jgchaparro/language_garden-fax-conversational huggingface dataset:
[dialecto L]
spa: Pero los personajes eran de gente real, gente que, como a Severino, pues te venía y te contaba un día, pues mira, tengo una anécdota, y sobre esa anécdota pues yo ya montaba una obra, y entonces los personajes, y como además normalmente empecé haciendo las obras de teatro que hacía eran de las costumbres que había antes en nuestro lugar, que era apañar aceituna, la matanza, ir a coger el algodón a Moraleja, ir a las vendimias a Francia, que iban a las vendimias la gente, es más, cuando estaban con el estraperlo, yo viví el estraperlo con mi padre,
fax: Pero us personajis era de ixhenti real, ixhenti que, cumu a Sivirinu, pus te viña i te contaba un día, pus mira, teñu unha anécdota, i sobre esa anécdota pus ei ya feya, montaba unha obra i entocis us personajis, i comu ademais normalmenti impicí fendu as obras de teatru que feya eran de as custumbris que había antis en u nosu lugal, que era apañal adituna, a matanza, dil a collel u algodón a Moraleixha, dil as vindimas a Francia, que diban as vindimas a ixhenti; é máis, é cuandu istaban cun u estraperlu ei viví u estraperlu cun mei pairi,
[dialecto M]
fax: A mi me custó mutu, me custó cuandu me levorin a Talavera de la Reina de pequenu. Estuvi alí unha tempora, i Talavera o en Caciris en proba, because claro, primeiru estuvi aquí, i a directora que tiñamus aquí, doña Mili, esa dixu que comu era tan reberdi, que nun estaba ben, que estaba mui malitu, que nun era pa estal en esti colegiu, que si tal, me mandorin a probal en un colegiu pos de, ¿comu se chama?, también persoas eh que están así un puquininu elis, discapacitaus, así que están comu un poicu díus elis, que nun, nun me sai o nomi agora, joder, síndrome de Down o comu sea, isu, que están mui malitus elis, así, bueno, pues me mandorin alí.
spa: A mí me costó mucho, me costó cuando me llevaron a Talavera de la Reina de pequeño. Estuve allí una temporada, y Talavera, o en Cáceres en prueba, porque claro, primero estuve aquí, y la directora que teníamos aquí, doña Mili, esa dijo que como era tan rebelde, que no estaba bien, que estaba muy malito, que no era para estar en este colegio, que si tal, me mandaron a probar en un colegio pues de, ¿cómo se llama?, también personas eh que están así un poquito ellos, discapacitados, así que están como un poquito ellos, que no me sale el nombre ahora, joder, Síndrome de Down o como sea, eso, que están muy malitos ellos, así, bueno, pues me mandaron allí.
[dialecto M]
fax: De antis, ei o que sí recordu cuandu empicí a falal, comu tó mundu, ¿non?, pues o primeiru que empezas a falal é o mañegu; logu ya cuandu vamus a escuela, ya ya maestrus de fora o en os parvulitus o así, que se chamaba antis, pues ya empezabamus a aprendel o castellanu. Pero logu, logu me acordu, ei sí que que recordu que en a escuela cuandu isu falamus entre noshotrus o o mañegu, pero a os maestrus, claro, inclusu a vedis nun nos deixaban, que había que falalo; ei nun o intindía, pero ¿por qué?, si he aprindíu a falal istu. I había maestrus que nun quirían que falaramus o mañegu. A mi me chamaba a atención, ei sabel ná de isu, me chamaba un poicu a atención, me chamaba a atención, digu: "¿pero por qué nun querin?, si istu é unha lengua que teñu que... que hemus aprindíu noshotrus, ¿por qué nun vamus?". I de feitu, sempris que puíamus o falabamus, porque ei estoi con alguin con que que fala o mañegu i soi incapa de falali castellanu. O sea, bueno, a máis xhenti le pasa, pero pero bueno.
spa: De antes, yo lo que sí recuerdo, cuando empecé a hablar, como todo el mundo, ¿no?, pues lo primero que empiezas a hablar es el mañego; luego ya cuando vamos a la escuela, ya maestros de fuera o en los párvulos o así, que se llamaba antes, pues ya empezábamos a aprender el castellano. Pero luego, luego me acuerdo, yo sí que recuerdo que en la escuela, cuando eso hablábamos entre nosotros el mañego, pero a los maestros, claro, incluso a veces no nos dejaban, que había que hablarlo. Yo no entendía, pero por qué, si he aprendido a hablar esto, y había maestros que no querían que habláramos el mañego. A mí me llamaba la atención, yo sin saber nada de eso, me llamaba un poco la atención, me llamaba la atención, digo: "¿Pero por qué no quieren?, si esto es una lengua que hemos aprendido nosotros, ¿por qué no vamos?". Y de hecho, siempre que podíamos lo hablábamos, porque yo estoy con alguien que habla el mañego y soy incapaz de hablarle castellano. O sea, bueno, a más gente le pasa, pero bueno.
[dialecto M]
spa: con ánimo de llevarse tal vez algún cantarito para casa o compromisos. Pero tío C. le contestó que, si acaso, tres cuartillas a un cántaro, con lo que todos dijeron a coro: entonces, C., ve quitando el ramo, que acabamos con él. La afición al vino, nunca mala si se bebe con moderación, es algo de tradición entre los mañegos, lógico en un lugar que llevó el sobrenombre de San Martín de los Viños, en mapas bien expreso. Cuando tío F., otro buen mañego y devoto de Baco, estaba un día en la taberna de A. y su mujer, tía M., lo vio contento con otros trasegando, ella le dijo, entre enfado y aconsejadora:
fax: con ánimu de levalsi tal ve algún cantaritu pa casha o cumprumishus. Pero tíu C. le contestó que, si acashu, tres cuartillas a un cántaru, con o que tós dixeran a coru: entoncis, C., vai quitandu o ramu, que acabamus con el. A afición a o viñu, nunca mau si se bebi con moderación, é algu de tradición entre os mañegus, lógicu en un lugal que levó o sobrenomi de San Martin dos Vinhos, en mapas ben expresu. Cuandu tíu F, otru bo mañegu i devotu de Baco, estaba un día na taberna de A. i súa mullel, tía M. o vi contentu con otrus trasegandu, ela le dixu, entre enfá i aconsellaora:
[dialecto V]
fax: El se encarga de pidil pensus, de vendel us pensus, de cobral us pensus i de pagal u que teña que pagal i tó". I dispois, ¿a quen?, porque vai a traballal, porque entra pacá, because tes que entral pacá pa u ayuntamentu. Tantu me fizu hasta que entrí. Me sentí alá comu me pareceu i me agarraran, i me agarraran, pero alí he traballau ei mutu, peru mutu, mutu, mutu, because horas a montóns. Mutus días era unha da noiti i inda nun me había eitau ei, i otrus días estaba túa güela ya eitá i ei aquí ficendu recibus pa cobral agua:
spa: Él se encarga de pedir piensos, de vender los piensos, de cobrar los piensos y de pagar lo que tenga que pagar y todo". Y después, ¿a quién?, porque va a trabajar, porque entra para acá, porque tienes que entrar para acá para el ayuntamiento. Tanto me hizo hasta que entré. Me sentí allá como me pareció y me agarraron, me agarraron, pero allí he trabajado yo mucho, pero mucho, mucho, mucho, porque horas a montones. Muchos días era la una de la noche e inda no me había acostado yo, y otros días estaba tu abuela ya acostada y yo aquí haciendo recibos para cobrar el agua:
[dialecto L]
fax: Roscas de anís
Ingredientis:
1 udia de ovus
1kg de azuca
1 litru de leiti
1 litru de adeiti
½ litru de anís
8 sobris de levadura
4-5 kg de fariña
Primeiru, in un barriñuniñu se cascan us ovus i se batin cun a azuca. Cuandu está tó ben mescrau se le añadi u leiti, u adeiti i u anís, tó sin dixal de removel ben pa que se integrin tós ingredientis. Espois u que se fai é añadil us sobris de levadurina i se bati tó ben pa que se desliin na mescra.
spa: Roscas de anís
Ingredientes:
1 docena de huevos
1 kg de azúcar
1 litro de leche
1 litro de aceite
½ litro de anís
8 sobres de levadura
4-5 kg de harina
Primero, en un barreñito se cascan los huevos y se baten con el azúcar. Cuando está todo bien mezclado se le añade la leche, el aceite y el anís, todo sin dejar de remover bien para que se integren todos los ingredientes. Después lo que se hace es añadir los sobres de levadura y se bate todo bien para que se deshagan en la mezcla.
[dialecto M]
spa: Entonces luego mi padre, cuando la guerra, se dedicaba todas las semanas a ir a Zamora a llevar aceite de por aquí, de esta zona, al regimiento, a los soldados, y entonces cuando se jubila mi padre, pues cuando se jubila, cuando se acaba la guerra aquí, mi tío Alfonso, que era el corral donde me viste ayer tarde, eran hermanos. Entonces hicieron la repartición y a mi padre le tocó esta casa y ese corral, y a mi tío Alfonso le tocó la panadería de mis abuelos.
fax: Entoncis logu mei pairi, cuandu a guerra, se dedicaba toas as semanas a dil a Zamora a leval adeiti de por aquí, de esta zona, a o a o regimentu, a a os soldaus, i entoncis cuandu se jubila mei pairi, pué cuandu se jubila, cuandu se acaba a guerra aquí, mei tíu Alfonsu, que era o curral dondi me vistis ayel tardi, eran ermanus. Entoncis fideran a repartición i a mei pairi le tocó esta casha i esi curral, i a mei tíu Alfonsu le tocó a panadería de meis agüelus.
[dialecto M]
spa: Entoncis ala, a matal cuchinu, i antis dibas por as callis i ya que dibas: "Vamos a matal o mei", "do mei", "dibamus a matal o sei", "o sei", "dibamus a matal", i era el o sabi millol que ei, vamus. Ya, i o fogu se feya na calli, na en unha esquina, i tós a ver. En a calli que nun era... Dibas por a calli i te cheiraba a chamuscau. Sí, sí, sí. "Ya están fendu por ahí un", "ya están matandu cuchinu", i se oivía cuchinus, se se feya caishi tó; matanza se feya en a calli. I o cuchinu se metía en unha artesha, en a boiga, se extendía unha artesha en a boiga i alí o rajaban, alí o abrían i sacaban as tripas. Exactamenti.
fax: Entoncis ala, a matal cuchinu, i antis dibas por as callis i i ya que dibas: "Vamos a matal o mei", "do mei", "dibamus a matal o sei", "o sei", "dibamus a matal", i era el o sabi millol que ei, vamus. Ya, i o fogu se feya na calli, na em unha esquina, i tós a ver. En a calli que nun era... Dibas por a calli i te cheiraba a chamuscau. Sí, sí, sí. "Ya están fendu por ahí um", "ya están matandu cuchinu", i se oivía cuchinus, se se feya caishi tó; matanza se feya em a calli. I o cuchinu se metía em unha artesha, em a boiga, se extendía unha artesha em a boiga i alí o rajaban, alí o abrían i sacaban as tripas. Exactamenti.
[dialecto L]
spa: Normalmente, de lo que estábamos hablando antes con Tana, los personajes son de aquí, de gente real, y lo que he tratado siempre, además, es de introducir dentro de las obras de teatro, digamos, tres generaciones que son los abuelos, los padres y los hijos para enlazar un poco y tratar de que los abuelos hablaran con, digamos, con palabras mucho más ancestrales, mucho más que ya están en desuso, para tratar de recuperar todas esas expresiones, todos esos términos y las frases que ellos decían, que muchas veces hablábamos el otro día de las contracciones que se hacían, que ellos sí las utilizaban mucho.
fax: Normalmenti, de u que estábamus falandu antis cun Tana, us personajis son de aquí, de ixhenti real, e u que ei é tratau sempris, ademais, é de introducil dentru de as obras de teatru, digamus, tres generaciós que son us güelus, us pairis i us fillus, pa enlazal un poicu i tratal de que us güelus falaban cun, digamus, cun palabras mutu máis ancestrais, mutu máis que ya istán en desushu, pa tratal de recuperal tós esas expresiós, tós esis términus i as frasis que elis idian, que mutas vedis falábamus u otru día das contracciós que se feyan, que elis sí as utilizaban mutu.
[dialecto M]
spa: Tratos, noviazgos, ratos buenos y malos que, a tragos se pasan mejor siempre. A veces se pasaba demasiado tiempo en ellas, o se pasaba de la raya alguno hasta dormía la mona en el serón. Pero normalmente eran y son lugar de alegría, confraternidad, respeto y recordatorio de vivencias. Así había quien, después de invitar a la corrobra con buenos tragos, echó de menos el tapón del garrafón y comenzaron todos a buscarlo. Pero el hombre, noble y de buen corazón, siempre prevenido, les dijo: "no os preocupéis, dejad de buscarlo, que yo tengo corcho para atrás y para adelante" (refiriéndose a una buena plancha de corcho cocido).
fax: Tratus, noviazgus, ratus bos i maus que, a tragus se pasan millol sempris. A vedis se pasaba demaishau tempu en elas, o se pasaba da raya algún hasta durmía a mona en o sairón. Pero normalmenti eran i son lugal de aligría, confraterniai, respetu i recordatoriu de vivencias. Asina había quen, dispois de invital a corrobra con bos tragus, eitó de menus o tapón do garrafón i comenzorin tós a buscalo. Pero o homi, nobri i de bo corazón, sempris priviníu, les dixu “nun vos preocupeis, dexei de buscalo, que ei teñu corchu pa atrás i pa ayantri” (refirindusi a unha boa plancha de corchu cudíu).
[dialecto M]
spa: Eso dices ahora un chorizo de lo malo y nadie sabe qué es un chorizo de lo malo, pues hacían con las partes digamos menos, más menos nobles del cochinito, los chorizos de hueso que era como, prácticamente eran casi de hueso. Hoy a lo mejor encuentras parecido, pero claro, son hechos en plan industrial, claro, no es lo mismo. Las morcillas de calabaza, patateras, eso las mujeres antes lo sabían, y hoy ya no, hoy ya claro ya no existe, es el mundo que también se ha ido, y las palabras que se asocian a todo eso también se pierden, como son las de las labores agrícolas y demás, pues arados y demás que habían, que ya no hay.
fax: Isu dis ahora un chuirizu do mau, i naidi sabi que é un chuirizu do mau, pos feyan con as partis digamus menus, máis menus noblis de o cochinitu, os chuirizus de osu, que era como prácticamenti eran caishi de osu. Hoixhi, o millol, encontras parehi, pero claro, son feitus en plan industrial, claro, non é o mismu. As murcelas de calabaza, patateiras, isu as mulleris antis o sabían, i hoixhi ya non, hoixhi ya, claro, ya non existi, é o mundu que tamén que se ha, que se ha díu, i as palabras que se asocian a tó isu tamén se perdin, cumu son as das laboris de agrícolas i demais, pos araus i demais que habían, que ya nun hai.
[dialecto L]
spa: Tía Justina: Con mi abuela Tiribia, con abuela Tiribia, se quedaron cuatro rapaces, la mujer se le murió mientras estaba en Buenos Aires, y se tuvo mi abuela que hacer cargo de todos.
Tía Mili: ¿Y sabes por qué llamaba yo a la abuela Tiribia abuela?, porque yo pensaba que era la mujer del abuelo, pero eran hermanos. Me acuerdo que cuando comulgaba y no iba a decirle “perdonadme abuelo/abuela si os he ofendido” nos lo decían después. Y ella me contestaba: “Donde no hay agravio no hay perdón”.
El año que se murió mi abuela se murieron dieciséis personas, ya no tocaban al entierro ni nada, iban de una casa a otra, había una epidemia, y las personas que estaban, no creo que estuviera embarazada la mujer, pero las embarazadas se morían.
fax: Cha Justina: Cun miña güela Tiribia, cun güela Tiribia, quedorin cuatru dagais, a mullel se le morreu mentras istaba in Buenos Airis, i se tuvu miña güela que fel calgu de tós.
Cha Mili: ¿I sabis pul qué chamaba ei a güela Tiribia güela?, pulque ei pensaba que era a mullel de güelu, pero eran ilmanus. Me acordu que cumu cumulgara i nun fora a ideli “perdoneimi güelu/güela si vus he ufindiu” lo mu idían espois. I lo me contestaba: “Undi nun hai agraviu nun hai perdón”. 
U anu que se morreu miña güela se morreran dedaseis pesoas, ya nun tocaban u interru ni ná, diban de unha casha a oitra, había unha ipidemia, i as pesoas que istaban, nun creu que istuvera imbarazá a mullel, pero as imbarazás se murrían.
[dialecto L]
fax: i nun, i nun isu viñu a Valverdi dus vedis u guardiña i le dixu: "mira, me tes que pagal, que pasastis a otra noiti, pasatis un montón de cabalus, nun te quishi idil ná, que nun te pagu i nun te pagu", coñeceu u cabalu, coñeceu u cabalu de frenti de el, us otrus dixó pasal, tan... tan... lo u liquidó ahi, u interrorin in Valverdi, i ahi, i ya istará vellu u guardiña, i aquí viña ni ná, siquera lo u liquidó. Isu era antis, u... u contrabandu era asina i te... i istaban in cualquel parti estis guardias, agora istu ná.
spa: y no, y no, y eso vino a Valverde dos veces el guardia y le dijo, "mira, me tienes que pagar, que pasaste la otra noche, pasaste un montón de caballos, no te quise decir nada, que no te pago y no te pago", conoció al caballo, conoció al caballo de frente de él, los otros dejó pasar, lo liquidó ahí, lo enterraron en Valverde, y ahí ya estará viejo el guardia y aquí venía ni nada, siquiera lo liquidó, eso era antes, el contrabando era así, y te, estaban en cualquier parte estos guardias, ahora esto nada.
[dialecto M]
spa: ¿Dóndi está o queixhu? En a fresqueira está. En a fresqueira. Tiña unha tea metálica pa que nun entraran as moscas; isu, a fresqueira, estaba en un rincunitu máis frescu da casha pa mantel frescu; si a palabra tó didi a fresqueira. Pero isu nun o tiñan toas as cashas, porque claro, ná máis a tiñan as, as máis pudientis, purque o queixhu, ¿dóndi estaba o queixhu? Sí, nun é que nos contaran, é que uivíamus que se contaban entre elis, ¿sabes? Entoncis sabíamus máis o menos, porque entre elis se contaban; ¿te acordas de aquil, de otru? Non é que nos contaran a nos, que se acordaban entre elis; se axhuntaban pues pairis o abuelus, falaban entre elis i noshotrus uivindu, non.
fax: ¿Dóndi está o queixhu? En a fresqueira está. En a fresqueira. Tiña unha tea metálica pa que nun entraran as moscas; isu, a fresqueira, estaba em um rincunitu máis frescu da casha pa mantel frescu; si a palabra tó didi a fresqueira. Pero isu nun o tiñan toas as cashas, because claro, ná máis a tiñan as, as máis pudientis, purque o queixhu, ¿dóndi estaba o queixhu? Sí, nun é que nos contaran, é que uivíamus que se contaban entre elis, ¿sabes? Entoncis sabíamus máis o menos, because entre elis se contaban; ¿te acordas de aquil, de otru? Non é que nos contaran a nos, que se acordaban entre elis; se axhuntaban pues pairis o abuelus, falaban entre elis i noshotrus uivindu, non.
[dialecto L]
spa: ...unos para Berna, otros, yo fui para Zug, otros para San Galen, otros quedaban allí en Zúrich, donde tocaba, a donde tocaba, donde nos tenían mandados los contratos. Mi hermano Vito, que estaba allá, me mandó el contrato, y como se llevaba allí bien, pues me hicieron el contrato antes de tiempo, pues hasta que no tenías diecinueve años, dieciocho años, no podías ir.
Ya, ya, capto.
¿Te costó adaptarte a aquella nueva vida?
Los dos primeros años que estuve, muy bien, los dos mejores años que he pasado en mi vida.
fax: ...us pa Berna, otrus, ei ei foi pa Zu, otrus pa San Galen, otrus quedaban alí in Zurich, dondi tocaba, pa ondi tocaba, ondi mus tiñan mandaus us contratus. Mei ermanu Vitu que istaba alá i me mandó u contratu, i comu se levaba alí ben, pus me fideran u contratu antis de tempu, pus hasta que nun tiñas us dedanovi anus, us dedoitu anus, nun puías dil.
Ya, ya, capito.
Te custó adaptalti a aquela nova vida?
Us dois primeirus anus que estuvi, mui ben, us dois milloris anus que he pasau in a miña vida.
[dialecto V]
fax: Tú falas de un negociu con unha pesoa de aquí i sempris le busca pues u lau positivu de que se poi ficer, pa poñelti un ejemplu, tú pos tú falas con unha pesoa en Valverdi, voi a puñe... pues sí, i sempris busca un lau positivu, pues se poi ficel aquí, se poi buscal esti de esti negocius, sempris; i tú falas con unha pesoa de Eljas i ochenta porcentu de a genti te dici i si sai mal?, pon u riesgu ante tó, sabis? É un gran, unha diferencia de u carácter, en cambiu son mutu máis ahorradoris que que que aquí. Eh hai, sí, hai unha gran diferencia de de carácter de un sitiu a otru, eh aquí por ejemplu a genti é mutu máis reservá, en u sentíu de de pos isu de cuandu se vai de festa é de otru carácter, é máis apaciguau, máis máis calmau, i elis son sempris máis vivus, máis dicharacheirus, eh hai muta diferencia. I a genti de San Martín é que a coñocemus quizá menus, a genti de Valverdi a de San Martín a coñocis menus, non, a genti de San Martín, tampocu ha habíu, tan ha habíu máis relación con a genti de Eljas que non con a genti de San Martín, sí.
spa: Tú hablas de un negocio con una persona de aquí y siempre le busca el lado positivo de que se puede hacer, para ponerte un ejemplo, tú hablas con una persona en Valverde y siempre busca un lado positivo, pues se puede hacer aquí, se puede buscar este negocio, siempre; y tú hablas con una persona de Eljas y el ochenta por ciento de la gente te dice "¿y si sale mal?", pone el riesgo ante todo, ¿sabes? Es una diferencia de carácter; en cambio, son mucho más ahorradores que aquí. Hay una gran diferencia de carácter de un sitio a otro, aquí por ejemplo la gente es mucho más reservada en el sentido de que cuando se va de fiesta es de otro carácter, es más apaciguado, más calmado, y ellos son siempre más vivos, más dicharacheros, hay mucha diferencia. Y la gente de San Martín es que la conocemos quizás menos, la gente de Valverde a la de San Martín la conoces menos. No, la gente de San Martín tampoco ha habido, ha habido más relación con la gente de Eljas que no con la gente de San Martín.
[dialecto V]
fax: María se enfureceu inda máis eitandu sapus i culebras pur a boca: 
- Mira, Juan, comu ei me poña as vamus a tel. Asina que non me repliquis i vaiti currendu a Salvaleón pa pidili a u besugu que te dé algunha coixa pa que ei teña máis clasi i cultura que esas fediondas.
Juan non era un mentecato, cuñucía a lengua viperina de súa mullel i sabía que a ignorancia maligna é comparabli cun as víboras que mordin sei propiu venenu. Peru, a pesal de tó i sin esperanza niñunha chegó a lugal de sempris.
spa: María se enfureció aún más echando sapos y culebras por la boca:
— Mira, Juan, como me ponga... las vamos a tener. Así que no me repliques y vete corriendo a Salvaleón para pedirle al besugo que te dé alguna cosa para que yo tenga más clase y cultura que esas fediondas.
Juan no era un mentecato; conocía la lengua viperina de su mujer y sabía que la ignorancia maligna es comparable con las víboras que muerden su propio veneno. Pero, a pesar de todo y sin esperanza ninguna, llegó al lugar de siempre.
[dialecto V]
fax: Us bolindris pos xugabas, ficías un "guá" que le chamaban, que era un buracu, dondi ibas empurriandu us bolindris de us de us contrincantis hasta quel en u guá u bolindri que quella en u guá, tu quedabas tú. Si eras capá de, empurriandu con u bolindri, tei u bolindri dus otrus i conseguías levalu a u guá, eh, a u final u bolindri tu quedabas tú; era tamén divertíu. Tampocu veu a us zagais ya xugal a us bolindris; é que tampocu sé si é igual, sí us he vistu por ahí en algunhus sitius, pero pero rara, rara ve he vistu, rara, a un a un zagal xugandu ahora a us bolindris.
spa: Los bolindres, pues jugabas, hacías un "guá" que le llamaban, que era un agujero, donde ibas empujando los bolindres de los de los contrincantes hasta que el en el guá el bolindri que fallaba en el guá, tú quedabas tú. Si eras capaz de, empujando con tu bolindri, dar al bolindri de los otros y conseguías llevarlo al guá, eh, al final el bolindri tú quedabas tú; era también divertido. Tampoco veo a los zagales ya jugar a los bolindres; es que tampoco sé si es igual, sí los he visto por ahí en algunos sitios, pero pero rara rara vez he visto rara a un zagal jugando ahora a los bolindres.
[dialecto V]
fax: Bueno, pues ya, ya hemus comentau antis que eris gerenti aquí na gasolineira, ¿te resulta difícil levala? ¿Tes empleaus, socius? Me resulta difícil comu tós us traballus, us traballus sempris resultan difícilis i si tes un, bueno, tes a responsabilidai de leval algu, pos máis inda. Porque tes un gran problema, tes a a dificultai du traballu i a dificultai de mandal a genti que está traballandu pa ti o contigu. Entoncis é un traballu máis complicau que u traballu en sí.
spa: Bueno, pues ya, ya hemos comentado antes que eres gerente aquí en la gasolinera, ¿te resulta difícil llevarla? ¿Tienes empleados, socios? Me resulta difícil como todos los trabajos, los trabajos siempre resultan difíciles y si tienes, bueno, tienes la responsabilidad de llevar algo pues más todavía. Porque tienes un gran problema, tienes la dificultad del trabajo y la dificultad de mandar a la gente que está trabajando para ti o contigo. Entonces, es un trabajo más complicado que el trabajo en sí.