jgchaparro/language_garden-fax huggingface dataset:
Fala:
Espois, mei pairi padicía dus bronquius, pois verás u que mus fideran a nos. Mei pairi, aquella noiti, aquella noiti, si nun me levantu se murría eh, si nun me levantu se murría, pero eran us amigus nosus, feyan unhas bromas, eran us novius, eran us novius, eran ná máis, cuál eran tres, tres eran Ladiu, u José, tei pairi que in pá descansi, José u de María, aquela que se morreu u otru día, que vivi alí a entrá de da calli esa dundi vivís vos, que está aquí logu in frenti de Gele, se morreu u otru día, que era así mu obesa ela, a mairi de Montañita, que tenin ahí tenin ahí bueno ixhustu dundi impeza a calli esa.

Español:
Después, mi padre padecía de los bronquios, pues verás lo que nos hicieron a nosotros. Mi padre, aquella noche, aquella noche, si no me levanto se moría eh, si no me levanto se moría, pero eran los amigos nuestros, hacían unas bromas, eran los novios, eran los novios, eran nada más, cuáles eran tres, tres eran Eladio, José, tu padre que en paz descanse, José el de María, aquella que se murió el otro día, que vive allí a la entrada de de la calle esa donde vivís vosotros, que está aquí luego enfrente de Gele, se murió el otro día, que era así muy obesa ella, la madre de Montañita, que tienen ahí tienen ahí bueno justo donde empieza la calle esa.
Fala:
Acción. Bueno, sí, sí, home, bueno, sí. Desde us catordi anus. Desde catordi anus que empecí. Desde catordi anus empecí, sí. Sempris, sempris, sempris in a custrucción. Brr, home, custruil cashas. Ei me he didicau pus que traballas sempris cun us i cun otrus, ¿sabis? Sí, a recustruil chapuzas, cashas desde completas, desde abaixu. Vamos, que é idil que te dó un albañil que fagu de tó, ¿sabis? Que u mismu me dá puñel solu que ital yesu que puñel escayola que que puñel tellas, tó, tó. O sea, tó que hai in a custrucción, o sea tós, tós ramas que abarca albañiliría, as he feitu, ¿me intendis que te queru idel? Tós.

Español:
Acción. Bueno, sí, sí, hombre, bueno, sí. Desde hace catorce años. Desde hace catorce años que empecé. Desde hace catorce años empecé, sí. Siempre, siempre, siempre en la construcción. Hombre, construir casas. Yo me he dedicado pues a lo que trabajas siempre, con unos y con otros, ¿sabes? Sí, a reconstruir chapuzas, casas desde completas, desde abajo. Vamos, que es ideal que te dé un albañil que haga de todo, ¿sabes? Que lo mismo me da poner suelo, que instalar yeso, que poner escayola, que que poner tejas, todo, todo. O sea, todo lo que hay en la construcción, o sea todas, todas las ramas que abarca la albañilería, las he hecho, ¿me entiendes lo que te quiero decir? Todas.
Fala:
Claro, isu está, está ben, sí, pus a o millol alguen teña, teña escritu o padrenuestro, ei recordu que nos lo feya idelo. I os dagalitus o pasábamus ben purque nos feya cumu máis, nun sé, nos paricía máis familiar i o díbamus tradudindu i o idíamus en, en mañegu. O cundu foi de a primeira cumunión, ei me acordu perfectamenti de isu, cun seti anus, que idía: vamus a redal o padrenuestro en mañegu. I él nun era de aquí, o que pasa é que estuvu aquí unhos anus i logu se foi a Barcelona, alí morrei. I me acordu, ei, feya hasta cumu máis divirtíu, nos gustaba aquilu, aquela historia. Recordu ei isu cumu de anécdota.

Español:
Claro, eso está, está bien, sí, pues a lo mejor alguien tenía, tenía escrito el padrenuestro, yo recuerdo que nos lo hacía decirlo. Y los niños lo pasábamos bien porque nos hacía como más, no sé, nos parecía más familiar y lo íbamos traduciendo y lo decíamos en, en mañego. O cuando fue de la primera comunión, yo me acuerdo perfectamente de eso, con siete años, que decía: vamos a rezar el padrenuestro en mañego. Y él no era de aquí, lo que pasa es que estuvo aquí unos años y luego se fue a Barcelona, allí murió. Y me acuerdo, yo, se hacía hasta como más divertido, nos gustaba aquello, aquella historia. Recuerdo yo eso como de anécdota.
Fala:
Foi un homi honrau, nunca quixu u que nun era sei i oportunidais tuvu; en aquelis tempus ficía, ademais u du Ayuntamentu, traballus particularis pa genti que entoncis nun sabían leer ni escribir, i nunca se aproveitó de elis.
Tamén le gustaba a taberna, ¿a quén non?, ¡cuántus viñus bos... (i maus) nus hemus jincau! tiña tamén un sentíu du humor fabulosu. Un día, tras varius de fortis chaparróns, chega au Ayuntamentu por a miñán i di a tós us que alí se encontraban: "u ponti romanu su ha levau u ríu esta noiti"; nun quedó naidi lá, tós se foran correndu a ver u que había pasau...; era u día dus Santus Inocentis.

Español:
Fue un hombre honrado, nunca quiso lo que no era suyo y oportunidades tuvo; en aquellos tiempos hacía, además de lo del ayuntamiento, trabajos particulares para gente que entonces no sabían leer ni escribir, y nunca se aprovechó de ellos.
También le gustaba la taberna, ¿a quién no?, ¡cuántos vinos buenos... (y malos) nos hemos hincado! Tenía también un sentido del humor fabuloso. Un día, tras varios de fuertes chaparróns, llega al ayuntamiento por la mañana y dice a todos los que allí se encontraban: "El puente romano se lo ha llevado el río esta noche"; no quedó nadie allí, todos se fueron corriendo a ver qué había pasado...; era el día de los Santos Inocentes.
Fala:
i o mei i mei pairi aquí, en esta habitación, morrei, i sabis a última palabra que tuvu in a boca: chamandu o mei homi, "Chato, estoi mui mau", ei nun sayu do que teñu, entendis? Así que por isu te digu que, pero que en aquel entoncis sufrí mutu, porque vel a coixha da boa de mei ermanu, que foi um exitazu, a vel a miña que foi, pues ná, foi tristi. Pero mira, por isu ni dixí de querelos, porque os atindí hasta que morreran, foran atindíus por miñas más; o mei homi, dispois, o quisheran con deliriu, i pa mi foi unha grandeza, um orgullu mui grandi, eh, i he síu mui feli con o mei homi i me quel mutu i ei a el.

Español:
y mi padre aquí, en esta habitación murió, y sabes la última palabra que tuvo en la boca: "llamando a mi hombre, Chato, estoy muy mal". Yo no sé de qué tengo, ¿entiendes? Así que por eso te digo que, pero que en aquel entonces sufrí mucho, porque ver la cosa de la boda de mi hermano, que fue un exitazo, a ver la mía, que fue, pues nada, fue triste. Pero mira, por eso ni dejé de quererlos, porque los atendí hasta que murieron, fueron atendidos por mis manos; a mi hombre, después, lo quisieron con delirio, y para mí fue una grandeza, un orgullo muy grande, y he sido muy feliz con mi hombre y me quiere mucho, y yo a él.
Fala:
Despois me acordu que cuandu se acabó a guerra estábamus nu hortu de Ballesteru, esi que ten undi vivi agó Lejandra, i díbamus palá i espois uivíamus meta a tiral cuetis meta a tiral cuetis…, idíamus, maire… ¿lo qué pasará? i nos que éramus unhas crías alí tó azurreñas, i cuandu chegamus u lugal idían, han tomau Madrí, han tomau Toledu… ¡ya se acabó a guerra, ya se acabó a guerra!
- ¿Foi muta ixhenti de acá a guerra?
Cha Mili: Sí, sí, oño muta, i us que se morreran. Me acordu ei mei pairi que chegó a Teruel i espois cuandu chegó alá me contaba que nun había naidi, tiñan tós cashas abertas, alí nun había naidi.

Español:
Después me acuerdo que cuando se acabó la guerra estábamos en el huerto de Ballestero, ese que tiene donde vive ahora Alejandra, e íbamos para allá y después oíamos venga a tirar cohetes venga a tirar cohetes…, decíamos, madre… ¿qué pasará? y nosotras que éramos unas crías allí todo asustadizas, y cuando llegamos al pueblo decían, han tomado Madrid, han tomado Toledo… ¡ya se acabó la guerra, ya se acabó la guerra!
- ¿Fue mucha gente de aquí a la guerra?
Tía Mili: Sí, sí, caramba mucha, y los que se murieron. Me acuerdo yo de mi padre que llegó a Teruel y después cuando llegó allí me contaba que no había nadie, tenían todas las casas abiertas, allí no había nadie.
Fala:
foi un de elis i ispois de falalis un ratu se foran sin insistil in un propóshitu de montal jaleu, a verdai é que nunca me dixu de que istuveran falandu, pero le funcionó a perfección. Annita é a novia de U Sapu, é unha dagala guapísima, rubia de ollus verdis, colpu de infartu… tó un bombón, pero a parti de isu tamén é mui bo pesoa, a verdai é que fadin mui bos migas desde u principiu, i agora vamus sempris us cuatru ixhuntus. Menus mal que chegó Moni-K pulque antis, i aunque a parella sean us meis milloris amigus, había vedis que me feyan sintilmi un poicu cumu si istuvera de sujeta velas, cumu se sueli idel.

Español:
fue uno de ellos y después de hablarles un rato se fueron sin insistir en su propósito de montar jaleo, la verdad es que nunca me dijo de qué estuvieran hablando, pero le funcionó a la perfección. Annita es la novia de El Sapo, es una chavala guapísima, rubia de ojos verdes, cuerpo de infarto… todo un bombón, pero aparte de eso también es muy buena persona, la verdad es que hicimos muy buenas migas desde el principio, y ahora vamos siempre los cuatro juntos. Menos mal que llegó Moni-K porque antes, y aunque la pareja sean mis mejores amigos, había veces que me hacían sentirme un poco como si estuviera de sujetavelas, como se suele decir.
Fala:
PEDRU: (Iscupindu in a man i limpándusi nu pantalón espois de metel us lagartus in a muchila de Filmín). Chorrás i merdas impapelás. Que si muchila, que si se mancha, que si se quita, se le eita unha bo mixhelá antis de lavala i le sai tó i queda millol que si ha lavas cun u Omo esi que anuncian na radiu.
FILMÍN: ¡Eris algu burru! 
TINA: I bastanti guarru.
ABEL: É un tíu de vel i crel, un lagarteiru auténticu i si non que lu priguntin a u lagartu que mus fidu cara i nun mus atrevemus cun el.
PIRICU: Ei lo le machí a cabeza cun unha pedra que ya nun relamaguió máis.
FILMÍN: ¡Salvajis!
TINA: ¡Piol que us indius!

Español:
PEDRU: (Escupiendo en la mano y limpiándose en el pantalón después de meter los lagartos en la mochila de Filmín). Chorradas y mierdas empapeladas. Que si mochila, que si se mancha, que si se quita; se le echa una buena manguerada antes de lavarla y le sale todo y queda mejor que si la lavas con el Omo ese que anuncian en la radio.
FILMÍN: ¡Eres algo burro!
TINA: Y bastante guarro.
ABEL: Es un tío de ver y creer, un lagartero auténtico, y si no, que le pregunten al lagarto, que nos hizo cara y no nos atrevimos con él.
PERICO: Yo le machaqué la cabeza con una piedra que ya no relampagueó más.
FILMÍN: ¡Salvajes!
TINA: ¡Peor que los indios!
Fala:
A vía i traballus han cambiau, hasta o tempu, levandu por deyantri mutus ritus i custumbris que eran, en parti, hereaus de ritus ancestrais, cumu os fogus de San Xhuán ¡viva San Peiru i San Xhuán, que naidi les meti man!, San Sebastián i as pestis, que criíamus os pequenus eran os cheiroris do viñu bo en eneru, i os ofertorius de pastoris en Misa do Galu o da Cru Bindita en especiis (chivitus, etc.) en subaixá a o Conventu.
“Cru Bindita, a tres de mayu, ¿a cuántus cai?”, era unha pregunta trampa que nos feyan a os pequenus pa vel nosa agudé mental, cumu aquela, máis nacional sobre o cabalu blancu de Santiagu.

Español:
La vida y trabajos han cambiado, hasta el tiempo, llevando por delante muchos ritos y costumbres que eran, en parte, herederos de ritos ancestrales, como los fuegos de San Juan ("¡Viva San Pedro y San Juan, que nadie les mete mano!"), San Sebastián y las pestes, que creíamos los pequeños eran los olores del vino bueno en enero, y los ofertorios de pastores en Misa del Gallo o de la Cruz Bendita en especies (chivitos, etc.) en subida al Convento.
"Cruz Bendita, a tres de mayo, ¿a cuántos cae?", era una pregunta trampa que nos hacían a los pequeños para ver nuestra agudeza mental, como aquella, más nacional, sobre el caballo blanco de Santiago.
Fala:
O chocolati con as pringás, claro que nun sé... antis nun había colesterol ni había ná; agora tó mundu huyi de isu porque se pegará as tripas o nun sé a dondi. Home, pues algu fácil, volvemus a allu de patatas, que esi é mui, esi é mui fácil, eh. Esi puirías felo tú de inmediatu; tendu unhas patatas i un i un poicu de de pimentu i i de tomati i unha cebola i tal, fais un allu in un momentu. Ei cudiñu mutu, sí, porque me gusta. A mi é que me creu que me gusta. Bueno, me gusta máis que cualquier outra labor da casha, aunque toas as laboris da casha me gustan, pero cuandu estoi cudiñandu estoi centrá in isu. Sí.

Español:
El chocolate con las pringás, claro que no sé... antes no había colesterol ni había nada, ahora todo el mundo huye de eso porque se pegará a las tripas o no sé a dónde. Hombre, pues algo fácil, volvemos al ajo de patatas, que ese es muy, ese es muy fácil, eh. Ese podrías hacerlo tú de inmediato; teniendo unas patatas y un poquito de pimiento y de tomate y una cebolla y tal, haces un ajo en un momento. Yo cocino mucho, sí, porque me gusta. A mí es que me creo que me gusta. Bueno, me gusta más que cualquier otra labor de la casa, aunque todas las labores de la casa me gustan, pero cuando estoy cocinando estoy centrada en eso. Sí.
Fala:
- ¿Creal lazus?
- Sí, diju u zorru. Pa mi nun eris inda ná máis que un zagalitu que se asemella a cen mil zagalitus. I nun te necesitu. I tú tampoicu me necesitas. Nun soi pa ti máis que un zorru que se asemella a cen mil zorrus. Peru si me amansas nus necesitaremus un u otru. Serás para mi únicu nu mundu. Seré para ti únicu nu mundu.
- Agora empezu a entendel, diju u principiñu. Hai unha frol, creu que me ha amansau.
- É pusibri, diju u zorru. Na Terra se ven toa crasi de coixas.
- ¡Oh! Nun é na Terra, diju u principiñu.
U zorru pareceu mui intrigau:
- ¿En otru praneta?
- Sí.
- ¿Hai cazadoris en esi praneta?

Español:
—¿Crear lazos?
—Sí, dijo el zorro. Para mí no eres aún nada más que un muchachito que se asemeja a cien mil muchachitos. Y no te necesito. Y tú tampoco me necesitas. No soy para ti más que un zorro que se asemeja a cien mil zorros. Pero si me amansas nos necesitaremos uno al otro. Serás para mí único en el mundo. Seré para ti único en el mundo.
—Ahora empiezo a entender, dijo el principito. Hay una flor, creo que me ha amansado.
—Es posible, dijo el zorro. En la Tierra se ven toda clase de cosas.
—¡Oh! No es en la Tierra, dijo el principito.
El zorro pareció muy intrigado:
—¿En otro planeta?
—Sí.
—¿Hay cazadores en ese planeta?
Fala:
Istu era mui cumprinsibli i máis in aquelis anus nus que us momentus de vivil coixhas que solu as soñábamus, eran máis ben iscasus i a us que nun istábamus acustumbraus, así que ya vus pueis imaginal u que pa nos represhentaban us regalus da noiti de Reyis, i máis inda in un mundu rural nu que us ixhuguetis iscasiaban máis que oitra coixha, ya que eran auténticus artículus de luju i as nicisiais máis urgentis pa cubril eran oitras i pur supostu mutu máis priuritarias. U normal era que as coixhas cun as que normalmenti ixhugábamus i mus divirtíamus, mu las proporcionábamus nos cun a aixhúa da nosa imaginación.

Español:
Esto era muy comprensible y más en aquellos años en los que los momentos de vivir cosas que solo las soñábamos eran más bien escasos y a los que no estábamos acostumbrados, así que ya os podéis imaginar lo que para nosotros representaban los regalos de la noche de Reyes, y más aún en un mundo rural en el que los juguetes escaseaban más que otra cosa, ya que eran auténticos artículos de lujo y las necesidades más urgentes para cubrir eran otras y por supuesto mucho más prioritarias. Lo normal era que las cosas con las que normalmente jugábamos y nos divertíamos, nos las proporcionábamos nosotros con la ayuda de nuestra imaginación.
Fala:
Te he ditu así ista, esa era a vía que tiñamus aquí. Ahí arriba tiña o potru tei pairi, ¿non? Eh, sí, ehi arriba tiña o potru, pa ferral as as vacas. As vacas. O tuvemus primeiru o tuvemus ehi i tamén o tuvemus alí en San Dxoan, en en frenti de tía Ricarda, aquelis curral que hai alí, i alí hai un curral, tiña ehi abaixu. Ei alí nun coñocí, coñocí, coñocí o de Marcial aquí abaixu, i alí dibamus a ferral as vacas, i despois mei pairi ferraba tó; por ejemplu Ojestu, que tiña dedaoitu xhuntas de bois, ¿sabis?, era mui ricu, i dibamus alí a ferral i a otrus cashi, cashi tós, isu ferraba mei pairi por alí, ¿sabis?

Español:
Te he dicho así, esa era la vida que teníamos aquí. Ahí arriba tenía el potro tu padre, ¿no? Eh, sí, ahí arriba tenía el potro, para herrar las vacas. Las vacas. Lo tuvimos primero, lo tuvimos ahí y también lo tuvimos allí en San Juan, en frente de tía Ricarda, aquellos corrales que hay allí, y allí hay un corral, tenía ahí abajo. Yo allí no conocí, conocí el de Marcial aquí abajo, y allí íbamos a herrar las vacas, y después mi padre herraba todo; por ejemplo, Ojesto, que tenía dieciocho juntas de bueyes, ¿sabes?, era muy rico, e íbamos allí a herrar y a otros casi, casi todos, eso herraba mi padre por allí, ¿sabes?
Fala:
Na misma cazuela se fai un rifritu cun adeiti, us aixís picaus i a cebola tamén piqueña, cuandu istén pocheñus i brandus se le eita unha bo cuchará de aixín, se le dan unhas vortas pa que se mescri ben. Despois se fai un machau nu morteiru de allu, sal, pirijil i un poicu de agua, cuandu isté tó ben mescrau se eita tamén na cazuela. A cuntinuación, ital as berzas cudías que tiñamus apartás, as patatas machás i u migallón de pan, i se le dan bos vortas pa que se mescrin ben tós ingredientis. Pur úrtimu, se le poi ital tamén un pal de ovus sin dixal de dali vortas hasta que se cualli, i listu pa meteli u denti.

Español:
En la misma cazuela se hace un sofrito con aceite, los pimientos picados y la cebolla también pequeña; cuando estén pochaditos y blandos se le echa una buena cucharada de pimentón, se le dan unas vueltas para que se mezcle bien. Después se hace un machacado en el mortero de ajo, sal, perejil y un poco de agua; cuando esté todo bien mezclado se echa también en la cazuela. A continuación, echar las berzas cocidas que teníamos apartadas, las patatas machacadas y el migajón de pan, y se le dan buenas vueltas para que se mezclen bien todos los ingredientes. Por último, se le puede echar también un par de huevos sin dejar de darle vueltas hasta que se cuajen, y listo para meterle el diente.
Fala:
But que in u iniciu nun era, era máis mercau artesanal, pero nun era medieval, vamus a vel. Agora ya temus que é basau mutu vali, u máis u menus medieval, purque adornamus tremus us eventus, coixhas así de un poicu relacionás cun u tema de arriol tó du castelu, ¿no?, i da época antigua in a que mus queremus bashal. Pero nun é, antis nun era así, antis era máis fistivu i fel coixhas, pero isu foi solu u primel anu que foi u primer anu que acabó de sel a asociación, quishemus fel coixhas, primeiru i segundu, i era tó correndu i era unha a primeiras vedis que tú organizas i nun sabis comu, i u segundu tamén, eh.

Español:
Pero que en el inicio no era, era más mercado artesanal, pero no era medieval, vamos a ver. Ahora ya tenemos que es basado mucho, más o menos medieval, porque adornamos, tenemos los eventos, cosas así, de un poco relacionadas con el tema de alrededor de todo del castillo, ¿no?, y de la época antigua en la que nos queremos basar. Pero antes no era así, antes era más festivo y hacer cosas, pero eso fue solo el primer año, que fue el primer año que acabó de ser la asociación, quisimos hacer cosas, primero y segundo, y era todo corriendo y era una de las primeras veces que tú organizas y no sabes cómo, y el segundo también, eh.
Fala:
Aquí, por ejemplu, mira, estas tixheiras se ushaban, estas tixheiras se ushan i se ushaban pa esquilal as ovellas. Esta otra pequena se ushaba pa vindimal. Bueno, istu lo chamamus noshotrus: pon o pona; ten unha cresta i a pona nun ten cresta. ¿Entendis? Mira, so parecin igualis, pero nun son porque esta, esta nun ten cresta, esta sí; istu é un pon i ista é a pona. Istu, por ejemplu, é azá, te voi idendu o que tú eres, así, sí. Bueno, esta é unha azá que se ushaba pa limpal os desarroyus de os praus. Estas son sachas, que as ushaban pa sachal as patatas i os freixhós; estas sachitas valían pa isu, pa sachal.

Español:
Aquí, por ejemplo, mira, estas tijeras se usaban, estas tijeras se usan y se usaban para esquilar las ovejas. Esta otra pequeña se usaba para vendimiar. Bueno, esto lo llamamos nosotros: pon o pona; tiene una cresta y la pona no tiene cresta. ¿Entiendes? Mira, solo parecen iguales, pero no son, porque esta, esta no tiene cresta, esta sí; esto es un pon y esta es la pona. Esto, por ejemplo, es azada, te voy diciendo lo que tú eres, así, sí. Bueno, esta es una azada que se usaba para limpiar los desarrollos de los prados. Estas son sachas, que las usaban para sachar las patatas y los frijoles; estas sachitas valían para eso, para sachar.
Fala:
Agora que se atizan as brashas de aquel Padre Amaru, de Eça de Queiroz, nun ven mal recordal cumu han desaparicíu en tó mundu cristianu, devociós, patrimoniu, valoris, a vedis por obra de curas i beatas maus, aunque os que describía o escritol purtugués asina, sean os menus, gracias a Dios. Otra ermita existenti era a de Xálima, dedicá a San Blas según a tradition. Siría a máis valiosa i resistenti seguramenti, i a bindición das cintas pa garganta, da soidi da cual protegi, con máis malis inda é ritual que a parroquia tuvu siglus por devoción acá, cumu o honran tamén As Ellas, Cileirus, Valverdi, Robledillu.

Español:
Ahora que se atizan las brasas de aquel Padre Amaro, de Eça de Queiroz, no viene mal recordar cómo han desaparecido en todo el mundo cristiano, devociones, patrimonio, valores, a veces por obra de curas y beatas malas, aunque los que describía el escritor portugués así, sean los menos, gracias a Dios. Otra ermita existente era la de Xálima, dedicada a San Blas según la tradición. Sería la más valiosa y resistente seguramente, y la bendición de las cintas para la garganta, de la salud de la cual protege, con más males incluso es ritual que la parroquia tuvo siglos por devoción acá, como lo honran también Eljas, Cilleros, Valverde, Robledillo.
Fala:
O que pasa que o jabalí se caza en batías o munterías, sabis. I logu, a caza menor, pos vas tú con o tei perru de muestra o de levanti. Eh, empeza en octubri i acaba en febreiru, o tercer fin de semana de febreiru acaba a caza. I bueno, en febreiru ya o que se caza é o as avis migratorias: a paloma torcaz i o zorzal, que son avis migratorias que venin de de o norti de de Europa. Non se caza solu, eh, por danus o jabalí, por ejemplu, se caza en por a noiti en esperas, por danus, dan permisu pa matalo, por isu as viñas, as hortas. Por danus solu se caza, ya a caza mayor, a partil de febreiru solu é caza mayor.

Español:
Lo que pasa que el jabalí se caza en batidas o monterías, ¿sabes? Y luego, la caza menor pues vas tú con tu perro de muestra o de levante. Eh, empieza en octubre y acaba en febrero, el tercer fin de semana de febrero acaba la caza. Y bueno, en febrero ya lo que se caza es las aves migratorias: la paloma torcaz y el zorzal, que son aves migratorias que vienen del norte de Europa. No se caza solo, eh, por daños, el jabalí por ejemplo se caza por la noche en esperas por daños, dan permiso para matarlo, por eso, las viñas, las hortas. Por daños solo se caza, ya la caza mayor, a partir de febrero solo es caza mayor.
Fala:
Sí, sí, sí, sí, sí, nun ten ná bueno, ela u sabi ben, que antis eramus mui traviesus, é que de idelti de tiralti cun unha pedra, isu era u mínimu, ¿a que sí? Sí, maire. Isu era u mínimu, tó día, ya te digu que te caniaban, non te daban pa u pelu. Sí, é que istabamus iscalabraus tó día, hoixhi me acordu, ixhugaba, mira que idías antis de ixhugal, ixhugal a... a tiralmus pedras, us us de ari... us du Situ contra us da carreteira, a vel, a vel quin, a vel quin gañaba, pero us da carreteira pur unha choza. Vos mitíus alí in aquelis árbulis i nos pacá atrás, a pedraus, a vel cual seya iscalabrau. Sí, a vel cual.

Español:
Sí, sí, sí, sí, sí, no te, bueno, ella lo sabe bien, que antes éramos muy traviesos, es que de irte, de tirarte con una piedra, eso era lo mínimo, ¿a que sí? Sí, madre. Eso era lo mínimo, todo el día, ya te digo, que te cañaban, no te daban para el pelo. Sí, es que estábamos descalabrados todo el día, hoy me acuerdo, jugaba, mira qué ideas antes de jugar, jugar a... a tirarnos piedras, los de arriba, los del sitio contra los de la carretera, a ver, a ver quién, a ver quién ganaba, pero los de la carretera por una choza. Vos metidos allí en aquellos árboles y nosotros para acá, atrás, a pedradas, a ver cuál salía descalabrado. Sí, a ver cuál.