jgchaparro/language_garden-fax-conversational huggingface dataset:
[dialecto V]
fax: Logu, entre contactus i abogaus, nus regaló media fanega de terra pur silenciu, i u sei padri, desde us treci, pusu ladrillus pa dar pan a us seis tíus. I se jubiló vendu a chegá de u primer homi a Luna. A minina se mascaba u labiu superior i atendía. As pupilas minina se clavaban nus labius da miña güela pa escutar aquella historia. Se calmaba. “É mui difícil ver us toirus desde a barreira cuando eres u toiru” dicía a güela mentras puñía us pes nu braseiru.
spa: Luego, entre contactos y abogados, nos regaló media fanega de tierra por silencio, y su padre, desde los trece, puso ladrillos para dar pan a sus seis tíos. Y se jubiló viendo la llegada del primer hombre a la Luna. La niña se mascaba el labio superior y atendía. Las pupilas de la niña se clavaban en los labios de mi abuela para escuchar aquella historia. Se calmaba. “Es muy difícil ver los toros desde la barrera cuando eres el toro”, decía la abuela mientras ponía los pies en el brasero.
[dialecto V]
fax: - ¡Juan! se oivíu desde a boca de a mina.
U gritu de sei padri u despertó de u ensimismamentu que tiña. ¡A a mina otra vez! Qué poicu le gustaba metersi en as profundidais de aquela gruta, pero ... qué podía ficer.
En esi mismu momentu se prometeu que algún día sairía de aquelas minas i conseguiría u diñeiru suficienti pa sacar a sei padri de alí i vivir de rentas.
spa: —¡Juan! —se oyó desde la boca de la mina.
El grito de su padre lo despertó del ensimismamiento en que estaba. ¡A la mina otra vez! Qué poco le gustaba meterse en las profundidades de aquella gruta, pero... qué podía hacer.
En ese mismo momento se prometió que algún día saldría de aquellas minas y conseguiría el dinero suficiente para sacar a su padre de allí y vivir de rentas.
[dialecto L]
fax: Intoish a mayuría vamos... a mayuría du lugal, sí, purque u que pasa é que ispois ya Sivirinu nun mus fidu máis i entocis as traducíu Furén. Furén. Espois ya impezó cun as súas. Desde intoncis, desde Laura, ha habíu unha parrameira cuntinuidai tolus anus pai dodi anus, us que foran. Sí, sí, ya nun se ha parau, sí, tolus anus, non, sí, sí, sí. Us que faga, si fai dé u fai ondi u dodi, ei ya exactamenti nun sé cuantus fai, Leli. Agora as obras desde cuándu, Mercedis. Sí, buh, pus haberá feitu ya seis u seti, ¿eh?, por lo menus, purque fidu "Lavandu nu ríu", que ei en algunhas nun he feitu tampocu. Fidu outra da matanza, fidu a da adituna, i espois ha feitu esta, son cuatru por lo menus, ei creu que ha feitu por lo menus seis súas.
spa: Entonces, la mayoría vamos... La mayoría del lugar, sí, porque lo que pasa es que después ya Severino no nos hizo más y entonces las tradujo Furén. Furén. Después ya empezó con las suyas. Desde entonces, desde Laura, ha habido una paramera continuidad todos los años, para doce años, los que fueran. Sí, sí, ya no se ha parado, sí, todos los años, no, sí, sí. Los que haga, si hace diez, o hace once, o doce, yo ya exactamente no sé cuántos hace, Leli. Ahora, las obras desde cuándo, Mercedes. Sí, buf, pues habrá hecho ya seis o siete, eh, por lo menos, porque hizo "Lavando en el río", que yo en algunas no he hecho tampoco. Hizo otra de la matanza, hizo la de la aceituna, y después ha hecho esta, son cuatro por lo menos, yo creo que ha hecho por lo menos seis suyas.
[dialecto L]
spa: Después, después, después se han hecho trabajos para Francia, para San Sebastián, para muchísimos sitios, pero eso ya fue trabajando vos, después, que gracias a las amistades que ellos tenían, porque ellos, cuando iban a medir ahí a un pueblo de Salamanca que se llama Payo, iban con una moto, al primero con una motillo que se cansaba él y yo, eh, dándole pedales a una motillo.
fax: Endespois, endespois, endespois se han feitu traballus pa Francia, pa San Sebastián, pa mutísimus sitius, pero isu ya foi traballandu vos, endespois, que gracias a us as amistais que elis tiñan pulque elis, cuandu diban a midil ahí a un pueblu de Salamanca que se chama Payu, diban cun unha motu, a u primeiru cun unha mutiñu que se cansaba el i ei, eh, dánduli pedais a un amutiñu.
[dialecto V]
spa: aunque ella estudió en castellano, la pequeña, y cuando llegaba ella, que sabía que hablaba con ella, se ponía a hablar el vascuence y ella vino de allí de Mondragón. Cuando se vino para acá también ella hablaba las tres cosas y luego en la escuela hablaba el inglés. O sea que es bonito mantenerlo y que ella lo siga hablando también igual que ha mantenido aquello, que lo siga hablando y no lo pierda y que siga ella transmitiendo porque es nuestro, nuestro, claro, nuestra, y el transporte para más gente que venga después, nuestra fala, para que lo siga manteniendo y hablando.
And como estábamos hablando antes de lo que te hizo volver aquí fue que tu hombre se quedó sin trabajo.
Sí.
fax: aunque ela estudió en castellanu, a pequeña, i cuandu chegaba ela que sabía que falaba con ela se puñía a falal u vascu, i ela viñu de alí de Mondragón. Cuandu se viñu pacá tamén ela falaba as three coixas i logu en a escuela, eh, falaba u inglés. O sea que é bonitu mantelu i que ela u siga falandu tamén igual que ha mantíu aquilu, que u siga falandu i nun u perda i que siga ela transmitindu because é nosu, nosu, claro, a nosa, i u trasporti pa máis genti que veña dispois, nosa fala, pa que u siga mantendu i falandu.
I comu estabamus falandu antis de u que te fizu volvel aquí fue que tei homi se quedó sin traballu.
Sí.
[dialecto V]
spa: Así empecé yo, con once años, y ya con catorce o quince ya empecé a afeitar yo solo a la gente de confianza, la gente que conocían mis padres, pues ya los afeitaba yo. Porque hoy en día el afeitado es más difícil que cortar el pelo, porque el afeitado, si la navaja no está en condiciones, te doy la cara; sin embargo, cortar el pelo, aunque te queden escaleras, no, nadie lo sabe y nadie lo ve.
fax: Así empecí cuandu con onci anus, i ya catorci o quinci ya empecí a afeitar ei solu a genti de confianza, a genti que que cuñícían meis padris, pues ya us afeitaba ei, porque hoixi en día u u afeitau é máis difícil que cortar u pelu, porque u afeitau, si a navalla nun está en condicións, te doi a cara; sin embargu, cortar u pelu, aunque te quedin escaleiras, non, naidi naidi sabi i naidi u ve.
[dialecto V]
spa: Sí, sí. E emplearían, harían este, que este es bordado, ¿no? Este es bordado, estos son bordados antiguamente, muy antiguamente. Los bordarían a mano ya también, pero... terciopelo también, pero bordado a mano. Este está, este está bordado a máquina, a la máquina antigua, a bastidor, que se llama. Pero bueno, que aunque sea a máquina, se dice que es a mano porque no son máquinas industriales, es una máquina de... Y está, claro, sí. No es, es... es... no es máquina, esto no es, sí, es a mano, claro, que es a base de tú mover el bastidor y... Es una máquina de esas, las de cabeza negra, las antiguas, de toda la vida, la máquina que ha habido toda la vida.
fax: Sí, sí. I implearían, fairían esti, que este é bordau, ¿non? Esti é bordau, estis son bordaus antiguamenti, mui antiguamenti. Us bordarían a man ya tamén, pero... terciopelu tamén, pero bordau a man. Esti está, esti está bordau a máquina, a máquina antigua, a bastidor, que se chama. Pero bueno, que aunque sea a máquina, se di que é a man purque nun é, nun son máquinas industriais, é unha máquina de... I está, claro, sí. No é, é, es, é... nun é máquina, istu nun é, sí, é a man, claro, que é a basi de tú movel u bastidor i... É unha máquina de esas, as de cabeza negra, as antiguas, de toa a vida, a máquina que ha habíu toa vida.
[dialecto M]
fax: Que esta calli que encerra tanta mañigueai i comenza en a entrá de esi Portu que nos uñi sempris a A Ciai, a Salamanca, a "Castilla" cumu sempris se dixu en nosus lugaris, manteña esa nomenclatura, esi espíritu i tipismu pa godu i disfruti dos mañegus i da humaniai enteira. O pueblu llanu sempris a coñocei por tal nomi, cumu a mayuría das callis, aunque as circunstancias históricas os cambiaran sin fundamentu nin méritu de referencia a o lugal, hasta que democrática, culta i cívicamenti se nos han restituíu.
spa: Que esta calle que encierra tanta mañigueidad y comienza en la entrada de ese Puerto que nos une siempre a la Ciudad, a Salamanca, a "Castilla" como siempre se dijo en nuestros lugares, mantenga esa nomenclatura, ese espíritu y tipismo para gozo y disfrute de los mañegos y de la humanidad entera. El pueblo llano siempre la conocerá por tal nombre, como la mayoría de las calles, aunque las circunstancias históricas las cambiaran sin fundamento ni mérito de referencia al lugar, hasta que democrática, culta y cívicamente se nos han restituido.
[dialecto L]
fax: ¿De que de que vus hubera dau, sí?
I ya te digu que despois ya un día dindu a iscuela me di unha: "Oi, usted está muy amarilla, tiene que mirar al río pa que se le quita el amarillo". Ei chamí a un que precishamenti era un, que es un Beneditu, que se chama, que a mairi, a filla, está agora in Coria in oncología, i chamí a co a Beneditu purque se me pushu Dori mui mal. I entonces el pai foi i dixu: "¿Pero quin está mau, tú o a pequena?", porque as de alí, Aurora foi correndu a buscalu: "Que se ha muerto la hija de la maestra", sí. I claro, ela pues ya se foi correndu i vinu, dixu: "Aquí, quien es a má, tú o Dori?", ¿sabis?
spa: ¿De que te hubiera dado, sí? 
And ya te digo que después ya, un día yendo a la escuela, me di una... "Oiga, usted está muy amarilla, tiene que mirar al río para que se le quite el amarillo". Yo llamé a uno, que precisamente era uno, un Benedito que se llama, que la madre, la hija, está ahora en Coria, en oncología, y llamé al Benedito porque se me puso Dori muy mal. And entonces el padre fue y dijo: "¿Pero quién está mal, tú o la pequeña?", porque las de allí, Aurora fue corriendo a buscarlo: "Que se ha muerto la hija de la maestra", sí. And claro, ella, pues ya se fue corriendo y vino, dijo: "¿Aquí quién es la madre, tú o Dori?", ¿sabes?
[dialecto L]
spa: O sea, nosotros lo que teníamos que mirar cuando cuando cuando cobrabas, cómo está el cambio, mirabas, "coño, cómo cómo está el cambio de francos a pesetas". Pues está a tanto. Si querías esperabas para ver a que subiera o también podía bajar, por si me entiendes. Claro, eso es, y si ya sabes como ahora, ya pues, supongo ahora ya el euro está más alto que el franco. Hombre, allí se gana más dinero que aquí, desde luego, pero también el nivel de vida es muchísimo, allí es todo carísimo. En aquel entonces, cuando yo estaba, cuando estábamos nosotros, ya era caro, imagínate ahora. Casa propia, de hecho, casa propia tenía muy poca gente, un porcentaje bajísimo, ¿sabes? Claro, esa es esa era la razón por la que aquí había tan... tantísima construcción.
fax: O sea, nos u que tiñamus que miral cuandu cuandu cuandu cobrabas, comu istá u cambiu, mirabas, "coño, comu a comu istá u cambiu de francus a peshetas". Pus istá a tantu. Si quirías isperabas pa joel a que subira, u tamén puía baixal, pul si me intendis. Claro, isu, i si ya sabis como agora ya pos, supoñu agora ya u euru istá máis altu que u francu. Home, alí se gaña máis perras que aquí, desde logu, pero tamén u nivel de vida é mutísimu, alí é tó carísimu. In aquel intoncis cuandu ei istaba, cuandu istabamus nos, ya era caru, imagínati agora. Casha propia, de feitu, casha propia tiña mui poica ixhenti, un porcentaji baixísimu, ¿sabis? Claro, esi é esi era a radón pur a que aquí había tan... tantísima custrucción.
[dialecto L]
spa: Una vez que comprobó que la cosa iba en serio, se fue cojeando como pudo para casa, pues vivía cerca de la plaza. Al principio no le dieron mucha importancia, pensando que no iba a ser tan grave, y después de curarle por de pronto como pudieron la pierna, esperaron hasta el día siguiente a ver si mejoraba; pero viendo que no era así, y que el dolor iba a más, llamaron al médico y este, cuando vio el aspecto que tenía la herida, enseguida dijo que había que preparar el viaje para ir al hospital de Cáceres.
fax: Unha ve que comprobó que a coixha diba in seriu, se foi cuixiandu cumu pueu pa casha, pus vivía celca da praza. A u principiu nun le deran muta impurtancia, pensandu que nun diba a sel tan gravi, i ispois de curali pa de momentu, cumu pueran a pelna, isperorin hasta u día siguienti a vel si milloraba; pero vendu que nun era así, i que u dolol diba a máis, chamorin a u médicu i esti cuandu víu u aspectu que tiña a firía, insiguía dixu que había que preparal u viaixhi pa dil a u huspital de Cáciris.
[dialecto M]
spa: que el baño, yo tengo las recetas por ahí; había que echarle clara de huevo, azúcar y ponías a calentar el baño en el fuego y a darle vueltas, a darle vueltas, que no se pegara, y luego agarrabas el bizcocho cuando ya estaba frío y lo untabas por arriba y lo metías un, dos minutos en el horno y se secaba, y ya luego podías ponerlo en bolsas. Si ves que metías el bizcocho en el horno y se te pegoteaba aún, ya tenías que, tenías que agregarle más, más, más azúcar o menos azúcar, de San Martín.
fax: que o bañu ei teñu as recetas parehi; había que eitali clara de ovu, azúcal i puñías a a quental o bañu en o fogu i a dali vorta, dali vorta, que nun se pegara, i logu agarrabas o bizcochu cuandu ya estaba fríu i o untabas por arriba i o mitías un, dois minutus en o fornu i se secaba, i ya logu puías puñelo en bolsas. Si ves que mitías o o bidcochu en o fornu i se se pegoteaba inda, ya tiñas que, tiñas que agregali máis, máis, máis azúcar o menus azúcar, de Sa Martín.
[dialecto M]
spa: Pues por ejemplo: "déjame un cuaderno", "déjame", se le va al Fala, como nos pasa a los adultos, sí. Claro, al final aprendí, sí. Aprendí a hablar por, por el, gracias a los compañeros, claro, los que están ahora mismo, sí. Algunos sí y otros no, la mayoría sí habla, los que están ahí ahora, sí. No sé, creo que no lo tienen en cuenta, que se puede perder, y pienso que es una, que es una tradición del lugar, que la vamos a seguir manteniendo mientras se siga hablando, mientras le sigas hablando a los hijos, a los nietos y se seguirá manteniendo,
fax: Pues por ejemplu: "deixami un cuadernu", "deixami", se le vai a Fala, como nus pasa a os adultus, sí. Claro, ao final aprendin, sí. Aprendin a falal por o, por o, gracias a os compañeirus, claro, os que están agora mismu, sí. Algunhos sí i otrus non, a mayoría sí fala, dos están ahí agora, sí. Nun sé, creu que nun o tenin en conta que se poi perdel, i ei pensu que é unha, que é unha tradición do lugal, que o vamus a siguil mantendu mentras se siga fala(ndu), mentras le sigas falandu a os fillus, a os netus i se seguirá mantendu,
[dialecto M]
fax: Otra das radós que poemus i debemus aportar son as que toa a intelectualiai, desde distintas posiciós pulíticas, religioshas ... van poñendu sobre o tapeti en os últimus anus aquelas persoas e instituciós que sabin ver equilibramenti o valor das lenguas i os problemas que trayin a humaniai aquelis que, por radós nunca lingüísticas, han quiríu i querin impoñel algu contra a naturaleda i voluntarieai dos que solu pretendin mantel súa lengua materna, en a que se cumunican i sobre a que se sustenta toa unha historia i tradiciós.
spa: Otra de las razones que podemos y debemos aportar son las que toda la intelectualidad, desde distintas posiciones políticas, religiosas... van poniendo sobre el tapete en los últimos años aquellas personas e instituciones que saben ver equilibradamente el valor de las lenguas y los problemas que traen a la humanidad aquellos que, por razones nunca lingüísticas, han querido y quieren imponer algo contra la naturaleza y voluntariedad de los que solo pretenden mantener su lengua materna, en la que se comunican y sobre la que se sustenta toda una historia y tradiciones.
[dialecto V]
spa: por eso valverdeiru pues suena raro y nos ha sonado raro siempre a los de Valverde. Ahora ya hay gente que lo dice, pero lo han normalizado igual que el tema de que se normalizó en su día lo del chapurrau, pero que de pequeños a nosotros, para nosotros era malsonante; o sea yo recuerdo de pequeño que a mí me llamaban valverdeiru y me sentía mal: "yo no soy valverdeiru, yo soy valverdeñu", porque toda la gente me llamaba, me decía valverdeñu; si soy valverdeñu, todos nosotros decíamos nosotros los valverdeñus, pero nunca decíamos "nosotros los valverdeirus". Desde aquí, desde Eljas, también otra cosa que hay que respetar, siempre se nos ha llamado valverdeirus, pero es por la costumbre de ellos de llamarnos a nosotros valverdeirus, ¿pero de dónde, de dónde viene? Pues supongo que de su gentilicio, que es lagarteiru, esa terminación es en -eiru y de ahí viene lo de llamarnos a nosotros valverdeirus, pero nosotros entre nosotros nunca nos llamamos valverdeirus, nosotros éramos valverdeñus, y de ahí, de ahí viene,
fax: por isu valverdeiru pues soa raru i nus ha soau raru sempris a us de Valverdi. Ahora ya hai genti que u dí, but u han u han normalizau igual que u tema de que se normalizó en sei día u de u chapurrau, but que de pequenus a nos pa nos era malsonanti; o sea ei recordu de pequenu que a mí me chamaban valverdeiru i me sentía mal: "ei nun soi valverdeiru, ei soi valverdeñu", because toa genti me chamaba, me dicía valverdeñu; si soi valverdeñu tós nus dicíamus nos us valverdeñus, but nunca dicíamus nos us valverdeirus. Desde aquí desde As Ellas, tamén outra coixa que hai que respetar, sempris se nus ha chamau valverdeirus, but é por a costumbri de elis de chamalnus a nos valverdeirus, ¿but de dóndi, de dóndi ven? Pos supoñu que de u sei gentiliciu, que é lagarteiru, esa terminación é en "-eiru" i de ahí ven u de chamalnus a nos valverdeirus, but nos entre nos nunca nus chamamus valverdeirus, nos éramus valverdeñus, i de ahí, de ahí ven,
[dialecto L]
spa: porque el dinero en los bancos solo enriquece a los bancos, por eso creo que se perdió una gran oportunidad que no se supo aprovechar, bueno, algunos sí supieron aprovecharla. Decimos que ahora tenemos crisis y no digo que sea mentira, solo que antes los pobres estábamos en crisis permanente. Bueno, no quiero profundizar mucho en este tema ya que sobre esto hay opiniones de todos los gustos, lo que deseo es que cada cual en la medida que se pueda esté feliz con los suyos. Un abrazo a todos y hasta el año que viene si puede ser.
fax: purque u iñeiru in us bancus solu inriqueci a us bancus, pur isu creu que se perdeu unha gran upurtunidai que nun se supu apruvital, bueno algús sí superan apruvitala. Idimus que agora temus crisis i nun digu que sea mintira, solu que antis us probis istábamus in crisis permanenti. Bueno nun queru prufundizal mutu in esti tema ya que subri istu hai upiniós de tós gustus, u que deseu é que ca cual na midía que se poya isté filí cun us seis. Un abrazu a tós i hasta u anu que ven si poi sel.
[dialecto M]
fax: O mismu San Xhuán, que pon esta frasi en o prólogu do sei Evangeliu, nos didi “o que nun ama a sei ermanu, a quen ve, nun é pusibli que ami a Dios, a quen nun ve” (Jn. 1, 4, 20), en unha das súas poicas Epístolas o cartas. Ligandu latís i predicaciós se me ven a cabeza o máis ilustri i universal mañegu cuñucíu, Diego de Santiago, aquel Destilador de su Majestad, que escribí un dos milloris trataus de química de entoncis, sendu homi de ciencias en o Escorial con Filipi II, i o fidu en a lengua castellana, en contra das costumbris académicas.
spa: El mismo San Juan, que pone esta frase en el prólogo de su Evangelio, nos dice "el que no ama a su hermano, a quien ve, no es posible que ame a Dios, a quien no ve" (Jn. 1, 4, 20), en una de sus pocas Epístolas o cartas. Ligando latines y predicaciones se me viene a la cabeza el más ilustre y universal mañego conocido, Diego de Santiago, aquel Destilador de su Majestad, que escribió uno de los mejores tratados de química de entonces, siendo hombre de ciencias en el Escorial con Felipe II, y lo hizo en la lengua castellana, en contra de las costumbres académicas.
[dialecto V]
spa: Pero por circunstancias de —que ya sabéis que antes se vivía cuando se casaba la gente mayor con los padres—, porque no tenían otros recursos, se trabajaba todos juntos; y la economía, como no era muy boyante, y mi madre ya con cuatro hijos, pues nos fuimos con mis abuelos al País Vasco, que había más trabajo. Y allí estuvieron trabajando en fábricas y en otras faenas.
¿Me has dicho que me he criado?
Sí.
Aquí, a los seis años, nos vimos a Mondragón y allí empezamos a estudiar y mis padres allí empezaron a trabajar;
fax: Pero circunstancias de —que ya sabeis que antis se vivían cuandu se casaba a genti mayor cun us padris—, porque nun tiñan otrus recursus, se traballaba tós juntus; i a economía, comu nun era mui boyanti, i miña madri ya con cuatru fillus, pues nus fuimus con meis agüelus a u País Vascu, que había máis traballu. I alí estuveran traballandu en fábricas i en outras faenas.
¿Me has ditu que me he criau?
Sí.
Aquí, a us seis anus, nus vimus a Mondragón i alí empecimus a estudial i meis padris alí empezaran a traballal;
[dialecto V]
fax: Comerán i, mentras seis padris se subían a habitación a eitarsi a sesta, us ermanus se quedaran en u sofá vendu a tele. Ficían Alf, a serie prefería de Edu. Se partía de risa con as travesuras de u extraterrestri peludu que vivía con unha familia americana mui divertía.
A isu de as 16.30 oivíu por a ventan a conversación de Fernando, David i Pedrito. Edu ya tiña u bañador postu, agarró a toalla i unha moneda de 100 pesetas. Con isu entraba en as piscinas municipais i podía tomarsi unha shandy i unhas pipas.
Us cuatru amigus bajaban por a calli falandu tranquilamenti. Buscandu as poicas sombras que, a esas horas, había por as desérticas i silenciosas callis que iban pa a divisiña. Solu algún televisor a tó volumin, emitindu un “culebrón” en casa de algúns abuelitus mediu sordus, rompía a quietud de u momentu. Tó mundu durmía a sesta.
Edu estaba eufóricu i algu nerviosu. Volvería a ver a Sandra.
spa: Comieron y, mientras sus padres se subían a la habitación a echarse la siesta, los hermanos se quedaron en el sofá viendo la tele. Echaban “Alf”, la serie preferida de Edu. Se partía de risa con las travesuras del extraterrestre peludo que vivía con una familia americana muy divertida.
A eso de las 16:30 oyó por la ventana la conversación de Fernando, David y Pedrito. Edu ya tenía el bañador puesto, agarró la toalla y una moneda de 100 pesetas. Con eso entraba en las piscinas municipales y podía tomarse una shandy y unas pipas.
Los cuatro amigos bajaban por la calle hablando tranquilamente. Buscando las pocas sombras que, a esas horas, había por las desérticas y silenciosas calles que iban para la divisoria. Solo algún televisor a todo volumen, emitiendo un “culebrón” en casa de algunos abuelitos medio sordos, rompía la quietud del momento. Todo el mundo dormía la siesta.
Edu estaba eufórico y algo nervioso. Volvería a ver a Sandra.
[dialecto L]
fax: I as chocolatinas eran artículu de luju in aquel tempu, que nun as cumía naidi, na máis as cumían us ricus; ricus, bueno, ricus aquí in estis pueblus, in estis lugaris, nun había ricus. Claro. A ixhenti, sí, había supuestus ricus que tiñan cuatru fincas, cuatru ulivaris i bueno... Claro, claro. Pero us que tiñan menus eran menus ricus, que esa é a diferencia, non. Claro. Claro i i mutas coixhas asina. A mi me han pasau coixhas de gata paría.
spa: And las chocolatinas eran artículo de lujo en aquel tiempo, que no las comía nadie, más las comían los ricos; ricos, bueno, ricos aquí en estos pueblos, en estos lugares, no había. Claro. La gente, sí, había supuestos ricos que tenían cuatro fincas, cuatro olivares y bueno... Claro, claro. Pero los que tenían menos eran menos ricos, que esa es la diferencia, ¿no? Claro. Claro, y muchas cosas así. A mí me han pasado cosas de gata parida.