, se fizu un poicu pos pa probal, poica genti, me pareci que eramus trenta o cuarenta; a segunda ya se incorporó máis genti, i se seyu ben, i despois ya a terceira, a partir ya, éxitu tras éxitu.

Español:
Yo recuerdo que el nombre se le puso ya en la tercera edición, porque la primera y la segunda no tenían nombre ninguno, o sea, se hicieron, la primera se hizo un poco pues para probar, poca gente, me parece que éramos treinta o cuarenta; la segunda ya se incorporó más gente, y se siguió bien, y después ya la tercera, a partir de ya, éxito tras éxito.
Fala:
Lengua e historia camiñan bastanti emparellaus i, aunque as terras nun soyin cambial de sitius, os lugaris i xhentis sí, comu poi demostralnus o mismu San Martiñu, que cambió i compartí patrias, lenguas i uficius. Tuvu 2800 habitantis por o XVI, era de Castilla, tuvu Xudería , foi cabeza a vedis de parti da extremeña Serra de Gata.

Español:
Lengua e historia caminan bastante emparejados y, aunque las tierras no suelen cambiar de sitios, los lugares y gentes sí, como puede demostrarnos el mismo San Martiño, que cambió y compartió patrias, lenguas y oficios. Tuvo 2800 habitantes por el XVI, era de Castilla, tuvo Judería, fue cabeza a veces de parte de la extremeña Sierra de Gata.
Fala:
Sí, vamos a ver, si a lengua materna é a nosa Fala, falamus en Fala; si hai unha pesoa que ya ten a lengua que nun era... vamos, que ha vindu de fora i ya nun fala a nosa lengua, pues si te dirigis a el falas en castellano, pero tú con u restu du grupu siguis falandu en Fala. Isu era antis i isu é agora. Sí, sí, totalmenti, sí, sí.

Español:
Si la lengua materna es nuestra Fala, hablamos en Fala; si hay una persona que ya tiene la lengua que no era... vamos, que ha venido de fuera y ya no habla nuestra lengua, pues si te diriges a él hablas en castellano, pero tú con el resto del grupo sigues hablando en Fala. Eso era antes y eso es ahora. Sí, totalmente.
Fala:
O mañegu, é pa mi i pa a mayor parti da xhenti, xhuntu a o lagarteiru falau en As Ellas i a o valverdeiru falau en Valaverdi do Fresnu, de origin astur-leonés i do galegu-portugués mui arcaicu. En estis tres lugaris pasa algu así comu a santísima triniai, de igual rei peru en ca un dos tres lugaris temus os nosus rasgus distintus.

Español:
El mañego es, para mí y para la mayor parte de la gente, junto al lagarteiru hablado en Eljas y al valverdeiru hablado en Valverde del Fresno, de origen astur-leonés y galaico-portugués muy arcaico. En estos tres lugares pasa algo así como la santísima trinidad: de igual raíz, pero en cada uno de los tres lugares tenemos nuestros rasgos distintos.
Fala:
VALVERDI, AS ELLAS i SA MARTIN se sitúan en un valli rodeau de serras con sei puntu máis altu en Xálima, a 1492 m. de altitú, i bañau por o ríu Ellas, con seis afluentis, o Tortu a súa dereita, a Riveira de Sa Martín (ríu da Vega o Matalobus) i a Riveira Trevellana por a izquerda, máis otrus arroyus de menus importancia i caudal.

Español:
VALVERDE, ELJAS y SAN MARTÍN se sitúan en un valle rodeado de sierras con su punto más alto en Xálima, a 1492 m. de altitud, y bañado por el río Eljas, con seis afluentes: el Torto a su derecha, la Ribera de San Martín (río de la Vega o Matalobos) y la Ribera Trebellana por la izquierda, más otros arroyos de menos importancia y caudal.
Fala:
Aquí había... aquí en Valverdi, pos tiña, ten casi vinti mil hectáreas de terrenu, i Eljas nun sé si chegará a tres mil o cincu mil, nun creu que chegui. Claro, no, i u tipu de terrenu, no, nun podían sembral, non cumu... home, algunhus sembraban pa u ganau, u centeu i esas coixiñas, nun sabis, pero nun... nun é, nun é comu aquí.

Español:
Aquí había... aquí en Valverde, pues tenía, tiene casi veinte mil hectáreas de terreno, y Eljas no sé si llegará a tres mil o cinco mil, no creo que llegue. Claro, no, y el tipo de terreno, no, no podían sembrar, no como... hombre, algunos sembraban para el ganado, el centeno y esas cositas, no sabes, pero no... no es, no es como aquí.
Fala:
Aquelis surcu cavandu eran grandis, as liriñas son pequenas i tes que, tes que sabel tamén fel as leiras pa puel sembral, tú le metis u puñu asina, que quepa, se le vas a quedal un duru nun poi sel isu. Bueno, impezamus a incantiral, impezamus a fel regueiras pa us praus, pa tó ixhenti, pa puel regal i pa aguañal ipois us praus.

Español:
Aquellos surcos cavando eran grandes, las liriñas son pequeñas y tienes que, tienes que saber también hacer las leiras para poder sembrar, tú le metes el puño así, que quepa, si le vas a quedar un duro no puede ser eso. Bueno, empezamos a encantirar, empezamos a hacer regueras para los prados, para toda la gente, para poder regar y para aguachar después los prados.
Fala:
pulque ei, ei, ei, nun era mui, mui, sí intindía u que pasaba in a pulítica, nun era tontu, ¿non?, pero nun, nun era reivindicativu, ahí de dilmi as... Sí, pero bueno, in aquela época, manifestaciós i tós esas historias, a mi u que me gustaba era dil de baris i cun as dagalas, ¿eh? Claro, in aquela época u que, u cachondeu, sí.

Español:
porque yo, yo, yo, no era muy, sí entendía lo que pasaba en la política, no era tonto, ¿no?, pero no era reivindicativo, ahí de ir a las... Sí, pero bueno, en aquella época, manifestaciones y todas esas historias, a mí lo que me gustaba era ir de bares y con las chavalas, ¿eh? Claro, en aquella época lo que, el cachondeo, sí.
Fala:
Ahí estuvimus, bueno, i tal, había omisión, que tiñas aquí, nun sabis, aquí ficías aquilu, ná máis, era otoridaez agraria, porque ya alí nun había... a... a coixa du trigu, elis nun sembraban cumu aquí, nun ficían... alí en As Ellas ná, casi nun tiñan hectáreas, nun tiñan... alí en As Ellas, claro, claro, tiñan con u terrenu.

Español:
Ahí estuvimos, bueno, y tal, había omisión, que tenías aquí, no sabes, aquí hacías aquello, nada más, era Autoridad Agraria, porque ya allí no había... lo de... la cosa del trigo, ellos no sembraban como aquí, no hacían... allí en Eljas nada, casi no tenían hectáreas, no tenían... allí en Eljas, claro, claro, tenían con el terreno.
Fala:
pero masculla en tonu algintinu: Nunca un serdo apresiará los lingotes de oro i plata, pero le saben a gloria las basuras de la cuadra. ¡Boludo, mah que boludo! Notas du autol: filomena - ruiseñol cagamangus - nomi de un paisariñu que ten pul custumbri apuixhalsi nus mangus das ferramentas cuandu están descansandu us obreirus

Español:
pero masculla en tono argentino: Nunca un cerdo apreciará los lingotes de oro y plata, pero le saben a gloria las basuras de la cuadra. ¡Boludo, más que boludo! Notas del autor: filomena - ruiseñor cagamangos - nombre de un pajarito que tiene por costumbre apoyarse en los mangos de las herramientas cuando están descansando los obreros
Fala:
Agradezu a tós us viciñus que han participau en us diferentis concursus au largu dus anus, ya que sin elis esti libru nun hubera síu posibli. I a man voluntaria da viciña i artista Andrea Lajas Roque, que tras largas horas de intensu i concienciau traballu artísticu, mus acompañará con as súas ilustracións duranti a lectura.

Español:
Agradezco a todos los vecinos que han participado en los diferentes concursos a lo largo de los años, ya que sin ellos este libro no hubiera sido posible. Y a la mano voluntaria de la vecina y artista Andrea Lajas Roque, que tras largas horas de intenso y concienciado trabajo artístico, nos acompañará con sus ilustraciones durante la lectura.
Fala:
Bueno, pues sí, a mi o mei traballu sí que me gusta, verdais é que me encontru mui mui a gustu en o traballu, teñu un bo ambienti, un ambienti sobre tó estudiantil con os chavais i con os profesoris i sí me encontru mui a gustu, a verdais, sí. Sí, sobre tó o ambienti a nivel personal, pues sempri me he encontrau mui a gustu.

Español:
Bueno, pues sí, a mí mi trabajo sí que me gusta, la verdad es que me encuentro muy a gusto en el trabajo, tengo un buen ambiente, un ambiente sobre todo estudiantil con los chavales y con los profesores y sí, me encuentro muy a gusto, la verdad. Sí, sobre todo el ambiente a nivel personal, pues siempre me he encontrado muy a gusto.
Fala:
I o maestru, que era mui boa pesoa, era David, ¿sabis? David, nun chiguí a coñocero. David, ¿sabis?, pues cuandu había que explicar algunha coixha ahí me idía: "Chano, sal a pizarra". Seya ahí a pizarra i le explicaba comu se sumaban os quebraus, comu se restaban, comu se feyan toas esas coixhas, era o que feyamus noshotrus.

Español:
Y el maestro, que era muy buena persona, era David, ¿sabes? David, no llegué a conocerlo. David, ¿sabes?, pues cuando había que explicar alguna cosa ahí, me decía: "Chano, sal a la pizarra". Salía ahí a la pizarra y le explicaba cómo se sumaban los quebrados, cómo se restaban, cómo se hacían todas esas cosas, era lo que hacíamos nosotros.
Fala:
I tamén o absorbel abaixu o agua do pozu, ao absorbel, pues máis revoluciós daba, o controlaba millol, i con menus agua, quizás, funcionaba. Pues por succion, al chupal por succion, que ahí hai comu seis metrus de altura, hai seis metrus de altura en o pozu que ten dondi baixa a agua. Pues ahí, ahí máis revoluciós daba inda.

Español:
Y también, al absorber abajo el agua del pozo, al absorber, pues más revoluciones daba, lo controlaba mejor, y con menos agua, quizás, funcionaba. Pues por succión, al chupar por succión, que ahí hay como seis metros de altura, hay seis metros de altura en el pozo que tiene donde baja el agua. Pues ahí, ahí más revoluciones daba aún.
Fala:
almoda cun migas i café, recreación medieval cun bailis, cumía tradicional de allu de patatas, ixhogus tradicionais cumu a rana i a rayuela, talleris pa tós edais, ixpusiciós, mercau cun artesanus de tó provincia, i tó istu in meyu de un ambienti medieval cun a nosa praza ingalaná i us socius ludindu as vistimentas da época.

Español:
almuerzo con migas y café, recreación medieval con bailes, comida tradicional de ajo de patatas, juegos tradicionales como la rana y la rayuela, talleres para todas las edades, exposiciones, mercado con artesanos de toda la provincia, y todo esto en medio de un ambiente medieval con nuestra plaza engalanada y los socios luciendo las vestimentas de la época.
Fala:
- ¿Le darís algún consellu a ixhenti máis jovin?
Cha Mili: Pus que aprenderan a fel as coixhas cumu as hemus feitu nos. Puiríamus istal falandu i aprendendu tantas coixhas que mus dá pena acabal a intrivista, que máis que intrivista, foi unha charla a un ricurríu da memoria de tempus que marcorin a historia de ca un de nos. 

Español:
- ¿Le daríais algún consejo a la gente más joven?
Tía Mili: Pues que aprendieran a hacer las cosas como las hemos hecho nosotros. Podríamos estar hablando y aprendiendo tantas cosas que nos da pena acabar la entrevista, que más que entrevista, fue una charla a un recurrido de la memoria de tiempos que marcaron la historia de cada uno de nosotros.
Fala:
¿I túa madri tus ficía mutu?
Mutísimu, isu era un postri, pero a mi era u que máis me gustaba. 
¿Pero hai genti que u comi nun como postri, sino como comía?
Non, non, isu se comi como postri, isu é azúcar.
Sí.
É dulci, a ver, u que tú dicis é a a sopa que se le eita us mismus bolus, pero é unha sopa, pero isu non.
Ah, vali.

Español:
¿Y tu madre te los hacía mucho?
Muchísimo, eso era un postre, pero a mí era lo que más me gustaba.
¿Pero hay gente que lo come no como postre, sino como comida?
No, no, eso se come como postre, eso es azúcar.
Sí.
Es dulce, a ver, lo que tú dices es la sopa que se le echan los mismos bollos, pero es una sopa, pero eso no.
Ah, vale.
Fala:
Entoncis estas tinaixhas nun faltaban en ca casha do pueblu. Estas tinaixhas i as feyan, claro, as feyan con estas ferramentas i os cántarus, tó aquelis, i as farolas i toas estas coixhas, o jolateiru. Sí, estis son de jolateiru tós, de mei antepasau, que era mei agüelu, que feya istu, os soladaoris i tó de ferramenta, ves?

Español:
Entonces estas tinajas no faltaban en cada casa del pueblo. Estas tinajas, las hacían, claro, las hacían con estas herramientas y los cántaros, todo aquello, y las farolas y todas estas cosas, el hojalatero. Sí, estos son de hojalatero todos, de mi antepasado, que era mi abuelo, que hacía esto, los soldadores y todo de herramienta, ¿ves?
Fala:
Istán privistus mutus proyectus pa rescatal, difundil, i dinamizal esti teshoiru patrimoniu de tós, cun a pusibilidai de colaboral in as actividais, tamén de manera económica a través de a cuota anual, u ben, simprimenti féndusi amigu pa ricibil a información de u que se vai fendu pur si surgi algún interés de colaboración.

Español:
Están previstos muchos proyectos para rescatar, difundir y dinamizar este tesoro patrimonio de todos, con la posibilidad de colaborar en las actividades, también de manera económica a través de la cuota anual, o bien, simplemente haciéndose amigo para recibir la información de lo que se va haciendo por si surge algún interés de colaboración.
Fala:
A mi nunca me tiru isu de ter novia; sí me gustaba estar en grupus, dagais i dagalas, pero estar con unha sola nun sabía o que idili. Xhugar as cartas tampocu me gustaba; i hasta hoixhi en día solu aprindí a xhugal a escoba. Dápiti i otrus xhugus de cartas nunca me intereshorin. Por isu digu que sempris me sintí desplazau.

Español:
A mí nunca me tiró eso de tener novia; sí me gustaba estar en grupos, chavales y chavalas, pero estar con una sola no sabía qué decir. Jugar a las cartas tampoco me gustaba; y hasta hoy en día solo aprendí a jugar a la escoba. Dápiti y otros juegos de cartas nunca me interesaron. Por eso digo que siempre me sentí desplazado.
Fala:
mui ben, sí. Bueno, eh o libru... é que que fidemus entre os tres lugaris tiña que habel síu máis extensu, tiña que habel arrecullíu máis recetas de cudiña, etcétera, etcétera. Ya é difícil encontrar recetas das antiguas porque tamén a cudiña ha díu evolucionandu; sea ya apenas se fayin eh platus que se feyan antiguamenti.

Español:
Muy bien, sí. Bueno, el libro... es que lo que hicimos entre los tres lugares tenía que haber sido más extenso, tenía que haber recogido más recetas de cocina, etcétera, etcétera. Ya es difícil encontrar recetas de las antiguas porque también la cocina ha ido evolucionando; o sea, ya apenas se hacen platos que se hacían antiguamente.
Fala:
Ensalá de narandxa
Ingredientis
Narandxas
Ovus
Pimentón
Adeiti
Allus
Algu de azúcar i sal
Elaboración
Se pelan as narandxas i se cortan en rodajas finas colocanduas en unha fuenti. A continuación puñemus os ovus cudíus o fritus, i eitánduli o restu dos ingredientis: adeiti, allus picaus, un poicu de pimentón, azucal i sal.

Español:
Ensalada de naranja
Ingredientes
Naranjas.
Huevos.
Pimentón.
Aceite.
Ajos.
Algo de azúcar y sal.
Elaboración
Se pelan las naranjas y se cortan en rodajas finas colocándolas en una fuente. A continuación, ponemos los huevos cocidos o fritos y echándole el resto de los ingredientes: aceite, ajos picados, un poco de pimentón, azúcar y sal.
Fala:
San Martiñu, biografiau por Sulpiciu Severu, francés da su época, chegó, con San Hilariu de Poitiers, a cambial súa vía milital por a religiosha i a fundal monasterius i sel obispu de Tours.
A primeira iconografía cuñucía é do siglu X i apareci cumu soldau en sei cabalu, partindu súa capa con un pobri ¡que millol patronu!

Español:
San Martiño, biografiado por Sulpicio Severo, francés de su época, llegó, con San Hilario de Poitiers, a cambiar su vida militar por la religiosa y a fundar monasterios y ser obispo de Tours.
La primera iconografía conocida es del siglo X y aparece como soldado en su caballo, partiendo su capa con un pobre, ¡qué mejor patrono!
Fala:
¿A da junta, non? Que se juntaba u sillón con a basi. Da junta, sí, exactamenti, de juntal con a basi u sillón, a parti de arriba. Que mereci a pena, i hoixi aquilu é un tesoiru que temus en casa. A vamus a falal un poicu sobre u tema de dus igualaus, que é unha coixa que ahora ya nun se leva. Explica cúmu funcionaba isu.

Español:
¿La de la junta, no? Que se juntaba el sillón con la base. De la junta, sí, exactamente, de juntar con la base el sillón, la parte de arriba. Que merece la pena, y hoy aquello es un tesoro que tenemos en casa. Vamos a hablar un poco sobre el tema de los igualados, que es una cosa que ahora ya no se lleva. Explica cómo funcionaba eso.
Fala:
Despois ca un se diba a su casha, unhas vedis contentu i oitras infau cun algún trampushiñu. Ixhugaban a “tangana”, “buscal níus”, “tocal u timbri dus vidiñus”, “ripilliña cun us cromus”, “a lata”, “resbalal un castelu”,… i mutus máis. Cuandu mu conta se ríi cun muta añoranza i me sueli idil: “¡eran oitrus tempus, filla!”

Español:
Después, cada uno se iba a su casa, unas veces contento y otras enfadado con algún trapicheo. Jugaban a la “tangana”, “buscar nidos”, “tocar el timbre de los vecinos”, “ripilliña con los cromos”, “la lata”, “resbalar en el castillo”…, y muchos más. Cuando me lo cuenta, se ríe con mucha añoranza y me suele decir: “¡eran otros tiempos, hija!”.
Fala:
Diju: «Pues salta pa ca». I foi alí a cumu el era u jefi de a ermandai, a un secreteriu diju: «Mira, a ver si el rato que puedas le vas enseñandu». I me pusu un libru alí que agarraba, i pero era... ei escribía con tós us... con tós us deus, nun era, nun sabis, i era isu, isu foi en u anu... por u anu cincuenta i cuatru,

Español:
Dijo: «Pues salta para acá». Y fue allí, como él era el jefe de la Hermandad, a un secretario dijo: «Mira, a ver si el rato que puedas le vas enseñando». Y me puso un libro allí que agarraba, y pero era... yo escribía con todos los... con todos los dedos, no era, no sabes, y era eso, eso fue en el año... por el año cincuenta y cuatro,
Fala:
Asociación A Nosa Fala 
A nacíu oitra Asociación in a que istamus traballandu, “A Nosa Fala”.
U objetivu que mus uni, é a promoción de a nosa lengua in as tres variantis, lagarteiru, mañegu i valverdeiru, comu ixpresión de unha cultura, de unha forma de entendel a realidai, i de coñocel i discribil u mundu que nus rodea.

Español:
Asociación A Nosa Fala
Ha nacido otra asociación en la que estamos trabajando: “A Nosa Fala”.
El objetivo que nos une es la promoción de nuestra lengua en las tres variantes, lagarteiru, mañegu y valverdeiru, como expresión de una cultura, de una forma de entender la realidad, y de conocer y describir el mundo que nos rodea.
Fala:
Us rodamentus, eh, claro, leva un abaju i otru arriba i vai, vai, le vas dandu a un volanti que ten, le das vortas enteira a plataforma i isu pos vai dandu vortas. I ya despois, dil dandu ahí u pan, vas dandu i vas danduli, i dispois pa sacalu le das pa otru lau, i así. Pa ondi queiras a isu, le das pa ondi queiras, ya.

Español:
Los rodamientos, eh, claro, lleva uno abajo y otro arriba y vas dándole a un volante que tiene, le das vueltas entera a la plataforma y eso pues va dando vueltas. Y ya después, ir dando ahí el pan, vas dando y vas dándole, y después para sacarlo le das para otro lado y así. Para donde quieras, a eso le das para donde quieras, ya.
Fala:
Hai “Paixarus i Paixaritus; Paixarós i Cotorras; Pinchós, Turtulitas; Leós, Gatus, Topu, Dorru”, etc. etc. que tomaban nomis de nosa rica fauna. Cumu hai “Chicharras, Calamaris, Caimán, Lagartixhas”, etc.
Había i siguin “Nabus, Patatas, Pivitas Machotas, Castañu, Breva, Melós, Calabazas” i otrus dentru do reinu vegetal.

Español:
Hay "Pájaros y Pajaritos; Pajarones y Cotorras; Pinchos, Tortolitas; Leones, Gatos, Topo, Dorro", etc., etc., que tomaban nombres de nuestra rica fauna. Como hay "Chicharras, Calamares, Caimán, Lagartijas", etc.
Había y siguen "Nabes, Patatas, Pivitas Machotas, Castaño, Breva, Melones, Calabazas" y otros dentro del reino vegetal.
Fala:
De estas últimas callis o rúas é a de A Ciai a primeira alfabéticamenti. Comenza en a calli O Portu, por sel esta a que dá accesu a o de Santa Clara, i acaba en a calli San Xhuán, que daba seida a o vidiñu lugal de O Adebu en sei tramu inicial por o que chegan a o lugal as aguas de A Cachina i O Encanau do Toiru Pelau.

Español:
De estas últimas calles o rúas es la de La Ciudad la primera alfabéticamente. Comienza en la calle El Puerto, por ser esta la que da acceso al de Santa Clara, y acaba en la calle San Juan, que daba salida al vecino lugar del Adebu en su tramo inicial por el que llegan al lugar las aguas de La Cachina y El Encanado del Toro Pelado.
Fala:
Sí, u u u campu ha evolucionau tantu que a evolución, claro, ei a admiru i é boa, sabis. Pus sempris había traballu purque sempris había traballu, purque simplimenti aquí había temporás, a temporá, pur ejemplu, de eneru u febreru, bueno, pus ya era preparal us praus pa lo se rozaban logu, pa logu puel agarral bo pastu.

Español:
Sí, el el el campo ha evolucionado tanto que la evolución, claro, yo la admiro y es buena, sabes. Pues siempre había trabajo porque siempre había trabajo, porque simplemente aquí había temporadas, la temporada, por ejemplo, de enero o febrero, bueno, pues ya era preparar los prados para luego, luego poder agarrar buen pasto.
Fala:
Dispois ya viñi por lugal i impicí a labral con a xhunta, i miña mairi, que en pá descansi, agarró un meu, because eran duas vacas mui boas, i ei era un chavalitu con catordi pa quindi anus, i miña mairi agarró un meu i las vendei a un tíu mei pa que nun me pasara ná, entendis, si a vía miña ha síu cuá, que sabi naidi.

Español:
Después ya vine para el lugar y empecé a labrar con la junta, y mi madre, que en paz descanse, agarró un miedo, porque eran dos vacas muy buenas, y yo era un chavalito con catorce para quince años, y mi madre agarró un miedo y las vendió a un tío mío para que no me pasara nada, entiendes, si la vida mía ha sido cuál, que sabe nadie.
Fala:
Despois tes aguaña, as armas da aguaña, as armas da aguaña, aguaña: o martelu, a zafra, a corna i a peira. Estu é un xhugu de caballiría, que era pa aral con as caballirías, ¿entiendis? Istu é un xhugu de caballiría. Un xhugu de caballiría; estis son colaris, colaris pa pa cabras, pa ovellas, pa coixhas de esas, ¿non?

Español:
Después tienes la guadaña, las armas de la guadaña, las armas de la guadaña, guadaña: el martillo, la zafra, la corna y la piedra. Esto es un yugo de caballería, que era para arar con las caballerías, ¿entiendes? Esto es un yugo de caballería. Un yugo de caballería; estos son collares, collares para cabras, para ovejas, para cosas de esas, ¿no?