jgchaparro/language_garden-fax huggingface dataset:
Fala:
que si hai cursus de araji, de guarnicionería, cualquel coixha, ei le digu a ixhenti, "vamus, que ahí in Moraleixha hai un cursu i tal, pa cultivalmus un poicu, un pequenu módulu", sabes, non, non pagan, u primeiru quin paga, intoncis funcionan pur u material. Esi cursu era desintereshadamenti, sabes, u únicu que tiñemus que, que mus daban era gasulina, era un anu, pero mui ben preparau, purque viña unha biólogu de Murcia tolus días cuatru horas de teoría sobre tema de a roca, de álbulis i de tó, i logu pur a tardi cun un guía da naturaleza.

Español:
que si hay cursos de herraje, de guarnicionería, cualquier cosa, yo le digo a la gente "vamos, que ahí en Moraleja hay un curso y tal, para cultivarnos un poco, un pequeño módulo", sabes, no, no pagan, el primero que paga, entonces funcionan por el material. Ese curso era desinteresadamente, sabes, lo único que teníamos que, que nos daban era gasolina, era un año, pero muy bien preparado, porque venía una bióloga de Murcia todos los días cuatro horas de teoría sobre tema de la roca, de árboles y de todo, y luego por la tarde con un guía de la naturaleza.
Fala:
I poicu a poicu dali un unha vurtiña i asina, pus, hasta que se acabi ya de iscurril de tó, i epois le eitu un poicu de sal pur incima, le dó a vorta i le eitu otra ve sal pur incima. I despois ya u deixu cun in a nevera mitíu i cuandu isté un puiquininu oriau, secu, i epois ya se poi comel perfectamenti, pus, comelu agora mismu, ya pur a tardi ya se poi comel. Hai ixhenti que le gusta así, tan frescu frescu, pero hai muta ixhenti que le gusta máis un puiquininu máis curau, ¿sabis? Intoncis istu é u que u queixhu, cómu se fai u queixhu Miro.

Español:
Y poco a poco darle una vueltecita y así, pues, hasta que se acabe ya de escurrir de todo, y después le echo un poco de sal por encima, le doy la vuelta y le echo otra vez sal por encima. Y después ya lo dejo con en la nevera metido y cuando esté un poquito oreado, seco, y después ya se puede comer perfectamente, pues, cómelo ahora mismo, ya por la tarde ya se puede comer. Hay gente que le gusta así, tan fresco, fresco, pero hay mucha gente que le gusta más, un poquito más curado, ¿sabes? Entonces esto es el queso, cómo se hace el queso Miro.
Fala:
Tuvetis que sel fora de España a traballal i a que edai?
Claro, seyi pa Suiza, i i in Suiza pa custrucción, u dia tres de de de abril du setenta i tres, inda nun tiña us dedoitu anus. Oño, in desti mes i tó!
Sí, i depois ná máis tiñamus a intrá, u u us temporerus, u día tres de abril, antis nun puías intral purque dibas de temporeru, nun dibas anual, anual nun dibas hasta que nun istabas alí. Cuatru temporás que feyas us us esis i depois alí in Suiza, depois ya cuandu istabas as cuatru temporás, agarrabas us dereitus i te daban un libretu...

Español:
¿Tuvisteis que salir fuera de España a trabajar y a qué edad?
Claro, salí para Suiza, y en Suiza para la construcción, el día tres de abril del setenta y tres, aún no tenía los dieciocho años. ¡Coño, en este mes y todo!
Sí, y después nada más teníamos la entrada, los temporeros, el día tres de abril, antes no podías entrar porque ibas de temporero, no ibas anual, anual no ibas hasta que no estabas allí. Cuatro temporadas que hacías las de esas y después allí en Suiza, después ya cuando estabas las cuatro temporadas, agarrabas los derechos y te daban una libreta...
Fala:
Asina foi. Cuandu u tuvu en as mans víu aquel polvu negru i insiguía pensó que era oiru. Cun codicia, agarró u pucheiru u meteu de embaju da chaqueta i cuandu se u levaba fora da obra, Juan, que andaba espritandu, le diju:
- ¡Eh! ¿Adóndi vas?
- Adóndi voi dil: a tiral us pantalons, que teñu gana de cagal.
- ¿Qué levas de embaju da chaqueta?
Baldomeru, cuandu se víu descubertu, non tuvu máis remediu que dicel a verdai:
- Mira u que me he encontrau: un pucheiru cheu de oiru; peru non le digas ná a tei ermanu. Mu lu repartimus pa dambus i dois.

Español:
Así fue. Cuando lo tuvo en las manos vio aquel polvo negro y enseguida pensó que era oro. Con codicia, agarró el puchero, lo metió debajo de la chaqueta y cuando se lo llevaba fuera de la obra, Juan, que andaba espiando, le dijo:
- ¡Eh! ¿Adónde vas?
- Adónde voy a ir: a tirar los pantalones, que tengo ganas de cagar.
- ¿Qué llevas debajo de la chaqueta?
Baldomero, cuando se vio descubierto, no tuvo más remedio que decir la verdad:
- Mira lo que me he encontrado: un puchero lleno de oro; pero no le digas nada a tu hermano. Nos lo repartimos para ambos dos.
Fala:
Bueno agarru o barcu unha hora o duas chegu a isla alí con un autobús por que a isla é mui pequena i nun tiña tren, in o contratu puñía o nomi do pueblu i o do hotel do inglés, chiguí comu in Alemania un día máis tardi de cuandu tiña que haber chegau ya era por a noiti o inglés o primeiru que me pi foi a botella de adeiti i de coñá o que te cobraba por o contratu ya se lo había pagau que nun tó feya gratis el se puñía in contactu con otrus hoteis pa que le truxheran xhenti el feya comu si fora unha agencia de empleu se levaría a su cumisión.

Español:
Bueno, agarro el barco, una hora o dos, llego a la isla, allí con un autobús porque la isla es muy pequeña y no tenía tren; en el contrato ponía el nombre del pueblo y el del hotel del inglés, llegó como en Alemania un día más tarde de cuando tenía que haber llegado, ya era por la noche; el inglés lo primero que me pidió fue la botella de aceite y de coñac, lo que te cobraba por el contrato ya se lo había pagado, que no todo hacía gratis, él se ponía en contacto con otros hoteles para que le trajeran gente, él hacía como si fuera una agencia de empleo, se llevaría su comisión.
Fala:
Ostras. Noventa u cen kilus u terneru, un terneru da vaca. De redén paríu era unha vaca mui grandi, era unha vaca grandi, paría sempris ternerus mui grandis. I ei cun tredi anus diba ei a cargal, agó comu impusibli movelu, i de redén paría tes que trela pa casha pulque, claro, eran tempus de agora pur ejemplu i ya ya fai fríu, entoncis u terneru se murría de noiti si u deixas pai. Bueno, si é in a primavera u nu verán, pues u terneru nun le pasa ná. Claro. I coixhas asina, sí. Eh, ei teñu mutas historias, teñu pa fel un libru, sí, i grandi.

Español:
Ostras. Noventa o cien kilos el ternero, un ternero de la vaca. De recién parido, era una vaca muy grande, era una vaca grande, paría siempre terneros muy grandes. Y yo con trece años iba yo a cargar, ahora, como imposible moverlo, y de recién parido tienes que traerlo para casa porque, claro, eran tiempos de ahora, por ejemplo, y ya hace frío, entonces el ternero se moría de noche si lo dejas fuera. Bueno, si es en la primavera o en el verano, pues al ternero no le pasa nada. Claro. Y cosas así, sí. Eh, yo tengo muchas historias, tengo para hacer un libro, sí, y grande.
Fala:
U pasu du tempu ¡cómu hemus cambiau! Antis de que interné chegara as nosas vidas, incrusu antis que a tilivisión, us críus de As Ellas ixhugaban i se divirtían i incrusu riñían, pero sempris ixistía u cumpañirismu i u contactu du día a día. Us campus, as pedras, u castelu, u ríu…, cualquel lugal era bo pa ixhugal, i nun pricishamenti cun tós aparatus de nova tecnología que hai hoixhi: intelné, feisbu, tuenti, tuiter, ect, “aparatus” cumu di mei pairi que fadin que us críus nun querramus sel i que u poicu diálugu que temus, sea in a iscuela.

Español:
El paso del tiempo, ¡cómo hemos cambiado! Antes de que internet llegara a nuestras vidas, incluso antes que la televisión, los niños de Eljas jugaban y se divertían e incluso reñían, pero siempre existía el compañerismo y el contacto del día a día. Los campos, las piedras, el castillo, el río…, cualquier lugar era bueno para jugar, y no precisamente con todos los aparatos de nueva tecnología que hay hoy: internet, facebook, tuenti, twitter, etc., “aparatos”, como dice mi padre, que hacen que los niños no queramos salir y que el poco diálogo que tenemos sea en la escuela.
Fala:
tiña que fel us traballus du campu, atendel a casha i u que fora necesariu fel, así que nun tiñan ná que invidial a us homis in cuestión de arrimal u hombru. Oitra folma de gañal u pan era dil a Moraleixha a u tabacu, algodón, millu i demais traballu du campu. Cuandu acababas de traballal i quirías lavalti tiñas que dil a levá i había que dulmil nu solu i non in habitación individual, igual in compañía de muta ixhenti i así seyas cun a culumna dereita pa impezal de novu pa u oitru día. Si se acababa u traballu ya sabis a isperal i sin paru,

Español:
tenía que hacer los trabajos del campo, atender la casa y lo que fuera necesario hacer, así que no tenían nada que envidiar a los hombres en cuestión de arrimar el hombro. Otra forma de ganar el pan era ir a Moraleja al tabaco, algodón, maíz y demás trabajo del campo. Cuando acababas de trabajar y querías lavarte tenías que ir a la leva y había que dormir en el suelo y no en habitación individual, igual en compañía de mucha gente y así se iba con la columna derecha para empezar de nuevo para el otro día. Si se acababa el trabajo ya sabes, a esperar y sin paro,
Fala:
O mismu San Xhuán, que pon esta frasi en o prólogu do sei Evangeliu, nos didi “o que nun ama a sei ermanu, a quen ve, nun é pusibli que ami a Dios, a quen nun ve” (Jn. 1, 4, 20), en unha das súas poicas Epístolas o cartas. Ligandu latís i predicaciós se me ven a cabeza o máis ilustri i universal mañegu cuñucíu, Diego de Santiago, aquel Destilador de su Majestad, que escribí un dos milloris trataus de química de entoncis, sendu homi de ciencias en o Escorial con Filipi II, i o fidu en a lengua castellana, en contra das costumbris académicas.

Español:
El mismo San Juan, que pone esta frase en el prólogo de su Evangelio, nos dice "el que no ama a su hermano, a quien ve, no es posible que ame a Dios, a quien no ve" (Jn. 1, 4, 20), en una de sus pocas Epístolas o cartas. Ligando latines y predicaciones se me viene a la cabeza el más ilustre y universal mañego conocido, Diego de Santiago, aquel Destilador de su Majestad, que escribió uno de los mejores tratados de química de entonces, siendo hombre de ciencias en el Escorial con Felipe II, y lo hizo en la lengua castellana, en contra de las costumbres académicas.
Fala:
Ei istó in contra de venenus i esas coixhas, nun us queru jodel nunca, in a miña finca nun ha entrau esa pulquiría, ni entra mentras ei teña ollus in a cara, nun entra. Ná, ná, claro, i nun queru, i ei queru coixha legal, igual que ei queru, queru comel un cabritu, queru comel un ovu das miñas galiñas, ei nun le eitu pensus de merda as galiñas, ei le eitu trigu i cebá de tó vida. As cabras le eitu cebá de tó vida, us cabalus igual, de tó vida. Ei isu de tó vida, nun queru, nun queru ná de merdas de, de pensus ni hormonas ni coixhas de esas.

Español:
Yo estoy en contra de venenos y esas cosas, no los quiero joder nunca, en mi finca no ha entrado esa porquería, ni entra mientras yo tenga ojos en la cara, no entra. Nada, nada, claro, y no quiero, y yo quiero cosa legal, igual que yo quiero, quiero comer un cabrito, quiero comer un huevo de mis gallinas, yo no le echo piensos de mierda a las gallinas, yo le echo trigo y cebada de toda la vida. Las cabras le echo cebada de toda la vida, los caballos igual, de toda la vida. Yo eso de toda la vida, no quiero, no quiero nada de mierdas, de, de piensos ni hormonas ni cosas de esas.
Fala:
Son os cántarus de viñu. Digu, perdón, isu nun eh isu, non. Non, de viñu nun son, son os cántarus de adeiti. Sí, os cántarus de adeiti que normalmente se puñían aehi pa contal os cántarus que había, i levan un rebosadeiru i, cuandu estaba cheu, pos ya os eitaban pa o peleixhu, con un embuí o eitan a o peleixhón os cantarus. Bueno, as outras ferramentas son ferramentas de meis antepasaus, que era un ferreiru i o otru era jolateiru, que o hojalateiru o que feya, pues as lámparas que hay por ehi, as lámparas feyan as tinaixhas estas de adeiti.

Español:
Son los cántaros de vino. Digo, perdón, eso no es eso, no. No de vino no son, son los cántaros de aceite. Sí, los cántaros de aceite que normalmente se ponían ahí para contar los cántaros que había y llevan un rebosadero y, cuando estaba lleno, pues ya los echaban para el pellejo, con un embudo lo echan al pellejo los cántaros. Bueno, las otras herramientas son herramientas de mis antepasados, que era un herrero y el otro era hojalatero, que el hojalatero lo que hacía pues las lámparas que hay por ahí, las lámparas hacían, las tinajas estas de aceite.
Fala:
Ah, oh, también. Bueno, agora, agora sí. Bueno, pus impezamus ya, ¿non impezamus? Bueno, pus, Miru, Miru, impicí mui jovin, ei nun teñu istudius, niñún, i antis as as mairis i us pairis... Nun te... pero, so de cabeza te eitu tó, sé dividil, sé fel raíz cuadrá, sé fel mutas coixhas i nun... i, i de cabeza te eitu tós contas, purque sempris he andau cun perras i he andau cun tó. I te digu unha coixha: nun so cumu otra ixhenti, ei me seyi cun tredi anus da iscuela, da dodi anus, teñu u cirtificau iscolal i se acabó, i poicu máis, nun teñu ná.

Español:
Ah, oh, también. Bueno, ahora, ahora sí. Bueno, pues empezamos ya, ¿no? Empezamos. Bueno, pues, mira, mira, empecé muy joven y no tengo estudios, ningún, y antes, las madres y los padres... No te... pero, eso sí, de cabeza te hago todo, sé dividir, sé hacer raíz cuadrada, sé hacer muchas cosas y no... y, y de cabeza te hago todas las cuentas, porque siempre he andado con perras y he andado con todo. Y te digo una cosa: no soy como otra gente, yo me salí con trece años de la escuela, de doce años, tengo el certificado escolar y se acabó, y poco más, no tengo nada.
Fala:
porque nun tiña en casa ná". I entoncis pos claro, u fici, me levara ahí. I dispois estaba en u corri Rixardu, eran seis o seti homis, i era ya nu mes de mayu. I ei agarrí a tijeira i en unha oliveira, que era así redondita, me subí, pero nun dejaban pegal pa que nun barruntaran, because elis habían estaban descabezandu us ollus i because ya esquentaba mutu u sol. Pero bueno, se resulta que u mei agüelu Baltasar, mei agüelu Nicolás, diju: "Eh, eh, mirei zagais, esti mocosu ya monda millol que vos i é un mocosu peru ya monda millol que vos".

Español:
porque no tenía en casa nada". Y entonces, pues claro, lo hice, me llevaron ahí. Y después estaba en el corro Ricardo, eran seis o siete hombres, y era ya en el mes de mayo. Y yo agarré la tijera y en una olivera, que era así redondita, me subí, pero no dejaban pegar, para que no barruntaran, porque ellos estaban descabezando los olivos, y porque ya calentaba mucho el sol. Pero bueno, si resulta que mi abuelo Baltasar, mi abuelo Nicolás, dijo: "Eh, eh, mirad zagales, este mocoso ya monda mejor que vosotros y es un mocoso, pero ya monda mejor que vosotros".
Fala:
pus impezamus a costas mutu, hubu meshis que vindía in u mes de agostu, viña a ixhenti de Suiza, ixhenti de tós partis, se vindía mutísimu café, mutas vedis hasta mutus días, cen i dodentus kilus in u día, cen u dodentus kilus, muta ixhenti víñamus pur a serra pa ca, se vindía, despois viñan us de Bilbau, us de Suiza, i te levaban café, café de tó. Depois ya impezamus, impezamus pur a noiti, impezamus pur u día, pur tós partis, pur tó serra, hai vedis que víñamus pur esta parti da debesha, otras vedis díbamus pur otra parti de du Pizarrón,

Español:
pues empezamos a costa mucho, hubo meses que vendía, en el mes de agosto venía la gente de Suiza, gente de todas partes, se vendía muchísimo café, muchas veces hasta muchos días, cien o doscientos kilos en un día, cien o doscientos kilos, mucha gente veníamos por la sierra para acá, se vendía, después venían los de Bilbao, los de Suiza y te llevaban café, café de todo. Después ya empezamos, empezamos por la noche, empezamos por el día, por todas partes, por toda la sierra, hay veces que veníamos por esta parte de la dehesa, otras veces íbamos por otra parte del Pizarrón,
Fala:
esi diba tolus anus, esi diba tolus días du anu, esi diba suliñu, tolus días, el suliñu. Nun le di ei perras a gañal, mutas perras, mutas perras. Ispois ya impezamus us dois ixhuntiñus, un díbamus pur ca parti, ei me levaba, ei levaba un tíu u dois pur miña conta, i el me levaba otra cuadrilla pur otra parti, pero mutu, mutu, alí a mi, ahi me trataban, ahi in us Fuiñus que é dundi he treyu tó, me trataban cumu si fora un fillu, é igual que agora vas un día cunmigu us Fuiñus, me querin a perdel, pur us Fuiñus me querin a perdel, tó ixhenti,

Español:
ese iba todos los años, ese iba todos los días del año, ese iba solito, todos los días él solito. No le di yo perras a ganar, muchas perras, muchas perras. Después ya empezamos los dos juntitos, uno íbamos por una parte, yo me llevaba, yo llevaba un tío o dos por mi cuenta, y él me llevaba otra cuadrilla por otra parte, pero mucho, mucho, allí a mí, ahí me trataban, allí en los Fuiños, que es donde he traído todo, me trataban como si fuera un hijo, es igual que ahora, vas un día conmigo a los Fuiños, me quieren a perder, por los Fuiños me quieren a perder, toda gente,
Fala:
hasta u términu de Valverdi, us de Nafrías i us de Valverdi hasta casha, hai na mata ahi, na mata ahi, que era, era antis unha verea, eran camiñus, purque us guardias in tempu eran cabalus, nun eran cun cochis cumu agora, ispois impezorin cun us cuatru latas, eran ahi na mata, mus correran mutas vedis, in a mata, mutas vedis, istal aquí in a porta de casha i correlmus, i nun, mutas vedis isu, ei nunca tuvi problemas, mei pairi tampocu, unha u dus vedis mus agarrorin purque le dixi "istán alí us guardiñas", istán alí us... unha u dus vedis,

Español:
hasta el término de Valverde, los de Nafrías, y los de Valverde hasta casa, hay en la mata, ahí, en la mata, ahí que era, era antes una vereda, eran caminos porque los guardias en tiempo eran caballos, no eran con coches como ahora, después empezaron con los cuatro latas, eran ahí en la mata, nos corrieron muchas veces, en la mata, muchas veces, estar aquí en la puerta de casa y corrernos, y no muchas veces, eso yo nunca tuve problemas, mi padre tampoco, una o dos veces nos agarraron porque le dije "están allí los guardias", están allí los, una o dos veces,
Fala:
Sin intiralsi dus agobius que estaba pasandu u sei homi. Pero pul mutus esforzus que feya, i aunque estaba espertu, nun cunsiguía movel nin u deu piriquiñu. Así estuvu duranti dois u tres minutus que a el se le fideran sigrus. U caushu é que, despois de tantus esforzus, logró sascuilsi aquel peshu i, sentándusi nu bordi da cama, murmuró entre dentis: ¡Naidi é ná máis que aquela tía bruixa de cha! (aquí u nomi da malévola mullel, que silenciamus pur obvius mutivus). ¡Cumu a entali amañán camiñu du Llanu Millu, nun va a tel ganas de uivilmi!

Español:
Sin enterarse de los agobios que estaba pasando su hombre. Pero por muchos esfuerzos que hacía, y aunque estaba despierto, no conseguía mover ni el dedo pequeñito. Así estuvo durante dos o tres minutos que a él se le hicieron siglos. El caso es que, después de tantos esfuerzos, logró sacudirse aquel peso y, sentándose en el borde de la cama, murmuró entre dientes: ¡Nadie es nada más que aquella tía bruja de la tía... (aquí el nombre de la malévola mujer, que silenciamos por obvios motivos). ¡Como la entalle mañana camino del Llano Millo, no va a tener ganas de oírme!
Fala:
nunca me pirdí unha pesheta, nunca, nunca, nunca, nunca, i mei pairi, unha u dus vedis, se acabó tamén, nunca perdemus unha pesheta. Ah, oh, eran maus us guardiñas, mui maus, unha ve, pus ei foi, pu unha ve, unha foi, foi un mes de agostu, unhas cuantas vedis, cuandu vivía pali, bueno, pus coñozu valverdeirus que son, te poyu idil nomis i tó, que son bo ixhenti, i palá levábamus faxhenda, que a faxhenda era cremas, eran cremas de mas, eran bragas, eran tó esas coixhas, levábamus faxhenda palá, pa Purtugal, i víñamus pacá calgaus de tabacu,

Español:
nunca me perdí una peseta, nunca, nunca, nunca, y mi padre una o dos veces, se acabó también, nunca perdemos una peseta. Ah, oh, eran malos los guardias, muy malos, una vez, pues yo fue, una vez, fue, fue un mes de agosto, unas cuantas veces, cuando vivía por ahí, bueno, pues conozco valverdeiros que son, te puedo decir nombres y todo, que son buena gente, y para allá llevábamos hacienda, que la hacienda era cremas, eran cremas de manos, eran bragas, eran todas esas cosas, llevábamos hacienda para allá, para Portugal, y veníamos para acá cargados de tabaco,
Fala:
I entoncis fomus a anal, a u podu das mondxas, i viñemus i cumu diba idendu, mus de cuandu u otru día in a tabelna: "Pus non, pus a mi, miña mairi me rompeu a iscoba, pus a mi me tuvu tres días sin sel de casha", dixu u otru compañeiru. Son anécdotas de esas de pequenu.
Tamén dibamus a fallal níus. Níus, depois dibamus, que pus pa fel mal purque nun sabíamus, le quitabamus us ovus, dibas, atentabas u níu, i i i vías us us ovus, quintiñus, idías: "Maire, ya ten tres, ya ten cuatru, vamus a esperal a oitru día máis a vel si ten, ten máis"...

Español:
Y entonces fuimos a nadar, al pozo de las monjas, y vinimos y como iba diciendo, dijimos el otro día en la taberna: "Pues no, pues a mí, mi madre me rompió la escoba, pues a mí me tuvo tres días sin salir de casa", dijo el otro compañero. Son anécdotas de esas de pequeño.
También íbamos a buscar nidos. Nidos, después íbamos, que pues para hacer mal porque no sabíamos, le quitábamos los huevos, ibas, tanteabas el nido, y veías los huevos, calentitos, decías: "Madre, ya tiene tres, ya tiene cuatro, vamos a esperar otro día más a ver si tiene, tiene más"...
Fala:
u Montenegro, que agarraba ya a ixhenti rica, que u Montenegro in ve de tel a bolsa, a bolsa colorá, era unha bolsa, pus, colol aluminio i puñía Montenegro. I espois ya impezamus cun u de paqueti tamén, cun u de paqueti; ei diba cun tós vellus i ei, cumu era tan piquininu, treya dé, u quindi kiliñus ná máis. Ipois ya impicí a trel vinti kilus, vinticincu, trenta, trenta i cincu, ya impicí a... a isu, igual que a ixhenti esta. Mus díbamus pur... a ei levaba espois a tó juvintú que había paqui, de redén cashau, i cuandu istaba cun mei pairi,

Español:
el Montenegro, que agarraba ya a la gente rica, que el Montenegro en vez de tener la bolsa, la bolsa colorá, era una bolsa, pues, color aluminio y ponía Montenegro. Y después ya empezamos con el de paquete también, con el de paquete; yo iba con todos los viejos y yo, como era tan pequeñito, traía de... de quince kilos nada más. Después ya empecé a traer veinte kilos, veinticinco, treinta, treinta y cinco, ya empecé a... a eso igual que la gente esta. Nos íbamos por, yo llevaba después a toda la juventud que había por aquí, de recién casado, y cuando estaba con mi padre,
Fala:
Ei estaba in infantil, ¿non?, con mininus pequenus, pero bueno, si hubera estau en primaria, o habría feitu máis o menus parecíu. I entoncis, eh, en infantil unha das primeiras coixas, o sea, unha coixa mui importanti é u lenguaje oral, o sea, porque inda non escribin, o sea, u máis importanti casi é lenguaje oral. Eh, mutus venin de casa ya, o sea, solu con esa lengua materna, bueno, agora ya con tanta televisión i istu i u otru, o sea, ya han escutau mutu, ¿non?, pero bueno, a lengua súa materna é esa, ¿non? O sea, venin con isu de casa.

Español:
Yo estaba en infantil, ¿no?, con niños pequeños, pero bueno, si hubiera estado en primaria, lo habría hecho más o menos parecido. Y entonces, eh, en infantil una de las primeras cosas, o sea, una cosa muy importante es el lenguaje oral, o sea, porque aún no escriben, o sea, lo más importante casi es el lenguaje oral. Eh, muchos vienen de casa ya, o sea, solo con esa lengua materna, bueno, ahora ya con tanta televisión y esto y lo otro, o sea, ya han escuchado mucho, ¿no?, pero bueno, la lengua suya materna es esa, ¿no? O say, vienen con eso de casa.