jgchaparro/language_garden-fax huggingface dataset:
Fala:
Sí, sí, sí, exactamente mei agüelu, antis da guerra, en o treinta i seis, pues mei pairi era, tiña carné de cundudil que, por certu, por o que contaba el mutas vedis pa dali o carné de cundudil tuvu que dil a Cáciris i leval dois jamós. Le compró o mei agüelu dois jamós, os levó a Caciris i se viñu con o carné de cundudil pa casha. Tiña unha camioneta que hoixhi en día valdría unha furtuna, camioneta, camioneta de de maeira.

Español:
Sí, sí, sí, exactamente mi abuelo, antes de la guerra, en el treinta y seis, pues mi padre era, tenía carné de conducir que, por cierto, por lo que contaba él muchas veces para darle el carné de conducir tuvo que ir a Cáceres y llevar dos jamones. Le compró mi abuelo dos jamones, los llevó a Cáceres y se vino con el carné de conducir para casa. Tenía una una camioneta que hoy en día valdría una fortuna, camioneta, camioneta de madera.
Fala:
¿Hai algún sitiu especial pa vishital in San Martín?
Home, pues sí, temus a San Martín comu lugal, o os entornus. O os entornus, é que Sa Martín... os entornus, así in general, ¿algún sitiu?
Sí, pues a mi, por ejemplu, a zona de os agüelus típica, a mi me encanta. É un camiñu que hai, un paseu preciosu, i sí que é típicu, pos si estas in Sa Martín i fais unha ruta, dil a coñocel os agüelus, que son unhos árbulis centenarius.

Español:
¿Hay algún sitio especial para visitar en San Martín?
Hombre, pues sí, tenemos a San Martín como lugar, o los entornos. Los entornos, es que San Martín... los entornos, así en general, ¿algún sitio?
Sí, pues a mí, por ejemplo, la zona de los abuelos, típica, a mí me encanta. Es un camino que hay, un paseo precioso, y sí que es típico, pues si estás en San Martín y haces una ruta, ir a conocer los abuelos, que son unos árboles centenarios.
Fala:
Bueno, pus ei impicí cun mei pairi. Cumu te cumintí aquer día, impicí cun mei pairi; pus ei gastaba in u anu cashi dus azás. ¿Sabis u que son as azás? Dus azás, ¿sabis u que son? De cabal. Bueno, Miru, pus, pus iscútami, iscútami. Pus nos impezamus de in u mes de in u mes de uctubri. In u mes de uctubri, setiembri, uctubri, impezamus a abril tós viñas i uliveiras i tó pai, a abril as viñas i as uliveiras pa metel istercu.

Español:
Bueno, pues yo empecé con mi padre. Como te comenté aquel día, empecé con mi padre; pues yo gastaba en un año casi dos azadas. ¿Sabes lo que son las azadas? Dos azadas, ¿sabes lo que son? De cabal. Bueno, mira, pues, pues escúchame, escúchame. Pues nosotros empezamos en el mes de octubre. En el mes de octubre, septiembre, octubre, empezamos a abrir todas las viñas y oliveras y todo el par, a abrir las viñas y las oliveras para meter estiércol.
Fala:
Non, pa mi a máis rica é esa, si é pa produdil, pos claro. Levu ya dé anus con as plantas, o que se, o que o que pretende cuandu a sembru, que se curta tó de fresas i entoncis ya a misma fresa ya te, ya nun te deixa crecel helba, i ya nun te toca unha con otra i nun te toca. Esta está por abaixu, ten mutas reidis por abaixu. No, joder, eso sí, agora sí. Ahí as tes, o sea que nun me digas que son, que nun tenin preshencia.

Español:
No, para mí la más rica es esa, si es para producir pues claro. Llevo ya años con las plantas, lo que, lo que pretende cuando la siembro, que se curta todo de fresas y entonces ya la misma fresa ya te, ya no te deja crecer hierba y ya no te toca una con otra y no te toca. Esta está por abajo, tiene muchas raíces por abajo. No, joder, eso sí, ahora sí. Ahí las tienes, o sea que no me digas que son, que no tienen presencia.
Fala:
Sí. I madre, ei ca navalla, ei nun quería aquilu, que nun entendía. Ei ca navalla pesquí i le cortí a verruga; a u cortarli a verruga sellu... sellu un chorru de sangri, ei me zurrí de meu, ya nun sabía que ficel; i lá le pusi un puquininu de algodón i de, i le pusi debaju de u algodón aguardienti, que aguardienti era unha coixa cumu si fora, eh, oruju. I aquilu queimaba i le le sustiña i le... i sí le quedó a a sangri.

Español:
Sí. Y, madre, yo con la navaja... yo no quería aquello, que no entendía. Yo con la navaja, pesqué y le corté la verruga; al cortarle la verruga, salió... salió un chorro de sangre, yo me ensucié de miedo, ya no sabía qué hacer, y allí le puse un poquitín de algodón y de, y le puse debajo del algodón aguardiente, que aguardiente era una cosa como si fuera, eh, orujo. Y aquello quemaba y le... le sostenía y le... y sí, le quedó la sangre.
Fala:
Ahí había muta ixhenti vivindu, vivían du ganau, pero claro, a mayuría eran mui, eran mui ignorantis. Tiñan iscuela i tó, tiñan alí iscuela i tó purque había mutus, mutas familias alí vivindu, i a obra de teatru se trataba de isu, da ignorancia que tiñan alí, que nun sabían ni comu se feyan us fillus, i a verdais é que foi mui cachonda, sí, se chamaba... sí... ¿Ai, cómu é que se titulaba? Ai, agó que nun me acordu...

Español:
Ahí había mucha gente viviendo, vivían del ganado, pero claro, la mayoría eran muy, eran muy ignorantes. Tenían escuela y todo, tenían allí escuela y todo porque había muchas familias allí viviendo, y la obra de teatro se trataba de eso, de la ignorancia que tenían allí, que no sabían ni cómo se hacían los hijos, y la verdad es que fue muy cachonda, sí, se llamaba... sí... ¿Ay, cómo es que se titulaba? Ay, ahora que no me acuerdo...
Fala:
Agora ben, u tema das ideologías du lenguaji, é un tema ispicíficu da sociolingüística; se ispecializa in istudial, qué percepción da lengua tenin us falantis de esa misma lengua, qué coixhas influencian esa percepción i cómu utilizan a lengua de acordu cun esa percepción, ya sea de maneira individual u in comunidai. In oitras palabras, dependendu da idea que teñas da tú lengua, de comu a pircibis, así a utilizarás.

Español:
Ahora bien, el tema de las ideologías del lenguaje es un tema específico de la sociolingüística; se especializa en estudiar qué percepción de la lengua tienen los hablantes de esa misma lengua, qué cosas influencian esa percepción y cómo utilizan la lengua de acuerdo con esa percepción, ya sea de manera individual o en comunidad. En otras palabras, dependiendo de la idea que tengas de tu lengua, de cómo la percibes, así la utilizarás.
Fala:
Pues xugábamus cumu vamus, cumu en casi en tós us situis; a us bolindris xugábamus a u pinchi, que era ficías un bunecu en u solu, ibas con unha punta clavandu en a en a terra; a u burru; a bueno, tamén a u fúlbul, lógicamenti; algu, algu de baloncestu mui poicu, máis fúlbul que baloncestu; i esa esas actividais normalmenti de de us pequenus que había en a zona. Mutas nun se han, mutas nun se han perdíu, outras sí.

Español:
Pues jugábamos como vamos, como en casi en todos los sitios; a los bolindres, jugábamos al pinchi, que era hacías un muñeco en el suelo, ibas con una punta clavando en la en la tierra; al burro; bueno, también al fútbol, lógicamente; algo algo de baloncesto muy poco, más fútbol que baloncesto; y esas esas actividades normalmente de de los pequeños que había en la zona. Muchas no se han muchas no se han perdido, otras sí.
Fala:
Naidi sabi por que foi, algunhus pensan que está locu i que sei sitiu está en u manicomiu, pero a mi me pareci que alí morrería en dois días, sin poder ver a sei perritu, i sin poder dil cada día a esi sitiu dondi se para sempris media hora sin pestañeal. Naidi sabi que hai en esi sitiu, o que pasó alí, pero nun faya un día.
Ei sempris u veu i me paru un ratu a falar con el, me conta historias de cuandu era joven.

Español:
Nadie sabe por qué fue, algunos piensan que está loco y que su sitio está en el manicomio, pero a mí me parece que allí moriría en dos días, sin poder ver a su perrito, y sin poder ir cada día a ese sitio donde se para siempre media hora sin pestañear. Nadie sabe qué hay en ese sitio o qué pasó allí, pero no falla un día.
Yo siempre lo veo y me paro un rato a hablar con él; me cuenta historias de cuando era joven.
Fala:
feya toas as clasis i logu feya bagets i pistolas i de tó. Estis agarran, pin cincuenta caixas de pan i agarran, as sacan, a abrin do pan, a metin en o fornu; isu, isu nun é sel panadeiru. I logu feya mutísima repostería: feyamus empanás, madalenas, roscós de reyis cuandu era a época, ¿entendis? Feya, ei, ei chiguí a leval a Coria, que tiña dúas tendas en Coria, vindía, vindía mutus anus mil roscós, mil roscós.

Español:
hacía todas las clases y luego hacía baguettes y pistolas y de todo. Estos agarran, pillan cincuenta cajas de pan y agarran, las sacan, abren el pan, lo meten en el horno; eso, eso no es ser panadero. Y luego hacía muchísima repostería: hacíamos empanadas, magdalenas, roscos de reyes cuando era la época, ¿entiendes? Hacía, yo, yo llegué a llevar a Coria, que tenía dos tiendas en Coria, vendía, vendía muchos años mil roscos, mil roscos.
Fala:
seya da iscuela a tó metel, a levali pa que comera mei pairi u cudíu, u cudíu, que esis homis nun te cumían de secu ni de ná, cudíu. ¿Qué te pensas tú? Nun sabis u que he penau ei, i era un críu i sabía, te sé tós fincas que hai in u lugal, tó te sé pur tós partis, tó Calballal, tó nomis de serra, nomis de tó, pur tós partis te sé tó. Tó, ei piní mutu, Miru, ei piní mutísimu, te digu a verdais, pero mutu, Miru.

Español:
salía de la escuela a todo meter, a llevarla para que comiera mi padre, el cocido, el cocido, que esos hombres no te comían de seco ni de nada, cocido. ¿Qué te piensas tú? No sabes lo que he penado yo, y era un crío y sabía, te sé todas las fincas que hay en el lugar, todo te sé, por todas partes, todo el Carballal, todos los nombres de sierra, nombres de todo, por todas partes te sé todo. Todo, yo pené mucho, mira, yo pené muchísimo, te digo la verdad, pero mucho, mira.
Fala:
Mui importanti mus pareci tamén fomental a iducación in valoris i favorecel a igualdai sin discriminación de géneru, orientación sexual, etnia u credu, organizandu alternativas de divelsión i ociu de caráctir, cultural, educativu, recreativu i dipurtivu. 
In difinitiva, milloral a caliai de vida dus que vivimus in As Ellas, luchandu pul soñus sincillus pur a integración social i a correcta cunvivencia. 

Español:
Muy importante nos parece también fomentar la educación en valores y favorecer la igualdad sin discriminación de género, orientación sexual, etnia o credo, organizando alternativas de diversión y ocio de carácter cultural, educativo, recreativo y deportivo.
En definitiva, mejorar la calidad de vida de los que vivimos en Eljas, luchando por los sueños sencillos por la integración social y la correcta convivencia.
Fala:
así mus tiramus tó noiti, pa que viais a idea que tiñamus de dondi díbamus, nun chegamus hasta u día siguienti a meyu día. Chegas a u tei distinu cumu si foras facturau cun unha dirección in u peitu pa que te vieran us que te isperaban, logu tó pul señas, pero dibas cun tó illusion pulque dibas a gañal as perras pa casha, non cumu agora que tó que gañan é pa elis, pero cumu didin eran oitrus tempus.

Español:
así nos tiramos toda la noche, para que veas la idea que teníamos de dónde íbamos, no llegamos hasta el día siguiente a mediodía. Llegas a tu destino como si fueras facturado, con una dirección en el pecho para que te vieran los que te esperaban; luego todo por señas, pero ibas con toda la ilusión porque ibas a ganar las perras para casa, no como ahora que todo lo que ganan es para ellos, pero como dicen, eran otros tiempos.
Fala:
Tós me recomendorin que siguira iscribindu, que desarrollara máis u traballu i que nun u dixara ahí istancau. U que fidi intoncis foi falal cun a profesora, cunsiguil us pirmisus necesarius pa unha invistigación internacional i imbalcalmi in un viaixhi in u que sigu invorta; desarrollal parti da tesis doctoral didicándula as ideologías du lenguaji asociás cun A Fala i us habitantis dus tres lugaris.

Español:
Todos me recomendaron que siguiera escribiendo, que desarrollara más el trabajo y que no lo dejara ahí estancado. Lo que hice entonces fue hablar con la profesora, conseguir los permisos necesarios para una investigación internacional e imbricarme en un viaje en el que sigo inmersa: desarrollar parte de la tesis doctoral dedicándola a las ideologías del lenguaje asociadas con A Fala y los habitantes de los tres lugares.
Fala:
¿I cun us teis fillus falas Fala?
Con us meis fillus falu sempris en en chapurrau, en esti casu en valverdeiru chapurrau, tanto con Laura comu con Marcos, que elis evidentimenti, debíu a que súa madri é andaluza, pues falan en castellanu i les custó un puiquininu, non que nun me entenderan sinón falal, falalu les custó un poicu máis, pero unha ve que arrancaran hoixi, o sea que nun é niñún problema.

Español:
¿Y con tus hijos hablas Fala?
Con mis hijos hablo siempre en chapurrado, en este caso en valverdeño chapurrado, tanto con Laura como con Marcos, que ellos, evidentemente, debido a que su madre es andaluza, pues hablan en castellano y les costó un poquitín, no que no me entendieran, sino hablarlo, les costó un poco más, pero una vez que arrancaron, hoy, o sea, que no es ningún problema.
Fala:
Entoncis os rulus estis, primeiramenti a adeituna aquí, a adeituna se eitaba arriba en unha torba que viñan a paral xhustu aquí dondi están os rulus. Aquí o que feyan os rulus era machal a adeituna que diba quendu, diban machandu i con unhas paletas que hai aquí o diban eitandu esas paletas hacia unha batiora con agua quenti, porque a masa si nun ten, si si nun está quenti, pues o adeiti nun sai.

Español:
Entonces los rulos estos, primeramente la aceituna aquí, la aceituna se echaba arriba en una tolva que venía a parar justo aquí, donde están los rulos. Aquí lo que hacían los rulos era machacar la aceituna que iba cayendo, iban machacando y con unas paletas que hay aquí lo iban echando, esas paletas, hacia una batidora con agua caliente, porque la masa si no tiene, si no está caliente, pues el aceite no sale.
Fala:
bueno, pues entoncis en Lérida se bajaran, ya tó u camiñu pa ca. Cheguimus a Guadalajara, si, que alí dejimus u cochi, u cochi quedimus en Madríd. En Guadalajara había huelga de tren i agora, ¿qué ficemus? Pues ala, agarral un taxi i a Madrí, tiñamus u cochi alí en u aeropuertu, ala, pa ca pa Valverdi. Se le ocurri aquel otru: "ala, deja que ei levu u cochi", ná, que u levu ei, ya u agarró el.

Español:
bueno, pues entonces en Lérida se bajaron, ya todo el camino para acá. Llegamos a Guadalajara, sí, que allí dejamos el coche, el coche lo dejamos en Madrid. En Guadalajara había huelga de tren y ahora, ¿qué hacemos? Pues hala, agarrar un taxi e ir a Madrid, teníamos el coche allí en el aeropuerto, hala, para acá para Valverde. Se le ocurre a aquel otro: "ala, deja que yo llevo el coche", nada, que lo llevo yo, ya lo agarró él.
Fala:
o sea antis de o ríu que fai fronteira comu o tren diba despaciu se tirorin do tren in marcha cruzorin o ríu a pe i así chegorin a Irún cuantas historis i penaliais pasaría aquela xhenti porque por o que me dixeran a chegar a Fontis de Oñoru tiñan que fer o mismu. O tren de Irún a Lisboa tamén era terribli nun había reservas tó mundu puía entral hasta que seya toa a xhenti in os pasillus cheus

Español:
o sea antes del río que hace frontera, como el tren iba despacio se tiraron del tren en marcha, cruzaron el río a pie y así llegaron a Irún. Cuántas historias y penalidades pasaría aquella gente, porque por lo que me dijeron al llegar a Fuentes de Oñoro tenían que hacer lo mismo. El tren de Irún a Lisboa también era terrible, no había reservas, todo el mundo podía entrar hasta que salía toda la gente en los pasillos, llenos,
Fala:
Michel: I nun te digu ná cun a Play Station, somus us campeós da Serra de Gata.
Ainoa: Sí, a us vellus cuandu le falas de aplicaciós, descalgas i velehi se le nubran us ollus i se le ponin us pelus de punta.
Luis: Mira que istó fartu de idel a mei tá “Mira, istu é tan sincillu comu si istuveras variandu nu ulival, se fali así, pim, pam, pum, ¿ves? ya istá, cun us ollus fechaus tamén so capá”.

Español:
Michel: Y no te digo nada con la Play Station, somos los campeones de la Sierra de Gata.
Ainoa: Sí, a los viejos cuando les hablas de aplicaciones, descargas y veleidades se les nublan los ojos y se les ponen los pelos de punta.
Luis: Mira que estoy harto de decir a mi tata: “Mira, esto es tan sencillo como si estuvieras vareando en el olivar, se hace así, pim, pam, pum, ¿ves? Ya está, con los ojos cerrados también soy capaz”.
Fala:
A Juan non le gustaba xugar a u harpastum, porque recibía mutus golpis i algúns nenis se rían de el porque dicían que era tontu. I non, tontu non era. Súa madri sempris le dicía que eris tontu si dicis i fais tonterías, pero que el non era así, que el era máis lentu que us otrus nenis de a súa edai, pero que era mui bo i mui listu pa pescar i pa entender toas as coixas que le explicaban.

Español:
A Juan no le gustaba jugar al harpastum, porque recibía muchos golpes y algunos niños se reían de él porque decían que era tonto. Y no, tonto no era. Su madre siempre le decía que eres tonto si dices y haces tonterías, pero que él no era así; que él era más lento que los otros niños de su edad, pero que era muy bueno y muy listo para pescar y para entender todas las cosas que le explicaban.
Fala:
I si era algu máis gordu, ya con roceira. Unha fueici era pa coixhas, silvas i plantas, pos delgueitas, i si era algu máis gordu, ya pos dibas con a roceira, que era otra ferramenta con un mango alalgá i curvita, pero máis forti, máis gorda, i aquilu era máis apropiau pa, pa cortal coixhas máis, máis fortis, máis gordas. I si era máis gorda, algu máis forti, ya máis gordu, con a malleta.

Español:
Y si era algo más gordo, ya con rozadera. Una hoz era para cosas, silvas y plantas, pues delgaditas, y si era algo más gordo, ya pues ibas con la rozadera, que era otra herramienta con un mango alargado y curvita, pero más fuerte, más gorda, y aquello era más apropiado para, para cortar cosas más, más fuertes, más gordas. Y si era más gorda, algo más fuerte, ya más gordo, con la malleta.
Fala:
A mei pairi, pos le sentó mal que me viñera despois, porque tiña a ilusión de que ei fora algu, ¿sabis? I pero estuvi alí con elis, i ei con mei pairi nun eramus pairis, i eramus amigus, porque tantu el comu ei nos contabamus toras coixhas. Ei diba mutu comer, tiñamus unha horta en a Regua, ahí detrás cementeriu, que chamamus a Regua. Ei diba con el cashi todos os días alí a horta esa;

Español:
A mi padre, pues, le sentó mal que me viniera después, porque tenía la ilusión de que yo fuera algo, ¿sabes? Y pero estuve allí con ellos y yo con mi padre no éramos padres y éramos amigos, porque tanto él como yo nos contábamos todas las cosas. Yo iba mucho a comer, teníamos una huerta en la Regua, ahí detrás del cementerio, que llamamos la Regua. Yo iba con él casi todos los días allí a la huerta esa;
Fala:
Hoixhi día isu, pus ná u fais in in in ná purque ya levas unha máquina, sabis, que que tu aguaña, a u poicu ratu tu alpaca i tu acordona i tu meti nu tractor; intoish ya ahí u millol, un traballu que antis era aquí de de un mes, mes i mediu, pus agora in unha semana se fai tó. Ahí ya se quitan postus de traballu i é bo a evolución tamén, claro, a evolución é boa, nun hai duda de isu.

Español:
Hoy día eso, pues nada, lo haces en en en nada, porque ya llevas una máquina, sabes, que que te guadaña, al poco rato te lo empaca y te lo acordona y te lo mete en el tractor; entonces ya ahí lo mejor, un trabajo que antes era aquí de de un mes, mes i medio, pues ahora en una semana se hace todo. Ahí ya se quitan puestos de trabajo y es bueno la evolución también, claro, la evolución es buena, no hay duda de eso.
Fala:
Miña agüela tiña bastantis terras i tamén en as primaveras i en os verás nos os pasabamus en a Alfena regandu as patatas, freixhós, tomatis i de tó que logu sirvía pa comer en o invernu. Os envernus eran pioris, porque en o mes de octubri se empezaba con o verdeu i logu era apañar a adituna que duraba hasta marzu i así de un anu pa otru. I si unha coixha que odiu, é apañal adituna.

Español:
Mi abuela tenía bastantes tierras y también en las primaveras y en los veranos nos los pasábamos en la Alfena regando las patatas, judías, tomates y de todo lo que luego servía para comer en el invierno. Los inviernos eran peores, porque en el mes de octubre se empezaba con el verde y luego era apañar la aceituna, que duraba hasta marzo, y así de un año para otro. Y sí, una cosa que odio es apañar aceituna.
Fala:
Bueno, comu te diría? Ei, si isu fornu morunu de de antis... é que de... de que se le metía por a pur a boca du fornu, se le metía a a jara o u brezu, que se le se esquentaba por a boca, non? Se esquentaba por a boca i dispois se barría tó, se raspaba tó —te vo a falar cumu nos— eh, tó borrallu, tó borrallu que había —sí, sí, tes que falar— se sacaba pa fora o se puñía de un lau.

Español:
Bueno, ¿cómo te diría? Ese horno moruno de antes... es que se le metía por la boca del horno, se le metía la jara o el brezo, que se calentaba por la boca, ¿no? Se calentaba por la boca y después se barría todo, se raspaba todo —te voy a hablar como nos— todo rescoldo, todo rescoldo que había —sí, sí, tienes que hablar— se sacaba para fuera o se ponía de un lado.
Fala:
Otra que hai, otra coixha, a vel que máis ques prigunta. Cun us restus se poi fel; u bagazu se cha.. cun u bagazu hai ixhenti que u tira, otra ixhenti fai pa casha. Unha un se fai aguardienti, que sai aguardienti de, de us restus, i é u que fais. I si non, se se le tira, se tira in as uliveiras u, porque fai de estelcu tamén, pero normalmenti fa.. se fai aguardienti, sabis.

Español:
Otra que hay, otra cosa, a ver qué más quieres preguntar. Con los restos se puede hacer; el bagazo se... con el bagazo hay gente que lo tira, otra gente hace para casa. Uno se hace aguardiente, que sale aguardiente de los restos, y es lo que haces. Y si no, se tira en los olivares porque hace de estiércol también, pero normalmente se hace aguardiente, ¿sabes?
Fala:
Aquí teñu ei unha tixheira, esta é unha tixheira de de de poal árbulis, parras; despois teñu esta que é de dois de dois brazus, que é pa máis grandi. Agora, agora agó vamus a pasal ya, istu son, esto é serroti, un serroti, i esta é unha serra braceira, que se chama unha serra braceira, que isu serraba un homi arriba i otru abaixu pa sacal os tablós de de maeira, bueno.

Español:
Aquí tengo yo una tijera, esta es una tijera de podar árboles, parras; después tengo esta que es de dos brazos, que es para más grande. Ahora, ahora vamos a pasar ya, esto son, esto es serrucho, un serrucho, y esta es una sierra braceira, que se llama una sierra braceira, que eso serraba un hombre arriba y otro abajo para sacar los tablones de madera, bueno.
Fala:
Tamén temus otra nu institutu i se di que a roibaran i puseran otra que é a que está agora posta.
A fábrica das mantas que está a u lau du ríu era mui importanti porque alá traballaba muta genti du pueblu i as mantas que alí se ficían eran mui famosas i mui boas hasta que un día unha das caldeiras explotó i nun volveran a traballal máis porque nun se volveu a arreglal.

Español:
También tenemos otra en el instituto y se dice que la robaron y pusieron otra que es la que está ahora puesta.
La fábrica de las mantas que está al lado del río era muy importante porque allá trabajaba mucha gente del pueblo y las mantas que allí se hacían eran muy famosas y muy buenas, hasta que un día una de las calderas explotó y no volvieron a trabajar más porque no se volvió a arreglar.
Fala:
Sí, vamos a ver, vamos a ver, con a lengua, con respectu a a lengua, eh, sempris, sempris us que hemus síu nativus de aquí, que temus a lengua materna nosa, sempris hemus falau en Fala, sempris, antis i agora. Antis tamén había muta población de que viñan de guardias sobre tó, i o sea a genti que viña de fora, con elis sempris en castellanu, isu pasa igual agora, eh.

Español:
Sí, vamos a ver, con la lengua, con respecto a la lengua, siempre, siempre los que hemos sido nativos de aquí, que tenemos la lengua materna nuestra, siempre hemos hablado en Fala, siempre, antes y ahora. Antes también había mucha población de los que venían de guardias sobre todo, o sea, la gente que venía de fuera, con ellos siempre en castellano, eso pasa igual ahora.