jgchaparro/language_garden-fax-conversational huggingface dataset:
[dialecto V]
fax: Pero ¿qué te hubera gustau? ¿I qué te hubera gustau ser de mayor? Que sempris dicis tú: "A mi me hubera encantau ser...".
Ui, de das coreografías esas de bailar, isu me encantaría.
Bailarina, le hubera encantau ser bailarina.
Bailarina me hubera encantau, sea pero, pero no sola, eh.
No, no, de esas que sayin en... con unha coreografía.
Isu te hubera gustau.
I ei ficendu u mismu que as otras.
Isu, i conducir.
Bueno, conducir me hubera gustau because toa genti ten, me hubera gustau. Ficer u mismu non, pero tú sabis que a mi nun me gusta conducir, pero bueno, pa algunha ocasión, puntu, como cualquier coixa.
Eh, si tuveras a miña edai, ¿te gustaría ser miña amiga?
Por supuesto.
Seguru, mira que soi mui rebeldi.
spa: Pero, ¿qué te hubiera gustado? ¿Qué te hubiera gustado ser de mayor? Siempre dices tú: "A mí me hubiera encantado ser...".
Ui, de las coreografías esas de bailar, eso me encantaría.
Bailarina, le hubiera encantado ser bailarina.
Bailarina me hubiera encantado, o sea, pero, pero no sola, ¿eh?
No, no, de esas que salen en... con una coreografía.
Eso te hubiera gustado.
Y yo haciendo lo mismo que las otras.
Eso, y conducir.
Bueno, conducir me hubiera gustado porque toda la gente tiene, me hubiera gustado. Hacer lo mismo no, pero tú sabes que a mí no me gusta conducir, pero bueno, para alguna ocasión, punto, como cualquier cosa.
Eh, si tuvieras mi edad, ¿te gustaría ser mi amiga?
Por supuesto.
Seguro, mira que soy muy rebelde.
[dialecto L]
spa: - Ahí, curado, este lo tengo envasado. Este lo tengo curado, ¿sabes? Este lo he envasado. Pues mira, pues, cuando me da la gana, pues lo agarro y lo como; este, así en curado, ya. Y después, este está metido en aceite; ya este ya te aguanta todo el año. Mira, este ya te aguanta todo el año, así en aceite metido. Este creo que está buenísimo, este está buenísimo; entonces, pues este, pues igual te puede aguantar un año perfectamente, bien a gusto, secándolo. Eso, después se mete cuando ya esté bien seco, bien curado, se mete en aceite.
fax: -Ahi, curau, esti u teñu invashau. Esti u teñu curau, ¿sabis? Esti u he invashau. Pus mira, pus, cuandu me dá a gana, pus u agarru i u comu; esti, así en curau, ya. I dispois, esti istá mitíu in adeiti; ya esti ya te aguanta tó anu. Mira, esti ya te aguanta tó anu, así in adeiti mitíu. Esti creu que istá buenísimu, esti istá buenísímu; entoncis, pus esti, pus igual te poi aguantal un anu perfectamenti, ben a gustu, secalu. Esu, epois se meti cuandu ya isté ben secu, ben curau, se meti en adeiti.
[dialecto L]
fax: Cha Justina: Sí, in u lugal. Ispois diba a partial unha mullel, a mairi de cha Quica “a Chavala”, pero que nun sé comu se chamaba aquella mullel, prima. Cha Quica ya me partió a mi de Rosita, i cha América de Jueniu i de Amparito.
Cha Mili: Ei tampocu sé, era cumairi de miña mairi, cumairi dus vedis... Ei nun cuñucí a miña mairi. Se morreu cuandu tiña tres aniñus, espois me levorin u Conventu de Sa Martín, era u preventoriu, cuandu ya tiña cuatru anus me truixeran pa casha.
Cha Justina: Dimu a mi, que te foi a vel, tiñas un babiñu de colol rosa a cuadriñus, fomus a vela primu Lejandru, que son primus igual, pero bueno, primus primus somus nos.
spa: Tía Justina: Sí, en el pueblo. Después iba a asistir en el parto una mujer, la madre de tía Quica “la Chavala”, pero no sé cómo se llamaba aquella mujer, prima. Tía Quica ya me asistió a mí con Rosita, y tía América con Eugenio y Amparito.
Tía Mili: Yo tampoco sé, era comadre de mi madre, comadre de los verdes... Yo no conocí a mi madre. Se murió cuando tenía tres añitos, después me llevaron al Convento de San Martín, era el preventorio, cuando ya tenía cuatro años me trajeron para casa.
Tía Justina: Dímelo a mí, que te fui a ver, tenías un baberito de color rosa a cuadritos, fuimos a verla con el primo Alejandro, que son primos igual, pero bueno, primos primos somos nosotros.
[dialecto V]
spa: Y me vinieron unos sudores, unos sudores que empecé a devolver pero sangre, lo que se dice sangre pura. Y claro, me llevaron al médico y allí tenía que pagar la consulta del médico, pagarla, y después reclamarla a la Seguridad Social para que me devolvieran las perras, pero de momento tenía que pagarla. Y claro, pues resulta que estábamos así y bueno, pues yo, ¿ya qué voy a hacer aquí? Y había un hombre de Mondeu, o sea, que era el presidente, no era el presidente, era el encargado de todo el mundo que trabajaba allí en la fábrica.
fax: I me viñeran unhus sudoris, unhus sudoris que empecí a devorver pero sangri, u que se di sangri pura. I claro, me levaran a u médicu i alí tiña que pagar a consulta du médicu, pagala, i dispois reclamarla a seguridai social pa que me devolveran as perras, pero de momentu tiña que pagala. I claro, pues resulta que estabamus así i bueno, pues ei, ¿ya que voi a ficel aquí? I había un homi de Bondez, de Mondeu, o sea que era u presidenti, nun era u presidenti, era u encargau de tó u mundu que traballaba alí en a fábrica.
[dialecto V]
spa: Ella me miraba fijamente y yo no sabía qué decir ni qué hacer; cuando el perrito la vio, corrió como nunca hacia ella y de lo rápido que venía los dos cayeron al suelo y se puso como loco, como si la llevara esperando toda su vida. Ella me miró y dijo: "Gracias por cuidar de él y gracias por estar al lado de Pablo, no pude llegar antes". Me sonrió de nuevo y se fue y con ella mi compañero, que miró hacia atrás para verme como diciéndome que se despedía y se fue.
Jamás los volví a ver, tampoco quise jamás volver a aquella casa, y traté durante tiempo entender todo. Hasta que un día fui capaz de entenderlo.
fax: Ela me miraba fijamenti i ei nun sabía que dicer ni que ficer, cuandu u perritu a víu correu comu nunca hacia ela i de u rápidu que viña us dois queiran a u solu, i se pusu comu locu, comu si a levara esperandu toa a súa vida. Ela me miró i diju “gracias por cuidar de el i gracias por estar a u lau de Pablo, nun pudi chegar antis.” me sonreíu de novu i se foi i con ela mei compañeiru, que miró hacia atrás pa vermi comu dicendumi que se despedía i se foi.
Jamais us volví a ver, tampocu quisi jamais volver a aquella casa, i tratí duranti tempu entender tó. Hasta que un día fui capa de entendelo.
[dialecto V]
fax: Son copias literais. Dejandu abertu u campu pa us estudiosus de tós us aspectus lingüísticos/ortográficos que se desprendin de estas aportacións literarias. Así como pa que us viciñus reflexionin sobre comu ca pesoa ve a escritura de unha palabra de folma diferenti. I é que ya u di u decretu antis citau: “la lengua pertenece a los hablantes... i han de ser ellos los que digan cómo desean practicarla, en qué medida i con qué limitaciones”. Dispois de tó, u importanti é que se dé a comunicación.
spa: Son copias literales. Dejando abierto el campo para los estudiosos de todos los aspectos lingüísticos/ortográficos que se desprenden de estas aportaciones literarias. Así como para que los vecinos reflexionen sobre cómo cada persona ve la escritura de una palabra de forma diferente. Y es que ya lo dice el decreto antes citado: “la lengua pertenece a los hablantes... y han de ser ellos los que digan cómo desean practicarla, en qué medida y con qué limitaciones”. Después de todo, lo importante es que se dé la comunicación.
[dialecto L]
spa: como cualquier nieto con su abuela, supongo. No ha hecho nada destacable que no fuera propio de la época que le tocó vivir, o tal vez sí, ya que, pensándolo bien, le ha tocado vivir diferentes épocas: ha vivido una Monarquía, una Dictadura, una República, otra Dictadura y una Democracia (¿alguien supera eso?). Pienso que ha tenido que ser un ejemplo de superación en toda su vida; tuvo siete hijos, se quedó viuda muy joven y le tocó sacar para adelante a los chiquillos, pero la vida le reservó otro duro golpe que superó con casi ochenta años:
fax: cumu cualquel netu cun su güela supoñu. Nun ha feitu ná destacabli, que nun fora propiu da época que le tocó vivil, u tal ve sí, ya que pensándulu ben le ha tocau vivil diferentis épocas, ha vivíu unha Monarquía, unha Dictadura, unha Ripública, oitra Dictadura i unha Democracia, (¿alguen supera isu?), pensu que ha tíu que sel un ejemplu de superación in tó su vida, tuvu seti fillus, se quedó viyúa mui jovin i le tocó sacal pa dientri a us dagais, pero a vida le reselvó oitru duru golpi que superó cun cashi ochenta anus,
[dialecto M]
fax: Bueno, dispois tes aquí a azuela, a azuela, isu é unha ferramenta que a ushu ei mutu pa pa cortal, ¿entiendis? Sí, istu a ushu ei pa cuandu tes que fel un mangu o cortal en un en un pau, i antis se ushaba, o verdadeiru se piía prestá pa mondal a calabaza pa pa matanza, pa fel a murcela, eh, pa isu se ushaba mutu, mutu.
spa: Bueno, después tienes aquí la azuela, la azuela, eso es una herramienta que la uso yo mucho para cortar, ¿entiendes? Sí, esto la uso yo para cuando tienes que hacer un mango o cortar en un palo, y antes se usaba, el verdadero se pedía prestado para mondar la calabaza para la matanza, para hacer la morcilla; eh, para eso se usaba mucho, mucho.
[dialecto L]
spa: ...y agarrábamos los pajaritos y nos duraban cinco o seis días y se morían, como no sabíamos lo que hacíamos. Teníamos diez u once años, nueve o diez años, e eso nos pasaba de...
¿Durante toda tu infancia vivisteis en Eljas o salisteis a algún lado con tus padres a vivir?
Siempre en Eljas, en Eljas.
¿Fuiste a la escuela?
Sí.
¿No?
Sí, hasta los catorce años.
¿Cómo te hablaban las maestras, todas en Fala o en castellano?
Hablaban en castellano los maestros.
¿Entonces no eran de aquí?
No. Sí, de aquí había dos, uno de San Martín y otro de aquí...
fax: ...i agarrabamus us paisariñus i mus duraban cincu u seis dias i se murrían, comu nun sabíamus u que feyamus. Tiñamus dé u ondi anus, novi u dé anus, i isu nus pasaba de...
Duranti tó infancia vivitis in Eljas o setis a algún lau cun teis pairis a vivil?
Sempris in As Ellas, in Eljas.
Fotis a iscuela?
Sí.
Non?
Sí, hasta us catordi anus.
Cómu te falaban as maestras, toas in Fala o in castellanu?
Falaban in castellanu us maestrus.
Intoncis nun eran de aquí?
Non. Sí, de aquí había dois, un de San Martín i otru de aquí...
[dialecto L]
spa: A pesar de la buena voluntad que nos caracteriza, hay una no tan buena por otro lado; nos referimos a la falta de sensibilidad: por desgracia, en cualquier paseo por el campo te encuentras escombros. Si el paseo es por las calles del lugar, da pena ver cómo se ha perdido la imagen de las casas de piedra, de los tejados de teja vana, de las solanas y los corredores llenos de macetas, resultado de las modas mal entendidas. Tampoco nos podemos olvidar de nuestro castillo, tantos años abandonado y maltratado.
fax: A peshal da bo vuluntai que mus caracteriza, hai unha non tan boa pur oitru lau, mus rifirimus a falta de sinsibilidai, pul desgracia in cualquel paseu pur u campu te incontras iscombrus. Si u paseu é pur as callis du lugal da pena vel comu se ha pirdíu a imagin das cashas de pedra, dus tellaus de tella vana, das sulixheiras i us corrioris cheus de macetas, risultau das modas mal intindías. Tampocu mus puemus ulvial du nosu castelu, tantus anus abandonau i maltratau.
[dialecto L]
fax: I lu dixu a mei pairi, cun dedaseti anus, dixu: 
- “Cumu ei nun istó sempris in casha pus quiría intral us dumingus…” 
- “No, no, que seis mui novus” 
-“Ei queru a ela i ela me quel a mi”. 
Mei pairi le dó cunsintimentu, i diba us dumingus a velmi, mus sentábamus alí in a porta in u verán, pero espois ya impezó de rutina ¡i ya diba tolus días! (rishas). I tós cuatru novius, tós istábamus alí na porta nu verán. Nun puíamus agarralmus a man ni ná… sí, te darías un beixhu, pero… us pairis eran mui iscunfiaus. 
Alí istábamus toas de ronda. ¡Lo tós que se diban a pal tamén!
Cha Mili: Pulque istaban tós ya ben avespaus tamén prima. Lo ei nunca fidi a ronda in a calli. 
Cha Justina: Nos sempris. 
Cha Mili: Ei viña montá in un burru sempris, espois a Martín, que in pá escansi, lo le idía si ilmanu Quicu: “¡Mira, ahí ven in a barririña, esa é fina!”.
spa: Y se lo dijo a mi padre, con diecisiete años, dijo:
- “Como yo no estoy siempre en casa pues quería entrar los domingos…”
- “No, no, que sois muy jóvenes”
- “Yo la quiero a ella y ella me quiere a mí”.
Mi padre le dio el consentimiento, e iba los domingos a verme, nos sentábamos allí en la puerta en el verano, pero después ya empezó de rutina ¡y ya iba todos los días! (risas). Y los cuatro novios, todos estábamos allí en la puerta en el verano. No podíamos agarrarnos la mano ni nada… sí, te darías un beso, pero… los padres eran muy desconfiados.
Allí estábamos todas de ronda. ¡Pues todos se iban a la par también!
Tía Mili: Porque estaban todos ya muy espabilados también, prima. Pues yo nunca hice la ronda en la calle.
Tía Justina: Nosotras siempre.
Tía Mili: Yo venía montada en un burro siempre, después a Martín, que en paz descanse, se lo decía su hermano Quico: “¡Mira, ahí viene en la burrita, esa es fina!”.
[dialecto L]
spa: Un funcionamiento cognitivo, corporal, mental y comunicativo que no resulta neutro en términos de consideración y decisión sobre uno mismo y sobre su proyecto vital, y que surte efectos que, acumulados, nos sitúan como colectivo en posiciones forzadas de negación, irrespeto, discriminación e, incluso, de exclusión estructural.
fax: Un funcionamentu cugnitivu, corporal, metal i cumunicativu que nun rishulta neutru in términus de cunsideración i dicisión sobre un mismu i sobre u sei proyectu vital, i que surti efectus que acumulaus, mus sitúan cumu culictivu in pusiciós forzás de negación, irrespetu, discriminación, i inclusu, de ixclusión istructural.
[dialecto M]
spa: Para el mes de marzo empezaron a llegar lagarteiros, gallegos, italianos, o sea de toda Europa; así que ya empezó la rutina, trabajar, comer, dormir y ahorrar hasta el último céntimo. Yo vi que aquello no estaba hecho para mí; había mucha discriminación; yo he visto en bares de Zúrich en la puerta letreros donde ponía: NO ESPAÑOLES, NO PERROS. Si ibas a una discoteca, si sacabas a una chavala a bailar, si empezabas a hablar y veía que no eras suizo o italiano, te mandaba a freír puñetas.
fax: Pa o mes de marzu empezorin a chegar lagarteirus, galegus, italianus, o sea de toa Europa; así que ya empezó a rutina, traballar comer durmil i ahorral hasta o últimu céntimu. Ei vi que aquilu nun estaba feitu pa mi; había muta descriminación; ei he vistu en baris de Zurig en a porta letreirus dondi puñía: NO ESPAÑOLES NO PERROS. Si dibas a unha discoteca, si sacabas a unha dagala a bailar, si empezabas a falar i vía que nun eras suizu o italianu, te mandaba a fer punetas.
[dialecto M]
spa: Las tartas borrachas, eso era más elaborado, pero los ingredientes siempre eran básicos; o sea, era sacar mucho de nada. Bueno, era simple porque efectivamente la gente trabajaba en el campo y no tenía mucho tiempo, pero tampoco tenía muchos posibles y tampoco conocía otra cosa; y te hablo de San Martín, eh. Entonces, las mujeres trabajaban en el campo y en casa, claro. No, no trabajaban en el campo y cocinaban en casa, pero no sé si es que es el sino de la mujer, que siempre está andando corriendo por estar en dos sitios.
fax: As tartas borrachas, isu era máis máis elaborau, pero os ingredientis sempris eran básicus, o sea era sacal mutu de ná. Bueno, era simpli porque efectivamenti a xhenti traballaba en o campu i nun tiña mutu tempu, pero tampocu tiña mutus pusiblis i i tampocu cuñucía outra coixa; ei te falu de San Martín, eh. Entoncis eh as mulleris traballaban en o campu i en casha, claro. No, no traballaban en o campu i cudiñaban en casha, pero eh nun sé si é que é o sinu de a mullel, que sempris é andal correndu por estar en dois sitius.
[dialecto L]
spa: Luego se varió a buscar un hecho histórico, ¿no?, como el de Fernán Centeno y darle un fondo un poco artesanal medieval, para situarnos un poco y darle una importancia. Lo artesanal y medieval se hizo siempre, un mercado artesanal, y después se buscó algo que fuera más lagarteiro para ir metiendo puntos del lugar. El mercado sí, pero el resto... y se buscó, y cada año vamos metiendo cosas que podemos meter para tener a la gente implicada, y vamos aumentando las cosas, pero la línea ha sido la misma.
fax: Logu se varió a que a buscal un hechu históricu, ¿no?, como u de Fernán Centeno i i dali unha unha un fondu, un poicu artesanal medieval, pa para situalmus un poicu i dali unha importancia. U artesanal i medieval se fidu sempris, un mercau artesanal, i despois se buscó algu que fora máis lagarteiru pa dil metendu puntus de u lugal. U mercau sí pero u restu... i se bus(có) i ca anu vamus metendu coixhas que puemus metel pa tel a ixhenti implicá i vamus aumentandu as coixhas, pero a línea ha síu a misma.
[dialecto L]
fax: ¿In qué anu vus cashastis vos?
Pues me cashí, ya tiña vinticincu anus cuandu me cashí, purque ya procurí pus dil a Cáceris a istudiar, dil u magist(eriu), así i a tal. Ei creu que ya tiña vinticincu, sí, vinticincu pur ahí tiña.
¿I u u cuantu tempu tuvi a Doli?
Bueno, tardaría cashi un anu que ya Casimiru idia: "Tú nun vas a tel familia", le idía a Nisiu, "tú ná, tú nun vas a tel familia", i tó día mus estaba igual, que vivía entonces aquí Casimiru in esta cashiña que ahí hai pequena. Sí. I sempris mus estaba: "Tú nun tes familia". Total que un anu i picu tuvi a tuvi a Dori, ¿sabis? A Dori.
spa: ¿En qué año vos casasteis vos?
Pues me casé, ya tenía veinticinco años cuando me casé, porque ya procuré pues ir a Cáceres a estudiar, ir el magisterio, así, y tal. Yo creo que ya tenía veinticinco, sí, veinticinco por ahí tenía. 
¿And cuánto tiempo tuvo a Doli?
Bueno, tardaría casi un año, que ya Casimiro decía: "¿Tú no vas a tener familia?", le decía a Nisiu, "tú nada, tú no vas a tener familia", y todo el día nos estaba... Igual que vivía entonces aquí Casimiro, en esta casita que ahí hay pequeña. Sí. And siempre nos estaba: "¿Tú no tienes familia?". Total, que un año y pico tuve a, tuve a Dori, ¿sabes? A Dori.
[dialecto M]
fax: Entre ríus i bosquis A ruta se inicia en O Pilón de O Forti, desde aquí nos vamus por o Camiñu do Conventu hacia a Hospedería Conventual da Serra de Gata i o Muñu dos Frailis. Unha ve pasau esti nos adentramus en un lindu i encaixonau valli que diremus remontandu poicu a poicu. En esti tramu i regresandu de novu a Sa Martín, atravesaremus o imponenti Castañar de Os Ojestus, con toa seguriai un dos milloris castañaris da Panínsula Ibérica. 
spa: Entre ríos y bosques, la ruta se inicia en O Pilón de O Forti. Desde aquí nos vamos por el Camino del Convento hacia la Hospedería Conventual de la Sierra de Gata y el Molino de los Frailes. Una vez pasado este, nos adentramos en un lindo y encajonado valle que iremos remontando poco a poco. En este tramo y regresando de nuevo a San Martín, atravesaremos el imponente Castañar de Los Ojestus, con toda seguridad uno de los mejores castañares de la Península Ibérica.
[dialecto L]
fax: tolus días ven a cama a dispertalmus, comu unha minina se asoma cun as patiñas a cama pa que a acariciemus i mus saca a primeira sunrisha du día, in u paseu incandila a tó u que a ve pulque movi a cola cun elegancia i é tan cariñosha que a tó mundu se arrima, algún día ma ruiban, cuandu comemus se acerca a mesha i pon cariña de pena u te tira da manga pa que le demus un cachiñu de jamón yol, churizu u u que sea, le dá igual, u caushu é pidil i quin se risisti a esis ulliñus;
spa: Todos los días viene a la cama a despertarnos, como una niña se asoma con las patitas a la cama para que la acariciemos y nos saca la primera sonrisa del día. En el paseo encandila a todo el que la ve porque mueve la cola con elegancia y es tan cariñosa que a todo el mundo se arrima, algún día me la roban. Cuando comemos se acerca a la mesa y pone carita de pena o te tira de la manga para que le demos un cachito de jamón, lomo, chorizo o lo que sea, le da igual, el caso es pedir, ¿y quién se resiste a esos ojitos?
[dialecto L]
fax: por ejempru, tú dibas a Purtugal, Miru, u agarrabas mutu máis baratu; tú dibas a da raya pacá, u agarrabas algu caru, algu caru ya, i si dibas a Nafrías máis caru, era un pasiñu, pero era máis caru. I epois pur a serra, pur a serra, pus te digu a verdais, a serra tiñas que coñocela; muta ixhenti levaba muta ixhenti us días de nebra, pulque nos víñamus u millol unha distancia, Miru, ei viña pacá, ei viña pacá, u millol viña in a tú porta i... i viña i istaba aquí, otrus viñan in a tú porta, otrus viñan pai in a porta du secretariu,
spa: por ejemplo tú ibas a Portugal, Miru, lo agarrabas mucho más barato, tú ibas a la raya para acá, lo agarrabas algo caro, algo caro ya, y si ibas a Nafrías más caro, era un paseíllo, pero era más caro. Y después por la sierra, por la sierra pues te digo la verdad, la sierra tenías que conocerla, mucha gente llevaba mucha gente los días de niebla, porque nosotros veníamos, a lo mejor, una distancia, Miru, yo venía para acá, yo venía para acá, a lo mejor venía en tu puerta y y venía y estaba aquí, otros venían en la puerta del secretario,
[dialecto L]
spa: Bueno, yo me voy a presentar. Primero soy Ana, vivo aquí en Eljas, en Eljas. Eh, soy mujer de Rubén y estamos con Miro aquí esta tarde, encantados de la vida. Voy a hacer unas preguntas a mi hombre, y después, Miro, que nos pregunte si quiera. ¿Vale?
Vale.
A ver, tú, de pequeñito, ¿cómo jugabas?
¿Cómo jugaba? ¡Puf! ¿A qué, a qué jugabas?
Pues muy diferente a lo que juegan ahora los críos. Antes era, pues, las canicas, jugar... me acuerdo a pico zorro zaina, a escondite... bueno, qué sé yo. Eso también jugaba yo. A resbalar por las, por las lajas que había. Y bueno, era otro tipo de juegos, diferente, ahora no.
fax: Bueno, ei, me vo a preshental. Primeiru, so Ana, vivu in a, in As Ellas, in Eljas. Eh, so mullel de Rubén i istamus cun Miro aquí esta tardi, incanteñus de a vida. Vo a fel unhas priguntas a u mei homi, i despois, Miro, que mus prigunti si quera. ¿Vali?
Vali.
A vel tú, de piquininu, ¿cómu ixhugabas?
¿Como ixhugaba? ¡Puf! ¿u que, a qué ixhugabas?
Pus mui diferenti a u que ixhugan agora us críus. Antis era, pus, as canicas, ixhugal... me acordu a pico zorro zaina, a escondel... bueno, que sei. Isu tamén ixhugaba ei. A resbalal pur as, pur as laixhas que había. I, bueno, era otru tipu de ixhogus diferenti, agora non.
[dialecto M]
spa: Bueno, después tienes aquí la azuela, la azuela, eso es una herramienta que la uso yo mucho para cortar, ¿entiendes? Sí, esto la uso yo para cuando tienes que hacer un mango o cortar en un palo, y antes se usaba, el verdadero se pedía prestado para mondar la calabaza para la matanza, para hacer la morcilla; eh, para eso se usaba mucho, mucho.
fax: Bueno, dispois tes aquí a azuela, a azuela, isu é unha ferramenta que a ushu ei mutu pa pa cortal, ¿entiendis? Sí, istu a ushu ei pa cuandu tes que fel un mangu o cortal en un en un pau, i antis se ushaba, o verdadeiru se piía prestá pa mondal a calabaza pa pa matanza, pa fel a murcela, eh, pa isu se ushaba mutu, mutu.
[dialecto L]
fax: Bueno, nos aixhuabamus in casha, ei sí aixhuaba in casha, a mi me diba... Sí hombre, a u campu i tó, pus teis pairis, te... hombre, coño, no, vamus a as varillas, arrecullel as varillas, nun me quedí, arrecullel as varillas, i vas as varillas. I aunque istabas in a iscuela i tiñas que dil, i u fin de semana dibas ya, i adituna tamén dibas a... isu é otra historia, i adituna i tó. Claro, a u verdeu i a apañal, si feya farta tiñas que dil, pos había que aixhual in casha, había que aixhual en casha, ¿sabis?
spa: Bueno, nosotros ayudábamos en casa, yo sí ayudaba en casa, a mí me iba... Sí hombre, al campo y todo, pues tus padres, te... hombre, coño, no, vamos a las varillas, a recoger las varillas, no me quedé, a recoger las varillas, y vas a las varillas. Y aunque estabas en la escuela y tenías que ir, y el fin de semana ibas ya, y a la aceituna también ibas a... eso es otra historia, a la aceituna y todo. Claro, al verdeo y a apañar, si hacía falta tenías que ir, pues había que ayudar en casa, había que ayudar en casa, ¿sabes?