jgchaparro/language_garden-fax huggingface dataset:
Fala:
Pues por ejemplu: "deixami un cuadernu", "deixami", se le vai a Fala, como nus pasa a os adultus, sí. Claro, ao final aprendin, sí. Aprendin a falal por o, por o, gracias a os compañeirus, claro, os que están agora mismu, sí. Algunhos sí i otrus non, a mayoría sí fala, dos están ahí agora, sí. Nun sé, creu que nun o tenin en conta que se poi perdel, i ei pensu que é unha, que é unha tradición do lugal, que o vamus a siguil mantendu mentras se siga fala(ndu), mentras le sigas falandu a os fillus, a os netus i se seguirá mantendu,

Español:
Pues por ejemplo: "déjame un cuaderno", "déjame", se le va al Fala, como nos pasa a los adultos, sí. Claro, al final aprendí, sí. Aprendí a hablar por, por el, gracias a los compañeros, claro, los que están ahora mismo, sí. Algunos sí y otros no, la mayoría sí habla, los que están ahí ahora, sí. No sé, creo que no lo tienen en cuenta, que se puede perder, y pienso que es una, que es una tradición del lugar, que la vamos a seguir manteniendo mientras se siga hablando, mientras le sigas hablando a los hijos, a los nietos y se seguirá manteniendo,
Fala:
CHU BARRUNTU: Escuta ben u que te vo a idel i nun me ritruquis máis, si nun ques leval un malmoladu nu fucicu: amañán, cuandu chegui das cabras, queru que haixhas tíu un mininu, que mus está fendu farta na mallá. Rega as froris i fai u que sea mistel, pero cumu chegui i nun vea u mininu, ¡levas u que nun quel u perru! NARRADOR: Apareci u narrador dandu explicaciós. Cha Baltasara i chu Barruntu quedan in un sigundu planu, dambus i dois sentaus nu fogu. A probi mullel nun le quedó oitra opción que calalsi, pur u contu que le tiña.

Español:
TÍO BARRUNTO: Escucha bien lo que te voy a decir y no me retruques más, si no quieres llevar un malmolado en el hocico: mañana, cuando llegue de las cabras, quiero que hayas tenido un niño, que nos está haciendo falta en la majada. Riega las flores y haz lo que sea menester, pero como llegue y no vea el niño, ¡llevas lo que no quiere el perro! NARRADOR: Aparece el narrador dando explicaciones. La tía Baltasara y el tío Barrunto quedan en un segundo plano, ambos sentados en el fuego. A la pobre mujer no le quedó otra opción que callarse, por el cuento que le tenía.
Fala:
se tiña pul idel que a mullel nun traballaba, pulque u de casha nun se cunsideraba traballu, pero que iquivocaus istamus, ya que a mullel istá de sirviciu as vinticuatru horas du día, mutas vedis istán isperandu in casha cun a cumía feita i chegamus nos cun a tripa chea de bibía i le idimus “nun teñu fomi”, despois de tiralsi meya mañán in a cudiña i isperandu a que cheguis i ei me priguntu. “si fora a u contrariu, ¿aguantaríamus tó isu nos? “. Idemus que agora a mullel ten máis autunumía, quizá a teña, ¿pero ten máis libertai?,

Español:
Se tenía por ideal que la mujer no trabajaba, porque lo de casa no se consideraba trabajo, pero qué equivocados estamos, ya que la mujer está de servicio las veinticuatro horas del día. Muchas veces están esperando en casa con la comida hecha y llegamos nosotros con la tripa llena de bebida y le decimos “no tengo hambre”, después de tirarse media mañana en la cocina esperando a que llegues, y yo me pregunto: “si fuera al contrario, ¿aguantaríamos todo eso nosotros?”. Decimos que ahora la mujer tiene más autonomía, quizá la tenga, ¿pero tiene más libertad?,
Fala:
Esta nun ha síu única ve que he sufríu palizas u humillaciós da ixhenti xenófoba i racista de esti mundu. Son tantas i pul coixhas tan insignificantis que me dá hasta velgoña contalas; pul certu, agora que recordu, nun he ditu ná de meis colegas: Moni-K, U Sapu i Annita. Moni-K é unha dagala de dedoitu anus, mui guapa, pul certu, a cual cuñucí fai varius anus in un “garitu” hippie de Madrí, ei diba cun U Sapu, cumu sempris, i comu non, us tíus cun pinta de “fachas” introrin in u local i impezorin a metelsi cun us alí preshentis,

Español:
Esta no ha sido la única vez que he sufrido palizas o humillaciones de la gente xenófoba y racista de este mundo. Son tantas y por cosas tan insignificantes que me da hasta vergüenza contarlas; por cierto, ahora que recuerdo, no he dicho nada de mis colegas: Moni-K, El Sapo y Annita. Moni-K es una chavala de dieciocho años, muy guapa, por cierto, a la cual conocí hace varios años en un “garito” hippie de Madrid, yo iba con El Sapo, como siempre, y como no, los tíos con pinta de “fachas” entraron en el local y empezaron a meterse con los allí presentes,
Fala:
HIGINIA: Pus ei pur u que poya pasal me vo pa in pe da artesha.
LUCIA: Ei tamén.
GÜELA: A mi me dá igual, pulque cun u menú que me queda, ya nun acertas.
ISPE: A calal i a iscutal que istu mereci un respetu cumu si istuveramus in misa.
CHA LOCADIA: Bueno ya in si tó boda foi in si un sin vivil de sustu in sustu, impezandu pur us padriñus que mus tuveran isperandu us quiríus hasta que pul fin apareceran.
GÜELA: A culpa foi du mei pijiguera que se había catramondiau u día antis i pur a mañán nun había dios que u levantara da cama.

Español:
HIGINIA: Pues yo por lo que pueda pasar me voy para en pie de la artesca.
LUCÍA: Yo también.
ABUELA: A mí me da igual, porque con el menú que me queda, ya no aciertas.
ISPE: A callar y a escuchar que esto merece un respeto como si estuviéramos en misa.
TÍA LOCADIA: Bueno, ya en sí toda la boda fue un sinvivir de susto en susto, empezando por los padrinos que nos tuvieron esperando los queridos hasta que por fin aparecieron.
ABUELA: La culpa fue de mi pijiguera que se había catramondiado (borrachera) el día antes y por la mañana no había Dios que lo levantara de la cama.
Fala:
Bueno, somus Laura i Carolina i estamus ficendu un proyectu que ha chegau a nosu institutu i hemus queríu colaboral con el. Estamus con Consuelo Lajas, é unha mullel que ha queríu colaboral con nos, de 57 anus, que a pesal de habel pasau súa infancia in u campu ha tíu sempri unha inquietú por cuñocel mundu. Bueno, bos días, Chelo. Hola, bos días, Cristina. Carolina. Carolina, bos días. Aquí nu pueblu toa a genti te cuñoci comu Chelo, ¿non? Sí. Pero, ¿de dóndi ven esti nomi? ¿Quen foi a primeira pesoa que te empezó a chamal así?

Español:
Bueno, somos Laura y Carolina y estamos haciendo un proyecto que ha llegado a nuestro instituto y hemos querido colaborar con él. Estamos con Consuelo Lajas, una mujer de 57 años que ha querido colaborar con nosotras. A pesar de haber pasado su infancia en el campo, ha tenido siempre una inquietud por conocer el mundo. Bueno, buenos días, Chelo. Hola, buenos días, Cristina. Carolina. Carolina, buenos días. Aquí en el pueblo toda la gente te conoce como Chelo, ¿no? Sí. Pero, ¿de dónde viene este nombre? ¿Quién fue la primera persona que te empezó a llamar así?
Fala:
A MULLEL: ¡Maire, ten u diabru mitíu nu colpu! CHU GÜELAS DE PERRU: ¡Nu colpu te vo a metel ei a ti unha zamarrá de estacadus, tía dorra, que te vo a adubal u peleixhu! Desde aquel día tó mundu escapaba de el pulque pensaban que era a má coixha. Hasta u Cleru intilviñu pa sacali u diabru du zamarru, pero estaba tan escamau que a tós curas, que se acelcaban a el cun intenciós de exorcizalu, curría a laviradus i seyan escalabraus. Finalmenti acabó rifugiándusi en unha lapa da serra i alí morreu a mingua. Entrevista a Doña Antigua

Español:
LA MUJER: ¡Madre, tiene el diablo metido en el cuerpo! EL TÍO GÜELAS DE PERRO: ¡En el cuerpo te voy a meter yo a ti una zamarrada de estacazos, tía gorra, que te voy a adobar el pellejo! Desde aquel día todo el mundo escapaba de él porque pensaban que era la peor cosa. Hasta el Clero intervino para sacarle el diablo del zamarro, pero estaba tan escamado que a todos los curas, que se acercaban a él con intenciones de exorcizarlo, corría a latigazos y salían escalabrados. Finalmente acabó refugiándose en una lapa de la sierra y allí murió a mengua. Entrevista a Doña Antigua
Fala:
In antis caishi que, bueno, cundu eras pequena, i me daba unha rabia purque ya, jolín, le fala castellanu. I he tíu algunha amiga tamén que diban cunmigu a escuela i así i os pairis le falaban castellanu, o millol o pairi le falaba castellanu i a mairi era de aquí, pero le falaban, optaban por o castellanu, nun sé por qué. I agora ya a xhenti se ve que si, ya se ha dau conta que isu, que o revés enriqueci, eh, se sa… sabis mañegu i sabis espa… o sea, mañegu i castellanu, nun ten porque, o contrariu, cuantu máis se sepa, millor.

Español:
Antes casi que, bueno, cuando eras pequeña, y me daba una rabia porque ya, jolín, le habla castellano. Y he tenido alguna amiga también que iban conmigo a la escuela y así, y los padres le hablaban castellano, a lo mejor el padre le hablaba castellano y la madre era de aquí, pero le hablaban, optaban por el castellano, no sé por qué. Y ahora ya la gente se ve que sí, ya se ha dado cuenta que eso, que al revés, enriquece, eh, si sabes mañego y sabes español, o sea, mañego y castellano, no tiene por qué, al contrario, cuanto más se sepa, mejor.
Fala:
É asina, i u i u campu, u campu ahi mus custó mutu, mu custó u campu, antis era custoshu. I dilo, i dilo, iscuta, Miru: mei pairi traballandu, diban as Mestras, diban, i antis te feyan a tarea, estis vellus te fellan coixhas. As Mestras, ¿sabis dóndi istán as Mestras? U Puntón, vamus a vel, in ve de tiral pa Valverdi, in u cruci du Chatu, as Mestras é aquel camiñu tó palá. As Mestras i u Puntón é a Torri, a Mata. Tú chegas a aquela casha rural, a aquela casha rural así pa arriba, in a ponti pa arriba tó, pus alí ei era un críu,

Español:
Es así, y el campo, el campo ahí nos costó mucho, nos costó, el campo antes era costoso. Y dilo, y dilo, escucha, mira, mi padre trabajando, iban las maestras, iban, y antes te hacían la tarea, estos viejos te hacían cosas. Las maestras, ¿sabes dónde están las maestras? El Puntón, vamos a ver, en vez de tirar para Valverde, en el cruce del Chato, las maestras es aquel camino todo para allá. Las maestras y el Puntón es la torre, la mata. Tú llegas a aquella casa rural, a aquella casa rural así para arriba, en el puente para arriba todo, pues allí yo era un crío,
Fala:
Sí, pero ya máis, mutu máis tardi, ei ya me aficioní a pesca, ya pos igual con vinti anus así o vinti algu. El, desde pequenu, le gustó sempris us bichus, us lagartus, as culebras, tó. A mi me gustaban mutu us lagartus, as culebras, tó isu; agarraba con a man, se lo levaba a miña mairi pa casha. Ei isu, por ejemplu, nun me, a mi unha culebra, collela, nun me... buf, me dá me dá pánicu. I a verdais é que aun me sigui gustandu tó que sea de animais, páixarus, tó isu; me gusta vero en o campu i tó isu me gustaba i me gusta, vamus.

Español:
Sí, pero ya más, mucho más tarde, yo ya me aficioné a la pesca, ya pues igual con veinte años así o veintialgo. Él, desde pequeño, le gustó siempre, los bichos, los lagartos, las culebras, todo. A mí me gustaban mucho los lagartos, las culebras, todo eso; lo agarraba con la mano, se lo llevaba a mi madre para casa. Y eso, por ejemplo, a mí una culebra, cogerla, no me... buf, me da pánico. Y la verdad es que aún me sigue gustando todo lo que sea de animales, pájaros, todo eso; me gusta verlo en el campo y todo eso me gustaba y me gusta, vamos.
Fala:
i si u que nun sabi, pues ya le tratamus nos de aixhual a hora de traducilo, purque claru, tó mundu, a ixhenti mayol sobre tó, pus nun ten a facilidai de escritura que puemus tel u millol agora máis nos. Pero a ixhenti mayol nun a ten purque tampocu sabía leel i iscribil, pur isu non se habían ocupau de u normal, ¿no? Pero le pasa igual in castellanu, pero isu pasa in u castellanu cumu pasa in lagarteiru, ¿no? U principal, principal, quishemus agarral a festa que era principal du patrón du lugal i ya i ya se había dixau de fel.

Español:
y si el que no sabe, pues ya tratamos nosotros de ayudar a la hora de traducirlo, porque claro, todo el mundo, la gente mayor sobre todo, pues no tiene la facilidad de escritura que podemos tener a lo mejor ahora más nosotros. Pero la gente mayor no la tiene porque tampoco sabía leer y escribir, por eso no se habían ocupado de lo normal, ¿no? Pero le pasa igual en castellano, pero eso pasa en el castellano como pasa en lagarteiro, ¿no? El principal, principal, quisimos agarrar la fiesta que era principal del patrón del lugar y ya se había dejado de hacer.
Fala:
Chiguí alí i tó estaba nevau, en as barracas te murrías de fríu; comu había poicu traballu por estal tó nevau, me mandaban a sacar puntas de os tablerus de encofrar. Otru traballu nun había; te queabas helau; prifiriría traballar con picu i pá; por lo menus entrarías en calor, pero a estal tó congelau nun se puía fer ná. Estabamus solu 4 o 5 galegus i ei; elis se habían dau de baixa; diban a unha doctora italiana; le daban iñeiru i así le daba a baixa; elis se queixaban de a esparda, da cabeza, cualquel coixha pa nun traballar.

Español:
Llegué allí y todo estaba nevado, en las barracas te morías de frío; como había poco trabajo por estar todo nevado, me mandaban a sacar puntas de los tableros de encofrar. Otro trabajo no había; te quedabas helado; preferiría trabajar con pico y pala; por lo menos entrarías en calor, pero al estar todo congelado no se podía hacer nada. Estábamos solo 4 o 5 gallegos y yo; ellos se habían dado de baja; iban a una doctora italiana; le daban dinero y así le daba la baja; ellos se quejaban de la espalda, de la cabeza, cualquier cosa para no trabajar.
Fala:
I aquela... que esa silla a vendí pa Eljas, pa un barbeiru de Eljas, i ei ya cuandu pudi comprí ya un más modernu, que solu había unha fábrica en España en Éibar; aquel ya me custó, que inda u teñu aquel, vali tres mil pesetas. Me custó tres mil pesetas na quel entoncis i, claro, i ei nun tiña tres mil pesetas, ná máis tiña que mil quinientas o así; mei padri había acabau de compral un olivar, tampocu me pudía dar perras, i me vi cagau pa pa pa poder pagal u u sillón, que inda u teñu, que hoixi valdrá pues oitu o dez mil eurus.

Español:
Y aquella... esa silla la vendí para Eljas, para un barbero de Eljas, y yo ya, cuando pude, compré ya una más moderna, que solo había una fábrica en España, en Éibar; aquella ya me costó, que aún la tengo, aquella, vale tres mil pesetas. Me costó tres mil pesetas en aquel entonces y, claro, yo no tenía tres mil pesetas, nada más tenía que mil quinientas o así; mi padre había acabado de comprar un olivar, tampoco me podía dar perras, y me vi cagado para poder pagar el sillón, que aún lo tengo, que hoy valdrá pues ocho o diez mil euros.
Fala:
Pos agora podrían ser u parasol, que le chaman, eh, quizá un poicu u ovu de rei, quizá, i podría asomar un poicu u níscalu un poicu, porque quel, quel máis agua, sobre tó níscalu quel muta máis agua, i boletus en esta zona de aquí abaju, u boletus aereus, que é zona de jara, de de encina, i bueno pues aí esis seyan tamén mui poicus, tamén querin máis agua. I bueno pues esis quizá na zona de Navasfrías paí arriba, zona de castañal, en u castañu se dá mutu u boletus que tamén está mui ben; esis son us principius que se dan agora.

Español:
Pues ahora podrían ser el parasol, que le llaman, eh, quizá un poco el huevo de rey, quizá, y podría asomar un poco el níscalo un poco, porque quiere, quiere más agua, sobre todo el níscalo quiere mucho más agua, y boletus en esta zona de aquí abajo, el boletus aereus, que es zona de jara, de encina, y bueno pues ahí esos serían también muy pocos, también quieren más agua. Y bueno pues esos quizá en la zona de Navasfrías, por ahí arriba, zona de castañal, en el castaño se da mucho el boletus, que también está muy bien. Esos son los principales que se dan ahora.
Fala:
...que era u anual, cun isu ya puías montal alí un negociu u puñelti pur tú conta a traballal, pero antis non.
Nus pois contal algunha anécdota du tei viaixhi a Suiza in aquel tempu? Fostis tú solu?
Fomus dedanovi, fomus de aquí, in taxi a Ciudad Rodrigu, Ciudad Rodrigu montamus in u tren hasta Irún, que pur certu ei me marií tó in u tren, que nun istaba acustumbrau a montal in cochi ni ná, i me marií in u tren, i logu de de Irún a Ginebra i de Ginebra a Zurich. In Zurich pasabamus u ricuñucimentu médicu i alí ya mus dibamus...

Español:
...que era el anual, con eso ya podías montar allí un negocio o ponerte por tu cuenta a trabajar, pero antes no.
¿Nos puedes contar alguna anécdota de tu viaje a Suiza en aquel tiempo? ¿Fuiste tú solo?
Fuimos diecinueve, fuimos de aquí, en taxi a Ciudad Rodrigo, en Ciudad Rodrigo montamos en el tren hasta Irún, que por cierto yo me mareé todo en el tren, que no estaba acostumbrado a montar en coche ni nada, y me mareé en el tren, y luego de Irún a Ginebra y de Ginebra a Zúrich. En Zúrich pasábamos el reconocimiento médico y allí ya nos íbamos...
Fala:
Duranti estis últimus cuatru anus se han vindu ficendu desde a Concejalía de Cultura diferentis accións con esa finalidai du recoñucimentu i difusión tantu du BIC comu da nosa varianti: concursus de escritura, lecturas públicas, fomentu na enseñanza, talleris de introducción nu verán, participacións con diferentis entis educativus i sociais de dentru i fora da Serra de Gata (Escuela Oficial de Idiomas de Cáceres, Centru de profesoris i recursus de Us Foyus, universidais españolas i extranjeiras, Parque Cultural Sierra de Gata),

Español:
Durante estos últimos cuatro años se han venido haciendo desde la Concejalía de Cultura diferentes acciones con esa finalidad del reconocimiento y difusión tanto del BIC como de nuestra variante: concursos de escritura, lecturas públicas, fomento en la enseñanza, talleres de introducción en el verano, participaciones con diferentes entes educativos y sociales de dentro y fuera de la Sierra de Gata (Escuela Oficial de Idiomas de Cáceres, Centro de profesores y recursos de Hoyos, universidades españolas y extranjeras, Parque Cultural Sierra de Gata),
Fala:
Me fui pa Francia i alí foi dondi estuvi. ¿Cuantus anus estuvi ahí en Francia? Tres o cuatru anus, but antis me había díu pa Santander a traballal pa unha telleira de pa ficel tella i ladrillu de Santander. Entoncis has traballau en mutus laus. En mutus, pero mutus. I en Asturias tamén estuvi traballandu en, en unha isu de carreteras. En mutus laus. Tei agüelu, fillu, ten mutus más ratus. I dispois pa compral esta casa me custó cuarenta mil pesetas a casa i esa porta, esa porta que hai ahí de entrá, me custó treinta i dois mil.

Español:
Me fui para Francia y allí fue donde estuve. ¿Cuántos años estuviste ahí en Francia? Tres o cuatro años, pero antes me había ido para Santander, a trabajar para una tejería, para hacer teja y ladrillo de Santander. Entonces has trabajado en muchos lados. En muchos, pero muchos. Y en Asturias también estuve trabajando en, en una de carreteras. En muchos lados. Tu abuelo, hijo, tiene muchos más ratos. Y después, para comprar esta casa, me costó cuarenta mil pesetas la casa, y esa puerta, esa puerta que hay ahí de entrada, me costó treinta y dos mil.
Fala:
Nin tantu... Ni tan calvu
Primer actu: A generación whatsapp
Iscenariu du primer actu.
Unha clasi de institutu, dagais i dagalas in a su clasi, chea de achiperris de última generación, portatis, móvilis, e-books.
Vistíus comu van hoixhi us dagais i dagalas cun pantalós pur imbaixu du cu, camishetas ad hoc, tirantis sin abrochal, zapatillas sin cordós, con cascus in as orellas, prisumindu de móvil i de descalgas i whatsapps, que se mandan us a oitrus.
Eva: ¡Que pasá tías, ayel me baixí a última de One Direction, te pois morrel¡

Español:
Ni tanto... Ni tan calvo.
Primer acto: La generación WhatsApp.
Escenario del primer acto:
Una clase de instituto, chicos y chicas en su clase, llena de trastos de última generación: portátiles, móviles, e-books.
Vestidos como van hoy los chicos y las chicas, con los pantalones por debajo del culo, camisetas ad hoc, tirantes sin abrochar, zapatillas sin cordones, con cascos en las orejas, presumiendo de móvil y de descargas y WhatsApps que se mandan unos a otros.
Eva: ¡Qué pasa, tías! Ayer me bajé la última de One Direction, ¡te puedes morir!
Fala:
Tiña fijus cincu pesoas: tres maestrus, un praticanti i un médicu. In u bal tiña unha máquina de discus que foi a que me sacó de tós apurus.
Ei i u mei homi traballamus máis que us chinus, el diba a u campu i atindía a u ganau, tiña que ordeñal tolus días vinti vacas i sacábamus dodentus litrus de leiti que ispois ei dispachaba in casha.
Cuandu u mei fillu se cashó quití a fonda i as camas, alquilí u bal “Capri” a u bancu “Banesto” i abrí oitru bal “Capri” na calli Doña Eulalia. Alí se traballaba menus i tamén se gañaba menus.

Español:
Tenía fijos cinco personas: tres maestros, un practicante y un médico. En el bar tenía una máquina de discos que fue la que me sacó de todos los apuros.
Yo y mi hombre trabajamos más que los chinos, él iba al campo y atendía al ganado, tenía que ordeñar todos los días veinte vacas y sacábamos doscientos litros de leche que después yo despachaba en casa.
Cuando mi hijo se casó quité la fonda y las camas, alquilé el bar “Capri” al banco “Banesto” y abrí otro bar “Capri” en la calle Doña Eulalia. Allí se trabajaba menos y también se ganaba menos.
Fala:
I viñi pos de a dois kilómetrus, kilómetru i meyu, dois kilómetrus, itandu sangri tó camiñu. Me tuvu que atal un vidiñu a gorra i un pañuelu pa, pa nun perder tanta sangri. Dispois, cuandu foi o meicu, agarró, me deu dali puntus i, en ve de dalmi puntus, pos mu vendó i i me queó o deu mal. Sí, sí, sí, había mecu, había mecu, había un mecu chamau don Jesús. I me pasó otru cashu, que cuandu chiguí a casha ei tiña dúas ermanas i miña mairi, i cuandu chiguí a casha ni miña mairi ni miñas ermanas estaban, que habían díu a un duelu.

Español:
Y vine pues de a dos kilómetros, un kilómetro y medio, dos kilómetros, echando sangre todo el camino. Me tuvo que atar un chiquillo la gorra y un pañuelo para para no perder tanta sangre. Después, cuando fue el médico, agarró me dio allí puntos y, en vez de darme puntos, pues me vendó y me quedó el dedo mal. Sí, sí, sí, había médico, había médico, había un médico llamado don Jesús. Y me pasó otro caso, que cuando llegué a casa yo tenía dos hermanas y mi madre, y cuando llegué a casa ni mi madre ni mis hermanas estaban, que habían ido a un duelo.
Fala:
San Martín nun solu é un lugar ricu en tradiciós, sinón que afortunamenti é un lugar que le gusta conservalas. Proba de istu é que fai poicu tempu San Martín ha síu declarau por a Xhunta de Extremadura i por o gobernu (B.O.E. 31-5-915) lugar de interés cultural con catiguría de conjuntu históricu artísticu por a súa riqueda arqueológica, o sei tipismu i unha enormi riqueda popular i religiosha. Esperemus que o Ayuntamentu do nosu lugar sepa o que istu significa i conservi i falla conservar o mutu que inda quea do nosu tipismu.

Español:
San Martín no solo es un lugar rico en tradiciones, sino que, afortunadamente, es un lugar al que le gusta conservarlas. Prueba de esto es que, hace poco tiempo, San Martín ha sido declarado por la Junta de Extremadura y por el gobierno (B.O.E. 31-5-1995) lugar de interés cultural con categoría de conjunto histórico-artístico por su riqueza arqueológica, su tipismo y una enorme riqueza popular y religiosa. Esperemos que el Ayuntamiento de nuestro lugar sepa lo que esto significa y conserve, y haga conservar, lo mucho que aún queda de nuestro tipismo.
Fala:
In mil novedentus seis tuveran unha filla, i cun u tempu tamén chegorin us netus. Pricishamenti su neta María era a quen mandaban a pur el a tabelna cuandu se retrashaba in a hora de chegal a casha. El que ya su tiña ben aprindíu, isperaba a minina i prisumía de neta; ispois a subía us curruquís i ixhuntus cruzaban a praza, tiraban pur a calli abaixu, se mitían pur a calixhiña que vai as lapas, rodiaban u barrocón i, plazuela adientri, hasta casha. A pequena isu le risurtaba mui divirtíu i le incantaba que sei güelu lu fidera.

Español:
En mil novecientos seis tuvieron una hija y, con el tiempo, también llegaron los nietos. Precisamente su nieta María era a quien mandaban a por él a la taberna cuando se retrasaba en la hora de llegar a casa. Él, que ya se lo tenía bien aprendido, esperaba a la niña y presumía de nieta; después la subía a hombros y, juntos, cruzaban la plaza, tiraban por la calle abajo, se metían por la calleja que va a las lapas, rodeaban el barrocón y, plazuela adentro, hasta casa. A la pequeña eso le resultaba muy divertido y le encantaba que su abuelo lo hiciera.