jgchaparro/language_garden-fax huggingface dataset:
Fala:
i ademais que volvemus as mismas: siría o problema de San Martín i había que trel de As Ellas a San Martín o pan, ¿entendis? I isu... I bueno, ei teñu un netu, teñu netus de trenta anus, netus de trenta anus, me cashí mui jovencitu, me foi pa Oviedo i traballaba das milloris cafeterías de Oviedu, dondi tó barriu de Oviedu dondi era dxenti de de pasta diban alí a a comel, a ceal, a tomal os whiskys, a tó a o lau de isu. I logu mei elmanu traballaba en o teatru Campo Amor.

Español:
y además que volvemos a las mismas: sería el problema de San Martín y había que traer de Eljas a San Martín el pan, ¿entiendes? Y eso... Y bueno, yo tengo un nieto, tengo nietos de treinta años, nietos de treinta años, me casé muy jovencito, me fui para Oviedo y trabajaba en las mejores cafeterías de Oviedo, donde todo el barrio de Oviedo donde era gente de pasta iban allí a comer, a cenar, a tomar los whiskys y todo al lado de eso. Y luego mi hermano trabajaba en el teatro Campoamor.
Fala:
Ei me acordu de pequenu de dil o ríu i vi a os pecis i as truchas i con a man, primeiru era con a man, as agarraba con a man. I dispois, ya, un amigu se inventó un comu unha especie de arpón con unha agulla de de estas de coshel i unha goma. I con isu ya, bueno, feyas así i, bueno, buceaban por o ríu i as pinchaban. I cazabas as as truchas; as truchas sempris están parás en agua, os pecis non, sempris están en movimentu, pero as truchas están parás. I con isu pescábamus.

Español:
Me acuerdo de pequeño de ir al río y ver a los peces y las truchas, y con la mano, primero era con la mano, las agarraba con la mano. Y después, ya, un amigo se inventó como una especie de arpón con una aguja de estas de coser y una goma. Y con eso ya, bueno, hacías así y, bueno, buceaban por el río y las pinchaban. Y cazabas las truchas; las truchas siempre están paradas en el agua, los peces no, siempre están en movimiento, pero las truchas están paradas. Y con eso pescábamos.
Fala:
De adeituna era o que máis i do ganau, ganau tamén. I istu, has sacau? Mira, istu, istu o ushu pa chaveirus, se ushan. Isu é unha porra, isu se ushaban os vaqueirus, cuandu porque aquí había vacas mui bravas, non? Si viña unha vaca a ti, le pegabas con istu i aguantabas. Esti é de uliveira, esti é de uliveira, de un plantón de uliveira, sí. Abaixu, o sel de a cepa, era así de gorda, que dispois ya estaba desfigurá i pa fela ben feita, pos empezara quitali ondi le sobra.

Español:
De aceituna era lo que más y del ganado, ganado también. Y esto, ¿has sacado? Mira, esto, esto lo uso para llaveros, se usan. Eso es una porra, eso se usaban los vaqueros, cuando, porque aquí había vacas muy bravas, ¿no? Si venía una vaca a ti, le pegabas con esto y aguantabas. Este es de olivo, este es de olivo, de un plantón de olivo, sí. Acá abajo, al pie de la cepa, era así de gorda, que después ya estaba desfigurada y para hacerla bien hecha, pues empezaba a quitarle donde le sobra.
Fala:
u mismu miña madri que mei padri en u que podían, porque estudius nun tiñamus, nun tenía, entoncis era u que podía, pa claro, pa sacarnus adientri, porque antis us recursus económicus nun eran igual pa crialvus a vos, que aquí entonces tiñan que sel u que podíamus tiral pa dientri tós.
¿I tú falabas...?
En a miña casa sempris se ha falau. U mismu aquí que alí; aquí con meis agüelus, que vivíamus con meis agüelus, con meis padris i us otrus agüelus de de mei padri tamén.

Español:
lo mismo mi madre que mi padre, en lo que podían, porque estudios no teníamos, no tenía; entonces era lo que podía, para claro, para sacarnos adelante, porque antes los recursos económicos no eran igual para criarnos a vosotros, que aquí entonces tenían que ser lo que podíamos tirar para adelante todos.
¿Y tú hablabas...?
En mi casa siempre se ha hablado. Lo mismo aquí que allí; aquí con mis abuelos, que vivíamos con mis abuelos, con mis padres y los otros abuelos de mi padre también.
Fala:
Eran de fora os profesoris que ei tuvi. O millol algún tamén, os dagais quizás algún tuveran algún de aquí, mañegu, pero os que, ei creu que os que había falaban castellanu, en aquel entoncis falaban castellanu, sí. É de pairis a fillus que u hemus pasau o mañegu; de clasi nun hemus dau nunca, nunca, nunca, nunca. Mei pairi traballaba en o campu, mei pairi era agricultor. Tamén traballaba, mei pairi sempris me ha falau de toa vía, bueno, o mañegu, desde que ei he nacíu.

Español:
Eran de fuera los profesores que yo tuve. A lo mejor algún, también los niños quizás alguno tuvieron alguno de aquí, mañego, pero los que, yo creo que los que había hablaban castellano, en aquel entonces hablaban castellano, sí. Es de padres a hijos que lo hemos pasado, el mañego; de clase no hemos dado nunca, nunca, nunca, nunca. Mi padre trabajaba en el campo, mi padre era agricultor. También trabajaba, mi padre siempre me ha hablado de toda la vida, bueno, el mañego, desde que yo he nacido.
Fala:
Pero o valol acabó con o “Meo da Alfena”, porque o entalorin i descubriran, volvendu as aguas a seis caucis. Coixha paricía o otru “fantasma” que sei dos nichus do cementeriu de San Peiru, en o que había unha gran nogueira, asustandu a os lairós das nodis cuandu tiñan ya cheas as coleiras. De prontu se largorin “cumu alma que leva o demoñu”, pero a o final descubriran a o “vivu i espabilau fantasma” que inventó tal técnica de recollel o mayol frutu con o mínimu esforzu.

Español:
Pero el valor acabó con el "Miedo de la Alfena", porque lo talaron y descubrieron, volviendo las aguas a sus cauces. Cosa parecida era el otro "fantasma" que salió de los nichos del cementerio de San Pedro, en el que había una gran noguera, asustando a los ladrones de las noches cuando tenían ya llenas las talegas. De pronto se largaron "como alma que lleva el demonio", pero al final descubrieron al "vivo y espabilado fantasma" que inventó tal técnica de recoger el mayor fruto con el mínimo esfuerzo.
Fala:
Iditorial 
Perspectiva de un sociu
Boas, ixhenti. Vus vo a contal un poicu u que significa pa mi personalmenti pertenecel a Asociación Cultural U Lagartu Verdi. Ei intrí ya cuandu un grupu du lugal tuveran a bo idea de montal tó istu pa varias coixhas, intre elas promovel A Fala, ricuperal tradiciós pirdías, etc.
Uiví falal da asociación i dicidí apuntalmi… intre varias radós, pulque me incanta u mei lugal, i tó que poya fel pul el u intentu fel… (nun se si me ixplicu).

Español:
Editorial
Perspectiva de un socio
Buenas, gente. Voy a contarles un poco lo que significa para mí personalmente pertenecer a la Asociación Cultural O Lagartu Verdi. Yo entré ya cuando un grupo del lugar tuvieron la buena idea de montar todo esto para varias cosas, entre ellas promover A Fala, recuperar tradiciones perdidas, etcétera.
Oí hablar de la asociación y decidí apuntarme… entre varias razones, porque me encanta mi lugar, y todo lo que pueda hacer por él lo intento hacer… (no sé si me explico).
Fala:
Tu as clasis as das en castellanu, porque eh u currículum é in castellanu, claro, pero ei sempris, sempris, sempris... eh, están aprendendu vocabulariu en toas as unidais que tratan, ¿non?, sempris, sempris, sempris: "Así se di en castellanu i así se di en Fala". Sobre tó, sobre tó, esas palabras que as que son mui parecías pos u millor non fai falta, ¿non?, pero otru tipu de palabras que veu ei que ya se van perdendu un poicu: "Sempris, así en castellanu, así en Fala".

Español:
Tú las clases las das en castellano, porque el currículum es en castellano, claro, pero yo siempre, siempre, siempre... eh, están aprendiendo vocabulario en todas las unidades que tratan, ¿no?, siempre, siempre, siempre: "Así se dice en castellano y así se dice en Fala". Sobre todo, sobre todo, esas palabras que las que son muy parecidas pues a lo mejor no hace falta, ¿no?, pero otro tipo de palabras que veo yo que ya se van perdiendo un poco: "Siempre, así en castellano, así en Fala".
Fala:
así que díbamus 8 persoas en ca departaméntu con as maletas que levábamus que eran mutas por que a xhenti levaba de tó chuirizus queixhu botellas de cona as mulleris le habían mitíu de tó sin saber que a chegar a fronteira de Francia tó que era de cuchinu nun estaba pirmitíu. Contandu agora istu me acordu de un cashu que me pasó a segnuda ve que me foi a Suiza chegamus a fronteira de Basel Suiza sobre as 2 de a mañán a esas horas nun había mutus policías i tindrían soñu

Español:
así que íbamos 8 personas en cada departamento con las maletas que llevábamos, que eran muchas, porque la gente llevaba de todo: chorizos, queso, botellas de coñac, las mujeres le habían metido de todo sin saber que al llegar a la frontera de Francia todo lo que era de cochino no estaba permitido. Contando ahora esto me acuerdo de un caso que me pasó la segunda vez que me fui a Suiza; llegamos a la frontera de Basilea, Suiza, sobre las 2 de la mañana, a esas horas no había muchos policías y tendrían sueño
Fala:
¿has uivíu falal do teatru Campo Amor?, que dondi se dan os os premius principe de Asturias. A receta é: boa fariña, eh, sal, vinti gramus de sal por ca kilu de fariña, vinti gramus de sal por ca kilu de fariña; logu tes que, hai unhos, hai unhos emulgentis se chama, unhos polvus mágicus que le chamamus os panadeirus que tes que eital, ¿por qué? Porque a fariña, a os trigus, le quitan o gluten, le quitan tal, entoncis tú si a un a unha masa de cincuenta kilus de fariña.

Español:
¿has oído hablar del teatro Campoamor?, que es donde se dan los premios Príncipe de Asturias. La receta es: buena harina, sal, veinte gramos de sal por cada kilo de harina, veinte gramos de sal por cada kilo de harina; luego tienes que, hay unos, hay unos emulsionantes se llama, unos polvos mágicos que les llamamos los panaderos que tienes que echar, ¿por qué? Porque a la harina, a los trigos, le quitan el gluten, le quitan tal, entonces tú si a una masa de cincuenta kilos de harina.
Fala:
Porque a boiga é, en nosa cultura, lugar de reunión, de fala i recreu, de recordus vellus; dondi pasa o tempu, entre paladeus pa os homis mañegus. Milis de palabras se están fabricandu dentru das tinaixhas, i, ao dilas bebendu, sayin cumu as cereixhas enreás en a lengua. Bébias , pois, con cuau o zarabeteas. É a boiga aligría i é tamén nostalgia, i é pa os tratus cita; pues sempris os tragus diferencias quitan porque pa o alboroqui vali unha taberna (secretus a vodis).

Español:
Porque la boiga es, en nuestra cultura, lugar de reunión, de fala y recreo, de recuerdos viejos; donde pasa el tiempo, entre paladeos para los hombres mañegos. Miles de palabras se están fabricando dentro de las tinajas, y, al irlas bebiendo, salen como las cerezas enredadas en la lengua. Bébalas, pues, con cuidado o zarabeteas. Es la boiga alegría y es también nostalgia, y es para los tratos cita; pues siempre los tragos diferencias quitan porque para el alboroque vale una taberna (secretos a voces).
Fala:
Santiago, u barbeiru, revoloteba as estijeiras pur a cabeza de Baldomeru; i u tíu Custodiu, u Churreiru, falaba de tesoirus escondíus insinandu un papel escritu en portugués dondi se dicía u lugal dondi pudían estal. Mutus de us alí presentis habían díu cun el pur as noitis escarvandu i esfarrapandu máis de unha fonti en u Salguiral, Salvaleón, a Mina i otrus lugaris du términu, sin habel encontrau ná. A verdai era que aquilu dus tesoirus le tiñan cumíu u cocu a mutus.

Español:
Santiago, el barbero, revoloteaba las tijeras por la cabeza de Baldomero; y el tío Custodio, el Churreiro, hablaba de tesoros escondidos enseñando un papel escrito en portugués donde se decía el lugar donde podían estar. Muchos de los allí presentes habían ido con él por las noches escarbando y esfarrapando más de una fuente en el Salgueiral, Salvaleón, la Mina y otros lugares del término, sin haber encontrado nada. La verdad era que aquello de los tesoros le tenían comido el coco a muchos.
Fala:
Bueno, pues ya, ya hemus comentau antis que eris gerenti aquí na gasolineira, ¿te resulta difícil levala? ¿Tes empleaus, socius? Me resulta difícil comu tós us traballus, us traballus sempris resultan difícilis i si tes un, bueno, tes a responsabilidai de leval algu, pos máis inda. Porque tes un gran problema, tes a a dificultai du traballu i a dificultai de mandal a genti que está traballandu pa ti o contigu. Entoncis é un traballu máis complicau que u traballu en sí.

Español:
Bueno, pues ya, ya hemos comentado antes que eres gerente aquí en la gasolinera, ¿te resulta difícil llevarla? ¿Tienes empleados, socios? Me resulta difícil como todos los trabajos, los trabajos siempre resultan difíciles y si tienes, bueno, tienes la responsabilidad de llevar algo pues más todavía. Porque tienes un gran problema, tienes la dificultad del trabajo y la dificultad de mandar a la gente que está trabajando para ti o contigo. Entonces, es un trabajo más complicado que el trabajo en sí.
Fala:
Esta forma de falar se remonta a os tempus de Alfonsu IX de León, ya que a repoblación da zona se levó a cabu en tempus de esti rei con xhentis da súa zona, estandu entoncis a Ordin de Alcántara cumu principal propietaria de toa a Transerra (Transierra. Os textus dos siglus XII i XIII denuminan a Transerra os territorius conquistaus por os reinus cristianus, na Extremadura de entoncis). Debemus de recordar a unión que había entre a Ordin de Alcántara i o Reinu de León.

Español:
Esta forma de hablar se remonta a los tiempos de Alfonso IX de León, ya que la repoblación de la zona se llevó a cabo en tiempos de este rey con gentes de su zona, estando entonces la Orden de Alcántara como principal propietaria de toda la Transierra (Transierra: los textos de los siglos XII y XIII denominan la Transierra a los territorios conquistados por los reinos cristianos en la Extremadura de entonces). Debemos recordar la unión que había entre la Orden de Alcántara y el Reino de León.
Fala:
ABEL: Nun se me ulviará in a vida, inda nun u he perdonau, u millol cuandu sea vellu.
TINA: Vaya! despois u maestru ya se habrá mortu.
FILMÍN: Vamus a intral ya pa casha que a miña güela me vai a cuncunial .
ABEL: ¡Se di miña güela que nun sabis falal du lugal bilbainu!
PEDRU: A esti inda le dan cuncuneus, a mi me dan pescozós i cinturunadus.
ABEL: Pus a mi, mei pairi me di, “quitati da miña vista, pulque si te teñu que dal unha hostia nun te apruvitan nin as moscas!”.

Español:
ABEL: No se me olvidará en la vida, todavía no lo he perdonado; lo mejor será cuando sea viejo.
TINA: ¡Vaya! Después el maestro ya se habrá muerto.
FILMÍN: Vamos a entrar ya para casa, que mi abuela me va a concuncear.
ABEL: ¡Si dice mi abuela que no sabes hablar del lugar, bilbaíno!
PEDRU: A este todavía le dan concunces, a mí me dan pescozones y cinturonazos.
ABEL: Pues a mí, mi padre me dice: “¡Quítate de mi vista, porque si te tengo que dar una hostia no te aprovechan ni las moscas!”.
Fala:
Se intenta leval o minimu cocosha que poya sel, pero nun é un control de cen por cen. Dentru do que cabi en a parcela nosa, por ejemplu, traballamus con ecológicu i realmenti pues nun se poi tratal porque ya te tes que dil a un productu mui específicu que to permitan i tó, ¿entendis? Entoncis pues millol mira, o natural i se acabó. Que esta algu cocosha, pues prenda, ¿qué le vamus a fel? A que nun valga pa comel valdrá pa adeiti i ya está. Nun se mira mutu en isu, non.

Español:
Se intenta llevar lo mínimo con cochinilla que pueda ser, pero no es un control de cien por cien. Dentro de lo que cabe, en la parcela nuestra, por ejemplo, trabajamos con ecológico y realmente pues no se puede tratar porque ya te tienes que ir a un producto muy específico que te permitan y todo, ¿entiendes? Entonces pues mejor, mira, lo natural y se acabó. Que está algo con cochinilla, pues prenda, ¿qué le vamos a hacer? A que no valga para comer, valdrá para aceite y ya está. No se mira mucho en eso, no.
Fala:
que o bañu ei teñu as recetas parehi; había que eitali clara de ovu, azúcal i puñías a a quental o bañu en o fogu i a dali vorta, dali vorta, que nun se pegara, i logu agarrabas o bizcochu cuandu ya estaba fríu i o untabas por arriba i o mitías un, dois minutus en o fornu i se secaba, i ya logu puías puñelo en bolsas. Si ves que mitías o o bidcochu en o fornu i se se pegoteaba inda, ya tiñas que, tiñas que agregali máis, máis, máis azúcar o menus azúcar, de Sa Martín.

Español:
que el baño, yo tengo las recetas por ahí; había que echarle clara de huevo, azúcar y ponías a calentar el baño en el fuego y a darle vueltas, a darle vueltas, que no se pegara, y luego agarrabas el bizcocho cuando ya estaba frío y lo untabas por arriba y lo metías un, dos minutos en el horno y se secaba, y ya luego podías ponerlo en bolsas. Si ves que metías el bizcocho en el horno y se te pegoteaba aún, ya tenías que, tenías que agregarle más, más, más azúcar o menos azúcar, de San Martín.
Fala:
Hasta, algunha ve fidemus “nuvillus” i ben londxi fomus pa vel algún níu. I hasta creu que é bo, si é ben orientau tel nociós de níus i tamén de páixarus. Coñocel súa vía, sei comportamentu, é algu que aixhuaría a cualquel labriegu. Hai páixarus útilis que, con os lagartus, as ras i lumbridis, i tamén bastardus están traballandu sin custal iñeiru, pa os homis do campu; sirvindu de obreirus. Asina, a anduriña, aviós i mochuelus, a mutu mau insectu, van cazandu a vuelu.

Español:
Hasta, alguna vez hicimos "novillos" y bien lejos fuimos para ver algún nido. Y hasta creo que es bueno, si es bien orientado, tener nociones de nidos y también de pájaros. Conocer su vida, su comportamiento, es algo que ayudaría a cualquier labrador. Hay pájaros útiles que, con los lagartos, las ranas y lombrices, y también bastardos están trabajando sin costar dinero, para los hombres del campo; sirviendo de obreros. Así, la andarina, avión y mochuelos, a mucho mal insecto, van cazando al vuelo.
Fala:
Comu dixi a o principiu a mi me había reclamau mei tíu que traballaba alí por isu ei era o únicu que diba pa aquela fábrica os otrus como é lógicu diban en grupus pa a misma fábrica niñúa fábrica diba a pir solu unha persoa total que me dan un billeti de tren pa unha ciuai que estaba a unhos l00 km de Estuttgart. Ei estaba mortu 3 días de viaixhi i agora solu en o tren sin saber unha palabra de alemán o nomi de aciuai dondi diba ya nun me acordu siquera cómu se chama.

Español:
Como dije al principio, a mí me había reclamado mi tío que trabajaba allí, por eso yo era el único que iba para aquella fábrica, los otros, como es lógico, iban en grupos para la misma fábrica, ninguna fábrica iba a pedir solo una persona. Total que me dan un billete de tren para una ciudad que estaba a unos 100 km de Stuttgart. Yo estaba muerto, 3 días de viaje y ahora solo en el tren sin saber una palabra de alemán, el nombre de la ciudad donde iba ya no me acuerdo siquiera cómo se llama.
Fala:
I despois ya se díu metendu purque quiríamus dil i vas pensandu i vas organizandu i vas metendu coixhas máis lagarteiras, vas cambiandu, vas cambiandu a idea de comu fel u, te gusta máis a idea que temus ahora. I agora por ejemplu hai ixhenti du lugal que tamén se disfraza, u primel anu nun mus disfrazamus niñún, u sigundu mus disfrazamus us cuatru da asociación, despois u terceiru pus ya máis ixhenti i así vamus metendu a ixhenti pa que se vaya fendu mercau medieval.

Español:
Y después ya se fue metiendo porque queríamos ir, y vas pensando y vas organizando y vas metiendo cosas más lagarteiras, vas cambiando la idea de cómo hacer, te gusta más la idea que tenemos ahora. Y ahora por ejemplo hay gente del lugar que también se disfraza, el primer año no nos disfrazamos ninguno, el segundo nos disfrazamos los cuatro de la asociación, después el tercero pues ya más gente, y así vamos metiendo a la gente para que se vaya haciendo mercado medieval.
Fala:
En o 1204 había donau Cadalso a o Arzubispu compostelanu. En 1226 había deslindau Villa Milana (cerca de Moraleixha) i antis dó fueru a Alfaiatis i Botocal. Nun se sabi a ciencia certa si estis Fuerus eran os primeirus o cunfirmaban algunhus anterioris, daus por Fernandu II pusiblementi, pero o que sí sacamus de elis, con certeda, é que nosas terras nun estaban totalmenti despoblás, cumu caishi afirmó Sánchez Albornoz, un dos máis indiscutiblis medievalistas españois.

Español:
En el 1204 había donado Cadalso al Arzobispo compostelano. En 1226 había deslindado Villa Milana (cerca de Moraleja) y antes dio fuero a Alfaiates y Botocal. No se sabe a ciencia cierta si estos Fueros eran los primeros o confirmaban algunos anteriores, dados por Fernando II posiblemente, pero lo que sí sacamos de ellos, con certeza, es que nuestras tierras no estaban totalmente despobladas, como casi afirmó Sánchez Albornoz, uno de los más indiscutibles medievalistas españoles.
Fala:
A distancia tamén impidíu que istuveran Roberto, Olivia, us fillus de Furén i Matilde a igual que Cristian i Claudio, us de Fidel i Rosa a chula. Amaneceu un bo día a peshal de que istábamus in eneru, semus de Cáciris a isu das 10 da mañán contentus pulque diba a sel un gran día, a u pasu pur Coria mus acordamus de compral velas pa tarta, algu que a naidi se le había ulviau, pero pur si acaushu; imagineivus a cara da dependienta cuando le pidimus un unu i dois cerus.

Español:
La distancia también impidió que estuvieran Roberto, Olivia, los hijos de Furén y Matilde, al igual que Cristian y Claudio, los de Fidel y Rosa, la chula. Amaneció un buen día a pesar de que estábamos en enero, somos de Cáceres, a eso de las 10 de la mañana, contentos porque iba a ser un gran día. Al paso por Coria nos acordamos de comprar velas para la tarta, algo que a nadie se le había olvidado, pero por si acaso; imagínense la cara de la dependienta cuando le pedimos un uno y dos ceros.
Fala:
Así non valía cundu queiras, cundu queiras, cundu queiras. Bueno, sí, i ei atacábamus pur tó lugal; nun é cumu agora que us dagalitus agarran o ordenaol o o móvil, o móvil, i andábamus por a calli. I ahí xhugábamus o que se chamaba as lanchas, tamén as escondallas, que é xhug… nos excdía a escondernus. Andábamus pur tó lugal, xhugábamus mutu por a calli. Ei cundu era pequena recordu que aunque fidera fríu, pero fríu, fríu de esi que é de helal, estábamus por a calli.

Español:
Así no valía cuando quieras, cuando quieras, cuando quieras. Bueno, sí, y ahí atacábamos por todo el lugar; no es como ahora que los niñitos agarran el ordenador o el móvil, el móvil, y andábamos por la calle. Y ahí jugábamos a lo que se llamaba las lanchas, también a las escondidillas, que es jugar… nos excedía a escondernos. Andábamos por todo el lugar, jugábamos mucho por la calle. Y cuando era pequeña, recuerdo que aunque hiciera frío, pero frío, frío de ese que es de helar, estábamos por la calle.
Fala:
Sí, i mui ben.
Ben.
Bueno, ben, mal, de tó ha habíu.
Cumu tó, a vel...
Agó, despois de u tempu que mus demus, dirá millol.
Sí, a vel.
¿Que le preguntamus?
Mutu un terremotu, a mi naidi me pegaba na iscuela.
Naidi, no, no, sí, sí, ahí u máis traviesu de tós era Jose, u elmanu de Marisa. Aquel le daba a toas, a vel, "ya callati que te esperi", le dixi, "te vo a esperal ei verás". Te esperu ei, a mi naidi me pegaba, traviesa como ei sola. Tó, tó mau, alí estaba ei, non.

Español:
Sí, y muy bien.
Bien.
Bueno, bien, mal, de todo ha habido.
Como todo, a ver.
Ahora, después del tiempo que nos demos, irá mejor.
Sí, a ver.
¿Qué le preguntamos?
Mucho un terremoto, a mí nadie me pegaba en la escuela.
Nadie, no, no, sí, sí, ahí el más travieso de todos era Jose, el hermano de Marisa. Aquel le daba a todas, a ver, "ya cállate que te esperaré", le dije, "te voy a esperar yo, verás". Te espero yo, a mí nadie me pegaba, traviesa como yo sola. Todo, todo malo, allí estaba yo, no.