jgchaparro/language_garden-fax huggingface dataset:
Fala:
Dulcis tamén así, aquí temus muta fama en Sa Martín, bueno, de mañegus goloshus, seguro que en Valverdi to han ditu i en As Ellas, en Sa Martín son mañegus goloshus, que temus fama de goloshus aquí en, en San Martín. Sí, sí, bueno, mei pairi estaba con as prensas, mei pairi tiña dúas prensas i pishaban dentru, nun sé si as has vistu, as prensas de o viñu, que aquí cundu celebran o día de a vindima, nun sé si has vindu aquí a San Martín, no, pues celebran, agora han feitu esa festa que está mui ben, de a vindima, mei pairi diba por a, por a, toa ixhenti aquí máis o menus toa ixhenti ten boiga, viñas, agora ya se han, outras se han pirdíu i tamén eran pa os sitius que o millol nun eran mui accesiblis,

Español:
Dulces también, así aquí tenemos mucha fama en San Martín, bueno, de mañegos golosos, seguro que en Valverde te lo han dicho y en Eljas, en San Martín son mañegos golosos, que tenemos fama de golosos aquí en, en San Martín. Sí, sí, bueno, mi padre estaba con las prensas, mi padre tenía dos prensas y pisaban dentro, no sé si las has visto, las prensas del vino, que aquí cuando celebran el día de la vendimia, no sé si has venido aquí a San Martín, no, pues celebran, ahora han hecho esa fiesta que está muy bien, de la vendimia, mi padre iba por la, por la, toda la gente aquí más o menos toda la gente tiene bodega, viñas, ahora ya se han, otras se han perdido y también eran para los sitios que a lo mejor no eran muy accesibles,
Fala:
Ei me acordu que antis, antis aquí a mediu día, in a hora de comel, se inchían tres u cuatru baris ahí de de obreirus, va ixhugandu a partía, que vamus, nun daban abastu in esa in esa hora, era era incriíbli. Había un montón de contratistas, nun se daba abastu de a costrucción que había. Cuantu que impezó a baixar a a esa a tema de a emigración, pus ya non, aquí intraba mutísimu iñeiru. Eljas idían que era un de us pueblus máis ricus de in aquel intoncis da Serra de Gata, u pueblu máis ricu pulque aquí intraban, tú imagínati, imagínati que puía habel u millol, qué sei, u millol quinientus sescentus emigrantis u cumu ná. Sí, sí, sí, cumu ná, que antis había mutísima ixhenti aquí in u pueblu, ¿eh?

Español:
Yo me acuerdo que antes, antes aquí, a mediodía, en la hora de comer, se llenaban tres o cuatro bares ahí de de obreros, va, jugando a la partida, que vamos, no daban abasto en esa en esa hora, era era increíble. Había un montón de contratistas, no se daba abasto de la construcción que había. Cuando empezó a bajar a esa a tema de la emigración, pues ya no aquí entraba muchísimo dinero. Ellos decían que era uno de los pueblos más ricos de en aquel entonces de la Sierra de Gata, el pueblo más rico porque aquí entraban, tú imagínate, imagínate que podía haber lo mejor, qué sé yo, lo mejor mil quinientos, mil seiscientos emigrantes o como nada. Sí, sí, sí, como nada, que antes había muchísima gente aquí en el pueblo, ¿eh?
Fala:
Claro, era un, cumu digamus, um cumu unha artesha, pero... Sí. I esta era feita de, de, de barru. No, de barru non, de maeira. De maeira, sí, cumu artesha con as cuatru patas. Pero ao final acababa así, en un, en un... Ah, pero isu era, isu era pa desalal o tuiciñu. Isu é pa laval a loiza i ya pa desalal o tuiciñu. Pa laval a loiza i agua seya había un, un canal, un canal pequenu, i a agua queya pa un cubu. Claro, ei o sé por miña mairi que tiña o bichu esi, que tiña queida pa ayantri, tiña así, i acababa um canu aquí ayantri, i isu era pa desalal o jamón. Claro. Sí, because joder que o jamón nun vas estal desalandu tó anu, pero isu era pa laval a loiza, o que pasa é que o utilizaban pa isu.

Español:
Claro, era un, cumu digamus, un, cumu unha artesha, pero... Sí. I esta era feita de, de, de barru. No, de barru non, de maeira. De maeira, sí, cumu artesha con as cuatru patas. Pero ao final acababa así, en un, en un... Ah, pero isu era, isu era pa desalal o tuiciñu. Isu é pa laval a loiza i ya pa desalal o tuiciñu. Pa laval a loiza i agua seya había un, un canal, un canal pequenu, i a agua queya pa un cubu. Claro, ei o sé por miña mairi que tiña o bichu esi, que tiña queida pa ayantri, tiña así, i acababa un canu aquí ayantri, i isu era pa desalal o jamón. Claro. Sí, porque joder, que o jamón nun vas estal desalandu tó anu, pero isu era pa laval a loiza, o que pasa é que o utilizaban pa isu.
Fala:
Bueno, por lo menus desde o mei puntu de vista, i aquí veu que nun son, nun é a xhenti tan unía, nun é a xhenti tan unía, i si se fai unha coixha pues nun hai un cuóru que diga: "a pos mira". O sea, te puiría contal coixhas, pero te digu ei que... i os de Valverdi, bueno, pues igual os de Valverdi son, non sé, igual nun teñu tantu, pero he tíu roci con xhenti de As Ellas i me gusta isu, o comu levan tó, por ejemplu en as festas que son mui uníus, i aquí non. Me da pena, me da pena porque dibirían sel aquí tamén, pero non, veu ei que non. Valverdeirus, ya te digu que nun os coñozu tantu, pero bueno, ei pensu que tamén son comu máis abertus, para pa isu me da a mi a impresión.

Español:
Bueno, por lo menos desde mi punto de vista, y aquí veo que no es la gente tan unida, no es la gente tan unida, y si se hace una cosa pues no hay un corro que diga "pues mira". O sea, te podría contar cosas, pero te digo yo que... y los de Valverde, bueno, pues igual los de Valverde son, no sé, igual no tengo tanto, pero he tenido roce con gente de Eljas y me gusta cómo llevan todo, por ejemplo, en las fiestas que son muy unidos, y aquí no. Me da pena, porque deberían ser aquí también, pero no, veo que no. Valverdeiros, ya te digo que no los conozco tanto, pero bueno, yo pienso que también son como más abiertos para eso, me da a mí la impresión.
Fala:
I logu sí pensu que que algunhas palabras igual sí que se han pirdíu. Bueno, ya igual nun se manejan tantu; por ejemplu eh as llaris, as estrenis, que era cuandu se puñía en o fogu pa apoyal a a sartén, pues agora isu ya, cumu ya nun se ushan, pues hai palabras que nun se... Por ejemplu, o que te he ditu antis, os cinchus pa fel o queixhu, pos ya... ei porque algu me acordu i sé que se chamaban así, pero comu ya nun se ushan pensu ei que se vai, se van perdendu, porque hai coixhas que nun se ushan habitualmenti, me refieru objetus que nun se ushan, pues esas, ¿cómo se chamaban?, pensu ei que se perdin. Non, ei nun recordu, ei ei nun recordu que hubera ná de mañegu, non.

Español:
Y luego sí pienso que algunas palabras igual sí que se han perdido. Bueno, ya igual no se manejan tanto, por ejemplo las llares, las trébedes, que era cuando se ponía en el fuego para apoyar la sartén, pues ahora eso ya, como ya no se usan, pues hay palabras que no se... Por ejemplo, lo que te he dicho antes, los cinchos para hacer el queso, pues ya... yo porque me acuerdo y sé que se llamaban así, pero como ya no se usan pienso que se van perdiendo, porque hay cosas que no se usan habitualmente, me refiero a objetos que no se usan, pues esas, cómo se llamaban, pienso yo que se pierden. No, yo no recuerdo, yo no recuerdo que hubiera nada de mañego, no.
Fala:
Cha Justina: Da guerra me acordu cuandu matorin a u pairi de Isperanza a tambora, a chu Isteba, u ilmanu le fideran un bolu in a cabeza, u pairi de Marisantus se morreu, u pairi de Agapitu. Eloi, fillu de cha Nicasia; i un dagal, u ilmanu de Chu Juaquín, José se chamaba, de aquí matorin a muta ixhenti,
Aqui quirían habel sacau a matal, pero Justu, u fillu de chu Sandaliu, lo le dixu a sei pairi u nun sé a quen…, “Tienes que empezar por tú familia” pulque Don Eugeniu era de esquerdas i tiña que impezal pur el. Quirían matal a us socialistas, meteran preshus a mutus, u pairi de Consuelu, chu Fidel “u Carreiru”, u sogru de Isperanza, chu Lorenzu “u Mirinu”, chu “Patonas”

Español:
Tía Justina: De la guerra me acuerdo cuando mataron al padre de Esperanza la tambora, al tío Esteban, al hermano le hicieron un agujero en la cabeza, el padre de Marisantos se murió, el padre de Agapito. Eloi, hijo de tía Nicasia; y un rapaz, el hermano de Tío Joaquín, José se llamaba, de aquí mataron a mucha gente.
Aquí querían haber sacado a matar, pero Justo, el hijo del tío Sandalio, se lo dijo a su padre o no sé a quién…, “Tienes que empezar por tu familia” porque Don Eugenio era de izquierdas y tenía que empezar por él. Querían matar a los socialistas, metieron presos a muchos, el padre de Consuelo, tío Fidel “el Carretero”, el suegro de Esperanza, tío Lorenzo “el Merino”, tío “Patonas”.
Fala:
Baju sei mandatu, se fizu a Cru dus Caídus, en recordu de tós us que morreran en a Guerra Civil, se meteu a acometía de agua corrienti, que hasta entoncis u lugar nun tiña i había que dir a buscala as fontis que manaban; por as tardis iban as mozas con as butijas de barru i us zagais as acompañábamus, peru a escondías das madris.
Había poicus cuartus de bañu porque inda nun había desagüis; tan solu tiñan us que vivían cerca du boqueirón, que era un albanal grandi que pasaba por unha calli du lugar i alí puñían un poyu de madeira, le ficían un turacu i aquilu era u retreti; u restu da genti u ficíamus en mixadeirus i dispois tíñamus que dir a tiralo pa u ríu.

Español:
Bajo su mandato se hizo la Cruz de los Caídos, en recuerdo de todos los que murieron en la Guerra Civil; se metió la acometida de agua corriente, que hasta entonces el lugar no tenía y había que ir a buscarla a las fuentes que manaban. Por las tardes iban las mozas con los botijos de barro y los chicos las acompañábamos, pero a escondidas de las madres.
Había pocos cuartos de baño porque todavía no había desagües; tan solo tenían los que vivían cerca del boquerón, que era una alcantarilla grande que pasaba por una calle del lugar, y allí ponían un poyo de madera, le hacían un agujero y aquello era el retrete; el resto de la gente lo hacíamos en orinales y después teníamos que ir a tirarlo al río.
Fala:
¿Desde Cáciris ondi vus mandorin?
Pasamus pul Zorita i desde ahí a Logrosán. As primeiras guardias foran sendu de Logrosán pa Cañameru, ondi había unha mina de fósfuru i mus quedamus meyu anu. Ispois fomus a montal nu tren pa dil a Valladolí i desde ahí a Fraga.
I ¿ cuántu tempu vus mantuveran in Fraga?
Istuvemus 8 u 10 días. In Fraga ingresamus in “flechas verdis” que mus treyan armamentu novu de Italia. Inda me acordu que us jefis italianus dixeran: 
-¿Dónde van éstos tan jóvenes? 
I u nosu comandanti le contestó: 
- Estos son extremeños y va a ver usted cómo suben la sierra, parecen ratones. 
U día siguienti cuandu mus víu subil lo dixu:
- Muy bien. 

Español:
¿Desde Cáceres dónde os mandaron?
Pasamos por Zorita y desde ahí a Logrosán. Las primeras guardias fueron siendo de Logrosán para Cañamero, donde había una mina de fósforo y nos quedamos medio año. Después fuimos a montar en el tren para ir a Valladolid y desde ahí a Fraga.
Y ¿cuánto tiempo os mantuvieron en Fraga?
Estuvimos 8 o 10 días. In Fraga ingresamos en “flechas verdes” que nos traían armamento nuevo de Italia. Aún me acuerdo que los jefes italianos dijeron:
- ¿Dónde van éstos tan jóvenes?
Y nuestro comandante le contestó:
- Estos son extremeños y va a ver usted cómo suben la sierra, parecen ratones.
El día siguiente cuando nos vio subir lo dijo:
- Muy bien.
Fala:
Cuandu a tuvi en as mans i a girí pa ver que puñía por fora vi que puñía mei nomi, i me quedí paralizau.
A abrí rápidu i empecí a leer i istu era u que puñía:
“sabía que encontrarías esta carta, igual que encontrastis a u perritu i a caixa. U sabía porque vi en ti que nunca me tratastis comu un locu comu ficía toa a genti.
Supoñu que te preguntarás que dondi estoi, pero nun queru que isu sea u que ocupi túa menti, ya que si estás leendu istu é porque confíu en ti un encargu que debis ficer.
En a caixa encontrarías unha fotu, nun sé comu pero debis buscar a esa mullel i darli a chavi que hai juntu a fotu. Si a encontras ela sabrá que ficer con a chavi.

Español:
Cuando la tuve en las manos y la giré para ver qué ponía por fuera, vi que ponía mi nombre y me quedé paralizado.
La abrí rápido y empecé a leer y esto era lo que ponía:
“Sabía que encontrarías esta carta, igual que encontraste al perrito y la caja. Lo sabía porque vi en ti que nunca me trataste como un loco como hacía toda la gente.
Supongo que te preguntarás que dónde estoy, pero no quiero que eso sea lo que ocupe tu mente, ya que si estás leyendo esto es porque confío en ti un encargo que debes hacer.
En la caja encontrarías una foto, no sé cómo pero debes buscar a esa mujer y darle la llave que hay junto a la foto. Si la encuentras, ella sabrá qué hacer con la llave.
Fala:
Se quedó con parti a cartera de clientis, en ve de con tó, que eran mui... tiña mutu, i el reducía, no tiña, claru. Entoncis era, tiña mutus, eran mutus pueblus. Entoncis nos reducimus a a mitai, cuandu ficeran isu pa reducir a... pa sabel porque quedamus cuatru ermanus, entoncis pa sabel si si us ingresus necesarius pa podel vivil toas as familias... eh, nun había ordenadoris. Recordu que era mei padri i miña madri en un salón alí que temus en casa, ficendu contas, itandu contas, itandu contas, calculandu us importis, sabendu con que pueblus nus podíamus quedar pa podelu levar a nivel familiar, pa que us máis máis pequenus i tó isu, a man. Claro.

Español:
Se quedó con parte la cartera de clientes, en vez de con todo, que era... muy, tenía mucho, y él reducía, no tenía, claro. Entonces era, tenía muchos, eran muchos pueblos. Entonces nosotros reducimos a la mitad, cuando hicieron eso para reducir la... para saber, porque quedamos cuatro hermanos, entonces para saber si los ingresos necesarios para poder vivir todas las familias... eh, no había ordenadores. Recuerdo que era mi padre y mi madre en un salón allí que tenemos en casa, haciendo cuentas, echando cuentas, echando cuentas, calculando los importes, sabiendo con qué pueblos nos podíamos quedar para poderlo llevar a nivel familiar, para que los más pequeños y todo eso, a mano. Claro.
Fala:
Aquí se didi en o lugal que os chícharus son a xhenti de duas caras, didin que é má cumía, pero bueno, están bos, están ricus. Aquí se sembraba pos prácticamenti de tó, a xhenti caishi se abasticía en as tendas, pos vindían máis o máis elemental. Tamén hasta se feya pan en o lugal tamén de ca persoa, ei ya nun he cuñucíulo, pero meis agüelus feyan pan, isu siría, é que entoncis é que era pan natural, pos o feyan pos pa un poicu de tempu ca un, i tiñan inclusu, o levaban a codel a un fornu que había aquí, i tiñan, le puñían cumu un sellu pa saber o que era o pan de ca un tamén. O sea que entoncis sí que comían natural, comían o pan feitu en casha.

Español:
Aquí se dice en el lugar que los chícharos son la gente de dos caras, dicen que es más comida, pero bueno, están buenos, están ricos. Aquí se sembraba pues prácticamente de todo, la gente casi se abastecía, en las tiendas pues vendían más lo más elemental. También hasta se hacía pan en el lugar también de cada persona, yo ya no he conocido, pero mis abuelos hacían pan, eso sería, es que entonces es que era pan natural, pues lo hacían pues para un poco de tiempo cada uno y tenían incluso, lo llevaban a cocer a un horno que había aquí y tenían, le ponían como un sello para saber lo que era el pan de cada uno también. O sea que entonces sí que comían natural, comían el pan hecho en casa.
Fala:
I si a ixhenti é castellanu se te quedan us dois iscritus, castellanu i de lagarteiru, pero se traduci. Isu in principius foi algu máis, de ahora ya nun é tantu. Poesías i tó se quedan as duas, sí. De momentu isperemus siguil, esti anu te digu outra ve pur problemas familiaris que hemus tíu tós, se ha dixau, pero siguiremus ahí, ya habíamus impezau us cuantus iscritus a empezal u que me habían mandau, se dixarán pa u anu que ven i cun algún máis que mus envíin i volveremus outra vez in agostu. As anduriñas volvin outra ve, as anduriñas volverán in agostu a ver que fadin, si nun pasa ná pus se volvería a idital, si tó vai ben, si nun pasa ná.

Español:
Y si la gente es castellano se te quedan los dos escritos, castellano y de lagarteiro, pero se traduce. Eso en principios fue algo más, de ahora ya no es tanto. Poesías y todo se quedan las dos, sí. De momento esperemos seguir, este año te digo otra vez, por problemas familiares que hemos tenido todos, se ha dejado, pero seguiremos ahí, ya habíamos empezado unos cuantos escritos a empezar lo que me habían mandado, se dejarán para el año que viene y con algún más que nos envíen y volveremos otra vez en agosto. Las golondrinas vuelven otra vez, las golondrinas volverán en agosto a ver qué hacen, si no pasa nada, pues se volvería a editar, si todo va bien, si no pasa nada.
Fala:
I o o maestru, que era un isu, pos nos sacaba, tiña unhas maquinitas alí de vapor i de, de coixhas de esas, i nos explicaba, pues cuandu tiñamus clasi de, de vapor o de, de unha coixha de esas, el o explicaba tranquilamenti alí, ¿sabis? Isu era o que i dispois as diabluras que feyamus i nos queaba preshus en os recreus, eh, porque nun habíamus sabiu a lección o por o o nos habíamus portau mal, i "agora non sais a recreu", bueno, por tal, "nun sais a recreu". Comu nun tiñamus vati entoncis en as escuelas, pos mixhabamus en as, en as miajes, tiñamus alí de cardetus que tiñamus alí, ¿sabis? Isu eran toras coixhas que se feyan entoncis, pois.

Español:
Y el maestro, que era un, eso, pues nos sacaba, tenía unas maquinitas allí de vapor y de, de cosas de esas, y nos explicaba, pues cuando teníamos clase de, de vapor o de una cosa de esas, él lo explicaba tranquilamente allí, ¿sabes? Eso era lo que, y después las diabluras que hacíamos y nos quedaba presos en los recreos, eh, porque no habíamos sabido la lección o porque nos habíamos portado mal, y "ahora no sales al recreo", bueno, pues tal, "no sales al recreo". Como no teníamos patio entonces en las escuelas, pues jugábamos en las, en las migas, teníamos allí, de cartoncitos que teníamos allí, ¿sabes? Esos eran otras cosas que se hacían entonces, pues.
Fala:
Non se pasó ben, carecíamus de muta aquí, inda pos mira... Había familias con muta nicisiai. Máis o menos tós tiñan unha horta i um cuchinu, pero bueno, claro, tós estis productus, que tós estis productus que tes aquí, pus son de aquí. Nun o tiñan tós, pero si o vidiñu tiña, ah, pues algu te tocaría a ti, ¿non? Si mataba o cuchinu, pues ¿sabes o que é a matanza o cuchinu? Pues sempris, sempris te tocaba algo, um cachu, aunque fora um cachu de tuiciñu. Hasta fai poicu, hasta, hasta fai um par de anus segui... Seguimus matandu cochinu; agora ya levamus um par de anus que ya non, i despois ya agora ya, cumu oitra coixha que se perdi. Claro.

Español:
Non se pasó ben, carecíamus de muta aquí, inda pos mira... Había familias con muta nicisiai. Máis o menos tós tiñan unha horta i un cuchinu, pero bueno, claro, tós estis productus, que tós estis productus que tes aquí, pus son de aquí. Nun o tiñan tós, pero si o vidiñu tiña, ah, pues algu te tocaría a ti, ¿non? Si mataba o cuchinu, pues ¿sabes o que é a matanza o cuchinu? Pues sempris, sempris te tocaba algo, un cachu, aunque fora un cachu de tuiciñu. Hasta fai poicu, hasta, hasta fai un par de anus segui... Seguimus matandu cochinu; ahora ya levamus un par de anus que ya non, i después ya ahora ya, cumu oitra coixha que se perdi. Claro.
Fala:
El guardaba u campu i nos istabamus intritíus, tíu Chus i ei istabamus intritíus us nosus ixhogus. Claro. Que mus dixu, mus dixu: "Cuandu, cuandu sean horas vus agarreis, vus dis pa casha". I nos istabamus tan invivíus in us nosus ixhogus, in as nosas coixhas, que le entendemus: "Quedeivus a guardal a pesqueira pur a noiti". Mairita. Mus quedamus a guardal a pesqueira, nos alí mus que... mus dixu: "Quedeivus a guardal a pesqueira". Pero eris un críu, que tiñamus dé anus, u ondi, u paí, i nun pensas, nun pensas: "¿Cómu me ha ditu que me quedi a guardal a pesqueira si nun teñu roipa pa tapalmi, dulmindu in u campu, que era tempu de verán?"

Español:
Él guardaba el campo y nosotros estábamos entretenidos, tío Chus y yo, estábamos entretenidos en nuestros juegos. Claro. Que nos dijo, nos dijo: "Cuando, cuando sean horas, vosotros agarrais, os vais para casa". Y nosotros estábamos tan invadidos en nuestros juegos, en nuestras cosas, que le entendimos: "Quedaos a guardar la pesquera por la noche". Madrecita. Nos quedamos a guardar la pesquera, nosotros allí, nos... Nos dijo: "Quedaos a guardar la pesquera". Pero eres un crío, que teníamos diez años o dónde, y no piensas, no piensas: "¿Cómo me ha dicho que me quede a guardar la pesquera si no tengo ropa para taparme, durmiendo en el campo, que era tiempo de verano?"
Fala:
Por ejemplu, u pairi de Míguel Ángel, u que é mei homi, pus u millol us catordi anus istaban in a iscuela, pero u millol pur as noitis diban a Purtugal a pur carregus, as treyan in as costas, unha mochila pus u millol cun vinti kilus de café i despois us pairis ya se incargarían de... bueno, us pairis tamén diban, claro. Sí, sí, antis era a vida máis... antis pur a noiti había muta vida. Sí. Tiñan que madrugal i ya in a custrución tamén empezaban a traballal mui jovin, pero cumu nun te daban de alta, que despois era, tó istaba ben. A u extranjeru mutus tamén. U que pasa que el nun, istuvu unha temporá i nun le gustó i bueno, se volveu.

Español:
Por ejemplo, el padre de Miguel Ángel, lo que es mi hombre, pues a lo mejor a los catorce años están en la escuela, pero a lo mejor por las noches iban a Portugal a por cargas, las traían en las costas, una mochila pues a lo mejor con veinte kilos de café y después los padres ya se encargarían de... bueno, los padres también iban, claro. Sí, sí, antes era la vida más... antes por la noche había mucha vida. Sí. Tenían que madrugar y ya en la construcción también empezaban a trabajar muy joven, pero como no te daban de alta, que después era, todo estaba bien. Al extranjero muchos también. Lo que pasa que él no, estuvo una temporada y no le gustó y bueno, se volvió.
Fala:
Pos esti nomi ven de Consuelo i, bueno, me u fideran mui cortiñu, me chamaran Chelo porque a mayoría das Consuelos as chaman Chelo, así de sencillu. I a pesal du nomi, sempris te hemus vistu paqui in u lugal, ¿non? Sí. Pero, ¿te has criau aquí o...? No, me he criau nu campu, he estau nu campu desde que he nacíu hasta que me he casau con 21 anus. Sí, podu dicer du campu que tuvi unha infancia mui feliz, que he vivíu coixas mui bonitas que meis fillus, a pesar de vivir en u pueblu, nun as han vivíu, i que nun me importaría volvel a vivil aquela etapa; foi mui bonita. Teñu mui bos recuerdus i unha infancia mui feliz, de mutu cariñu.

Español:
Pues este nombre viene de Consuelo y, bueno, me lo hicieron muy cortito, me llamaron Chelo porque a la mayoría de las Consuelos las llaman Chelo, así de sencillo. Y a pesar del nombre, siempre te hemos visto por aquí en el lugar, ¿no? Sí. Pero, ¿te has criado aquí o...? No, me he criado en el campo, he estado en el campo desde que he nacido hasta que me he casado con 21 años. Sí, puedo decir del campo que tuve una infancia muy feliz, que he vivido cosas muy bonitas que mis hijos, a pesar de vivir en el pueblo, no las han vivido, y que no me importaría volver a vivir aquella etapa; fue muy bonita. Tengo muy buenos recuerdos y una infancia muy feliz, de mucho cariño.