jgchaparro/language_garden-fax-conversational huggingface dataset:
[dialecto M]
fax: teñu unhos compañeirus mui bos que os coñozu ya desde fai anus i os queru mutu. Sí, en dois coles, en o de As Ellas i n o de aquí. No, nun te creas, no, no so... home, son, somus diferentis noshotrus, no, pero a ilusión que tenin os dois por, por traballal con os dagalitus é a misma. Ah, vali, sí, sí, no, nun hai, nun hai muta diferencia. ¿En o cole te refieris? No, sí, eh, falan en o recreu o, bueno, dentro de clasi entre elis tamén, sí. Sí, sí, sí, sí, sí, sí, claro, falan entre elis i ei dentru de clasi tamén.
spa: tengo unos compañeros muy buenos que los conozco ya desde hace años y los quiero mucho. Sí, en dos coles, en el de Eljas y en el de aquí. No, no te creas, no, no, o sea, hombre, somos diferentes nosotros, pero la ilusión que tienen los dos por trabajar con los chiquillos es la misma. Ah, vale, sí, sí, no, no hay mucha diferencia. ¿En el cole te refieres? No, sí, eh, hablan en el recreo o, bueno, dentro de clase entre ellos también, sí. Sí, sí, sí, sí, sí, sí, claro, hablan entre ellos y ellos dentro de clase también.
[dialecto V]
spa: Bueno, pues allí fue el picapedrero. Lo dejaron solo, porque no sabían de cierto si el Rey lo iba a recompensar o a castigar; pero cuando iba dando zancadas, ocurrió un hecho extraño: todos los pajaritos del campo empezaron a revolotear por el Fuerte: allí había pegas, grajos, golondrinas, garrapiñas, gorriones, gallos de campo, urracas pequeñas, engañapastores, lavanderas, madurahigos, mirlos, tórtolas, estorninos. Una bandada que nublaba el sol.
—Entonces, él se quedaría en la sombra, ¿no?
—¡Y dale que te pego!, ¡desde luego!
fax: Bueno, pois lá foi u picapedreiru. U dejaran solu, pulque nun sabían de certu si u Rei u iba a recompensal u a castigal; pero cuandu iba dandu trangallás, ocurríu un feitu extrañu: tós us pajariñus du campu empezaran a revoloteal pur u Forti: alí había pegas, grallas, anduriñas, garrapiñas, pardais, galus de campu, gayas pequenas, engañapastoris, rivitas, madurafigus, merlas, rolas, estordeas. Unha bandá que nublaba u sol.
Antoncis, el se quedaría en a sombra, ¿non?
¡I dali que te pegu!, ¡dende logu!
[dialecto V]
fax: U que había fai cincuenta anus, falandu claru, que us que tiñan pasta podían estudiar i fillu de cualquera nun podía estudiar, de un obreiru o de tal, i a injusticia esa nun a soportu. Ei creu que tó mundu ten; ademais, a cultura, a educación é u principal de un país, sin ela nun temus ná. Si nun tuveramus boa educación con us críus, us críus non us folmamus ben o intentamus folmal ben, u país a u final se vendría abaju o seríamus un país de u tercer mundu, por lo menus. Entoncis me gusta, pues, con us críus i isu.
spa: Lo que había hace cincuenta años, hablando claro, que los que tenían pasta podían estudiar y el hijo de cualquiera no podía estudiar, de un obrero o de tal, y la injusticia esa no la soporto. Yo creo que todo el mundo tiene; además, la cultura, la educación es lo principal de un país, sin ella no tenemos nada. Si no tuviéramos buena educación con los críos, si los críos no los formamos bien o intentamos formarlos bien, el país al final se vendría abajo o seríamos un país del tercer mundo, por lo menos. Entonces me gusta, pues, con los críos y eso.
[dialecto M]
spa: Esta cultura de los nombres retrata muchas veces la forma de ser y de convivir de un lugar, su gracia y humor. Por eso, desde antiguo hay bastantes referencias literarias y en los registros de Iglesia y Juzgados se encuentran como apellidos muchos motes que llegaron a serlo como al revés en otros casos.
fax: Esta cultura dos nomis retratan mutas vedis a forma de sel i de convivil de un lugal, súa gracia i humol. Por isu, desde antigu hai bastantis referencias literarias i in os registrus de Igleixha i Juzgaus se encontran cumu apillíus mutus motis que chegorin a selo cumu a o revés in otrus casus.
[dialecto V]
fax: a güela ya solu entendía u sei teléfonu de teclas grandis, que ya nun soaba porque nun había naidi que chamara, naidi a quen chamar, tiña buracus nu alma. Ni a aquelis gigantis persiguindu inmigrantis pur u país, ni que culpa tiña aquella preciosa minina musulmana de haber nacíu nu Líbanu. A güela pensaba que Líbanu estaba cerca de Burgos, pero ei le expliquí que quiya longi. Máis palá de Italia. Logu ficimos roscas, porque nus apeteceu, ficimus roscas con azúcal glaseau por encima,
spa: la abuela ya solo entendía su teléfono de teclas grandes, que ya no sonaba porque no había nadie que llamara, nadie a quien llamar, tenía huecos en el alma. Ni a aquellos gigantes persiguiendo inmigrantes por el país, ni qué culpa tenía aquella preciosa niña musulmana de haber nacido en el Líbano. La abuela pensaba que el Líbano estaba cerca de Burgos, pero yo le expliqué que corría lejos. Más allá de Italia. Luego hicimos roscas, porque nos apeteció, hicimos roscas con azúcar glaseado por encima,
[dialecto V]
fax: Pasó a buscar a Fernando, i se juntaran tós en u ponti as 10 i poicu. En u grupu estaban, ademais de Fernando i María, David, Pedrito, Sílvia i Pili. Pero aquella noiti había duas zagalas máis. Eran primas de Pili. Isabel i Sandra. As duas eran mui guapas. Pero Edu se había fijau en a morenita, Sandra. Tiña u pelu cortu i unhus ollus azulis preciosus, ademais de un bo corpu i unha sonrisa que u dejó flipau. Aunque tiñan tamén familia en u pueblu, ficía mutus anus que non iban. Eran de Madrid. I se les notaba é u estilu de falar i en a roipa que eran de a capital.
spa: Pasó a buscar a Fernando, y se juntaron todos en el puente a las 10 y poco. En el grupo estaban, además de Fernando y María, David, Pedrito, Silvia y Pili. Pero aquella noche había dos zagalas más. Eran primas de Pili: Isabel y Sandra. Las dos eran muy guapas. Pero Edu se había fijado en la morenita, Sandra. Tenía el pelo corto y unos ojos azules preciosos, además de un buen cuerpo y una sonrisa que lo dejó flipado. Aunque tenían también familia en el pueblo, hacía muchos años que no iban. Eran de Madrid. Y se les notaba en el estilo de hablar y en la ropa que eran de la capital.
[dialecto L]
fax: que é un homi tamén de u lugal, i el fai as obras in lagarteiru basás, basás de historias de atrás, de aquí mismu, intoncis a ixhenti le gusta, se sinti identificá i é a verdais que é mui buninu. Otras vedis purque esti grupu de teatru ya istuvu tamén antañu, nos é que vamus agarrandu tistigu de atrás, i tamén istuvu i te agarraban unhas obras i as traducían in lagarteiru i despois ya que feyan... i esti anu pus si fairían, era u aniversariu vinticincu anus era, sí, que habían feitu, que habían impezau a fel u teatru. I u a coixha de esti de u bo que temus, é que in esti este grupo de teatru estas, estas temus un abanicu mui grandi de ixhenti, desde pequenus hasta pesoas de ochenta anus, eh, temus un abanicu de que entran diferentis edais i diferentis formas de de sel, de actual, de de vivilo, ¿no?, pero que tós u final cuandu istámus ahí somus capá de, i queda máis auténticu, ¿no?
spa: que es un hombre también del lugar y él hace las obras en lagarteiro basadas de historias de atrás, de aquí mismo, entonces a la gente le gusta, se siente identificada, y es la verdad es que es muy bonito. Otras veces, porque este grupo de teatro ya estuvo también antaño, no es que vamos agarrando testigo de atrás, y también estuvo y te agarraban unas obras y las traducían en lagarteiro y después ya qué hacían... y este año pues si harían, era el aniversario, veinticinco años era, sí, que habían hecho, que habían empezado a hacer el teatro. Y la cosa de este, de este que tenemos, es que en este grupo de teatro, estas, tenemos un abanico muy grande de gente, desde pequeños hasta personas de ochenta años, tenemos un abanico de que entran diferentes edades y diferentes formas de ser, de actuar, de vivirlo, ¿no?, pero que todos al final cuando estamos ahí somos capaces de, y queda más auténtico, ¿no?
[dialecto M]
fax: ahí hai, son unhas canas, tes que cortalas i entoncis, eh, tes que máis o menu tramus así, logu as cortas, le quitas ben a pillica de pol fora i logu con unha varilla de ferru quenti le quitas o corazón, logu tes que codelas, tes que codelas pa que nun se abran, si non logu, si esa fais o rizu con esa cana sin codel, te se abrin i te se rompin. Entoish as codis, as tes codendu meya hora o tres cuartus de hora, i ya as tes lita i logu tas esinu aehi, as canas as teñu aquí. É traballosa i bueno, os riñós te...
spa: ahí hay, son unas cañas, tienes que cortarlas y entonces, eh, tienes que más o menos tramos así, luego las cortas, le quitas bien la pelusilla por fuera y luego con una varilla de hierro caliente le quitas el corazón, luego tienes que cocerlas, tienes que cocerlas para que no se abran, si no luego, si haces el rizo con esa, con esa caña sin cocer, se te abren y se te rompen. Entonces las cueces, las tienes cociendo media hora o tres cuartos de hora, y ya las tienes lista, y luego las tienes, ahí las cañas las tengo aquí. Es trabajosa, y bueno, los riñones...
[dialecto L]
fax: pero masculla en tonu algintinu: Nunca un serdo apresiará los lingotes de oro i plata, pero le saben a gloria las basuras de la cuadra. ¡Boludo, mah que boludo! Notas du autol: filomena - ruiseñol cagamangus - nomi de un paisariñu que ten pul custumbri apuixhalsi nus mangus das ferramentas cuandu están descansandu us obreirus
spa: pero masculla en tono argentino: Nunca un cerdo apreciará los lingotes de oro y plata, pero le saben a gloria las basuras de la cuadra. ¡Boludo, más que boludo! Notas del autor: filomena - ruiseñor cagamangos - nombre de un pajarito que tiene por costumbre apoyarse en los mangos de las herramientas cuando están descansando los obreros
[dialecto M]
fax: A agua, a o últimu da agua ya que era o que menus, o que nun valía ya unha ve que o aqdeiti, era o alpichín, sí, alpichín le chamamus noshotrus, i diba hacia o ríu, que agora agora nun se poi tiral ná de isu a o ríu. Agora ya hai que levalo en as copoerativas novas, ya hai que levalo a reciclal porque nun se poi tiral ná, pero antis diba o riu sempris porque había mutísima agua i hai mutas truchas, cumían i o mismu le valía de alimentu bo, ¿non? Así era, ah, o procesu que tiña o adeiti, ¿non? I despois tamén había bombas de adeiti, bombas piquininas de de agua, que aquilu era mui curioshu; ei tamén me acordu de vel aquilu cuandu funcionaba inda a fábrica esta, que aquí había unha chimenea, dondi está a chimenea esta agora, que aquí se puñían os carozus así en fila i aehi era da forma de, en ve de leña, pos era con carozus que se que se quentaba a agua con unha caldeira que había aquí, unha caldeira, a caldeira que se quentaba a agua aquí, se quentaba a agua i esti é o que valía para para suministrar o que era a bomba i tó o agua quenti pa limpieza que había estas peiras, pues estaban limpísimas.
spa: El agua, lo último del agua ya que era lo que menos, lo que no valía ya una vez que el aceite, era el alpechín, sí, alpechín le llamamos nosotros, e iba hacia el río, que ahora ahora no se puede tirar nada de eso al río. Ahora ya hay que llevarlo a las cooperativas nuevas, ya hay que llevarlo a reciclar, porque no se puede tirar nada, pero antes iba al río siempre porque había muchísima agua y hay muchas truchas, comían y lo mismo le valía de alimento bueno, ¿no? Así era, ah, el proceso que tenía el aceite, ¿no? Y después también había bombas de aceite, bombas pequeñitas de agua, que aquello era muy curioso, y también me acuerdo de ver aquello cuando funcionaba todavía la fábrica esta, que aquí había una chimenea, donde está la chimenea esta ahora, que aquí se ponían los carozos así en fila y ahí era de la forma, en vez de leña, pues era con carozos que se que se calentaba el agua con una caldera, que había aquí una caldera, la caldera que se calentaba el agua, aquí se calentaba el agua y este es el que valía para suministrar lo que era la bomba y todo el agua caliente para limpieza, que había estas piedras, pues estaban limpísimas.
[dialecto L]
fax: ¿Istabis as duas?
Pa pa dil us xxx pero ná, é que ela era Dori, que como nun le dieras algo, se emperretaba i se quedaba como muerta, morta; ela pidía algu, que nun lo dabas, pum, ya estaba. Le pasó isu, que ye pushi un supusitoriu i le dixi: "Que vo a puñel un supusitoriu a Miguel Ángel", que era rionda, sí, in a casha de esta Aurora; pero ei pa ingañala nun le pushi a Miguel, le pushi a ela. Sí, sí, impresión i queyu así cumu... Entonces aquilu ya le caushó i quedó cumu morta, que pur isu mandorin chamal a esti, ¿sabis?, ya foi a esa i me idía: "¿Quién é a morta, tú o la niña?", ¿sabis? Así que te digu que pasí alí bastanti, ¿sabis?, es que...
spa: ¿Estabais las dos?
Para para... pero nada, es que ella era Dori, que como no le dieras algo, se emperretaba y se quedaba como muerta, muerta; ella pedía algo, que no lo dabas, pum, ya estaba. Le pasó eso, que yo le puse un supositorio y le dije: "Que voy a poner un supositorio a Miguel Ángel", que era rionda, sí. In la casa de esta Aurora, pero yo para engañarla, no le puse a Miguel, le puse a ella. Sí, sí, impresión, y que yo así como... Entonces aquello ya le causó y quedó como muerta, que por eso mandaron llamar a este, ¿sabes?, ya fue a esa, y me decía: "¿Quién es la muerta, tú o la niña?", ¿sabes? Así que te digo que pasé allí bastante, ¿sabes?, es que...
[dialecto M]
spa: Michel: Eso que yo me bebí dos litros.
Ainoa: Os está bien empleado, ¿qué pensabais? La Virgen hace milagros y puede ayudar, pero también hay que hincar los codos.
Michel: ¿Más todavía? Mi madre ya me ha tenido que remendar todos los jerséis y no paso de un tres y medio. Además, no sé para qué dicen los curas que baja el Espíritu Santo en forma de paloma y que se te apoya encima de la cabeza y te ilumina, y asunto acabado.
Ainoa: Sí, pero para eso se necesita ser creyente y practicante y tener mucha fe.
Iker: Sí, como nos decían en la catequesis, fe es creer lo que no vemos; no saben nada los curas, con los dogmas nos tienen a todos atontados.
Julen: Pues yo lo siento mucho, pero en esas cosas soy más bien práctico y lo que no toco no existe. Ya me puede decir una tía: “mira qué melones tengo”, que si yo atiendo y, en vez de melones, son dos peras limoneras, son dos peras y no dos melones.
fax: Michel: Isu que ei me bibí dois litrus.
Ainoa: Vus istá ben impriau ¿qué pensabis? A Vilgin fai milagrus i poi aixhual, pero tamén hai que afincal us cos.
Michel: ¿Máis inda? A miña má ya me ha tíu que remendal tós jersés i nun pasu de un tres i meyu. Ademais nun sé pa que didin us curas que baixa u Ispíritu Santu in folma de paloma, i que se te apoixha incima da cabeza i te ilumina, i asuntu acabau. 
Ainoa: Sí, pero pa isu se nicisita ser creyenti i practicanti, i tel muta fe.
Iker: Sí, cumu mus idían na catequesis, fe es creel u que nun vemus, nun sabin ná us curas, cun us dogmas mus tenin a tós atontaus.
Julen: Pus ei u sintu mutu pero in esas coixhas so máis ben prácticu i u que nun tocu nun ixisti. Ya me poi idel unha tía: “mira que melós teñu” que si ei atentu i in ve de melós, son dus peras limoneiras, son dus peras i non dois melós.
[dialecto L]
spa: que es un hombre también del lugar y él hace las obras en lagarteiro basadas de historias de atrás, de aquí mismo, entonces a la gente le gusta, se siente identificada, y es la verdad es que es muy bonito. Otras veces, porque este grupo de teatro ya estuvo también antaño, no es que vamos agarrando testigo de atrás, y también estuvo y te agarraban unas obras y las traducían en lagarteiro y después ya qué hacían... y este año pues si harían, era el aniversario, veinticinco años era, sí, que habían hecho, que habían empezado a hacer el teatro. Y la cosa de este, de este que tenemos, es que en este grupo de teatro, estas, tenemos un abanico muy grande de gente, desde pequeños hasta personas de ochenta años, tenemos un abanico de que entran diferentes edades y diferentes formas de ser, de actuar, de vivirlo, ¿no?, pero que todos al final cuando estamos ahí somos capaces de, y queda más auténtico, ¿no?
fax: que é un homi tamén de u lugal, i el fai as obras in lagarteiru basás, basás de historias de atrás, de aquí mismu, intoncis a ixhenti le gusta, se sinti identificá i é a verdais que é mui buninu. Otras vedis purque esti grupu de teatru ya istuvu tamén antañu, nos é que vamus agarrandu tistigu de atrás, i tamén istuvu i te agarraban unhas obras i as traducían in lagarteiru i despois ya que feyan... i esti anu pus si fairían, era u aniversariu vinticincu anus era, sí, que habían feitu, que habían impezau a fel u teatru. I u a coixha de esti de u bo que temus, é que in esti este grupo de teatru estas, estas temus un abanicu mui grandi de ixhenti, desde pequenus hasta pesoas de ochenta anus, eh, temus un abanicu de que entran diferentis edais i diferentis formas de de sel, de actual, de de vivilo, ¿no?, pero que tós u final cuandu istámus ahí somus capá de, i queda máis auténticu, ¿no?
[dialecto L]
fax: u giralmi pa vel quin era, un dagal dirigi u sei puñu hacia a miña cara i sin puel ivitalu me dá un puñetadu na narí, mariau pul u forti golpi queyi pa u solu i cashi sin dalmi conta, u tíu impezó a dalmi patás ripitíamenti unha i oitra ve. Negru de merda, te vo a matal, a miña novia nun a mira un negrata cumu tú!; ispois de idelmi istu, u mirí pa disculpalmi i me iscupíu a cara. A ixhenti que miraba nun feya ná pa acabal cun aquilu, un homi gritaba agitandu us puñus cumu si se istuvera pegandu el tamén cun un ser imaginariu: “Acaba cun esi negru, matu, revéntali a cara negra que ten!”.
spa: al girarme para ver quién era, un chaval dirige su puño hacia mi cara y sin poder evitarlo me da un puñetazo en la nariz, mareado por el fuerte golpe caí al suelo y casi sin darme cuenta, el tío empezó a darme patadas repetidamente una y otra vez. “¡Negro de mierda, te voy a matar, a mi novia no la mira un negrata como tú!”; después de decirme esto, lo miré para disculparme y me escupió a la cara. La gente que miraba no hacía nada para acabar con aquello, un hombre gritaba agitando los puños como si se estuviera pegando él también con un ser imaginario: “¡Acaba con ese negro, mátalo, reviéntale la cara negra que tiene!”.
[dialecto L]
fax: Tiña sempris máis ganas de fumal que perras pa compral u tabacu que fumaba. Liaba el mismu us seis propius cigarrus cun papel de estraza i “charrasca”, así chamaban a unha clasi de tabacu picau que vindían a granel i de estrapelu algunhas pesoas nu lugal. Había quen, fendu alardi de bo humol i risignación, le daba a esti tabacu u nomi de “reventapeitus”. U caushu é que feya us cigarrus tan grotescus i cun tanta panzona, que paricían de novi meshis, avocaus a paril. Inda pareci que u estó vendu pasali a lenguona u final.
spa: Tenía siempre más ganas de fumar que perras para comprar el tabaco que fumaba. Liaba él mismo sus propios cigarrillos con papel de estraza y “charrasca”, así llamaban a una clase de tabaco picado que vendían a granel y de estraperlo algunas personas en el lugar. Había quien, haciendo alarde de buen humor y resignación, le daba a este tabaco el nombre de “reventapechos”. El caso es que hacía los cigarrillos tan grotescos y con tanta panzona, que parecían de nueve meses, avocados a parir. Aún parece que lo estoy viendo pasarle la lengüina al final.
[dialecto L]
fax: Ei tó priucupau dixi: "ya matí a u burru", u sustu que me liví foi pochu, ispirí un ratu i a u vel que nun se levantaba le quití a albarda pa dilmi pa casha, ei chorandu cun u meu de cuandu chegara a casha, in istu que miru pa tras i u burru que se levanta, creu que foi a aligría máis grandi que me había levau hasta ese día. Me poñu a calgalu i man de santu, nun moveu ni u rabu i pul sorti nun me pescó u guarda.
spa: Yo todo preocupado dije: "ya maté al burro", el susto que me llevé fue poco, esperé un rato y al ver que no se levantaba le quité la albarda para irme para casa, yo llorando con el miedo de cuando llegara a casa, en esto que miro para atrás y el burro que se levanta; creo que fue la alegría más grande que me había llevado hasta ese día. Me pongo a cargar y mano de santo, no movió ni el rabo y por suerte no me pescó el guarda.
[dialecto M]
spa: Y ahora, pues bueno, un patrimonio cultural que es muy importante. Es precioso, ya sabéis que es precioso, a mí me encanta y estoy orgullosísima de mi lugar. ¿Qué os puedo contar? Que hemos mejorado muchísimo trabajando, es uno de los pueblos más bonitos de España, que eso también genera además muchísimo turismo, que ha aumentado el turismo muchísimo, un quinientos por cien ha aumentado. Y supongo que seguirá aumentando y que siga habiendo puestos de trabajo, que los jóvenes no os queráis ir, que tengáis trabajo. Y yo creo que sí, que San Martín va a llegar a un punto que va a ofrecer muchas cosas a los jóvenes también. Y estoy muy orgullosa de San Martín y de ser mañega, claro.
fax: I agora, pos bueno, un patrimoniu cultural que é mui importanti. É preciosu, ya sabeis que é preciosu, a mi me encanta i estoi orgullosísima de mei lugal. ¿Que vos poyu contal? Que hemus millorau mutísimu traballandu, é un dos é un dos pueblus máis bonitus de España, que isu támen genera ademais mutísimu turismu, que ha aumentau o turismu mutísimu, un quinientus por cen ha aumentau. I supoñu que seguirá aumentandu i que siga habendu puestus de traballu, que os jovinis nun vos queirais dil, que teñais traballu. I ei creu que sí, que San Martín vai a chegal a un puntu que vai a ofrecel mutas coixhas a os jovinis tamén. I estoi mui orgullosa de San Martín i de sel mañega, claro.
[dialecto M]
spa: Bueno, pues lo que te estaba diciendo es que ahora estoy muy interesada en las sopas. Yo recuerdo las sopas de tomate de, de, de antiguamente, que era freír en la, en la sartén aceite, un poquito de cebolla, un cachito de ajo y tomate, y aquello se freía un ratito; un ratito, poco ratito, cinco o seis minutos, y después se le echaba agua y ya tenías preparado en una cazuela unas rebanadas de pan y, cuando aquello estaba cociendo, lo echabas por encima de las rebanadas de pan y aquel pan se empapaba, y esas eran las sopas de tomate.
fax: Bueno, pues o que te estaba idindu que agora estoi mui interesá en as sopas. Ei recordu as sopas de tomati de, de, de antiguamenti, que era itali en a, en a sartén adeiti, eh un puiquitu de cebola, un cachitu de allu i tomati, i aquilu se frixhía un ratitu; un ratitu poicu ratitu, cincu o seis minutus, i dispois se le itaba agua i ya tiñas preparau en unha cazuela unhas rebanás de pan i, cuandu aquello estaba codendu, o itabas por encima de de de as rebanás de pan i aquel pan se aupaba, i esas eran as sopas de tomati.
[dialecto V]
fax: i estamus equivocaus, because unha empresa que teña obreirus teña que pagal segurus i teña que pagal tó. Si te dá a empresa cincu mil pesetas, tú a empresa le tes que dal oitu o novi pa que teña ela un margin, because si nun u ten, nun poi traballal. Ten que ital a genti i si te eitan pa calli, ¿de dondi comis? Pos nun pois, pos nun pois comel de lau niñún. Claro. U obreiru que vai a traballal en unha empresa ten que arrendirli máis que u obreiru le paga, o sea que u homi le paga, because si non é que comu que cambia u diñeiru. Claro.
spa: y estamos equivocados, porque una empresa que tenga obreros tiene que pagar seguros y tiene que pagar todo. Si te da la empresa cinco mil pesetas, tú a la empresa le tienes que dar ocho o nueve para que tenga ella un margen, porque si no lo tiene, no puede trabajar. Tiene que echar a la gente y si te echan para la calle, ¿de dónde comes? Pues no puedes, pues no puedes comer de ningún lado. Claro. El obrero que va a trabajar en una empresa tiene que rendir más de lo que el hombre le paga, porque si no, es que, ¿cómo cambia el dinero? Claro.