jgchaparro/language_garden-fax-conversational huggingface dataset:
[dialecto L]
fax: i empezorin a falal entre elas da siguienti maneira: CHA JUANA: ¡Maire, dagalas, nun semus naidi! CHA FILISA: É verdai; semus cumu a frol da magarza, que lo decai. Mentras tantu a mullel, que nun puía disimulal a aligría, había subíu u fogu i treya na man unha botella de aguardienti. A MULLEL: Tendi, mollei a boca pa que u serán se faga máis cortu. Toas beberan unha i oitra ve, mentras falaban, de maneira que en poicu ratu dixorin a botella cun u cu tapau. Chu Guelas de Perru, mentras tantu, había ya pirdíu u cuñicimentu i nun daba señais de vida.
spa: y empezaron a hablar entre ellas de la siguiente manera: TÍA JUANA: ¡Madre, chavalas, no somos nadie! TÍA FILISA: Es verdad; somos como la flor de la margarza, que luego decae. Mientras tanto la mujer, que no podía disimular la alegría, había subido al fuego y traía en la mano una botella de aguardiente. LA MUJER: Tened, mojad la boca para que el serán se haga más corto. Todas bebieron una y otra vez, mientras hablaban, de manera que en poco rato dejaron la botella con el culo tapado. El tío Güelas de Perro, mientras tanto, había ya perdido el conocimiento y no daba señales de vida.
[dialecto V]
spa: Casi desde el nacimiento del grupo, se les arrimó un grupo que también se creó en Valverde, y se llama Grupo "Pulsu i Pua", y que tocando con los instrumentos tradicionales, como la bandurria, el laúd, la mandolina, la pandereta o la guitarra, y habiendo rescatado la música de las jotas y otras piezas antiguas, estos les acompañan siempre que pueden en sus actuaciones, que hacen dentro y fuera de los tres lugares.
fax: Casi desde u nacimentu du grupu, se les arrimó un grupu que tamén se creó en Valverdi, i se chama Grupu “Pulsu i Pua”, i que tocandu cun us intrumentus tradicionais, comu a bandurria, u laúd, a mandolina, a pandereta o a guitarra, i habendu rescatau a música de as jotas i otras pezas antiguas, estis as acompañan sempris que podin en as súas actuacions, que facin dentru i fora dus tres lugaris.
[dialecto M]
spa: El trazado de las calles, largas y rectas en general las de sentido este-oeste más anchas y llanas, cortas, estrechas y retorcidas las que seguían direcciones norte-sur, más expuestas a vientos, sol y escurrimientos de aguas. Las salidas del Puerto, San Juan, el Chafaril, San Pedro y el Fuerte, que eran las principales, están tan estratégicamente trazadas como en ciudades amuralladas de importancia. Entréis por cualquiera de ellas y accedéis enseguida a dos o tres calles, para salir desde estas hay que ir a uno de esos puntos concretos.
fax: O trazau das callis, largas i rectas en general as de sintíu esti-oesti máis anchas i llanas, curtas, estreitas i returcías as que siguían direcciós norti-sur, máis expostas a ventus, sol i escurrintías de aguas. As seidas de O Portu, San Xhuán, O Chafaril, San Peiru i O Forti, que eran as principais, están tan estratégicamenti trazás cumu en ciais amurallás de importancia. Entrei por cualquera de elas i accedeis insiguía a dúas o tres callis, pa sel desde estas hai que dil a un de esis puntus concretus.
[dialecto V]
spa: Sí, aquí en Valverde el deporte para las zagalas es algo complicado, es un poco complicado, sí. Ah, los ayuntamientos no ayudan a los deportes, ¿sabes? Han puesto allá, esa ha sido la pena, la pena y la pega que, años atrás, había muchos impedimentos para cualquier acción formativa en el deporte; ahora parece que eso se va cambiando y se va adaptando. Y siempre los zagales son más activos en el deporte que las zagalas, entonces pues sí, es verdad que para ellas es mucho más difícil, porque a no ser que sea fútbol o fútbol sala o incluso baloncesto, es mucho más complicado. Había una época que se hizo un equipo de voleibol, funcionó una temporada, pero al no tener, al haber muy poca población y al ser deportes minoritarios donde ellas también son menos participativas, pues al final acaba siempre fracasando, ¿sabes?
fax: Sí, aquí en Valverdi u deporti pa as zagalas é como algu complicau, é un poicu, un poicu complicau, sí. Ah, us ayuntamentus nun nun ajudan a a us deportis, sabis? Han postu alá, esa ha síu a pena, a pena i a pega que, anus atrás había mutus impedimentus pa cualquel acción formativa en u deporti; ahora pareci que isu se vai cambiandu i vai i vai adaptandu se i i sempris hai us zagais, son máis activus en u deporti que as zagalas, entoncis eh pues sí é verdai que é pa elas é mutu máis difícil, é porque a no sea que sea fúlbol o fúlbol sala o inclusu baloncestu, é hai é mutu máis complicau; había horas que se fizu un equipu de voleibol, funcionaba unha temporá pero a nun tel unha, a haber mui poica, poica población i i a sel deportis minoritarius dondi elas tamén son menus participativas, pos a u final acaba sempris fracasandu, sabis?
[dialecto L]
spa: Sí, sí. Sí, aquí sí, un o dos. Sí, sí, sí, como aquí. Sí, sí, sí, a toda la gente sí, está. 
Sí, los más conocidos pues aquí, Miru. Íbamos de matanza, te avisaba a la gente, los más conocidos, tú agarrabas, matas el cochino. Y con los hilos, sabes lo que son hilos, siempre tenía la gente un haz o dos de hilos para las matanzas. O si no, "tú tienes hilos, Carlos, ¿tú tienes hilos? Esta, dame un haz de hilos". 
Se chamuscaba en la calle, en la calle, y allí se hacía todo, hacías chorizos, hacías todo, cosa más bonita que esa.
fax: Sí, sí. Sí, aquí sí, un u dois. Sí, sí, sí, cumu aquí. Sí, sí, sí, a tó ixhenti sí istá. 
Sí, us máis cuñucíus pus aquí, Miru. Díbamus de matanza, te avishaba a ixhenti, us máis cuñucíus, tú agarrabas, matal u cuchinu. I cun us fitus, sabis u que son fitus, sempris tiña a ixhenti un faci u dois de fitus pa as matanzas. U sinón, "tú tes fitus, Carlos, ¿tú tes fitus? Esti, dami un faci de fitus". 
Se chamuscaba in a calli, in a calli, i alí se feya tó, feyas churizus, feyas tó, coixha máis bonita que esa.
[dialecto M]
fax: En febreiru me chaman a oficina pa idirmi que habían chegau os papeis pa poer estal un anu de temporeiru. Te daban un libritu con a túa fotu i esi libritu tiñas que mandalo tós os anus pa que te pusheran un sellu do ministeriu de extranxheirus si nun tiñas un empleu, o sea, que demostraras que nun estabas sin traballu tú nun puis mandal o libritu to tiña que mandar o colegio o hospital dondi traballaras i así 4 anus siguíus dispois de 4 anus ya te daban os papeis de residenti i puis traballar dondi quisheras i nun tiñas que mandar o libritu pa que to sellaran, así que te tiñan ben agarrau si o sitiu dondi traballaras por cualquer coixha nun estaban contentu contigu nun te renovaban o pirmisu te queabas otra ve ilegal con toas as circustancias que isu supuñía o mismu sistema que en Suiza o únicu era que aquí nun te tiñas que dirti en o envernu pa España menus mal porque con o que ei gañaba nun me puiría haber lavau os pes con champaña comu feyamus cuandu estábamus en Suiza i díbamus a pasar o envernu en o lugal i o pirmisu era pa traballar somente en traballus domesticus, o sea, dondi menus se gaña, puías traballar en colegius hospitais residencias de ancianus pero ni siquera puías traballar en hoteis o restaurantis comu os papeis me os había feitu o colegiu por isu era así.
spa: En febrero me llaman a la oficina para decirme que habían llegado los papeles para poder estar un año de temporero. Te daban un librito con tu foto y ese librito tenías que mandarlo todos los años para que te pusieran un sello del ministerio de extranjeros si no tenía un empleo, o sea, que demostraras que no estabas sin trabajo; tú no puedes mandar el librito, todo lo tenía que mandar el colegio o hospital donde trabajaras y así 4 años seguidos; después de 4 años ya te daban los papeles de residente y puedes trabajar donde quisieras y no tenías que mandar el librito para que te lo sellaran, así que te tenían bien agarrado; si el sitio donde trabajaras por cualquier cosa no estaban contentos contigo, no te renovaban el permiso, te quedabas otra vez ilegal con todas las circunstancias que eso suponía, el mismo sistema que en Suiza; lo único era que aquí no te tenías que ir en el invierno para España, menos mal, porque con lo que yo ganaba no me podría haber lavado los pies con champán como hacíamos cuando estábamos en Suiza e íbamos a pasar el invierno en el lugar, y el permiso era para trabajar solamente en trabajos domésticos, o sea, donde menos se gana; podías trabajar en colegios, hospitales, residencias de ancianos, pero ni siquiera podías trabajar en hoteles o restaurantes, como los papeles me los había hecho el colegio, por eso era así.
[dialecto L]
fax: Antis de añadil u vashu de agua de anishis se deslí en ela a levaura i unha cuchará de sal. Cuandu istán tós líquidus se vai itandu poicu a poicu a fariña i se amasa hasta que queda unha masa fina i branda que nun se pegui nu barreñón. Se deixa tapá a masa nu barreñón cun un trapu limpu hasta que se ludia, é idel, ten que aumental a masa u dobri u tripi.
spa: Antes de añadir el vaso de agua de anises se disuelve en ella la levadura y una cucharada de sal. Cuando están todos los líquidos se va echando poco a poco la harina y se amasa hasta que queda una masa fina y blanda que no se pega al barreñón. Se deja tapada la masa en el barreñón con un trapo limpio hasta que leude, es decir, tiene que aumentar la masa el doble o el triple.
[dialecto M]
fax: "Istu é máis divirtíu que a visita a o rei", se dixu pa sí o principitu. I volvei a golpeal as súas más unha contra a otra. O vanioshu volvei a salual, levantandu o sombreiru. Dispois de cincu minutus de ejerciciu o principitu se cansó da monotunía do xhugu: - I, ¿qué hai que fel pa que o sombreiru caya? —preguntó. Pero o vanioshu nun u uiví. Os vanioshus nun oivin máis que as alabanzas. - ¿Me admiras mutu verdadeiramenti? —preguntó a o principitu. - ¿Qué significa admiral? - Admiral significa recoñocel que soi o homi máis hermoshu, millol vistíu, máis ricu i máis inteligenti do planeta. - ¡Pero si eris a única persoa en o planeta! - Faimi o pracel ¡Admírami o mismu! - Te admiru —dixu o principitu, encolléndusi de hombrus—. Pero, ¿por qué poi intereshalti que te admiri? I o principitu se foi. "As persoas mayoris son decidíamenti mui extrañas", se dixu a sí mismu simplimenti duranti o viaixhi.
spa: "Esto es más divertido que la visita al rey", se dijo para sí el principito. Y volvió a golpear sus manos una contra la otra. El vanidoso volvió a saludar, levantando el sombrero. Después de cinco minutos de ejercicio el principito se cansó de la monotonía del juego: —Y, ¿qué hay que hacer para que el sombrero caiga? —preguntó. Pero el vanidoso no lo oyó. Los vanidosos no oyen más que las alabanzas. —¿Me admiras mucho verdaderamente? —preguntó al principito. —¿Qué significa admirar? —Admirar significa reconocer que soy el hombre más hermoso, mejor vestido, más rico y más inteligente del planeta. —¡Pero si eres la única persona en el planeta! —Hazme el placer ¡Admírame lo mismo! —Te admiro —dijo el principito, encogiéndose de hombros—. Pero, ¿por qué puede interesarte que te admire? Y el principito se fue. "Las personas mayores son decididamente muy extrañas", se dijo a sí mismo simplemente durante el viaje.
[dialecto V]
fax: Tós somus necesarius pa trasmitilu a nosus descendientis, comu ficeran conmigu meis güelus. Por certu, escribu estas palabras desde as dependencias du Ayuntamentu con mutu orgullu, i a poicus metrus de ondi ei vivía con elis cuandu era pequenu. Casi pedra con pedra con a casa dondi us escutaba, falándumi i transmitindumi a fala du lugal. Fala que dejí de lau us anus que estuvi fora du lugal i que retomí con muta forza au retolnal.
spa: Todos somos necesarios para transmitirlo a nuestros descendientes, como hicieran conmigo mis abuelos. Por cierto, escribo estas palabras desde las dependencias del Ayuntamiento con mucho orgullo, y a pocos metros de donde yo vivía con ellos cuando era pequeño. Casi piedra con piedra con la casa donde los escuchaba, hablándome y transmitiéndome la lengua del lugar. Lengua que dejé de lado los años que estuve fuera del lugar y que retomé con mucha fuerza al retornar.
[dialecto M]
spa: —¡Ah! ¿No hay, pues, nadie en la Tierra? —Aquí es el desierto. En los desiertos no hay nadie. La Tierra es grande —dijo la serpiente. El principito se sentó sobre una piedra y levantó los ojos hacia el cielo: "Me pregunto, dijo, si las estrellas están encendidas a fin de que cada uno pueda encontrar la suya algún día. Mira mi planeta. Está justo sobre nosotros. Pero, ¡qué lejos está!". —¡Qué hermoso es! —dijo la serpiente—. ¿Qué vienes a hacer aquí? —Tengo dificultades con una flor —dijo el principito. —¡Ah! —dijo la serpiente. Y quedaron en silencio. —¿Dónde están los hombres? —prosiguió al fin el principito—. Se está un poco solo en el desierto. —Con los hombres también se está solo —dijo la serpiente.
fax: - ¡Ah! ¿Nun hai, pois, naidi en a Terra? - Aquí é o desiertu. En os desiertus nun hai naidi. A Terra é grandi —dixu a serpienti. O principitu se sentó sobri unha peira i levantó os ollus hacia o ceu: "Me preguntu, dixu, si as estrelas están incindías a fin de que ca un poya encontral a súa algún día. Mira o mei planeta. Está xhustu sobre noshotrus. Pero, ¡qué londxi está!". - ¡Qué hermoshu é! —dixu a serpienti—. ¿Qué ves a fel aquí? - Teñu dificultais con unha flor —dixu o principitu. - ¡Ah! —dixu a serpienti. I queorin en silenciu. - ¿Óndi están os homis? —prosiguí a o fin o principitu—. Se está un poicu solu en o desiertu. - Con os homis tamén se está solu —dixu a serpienti.
[dialecto V]
spa: lo mismo mi madre que mi padre, en lo que podían, porque estudios no teníamos, no tenía; entonces era lo que podía, para claro, para sacarnos adelante, porque antes los recursos económicos no eran igual para criarnos a vosotros, que aquí entonces tenían que ser lo que podíamos tirar para adelante todos.
¿Y tú hablabas...?
En mi casa siempre se ha hablado. Lo mismo aquí que allí; aquí con mis abuelos, que vivíamos con mis abuelos, con mis padres y los otros abuelos de mi padre también.
fax: u mismu miña madri que mei padri en u que podían, porque estudius nun tiñamus, nun tenía, entoncis era u que podía, pa claro, pa sacarnus adientri, porque antis us recursus económicus nun eran igual pa crialvus a vos, que aquí entonces tiñan que sel u que podíamus tiral pa dientri tós.
¿I tú falabas...?
En a miña casa sempris se ha falau. U mismu aquí que alí; aquí con meis agüelus, que vivíamus con meis agüelus, con meis padris i us otrus agüelus de de mei padri tamén.
[dialecto L]
spa: En el parque del castillo.
Era en el parque.
Después, luego me traías flores y todo. Sí.
Sí, sí, he sido muy detallista. Ahora ya, qué sé yo. Ahora ya nada, ya se me va pasando a mí. Pero sí, lo que pasa es que, ¿qué palabras te dije? Pues no lo sé, no lo sé, además yo he sido siempre algo vergonzoso, no, no creo yo que te dijera así muy lanzado la cosa. Yo creo que fue yo que, que te dije yo a ti...
Hombre, me dirías tú, ¿qué me dirías tú a mí algo?
Sí.
No lo sé, me dirías también algo seguro. Pero bueno, ya veinte años, ya.
fax: In u palqui du castelu.
Era in u parqui.
Epois lo me treyas froris i tó, sí.
Sí, sí, he síu mui detallista. Agora ya, a que sei. Agó ya ná, ya se me vai pasandu a mi. Pero sí u que pasa é que, ¿que palabras te dixi? Pus nun u sé, nun u sé, ademais ei he síu sempris algu velgoñoshu, non, nun creu ei que te dixera así mui lanzau a coixha. Ei creu que foi ei que, que te dixi ei a ti...
Home, me dirías tú, ¿qué me dirías tú a mi algu?
Sí.
Nun u sé, me dirías tamén algo seguro. Pero bueno, ya vinti anus ya.
[dialecto M]
spa: Y le digo, ¿o conocía, yo, a Nicolás? Ya se murió también Nicolás: "¿No me venderías una gallina clueca?". Dice: "Como si quieres dos o si quieres tres, además no te las vendo, te las regalo". Bueno, y le dije: "¿Tendrás que darme una docena de huevos? ¿Tienes gallo?". Dice: "Sí, sí". Digo: "Bueno, pues véndeme la gallina". "No, no, no, no, te la regalo". Y me dice: "Eso sí, tienes que llevar huevos, tienes que llevar trece, quince, diecisiete, números impares, que si no, los pares, que no te los saca la gallina". No me lo creo, pero a mí me lo dijo aquel hombre y meteme trece huevos.
fax: I le digu, ¿o cuñucía ei a Nicolás? Ya se morrei tamén Nicolás: "No me venderías una gallina clueca?". Dice: "Como si quieres dos o si quieres tres, además no te las vendo, te las regalo". Bueno, i le dixi: "¿Tendrás que darme una docena de huevos? ¿Tienes gallo?". Di: "Sí, sí". Digo: "Bueno, pues vendeme la gallina". "No, no, no, no, te la regalo". I me didi: "Eso sí, tienes que llevar huevos, tienes que llevar trece, quince, diecisiete, numeros impares, que si no, los pares, que no te los saca la gallina". Nun mo creu, pero a mi mo dixu aquel homi i meteme trece huevos.
[dialecto M]
fax: Istu se chama, le chamamus noshotrus, é... é mancornala por a sincilla radón que ya nun poi levantal a cabeza, entoncis nin me comi ramas de oliveiras ni certus álbulis que puía chegal. Si nun tuvera isu, levantaba a cabeza pa arriba, entoncis he mancornaua pa que vaya con a cabeza baixa i apruviti máis a a comel a helba do solu, no me faya as... ¿entendis? Nun, nun sueli comela purque me he dau conta de que non, pero bueno, me he dau conta de que sí comi ramas de uliveiras que nun queru. Por lo menus felmi tó menus danu posibri i pur isu le he feitu istu, o mancornu, mancornala, i le he preparau esta mañán istu así un poicu, así de provishoriu. Pur isu le pushi us escabezós, teñu otras escabezás que logu as verás cuandu a levemus palí, que las cambiu, que é con o de traballal.
spa: Esto se llama, le llamamos nosotros, es... es mancornarla por la sencilla razón que ya no puede levantar la cabeza, entonces ni me come ramas de olivas, ni ciertos árboles que podía llegar. Si no tuviera eso, levantaba la cabeza para arriba, entonces he mancornado para que vaya con la cabeza baja y aproveche más a comer la hierba del suelo, no me falle las... entiendes. No, no suele comerla, porque me he dado cuenta de que no, pero bueno, me he dado cuenta de que sí come ramas de olivas que no quiero. Por lo menos hacerme lo menos daño posible y por eso le he hecho esto, el mancorno, mancornarla, y le he preparado esta mañana esto así un poco, así de provisorio. Por eso le puse los cabezones, tengo otras cabezadas que luego las verás cuando la llevemos para allí, que las cambio, que es con la de trabajar.
[dialecto M]
fax: si algu de os que traballaban in o hotel diba a habitaciós pa falar o preguntar algu me tiña que meter in un armariu nun nos fiábamus de naidi cuántas horas me tirí in aquel armariu. Unha noiti me mití in a cudiña de o hotel a agarral algu de cumía a muller que feya os dulcis que le chamabamus tía Jesusa porque se paricía a tía Jesusa unha muller do lugal me entaló cuandu estaba comendumi un dulci empezó a dar vodis ei sei correndu pero me coñocei a o día siguienti se lo dixu a os meis amigus
spa: si alguien de los que trabajaban en el hotel iba a habitaciones para hablar o preguntar algo, me tenía que meter en un armario, no nos fiábamos de nadie; cuántas horas me tiré en aquel armario. Una noche me metí en la cocina del hotel a agarrar algo de comida, la mujer que hacía los dulces, que le llamábamos tía Jesusa porque se parecía a la tía Jesusa, una mujer del lugar, me pilló cuando estaba comiéndome un dulce; empezó a dar voces y yo salí corriendo, pero me conoció; al día siguiente se lo dijo a mis amigos,
[dialecto L]
fax: Sí, sí, cumunicalsi intre as pesoas. Entoncis le dixó miña mairi un duru a vidiña i a vidiña lu devolveu, pero comu istaban alí intritías falandu i tal i cual, pues u duru... miña mairi se foi pa casha i a oitra mullel tamén, i u duru quedó incima de un parión, incima de un parión dali da porta de cha Trinidá. I, i claro, tós se foran i ei me quidi in a calli alí, ixhugandu a miña bola, cuandu veu u duru alí dixi: "Ostié, un duru". Agarru u duru, sayu correndu pa praza, in ca chu Melchol, in ca chu Lías, que nun era chu Melchol, era chu Lías, era sei pairi.
spa: Sí, sí, comunicarse entre las personas. Entonces le dejó mi madre un duro a la vecina, y la vecina lo devolvió, pero como estaban allí entretenidas hablando y tal y cual, pues el duro... mi madre se fue para casa y la otra mujer también, y el duro quedó encima de un poyete, encima de un poyete de allí, de la puerta de casa de Trinidad. Y claro, todos se fueron y yo me quedé en la calle allí, jugando a mi bola, cuando veo el duro allí, dije: "Hostia, un duro". Agarro el duro, salgo corriendo para la plaza, a casa de tío Melchor, a casa de Elías, que no era tío Melchor, era tío Elías, era su padre.
[dialecto V]
spa: Mira, pasa lo siguiente, toda la prensa se mueve por sensacionalismo. Hay ahí un gran problema con esta noticia y con cualquier noticia en este país; no hay un buen criterio de cómo se, cómo se trata una información. Eh, el problema de la desgracia del crío, que al final es el que ha sido perjudicado. Es, pues, un accidente y una desgracia; no tiene nada que ver con que los sondeos sean legales o ilegales, es una imprudencia. Aquello fue una imprudencia por parte del propietario, por parte de quien estaba trabajando, por parte de los padres. Y se ha confundido un poco el tema ese.
fax: Mira, pasa u siguienti: tó a prensa se movi por sensacionalismu. Hai ahí un gran problema con con esta noticia i con cualquier noticia en esti país; nun hai un bo criteriu de comu se, comu se trata unha información. Eh, u problema de u da desgracia du críu, que a u final é u que ha seidu perjudicau. É, pos, un accidenti i unha desgracia; nun ten na que vel con que us sondeus sean legais o ilegais, é unha imprudencia. Aquilu foi unha imprudencia por parti de u propietariu, por parti de quen estaba traballandu, por parti dus padris. I se ha confundíu un poicu u u tema esi.
[dialecto L]
fax: Siguramenti, será esta unha definición mui alondxá pa mutas lagarteiras i lagarteirus, suarán máis oitras palabras cumu retrashau sunormal, istá dus nelvius, u directamenti istá mau. Ixpresiós in as que u diagnósticu culiniza a ixistencia humana ucultandu u máis importanti: a propia pesoa cun dignidai i dereitus. Pero son, sobre tó, palabras que provocan dolol i que temus que borral das nosas cabezas.
spa: Seguramente, será esta una definición muy alejada para muchas lagarteiras y lagarteiros; sonarán más otras palabras como retrasado, subnormal, está de los nervios, o directamente está mal. Expresiones en las que el diagnóstico coloniza la existencia humana ocultando lo más importante: la propia persona con dignidad y derechos. Pero son, sobre todo, palabras que provocan dolor y que tenemos que borrar de nuestras cabezas.
[dialecto V]
fax: Exiliu i terra
En Alemania nun hai fogu, pero hai un homi sentau na camilla chorandu dientri du televisor antis de dir a traballar a Hamburgo, a dereita hai duas fotus vellas, unhus zagais du sesenta i poicu xugandu au “pinchi” nu Santu Cristu, i otra con as bicis nu que queda da Malvana, exprimía por a ignorancia das chamarás de as que aquí nun se debi falar. En Madrí tampocu hai fogu, hai unha zagala sirvindu paracetamol a unha muller morena, mentras le temblan as pernas porque nun soporta a morriña de nun estar con us seis i en u sei, que ten nomi, apellíus, gentiliciu i sufrimientu.
spa: Exilio y tierra
En Alemania no hay fuego, pero hay un hombre sentado en la camilla llorando dentro del televisor antes de ir a trabajar a Hamburgo; a la derecha hay dos fotos viejas, unos muchachos de los sesenta y poco jugando al “pinchi” en el Santo Cristo, y otra con las bicis en lo que queda de la Malvana, exprimida por la ignorancia de las llamarás de las que aquí no se debe hablar. En Madrid tampoco hay fuego, hay una zagala sirviendo paracetamol a una mujer morena, mientras le tiemblan las piernas porque no soporta la morriña de no estar con los suyos y en lo suyo, que tiene nombre, apellidos, gentilicio y sufrimiento.