jgchaparro/language_garden-fax-conversational huggingface dataset:
[dialecto L]
fax: D. ANTIGUA: Comu ten que sel, pulque u que é agora, na máis ves esperriaquinas pur a calli, cun as patiñas de poleu i as güelas de perru. Encima fadin as roipas cun unha tiliña tan reli, que tós calnis sé le esculumbran, ¿nun dirían máis xhitoshas cun unha tiliña máis honesta? D. ANTIGUA: Ya te é ditu que cun esas telas tan furris a mociai vai mui esmilriá. Chu Cabreiru i sei Cumpairi Chu Franciscu u Cabreiru, que mutus de vos coñecestis, era un homi que pasó tó a su vida guardandu ganau na serra.
spa: D. ANTIGUA: Como tiene que ser, porque lo que es ahora, nada más ves esperriaquinas por la calle, con las patitas de pollo y las güelas de perro. Encima visten las ropas con una telilla tan débil, que toda la carne se le esclumbra, ¿no dirían más chistosas con una telilla más honesta? D. ANTIGUA: Ya te he dicho que con esas telas tan furres la mocedad va muy esmirriada. El tío Cabrero y su Compadre El tío Francisco el Cabrero, que muchos de vos conocisteis, era un hombre que pasó toda su vida guardando ganado en la sierra.
[dialecto V]
spa: Cuando salíamos de la escuela (sin escaparnos), procurábamos pasar por la puerta del zapatero el sordo, para seguir con la fiesta; le hacíamos un saludo que le cabreaba mucho y nos tiraba con la horma de los zapatos o con el martillo; más para adelante estaba el tío Piloto; este se dedicaba a recoger las colillas, pero disimuladamente; tenía en el cayado un pincho y así, mientras andaba, las cogía sin que le vieran, o eso creía; en cuanto lo veíamos empezábamos a llamarle: "tío [Xyz], derrotador, una cuarta, dos cuartas, alza colilla que me hace falta", y a correr, que no te pillara.
Cuando ya nos dejaban ser de noche, íbamos a ponerles a las chicas, en las puertas de sus casas, unos pucheros con fuego y después les echábamos ají molido y aquello olía a rayos; luego salían los padres, como estuvieran, y a correr otra vez.
fax: Cuandu séyamus da escuela (sin escaparnus), procurábamus pasar por a porta du zapateiru u sordu, pa seguir con a festa; le ficíamus un saludu que le cabreaba mutu i nus tiraba con a forma dus zapatus o con u martelu; máis pa diantri, estaba u tíu pilotu; esti, se dedicaba a recoller as colillas peru disimuladamenti; tiña en a cayá un pinchu i así mentras andaba, as collía sin que le veran, o isu creía; en cuantu u víamus, empezábamus a chamarli: " tíu Xyz, derrotador, unha cuarta, duas cuarta, alza colilla que me fai falta", i a correr, que nun te entalara.
Cuandu ya nus dejaban ser de noiti, íbamus a puñerli as zagalas, en as portas das súas casas, unhus pucheirus con fogu i dispois le eitábamus axín muíu i aquilu cheiraba a rayus; logu seyan us padris, comu estuveran, i a correr otra vez.
[dialecto M]
spa: —En mi planeta no hay tigres —objetó el principito— y además, los tigres no comen hierba. —Yo no soy una hierba —respondió suavemente la flor. —Perdóname... —No temo a los tigres, pero siento horror a las corrientes de aire. ¿No tendrías un biombo? "Horror a las corrientes de aire... No es una suerte para una planta", observó el principito. "Esta flor es bien complicada". —Por la noche me meterás debajo de un globo. Aquí hace mucho frío. Hay pocas comodidades. Allá de donde vengo... Pero se interrumpió. Había venido en forma de simiente. No había podido conocer nada de otros mundos. Humillada por haberse dejado sorprender en la preparación de una mentira tan ingenua, tosió dos o tres veces para poner en falta al principito.
fax: - En o mei planeta nun hai tigris —objetó o principitu— i ademais, os tigris nun comin herba. - Ei nun soi unha herba —respondei suavimenti a flor. - Perdoami... - Nun temu a os tigris, pero sintu horrol as corrientis de airi. ¿Nun tindrás un biombu? "Horrol as corrientis de airi... Nun é unha sorti pa unha planta", observó o principitu. "Esta flor é ben cumplicá". - Por a noiti me meterás debaixu de un globu. Aquí fai mutu fríu. Hai poicas cumudiais. Alá de ondi veñu... Pero se interrumpí. Había vindu en forma de simenti. Nun había puíu coñocel ná de otrus mundus. Humillá por habelsi deixau sorprendel en a preparación de unha mintira tan ingenua, tosei duas o tres vedis pa poñel en falta a o principitu.
[dialecto M]
spa: en los caminos, que acarreaban los gallos; de "lagaretas" para pisar; de "esbagueiras" para quitar los engazos y conservar bien pisado el "bagazo" para hacer más tarde el aguardiente en los alambiques; de cubas y cubetas con duelas, cinchos, etc., va siendo pasado.
INDUSTRIA Y COMERCIO
Se olvida en la historia esta parte de la labor humana, que son la industria y el comercio de un lugar concreto, lo cual es un gran fallo, porque son las personas, en un lugar y un tiempo, los que hacen precisamente historia. San Martín tuvo luz, aprovechando el recurso de sus aguas, antes que muchas ciudades de importancia.
fax: en os camiñus, que acarreaban os gallus; de “lagaretas” pa pishal; de “esbagueiras” pa quital os engazus i conserval ben pishau o “bagazu” pa fel máis tardi o aguardienti en os alambiquis; de cubas i cubetus con duelas, cinchus, etc., vai sendu pasau.
INDUSTRIA I COMERCIU
Se ulvía en a historia esta parti da labol humana, que son a industria i o comerciu de un lugal concretu, o cual é un gran fallu, porque son as persoas, en un lugal i un tempu, os que fayin precishamenti historia. Sa Martín tuvu lú, aproveitandu o recursu de súas aguas, antis que mutas ciais de importancia.
[dialecto V]
fax: Total que a u final entre a familia dijerán: "bueno pues, ficei unha sociedai entre tei hermanu i tú i vus dedicáis a u tema de a u tema de a electricidai, millol que a u de, porque había máis traballu en u tema da electricidai i económicamenti tamén era máis rentabli", i por ahí u de sel u de sel electricista.
spa: Total que al final entre la familia dijeron: "bueno, pues haced una sociedad entre tu hermano y tú y os dedicáis al tema de al tema de la electricidad, mejor que al de, porque había más trabajo en el tema de la electricidad y económicamente también era más rentable", y por ahí lo de ser lo de ser electricista.
[dialecto M]
spa: Los restos que perviven, sobre todo los de los arcos labrados de las bóvedas de tal ermita, será bueno repararlos y montarlos en reconstrucción de este patrimonio mañego que fue decayendo o perdiéndose bastantes años. Otro patrimonio. Dentro del casco urbano, histórico y en su proximidad existían lagares, almazaras, eras, hornos, alquitaras, potros, etc., que aún hemos conocido trabajando los mayores y desaparecerán por los cambios propios de tiempos, economías, técnicas. También la especulación lógica de expansión urbana ha barrido bastante sin contemplación.
fax: Os restus que pervivin, sobre tó os dos arcus labraus das bóvedas de tal ermita, será bo reparalos i montalos en reconstrucción de esti patrimoniu mañegu que foi dequendu o perdéndusi bastantis anus. Otru patrimoniu. Dentru do cascu urbanu, históricu i en súa proximiai existían lagaris, almazaras,eiras, fornus, alquitaras, potrus, etc., que inda hemus cuñucíu traballandu os mayoris i desapareceran por os cambius propius de tempus, ecunumías, técnicas. Tamén a especulación lógica de expansión urbana ha barríu bastanti sin contemplación.
[dialecto L]
spa: Era mercado medieval por hacer algo para celebrar, pero en los inicios fue hacer actividades lúdicas para mayores y para pequeños y en cuestión de música y de actuaciones para retomar esa otra fiesta. Que luego, como tú sabes, la primera camiseta que hicimos era camiseta de El Lagarto Verde y ya está, como ahora, igual, pero no nos disfrazábamos de nada, era como un símbolo que teníamos ahí, porque no teníamos nada hecho, que cada año se va haciendo, ¿si es eso?, pues ya está, pero luego se varió.
fax: Era mercau medieval pur fel algu pa celebral u... pero in us inicius foi fel, fel actividais lúdicas pa mayoris i pa pequenus, i i in cuestión de de música i de actuaciós pa retomal esa otra esa festa. Que logu que como tú sabis, a primeira camisheta que fidemus era camisheta de U Lagartu Verdi i ya istá, cumu agora, igual, pero pero nun mus disfrazamus de ná, era como un símbulu que tiñamus ahí, purque nun tiñamus ná feitu que ca anu se vai fendu Cisco, pues ya istá, peru logu, logu se varió.
[dialecto L]
spa: que era más sencillo y más económico comprar un hierro que gastar el carbón. Otra, otra cosa que Miro no se ha dado cuenta de decir: ¿cómo hacías los balcones antes sin las soldaduras, sin separar? Eh, los balcones, cuando... que aún hay uno en San Martín, un tío, una prima mía que lo tiene, y el de la abuela Lisa también, y el de la abuela Lisa... se espigaba el hierro, se taladraban las pletinas y a base de machacar y remachar, porque antes no había soldaduras. Yo sí soldé las primeras puertas que hice, aún están;
fax: que era máis sincillu i máis económicu compral un ferru i que gastal u carbón. Otra, otra coixha que Miro nun se ha, nun se ha dau conta dili: ¿cómu feyis us balcós antis sin as soldaduras, sin sordal? Eh, us balcós cuandu... que inda hai un in Sa Martín, un tíu, unha prima miña que u ten i u de güela Lisa tamén, i u de güela Lisa... se respigaba u ferru, se taladraban as pletinas i a basi de machacal i remachal, purque antis nun había soldaduras. Ei sí solda as primeras portas que fidi, inda istán;
[dialecto V]
spa: Entonces, la finalidad estaba muy clara, la verdad es que era muy innovadora, porque en lugar de decir "yo voy a sacar una subvención para una serie de territorios para todos igual", en este caso se ha invertido. Entonces, si yo tengo aquí un sistema montañoso con unas potencialidades, no es lo mismo que lo que tiene Badajoz, por ejemplo, que tiene regadío o que tiene llano. Entonces, si yo quiero potenciar mis recursos, voy a diseñar un proyecto o un programa para potenciar y para desarrollar esto. No se me ocurre el regadío, por ejemplo, si no lo tengo, mientras que en Badajoz sí potenciarían más el tema del regadío.
fax: Entoncis a finalidai estaba mui clara, a verdai é que era mui innovadora, porque en lugar de dicel: "Ei voi a a a sacal unha subvención pa unha serii de territoriu pa tós igual", en isti casu se ha invertíu. Entoncis, si ei teñu aquí, eh, un sistema montañosu con unhas unhas potencialidais, nun é u mismu que ten Badajó, por ejemplu, que ten regadíu o que ten llanu. Entoncis, eh, si ei queru potencial us meis recursus, voi a diseñar un proyectu o un programa pa potenciar i pa i pa desarrollar istu. Nun se me ocurri u regadíu, por ejemplu, si nun teñu, mientras que en Badajó sí potenciarían máis u tema du regadíu.
[dialecto M]
fax: Desde logu us estudius que se han feitu sobre a nosa forma de falar i en general de toa a filología son a verdais erróneus. Agora están fendu estudius sobre a nosa forma de falar xhenti da Universiai de Barcelona, o nosu amigu Enriqui, i da Universiai de Extremadura sin ulviar a Dumingu Frades i antis a o poeta de San Martín D. Eugeniu, Menéndez Pidal tamén o estudió por 1910.
spa: Desde luego, los estudios que se han hecho sobre nuestra forma de hablar y, en general, de toda la filología, son, la verdad, erróneos. Ahora están haciendo estudios sobre nuestra forma de hablar gente de la Universidad de Barcelona, nuestro amigo Enrique, y de la Universidad de Extremadura, sin olvidar a Domingo Frades y, antes, al poeta de San Martín, D. Eugenio; Menéndez Pidal también lo estudió por 1910.
[dialecto L]
spa: Sí, pero Nisiu, que en paz descanse, pues él a veces me subía a buscar con un caballo para arriba y para abajo, tenía un mulo falso. 
¿Nunca vos quedasteis allí arriba?
Sí, me quedaba allí a dormir, yo me quedaba a dormir.
¿Ah, dormir allí arriba?
Pero el fin de semana iba a buscarme, y me venía por ahí, por las Fuentes Calientes, por esa zona, y tenía un mulo, entonces, mi suegro, mulo falso. Me dio un día un mulo falso, el mulo se le rompió lo que lleva atrás, la cincha o algo, la cincha empezó desbocando, que digo: "¡Me mata, me mata, me mata!". Menos mal que había una callejuela, que tenía mi suegro un olivar, y allí se metió el mulo y ya se paró, y ya se paró, que ya conocía el terreno. Así que después en la Pastora, muy bien, porque la gente iba contentísima porque no habían tenido nunca un maestro ni habían tenido nunca nada.
fax: Sí, pero Nisiu, que in pá descansi, pues el a vedis me subía a buscal cun un cabalu pa arriba i pa abaixu; tiña un mú falsu.
¿Nunca vus quedastis alí arriba?
Sí, me quedaba alí a durmil, ei me quedaba a dulmil.
¿Ah, durmil alí arriba?
Pero u fin de semana diba a buscarmi i me viña pur ahí, pur as Fontis Quentis, pur esa zona, i tiña un mú entonces mei sogru, mú falsu. Me dó un día un mú falsu, u mú se le rompeu u que leva atrás, a cincha u algu, a cincha empezó desbocau, que digu: "¡Me matu, me mata, me mata!". Menus ma que había unha caleixhiña que tiña mei sogru un ulivar i alí se meteu u mú i ya se paró, i ya se paró, que ya cuñucía u terrenu. Así que despois na Pastora, mui ben, purque a ixhenti vi contentísima purque nun habían tíu nunca un maestru ni habían tíu nunca ná.
[dialecto V]
spa: Estos ya son... ya no es de la misma... eso, esos hornos ya se calientan por la hornilla, que le llaman, y ahí se puede meter con gasoil si se quiere, también con un quemador de gasoil, pero como eso es grande no se puede meter... y con la... como es con madera, con palos, con leña, vamos, se calienta con leña por la hornilla.
fax: Estis ya son... son ya nun é de a misma isu, esis fornus ya se esquentan por... por a fornalla que le chaman, i ahí se poi metel con gasoi si se quel, tamén con un queimador de gasoil, pero que isu cumu é grandi nun se poi metel... i cun a, cumu é con con a... con madeira, con paus, con leña, vamus, se esquenta con leña por a por a fornalla.
[dialecto V]
fax: I en un principiu, a genti que ha empezau a bailar que nun tiña traji, pues aquí Mari mus hemus... no, pues ha dejau us trajis, pues igual un anu o dois, hasta que cada un se ha diu ficendu poicu a poicu, ¿eh?, sí, nun pasa ná, ei encantá da vida, ei u que queru é que a genti se aficioni. I bueno, i agora mismu, i que recuperin, ei ya poicu podu ficel ya, bailandu, sí, sí, sí.
spa: Y en un principio, la gente que ha empezado a bailar que no tenía traje, pues aquí Mari, nos hemos, no, pues ha dejado los trajes, pues igual un año o dos, hasta que cada uno se ha ido haciendo poco a poco, eh, sí, no pasa nada, estoy encantada de la vida, yo lo que quiero es que la gente se aficione. Y bueno, y ahora mismo, y que recuperen, yo ya poco puedo hacer ya, bailando sí, sí, sí.
[dialecto L]
fax: In aquela época entoncis sí, u millol cun u que recolectabas da adituna, cun u que sacabas, pus u millol tiñas pa comel. Intre u adeiti que feyas i u que te daban de adeiti de da coshecha esta de verdeu, que é a que millol se paga, pus u millol tirabas, pero agó non. I si tes que leval obreirus, menus inda, cashi tes que puñeli iñeiru tú incima. Sí, sí, aquí cuandu máis ixhenti hai é en as festas, cuandu tenin as vacaciós us estudiantis, us que istán traballandu fora, pulque aquí a mayuría somus us que hemus istau in paru, a ixhenti mayol que istá jubilá.
spa: En aquella época, entonces sí, a lo mejor con lo que recolectabas de la aceituna, con lo que sacabas, pues a lo mejor tenías para comer. Entre el aceite que hacías y lo que te daban de aceite de la cosecha esta de verdeo, que es la que mejor se paga, pues a lo mejor tirabas, pero ahora no. Y si tienes que llevar obreros, menos aún, casi tienes que poner dinero tú encima. Sí, sí, aquí cuando más gente hay es en las fiestas, cuando tienen las vacaciones los estudiantes, los que están trabajando fuera, porque aquí la mayoría somos los que hemos estado en paro, la gente mayor que está jubilada.
[dialecto V]
fax: De esta maneira u principiñu amansó u zorru. I cuandu chegó a hora de dilsi:
- ¡Ah!, diju u zorru. Voi a choral.
- A culpa é túa, diju u principiñu. Nun quiría ficelti danu, peru tú quixestis que te amansara.
- Seguramenti, diju u zorru.
- ¡Pero vas a choral!, diju u principiñu.
- Seguramenti, diju u zorru.
- ¡Antoncis, nun ganas ná!
- Gañu, diju u zorru, pur u color du trigu.
Logu alegó:
- Vai i mira de novu as rosas. I comprenderas que a túa é única nu mundu. Vorverás pa dicelmi adiós i ei te daré u regalu de un secretu.
U principiñu se foi de novu a vel as rosas:
- Nun seis, nin pur asomu, paricías a miña rosa: nun seis ná inda, les diju. Naidi vus ha amansau i vos nun habeis amansau a naidi. Seis cumu era u mei zorru. Nun era ná máis que un zorru que se asemellaba a otrus cen mil. Peru ei u fici mei amigu i agora nun hai otru nu mundu.
I as rosas se sintiran ben mal.
spa: De esta manera el principito amansó al zorro. Y cuando llegó la hora de irse:
—¡Ah!, dijo el zorro. Voy a llorar.
—La culpa es tuya, dijo el principito. No quería hacerte daño, pero tú quisiste que te amansara.
—Seguramente, dijo el zorro.
—¡Pero vas a llorar!, dijo el principito.
—Seguramente, dijo el zorro.
—¡Entonces, no ganas nada!
—Gano, dijo el zorro, por el color del trigo.
Luego agregó:
—Ve y mira de nuevo las rosas. Y comprenderás que la tuya es única en el mundo. Volverás para decirme adiós y yo te daré el regalo de un secreto.
El principito se fue de nuevo a ver las rosas:
—No sois, ni por asomo, parecidas a mi rosa: no sois nada aún, les dijo. Nadie os ha amansado y vosotras no habéis amansado a nadie. Sois como era mi zorro. No era nada más que un zorro que se asemeja a otros cien mil. Pero yo lo hice mi amigo y ahora no hay otro en el mundo.
Y las rosas se sintieron bien mal.
[dialecto L]
fax: Ei, Miru, mira, no, esta nun é tampocu, cati, a vel, tiña ei que tel paqui que apagui esta lú un puiquininu. A endra, ispérati que a saquemus i espois damus unha explanation pa endra, que a saquemus pa fora, corta agó un puiquininu, Miro.
spa: Ei, Miru, mira, no, esta nun é tampocu, cati, a vel, tiña ei que tel paqui que apagui esta lú un puiquininu. A endra, ispérati que a saquemus i espois damus unha explicación pa endra, que a saquemus pa fora, corta agó un puiquininu, Miro.
[dialecto V]
spa: Mi adolescencia transcurrió en los años cincuenta como la de muchas otras chicas del lugar.
Fuimos a la escuela hasta los catorce años. Hubo muchas que ni eso, porque tenían que trabajar para ayudar a la economía familiar.
Cuando acabamos la escuela, nadie nos preguntó qué nos gustaría hacer con nuestras vidas. A nadie le preocupó las inquietudes que podíamos tener.
Si sabíamos leer y escribir ya era suficiente.
Algunas ni siquiera eso aprendieron.
Las madres se preocupaban de enseñarnos a ser buenas amas de casa. Era la única cosa que nos esperaba, pero la mente nadie se encargó de activarla.
Fuimos flores silvestres que nadie se preocupó de cultivar.
fax: A miña adolescencia transacurriuen us anus cincuenta comu a de mutas otras zagalas du lugal.
Fuimus a escuela hasta us catorci anus. Hubu mutas que ni isu porque tiñan que traballal pa ajudar a economía familiar.
Cuandu acabamus a escuela naidi nus preguntó que nus gustaría ficel con as nosas vidas. A naidi le preocupó as inquietudis que pudíamus tel.
Si sabíamus leel i escribil ya era suficienti.
Algunhas ni siquera isu aprenderan.
As madris se preocupaban de ensinarnus a ser boas amas de casa. Era a única coixa que nus esperaba pero a menti naidi se encargó de activala.
Fuimus floris silvestris que naidi se preocupó de cultival.
[dialecto V]
fax: Cuandu chegó a casa ya era demasiau tardi. Había perdíu a mitai de u pescau que había treidu. i, aunque seis padris le dicían que había treidu unha gran cantidai, el estaba feríu en u orgullu i pensaba que realmenti era tontu. Así que se foi a cama sin cear.
Por a miñán, aunque algu disgustau por u asuntu de us pecis, se levantó máis contentu. Hoxi traballaría en a mina, comu sempris, pero amiñán tendría un día de descansu, otru de us privilegius que solu unhus poicus tiñan. Cortesía de a súa madri que había presionau mutu a sei padri pa que le dejara un día libri. Así que u día transcurríu monótonu, pero con a alegría de saber u que le esperaba au día siguienti.
spa: Cuando llegó a casa ya era demasiado tarde. Había perdido la mitad del pescado que había traído y, aunque sus padres le decían que había traído una gran cantidad, él estaba herido en el orgullo y pensaba que realmente era tonto. Así que se fue a la cama sin cenar.
Por la mañana, aunque algo disgustado por el asunto de los peces, se levantó más contento. Hoy trabajaría en la mina, como siempre, pero mañana tendría un día de descanso, otro de los privilegios que solo unos pocos tenían. Cortesía de su madre, que había presionado mucho a su padre para que le dejara un día libre. Así que el día transcurrió monótono, pero con la alegría de saber lo que le esperaba al día siguiente.
[dialecto L]
spa: LUCÍA: Pero no me digáis que aquellos mocetones que normalmente se comportaban como unos brutos, se pusieran tiernos y mimosos como los gatitos.
ABUELA: Ve ahí.
HIGINIA: (Dirigiéndose a tía Locadia). Hablando de novietes y pretendientes, a mí me gustaría saber cómo se las arregló tío Luis para pediros la mano.
TÍA LOCADIA: ¡Qué finolis la mocosa! Mira que la mano y el pie, entonces se decía pedir relaciones. Vos voy a contar cómo fue. Era por los carnavales y después de dar muchos rodeos, pues era más cortado que las mangas de un chaleco, me sacó a bailar; yo miré a mi madre, antes las madres acompañaban a las hijas al baile para vigilar, que después de mirarlo de arriba a abajo, me dijo en la oreja: ”Vale, pero, solo uno y no más, Santo Tomás”.
fax: LUCIA: Pero nun me digais que aquelis mocetós que nolmalmenti se comportaban cumu us brutus, se pusheran tenrius i mimoshus cumu us gatiñus.
GÜELA: Velahí.
HIGINIA: (Dirigíndusi a cha Locadia). Falandu de novietis i pretendientis, a mi me gustaría sabel comu se as arregró chu Luis pa pidilvus a man.
CHA LOCADIA: ¡Qué finolis a mocosha! Mi que a man i u pe, intoncis se idía pidil relaciós. Vus vo contal comu foi. Era pur us calnavais i despois de dal mutus rodeus, pus era máis cortau que as mangas de un chalecu, me sacó a bailal, ei mirí a miña mairi, antis as mairis acompañaban as fillas u bailu pa vigilal, que despois de miralu de arriba a baixu, me dixu in a orella ”Vali, pero, solu un i no más santo Tomás”.
[dialecto M]
fax: Estuvi o dumingu en o lugal. Alí vi i estuvi falandu con algún furista, (foreiru tamén puemus eidel).
Me di unha volta por algún sitiu de interés i pensaba que de aquí a unhos anus pueran sucedel coixhas cumu estas:
Romanci anu 2020
Dois mañegus, ya mayoris
por O Chafaril camiñan;
recordan tempus pasaus
recordan coixhas da vía.
Son mayoris, nun son vellus
inda le quean energías,
falan de agora i de antis
que hai coixhas que nun se ulvían.
spa: Estuve el domingo en el lugar. Allí vi y estuve hablando con algún forastero (forero también podemos decir).
Me di una vuelta por algún sitio de interés y pensaba que de aquí a unos años podrán suceder cosas como estas:
Romance año 2020
Dos mañegos, ya mayores
por El Chafaril caminan;
recuerdan tiempos pasados,
recuerdan cosas de la vida.
Son mayores, no son viejos,
aún les quedan energías,
hablan de ahora y de antes
que hay cosas que no se olvidan.