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Fala:
Dondi quera que estén sabin mui ben u que facin porque se han preparau mui ben pa enfrental a vida.
Pa nos foi tó distintu.
Antis de acabal me gustaría mencional a genti du lugal que tuvu que emigral i aprendeu a basi de paus i desengañus. U pasaran mui mal.
Gracias a Dios tó isu ya ha cambiau.
Us novus u millol nun entendin mu ben u que he contau, peru us da miña época sí.
Me gustaría que cualquera que leera esti escritu pensi en u importanti en que é tel a nosu alcanci oportunidais pa podel crecel comu pesoa con independencia de u lugal dondi vivas, u sexu que teñas o comu pensis. Solu así fairemus que a situación que nos vivimus, nunca se volva a repitil.

Español:
Donde quiera que estén, saben muy bien lo que hacen porque se han preparado muy bien para enfrentar la vida.
Para nosotras fue todo distinto.
Antes de acabar, me gustaría mencionar a la gente del lugar que tuvo que emigrar y aprendió a base de palos y desengaños. Lo pasaron muy mal.
Gracias a Dios todo eso ya ha cambiado.
Los nuevos, a lo mejor, no entienden muy bien lo que he contado, pero los de mi época sí.
Me gustaría que cualquiera que leyera este escrito piense en lo importante que es tener a nuestro alcance oportunidades para poder crecer como persona con independencia del lugar donde vivas, el sexo que tengas o cómo pienses. Solo así haremos que la situación que nosotras vivimos nunca se vuelva a repetir.
Fala:
I esi é u procesu que ten. Me idías antis de que pa que sirvía istu, pus istu sirvi, é un cachu de isabón feitu de adeiti de, de borras, que se le pon aquí incima da tinaixha. Pero vamus a puñela in unha, in unha de aquellas, sabis, agora poñu in unha de aquellas, se pon aquí incima da tinaixha, i cuandu u viñu istá fermentandu sirvi pa que nun se saya pa fora u mostu. Chega, chega a ispuma, chega a u, a u isabón, i fai baixal pa baixu a ispuma, intoncis nun se, nun se luixa ná a tinaixha; que é u, esi é u sistema de u ixabón. Cuandu tirmina ya de fel a fermentación forti, istu ya va, istu ya nun se usha pa ná, sabis, i esi é u, u ta.. u esi que ten u mostu.

Español:
Y ese es el proceso que tiene. Me pedías antes que para qué servía esto; pues esto sirve, es un cachito de jabón hecho de aceite de las borras, que se le pone aquí encima de la tinaja. Pero vamos a ponerla en una, en una de aquellas, ¿sabes?, ahora pongo en una de aquellas, se pone aquí encima de la tinaja y cuando el vino está fermentando sirve para que no se salga para fuera el mosto. Llega la espuma, llega al jabón, y hace bajar la espuma, entonces no se desluce nada la tinaja; ese es el sistema del jabón. Cuando termina ya de hacer la fermentación fuerte, esto ya no se usa para nada, ¿sabes?, y ese es el que tiene el mosto.
Fala:
Aquel anu us Reyis se habían portau, agora cun a pirspictiva que dá u pasu du tempu, me imaginu a meis pairis ispritándumi desde u cileiru undi dulmían, i sintíndusi ulgulloshus i satisfeitus, i dandu pul ben impriau us cuartus que le habría custau aquel cachu de ilusión, i tamén a mei güelu desde a punta arriba das iscaleiras que subían a u sobrau contentu de que u sei netu istuvera filí, i mutu me temu que in aquel regalu de Reyis el tuvu mutu que vel, i que unha parti das cen peshetas que cobraba de pensión da vellé habría díu a paral a u bulsillu du comercianti que había vindíu aquel cachu de cartón feitu regalu i ilusión i soñu de unha noiti de Reyis.

Español:
Aquel año los Reyes se habían portado; ahora, con la perspectiva que da el paso del tiempo, me imagino a mis padres esperándome desde el cielo donde dormían, y sintiéndose orgullosos y satisfechos, y dando por bien empleado los cuartos que le habría costado aquel cacho de ilusión, y también a mi abuelo desde la punta arriba de las escaleras que subían al sobrao, contento de que su nieto estuviera feliz, y mucho me temo que en aquel regalo de Reyes él tuvo mucho que ver, y que una parte de las cien pesetas que cobraba de pensión de la vejez habría ido a parar al bolsillo del comerciante que había vendido aquel cacho de cartón hecho regalo e ilusión y sueño de una noche de Reyes.
Fala:
Bueno, ahí, ei, esa é unha das coixas que genera bastanti polémica: u tema chapurrau. U tema chapurrau, a palabra en castellanu "chapurreal", tós sabemus u que é, é mal falal unha lengua; but ei por llamarli chapurrau ei nun teñu niñun problema, i i vas a Valverdi i a naidi... U chapurrau o cachipurrau, que hai genti que le chama cachipurrau, ¿i por qué i que de dóndi ha vindu? Hai teorías que é de a genti que viña antis eh a us pueblus, que viñan de fora i que dicían que era u chapurreau de unha lengua que se va, vali pos u aceptu esa versión, podu comprar esa versión, but que isu, que isu é unha coixa que sé ha mantíu ahí i a genti nun le ha parecíu mal,

Español:
Bueno, ahí, esa es una de las cosas que genera bastante polémica, el tema "chapurrau". El tema "chapurrau", la palabra en castellano "chapurrear", todos sabemos lo que es, es mal hablar una lengua, pero yo por llamarle chapurrau, yo no tengo ningún problema, y vas a Valverde y a nadie; el chapurrau o cachipurrau, que hay gente que le llama cachipurrau, ¿y por qué y de dónde ha venido? Hay teorías que es de la gente que venía antes a los pueblos, que venían de fuera y que decían que era el chapurreau de una lengua que se va, vale, puedo comprar esa versión, puedo comprar esa versión, pero que eso es una cosa que se ha mantenido ahí y a la gente no le ha parecido mal,
Fala:
Entre os arroyus que baixan de Xálima i o do Val Dumingu i a Rucinega se levanta esi tesu que chamamus Toiru Pelau, en o que os estudioshus da historia i a lengua enclavan un “castru de tempus wetós, que os romanus dispois cuñucirían con esi nomi hoixhi deformau.
Altarium populatun (oteiru poblan) > Otero poblado, é o que de verdais era un castru, difindíu entre arroyus, oteandu desde o altu, abertu a os vallis de esis arroyus i ríus en que pastaran seis ganaus. ¿Quén a vistu algunha ve un toiru pelau? ¿Quén nun pu, quizás chegal a coñocel algún varracu ibéricu o toiru “aguishandau” en tal tesu i entoncis mañeguizal a palabra que quitaba sintíu a o castru?

Español:
Entre los arroyos que bajan de Xálima y el del Val Domingo y la Rucinega se levanta ese teso que llamamos Toro Pelado, en el que los estudiosos de la historia y la lengua enclavan un "castro" de tiempos vetones, que los romanos después conocerían con ese nombre hoy deformado.
Altarium populatum (otero poblado) > Otero poblado, es lo que de verdad era un castro, defendido entre arroyos, oteando desde el alto, abierto a los valles de esos arroyos y ríos en que pastaran sus ganados. ¿Quién ha visto alguna vez un toro pelado? ¿Quién no pudo, quizás, llegar a conocer algún verraco ibérico o toro "aguijonado" en tal teso y entonces mañeguizar la palabra que quitaba sentido al castro?
Fala:
TÓS: Bueno, ei creu que u miás importanti ya istá vistu, espois si fai farta algunha coixha ha mandamus in u diretu cun cuasquera que vaya a Cáciris i vus acelqueis a istación a buscala.
DUNÍ: Agulla i liñas i algún botón que nun se ulvíin. Que algús tragós le reventan us dus pantalós das panzás de sandía que se metin.
GÜELA ZOILA: Isu sempris levu ei in a miña fardiqueira (señalándusi u lau undi as mulleris vellas levaban unha).
ABEL: Minú almacén leva, ei le he vistu hasta cigañotis.
GÜELA ZOILA: Sí, é pa cazal machuelus .
GAPITU: Falandu de machuelus, cumu se di in u nosu lugal, ca un pa su uliveira i a discansal tó mundo que ha síu u día algu ajetriau.

Español:
TODOS: Bueno, yo creo que lo más importante ya está visto, después si hace falta alguna cosa, mandamos en el directo con cualquiera que vaya a Cáceres y os acercáis a la estación a buscarla.
DUNÍ: Aguja e hilos y algún botón que no se olviden. Que algunos tragos le revientan los dos pantalones de las panzas de sandía que se meten.
ABUELA ZOILA: Eso siempre llevo yo en mi fardiqueira (señalándose el lado donde las mujeres viejas llevaban una).
ABEL: Menudo almacén lleva, yo le he visto hasta cigarrillos.
ABUELA ZOILA: Sí, es para cazar machuelos.
GAPITU: Hablando de machuelos, como se dice en nuestro lugar, cada uno para su olivo y a descansar todo el mundo, que ha sido el día algo ajetreado.
Fala:
Arcindías tú agora in u mes esi, pa que se quentara a matanza, tiña que istal a matanza quenti, pus tu arcindías u fogu, istaba sempris arcindíu u fogu i se secaban churizus, se secaba tó. Claro, así se feya antis a matanza in u lugal. 
A mi me gustaba isu mutu, tó, a mi, a mi isu de, tú fíjati, un día te isinu. Teñu sacus de estis, sacus de estis que puñía café du Brasil, puñía a cabeza du tigri que a treya du café, tós cun raya verdis. Un día deixa que veas, que vayas u Situ cunmigu, que te vo a isinal pali coixhas, te vo a isinal, ei teñu mutas coixhas inda guardás i tabacu in ca mei pairi, que tiña ei, pai, unha cashiña, tiña mutas caixas guardás i...

Español:
Arcedías tú ahora en el mes ese, para que se calentara la matanza, tenía que estar la matanza caliente, pues tú arcedías el fuego, estaba siempre ardido el fuego y se secaban chorizos, se secaba todo. Claro, así se hacía antes la matanza en el lugar. 
A mí me gustaba eso mucho, todo, a mí, a mí eso de, tú fíjate, un día te enseño, tengo sacos de estos, sacos de estos que ponía café de Brasil, ponía la cabeza del tigre, que la traía del café, todos con rayas verdes. Un día deja que veas, que vayas al sitio conmigo, que te voy a enseñar por allí cosas, te voy a enseñar, yo tengo muchas cosas aún guardadas y tabaco en casa de mi padre, que tenía yo, pues una cajita, tenía muchas cajas guardadas y...
Fala:
Non había dereitu, tu digu ei, manque aquel homi parecera un paraguas mediu abertu, unha figura feita de cagallóns pinchá en a terra, unha mortalla desbaratá, unha tripa de bruja mal vistía, un escrotu de burru feitu figura. A verdai era que non pegaba emparellau con aquela mullel; peru isu non era motivu pa que unha pandilla de piullosus a emprenderan cun elis. I ya te digu: cuandu le vociaban chamánduli “Cara de Puta” sin niñún motivu, a el le deberían puñel a tripas máis negras que a levita que levaba posta; peru en ve de respondel a us insultus, encullía u corpu i parecía que se le estirijaba inda máis u narí, comu si toa aquela genti le cheirara mal.

Español:
No había derecho, te lo digo yo, aunque aquel hombre pareciera un paraguas medio abierto, una figura hecha de cagallones pinchada en la tierra, una mortaja desbaratada, una tripa de bruja mal vestida, un escroto de burro hecho figura. La verdad era que no pegaba emparejado con aquella mujer; pero eso no era motivo para que una pandilla de piojosos la emprendieran con ellos. Y ya te digo: cuando le voceaban llamándole “Cara de Puta” sin ningún motivo, a él le deberían poner las tripas más negras que la levita que llevaba puesta; pero en vez de responder a los insultos, encogía el cuerpo y parecía que se le estiraba todavía más la nariz, como si toda aquella gente le oliera mal.
Fala:
Eh entoncis en casha feyan a cumía i feyan a cumía con o que tiñan, pero logu había algunha casha en San Martín que, porque tiña máis posiblis i porque eh había vistu máis coixhas en o mundu i tal i cual, pois había cashas que tiñan cudiñeira i que tiñan eh serviciu; entoncis eh esas cudiñeiras trasmitían por vía oral algunhus platus que a xhenti foi aprendendu a fel. Sabis, o sea que hai un platu típicu da Semana Santa que é as patatas rebozás con a culiflor, con con ovu cudíu, con o pescau; esas coixhas eh se diban trasmitindu de de unhas a outras i u millol as aprendían de xhenti que tiña otrus pusiblis i cudiñaba en súa casha millol, i se trasmitían.

Español:
Entonces en casa hacían la comida y hacían la comida con lo que tenían, pero luego había alguna casa en San Martín que, porque tenía más posibles y porque había visto más cosas en el mundo y tal y cual, pues había casas que tenían cocinera y que tenían servicio; entonces, esas cocineras transmitían por vía oral algunos platos que la gente fue aprendiendo a hacer. Sabes, o sea, que hay un plato típico de la Semana Santa, que es las patatas rebozadas con la coliflor, con huevo cocido, con el pescado; esas cosas se iban transmitiendo de unas a otras y a lo mejor las aprendían de gente que tenía otros posibles y cocinaba en su casa mejor, y se transmitían.
Fala:
que tiña un fallu, de tantu rual u buracu undi diba u eji a u sel a roa de colchu, se diba gastandu i ca ve se feya máis grandi, pur u que había que cambiala a minú. Isu u sulucionó mei güelu, colocánduli u cachu de lata de unha tapeira das que se le quitaban a us botis de conselvas, fénduli a misma un buracu, pero intoncis u que se gastaba era u eji que era de pau i de tantu dal vortas i rozal in a lata se quimaba, i incontral intoncis un eji de ferru era cashi tarea impusibri. Tamén me preparaba carrus cun canas a us que le puñía un volanti i que cunducíamus apoyaus in u hombru i cun us que mus sintíamus tan importantis cumu Alonso cun u sei monoplaza.

Español:
que tenía un fallo: de tanto rodar, el administrador donde iba el eje, al ser la rueda de corcho, se iba gastando y cada vez se hacía más grande, por lo que había que cambiarla a menudo. Eso lo solucionó mi abuelo, colocándole el cacho de lata de una tapa de las que se le quitaban a los botes de conservas, haciéndole a la misma un agujero, pero entonces lo que se gastaba era el eje, que era de palo, y de tanto dar vueltas y rozar en la lata se quemaba, y encontrar entonces un eje de hierro era casi tarea imposible. También me preparaba carros con cañas a los que le ponía un volante y que conducíamos apoyados en el hombro y con los que nos sentíamos tan importantes como Alonso con su monoplaza.
Fala:
Tamara: ¡Ah! Mira tú que ben.
Julen: I u remató cuandu le dixu que in chegandu a horta u diba a tirar pa pesqueira incoiru patu, que du iscarcón que se diba a leval se le quitaba a borracheira in u istanti.
Tamara: ¿Lo qué é a pesqueira?
Natalia: Será un podu fundu, digu ei.
Borja: Que va, é un diqui que se feya nu ríu pa leval a agua pa as hortas, pa us lagaris.
Julen: I cumu embalsaba muta agua se inchía de pecis i us vellus us pescaban.
Tamara: ¿Cun as más?
Borja: Cun cal viva, cun pedralipi, cun lijía.
Eva: ¿I nun se envenenaban cuandu us cumían?
Tamara: Que va, us vellus cuandu diban a mili viñan vacunaus contra tó.
Ainoa: Isu é tirrurismu animal.

Español:
Tamara: ¡Ah! Mira tú qué bien.
Julen: Y lo remató cuando le dijo que, en llegando a la huerta, lo iba a tirar para la pesquera, un coiro pato, que del escarcón que se iba a llevar se le quitaba la borrachera al instante.
Tamara: ¿Qué es la pesquera?
Natalia: Será un pozo hondo, digo yo.
Borja: Qué va, es un dique que se hacía en el río para llevar el agua para las huertas, para los lagares.
Julen: Y como embalsaba mucha agua, se llenaba de peces y los viejos los pescaban.
Tamara: ¿Con las manos?
Borja: Con cal viva, con pedralipi, con lejía.
Eva: ¿Y no se envenenaban cuando los comían?
Tamara: Que va, los viejos cuando iban a la mili venían vacunados contra todo.
Ainoa: Eso es terrorismo animal.
Fala:
Una anecdota, si ques que te a conti pa que nun se me ulvii, que por ejemplu cuandu seya da escuela miña mairi se diba, se diba, bueno estaba en o campu apañandu adituna, ¿non?, i entoncis pos un día chegu a casha i nun habia naidi, i entoncis ei era mui golosha, entoncis igual agarraba, me puñía a batil un ovu pa felmi merengui i le eitaba azuca, i a yema le eitaba azuca i mo cumía. Total que un día me poñu a fel porque vi a miña aguela que feya maicena en un cazu, entoncis me poñu a fel a maicena i claro, ei nun tiña idea de medías porque era mui jovencita, mui pequena, entoncis le eiti muta i aquilu cuandu empeza a espesal pos era comu cementu armau.

Español:
Una anécdota, si quieres que te la cuente para que no se me olvide, que, por ejemplo, cuando salía de la escuela mi madre se iba, se iba, bueno, estaba en el campo apañando aceituna, ¿no?, y entonces, pues un día llego a casa y no había nadie, y entonces yo era muy golosa, entonces igual agarraba, me ponía a batir un huevo para hacerme merengue y le echaba azúcar, y a la yema le echaba azúcar y me lo comía. Total, que un día me pongo a hacer, porque vi a mi abuela que hacía maicena en un cazo, entonces me pongo a hacer la maicena y claro, yo no tenía idea de medidas porque era muy jovencita, muy pequeña, entonces le eché mucha y aquello cuando empezó a espesar, pues era como cemento armado.
Fala:
Ala, eh, con u tema de a barbería tú has tíu mutas historias, i sobre tó cuandu tuvesti que dil a mili, que te puseran alí de barbeiru en a mili. I tú sempris dicis que u mei mayor error foi ascendel con u ben que estaba con a barbería. ¿Cúmu foi isu da mili? Isu da mili era, pues, a mí me tocó cuandu sortean a a us quintus, me tocó: vas pa África, pero en Plasencia facin unha clasificación... ¿De qué anu estamus falandu máis o menus? En u anu cincuenta i oitu que entrí ei. Cincuenta i oiti. Entonces a mí me tocó pa África, pero comu se dó a casualidai que en Plasencia había trescentus soldaus i nun había niñún barbeiru, me quedaran, me librí de África.

Español:
Ala, eh, con el tema de la barbería tú has tenido muchas historias y, sobre todo, cuando tuviste que ir a la mili, que te pusieron allí de barbero en la mili. Y tú siempre dices que mi mayor error fue ascender con lo bien que estaba con la barbería. ¿Cómo fue eso de la mili? Eso de la mili era, pues, a mí me tocó, cuando sortean a los quintos, me tocó, vas para África, pero en Plasencia hacen una clasificación... ¿De qué año estamos hablando más o menos? En el año cincuenta y ocho que entré yo. Cincuenta y ocho. Entonces a mí me tocó para África, pero como se da la casualidad que en Plasencia había trescientos soldados y no había ningún barbero, me quedaron, me libré de África.
Fala:
Ei nunca había feitu isu.
Pois tiñamus unhas estufas de leña así riondas, alí fideran u zafumoriu, bo, ixhindxa le itorin i espois tó que, que quiramus dilmus pa casha pa dil a ixhugal pai.
Eh, i u maestru in ve de idilmus "ala divus", purque aquí nun hai quin aguanti adentru, i tós chorandu, nun mus dixorin. Sel era Don Clemente, nun se me ulvía, mui maus eramus. Un día que le fideran u probi a Don Clemente, le pusheran a escoba in u dintel da porta, cuandu foi abril a porta le queyu a escoba, son coixhas así.
Sí, eramus tremendus de verdais, te digu, agora son santus us pequenus, digu ei.
Sí, sí, sí, pa vel un pequenu movíu, puf, antis eramus tós así.

Español:
Yo nunca había hecho eso.
Pues teníamos unas estufas de leña así redondas, allí hicieron el zafarrancho, hiedra, le tiraron y después todo, que, que queríamos irnos para casa para ir a jugar ahí.
Eh, y el maestro en vez de "id, idos", porque aquí no hay quien aguante adentro, y todos llorando, no nos dijeron, sería Don Clemente, no se me olvida, muy malos éramos. Un día que le hicieron al pobre de Don Clemente, le pusieron la escoba en el dintel de la puerta, cuando fue a abrir la puerta le cayó la escoba, son cosas así.
Sí, éramos tremendos, de verdad, te digo, ahora son santos los pequeños, digo yo.
Sí, sí, sí, para ver a un pequeño movido, puf, antes éramos todos así.
Fala:
Tres mil doscentas pesetas, allá por us anus sesenta eran diñeiru, ¿entendis? I mei padri, que en pa esteji, pues diju: "Bueno", ya levaba un anu alí de mili, i diju: "Coño, pues vente pa ca cuarenta días". Pero en ve de cuarenta días pues estuvi cuarenta i cuatru. Sí, foi un casu curiosu porque ei cheguí, ya me iba pa lá, i cheguí a a Sevilla, a u aeropuertu de Tablada para agarrar u avión, pero entoncis nun había avión diario a u a u Aaiún, ara cada dois días. I cuál sería a ignorancia que miña, que nun ignorancia sinón que ei nun sabía isu, claro. I me diju a unha azafata de vuelu, me diju: "No, pues no puedes, no puedes ir hasta dentro de dos días".

Español:
Tres mil doscientas pesetas, allá por los años sesenta, eran dinero, ¿entiendes? Y mi padre, que en paz esté, pues dijo: "Bueno", ya llevaba un año allí de mili, y dijo: "Coño, pues vente para acá cuarenta días". Pero en vez de cuarenta días, pues estuve cuarenta y cuatro. Sí, fue un caso curioso porque yo llegué, ya me iba para allá, y llegué a Sevilla, al aeropuerto de Tablada, para agarrar el avión, pero entonces no había avión diario al Aaiún, era cada dos días. Y cuál sería mi ignorancia, que no ignorancia, sino que yo no sabía eso, claro. Y me dijo una azafata de vuelo, me dijo: "No, pues no puedes ir hasta dentro de dos días".
Fala:
Te idían: "Vaya qué desgracia, se me ha estropeau a matanza". Sempris, sempris dondi se colgaba, because era, era um suministru pa tó anu. Sempris dondi se colgaba matanza, sempris, sempris o que didi Ángel, sempris había, había unha peira fogu. Sí, se feya fogu, because é, era caishi inevitabli que tiñas que feli fogu. Caishi tós, caishi tó mundu o tiña. Tamén outra coixha, outra coixha que tamén idían que nun sé si siría ya costumbri o que siría; por ejemplu tú, cuandu tiñas... Because normalmenti eran tres días de matanza antis i era mui familial, antis se reunía tó familia, era mui familial, i normalmenti sempris o primer día pos matabas o cuchinu.

Español:
Te idían: "Vaya qué desgracia, se me ha estropeau a matanza". Sempris, sempris dondi se colgaba, porque era, era un suministru pa tó anu. Sempris dondi se colgaba matanza, sempris, sempris o que didi Ángel, sempris había, había unha peira fogu. Sí, se feya fogu, porque é, era caishi inevitabli que tiñas que feli fogu. Caishi tós, caishi tó mundu o tiña. Tamén otra coixha, otra coixha que tamén idían que nun sé si siría ya costumbri o que siría; por ejemplu tú, cuandu tiñas... Porque normalmente eran tres días de matanza antis i era mui familial, antis se reunía tó familia, era mui familial, i normalmente sempris o primer día pos matabas o cuchinu.
Fala:
Chamí a un amigu mei de Zarza, Pedro, que era u mei amigu, Zarza la Mayor: "oye Pedro, ¿tienes escudus?" Dijo: "sí", "cuántus?", "los que quieras". "Mira que quiere dos millones", "los que quieras". Cerrí u comerciu as duas, eh, agarrí u mil quinientus que tíñamus, un mil quinientus a Zarza, le diji a u da Caja: "mira que yo necesito pasta porque nun teñu". Agarró, me dó los dos millones de pesetas o algo más. En unha hora que tardí, duas horas dil i vil a Zarza, me gañí treinta i seti mil pesetas en u cambiu, ná, en duas horas. I algún mes cobraría ei en u comerciu seti mil pesetas, ya te digu, seis o seti mil pesetas, así que mira que era un sueldu.

Español:
Llamé a un amigo mío de Zarza, Pedro, que era mi amigo, Zarza la Mayor: "Oye Pedro, ¿tienes escudos?" Dijo: "Sí", "¿cuántos?", "los que quieras". "Mira que quiere dos millones", "los que quieras". Cerré el comercio a las dos, agarré los mil quinientos que teníamos, mil quinientos a Zarza, le dije al de la Caja: "mira que yo necesito pasta porque no tengo". Agarró, me dio los dos millones de pesetas o algo más. En una hora que tardé, dos horas de ir y venir a Zarza, me gané treinta y siete mil pesetas en el cambio, nada, en dos horas. Y algún mes cobraría yo en el comercio siete mil pesetas, ya te digo, seis o siete mil pesetas, así que mira qué era un sueldo.