jgchaparro/language_garden-fax-conversational huggingface dataset:
[dialecto L]
fax: I pero ispois ya de cashau, me foi u oculista, me deran as gafas i ya me valía. Alí había dus fraguas; du sea un vintiladol, primeiru us fuellis, fuellis de man, i oitru fuelli que... de maleta, que... despois ya pushemus u vintiladol eléctricu. Que cuandu viñi ei da mili, le dixi a mei pairi: «O compramus máquinas o me vo pa u ixtrangeru». I entocis se compró un machu pilón i u vintiladol, i ya era un desafogu, purque antis era tó manual; pa puel encendel a fragua era tó manual, era pus cumu agarras i esi fuelli que hai de fel u fogu pa casha pa soplal, i aquilu era tó, tó manual, tó.
spa: Y pero después ya de cacharro, me fui al oculista, me dieron las gafas y ya me valía. Allí había dos fraguas; o sea, un ventilador, primero los fuelles, fuelles de mano, y otro fuelle que... de maleta, que... después ya pusimos el ventilador eléctrico. Que cuando vine yo de la mili, le dije a mi padre: «O compramos máquinas o me voy para el extranjero». Y entonces se compró un martillo pilón y el ventilador, y ya era un desahogo, porque antes era todo manual; para poder encender la fragua era todo manual, era pues como agarres ese fuelle que hay que hacer el fuego para echar, para soplar, y aquello era todo, todo manual, todo.
[dialecto M]
spa: La escuela, solo cuando no había mucho trabajo en el campo; por eso, aprendí a escribir mal y a contar; o sea, lo imprescindible. Yo siempre me sentí un poco desplazado del lugar; mis amigos hacían lo que todos los chavales de mi edad, que era, cuando tenían 14 o 15 años, encontrar una chavala para tener novia, jugar a la partida de cartas donde el tío Marcelino y luego ir a pasear por la carretera con la novia y luego ir al cine; ese era el programa de los domingos.
fax: A escuela solu cuandu nun había mutu traballu en o campu; por isu, aprindí a escrivir mal i a contar, o sea, o imprescindibri. Ei sempris me sintí un poicu deplazau do lugal; os meis amigus feyan o que tós os dagais de a miña edai, que era cuandu tiñan 14 o 15 anus, encontral unha dagala pa ter novia, jugar a partía de cartas dondi tíu Marcilinu i logu dir a pasear pa carreteira con a novia, i logu dir a o cini; esi era o programa dos dumingus.
[dialecto V]
spa: que es una cosa de ahora, lo del tema de llamarle Fala. Que por eso es que el tema del chapurrau es un tema bastante bastante polémico, por por ese tema, porque mucha gente que no quiere que no quiere que eso se vaya a las connotaciones que tiene en el castellano, o sea, no es lo que yo a lo mejor piense, porque para mí es que esa, el significado de chapurrau es una lengua mal hablada en el castellano, ¿qué me importa? Si yo no estoy hablando ahora del castellano, estoy hablando ahora de que el nombre que se agarró como bueno, porque la gente de fuera en su momento llegó y dijo: "vale, pues lo acepto", pero es que lo aceptaron mis abuelos, o sea, no es lo que haya aceptado yo, lo aceptaron mis abuelos porque mis abuelos ya lo decían, ¿por qué voy a quitar yo una cosa que mis abuelos tenían aceptada? ¿Quién soy yo ahora para para decir: "esto está mal"? Si ellos lo tenían, si ellos lo tenían como bueno, y ese ese es el tema.
fax: que é unha coixa de ahora, u de u tema de chamali Fala. Que por isu é que que u tema du chapurrau é un tema bastanti bastanti polémicu por por esi tema, because muta genti que nun quel, que nun quel que isu se vaya as connotacions que ten en u castellanu, o sea nun é u que ei a lo millor pensi because pa mi é que esa que u que u que u chapurrau ah u significau sei é unha lengua mal falá en u castellanu, ¿qué me importa? Si ei nun estoi falandu agora du castellanu, estoi falandu ahora que u nomi que se le que se agarró cumu bo, because a genti de fora en sei momentu chegó i diju: "vali pos u aceptu", but é que u aceptaran meis abuelus, o sea nun é u que haya aceptau ei, u aceptaran meis abuelus, because us meis abuelus ya u dicían, because because voi a quitar ei unha coixa que meis abuelus tiñan aceptá? ¿Quín soi ei ahora pa pa dicel istu está mal, si elis u tiñan, si elis u tiñan cumu bo? I esi esi é u tema.
[dialecto L]
spa: y por supuesto, a todos los que compramos la revista con la añoranza de encontrar algo personal en este paisanaje incansable.
Los socios de El Lagarto Verde somos una pequeña parte, representación del lugar, que os animamos a colaborar también desde dentro, aportando un poco cada uno y juntando entre todos lo necesario para continuar esta labor. Que se haga cada vez más grande con la colaboración de todos, para darle vida, savia nueva y energía a nuestro lugar en estos tiempos difíciles.
fax: i pul supostu, a tós que compramus a rivista cun a añoranza de incontral algu personal in esti paisariñu incansabli.
Us socius de U Lagartu Verdi, somus unha pequena parti, represhentación du lugal, que vus animamus a colaboral tamén desde dentru, aportandu un poicu de ca un ixhuntandu intre tós u necesariu pa cuntinual esta labol. Que se faga ca ve máis grandi cun a colaboración de tós, pa dali vida, sabia nova i inilgía a u nosu lugal in estis tempus difícilis.
[dialecto M]
spa: Por desgracia "en todas partes cuecen habas", pero siempre tenemos mucho que aprender de las mejores vivencias, actitudes, comportamientos. ¡Qué diría el Correia si leyera el informe de Amnistía Internacional! Creo que más importante que fijarnos en qué diría es saber imitar lo que hacía.
LAS DEVOCIONES
La religión, que siempre tuvo seguidores, con velas o estacas, en la historia de la humanidad, tuvo su arraigo en San Martín, que llegó a contar con huellas de frailes y curas entre Convento, Parroquia y ermitas de S. Pedro, S. Juan, S. Sebastián y otras menos documentadas.
fax: Por desgracia “en toas partis codin fabas”, pero sempris temus mutu que aprendel das milloris vivencias, actitudis, comportamentus. ¡Qué diría o Correia si leera o informi de Amnistía Internacional! Creu que máis importanti que fijalnus en qué diría é sabel imital o que feya.
AS DEVOCIÓS
A religión, que sempris tuvu siguioris, con velas o estacas, en a historia da humaniai, tuvu sei arraigu en Sa Martín, que chegó a contal con udias de frailis i curas entre Conventu Parroquia i ermitas de S. Peiru, S. Xhuán, S. Sebastián i otras menus documentás.
[dialecto L]
spa: Claro, aquí quién vivía aquí en estos lugares, pues los ricos, que tenían a lo mejor dos mil, tres mil, cuatro mil hectáreas de terreno. Esos son los que vivían bien, porque esos tenían muchas olivas, cogían mucho aceite, pagaban los jornales muy baratos, muy, muy poco. Y entonces se permitían darle a la gente jornales para que fueran a trabajar. Claro, sin seguridad social, sin nada, porque después no existía el tema de eso. Y entonces estos venían y vendían después el aceite, cuando... eso viene... Y mi padre y el padre de Tana, todavía, y Ambrosio, todavía diría alguna vez, fue todavía a vender algo, ¿no? A vender aceite a Castilla, y de ahí sacaban y cada vez que venían pues traían una remesa bastante importante, porque tenían que ir vendiendo... Y aquí siempre hay un dicho, que habrás oído muchas veces, que decían: "¿Quién es Dios? Ojesto y otros dos".
fax: Claro, aquí, aquí vivía quen vivía aquí in u, in estis lugaris, pus us ricus que tiñan u millol dusmil, trismil, cuatrumil hectáreas de terrenu. Esis son us que vivían ben, pulque esis tiñan mutas uliveiras, cullían mutu adeiti, pagaban us ixholnais mui baratus, mui, mui poicu, i entocis se pirmitían dali a ixhenti ixholnais pa que foran a traballal. Claro, sin siguridai social, sin ná, pulque ispois nun ixistía u tema de esi, i entocis estis, estis viñan i i vindían despois u adeiti, cuando isu ven... I mei pairi i u pairi de Tana inda, i i Ambrosiu inda diría algunha ve, foi inda a vendel algu, no, a vendel adeiti a Castilla i de ahí sacaban i i ca ve que viñan, pus treyan unha unha remesha bastanti importanti, pulque tiñan que dil vendendu u... i aquí sempris hai un ditu que habrás uivíu mutas vedis, que idían: "Quen es Dios? Ojesto i otros dos".
[dialecto M]
fax: I o cole, pues teñu mui bo recordus, porque diba, diba por a mañas diba contenta, diba con sí; o que pasa é que era mui traviesa, era mui traviesa. Pues pues algunha travesura, eh por ejemplu en en o recreu, pues había sempris algunha dagalita por algunha historia, seya chorandu, i diban correndu a directora que se chamaba Doña Mili, i i entoncis idía que "má que me ha pegado Esther" o "que me ha echo algo", entoncis me mandaba chamal i me idía "quitate las gafas". Ei agarraba, me quitaba as gafas i pum, pum, porque antis era así. Me quitaba as gafas i i logu ya mas puñía i ya me diba, i pa mi era unha coixha ya normal. Logu me acordu de unha ve que, isu o teñu mui mui en en a memoria, unha ve que resulta que que diba correndu por alí i se me cravó unha punta en o talón, unha punta de ferru, i i claro, nun puía andal i me tuveran que leval as máis mayoris, creu que estaba aquí o consultoriu, me tuveran que leval a a o mecu a a que mo quitaran isu; me acordu ben, i toas as dagalitas, isu por sel má, isu por sel má, figati que coixhas, eh, pero bueno.
spa: Y al colegio, pues tengo muy buenos recuerdos, porque iba, iba por las mañanas, iba contenta, iba con... sí, lo que pasa es que era muy traviesa, era muy traviesa. Pues alguna travesura... eh, por ejemplo, en el recreo, pues había siempre alguna chavalita por alguna historia, sea llorando, y iban corriendo a la directora, que se llamaba Doña Mili, y entonces decía que "es que me ha pegado Esther" o "que me ha hecho algo", entonces me mandaba llamar y me decía "quítate las gafas". Y agarraba, me quitaba las gafas y ¡pum, pum!, porque antes era así. Me quitaba las gafas y luego ya me las ponía y ya me iba, y para mí era una cosa ya normal. Luego me acuerdo de una vez que, eso lo tengo muy, muy en la memoria, una vez que resulta que iba corriendo por allí y se me clavó una punta en el talón, una punta de hierro, y claro, no podía andar y me tuvieron que llevar, las más mayores, creo que estaba aquí el consultorio, me tuvieron que llevar al médico a que me quitaran eso. Eso me acuerdo bien, y todas las chavalitas, eso por ser más... eso por ser más, fíjate qué cosas, eh, pero bueno.
[dialecto L]
fax: pul isu queru dali un abrazu a tós mulleris in general i as de As Ellas in particulal. Hasta u próximu anu si é pusibri. Un abrazu i que seais filicis.
spa: Por eso quiero darle un abrazo a todas las mujeres en general y a las de Eljas en particular. Hasta el próximo año si es posible. Un abrazo y que seáis felices.
[dialecto L]
spa: El tiempo pasa...
En este lugar siempre se ha dicho que somos especiales y muy hospitalarios. No puede haber un comentario más generalizado y acertado; sin embargo, no nos preocupamos mucho de nuestro entorno, con eso de que por sí solo ya es muy bonito… nos olvidamos de que es nuestra responsabilidad que se mantenga, recupere y mejoremos lo que nos dejaron nuestros antepasados, y que dejaremos en herencia.
fax: U tempu pasa...
In esti lugal sempris se ha ditu que somus ispeciais i mui huspitalarius. Nun poi habel un comentariu máis generalizau i acertau; sin embalgu, nun mus pricupamus mutu du nosu intolnu, cun isu de que pul si solu ya é mui buninu… mus ulviamus que é nosa responsabilidai que se manteña, ricuperi i milloremus u que mus dixorin us nosus antepasaus, i que nos dixaremus in herencia.
[dialecto M]
spa: Si quisiera venderlas me las quitaban de las manos, sí, un gitano cuando más, cuando más... No por la, por la forma. Por la presencia, claro, que la presencia, la necesitas, necesitas una presencia también para, para... No, no, no, no, aquí lo que vende, lo que se vende es lo que se ve. Por lo que se ve, lo que se ve es previamente sin probarlas. ¿Qué me vas a decir si todos los años me traes unos cubos ahí de que...? Ostia, pero, ¿y no me digas que no son fresas? Que sí, que son fresas, será que a mí me trais las peores.
fax: Si quishera vendelas me as quitaban de as más, sí, un gitanu cuandu mas, cuandu mas... Non por a, por a forma. Por a preshencia, claro, que a preshencia, a necesitas, necesitas unha preshencia tamén pa, pa... No, no, no, no, aquí o que vendi, o que se vendi é o que se ve. Pur o que se ve, o que se ve é previamenti sin probalas. ¿Que me vas a idil si tós anus me trais unhos cubaus ahí de que...? Ostia, pero, ¿i nun me digas que nun son fresas? Que sí, que son fresas, que será que a mi me trais as pioris.
[dialecto L]
spa: A los cinco años me metieron en la escuela; el primer día me llevó mi hermana Filisa hasta la puerta de la escuela de los “cagones”, cuando quedé solo empecé con una llorera, pero la maestra nos metió para dentro y ya nos callaríamos cuando nos cansáramos de llorar. Vosotros podéis suponer por qué la llamaban la escuela de los “cagones”; en aquel tiempo no había ni Dodotis ni pañales de usar y tirar, así que todos los días estaban los bancos embadurnados, alguien se encargaría de limpiarlos.
fax: A us cincu anus me meteran in a iscuela, u primel día me levó miña ilmana Filisa hasta a porta da iscuela dus “cagós”, cuandu quidí solu impicí cun unha pirriría, pero a maestra mus meteu pa dentru i ya mus calaríamus cuandu mus cansáramus de choral. Vus pueis supuñel pulque a chamaban a iscuela dus “cagós”, in aquel tempu nun había ni dodotis ni pañais de usal i tiral, así que tolus días istaban us bancus imbolaus, alguin se incargaría de limpalus.
[dialecto L]
spa: Tío Leoncio: Después, este se ha empeñado en ir por la mediodía a cazar lagartos, iremos para las dos.
Tío Bernabé: Pues yo ando detrás de la hornilla.
Tío Clecencio: Menos hablar y más prepararnos, que como no cacemos por lo menos diez, no me voy al baile.
Tío Leoncio y Bernabé juntos: Pues vas aviado. Ja, ja, ja.
fax: Chu Leonciu: Ispois, esti se ha impeñau in dil pul a meyu día a cazal lagartus, diremus pai as duas.
Chu Belnabé: Pus ei andu detrás da folneira.
Chu Clecenciu: Menus falal i máis preparalmus que cumu nun cazemus pul lu menus dé, nun me vo u bailu.
Chu Leonciu i Belnabé ixhuntus: Pus vas aviau. Ja, ja, ja.
[dialecto L]
spa: Pero un buen día, yendo a Ávila con mi compañera Hortensia, se fijó en mi mandíbula y en mi lengua y se dio cuenta de que las movía sin control, y el día siguiente más, y así hasta que decidí ir al dentista…; así comenzó un peregrinaje de médicos y pruebas para descartar todo, pasando por una máquina en la que te encierran y hace unos ruidos horribles pero que sirve para saber si te ha dado un ictus; pues no, todo era estrés, ansiedad o, como dice mi amigo Chus Mari (el de Casimiro), más de nervios para que te entiendan en el lugar, jajajaja.
fax: Pero un bo día dindu a Ávila cun miña compañeira Hortensia se fijó in a miña mandíbula i in a miña lengua i se dó conta que as muvía sin control i u día siguienti máis i así hasta que dicidí dil u dentista…, así comenzó un pirigrinaji de médicus i pruebas pa discartal tó, pasandu pur unha máquina in a que te incerran i fai us ruíus hurribris pero que silvi pa sabel si te ha dau un ictus, pus non, tó era istrés, ansiedai o comu di mei amigu Chus Mari (u de Casimiru), má dus nelvius pa que te intendan in u lugal, jajajaja.
[dialecto V]
spa: Y cuando se despertó el compañero ya estaba él allá, con el café hecho y los churros. Y le dijo: ¡veña Eulogio, despierta, que ya me ha dado tiempo a hacer café y churros para desayunar! Y el otro le contestó: coño Eugenio, ¿tú de dónde has sacado la sartén? - ¡Ah! por aquí en el morral la tenía, le contestó. Cosa que me confirma mi padre, que también conoció bien a su bisabuelo. Y con alegre sonrisa y un buen recuerdo que tiene de él, me cuenta otra anécdota.
fax: I cuandu se despertó u compañeiru ya estaba el alá, cun u café feitu i us churrus. I le diju: ¡veña Eulogio desperta, que ya me ha dau tempu a ficel café i churrus pa desayunal! I otru le contestó: coño Eugenio, ¿lo de dóndi as sacau a sartén? - ¡Ah! paquí nu morral a tiña, le contestó. Coixa que me confirma u mei padri que tamén cuñuceu ben a u sei bisagüelu. I cun alegri sonrisa i un bo recordu que ten de el, me conta otra anécdota.
[dialecto L]
fax: Pus nun sé, nun sé que sembrarían, pero supoñu ei que sembrarían alá, que sei, u millol. Claro, tó ha cambiau mutu, chuviría mutu, habría máis agua, supoñu ei, é que nun sé tampocu idilti, ¿sabis?, pero supoñu que sembrarían u millol pa pa comel si vivían alí u lau, u millol, patatas u berzas u u cebá u, vait(i) trigu, nun sé. Nun sé, home, dati conta que as hurtiñas eran piqueninas, que terrenu in a serra apruvitabli hai mui poicu, mayormenti hai barrocus. Pus dixu, tiñan u millol, supoñu ei que tiñan unha cabriña, tendrían. Claro, ¿de qué otra coixha, non? ¿De qué otra coixha puían vivil? Dirían a pai, a home, a vida ha ivolucionau i ha cambiau mutu, antis tú siría, vamos, siría aquí sobrivivil, purque desgraciadamenti esti pueblu nun ten niñunha, nun ten riqueza niñunha, pur isu cuandu, pur isu é que te dixi u de antis, que que cuandu ixprotó esti pueblu i había aquí iñeiru amontonau, foi cun a emigración.
spa: Pues no sé, no sé qué sembrarían, pero supongo yo que sembrarían allá, qué sé yo, lo mejor. Claro, todo ha cambiado mucho, llovería mucho, habría más agua, supongo yo, es que no sé tampoco decirte, ¿sabes?, pero supongo que sembrarían lo mejor para comer si vivían allí al lado, lo mejor, patatas o berzas o o cebada o, vete a saber, trigo. No sé, no sé, hombre, date cuenta de que las huertitas eran pequeñitas, que terreno en la sierra aprovechable hay muy poco, mayormente hay peñascos. Pues digo, tenían lo mejor, supongo yo que tendrían una cabriña, tendrían. Claro, ¿de qué otra cosa, no? ¿De qué otra cosa podían vivir? Dirían, vaya hombre, la vida ha evolucionado y ha cambiado mucho, antes tú irías, vamos, irías aquí, sobrevivir, porque desgraciadamente este pueblo no tiene ninguna, no tiene riqueza ninguna, por eso, cuando, por eso es que te dije lo de antes, que que cuando explotó este pueblo y había aquí dinero amontonado, fue con la emigración.
[dialecto L]
spa: Yo nunca había hecho eso.
Pues teníamos unas estufas de leña así redondas, allí hicieron el zafarrancho, hiedra, le tiraron y después todo, que, que queríamos irnos para casa para ir a jugar ahí.
Eh, y el maestro en vez de "id, idos", porque aquí no hay quien aguante adentro, y todos llorando, no nos dijeron, sería Don Clemente, no se me olvida, muy malos éramos. Un día que le hicieron al pobre de Don Clemente, le pusieron la escoba en el dintel de la puerta, cuando fue a abrir la puerta le cayó la escoba, son cosas así.
Sí, éramos tremendos, de verdad, te digo, ahora son santos los pequeños, digo yo.
Sí, sí, sí, para ver a un pequeño movido, puf, antes éramos todos así.
fax: Ei nunca había feitu isu.
Pois tiñamus unhas estufas de leña así riondas, alí fideran u zafumoriu, bo, ixhindxa le itorin i espois tó que, que quiramus dilmus pa casha pa dil a ixhugal pai.
Eh, i u maestru in ve de idilmus "ala divus", purque aquí nun hai quin aguanti adentru, i tós chorandu, nun mus dixorin. Sel era Don Clemente, nun se me ulvía, mui maus eramus. Un día que le fideran u probi a Don Clemente, le pusheran a escoba in u dintel da porta, cuandu foi abril a porta le queyu a escoba, son coixhas así.
Sí, eramus tremendus de verdais, te digu, agora son santus us pequenus, digu ei.
Sí, sí, sí, pa vel un pequenu movíu, puf, antis eramus tós así.
[dialecto V]
spa: También en el campo, en cada majada, tenían un horno y allí se amasaba el pan para la semana.
Cuando empecé a aprender el oficio de albañil, esto era muy duro porque todo teníamos que hacerlo a mano; las casas todas las hacíamos con piedra y barro, y los tabiques con adobes, que era barro sin cocer; la piedra la acarreábamos con carretas arrastradas con vacas o bueyes, desde la cantera hasta la obra, así como la madera, la cual había que serrarla a mano porque no había máquinas y las vigas para los pisos y para los tejados se traían enteras.
fax: Tamén en u campu, en cada mallá, tiñan un fornu i alí se amasaban u pan pa semana.
Cuandu empecí a aprender u oficiu de albañil, istu era mui duru because tó tíñamus que ficelu a man; as casas toas as ficíamus con pedra i barru, i us tabiquis con adobis, que era barru sin cocer; a pedra a acarreábamus con carretas arrastrás con vacas o bois, desdi a canteira hasta a obra, así comu a madeira, a cual había que serrala a man because nun había máquinas i as vigas pa us pisus i pa us tellaus, se treyan enteiras.
[dialecto V]
fax: Oliveira, sí, porque a oliveira ten a particularidai de que ten, eh, pur fora é mad... madeira blanca. I pur dentru ten corazón que ten unhas laboris mui, mui bos; casi sin tallal ya quedaría ben a madeira de uliveira. Un puiquininu dura, pero non é esí tan dura comu encina o coixas de esas; é mui boa de traballal. Esa é bastanti boa; por aquí en esta zona casi du millol que hai. É bastanti aceptabli a madeira esa.
spa: Olivo, sí, porque el olivo tiene la particularidad de que tiene, eh, por fuera es mad... madera blanca. Y por dentro tiene corazón, que tiene unas labores muy, muy buenas; casi sin tallar ya quedaría bien la madera de olivo. Un poquitín dura, pero no es así tan dura como encina o cosas de esas; es muy buena de trabajar. Esa es bastante buena; por aquí en esta zona casi de lo mejor que hay. Es bastante aceptable la madera esa.
[dialecto M]
fax: As persoas mayoris, sin duda, nun vos creerán. Se imaginan que ocupan mutu lugal. Se sintin importantis cumu os baobabs. Les aconsellareis, pois, que fayan o cálculu. Les agradará porque adoran as cifras. Pero nun perdais o tempu en esta pinitencia. E inútil. Tendi confianza en mi. Unha ve en terra, o principitu queó ben surprindíu a o nun vel a naidi. Timía ya habelsi equivocau de planeta, cuandu un anelu de color de luna se revolvei en a area. - Boas noitis —dixu a o azar o principitu. - Boas noitis —dixu a serpienti. - ¿En qué planeta he queidu? —preguntó o principitu. - En a Terra, en Africa —respondei a serpienti.
spa: Las personas mayores, sin duda, no os creerán. Se imaginan que ocupan mucho lugar. Se sienten importantes como los baobabs. Les aconsejaréis, pues, que hagan el cálculo. Les agradará porque adoran las cifras. Pero no perdáis el tiempo en esta penitencia. Es inútil. Ten confianza en mí. Una vez en tierra, el principito quedó bien sorprendido al no ver a nadie. Temía ya haberse equivocado de planeta, cuando un anillo de color de luna se revolvió en la arena. —Buenas noches —dijo al azar el principito. —Buenas noches —dijo la serpiente. —¿En qué planeta he caído? —preguntó el principito. —En la Tierra, en África —respondió la serpiente.
[dialecto L]
spa: Ten dus formas de agarral, esta que era máis normal que puñían u pucheiru abaixu i ya istaba, i despois agarraban i le daban a vorta pa inganchal u pucheiru. I esta pusición puía levantal máis, máis arriba, máis arriba u máis abaixu, sigún istuvesi u fogu de artu. Istu se chama as tres de... as tresnis, nun é... cómu é que se chama? Agó se me foi u santu u ceu. As llaris, istu se chaman llaris, que u chamamus nos paqui, as llaris, llaris, ¿sabis? I aquí se corgaba u pucheiru, se tiña ahí corgau, sigún a artura que tu quisheras pa que estuvera quenti u se codera.
fax: Ten dus formas de agarral, esta que era máis normal que puñían u pucheiru abaixu i ya istaba, i despois agarraban i le daban a vorta pa inganchal u pucheiru. I esta pusición puía levantal máis, máis arriba, máis arriba u máis abaixu, sigún istuvesi u fogu de artu. Istu se chama as tres de... as tresnis, nun é... cómu é que se chama? Agó se me foi u santu u ceu. As llaris, istu se chaman llaris, que u chamamus nos paqui, as llaris, llaris, ¿sabis? I aquí se corgaba u pucheiru, se tiña ahí corgau, sigún a artura que tu quisheras pa que estuvera quenti u se codera.