jgchaparro/language_garden-fax-conversational huggingface dataset:
[dialecto L]
fax: U primel anu impezamus cun muta forza, eramus cashi 100 socius, hoixhi in día u futuru da asociación, u mercau i tó que se fai nun é mui halagüeñu… somus mutísimus menus socius, u cual se mus fai máis costa arriba organizal tó que queremus fel (San Bernabé, carnavais, teatru, rivista…),
spa: El primer año empezamos con mucha fuerza, éramos casi 100 socios; hoy en día el futuro de la asociación, el mercado y todo lo que se hace no es muy halagüeño… somos muchísimos menos socios, lo cual se nos hace más cuesta arriba organizar todo lo que queremos hacer (San Bernabé, carnavales, teatro, revista…),
[dialecto M]
fax: ¿Ves? Si ques sacal as chucallas. Claro, ca, ca, ca, ca unha ten sei suíu, ¿entendis? Ca, ca chucalla ten súa súa forma de sual i toas xhuntas pos forman unha tocá de meu. Ya, ya, ya, ya verás que suíu máis guapu forman, mira, ¿a que te gusta? Sí, sí, sí. Era, era de aquel animal o de otru, de otru, sí. Claro. Mira, a vel istu, istu son duas cabezas de vaca, isu, istu é comu igual que si estuveran, igual que estuveran pa, pa, pa traballal, ¿entendis? A parella de de vacas, esti é o xhugu de labral, esti é o xhugu de arical, comu alí temus el i ei, i esti é o xhugu de carru, esti é o xhugu de carru, esti é da caballiría, mira, esti é de caballiría.
spa: ¿Ves? Si quieres sacar las cencerros. Claro, cada, cada, cada una tiene su suyo, ¿entiendes? Cada, cada cencerro tiene su, su forma de sonar y todas juntas pues forman una tocada de miedo. Ya, ya, ya, ya verás qué suyo más guapo forman, mira, ¿a que te gusta? Sí, sí, sí. Era, era de aquel animal o de otro, de otro, sí. Claro. Mira, a ver, esto, esto son dos cabezas de vaca, eso, esto es como igual que si estuvieran, igual que estuvieran para, para trabajar, ¿entiendes? La pareja de de vacas, este es el yugo de labrar, este es el yugo de aricar, como allí tenemos el y, y este es el yugo de carro, este es el yugo de carro, este es de la caballería, mira, este es de caballería.
[dialecto M]
fax: A primeira noiti durmí sobri a area a mil millas de toa a terra habitá. Estaba máis aislau que un náufragu sobri unha balsa en meyu do océanu. Imaginéivus, pois, a miña sorpresa cuandu, a o rompel o día, me despertó unha extraña vudita que idía:
- Por favol, ¡dibújami un cordeiru!
- ¿Eh?
- Dibújami un cordeiru...
Me pushi de pe de un saltu, cumu golpeau por un rayu. Me frutí os ollus. Mirí ben. I vi un humitu extraordinariu que me examinaba gravimenti. Velaquí o millol retratu que, máis tardi, lugrí fel de el.
spa: La primera noche dormí sobre la arena a mil millas de toda tierra habitada. Estaba más aislado que un náufrago sobre una balsa en medio del océano. Imaginaos, pues, mi sorpresa cuando, al romper el día, me despertó una extraña vocecita que decía:
—Por favor, ¡dibújame un cordero!
—¿Eh?
—Dibújame un cordero...
Me puse de pie de un salto, como golpeado por un rayo. Me froté los ojos. Miré bien. Y vi un hombrecito extraordinario que me examinaba gravemente. He aquí el mejor retrato que, más tarde, logré hacer de él.
[dialecto L]
spa: te estoy hablando ya de cincuenta, más sesenta años para arriba, pues sí, se reconocen aún en todas las obras de teatro, por eso le gusta tanto a la gente, porque le ven, le ven a la memoria todas las vivencias que habían tenido, sí, sí, todas, sí. Y sabes, por ejemplo, que ahora ya ha desaparecido, además incluso está penado legalmente, que es vamos a coger lagartos, cuando se iba a buscar lagartos con los anseros y todas esas historias, eso son cosas, claro, la gente se siente identificada con ellas, porque son cosas que has vivido tú o has visto vivir a tus padres o has visto vivir a tus hermanos y a tus tíos.
fax: te istó falandu ya de cincuenta máis sesenta anus pa arriba, pus sí, se recoñocin inda in tós obras de teatru, pur isu le gusta tantu a ixhenti, pulque le ven le ven a memoria tós vivencias que habían tíu, sí, sí, tós, sí. I sabis pur ejemplu de que agó ya ha disaparicíu, ademais inclusu istá penau legalmenti, que é vamus a cazal lagartus, cuandu se diba a buscal lagartus cun us anseirus i tós esas historias; isu son coixhas, claro, a ixhenti se sinti idintificá cun elas, pulque son coixhas que has vivíu tú u has vistu vivil a teis pairis u has vistu vivil a teis ilmanus i a teis tíus.
[dialecto V]
fax: si ques dispois ta sacu. Que era de unha bisabuela de un subriñu mei, ya está mui mal, i por aquella pos ei me metí faroleira, porque comu tiña idea de coser, también habiá dibujau mutu sábanas i i bordau a man. Pos tiña esa idea, porque máis o menus u procesu é parecíu, i ahí me metí poicu a poicu. Empecí ficendu unha pa mi que quería, i quería unha pa mi no, primeiru pa miña minina que tiña cuatru anus. I le fici unha a miña minina un equipu completu, i dispois ya me nus animimus unhas compañeiras amigas miñas
spa: si quieres después te la saco. Que era de una bisabuela de un sobrino mío, ya está muy mal, y por aquella pues yo me metí a farolera, porque como tenía idea de coser, también había dibujado mucho sábanas y bordado a mano. Pues tenía esa idea, porque más o menos el proceso es parecido, y ahí me metí poco a poco. Empecé haciendo una para mí que quería, y quería una para mí, no, primero para mi niña que tenía cuatro años. Y le hice a mi niña un equipo completo y después ya nos animamos unas compañeras, amigas mías,
[dialecto V]
spa: Bueno, ahí, esa es una de las cosas que genera bastante polémica, el tema "chapurrau". El tema "chapurrau", la palabra en castellano "chapurrear", todos sabemos lo que es, es mal hablar una lengua, pero yo por llamarle chapurrau, yo no tengo ningún problema, y vas a Valverde y a nadie; el chapurrau o cachipurrau, que hay gente que le llama cachipurrau, ¿y por qué y de dónde ha venido? Hay teorías que es de la gente que venía antes a los pueblos, que venían de fuera y que decían que era el chapurreau de una lengua que se va, vale, puedo comprar esa versión, puedo comprar esa versión, pero que eso es una cosa que se ha mantenido ahí y a la gente no le ha parecido mal,
fax: Bueno, ahí, ei, esa é unha das coixas que genera bastanti polémica: u tema chapurrau. U tema chapurrau, a palabra en castellanu "chapurreal", tós sabemus u que é, é mal falal unha lengua; but ei por llamarli chapurrau ei nun teñu niñun problema, i i vas a Valverdi i a naidi... U chapurrau o cachipurrau, que hai genti que le chama cachipurrau, ¿i por qué i que de dóndi ha vindu? Hai teorías que é de a genti que viña antis eh a us pueblus, que viñan de fora i que dicían que era u chapurreau de unha lengua que se va, vali pos u aceptu esa versión, podu comprar esa versión, but que isu, que isu é unha coixa que sé ha mantíu ahí i a genti nun le ha parecíu mal,
[dialecto M]
spa: Esto, por ejemplo, esto son barrenos, que se usaban antes, ahora se usa el taladro, ya el taladro eléctrico, ¿no?, pero esto, esto era barreno, que antes para hacer el agujero, pues usábamos el barreno este, ¿no? Bueno, la hoz, la hoz, la hoz, la hoz, la hoz y el otro es foizón, solo foizón, foizón. Bueno.
fax: Istu, por ejemplu, istu son barrenus que se ushaban antis, agora se usha o taladru, ya o taladru elétricu, ¿non?, pero estu, estu era barrenu, que antis pa fel o buracu, pus ushamus o barrenu esti, ¿non? Bueno. A foici, a foici, a foici, a foici, a foici i o otru é foizón, solu foizón, foizón. Bueno.
[dialecto V]
fax: , sin podelsi desenredal, foi palá mediu chorandu i dicendu:
- ¿Qué fayu agora, que non soi capá de sacal as mans de esti cacharru?
- ¡Ai, ai!, se lamentaba sei ermanu. Pa qué te habré treidu ei. Non fais máis que enredalu tó. Sai agora mesmu a u corral i dondi veas unha pedra gorda, alí escarchas a butija i vorvis pacá sin que naidi te vea.
U zagalitu foi palá, arremichó antis pur a porta, i cuandu guipó a pedra relucindu cun a lú da luna, pescó carrerma i, ¡zas! de un zumbíu a espifarró en a pedra, que pur certu non era tal
spa: , sin poderse desenredar, fue para allá medio llorando y diciendo:
—¿Qué hago ahora, que no soy capaz de sacar las manos de este cacharro?
—¡Ay, ay! —se lamentaba su hermano—. Para qué te habré traído yo. No haces más que enredarlo todo. Sal ahora mismo al corral y donde veas una piedra gorda, allí escarchas la botija y vuelves para acá sin que nadie te vea.
El zagalejo fue para allá, arremechó antes por la puerta, y cuando divisó la piedra reluciendo con la luz de la luna, pescó carrera y, ¡zas!, de un zumbido la estrelló en la piedra, que por cierto no era tal
[dialecto M]
fax: Capítulu 17
Cuandu se quel sel ingenioshu, ocurri que se minti un poicu. Nun he síu mui honestu cuandu vos falí dos faroleirus. Corru o riesgu de dal unha falsa idea do nosu planeta a quen nun o coñoci. Os homis ocupan mui poicu lugal en a Terra. Si os dois mil millós de habitantis que poblan a Terra se tuvesin en pe i apretaus, cumu en un mitin, puirían alojalsi fácilmenti en unha praza pública de vinti millas de largu por vinti millas de anchu. Puiría amontonalsi a humaniai sobri a máis mínima islita do Pacíficu.
spa: Capítulo 17
Cuando se quiere ser ingenioso, ocurre que se miente un poco. No he sido muy honesto cuando os hablé de los faroleros. Corro el riesgo de dar una falsa idea de nuestro planeta a quien no lo conoce. Los hombres ocupan muy poco lugar en la Tierra. Si los dos mil millones de habitantes que pueblan la Tierra se estuviesen en pie y apretados, como en un mitin, podrían alojarse fácilmente en una plaza pública de veinte millas de largo por veinte millas de ancho. Podría amontonarse la humanidad sobre la más mínima islita del Pacífico.
[dialecto L]
spa: Vamos, un lugarcito, no, porque allí hay muchos ingleses y ha comprado una finca y está remodelando la casa, casa que había dentro de la finca, ¿sabes?, y estoy trabajando allí ahora nada con el inglés, aquí nada, aquí aquí nada. Aquí ya te digo, nada, más hay un contratista, que es ese Chelis o Latas, que tiene allá al hijo y a otro albañil y le sobra. Una reformita, una casita, una esa, en fin, ¿sabes?
fax: Vamos, un lugariñu non, purque alí hai mutus ingleshis i ha comprau unha finca i istá remodelandu a casha, casha que había dentru de a finca, ¿sabis?, i istó traballandu alí agora ná cun u inglés, aquí ná, aquí aquí ná. Aquí ya te digu ná, máis hai un contratista que é esi Chelis u Latas, que ten alá u fillu i oitru albañil i le sobra, unha rifurmiña, unha cashiña, unha esa, en fin, ¿sabis?
[dialecto L]
spa: cincuenta, está... sí, tenía yo cuarenta años y tengo ochenta y tres, ya dentro de nada, cincuenta años, sí.
Entrevistador_MV: Primero era herrero.
A mí mis padres y mi abuelo me enseñaban a golpes a ser herrero; que si es la primera vez, tanto mi abuelo como mi padre, eh, no más sabían pegar, eran muy rectos. La primera vez que empecé a trabajar el hierro, pues había cosas que no te salían bien, y la primera vez te lo decían, te explicaban bien explicado, y si no te salía bien, el cinturón; y había que espabilar.
fax: cincuenta, tá... sí, tiña ei cuarenta anus i teñu ochenta i tres, ya dentru de ná, cincuenta anus, sí.
entrevistador_MV: primeiru era ferreiru.
A mi meis pairis i mei guelu me isinaban a golpis sel ferreiru; que si é a primel ve, tantu mei guelu cumu mei pairi, eh, ná mais sabían pegal, eran eran mui rectus. A primel ve que impicí a traballal u ferru, pus había coixhas que nun te seyan ben, i a primeira ve tu idían, tu ixplicaban ben ixplicau, i si nun te seya ben, u cinturón; i había que ispabilal.
[dialecto L]
spa: Pero a mí sí me gusta ordeñar, e incluso amigas también que han ido conmigo a ayudarnos, o también a ordeñar, también, también, también, también, sí, sí, sí. Javi ayuda, sí, sí, hoy está para ahí y tenemos una huerta, tenemos de todo sembrado, tomates, bueno, de todo, espinacas, de todo, de todo un poquito. Pero él hace todo, yo nunca voy al campo, yo con mi trabajo me sobra y él a lo suyo. Él nada más es la huerta, con la huerta tiene ya suficiente. Claro, tengo turno, mañana, tarde y noche, entonces eso es lo que hay. Pues ya está, ves, ves cómo ya va escurriendo.
fax: Pero a mi sí me gusta ordeñal, i inclusu amigas tamén que han díu cunmigu a aixhualmus u tamén a a ordeñal, tamén, tamén, tamén, tamén, sí, sí, sí. Javi aixhua, sí, sí, hoixhi istá pai i temus unha horta, temus de tó sembrau, eh tomatis, eh bueno de tó, espinacas, de tó, de tó un puiquininu. Pero i el fai tó, ei nunca vo u campu, ei cun u mei traballu me sobra i el a u sei. El ná máis é a horta, cun a horta ten ya suficienti. Craro, teñu turnu, mañán, tardi i noiti, intocis isu é u que isu é u que hai. Pus ya istá, ves, ves cómu ya vai iscurrindu.
[dialecto M]
spa: Y en el Acebo no sabes cómo le llaman a los cestos, cubanillos. Eso es un cubanillo; sin embargo, ya Vilamiel, San Martín, Valverde, pues ya es cestos, cestos. Y eso ya te... no, no es un tipo solo, que es al que se recogen las uvas y la aceituna, son esta altura, son redondos así y esta altura, eso le llaman banastras de vendimiar. Nosotros siempre es banastras de vendimiar. Estas cosheiras, esto son cosheiras con el mismo palo de castaño, de el palo de castaño.
fax: I en u Adebu nun sabis comu le chaman os cestus: cubanillus. Isu é un cubanillu; sin embargu ya Vilamel, Sa Martín, Valverdi, pos ya é cestus, cestus. I isu ya te... no, no es un tipu solu que é a o que se colli as uvas i a adeituna, son esta altura, son reondus así i esta altura, eso le chaman banastras de vindimal. Noshotrus sempris é banastras de vindimal. Estas cosheiras, istu son cosheiras con o mismu pau de castañu, de o pau de castañu.
[dialecto L]
fax: pero que se puera traballal de esa maneira, purque istá mui, istá clarísimu que a calidai de vida que temus aquí nun a tes in unha grandi ciudai. Por isu a calidai de vida aquí ei creu que é millol que alí. Home, claro, sobre tó pa pesoa, ¿non?, é mutu máis barata, tes, pus nun sé, si te gusta un poicu a naturaleda, tes, istás rodiau de naturaleda i tes unha, tes unha vida mutu que nun perdis tempu in trasportis, que nun perdis tempu in desplazalti a u traballu. Realmenti creu que siría inclusu máis ificienti, ¿non?, u traballu desde a distancia in unha población cumu esta, purque u traballu, as horas que invirtis, as invirtis directamenti, nun tes que perdel tempu in desplazamentus, in transportis, sí.
spa: Pero que se pudiera trabajar de esa manera, porque está muy está clarísimo que la calidad de vida que tenemos aquí no la tienes en una gran ciudad. Por eso, la calidad de vida aquí yo creo que es mejor que allí. Hombre, claro, sobre todo para una persona, ¿no? Es mucho más barata, tienes pues no sé, si te gusta un poco la naturaleza, estás rodeado de naturaleza y tienes una una vida mucho que no pierdes tiempo en transportes, que no pierdes tiempo en desplazarte al trabajo. Realmente creo que sería incluso más eficiente, ¿no?, el trabajo desde la distancia en una población como esta, porque el trabajo, las horas que inviertes, las inviertes directamente, no tienes que perder tiempo en desplazamientos, en transportes, sí.
[dialecto V]
fax: Cun a creación das autonomías dispois que entró a democracia, pues, claro, está us galegus tamén tenin súa propia fala; us vascus tamén tenin súa propia fala; us valencianus, que tenin unha fala mui parecía a a u catalán, tamén tenin a súa fala; inclusu us de Mallorca, u mallorquín. Pero, sin embargu, elis nun han tíu esa necesidai tan tan exacerbá, tanta necesidai de de separación o de luchar por isu de esa maneira, non, de levalo a unha zona, a un puntu i dicer: "somus, nun somus España, somus tal".
spa: Con la creación de las autonomías después de que entró la democracia, pues, claro, están los gallegos, que también tienen su propia fala; los vascos también tienen su propia fala; los valencianos, que tienen una fala muy parecida a la del catalán, también tienen su fala; incluso los de Mallorca, el mallorquín. Pero, sin embargo, ellos no han tenido esa necesidad tan tan exacerbada, tanta necesidad de de separación o de luchar por eso de esa manera, no, de llevarlo a una zona, a un punto y decir: "somos, no somos España, somos tal".
[dialecto V]
spa: Pues eso, nosotros de toda la vida, desde que éramos pequeñas, ya de nuestras abuelas, y de todo esto, ¿no se sabe cómo llegaría esto aquí? Porque en su día este traje típico era el traje de... de boda, era con el que se casaban. Este es el traje bueno, el de lujo. Después, para trabajar, pues era uno más para el campo y para los trabajos, y los de diario eran más corrientes; la saya ya no iba tan bordada, más lisa, todo sin tanto complemento. Sí, ah, sí, sí, y el más elegante y el más caro, claro, porque pero eso solo se lo podían permitir la gente rica.
fax: Pos isu, nos de toa vida, desde que eramus pequeñas, ya de nosas abuelas, i de tó istu, ¿nun se sabi comu chegaría istu aquí? Porque en sei día esti traji típicu era u traji de... de boda, era con u que se casaban. Esti é u traji bo, u de luju. Dispois, pa traballal, pos era un máis pa u campu i pa us traballus, i u de diariu eran máis corrientis; a saya ya nun iba tan bordau, máis lisu, tó sin tantu complementu. Sí, i ah, sí, sí, i u máis eleganti i u máis caru, claro, porque pero isu solu su podían permitir a genti rica.
[dialecto M]
fax: Esta forma de falar se remonta a os tempus de Alfonsu IX de León, ya que a repoblación da zona se levó a cabu en tempus de esti rei con xhentis da súa zona, estandu entoncis a Ordin de Alcántara cumu principal propietaria de toa a Transerra (Transierra. Os textus dos siglus XII i XIII denuminan a Transerra os territorius conquistaus por os reinus cristianus, na Extremadura de entoncis). Debemus de recordar a unión que había entre a Ordin de Alcántara i o Reinu de León.
spa: Esta forma de hablar se remonta a los tiempos de Alfonso IX de León, ya que la repoblación de la zona se llevó a cabo en tiempos de este rey con gentes de su zona, estando entonces la Orden de Alcántara como principal propietaria de toda la Transierra (Transierra: los textos de los siglos XII y XIII denominan la Transierra a los territorios conquistados por los reinos cristianos en la Extremadura de entonces). Debemos recordar la unión que había entre la Orden de Alcántara y el Reino de León.
[dialecto V]
fax: ¿Tós, u claru, u oscuru?
Tós, sí, pero bueno, máis tirandu a us oscurus non, pero us azulóns i us azul marinus, tó azul.
¿I a, i a túa película favorita?
Ah, Lo que el viento se llevó.
¿Por qué?
Because me encanta, because é unha romántica de amor i me enchifla.
¿Cuántas vecis has vistua?
Buf, ni se sabi.
¿Pero agora fai mutu que nun a ves?
Non, ahora fai mutu, but por lo menus he vistua seti, oitu vecis tranquilamenti.
Ah, pos mira que é larga.
A verdai que sí, tres horas, tres horas, me encanta.
Claro.
Eh, a comía prefería ya me has ditu que son us tartabellacus, ¿o tes algunha comía prefería máis?
spa: ¿Todos, el claro, el oscuro?
Todos, sí, pero bueno, más tirando a los oscuros, ¿no? Pero los azulones y los azul marinos, todo azul.
¿Y tu película favorita?
Ah, Lo que el viento se llevó.
¿Por qué?
Porque me encanta, porque es una romántica de amor y me chifla.
¿Cuántas veces has visto...?
Buf, ni se sabe.
Pero ahora hace mucho que no la ves.
No, ahora hace mucho, pero por lo menos la he visto siete u ocho veces tranquilamente.
Ah, pues mira que es larga.
La verdad que sí, tres horas, tres horas, me encanta.
Claro.
Eh, la comida preferida, ya me has dicho que son los "tartabellacos", ¿o tienes alguna comida preferida más?
[dialecto L]
fax: In esi momentu, mus chamó miña cuñá Isabel pa contalmus que había unha ixpidición de traballu pa Alemania i Aureliu ni u pensó dus vedis, mus viñemus, i us dé días, se foi el pa Alemania. A us dois meshis ya me reclamó a mi i me foi tamén pa Alemania nu anu 1962, foi a primeira mullel de As Ellas que imigró. Alí traballabamus oitu horas in unha fábrica i despois, fora aparti, traballábamus oitras tantas.
spa: En ese momento, nos llamó mi cuñada Isabel para contarnos que había una expedición de trabajo para Alemania y Aurelio ni lo pensó dos veces, nos vinimos, y a los diez días, se fue él para Alemania. A los dos meses ya me reclamó a mí y me fui también para Alemania en el año 1962, fui la primera mujer de Eljas que emigró. Allí trabajábamos ocho horas en una fábrica y después, fuera aparte, trabajábamos otras tantas.
[dialecto V]
fax: Asina que, cuandu te pareza, te chegas lá i pidis máis perras.
A us poicus días Juan madrugó i lá que foi zunindu pur u camiñu de Salvaleón. Non levaba cana nin redi, i cuandu chegó a u ríu se asentó en unha pedra funicia mirandu a un charcu i dicendu: besugo, besuguito una cosa necesito.
Non se oivía nin unha mosca. Daba meu aquel silenciu, i, de prontu, se preparó un rebuliciu pur dondi asomó a gaita u besugu, falandu: 
- ¿Qué necesitas, Juan?
- Yo nada, pero mi mujer...
- Ya sé, ya sé, le interrumpíu u besugo sin dejalu falal:
spa: Así que, cuando te parezca, te llegas allá y pides más perras.
A los pocos días Juan madrugó y allá que fue zumbando por el camino de Salvaleón. No llevaba caña ni red, y cuando llegó al río se asentó en una piedra lisa mirando a un charco y diciendo: "Besugo, besuguito, una cosa necesito".
No se oía ni una mosca. Daba miedo aquel silencio, y, de pronto, se preparó un revolicio por donde asomó la gaita el besugo, hablando:
— ¿Qué necesitas, Juan?
— Yo nada, pero mi mujer...
— Ya sé, ya sé —le interrumpió el besugo sin dejarlo hablar—: