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Fala:
So Claudia, i comu femus aquí in u lugal, pa que sepas de qué familia so, te digu mei moti: Andxi, aunque tamén me pois coñocel comu a filla de Ricardu, que tamén é Andxi, claro. 
Nacía i cricía in esti lugal, de pairi lagarteiru i mairi gateña, sempris foi a cría que máis castellanu falaba de tó iscuela. Tós us amigus i críus me falaban in castellanu purque claro, era u que ei falaba aunque tós istuveran falandu in Fala.

Español:
Soy Claudia, y como hacemos aquí en el lugar, para que sepas de qué familia soy, te digo mi mote: Andxi, aunque también me puedes conocer como la hija de Ricardo, que también es Andxi, claro. 
Nací y crecí en este lugar, de padre lagarteiro y madre gateña, siempre fui la cría que más castellano hablaba de toda la escuela. Todos los amigos y críos me hablaban en castellano porque, claro, era lo que yo hablaba aunque todos estuvieran hablando en Fala.
Fala:
Sí, mus gustaba. No, pero a tós en general, era... tós pequenus, era... acabal a iscuela i sel a correl, a correl pa un lau i pa otru lau. No, no, no, nos nun feyamus; nos feyamus aquí hasta, hasta octavu, que nun era secundaria, era... eh... sí, era sextu, espois que siguías primeiru, primeiru i sigundu. Sí, sextu, sétimu i octavu, que era... se... hasta octavu, i despois ya tiñas que dil a us istudius superioris a fora.

Español:
Sí, nos gustaba. No, pero a todos en general, era... todos pequeños, era... acabar la escuela y salir a correr, a correr para un lado y para otro. No, no, no, nos no hacíamos; nos hacíamos aquí hasta, hasta octavo, que no era secundaria, era... eh... sí, era sexto, después que seguías primero, primero y segundo. Sí, sexto, séptimo y octavo, que era... hasta octavo, y después ya tenías que ir a los estudios superiores a fuera.
Fala:
¿Qué cumían? Pus mataban, pus tiñan galiñas, tiñan cabras, tiñan vacas, tiñan de tó; pus cuandu isu mataban unha vaca i u que sembraban i de isu vivían. Pus miña agüela ten a cashiña pur un sitiu que se chama Barrocu Sol, é que nun te sé explical pa accedel ahí, sí, istá un poicu arriba, sí. Mei pairi hoixhi in día sigui dindu, eh, purque mei pairi ten pali u ganau, ten pali vacas i mei pairi sigui dindu i vai tolus días.

Español:
¿Qué comían? Pues mataban, pues tenían gallinas, tenían cabras, tenían vacas, tenían de todo; pues cuando eso, mataban una vaca y lo que sembraban y de eso vivían. Pues mi abuela tiene la casita por un sitio que se llama Barroco Sol, es que no te sé explicar para acceder ahí, sí, está un poco arriba, sí. Mi padre, hoy en día, sigue yendo, eh, porque mi padre tiene por allí el ganado, tiene por allí vacas y mi padre sigue yendo y va todos los días.
Fala:
I logu, home, sí ha evolucionau istu cun respectu a u que había antis, purque ei me acordu que cuandu impecí in a in a custrucción, pus había, ¿qué había?, yesu, cementu i pegolán, ahí. Agora ya, agora ya tes que sei materiales, pus materiales máis que materiales, pruductus, pruductus pa que unha coixha, pruductus, coño, agó se foi a lú, mus tocó das pelotas. Agora agora agora agora macho que dibamus imbalaus ya, ya viñu.

Español:
Y luego, hombre, sí, ha evolucionado esto con respecto a lo que había antes, porque yo me acuerdo que cuando empecé en la en la construcción, pues había qué, ¿qué había?, yeso, cemento y pegolán, ahí. Ahora ya, ahora ya tienes que, sé, materiales, pues materiales más que materiales, productos, productos para qué una cosa, productos, coño, ahora se fue la luz, me tocó las pelotas. Ahora ahora ahora ahora macho que íbamos embalados ya, ya se vino abajo.
Fala:
I logu temus outra anédota: que cuandu empezorin a poñer a lú en a panadería, hai unha calli (que están fendu agora, se chama calli o corchu), pos eh tuveran que metel os cablis pa noshotrus, pa nosa panadería solu, i había un tal Martín o Rata, que o esperó unha mañán as cuatru da mañán cuandu diba mei pairi a amasal i le pegó un lanchadu i i caishi le abri a cabeza, porque le habían postu os cablis en a en a súa fachá.

Español:
Y luego tenemos otra anécdota: que cuando empezaron a poner la luz en la panadería, hay una calle (que están haciendo ahora, se llama calle El Corcho), pues tuvieron que meter los cables para nosotros, para nuestra panadería solo, y había un tal Martín, el Rata, que lo esperó una mañana a las cuatro de la mañana cuando iba mi padre a amasar y le pegó un hachazo y casi le abre la cabeza, porque le habían puesto los cables en la fachada suya.
Fala:
A vedis mei pairi se sorprendi a u vel comu puemus chegal a cabrialmus a través du ordenadol. I un é que elis nun se cabriaran, pero eran oitrus tempus. Cuandu digu in casha que me aburru, mei pairi nun intendi que tendu tantas coixhas poya idel semejanti tuntiría. É intoncis, cuandu impeza a contalmi comu se divirtía cuandu el era un críu. Cualquel ixcusa era boa pa sel i apruvital u máximu u tempu hasta que uscuricía.

Español:
A veces mi padre se sorprende al ver cómo podemos llegar a enfadarnos a través del ordenador. Y no es que ellos no se enfadaran, pero eran otros tiempos. Cuando digo en casa que me aburro, mi padre no entiende que, teniendo tantas cosas, pueda decir semejante tontería. Es entonces cuando empieza a contarme cómo se divertía cuando él era un niño. Cualquier excusa era buena para salir y aprovechar al máximo el tiempo hasta que oscurecía.
Fala:
Comu nun tíñamus alí a mairi ni tíñamus ná, pus intoncis ei estaba... ah, te vo a idel a de Montánchez, Rufina. Rufina Sánchez Caballero, ¿sabis? Cun esa me levaba mui ben, viñu aquí a boda miña i ei foi a Montánchez de luna de miel purque, a vel, viñu cun a condición de que si... de que si viña viña a miña boda tiña ei que dil a Montánchez. Total que alí fidi a luna de miel in Montánchez. I Herminia, tíñamus mutas, sí.

Español:
Como no teníamos allí a la madre ni teníamos nada, pues entonces yo estaba... ah, te voy a decir, la de Montánchez, Rufina. Rufina Sánchez Caballero, ¿sabes? Con esa me llevaba muy bien, vino aquí a mi boda y yo fui a Montánchez de luna de miel, porque a ver, vino con la condición de que si venía a mi boda, tenía yo que ir a Montánchez. Total, que allí fui de luna de miel a Montánchez. Y Herminia, teníamos muchas, sí.
Fala:

A mercancía que agarraban era subastá en Portugal i quen se quedaba con ela conseguía legalizala i de esa maneira a podía vendel por tó u país sin niñún problema. 
Cuandu chegó u momentu da subasta i abriran us cincu carregus de zapatillas se encontraran que toas eran du pe dereitu i a naidi le interesaran, salvu a u nosu clienti quen ofreceu mui poicu diñeiru por elas, conseguindu así a legalización de esta mercancía.

Español:

La mercancía que agarraban era subastada en Portugal y quien se quedaba con ella conseguía legalizarla y de esa manera la podía vender por todo el país sin ningún problema.
Cuando llegó el momento de la subasta y abrieron las cinco cargas de zapatillas, se encontraron que todas eran del pie derecho y a nadie le interesaban, salvo a nuestro cliente, quien ofreció muy poco dinero por ellas, consiguiendo así la legalización de esta mercancía.
Fala:
a bruxia é unha especie de braseiru de barru cun a boca de maceta i a barriga de tinaja panzúa chea de buracus. Non se encendi cun picón nin se tapa cun ciniza. Se alimenta cun carbón de cepa de brezu o cun u borrallu de leña de encina. En a barbería sirvía pa esquental un pucheiru cun agua que logu se empleaba pa disficel u xabón en polvu dondi se mollaba a brocha pa enxabonal a barba dus clientis que iban a afeitarsi.

Español:
la bruja es una especie de brasero de barro con la boca de maceta y la barriga de tinaja panzuda llena de agujeros. No se enciende con picón ni se tapa con ceniza. Se alimenta con carbón de cepa de brezo o con el borrajo de leña de encina. En la barbería servía para calentar un puchero con agua que luego se empleaba para deshacer el jabón en polvo donde se mojaba la brocha para enjabonar la barba de los clientes que iban a afeitarse.
Fala:
Esta é oitra historia. Dil hasta a capital, pul aquelis anus, supuñía, cumu mínimu, tres días de camiñu, dándusi ben a coixha, pero había que tel mutas vedis in conta as circustancias crimatológicas, si te queya unha tormenta u un aguadeiru mui forti, te tiñas que paral ondi te pillara, unhas vedis un paradol du “Cucu” (antis de chegal a Coria), oitras in Turrugundillu, cuandu nun era ya chegandu a u Cashal de Cáciris.

Español:
Esta es otra historia. Ir hasta la capital, por aquellos años, suponía, como mínimo, tres días de camino, dándose bien la cosa, pero había que tener muchas veces en cuenta las circunstancias climatológicas; si te caía una tormenta o un aguacero muy fuerte, te tenías que parar donde te pillara: unas veces en un parador del “Cuco” (antes de llegar a Coria), otras en Torrejoncillo, cuando no era ya llegando al Casar de Cáceres.
Fala:
Intois, u queixhu dispois ya queda cuallau de tó. Istu eh esu, isu sí, sí. Depois, istu u eitu pa u leiti. In cuatru horas ya pois felu, as cuatru horas ya poyu felu, u que pasa é que nun istá cumu é. Pur ejemplu, ei agora istu é leiti, non, pur ejemplu, istu é leiti, pus ei agarru i eitu esti cuallu pa u leiti, le dó voltas, u deixu ahi que reposi cuatru horas u cincu horas, ya poyu felu i me queda ya cumu istá agora.

Español:
Entonces el queso después ya queda cuajado de todo. Esto es eso, eso sí, sí. Después, esto lo echo para la leche. En cuatro horas ya se puede hacer, a las cuatro horas ya puedo hacerlo, lo que pasa es que no está como es. Por ejemplo, yo ahora esto es leche, ¿no?, por ejemplo, esto es leche, pues yo agarro y echo este cuajo para la leche, le doy vueltas, lo dejo ahí que repose cuatro horas o cinco horas, ya puedo hacerlo y me queda ya como está ahora.
Fala:
Iditorial
As Ellas mágica
A A. Cultural U Lagartu Verdi i a A. Dipurtiva U lagartu Running queremus difundil que nun é incompatibri a cultura cun u deporti i compartil u importanti que é pa nos As Ellas. Queremus inculcal a us nosus fillus i restu de ixhenti valoris tan importantis cumu amal i conserval u que mus rodea i mus da vida: a naturaleda, a nosa lengua lagarteira, as custumbris, u deporti, cunvivencia, unión…

Español:
Editorial
Eljas mágica
La Asociación Cultural O Lagartu Verdi y la Asociación Deportiva O Lagartu Running queremos difundir que no es incompatible la cultura con el deporte y compartir lo importante que es para nosotros Eljas. Queremos inculcar a nuestros hijos y al resto de la gente valores tan importantes como amar y conservar lo que nos rodea y nos da vida: la naturaleza, nuestra lengua lagarteira, las costumbres, el deporte, la convivencia, la unión…
Fala:
Non, madeira correcta ten que sel madeira que nun teña así muta fibra, que sea así fina. Por ejemplu, uliveira, encina tamén vali; u que pasa é que a encina é mui dura. Cornicabra i esi espiñu albar tamén é mui bo pa tallal. Madeiras así que nun teñan muta fibra. Comu por ejemplu chopu, pinu, que tenin muta fibra, se talla pero nun queda u acabau finu. Queda u acabau máis, comu si dijeramus, máis bastu, nun queda ben.

Español:
No, madera correcta tiene que ser madera que no tenga así mucha fibra, que sea así fina. Por ejemplo, olivo, encina también vale; lo que pasa es que la encina es muy dura. Cornicabra y ese espino albar también es muy bueno para tallar. Maderas así que no tengan mucha fibra. Como por ejemplo chopo, pino, que tienen mucha fibra, se talla pero no queda el acabado fino. Queda el acabado más, como si dijéramos, más basto, no queda bien.
Fala:
Tamén me tocó dil a Suiza varias vedis, cumu a cashi tós lagarteirus. Así que estas son algunhas das coixhas que suelin pasalmus a u lalgu da vida, isperu que nun vus haya aburríu cun as miñas historias du pasau, pero creu que é bo que se contin i si vamus sendu mayoris cun máis mutivu pa que as contemus. Ei digu que mayoris temus que sel, si chegamus, pero non vellus. Bueno un abrazu i hasta u próximu anu si poi sel.

Español:
También me tocó ir a Suiza varias veces, como a casi todos los lagarteiros. Así que estas son algunas de las cosas que suelen pasarnos a lo largo de la vida, espero que no os haya aburrido con mis historias del pasado, pero creo que es bueno que se cuenten y si vamos siendo mayores con más motivo para que las contemos. Yo digo que mayores tenemos que ser, si llegamos, pero no viejos. Bueno, un abrazo y hasta el próximo año si puede ser.
Fala:
Pero nun se mitía con naidi; mei pairi era un homi que nun se mitía con naidi, bibía, logu se eitaba a sesta, miña mairi le gritaba i i ya está. Somus cincu ermanus; se morreran, un se mató en Oviedu fai, fai cuarenta i cuatru anus en un accidenti de cochi, i otru se, se, se morrei fairá seis o seti anus de cáncer de pulmón. También montó unha panadería aquí en San Martín, me encantaba, era, ei era un enamorau do pan.

Español:
Pero no se metía con nadie; mi padre era un hombre que no se metía con nadie, bebía, luego se echaba la siesta, mi madre le gritaba y ya está. Somos cinco hermanos; se murieron, uno se mató en Oviedo hace, hace cuarenta y cuatro años en un accidente de coche, y otro se, se, se murió hará seis o siete años de cáncer de pulmón. También montó una panadería aquí en San Martín, me encantaba, era, él era un enamorado del pan.
Fala:
Sa Martín é un dos pueblus millol conservaus
Aunque o mei lugal se conserva mui ben, antiguamenti as callis toas eran de peira, as fachás eran de adobi (algunhas siguin sendu así) i de ladrillu macizu colorau.
En as fachás diban colocaus unhos paus que eran o soporti pa sujetal o pishu de arriba. Toas as cashas tiñan unhos voladizus que se chamaban os tozós i hoixhi inda se poi vel en algunhos de elis unha cara pintá.

Español:
San Martín es uno de los pueblos mejor conservados.
Aunque mi lugar se conserva muy bien, antiguamente las calles todas eran de piedra, las fachadas eran de adobe (algunas siguen siendo así) y de ladrillo macizo colorado.
En las fachadas iban colocados unos palos que eran el soporte para sujetar el piso de arriba. Todas las casas tenían unos voladizos que se llamaban los tozós y hoy todavía se puede ver en algunos de ellos una cara pintada.
Fala:
Domingo Frades 
Me hubera gustau que foran oitrus quen fideran istu i quizás algunha mención máis purque si algu me han isinau in esta vida é que é de ben nacíus sel agradicíus i a figura que vo a amental a cuntinuación ben mereci un agradecimentu de tós nos i sobre tó dus istamentus públicus pur a cuntribución que ha feitu a que a nosa fala se coñoza in tós partis gracias a defensa i a publicidai que a feitu de ela.

Español:
Domingo Frades. 
Me hubiera gustado que fueran otros quienes hicieran esto y quizás alguna mención más, porque si algo me han enseñado en esta vida es que es de bien nacidos ser agradecidos, y la figura que voy a mencionar a continuación bien merece un agradecimiento de todos nosotros y sobre todo de los estamentos públicos por la contribución que ha hecho a que nuestra fala se conozca en todas partes, gracias a la defensa y a la publicidad que ha hecho de ella.
Fala:
istu almalas, almal, estamus almandu unha cesta. Allí, os de aquela época que chamábamus almal, almal a cesta, i istu é o repulgu, o repulgu, que é pa que agarri a forza pa que nun se rompan tan prontu. Istu, istu se llama as cosheiras, as cosheiras, istu, u anelu. De as cosheiras, a, i máis, bo, ben é a terminación de o pau, do pau que é lishitu pa que a ixhenti se agarri ben así, i vai, vai a través, isu se fayin.

Español:
esto almamarlas, almar, estamos almar una cesta. Allí, los de aquella época, que llamábamos almar, almar la cesta, y esto es el repulgo, el repulgo, que es para que agarre la fuerza, para que no se rompan tan pronto. Esto, esto se llama las cosheiras, las cosheiras, esto, el anillo. De las cosheiras, ahí, más, bueno, bien es la terminación del palo, del palo que es lisito para que la gente se agarre bien así, y va, va a través, eso se hacen.
Fala:
o sease ya dibas, se diba intercambiandu según horariu en que os novius hayan queau con o sacerdoti, con o cura pa cashalsi, eh. Toa xhenti, os familiaris de de a do noviu, o sea, por ejemplu, ei, si o si ei o que cashaba era o mei fillu, pos os meis invitaus, eh, pa mi, pa miña casha viñan ná máis que os homis, os homis que había invitau a novia, da familia da novia, i os meis i as mulleris diban pa casha da novia.

Español:
o sea, ya ibas, se iba intercambiando según el horario en que los novios hayan quedado con el sacerdote, con el cura, para casarse. Toda la gente, los familiares del novio, o sea, por ejemplo, yo, si el que se casaba era mi hijo, pues mis invitados, pues para mi casa venían nada más que los hombres, los hombres que había invitado la novia, de la familia de la novia, y mis, y las mujeres iban para casa de la novia.
Fala:
A verdai que desde que se fizu u grupu de folclore que bailan as jotas pues, claro, tamén i toas as que bailan, because mutas dicían: "Hai, nun teñu traji, nun teñu traji", because, claro, a u u u bailar jotas así, u ficer u grupu de jotas, i metersi en el, pus ha siu un alicienti pa que se fayan u traji, se fayan, because si nun bailamus con u traji esti tamén, si nun bailas con esti traji nun luci ni queda bonitu.

Español:
La verdad es que desde que se hizo el grupo de folclore que bailan las jotas, pues, claro, también, y todas las que bailan, porque muchas decían, "ay, no tengo traje, no tengo traje", porque claro, al hacer el grupo de jotas y meterse en él, pues ha sido un aliciente para que se hagan el traje, se hagan, porque si no bailamos con el traje este, también, si no bailas con este traje no luce ni queda bonito.
Fala:
Aunque as persoas nos vamus formandu plenamenti, algu que nunca acaba, influenciás i mutu por os demais, actuandu inclusu por cumu nos ven, quishera reclamal mei dignu dereitu a respetalmi as intenciós que movin esta obra, librimenti feita i asiquibli. Quen poya vel, intuil o achacalmi animadversiós, descréditus, falacias o similaris, ten occasion de dialogal abertamenti sempris i aclaral cuantu queira sobre o ditu.

Español:
Aunque las personas nos vamos formando plenamente, algo que nunca acaba, influenciadas y mucho por los demás, actuando incluso por cómo nos ven, quisiera reclamar mi digno derecho a respetarme las intenciones que mueven esta obra, libremente hecha y asequible. Quien pueda ver, intuir o achacarme animadversiones, descréditos, falacias o similares, tiene ocasión de dialogar abiertamente siempre y aclarar cuanto quiera sobre lo dicho.
Fala:
Anécdotas i coixhas que mus pasan a u lalgu da vida
Us que temus unha edai, temus mutas coixhas pa recordal i contal si se quel, i ei creu que é bo contalas, así us que venin detrás poyin sabel un poicu máis de nos: us seis mayoris. Pul isu ei queru recordal i contal algunhas coixhas que me han pasau in a vida, cumu a mayuría dus da miña época, supoñu, purque aunque pareza ixtrañu tamén fomus adolescentis i jóvinis.

Español:
Anécdotas y cosas que nos pasan a lo largo de la vida.
Los que tenemos una edad tenemos muchas cosas para recordar y contar si se quiere, y yo creo que es bueno contarlas, así los que vienen detrás pueden saber un poco más de nosotros: los seis mayores. Por eso yo quiero recordar y contar algunas cosas que me han pasado en la vida, como la mayoría de los de mi época, supongo, porque aunque parezca extraño también fuimos adolescentes y jóvenes.
Fala:
Us ingredientis, in general, vamus a ver... Esta zona sigui sendu, pero ha síu unha zona máis ben deprimía; intoish económicamenti eh a xhenti utilizaba pa pa cudiñar as coixhas que sembraba i que arrecullía. Sea tó mundu tiña in súa casha patatas, pibitas eh freixhós, pimentus, tomati, porque o sembraba; intoish se un poicu se autoabastecía. I tamén tiña un cuchinu, feyan unha matanza i i de isu tiraban pa tó anu.

Español:
Los ingredientes, en general, vamos a ver... Esta zona sigue siendo, pero ha sido una zona más bien deprimida; entonces, económicamente, la gente utilizaba para cocinar las cosas que sembraba y que recogía. O sea, todo el mundo tenía en su casa patatas, judías y freixhós, pimientos, tomate, porque lo sembraba; entonces se un poco se autoabastecía. Y también tenía un cochino, hacían una matanza y de eso tiraban para todo el año.
Fala:
Mira, a única, a única que nun valdría, isu sí que é verdais, que sempris o he ditu i o diré hasta que me morra, é por ejemplu pa escritura, because nun he tíu esi empeñu de habel estudiau comu cualquel dagal que estudia i saca unhas boas notas. Ei he síu mui mau pa as notas, me sei en quintu de EGB, i because me dixu a maestra: "vaiti de aquí because ya tes quindi anus i i tú ya tes a escuela feita ya", ¿entendis?

Español:
Mira, la única, la única que no valdría, eso sí que es verdad, que siempre lo he dicho y lo diré hasta que me muera, es por ejemplo para escritura, porque no he tenido ese empeño de haber estudiado como cualquier chaval que estudia y saca unas buenas notas. Yo he sido muy malo para las notas, me quedé en quinto de EGB, y porque me dijo la maestra, vete de aquí, porque ya tienes quince años y tú ya tienes la escuela hecha ya, ¿entiendes?
Fala:
A sedi istá in u lugal, in a Casha de Cultura, pero, in San Martín de Trevellu, istá aprobá a cunstrucción de un Centru de Interpretación de A Fala, que será a futura sedi i centru de ducumentación.
As follas de inscripción se poyin cunsiguil i intregal in us aixhuntamentus de cualquera dus tres lugaris. I, si quereis sel colaboradoris, u simprimenti amigus, pueis dalmus u correu electrónicu pa ricibil información.

Español:
La sede está en el lugar, en la Casa de Cultura, pero en San Martín de Trevejo está aprobada la construcción de un Centro de Interpretación de A Fala, que será la futura sede y centro de documentación.
Las hojas de inscripción se pueden conseguir y entregar en los ayuntamientos de cualquiera de los tres lugares. Y, si queréis ser colaboradores, o simplemente amigos, podéis darnos el correo electrónico para recibir información.
Fala:
Oliveira, sí, porque a oliveira ten a particularidai de que ten, eh, pur fora é mad... madeira blanca. I pur dentru ten corazón que ten unhas laboris mui, mui bos; casi sin tallal ya quedaría ben a madeira de uliveira. Un puiquininu dura, pero non é esí tan dura comu encina o coixas de esas; é mui boa de traballal. Esa é bastanti boa; por aquí en esta zona casi du millol que hai. É bastanti aceptabli a madeira esa.

Español:
Olivo, sí, porque el olivo tiene la particularidad de que tiene, eh, por fuera es mad... madera blanca. Y por dentro tiene corazón, que tiene unas labores muy, muy buenas; casi sin tallar ya quedaría bien la madera de olivo. Un poquitín dura, pero no es así tan dura como encina o cosas de esas; es muy buena de trabajar. Esa es bastante buena; por aquí en esta zona casi de lo mejor que hay. Es bastante aceptable la madera esa.
Fala:
I otru u mataran en a Cru du Chorón, que le chaman. Sí, esi, esi levaba diñeiru i esi u tiñan pa, por ejemplu, ondi vendían estis u a tienda que estis tiñan pa isu; viñan de lá a buscal mercancía i u millol nun treyan u diñeiru. I esi, u Chorón, esi era un tíu forti i artu, a esi le daban u diñeiru lá us de Portugal: "tes que dil a leval esti diñeiru a tal sitiu, a Varverdi, a o a tienda du señor Juanitu" pa trelu.

Español:
Y otro lo mataron en la Cruz del Chorón, que le llaman. Sí, ese, ese llevaba dinero y ese lo tenían para, por ejemplo, donde vendían estos, o la tienda que estos tenían para eso; venían de allá a buscar mercancía y a lo mejor no traían el dinero. Y ese, el Chorón, ese era un tío fuerte y alto, a ese le daban el dinero allá los de Portugal: "tienes que ir a llevar este dinero a tal sitio, a Valverde, o a la tienda del señor Juanito" para traerlo.