jgchaparro/language_garden-fax-conversational huggingface dataset:
[dialecto M]
spa: que es la casa de Marián, de esa que tiene la caja rural, esa era nuestra también, y la vendió mi padre, se la vendió a ellos para comprar esta, porque tenía hecho ahí un, siempre fue el teatro aquí, el teatro de antiguamente, ya estaba prácticamente hecho el cine, ya a media del cine y tal, y la arregló para cine. Y bueno, pues eso, que ya nos metimos con el cine. Eh, teníamos baile en la plaza también; yo tocaba la batería muy pequeña, que mi padre fue por gusto, que quiso que yo iba a aprender allí en Valverde
fax: que é a casha de Marian, de esa que ten a casha rural, esa era nosa tamén, i a vendei mei pairi, se a vendei a elis pa compral esta, porque tiña feitu ahí un, sempri foi o teatru aquí, o teatru de antiguamenti, ya estaba prácticamenti feitu o cini, ya a medía do cini i tal, i a arregló pa cini. I bueno, pos isu, que ya nus metemus con o cini. Eh, tiñamus baili en a plaza tamén; ei tocaba batería mui pequena, que mei pairi foi por gustu, que quishu que ei iba aprender ahí en Valverde
[dialecto V]
fax: I us peligrus, bueno, pues un de us peligrus, que non é solu aquí en Serra de Gata sinón que le está pasandu a toa a toa a zona rural, é u envejecimentu da población. U envejecimentu i, claro, nun hai un saltu, nun hai unha generation que se faya cargu da que está máis mayor, ¿non?, o sea u relevu generacional que se chama. Mutas explotacións se están dejandu de de cultivar porque a us jóvenis nun les interesa, nun é rentabli i buscan otras alternativas a agricultura, entoncis esi saltu está dandu bastantis problemas.
spa: Y los peligros, bueno, pues uno de los peligros, que no es solo aquí en Sierra de Gata, sino que le está pasando a toda la zona rural, es el envejecimiento de la población. El envejecimiento y, claro, no hay un salto, no hay una generación que se haga cargo de la que está más mayor, ¿no?, o sea, el relevo generacional que se llama. Muchas explotaciones se están dejando de cultivar porque a los jóvenes no les interesa, no es rentable y buscan otras alternativas a la agricultura, entonces ese salto está dando bastantes problemas.
[dialecto L]
spa: Nos tirábamos con caganutas secas, empezábamos a tirarnos con caganutas secas de vaca, empezábamos con secas, secas, que no te hace nada, y al final acabábamos mojadas y la cara toda llena de cagadas de vaca. Ay, qué asco. Hacíamos cosas de gata parida, que se dice. Qué asco. Cosas de gata parida. Eran cosas de entonces, pero estaba muy bien y muchas cosas así, simplemente. Te tirabas, empezabas, cuando tenías nueve años ya ibas a apañar, ya ibas a apañar la aceituna, te pagaban según apañaras.
fax: Mus tirabamus cun cun caganutas secas, impezabamus a tiralmus cun caganutas secas de vaca, impezabamus cun secas, secas, que nun te fai ná, i a u final acababamus mollás i a cara tó chea de cagás de vaca. Oi, que ascu. Feyamus coixhas de gata paría que se di. Que ascu. Coixhas de gata paría. Eran coixhas de entoncis, pero istaba mui ben i i mutas coixhas asina simplementi. Te tirabas, empezabas, cuandu tiñas novi anus ya dibas a apañal, ya dibas a apañal a adituna, te pagaban sigún apañaras.
[dialecto M]
spa: El principito, que asistió a la formación de un capullo enorme, sentía que iba a surgir una aparición milagrosa, pero la flor no acababa de preparar su embellecimiento, al abrigo de su cámara verde. Elegía con cuidado sus colores. Se vestía lentamente y ajustaba uno a uno sus pétalos. No quería salir llena de arrugas como las amapolas. Quería aparecer con el pleno resplandor de su belleza. ¡Ah!, sí. ¡Era muy coqueta! Su misterioso atavío había durado días y días. Y he aquí que una mañana, exactamente a la hora de la salida del sol, se mostró. Y la flor, que había trabajado con tanta precisión, dijo en medio de un bostezo: —¡Ah!, acabo de despertarme... Perdóname... Aún estoy toda despeinada...
fax: O principitu que asistí a formación de un capullu enormi, sintía que diba a surgil unha aparición milagrosha, pero a flor nun acababa de preparal o sei embellecimentu, a o abrigu da súa cámara verdi. Eligía con cuau os seis coloris. Se vistía lentamenti i aixhustaba un a un os seis pétalus. Nun quiría sel chea de arrugas cumu as amapolas. Quiría aparecel con o plenu resprandol da súa belleza. ¡Ah!, sí. ¡Era mui coqueta! O sei misterioshu atavíu había durau días i días. I velaquí que unha mañán, exactamenti a hora da seida do sol, se mostró. I a flor, que había traballau con tanta precisión, dixu en meyu de un bostezu: - ¡Ah!, acabu de dispertalmi... Perdónami... Inda estó toa despendá...
[dialecto L]
fax: nos istábamus in a iscuela, espois lo mus abrían a cárcili, i intrabamus palá a velus, ispois us sacaban, cunducíus, a fel as nicisiais u Tabolau. Nun us sacorin, pero quirían habelus sacau pa matalus, pero nun us sacorin pul mediu de esi homi.
- ¿Istuveran mutu tempu preshus?
Cha Justina: Qué va, non, ei nun sé ya u tempu que istuveran, ei era pequena, pero non mutu.
- Espois da guerra, ¿chegastis a pasal fomi?
Cha Mili: Ei fomi nun pasí pulque era sola, pero in as cashas ondi había muta ixhenti sí, diban a ixcalval as patatas que sembrabas, tas arrancaban pa comel… Espois díbamus a apañal, i diba muta ixhenti a ruibal us montós de adituna pur a noiti, cuandu chegaban a casha… ¿qué tiñan que fel?, in unha pía machacaban a adituna cun unha macha de esas de pau.
spa: nosotras estábamos en la escuela, después nos abrían la cárcel, y entrábamos para allá a verlos, después los sacaban, conducidos, a hacer las necesidades al Tablado. No los sacaron, pero querían haberlos sacado para matarlos, pero no los sacaron por medio de ese hombre.
- ¿Estuvieron mucho tiempo presos?
Tía Justina: Qué va, no, yo no sé ya el tiempo que estuvieron, yo era pequeña, pero no mucho.
- Después de la guerra, ¿llegasteis a pasar hambre?
Tía Mili: Yo hambre no pasé porque estaba sola, pero en las casas donde había mucha gente sí, iban a escarbar las patatas que sembrabas, te las arrancaban para comer… Después íbamos a recoger, e iba mucha gente a robar los montones de aceituna por la noche, cuando llegaban a casa… ¿qué tenían que hacer?, en una pila machacaban la aceituna con una maza de esas de palo.
[dialecto M]
spa: TEMA 1. EN DEFENSA DE NUESTRA "FALA"
1. LENGUA ESPAÑOLA
La misma Constitución vigente hizo filigranas a la hora de establecer que la lengua oficial de España es la española, que también es llamada "castellana" (Art. 3.1.).
fax: TEMA 1. EN DEFENSA DA NOSA FALA
1. LENGUA ESPAÑOLA
A misma Constitución vigenti fidu filigranas a hora de establecel que a lengua oficial de España ¿a española, que tamén é chamá “castellana” (Art. 3.1.).
[dialecto V]
spa: La verdad es que era una casa muy bonita y tenía un salón muy grande donde había un piano; me senté a él y quise probar a tocar un poco, ya que algo había aprendido con mi abuelo y hacía muchos años que no tocaba uno y no resistí la tentación…
Empecé a tocar una canción y sonaba muy bien aquel instrumento, todas las teclas menos una, que pensé que estaría estropeada y me levanté a mirar qué sería lo que le pasaba dentro.
Al mirar, vi que había algo tocando en la cuerda que accionaba esa tecla y vi que era un sobre.
Otra vez estaba metiéndome donde no me llamaban, pero era todo demasiado extraño y la curiosidad me hizo agarrarla.
fax: a verdai é que era unha casa mui bonita i tiña un salón mui grandi dondi había un pianu, me sentí a el i quisi probar a tocar un poicu ya que algu había aprendíu con mei abuelu i ficía mutus anus que nun tocaba un i nun resistí a tentación…
Empecí a tocar unha canción i soaba mui ben aquel instrumentu, toas as teclas menus unha, que pensí que estaría estropea i me levantí a mirar que sería u que le pasaba dentru. 
A u mirar vi que había algu tocandu en a corda que accionaba esa tecla i vi que era un sobri.
Otra ve estaba metendumi dondi nun me chamaban pero era tó demasiau extrañu i a curiosidai me fizu agarrala.
[dialecto M]
spa: una casa que había gente que tenía dos casas, pues se pedía una casa, una tenían deshabitada porque no habitaban nada más que una. Y aquella casa, pues claro, de tenerla cerrada todo el año, estaba llena de mierda; tenías que ir y tenías que limpiarla tú, los de los que iban a hacer la boda, o sea, los familiares de los novios. Entonces tenías que limpiarla, llevar mesas, llevar platos, pedir platos, pedir cucharas, pedir todo lo que se iba a utilizar en esa en ese banquete.
fax: unha casha que había xhenti que tiña dúas cashas, pos se piía unha casha, unha tiñan deshabitá porque nun habitaban ná máis que unha. I aquela casha, pos claro, de tela cerrá tó anu, estaba chea de merda; tiñas que dil i tiñas que limpala tú, os de os que diban a fel a boa, o sea os familiaris dos novius. Entoncis tiñas que limpala, leval meshas, leval platus, píil platus, píil cucharis, píil tó o que se diba a utilizal en esa, en esi banqueti.
[dialecto M]
spa: Patatas rebozadas
Ingredientes
1 kilo de patatas.
4 huevos.
200 g de harina.
Sal.
Aceite.
Algo de perejil para adornar.
Elaboración
Se pelan las patatas y se cortan en rodajas de medio centímetro. Se fríen un poco en tandas. A continuación, se van rebozando en harina y huevo y se fríen hasta que estén doradas. Se van sacando para una cazuela y se reservan. En el mortero se hace un machado con 4 ajos, un poco de sal y perejil. Se fríe el machado en el aceite y se le añade medio litro de agua, regando con esto las patatas y poniéndolas a cocer a fuego lento unos 20 minutos o media hora.
fax: Patatas rebozás
Ingredientis
1 kilu de patatas
4 ovus
200 g de fariña
Sal
Adeiti
Algu de perrexil pa adornal
Elaboración
Se pelan as patatas i se cortan en reondeis de meyu cm. Se frixhin un poicu en tandas. A continuación se van rebozandu en fariña i ovu i se frixhin hasta que estén dorás. Se van sacandu pa unha cazuela i se reservan. En o morteiru se fai un machau con 4 allus un poicu de sal i perrexil. Se frixhi o machau en o adeiti i se le añadi meyu litru de agua regandu con istu as patatas i poñénduas a codel a fogu lentu unhus 20 minutus o meya hora.
[dialecto M]
fax: Estandu un día trozandu unhos árbulis por o lau do Alén do río, chegorin a xhuntalsi cuatru persoas, o amu que era tíu Militón, i os serraoris i obreirus i, entre os árbulis a trozal aparecei unha pereira, que era o apillíu de un de elis.
A o idil o patronu que a serraran tamén, preguntó otru si a serraban pa “chilla o pa cuartón” (moti do jefi) i contestó o bo homi que millol siría pa chilla, porque os “Picanzus” (moti de un de elis) a tiñan atarazá de buracus por esa causha pa cuartón “refundi poicu” que era o ma nomi do otru. Tós se riran i queorin “crismaus” sin enfalsi, cumu debi sel.
spa: Estando un día trozando unos árboles por el lado del Alén del río, llegaron a juntarse cuatro personas, el amo que era tío Militón, y los serradores y obreros y, entre los árboles a trozar apareció una peral, que era el apellido de uno de ellos.
Al decirle el patrono que la serraran también, preguntó otro si la serraban para "chilla o para cuartón" (mote del jefe) y contestó el buen hombre que mejor sería para chilla, porque los "Picanzos" (mote de uno de ellos) la tenían atarazada de agujeros por esa causa para cuartón; "refunde poco", que era el mal nombre del otro. Todos se rieron y quedaron "crismados" sin enfadarse, como debe ser.
[dialecto V]
spa: Todas las tardes, cuando el sol se desharrapaba por la sierra y el cielo se vestía de un color como si hubieran desollado un chivo en el Picoto, sobre todo de verano, el matrimonio se iba a pasear por la Divisoria (entonces le llamaban dehesilla), y algunos sinvergüenzas después de jugar a las chapas detrás del Santo Cristo, los que se iban esquilinchaos, como no tenían otras cosas que hacer, los gritaban desde el pedregal donde está la cruz del Padre Tarín (el Padre Tarín fue un misionero), y le decían muchos tacos injustos, desde el que empieza por “C” hasta uno que empieza por “M” y otro bien conocido de la madre.
fax: Toas as tardis, cuandu u sol se esfarrapaba pur a serra i un ceu se vistía de un colol comu si huberan desfolau un chivu en u Picoto, sobre tó de verán, u matrimoniu seya a paseal pur a Divisiña (antoncis le chamaban devesiña), i algunhus sinvergonzas dispois de xugal as chapas detrás du Santu Cristu, us que seyan esquilinchaus, comu non tiñan otras coixas que ficel, us espritaban dendi u barrocal dondi está a cru du Padri Tarin (u Padri Tarin foi un misioneiru), i le dicían mutus tacus injustus, dendi u que empeza por “C” hasta un que empeza por “M” i otru ben cuñucíu da madri.
[dialecto M]
fax: ¿I te consideras feminista?
No, no, nun me consideru feminista. A mullel é mullel i homi é homi, pero tantu feminismu comu machismu é mau, ¿non? Hai que sabel compaginal a os dois i vivil ben in armonía os dois sexus. Pero no, nun soi feminista.
¿Eris unha mullel que traballa in a política rodeá de homis, isu se leva ben?
Sí, ei estoi encantá, a mi me tratan mui ben i nun veu niñún inconvenienti pol sel mullel o pol sel homi in que teñas que estal millol o piol, pero vamus, ei estoi encantá con os meis compañeirus.
¿I que soluciós pondrías a o machismu que existi agora in a sociedai?
Buf, é que é mui complicau, é que isu é máis, ehm, de mentis enfermas. U machismu que quea por España o por o mundu é porque hai enfermeais, i entonces isu, pus solución, pues mutus psicólogus i mutus psiquiatras, porque é que... I mano dura tamén, mano dura, nun te digu que non, tantu in mullel comu homi. O sea, ya nun é o machismu solu in as diferencias que se tenin in ca sexu, pero vamus, é duru, é o sea, isu é complicau, complicau.
spa: ¿And te consideras feminista?
No, no, no me considero feminista. La mujer es mujer y el hombre es hombre, pero tanto feminismo como machismo es malo, ¿no? Hay que saber compaginar los dos y vivir bien en armonía los dos sexos. Pero no, no soy feminista.
¿Eres una mujer que trabaja en la política rodeada de hombres, eso se lleva bien?
Sí, yo estoy encantada, a mí me tratan muy bien y no veo ningún inconveniente por ser mujer o por ser hombre en que tengas que estar mejor o peor, pero vamos, yo estoy encantada con mis compañeros.
¿Y qué soluciones pondrías al machismo que existe ahora en la sociedad?
Buf, es que es muy complicado, es que eso es más... eh... de mentes enfermas. El machismo que queda por España o por el mundo es porque hay enfermedades, y entonces eso, pues, solución: muchos psicólogos y muchos psiquiatras, porque es que... Y mano dura también, mano dura, no te digo que no, tanto en mujer como hombre. O sea, ya no es el machismo solo en las diferencias que se tienen en cada sexo, pero vamos, es duro, es decir, eso es complicado, complicado.
[dialecto L]
fax: Esta eran as ferramentas de antis cun u que agarraban us ferrus, esta cómu era, tá... esta, tenada curva, tenada curva, i esta, esa ya nun me acordu, i esta, i esta, boca rionda, pa diferentis tipus de material, sabis, esa era pa agarral as pletinas. ¿Casco reservado? Isu é pa pletina, pa cuandu a retorcias. Sí, pues esti ventiladol, esti ya non, u otru que se quedó alí arriba, esti, foi u primeiru que compramus esa máquina i esta, i despois a que fidi ei era igual que esa que está ahí, era unha máquina paricía a esa, i esta ya, cuandu se compró, ya manejábamus perras ya, sabis.
spa: Esta eran las herramientas de antes con lo que agarraban los hierros, esta cómo era, está... esta, tenaza curva, tenaza curva, y esta, esa ya no me acuerdo, y esta, y esta, boca redonda, para diferentes tipos de material, sabes, esa era para agarrar las pletinas. ¿Casco reservado? Eso es para pletina, para cuando la retorcías. Sí, pues este ventilador, este ya no, el otro que se quedó allí arriba, este, fue el primero que compramos esa máquina y esta, y después la que hice yo era igual que esa que está ahí, era una máquina parecida a esa, y esta ya, cuando se compró, ya manejábamos perras ya, sabes.
[dialecto L]
spa: Y era un... y entonces, claro, que se hizo, pues a través de esa idea de que el lagarto es una base importante nuestra, pues qué nombre le ponemos, pues Lagarto Verde, que es... y verde porque es ocelado. No era por ponerle "lagarto ocelado" porque no quedaba... Era un poco determinar allí el punto de que quedara bonito, y así fue, ¿a que sí, cielo? Pues el tema de El Lagarto Verde empezamos por el tema de "Anduriña", que era lo más importante y por lo que siempre estamos luchando, por el tema de la escritura.
fax: I era un... i intoncis, claru, que se fidu, pus a través de esa de esa idea de que u lagartu é unha basi importanti nosa, pus ¿qué nomi le puñemus?, pus Lagartu Verdi, que é... i verdi purque é ocelau. Nun era pur puñeli lagartu ocelau pur nun quedaba... Era un poicu determinal allí u puntu du que quedara buninu, i así foi, ¿a que sí, cielo? Pus u tema du Lagartu Verdi impezamus pur u tema de Anduriña, que era u máis importanti i pur u que sempris istamus luchandu, pur u tema da iscritura.
[dialecto M]
spa: tú la tenías en el peso, me acuerdo como si lo estuviera viendo ahora, tengo allí el peso, y tú estabas haciendo cincuenta kilos de harina de pan y ya cuando tenías el pan hecho, yo en el momento que iba le echaba un vistazo, ya veía que algo iba mal, me fijaba para la báscula y allí estaban los doscientos gramos de los polvos mágicos; ya esa masa ya podías tirarla, ya nada, más ya tenías tierra. Se llamaba 'Tu Pan', una casa comercial, se llamaba 'Tu Pan', y otra se llamaba, de, la compraba a uno de Badajoz.
fax: tú a tiñas en o peshu, me acordu que comu si a estuvera vendu agora, teñu alí o peshu, i tú, tú estabas fendu cincuenta kilus de fariña de pan i ya cuandu tiñas o pan feitu, ei en o momentu que diba le eitaba un vistadu, ya vía que algu diba mal, me fijaba pa báscula i alí estaban os dudentus gramus de dos polvus mágicus; ya esa masa ya puías tirala, ya ná máis ya tenías terra. Se chamaba tú pan, unha casha comercial, se chamaba tú pan, i otra se chamaba de de a compraba a un de Badajoz.
[dialecto V]
spa: Su mujer, que estaba toda preocupada, fue a buscarlo. Ella lo encontró malherido y lo llevaron a Valverde del Fresno. Allí lo curaron, pero lo mandaron a Cáceres al hospital, donde fue operado. Las heridas habían sido tan graves que Antonio quedó ciego de un ojo.
Una vez recuperado, volvió a la Tuiriña a seguir trabajando, hasta que ya un día no pudo más. Se fueron a vivir a Vale do Espinho, donde Antonio pasó los últimos días de su vida recordando todo lo que le había pasado.
Este relato cuenta la vida de mi bisabuelo.
fax: A súa mullel que estaba toa preocupá foi a buscalu. Ela u encontró malferíu i u levaran a Valverdi du Fresnu. Alí u curaran pero u mandaran a Cáceres a u hospital, dondi foi operau. As ferías habían síu tan gravis que Antonio quedó cegu de un ollu. 
Unha ve recuperau, volveu a Tuiriña a seguil traballandu, hasta que ya un día nun pudu máis. Se foran a vivil a Vale do Espinho dondi Antonio pasó us últimus días da súa vida recordandu tó u que le había pasau.
Esti relatu conta a vida de mei bisagüelu.
[dialecto M]
fax: miña mairi nun quishu invital a naidi, a naidi, meis ermanus estaban en Francia i nun os, que nun quishu ni que viñeran a boa miña. Me dó mutu que sufril, sufrí mutu ei en aquel entoncis, sí, mutu, mutu, porque pa mi foi mui doloroshu, tantu así nun queru ni recordal a fecha da boa, porque tuvi mutu disgustu; en primer lugal nunca quishu o mei homi, porque era máis mayor que ei, eh, no, nun pasa ná, é así, i por isu mayolmenti, mayolmenti por isu es que nun me quishu fel a boa. Dispois, dispois ya de mayol, morreran os dois en miña casha,
spa: mi madre no quiso invitar a nadie, a nadie, mis hermanos estaban en Francia y no... no quiso ni que vinieran, a la boda mía. Me dio mucho que sufrir, sufrí mucho yo en aquel entonces, sí, mucho, mucho, porque para mí fue muy doloroso, tanto así que no quiero ni recordar la fecha de la boda, porque tuve mucho disgusto. En primer lugar, nunca quiso a mi hombre, porque era más mayor que yo, y no pasa nada, es así, y por eso mayormente, mayormente por eso, es que no me quiso hacer la boda. Después ya de mayor, murieron los dos en mi casa,
[dialecto L]
spa: LA MUJER: ¡Aún no lo sabéis tú bien!, era un can. Vergüenza me da decirlo, pero no siento ninguna pena por él y, si no fuera porque hay Dios, ahora mismo le daba un guantazo para desquitarme de los que me dio él a mí en vida. TÍA FILISA: Pues no te preocupes que yo te saco de apuros, y le das un guantazo al muerto. EL TÍO GÜELAS DE PERRO, viniendo en sí: ¡Me cago en la madre que te parió, tía cochina! ¡Esta noche vos aprieto un gusto a todas! Se levantó de la cama y le pegó una zurra a las tres, que las dejó para no servir. Ellas salieron dando voces y pensaban que todo aquello era cosa del otro mundo.
fax: A MULLEL: ¡Inda nun u sabis tú ben!, era un can. Velgoña me da idelu, pero nun sintu niñunha pena pur el i, si nun fora pulque hai Dios, agora mismu le daba un guantadu pa disquitalmi dus que me dó el a mi en vida. CHA FILISA: Pus nun te pricupis que ei te sacu de pueris, i le da un guantadu u mortu. CHU GÜELAS DE PERRU, vindu en sí: ¡Me cagu in a mairi que te paríu, tía cuchina¡ ¡Esta noiti vus apertu un gostu a toas! Se levantó da cama i le pegó unha zurruprina as tres, que as dixó pa nun silvil. Elas seiran dandu vodis i pensaban que tó aquilu era coixha du oitru mundu.
[dialecto M]
fax: No, no, a pista, no, no, esu é por dondi a pista. Era unha rampa, eh, era o llanu, o chaman o llanu das hortas. O llanu de as hortas. No, había dois o tres árbulis grandotis, como, comu us da... Alí se reunía, ahí se reunía. Dati conta, dati conta que ei nací o setenta, eh. Tú, pero as mulleris se queaban em o pilón, do pilón pa ayantri; nun pasaban hasta o pilón as mulleris alí mirandu, observandu, i eran os homis os que organizaban a vindima. Iscuta.
spa: No, no, a pista, no, no, esu é por dondi a pista. Era unha rampa, eh, era o llanu, o chaman o llanu das hortas. O llanu de as hortas. No, había dois o tres árbulis grandotis, como, comu us da... Alí se reunía, ahí se reunía. Dati conta, dati conta que ei nací o setenta, eh. Tú, pero as mulleris se queaban en o pilón, do pilón pa ayantri; nun pasaban hasta o pilón as mulleris alí mirandu, observandu, i eran os homis os que organizaban a vindima. Iscuta.
[dialecto L]
spa: “Cuando la gorra anda a grillos, mal por los padres y peor por los hijos”. Mi padre, que esté en Gloria, siempre decía: “¡Dios nos libre y nos defienda de la morralla sin merienda!” D. ANTIGUA: Madre, qué va, ni la mitad de los que sabía cuando era moza. Cuando era chavala me aprendía de memoria todas las coplas que venían al lugar, pero ahora, ya con tanta edad, tengo la cabeza como un canastrel. D. ANTIGUA: ¡Madre mía! Nao. Desde muy niñina tuve que andar guardando el ganado y no pude ir. D. ANTIGUA: Non, hija, no sé leer.
fax: “Cuandu a dorra anda a grillus, mal pur us pairis i piol pur us fillus”. Mei pairi, que este en Groria, sempris idía: “¡Dios mus libri i mus defenda da morrala sin merenda!” D. ANTIGUA: -Maire, qué va, nin a metai dus que sabía cuandu era moza. Cuandu era dagala me aprindía de memoria tós copras que viñan u lugal, pero agora, ya cun tanta edai, teñu a cabeza cumu un canistrel. D. ANTIGUA: ¡Maire miña! Nao. Desde mui nuviña tuvi que andal guardandu u ganau i nun puí dil. D. ANTIGUA: Non, filla, nun sé lel.
[dialecto L]
fax: Sí, incontrorin, nun se si foran dois dus barras de oiru, un kilu i picu de oiru in lingotis, pero claru, u homi u dixu i nun se si foi ya despois quen se fidu calgu de isu, purque ei é de Uvías que me han contau a historia, pero sí, incontrorin. I de isu tratábamus de fel esti anu pero bueno, ya nun ha puíu sel, oitru anu, si Dius quel.
spa: Sí, encontraron, no sé si fueron dos barras de oro, un kilo y pico de oro en lingotes, pero claro, el hombre lo dijo y no sé si fue ya después quien se hizo cargo de eso, porque yo soy de "Uvías", que me han contado la historia, pero sí, encontraron. Y de eso tratábamos de hacer este año, pero bueno, ya no ha podido ser, otro año, si Dios quiere.