jgchaparro/language_garden-fax-conversational huggingface dataset:
[dialecto L]
spa: Se... se estropeaba en la carretera la furguneta y hasta ellos la arreglaban, con un cacho de martillo las arreglaban. Y una vez, mi hermano, que estuvo toda la vida conmigo trabajando, más joven que yo (él era dos años más joven que yo, estuvo toda la vida trabajando conmigo), íbamos a Payo a llevar y era mucha carga; le dije: «Discúlpame un poco, vamos a cargar lo más gordo y después descargamos todo; tú te quedas allí y yo vengo a cargar lo fino, lo más pequeño». No dijo que así lo... lo quitamos, le salió una biela por un costado y nos quedamos parados en el puerto.
fax: Se... se istropiaba in a carreteirua a furguneta i hasta elis as arreglaban cun un cachu martelu as arreglaban. I unha ve me ilmanu, que istuvu tó vida cunmigu traballandu, u máis jovin que ei (el era dois anus máis novu que ei, istuvu tó vida traballandu cunmigu), díbamus a Payu a leval i era muta calga; li dixi: «discúlpami un poicu, vamus a a cargal u máis gordu i despois descargamus tó; tu te quedas alí i ei veñu a cargal u... u finu, u máis pequenu». No dixi que así lo... u quitamus, le seyu unha biela pur un costau i lo quedamus paraus in u portu.
[dialecto V]
spa: Igual que en otros pueblos, a lo mejor es el espejo, que llevan un espejo: la que lo lleva entero está soltera y la que lo lleva roto es porque está casada. Tampoco lo había escuchado, lo de Montehermoso. Y entonces puede ser eso, puede ser de cien colores o este, que es de tres cenefas que le llaman, o de tres rosas. Este es de tres cenefas, una, dos, tres, que es otra versión de este más o menos para cambiar. Y luego hay uno que es el de tres picos, Mari. De tres picos. Sí, he escuchado, eh, de tres picos, pero no sé, no sé ese, no tengo ni idea. Pues de esto se compone el traje típico de la mujer.
fax: Igual que in otrus pueblus, o millol é u ispellu, que levan un ispellu: a que u leva enteiru está solteira i a que u leva rotu é purque está casá. Tampocu u había escutau, u de Montehermosu. I entoncis poi ser isu, poi ser de cen coloris o esti que é de tres cenefas que le chaman o de tres rosas. Esti é de tres cenefas, unha, duas, tres, que é otra versión de esti más o menus pa pa cambiar. I logu hai un que é u de tres picus, Mari. De tres picus. Sí, he escutau, ei, de tres picus pero nun sé, nun sé esi, nun teñu ni idea. Pus de istu se se compón u traji típicu de de a muller.
[dialecto L]
fax: MAIRI I: Nao, leva pa u depóshitu da pudita que alí si nun se afoga, se invenena cun as merdas que ten.
GÜELA ZOILA: Nao que istá pruhibíu tiral basura i animais mortus.
FILMÍN: (Que ya a vortu tó cheu de tintura, cun u brazu in cabistrillu i unha cayá ). Sí, baixu multa de 50 pts que u he líu ei ben.
GÜELA ZOILA: (Agarrandu us lagartus i as ranas) Veña pacá esis mostrus, que vamus a fel unha tomatá cumu dios manda i le itaremus bo tomati i cebola pa molletial ben u pan sinón cun esta abundancia de calni se mus van a quedal as tripas abaniandu .
ABEL: Bueno, nun é que sea unha arroba, pero pa cial nun istá mal.
GÜELA ZOILA: Cuandu diban tei pairi i tei güelu si que treya unha regalía, istábamus arregotandu a lagartu unha semana.
MARÍA: Pul lo menus. Agora me ixpricu pulque miña mairi us tiña aburricíus.
FILMÍN: ¿A tei güelu i a tei pairi?
spa: MADRE I: No, llévala para el depósito de la pudita, que allí, si no se ahoga, se envenena con las mierdas que tiene.
ABUELA ZOILA: No, que está prohibido tirar basura y animales muertos.
FILMÍN: (Que ya ha vuelto todo lleno de tintura, con el brazo en cabestrillo y una cayada). Sí, bajo multa de 50 pts., que lo he leído yo bien.
ABUELA ZOILA: (Agarrando los lagartos y las ranas). Venga pacá esos monstruos, que vamos a hacer una tomatada como Dios manda y le echaremos buen tomate y cebolla para mojar bien el pan, si no, con esta abundancia de carne, se nos van a quedar las tripas balanceando.
ABEL: Bueno, no es que sea una arroba, pero para cenar no está mal.
ABUELA ZOILA: Cuando iban tu padre y tu abuelo, sí que traían una regalía, estábamos arregotando lagarto una semana.
MARÍA: Por lo menos. Ahora me explico por qué mi madre los tenía aburridos.
FILMÍN: ¿A tu abuelo y a tu padre?
[dialecto M]
spa: La calle la Ciai era la más famosa del lugar, en ella había dos pozos de piedra. Las casas por dentro tenían las paredes y el suelo hechos de barro y boñiga de vaca y otras de pizarra. En algunas había tabiques que se hacían con tablas finas, virutas en el medio y paja.
La iglesia era y sigue siendo de piedra por fuera, y por dentro, el suelo era todo de piedras grandes.
Antes se veían caños de piedra y de hierro con figuras en casi todas las calles. La calzada romana llegó hasta Santa Clara. Antiguamente los cochinos, gallinas y otros animales andaban por las calles.
fax: A calli a Ciai era a máis famosha do lugal, en ela había dois pozus de peira. As cashas por dentru tiñan as parés i o solu feitus de barru i muñica de vaca i otras de pizarra. En algunhas había tabiquis que se fayin con tablas finas, virutas en o meyu i palla.
A igreixha era i sigui sendu de peira por fora, i por dentru, o solu era tó de peiras grandis.
Antis se veían canus de peira i de ferru con figuras en cashi toas as callis. A calzá romana chegó hasta Santa Clara. Antiguamenti os cuchinus, galiñas i otrus animais andaban por as callis.
[dialecto M]
fax: Pues nun creu, prenda, non, because muta xhenti está perdendu sobre tó a juventú, o está deixandu mui de lau pa atrás i nun sé. Caro, é que esi é o tema, aparti de que le fali, nun sé, ya nun, nun se leva tantu, because ná máis que haya un compañeiru que esté en castellanu ya tós contestan en castellanu i although, bueno, seguirá, pero se falará máis o castellanu o final que o mañegu, although o sepan i o sepan falal tamén, but ya tenderá a sel máis, se perderá, se perderá algu, prenda, ei creu que sí, eh.
spa: Pues no creo, prenda, no, porque mucha gente está perdiendo, sobre todo la juventud lo está dejando muy de lado para atrás y no sé. Claro, es que ese es el tema, aparte de que le falle, no sé, ya no se lleva tanto, porque nada más que haya un compañero que esté en castellano, ya todos contestan en castellano y aunque, bueno, seguirá, pero se hablará más el castellano al final que el mañego, aunque lo sepan y lo sepan hablar también, pero ya tenderá a ser más, se perderá, se perderá algo, prenda, yo creo que sí, eh.
[dialecto M]
fax: Claro, i é unha ventaixha que nun ten mantenimentu, nun dá o pegu, pero bueno, dondi esté... nun é porque sempri seamus carpinteirus, pero dondi esté a maeira, pa mi que se quiti tó material esi, aluminiu i PVC i tó isu aisla máis, istu, a maeira. Claro. Si te dás conta aquí non, pero en os paisis nórdicus caishi toas as cashas prefabricás son de maeira, tó, tó feitu con maeira, porque aisla.
spa: Claro, y es una ventaja que no tiene mantenimiento, no da el pego, pero bueno, donde esté... no es porque siempre seamos carpinteros, pero donde esté la madera, para mí que se quite todo el material ese. Aluminio y PVC y todo eso aísla más, esto, la madera. Claro. Si te das cuenta, aquí no, pero en los países nórdicos casi todas las casas prefabricadas son de madera, todo hecho con madera, porque aísla.
[dialecto M]
fax: Ca un tiña unha xhunta de vacas, diba labral con elas a toras coixhas, a rastral, i ispois con o carru a buscar leña i a buscar coixhas esas, i pa labral i rastral i tó que sea fora. Pa que nun, pa que nun se gastara, pisharan duru, claru, porque dispois se acostumbraban, se acostumbraban a se acostumbraban as ferrauras, as vacas cuandu se le queyan as ferrauras coxiaban, ¿sabis?, porque ya nun tiñan o cascu mui débil. Sí, sí, se molestaba, isu é, ya está o feitu, dispois.
spa: Que uno tenía una junta de vacas, iba a labrar con ellas, a todas las cosas, a arrastrar, y después con el carro a buscar leña y a buscar cosas esas, y para labrar y arrastrar y todo que sea fuera. Para que no, para que no se gastaran, pisaran duro, claro, porque después se acostumbraban, se acostumbraban a, se acostumbraban las herraduras, las vacas cuando se le caían las herraduras cojeaban, ¿sabes?, porque ya no tenían el casco, muy débil. Sí, sí, se molestaba, eso ya está hecho. Después,
[dialecto V]
fax: Sí, u que pasa que u conceptu de deporti con a bicicleta, deporti en sí pues non, porque nun nun había esi conceptu de deporti como hai ahora. Sí, pues son de ociu, as nosas bicicletas son de ociu, son de de paseo, sí, pa dir a dal un paseo, pa subir a anar a piscina, tamén, tamén, claro. Pero sí, no no en plan deportivu, pero sí en plan de ociu sí se se siguin utilizandu, sabis? O sea que de vez en cuandu sí. No, María nunca ha síu mui deportista; a María le gusta mutu montal a cabalu, sabis? A ela le gusta sempris a equitación, sabis tú que que monta, que le gusta, pero logu otru tipu de deportis nun ha síu. Home, u bádminton estuvu aquí unha temporá, bádminton estuvu unha temporá, u que pasa logu tampocu podía dir porque nun tiña diecioitu anus.
spa: Sí, lo que pasa es que el concepto de deporte con la bicicleta, deporte en sí pues no, porque no había ese concepto de deporte como hay ahora. Sí, pues son de ocio, nuestras bicicletas son de ocio, son de paseo, sí, para ir a dar un paseo, para subir a la piscina, también, también, claro. Pero sí, no en plan deportivo, pero sí en plan de ocio sí se siguen utilizando, ¿sabes? O sea que de vez en cuando sí. No, María nunca ha sido muy deportista, a María le gusta mucho montar a caballo, ¿sabes? A ella le gusta siempre la equitación, ¿sabes tú que monta?, que le gusta, pero luego otro tipo de deportes no ha sido. Hombre, el bádminton estuvo aquí una temporada, bádminton estuvo una temporada, lo que pasa que luego tampoco podía ir porque no tenía dieciocho años.
[dialecto M]
fax: Ei tuvi que mandal un recau a mei pairi idínduli que nun viña porque estábamus, estábamus de festa alí, ¿sabis?, que nun te dixaban vil, purque entoncis nun había teléfunu. Un que se viñu de, de alí de Sa Martín, que era de Sa Martín, se viñu de As Ellas, que estaba alí de festa, i "acércati pur ondi mei pairi i dili que ei nun, que ei nun voi, puque pasa istu, que nun mus deixan dir os ferreirus", comu tíñamus muta amistai, ¿sabis? I ei, aí cumí cii alí cun elis, me eití cun elis tranquilamenti. Esas son as coixhas que... in As Ellas, in As Ellas había mutu a juvintú, perras tamén, eh. No, no, no, aquí no, home, aquí había, aquí había, porque diban por a noiti, diban a o carregu i hostias, i... sí, sí, sí, sí, sí, aquí, aquí nun había.
spa: Yo tuve que mandar un recado a mi padre diciéndole que no venía porque estábamos, estábamos de fiesta allí, ¿sabes?, que no te dejaban venir, porque entonces no había teléfono. Uno que se vino de allí, de San Martín, que era de San Martín, se vino de Eljas, que estaba allí de fiesta, y acércate por donde mi padre y dile que yo no, que yo no voy, porque pasa esto, que no nos dejan ir los herreros, como teníamos mucha amistad, ¿sabes? Y yo ahí, comí, ahí con ellos, me tiré con ellos tranquilamente. Esas son las cosas que... En Eljas, en Eljas había mucha juventud, perras también, eh. No, no, no, aquí no, hombre, aquí había, aquí había, porque iban por la noche, iban al cargo y hostias, y... sí, sí, sí, sí, aquí, aquí no había.
[dialecto M]
fax: Hai de tó “en a viña do Señol”. Pero hai mutas máis que son pusitivas i que nos sirvin de lección cumu a de tíu Xhuan Correia, purtugués que vivía no lugal por tempus da República. O bo homi, cumu galiña en curral ajenu, trataba de levalsi ben con tó o mundu i procuraba vivil do sei traballu honrámenti. Cumu amigu do traguitu, diba por as tardis a taberna i a o habel duas i ca unha máis incliná a un partíu, el se sintía independienti i toleranti, sendu por tal actitú ben aceptau en dambas.
spa: Hay de todo "en la viña del Señor". Pero hay muchas más que son positivas y que nos sirven de lección como la de tío Juan Correia, portugués que vivía en el lugar por tiempos de la República. El buen hombre, como gallina en corral ajeno, trataba de llevarse bien con todo el mundo y procuraba vivir de su trabajo honradamente. Como amigo del traguito, iba por las tardes a la taberna y al haber dos y cada una más inclinada a un partido, él se sentía independiente y tolerante, siendo por tal actitud bien aceptado en ambas.
[dialecto L]
spa: Pues eso era enorme; había un fuelle doble, que lo que iba, iba uno y venía otro, y después en... en la otra fragua, en la otra, que estaba la chimenea en el medio, y una fragua estaba de un lado y otra fragua del otro...
fax: Pus isu era enormi; había un fuelli dobli, que u que diba, diba un i viña oitru, i despois en... en a outra fragua, en a outra, que estaba a chimenea in u meyu, i unha fragua istaba de un lau i outra fragua du otru...
[dialecto L]
spa: Nuestros berrocales guardianes, enviados por el Xálima, cuidan de la sierra, la protegen y la mantienen bonita para que sus hijos sigan jugando por nuestra sierra tan especial. Ellos, inalterables como la historia, inmortales como el tiempo, son los que nos guían y facilitan el paso para apreciar el precioso paisaje que tenemos y disfrutar de estas cosas pequeñas, pero tan importantes en la vida. Tenemos un gran tesoro: nuestra lengua, lengua minoritaria declarada por la Junta de Extremadura como un bien de interés cultural.
fax: Us nosus barrocus guardiás, inviaus pul Xálima, cuidan da serra, a protegin i a mantenin bunina pa que us seis fillus sigan ixhugandu pur a nosa serra tan ispecial. Elis, inalterabris cumu a historia, inmortais cumu u tempu, son us que nus aixhuan i facilitan u pasu pa aprecial u precioshu paisaji que temus i disfrutal de estas coixhas pequenas pero tan importantis in a vida. Temus un gran teshoiru: a nosa lengua, lengua minoritaria declará pur a ixhunta de Ixtremadura cumu un ben de interés cultural.
[dialecto M]
spa: Hoy en día todos tenemos teléfonos móviles, pero entonces llamar era una aventura, yo no tenía el teléfono de la fábrica, mi tío no tenía teléfono en casa y, como aún no había euros y no había cajeros automáticos, solo tenía pesetas, un domingo por la tarde a ver dónde cambiabas el dinero. Después de 3 días de viaje con el calor ya la merienda que llevaba ya olía y había tirado todo, así que con más hambre que un perro pasé la noche en el bar de la estación.
fax: Hoixhi en día tós temus teléfunus móvilis pero entoncis llamar era unha aventura ei nun tiña o teléfunu de a fabrica mei tíu nun tiña teléfunu en casa i comu inda nun había eurus i nun había caixerus automáticus solu tiña pesetas un dumingu por a tardi a ver dondi cambiabas o iñeiru. Dispois de 3 días de viaixhi con o calor ya a merenda que levaba ya cheiraba i había tirau tó así que con máis fomi que un perru pasí a noiti en o bar de a estación.
[dialecto V]
spa: Hubo un concejal socialista en la segunda legislatura que quiso ponerle un pago a cada camión de madera que saliera del lugar, pero se las arreglaron para echarlo del ayuntamiento.
A fuerza de achuchar al alcalde, conseguimos que se hiciera una nueva fuente en la plaza, similar a la fuente antigua que voló.
Al [Xyz] le llamábamos en el lugar "SÍ, SÍ, SÍ...", porque a todo decía que sí, pero luego no le veías el pelo por ningún lado; los buitres que tenía alrededor de él, no les faltaba más que habérselo comido.
Al final de la legislatura, el señor [Xyz] ya no quería aparecer por el ayuntamiento y dejaba al segundo, que era analfabeto, al cargo de todo.
Los señores concejales, por las fiestas del lugar, hacían unos despilfarros de dinero bárbaros; entre orquestas para las verbenas, vaquillas, juegos y otras cosas, se cepillaron o justificaron unos cuantos millones de pesetas.
Millones que para las necesidades básicas del lugar no había; el herrero, que era el segundo alcalde, se hinchó de hacer hierros para tapar la plaza y las calles aledañas para las capeas.
El octavo alcalde fue [Xyz Xyz].
fax: Hubu un concejal socialista en a segunda legislatura, que quixu puñerli un pagu a cada camión de madeira que será du lugar, peru se as arreglaran pa eitalo du Ayuntamentu.
A forza de achuchar au Alcaldi, conseguimus que se ficera unha nova fonti en a plaza, similar a fonti antigua que voló.
A Xyz le chamábamus en u lugar " SÍ, SÍ, SÍ...;" ,porque a tó dicía que sí, peru logu nun le vías u pelu por niñún lau; us buitris que tiña arredor de el, nun les faltaba máis que haberso comíu.
Au final da legislatura, u sr. Xyz ya nun quería aparecer por u Ayuntamentu i dejaba a u segundu, que era analfabetu, au cargu de tó.
Us srs. concejais, por as festas du lugar, ficían unhus despilfarrus de diñeiru bárbarus; entre orquestas pas verbenas, vaquillas, xogus i otras coixas, se cepillaban o justificaban unhus cuantus millons de Ptas.
Millóns que pa as necesidais básicas du lugar nun había; u ferreiru, que era u segundu Alcaldi, se inchó de ficer ferrus pa tapar a Plaza i as callis aledañas pa as capeas.
U octavu Alcaldi foi Xyz Xyz.
[dialecto M]
fax: Otras das descriminaciós de os suizus a nun haber acordus salariais, feyan o que quirían; pasábamus por as mañás por a ventanilla de as oficinas de a empresa i te daban unhos cuantus francus sin recibu ni ná; o sea, pa pasar o día. Pero millor aquilu que morreti de fríu sacandu puntas con 13 graus baixu ceru.
spa: Otra de las discriminaciones de los suizos, al no haber acuerdos salariales, hacían lo que querían; pasábamos por las mañanas por la ventanilla de las oficinas de la empresa y te daban unos cuantos francos sin recibo ni nada; o sea, para pasar el día. Pero mejor aquello que morirte de frío sacando puntas con 13 grados bajo cero.
[dialecto V]
spa: Aquí siempre ha habido mucho contrabando, unas veces de productos alimenticios, otras de textil, de tabaco, en fin, de todo lo que diera perras y escaseara.
En la década de los años cuarenta, como en España los comestibles andaban escasos, se traía casi todo de Portugal, por no decir todo; esto era la millará (maíz), pan centeno, azúcar, pescado, café, frijoles, etc., y a su vez, aquí venían gente de los lugares de la comarca, como por ejemplo Santibáñez el Alto o Descargamaría y, a veces, incluso desde más de cien kilómetros, a comprarnos a nosotros o a trocar o trapichear.
Un día mi madre estaba pelando las patatas para hacer el ajo y había allí ocho o diez personas esperando a que viniera mi padre con las cosas para comprarlas; como tardaba y tenían hambre, se comieron las cáscaras de las patatas asadas.
fax: Aquí sempris ha habíu mutu contrabandu, unhas vecis de productus alimenticius, otras de textil, de tabacu, en fin, de tó u que dera perras i escaseara.
En a década dus anus cuarenta, comu en España us comestiblis andaban escasus, se treya casi tó de Portugal, por nun dicer tó; istu era a millará, pan centeu, azúcar, pescau, café, frenjós, etc, i a súa vez, aquí viñan genti dus lugaris da comarca, comu por ejemplu Santibañez u Altu o Descargamaría i, a vecis, inclusu desde máis de cen kilómetrus, a comprarnus a nos o a trocar o trapichear.
Un día miña madri estaba pelandu as patatas pa ficer u allu i había lá oitu o dé pesoas esperandu a que viñera mei padri con as coixas pa compralas; comu tardaba i tiñan fomi, se comeran as cáscaras das patatas asás.
[dialecto M]
fax: As tartas borrachas, isu era máis máis elaborau, pero os ingredientis sempris eran básicus, o sea era sacal mutu de ná. Bueno, era simpli porque efectivamenti a xhenti traballaba en o campu i nun tiña mutu tempu, pero tampocu tiña mutus pusiblis i i tampocu cuñucía outra coixa; ei te falu de San Martín, eh. Entoncis eh as mulleris traballaban en o campu i en casha, claro. No, no traballaban en o campu i cudiñaban en casha, pero eh nun sé si é que é o sinu de a mullel, que sempris é andal correndu por estar en dois sitius.
spa: Las tartas borrachas, eso era más elaborado, pero los ingredientes siempre eran básicos; o sea, era sacar mucho de nada. Bueno, era simple porque efectivamente la gente trabajaba en el campo y no tenía mucho tiempo, pero tampoco tenía muchos posibles y tampoco conocía otra cosa; y te hablo de San Martín, eh. Entonces, las mujeres trabajaban en el campo y en casa, claro. No, no trabajaban en el campo y cocinaban en casa, pero no sé si es que es el sino de la mujer, que siempre está andando corriendo por estar en dos sitios.
[dialecto V]
spa:  Y no hay navajas suficientes ni en el inventario de un cazador ni en la barbería como para dejar el resto del tronco a la misma altura que el dibujo.
Todo empezó por la mañana. Sabíamos que aquel hombre, cliente de nuestro padre, no estaría en casa hasta por la noche. Y tenía en el corral lo que queríamos, porque alguna vez que fuimos allí a darle algún recado lo habíamos visto: cartuchos de pólvora. Dinamita. Él y un familiar trabajaban en la mina. Entonces mi hermano y yo nos colamos por el corral de la vecina, que en aquel entonces lo cuidaba nuestra abuela y teníamos llave.
fax:  I non hai navallas suficientis ni en u inventariu de un cazador ni en a barbería comu pa dejal u restu du troncu a misma altura que u dibuju.
Tó empezó por a miñán. Sabíamus que aquel homi, clienti de nosu padri, non estaría en casa hasta por a noiti. I tiña en u corral u que queríamus, porque algunha ve que fuimus lá a darli algún recau u habíamus vistu: cartuchus de pólvora. Dinamita. El i un familiar traballaban en a mina. Entoncis mei ermanu i ei nus colimus por u corral da viciña, que en aquel entoncis u cuidaba nosa güela i tiñamus chavi.
[dialecto M]
spa: Este mismo paisano, que conocía y contaba de años de fames y penurias, hablaba de los pocos con títulos y estudios "que para nosotros eran unos santos, llenos de virtudes y sabios y listos", poniéndolos al lado, en otro poema, de aquel viejo que leía: "no había trabajo apenas, y ese estaba mal pagado, los hombres a dos pesetas, ni había eso de los puntos ni cosa que se parezca". Y anima a los jóvenes en otros versos: "Buscad la ciencia y la virtud, zagales" "Os dirán que estudiar solo es de ricos, que sois de gente baja".
fax: Esti mismu paisanu, que cuñucía i contaba de anus de fomis i penurias, falaba de os poicus con títulus i estudius “que pa nos eran unhos santós, cheus de virtudis i sabius i listus”, poñénduos a o lau, en otru poema, de aquel vellu que leía “nun había traballu apenas, i esi estaba mal pagau, os homis a duas pesetas, nin había isu dos puntus nin coixha que se pareza”. I anima a os jóvinis en otrus versus: “Buscai a ciencia i a virtú, dagais” “Vos dirán que estudial solu é de ricus, que sois de xhenti baixa”.
[dialecto M]
spa: Por siglos, la gente de capital (rica) y las mismas instituciones (Iglesia, escuelas, Justicia, funcionarios, etc.) tenían la fala como algo de ignorantes, atrasados, vulgaridad. El castellano era más culto, selecto. Pero igual pasó con esta lengua y el latín, igual en Cataluña, Galicia, etc. "Una lengua es patrimonio de una Comunidad, y quien la hace y la altera y la deshace es la mayoría, contra cuyo ímpetu nada puede la voz aislada de un sabio". Frase dicha por un sabio que dijo también que "Los gramáticos no hacen las lenguas". Hablemos siempre, conservemos nuestra fala, escribamos incluso sin importarnos correcciones fonéticas. Hablemos.
fax: Por siglus, a xhenti de capital (rica) i as mismas instituciós (Igleixha, escuelas, Xhusticia, funcionarius, etc.) tiñan a fala cumu algu de ignorantis, atrasaus, vulgariai. O castellanu era máis cultu, selectu. Pero igual pasó con esta lengua i o latín, igual in Cataluña, Galicia, etc. “Una lengua es patrimonio de una Cumunidad, y quien la hace y la altera y la deshace es la mayoría, contra cuyo ímpetu nada puede la voz aislada de un sabio” Frasi dita por un sabiu que dixu tamén que “Los gramáticos no hacen las lenguas”. Falemus sempris, conservemus nosa fala, escribamus inclusu sin importalnus correcciós fonéticas. Falemus.