jgchaparro/language_garden-fax-conversational huggingface dataset:
[dialecto M]
fax: I ya se lo cuntí: "Mira que me voy pa Extremadura mañana i tengo que llevar una gallina clueca en el tren y tal", i se descojonaba de risha. Agarru, me dá un bolsu de esis así altus que tenin, que se cerra arriba, se cerra en a parti de arriba, i metu a palla i os tredi ovus i a galiña. I agarru i a... aquella misma tardi me baixí en a bicicleta hasta Burgus, pero que era tó baixal, era baixhal tó, empecé pim, pim, pim, pim, tó era baixá, de San Juan de Ortega a Burgus tó era baixá.
spa: Y ya se lo conté: "Mira que me voy para Extremadura mañana y tengo que llevar una gallina clueca en el tren y tal", y se descojonaba de risa. Agarro, me da un bolso de esos así altos que tienen, que se cierra arriba, se cierra en la parte de arriba, y meto la paja y los trece huevos y la gallina. Y agarro y la... aquella misma tarde me bajé en la bicicleta hasta Burgos, pero es que era todo bajar, era bajar todo, empecé pim, pim, pim, pim, todo era bajar, de San Juan de Ortega a Burgos todo era bajar.
[dialecto L]
fax: ISPE: Ei creu que é mutu millol así, que tó vaya pa ben i que a ixhenti poya disfrutal i vivil un poicu millol aunque nun sea de londxi paricíu a cumu vivin us ricus, que sempris mus han tíu imbaixu du zapatu.
SIDORU: I mus siguirán tendu, pero pur lo menus a vel si puemus sacal a cabeza un poicu.
BARTOLU: Pus ei nun vo a sel probi, queru sel cumu u Gestu de Samartín, que tó ixhenti di que cun nun se quen oitrus dois é dios.
SIDORU: Fillu mei pus cumu nun te toqui a lutiría u as quinielas nun sé cómu tas vas a arregral, pulque u que é de herencia u tes bastanti negru. Pero tamén hai que vel as coixhas pur u lau bo, pulque tamén hemus tíu ratus i momentus que han miricíu a pena i disfrutábamus de u lindu.
CHA LOCADIA: Sí claru, sobre tó us homis. In isu sí que vamus adientrandu algu, poicu pero menus é ná, agora as mulleris ya puemus falal i repostial de ve in cuandu, ya nun somus tan iscravas.
spa: ISPE: Yo creo que es mucho mejor así, que todo vaya para bien y que la gente pueda disfrutar y vivir un poco mejor aunque no sea de lejos parecido a cómo viven los ricos, que siempre nos han tenido debajo del zapato.
SIDORO: Y nos seguirán teniendo, pero por lo menos a ver si podemos sacar la cabeza un poco.
BARTOLO: Pues yo no voy a ser pobre, quiero ser como el Gesto de San Martín, que toda la gente dice que con no sé quién otros dos es Dios.
SIDORO: Hijo mío, pues como no te toque la lotería o las quinielas no sé cómo te las vas a arreglar, porque lo que es de herencia lo tienes bastante negro. Pero también hay que ver las cosas por el lado bueno, porque también hemos tenido ratos y momentos que han merecido la pena y disfrutábamos de lo lindo.
TÍA LOCADIA: Sí, claro, sobre todo los hombres. En eso sí que vamos adelantando algo, poco pero menos es nada, ahora las mujeres ya podemos hablar y repostear de vez en cuando, ya no somos tan esclavas.
[dialecto L]
fax: Chu Clecenciu: Leonciu, ¿ques dil esta tardi a cazal lagartus?
Chu Leonciu: ¡Cómu vas a dil esta tardi, quelnás que me asi!
Chu Clecenciu: Cómu te vas a asal, pa asal istá mei primu que é meyu africanu i meyu de acá.
Chu Leonciu: Nun mus vayamus de tema que ya te coñozu. ¿Te pareci que vayamus a unha?
Chu Clecenciu: Bueno, vali, pero máis tardi vamus u bailu que cumu fartemus me quedu sin baili cun a piluquera.
spa: Tío Clecencio: Leoncio, ¿quieres ir esta tarde a cazar lagartos?
Tío Leoncio: ¡Cómo vas a ir esta tarde, quieres que me ase!
Tío Clecencio: Cómo te vas a asar, para asar está mi primo que es medio africano y medio de acá.
Tío Leoncio: No nos vayamos de tema que ya te conozco. ¿Te parece que vayamos a una?
Tío Clecencio: Bueno, vale, pero más tarde vamos al baile que como faltemos me quedo sin baile con la peluquera.
[dialecto M]
spa: Era un hotel de 5 estrellas, trabajábamos allí mucha gente, al lado del hotel había unos apartamentos para el personal, allí todos los hoteles te daban cama y comida porque en el invierno te tenías que ir, nadie iba a comprarse allí una casa y de alquilar era solo para los turistas. Este era uno de los pocos hoteles que estaba abierto todo el año. Por fin había tenido suerte, los próximos dos meses que quedaban no tendría problemas. Cuando tenía libre me iba al lugar donde estaban los amigos, andando por la playa se podía ir, me acuerdo que el 10 de agosto, día de San Lorenzo, como en el lugar íbamos para el río con la merienda, allí lo celebramos todos juntos en la playa, llevamos comida y estuvimos todo el día en la playa.
fax: Era un hotel de 5 estrelas traballábamus alí muta xhenti a o lau de hotel había unhos apartaméntus pa o personal alí tós os hoteis te daban cama i cumía porque en o envernu te tiñas que dir naidi diba a comprarsi alí unha casha i de alquilar era solu pa os turistas. Esti era un de os poicus hoteis que estaba abertu tó anu. Por fin habíu tíu sorti os próximus dois meshis que queaban nun tindría poblemas. Cuandu tiña libri me diba a o lugal dondi estaban os amigus andandu por a playa se puía dir me acordu que o 10 se agostu día de San Lorenzo comu en o lugal díbamus pa o ríu con a merenda alí o celebramus tós xhuntus en a playa levamus cumía i estuvemus tó día en a playa.
[dialecto V]
fax: Pa u otru día, volveu u principiñu.
- Habería síu millol vil a mesma hora, diju u zorru. Si ves, pur ejempru, as cuatru da tardi, cumenzaré a sel felí desde as tres. Cuantu máis corran as horas, máis felí me sintiré. As cuatru me sintiré nerviosu, inquietu: ¡haberé descubertu u preciu da felicidai! Peru si ves a cualquel hora, nunca saberé a qué hora preparal u mei corazón. Us rituais son necesarius.
- ¿Quí é un ritual?, diju u principiñu.
- É tamén argu demasiau ulvidau, diju u zorru.
É u que fai que un día sea diferenti de otrus días, unhas horas de otras horas. Entri us meis cazadoris, pur ejempru, hai un ritual. Us jovis bailan cun as zagalas du lugal. U jovis, é, pues un día maravillosu. Voi a pasialmi hasta a viña. Si us cazadoris nun bailaran niñún día fiju, tós us días serían igualis i ei nun tendría vacacións.
spa: Para el otro día, volvió el principito.
—Habría sido mejor venir a la misma hora, dijo el zorro. Si vienes, por ejemplo, a las cuatro de la tarde, comenzaré a ser feliz desde las tres. Cuanto más corran las horas, más feliz me sentiré. A las cuatro me sentiré nervioso, inquieto: ¡habré descubierto el precio de la felicidad! Pero si vienes a cualquier hora, nunca sabré a qué hora preparar mi corazón. Los rituales son necesarios.
—¿Qué es un ritual?, dijo el principito.
—Es también algo demasiado olvidado, dijo el zorro.
Es lo que hace que un día sea diferente de otros días, unas horas de otras horas. Entre mis cazadores, por ejemplo, hay un ritual. Los jóvenes bailan con las zagalas del lugar. El joven, es, pues, un día maravilloso. Voy a pasearme hasta la viña. Si los cazadores no bailaran ningún día fijo, todos los días serían iguales y yo no tendría vacaciones.
[dialecto M]
spa: And cuando era más cantidad, pues, pues lo llevaban después ya a la prensa, pero esto te estoy hablando de hace, claro, bastantes años y mi padre andaba por todo el lugar con las prensas, por todo el lugar con las, con las dos prensas que las hizo otro abuelo, mi abuelo, el padre de mi madre que era carpintero, las hizo él, y todavía tenemos nosotros una, pero ya está muy vieja, muy vieja, no se puede andar con ella, está para dejarla donde está, y otra es otra que le tocó a mis primos y el día de la que hacen la fiesta de la vendimia la tienen en la plaza la prensa esa, que ahora ya, claro, son más pequeñitas, más, más reducidas.
fax: I cundu era máis cantiai, pues, pues o levaban despois ya a prensa, pero istu te estoi falandu de fai, claro, bastantis anus, i mei pairi andaba con por tó lugal con as prensas, por tó o lugal con as, con as duas prensas que as fidu otru agüelu, mei agüelu, o pairi de miña mairi que era carpinteiru, as fidu el, i inda temus nos unha, pero ya está mui vella, mui vella, nun se poi andal con ela, está pa pa deixala dondi está, i otra é otra que le tocó a meis primus i o día de a que fayin a festa de a vindima a tenin en a plaza a a prensa esa, que agó ya claro son máis piquininas, máis, máis redudías.
[dialecto M]
fax: Michel: Miña má di que cheiran a muntunu i a mortu.
Tamara: ¡Que ascu!
Luis: U oitru día que vos (dirigíndusi as dagalas) nun istabis niñunha, fidemus un campeonatu de peidus i gañí ei, cun un que Michel le pushu un mecheiru i se fidu unha chamaratá que nin que levara gas butanu.
Borja: Cumu que se le quimorin us pelus du cu.
Michel: (chiránduli a culata) Inda cheira a chamusquiñu.
Tamara: Acabu de sabel u guarrus i asqueroshus que seis.
Eva: I us sinvelgonzas ben grandis.
Borja: Inda non u sabeis vos ben. 
Sandra: ¡Millol que vus esteis calaus, mariconazus!
Julen: Siguru que sí, purque vus pueis morrel.
spa: Michel: Mi madre dice que huelen a montuno y a muerto.
Tamara: ¡Qué asco!
Luis: El otro día que vosotras (dirigiéndose a las chicas) no estabais ninguna, hicimos un campeonato de pedos y gané yo, con uno que Michel le puso un mechero y se hizo una llamarada que ni que llevara gas butano.
Borja: Como que se le quemaron los pelos del culo.
Michel: (echándose a reír) Aún huele a chamusquina.
Tamara: Acabo de saber lo guarros y asquerosos que sois.
Eva: Y los sinvergüenzas bien grandes.
Borja: Aún no lo sabéis vosotras bien.
Sandra: ¡Mejor que estéis callados, mariconazos!
Julen: Seguro que sí, porque os podéis morir.
[dialecto L]
spa: Y el proceso es pues cortar las uvas tradicionalmente a mano con la familia, y después las traemos en cajas aquí a la tinaja, y con la máquina esta que tenemos aquí, bueno, primero es la que está aquí fuera. Que antes se hacía con los pies, antes antiguamente se pisaba con los pies y se pasaba a esa, a esa que tenemos ahí atrás, pero ahora ya estamos un poco más modernos y compramos esta eléctrica, que es la que las machaca; quitamos esto de aquí, si quieres, ¿no?, sabes.
fax: I u procesu é pus cortal as uvas tradicionalmenti a man cun a familia, i despois as tremus in caixas aquí a u tinaixheiru, i cun a máquina esta que temus aquí, bueno, primeiru as a que está aquí fora. Que antis se feya cun us pes, antis antiguamenti se se pishaba cun us pes i se pasaba a esa, a esa que temus ahí atrás, pero agora ya estamus un poicu máis modernus i compramus esta eléctrica, que é a que a ismaga; quitamus istu de aquí, si ques no, sabis.
[dialecto M]
spa: Aparte de ser testigos de nuestra historia, costumbres, tradiciones, artesanía, saberes, cultura, son elementos básicos para aprender, enseñar y avanzar en técnicas, buen uso de recursos, conservación medioambiental, diversificación de actividades, identificación fehaciente de lo que fuimos y podemos ser. Que algún lagar de viga, molino de harinas, horno, era, gañanía, etc., mostrara, a los que nacen y vienen, cómo los mañegos supieron aprovechar bien los recursos que la naturaleza puso en sus manos, consiguiendo vivir y que todo nos llegara hasta ahora sin agotarlo o destruirlo, es objetivo fácil si hay voluntad.
fax: Aparti de sel testigus de nos historia, custumbris, tradiciós, artesanía, saberis, cultura, son elementus básicus pa aprendel, insinal i avanzal en técnicas, bo ushu de recursus, conservation medioambiental, diversificación de activiais, identificación fehacienti do que fomus i poemus sel. Que algún lagar de viga, muñu de fariñas, fornu, eira, gañanía, etc., mostrara, a os que nacin i venin, cumu os mañegus superan aproveital ben os recursus que a naturaleza pushu en súas más, cunsiguindu vivil i que tó nos chegara hasta agora sin agotalo o destruilo, é objetivu fácil si hai voluntai.
[dialecto M]
fax: pero tamén ser copiás i sin averiguación de certedas, da diosa prerromana SALAMA, por un ara fallá en nosa terra (cumu otras en Trujillu por ejemplu) i chegan a emparentala con Salamanca, etc. Etimológicamenti cabi, e inclusu por tradiciós. Que si brazu de mar, que si teshoirus (“Jálamajalamea, quien te ve te desea; no por ti si no por el oro y la plata que guardas debajo de ti”). Refrás i tempus que nos ponin reyis de oiru en as Torris de Fernán Centenu; manantiais que dan ríus nosus; serras i picus, feitus diosis por toas partis.
spa: pero también ser copiadas y sin averiguación de certezas, de la diosa prerromana SALAMA, por un ara hallada en nuestra tierra (como otras en Trujillo por ejemplo) y llegan a emparentarla con Salamanca, etc. Etimológicamente cabe, e incluso por tradiciones. Que si brazo de mar, que si tesoros ("Jálamajalamea, quien te ve te desea; no por ti si no por el oro y la plata que guardas debajo de ti"). Refranes y tiempos que nos ponen reyes de oro en las Torres de Fernán Centeno; manantiales que dan ríos nuestros; sierras y picos, hechos dioses por todas partes.
[dialecto L]
spa: ABUELA ZOILA: De muerte repentina. Ha sido un soplo, visto y no visto. No te amoles, la chismosa esta. Mira, vivita y coleando (bailando la jota). Pues no me queda a mí que dar fatiga. Eso es lo que querías tú, que siempre me has tenido infilada, pero hay Zoila para rato.
FILISA: ¡Madre tía, perdonad por Dios y la Cruz Bendita! Como oía tantos lloros y voces.
ABUELA ZOILA: ¡Claro, a Zoila que ha espichado, hala coño a enterrarla con peluca y todo! Pues se te jodió la volá. No, que cuando se murió mi Marcial, le dije que por lo menos me tenía que esperar 40 años.
GAPITU: Pues ya andará por los 38 o 39 años que se murió el pobre.
ABUELA ZOILA: 38 y medio. Buf, pero un año y pico da para mucho.
FILISA: Pues ya le dije yo a mi Julián que fuera a llamar al cura, por si las moscas.
fax: GÜELA ZOILA: De morti ripintina. Ha síu un lobau, vistu i non vistu. Nun te amola a cheira quicius esta. Mira vivita i coleandu (bailandu a jota). Pus nun me queda a mi que dal fatelna . Isu é que quirías tú, que sempris me has tíu infilá, pero hai Zoila pa ratu.
FILISA: ¡Maire tía perdonei pur Dios i a Cru Bindita! Cumu uivía tantus chorus i vodis.
GÜELA ZOILA: ¡Claro a Zoila que ha ispichaula, ala coño a interrala cun pillica i tó! Pus se te jodeu a volá. Nao , que cuandu se morreu u mei Marcial, lo le dixi que pul lo menus me tiña que isperal 40 anus.
GAPITU: Pus ya andará pus us 38 u 39 anus que se morreu u probi.
GÜELA ZOILA: 38 i meyu. Buh, pero un anu i picus dá pa mutu.
FILISA: Pus ya le dixi ei a u mei Julián que fora a chamal a u cura, pul si as moscas.
[dialecto L]
fax: Pur supostu, espois de almodal u saquí a calli, pero sin sel du balcón da porta de casha i nun dixal a naidi que u tocaran siquera. U puían miral, pero de londxi. Cumu tiña roas ei pensaba que diba a correl cumu us cabalus de verdais, i nun imaginaba que cun as carzás que tiñan as callis du lugal diba a istal máis tempu nu solu que de pes. Pasáus us primeirus días de euforia ya impezorin a vil as rebaixas, pus aquel regalu solu diba sel pa us dumingus i fistivus, cumu us zapatus novus i ná de ludilu tolus días. Ei pensaba que intoncis pa qué mu habían treyu us Reyis. ¡Vaya baboshus! si nun puía disfrutal de el, minú faena que me habían feitu, i ya me daba a mi que diba a sel u regalu da discordia i se diba a cunvirtil in premiu u castigu, sigún u mei comportamentu.
spa: Por supuesto, después de almorzar, lo saqué a la calle, pero sin salir del balcón de la puerta de casa y sin dejar a nadie que lo tocaran siquiera. Lo podían mirar, pero de lejos. Como tenía ruedas, yo pensaba que iba a correr como los caballos de verdad, y no imaginaba que con las calzadas que tenían las calles del lugar iba a estar más tiempo en el suelo que de pie. Pasados los primeros días de euforia, ya empezaron a venir las rebajas, pues aquel regalo solo iba a ser para los domingos y festivos, como los zapatos nuevos, y nada de lucirlo todos los días. Yo pensaba que entonces para qué me lo habían traído los Reyes. ¡Vaya babosos! Si no podía disfrutar de él, menuda faena que me habían hecho, y ya me daba a mí que iba a ser el regalo de la discordia y se iba a convertir en premio o castigo, según mi comportamiento.
[dialecto V]
fax: - Ben quixera, respondeu u principiñu, peru nun teñu mutu tempu. Teñu que encontral amigus i cuñucel mutas coixas.
- Solu se cuñocin as coixas que se amansan, diju u zorru. Us homis ya nun tenin tempu de cuñucel ná. Compran coixas feitas a us mercaderis. Peru comu nun existin mercaderis de amigus, us homis nun tenin amigus. Si ques un amigu, ¡amánsami!
- ¿Qué hai que ficel?, diju u principiñu.
- Hai que sel mui pacienti, respondeu u zorru. Te asentarás en un principiu un poicu longi de mi, así na herba. Arremicharé i nun dirás ná. A palabra é fonti de malentendíus. Peru, ca día, poderás asentalti un poicu máis cerca.
spa: —Bien quisiera, respondió el principito, pero no tengo mucho tiempo. Tengo que encontrar amigos y conocer muchas cosas.
—Solo se conocen las cosas que se amansan, dijo el zorro. Los hombres ya no tienen tiempo de conocer nada. Compran cosas hechas a los mercaderes. Pero como no existen mercaderes de amigos, los hombres no tienen amigos. Si quieres un amigo, ¡amánsame!
—¿Qué hay que hacer?, dijo el principito.
—Hay que ser muy paciente, respondió el zorro. Te sentarás en un principio un poco lejos de mí, así en la hierba. Arremedaré y no dirás nada. La palabra es fuente de malentendidos. Pero, cada día, podrás asentarte un poco más cerca.
[dialecto L]
fax: Agó que a vista nun le acompaña apenas iscribi, aunque a vedis mus regala a familia algún textu que mus fai emocional pulque u que tuvu rituvu.
A el i a tós us que de unha forma u oitra han cuntribuíu a que a nosa Fala nun se ixtinga i sigamus defendéndula a capa i ispá, intre otrus Sivirinu, Pepe u Maestru, Antonio Corredera, etc. i comu non a Asociación U Lagartu Verdi que tolus anus mus deixa ixpresal us sintimentus i as emociós que comu lagarteirus afloran alí dondi istamus: Mil gracias.
spa: Ahora que la vista no le acompaña apenas escribe, aunque a veces nos regala a la familia algún texto que nos hace emocionar, porque el que tuvo, retuvo.
A él y a todos los que de una forma u otra han contribuido a que nuestra Fala no se extinga y sigamos defendéndola a capa y espada, entre otros Severino, Pepe el Maestro, Antonio Corredera, etcétera, y como no, a la Asociación O Lagarto Verdi que todos los años nos deja expresar los sentimientos y las emociones que, como lagarteiros, afloran allí donde estamos: mil gracias.
[dialecto L]
fax: Sabis, ya nun vas a volvel cumu us Masais; ei tamén u recoñozu, sabis, que hai que aceptalu, é así, é u que hai de traballu de campu; mutas mutas coixhas, tó de campu, pus tó ya sabis. Sí, sí, sí, ei ei máis, ei antis me gustaba du campu purque in un tempu dá... As aditunas, es que nun sé si teñu ei genética judía u algu mui comercianti pero logu nun valgu; pus me acordaba que istaba deseandu que viñera u tempu, pur ejemplu, de adituna, i ei diba a Purtugal a Fuiñus, agarraba adituna i a cambiaba pur castaña, sabis,
spa: Sabes, ya no vas a volver como los Masáis, yo también lo reconozco, sabes, que hay que aceptarlo, es así, es lo que hay de trabajo de campo; muchas muchas cosas todo de campo, pues todo ya sabes. Sí, sí, sí, yo yo más, yo antes me gustaba del campo porque en un tiempo da... Las aceitunas, es que no sé si tengo yo genética judía o algo, muy comerciante, pero luego no valgo, pues me acordaba que estaba deseando que viniera el tiempo, por ejemplo, de aceituna, y yo iba a Portugal a Fuentes, agarraba aceituna y la cambiaba por castañas, sabes,
[dialecto V]
spa: Pues me gusta bastante, bueno, aparte del tema de todo lo que sea con un ordenador, pues siempre estoy enredando, conociendo cosas, eh, cualquier cosa de curiosidad, tema de A Fala por ejemplo, de cualquier cosa que me levante un poco la curiosidad, pues me gusta empaparme, curiosear, no saber. Gracias, son unas cuantas, sí. Claro, mayormente hago páginas para otra gente, es tema publicidad, calendarios, tarjetas, todo lo que sea publicidad y bueno pues es promoción, marketing, vaya, le llaman.
fax: Pues eh me gusta bastanti, bueno, aparti de tema de tó que sea con un ordenadol, pues sempri estoi enreandu, coñocendu coixas, eh, cualquel coixa de curiosidai, tema de A Fala por ejemplu, de cualquel coixa que me levanti un poicu a curiosidai, me, me, pues me gusta empaparmi, curioseal, no saber. Gracias, son unhas cuantas, sí. Claro, mayormenti fayu páginas pa otra genti, é tema publicidai, calendarius, tarjetas, tó que sea publicidai i, i bueno pues é promoción, marketing, vaya, le chama.
[dialecto V]
fax: que miras i miras atrás i nun son, dicis: "but istu nun é u que nos temus, u que hemus tíu sempris, queremus ficel coixas novas i nun poi sel", but en fín, antis era un poicu máis, me gustaba un poicu máis esti tema de de metermi en a en en rollus de estis de de A Fala i tó esti tinglau, but desde que he vistu que generaba muta polémica, me he desentendíu un poicu; ya nun queru, nun queru, because cualquer coixa que dicías ben en redis sociais o en pequenus forus en us que falábamus, sempris había unha coixa que gereraba polémica, cumu u tema en Valverdi, u tema Petril, u tema valverdeñu, estas coixas que hemus comentau máis vecis.
spa: que miras y miras atrás y no son, dices: "pero esto no es lo que tenemos, lo que hemos tenido siempre, queremos hacer cosas nuevas y no puede ser", pero en fin, antes era un poco más, me gustaba un poco más este tema de meterme en rollos de estos de "A Fala" y todo este tinglado, pero desde que he visto que generaba mucha polémica, me he desentendido un poco, ya no quiero, no quiero, porque cualquier cosa que decías bien en redes sociales o en pequeños foros en los que hablábamos, siempre había una cosa que generaba polémica, como el tema en Valverde, el tema Petril, el tema valverdeño, estas cosas que hemos comentado más veces.
[dialecto L]
spa: Porque cuando hicimos una cooperativa en Sierra de Gata, vino el presidente Ibarra y dijo que esto nunca lo olvidáramos, que es una tradición de toda la vida, y esto no dejáramos, pero como lo prohíben vender, pues tenemos que dejarlo. Porque ¿para qué queremos tanto vino para tirarlo? Pues hay que ver eso, ahora si no nos ponen tantas pegas pues se puede seguir con la tradición, ¿sabes? Hicimos una cooperativa y no fue adelante, que nos llevaban las uvas, no nos las pagaron, estuvimos ahí cinco años trabajando sin cobrar. Entonces la gente se ha cansado y están arrancando las viñas porque no se vende el vino, porque está prohibido venderlo; hay que hacerlo para casa para los amigos y así, ¿sabes?
fax: Purque cuandu fidemus unha cooperativa in Serra de Gata, viñu u presidenti Ibarra i dixu que ista, que istu nunca u ulviaramus, que é unha tradición de tó vida i istu nun dixaramus, pero cumu u pruhibin vendel, pus temus que dixalu, purque pa que queremus tantu, tantu viñu pa tiralu, pus hai que vel isu agora, si nun mus ponin tantas pegas pus se poi siguil cun a tradición, sabis. I fidemus unha cooperativa i nun foi adientri, que mus, mus levaban as uvas, nun mu las pagorin, istuvimus ahi cincu anus traballandu sin, i sin cobral. Intoncis a ixhenti se ha cansau i están arrancandu as viñas, pulque, pulque nun se vendi u viñu, pulque istá pruhibíu vendelu, hai que felu pa casha pa us amigus i así, sabis.
[dialecto V]
spa: Durante estos últimos cuatro años se han venido haciendo desde la Concejalía de Cultura diferentes acciones con esa finalidad del reconocimiento y difusión tanto del BIC como de nuestra variante: concursos de escritura, lecturas públicas, fomento en la enseñanza, talleres de introducción en el verano, participaciones con diferentes entes educativos y sociales de dentro y fuera de la Sierra de Gata (Escuela Oficial de Idiomas de Cáceres, Centro de profesores y recursos de Hoyos, universidades españolas y extranjeras, Parque Cultural Sierra de Gata),
fax: Duranti estis últimus cuatru anus se han vindu ficendu desde a Concejalía de Cultura diferentis accións con esa finalidai du recoñucimentu i difusión tantu du BIC comu da nosa varianti: concursus de escritura, lecturas públicas, fomentu na enseñanza, talleris de introducción nu verán, participacións con diferentis entis educativus i sociais de dentru i fora da Serra de Gata (Escuela Oficial de Idiomas de Cáceres, Centru de profesoris i recursus de Us Foyus, universidais españolas i extranjeiras, Parque Cultural Sierra de Gata),