jgchaparro/language_garden-fax-conversational huggingface dataset:
[dialecto V]
fax: Valverdi é u verdi da serra i “A Fala”, pero tamén é Alemania, Madrí, País Vascu, Salamanca, Cáceres, Badajoz, Barcelona, toa esa genti que se foi pa buscar un futuru i se dejó mediu corazón na carretera. Valverdi sois vos. Desde us aplausus na verbena hasta u puré de un ancianu da posguerra en a residencia da Divisiña. I agora voi a dicer adiós, porque Valverdi por desgracia a vecis tamén é isu. Adiosis dolorosus i felicidai nu valli. Isu sí, con unión i humildai.
spa: Valverde es el verde de la sierra y “A Fala”, pero también es Alemania, Madrid, País Vasco, Salamanca, Cáceres, Badajoz, Barcelona, toda esa gente que se fue para buscar un futuro y se dejó medio corazón en la carretera. Valverde sois vosotros. Desde los aplausos en la verbena hasta el puré de un anciano de la posguerra en la residencia de la Divisoria. Y ahora voy a decir adiós, porque Valverde por desgracia a veces también es eso. Adioses dolorosos y felicidad en el valle. Eso sí, con unión y humildad.
[dialecto L]
spa: Y eso lo digo sabiendo, porque mi padre le falta una vista, bueno, le ha faltado siempre desde pequeño, parece ser según él, que se dio con un lápiz, o sea, con algo, era en la escuela y se le hizo una nube y claro, en aquellos tiempos no había tantos recursos como hay ahora ni tantos adentros tampoco, y le perdió la visión de un ojo. Pues yo me acuerdo de que nos fuimos a Francia y ya era tarde, que ya era en el ochenta, pero seguía existiendo las mismas cosas, las mismas leyes. En Irún nos pasaron reconocimiento y le dijeron que él se tenía que volver para casa, después no se fue porque después ya es otra cosa también, después como el patrón era de ahí cerca, el patrón vino, venía a recogernos, y le explicamos el caso y dijo, "Bah, él sí puede trabajar, que venga", pero era un riesgo porque ya estaba pasando, pues también como si fuera de contrabando, si te encontraban, bueno, podías decir que eras turista, pero él fue y estuvo trabajando e incluso fueron ya de inmigración a preguntarle a decirle si quería otro trabajador más, porque había sido uno que había sido devuelto, por lo que había sido, y él le dijo que no, y no volvieron a preguntar nunca más, solo que no estaba declarado, claro, no, no tenía seguro ni tenía esas cosas, pero después cuando venías para casa nadie te miraba lo que tú trajeras de allí.
fax: Ei isu u digu sabendu purque mei pairi le falta unha vista, bueno, le ha faltau sempris de pequenu, pareci sel sigún el que se dó cun un lapi, o sea cun un cun algu era in a iscuela i se le fidu unha nubi i claru, en aquelis tempus nun había tantus recursus cumu hai agora i ni tantus adientrus tampocu i le perdeu a visión de un ollu. Pus ei me acordu de que mus fomus a Francia i ya era tardi, que ya era in u ochenta, pero siguía existindu as mismas coixhas, as mismas leyis. En Irún mus pasorin recuñicimentu i le dixeran que el se tiña que vil pa casha, espois nun se foi purque espois ya é oitra coixha tamén, espois cumu u patrón era de ahí cerca, u patrón viñu, a viña a arrecollelmus, i le ixplicamus u caushu i dixu: "Bah, el sí poi traballal, que veña", pero era un riesgu purque ya istaba pasando pus tamén cumu si fora de contrabandu; si te incontraban, bueno, puías idel que eras turista, pero el foi i istuvu traballandu i inclusu foran inda de emigración a priguntali, a ideli si quiría otru trabajadol máis purque había síu un que había síu devoltu pur a u que había tíu i el le dixu que non, i nun volveran a priguntal nunca máis, solu que nun istaba declarau, claru, non, nun tiña siguru ni tiña esas coixhas, pero despois cuandu viñas pa casha naidi te miraba u que tú truixeras de alí;
[dialecto V]
spa: Bueno, los problemas o... bueno, empecemos por las fortalezas mejor y luego vemos los problemas. Después de todos estos años, a ver, ha habido un cambio, no, porque empezamos que prácticamente no conocíamos ni lo que había. Al principio tuvimos que incluso hacer una serie de estudios y demás para conocer el territorio, y ahí se hicieron varios análisis de fortalezas, los DAFO: fortalezas, amenazas, oportunidades y debilidades. Un poco así, a grandes rasgos: fortalezas, pues en el contexto territorial, por ejemplo. De territorio, ahora mismo ya tenemos, por ejemplo, unas infraestructuras buenas, unas infraestructuras culturales, de carreteras, infraestructuras educativas y sanitarias, que de una forma son un acicate para poder desarrollar esta comarca, ¿no?
fax: Bueno, uh problemas o o bueno, empecemus por as fortalezas millor i logu vemus us problemas. Dispois de tós estis anus, a ver, ha habíu un cambiu, non, porque empecimus que prácticamenti nun cuñocíamus ni u que había. Au principiu tuvimus que inclusu ficer unha serii de estudius i demais pa cuñocer u territoriu, i i ahí se ficeran varius análisis de fortalezas, us DAFO: fortalezas, amenazas, oportunidais i debilidais. Un poicu así, a grandis rasgus: fortalezas, pues en u contextu, por ejemplu, territorial. De territoriu, agora mismu ya temus, por ejemplu, unhas infraestructuras boas, unhas infraestructuras culturais, de carreteras, eh, infraestruturas educativas i sanitarias, que a unha forma, eh, son unha un acicati pa pa poder desarrollar esta comarca, ¿non?
[dialecto L]
spa: Después aún no fue aquello nada, aquello no fue nada, dijimos: "bah, vamos para el Santo", vinimos para el Santo, el Santo es ahí, el Santo es ahí donde están esas piedras que están esas cruces, pues ahí vivía la mujer que después ella tenía el parador, ahí paraba después el coche de línea la abuela de Eugenia, la abuela de Eugenia, la que vive ahora ahí la de Salvador.
fax: Espois inda nun foi aquilu ná, aquilu nun foi ná, dixemus: "vah, ámula pa u Santu", viñemus pa u Santu, u Santu é ahí, u Santu é ahi dundi istán esas pedras que están esas crudis, pus ahi vivía a mullel que epois ela tiña u paradol, ahi paraba epois u cochi de línia a güela de Juenia, a güela de Juenia, a que vivi agó ahi a de Salvadol.
[dialecto M]
fax: I bueno normalmenti non. Algun que otru, entre comillas, sí o sulfata. Máis é abonal que sulfatau, sulfatau arriba practicamenti, nun te creas. Cuatru que hai i se acabó, ¿non? De cen persoas poi habel oitu, oitu comu mutu, dé. Eso é comercialmenti, cuandu se vendi pa pa pa comel interesha de que nun esté cocosha, isu sí que é verdai. Pero caro, tes que eital un productu que sea mui específicu i que nun sea tan contaminanti a la hora de, ¿entendis?, po consumu i tó, i nun te creas que naidi, entoncis pues non, non.
spa: Y bueno, normalmente no. Alguno que otro, entre comillas, sí lo sulfata. Más es abonar que sulfatar, sulfatado arriba prácticamente, no te creas. Cuatro que hay y se acabó, ¿no? De cien personas puede haber ocho, ocho como mucho, diez. Eso es comercialmente, cuando se vende para para para comer interesa de que no esté con cochinilla, eso sí que es verdad. Pero claro, tienes que echar un producto que sea muy específico y que no sea tan contaminante a la hora de, ¿entiendes?, para el consumo y todo, y no te creas que nadie, entonces pues no, no.
[dialecto L]
fax: Cuandu ya mus tenin in brazus volcan in nos tó sei amol de mairi i luchan pa que nun te falti de ná aunque se quedin elas sin as coixhas. Hai un refrán que di: “Unha mairi é pa cen fillus pero cen fillus nun son pa unha mairi“ i creu que esti refrán siguirá sendu verdadeiru pul mutus anus que pasin. Que us homis nun se sintan superioris ni discriminaus pulque esti anu lu didiqui as mulleris, pero creu que u merecin i us homis dibiríamus de recoñocelu. Quen nun se acorda de nosas mairis sempri cargal cun algunha coixha a cabeza u in a cintura,
spa: Cuando ya nos tienen en brazos vuelcan en nos todo su amor de madre y luchan para que no te falte de nada aunque se queden ellas sin las cosas. Hay un refrán que dice: “Una madre es para cien hijos, pero cien hijos no son para una madre” y creo que este refrán seguirá siendo verdadero por muchos años que pasen. Que los hombres no se sientan superiores ni discriminados porque este año lo dedique a las mujeres, pero creo que lo merecen y los hombres deberíamos reconocerlo. ¿Quién no se acuerda de nuestras madres siempre cargando con alguna cosa a la cabeza o en la cintura?
[dialecto L]
fax: cun u cual pareci que queda claru que in esti caushu nun se han distinau tós riculsus dus que disponin pa protegel, conserval i mantel u nosu castelu, i mutu menus pa engrandecelu i que se poya difundil u sei valol i incentival u turismu pa que u vishitin. Supoñu que tós recordaremus u famushu proyectu pa restaural i cunsulidal as ruinas du castelu, creandu unha zona verdi i zona de ixpusición i interpretación,… que se ha quedau pur desgracia in isu, un proyectu.
spa: con lo cual parece que queda claro que en este caso no se han destinado todos los recursos de los que disponen para proteger, conservar y mantener nuestro castillo, y mucho menos para engrandecerlo y que se pueda difundir su valor e incentivar el turismo para que lo visiten. Supongo que todos recordaremos el famoso proyecto para restaurar y consolidar las ruinas del castillo, creando una zona verde y zona de exposición e interpretación… que se ha quedado, por desgracia, en eso: un proyecto.
[dialecto M]
fax: cuandu había esis cheiroris sabías que era tempu de matanza, que tempu de matanza era, pues invernu, normalmenti, normalmenti, sí, era invernu, sí feya fríu, cuandu chuvía se procuraba nun matal porque se puía perdel a a matanza, tiñas que esperal que fidera fríu. Entoncis, claro, era, era un, nun sé, unhos días de isu, de... i as mulleris toas, aquí hai ixhenti que sabía fel tós os, miña mairi, por ejemplu, ela, i aixhuaba muta ixhenti a fel matanzas pa guishal, pa tó in as in as arteshas grandis, en o... Era otru, era otru a época, i había en que en que era mui, mui característico a o lugal por tó, por tós os suíus, os suíus i os cheiroris.
spa: cuando había esos olores sabías que era tiempo de matanza, que tiempo de matanza era, pues invierno, normalmente, normalmente, sí, era invierno, sí hacía frío, cuando llovía se procuraba no matar porque se podía perder la matanza, tenías que esperar a que hiciera frío. Entonces, claro, era, era un, no sé, unos días de eso, de... y las mujeres todas, aquí hay gente que sabía hacer todo, mi madre, por ejemplo, ella, y ayudaba a mucha gente a hacer matanzas, para guisar, para todo, en las artesas grandes en el... Era otro, era otra la época, y había en, en que era muy, muy característico el lugar por todo, por todos los sonidos, los sonidos y los olores.
[dialecto M]
spa: Cuando alguna persona que ya de las que te habían traído a ti caía enferma, tú tenías que volver a ir a hacer el cumplido, la visita y ofrecerle no lo que te habían dado, sino siempre por encima; eso ocurre también cuando alguien cae enfermo. Pero bueno, vamos a lo de la boda, perdón. Entonces, después, pues ya cuando ya era la víspera de la boda, pues no había restaurantes ni hoteles ni nada; ibas a la familia del novio, de la novia, iban a pedir una casa que tuviera alguien deshabitada;
fax: Cuandu algunha persoa que ya de as que te habían treydu a ti queya enferma, tú tiñas que volvel a dil a feli o cumplíu, a vishita i ofreceli nun o que te habían dau, sinón sempris por cima; isu ocurri tamén cuandu alguin cai enfermu. Pero bueno, vamus a o da boa, perdón. Entoncis, dispois, pues ya cuandu ya era a véspura da boa, pues nun había restaurás ni hoteis ni ná; dibas a a familia do noviu, de a novia, diban a píil unha casha que tuvera alguen deshabitá;
[dialecto V]
spa: ¿Y cuando conociste a tu hombre, estaba en esa cuadrilla de amigos?
No, yo tenía una cuadrilla de gente, luego ellos tenían otros amigos y en los bailes nos conocimos. And ya empezó a estar con nosotros también, se unió a nuestra cuadrilla.
¿Y tú siempre has vivido aquí tu infancia y luego ya te has subido para arriba, no?
Allí viví desde los seis años hasta la primera vez que me vine al lugar, fue a los treinta y seis, que la fábrica donde trabajaba mi hombre cerrara. And entonces hubo un bajón de los primeros que hubo allí de trabajo,
fax: ¿I cuandu cuñocestis a tei homi, estaba en esa cuadrilla de amigus?
No, ei tiña unha cuadrilla de genti; logu elis tiñan otrus amigus i en us bailis nus cuñocimus. I ya empezó a sel con nos tamén, se uníu a nosa cuadrilla.
¿I tú, eh, sempris has vivíu aquí a túa infancia i logu ya te has subíu pa arriba, non?
Alí viví desde us seis anus hasta a primeira ve que me viñi a u lugal, foi trenta i seis, que a fábrica dondi traballaba u mei homi cerrara. I entoncis hubu un bajón dus primeirus que hubu alí de traballu,
[dialecto V]
fax: - É mui lindu u vosu praneta. ¿Ten océanus?
- Nun podu sabelu, diju u geógrafu.
- ¡Ah! U principiñu estaba dececionau. ¿I montañas?
- Nun podu sabelu, diju u geógrafu.
- ¿I ciudais i ríus i desiertus?
- Tampoicu podu sabelu, diju u geógrafu.
- ¡Peru eris geógrafu!
- É certu, respondeu u geógrafu, peru nun soi exploradol. Nun teñu niñún exploradol. Nun é u geógrafu quen ten que ficel a conta das ciudais, dus ríus, das montañas, dus maris, dus océanus i dus desiertus. U geógrafu é demasiau importanti pa dil de un lau pa u otru. Nun debi dejal u sei despachu. Peru recibi alí us exploradoris. Le pregunta i anota as súas oservacións. I si as oservacións de algún le parecin interesantis, u geógrafu fai levantal unha encosta sobri a moralidai du exploradol.
spa: —Es muy lindo su planeta. ¿Tiene océanos?
—No puedo saberlo, dijo el geógrafo.
—¡Ah! El principito estaba decepcionado. ¿Y montañas?
—No puedo saberlo, dijo el geógrafo.
—¿Y ciudades y ríos y desiertos?
—Tampoco puedo saberlo, dijo el geógrafo.
—¡Pero eres geógrafo!
—Es cierto, respondió el geógrafo, pero no soy explorador. No tengo ningún explorador. No es el geógrafo quien tiene que hacer la cuenta de las ciudades, de los ríos, de las montañas, de los mares, de los océanos y de los desiertos. El geógrafo es demasiado importante para ir de un lado para el otro. No debe dejar su despacho. Pero recibe allí a los exploradores. Les pregunta y anota sus observaciones. Y si las observaciones de alguno le parecen interesantes, el geógrafo hace levantar una encuesta sobre la moralidad del explorador.
[dialecto M]
spa: Bueno, pues yo tenía mucha amistad con todos ellos, porque nos hacían las herraduras algunas veces, nos hacían, nos hacían herraduras, ¿sabes? Y yo fui una vez sin darme cuenta y sin mi padre tampoco enterarse, dijo mi padre: "Tienes que ir a Eljas a buscar herraduras". Bueno, me agarré al caballo, a la Faca, el que teníamos nosotros, y me fui allí. Bueno, era San Blas cuando llegué allí con la Faca. Los zagales del herrero, bueno, "tú ya no te vas, tú no, tú te quedas aquí todos estos dos o tres días". Me agarraron a la Faca, corrieron por todo Eljas con la Faca para un lado para otro.
fax: Bueno, pus ei tiña muta amistai con tós elis, porque nos feyan as ferrauras algunhas vedis, nos feyan, nos feyan ferrauras, ¿sabis? I ei foi unha ve sin, sin dalmi conta i sin mei pairi tampocu enteirarsi, dixu mei pairi: "Tes que dil As Ellas a buscal ferrauras". Bueno, me agarrí a o, a o cabalu, a Faca, o que tíñamus noshotrus, i me foi alí. Bueno, era San Blas cuandu chiguí alí con a Faca. Os dagais do ferreiru, bueno, "tú ya nun te vas, tú no, tú te queas aquí tó, tós estis dois o tres días". Me agarrorin a Faca, correran pur, pur tó As Ellas con a Faca pa un lau pa otru.
[dialecto M]
spa: Siembro, pues este año he sembrado, bueno, un poco de todo, sembré allí unos puerros, sembré allí unos pimientos que se me perdieron prácticamente todos, sembré aquí unas patatas amarillas, sembré allí otras pocas coloradas, aquí tuve unas tomateras que se me secaron también todas, con una de tomates así verdes, me dio una pena. Y luego allí sembré otro... otras pocas de tomateras y unos pimientos y fue lo único que he sembrado este año, no he sembrado nada más. Y para el año que viene veremos, a ver si siembro algo de eso, sembrar alguna patata y alguna cebolla, que es lo que más gastamos. Me parece a mí que bueno, eso digo ahora, que a lo mejor luego cuando llegue el tiempo pues siembro un poco de todo, ¿sabes cómo te digo? Y ya está, ves aquí unas parras, todas son de moscatel, estas que están aquí más esas que están ahí; aquí había un parral que se ve todavía un poco, que voy a quitarlo porque esto es un... es un rollo, es una mierda y no... y este año voy a quitar ya todo de aquí y a dejarlas nada más ahí en pie las parras que queden
fax: Sembru, pus esti anu é sembrau bueno un poicu de tó; simbrí alí unhos puerrus, simbrí alí unhos pimentus que se me perderan prácticamenti tós, simbrí aquí unhas patatas amarelas, simbrí alí otras poicas colorás, aquí tuvi unhas tomateiras que se me secaran tamén toas; cun unha de tomatis así verdis, me dó unha pena. I logu alí simbrí otru... otras poicas de tomateiras i unhos pimenteirus i foi u únicu que he sembrau esti anu, nun é sembrau ná máis. I pa o anu que ven veremus, a vel si sembru algu de isu, sembral algunha patata i algunha cebola, que é o que máis gastamus. Me paeci a mi que, bueno, isu digu agora que a lu millol logu cuandu chegui o tempu, pos sembru un poicu de tó, ¿sabis cómu te digu? I ya está, ves aquí unhas parras, toas son de moscatel, estas que están aquí máis esas que están ahí; aquí había un parral que se ve inda un poicu, que voi a quitalo porque istu é un... é un rollu, é unha merda i nun... i esti anu voi a quital ya tó de aquí i a deixalas ná máis ahí en pe as parras que quein.
[dialecto V]
fax: I son us textus anterioris a esi tratau us que aportan información hoixi en día pa estudial a evolución ortográfica i lingüística du castellanu. En esta línea, teñu que repetil au lectol, que us textus que esti libru aporta, nun han siguíu niñunha correción ortográfica por parti da Concejalía da Cultura. É dicel, se han imprimíu tal cual han síu escritus por us seis autoris, o por u menus, tal cual us é recibíu nas miñas mans.
spa: Y son los textos anteriores a ese tratado los que aportan información hoy en día para estudiar la evolución ortográfica y lingüística del castellano. En esta línea, tengo que repetir al lector que los textos que este libro aporta no han seguido ninguna corrección ortográfica por parte de la Concejalía de Cultura. Es decir, se han impreso tal cual han sido escritos por sus seis autores, o al menos, tal cual los he recibido en mis manos.
[dialecto M]
fax: así que agarrí unha habitación en un hotel pa quearmi a durmil por o que hasta o día siguienti nun abría autubús menus mal que ya levaba marcus i sabía chapurrial in alemán me acordaba de a primeira ve que chiguí alí i durmí in a estación do tren cuandu coñocis tó é máis fácil. Pa o día siguienti viñu o autobús i por a tardi me foi pa o pueblu.
spa: así que agarré una habitación en un hotel para quedarme a dormir, por lo que hasta el día siguiente no habría autobús, menos mal que ya llevaba marcos y sabía chapurrear en alemán, me acordaba de la primera vez que llegué allí y dormí en la estación del tren, cuando conoces todo es más fácil. Para el día siguiente vino el autobús y por la tarde me fui para el pueblo.
[dialecto M]
spa: Millará
Ingredientes
250 cl de agua.
250 g de maíz molido.
80 g de azúcar.
1 litro de leche.
20 g de anises en grano.
Elaboración
En una cazuela se pone a cocer el maíz molido con agua y lo dejamos cocer 5 minutos. Después de este tiempo vamos añadiendo poco a poco la leche y finalmente el azúcar y los anises, removiendo hasta que haya cocido 15 minutos. Se puede servir en cuencos individuales o en una fuente y se puede adornar con canela en polvo. Se sirve caliente o frío, al gusto.
fax: Millará
Ingredientis
250 cl. de agua
250 g de millu muíu
80 g de azúcar
1 litru de leiti
20 g de anishis en gran
Elaboración
En unha cazuela se pon a codel o millu muíu con agua i o deixamus codel 5 minutus. Dispois de esti tempu vamus añadindu poicu a poicu o leiti i finalmenti o azúcar i os anishis removendu hasta que haya cudíu 15 minutus. Se poi sirvil en cuncus individuais o en unha fuenti i se poi adornal con canela en polvu. Se sirvi quenti o friu, a gustu.
[dialecto L]
spa: otras veces venía así para abajo, pasaba la carretera corriendo, otras veces por la casa blanca, por la dehesa de mi suegra para acá, y otras veces por el Penafrol, por allí atrás, por esas partes, por las Torres. Yo he trabajado mucho, yo lo sabía porque sabía toda la sierra, y te sé toda la sierra de memoria, te sabía todos, yo iba por aquí, por aquí, yo iba por allí ahora, y venía por otra parte, te sabía todo de memoria, Miru, todo de memoria. No, no, no, no, los guardias eran los portugueses, eran los portugueses, los guardias eran los de Valverde y los de Nafrías.
fax: otras vedis viña así pa abaixu, pasaba a carreteira correndu, otras vedis pur a casha branca, pur a devesha de miña sogra pacá, i otras vedis pur u Penafrol, pur alí atrás, pur esas partis, pur as Torris. Ei he traballau mutu, ei u sabía purque sabía tó serra, ei te sé tó serra de memoria, te sabía tós, ei diba pur aquí, pur aquí, ei diba pali agora i viña pur otra parti, te sabía tó de memoria, Miru, tó de memoria. No, no, no, no, us guardiñas eran us purtugueshis, eran us purtugueshis, us guardias eran us de Valverdi i us de Nafrías.
[dialecto V]
fax: because a genti joven se pensa que istu é mui antigu i mui catetu, prefierin bailar sevillanas, pero de acordu, pero nos tamén bailamus de tó; a nos nus gusta u baili, pero nus gusta u nosu folclore, somus unha defensora de u folclore nosu dentru de as nosas posibilidais because somus autodidactas. Temus vistu i u que hemus copiau i u que hemus uivíu i así, nun hemus díu a iscuelas a aprendel ni a folclore ni a ná, i compartimus u que sabemus toas. Us trajis, sí, mui bonitus, sí.
spa: porque la gente joven se piensa que esto es muy antiguo y muy cateto, prefieren bailar sevillanas, pero de acuerdo, pero nosotras también bailamos de todo, a nosotras nos gusta el baile, pero nos gusta nuestro folclore, somos una defensora de nuestro folclore dentro de nuestras posibilidades, porque somos autodidactas. Hemos visto y lo que hemos copiado y lo que hemos vivido, y así, no hemos ido a escuelas a aprender ni a folclore ni a nada, y compartimos lo que sabemos todas. Los trajes, sí, muy bonitos, sí.
[dialecto L]
fax: El foi cumu así idilu un poicu u primel directol, pur así idilu un poicu que levaba, se incargaba un poicu de tema de... de craru, el sabía como se montaba, como había feitu u montaji, como eran u, comu tiñamus, pur donde tiñamus que dil, pur así idilu, i foi un poicu u que mus dó abríu camiñu de como a organizaba i como a preparaba. I logu ya el se quedó un poicu u margin, ya bueno pus agora sigui vos, i ya se retomó un poicu pur u grupu que in u que estamus, ¿no?, a hora de de tratal de de dil buscandu, i inclusivi se ha innovau in algunha coixha que antis in as otras nun aparecía.
spa: Él fue, como así decirlo, un poco el primer director, por así decirlo, un poco que llevaba, se encargaba un poco del tema de... claro, él sabía cómo se montaba, cómo había hecho el montaje, cómo eran, cómo teníamos, por dónde teníamos que ir, por así decirlo. Y fue un poco el que nos abrió camino de cómo la organizaba y cómo la preparaba, y luego ya él se quedó un poco al margen, "ya bueno, pues ahora seguid vosotros", y ya se retomó un poco por el grupo en el que estamos, ¿no?, a la hora de tratar de ir buscando. E inclusive se ha innovado en alguna cosa que antes en las otras no aparecía,
[dialecto M]
fax: istu almalas, almal, estamus almandu unha cesta. Allí, os de aquela época que chamábamus almal, almal a cesta, i istu é o repulgu, o repulgu, que é pa que agarri a forza pa que nun se rompan tan prontu. Istu, istu se llama as cosheiras, as cosheiras, istu, u anelu. De as cosheiras, a, i máis, bo, ben é a terminación de o pau, do pau que é lishitu pa que a ixhenti se agarri ben así, i vai, vai a través, isu se fayin.
spa: esto almamarlas, almar, estamos almar una cesta. Allí, los de aquella época, que llamábamos almar, almar la cesta, y esto es el repulgo, el repulgo, que es para que agarre la fuerza, para que no se rompan tan pronto. Esto, esto se llama las cosheiras, las cosheiras, esto, el anillo. De las cosheiras, ahí, más, bueno, bien es la terminación del palo, del palo que es lisito para que la gente se agarre bien así, y va, va a través, eso se hacen.