jgchaparro/language_garden-fax-conversational huggingface dataset:
[dialecto L]
fax: ¿I cuál é, i qui é u que máis le gustaba insinal, qué asignatura?
¿A quén?
A vos, qui é u que máis vus ha gustau insinal.
Pus dábamus de tó.
¿Pero a que vos vus ha gustau máis, que habeis ditu: "Istu"? 
A mi me gustaba bastanti matemáticas.
Matemáticas.
Sí, purque tiña unha profesora esa, que era sor María Luisa Reina, que mus daba matemáticas i era unha profesora mui boa. Mui boa. Sí, mui boa, sí, mui boa, eh. Bueno, me gustaban bastantis, non, pero me gustaba cun esa profesora.
spa: ¿And cuál es, quién es el que más le gustaba enseñar, qué asignatura?
¿A quién?
A vos, quién es el que más vos ha gustado enseñar. 
Pues dábamos de todo. 
¿Pero la que vos vos ha gustado más, que habéis dicho: "Esto"?
A mí me gustaba bastante matemáticas. 
Matemáticas.
Sí, porque tenía una profesora esa, que era sor María Luisa Reina, que nos daba matemáticas, y era una profesora muy buena. Muy buena. Sí, muy buena, sí, muy buena, eh. Bueno, me gustaban bastantes, ¿no?, pero me gustaba con esa profesora.
[dialecto V]
spa: Porque hubo una época que ya no se vestía la gente, porque el traje este se usa en San Blas, que es una fiesta típica tradicional, y en los ofertorios. Que es para celebrar el patrón del pueblo, era cuando se ponía el traje, y hubo unos años ahí con la emigración, porque se perdieron, la gente se fue y se perdieron muchas costumbres. Y después con el tiempo, pues se ha ido recuperando poco a poco, y después me vine para acá para Extremadura. Y me fui a vivir, mi hombre tenía el trabajo en Cilleros, un pueblo que está aquí cerquita,
fax: Porque hubu unha época que ya nun se vestía a genti, que porque u traji esti se usa en San Blas, que é unha festa típica tradicional, i en us orfretorius. Que é pa celebrar u patrón du pueblu, era cuandu se puñía u traji, i hubu unhus anus ahí con a emigración, porque se perderan, a genti se foi i se perderan mutas costrumbris. I dispois con u tempu, pos se ha díu recuperandu poicu a poicu, ei dispois me viñi pa cá pa Extremadura. I me fuí a vivir, mei homi tiña u traballu en Cileirus, un pueblu que está aquí cerquita,
[dialecto L]
spa: Sí, primero la llevaba Sivirino, después llegó un punto en el que bueno, por circunstancias personales, se dejó de editar dos o tres años. No, y se fue él también de profesor para Salamanca, estuvo fuera y tal, entonces ya no podía editarla. Y cuando se creó la asociación, le pedimos ayuda... Bueno, realmente le ofrecemos ayuda para retomar el tema de la revista, él nos dijo que él nos enseñaba más o menos cómo se organizaba y cómo se hacía. Hicimos con él dos revistas y la tercera pues ya nos hicimos cargo la gente de la asociación y hasta el día de hoy.
fax: Sí, primeiru a levaba Sevirino, despois chegó un puntu in u que, bueno, pul circustancias pelsonais, se dixó de idital dois u tres anus. No, i se foi el tamén de profesol pa Salamanca, istuvu fora i tal, intocis ya nun puía iditala. I cuandu se creó a asociación le pidimus aixhua... Bueno, realmenti le ofrecemus aixhua de pa retomal u tema da rivista, el mus dixu que, que el mus insinaba cumu máis u menus cumu se organizaba i cumu se feya. Fidemus cun el dus revistas duas i a terceira, pus ya mus fidemus cargu a ixhenti de a asociación i hasta día de hoixhi.
[dialecto L]
fax: Chu Clecenciu: Bueno, tendremos que dil, pero leva u aseiru que esta ve nun queru que se me inganchi nu deu.
Chu Leonciu: Sí, que cumu se me ulví me toca a mi i nun queru que se me quedi cravau niñún denti.
(entra Chu Belnabé)
Chu Belnabé: Bos tardis ¿lo de que isteis falandu?
Chu Clecenciu: A vel a que hora díbamus a cazal lagartus.
Chu Belnabé: Lo ei pensaba que dibis a dil u bailu.
spa: Tío Clecencio: Bueno, tendremos que ir, pero lleva el acero que esta vez no quiero que se me enganche en el dedo.
Tío Leoncio: Sí, que como se me olvide me toca a mí y no quiero que se me quede clavado ningún diente.
(entra Tío Bernabé)
Tío Bernabé: Buenas tardes, ¿de qué estáis hablando?
Tío Clecencio: A ver a qué hora íbamos a cazar lagartos.
Tío Bernabé: Yo pensaba que ibais a ir al baile.
[dialecto M]
spa: porque me acuerdo que cuando estábamos en la estación de Chamartín en Madrid, todos los bancos y cajas de ahorros estaban allí para ofrecernos unos intereses que hoy son impensables para que les mandáramos los marcos alemanes a sus sucursales. Aquella noche salían 3 trenes especiales solo para los que nos íbamos para Alemania, me acuerdo que hacía un calor terrible, los vagones del tren no eran de los más modernos por aquel entonces, ya la RENFE no tenía buena fama
fax: porque me acordu que cuandu estábamus en a estación de Chamartín en Mairil tós os bancus i caixas de ahorrus estaba alí pa ofrecernus unhos intereshis que hoixhi son impensabris pa que le mandaramus os marcus alemás as súas surculsais. Aquela noiti seyan 3 tres especiais solu pa os que nos díbamus pa Alemania me acordu que feya un calor terribli os vagós de o tren nun eran de os máis modernus por aquel entoncis ya a RENFI nun tiña boa fama
[dialecto V]
spa: Pero bueno, bueno, alguno no estaba ninguna. ¿Y por qué estuviste en la primera mesa?
Pues porque aquel día dije: "Me voy a aprender la lección bien, bien, bien", me empapé y me la supe de memoria, y entonces aquello fue un orgullo.
¿Y de qué era la lección?
Uy, era de las aves, de las aves.
fax: Pero bueno, bueno, algún nun estaba niñunha. ¿I por qué estuvestis en a primeira mesa?
Pos porque aquel día diji: "Me voi a aprender a lección ben, ben, ben", ma empapí i me a supi de memoria, i entoncis aquilu foi un orgullu.
¿I de que era a lección?
Ui, era das aves, das aves.
[dialecto L]
fax: HIGINIA: Pus ei pur u que poya pasal me vo pa in pe da artesha.
LUCIA: Ei tamén.
GÜELA: A mi me dá igual, pulque cun u menú que me queda, ya nun acertas.
ISPE: A calal i a iscutal que istu mereci un respetu cumu si istuveramus in misa.
CHA LOCADIA: Bueno ya in si tó boda foi in si un sin vivil de sustu in sustu, impezandu pur us padriñus que mus tuveran isperandu us quiríus hasta que pul fin apareceran.
GÜELA: A culpa foi du mei pijiguera que se había catramondiau u día antis i pur a mañán nun había dios que u levantara da cama.
spa: HIGINIA: Pues yo por lo que pueda pasar me voy para en pie de la artesca.
LUCÍA: Yo también.
ABUELA: A mí me da igual, porque con el menú que me queda, ya no aciertas.
ISPE: A callar y a escuchar que esto merece un respeto como si estuviéramos en misa.
TÍA LOCADIA: Bueno, ya en sí toda la boda fue un sinvivir de susto en susto, empezando por los padrinos que nos tuvieron esperando los queridos hasta que por fin aparecieron.
ABUELA: La culpa fue de mi pijiguera que se había catramondiado (borrachera) el día antes y por la mañana no había Dios que lo levantara de la cama.
[dialecto L]
fax: Intramus nu inmensu Castañar dus Ojestus pa pasal ixhuntu a dois majestuoshus castañus, cuñucíus cumu us Güelus. Máis arriba a travisía cruza u ro da Vega pur un vellu ponti de pedra, i lo chega u puntu máis altu da ruta nu Portu de Santa Clara (1.020m).
Agó giramus a esquerda in dirección oesti pa avanzal pur un sendeiru, cuñucíu cumu "Camiñu du Portu", que atravesa a leira du Canchu Penafrol, un ispectacular barrocal graníticu que nun mus deixa indiferentis, ademais desde esta leira tendremus unhas vistas inmillorablis du Castañar dus Ojestus in primer pranu i du Monti Xálima (1.492m) in un sigundu pranu.
spa: Entramos en el inmenso Castañar de los Ojestos para pasar junto a dos majestuosos castaños, conocidos como "los Abuelos" (Güelus). Más arriba la travesía cruza el río de la Vega por un viejo puente de piedra, y luego llega al punto más alto de la ruta en el Puerto de Santa Clara (1.020 m).
Ahora giramos a la izquierda en dirección oeste para avanzar por un sendero, conocido como "Camino del Puerto", que atraviesa la finca del Cancho Penafrol, un espectacular barrocal granítico que no nos deja indiferentes; además, desde esta finca tendremos unas vistas inmejorables del Castañar de los Ojestos en primer plano y del Monte Xálima (1.492 m) en un segundo plano.
[dialecto M]
fax: I viñi pos de a dois kilómetrus, kilómetru i meyu, dois kilómetrus, itandu sangri tó camiñu. Me tuvu que atal un vidiñu a gorra i un pañuelu pa, pa nun perder tanta sangri. Dispois, cuandu foi o meicu, agarró, me deu dali puntus i, en ve de dalmi puntus, pos mu vendó i i me queó o deu mal. Sí, sí, sí, había mecu, había mecu, había un mecu chamau don Jesús. I me pasó otru cashu, que cuandu chiguí a casha ei tiña dúas ermanas i miña mairi, i cuandu chiguí a casha ni miña mairi ni miñas ermanas estaban, que habían díu a un duelu.
spa: Y vine pues de a dos kilómetros, un kilómetro y medio, dos kilómetros, echando sangre todo el camino. Me tuvo que atar un chiquillo la gorra y un pañuelo para para no perder tanta sangre. Después, cuando fue el médico, agarró me dio allí puntos y, en vez de darme puntos, pues me vendó y me quedó el dedo mal. Sí, sí, sí, había médico, había médico, había un médico llamado don Jesús. Y me pasó otro caso, que cuando llegué a casa yo tenía dos hermanas y mi madre, y cuando llegué a casa ni mi madre ni mis hermanas estaban, que habían ido a un duelo.
[dialecto M]
spa: en Francia en Orleans, pues tenía pintores, tenía todo lo que sea de la construcción, tenía electricistas, tenía de todo, lo que le faltaba era carpintero y entonces mi marido le dijo: "Pues en mi lugar hay un, en mi lugar hay uno que sabe hacer de todo". Y no tenían taller puesto y fue mi marido y el hermano y el mío, le puse a mi marido el taller, una nave grandísima, bueno, tuvo hasta cincuenta obreros. Pero todos nos fuimos a ver a la gente que había de aquí en otras partes cerca de Alemania y es una familia muy grande
fax: en Francia en en Orleans, pues tiña pintoris, tiña tó o que sea de a da costrucción, tiña electricistas, tiña de tó, o que le faltaba era carpinteiru i entoncis o mei homi le dixu: "pos en o mei lugar hai, en o mei lugar hai un que sabi fer de tó". I nun tiñan taller postu i foi o mei homi i o elmanu i o mei i le pushi o mei homi o taller, unha unha nave grandísima, bueno, tuvu hasta cincuenta obreirus. Pero tós os fomus a vel a xhenti que había de aquí en otras partis cerca de Alemania i é é unha familia mui grandi
[dialecto L]
spa: Aun así había acabado de pasar Europa Central por la Segunda Guerra Mundial, y en pocos años se rehicieron todos, físicamente y laboralmente, algo sorprendente, sobre todo Alemania, que quedó... Sí, Alemania, eso porque eso de los plátanos, me acuerdo yo que te quiero contar el otro día, llegar a Alemania a una frutería que se llamaba Bertolini. Y los plátanos, pues aquí en el lugar solo te los daban cuando estabas malo.
fax: Aún así había acabau de pasal Europa Central pur a sigunda guerra mundial, i in pocos años, in poicus anus, se se rife... se rifideran tós paíshis físicamenti i laboralmenti, algu sorprendenti, sobre tó Alemania, que quedó... Sí, Alemania isu, pulque isu dus plátanus mus acordu ei que te queru que te cuntí u oitru día, chegal a Alemania in unha frutiría que se chamaba Bertolini. I i us plátanus pus aquí in u lugal solu tu daban cuandu istabas mau.
[dialecto V]
fax: con a genti a hora de elegir, San Martín quizá máis con Vilamel, nunca han síu, nunca han síu partícipis ni con Eljas ni con ves con a genti de Valverdi se leva mui ben, con a genti de Eljas é un tratu que han tíu máis, han tíu muta integración i in cambiu San Martín nunca había unha integración con niñún de us. Sí home, te levas ben con genti, diban amigus alí, pero é unha amistai fría, é unha amistai fría, nun sé si me entendis, sabis? Nun é, é unha coixa máis, nun hai un filin, nun é igual, nun hai tanta relación ni tantu, no no no. Ei sí, ademais teñu sigu tendu amigas de de toa vida; pues sí, duas que han síu máis amigas sí vivin aquí en Valverdi tamén. Logu te a ver ter relación con genti que veña de fora que siguin fora ven, siguin vindu aquí, pero bueno, quizá as máis máis amistais siguin aquí en Valverdi; agora nun é, é distintu, pero claro, é u tempu o a disposición o u traballu nun nun nun permiti estar ter estar máis tempu juntas, pero bueno, sigui habendu relación i siguimus tendu mutu contactu.
spa: Con la gente a la hora de elegir, San Martín quizá más con Vilamel, nunca han sido partícipes ni con Eljas ni con Valverde; con la gente de Valverde se lleva muy bien, con la gente de Eljas es un trato que han tenido más, han tenido mucha integración y, en cambio, San Martín nunca ha habido una integración con ninguno de ellos. Sí hombre, te llevas bien con gente, íbamos amigos allí, pero es una amistad fría, es una amistad fría, no sé si me entiendes, ¿sabes? No es, no hay un feeling, no es igual, no hay tanta relación ni tanto. No, no, no. Yo sí, además tengo, sigo teniendo amigas de toda la vida, pues sí, dos que han sido más amigas, sí viven aquí en Valverde también. Luego tener relación con gente que venga de fuera que siguen fuera, siguen viniendo aquí, pero bueno, quizá las amistades sigan aquí en Valverde. Ahora no es, es distinto, pero claro, es el tiempo o la disposición o el trabajo no permite estar más tiempo juntas, pero bueno, sigue habiendo relación y seguimos teniendo mucho contacto.
[dialecto V]
fax: Antis vendía mutu, antis vendía ei, máis ei, ei solu de carniceiru vendía máis que tós juntus du lugal de aquí. Ei matí, matí un anu, un anu, así us que apuntábamus, que mutas vecis nun apuntamus tó que matábamus, matí mil, mil corderus i cabritus, i seticentus cuchinus, i cincuenta i cincu cincuenta i cincu becerrus. Becerrus, ¿sabis que son becerrus, non? Terneras, no, cuandu tenin ya un anu máis o menus son añojus, se chaman, a partir de ya de de seti o oitu mesis pa arriba, porque us matamus ya grandis para que tuvéramus máis descansu, porque u mismu traballu te da matal un animal pequenu que un grandi, máis o menus, pero tíñamus carni pa toa semana de ternera. Mataba tós as semanas unha, biderru en As Ellas, becerru tamén, becerru.
spa: Antes vendía mucho, antes vendía yo, más yo solo de carnicero vendía más que todos juntos del lugar de aquí. Yo mataba, mataba un año, un año, así los que apuntábamos, que muchas veces no apuntamos todo lo que matábamos, mataba mil, mil corderos y cabritos, y setecientos cochinos, y cincuenta y cincuenta y cinco becerros. Becerros, ¿sabes qué son becerros, no? Terneras, no, cuando tienen ya un año más o menos son añojos se llaman, a partir de ya de siete o ocho meses para arriba, porque los matamos ya grandes para que tuviéramos más descanso, porque el mismo trabajo te da matar un animal pequeño que uno grande, más o menos, pero teníamos carne para toda la semana de ternera. Mataba todas las semanas una, becerro en Eljas, becerro también, becerro.
[dialecto L]
spa: y traían carne, traían cuellos, traían cajas de quesos, de igual que con Portugal también, que eso sería otro tema, de cómo se pasó la gente aquí la posguerra, ayudado mucho por Portugal que no había entrado en la Segunda Guerra Mundial tampoco, y entonces es eso, eso lo hizo más llevadero. Toda la crisis que hubo después de los años de la posguerra, de los años cincuenta, sesenta, que se pasó mucha hambre, mucha, y entonces aquí se esparció mucho con todos esos temas.
fax: i treyan, treyan calni, treyan cuellus, treyan coixhas de queixhus de de igual que cun Purtugal tamén, que isu siría oitru tema, de cómu se pasó a ixhenti aquí a a posguerra, e mui aixhuau pul Purtugal, que nun había intrau in a in a Segunda Guerra Mundial tampocu, i entocis é isu, isu fidu máis máis levabli tó. Tó crisis que hubu despois de us anus da posguerra, dus anus cincuenta, sesenta, que se pasó muta fomi, se pasó muta, i entocis aquí se espalió mutu cun tós esis temas.
[dialecto L]
fax: Sí, sí, sí, sí, sí, nun ten ná bueno, ela u sabi ben, que antis eramus mui traviesus, é que de idelti de tiralti cun unha pedra, isu era u mínimu, ¿a que sí? Sí, maire. Isu era u mínimu, tó día, ya te digu que te caniaban, non te daban pa u pelu. Sí, é que istabamus iscalabraus tó día, hoixhi me acordu, ixhugaba, mira que idías antis de ixhugal, ixhugal a... a tiralmus pedras, us us de ari... us du Situ contra us da carreteira, a vel, a vel quin, a vel quin gañaba, pero us da carreteira pur unha choza. Vos mitíus alí in aquelis árbulis i nos pacá atrás, a pedraus, a vel cual seya iscalabrau. Sí, a vel cual.
spa: Sí, sí, sí, sí, sí, no te, bueno, ella lo sabe bien, que antes éramos muy traviesos, es que de irte, de tirarte con una piedra, eso era lo mínimo, ¿a que sí? Sí, madre. Eso era lo mínimo, todo el día, ya te digo, que te cañaban, no te daban para el pelo. Sí, es que estábamos descalabrados todo el día, hoy me acuerdo, jugaba, mira qué ideas antes de jugar, jugar a... a tirarnos piedras, los de arriba, los del sitio contra los de la carretera, a ver, a ver quién, a ver quién ganaba, pero los de la carretera por una choza. Vos metidos allí en aquellos árboles y nosotros para acá, atrás, a pedradas, a ver cuál salía descalabrado. Sí, a ver cuál.
[dialecto M]
spa: No, no fue mucha culpa mía, no. En una, en una suelta de perdices, pues, ayudándole a un amigo a recoger las perdices que habíamos matado, pues había que pasar por una alambrada y bueno le ayudé a cobrar sus perdices, y cuando vinimos a pasar la alambrada, pues en vez de pasar por encima que me había roto los pantalones, le dije "levántame la alambrada y voy a pasar por debajo", y bueno yo pasando por debajo de la alambrada, él apoyó la escopeta en la alambrada, justo cuando estaba pasando yo por debajo se cayó la escopeta, se disparó y me pilló aquí en el glúteo, en el muslo, en la nalga. En la nalga, tan buena suerte que solo me pilló carne, no me pilló hueso ni nada, solo carne. Le hizo un desgarro bueno.
fax: Non, nun foi muta culpa miña, non. En unha en unha solta de pirdidis, pues, aixhuanduli a un amigu a arrecollel as pirdidis que habíamus matau, pues había que pasal por unha alambrá, i bueno le aixhuí a cobral a as súas perdidis, i cuandu viñemus a pasal a alambrá, pues en ve de pasal por encima, que me había rotu os pantalós, le dixi: "levantami a alambrá i voi a pasal por debaixu". I bueno, ei pasandu por debaixu da alambrá, el apoyó a escopeta en a alambrá; ixhustu cuandu estaba pasandu ei por debaixu, se se queyu a escopeta, se disparó i me pilló aquí en o en o glúteu, en o muslu, en a nalga. En a nalga, tan boa sorti que solu me pilló carni, nun me pilló osu ni ná, solu carni. Le fidu un desgarru bo.
[dialecto V]
spa: Está de cura en Brasil, lleva ya... pues llevará cerca de treinta años; se fue de aquí de... el obispo de aquí de Cáceres, estuvo en Cáceres muchos años de cura y se fue para Brasil, y el obispo de aquí le siguió pagando la Seguridad Social. Y entonces, cuando se jubiló a los sesenta y seis años, cobró dos pagas: una de aquí de España y otra de allí de Brasil. Pero Brasil era pequeñina, aquí aquí quedó a los seiscientos euros y la de allí fueron cuatrocentus mil euros. Y hoy en día, allí en Brasil, el que tenía mil euros, aquello era... era rico, fíjate. Si compró con seis mil euros que juntó, compró una finca que tendría diez o doce hectáreas con una casa, y aquello fue una barbaridad.
fax: Está de cura en Brasil, lleva ya... pues levará cerca de trenta anus, se foi de aquí de... u obispu de aquí de Cáciris, estuvu en Cáciris mutus anus de cura, i se foi pa u Brasil, i u obispu de aquí le siguíu pagandu a seguridai social. I entoncis, cuandu se jubiló a us sesenta i seis anus, cobró duas pagas, unha da aquí de España i otra da alí de du Brasil. Pero Brasil era piquinina, aquí aquí quedó a us seiscentus eurus i a de alí foran cuatrocentus mil eurus. I hoixi en día, aquel día en en u Brasil, u que tiña mil eurus, aquilu era unha... era ricu, fíjati. Si compró con seis mil eurus que ajuntó, compró unha unha finca que tendría dez o doci héctareas con unha casa, i aquilu foi unha balbaridai.
[dialecto L]
fax: Agora us pañais que tenin que sel de esta malca pulque de a oitra le roza u culiñu, que tenin que sel estis que istán pilfumaus i claru que sean de ushal i tiral i isu que lava “a tonta”. Antis us pañais eran un cachu de sábana u un cachu de tela, si te iscudías un poicu de polvus talcus i listu, i pa us mocus un cachu de trapu i si non cun as “velas” incindías hasta que Dios quiría. Agora a cuna que si de esti u de oitru mudelu, que cuandu van a comprala pareci que istán iscollendu u durmitoriu de us redén cashaus, antis te puñían in unha banastra u te itaban in a cama cun elis i listu.
spa: Ahora los pañales, que tienen que ser de esta marca porque de la otra le roza el culito, que tienen que ser estos que están perfumados y claro, que sean de usar y tirar, y eso que lava "la tonta". Antes los pañales eran un cacho de sábana o un cacho de tela; si te escocías, un poco de polvos talco y listo; y para los mocos, un cacho de trapo y si no, con las "velas" encendidas hasta que Dios quería. Ahora la cuna, que si de este o de otro modelo, que cuando van a comprarla parece que están escogiendo el dormitorio de los recién casados; antes te ponían en una banasta o te echaban en la cama con ellos y listo.
[dialecto V]
spa: El otro día, un artículo de El País hace un par de semanas, precisamente hablaban de territorios de La Raya, o sea, de los dos países, y el titular era "Cincuenta funerales, trece bautizos". Entonces, tú imagínate, en Valverde está pasando, nosotros somos unos mil quinientos habitantes y al año están muriendo entre cuarenta y cinco y cincuenta personas, y nacen una media de quince. Esto, visto en diez o quince años, imagínate la de gente que puede desaparecer. Ves, ese es un problema muy grave, ese es un problema, pero que le está pasando a todo el mundo rural, no solo aquí.
fax: U otru día, un artículu du País, fai un par de semanas, precisamenti falaban de territorius de la Raya, o sea, de de us dois paísis, i u títular era "cincuenta funerales, trece bautizos". Entoncis, i tú imagínati, en Valverdi está pasandu, nos somus unhus dos mil quinientus habitantis i a u anu están morrendu entre cuarenta i cincu i cincuenta pesoas, i nacin unha media de quinci. Istu, vistu en de o quinci anus, imagínati a de genti que poi desaparecel. Ves, esi é un problema mui gravi, esi é un problema, pero que le está pasandu a tó u mundo rural, non solu aquí.
[dialecto L]
spa: Sí, mejor que ahora, sí, porque ahora ya cada uno se hace el suyo. Y antes de que ponían la mesa puesta, vamos, ellos se sentaban y en casa no hacían nada; las que hacían algo eran las mujeres, yo me acuerdo de eso perfectamente, algún trabajo de hacer en casa, pues limpiar el polvo, es lo que no me gusta. Que hago con tranquilidad, hacer de comer, hacer la comida, sí, eso me gusta mucho y me relaja.
fax: Sí, millol que agora, sí, purque agora ya ca un se fai u sei. I antis de, de poñían a mesha posta, vamus, elis se sentaban i in casha nun feyan ná; as que feyan algu eran as mulleris, ei me acordu de isu perfectamenti; algún traballu de fel in casha, pues limpal u polvu, é u que nun me gusta. Que fagu cun tranquilidai, fel de comel, fel a cumía, sí, isu me gusta mutu i me relaja.
[dialecto L]
fax: I us que van paqui u colegiu cerca, por ejemplu hasta Moraleixha, inda van i venin tolus días us que fadin bachiller, pero us que tenin que istal ya in a universidai ya tenin que istal fora. Sí, claro, despois se van colocandu pai i non... claro, unha ve que tes un estudiu universitariu é mui difícil encontral traballu aquí, claro. Pa esi nivel de estudius nun hai traballu aquí, a nun sel que traballis in algunha uficina de du ixhuntamentu u de a mancumunidai.
spa: y los que van por aquí al colegio cerca, por ejemplo hasta Moraleja, aún van y vienen todos los días los que hacen bachiller, pero los que tienen que estar ya en la universidad ya tienen que estar fuera. Sí, claro, después se van colocando por ahí y no... claro, una vez que tienes un estudio universitario es muy difícil encontrar trabajo aquí, claro. Para ese nivel de estudios no hay trabajo aquí, a no ser que trabajes en alguna oficina del Ayuntamiento o de la Mancomunidad.