jgchaparro/language_garden-fax-conversational huggingface dataset:
[dialecto V]
spa: Por cierto, los zapatos se llamaban borceguíes y eran hechos por el zapatero; en el piso de estos le ponían tachuelas y nosotros corríamos mucho para que sonaran.
En Semana Santa todos los chicos íbamos a la iglesia el día de Jueves Santo por la tarde; llevábamos las carracas para tocar las Tinieblas, que era cuando hacían el lavatorio de los pies, o sea, cuando el señor [Xyz] lavaba los pies a doce viejos y después los besaba. También para la hora de la santa misa y del sermón salían los monaguillos por las calles tocando las matracas y después se vestían los hombres de Barrancos para llevar las imágenes. Estas se habían subastado el Domingo de Ramos en el Santo Cristo y lo organizaba una cofradía que se llama la Vera Cruz; también los cofrades mandaban hacer las Bicas del Señor y recorrían todo el lugar vendiendo una por cada familia; dependiendo de la categoría de esta cobraban más o menos por ella. El dinero recaudado entre las subastas de las imágenes y las bicas se destinaba para ayudar a las familias necesitadas, ya fuera para viajes a médicos, entierros, etc...
fax: Por certu, us zapatus se chamaban borceguís i eran feitus por u zapateiru; en u pisu de estis, le puñían tachuelas i nos corríamus mutu pa que soaran.
En Semana Santa, tós us zagais íbamus a iglesia u día de Jovis Santu por a tardi; levábamus as carracas pa tocar as Tinieblas, que era cuandu ficían u lavatoriu dus pes, o sea, cuandu u sr. Xyz lavaba us pes a doci vellus i dispois lus bexaba. Tamén pa hora da santa misa i du sermón, seyan us monaguillus por as callis tocandu as matracas i dispois se vistían us homis de Barranecus pa levar as imáginis. Estas se habían subastau u Domingu de Ramus en u Santu Cristu i u organizaba unha cofradía que se chama a Vera Cruz; tamén us cofradis mandaban ficer as Bicas de no Siñol i recorrían tó u lugar vendendu unha por cada familia; dependendu da categoría de esta, cobraban máis o menus por ela. U diñeiru recaudau entre as subastas das pernas i as bicas se destinaba pa ajudar as familias necesitás, ya fora pa viajis a médicus, enterrus, etc...
[dialecto L]
fax: sí i dispois foi que cuncursaba in a Diputación i despois ya espois ya fidi cursus de primeiru fidi us cursillus de electrónica que isu fai cuarenta anus as primeiras discotecas que hubu aquí i in Purtugal as muntí ei i us aparatus psicodélicus tó isu de cambius i tal de electrónica us feya ei tamén us custruía ei in casha etapas de potencia ití sí us feya in casha pidía transistoris tós cuixhiñas que levaba tós circuitus integraus circuitus tó isu intoncis us fella ei in casha us montaba pidía un un un un chasis de un chasis cumu isu non aquilu é de telecomunicaciós de vel as seáis de as antena pidía un un cacharru de esis i alí montaba tós tós placas electrónicas tós circuitus integraus i así i alí montaba
spa: Sí, y después fue cuando concursaba en la Diputación, y después ya… después ya hice cursos de… Primero hice los cursillos de electrónica, que eso hace cuarenta años. Las primeras discotecas que hubo aquí y en Portugal las monté yo, y los aparatos psicodélicos, todo eso, de cambios y tal de electrónica, los hacía yo también. Los construía yo en casa; etapas de potencia, sí, sí, los hacía en casa. Pedía transistores, todas esas cosas que llevaba, todos los circuitos integrados… todo eso, entonces los hacía yo en casa, los montaba, pedía un… un chasis de un… un chasis como eso, ¿no? Aquello es de telecomunicaciones, de ver las señales de las antenas. Pedía un cacharro de esos y allí montaba todas las placas electrónicas, todos los circuitos integrados, y así, y allí montaba.
[dialecto L]
spa: La reja iba en el arado, con un arado romano que llamaban, que llevaba orejeras, que eso se inventó después, porque antes eran de palo los arados. Y después se inventó el arado romano, que lo llamaban arado castellano, que iban los arrieros a vender aceite por ahí, y trajeron un arado y de ahí saqué la muestra para para hacer los arados y todos los historias, todos los aperos. Y llegué, llegué a fabricar rejas, llegué a fabricar rejas, que aún me quedaron seis sin pagar en Cilleros, que se murió el hombre y ya no me pagó nadie.
fax: A rella diba en u arau, cun un arau romanu que chamaban, que levaba orelleiras, que isu se inventó dispois, pulque antis eran de pau us araus. I depois se inventó u arau romanu, que u chamaban arau castellanu, que diban us us estis, us arrieirus, a vendel adeiti pai, i truixeran un arau, i de ahí saquí a muestra pa pa fel us araus i tós tós historias, tós aperus. I chega, chegorin a fabrical rellas, chiguí a fabrical rellas, que inda me quedorin seis sin pagal en en Cileirus, que se morreu u homi i ya nun me pagó naidi.
[dialecto M]
fax: I logu ya munti u giratoriu, que esi ya era o fogu indirectu, era debaixu, i era de leña. Por isu e o, a, a esa tontería esa que falan de pan de leña, pan de leña... O pan, ¿i a calidai do pan que máis dá? Esi fogu de, de... Vamus que te poña ejemplu, dami un puchiriñu de esis, fai o favol de esis puchiritus que está aquí. Exactamenti, o fornu giratoriu é a basi, a basi do giratoriu é esta. Aquí ten a furnalla, aquí le metis a leña, i através do, do, do lairillu refractariu pasa o calor aquí;
spa: Y luego ya monté el giratorio, que ese ya era el fuego indirecto, era debajo, y era de leña. Por eso es la, la, esa tontería esa que hablan de pan de leña, pan de leña... El pan, ¿y la calidad del pan qué más da? Ese fuego de, de... Vamos, que te pongo el ejemplo, dame un pucherito de esos, haz el favor, de esos pucheritos que está aquí. Exactamente, el horno giratorio, es la base, la base del giratorio es esta. Aquí tiene la furnalla, aquí le metes la leña y a través del ladrillo refractario pasa el calor aquí;
[dialecto V]
spa: Y luego la camisa suele ser también... si esta es de raso, la camisa también suele ser de raso, igual que la otra era de terciopelo, esta se hace de raso y hay gente que le borda lo que es el puñiño pues con la misma flor, le pone un puño también bordado con... Por ejemplo, le pone la rosa en el mismo puño, aparte de la puntilla, se le puede poner... Ves, este es el otro tipo de chaleco y ahí tenemos la camisa. Una camisa está allí, sí. Trae una, quita una, que ponemos el chaleco encima y después ya explicamos lo del pañuelo.
fax: I logu a camisa sueli sel tamén, si esta é de rasu a camisa tamén sueli sel de rasu, igual que a otra era de terciopelo, esta se fai de rasu i hai genti que le borda u que é u puñiñu, pues cun a misma flor, le pon un puñu tamén bordau con... Por ejemplu, le pon a rosa in u mismu puñu, a parti de a puntilla, se le poi puñer u... Ves, esti é u otru tipu de chalecu i ahí temus a camisa. Unha camisa istá alí, sí. Trai unha, quita unha, que puñemus u chalecu encima i dispois ya explicamus u du pañuelu.
[dialecto L]
spa: ¡Lo estarás haciendo guasa! ¡O cuál es ahora esa Filomena, hombre! ¿No ves que son las golondrinas que andan alborotadas porque les has levantado tú dolor de cabeza con las tonterías que dices? Con la pítima que tienes encima, ya no sabes distinguir un machuelo de un cagamangos. Más valiera que te fueras a pelar a casa, que pareces un erizo callejero con esos pelos engrifados, y, de paso, le dices a la comadre que eche los garbanzos a remojar para mañana. Y volviéndose más compasivo, convencido de que su compadre está borracho, le sigue dando consejos:
fax: ¡Lo estarás fendu guasa! ¡O cuál é agó esa Filumena, home! ¿Nun ves que son as anduriñas que andan alborotás pulque le has levantau tú dolol de cabcza cun as tuntirías que didis? Cun a pítima que tes encima, ya nun sabis distinguil un machuelu de un cagamangus . Máis valera que te foras a pendal a casha, que parecis un urizu cacheiru cun esis pelus engrifaus, i, de pasu, le ideis a cumairi que eiti us galbanzus a amolecel pa mañán. I volvéndusi máis compasivu, cunvincíu de que sei cumpairi está borrachu, le sigui dandu consellus:
[dialecto L]
fax: Pulque u que ten, pulque istu esta é a forma de da sacha, i istu é u sachu, solu que esti tel sacha i sachu, tel as dus coixhas, ¿nun sabis? Pulque a sacha era pa máis ben pa raspal, que siría unha ispecii de... igual que ves, igual que esta azá, esta azá pus é máis ben pa raspal, nun vali pa cabal a terra, esta é pa raspal a herba, pa dil raspandu; pa cabal sirían estas que tenin picu, que sa va que isu máis, i esta u que ten é sachu i sacha, ten as dus coixhas. Pulque istu, si ques vel sachus, Pura tel alí in casha unha colección de elis, tel unha colección de tó crasi de sachus, alí tel, alí us tel corgaus in a... in a cochera, ¿sabis?
spa: Pulque u que ten, pulque istu esta é a forma de da sacha, i istu é u sachu, solu que esti ten sacha i sachu, ten as dus coixhas, ¿nun sabis? Pulque a sacha era pa máis ben pa raspal, que siría unha ispecii de... igual que ves, igual que esta azá, esta azá pus é máis ben pa raspal, nun vali pa cabal a terra, esta é pa raspal a herba, pa dil raspandu; pa cabal sirían estas que telin picu, que sa va que isu máis, i esta u que ten é sachu i sacha, tel as dus coixhas. Pulque istu, si ques vel sachus, Pura ten alí in casha unha colección de elis, ten unha colección de tó crasi de sachus, alí ten, alí us ten corgaus in a... in a cochera, ¿sabis?
[dialecto M]
spa: No, no, para cargar más fácil. Esto son gar... esto llamamos garabatos. Garabatos, esto se usaba normalmente para quitar varillas de las olivas, eh, y para mondar, para, para entresacarlas. Bueno, esto es un yugo de caballerías, y este, ese yuguito pequeño lo hago yo, este, mira, esto lo hago yo de llaveros. Este, mira esto, este lo hago yo de llaveros; que he dado muchos, hago siempre que tengo una tablita, pues me enredo y hago algo. Bueno, ahora de este lado ya está, ¿no? Sí, sí, completamente, mira, y ahora lo vemos allí, allí se ve mejor que no aquí.
fax: No, no, pa calgal máis facis. Istu son gar... istu chamamus garabatus. Garabatus, istu se ushaba normalmenti pa quital varillas das oliveiras, eh, i pa mondal, pa, pa entresacalos. Bueno, istu é un xhugu de caballirías, i esti, esi xhuguitu pequenu o fayu ei, esti, mira estu fayu ei de chaveirus. Esti, mira estu, esti o fayu ei de chaveirus; que he dau mutus, fayu sempris que teñu unha tablita, pos me enreu i fayu algu. Bueno, agora de esti lau ya está, ¿non? Sí, sí, completamenti, mira, ei agora o vemus alí, alí se ve millol que no aquí.
[dialecto L]
spa: Me enseñó a preparar volanderas con cañas hediondas secas y espinos machos para sujetar el papel que hacía de aspas para que diera vueltas. Eran materiales que teníamos muy a mano y eran buenos, bonitos y baratos, ¿qué más íbamos a pedir? También teníamos la tángana, los aros, los zancos, el pinchi y muchos más.
Claro que cuando se acercaban los Reyes era otro cantar y entonces desterrábamos para el sobrao (desván) o para la bodega los que teníamos todo el año, y durante los días, los juguetes de fábrica se convertían en las estrellas a las que le dedicábamos toda nuestra atención. Recuerdo que una vez los Reyes me trajeron un tamboril de lata (siempre me acuerdo cuando veo la novela que tengo ahora de "El tambor de hojalata" del escritor alemán Günter Grass)
fax: Me isinó a preparal volandeiras cun canas fediondas secas i ispiñus machus pa sujetal u papel que feya de aspas pa que dera vortas. Eran materiais que tiñamus mui a man i eran buninus, bos i baratus, que máis díbamus a pidil. Tamén tíñamus a tángana, us arus, us chancus, u pinchi i mutus máis. Craro que cuandu se acelcaban us Reyis era oitru cantal i intoncis desterrábamus pa u sobrau u pa budega us que tíñamus tó anu, i duranti us días, us ixhuguetis de fábrica se cunvirtían in as istrelas as que le didicábamus tó nosa atención. Recordu que unha ve us Reyis me truixeran un tamburil de lata (sempris me acordu cuandu veu a novela que teñu agora de ”El tambor de hojalata de u iscritol alemán Gunter Gräss”)
[dialecto M]
spa: Y bueno, normalmente no. Alguno que otro, entre comillas, sí lo sulfata. Más es abonar que sulfatar, sulfatado arriba prácticamente, no te creas. Cuatro que hay y se acabó, ¿no? De cien personas puede haber ocho, ocho como mucho, diez. Eso es comercialmente, cuando se vende para para para comer interesa de que no esté con cochinilla, eso sí que es verdad. Pero claro, tienes que echar un producto que sea muy específico y que no sea tan contaminante a la hora de, ¿entiendes?, para el consumo y todo, y no te creas que nadie, entonces pues no, no.
fax: I bueno normalmenti non. Algun que otru, entre comillas, sí o sulfata. Máis é abonal que sulfatau, sulfatau arriba practicamenti, nun te creas. Cuatru que hai i se acabó, ¿non? De cen persoas poi habel oitu, oitu comu mutu, dé. Eso é comercialmenti, cuandu se vendi pa pa pa comel interesha de que nun esté cocosha, isu sí que é verdai. Pero caro, tes que eital un productu que sea mui específicu i que nun sea tan contaminanti a la hora de, ¿entendis?, po consumu i tó, i nun te creas que naidi, entoncis pues non, non.
[dialecto V]
fax: 
Inda nus quedaba otru cartuchu. Ei non quería tiralo. Pero a u final fuimus a u ríu. U tirimus en unha zona chea de pecis i tós volaran por us airis. Nus viran unhus homis que estaban traballandu terras cercanas i nus ficeran darlis tós us pecis pa elis. Esti pequenu párrafu debería suavizal tó u má tragu anterior. Pero no. As guerras son absurdas, comu u tempu i a vida.
spa: 
Aún nos quedaba otro cartucho. Yo no quería tirarlo. Pero al final fuimos al río. Lo tiramos en una zona llena de peces y todos volaron por los aires. Nos vieron unos hombres que estaban trabajando tierras cercanas y nos hicieron darles todos los peces para ellos. Este pequeño párrafo debería suavizar todo el mal trago anterior. Pero no. Las guerras son absurdas, como el tiempo y la vida.
[dialecto V]
fax: U pasábamus a un fieltru blancu, que u fieltru blancu, tiñamus que tel aquí un cachu de fieltru blancu. Nun pasa ná, u pasas a un, cumu si istu fora u fieltru blancu; u pons debaju, le pons, u calca. Claro, u pasábamus, u pasábamus a u fieltru i dispois ya era, cuandu u tiñamus pasau, era recortalu; esti é u recortau, cuandu tiñas aquí dibujau ya u recortabas; cuandu ya estaba recortau había que hilvanalu en a, aquí, sobre a tela. Se vai colocandu en u fieltru i se, i se hirvana.
spa: Lo pasábamos a un fieltro blanco, que el fieltro blanco, tenemos que tener aquí un cacho de fieltro blanco. No pasa nada, lo pasas a un, como si esto fuera el fieltro blanco; lo pones debajo, le pones, lo calcas. Claro, lo pasábamos, lo pasábamos al fieltro y después ya era, cuando lo teníamos pasado, era recortarlo; este es el recortado, cuando tenías aquí dibujado ya lo recortabas; cuando ya estaba recortado había que hilvanarlo en, aquí, sobre la tela. Se va colocando en el fieltro y se, y se hilvana.
[dialecto L]
fax: que había iscritu varius librus, pus sobre u terrenu falal pur ahí cun cabreirus i vel tó orografía de Serra de Gata, i mui, mui isu, intoncis intereshanti, sabes. Ahora ya pus ná, isu se ha perdíu, i u que digu ei, coñozu bastanti así tema de esa ixhenti, non que vaya ei de cultu ni mutu menus, purque me he quedau desfasau, ei sigu in a edad de piedra, pero que a mi me chamaban, "Jesús, fai un cursu, ei que sei de colmenas que hai un cursu", pagan, pagan, i primeiru a ixhenti, solu queremus si mus pagan ya vamus, si non, interés pur a cultura.
spa: que había escrito varios libros, pues sobre el terreno hablar por ahí con cabreros y ver toda la orografía de Sierra de Gata y muy, muy eso, entonces interesante, sabes. Ahora ya pues nada, eso se ha perdido, y lo que digo, yo conozco bastante así, tema de esa gente, no que vaya yo de culto ni mucho menos, porque me he quedado desfasado, yo sigo en la edad de piedra, pero que a mí me llamaban, "Jesús, hay un curso, yo qué sé, de colmenas, que hay un curso", pagan, pagan, y primero a la gente, solo queremos si nos pagan, ya vamos, si no, interés por la cultura.
[dialecto L]
spa: D. ANTIGUA: Igual me da a mí tronchos que berzas, ¡todo es estiércol! D. ANTIGUA: ¡Ni falta que hacían!, ¡nos ha tocado de nuevo! Donde llega una panzada de ajo con una buena guindilla, que se quiten todos gusanitos y culebritas y bastarditos. ¡Así ellos tienen los dientes todos macados! D. ANTIGUA: En quitando la muñeca de pringallo que hacíamos nosotras mismas, cosa ninguna más. Me entretenía arrollándola. D. ANTIGUA: Qué me habían de parecer, que algunos son muy lindos, pero otros hasta dan miedo verlos.
fax: D. ANTIGUA: Igual me dá a mi tronchus que berzas, ¡tó é estelcu! D. ANTIGUA: ¡Nin farta que feyan!, ¡mus ha tocau du novi!, Ondi llega unha panzá de allu cun unha bo ixhindxa, que se quitin tós gusanitus i culibritas i bastarditus. ¡Así elis tenin us dentis tós macaus! D. ANTIGUA: En quitandu a buneca de pringallu que féyamus nos mismas, coixha niñunha máis. Me entritía arrolándula. D. ANTIGUA: Qué me habían parecel, que algús son mui lindus, pero oitrus hasta da meu velus.
[dialecto L]
spa: Estas son de plástico, ¿no? No, no son naturales. Si le digo a Amparo que son de plástico, me cuelga. ¿A ver, director de orquesta? ¿A ver qué...? Además, tenemos vivencias también de cuando hemos estado en Salamanca. En Sala... En Salamanca estuvimos, coincidimos en la... en la universidad, pues, aún un par de años, ¿no? Eso era de adolescentes. Y más tarde, incluso, ya éramos mayores, ya eran otro tipo de juegos, ¿no? En Salamanca.
fax: Estas son de prásticu, ¿non? No, no son naturais. Si le digu a Amparu que son de plásticu, me colga. ¿A vel, directol de orquesta? ¿A vel que...? Ademais, temus vivencias tamén de cuandu hemus istau in Salamanca. In Sala... In Salamanca istuvemus, cuincidimus in a, in a universidai, us inda un par de anus, ¿non? Isu era de adolescentis. De... i máis tardi inclusu, ya, ya éramus mayoris, ya eran otru tipu de juegus, ¿non?, in Salamanca.
[dialecto V]
spa: Y yo siempre, pues he estado... cuando estaba en la universidad y eso, pues he estado en contacto con los críos en Valverde, pues estaba, estuve de entrenador de baloncesto con los críos, jugando y tal. Y nada, y desde que terminé el bachillerato dije: "Me voy a hacer magisterio". En un principio mi idea era infantil, pero después ya, pues en aquel tiempo no había, estaba la rama de infantil, la rama de humanidades y la rama de ciencias, de las ciencias puras y tal. Y nada, me metí en la rama de ciencias puras.
fax: I ei sempris, pues, he estau... cuandu estaba en a universidai i isu, pues he estau en contactu con us críus en Valverdi; pues estaba, estuvi de entrenador de de baloncestu con us críus xugandu i tal. I ná, i desde que terminí u bachilleratu diji: "Me voi a a ficer magisteriu". En un principiu a miña idea era infantil, pero dispois ya, pues en aquel tempu nun había, estaba rama de infantil, a rama de humanidais i a rama de ciencias, de as ciencias pura i tal. I ná, me me metí en a rama de ciencias pura.
[dialecto M]
fax: Sí, sí, sí, viñu aquí, por certu hubu unha época que istu se chamaba en lugar de San Martín de Trevellu, San Martín dos Viñus, pois ya le cambiorin a San Martín de Trevellu, pero hubu de os viñus, porque por o vistu había muta, mutu viñu. Inda sí, claro, a de a vindima inda, inda hai boigas, sí. Samartiñu, claro, por Samartiñu se proban os viñus, sí.
spa: Sí, sí, sí, vino aquí, por cierto, hubo una época que esto se llamaba en lugar de San Martín de Trevejo, San Martín de los Vinos, pues ya le cambiaron a San Martín de Trevejo, pero hubo de los vinos, porque por lo visto había mucho, mucho vino. Todavía sí, claro, la de la vendimia todavía todavía hay bodegas, sí. Samartiñu, claro, por Samartiñu se prueban los vinos, sí.
[dialecto V]
fax: ¿I pensas que vai a dural mutus anus? Pues ojalá durara, durara mutísimu, pero ei sí que notu, ei sí que me estoi dandu conta de que hai palabras que mei abuelu as dicía i se están perdendu. Entoncis estoi pensandu que poicu a poicu se vai perdendu, por lo menus algunhas palabras, pero ojalá se recuperin i que nun se perderan nunca porque é algu mui nosu i hai que conservalu. I poicu a poicu, eh, bueno, muta genti nus di que poicu a poicu us críus van falandu menus porque en a escuela nun us dejan o porque le falan en castellanu i nun querin que falin Fala. Claro, es que en a escuela le falan en castellanu i ya cuandu van a guarde tamén.
spa: ¿Y piensas que va a durar muchos años? Pues ojalá durara, durara muchísimo, pero yo sí que noto, yo sí que me estoy dando cuenta de que hay palabras que mi abuelo decía y se están perdiendo. Entonces estoy pensando que poco a poco se va perdiendo, por lo menos algunas palabras, pero ojalá se recuperen y que no se perdieran nunca, porque es algo muy nuestro y hay que conservarlo. Y poco a poco, eh, bueno, mucha gente nos dice que poco a poco los críos van hablando menos porque en la escuela no les dejan o porque les hablan en castellano y no quieren que hablen Fala. Claro, es que en la escuela les hablan en castellano y ya cuando van a la guardería también.
[dialecto M]
spa: Sentí que estaba ocurriendo algo extraordinario. Lo apreté con mis brazos como a un niño, y, sin embargo, me pareció que se escurría verticalmente hacia un abismo sin que pudiera hacer nada por retenerlo. Tenía la mirada seria, perdida muy lejos. —Tengo tu cordero. Y tengo la caja para el cordero. Y tengo el bozal... Y él sonrió con melancolía. Esperé largo rato. Sentía que volvía a entrar en calor poco a poco. —Has tenido miedo, hombrecito... ¡Había tenido miedo, sin duda! Pero se ríe suavemente. —Tendré mucho más miedo esta noche...
fax: Sintí que estaba ocurrindu algu extraordinariu. O apretí con os meis brazus cumu a un mininu, i, sin embargu, me parecei que se escurría verticalmenti hacia un abismu sin que poera fel ná por retelo. Tiña a mirá seria, pirdía mui londxi. - Teñu o tei cordeiru. I teñu a caixa pa o cordeiru. I teñu o bozal... I el sunrií con melanculía. Espirí largu ratu. Sintía que vulvía a entral en calol poicu a poicu. - Has tíu meu, humitu... ¡Había tíu meu, sin duda! Pero se ri suavimenti. - Tendré mutu máis meu esta noiti...
[dialecto V]
fax: A paloma se pusu a comel u trigu un poicu máis hacia Valverdi i alí foi dondi se fizu, foi chamá “U Espíritu Santu”. Hoixi en día inda aguanta gracias as reparacións feitas a u largu dus anus i inda se celebran misas lá en Semana Santa.
Volvendu a u 1614, ten lugal a historia. A genti seya da misa du Espíritu Santu i de volta a u lugal daban tres cabezazus a unha pedra chamá “U Barrocu Campanina”, con a intención de que u Espíritu Santu les concedera tres deseus, pedra que inda hoixi existi.
spa: La paloma se puso a comer el trigo un poco más hacia Valverde y allí fue donde se hizo; fue llamada “El Espíritu Santo”. Hoy en día aún aguanta gracias a las reparaciones hechas a lo largo de los años y aún se celebran misas allí en Semana Santa.
Volviendo al 1614, tiene lugar la historia. La gente salía de la misa del Espíritu Santo y de vuelta al lugar daban tres cabezazos a una piedra llamada “El Barroco Campanina”, con la intención de que el Espíritu Santo les concediera tres deseos, piedra que aún hoy existe.