jgchaparro/language_garden-fax-conversational huggingface dataset:
[dialecto L]
spa: La verdadera historia de Fernán Centeno
En 1464, Alonso Centeno, Señor de Peñaparda, murió y dejó el Castillo de Rapapelo, que estaba en la Sierra de Jálama, a su hermano Fernán Centeno. El castillo estaba situado en la cumbre, un paisaje que da vértigo y produce emociones, alto y aislado, donde era difícil llegar, y así se defendía. 
Desde que Fernán Centeno se hizo con él, atemorizaba a la gente, tanto en la Sierra de Gata como en Portugal, y se hizo con otras fortalezas. Una de las fortalezas que conquistó fue el castillo de nuestro lugar.
fax: A verdadeira historia de Felnán Centeno
In 1464, Alonsu Centeno, Señol de Peñaparda morreu i dixó u Castelu de Rapapelu, que istaba in a Serra de As Ellas, a sei ilmanu Felnán Centeno. U castelu istaba situau in a cumbri, un paisaji que da vértigu i pruduci emociós, altu i aislau, ondi era difícil chegal, i así se difindía. 
Desde que Felnán Centeno se fidu cun el, atimurizaba a ixhenti, tantu in a Serra de Gata cumu in Purtugal, i se fidu cun oitras fortaledas. Unha de as fortaledas que cunquistó foi u Castelu du nosu lugal.
[dialecto V]
fax: Juan, u crispu
Juan miraba embobau a serra. Estaba amanecendu i u sol rojizu de u otoñu asomaba por encima de us últimus pinus que se vían en u altu de a montaña.
Se preguntaba qué habría detrás de aquel paisaji que u atreya tantu, i soñaba que algún día el, Juanitu, “u crispu”, como u chamaban en a aldea, sairía de aquel valli que tantu quería, en busca de unha vida millor.
spa: Juan, el rizado.
Juan miraba embobado la sierra. Estaba amaneciendo y el sol rojizo del otoño asomaba por encima de los últimos pinos que se veían en lo alto de la montaña.
Se preguntaba qué habría detrás de aquel paisaje que lo atraía tanto, y soñaba que algún día él, Juanito, "el rizado", como lo llamaban en la aldea, saldría de aquel valle que tanto quería, en busca de una vida mejor.
[dialecto M]
fax: San Martiñu, biografiau por Sulpiciu Severu, francés da su época, chegó, con San Hilariu de Poitiers, a cambial súa vía milital por a religiosha i a fundal monasterius i sel obispu de Tours.
A primeira iconografía cuñucía é do siglu X i apareci cumu soldau en sei cabalu, partindu súa capa con un pobri ¡que millol patronu!
spa: San Martiño, biografiado por Sulpicio Severo, francés de su época, llegó, con San Hilario de Poitiers, a cambiar su vida militar por la religiosa y a fundar monasterios y ser obispo de Tours.
La primera iconografía conocida es del siglo X y aparece como soldado en su caballo, partiendo su capa con un pobre, ¡qué mejor patrono!
[dialecto M]
spa: 4. LAS ÓRDENES MILITARES
En el 1166 Fernando II ocupó Trevejo y Eljas, entre otras plazas defensivas de la Sierra de Gata y a raíz de eso pasaron más tarde a formarse en ellas importantes encomiendas, la de Salvaleón (después "de Salvaleón y las Eljas", más tarde Eljas solo) y la de San Martín de Trevejo. La primera la componían los términos de Salvaleón, Valverde, Eljas, Navasfrías y la Genestrosa. La de Trevejo los de tal lugar, Villamiel, San Martín y Villasrubias.
A pesar de algún cambio temporal, muy corto, bajo dominio de otras órdenes, la de Salvaleón-Eljas duró siglos bajo la orden de Alcántara y la de San Martín de Trevejo estuvo hasta el siglo pasado bajo la orden de San Juan de Jerusalén, también llamados Hospitalarios.
fax: 4. AS ÓRDINIS MILITARIS
En o 1166 Fernandu II ocupó Trevellu i As Ellas, entre otras plazas defensivas da Serra de Gata i a rei de isu pasorin máis tardi a formalsi en elas importantis encomendas, a de Salvaleón (dispois “de Salvaleón i las Eljas” máis tardi Eljas solu) i a de Sa Martín de Trevellu. A primeira a cumpuñían os términus de Salvaleón, Valverdi, As Ellas, Navasfrías i a Genestrosa. A de Trevellu os de tal lugal, Vilamel, Sa Martín i Villasrubias.
A peshal de algún cambiu tempural, mui curtu, baixu duminiu de otras órdinis, a de Salvaleón-Ellas duró siglus baixu a ordin de Alcántara i a de Sa Martín de Trevellu, estuvu hasta o siglu pasau baixu a ordin de San Xhuán de Jerusalem, tamén chamaus Hospitalarius.
[dialecto L]
fax: Sí, millol que agora, sí, purque agora ya ca un se fai u sei. I antis de, de poñían a mesha posta, vamus, elis se sentaban i in casha nun feyan ná; as que feyan algu eran as mulleris, ei me acordu de isu perfectamenti; algún traballu de fel in casha, pues limpal u polvu, é u que nun me gusta. Que fagu cun tranquilidai, fel de comel, fel a cumía, sí, isu me gusta mutu i me relaja.
spa: Sí, mejor que ahora, sí, porque ahora ya cada uno se hace el suyo. Y antes de que ponían la mesa puesta, vamos, ellos se sentaban y en casa no hacían nada; las que hacían algo eran las mujeres, yo me acuerdo de eso perfectamente, algún trabajo de hacer en casa, pues limpiar el polvo, es lo que no me gusta. Que hago con tranquilidad, hacer de comer, hacer la comida, sí, eso me gusta mucho y me relaja.
[dialecto V]
fax:  Inda me acordu de aquelis días de fusilamentus i mortus de pena. Recordu que un familiar maternu estuvu en África guerreandu, u serviciu militar u pilló lá. Pero ei era pequenu, tampocu le daba muta importancia a ná de isu. A mayoría das coixas as vía i se me quedaban, i dispois, cuandu tuvi conciencia, as rescatí pa valoralas.
Pero hai certus momentus en a vida, que aunque a simpli vista non resultin mui notables o dignus de destacar, se te graban en a memoria comu si esta fora a corteza de un árbul i aquelis instantis unha navalla.
spa:  Aún me acuerdo de aquellos días de fusilamientos y muertos de pena. Recuerdo que un familiar materno estuvo en África guerreando, el servicio militar lo pilló allí. Pero yo era pequeño, tampoco le daba mucha importancia a nada de eso. La mayoría de las cosas las veía y se me quedaban, y después, cuando tuve conciencia, las rescaté para valorarlas.
Pero hay ciertos momentos en la vida que, aunque a simple vista no resulten muy notables o dignos de destacar, se te graban en la memoria como si esta fuera la corteza de un árbol y aquellos instantes una navaja.
[dialecto L]
spa: que nos da a veces muchos palos y Calcetines hace que las penas se lleven mejor. Le mando un abrazo quebrantahuesos, como decía ella; no hay un día que no nos acordemos de ella y de todos los que por desgracia nos van dejando.
fax: que mus dá a vedis mutus paus, i Calcetines fai que as penas se levin millol, le mandu un abrazu quebrantaosus comu idía ela, nun hai un día que nun mus acordemus de ela i de tolus que pul desgracia mus van dixandu.
[dialecto L]
spa: Y de años... y claro, y del ganado que tenían y así, sí, de las cabras vivían, de la leche de las cabras, y vivían bien, eh, porque ellos no pasaron hambre jamás. Si se ve a mano, muchas veces hasta mejor que nosotros ahora, pues ya claro, y ellos nunca jamás, y vivían muy bien. Sí, ha cambiado mucho, antes las mujeres, eh, no trabajaban, a ver, no tenían un trabajo establecido; trabajar, trabajaban, porque iban al campo, cuidaban de los pequeños, todo eso, lo que pasa es que no tenían, eh, lo que tenemos nosotros hoy en día, un trabajo establecido.
fax: I dus ani..., i claro, i du ganau que tiñan i así, sí; das cabras bibían u leiti das cabras, i vivían ben, eh, purque elis nun pasorin fomi jamais. Si se ven a man, mutas vedis hasta millol que nos agora, pus ya claro, i elis nunca jamais, i vivían mui ben. Sí, ha cambiau mutu, antis as mulleris, eh, nun traballaban, a vel, nun tiñan un traballu istablecíu; traballal traballaban, purque diban u campu, cuidaban dus pequenus, tó isu, u que pasa é que nun tiñan, eh, u que temus nos hoixhi in día un traballu istablecíu.
[dialecto V]
spa: Así que, con semejante tipo, las zagalas del lugar, cuando se arrimaba a ellas, lo aventaban y se iban zumbando en cuanto lo veían, así que el hombre no era capaz de encontrar novia para casarse por mucho interés que ponía. ¿Qué, te vas enterando? Pues aprovecha mientras me bebo un trago de aguardiente, y dale vueltas a las castañas en el rescoldo, no se te vayan a quemar.
fax: Asina que, con semejanti tipu, as zagalas du lugal cuandu se arrimaba a elas, u aventaban i seyan zunindu en cuantu u vían, asina que u homi nun era capá de encontral novia pa casalsi pur mutu interés que puñía. ¿Qué, te vas intirandu? Pois aproveita mentras me bebu un tragu de aguardienti, i dali vortas as castañas en u borrallu non se te vayan a queimal.
[dialecto V]
spa: El principito arrancó también, con un poco de melancolía, los últimos brotes de baobabs. Creía que nunca más iba a volver. Pero estos trabajos de todos los días le parecieron demasiado agradables esa mañana. Y cuando regó por última vez la flor y se puso a ponerle al abrigo de su globo descubrió que tenía ansias de llorar.
—Adiós, le dijo a la flor.
Pero la flor no le contestó.
—Adiós, volvió a decir.
La flor tosió. Pero no por el resfriado.
—He sido tonta, le dijo al fin. Te pido perdón. Que seas feliz.
Quedó sorprendido porque no le había reñido. Permaneció allí, con el globo en la mano. No comprendía esa calma tan mansa.
fax: U principiñu arrincó tamén, cun un poicu de melancolía, us úrtimus brotis de baobabs. Criía que nunca máis iba a vorvel. Peru estis traballus de tós us días le pareceran demasiau agradabris esa miñán. I cuandu regó por úrtima ve a frol i se pusu a puñela u abrigu du sei grobu descubríu que tiña ansias de choral.
- Adiós, le diju a frol.
Peru a frol nun le contestó.
- Adiós, vulveu a dicel.
A frol toseu. Peru nun pul u resfriau.
- He síu tonta, le diju u fin. Te pidu perdón. Que seas felí.
Quedó surprindíu pulque nun le había riñíu. Permaneceu alí, cun u grobu na man. Nun cumprindía esa carma tan mansa.
[dialecto M]
spa: Tú haz lo que me preguntes, lo que quieras. Sí. Sí. ¿Cómo empezó la carpintería? Pues la carpintería empezó de hace muchísimos ya, de siglos, porque ya son, la que yo conozco, son cinco generaciones ya de de carpinteros. Pues mi bisabuela, eh, que conozco, que son los que tengo aquí fotografiados. Después tuvo veintiún hijos; casi todos eran carpinteros. Unos se fueron para Argentina, otros se fueron a Cuba y algunos se quedaron aquí; y ya pues aquí se quedaron cuatro o cinco que eran carpinteros.
fax: Tú, fai o que preguntami, o que queiras. Sí. Sí. ¿Cómu empezó a carpintería? Pues a carpintería empezó de fai mutísimus ya, de siglus, porque ya son, a que ei coñoza, son cincu generaciós ya de de carpinteirus. Pues miña bishagüela, eh, que coñoza, que son os que teñu aquí fotografiaus. Dispois tuvu vintiun fillu; caishi tós eran carpinteirus. Unhos se foran pa pa Argentina, otrus se foran a Cuba i algunhos se queorin aquí; i ya pues aquí se queorin cuatru o cincu que eran carpinteirus.
[dialecto M]
spa: También, en un baile también, es que mi abuelo era músico, que sabía tocar el acordeón, entonces venía aquí a San Martín y se conocieron, ¿sabes?, y tocaban las bodas y tocaban las fiestas. Pero también, vamos, en el baile también, fijo, sí, bueno, ahora están en las discotecas y los botellones, no, ahora nada que ver. Y aquí, porque mi hombre era de aquí también, entonces nos conocíamos de siempre, desde la calle, de vista, pero no era discoteca, no, ya vamos, me ha conocido siempre porque mi hombre tiene su trabajo cerca de donde vivía yo desde pequeña.
fax: Tamén, en un baili tamén, es que mei agüelu era músicu, que sabía tocal o acordeón, entoncis viña aquí a San Martín i se coñoceran, ¿sabis?, i tocaban as boas i tocaban as festas. Pero tamén, vamus, en o baili tamén, fiju, sí, bueno, ahora está en as discotecas i os botellós, non, agora ná que vel. Ei aquí, porque o mei homi era de aquí tamén, entoncis o nos cuñucíamus de sempris desde da calli, de vista, pero nun era discoteca, coñuc... ya vamus, me ha cuñucíu sempris, porque mei homi é, ten o sei traballu cerca de dondi vivía ei desde pequena,
[dialecto M]
spa: Tenía todas las letras del alfabeto, imagínate a mí pronunciando, nadie me entendía, le enseñaba el nombre y me decían por señas que aún no habíamos llegado, que ellos me dirían dónde tenía que bajarme, pero cansado y con los nervios estaba intranquilo y si me paso; pesaba yo, todos los nombres de donde paraba el tren me parecían iguales; después de 2 horas llegué a la ciudad que me habían dicho. Era como Cáceres o Salamanca de grande, era un domingo por la tarde, así que me bajo del tren
fax: Tiña toas as letras de o alfabetu imaginati a mi pronunciando naidi me intindía le ensinaba o nomi i me idían por señas que inda nun habíamus chegau que elis me dirían dondi tiña que baixarmi pero cansau i con os nervius estaba intranquilu i si me pasu pesaba ei tós os nomis de dondi paraba o tren me paricían igualis dispois de 2 horas chiguí a ciuai que me habían ditu. Era comu Caciris o Salamanca de grandi era un dumingu por a tardi así que me baixu do tren
[dialecto L]
fax: Pa u que ten mutu, pus sí, sigui compensandu; se han mitíu as máquinas i as subvenciós fortis, purque as subvenciós sempris son pa u ten mutu; pus intoncis le compensa u sigui ahí mantendu, pero u ulivar tradicional mal, sabis. I pul lugal i ná pul lugal, ei me acordu anus que mei sogru treya vinti trenta pesoas purtugueshis i se tiraban unha temporá, se levaban bastanti iñeiru pa Purtugal u a dil a España de alá de Castilla, que nun había alí traballu, i i diba ben pa el i diba ben pa elis;
spa: Para el que tiene mucho, pues sí, sigue compensando; se han metido las máquinas y las subvenciones fuertes, porque las subvenciones siempre son para el que tiene mucho; pues entonces le compensa y sigue ahí manteniendo, pero el olivar tradicional, mal, sabes. Y para el lugar y nada, para el lugar, yo me acuerdo años que mi suegro traía veinte, treinta personas portuguesas y se tiraban una temporada, se llevaban bastante dinero para Portugal o a ir a España de allá, de Castilla, que no había allí trabajo, y e iba bien para él e iba bien para ellos.
[dialecto M]
spa: Y en la boiga, a veces, se firma sin pluma el noviazgo en serio entre quien es padre de la mujer futura y el futuro yerno. La boiga es un lugar muy arrequilado para algo familiar. Y, hasta en las tristezas, es valiosa la boiga pues siempre hay cosas que matas en ella; bien en soleado o en unión fraternal con uno que conoces y por allí cae. Bendita seas boiga, Universidad, lugar de reunión, arca de palabras, salón de alegrías, tratos y nostalgias, tú que las soledades y tristezas matas.
fax: I en a boiga, a vedis, se firma sin pluma o noviazgu en seriu entre quen é pairi da mullel futura i o futuru xhenru. A boiga é un lugal mui arrecullíu pa algu familial. I, hasta en as tristedas, é valiosha a boiga pues sempris hai coixhas que matas en ela; ben en soleai o en unión fratelna con un que coñocis i por alí cai. Bindita seas boiga, Universiai, lugar de reunión, arca de palabras, salón de aligrías tratus i nostalgias, tú que as soleais i tristedas matas.
[dialecto M]
spa: El término de Valverde, más grande, limita con Portugal, precisamente con dos distintivos departamentos, que eran Beira Alta con capital en Guarda y la Beira Baixa con capital en Castelo Branco. Limita también, por el norte, con Salamanca, como lo hacen en tal orientación los términos de Eljas, San Martín y Valverde.
fax: O términu de Valverdi, máis grandi, limita con Purtugal, precishamenti con dois distintíus departamentus, que eran Beira Alta con capital en Guarda, a Beira Baixa con capital en Castelo Branco. Limita tamén, por o norti, con Salamanca, cumu o fayin en tal orientación os términus de As Ellas, San Martín i Valverdi.
[dialecto L]
fax: Pur últimu, se vai añadindu fariña poicu a poicu i se amasa ben pa que nun quedin grumus, a fariña que leva será a que admita a masa, normalmenti son intre cuatru u cincu kilus pa estas cantiais. Unha ve que temus a masa, se fadin as roscas que colocaremus incima de unha mesha i pasaremus a frixhil in adeiti ben quenti hasta que quedin doreñas. Finalmenti se poyin rebozal cun canela i azuca, pero cuau cun nun pasalvus que logu arripunan.
Isperu que vus gustin.
spa: Por último, se va añadiendo harina poco a poco y se amasa bien para que no queden grumos; la harina que lleva será la que admita la masa, normalmente son entre cuatro o cinco kilos para estas cantidades. Una vez que tenemos la masa, se hacen las roscas que colocaremos encima de una mesa y pasaremos a freír en aceite bien caliente hasta que queden doradas. Finalmente se pueden rebozar con canela y azúcar, pero cuidado con no pasarse que luego empalagan.
Espero que os gusten.
[dialecto V]
fax: Unha ve recoñucía con a entrá en vigor du decretu con a súa publicación u 27 de marzu, nacería u que ven sendu u BIC a Fala. A súa finalidai é recoñucela, protegela i promovela. I de pasu, puñel un nomi que englobi a realidai lingüística dus tres lugaris, ondi se fala lagarteiru, mañegu i valverdeiru. Pa que naidi se sinta mal, vo a dil cambiandu entre us diferentis nomis que se usan pa fala du nosu lugal.
spa: Una vez reconocida con la entrada en vigor del decreto con su publicación el 27 de marzo, nacería lo que viene siendo el BIC A Fala. Su finalidad es reconocerla, protegerla y promoverla. Y, de paso, poner un nombre que englobe la realidad lingüística de los tres lugares, donde se habla lagarteiru, mañegu y valverdeiru. Para que nadie se sienta mal, voy a ir cambiando entre los diferentes nombres que se usan para la lengua de nuestro lugar.
[dialecto L]
spa: Sin olvidarnos de toda la gente que hace que la revista Anduriña siga volando año tras año, a todas las personas que han hecho posible que haya escritos en lagarteiru, uno de nuestros patrimonios más grandes que nos identifica como únicos, haciendo más fuerte el sentimiento y la complicidad que nos une a todos los lagarteirus. En definitiva, a todos los que participáis con nosotros en las actividades que desarrollamos, por vuestro apoyo, sin el cual no podríamos continuar.
fax: Sin ulvialmus de tó ixhenti que fai que a rivista Anduriña siga volandu anu tras anu, a tós pesoas que han feitu pusibri que haixha iscritus in lagarteiru, un dus nosus patrimonius máis grandis que mus idintifica cumu únicus, fendu máis forti u sintimentu i a cumplicidai que mus uni a tós lagarteirus. In definitiva a tós que participeis cun nos das actividais que desarrollamus, pul u vosu apoyu sin u cual nun puiríamus cuntinual.
[dialecto M]
fax: Natalia: Pus ei teñu un tíu que cuandu foi a Alemania se pegaba unhas panzás de comel prátanus… purque us italianus que tiñan unha frutiría, cuandu istaban mui maurus, por un marcu le daban dois kilus.
Eva: ¿I se comían dois kilus de plátanus, cun u dureirus que son?
Natalia: Intre el i un amigu, ispois se tiraban cincu días sin cagal.
Tamara: Vaya tragantas.
Natalia: Sí, nun vus digu máis que a u amigu u chamaban Carpanta.
Michel: Hostia, si é que ei u he vistu in us tebeus que ten u vellu guardaus in u sobrau i esi tal se cumía us polus asaus sin dispendalsi.
Julen: Si é que us comics que ten u pairi de Michel son unha pasá, de u Capitán Trueno, Jabato, hai un que se chama Fideo de Mileto i toca unha especii de guitarra que nun veas comu mola colega.
spa: Natalia: Pues yo tengo un tío que, cuando fue a Alemania, se pegaba unas panzadas de comer plátanos… porque los italianos que tenían una frutería, cuando estaban muy maduros, por un marco le daban dos kilos.
Eva: ¿Y se comían dos kilos de plátanos, con lo duros que son?
Natalia: Entre él y un amigo; después se tiraban cinco días sin cagar.
Tamara: Vaya tragantones.
Natalia: Sí, no os digo más que al amigo lo llamaban Carpanta.
Michel: ¡Hostia!, si es que yo lo he visto en los tebeos que tiene el viejo guardados en el sobrao (desván) y ese tal se comía los pollos asados sin despelarse.
Julen: Si es que los cómics que tiene el padre de Michel son una pasada, del Capitán Trueno, Jabato; hay uno que se llama Fideo de Mileto y toca una especie de guitarra que no veas cómo mola, colega.
[dialecto L]
fax: Igual, sí, sí, sí, sí, purque despois ei, claro, ya tiñan unha paguiña regulal, non. Pus despois tiña unha tía in Salamanca que era Doloris, se chamaba Dolores, que estaba cashá con un fillu de mei ermanu de mei sogru, sí, estaba cashá ela cun un Rica, oi se chamaba Félix. I entonces, dindu a Salamanca vel a us us críus que díbamus ca quindi u vinti días díbamus a velus, que pur certu pasaba un sofocón purque Dori se agarraba us árbulis, que nun quiría que nun quería, que ela nun quería entral ahí. Total que había alí in Salamanca unha mae(stra), unha porteira, que idía: "No se preocupe que cuando sai de aquí ya se pone contenta i ya ahí cun tó mundu", ¿sabis? Sí.
spa: Igual, sí, sí, sí, sí, porque después yo claro, ya tenían una paguilla regular, ¿no? Pues después tenía una tía en Salamanca que era Dolores, se llamaba Dolores, que estaba casada con un hijo de mi hermano, de mi suegro, sí, estaba casada ella con un, rico, se llamaba Félix. And entonces, yendo a Salamanca a ver a los, a los críos, que íbamos cada veinte días íbamos a verlos, que por cierto, pasaba un sofocón porque Dori se agarraba a los árboles, que no quería, que no quería, que ella no quería entrar ahí. Total, que había allí en Salamanca una maestra, una portera, que decía: "No se preocupe que cuando sale de aquí ya se pone contenta y ya ahí con todo el mundo", ¿sabes? Sí.
[dialecto L]
spa: Anduriña ya estuvo creada, una revista que se fundó por Severino, que era un... es un maestro de aquí del lugar, que siempre ha estado muy implicado también con lo lagarteiro, y de ahí hemos nosotros agarrado el testigo y hemos seguido su línea. Pero como no queríamos solo de escritura, queríamos meter un poquito de todo, se creó una asociación cultural para meter fiestas, cultura e implicar a la gente mayor, joven, a pequeños, implicar un poquito de todos e ir haciendo cositas por el lugar.
fax: Anduriña ya istuvu creá, unha revista que se fundó pur Severino, que era un... é un maestro de aquí du lugal, que sempris ha istau mui implicau tamén cun u lagarteiru, i de ahí hemus nos agarrau tistigu i hemus seguíu a su linia. Toish cumu nun quiríamus solu de iscritura, quiríamus metel un puiquininu de tó, se creó unha asociación cultural pa metel festas, cultura, i implical a ixhenti mayol, jovin, a pequenus, implical un puiquininu de tós i dil fendu cuixhiñas pur u lugal.
[dialecto L]
spa: Empezamos a alombar, a hacer surcos, por todas partes, y quedaban las parras descubiertas y quedaba el estiércol enterrado y las parras, y las parras, sí, eran surcos que ya te dije yo, tal como esta reguera ahora aquí, así, surcos así de grandes, pum, pum, un surco ahí, la parra iba por el medio, otro surco allí y otro surco allí. Bueno, eso también nos tiramos una campaña, una campaña. Sí, sí, y el surco sí, surco y alombar, hacer los surcos en las viñas y alombar.
fax: Impezamus a alombal, a fel surcus, pur tós partis i quedaban as parras discubertas, i quedaba u istercu interrau i as parras, i as parras, sí, eran surcus que ya te dixi ei, tal cumu esta regueira agora aquí, asina, surcus así de grandis, pum, pum, un surcu ahi, a parra diba pur u meyu, otru surcu alí i otru surcu alí. Bueno, isu tamén mus tiramus unha campaña, unha campaña. Sí, sí, i u surcu sí, surcu i alombal, fel us surcus in as viñas i alombal.
[dialecto M]
fax: Istu, esti é un endru que se ushaba pa cargal a palla, pa cargal a palla, ¿non? Esta é unha pá que se ushaba pa dali vorta o gran. ¿En o sí i istu? Estis sachitus, cuandu había que sachal os freixhós, as cebolas, pimentus, coixhas de esas, pos ushabas os sachitus así de man, que se feya con máis cuau, ¿entendis? Bueno, istu se chama andarillas. Andarillas, que istu se ushaba, se pushía encima da caballiría, eh, encima da albarda de caballiría, se le puñía unhos paus i ahí se cargaba leña, maeira o que se quishera.
spa: Esto, este es un endro que se usaba para cargar la paja, para cargar la paja, ¿no? Esta es una pala que se usaba para darle vuelta al grano. ¿En el sí e esto? Estos sachitos cuando había que sachar los frijoles, las cebollas, pimientos, cosas de esas, pues usabas los sachitos así de mano, que se hacía con más cuidado, ¿entiendes? Bueno, esto se llama andarillas. Andarillas, que esto se usaba, se ponía encima de la caballería, eh, encima de la albarda de caballería, se le ponían unos palos y ahí se cargaba leña, madera o lo que se quisiera.