jgchaparro/language_garden-fax-conversational huggingface dataset:
[dialecto L]
fax: A ver, entocis, ¿cómu empezastis vos cun u tema du teatru? Pus u teatru empezamus a primeira ve, eh, a profesora que viña de pa adultus pur as tardis, sí, pa escuela de adultus, pus feyamus, cumu había poicus alumnus que diban a de adultus, dixu: "Bueno, pus pa completal u tempu que teñu, vamus a fel manualidais". I feyamus manualidais de mutas coixhas i despois mus acordamus, digu: "Ei, i purque nun vamus a ensayal un teatru?". I comu istabamus de acordu unhas cuantas, digu: "Bueno, pus ensayamus", i a verdais que, pa sel a primeira ve, mus seyu bastanti ben. Fidemus in a casha de cultura, tuvemus que ripitila tres vedis, mutu éxitu.
spa: A ver, entonces, ¿cómo empezasteis vosotras con el tema del teatro? Pues el teatro lo empezamos la primera vez, eh, la profesora que venía para adultos por las tardes, sí, para la escuela de adultos, pues hacíamos, como había pocos alumnos que iban a la de adultos, dijo: "Bueno, pues para completar el tiempo que tengo, vamos a hacer manualidades". Y hacíamos manualidades de muchas cosas y después nos acordamos, digo: "Oye, ¿y por qué no vamos a ensayar un teatro?". Y como estábamos de acuerdo unas cuantas, digo: "Bueno, pues ensayamos", y la verdad es que, para ser la primera vez, nos salió bastante bien. Fuimos a la Casa de Cultura, tuvimos que repetirla tres veces, mucho éxito.
[dialecto V]
spa: Una vez reconocida con la entrada en vigor del decreto con su publicación el 27 de marzo, nacería lo que viene siendo el BIC A Fala. Su finalidad es reconocerla, protegerla y promoverla. Y, de paso, poner un nombre que englobe la realidad lingüística de los tres lugares, donde se habla lagarteiru, mañegu y valverdeiru. Para que nadie se sienta mal, voy a ir cambiando entre los diferentes nombres que se usan para la lengua de nuestro lugar.
fax: Unha ve recoñucía con a entrá en vigor du decretu con a súa publicación u 27 de marzu, nacería u que ven sendu u BIC a Fala. A súa finalidai é recoñucela, protegela i promovela. I de pasu, puñel un nomi que englobi a realidai lingüística dus tres lugaris, ondi se fala lagarteiru, mañegu i valverdeiru. Pa que naidi se sinta mal, vo a dil cambiandu entre us diferentis nomis que se usan pa fala du nosu lugal.
[dialecto M]
spa: que si se me rompía en la maleta me estropeaba toda la ropa; estuve tentado de haberlas tirado para un contenedor de basura, después me pesó no haberlo hecho porque el inglés era un aprovechado. Allí en aquella estación para mí el inglés era como el chino, no sabía ni una palabra, así que yo le hablaba en chapurreado del poco alemán que había aprendido en Alemania; yo pensaba que el alemán y el inglés eran parecidos, el español ya sabía que era diferente, pero el alemán y el inglés también son muy diferentes
fax: que si se me rumpía in a maleta me estropeara toa a roipa estuvi tentau de habelas tirau pa un conteneor de basura dispois me pesó nun habelo feitu por que o inglés era un aproveitau. Alí in aquela estación pa mi o inglés era comu o chinu nun sabía ni unha palabra así que ei le falaba in chapurriau de o poicu alemán que había aprindíu in Alemania ei pensaba que o alemán i o inglés eran paricíus o español ya sabía que era diferenti pero o alemán i o inglés tamén son mui diferentis
[dialecto M]
fax: Os ingleshis fain tó a o reves que os otrus paísis europeus, circulan con os cochis por a esquerda as miyas nun son centímitrus ni metrus os kilómitrus son millas bueno que tenin tó diferenti. O ingles é unha lengua fácil tendu unha basi por ejemplu haber estudiau en a escuela pero si nun o has estudiau nunca pa os españolis cuandu chegas alí é comu o chinu i en a escuela do lugal nun tiñamus asignatura de ingles digu que é facil por que a gramática nun é mui grandi o español pa os extrandxeirus é máis difícil. Por isu caishi en tós os laus con o que máis a xhenti se cumunica é en inglés.
spa: Los ingleses hacen todo al revés que los otros países europeos, circulan con los coches por la izquierda, las millas no son centímetros ni metros, los kilómetros son millas; bueno, que tienen todo diferente. El inglés es una lengua fácil teniendo una base, por ejemplo, haber estudiado en la escuela, pero si no lo has estudiado nunca, para los españoles cuando llegas allí es como el chino y en la escuela del lugar no teníamos asignatura de inglés; digo que es fácil porque la gramática no es muy grande, el español para los extranjeros es más difícil. Por eso casi en todos los lados con lo que más la gente se comunica es en inglés.
[dialecto M]
fax: É curioshu, i algunhos lingüístas o critican, que chamemus a nosu patrón San Martiñu, derivemus de el “mañegu” cumu gentiliciu i denominación da nosa fala local i, sin embargu, a o lugal o nombremus verbalmenti Sa Martín. Precishamenti en unha escritura de Espinadera de la Vega (anu 1264) delimitan unha posesión “dela meatat delas molneras que ei in o termeno de Ponfferrada desde el pelago de Samartinu atana Ponte de San Pedro”. ¿Se elidía o elidimus a “n” por radós nun sempris normalizás i lógicas o, quizás, entindían i entendemus que xhuntu o separau, (Sa Martín o Samartín) quean reforzaus fonéticamenti os suíus de “n” i “m”.
spa: Es curioso, y algunos lingüistas lo critican, que llamemos a nuestro patrón San Martiñu, derivemos de él "mañegu" como gentilicio y denominación de nuestra fala local y, sin embargo, al lugar lo nombremos verbalmente San Martín. Precisamente en una escritura de Espinadera de la Vega (año 1264) delimitan una posesión "dela meatat delas molneras que ei en o termeno de Ponfferrada desde el pelago de Samartinu atana Ponte de San Pedro". ¿Se elidía o elidimos la "n" por razones no siempre normalizadas y lógicas o, quizás, entendían y entendemos que, junto o separado (San Martín o Samartín), quedan reforzados fonéticamente los sonidos de "n" y "m"?
[dialecto V]
spa: Es una pena que cuando se va allí a Portugal, al primer pueblo que está a veinte kilómetros de aquí, pues ahí sí que hay su folclore y sí que tienen hombres, y cada vez que van a bailar allí, el grupo, y se presentan sin hombres, pues es lo primero que les llama la atención, ¿no?, claro, que los hombres, que los españoles, que la mujer no tenga un acompañante masculino, ¿no?, para bailar con ellas.
fax: É unha pena que cuandu se vai ahí a Purtugal, a u primer pueblu que está a vinti kilómetrus de aquí, pues ahí sí que hai u sei folclore i sí que tenin homis, i cada ve que van a bailar alí a u grupu, i se presentan sin homis, pues é u primeiru que les chama a atención, ¿no?, claro, que us homis, que us españolis, que a mullel nun teña un acompañanti pa masculinu, ¿non?, pa bailar con elas.
[dialecto M]
spa: No, yo creo que no, eh, no, yo creo que no. Pues aquí eran muy típicos los bizcochos, los bizcochos mañegos, que eran unos bizcochos que se ponían en un papelito que era así redondo, blanco, y después una vez cocidos, una masa muy especial que era muy fina, después se hacía un baño, que había unas personas que vamos, que lo dominaban y ya los hacían a tope, un baño como un tipo de merengue, que luego había que volverlos a meter en el horno para secarlos y tenían mucha fama aquí, aquí en el lugar, en San Martín.
fax: No, ei creu que non, eh, non, ei creu que non. Pos aquí eran mui típicus os biscochus, os biscochus mañegus, que eran unhos bizcochus que se puñían en un papilitu que era así reondu, blancu, i dispois unha ve cudíus, unha masa mui especial que era mui fina, dispois pos dispois había se feyan, se feya un bañu, que había unhas personas que vamos, que o dominaban i ya estaban, os feyan a topi, eh, un bañu comu un tipu de merengui, que logu había que volvelos a metel en o fornu pa secalos, i tiñan muta fama aquí en, aquí en o lugal, en San Martin.
[dialecto L]
fax: Mui ben.
Pero i me acordu que puñía "ich lernne", "ich schpreche deutsch", puñía alí que quiría idil que ya é idil aquí: "ei istudiu alemán". Pero nun le fidi caushu i nun estudií ná, purque aquilu ei u que quiría era pasal un tempu alí, nun pensaba estal pali tó vida in Suiza, tampocu.
Qué uficiu realizatis alí?
Alí de peón de de albañil, hasta que depois ya me fidi albañil i ya traballí de albañil.
Istabas cashau o tiñas algum fillu o filla?
Non, istaba solteiru, ya ya u dixi antis que us dois milloris anus da miña vida.
spa: Muy bien.
Pero me acuerdo que ponía "ich lerne", "ich spreche deutsch", ponía allí que quería decir lo que es decir aquí: "yo estudio alemán". Pero no le hice caso y no estudié nada, porque aquello yo lo que quería era pasar un tiempo allí, no pensaba estar allá toda la vida en Suiza, tampoco.
¿Qué oficio realizaste allí?
Allí de peón de albañil, hasta que después ya me hice albañil y ya trabajé de albañil.
¿Estabas casado o tenías algún hijo o hija?
No, estaba soltero, ya lo dije antes, que los dos mejores años de mi vida.
[dialecto L]
spa: Tenía fijos cinco personas: tres maestros, un practicante y un médico. En el bar tenía una máquina de discos que fue la que me sacó de todos los apuros.
Yo y mi hombre trabajamos más que los chinos, él iba al campo y atendía al ganado, tenía que ordeñar todos los días veinte vacas y sacábamos doscientos litros de leche que después yo despachaba en casa.
Cuando mi hijo se casó quité la fonda y las camas, alquilé el bar “Capri” al banco “Banesto” y abrí otro bar “Capri” en la calle Doña Eulalia. Allí se trabajaba menos y también se ganaba menos.
fax: Tiña fijus cincu pesoas: tres maestrus, un praticanti i un médicu. In u bal tiña unha máquina de discus que foi a que me sacó de tós apurus.
Ei i u mei homi traballamus máis que us chinus, el diba a u campu i atindía a u ganau, tiña que ordeñal tolus días vinti vacas i sacábamus dodentus litrus de leiti que ispois ei dispachaba in casha.
Cuandu u mei fillu se cashó quití a fonda i as camas, alquilí u bal “Capri” a u bancu “Banesto” i abrí oitru bal “Capri” na calli Doña Eulalia. Alí se traballaba menus i tamén se gañaba menus.
[dialecto M]
spa: Mi madre, modista. Pues aquel trabajo, pues entonces la vida era mucho más dura que hoy día. Todo era manual y, bueno, qué sé yo, de todo. Yo me acuerdo que, bueno, vivir en el lugar, ver un coche, vimos un coche, vinimos a esperar al coche de línea, que era el autobús que se llamaba el coche de Alipio. No se veían casi coches por el lugar, eran contados cuando yo era pequeña, te estoy contando, pues fíjate, tengo sesenta y dos años. Andábamos aquí, andábamos los niños por la calle desde pequeños, no había coches por el lugar, andábamos, nos dejaban andar por el, por el lugar.
fax: Miña mairi, mudista. Pus aquel traballu, pus entoncis a vía era mutu máis dura que hoixi día. Tó era manual i, bueno, que ei sé de tó. Ei me acordu que, bueno, vivil en o lugal, vel un cochi, viemus un cochi, viñemus a esperal u cochi de linia, que era u autobús que se chamaba u cochi de alipiu. Nun se vían caishi cochis pur o lugal, eran contaus cundu ei era pequena, te estoi contandu, pus fíjati, teñu sesenta i dois anus. Andábamus aquí, andábamus os dagalitus por a calli desde pequenus, nun había cochis por o lugal, andábamus, nos deixaban andal por o, por o lugar.
[dialecto V]
spa: Cuando éramos más grandes nos hacían un pantalón abierto por detrás y así no hacía falta que nos lo quitáramos ni para cagar ni para mear. Tampoco perdíamos mucho tiempo en la cuestión, lo cual era bueno cuando estábamos jugando.
¡Y la cama!, el colchón es un invento nuevo; nos hacían una jerga y la llenaban de pieles de mazorca o de paja y a dar vueltas como los perros hasta encontrar el sitio; ¿sábanas?, no ponían las madres porque las esfarrapábamos, decían (suponiendo que las tuvieran, claro). Entonces se dormía si hacía falta hasta encima de las piedras, se iba uno para la cama rendido y no había tanta pamplina como hay ahora.
Empezamos a ir a la escuela, la maestra se llamaba Dña. [Xyz], y nos hicieran un babi blanco; nos llamaban los cagones.
fax: Cuandu éramus máis grandis, nus ficieran un pantalón abertu por detrás i así nun ficía falta que nus lu quitáramus ni pa cagar ni pa mixar. Tampocu perdíamus mutu tempu en a cuestión, u cual era bo cuandu andábamus xugandu.
¡I a cama!, u colchón é un inventu novu; nus ficían unha xerga i a enchían de pillicas de mazaroca o de balaque i a dar voltas comu us perrus hasta encontrar u sitiu; ¿sábanas?, nun poñían as madris because as esfarrapábamus, dicían, (supuñendu que as tuveran, claru). Entoncis se dormía si ficía falta hasta encima das pedras, se diba un pa cama rendíu i nun había tanta pamplina comu hai agora.
Empezamus a dir a escuela, a maestra se chamaba Dña. Xyz, i nus ficieran un babi blancu; nus chamaban us cagóns.
[dialecto V]
spa: - Muy bien, le respondió Juan: Llévalo para casa sin que nadie te vea y cuando nos parezca lo llevamos a reconocer a Portugal; pero lo que no me gusta es que no le digamos nada a mi hermano.
- Tú cállate, que ya veremos la manera de repartirlo, porque Manuel enseguida se va de la lengua.
- Bueno, bueno; lárgate, llégate a tu casa y ven pronto para que no te echen en falta.
Menuda pasada de reír que se dieron Manuel y Juan, sobre todo Manuel, que fue el inventor de la comedia con la complicidad de Santiago el barbero.
fax: - Mui ben, le respondeu Juan: Levu pa casa sin que naidi te vea i cuandu mus pareza u levamus a recoñucel a Portugal; peru u que non me gusta é que non le digamus ná a mei ermanu.
- Tú cálati, que ya veremus a maneira de repartilu, purque Manuel insiguía se vai da lengua.
- Bueno, bueno; lárgati, chégati a túa casa i ven prontu pa que non te eitin en farta.
Menuda pazá de ril que se deran Manuel i Juan, sobre tó Manuel que foi u inventol da comedia cun a cumplicidai de Santiagu u barbeiru.
[dialecto V]
fax: a parti que nun a entendin, pos Mari la fai, pero si nun, pa pagalu, custa mutu diñeiru, nun tó mundu... Claro. Claro, había genti... Pero isu é. Sí, pero eran a clasi pudienti a que se podía permitir esti luju, porque digamus que é un luju, i i u ficían, claro, había había mulleris que se dedicaban a ficelu. I ei si u iban i u encargaban, i le pagarían u que fora en sei día, pero por ejemplu, ei ei nun he tíu nunca un traji. Cuandu ei era pequena, joven, ei nunca tuvi un traji de estis.
spa: la parte que no entienden, pues Mari la hace, pero si no, para pagarlo, cuesta mucho dinero, no todo el mundo... Claro. Claro, había gente... Pero eso es. Sí, pero era la clase pudiente la que se podía permitir este lujo, porque digamos que es un lujo, y lo hacían, claro, había mujeres que se dedicaban a hacerlo. Y ellos se lo iban and lo encargaban, y le pagarían lo que fuera en su día, pero por ejemplo, yo no he tenido nunca un traje. Cuando yo era pequeña, joven, yo nunca tuve un traje de estos.
[dialecto L]
fax: Bueno, vos cuandu queirais, cualquera quel vil a aprendel algu du lugal, de A Fala i de esas coixhas, aquí me tenin i sé mutas máis coixhas que poyu idel.
Mutas gracias.
Sí, inclusu hasta pa iscribil un libru i aixhual a escribil un libru i esas coixhas.
Oño.
No.
Mui ben, hasta otra.
Vali.
spa: Bueno, vosotros cuando queráis, cualquiera que quiera venir a aprender algo del lugar, de A Fala y de esas cosas, aquí me tienen y sé muchas más cosas que puedo decir.
Muchas gracias.
Sí, incluso hasta para escribir un libro y ayudar a escribir un libro y esas cosas.
Coño.
No.
Muy bien, hasta otra.
Vale.
[dialecto M]
spa: La casa de tío Gregorio, de tía Antulina para los más nuevos, era ejemplo de casa mañega agraria con estatus fuerte; aún llamamos "Revuelta de tío Tomás", a esa curva de la carretera, en Los Chafarilitos, con referencia a esa familia, que sigue en Ángel, el de Benedito, la saga. Por el lado izquierdo, comenzaba la casa de tío Julián "el enanito" con su taller de carpintería, artesana y manual entonces. Seguían otras de labradores menos fuertes, con familias buscadoras de otros ingresos (jabón, matanzas, etc.) que ayudaban a criar la prole, los Pestana.
fax: A casha de tíu Gregoriu, de tía Antulina pa os máis novus, era ejemplu de casha mañega agraria con status forti; inda chamamus "Revolta de tíu Tomás", a esa curva da carreteira, en Os Chafarilitus, con referencia a esa familia, que sigui en Ángil, o de Beneditu, a saga. Por o lau isquerdu, comenzaba a casha de tíu Julián "o enanitu" con sei tallel de carpintiría, artesana i manual entoncis. Siguían otras de labraoris menus fortis, con familias buscaoras de otrus ingresus (xabón, matanzas, etc.) que aixhuaban a crial a proli, os Pestana.
[dialecto V]
spa: Eh, ¿y ahora nos falta...? Y luego también no tendrías este, que este... allí. Este es de raso, de raso. Este es de raso y es también bordado igual, y se bordan así de colores vivos, colores que destaquen. Si, también un poco en consonancia con el color de las sayas; si en las sayas predomina el rojo, pues que haya más rojo. Pero, en realidad, estos valen para todos los colores de saya, porque le tenemos todos los colores metidos. Esta es la faltriquera, sí. Y este es el mandil, el chaleco; este, este conjunto lleva un chaleco, que también se llama... Aquí tendrías otro que va... porque luego le hacen también el adurniño este,
fax: Eh, ¿i agora nus falta...? I logu tamén non tendrías esti, que esti... alí. Esti é de rasu, de rasu. Esti é de rasu i é tamén i bordau igual, i se bordan así de coloris vivus, coloris que que destaquin. Si, a a tamén un poicu en consonancia con u color das sayas; si in as sayas predomina u roju, pus que haya máis roju. Pero in realidai estis valin pa tos us coloris de saya, porque le temus tós coloris metíus. Esta é a faldriqueira, sí. I esti é u mandil, u chalecu; esti, esti cunjuntu leva un chalecu, que tamén se chama... Aquí tendrías otru que vai... purque logu le facin tamén u adurniñu esti,
[dialecto L]
spa: TÍA LOCADIA: Atentos. Yo le dije “tú ven tanteando, cuando falles algo blando seguro que es mi culo. Date prisa que me estoy quedando helada”. Me contestó “Pues yo estoy como un hierro hecho lumbre”, para qué diría eso. Acto seguido oí un ruido y zas, un golpetazo contra la cama. “Joder, ya me maté”, oí antes de pegar un salto de la cama y tratar de agarrar los mixtos que estaban en pie de la cama, cuando por fin encendí un mixto se me congeló hasta el tuétano de los huesos al ver el cuadro que tenía enfrente, me quedé muerta como si me hubiera partido un rayo.
ISPE: Ala, en vez de hacer el asunto a llamar al médico.
TÍA LOCADIA: Veréis, cuando vine en mí... ¿A que no sabéis dónde había metido el pie mi pimpollo?
BARTOLO: ¡En el orinal!
ISPE: ¡Qué listo es mi hijo!
SIDORO: Clavadito a su padre.
HIGINIA: A callar, hombre, que estamos en el intríngulis del asunto. ¡Qué nervios, seguid contando, tía!
fax: CHA LOCADIA: A atentós. Ei le dixi tú ven atentandu, cuandu fallis algu brandu siguru que é u mei cu. Dati presa que me istó quedandu helá. Me contestó “Pus ei istó cumu un ferru feitu lumi” pa que diría isu. Actu siguíu oivu un ruíu i zás un golpetadu contra a cama. “Jodel, ya me matí” uiví antis de pegal un sartu da cama i tratal de agarral us mixtus que istaban in pe da cama, cuandu pul fin incidí un mixtu se me congeló hasta u tutanu dus osus u vel u cuadru que tiña in frenti me queyi morta cumu si me hubera partíu un rayu.
ISPE: Ala in ve de fel u asuntu a chamal u médicu.
CHA LOCADIA: Vereis, cuandu viñi in mi. ¿A qué nun sabeis ondi había mitíu u pe u mei pimpollu?
BARTOLU: ¡In u urinal!
ISPE: ¡Qué listu é u mei fillu!
SIDORU: Craveitu a sei pairi.
HIGINIA: A calal home que istamus in u intríngulis du asuntu. ¡Que nelvius, siguí contandu tía!
[dialecto V]
fax: porque hubu máis de treinta enterrus nu lugal, inclusu u mei estuvu programau hasta que aparecí por a porta du barracón 23 i le diji a mei padri que alí ficía calor, elis me abrazaran i ei les pidí perdón, porque quería, aunque nun cargaba con niñunha culpa na miña conciencia. Tras unha cea familiar na finca, con doci silencius incómodus i unha fomi atroz sobre us platus de porcelana, ei me acerquí a habitación da zagala du líbanu i le diji que hoixi había terminau a guerra, pero de otra maneira,
spa: porque hubo más de treinta entierros en el lugar; incluso el mío estuvo programado hasta que aparecí por la puerta del barracón 23 y le dije a mi padre que allí hacía calor; ellos me abrazaron y yo les pedí perdón, porque quería, aunque no cargaba con ninguna culpa en mi conciencia. Tras una cena familiar en la finca, con doce silencios incómodos y una hambre atroz sobre los platos de porcelana, yo me acerqué a la habitación de la zagala del Líbano y le dije que hoy había terminado la guerra, pero de otra manera,
[dialecto M]
fax: o pueblu era máis pequenu que o que había estau in Alemania me se queiran tós os paus do chozu encima, é unha expresión que idimus in o lugal. Voi pa cudiña porque tiña fomi me dan o desayunu i cuandu acabu me didi o cudiñeiru que me pushera a lavar platus de os clientis que ya habían acabau de desayunar, ei le dixi que ei nun estaba alí pa traballar que o mei contratu era pa un hotel in a costa dondi estaban traballandu os meis amigus, chama a o dueñu i me didi que había habíu un problema con o contratu
spa: el pueblo era más pequeño que el que había estado en Alemania, me se caían todos los palos del chozo encima, es una expresión que decimos en el lugar. Voy para la cocina porque tenía hambre, me dan el desayuno y cuando acabo me dice el cocinero que me pusiera a lavar platos de los clientes que ya habían acabado de desayunar; yo le dije que yo no estaba allí para trabajar, que mi contrato era para un hotel en la costa donde estaban trabajando mis amigos; llama al dueño y me dice que había habido un problema con el contrato,
[dialecto M]
fax: así ya nun teñu que andar por Londris in autobusis o metru sin saber ná de inglés. Comu o billeti do tren era de a ciai hasta a isla le preguntí a alguin que tren diba pa unha ciuai do sur de Inglaterra que se chama Portsmouth que era dondi se agarraba o barcu pa dir pa isla de Wight pero comu estaba in a estación que nun era i nun me intindiría agarrí un tren que diba pa o norti in vez de pa o sur que era pa dondi ei diba
spa: así ya no tengo que andar por Londres en autobuses o metro sin saber nada de inglés. Como el billete del tren era de la ciudad hasta la isla, le pregunté a alguien qué tren iba para una ciudad del sur de Inglaterra que se llama Portsmouth, que era donde se agarraba el barco para ir para la Isla de Wight, pero como estaba en la estación que no era y no me entendería, agarré un tren que iba para el norte en vez de para el sur que era para donde yo iba;
[dialecto L]
spa: pero eso sí, llegaban más contentos que unas castañuelas ya que traían perras frescas y podían borrar lo que tenían apuntado en el cuaderno del comercio, aunque para ganarlas les hubiera costado sudor y lágrimas. Cuando se acababa la campaña y no había otra cosa, te quedabas en casa y claro, sin paro o las subvenciones como ahora, pero sí con ganas de que te saliera trabajo otra vez, no como ahora que ganas de trabajar, pocas. Mientras los hombres estaban fuera las mujeres tampoco estaban paradas, ya que la que no estaba cargada de hijos
fax: pero isu sí chegaban máis contentus que unhas castañuelas ya que treyan perras frescas i puían borral u que tiñan apuntau in u cuadelnu du comerciu, aunque pa gañalas les hubera custau sudol i lágrimas. Cuandu se acababa a campaña i nun había oitra coixha te quedabas in casha i craro, sin paru u as suvenciós cumu agora, pero sí cun ganas de que te seira traballu oitra ve, non cumu agora que ganas de traballal poicas. Mentras us homis istaban foran as mulleris tampocu istaban parás ya que a que nun istaba calgá de fillus