jgchaparro/language_garden-fax-conversational huggingface dataset:
[dialecto V]
spa: Después ya empezaron a llevar cosas de aquí para allá (para Portugal) como por ejemplo máquinas de coser viejas de la marca Singer, cornachos, pana, corsetería, mulos, caballos y muchas cosas más y para acá venía penicilina, café, tabaco rubio de las marcas "Tres Vintes", "Definitivos" y "Duque" (este era más fuerte que la trilita); existía el trueque, nosotros llevábamos aceite o aceitunas y cambiábamos por castañas o frijoles y esto era "lleno por lleno".
Por las fiestas de San Blas venían muchos portugueses con caballos muy buenos y con tal de montar a una chica española a correr por las calles eran capaces de estarse aquí toda la semana; eran muy aficionados a tocar el acordeón y en cualquier taberna montaban un baile; otros que montaban buenos bailes también eran el tío [Xyz Xyz] y el tío [Xyz Xyz]; tenían un burro y le ponían unos pantalones y con él corrían San Blas; cuando uno montaba, el otro lo llevaba del cabestro y cuando se paraban en las puertas de las tabernas para tomar un vaso de vino, pedían otro para el burro.
fax: Dispois ya empezaran a levar coixas de aquí palá, (pa Portugal) comu por ejemplu máquinas de coser vellas da marca Singer, cornachus, pana, corsetería, mús, cabalus i mutas coixas máis i pa ca viña penicilina, café, tabacu rubiu das marcas "Tres vintes", "Definitivus", i " Duqui ", esti era máis forti que a trilita; existía u truequi, nos levábamus aceiti o aceitunas i cambiábamus por castañas o frenjós i istu era "cheu por cheu".
Por as festas de San Blas, viñan mutus portuguesis con cabalus mui bos i con tal de montar a unha zagala española a correr por as callis, eran capacis de estarsi aquí toa a semana; eran mui aficionaus a tocar u acordeón i en cualquier taberna, montaban un baili; otrus que montaban bos bailis tamén eran u tíu Xyz Xyz i u tíu Xyz Xyz; tiñan un burru i le puñían unhus pantalóns i con el corrían San Blas; cuandu un montaba, u otru le levaba du cabestru i cuandu se paraban en as portas das tabernas pa tomar un vasu de viñu, pidían otru pa u burru.
[dialecto M]
fax: Que me gusta máis a caza menor, o que pasa que ya te digu que aquí ca ve menus caza menor, cuatru perdidis i cuatru cuellus. Mutu unha plaga. Isu, o o jabalí, é un animal que nun ten depredadol i entoncis se cría; tó unha jabalina pari cincu jabatus i tós se crían. I logu, o jabalí o que ten, que é un depredador tamén, se comi os ovus, as perdidis, se comi os cuellus, se comi tó. Tó, que entala hasta setas. Claru, fai danu a os cultivus i le pega enfermeais a as vacas, a tuberculosis i tó, as viñas, tó. Por isu dan os permisus pa matalos en, por danus a as viñas i coixhas de esas. Claru. Sí, pa, bueno, pa isu, pa exterminalo, por isu, porque hai unha plaga de elis.
spa: Que me gusta más la caza menor, lo que pasa es que ya te digo que aquí cada vez menos caza menor, cuatro perdices y cuatro conejos. Mucha una plaga. Eso, el jabalí, es un animal que no tiene depredador y entonces se cría, toda una jabalina pare cinco jabatos y todos se crían. Y luego el jabalí lo que tiene que es un depredador también, se come los huevos, las perdices, se come los conejos, se come todo. Todo, que hasta setas. Claro, hace daño a los cultivos y le pega enfermedades a las vacas, la tuberculosis y todo, las viñas, todo. Por eso dan los permisos para matarlos en, por daños a las viñas y cosas de esas. Claro. Sí, para, bueno, para eso, para exterminarlo, por eso porque hay una plaga de ellos.
[dialecto V]
spa: Ahora diría el jugón. Es jugón, jugón, tiene que ser jugón, que es una blusa negra, puede ser de terciopelo y puede ser de raso; en este caso es de terciopelo. En otros pueblos, que hablábamos antes de que hay distintas tradiciones, depende de los pueblos, en otros pueblos se utiliza con puntilla negra y blanca, ¿verdad? Pero nosotros aquí es todo negro, pero en Valverde parece ser que la puntilla que se emplea siempre es la negra. En otros pueblos va la negra y la blanca. Y está este, está también hecho solo con puntilla negra y pasamanería negra; esto se llama pasamanería.
fax: Agora idía u xugón. É xugón, xugón, ten que ser xugón, que é unha blusa negra, poi sel de terciopelo i poi ser de rasu; en esti casu é de terciopelo. In otrus pueblus, que falábamus antis de que hai distintas tradiciós, dependi de us pueblus; en otrus pueblus se utiliza con puntilla negra i blanca, ¿verdai? Pero nos aquí é tó negru, pero en Valverdi pareci ser que a puntilla que se emplea sempris é a negra. In otrus pueblus vai a negra i a blanca. I está esti, istá tamén feitu solu cun puntilla negra i pasamanería negra; istu se chama pasamanería.
[dialecto M]
fax: Michel: Sí señol, pa as próximas ilecciós te preshentas tú, prima que ei te votu cun us ollus fechaus, pero tamén te digu que tes que puñel in u tei programa cumu puntu primeiru i principal: “Baixá de us catis a tres puntus” i in mates a un puntu i meyu, que é u que ei sacu.
Ainoa: Si, a ti comu nun te poñan u sufi a ceru nun creu que te libri nin u cura.
Eva: Nin dindu a Lurdes.
Julen: Ya foi u anu pasau a Fátima, i se truixu unha garrafa de agua du manantial pa bebel in a evaluación final.
Natalia: ¿I cuál foi u risurtau?
Julen: Que tós que bebemus catiamus, hasta en setiembri i tó.
spa: Michel: Sí señor, para las próximas elecciones te presentas tú, prima, que yo te voto con los ojos cerrados, pero también te digo que tienes que poner en tu programa como punto primero y principal: “Bajada de los cates a tres puntos” y en mates a un punto y medio, que es lo que yo saco.
Ainoa: Sí, a ti como no te pongan el aprobado a cero no creo que te libre ni el cura.
Eva: Ni yendo a Lourdes.
Julen: Ya fue el año pasado a Fátima y se trajo una garrafa de agua del manantial para beber en la evaluación final.
Natalia: ¿Y cuál fue el resultado?
Julen: Que todos los que bebimos cateamos, hasta en septiembre y todo.
[dialecto V]
fax: Qué locura. ¿I u tema de a silla de barbeiru, que é un elementu fundamental? ¿Cómu cómu conseguisti a primeira silla? A ei primeiramenti tiña unha, un comprí a un barbeiru que se jubilaba en Ciudad Rodrigu, i le comprí, me custó en aquel entoncis ya mil pesetas, que era mutu diñeiru en aquel entoncis.
spa: Qué locura. ¿Y el tema de la silla de barbero, que es un elemento fundamental? ¿Cómo conseguiste la primera silla? A ver, primeramente tenía una, compré a un barbero que se jubilaba en Ciudad Rodrigo y la compré, me costó en aquel entonces ya mil pesetas, que era mucho dinero en aquel entonces.
[dialecto M]
fax: Ei pa miña maneira de pensal, que nun se perda, levamus un montón de tempu, nun creu que se perda, pero claro, dibiría, dibiría, porque claro, ca ve hai menus población, pa que nun se perda nacin menus dagalitus i sí, a os dagalitus ei creu que os pairis le falan, le falan, le falan mañegu i, pero claro, pa que nun se perda dibirían de dal clasis i si antis, claro, ni sabíamus tampocu ni gramática ni de ná de isu, purque nunca hemus dau ná de isu, ná de isu.
spa: Yo, para mi manera de pensar, que no se pierda, llevamos un montón de tiempo, no creo que se pierda, pero claro, debería, debería, porque claro, cada vez hay menos población, para que no se pierda nacen menos niñitos y sí, a los niñitos yo creo que los padres le hablan, le hablan, le hablan mañego y, pero claro, para que no se pierda deberían de dar clases y si antes claro, ni sabíamos tampoco ni gramática ni de nada de eso, porque nunca hemos dado nada de eso, nada de eso.
[dialecto V]
fax: Aquí sempris ha habíu mutu contrabandu, unhas vecis de productus alimenticius, otras de textil, de tabacu, en fin, de tó u que dera perras i escaseara.
En a década dus anus cuarenta, comu en España us comestiblis andaban escasus, se treya casi tó de Portugal, por nun dicer tó; istu era a millará, pan centeu, azúcar, pescau, café, frenjós, etc, i a súa vez, aquí viñan genti dus lugaris da comarca, comu por ejemplu Santibañez u Altu o Descargamaría i, a vecis, inclusu desde máis de cen kilómetrus, a comprarnus a nos o a trocar o trapichear.
Un día miña madri estaba pelandu as patatas pa ficer u allu i había lá oitu o dé pesoas esperandu a que viñera mei padri con as coixas pa compralas; comu tardaba i tiñan fomi, se comeran as cáscaras das patatas asás.
spa: Aquí siempre ha habido mucho contrabando, unas veces de productos alimenticios, otras de textil, de tabaco, en fin, de todo lo que diera perras y escaseara.
En la década de los años cuarenta, como en España los comestibles andaban escasos, se traía casi todo de Portugal, por no decir todo; esto era la millará (maíz), pan centeno, azúcar, pescado, café, frijoles, etc., y a su vez, aquí venían gente de los lugares de la comarca, como por ejemplo Santibáñez el Alto o Descargamaría y, a veces, incluso desde más de cien kilómetros, a comprarnos a nosotros o a trocar o trapichear.
Un día mi madre estaba pelando las patatas para hacer el ajo y había allí ocho o diez personas esperando a que viniera mi padre con las cosas para comprarlas; como tardaba y tenían hambre, se comieron las cáscaras de las patatas asadas.
[dialecto V]
spa: Primero que era carísimo, no era no era una cosa que pudiera ponerlo cualquiera en casa, y segundo que era un tema un poco tabú porque las compañías energéticas de petróleo y demás eran las que controlaban el tema. Yo recuerdo porque los primeros paneles que montábamos, yo creo que eran los únicos que se vendían aquí en España, eran los de British Petroleum, los de BP, o sea que no podías, es cuando ya te da te da, a lo mejor, la idea de cómo sí, aparte electrónica había muchas fábricas que te fabricaban los compresores, eh, pero el panel que se ha montado en España prácticamente, y en los años setenta, setenta y pocos, todos eran de British British Petroleum, así que decíamos, "esto lo tienen las compañías eléctricas, son las que tienen las que tienen controlado el tema de fotovoltaicas para que no se desmadren".
fax: Primeiru que era carísimu, nun era nun era unha coixa que pudera puñelu cualquera en casa, i segundu que era un tema un poicu tabú because as compañías energéticas de petroleu i demais eran as que controlaban u tema. Ei recordu because us primeirus paneis que montábamus, ei creu que eran us únicus que se vendían aquí en España, eran us de British Petroleum, us de BP, o sea que nun podías, é cuandu ya te dá, te dá a lo millor a idea de comu sí, a parti electrónica había mutas fábricas que te fabricaban us compresoris, eh, pero u panel que se ha montau en España prácticamenti i en us anus setenta, setenta i poicus, tós eran de British, British Petroleum, así que dicímus: "istu u tenin as compañías eléctricas, son as que tenin as as que tenin contralau u tema da fotovoltáicas pa que nun se desmadrin".
[dialecto M]
fax: Capítulu 11
O segundu planeta estaba habitau por un vanioshu: - ¡Ah! ¡Ah! ¡Velaquí a visita de un admiraol! —exclamó desde londxi o vanioshu nun ben vi a o principitu. Pois pa os vanioshus, os otrus son admiraoris. - Bos días —dixu o principitu—. ¡Qué sombreiru tan raru tes! - É pa salual —le respondei o vanioshu—. É pa salual cuandu me aclaman. Desgraciamenti, nunca pasa naidi por aquí. - ¿Ah, sí? —dixu o principitu sin comprendelo. - Golpea as túas más, unha contra a otra —aconselló o vanioshu. O principitu golpeó as súas más, unha contra a otra. O vanioshu saluó modestamenti, levantandu o sombreiru.
spa: Capítulo 11
El segundo planeta estaba habitado por un vanidoso: —¡Ah! ¡Ah! ¡He aquí la visita de un admirador! —exclamó desde lejos el vanidoso en cuanto vio al principito. Pues para los vanidosos, los otros son admiradores. —Buenos días —dijo el principito—. ¡Qué sombrero tan raro tienes! —Es para saludar —le respondió el vanidoso—. Es para saludar cuando me aclaman. Desgraciadamente, nunca pasa nadie por aquí. —¿Ah, sí? —dijo el principito sin comprenderlo. —Golpea tus manos, una contra la otra —aconsejó el vanidoso. El principito golpeó sus manos, una contra la otra. El vanidoso saludó modestamente, levantando el sombrero.
[dialecto V]
spa: Después ya me fui a Cáceres a seguir estudiando el bachillerato, y allí hice también Magisterio y después ya, como te contaba, fue cuando me fui a Barcelona a examinar. Y como ves, pues vamos a ver, pues lo primero que llama la atención de entonces a ahora es que antes estábamos cuarenta alumnos en clase, cuarenta, cuarenta, y además había zagalas y zagales a partir de quinto, que empezó esa ley del 70; fíjate también qué importante, empezó también la coeducación, que ya las zagalas y los zagales ya íbamos juntos, ¿sabes? O sea, fue una ley muy significativa, ¿no?
fax: Dispois ya me foi a Cáceres i a a seguir estudiandu o bachillerato, i alí fici tamén magisteriu i dispois ya comu te contaba ya pois ya foi cuandu me foi a Barcelona a examinar. I comu veu, pues vamos a ver, pos u primeiru que chama atención de entoncis a agora é que antis estabamus cuarenta alumnus en clasi, cuarenta, cuarenta, i ademais había zagalas i zagais a partil de quintu, que empezó esa lei du setenta; fijati tamén que importanti, empezó tamén a coeducación, que ya as zagalas i us zagais ya ibamus juntus, ¿sabis? O sea, foi unha lei mui significativa, ¿non?
[dialecto V]
fax:  pedra, sinón u cu da sogra de sei ermanu. A mullel pensó que, comu ficía mutu airi, le había queidu u tellau da tenara encima i encomenzó a metel vocis: “¡Acudilmi, que me he rotu u rabillu!”
Us zagais non sabían qué ficel ¡Menudu barullu! Asina que seiran dandu trangallás da casa a mediu vistil abandonandu a mallá a tó zunil, sin que ei vus poda contal máis de comu quedó a coixa dispois de aquela piripecia, purque non hubu mediu de sacali máis a quen me contó esta historia, pois Fulano, cuandu le diji que era un mintirosu, me contestó:
- Máis vali creelu que dil a velu.
spa: piedra, sino el culo de la suegra de su hermano. La mujer pensó que, como hacía mucho aire, se le había caído el tejado de la tenada encima y comenzó a meter voces: “¡Acudidme, que me he roto el rabo!”
Los zagales no sabían qué hacer. ¡Menudo barullo! Así que se fueron dando zancadas de la casa a medio vestir, abandonando la majada a todo correr, sin que yo os pueda contar más de cómo quedó la cosa después de aquella peripecia, porque no hubo medio de sacarle más a quien me contó esta historia, pues Fulano, cuando le dije que era un mentiroso, me contestó:
—Más vale creerlo que ir a verlo.
[dialecto M]
spa: A mí nunca me ha gustado la construcción; por eso no me fijaba ni aprendía, pero los lagarteiros me encubrían. Llevábamos así 5 o 6 meses, cuando un día me dijeron que necesitaban albañiles para otra obra; donde estábamos ya se estaba acabando. Los lagarteiros me decían: ¿has aprendido algo?, cualquier día te llevan para otra obra y ya no te podemos ayudar.
fax: A mi nunca me a gustau a costrucción; por isu nun me fijaba ni aprindía, pero os lagarteirus me encubrían. Levábamus así 5 o 6 mesis, cuandu un día me dixeran que necesitaban albañís pa otra obra; dondi estábamus ya se estaba acabandu. Os lagarteirus me idían: as aprindíu algu?, cualquel día te levan pa otra obra i ya nun te poemus axhuar.
[dialecto M]
fax: I os enterrus, otra coixha que que había aquí tamén en tempus mui isu, eran os enterrus cuandu unha persoa fallecía; isu tamén tiña migas, isu tamén tiña migas os enterrus cuandu unha persoa fallecía. Agora temus o velatoriu aquí, temus um velatoriu, que nun é tanatoriu, eh, é velatoriu; pero antis, antiguamenti, nun había, nun había velatoriu, i isu tamén tiña chinas, o o de o de os enterrus. Pues entoncis, entoncis, eh, as cashas, claro, eran mui vellas, entoncis cuandu en antiguamenti as cashas eran mui vellas, eran con o pishu de terra, eh, o sea cashas ya mui, mui, mui vellas, mui vellas,
spa: Y los entierros, otra cosa que había aquí también en tiempos, muy eso, eran los entierros cuando una persona fallecía; eso también tenía migas, los entierros cuando una persona fallecía. Ahora tenemos el velatorio aquí, tenemos un velatorio, que no es tanatorio, es velatorio. Pero antes, antiguamente, no había velatorio, y eso también tenía chinas, lo de los entierros. Pues entonces, las casas, claro, eran muy viejas, entonces cuando antiguamente las casas eran muy viejas, eran con el piso de tierra, o sea, casas ya muy viejas, y había, pues,
[dialecto V]
fax: EL BESUGO DE BASÁDIGA.
Por de embaju de Salvaleón adondi se ajuntan us ríus Eljas i Basádiga hai un pozu mui fundu cun mutas lapas pizarrosas. U tíu Fidel Pequenu dicía que alí había vistu pecis comu cuchinus de gordus. Juan le había oivíu contal tamén a historia da culebra cun melena rubia que pur u verán seya de un buracu da muralla, se mitía en u Pozu Campanas, se bañaba i alogu se estirijaba tumbá en a herba tomandu u sol hasta pur a tardi que volvía a metelsi en a cueva, purque seguramenti era unha moira encantá.
spa: EL BESUGO DE BASÁDIGA.
Por debajo de Salvaleón, adonde se juntan los ríos Eljas y Basádiga, hay un pozo muy hondo con muchas lajas pizarrosas. El tío Fidel Pequeño decía que allí había visto peces como cochinos de gordos. Juan le había oído contar también la historia de la culebra con melena rubia que por el verano salía de un buraco de la muralla, se metía en el Pozo Campanas, se bañaba y luego se estiraba tumbada en la hierba tomando el sol hasta por la tarde, que volvía a meterse en la cueva, porque seguramente era una mora encantada.
[dialecto V]
spa: Nos mandaran después a otra con un maestro al que llamábamos el tío [Xyz], porque era más malo que Caín; llevábamos ya una cartera, que era de madera y lógicamente nos la hacía el carpintero, ¡quién si no!; dentro de ella iba lo único que teníamos, que era la pizarra, el pizarrín, la cartilla y el catecismo de Ripalda. Al final íbamos a la escuela de D. [Xyz], nosotros le llamábamos el tío [Xyz] y estaba en [Xyz]; cuando nos parecía nos escapábamos y nos íbamos a jugar a las piedras, a tirarnos unos contra otros; como no teníamos dinero para comprar tabaco (no teníamos para nada, cuanto menos para eso), nos hacíamos cigarros de zarza y de avellana y los liábamos con hojas de la cartilla o del catecismo; ¡si nos pillan!...; otras veces nos íbamos a bañar a los pozos, si había otros chicos más grandes nos tiraban para allá vestidos y luego teníamos que estar parados dando vueltas hasta que se nos secara la ropa, para poder ir para casa.
fax: Nus mandaran dispois a otra con un maestru au que chamábamus u tíu Xyz, because era máis mau que Caín; levábamus ya unha carteira, que era de madeira i lógicamenti nus la ficía u carpinteiru, ¡quén si non!; dentru de ela iba u únicu que tíñamus, que era a pizarra, u pizarrín, a cartilla i u catecismu de Ripalda. Au final íbamus a escuela de D. Xyz, nos le chamábamus u tíu Xyz i estaba en Xyz; cuandu nus parecía, nus escapábamus i nus íbamus a xugar as pedras, a tirarnus unhus contra us otrus; como nun tíñamus diñeiru pa comprar tabacu (nun tíñamus pa ná, cuanto menus pa isu), nus ficíamus cigarrus de zarza i de aviluria i us liábamus con follas da cartilla o du catecismo; ¡si nus entalan!...; otras vecis nus íbamus a bañar a us pozus, si había otrus zagais máis grandis, nus tiraban palá vistíus i logu tíñamus que estar parali dandu voltas hasta que se nus secara a roipa, pa poder dir pa casa.
[dialecto L]
fax: - ¿Qué relación penseis que hai agó intre a ixhenti máis nova i a máis mayol?
Cha Mili: Antis había máis relación, te puñías in a calli a falal cun tó ixhenti, agora mandas a un pequenu a un recau i te manda a fel puñetas. Dibas pa as cashas a isgranal millu pur as noitis. Mus sacaban un figuiñu pasu cun aguardienti, feyamus caras feas… Pero agó a ixhenti, somus mui despegaus, ¡ondi vai a paral!. Desde que agarrabas as callis Parras, nun había unha porta in a que nun hubera familia, cincu, seis, seti, a montós de ixhenti, tós cashas eran de pedra. Algunha solu era de bardusís, as demais eran de adobis de barru i palla, de meira, as parés de pedra. In a praza, tós eran balcós. 
spa: - ¿Qué relación pensáis que hay ahora entre la gente más joven y la más mayor?
Tía Mili: Antes había más relación, te ponías en la calle a hablar con toda la gente, ahora mandas a un pequeño a un recado y te manda a hacer puñetas. Ibas para las casas a desgranar maíz por las noches. Nos sacaban un higuito paso con aguardiente, hacíamos caras feas… Pero ahora la gente, somos muy despegados, ¡a dónde va a parar!. Desde que agarrabas la calle Parras, no había una puerta en la que no hubiera familia, cinco, seis, siete, a montones de gente, todas las casas eran de piedra. Alguna solo era de bardizos, las demás eran de adobes de barro y paja, de miera, las paredes de piedra. En la plaza, todos eran balcones.
[dialecto M]
spa: Yo, para mi manera de pensar, que no se pierda, llevamos un montón de tiempo, no creo que se pierda, pero claro, debería, debería, porque claro, cada vez hay menos población, para que no se pierda nacen menos niñitos y sí, a los niñitos yo creo que los padres le hablan, le hablan, le hablan mañego y, pero claro, para que no se pierda deberían de dar clases y si antes claro, ni sabíamos tampoco ni gramática ni de nada de eso, porque nunca hemos dado nada de eso, nada de eso.
fax: Ei pa miña maneira de pensal, que nun se perda, levamus un montón de tempu, nun creu que se perda, pero claro, dibiría, dibiría, porque claro, ca ve hai menus población, pa que nun se perda nacin menus dagalitus i sí, a os dagalitus ei creu que os pairis le falan, le falan, le falan mañegu i, pero claro, pa que nun se perda dibirían de dal clasis i si antis, claro, ni sabíamus tampocu ni gramática ni de ná de isu, purque nunca hemus dau ná de isu, ná de isu.
[dialecto V]
fax: En otrus pueblus siguin, han seguíu, nun ha habíu parón, pero aquí hubu un parón mui grandi, i a genti jovin se han introducíu tó tipu de bailis, pero a verdai que u folclore nosu pues nun se ha apoyau mutu desde niñún ámbitu, i entoncis, claro, hemus tíu, i está, está sendu difícil because nus custa mutu conseguir homis i genti joven,
spa: En otros pueblos siguen, han seguido, no ha habido parón, pero aquí hubo un parón muy grande, y la gente joven se han introducido todo tipo de bailes, pero la verdad que el folclore nuestro pues no se ha apoyado mucho desde ningún ámbito, y entonces, claro, hemos tenido y está siendo difícil, porque nos cuesta mucho conseguir hombres, y gente joven,
[dialecto M]
fax: Pa o mes de marzu empezorin a chegar lagarteirus, galegus, italianus, o sea de toa Europa; así que ya empezó a rutina, traballar comer durmil i ahorral hasta o últimu céntimu. Ei vi que aquilu nun estaba feitu pa mi; había muta descriminación; ei he vistu en baris de Zurig en a porta letreirus dondi puñía: NO ESPAÑOLES NO PERROS. Si dibas a unha discoteca, si sacabas a unha dagala a bailar, si empezabas a falar i vía que nun eras suizu o italianu, te mandaba a fer punetas.
spa: Para el mes de marzo empezaron a llegar lagarteiros, gallegos, italianos, o sea de toda Europa; así que ya empezó la rutina, trabajar, comer, dormir y ahorrar hasta el último céntimo. Yo vi que aquello no estaba hecho para mí; había mucha discriminación; yo he visto en bares de Zúrich en la puerta letreros donde ponía: NO ESPAÑOLES, NO PERROS. Si ibas a una discoteca, si sacabas a una chavala a bailar, si empezabas a hablar y veía que no eras suizo o italiano, te mandaba a freír puñetas.
[dialecto M]
spa: por otro también, digamos, que no sé si también han cambiado ya las palabras y todo, palabras que te digo, el bagazo, la bagaceira, el "engazo" mismo, tú si ves un "engazo", que era una de esas palabras, aquí sí que diríamos, tienes menos carne que un "engazo", podríamos, sí, sí, sí, sí, claro, el "engazo" ya está totalmente pelado, el tallo, el gallo de uvas que sea.
fax: Por otru tamén, digamus, que nun sé si tamén han cambiau ya as palabras i tó, palabras que te digu ei: a bagaceira, o bagazu, o engazu mismu; tú si ves un engazu, que era unha de esas palabras, aquí sí que diríamus: tes menus carni que un engazu, puiríamus, sí, sí, sí, sí, claro, o engazu ya está totalmenti pelau, o o galu, o gallu de uvas, que sea.