jgchaparro/language_garden-fax-conversational huggingface dataset:
[dialecto L]
fax: ISTAMUS DE MATANZA U PRUHIBÌU U PASU US TRAGÓS.
Iscinificación custumbrista, in tres actus, in tonu de humol ben intindíu.
ACTU PRIMEIRU
U decorau é unha habitación in a que se incontran de parloteu unha serii de mulleris, mui animás, arriol de unha camilla in a que hai algús ducis (pirrunillas i riturcíus...)
I unha botella de anís “u Monu”.
As mulleris son: 
ISPERANZA de us 50 anus, arremangá i cun un pañuelu atau a cabeza.
LUCIA jovin i embarazá. É vidiña de Isperanza.
FILMINA é máis mayol i é oitra vidiña de Isperanza.
spa: ESTAMOS DE MATANZA O PROHIBIDO EL PASO A LOS TRAGONES.
Escenificación costumbrista, en tres actos, en tono de humor bien entendido.
ACTO PRIMERO
El decorado es una habitación en la que se encuentran de parloteo una serie de mujeres, muy animadas, alrededor de una camilla en la que hay algunos dulces (perrunillas y retorcidos...)
Y una botella de anís “el Mono”.
Las mujeres son:
ESPERANZA de los 50 años, arremangada y con un pañuelo atado a la cabeza.
LUCÍA, joven y embarazada. Es vecina de Esperanza.
FILMINA, es más mayor y es otra vecina de Esperanza.
[dialecto V]
fax: I cada ve que viñan a casa nus trellan a nos pa comel i nos nunca pasimus fomi, pero sí hai muta genti que... I elis nus deran a cartilla a nos; cuandu queríamus nos íbamus a sacal pan i nos era pa darlus a otras pesoas, porque nos, a nos nus lu trellan elis du campu. Bueno, pues ya pa pa dil acabandu, u du portugués. Eh, cóntanus sí, cóntanus a anécdota du portugués. Esta, e esta otra anécdota que teñu du portugués. Esta é a millol, a millol, tes que dicel que esta é a millol anécdotra de toas. É a millol de tóas que ma pasau porque ei nun había vistu tantu diñeiru juntu cumu en aquel entoncis. Sí, isu isu foi u vinti u vinti cincu de abril, u día da revolución, nun sé si vus acordáis, vos ya nun vus acordais porque sois mu novus, pero foi cuandu estaba lá en Portugal, a revolución esa dus claveis que le chamaban. Estaba Salazar, u dictador, i u derrocaran. Salazar, sí, exactamenti.
spa: Y cada vez que venían a casa nos traían a nosotros para comer y nosotros nunca pasamos hambre, pero sí hay mucha gente que... Y ellos nos dieron la cartilla a nosotros; cuando queríamos nosotros íbamos a sacar pan y nosotros era para dárselos a otras personas, porque nosotros... a nosotros nos lo traían ellos del campo. Bueno, pues ya para ir acabando, lo del portugués. Eh, cuéntanos, sí, cuéntanos la anécdota del portugués. Esta es, y esta otra anécdota que tengo del portugués. Esta es la mejor, la mejor, tienes que decir que esta es la mejor anécdota de todas. Es la mejor de todas que me ha pasado, porque yo no había visto tanto dinero junto como en aquel entonces. Sí, eso eso fue el veinticinco de abril, el día de la revolución, no sé si vos acordáis, vos ya no os acordáis porque sois muy nuevos, pero fue cuando estaba allá en Portugal, la revolución esa de los claveles que le llamaban. Estaba Salazar, el dictador, y lo derrocaran. Salazar, sí, exactamente.
[dialecto M]
spa: Luis: Pero no me negarás que son algo torpes para el manejo de las tecnologías modernas; yo no sé las veces que le he explicado al viejo que utilizar un teléfono móvil es tan sencillo como comer.
Tamara: Claro, para nosotros que hemos nacido con uno en la mano y con el ordenador en la otra, que hemos visto desde pequeñitos el coche en el garaje, la calefacción en el invierno, agua caliente para ducharnos, alimentación sana y controlada, yogures...
Eva: Tienes toda la razón, a mí me parece que tienen bastantes disculpas y que no hay que cargar tanto las tintas echándoles en cara tantas cosas; nosotros muchas veces nos pasamos tres pueblos... sin ir más lejos, mi abuelo no cató un yogur hasta que no emigró a Alemania.
fax: Luis: Pero nun me negarás que son algu torpis pa u maneju das tecnologías modelnas, ei nun se as vedis que le he ixplicau a u vellu que utilizar un teléfunu móvil é tan sincillu cumu comel.
Tamara: Claro, pa nos que hemus nacíu con un in a man i cun u ordenadol na oitra, que hemus vistu desde piquinunus u cochi nu garaji, a calefacción nu invelnu, agua quenti pa duchalmus, alimentación sana i controlá, yuguris... 
Eva: Tes certa radón, a mi me pareci que tenin bastantis disculpas i que nun hai que calgal tantu as tintas itanduli in cara tantas coixhas; nos mutas vedis mus pasamus tres lugaris... sin dil máis londxi mei güelu nun cató un yugur hasta que nun imigró pa Alemania.
[dialecto M]
spa: En los meses que estuve en la isla había aprendido algo, pero no para comunicarme con la gente, y si no sabes el idioma del país en el que vives es una gran dificultad. Al no tener papeles, o sea, estar ilegal, cuando veía a un policía me escondía, había muchos controles y si te veían pinta de extranjero, y yo tenía mucha, te pedían la documentación. Todos los días iba a buscar trabajo, a la oficina de empleo no podía ir porque para eso tenías que estar legal en el país. Por eso iba a los bares, restaurantes y hoteles a pedir trabajo, pero aquí no era como en la isla que, como necesitaban mucho personal en el verano, hacían la vista gorda; en los bares y en los hoteles me decían que si la policía hacía un control y agarraban a gente sin papeles trabajando, al que te había contratado le echaban una multa bastante grande, por eso nadie te daba trabajo.
fax: En os meshis que estuvi en a isla había aprindíu algu pero nun pa comunicarmi con a xhenti i si nun sabis o idioma de o país que vivis é unha gradi dificurtai. A nun tel papeis, o sea, estal ilegal cuandu vía a un pulicía me escundía había mutus controlis i si te vían pinta de extrandxeiru i ei tiña muta te pían a documentación. Tós os días diba a buscal traballu a oficina de empleu nun puía dir porque pa isu tiñas que estal legal en o país. Por isu diba a os baris restaurantis i hoteis a pir traballu pero aquí nun era comu en a isla que comu necesitaban mutu personal en o verán feyan a vista gorda en os baris i en os hoteis me idían que si a pulicía feya un control i agarraban a xhenti sin papeis traballandu a o que te había contratau le itaban unha multa bastanti grandi por isu naidi te daba traballu.
[dialecto M]
fax: Dependi, a vedis é solitariu, a vedis con amigus, normalmenti con amigus. Sí, é mutas vedis tamén a caraba de dil paí un dumingu pur a mañán, pos isu, comu actu social tamén. Sí, vas tres o cuatru amigus, pos pasas palí a mañán, falas istu i otru; que pescas algu, bueno, que nun pescas ná, pues ná, pero é tamén mutas vedis comu actu social. Ei a verdais é que solu voi poicas vedis, caishi sempris voi con amigus. Ademais que si vas con compañeirus é o piqui esi de que agarras un, agarras unha trucha o un barbo, que sea, tú amigu te está vendu sacalo, "hostia, ves a que bicha has agarrau", tal i cual, sabis.
spa: Depende, a veces es solitario, a veces con amigos, normalmente con amigos. Sí, es muchas veces también la excusa de ir para ahí un domingo por la mañana, pues eso, como acto social también. Sí, vas tres o cuatro amigos, pues pasas por allí la mañana, hablas de esto y lo otro, que pescas algo, bueno, que no pescas nada, pues nada, pero es también muchas veces como acto social. Yo la verdad es que solo voy pocas veces, casi siempre voy con amigos. Además que si vas con compañeros, es el pique ese de que agarras una trucha o un barbo, que sea, tu amigo te está viendo sacarlo, "hostia, ves qué bicho has agarrado", tal y cual, ¿sabes?
[dialecto V]
fax: i ela contestó: “non, non…, comei primeiru a Epifaniu (ermanu de Juliana)”, porque ela por entonces era mui pequena i nun sabía que a sopa se chamaba juliana.
En mayu de 1936 se casó con Victoriano Blanco Rivas, que en pá este, tuvu cincu fillus, Antoniu, Florenciu, Epifanio, Agapito (falleceu con anu i mediu) i Santiaga. Ela sempris ha estau mui pendienti de Florenciu, porque vivía con ela. Ten seti netus, Juan Marí, Mayte, Gema, Olga, Ana, Juan i Nuria i seis bisnetus, Diego, Raúl, Juan, Elena, Susana y Lucía.
spa: y ella contestó: “no, no…, comed primero a Epifanio (hermano de Juliana)”, porque ella por entonces era muy pequeña y no sabía que la sopa se llamaba juliana.
En mayo de 1936 se casó con Victoriano Blanco Rivas, que en paz esté; tuvo cinco hijos: Antonio, Florencio, Epifanio, Agapito (falleció con año y medio) y Santiaga. Ella siempre ha estado muy pendiente de Florencio, porque vivía con ella. Tiene siete nietos: Juan Mari, Mayte, Gema, Olga, Ana, Juan y Nuria; y seis bisnietos: Diego, Raúl, Juan, Elena, Susana y Lucía.
[dialecto V]
spa: Según todo esto, se refiere al puente viejo o de San Pedro, pero lo que no se comprende es que dice que está pasando por el puente a mano derecha en un llano de la calle que decía del "cura viejo", porque pasando por el puente viejo, a la derecha, no hay vestigios de calles antiguas. Podría ser el sitio donde está el Colegio Público, que antes fue el viejo cementerio, o también podría ser donde ahora está el hotel, que antes de construirse había una huerta.
fax: Según tó istu, se refieri a u ponti vellu o de San Pedro, pero u que nun se comprendi é que di que está pasandu por u ponti a man dereita en un llanu da calli que dicía du "cura vellu" porque pasandu por u ponti vellu, a dereita, nun hai vestigius de callis antiguas. Podría sel u sitiu dondi está u Colegiu Públicu, que antis foi u vellu cementeriu, o tamén podría sel dondi agora está u hotel, que antis de construilsi había unha horta.
[dialecto M]
fax: Se ushan cuandu dibamus o campu; te puñías unhas botas, non, unhos, unhos leguis i dispois os zajós i unha manta, i entoncis nun había traji de agua ni hostias, i é con o que te defendías de, de agua de chovel. Ves, istu é unha bandolera. Istu valía pa leval a merenda; istu levabas aquí a merenda i a culnita, si chegabas a unha fonti a comel i istaba marrana, pos le dabas con a culnita i bibías.
spa: Se usan cuando íbamos al campo; te ponías unas botas, no, unos, unos leguis y después los zahones y una manta, y entonces no había traje de agua ni hostias, y es con lo que te defendías del agua, de llover. Ves, esto es una bandolera. Esto valía para llevar la merienda; esto llevabas aquí la merienda y la calabacita, si llegabas a una fuente a comer y estaba marrana, pues le dabas con la calabacita y bebías.
[dialecto L]
fax: Te queda ya por ahí, por ejemplu, agora esti u eitu paquí, intois ya iscurri ahí in ve de apretalu, ya nun fai farta purque el solu iscurri aquí. Craro, iscurri máis fácil. Antis, esti, esti era de tó vida, bueno, de tó vida, foi primeiru u de meira, i despois ya viñu esti i agora ya somus máis modernas i ya ven u de prásticu, ¿sabis? I esti, pus, eh nun u tes que feli ná, nun tes que apretalu ni feli ná, ná máis de aquí u eitas pacá i ya istá. I dipois ya cuandu isté secu, pus vorta, vorta, i si ques dixalu secu, pus ya te he ditu, u sacas i ya istá, igual que istá esti.
spa: Te queda ya por ahí, por ejemplo, ahora este lo echo por aquí, entonces ya escurre ahí en vez de apretarlo, ya no hace falta porque él solo escurre aquí. Claro, escurre más fácil. Antes, este, este era de toda la vida, bueno, de toda la vida, fue primero el de madera, y después ya vino este y ahora ya somos más modernas y ya viene el de plástico, ¿sabes? Y este, pues, no tienes que hacerle nada, no tienes que apretarlo ni hacerle nada, nada más de aquí lo echas para acá y ya está. Y después ya cuando esté seco, pues vuelta, vuelta, y si quieres dejarlo seco, pues ya te he dicho, lo sacas y ya está, igual que está este.
[dialecto V]
spa: Bueno, que acabará pasando y volverá todo a estar como más o menos está. Si también los políticos tienen que hacer su parte, que es entrar en una negociación en la que se le permita la convivencia cultural, que en principio tampoco pensaba que estuviera tan amenazado para llegar a estos extremos. Pero bueno, con una convivencia normal yo creo que eso no debería ir a más de lo que estaba ya un poco antes; quizá atender a unas necesidades que no habían sido atendidas, pero bueno, en principio eso podría existir, ese problema.
fax: Bueno, que acabará pasandu i volverá tó a estar comu máis o menus está. Si tamén us políticus tenin que ficer súa parti, que é entrar en unha negociación in us que pues se le permita a convivencia cultural, que in principiu tampocu pensaba que estuvera tan tan amenazau pa chegar a estis extremus. Pero bueno, ese eh con unha convivencia normal ei creu que isu nun debería dir a máis a u que estaba ya un poicu antis; quizá atender a unhas necesidais que nun hayan síu atendías, pero bueno, in principiu isu podría existir, ese problema.
[dialecto L]
spa: Ahora pego un traguito y voy a darle caña a la "generación de los yogures", ellos también nos atacan a los mayores.
Algunos piensan que somos carrozas, paletos, ancestrales y que hemos quedado en la Edad de Piedra. Nosotros éramos felices tirando con una cuerda de una caja de zapatos (nuestro coche), o jugábamos a la tangana o nos íbamos al castillo a resbalar por las lajas.
Actualmente, esta generación que apoyo incondicionalmente está muy preparada. Han tenido muchos juguetes, pero son efímeros, enseguida quedan desfasados.
fax: Agora pegu un tragiñu i vo a dali caña a “generación dus yogurís”, elis tamén nus atacan a us mayoris.
Algús pensan que somus carrozas, paletus, ancestrais i que hemus quedau na Edai de Pedra. Nos éramus filidis tirandu cun unha corda unha caixa de zapatus (u nosu cochi), u ixhugábamus a tangana u nus díbamus u castelu a resbalal pul as laixhas.
Actualmenti, esta generación que apoyu incundicionalmenti istá mui prepará. Han tíu mutus ixhuguetis, pero son ifímerus, insiguía quedan disfasaus.
[dialecto L]
spa: ¿Complejo de Edipo? Un caso de regresión. Allá por los años cincuenta, y dentro de un contexto social de moral estrecha como era aquel, vivía en el lugar un matrimonio que, como otras muchas personas en aquella época, se vieron obligados más tarde a irse para el Norte, donde creo que siguen viviendo actualmente. Él era un hombre, pequeñito y menoscabado, por eso iba siempre tieso como un ajo para aparentar algo más. Vamos, que parecía el cochinito de la teta trasera. Pero como era muy pinturero, siempre iba muy pincho y estirado.
fax: ¿Compleju de Edipu? Un caushu de regresión Alá pur us anus cincuenta, i dentru de un contextu social de moral estreita cumu era aquel, vivía nu lugal un matrimoniu que, cumu oitras mutas pesoas in aquela época, se vieran ubrigaus máis tardi a dilsi pa u Norti, ondi creu que siguin vivindu actualmenti. El era un endé, piquininu i menoscabeñu, pur isu diba sempris tishiñu cumu un allu pa aparental algu máis. Vamos, que paricía u cuchiniñu da teta trasheira. Pero comu era mui pintureiru, sempris diba mui pinchi i estirau.
[dialecto M]
fax: Pero eh, o anu pasau estuvi ei en Londres con o mei fillu i, como sabi que me gusta esto da cudiña, me levó a a o restauranti que ten Oliver, o portugués, i alí tomí sopa de tomati distinta, i fai cincu o seis días se ha feitu ei, i solu ma faltaba a menta que nun a tiña, a a fullita de menta, pero me ha queau mui ben. Varía un poicu i nun leva pan; leva eh leva pimentu verdi, eh cebola un allu, unha zanahoria un poicu rallá, i o tomati tes que frixhil isu un poicu, o tomati o vas incorporandu dispois, i dispois agua, i aquilu codi un vinti minutus hasta que se merma un ratitu;
spa: Pero eh, el año pasado estuve yo en Londres con mi hijo y, como sabe que me gusta esto de la cocina, me llevó al restaurante que tiene Oliver, el portugués, y allí tomé sopa de tomate distinta, y hace cinco o seis días la he hecho yo, y solo me faltaba la menta, que no la tenía, la hojita de menta, pero me ha quedado muy bien. Varía un poco y no lleva pan; lleva pimiento verde, cebolla, un ajo, una zanahoria un poco rallada, y el tomate tienes que freírlo un poco, el tomate lo vas incorporando después, y después agua, y aquello cuece unos veinte minutos hasta que se merma un ratito;
[dialecto M]
spa: Y entonces agarro y bajo y se lo echo a las gallinas, mi madre abajo tenía gallinas, y entonces, como mi madre cuando venía les bajaba una lata con millo, ¿no?, pues resulta que se tiraron corriendo a comerla y empezaban a hacer así con la patita, porque se le queda pegado. Total que yo lo eché y al rato ya llega mi madre y se pone: "¿qué raro que estés aquí?", porque nunca estaba en casa a esa hora, y entonces digo: "para ver qué pasaba". Había agarrado, le había echado agua y lo tenía el cazo debajo de la pila, y ya va mi madre y hace su rutina, se lava y tal, y va y le echa, y va abajo y le echa millo, le va a echar el millo a las gallinas y las gallinas que solo hacían que beber, solo hacían que beber agua. Y dice mi madre: "pero, ¿qué le pasará hoy a las gallinas que no comen?, si todos los días si no me dejan ni bajar las escaleras y hoy no había manera".
fax: I entoncis agarru i baixu i se lo eitu as galiñas, miña mairi abaixu tiña galiñas, i entoncis eh comu miña mairi cuandu viña le baixaba unha unha unha lata con millu, ¿non?, pues resulta que se tirorin correndu a comela i empezaban a fel así con a patita porque se le queaba pegau. Total que ei lo eití i o ratu ya llega miña mairi i se pon: "¿que raru que estes aquí?", porque nunca estaba en casha a esa hora, i entoncis digu: "pa vel que pasaba". Había agarrau, le había eitau agua i o tiña o cazu debaixu da pila, i ya vai miña mairi i fai a súa rutina, se lava i tal, i vai i le i le eita i vai abaixu, le eita millu, le vai a eital o millu as galiñas, i as galiñas que solu feyan que bebel, solu feyan que bebel agua. I di miña mairi: "to, pero ¿qué le pasará hoixhi as galiñas que nun comin?, si tós os días si nun me deixan ni baixal as escaleiras i hoixhi nun había maneira".
[dialecto L]
spa: Isu, istu é unha malleta, istu é un martelu, istu son de esis, pero estis son máis de... istu u han treyu pai de Suiza, ¿sabis? Istu... istu son de pinchal puas i tal, a malleta máis antigua que hai aquí son estas que hai aquí, pur ejempru, pur ejemplu esta. Ves, esta era malleta i martelu, tiña istu... istu se utilizaba mutu, se levaba mutu a ixhenti antis, purque a tiña ei aquí in u arau pa quital istu, mira, istu se utilizaba pa istu, Miro. Ves, a misma ten cuau, a misma función, a misma función que te feya in u campu pa... pa cortal unha rama, pus te feya cun istu, pa fel istu. Ves, hostias, cómu istá tan agarrau, ves, istu é cuñu, ves, mira, istu é u... u cuñu da rella i istu... i istu é a mandeira.
fax: Isu, istu é unha malleta, istu é un martelu, istu son de esis, pero estis son máis de... istu u han treyu pai de Suiza, ¿sabis? Istu... istu son de pinchal puas i tal, a malleta máis antigua que hai aquí son estas que hai aquí, pur ejempru, pur ejemplu esta. Ves, esta era malleta i martelu, tiña istu... istu se utilizaba mutu, se levaba mutu a ixhenti antis, purque a tiña ei aquí in u arau pa quital istu, mira, istu se utilizaba pa istu, Miro. Ves, a misma ten cuau, a misma función, a misma función que te feya in u campu pa... pa cortal unha rama, pus te feya cun istu, pa fel istu. Ves, hostias, cómu istá tan agarrau, ves, istu é cuñu, ves, mira, istu é u... u cuñu da rella i istu... i istu é a mandeira.
[dialecto L]
spa: Así que se levantó temprano, se remojó y se encaminó a hacer una visita a los mañegos. En las primeras horas de la mañana estuvo cobrando algunos chivos que le debían y haciendo dos o tres cosas más que llevaba entre manos, de manera que alrededor de las doce ya estuvo libre para irse a la tasca a echar unas lariás del buen clarete que los mañegos sabían hacer en las excelentes bodegas que casi todos tienen para tal fin. Pero cuando entró en la taberna, casi se cae de culo de la sorpresa que se llevó: allí estaba el mejor amigo que había tenido en la mili y, como hacía tantos años que no se veían, se abrazaron con mucha alegría.
fax: Así que se levantó tempranu, se rimuó i se encamiñó a feli unha vishita us mañegus. Nas primeiras horas da mañán estuvu cobrandu algús chivus que le dibían i fendu dus u tres cuixhiñas máis que levaba entre más, de maneira que arriol das dodi ya estuvu libri pa dilsi a tasca a ital unhas lariás du bo clareti que us mañegus sabin fel nas excelentis boigas que cashi tós tenin pa tal fin. Pero cuandu entró na tabelna, cashi se cai de cu da sorpresa que levó: alí estaba u millol amigu que había tíu na mili i, cumu feya tantus anus que nun se vían, se abrazorin cun muta aligría.
[dialecto M]
fax: Por ejemplu, un dumingu me agarrí unha boa de pepermin. Nun se quen me levó a Valverdi, cuandu pasamus por o ponti que hai antis de chegar a Varverdi, que hai unha grandxa de galiñas, ei diba tan mau que le dixi que me deixaran alí i que, cuandu volveran pa o lugal, me recolleran; era en o verán i apenas baixaba agua ei vi un charcu i alí mití a cabeza pa beber i refrescarmi.
spa: Por ejemplo, un domingo me agarré una buena de peppermint. No sé quién me llevó a Valverde; cuando pasamos por el puente que hay antes de llegar a Valverde, que hay una granja de gallinas, yo iba tan mal que le dije que me dejaran allí y que, cuando volvieran para el lugar, me recogieran; era en el verano y apenas bajaba agua, yo vi un charco y allí metí la cabeza para beber y refrescarme.
[dialecto V]
fax: I cuandu se despertó u compañeiru ya estaba el alá, cun u café feitu i us churrus. I le diju: ¡veña Eulogio desperta, que ya me ha dau tempu a ficel café i churrus pa desayunal! I otru le contestó: coño Eugenio, ¿lo de dóndi as sacau a sartén? - ¡Ah! paquí nu morral a tiña, le contestó. Coixa que me confirma u mei padri que tamén cuñuceu ben a u sei bisagüelu. I cun alegri sonrisa i un bo recordu que ten de el, me conta otra anécdota.
spa: Y cuando se despertó el compañero ya estaba él allá, con el café hecho y los churros. Y le dijo: ¡veña Eulogio, despierta, que ya me ha dado tiempo a hacer café y churros para desayunar! Y el otro le contestó: coño Eugenio, ¿tú de dónde has sacado la sartén? - ¡Ah! por aquí en el morral la tenía, le contestó. Cosa que me confirma mi padre, que también conoció bien a su bisabuelo. Y con alegre sonrisa y un buen recuerdo que tiene de él, me cuenta otra anécdota.
[dialecto M]
fax: As aras i restus romanus encontraus en o términu sí nos falan de diosis indígenas (Salama, Toga, Palantico) que recibían cultu de aquelis primeirus poblaoris hasta en tempus de duminiu romanu. Esti duminiu está sobramenti probau con villas i hasta cultivus, muñus i lagaris. Probau está tamén o que a Roma custó felsi con estas terras i habitantis, as que nun logró duminal i aquella Salvaleón, Interania romana, o demostró sendu estipendiaria.
spa: Las aras y restos romanos encontrados en el término sí nos hablan de dioses indígenas (Salama, Toga, Palantico) que recibían culto de aquellos primeros pobladores hasta en tiempos de dominio romano. Este dominio está sobradamente probado con villas y hasta cultivos, molinos y lagares. Probado está también lo que a Roma costó hacerse con estas tierras y habitantes, a las que no logró dominar y aquella Salvaleón, Interania romana, lo demostró siendo estipendiaria.
[dialecto M]
spa: Después de un mes conseguí hablar con ella en una calle, pero, por lo que me dio a entender, los padres la tenían muy vigilada y le prohibieron que tuvieran ninguna relación conmigo. Cuando tienes 19 años, eso te afecta mucho y yo sabía que ella también estaba enamorada de mí. La culpa era de los padres que no podían ver a los extranjeros. Así que cuando llegó el verano ya había aprendido la lección de la emigración: todo el año malviviendo para 2 meses de despilfarro.
fax: Dispois de un mes cunsiguí falar con ela en unha calli, pero, por o que me dó a entender, os pairis a tiñan mui vigilá i le pruibiran que tuveran niñúa relación conmigu. Cuandu tes 19 anus, isu te afecta mutu i ei sabía que ela tamén estaba enamorá de mi. A curpa era de os pairis que nun puían ver a os extranxheirus. Así que cuandu chegó o verán ya había aprindíu a leción de a emigración: tó anu malvivindu pa 2 meshis de despifarru.