jgchaparro/language_garden-fax-conversational huggingface dataset:
[dialecto V]
spa: Bueno, pues lo primero es saber qué es Adisgata. Adisgata es la asociación para el desarrollo integral de Sierra de Gata. Es una asociación que se creó en el año noventa y uno y se crea porque la Unión Europea se da cuenta de que hay que hacer algo en el medio rural, y entonces elabora una propuesta, un programa de desarrollo, un programa de desarrollo para todos los miembros de la Unión Europea. Y entonces, con ese programa, se tienen que crear en cada comarca un grupo de acción local, los GAL, que le llamamos grupo de acción local.
fax: Bueno, pues u primeiru é sabel qué é Adisgata. Adisgata é a asociación pa u desarrollu integral de Serra de Gata. É unha asociación que se creó en u anu noventa i un i se crea porque a Unión Europea se dá conta que hai que ficel algu en u mediu rural, eh, i entoncis elabora unha proposta, eh, un programa de desarrollu, un programa de desarrollu pa pa tós us miembrus da Unión Europea. Eh, i entoncis con esi programa se tenin que creal in cada comarca un grupu de acción local, us GAL, que le chamamus grupu de acción local.
[dialecto V]
spa: Aunque Juan no se podía quejar. Su padre era uno de los encargados de la mina de oro, y lo había colocado de mozo de carretilla hacía un año. Y para un chaval de doce años era todo un privilegio. Era un trabajo aburrido y duro, pero no tenía nada que ver con lo que hacían algunos de sus seis amigos en la mina: recoger los restos de piedras que dejaban los mineros, meterse por las galerías más estrechas para descubrir nuevas vetas (con el consiguiente peligro de quedarse atrapado en ellas), o, peor aún, picar la piedra para extraer el precioso metal.
fax: Aunque Juan non se podía quexar. Sei padri era un de us encargaus de a mina de oiru, i u había colocau de mozu de carretilla ficía un anu. I pa un zagal de 12 anus era tó un privilegiu. Era un traballu aburríu i duru, pero non tiña ná que ver con u que ficían algunhus de us seis amigus en a mina: recoller us restus de pedras que dejaban us mineirus, metersi por as galerías máis estreitas pa descubrir novas vetas (con u consiguienti peligru de quedarsi atrapau en elas), o, peor inda, picar a pedra pa extrer u preciosu metal.
[dialecto L]
spa: nosotras estábamos en la escuela, después nos abrían la cárcel, y entrábamos para allá a verlos, después los sacaban, conducidos, a hacer las necesidades al Tablado. No los sacaron, pero querían haberlos sacado para matarlos, pero no los sacaron por medio de ese hombre.
- ¿Estuvieron mucho tiempo presos?
Tía Justina: Qué va, no, yo no sé ya el tiempo que estuvieron, yo era pequeña, pero no mucho.
- Después de la guerra, ¿llegasteis a pasar hambre?
Tía Mili: Yo hambre no pasé porque estaba sola, pero en las casas donde había mucha gente sí, iban a escarbar las patatas que sembrabas, te las arrancaban para comer… Después íbamos a recoger, e iba mucha gente a robar los montones de aceituna por la noche, cuando llegaban a casa… ¿qué tenían que hacer?, en una pila machacaban la aceituna con una maza de esas de palo.
fax: nos istábamus in a iscuela, espois lo mus abrían a cárcili, i intrabamus palá a velus, ispois us sacaban, cunducíus, a fel as nicisiais u Tabolau. Nun us sacorin, pero quirían habelus sacau pa matalus, pero nun us sacorin pul mediu de esi homi.
- ¿Istuveran mutu tempu preshus?
Cha Justina: Qué va, non, ei nun sé ya u tempu que istuveran, ei era pequena, pero non mutu.
- Espois da guerra, ¿chegastis a pasal fomi?
Cha Mili: Ei fomi nun pasí pulque era sola, pero in as cashas ondi había muta ixhenti sí, diban a ixcalval as patatas que sembrabas, tas arrancaban pa comel… Espois díbamus a apañal, i diba muta ixhenti a ruibal us montós de adituna pur a noiti, cuandu chegaban a casha… ¿qué tiñan que fel?, in unha pía machacaban a adituna cun unha macha de esas de pau.
[dialecto M]
spa: La imagen del Nazareno quedó hace años como única ocupante con algún añadido posterior como la de San Sebastián, con su altar incluso, Santa Rita, etc., más en calidad de almacén que de culto y servicio. La reparación que exige con urgencia y un proyecto que la ponga en pie, en lo constructivo y en lo eclesiástico incluso, devolverían a esta ermita al esplendor y vida que tuvo, con cementerio al lado y después, al servicio de la Cofradía de Vera Cruz. Su ubicación, cabida y utilidad, aconsejan que apoyemos los mañegos, católicos o no, la puesta en valor de esta parte del patrimonio del lugar y parroquia con tanta tradición y arraigo a los Santos Lugares.
fax: A imagin de O Nazarenu queó fai anus cumu única ocupanti con algún añadíu posteriol cumu a de San Sebastián, con sei altar inclusu, Santa Rita, etc., máis en caliai de almacén que de cultu i serviciu. A reparación que exigi con urgencia i un proyectu que a poña en pe, en o constructivu i en o eclesiásticu inclusu, devulvirían a esta ermita a o esplendol i vía que tuvu, con cementeriu a o lau i dispois, a o serviciu da Cofradía de Vera Cruz. Súa ubicación, cabiai i utiliai, aconsellan que apoyemus os mañegus, católicus o non, a pasta en valor de esta parti do patrimoniu do lugal i parroquia con tanta tradición i arraigu a os Santus Lugaris.
[dialecto M]
fax: seguru que o dueñu de o otru hotel sabendu que ei diría a pir traballu dondi os meis amigus por que el había síu o que le fidu os contratus a elis. Pero comu estaba contenta con elis i le feyan farta in a cudiña me dixu que me agarraría pero nun pa cudiña sinón que pa o bar de o hotel pa recoller vashus lavalos i limpar o bar dispois de cerrar, o traballu empezaba as 5 da tardi i a vedis hasta as 3 da mañán. Alí foi dondi me empezorin a chamar Pacu o jefi dos camareirus le custaba pronuncial o mei nomi Javier
spa: seguro que el dueño del otro hotel sabiendo que yo iría a pedir trabajo donde mis amigos porque él había sido el que le hizo los contratos a ellos. Pero como estaba contenta con ellos y le hacían falta en la cocina, me dijo que me agarraría, pero no para cocina sino para el bar del hotel, para recoger vasos, lavarlos y limpiar el bar después de cerrar; el trabajo empezaba a las 5 de la tarde y a veces hasta las 3 de la mañana. Allí fue donde me empezaron a llamar Paco; el jefe de los camareros le costaba pronunciar mi nombre, Javier,
[dialecto V]
spa: aprovechándose el tío Agapito para enfilar el discurso.
—Hablando de piedras: cuando se comenzó a hacer la iglesia que, por cierto, quedó sin acabar, toda la cantería de la obra la acarreaban desde la Cañada al Fuerte en carretas de vacas enganchadas en los yugos con coyundas hechas con pieles de becerro curtidas. ¡Aquello eran juntas, qué ganado! Pues aún así, muchas se negaban subiendo la barrera y había que ayudarles empujando.
En el Fuerte trabajaba un hormiguero de canteros que habían llegado de Portugal y Galicia,
fax: aproveitándusi u tíu Agapitu pa enfial u discursu.
Falandu de pedras: cuandu se encomenzó a ficel a igresia que, pur certu, quedó sin acabal toa a cantería da obra a acarreaban dendi a Cañá a u Forti en carretas de vacas engarrás en us xugus cun cuyundas feitas cun pillicas de biderru curtías. ¡Aquilu eran juntas, que ganau! Pois inda asina, mutas se negaban subindu a barreira i había que ajudali empurriandu.
En u Forti taballaban un furmigueiru de canteirus que habían chegau de Purtugal i Galicia,
[dialecto V]
fax: Ei nun me acordu tapocu cumu se chama. Sí, en San Martín. Isu é u típicu de aquí de Valverdi, ficelas con castañuelas, porque en otrus pueblus as facin rectas, nun le facin castañuelas. Dispois ya pasamus a plisala; estirá a tela, vamus medindu, medindu tres por seis, tres i seis o tres i novi, non, tres, i vamus ficendu tabliñas de tres centímetrus; coixa que temus que reducir dispois en a cintura, as quedamus a medía de a cadera i en a cintura.
spa: Y yo no me acuerdo tampoco cómo se llama. Sí, en San Martín. Eso es lo típico de aquí de Valverde, hacerlas con castañuelas, porque en otros pueblos las hacen rectas, no le hacen castañuelas. Después ya pasamos a plisarla; estiras la tela, vamos midiendo, midiendo tres por seis, tres y seis o tres y nueve, no, tres, y vamos haciendo tabliñas de tres centímetros; cosa que tenemos que reducir después en la cintura, las quedamos a medida de la cadera y en la cintura.
[dialecto V]
spa: Santiago, el barbero, revoloteaba las tijeras por la cabeza de Baldomero; y el tío Custodio, el Churreiro, hablaba de tesoros escondidos enseñando un papel escrito en portugués donde se decía el lugar donde podían estar. Muchos de los allí presentes habían ido con él por las noches escarbando y esfarrapando más de una fuente en el Salgueiral, Salvaleón, la Mina y otros lugares del término, sin haber encontrado nada. La verdad era que aquello de los tesoros le tenían comido el coco a muchos.
fax: Santiago, u barbeiru, revoloteba as estijeiras pur a cabeza de Baldomeru; i u tíu Custodiu, u Churreiru, falaba de tesoirus escondíus insinandu un papel escritu en portugués dondi se dicía u lugal dondi pudían estal. Mutus de us alí presentis habían díu cun el pur as noitis escarvandu i esfarrapandu máis de unha fonti en u Salguiral, Salvaleón, a Mina i otrus lugaris du términu, sin habel encontrau ná. A verdai era que aquilu dus tesoirus le tiñan cumíu u cocu a mutus.
[dialecto M]
spa: Les puso tío C. una jarrita y su liara para cada uno y parece ser que todos le dieron algo más que un notable. Sacó unas aceitunitas de todo el año, con una segunda jarrita y el paladar se calentaba, aunque no llegara a ser tan bueno como "mezclas de Angelito", calificativo que había utilizado un amigo de tío P. con cierto vinito del lugar, aunque decía tío P. que quién había probado alguna vez tal producto celestial. El caso es que siendo buena clase y acercándose la hora de ir a comer para pasar la tarde después entre tutis, dápitis y chameles, tío P. le preguntó a tío C.: "¿Te queda mucho de esto aún, C.?
fax: Les pushu tíu C. unha xharrita i súa liara pa ca un i pareci sel que tós le deran algu máis que un notabli. Sacó unhas aditunitas de tó o anu, con unha segunda xharrita i o paladal se quentaba, aunque nun chegara a sel tan bo cumu “mixhaus de Angilitu”, calificativu que había utilizau un amigu de tíu P con certu viñitu do lugal, aunque idía tíu P que quen había probau algunha ve tal productu celestial. O cashu é que sendu boa clasi i acercándusi a hora de dil a comel pa pasal a tardi dispois entre tutis, dápitis i chamelus, tíu P le preguntó a tíu C.: “¿Te quea mutu de esti inda, C.?
[dialecto V]
spa: And allí lo hemos seguido hablando, lo mismo con la gente que se fueran, porque hubo mucha migración de Valverde a Mondragón, al País Vasco. Decían que Extremadura tenía tres figuras: Cáceres, Badajoz y San Andrés. ¡Figúrate la cantidad de extremeños que había! Sí. Entonces, yo ya se me ha olvidado la pregunta.
De que hablamos "A Fala" y entonces se hablaba con la gente en casa.
¿Qué hablabas?
Y con la gente del lugar, que nos conocíamos allí, y no le daba vergüenza hablarlo,
fax: I alí u hemus seguíu falandu, u mismu con a genti que se foran, porque hubu muta migración de Valverdi a a Mondragón, a u País Vascu. Dicían que Extremadura tiña tres figúrati: Cáceres, Badajó i San Andrés. ¡Figúrati a cantidai de cantidai de extremeñus que había! Sí. Entoncis, ei me ya se me ha olvidau a pregunta.
De de de que falamus A Fala i entoncis se falaba con a genti en casa.
¿Qué falabas?
I con a genti du lugal que nus cuñocíamus alí, i nun le daba vergonza falalu,
[dialecto M]
fax: ¿Tú logu coñocestis a tía, esta comu é que se chama, aquella tía Quica a bola? Non, nas Ellas, nas Ellas tía Quica a bola, hasta a coñucía, hasta, hasta os perrus a coñucían. Fai us anus ya, aquella mullel, ah, entoncis ya, aquella diba a compralmi, tiña dois burritus entoncis i se diba hasta Portozuelu a vendel as cestas, me diba, mas compraba i ela se diba a vendelas fora, le gañaba unha, unha pesheta o duas en ca, en ca cesta, i ya te digu. Claro, in As Ellas era mui bo homi o fillu, le chamaban el Severu. Severu.
spa: ¿Tú luego conociste a la tía, esta cómo es que se llama? Aquella tía Quica la Bola, no, en Eljas, en Eljas tía Quica la Bola, hasta la conocía, hasta, hasta los perros la conocían. Hace unos años ya, aquella mujer, ah, entonces ya, aquella iba a comprarme, tenía dos burritos entonces y se iba hasta Portezuelo a vender las cestas, me iba, más compraba, y ella se iba a venderlas fuera, le ganaba una, una peseta o dos en, en cada cesta, y ya te digo. Claro, en Eljas era muy buen hombre el hijo, le llamaban el Severo. Severo.
[dialecto M]
fax: Bueno, istu o chamamus piochu, piochu, istu se se ushaba pa cuandu tiñas que arrancal unha, lú que ten cresta por un lau i azá por otru i se chama piochu. Esto é un picachón, un picachón. Despois aquí tes un ganchu que é pa pa o estercu, pa sacal o estercu das boigas, cumu istaba duru. Istu é unha un un rastrillu, unha rastrilla; agora, a vel, un rastrillu, un rastrillu, un rastrillu, rastrilla, igual. Mira, istu, por ejemplu, se ushaba pa poñel as caballirías cuandu había que arrastral maeira. Despois esti, esti ganchu, pos se usha, ya sé, pa colgal coixhas.
spa: Bueno, esto lo llamamos piocho, piocho, esto se usaba para cuando tenías que arrancar una, que tiene cresta por un lado y azada por otro y se llama piocho. Esto es un picachón, un picachón. Después aquí tienes un gancho que es para el estiércol, para sacar el estiércol de las boigas, como estaba duro. Esto es una rastrilla, un rastrillo, una rastrilla; ahora, a ver, un rastrillo, un rastrillo, un rastrillo, rastrilla, igual. Mira, esto, por ejemplo, se usaba para poner a las caballerías cuando había que arrastrar madera. Después, este gancho, pues se usa, ya sé, para colgar cosas.
[dialecto L]
fax: Istán privistus mutus proyectus pa rescatal, difundil, i dinamizal esti teshoiru patrimoniu de tós, cun a pusibilidai de colaboral in as actividais, tamén de manera económica a través de a cuota anual, u ben, simprimenti féndusi amigu pa ricibil a información de u que se vai fendu pur si surgi algún interés de colaboración.
spa: Están previstos muchos proyectos para rescatar, difundir y dinamizar este tesoro patrimonio de todos, con la posibilidad de colaborar en las actividades, también de manera económica a través de la cuota anual, o bien, simplemente haciéndose amigo para recibir la información de lo que se va haciendo por si surge algún interés de colaboración.
[dialecto V]
fax: En a fotu seya Pablo i unha mullel que nun sabía quen era ya que nunca me había falau de que estuvera casau, tuvera familia o algu parecíu, i por atrás unha frasi escrita con unha fecha. En a frasi puñía, “soñu o realidai, serán a misma coixa cuandu veamus esta fotu”.
Nun había ná dentru de esta caixa que me dera unha explicación de que le habría pasau a mei amigu, pero solu tiña unha chavi que quizá me levara a encontrar unha explicación.
Nunca estuvi en súa casa i nun sabía dondi vivía, así que decidí ser con u perritu de paseu i esperar a que hubera sorti de si el me levaba hasta el o hasta súa casa.
spa: En la foto salía Pablo y una mujer que no sabía quién era, ya que nunca me había hablado de que estuviera casado, tuviera familia o algo parecido, y por atrás una frase escrita con una fecha. En la frase ponía: “Sueño o realidad, serán la misma cosa cuando veamos esta foto”.
No había nada dentro de esta caja que me diera una explicación de qué le habría pasado a mi amigo, pero solo tenía una llave que quizá me llevara a encontrar una explicación.
Nunca estuve en su casa y no sabía dónde vivía, así que decidí salir con el perrito de paseo y esperar a que hubiera suerte de si él me llevaba hasta él o hasta su casa.
[dialecto V]
fax: D. Xyz, descendenti de Xyz Xyz, estuvu tamén mutus anus en u lugar. Au morrer D. Xyz, se quedó con toas as igualás, pero comu en aquelis anus, a población creceu mutu, tuveran que trer otru médicu, D. Xyz Xyz; era esti fillu de aquí i sei padri foi catedráticu da Facultai de Medicina de Salamanca.
Comu D. Xyz tuvu "rayus X", D. Xyz i D. Xyz tuveran que puñerlu tamén, tiñan muta genti pa dirsi a mirar.
D. Xyz era un homi mui seriu i de poicas palabras, pero se portó mui ben con a genti, as atendía mui ben; comu estuvu mutus anus, cuñucía as raícis das familias; nun era mui amigu de recetarli a us críus indicións, nos u vivimus con us nosus fillus; pa u catarru sempris mandaba puñer cataplasmas de mostaza i vaporis de eucaliptu, que había que ter en un pucheiru i puñerlu en a habitación.
spa: D. [Xyz], descendiente de [Xyz Xyz], estuvo también muchos años en el lugar. Al morir D. [Xyz], se quedó con todas las igualas, pero como en aquellos años la población creció mucho, tuvieron que traer otro médico, D. [Xyz Xyz]; era este hijo de aquí y su padre fue catedrático de la Facultad de Medicina de Salamanca.
Como D. [Xyz] tuvo "rayos X", D. [Xyz] y D. [Xyz] tuvieron que ponerlo también, tenían mucha gente para irse a mirar.
D. [Xyz] era un hombre muy serio y de pocas palabras, pero se portó muy bien con la gente, las atendía muy bien; como estuvo muchos años, conocía las raíces de las familias; no era muy amigo de recetarle a los críos inyecciones, nosotros lo vivimos con nuestros hijos; para el catarro siempre mandaba poner cataplasmas de mostaza y vapores de eucalipto, que había que tener en un puchero y ponerlo en la habitación.
[dialecto M]
spa: DORMIR AL ROCÍO
Siempre me gustó dormir al rocío en el tiempo bueno y en noches sin frío. Debajo de un castaño o de una higuera, con colchón de helechos y sin cabecera. Un berrendo basta para, de madrugada, decir al sereno: ¡cuidado con atacar!. Mas todo no es encanto porque algún mochuelo, con lúgubre canto, asusta a los pequeños, y los sapos, y las ranas, y los grillos y los perros, sus conciertos dan de alegrías o miedos. De mañana, el sol es el despertador que te espanta el sueño cuando era mejor.
fax: DURMIL A RUCÍU
Sempris me gustó durmil a rocíu en o tempu bo i en noitis sin fríu. Debaixu un castañu o de unha figueira, con colchón de fieitus i sin cabeceira. Un berrendu basta pá, de mairugá ideli ao recenciu: ¡cuau con atacal! Mais tó nun é encantu porque algún mochuelu, con lúgrubri cantu, asusta aos pequenus, i os sapus, i as ras, i os grilus i os perrus, seis conciertus dan de aligrías o meus. De mañán, o sol é o despertaol que te espanta o soñu cuandu era millol.
[dialecto L]
fax: Na cabeza le diba marteliandu unha sola idea: pul qué nun tiña el niñún fillu, i u sei amigu, da su misma quinta, tiña novi. Istu era coixha da mullel i u tiña que arregral cuandu chegara a mallá. Chegó ya entre dus ludis; a mullel ya había arriculliu as cabriñas i estaba picandu un alliñu pa cea. Na mallá A estancia é un fuguiñu probi de unha cashiña de campu. Cha Baltasara, así se chamaba a mullel, vistía de negru i levaba un pañuelu na cabeza du mismu colol. Entra chu Barruntu meyu chispu.
spa: En la cabeza le iba martilleando una sola idea: por qué no tenía él ningún hijo, y su amigo, de su misma quinta, tenía nueve. Esto era cosa de la mujer y lo tenía que arreglar cuando llegara a la majada. Llegó ya entre dos luces; la mujer ya había recogido las cabritas y estaba picando un aliño para cenar. En la majada La estancia es un fueguito pobre de una casita de campo. La tía Baltasara, así se llamaba la mujer, vestía de negro y llevaba un pañuelo en la cabeza del mismo color. Entra el tío Barrunto medio chisposo.
[dialecto M]
spa: que fue la primera cafetera que había, porque primero me acuerdo yo de haber tenido café de puchero, que se escaldaba en el puchero y de ahí, bueno, después ya fue un aquel, fue un, la gente, toda gente venía aquí porque teníamos una cafetera exprés que entonces no la tenía nadie, hace hace ochenta, noventa años ya, fíjate, y entonces pues todo el mundo venía aquí a tomar el café. Y fuimos de los más adelantados en todo, porque la primera nevera que hubo, que después te enseño todo por allí, fue la nuestra, que es un mueble
fax: que foi a primeira que cafetera que había, because primeiru me acordu ei habel tíu café de de pucheiru, que se iscaldaba in o pucheiru i de ahí, bueno, dispois ya foi un aquilu, foi un un mairita, toa xhenti viña aquí because tiñamus unha cafetera exprés que entoncis nun a tiña naidi, fai fai ochenta, noventa anus ya, fíjati, i entoncis pos tó mundu viña aquí a tomal o café. I fomus dos máis adiantraus en tó, because a primeira neveira que hubu, que despois te insinu tó palí, foi a nosa, que é un muebli
[dialecto L]
spa: De las primeras reuniones que hicimos, extraemos estos párrafos para dar una idea de la finalidad de la misma:
“A Fala tiene raíces en la historia, tiene un presente y quiere seguir muy viva en el futuro. Sobre este planteamiento se considera necesario hacer acciones para mantener, rescatar y recopilar las manifestaciones de A Fala en diversos campos, recogiéndola en documentos con cualquier soporte. En paralelo se desarrollarán acciones para prestigiarla y difundirla. Una de las prioridades es la promoción de la escritura en Fala.
fax: Das primeiras riuniós que fidemus, ixtraemus estis párrafus pa dal unha idea de a finalidai de a misma:
“A Fala ten reidis in a historia, ten un preshenti i quel siguil mui viva in u futuru. Sobre esti plantiamentu se cunsidera necesariu fel acciós pa mantel, rescatal i ricupilal as manifestaciós de A Fala in diversus campus, arrecolléndula in ducumentus cun cualquel soporti. In paralelu se desarrollarán acciós pa pristigiala i difundila. Unha das prioridais é a promoción da iscritura in Fala.
[dialecto L]
fax: otrus viñan in u pilal da Mata, separaus, pulque si agarraban a un, pegabas unha vo i ya iscapaban otrus, sabis u que te queru idil? I ipois, i ipois te agarraban u café, te agarraban u café i te levaban u cuartel, te levaban tamén u cuartel i dulmías in u cuartel, i era café solu, eh, que nun era ná piligroshu; cun tabacu le iscapí mutas vedis. I ispois ya impicí a metel u cabalu ei pa arriba, impicí a metel u cabalu ya pa arriba, i ya viña, i ya viña, in ve de viña ei cargau, mei pairi cargau, i le treya tres sacas de café
spa: otros venían en el pilar de la Mata, separados, porque si agarraban a uno, pegabas una voz y ya escapaban otros, ¿sabes lo que te quiero decir?, y después, y después te agarraban el café, te agarraban el café y te llevaban al cuartel, te llevaban también al cuartel y dormías en el cuartel, y era café solo, eh, que no era nada peligroso, con tabaco le escapé muchas veces. Y después ya empecé a meter el caballo yo para arriba, empecé a meter el caballo ya para arriba y ya venía y ya venía, en vez de venía yo cargado, mi padre cargado, y le traía tres sacas de café
[dialecto M]
spa: Algún pito de caña o barro, peonzas, muñequitos, etc., con algún cacho de algarroba dulce, arreolaba a los zagales y pequeños, haciendo así clientela que intercambiaba otras producciones. Venían también pedigüeños, que repetían de cuando en cuando, bailando unos, pidiendo "por amor de Dios" otros, o trayendo un oso, mona, piel de lobo, carteles con historias e incluso coplas y escritos editados. Casi todos dormían y comían en el Hospital, obra de siglos para atender a mendicantes, donde siempre había quien lo tuviera por casa.
fax: Algún pitu de cana o barru, pionas, muniquitus, etc., con algún cachu de algarroba dulci, arriolaba a os dagais i pequenus, fendu asina clientela que intercambiaba otras producciós. Viñan tamén pedigüeñus, que ripitían ca i cuandu, bailandu unhos, pindu “por amor de Dios” otrus, o trendu un osu, mona, pillica de lobu, carteis con historias e inclusu coplas i escritus editaus. Caishi tós durmían i cumían en o Hospital, obra de siglus pa atendel a mindicantis, dondi sempris había quen o tuvera por casha.
[dialecto L]
spa: Hablando por el mundo
Muchas veces en la vida, aunque tengamos una idea clara de lo que disfrutamos haciendo, nunca sabemos de dónde puede venir la mayor inspiración. Hay veces que mirar dentro de nosotros mismos es suficiente para encontrar lo que estábamos buscando desde hace mucho tiempo.
fax: Falandu pur u mundu
Mutas vedis in a vida, aunque temus unha idea clara du que disfrutamus fendu, nunca sabemus de dondi poi vil a mayol inspiración. Hai vedis que miral dentru de nos mismus é suficienti pa incontral u que istabamus buscandu desde fai mutu tempu.