jgchaparro/language_garden-fax-conversational huggingface dataset:
[dialecto V]
spa: Para el otro día, volvió el principito.
—Habría sido mejor venir a la misma hora, dijo el zorro. Si vienes, por ejemplo, a las cuatro de la tarde, comenzaré a ser feliz desde las tres. Cuanto más corran las horas, más feliz me sentiré. A las cuatro me sentiré nervioso, inquieto: ¡habré descubierto el precio de la felicidad! Pero si vienes a cualquier hora, nunca sabré a qué hora preparar mi corazón. Los rituales son necesarios.
—¿Qué es un ritual?, dijo el principito.
—Es también algo demasiado olvidado, dijo el zorro.
Es lo que hace que un día sea diferente de otros días, unas horas de otras horas. Entre mis cazadores, por ejemplo, hay un ritual. Los jóvenes bailan con las zagalas del lugar. El joven, es, pues, un día maravilloso. Voy a pasearme hasta la viña. Si los cazadores no bailaran ningún día fijo, todos los días serían iguales y yo no tendría vacaciones.
fax: Pa u otru día, volveu u principiñu.
- Habería síu millol vil a mesma hora, diju u zorru. Si ves, pur ejempru, as cuatru da tardi, cumenzaré a sel felí desde as tres. Cuantu máis corran as horas, máis felí me sintiré. As cuatru me sintiré nerviosu, inquietu: ¡haberé descubertu u preciu da felicidai! Peru si ves a cualquel hora, nunca saberé a qué hora preparal u mei corazón. Us rituais son necesarius.
- ¿Quí é un ritual?, diju u principiñu.
- É tamén argu demasiau ulvidau, diju u zorru.
É u que fai que un día sea diferenti de otrus días, unhas horas de otras horas. Entri us meis cazadoris, pur ejempru, hai un ritual. Us jovis bailan cun as zagalas du lugal. U jovis, é, pues un día maravillosu. Voi a pasialmi hasta a viña. Si us cazadoris nun bailaran niñún día fiju, tós us días serían igualis i ei nun tendría vacacións.
[dialecto V]
fax: I meis fillus están en a asociación, son partícipis. A María ya non porque nun está, solu fai coixas puntuais de senderismu, algunha actividai que tal, i i Hector que sí, sí está xugandu a fútbul; duranti duranti u anu temus cincu categorías de críus federaus eh i xugamus a a nivel, a nivel autonómicu eh con elis i Hector forma parti de un equipu de de fúlbol sala. Ei sí tamén participu i colaboru, a vecis menus, pero bueno sí participu, cuandu son rutas de senderismu o algunha coixa por ahí; cuandu fayin bocadillus voi a comer tamén bocadillus. Normalmenti non, porque ya se, ya está el, entoncis ya nun estoi ei. Home, si hai que eitar unha man se eita, pero que normalmenti non.
spa: Y mis hijos están en la asociación, son partícipes. María ya no, porque no está, solo hace cosas puntuales de senderismo, alguna actividad que tal, y Héctor que sí, sí está jugando al fútbol; durante el año tenemos cinco categorías de críos federados y jugamos a nivel autonómico con ellos, y Héctor forma parte de un equipo de fútbol sala. Yo sí, también participo y colaboro, a veces menos, pero bueno, sí participo, cuando son rutas de senderismo o alguna cosa por ahí; cuando hacen bocadillos, voy a comer también bocadillos. Normalmente no, porque ya se, ya está él, entonces ya no estoy yo. Hombre, si hay que echar una mano se echa, pero normalmente no.
[dialecto L]
fax: pus ei i solu ei era responsabli na escuela de que aquelas criaturas foran pur u camiñu máis acertau dentru da maraña dus pusiblis sendeirus que ofrece a vida en ca momentu. Frenti a mi, u tilivisor, fácil i alienanti riculsu pa evasión. Pero me risistía a pulsal aquel botón que me liberaría in un cheti i arreti da amalgura de aquelas reflexiós, pa intruducilmi nu mundu fácil da pasividai. Aquel día había tomau conciencia, quizá pul primeira ve, de que a nosa fala poi chegal a perdelsi un día.
spa: pues yo y solo yo era responsable en la escuela de que aquellas criaturas fueran por el camino más acertado dentro de la maraña de los posibles senderos que ofrece la vida en cada momento. Frente a mí, el televisor, fácil y alienante recurso para evasión. Pero me resistía a pulsar aquel botón que me liberaría en un chito y arreto de la amargura de aquellas reflexiones, para introducirme en el mundo fácil de la pasividad. Aquel día había tomado conciencia, quizá por primera vez, de que nuestra fala puede llegar a perderse un día.
[dialecto L]
spa: Salía de casa y ya no volvía hasta el último día de la capea que lo traían entre cuatro como si estuviera muerto, pero lo que tenía era el zamarro lleno de vino. Así que una mujer nada más está para lavarle las cascarrias al hombre, aunque ahora ya no es como antes; ahora los hombres andan bien aseados. Ya no se ven aquellas brideras que se veían. D. ANTIGUA: ¿Poco? ¡Nunca me vi con un fato nuevo! Tu madre te ponía el saquito y con él mociabas; andábamos todos muy esprincipiados. D. ANTIGUA: Los hombres iban cargaditos de chapas por todos lados.
fax: Seya de casha i ya nun vulvía hasta u últimu día da capea que u treyan entre cuatru cumu si estuvera mortu, pero u que tiña era u zamarru cheu de viñu. Así que unha mullel ná máis está pa lavali as cascarrias u homi, although ago ya nun é cumu antis; agora us homis andan ben asiaus. Ya nun se ven aquellas brideiras que se vían. D. ANTIGUA: ¿Poicu? ¡Nunca me vi cun un fatu novu! Tu mairi te puñía u saquiñu i cun el mociabas; andábamus tós mui esprincipiñus. D. ANTIGUA: Us homis diban calgueitus de chapas pur tós laus.
[dialecto V]
spa: De pronto un día en ese sitio, mientras miraba cómo jugaba el perrito, noté que alguien se acercaba hacia mí; era ella, y yo me hice el despistado porque no sabía si vendría a ver de mí y qué me iría a decir.
Mientras buscaba un palo para jugar con el perro, una voz dijo mi nombre, una voz suave y dulce, y yo me preguntaba sin girarme: "¿Cómo sabe mi nombre?". Me giré y vi algo que me dejó paralizado; era ella, la mujer de la foto, algunos años más encima, pero algo seguía intacto en ella: la misma sonrisa de la foto y los ojos más bonitos que había visto nunca.
fax: De prontu un día en esi sitiu, mientras miraba comu xugaba u perritu, notí que alguen se acercaba hacia mi, era ela, i ei me ficí u despistau por que nun sabía si vendría a ver de mi i que me iría a dicel.
Mientras buscaba un pau pa xugal con u perru, unha vo diju mei nomi, unha vo suavi i dulci, i ei me preguntaba sin girarmi “¿cómu sabi mei nomi?”, me girí i vi algu que me dejó paralizau, era ela, a mullel de a fotu, algunhus anus máis encima pero algu seguía intactu en ela, a misma sonrisa de a fotu i us ollus máis bonitus que había vistu nunca.
[dialecto L]
spa: ¿Quién más fue del lugar con vosotros?
Ya no me acuerdo, fuimos una camada de ellos, todos chavales de 18 años. Nos llevaron sin entrar en quinta como voluntarios a la Falange, bueno, más bien como voluntarios forzados.
¿Dónde fue el primer destino que os dieron?
En Cáceres. Allí nos pusieron unas inyecciones que dolían mucho y después de pincharnos, una gota de leche y andando. En Cáceres estuvimos solo diez días. Me acuerdo que solo se libró “el caracol”, que como era muy pequeño lo mandaron para cocina y desde allí para el lugar.
fax: ¿Quén máis foi du lugal cun vos?
 Ya nun me acordu, fomus unha camá de elis, tós dagais de 18 anus. Mus levorin sin intral in quinta cumu vuluntarius a Falangi, bueno, máis ben cumu vuluntarius forzaus.
¿Ondi foi u primel distinu que vus deran?
In Cáciris. Alí mus pusheran unhas indiciós que duían mutu i ispois de pinchalmus, unha pinga de leiti i andandu. In Cáciris istuvemus solu dé días. Me acordu que solu se libró “u caracol”, que cumu era mui pequenu u mandorin pa cudiña i desde alí pa u lugal.
[dialecto L]
spa: después los metían en un barrilete de barro para curtir, revolvían el pellejo, el pelo iba para dentro y la piel por fuera, y cuando era que iban a vender el aceite, pues tenían que ir doblándolo para escurrirlo. Cuando iban los arrieros llevaban la media cuartilla, la ponía un poco inclinada para que se revirtiera, por si le sacaban una gotita, no lo escurrían mucho, y esa era la vida de antes.
fax: epois us mitían in un barriñuniñu de barru pa curtil, rivulvían u peleixhu, u pelu diba pa dentru i a piel pul fora, i cuandu era que diban a vendel u adeiti, pus tiñan que dil dubrándulu pa iscurrilu. Cuandu diban us arrieirus levaban a meya cuartilla, a puñían un poicu incriná pa que se rivirtira, pul si le sacaban unha gutiña, nun u iscurrían mutu, i esa era a vida de antis.
[dialecto L]
spa: Aquí se llaman las cosas por su nombre. Esperamos que sepáis perdonar los errores que podáis encontrar en esta pequeña representación, en parte fruto de la improvisación. Pancarta: Yo quiero tener un niño. Narrador Aquel día el tío Barrunto había dejado las cabras en manos de la mujer y pensó bajar a San Martín a arreglar unos asuntillos y, de paso, echar un par de medios en la taberna de la tía Macacha. En la Divina Pastora la vida no era fácil, y pensó que bien merecía aquel día libre, después de haber estado todo el año trajinando con el ganado.
fax: Aquí se chaman as coixhas pul sei nomi. Esperamus que sepais perdonal us erroris que puais encontral in esta pequena represhentación, en parti frutu da impruvisación. Pancarta: Ei queru tel un mininu Narrador Aquel día chu Barruntu había dixau as cabras en más da mullel i pensó baixal a Sa Martín a arregral us asuntiñus i, de pasu, ital un pal de meyus na tabelna de cha Macacha. Na Divina Pastora a vida nun era fácil, i pensó que ben miricía aquel día libri, despois de habel estau tó anu trajinandu cun u ganau.
[dialecto M]
spa: Y como cosa rica, me gusta hacer chocolate, me encanta, porque además me gusta el chocolate, es el dulce que más me gusta... bueno, no me gusta ningún dulce, pero el chocolate me encanta; entonces me gusta hacer chocolate y me gusta hacerlo con pringás. La gente hace el chocolate con churros, pero las pringás son esas rebanadas de pan que son del día anterior, que las mojas en agua con un poquito de sal por una cara y las echas en la sartén a freír por la otra; y cuando está frita por esa, le das la vuelta y queda un pan frito entre blandito y duro. No son torrijas, es pringá, está muy rico.
fax: I como como coixa rica me gusta fel chocolati, me encanta, porque ademais me gusta o chocolati, é o dulci que máis me gusta... bueno, nun me gusta niñún dulci, pero o chocolati me encanta; entoish me gusta fel chocolati i me gusta felo con pringás. A xhenti fai o chocolati con churrus, pero as pringás son esas rebanás de pan que son do día anteriol, que as mollas in agua con un poiquitu de sal por unha cara i as eitas in a sartén a frixhil por a outra; i cuandu está frixhía por esa le dás a volta i quea un pan frixhíu entre blanditu i i duru. Nun son torrijas, é é pringá, istá mui ricu.
[dialecto L]
fax: Menus mal que miña cumairi Prisega me itó unha man, que si non. El cuandu seya u campu hasta us perrus escapaban de el pulque andaba chiritu de merda, Dios mus perdoni. Agora que igual que te digu unha coixha, te digu oitra: us homis cudiñeirus i mullerengus tampocu me gustan. ¡Dios mus libri de un homi mandilón! Sempris me han arripunau us homis manfroras, i, si encima son maireirus, inda piol; que us hai que ná máis ven pur u cu de su mairi. D. ANTIGUA: ¡Agua manís, cara de prisegu! ¡Aquel du que se acordaba era de enchel a güela!
spa: Menos mal que mi comadre Prisega me echó una mano, que si no. Él cuando salía al campo hasta los perros escapaban de él porque andaba chorreando de mierda, Dios nos perdone. Ahora que igual que te digo una cosa, te digo otra: los hombres cocineros y mujerengos tampoco me gustan. ¡Dios nos libre de un hombre mandilón! Siempre me han arrepionado los hombres manfloras, y, si encima son maireros, aún peor; que los hay que nada más vienen por el culo de su madre. D. ANTIGUA: ¡Agua manís, cara de présigo! ¡Aquel de lo que se acordaba era de llenar la güela!
[dialecto V]
spa: Había gestiones antes que funcionaban casi mejor que ahora, que sí, más fácil de hacer las gestiones. Todo era, no, y que... y que estaba, eh, claro, estaba siempre con el... con... era más cercano, claro. Y más cercano, hablabas mejor, esto, pues no interesa, mira pues tal, pues mira, vamos a hacerlo así de esta forma. Había más relación con... claro. Y sabes que no es como ahora, que te hace una máquina y te dice, eh, y le tienes que creerte a lo que te diga la máquina, no.
fax: Había gestións antis que funcionaban casi millol que agora, a que sí, máis fácil de ficel as gestións. Tó era no, i que... i que estaba, eh, claro, estaba sempris con u... con... era más cercanu, claro. I máis cercanu, falabas millol, istu a pos nun interesa, mira pos tal, pos mira vamus a ficelu así de esta forma. Había más relación con... claro. I sabis que nun é comu agora, que te fai unha máquina i te dici, eh, i le tes que creelti a u que te diga a máquina, no.
[dialecto L]
spa: Istu é unha barbela que paqui... ispérati que tendré ei millol, si hai paqui máis barbelas, Miro. Aquí hai unha barbela, aquí hai barbelas, cagu en dies, agó nun sais. Ves, istu siría unha barbela, mira, istu siría unha barbela que vai cun serreta pa puñeli detrás u cabalu, pa apertal, pa que le le apreti u narí i a esa, cuandu tirabas de... cuandu tirabas du cabrestu. I istu pus siría unhas cabezás, paricías as de agora normais, que tamén se fabrican inda hoixhi in día estas, que van pur detrás, pus pa que nun se sayan de material.
fax: Istu é unha barbela que paqui... ispérati que tendré ei millol, si hai paqui máis barbelas, Miro. Aquí hai unha barbela, aquí hai barbelas, cagu en dies, agó nun sais. Ves, istu siría unha barbela, mira, istu siría unha barbela que vai cun serreta pa puñeli detrás u cabalu, pa apertal, pa que le le apreti u narí i a esa, cuandu tirabas de... cuandu tirabas du cabrestu. I istu pus siría unhas cabezás, paricías as de agora normais, que tamén se fabrican inda hoixhi in día estas, que van pur detrás, pus pa que nun se sayan de material.
[dialecto M]
spa: aunque fuera poca y cara la producción. Tenía los lagares y molinos, serrerías, carreteros, toneleros, aderezo de aceitunas, hornos y tejares, tejedores de paños. En el siglo pasado, dice Madoz, había: una fábrica de jabón, 17 molinos de aceite, 10 de harina, 3 telares de lienzo. Aquello de "¿Quién es Dios? Ojesto y otros dos" es algo posterior, aunque sea cierto lo que le dijeron a tío C., cuando preguntaba en alta voz, que dónde habrían ido aquellas abundancias de antaño; aquellos colgueros de manzanas, mostachos, etc., "¿Dónde van a haber ido, C., donde estuvieron siempre?".
fax: aunque fora poica i cara a producción. Tiña os lagaris i muñus, serrirías, carreteirus, toneleirus, aderezu de aditunas, fornus i tellaris, teceoris de panus. En o siglu pasau, didi Madoz, había: unha fábrica de xabón, 17 muñus de adeiti, 10 de fariña, 3 telaris de lenzu. Aquilu de “¿Quién es Dios? Ojesto y otrus dos” é algu posteriol, aunque sea certu o que le dixeran a tíu C., cuandu preguntaba en alta vo, que ondi habrían díu aquellas albundancias de endenantis; aquelis colgueirus de manzás, mostaixhus, etc., “Dóndi van a habel díu, C., ondi estuveran sempris”.
[dialecto M]
fax: En Mairil nus xhuntamus unhas 1000 i picu de persoas de toa España pero ei nun sabía que alí empezaba o cavario. Primeiru tuvemus que dir a un hospital que le chaman hospital da pá. Alí estaban os mecus alemás elis tiñan a úrtima palabra si estabas ben sanu pa poer dir a o paraísu aleman. En o hospital nos pusheran en fila en un pasillu i tós en pelotas diban pasandu os mecus miranduti os collós por si estabas henniao o tiñas cualquel otra deformación
spa: En Madrid nos juntamos unas 1000 y pico de personas de toda España, pero yo no sabía que allí empezaba el calvario. Primero tuvimos que ir a un hospital que le llaman hospital de la Paz. Allí estaban los médicos alemanes, ellos tenían la última palabra si estabas bien sano para poder ir al paraíso alemán. En el hospital nos pusieron en fila en un pasillo y todos en pelotas iban pasando los médicos mirándote los cojones por si estabas herniado o tenías cualquier otra deformación.
[dialecto L]
fax: Falemus de a discapacidai
A discapacidai é u feitu social, amén de unha circunstancia personal preshenti i comprobá in tós cumunidais humanas. Pesoas cun unha nota de diversidai que funcionamus, pur idilu de algunha maneira, de forma diferenti a u canon de normalidai ixtindíu i que se cunsidera patrón de midía, desde u cual se cuncibin , se proyectan i diseñan us entornus, pruductus i sirvicius pa u disivulvimentu social i grupal.
spa: Hablemos de la discapacidad.
La discapacidad es un hecho social, amén de una circunstancia personal presente y comprobada en todas las comunidades humanas. Personas con una nota de diversidad que funcionamos, por decirlo de alguna manera, de forma diferente al canon de normalidad extendido y que se considera patrón de medida, desde el cual se conciben, se proyectan y diseñan los entornos, productos y servicios para el desenvolvimiento social y grupal.
[dialecto L]
spa: ¿Y te gustaría volver a ver a alguna amiguita de esas, como Rufina? Hombre, me gustaría mucho ver a Rufina esta, Sánchez Caballero, ¿no? Ya le he escrito algunas veces, pero no sé, no sé si no se ven las señas o qué, que no... Hombre, también tenía a Herminia, a muchas tenía. Y después, ya cuando acabamos la carrera, pues teníamos que ir... ahí fuimos a Baños de Montemayor a hacer un curso con las de entonces, la Sección Femenina, que se llamaba, y ahí lo pasamos muy bien porque vinimos todas, ¿sabes? De allí de Sevilla, un vagón del tren todo era para nosotras, porque veníamos muchas, y ahí estuvimos en Baños de Montemayor. Al principio todas lloraban porque era diferente ya de Sevilla, venir aquí pues ahí a Baños, pues lloraban al principio, pero al final todas muy contentas, porque allí nos lo pasábamos muy bien. Todas del colegio nos pusimos en una habitación, las otras en otro lado, y total que muy bien lo pasamos después en Baños.
fax: ¿I te gustaría volvel a vel a algunha amiguiña de esas, comu Rufina? Home, me gustaría mutu vel a Rufina esta, Sánchez Caballero, ¿non? Ya le he iscritu algunhas vedis pero nun sé, nun sé si nun se ven as señas u que, que nun... Home, tamén tiña a Herminia, a mutas tiña. I despois ya cuandu acabamus a carreira pus tiñamus que vil... ahí fomus a Baños de Montemayor a fel un cursu cun as de entoncis, Sección Femenina que se chamaba, i ahí u pasamus mui ben purque viñemus toas, ¿sabis?, de alí de Sevilla, un vagón du tren tó era pa nos purque viñamus mutas, i ahí istuvemus in Baños de Montemayor. U principiu toas choraban purque era diferenti ya de... de Sevilla vil aquí, pus ahí a Baños, pus choraban u pricipiu pero u final toas mui contentas, purque alí nus lu pasábamus mui ben toas, du colegiu nus pushemus en unha habitación, as oitras in oitru lau, i total que mui ben u pasamus dispois en Baños.
[dialecto M]
fax: Se feya, sí, sí, miña mairi feya; logu tiña unha tía que que tiña un brazu que estaba mal, pues tamén dibamus alí a fel a matanza, bueno, noshotrus dibamus a eital unha man a o que pueramus, o que puíamus, pero sí se feya igual. Otra vidiña tamén le aixhuaba a miña mairi, o sea que tó, caishi tós os vidiñus mataban. Antes me acordu cuandu ei era pequena i era comu unha festa, porque primeiru se feyan, se feyan rizus i se feyan rusquillas i se feyan coixha pa esi día o pa os días siguientis, pues pos os sempris que viñan a aixhual a os familiaris pues tomaban unha cupita de aguardienti con un dulci o que fora. Era comu unha festa, a verdais, ei o recordu con cariñu, sí. También, anda, claro.
spa: Se hacía, sí, sí, mi madre hacía, luego tenía una tía que tenía un brazo que estaba mal, pues también íbamos allí a hacer la matanza, bueno, nosotros íbamos a echar una mano a lo que pudiéramos, lo que podíamos, pero sí se hacía igual. Otra vecina también le ayudaba a mi madre, o sea que casi todos los vecinos mataban. Antes me acuerdo, cuando yo era pequeña, y era como una fiesta, porque primero se hacían roscas y se hacían rosquillas y se hacían cosas para ese día o para los días siguientes, pues siempre que venían a ayudar los familiares, pues tomaban una copita de aguardiente con un dulce o lo que fuera, era como una fiesta, la verdad, yo lo recuerdo con cariño, sí. También, anda, claro.
[dialecto M]
fax: Con istu nun queru que naidi se pensi que os días de agua era piol a xhenti.
spa: Con esto no quiero que nadie se piense que los días de agua era peor la gente.
[dialecto M]
fax: Pues eh, sí. De xhugus, era xhugabamus a... me acordu que, de de ben pequena, a as bogallas, que eran os bulichis, que le chamabamus. Dispois tamén dxugabamus a unha que, con unha punta, se se clavaba en a terra i se diba comendu, se diba comendu cachus. Agora nun me acordu comu se chamaba esi; ya to diré, pero sí tiña un nomi, creu. Dispois tamén, cuandu ya foi sendu máis mayor, a o brilé, que era... se feyan dois campus i se eliguían as as unhas cuantas, a cincu o seis o as que foramus, i entoncis había que, se se se se puñían en o en o en a metai i se se había que tiral a matal, o sea, cuandu le dabas a unha, se tiña que sel fora; o se se chamaba así, o brilé. I i logu, bueno, en a escuela logu tamén, algunhos eran mixtus, sí, pero por ejemplu o brilé máis ben eramus dagalas. I i logu ei me acordu de de de xhugal con isu das fincachas, das bogallas, dxugal os dxugal con dagais, cuandu era máis máis jovin.
spa: Pues eh, sí. De juegos, jugábamos a... me acuerdo que, de bien pequeña, a las "bogallas", que eran los bulichis, que le llamábamos. Después también jugábamos a una que, con una punta, se clavaba en la tierra y se iba comiendo, se iba comiendo cachos. Ahora no me acuerdo cómo se llamaba ese; ya te lo diré, pero sí tenía un nombre, creo. Después también, cuando ya fui siendo más mayor, al "brilé", que era... se hacían dos campos y se elegían, las unas cuantas, a cinco o seis o las que fuéramos, y entonces había que... se ponían en la mitad y había que tirar a matar, o sea, cuando le dabas a una, se tenía que salir; fuera, se llamaba así, el "brilé". Y luego, bueno, en la escuela luego también, algunos eran mixtos, sí, pero por ejemplo el "brilé" más bien éramos chavalas. Y luego me acuerdo de jugar con eso, de las fincachas, de las "bogallas", jugar con chavales cuando era más joven.
[dialecto L]
spa: fue uno de ellos y después de hablarles un rato se fueron sin insistir en su propósito de montar jaleo, la verdad es que nunca me dijo de qué estuvieran hablando, pero le funcionó a la perfección. Annita es la novia de El Sapo, es una chavala guapísima, rubia de ojos verdes, cuerpo de infarto… todo un bombón, pero aparte de eso también es muy buena persona, la verdad es que hicimos muy buenas migas desde el principio, y ahora vamos siempre los cuatro juntos. Menos mal que llegó Moni-K porque antes, y aunque la pareja sean mis mejores amigos, había veces que me hacían sentirme un poco como si estuviera de sujetavelas, como se suele decir.
fax: foi un de elis i ispois de falalis un ratu se foran sin insistil in un propóshitu de montal jaleu, a verdai é que nunca me dixu de que istuveran falandu, pero le funcionó a perfección. Annita é a novia de U Sapu, é unha dagala guapísima, rubia de ollus verdis, colpu de infartu… tó un bombón, pero a parti de isu tamén é mui bo pesoa, a verdai é que fadin mui bos migas desde u principiu, i agora vamus sempris us cuatru ixhuntus. Menus mal que chegó Moni-K pulque antis, i aunque a parella sean us meis milloris amigus, había vedis que me feyan sintilmi un poicu cumu si istuvera de sujeta velas, cumu se sueli idel.