jgchaparro/language_garden-fax-conversational huggingface dataset:
[dialecto M]
fax: Cashi con, cashi no, no anda, no tiñamus mutas perras i xhugamus con os cartós de as caxas de mixtus, con os botós. Con isu xhugabamus a... os cartós, os as caixas de mixtus se le quitaba o isu i isu eran cartós i i comprábamus, cartós, cartós, claru, le quitamus caxas de mixtus, le quitamus as, as bordis i con as, con as tapas de arriba i de abaixu, con isu eran os cartós. I comprábamus i vindíamus os cartós.
spa: Casi con, casi no, no andábamos, no teníamos muchas perras y jugábamos con los cartones de las cajas de mixtos, con los botones. Con eso jugábamos a... los cartones, las cajas de mixtos, se le quitaba eso y eso eran cartones y comprábamos, cartones, cartones, claro, le quitábamos cajas de mixtos, le quitábamos las, las bordes y con las, con las tapas de arriba y de abajo, con eso eran los cartones. Y comprábamos y vendíamos los cartones.
[dialecto L]
spa: ¿Y a cuánto equivale un duro de aquel entonces? Un duro, un duro ahora, pues casi no tiene, pues será un céntimo y medio. ¿Y pero qué podías comprar con eso?, ¿cuánto te daba a comprar de comida normal? De comida normal, a ver, con un duro entonces ya ibas a comprar sal, podías comprar... lo mejor podías comprar un kilo de sal, que valía una perra y media, o sea que va menos. Entonces valdría una peseta ya un kilo de sal. Podías comprar un kilo de sal y dos kilos de azúcar, y lo mejor un kilo de harina, ¿no?, por ejemplo. Vamos, que podías hacer magdalenas.
fax: ¿I a cuantu equivali un duru de aquel intoncis? Un duru, un duru agora, pues cashi nun ten, pues será un céntimu i meyu. ¿I pero qué puías compral cun isu?, ¿cuántu te daba a compral de cumía normal? De cumía normal, a vel, cun un duru entoncis ya dibas a compral sal, puías compral... u millol puías compral un kilu de sal, que valía unha perra i meya, o sea que va menus. Entoncis valdría unha pesheta ya un kilu de sal. Puías compral un kilu de sal i dois kilus de azúca, i u millol, i u millol un kilu de fariña, non, pur ejemplu. Vamus que puías fel madalenas.
[dialecto M]
fax: que a tiña in habitación in a calli. Pareci mintira que haya xhenti así i era unha muller que tindría millós era dueña de un hotel de 5 estrelas con o que pagaba un clienti por unha noiti in unha habitación me puía pagar a mi 3 meshis por lo menus. Hoixhi in día se fala mutu sobre a descriminación i de os emigrantis que venin agora a España pero istu sempri ha existíu in aquelis anus os españolis eramus trataus pior de o que trantan agora a sudamericanus o rumanus que venin a traballar a España
spa: que la tenía en la habitación en la calle. Parece mentira que haya gente así, y era una mujer que tendría millones, era dueña de un hotel de 5 estrellas, con lo que pagaba un cliente por una noche en una habitación me podía pagar a mí 3 meses por lo menos. Hoy en día se habla mucho sobre la discriminación y de los emigrantes que vienen ahora a España, pero esto siempre ha existido, en aquellos años los españoles éramos tratados peor de lo que tratan ahora a sudamericanos o rumanos que vienen a trabajar a España,
[dialecto L]
spa: Hombre, ahora ya hay muy poca gente fuera, inmigrantes, bah, se cuentan con los dedos de las manos, el que es muy pequeñito ya en Suiza, vamos, los que están allí ya en Suiza prácticamente ya están allí como están aquí trabajando, viviendo allí y ya está, hombre, tienen aquí casa porque ya tienen casa. Los que conozco yo, ¿sabes?, de los que conozco ya tienen casa de hecha de hace un montón de años,
fax: Home, agó ya hai mui poica ixhenti fora, imigrantis, bah, se contan cun us deus das más. U que é mui puiquiñinu ya in Suiza, vamus us que istán alí ya in Suiza prácticamenti ya istán alí, cumu istán aquí traballandu vivindu alí i ya istá, home, tenin aquí casha purque ya tenin casha. Dus que coñozu ei, ¿sabis?, de us que coñozu ya tenin casha de feita de fai un montón de anus,
[dialecto L]
fax: TINA: Non home, us lagartus.
MAIRI I: I a elis algunhas vedis tamén.
PEDRU: Esti bilbainu nun se cosca de ná.
GÜELA ZOILA: É que u probi nun dumina inda ben u falal du lugal, fala cumu chu Quicu u Breva.
TÓS PEQUENUS: Sí, de acá i de alá.
GÜELA ZOILA: Ala, guajas, tirei palá i vamus a preparal a cea, que istu va a sel máis lalgu.
TÓS PEQUENUS: Que u allu de Cha Cagallona.
GÜELA ZOILA: Inda vus dó un cinturonadu.
ABEL: É que ya vus sabemus tós chupalandrinas.
MAIRI II: Correndu que inda temus que dil a dispidil as dagalas que se van a collel algodón a Moraleixha.
PEDRU: Cun u cansaus que vimus de us lagartus.
MAIRI I: ¡Coño! Nin que viñeris de sachal tós hortas du lugal.
GÜELA ZOILA: (Quitándusi a impalgata ). Tirei palá, tirei palá que vus dó máis impalgatadus que vos valeis.
Us pequenus sayin a correl cun as más in a cabeza idendu: 
TÓS PEQUENUS: ¡In a cabeza non que temus que istudial i ademais mus sayin bolus!
Abaixu u telón
Fin du primel actu
spa: TINA: No hombre, los lagartos.
MADRE I: Y a ellos algunas veces también.
PEDRU: Este bilbaíno no se cosca de nada.
ABUELA ZOILA: Es que el pobre no domina todavía bien el hablar del lugar, habla como el Quico el Breva.
TODOS LOS PEQUEÑOS: Sí, de acá y de allá.
ABUELA ZOILA: Ala, guajas, tirad para allá y vamos a preparar la cena, que esto va a ser más largo.
TODOS LOS PEQUEÑOS: Que el ajo de la Cha Cagallona.
ABUELA ZOILA: Todavía os doy un cinturonazo.
ABEL: Es que ya os sabemos todos, chupalandrinas.
MADRE II: Corriendo, que todavía tenemos que ir a despedir a las chavalas que se van a recoger algodón a la Moraleja.
PEDRU: Con lo cansados que vinimos de los lagartos.
MADRE I: ¡Coño! Ni que vinierais de sachar todas las huertas del lugar.
ABUELA ZOILA: (Quitándose la alpargata). Tirad para allá, tirad para allá, que os doy más alpargatazos de lo que os vale.
Los pequeños salen a correr con las manos en la cabeza diciendo:
TODOS LOS PEQUEÑOS: ¡En la cabeza no, que tenemos que estudiar y además nos salen bollos!
Baja el telón.
Fin del primer acto.
[dialecto V]
fax: No, no, agora us pequenus... vamus, no, no, agora us pequenus, ei creu, creu que tantu us maestrus falantis comu seis padris falantis le... le estamus transmitindu, eh, u amor por a lengua. O sea, eh, i vamus, ei sempris u he feitu, sempris que é estau aquí, claro, i vamus, he feitu, he feitu que... eh, é que é unha seña de identidai, te digu, o sea, te digu, es é que é unha parti mui importanti da nosa vida.
spa: No, no, ahora los pequeños... vamos, no, no, ahora los pequeños, yo creo, creo que tanto los maestros falantes como los padres falantes le... le estamos transmitiendo, eh, el amor por la lengua. O sea, eh, y vamos, yo siempre lo he hecho, siempre que he estado aquí, claro, y vamos, he hecho, he hecho que... eh, es que es una seña de identidad, te digo, o sea, te digo, es que es una parte muy importante de nuestra vida.
[dialecto L]
spa: ABUELA: Ah sí, prenda mía. Eres el más valiente del mundo mundial. ¡Y qué mal rato pasó el pobre, con las cuatro vueltas que lo llevó arrastrando por toda la bodega, cuitadillo, pero él no soltaba el rabo ni para Dios! Menos mal que los ramajos eran muchos y de repente. Eso le amortiguó mucho los golpetazos.
SIDORO: Bueno, tampoco hay que exagerar tanto, que lo le acudimos todos y le dimos un buen revolcón.
FILMINA: El revolcón os lo dio él a vosotros. Esto de candar los cochinos todos los años es mejor que los títeres y se ríe una más que en las comedias. ¿Visteis lo que le pasó a Lorenzo “el tuerto”?
fax: GÜELA: Ah sí, prenda miña. Eris u máis valenti du mundu mundial. ¡I que má ratu pasó u probi, cun as cuatru vortas que u levó arrastrandu pur tó budega, cuiteñu, pero el nun sortaba u rabu nin pa Dios! Menus mal que us ramallus eran mutus i de redenti. Isu le amurtiguó mutu us golpetadus.
SIDORU: Bueno tampocu hai que exageral tantu, que lo le acuimus tós i le demus un bo revolcón.
FILMINA: U revolcón vu lu dó el a vos. Istu de candal us cuchinus tolus anus é millol que us títiris i se ríi unha máis que in as comedias. ¿Viestis u que le pasó a Lorenzu “u tortu”?
[dialecto M]
fax: Estandu de vacaciós, que alquilamus unha barca de pedais, con as canas de pescal i con amigus, i nos fomus palí un ratu a... bueno, comu aquí pues comu nun temus mar, pues mira que bueno o mar que hai a tres horas, que te pois dil ahí a a Lisboa i... claru. Pero bueno, ya tes que andar sacanduti a licencia purtuguesha i compranduti un equipu pa, because é diferenti o equipu de de o mar que o de ríu; as canas son máis grandis, máis fortis, os carretis máis grandis tamén. De o mar que de o ríu o de pantanu, claru. Tó é diferenti, a forma de pescar tamén é diferenti. Ei nunca he pescau en o mar i o tendría que aprender, vamus, a pescar ahí.
spa: Estando de vacaciones, que alquilamos una barca de pedales, con las cañas de pescar y con amigos, y nos fuimos por allí un rato a... bueno, como aquí pues como no tenemos mar, pues mira qué bueno, el mar que hay a tres horas, que te puedes ir ahí a Lisboa y... claro. Pero bueno, ya tienes que andar sacándote la licencia portuguesa y comprándote un equipo, porque es diferente el equipo del mar que el de río; las cañas son más grandes, más fuertes, los carretes más grandes también. Del mar que del río o del pantano, claro. Todo es diferente, la forma de pescar también es diferente. Yo nunca he pescado en el mar y tendría que aprender, vamos, a pescar ahí.
[dialecto V]
fax: U peligru, u peligru que ten, ei pensu, pues é que, eh, pues comu toas as lenguas, que empezan a agarrar palabras de otras i i se empezan un poicu a abandorar algunhas, é a evolución de a lengua. Pero ei pensu que non, o sea, que que vai a seguir A Fala por tempu. Sí, porque... porque isu, porque se transmiti, se transmiti de unha maneira, o sea, que gusta a genti, le gusta falar, i inclusu a us que venin de fora tamén le gusta, o sea, exactamenti cuandu tú, por ejemplu, o sea, que nun hai rechazu, nun hai rechazu, i i i é unha seña propia comu dicíamus antis.
spa: El peligro, el peligro que tiene, yo pienso, pues es que, eh, pues como todas las lenguas, que empiezan a agarrar palabras de otras y se empiezan un poco a abandonar algunas, es la evolución de la lengua. Pero yo pienso que no, o sea, que va a seguir A Fala por tiempo. Sí, porque... porque eso, porque se transmite, se transmite de una manera, o sea, que gusta a la gente, le gusta hablar, e incluso a los que vienen de fuera también les gusta, o sea, exactamente cuando tú, por ejemplo, o sea, que no hay rechazo, no hay rechazo, y es una seña propia como decíamos antes.
[dialecto L]
fax: Cuandu levábamus in Alemania cuatru anus agarrí “U Centru Ispañol”. U mei homi, us velnis as tres da mañán, se diba 300 kilómetrus a buscal pruductus ispañolis pa vendelus ei nu bal. Us sábadus i us domingus feya de comel pa us vinti ispañolis, i us domingus pur a noiti tamén feya bocadillus pa que se levaran pa u día siguienti.
In u anu 1970 me viñi pa Ispaña, pa u lugal. Solu truixi iñeiru pa fel a casha du cura. Ispois tamén fidi u bal i a discoteca, i tós coixhas tiña que compral a prazus. Pushi dé camas i daba cumías.
spa: Cuando llevábamos en Alemania cuatro años agarré “El Centro Español”. Mi hombre, los viernes a las tres de la mañana, se iba 300 kilómetros a buscar productos españoles para venderlos yo en el bar. Los sábados y los domingos hacía de comer para los veinte españoles, y los domingos por la noche también hacía bocadillos para que se llevaran para el día siguiente.
En el año 1970 me vine para España, para el lugar. Solo traje dinero para hacer la casa del cura. Después también hice el bar y la discoteca, y todas las cosas tenía que comprarlas a plazos. Puse diez camas y daba comidas.
[dialecto L]
spa: Aunque estuvieran en el lado franquista, ellos pertenecían a... tenían una idea, de los sindicatos, de la UGT, de esta gente. Y fueron los que fueron represaliados. Y aquí en nuestro lugar no mataron a nadie, porque no sacaron a nadie de estos para pegarles un tiro. Los dejaban tirados en las cunetas. Hubo ahí un maestro que se interpuso. Pero en San Martín, en Valverde, en Vilamel, mucho. Ahí sacaron a mucha gente, ¿eh?, y les pegaban un tiro y te dejaban tirado.
fax: Que aunque istuveran in u lau franquista, elis eran de, de pirtinicían a... u cu, digamus, tiñan unha idea de us sindicatus, de UGT, de esta ixhenti, i foran us que foran represaliaus. I aquí nu nosu lugal nosu nun matorin a naidi, pulque nun sacorin a naidi de estis pa que le pegaban un tiru; dixaban tiraus na in as cunetas. Hubu pai un maestru que se interpushu. I entocis, pero in Sa Martín, in Valverdi, in Vilamel, mutu. Ahí sacorin a muta ixhenti, ¿eh?, i le pegaban un tiru i te dixaban tirau.
[dialecto M]
fax: Así non valía cundu queiras, cundu queiras, cundu queiras. Bueno, sí, i ei atacábamus pur tó lugal; nun é cumu agora que us dagalitus agarran o ordenaol o o móvil, o móvil, i andábamus por a calli. I ahí xhugábamus o que se chamaba as lanchas, tamén as escondallas, que é xhug… nos excdía a escondernus. Andábamus pur tó lugal, xhugábamus mutu por a calli. Ei cundu era pequena recordu que aunque fidera fríu, pero fríu, fríu de esi que é de helal, estábamus por a calli.
spa: Así no valía cuando quieras, cuando quieras, cuando quieras. Bueno, sí, y ahí atacábamos por todo el lugar; no es como ahora que los niñitos agarran el ordenador o el móvil, el móvil, y andábamos por la calle. Y ahí jugábamos a lo que se llamaba las lanchas, también a las escondidillas, que es jugar… nos excedía a escondernos. Andábamos por todo el lugar, jugábamos mucho por la calle. Y cuando era pequeña, recuerdo que aunque hiciera frío, pero frío, frío de ese que es de helar, estábamos por la calle.
[dialecto M]
fax: San Martín nun solu é un lugar ricu en tradiciós, sinón que afortunamenti é un lugar que le gusta conservalas. Proba de istu é que fai poicu tempu San Martín ha síu declarau por a Xhunta de Extremadura i por o gobernu (B.O.E. 31-5-915) lugar de interés cultural con catiguría de conjuntu históricu artísticu por a súa riqueda arqueológica, o sei tipismu i unha enormi riqueda popular i religiosha. Esperemus que o Ayuntamentu do nosu lugar sepa o que istu significa i conservi i falla conservar o mutu que inda quea do nosu tipismu.
spa: San Martín no solo es un lugar rico en tradiciones, sino que, afortunadamente, es un lugar al que le gusta conservarlas. Prueba de esto es que, hace poco tiempo, San Martín ha sido declarado por la Junta de Extremadura y por el gobierno (B.O.E. 31-5-1995) lugar de interés cultural con categoría de conjunto histórico-artístico por su riqueza arqueológica, su tipismo y una enorme riqueza popular y religiosa. Esperemos que el Ayuntamiento de nuestro lugar sepa lo que esto significa y conserve, y haga conservar, lo mucho que aún queda de nuestro tipismo.
[dialecto V]
spa: Las tenía, tenía cinco mesas de estas allí en el bar y claro, como se vendía mucho tabaco, yo vendía allí, y por no tenerlo, porque llegaban ya, yo a los del lugar no les tenía miedo prácticamente, pero te venían los de fuera y mira, aquí lo tenía metido. Aquí metía unos cuantos cartones, llegaba alguno: "Ah, quiero tantos cartones". Ah, vendía bastantes, entre las cinco mesas vendía, tenía allí bastante tabaco. Te tenías que valer como podías, amigo. Este iba a Portis, a Portis me pagaban por ir a Portis, este vendía... Yo estaba en el comercio, era hacer paquetes, pero pasar, pasábamos;
fax: As tiña, tiña cincu mesas de estas alí nu bar, i claru, comu se vendía mutu tabacu ei vendía alí, i pur nun telu, purque chegaban ya ei a us du lugal nun le tiña meu prácticamenti, pero te viñan us de fora i mira, aquí u tiña metíu. Aquí metía unhus cuantus de cartóns, chegaba algúm: "Ah, queru tantus cartóns". Ah, vendía bastantis, entre as cincu mesas vendía, tiña alí bastanti tabacu. Te tiñas que valel comu podías, amigu. Esti iba a Portis, a Portis me pagaban pur dil a Portis, esti vendía... Ei estaba, estaba nu comerciu, era ficel paquetis, pero pasal, pasábamus;
[dialecto L]
fax: Me isinó a preparal volandeiras cun canas fediondas secas i ispiñus machus pa sujetal u papel que feya de aspas pa que dera vortas. Eran materiais que tiñamus mui a man i eran buninus, bos i baratus, que máis díbamus a pidil. Tamén tíñamus a tángana, us arus, us chancus, u pinchi i mutus máis. Craro que cuandu se acelcaban us Reyis era oitru cantal i intoncis desterrábamus pa u sobrau u pa budega us que tíñamus tó anu, i duranti us días, us ixhuguetis de fábrica se cunvirtían in as istrelas as que le didicábamus tó nosa atención. Recordu que unha ve us Reyis me truixeran un tamburil de lata (sempris me acordu cuandu veu a novela que teñu agora de ”El tambor de hojalata de u iscritol alemán Gunter Gräss”)
spa: Me enseñó a preparar volanderas con cañas hediondas secas y espinos machos para sujetar el papel que hacía de aspas para que diera vueltas. Eran materiales que teníamos muy a mano y eran buenos, bonitos y baratos, ¿qué más íbamos a pedir? También teníamos la tángana, los aros, los zancos, el pinchi y muchos más.
Claro que cuando se acercaban los Reyes era otro cantar y entonces desterrábamos para el sobrao (desván) o para la bodega los que teníamos todo el año, y durante los días, los juguetes de fábrica se convertían en las estrellas a las que le dedicábamos toda nuestra atención. Recuerdo que una vez los Reyes me trajeron un tamboril de lata (siempre me acuerdo cuando veo la novela que tengo ahora de "El tambor de hojalata" del escritor alemán Günter Grass)
[dialecto L]
spa: Sí, porque tuve suerte que se vino uno de allí y una cuñada mía me hizo el contrato luego anual, tuve suerte. Y luego, como había allí confianza con el personal Litemberge y la jefa, pues ya llevé para allá a la mujer por tres meses, y la agarró; como yo me comportaba allí bien, pues me dijo que si quería que le hiciera a ella también de año por año, y le dije que sí. Después ya fuimos para allá, yo y la mujer para allá, y estuvimos allí hasta el, hasta el ochenta y cuatro.
¿Y qué trabajos os hacían hacer allí?
fax: Sí, purque tuvi sorti que se viñu un de alí i i unha cuñá miña me fidu u u contratu logu anual, tuvi sorti. I logu, comu me, comu había alí confianza cun u personal Litemberge i a jefa, pus ya u liví palá a mullel de de pur tres meshis, i a agarró; comu ei me comportaba alí ben, pus me dixu que si quiría que le fidera a ela tamén de anu pur anu, i le dixi que sí. Depois ya fomus palá, ei i a mullel palá, i estuvemus alí hasta u, hasta u ochenta i cuatru.
I qué traballus vus feyan fel alí?
[dialecto L]
spa: Ella fue la que se dedicó a cuidar las huertas mientras le faltaba el hombre. Probó en una ocasión con el trigo, lo molió para hacer harina, amasó y lo llevó al horno para hacer pan para vender. Como le fue bien, compró más harina y siguió haciendo pan, así que, poco a poco, se metió en el oficio de panadera. Cuando Benito volvió, ella ya había juntado algo de dinero; no mucho, pero le llegó para comprar un burro.
fax: Ela foi a que se didicó a cuidal as hortas mentras le faltaba u homi. Probó in unha ocasión cun u trigu, u mueu pa fel fariña, amasó i u levó u folnu pa fel pan pa vendel. Cumu le foi ben, compró máis fariña i siguíu fendu pan, así que poicu a poicu se meteu in u uficiu de paneira. Cuandu Binitu volveu ela ya había ixhuntau algu de iñeiru; nun mutu, pero le chegó pa compral un burru.
[dialecto M]
fax: Ten máis valol que o iñeiru colaboral en esti empeñu que a tós nos enriquecerá cumu persoas i mañegus. Tenin máis preciu i apreciu esis bienis, en ruina i distantis do lugal in general, que as barrigas, silvais i superfíciis que ocupan a o sirviciu de ratas i alimañas. Siguirán en súa propieai con a resta do recuñucimentu social i a satisfacción general de cuantus poyin sel beneficiaus en vía dos librus abertus que son pa o desarrollu propiu, da villa i da humaniai. Será a demostración de un respetu a nosus mayoris i de amor, interés i procupación por os que nos sigan.
spa: Tiene más valor que el dinero colaborar en este empeño que a todos nos enriquecerá como personas y mañegos. Tienen más precio y aprecio esos bienes, en ruina y distantes del lugar en general, que las zarzas, silvas y superficies que ocupan al servicio de ratas y alimañas. Seguirán en su propiedad con el resto del reconocimiento social y la satisfacción general de cuantos puedan ser beneficiados en vida de los libros abiertos que son para el desarrollo propio, de la villa y de la humanidad. Será la demostración de un respeto a nuestros mayores y de amor, interés y preocupación por los que nos sigan.
[dialecto L]
spa: Es que era así, y eso era aquí y era en todo el mundo. Pero eso era antes, ¿no? En todas partes. Pero eso era cuando naciste tú, o un poco antes. No, cuando nací yo no, que eso era cuando yo tenía ya diecisiete, veinte años, aún. Coño, te estoy diciendo que no, no, antes no, eso era cuando yo era ya grande. Yo pensé que era antes. Yo era ya grande, y si aquí la evolución ha llegado, ha llegado todo de repente. Eh, yo creo que nosotros, en mi generación, en la generación mía y otras generaciones de quintas más y menos grandes, hemos tenido una suerte muy grande, una suerte muy grande de pasar, de igual que están ahora los musulmanes, que visten igual, igual que hace dos mil años, como Jesucristo. Los estamos viendo, visten igual, porque yo he ido a Túnez, he ido a Marruecos varias veces y he vivido y veo cómo visten, la misma vestimenta que hace dos mil años.
fax: É que era así, i isu era aquí i era in tó mundu. Pero isu era antis, non. In tós partis. Pero isu era cuandu nacetis tú, o un poicu antis. No, cuandu nací ei non, que isu era cuandu ei tiña ya dedaseti, vinti anus, inda. Coño, te istó idendu no, non, antis non, isu era cuandu ei era ya grandi. Ei pinsí que era antis. Ei era ya grandi, i si aquí a ivulución ha chegau, ha chegau tó de repenti. Eh, ei creu que nos, in a miña generación, in a generación miña i oitras generaciós, eh de quintas máis i menus grandis, hemus tíu unha sorti mui grandi, unha sorti mui grandi de pasal, de igual que istán agora us musulmás, que vistin igual, igual que fai dus mil anus, comu Jesucristu. Us istamus vendu, visten igual, pulque ei he díu a Tunez, he díu a Marruecus, varias vedis i he vivíu i veu comu vistin, a misma vistimenta que fai dus mil anus.
[dialecto M]
spa: era verdad, si no tenías un puesto de trabajo la policía no te daba un documento con un sello que acreditaba que tienes trabajo. Ya me imaginaba subiendo la cuesta de San Pedro con la maleta como me había pasado hacía unos meses. Me lié la manta a la cabeza como se suele decir y me fui de aquel lugar. El lugar donde estaban mis amigos se llamaba Sandown, era una ciudad como Coria pero con mucho ambiente, muchos hoteles, bares, terrazas y pegando al mar, un Benidorm pero en pequeño, ninguna diferencia del lugarcito donde había estado.
fax: era verdai si nun tiñas un puestu de traballu a policía nun te daba un documentu con un sellu que acreditaba que tiñas traballu. Ya me imaginaba subindu a costa de San Peiru con a maleta comu me había pasau feya unhos meshis. Me lií a manta a cabeza comu se sueli idir i me foi de aquel lugar. O lugar dondi estaban os meis amigus se chamaba Sandow era unha ciuai comu Coria pero con mutu ambienti mutus hoteis baris terrazas i pegandu a o mar un Benidor pero in pequenu minú diferencia de o lugaritu dondi había estau.