jgchaparro/language_garden-fax-conversational huggingface dataset:
[dialecto M]
spa: ha echado las oposiciones y está de policía en Bucarest. Le mandé estos, tiempo atrás, los rizos. ¿Ves? Y estas son las uvas que tengo allí en la huerta, que creo que las has visto ayer, anteayer por aquí, es los rizos. Ese va frito, sí. Ese lleva, la receta de los rizos es: un litro de vino blanco, un litro de aceite de, de girasol o de oliva, del que quieras, un par de huevos, un poquito de sal, doscientos gramos de azúcar, y luego en unas cañas, unas cañas que tengo, especias, que las cañas hay muchísimas en el lugar.
fax: a eitau as oposiciós i está de pulicía en Bucartest. Le mandí estis, tempus atrás, os rizus. ¿Ves? I estas son as uvilliñas que teñu alí en a horta, que creu que le has vistu ayel antiel paquí, é os rizus. Esi vai fritu, sí. Esi lleva, a receta dos rizus é un litru de viñu blancu, un litru de adeiti de de girasol o de oliva, do que queiras, un par de ovus, un puquitu de sal, dudentus gramus de azúcal i logu en unhas canas, unhas canas que teñu especias, que as canas hai mutísimas en o lugal.
[dialecto M]
spa: Mira, la higuera, esos son de higuera, esas. Después, esto solo era para las hoces, para las cosas de esas, no; después se usa. Los castaños, los castaños se usan para azadas, y para, y para azadas, y para, y para sachas. Y, y el roble para mazas. Y de fresno, y de salguero; aquel es salguero, aquel es de salguero, si quieres, quieres verlo otra vez. Ya. Este mango es de salguero, este, este, este, este es de salguero. Poco bueno, y, xxx, bastante bueno, esto es castaño, que es para azada; esto es castaño, que es para horquilla, y hay roble. De todos, de todos hay.
fax: Mira, figueira, isus son de figueira, esas. Dispois, estu solu era pa pa foicis, pa pos pa coixhas de esas, non; dispois se usha. Os castañus, os castañus se ushan pa azás, i pa, i pa azás, i pa, i pa sachas. I, i a robli pa malletas. I de fresnu, i de salgueiru; aquel é salgueiru, aquel é de salgueiru, si ques, ques velo otra ves. Ya. Esti mangu é de salgueiru, esti, esti, esti, esti é de salgueiru. Poicu bueno, i, xxx, bastanti bo, istu é castañu, que é pa azá; istu é castañu, que é pa furquilla, ei hai robli. De tós, de tós hai.
[dialecto L]
spa: Sí, las mallás, mi abuela, de hecho, aún tiene una, aún tiene allí la casita y la verdad es que está muy bien, eh, porque tiene sus habitaciones y todo y su cocina; esa no es una choza, mi abuela, los chozos que tenían eran, por ejemplo, pues para guardar las cabras, ahí guardaban pues el ganado, pero ellos vivían en una casita.
fax: Sí, as mallás, miña güela de feitu inda ten unha, inda ten alí a cashiña i a verdais que istá mui ben, eh, purque ten as sus habitaciós i tó i a su cudiña; esa nun é un chozu, miña güela, us chozus que tiñan eran, por ejemplu, pus pa guardal as cabras, ahí guardaban pus u ganau, pero elis vivían in unha cashiña.
[dialecto L]
fax: Chu Venanciu nun era unha excepción i tiña tres u cuatru vacas de paril que le criaban oitrus tantus biderrus. Us pastus eran escasus dibíu, principalmenti, a que tó mundu us apruvitaba pa dali de comel us animais que tuvera. Chu Venanciu nun era ricu, pero el se as ingeniaba pa tel as vacas máis gordas du lugal. Aquel anu nun había vindu dereitu: nun choveu en febereiru máis que cuatru gotas que nun chegorin nin a dirritil a muta nevi que había queyu nu mes de xhaneiru. As chuvias en marzu foran tamén escasas, i us fortis airis de abril habían acabau de rebatil...
spa: El tío Venanciu no era una excepción y tenía tres o cuatro vacas de parir que le criaban otros tantos berracos. Los pastos eran escasos debido, principalmente, a que todo el mundo los aprovechaba para darle de comer a los animales que tuvieran. El tío Venanciu no era rico, pero él se las ingeniaba para tener las vacas más gordas del lugar. Aquel año no había venido derecho: no llovió en febrero más que cuatro gotas que no llegaron ni a derretir la mucha nieve que había caído en el mes de enero. Las lluvias en marzo fueron también escasas, y los fuertes aires de abril habían acabado de rebatir...
[dialecto V]
spa: Es muy difícil, yo creo que es una de las cosas más difíciles de la vida y nunca se sabe si tú estás enseñando bien o mal, ¿sabes? Yo creo que lo estás haciendo bien, yo creo que sí. Sí, seguro. Por lo que conozco, creo que sí. Bueno, Jose, pues muchas gracias por la entrevista y espero que te vaya bien. Muy bien, pues muchas gracias a vosotros, vale.
fax: É mui difícil, ei creu que é unha das coixas máis difícilis da vida i nunca se sabi comu si tú estas ensinandu ben o mal, ¿sabis? Ei creu que u estás ficendu ben, ei creu que sí. Sí, seguro. Por u que cuñozu, creu que sí. Bueno, Jose, pos mutas gracias por a entrevista i esperu que te vaya ben. Mui ben, pos mutas gracias a vos, vali.
[dialecto L]
spa: Que luego principalmente somos los que estamos en la asociación y sobre todo los que más en cabeza se está. Pues sí, pero bueno, siempre cuando tú pides ayuda, eso es bueno, que tenemos en un momento dado aquí en el lugar. Cuando tú pides ayuda para ciertas cosas, cierta gente es solidaria, se une, se... "venga, vamos, me apunto, ayuda", ¿qué es lo que hay que hacer? ¿qué hay que ver? Que luego a lo mejor me ha fallado una vez, otra vez, por otra, pero en general la gente, hasta gente mayor, se implica mucho en todo tipo de temas.
fax: Que logu principalmenti somus que istamus in asociación, i sobre todos que máis in cabeza se está. Pues sí, pero bueno sempris u que cuando tú pidis aixhúa, iso é bo que temus in un momentu dau aquí in u lugal. Cuandu tú pidis aixhúa pa certas coixhas u certus, a ixhenti é solidaria, se uni, se eh: "veña vamus, me apuntu aixhúa", ¿que é que hai que fel?, ¿que hai que vel? Que logu u millol me habeu fallau un oitra ve pa oitru, peru en general a ixhenti, hasta ixhenti mayol, se implica mutu in tó tipu de de temas.
[dialecto M]
spa: Como mañego, de nacimiento, sangre y hechos, sé que tengo fallos, pido disculpas, tolerar y perdonar, servir en lo que puedo, y dar la cara también defendiendo la verdad, dignidad, justicia, libertad y valores del lugar y personas que lo necesitan, como yo mismo. Para entender mejor los objetivos propuestos se incluyen unos versos sobre "Cómo nos ven", en referencia a los que de fuera llegan a conocer nuestra villa. Los otros, "Cómo enseñarlo", quieren ser invitación, a toda la vecindad e hijos del lugar, a conocer más y mejor a San Martín.
fax: Cumu mañegu, de nacimentu, sangri i feitus, sé que teñu fallus, pil disculpas, toleral i perdoal, sirvil en o que poyu, i dal a cara tamén defendendu a verdai, digniai, xhusticia, libertai i valoris do lugal i persoas que o necesitan, cumu ei mismu. Pa entendel millol os objetivus propostus se incluyin unhos versus sobre "Cumu nos ven", en referencia a os que de fora chegan a coñocel nosa villa. Os otrus, "Cumu insinalo", querin sel invitación, a toa a vidindai i fillus do lugal, a coñocel máis i millol a Sa Martín.
[dialecto V]
fax: Nus daban tres jarras de dois litrus pa comer pa vinti tíus, seis litrus pa vinti tíus, i otras i otras tres pa cear, i ná máis. I caro, pues nos estamus en a playa i tiñamus, vamus, tiñamus ordenes de nun dir sin sin permisu, pero ya us veteranus, us que eramus veteranus, pues nus íbamus cuandu queríamus, ¿sabis?, a dal un chapuzón, i alí estábamus, ¿eh? Esi é un pelotón. Esta é esta é a compañía dondi ei estaba, a segunda compañía, cumu ves eran barracóns de madeira, barracóns de madeira con u techu de euralita, que alí te te asabas, claro. U u u día de San Pedro, u día vintinovi de juniu du anu sesenta i oitu, chegó u termómetru postu alí en un camión, postu, chegó u termómetru a marcar sesenta i dois gradus.
spa: Nos daban tres jarras de dos litros para comer para veinte tíos, seis litros para veinte tíos, y otras tres para cenar, y nada más. Y claro, pues nosotros estábamos en la playa y teníamos órdenes de no ir sin permiso, pero ya los veteranos, los que éramos veteranos, pues nos íbamos cuando queríamos, ¿sabes?, a darnos un chapuzón, y allí estábamos, ¿eh? Ese es un pelotón. Esta es la compañía donde yo estaba, la segunda compañía, como ves, eran barracones de madera, barracones de madera con el techo de uralita, que allí te asabas, claro. El día de San Pedro, el día veintinueve de junio del año sesenta y ocho, llegó el termómetro, puesto allí en un camión, llegó el termómetro a marcar sesenta y dos grados.
[dialecto M]
spa: Y esa es mi intención de hacerlo de momento, bueno, he agarrado para... para el tema de la huerta, bueno, para qué tengo que andar ahí dependiendo de si me labra mi hermano, si le pido la motoazada a mi primo, que es un rollo, y... y si tengo una cosa mía que realmente me gusta, en este caso labrar con una caballería, me gusta hacerlo y por eso he agarrado, ¿sabes? Esos son los cabezones que normalmente se le ponen, que te puedo decir, para atarlas, para moverlas; no son realmente las cabezadas que usamos para trabajar. Son los cabezones que este vino con la yegua; cuando compré la yegua vino con ella y... que también pues usarlos si en caso te hiciera falta, pero que normalmente, pues eso, para tenerlo, que le he puesto esta mañana esto.
fax: I esa é a miña intención de felo de momentu, bueno, he agarraua pa... pa o tema da horta, bueno, pa que teñu que andal ahí dependendu si me labra mei elmanu, si le píu a motoazá a mei primu, que é un rollu, i... i si teñu unha coixha miña que realmenti me gusta, in esti cashu labral con unha caballiría, me gusta felo i pur isu he agarraua, ¿sabis? Esu son os escabezós que normalmenti se le ponin, que te poyu idil, pa telas atás, pa movelas; nun son realmenti as escabezás que ushamus pa traballal. Son os escabezós que esti viñu cun a yegua; cuandu cumprí a yegua viñu con ela i... que tamén pois ushalos si en cashu te fidera farta, pero que normalmenti, pus isu, pa telo, que le he postu esta mañán istu.
[dialecto L]
spa: I qué máis temus paqui? Istu é a marra, que sí sabis a marra ya, sí sabrás ben, istu é otra hurcuilla. Isu é u garabatu, a vel si hai paqui argún. Istu é unha... istu é unha roceira, istu é unha roceira de rozal as zarzas. Istu se chamaba, agó nun me acordu de istu, tiña un nomi, agó nun me acordu cómu chamaban istu, istu é paricíu a unha hurcuilla pero se chamaba de otra maneira. Istu é pa cuandu u estercu istá mui apermazau, que nun eris capá de sacalu, pus se pinchaba i se puixaba, pero agó nun me acordu cómu chaman istu. Apuntu teñu pai, a vel si algún sabi u nomi de istu, ya nun me acordu cómu é que chamaban istu, istu tiña un nomi, istu tiña un nomi, purque fíjati...
fax: I qué máis temus paqui? Istu é a marra, que sí sabis a marra ya, sí sabrás ben, istu é otra hurcuilla. Isu é u garabatu, a vel si hai paqui argún. Istu é unha... istu é unha roceira, istu é unha roceira de rozal as zarzas. Istu se chamaba, agó nun me acordu de istu, tiña un nomi, agó nun me acordu cómu chamaban istu, istu é paricíu a unha hurcuilla pero se chamaba de otra maneira. Istu é pa cuandu u estercu istá mui apermazau, que nun eris capá de sacalu, pus se pinchaba i se puixaba, pero agó nun me acordu cómu chaman istu. Apuntu teñu pai, a vel si algún sabi u nomi de istu, ya nun me acordu cómu é que chamaban istu, istu tiña un nomi, istu tiña un nomi, purque fíjati...
[dialecto M]
spa: Ahora que se atizan las brasas de aquel Padre Amaro, de Eça de Queiroz, no viene mal recordar cómo han desaparecido en todo el mundo cristiano, devociones, patrimonio, valores, a veces por obra de curas y beatas malas, aunque los que describía el escritor portugués así, sean los menos, gracias a Dios. Otra ermita existente era la de Xálima, dedicada a San Blas según la tradición. Sería la más valiosa y resistente seguramente, y la bendición de las cintas para la garganta, de la salud de la cual protege, con más males incluso es ritual que la parroquia tuvo siglos por devoción acá, como lo honran también Eljas, Cilleros, Valverde, Robledillo.
fax: Agora que se atizan as brashas de aquel Padre Amaru, de Eça de Queiroz, nun ven mal recordal cumu han desaparicíu en tó mundu cristianu, devociós, patrimoniu, valoris, a vedis por obra de curas i beatas maus, aunque os que describía o escritol purtugués asina, sean os menus, gracias a Dios. Otra ermita existenti era a de Xálima, dedicá a San Blas según a tradition. Siría a máis valiosa i resistenti seguramenti, i a bindición das cintas pa garganta, da soidi da cual protegi, con máis malis inda é ritual que a parroquia tuvu siglus por devoción acá, cumu o honran tamén As Ellas, Cileirus, Valverdi, Robledillu.
[dialecto L]
fax: Sí, sí, diferenti, claro, a mi agora ei cuandu us veu digu: "me dan...". Non, lástima no, because é otra generación, pero digu: "joder, istal tó día mitíu ahí con unha playstation de estas u con un cacharru ahí que sei non...". Eh, antis nun había, nun había pequenus gordus, eh, mui poicus, eh. Pero claro, tendrá u sei incantu a su coixha, pero mairi mi, que gordus, hostia, i miña mairi me feya bocadillus de nata cun azuca, purque tó día correndu. A nata, que u leiti que que cudían a nata, mira ala, i bo azuca. Cuandu se cudía, que nun tiña isu calurías, but claro, impezabas a pegal patás, dibas u Situ a chamal a un amigu du Situ, istabas in a carreteira, da carreteira istabas nun sé dondi, te muvías mutu. Claro.
spa: Sí, sí, diferente, claro, a mí ahora yo cuando los veo digo: me dan... No, lástima no, porque es otra generación, pero digo: "joder, estar todo el día metido ahí con una Playstation de estas, o con un cacharro ahí que, sé, no...". Eh, antes no había, no había pequeños gordos, eh, muy pocos, eh. Pero claro, tendrá lo suyo, su encanto a su cosa, pero madre mía, qué gordos, hostia, y mi madre me hacía bocadillos de nata con azúcar, porque todo el día corriendo. La nata, que la leche que que cuajaba, la nata, mira, ala, y buen azúcar. Cuando se cuajaba, que no tenía eso calorías, pero claro, empezabas a pegar patadas, ibas al sitio a llamar a un amigo del sitio, estabas en la carretera, de la carretera estabas no sé dónde, te movías mucho. Claro.
[dialecto V]
fax: Isu agobiaría a cualquera.
Sí, era ser da porta pa casa, o sea pa calli, i tó mundu preguntánduli, volvendu otra ve, ¿sabis? I hai genti que ven de boas, but otra genti viña... exactu, ques olvidalu i nun podías, sí, sí.
Claro, sí, but bueno, sí, i entoncis ela agarró como unha fobia a genti, ela dici que non, but sí le agarró fobia.
Sí, sí, sí, le agarrí fobia por isu, but non tampocu, nun le agarrí meu a comu mutas vecis dicis: "Es que tú nun ques dir alí por a genti", no, no, no, no. Ei logu entendí ei solita que a genti a mi nun me iba a arreglar niñún problema, solamenti que u que ei nun quería era que me agobiaran, simplementi, i agora ya pasó.
Claro, but because aquí duranti mutus mesis viña, que a lo millol hai genti que ven... si non sea because quel cumplir a genti mayor, but claro, isu duranti cuántu...
Por lo menus cuatru o cincu mesis.
Cuatru o cincu mesis tós us días en casa chea de genti, pues te acabas agobiandu un poicu.
No, ei, eh, que ei uiví a u, a u timbri, i me puñía nerviosa, o sea, ei me temblaban as pernas i me, me...
I sí.
But because sabían que otra ve, u que tú dicis, iban a volver a remover tó i por isu.
spa: Eso agobiaría a cualquiera.
Sí, era ser de la puerta para casa, o sea para la calle, y todo el mundo preguntándole, volviendo otra vez, ¿sabes? Y hay gente que viene de buenas, pero otra gente venía... exacto, quieres olvidarlo y no podías, sí, sí.
Claro, sí, pero bueno, sí, y entonces ella agarró como una fobia a la gente, ella dice que no, pero sí le agarró fobia.
Sí, sí, sí, le agarré fobia por eso, pero no, tampoco, no le agarré miedo a como muchas veces dices: "Es que tú no quieres ir allí por la gente", no, no, no, no. Yo luego entendí yo solita que la gente a mí no me iba a arreglar ningún problema, solamente que lo que yo no quería era que me agobiaran, simplemente, y ahora ya pasó.
Claro, pero porque aquí durante muchos meses venía, que a lo mejor hay gente que viene... si no sea porque quiere cumplir la gente mayor, pero claro, eso durante cuánto...
Por lo menos cuatro o cinco meses.
Cuatro o cinco meses todos los días en casa llena de gente, pues te acabas agobiando un poco.
No, yo es que oía el timbre y me ponía nerviosa, o sea, me temblaban las piernas y...
Y sí.
Pero porque sabían que otra vez, lo que tú dices, iban a volver a remover todo y por eso.
[dialecto M]
fax: ¿non? Pero se foi a Alemania i nun sé por qué de papel le faltaba i sei ermanu tamén se foi con el i ná máis eran os dois ermanus i nun sé que le faltaba i os eitorin pacá. Pero dispois non, because pa o lugal nun nus vamus, vamus a Francia, i se foran a Francia. Estuveran alí tres meshis así i logu, pero ya foran con docu... papeis con tó, because si, con tó, con tó, elis ya diban colocaus i diban por un señor quedan, que feyan mutas cashas, viviendas i tó, tiña albañís, tiña, tiña, bueno, nun he cuñucíu xhenti
spa: ¿no? Pero se fue a Alemania y no sé por qué de papeles le faltaba y su hermano también se fue con él y nada más eran los dos hermanos y no sé qué le faltaba y los echaron para acá. Pero después no, porque para el lugar no nos vamos, vamos a Francia y se fueron a Francia. Estuvieron allí tres meses así y luego, pero ya fueron con papeles, con todo, porque sí, con todo, con todo, ellos ya iban colocados y iban por un señor que que hacían muchas casas, viviendas y todo, tenía albañiles, tenía, tenía, bueno, no he conocido gente
[dialecto L]
fax: Ya te digu antis se pishaba a pe, antis se pishaba ahí, despois te puñías aquí, aquí hemus istau nos hasta, hasta quindi amigus pishandu cun us pes, despois pasaba alí. Se ha mecanizau un puiquininu agora cun esa máquina que antis que pishalu, esa máquina que te he isinau primeiru i, i ya se adientra un poicu máis, i sí istá un poicu máis mecanizau, u demais é igual que antis. Esta ha síu de tó vida, esta prensa a compró mei pairi fairá cuarenta anus i ya era de segunda man, que viña de, viña de A Mancha, viña de unha cooperativa de A Mancha. Esta máquina telná u millol setenta ochenta anus, sabis, i era u procesu que feyan antis i siguimus nos fendulu agó aquí in casha. O sea, é u que ten, ya nun hai otra, otra coixha de a, da uva.
spa: Ya te digo, antes se pisaba a pie, antes se pisaba ahí. Después te ponías aquí, aquí hemos estado nosotros hasta cuando amigos pisando con los pies, después pasaba allí. Se ha mecanizado un poquitín ahora con esa máquina que, antes que pisarlo, esa máquina que te he enseñado primero, y ya se adelanta un poco más y sí, está un poco más mecanizado. Lo demás es igual que antes; esta ha sido de toda la vida, esta prensa la compró mi padre hará cuarenta años y ya era de segunda mano, que venía de La Mancha, venía de una cooperativa de La Mancha. Esta máquina tendrá lo mejor setenta u ochenta años, ¿sabes?, y era el proceso que hacían antes y seguimos nosotros haciéndolo ahora aquí en casa. O sea, es lo que tiene, ya no hay otra cosa de la uva.
[dialecto V]
fax: Cuñuceu mutus casus, dau au postu que tiña, peru era discretu tamén; en certa ocasión nus contó un, sobri u tíu Xyz i u tíu Xyz, ambus alguacís de ya fai anus; a estis les gustaba mutu doblar u codu i us jornais entoncis nun daban pa mutu, por nun dicer pa ná; un día us Carabineirus aprehendin a unhus portuguesis aguardenti que levaban de contrabandu i a levaran pa u Ayuntamentu, dondi se guardaba i posteriormenti se subastaba; pos ben, esta parella, comu chegaban antis que naidi au traballu pa abrir portas i pa u que tuveran que ficer, se cepillaran a garrafa i nun poicu a poicu, porque contaban dispois que hasta se embarraban a cara con ela ya que isu despejaba mutu por as miñáns tempranu. Dispois as encheran de agua i cuandu se subastaran, se descubríu u pastel.
spa: Conoció muchos casos, dado al puesto que tenía, pero era discreto también; en cierta ocasión nos contó uno sobre el tío [Xyz] y el tío [Xyz], ambos alguaciles de ya hace años; a estos les gustaba mucho doblar el codo y los jornales entonces no daban para mucho, por no decir para nada; un día los carabineros aprehendieron a unos portugueses aguardiente que llevaban de contrabando y la llevaron para el ayuntamiento, donde se guardaba y posteriormente se subastaba; pues bien, esta pareja, como llegaban antes que nadie al trabajo para abrir puertas y para lo que tuvieran que hacer, se cepillaron la garrafa y no poco a poco, porque contaban después que hasta se embarraban la cara con ella, ya que eso despejaba mucho por las mañanas temprano. Después las llenaron de agua y cuando se subastaron, se descubrió el pastel.
[dialecto L]
spa: Ojesto era... cuando fue la desamortización, cuando fue Furén, y ahí repartieron, ahí arrancó, ¿no?, que repartieron el terreno de una manera. Los ricos se quedaron con todo. Y no, eso fue en el mil ochocientos y... sí, estos, claro, no, los que podían acceder realmente a... Y los demás, las sobras. Aquí las sobras son toda la ladera del monte este, ¿no?, que todo son bancales. Sí hay terreno, pero muy costoso y tal y cual. Lo que decía Furén y los terrenos llanos y los olivares y eso, que hay, y trabajar con caballerías, eso pertenecía a los ricos. Muchísimo, todo de gente descendiente de nobles, le viene heredado de cuando se repartieron el terreno a su manera, ¿no? El castañal este que está en San Martín, ese es de Ojesto, de Ojestu, eso es una finca impresionante, que solo de... de media, tiene, tenía una barbaridad de... Y eso lo manejaban entre dos o tres personas.
fax: Ujestu era... cuandu foi u da desamortización, cuándu foi Furén, i ahí repartiran, ahí arrancó, ¿non?, u que repartiran u terrenu de unha maneira. Us ricus se quedorin cun tó i... no, isu fue in u mil oitodentus i... sí, estis, claro, no, us que puían accedel a a realmenti a... i i us demais as sobras. Aquí as sobras son a tó ladera du du monti esti, ¿non?, que tó son bancais. Sí hai terrenu, pero mui custoshu i tal i cual. U que idía Furén, i us terrenus llanus i us ulivaris i isu que hai, i traballal cun caballirías, isu pirtinicía us ricus. Mutísimu, tó de ixhenti de esa descendentis de noblis, le ven heriau de cuandu se repartiran u terrenu a su maneira, ¿non? U castañal esti que istá in Sa Martín, esi é de Ujestus, de Ojestu, isu é unha finca impresionanti, que solu de de meira ten unha, tiña unha barbariai de... i isu lu manejaban intre dus u tres pesoas.
[dialecto L]
fax: Antis da emigración nun había ná, duranti a emigración había, se acabó a emigración i istu istá, pus son pueblus pa, pa, pa ixhenti mayol prácticamenti. I gracias a u, a u PER esi que, a ixhenti que istá apuntá, que algún ixholnal que dá isu, cobran tamén u pariñu, ixhenti i así, i así se vai tirandu, que si non, puf, nun sé. Ei me fui cashí in u ochenta i tres, in ochenta i tres, i me diría in u in u ochenta, istuvi inda un anu así, in febreru, in u ochenta i cuatru, me pareci, ochenta i cuatru i cincu, ochenta u ochenta i cuatru u ochenta i cincu, ya nun me acordu mui ben. Sí, claro. Otra coixha nun sabía fel i despois me foi pa Madrid, cuandu venimus de Suiza mus fomus pa Madrid, palí a fel chalés, palí, alí cerca de... Bueno, u traballu, home, a verdais é que é mui diferenti de aquí, a custrucción alí é mui diferenti.
spa: Antes de la emigración no había nada, durante la emigración había, se acabó la emigración y esto está, pues son pueblos para, para, para gente mayor prácticamente. Y gracias a al al PER ese que, la gente que está apuntada, que algún jornal que da eso, cobran también el pan y, gente, y así, y así se va tirando, que si no, puf, no sé. Yo me fui casi en el ochenta y tres, en el ochenta y tres, y me diría en el en el ochenta, estuve todavía un año así, en febrero, en el ochenta y cuatro me parece, ochenta y cuatro o cinco, ochenta, ochenta y cuatro o ochenta y cinco, ya no me acuerdo muy bien. Sí, claro. Otra cosa no sabía hacer y después me fui para Madrid, cuando vinimos de Suiza nos fuimos para Madrid, para allí a hacer chalés, para allí, allí cerca de... Bueno, el trabajo, hombre, la verdad es que es muy diferente de aquí, la construcción allí es muy diferente.