jgchaparro/language_garden-fax-conversational huggingface dataset:
[dialecto L]
fax: Que logu principalmenti somus que istamus in asociación, i sobre todos que máis in cabeza se está. Pues sí, pero bueno sempris u que cuando tú pidis aixhúa, iso é bo que temus in un momentu dau aquí in u lugal. Cuandu tú pidis aixhúa pa certas coixhas u certus, a ixhenti é solidaria, se uni, se eh: "veña vamus, me apuntu aixhúa", ¿que é que hai que fel?, ¿que hai que vel? Que logu u millol me habeu fallau un oitra ve pa oitru, peru en general a ixhenti, hasta ixhenti mayol, se implica mutu in tó tipu de de temas.
spa: Que luego principalmente somos los que estamos en la asociación y sobre todo los que más en cabeza se está. Pues sí, pero bueno, siempre cuando tú pides ayuda, eso es bueno, que tenemos en un momento dado aquí en el lugar. Cuando tú pides ayuda para ciertas cosas, cierta gente es solidaria, se une, se... "venga, vamos, me apunto, ayuda", ¿qué es lo que hay que hacer? ¿qué hay que ver? Que luego a lo mejor me ha fallado una vez, otra vez, por otra, pero en general la gente, hasta gente mayor, se implica mucho en todo tipo de temas.
[dialecto M]
spa: Sin olvidar el cariño y entrega de personas, ricas sobre todo, que apoyaron serios y menos profundos estudios de nuestra fala, también hemos de meditar la cobardía, desinterés o mímica imitación a actitudes del lugar. LA FALA es de todos y es una riqueza ser bilingüe.
Vino un obispo, invitado por la Asociación Cultural Amigos de San Martín, a pasar un día de convivencia. Se había programado hacer las lecturas de la misa en mañego. Un cura del lugar, respetuoso de su pastor, culto y animado, le preguntó qué le parecía la propuesta. El obispo, sin pensarlo respondió: "Toda mi vida de cura he dicho la misa en andaluz y nunca pedí permiso a nadie". Sabia respuesta le dije, y buena, justa y poderosa, porque sé que Dios entiende todas las falas.
fax: Sin ulvial o cariñu i entrega de persoas, ricas sobri tó, que apoyorin serius i menus profundus estudius da nosa fala, tamén hemus de medital a cobardía, desinterés o mímica imitación a actitudis do lugal. A FALA é de tós i é unha riqueda sel bilingüi.
Viñu un ubispu, invitau por a Asociación Cultural Amigus de San Martín, a pasal un día de cunvivencia. Se había programau fel as lecturas da misa in mañegu. Un cura do lugal, respetuoshu do sei pastor, cultu i animau, le preguntó qué le paricía a proposta. O ubispu, sin pensalo respondei: “Toda mi vida de cura he dicho la misa in andaluz y nunca pedí permiso a nadie”. Sabia resposta le dixi, i boa, xhusta i poderosha, porque sé que Dios entendi toas as falas.
[dialecto V]
spa: Mientras se arrascaba el pelo rizado que le había dado el mote de rizado, pensaba en la otra de las cosas que tanto le gustaba hacer: pescar. Esta tarde, después de trabajar, se acercaría al río de la sierra y pescaría unos pocos peces para que su madre preparara la salsa que tanto le gustaba, el liquanem.
fax: Mentras se arrascaba u pelu rizau que le había dau u moti de crispu, pensaba en a otra de as coixas que tantu le gustaba ficer: pescar. Esta tardi, dispois de traballar, se acercaría a u ríu da serra i pescaría unhus poicus pecis pa que a súa madri preparara a salsa que tantu le gustaba, u liquanem.
[dialecto V]
fax: Estuveran casi toa noiti falandu en u parqui de a cru. Alí, mediu a oscuras, se explicaran coixas que les había pasau duranti u anu. Se eitaban en cara que habían tardau mutu en responder as cartas que se enviaban mutuamenti. I entre broma i “bronca” Edu vía comu Sandra le tiraba algunha mirá i se ría cuandu ficía algún comentariu graciosu.
Pero isu había síu a noiti anterior. Agora contaba us minutus que le faltaban pa a hora de rigor que tiña que estar estudiandu.
spa: Estuvieron casi toda la noche hablando en el parque de la Cruz. Allí, medio a oscuras, se explicaron cosas que les habían pasado durante el año. Se echaban en cara que habían tardado mucho en responder las cartas que se enviaban mutuamente. Y entre broma y “bronca”, Edu veía cómo Sandra le tiraba alguna mirada y se reía cuando hacía algún comentario gracioso.
Pero eso había sido la noche anterior. Ahora contaba los minutos que le faltaban para la hora de rigor que tenía que estar estudiando.
[dialecto V]
fax: o fai dois anus, ya nun me acordu. I claro, a mi us críus aquí en clasi me preguntan in A Fala porque... i ei mutas vecis me voi en A Fala, i viñu u compañeiru i tal, estaba ei, nun tiña esti grupu, tiña us que están ahora en terceiru i cuartu, i me dici: "Esti é u bilingüismu, istu é bilingüismu, non? Istu é u bilingüismu que hai que ficel", le digu: "Ya, pues nos en realidai...". I ei te contu unha anécdota de estis ya se han díu a u institutu us de sextu: "Jorge, ¿cómu é istu en A Fala?". Dije: "No, faleimi en castellanu".
spa: o hace dos años, ya no me acuerdo. Y claro, a mí los críos aquí en clase me preguntan en A Fala porque... y yo muchas veces me voy en A Fala, y vino el compañero y tal, estaba yo, no tenía este grupo, tenía los que están ahora en tercero y cuarto, y me dice: "Esto es el bilingüismo, esto es bilingüismo, ¿no? Esto es el bilingüismo que hay que hacer", le digo: "Ya, pues nosotros, en realidad...". Y yo te cuento una anécdota: estos ya se han ido al instituto, los de sexto. "Jorge, ¿cómo es esto en A Fala?". Dije: "No, habladme en castellano".
[dialecto L]
fax: A us cincuenta i cincu anus, pur enfermedai, purque estó da respiración.
Sí.
I me deran a jubilación, ojalá nun ma huberan dau, que ei nun quiría.
Comu é agó a tú vida? Qualis son as tus aficiós i gustus?
A miña afición, a miña afición agora istó máis ben, istó mui ben in un sintíu, purque teñu pali abaixu un cachu de unha piscina ahí, i teñu alí as galiñas i i us polus i unhas cabriñas, i inclusu u cabalu in a horta i a horta, i pali me pasu a mañán, depois ya a tomal us viñus que me gusta tomal, us viñus...
spa: A los cincuenta y cinco años, por enfermedad, porque estoy de la respiración.
Sí.
Y me dieron la jubilación, ojalá no me la hubieran dado, que yo no quería.
¿Cómo es ahora tu vida? ¿Cuáles son tus aficiones y gustos?
Mi afición, mi afición ahora estoy más bien, estoy muy bien en un sentido, porque tengo para abajo un trozo de una piscina ahí, y tengo allí las gallinas y los pollos y unas cabritas, e incluso el caballo en la huerta y la huerta, y por ahí me paso la mañana, después ya a tomar los vinos que me gusta tomar, los vinos...
[dialecto V]
fax: A verdai que desde que se fizu u grupu de folclore que bailan as jotas pues, claro, tamén i toas as que bailan, because mutas dicían: "Hai, nun teñu traji, nun teñu traji", because, claro, a u u u bailar jotas así, u ficer u grupu de jotas, i metersi en el, pus ha siu un alicienti pa que se fayan u traji, se fayan, because si nun bailamus con u traji esti tamén, si nun bailas con esti traji nun luci ni queda bonitu.
spa: La verdad es que desde que se hizo el grupo de folclore que bailan las jotas, pues, claro, también, y todas las que bailan, porque muchas decían, "ay, no tengo traje, no tengo traje", porque claro, al hacer el grupo de jotas y meterse en él, pues ha sido un aliciente para que se hagan el traje, se hagan, porque si no bailamos con el traje este, también, si no bailas con este traje no luce ni queda bonito.
[dialecto L]
fax: HIGINIA: Sí, pero ei me quedu cun custumbri de dal música. ¡Qué coixha máis bunina. Agora ya nun hai ni alcurdiunistas. ¡Qué pena!
GÜELA: Hasta mus didicaban as canciós i tó, cumu fadin agora in a radiu. Esta vai pur a lagarteira máis guapa, esta oitra de parti de un que le gustas i anda detrás de ti, esta de parti de tei primu pa que falis cun a que tú sabis.
CHA LOCADIA: ¡Era unha noiti mágica i us probis dagalitus se gastaban us ahorrus pagandu ca peza que murtipricás duranti tó noiti era unha pasta gansa.
HIGINIA: Pus desde aquelis cileirus uiviris mui malamenti.
CHA LOCADIA: Mi que desde u cileiru, ná máis uivil u riburullu pur a calli ya seyamus pitandu toas pa porta i pegábamus a orella a u cuartirón, así paricía que istábamus máis celca.
spa: HIGINIA: Sí, pero yo me quedo con la costumbre de dar música. ¡Qué cosa más bonina! Ahora ya no hay ni acordeonistas. ¡Qué pena!
ABUELA: Hasta nos dedicaban las canciones y todo, como hacen ahora en la radio: “Esta va por la lagartera más guapa, esta otra de parte de uno que le gustas y anda detrás de ti, esta de parte de tu primo para que hables con la que tú sabes”.
TÍA LOCADIA: ¡Era una noche mágica y los pobres chavalitos se gastaban los ahorros pagando cada pieza que multiplicado durante toda la noche era una pasta gansa!
HIGINIA: Pues desde aquellos celeiros (graneros) oíais muy malamente.
TÍA LOCADIA: Mira que desde el celeiro, nada más oír el rumor por la calle ya salíamos pitando todas para la puerta y pegábamos la oreja al cuartirón, así parecía que estábamos más cerca.
[dialecto L]
fax: D. ANTIGUA: Pa u antrú fagu centu ondi. D. ANTIGUA: Ei sempris he tíu bo queya, non comu agora us pequenus que se crían que namáis sabin comel dorrás. Ei u sé pur u mei cacaranetu que tó día está ruendu que pareci unha rata. U que tiña que fel é comel bos taleiras de pan i bos cudíus pa felsi bo mozu. Ei nun u veu nunca arrimalsi a mesha; solu comi millu i pibas de calabaza cumu as galiñas. Inda le ten que sel pibita, pero muta culpa ten su mairi que é unha cagaleira rucia: que si agora un yugorito, que si máis tardi un bollito cagao.
spa: D. ANTIGUA: Para el antro hago ciento uno. D. ANTIGUA: Yo siempre he tenido buen cuello, no como ahora los pequeños que se creen que nada más saben comer doradas. Yo lo sé por mi bisnieto que todo el día está royendo que parece una rata. Lo que tenía que hacer es comer buenas tajadas de pan y buenos cocidos para hacerse buen mozo. Yo no lo veo nunca arrimarse a la mesa; solo come millo y pipas de calabaza como las gallinas. Aún le tiene que ser pipita, pero mucha culpa tiene su madre que es una cagaleira recia: que si ahora un yogurcito, que si más tarde un bollito cagado.
[dialecto L]
fax: Se idía que esti últimu remediu era cumu quital a agua de un tolneiru pa oitru. Pero volvamus a agarral u fíu du caushu que vamus a contal. Mei tíu chegó aquel día de viaixhi. Había pasau mutas fatigas recorrendu tó Rebollal pa puel vendel a calguiña de adeiti. Estransíu, entre a má alimentación i u cansanciu, se foi a cama. Nun había pasau meya hora cuandu, presa de unha pesadilla, a mei tíu le empezó a fartal a rispiración i, cumu amanotiau, breguiaba pul movel siquera un deu i puel tocal cun el a miña tía que, itá na misma cama u lau de el, dulmía placenteiramenti.
spa: Se decía que este último remedio era como quitar el agua de un tornero a otro. Pero volvamos a agarrar el hilo del caso que vamos a contar. Mi tío llegó aquel día de viaje. Había pasado muchas fatigas recorriendo todo el Rebollal para poder vender la calguilla de aceite. Extraviado, entre la mala alimentación y el cansancio, se fue a la cama. No había pasado media hora cuando, presa de una pesadilla, a mi tío le empezó a faltar la respiración y, como amanotado, bregaba por mover siquiera un dedo y poder tocar con él a mi tía que, echada en la misma cama al lado de él, dormía placenteramente.
[dialecto M]
fax: I logu pos algún otru tipu de maeira, iroko tamén, que isu ya é unha maeira de máis o menus de... o iroko se utiliza mutu en o País Vascu porque por a humeai aguanta mutu a humeai. ¿Por a humeai? I se utiliza máis... i paquí tamén ven, porque mei cuñau ten ahí feitas os balcós de iroko i ahí están. I eh, o iroko é de parehi, de... creu que quizá sea tropical, en de Sudamérica, i me pareci que en a en Guinea tamén, parehi en un país africanu tamén hai irokus. Sapeli, que é unha maeira tamén de por estilu, pero vamus, aquí a que máis se traballa é castañu, pinu i algunha ve robli, quizá tamén.
spa: Y luego pues algún otro tipo de madera, iroko también, que eso ya es una madera de más o menos de... el iroko se utiliza mucho en el País Vasco porque por la humedad aguanta mucho la humedad. ¿Por la humedad? Y se utiliza más... y por aquí también viene, porque mi cuñado tiene ahí hechas las los balcones de iroko y ahí están. Y el iroko es de por ahí, de... creo que quizá sea tropical, en de Sudamérica, y me parece que en Guinea también, por ahí, en un país africano también hay irokos. Sapeli, que es una madera también de por el estilo, pero vamos, aquí la que más se trabaja es castaño, pino y alguna vez roble, quizá también.
[dialecto M]
fax: I agora, pos bueno, un patrimoniu cultural que é mui importanti. É preciosu, ya sabeis que é preciosu, a mi me encanta i estoi orgullosísima de mei lugal. ¿Que vos poyu contal? Que hemus millorau mutísimu traballandu, é un dos é un dos pueblus máis bonitus de España, que isu támen genera ademais mutísimu turismu, que ha aumentau o turismu mutísimu, un quinientus por cen ha aumentau. I supoñu que seguirá aumentandu i que siga habendu puestus de traballu, que os jovinis nun vos queirais dil, que teñais traballu. I ei creu que sí, que San Martín vai a chegal a un puntu que vai a ofrecel mutas coixhas a os jovinis tamén. I estoi mui orgullosa de San Martín i de sel mañega, claro.
spa: Y ahora, pues bueno, un patrimonio cultural que es muy importante. Es precioso, ya sabéis que es precioso, a mí me encanta y estoy orgullosísima de mi lugar. ¿Qué os puedo contar? Que hemos mejorado muchísimo trabajando, es uno de los pueblos más bonitos de España, que eso también genera además muchísimo turismo, que ha aumentado el turismo muchísimo, un quinientos por cien ha aumentado. Y supongo que seguirá aumentando y que siga habiendo puestos de trabajo, que los jóvenes no os queráis ir, que tengáis trabajo. Y yo creo que sí, que San Martín va a llegar a un punto que va a ofrecer muchas cosas a los jóvenes también. Y estoy muy orgullosa de San Martín y de ser mañega, claro.
[dialecto V]
fax: entoncis esta se nota, si te fijas, se nota ahí con unha costura. I a genti máis mayor sí que en ve de con duas agullas se sueli ficer con cincu, con cincu, cuatru i unha se vai sempris girandu, ¿non? Con con cincu. Claro, sí, i entoncis vas ficendu tó en redondu, entoncis nun notas costura. En redondu. Pero claro, son cincu agullas que son así piquininas i é máis dífícíl. Isu istá tamén perdíu en desusu i ha custau tamén recuperalu; a genti ha tíu que aprender. A de duas é máis fácil, purque a genti ya que é mallor que u sabía pues ya muta genti ha desaparecíu.
spa: entonces esta se nota, si te fijas, se nota ahí con una costura. Y la gente más mayor sí que, en vez de con dos agujas, se suele hacer con cinco, con cinco, cuatro y una se va siempre girando, ¿no? Con cinco. Claro, sí, y entonces vas haciendo todo en redondo, entonces no notas costura. En redondo. Pero claro, son cinco agujas que son así pequeñinas y es más difícil. Eso está también perdido en desuso y ha costado también recuperarlo; la gente ha tenido que aprender. La de dos es más fácil, porque la gente ya que es mayor, que lo sabía, pues ya mucha gente ha desaparecido.
[dialecto V]
spa: Hicimos el periodo de instrucción tres meses y luego a cada cual pues lo destinaron a los sitios donde ellos querían, a los cuerpos que ellos querían, ¿no? A mí me dejaron allí en el BIR (Batallón de Instrucción de Reclutas), porque yo tengo unas dotes de mando, según los jefes, muy buenas, ¿no?, una voz muy potente, dotes de mando personales muy buenas, y me dejaron para instruir a los reclutas. A los demás los destinaron pues a El Aaiún, a Mahbes, a Echderia, a Esmara, a otros sitios que son ciudades del desierto. Esmara precisamente le llaman la Ciudad Santa del Desierto. Bueno, otros iban a tropas nómadas, otros estaban en la policía territorial, en fin. A mí lo que pasa es que me dejaron allí, me dejaron allí de instructor.
fax: Eh, ficimus u períodu de istrucción tres mesis i logu a cada cual pues us us destinaran a us sitius dondi dondi elis, porque a us corpus que elis querían, ¿non? A mi me me quedaran alí en u BIR (Batallón de Instrucción de Reclutas), porque ei teñu unhas dotes de mandu según us jefis mui boas, ¿non?, unha voz mui potenti, dotes de mandu personais mui boas, i me quedaran para para instruir a us reclutas. A us demais us destinaran pos a Laayún, a Mahbes, a Echderia, a Esmara, a otrus sitius que son ciudais de de u desiertu. Esmara precisamenti le chaman La Ciudad Santa del Desierto. Bueno, otrus iban a a tropas novas, otrus estaban en a policía territorial, en fin. A mi u que pasa é que me quedaran alí, me quedaran alí de istructor.
[dialecto V]
fax: aproveitándusi u tíu Agapitu pa enfial u discursu.
Falandu de pedras: cuandu se encomenzó a ficel a igresia que, pur certu, quedó sin acabal toa a cantería da obra a acarreaban dendi a Cañá a u Forti en carretas de vacas engarrás en us xugus cun cuyundas feitas cun pillicas de biderru curtías. ¡Aquilu eran juntas, que ganau! Pois inda asina, mutas se negaban subindu a barreira i había que ajudali empurriandu.
En u Forti taballaban un furmigueiru de canteirus que habían chegau de Purtugal i Galicia,
spa: aprovechándose el tío Agapito para enfilar el discurso.
—Hablando de piedras: cuando se comenzó a hacer la iglesia que, por cierto, quedó sin acabar, toda la cantería de la obra la acarreaban desde la Cañada al Fuerte en carretas de vacas enganchadas en los yugos con coyundas hechas con pieles de becerro curtidas. ¡Aquello eran juntas, qué ganado! Pues aún así, muchas se negaban subiendo la barrera y había que ayudarles empujando.
En el Fuerte trabajaba un hormiguero de canteros que habían llegado de Portugal y Galicia,
[dialecto M]
spa: que no hay quien pueda con él, cinco hombres no podían con él. Y esa nevera hacía también hielo y después lo hacía polos de limón, de naranja, eso ya el que nosotros le pusiéramos y después lo, como hacía también hielo, pues mis hermanos, después de comer, mientras ya se estaba calmando un poquito de servir los cafés, pues hacían los helados y yo salía por ahí a repartirlos por el lugar con otra, y hacíamos unos helados muy ricos, ya mantecosos, pues eran... teníamos un aparatito que era, había de una peseta, de dos y de tres
fax: que nun hai quin poya con el, cincu homis nun poyin con el. I esa neveira feya tamén hielu i dispois lo feya polus de limón, de narandxa, esi ya o que noshotrus le pusheramus, i dispois lo comu feya tamén hielu, pues meis ermanus, en dispois de comel en a mentras ya se estaba calmandu un poquitu de servir os cafés, pos feyan os helaus i ei seya porehi a repartilos por o lugal con otra i feyamus unhos helaus mui ricus, ya mantecoshus, pos eran... tiñamus un aparatitu que era, había de unha pesheta, de duas i de tres
[dialecto L]
fax: Intocis, pus teñu, teñu, teñu a miña re, nun poñu niñún tipu de publicidai, nun me fai falta, sabes, teñu ei tipu de contactu i traballu tamén mutu cun, cun diminús físicus, sabes, que aunque máis de menti nun te compensin, pero afectivamenti me, me enchin, sabes, u ves pur ahí vendendu cupós i intoncis, me chega u corazón, tíu, i nun é, nun é oratoriu, nun é palabras, é que me, é que, sabes... Intoncis, isu é u que me, me enchi máis, tamén mu poyu pirmitil, purque teñu solu un chaval, sabes, un dagal, istá colocau. Sinon, pus claro, había que buscalsi máis a vida, digamus.
spa: Entonces, pues tengo, tengo, tengo mi red, no pongo ningún tipo de publicidad, no me hace falta, sabes, tengo el tipo de contacto y trabajo también mucho con disminuidos físicos, sabes, que aunque más demente no te compensen, pero afectivamente me, me enllenan (me llenan), sabes, lo ves por ahí vendiendo cupones y entonces me llega al corazón, tío, y no es, no es oratorio, no es palabras, es que me, es que, sabes... Entonces, eso es lo que me llena más, también me lo puedo permitir porque tengo solo un chaval, sabes, un dagal (muchacho), está colocado. Si no, pues claro, habría que buscarse más la vida, digamos.
[dialecto L]
spa: que si hay cursos de herraje, de guarnicionería, cualquier cosa, yo le digo a la gente "vamos, que ahí en Moraleja hay un curso y tal, para cultivarnos un poco, un pequeño módulo", sabes, no, no pagan, el primero que paga, entonces funcionan por el material. Ese curso era desinteresadamente, sabes, lo único que teníamos que, que nos daban era gasolina, era un año, pero muy bien preparado, porque venía una bióloga de Murcia todos los días cuatro horas de teoría sobre tema de la roca, de árboles y de todo, y luego por la tarde con un guía de la naturaleza.
fax: que si hai cursus de araji, de guarnicionería, cualquel coixha, ei le digu a ixhenti, "vamus, que ahí in Moraleixha hai un cursu i tal, pa cultivalmus un poicu, un pequenu módulu", sabes, non, non pagan, u primeiru quin paga, intoncis funcionan pur u material. Esi cursu era desintereshadamenti, sabes, u únicu que tiñemus que, que mus daban era gasulina, era un anu, pero mui ben preparau, purque viña unha biólogu de Murcia tolus días cuatru horas de teoría sobre tema de a roca, de álbulis i de tó, i logu pur a tardi cun un guía da naturaleza.
[dialecto L]
spa: Está estructurada en comisiones; para poner un ejemplo, formando parte de una de ellas, uno de los objetivos es concienciar sobre la necesidad de dinamizar la pedagogía a través de la inclusión del mañegu, valverdeiru y lagarteiru en cada escuela y en el instituto, con actividades destinadas a este fin. Pretendiendo acercar A Fala a los docentes y que reflexionen acerca de esta necesidad de incluir la lengua materna en este medio, teniendo en cuenta que la mayoría no hablan, y por tanto se requiere un acercamiento práctico y un esfuerzo grande;
fax: Istá istructurá in cumisiós, pa puñel un ejemplu, formandu parti de unha de elas, un de us ubjitivus, é conciencial sobre a nicisiai de dinamizal a pedagugía a través da inclusión de u mañegu, valverdeiru i lagarteiru in ca escuela i in u institutu, cun actividais distinás a esti fin. Pretendendu acercal A Fala a us docentis i que reflexionin acerca de esta nicisiai de incluil a lengua materna in esti mediu, tendu in conta, que a mayuría nun falan, i pur tantu se requieri un acercamentu prácticu i un isforzu grandi;
[dialecto V]
fax: - Seis lindas, mais estais vanas, le diju inda. Nun se poi morrel pul vos. Nun hai duda, que cualquel pasianti pensi que a miña rosa se vus pareci. Peru ela sola é máis emportanti que toas vos juntas, ya que é ela a rosa que ei he regau. Ela é a rosa que pusi ei de embaju de un grobu. Ela é a que ei abriguí cun biombu. Ela é a rosa a quen le matí argunhas orugas, quitandu dúas o tres que se ficeran mariposas. Ela tamén é a rosa a quen barruntí quexalsi, o alabalsi, o inda máis argunhas vecis, calalsi. Ela é a miña rosa.
I se volveu pa u zorru:
- Adiós, diju.
- Adiós, diju u zorru. Aquí está u mei secretu. É mui simpri: nun se ve ben, si nun é cun u corazón. U esencial é invisibri pa us ollus.
- U esencial é invisibri pa us ollus, repitíu u principiñu, cun u fin de acordalsi.
- U tempu que perdestis pur a túa rosa, fai que sea tan emportanti.
- U tempu que perdí pur a miña rosa, diju u principiñu, cun u fin de acordalsi.
- Us homis han urvidau esta verdai, diju u zorru. Peru tú nun debis orvidala. Eris responsabri pa sempris du que has amansau. Eris responsabri da túa rosa.
- Soi responsabri da miña rosa, repitíu u principiñu, cun u fin de acordalsi.
spa: —Sois lindas, mas estáis vanas, les dijo aún. No se puede morir por vosotras. No hay duda, que cualquier paseante piense que mi rosa se os parece. Pero ella sola es más importante que todas vosotras juntas, ya que es ella la rosa que yo he regado. Ella es la rosa que puse yo debajo de un globo. Ella es la que abrigué con biombo. Ella es la rosa a quien le maté algunas orugas, quitando dos o tres que se hicieron mariposas. Ella también es la rosa a quien barrunté quejarse, o alabarse, o aún más algunas veces, callarse. Ella es mi rosa.
Y se volvió para el zorro:
—Adiós, dijo.
—Adiós, dijo el zorro. Aquí está mi secreto. Es muy simple: no se ve bien, si no es con el corazón. Lo esencial es invisible para los ojos.
—Lo esencial es invisible para los ojos, repitió el principito, con el fin de acordarse.
—El tiempo que perdiste por tu rosa, hace que sea tan importante.
—El tiempo que perdí por mi rosa, dijo el principito, con el fin de acordarse.
—Los hombres han olvidado esta verdad, dijo el zorro. Pero tú no debes olvidarla. Eres responsable para siempre de lo que has amansado. Eres responsable de tu rosa.
—Soy responsable de mi rosa, repitió el principito, con el fin de acordarse.