jgchaparro/language_garden-fax-conversational huggingface dataset:
[dialecto L]
spa: Visita también hablaba antes de algunas palabras también. Tengo que ir a verla ahora, que esto otra vez va para allí, para aquella zona. Ah, ¿estás ya? No estás en San Martín, ahora estás en Cadalso. Así que voy a ir a Perales, así que voy a pasar a verla. A Perales, en Perales sí hablaban de que querían traerla para San Martín. Sí, lo que pasa es que no hay plaza. Ya. Ya, pues ahora se murió una mujer, pero habrá muchas esperando. Claro, y depende de si es una de las válidas, una de las dependientes, claro, para que haya plaza para ella o no. Claro. ¿O de la entrevista, no? Sí, claro. Hombre. Claro, de lo que tú recuerdes.
fax: Bixita tamén falaba antis de algunhas palabras tamén. Teñu que dil a vela agora, que istó otra ve palí, pa aquela zona. Ah, ¿istás ya? Nun istás in Sa Martín, agó istás in Cadalso. Así que vo a dil a Perais, así que vo a pasal a vela. A Perais, in Perais sí falaban de que quirían trela pa Sa Martín. Sí, u que pasa é que nun hai plaza. Ya. Ya, pus agó se morreu unha mullel, pero haberá mutas isperandu. Claru, i dependi de si si é unha das válidas, unha das dependientis, claru, pa que haya plaza pa ela u non. Claru. ¿U de a intrivista, non? Sí, claru. Home. Claru, du que tú recordis.
[dialecto V]
fax: i a genti a ha adoptau esa palabra comu comu nomi pa pa lengua de de solu de Valverdi, because solamenti isu, solamenti é pa genti de Valverdi, pa pa lengua de Valverdi, i entre nos, o sea que dicemus chapurrau i a naidi le molesta. Certu, algunhas persoas que han ditu: "non, que isu é mal falal, que isu e mal falal unha lengua que tal i que cual", but u ha aceptau a genti i por qué nun u respetas? É igual que u gentiliciu, por ejemplu, de aquí de As Ellas, o sea é "lagarteiru", o sea está máis vinculau a unha aficción que a lo millol a un gentiliciu, but u han aceptau perfectamenti, tó mundu u ha aceptau; ¿le molesta a alguen que se le chami lagarteiru? Pos non.
spa: y la gente ha adoptado esa palabra como nombre para la lengua de solo de Valverde, porque solamente eso, solamente es para gente de Valverde, para la lengua de Valverde, y entre nosotros, o sea que decimos chapurrau y a nadie le molesta. Cierto, algunas personas han dicho: "no, que eso es mal hablar, que eso es mal hablar una lengua, que tal y que cual", pero lo ha aceptado la gente, ¿y por qué no lo respetas? Es igual que el gentilicio, por ejemplo, de aquí de Eljas, o sea es "lagarteiru", o sea está más vinculado a una afición que a lo mejor a un gentilicio, pero lo han aceptado perfectamente, todo el mundo lo ha aceptado, ¿le molesta a alguien que se le llame lagarteiru? Pues no.
[dialecto M]
spa: fallos no recurridos por aquello de "poderoso caballero es don dinero" de Quevedo. Creemos que todo es mejorable y merece la pena saldar bien una situación, terra-volu, que a nadie favorece en estos siglos ni social ni económicamente. Como un esquema de la historia de España y otras naciones, en estas pequeñas fincas se encierran también vetones, romanos, feudalismos, señoríos. algo de pequeñas industrializaciones y mejoras también. La historia la vamos haciendo entre todos. Y no siempre de la mejor manera.
fax: fallus nun recurríus por aquilu de “poderoso caballero es don dinero” de Quevedo. Creemus que tó é millorabli i mereci a pena saldar ben unha situación, terra-volu, que a naidi favoreci en estis siglus ni social ni económicamenti. Cumu un esquema da historia de España i otras naciós, en estas pequenas fincas se encerran tamén wetós, romanus, feudalismus, señuríus. algu de pequenas industrializaciós i milloras tamén. A historia a vamos fendu entre tós. I nun sempris da millor maneira.
[dialecto L]
fax: Recordu cuandu in u colegiu us pequenus se mitían cunmigu i sempris chegaba el a defendelmi cumu cuandu Batman diba a salval a Robbin si se mitía in algún líu. In unha ocasión, fomus u cini cumu solemus fel sempris que puemus ya que somus mui cinéfilus, i ya duranti a película us tíus de detrás nun dixaban de incordialmus, i a seya mus istaban isperandu pa montal jaleu, ná máis sel impezorin a siguilmus, ei he de recoñocel que pa estas coixhas so un poicu miedica, pero ahí istaba U Sapu pa sacalmi as castañas du fogu, cumu sempris,
spa: Recuerdo cuando en el colegio los pequeños se metían conmigo y siempre llegaba él a defenderme como cuando Batman iba a salvar a Robin si se metía en algún lío. En una ocasión, fuimos al cine como solemos hacer siempre que podemos ya que somos muy cinéfilos, y ya durante la película los tíos de detrás no dejaban de incordiarnos, y a la salida nos estaban esperando para montar jaleo, nada más salir empezaron a seguirnos, yo he de reconocer que para estas cosas soy un poco miedica, pero ahí estaba El Sapo para sacarme las castañas del fuego, como siempre,
[dialecto M]
fax: I claro, a mayoría se quean mirandu así, nun sabin o que era, o que son as albas i o que era pilleira. Claro, bueno, pos as albas é a ceniza, a ciniza, "agarra o bail i a pilleira", agarra, agarra o bail i tiras, i tiras albas pa pilleira, un barreñón as albas. Esa, esa é, son unhas coixhas de... son palabras que i frasis de por aquí, eh, son.
spa: Y claro, la mayoría se quedan mirando así, no saben lo que eran, lo que son las albas y lo que era la pilleira. Claro, bueno, pues las albas es la ceniza, la ceniza. "Agarra el baile y la pilleira... agarra, agarra el baile y tiras, tiras albas para la pilleira", un barreñón de albas. Esa, esas son unas cosas de... son palabras y frases de por aquí, eh, son.
[dialecto V]
fax: Home, home, claro, pero aquilu dispois era, era unha... nun gañabas ná, nun a vida en aquela altura nun había ná modernu, porque nun tiña ni había neveras, ni había cámara frigorífica, ni había ná de ná. Solu tiñas que matal justu u que ibas a vendel, máis o menus, un chivu, un corderu o o ná máis, i cuchinus se mataban ná máis que en a época de invernu, por esi motivu, porque nun había neveras, nun había cámaras figroríficas, nun había de ná, i así era a vida, mui esclava, mui esclava. I ná, i despois ya aquilu empezó a millorar, a millorar, a millorar, claro, ditu está que habíamus seidu de unha, de unha guerra, i nos con a, nos con a crisis nosa da guerra íbamus ben, pero dispois u u conveniu que tiña Franco con Hitler, pues era jodíu que, encima de de leval u soldaus de aquí de España, dispois de ser de unha guerra, le tíñamus que mandal tamén para lá pa comer.
spa: Hombre, hombre, claro, pero aquello después era, era, no ganabas nada, no había vida, en aquella altura no había nada moderno porque no tenía ni había neveras, ni había cámara frigorífica, ni había nada de nada. Solo tenías que matar justo lo que ibas a vender, más o menos, un chivo, un cordero o o nada más, y cochinos se mataban nada más que en la época de invierno, por ese motivo, porque no había neveras, no había cámaras frigoríficas, no había nada de nada, y así era la vida, muy esclava, muy esclava. Y nada, y después ya aquello empezó a mejorar, a mejorar, a mejorar, claro, dicho está que habíamos salido de una, de una guerra, y nosotros con la, nosotros con la crisis nuestra de la guerra íbamos bien, pero después el convenio que tenía Franco con Hitler, pues era jodido, que encima de llevar los soldados de aquí de España, después de ser de una guerra, le teníamos que mandar también para allá para comer.
[dialecto L]
spa: TÍO BARRUNTO: ¡Recristo Dios! Lo si yo lo vi que el niño no era para el mundo porque chiraba a dedo ayer anoche cuando lo besé. NARRADOR: Y esta fue la manera como se libró la tía Baltasara de aquel trance tan delicado. Pero la brutalidad de aquel pitecántropo no tenía límite y volvió a insistir. TÍO BARRUNTO: Yo pienso que lo que tienes que hacer es regar las flores otra vez, para que nazca otro niño más grandito. Si puede ser, que hable para que sepamos dónde le duele cuando caiga malo. Porque yo no me voy a quedar sin el chaval, ¡eso lo saben los negros!
fax: CHU BARRUNTU: ¡Recristo Dios! Lo si ei lo vi que u mininu nun era pa u mundu pulque chiraba a adeu ayel anoiti cuandu u bixhí. NARRADOR: I esta foi a maneira comu se libró cha Baltasara de aquel tranci tan dilicau. Pero a brutalidai de aquel pitecántropus nun tiña límiti i volveu a insistil. CHU BARRUNTU: Ei pensu que u que tes que fel é regal as froris oitra ve, pa que naza oitru mininu máis grandiñu. Si poi sel, que fali pa que sepamus ondi le doi cuandu caya mau. Pulque ei nun me vo a quedal sin u dagal, ¡isu u sabin us negrus!
[dialecto V]
spa: De los únicos coches que había en el lugar, uno lo tenía él; tenía también chófer, se llamaba Joaquín Prieto, y cuando nos veía cerca o enreando en él, rápido nos arreaba unos cachetes, si nos agarraba, claro.
Quiso hacer también la "Casa de la Madre", para que las mujeres de la zona vinieran a parir al lugar, pero el hombre ya tenía una edad avanzada y también algunos señores en su contra; señores de la parte pudiente, los cuales tenían a otro médico, D. Baldomero; llegaran incluso a pegarle; estaba el pueblo entonces muy dividido a este respecto.
fax: Dus únicus cochis que había en u lugar, un u tiña el; tiña tamén chófer, se chamaba Joaquín Prieto i cuandu nus vía cerca o enreandu en el, rápidu nus arreaba unhus cachetis, si nus agarraba, claro.
Quixu ficer tamén a "Casa da Madri", pa que as mulleris da zona viñeran a parir au lugar, pero u homi ya tiña unha edai avanzá i tamén algúns señoris en su contra; señoris da parti pudienti, us cuais tiñan a otru médicu, D. Baldomero; chegaran inclusu a pegarli, estaba u pueblu entoncis mui dividíu a esti respectu.
[dialecto V]
fax: Prólogu
Tes entre as túas mans un recopilatoriu das copias literais das obras que escribiran us viciñus de Valverdi i que participaran en u Concursu Literariu en Chapurrau. Un concursu que, propostu desde a concejalía de cultura, promovi a participación ciudadana con a cultura lingüística ondi se ha recullíu duranti cuatru edicións; versus, relatus i poemas, dentru das duas categorías que seiran ca anu: a categoría infantil i a categoría de adultus.
spa: Prólogo
Tienes entre tus manos un recopilatorio de las copias literales de las obras que escribieron los vecinos de Valverde y que participaron en el Concurso Literario en chapurrau. Un concurso que, propuesto desde la concejalía de Cultura, promueve la participación ciudadana con la cultura lingüística, donde se ha recogido durante cuatro ediciones: versos, relatos y poemas, dentro de las dos categorías que se hacen cada año: la categoría infantil y la categoría de adultos.
[dialecto L]
fax: Non, pa mi nun é unha rutina ni unha monotomía, é, é enchelmi, sabes, porque é un sel afectivu i intoncis conectu cun elis. Sabis, levu vinti anus i conectu cun elis. É algu que levu dentru, algu pa mi ispiritual, sabes, i nun é niñunha... ah, rutina, ah, rutina diaria, preshental, sí, sí. Mira, normalmenti, cuandu hai traballu, é u fin de semana, algunha ve intre semana. Intoncis, ahí u levu a cerca, us deixu a a libertai, sabes, purque si istán... non istán istabulaus, istán sempris semi-istabulaus, in a libertai.
spa: No, para mí no es una rutina ni una monotonía, es, es, enchelmí (me llena), sabes, porque es un ser afectivo y entonces conecto con ellos. Sabes, llevo veinte años y conecto con ellos. Es algo que llevo dentro, algo para mí espiritual, sabes, y no es ninguna... ah, rutina, ah, rutina diaria, presencial, sí, sí. Mira, normalmente, cuando hay trabajo, es el fin de semana, alguna vez entre semana. Entonces, ahí lo llevo a la cerca, los dejo a la libertad, sabes, porque si están... no están estabulados, están siempre semi-estabulados, en la libertad.
[dialecto L]
fax: CHA LOCADIA: Cumu debi de sel i non cumu us mindundis de agora que tenin que sel as dagalas as que se dicidan a pidil as coixhas.
GÜELA: Tes máis radón que unha santa. Miña mairi sempris idía que hai cuatru crasis de homis ”hombres, hombrinos, monicacos i monicaquinos”. Us nosus candaban us nuvillus a peitu discubertu.
CHA LOCADIA: Cun tantu devaneu, agora sí que me he pirdíu. ¿Pur ondi diba?
HIGINIA: Que chu Luis diba a puñel u ovu.
CHA LOCADIA. Menus cachondeu, mocosha, que u mei homi de galiña ten poicu i sí mutu de galu machu i ben prantau.
spa: TÍA LOCADIA: Como debe de ser y no como los mindundis de ahora que tienen que ser las chavalas las que se decidan a pedir las cosas.
ABUELA: Tienes más razón que una santa. Mi madre siempre decía que hay cuatro clases de hombres: ”hombres, hombrinos, monicacos y monicaquinos”. Los nuestros candaban los novillos a pecho descubierto.
TÍA LOCADIA: Con tanto devaneo, ahora sí que me he perdido. ¿Por dónde iba?
HIGINIA: Que tío Luis iba a poner el huevo.
TÍA LOCADIA: Menos cachondeu, mocosa, que mi hombre de gallina tiene poco y sí mucho de gallo macho y bien plantado.
[dialecto M]
spa: Pero seguramente mi dibujo es mucho menos encantador que el modelo. No es por mi culpa. Las personas mayores me desalentaron de mi carrera de pintor cuando tenía seis años y solo había aprendido a dibujar las boas cerradas y las boas abiertas.
Miré, pues, la aparición con los ojos absortos por el asombro. No olvidéis que me encontraba a mil millas de toda región habitada.
fax: Pero seguramenti o mei dibuju é mutu menus encantaol que o modelu. Nun é por miña culpa. As pesoas mayoris me desalentorin da miña carreira de pintol cuandu tiña seis anus i solu había aprindíu a dibujal as boas cerrás i as boas abertas.
Mirí, pois, a aparición con os ollus absortus por o asombru. Nun ulvieis que me encontraba a mil millas de toa región habitá.
[dialecto V]
spa: Aquello después ya me empecé yo a mover, ya a buscar por ahí cochinos a unos y a otros, ya todas semanas procuraba matar uno. Bueno, pues aquello cada vez se vendía más. Y ya me fui un día, me fui a Ciudad Rodrigo, porque me enteré dónde había la granja más cercana. ¿Sabes qué es una granja de cochinos, no? Con que allí estuve con el dueño, le agarré, le compré: "Mira, pues yo quiero todas las semanas". Me acuerdo que le, cien le decía, dijo: "Bueno, sin problema". Busqué un transportista de allí de Ciudad Rodrigo y lo llamaba: "Bájame para acá tantos cerdos, bájame esto, es así". Y aquello pues fue bien, cada vez más, cada vez más, cada vez más. Y bueno, y ya de, y gracias a Dios me fue muy bien, muy bien, muy bien, en aquellos años, que preparé una carnicería como está hoy, equipada a lo último, la última serie que había, porque no había ya mejor.
fax: Aquilu dispois ya me empecí ei a mover, ya a buscar por ahí cuchinus a unhus i a otrus, ya toas semanas procuraba matar un. Bueno, pues aquilu ca ve se vendía máis. I ya me fui un día, me fui a Ciudá Rorigo, porque me enteirí dondi había a granja máis cercana. ¿Sabis qué é unha granja de cuchinus, non? Con que alí estuvi cu dueñu, le agarrí, le comprí: "Mira, pues ei queru tós as semanas". Ma cordu que le, cien le decía, dijo: "Bueno, sin problema". Busquí un transportista de alí de Ciudá Rodrigo i u chamaba: "Bájame pa ca tantos cerdos, bájame istu é así". I aquilu pues foi ben, cada ve máis, cada ve máis, cada ve máis. I bueno, i ya de, i gracias a Dios me foi mui ben, mui ben, mui ben, en aquelis anus que preparí unha carnicería cumu está hoixi, prepará a u últimu, a última seri que había, porque nun había ya millor.
[dialecto V]
spa: Bueno, pues después ya no lo quitaron, no lo quitaron. Y nos dijo Blas Peseta, dijo: "id allí emborrachadle a ver si le quitamos el cargo", y nos metimos allí, anda con él. Y claro, nos emborrachamos, nos emborrachamos todos, y el cargo anduvo por todos los bares, por todos los sitios, y al final lo tuvo que llevar uno para el cuartel y... lo quité. Después ya eso, se lo llevaron. Pero corrió aquel cargo, corrió las mesas de Colorau, todas, por todos los sitios anduvo el cargo. Era una vida, a mí me gustaba, eh, a mí me gustaba aquello, hasta que se quedaron las fronteras... eso. Claro, hasta que se quitaron las fronteras. Cuando se quitaron las fronteras en Europa, quedó esto.
fax: Bueno, pues dispois ya nu lu quitaran, nu lu quitaran. I nus diju Blas Peseta, diju: "idil ahí, emborracheius a vel si le quitamus u carregu", i nus metimus alí, anda con el. I claro, nus emborrachimus, nus emborrachimus tós, i u carregu anduvu por tós us baris, por tós us sitius, i u final u tuvu que leval unha pa u cuartel i... u quití. Dispois ya isu i se levaran. Pero correu aquel carregu, correu as mesas de Colorau toas, por tós us sitius anduvu u carregu. Era unha vida, a mi me gustaba, eh, a mi me gustaba aquilu, hasta que se quedaran as fronteiras... isu. Claro, hasta que se quitaran as fronteiras. Cuandu se quitaran as fronteiras en Europa, quedó istu.
[dialecto L]
spa: Entonces, la mayoría vamos... La mayoría del lugar, sí, porque lo que pasa es que después ya Severino no nos hizo más y entonces las tradujo Furén. Furén. Después ya empezó con las suyas. Desde entonces, desde Laura, ha habido una paramera continuidad todos los años, para doce años, los que fueran. Sí, sí, ya no se ha parado, sí, todos los años, no, sí, sí. Los que haga, si hace diez, o hace once, o doce, yo ya exactamente no sé cuántos hace, Leli. Ahora, las obras desde cuándo, Mercedes. Sí, buf, pues habrá hecho ya seis o siete, eh, por lo menos, porque hizo "Lavando en el río", que yo en algunas no he hecho tampoco. Hizo otra de la matanza, hizo la de la aceituna, y después ha hecho esta, son cuatro por lo menos, yo creo que ha hecho por lo menos seis suyas.
fax: Intoish a mayuría vamos... a mayuría du lugal, sí, purque u que pasa é que ispois ya Sivirinu nun mus fidu máis i entocis as traducíu Furén. Furén. Espois ya impezó cun as súas. Desde intoncis, desde Laura, ha habíu unha parrameira cuntinuidai tolus anus pai dodi anus, us que foran. Sí, sí, ya nun se ha parau, sí, tolus anus, non, sí, sí, sí. Us que faga, si fai dé u fai ondi u dodi, ei ya exactamenti nun sé cuantus fai, Leli. Agora as obras desde cuándu, Mercedis. Sí, buh, pus haberá feitu ya seis u seti, ¿eh?, por lo menus, purque fidu "Lavandu nu ríu", que ei en algunhas nun he feitu tampocu. Fidu outra da matanza, fidu a da adituna, i espois ha feitu esta, son cuatru por lo menus, ei creu que ha feitu por lo menus seis súas.
[dialecto L]
fax: ¿Tes algunha fotu?
Duas que mus sacorin cun esas cámaras de manga, in unha istó solu i in a oitra cun u mei compairi i un moiru que se quishu retratal cun nos.
¿Soñeis algunha ve cun esis tempus?
Sí, algunha ve i me levantu tembrandu, asustau, ¡é que foran mutus anus!
Mutas gracias pul habel compartíu cun nos un poicu da vosa vida.
spa: ¿Tienes alguna foto?
Dos que nos sacaron con esas cámaras de manga, en una estoy solo y en la otra con mi compadre y un moro que se quiso retratar con nosotros.
¿Soñáis alguna vez con esos tiempos?
Sí, alguna vez y me levanto temblando, asustado, ¡es que fueron muchos años!
Muchas gracias por haber compartido con nosotros un poco de vuestra vida.
[dialecto M]
spa: Conocer a los cesteiros, siguiendo su ritual de horno, limpiar vergas, cepillado, repulgues. Ver hojalateros haciendo tinajas, cántaros, candiles, linternas. Albardeiros haciendo albardas, serones, preparando bálagos. Dulceras venga a batir para bizcochos, magdalenas, arrepelaos, brazos gitanos.
fax: Coñocel a os cesteirus, siguindu sei ritual de fornu, limpal vergas, cipillau, repulgus. Ver hojalateirus fendu tinaixhas, cántarus, candís, linternas. Albardeirus fendu albardas, sairós, preparandu bálagus. Dulceiras veña a batil pa biscochus, madalenas, arrepelaus, brazus gitanus.
[dialecto L]
fax: I así me di conta de que a vida se mus vai in unha milésima de sigundu i que hai que paral, paral pa falal cun a vidiña que ni sabía que vivía in u tei idificiu, paral pa chiral unha flol in u campu, paral pa vel as nubis comu folman animais u coixhas, paral pa vel crecel a tú filla, pa dali un beixhu a tei homi que chega as mil, in difinitiva, paral pa vel a vida.
spa: Y así me di cuenta de que la vida se nos va en una milésima de segundo y que hay que parar: parar para hablar con la vecina que ni sabía que vivía en tu edificio, parar para tirar una flor en el campo, parar para ver las nubes cómo forman animales o cosas, parar para ver crecer a tu hija, para darle un beso a tu hombre que llega a las mil; en definitiva, parar para ver la vida.
[dialecto V]
fax: Entru pa lá i claro, estaba u capitán alí sentau en a mesa. "Órdenes, mi capitán" i tal, u protocolu esti que había de presentación. I ei me quedí i me diju u capitán: "Claro, tú no me conoces a mí, ¿no?". I diji: "Pues no, mi capitán, no, when me fui estaba el capitán tal aquí". I diju: "Yo soy nuevo". Que por certu era un tíu mui mui bo, O'Neil Vecino se chamaba, era irlandés, sí, capitán irlandés que tiñamus, O'Neil se chamaba, i era mui bo u capitán O'Neil. I diju: "Venga, vete conmigo a ver al comandante, a ver si no se ha ido todavía, y no, pues hoy hemos dado parte de deserción de ti". I ya sabis, u parti de deserción alí costaba tres anus en un castelu. Salimus correndu por ahí pa lá i cheguimus a u corpu de guardia i nun se había díu inda u comandanti i diju: "Menos mal", diju, "menos mal que no se ha ido el comandante".
spa: Entro para allá y claro, estaba el capitán allí sentado en la mesa. "Órdenes, mi capitán", y tal, el protocolo este que había de presentación. Y yo me quedé, y me dijo el capitán: "Claro, tú no me conoces a mí, ¿no?". Y dije: "Pues no, mi capitán, no, cuando me fui estaba el capitán tal aquí". Y dijo: "Yo soy nuevo". Que por cierto, era un tío muy muy bueno, O'Neil Vecino se llamaba, era irlandés, sí, capitán irlandés que teníamos, O'Neil se llamaba, y era muy bueno el capitán O'Neil. Y dijo: "Venga, vete conmigo a ver al comandante, a ver si no se ha ido todavía, y no, pues hoy hemos dado parte de deserción de ti". Y ya sabes, el parte de deserción allí costaba tres años en un castillo. Salimos corriendo por ahí para allá y llegamos al cuerpo de guardia, y no se había ido todavía el comandante, y dijo: "Menos mal", dijo, "menos mal que no se ha ido el comandante".
[dialecto M]
fax: A terminación undi fai termina a piel, ondi agarra a piel, isu hai que pa fel istu... ¿nun ves aquí istu undi vai pegá a piel? Esu hai que levalos a o folnu dondi se amasa o pan, amasan o pan, en o folnu quenti, quentalos i abrilo, que queimandu, que ten que sel queimandu. Si tes... antis nun había guantis, era a man, pero agó ya hai guantis, agó ya se puía isu, agó ya nun se fai, pero bueno, si hubera que felo agó ya había guantis.
spa: La terminación donde hace termina la piel, donde agarra la piel, eso hay que, para hacer esto... ¿no ves aquí esto donde va a pegar la piel? Eso hay que llevarlos al horno donde se amasa el pan, amasan el pan, en el horno caliente, calentarlos y abrirlo, que quemando, que tiene que ser quemando. Si te... antes no había guantes, era a mano, pero ahora ya hay guantes, ahora se podía eso, ahora ya no se hace, pero bueno, si hubiera que hacerlo ahora ya había guantes.
[dialecto L]
fax: Total, que ei fidi u magisteriu mui ben. Nunca estuvi mui a gustu in Sevilla, mus levaban a tós laus, a ferias, a la Semana Santa que é tan bonita, a tós laus mus... ei nunca tuvi queixa niñunha de as mondxas. Nun mus puñían in... xxx, sí, tiña unha coixha que mus abrían as cartas antis de dálmulas.
spa: Total, que yo hice el magisterio muy bien. Nunca estuve muy a gusto en Sevilla, nos llevaban a todos lados, a ferias, a la Semana Santa, que es tan bonita, a todos lados. Nos, yo nunca tuve queja ninguna de las monjas. No nos ponían en... sí, tenía una cosa que nos abrían las cartas antes de dármelas.
[dialecto L]
fax: Nun sempris les pagaban cun perras, tamén feyan truequi, i así a cambiu du adeiti le daban trigu, centeu i cebá que elis coshechaban, i que viñan ben pa fel u pan.
Ricurrían gran parti da pruvincia de Salamanca, ispecialmenti Nafrías, Payu , Fonti Guinardo, chegandu inclusu a Zamora in máis de unha ocasión.
Tamén feyan truequi i niguciaban na nosa serra, cun tomatis, café, etc…, que compraban na Moraleixha i que vindían logu nu lugal.
spa: No siempre les pagaban con dinero, también hacían trueque, y así a cambio del aceite les daban trigo, centeno y cebada que ellos cosechaban, y que venían bien para hacer el pan.
Recurrían gran parte de la provincia de Salamanca, especialmente Navasfrías, Payo, Fuenteguinaldo, llegando incluso a Zamora en más de una ocasión.
También hacían trueque y negociaban en nuestra sierra, con tomates, café, etc., que compraban en Moraleja y que vendían luego en el lugar.