jgchaparro/language_garden-fax huggingface dataset:
Fala:
Tampocu é mui difícil, creu ei. Falalo é máis difícil, but hai mutus, hai muta xhenti que ya ha vindu aquí mutas vedis, ya nun tenin problema niñún en en uivilu, en entendel, but fala, falalu non, because ya tenin que, que traballal con o cerebru, tradudilu antis de antis de falalu. O que é difícil é lel, leelo ya. Mira, Ángel, é difícil lelo. Esti, a esti, a esti le pasa igual, é tan sencillu, tú, digu ei, é tan sencillu cumu o castellanu. Leelo i escribilo, pa mi é, ei escribu poicu. Ya, é para, eh, because...

Español:
Tampoco es muy difícil, creo yo. Hablarlo es más difícil, pero hay muchos, hay mucha gente que ya ha venido aquí muchas veces, ya no tienen problema ninguno en en oírlo, en entender, pero hablarlo no, porque ya tienen que, que trabajar con el cerebro, traducirlo antes de antes de hablarlo. Lo que es difícil es leer, leerlo, ya. Mira, Ángel, es difícil leerlo. Este, a este le pasa igual, es tan sencillo, tú, digo yo, es tan sencillo como el castellano. Leerlo y escribirlo, para mí, es... yo escribo poco. Ya, es para, eh, porque...
Fala:
entrevistador_MV: a mi me tocó de seis a de oitu anus, total, hasta quindi estaba guardandu cabras i ovellas. De cuandu tiña dé anus impicí a guardal ovellas hasta quindi... i a us quindi anus foi que meis pairis nun quirían quital as ovellas, i ei tolus días le partía unha pata a unha ovella, i epois se dó conta mei pairi, que ei le idía que era u calneiru, i se dó conta mei pairi: "esti é que nun quel guardal ganau, a a fragua", i a traballal cun u machu de de cuatru kilus primeiru, un martelu de cuatru kilus.

Español:
Entrevistador_MV: A mí me tocó de seis a ocho años, total, hasta que estaba guardando cabras y ovejas. De cuando tenía diez años empecé a guardar ovejas, hasta que... y a los quince años fue que mis padres no querían quitar las ovejas, y yo todos los días le partía una pata a una oveja, y después se dio cuenta mi padre, que yo le decía que era el carnero, y se dio cuenta mi padre: "Este es que no quiere guardar ganado, a la fragua", y a trabajar con el macho de cuatro kilos primero, un martillo de cuatro kilos.
Fala:
si ques dispois ta sacu. Que era de unha bisabuela de un subriñu mei, ya está mui mal, i por aquella pos ei me metí faroleira, porque comu tiña idea de coser, también habiá dibujau mutu sábanas i i bordau a man. Pos tiña esa idea, porque máis o menus u procesu é parecíu, i ahí me metí poicu a poicu. Empecí ficendu unha pa mi que quería, i quería unha pa mi no, primeiru pa miña minina que tiña cuatru anus. I le fici unha a miña minina un equipu completu, i dispois ya me nus animimus unhas compañeiras amigas miñas

Español:
si quieres después te la saco. Que era de una bisabuela de un sobrino mío, ya está muy mal, y por aquella pues yo me metí a farolera, porque como tenía idea de coser, también había dibujado mucho sábanas y bordado a mano. Pues tenía esa idea, porque más o menos el proceso es parecido, y ahí me metí poco a poco. Empecé haciendo una para mí que quería, y quería una para mí, no, primero para mi niña que tenía cuatro años. Y le hice a mi niña un equipo completo y después ya nos animamos unas compañeras, amigas mías,
Fala:
 i non digu ná. Te aguantas, i si non non huberas vindu, que naidi te ha mandau metelti en estis berenjanais.
- ¿Sabis u que te digu? Que ei non me aguantu: me voi a levantal, i comu u barreñón quedó encima de a mesa, me chegu lá, i manque sea cun as mans, me zampu dúas o tres embozás.
- Non vayas a metel a pata. A vel si se despertan as mulleris i me formas u follón. ¡Ten cudau, por Dios!
- Non teñas meu, que ya procuraré dil despaciu.
Asina u fizu: tanteandu chegó adondi estaba u barreñón, i, dali que te pegu,

Español:
 y no digo nada. Te aguantas, y si no, no huberas venido, que nadie te ha mandado meterte en estos berenjenales.
—¿Sabes lo que te digo? Que yo no me aguanto: me voy a levantar, y como el barreñón quedó encima de la mesa, me llego allá, y aunque sea con las manos, me zampo dos o tres embocadas.
—No vayas a meter la pata. A ver si se despiertan las mujeres y me formas el follón. ¡Ten cuidado, por Dios!
—No tengas miedo, que ya procuraré ir despacio.
Así lo hizo: tanteando llegó adonde estaba el barreñón, y, dale que te pego,
Fala:
porque lógicamenti o millol nun, nun se intereshan o nun les da tempu o que sea, pero sí que, claro, te escutan fal(al) i le chama atención. Sí, nos poemus coordinal, a vedis falamus Araceli i ei i poemus coordinal pa algún teatritu, pa unha ca.. sí, porque no, claro, sí, sí. Cuandu celebran, por ejemplu, en As Ellas, eh, ahí en a Pastora, o final de cursu, pues sí que cantan a Divina Pastora i tós, a que sí, isu se sigui mantendu, eh, sí. En Naviai hai un villancicu que que se chama "Que lindu o mininu", tamén,

Español:
porque lógicamente a lo mejor no se interesan o no les da tiempo o lo que sea, pero sí que, claro, te escuchan hablar y les llama la atención. Sí, nos podemos coordinar, a veces hablamos Araceli y yo, y podemos coordinar para algún teatrito, para una, sí, porque no, claro, sí, sí. Cuando celebran, por ejemplo, en Eljas, ahí en A Pastora, al final de curso, pues sí que cantan A Divina Pastora y todos, a que sí, eso se sigue manteniendo, eh, sí. En Navidad hay un villancico que se llama "Qué lindo o menino", también,
Fala:
Logu paqui, qué temus paqui? Paqui ya nun temus ná máis, cumu nun queiras ya, u que hai paqui son modernus. Istu ya son cabezás, bocaus novus. Ah, bueno, temus aquí unhas cabezás vellas, temus aquí unhas cabezás antiguas de estas de tó vida. Estas son as cabezás de... estas son as cabezás de tó vida du cabalu de traballu, as que se le puñían, que diban cun unha, in ve de leval bocau mitíu pur a boca, levaban pur a parti trasheira, i levaban u ben unha cadea mitía aquí, unha barbela, que istu se chaman barbelas.

Español:
Logu paqui, qué temus paqui? Paqui ya nun temus ná máis, cumu nun queiras ya, u que hai paqui son modernus. Istu ya son cabezás, bocaus novus. Ah, bueno, temus aquí unhas cabezás vellas, temus aquí unhas cabezás antiguas de estas de tó vida. Estas son as cabezás de... estas son as cabezás de tó vida du cabalu de traballu, as que se le puñían, que diban cun unha, in ve de leval bocau mitíu pur a boca, levaban pur a parti trasheira, i levaban u ben unha cadea mitía aquí, unha barbela, que istu se chaman barbelas.
Fala:
i ahí pues ya veía, u San Blas é u patrón de Cileirus i celebran mutu ya San Blas en aquela época. I de ahí me viñu a mí a curiosidai, porque ya sacaban as sayas, a genti a genti se as puñía, pero u millol había cuatru o cincu en u pueblu, nun había máis en cada pueblu. Sí, sí, tamén. Sí. Sí, en realidai cada cada pueblu tiña sei estilu, seis dibujus i súa maneira de ficer as coixas. Sí, porque ei he aprendíu alí en Cileirus, de vel de vel a genti vestía, dispois pedí unha saya antigua que esa a teñu ahí tamén,

Español:
y ahí pues ya veía, el San Blas es el patrón de Cilleros y celebran mucho ya San Blas en aquella época. Y de ahí me vino a mí la curiosidad, porque ya sacaban las sayas, la gente se las ponía, pero a lo mejor había cuatro o cinco en el pueblo, no había más, en cada pueblo. Sí, sí, también. Sí. Sí, en realidad cada pueblo tenía su estilo, sus dibujos y su manera de hacer las cosas. Sí, porque yo he aprendido allí en Cilleros, de ver a la gente vestida, después pedí una saya antigua que esa la tengo ahí también,
Fala:
Aquí se chaman as coixhas pul sei nomi. Esperamus que sepais perdonal us erroris que puais encontral in esta pequena represhentación, en parti frutu da impruvisación. Pancarta: Ei queru tel un mininu Narrador Aquel día chu Barruntu había dixau as cabras en más da mullel i pensó baixal a Sa Martín a arregral us asuntiñus i, de pasu, ital un pal de meyus na tabelna de cha Macacha. Na Divina Pastora a vida nun era fácil, i pensó que ben miricía aquel día libri, despois de habel estau tó anu trajinandu cun u ganau.

Español:
Aquí se llaman las cosas por su nombre. Esperamos que sepáis perdonar los errores que podáis encontrar en esta pequeña representación, en parte fruto de la improvisación. Pancarta: Yo quiero tener un niño. Narrador Aquel día el tío Barrunto había dejado las cabras en manos de la mujer y pensó bajar a San Martín a arreglar unos asuntillos y, de paso, echar un par de medios en la taberna de la tía Macacha. En la Divina Pastora la vida no era fácil, y pensó que bien merecía aquel día libre, después de haber estado todo el año trajinando con el ganado.
Fala:

- ¡San Dámasu benditu!
- ¿Qué vus pasa agora, madri?
- ¡Ai, filla miña! Pensaba que me había tirau un peidu i agora resurta que me he cagau.
- ¡Por Dios, qué vergoña! Mira que si se chegan a inteiral u mei noviu i sei ermanu, pa unha ve que durmin ca! Mirei: idi a u corral i en a pedra blanca que hai alí, pois alí mesmu vus limpais. I si non, debi habel un charquiñu de agua chuvía, vus lavais i vindis pacá sin que naidi se dé conta.
Pois a mullel asina u fizu.
Peru en u otru cuartu tamén andaban agobiaus: comu

Español:

—¡San Dámaso bendito!
—¿Qué os pasa ahora, madre?
—¡Ay, hija mía! Pensaba que me había tirado un pedo y ahora resulta que me he cagado.
—¡Por Dios, qué vergüenza! Mira que si se llegan a enterar mi novio y su hermano, ¡para una vez que duermen aquí! Miren: id al corral y en la piedra blanca que hay allí, pues allí mismo os limpiáis. Y si no, debe haber un charquito de agua de lluvia, os laváis y venís para acá sin que nadie se dé cuenta.
Pues la mujer así lo hizo.
Pero en el otro cuarto también andaban agobiados: como
Fala:
¿Qué é unha buranca? Unha buranca é un buracu in unha paré de pedra, purque aquí antis nun había parés de ladrillus, in esti lugal solu había parés de pedra encaliás; nun había, nun ixistía, a pintura ni ixistía ná. Entoncis a ixhenti se sentaba in as callis, se sentaba a falal, a conversaciós, nun había medius de comunicación de niñún tipu. U que máis había era algún rico, entre comillas, que tiña un aradiu, i u demais nun é ná; a ixhenti se estaba tó día comunicandusi intre sí, falandu, que era a vida normal.

Español:
¿Qué es una buranca? Una buranca es un agujero en una pared de piedra, porque aquí antes no había paredes de ladrillos, en este lugar solo había paredes de piedra encaladas, no había, no existía, la pintura ni existía nada. Entonces la gente se sentaba en las calles, se sentaba a hablar, a conversar, no había medios de comunicación de ningún tipo. Lo que más había era algún rico, entre comillas, que tenía un aradio, y lo demás no es nada; la gente estaba todo el día comunicándose entre sí, hablando, que era la vida normal.
Fala:
"Porque venti pacá ya, porque ni durmis tú ni durmu ei, porque nun sé que, porque nun sé cuantu". Pero así ná máis. I ahí estuvi pues hasta que me jubilí. ¿I cuántu tempu traballasti de aguacil? Bastanti, vintioitu... vintioitu anus. Isu é bastanti. Vintioitu anus, fillu. ¿I qué máis quereis sabel? Pues, i antis, no, isu ya te he preguntau. I antis tú dijestis que a us novi anus... Sí. ...ya ibas a a Portugal, ¿non? Cun novi anus me diju a güela Ramona, diju: "Oi fillu, te voi a dicel unha coixa, a vos direis".

Español:
"Porque vente para acá, porque ni duermes tú ni duermo yo, porque no sé qué, porque no sé cuánto". Pero así, nada más. Y ahí estuve pues hasta que me jubilé. ¿Y cuánto tiempo trabajaste de alguacil? Bastante, veintiocho... veintiocho años. Eso es bastante. Veintiocho años, hijo. ¿Y qué más queréis saber? Pues, y antes, de eso ya te he preguntado. Y antes tú dijiste que a los nueve años... Sí. ...ya ibas a Portugal, ¿no? Con nueve años me dijo la abuela Ramona, dijo: "Oye, hijo, te voy a decir una cosa, a ver, direis".
Fala:
¿Quin era a tú millor amiga en u cole?
A miña millor, millor amiga... millor, millor nun he tíu nunca amiga íntima. Miña prima Isabelita, Mari Carmen, eran as que máis nus isu en a escuela sempris. O sea que ei íntimas non, non, tú sabis que nun soi de ter genti íntima.
¿Qué cheiror te levaba o te poi levar de volta a tú infancia i por qué? ¿Algún cheiru que tú cuandu digas "uhm", me recorda cuandu ei era pequena?
A roipa limpa du ríu, uhm, qué ben cheira a roipa.
¿Cuandu túa... cuandu yeya Carmen lavaba roipa?

Español:
¿Quién era tu mejor amiga en el cole?
Mi mejor, mejor amiga... mejor, mejor no he tenido nunca amiga íntima. Mi prima Isabelita, Mari Carmen, eran las que más, nosotros eso en la escuela siempre. O sea, que íntimas no, no, tú sabes que no soy de tener gente íntima.
¿Qué olor te llevaba o te puede llevar de vuelta a tu infancia y por qué? ¿Algún olor que tú cuando digas "uhm", me recuerda cuando yo era pequeña?
La ropa limpia del río, uhm, qué bien huele la ropa.
¿Cuando tu yaya Carmen lavaba la ropa?
Fala:
 pensandu que u pompi da mullel era a cara de sei ermanu, se arrimó lá cun as mans cheas de millará, dicénduli: “¡Anda!, chupa u que podas”; peru en esi momentu, vai a mullel i ¡purrum!, se arreó un peidu; i pensandu que era sei ermanu, vai i le di: “¡Non sopris, que non están quentis!”, manque insiguía queyu en a conta du que estaba pasandu; inda máis cuandu cun a presa que levaba, trompezó en u cu da mullel sortándoli unha boa bulará de millará. Asina que, sin que elas se deran conta, seyu zunindu hasta dondi

Español:
 pensando que el culo de la mujer era la cara de su hermano, se arrimó allá con las manos llenas de migas, diciéndole: “¡Anda, chupa lo que puedas”; pero en ese momento, va la mujer y ¡purrum!, se arreó un pedo; y pensando que era su hermano, va y le dice: “¡No soples, que no están calientes!”, aunque enseguida cayó en la cuenta de lo que estaba pasando; todavía más cuando, con la prisa que llevaba, tropezó en el culo de la mujer soltándole una buena bofetada de migas. Así que, sin que ellas se dieran cuenta, salió zumbando hasta donde
Fala:
Vivimus en unha villa i estau que son libris i cualquel ciudadanu poi contal librementi cuantu estimi convenienti sobre Sa Martín i o que el coñoza, sepa, entenda o queira, sea o non coincidenti con o que aquí se expón. Hai mutu máis a tratal en cualquel aspectu, do que aquí se recolli, que é poicu. Habrá criterius, formas, cuntiníus, datus, personajis, anécdotas, comentarius, que poyan entendelsi de distintas maneiras, agradal o non a mutus o poicus. É máis fácil i cómodu nun fel ná, o sé. O corti está abertu.

Español:
Vivimos en una villa y estado que son libres y cualquier ciudadano puede contar libremente cuanto estime conveniente sobre San Martín y lo que él conozca, sepa, entienda o quiera, sea o no coincidente con lo que aquí se expone. Hay mucho más a tratar en cualquier aspecto, de lo que aquí se recoge, que es poco. Habrá criterios, formas, contenidos, datos, personajes, anécdotas, comentarios que puedan entenderse de distintas maneras, agradar o no a muchos o pocos. Es más fácil y cómodo no hacer nada, lo sé. El corte está abierto.
Fala:
¿I cuandu cuñocestis a tei homi, estaba en esa cuadrilla de amigus?
No, ei tiña unha cuadrilla de genti; logu elis tiñan otrus amigus i en us bailis nus cuñocimus. I ya empezó a sel con nos tamén, se uníu a nosa cuadrilla.
¿I tú, eh, sempris has vivíu aquí a túa infancia i logu ya te has subíu pa arriba, non?
Alí viví desde us seis anus hasta a primeira ve que me viñi a u lugal, foi trenta i seis, que a fábrica dondi traballaba u mei homi cerrara. I entoncis hubu un bajón dus primeirus que hubu alí de traballu,

Español:
¿Y cuando conociste a tu hombre, estaba en esa cuadrilla de amigos?
No, yo tenía una cuadrilla de gente, luego ellos tenían otros amigos y en los bailes nos conocimos. And ya empezó a estar con nosotros también, se unió a nuestra cuadrilla.
¿Y tú siempre has vivido aquí tu infancia y luego ya te has subido para arriba, no?
Allí viví desde los seis años hasta la primera vez que me vine al lugar, fue a los treinta y seis, que la fábrica donde trabajaba mi hombre cerrara. And entonces hubo un bajón de los primeros que hubo allí de trabajo,
Fala:
No, mei pairi é de San Martín, era de San Martín, i miña mairi é, era de de u primel pueblu que está aquí o lau de en Salamanca, Payu, que se chama Payu, sí. No, cumu miña mairi é, fala castellanu, pues digamus que a a nosa lengua materna ha síu o castellanu en casha. Inclusu con mei pairi i i con meis ermanus inda hoixhi eh falamus castellanu. Noshotrus hemus aprindíu o mañegu en a calli, pero en casha sempri hemus falau castellanu por o tema de que miña mairi, cumu nun falaba o mañegu i falaba en castellanu.

Español:
Mi padre es de San Martín, era de San Martín, y mi madre es, era del primer pueblo que está aquí al lado, en Salamanca, Payu, que se llama Payu, sí. Como mi madre es, habla castellano, pues digamos que nuestra lengua materna ha sido el castellano en casa. Incluso con mi padre y con mis hermanos, todavía hoy hablamos castellano. Nosotros hemos aprendido el mañego en la calle, pero en casa siempre hemos hablado castellano, por el tema de que mi madre, como no hablaba el mañego y hablaba en castellano.
Fala:
pa que os que levaban cestus hasta as tolvas poeran sel de elas de pe, con digniai, nun cumu a esclavitú i esforzu de a mayoría dos lagaris serragatinus. Os ushus do adeiti en alimentación; os mós de transporti; as maneras de alumbralsi en candís, velós, linternas; os utensilius pa fel xabón; os carozus súa utiliai en fogu, fornalla, alimentu ganeiru; isu i máis se poyin tel, coñocel, ensinal i aprendel en o museu. Poicus lagaris i almazaras quean por a zona. ¿Nun será tristi a desaparición de esta biblioteca?

Español:
para que los que llevaban cestos hasta las tolvas pudieran ser de ellas de pie, con dignidad, no como la esclavitud y esfuerzo de la mayoría de los lagares serragatinos. Los usos del aceite en alimentación; los medios de transporte; las maneras de alumbrarse en candiles, velones, linternas; los utensilios para hacer jabón; los carozos, su utilidad en fuego, hornalla, alimento ganadero; eso y más se pueden tener, conocer, enseñar y aprender en el museo. Pocos lagares y almazaras quedan por la zona. ¿No será triste la desaparición de esta biblioteca?
Fala:
Cuandu chegaban a casha tiñan que fel a cumía, laval loiza i tó de casha ya que us homis chegaban de traballal i dereitus a tabelna, cuandu chegaban a casha si a mullel le idía: “¿dóndi istás mitíu que ves tan tardi?” Cumu diban catramundiaus igual se le diba a man i le daban un sopramocus inda incima. Agora ya nun se le uculta a us pequenus cuandu unha mullel istá incinta, ya nun se le di que u trai a cigüeña, si ya ten oitru se le di: “mira, aquí dentru istá dulmíu tei ilmaniñu” i u toman cumu u máis normal.

Español:
Cuando llegaban a casa tenían que hacer la comida, lavar loza y todo de casa, ya que los hombres llegaban de trabajar y directos a la taberna. Cuando llegaban a casa, si la mujer le decía: "¿Dónde estás metido que vienes tan tarde?", como iban achispados, igual se le iba la mano y le daban un soplamocos todavía encima. Ahora ya no se le oculta a los pequeños cuando una mujer está encinta, ya no se le dice que lo trae la cigüeña; si ya tiene otro se le dice: "Mira, aquí dentro está dormido tu hermanito", y lo toman como lo más normal.
Fala:
A primeira noiti durmí sobri a area a mil millas de toa a terra habitá. Estaba máis aislau que un náufragu sobri unha balsa en meyu do océanu. Imaginéivus, pois, a miña sorpresa cuandu, a o rompel o día, me despertó unha extraña vudita que idía:
- Por favol, ¡dibújami un cordeiru!
- ¿Eh?
- Dibújami un cordeiru...
Me pushi de pe de un saltu, cumu golpeau por un rayu. Me frutí os ollus. Mirí ben. I vi un humitu extraordinariu que me examinaba gravimenti. Velaquí o millol retratu que, máis tardi, lugrí fel de el.

Español:
La primera noche dormí sobre la arena a mil millas de toda tierra habitada. Estaba más aislado que un náufrago sobre una balsa en medio del océano. Imaginaos, pues, mi sorpresa cuando, al romper el día, me despertó una extraña vocecita que decía:
—Por favor, ¡dibújame un cordero!
—¿Eh?
—Dibújame un cordero...
Me puse de pie de un salto, como golpeado por un rayo. Me froté los ojos. Miré bien. Y vi un hombrecito extraordinario que me examinaba gravemente. He aquí el mejor retrato que, más tarde, logré hacer de él.
Fala:
Ei me agarrí o Lusitania Expres que era o tren que diba de Mairil a Lisboa pasaba as 4 da mañán por Cañaveral i logu agarrabas o correu que era comu se chamaba o autubús que diba de Cañaveral a Varverdi por que levaba o correu pa tós os lugaris da rúta. Por certu que en toas as parás o chofil i o cunductor que era o que vindía os billetis in toas as parás que había baris que eran unhas poicas se tomaban unha copa de aguardienti. Si fora agora con os contrós de alcolemia pero entoncis nun existían esas coixhas.

Español:
Yo me agarré el Lusitania Expres, que era el tren que iba de Madrid a Lisboa, pasaba a las 4 de la mañana por Cañaveral y luego agarrabas el correo, que era como se llamaba el autobús que iba de Cañaveral a Valverde, porque llevaba el correo para todos los lugares de la ruta. Por cierto que en todas las paradas el chófer y el conductor, que era el que vendía los billetes, en todas las paradas que había bares, que eran unas pocas, se tomaban una copa de aguardiente. Si fuera ahora con los controles de alcoholemia, pero entonces no existían esas cosas.
Fala:
Sí, sí, nun chegaremus nunca. Sí, sí. En grupu sí. Sí, juntus, claro, i nus ajudamus unhas as outras; istu tó u ficemus nos. Ei nun cobru ná por ficer istu, ni por ensinal ni por ná; istu tó é vocación que ei teñu i a mí me gusta, por ejemplu claro, que a genti participi en u que ei sé. Ni por ensinal us bailis ni por ná. Aquí, aquí tamén, sí. Aquí tamén agora temus un local de... Ahora tenin un local de u ayuntamentu que les ha cedíu un local en a plaza, i entoncis se vai alí un par de vecis a semana pa ficel

Español:
Sí, sí, no llegaremos nunca. Sí, sí. En grupo sí. Sí, juntos, claro, y nos ayudamos unas a otras; esto todo lo hemos hecho nosotras. Yo no cobro nada por hacer esto, ni por enseñar, ni por nada; esto todo es vocación que yo tengo y a mí me gusta, por ejemplo, claro, que la gente participe en lo que yo sé. Ni por enseñar los bailes, ni por nada. Aquí, aquí también, sí. Aquí también ahora tenemos un local de... Ahora tienen un local del Ayuntamiento que les ha cedido un local en la plaza, y entonces se va allí un par de veces a la semana para hacer
Fala:
te pidían papeis i te pidían tó, de noiti i que nun te vieran us guardiñas, alá quedabas, pasaba un cabalu, agora igual, didis: "agó vo a Purtugal cun u burru, cun u cabalu", i agó, agó nun pasa ná, pero antis quedabas alá u cabalu, nun tu dixaban trel pacá ya, cuau cun isu cuau, que é unha pasá ya. A mi si me gustaba mutu antis, sí, se gañaban perras pur tós partis, Miru, ah, i impezamus tamén, tamén, que nun me acordaba de idelti, impezamus cun us carretis, liñas pa coshel tamén, isu viñan in caixiñas tamén,

Español:
te pedían papeles y te pedían todo, de noche, y que no te vieran los guardias, allá quedabas, pasaba un caballo, ahora igual, dices, ahora voy a Portugal con el burro, con el caballo y ahora, ahora no pasa nada, pero antes quedabas allá, el caballo no te dejaban traer para acá, ya, ya con eso, con eso, que es una pasada ya. A mí sí me gustaba mucho antes, sí, se ganaban perras por todas partes, Miru, ah, y empezamos también, también, que no me acordaba de decirte, empezamos con los carretes, hilos para coser también, eso venían en cajitas también,
Fala:
Pero claro, se resulta que escribí pa casa i tú agüela i agüelu Baltasar, que tú nun u cuñecerías... No. ...oh, porque: "Venti pacá, porque se resulta que, claro, si ahí te morris i nun te podemus vel, porque venti pacá, porque aquí tamén hai traballu". I me pusi a traballal dispois que me, que me operaran en aquilu de de Justu, dondi esta agora a pastelería esa. Sí. Que era un almacén de pensu. I claro, se resulta que, claro, en u almacén de pensu pues había que cargal us sacus de pensu i había que cargal tó.

Español:
Pero claro, si resulta que escribí para casa y tu abuela y abuelo Baltasar, que tú no lo conocerías... No. ...ah, pues: "Vente para acá, porque si resulta que, claro, si ahí te mueres y no te podemos ver, vente para acá porque aquí también hay trabajo". Y me puse a trabajar después de que me operaran en aquello de Justo, donde está ahora la pastelería esa. Sí. Que era un almacén de pienso. Y claro, si resulta que, claro, en el almacén de pienso, pues había que cargar los sacos de pienso y había que cargar todo.