jgchaparro/language_garden-fax huggingface dataset:
Fala:
CHU BARRUNTU: ¡Recristo Dios! Lo si ei lo vi que u mininu nun era pa u mundu pulque chiraba a adeu ayel anoiti cuandu u bixhí. NARRADOR: I esta foi a maneira comu se libró cha Baltasara de aquel tranci tan dilicau. Pero a brutalidai de aquel pitecántropus nun tiña límiti i volveu a insistil. CHU BARRUNTU: Ei pensu que u que tes que fel é regal as froris oitra ve, pa que naza oitru mininu máis grandiñu. Si poi sel, que fali pa que sepamus ondi le doi cuandu caya mau. Pulque ei nun me vo a quedal sin u dagal, ¡isu u sabin us negrus!

Español:
TÍO BARRUNTO: ¡Recristo Dios! Lo si yo lo vi que el niño no era para el mundo porque chiraba a dedo ayer anoche cuando lo besé. NARRADOR: Y esta fue la manera como se libró la tía Baltasara de aquel trance tan delicado. Pero la brutalidad de aquel pitecántropo no tenía límite y volvió a insistir. TÍO BARRUNTO: Yo pienso que lo que tienes que hacer es regar las flores otra vez, para que nazca otro niño más grandito. Si puede ser, que hable para que sepamos dónde le duele cuando caiga malo. Porque yo no me voy a quedar sin el chaval, ¡eso lo saben los negros!
Fala:
Esti chalecu é, é a otra, a otra versión, que a suelin utilizar pa bailar, ¿non? Claro, non, istu sería así con a camisa blanca i u corpiñu o chalecu sería u de verán. Sería u traji de verán, que consta de isu, a a juegu con u mandil, u chalecu, us... tamén tamén igual, porque claro, istu tó ya ves u adornau que está. Istu solamenti us ricus i u chalecu, istu é por atrás. Es que... que un traji completu te poi sel por cuántu, Mari, cerca de... máis de mil eurus. Cerca ya de mil o máis con u aderezu i cun tó. Esti sería u de verán.

Español:
Este chaleco es la otra versión que la suelen utilizar para bailar, ¿no? Claro, no, esto sería así con la camisa blanca, y el corpiño o chaleco sería el de verano. Sería el traje de verano, que consta de eso, a juego con el mandil, el chaleco, us... también igual, porque claro, esto todo ya ves el adornado que está. Esto solamente los ricos, y el chaleco, esto es por atrás. Es que... es que un traje completo te puede ser por cuánto, Mari, cerca de... más de mil euros. Cerca ya de mil o más con el aderezo y con todo. Este sería el de verano.
Fala:
 Era unha casa da plazoleta da encina, si non recordu mal. Saltamus dentru i a busquimus por tós us laus. Ni rastru. Quizás se ha levó toa. Cuandu ya íbamus a desistil, mei ermanu encontró dois cartuchus entre un montón de leña. Us agarró i simus rápidu de lá, emocionaus, con esa curiosidai infantil, inocencia comu carni de críu, por tó.
Nosu destinu foi unha finca en as escondías. Agora que me acordu, esi día fusilaran a unhus cuantus en directu, a unhus que habían cazau en u pueblu por a noiti cuandu bajan du monti a comel algu.

Español:
 Era una casa de la plazoleta de la encina, si no recuerdo mal. Saltamos dentro y la buscamos por todos los lados. Ni rastro. Quizás se la llevó toda. Cuando ya íbamos a desistir, mi hermano encontró dos cartuchos entre un montón de leña. Los agarró y salimos rápido de allí, emocionados, con esa curiosidad infantil, inocencia como carne de crío, por todo.
Nuestro destino fue una finca en las escondidas. Ahora que me acuerdo, ese día fusilaran a unos cuantos en directo, a unos que habían cazado en el pueblo por la noche cuando bajaban del monte a comer algo.
Fala:
aquel aquel gañó algu se estableceu en Barcelona i alá istá o o u que u que u que foi u que había muta ixhenti aquí máis que in niñún lau foi in Holanda a ixpidición esa bueno Holanda impezorin Holanda levorin unha ixpidición que de aquí de aquí du lugal dirían de un golpi lo menus trenta u máis u cuarenta a Holanda eh pero era Suiza tamén pa tós paísis diban esti pueblu nun agarraba meu se diban a tós paísis esti un pueblu que que fidu a tó si había contrabandus i i emigraciós i a tós laus tiraba a ixhenti a tós a tó i emigraciós

Español:
Aquel… aquel ganó algo, se estableció en Barcelona y allá está. O, el que, el que, el que fue, el que había mucha gente aquí más que en ningún lado, fue en Holanda, la expedición esa. Bueno, Holanda, empezaron, Holanda llevaron una expedición, que de aquí, de aquí del lugar, dirían de un golpe lo menos treinta o más, o cuarenta, a Holanda, ¿eh? Pero era Suiza también, para todos los países iban. Este pueblo no agarraba miedo, se iban a todos los países. Este un pueblo que, que hizo de todo; si había contrabando, y emigraciones, y a todos lados tiraba la gente, a todos, a todo, y emigraciones.
Fala:
Isu mei padri i dispois miña madri, vivían en u campu, mui longi de aquí, cerca de a frontera de Portugal, i había un maestru, un maestru que iba porque antis vivía muta genti en u campu, mutísima, mutísima, i entoncis había un maestru que iba por as fincas i se estaba unha temporá alí, ensinaba a esis mininus, dispois se iba outra temporá a outra finca, ensinaba a esis otrus mininus, ¿sabis? O sea, de esa maneira aprenderan, pero aprender era pues leer, escribir, sumar, restar, multiplicar i dividir i escasamenti, ¿sabis? Sí, sí.

Español:
Eso mis padres, y después mi madre, vivían en el campo, muy lejos de aquí, cerca de la frontera de Portugal, y había un maestro, un maestro que iba, porque antes vivía mucha gente en el campo, muchísima, muchísima, y entonces había un maestro que iba por las fincas y estaba una temporada allí, enseñaba a esos niños, después se iba otra temporada a otra finca, enseñaba a esos otros niños, ¿sabes? O sea, de esa manera aprendían, pero aprender era pues leer, escribir, sumar, restar, multiplicar y dividir y escasamente, ¿sabes? Sí, sí.
Fala:
A vida ispois de Cuba
Miña güela María me ha contau que mei tataragüelu Binitu volveu da guerra pai pur mil novedentus dois. Chegó meyu mortu, as duas in as que había estau, a de Cuba i a de Filipinas, as había pirdíu. Ispois de habel pasau seti anus fora de casha, de habel dixau sola a mullel redén cashaus, de habel síu humillau i abandonau a su sorti sin ricursus pa puel volvel, chegó. Nun se sabi mui ben comu se as apañó, el contaba que pur u camiñu tiñan que ruibal calabazas pa puel comel i andaban pur as noitis, escondéndusi.

Español:
La vida después de Cuba
Mi abuela María me ha contado que mi tatarabuelo Benito volvió de la guerra por mil novecientos dos. Llegó medio muerto; las dos en las que había estado, la de Cuba y la de Filipinas, las había perdido. Después de haber pasado siete años fuera de casa, de haber dejado sola a la mujer recién casados, de haber sido humillado y abandonado a su suerte sin recursos para poder volver, llegó. No se sabe muy bien cómo se las apañó; él contaba que por el camino tenían que robar calabazas para poder comer y andaban por las noches, escondiéndose.
Fala:
Bueno, a escuela estábamus os daga… os dagalitus en unha i as dagalitas en outra. Cundu ei estaba, dispois ya, ei me sei da escuela i inda estábamus os dagalitus, que diban con un maestru i as dagalitas con maestra; i separaus estábamus completamenti, sí. I agora ya vamus, sí, en parti ha cambiad, ha cambiad a coixha tamén. Sí, o que pasa é que na escuela nunca nos deran o mañegu. Ei falaba con, falábamus con o profesol, con unha, con a profesora, con a maestra, en castellanu; tós as clasis dábamus en castellanu, tó en castellanu.

Español:
Bueno, en la escuela estábamos los niños en una y las niñas en otra. Cuando yo estaba, después ya, yo me salí de la escuela y todavía estábamos los niños, que iban con un maestro, y las niñas con maestra; y separados estábamos completamente, sí. Y ahora ya vamos, sí, en parte ha cambiado, ha cambiado la cosa también. Sí, lo que pasa es que en la escuela nunca nos dieron el mañego. Yo hablaba con, hablábamos con el profesor, con una, con la profesora, con la maestra, en castellano; todas las clases dábamos en castellano, todo en castellano.
Fala:
Pero desdi que me foi i fidi sextu aquí i, claro, u suspendí, me quedorin prácticamenti toas, o bueno, gimnasia, gimna... gimnasia i trabajos manuales, esas eran as duas que aprobabamus tós. Ei non, ei... purque era unha vaga. I intoish me foi a fel sextu, séptimu i octavu a Salamanca, i alí, claro, tiñas horas de estudiu, tiñas tó ben isu, i claro, así que saquí u sextu, séptimu i octavu i saquí u graduau. É que era u que había alí, ¿cómo se chama aquilu?, estudiu, nun sé cumu era as horas aquelas de... i te tiñas que istal alí.

Español:
Pero desde que me fui y hice sexto aquí, y claro, lo suspendí, me quedaron prácticamente todas, o bueno, gimnasia, gimna... gimnasia y trabajos manuales, esas eran las dos que aprobábamos todos. Yo no, yo... porque era un vago. Y entonces me fui a hacer sexto, séptimo y octavo a Salamanca, y allí claro, tenías horas de estudio, tenías todo bien eso, y claro, así que saqué el sexto, séptimo y octavo y saqué el graduado. Es que era lo que había allí, ¿cómo se llama aquello?, estudio, no sé cómo eran las horas aquellas de... y te tenías que estar allí.
Fala:
I dispois cuandu cheguimus a casa diju mei mei padri: "¿Está a cea, Ramona?". Diju: "Non, nun está, pos voi a u comerciu". Foi a u comerciu. "Hombre, Balta", le diju a a u güelu le chamaban Balta, "¿qué trais por ahí?". Diju: "Pues mira, veñu a dicelti que amiñán hai otru obreiru máis". "Hombre Baltasar, por dios, ¿quen é esi obreiru, cual é esi obreiru?". "É u mei fillu Juan". Diju: "Por dios, es mui pequeñu, si es i ná". Empecí a traballal con catorci anus. Us homis gañaban doci pesetas i a mi me pagaban a oitu, a oitu pesetas.

Español:
Y después, cuando llegamos a casa, dijo mi padre: "¿Está la cena, Ramona?". Dijo: "No, no está, pues voy al comercio". Fue al comercio. "Hombre, Balta", le dijo al abuelo, le llamaban Balta, "¿qué traes por ahí?". Dijo: "Pues mira, vengo a decirte que mañana hay otro obrero más". "Hombre, Baltasar, por Dios, ¿quién es ese obrero, cuál es ese obrero?". "Es mi hijo Juan". Dijo: "Por Dios, es muy pequeño, si es nada". Empecé a trabajar con catorce años. Los hombres ganaban doce pesetas y a mí me pagaban a ocho, a ocho pesetas.
Fala:
A fábrica feya cashas de maeira prefabricás comu eses chales que hai en Suiza a parti de abaixu de hormigón i a de arriba de maeira comu había mutus bosquis era a radón de estar a fábrica alí. En o lugar habría unhas 20 cashas unha igleixha pega a o cementeriu un comerciu i en o sótanu do comerciu un bar. Isu era tó a xhenti do lugar tiña vacas cuchinus galiñas de tó grandxas i a xhenti que traballaba en a fabrica viñan tós os días con cochis vivían en otrus sitius solu mei tíu un grupu de italianus i españolis vivían en o lugar.

Español:
La fábrica hacía casas de madera prefabricadas, como esos chalés que hay en Suiza, la parte de abajo de hormigón y la de arriba de madera, como había muchos bosques era la razón de estar la fábrica allí. En el lugar habría unas 20 casas, una iglesia pegada al cementerio, un comercio y en el sótano del comercio un bar. Eso era todo, la gente del lugar tenía vacas, cochinos, gallinas, de todo, granjas, y la gente que trabajaba en la fábrica venían todos los días con coches, vivían en otros sitios, solo mi tío, un grupo de italianos y españoles vivían en el lugar.
Fala:
É de tós sabíu, que cuantu máis londxi istás de alguin u algu quiríu, máis u eitas de menus.
Isu mus pasa a us que levamus tantus anus fora du lugal. ¡Cuántus recordus de As Ellas! Cuántus paseus imaginarius pur esas callis impinás i istreitas. Nun hai día que a menti nun me levi volandu palá: us primeirus anus que vivimus in a casha da calli Folnu, u hortu cheu de árbulis frutais, u podu dondi miña mairi lavaba a roipa, us lirius que ela ricullía pa que leváramus a prucisión u dumingu de ramus, i tantas, tantas, horas de ixhogu.

Español:
Es de todos sabido que, cuanto más lejos estás de alguien o algo querido, más lo echas de menos.
Eso nos pasa a los que llevamos tantos años fuera del lugar. ¡Cuántos recuerdos de Eljas! Cuántos paseos imaginarios por esas calles empinadas y estrechas. No hay día que la mente no me lleve volando para allá: los primeros años que vivimos en la casa de la calle Folno, el huerto lleno de árboles frutales, el pozo donde mi madre lavaba la ropa, los lirios que ella recogía para que lleváramos a la procesión el domingo de ramos, y tantas, tantas horas de juego.
Fala:
Asina que, cuandu te pareza, te chegas lá i pidis máis perras.
A us poicus días Juan madrugó i lá que foi zunindu pur u camiñu de Salvaleón. Non levaba cana nin redi, i cuandu chegó a u ríu se asentó en unha pedra funicia mirandu a un charcu i dicendu: besugo, besuguito una cosa necesito.
Non se oivía nin unha mosca. Daba meu aquel silenciu, i, de prontu, se preparó un rebuliciu pur dondi asomó a gaita u besugu, falandu: 
- ¿Qué necesitas, Juan?
- Yo nada, pero mi mujer...
- Ya sé, ya sé, le interrumpíu u besugo sin dejalu falal:

Español:
Así que, cuando te parezca, te llegas allá y pides más perras.
A los pocos días Juan madrugó y allá que fue zumbando por el camino de Salvaleón. No llevaba caña ni red, y cuando llegó al río se asentó en una piedra lisa mirando a un charco y diciendo: "Besugo, besuguito, una cosa necesito".
No se oía ni una mosca. Daba miedo aquel silencio, y, de pronto, se preparó un revolicio por donde asomó la gaita el besugo, hablando:
— ¿Qué necesitas, Juan?
— Yo nada, pero mi mujer...
— Ya sé, ya sé —le interrumpió el besugo sin dejarlo hablar—:
Fala:
é aquí se funcionaba cumu unha economía medieval totalmenti, sin mecanizal ná, tó era a basi de traballu humanu i de traballu de animais. Intocis era unha economía mui limitá cun u accesu a, ei ya te he contau u oitru día que ei nun había vistu yoguris u plátanus u coixhas de estas hasta que nun dibas a, nun seyas de aquí, ei hasta que nun foi u colegiu nun sabía u que eran as alcachofas, nun sabía u que eran as culifloris, nun sabía u que eran pruductus que en oitrus laus de Ispaña ya eran mui habituais i aquí nun us cuñicíamus;

Español:
aquí se funcionaba como una economía medieval totalmente, sin mecanizar nada, todo era a base de trabajo humano y de trabajo de animales. Entonces era una economía muy limitada con el acceso a... ya te he contado el otro día que yo no había visto yogures o plátanos o cosas de estas hasta que no fui al colegio, no sabía lo que eran las alcachofas, no sabía lo que eran las coliflores, no sabía lo que eran productos que en otros lados de España ya eran muy habituales y aquí no los conocíamos;
Fala:
Ahí hai palabras en o libru que ten Mingu, ei nun sé que di. But é because nun has practicau. Non, nun he practicau isu. Vali, but ya está. Sincera.. sinceramenti nun me gusta lel, ¿pa que vo a idil o contrariu?, lel, leu poicu, por desgracia. But a ortografía te adaptas perfectamenti, to digu ei, en mañegu. Ademais, to agarru de carretilla. É que nun teñu, teñu que paralmi a pensal. Vamos a ver, ei lel o leu, but que, but que ei pensu, pensu que que é máis difícil lelu que entendelu. Sí, hombre, é máis dif.. Ei pensu que sí, eh.

Español:
Ahí, hay palabras en el libro que tiene Mingu, yo no sé qué dice. Pero es porque no has practicado. No, no he practicado eso. Vale, pero ya está. Sincera... sinceramente no me gusta leer, ¿para qué voy a decir lo contrario?, leer, leo poco, por desgracia. Pero la ortografía te adaptas perfectamente, te digo yo, en mañego. Además, lo agarro de carretilla. Es que no tengo, tengo que pararme a pensar. Vamos a ver, yo leer, lo leo, pero que, pero que yo pienso, pienso que es más difícil leerlo que entenderlo. Sí, hombre, es más dif... Yo pienso que sí, eh.
Fala:
Indirectamente, desde que se comenzó o montaji, muta xhenti ha dau valol i coleccionau “trastus vellus” i hai museus en mutas cashas. ¡Qué sean palabras con vía!
XÁLIMA, BALDÍUS, TORRI A MATA: HISTORIAS PA COÑOCELNUS.
Sin metel O Soitu, O Conventu i algu máis que é bo descubriríamus, aportaremus algunhas reflexiós sobre estas fincas i súa vía, que estimu poyin aixhualnus a coñocel millol nosu lugal i os comportamentus dos mañegus. Xálima, que agora se didi máis Xálama, a fayin derivar algunhos, porque as teorías poyin ser certas.

Español:
Indirectamente, desde que se comenzó el montaje, mucha gente ha dado valor y coleccionado "trastos viejos" y hay museos en muchas casas. ¡Que sean palabras con vida!
XÁLIMA, BALDÍOS, TORRE LA MATA: HISTORIAS PARA CONOCERNOS
Sin meter El Soito, El Convento y algo más que es bueno descubriríamos, aportaremos algunas reflexiones sobre estas fincas y su vida, que estimo pueden ayudarnos a conocer mejor nuestro lugar y los comportamientos de los mañegos. Xálima, que ahora se dice más Xálama, la hacen derivar algunos, porque las teorías pueden ser ciertas.
Fala:
Cashas dedicás a o ganau, que ushaban os fillus jóvinis cumu centru de cunvivencia ocasional, cashas con duas viviendas, cumu as de tíu Cirilu, o panchu, i tía pinchona, famosha por os seis caramelus, obleas i "roa de furtuna" en os fistivus. As cashas siguientis, de José "paparrela", Elías "o carceleiru", chegaban a esquina con a calli Batuecas, que se le xhunta, de esti a oesti alí, i sigui dispois a de A Palla hasta sei fin, con a que era a casha i bar de tíu Peiru "o patatu" i seis fillus, "Bar Os Gaona" de exquisitus caldus.

Español:
Casas dedicadas al ganado, que usaban los hijos jóvenes como centro de convivencia ocasional, casas con dos viviendas, como las de tío Cirilo, el Pancho, y tía Pinchona, famosa por sus caramelos, obleas y "rueda de fortuna" en los festivos. Las casas siguientes, de José "paparrela", Elías "el carcelero", llegaban a la esquina con la calle Batuecas, que se le junta, de este a oeste allí, y sigue después la de La Paja hasta su fin, con la que era la casa y bar de tío Pedro "el patato" y seis hijos, "Bar Los Gaona" de exquisitos caldos.
Fala:
sí, istu u rastrillu, nos u chamamus tamén rastrillu, istu... esta palabra rastrillu, istu é cumu si nos dixéramus, u que te digu ei antis, u galfiu, ¿nun sabis? Pero que istu ya é un rastrillu de nos, estu ya u chamamus de, cumu paqui esta, istu nun habiría antis, entocis a palabra que le hemus postu, pus rastrillu se chama i ya hemus castellanizaula un poicu. Endra, esa é unha palabra pus de aquí, pus a endra esa é a palabra de, de que se arrecolli u genu, tú hai aquí agó u genu cun a endra, u agarramus alí i a sacamus pa fora.

Español:
sí, istu u rastrillu, nos u chamamus tamén rastrillu, istu... esta palabra rastrillu, istu é cumu si nos dixéramus, u que te digu ei antis, u galfiu, ¿nun sabis? Pero que istu ya é un rastrillu de nos, estu ya u chamamus de, cumu paqui esta, istu nun habiría antis, entocis a palabra que le hemus postu, pus rastrillu se chama i ya hemus castellanizaula un poicu. Endra, esa é unha palabra pus de aquí, pus a endra esa é a palabra de, de que se arrecolli u genu, tú hai aquí agó u genu cun a endra, u agarramus alí i a sacamus pa fora.
Fala:
D. ANTIGUA: Se me volvera dagala, nun me vulvía a cashal. Teñu mutas lágrimas escurrías cun aquel fucicu de aditeira que tós fartas tiña. ¡Pus anda que nun esfoló borracheiras! D. ANTIGUA: ¡Lo, que había fel! Pa u oitru día de emborrachalsi se tiraba tó día tumbau na cama cumu un peleixhu. ¡Poicu mal i ben xhimíu é que era aquilu!, ¡mus ha tocau du novi! D. ANTIGUA: ¡Maire, minina, Quita pur ahí pala! Cun idelti que cuandu foi da cuarentena du máis pequenu, queyi ma tres días na cama i cuandu me levantí tuvi que ixabelgal da rei.

Español:
D. ANTIGUA: Si me volviera chavala, no me volvía a casar. Tengo muchas lágrimas escurridas con aquel hocico de aceitero que tantas hartas tenía. ¡Pues anda que no esfoló borracheras! D. ANTIGUA: ¡Lo, qué había de hacer! Para el otro día de emborracharse se tiraba todo el día tumbado en la cama como un pellejo. ¡Poco mal y bien gemido es que era aquello!, ¡nos ha tocado de nuevo! D. ANTIGUA: ¡Madre, niña, quita por ahí para allá! Con decirte que cuando fue de la cuarentena del más pequeño, quedé tres días en la cama y cuando me levanté tuve que exhalar del aire.
Fala:
¡Lo estarás fendu guasa! ¡O cuál é agó esa Filumena, home! ¿Nun ves que son as anduriñas que andan alborotás pulque le has levantau tú dolol de cabcza cun as tuntirías que didis? Cun a pítima que tes encima, ya nun sabis distinguil un machuelu de un cagamangus . Máis valera que te foras a pendal a casha, que parecis un urizu cacheiru cun esis pelus engrifaus, i, de pasu, le ideis a cumairi que eiti us galbanzus a amolecel pa mañán. I volvéndusi máis compasivu, cunvincíu de que sei cumpairi está borrachu, le sigui dandu consellus:

Español:
¡Lo estarás haciendo guasa! ¡O cuál es ahora esa Filomena, hombre! ¿No ves que son las golondrinas que andan alborotadas porque les has levantado tú dolor de cabeza con las tonterías que dices? Con la pítima que tienes encima, ya no sabes distinguir un machuelo de un cagamangos. Más valiera que te fueras a pelar a casa, que pareces un erizo callejero con esos pelos engrifados, y, de paso, le dices a la comadre que eche los garbanzos a remojar para mañana. Y volviéndose más compasivo, convencido de que su compadre está borracho, le sigue dando consejos:
Fala:
o millol a pasal paquí o verán i a xhenti que viña de fora generalmenti, falaban castellanu, generalmenti, generalmenti, i claro, ya con elis te falaban elas castellanu, cumu nun sabían mañegu, pues le tiñas que falal castellanu. I ei creu, creu que de ben pequena, pensu ei, tampocu nun me acordu exactamenti in esti momentu, pero ei creu que de ben pequena, ei creu que de ben pequena, siría ben pequena, ben pequena. Ei creu que sí i, bueno, i que nun se perda. É que ei creu que dibiría de dalsi argunha clasi, ei creu que sí, eh.

Español:
a lo mejor a pasar por aquí el verano y la gente que venía de fuera generalmente hablaban castellano, generalmente, generalmente, y claro, ya con ellos te hablaban ellas castellano, como no sabían mañego, pues le tenías que hablar castellano. Y yo creo, creo que de bien pequeña, pienso yo, tampoco no me acuerdo exactamente en este momento, pero yo creo que de bien pequeña, yo creo que de bien pequeña, sería bien pequeña, bien pequeña. Yo creo que sí y, bueno, y que no se pierda. Es que yo creo que debería de darse alguna clase, yo creo que sí, eh.
Fala:
Impezamus, non Miru, de contrabandu. Bueno, pus qué te diba a idil, pus ei impicí us oitu anus, us oitu anus, us oitu anus, eran meis pairis, meis güelus, meis tó. Ei diba, sempris me gustó istu, ei diba cun mei pairi sempris. Impezamus a trel barreñas, barreñas, barreñas que nun sé si as has vistu pai que son cumu de, nun son aluminiu, son barreñas. Cómu te poyu idil, cumu de, nun sé, un... unha coixha paricía, Miru, a esti metal, pero metal máis froixu. Impezamus cun as barreñas, sabis qué te queru idil, qué son barreñas, non?

Español:
Empezamos, Miru, de contrabando. Bueno, pues qué te iba a decir, pues yo empecé a los ocho años, a los ocho años, a los ocho años, eran mis padres, mis abuelos, mis tíos. Yo siempre, me gustó esto, yo iba con mi padre siempre. Empezamos a traer barreñas, barreñas, barreñas que no sé si las has visto para qué son, como de... no son aluminio, son barreñas. Cómo te puedo decir, como de... no sé, un... una cosa parecía, Miru, a este metal, pero metal más flojo. Empezamos con las barreñas, ¿sabes qué te quiero decir? Que son barreñas, ¿no?
Fala:
Agora dá gustu vel a tós asiaus i tan ben vistíus, non cumu antis cun as “chapas” in us pantalós i a racha pur si te cagabas, pero isu sí, istabas mamandu hasta que eras mozu, igual istabas ixhugandu na calli i te dibas a mamal a casha, agora le dan cuatro días a teta i didin que ya istán secas, así que aquelas mulleris había que feli un munumentu pur tó que pasorin. Algunhas hasta parían nu campu pulque nun le daba tempu de chegal a casha, nun tiñan huspitais cumu agora solu parteiras u mulleris que aixhuaban a tel us pequenus.

Español:
Ahora da gusto ver a todos aseados y tan bien vestidos, no como antes, con las "chapas" en los pantalones y la raja por si te cagabas. Pero eso sí, estabas mamando hasta que eras mozo; igual estabas jugando en la calle y te ibas a mamar a casa; ahora le dan cuatro días la teta y dicen que ya están secas, así que a aquellas mujeres había que hacerles un monumento por todo lo que pasaron. Algunas hasta parían en el campo porque no le daba tiempo de llegar a casa, no tenían hospitales como ahora, solo parteras o mujeres que ayudaban a tener a los pequeños.