jgchaparro/language_garden-fax huggingface dataset:
Fala:
Sí, sí, sí, viñu aquí, por certu hubu unha época que istu se chamaba en lugar de San Martín de Trevellu, San Martín dos Viñus, pois ya le cambiorin a San Martín de Trevellu, pero hubu de os viñus, porque por o vistu había muta, mutu viñu. Inda sí, claro, a de a vindima inda, inda hai boigas, sí. Samartiñu, claro, por Samartiñu se proban os viñus, sí.

Español:
Sí, sí, sí, vino aquí, por cierto, hubo una época que esto se llamaba en lugar de San Martín de Trevejo, San Martín de los Vinos, pues ya le cambiaron a San Martín de Trevejo, pero hubo de los vinos, porque por lo visto había mucho, mucho vino. Todavía sí, claro, la de la vendimia todavía todavía hay bodegas, sí. Samartiñu, claro, por Samartiñu se prueban los vinos, sí.
Fala:
Antis, comu se sulía idel, us homis as mantiñan, que nun era así, pero bueno, se sulía idel, sempris depindía mutu unha mullel de un homi, pero hoixhi in día pus isu ya nun é así; a u final somus máis independientis in esi aspectu, pero elas se dedicaban a isu, pus a cuidal a feli, a cumía, a u homi, atendel a u homi comu un marqués, i agora pus non.

Español:
Antes, como se solía decir, los hombres las mantenían, que no era así, pero bueno, se solía decir, siempre dependía mucho una mujer de un hombre, pero hoy en día pues eso ya no es así, al final somos más independientes en ese aspecto, pero ellas se dedicaban a eso, pues a cuidar a la familia, a la comida, al hombre, atender al hombre como un marqués y ahora pues no.
Fala:
Sí, sí, sí, sí, sí, pero ca ve menus, se tendi o yeísmu sobre tó. É solu unha opinión miña, a vel si tú tes que aprecialo, pero sí, fijati in prununcial, nun sé si diga fijati, idil "coixa" que "coixha", hai quen didi, por ejemplu, unha ve, claro, isu ya o sabis tú millol que ei, quizás unha "coixha" é unha "coixha", un instrumento, i unha "coixa"...

Español:
Sí, sí, sí, sí, sí, pero cada vez menos, se tiene el yeísmo sobre todo. Es solo una opinión mía, a ver si tú tienes que apreciarlo, pero sí, fíjate en pronunciar, no sé si diga "fíjate", decir "coixa" que "coixa", hay quien dice, por ejemplo, una vez, claro eso ya lo sabes tú mejor que yo, quizás una "coixa" es una "coixa", un instrumento, y una "coixa"...
Fala:
Cuandu eras un poicu máis mayuriñu ya te mandaban a u “matu”, dil a pul leña a Torriamata cun a caballiría i prucural que nun te viera u pirigrinu purque te quitaba us ladus i a ferramenta que levaras, u te dinunciaba despois de quitalti tamén a leña, pero us que nun tiñamus tapaus mus tiñamus que arriesgal pa puel cudiñal i quentalmus in u invelnu.

Español:
Cuando eras un poco más mayorcillo ya te mandaban al “mato”, ir a por leña a Torriamata con la caballería y procurar que no te viera el peregrino porque te quitaba los lados y la herramienta que llevaras, o te denunciaba después de quitarte también la leña, pero los que no teníamos tapados nos teníamos que arriesgar para poder cocinar y calentarnos en el invierno.
Fala:
Uficius i apredizajis que han dequeidu o desaparicíu totalmenti. Desde a cuna i o andaol hasta o féretru; desde o pucheiru a a tinaixha pa agua, viñus, adeitis; desde os zapatus i botas hasta peleixhus o zajós; desde as rellas que entran in reidis a as veletas o canalós; desde os calcitís i jersés de la lan fiá hasta os millol acabaus trajis de boa;

Español:
Oficios y aprendizajes que han dejado o desaparecido totalmente. Desde la cuna y el andador hasta el féretro; desde el puchero a la tinaja para agua, vinos, aceites; desde los zapatos y botas hasta pellejos o zahones; desde las rejas que entran en raíces a las veletas o canalones; desde los calcetines y jerséis de la lana hilada hasta los mejor acabados trajes de boda;
Fala:
Claro, é no é que ei teñu... esis vellus é por dondi metis u pan, se calentaba, i estis é por otru lau; é dicel, ten ahí pa esquetar, pa a leña. A parti tes que dil i le pois dil dandu, vai dandu vortas, u vas metendu u pan i le vas... con un volanti, le vas dandu, le vas dandu a u volanti pa... pa un lau o pa otru i le vas metendu pan, nun sabis?

Español:
Claro, es que yo... esos viejos es por donde metes el pan, se calentaba, y estos es por otro lado; es decir, tienes ahí para calentar, para la leña. Aparte tienes que ir y le puedes ir dando, vas dando vueltas, vas metiendo el pan y le vas... con un volante le vas dando, le vas dando al volante para un lado o para otro y le vas metiendo pan, ¿no sabes?
Fala:
Desde esi momentu pasó a chamalsi chu Adolfu “U Coixu”. Esti moti ha pasau a tós seis descendientis, hasta u día de hoixhi. Mei güelu a peshal de habeli pasau istu, nunca perdeu a ilusión pur vivil. Esti contratempu tampocu le impidíu siguil fendu negocius cumu había istau fendu hasta esi momentu. Fidu unha vida normal hasta u día que se morreu.

Español:
Desde ese momento pasó a llamarse tío Adolfo “El Cojo”. Este mote ha pasado a todos sus descendientes hasta el día de hoy. Mi abuelo, a pesar de haberle pasado esto, nunca perdió la ilusión por vivir. Este contratiempo tampoco le impidió seguir haciendo negocios como había estado haciendo hasta ese momento. Hizo una vida normal hasta el día que se murió.
Fala:
Sempris, o sea, sempris u he feitu, i i tamén é falau con elis, o sea, hemus falau tamén, ya te digu que lenguaje oral mui importanti en infantil, i pos sempris, sí, o sea, digamus que a mayor parti de as coixas as fais en castellanu, pero tamén fais mutísimas actividais en Fala i, cuandu a conversación é informal, eh, mutísimas vecis é en Fala.

Español:
Siempre, o sea, siempre lo he hecho, y también he hablado con ellos, o sea, hemos hablado también, ya te digo que el lenguaje oral es muy importante en infantil, y pues siempre, sí, o sea, digamos que la mayor parte de las cosas las haces en castellano, pero también haces muchísimas actividades en Fala y, cuando la conversación es informal, eh, muchísimas veces es en Fala.
Fala:
U millol é un sistema de que nacen máis pequenus, ¿non? Sí. Istaría ben refrescal un poicu a memoria. I despois, a asociación que tenin as du Lagartu Verdi, pus han díu fendu, impezó Sivirinu fendu unha revista cultural tolus anus i despois ya han siguíu estis fendu tamén tolus anus unha; esti anu se se cumplin vinti anus de a primeira rivista.

Español:
Lo mejor es un sistema de que nacen más pequeños, ¿no? Sí. Estaría bien refrescar un poco la memoria. Y después, la asociación que tienen los de "O Lagartu Verdi", pues han ido haciendo, empezó Sivirino haciendo una revista cultural todos los años y después ya han seguido estos haciendo también todos los años una, este año se cumplen veinte años de la primera revista.
Fala:
así que agarrí unha habitación en un hotel pa quearmi a durmil por o que hasta o día siguienti nun abría autubús menus mal que ya levaba marcus i sabía chapurrial in alemán me acordaba de a primeira ve que chiguí alí i durmí in a estación do tren cuandu coñocis tó é máis fácil. Pa o día siguienti viñu o autobús i por a tardi me foi pa o pueblu.

Español:
así que agarré una habitación en un hotel para quedarme a dormir, por lo que hasta el día siguiente no habría autobús, menos mal que ya llevaba marcos y sabía chapurrear en alemán, me acordaba de la primera vez que llegué allí y dormí en la estación del tren, cuando conoces todo es más fácil. Para el día siguiente vino el autobús y por la tarde me fui para el pueblo.
Fala:
I claro, a mayoría se quean mirandu así, nun sabin o que era, o que son as albas i o que era pilleira. Claro, bueno, pos as albas é a ceniza, a ciniza, "agarra o bail i a pilleira", agarra, agarra o bail i tiras, i tiras albas pa pilleira, un barreñón as albas. Esa, esa é, son unhas coixhas de... son palabras que i frasis de por aquí, eh, son.

Español:
Y claro, la mayoría se quedan mirando así, no saben lo que eran, lo que son las albas y lo que era la pilleira. Claro, bueno, pues las albas es la ceniza, la ceniza. "Agarra el baile y la pilleira... agarra, agarra el baile y tiras, tiras albas para la pilleira", un barreñón de albas. Esa, esas son unas cosas de... son palabras y frases de por aquí, eh, son.
Fala:
Entonces claro, miña má, miña mairi, que chamamus mairi, pues ela claro, disgustá, purque no máis me tiña a mi, i le custó muta pena que me fora pa Sivilla, ¿sabis? Total que alí mus fomus a un colegiu de mondxas que eran salesianas, se chaman as salesianas. Pues nun sabía, nun sabía falal ei ná máis que u du lugal, ei nun había seyu de aquí.

Español:
Entonces claro, mi madre, mi madre, que llamamos madre, pues ella claro, disgustada, porque nada más me tenía a mí, y le costó mucha pena que me fuera para Sevilla, ¿sabes? Total, que allí nos fuimos a un colegio de monjas, que eran salesianas, se llaman las salesianas. Pues no sabía, no sabía hablar yo nada más que lo del lugar, yo no había salido de aquí.
Fala:
A historia de chu Adolfu "U Coixu"
De tós é sabíu, u de cashi tós, que nus tempus da postguerra civil ispañola, us rojus que foran us perdedoris, sufriran unha gran pilsicución pul parti das brigás falangistas. Pus ben, ditu istu, vus queru contal a historia du güelu de miña mairi, é idel, mei bishagüelu, que era roju hasta a médula dus osus.

Español:
La historia del tío Adolfo "El Cojo"
De todos es sabido, o de casi todos, que en los tiempos de la posguerra civil española, los rojos, que fueron los perdedores, sufrieron una gran persecución por parte de las brigadas falangistas. Pues bien, dicho esto, os quiero contar la historia del abuelo de mi madre, es decir, mi bisabuelo, que era rojo hasta la médula de los huesos.
Fala:
Logu se separan porciós pequenas da masa, se ixtendin cun u rudillu dánduli unha folma alalgá cumu de sola de zapatilla i se frixhin in adeiti ben quenti. Cuandu istén doreñas i algu infrás se sacan, i cuandu istán inda quentis se le eita azuca pur cima. Istán mu boas migás nu café u mollás in unha bo taza de chocolati, isperu que vus gustin.

Español:
Luego se separan porciones pequeñas de la masa, se extienden con el rodillo dándole una forma alargada como de suela de zapatilla y se fríen en aceite bien caliente. Cuando estén doraditas y algo frías se sacan, y cuando están todavía calientes se les echa azúcar por encima. Están muy buenas migadas en el café o mojadas en una buena taza de chocolate, espero que os gusten.
Fala:
U tempu ha pasau i ya nun volví, as oportunidais se quedaran pero aun así día a día sigu tendu esi afán por aprendel i comu ei mutas mulleris de aquela época.
Queru que vus alegreis conmigu de que tó istu haya cambiau. Que us nosus jovenes estén por toas as partis de u mundu traballandu como diplomaus, licenciaus, empresarius, obreirus, etc.

Español:
El tiempo ha pasado y ya no volvió, las oportunidades se quedaron, pero aun así, día a día, sigo teniendo ese afán por aprender, y como yo, muchas mujeres de aquella época.
Quiero que os alegréis conmigo de que todo esto haya cambiado. Que nuestros jóvenes estén por todas las partes del mundo trabajando como diplomados, licenciados, empresarios, obreros, etc.
Fala:
Sandra: I cun u teléfunu, igual que miña má i oitras, mus veas comu se guasapean.
Natalia: I minús guasas se invian, picantós i con us tíus que ya quisheran algús.
Luis: Isu tamén é verdai, que mei pá solu se meti in intelné pa lel u Marca i as páginas de guarras.com, que lo me di “Istu é u millol inventu que han paríu us yanquis, sí señol”.

Español:
Sandra: Y con el teléfono, igual que mi madre y otras, nos veas cómo se guasapean.
Natalia: Y menos guasas se envían, picantonas y con los tíos que ya quisieran algunos.
Luis: Eso también es verdad, que mi padre solo se mete en internet para leer el Marca y las páginas de guarras.com, que luego me dice: “Esto es el mejor invento que han parido los yanquis, sí señor”.
Fala:
No, nun me nun me arrepintu de que que poya cambial ei, non, porque bueno, a vía te venin as coixhas cumu te venin i i i nun as pues cambial, non, i mutas coixhas nun as pues cambial, te venin cumu te venin i i ya está. No, pero vamus, que hallas algu que haya feitu ei que hubera cambiau, non, nun me nun cambiaría ná, no, me arrepintu de ná.

Español:
No me arrepiento de nada que pudiera cambiar, yo no. Porque bueno, la vida te vienen las cosas como te vienen y no las puedes cambiar, no, y muchas cosas no las puedes cambiar, te vienen como te vienen y ya está. Pero vamos, que haya algo que haya hecho yo que hubiera cambiado, no, no cambiaría nada, no me arrepiento de nada.
Fala:
Estis ya son... son ya nun é de a misma isu, esis fornus ya se esquentan por... por a fornalla que le chaman, i ahí se poi metel con gasoi si se quel, tamén con un queimador de gasoil, pero que isu cumu é grandi nun se poi metel... i cun a, cumu é con con a... con madeira, con paus, con leña, vamus, se esquenta con leña por a por a fornalla.

Español:
Estos ya son... ya no es de la misma... eso, esos hornos ya se calientan por la hornilla, que le llaman, y ahí se puede meter con gasoil si se quiere, también con un quemador de gasoil, pero como eso es grande no se puede meter... y con la... como es con madera, con palos, con leña, vamos, se calienta con leña por la hornilla.
Fala:
Nun a traducistis, era in castellanu. Logu a siguienti ya foi de Sivirinu, foi a de "Chu Güelas de Perru" i esas. Sí, a du primel anu era, sí, que foi in castellanu; dispois a sigunda mus la iscribíu esti, u maestru, u profesol de aquí, Sivirinu, que se trataba de a vida que habían tíu in a serra, undi istá agó a irmita de a Divina Pastora.

Español:
No la tradujisteis, era en castellano. Luego la siguiente ya fue de Sivirino, fue la de "Chu Güelas de Perro" y esas. Sí, la del primer año era, sí, que fue en castellano; después la segunda nos la escribió este, el maestro, el profesor de aquí, Sivirino, que se trataba de la vida que habían tenido en la sierra, donde está ahora la ermita de la Divina Pastora.
Fala:
intoish a adituna queda aquí. Adituna que temus aquí in u pueblu ha generau mutu problema purque se acaba a migración i antis, pus era bo pa u terratenienti i pa u que diba a traballal, non, purque u que tiña uliveiras, pus mira, te mandu mandu labradas, un trastol, mandu itali istelcu i te ita de abonu, mandu podadas cincuenta mil coixhas.

Español:
entonces la aceituna queda aquí. Aceituna que tenemos aquí en el pueblo ha generado mucho problema, porque se acaba la migración y antes, pues era bueno para el terrateniente y para el que iba a trabajar, no, porque el que tenía oliveras, pues mira, te mando mando labradas, un tractor, mando tal, esto y el otro, te echa de abono, mando podadas, cincuenta mil cosas.
Fala:
A esi, pero realmenti vivimus unha infancia tamén que nun era tan... Sí, bueno, sí, pulque cumu tó se istaba diluyindu i u notabas que nun pasaba ná, a vedis te pasabas pai u millol feyas unha gamberrá de chaval, pai. Si cumu mutu te puñían unha multa u poicu máis; así que siguíamus féndulas, ya u vivimus así, te arreglabas i ca ve millol.

Español:
A ese, pero realmente vivimos una infancia también que no era tan... sí, bueno, sí, porque como todo se estaba diluyendo y lo notabas que no pasaba nada. A veces te pasabas, pues lo mejor hacías una gamberrada de chaval, pues como mucho te ponían una multa o poco más. Así que seguíamos haciéndolas, ya lo vivimos así, te arreglabas y cada vez mejor.
Fala:
"É cuestión de disciplina, me idía máis tardi o principitu. Cuandu un acaba de arreglalsi por a mañán debi fel con mutísimu cuau a limpieza do planeta. Hai que dedicalsi regulalmenti a arrancal os baobabs en cuantis se os distingui entri as roseiras, as que se parecin mutu cuandu son mui jóvinis. É un traballu mui aburríu, peru mui fácil".

Español:
"Es cuestión de disciplina, me decía más tarde el principito. Cuando uno acaba de arreglarse por la mañana debe hacer con muchísimo cuidado la limpieza del planeta. Hay que dedicarse regularmente a arrancar los baobabs en cuanto se los distingue entre las rosas, a las que se parecen mucho cuando son muy jóvenes. Es un trabajo muy aburrido, pero muy fácil".
Fala:
Pos ya está, ¿non? Mui ben. Pos veña, cuandu queiras. Vamus a ver, pues... A mi, comu a tós us, pues vintiun anus. Vintiun anus, claro, entramus en quintas a us vinti anus i nus íbamus a us veintiun. Tuvi a má sorti de que nun me tocó aquí pa península, me tocó pa u Sáhara, u máis longi que había en aquel entoncis. I i ná... Sí, sí, claro.

Español:
Pues ya está, ¿no? Muy bien. Pues venga, cuando quieras. Vamos a ver, pues... A mí, como a todos, pues veintiún años. Veintiún años, claro, entramos en quintas a los veinte años y nos íbamos a los veintiún. Tuve la mala suerte de que no me tocó aquí para la península, me tocó para el Sáhara, lo más lejos que había en aquel entonces. Y nada... Sí, sí, claro.
Fala:
Qué máis temus? Ah, paqui temus máis inda, paqui temus máis inda, entra paqui, Miro, agacha a cabeza. Pasa é que aquí ya esti, cashi esti, ya te saquí ei us afotus, mira. Esta é a... esta era... esta era a tranquilla, ispera a vel que temus máis paqui. A vel que puemus sacarti, é que cincha, a cincha se me ha... a cincha nun teñu niñunha.

Español:
Qué máis temus? Ah, paqui temus máis inda, paqui temus máis inda, entra paqui, Miro, agacha a cabeza. Pasa é que aquí ya esti, cashi esti, ya te saquí ei us afotus, mira. Esta é a... esta era... esta era a tranquilla, ispera a vel que temus máis paqui. A vel que puemus sacarti, é que cincha, a cincha se me ha... a cincha nun teñu niñunha.
Fala:
Non é que nun sé, verdais é que me gusta tó. Ei he traballau por, por ejemplu, Navarra, he estau, he estau en o Corte Ingles de Pamplona tamén, de limpieza, en a Volkswagen de Pamplona, de limpieza i sí, que nun sé, que ei me he adaptau tan ben a tó; según me han mandau, me digu, me han explicau comu é i voi, pum pum pum pum, entru mui...

Español:
Y no es que no sé, verdad es que me gusta todo. Yo he trabajado, por ejemplo, Navarra, he estado he estado en El Corte Inglés de Pamplona también, de limpieza, en la Volkswagen de Pamplona, de limpieza, y sí, que no sé, que yo me he adaptado tan bien a todo; según me han mandado, me han dicho, me han explicado cómo es y voy, pum pum pum pum, entro muy...
Fala:
Sí, incontrorin, nun se si foran dois dus barras de oiru, un kilu i picu de oiru in lingotis, pero claru, u homi u dixu i nun se si foi ya despois quen se fidu calgu de isu, purque ei é de Uvías que me han contau a historia, pero sí, incontrorin. I de isu tratábamus de fel esti anu pero bueno, ya nun ha puíu sel, oitru anu, si Dius quel.

Español:
Sí, encontraron, no sé si fueron dos barras de oro, un kilo y pico de oro en lingotes, pero claro, el hombre lo dijo y no sé si fue ya después quien se hizo cargo de eso, porque yo soy de "Uvías", que me han contado la historia, pero sí, encontraron. Y de eso tratábamos de hacer este año, pero bueno, ya no ha podido ser, otro año, si Dios quiere.
Fala:
Istu é unha chavi de, istu é unha chavi de de de a motoserra. Bueno, istu é unha roceira; esta é unha roceira grandi, roceira máis pequena i roceira, roceira mediana i pequena. Dispois istu le chamamus foizón; a istu le chamamus foizón i a istu le chamamus a foici, a esta foici que é máis pequena, ¿entiendis?, i esta máis grandi, foizón.

Español:
Esto es una llave de, esto es una llave de la motosierra. Bueno, esto es una roceira; esta es una roceira grande, roceira más pequeña y roceira, roceira mediana y pequeña. Después, esto le llamamos foizón; a esto le llamamos foizón y a esto le llamamos la hoz, a esta hoz, que es más pequeña, ¿entiendes?, y esta más grande, foizón.
Fala:
Espois inda nun foi aquilu ná, aquilu nun foi ná, dixemus: "vah, ámula pa u Santu", viñemus pa u Santu, u Santu é ahí, u Santu é ahi dundi istán esas pedras que están esas crudis, pus ahi vivía a mullel que epois ela tiña u paradol, ahi paraba epois u cochi de línia a güela de Juenia, a güela de Juenia, a que vivi agó ahi a de Salvadol.

Español:
Después aún no fue aquello nada, aquello no fue nada, dijimos: "bah, vamos para el Santo", vinimos para el Santo, el Santo es ahí, el Santo es ahí donde están esas piedras que están esas cruces, pues ahí vivía la mujer que después ella tenía el parador, ahí paraba después el coche de línea la abuela de Eugenia, la abuela de Eugenia, la que vive ahora ahí la de Salvador.
Fala:
Os carrus, os carrus roas; esta roa é unha de isu. Eran carrus, agarrabas unha parella de vacas, i a adituna aquí tó se acarreaba con parellas de vacas i con caballiría; se cargaban na albarda. Aquí no términu, ondi era entalau que nun puían andal carrus, pos se sacaba con caballirías, pero a mayuría era con xhuntas de vacas, entendis?

Español:
Los carros, los carros rodaban; esta rueda es una de eso. Eran carros, agarrabas una pareja de vacas, y la aceituna aquí todo se acarreaba con parejas de vacas y con caballería; se cargaban en la albarda. Aquí en el término, donde era entablado que no podían andar carros, pues se sacaba con caballerías, pero la mayoría era con juntas de vacas, ¿entiendes?
Fala:
pero siguimus cun a misma ilusión, pur isu tó ixhenti que queira apuntalsi, animamus a felu i así mus aixhuarán a que nun decaya u que hemus sembrau, i que u que levamus feitu in 5 anus nun quedi solu ahí i puamus siguil. Pur isu tó esa ixhenti que le gusti u lugal i u que se fai in el i pur el, se poi fel sociu de “U Lagartu Verdi”.

Español:
pero seguimos con la misma ilusión; por eso, toda esa gente que quiera apuntarse, animamos a hacerlo y así nos ayudarán a que no decaiga lo que hemos sembrado, y que lo que llevamos hecho en 5 años no quede solo ahí y podamos seguir. Por eso, toda esa gente a la que le guste el lugar y lo que se hace en él y por él, se puede hacer socio de “O Lagartu Verdi”.
Fala:
Sigún me didin in casha, mei bishagüelu (in u sucisivu diré mei güelu), era un homi físicamenti máis ben baixu, refeitu i regordeti, poica coixha, pero desdi u puntu de vista intelectual, tiña a intiliegencia bastanti desarrollá, subri tó pa fel negocius era un homi mui avispau, negociu que se chiraba, negociu que nun dixaba iscapal.

Español:
Según me dicen en casa, mi bisabuelo (en lo sucesivo diré mi abuelo), era un hombre físicamente más bien bajo, rehecho y regordete, un poco cojo, pero desde el punto de vista intelectual, tenía la inteligencia bastante desarrollada; sobre todo para hacer negocios era un hombre muy avispado, negocio que se giraba, negocio que no dejaba escapar.
Fala:
É mui difícil, ei creu que é unha das coixas máis difícilis da vida i nunca se sabi comu si tú estas ensinandu ben o mal, ¿sabis? Ei creu que u estás ficendu ben, ei creu que sí. Sí, seguro. Por u que cuñozu, creu que sí. Bueno, Jose, pos mutas gracias por a entrevista i esperu que te vaya ben. Mui ben, pos mutas gracias a vos, vali.

Español:
Es muy difícil, yo creo que es una de las cosas más difíciles de la vida y nunca se sabe si tú estás enseñando bien o mal, ¿sabes? Yo creo que lo estás haciendo bien, yo creo que sí. Sí, seguro. Por lo que conozco, creo que sí. Bueno, Jose, pues muchas gracias por la entrevista y espero que te vaya bien. Muy bien, pues muchas gracias a vosotros, vale.
Fala:
Calli A Ciai. Comenzamus esti callejeiru con a calli A Ciai por sel ela unha das máis típicas do lugal i sirvilnus cumu poicas pa enfial a historia mañega i as características i esencias da vía, custumbris, tradiciós, do sel i quefel de mañegas mañegus desde que se establecera Sa Martín en o que agora forma o cascu antiguu da villa.

Español:
Calle La Ciudad. Comenzamos este callejero con la calle La Ciudad por ser ella una de las más típicas del lugar y servirnos como pocas para enfilar la historia mañega y las características y esencias de la vía, costumbres, tradiciones, del ser y quehacer de mañegas y mañegos desde que se estableciera San Martín en lo que ahora forma el casco antiguo de la villa.
Fala:
Se picaba aguaña con un, con un martilitu in o suelu, con un ferru, i sí, así é. Alí en a tu terra tamén se fai con aguaña, esa "zag, zag", claro, claro, claro, claro. Claro, ahora chegó a maquinaria, ya tó isu é, ya se acabó esi mundu, ya se perdí, como as matanzas i como tó isu, ya se perderan, claro, son mundus que se han perdíu.

Español:
Se picaba aguanada con un, con un martillito en el suelo, con un hierro, y sí, así es. Allí en tu tierra también se hace con aguanada, esa "zag, zag", claro, claro, claro, claro. Claro, ahora llegó la maquinaria, ya todo eso es, ya se acabó ese mundo, ya se perdió, como las matanzas y como todo eso, ya se perdieron, claro, son mundos que se han perdido.