jgchaparro/language_garden-fax-conversational huggingface dataset:
[dialecto M]
spa: ¿And te consideras feminista?
No, no, no me considero feminista. La mujer es mujer y el hombre es hombre, pero tanto feminismo como machismo es malo, ¿no? Hay que saber compaginar los dos y vivir bien en armonía los dos sexos. Pero no, no soy feminista.
¿Eres una mujer que trabaja en la política rodeada de hombres, eso se lleva bien?
Sí, yo estoy encantada, a mí me tratan muy bien y no veo ningún inconveniente por ser mujer o por ser hombre en que tengas que estar mejor o peor, pero vamos, yo estoy encantada con mis compañeros.
¿Y qué soluciones pondrías al machismo que existe ahora en la sociedad?
Buf, es que es muy complicado, es que eso es más... eh... de mentes enfermas. El machismo que queda por España o por el mundo es porque hay enfermedades, y entonces eso, pues, solución: muchos psicólogos y muchos psiquiatras, porque es que... Y mano dura también, mano dura, no te digo que no, tanto en mujer como hombre. O sea, ya no es el machismo solo en las diferencias que se tienen en cada sexo, pero vamos, es duro, es decir, eso es complicado, complicado.
fax: ¿I te consideras feminista?
No, no, nun me consideru feminista. A mullel é mullel i homi é homi, pero tantu feminismu comu machismu é mau, ¿non? Hai que sabel compaginal a os dois i vivil ben in armonía os dois sexus. Pero no, nun soi feminista.
¿Eris unha mullel que traballa in a política rodeá de homis, isu se leva ben?
Sí, ei estoi encantá, a mi me tratan mui ben i nun veu niñún inconvenienti pol sel mullel o pol sel homi in que teñas que estal millol o piol, pero vamus, ei estoi encantá con os meis compañeirus.
¿I que soluciós pondrías a o machismu que existi agora in a sociedai?
Buf, é que é mui complicau, é que isu é máis, ehm, de mentis enfermas. U machismu que quea por España o por o mundu é porque hai enfermeais, i entonces isu, pus solución, pues mutus psicólogus i mutus psiquiatras, porque é que... I mano dura tamén, mano dura, nun te digu que non, tantu in mullel comu homi. O sea, ya nun é o machismu solu in as diferencias que se tenin in ca sexu, pero vamus, é duru, é o sea, isu é complicau, complicau.
[dialecto L]
spa: Después me fui a Madrid, llevé una empresa a Madrid, y en Madrid estuve veinte años o más, pues haciendo instalaciones eléctricas. Haciendo instalaciones allí, me metí más en bloques de pisos, telecomunicaciones, antenas colectivas y cosas de esas, y transformadores subterráneos, todo eso. Allí ya me metí de lleno más, pero aquí fue instalaciones eléctricas, sí, aquí instalaciones domésticas. Lo que había. Lo que había aquí, claro. Claro, claro, hacíamos nosotros la instalación.
fax: despois me foi a Madrí liví unha impresa a Madrí i in Madrí istuvi vinti anus u máis pus fendu istalaciós eléctricas fendu istalaciós alí van me mití máis in bloquis de de pishus telecomunicaciós antenas colectivas i coixhas de esas i trasformadoris subterraneus tó isu alí ya me mití de cheu máis pero aquí foi istalaciós eléctricas sí aquí istalaciós domésticas u que había u que había aquí caro claro claro a féyamus nos a istalación
[dialecto M]
spa: Y en todo el lugar pues todo el lugar pasó por mi padre, pasaría todo el lugar, porque todos los años, ciento y pico de mujeres, unas veces iban otras, eso, y todos, todos me conocían a mí, al Pinchuniñu, al Pinchuniñu. Era, era así, eran costumbres que se tenía. Aquí no se celebraba en el invierno, mientras duraba la aceituna no se celebraban domingos ni nada, ¿sabes? Era todo, se iba a trabajar todo el mundo, estaba, estaba dispensado por la, por la iglesia, estaba dispensado todo, y se iba a trabajar, o sea que no se pecaba ni se faltaba tampoco a nadie, porque estaba autorizado ir a trabajar los domingos, ¿sabes? Eran cosas, costumbres de eso también, se podía, podíamos haber descansado un día a la semana, pero no, no, se iba a trabajar tranquilamente.
fax: I in u, pus tó lugal pasó pur, pur mei pairi, pasaría tó lugal polque tos us anus centu i picu de mulleris, unhas vedis diban, otrus, isu, i tós, tós me cuñucían a mi, u Pinchuniñu, u Pinchuniñu. Era, era así, eran custumbris que se tiña. Aquí nun se celebraba in o, in o envernu, mentras duraba a adeituna nun se celebraban dumingus ni ná, ¿sabis? Era tó, se diba a traballar tó mundu, a... estaba, estaba dispensau por a, por, por a igleshia, estaba dispensau tó, i se diba a traballar, o sea que nun, nun se pecaba ni se faltaba tapocu a naidi, purque estaba autorizau dir a dir a traballar os dumingus, ¿sabis? Eran coixhas que, costumbris de isu tamén se puía, puiamus habel descansau un día a semana, pero no, no, no, se diba a traballar tranquilamenti.
[dialecto M]
spa: esto almamarlas, almar, estamos almar una cesta. Allí, los de aquella época, que llamábamos almar, almar la cesta, y esto es el repulgo, el repulgo, que es para que agarre la fuerza, para que no se rompan tan pronto. Esto, esto se llama las cosheiras, las cosheiras, esto, el anillo. De las cosheiras, ahí, más, bueno, bien es la terminación del palo, del palo que es lisito para que la gente se agarre bien así, y va, va a través, eso se hacen.
fax: istu almalas, almal, estamus almandu unha cesta. Allí, os de aquela época que chamábamus almal, almal a cesta, i istu é o repulgu, o repulgu, que é pa que agarri a forza pa que nun se rompan tan prontu. Istu, istu se llama as cosheiras, as cosheiras, istu, u anelu. De as cosheiras, a, i máis, bo, ben é a terminación de o pau, do pau que é lishitu pa que a ixhenti se agarri ben así, i vai, vai a través, isu se fayin.
[dialecto L]
fax: Que aunque istuveran in u lau franquista, elis eran de, de pirtinicían a... u cu, digamus, tiñan unha idea de us sindicatus, de UGT, de esta ixhenti, i foran us que foran represaliaus. I aquí nu nosu lugal nosu nun matorin a naidi, pulque nun sacorin a naidi de estis pa que le pegaban un tiru; dixaban tiraus na in as cunetas. Hubu pai un maestru que se interpushu. I entocis, pero in Sa Martín, in Valverdi, in Vilamel, mutu. Ahí sacorin a muta ixhenti, ¿eh?, i le pegaban un tiru i te dixaban tirau.
spa: Aunque estuvieran en el lado franquista, ellos pertenecían a... tenían una idea, de los sindicatos, de la UGT, de esta gente. Y fueron los que fueron represaliados. Y aquí en nuestro lugar no mataron a nadie, porque no sacaron a nadie de estos para pegarles un tiro. Los dejaban tirados en las cunetas. Hubo ahí un maestro que se interpuso. Pero en San Martín, en Valverde, en Vilamel, mucho. Ahí sacaron a mucha gente, ¿eh?, y les pegaban un tiro y te dejaban tirado.
[dialecto V]
fax: I entocis us de Cáceres se empeñaran que me fora pa lá, ya que ei nun... nun me queya mui ben de dil pa lá, a Eljas. A Eljas, por casa de que entraba, traballaba aquí en u almacén i traballaba tamén en a Ermandai de de aquí. Entoncis era mutu u estrés, é que tiña que estal con u horariu, que si teñu que estar aquí, que si teñu que estar alí, en mutus sitius. Aunque u traballu u levabas ben, nun sabis, pero tiñas que estal isu, entoncis, dispois cuandu me nombraran alí... i alí estuvi unha temporá, que estaba alí tamén, conmigu estaba en a oficina u... u padri de... de u cura de Don José Luis, de u... que se chamaba.
spa: Y entonces los de Cáceres se empeñaran que me fuera para allá, ya que yo no... no me quería muy bien de ir para allá, a Eljas. A Eljas, por causa de que entraba, trabajaba aquí en el almacén y trabajaba también en la Hermandad de aquí. Entonces era mucho el estrés, que tenía que estar con el horario, que si tengo que estar aquí, que si tengo que estar allí, en muchos sitios. Aunque el trabajo lo llevabas bien, no sabes, pero tenías que estar, eso, entonces, después cuando me nombraron allí... y allí estuve una temporada, que estaba allí también, conmigo estaba en la oficina el... el padre de... el cura, de don José Luis, de el... que se llamaba.
[dialecto M]
fax: Istu, por ejemplu, istu son barrenus que se ushaban antis, agora se usha o taladru, ya o taladru elétricu, ¿non?, pero estu, estu era barrenu, que antis pa fel o buracu, pus ushamus o barrenu esti, ¿non? Bueno. A foici, a foici, a foici, a foici, a foici i o otru é foizón, solu foizón, foizón. Bueno.
spa: Esto, por ejemplo, esto son barrenos, que se usaban antes, ahora se usa el taladro, ya el taladro eléctrico, ¿no?, pero esto, esto era barreno, que antes para hacer el agujero, pues usábamos el barreno este, ¿no? Bueno, la hoz, la hoz, la hoz, la hoz, la hoz y el otro es foizón, solo foizón, foizón. Bueno.
[dialecto M]
fax: Toa vía i bueno, ei estuvi en Mairil tamén cuandu foi de a mili, estuvi dois anus na mili, despois me quií un anu traballandu en, en a mili tamén, en o mismu cuartel, traballandu, pois o anu ya me dixeran que ya nun feya farta i pa casha.
spa: Toda vía, y bueno, yo estuve en Madrid también cuando fue de la mili, estuve dos años en la mili, después me quedé un año trabajando en, en la mili también, en el mismo cuartel, trabajando, pues al año ya me dijeron que ya no hacía falta y para casa.
[dialecto M]
spa: Y al colegio, pues tengo muy buenos recuerdos, porque iba, iba por las mañanas, iba contenta, iba con... sí, lo que pasa es que era muy traviesa, era muy traviesa. Pues alguna travesura... eh, por ejemplo, en el recreo, pues había siempre alguna chavalita por alguna historia, sea llorando, y iban corriendo a la directora, que se llamaba Doña Mili, y entonces decía que "es que me ha pegado Esther" o "que me ha hecho algo", entonces me mandaba llamar y me decía "quítate las gafas". Y agarraba, me quitaba las gafas y ¡pum, pum!, porque antes era así. Me quitaba las gafas y luego ya me las ponía y ya me iba, y para mí era una cosa ya normal. Luego me acuerdo de una vez que, eso lo tengo muy, muy en la memoria, una vez que resulta que iba corriendo por allí y se me clavó una punta en el talón, una punta de hierro, y claro, no podía andar y me tuvieron que llevar, las más mayores, creo que estaba aquí el consultorio, me tuvieron que llevar al médico a que me quitaran eso. Eso me acuerdo bien, y todas las chavalitas, eso por ser más... eso por ser más, fíjate qué cosas, eh, pero bueno.
fax: I o cole, pues teñu mui bo recordus, porque diba, diba por a mañas diba contenta, diba con sí; o que pasa é que era mui traviesa, era mui traviesa. Pues pues algunha travesura, eh por ejemplu en en o recreu, pues había sempris algunha dagalita por algunha historia, seya chorandu, i diban correndu a directora que se chamaba Doña Mili, i i entoncis idía que "má que me ha pegado Esther" o "que me ha echo algo", entoncis me mandaba chamal i me idía "quitate las gafas". Ei agarraba, me quitaba as gafas i pum, pum, porque antis era así. Me quitaba as gafas i i logu ya mas puñía i ya me diba, i pa mi era unha coixha ya normal. Logu me acordu de unha ve que, isu o teñu mui mui en en a memoria, unha ve que resulta que que diba correndu por alí i se me cravó unha punta en o talón, unha punta de ferru, i i claro, nun puía andal i me tuveran que leval as máis mayoris, creu que estaba aquí o consultoriu, me tuveran que leval a a o mecu a a que mo quitaran isu; me acordu ben, i toas as dagalitas, isu por sel má, isu por sel má, figati que coixhas, eh, pero bueno.
[dialecto V]
fax: I u ganau, que esi é tós us mesis de u anu. I, i bueno, nu campu tamén é mui relativu; sempris hai u millol que limpal unha virá, ficel un desaguadeiru, mondal unha oliveira, cortal leña o, o sea, que hai mutas coixas. Escabuchal isu. Que isu poi sel en eneru o poi sel en casi en tós us mesis. Pus despois de apañal aceituna, normalmenti se, se mondaba u anu que tocaba un ulival. Pues claro, tós us anus nun, nun hai tamén mui isu mondal; u millol mondabas un ulival esti anu, o pa u anu siguienti otru, ibas así, dandu vorta o dil labrandu o inclusu u estercu dil, estercolandu tamén a as oliveiras.
spa: Y el ganado, que ese es todos los meses del año. Y, y bueno, en el campo también es muy relativo; siempre hay lo mejor que limpiar una vira, hacer un desagüadero, mondar una [oliva/olivo], cortar leña o, o sea, que hay muchas cosas. Escabuchar eso. Que eso puede ser en enero o puede ser en casi en todos los meses. Pues después de apañar aceituna, normalmente se, se mondaba el año que tocaba un olivar. Pues claro, todos los años no, no hay también muy eso mondar; lo mejor mondabas un olivar este año, o para el año siguiente otro, ibas así, dando vuelta o allí labrando o incluso el estiércol, allí estercolando también a las olivas.
[dialecto L]
fax: ...que, aunque levaban inda u chupeti na boca, sabían ya u sei i u aixhenu. En realidai as criaturas nun feyan oitra coixha que ripitil u que as propias mairis, u oitras pesoas mayoris, le isinaban, u cual era celebrau espois cumu si de ideas uriginais dus propius pequenus se tratara. Cunstituía un refleju cundicionau, in u que u estímulu du simpli recordu feya brotal a respuesta de folma espontania. Cumu ejemplu du que acabamus de idel, vamus a ripruducil aquí unha conversación entre mulleris du lugal de aquela época.
spa: ...que, aunque llevaban aún el chupete en la boca, sabían ya lo suyo y lo ajeno. En realidad las criaturas no hacían otra cosa que repetir lo que las propias madres, u otras personas mayores, le enseñaban, lo cual era celebrado después como si de ideas originales de los propios pequeños se tratara. Constituía un reflejo condicionado, en el que el estímulo del simple recuerdo hacía brotar la respuesta de forma espontánea. Como ejemplo de lo que acabamos de decir, vamos a reproducir aquí una conversación entre mujeres del lugar de aquella época.
[dialecto M]
spa: Habló con el encargado del personal y me dieron trabajo fijo en la cocina; el hotel me dio unos papeles para ir a la policía, me pusieron el sello en un librito que si te paraba la policía tenías que enseñarlo, así que ya estaba legal hasta octubre porque nuestro contrato era de temporada.
fax: Faló con o encargau do personal i me deran traballu fiju in a cudiña o hotel me dó unhos papeis pa dir a policía me pusheran o sellu in un libritu que si te paraba a pulicía tiñas que insinalu así que ya estaba legal hasta octubri porque o nosu contratu era de temporá.
[dialecto V]
fax: Le gustaba ter u lugar ben limpu i sempris estaba eitanduli broncas a us alguacís porque nun limpaban ben a plaza; a un de estis le gustaba mutu u viñu i cuandu tiña que dir a chamar au alcaldi au bar, que tampocu le gustaba..., se liaban us dois i ya nun tiñan presa de dir pa u Ayuntamentu.
Comu inda nun había butanu, a leña siguía sendu u principal combustibli, ya fora pa esquentarsi o pa ficer de comer; us burriqueirus tiñan ya que dir a "gandalla" porque us carballus que quedaban, eran de tapaus propius, así que u alcaldi, dueñu de mutus de elis, tuvu que pedir que nun sus cortaran, sino que us mondaran i así daban máis leña otrus anus.
spa: Le gustaba tener el lugar bien limpio y siempre estaba echándole broncas a los alguaciles porque no limpiaban bien la plaza; a uno de estos le gustaba mucho el vino y cuando tenía que ir a llamar al alcalde al bar —que tampoco le gustaba...—, se liaban los dos y ya no tenían prisa de ir para el ayuntamiento.
Como todavía no había buano, la leña seguía siendo el principal combustible, ya fuera para calentarse o para hacer de comer; los burreros tenían ya que ir a "gandalla" porque los robles que quedaban eran de tapados propios, así que el alcalde, dueño de muchos de ellos, tuvo que pedir que no los cortaran, sino que los mondaran y así daban más leña otros años.
[dialecto M]
spa: Luego, se dijo aún: "Me creía rico con una flor única y no tengo más que una rosa ordinaria. La rosa y mis tres volcanes que me llegan a la rodilla, uno de los cuales quizás está apagado para siempre. Realmente no soy un gran príncipe...". Y tendido sobre la hierba, lloró.
Capítulo 23
—Buenos días —dijo el principito. —Buenos días —dijo el mercader. Era un mercader de píldoras perfeccionadas que aplacan la sed. Se toma una por semana y no se siente más la necesidad de beber. —¿Por qué vendes eso? —dijo el principito. —Es una gran economía de tiempo —dijo el mercader. Los expertos han hecho cálculos. Se ahorran cincuenta y tres minutos por semana. —Y ¿qué se hace con esos cincuenta y tres minutos? —Se hace lo que se quiere. "Yo, se dijo el principito, si tuviera cincuenta y tres minutos para gastar, caminaría muy suavemente hacia una fuente".
fax: Logu, se dixu inda: "Me criía ricu con unha flor única i nun teñu máis que unha rosha ordinaria. A rosha i os meis tres volcás que me chegan a rulla, un dos cuais quizás está apagau pa sempris. Realmenti nun soi un gran príncipi...". I tindíu sobri a herba, choró.
Capítulu 23
- Bos días —dixu o principitu. - Bos días —dixu o mercadel. Era un mercadel de píldoras perfeccionás que aplacan a sé . Se toma unha por semana i nun se sinti máis a necesiai de bebel. - ¿Por qué vendis isu? —dixu o principitu. - É unha gran economía de tempu —dixu o mercadel—. Os expertus han feitu cálculus. Se estoixhan cincuenta i tres minutus por semana. - I ¿qué se fai con esis cincuenta i tres minutus? - Se fai o que se quel. "Ei, se dixu o principitu, si tuvera cincuenta i tres minutus pa gastal, camiñaría mui suavimenti hacia unha fonti".
[dialecto M]
spa: Bueno, la gente recuerda, en aquellos, yo, por ejemplo, tú a quien hablas de San Martín del tema del pan y toda la gente está enamorada de mi pan, o cómo yo... no, mira, ahora mismo estaba en la pizzería tomando una baguette con un poco de tomate y tal y entró el panadero de aquí, que anda repartiendo el pan por las calles, y otro día entró él y se queja, la gente se queja de ese pan porque es malo de solemnidad. Y le dijo este, un gordito que hay allí, dijo: «Coño, ¿para qué no coges y Julián que te dé unas clases y tal?».
fax: Bueno, a dxenti recorda en aquelis, ei por ejemplu, tú a quen falas de San Martin do tema do pan i toa xhenti está enamorá do mei pan, o comu ei nun... mira, agora mismu estaba en a pizzería tomandu unha baguet con un poicu de tomati i tal, i entró o paneiru de aquí, que anda repartindu o pan por as callis, i otru día entró el i se queixa, a xhenti se queixa de esi pan porque é mau de solemnidai. I le dixu esti, un gurditu que hai alí, dixu: «Coño, pa qué nun coges i Julián que te dé unhas clasis i tal?».
[dialecto M]
fax: I logu bueno, pus se han pirdíu mutu, hai figueiras, se han pirdíu mutus melocotoneirus; noshotrus le chamamus pavieiras. Agruñeirus tamén había, se han pirdíu, solu queda ahí un... un que está aehi que, bueno, que tampocu nun ten muta vía, i o restu, pos se ha pirdíu, que se han pirdíu tós. Figueiras tamén se ha pirdíu ahí unha figueira que ya ves, nun sé si has vistu us troncós, us troncus ahí tiraus, unha figueira de, le chamamus noshotrus, de a cuarteirón, se perdei fai dois o tres anus. I ya ná, i agora pos hai que... te queda esa blanca, mira, aquí hai otra blanca que ya tamén se ha perdíu; sí, hai de mutas, hai de mutas, hai de mutas varieais, pero bueno, aquí o que teñu é unha blanca que está aquí, esa blanca que está ahí que ya está pirdía. I logu teñu esta verdeixha, esta aquí pequena, máis outra pequena que está ahí abaixu, verdeixhas, i outra de Gata que está alí, según hemus pasau pacá, que son pequenas i son as que han queau, as que han queau de momentu sanas. ¿I qué máis te poyu idil? Pos otrus árbulis nun hai máis porque se han pirdíu tós, cumu te digu.
spa: Y luego, bueno, pues se han perdido mucho, hay higueras, se han perdido muchos melocotoneros, nosotros les llamamos pavieras; agruñeros también había, se han perdido, solo queda ahí un... uno que está ahí que, bueno, que tampoco no tiene mucha vida, y el resto, pues se ha perdido, que se han perdido todos. Higueras también, se ha perdido ahí una higuera que ya ves, no sé si has visto los troncos ahí tirados, una higuera de, le llamamos nosotros, de a cuarterón, se perdió hace dos o tres años. Y ya nada, y ahora pues hay que... te queda esa blanca, mira, aquí hay otra blanca que ya también se ha perdido, sí, hay de muchas, hay de muchas, hay de muchas variedades, pero bueno, aquí lo que tengo es una blanca que está aquí, esa blanca que está ahí que ya está perdida. Y luego tengo esta verdecilla, esta aquí pequeña, más otra pequeña que está ahí abajo, verdecillas, y otra de Gata que está allí, según hemos pasado para acá, que son pequeñas y son las que han quedado, las que han quedado de momento sanas. ¿Y qué más te puedo decir? Pues otros árboles no hay más porque se han perdido todos, como te digo.
[dialecto M]
spa: Así se llamaba Parroquia e Iglesia, cambiando después con la advocación de San Martín de Tours que tienen ahora. El retablo mayor es buena pieza artística, con las imágenes de la Asunción, antes era hornacina que ocupa ahora San Martín y trasladada arriba donde cabe mal. En esa estuvo en principio, según tradición, la imagen de San Martín, a caballo como iconográficamente lo representan arte y religión en muchos sitios. Debajo, a ambos lados, están colocados los angelotes, con el báculo y la mitra que significan la dignidad episcopal.
fax: Asina se chamaba Parroquia e Iglesia, cambiandu dispois con a advocación de San Martiñu de Tours que tenin agora. O retablu mayor é boa peza artística, con as imáginis da Asunción, antis era hornacina que ocupa agora San Martiñu i trasladá arriba dondi cabi mal. En esa estuvu en principiu, según tradición, a imagin de San Martiñu, a cabalu cumu iconográficamenti o representan arti i religión en mutus sitius. Debaixu, a dambus laus, están colocaus os angelotis, con a báculu i a mitra que significan a dignidai episcopal.
[dialecto L]
spa: ABUELA: Pues es una pena, porque todos los años somos las dos las que inauguramos el rito de hinchar y picar con un responso para que no se pierda la chacina.
HIGINIA: Bueno, no creo que tarde mucho, yo creo que ya barrunto cómo chirrían las escaleras y eso tiene que ser por el peso de tía Locadia que no es nada de escaso.
En ese momento se oye una voz que ya viene chillando desde atrás.
TÍA LOCADIA: ¡Ah pájaras, ya os he oído desde la calle, seguro que no me estáis echando flores precisamente!, porque no veáis cómo me zumba el único oído sano que me queda. (Entrando en escena). Ya estoy aquí. (Levantando un puchero de barro), y aún me ha dado tiempo a hacer un pucherado de vino dulce con buenas naranjas y tela de azúcar para que mojemos la boca antes de empezar a chicharrear y a cortar trajes a todo titirimundi.
fax: GÜELA: Pus é unha pena, pulque tolus anus somus as dúas as que inauguramus u ritu de inchel i pical cun un responsu pa que nun se perda a chacina.
HIGINIA: Bueno, nun creu que tardi mutu, ei creu que ya barruntu comu chirrían as iscaleiras i isu ten que sel pur u peshu de cha Locadia que nun é ná de iscasu.
In esi momentu se oivi unha vo que ya ven chillandu desde atrás.
CHA LOCADIA: ¡Ah pájaras, ya vus he uivíu desde a calli, siguru que nun me isteis itandu froris pricishamenti!, pulque nun viais comu me zumba u únicu uivíu sanu que me queda. (Intrandu in iscena). Ya istó aquí. (Levantandu un pucheiru de barru), i inda me ha dau tempu a fel un puchirau de viñu duci cun bos narandxas i tela de azuca pa que mollemus a boca antis de impezal a chicharrial i a cortal trajis a tó titirimundi.