jgchaparro/language_garden-fax huggingface dataset:
Fala:
Era evidenti que discuñicía u verdadeiru sintíu que ten en lagarteiru a expresión “quital u rabu”, que, comu tós nos sabemus, se refieri a arrecollel a adituna de un pequenu restu que ha quedau nu ulival despois de habel arricullíu a mayol parti de ela. Cuandu as mulleris vieran que escapaba, le gritaban: ¡Isperi ahí, bo homi, que solu queremus quitali u rabu. Pero el, cegu na carreira, solu tuvu tempu de contestal: ¿I le pareci poicu, salvajis? ¿Qué danu le ha feitu mi rabu a niñunha de vos pa que u queirais cortal?

Español:
Era evidente que desconocía el verdadero sentido que tiene en lagarteiro la expresión “quitar el rabo”, que, como todos nosotros sabemos, se refiere a recoger la aceituna de un pequeño resto que ha quedado en el olivar después de haber recogido la mayor parte de ella. Cuando las mujeres vieron que escapaba, le gritaban: ¡Espere ahí, buen hombre, que solo queremos quitarle el rabo! Pero él, ciego en la carrera, solo tuvo tiempo de contestar: ¿Y le parece poco, salvajes? ¿Qué daño le ha hecho mi rabo a ninguna de vosotras para que lo queráis cortar?
Fala:
Conservas algún amiguiñu i amiguiñas de aquel tempu?
Coño, tós inda, bueno, tós se han mortu un par de elis ya, pero us que vivin istamus mui ben de acordu, sempris así.
Lo que ixhugabais in a iscuela i así pur as tardis?
In a iscuela seyamus de recreu i ixhugabamus a un juegu que había, a cru de cazal. Te tocaban así, te puñías así cun as más; eramus novi, novi pur tres, seyan tres guardias, se chamaban guardias, i depois seyan aquelis tres a cazal us otrus, i tú te puñías así cun as más, i viña u otru a salvalti...

Español:
¿Conservas algún amiguito y amiguitas de aquel tiempo?
Coño, todos todavía, bueno, todos se han muerto un par de ellos ya, pero los que viven estamos muy bien de acuerdo, siempre así.
¿A lo que jugabais en la escuela y así por las tardes?
En la escuela salíamos de recreo y jugábamos a un juego que había, a la cruz de cazar. Te tocaban así, te ponías así con las manos; éramos nueve, nueve por tres, eran tres guardias, se llamaban guardias, y después salían aquellos tres a cazar a los otros, y tú te ponías así con las manos, y venía el otro a salvarte...
Fala:
Seya de casha i ya nun vulvía hasta u últimu día da capea que u treyan entre cuatru cumu si estuvera mortu, pero u que tiña era u zamarru cheu de viñu. Así que unha mullel ná máis está pa lavali as cascarrias u homi, although ago ya nun é cumu antis; agora us homis andan ben asiaus. Ya nun se ven aquellas brideiras que se vían. D. ANTIGUA: ¿Poicu? ¡Nunca me vi cun un fatu novu! Tu mairi te puñía u saquiñu i cun el mociabas; andábamus tós mui esprincipiñus. D. ANTIGUA: Us homis diban calgueitus de chapas pur tós laus.

Español:
Salía de casa y ya no volvía hasta el último día de la capea que lo traían entre cuatro como si estuviera muerto, pero lo que tenía era el zamarro lleno de vino. Así que una mujer nada más está para lavarle las cascarrias al hombre, aunque ahora ya no es como antes; ahora los hombres andan bien aseados. Ya no se ven aquellas brideras que se veían. D. ANTIGUA: ¿Poco? ¡Nunca me vi con un fato nuevo! Tu madre te ponía el saquito y con él mociabas; andábamos todos muy esprincipiados. D. ANTIGUA: Los hombres iban cargaditos de chapas por todos lados.
Fala:
i us plátanus pus tus daban cuandu istábamus maus, que nun había tampocu accesu us plátanus, i yoguris ya te digu, us yoguris nun us cuñicí hasta que nun foi a Suiza i a Alemania. Sí, sí, da mili tamén, pulque era dus quintus, a de us quintus navarrus istá basá era in cuandu in esa época aquí intral in quinta era unha auténtica festa, mus tirábamus un mes, un mes inteiru cashi de festa us quintus, us que éramus us compañeirus dus quintus. Sí, tamén, tó son sí, tó son personajis reais i sobre tó a ixhenti mayol ya de,

Español:
y los plátanos pues te los daban cuando estábamos malos, que no había tampoco acceso a los plátanos, y yogures ya te digo, los yogures no los conocí hasta que no fui a Suiza y a Alemania. Sí, sí, de la mili también, porque era de los quintos, la de los quintos navarros, está basada en cuando en esa época aquí entrar en quinta era una auténtica fiesta, nos tirábamos un mes, un mes entero casi de fiesta los quintos, los que éramos los compañeros de los quintos. Sí, también, todo son personajes reales y sobre todo la gente mayor ya de,
Fala:
A calli A Ciai debi sei nomi a aquela que era Ciai por antonomasía pa os vidiñus, Concellu i parroquia mañegu, Ciudad Rodrigo. En o siglu XI o rei Fernandu II de León chegó hasta ela i nosa comarca, a reconstruí i fundó alí a diócesis i de esta foi dependenti a Parroquia da Asunción i logu de San Martín de Tours, do nosu lugal, hasta o 1958 en que pasó a sel da Diócesis de Coria-Cáciris. As relaciós con A Ciai, secularis, fortis i amistosas son importantis inda agora, sobre tó pa os que pasamus fai días dos 50 anus.

Español:
La calle La Ciudad debe su nombre a aquella que era Ciudad por antonomasia para los vecinos, Concejo y parroquia mañegos, Ciudad Rodrigo. En el siglo XI el rey Fernando II de León llegó hasta ella y nuestra comarca, la reconstruyó y fundó allí la diócesis y de esta fue dependiente la Parroquia de la Asunción y luego de San Martín de Tours, de nuestro lugar, hasta el 1958 en que pasó a ser de la Diócesis de Coria-Cáceres. Las relaciones con la Ciudad, seculares, fuertes y amistosas son importantes aún ahora, sobre todo para los que pasamos hace días de los 50 años.
Fala:
A jota que también estaba estaba en desusu, estaba perdía. I a mí me chamaba a atención i ei queriá aprendel jotas, pero bailar jotas, pero nun nun encontrabas casi quen sabía... Ficel. Quen te ensinara a bailar; entoncis a raí de ahí formimus un grupu tamén de de jotas, i ya con u grupu pos empecimus a ficernus as roipas toas. I i aquí ficimus u mismu, tuvi a sorti de dal con Rosa i con mutas que son estupendas, mui boas alumnas, toas sabin ya u que se ei. Han aprendíu, porque Rosi se a feitu tres o cuatru equipus.

Español:
La jota que también estaba en desuso, estaba perdida. Y a mí me llamaba la atención y yo quería aprender jotas, pero bailar jotas, pero no encontrabas casi quien sabía... Hacer. Quien te enseñara a bailar, entonces a raíz de ahí formamos un grupo también de jotas y ya con el grupo pues empezamos a hacernos las ropas todas. Y aquí hicimos lo mismo, tuve la suerte de dar con Rosa y con muchas que son estupendas, muy buenas alumnas, todas saben ya lo que sé yo. Han aprendido, porque Rosa se ha hecho tres o cuatro equipos.
Fala:
I dus ani..., i claro, i du ganau que tiñan i así, sí; das cabras bibían u leiti das cabras, i vivían ben, eh, purque elis nun pasorin fomi jamais. Si se ven a man, mutas vedis hasta millol que nos agora, pus ya claro, i elis nunca jamais, i vivían mui ben. Sí, ha cambiau mutu, antis as mulleris, eh, nun traballaban, a vel, nun tiñan un traballu istablecíu; traballal traballaban, purque diban u campu, cuidaban dus pequenus, tó isu, u que pasa é que nun tiñan, eh, u que temus nos hoixhi in día un traballu istablecíu.

Español:
Y de años... y claro, y del ganado que tenían y así, sí, de las cabras vivían, de la leche de las cabras, y vivían bien, eh, porque ellos no pasaron hambre jamás. Si se ve a mano, muchas veces hasta mejor que nosotros ahora, pues ya claro, y ellos nunca jamás, y vivían muy bien. Sí, ha cambiado mucho, antes las mujeres, eh, no trabajaban, a ver, no tenían un trabajo establecido; trabajar, trabajaban, porque iban al campo, cuidaban de los pequeños, todo eso, lo que pasa es que no tenían, eh, lo que tenemos nosotros hoy en día, un trabajo establecido.
Fala:
Sabis, ya nun vas a volvel cumu us Masais; ei tamén u recoñozu, sabis, que hai que aceptalu, é así, é u que hai de traballu de campu; mutas mutas coixhas, tó de campu, pus tó ya sabis. Sí, sí, sí, ei ei máis, ei antis me gustaba du campu purque in un tempu dá... As aditunas, es que nun sé si teñu ei genética judía u algu mui comercianti pero logu nun valgu; pus me acordaba que istaba deseandu que viñera u tempu, pur ejemplu, de adituna, i ei diba a Purtugal a Fuiñus, agarraba adituna i a cambiaba pur castaña, sabis,

Español:
Sabes, ya no vas a volver como los Masáis, yo también lo reconozco, sabes, que hay que aceptarlo, es así, es lo que hay de trabajo de campo; muchas muchas cosas todo de campo, pues todo ya sabes. Sí, sí, sí, yo yo más, yo antes me gustaba del campo porque en un tiempo da... Las aceitunas, es que no sé si tengo yo genética judía o algo, muy comerciante, pero luego no valgo, pues me acordaba que estaba deseando que viniera el tiempo, por ejemplo, de aceituna, y yo iba a Portugal a Fuentes, agarraba aceituna y la cambiaba por castañas, sabes,
Fala:
Cumu mañegu, de nacimentu, sangri i feitus, sé que teñu fallus, pil disculpas, toleral i perdoal, sirvil en o que poyu, i dal a cara tamén defendendu a verdai, digniai, xhusticia, libertai i valoris do lugal i persoas que o necesitan, cumu ei mismu. Pa entendel millol os objetivus propostus se incluyin unhos versus sobre "Cumu nos ven", en referencia a os que de fora chegan a coñocel nosa villa. Os otrus, "Cumu insinalo", querin sel invitación, a toa a vidindai i fillus do lugal, a coñocel máis i millol a Sa Martín.

Español:
Como mañego, de nacimiento, sangre y hechos, sé que tengo fallos, pido disculpas, tolerar y perdonar, servir en lo que puedo, y dar la cara también defendiendo la verdad, dignidad, justicia, libertad y valores del lugar y personas que lo necesitan, como yo mismo. Para entender mejor los objetivos propuestos se incluyen unos versos sobre "Cómo nos ven", en referencia a los que de fuera llegan a conocer nuestra villa. Los otros, "Cómo enseñarlo", quieren ser invitación, a toda la vecindad e hijos del lugar, a conocer más y mejor a San Martín.
Fala:
en Francia en en Orleans, pues tiña pintoris, tiña tó o que sea de a da costrucción, tiña electricistas, tiña de tó, o que le faltaba era carpinteiru i entoncis o mei homi le dixu: "pos en o mei lugar hai, en o mei lugar hai un que sabi fer de tó". I nun tiñan taller postu i foi o mei homi i o elmanu i o mei i le pushi o mei homi o taller, unha unha nave grandísima, bueno, tuvu hasta cincuenta obreirus. Pero tós os fomus a vel a xhenti que había de aquí en otras partis cerca de Alemania i é é unha familia mui grandi

Español:
en Francia en Orleans, pues tenía pintores, tenía todo lo que sea de la construcción, tenía electricistas, tenía de todo, lo que le faltaba era carpintero y entonces mi marido le dijo: "Pues en mi lugar hay un, en mi lugar hay uno que sabe hacer de todo". Y no tenían taller puesto y fue mi marido y el hermano y el mío, le puse a mi marido el taller, una nave grandísima, bueno, tuvo hasta cincuenta obreros. Pero todos nos fuimos a ver a la gente que había de aquí en otras partes cerca de Alemania y es una familia muy grande
Fala:
Por a plaza había poyus de pedra pa que a genti se sentara i tamén pa ficel as ofrendas. En un rincón da plaza, dondi agora están us chiqueirus pa metel us toirus, antiguamenti era a cárcel du lugal. En u ayuntamentu había otru reló que u alcaldi quitó i se dici que tamén u vendeu en Portugal.
Tamén me ha contau que na iglesia había un reló mui grandi que tiña dois cubus que chegaban a u solu i se metían in un pozu i ficían que u reló funcionara. Pero tamén ha desaparecíu porque se dici que u levaran pa otru pueblu.

Español:
Por la plaza había poyos de piedra para que la gente se sentara y también para hacer las ofrendas. En un rincón de la plaza, donde ahora están los chiqueros para meter los toros, antiguamente era la cárcel del lugar. En el ayuntamiento había otro reloj que el alcalde quitó y se dice que también lo vendió en Portugal.
También me ha contado que en la iglesia había un reloj muy grande que tenía dos cubos que llegaban al suelo y se metían en un pozo y hacían que el reloj funcionara. Pero también ha desaparecido porque se dice que lo llevaron para otro pueblo.
Fala:
Nun ves a vida que levu, pero me, agó ya istó prejubilau, pero ei antis, i cuandu diba antis a Purtugal, primeiru daba u ixholnal i sigundu a Purtugal, eh, je, ¿qué te pensas? I aixhustábamus as viñas, ei i mei pairi, pum, pum, pum, pum, ei gastaba dus azás, dus azás u tres, gastaba dus azás, gastaba ben agustu ei i mei pairi. Ei i mei pairi, agora mismu ei cavaba, ei so cumu antiguamenti, Miru. Agó nun teñu viñu du mei, purque he istau comprandu hasta que nun veña a cosecha, pero vas a vel ei cumu bebu, ei, ei, ei.

Español:
No ves la vida que llevo, pero me, ahora ya estoy prejubilado, pero yo antes, y cuando iba antes a Portugal, primero daba el jornal y segundo a Portugal, eh, je, ¿qué te piensas? Y ajustábamos las viñas, yo y mi padre, pum, pum, pum, pum, yo gastaba dos azadas, dos azadas o tres, gastaba dos azadas, gastaba bien a gusto, yo y mi padre. Yo y mi padre, ahora mismo yo cavaba, yo solo, como antiguamente, mira. Ahora no tengo viña de la mía porque he estado comprando hasta que no venga la cosecha, pero vas a ver yo cómo bebo, yo, yo, yo.
Fala:
i nun, i nun isu viñu a Valverdi dus vedis u guardiña i le dixu: "mira, me tes que pagal, que pasastis a otra noiti, pasatis un montón de cabalus, nun te quishi idil ná, que nun te pagu i nun te pagu", coñeceu u cabalu, coñeceu u cabalu de frenti de el, us otrus dixó pasal, tan... tan... lo u liquidó ahi, u interrorin in Valverdi, i ahi, i ya istará vellu u guardiña, i aquí viña ni ná, siquera lo u liquidó. Isu era antis, u... u contrabandu era asina i te... i istaban in cualquel parti estis guardias, agora istu ná.

Español:
y no, y no, y eso vino a Valverde dos veces el guardia y le dijo, "mira, me tienes que pagar, que pasaste la otra noche, pasaste un montón de caballos, no te quise decir nada, que no te pago y no te pago", conoció al caballo, conoció al caballo de frente de él, los otros dejó pasar, lo liquidó ahí, lo enterraron en Valverde, y ahí ya estará viejo el guardia y aquí venía ni nada, siquiera lo liquidó, eso era antes, el contrabando era así, y te, estaban en cualquier parte estos guardias, ahora esto nada.
Fala:
pero u contrabandu sufríu, eh, sufríu. Ei cun mei pairi, u Adebu cun sacas inteiras, a Vilamel, a tós partis, inda fomus unha ve andandu, que pacá mus truixeran montaus us Follus, eh, us Follus, i antis tíñamus guardias pur tós partis, eh, te vían cun, cun histoirias i ya istaba, te vían cun sacus de café, cun tó, te paraban i te pidían u calnén i te itaban pa atrás, eh, se te vían pasal palá te itaban pa atrás, guardiñas i tó, eh, nun é antis, nun intraba un cabalu a Purtugal ni un cochi, eh, tiña que sel de noiti,

Español:
pero el contrabando sufrió, eh, sufrió. Yo con mi padre, al Adebu con sacas enteras, a Villamel, a todas partes, todavía fuimos una vez, andando, que para acá nos trajeron montados los Follus, eh, los Follus, y antes teníamos guardias por todas partes, eh, te veían con historias y ya estaba, te veían con sacos de café, con todo, te paraban y te pedían el carné y te echaban para atrás, eh, si te veían pasar para allá, te echaban para atrás, guardias y todo, eh, no es antes, no entraba un caballo a Portugal ni un coche, eh, tiene que ser de noche,
Fala:
Non, pa mi nun é unha rutina ni unha monotomía, é, é enchelmi, sabes, porque é un sel afectivu i intoncis conectu cun elis. Sabis, levu vinti anus i conectu cun elis. É algu que levu dentru, algu pa mi ispiritual, sabes, i nun é niñunha... ah, rutina, ah, rutina diaria, preshental, sí, sí. Mira, normalmenti, cuandu hai traballu, é u fin de semana, algunha ve intre semana. Intoncis, ahí u levu a cerca, us deixu a a libertai, sabes, purque si istán... non istán istabulaus, istán sempris semi-istabulaus, in a libertai.

Español:
No, para mí no es una rutina ni una monotonía, es, es, enchelmí (me llena), sabes, porque es un ser afectivo y entonces conecto con ellos. Sabes, llevo veinte años y conecto con ellos. Es algo que llevo dentro, algo para mí espiritual, sabes, y no es ninguna... ah, rutina, ah, rutina diaria, presencial, sí, sí. Mira, normalmente, cuando hay trabajo, es el fin de semana, alguna vez entre semana. Entonces, ahí lo llevo a la cerca, los dejo a la libertad, sabes, porque si están... no están estabulados, están siempre semi-estabulados, en la libertad.
Fala:
Istá istructurá in cumisiós, pa puñel un ejemplu, formandu parti de unha de elas, un de us ubjitivus, é conciencial sobre a nicisiai de dinamizal a pedagugía a través da inclusión de u mañegu, valverdeiru i lagarteiru in ca escuela i in u institutu, cun actividais distinás a esti fin. Pretendendu acercal A Fala a us docentis i que reflexionin acerca de esta nicisiai de incluil a lengua materna in esti mediu, tendu in conta, que a mayuría nun falan, i pur tantu se requieri un acercamentu prácticu i un isforzu grandi;

Español:
Está estructurada en comisiones; para poner un ejemplo, formando parte de una de ellas, uno de los objetivos es concienciar sobre la necesidad de dinamizar la pedagogía a través de la inclusión del mañegu, valverdeiru y lagarteiru en cada escuela y en el instituto, con actividades destinadas a este fin. Pretendiendo acercar A Fala a los docentes y que reflexionen acerca de esta necesidad de incluir la lengua materna en este medio, teniendo en cuenta que la mayoría no hablan, y por tanto se requiere un acercamiento práctico y un esfuerzo grande;
Fala:
Que por certu, con esi, otra ve que fui a Cáceres, fui a velu i tal, que traballa alí en a consejería de educación, i había un compa... "poneros hablar, poneros", pues nos nos ve falar por teléfonu i au compañeiru le fai: "Poner a hablar que yo...", i acá ei me cortí i digu: "Coño, istu comu... no, no, poner aquí cada ve que lo llamas o tal, yo me pongo aquí a ver si entiendo algo i tal". Así que isu, por isu te digu, por isu u casi ponli, le poi dicel u noventa porcentu i u cen por cen entendi, sí, ei creu que sí.

Español:
Que, por cierto, con ese, otra vez que fui a Cáceres, fui a verlo y tal, que trabaja allí en la Consejería de Educación, y había un compañero: "Poneros a hablar, poneros", pues nos ve hablar por teléfono y al compañero le hace: "Poneros a hablar, que yo...", y acá yo me corté y digo: "Coño, esto cómo... no, no, poned aquí cada vez que lo llamas o tal, yo me pongo aquí a ver si entiendo algo y tal". Así que eso, por eso te digo, por eso el casi, ponle, le puedes decir el noventa por ciento y el cien por cien lo entiende, sí, yo creo que sí.
Fala:
i dispois ya u cinchu esti vas apretandulu máis purque ten buraquiñus, i vas apretandulu. Sí, sí, sí, sí, sí, sí, sí. Cunfolmi vas apretandu, ves, aquí ten u ganchiñu i vas apretandu u cinchiñu, u cinchu, comu tú queiras, poicu a poicu, pa que vaya iscurrindu, ¿sabis? Ves. I istu sí, istu quel muta limpieza, u queixhu quel muta limpieza, isu sí, porque tó é u, oh, se tarda bastanti, tes que dixalu ahi poicu a poicu que vaya iscurrindu, i bastanti se tarda un hasta que acabi de iscurril tó, tó caldu que ten, ¿sabis?

Español:
y después ya el cincho este vas apretándolo más porque tiene agujeritos, y vas apretándolo. Sí, sí, sí, sí, sí, sí, sí. Conforme vas apretando, ves, aquí tiene el ganchito y vas apretando el cinchito, el cincho, como tú quieras, poco a poco, para que vaya escurriendo, ¿sabes? Ves. Y esto sí, esto requiere mucha limpieza, el queso requiere mucha limpieza, eso sí, porque todo es, oh, se tarda bastante, tienes que dejarlo ahí poco a poco que vaya escurriendo, y bastante se tarda hasta que acabe de escurrir todo, todo el caldo que tiene, ¿sabes?
Fala:
i os dois morreran o mismu día en, ya nun me acordu en que sitiu foi, esti Carrillu, ya nun me acordu cómu se llama aquel pueblu, se ma teñu a cabeza un poicu; de alí fidu, pos morreran tres mil o cuatru mil persoas i alí morreran os dois primus ermanus de mei pairi tamén i palá sabi Dios dóndi estarán os colpus. I bueno, because isu te digu que dispois ya eh siguimus con o cini mutu tempu, mutu tipu, con o bar que nos daba tamén perras, because de o bar tamén está, eramus meis ermanus i ahí tiñamus cafetera exprés

Español:
y los dos murieron el mismo día en, ya no me acuerdo en qué sitio fue, esto Carrillo, ya no me acuerdo cómo se llama aquel pueblo, se me ha tenido la cabeza un poco, de allí, pues murieron tres mil o cuatro mil personas y allí murieron los dos primos hermanos de mi padre también y para allá sabe Dios dónde estarán los cuerpos. Y bueno, porque eso te digo que después ya seguimos con el cine mucho tiempo, mucho tiempo, con el bar, que nos daba también perras, porque del bar también estaban mis hermanos y ahí teníamos cafetera exprés
Fala:
U que había fai cincuenta anus, falandu claru, que us que tiñan pasta podían estudiar i fillu de cualquera nun podía estudiar, de un obreiru o de tal, i a injusticia esa nun a soportu. Ei creu que tó mundu ten; ademais, a cultura, a educación é u principal de un país, sin ela nun temus ná. Si nun tuveramus boa educación con us críus, us críus non us folmamus ben o intentamus folmal ben, u país a u final se vendría abaju o seríamus un país de u tercer mundu, por lo menus. Entoncis me gusta, pues, con us críus i isu.

Español:
Lo que había hace cincuenta años, hablando claro, que los que tenían pasta podían estudiar y el hijo de cualquiera no podía estudiar, de un obrero o de tal, y la injusticia esa no la soporto. Yo creo que todo el mundo tiene; además, la cultura, la educación es lo principal de un país, sin ella no tenemos nada. Si no tuviéramos buena educación con los críos, si los críos no los formamos bien o intentamos formarlos bien, el país al final se vendría abajo o seríamos un país del tercer mundo, por lo menos. Entonces me gusta, pues, con los críos y eso.
Fala:
Pero el te prigunta de cuandu. I entocis ei, pues a fragua a eliminí, a eliminí i que alternaba con unhas coixhas con otras. I me tocaba alí arriba, pero era a u lau da torri, i me tocaba traballal in a calli mutas vedis, mutas vedis in a calli pulque as coixhas gordas nun, nun me... nun puía felas dentru, que era un locariñu de cuarenta metrus cuadraus. I había dus fraguas, pa undi traballaba ei, mei pairi, logu un hermanu mei, i un in unha fragua i oitru in a otra, arreglandu dorreñas du campu i tós esas coixhas.

Español:
Pero él te pregunta de cuándo. Y entonces yo, pues la fragua la eliminé, la eliminé y que alternaba con unas cosas con otras. Y me tocaba allí arriba, pero era al lado de la torre, y me tocaba trabajar en la calle muchas veces, muchas veces en la calle, porque las cosas gordas no, no me... no podía hacerlas dentro, que era un localito de cuarenta metros cuadrados. Y había dos fraguas, para donde trabajaba yo, mi padre, luego un hermano mío, y uno en una fragua y otro en la otra, arreglando rejas del campo y todas esas cosas.
Fala:
Capítulu 17
Cuandu se quel sel ingenioshu, ocurri que se minti un poicu. Nun he síu mui honestu cuandu vos falí dos faroleirus. Corru o riesgu de dal unha falsa idea do nosu planeta a quen nun o coñoci. Os homis ocupan mui poicu lugal en a Terra. Si os dois mil millós de habitantis que poblan a Terra se tuvesin en pe i apretaus, cumu en un mitin, puirían alojalsi fácilmenti en unha praza pública de vinti millas de largu por vinti millas de anchu. Puiría amontonalsi a humaniai sobri a máis mínima islita do Pacíficu.

Español:
Capítulo 17
Cuando se quiere ser ingenioso, ocurre que se miente un poco. No he sido muy honesto cuando os hablé de los faroleros. Corro el riesgo de dar una falsa idea de nuestro planeta a quien no lo conoce. Los hombres ocupan muy poco lugar en la Tierra. Si los dos mil millones de habitantes que pueblan la Tierra se estuviesen en pie y apretados, como en un mitin, podrían alojarse fácilmente en una plaza pública de veinte millas de largo por veinte millas de ancho. Podría amontonarse la humanidad sobre la más mínima islita del Pacífico.