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Fala:
Esa era a contraseña que tiñan, unha fotu de un tíu, nun sabis... Vamus, cada tíu súa fotu, a partían comu isu i cuandu viñan aquí tiña que confrontal: "Está ben, é porque u otru ha chegau ya a u destinu". Ei mu pasí mui ben cun u contrabandu. Logu otru unha vez estaba ya otru, dispois de cerral u comerciu estaba ei en casa máis a gustu vendu a tele i chegó Turacu: "Jenaro, vamus lá de viaji", porque el nun tiña carné, "ah, pues ámula de viaji". Bueno, si te contu toa a historia nun acabu hasta as tres da tardi. "Ah, tira palá, ei pensí que íbamus ahí a Navasfrías o Ciudai Rodrigu, Salamanca, pero, ¿dondi vamus?", "tú tira palá".

Español:
Esa era la contraseña que tenían, una foto de un tío, no sabes... Vamos, cada tío su foto, la partían como eso y cuando venían aquí tenía que confrontar. "Está bien, es porque el otro ha llegado ya al destino". Yo me lo pasé muy bien con el contrabando. Luego otra vez estaba ya otro, después de cerrar el comercio estaba yo en casa más a gusto viendo la tele y llegó Turaco: "Jenaro, vamos allá de viaje", porque él no tenía carné, "ah, pues vámonos de viaje". Bueno, si te cuento toda la historia no acabo hasta las tres de la tarde. "Ah, tira para allá, yo pensé que íbamos ahí a Navasfrías o Ciudad Rodrigo, Salamanca, pero, ¿ónde vamos?", "tú tira para allá".
Fala:
I istaba Laura cun alfabetización, con... pus ya nun me acordu. Pero alá teñu que tel ei u... u esi nun me acordu. Más de dé anus. Sí, cuandu istuvesi Tere en Cadalso, foi u anu que istuvu Tere in Cadalso. In Cadalsu u en, cómu se chama, pali arriba, in Gata. Non, in u otru, in u de arriba, Santibáñez. In Santibáñez, perdón, pus foi u anu de Santibáñez. Entoish ya fai tempu, i desde despois nun hemus parau. Agó istá in Gata, puf, i antis istuvu in Sa Martín, puf. Ei nun sé, Laura istuvu ahí non, pero ese anu mu lu dó ela, non nos u fidemus. Cuandu istuvu Laura, esa que te digu ei, a profesora de riligión en San, aquí en u lugal.

Español:
Y estaba Laura con alfabetización, con... pues ya no me acuerdo. Pero allá tengo que tenerlo yo. Eso no me acuerdo. Más de diez años. Sí, cuando estuviste Tere en Cadalso, fue el año que estuvo Tere en Cadalso. En Cadalso o en, ¿cómo se llama? Allí arriba, en Gata. No, en el otro, en el de arriba, Santibáñez. En Santibáñez, perdón, pues fue el año de Santibáñez. Entonces ya hace tiempo, y desde después no hemos parado. Ahora está en Gata, puf, y antes estuvo en San Martín, puf. Yo no sé, Laura estuvo ahí, no, pero ese año me lo dio ella, no nos lo hicimos. Cuando estuvo Laura, esa que te digo yo, la profesora de religión en San, aquí en el lugar.
Fala:
Eh, logu tamén fayu, pues u que é algu de vidiu, tamén fayu algu de vidiu i, i logo pues isu u que dicemus catálogus i tal i cual en papel, o sea é un poicu de, de non solamenti digital, sino que tamén hai un poicu de, de que é de impresión, de artes gráficas, i, i de vidiu, o sea vai mui intermezclandu un poicu as coixas, hai, hai que sel un poicu tó terrenu porque, claro, en estas zonas máis apartás, anti as diferentis necesidais de publicidai que hai, si te adaptas a toas, pos, pois abarcar máis o menus un traballu aquí, un traballu alá i pois ficel, ficel varias coixas. Claro, exactamenti, esa é a historia, esa é a historia.

Español:
Eh, luego también hago pues lo que es algo de vídeo, también hago algo de vídeo y luego pues eso, lo que decimos, catálogos y tal y cual, en papel, o sea, es un poco no solamente digital, sino que también hay un poco de impresión, de artes gráficas, y de vídeo, o sea, va muy intermezclando un poco las cosas, hay que ser un poco todoterreno porque, claro, en estas zonas más apartadas, ante las diferentes necesidades de publicidad que hay, si te adaptas a todas, pues puedes abarcar más o menos un trabajo aquí, un trabajo allá, y pues hacer varias cosas. Claro, exactamente, esa es la historia, esa es la historia.
Fala:
É curioshu, i algunhos lingüístas o critican, que chamemus a nosu patrón San Martiñu, derivemus de el “mañegu” cumu gentiliciu i denominación da nosa fala local i, sin embargu, a o lugal o nombremus verbalmenti Sa Martín. Precishamenti en unha escritura de Espinadera de la Vega (anu 1264) delimitan unha posesión “dela meatat delas molneras que ei in o termeno de Ponfferrada desde el pelago de Samartinu atana Ponte de San Pedro”. ¿Se elidía o elidimus a “n” por radós nun sempris normalizás i lógicas o, quizás, entindían i entendemus que xhuntu o separau, (Sa Martín o Samartín) quean reforzaus fonéticamenti os suíus de “n” i “m”.

Español:
Es curioso, y algunos lingüistas lo critican, que llamemos a nuestro patrón San Martiñu, derivemos de él "mañegu" como gentilicio y denominación de nuestra fala local y, sin embargo, al lugar lo nombremos verbalmente San Martín. Precisamente en una escritura de Espinadera de la Vega (año 1264) delimitan una posesión "dela meatat delas molneras que ei en o termeno de Ponfferrada desde el pelago de Samartinu atana Ponte de San Pedro". ¿Se elidía o elidimos la "n" por razones no siempre normalizadas y lógicas o, quizás, entendían y entendemos que, junto o separado (San Martín o Samartín), quedan reforzados fonéticamente los sonidos de "n" y "m"?
Fala:
Se, claro, se cumían bastanti, había tamén entoncis máis páixarus i tiñan a adituna ya maurita negra nu solu i sa cumían os páixarus, os tordus, i de isu, mira, comi, cumu un tordu, nunca has uivíu isu. Agora hai cereixhas, que é a época das cereixhas. Maire, me encantan, estoi comendu igual que os tordus, porque están tan boas, é unha expresión que ei a he oivíu aquí, he oivíu aquí, o millol nomis de páixarus así, pos homis mayoris. Esti Feli nun se acorda así de nomis de... Seguru que sí sabi, purque esi homi ha síu de campu, eh. Intendis, i si hubera vivíu mei pairi tamén sabía ben nomis de páixarus i, i así, sí, sí, sabían.

Español:
Sí, claro, se comían bastante, había también entonces más pájaros y tenían la aceituna ya madurita negra en el suelo y se la comían los pájaros, los tordos, y de eso, mira, como, como un tordo, nunca has oído eso. Ahora hay cerezas, que es la época de las cerezas. Madre, me encantan, estoy comiendo igual que los tordos, porque están tan buenas, es una expresión que yo he oído aquí, he oído aquí, a lo mejor nombres de pájaros así, pues hombres mayores. Este Feli no se acuerda así de nombres de... Seguro que sí sabe, porque ese hombre ha sido de campo. Entiendes, y si hubiera vivido mi padre también sabía bien nombres de pájaros y, y así, sí, sí, sabían.
Fala:
Sí, sí. I implearían, fairían esti, que este é bordau, ¿non? Esti é bordau, estis son bordaus antiguamenti, mui antiguamenti. Us bordarían a man ya tamén, pero... terciopelu tamén, pero bordau a man. Esti está, esti está bordau a máquina, a máquina antigua, a bastidor, que se chama. Pero bueno, que aunque sea a máquina, se di que é a man purque nun é, nun son máquinas industriais, é unha máquina de... I está, claro, sí. No é, é, es, é... nun é máquina, istu nun é, sí, é a man, claro, que é a basi de tú movel u bastidor i... É unha máquina de esas, as de cabeza negra, as antiguas, de toa a vida, a máquina que ha habíu toa vida.

Español:
Sí, sí. E emplearían, harían este, que este es bordado, ¿no? Este es bordado, estos son bordados antiguamente, muy antiguamente. Los bordarían a mano ya también, pero... terciopelo también, pero bordado a mano. Este está, este está bordado a máquina, a la máquina antigua, a bastidor, que se llama. Pero bueno, que aunque sea a máquina, se dice que es a mano porque no son máquinas industriales, es una máquina de... Y está, claro, sí. No es, es... es... no es máquina, esto no es, sí, es a mano, claro, que es a base de tú mover el bastidor y... Es una máquina de esas, las de cabeza negra, las antiguas, de toda la vida, la máquina que ha habido toda la vida.
Fala:
Total que ya dixi: "Bueno, me uiví hasta Aurora", pues la tengo yo en mi casa. I aquela casha pus era pus mui mal; eran unhas rayas así que feyan u pishu, que pur algún lau se vían us cuchinus i arriba se vía tó, tó era mui mal. Alí me pushi mui mal, tantu pinsí i tantu comu güelu Nisiu nun istaba alí, pus ei ya dixi: "Ya me vo pa casha, ya nun queru istal aquí", ¿sabis? Pero claru, ei chamí a ispección i me dixu: "¿Va pa las Hurdes o pa casa?". I ei pus u que necesitaba era perras, así que alí me acumudí in casa Aurora. Dori era piquinina i Miguel tamén, i alí mus apañamus i estuvemus comu puemus in a casha de Aurora, ¿sabis?

Español:
Total, que ya dije: "Bueno, me viví hasta Aurora", pues la tengo yo en mi casa. Y aquella casa pues era muy mal; eran unas rayas así que hacían de piso, que por algún lado se veían los cochinos y arriba se veía todo, todo era muy mal. Allí me puse muy mal, tanto pensé, y tanto como el abuelo Nicio no estaba allí, pues yo ya dije: "Ya me voy para casa, ya no quiero estar aquí", ¿sabes? Pero claro, yo llamé a Inspección y me dijo: "¿Va para Las Hurdes o para casa?". Y yo pues lo que necesitaba era perras, así que allí me acomodé en casa de Aurora. Dori era pequeñina y Miguel también, y allí nos apañamos y estuvimos como pudimos en casa de Aurora, ¿sabes?
Fala:
Ya me acordu, te voi a contal unha anécdota, tiña unha mullel que ya se morreu; claro, u nosu, ei u primeiru que le ficía era u sei nomi, aínda que non superan as letras pero por comu si u ficeran comu dibujandu, pa cuandu foran a cobrar a paga a tal pues ya se sintían máis, ya nun teñu que puñel u deu. I me acordu aquela mullel istaba ei in u bancu, estaba alí cobrandu i ei estaba atrás, había unha cola dondi hai vecis que iban a cobrar as pensións i tal. A mullel ahí le sacó u homi pa puñel u deu i le diju: "no, no, hoixi ya ya poñu ei u mei nomi". A mullel alí, pues tardaría dé minutus i tal, i toa genti alá que nun sé que,

Español:
Ya me acuerdo, te voy a contar una anécdota, tenía una mujer que ya se murió; claro, lo nuestro, yo lo primero que le hacía era su nombre, aunque no supieran las letras, pero como si lo hicieran como dibujando, para cuando fueran a cobrar la paga a tal, pues ya se sentían más, ya no tengo que poner el dedo. Y me acuerdo aquella mujer, estaba yo en el banco, estaba allí cobrando y yo estaba atrás, había una cola donde hay veces que iban a cobrar las pensiones y tal. La mujer ahí le sacó el hombre para poner el dedo y le dijo: "no, no, hoy ya, ya pongo yo el mi nombre". La mujer allí, pues tardaría diez minutos y tal, y toda la gente allá que no sé qué,
Fala:
Apois máis tardi ya tuvu u gobernu portugués dejalus libris, porque si non se le escapaban de toas as maneiras. Tamén morreran mutas pai en u camiñu, eh, nun creas tú que... i mutus chegaban pai i le dicían: "ahí palá de esa serra ya é Francia, ya vais pala andando", i era mintira. ¿Sabis a contraseña que tiñan? Era mintira, us dejaban pai. Agarrabas unha foto miña, por ejemplu, i a partías por a mitai, ¿non? I unha mitai te se daba a ti i outra me quedaba ei cun ela. Cuandu te chegaban a u destinu, a Francia, tú le entregabas a mitai esa pa que confrontara con a que ei tiña, i entoncis ya te pagaban, si non, nun te pagaban.

Español:
Después más tarde ya tuvo el gobierno portugués dejarlos libres porque si no se les escapaban de todas las maneras. También murieron muchos por ahí en el camino, eh, no creas tú que no, y muchos llegaban por ahí y les decían: "ahí para allá de esa sierra ya es Francia, ya vais para allá andando", y era mentira. ¿Sabes la contraseña que tenían? Era mentira, los dejaban por ahí. Agarrabas una foto mía, por ejemplo, y la partías por la mitad, ¿no? Y una mitad se te daba a ti y otra me quedaba yo con ella. Cuando te llegaban al destino, a Francia, tú le entregabas esa mitad para que confrontara con la que yo tenía y entonces ya te pagaban, si no, no te pagaban.
Fala:
CHA LOCADIA: I que u digas que despois du ajetreu que mus truixemus, urinal vai urinal volvi, tiñamus us colpus cumu unha guitarra sin cordas i chu Luis se foi a abril a viña cun sei pairi, pus tamén tiñan unha viña, ademais de unha horta i unhas uliviriñas in a Machín. Cumu nun me farti de pidil fincas.
SIDORU: Isu vus pasa pul avariciosha i estragá. Nun quirís fincas pus tres tazas.
FILMINA: Lo ¿Cómu vus foi a noiti de bodas?
CHA LOCADIA: Calati pai, máis que comedias foran títiris.Vereis, vus vo contal comu foi u caushu, pero a primera que se ría (Levantandu u picu amenadandu) le picu unha teata cumu si fora unha murcela.

Español:
TÍA LOCADIA: Y que lo digas, que después del ajetreo que nos trajimos, orinal va, orinal viene, teníamos los cuerpos como una guitarra sin cuerdas y tío Luis se fue a abrir la viña con su padre, pues también tenían una viña, además de una huerta y unos olivarillos en el Machín. Cómo no me faltara pedir fincas.
SIDORO: Eso vos pasa por avariciosos y estragados. ¿No queréis fincas? Pues tres tazas.
FILMINA: ¿Cómo vos fue la noche de bodas?
TÍA LOCADIA: Cállate, paya, más que comedias fueron títeres. Veréis, vos voy a contar cómo fue el caso, pero a la primera que se ría (levantando el pico amenazando) le pico una teta como si fuera una morcilla.
Fala:
ya que tíñamus incolnoquis in unha finca que compró mei pairi nas Fontis Quentis i tamén u oitru güelu tiña u que se cuñicía cumu “u incolnocal de chu Mingu Aletas” in as Laixhas de Salíu, aunque a colcha se quitaba ca 9 u 10 anus i viñan ispecialistas a fel esi traballu, solu cun us recortis que mus quedaban, mei güelu feya auténticus milagrus. Así, a boti prontu, recordu que me fidu un carriñu que u tiraba un burru a u que le fidu hasta orellas i tó, i ei u levaba cun unha corda calli arriba, calli abaixu acarriandu pedras i terra i era a invidia de us pequenus da calli Baixu. Tamén me feya carritillus cun unha roa grandi,

Español:
ya que teníamos alcornoques en una finca que compró mi padre en las Fuentes Calientes y también el otro abuelo tenía lo que se conocía como "el alcornoque de don Mingo Aletas" en las Lajas de Salío, aunque la corcha se quitaba cada 9 o 10 años y venían especialistas a hacer ese trabajo; solo con los recortes que nos quedaban, mi abuelo hacía auténticos milagros. Así, a bote pronto, recuerdo que me hizo un carrillo que lo tiraba un burro, al que le hizo hasta orejas y todo, y yo lo llevaba con una cuerda calle arriba, calle abajo acarreando piedras y tierra, y era la envidia de los pequeños de la calle Bajo. También me hacía carretillos con una rueda grande,
Fala:
Bueno, pues ya nus has comentau antis que tamén tes otru negociu, ¿no? ¿De qué trata? Sí. Trata de perforacións, istu é un empresa de perforación que ficemus perforacións a nivel nacional de mutus tipus. ¿Sabis? Somus especialistas en geotermia, que é unha coixa que en Extremadura nun se fai. Entoncis empecimus ficendu sondeus pa captación de agua, ficemus mutas coixas en general, ¿sabis? Bueno, esti é un tema delicau, ¿no?, porque fai poicu ha habíu accidentis i agora está en u ambienti periodísticu mu resaltau u tema dus pozus ilegais. ¿Cuál é a túa opinión sobre istu? ¿Cómu se debi ficel correctamenti un pozu o un sondeu?

Español:
Bueno, pues ya nos has comentado antes que también tienes otro negocio, ¿no? ¿De qué trata? Sí. Trata de perforaciones, esto es una empresa de perforación que hacemos perforaciones a nivel nacional de muchos tipos. ¿Sabes? Somos especialistas en geotermia, que es una cosa que en Extremadura no se hace. Entonces, empezamos haciendo sondeos para captación de agua, hacemos muchas cosas en general, ¿sabes? Bueno, este es un tema delicado, ¿no?, porque hace poco ha habido accidentes y ahora está en el ambiente periodístico muy resaltado el tema de los pozos ilegales. ¿Cuál es tu opinión sobre esto? ¿Cómo se debe hacer correctamente un pozo o un sondeo?
Fala:
Esta é de unha zagalita pequena, dispois no, pasaríamus a ficerli a cuartapisa, istu que é unha tela que se le pon por dentru pa, pa reforzar as puntás, pa reforzar u hilu, que nun se roci ni se... a cuartapisa, que é... cuartapisa. Dispois que temus ya a cuartapisa ahí cosía, que é unha tela que vai a tonu o u que a ti te gusti, unha teliña de algodón, se le facin as castañuelas, que son ondas de tres centímetrus, que é u que van a medir as tablas, i istu se, se facin con unha cinta. ¿Cómu se llama esta cinta, Rosi?, ¿con unha cinta de rasu?, no, de rasu nun é, non, perdón por Dios, con unha cinta de seda, é comu unha seda.

Español:
Esta es de una zagalita pequeña, después no, pasaríamos a hacerle la cuartapisa, esto que es una tela que se le pone por dentro para, para reforzar las puntadas, para reforzar el hilo, que no se roce, ni se... la cuartapisa, qué es... cuartapisa. Después que tenemos ya la cuartapisa ahí cosida, que es una tela que va al tono o la que a ti te guste, una telita de algodón, se le hacen las castañuelas, que son ondas de tres centímetros, que es lo que van a medir las tablas, y esto se, se hacen con una cinta. ¿Cómo se llama esta cinta, Rosi?, ¿con una cinta de raso?, no, de raso no es, no, perdón por Dios, con una cinta de seda, es como una seda.
Fala:
Me didi que comu ei savía aquel hotel estaba abertu tó anu que si quiría en otubri el me renovaría o contratu i me puía quear alí tó anu. Pa mi foi a millor nuticia que me habían dau en meshis le dixi que si me deran otra habitación máis grandi con calefación pa pasar alí tó envernu por fin tó me seya comu ei quiría. O que nun sabía era que me estaban enganandu o únicu que quiría era que nun me fora pa Londris agó que me necesitaban pa traballar, pero cuandu nun sabis as coixhas cunfías en a xhenti. Con a idea que me diba a quear alí tó anu o iñeiru que diba ahorrandu por si me tiña que volver pa o lugal ya nun me importaba.

Español:
Me dice que como yo sabía, aquel hotel estaba abierto todo el año, que si quería en octubre él me renovaría el contrato y me podía quedar allí todo el año. Para mí fue la mejor noticia que me habían dado en meses; le dije que sí, me dieron otra habitación más grande con calefacción para pasar allí todo el invierno, por fin todo salía como yo quería. Lo que no sabía era que me estaban engañando, lo único que quería era que no me fuera para Londres ahora que me necesitaban para trabajar, pero cuando no sabes las cosas confías en la gente. Con la idea de que me iba a quedar allí todo el año, el dinero que iba ahorrando por si me tenía que volver para el lugar ya no me importaba;
Fala:
Pues eso, que a política pos bueno, gracias a dios nun hai muta política en o lugal, o ca ve menus, porque o que se conciencin os lugaris pequenus é de que seamus un grupu i fel algu bo. Olvial a política, sempris hai que dil por un grupu políticu que, bueno, te dan axhuas, subvenciós, apoyu, i sí, ca un temus as nosas tendencias i as nosas ideais, pero política ei nun veu que haya muta. Gracias a dios.
¿I desde u ayuntamentu se le dá importancia a fala?
Sí, claro, por supuestu, mutísima. Ademais temus a Carlos Donoso, que é o jefi da Fala, i sí, sí que se le dá o sei valor i se seguirá dandu.
¿Carlos Gil?
Carlos Gil Taita.

Español:
Pues eso, que la política, pues bueno, gracias a Dios no hay mucha política en el lugar, o cada vez menos, porque lo que se conciencian los lugares pequeños es de que seamos un grupo y hacer algo bueno. Olvidar la política, siempre hay que ir por un grupo político que, bueno, te dan ayudas, subvenciones, apoyo, y sí, cada uno tenemos nuestras tendencias y nuestras ideas, pero política, yo no veo que haya mucha. Gracias a Dios.
¿Y desde el ayuntamiento se le da importancia a la fala?
Sí, claro, por supuesto, muchísimo. Además tenemos a Carlos Donoso, que es el jefe de la fala, y sí, sí que se le da su valor y se seguirá dando.
¿Carlos Gil?
Carlos Gil Taita.
Fala:
O do viñu non, o do viñu non, pero quizás algunhas palabras han desaparecíu, nun o sé, porque antis, ei nun sé si agora se di "bagazu". O bagazu era cuandu se pishaba a uva i o que queda, digamus, o restu, i a "bagaceira" era, me pareci, que a dondi se se tiraba o bagazu contra pa cribar o bagazu, que dispois queaba o bagazu i o "engazu". O "engazu" é o, o ramu de uvas pero sin uvas, a parti verdi, isu comu era verdi daba, había que separalo pa cuandu codera fel aguardienti, por si non te daba mui verdi. Isu supoñu tamén, claro, tó ha estado tamén ya mecanizau, porque tó ixhenti ten a súa, a súa prensita en casha piquinina;

Español:
Lo del vino no, lo del vino no, pero quizás algunas palabras han desaparecido, no lo sé, porque antes, yo no sé si ahora se dice bagazo. El bagazo era cuando se pisaba la uva y lo que queda, digamos, el resto, y la "bagaceira" era, me parece, que a donde se tiraba el bagazo contra para cribar el bagazo, que después quedaba el bagazo y el "engazo". El "engazo" es el ramo de uvas pero sin uvas, la parte verde, eso como era verde daba, había que separarlo para cuando fueras a hacer aguardiente, porque si no te daba muy verde, eso supongo también, claro, todo ha estado también ya mecanizado porque toda la gente tiene su, su prensita en casa pequeña;
Fala:
U mei güelu me ha ditu mutas vecis que xugaba A MELAS: é comu u típicu xogu du “potru” que un se agachaba i otru saltaba por encima, con a diferencia de que cuandu iban saltandu iban cantandu:
- “A unha anda a múa.
- As duas u reló.
- As tres San Andrés.
- As cuatru un bo saltu.
- As cincu un bo brincu.
- As seis u millol viñu que bebi u Rei.
- As seti saltu i plantu mei carapucheti.
I en esti momentu puñían un pañuelu nas costas du “potru” i si se queya perdía u que u había postu.
- As oitu saltu i quitu mei corchu.
- As novi sacu a burriquiña i bebi.
- As dé pan i mel.
- As onci chamu a u condi.
- I as doci me respondi”.

Español:
Mi abuelo me ha dicho muchas veces que jugaba a LAS MELAS: es como el típico juego del "potro" que uno se agachaba y otro saltaba por encima, con la diferencia de que cuando iban saltando iban cantando:
- "A la una anda la mula.
- A las dos el reloj.
- A las tres San Andrés.
- A las cuatro un buen salto.
- A las cinco un buen brinco.
- A las seis el mejor vino que bebe el Rey.
- A las siete salto y planto mi carapucheti (gorrito)".
Y en este momento ponían un pañuelo en las espaldas del "potro" y si se caía perdía el que lo había puesto.
- "A las ocho salto y quito mi corcho.
- A las nueve saco a la burriquita y bebe.
- A las diez pan y miel.
- A las once llamo al conde.
- Y a las doce me responde".
Fala:
I despois ya vus viñestis pa u lugal hasta que vus recuperastis.
Sí, hasta que ya me ricuperí. I despois ya sí istuvi ahí, comu me dó a coixha esta que me pushi mal, pues cun a ictiricia, pues ya viñu un iso, despois ya na Pastora, ya me viñu un profesor, un maestru, un ispector de alí. Sí, i me dixu: "¿Te quieres cambiar pa Pastora, pa la Pastora?". Digu: "Non, porque me quedais três ves três años sin suerdu, sin nada". Dice: "No te preocupes, que no te voy a quedar a la Pastora". Urbano Sánchez Yusta se llamaba, que era mui amigu de don Eugenio, i entonces me viñi a Pastora. Aquí ya estaba máis cerca, ¿sabis?, du pueblu.

Español:
Y después ya vos vinisteis para el lugar hasta que vos recuperasteis.
Sí, hasta que ya me recuperé. And después ya sí estuve ahí, como me dio la cosa esta que me puse mal, pues con la ictericia, pues ya vino un iso, después ya en la Pastora, ya me vino un profesor, un maestro, un inspector de allí. Sí, and me dijo: "¿Te quieres cambiar para la Pastora, para la Pastora?" Digo: "No, porque me quedáis tres años sin sueldo, sin nada". Dice: "No te preocupes, que no te voy a quedar, a la Pastora". Urbano Sánchez Yusta se llamaba, que era muy amigo de don Eugenio, y entonces me vine a Pastora. Aquí ya estaba más cerca, ¿sabes?, del pueblo.