jgchaparro/language_garden-fax-conversational huggingface dataset:
[dialecto V]
spa: Antes vendía mucho, antes vendía yo, más yo solo de carnicero vendía más que todos juntos del lugar de aquí. Yo mataba, mataba un año, un año, así los que apuntábamos, que muchas veces no apuntamos todo lo que matábamos, mataba mil, mil corderos y cabritos, y setecientos cochinos, y cincuenta y cincuenta y cinco becerros. Becerros, ¿sabes qué son becerros, no? Terneras, no, cuando tienen ya un año más o menos son añojos se llaman, a partir de ya de siete o ocho meses para arriba, porque los matamos ya grandes para que tuviéramos más descanso, porque el mismo trabajo te da matar un animal pequeño que uno grande, más o menos, pero teníamos carne para toda la semana de ternera. Mataba todas las semanas una, becerro en Eljas, becerro también, becerro.
fax: Antis vendía mutu, antis vendía ei, máis ei, ei solu de carniceiru vendía máis que tós juntus du lugal de aquí. Ei matí, matí un anu, un anu, así us que apuntábamus, que mutas vecis nun apuntamus tó que matábamus, matí mil, mil corderus i cabritus, i seticentus cuchinus, i cincuenta i cincu cincuenta i cincu becerrus. Becerrus, ¿sabis que son becerrus, non? Terneras, no, cuandu tenin ya un anu máis o menus son añojus, se chaman, a partir de ya de de seti o oitu mesis pa arriba, porque us matamus ya grandis para que tuvéramus máis descansu, porque u mismu traballu te da matal un animal pequenu que un grandi, máis o menus, pero tíñamus carni pa toa semana de ternera. Mataba tós as semanas unha, biderru en As Ellas, becerru tamén, becerru.
[dialecto M]
fax: Sé que hai temas que entran en aspectus sociológicus, antropológicus, económicus, laborais, religioshus, urbanísticus, pulíticus, etc., que aunque se toquin con delicadeza o fina irunía, poyin prestalsi a interpretaciós i comentarius mui distintus i distantis. É algu lógicu, normal i enriqueceol. Un pueblu nun o forman solu callis i edifícius, as persoas son súa alma i un as ve cumu as ve, sin juzgalas, en un sitiu i tempu concretus.
spa: Sé que hay temas que entran en aspectos sociológicos, antropológicos, económicos, laborales, religiosos, urbanísticos, políticos, etc., que aunque se toquen con delicadeza o fina ironía, podrían prestarse a interpretaciones y comentarios muy distintos y distantes. Es algo lógico, normal y enriquecedor. Un pueblo no lo forman solo calles y edificios; las personas son su alma y uno las ve como las ve, sin juzgarlas, en un sitio y tiempo concretos.
[dialecto V]
spa: y ahí pues ya veía, el San Blas es el patrón de Cilleros y celebran mucho ya San Blas en aquella época. Y de ahí me vino a mí la curiosidad, porque ya sacaban las sayas, la gente se las ponía, pero a lo mejor había cuatro o cinco en el pueblo, no había más, en cada pueblo. Sí, sí, también. Sí. Sí, en realidad cada pueblo tenía su estilo, sus dibujos y su manera de hacer las cosas. Sí, porque yo he aprendido allí en Cilleros, de ver a la gente vestida, después pedí una saya antigua que esa la tengo ahí también,
fax: i ahí pues ya veía, u San Blas é u patrón de Cileirus i celebran mutu ya San Blas en aquela época. I de ahí me viñu a mí a curiosidai, porque ya sacaban as sayas, a genti a genti se as puñía, pero u millol había cuatru o cincu en u pueblu, nun había máis en cada pueblu. Sí, sí, tamén. Sí. Sí, en realidai cada cada pueblu tiña sei estilu, seis dibujus i súa maneira de ficer as coixas. Sí, porque ei he aprendíu alí en Cileirus, de vel de vel a genti vestía, dispois pedí unha saya antigua que esa a teñu ahí tamén,
[dialecto M]
fax: Estandu ei, garabatu un garabatu, un garabatu. Sí, que estandu con as vacas, estuvi agudandu o garabatu, ya estás grabandu, ¿non? Tó día estaba, estuvi agudandu o garabatu. I dispois, un vidiñu tiña dúas biderras con aixhuntavacas i se saltorin as biderras pa un centeu que tiña el. I me chamó: "¡Ei!, se han tirau as biderras pa o centeu". I foi a dali pa fora i, cuandu diba a saltal a paré pa italas pa fora, saltorin as biderras. Se me foi o garabatu, me enganchó a man i estoi inútil de un deu, de a cortá que me piguí.
spa: Estando ahí, garabateando un garabato, un garabato. Sí, que estando con las vacas, estuve ayudando al garabato, ya estás grabando, ¿no? Todo el día estaba, estuve ayudando al garabato. Y después, un chiquillo tenía dos becerras con las vacas y se saltaron las becerras para un centeno que tenía él. Y me llamó: "¡Eh!, se han tirado las becerras para el centeno". Y fui de allí para afuera y, cuando iba a saltar la pared para echarlas para afuera, saltaron las becerras. Se me fue el garabato, me enganchó la mano y estoy inútil de un dedo, de cortado que me pegué.
[dialecto L]
fax: I istu, pa que veas, era unha visagra de esas antiguas, unha visagara de estas antiguas, que istará pai de del año la pera. I ya nun hai acá... nun haya acá ya máis coixhas. Un cepu, é que hai aquí un cepu, nun sé, u cepu nun sé si te ques sacal u cepu, un cepu de esis de cuellus, un cepu de que istá ahí corgau de tó vida. Si nin ei sé puñelu, qué te crees? Ei te... ei te digu i ei nun sé puñelu. Istu é un cepu de, hostia, mira, sí, agora sí foi capá de puñelu. Claro, unha trampa nos chamamus cepus, cepu, claro, mira istu é, si ei ni sé cómu se pon siquera, cagu en Dios, nun é, ei nun é postu nunca istu. Mira, ya istá, istu é un cepu de, istu é un cepu pus cuellus, a vel que u disparemus, un que agarri paqui un ferru purque si non...
spa: I istu, pa que veas, era unha visagra de esas antiguas, unha visagara de estas antiguas, que istará pai de del año la pera. I ya nun hai acá... nun haya acá ya máis coixhas. Un cepu, é que hai aquí un cepu, nun sé, u cepu nun sé si te ques sacal u cepu, un cepu de esis de cuellus, un cepu de que istá ahí corgau de tó vida. Si nin ei sé puñelu, qué te crees? Ei te... ei te digu i ei nun sé puñelu. Istu é un cepu de, hostia, mira, sí, agora sí foi capá de puñelu. Claro, unha trampa nos chamamus cepus, cepu, claro, mira istu é, si ei ni sé cómu se pon siquera, cagu en Dios, nun é, ei nun é postu nunca istu. Mira, ya istá, istu é un cepu de, istu é un cepu pus cuellus, a vel que u disparemus, un que agarri paqui un ferru purque si non...
[dialecto L]
spa: DANIEL: Sí, que una vez metido en faena a lo mejor se empeña en llevar a algún otro.
ABUELA ZOILA: Hala, a ir avivando y ultimando las cosas y a despedirse todo el mundo, y la primera tú (dirigiéndose a Filisa). ¡Sape! Pájaro de mal agüero.
FILISA: Vaya sinvergüenza que sois, tía. Si yo lo hacía por hacer una buena obra y que no os fuerais para el otro mundo sin recibir la santa unción.
ABUELA ZOILA: Vete de aquí, moscardona, que te voy a dar un cogotón que la que se va a ir para el otro barrio vas a ser tú y no te va a hacer falta la unción ni mierdas empapeladas, así vas para el infierno de cabeza. Además, no me llames tía, que tú a mí no me haces nada.
FILISA: Acabo de saberlo. ¡Vaya mujer más mala! Que os vaya bien, hijas, y que ganéis muchas perras.
fax: DANIEL: Sí que unha ve mitíu in faena u millol se impeña in leval algún.
GÜELA ZOILA: Ala a dil aviandu i urtimandu as coixhas i a dispidilsi tó mundo i a primeira tú (dirigíndusi a Filisa). ¡Sape! Paisaru de mal agüeru.
FILISA: Vaya sinrirosha que seis tía. Si ei u feya pul fel unha bo obra i que nun vus foris pa u oitru mundu sin ricibil a santa unción.
GÜELA ZOILA: Vaiti de aquí moscardona, que te vo a dal un cogotón que a que se va a dil pa u oitru barriu vas a sel tú i nun te va a fel farta a unción ni merdas impapelás, así vas pa u infelnu de cabeza. Ademais nun me chamis tía que tú a mi nun me has ná.
FILISA: Acabu de sabelu. ¡Vaya mullel máis má! Que vus vaya ben fillas i que gañeis mutas perras.
[dialecto M]
spa: Esto, este es un endro que se usaba para cargar la paja, para cargar la paja, ¿no? Esta es una pala que se usaba para darle vuelta al grano. ¿En el sí e esto? Estos sachitos cuando había que sachar los frijoles, las cebollas, pimientos, cosas de esas, pues usabas los sachitos así de mano, que se hacía con más cuidado, ¿entiendes? Bueno, esto se llama andarillas. Andarillas, que esto se usaba, se ponía encima de la caballería, eh, encima de la albarda de caballería, se le ponían unos palos y ahí se cargaba leña, madera o lo que se quisiera.
fax: Istu, esti é un endru que se ushaba pa cargal a palla, pa cargal a palla, ¿non? Esta é unha pá que se ushaba pa dali vorta o gran. ¿En o sí i istu? Estis sachitus, cuandu había que sachal os freixhós, as cebolas, pimentus, coixhas de esas, pos ushabas os sachitus así de man, que se feya con máis cuau, ¿entendis? Bueno, istu se chama andarillas. Andarillas, que istu se ushaba, se pushía encima da caballiría, eh, encima da albarda de caballiría, se le puñía unhos paus i ahí se cargaba leña, maeira o que se quishera.
[dialecto L]
spa: Yo todo preocupado dije: "ya maté al burro", el susto que me llevé fue poco, esperé un rato y al ver que no se levantaba le quité la albarda para irme para casa, yo llorando con el miedo de cuando llegara a casa, en esto que miro para atrás y el burro que se levanta; creo que fue la alegría más grande que me había llevado hasta ese día. Me pongo a cargar y mano de santo, no movió ni el rabo y por suerte no me pescó el guarda.
fax: Ei tó priucupau dixi: "ya matí a u burru", u sustu que me liví foi pochu, ispirí un ratu i a u vel que nun se levantaba le quití a albarda pa dilmi pa casha, ei chorandu cun u meu de cuandu chegara a casha, in istu que miru pa tras i u burru que se levanta, creu que foi a aligría máis grandi que me había levau hasta ese día. Me poñu a calgalu i man de santu, nun moveu ni u rabu i pul sorti nun me pescó u guarda.
[dialecto L]
spa: Y después ya cuando fuimos a... que estuvimos ya en Salamanca, en Salamanca, pues ya era totalmente diferente. Nos tocó los últimos años del franquismo. En el 72, 73, 74, 75. El año, el primer año que estaba ahí en Salamanca murió Franco, y para algo ha servido. Y somos los que corremos todavía dentro de los grises, que corríamos por la policía, alguna vez. Y el tiempo en el que se empezaba un poco a...
fax: I despois ya cuando fomus a a que istuvemus ya in Salamanca, ¿eh?, in Salamanca pus ya era totalmenti diferenti. Mus tocó us úrtimus anus du franquismu, in u setenta, setenta i dois, setenta i tres, setenta i cuatru, setenta i cincu. U anu, u primel anu que istaba ei in Salamanca morreu Francu, i pa algu ha silvíu. I i somus us que corremus inda dedientri dus grisis, que curríamus pur a pulicía, algunha ve... I u tempu in u que se impezaba un poicu a...
[dialecto L]
spa: TÍA LOCADIA: Y que lo digas, que después del ajetreo que nos trajimos, orinal va, orinal viene, teníamos los cuerpos como una guitarra sin cuerdas y tío Luis se fue a abrir la viña con su padre, pues también tenían una viña, además de una huerta y unos olivarillos en el Machín. Cómo no me faltara pedir fincas.
SIDORO: Eso vos pasa por avariciosos y estragados. ¿No queréis fincas? Pues tres tazas.
FILMINA: ¿Cómo vos fue la noche de bodas?
TÍA LOCADIA: Cállate, paya, más que comedias fueron títeres. Veréis, vos voy a contar cómo fue el caso, pero a la primera que se ría (levantando el pico amenazando) le pico una teta como si fuera una morcilla.
fax: CHA LOCADIA: I que u digas que despois du ajetreu que mus truixemus, urinal vai urinal volvi, tiñamus us colpus cumu unha guitarra sin cordas i chu Luis se foi a abril a viña cun sei pairi, pus tamén tiñan unha viña, ademais de unha horta i unhas uliviriñas in a Machín. Cumu nun me farti de pidil fincas.
SIDORU: Isu vus pasa pul avariciosha i estragá. Nun quirís fincas pus tres tazas.
FILMINA: Lo ¿Cómu vus foi a noiti de bodas?
CHA LOCADIA: Calati pai, máis que comedias foran títiris.Vereis, vus vo contal comu foi u caushu, pero a primera que se ría (Levantandu u picu amenadandu) le picu unha teata cumu si fora unha murcela.
[dialecto V]
fax: tó zagalas i cuandu eras adolescenti qué roipa te gustaba leval claro vaquerus que ei he nacíu con us con us Lois eran Lois Lois i Lois pos ahora us Lois son carus ah pos eran Lois a mi u pantalón vaqueru sempris me ha encantau iba apañal aceituna i levaba vaquerus i eran ben durus por isu te iba a dicer que poica comodidai pues es que nun había chándal como agora ni mutu menus eh contami algunha de túas coixas favoritas de cuandu a partir de cuandu has síu madri buh eh ter us meis fillus isu é u máis grandi u máis grandi que que he feitu ei i que he tíu ei pero bueno pero algu máis otra coixa favorita casarmi primeiru non por ejemplu bueno claro pero dispois cuandu ya has tíu teis fillus que é u que máis te ha gustau a ver que me ha gustau o sea o sea es que u centru de miña vida son meis fillus sí pero que te ha gustau pos que elis hayan alcanzau as metas que tú te has propostu ah bueno por supuesto ah sí sí eh superorgullosa de us meis fillus de us meis dus dois en en en estudius en formalidai en educación en tó en tó non me podu quexar bueno tú algu máis protestona pero bueno
spa: Todas chicas. Y cuando eras adolescente, ¿qué ropa te gustaba llevar? Claro, vaqueros, que yo he nacido con los Lois, eran Lois, Lois y Lois. Pues ahora los Lois son caros. Ah, pues eran Lois. A mí el pantalón vaquero siempre me ha encantado. Iba a apañar aceituna y llevaba vaqueros y eran bien duros. Por eso te iba a decir, qué poca comodidad. Pues es que no había chándal como ahora, ni mucho menos. Eh, cuéntame alguna de tus cosas favoritas de cuando a partir de cuando has sido madre. Buf, tener a mis hijos, eso es lo más grande, lo más grande que he hecho yo y que he tenido yo. Pero bueno, pero algo más, otra cosa favorita. Casarme primero, no, por ejemplo. Bueno, claro, pero después cuando ya has tenido a tus hijos, ¿qué es lo que más te ha gustado? A ver, que me ha gustado, o sea, es que el centro de mi vida son mis hijos. Sí, pero ¿qué te ha gustado? Pues que ellos hayan alcanzado las metas que tú te has propuesto. Ah, bueno, por supuesto, ah sí, sí, súper orgullosa de mis hijos. De los dos, en estudios, en formalidad, en educación, en todo. En todo no me puedo quejar, bueno, tú algo más protestona, pero bueno.
[dialecto L]
fax: ¿Qué cumían? Pus mataban, pus tiñan galiñas, tiñan cabras, tiñan vacas, tiñan de tó; pus cuandu isu mataban unha vaca i u que sembraban i de isu vivían. Pus miña agüela ten a cashiña pur un sitiu que se chama Barrocu Sol, é que nun te sé explical pa accedel ahí, sí, istá un poicu arriba, sí. Mei pairi hoixhi in día sigui dindu, eh, purque mei pairi ten pali u ganau, ten pali vacas i mei pairi sigui dindu i vai tolus días.
spa: ¿Qué comían? Pues mataban, pues tenían gallinas, tenían cabras, tenían vacas, tenían de todo; pues cuando eso, mataban una vaca y lo que sembraban y de eso vivían. Pues mi abuela tiene la casita por un sitio que se llama Barroco Sol, es que no te sé explicar para acceder ahí, sí, está un poco arriba, sí. Mi padre, hoy en día, sigue yendo, eh, porque mi padre tiene por allí el ganado, tiene por allí vacas y mi padre sigue yendo y va todos los días.
[dialecto L]
fax: Ei, cuandu se morreu u mei, tuvi mutas penas, pero agora nun queru máis homis nin que mus den enduiraus. Ya le pushi u troncón u buracu da porta pa que nun volva a entral. CELA FILISA: Istu ha síu cumu un lobau. ¡U demoñu me levi a mi si nun ha síu cólicu misereri! CHA JUANA: Máis ben se trata de unha calintura boiba; fievus du que vus digu. A MULLEL: Ei estó en que ha síu dibíu a unhas cabiciñas de allu que comeu que le han feitu danu. Ei nun tiña fomi i el se comeu toas. CHA JUANA: Entoncis nun me digas máis, ¿óndi tes esis allus?
spa: Yo, cuando se murió el mío, tuve muchas penas, pero ahora no quiero más hombres ni que nos den enfados. Ya le puse el troncón al agujero de la puerta para que no vuelva a entrar. TÍA FILISA: Esto ha sido como un lobado. ¡El demonio me lleve a mí si no ha sido cólico miserere! TÍA JUANA: Más bien se trata de una calentura bobba; fiebre de lo que vos digo. LA MUJER: Yo estoy en que ha sido debido a unas cabecitas de ajo que comió que le han hecho daño. Yo no tenía hambre y él se comió todas. TÍA JUANA: Entonces no me digas más, ¿dónde tienes esos ajos?
[dialecto V]
spa: Eso agobiaría a cualquiera.
Sí, era ser de la puerta para casa, o sea para la calle, y todo el mundo preguntándole, volviendo otra vez, ¿sabes? Y hay gente que viene de buenas, pero otra gente venía... exacto, quieres olvidarlo y no podías, sí, sí.
Claro, sí, pero bueno, sí, y entonces ella agarró como una fobia a la gente, ella dice que no, pero sí le agarró fobia.
Sí, sí, sí, le agarré fobia por eso, pero no, tampoco, no le agarré miedo a como muchas veces dices: "Es que tú no quieres ir allí por la gente", no, no, no, no. Yo luego entendí yo solita que la gente a mí no me iba a arreglar ningún problema, solamente que lo que yo no quería era que me agobiaran, simplemente, y ahora ya pasó.
Claro, pero porque aquí durante muchos meses venía, que a lo mejor hay gente que viene... si no sea porque quiere cumplir la gente mayor, pero claro, eso durante cuánto...
Por lo menos cuatro o cinco meses.
Cuatro o cinco meses todos los días en casa llena de gente, pues te acabas agobiando un poco.
No, yo es que oía el timbre y me ponía nerviosa, o sea, me temblaban las piernas y...
Y sí.
Pero porque sabían que otra vez, lo que tú dices, iban a volver a remover todo y por eso.
fax: Isu agobiaría a cualquera.
Sí, era ser da porta pa casa, o sea pa calli, i tó mundu preguntánduli, volvendu otra ve, ¿sabis? I hai genti que ven de boas, but otra genti viña... exactu, ques olvidalu i nun podías, sí, sí.
Claro, sí, but bueno, sí, i entoncis ela agarró como unha fobia a genti, ela dici que non, but sí le agarró fobia.
Sí, sí, sí, le agarrí fobia por isu, but non tampocu, nun le agarrí meu a comu mutas vecis dicis: "Es que tú nun ques dir alí por a genti", no, no, no, no. Ei logu entendí ei solita que a genti a mi nun me iba a arreglar niñún problema, solamenti que u que ei nun quería era que me agobiaran, simplementi, i agora ya pasó.
Claro, but because aquí duranti mutus mesis viña, que a lo millol hai genti que ven... si non sea because quel cumplir a genti mayor, but claro, isu duranti cuántu...
Por lo menus cuatru o cincu mesis.
Cuatru o cincu mesis tós us días en casa chea de genti, pues te acabas agobiandu un poicu.
No, ei, eh, que ei uiví a u, a u timbri, i me puñía nerviosa, o sea, ei me temblaban as pernas i me, me...
I sí.
But because sabían que otra ve, u que tú dicis, iban a volver a remover tó i por isu.
[dialecto M]
spa: En Londres hay o había un centro que se llamaba Centro Antonio Machado; no era un centro subvencionado por el gobierno español como las Casas de España que le llamaban, donde yo había estado en Suiza, donde los fines de semana se reunían los españoles para tomar unos vinos y oír música de Manolo Escobar y hablar de fútbol; al Centro Antonio Machado iban muchos exiliados que lucharon en la guerra; conocí a gente que había tenido puestos importantes en la política cuando la República y que tuvieron que exiliarse, sino los hubieran metido en la cárcel o fusilado. La primera vez que fui al centro fue con un chaval que estaba allí exiliado que trabajaba conmigo; él me hablaba de política y siempre estábamos discutiendo; para mí él era un rojo de los que me habían hablado todos los años atrás; yo le decía lo que me habían enseñado en los cursos de la OJE, que si no hubiera sido por Franco España sería un país tercermundista, que teníamos los mejores sindicatos de Europa, la mejor sanidad, que sin Franco no habríamos prosperado tanto y toda la propaganda franquista que había aprendido. Él no es que quisiera convencerme de sus ideas, sino que aprendiera la realidad de lo que estaba pasando en aquellos años en España; me prestó unos libros de escritores como Miguel Hernández, Federico García Lorca y otros muchos que yo nunca había oído hablar de ellos, revistas y periódicos hechos en la clandestinidad.
fax: En Londris hai o había un centru que se chamaba centru Antonio Machado nun era un centru suvencionau por o governu español comu as Cashas de España que le chamaban dondi ei había estau en Suiza dondi os fis de semana se reunían os españolis pa tomar unhos viñus i uivil música de Manolo Escobal i falar de fúlbul, a o centru Antonio Machado diban mutus exiliaus que luchorin en a guerra cuñucí a xhenti que había tíu postus importantis en a pulítica cuandu a República i que tuveran que exiliarsi sinón os huberan mitíu en a carcil o fusilau. A primeira ve que foi a o centru foi con un dagal que estaba alí exiliau que traballaba conmigu el me falaba de política i sempris seyamus discutindu pa mi el era un rojo de os que me habían falau tós os anus atrás ei le idía o que me habían insinau en os cursus de a OJE que si nun hubera síu por Francu España siría un país tercelmundista que tiñamus os milloris sindicatus de Europa a millor saniai, que sin Francu nun habríamus prosperau tantu i toa a propaganda franquista que había aprindíu. El nun é que quishera convencermi de as súas ideas sinón que apredera a realiá de o que estaba pasandu en aquelis anus en España me emprestó unhos librus de escritoris comu Miguel Hernadez, Federico García Lorca i otrus mutus que ei nunca había uivíu falar de elis, revistas i periodicus feitus en a clandestiniai.
[dialecto M]
fax: (in)toish si traballaban alí eh tú ya sabis que tó se trasmiti en a vía, aunque nun te parezca, tó dá información. Te encontras por a calli: "¿qué le as feitu de comer hoixi?". "Ah, pus hoixhi le he feitu, que quirían unha coixha con ovu batíu i eitau por cima i dispois o puñían en o fornu i subía pa arriba", i estaban falandu do suflé. Pero que entoncis naidi coñucíamus ni o que era o suflé, pero ya se había feitu i ves, esa é unha transmisión.
spa: entonces, si trabajaban allí, tú ya sabes que todo se transmite en la vía, aunque no te parezca, todo da información. Te encuentras por la calle: "¿Qué le has hecho de comer hoy?" "Ah, pues hoy le he hecho, que querían una cosa con huevo batido y echado por encima, y después lo ponían en el horno y subía para arriba", y estaban hablando del suflé. Pero es que entonces nadie conocíamos ni lo que era el suflé, pero ya se había hecho y ves, esa es una transmisión.
[dialecto V]
fax: I logu a camisa sueli sel tamén, si esta é de rasu a camisa tamén sueli sel de rasu, igual que a otra era de terciopelo, esta se fai de rasu i hai genti que le borda u que é u puñiñu, pues cun a misma flor, le pon un puñu tamén bordau con... Por ejemplu, le pon a rosa in u mismu puñu, a parti de a puntilla, se le poi puñer u... Ves, esti é u otru tipu de chalecu i ahí temus a camisa. Unha camisa istá alí, sí. Trai unha, quita unha, que puñemus u chalecu encima i dispois ya explicamus u du pañuelu.
spa: Y luego la camisa suele ser también... si esta es de raso, la camisa también suele ser de raso, igual que la otra era de terciopelo, esta se hace de raso y hay gente que le borda lo que es el puñiño pues con la misma flor, le pone un puño también bordado con... Por ejemplo, le pone la rosa en el mismo puño, aparte de la puntilla, se le puede poner... Ves, este es el otro tipo de chaleco y ahí tenemos la camisa. Una camisa está allí, sí. Trae una, quita una, que ponemos el chaleco encima y después ya explicamos lo del pañuelo.