jgchaparro/language_garden-fax huggingface dataset:
Fala:
Inda nun estoi jubilá, eh, inda me faltan dois anus pa jubilalmi.
Jubilau está tei abuelu.
Bueno, pos prejubilá o comu estés.
Sí.
En u tei tempu libri, ya u que dicíamus das jotas i dus bailis que é u que bailas...
Sí.
I alá sigu, mentras poda, mentras poda aguantal i tiral i siguil insinandu i danduti a a ti: "sigi Zaira, sigi Zaira, nun nus dejis", con toas as coixas, eh. U mismu con bailis, i tú que estas metía tamén que le gustan sevillanas, que manteña tó folclori, que tós son mui bonitus i tós son de leval.
Pos bueno, hasta aquí a entrevista.
Pos mutas gracias por entrevistalmi i seguil mantendu i ficendu coixas bonitas por A Fala.
Mutas gracias por atendelnus.
Pos ná, se merecin; gracias a vos, adiós.
Bueno, adiós.
Adiós.

Español:
Aún no estoy jubilada, eh, aún me faltan dos años para jubilarme.
Jubilado está tu abuelo.
Bueno, pues prejubilada o como estés.
Sí.
En tu tiempo libre ya, lo que decíamos de las jotas y de los bailes, que es lo que bailas...
Sí.
Y allá seguir mientras pueda, mientras pueda aguantar y tirar, y seguir enseñando y dándote a ti: sigue Zaira, sigue Zaira, no nos dejes con todas las cosas, eh. Lo mismo con bailes, y tú que estás metida también, que le gustan sevillanas, que mantenga todo el folclore, que todos son muy bonitos y todos son de llevar.
Pues bueno, hasta aquí la entrevista.
Pues muchas gracias por entrevistarme y seguir manteniendo y haciendo cosas bonitas por "A Fala".
Muchas gracias por atendernos.
Pues nada, se merecen, gracias a vosotras, adiós.
Bueno, adiós.
Adiós.
Fala:
Intoish a mayuría vamos... a mayuría du lugal, sí, purque u que pasa é que ispois ya Sivirinu nun mus fidu máis i entocis as traducíu Furén. Furén. Espois ya impezó cun as súas. Desde intoncis, desde Laura, ha habíu unha parrameira cuntinuidai tolus anus pai dodi anus, us que foran. Sí, sí, ya nun se ha parau, sí, tolus anus, non, sí, sí, sí. Us que faga, si fai dé u fai ondi u dodi, ei ya exactamenti nun sé cuantus fai, Leli. Agora as obras desde cuándu, Mercedis. Sí, buh, pus haberá feitu ya seis u seti, ¿eh?, por lo menus, purque fidu "Lavandu nu ríu", que ei en algunhas nun he feitu tampocu. Fidu outra da matanza, fidu a da adituna, i espois ha feitu esta, son cuatru por lo menus, ei creu que ha feitu por lo menus seis súas.

Español:
Entonces, la mayoría vamos... La mayoría del lugar, sí, porque lo que pasa es que después ya Severino no nos hizo más y entonces las tradujo Furén. Furén. Después ya empezó con las suyas. Desde entonces, desde Laura, ha habido una paramera continuidad todos los años, para doce años, los que fueran. Sí, sí, ya no se ha parado, sí, todos los años, no, sí, sí. Los que haga, si hace diez, o hace once, o doce, yo ya exactamente no sé cuántos hace, Leli. Ahora, las obras desde cuándo, Mercedes. Sí, buf, pues habrá hecho ya seis o siete, eh, por lo menos, porque hizo "Lavando en el río", que yo en algunas no he hecho tampoco. Hizo otra de la matanza, hizo la de la aceituna, y después ha hecho esta, son cuatro por lo menos, yo creo que ha hecho por lo menos seis suyas.
Fala:
I bueno, pues intentamus dinamizal i dal un poicu de sentíu a u a u deporti en u lugal, que está un poicu abandonau cumu toas, toas us pueblus pequenus; pues tenin isu como unha coixa secundaria i nos pues desdi atrás impedamus, intentamus dar esa iniciativa i tel a us críus formaus en u deporti. I é un conceptu de que u deporti é soidi, sabis?, pa isinalus por ahí. No ei deporti u fai de maneira activa, fai mutus anus que u dejí de ficer por problema de unha lesión que tuvi i i no foi un, foi un poicu máis por colaborar, por ajudar en un proyectu que había i por por sel un poicu bueno colaborador i dinamizador de aquilu, que que fai falta esi tipu de de actividais dentru de un pueblu pequenu; pos sempris fai, fai falta, sabis?

Español:
Y bueno, pues intentamos dinamizar y dar un poco de sentido al deporte en el lugar, que está un poco abandonado como todos los pueblos pequeños; pues tienen eso como una cosa secundaria y nosotros pues desde atrás intentamos dar esa iniciativa y tener a los críos formados en el deporte. Y es un concepto de que el deporte es salud, ¿sabes?, para enseñarles por ahí. Yo el deporte lo hago de manera activa, hace muchos años que lo dejé de hacer por problema de una lesión que tuve y no fue, fue un poco más por colaborar, por ayudar en un proyecto que había y por ser un poco bueno colaborador y dinamizador de aquello, que hace falta ese tipo de actividades dentro de un pueblo pequeño; pues siempre hace falta, ¿sabes?
Fala:
Nosa Fala, románica, igual que o castellanu, italianu, purtugués, galegu naci en un forti porcentaixhi da lengua mairi, o latín, pero nun cabi duda de que, tamén cumu toas elas ten añadíus históricu-lingüísticus de árabi en súas formas, porque tamén aquí viviran siglus, i ten algunhas palabras prerromanas que tenin bastanti que vel, a o mei entendel, con aquelis habitantis do Toiru Pelau pusiblimenti dos valentis wetós, “arrancones” (do val Arragu), o ermanus ¿Arravisis, Arrecachau, Arrasaius qué significan i que rei lingüística o etimológica tenin? Ya trataremus de algunhas palabras prerromanas, que o castellanu tamén as ten, pero isu nun nos debi fel creel que nosa Fala descenda de tal londxi, si acashu en ben atómica parti.

Español:
Nuestra Fala, románica, igual que el castellano, italiano, portugués, gallego, nace en un fuerte porcentaje de la lengua madre, el latín, pero no cabe duda de que, también como todas ellas, tiene añadidos histórico-lingüísticos de árabe en sus formas, porque también aquí vivieran siglos, y tiene algunas palabras prerromanas que tienen bastante que ver, a mi entender, con aquellos habitantes del Toro Pelado, posiblemente de los valientes vetones. "Arrancones" (del valle Arago), o hermanos... ¿Arravisis, Arrecachau, Arrasaius, qué significan y qué raíz lingüística o etimológica tienen? Ya trataremos de algunas palabras prerromanas, que el castellano también las tiene, pero eso no nos debe hacer creer que nuestra Fala descienda de tan lejos, si acaso en bien atómica parte.
Fala:
Sí, pos isu ya te digu, pos isu te ahorra mutu, i a bueno, se puseran as ovellas cebonas, de gordas, us primeirus días nun u comían, u segundu ya empezan a comer i u tercer ya hasta que se meteran en el, cuandu se meteran en el, bueno, u pastor estaba encantau. Le itaba alí por a miñan, nun tiña presa de levantarsi. A mediu día as sacaba, cumu a miña finca pega con dois ríus, pues as as levaba alí a u ríu que beberan i ya estaba, así era, el ná ficía ná en aquela altura. Agora u traballu u tiña ei, que tiña que dil a buscal us carozus, tiña que molelus, tiña que... u tiña ei aquel. Bueno, tantu, tantu tampocu é mutu traballu, no, pero u tiñas. Tiña un tractor tamén que u movía u tractor con a toma forza. Ya está a entrevista.

Español:
Sí, pues eso, ya te digo, pues eso te ahorra mucho, y a bueno, se pusieron las ovejas cebonas, de gordas, los primeros días no lo comían, el segundo ya empiezan a comer y el tercero ya hasta que se metieran en él, cuando se metieran en él, bueno, el pastor estaba encantado, le echaba allí por la mañana, no tenía prisa de levantarse, a mediodía las sacaba, como mi finca pega con dos ríos, pues las llevaba allí al río que bebieran y ya estaba, así era él, nada, hacía nada en aquella altura, ahora el trabajo lo tenía yo, que tenía que ir a buscar los carozos, tenía que molerlos, tenía que, lo tenía yo, aquel bueno, tanto, tanto tampoco es mucho trabajo, ¿no?, pero lo tenías, tenía un tractor también que lo movía el tractor con la toma fuerza. Ya está la entrevista.
Fala:
agora a xhenti ya se fai tó con trastol, pero antis se se cavaban a man as viñas i toa xhenti máis o menus tiña, tiña, mei pairi diba en a época da vindima, que é a final, entoncis era a final de septiembri i octubri, agora se ayan… se ayantrau, que é que ha cambiau a coixha de que fai máis calor i tal, antis mei pairi diba, eh, con a prensa i a tiñan que tiral con unhas cordas i diba, le idían: paquí, pa tal sitiu; mei pairi alí feya, le preparaba i agarraba, dispois a mei pairi le pagaban en viñu por, por leval a prensa, tiña dúas prensas grandis que agora o millol a ixhenti as ten máis piquininas pa, pa ca un en a súa boiga a xhenti, i mei pairi eran máis grandis, se mitían duas persoas a pishal, ¿nun has vistu fel o viñu?

Español:
ahora la gente ya se hace todo con tractor, pero antes se, se cavaban a mano las viñas y toda gente más o menos tenía, tenía mi padre iba en la época de la vendimia que es a final, entonces era a final de septiembre y octubre, ahora se ha, se ha adelantado, que es que ha cambiado la cosa de que hace más calor y tal, antes mi padre iba, eh, con la prensa y la tenían que tirar con unas cuerdas e iba, le decían, para aquí, para tal sitio, mi padre allí hacía, le preparaba y agarraba, después a mi padre le pagaban en vino por, por llevar la prensa, tenía dos prensas grandes que ahora a lo mejor la gente las tiene más pequeñitas para, para cada uno en su bodega la gente, y mi padre eran más grandes, se metían dos personas a pisar, ¿no has visto hacer el vino?
Fala:
Varias tertulias i me han grabau, me han grabau xhenti que se la conti, que se la conti. Resulta que en Valverdi había unha chavala que era de Alberca, ¿tú as díu a Alberca? ¿Nun has díu pahi? Pos vaiti a Alberca un día, que é... Pues resulta que traballaba en Caja Duero en Valveri, era directora de Caja Duero, i esa foi a que me dó a mi perras pa fel os dois camiñus de Santiagu. A mi me quel a horroris i ei tamén queru a ela, porque me dó as perras pa fel o camiñu; si non, as miñas fillas nun confiaban en mi. Ei pagaba setedentus eurus en a residencia i entoncis le dixi: "yo voy a estar un mes fuera". "No, no, usted tiene que pagal los setecientos euros". ¡Joder!, que no voy a comer, ni dormir, ni beber, ni ducharme, ni ná.

Español:
Varias tertulias y me han grabado, me han grabado gente que se la conté, que se la conté. Resulta que en Valverde había una chavala que era de Alberca, ¿tú has ido a Alberca? ¿No has ido para allí? Pues vete a Alberca un día, que es... Pues resulta que trabajaba en Caja Duero en Valverde, era directora de Caja Duero, y esa fue la que me dio a mí perras para hacer los dos caminos de Santiago. A mí me cae a horrores y yo también quiero a ella, porque me dio las perras para hacer el camino; si no, mis hijas no confiaban en mí. Yo pagaba setecientos euros en la residencia y entonces le dije: "Yo voy a estar un mes fuera". "No, no, usted tiene que pagar los setecientos euros". ¡Joder!, que no voy a comer, ni dormir, ni beber, ni ducharme, ni nada.
Fala:
Sí, so mui lagarteira, sí. Sí, sí, sí, sí, sí, sí. Ei a miña pequena a levu alí u cole purque a mi me incanta As Ellas i ná prefieru levala, although teña que dil tolus días pur a mañán levala i despois dil, vil a buscala; pero ya te digu que so mui lagarteira, sí. ¿Tu sabes u que pasa? Que u mei homi é de aquí de Valverdi i a verdais é que, in plan negociu, é, é millol Valverdi, sí; purque hai muta ixhenti i a ixhenti de Valverdi, a verdais é que son mui seis. Quel idel que a Eljas nun dirían arreglalsi ni a felsi ná; sin embargu, a ixhenti de Eljas vai a cualquer lau, pur u tantu pus agarras ixhenti de máis sitius i así, pur esi, pur esi plan, que he abertu aquí a peluquería. Si non istaría alí, pero aquí nun teñu a naidi.

Español:
Sí, soy muy lagartera, sí. Sí, sí, sí, sí, sí, sí. A mi pequeña la llevo allí al cole porque a mí me encanta Eljas y no prefiero llevarla, aunque tenga que ir todos los días por la mañana a llevarla y después ir, venir a buscarla; pero ya te digo que soy muy lagartera, sí. ¿Tú sabes lo que pasa? Que mi hombre es de aquí de Valverde y la verdad es que, en plan negocio, es, es mejor Valverde, sí; porque hay mucha gente y la gente de Valverde, la verdad es que son muy suyos. Por lo que, de ellos, no dirían arreglarse ni hacer nada; sin embargo, la gente de Ellas va a cualquier lado, por lo tanto pues agarras gente de más sitios y así, por ese, por ese plan, que he abierto aquí la peluquería. Si no, estaría allí, pero aquí no tengo a nadie.
Fala:
Cuandu éramus máis grandis, nus ficieran un pantalón abertu por detrás i así nun ficía falta que nus lu quitáramus ni pa cagar ni pa mixar. Tampocu perdíamus mutu tempu en a cuestión, u cual era bo cuandu andábamus xugandu.
¡I a cama!, u colchón é un inventu novu; nus ficían unha xerga i a enchían de pillicas de mazaroca o de balaque i a dar voltas comu us perrus hasta encontrar u sitiu; ¿sábanas?, nun poñían as madris because as esfarrapábamus, dicían, (supuñendu que as tuveran, claru). Entoncis se dormía si ficía falta hasta encima das pedras, se diba un pa cama rendíu i nun había tanta pamplina comu hai agora.
Empezamus a dir a escuela, a maestra se chamaba Dña. Xyz, i nus ficieran un babi blancu; nus chamaban us cagóns.

Español:
Cuando éramos más grandes nos hacían un pantalón abierto por detrás y así no hacía falta que nos lo quitáramos ni para cagar ni para mear. Tampoco perdíamos mucho tiempo en la cuestión, lo cual era bueno cuando estábamos jugando.
¡Y la cama!, el colchón es un invento nuevo; nos hacían una jerga y la llenaban de pieles de mazorca o de paja y a dar vueltas como los perros hasta encontrar el sitio; ¿sábanas?, no ponían las madres porque las esfarrapábamos, decían (suponiendo que las tuvieran, claro). Entonces se dormía si hacía falta hasta encima de las piedras, se iba uno para la cama rendido y no había tanta pamplina como hay ahora.
Empezamos a ir a la escuela, la maestra se llamaba Dña. [Xyz], y nos hicieran un babi blanco; nos llamaban los cagones.
Fala:
Us ricipientis que había eran de barru, oitrus eran de... oitrus eran de meira de castañu, que eran cestus, cestas, i i cestus, cestas, i i i cestus de a uva, das uvas, i mimbri, non, i banastras, i nun había máis, nun había máis, isu era pur esa parti. Depois había oitrus de barru, us de barru pa qui eran, us eran pa metel churizus in adeiti, oitrus eran pa metel tomati fritu, que paqui nun era mutu, in u lugal de mama era máis, tomati fritu cun adeiti se conselvaba tó anu, oitru era pa... pa a vel, oitrus eran us us cacharrus de barru eran pa fel as matanzas, sí, claro, pa fel pa laval as loizas, nun había, oitrus eran de lata, que us feyan us hojalateirus, hojalateirus que ei he cuñucíu cumu chu Gerónimu Latas i ixhenti.

Español:
Los recipientes que había eran de barro, otros eran de... otros eran de madera de castaño, que eran cestos, cestas, y cestos, cestas, y cestos de la uva, de las uvas, y mimbre, ¿no?, y banastas, y no había más, no había más, eso era por esa parte. Después había otros de barro, los de barro para qué eran, para meter chorizos en aceite, otros eran para meter tomate frito, que para aquí no era mucho, en el lugar de mamá era más, tomate frito con aceite se conservaba todo el año, otro era para... para ver, otros eran los cacharros de barro eran para hacer las matanzas, sí, claro, para hacer, para lavar las lozas, no había, otros eran de lata, que los hacían los hojalateros, hojalateros que yo he conocido, como tío Gerónimo Latas y gente.
Fala:
Tamara: Fijeivus comu siría que miña má cuandu se foi a u colegiu de mondxas i le pusheran lentejas le dixu que aquelis gras istaban secus i pochus i que na su casha isu nun se cumía i se le itaba as galiñas.
Ainara: Osticas, que pasá, nun había vistu nunca lentejas.
Natalia: Pus a mi me incantan i si tenin un poicu de churizu i de bo carni me comu dois pratus.
Michel: Solu que dispois te entran us doloris de barriga cun us gasis ¡qué pa que ques máis!
Luis: ¿Máis que cun as alveixhas? Ei con elas parezu unha locomotora du tren.
Sandra: A ti nun te fai falta que comas alveixhas, que aunque sean gloria bindita te tiras us cuescus que cheiran que impestan.
Borja: A fulmigas machás.
Ainoa: ¿Lo a que cheiran as fulmigas machás?

Español:
Tamara: Fijaos cómo sería que mi madre, cuando se fue al colegio de monjas y le pusieron lentejas, les dijo que aquellos granos estaban secos y pochos y que en su casa eso no se comía y se les echaba a las gallinas.
Ainara: ¡Ostias!, qué pasada, no habían visto nunca lentejas.
Natalia: Pues a mí me encantan y si tienen un poco de chorizo y de buena carne, me como dos platos.
Michel: Solo que después te entran los dolores de barriga con los gases, ¡qué para qué quieres más!
Luis: ¿Más que con las alubias? Yo con ellas parezco una locomotora de tren.
Sandra: A ti no te hace falta que comas alubias, que aunque sean gloria bendita te tiras unos cuescos que huelen que apestan.
Borja: A hormigas machacadas.
Ainoa: ¿A qué huelen las hormigas machacadas?
Fala:
Eh, bueno, aehi si entendi, se le vai a contestal en mañegu, si entendi, si ves que te capta que que te está sabendu o que estas falandu, le intentas falal en mañegu. Agora, comu el sorti a palabra en castellanu, por Carlos, por ejemplu, o pairi de Ruth, nos pasará isu, que estamus falandu os tres en mañegu i chega Carlos i estás falandu i de repenti me sorta algunha palabra en castellanu, pues ya me obliga, é automáticamenti salto a el, because te te está contestandu en en castellanu, ¿entendis? I así que nun sé, although le intentu idil mañegu, but el si me contesta en castellanu ya teñu que volvel outra ve a a súa fala, ¿entendis?, a o castellanu, because automáticamenti te sai, que é algu que nun sé, salta de adentru i…

Español:
Eh, bueno, ahí sí, entiendes, si le vas a contestar en mañego, si entiendes, si ves que te capta que te está sabiendo lo que estás hablando, le intentas hablar en mañego. Ahora, como él suelte la palabra en castellano, por Carlos, por ejemplo, el padre de Ruth, nos pasará eso, que estamos hablando los tres en mañego y llega Carlos y estás hablando y de repente me suelta alguna palabra en castellano, pues ya me obliga, es automáticamente salto a él porque te está contestando en en castellano, ¿entiendes? Y así que no sé, aun cuando le intento decir mañego, pero él si me contesta en castellano ya tengo que volver otra vez a su habla, ¿entiendes?, al castellano, porque automáticamente te sale, que es algo que no sé, salta de adentro y…
Fala:
Pus aguardienti se fai in un bidón, se meti alá u bagazu, se le eita us cubus de agua i despois cun a... hai unha, se chama a cabeza, que se chama a cabeza, que é de, que ten que igual que si fora unha, unha olla exprés, pus se tapa i entoncis se le meti fogu u bidón, i cun u fogu subi u vapor arriba, i se condensa in esa cabeza que chamamus a cabeza, que leva agua arriba i se, i cun isu, a u condensal se fai líquidu i u que sai é aguardienti pur un tubu, sabis. I é u, u que chamamus aguardienti tradicional de aquí de, que ná máis que isu é pa ca.. pa casha, que nun se poi comercializal, sabis, isu é pa casha. U viñu é pa casha tamén, sabis, o sea, u viñu purque é viñu de isu i nun istá legalmenti, nun istá, nun istá inda.

Español:
Pues aguardiente se hace en un bidón, se mete allá el bagazo, se le echan los cubos de agua y después con una... hay una se llama la cabeza, que tiene igual que si fuera una olla exprés, pues se tapa y entonces se le mete fuego al bidón, y con el fuego suber el vapor arriba y se condensa en esa cabeza, que llamamos la cabeza, que lleva agua arriba y con eso, al condensar, se hace líquido y lo que sale es aguardiente por un tubo, ¿sabes? Y es lo que llamamos aguardiente tradicional de aquí, que nada más que eso es para casa, que no se puede comercializar, ¿sabes?, eso es para casa. El vino es para casa también, ¿sabes?, o sea, el vino, porque es vino de eso y no está legalmente, no está aún.
Fala:
I u que mus hemus feitu oitrus anus máis tamén, ha síu, i navidai foi fidemus algu in navidai. Sí, así fidemus un, in navidai tamén se cantorin los villancicos i mus hemus disfrazau i esa coixha que hai un villancicu de lagarteiru que u fidu tamén Severino. I logu unha das coixhas tamén que femus a vedis é eh que esti anu tamén u fidemus, u de disfracis, cómo é, de carnaval. In carnaval pa metel a ixhenti tamén é tel us críus tamén intritíus pulque ca ve se celebra menus i nun se disfraza, i hemus treyu cabezudus us gigantis, femus cumu un pasacallis, i despois in u pabellón, purque pur si acaushu in febreru chovi i isu pus alí femus ixhogus, chocolati i churrus us pequenin(us) i us temus tamén intretíus, é unha coixha...

Español:
Y lo que hemos hecho otros años más también ha sido, en Navidad, también hicimos algo en Navidad. Sí, así hicimos uno, en Navidad también se cantaron los villancicos y nos hemos disfrazado y esa cosa que hay un villancico lagarteiro, que lo hizo también Severino. Y luego una de las cosas también que hacemos a veces es, que este año también lo hicimos, lo de disfraces, cómo es, de Carnaval, en Carnaval para meter a la gente también, es tener a los críos también entretenidos, porque cada vez se celebra menos y no se disfrazan, y hemos traído cabezudos, los gigantes, hacemos como un pasacalles, y después en el pabellón, porque por si acaso en febrero llueve y eso, pues allí hacemos juegos, chocolate y churros, a los pequeñitos los tenemos también entretenidos, es una cosa...
Fala:
OS NOMIS
Aunque nun sea exclusiva de San Martín, a custumbri de poñel motis, apodus o “ma nomi” a persoas i familias leva vigenti fai siglus. Nun sempris son maus, aunque o digamus asina por distinguilos dos nomis i apillíus reais, porque a vedis se refierin tan solu a uficius (ferreirus, latoneirus, albadeirus, cesteirus, etc.), que siguin por generaciós con tal apelativu inclusu habendu desaparicíu certus uficius; otras vedis son referentis a minusvalías (cegu, torta, turniu, coixu, mancu, etc.) o se trata de apillíus (Pestana, Vieira, Cano, etc.) i que siguin indicandu familias cuandu tal apillíu desaparecei fai generaciós a vedis, cumu o cashu de Mangas, que é un dos ma nomis meis ven do tataragüelu Luis Frade Mangas.

Español:
LOS NOMES
Aunque no sea exclusiva de San Martín, la costumbre de poner motes, apodos o "mal nombre" a personas y familias lleva vigente hace siglos. No siempre son malos, aunque lo decimos así por distinguirlos de los nombres y apellidos reales, porque a veces se refieren tan solo a oficios (ferreiros, latoneiros, albardeiros, cesteiros, etc.), que siguen por generaciones con tal apelativo incluso habiendo desaparecido ciertos oficios; otras veces son referentes a minusvalías (ciego, tuerta, tornillo, cojo, manco, etc.) o se trata de apellidos (Pestaña, Vieira, Cano, etc.) y que siguen indicando familias cuando tal apellido desapareció hace generaciones a veces, como el caso de Mangas, que es uno de los mal nombres míos y viene del tatarabuelo Luis Frade Mangas.
Fala:
Claro, tamén é tamén é certu, ei por ejemplu con meis con meis primus, cumu en casa miña abuela sempris sempris falábamus u castellanu; meis primus, sempris, tós us que vivin en valverdi, claro, falan perfectamenti en valverdeñu, but sin embargu con elis a mí nun me sai falar en valverdeñu, o sea ei falu con elis en castellanu because u levamus de atrás, u levamus de atrás, o sea ei ei teñu que falal con elis i falu en castellanu although sé que elis falan perectamenti u valverdeñu igual que ei, but non, nun me sai falal con elis en valverdeñu castellanu costumbris. É mui difícil, cuandu falu con elis si intentu falar en valvedeñu me sintu estrañu, teñu que dil a u castellanu although sé perfectamenti que que elis falan.

Español:
Claro, también es cierto, yo por ejemplo con mis primos, como en casa de mi abuela siempre siempre hablábamos el castellano, mis primos, siempre, todos los que viven en Valverde, claro, hablan perfectamente en valverdeño, pero sin embargo con ellos a mí no me sale hablar en valverdeño, o sea, yo hablo con ellos en castellano porque lo llevamos de atrás, lo llevamos de atrás, o sea, yo tengo que hablar con ellos y hablo en castellano aunque sé que ellos hablan perfectamente el valverdeño igual que yo, pero no, no me sale hablar con ellos en valverdeño, castellano, costumbres. Es muy difícil, cuando hablo con ellos si intento hablar en valverdeño me siento extraño, tengo que ir al castellano aunque sé perfectamente que ellos hablan.