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Fala:
Esta é a torva, o que pasa é que aquí nun estaba, ei he postu aquí de adornu, esta torva estaba da parti de alá con un sinfín que era, viña con estis cestus os lagareirus de ca pila de ca vidiñu do pueblu, entoncis viñan con os cestus as costas, con o cestu, i diban eitandu en en a torba esta que estaba de a parti alá por a parti de fora; entoish esta adeituna o que feya era trela, trela aquí i i diba diba quendu xhustu aquí a adituna i é comu se diba pishandu aehi, ¿non? Se diba machacandu, ¿non? I a torva está da parti de alá posta. Ei creu que temus ya a mayuría das coixhas, bueno, nun sé si se a ulviau algu; as as bombas de agua, por ejemplu, tamén diban con correas, estas bombas piquininas, estas de aqui, que levan tamén a pinza, levan tamén a loca, nun se si a ves desde ehi, mira por aquí sí, pues vela, esas son as bombas de agua.

Español:
Esta es la tolva, lo que pasa es que aquí no estaba, yo he puesto aquí de adorno, esta tolva estaba de la parte de allá con un sinfín que era, venía con estos cestos, los lagareros de cada pila, de cada viñedo del pueblo, entonces venían con los cestos a cuestas, con el cesto, e iban echando en la tolva esta, que estaba de la parte allá por la parte de fuera, entonces esta aceituna lo que hacía era traerla, traerla aquí e iba cayendo justo aquí la aceituna y es como si se iba pisando ahí, ¿no?, se iba machacando, ¿no?, y la tolva está de la parte de allá puesta. Yo creo que tenemos ya la mayoría de las cosas, bueno, no sé si se ha olvidado algo, las bombas de agua por ejemplo también iban con correas, estas bombas pequeñitas, estas de aquí, que llevan también la pinza, llevan también la "loca", no sé si la ves desde ahí, mira por aquí sí, puedes verla, esas son las bombas de agua.
Fala:
GÜELA ZOILA: ¡Veña carajo! Nun almeis estis iscándalus que inda mus tenin que mandal a Guardia Civil, pus nin que foris a guerra de Filipinas, que dis a Moraleixha coño, que istá aquí u lau. Hasta andandu se poi dil, anda que nun he díu ei tela de vedis.
FELNANDU: ¡Tolus días un pal de vedis, nin te jodi! Si vos nun heis pasau da Torriamata pa dil a apañal.
GÜELA ZOILA: ¡Minú istúpidu u sigalgu esti! Ei he díu a montós de sitius.
GAPITU: (Levantandu un deu) Contei máis de un, a vel cuantus sayin.
GÜELA ZOILA: A parti de a Moraleixha (impeza a contal cun us deus) a Grandxa, a Nafrías, que isu é Castilla, a buscal patatas a renovu i hasta u ixtranjeru.
FELNANDU: ¿A u ixtranjeru?
GÜELA ZOILA: A u ixtranjeru sí, que he díu mutas vedis a Vardispiñu.
GAPITU: Isu nun é u ixtranjeru. Si istá ahí u lau. Tiras unha pedra desde a serra i cai alá.

Español:
ABUELA ZOILA: ¡Venga carajo! No hagáis estos escándalos que todavía nos tienen que mandar a la Guardia Civil, pues ni que fuerais a la guerra de Filipinas, que es a la Moraleja, coño, que está aquí al lado. Hasta andando se puede ir, anda que no he ido yo tela de veces.
FERNANDU: ¡Todos los días un par de veces, ni te jode! Si vosotras no habéis pasado de la Torriamata para ir a apañar.
ABUELA ZOILA: ¡Menudo estúpido el hidalgo este! Yo he ido a montones de sitios.
GAPITU: (Levantando un dedo). Contad más de uno, a ver cuántos salen.
ABUELA ZOILA: Aparte de a la Moraleja (empieza a contar con los dedos), a la Granja, a Nafrías, que eso es Castilla, a buscar patatas al renuevo y hasta al extranjero.
FERNANDU: ¿Al extranjero?
ABUELA ZOILA: Al extranjero sí, que he ido muchas veces a Valverde.
GAPITU: Eso no es el extranjero. Si está ahí al lado. Tiras una piedra desde la sierra y cae allá.
Fala:
Sí, sí, eh, ah, é... cambia pa isu, eh, a cambií pa purque labra, pa labral, pa labral a hortiña i, si me calla, pus labru tamén as oliveiras, ¿sabis cómu ti digu? Home, é convenienti; había que... tíñamus que dali unha labol o anu, por lo menus. Coixhas que estas ya levarán vinticincu o trenta anus que nun se labran. I é bo; se oxigena a terra, renova helba boa. Eh, bueno, é comu tó isu. Tú a esa horta, por ejemplu, que teñu ei aehi, si agora a abandonas, se enchi de herba; o final sai herbas más, se enchi; o final, hasta de zarzas, de silva en esti cashu o en os otrus. Pos é cumu tó; ei si labru istu, pus estas helbas que ya son vellas, as renovaría, sairía helba nova. O mismu tempu, te volvu a ripitil, se oxigena a terra, esta helba se cunvirtiría en estercu, en cebu pa as oliveiras, ¿tu as ushas? No me entendis cómu te digu, Miro.

Español:
Sí, sí, eh, ah, es... cambia para eso, eh, he cambiado para que labre, para labrar, para labrar la huertita y, si me calla, pues labro también las olivas, ¿sabes cómo te digo? Hombre, es conveniente; había que... teníamos que darle una labor al año, por lo menos. Cosas que estas ya llevarán veinticinco o treinta años que no se labran. Y es bueno, se oxigena la tierra, renueva hierba buena. Eh, bueno, es como todo eso. Tú a esa huerta, por ejemplo, que tengo yo ahí, si ahora la abandonas, se llena de hierba; al final, sale hierbas malas, se llena; al final, hasta de zarzas, de silva en este caso o en los otros. Pues es como todo; yo si labro esto, pues estas hierbas que ya son viejas, las renovaría, saldría hierba nueva. Al mismo tiempo, te vuelvo a repetir, se oxigena la tierra, esta hierba se convertiría en estiércol, en cebo para las olivas, ¿tú las usas? No me entiendes cómo te digo, Miro.
Fala:
Bos días, nus encontramus cun doña Mari Santus, viúda i natural de As Ellas, que ha síu maestra toa su vida duranti máis de 30 anus in Us Tres Lugaris. Unha mullel que ha dau clasi a cashi tós nosus pairis i tíus, sendu a cuñucía in nosu lugal i in Valverdi. Tuvu unha infancia cumplicá i vamus a pasal un ratiñu cun ela i a vel que nus conta da su interesanti vida. Bueno, bos días, Marisantus. Buenos días, Álvaro, corazón, que te quiero mucho. Un placel estal hoixhi aquí, vamus a feli unha serii de priguntas pa coñocela millol, ¿no? A primeira: ¿cómu foran teis primeirus anus aquí in u lugal cuandu eras pequena? Pues ei in u lugal istuvi hasta us novi anus. Nun sabía falal ná máis que du lugal, nun había seyu a niñún lau, así que pa mi dilmi a Sevilla foi un... un tragu, purque nun sabía falal ná de castellanu, tó era du lugal, ¿sabis?

Español:
Buenos días, nos encontramos con doña Mari Santos, viuda y natural de Eljas, que ha sido maestra toda su vida durante más de 30 años en Os Tres Lugaris. Una mujer que ha dado clase a casi todos nuestros padres y tíos, siendo conocida en nuestro lugar y en Valverde. Tuvo una infancia complicada y vamos a pasar un ratito con ella y a ver qué nos cuenta de su interesante vida. Bueno, buenos días, Marisantos. Buenos días, Álvaro, corazón, que te quiero mucho. Un placer estar hoy aquí. Vamos a hacer una serie de preguntas para conocerla mejor, ¿no? La primera: ¿cómo fueron tus primeros años aquí en el lugar cuando eras pequeña? Pues yo en el lugar estuve hasta los nueve años. No sabía hablar nada más que el [dialecto] del lugar, no había salido a ningún lado, así que para mí irme a Sevilla fue un trago, porque no sabía hablar nada de castellano, todo era del lugar, ¿sabes?
Fala:
En as tapias tiña otra horta a tía Xyz i a tía Xyz; estas cuandu le entraban ganas de mixar, nun se agachaban, ni siquera se escondían, seguían de pe i comu tiñan unhas sayonas mui grandis i nun tiñan bragas, se espatarraban un poicu de pernas i ala a mixar; con as mismas sayas dispois se limpaban. Esta costumbri, era común entre toas as mulleris de certa edai i nun solu aquí en Valverdi sinon que en toa a comarca, solu que aquelas duas foran as máis cuñucías por us zagais.
Cuandu parían as mulleris, comu nun había comadrona a que as atendía era a tía Xyz " Xyz "; a us recén nacíus us liaban en unhas mantillas de tal forma que parecían unhas momias; us chupetis que se gastaban, eran un rebullón de trapu con migallón de pan i as papas eran de fariña tostá; comu inda nun había cuna, us metían en unha banasta i a dormir, o u que fora.

Español:
En las Tapias tenía otra huerta la tía [Xyz] y la tía [Xyz]; estas, cuando le entraban ganas de mear, no se agachaban, ni siquiera se escondían, seguían de pie y, como tenían unas sayas muy grandes y no tenían bragas, se espatarraban un poco de piernas y ala, a mear; con las mismas sayas después se limpiaban. Esta costumbre era común entre todas las mujeres de cierta edad y no solo aquí en Valverde, sino que en toda la comarca, solo que aquellas dos fueron las más conocidas por los chicos.
Cuando parían las mujeres, como no había comadrona, la que las atendía era la tía [Xyz] "[Xyz]"; a los recién nacidos los liaban en unas mantillas de tal forma que parecían unas momias; los chupetes que se gastaban eran un rebullón de trapo con migajón de pan y las papillas eran de harina tostada; como todavía no había cuna, los metían en una banasta y a dormir, o lo que fuera.
Fala:
Sí, aquí en Valverdi u deporti pa as zagalas é como algu complicau, é un poicu, un poicu complicau, sí. Ah, us ayuntamentus nun nun ajudan a a us deportis, sabis? Han postu alá, esa ha síu a pena, a pena i a pega que, anus atrás había mutus impedimentus pa cualquel acción formativa en u deporti; ahora pareci que isu se vai cambiandu i vai i vai adaptandu se i i sempris hai us zagais, son máis activus en u deporti que as zagalas, entoncis eh pues sí é verdai que é pa elas é mutu máis difícil, é porque a no sea que sea fúlbol o fúlbol sala o inclusu baloncestu, é hai é mutu máis complicau; había horas que se fizu un equipu de voleibol, funcionaba unha temporá pero a nun tel unha, a haber mui poica, poica población i i a sel deportis minoritarius dondi elas tamén son menus participativas, pos a u final acaba sempris fracasandu, sabis?

Español:
Sí, aquí en Valverde el deporte para las zagalas es algo complicado, es un poco complicado, sí. Ah, los ayuntamientos no ayudan a los deportes, ¿sabes? Han puesto allá, esa ha sido la pena, la pena y la pega que, años atrás, había muchos impedimentos para cualquier acción formativa en el deporte; ahora parece que eso se va cambiando y se va adaptando. Y siempre los zagales son más activos en el deporte que las zagalas, entonces pues sí, es verdad que para ellas es mucho más difícil, porque a no ser que sea fútbol o fútbol sala o incluso baloncesto, es mucho más complicado. Había una época que se hizo un equipo de voleibol, funcionó una temporada, pero al no tener, al haber muy poca población y al ser deportes minoritarios donde ellas también son menos participativas, pues al final acaba siempre fracasando, ¿sabes?
Fala:
É que era así, i isu era aquí i era in tó mundu. Pero isu era antis, non. In tós partis. Pero isu era cuandu nacetis tú, o un poicu antis. No, cuandu nací ei non, que isu era cuandu ei tiña ya dedaseti, vinti anus, inda. Coño, te istó idendu no, non, antis non, isu era cuandu ei era ya grandi. Ei pinsí que era antis. Ei era ya grandi, i si aquí a ivulución ha chegau, ha chegau tó de repenti. Eh, ei creu que nos, in a miña generación, in a generación miña i oitras generaciós, eh de quintas máis i menus grandis, hemus tíu unha sorti mui grandi, unha sorti mui grandi de pasal, de igual que istán agora us musulmás, que vistin igual, igual que fai dus mil anus, comu Jesucristu. Us istamus vendu, visten igual, pulque ei he díu a Tunez, he díu a Marruecus, varias vedis i he vivíu i veu comu vistin, a misma vistimenta que fai dus mil anus.

Español:
Es que era así, y eso era aquí y era en todo el mundo. Pero eso era antes, ¿no? En todas partes. Pero eso era cuando naciste tú, o un poco antes. No, cuando nací yo no, que eso era cuando yo tenía ya diecisiete, veinte años, aún. Coño, te estoy diciendo que no, no, antes no, eso era cuando yo era ya grande. Yo pensé que era antes. Yo era ya grande, y si aquí la evolución ha llegado, ha llegado todo de repente. Eh, yo creo que nosotros, en mi generación, en la generación mía y otras generaciones de quintas más y menos grandes, hemos tenido una suerte muy grande, una suerte muy grande de pasar, de igual que están ahora los musulmanes, que visten igual, igual que hace dos mil años, como Jesucristo. Los estamos viendo, visten igual, porque yo he ido a Túnez, he ido a Marruecos varias veces y he vivido y veo cómo visten, la misma vestimenta que hace dos mil años.
Fala:
¡Craso error! U impicí a refregal i a itali agua, i hasta u siquí cun a toalla; de momentu ei nun le notaba ná, así que unha ve limpu i lustroshu, i cumu nun había naidi cunmigu me dicidí que pa istrenalu tiña que montali (u primeiru que me habían alvirtíu meis pairis i mei güelu era que u cabaliñu nun se le puía montal, nin cun u pensamentu siquera, craro, cun u amulicíu que se había quedau, se le dubrorin as patas cumu u sebu se dirritía in a sartén, tantu ei cumu u cabalu quedamus sentaus de cu in u solu, el se quedó arringuíu i ei desconsolau i chorandu cumu unha madalena, i u piol siría cuandu viñeran meis pairis, ¡a tarea diba a sel pocha! Menus mal que u primeiru que viñu foi mei güelu i me consoló un poicu i me dixu que el me diba a fel un de colcha inda millol i que pul supostu nun se diba a arringuil cumu us du comerciu.

Español:
¡Graso error! Lo empecé a refregar y a echar agua, y hasta lo sequé con la toalla; de momento yo no le notaba nada, así que una vez limpio y lustroso, y como no había nadie conmigo, me decidí que para estrenarlo tenía que montarlo (lo primero que me habían advertido mis padres y mi abuelo era que al caballito no se le podía montar, ni con el pensamiento siquiera; claro, con el humedecido que se había quedado, se le doblaron las patas como el sebo se derretía en la sartén, tanto yo como el caballo quedamos sentados de culo en el suelo, él se quedó arringado (tullido) y yo desconsolado y llorando como una magdalena, y lo peor sería cuando vinieran mis padres, ¡la tarea iba a ser poca!). Menos mal que lo primero que vino fue mi abuelo y me consoló un poco y me dijo que él me iba a hacer uno de corcho aún mejor y que por supuesto no se iba a arringar como los del comercio.
Fala:
U Xyz tamén era mui aficionau a correr, peru comu sempris tiña unhus cabalus gordus i hermosus que daba ascu velos, en cualquier calli se queyan i dispois se liaba a estacazis con elis.
U tíu Xyz tamén era mui célibri en as festas de San Blas i en us carnavais; sempris se disfrazaba i enseguía se le juntaba un montón de zagais detrás de el.
Tamén le pasó un casu mui graciosu: unha vez foi a matar un cabalu pa sacarli a pellica pa vendela i nun acertó ben au pinchar con u cutelu, u cabalu se rehizu i seyu correndu detrás de el i se víu mui apurau.
A tía Xyz, a Xyz i a Xyz, un día estaban espigandu en u Xyz i había lagarteirus tamén lá; por a noiti comu dormían tós en a eira, estis apretaran con elas i estas pensaran que era un burru que se había escapau; pa u otru día us lagarteirus dicían: "Mairi, mi que compararnus con un burru."

Español:
El [Xyz] también era muy aficionado a correr, pero como siempre tenía unos caballos gordos y hermosos que daba asco verlos, en cualquier calle caían y después se liaba a estacazos con ellos.
El tío [Xyz] también era muy célebre en las fiestas de San Blas y en los carnavales; siempre se disfrazaba y enseguida se le juntaba un montón de chicos detrás de él.
También le pasó un caso muy gracioso: una vez fue a matar un caballo para sacarle la piel para venderla y no acertó bien al pinchar con el cuchillo, el caballo se rehízo y salió corriendo detrás de él y se vio muy apurado.
La tía [Xyz], la [Xyz] y la [Xyz], un día estaban espigando en el [Xyz] y había lagarteiros también allí; por la noche, como dormían todos en la era, estos apretaran con ellas y estas pensaran que era un burro que se había escapado; para el otro día los lagarteiros decían: "¡Madre mía, comparar-nos con un burro!".
Fala:
Entru pa lá i claro, estaba u capitán alí sentau en a mesa. "Órdenes, mi capitán" i tal, u protocolu esti que había de presentación. I ei me quedí i me diju u capitán: "Claro, tú no me conoces a mí, ¿no?". I diji: "Pues no, mi capitán, no, when me fui estaba el capitán tal aquí". I diju: "Yo soy nuevo". Que por certu era un tíu mui mui bo, O'Neil Vecino se chamaba, era irlandés, sí, capitán irlandés que tiñamus, O'Neil se chamaba, i era mui bo u capitán O'Neil. I diju: "Venga, vete conmigo a ver al comandante, a ver si no se ha ido todavía, y no, pues hoy hemos dado parte de deserción de ti". I ya sabis, u parti de deserción alí costaba tres anus en un castelu. Salimus correndu por ahí pa lá i cheguimus a u corpu de guardia i nun se había díu inda u comandanti i diju: "Menos mal", diju, "menos mal que no se ha ido el comandante".

Español:
Entro para allá y claro, estaba el capitán allí sentado en la mesa. "Órdenes, mi capitán", y tal, el protocolo este que había de presentación. Y yo me quedé, y me dijo el capitán: "Claro, tú no me conoces a mí, ¿no?". Y dije: "Pues no, mi capitán, no, cuando me fui estaba el capitán tal aquí". Y dijo: "Yo soy nuevo". Que por cierto, era un tío muy muy bueno, O'Neil Vecino se llamaba, era irlandés, sí, capitán irlandés que teníamos, O'Neil se llamaba, y era muy bueno el capitán O'Neil. Y dijo: "Venga, vete conmigo a ver al comandante, a ver si no se ha ido todavía, y no, pues hoy hemos dado parte de deserción de ti". Y ya sabes, el parte de deserción allí costaba tres años en un castillo. Salimos corriendo por ahí para allá y llegamos al cuerpo de guardia, y no se había ido todavía el comandante, y dijo: "Menos mal", dijo, "menos mal que no se ha ido el comandante".
Fala:
Intonces, ¿fostis alí a iscuela, a Sevilla? Non, aquí istuvi hasta us novi anus, peru entoncis había unha maestra aquí que nus daba a toas, i entoncis ei sabía copial pero non escribil. Si me daban unha coixha a copiaba, pero iscribil da miña maneira pus nun sabía. I dispois tiña unha compañeira que se chamaba Paula, que tamén foi cunmigu a Sevilla, i esa pus me iscribía as cartas i ei as copiaba. ¿I cómu era a situación de estal fora de casha desde tan piquinina? Pues foi mui dura, purque dirti de aquí a Sivilla... pus miña mairi, ¿comu se chamaba intoncis?, le daba muta pena que quedara ela sola, pero total me levó a Sivilla. I ei alí, ei pus ya me incurpurí a un colegiu que... que era calle Castellar, que alí se daba primaria. Total que alí cun as mondxas, mui contenta, mui ben, i nun viña a casha ná máis que in u verán.

Español:
Entonces, ¿fuiste allí a la escuela, a Sevilla? No, aquí estuve hasta los nueve años, pero entonces había una maestra aquí que nos daba a todas, y entonces yo sabía copiar, pero no escribir. Si me daban una cosa, la copiaba, pero escribir de mi manera, pues no sabía. Y después tenía una compañera que se llamaba Paula, que también fue conmigo a Sevilla, y esa pues me escribía las cartas y yo las copiaba. ¿Y cómo era la situación de estar fuera de casa desde tan pequeñita? Pues fue muy dura, porque irte de aquí a Sevilla... pues mi madre, ¿cómo se llamaba entonces?, le daba mucha pena que quedara ella sola, pero total, me llevó a Sevilla. Y yo allí pues ya me incorporé a un colegio que era en la calle Castellar, que allí se daba primaria. Total, que allí con las monjas muy contenta, muy bien, y no venía a casa nada más que en el verano.
Fala:
Antis da emigración nun había ná, duranti a emigración había, se acabó a emigración i istu istá, pus son pueblus pa, pa, pa ixhenti mayol prácticamenti. I gracias a u, a u PER esi que, a ixhenti que istá apuntá, que algún ixholnal que dá isu, cobran tamén u pariñu, ixhenti i así, i así se vai tirandu, que si non, puf, nun sé. Ei me fui cashí in u ochenta i tres, in ochenta i tres, i me diría in u in u ochenta, istuvi inda un anu así, in febreru, in u ochenta i cuatru, me pareci, ochenta i cuatru i cincu, ochenta u ochenta i cuatru u ochenta i cincu, ya nun me acordu mui ben. Sí, claro. Otra coixha nun sabía fel i despois me foi pa Madrid, cuandu venimus de Suiza mus fomus pa Madrid, palí a fel chalés, palí, alí cerca de... Bueno, u traballu, home, a verdais é que é mui diferenti de aquí, a custrucción alí é mui diferenti.

Español:
Antes de la emigración no había nada, durante la emigración había, se acabó la emigración y esto está, pues son pueblos para, para, para gente mayor prácticamente. Y gracias a al al PER ese que, la gente que está apuntada, que algún jornal que da eso, cobran también el pan y, gente, y así, y así se va tirando, que si no, puf, no sé. Yo me fui casi en el ochenta y tres, en el ochenta y tres, y me diría en el en el ochenta, estuve todavía un año así, en febrero, en el ochenta y cuatro me parece, ochenta y cuatro o cinco, ochenta, ochenta y cuatro o ochenta y cinco, ya no me acuerdo muy bien. Sí, claro. Otra cosa no sabía hacer y después me fui para Madrid, cuando vinimos de Suiza nos fuimos para Madrid, para allí a hacer chalés, para allí, allí cerca de... Bueno, el trabajo, hombre, la verdad es que es muy diferente de aquí, la construcción allí es muy diferente.
Fala:
¿I a os ollus da yenti se ve igual de ben unha mullel autónoma agora que antis?
Em, ei sempris creu que sí, eh. Creu que sempris se ha vistu, por lo menus ei en o que ei he vivíu, nunca he vistu, sí. Mutas mulleris hai en o lugal autónomas, ademais.
¿Que dificultais tuvestis a empezal?
Pues en realiai fai tantus anus nun tuvi tanta dificultai comu pusiblimenti as haya agora, porque bueno, entoncis nun había... Ei era u primer salón que puñía, o sea, estaba sola i bueno, pos a xhenti me agarró mui ben i tuvi sempris mutísimu, mutísimu apoyo da xhenti i muta clientela, entoncis nun o vi complicau. Sempris tes esi meu, esa tensión de que invirtis perras in un negociu in un pueblu tan pequenu, é novedosu, entoncis nun sabis si te iba a dil ben o mal, pero o que nun se embarca nun se marea, hai que arriesgalsi, pero sí, bueno.

Español:
¿Y a los ojos de la gente se ve igual de bien una mujer autónoma ahora que antes?
Eh, yo siempre creo que sí, eh. Creo que siempre se ha visto, por lo menos yo, en lo que yo he vivido, nunca he visto, sí. Muchas mujeres hay en el lugar autónomas, además.
¿Qué dificultades tuviste al empezar?
Pues en realidad hace tantos años no tuve tanta dificultad como posiblemente las haya ahora, porque bueno, entonces no había... Yo era el primer salón que ponía, o sea, estaba sola y bueno, pues la gente me agarró muy bien y tuve siempre muchísimo, muchísimo apoyo de la gente y mucha clientela, entonces no lo vi complicado. Siempre tienes ese miedo, esa tensión de que inviertes perras en un negocio en un pueblo tan pequeño, es redondo, entonces no sabes si te iba a ir bien o mal, pero el que no se embarca no se marea, hay que arriesgarse, pero sí, bueno.
Fala:
Cha Mili: U día de San Xhuan, lo idíamus: “¡Soidi pa miña mairi, soidi pa mei pairi, soidi pa miña güela, soidi pa mei güelu, soidi pa mi i soidi pa tós que hai pur aquí!” u “¡Soidi na miña vida i soidi na de cha Pirica!”. Tamén se idía salna, pur u de salnialsi na fogueira…, ¡Salna pa miña mairi!, se idían as dus coixhas, soidi i salna. Se feyan pur tós callis fogueiras, non esas fogaratás que feis vos nu Lagartu, máis pequenas, pero pur tós callis.
- ¿Cómu era u de fel as caras feas?
Cha Mili: Puñías aguardienti in unha sartén, tiña que sel na iscuriai, tó uscuriñu. Puñías unha gutiña de aguardienti na sartén, espois cuandu istaba ben quenti, le eitas un mixtu… mira, ¡sais cun unha cara! (rishas) ¡oi que coixha máis fea!, hurribris, dibas pasándula así, i cuantu máis te ris i máis iscuru istá, máis fea te pos (rishas).

Español:
Tía Mili: El día de San Juan, pues decíamos: “¡Salud para mi madre, salud para mi padre, salud para mi abuela, salud para mi abuelo, salud para mí y salud para todos los que hay por aquí!” o “¡Salud en mi vida y salud en la de tía Pirica!”. También se decía sarna, por lo de sarniarse en la hoguera…, ¡Sarna para mi madre!, se decían las dos cosas, salud y sarna. Fuegos en todas las calles, no esas hogueras que hacéis vosotros en El Lagarto, más pequeñas, pero en todas las calles.
- ¿Cómo era lo de hacer las caras feas?
Tía Mili: Ponías aguardiente en una sartén, tenía que ser en la oscuridad, todo oscurito. Ponías una gotita de aguardiente en la sartén, después cuando estaba bien caliente, le echas una cerilla… mira, ¡sales con una cara! (risas) ¡ay qué cosa más fea!, horribles, ibas pasándola así, y cuanto más te ríes y más oscuro está, más fea te pones (risas).