jgchaparro/language_garden-fax huggingface dataset:
Fala:
¿I us alumnus que tiñas eran bos? Pues de tós laus foran mui bos, a verdai que sí, que eran mui bos pesoas. Ei nunca tuvi que ideli ná de ná. I en Valverdi, pur ejemplu, tuvi cuarenta i oitu, eh, i ei istaba in clasi cun Mari Jose, a de Cándidu, i Nela i tós estas, i se portaban mui ben, divinamenti. I tiñamus pur a mañán i tardi, nunca tuvi ná máis mañán comu agora, sí. ¿I alí a ixhenti das Hurdis te trataba mui ben? Estupendamenti. U que pasa que nun había carreteiras. I entoncis u cura du Pinu, ¿sabis?, pues unha carreteira mus montó in u cabalu, a güela Juenia i a mi, i fomus montás in u cabalu, ¿sabis? I entoncis u chegal alí, comu eran us carnavais, mus seiran a recibil cun tamboris, cun tó, cun música i cun tó mus seiran a recibil, i ya mus meteran in a iscuela alí in As Hurdis, in un pueblu de As Hurdis que se chamaba Robledo. I alí se foran tós, se meteran tós purque era mui poica ixhenti que había, i alí impezorin a falalmus i me trataran ben purque era a primeira maestra que recibían, que me trataran ben.

Español:
¿Y los alumnos que tenías eran buenos? Pues de todos lados fueron muy buenos, la verdad que sí, que eran muy buenas personas. Yo nunca tuve que decirles nada de nada. Y en Valverde, por ejemplo, tuve cuarenta y ocho, y yo estaba en clase con Mari José, la de Cándido, y Nela y todas estas, y se portaban muy bien, divinamente. Y teníamos por la mañana y tarde, nunca tuve nada más mañana como ahora, sí. ¿Y allí la gente de Las Hurdes te trataba muy bien? Estupendamente. Lo que pasa que no había carreteras. Y entonces el cura del Pino, ¿sabes?, pues una carretera nos montó en un caballo, a la abuela Eugenia y a mí, y fuimos montadas en un caballo, ¿sabes? Y entonces al llegar allí, como eran los carnavales, nos salieron a recibir con tambores, con todo, con música y con todo nos salieron a recibir, y ya nos metieron en la escuela allí en Las Hurdes, en un pueblo de Las Hurdes que se llamaba Robledo. Y allí se fueron todos, se metieron todos porque era muy poca gente que había, y allí empezaron a hablarnos y me trataron bien, porque era la primera maestra que recibían, que me trataron bien.
Fala:
¿I te consideras feminista?
No, no, nun me consideru feminista. A mullel é mullel i homi é homi, pero tantu feminismu comu machismu é mau, ¿non? Hai que sabel compaginal a os dois i vivil ben in armonía os dois sexus. Pero no, nun soi feminista.
¿Eris unha mullel que traballa in a política rodeá de homis, isu se leva ben?
Sí, ei estoi encantá, a mi me tratan mui ben i nun veu niñún inconvenienti pol sel mullel o pol sel homi in que teñas que estal millol o piol, pero vamus, ei estoi encantá con os meis compañeirus.
¿I que soluciós pondrías a o machismu que existi agora in a sociedai?
Buf, é que é mui complicau, é que isu é máis, ehm, de mentis enfermas. U machismu que quea por España o por o mundu é porque hai enfermeais, i entonces isu, pus solución, pues mutus psicólogus i mutus psiquiatras, porque é que... I mano dura tamén, mano dura, nun te digu que non, tantu in mullel comu homi. O sea, ya nun é o machismu solu in as diferencias que se tenin in ca sexu, pero vamus, é duru, é o sea, isu é complicau, complicau.

Español:
¿And te consideras feminista?
No, no, no me considero feminista. La mujer es mujer y el hombre es hombre, pero tanto feminismo como machismo es malo, ¿no? Hay que saber compaginar los dos y vivir bien en armonía los dos sexos. Pero no, no soy feminista.
¿Eres una mujer que trabaja en la política rodeada de hombres, eso se lleva bien?
Sí, yo estoy encantada, a mí me tratan muy bien y no veo ningún inconveniente por ser mujer o por ser hombre en que tengas que estar mejor o peor, pero vamos, yo estoy encantada con mis compañeros.
¿Y qué soluciones pondrías al machismo que existe ahora en la sociedad?
Buf, es que es muy complicado, es que eso es más... eh... de mentes enfermas. El machismo que queda por España o por el mundo es porque hay enfermedades, y entonces eso, pues, solución: muchos psicólogos y muchos psiquiatras, porque es que... Y mano dura también, mano dura, no te digo que no, tanto en mujer como hombre. O sea, ya no es el machismo solo en las diferencias que se tienen en cada sexo, pero vamos, es duro, es decir, eso es complicado, complicado.
Fala:
Comprí duas vitrinas grandis que teñu ahí, as montí, unha cámara grandi que tamén teñu ahí, a pusi moderna, unha carnicería moderna, claro, a genti u vel as carnicerías que había antis, que eran prácticamenti na, era un localciñu alí de ná, i preparar a miña carnicería grandi con tó, tó azulejau, bueno, cumu está hoixi, i pues a genti aquilu tiña mutísima genti, mutísima. Isu foi ya a zagala de aprendel u oficiu tan pequenu porque ei i a mullel, i nun dábamus abastu i a zagala aprendí. Le diji: "Pues tú ahora venti a ajudal aquí a aprender", i aprendeu i por isu está ahí. A mandí, a mandí a estudiar. Sí, me he cortau mutísimas vecis, mira, mira dondi teñu unha. Mutísimas vecis me cortau, pero isu nun é ná de importancia, te pois agarral, te pois... cuandu te cortas u esencial é lavarti ben, un bo lavau i dispois unha desinfección, i dispois te pons unha, un bo vendaji para que a carni o a sangri nun te tropeci ahí, porque isu é un focu de infección, i agarras i te, i te tapas ben tapau i siguías despachandu igual.

Español:
Compré dos vitrinas grandes que tengo ahí, las monté, una cámara grande que también tengo ahí, la puse moderna, una carnicería moderna, claro, la gente, al ver las carnicerías que había antes, que eran prácticamente nada, era un localcito allí de nada, y preparar mi carnicería grande con todo, todo azulejado, bueno, como está hoy, y pues la gente, aquello tenía muchísima gente, muchísima. Eso fue ya la zagala de aprender el oficio tan pequeño, porque ella y la mujer, y no dábamos abasto, y la zagala aprendí. Le dije: "Pues tú ahora vente a ayudar aquí a aprender", y aprendió y por eso está ahí. La mandé, la mandé a estudiar. Sí, me he cortado muchísimas veces, mira, mira donde tengo una. Muchísimas veces me he cortado, pero eso no es nada de importancia, te puedes agarrar, te puedes, cuando te cortas lo esencial es lavarte bien, un buen lavado y después una desinfección, y después te pones un buen vendaje para que la carne o la sangre no te tropiece ahí, porque eso es un foco de infección, y agarras y te tapas bien tapado y seguías despachando igual.
Fala:
6. OS SAN MARTIÑUS DE ESPAÑA
Aunque nosu patrón da nomi a mutísimas igleixhas i parroquias, poemus vel que solu hasta prácticamenti o chamau Sistema Central chegan os municipius con o nomi do santu i o acompañanti definitivu.
Nosu lugal apareci en mapas antiguus cumu “San Martiñu dos Viñus”, “San Min dos Viñus” i así foi cuñucíu tradicionalmenti por a importancia do cultivu da vi i elaboración dos viñus i aguardientis, i en esta cultura vitivinícula encontraremus palabras mui antiguas: provena, engazu, alumbral, que en otras lenguas nun fallaremus nin en otrus San Martiñus de zonas tamén recunquistás pero con otrus poblaoris i otras falas.
A ordin do Templi, que tuvu que vel bastanti con a recunquista da nosa Serra i, quizás tamén, con a repoblación, era unha das que máis resaltorin a devoción de santus cumu San Martiñu. Cumu hipótesis a investigal bo será propoñel determinás influencias de esta i as otras órdinis in a diferenti forma de falal, devociós i otrus temas culturais entre os tres lugaris que estudiamus.

Español:
6. LOS SAN MARTINES DE ESPAÑA
Aunque nuestro patrón da nombre a muchísimas iglesias y parroquias, podemos ver que solo hasta prácticamente el llamado Sistema Central llegan los municipios con el nombre del santo y el acompañante definitivo.
Nuestro lugar aparece en mapas antiguos como "San Martiño de los Viños", "San Min de los Viños" y así fue conocido tradicionalmente por la importancia del cultivo de la vid y elaboración de los vinos y aguardientes, y en esta cultura vitivinícola encontraremos palabras muy antiguas: provena, engazo, alumbrar, que en otras lenguas no hallaremos ni en otros San Martines de zonas también reconquistadas pero con otros pobladores y otras falas.
La orden del Temple, que tuvo que ver bastante con la reconquista de nuestra Sierra y, quizás también, con la repoblación, era una de las que más resaltaron la devoción de santos como San Martiño. Como hipótesis a investigar, bueno será proponer determinadas influencias de esta y las otras órdenes en la diferente forma de hablar, devociones y otros temas culturales entre los tres lugares que estudiamos.
Fala:
con a genti a hora de elegir, San Martín quizá máis con Vilamel, nunca han síu, nunca han síu partícipis ni con Eljas ni con ves con a genti de Valverdi se leva mui ben, con a genti de Eljas é un tratu que han tíu máis, han tíu muta integración i in cambiu San Martín nunca había unha integración con niñún de us. Sí home, te levas ben con genti, diban amigus alí, pero é unha amistai fría, é unha amistai fría, nun sé si me entendis, sabis? Nun é, é unha coixa máis, nun hai un filin, nun é igual, nun hai tanta relación ni tantu, no no no. Ei sí, ademais teñu sigu tendu amigas de de toa vida; pues sí, duas que han síu máis amigas sí vivin aquí en Valverdi tamén. Logu te a ver ter relación con genti que veña de fora que siguin fora ven, siguin vindu aquí, pero bueno, quizá as máis máis amistais siguin aquí en Valverdi; agora nun é, é distintu, pero claro, é u tempu o a disposición o u traballu nun nun nun permiti estar ter estar máis tempu juntas, pero bueno, sigui habendu relación i siguimus tendu mutu contactu.

Español:
Con la gente a la hora de elegir, San Martín quizá más con Vilamel, nunca han sido partícipes ni con Eljas ni con Valverde; con la gente de Valverde se lleva muy bien, con la gente de Eljas es un trato que han tenido más, han tenido mucha integración y, en cambio, San Martín nunca ha habido una integración con ninguno de ellos. Sí hombre, te llevas bien con gente, íbamos amigos allí, pero es una amistad fría, es una amistad fría, no sé si me entiendes, ¿sabes? No es, no hay un feeling, no es igual, no hay tanta relación ni tanto. No, no, no. Yo sí, además tengo, sigo teniendo amigas de toda la vida, pues sí, dos que han sido más amigas, sí viven aquí en Valverde también. Luego tener relación con gente que venga de fuera que siguen fuera, siguen viniendo aquí, pero bueno, quizá las amistades sigan aquí en Valverde. Ahora no es, es distinto, pero claro, es el tiempo o la disposición o el trabajo no permite estar más tiempo juntas, pero bueno, sigue habiendo relación y seguimos teniendo mucho contacto.
Fala:
A tardi pasó comu sempris. Entre bañu i bañu na piscina se tumbaban en as toallas i falaban de tós us temas imaginablis: estudius, política, religión, deportis... Por certu, as oitu habían quedau pa ficer un partidiñu de baloncestu en a divisiña con Jose u socorrista i máis genti. Igual Sandra se quedaba i podía ver que non se le daba mal.
Así que as oitu menus algu, se foran tós pa a pista de baloncestu i se puseran a xugar. Edu era tan competitivu que a u momentu se olvidó que Sandra estaba alí i, cuandu quisu darsi conta, ya non us víu. Bueno, por a noiti a volvería a ver en u ponti.
Pero non, esa noiti non a víu. Por u vistu, seis padris habían tíu a “brillanti” idea de ficer unha escapá a Fátima a u día siguienti, i tiñan que preparar u viaji.
Aunque seguiran falandu duranti toa a noiti, Edu non se quitaba de a cabeza a Sandra. ¿se habría enamorau? se preguntaba mentras miraba u espectacular ceu estrellau de u pueblu. “En Castellón nunca veu u ceu así, ¿o será que non me fiju?” pensaba pa seis adentrus.

Español:
La tarde pasó como siempre. Entre baño y baño en la piscina se tumbaban en las toallas y hablaban de todos los temas imaginables: estudios, política, religión, deportes... Por cierto, a las ocho habían quedado para hacer un partidillo de baloncesto en la divisoria con Jose, el socorrista, y más gente. Igual Sandra se quedaba y podía ver que no se le daba mal.
Así que a las ocho menos algo, se fueron todos para la pista de baloncesto y se pusieron a jugar. Edu era tan competitivo que al momento se olvidó de que Sandra estaba allí y, cuando quiso darse cuenta, ya no los vio. Bueno, por la noche la volvería a ver en el puente.
Pero no, esa noche no la vio. Por lo visto, sus padres habían tenido la “brillante” idea de hacer una escapada a Fátima al día siguiente, y tenían que preparar el viaje.
Aunque siguieron hablando durante toda la noche, Edu no se quitaba de la cabeza a Sandra. ¿Se habría enamorado?, se preguntaba mientras miraba el espectacular cielo estrellado del pueblo. “En Castellón nunca veo el cielo así, ¿o será que no me fijo?”, pensaba para sus adentros.
Fala:
TÓS: ¡Bueno home! Mi que fadin un mundu de un ná. Que máis dará si Purtugal é u ixtranjeru u non, u que importa agora é dil repasandu tó que temus preparau, pa vel si se mus ulvía algu que cashi tolus anus farta algu cuandu chegan alá.
DANIEL: (U noviu de Lola). Home, sempris le farta u máis importanti, u homi que le ha ruibau u corazón i que le dá algún que oitru meneu.
LOLA: Sí, in isu pensu ei, in meneus, que despois de traballal de sol a sol agachá cun un morral in a barriga i cun u peleixhu ben adubau, istó ei pa mutus meneus.
DUNISIA: Hai días que nun temus nin ganas de cial i in u únicu que pensas é in pescal a cama, i non in novius nin in arremangamentus.
LOLA: Nin groria bindita. Ei solu me acordu de miña mairita.
Volvin us chorus oitra ves.
Entra unha vidiña a vel que pasa u uivil tantu alborotu.
FILISA: (A cheira quicius . Asustá i levándusi as más a cabeza). ¡Mire dios mío! ya se morreu cha Zoila, cuiteña ei u sabía! ¿Lo que le pasó? Si ni siquera istaba má que ayel mismu istuvi falandu cun ela.

Español:
TODOS: ¡Bueno hombre! Mirad que hacen un mundo de una nada. Qué más dará si Portugal es el extranjero o no, lo que importa ahora es ir repasando todo lo que tenemos preparado, para ver si se nos olvida algo, que casi todos los años falta algo cuando llegan allá.
DANIEL: (El novio de Lola). Hombre, siempre le falta lo más importante: el hombre que le ha robado el corazón y que le da algún que otro meneo.
LOLA: Sí, en eso pienso yo, en meneos, que después de trabajar de sol a sol agachada con un morral en la barriga y con el peluche bien adobado, estoy yo para muchos meneos.
DUNISIA: Hay días que no tenemos ni ganas de cenar y en lo único que piensas es en pescar la cama, y no en novios ni en arremangamientos.
LOLA: Ni gloria bendita. Yo solo me acuerdo de mi madrita.
Vuelven los lloros otra vez.
Entra una vecina a ver qué pasa al oír tanto alboroto.
FILISA: (La chismosa. Asustada y llevándose las manos a la cabeza). ¡Virgen Dios mío! Ya se murió la Cha Zoila, ¡pobrecita, yo lo sabía! ¿Lo que le pasó? Si ni siquiera estaba, más que ayer mismo estuve hablando con ella.
Fala:
Sembru, pus esti anu é sembrau bueno un poicu de tó; simbrí alí unhos puerrus, simbrí alí unhos pimentus que se me perderan prácticamenti tós, simbrí aquí unhas patatas amarelas, simbrí alí otras poicas colorás, aquí tuvi unhas tomateiras que se me secaran tamén toas; cun unha de tomatis así verdis, me dó unha pena. I logu alí simbrí otru... otras poicas de tomateiras i unhos pimenteirus i foi u únicu que he sembrau esti anu, nun é sembrau ná máis. I pa o anu que ven veremus, a vel si sembru algu de isu, sembral algunha patata i algunha cebola, que é o que máis gastamus. Me paeci a mi que, bueno, isu digu agora que a lu millol logu cuandu chegui o tempu, pos sembru un poicu de tó, ¿sabis cómu te digu? I ya está, ves aquí unhas parras, toas son de moscatel, estas que están aquí máis esas que están ahí; aquí había un parral que se ve inda un poicu, que voi a quitalo porque istu é un... é un rollu, é unha merda i nun... i esti anu voi a quital ya tó de aquí i a deixalas ná máis ahí en pe as parras que quein.

Español:
Siembro, pues este año he sembrado, bueno, un poco de todo, sembré allí unos puerros, sembré allí unos pimientos que se me perdieron prácticamente todos, sembré aquí unas patatas amarillas, sembré allí otras pocas coloradas, aquí tuve unas tomateras que se me secaron también todas, con una de tomates así verdes, me dio una pena. Y luego allí sembré otro... otras pocas de tomateras y unos pimientos y fue lo único que he sembrado este año, no he sembrado nada más. Y para el año que viene veremos, a ver si siembro algo de eso, sembrar alguna patata y alguna cebolla, que es lo que más gastamos. Me parece a mí que bueno, eso digo ahora, que a lo mejor luego cuando llegue el tiempo pues siembro un poco de todo, ¿sabes cómo te digo? Y ya está, ves aquí unas parras, todas son de moscatel, estas que están aquí más esas que están ahí; aquí había un parral que se ve todavía un poco, que voy a quitarlo porque esto es un... es un rollo, es una mierda y no... y este año voy a quitar ya todo de aquí y a dejarlas nada más ahí en pie las parras que queden
Fala:
I apenas llegou u primer día diju que dóndi había unha barbería, que se quería afeital tós us días, tós. Llega: "Ah, pues mira ahí en frente", que ahora era dondi tiña a barbería. Llegou i: "Me podría afeital usté todos los días". Habla... el el era portugués, era portugués pero falaba correctamenti u u castellanu, el era un notariu, falaba correctamenti u español. I sí, i sempris levaba, levaba un carrau, un carriñu cumu esi que tenín as mulleris de duas roas cuandu van a us mercaus, i cada vé que u estaba afeitandu u puñía alí a u lau pa pa velu; nunca u puñía detrás ni en un lau otru, sempris alí tiña que vel u carru el. Afeitandu... i u primel día lo me diju si le podía ficer un favor i le diji: "¿Qué favor é?". "Mira, vas a pedir, yo te pidu a Lisboa que manden todos todos los todos los días dos periódicos y por tres meses", porque el tenía a intención de quedarsi alí tres mesis. I entoncis, tós us días... Pero nun tenía que sel a mei nomi pa que así nun superan en dondi, pa que nun u identificaran.

Español:
Y apenas llegó el primer día dijo que dónde había una barbería, que se quería afeitar todos los días, todos. Llega: "Ah, pues mira ahí, en frente", que ahora era donde tenía la barbería. Llegó y: "Me podría afeitar usted todos los días". Habla... él él era portugués, era portugués pero hablaba correctamente el castellano, él era un notario, hablaba correctamente el español. Y sí, y siempre llevaba, llevaba un carro, un carrito como ese que tienen las mujeres de dos ruedas cuando van a los mercados, y cada vez que lo estaba afeitando lo ponía allí, a su lado, para verlo; nunca lo ponía detrás ni en un lado u otro, siempre allí tenía que ver el carro él. Afeitando... y el primer día me dijo si le podía hacer un favor y le dije: "¿Qué favor es?". "Mira, vas a pedir, yo te pido a Lisboa que manden todos todos los todos los días dos periódicos y por tres meses", porque él tenía la intención de quedarse allí tres meses. Y entonces, todos los días... Pero no tenía que ser a mi nombre para que así no supieran dónde, para que no lo identificaran.
Fala:
é unha genti mutu máis risueña, máis pues isu, máis alborotadora i le gusta mutu máis algara... máis algarabía. I en Valverdi a genti sin embargu a idea a genti é máis como independienti tamén, sí, aquí, aquí ya cada cada pesoa como unha ciudai, cada un vai a súa vida, eh nun te importa mutu u viciñu. Sí, ten a genti aquí hai unha gran diferencia, que a genti claro, a genti aquí, sí, máis emprendedora; aquí a genti sí que invirti, fai negocius, sempris está ficendu, é de otra forma; a genti de Eljas por ejemplu é máis cómoda, se ha limitau, é máis ahorrativa, máis ahorradora, sí, genti máis, sí, genti máis máis ahorradora, sí, a trel u diñeiru de Suiza o de Alemania cuandu han estau traballandu i i nun invertir, sinón ficersi unha casa, o nun nun ten esa esa iniciativa. Sí, é un conceptu, eh esi conceptu é diferenti, elis se han dedicau máis a que logu hai genti por que nun é así, pero bueno, que por norma general, sí, por norma, por norma é genti máis ahorrativa, eh nun le gusta u riesgu, sí, sí, máis.

Español:
es una gente mucho más risueña, más pues eso, más alborotadora y le gusta mucho más algarabía. Y en Valverde, la gente sin embargo la idea, la gente es más como independiente también, sí, aquí ya cada persona, como en una ciudad, cada uno va a su vida, no te importa mucho el vecino. Sí, tiene la gente aquí una gran diferencia, que la gente aquí es más emprendedora; aquí la gente sí que invierte, hace negocios, siempre está haciendo, es de otra forma. La gente de Eljas, por ejemplo, es más cómoda, se ha limitado, es más ahorrativa, más ahorradora, sí, gente más, sí, gente más ahorradora, de traer el dinero de Suiza o de Alemania cuando han estado trabajando y no invertir, sino hacerse una casa, o no tienen esa iniciativa. Sí, es un concepto, ese concepto es diferente; ellos se han dedicado más a, que luego hay gente que no es así, pero bueno, que por norma general es gente más ahorrativa, no le gusta el riesgo, sí, más.
Fala:
porque ves un críu de como u nosu por ejemplu, que le das oitu novi anus actuando, cuandu impezó, sí, nos unha edai intermedia, uns chavais de u millol de vinti que anu poi sel Míguel i estis son un poicu máis tal, i logu Leli, logu ya chegas a estas mulleris máis máis grandis, máis adultas, as que empezorin, as que impezorin, i hasta chegas a güela de Míguel que ten ochenta, no ochenta, setenta, uf, nun sei, setenta, ochenta, i a outra mullel, bueno, que son unha unha variedais de esos edais. U que fais igual que ha pasau agora que cuandu pasi pur problemas, que ahora sabis que ahora vamus tendu problemas familiaris que nun se poyin i istu haya que paral, sabis que de atrás estis pequenus ya istán tamén agarraus i cun esa ilusión, que a u millol agora non, pero máis adientri volvin agarral tamén esti tistigu. Claru que sí, hemus inculcau un poicu u tistigu de de que han istau ahí cun nos, us que han istau han díu variandu, ¿no?, pues hai ixhenti que se ha quitau, outra ixhenti ha voltu sigui cun nos,

Español:
porque ves a un crío de como el nuestro por ejemplo, que le das ocho, nueve años actuando, cuando empezó sí, nosotros una edad intermedia, unos chavales de a lo mejor veinte, que uno puede ser Míguel y estos son un poco más tal, y luego Leli, luego ya llegas a estas mujeres más grandes, más adultas, las que empezaron, las que empezaron, y hasta llegas a la abuela de Míguel que tiene ochenta, no, ochenta, setenta... uf, no sé, setenta, ochenta, y la otra mujer, bueno, que son una variedad de esas edades. Lo que haces igual que ha pasado ahora, que cuando pasas por problemas, que ahora sabes que ahora vamos teniendo problemas familiares que no se pueden y esto hay que parar, sabes que de atrás estos pequeños ya están también agarrados y con esa ilusión, que a lo mejor ahora no, pero más adelante vuelven a agarrar también este testigo. Claro que sí, hemos inculcado un poco el testigo de que han estado ahí con nosotros, los que han estado han ido variando, ¿no?, pues hay gente que se ha quitado, otra gente ha vuelto a seguir con nosotros,