jgchaparro/language_garden-fax huggingface dataset:
Fala:
ha síu unha das coixhas que, non aparti de que nun a entendu mutu, non... a mi me ha gustau máis que si o os animais, o ganau. Entendela, claro que, home, teñu esa idea, peru nun hai unha coixha, tú, si por ejempru un uficiu que nun te gusta, o fais, pero o fais de má gana, por o tantu nun te sai o cen por cen, ¿intendis? O otru día cuandu fidi con a burra, que foi o o sábau, había sacau ei unhas poicas de patatas con a azá, a mitai máis o menus, i diba a seguil sacanduas con a azá; pero logu cuandu viña porehi pa arriba me acurdí, dixi: "me cago en die, voi a agarral a burra, le vo a puñel a collera i o arau i a sacu", i así fidi. Isu, pus, me gusta, o fidi cun ilusión i o fidi a gustu. Vamos, que bueno, que sí, que hai oficius de campu que sí que me gustan, claro que sí, labral, labral me gusta cun caballiría, aguañal en valverdeiru, aguadañal cun a guadaña, que agora te vo a insinala alí, tamén, ¿sabis?, pero a man non.

Español:
ha sido una de las cosas que, no aparte de que no la entiendo mucho, no... a mí me ha gustado más que si los animales, el ganado. Entenderla claro que, hombre, tengo esa idea, pero no hay una cosa, tú, si por ejemplo un oficio que no te gusta, lo haces, pero lo haces de mala gana, por lo tanto no te sale al cien por cien, ¿entiendes? El otro día cuando fui con la burra, que fue el sábado, había sacado yo unas pocas de patatas con la azada, la mitad más o menos y iba a seguir sacándolas con la azada, pero luego cuando venía por ahí para arriba me acordé, dije: "me cago en diez, voy a agarrar la burra, le voy a poner la collera y el arado y la saco" y así hice. Eso, pues, me gusta, lo hice con ilusión y lo hice a gusto. Vamos, que bueno, que sí, que hay oficios de campo que sí que me gustan, claro que sí, labrar, labrar me gusta con caballería, guadañar en Valverde, guadañar con la guadaña, que ahora te voy a enseñarla allí, también, ¿sabes?, pero a mano no.
Fala:
Hubu unha, hubu unha época, agarraba a xhenti, era comu unha subasta, agarraba a agua, "esti anu ten a agua", o millol había dos regaoris i te idía: "de tal hora a tal hora", i tú le pagabas as horas que huberas, que huberas regau tamén, i as mulleris tamén diban a regal, sí. Pa regal o que se sembraba, tomatis, tó, tó, agora de verán. Ui, en casha de tó, bueno, i había tamén, se criaban a parti de o que nun he ditu, tamén había vacas, istu, ovellas i cabras i logu tamén toa ixhenti tiña cuchinus, i se feya matanza tamén i as mulleris tamén, pos, cuidaban os cuchinus i se le cudían patatas i se, mira si era tó natural en aquel entoncis, i se feya a vianda, i galiñas tamén había en toas as cashas. Se chamaba vianda, fel a vianda du cuchinu era codel as patatas enteiras con pillica i tó, i logu se machaba i le eitaba a xhenti alí salvaus, i se le feya a vianda os cuchinus, que entoncis nun se le daba ná de pensus compostus.

Español:
Hubo una, hubo una época, agarraba la gente, era como una subasta, agarraba el agua, "Este año tiene el agua", a lo mejor había dos regadores y te decía: "de tal hora a tal hora", y tú le pagabas las horas que hubieras, que huberas regado también, y las mujeres también iban a regar, sí. Para regar lo que se sembraba, tomates, todo, todo, ahora de verano. Uy, en casa de todo, bueno, y había también, se criaban a parte de lo que no he dicho, también había vacas, esto, ovejas y cabras, y luego también toda la gente tenía cochinos y se hacía matanza también, y las mujeres también pues cuidaban los cochinos y se les cocían patatas y se, mira si era todo natural en aquel entonces, y se hacía la vianda, y gallinas también había en todas las casas. Se llamaba vianda, hacer la vianda del cochino era cocer las patatas enteras con piel y todo, y luego se machaba y le echaba la gente allí salvados y se le hacía la vianda a los cochinos, que entonces no se le daba nada de piensos compuestos.
Fala:
pero sempris, sempris van a tel unha esa de que: "home, si feyamus teatru antis purque non", sempris poyin tel esa esa basi, i dil, dil, dil agarrandu tistigu in u futuru, eh, pus esi vamus a fel, vamus ixhuntamus otru grupu. Home, pulque au principiu istán istudiandu, nun poyin u que sea, pero cuandu veña igual que nos se estabilicin i isu, i gusti, pus sempris volvin outra vez. U de running é u que quiríamus tamén metel deporti, i intoncis un de us compañeirus que istaba cun nos, creó U Lagartu Running, porque le incanta correl, son us cuantus que le incanta, i despois i se separorin porque en cuestión de pidil as subvenciós pa carreiras i istu que istán tamén us proyectus mui ambicioshus i mui buninus, intoncis nicisitaban sel asociación deportiva i istu era asociación cultural, i intoncis u anu pasau se separorin, i é cumu otra rama de U Lagartu Verdi, peru ya quedan elis cun asociación deportiva de U Lagartu Running,

Español:
pero siempre siempre van a tener esa, de que, "hombre, si hacíamos teatro antes, ¿por qué no?", siempre pueden tener esa base, y ir agarrando testigo en el futuro, pues ahí vamos a hacer, vamos a juntarnos otro grupo. Hombre, porque al principio están estudiando, no pueden, o lo que sea, pero cuando vengan, igual que nosotros, se estabilicen y eso y gusten, pues siempre vuelven otra vez. El de running es el que queríamos también meter deporte, y entonces uno de los compañeros que estaba con nosotros creó "Lagarto Running", porque le encanta correr, son unos cuantos que les encanta, y después se separaron porque en cuestión de pedir las subvenciones para carreras y esto, que están también los proyectos muy ambiciosos y muy bonitos, entonces necesitaban ser asociación deportiva y esto era asociación cultural, y entonces el año pasado se separaron, y es como otra rama de El Lagarto Verde, pero ya quedan ellos con asociación deportiva de "Lagarto Running",
Fala:
En u regatu da fomi tamén había mutas mallás, i había lá un que le chamaban u Xyz; tiña tres zagalas i un día foi un dus Xyz a pretender a unha de elas; cuandu se enteiró u padri, u Xyz, le diju: "no quiero Mayo ni Abril, because en ese mes, fué cuando mas hambre pasé."
U Xyz era un barbeiru que se dedicaba a dir a pelar por estas mallás du campu i a mallá que chegaba, alí cumía i durmía, aunque nun en cama sinón en palleirus o dondi pillara i dispois por a noiti sempris le ficían trastás; unha vez le meteran un cutelu en caxa das ferramentas i cuandu tiña a un bañu pa afeitalu, sacó u cutelu en ve da navalla i u otru seyu correndu, creendu que u iba a matar; otra vez, cuando estábamus ficendu unha casa en u Bar da Venta, foi a parar alí; por a noiti fizu a cama encima du chiqueiru dus chivus i nos, que nun tíñamus otra coixa que ficer, le quitimus unhas tablas i cuandu se foi a eitar, se queyu pa dentru con us chivus.

Español:
En el regato de la hambre también había muchas majadas, y allí había uno que le llamaban el [Xyz]; tenía tres chicas y un día fue uno de los [Xyz] a pretender a una de ellas; cuando se enteró el padre, el [Xyz], le dijo: "no quiero Mayo ni Abril, porque en ese mes fue cuando más hambre pasé".
El [Xyz] era un barbero que se dedicaba a ir a pelar por estas majadas del campo y a la majada que llegaba allí comía y dormía, aunque no en cama sino en pajares o donde pillara y después por la noche siempre le hacían trastadas; una vez le metieron un cuchillo en la caja de las herramientas y cuando tenía a uno bañado para afeitarlo, sacó el cuchillo en vez de la navaja y el otro salió corriendo, creyendo que lo iba a matar; otra vez, cuando estábamos haciendo una casa en el Bar de la Venta, fue a parar allí; por la noche hizo la cama encima del chiquero de los chivos y nosotros, que no teníamos otra cosa que hacer, le quitamos unas tablas y cuando se fue a echar se cayó para dentro con los chivos.
Fala:
Ah, Ibarra, sí, u presidenti.
I dibamus a tós excursiós pur ahí, porque ya eh feyan a semana Extremadura in a escuela i sempris ibamus us três, pus pur tós laus cun elis.
¿Vos virís cambial mutu a escuela desde que vos entrastis hasta que ahora u colegiu que tenin agora us mininus, minú diferencia?
É que agora tenin, homi, hai muta diferencia, u sé, ahora tenin cincu, seis, nun tenin máis i ya te digu que in Sa Martín, in Valverdi tuvi cuarenta i tantus, eh, pero nun se movía niñún. Sí, sí, sí estava u de Casto Fernando que era cumu u médicu de antis, que era de como se chama de... Sí, inda está a muller Pura, está paí in Coria in esti, i esi pues ya te digu que ahí nun había diferencias intre ná, nunca le toquí, u mei pues u castigu mei era copial, ¿nun sabis isu?, copia, ¿nun sabis isu?, copia, ¿sabis?, copia, copia, purque nun feyamus non, as mondxas nun mus pusheran tampocu nunca unha man incima, ¿pa que vo a idel?

Español:
Ah, Ibarra, sí, el presidente.
And íbamos a todas las excursiones por ahí, porque ya hacían la semana Extremadura en la escuela, y siempre íbamos los tres, pues por todos lados con ellos. 
Vos veríais cambiar mucho la escuela desde que vos entrasteis hasta que ahora, el colegio que tienen ahora los niños, ninguna diferencia. 
Es que ahora tienen, hombre, hay mucha diferencia, lo sé, ahora tienen cinco, seis, no tienen más, y ya te digo que en San Martín, en Valverde, tuve cuarenta y tantos, eh, pero no se movía ninguno. Sí, sí, estaba el de Casto Fernando, que era como el médico de antes, que era de, ¿cómo se llama de...? Sí, aún está la mujer, Pura, está por ahí en Coria, en este, y ese, pues ya te digo que ahí no había diferencias entre nada, nunca le toque, el mío, pues el castigo mío era copiar, ¿no sabes?, eso, copia, ¿no sabes eso?, copia, ¿sabes?, copia, copia, porque no hacíamos, no, las monjas no nos pusieron tampoco nunca una mano encima, ¿para qué voy a decir?
Fala:
Tamén a a us utensilius que se utilizaban, us cacharrus que se utilizaban pa cudiñal, eran de barru agó tó, i muta in as obras. Bueno, si a ve verás que... Claru, unha forma de vida, sí. Ah, lagartus, lagartus, claru, que antis diban a cazal lagartus, pero había mutus tamén, ¿eh? No é que agora... Bueno, non mui exageraus, non así, pero bueno, us cumían, i cumían serpientis tamén, treyan lagartus i serpientis, i tamén us cumían; ei inda me acordu de meis ermanus u final. Ei sí me acordu dus lagartus i isu. Nun é que haya mutus purque in a miña casha mei pairi se dedicaba a outras coixhas, meis ermanus son máis pequenus que ei, entoncis é ya u momentu máis de transición a outra coixha. Ya mismu juguetis, ya estaba a radiu, ya estaba a televisión, o sea que isu ya despois purque mismu us juguetis, cumu istámus idindu ixhuguetis, u juguetis estamus idendu agora tó isu ha pasau ya despois de que, cun a televisión i tó isu.

Español:
También a los utensilios que se utilizaban, los cacharros que se utilizaban para cocinar, eran de barro, ahora todo, y mucho en las obras. Bueno, si alguna vez verás que... Claro, una forma de vida, sí. Ah, lagartos, lagartos, claro, que antes iban a cazar lagartos, pero había muchos también, eh. No es que ahora... bueno, no muy exagerados, no así, pero bueno, los comían y comían serpientes también, traían lagartos y serpientes, y también los comían. Yo aún me acuerdo de mis hermanos, al final. Yo sí me acuerdo de los lagartos y eso. No es que haya muchos, porque en mi casa mi padre se dedicaba a otras cosas, mis hermanos son más pequeños que yo, entonces, es ya el momento más de transición a otra cosa. Ya mismito juguetes, ya estaba la radio, ya estaba la televisión, o sea que eso ya después, porque mismito los juguetes, como estábamos diciendo, juguetes, o juguetes, estamos diciendo ahora, todo eso ha pasado ya después de que, con la televisión y todo eso.
Fala:
- ¿Algunha ve me heis falau de us pucheirus, qué era isu dus pucheirus? Conteimus coixhas de as que vus acordeis in relación as custumbris que había, anécdotas….
Cha Mili: Isu era in u calnaval. 
Cha Justina: Unha ve de un puchiradu que mus tirorin le fideran unha ismurriela a iscaleira.
Cha Mili: Tiraban us pucheirus, pucheirus i butixhas ya vellus, hasta cun borras i tó vellu que había, un rayu que us partirán ¡É que te tiraban i te rumpían as portas i tó!
Nos ixhugábamus tamén us pucheirus, us levábamus in cordas, ahí mus puñíamus tós inrifiliraus i tú le tirabas a un, a vel a quin se le queya, i a quin se le queya idíamus: “A ti ya nun te quel u noviu” (rishas).
U mei Martín, u Ferreiru i u Patolea, unha ve mus fideran unha… agarrorin unha lata de sardiñas, le itorin brashas, aixín i ixhindxas i veña a soprali pur u buracu da porta... tuvi que sel cun a boca tapá a apagalu i mei pairi que padicía dus bronquius...

Español:
- ¿Alguna vez me habéis hablado de los pucherazos, qué era eso de los pucherazos? Contadnos cosas de las que os acordéis en relación a las costumbres que había, anécdotas….
Tía Mili: Eso era en el carnaval.
Tía Justina: Una vez de un pucherazo que nos tiraron le hicieron una mella a la escalera.
Tía Mili: Tiraban los pucheros, pucheros y botellas ya viejas, hasta con posos y todo lo viejo que había, ¡un rayo que los parta! ¡Es que te tiraban y te rompían las puertas y todo!
Nosotras jugábamos también a los pucheros, los llevábamos en cuerdas, ahí nos poníamos todos en fila y tú le tirabas a uno, a ver a quién se le caía, y a quien se le caía decíamos: “A ti ya no te quiere el novio” (risas).
Mi Martín, el Herrero y el Patolea, una vez nos hicieron una… cogieron una lata de sardinas, le echaron brasas, así y guindillas y venga a soplar por el agujero de la puerta... tuvo que ser con la boca tapada para apagarlo y mi padre que padecía de los bronquios...
Fala:
¿I cómu eran alí as clasis? ¿Eran diferentis das que tú logu insinastis? Pues home, pus ei de aquí pus mui poicu, purque aquí era unha que se chamaba doña Eulalia que nus insinaba a toas. Intoncis as clasis nun eran igual que alí, alí ya estabas clasificá, ¿sabis? As de primeiru a un lau, estas a oitru, total que ya estábamus diferenciás, sí. ¿In vacaciós sí viñas u lugal, non? Pus nun viña ná máis que de verán en verán. Ah, de verán en verán. I ei procuraba estudial mutu pa nun tel que dirmi a Sevilla a a recuperal. Así que estudiaba ben, afincaba us cos i a istudial, a estudial, i de esa maneira pus puía vil tó verán. ¿I mandabas cartas a tú mairi, non? Sí, güela Juenia pus nun sabía cashi lel ni iscribil, pero ela alá se apañaba; dondi le paricía puñía un puntu, dondi le paricía puñía unha coma, pero era tó siguíu, ¿sabis? Pero ela me iscribía coixha que ela aprendeu a iscribil a basi de iscribilmi a mi, ¿sabis?

Español:
¿Y cómo eran allí las clases? ¿Eran diferentes a las que tú luego enseñaste? Pues hombre, pues yo de aquí pues muy poco, porque aquí era una que se llamaba doña Eulalia que nos enseñaba a todas. Entonces, las clases no eran igual que allí; allí ya estabas clasificada, ¿sabes? Las de primero a un lado, estas a otro, total que ya estábamos diferenciadas, sí. ¿En vacaciones sí venías al lugar, no? Pues no venía nada más que de verano en verano. Ah, de verano en verano. Y yo procuraba estudiar mucho para no tener que irme a Sevilla a recuperar. Así que estudiaba bien, afincaba los codos y a estudiar, a estudiar, y de esa manera pues podía venir todo el verano. ¿Y mandabas cartas a tu madre, no? Sí, la abuela Eugenia pues no sabía casi leer ni escribir, pero ella allá se apañaba; donde le parecía ponía un punto, donde le parecía ponía una coma, pero era todo seguido, ¿sabes? Pero ella me escribía cosas, que ella aprendió a escribir a base de escribirme a mí, ¿sabes?
Fala:
Entonces vai a genti rica que tiña diñeiru, se escapó pa... exactamenti toas, porque estaban tós relacionaus con u régimen, casi tós, se escapó pa España; unhus viñan pa España i otrus pa Francia. Entonces vai un un tíu ricu, era notariu. Cumu se sabin mutu, pues pescó, i era cuandu pasaban us portuguesis pa Francia, i el quería un taxista, en Valverdi cumu estaba cerca da fronteira pues, en unha carta de esas dondi están us taxistas tós, víu alí un nomi, le chamaban Juan Mendez Piñero, que él tiña taxista, i que fora a buscalu a Fuentes de Oñoro. Foi a Fuentes de Oñoru i u traju a... le preguntó, cumu u taxista tamén había pasau mutus portuguesis, u levó en casa de Dimetrio Colorau, que inda existi a casa esa, que era comu un hostal. Sí, comu un hostal. I un fillu é policia, que fai poicus días inda ahora he estau ei con el, que se, que ya se jubiló, un policia secreta, pues ahí pescó i viñu a dormil i comía ahí.

Español:
Entonces va la gente rica, que tenía dinero, se escapó para... exactamente todos, porque estaban todos relacionados con el régimen, casi todos, se escapó para España; unos venían para España y otros para Francia. Entonces va un un tío rico, era notario. Como se sabía mucho, pues pescó, y era cuando pasaban los portugueses para Francia. Y él quería un taxista, en Valverde como estaba cerca de la frontera, pues, en una carta de esas donde están los taxistas todos, vio allí un nombre, le llamaban Juan Méndez Piñero, que él tenía taxista, y que fuera a buscarlo a Fuentes de Oñoro. Fue a Fuentes de Oñoro y lo trajo a... le preguntó, como el taxista también había pasado muchos portugueses, lo llevó a casa de Demetrio Colorau, que aún existe la casa esa, que era como un hostal. Sí, como un hostal. Y un hijo es policía, que hace pocos días aún ahora he estado yo con él, que se, que ya se jubiló, un policía secreta, pues ahí pescó y vino a dormir y comía ahí.
Fala:
¿I hai mutus lugaris de ociu por aquí?
Bueno, lugaris de ociu... Temus aquí pa dil pa montal a cabalu, temus ahí o picadeiru de de As Ellas que hai dois i bueno, pos a xhenti cuandu ven pos sí, se pasa por ahí. Hai pa agarral, ¿comu se chama?, o as motus esas, os quads, os quads tamén, hai pa dal paseus de quad. Quads. Así in plan cercanu, porque logu ya muta xhenti se vai a pueblus de Portugal que tamén tes pa andal con karts i toas esas coixhas, eh. I bueno, nun se nun se mutu máis.
¿I pasas o tempu libri in algún establecimentu de aquí de San Martín?
Home, mei tempu libri, tú o sabis ben dondi o pasu. A mayoría das vedis me agarru, me voi a o campu con os meis perrus i os meis cabalus i ahí soi feliz. Ahí necesitu os ollus máis grandis porque, porque nun me cabi tanta belleza que teñu. I bueno, sí, suelu dil tamén a tomal algu a plaza, pero bueno, mayormenti ociu, ociu, campu, animais. I Jesús, que é un crack.

Español:
¿Y hay muchos lugares de ocio por aquí?
Bueno, lugares de ocio... tenemos aquí para ir a montar a caballo, tenemos ahí el picadero de Eljas que hay dos, y bueno, pues la gente cuando viene, pues sí, se pasa por ahí. Hay para agarrar, ¿cómo se llama? O las motos esas, los quads, los quads también, hay para dar paseos de quad. Quads. Así en plan cercano, porque luego ya mucha gente se va a pueblos de Portugal, que también tienes para andar con karts y todas esas cosas, eh. Y bueno, no sé, no sé mucho más.
¿And pasas el tiempo libre en algún establecimiento de aquí de San Martín?
Hombre, mi tiempo libre, tú lo sabes bien, dónde lo paso. La mayoría de las veces me agarro, me voy al campo con mis perros y mis caballos y ahí soy feliz. Ahí necesito los ojos más grandes, porque porque no me cabe tanta belleza que tengo. Y bueno, sí, suelo ir también a tomar algo a la plaza, pero bueno, mayormente ocio, ocio, campo, animales. Y Jesús, que es un crack.
Fala:
España despois se tiña que cargal cun as consecuencias purque nun había recuñucimentus médicus, a entrá pa dentro, coixha que nun era justa, i contratu ni se fairía siquera in mutus caushus, non, sí, si pasabas recuñucimentu é que tiñas un contratu, claru, pero te queru idel que te recuñicían pala, que nun tuveras ná, que foras perfectu, pero si tú alí agarrabas algunha enfermedai u tiñas algu, a volta pacá, elis se lavaban as más, nun había responsabilidai, claru nun había responsabilidai niñunha purque cumu ya nun te vulvían a recoñecel truixeras u que truixeras tó era ubligación. Así que, bueno, du teatro ya tampocu hai niñunha coixha, ¿non? Sí, das outras lingüísticas tamén, ¿non? Genial. Bueno, de ná. Bueno, a mi sí me gusta mutu falal así du lugal tamén. ¿Cumu é a istufa, ¿eh?, agora aquí? É que claru dá ahí u sol, claru agó tó tardi aquí de chapa. Eh, é que aclarí esi, me quitó u café i me itó máis leiti.

Español:
España después se tenía que cargar con las consecuencias, porque no había reconocimientos médicos, la entrada para dentro, cosa que no era justa, ni contrato ni se haría siquiera en muchos casos, no. Si pasabas reconocimiento es que tenías un contrato, claro, pero te quiero decir que te reconocían para, que no tuvieras nada, que fueras perfecto, pero si tú allí agarrabas alguna enfermedad o tenías algo, a la vuelta para acá ellos se lavaban las manos, no había responsabilidad, claro, no había responsabilidad ninguna porque como ya no te volvían a reconocer, trajeras lo que trajeras, todo era obligación. Así que, bueno, del teatro ya tampoco hay ninguna cosa, ¿no? Sí, de otras lingüísticas también, ¿no? Genial. Bueno, de nada. Bueno, a mí sí me gusta mucho hablar así del lugar también. ¿Cómo es la estufa, eh, ahora aquí? Es que claro, da ahí el sol. Claro, ahora todo tarde aquí, de chapa. Eh, es que aclaré ese, me quitó el café y me echó más leche.
Fala:
ISPE: ¡Vaya! pus cashi sin dalmus conta i a u tontu a u tontu ya mus hemus incartuchau a matanza i temus u churiceiru cheu i u único que temus que fel é rematal a faena a mañán, pa u cual quedeis toas invitás a cea de gala cun u cunsiguienti bailoteu a cuntinuación in honol de churizus i murcelas pa que nun se mus poñan mufoshas.
SIDORU: ¿Us homis tamén istaremus invitaus, non?
CHA LOCADIA: Mu lu telnemus que pensal.
ISPE: Sí home, nun fartaría máis, us que teñan parella que veñan cun ela.
GÜELA: Craro i us que non, velnemus solus.
CHA LOCADIA: I a chupalsi u deu, aunque tamén se almitin arrimaus i arrimitíus.
ISPE: Vali, pus hasta amañán i nun fai farta que se traya viñu duci, que vo fel in abondancia.
CHA LOCADIA: ¿Lo arró duci?
ISPE: Tampocu, que vo a fel un barreñón grandi.
GÜELA: Millol unha artesha que a Locadia le gusta mutu.
CHA LOCADIA: Non que oitras u iscupin. 
 Se cerra u telón, fin du sigundu actu.

Español:
ISPE: ¡Vaya! Pues casi sin darnos cuenta y a lo tonto a lo tonto ya nos hemos encartuchado la matanza y tenemos el choriceiro lleno y lo único que tenemos que hacer es rematar la faena mañana, para lo cual quedáis todas invitadas a cena de gala con el consiguiente bailoteo a continuación en honor de chorizos y morcillas para que no se nos pongan mohosas.
SIDORO: ¿Los hombres también estaremos invitados, no?
TÍA LOCADIA: Nos lo tenemos que pensar.
ISPE: Sí hombre, no faltaría más, los que tengan pareja que vengan con ella.
ABUELA: Claro y los que no, vendremos solos.
TÍA LOCADIA: Y a chuparse el dedo, aunque también se admiten arrimados y arrimitíos.
ISPE: Vale, pues hasta mañana y no hace falta que se traiga vino dulce, que voy a hacer en abundancia.
TÍA LOCADIA: ¿Y arroz dulce?
ISPE: Tampoco, que voy a hacer un barreñón grande.
ABUELA: Mejor una artesca, que a Locadia le gusta mucho.
TÍA LOCADIA: No, que otras lo escupen.
Se cierra el telón, fin del segundo acto.