jgchaparro/language_garden-fax-conversational huggingface dataset:
[dialecto V]
fax: Logu tamén pos isu me gusta mutu sel cun a bici, recorrel pur aí pur u campu, pur us camiñus. Posiblementi algúns tantus, si no bueno, no, no, no, no é que agora mismu nun teñu fondu pa pa competil de así directamenti, pero pero sí que, disculpa un momentitu, solamenti cortu, logu u atendu, vale, eh, pos istu que nun teñu mutu fondu, pero que queru dicel que sí hai zonas de da raya, non, de que era antiguamenti u contrabandu i tal i cual, pos que por a serra pues he díu recorrendu hacia a zona de Portugal i, bueno pues pur aí esas zonas sí, coñozcu basta.. algúns cuantus sitius, claro, me orientu, me orientu ben.
spa: Luego también pues eso, me gusta mucho salir con la bici, recorrer por ahí por el campo, por los caminos. Posiblemente algunos tantos, si no bueno, no es que ahora mismo no tengo fondo para competir así directamente, pero sí que, disculpa un momentito, solamente corto, luego le atiendo, vale, eh, pues esto, que no tengo mucho fondo, pero que quiero decir que sí, hay zonas de la raya, no, de lo que era antiguamente el contrabando y tal y cual, pues que por la sierra pues he ido recorriendo hacia la zona de Portugal y bueno pues por ahí, esas zonas sí, conozco bastantes sitios, claro, me oriento, me oriento bien.
[dialecto L]
fax: de sastri sí sí mei pairi mei pairi mei pairi aprendeu de de jovin antis de de cashalsi istuvu dindu a Torrejoncillu te soa esi pueblu Turrugundillu ahi istuvu aprendendu dindu a aprendel cuandu era jovin antis de cashalsi despois montó a sastrería aquí in u lugal mei ermanu le aixhuaba ei le aixhuaba miña mairi u que puía tamén el cortaba i elas estas us us us confeccionaban us cushían nos bueno cushíamus u que puíamus caro claro i ispois i que antis nun comprabas as coixhas feitas
spa: ¿De sastre? Sí, sí. Mi padre, mi padre… mi padre aprendió de joven antes de casarse. Estuvo yendo a Torrejoncillo… ¿te suena ese pueblo, Torrejoncillo? Ahí estuvo aprendiendo, yendo a aprender cuando era joven, antes de casarse; después montó la sastrería aquí en el lugar. Mi hermano le ayudaba, yo le ayudaba, mi madre lo que podía también. Él cortaba y ellas, estas, los… los… confeccionaban, los cosían. Nosotros, bueno, cosíamos lo que podíamos, claro. Claro. Y después… es que antes no comprabas las cosas hechas;
[dialecto V]
fax: Bueno, ei soi Alejandro i aquí está miña compañeira Laura. Laura i estamus ficendu un proyectu de istitutu i vamus a entrevistal hoixi a Jose pa sabel un poicu de súa vida. Bueno, Jose, ¿cómu estás? Mui ben, estoi aquí vendu esta nova experiencia que vais a tel de entrevista, supoñu que sea pa radiu escolar o pa algún proyectu escolar, ¿no? Sí, bueno. Ya hai genti que cuñocera a Jose, bueno, ten me ha ditu antis cuántus anus teñu, cuarenta i seti anus. ¿I vivis aquí en Valverdi, no? Soi de Valverdi, vivu en Valverdi, nun nací en Valverdi pero levu aquí prácticamenti toa vida.
spa: Bueno, yo soy Alejandro y aquí está mi compañera Laura. Laura y estamos haciendo un proyecto de instituto y vamos a entrevistar hoy a Jose para saber un poco de su vida. Bueno, Jose, ¿cómo estás? Muy bien, estoy aquí viendo esta nueva experiencia que vais a tener de entrevista, supongo que sea para la radio escolar o para algún proyecto escolar, ¿no? Sí, bueno. Ya hay gente que conocerá a Jose, bueno, me ha dicho antes cuántos años tengo, cuarenta y siete años. ¿Y vives aquí en Valverde, no? Soy de Valverde, vivo en Valverde, no nací en Valverde pero llevo aquí prácticamente toda la vida.
[dialecto L]
fax: ¡Craso error! U impicí a refregal i a itali agua, i hasta u siquí cun a toalla; de momentu ei nun le notaba ná, así que unha ve limpu i lustroshu, i cumu nun había naidi cunmigu me dicidí que pa istrenalu tiña que montali (u primeiru que me habían alvirtíu meis pairis i mei güelu era que u cabaliñu nun se le puía montal, nin cun u pensamentu siquera, craro, cun u amulicíu que se había quedau, se le dubrorin as patas cumu u sebu se dirritía in a sartén, tantu ei cumu u cabalu quedamus sentaus de cu in u solu, el se quedó arringuíu i ei desconsolau i chorandu cumu unha madalena, i u piol siría cuandu viñeran meis pairis, ¡a tarea diba a sel pocha! Menus mal que u primeiru que viñu foi mei güelu i me consoló un poicu i me dixu que el me diba a fel un de colcha inda millol i que pul supostu nun se diba a arringuil cumu us du comerciu.
spa: ¡Graso error! Lo empecé a refregar y a echar agua, y hasta lo sequé con la toalla; de momento yo no le notaba nada, así que una vez limpio y lustroso, y como no había nadie conmigo, me decidí que para estrenarlo tenía que montarlo (lo primero que me habían advertido mis padres y mi abuelo era que al caballito no se le podía montar, ni con el pensamiento siquiera; claro, con el humedecido que se había quedado, se le doblaron las patas como el sebo se derretía en la sartén, tanto yo como el caballo quedamos sentados de culo en el suelo, él se quedó arringado (tullido) y yo desconsolado y llorando como una magdalena, y lo peor sería cuando vinieran mis padres, ¡la tarea iba a ser poca!). Menos mal que lo primero que vino fue mi abuelo y me consoló un poco y me dijo que él me iba a hacer uno de corcho aún mejor y que por supuesto no se iba a arringar como los del comercio.
[dialecto M]
fax: a convenceran pa que nun le dixera ná a dueña de o hotel pero que si me agarraba otra ve se lo diría, a mi me tiña manía desde que traballí in o bar de o hotel ela sabía que os de o bar díbamus por a noiti a cudiña i le cumíamus os merrenguis que os feya mui ricus tamén me entaló unha noiti con unha camareira in unha oficinita que tiña ela in a cudiña i sempris le idía a os meis amigus "Paco hombre malo hombre de muchas mujeres" se lo idía in español era mui religiosha igual que a tía Jesusa do lugal.
spa: la convencieron para que no le dijera nada a la dueña del hotel, pero que si me agarraba otra vez se lo diría; a mí me tenía manía desde que trabajé en el bar del hotel, ella sabía que los del bar íbamos por la noche a la cocina y le comíamos los merengues que los hacía muy ricos; también me pilló una noche con una camarera en una oficinita que tenía ella en la cocina y siempre le decía a mis amigos: "Paco hombre malo, hombre de muchas mujeres", se lo decía en español, era muy religiosa igual que la tía Jesusa del lugar.
[dialecto V]
fax: Capítulu 9
Ei creu que pa evadilsi, aproveitó unha migración de pájarus bravíus. A miñán da seida pusu ben en ordin u sei praneta. Desfullinó cun mutu cudau us vorcáns en actividai. Tiña dois vorcáns en actividai. Era mui cómudu pa esquental u almorzu da miñán. Tiña tamén un vorcán apagau. Peru comu dicía u principiñu: "¡Nunca se sabi!". Desfullinó, pois, igualmenti u vorcán apagau. Si se les quita ben u fullús us vorcáns, ardin suavis i regularmenti sin erucións. As erucións vorcánicas son comu u fogu das chimeneas. Evidentimenti, na nosa terra, semus demasiau pequenus pa quital u fullús a us nosus vorcáns. Pul isu nus dan tantus disgustus.
spa: Capítulo 9
Él cree que para evadirse, aprovechó una migración de pájaros bravíos. La mañana de la salida puso bien en orden su planeta. deshollinó con mucho cuidado los volcanes en actividad. Tenía dos volcanes en actividad. Era muy cómodo para calentar el almuerzo de la mañana. Tenía también un volcán apagado. Pero como decía el principito: "¡Nunca se sabe!". Deshollinó, pues, igualmente el volcán apagado. Si se les quita bien el hollín a los volcanes, arden suave y regularmente sin erupciones. Las erupciones volcánicas son como el fuego de las chimeneas. Evidentemente, en nuestra tierra, somos demasiado pequeños para quitar el hollín a nuestros volcanes. Por eso nos dan tantos disgustos.
[dialecto V]
spa: En el regato de la hambre también había muchas majadas, y allí había uno que le llamaban el [Xyz]; tenía tres chicas y un día fue uno de los [Xyz] a pretender a una de ellas; cuando se enteró el padre, el [Xyz], le dijo: "no quiero Mayo ni Abril, porque en ese mes fue cuando más hambre pasé".
El [Xyz] era un barbero que se dedicaba a ir a pelar por estas majadas del campo y a la majada que llegaba allí comía y dormía, aunque no en cama sino en pajares o donde pillara y después por la noche siempre le hacían trastadas; una vez le metieron un cuchillo en la caja de las herramientas y cuando tenía a uno bañado para afeitarlo, sacó el cuchillo en vez de la navaja y el otro salió corriendo, creyendo que lo iba a matar; otra vez, cuando estábamos haciendo una casa en el Bar de la Venta, fue a parar allí; por la noche hizo la cama encima del chiquero de los chivos y nosotros, que no teníamos otra cosa que hacer, le quitamos unas tablas y cuando se fue a echar se cayó para dentro con los chivos.
fax: En u regatu da fomi tamén había mutas mallás, i había lá un que le chamaban u Xyz; tiña tres zagalas i un día foi un dus Xyz a pretender a unha de elas; cuandu se enteiró u padri, u Xyz, le diju: "no quiero Mayo ni Abril, because en ese mes, fué cuando mas hambre pasé."
U Xyz era un barbeiru que se dedicaba a dir a pelar por estas mallás du campu i a mallá que chegaba, alí cumía i durmía, aunque nun en cama sinón en palleirus o dondi pillara i dispois por a noiti sempris le ficían trastás; unha vez le meteran un cutelu en caxa das ferramentas i cuandu tiña a un bañu pa afeitalu, sacó u cutelu en ve da navalla i u otru seyu correndu, creendu que u iba a matar; otra vez, cuando estábamus ficendu unha casa en u Bar da Venta, foi a parar alí; por a noiti fizu a cama encima du chiqueiru dus chivus i nos, que nun tíñamus otra coixa que ficer, le quitimus unhas tablas i cuandu se foi a eitar, se queyu pa dentru con us chivus.
[dialecto V]
fax: I alí u hemus seguíu falandu, u mismu con a genti que se foran, porque hubu muta migración de Valverdi a a Mondragón, a u País Vascu. Dicían que Extremadura tiña tres figúrati: Cáceres, Badajó i San Andrés. ¡Figúrati a cantidai de cantidai de extremeñus que había! Sí. Entoncis, ei me ya se me ha olvidau a pregunta.
De de de que falamus A Fala i entoncis se falaba con a genti en casa.
¿Qué falabas?
I con a genti du lugal que nus cuñocíamus alí, i nun le daba vergonza falalu,
spa: And allí lo hemos seguido hablando, lo mismo con la gente que se fueran, porque hubo mucha migración de Valverde a Mondragón, al País Vasco. Decían que Extremadura tenía tres figuras: Cáceres, Badajoz y San Andrés. ¡Figúrate la cantidad de extremeños que había! Sí. Entonces, yo ya se me ha olvidado la pregunta.
De que hablamos "A Fala" y entonces se hablaba con la gente en casa.
¿Qué hablabas?
Y con la gente del lugar, que nos conocíamos allí, y no le daba vergüenza hablarlo,
[dialecto M]
fax: OS NOMIS
Aunque nun sea exclusiva de San Martín, a custumbri de poñel motis, apodus o “ma nomi” a persoas i familias leva vigenti fai siglus. Nun sempris son maus, aunque o digamus asina por distinguilos dos nomis i apillíus reais, porque a vedis se refierin tan solu a uficius (ferreirus, latoneirus, albadeirus, cesteirus, etc.), que siguin por generaciós con tal apelativu inclusu habendu desaparicíu certus uficius; otras vedis son referentis a minusvalías (cegu, torta, turniu, coixu, mancu, etc.) o se trata de apillíus (Pestana, Vieira, Cano, etc.) i que siguin indicandu familias cuandu tal apillíu desaparecei fai generaciós a vedis, cumu o cashu de Mangas, que é un dos ma nomis meis ven do tataragüelu Luis Frade Mangas.
spa: LOS NOMES
Aunque no sea exclusiva de San Martín, la costumbre de poner motes, apodos o "mal nombre" a personas y familias lleva vigente hace siglos. No siempre son malos, aunque lo decimos así por distinguirlos de los nombres y apellidos reales, porque a veces se refieren tan solo a oficios (ferreiros, latoneiros, albardeiros, cesteiros, etc.), que siguen por generaciones con tal apelativo incluso habiendo desaparecido ciertos oficios; otras veces son referentes a minusvalías (ciego, tuerta, tornillo, cojo, manco, etc.) o se trata de apellidos (Pestaña, Vieira, Cano, etc.) y que siguen indicando familias cuando tal apellido desapareció hace generaciones a veces, como el caso de Mangas, que es uno de los mal nombres míos y viene del tatarabuelo Luis Frade Mangas.
[dialecto M]
spa: ellos entraban allí al colegio y veían a una, a una mujer con una bata blanca, que era la que le había puesto la vacuna el día antes, y al ver aquello se, se ponía histérica. Pero por cierto, después tuvimos la suerte que vino una chavala de Eljas. Y la nieta mía iba y vino un día para acá muy contenta, muy contenta, digo, mamá, mamá, mamá, ¿qué te pasa? La profesora de religión habla igual que tú. Y fue, fue un bálsamu, porque se orinaba, porque porque ese chavalito no sabía decir a la profesora "quiero ir a orinar".
fax: elis entraban alí a o colegiu i veían unha, unha mullel con unha bata blanca, que era a que le había postu a vacuna o día antis, i ao vel aquilu se se se poñía histérica. Pero por certu, dispois tuvemus a sorti que viñu unha dagala de As Ellas. I a neta miña diba i viñu un día pacá mui contenta, mui contenta, digu: mamá, mamá, mamá, ¿qué te pasa? A profesora de religión fala igual que tú. I foi, foi un bálsamu because se mixhaba, because esi dagalitu nun sabía idil a a profesora "queru dil a mixhal".
[dialecto M]
fax: A mayuría das cashas de esta calli, contan con currais, por o lau do nacienti, con hortas, crieirus i frutais, situaus a altura do pishu primeiru; por isu as boigas en seis fondus acaban en elis i tiñan albanais hasta a calli dandu seida a esta das aguas que mandaban o escurrían cuandu chuvía en excesu, por regus o canais. En esta calli existían dois pozus reondus, de cantiría, con aguas contínuas desde os currais (de Gregoriu Martín i de Marcus Frade). Con as obras de saneamentu i alcantarillau esis albanais i fontis desapareceran en el, aunque sea fácil recuperalos i rehabilitalos.
spa: La mayoría de las casas de esta calle cuentan con corrales, por el lado del naciente, con huertas, criaderos y frutales, situados a altura del piso primero; por eso las bodegas en sus fondos acaban en ellos y tenían albañales hasta la calle dando salida a esta de las aguas que mandaban o escurrían cuando llovía en exceso, por riegos o canales. En esta calle existían dos pozos redondos, de cantería, con aguas continuas desde los corrales (de Gregorio Martín y de Marcos Frade). Con las obras de saneamiento y alcantarillado esos albañales y fuentes desaparecerán en él, aunque sea fácil recuperarlos y rehabilitarlos.
[dialecto L]
fax: Despois u u millol in u invelnu, pus viña u tema da adituna; antis tamén era tó manual, sabis, se tiraba cun unha vara de pau, se arricullía du solu, despois u solu a cesta, da cesta diba u sacu, dus sacus diba u cabalu u mú pa levalus pa almazara; hoixhi día ya cun unha vibradora, pus as lonas. Entoncis u traballu que duraba anti hasta u mes de abril u mayu, entra un poicu de iñeiru in casha i coixhas, pus ya ya se ha perdíu tamén, se han perdíu tamén u mismu tempu as cestas i isu de us artesanus que feyan u mimbri u feyan tó; agora de esas coixhas ya quedan de luju pa isu.
spa: Después, lo mejor en el invierno, pues venía el tema de la aceituna; antes también era todo manual, sabes, se tiraba con una vara de palo, se recogía del suelo, después del suelo a la cesta, de la cesta iba al saco, de los sacos iba al caballo o al mulo para llevarlos para la almazara; hoy día ya con una vibradora, pues las lonas. Entonces, el trabajo que duraba antes hasta el mes de abril o mayo, entra un poco de dinero en casa y cosas, pues ya ya se ha perdido también, se han perdido también al mismo tiempo las cestas y eso de los artesanos que hacían el mimbre o hacían todo; ahora de esas cosas ya quedan de lujo para eso.
[dialecto M]
spa: Hoy la cosa claro ya ha desaparecido y ha desaparecido también por tanto la cultura de hacer la matanza en casa, chorizos, nadie, chorizos, chorizos de los buenos, chorizos de los malos, choricitos de hueso, chorizo blanco, morcillas, patateras, eh, morcillas con... ya no me acuerdo, y después, claro, metías en manteca los huesos, hechas, alguna era, era una cultura realmente, una cultura que se ha perdido también por el cambio de la vida, por la situación, pero claro, son cosas, las mismas palabras que ya no existen.
fax: Hoixhi a coixha, claro, ya ha desaparecíu, i ha desaparecíu tamén pur tantu a cultura de fel a matanza en casha, chuirizus, naidi, chuirizus, chuirizus dos bos, chuirizus dos maus, churicitus de osu, chuirizu blancu, murcelas, patateiras, eh, murcelas con... ya nun me acordu, i ispois, claro, mitías in manteca os osus, feyas, algunha era, era unha cultura realmenti, unha cultura se ha perdíu tamén pur u cambiu da vía, por a a situación, pero claro, son coixhas, as mismas palabras que ya nun existin.
[dialecto M]
fax: O candeal hai que peshalo a man pa que nun se le mati o gluten a o pan. Ei soi un enamorau do pan. Ei, si tuvera aquí en San Martín esi fornu... O que pasa é que teñu setenta i un anus, miña mullel ten cincuenta i oitu, ei con vistas a ela quizás, pero ya te digu... I o de As Ellas, a panadería de As Ellas, pues máis de unha ve le he tenteau a un tal Serapiu i Merche, Merche sí, pero elis didin que ya están jubilaus os dois i que nun querin ruíus debaixu.
spa: el candeal hay que pesarlo a mano para que no se le mate el gluten al pan. Yo soy un enamorado del pan. Yo, si tuviera aquí en San Martín ese horno... Lo que pasa es que tengo setenta i un años, mi mujer tiene cincuenta y ocho, yo, con vistas a ella, quizás, pero ya te digo... Y lo de Eljas, la panadería de Eljas, pues más de una vez he tanteado a un tal Serapio y Merche, Merche sí, pero ellos dicen que ya están jubilados los dos y que no quieren líos debajo.
[dialecto V]
spa: Todas chicas. Y cuando eras adolescente, ¿qué ropa te gustaba llevar? Claro, vaqueros, que yo he nacido con los Lois, eran Lois, Lois y Lois. Pues ahora los Lois son caros. Ah, pues eran Lois. A mí el pantalón vaquero siempre me ha encantado. Iba a apañar aceituna y llevaba vaqueros y eran bien duros. Por eso te iba a decir, qué poca comodidad. Pues es que no había chándal como ahora, ni mucho menos. Eh, cuéntame alguna de tus cosas favoritas de cuando a partir de cuando has sido madre. Buf, tener a mis hijos, eso es lo más grande, lo más grande que he hecho yo y que he tenido yo. Pero bueno, pero algo más, otra cosa favorita. Casarme primero, no, por ejemplo. Bueno, claro, pero después cuando ya has tenido a tus hijos, ¿qué es lo que más te ha gustado? A ver, que me ha gustado, o sea, es que el centro de mi vida son mis hijos. Sí, pero ¿qué te ha gustado? Pues que ellos hayan alcanzado las metas que tú te has propuesto. Ah, bueno, por supuesto, ah sí, sí, súper orgullosa de mis hijos. De los dos, en estudios, en formalidad, en educación, en todo. En todo no me puedo quejar, bueno, tú algo más protestona, pero bueno.
fax: tó zagalas i cuandu eras adolescenti qué roipa te gustaba leval claro vaquerus que ei he nacíu con us con us Lois eran Lois Lois i Lois pos ahora us Lois son carus ah pos eran Lois a mi u pantalón vaqueru sempris me ha encantau iba apañal aceituna i levaba vaquerus i eran ben durus por isu te iba a dicer que poica comodidai pues es que nun había chándal como agora ni mutu menus eh contami algunha de túas coixas favoritas de cuandu a partir de cuandu has síu madri buh eh ter us meis fillus isu é u máis grandi u máis grandi que que he feitu ei i que he tíu ei pero bueno pero algu máis otra coixa favorita casarmi primeiru non por ejemplu bueno claro pero dispois cuandu ya has tíu teis fillus que é u que máis te ha gustau a ver que me ha gustau o sea o sea es que u centru de miña vida son meis fillus sí pero que te ha gustau pos que elis hayan alcanzau as metas que tú te has propostu ah bueno por supuesto ah sí sí eh superorgullosa de us meis fillus de us meis dus dois en en en estudius en formalidai en educación en tó en tó non me podu quexar bueno tú algu máis protestona pero bueno
[dialecto V]
fax: Ei pensu que u peligru que corri, pues, é a evolución de a lengua, que se irá pues castellanizandu un poicu, pero si us que estamus seguimus pues dicendu, o sea, falandu de esa maneira i dicénduli a us mininus, pues, por ejemplu, "istu nun é u cielo, é u ceu", porque se tendi a, o sea, dir de esa maneira un poicu ahí, pues ei pensu que vai a pervivir, eh, sí, creu que sí. Gracias a ti.
spa: Yo pienso que el peligro que corre pues es la evolución de la lengua, que se irá pues castellanizando un poco, pero si los que estamos seguimos pues diciendo, o sea, hablando de esa manera y diciéndole a los niños, pues, por ejemplo, "esto no es el cielo, es el ceu", porque se tiende a, o sea, a decir de esa manera un poco ahí, pues yo pienso que va a pervivir, eh, sí, creo que sí. Gracias a ti.
[dialecto V]
fax: Leiti frita
Ingredientis
1 litru de leiti
9 cucharás de maicena (colmás)
3 ovus pa rebozal
8 cucharás de azúcar (non mui colmás)
3 ramas de canela
A cáscara de un limón
Aceiti pa frixil
Azúcar i canela mezclaus pa u final
Elaboración
De un litru de leiti se aparta unha taza i u restu se pon a cocel en unha cazuela cun a cáscara du limón i as ramas de canela. Ital unha pizca de sal i mentras a leiti agarra temperatura en un bol se van mezclandu a maicena cun a azúcar i a taza de leiti que reservamus antis, batil i mezclal ben.
spa: Leche frita
Ingredientes:
1 litro de leche.
9 cucharadas de maicena (colmadas).
3 huevos para rebozar.
8 cucharadas de azúcar (no muy colmadas).
3 ramas de canela.
La cáscara de un limón.
Aceite para freír.
Azúcar y canela mezclados para el final.
Elaboración:
De un litro de leche se aparta una taza y el resto se pone a cocer en una cazuela con la cáscara del limón y las ramas de canela. Echar una pizca de sal y, mientras la leche agarra temperatura, en un bol se van mezclando la maicena con el azúcar y la taza de leche que reservamos antes, batir y mezclar bien.
[dialecto M]
spa: Mucho más se podría escribir,
a todos quiero yo animar,
porque anécdotas hay mil
que a todos nos pueden enseñar
lo que ha sido y es San Martín.
Hemos de imitar todo lo bueno
y todo lo malo hay que evitar
para que cuantos nos conozcan
digan: "¡Este sí que es un gran lugar!".
SAN MARTIÑO
Ese es el nombre que se ha dado siempre al Santo Patrón del lugar, mientras que al lugar siempre lo llamamos comiendo sílabas como es muy frecuente en nuestra fala, San Martín de Trevejo.
fax: Mutu máis se puía escribil 
a tós queru ei animal 
porque anécdotas hai mil 
que a tós nos poyin insinal 
o que ha síu i é Sa Martín.
Hemus de imital tó o bo 
i tó o mau hai que evital 
pa que cuantus nos coñozan
digan ¡Esti sí que é un gran lugal!
SAN MARTIÑU
Esi é o nomi que se ha dau sempris a o Santu Patrón do lugal, mentras que a o lugal sempris o chamamus comendu sílabas cumu é mui frecuenti in nosa fala, Sa Martín de Trevellu.
[dialecto V]
spa: ¿cómo quieres compararte con la gente de carrera, por mucho dinero que tengamos? No te das cuenta de que hace poco tiempo andabas agarrando cagarrutas por el camino para llevarlas a la estercolera de la huerta.
Pero María estaba hecha un basilisco:
— Ahora tenemos dinero para taparle la boca a esas muertas de hambre —respondía María.
— No seas así, mujer. La gente no piensa mal, eres tú que te quieres hacer la importante, ¡claro! No te pueden ver porque saben que nunca has sido del lugar, ni siquiera del Alto San Simon para abajo.
fax: ¿cómu ques comparalti cun a genti de carreira, pur mutu diñeiru que teñamus? Non te dás conta que fai poicu tempu andabas agarrandu cagallóns pur u camiñu pa levalus a esterqueira da horta.
Peru María estaba feita un basiliscu:
- Agora temus diñeiru pa tapali a boca a esas mortas de fomi, respondía María.
- Non seas asina, mullel. A genti non pensa mal, eris tú que te ques ficel a pinchuría, ¡claro! Nun te podin vel purque sabin que nunca has seidu du lugal, nin siquera du Alto San Simon pa abaju.