jgchaparro/language_garden-fax huggingface dataset:
Fala:
en a clínica había unha habitación pa os pruductus de limpieza i menúas sestas me tiraba alí. Unhos meshis dispois de dirmi de Londris a jefa do personal do hospital se jubiló nunca máis he voltu a saber de ela chamí unha ve a hospital pa pir a súa direción i nun me a quisheran dar me gustaría habeli feitu unha vishita i agradeceli o que fidu conmigu estoi seguru que si nun hubera síu por ela nun estaría agora escribindu istu. Porque toas as frustraciós que tuvi en o lugal i en Suiza i Alemania aquí me desquití prubí de tó que se puía probar, sexu drogas i rock and roll comu se sueli idir. Pero primeiru queru explicar porque intrí en esi mundu. Comu dixi cuandu empicí a escribir estas historias a miña familia era mui religiosha foi monaguillu desde que tiña 7 o 8 anus hasta os 13 o l4 anus tiña que axhual a misa desde as 8 da mañán que empezaba a primeira misa nun é comu agora que solu hai os sábaus i os dumingus por as tardis había otra misa logu viña o roshariu dispois era o angelus así que cuandu nun estaba traballandu o en a escuela estaba en a igleixha. Me acordu de estar xhugandu en as cancheiras i ter que correr hasta a igleixhia porque tocaban as campanas pa o roshariu i había que axhual a o cura. En semana santa era estar toa a semana en a igleixha con tantus uficius que se chaman i as procesiós tamén tiña que confesarmi toas as semanas i cumulgal.

Español:
en la clínica había una habitación para los productos de limpieza y menudas siestas me tiraba allí. Unos meses después de irme de Londres la jefa del personal del hospital se jubiló, nunca más he vuelto a saber de ella; llamé una vez al hospital para pedir su dirección y no me la quisieron dar; me gustaría haberle hecho una visita y agradecerle lo que hizo conmigo; estoy seguro que si no hubiera sido por ella no estaría ahora escribiendo esto. Porque todas las frustraciones que tuve en el lugar y en Suiza y Alemania, aquí me desquité, probé de todo que se podía probar, sexo, drogas y rock and roll, como se suele decir. Pero primero quiero explicar porque entré en ese mundo. Como dije cuando empecé a escribir estas historias, mi familia era muy religiosa; fui monaguillo desde que tenía 7 u 8 años hasta los 13 o 14 años; tenía que ayudar a misa desde las 8 de la mañana que empezaba la primera misa, no es como ahora que solo hay los sábados y los domingos; por las tardes había otra misa, luego venía el rosario, después era el ángelus, así que cuando no estaba trabajando o en la escuela estaba en la iglesia. Me acuerdo de estar jugando en las cancheras y tener que correr hasta la iglesia porque tocaban las campanas para el rosario y había que ayudar al cura. En Semana Santa era estar toda la semana en la iglesia con tantos oficios que se llaman y las procesiones; también tenía que confesarme todas las semanas y comulgar.
Fala:
Pa mi foi comu nacer de novu enteiralti con 20 anus que en tó o que crías había síu unha gran mintira me levó a fer a vía que fidi dispois rumpí difinitivamenti con o pasau me sintía tan enganau que hasta dixí de escribil a meis pairis que nun tiñan culpa niñúa estuvi 4 anus sin tel contactu con naidi en o lugal me chegorin a dar por mortu meis pairis se pusheran en contactu con altu militar que é familia nosa por si a embaixá de España en Londris puían localizarmi pero naidi sabía dondi estaba. Ei puía haber feitu a mili en prórogas mutus amigus meis que tamén estaban en o extranxheiru o fideran pero ei nun quishi. A cumplir os 20 anus me chamorin a o consulau español pa comunicarmi que en un mes me tiña que preshentar en o campamentu de Santana de Cáciris é un cualter de o ejércitu por o que me dixeran ei le dixi que ni locu diba a fer a mili me amenazorin que si nun o feya siría prófugu me quitarían o pasaporti i nun se que historias máis le dixi que fideran o que quisheran pero que ei nun diba, os meis amigus me idían que estaba locu que si me quitaban o pasaporti tampocu puiría siguil en Inglaterra era verdai sin pasaporti nun me puiría renovar o permisu de residencia que tiña que renovar tós os anus i que si me agarraban en España me fairían un consellu de guerra i nun se cuántas máis historias.

Español:
Para mí fue como nacer de nuevo; enterarte con 20 años que en todo lo que creías había sido una gran mentira me llevó a hacer la vida que hice después; rompí definitivamente con el pasado; me sentía tan engañado que hasta dejé de escribir a mis padres, que no tenían culpa ninguna; estuvie 4 años sin tener contacto con nadie en el lugar; me llegaron a dar por muerto; mis padres se pusieron en contacto con un alto militar que es familia nuestra por si la embajada de España en Londres podían localizarme, pero nadie sabía dónde estaba. Yo podía haber hecho la mili en prórrogas, muchos amigos míos que también estaban en el extranjero lo hicieron, pero yo no quise. Al cumplir los 20 años me llamaron al consulado español para comunicarme que en un mes me tenía que presentar en el campamento de Santana de Cáceres, es un cuartel del ejército, por lo que me dijeron; yo le dije que ni loco iba a hacer la mili, me amenazaron que si no lo hacía sería prófugo, me quitarían el pasaporte y no sé qué historias más; les dije que hicieran lo que quisieran pero que yo no iba; mis amigos me decían que estaba loco, que si me quitaban el pasaporte tampoco podría seguir en Inglaterra; era verdad, sin pasaporte no me podría renovar el permiso de residencia que tenía que renovar todos los años y que si me agarraban en España me harían un consejo de guerra y no sé cuántas más historias.
Fala:
Cuandu te metin tanta religión en a cabeza estás tó día pensandu que tó que fais é pecau por isu cuandu empicí a pensal por miña conta descubrí que o mundu nun era tan negru comu me habían pintau por isu en unha especii de revancha tó que ei cría que era pecau comu me habían ditu eran os placeris milloris da vía por isu quishi probar de tó i nunca me ha peshau. Otra de as coixhas que me cambiorin por completu foi o de a politica. En a escuela sempri nos habían insinau que a guerra civil de o 1936 había síu porque os republicanus o os rojus comu se idía en aquelis anus eran unhos criminiais que mataban a os curas i violaban as mondxas i queimaban as igleixhas por isu viñu Francu pa salvarnus de aquelis cumunistas. En o lugal nunca se faló do que en realiai había pasau hasta as familias de a xhenti que nun estuveran en o bandu de Francu se le miraba mal. Comu tó mundu sabi San Martín estuvu en a zona nacional por isu é lógicu que a mayuría de a xhenti foran de dereitas aunque mutus pensarían de otra maneira pero en estis cashus a mayuría gaña. En o lugal diferenti de otrus lugaris a o alredeor sempris se faló mutu de política nun exactamenti do que había pasau. A falangi tuvu muta curpa de que así fora en a plaza sempris estuvu o local que le chamábamus a OJE

Español:
Cuando te meten tanta religión en la cabeza estás todo el día pensando que todo lo que haces es pecado, por eso cuando empecé a pensar por mi cuenta descubrí que el mundo no era tan negro como me habían pintado; por eso en una especie de revancha, todo lo que yo creía que era pecado como me habían dicho, eran los placeres mejores de la vida, por eso quise probar de todo y nunca me ha pesado. Otra de las cosas que me cambiaron por completo fue lo de la política. En la escuela siempre nos habían enseñado que la guerra civil del 1936 había sido porque los republicanos o los rojos, como se decía en aquellos años, eran unos criminales que mataban a los curas y violaban a las monjas y quemaban las iglesias, por eso vino Franco para salvarnos de aquellos comunistas. En el lugar nunca se habló de lo que en realidad había pasado; hasta a las familias de la gente que no estuvieron en el bando de Franco se les miraba mal. Como todo el mundo sabe, San Martín estuvo en la zona nacional, por eso es lógico que la mayoría de la gente fueran de derechas, aunque muchos pensarían de otra manera, pero en estos casos la mayoría gana. En el lugar, diferente de otros lugares a los alrededor, siempre se habló mucho de política, no exactamente de lo que había pasado. La Falange tuvo mucha culpa de que así fuera, en la plaza siempre estuvo el local que le llamábamos la OJE;
Fala:
I u otrus que habían, solu despois, because estas festas ahora dicemus que son festas, estas festas eran antiguamenti, because Valverdi antis era le chamaban a Barcelona pequeña, aquí había, istu era Barcelona pequeña, istu era exagerau. Aquí u tempu de da guerra, a segunda guerra mundial, pues había un mineral que tú u cuñoceras que é u wolframiu, ¿sabis quí é wolframiu? Bueno, pues istu u treyan de Portugal de unhas minas que hai que se chaman as minas da Peñesqueira, viñan de contrabandu i valían mutu, mutu diñeiru. Valía igual a aquela altura, cuandu un obreiru gañaba vinticincu pesetas, u kilu de wolframiu valía, valía igual doscentas pesetas en a, i aquí hai mutu wolframiu. Aquí en esta zona nosa hai mutu wolframiu, i ahí mismu en a Torra Mata que la chaman, de a de a da du ponti pa pa San Martín, ahí hai, había unhas minas con, as había unhus pozus exageraus de vinti, vinticincu metrus de profundidai, i había un filón de wolframiu, había un filón, claro, enterrau, que creu me contaba mei padri que era exagerau. Alí traballaban media hora us mañegus, que aquilu u levaban us mañegus, i tó día alí con bebendu viñu i jamón i pitus i gaitas, because aquilu era tan forti u filón que con media hora que traballaban sacaban un jornal exagerau.

Español:
Y los otros que habían, solo después, porque estas fiestas ahora decimos que son fiestas, estas fiestas eran antiguamente, porque Valverde antes era... le llamaban la Barcelona pequeña, aquí había, esto era Barcelona pequeña, esto era exagerado. Aquí, el tiempo de la guerra, la segunda guerra mundial, pues había un mineral que tú conocerás que es el wolframio, ¿sabes qué es wolframio? Bueno, pues esto lo traían de Portugal, de unas minas que hay que se llaman las minas da Peñesqueira, venían de contrabando y valían mucho, mucho dinero. Valía igual, a aquella altura cuando un obrero ganaba veinticinco pesetas, el kilo de wolframio valía, valía igual doscientas pesetas en la, y aquí hay mucho wolframio. Aquí, en esta zona nuestra, hay mucho wolframio, y ahí mismo, en la Torra Mata que la llaman, de la, de la de la de la puente para para San Martín, ahí hay, había unas minas con, había unos pozos exagerados de veinte, veinticinco metros de profundidad, y había un filón de wolframio, había un filón, claro, enterrado, que creo me contaba mi padre que era exagerado. Allí trabajaban media hora los mañegos, que aquello lo llevaban los mañegos, y todo el día allí, con bebiendo vino y jamón y pitos y gaitas, porque aquello era tan fuerte el filón que, con media hora que trabajaban, sacaban un jornal exagerado.
Fala:
Estaba casau con unha mañega mui rica i tiñan duas fillas, peru nun as dejaban ter contactu con otrus críus en a calli; cuandu morreran us padris, as zagalas choraban porque nun tiñan amigas niñunha.
En esti lugar a carreira de médicu era mui sacrificá, porque tiñan que estar pendientis as vinticuatru horas du día; cuandu se juntaran us dois i u combinaran ben, ya se podían agarrar vacacións o librar algún día i u que era máis importanti, foi millor pa u lugar tamén.
COSTUMBRIS I ANÉCDOTAS DE VALVERDI
Voi a relatar agora, aunque ajenu au títulu, máis nun du contextu de esti libru, anécdotas i curiosidais que ei recordu i he vivíu, que as fuimus aprendendu de nosus agüelus, padris, viciñus etc.
Teñu cincuenta i novi anus (bastantis máis cuandu estés leendu istu) i casi sempris he vivíu en Valverdi, un pueblu que está en a comarca da Serra da Gata, limitandu au norti con a provincia de Salamanca, au oesti con u país viciñu, Portugal, au sul con Cilleros i au esti con Eljas i San Martín de Trevejo; juntu con estis dois últimus, forman u enclavi dus tres lugaris du Val de Xálima (Valle del Jálama), nomi da Serra máis alta da zona.

Español:
Estaba casado con una mañega muy rica y tenían dos hijas, pero no las dejaban tener contacto con otros críos en la calle; cuando murieron los padres, las chicas lloraban porque no tenían amiga ninguna.
En este lugar la carrera de médico era muy sacrificada, porque tenían que estar pendientes las veinticuatro horas del día; cuando se juntaban los dos y lo combinaban bien, ya se podían agarrar vacaciones o librar algún día y lo que era más importante, fue mejor para el lugar también.
COSTUMBRES Y ANÉCDOTAS DE VALVERDE
Voy a relatar ahora, aunque ajeno al título, mas no del contexto de este libro, anécdotas y curiosidades que yo recuerdo y he vivido, que las fuimos aprendiendo de nuestros abuelos, padres, vecinos, etc.
Tengo cincuenta y nueve años (bastantes más cuando estés leyendo esto) y casi siempre he vivido en Valverde, un pueblo que está en la comarca de la Sierra de Gata, limitando al norte con la provincia de Salamanca, al oeste con el país vecino, Portugal, al sur con Cilleros y al este con Eljas y San Martín de Trevejo; junto con estos dos últimos forman el enclave de los tres lugares del Val de Xálima (Valle del Jálama), nombre de la sierra más alta de la zona.
Fala:
Antis de empezar o mitin o gobernu suizu por nun tel problemas con o gobernu español chegorin a un acordu o mitin se celebraría pero le pruibiran a Carrillu i a Pasionaria que falaran en directu en o mitin, o sea, que o que tuveran que idir o grabaran primeiru en un magnetofón i elis estarían preshentis pero sin poer dirigirsi directamenti a xhenti si non solu o que habían grabau anteriolmenti hubu mutas protestas por que a xhenti había feitu mutus de kilometrus pa uivir un discursu grabau con antelación. Primeiru pusheran o discursu de a Pasionaria elis dois estaban en o podium mirandu pa xhenti un momentu a Pasionaria agarró u magnetofón i o apagó i con a energía que tiña naquela muller dixu que ela nun había vindu de Moscú pa que milis de españolis vindus de toa Europa pa uivil un discursu enlatau en un magnetofón i empezó a falar en directu tós nos pusheramus en pe i empezamus a aplaudil i ela ca ve falandu máis forti porque le desenchuforin o micrófonu total que se formó un barullu de meu a policía os desalojó de o podium i ya nun volvemus a velus. A xhenti siguí protestadu hasta que desalojorin o polideportivu.

Español:
Antes de empezar el mitin el gobierno suizo, por no tener problemas con el gobierno español, llegaron a un acuerdo: el mitin se celebraría pero le prohibieron a Carrillo y a Pasionaria que hablaran en directo en el mitin; o sea, que lo que tuvieran que decir lo grabaran primero en un magnetófono y ellos estarían presentes pero sin poder dirigirse directamente a la gente, sino solo lo que habían grabado anteriormente; hubo muchas protestas porque la gente había hecho muchos kilómetros para oír un discurso grabado con antelación. Primero pusieron el discurso de la Pasionaria; ellos dos estaban en el podium mirando para la gente; en un momento la Pasionaria agarró el magnetófono y lo apagó y con la energía que tenía aquella mujer dijo que ella no había venido de Moscú para que miles de españoles venidos de toda Europa oyeran un discurso enlatado en un magnetófono y empezó a hablar en directo; todos nos pusimos en pie y empezamos a aplaudir y ella cada vez hablando más fuerte porque le desenchufaron el micrófono; total que se formó un barullo de miedo, la policía los desalojó del podium y ya no volvimos a verlos. La gente siguió protestando hasta que desalojaron el polideportivo.
Fala:
mira que ei personalmenti estoi agradicíu de o que fideran por a juventú aquelis anus en a OJE organizaban campamentus pa tós os dagais fidemus obras de teatru en o local de a OJE había unha biblioteca xhugus i mutas máis coixhas que sin a OJE nun habríamus tíu, eh pero tamén te mitían as ideas en as que elis crían que nun era verdai de o que había pasau en a guerra ei chiguí a fer cursus de unha semana en Burgus i en Caciris tuvi o grau de cadeti i de nun sé que máis desfilábamus en as procesiós de semana santa con boina roja camisha azul. Dirán mutus i por que o feyas a reposta é porque cunfiabas en o que te insinaban elis, otra información de o que verdadeiramenti había pasau nun tiñas en os periodicus revistas i librus tós te contaban a misma historia por isu cunfiabas en tó o que te insinaban. A xhenti que cuñucí cuandu estuvi en Suiza nun falaban mutu de pulítica o únicu que le intereshaba era ahorral iñeiru i volver prontu a España tamén había mutu meu de falar de a situación de aquelis momentus en España pos isu en Londris foi cuandu verdadeiramenti me intirí de o que pasó en a guerra civil.

Español:
mira que yo personalmente estoy agradecido de lo que hicieron por la juventud aquellos años, en la OJE organizaban campamentos para todos los chavales, hicimos obras de teatro, en el local de la OJE había una biblioteca, juegos y muchas más cosas que sin la OJE no habríamos tenido, pero también te metían las ideas en las que ellos creían, que no era verdad lo que había pasado en la guerra; yo llegué a hacer cursos de una semana en Burgos y en Cáceres, tuve el grado de cadete y de no sé qué más; desfilábamos en las procesiones de Semana Santa con boina roja, camisa azul. Dirán muchos: ¿y por qué lo hacías? La respuesta es porque confiabas en lo que te enseñaban ellos; otra información de lo que verdaderamente había pasado no tenías; en los periódicos, revistas y libros todos te contaban la misma historia, por eso confiabas en todo lo que te enseñaban. La gente que conocí cuando estuve en Suiza no hablaban mucho de política, lo único que les interesaba era ahorrar dinero y volver pronto a España; también había mucho miedo de hablar de la situación de aquellos momentos en España, por eso en Londres fue cuando verdaderamente me enteré de lo que pasó en la guerra civil.
Fala:
ei soi a protestona da familia sí ehm cuandu eras piquinina qué coixas te gustaba ficer con teis con túas amigas o teis amigus ui dir a bailar ya bailabamus de chiquininas ensayabamus in tós us sitius i dir a xugar a comba i dir de paseu i dir a u cini que había alí abaju que eramus ben chiquininas i ibamus a u cini tó isu de amigas chiquininas i dispois ya cuandu empezabas ya con us zagalitus pos ya ibamus tós así unhus detrás de otrus pero solamenti xugabais o sea solamenti ibas a u baili no había máis coixas i en Semana Santa nun había ni baili tiñamus que dil ná máis de paseu nun había baili no no no i é verdai que vus iban a vigilar cuandu ibais a u baili us padris i as madris sí sí sí sí sí sí sí eh no nun iban a vigilarnus iban con nos i se sentaban en u bancu i te veían bailar toa noiti con un mantón aquí o a chaqueta doblá aquí i hasta que tú te ibas pa casa elis se quedaban alí claro claro no no hasta que se acababa u baili o te decían hasta as onci o as onci era mutu hasta as onci as onci pa casa entoncis ya cuandu mirabas u relós taca i se acabó aquilu era ordenu i mandu

Español:
Yo soy la protestona de la familia. Sí. Cuando eras pequeñita, ¿qué cosas te gustaba hacer con tus amigas o tus amigos? Uy, ir a bailar. Ya bailábamos de chiquitinas, ensayábamos en todos los sitios. E ir a jugar a la comba, e ir de paseo, e ir al cine que había allí abajo, que éramos bien chiquitinas e íbamos al cine, todo eso de amigas chiquitinas. Y después ya cuando empezabas ya con los chicos, pues ya íbamos todos así, unos detrás de otros. ¿Pero solamente jugabais? O sea, ¿solamente ibas al baile? No, había más cosas. Y en Semana Santa no había ni baile, teníamos que ir nada más de paseo. ¿No había baile? No, no. ¿Y es verdad que os iban a vigilar cuando ibais al baile los padres y las madres? Sí, sí, sí, sí, sí, sí, sí. No, no iban a vigilarnos, iban con nosotros. Y se sentaban en el banco y te veían bailar toda la noche, con un mantón aquí o la chaqueta doblada aquí. Y hasta que tú te ibas para casa, ellos se quedaban allí. Claro, claro, no, hasta que se acababa el baile o te decían "hasta las once", o las once era mucho. "Hasta las once, a las once para casa". Entonces ya cuando mirabas el reloj, taca, y se acabó. Aquello era orden y mando.
Fala:
En cambiu a genti de Valverdi é máis estilizá, é máis alta, é máis alta i é máis máis variá, é máis fina, nun ten esas marcas, esas mandíbulas tan fortis, nun ten us pómulus tan marcaus; tú que andas máis pur Eljas fíjati a u que te he ditu eh, hai un canu eh. I San Martín, bueno pa San Martín é un poicu, un poicu de tó. Sí, creu que sí, é máis, non un poicu de tó. Eh, en San Martín nun hai, quizás nun hai diferencia tan marcá de físicu, hai hai de carácter. Bueno pues, en San Martín, a genti de San Martín nun sé, é menus legal quizá. Genti de San Martín ten menus iniciativa, ten menus iniciativa pero ademais menus legal en u sentíu de que te di que te eita unha man pero realmenti cuandu necesitas quizá nun te ajudi. Sí, pero sí hai, sí hai unha diferencia no i de isu; é é máis esi carácter, máis elis, máis reservaus pa elis, máis é distintu; a genti de Eljas por ejemplu é máis unía, aunque se levin mal é máis unía, máis de otra, claro, é distinta, ademais alegri, mutu máis alegri, máis escandalosa, escandalosa en un bo sentíu.

Español:
En cambio, la gente de Valverde es más estilizada, es más alta, es más alta y es más variada, es más fina, no tiene esas marcas, esas mandíbulas tan fuertes, no tiene los pómulos tan marcados; tú que antes más por Eljas fíjate a lo que te he dicho, hay un caño, eh. Y San Martín, bueno, para San Martín es un poco, un poco de todo. Sí, creo que sí, es más, no, un poco de todo. En San Martín no hay, quizás no hay diferencia tan marcada de físico, hay de carácter. Bueno, pues en San Martín la gente de San Martín no sé, es menos legal quizá. La gente de San Martín tiene menos iniciativa, tiene menos iniciativa, pero además menos legal, en el sentido de que te dice que te echa una mano pero realmente cuando necesitas quizá no te ayude. Sí, pero sí hay una diferencia en eso. Es más ese carácter, más ellos, más reservados para ellos, más, es distinto; la gente de Eljas, por ejemplo, es más unida, aunque se lleven mal, es más unida, más de otra, claro, es distinta, además alegre, mucho más alegre, más escandalosa, escandalosa en un buen sentido.
Fala:
A consecuencia de esas borracheiras hubu tamén unha morti, us Xyz mataran a un Xyz.
En u Casinu, se xugaban de tó, cuandu se acababan as perras, puñían as fincas, au ganau, algunhus as súas mulleris i si us dejaban hasta a propia vida.
Era istu representativu dus problemas que acarreó u dichosu mineral, máis que beneficius, puestu que ademais de ser brevi, había poicas cabezas ben postas pa sabelo administrar.
En as festas de San Antonio i de San Blas, viña toa a genti du campu, entoncis había máis lá que en u lugar; viñan en burrus i cabalus i treyan as alforjas cheas de provisions, sobre tó galus i caza que había muta; iban dispois au baili, o ben au salón da Pianola o au salón de u Badila.
As mulleris, pa guardar as zagalas de noiti, levaban unha linterna de aceiti i cuandu se descuidaban, us zagais se as rompían i asi algunhas parellas se perdían; se sentaban tamén pa controlar as fillas, en us bancus dentru du salón i nun ficían otra coixa que ponersi a criticar a toa a genti.

Español:
A consecuencia de esas borracheras hubo también una muerte, los [Xyz] mataron a un [Xyz].
En el casino se jugaban de todo, cuando se acababan las perras ponían las fincas, el ganado, algunos a sus mujeres y, si los dejaban, hasta la propia vida.
Era esto representativo de los problemas que acarreó el dichoso mineral, más que beneficios, puesto que además de ser breve, había pocas cabezas bien puestas para saberlo administrar.
En las fiestas de San Antonio y de San Blas venía toda la gente del campo, entonces había más allí que en el lugar; venían en burros y caballos y traían las alforjas llenas de provisiones, sobre todo gallos y caza que había mucha; iban después al baile, o bien al salón de la Pianola o al salón del Badila.
Las mujeres, para guardar a las chicas de noche, llevaban una linterna de aceite y cuando se descuidaban los chicos, se las rompían y así algunas parejas se perdían; se sentaban también para controlar a las hijas en los bancos dentro del salón y no hacían otra cosa que ponerse a criticar a toda la gente.