jgchaparro/language_garden-fax-conversational huggingface dataset:
[dialecto L]
spa: Eh, que te u galfiu, sí, ¿sabis u qué é u galfiu de disingalfial? Isu é u garabatu, esti é, esti é u garabatu de quital as varillas, de quital as varillas in as uliveiras. Eh, é que garabatu, garabatu é pur a forma, entocis sirvi garabatu de quital as varillas i aquel é garabatu que se chama, pa... pa aquilu sirvi pa as dus coixhas, a palabra garabatu. Istu chamamus garabatus, i epois qué máis hai aquí paqui? Tiña ei outra coixha que isinalti, pali u galfiu, tes u galfiu, galfiu de disingalfial. Sí, aquí us hai, ven paqui, que paqui us hai, paqui temus us galfius, ahí temus un garfiu.
fax: Eh, que te u galfiu, sí, ¿sabis u qué é u galfiu de disingalfial? Isu é u garabatu, esti é, esti é u garabatu de quital as varillas, de quital as varillas in as uliveiras. Eh, é que garabatu, garabatu é pur a forma, entocis sirvi garabatu de quital as varillas i aquel é garabatu que se chama, pa... pa aquilu sirvi pa as dus coixhas, a palabra garabatu. Istu chamamus garabatus, i epois qué máis hai aquí paqui? Tiña ei outra coixha que isinalti, pali u galfiu, tes u galfiu, galfiu de disingalfial. Sí, aquí us hai, ven paqui, que paqui us hai, paqui temus us galfius, ahí temus un garfiu.
[dialecto L]
spa: ese iba todos los años, ese iba todos los días del año, ese iba solito, todos los días él solito. No le di yo perras a ganar, muchas perras, muchas perras. Después ya empezamos los dos juntitos, uno íbamos por una parte, yo me llevaba, yo llevaba un tío o dos por mi cuenta, y él me llevaba otra cuadrilla por otra parte, pero mucho, mucho, allí a mí, ahí me trataban, allí en los Fuiños, que es donde he traído todo, me trataban como si fuera un hijo, es igual que ahora, vas un día conmigo a los Fuiños, me quieren a perder, por los Fuiños me quieren a perder, toda gente,
fax: esi diba tolus anus, esi diba tolus días du anu, esi diba suliñu, tolus días, el suliñu. Nun le di ei perras a gañal, mutas perras, mutas perras. Ispois ya impezamus us dois ixhuntiñus, un díbamus pur ca parti, ei me levaba, ei levaba un tíu u dois pur miña conta, i el me levaba otra cuadrilla pur otra parti, pero mutu, mutu, alí a mi, ahi me trataban, ahi in us Fuiñus que é dundi he treyu tó, me trataban cumu si fora un fillu, é igual que agora vas un día cunmigu us Fuiñus, me querin a perdel, pur us Fuiñus me querin a perdel, tó ixhenti,
[dialecto L]
spa: And las chocolatinas eran artículo de lujo en aquel tiempo, que no las comía nadie, más las comían los ricos; ricos, bueno, ricos aquí en estos pueblos, en estos lugares, no había. Claro. La gente, sí, había supuestos ricos que tenían cuatro fincas, cuatro olivares y bueno... Claro, claro. Pero los que tenían menos eran menos ricos, que esa es la diferencia, ¿no? Claro. Claro, y muchas cosas así. A mí me han pasado cosas de gata parida.
fax: I as chocolatinas eran artículu de luju in aquel tempu, que nun as cumía naidi, na máis as cumían us ricus; ricus, bueno, ricus aquí in estis pueblus, in estis lugaris, nun había ricus. Claro. A ixhenti, sí, había supuestus ricus que tiñan cuatru fincas, cuatru ulivaris i bueno... Claro, claro. Pero us que tiñan menus eran menus ricus, que esa é a diferencia, non. Claro. Claro i i mutas coixhas asina. A mi me han pasau coixhas de gata paría.
[dialecto M]
spa: si no habríamos estado allí, pues muy bien, muy bien, bueno, aquí también hemos estado bien, pero bueno, allí hubiéramos estado de maravilla.
fax: sino habíamus estau alí pos mui ben, mui ben, bueno, aquí tamén hemus estau ben, pero bueno, alí hubéramus estau de maravilla.
[dialecto L]
fax: Nun a traducistis, era in castellanu. Logu a siguienti ya foi de Sivirinu, foi a de "Chu Güelas de Perru" i esas. Sí, a du primel anu era, sí, que foi in castellanu; dispois a sigunda mus la iscribíu esti, u maestru, u profesol de aquí, Sivirinu, que se trataba de a vida que habían tíu in a serra, undi istá agó a irmita de a Divina Pastora.
spa: No la tradujisteis, era en castellano. Luego la siguiente ya fue de Sivirino, fue la de "Chu Güelas de Perro" y esas. Sí, la del primer año era, sí, que fue en castellano; después la segunda nos la escribió este, el maestro, el profesor de aquí, Sivirino, que se trataba de la vida que habían tenido en la sierra, donde está ahora la ermita de la Divina Pastora.
[dialecto M]
spa: Calle La Paja. Empieza esta calle en la conjunción que hacen las de San Juan, por el este, del Medio, por el norte, de la Plaza, por el oeste, y ella, que apunta en dirección sur, siendo llana hasta donde se le une por su izquierda la calle Batuecas y haciendo cuesta desde ese punto hasta que acaba en la calle de Los Caños. El nombre que recibe Paja (de la palabra latina Palea con tal significado) puede dar pie a interpretarla como relacionada con esa parte de los cereales trillados y limpios de grano, o en el significado que se da a tal materia como cosa poco importante o inútil (quítame allá esas pajas).
fax: Calli A Palla. Empeza esta calli en a conjunción que fayin as de San Xhuán, por o esti, de O Meyu, por o norti, de A Plaza por o oesti, i ela, que apunta en dirección sur, sendu llana hasta dondi se le uñi por súa isquerda a calli Batuecas i fendu costa desde esi puntu hasta que acaba en a calli de Os Canus. O nomi que recibi Palla (da palabra latina Palea con tal significau) poi dal pe a interpretala cumu relacioná con esa parti dos cereais trillaus i limpus de gran, o en o significau que se dá a tal materia cumu coixha poicu importanti o inútil (quítami alá esas pallas).
[dialecto M]
spa: Y los caballos llegaban allí, iban corriendo porque iban escapando de nosotros, pero si en la alambrada se quedaban los caballos allí parados, y allí le quitábamos la carga y todo. Y el teniente que teníamos ahí en Perales me decía: "¿Tú cómo te sabes todas las costumbres de esta gente?". Digo, "Pero si Erjas y nosotros, los de San Martín, somos hermanos, si nos sabemos, nos conocemos tanto y sabemos todas las costumbres de unos i otros. Eh, y sabemos... vas a Erjas y lo primero que te hacen es invitarte a un vino, eso es, eso es lo primero que te hacen, pagarte un vino. A lo mejor el pobre hombre que te invite a un vino no te quedan más que dinero para invitarte a ese vino, pero él te invita, ¿sabes?"
fax: I us cabalus chegaban alí, iban correndu purque diban escapandu de noshotrus, pero si in a alambri se queaban os cabalus alí paraus, i alí le quitábamus a carga i tós. I o tenienti que tíñamus ehi in Perais me idía: "Tú cómo te sabes todas las costumbres de esta gente?". Digu: "Pero si Erjas i nosotros, nos de San Martín, somos hermanos, si nos sabemos, nos conocemos tanto i sabemos todas las costumbres de unos i otros, eh, i sabemos... vas a Erjas i lo primero que te hacen es invitarte a un vino, eso es, eso es lo primero que te hacen, pagarte un vino. A lo mejor el pobre hombre que te invite a un vino no te quedan más que dinero para para invitarte a ese vino, pero él te invita", ¿sabis?
[dialecto M]
fax: i tocaba mui ben a batería, tocaba mui ben a batería. O mismu me daba que tiñamus mutus músicus, unha ve viña acordeonista, otra ve viñan un que tocaba a trompeta, otru tocaba o saxofón, i ei me adaptaba mui ben a tós. A únicu que me adaptaba mui mal a un que queó aquí dispois, que aprendei aquí mui mal, é o que piol me adaptaba, pero vamos, normalmenti... I dispois otra coixha mui curiosha que mei pairi me mandaba a Vilamel a tocal en casha de unha que le chamaba a Dominga, i aquella señora tiña baili
spa: y tocaba muy bien la batería, tocaba muy bien la batería. Lo mismo me daba, que teníamos muchos músicos, una vez venía acordeonista, otra vez venían uno que tocaba la trompeta, otro tocaba el saxofón y yo me adaptaba muy bien a todos. El único que me adaptaba muy mal a uno que quedó aquí después, que aprendió aquí muy mal, es el que peor me adaptaba, pero vamos, normalmente... Y después otra cosa muy curiosa, que mi padre me mandaba a Vilamel a tocar en casa de una que le llamaba la Dominga, y aquella señora tenía baile
[dialecto L]
spa: pero seguimos con la misma ilusión; por eso, toda esa gente que quiera apuntarse, animamos a hacerlo y así nos ayudarán a que no decaiga lo que hemos sembrado, y que lo que llevamos hecho en 5 años no quede solo ahí y podamos seguir. Por eso, toda esa gente a la que le guste el lugar y lo que se hace en él y por él, se puede hacer socio de “O Lagartu Verdi”.
fax: pero siguimus cun a misma ilusión, pur isu tó ixhenti que queira apuntalsi, animamus a felu i así mus aixhuarán a que nun decaya u que hemus sembrau, i que u que levamus feitu in 5 anus nun quedi solu ahí i puamus siguil. Pur isu tó esa ixhenti que le gusti u lugal i u que se fai in el i pur el, se poi fel sociu de “U Lagartu Verdi”.
[dialecto L]
fax: Total, que foi miña mairi a levalmi, montandu cabalu i u secretariu i u alcardi in un cabalu, i ei como cun miña ma i ei in oitru cun u secretariu. I cun tó foi, un cun tó ben, que aquel pueblu que era Robledu, que se chama Robledo de As Hurdes, pues se entiraban de que alí nun había, digu, maestra niñunha, ¿sabis?, pus mus levorin alá. I us ya sabían, us habitantis de esi pueblu que é piquininu, i me seiran au encontru, au encontru cun como eran us carnavais, cun tamburís i cun tó tocandu purque viña unha maestra nova. I ya me meteran in a iscuela i ya u secretariu du alcardi dixu, le dixu: "Mira, ven esta maestra, cuando vayáis a El Pino, pasáis por su casa i le preguntáis: 'Eh, doña L2, ¿quiere usted traer algo de El Pino?'". I ahí todos días me iban a la puerta a ver que quería traer de El Pino, porque allí no había nada de nada, ¿sabes?, no había nada.
spa: Total, que fue mi madre a llevarme, montando caballo y el secretario y el alcalde en un caballo y yo como con mi madre y yo en otro con el secretario. And con todo, fue un, con todo bien, que aquel pueblo que era Robledo, que se llama Robledo de Las Hurdes, pues se enteraban de que allí no había, digo, maestra ninguna, ¿sabes? Pues nos llevaron allá, y ellos ya sabían, los habitantes de ese pueblo, que es pequeñito, y me salieron al encuentro, al encuentro, con cómo eran los carnavales, con tamboriles y con todo, tocando, porque venía una maestra nueva. And ya me metieron en la escuela y ya el secretario del alcalde dijo, le dijo: "Mira, ve, esta maestra, cuando vayáis a El Pino, pasáis por su casa y le preguntáis: '¿Eh, doña, quiere usted traer algo de El Pino?'" And ahí todos los días me iban a la puerta a ver qué quería traer de El Pino, porque allí no había nada, de nada, ¿sabes?, no había nada.
[dialecto M]
spa: Sí, sí, sí, se folmaba i o abrías i le sacabas as tripas. Dispués ya o segundu día era ya pical carni, preparar as probas i preparar tó. Sí, guishal as probas i apartal a carni pa pa pa comel i tal, i isu me acordu ei. I codel a calabaza, bueno, mundial. Idil a laval as tripas a o ríu, i dil a laval as tripas i tó, codel a calabaza, codel calabaza, mondala, mondala con azuela. Aquela noiti era unha festa. ¿Sabes que é unha azuela? Mondal a calabaza, cortala en cachus en unha caldeira grandi i veña que codel calabaza. Calabaza era un aditivu pa fel a matanza, que se feya con con a sangri, con a sangri i a grasa de o cuchinu, pos se feya i a manteca.
fax: Sí, sí, sí, se folmaba i o abrías i le sacabas as tripas. Dispois ya o segundu día era ya pical carni, preparar as probas i preparar tó. Sí, guishal as probas i apartal a carni pa pa pa comel i tal, i isu me acordu ei. I codel a calabaza, bueno, mundial. Idil a laval as tripas a o ríu, i dil a laval as tripas i tó, codel a calabaza, codel calabaza, mondala, mondala con azuela. Aquela noiti era unha festa. ¿Sabes que é unha azuela? Mondal a calabaza, cortala em cachus em unha caldeira grandi i veña que codel calabaza. Calabaza era um aditivu pa fel a matanza, que se feya con con a sangri, con a sangri i a grasa de o cuchinu, pos se feya i a manteca.
[dialecto L]
spa: Mi abuelo y sus aventuras.
En 1960, mi abuelo trabajaba por la sierra acarreando de Portugal café y tabaco. 
Una noche que llevaba mucho dinero, le salió un portugués para atracarlo y quitarle todos los reales, que en aquellos años era una buena cantidad. Mi abuelo salió tan ligero que perdió hasta las alpargatas; pero no era hora de pararse a buscarlas, era hora de correr sin parar. Esa noche llegó tan fatigado de aquella “persecución” que durmió fenomenal.
Su padre murió cuando él tenía dos años, así que desde muy pequeño tuvo que trabajar en el contrabando para poder traer los cuartos a casa.
fax: Mei güelu i as sus avinturas
In 1960 mei güelu traballaba pur a serra acarriandu de Purtugal café i tabacu. 
Unha noiti que levaba mutu iñeiru le seyu un portugués pa atracalu i quitali tós perras, que in aquelis anus era unha bo cantiai. Mei güelu seyu tan lixheiru que perdeu hasta as impalgatas; pero nun era hora de paralsi a buscalas, era hora de correl sin paral. Esa noiti chegó tan fatigau de aquella “pirsicución” que dulmíu fenomenal.
Sei pairi morreu cuandu el tiña dois anus, así que desde mui pequenu tuvu que traballal nu contrabandu pa puel trel us cuartus a casha.
[dialecto L]
spa: Nada más, nada más que acabasteis la carrera, ¿dónde fue el primer lugar que disteis escuela? Pues al primer lugar me mandaron a Córdoba, un pueblo de Córdoba, pero a mí me parecía aquello muy lejos y pedí Las Hurdes.
fax: Ná máis que... ná máis que acabatis a carreira, ¿dondi foi u primel lugal que detis iscuela? Pues a primel lugal me mandorin a Córdoba, un pueblu de Córdoba, pero a mi me paricía aquilu mui londxi i pidí As Hurdis.
[dialecto M]
spa: Repetí, pues, otra vez mi dibujo. Pero lo rechazó como a los anteriores: —Este es demasiado viejo. Quiero un cordero que viva mucho tiempo. Entonces, impaciente, como tenía prisa por comenzar a desmontar mi motor, garabateé este dibujo. Y le largué: —Esta es la caja. El cordero que tú quieres está dentro. Quedé verdaderamente sorprendido al ver iluminarse el rostro de mi joven juez: —¡Es exactamente como lo quería! ¿Crees que necesitará mucha hierba este cordero? —¿Por qué? —Porque en mi casa todo es pequeño. —Alcanzará seguramente. Te he regalado un cordero bien pequeño. Inclinó la cabeza hacia el dibujo: —No tan pequeño. ¡Mira! Se ha dormido. Y fue así como conocí al principito.
fax: Refidi, pois, otra ve o mei dibuju. Pero o rechazó cumu a os anterioris: - Esti é demasiau vellu. Queru un cordeiru que viva mutu tempu. Entoncis, impacienti, cumu tiña presa por comenzal a desmontal o mei motor, garabatií esti dibuju. I le larguí: - Esta é a caixa. O cordeiru que tú ques está en dentru. Quií verdadeiramenti surprindíu a o vel iluminalsi o rostru do mei jovin jué: - ¡É exactamenti cumu o quiría! ¿Cres que necesitará muta herba esti cordeiru? - ¿Por qué? - Porque en miña casha tó é pequenu. - Alcanzará seguramenti. Te he regalau un cordeiru ben pequenu. Inclinó a cabeza hacia o dibuju: - Nun tan pequenu. ¡Mira! Se ha durmíu. I foi asina cumu coñocí a o principitu.
[dialecto V]
fax: Pareci sel que nosa lengua descendi o é filla du latín. Si u latín nun hubera evolucionau, agora nun existiría ni u castellanu, ni u portugués, ni u francés... ni tampocu u nosu cachipurrau. É interesanti dalsi conta, que a evolución intrínseca das lenguas, son a pá con a que elas mismas se cavan a súa propia tumba. A vecis, parti da evolución das diferentis lenguas ha vindu por a unificación ortográfica. Cuandu en 1741 se publicó u que foi u primel tratau académicu que recullía a ortografía de aquel entoncis, Orthographía española, se asentaran mutas normas ortográficas que inda hoixi siguin vigentis.
spa: Parece ser que nuestra lengua desciende o es hija del latín. Si el latín no hubiera evolucionado, ahora no existiría ni el castellano, ni el portugués, ni el francés... ni tampoco nuestro cachipurrau. Es interesante darse cuenta de que la evolución intrínseca de las lenguas son la pala con la que ellas mismas se cavan su propia tumba. A veces, parte de la evolución de las diferentes lenguas ha venido por la unificación ortográfica. Cuando en 1741 se publicó lo que fue el primer tratado académico que recogía la ortografía de aquel entonces, Orthographía española, se asentaron muchas normas ortográficas que aún hoy siguen vigentes.
[dialecto V]
spa: Lo del pinchi ya no existe, no existe porque tampoco hay tierra ya donde pinchar, porque antes se utilizaban o había muchas zonas que no estaban que no estaban alquitranadas, no estaban encementadas, y utilizabas la tierra, utilizabas una punta, una xxx grande, ibas tirando; si la si la punta quedaba, la púa quedaba, quedaba clavada (hay algunas cosas que se me van al castellano), la púa quedaba clavada, pasabas al siguiente escalón; si la púa fallaba, automáticamente pasabas al siguiente. Ese era ese era uno de ellos. Luego la peona, la peona, que es la peonza en castellano, también, tirar la peona y ya que fallaba dentro del círculo, quedaba quedaba dentro del círculo, ya no podía volver a tirar; los otros tenían que tirar para sacar las peonas. Ese ya también también ha desaparecido, ese es otro que ha desaparecido ya también.
fax: U de u pinchi ya nun existi, nun u nun existi porque tampocu hai terra ya dondi pinchal, porque antis se utilizaban o había mutas zonas que nun estaban que nu estaban alquitranás, nun estaban encementás, i utilizabas a terra, utilizabas unha punta, unha xxx grandi, ibas tirandu; si a si a punta quedaba, a púa quedaba, quedaba clavá (hai algunhas coixas que se me van a u castellanu), a púa quedaba clavá, pasabas a u siguienti escalón; si a púa quella, automáticamenti pasaba a u siguienti. Esi era esi era un de elis. Logu a peona, a peona que é a peonza en castellanu, tamén, tiral a peona i ya que quella dentru du cículu, quedaba quedaba dentru du círculu, ya nun poía volver a tiral; us otrus tiñan que que tirar pa sacal as peonas. Esi ya tamén tamén ha desaparecíu, esi é otru que ha desaparecíu ya tamén.
[dialecto M]
fax: Primeiru, fais unha prueba o dous temas, pero son sobre carpintería, ¿o sí? Sí, pues istu ven de... teñu entendíu, ei non o coñocíu, i mei ermanu ei creu que tampoicu, por lo menus de noshus bishagüelus. De o mei bishagüelu... de o nosu bishagüelu por parti del pairi, se chamaba tíu Salú, i era tamén carpinteiru, pero vamos, de a vella escuela, de antis, de ferramentas de man. I logu ya pues proseguí mei agüelu, pairi de mei pairi, mei agüelu Gumersindu, mei pairi, i logu ya pasamus nos a sel os que seguimus traballandu a carpintería, ya con un poicu de maquinaria máis moderna, entre comillas. O sea, cuatru generaciós, por idilo de algunha forma.
spa: Primero, haz una prueba o dos temas, pero son sobre carpintería, ¿o sí? Sí, pues esto viene de... tengo entendido, y no lo conocía, y mi hermano creo que tampoco, por lo menos de nuestros bisabuelos. De mi bisabuelo... de nuestro bisabuelo por parte del padre, se llamaba tío Salud, y era también carpintero, pero vamos, de la vieja escuela, de antes, de herramientas de mano. Y luego ya pues proseguí mi abuelo, padre de mi padre, mi abuelo Gumersindo, mi padre y luego ya pasamos nosotros a ser los que seguimos trabajando la carpintería, ya con un poco de maquinaria más moderna, entre comillas. O sea, cuatro generaciones, por decirlo de alguna forma.
[dialecto V]
spa: Tenemos, ¿qué más?, por ejemplo en el ámbito educativo, la ratio que hay entre alumnos y profesores es muy buena, muy buena, se considera una fortaleza, aunque luego, a lo mejor, puede ser un riesgo que desaparezca la escuela rural, pero como calidad educativa, pues es que hay profesores; a lo mejor hay veces que hay aulas que tienen ocho pequeños, eso es un lujo, es una fortaleza. En el ámbito sanitario también se ha ganado mucho, tenemos un hospital muy cerca, tenemos centros de salud en todos los pueblos, y luego, bueno, pues tenemos quizá un cierto atractivo, nos consideran bastante hospitalarios, generosos, que eso de cara a una persona que venga de fuera también lo está buscando, ¿no?, y que se encuentre aquí a gusto.
fax: Temus, ¿qué máis?, por ejemplu en un ámbitu educativu, a ratio que hai entre alumnus i profesoris é mui boa, mui boa, se considera unha fortaleza, aunque logu, a lo millol, poi ser un riesgu que desaparezca a escuela rural, pero comu calidai educativa, pues es que hai profesoris; a lo millor hai vecis que hai aulas que tenin oitu pequenus, isu é un luju, é unha fortaleza. En u ámbitu sanitariu tamén se ha gañau mutu, temus un hospital mui cerca, temus centrus de soidi en tós us pueblus, eh, i logu, bueno, pues temus quizá un certu atractivu, nus nus consideran bastanti hospitalarius, generosus, que isu de cara a unha pesoa que veña de fora tamén u está buscandu, ¿non?, i que se encontrí aquí a gustu.
[dialecto M]
spa: Te he dicho así, esa era la vida que teníamos aquí. Ahí arriba tenía el potro tu padre, ¿no? Eh, sí, ahí arriba tenía el potro, para herrar las vacas. Las vacas. Lo tuvimos primero, lo tuvimos ahí y también lo tuvimos allí en San Juan, en frente de tía Ricarda, aquellos corrales que hay allí, y allí hay un corral, tenía ahí abajo. Yo allí no conocí, conocí el de Marcial aquí abajo, y allí íbamos a herrar las vacas, y después mi padre herraba todo; por ejemplo, Ojesto, que tenía dieciocho juntas de bueyes, ¿sabes?, era muy rico, e íbamos allí a herrar y a otros casi, casi todos, eso herraba mi padre por allí, ¿sabes?
fax: Te he ditu así ista, esa era a vía que tiñamus aquí. Ahí arriba tiña o potru tei pairi, ¿non? Eh, sí, ehi arriba tiña o potru, pa ferral as as vacas. As vacas. O tuvemus primeiru o tuvemus ehi i tamén o tuvemus alí en San Dxoan, en en frenti de tía Ricarda, aquelis curral que hai alí, i alí hai un curral, tiña ehi abaixu. Ei alí nun coñocí, coñocí, coñocí o de Marcial aquí abaixu, i alí dibamus a ferral as vacas, i despois mei pairi ferraba tó; por ejemplu Ojestu, que tiña dedaoitu xhuntas de bois, ¿sabis?, era mui ricu, i dibamus alí a ferral i a otrus cashi, cashi tós, isu ferraba mei pairi por alí, ¿sabis?
[dialecto L]
spa: D. ANTIGUA: Como tiene que ser, porque lo que es ahora, nada más ves esperriaquinas por la calle, con las patitas de pollo y las güelas de perro. Encima visten las ropas con una telilla tan débil, que toda la carne se le esclumbra, ¿no dirían más chistosas con una telilla más honesta? D. ANTIGUA: Ya te he dicho que con esas telas tan furres la mocedad va muy esmirriada. El tío Cabrero y su Compadre El tío Francisco el Cabrero, que muchos de vos conocisteis, era un hombre que pasó toda su vida guardando ganado en la sierra.
fax: D. ANTIGUA: Comu ten que sel, pulque u que é agora, na máis ves esperriaquinas pur a calli, cun as patiñas de poleu i as güelas de perru. Encima fadin as roipas cun unha tiliña tan reli, que tós calnis sé le esculumbran, ¿nun dirían máis xhitoshas cun unha tiliña máis honesta? D. ANTIGUA: Ya te é ditu que cun esas telas tan furris a mociai vai mui esmilriá. Chu Cabreiru i sei Cumpairi Chu Franciscu u Cabreiru, que mutus de vos coñecestis, era un homi que pasó tó a su vida guardandu ganau na serra.
[dialecto V]
spa: pues por ejemplo había... nacían todavía treinta, cuarenta niños, cuarenta al año, porque yo estaba en infantil y había dos clases de cada de tres años, dos clases de cuatro y dos de cinco, y en cada clase había veinte, eso quiere decir que nacían cuarenta niños al año. Ahora nacen quince, dieciséis; o sea, que la población en ese aspecto está disminuyendo mucho.
fax: pues por ejemplu había... nacían tamén inda treinta, cuarenta minimus, cuarenta a u anu, porque ei estava en infantil i había duas clasis de cada de tres anus, duas clasis de cuatru i duas de cincu, i en cada clasi había vinti, isu quel dicer que nacían cuarenta mininus a u anu. Agora nacin quinci, dieciseis; o sea que a población en esi aspectu está disminuindu mutu.