jgchaparro/language_garden-fax-conversational huggingface dataset:
[dialecto V]
spa: A uno de estos, creo que fue al tío Navallas, Segundo ya no podía más y le tuvo que decir que a qué coños olía, que apestaba cuando pasaba por allí; aquel se queda pensando, olía también y... se acordó: metió la mano en la manga de su chaqueta y sacó dos sardinas que allí tenía desde hacía 4 o 5 días que le había dado un sardinero en el mercado; para morirse, pero de risa; ¡qué tipos!
Segundo, con estos, otros y su humor, se pasaba de miedo y cuando lo contaba, estas u otras cosas conocidas por él y por todos, nos lo pasábamos de cine. También era serio cuando correspondía y humano cuando podía, llevaba de comer a presos que había en la cárcel, pero por su cuenta, con su mísero jornal.
Fue en definitiva un hombre íntegro, un gran amigo de sus amigos y amigo hasta de sus enemigos, si es que los tuvo.
Desde aquí, [Xyz], amigo, donde estés, un gran abrazo.
fax: A un de estis, creu que foi au tíu Navallas, Segundo ya nun pudía máis i le tuvu que dicel que a que coñus cheiraba, que apestaba cuandu pasaba por alí; aquel se queda pensandu, cheiraba tamén i ... se acordó, meteu a man en a manga da súa chaqueta i sacó duas sardiñas que alí tiña desdi ficía 4 o 5 días que le había dau un sardiñeiru en u mercau; pa morilsi, peru de risa; ¡que tipus!
Segundo con estis, otrus i sei humor, su pasaba de meu i cuandu u contaba, estas u otras coixas cuñucías por el i por tós, nus lu pasábamus de cini. Tamén era seriu cuandu correspondía i humanu cuandu pudía, levaba de comer a presus que había en a cárcil, peru por a súa conta, con u sei míseru jornal.
Foi en definitiva un homi íntegru, un gran amigu dus seis amigus i amigu hasta dus seis enemigus, si es que us tuvu.
Desdi aquí Xyz, amigu, dondi estés, un gran abrazu.
[dialecto L]
spa: Y los Reyes no sabía que me traían nada, aquí no me traían nada, una piruleta o así, y cuando llegué allí y me trajeron una muñeca, la agarraba y la apretaba bien, y lloraba de alegría porque yo nunca había visto una muñeca. ¿Y tenías allí muchas amiguitas? Pues tenía muchas, te nombraré, te nombraré. Tenía una que es de Montánchez que se llamaba... ahora no me acuerdo bien, si vino a la boda y todo, caramba. Bueno, total que tenía muchas amigas allí, ¿sabes? Agustina, una que se llamaba Agustina, otra... la de Montánchez, que ahora no me acuerdo bien, no, no me acuerdo cómo se llamaba. Bueno, total, que allí tenía muchas amigas. Todas éramos amigas como hermanas.
fax: I us reyis nun sabía que me itaban ná, aquí nun me itaban ná, unha pishitiña u así, i cuandu chiguí alí i me itorin unha buneca a agarraba i a apretaba ben i choraba de aligría purque ei nunca había vistu unha buneca. ¿I tiñas alí mutas amiguiñas? Pues tiña mutas, te nombraré, te nombraré. Tiña unha que é de Montánchez que se chamaba... agora nun me acordu ben, si me viñu a boda i tó, caramba. Bueno, total que tiña mutas amigas alí, ¿sabis? Agustina, unha que se chamaba Agustina, oitra... a de Montánchez que agora nun me acordu ben, no, nun me acordu comu se chamaba. Bueno, total que alí tiña mutas amigas. Tós eramus amigas comu ilmanas.
[dialecto V]
spa: Se adorna por el derecho y por el revés se forra la mitad con tela negra y la otra mitad que va encima de la cabeza, aquí, viéndose para la cara, con un trozo de terciopelo también del color que tú quieras, se puede poner el color que se quiera; hay quien lo pone rojo, lo pone amarillo o del color de la saya, en este caso es azul. Esto es, digamos, que sería el velo. Esto se llevaba así para ir de ceremonia religiosa. Y en este caso este mandil se ha utilizado la pasamanería, pero hay gente que no le gusta la pasamanería, no. Entonces ya quitamos esto, después ya como más de folclore, más de fiesta, ¿no?
fax: Se adolna pur u dereitu i por revés se forra a mitai con tela negra i a otra mitai que vai encima da cabeza, aquí, véndusi pa cara, con un trozu de terciopelu tamén de u color que tu queiras, se poi puñer u color que se queira; hai quen u pon roju, u pon amarelu u du color de a saya, en esti casu é azul. Istu é, digamus, que sería u velu. Istu se levaba así pa dir de ceremonia religiosa. I in esti casu esti mandil se ha utilizau a pasamanería, pero hai genti que nun le gusta a pasamanería, non. Entoncis ya quitamus esti, dispois ya cumu máis de folclori, máis de festa, ¿non?
[dialecto M]
fax: - En o mei planeta nun hai tigris —objetó o principitu— i ademais, os tigris nun comin herba. - Ei nun soi unha herba —respondei suavimenti a flor. - Perdoami... - Nun temu a os tigris, pero sintu horrol as corrientis de airi. ¿Nun tindrás un biombu? "Horrol as corrientis de airi... Nun é unha sorti pa unha planta", observó o principitu. "Esta flor é ben cumplicá". - Por a noiti me meterás debaixu de un globu. Aquí fai mutu fríu. Hai poicas cumudiais. Alá de ondi veñu... Pero se interrumpí. Había vindu en forma de simenti. Nun había puíu coñocel ná de otrus mundus. Humillá por habelsi deixau sorprendel en a preparación de unha mintira tan ingenua, tosei duas o tres vedis pa poñel en falta a o principitu.
spa: —En mi planeta no hay tigres —objetó el principito— y además, los tigres no comen hierba. —Yo no soy una hierba —respondió suavemente la flor. —Perdóname... —No temo a los tigres, pero siento horror a las corrientes de aire. ¿No tendrías un biombo? "Horror a las corrientes de aire... No es una suerte para una planta", observó el principito. "Esta flor es bien complicada". —Por la noche me meterás debajo de un globo. Aquí hace mucho frío. Hay pocas comodidades. Allá de donde vengo... Pero se interrumpió. Había venido en forma de simiente. No había podido conocer nada de otros mundos. Humillada por haberse dejado sorprender en la preparación de una mentira tan ingenua, tosió dos o tres veces para poner en falta al principito.
[dialecto M]
fax: fallus nun recurríus por aquilu de “poderoso caballero es don dinero” de Quevedo. Creemus que tó é millorabli i mereci a pena saldar ben unha situación, terra-volu, que a naidi favoreci en estis siglus ni social ni económicamenti. Cumu un esquema da historia de España i otras naciós, en estas pequenas fincas se encerran tamén wetós, romanus, feudalismus, señuríus. algu de pequenas industrializaciós i milloras tamén. A historia a vamos fendu entre tós. I nun sempris da millor maneira.
spa: fallos no recurridos por aquello de "poderoso caballero es don dinero" de Quevedo. Creemos que todo es mejorable y merece la pena saldar bien una situación, terra-volu, que a nadie favorece en estos siglos ni social ni económicamente. Como un esquema de la historia de España y otras naciones, en estas pequeñas fincas se encierran también vetones, romanos, feudalismos, señoríos. algo de pequeñas industrializaciones y mejoras también. La historia la vamos haciendo entre todos. Y no siempre de la mejor manera.
[dialecto L]
fax: TÓS: Bueno, ei creu que u miás importanti ya istá vistu, espois si fai farta algunha coixha ha mandamus in u diretu cun cuasquera que vaya a Cáciris i vus acelqueis a istación a buscala.
DUNÍ: Agulla i liñas i algún botón que nun se ulvíin. Que algús tragós le reventan us dus pantalós das panzás de sandía que se metin.
GÜELA ZOILA: Isu sempris levu ei in a miña fardiqueira (señalándusi u lau undi as mulleris vellas levaban unha).
ABEL: Minú almacén leva, ei le he vistu hasta cigañotis.
GÜELA ZOILA: Sí, é pa cazal machuelus .
GAPITU: Falandu de machuelus, cumu se di in u nosu lugal, ca un pa su uliveira i a discansal tó mundo que ha síu u día algu ajetriau.
spa: TODOS: Bueno, yo creo que lo más importante ya está visto, después si hace falta alguna cosa, mandamos en el directo con cualquiera que vaya a Cáceres y os acercáis a la estación a buscarla.
DUNÍ: Aguja e hilos y algún botón que no se olviden. Que algunos tragos le revientan los dos pantalones de las panzas de sandía que se meten.
ABUELA ZOILA: Eso siempre llevo yo en mi fardiqueira (señalándose el lado donde las mujeres viejas llevaban una).
ABEL: Menudo almacén lleva, yo le he visto hasta cigarrillos.
ABUELA ZOILA: Sí, es para cazar machuelos.
GAPITU: Hablando de machuelos, como se dice en nuestro lugar, cada uno para su olivo y a descansar todo el mundo, que ha sido el día algo ajetreado.
[dialecto M]
spa: O sea, eso era lo que hacíamos todos en todos sitios, claro. En Eljas trabajaban más las mujeres que aquí, eh. Sí, no, no trabajaban tanto las mujeres como los hombres, eh, los hombres eran unos obreros estupendos, eran unos trabajadores formidables, eh, porque hemos de decir lo contrario. Tenían ese, como todos tenemos nuestras faltas y todas cosas, pero trabajando eran, eran estupendos, eran burros trabajando.
fax: O sea, esu era o que feyamus tós en torus sitius, claru. En As Ellas traballaban máis as mulleris que aquí, eh. Sí, no, no traballaban tantu as mulleris comu os homis, eh, os homis eran unhos, unhos obreirus estupendus, eran unhos traballoris formidablis, eh, porque hemus de idil o contrariu. Tiñan ese, eh, comu tós temus nosas as nosas faltas i toras coixhas, pero te deran traballandu, eran, eran estupendus, eran burrus traballandu.
[dialecto M]
spa: A la caza, por ejemplo, se dedica mi hermano; a la pesca, los dos. Yo hago de todo: yo hago de todo, caza y pesca, y mi hermano es más de pesca. Yo soy de pesca y, bueno, entre otros hobbies tengo muchas aficiones a medias. Pues a la pesca, pues porque... pues mira, es una cosa que aprendí, por ejemplo, de ver a mi hermano, de ver amigos también, así que practicaba también. Sí. Sí, empezó él primero. Yo empecé con la pesca. Me acuerdo, aquí a mí me gustaban siempre; siempre me han gustado mucho los animales, siempre me han gustado los animales y él desde pequeño, desde muy pequeño.
fax: A a caza, por ejemplu, se dedica mei ermanu; a a pesca, os dois. Ei ei fayu a tó: ei fayu a tó, caza i pesca, i mei ermanu é máis de pesca. Ei soi de pesca i, bueno, entre otru hobbys teñu teñu mutas aficiós a meyas. Pues a pesca, pues purque... pues mira, é unha coixha que vas, ei aprendí por ejemplu, de vel a mei ermanu, de vel amigus tamén, así que te practicaba tamén. Sí. Sí, empezó el primeiru. Ei empicí con a pesca. Me acordu aquí a mi me gustaban sempris; sempris me han gustau mutu os animais, sempris me han gustau os animais i el desde pequenu, desde mui pequenu.
[dialecto V]
fax: É é distintu, a genti vai cambiandu, tamén hai genti joven mui mui, claro, que ten mui claru que nun fairía u traballu de unha muller, pero tamén hai genti joven en general está cambiandu esi conceptu. Claro, tamén dependi de casas; ei en casa desde pequenu en a cocina sempris he andau because me he criau en un bar, i as coixas de limpal i demais cuandu ha tocau se han feitu igual, sabis?, o sea que nun é unha coixa de vetar, istu pa homis, istu pa mulleris, o sea que hai actividais que se facin máis, pero bueno, porque coincidi o porque toca o porque, pero non por discriminal unhas pa homis i oitras pa mulleris. Home, claro, claro porque isu isu era unha cultura típica, isu era a cultura típica. Ei i mei ermanu nos somus seis ermanus, dois zagais i cuatru zagalas, i en casa sempris as mulleris era as que que tiñamus que fregal, limpal, ficerli a cama a elis.
spa: Es distinto, la gente va cambiando, también hay gente joven que tiene muy claro que no haría el trabajo de una mujer, pero también hay gente joven que en general está cambiando ese concepto. Claro, también depende de las casas; yo en casa desde pequeño en la cocina siempre he andado porque me he criado en un bar, y las cosas de limpiar y demás cuando ha tocado se han hecho igual, ¿sabes? O sea que no es una cosa de vetar, esto para hombres, esto para mujeres; o sea que hay actividades que se hacen más, pero bueno, porque coincide o porque toca, pero no por discriminar unas para hombres y otras para mujeres. Hombre, claro, claro, porque eso era una cultura típica, eso era la cultura típica. Yo y mi hermano, nosotros somos seis hermanos, dos zagales y cuatro zagalas, y en casa siempre las mujeres eran las que teníamos que fregar, limpiar, hacerles la cama a ellos.
[dialecto M]
fax: ¡Qué gran ironía, simpatía humol mañegu, cura de depresiós!
¡VIVAMUS TÓ O MUNDU!
Nosu lugal foi sempris acolleol i hospitalariu, i nun creu que o fora por habel dipindíu duranti siglus da Ordin de San Xhuán de Jerusalem, tamén chamás “del Hospital” o dos Hospitalarios, sinon por esencia. É o cashu que entre os lugaris de arreol toas as familias tiñamus “cuñucíus”, que eran amistais desde nosus tataragüelus, que siguin inda hoixhi en mutus cashus, a peshal de tantu cochi i formas de viaixhal.
spa: ¡Qué gran ironía, simpatía y humor mañego, cura de depresiones!
¡VIVAMOS TODO EL MUNDO!
Nuestro lugar fue siempre acogedor y hospitalario, y no creo que lo fuera por haber dependido durante siglos de la Orden de San Juan de Jerusalén, también llamadas "del Hospital" o de los Hospitalarios, sino por esencia. Es el caso que entre los lugares de alrededor todas las familias teníamos "conocidos", que eran amistades desde nuestros tatarabuelos, que siguen aún hoy en muchos casos, a pesar de tanto coche y formas de viajar.
[dialecto V]
spa: No, yo ya cuando empecé ya existía, o sea yo ya cuando, de hecho, ya en cuando hice lo de electrónica, ya tratamos un poco del tema del silicio, cómo reaccionaba cómo reaccionaba antes a la radiación fotovoltaica, y ya había, ya existían las placas, o sea que tampoco soy un poco mayor, pero tampoco tanto. Exacto. Sí, ahora ya es, la verdad es que el tema el tema del "boom" este de las placas solares que ha venido ahora no tiene nada que ver con lo que había, había en aquel entonces.
fax: Non, ei ya cuandu empecí ya existía, o sea ei ya cuandu, de feitu, ya en cuandu fici a u de electrónica ya tratimus un poicu de u tema de u siliciu, cómu reaccionaba, cúmu reaccionaba antis a radiacción fotovoltáica, i ya había, ya existían as placas, o sea que tampocu soi un poicu mayol, pero tampocu tantu. Exactu. Sí, ahora ya é, va a verdai é que u tema, u tema de u bum esti de a de a das placas solaris, que ha vindu ahora, nun ten ná que vel con u que había, había en aquel entoncis.
[dialecto L]
fax: Istá istructurá in cumisiós, pa puñel un ejemplu, formandu parti de unha de elas, un de us ubjitivus, é conciencial sobre a nicisiai de dinamizal a pedagugía a través da inclusión de u mañegu, valverdeiru i lagarteiru in ca escuela i in u institutu, cun actividais distinás a esti fin. Pretendendu acercal A Fala a us docentis i que reflexionin acerca de esta nicisiai de incluil a lengua materna in esti mediu, tendu in conta, que a mayuría nun falan, i pur tantu se requieri un acercamentu prácticu i un isforzu grandi;
spa: Está estructurada en comisiones; para poner un ejemplo, formando parte de una de ellas, uno de los objetivos es concienciar sobre la necesidad de dinamizar la pedagogía a través de la inclusión del mañegu, valverdeiru y lagarteiru en cada escuela y en el instituto, con actividades destinadas a este fin. Pretendiendo acercar A Fala a los docentes y que reflexionen acerca de esta necesidad de incluir la lengua materna en este medio, teniendo en cuenta que la mayoría no hablan, y por tanto se requiere un acercamiento práctico y un esfuerzo grande;
[dialecto M]
spa: en mañego es claro que cojea, no es lo mismo que cojea, en mañego es "coixeal", en lagarteiru, ¿cómo es?, también cojo, cojo sí, sí, sí, en valverdeiru dicen "coju", que no tienen la... también dicen "coixa", claro, pues lo que te digo, sin embargo en mañego, por ejemplo, es "coixha", esto, esto es una "coixha", una "coixha", cada "coixha", pero si es coja es una persona, entonces claro, según pronuncies algo, y eso en mañego está bastante bien determinado, eh, ya te digo, por ejemplo gallo, un "gallu" de uvas, "gallu", un "gayu", un pájaro, y un "galu" es, por ejemplo, de una naranja, un gajo, que se diría en castellano, ¿sabes?, "ll", "ll", o "y" griega, o sea que son matices que, según pronuncies, es una cosa u otra.
fax: in mañegu é claro que coixea, nun é o mismu que coixea; in mañegu é coixeal, in lagarteiru, ¿cómo é?, tamén coixu, coixu, sí, sí, sí, in valverdeiru didin "coju", que nun tenin a... tamén didin "coixa", claro, pois o que te digu, sin embargu, in mañegu, por ejemplu, é coixha, istu, istu é unha coixha, unha coixha, cada coixha, pero si es coixa é unha persoa, intoncis, claro, según pronunciis algo, i isu in mañegu está bastanti ben determinau, eh, ya te digu, por ejemplu gallu, un "gallu" de uvas, "gallu", un "gayu", un páixaru, i un galu é por ejemplu de unha narandxa, un gajo, que se diría in castellanu, sabis, eli, elli, o y griega, o sea que son maticis que, que según pronunciis, é son unha coixha o otra.
[dialecto M]
spa: DÍA DE AGUA
Estaba el día malo, llovía, a los hombres se les olvidaba decir: "Día de agua, taberna o fragua" y lo trataban de cumplir. Estaban las fraguas llenas, unos para afilar la reja y otros para ver cómo lo hacían, o para afilarse algo la lengua. Pues, pobre de quien pasara, que siempre llevaría un traje, cortado con distinta gracia, según de quien se tratase. Y en la taberna, otro tanto; aunque, con vino y baraja, se pasa mejor el rato pendiente de ver quién falla.
fax: DÍA DE AGUA
Estaba o día mau, chovía, aos homis se le ulvía idil: “Día de agua taberna o fragua” i o trataban de cumplil. Estaban as fraguas cheas, unhos pa afilal a rella i otrus pa vel cómu o feyan, o pa afilalsi algu a lengua. Pues, pobri de quen pasara, que sempris levaría un traji, cortau con distinta gracia, según de quen se trasasi. I en a taberna, otru tantu; aunque, con viñu i baralla, se pasa millol o ratu pendienti de vel quen falla.
[dialecto V]
fax: Ah, istu é unha encerrona, isu isperu. Pues a a asociación deportiva ei levu relativamenti poicu, levu cincu anus aproximadamenti, i i levamus eh un montón de de actividais de críus i actividais variás. Non se fai senderismu, se fai bicicleta, se fai fúlbol sala, sobre tó u que máis se fai, i i é unha actividai que se retomó dispois de dé anus, dé o quinci anus casi de parón. A fundaran, a fundó un grupu de genti; funcionaba antis unha serie de anus, aquiru quedó parau i logu a a genti nova du lugal volveu otra ve de segundas a a retomala fai oitu anus i ei me incorporí a elis fai, fai cincu, sabis?
spa: Ah, esto es una encerrona, eso espero. Pues a la asociación deportiva le llevo relativamente poco, le llevo cinco años aproximadamente, y llevamos un montón de actividades de críos y actividades variadas. No se hace senderismo, se hace bicicleta, se hace fútbol sala, sobre todo lo que más se hace, y es una actividad que se retomó después de diez años, de diez o quince años casi de parón. La fundaron, la fundó un grupo de gente; funcionaba antes una serie de años, aquí quedó parado y luego la gente nueva del lugar volvió otra vez de segundas a retomarla hace ocho años y yo me incorporé a ellos hace cinco, ¿sabes?
[dialecto L]
fax: Acabu parodiandu a Ganghi: 
“a grandeza de unha nación i u sei progresu se midin pul a folma de tratal a us seis animais”
Que pasemus bos festas, oitru traguiñu de viñu que ya chegan us ingleshis a fel a ruta.
spa: Acabo parodiando a Gandhi:
"La grandeza de una nación y su progreso se miden por la forma de tratar a sus animales".
Que pasemos buenas fiestas, otro traguito de vino que ya llegan los ingleses a hacer la ruta.
[dialecto L]
spa: Sí, sí, toda la vida mis padres estuvieron vendiendo algodón, estuvieron vendiendo el tabaco, o sea, buscándose la vida, la gente de antes, ya sabes. Mi abuelo era cazador, también iba de caza, y trabajando y así mantenía una familia de otra, m... de otra manera, no.
fax: Sí, sí, tó vida meis pairis istuveran vindu u algodón, istuveran vindu u tabacu, o sea buscándusi a vida, a ixhenti de antis, ya sabis. Mei güelu era cazadol, también diba de caza, i traballandu i así mantiña unha familia de otra, m..., de otra maneira, non.
[dialecto M]
fax: Carlus V por o comportamentu tan fiel i xhustu da nosa villa contra a rebelión señorial dos Cumuneirus, camuflá in parti de nacionalismu castellanu, premió nosa hospitaliai i comprensión dánduli o títulu de “Mui nobli i mui leal villa”.
NOSA FALA
En un país libri i democráticu ca un poi tel súa opinión sobri as reidis da nosa fala, o de cualquera otru tema. Otra coixha é invental o dal por verdai infalibli súas teorías o roibal traballus, ideas o estudius i acomodalas a sei gustu, porque se invadi a libertai de otrus.
spa: Carlos V por el comportamiento tan fiel y justo de nuestra villa contra la rebelión señorial de los Comuneros, camuflada en parte de nacionalismo castellano, premió nuestra hospitalidad y comprensión dándole el título de "Muy noble y muy leal villa".
NUESTRA FALA
En un país libre y democrático cada uno puede tener su opinión sobre las raíces de nuestra fala, o de cualquier otro tema. Otra cosa es inventar o dar por verdad infalible sus teorías o robar trabajos, ideas o estudios y acomodarlas a su gusto, porque se invade la libertad de otros.
[dialecto L]
spa: claro, sacaba de la fábrica, él… él cortaba, los llevaba y, y… claro, y nos los llevaba a nosotros para confeccionar. Y él ya se quedó allá. Tú, si lo conoces, es vecino por allí vuestro, Sergiu. Sí, tiene la casa allí cerca de vosotros, al final. Tiene la casa de Angelita. Ha estado, o estuvo aquí en el verano, estuvo aquí, bueno, habrá estado veinte días, habrá estado veinte días por ahí, él y la mujer, solos. Viven en Barcelona, sí. Y las zagalas no han venido. La zagala, una está en un hospital de esos grandes de enfermera, y la otra no sé si hizo ingeniero químico, la más pequeña, ingeniero químico, sí. Tiene la moto grande por allá, la otra le ha seguido que recorri… la otra estaba haciendo ingeniero químico, pero no sé si se colocó bien o no sé.
fax: claro sacaba da fábrica el el cortaba us levaba i i i claro i mu lus levaba a nos pa confeccional i el ya se quedó alá tú si u coñocis é vidiñu pali vosu Sergiu sí ten a casha alí cerca de vos a u final ten a casha de Angelita ha istau u istuvu aquí in u verán istuvu aquí bueno habrá estau vinti días habrá estau vinti días pur ahi el i a mullel solu vivin in Barcelona sí i as dagalas nun han vindu a dagala unha istá in un huspital de esis grandis de enfermera i a oitra nun sé si fidu ingenieru químicu a máis pequena ingenieru químicu sí ten a motu grandi pai a otra le ha seyu que recorri a oitra istaba fendu ingeniera químicu pero nun sé si se colocó ben u nun sé
[dialecto M]
spa: Me voy a Sierra, porque yo hace años llevaba el pan a Sierra todas las semanas, dos veces. Dos veces yo subía con la furgoneta, allí vendía vino, vendía pan, vendía cervezas, vendía de todo. Entonces resulta de que voy a Sierra, y claro, era más o menos a raíz de cuando yo estaba haciendo el camino de Santiago; aquí en San Martín ha pensado la gente que yo he pasado hambre, y gracias a Dios no he pasado hambre nunca, siempre he tenido la habilidad para meter la cabeza por todas partes y no...
fax: Me voi a serra, porque ei fai anus levaba o pan a serra toas as semana, duas vedis. Duas vedis ei subía con a furguneta, alí vindía viñu, vindía pan, vindía cervezas, vindía de tó. Entois resulta de que voi a serra i, caro, era máis o menus a raí de cuandu ei estaba fendu o camiñu de Santiagu; aquí en Sa Martin a pensau a dxenti que ei he pasau fomi, i gracias a dios nun he pasau fomi nunca, sempris he tíu a a habiliai pa metel a cabeza por toas as partis i non...