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Fala:
A ignorancia u únicu que acarrea en as pesoas son meus, falta de libertai, inseguridai, indecisión i nun podel ficel coixas que nus gustaría ficel peru que nun sabis.
A cultura te dá a libertai, sabiduría, seguridai i reañus pa emprendel cualquer coixa que te plantees. Pois ficel u que queiras porque sabis.
Con us tempus fuimus tendu a u nosu alcanci algún mediu comu a radiu, a televisión i librus. Tiñamus a posibilidai de leel porque tiñamus librus a u nosu alcanci.
Ei he leíu mutus librus a u largu de a miña vida que me han aportau cuñucimentu.

Español:
La ignorancia lo único que acarrea en las personas son miedos, falta de libertad, inseguridad, indecisión y no poder hacer cosas que nos gustaría hacer pero que no sabes.
La cultura te da la libertad, sabiduría, seguridad y redaños para emprender cualquier cosa que te plantees. Puedes hacer lo que quieras porque sabes.
Con los tiempos fuimos teniendo a nuestro alcance algún medio como la radio, la televisión y libros. Teníamos la posibilidad de leer porque teníamos libros a nuestro alcance.
Yo he leído muchos libros a lo largo de mi vida que me han aportado conocimiento.
Fala:
Por desgracia “en toas partis codin fabas”, pero sempris temus mutu que aprendel das milloris vivencias, actitudis, comportamentus. ¡Qué diría o Correia si leera o informi de Amnistía Internacional! Creu que máis importanti que fijalnus en qué diría é sabel imital o que feya.
AS DEVOCIÓS
A religión, que sempris tuvu siguioris, con velas o estacas, en a historia da humaniai, tuvu sei arraigu en Sa Martín, que chegó a contal con udias de frailis i curas entre Conventu Parroquia i ermitas de S. Peiru, S. Xhuán, S. Sebastián i otras menus documentás.

Español:
Por desgracia "en todas partes cuecen habas", pero siempre tenemos mucho que aprender de las mejores vivencias, actitudes, comportamientos. ¡Qué diría el Correia si leyera el informe de Amnistía Internacional! Creo que más importante que fijarnos en qué diría es saber imitar lo que hacía.
LAS DEVOCIONES
La religión, que siempre tuvo seguidores, con velas o estacas, en la historia de la humanidad, tuvo su arraigo en San Martín, que llegó a contar con huellas de frailes y curas entre Convento, Parroquia y ermitas de S. Pedro, S. Juan, S. Sebastián y otras menos documentadas.
Fala:
pus a fomi era muta i había que apruvital hasta u últimu riculsu que ufricía a mairi naturaleda pa puel dil tirandu. Unhas vedis treya setas, castañuelas, regaixhal, oitras eran berrus, lichuguillas, magarzas pa u burru, adeas, gamunitas pa us cuchinus u helba brinquileira pa us cuellus. Aquela noiti a mullel fidu a cea cun u que pu aligencial en casha i as cabezas de allu que le había treyu u homi. Estuveran ciandu tranquilamenti, pero u poicu ratu de acabal de cial, el se empezó a puñel amarelu cumu a cera i a gumital pur arriba i pur abaixu...

Español:
pues el hambre era mucha y había que aprovechar hasta el último recurso que ofrecía la madre naturaleza para poder ir tirando. Unas veces traía setas, castañuelas, regaixhal, otras eran berros, lechuguillas, margarzas para el burro, adeas, gamonitas para los cochinos o hierba brincadora para los cuellos. Aquella noche la mujer hizo la cena con lo que pudo diligenciar en casa y las cabezas de ajo que le había traído el hombre. Estuvieron ciando tranquilamente, pero al poco rato de acabar de cenar, él se empezó a poner amarillo como la cera y a vomitar por arriba y por abajo...
Fala:
i o alemán que ei falaba inda me intindían menus, tuvi que comprar otru billeti do tren porque o que ei tiña nun me sirvía por estar a caishi 700 km de o sitiu pa dondi ei había sacau o billeti. Otra ve durmil in a estación aquela i a o día siguienti agarrí otru tren que me levó a Portsmouth dondi ei tiña que agarrar o barcu. O pior é que in Londris a final tuvi que dir de unha estación a otra ei que me había alegrau cuandu chiguí a Victoria que había tíu sorti había recurríu 600 km un día i unha noiti máis de viaixhi i o que paguí por o billeti.

Español:
y el alemán que yo hablaba aún me entendían menos, tuve que comprar otro billete de tren porque el que yo tenía no me servía por estar a casi 700 km del sitio para donde yo había sacado el billete. Otra vez dormir en la estación aquella y al día siguiente agarré otro tren que me llevó a Portsmouth, donde yo tenía que agarrar el barco. Lo peor es que en Londres al final tuve que ir de una estación a otra, y yo que me había alegrado cuando llegué a Victoria, qué suerte había tenido; recorrí 600 km un día y una noche más de viaje y lo que pagué por el billete.
Fala:
¡Ca!, u que le dixu foi: ¡Valenti ferramenta estás feitu! Si tú nun le has estau arriandu a aguardienti esta mañán, me cortu ei u que teñu de homi. ¡Ya estás oitra ve chispu! Sei cumpairi, empeñáau en impresionalu i pa idei que estaba sendu u día, arremetén de novu i le dixu: Allende el céfiro blando, el astro rey se acomoda; le hacen corte las estrellas, que en la alborada se ahogan. Esta ve a chu Cabreiru se le cai u cigarru da boca i nun sabi qué contestal, pero finalmenti se ricupera i exclama: ¡Me caso con Dios!, Eris piol que unha raposha;

Español:
¡Ca!, lo que le dijo fue: ¡Valiente herramienta estás hecho! Si tú no le has estado arriando al aguardiente esta mañana, me corto yo lo que tengo de hombre. ¡Ya estás otra vez chisposo! Su compadre, empeñado en impresionarlo y para decir que estaba siendo el día, arremete de nuevo y le dijo: Allende el céfiro blando, el astro rey se acomoda; le hacen corte las estrellas, que en la alborada se ahogan. Esta vez al tío Cabrero se le cae el cigarrillo de la boca y no sabe qué contestar, pero finalmente se recupera y exclama: ¡Me caso con Dios!, Eres peor que una raposa;
Fala:
Era un pequenu cun mentalidai de homi. Cuandu diba a Purtugal se tiña que iscondel na iscuriai da noiti. Unha de esas vedis dulmíu in un cementeriu que solu tiña un mortu; era a única compaña que tiña xhuntu cun un pinu vellu que se micía cumu un fantasma. Resguardau na soledai du cementeriu se iscondeu de us guardiñas, hasta que chegaran us purtugueshis que mei güelu tiña que pasal pa Francia in busca de unha nova vida que in Purtugal nun tiñan. Partía desde Us Fuiñus pur a serra pero tiñan que dil cun cuau pulque us guardiñas us puían intalal.

Español:
Era un pequeño con mentalidad de hombre. Cuando iba a Portugal se tenía que esconder en la oscuridad de la noche. Una de esas veces durmió en un cementerio que solo tenía un muerto; era la única compañía que tenía junto con un pino viejo que se mecía como un fantasma. Resguardado en la soledad del cementerio se escondió de los guardias, hasta que llegaron los portugueses que mi abuelo tenía que pasar a Francia en busca de una nueva vida que en Portugal no tenían. Partía desde Los Hoyos por la sierra, pero tenían que ir con cuidado porque los guardias los podían instalar.
Fala:
Mentras tantu Xhuan i Ramón fideran fogu pa asal a carni. Cuandu Peiru chegó Eustaquia le preguntó que qué había cazau i Peiru le dixu que un cuellu. Eustaquia o puixhu en o fogu i cuandu esti estaba en sei puntu o sacó i o proborin i un dos homis les dixu que isu nun tiña sabol a cuellu. A mullel probó un cachitu i se dó conta de que a carni estaba dura. Se puixhu a buscal i en o zurrón de Peiru encontró unhas orellas i se dó conta de que eran de un gatu. A mullel le pegó un mamporru que o queó tontu. 
Moraleixha: que nun te dan gatu por lebri.

Español:
Mientras tanto Juan y Ramón hicieron fuego para asar la carne. Cuando Pedro llegó, Eustaquia le preguntó que qué había cazado y Pedro le dijo que un conejo. Eustaquia lo puso en el fuego y cuando este estaba en su punto lo sacó y lo probaron y uno de los hombres les dijo que eso no tenía sabor a conejo. La mujer probó un cachito y se dio cuenta de que la carne estaba dura. Se puso a buscar y en el zurrón de Pedro encontró unas orejas y se dio cuenta de que era de un gato. La mujer le pegó un mamporro que lo dejó tonto. 
Moraleja: que no te den gato por liebre.
Fala:
Queda aquí o taladru, taladru i as brocas; esas brocas son, esas brocas son de maeira, esas son de vidia i aquellas arriba son de ferru. Istu é unha radial, unha radial, ¿non?, bueno, pur a radial tes aquí discus de toas maneiras: discus de cortal, discus de discus de lijal, de lijal maeira i de lijal ferru, ¿entiendis? Tixheiras, alicatis, alicatis, un sacabocaus. Istu é un sacabocaus, esti se le poi quital, se le quita o cacharru esti i se le pon otru, ten ten oitu, oitu bocas, isu pa pa fel buracus en o material, pa fel buracus en o material.

Español:
Queda aquí el taladro y las brocas; esas brocas son de madera, esas son de vidia y aquellas arriba son de hierro. Esto es una radial, una radial, no, bueno, para la radial tienes aquí discos de todas maneras: discos de cortar, discos de lijar madera y de lijar hierro, ¿entiendes? Tijeras, alicates, alicates, un sacabocados. Esto es un sacabocados, este se le puede quitar, se le quita el cacharro este y se le pone otro, tiene ocho, ocho bocas, eso para hacer agujeros en el material, para hacer agujeros en el material.
Fala:
Tamén, en un baili tamén, es que mei agüelu era músicu, que sabía tocal o acordeón, entoncis viña aquí a San Martín i se coñoceran, ¿sabis?, i tocaban as boas i tocaban as festas. Pero tamén, vamus, en o baili tamén, fiju, sí, bueno, ahora está en as discotecas i os botellós, non, agora ná que vel. Ei aquí, porque o mei homi era de aquí tamén, entoncis o nos cuñucíamus de sempris desde da calli, de vista, pero nun era discoteca, coñuc... ya vamus, me ha cuñucíu sempris, porque mei homi é, ten o sei traballu cerca de dondi vivía ei desde pequena,

Español:
También, en un baile también, es que mi abuelo era músico, que sabía tocar el acordeón, entonces venía aquí a San Martín y se conocieron, ¿sabes?, y tocaban las bodas y tocaban las fiestas. Pero también, vamos, en el baile también, fijo, sí, bueno, ahora están en las discotecas y los botellones, no, ahora nada que ver. Y aquí, porque mi hombre era de aquí también, entonces nos conocíamos de siempre, desde la calle, de vista, pero no era discoteca, no, ya vamos, me ha conocido siempre porque mi hombre tiene su trabajo cerca de donde vivía yo desde pequeña.
Fala:
Sí, i empezandu pur u bacalau, vendimus camións de bacalau a montóns, platus de duralex, era tó, zapatillas de señora, de estas, zapatillas de abrigu, tó. Sí. Yo tengo ya hechou pur ahí unha charla de unha de eso, de las zapatillas; fala, fala en chapurrau. Que nos tiñamus un clienti de Viseu que gastaba mutas zapatillas, mutas, i u homi u que quería era ficersi de un documentu pa podel andal en Purtugal libri con elas, ¿nun sabis?, purque apois en Purtugal si le vían que era mercancía española le podían ital, le podían ital, homi, i tiña multa.

Español:
Sí, y empezando por el bacalao, vendimos camiones de bacalao a montones, platos de Duralex, era todo, zapatillas de señora, de estas, zapatillas de abrigo, todo. Sí. Yo tengo ya hecho por ahí una charla de una de eso, de las zapatillas; habla, habla en chapurreado. Que nosotros teníamos un cliente de Viseu que gastaba muchas zapatillas, muchas, y el hombre lo que quería era hacerse de un documento para poder andar en Portugal libre con ellas, ¿no sabes?, porque después en Portugal si le veían que era mercancía española le podían quitar, le podían quitar, hombre, y tenía multa.
Fala:
Entre elis estaba a “maníega” (mañega in nosa fala); derivá de “sanmartiniega”, porque era paga que había que fel por San Martiñu a o comendaol.
Nosu patrón, meyu historia meyu leyenda súa vía, foi milital antis que obispu. Nacíu in A Panonia (centrueuropea) foi milital i acabó sendu ubispu de Tours, in Francia. As mayoris i milloris represhentaciós iconográficas o preshentan a cabalu, milital i partindu súa capa con un pobri, que resultó sel no Señol i asina estuvu fai anus in nosa Igleixha mañega, ordin milital, recunquistas, etc. explican tó.

Español:
Entre ellos estaba la "mañiega" (mañega en nuestra fala); derivada de "sanmartiniega", porque era paga que había que hacer por San Martiño al comendador.
Nuestro patrón, medio historia medio leyenda su vida, fue militar antes que obispo. Nacido en La Panonia (centroeuropea) fue militar y acabó siendo obispo de Tours, en Francia. Las mayores y mejores representaciones iconográficas lo presentan a caballo, militar y partiendo su capa con un pobre, que resultó ser Nuestro Señor y así estuvo hace años en nuestra Iglesia mañega; orden militar, reconquistas, etc., explican todo.
Fala:
Practicamenti entoncis pues nun te desagrada ná, because a verdais é que estás a gustu. ¿Nun hai un…? Eso é, eso é. Prácticamenti non. Nun se sulfata porque o productu vali mui caru i logu a verdais é que queremus comel máis sanu; a verdais é que ei prefieru nun tratalas, although colla menus cantiai, o porque é que sí a tratu pa mosca le evitu que nun le entri o gusano, pero a fin i o cabu é algu natural que nun fai falta, que tampocu, ¿entendis? Pa adeiti pues, although traya algu cocosha, nun é má, a adituna sigui sendu boa igual, ¿entendis?

Español:
Prácticamente entonces pues no te desagrada nada, porque la verdad es que estás a gusto. ¿No hay un…? Eso es, eso es. Prácticamente no. No se sulfata porque el producto vale muy caro y luego la verdad es que queremos comer más sano; la verdad es que yo prefiero no tratarlas, aunque coja menos cantidad o, porque es que si la trato para la mosca le evito que no le entre el gusano, pero a fin y al cabo es algo natural que no hace falta, que tampoco, ¿entiendes? Para aceite pues, aunque traiga algo de cochinilla, no es mala, la aceituna sigue siendo buena igual, ¿entiendes?
Fala:
CHA LOCADIA: Cumu debi de sel i non cumu us mindundis de agora que tenin que sel as dagalas as que se dicidan a pidil as coixhas.
GÜELA: Tes máis radón que unha santa. Miña mairi sempris idía que hai cuatru crasis de homis ”hombres, hombrinos, monicacos i monicaquinos”. Us nosus candaban us nuvillus a peitu discubertu.
CHA LOCADIA: Cun tantu devaneu, agora sí que me he pirdíu. ¿Pur ondi diba?
HIGINIA: Que chu Luis diba a puñel u ovu.
CHA LOCADIA. Menus cachondeu, mocosha, que u mei homi de galiña ten poicu i sí mutu de galu machu i ben prantau.

Español:
TÍA LOCADIA: Como debe de ser y no como los mindundis de ahora que tienen que ser las chavalas las que se decidan a pedir las cosas.
ABUELA: Tienes más razón que una santa. Mi madre siempre decía que hay cuatro clases de hombres: ”hombres, hombrinos, monicacos y monicaquinos”. Los nuestros candaban los novillos a pecho descubierto.
TÍA LOCADIA: Con tanto devaneo, ahora sí que me he perdido. ¿Por dónde iba?
HIGINIA: Que tío Luis iba a poner el huevo.
TÍA LOCADIA: Menos cachondeu, mocosa, que mi hombre de gallina tiene poco y sí mucho de gallo macho y bien plantado.
Fala:
Inda agora cuandu u recordu nun se si tó aquilu foi un soñu. Feya un ratu que había chegau da escuela. Afora u ventu se muvia cun virulencia i silbaba u pasal rozandu us cablis da lú. Algunhas follas amarelas viñan a estrelalsi contra u cristal da ventana. Chuvía i ya empezaba a felsi de noiti. Ei, miditabundu, pensaba nu día que había acabau de transcurril, nus meis alumnus. ¿Qué había feitu ei na escuela duranti aquel día pa sintilmi satisfeitu da labol desarrollá? Pulque de nun sel así, irrimisiblimenti aflorarían en mi sintimentus de culpa:

Español:
Aún ahora cuando lo recuerdo no sé si todo aquello fue un sueño. Hacía un rato que había llegado de la escuela. Afuera el viento se movía con virulencia y silbaba al pasar rozando los cables de la luz. Algunas hojas amarillas venían a estrellarse contra el cristal de la ventana. Llovía y ya empezaba a hacerse de noche. Yo, meditabundo, pensaba en el día que había acabado de transcurrir, en mis alumnos. ¿Qué había hecho yo en la escuela durante aquel día para sentirme satisfecho de la labor desarrollada? Porque de no ser así, irremisiblemente aflorarían en mí sentimientos de culpa:
Fala:
Así que esa era a miña vía gañaba mutu iñeiru por que pagaban ben i feyamus mutas horas ei le mandaba tós os meshis iñeiru a meis pairis i tamén me queaba con iñeiru pa mi pero nun sabía dondi gastalo en o bar era baratu i otra coixha nun puías comprar. Por isu empicí a fumar a mi nunca me gustó fumar por isu nun me custó na deixar de fumar o día que me o propusi. Tamén algún sábau diba con o autobús a ciuai que conti que había chegau con o tren i me compraba trajis camishas caras coixhas caras que dispois ni as sacaba de as borsas de as tendas

Español:
Así que esa era mi vida; ganaba mucho dinero porque pagaban bien y hacíamos muchas horas; yo le mandaba todos los meses dinero a mis padres y también me quedaba con dinero para mí, pero no sabía dónde gastarlo, en el bar era barato y otra cosa no podías comprar. Por eso empecé a fumar, a mí nunca me gustó fumar, por eso no me costó nada dejar de fumar el día que me lo propuse. También algún sábado iba con el autobús a la ciudad que conté que había llegado con el tren y me compraba trajes, camisas caras, cosas caras que después ni las sacaba de las bolsas de las tiendas,
Fala:
Cun u pasu dus anus, as capeas se pasorin pa as festas du verán, cun a ixcusha de que viña muta ixhenti de fora i así puían disfrutal de elas. Istu fidu que San Belnabé se celebrara ca ve menus. Fai poicus anus se creó unha asociación chamá “U Lagartu Verdi” i gracias a ela, a festa du patrón a voltu a resulgil. Agora nun se fadin capeas, pero se fadin mutus ixhogus i bailus pa disfrutal tó mundu. Solu é un día de festa pero u pasamus in grandi. Animu a tós de fora pa que veñan u ondi de juniu a festa de San Belnabé pulque nun se van a aburril.

Español:
Con el paso de los años, las capeas se pasaron para las fiestas del verano, con la excusa de que venía mucha gente de fuera y así podían disfrutar de ellas. Esto hizo que San Bernabé se celebrara cada vez menos. Hace pocos años se creó una asociación llamada “El Lagarto Verde” y gracias a ella, la fiesta del patrón ha vuelto a resurgir. Ahora no se hacen capeas, pero se hacen muchos juegos y bailes para disfrutar todo el mundo. Solo es un día de fiesta pero lo pasamos en grande. Animo a todos los de fuera para que vengan el once de junio a la fiesta de San Bernabé porque no se van a aburrir.
Fala:
que había iscritu varius librus, pus sobre u terrenu falal pur ahí cun cabreirus i vel tó orografía de Serra de Gata, i mui, mui isu, intoncis intereshanti, sabes. Ahora ya pus ná, isu se ha perdíu, i u que digu ei, coñozu bastanti así tema de esa ixhenti, non que vaya ei de cultu ni mutu menus, purque me he quedau desfasau, ei sigu in a edad de piedra, pero que a mi me chamaban, "Jesús, fai un cursu, ei que sei de colmenas que hai un cursu", pagan, pagan, i primeiru a ixhenti, solu queremus si mus pagan ya vamus, si non, interés pur a cultura.

Español:
que había escrito varios libros, pues sobre el terreno hablar por ahí con cabreros y ver toda la orografía de Sierra de Gata y muy, muy eso, entonces interesante, sabes. Ahora ya pues nada, eso se ha perdido, y lo que digo, yo conozco bastante así, tema de esa gente, no que vaya yo de culto ni mucho menos, porque me he quedado desfasado, yo sigo en la edad de piedra, pero que a mí me llamaban, "Jesús, hay un curso, yo qué sé, de colmenas, que hay un curso", pagan, pagan, y primero a la gente, solo queremos si nos pagan, ya vamos, si no, interés por la cultura.
Fala:
Iba un dientri i apois ya se empezaran a ficel con emisoras pequenas que treyan de Alemania i de pai, i iba un dientri i dicía: "Pues están aquí" o "nun hai naidi". Dispois de vil, si vía que había guardias en a carreterra o isu, "nun veñais, que están aquí". Inda morreu genti en u contrabandu, eh. Entoncis u cochi se paraba pa aquí nu camiñu o dondi fora, i ya nun seya. I cuandu se iba, pos agora ya pareci que se ha díu, tirei pacá agora, i arreglaban así. Aquí unha ve meteran a dois. Apois ya que us camións chegaban pai as carreteras generais

Español:
Iba uno de dentro y después ya se empezaron a hacer con emisoras pequeñas que traían de Alemania y de por ahí, e iba uno de dentro y decía: "Pues están aquí" o "no hay nadie". Después de ver, si veía que había guardias en la carretera o eso, "no vengáis, que están aquí". Todavía murió gente en el contrabando, eh. Entonces el coche se paraba por aquí, en el camino o donde fuera, y ya no seguía. Y cuando se iba, pues ahora ya parece que se ha ido, tiré para acá ahora, y arreglaban así. Aquí una vez metieron a dos. Después, cuando los camiones llegaban por ahí a las carreteras generales
Fala:
dixu: "¿cuántu?", "ah, ¿comu te o pagan?", "a cincuenta durus", i le dixi: "son cuatru, son cincu mil pesetas", i toma mil pesetas, i me dixu: "non, non, a ti te o regalu", i mos dó dau cincu. I i i aquí teñu ei, aquel é de aquelis i os otrus os vindí i otrus di, i así. ¿As arteshas, as sacas? As arteshas, ¿nun as sacas? Coño, pues esas, esas pequenas pa matanza, pa matanza, ¿non? I aquelas pa, pa eitali de comel a os cuchinus; cumían os cuchinus en ela i esta era pa fel o queixhu. Isu le chamamus cinchus, se chama cinchus de, pa fel o queixhu.

Español:
dijo, "¿cuánto?", "ah, ¿cómo te lo pagan?", "a cincuenta duros", y le dije, "son cuatro, son cinco mil pesetas", y toma mil pesetas, y me dijo, "no, no, a ti te lo regalo", y me los han dado cinco. Y y y aquí tengo, y aquel es de aquellos y los otros los vendí, y otros di, y así. ¿Las artesas, las sacas? Las artesas, ¿no las sacas? Coño, pues esas, esas pequeñas para matanza, para matanza, ¿no? Y aquellas para, para echarle de comer a los cochinos; comían los cochinos en ella y esta era para hacer el queso. Eso le llamamos cinchos, se llama cinchos de, para hacer el queso.
Fala:
PEDRU: Dirás valentis, que oitrus se isconderan detrás dus barrocus i nun seiran hasta que dixó de menial u rabu.
MARÍA: ¡Olé toreiru!
ABEL: De tós folmas ei sempris he quiríu sel indiu. Esis cazaban us lagartus a mordelás. Us mataban sin anseiru, cun a boca.
PEDRU: é verdais inda me acordu, cumu si fora agora mismu, que cuandu mus priguntó u maestru qué quiríamus sel de mayoris, us idíamus: médicu, litricista, toreiru pero esti lo dixu sin rodeus “ ei queru sel indiu”. A guantá que le sopró u maestru foi manca, restraló i se uivíu hasta praza.

Español:
PEDRU: Dirás valientes, que otros se esconderán detrás de los barros y no saldrán hasta que dejó de menear el rabo.
MARÍA: ¡Olé torero!
ABEL: De todas formas, yo siempre he querido ser indio. Esos cazaban los lagartos a mordiscos. Los mataban sin anseiro, con la boca.
PEDRU: Es verdad, todavía me acuerdo, como si fuera ahora mismo, que cuando nos preguntó el maestro qué queríamos ser de mayores, los decíamos: médico, electricista, torero; pero este lo dijo sin rodeos: “Yo quiero ser indio”. El guantazo que le sopló el maestro fue manco, restalló y se oyó hasta la plaza.
Fala:
¡Ah! ¡Qué graciosu!
I u principiñu soltó unha carcallá que me enritó mutu. Queru que se tomin en seriu as miñas desgracias. Dispois alegó:
- Antoncis, ¡tú tamén ves du ceu! ¿De qué praneta eris?
Ensiguía vi unha lú nu misteriu da súa presencia i le preguntí bruscamenti:
- ¿Ves de otru praneta?
Peru nun me contestó. Meniaba a cabeza con suavidai, mentras miraba u avión:
- É verdai que, en istu, nun pois habel vindu de mui longi.
I se afundíu en un soñu que duró mutu tempu. Dispois sacó u mei borregu du bolsillu i se abismó mirandu u sei tesoiru.

Español:
¡Ah! ¡Qué gracioso!
Y el principito soltó una carcajada que me irritó mucho. Quiero que se tomen en serio mis desgracias. Después agregó:
—Entonces, ¡tú también vienes del cielo! ¿De qué planeta eres?
Enseguida vi una luz en el misterio de su presencia y le pregunté bruscamente:
—¿Vienes de otro planeta?
Pero no me contestó. Meneaba la cabeza con suavidad, mientras miraba el avión:
—Es verdad que, en esto, no puedes haber venido de muy lejos.
Y se hundió en un sueño que duró mucho tiempo. Después sacó mi borrego del bolsillo y se abismó mirando su tesoro.