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[dialecto M]
spa: ANEXO
OTRA HISTORIA DE UN LUGAR
Así quiero que se entiendan
estas páginas que siguen
sobre nuestro San Martín.
La Historia, con H grande,
incluyendo la de las naciones,
no es una lista de Reyes
porque la historia la hacemos nos.
San Martín tiene hasta en piedra
su prehistoria de los vetones,
tiene buenos restos de los romanos
y "oiros", que decimos nos.
Pero esa historia vivida
que labra la gente día a día
conviviendo y actuando
ese gran sentido del humor,
signo de equilibrio y paz:
costumbres y tradiciones
y fala aprendida al mamar,
son el exponente mayor
de nuestra historia real.
fax: ANEXU
OTRA HISTORIA DE UN LUGAL
Así queru que se entendan 
estas páginas que siguin 
sobri o nosu Sa Martín. 
A Historia, con H grandi,
 incluindu a das naciós, 
nun é unha lista de Reyis 
porque a historia a feimus nos.
Sa Martín ten hasta en peira 
súa prehistoria dos wetós, 
ten bos restus dos romanus 
i “oirus”, que idimus nos. 
Pero esa historia vivía 
que labra a xhenti día a día 
convivindu i actuandu 
esi gran sintíu do humol
signu de equilibriu i pá:
custumbris i tradiciós 
i fala aprindía a o mamal, 
son o exponenti mayol 
de nosa historia real.
[dialecto L]
fax: A distancia tamén impidíu que istuveran Roberto, Olivia, us fillus de Furén i Matilde a igual que Cristian i Claudio, us de Fidel i Rosa a chula. Amaneceu un bo día a peshal de que istábamus in eneru, semus de Cáciris a isu das 10 da mañán contentus pulque diba a sel un gran día, a u pasu pur Coria mus acordamus de compral velas pa tarta, algu que a naidi se le había ulviau, pero pur si acaushu; imagineivus a cara da dependienta cuando le pidimus un unu i dois cerus.
spa: La distancia también impidió que estuvieran Roberto, Olivia, los hijos de Furén y Matilde, al igual que Cristian y Claudio, los de Fidel y Rosa, la chula. Amaneció un buen día a pesar de que estábamos en enero, somos de Cáceres, a eso de las 10 de la mañana, contentos porque iba a ser un gran día. Al paso por Coria nos acordamos de comprar velas para la tarta, algo que a nadie se le había olvidado, pero por si acaso; imagínense la cara de la dependienta cuando le pedimos un uno y dos ceros.
[dialecto V]
fax: U mei güelu me ha ditu mutas vecis que xugaba A MELAS: é comu u típicu xogu du “potru” que un se agachaba i otru saltaba por encima, con a diferencia de que cuandu iban saltandu iban cantandu:
- “A unha anda a múa.
- As duas u reló.
- As tres San Andrés.
- As cuatru un bo saltu.
- As cincu un bo brincu.
- As seis u millol viñu que bebi u Rei.
- As seti saltu i plantu mei carapucheti.
I en esti momentu puñían un pañuelu nas costas du “potru” i si se queya perdía u que u había postu.
- As oitu saltu i quitu mei corchu.
- As novi sacu a burriquiña i bebi.
- As dé pan i mel.
- As onci chamu a u condi.
- I as doci me respondi”.
spa: Mi abuelo me ha dicho muchas veces que jugaba a LAS MELAS: es como el típico juego del "potro" que uno se agachaba y otro saltaba por encima, con la diferencia de que cuando iban saltando iban cantando:
- "A la una anda la mula.
- A las dos el reloj.
- A las tres San Andrés.
- A las cuatro un buen salto.
- A las cinco un buen brinco.
- A las seis el mejor vino que bebe el Rey.
- A las siete salto y planto mi carapucheti (gorrito)".
Y en este momento ponían un pañuelo en las espaldas del "potro" y si se caía perdía el que lo había puesto.
- "A las ocho salto y quito mi corcho.
- A las nueve saco a la burriquita y bebe.
- A las diez pan y miel.
- A las once llamo al conde.
- Y a las doce me responde".
[dialecto V]
spa: Yo sabía de sobra que eso era de la clase pudiente; yo no pedía siquiera un traje de esos porque mi madre no lo podía permitir. Claro, yo en mi casa, en mi familia, tampoco nadie ha tenido. Como mucho era un mantón que te comprabas y ya está, pero el traje tampoco. Era la mayoría, claro. Y los materiales y los complementos, todos, no estaban al alcance de todo el mundo. Y tampoco todo el mundo... Y tampoco todo el mundo es capaz de hacerlo, por eso la gente que podía, pues sí que pagaba para que lo hicieran, no todo el mundo.
fax: Ei sabía de sobra que isu era de a clasi pudienti; ei nun ei nun pedía siquera un traji de esis porque miña madri nun u podía permitir. Caro, ei en miña casa, en miña familia, tapocu naidi ha tíu. Cumu mutu era un mantón que te comprabas i ya está, pero u traji tapocu. Era a mayoría, claro. I us materiais i us complementus tós, nun estaba a u alcanci de tó mundu. I tapocu tó mundu... I tapocu tó mundu é capá de ficelu, por isu a genti que podía, pos sí que pagaba pa que lu ficeran, nun tó mundu.
[dialecto M]
spa: ¿Que non? Teñu ei alí duas pequenas que anda el detrás de mí, o que ven con a fruta o sábau; anda detrás de mí pa que le venda as duas tinaixhas pequenas, i ei as que teñu alí en o patiu tamén, é, tamén é así de estas, están enrollás. Esas son as que, esas son as que, esas son as que valin, eh. Aquela era de agua, aquela era de, de agua. Purque estas practicamente é o que ves hoixhi por ei en cualquel bebiti a cerveza; Miro que se te va a quental. Porque antis as tinaixhas, en casha, toas cashas había unha tinaixha de agua; que diban a buscal agua con o cántaru a a, o grifu, a fonti, i se vadaba pa, pa tinaixha.
fax: ¿Que non? Teñu ei alí duas pequenas que anda el detrás de mi, o que ven con a fruta o sábau; anda detrás de mi pa que le venda as duas tinaixhas pequenas, i ei as que teñu alí en o patiu tamén é, tamén é así de estas, están enrollás. Esas son as que, esas son as que, esas son as que que valin, eh. Aquela era de agua, aquela era de, de agua. Purque estas prácticamenti é o que ves hoixhi por ei en cualquel bebiti a cerveza; Miro que se te va a quental. Porque antis as tinaixhas en casha, toas cashas había unha tinaixha de agua, que diban a buscal agua con o cántaru a a, o grifu, a fonti, i i se vadaba pa, pa tinaixha.
[dialecto V]
spa: Y nos gustaba ir, porque muchas opciones no había; coche no teníamos, entonces igual andábamos diez o doce kilómetros y nos agarrábamos un bocadillo y nos íbamos al monte los sábados y los domingos, después de ayudar a mi madre en casa a hacer las cosas, porque si no... Eso ya todo con las amigas, ¿no?
Claro, con los amigos y amigas nos íbamos al monte y pasábamos allí toda la mañana. Llevábamos bocadillo, algunas veces veníamos por la tarde o veníamos ya a comer a casa, depende de cómo quedase, íbamos.
fax: I nus gustaba dil porque mutas opcións nun había; cochi nun tiñamus, entoncis igual andabamus dé o doci kilómetrus i nus agarrabamus un bocadillu i nus ibamus a u monti us sábadus i us domingus, dispois de ajudal a miña madri en casa a ficel as coixas, porque si non... Isu ya tó con as amigas, non.
Claro, con us amigus i amigas nus ibamus a u monti i pasabamus alí por a miñán, toa miñán. Levabamus bocadillu; algunhas vecis viñamus por a tardi o viñamus ya a comel a casa, dependi de comu que seidas ibamus.
[dialecto V]
fax: Claro, claro. Eh, Valverdi i San Martín nun tantu, pero Eljas sí, Eljas despunta bastanti de as otras duas; despunta bastanti en unhas palabras i dispois nu en a forma de de falal de de Eljas a aquí a Valverdi. Valverdi quizás sea u que menus cunserva porque está un poicu máis máis castellanizau i tal. Ei creu, ei creu que Eljas quizás será quin máis cunservi tó, o sea que é u que máis cunserva de atrás. Coñozu en San Martín que inda ahora un día de estis estuvu unha zagala de aquí, me paci que sí, que anda recopilandu tamén palabras i coixas, i en Eljas coñozu varia genti, pero bueno, así un en concretu que se dediqui a algu nun teñu muta, muta relación que se diga. De ná, home.
spa: Claro, claro. Eh, Valverde y San Martín no tanto, pero Eljas sí, Eljas despunta bastante de las otras dos; despunta bastante en unas palabras y después en la forma de hablar de Eljas a aquí a Valverde. Valverde quizás sea el que menos conserva porque está un poco más castellanizado y tal. Yo creo, yo creo que Eljas quizás será quien más conserve todo, o sea que es el que más conserva de atrás. Conozco en San Martín que aún ahora un día de estos estuvo una zagala de aquí, me parece que sí, que anda recopilando también palabras y cosas, y en Eljas conozco a varia gente, pero bueno, así uno en concreto que se dedique a algo no tengo mucha, mucha relación que se diga. De nada, hombre.
[dialecto L]
fax: Cha Justina: Ispois u isprimían ben ixprimíu ben ixprimíu, así era adeiti virgin… ¿eh?
Cha Mili: Itaban agua felvendu, pero isu era ya a ixhenti que nun tiña ná. A machaban in un costal, tiñan agua ya ben felvendu, u puñían incima de un barreñón u de unha traba, …cumu fosi. Alí le puñían ispois unha pedra, le itaban alí a agua felvendu, intoncis aquilu iscurría i se diba tó pa ixhuntu, pero epois tiñan que arrecollel u adeiti cun unha cuchara, pulque u adeiti se viña arriba, si sacaban un cuartillu… pus esi máis que tiñan.
spa: Tía Justina: Después lo exprimían bien exprimido bien exprimido, así era aceite virgen… ¿eh?
Tía Mili: Echaban agua hirviendo, pero eso era ya la gente que no tenía nada. La machacaban en un costal, tenían agua ya bien hirviendo, lo ponían encima de un barreñón o de una artesa, …como fuese. Allí le ponían después una piedra, le echaban allí el agua hirviendo, entonces aquello escurría y se iba todo junto, pero después tenían que recoger el aceite con una cuchara, porque el aceite se venía arriba, si sacaban un cuartillo… pues eso más que tenían.
[dialecto M]
fax: ¿Nunca habías vindu a San Martín? Sí, anteriormenti sí, a San Martín. Anda. Sí. Sí, sí, claro, claro, claro, claro, claro, isu istá mui ben, que se intereshi a xhenti istá mui ben. Sí, home, o campu a mi me gusta, dil sobre tó si voi de excursión, falandu ben, sí, sí, me gusta o campu, sí, sí. Ei he díu a apañal adituna, cuandu oitras vedis a coller tamén adituna. Que se colli, que se cullía tamén antis pa a adituna de mesha, isu ya é máis de, máis pacá, pero antis o que se agarraba máis era pa fel adeiti. Pa fel o adeiti, aquí en San Martín hai bastantis uliveiras.
spa: ¿Nunca habías venido a San Martín? Sí, anteriormente sí, a San Martín. Anda. Sí. Sí, sí, claro, claro, claro, claro, claro, eso está muy bien, que se interese la gente está muy bien. Sí, hombre, el campo a mí me gusta, de sobre todo si voy de excursión, hablando bien, sí, sí, me gusta el campo, sí, sí. Yo he ido a apañar aceituna, cuando otras veces a coger también aceituna. Que se coge, que se cogía también antes para la aceituna de mesa, eso ya es más de, más de por acá, pero antes lo que se agarraba más era para hacer aceite. Para hacer el aceite, aquí en San Martín hay bastantes oliveras.
[dialecto M]
fax: Entoncis nun era casha ni era ná, tiñamus ahí, comu era tan grandi istu, pos xhugaban o billar. I bueno, aquí sempris, dispois ya fidu o mei homi, está aquí a a cudiña, porque eramus mutus, i di: "Voy a hacer abajo la cocina". I di: "Pos me pareci mui ben, aquí nos ayuntamus tós, incindía esa... que esu é unha, unha aligría mui grandi". Isu te daba unha aligría, a esa cudiña.
spa: Entonces no era casa, ni era nada, teníamos ahí, como era tan grande esto, pues jugaban al billar. Y bueno, aquí siempre, después ya hizo mi hombre, está aquí la cocina, porque éramos muchos y dijo: "Voy a hacer abajo la cocina". Y dije: "Pues me parece muy bien, aquí nos juntamos todos, enciendes esa... que eso es una, una alegría muy grande". Eso te daba una alegría, a esa cocina.
[dialecto L]
fax: Istu tamén é mui antigu; istu, istu é ondi se feya u queixhu, tu puñías ahi i vai pingandu palá, istu é mui antigu, sabis? Istu é mui antigu. Había otrus que eran de, que tiñan unhas patas, que era igual que esti pero cun patas; istu é unha quexeira, unha quesheira. Sí, a quesheira de tó vida, isu é de tó vida, a quesheira. I entonci espois ya, pus cuandu tiñamus feitu ya tó, que istemus ya metíu ya tó istu, pus istu vamus poicu a poicu aprentandu u cinchu, purque istu se chama cinchu, i vamus apretandulu.
spa: Esto también es muy antiguo; esto, esto es donde se hacía el queso, tú ponías ahí y va pingando para allá, esto es muy antiguo, ¿sabes? Esto es muy antiguo. Había otros que eran de... que tenían unas patas, que era igual que este pero con patas; esto es una quesera, una quesera. Sí, la quesera de toda la vida, eso es de toda la vida, la quesera. Y entonces después ya, pues cuando teníamos hecho ya todo, que estamos ya metido ya todo esto, pues esto vamos poco a poco apretando el cincho, porque esto se llama cincho, y vamos apretándolo.
[dialecto V]
fax: Capítulu 3
Empreí mutu tempu pa entendel de ondi viña. U principiñu que me ficía mutas preguntas nunca paricía uivil as miñas i solu por argunhas palabras ditas u azal pudi, poicu a poicu, entiralmi de tó. Cuandu víu u mei avión pul primeira ve (nun u voi a dibujal pul que é mui cumpricau pa mi), me preguntó:
- ¿Quí é esta coixa?
- Nun é unha coixa. Vola. É un avión. É u mei avión.
I me sintí orgullosu ficénduli sabel que volaba. Antoncis diju:
- ¿Cómu? ¿Has queidu du ceu?
- Sí, diji modestamenti.
spa: Capítulo 3
Empleé mucho tiempo para entender de dónde venía. El principito, que me hacía muchas preguntas, nunca parecía oír las mías y solo por algunas palabras dichas al azar pude, poco a poco, enterarme de todo. Cuando vio mi avión por primera vez (no lo voy a dibujar porque es muy complicado para mí), me preguntó:
—¿Qué es esta cosa?
—No es una cosa. Vuela. Es un avión. Es mi avión.
Y me sentí orgulloso haciéndole saber que volaba. Entonces dijo:
—¿Cómo? ¿Has caído del cielo?
—Sí —dije modestamente.
[dialecto M]
fax: En a delimitación do términu de Salvaleón, por ejemplu, fala dos poblaoris preshentis i futurus i de atalayas en Campeti, Fontefurada, Castelu de Sequeiros i das Ellas (“Elgiam”) i “Navas Frias” a máis de calzás, portus, que indican poblaoris i cumunicaciós.
spa: En la delimitación del término de Salvaleón, por ejemplo, habla de los pobladores presentes y futuros y de atalayas en Campeti, Fontefurada, Castillo de Sequeiros y de Eljas ("Elgiam") y "Navasfrias" a más de calzadas, puertos, que indican pobladores y comunicaciones.
[dialecto M]
fax: É que se teña que dir a xhenti tempranu pa agarral sitiu pa pa poñel a sumbrilla, comu que non non. Me gusta máis a tranquiliai, que haya máis espaciu i que nun faya tantu calor. Sí, sí, é verdais, sí; máis fría, pero bueno, pero compensa, nun pasas calor i é máis agradabli, por lo menus pa mi é máis agradabli, sí. Bueno, me gusta da casha, por ejemplu, pues sí me gusta cudiñal. A home, a diariu nun le pois empleal o tempu que que ques por o traballu i i andas sempri de presa.
spa: Que te tengas que ir temprano para agarrar sitio para poner la sombrilla, como que no. Me gusta más la tranquilidad, que haya más espacio y que no haga tanto calor. Sí, es verdad, es más fría, pero bueno, compensa, no pasas calor y es más agradable; por lo menos para mí es más agradable, sí. Bueno, me gusta de casa, por ejemplo, sí, me gusta cocinar. Hombre, a diario no le puedes emplear el tiempo que quieres por el trabajo y andas siempre deprisa.
[dialecto L]
spa: mira, istu é un cepu de pus de cuellu, ¿sabis? Mira, tocas nu centru, i ya istá, mira istu u ten pai, nun he vistu, ahí está corgau i nun he agarraulu nunca. Istu valiría pus cuellus, valiría pa... pa gatus, pa dorras i pa tós esas coixhas, pa tós esis animaliñus valiría u cepu, ¿sabis?
fax: mira, istu é un cepu de pus de cuellu, ¿sabis? Mira, tocas nu centru, i ya istá, mira istu u ten pai, nun he vistu, ahí está corgau i nun he agarraulu nunca. Istu valiría pus cuellus, valiría pa... pa gatus, pa dorras i pa tós esas coixhas, pa tós esis animaliñus valiría u cepu, ¿sabis?
[dialecto V]
fax: Estas son unhas antiguas que, a pesar de ser da clasi pudienti, nun ten ná que ver porque antis nun había us génerus que hai agora, o a genti nun su podía permitir tampoucu, i apruvitaban tó. Esta está feita, o esti, esti é un picanti que tamén us ficemus agora, i a esta están feitas así, un puiquininu, sin medir tantu, sin tanta precisión, máis rústicu. Nun están tan esmerás porque se apruvitaba tó. Esta, esta, si nus fijamus, está feita de cachus; tenin añadíus por tós us laus; aquí tenin un añadíu, apruvitaban tó; ves aquí, aquí hai unha costura, istu é un añadíu.
spa: Estas son unas antiguas que, a pesar de ser de la clase pudiente, no tienen nada que ver porque antes no había los géneros que hay ahora, o la gente no se lo podía permitir tampoco, y aprovechaban todo. Esta está hecha, o este, este es un picante que también los hicimos ahora, y a esta están hechas así, un poquito, sin medir tanto, sin tanta precisión, más rústico. No están tan esmeradas porque se aprovechaba todo. Esta, esta, si nos fijamos, está hecha de cachos, tiene añadidos por todos los lados; aquí tiene un añadido, aprovechaban todo, ves, aquí, aquí hay una costura, esto es un añadido.
[dialecto V]
fax: Eran según el, tempus de mutu traballu i poicas nocis. De traballal de sol a sol pa unhus poicus reais que nun le chegaban ni pa compral as alpargatas que rompían pur u camiñu. Porque esa era otra, iban andandu pa mina i viñan andandu de volta pa casa. I vus podeis imaginal un poicu porque me ha feitu hincapé en istu. Si vus digu que varias das minas nas que traballaba están a altura da “Fonti Crespu”, que tós perfectamenti cuñucemus, u trayectu de dil i vil era agotador.
spa: Eran, según él, tiempos de mucho trabajo y pocas nueces. De trabajar de sol a sol para unos pocos reales que no le llegaban ni para comprar las alpargatas que rompían por el camino. Porque esa era otra: iban andando para la mina y venían andando de vuelta para casa. Y vos podéis imaginar un poco por qué me ha hecho hincapié en esto. Si vos digo que varias de las minas en las que trabajaba están a la altura de la “Fuente Crespo”, que todos perfectamente conocemos, el trayecto de ir y venir era agotador.
[dialecto L]
fax: A vedis mei pairi se sorprendi a u vel comu puemus chegal a cabrialmus a través du ordenadol. I un é que elis nun se cabriaran, pero eran oitrus tempus. Cuandu digu in casha que me aburru, mei pairi nun intendi que tendu tantas coixhas poya idel semejanti tuntiría. É intoncis, cuandu impeza a contalmi comu se divirtía cuandu el era un críu. Cualquel ixcusa era boa pa sel i apruvital u máximu u tempu hasta que uscuricía.
spa: A veces mi padre se sorprende al ver cómo podemos llegar a enfadarnos a través del ordenador. Y no es que ellos no se enfadaran, pero eran otros tiempos. Cuando digo en casa que me aburro, mi padre no entiende que, teniendo tantas cosas, pueda decir semejante tontería. Es entonces cuando empieza a contarme cómo se divertía cuando él era un niño. Cualquier excusa era buena para salir y aprovechar al máximo el tiempo hasta que oscurecía.
[dialecto M]
fax: O cashu é que alguin nos viría, que se lo contaría a os pairis de ela que vivían en un de os pishus; total que nun sé que infruencia tindrían os pairis de ela con a empresa, que a o día siguienti me muorin pa otra obra: A mi aquilu me afectó mutu; ei por as tardis, dispois de acabar de traballar, me diba a o edificiu dondi ela vivía; ei sabía cual era o sei barcón; ela seya a o barcón i nos tirabamus horas mirandunus, ei en a calli i ela en o barcón de un 4 pishu.
spa: El caso es que alguien nos vería, que se lo contaría a los padres de ella que vivían en uno de los pisos; total que no sé qué influencia tendrían los padres de ella con la empresa, que al día siguiente me mudaron para otra obra. A mí aquello me afectó mucho; yo por las tardes, después de acabar de trabajar, me iba al edificio donde ella vivía; yo sabía cuál era su balcón; ella salía al balcón y nos tirábamos horas mirándonos, yo en la calle y ella en el balcón de un cuarto piso.
[dialecto L]
fax: sí, istu u rastrillu, nos u chamamus tamén rastrillu, istu... esta palabra rastrillu, istu é cumu si nos dixéramus, u que te digu ei antis, u galfiu, ¿nun sabis? Pero que istu ya é un rastrillu de nos, estu ya u chamamus de, cumu paqui esta, istu nun habiría antis, entocis a palabra que le hemus postu, pus rastrillu se chama i ya hemus castellanizaula un poicu. Endra, esa é unha palabra pus de aquí, pus a endra esa é a palabra de, de que se arrecolli u genu, tú hai aquí agó u genu cun a endra, u agarramus alí i a sacamus pa fora.
spa: sí, istu u rastrillu, nos u chamamus tamén rastrillu, istu... esta palabra rastrillu, istu é cumu si nos dixéramus, u que te digu ei antis, u galfiu, ¿nun sabis? Pero que istu ya é un rastrillu de nos, estu ya u chamamus de, cumu paqui esta, istu nun habiría antis, entocis a palabra que le hemus postu, pus rastrillu se chama i ya hemus castellanizaula un poicu. Endra, esa é unha palabra pus de aquí, pus a endra esa é a palabra de, de que se arrecolli u genu, tú hai aquí agó u genu cun a endra, u agarramus alí i a sacamus pa fora.
[dialecto M]
spa: Total que le digo al cartero que se pusiera en contacto con el inglés para que me mandaran un contrato; yo no le dije nada a mi novia hasta que supiera de cierto que me podía ir. A quien sí se lo conté fue a unos amigos míos y les puse la cabeza tan loca que los convencí para que se apuntaran para irse conmigo para aquella isla; para mí era una manera de darle a entender a mis padres que, yéndonos los cuatro, solo sería cosa de unos meses.
fax: Total que le digu a o carteiru que se poñera in contactu con o inglés pa que me mandaran un contratu ei nun le dixi ná a miña novia hasta que supera de certu que me puía dir. A quin sí se lo cunti foi a unhos amigus meis i le puishi a cabeza tan loca que os cunvincí pa que se apuntaran pa dirsi cumigu pa aquela isla pa mi era unha maneira de dali a entender a meis pairis que dindunus os cuatru solu siría coixha de unhos meshis.
[dialecto M]
spa: Aquí me acuerdo de venir cuando éramos unos críos, que veníamos a buscar el aceite de nuestros padres, metíamos ahí el pan tostado, lo tostábamos, metíamos allí en la tinaja y estaba riquísimo, era la "piringá" que se llamaba. Los carozos son lo que quedaba de prensar, de prensar lo que queda, como si fuera un queso aquí, de así como dos centímetros, y quedaban ya prensados, pero esos carozos aquí quizás no había bastante potencia para sacarle todo el aceite que tenían que sacarle, y entonces se echaban ahí y se vendían a otras fábricas, en Moraleja o donde fueran, a otras fábricas que le sacaban todavía otra vez más aceite a esos carozos, pero también era curioso, porque la gente que no quería vender esos carozos, los sacaban de aquí, las personas que por ejemplo decían: "No, yo los carozos no quiero venderlos", los sacaban a las pilas, los aplastaban bien aplastados y le servían de comestible para los cochinos y para, le servían también para ellos.
fax: Aquí me acordu de vil cuandu eramus unhos críus que viñamus a buscal o adeiti de nosus pairis, mitíamus aehi o pan tostau, o tostabamus, metíamus alí en en a tinaixha i estaba riquísimu, era a piringá que se chamaba. Os caorzus son o que queaba de de prensal, de prensal o que quea comu si fora un queixhu aquí, un asín comu dois centímetus, i queaban ya prensaus, pero esis carozus aquí quizás nun había bastanti potencia pa sacali tó adeiti que tiñan que sacali, i entoncis se eitaban aehi i se vindían a otras fábricas, en Moraleixha o dondi foran, a otras fábricas que le sacaban inda otra ves máis adeiti a esis carozus, pero tamén era curioshu porque a xhenti que nun quiría vendel esis carozus os sacaban de aquí, as persoas que por ejemplu idían: "Non, ei os carozus nun queru vendelos", os sacaban as pilas, os aplastaban ben aplastaus i le sirvían de comestibli pa os cuchinus i pa, le sirvían tamén pa elis.