jgchaparro/language_garden-fax huggingface dataset:
Fala:
Tamén agora se vai a iscuela hasta que son mayoris i si faltan é pulque querin, antis se faltaba pul nicisiai ya que u poicu que puías gañal aunque foras pequenu era mui necesariu pa leval pa casha. Agora normalmenti aunque istén in casha u que gañan é pa elis i cun un poicu de sorti us tes cuntigu hasta us cuarenta anus, que nun se van ni aunque us eitis. Si le didis agarra unha novia u noviu i cashati pai, te didin que agora nun hai novius solu amigus i son tan amigus que igual istán dulmindu ixhuntus. Antis nun te dabas un beixhu ni cun a novia, así que comu pa dilsi de casha. Bueno, sempris hai algún que se dicidi i se vai a vivil cun a amiga aunque a us cuatru días istén de vorta in casha i u millol cun algún máis que mantel, incima.

Español:
También ahora se va a la escuela hasta que son mayores y si faltan es porque quieren; antes se faltaba por necesidad, ya que lo poco que podías ganar, aunque fueras pequeño, era muy necesario para llevar para casa. Ahora normalmente, aunque estén en casa, lo que ganan es para ellos y, con un poco de suerte, los tienes contigo hasta los cuarenta años, que no se van ni aunque los eches. Si les dices: "agarra una novia o novio y cásate", te dicen que ahora no hay novios, solo amigos, y son tan amigos que igual están durmiendo juntos. Antes no te dabas un beso ni con la novia, así que cómo para irse de casa. Bueno, siempre hay alguno que se decide y se va a vivir con la amiga, aunque a los cuatro días estén de vuelta en casa y, a lo mejor, con algún más que mantel encima.
Fala:
Antis vendía mutu, antis vendía ei, máis ei, ei solu de carniceiru vendía máis que tós juntus du lugal de aquí. Ei matí, matí un anu, un anu, así us que apuntábamus, que mutas vecis nun apuntamus tó que matábamus, matí mil, mil corderus i cabritus, i seticentus cuchinus, i cincuenta i cincu cincuenta i cincu becerrus. Becerrus, ¿sabis que son becerrus, non? Terneras, no, cuandu tenin ya un anu máis o menus son añojus, se chaman, a partir de ya de de seti o oitu mesis pa arriba, porque us matamus ya grandis para que tuvéramus máis descansu, porque u mismu traballu te da matal un animal pequenu que un grandi, máis o menus, pero tíñamus carni pa toa semana de ternera. Mataba tós as semanas unha, biderru en As Ellas, becerru tamén, becerru.

Español:
Antes vendía mucho, antes vendía yo, más yo solo de carnicero vendía más que todos juntos del lugar de aquí. Yo mataba, mataba un año, un año, así los que apuntábamos, que muchas veces no apuntamos todo lo que matábamos, mataba mil, mil corderos y cabritos, y setecientos cochinos, y cincuenta y cincuenta y cinco becerros. Becerros, ¿sabes qué son becerros, no? Terneras, no, cuando tienen ya un año más o menos son añojos se llaman, a partir de ya de siete o ocho meses para arriba, porque los matamos ya grandes para que tuviéramos más descanso, porque el mismo trabajo te da matar un animal pequeño que uno grande, más o menos, pero teníamos carne para toda la semana de ternera. Mataba todas las semanas una, becerro en Eljas, becerro también, becerro.
Fala:
chegó chegó a idelsi que esti lugal tú tamén habrás uivíu claro que esti lugal era dus lugaris de Extremadura que máis iñeiru tiña que máis in metálicu en aquel entoncis claro en aquel entoncis eh o sea que ostri sí sí sí pur Suiza i pur contrabandu aquí se traballa aquí se traballa mutu sobre tó cuandu impezorin ya as caixas de tabacu americanu Wistos i tal purque antis era café pero in u café gañarían menus intocis ya se meteu u u u tabacu u tabacu americanu ya ya ya agarraban pul diban pai cun cochis us treyan cheus fulgonetas de Purtugal aquí non pa vendelus pai despois de aquí pus us vindían pai in us lugaris i in fin é u que ha traballau u pueblu esti nun ha habíu oitrus medius i nun hai ná desgraciamenti solu temus barrocus caro

Español:
Llegó, llegó a decirse que este lugar, tú también habrás oído, claro, que este lugar era de los lugares de Extremadura que más dinero tenía, que más en metálico. En aquel entonces, claro, en aquel entonces, ¿eh? O sea que, ostre. Sí, sí, sí, por Suiza y por contrabando. Aquí se trabaja, aquí se trabaja mucho, sobre todo cuando empezaron ya las cajas de tabaco americano, Winston y tal, porque antes era café, pero en el café ganarían menos, entonces ya se metió el, el… el tabaco, el tabaco americano. Ya, ya, ya agarraban por… iban para allá con coches, los traían llenos, furgonetas de Portugal, aquí no, para venderlos por allá; después de aquí, pues los vendían por allá en los lugares. Y en fin, es lo que ha trabajado el pueblo este, no ha habido otros medios y no hay nada, desgraciadamente, solo tenemos barrancos. Claro.
Fala:
GÜELA ZOILA: (Mirandu adentru). Maire que va, si é unha culibriña de agua. Pa bastardu u de tei güelu, ¡Minús balbas tiña! Se le puía fel a raya u meyu.
ABEL: ¿U pendabis?
GÜELA ZOILA: Home, craro, pulque cun aquellas balbas i u mei bigoti, nun mus disinriábamus in tó noiti.
PEDRU: Mairita quiría. ¡Minú zarangalleu !
MAIRI II: Vos idei u que quirais, pero tirei esa culebra, undi nun cheguin a vela us meis ollus. Fora da miña vista. ¡Qué meu!.
MAIRI I: ¡Ei creu que me he mixhau!
TINA: (Agarrandu a culibriña cun un pau). Vaya merda, i tó esti jaleu pur unha culibriña de ná. ¡Ala, a fel puñetas!
MAIRI I: Nao , nao, pa calli non que poi metelsi pa budega i mus comi us cuellus.
TINA: Má, que istu u pican as galiñas i su comin de un transi.

Español:
ABUELA ZOILA: (Mirando adentro). Madre, qué va, si es una culebrilla de agua. Para bastardo, el de tu abuelo, ¡menudas barbas tenía! Se le podía hacer la raya al medio.
ABEL: ¿Lo teníais?
ABUELA ZOILA: Hombre, claro, porque con aquellas barbas y mi bigote, no nos desliábamos en toda la noche.
PEDRU: Madrita querida. ¡Menudo zarangalleo!
MADRE II: Vosotros id lo que queráis, pero tirad esa culebra, donde no lleguen a verla mis ojos. Fuera de mi vista. ¡Qué miedo!.
MADRE I: ¡Yo creo que me he meado!
TINA: (Agarrando la culebrilla con un palo). Vaya mierda, y todo este jaleo por una culebrilla de nada. ¡Ala, a hacer puñetas!
MADRE I: No, no, para la calle no, que puede meterse para la bodega y nos come los cuellos.
TINA: Ma, que esto se lo pican las gallinas y se lo comen de un trance.
Fala:
Por supuestu, A Fala, nosa Fala, ten un atractivu, tamén ten atractivu que é u tipismu de de us pueblus, ¿non?, sobre tó San Martín, que é que conserva millol a arquitectura antigua. Tamén hai, eh, bastanti que vel en tema de, bueno, bastanti, faltaría mutu por sacar todavía, pero hai mutu de historia, hai, pos por ejemplu, as estrelas de San Martín é época prerromana. Ehm, tamén de, o sea toas esas acequias que é, que, que hai aquí agora en San Martín, eh, u camiñu, u camiñu de romanu que había, eh, a toa arquitectura, me refieru tamén, logu pos estu, as iglesias que hai pur aquí de de esto i logu zonas naturais, piscinas naturais, que é unha das, dentru de u que é Extremadura, Serra de Gata é unha das que máis piscinas naturais ten.

Español:
Por supuesto, A Fala, nuestra Fala, tiene un atractivo, también tiene atractivo, que es el tipismo de los pueblos, ¿no?, sobre todo San Martín, que es el que conserva mejor la arquitectura antigua. También hay bastante que ver, en tema de, bueno, bastante, faltaría mucho por sacar todavía, pero hay mucho de historia, hay, pues por ejemplo, las estrellas de San Martín, es época prerromana. Eh, también de, o sea, todas esas acequias que hay aquí ahora en San Martín, el camino romano que había, eh, toda la arquitectura, me refiero también, luego pues esto, las iglesias que hay por aquí de esto y luego zonas naturales, piscinas naturales, que es una de las que, dentro de lo que es Extremadura, Sierra de Gata es una de las que más piscinas naturales tiene.
Fala:
I istu, pa que veas, era unha visagra de esas antiguas, unha visagara de estas antiguas, que istará pai de del año la pera. I ya nun hai acá... nun haya acá ya máis coixhas. Un cepu, é que hai aquí un cepu, nun sé, u cepu nun sé si te ques sacal u cepu, un cepu de esis de cuellus, un cepu de que istá ahí corgau de tó vida. Si nin ei sé puñelu, qué te crees? Ei te... ei te digu i ei nun sé puñelu. Istu é un cepu de, hostia, mira, sí, agora sí foi capá de puñelu. Claro, unha trampa nos chamamus cepus, cepu, claro, mira istu é, si ei ni sé cómu se pon siquera, cagu en Dios, nun é, ei nun é postu nunca istu. Mira, ya istá, istu é un cepu de, istu é un cepu pus cuellus, a vel que u disparemus, un que agarri paqui un ferru purque si non...

Español:
I istu, pa que veas, era unha visagra de esas antiguas, unha visagara de estas antiguas, que istará pai de del año la pera. I ya nun hai acá... nun haya acá ya máis coixhas. Un cepu, é que hai aquí un cepu, nun sé, u cepu nun sé si te ques sacal u cepu, un cepu de esis de cuellus, un cepu de que istá ahí corgau de tó vida. Si nin ei sé puñelu, qué te crees? Ei te... ei te digu i ei nun sé puñelu. Istu é un cepu de, hostia, mira, sí, agora sí foi capá de puñelu. Claro, unha trampa nos chamamus cepus, cepu, claro, mira istu é, si ei ni sé cómu se pon siquera, cagu en Dios, nun é, ei nun é postu nunca istu. Mira, ya istá, istu é un cepu de, istu é un cepu pus cuellus, a vel que u disparemus, un que agarri paqui un ferru purque si non...
Fala:
Bueno, a u que vamus, comparandu un poicu i mirandu pa tras, nos seyamus cun us ollus cerraus sigún mus idían as mairis, agora us pequenus ya nacin cun elis abertus i pareci que nacin sabendu. A nos cuandu nacíamus nus tiñan in mantillas un montón de meshis: cunsistía in telti inribullau in unha ispecii de manta pequena i arriatau pa que nun te moveras. Agora in cuantu nacin ya us vistin que parecin que van a un disfili de pequenus modelus. Ispois, que un chupeti de paisariñus, oitru de buniquiñus i si se cai pa u solu hai que istirilizalu pa que nun agarri bacterias, antis te mitían un puñau de azuca in un trapu i a chupal se ha iditu hasta que u gastaban i si se queya nun había problema, se limpaba cun u mandil i a chupal oitra ve.

Español:
Bueno, a lo que vamos, comparando un poco y mirando para atrás, nosotros nacíamos con los ojos cerrados, según nos decían las madres; ahora los pequeños ya nacen con ellos abiertos y parece que nacen sabiendo. A nosotros, cuando nacíamos, nos tenían en mantillas un montón de meses; consistía en té envolviendo en una especie de manta pequeña y atado para que no te movieras. Ahora, en cuanto nacen, ya los visten que parecen que van a un desfile de pequeños modelos. Después, que un chupete de pajaritos, otro de muñequitos y, si se cae para el suelo, hay que esterilizarlo para que no agarre bacterias; antes te metían un puñado de azúcar en un trapo y a chupar se ha dicho hasta que lo gastaban, y si se caía no había problema, se limpiaba con el mandil y a chupar otra vez.
Fala:
I é que as empresas de fora igual tamén le compensaba, purque si por ejemplu a un que traballa in Madrid le ten que pagal digamus dus mil eurus, u millol u que le traballa aquí le compensaba cun mil i era ben pa us dois, claro, i fai u mismu traballu, ¿sabis?, i pois fijal población in esti in estas zonas. Claro, siría unha seya, purque é unha pena tamén que us pueblus se vayan quedandu quedandu solus. Pur lo menus in esta comarca tó u mayol problema que temus creu que é esi, purque logu a nivel servicius, a nivel de está tó cubertu máis u menus de unha maneira u de otra. U principal problema que hai é esi, a despoblación, a despoblación non porque digas "nun me gusta istal aquí", "nun te gusta istal aquí" o "nun se poi vivil aquí",

Español:
Y es que a las empresas de fuera igual también les compensaba, porque si por ejemplo a uno que trabaja en Madrid le tienen que pagar digamos dos mil euros, a lo mejor al que trabaja aquí le compensaba con mil y era bien para los dos, claro, y hace el mismo trabajo, ¿sabes? Y puedes fijar población en estas zonas. Claro, sería una solución porque es una pena también que los pueblos se vayan quedando quedando solos. Por lo menos en esta comarca, todo el mayor problema que tenemos creo que es ese, porque luego a nivel servicios, a nivel de está todo cubierto más o menos de una manera o de otra. El principal problema que hay es ese, la despoblación, la despoblación no porque digas "no me gusta estar aquí", "no te gusta estar aquí" o "no se puede vivir aquí",
Fala:
Ya te digu antis se pishaba a pe, antis se pishaba ahí, despois te puñías aquí, aquí hemus istau nos hasta, hasta quindi amigus pishandu cun us pes, despois pasaba alí. Se ha mecanizau un puiquininu agora cun esa máquina que antis que pishalu, esa máquina que te he isinau primeiru i, i ya se adientra un poicu máis, i sí istá un poicu máis mecanizau, u demais é igual que antis. Esta ha síu de tó vida, esta prensa a compró mei pairi fairá cuarenta anus i ya era de segunda man, que viña de, viña de A Mancha, viña de unha cooperativa de A Mancha. Esta máquina telná u millol setenta ochenta anus, sabis, i era u procesu que feyan antis i siguimus nos fendulu agó aquí in casha. O sea, é u que ten, ya nun hai otra, otra coixha de a, da uva.

Español:
Ya te digo, antes se pisaba a pie, antes se pisaba ahí. Después te ponías aquí, aquí hemos estado nosotros hasta cuando amigos pisando con los pies, después pasaba allí. Se ha mecanizado un poquitín ahora con esa máquina que, antes que pisarlo, esa máquina que te he enseñado primero, y ya se adelanta un poco más y sí, está un poco más mecanizado. Lo demás es igual que antes; esta ha sido de toda la vida, esta prensa la compró mi padre hará cuarenta años y ya era de segunda mano, que venía de La Mancha, venía de una cooperativa de La Mancha. Esta máquina tendrá lo mejor setenta u ochenta años, ¿sabes?, y era el proceso que hacían antes y seguimos nosotros haciéndolo ahora aquí en casa. O sea, es lo que tiene, ya no hay otra cosa de la uva.
Fala:
In un iniciu se sacaban, se trató de sacal dois dus idiciós, unha in diciembri i outra in verán, in verán, pero era muta carga de traballu i mutu así que claru, nun buscas tantus iscritus pa dus dus rivistas, menus sel mui de mutu tirá de muta, ui nun le sacas, de pa imprenta nun le sacas. Non, i logu u costi a u sel de un, esi de imprenta, unhas tirás cortas, máximu que se han feitu son quinientus ejemplaris, claru, nun cuantu tes que puñel unha rivista, intoncis ya unha ve valin poicu pero ya le vas vas amortizandu unha cun outra. Sabis, a un iniciu, ayuntamentu foi u que pushu, a nun habel inda asociación ni tiña fondus ni tiña ná, pus u ayuntamentu foi u que fidu un poicu pul pul pagal a esa primeira edición i aportal ahí algu,

Español:
En un inicio se sacaban, se trató de sacar dos ediciones, una en diciembre y otra en verano, pero era mucha carga de trabajo y mucho, así que claro, no buscas tantos escritos para dos revistas, menos ser muy de mucho tiraje, de mucha, uy, no las sacas, para imprenta no las sacas. No, y luego el coste al ser de un... de imprenta, unas tiradas cortas, máximo que se han hecho son quinientos ejemplares, claro, no, cuando tienes que poner una revista, entonces ya una vez valen poco, pero ya vas amortizando una con otra. Sabes, al inicio el ayuntamiento fue el que puso, al no haber aún asociación ni tenía fondos ni tenía nada, pues el ayuntamiento fue el que hizo un poco por pagar esa primera edición y aportar ahí algo,
Fala:
¿Qué misteriu encerran algunhas cashas antiguas?
En Sa Martín hai mutas cashas antiguas que se conservan mui ben, aunque algunhas de elas están restaurandu.
Concretamenti a o lau de a igreixha hai unha casha vella que dá que pensal, pos si a miras ben insiguía te dás conta do misteriu que encerra. Didin que había un cutelu colgau de a paré, ei nun o he vistu, pero sí hai inda un cuadru antigu que represhenta a un homi vellu i a que, en sei tempu, debeu sel a súa mullel. Esta casha está abandoná por o que creu que poicu tempu siguirá en pe.
Tamén existi otra que me chama mutu a atención: si pegas o uivíu a porta notarás mutus ruíus misterioshus que nun sabis entender. ¡Bueno!. solu un ruíu me é familiar: cuandu a maeira chasquea.

Español:
¿Qué misterio encierran algunas casas antiguas?
En San Martín hay muchas casas antiguas que se conservan muy bien, aunque algunas de ellas están restaurando.
Concretamente al lado de la iglesia hay una casa vieja que da que pensar, pues si la miras bien enseguida te das cuenta del misterio que encierra. Dicen que había un cuchillo colgado de la pared; yo no lo he visto, pero sí hay aún un cuadro antiguo que representa a un hombre viejo y a la que, en su tiempo, debió ser su mujer. Esta casa está abandonada, por lo que creo que poco tiempo seguirá en pie.
También existe otra que me llama mucho la atención: si pegas el oído a la puerta notarás muchos ruidos misteriosos que no sabes entender. ¡Bueno!, solo un ruido me es familiar: cuando la madera chasquea.
Fala:
I paqui ya nun veu ya niñunha coixha de importancia, Miro, ya nun... nun veu paqui ya, a vel si vemus paqui algu, pero ya nun veu paqui coixhas de importancia. Isu son ferrauras, paqui hai repuestu de... repuestu de araus, de orelleiras. Istu é unha... istu bueno, ahi te vo a sacal paqui unha, purque que veas unha coixha máis i ya istá, istu son... istu son unhas orelleiras pequenas, mira, istu son unhas orelleiras piquininas que se agarraban in esis araus, se le quitaban aquelas grandis, se utilizaban, estas eran pa alical. Cuandu istaban a us surcus feitus, pa alical a herba pur u meyu, u nun ten a orelleira tan grandi cumu aquel, pus nun chegaba a planta i u que dibas é itánduli a terra incima, i se chama alical, alical, ¿sabis?

Español:
I paqui ya nun veu ya niñunha coixha de importancia, Miro, ya nun... nun veu paqui ya, a vel si vemus paqui algu, pero ya nun veu paqui coixhas de importancia. Isu son ferrauras, paqui hai repuestu de... repuestu de araus, de orelleiras. Istu é unha... istu bueno, ahi te vo a sacal paqui unha, purque que veas unha coixha máis i ya istá, istu son... istu son unhas orelleiras pequenas, mira, istu son unhas orelleiras piquininas que se agarraban in esis araus, se le quitaban aquellas grandis, se utilizaban, estas eran pa alical. Cuandu istaban a us surcus feitus, pa alical a herba pur u meyu, u nun ten a orelleira tan grandi cumu aquel, pus nun chegaba a planta i u que dibas é itánduli a terra incima, i se chama alical, alical, ¿sabis?
Fala:
A PORCÁ
Sa Martín, dentru de sei términu municipal que nun chega a 3000 hectáreas, sempris ha síu bastanti ganeiru. O aproveitamentu dos carozus da adituna pa engordar cuchinus, de matanza i de reventa, que ya apreció Pascual Madoz in sei Diccionariu Históricu Geográficu de España do sei tempu, tiña tamén bastantis paris de bois pa labol, xhuntas de múas, a vedis a meyas pas laboris dos medianus propietarius, algunha vaca “suiza” o mixta, pa leiti, ovellas in terrenus máis llanus, cumu Torri a Mata, i mayormenti cabras, que pasaban o anu principalmenti in os Baldíus, cumunais i máis tardis adquiríus por caishi tós os vidiñus in a Desamortización do siglu XIX, con o fin de mantel pastus in común i tel leña pa o fogu i otrus ushus.

Español:
LA PORCADA
San Martín, dentro de su término municipal que no llega a 3000 hectáreas, siempre ha sido bastante ganadero. El aprovechamiento de los carozos de la aceituna para engordar cochinos, de matanza y de reventa, que ya apreció Pascual Madoz en su Diccionario Histórico Geográfico de España de su tiempo, tenía también bastantes pares de bueyes para labor, juntas de mulas, a veces a medias para labores de los medianos propietarios, alguna vaca "suiza" o mixta, para leche, ovejas en terrenos más llanos, como Torre la Mata, y mayormente cabras, que pasaban el año principalmente en los Baldíos, comunales y más tarde adquiridos por casi todos los vecinos en la Desamortización del siglo XIX, con el fin de mantener pastos en común y tener leña para el fuego y otros usos.
Fala:
Eh, ficimus u períodu de istrucción tres mesis i logu a cada cual pues us us destinaran a us sitius dondi dondi elis, porque a us corpus que elis querían, ¿non? A mi me me quedaran alí en u BIR (Batallón de Instrucción de Reclutas), porque ei teñu unhas dotes de mandu según us jefis mui boas, ¿non?, unha voz mui potenti, dotes de mandu personais mui boas, i me quedaran para para instruir a us reclutas. A us demais us destinaran pos a Laayún, a Mahbes, a Echderia, a Esmara, a otrus sitius que son ciudais de de u desiertu. Esmara precisamenti le chaman La Ciudad Santa del Desierto. Bueno, otrus iban a a tropas novas, otrus estaban en a policía territorial, en fin. A mi u que pasa é que me quedaran alí, me quedaran alí de istructor.

Español:
Hicimos el periodo de instrucción tres meses y luego a cada cual pues lo destinaron a los sitios donde ellos querían, a los cuerpos que ellos querían, ¿no? A mí me dejaron allí en el BIR (Batallón de Instrucción de Reclutas), porque yo tengo unas dotes de mando, según los jefes, muy buenas, ¿no?, una voz muy potente, dotes de mando personales muy buenas, y me dejaron para instruir a los reclutas. A los demás los destinaron pues a El Aaiún, a Mahbes, a Echderia, a Esmara, a otros sitios que son ciudades del desierto. Esmara precisamente le llaman la Ciudad Santa del Desierto. Bueno, otros iban a tropas nómadas, otros estaban en la policía territorial, en fin. A mí lo que pasa es que me dejaron allí, me dejaron allí de instructor.
Fala:
I el otra, su mama tamén foi u algodón. Ya había muta ixhenti, sí, i máis jovinis tamén. Esta de, cómu se chama esa de ahí enfrenti, Polonia, ei me acordu de elas que eran jovinis despois de a ilmana de María, a Pana, aquella Antulína, de esa ixhenti así, miña prima Filisa, esa generación quizás fosi das últimas, ya sabis, que foran u algodón. Sí. Depois ya inmigrorin, se foran a Francia u se hasta u sesenta. In u sesenta impezó a inmigración de Alemania, quizás un poicu máis tardi, estas espois ya eran mui jóvinis. Diba ixhenti a u algodón, pero que ademais diba ixhenti andandu desde aquí cun us burrus i cun tó. Algún que fosi in u cochi, pero diban, diban i viñan. Meshis. Pa us cuantus meshis. A traballal pa us cuantus meshis.

Español:
Y él, otra, su mamá también fue al algodón. Ya había mucha gente, sí, y más jóvenes también. Esta de, ¿cómo se llama esa de ahí enfrente? Polonia. Yo me acuerdo de ellas, que eran jóvenes, después la hermana de María, la Pana, aquella Antolina, de esa gente así, mi prima Filisa, esa generación quizás fuese de las últimas ya, ¿sabes?, que fueron al algodón. Sí. Después ya inmigraron, se fueron a Francia, hasta el sesenta. En el sesenta empezó la inmigración de Alemania, quizás un poco más tarde, estas después ya eran muy jóvenes. Iba gente al algodón, pero que además iba gente andando desde aquí con los burros y con todo. Algún que fuese en el coche, pero iban, iban y venían. Meses. Para los cuantos meses. A trabajar para los cuantos meses.
Fala:
FILMIN: Pues, a mi, mei pairi nun me pon a man incima, pulque a miña mairi le di: “nun le peguis u críu i menus in a cabeza que ten que sel abogau”.
ABEL: Sí, dus peidus!, que esis nun nicisitan bufeti, así que mei pairi me di que ei vo a istudial a carreira du Cumi i cuandu acabi esa, a de a correa da Moraleixa que é máis grandi, así que me dá us cocorrós.
PEDRU: De calni calni i despois se cheira u puñu i lo di, “ya se que comestis hoixhi... berzas aliñás”. ¡Minús guajas!
FILMÍN: ¡Pur favol, vivís comu us homis das cavernas. Qué salvajis. Ceu santu!
PEDRU: Ei creu que fala cumu u cura.
ABEL: Millol ditu cumu as mondxas.
TINA: Aquí se di lapas.
MARÍA: Aquí zurra hasta u cura, minús puixós de orellas, lo te quedan chamaratiandu.

Español:
FILMÍN: Pues a mí, mi padre no me pone la mano encima, porque mi madre le dice: “No le pegues al crío, y menos en la cabeza, que tiene que ser abogado”.
ABEL: ¡Sí, de pedos!, que esos no necesitan bufete, así que mi padre me dice que yo voy a estudiar la carrera del Cumi y cuando acabe esa, la de la correa de la Moraleja, que es más grande, así que me da los cocorrones.
PEDRU: De carne, carne, y después se huele el puño y lo dice: “Ya sé qué comiste hoy... berzas aliñadas”. ¡Menudos guajas!
FILMÍN: ¡Por favor, vivís como los hombres de las cavernas! Qué salvajes. ¡Cielo santo!
PEDRU: Yo creo que habla como el cura.
ABEL: Mejor dicho, como las monjas.
TINA: Aquí se dice lapas.
MARÍA: Aquí zurra hasta el cura, menudos empujones de orejas, te lo dejan chamarreando.