jgchaparro/language_garden-fax-conversational huggingface dataset:
[dialecto L]
fax: pero u millol momentu du día é cuandu mus vamus us tres i a dixamus sola un bo ratu, in cuantu mus oivi se volvi loca, comu di Julia "mus fai unha festa", se mus subi pur tós laus, mus lami, mus pirsigui pul tó casha, in fin, us que tendis perrus me intendenreis. Agó nun puiríamus vivil sin ela, aunque si fora pa que volvera Inma fairíamus unha excepción; así que nun me queda máis que dali as gracias a miña cuñá pul a gran herencia que mus ha dixau i que ca día mus alegra un poicu máis a vida,
spa: Pero el mejor momento del día es cuando nos vamos los tres y la dejamos sola un buen rato; en cuanto nos oye se vuelve loca, como dice Julia "nos hace una fiesta", se nos sube por todos lados, nos lame, nos persigue por toda la casa; en fin, los que tenéis perros me entenderéis. Ahora no podríamos vivir sin ella, aunque si fuera para que volviera Inma haríamos una excepción; así que no me queda más que darle las gracias a mi cuñada por la gran herencia que nos ha dejado y que cada día nos alegra un poco más la vida,
[dialecto V]
fax: Andispois encomenzaran a pasalsi a bota de viñu de un a otru, limpándusi u fucicu cun a man i pringandu a bota cun a grasa que chorreaba pur us deus, cantandu i acompañándusi cun chistis i risotás, que que retumbaban en a taberna comu u vozarrón de un bicerru destetau:
- ¡Eh, tú, Faustino, tes que recital “A bota miña”! 
I Faustino, que pur certu estaba fartu de cantal u “Chirivi, chirivi, cho”, i sin ficelsi mutu de rogal, encomenzó asina:
Bota miña ¡compañeira! 
que te queru máis que a naidi; 
máis que a u cura du lugal,
que a u secretariu i a u alcaldi.
spa: Después comenzaron a pasarse la bota de vino de uno a otro, limpiándose el hocico con la mano y pringando la bota con la grasa que chorreaba por los dedos, cantando y acompañándose con chistes y risotadas que retumbaban en la taberna como el vozarrón de un becerro destetado:
- ¡Eh, tú, Faustino, tienes que recitar “La bota mía”! 
Y Faustino, que por cierto estaba harto de cantar el “Chirivi, chirivi, cho”, y sin hacerse mucho de rogar, comenzó así:
Bota mía, ¡compañera!, 
que te quiero más que a nadie; 
más que al cura del lugar, 
que al secretario y al alcalde.
[dialecto M]
spa: Programa de fiestas de Navasfrías 2017.
Diciembre:
Sábado día 23, manualidades divertidas.
Domingo día 24, película animada "Emoji" para todos los públicos.
Miércoles día 27, actividades y diversión para todas las edades.
Jueves día 28, actuación del grupo "El Lagarto Cómico", representarán "Vamos a hablar tesoros".
Viernes día 29, película de comedia "Señor dame paciencia", mayores de 12 años (los menores de 12 años deben llevar autorización de los padres o ir acompañados de un adulto).
fax: Programa de festas de Naviai 2017
Diciembri
Sábau día 23 manualiais divirtías.
Dumingu día 24 película animá "Emoji" pa tós os públicus.
Mérculis día 27 activiais i diversión pa toas as edais.
Xhovis día 28 actuación do grupu "U Lagartu Cómicu" represhentarán "Vamus a fallal teshoirus".
Vernis día 29 película comedia "Señor dame paciencia" mayoris de 12 anus (os menoris de 12 anus debin leval autorización dos pairis o dil acompañaus de un adultu)
[dialecto V]
fax: Tu vendin, hai genti ya, hai tiendas especializas que ya us trayin; nos compramus en unha en Cáceres, as hai en Cileirus i aquí tamén as hai, aquí tamén ta vendin en as tiendas de telas. Temus que conprar, isu é u fieltru, a materia, u importanti é u fieltru, non, perdón, u pañu de Béjar, que hai de diferentis coloris: roju, amarelu, verdi, inclusu rosa, morau; ya a genti sas fai ahora ya de tós us coloris. Pero a máis típica era esa, a que hemus ditu, a colorá.
spa: Te lo venden, hay gente ya, hay tiendas especializadas que ya los traen; nosotros compramos en una en Cáceres, las hay en Cilleros y aquí también las hay, aquí también te lo venden en las tiendas de telas. Tenemos que comprar, eso es el fieltro, la materia, lo importante es el fieltro, no, perdón, el paño de Béjar, que hay de diferentes colores: rojo, amarillo, verde, incluso rosa, morado; ya la gente se las hace ahora ya de todos los colores. Pero la más típica era esa, la que hemos dicho, la colorada.
[dialecto M]
spa: y de las vísceras se lavaban y con eso se hacía la chanfaina. Entonces en el almuerzo se ponía la chanfaina, café o chocolate con bolería, o sea, con tarta, o se hacían unos bollos que se llamaban bollos suizos; eso era el desayuno. Después ya venía la comida, la gente ya después, y eso ya después de casados, después venía la comida, la comida era... se hacía una paella, una buena paella, y detrás se comía el cabrito o el cordero, lo que bueno, y detrás comías dulce, o sea, brazo de gitano, que es un dulce típico que hay aquí, que es como un bizcochón relleno de crema, o tarta borracha;
fax: i de as vísceras se lavaban i con isu se feya a chanfaina. Entoncis en almoda se poñía a chanfaina, café o chocolati con bolería, o sea, con con tarta, o se feyan unhos bolus que se chamaban bolus suizus; eso era o desayunu. Dispois ya viña a cumía, a xhenti ya dispois, eh, isu ya dispois de cashaus, eh, despois viña a cumía, a cumía era... se feya unha paella, unha boa paella, i detrás se cumía o cabritu o corderu, o que bueno, i detrás cumías dulci, o sea, blazu de gitanu, que é um dulci típicu que hai aquí, que é comu um bizcochón rellenu de crema, o tarta borracha;
[dialecto L]
fax: I nas escuelas de aquí había, nun tiñamus calefacción, era calefacción de leña, que se mus ucurríu fel un día un zafumoriu na iscuela pa dilmus, así se enchía tó de fumu, alí nun había quin parara i pa casha.
¿Qué pasó? Chegó u maestru, haa, eso has hecho, tós chorandu, i alí a hora enteira que mus fidu istal tós chorandu i u zafumoriu feitu. Tú nun sabis u zafarranchu que fidemus alí na iscuela.
spa: Y en las escuelas de aquí había, no teníamos calefacción, era calefacción de leña, que se nos ocurrió hacer un día un zafarrancho en la escuela para irnos, así se enchía todo de humo, allí no había quien parara y para casa.
¿Qué pasó? Llegó el maestro... Ah, eso has hecho, todos llorando, y allí la hora entera que nos hicieron estar todos llorando y el zafarrancho hecho, tú no sabes el zafarrancho que hicimos allí en la escuela.
[dialecto L]
spa: HIGINIA: Pero eso, ¿no lo cantaba una tal María Jesús con un acordeón?
TÍA LOCADIA: ¡Las mis pelotas! Tú es que tienes buena cara de acordeón. Esa no servía ni para limpiarle las gafas al ciego, que aunque no veía, te clavaba los ojos de tal forma que parecía que te atravesaba, yo creo que hasta los movía.
FILMINA: Es verdad, que aunque yo era muy pequeña, me acuerdo que me cagaba de miedo y me tiraba un cama de noches sin pegar ojo.
ABUELA: En aquellos años la vida era muy jodida y te agarrabas así fuera a un clavo hecho lumbre, ahora en estos tiempos modernos todo parece más sencillo y la vida discurre sin tantos miedos y sobra de todo y yo que me alegro que sea así.
TÍA LOCADIA: ¡Qué razón tenéis comadre! ¿Os acordáis de las calamidades que hemos pasado siempre apuradas y ahogadas hasta las güelas para sacar para dentro a aquellas jaurías de pequeños con las que nos cargábamos nada más casarnos, como unas imbéciles? Ahora las cosas ya no son así.
fax: HIGINIA: Peru isu ¿Nun u cantaba unha tal María Jésus cun un alcordión?
CHA LOCADIA: As miñas pelotas.Tú é que tes bo cara de alcordión. Esa nun silvía nin pa limpali as gafas u cegu, que aunque nun vía, te cravaba us ollus de tal folma que paricía que te atravesaba, ei creu que hasta us muvía.
FILMINA: É verdais, que aunque ei era mui pequena, me acordu que me cagaba de meu i me tiraba un camá de noitis sin pegal ollu.
GÜELA: In aquelis anus a vida era mui jodía i te agarrabas así fora a un cravu feitu lumi, agora estis tempus modelnus tó pareci máis sincillu i a vida discurri sin tantus meus i sobra de tó i ei que me alegru que sea así.
CHA LOCADIA: ¡Que radón tendis cumairi! ¿Vus acordeis das calamiais que hemus pasau sempris apurás i afogás hasta as güelas pa sacal pa dientri a aquellas jaurías de pequenus cun as que mus calgabamus na máis cashalmus, cumu unhas imbecis? Agora as coixhas ya nun son así.
[dialecto M]
spa: solo tenía los lunes libres, todos los fines de semana tenía que trabajar, así que un día fui a hablar con la dueña del hotel, ella hablaba un poco castellano, yo le enseñé el papel donde ponía lo que yo ganaba y le dije: "mucho trabajo, poco dinero", parece una expresión que se suele decir de broma, así fue como se lo dije; yo no hablaba inglés y el español de ella tampoco era muy fluido; en vez de darme una explicación o darme alguna razón me dijo que estaba despedido, llamó por teléfono a un encargado y en media hora me pusieron la maleta
fax: solu tiña os lunis libris tós os fis de semana tiña que traballar, así que un día foi a falar con a dueña de hotel ela falaba un poicu castellanu ei le ensiní o papel dondi puñía o que ei gañaba i le dixi "mucho traballo poco dinero" pareci unha explesión que se sueli idir de broma así foi comu se lo dixi ei nun falaba inglés i o español de ela tampocu era mui fruíu in ve de darmi unha explicación o darmi algua radón me dixu que estaba dispíu chamó por teléfonu a un encargau i in meya hora me pusheran a maleta
[dialecto L]
spa: Se tenía por ideal que la mujer no trabajaba, porque lo de casa no se consideraba trabajo, pero qué equivocados estamos, ya que la mujer está de servicio las veinticuatro horas del día. Muchas veces están esperando en casa con la comida hecha y llegamos nosotros con la tripa llena de bebida y le decimos “no tengo hambre”, después de tirarse media mañana en la cocina esperando a que llegues, y yo me pregunto: “si fuera al contrario, ¿aguantaríamos todo eso nosotros?”. Decimos que ahora la mujer tiene más autonomía, quizá la tenga, ¿pero tiene más libertad?,
fax: se tiña pul idel que a mullel nun traballaba, pulque u de casha nun se cunsideraba traballu, pero que iquivocaus istamus, ya que a mullel istá de sirviciu as vinticuatru horas du día, mutas vedis istán isperandu in casha cun a cumía feita i chegamus nos cun a tripa chea de bibía i le idimus “nun teñu fomi”, despois de tiralsi meya mañán in a cudiña i isperandu a que cheguis i ei me priguntu. “si fora a u contrariu, ¿aguantaríamus tó isu nos? “. Idemus que agora a mullel ten máis autunumía, quizá a teña, ¿pero ten máis libertai?,
[dialecto L]
spa: ¿Qué comían? Pues mataban, pues tenían gallinas, tenían cabras, tenían vacas, tenían de todo; pues cuando eso, mataban una vaca y lo que sembraban y de eso vivían. Pues mi abuela tiene la casita por un sitio que se llama Barroco Sol, es que no te sé explicar para acceder ahí, sí, está un poco arriba, sí. Mi padre, hoy en día, sigue yendo, eh, porque mi padre tiene por allí el ganado, tiene por allí vacas y mi padre sigue yendo y va todos los días.
fax: ¿Qué cumían? Pus mataban, pus tiñan galiñas, tiñan cabras, tiñan vacas, tiñan de tó; pus cuandu isu mataban unha vaca i u que sembraban i de isu vivían. Pus miña agüela ten a cashiña pur un sitiu que se chama Barrocu Sol, é que nun te sé explical pa accedel ahí, sí, istá un poicu arriba, sí. Mei pairi hoixhi in día sigui dindu, eh, purque mei pairi ten pali u ganau, ten pali vacas i mei pairi sigui dindu i vai tolus días.
[dialecto M]
spa: Introducción
Todas las actuaciones de los pueblos son, en definitiva, manifestaciones de su cultura, de su historia, de sus circunstancias...
La cocina es una manifestación más que define a los habitantes de los pueblos.
Este recetario de la cocina de los tres lugares: Eljas, San Martín y Valverde del Fresno, que al ser un pequeño recopilatorio de la cocina de nuestros mayores —que no olvidemos estaba ligada a las producciones propias: aceite de oliva, productos de la huerta, la caza, el corral, los dulces de sartén...—,
fax: Introducción
Toas as actuaciós dos pueblus son en definitiva manifestaciós da súa cultura, da súa historia, das súa circunstancias ...
A cudiña é unha manifestación máis, que defini a os habitantis dos Pueblus.
Esti recetariu da cudiña dos tres Lugaris: As Ellas, Sa Martín i Valverdi du Fresnu, quel sel un pequenu recopilatoriu da cudiña dos nosus mayoris que nun ulviemus estaba ligá as produciós propias: adeiti de oliva, productus da horta, a caza, o curral, os dulcis de sartén ...
[dialecto V]
fax: Ficíamus, ficíamus mutas historias. Un día estábamus... estaban pasandu cincu tíus cargaus de unha casa por baju da nosa pa juntarsi cun us nosus, i en istu que us guardias: "Norio, Norio, tienes por ahí una farola". "Yo no tengo farola". "Cagu en chos", lo que mas me escuece, los que escondin esto, los que ha guardau el chaval pa dentru, que era ei. Agarrí dus cincu que iban cuatro carregus i u metí, i un ya nun me dó tempu, ya estaba bajandu.
spa: Hacíamos, hacíamos muchas historias. Un día estábamos... estaban pasando cinco tíos cargados de una casa por debajo de la nuestra para juntarse con los nuestros, y en esto que los guardias: "¡Norio, Norio, tienes por ahí una linterna!". "Yo no tengo linterna". "Cago en Dios", lo que más me escuece, los que escondían esto, los que ha guardado el chaval para dentro, que era yo. Agarré de los cinco que iban cuatro cargos y lo metí, y a uno ya no me dio tiempo, ya estaba bajando.
[dialecto M]
spa: Esto era curioso y además peligroso, porque estas correas era muy fácil de que se partieran, ¿no? Peligroso para los que trabajaban aquí, ¿no? Y esta era la pinza que aquí desde abajo se corría para acá la pinza o se llevaba para allá, pero sin embargo allí pues había que hacerlo de otra forma, pues algún accidente habría alguna vez, sí, porque era complicado, era complicado, sí. De todas formas, ellos eran unos maestros ya para esto entonces, lo dominaban muy bien, eh. Es cuero todo, eh, es cuero, pero pero muy fuerte además, eh, y tenían que, si bueno, yo aquí le he puesto unos tornillos porque como lo tengo de adorno, pero mira cómo las cosían ellos, cosían con otro tipo de cuero sobre ese tipo, para empalmarlas cuando se partían, las volvían a coser otra vez con cuero, cosidas, ¿no ves?, aquí se ve la forma que las cosían, porque esto lleva muchas revoluciones, eh. Era muy peligroso además que saltara una correa.
fax: Istu era curioshu i ademais peligroshu porque estas correas era mui fácil de que se partiran, ¿non? Piligroshu pa os que trabajaban aquí, ¿non? I esta era a pinza que aquí desde abaixu se curría pacá a pinza o se levaba palá, pero sin embargu alí pos había que que felo de otra forma, pues algún accidenti habría algunha ve, sí, porque era cumplicau, era cumplicau, sí. De toas as formas elis eran unhos maetrus ya para estu entoncis, o dominaban mui ben, eh. É cueru tó, eh, é cueru, pero pero mui forti ademais, eh, i tiñan que... si, bueno, ei aquí le he postu unhos turnillus porque comu o teñu de adornu, pero mira cumu as cushían elis, cushían con otru tipu de cueru sobre esi tipu pa empalmalas cuandu se partían, eh, as vulvían a coshel otra ves con cueru, cushías, ¿nun ves? Aquí se ve a forma que as cushían porque istu leva mutas revoluciós, eh. Era mui peligroshu ademais que saltara unha correa.
[dialecto L]
fax: I us reyis nun sabía que me itaban ná, aquí nun me itaban ná, unha pishitiña u así, i cuandu chiguí alí i me itorin unha buneca a agarraba i a apretaba ben i choraba de aligría purque ei nunca había vistu unha buneca. ¿I tiñas alí mutas amiguiñas? Pues tiña mutas, te nombraré, te nombraré. Tiña unha que é de Montánchez que se chamaba... agora nun me acordu ben, si me viñu a boda i tó, caramba. Bueno, total que tiña mutas amigas alí, ¿sabis? Agustina, unha que se chamaba Agustina, oitra... a de Montánchez que agora nun me acordu ben, no, nun me acordu comu se chamaba. Bueno, total que alí tiña mutas amigas. Tós eramus amigas comu ilmanas.
spa: Y los Reyes no sabía que me traían nada, aquí no me traían nada, una piruleta o así, y cuando llegué allí y me trajeron una muñeca, la agarraba y la apretaba bien, y lloraba de alegría porque yo nunca había visto una muñeca. ¿Y tenías allí muchas amiguitas? Pues tenía muchas, te nombraré, te nombraré. Tenía una que es de Montánchez que se llamaba... ahora no me acuerdo bien, si vino a la boda y todo, caramba. Bueno, total que tenía muchas amigas allí, ¿sabes? Agustina, una que se llamaba Agustina, otra... la de Montánchez, que ahora no me acuerdo bien, no, no me acuerdo cómo se llamaba. Bueno, total, que allí tenía muchas amigas. Todas éramos amigas como hermanas.
[dialecto L]
spa: Allí estaba el pobre esperando, como un palomero y con un temblor de piernas que tardamos media pieza en acompasarnos con la música, parecía que iba bailando con un cojo. Al final de la pieza y a pesar de que iba tensado como los titos (guisantes), ya vos digo que era carnaval, se puso colorado como un tomate.
ABUELA: ¿Andas tú? ¿Cómo ibas vestida?
TÍA LOCADIA: De gitana.
ABUELA: ¿No sería para leerle la buenaventura?
TÍA LOCADIA: No me interrumpas, coño, que después pierdo el hilo y no fallo el ovillo. Bueno, como vos iba diciendo, se puso tan colorado que yo pensé: ”Oh Cruz Bendita, solo faltaba que con el espectáculo que hemos dado bailando de cualquiera forma, ahora vaya a poner el huevo como una gallina”.
fax: Alí istaba u probi isperandu. Cumu un palomeru i cun un tembrol de pelnas que tardamus meya peza in acompasalmus cun a música, paricía que diba bailandu cun un coixu. A u final da peza i a peshal que diba intisnau cumu us titus, ya vus digu que era calnavais, se pushu colorau cumu un tomati.
GÜELA: O tú ¿Cómu dibas vistía?
CHA LOCADIA: De gitana.
GÜELA: ¿Nun siría pa leli a buenaventura?
CHA LOCADIA: Nun me inturrumpas, coño que despois perdu u hilu i nun fallu u nuvelu. Bueno cumu vus diba idendu se pushu tan colorau que ei pinsí: ”Oh Cru Bindita, solu fartaba que cun u ispetáculu que hemus dau bailandu de quiquisó agora vaya a puñel u ovu cumu unha galiña”.
[dialecto L]
fax: esi diba tolus anus, esi diba tolus días du anu, esi diba suliñu, tolus días, el suliñu. Nun le di ei perras a gañal, mutas perras, mutas perras. Ispois ya impezamus us dois ixhuntiñus, un díbamus pur ca parti, ei me levaba, ei levaba un tíu u dois pur miña conta, i el me levaba otra cuadrilla pur otra parti, pero mutu, mutu, alí a mi, ahi me trataban, ahi in us Fuiñus que é dundi he treyu tó, me trataban cumu si fora un fillu, é igual que agora vas un día cunmigu us Fuiñus, me querin a perdel, pur us Fuiñus me querin a perdel, tó ixhenti,
spa: ese iba todos los años, ese iba todos los días del año, ese iba solito, todos los días él solito. No le di yo perras a ganar, muchas perras, muchas perras. Después ya empezamos los dos juntitos, uno íbamos por una parte, yo me llevaba, yo llevaba un tío o dos por mi cuenta, y él me llevaba otra cuadrilla por otra parte, pero mucho, mucho, allí a mí, ahí me trataban, allí en los Fuiños, que es donde he traído todo, me trataban como si fuera un hijo, es igual que ahora, vas un día conmigo a los Fuiños, me quieren a perder, por los Fuiños me quieren a perder, toda gente,
[dialecto M]
spa: Esa noche no lo vi ponerse en camino. Se evadió sin ruido. Cuando logré alcanzarlo, caminaba decidido, con paso rápido. Y me dijo solamente: —¡Ah! Estás ahí... Me tomó de la mano. Pero siguió atormentándose: —Has hecho mal. Vas a sufrir. Parecerá que me he muerto y no será verdad... Yo callaba. —Comprendes. Es demasiado lejos. No puedo llevar mi cuerpo allí. Es demasiado pesado. Yo callaba. —Pero será como una vieja piel de árbol abandonada. Las viejas pieles no son tristes. Yo callaba.
fax: Esa noiti nun o vi poñelsi en camiñu. Se evadí sin ruíu. Cuandu lugrí alcanzalo, camiñaba decidíu, con pasu rápidu. I me dixu solamenti: - ¡Ah! Estás ehí... Me tomó da man. Pero siguí atormentándusi: - Has feitu mal. Vas a sufril. Parecerá que me he mortu i nun será verdai... Ei calaba. - Comprendis. É demasiau londxi. Nun poyu leval o mei corpu alí. É demasiau peshau. Ei calaba. - Pero será cumu unha vella peleixha de árbul abandoná. As vellas peleixhas nun son tristis. Ei calaba.
[dialecto M]
spa: En la delimitación del término de Salvaleón, por ejemplo, habla de los pobladores presentes y futuros y de atalayas en Campeti, Fontefurada, Castillo de Sequeiros y de Eljas ("Elgiam") y "Navasfrias" a más de calzadas, puertos, que indican pobladores y comunicaciones.
fax: En a delimitación do términu de Salvaleón, por ejemplu, fala dos poblaoris preshentis i futurus i de atalayas en Campeti, Fontefurada, Castelu de Sequeiros i das Ellas (“Elgiam”) i “Navas Frias” a máis de calzás, portus, que indican poblaoris i cumunicaciós.
[dialecto M]
spa: Tampoco es muy difícil, creo yo. Hablarlo es más difícil, pero hay muchos, hay mucha gente que ya ha venido aquí muchas veces, ya no tienen problema ninguno en en oírlo, en entender, pero hablarlo no, porque ya tienen que, que trabajar con el cerebro, traducirlo antes de antes de hablarlo. Lo que es difícil es leer, leerlo, ya. Mira, Ángel, es difícil leerlo. Este, a este le pasa igual, es tan sencillo, tú, digo yo, es tan sencillo como el castellano. Leerlo y escribirlo, para mí, es... yo escribo poco. Ya, es para, eh, porque...
fax: Tampocu é mui difícil, creu ei. Falalo é máis difícil, but hai mutus, hai muta xhenti que ya ha vindu aquí mutas vedis, ya nun tenin problema niñún en en uivilu, en entendel, but fala, falalu non, because ya tenin que, que traballal con o cerebru, tradudilu antis de antis de falalu. O que é difícil é lel, leelo ya. Mira, Ángel, é difícil lelo. Esti, a esti, a esti le pasa igual, é tan sencillu, tú, digu ei, é tan sencillu cumu o castellanu. Leelo i escribilo, pa mi é, ei escribu poicu. Ya, é para, eh, because...
[dialecto L]
fax: Ya se ha acabau u tempu. Así quedó, así quedó repartíu Ispaña i i i cun a Guerra Civil volveran a sicundal a coixha, ¿non?, pulque tó u que era da República u limporin tamén.
spa: Ya se ha acabado el tiempo. Así quedó, así quedó repartido España, y con la Guerra Civil volvieron a secundar la cosa, ¿no?, porque todo lo que era de la República, lo limpiaron también.
[dialecto M]
fax: Eva: Pus que sepas, primu, que ei é díu cun miña má a itali a pinga a u cibullinu, a apañal adituna, a regal as tomateiras.
Natalia: ¿Qué le has itau u qué?
Eva: A pinga u cibullinu.
Natalia: ¿I cómu se le eita a pinga?
Borja: Mixhanduli cun a minga.
Natalia: Intoncis malamenti u a puíu fel, purque ei a é vistu mixhal i te poyu asigural que nun ten minga, tú te ques quedal cunmigu, colega.
Eva: Cun unha regadeira.
Natalia: Ya me parecía a mi.
Tamara: Bueno, hai que sel tamén un poicu cumprinsivus i menus durus cun nosus pairis i güelus, temus que pensal que elis nun han tíu pricishamenti tantas facilidais cumu nos i les ha tocau vivil us tempus bastanti máis cumplicaus i difícilis, ná máis hai que ital un vistadu u que mus rodea (señalandu tó que hai in a clasi) i que nun han tíu ni soñandu u que nos temus, i as cumudidais que mus rodean desde mininus.
spa: Eva: Pues que sepas, primo, que yo he ido con mi madre a atar la pinga al cebollino, a apañar aceituna, a regar las tomateras.
Natalia: ¿Qué le has echado o qué?
Eva: La pinga al cebollino.
Natalia: ¿Y cómo se le echa la pinga?
Borja: Meándole con la minga.
Natalia: Entonces malamente lo ha podido hacer, porque yo la he visto mear y te puedo asegurar que no tiene minga, ¿tú te quieres quedar conmigo, colega?
Eva: Con una regadera.
Natalia: Ya me parecía a mí.
Tamara: Bueno, hay que ser también un poco comprensivos y menos duros con nuestros padres y abuelos; tenemos que pensar que ellos no han tenido precisamente tantas facilidades como nosotros y les ha tocado vivir tiempos bastante más complicados y difíciles; nada más hay que echar un vistazo a lo que nos rodea (señalando todo lo que hay en la clase) y que ellos no han tenido ni soñando lo que nosotros tenemos, y las comodidades que nos rodean desde niños.