jgchaparro/language_garden-fax-conversational huggingface dataset:
[dialecto V]
fax: A roipa, a levaban en un barriñón de zinc i esti encima da cabeza peru con unha rodilla feita de trapus. En verán dispois de lavar, algunhas se bañaban, peru con as inaguas because entoncis nun tiñan bañador; us zagais íbamus a espritalas, peru cuandu nus vían enseguía se seyan du charcu.
En otra ocasión i en plena riña, unha muller quería chamar a otra "fucicu de aceiteira", peru nun se acordaba du nomi de esta así que a chamaba "fucicu de isu, eris unha fucicu de isu "; ante u cabreu propiu da riña i u da má memoria, se foi a súa casa, agarró a aceiteira i seyu dicendu: "fucicu de istu, fucicu de aceiteira"; foi de risa, risa i da boa.
As mulleris amasaban u pan en casa i cuandu estaba yudu, u levaban pa u fornu; había que tornear a masa con un tornu de madeira i se amasaba en unha artesa grandi de madeira tamén; u pagu que tiñan que ficer a forneira, era un pan que le chamaban a poya. U fornu u esquentaban con monti i dispois, pa limpalo antis de meter u pan, usaban unha vara larga con un trapu atau en a punta; a istu u chamaban u piringallu.
Us dueñus dus fornus eran us Xyz, us Xyz, u tíu Xyz i a tía Xyz.
spa: La ropa la llevaban en un barreñón de zinc y este encima de la cabeza, pero con una rodilla hecha de trapos. En verano, después de lavar, algunas se bañaban, pero con las enaguas, porque entonces no tenían bañador; los chicos íbamos a acecharlas, pero cuando nos veían enseguida salían del charco.
En otra ocasión y en plena riña, una mujer quería llamar a otra "hocico de aceitera", pero no se acordaba del nombre de esta, así que la llamaba "hocico de eso, eres una hocico de eso"; ante el cabreo propio de la riña y el de la mala memoria, se fue a su casa, agarró la aceitera y salió diciendo: "hocico de esto, hocico de aceitera"; fue de risa, risa y de la buena.
Las mujeres amasaban el pan en casa y cuando estaba leudado lo llevaban para el horno; había que tornear la masa con un torno de madera y se amasaba en una artesa grande de madera también; el pago que tenían que hacer a la hornera era un pan que le llamaban la "poya". El horno lo calentaban con monte y después, para limpiarlo antes de meter el pan, usaban una vara larga con un trapo atado en la punta; a esto lo llamaban el "piringallo".
Los dueños de los hornos eran los [Xyz], los [Xyz], el tío [Xyz] y la tía [Xyz].
[dialecto L]
fax: D. ANTIGUA: puñendu a man na orella pa uivil miliol ¿Eh? É que de esti uivíu oivu poicu de un custipau mal curau. D. ANTIGUA: Nao , nun queru máis homis. Cuandu se me morreu u que tiña, ya le pushi u troncón u buracu da porta pa que nun entrara máis. D. ANTIGUA: Se emborrachaba mutu i me pegaba. Foi un tunanti. Us fillus se querin mutu pulque te sayin das entrañas, pero u homi é un piollu pegaixhoshu. U cashoriu é cumu di u oitru: “U primeiru anu, cara cun cara; u singundu, cu cun cu i u terceiru, ¿qué coños truixestis tú?”
spa: D. ANTIGUA: Poniendo la mano en la oreja para oír mejor. ¿Eh? Es que de este oído oigo poco de un constipado mal curado. D. ANTIGUA: Nao, no quiero más hombres. Cuando se me murió el que tenía, ya le puse el troncón al agujero de la puerta para que no entrara más. D. ANTIGUA: Se emborrachaba mucho y me pegaba. Fue un tunante. Los hijos se quieren mucho porque te salen de las entrañas, pero el hombre es un piojo pegajoso. El casorio es como dice el otro: “El primer año, cara con cara; el segundo, culo con culo y el tercero, ¿qué coños trajiste tú?”
[dialecto L]
fax: Agora cuandu unha mullel istá imbarazá le didin, nun agarris peshus i nun fagas isforzus i vai a u ginecólugu que te miri pur si acaushu, antis as probis cuandu istaban incinta istaban sempris cumu us animais de calga, que si a u ríu cun u barreñón a cabeza i a banca a u cuadril que si a sachal a horta, istaban hasta que parían i a us poicus días de paril ya istaban oitra ve cun a tarea i sempris cun u pequenu calgás, si diban a sachal i nun tiñan ondi dixalu, mus itaban nu surcu ribullaus in unha manta i elas a su faena ya que as guardirías nun se habían inventau.
spa: Ahora cuando una mujer está embarazada le dicen: "No agarres pesos y no hagas esfuerzos y ve al ginecólogo que te mire por si acaso"; antes, las pobres, cuando estaban encinta, estaban siempre como los animales de carga: que si al río con el barreñón a la cabeza y la artesa a la cadera, que si a sachar a la huerta; estaban hasta que parían y a los pocos días de parir ya estaban otra vez con la tarea y siempre con el pequeño cargado. Si iban a sachar y no tenían dónde dejarlo, nos echaban en el surco, envueltos en una manta, y ellas a su faena, ya que las guarderías no se habían inventado.
[dialecto M]
spa: Bueno, agarro el barco, una hora o dos, llego a la isla, allí con un autobús porque la isla es muy pequeña y no tenía tren; en el contrato ponía el nombre del pueblo y el del hotel del inglés, llegó como en Alemania un día más tarde de cuando tenía que haber llegado, ya era por la noche; el inglés lo primero que me pidió fue la botella de aceite y de coñac, lo que te cobraba por el contrato ya se lo había pagado, que no todo hacía gratis, él se ponía en contacto con otros hoteles para que le trajeran gente, él hacía como si fuera una agencia de empleo, se llevaría su comisión.
fax: Bueno agarru o barcu unha hora o duas chegu a isla alí con un autobús por que a isla é mui pequena i nun tiña tren, in o contratu puñía o nomi do pueblu i o do hotel do inglés, chiguí comu in Alemania un día máis tardi de cuandu tiña que haber chegau ya era por a noiti o inglés o primeiru que me pi foi a botella de adeiti i de coñá o que te cobraba por o contratu ya se lo había pagau que nun tó feya gratis el se puñía in contactu con otrus hoteis pa que le truxheran xhenti el feya comu si fora unha agencia de empleu se levaría a su cumisión.
[dialecto M]
fax: i había, pos, que se murría um pairi, se murría um fillu, se murría, bueno, pues tamén era unha coixha paricía a boa, ná máis que nun tiñas que piíl, piíl platus ni ná, pero tiñas que piíl sillas pa que a xhenti que fora a o velatoriu; si fe.. si murría ahí de noiti, tiñas que estal velandu toa noiti alí en a casha, tiñas que piíl sillas a os vidiñus; unha te deixaba dúas sillas, outra te deixaba seis, i tiñas que atali um trapitu pa señal pa sabel: "estas son miñas, estas son de aquela, estas son da outra", i cuandu pasaba o enterru as devolvías.
spa: que se moría un padre, se moría un hijo, se moría, bueno, pues también era una cosa parecida a la boda, nada más que no tenías que pedir platos ni nada, pero tenías que pedir sillas para que la gente que fuera al velatorio; si se moría ahí de noche, tenías que estar velando toda la noche allí en la casa, tenías que pedir sillas a los vecinos, una te dejaba dos sillas, otra te dejaba seis, y tenías que atar un trapito para señalar, para saber "estas son mías, estas son de aquella, estas son de la otra", y cuando pasaba el entierro las devolvías.
[dialecto L]
fax: Entonces claro, miña má, miña mairi, que chamamus mairi, pues ela claro, disgustá, purque no máis me tiña a mi, i le custó muta pena que me fora pa Sivilla, ¿sabis? Total que alí mus fomus a un colegiu de mondxas que eran salesianas, se chaman as salesianas. Pues nun sabía, nun sabía falal ei ná máis que u du lugal, ei nun había seyu de aquí.
spa: Entonces claro, mi madre, mi madre, que llamamos madre, pues ella claro, disgustada, porque nada más me tenía a mí, y le costó mucha pena que me fuera para Sevilla, ¿sabes? Total, que allí nos fuimos a un colegio de monjas, que eran salesianas, se llaman las salesianas. Pues no sabía, no sabía hablar yo nada más que lo del lugar, yo no había salido de aquí.
[dialecto L]
fax: Mus tirabamus cun cun caganutas secas, impezabamus a tiralmus cun caganutas secas de vaca, impezabamus cun secas, secas, que nun te fai ná, i a u final acababamus mollás i a cara tó chea de cagás de vaca. Oi, que ascu. Feyamus coixhas de gata paría que se di. Que ascu. Coixhas de gata paría. Eran coixhas de entoncis, pero istaba mui ben i i mutas coixhas asina simplementi. Te tirabas, empezabas, cuandu tiñas novi anus ya dibas a apañal, ya dibas a apañal a adituna, te pagaban sigún apañaras.
spa: Nos tirábamos con caganutas secas, empezábamos a tirarnos con caganutas secas de vaca, empezábamos con secas, secas, que no te hace nada, y al final acabábamos mojadas y la cara toda llena de cagadas de vaca. Ay, qué asco. Hacíamos cosas de gata parida, que se dice. Qué asco. Cosas de gata parida. Eran cosas de entonces, pero estaba muy bien y muchas cosas así, simplemente. Te tirabas, empezabas, cuando tenías nueve años ya ibas a apañar, ya ibas a apañar la aceituna, te pagaban según apañaras.
[dialecto L]
spa: Bueno. Sí, ¿no ves?, ¿no ves que esto está lleno aquí de esas de electricidad, de todo, de las cosas del oficio? Claro, aparatos de todo. Mi padre, bueno, era… era solo electricista industrial; maestro industrial electricista, y mi padre fue empleado de Iberdrola. Estuvo con Iberdrola, con la empresa suministradora de luz, ¿sabes? No, no. Yo estuve estudiando en maestría, estuve en Badajoz. Mis padres eran para eso, pero yo después hice… hice… yo tenía carné, yo estuve en una escuela después, o sea, en un colegio, e hice maestría industrial.
fax: bueno sí nun ves nun ves que istó ei cheu aquí de esas de ilitricidai de tó de de as coixhas de u oficiu claro aparatus de tó mei pairi bueno ei ei era ei era so electricista industrial maestru industrial electricista i mei pairi foi empleau de Iberdrola istuvu cun Iberdrola cun u cun a impresa suministradora de lú sabis no no ei istuvi istudiandu in maestría istuvu en en Badajó mei pairis eran pa isu pero ei despois fidi fidi ei tiña carné ei istuvi in unha iscuela epois o sea en un colegiu i fidi maistría industrial
[dialecto M]
spa: As mulleris ya habían preparau dulcis, preparaban perronillas i pasta i tó, ya tiñan tó preparau, i era familial. Era, era unha festa, matanza, as, os homis asandu calni, bebendu viñu. Pero un un detalli que te diba idil, que se se me, que te diba a contal antis. Tamén outra, otra de as coixhas que ya mutus nun sé si o sabrás tú, que siguru que sí; cuandu tiñas ya tó guishau i tiñas tó isu, o día siguienti é cuandu se enchía tó; si había luna chea tiñas que tapal con un trapu, ¿nun has oivíu tú isu? Que isu ya é fábula. Ya, sí, sí, é máis superstición, isu ya é muta superstición.
fax: As mulleris ya habían preparau dulcis, preparaban perronillas i pasta i tó, ya tiñan tó preparau, i era familial. Era, era unha festa, matanza, as, os homis asandu calni, bebendu viñu. Pero um um detalli que te diba idil, que se se me, que te diba a contal antis. Tamén outra, outra de as coixhas que ya mutus nun sé si o sabrás tú, que siguru que sí; cuandu tiñas ya tó guishau i tiñas tó isu, o día siguienti é cuandu se enchía tó; si había luna chea tiñas que tapal con um trapu, ¿nun has oivíu tú isu? Que isu ya é fábula. Ya, sí, sí, é máis superstición, isu ya é muta superstición.
[dialecto L]
fax: Me acordu un día, tilnía 14 u 15 anus, agarrí u burru i me foi a u matu pa San Simón, ya tiña feita a calga i me poñu a calgal a u burru cun as mancebas i cuandu ya cashi u tiña calgau impeza a movelsi i ala , a calga pa u solu, oitra ve a calgalu i oitra ve que me a tira, ei tó cabriau le dó un puñetadu in us dentis i me isfuli tó man, intoncis aixhuntu as dus más i le pegu intre as orellas i cai isparavanau cumu si le hubera queyu un rayu.
spa: Me acuerdo un día, tenía 14 o 15 años, agarré el burro y me fui al mato para San Simón; ya tenía hecha la carga y me pongo a cargar al burro con las mancebas y cuando ya casi lo tenía cargado empieza a moverse y hala, la carga para el suelo; otra vez a cargarlo y otra vez que me la tira; yo todo cabreado le doy un puñetazo en los dientes y me esfolé toda la mano, entonces adjunto las dos manos y le pego entre las orejas y cae esparramado como si le hubiera caído un rayo.
[dialecto M]
spa: Queda aquí el taladro y las brocas; esas brocas son de madera, esas son de vidia y aquellas arriba son de hierro. Esto es una radial, una radial, no, bueno, para la radial tienes aquí discos de todas maneras: discos de cortar, discos de lijar madera y de lijar hierro, ¿entiendes? Tijeras, alicates, alicates, un sacabocados. Esto es un sacabocados, este se le puede quitar, se le quita el cacharro este y se le pone otro, tiene ocho, ocho bocas, eso para hacer agujeros en el material, para hacer agujeros en el material.
fax: Queda aquí o taladru, taladru i as brocas; esas brocas son, esas brocas son de maeira, esas son de vidia i aquellas arriba son de ferru. Istu é unha radial, unha radial, ¿non?, bueno, pur a radial tes aquí discus de toas maneiras: discus de cortal, discus de discus de lijal, de lijal maeira i de lijal ferru, ¿entiendis? Tixheiras, alicatis, alicatis, un sacabocaus. Istu é un sacabocaus, esti se le poi quital, se le quita o cacharru esti i se le pon otru, ten ten oitu, oitu bocas, isu pa pa fel buracus en o material, pa fel buracus en o material.
[dialecto L]
spa: Cena en la calle Bajo
VIERNES, 17 DE AGOSTO DE 2012
Un año más se celebró la cena "del ajo" para reunir en una buena armonía a los nacidos en la calle Bajo. En la plazuela donde se celebró el evento se juntaron 50 personas, ya que a la cena fueron los nacidos en esta calle y gente de la plazuela con sus parejas. Fue un simple "ajo" que más bien parecía un banquete de bodas, ya que tuvimos órgano, acordeón, guitarra y cante. Fueron momentos muy emotivos, ya que la alegría estaba bien patente, sin olvidar a las personas de la calle que nos dejaron para siempre; los asistentes hablaron de los años ya pasados y eso hace que los años no pasen para el olvido.
fax: Cea na calli Baixu
VELNIS, 17 DE AGOSTU DU 2012
Un anu máis se celebró a cea “du allu” pa riunil in unha bunina armunía a us nacíus na calli Baixu. Na Prazuela ondi se celebró u eventu se ixhuntorin 50 pesoas, ya que a cea foran us nacíus in esta calli i ixhenti da Prazuela cun as sus parellas. Foi un simpli “allu” que máis ben paricía un banqueti de bodas, ya que tuvemus órganu, alcordión, guitarra i canti. Foran us momentus mui imutivus ya que a aligría istaba ben patenti, sin ulvial as pesoas da calli que mus dixorin pa sempris, us asistentis falorin dus anus ya pasaus i isu fai que us anus nun pasin pa u ulvíu.
[dialecto L]
spa: Cuando llevábamos en Alemania cuatro años agarré “El Centro Español”. Mi hombre, los viernes a las tres de la mañana, se iba 300 kilómetros a buscar productos españoles para venderlos yo en el bar. Los sábados y los domingos hacía de comer para los veinte españoles, y los domingos por la noche también hacía bocadillos para que se llevaran para el día siguiente.
En el año 1970 me vine para España, para el lugar. Solo traje dinero para hacer la casa del cura. Después también hice el bar y la discoteca, y todas las cosas tenía que comprarlas a plazos. Puse diez camas y daba comidas.
fax: Cuandu levábamus in Alemania cuatru anus agarrí “U Centru Ispañol”. U mei homi, us velnis as tres da mañán, se diba 300 kilómetrus a buscal pruductus ispañolis pa vendelus ei nu bal. Us sábadus i us domingus feya de comel pa us vinti ispañolis, i us domingus pur a noiti tamén feya bocadillus pa que se levaran pa u día siguienti.
In u anu 1970 me viñi pa Ispaña, pa u lugal. Solu truixi iñeiru pa fel a casha du cura. Ispois tamén fidi u bal i a discoteca, i tós coixhas tiña que compral a prazus. Pushi dé camas i daba cumías.
[dialecto M]
spa: Esta forma de hablar se remonta a los tiempos de Alfonso IX de León, ya que la repoblación de la zona se llevó a cabo en tiempos de este rey con gentes de su zona, estando entonces la Orden de Alcántara como principal propietaria de toda la Transierra (Transierra: los textos de los siglos XII y XIII denominan la Transierra a los territorios conquistados por los reinos cristianos en la Extremadura de entonces). Debemos recordar la unión que había entre la Orden de Alcántara y el Reino de León.
fax: Esta forma de falar se remonta a os tempus de Alfonsu IX de León, ya que a repoblación da zona se levó a cabu en tempus de esti rei con xhentis da súa zona, estandu entoncis a Ordin de Alcántara cumu principal propietaria de toa a Transerra (Transierra. Os textus dos siglus XII i XIII denuminan a Transerra os territorius conquistaus por os reinus cristianus, na Extremadura de entoncis). Debemus de recordar a unión que había entre a Ordin de Alcántara i o Reinu de León.
[dialecto M]
fax: Entoncis aquí a batiora o que feya era batil tó, tó compactu que seya de de de machal a adeituna i diba queandu aquí. Os lagareirus, que eran os os obreirus que tiñan aquí, que le chaman lagareirus por o lagal, o que feyan con estis cubus, diban agarrandu un cubu, diban sacandu os cubus de aquí i se lo diban eitandu en ca capaceta ya de a prensa, un cubu unha capaceta, un cubu unha capaceta, ¿non?
spa: Entonces aquí la batidora lo que hacía era batir todo, todo compacto que salía de machacar la aceituna y iba cayendo aquí. Los lagareros, que eran los obreros que tenían aquí, que les llaman lagareros por el lagar, lo que hacían con estos cubos, iban agarrando un cubo, iban sacando los cubos de aquí y se lo iban echando en cada capaceta ya de la prensa, un cubo una capaceta, un cubo una capaceta, ¿no?
[dialecto V]
spa: Y creo que bueno, pues fue esa ley, por ejemplo, que ponía la educación gratuita y universal hasta los catorce años; que antes se iba mucha gente antes de... se iban a los doce, a los diez, a cualquier año, pero ya después era obligatorio hasta los catorce años, hasta octavo, era EGB, se llamaba Enseñanza General Básica. Y yo era buena alumna, entonces siempre me ha ido bien en la escuela, o sea, siempre ha sido... sí, después aquellos maestros que yo tenía, pues eran gente también muy implicada en la innovación y por ejemplo en aplicar esa ley bien, ¿no?
fax: I creu que bueno, pos foi esa lei, por ejemplu, que puñía a educación gratuita i universal hasta us catorci anus; que antis se... o sea antis se iba muta genti antis de... vamos, se iban a us doci, a us dé, a cualquer anu, pero ya apois era unha obligatoria hasta us catorci anus, hasta octavu, era EGB, se chamaba enseñanza general basica. I ei era bo alumna, eh, entoncis sempris me ha díu ben en a escuela, o sea sempris ha síu... sí, dispois aquelis maestrus, maestrus que ei tiña, pos eran genti tamén mui, o sea mui implicaus en a innovación i, por ejemplu, en aplicar esa lei ben, ¿non?
[dialecto L]
fax: de a naturaleza, de tó, purque ven ixhenti, sí, que ves a pasal u ratu, in plan "tíu, vivu, montas in un cabalu i se acabó". Pero creu, antis, cuandu ei impecí cun u picaderu Adisgata, pus fidimus un cursu un anu de guías de a naturaleza, sabes, cun un biólogu i un naturalista. Isu, sí, chega un momentu pues utilizalu, despois se ulvían, pero é enriquecedor, purque si tú vas cun un grupu de ixhenti, van falandu cun u móvil i solu falas de u tempu, u Real Madrid ha gañau un partíu, nun sé, cualquel ten a folma de vel; pensu que dibiríamus istal máis preparaus.
spa: de la naturaleza, de todo, porque viene gente, sí, que ves a pasar el rato en plan "tío, vivo, montas en un caballo y se acabó". Pero creo, antes, cuando yo empecé con el picadero Adisgata, pues hicimos un curso un año de guías de la naturaleza, sabes, con un biólogo y un naturalista. Eso sí, llega un momento pues utilizarlo, después se olvidan, pero es enriquecedor, porque si tú vas con un grupo de gente van hablando con el móvil y solo hablas del tiempo, el Real Madrid ha ganado un partido, no sé, cualquier tiene la forma de ver, pienso que deberíamos estar más preparados.
[dialecto V]
spa: Claro, claro. Eh, Valverde y San Martín no tanto, pero Eljas sí, Eljas despunta bastante de las otras dos; despunta bastante en unas palabras y después en la forma de hablar de Eljas a aquí a Valverde. Valverde quizás sea el que menos conserva porque está un poco más castellanizado y tal. Yo creo, yo creo que Eljas quizás será quien más conserve todo, o sea que es el que más conserva de atrás. Conozco en San Martín que aún ahora un día de estos estuvo una zagala de aquí, me parece que sí, que anda recopilando también palabras y cosas, y en Eljas conozco a varia gente, pero bueno, así uno en concreto que se dedique a algo no tengo mucha, mucha relación que se diga. De nada, hombre.
fax: Claro, claro. Eh, Valverdi i San Martín nun tantu, pero Eljas sí, Eljas despunta bastanti de as otras duas; despunta bastanti en unhas palabras i dispois nu en a forma de de falal de de Eljas a aquí a Valverdi. Valverdi quizás sea u que menus cunserva porque está un poicu máis máis castellanizau i tal. Ei creu, ei creu que Eljas quizás será quin máis cunservi tó, o sea que é u que máis cunserva de atrás. Coñozu en San Martín que inda ahora un día de estis estuvu unha zagala de aquí, me paci que sí, que anda recopilandu tamén palabras i coixas, i en Eljas coñozu varia genti, pero bueno, así un en concretu que se dediqui a algu nun teñu muta, muta relación que se diga. De ná, home.
[dialecto V]
fax: A miña güela de pequena nun tuvu mutu tempu de xugal, tiña que traballal i atendel dus seis ermanus que eran novi i con ela dé. A u estal nu campu, nun iban a escuela, por isu nun se relacionaban tantu con otrus zagais i zagalas de distintus láus. Entoncis sei padri contrató un maestru (u Tíu Lázaru) pa que fora a súa casa a ensinal u máis básicu a seis fillus, que entre elis i us primus formaban casi unha escuela de tantus que eran.
spa: Mi abuela de pequeña no tuvo mucho tiempo de jugar, tenía que trabajar y atender a sus seis hermanos que eran nueve y con ella diez. Al estar en el campo, no iban a la escuela, por eso no se relacionaban tanto con otros chavales y chavalas de distintos lados. Entonces su padre contrató a un maestro (el Tío Lázaro) para que fuera a su casa a enseñar lo más básico a sus hijos, que entre ellos y los primos formaban casi una escuela de tantos que eran.
[dialecto L]
spa: Septiembre, y ahora en vez de junio se celebran las capeas en las fiestas de agosto, que es cuando más gente hay en el lugar. Y en San Bernabé, por ejemplo, la asociación que lleva Miguel Ángel de "El Lagarto", "El Lagarto Verde", pues que te explique él un poco más bien cómo organizan la fiesta.
Bueno, pues nosotros, a ver, la asociación lo que vio es que las fiestas siempre del lugar eran en el patrón, no eran en junio, que era cuando era San Bernabé, con el mercadillo artesanal.
fax: Septiembri, i agó in ve de juniu se celebran as capeas in as festas de agostu, que é cuandu máis ixhenti hai in u lugal. I in San Bernabé, por ejemplu, a asociación que leva Míguel Ángel de "U Lagartu", "U Lagartu Verdi", pus que te ixpliqui el un poicu máis ben cumu organizan a festa.
Bueno, pus nos, a vel, a asociación u que víu é que as festas sempris du lugal eran in u patrón, non eran in juniu, que era cuandu era San Bernabé, cun u mercadillu artesanal.
[dialecto M]
spa: Claro, sí, sí. Y yo, por donde quiera que he pasado, yo cuando hablaba con mi familia, con mis padres, aunque hubiera gente delante, estaba con el teléfono, antes no había móvil, cuando yo... entonces no, pues me oían hablar, "¿pero qué hablas, qué hablas?", digo: "es que en mi pueblo se habla así y yo toda la vida hablaré así". Le llamaba la atención a la gente, sí, sí, pero sí me di cuenta, claro, porque eran dos maneras de expresarme: con los míos hablaba en mañego y con la gente de fuera pues en castellano, lo veía normal, una cosa normal, en castellano. Sí, sí, se sorprendían, sí, sí.
fax: Claro, sí, sí. I ei, por dondi quera que pasau, ei cuandu falaba con a miña famila con os meis pairis, aunque hubera xhenti deyantri, estaba con o tel (antis nun había movil), cuandu ei entonces non, pues me oívan falal, "¿que hablas, que hablas?", digo: "es que en mi pueblo se habla así y yo toda la vida hablaré así". Le chamaba a atención a xhenti, sí, sí, pero sí me di conta, claro, porque eran duas maneiras de expresalmi: con os meis falaba en mañegu i con a xhenti de fora pues en castellanu, o vía normal, unha coixha normal, en castellanu. Sí, sí, se surprindían, sí, sí.