jgchaparro/language_garden-fax huggingface dataset:
Fala:
Menus mal que miña cumairi Prisega me itó unha man, que si non. El cuandu seya u campu hasta us perrus escapaban de el pulque andaba chiritu de merda, Dios mus perdoni. Agora que igual que te digu unha coixha, te digu oitra: us homis cudiñeirus i mullerengus tampocu me gustan. ¡Dios mus libri de un homi mandilón! Sempris me han arripunau us homis manfroras, i, si encima son maireirus, inda piol; que us hai que ná máis ven pur u cu de su mairi. D. ANTIGUA: ¡Agua manís, cara de prisegu! ¡Aquel du que se acordaba era de enchel a güela!

Español:
Menos mal que mi comadre Prisega me echó una mano, que si no. Él cuando salía al campo hasta los perros escapaban de él porque andaba chorreando de mierda, Dios nos perdone. Ahora que igual que te digo una cosa, te digo otra: los hombres cocineros y mujerengos tampoco me gustan. ¡Dios nos libre de un hombre mandilón! Siempre me han arrepionado los hombres manfloras, y, si encima son maireros, aún peor; que los hay que nada más vienen por el culo de su madre. D. ANTIGUA: ¡Agua manís, cara de présigo! ¡Aquel de lo que se acordaba era de llenar la güela!
Fala:
Ei, cuandu se morreu u mei, tuvi mutas penas, pero agora nun queru máis homis nin que mus den enduiraus. Ya le pushi u troncón u buracu da porta pa que nun volva a entral. CELA FILISA: Istu ha síu cumu un lobau. ¡U demoñu me levi a mi si nun ha síu cólicu misereri! CHA JUANA: Máis ben se trata de unha calintura boiba; fievus du que vus digu. A MULLEL: Ei estó en que ha síu dibíu a unhas cabiciñas de allu que comeu que le han feitu danu. Ei nun tiña fomi i el se comeu toas. CHA JUANA: Entoncis nun me digas máis, ¿óndi tes esis allus?

Español:
Yo, cuando se murió el mío, tuve muchas penas, pero ahora no quiero más hombres ni que nos den enfados. Ya le puse el troncón al agujero de la puerta para que no vuelva a entrar. TÍA FILISA: Esto ha sido como un lobado. ¡El demonio me lleve a mí si no ha sido cólico miserere! TÍA JUANA: Más bien se trata de una calentura bobba; fiebre de lo que vos digo. LA MUJER: Yo estoy en que ha sido debido a unas cabecitas de ajo que comió que le han hecho daño. Yo no tenía hambre y él se comió todas. TÍA JUANA: Entonces no me digas más, ¿dónde tienes esos ajos?
Fala:
Ve que o castañu vali o dobli que o pinu en preciu, vamus. En preciu ten un preciu parecíu a o robli, o sea, le dá un golpi o robli americanu, nun tantu, pero vamus, tamén ten máis desperdiciu o castañu. Sí, bueno, claro, ven in tablós rajaus, tes que sanialo. Ya nun solu o preciu sinon o proveitu que ten logu a maeira. O robli ven máis limpu, isu sí, ven in tablós largus, ven mui limpu, pero o castañu ten máis desperdiciu, i aun así, bueno, comparandu un con otru, ven a sel o mismu preciu caishi con o desperdiciu que ten o castañu.

Español:
Ves que el castaño vale el doble que el pino en precio, vamos. En precio tiene un precio parecido al roble, o sea, le da un golpe al roble americano, no tanto, pero vamos, también tiene más desperdicio el castaño. Sí, bueno, claro, viene en tablones rajados, tienes que sanearlo. Ya no solo el precio, sino el provecho que tiene luego la madera. El roble viene más limpio, eso sí, viene en tablones largos, viene muy limpio, pero el castaño tiene más desperdicio, y aun así, bueno, comparando uno con otro, viene a ser el mismo precio casi, con el desperdicio que tiene el castaño.
Fala:
Cha Mili: Pus tocaba u Turrau, i u homi de Delia, diba a tocal u redobranti, i chu Quicu u Mona tamén tocaba u saxofón, i treyan u güelu de Laura, esa de Sa Martín, u chamaban u Istracán. Ispois viña un que istaba cashau, un cuñau de Vitu u de María a Marciala, viña de Valverdi tamén a tocal u alcordión. Tamén diba a tocal u viulín as bodas u pairi de Romana, que moraba alí in a porta de Tere, i cushía us peleixhus, de esis de leval adeiti pa Castilla; us peleixhus us salaban us calniceirus, pero elis us tiñan que coshel i revolvel,

Español:
Tía Mili: Pues tocaba el Turrau, y el hombre de Delia, iba a tocar el redoblante, y tío Quico el Mona también tocaba el saxofón, y traían al abuelo de Laura, esa de San Martín, lo llamaban el Istracán. Después venía uno que estaba casado, un cuñado de Vitu o de María a Marciala, venía de Valverde también a tocar el acordeón. También iba a tocar el violín a las bodas el padre de Romana, que moraba allí en la puerta de Tere, y cosía los pellejos, de esos de llevar aceite para Castilla; los pellejos los salaban los carniceros, pero ellos los tenían que coser y revolver,
Fala:
Us guardias eran antis, dulmían, tiñan unha casheta alí in a raya, que inda istá, algún día si ques vamus a dal unha vorta i a ves, pero ya istá isbaratá, i elis diban u millol palá, us de Valverdi, pa raya, pus se dirían u millol in us cabalus dois u tres, alá levaban cumía i levaban tó, i vigilandu a tó isu, antis isu i ya era de noiti, ei mutas vedis as cuatru u as cincu da mañán, séyamus de Purtugal, i as seis da mañán ei diba, muta ixhenti, u ilmanu de Matías, te poyu idil tós, un tal Angel Luis que istá tamén in Galicia agora,

Español:
Los guardias eran antes, dormían, tenían una caseta allí en la raya que todavía está, algún día si quieres vamos a dar una vuelta y la ves, pero ya está desbaratada, y ellos iban, a lo mejor, para allá, los de Valverde, para la raya, pues se irían, a lo mejor, en los caballos, dos o tres, allá llevaban comida y llevaban todo y vigilando todo eso antes, eso y ya era de noche. Yo muchas veces, a las cuatro o a las cinco de la mañana, salíamos de Portugal y a las seis de la mañana yo iba, mucha gente, el hermano de Matías, te puedo decir todos, un tal Ángel Luis que está también en Galicia ahora,
Fala:
mu sé de memoria i cuandu pasamus us baulis di a pequena: “Taita subi pur a praza”. Le incanta baixal a costa pa idelmus: “agarreivus forti que mus quemus”.
In invelnu nun hai que isquival a naidi pero in verán tes que fel filigranas pa nun levalti algunha hamaca u silla de pau que enchin as callis de aligría.
Baixamus du cochi, primeiru un bo beixhu a miña mairi i ispois unha vishita ubrigá a miña madriña que sempris istá cun a sonrisha u cun algu de comel in a boca; logu a us demais vidiñus.
I ya istamus in casha…
VIVIL I RECORDAL

Español:
me lo sé de memoria y cuando pasamos los baches de la pequeña: “¡Taita, sube por la plaza!”. Le encanta bajar la cuesta para decirnos: “agarraos fuerte que nos quemamos”.
En invierno no hay que esquivar a nadie, pero en verano tienes que hacer filigranas para no llevarte alguna hamaca o silla de palo que llenan las calles de alegría.
Bajamos del coche, primero un buen beso a mi madre y después una visita obligada a mi madrina, que siempre está con la sonrisa o con algo de comer en la boca; luego a los demás vecinos.
Y ya estamos en casa…
VIVIR Y RECORDAR
Fala:
In algu queda aquí. Pur así idilu, non é idil, eh, u lagartu sempris hai unha que se mus asocia comu lagarteirus, pus a u tema, é u nosu emblema. Cumu nosu emblema, pur isu tamén istá in u iscudu, ¿no? Aunque hai ixhenti que diga: "pues eh, que tó mundu nun cumía lagartus", i nun é certu que tó mundu le gustara, pues claru que nun é. Que nun é certu que tó mundu fora tolus días a pur elis ni fora a basi da alimentación, que a u final é que era comu un algu máis, ¿no? Que a u que le gustaba, pus diba a cazalus i a buscalus i ya istá.

Español:
Y algo queda aquí. Por así decirlo, no es decirlo, eh, el lagarto siempre hay una que se nos asocia como lagarteiros, pues al tema, es nuestro emblema. Como nuestro emblema, por eso también está en el escudo, ¿no? Aunque hay gente que diga: "pues eh, que todo el mundo no comía lagartos", y no es cierto que a todo el mundo le gustara, pues claro que no es. Que no es cierto que todo el mundo fuera todos los días a por ellos ni fuera la base de la alimentación, que al final era como algo más, ¿no? Que al que le gustaba, pues iba a cazarlos y a buscarlos y ya está.
Fala:
Bueno, que acabará pasandu i volverá tó a estar comu máis o menus está. Si tamén us políticus tenin que ficer súa parti, que é entrar en unha negociación in us que pues se le permita a convivencia cultural, que in principiu tampocu pensaba que estuvera tan tan amenazau pa chegar a estis extremus. Pero bueno, ese eh con unha convivencia normal ei creu que isu nun debería dir a máis a u que estaba ya un poicu antis; quizá atender a unhas necesidais que nun hayan síu atendías, pero bueno, in principiu isu podría existir, ese problema.

Español:
Bueno, que acabará pasando y volverá todo a estar como más o menos está. Si también los políticos tienen que hacer su parte, que es entrar en una negociación en la que se le permita la convivencia cultural, que en principio tampoco pensaba que estuviera tan amenazado para llegar a estos extremos. Pero bueno, con una convivencia normal yo creo que eso no debería ir a más de lo que estaba ya un poco antes; quizá atender a unas necesidades que no habían sido atendidas, pero bueno, en principio eso podría existir, ese problema.
Fala:
A ASOCIACIÓN FALA I CULTURA pensó, creu que mui certeiramenti, contal con esti museu porque esas palabras con vía desgraciamenti se van morrendu i desaparecendu hasta das memorias. Da bondai i grandeda cultural da dueña das instalaciós, Dª Isabel Mª Agero Cedillo, dependei fel realiai esti objetivu cultural. Nunca se sabrá aprecial ben esti gestu i menus en estis tempus de materialismus, negociu, competencia, “sálvisi quen poya”. Entre gestiós, acordus notariais, busca de financiación i apoyu de instituciós i xhenti, pasorin mesis.

Español:
La ASOCIACIÓN FALA Y CULTURA pensó, creo que muy certeramente, contar con este museo porque esas palabras con vida desgraciadamente se van muriendo y desapareciendo hasta de las memorias. De la bondad y grandeza cultural de la dueña de las instalaciones, Dª Isabel Mª Agero Cedillo, dependió hacer realidad este objetivo cultural. Nunca se sabrá apreciar bien este gesto y menos en estos tiempos de materialismos, negocio, competencia, "sálvese quien pueda". Entre gestiones, acuerdos notariales, busca de financiación y apoyo de instituciones y gente, pasaron meses.
Fala:
A mullel du homi, cuandu escutó as palabras du médicu, dixu: Entoncis ya le puemus dal unhas cuchareñas de allu, ¿non? Despois de unhas cuantas sesiós cun u cura, u homi empezó a agarral cunfianza de novu i melloró ostensiblimenti. Chu Güelas de Perru Contaban us máis vellus du iugal que, ya fai mutus anus, hubu en As Ellas un matrimoniu sin fillus que se levaba mui mal. El bibía mutu i le daba pul maltratal a probi mullel, que nun le quedaba oitru remediu que aguantal estoicamenti us insultus i golpis de aquel homi desnaturalizau.

Español:
La mujer del hombre, cuando escuchó las palabras del médico, dijo: Entonces ya le podemos dar unas cucharadas de ajo, ¿no? Después de unas cuantas sesiones con el cura, el hombre empezó a agarrar confianza de nuevo y mejoró ostensiblemente. El tío Güelas de Perro Contaban los más viejos del lugar que, ya hace muchos años, hubo en Eljas un matrimonio sin hijos que se llevaba muy mal. Él bebía mucho y le daba por maltratar a la pobre mujer, que no le quedaba otro remedio que aguantar estoicamente los insultos y golpes de aquel hombre desnaturalizado.
Fala:
a mi me correran mutas vedis, iscondelmi, me correran mutas vedis, nunca, nunca, quitandu que unha ve que le dixi a mei pairi, se había mortu ya Vicenti, se ha mortu un tal que se chamaba Vicenti u Poyu, que era mui borrachu, i aquela tardi viñan borrachus el i otru máis, i otru primu, mei ilmanu se chama Severianu tamén, pus le dixi: "Istán us guardiñas alí, que istán us guardiñas", é que alí in a raya, in tó raya víñamus du Sabugal, du Soitu, in tó raya inteira, tú pasabas a raya, hasta, hasta arriba us purtugueshis da raya pacá,

Español:
a mí me corrieron muchas veces, esconderme, me corrieron muchas veces, nunca, nunca, quitando que una vez que le dije a mi padre, se había muerto ya Vicente, se ha muerto un tal que se llamaba Vicente el Poyu, que era muy borracho, y aquella tarde venían borrachos él y otro más, y otro primo, mi hermano, se llama Severiano también, pues le dije, "Están los guardias allí, que están los guardias", es que allí en la raya, en toda raya, veníamos del Sabugal, del Souto, en toda raya entera, tú pasabas la raya, hasta, hasta arriba los portugueses, de la raya para acá,
Fala:
i había estrelas. Duranti a cea miña güela faló misteriosamenti sobre u pasau, i u fizu preciosu. Faló dus caciques i u tabacu, faló du contrabandu, dus golpis dus cascus de cabalus nas lascas, i du fríu que estaba u solu de debaju da cama. Diju que se le quedaba longi esi pasau, i us días en us que sei padri dicía que u máis cerca que había estau du sei soñu era puñendu tellas nu tellau de un lugartenienti, el sempris quisu ser astronauta i dir a Marte, pero u fillu du alcaldi atropelló au sei padri un lunis i u mató na carretera.

Español:
y había estrellas. Durante la cena mi abuela habló misteriosamente sobre el pasado, y lo hizo precioso. Habló de los caciques y el tabaco, habló del contrabando, de los golpes de los cascos de caballos en las lascas, y del frío que estaba al suelo debajo de la cama. Dijo que se le quedaba lejos ese pasado, y los días en los que su padre decía que lo más cerca que había estado de su sueño era poniendo tejas en el tejado de un lugarteniente; él siempre quiso ser astronauta e ir a Marte, pero el hijo del alcalde atropelló a su padre un lunes y lo mató en la carretera.
Fala:
tamén o cantan os pequenus en en Fala, sí, sí. Pues mira, agora o ves dxugandu o fútbul, van o parqui, van a plaza con as bicis, con as maquinitas tamén, ¿sabis?, con a táblet, claro, teléfonu, é o que hai agora, pero sí, agora como é tempu bo, mira ya o ves, hai mutus pequenus que sayin a calli, sí. Pues elis, miña agüela, se divirtían poicu porque estaban sempris que me didi: si nun tiña que dil a por agua a a fonti, tiña que aixhual a laval roipa, si nun a vendel leiti. Pero miña mairi, por ejemplu, pues a miña filla se lo conta

Español:
también lo cantan los pequeños en Fala, sí, sí. Pues mira, ahora lo ves jugando al fútbol, van al parque, van a la plaza con las bicis, con las maquinitas también, ¿sabes?, con la táblet, claro, el teléfono, es lo que hay ahora, pero sí, ahora como es tiempo bueno, mira, ya lo ves, hay muchos pequeños que salen a la calle, sí. Pues ellos, mi abuela, se divertían poco, porque estaban siempre, que me dice, si no tenía que ir a por agua a la fuente, tenía que ayudar a lavar ropa, si no a vender leche. Pero mi madre, por ejemplo, pues a mi hija se lo cuenta
Fala:
pero tamén ser copiás i sin averiguación de certedas, da diosa prerromana SALAMA, por un ara fallá en nosa terra (cumu otras en Trujillu por ejemplu) i chegan a emparentala con Salamanca, etc. Etimológicamenti cabi, e inclusu por tradiciós. Que si brazu de mar, que si teshoirus (“Jálamajalamea, quien te ve te desea; no por ti si no por el oro y la plata que guardas debajo de ti”). Refrás i tempus que nos ponin reyis de oiru en as Torris de Fernán Centenu; manantiais que dan ríus nosus; serras i picus, feitus diosis por toas partis.

Español:
pero también ser copiadas y sin averiguación de certezas, de la diosa prerromana SALAMA, por un ara hallada en nuestra tierra (como otras en Trujillo por ejemplo) y llegan a emparentarla con Salamanca, etc. Etimológicamente cabe, e incluso por tradiciones. Que si brazo de mar, que si tesoros ("Jálamajalamea, quien te ve te desea; no por ti si no por el oro y la plata que guardas debajo de ti"). Refranes y tiempos que nos ponen reyes de oro en las Torres de Fernán Centeno; manantiales que dan ríos nuestros; sierras y picos, hechos dioses por todas partes.
Fala:
Sí que participan in cuestión de organización i de que istamus in cabezas, somus menus, ¿no? Tú tes que organizal, istás ahí pa decidil, peru cuandu tú nicisitas ya ital unha man, i cuandu femus as coixhas i se tenin que leval a cabu, ahí hai ixhenti que sí que istá sempris, ixhenti de u lugal como i de restu de u lugal, ixhenti que nun istá in a asociación, tantu a ixhenti como da asociación como das otras asociaciós, i sin embalgu te eita unha man a fel, a fel coixhas que u, a desarrollal, non u a leval a cabu algu que necesitis.

Español:
Sí que participan en cuestión de organización y de que estamos en cabezas, somos menos, ¿no? Tú tienes que organizar, estás ahí para decidir, pero cuando tú necesitas ya echar una mano, y cuando hacemos las cosas y se tienen que llevar a cabo, ahí hay gente que sí que está siempre, gente del lugar como y del resto del lugar, gente que no está en la asociación, tanto gente de la asociación como de otras asociaciones, y sin embargo te echan una mano al hacer, al hacer cosas, al desarrollar, no al llevar a cabo algo que necesites.
Fala:
Mira, figueira, isus son de figueira, esas. Dispois, estu solu era pa pa foicis, pa pos pa coixhas de esas, non; dispois se usha. Os castañus, os castañus se ushan pa azás, i pa, i pa azás, i pa, i pa sachas. I, i a robli pa malletas. I de fresnu, i de salgueiru; aquel é salgueiru, aquel é de salgueiru, si ques, ques velo otra ves. Ya. Esti mangu é de salgueiru, esti, esti, esti, esti é de salgueiru. Poicu bueno, i, xxx, bastanti bo, istu é castañu, que é pa azá; istu é castañu, que é pa furquilla, ei hai robli. De tós, de tós hai.

Español:
Mira, la higuera, esos son de higuera, esas. Después, esto solo era para las hoces, para las cosas de esas, no; después se usa. Los castaños, los castaños se usan para azadas, y para, y para azadas, y para, y para sachas. Y, y el roble para mazas. Y de fresno, y de salguero; aquel es salguero, aquel es de salguero, si quieres, quieres verlo otra vez. Ya. Este mango es de salguero, este, este, este, este es de salguero. Poco bueno, y, xxx, bastante bueno, esto es castaño, que es para azada; esto es castaño, que es para horquilla, y hay roble. De todos, de todos hay.
Fala:
A maquinaria que hai agora é diferenti porque a maquinaria que hai agora é unha torva i as máquinas te fain mutísimu adeiti; agora istu era máis máis despaciu que se feya, se sacaba hasta marzu o algunhas vedis máis dependendu de a cosecha que hubera, en algunhos anus, eh, se puía alargar hasta hasta quiza hasta mayu algunhas vedis, eh. Non, en o verán ya non, eh, esto unha ve que que se acababa a adeituna se acabó i ya se cerraba, logu o limpaban ben limpu tó i o deixaban ya hasta o anu siguienti que empezaba otra ves a funcional.

Español:
La maquinaria que hay ahora es diferente, porque la maquinaria que hay ahora es una tolva y las máquinas te hacen muchísimo aceite ahora, esto era más más despacio que se hacía, se sacaba hasta marzo o algunas veces más, dependiendo de la cosecha que hubiera, en algunos años, se podía alargar hasta quizá hasta mayo algunas veces, eh. No, en el verano ya no, eh, esto una vez que se acababa la aceituna, se acabó y ya se cerraba, luego lo limpiaban bien limpio todo y lo dejaban ya hasta el año siguiente que empezaba otra vez a funcionar.
Fala:
Recordu cuandu in u colegiu us pequenus se mitían cunmigu i sempris chegaba el a defendelmi cumu cuandu Batman diba a salval a Robbin si se mitía in algún líu. In unha ocasión, fomus u cini cumu solemus fel sempris que puemus ya que somus mui cinéfilus, i ya duranti a película us tíus de detrás nun dixaban de incordialmus, i a seya mus istaban isperandu pa montal jaleu, ná máis sel impezorin a siguilmus, ei he de recoñocel que pa estas coixhas so un poicu miedica, pero ahí istaba U Sapu pa sacalmi as castañas du fogu, cumu sempris,

Español:
Recuerdo cuando en el colegio los pequeños se metían conmigo y siempre llegaba él a defenderme como cuando Batman iba a salvar a Robin si se metía en algún lío. En una ocasión, fuimos al cine como solemos hacer siempre que podemos ya que somos muy cinéfilos, y ya durante la película los tíos de detrás no dejaban de incordiarnos, y a la salida nos estaban esperando para montar jaleo, nada más salir empezaron a seguirnos, yo he de reconocer que para estas cosas soy un poco miedica, pero ahí estaba El Sapo para sacarme las castañas del fuego, como siempre,
Fala:
Por sorti u grupu desde seis inicius ten componentis de máis edai, cun cuñucimentus da costura i dus trajis típicus, tal comu é Mari (a Puchereira), pos elas mismas se us facin i le ensinan as zagalas pa que poda proseguil esta tradición.
Sendu us homis a asignatura pendienti de esti grupu, ya que us homis de estis tres lugaris son poicu participativus, máis ben motivau pur u traballu i falta de tempu, purque se necesita tel muta constancia i tel que sacrifical un montón de coixas i aficións personais, pa podel mantel vivu u grupu.

Español:
Por suerte, el grupo desde sus inicios tiene componentes de más edad, con conocimientos de la costura y de los trajes típicos, tal como es Mari (la Puchereira), pues ellas mismas se los hacen y les enseñan a las zagalas para que pueda proseguir esta tradición.
Siendo los hombres la asignatura pendiente de este grupo, ya que los hombres de estos tres lugares son poco participativos, más bien motivado por el trabajo y falta de tiempo, porque se necesita tener mucha constancia y tener que sacrificar un montón de cosas y aficiones personales para poder mantener vivo el grupo.
Fala:
Claramente nos impezamus, cumu te dixi, Miru, impezamus a trel pañuelus, cazuelas, cacerolas, que cómu te poyu idil, jodel, cómu te poyu idil, in ve de unha colol asina, Miru, unha colol asina, mira, nun ves? Ves estas cazuelas? Otru, otru, otru, otru vichu máis, que le pegas un puñu i as aprastas, que inda hai pai mutas vellas de esas, ya te isinaré algún día. I impezamus a trel cazuelas i a ixhenti, cumu paqui in u lugal tiña poica perras, que nun... us de Suiza te compraban sempris café Cubanu i Montenegro, pero i us de Bilbau,

Español:
Claro, nosotros empezamos, como te dije, Miru, empezamos a traer pañuelos, con cazuelas, cacerolas, que cómo te puedo decir, joder, cómo te puedo decir, en vez de un color así, Miru, un color así, mira, ¿no ves?, ¿ves estas cazuelas? Otro, otro, otro, otro bicho más, que le pegas un puño y las aplastas, que todavía hay por ahí muchas viejas de esas, ya te enseñaré algún día. Y empezamos a traer cazuelas, y la gente, como aquí en el lugar tenía pocas perras, que no... los de Suiza te compraban siempre café Cubano y Montenegro, pero y los de Bilbao,
Fala:
Non había amanecíu i ya estaba de pes. Hoxi le tocaba ficer algu que le encantaba, dir a por agua. A agua en u valli era mui abundanti, i podías encontrar fontis por mutus sitius, pero el tiña un lugar secretu que naidi cuñucía.
Agarró a u burriñu, le cargó as ánforas i subíu montaña arriba. Le esperaba un largu trayectu. Calculó que estaría en a fonti cuandu u sol estuvera en u máis altu. Pero ya le gustaba a idea. chegar arriba, acalorau, le permitía saborear millor aquel regalu de a naturaleza que seya de a garganta de a serra.

Español:
No había amanecido y ya estaba de pie. Hoy le tocaba hacer algo que le encantaba: ir a por agua. El agua en el valle era muy abundante, y podías encontrar fuentes por muchos sitios, pero él tenía un lugar secreto que nadie conocía.
Agarró al burrito, le cargó las ánforas y subió montaña arriba. Le esperaba un largo trayecto. Calculó que estaría en la fuente cuando el sol estuviera en lo más alto. Pero ya le gustaba la idea. Llegar arriba, acalorado, le permitía saborear mejor aquel regalo de la naturaleza que salía de la garganta de la sierra.