jgchaparro/language_garden-fax huggingface dataset:
Fala:
Sí, non, tú eris mui mandantona, unha mandantona, tú tiñas unha amiga i tiña que ser u que tú dijeras.
No, no, nun era u que ei dijera, as coixas, as coixas así...
Ai que non, Patri, por favor, pero si se puñía Rebeca...
Bueno, Patri, pus como tú quierias, sempris era como tú quixeras.
No, nun era como ei quería.
Madre, que non, por Dios, tú eras mui mandantona, Patri.
¿Cuál é u tei colol preferíu?
U azul.
¿Por qué? ¿Algún motivu en especial?
No, sempris me han encantau tós us azulis.

Español:
Sí, no, tú eras muy mandona, una mandona, tú tenías una amiga y tenía que ser lo que tú dijeras.
No, no, no era lo que yo dijera, las cosas, las cosas así...
Ay, que no, Patri, por favor, pero si se ponía Rebeca...
Bueno, Patri, pues como tú quieras, siempre era como tú quisieras.
No, no era como yo quería.
Madre, que no, por Dios, tú eras muy mandona, Patri.
¿Cuál es tu color preferido?
El azul.
¿Por qué? ¿Algún motivo en especial?
No, siempre me han encantado todos los azules.
Fala:
antis era isu, a pes, estaba lagareta dentru, i hoixhi creu que nun creu que existan ya lagaretas, si existi algunha, o millol, sin ushu. Agó existi a maquinita, que tiran pa la as caixas de... que antis viñan en banastras, por certu, en ca animal, unhas banastras así de castañu feitas; había tres persoas en o lugal que se dedicaban solu arreglal os instrume(ntos), bueno, os aperus de, de tantu de de adeituna como de... tó eran as cestas, i os cestus i os cestós eran, eran de castañu,

Español:
antes era eso, a pies, estaba lagareta dentro y hoy creo que no creo que existan ya lagaretas, si existe alguna, a lo mejor sin uso. Ahora existe la maquinita, que tiran para allá las cajas de... que antes venían en banastas, por cierto, en cada animal, unas banastas así de castaño hechas, había tres personas en el lugar que se dedicaban solo a arreglar los instrumentos, bueno, los aperos de, tanto de aceituna como de... todo eran las cestas y los cestos y los cestos eran, eran de castaño,
Fala:
a mutísima ixheti de aquí, a Raúl, esti de Manané tamén, a esti Galletas, que istá in u aixhuntamentu, he levau a mutas, he levau a muta ixhenti, ei tiña unha cuadrilla que era impusibri, ei, ei tiña unha cuadrilla, epois cuandu impezamus cun u tabacu, impicí cun u tabacu, era igual, ei cun u tabacu tamén treya ixhenti amontoná, ei me diba, ei me diba tolus días, tolus días, cashi tolus días, me treya unha caixiña, dus caixas atravesás in us sacus tamén, i así feya igual pur tó serra.

Español:
a muchísima gente de aquí, a Raúl, este de Manané también, a este Galletas, que está en el ayuntamiento, he llevado a muchas, he llevado a mucha gente. Yo tenía una cuadrilla que era imposible, yo, yo tenía una cuadrilla, después cuando empezamos con el tabaco, empecé con el tabaco, era igual, yo con el tabaco también traía gente amontonada, yo me iba, yo me iba todos los días, todos los días, casi todos los días, me traía una cajita, dos cajas atravesadas en los sacos también, y así hacía igual por toda la sierra.
Fala:
i unha mulliriña vella sentá en unha silla de anea ataviá cun u pañuelu da cabeza i u mandil, toa ela vistía de negru. A un lau, un eleganti periodista cun un micrófonu na man; du oitru, unha mullel que tamén portaba un micru. De repenti se pushu a falal u eleganti señol dirigíndusi us televidentis cun as siguientis palabras: I a partil de esti momentu le empezan a fel priguntas a vella. Pa dali agilidai u escritu, desde agora chamaremus EL i ELA a us dois periodistas respectimamenti:

Español:
y una mujercita vieja sentada en una silla de anea ataviada con el pañuelo de la cabeza y el mandil, toda ella vestida de negro. Al un lado, un elegante periodista con un micrófono en la mano; del otro, una mujer que también portaba un micro. De repente se puso a hablar el elegante señor dirigiéndose a los televidentes con las siguientes palabras: Y a partir de este momento le empiezan a hacer preguntas a la vieja. Para darle agilidad al escrito, desde ahora llamaremos EL y ELA a los dos periodistas respectivamente:
Fala:
Dois máis mayoris que ei, dois varós. Con meis elmanus, con meis elmanus he xhugau poicu por a diferencia de edai, porque elis eran mutu máis mayoris que ei. Un me leva ondi anus i otru novi, entoncis, claro, a diferencia de edai... ei cuandu era unha chavalita pequena, pos elis ya eran unhos mozus ya i ya se ya pues dedicaban o tempu libri a outras coixas máis que a xhugal. Sí, sí, claro, eran ermanus, o sea varós, i ademais máis mayoris que ei, pos claro, ei era a dagalita de casha.

Español:
Dos más mayores que yo, dos varones. Con mis hermanos he jugado poco por la diferencia de edad, porque ellos eran mucho más mayores que yo. Uno me lleva once años y otro nueve, entonces, claro, la diferencia de edad... yo cuando era una chavala pequeña, pues ellos ya eran unos mozos ya y ya se dedicaban el tiempo libre a otras cosas más que a jugar. Sí, claro, eran hermanos, o sea varones, y además más mayores que yo, pues claro, yo era la zagala de casa.
Fala:
Ei, foi cesteiru, sí. A mi, a mi a máis me aprendí de vel, vel a mei pairi i a miña mairi, o sea, a meis elmanus, vel traballal i ei aprindí máis de de vel. Sí, toa familia ha síu cesteiru, toa: meis elmanus, meis tíus, meis pairis, tós. Era unha familia enteira. Había novi. Tó había que vendel cashi a fora de Sa Martín; había que sel: As Ellas, Sa Martín, Sa Martín o pueblu, o a Valverdi, Vilamel, Adebu, tós pueblus dibas. I ya te digu, tós pueblus de aquí a pruvincia dibas a vendel.

Español:
Sí, fue cestero, sí. A mí, a mí la que más me aprendió de ver, ver a mi padre y a mi madre, o sea, a mis hermanos, ver trabajar, y yo aprendí más de ver. Sí, toda la familia ha sido cestera, toda: mis hermanos, mis tíos, mis padres, todos. Era una familia entera. Había nueve. Todo había que venderlo casi fuera de San Martín; había que salir: a Eljas, San Martín, San Martín el pueblo, o a Valverde, Vilamiel, Acebo, a todos los pueblos ibas.
Fala:
i pum, pum, falandu, falandu, falandu, pero si me dirigí a el, pumba, castellanu. En cambiu con sei ermanu, que vivíu el, vivíu en un pisu cuandu estaba estudiandu en Cáceres i sei ermanu tamén, con sei ermanu falu en A Fala i con el nun soi capá. Por isu, pus con el nun soi capá. I estabamus alí en u pisu i me agarraba sei ermanu i mira, "Adiel, porque está traballandu en Cáceres en a consejería", i u chamí pa un asuntu por teléfonu, falandu, falandu en A Fala, en cambiu con el eso.

Español:
y pum, pum, hablando, hablando, hablando, pero si me dirigía a él, pumba, castellano. En cambio, con su hermano, que vivió él, vivió en un piso cuando estaba estudiando en Cáceres, y su hermano también, con su hermano hablo en A Fala y con él no soy capaz. Por eso, pues con él no soy capaz. Y estábamos allí en el piso y me agarraba su hermano y mira, "Adiel, porque está trabajando en Cáceres, en la Consejería", y lo llamé para un asunto por teléfono, hablando, hablando en A Fala, en cambio con él eso.
Fala:
fallus nun recurríus por aquilu de “poderoso caballero es don dinero” de Quevedo. Creemus que tó é millorabli i mereci a pena saldar ben unha situación, terra-volu, que a naidi favoreci en estis siglus ni social ni económicamenti. Cumu un esquema da historia de España i otras naciós, en estas pequenas fincas se encerran tamén wetós, romanus, feudalismus, señuríus. algu de pequenas industrializaciós i milloras tamén. A historia a vamos fendu entre tós. I nun sempris da millor maneira.

Español:
fallos no recurridos por aquello de "poderoso caballero es don dinero" de Quevedo. Creemos que todo es mejorable y merece la pena saldar bien una situación, terra-volu, que a nadie favorece en estos siglos ni social ni económicamente. Como un esquema de la historia de España y otras naciones, en estas pequeñas fincas se encierran también vetones, romanos, feudalismos, señoríos. algo de pequeñas industrializaciones y mejoras también. La historia la vamos haciendo entre todos. Y no siempre de la mejor manera.
Fala:
O enganu da cumía
Estaban tres homis que se chamaban Xhuan, Peiru i Ramón con unha mullel chamá Eustaquia, cerca de un prau mui lindu, en un bosqui cheu de castañus. Tiñan que cuidal as vacas que eran mui más i con unhus cornus enormis. 
Cuandu se fidu de noiti Eustaquia mandó a Peiru a cazal algu pa ceal porque tiñan muta fomi i nun tiñan ná en casha pa poel ceal. Peiru nun encontró ná así que, pa nun defraudal a mullel, el que era mui listu, vi un gatu negru i se le ocurrí cazalo. 

Español:
El engaño de la comida
Estaban tres hombres que se llamaban Juan, Pedro y Ramón con una mujer llamada Eustaquia, cerca de un prado muy lindo, en un bosque lleno de castaños. Tenían que cuidar las vacas que eran muy malas y con unos cuernos enormes. 
Cuando se hizo de noche, Eustaquia mandó a Pedro a cazar algo para cenar porque tenían mucha hambre y no tenían nada en casa para poner a cenar. Pedro no encontró nada así que, para no defraudar a la mujer, él que era muy listo, vio un gato negro y se le ocurrió cazarlo.
Fala:
I ei era mui traviesu demais, ya de aquela edai me chamaban u valenti, i entoncis miña mairi me rompeu a iscoba, que le había custau dé u quindi peshetas, que ni tiñan perras despois, a ixhenti nun puían comu agora, maire! Algunha iscoba partíu, a iscoba lo seyu un cachu pali pa pa u ulival de abaixu, pa u ulival que había alí, i ei pegandu sartus, rindumi, i ela chorandu: "Maire, si nun le doyin us golpis a esta criatura, maire, comu veña tei pairi a tardi!". Tó isu é así, así de...

Español:
Y yo era muy travieso de más, ya de aquella edad me llamaban el valiente, y entonces mi madre me rompió la escoba, que le había costado diez o quince pesetas, que ni tenían dinero después, la gente no podía como ahora, ¡madre! Alguna escoba partió, un trozo de la escoba salió volando para el olivar de abajo, para el olivar que había allí, y yo dando saltos, riéndome, y ella llorando: "¡Madre, si no le duelen los golpes a esta criatura, madre, como venga tu padre a la tarde!". Todo eso es así, así de...
Fala:
antiguamenti, u que u que podía, le puñía botons de plata, color plata, mui bonito, preciosu, a u ser piquininu, chama a atención, mui lindu. I a chaquitiña é cortiña. U traji de homi nun é tan, home, u traji de homi nun é tan laboriosu ni leva tantus adornus, pero tamén, tamén se fai de panu negru con bo panu, se forra con rasu, tantu a chaqueta comu, comu u chalecu, i a camisa, pus é de algodón, nun custa tantu a ficel, claro, because é, é diferenti, é algu máis sencilla, non máis.

Español:
antiguamente, el que podía, le ponía botones de plata, color plata, muy bonito, precioso, al ser pequeñito llama la atención, muy lindo. Y la chaquetita es cortita. El traje de hombre no es tan, hombre, el traje de hombre no es tan laborioso ni lleva tantos adornos, pero también, también se hace de paño negro con buen paño, se forra con raso, tanto la chaqueta como el chaleco, y la camisa, pues es de algodón, no cuesta tanto hacerlo, claro, porque es, es diferente, es algo más sencilla, nada más.
Fala:

Pero tó é máis compleju, ya u sabemus. Explicarli a unhus críus de doci anus u por qué de unha guerra sería inútil comu volvel a reconstruil a oliveira. Inútil comu metel toas as partis de un cadáver en un sacu i mandalas a casa.
Agora as historias da guerra cobraban un sentíu. Toas as escutás, as oivías i us chismis da genti mayor cobraban vida. A crueldai du ser humanu. Non pudi contarli esa explosión de realidai a mei ermanu, me dó vergoña. Tampocu habría podíu explicalo, non sé.

Español:

Pero todo es más complejo, ya lo sabemos. Explicarle a unos críos de doce años el porqué de una guerra sería inútil como volver a reconstruir la olivera. Inútil como meter todas las partes de un cadáver en un saco y mandarlas a casa.
Ahora las historias de la guerra cobraban un sentido. Todas las escuchadas, las oídas y los chismes de la gente mayor cobraban vida. La crueldad del ser humano. No pude contarle esa explosión de realidad a mi hermano, me dio vergüenza. Tampoco habría podido explicarlo, no sé.
Fala:
Entoncis, seguramenti habrás guishau algún platu de caza comu jabalí o corzu. Bueno, o platu máis forti nosu é a perdí. É un dos platus fortis de esta casha: a perdí. A perdí estofá. En o bar poemus vel algunhus trofeus i medallas, ¿cómu os lograsti? Isu han síu trofeus de gastronomía de de Quica, que é a cudiñeira, i tamén istá. Os jóvinis utilizamus mutu interné i si buscas o restauranti Los Cazadoris, apareci recomendau en mutus sitius de interné. ¿A qué crees que se debi o éxitu?

Español:
Entonces, seguramente habrás guisado algún plato de caza como jabalí o corzo. Bueno, el plato más fuerte nuestro es la perdiz. Es uno de los platos fuertes de esta casa: la perdiz. La perdiz estofada. En el bar podemos ver algunos trofeos y medallas, ¿cómo los lograste? Eso han sido trofeos de gastronomía de Quica, que es la cocinera, y también está. Los jóvenes utilizamos mucho internet y si buscas el restaurante Los Cazadores, aparece recomendado en muchos sitios de internet. ¿A qué crees que se debe el éxito?
Fala:
As Ellas, é un lugal pequenu pero grandi in mutus aspectus: cultura, idioma, paisajis, ixhenti…i tós se unin pa amal máis u nosu lugal i dal a benviñía a tó aquel que queira tamén coñocelu i cumu non, amalu cumu u femus us lagarteirus. 
Istamus in u Val du ríu Eljas i Val de Xálima, ondi a nosa Diosha, desde u puntu máis altu cuida i acaricia a nosa serra. Cun us seis supríus meci a us seis guardiás, esis barrocus lagarteirus que risistin a u pasu du tempu i u cuidan a u mismu tempu.

Español:
Eljas es un lugar pequeño, pero grande en muchos aspectos: cultura, idioma, paisajes, gente… y todos se unen para amar más nuestro lugar y dar la bienvenida a todo aquel que quiera también conocerlo y, cómo no, amarlo como lo hacemos nosotros, los lagarteiros.
Estamos en el valle del río Eljas y el Valle de Xálima, donde nuestra Diosa, desde el punto más alto, cuida y acaricia nuestra sierra. Con sus seis sufríos mece a sus seis guardianes, esos berrocales lagarteiros que resisten al paso del tiempo y lo cuidan al mismo tiempo.
Fala:
Pa diferentis, claro, hai ferramentas; por ejemplu, a malleta pa cortal, pues necesita un mangu máis forti que unha azá pa, pa excaval, ¿non comprendis? Tecu, robli, ¿o que máis? I estis, esta, esta, a mandeira sueli sel o de robli o de encina. As uliveiras tamén son mui boas, ¿comprendis? Son fortis; sin embargu, o tiranti do arau, o tiru, que é dondi diba enganchá a xhunta, a mayuría é de castañu, por regla general de castañu se ushaba aquí, hai mutu castañu i se ushaba de castañu.

Español:
Para diferentes, claro, hay herramientas; por ejemplo, la maza para cortar, pues necesita un mango más fuerte que una azada para, para excavar, ¿no comprendes? Tejo, roble, ¿qué más? Y estos, esta, esta, la madera suele ser o de roble o de encina. Las oliveras también son muy buenas, ¿comprendes? Son fuertes; sin embargo, el tirante del arado, el tiro, que es donde iba enganchada la yunta, la mayoría es de castaño, por regla general de castaño se usaba aquí, hay mucho castaño y se usaba de castaño.
Fala:
U primer anu foi así, i u sigundu ya intentamus dali un poicu máis de vorta i u que buscamus foi un momentu históricu, que era cuandu Fernán Centeno se fidu comendador de du nosu lugal. I a raíz de isu pus montamus unha festa medieval que se chama "Centenaria" i que ya leva pus novi anus funcionandu. Decoraban a plaza i us balcós cun istu, ¿cumu se chama?, istandartis de antis, de esa época. Se vistin elis tamén de traji medieval, i beuno, se anima muta ixhenti, ven bastanti ixhenti.

Español:
El primer año fue así, y el segundo ya intentamos darle un poco más de vuelta y lo que buscamos fue un momento histórico, que era cuando Fernán Centeno se hizo comendador de nuestro lugar. Y a raíz de eso pues montamos una fiesta medieval que se llama "Centenaria" y que ya lleva pues nueve años funcionando. Decoraban la plaza y los balcones con esto, ¿cómo se llama?, estandartes de antes, de esa época. Se visten ellos también de traje medieval, y bueno, se anima mucha gente, viene bastante gente.
Fala:
A cuarta guerra mundial
U certu é que estamus feitus de partículas que existin desde u mismu instanti en u que se creó u universu. Hai vecis que me gusta pensal que esis átomus viajarun 14 billóns de anus nu tempu i espaciu pa crearnus a tós, i pa que tristimenti máis tardi, entre nos, nus matáramus.
Pero ela nun quería matarnus, o al menus isu dicía, é dicer —aunque ei ya estaba supestamenti mortu—, ela tiña un arma na man dereita i un cigarru na izquerda, pero nun nus quería matar,

Español:
La cuarta guerra mundial
Lo cierto es que estamos hechos de partículas que existen desde el mismo instante en el que se creó el universo. Hay veces que me gusta pensar que esos átomos viajaron 14 billones de años en el tiempo y espacio para crearnos a todos, y para que tristemente más tarde, entre nosotros, nos matáramos.
Pero ella no quería matarnos, o al menos eso decía, es decir —aunque yo ya estaba supuestamente muerto—, ella tenía un arma en la mano derecha y un cigarro en la izquierda, pero no nos quería matar,
Fala:
O aun aun un máis normalitu, que son os calus o son o mollu de pescau que a toa xhenti le encanta. ¿Hai algunha cumía de sempris, comu o allu de patatas, que se siga fendu? Sí, se sigui fendu sempris o allu de patatas con arró i bacalau, o tamén se fai mutu platus de legumbris que é un platu de cuchar. ¿É que había aquí platus de cuchar de legumbris? Sí, o similal. Os clientis nos didin que en o restauranti pos unhas adeitunas mui ricas, ¿cómu as fais? Ah, isu é secretu profesional.

Español:
O aun uno más normalito, que son los callos o son el morro de pescado, que a toda la gente le encanta. ¿Hay alguna comida de siempre, como las migas de patatas, que se siga haciendo? Sí, se sigue haciendo siempre las migas de patatas con arroz y bacalao, o también se hacen muchos platos de legumbres, que es un plato de cuchara, ¿es que había aquí platos de cuchara de legumbres? Sí, o similar. Los clientes nos dicen que en el restaurante hay unas aceitunas muy ricas, ¿cómo las hacéis? Ah, eso es secreto profesional.
Fala:
mutas vedis, con os osus, por ejemplu, de cuandu comis un almodu de garbanzus non se le eita carni, pues con os osus chiquininus dxogaban, por ejemplu, como si foran as canicas, o feli vistíus a i roipa as munecas, i ¿sabis?, se entretiñan, sí, eran super imaginativus i creativus, ¿sabis? Claro, nun había, entoncis elis o creaban, ¿sabis? Había un baili, sí, aquí en San Martín había un ba... un dois bailis, i sí, ahí, ahí se coñoceran meis pairis, por ejemplu, ahí bailaban i sí, sí.

Español:
muchas veces, con los huesos, por ejemplo, cuando comías un plato de garbanzos, no se le echa carne, pues con los huesos chiquititos jugaban por ejemplo como si fueran las canicas, o hacían vestidos a la ropa a las muñecas, y, ¿sabes?, se entretenían, sí, eran superimaginativos y creativos, ¿sabes? Claro, no había, entonces ellos lo creaban, ¿sabes? Había un baile, sí, aquí en San Martín había un baile, dos bailes, y sí, ahí se conocieron mis padres, por ejemplo, ahí bailaban y sí, sí.
Fala:
de sastri sí sí mei pairi mei pairi mei pairi aprendeu de de jovin antis de de cashalsi istuvu dindu a Torrejoncillu te soa esi pueblu Turrugundillu ahi istuvu aprendendu dindu a aprendel cuandu era jovin antis de cashalsi despois montó a sastrería aquí in u lugal mei ermanu le aixhuaba ei le aixhuaba miña mairi u que puía tamén el cortaba i elas estas us us us confeccionaban us cushían nos bueno cushíamus u que puíamus caro claro i ispois i que antis nun comprabas as coixhas feitas

Español:
¿De sastre? Sí, sí. Mi padre, mi padre… mi padre aprendió de joven antes de casarse. Estuvo yendo a Torrejoncillo… ¿te suena ese pueblo, Torrejoncillo? Ahí estuvo aprendiendo, yendo a aprender cuando era joven, antes de casarse; después montó la sastrería aquí en el lugar. Mi hermano le ayudaba, yo le ayudaba, mi madre lo que podía también. Él cortaba y ellas, estas, los… los… confeccionaban, los cosían. Nosotros, bueno, cosíamos lo que podíamos, claro. Claro. Y después… es que antes no comprabas las cosas hechas;
Fala:
El, u agachalsi, se pushu de cuquillas pa nun sel discubertu pur aquela tigresha que ca ve gritaba cun máis forza amenadándulu de morti. Pero comu estaba encoiru, se le chamuscó u que máis sobresai du colpu, u cual le fidu pegal un brincu que cashi dó cun a cabeza na chilla. Si a tó istu le sumamus u fumu que diba itandu, máis paricía un cueti que unha pesoa. A mullel u pilsiguía cun as tenadas na man feita un balbariscu i le gritaba: ¡Te das conta u fudileiru pa u que ten habaliai!

Español:
Él, al agacharse, se puso de cuclillas para no ser descubierto por aquella tigresa que cada vez gritaba con más fuerza amenazándolo de muerte. Pero como estaba en cueros, se le chamuscó lo que más sobresale del cuerpo, lo cual le hizo pegar un brinco que casi da con la cabeza en la chilla. Si a todo esto le sumamos el humo que iba echando, más parecía un cohete que una persona. La mujer lo perseguía con las tenazas en la mano hecha un barbarisco y le gritaba: ¡Te das cuenta el fodillero para lo que tienes habalí!
Fala:
Inda me acordu de ela: ei era mui pequenu i ela tendría unhus cuarenta anus, peru non us aparentaba. A cuñucí, cuandu mei agüelu, que era carpinteiru, le fizu un us cileirus en a casa. A mullel me pareceu que era boa i que falaba de unha forma caramelosa, sin cansanciu; era rubia i blanca como un limón. Mei agüelu dicía que era sedosa i que tó u sei corpu tiña carni de teta. I era verdai: me pareceu unha teta alta i sonrosá, como us tomatis madurus du Val das Hortas, casi brillanti.

Español:
Todavía me acuerdo de ella: yo era muy pequeño y ella tendría unos cuarenta años, pero no los aparentaba. La conocí cuando mi abuelo, que era carpintero, le hizo unos cilleros en la casa. La mujer me pareció que era buena y que hablaba de una forma caramelosa, sin cansancio; era rubia y blanca como un limón. Mi abuelo decía que era sedosa y que todo su cuerpo tenía carne de teta. Y era verdad: me pareció una teta alta y sonrosada, como los tomates maduros del Valle de las Huertas, casi brillante.
Fala:
I ya se lo cuntí: "Mira que me voy pa Extremadura mañana i tengo que llevar una gallina clueca en el tren y tal", i se descojonaba de risha. Agarru, me dá un bolsu de esis así altus que tenin, que se cerra arriba, se cerra en a parti de arriba, i metu a palla i os tredi ovus i a galiña. I agarru i a... aquella misma tardi me baixí en a bicicleta hasta Burgus, pero que era tó baixal, era baixhal tó, empecé pim, pim, pim, pim, tó era baixá, de San Juan de Ortega a Burgus tó era baixá.

Español:
Y ya se lo conté: "Mira que me voy para Extremadura mañana y tengo que llevar una gallina clueca en el tren y tal", y se descojonaba de risa. Agarro, me da un bolso de esos así altos que tienen, que se cierra arriba, se cierra en la parte de arriba, y meto la paja y los trece huevos y la gallina. Y agarro y la... aquella misma tarde me bajé en la bicicleta hasta Burgos, pero es que era todo bajar, era bajar todo, empecé pim, pim, pim, pim, todo era bajar, de San Juan de Ortega a Burgos todo era bajar.
Fala:
a güela ya solu entendía u sei teléfonu de teclas grandis, que ya nun soaba porque nun había naidi que chamara, naidi a quen chamar, tiña buracus nu alma. Ni a aquelis gigantis persiguindu inmigrantis pur u país, ni que culpa tiña aquella preciosa minina musulmana de haber nacíu nu Líbanu. A güela pensaba que Líbanu estaba cerca de Burgos, pero ei le expliquí que quiya longi. Máis palá de Italia. Logu ficimos roscas, porque nus apeteceu, ficimus roscas con azúcal glaseau por encima,

Español:
la abuela ya solo entendía su teléfono de teclas grandes, que ya no sonaba porque no había nadie que llamara, nadie a quien llamar, tenía huecos en el alma. Ni a aquellos gigantes persiguiendo inmigrantes por el país, ni qué culpa tenía aquella preciosa niña musulmana de haber nacido en el Líbano. La abuela pensaba que el Líbano estaba cerca de Burgos, pero yo le expliqué que corría lejos. Más allá de Italia. Luego hicimos roscas, porque nos apeteció, hicimos roscas con azúcar glaseado por encima,