jgchaparro/language_garden-fax huggingface dataset:
Fala:
Bueno, pues ya si us que ya u cuñocereis, bueno, pero us que no, é u gerenti da gasolineira, ¿no? Sí, soi u gerenti da gasolineira i teñu outra empresa de de perforación, ademais, con a cual. Bueno. É un pequenu recorríu. Pues bueno, pues aquí na gasolineira sabemos que é un lugal dondi pasa muta genti, ¿no? ¿Nus pois contal algunha anécdota divertía así que te haya pasau algunha ve? Ui, aquí anécdotas divertías hai mui poicas. Algun casu peculial sí, pero anécdotas divertías, poicas, ¿sabis? ¿I que nun sean tan divertías? ¿Que nun sean tan divertías? Sí, podrían sel, poi habel algunha.

Español:
Bueno, pues ya sabéis que ya le conoceréis, bueno, pero los que no, es el gerente de la gasolinera, ¿no? Sí, soy el gerente de la gasolinera y tengo otra empresa de perforación, además, con la cual. Bueno. Es un pequeño recorrido. Pues bueno, pues aquí en la gasolinera sabemos que es un lugar donde pasa mucha gente, ¿no? ¿Nos puedes contar alguna anécdota divertida así que te haya pasado alguna vez? Uy, aquí anécdotas divertidas hay muy pocas. Algún caso peculiar sí, pero anécdotas divertidas, pocas, ¿sabes? ¿Y que no sean tan divertidas? ¿Que no sean tan divertidas? Sí, podrían ser, pues haber alguna.
Fala:
Cuandu u vi a u lau dus zapatus us ollus se me abriran cumu pratus. ¡Aquilu era algu mágicu, era cashi un milagru! Aquel anu ya puía correl San Bras cumu us homis de verdais. Era de cartón, pero tan ben feitu que nun se le notaba ná, pa mi era de calni i osu, tiña pintau hasta un sillín cun istribus i tó. ¡Tiña roas! A u principiu, cun us nelvius, nun me había dau conta que u cabalu istaba postu sobre unha traba cun cuatru roas que daban vortas, pero tiña un fallu, bub, tiña cadeas, sin embalgu isu nun diba a sel problema niñún, mei güilitu le diba a preparal unhas cun cabrestu i tó.

Español:
Cuando lo vi al lado de los zapatos, los ojos se me abrieron como platos. ¡Aquello era algo mágico, era casi un milagro! Aquel año ya podía correr San Blas como los hombres de verdad. Era de cartón, pero tan bien hecho que no se le notaba nada; para mí era de carne y hueso, tenía pintado hasta un sillín con estribos y todo. ¡Tenía ruedas! Al principio, con los nervios, no me había dado cuenta que el caballo estaba puesto sobre una traba con cuatro ruedas que daban vueltas, pero tenía un fallo, bah, tenía cadenas, sin embargo eso no iba a ser problema ningún, mi abuelito le iba a preparar unas con cabestro y todo.
Fala:
¿I cuántus anus istuvestis de maestra ahí in a Pastora?
In a Pastora istuvi un anu purque despois ya ya fidi a oposición in Cáceris, cumu te digu, i despois ya me tocó pa ir mui londxi, pa Córdoba u pa esa, i ahí claro, ya había estau palí de interina i digu: "No, pues ei prefieru dirmi palí antis que dil palí tan londxi", claro. I ya cuandu ya fidi a oposición, foi pues a fidi ahí in Cáceris, saquí ya estaba embarazá ei de Doli, i saquí bo número i entonces tiña unha prima in Salamanca que era de Mari Carmen se chama ela, ¿tú nun te acordas de non?, i u pairi é irmanu de mei sogru.

Español:
¿And cuántos años estuvisteis de maestra ahí en la Pastora?
In la Pastora estuve un año, porque después ya, ya hice la oposición en Cáceres, como te digo, y después ya me tocó para ir muy lejos, para Córdoba o para esa, y ahí claro, ya había estado para allí de interina y digo: "No, pues yo prefiero irme para allí antes que ir para allí tan lejos", claro. And ya cuando ya hice la oposición, pues la hice ahí en Cáceres, saqué, ya estaba embarazada yo de Doli y saqué buen número, y entonces tenía una prima en Salamanca que era de, Mari Carmen se llama ella, ¿tú no te acuerdas?, de no, y el padre es hermano de mi suegro.
Fala:
A BARBERÍA
Non sé pur qué contu estas historias que hasta mi me custa creelas, purque mutas de elas as he oivíu contal i pensu que son mintiras o verdais a medias, que inda é piol. Sea comu foxi, a historia comenzó en a barbería de Santiago, que non penseis que era u que hoxi chamamus unha peluquería: u local, destartalau, tiña u pisu de lascas cun as rendijas tapás cun buñica de vaca. Había un sillón frailunu de madeira carcumía, dondi se asentaba u clienti, i dedientri, unha mesa cun as ferramentas du barbeiru. Encima da mesa, sostribau en a paré, un espellu bastanti vellu.

Español:
LA BARBERÍA
No sé por qué cuento estas historias que hasta a mí me cuesta creerlas, porque muchas de ellas las he oído contar y pienso que son mentiras o verdades a medias, que aún es peor. Sea como fuese, la historia comenzó en la barbería de Santiago, que no penséis que era lo que hoy llamamos una peluquería: el local, destartalado, tenía el piso de losas con las rendijas tapadas con boñiga de vaca. Había un sillón frailuno de madera carcomida, donde se asentaba el cliente, y dentro, una mesa con las herramientas del barbero. Encima de la mesa, sostribado en la pared, un espejo bastante viejo.
Fala:
Logu con u tema valverdeiru i valverdeñu: pues en Valverdi ahora hai muta genti ya que di valverdeiru, but antiguamente naidi de entre us de Valverdi, naidi dicía valverdeiru, o sea, ei me chamu valverdeñu igual que nun digu cacereiru, igual que nun digu navafrieiru, igual que nun digu gateiru, digu... nun digu valverdeiru, digu valverdeñu, because u sufiju "-eñu" é u que se utiliza habitualmenti pa us gentilicius que van con esa denominación, con esi sufiju, i u sufiju "-eiru" se fai máis para temas de profesión, de aficción, é dondi se utiliza esi sufiju pa pa esas coixas,

Español:
Luego con el tema valverdeiru y valverdeñu: pues en Valverde ahora hay mucha gente ya que dice valverdeiru, pero antiguamente nadie de entre los de Valverde, nadie decía valverdeiru, o sea, yo me llamo valverdeñu, igual que no digo cacereiru, igual que no digo navafrieiru, igual que no digo gateiru, digo, no digo valverdeiru, digo valverdeñu, porque el sufijo -eñu es el que se utiliza habitualmente para los gentilicios que van con esa denominación, con ese sufijo, y el sufijo -eiru se hace más para temas de profesión, de afición, es donde se utiliza ese sufijo para esas cosas,
Fala:
Claro, pa comel, pa comel i bebel i vivil mui regulalmenti; sin embalgu agora cun u paru tu digu sinceramenti que isu é un enganu, te cobran, pa o otru día ya o tenin gastau tó, i agora en aquel entoncis feyas duas o tres cestas, as vindías, ya tiñas pa comel dois o tres días, poicu o mutu dibas comendu, dibas isu, vivías, pero agora agarras istu ya ná, ná. Ei chiguí de fel cestas de estas hasta dé cestas a o día, agora que, agora que nun, istu nunca dulmía, teñu, éramus cincu o seis en casha, o mei elmanu o mayol le que cun paludismu, otru pa que queyan enfelmus o algu.

Español:
Claro, para comer, para comer y beber y vivir muy regularmente; sin embargo, ahora con el paro, te digo sinceramente que eso es un engaño, te cobran, para el otro día ya lo tienen gastado todo, y ahora en aquel entonces hacías dos o tres cestas, las vendías, ya tenías para comer dos o tres días, poco o mucho ibas comiendo, ibas eso, vivías, pero ahora agarras esto, ya nada, nada. Yo llegué a hacer cestas de estas hasta diez cestas al día, ahora que, ahora que esto nunca dormía, tengo, éramos cinco o seis en casa, mi hermano el mayor le dio con paludismo, otro para que quedaran enfermos o algo.
Fala:
Teñu un primu que ha síu panadeiru que, si ques algún día, to preshentu, que esi sabi recetas mutísimas de tó istu. Sí, i seguru que a el tamén le gustaría, le fais unha entrevista i le preguntas coixhas porque el se enrrolla que nun veas, pero é mui maju, eh, i el sabi recetas, tas poi idil de cabeza i de tó. Foi paneiru aquí mutus anus, mutus anus, tuvu muta fama, diba a vendel pan a mutus sitius, en Valverdi, parehi pa pa Coria, pa Moraleixha, pa mutus sitius en os Follus. No, agó ya non, agó ya non, agó ya está jubilau. Nun hai de que, encantá. Pos ya to preshentaré.

Español:
Tengo un primo que ha sido panadero, que si quieres algún día te lo presento, que ese sabe recetas muchísimas de todo esto. Sí, y seguro que a él también le gustaría, le haces una entrevista y le preguntas cosas porque él se enrolla que no veas, pero es muy majo, eh, y él sabe recetas, te las puede decir de cabeza y de todo. Fue panadero aquí muchos años, muchos años, tuvo mucha fama, iba a vender pan a muchos sitios, en Valverde, para Coria, para Moraleja, para muchos sitios en los Follos. No, ahora ya no, ahora ya no, ahora ya está jubilado. No hay de qué, encantada. Pues ya te lo presentaré.
Fala:
¿As Hurdis, non? Claro, alí in As Hurdis pus u pasí mui mal purque me tocó unha iscuela de un... de un que era antis u Felipe, un rei, que fidu alí iscuela, ¿sabis?, i a mi me tocó esas vellas i ei a mi me daba mutu meu dulmil. Total que me... unha das que istaban alí, que se chamaba Aurora, i oitra máis me cayó... mandami hijas: que "que vayan con usted allí si le dá miedo". Digu: "Non, non, a mi me dá mutu meu de tós maneiras, cun as sus fillas i sin as sus fillas", purque aquilu era horroroshu, aquela casha que era du rei, de un rei, de Alfonso XIII o así era, ¿sabis?

Español:
¿Las Hurdes, no? Claro, allí en Las Hurdes pues lo pasé muy mal, porque me tocó una escuela de un... de un que era antes Felipe, un rey, que fundó allí escuela, ¿sabes?, y a mí me tocó esas viejas y a mí me daba mucho miedo dormir. Total, que una de las que estaban allí, que se llamaba Aurora, y otra más, me cayó... me mandan hijas, que "que vayan con usted allí si le da miedo". Digo: "No, no, a mí me da mucho miedo de todas maneras, con sus hijas y sin sus hijas", porque aquello era horroroso, aquella casa que era del rey, de un rey, de Alfonso XIII o así era, ¿sabes?
Fala:
María i ei vamus a entrevistal a Susana, que é unha mullel de San Martín que ten cuarenta i oitu anus. É tenienti de alcaldi du sei pueblu i é esteticién i é unha mullel mui traballadora. Naceu en San Sebastian, pero leva aquí desde us seis anus i esta é súa terra. Leva unha legislatura dedicandusi a política de San Martín comu tenienti de alcaldi i dedicandu tamén vía i tempu a súa familia, seis dois fillus i sei homi. Bueno, pos vamus a empezal con as preguntas.
¿Vale?
¿Por qué empezasti a dedicalti a política?
Pues, si vos contu, foi un poicu sorpresa i en plan coña.

Español:
María y yo vamos a entrevistar a Susana, que es una mujer de San Martín que tiene cuarenta y ocho años. Es teniente de alcalde de su pueblo y es esteticien y es una mujer muy trabajadora. Nació en San Sebastián, pero lleva aquí desde los seis años y esta es su tierra. Lleva una legislatura dedicándose a la política de San Martín como teniente de alcalde y dedicando también vida y tiempo a su familia, sus dos hijos y su hombre. Bueno, pues vamos a empezar con las preguntas.
¿Vale?
¿Por qué empezaste a dedicarte a la política?
Pues, si os cuento, fue un poco sorpresa y en plan coña.
Fala:
unha de esas folmas se chamaba arrieirus, homis infatigablis que cun as sus caballirías calgás cun peleixhus de adeiti i oitras mercancías seyan portu arriba dirección Castilla, istaban hasta tres días de camiñu atravesandu deveshas é iscapandu de us guardias hasta chegal a u sei distinu, i pa vendel a melcancía tiñan que dil de porta in porta. De volta igual viñan calgaus cun oitras coixhas, pero isu sí a bota de viñu nunca faltaba ya que folmaba parti da calga. Tamén de ve in cuandu in algún que oitru meshón u puixhá unha bo ración de calni i quizás in bo compañía.

Español:
una de esas formas se llamaba arrieros, hombres infatigables que con sus caballerías cargadas con pellejos de aceite y otras mercancías se iban puerto arriba dirección Castilla; estaban hasta tres días de camino atravesando dehesas y escapando de los guardias hasta llegar a su destino, y para vender la mercancía tenían que ir de puerta en puerta. De vuelta igual venían cargados con otras cosas, pero eso sí, la bota de vino nunca faltaba ya que formaba parte de la carga. También de vez en cuando en algún que otro mesón uno se echaba una buena ración de carne y quizás en buena compañía.
Fala:
Us sábadus u local estaba cheu de parroquianus que esperaban turnu i se sentaban en unha escaneta de madeira de castañu, en tallus feitus de corcha o en sillas con u cu de anea. Otrus esperaban de pes.
Aquel sábadu pur a tardi inda non había escurecíu, peru ficía mutu fríu. Pur isu, a tía Daniela, que era a mullel du barbeiru, había colocau a bruxia en a metai du local. ¿A que mutus non sabei qui é unha bruxia? Pois pa us que non u sepan voi a tratal de explicalmi i non penseis que me voi a ficel u pinchuría, purque dende logu me va custal traballu ficelmi entendel:

Español:
Los sábados el local estaba lleno de parroquianos que esperaban turno y se sentaban en una escañeta de madera de castaño, en tallos hechos de corcho o en sillas con el culo de anea. Otros esperaban de pie.
Aquel sábado por la tarde aún no había oscurecido, pero hacía mucho frío. Por eso, la tía Daniela, que era la mujer del barbero, había colocado la bruja en la mitad del local. ¿A que muchos no sabéis qué es una bruja? Pues para los que no lo sepan voy a tratar de explicármelo y no penséis que me voy a hacer el pinchurria, porque desde luego me va a costar trabajo hacérmelo entender:
Fala:
A polémica nun ten fin. En cualquer casu, se chami comu se chami, é unha riqueza oral que aportamus au patrimoniu extremeñu i por a que tós us viciñus mus preocupamus.
U 20 de marzu du anu 2001, u Presidenti de Comunidai Autónoma de Extremadura D. Juan Carlos Rodríguez Ibarra i u consejeiru D. Francisco Muñoz Ramírez firmaran u decretu 45/2001 por u que se declaró que a lengua viva que existi en as localidais de As Ellas, Sa Martín i u nosu lugal, Valverdi du Fresnu, pasara a sel recoñucía patrimoniu históricu cultural de Extremadura comu “Bien de Interés Cultural”.

Español:
La polémica no tiene fin. En cualquier caso, se llame como se llame, es una riqueza oral que aportamos al patrimonio extremeño y por la que todos los vecinos nos preocupamos.
El 20 de marzo del año 2001, el Presidente de la Comunidad Autónoma de Extremadura, D. Juan Carlos Rodríguez Ibarra, y el consejero, D. Francisco Muñoz Ramírez, firmaron el decreto 45/2001 por el que se declaró que la lengua viva que existe en las localidades de Eljas, San Martín y nuestro lugar, Valverde del Fresno, pasara a ser reconocida como patrimonio histórico cultural de Extremadura como “Bien de Interés Cultural”.
Fala:
Ben seguru. Tó mundu sabi que cuandu é meyudía nus Estaus Uníus u sol se pon en Francia. Solu habería que dil a Francia en un minutu pa vel a posta du sol. Desgraciamenti, Francia está mui longi. Peru nu tei praneta solu tiñas que movel a túa silla argunhus pasus. I contemprabas u crepúsculu ca ve que quirías.
- Un día vi puñelsi u sol cuarenta i tres vecis.
I poicu dispois alegastis:
- ¿Sabis? Cuandu un está verdadeiramenti tristi, son agradabris as postas de sol.
- ¿Estabas, pois, verdadeiramenti tristi u día das cuarenta i tres vecis?
U principiñu nun respondeu.

Español:
Bien seguro. Todo el mundo sabe que cuando es mediodía en los Estados Unidos el sol se pone en Francia. Solo habría que ir a Francia en un minuto para ver la puesta de sol. Desgraciadamente, Francia está muy lejos. Pero en tu planeta solo tenías que mover tu silla algunos pasos. Y contemplabas el crepúsculo cada vez que querías.
—Un día vi ponerse el sol cuarenta y tres veces.
Y poco después agregaste:
—¿Sabes? Cuando uno está verdaderamente triste, son agradables las puestas de sol.
—¿Estabas, pues, verdaderamente triste el día de las cuarenta y tres veces?
El principito no respondió.
Fala:
Ahí istuvi in un bar, mira, agora foi a casha. Inda eh, por ejemplu, o anu pasau cumprí tres, tres caixas de adeiti. Lévata, filla, pa Valverdi, purque ei nun, a cun unha garrafa me tiru meyu anu pa mi solu, así que ya te digu que... Ya te digu, me ha encantau, encantau de coñocerti. I que a mi, o que a mi, o que me gusta é vel a dxenti que sea leal. Pos esta, esta he feitua, ei ya te digu, esta, le pois, estuvera, estuvera a dueña mesmamenti aquí, que ta do, o isu te idía: pos é verdais, esta, esta he feitua, ei por a por o traballu, primeiru vel os rematis i tó;

Español:
Ahí estuve en un bar, mira, ahora fui a casa. Aún, por ejemplo, el año pasado compré tres cajas de aceite. Llévatela, hija, para Valverde, porque yo no, con una garrafa me tiro medio año para mí solo, así que ya te digo que... Ya te digo, me ha encantado, encantado de conocerte. Y que a mí lo que me gusta es ver a la gente que sea leal. Pues esta, esta es hecha, yo ya te digo, esta, pues, estuviera, estuviera la dueña mismamente aquí, que te ha dicho, eso te diría: pues es verdad, esta es hecha por el trabajo, primero ver los remates y todo.
Fala:
Pero comu era a sociedai i u poicu meu que había, i nun le daban importancia nin as criaturas siquera, que a nos naidi mus foi a buscal in tó noiti nin naidi se priucupó pul nos, ¿cómu é pusibli? Esa é a vida, a vida que era entoncis, era unha vida asina, que nun digu que sea má ni boa, ya era diferenti. Era boa pulque pa mi era buenísima, purque u mei tíu i ei dibamus a ixhugal, dibamus a a buscal a calga que mus calgaba u güelu Paulinu, mus calgaba a calga de frendxós in a Velli Payu, seyamus purehi pa arriba, u burru ya sabía u camiñu i nos tó camiñu ixhugandu.

Español:
Pero cómo era la sociedad y lo poco que había, y no le daban importancia ni a las criaturas siquiera, que a nosotros nadie nos fue a buscar en toda la noche ni nadie se preocupó por nosotros, ¿cómo es posible? Esa es la vida, la vida que era entonces, era una vida así, que no digo que sea mala ni buena, era diferente. Era buena, porque para mí era buenísima, porque mi tío y yo íbamos a jugar, íbamos a buscar la carga que nos cargaba el abuelo Paulino, nos cargaba la carga de fréjoles en la Vella Payo, seguíamos por ahí para arriba, el burro ya sabía el camino y nosotros todo el camino jugando.
Fala:
Parti, in principiu, é a impresión miña, parte de ahí; i logu, bueno, hai genti que se ha agarrau un poicu a esa a esa corrienti por u tema de que se defendía a fala catalana i a cultura catalana, digamus el "seny" que le chaman elis, pero un poicu por urgullu identitariu, non por a coixa de levalo a u extremu de separación. Entoncis hai alí unha crisis tamén interna; adiel había unha huelga i había mutus cataláns que estaban in contra, elis decían: "pero es que nun podemos ni ya ni dil a traballal". I bueno, pues ahí tenin esa crisis i supoñu que acabará pasandu.

Español:
En principio, es mi impresión, parte de ahí; y luego, bueno, hay gente que se ha agarrado un poco a esa corriente por el tema de que se defendía la fala catalana y la cultura catalana, digamos el "seny" que le llaman ellos, pero un poco por orgullo identitario, no por la cosa de llevarlo al extremo de separación. Entonces hay allí una crisis también interna, ayer había una huelga y había muchos catalanes que estaban en contra, ellos decían: "pero es que no podemos ni ya ni ir a trabajar". Y bueno, pues ahí tienen esa crisis y supongo que acabará pasando.
Fala:
 Alguen foi a us guardias i hubu unha redá hasta encontralus. Us pillaran, i dejaran que as súas últimas lágrimas foran u preludiu a us disparus. É un sucesu de aquel día tan especial que a continuación enlazaré con esti relatu. En a finca, seleccionamus a nosa víctima sin pensalo 
demasiau. Unha oliveira bastanti vella foi nosu objetivu. Fuimus hasta ela i metimus u cartuchu entre unhus nus que tiña a us pes da terra. ¿I agora qué? ¡si es que ni sabíamus cómu funcionaba aquilu! Le dimus un montón de voltas, pesi a que u mecanismu era máis fácil que u de un lapi.

Español:
 Alguien fue a los guardias y hubo una redada hasta encontrarlos. Los pillaron, y dejaron que sus últimas lágrimas fueran el preludio a los disparos. Es un suceso de aquel día tan especial que a continuación enlazaré con este relato. En la finca, seleccionamos a nuestra víctima sin pensarlo demasiado. Una olivera bastante vieja fue nuestro objetivo. Fuimos hasta ella y metimos el cartucho entre unos nudos que tenía a los pies de la tierra. ¿Y ahora qué? ¡Si es que ni sabíamos cómo funcionaba aquello! Le dimos un montón de vueltas, pese a que el mecanismo era más fácil que el de un lápiz.
Fala:
U problema eh que si a ti desde casa nun te educan a que hai que sel toleranti, que tó u mundu poi tel un fallu i que bueno, pus que a u final nun deja de sel un xogu, mal vas por a vida. Mal vas por a vida, ¿qué pasa?, que a genti nun ten esa educación desde a casa. Chega a un campu, a genti está exaltá, está nerviosa, perdi us papeis en general, pero u problema principal é que a educación desde casa, nun. Que ei creu que nun está, nun está ben feita i isu a u final, pues transpón en toa vida. I por desgracia en us campus de fútbol últimamenti, pos máis, ¿sabis?

Español:
El problema es que si a ti desde casa no te educan a que hay que ser tolerante, que todo el mundo puede tener un fallo y que bueno, pues que al final no deja de ser un juego, mal vas por la vida. Mal vas por la vida, ¿qué pasa?, que la gente no tiene esa educación desde la casa. Llega a un campo, la gente está exaltada, está nerviosa, pierde los papeles en general, pero el problema principal es que la educación desde casa, no. Que yo creo que no está, no está bien hecha y eso al final, pues se transpone en toda la vida. Y por desgracia, en los campos de fútbol últimamente, pues más, ¿sabes?
Fala:
dispois le pasas a batiora i intoncis quea unha sopa de tomati cumu unha especii de crema, i o pan le pos a rebaneita de pan tostau, i bueno, ya si te, si ques adornal a i quealti como personal, pues encima le pos un uvitu escalfau, i sai a sopa de tomati que he aprendíu ei agora fai cuatru días; me encanta. ¿Solu con a sopa non? No, pos mira, no, nun istoi pensandu en isu, pero hai otra que que tamén me chamó mutu atención, nun sé si por cumu me a preshentorin o porque realmenti que estaba mui boa. Esa, esa a cumí en en París; se llama sopa de cebolla en cocote.

Español:
después le pasas la batidora y entonces queda una sopa de tomate como una especie de crema, y al pan le pones la rebanadita de pan tostado, y bueno, ya si te, si quieres adornarla y quedar como profesional, pues encima le pones un huevito escalfado, y sale la sopa de tomate que he aprendido yo ahora hace cuatro días; me encanta. ¿Solo con la sopa no? No, pues mira, no, no estoy pensando en eso, pero hay otra que también me llamó mucho la atención, no sé si por cómo me la presentaron o porque realmente es que estaba muy buena. Esa, esa la comí en París; se llama sopa de cebolla en *cocotte*.
Fala:
CHU LOCADIU: rifirindusi a chu Venanciu: Nun has de mofalti du dagal, que espois te agarra tirria. CHU FAUSTINU: Pero volvendu u mismu, hai inventus que son mui bos; pulque, pa nun dil máis londxi, a cama é un dus milloris. CHU VENANCIU: A cama, u arau, as atafarras i us ladus, ¡mus ha juíu mayu cun nun chovel! CHU SIMPRI: ¡Lo as cullundas!, ¿son mancas? ¡Pus a vel qué feyas tú sin cullundas pa labral! CHU LOCADIU: Ei, desde logu, cumu a mullel nun veu niñún. CHU SIMPRI: Anda que tamén son ben juías a vedis; pulque, u que é a miña, ¡ten tres i a bailarina, eh!

Español:
TÍO LOCADIO: Refiriéndose al tío Venancio: No has de mofarte del chaval, que después te agarra tirria. TÍO FAUSTINO: Pero volviendo a lo mismo, hay inventos que son muy buenos; porque, para no ir más lejos, la cama es uno de los mejores. TÍO VENANCIO: La cama, el arado, las atafarras y los lados, ¡nos ha jodido mayo con no llover! TÍO SIMPRE: ¡Lo las cullundas!, ¿son mancas? ¡Pues a ver qué hacías tú sin cullundas para labrar! TÍO LOCADIO: Yo, desde luego, como la mujer no veo ninguno. TÍO SIMPRE: Anda que también son bien jodidas a veces; porque, lo que es la mía, ¡tiene tres y la bailarina, eh!