jgchaparro/language_garden-fax-conversational huggingface dataset:
[dialecto M]
fax: porque me acordu que cuandu estábamus en a estación de Chamartín en Mairil tós os bancus i caixas de ahorrus estaba alí pa ofrecernus unhos intereshis que hoixhi son impensabris pa que le mandaramus os marcus alemás as súas surculsais. Aquela noiti seyan 3 tres especiais solu pa os que nos díbamus pa Alemania me acordu que feya un calor terribli os vagós de o tren nun eran de os máis modernus por aquel entoncis ya a RENFI nun tiña boa fama
spa: porque me acuerdo que cuando estábamos en la estación de Chamartín en Madrid, todos los bancos y cajas de ahorros estaban allí para ofrecernos unos intereses que hoy son impensables para que les mandáramos los marcos alemanes a sus sucursales. Aquella noche salían 3 trenes especiales solo para los que nos íbamos para Alemania, me acuerdo que hacía un calor terrible, los vagones del tren no eran de los más modernos por aquel entonces, ya la RENFE no tenía buena fama
[dialecto V]
fax: Otra ve foran us guardamontis a mallá a marcarli a parcela que tiñan que sembrar, peru elis por a súa conta, habían agarrau máis du que les correspondía; se cabrearan unhus i otrus i au final se liaran a estacazus con us guardas i le costó au Xyz estar procesau máis de dois anus. Tamén foi mandau chamar por u Ayuntamentu i alí se lió a discutir con u alcaldi, que entoncis era D. Xyz Xyz, i seran us dois enganchaus rodandu por as escaleiras hasta chegar a calli.
Se foi u artista emigrau pa Alemania i ¿comu non?, tamén a lió; comu nun se entendía mui ben con u encargau, pos a discutir, hasta que vía que nun pudía máis i agarró un caxón de madeira i le sacudíu con el por a cabeza. Geniu i figura u mozu.
spa: Otra vez fueron los guardamontes a la majada a marcarle la parcela que tenían que sembrar, pero ellos por su cuenta habían agarrado más de lo que les correspondía; se cabrearan unos y otros y al final se liaron a estacazos con los guardas y le costó al [Xyz] estar procesado más de dos años. También fue mandado llamar por el ayuntamiento y allí se lió a discutir con el alcalde, que entonces era D. [Xyz Xyz], y se fueron los dos enganchados rodando por las escaleras hasta llegar a la calle.
Se fue el artista emigrado para Alemania y, ¿cómo no?, también la lió; como no se entendía muy bien con el encargado, pues a discutir, hasta que vio que no podía más y agarró un cajón de madera y le sacudió con él por la cabeza. Genio y figura el mozo.
[dialecto L]
spa: Era un pequeño con mentalidad de hombre. Cuando iba a Portugal se tenía que esconder en la oscuridad de la noche. Una de esas veces durmió en un cementerio que solo tenía un muerto; era la única compañía que tenía junto con un pino viejo que se mecía como un fantasma. Resguardado en la soledad del cementerio se escondió de los guardias, hasta que llegaron los portugueses que mi abuelo tenía que pasar a Francia en busca de una nueva vida que en Portugal no tenían. Partía desde Los Hoyos por la sierra, pero tenían que ir con cuidado porque los guardias los podían instalar. 
fax: Era un pequenu cun mentalidai de homi. Cuandu diba a Purtugal se tiña que iscondel na iscuriai da noiti. Unha de esas vedis dulmíu in un cementeriu que solu tiña un mortu; era a única compaña que tiña xhuntu cun un pinu vellu que se micía cumu un fantasma. Resguardau na soledai du cementeriu se iscondeu de us guardiñas, hasta que chegaran us purtugueshis que mei güelu tiña que pasal pa Francia in busca de unha nova vida que in Purtugal nun tiñan. Partía desde Us Fuiñus pur a serra pero tiñan que dil cun cuau pulque us guardiñas us puían intalal.
[dialecto M]
spa: La Cofradía de la Vera Cruz, la de la Cruz Bendita para los mañegos, nace por el mil quinientos y algo y sigue casi igual en su atención, más centrada en el culto a la Cruz, Semana Santa, atención a cofrades, etc. Otras han ido pasando con los tiempos, como todo en la vida, pero tradiciones como la bendición de los campos, Corpus Christi y sus altarcitos, Semana Santa, Asunción, etc., siguen teniendo devotos y fieles, aunque cambien itinerarios, no haya rama de castaño verde haciendo guardia bajo las tejavanas o tengamos a San Isidro y San Cristóbal entre las nuevas devociones piadosas.
fax: A Cofradía da Vera Cruz, o da Cru Bindita pa os mañegus, nacei por o mil quinientus i algu i sigui caishi igual en su atención, máis centrá en o cultu a Cru, Semana Santa, atención a cofradis, etc. Otras han díu pasandu con os tempus, cumu tó en a vía, pero tradiciós cumu a bindición dos campus, Corpus Chiristi i seis altaritus, Semana Santa, Asunción, etc. siguin tendu devotus i fielis, aunque cambiin itinerarius, nun haya rama de castañu verdi fendu guardia baixu as tozonauras o teñamus a San Isidru i San Cristobal entre as novas devociós piadosas.
[dialecto M]
fax: Pero nun se mitía con naidi; mei pairi era un homi que nun se mitía con naidi, bibía, logu se eitaba a sesta, miña mairi le gritaba i i ya está. Somus cincu ermanus; se morreran, un se mató en Oviedu fai, fai cuarenta i cuatru anus en un accidenti de cochi, i otru se, se, se morrei fairá seis o seti anus de cáncer de pulmón. También montó unha panadería aquí en San Martín, me encantaba, era, ei era un enamorau do pan.
spa: Pero no se metía con nadie; mi padre era un hombre que no se metía con nadie, bebía, luego se echaba la siesta, mi madre le gritaba y ya está. Somos cinco hermanos; se murieron, uno se mató en Oviedo hace, hace cuarenta y cuatro años en un accidente de coche, y otro se, se, se murió hará seis o siete años de cáncer de pulmón. También montó una panadería aquí en San Martín, me encantaba, era, él era un enamorado del pan.
[dialecto L]
spa: Pero bueno, y ahora eso; bueno, después de eso, en agosto, en este año, un portal de Belén viviente que hubo en Navidades, estuvo muy bien también, eso también llama mucho a la gente. Entonces, la verdad es que hay muchas cosas y Semana Santa temática de, de vestirse de algún tema en concreto. Este año me parece que es de mexicanos, o sea que ambientan todo el lugar de eso, los bares, nos vestimos toda la gente, grandes, pequeños, y cada vez más, y está genial. ¿Estuviste? Sí. ¿Te gustó? Sí, sí.
fax: Pero bueno, i agora esis; bueno, despois isu, in agostu, in esti anu un portal de Belén vivienti que hubu in Navidais, istuvu mui ben tamén, isu tamén chama mutu a ixhenti. Intoish a verdais é que hai mutas coixhas i Semana Santa temática de, de vistilsi de de algún tema en concretu. Esti anu me pareci que é de mexicanus, o sea que ambientan tó lugal de isu, us baris, mus vestimus tó ixhenti, grandis, pequenus, i ca ve máis, i istá genial. ¿Istuvestis? Sí. ¿Te gustó? Sí, sí.
[dialecto L]
spa: Él, al agacharse, se puso de cuclillas para no ser descubierto por aquella tigresa que cada vez gritaba con más fuerza amenazándolo de muerte. Pero como estaba en cueros, se le chamuscó lo que más sobresale del cuerpo, lo cual le hizo pegar un brinco que casi da con la cabeza en la chilla. Si a todo esto le sumamos el humo que iba echando, más parecía un cohete que una persona. La mujer lo perseguía con las tenazas en la mano hecha un barbarisco y le gritaba: ¡Te das cuenta el fodillero para lo que tienes habalí!
fax: El, u agachalsi, se pushu de cuquillas pa nun sel discubertu pur aquela tigresha que ca ve gritaba cun máis forza amenadándulu de morti. Pero comu estaba encoiru, se le chamuscó u que máis sobresai du colpu, u cual le fidu pegal un brincu que cashi dó cun a cabeza na chilla. Si a tó istu le sumamus u fumu que diba itandu, máis paricía un cueti que unha pesoa. A mullel u pilsiguía cun as tenadas na man feita un balbariscu i le gritaba: ¡Te das conta u fudileiru pa u que ten habaliai!
[dialecto V]
spa: El misterio de las zapatillas de un solo pie
Me ha contado mi abuelo Jenaro que en 1955, cuando él tenía 18 años, trabajaba vendiendo en el comercio de don Santos Fernández López. En aquel comercio se vendía casi de todo: sábanas, mantas, toallas, ropa interior para hombre y para mujer, zapatillas, telas, vajillas y todo lo necesario para tener en una casa. También se podían encontrar bicicletas, cartuchos para caza y mil cosas más.
fax: U misteriu das zapatillas de un solu pe
Me ha contau mei güelu Jenaro que en 1955, cuandu el tiña 18 anus traballaba vendendu nu comerciu de don Santos Fernández López. En aquel comerciu se vendía casi de tó: sábanas, mantas, toallas, roipa interior pa homi i pa mullel, zapatillas, telas, vajillas, i tó u necesariu pa tel en unha casa. Tamén se podían encontral bicicletas, cartuchus pa caza, i mil coixas máis.
[dialecto M]
spa: cuando había esos olores sabías que era tiempo de matanza, que tiempo de matanza era, pues invierno, normalmente, normalmente, sí, era invierno, sí hacía frío, cuando llovía se procuraba no matar porque se podía perder la matanza, tenías que esperar a que hiciera frío. Entonces, claro, era, era un, no sé, unos días de eso, de... y las mujeres todas, aquí hay gente que sabía hacer todo, mi madre, por ejemplo, ella, y ayudaba a mucha gente a hacer matanzas, para guisar, para todo, en las artesas grandes en el... Era otro, era otra la época, y había en, en que era muy, muy característico el lugar por todo, por todos los sonidos, los sonidos y los olores.
fax: cuandu había esis cheiroris sabías que era tempu de matanza, que tempu de matanza era, pues invernu, normalmenti, normalmenti, sí, era invernu, sí feya fríu, cuandu chuvía se procuraba nun matal porque se puía perdel a a matanza, tiñas que esperal que fidera fríu. Entoncis, claro, era, era un, nun sé, unhos días de isu, de... i as mulleris toas, aquí hai ixhenti que sabía fel tós os, miña mairi, por ejemplu, ela, i aixhuaba muta ixhenti a fel matanzas pa guishal, pa tó in as in as arteshas grandis, en o... Era otru, era otru a época, i había en que en que era mui, mui característico a o lugal por tó, por tós os suíus, os suíus i os cheiroris.
[dialecto M]
spa: Yo me agarré el Lusitania Expres, que era el tren que iba de Madrid a Lisboa, pasaba a las 4 de la mañana por Cañaveral y luego agarrabas el correo, que era como se llamaba el autobús que iba de Cañaveral a Valverde, porque llevaba el correo para todos los lugares de la ruta. Por cierto que en todas las paradas el chófer y el conductor, que era el que vendía los billetes, en todas las paradas que había bares, que eran unas pocas, se tomaban una copa de aguardiente. Si fuera ahora con los controles de alcoholemia, pero entonces no existían esas cosas.
fax: Ei me agarrí o Lusitania Expres que era o tren que diba de Mairil a Lisboa pasaba as 4 da mañán por Cañaveral i logu agarrabas o correu que era comu se chamaba o autubús que diba de Cañaveral a Varverdi por que levaba o correu pa tós os lugaris da rúta. Por certu que en toas as parás o chofil i o cunductor que era o que vindía os billetis in toas as parás que había baris que eran unhas poicas se tomaban unha copa de aguardienti. Si fora agora con os contrós de alcolemia pero entoncis nun existían esas coixhas.
[dialecto M]
fax: A sopa de almendras que se fai en Naviai, esa seguramenti nun a cuñucía a xhenti do lugal, pero en esas cashas dondi había cudiñeira, pus ela foi trasmitindu; se aprenderan a fel coixhas, sabis. Sí, sí, eran cashas señoriais. Bueno, ya sabis tú que en San Martín hai un refrán... bueno, nun é refrán, pero hai un ditu: "quén é dios, Ojesto i outros dos". Había duas o tres cashas señoriais que tiñan de tó, desde cudiñeira hasta planchadora i i dama de compañía;
spa: La sopa de almendras que se hace en Navasfrías, esa seguramente no la conocía la gente del lugar, pero en esas casas donde había cocinera, pues ella fue transmitiendo; se aprendieron a hacer cosas, sabes. Sí, sí, eran casas señoriales. Bueno, ya sabes tú que en San Martín hay un refrán... bueno, no es refrán, pero hay un dicho: "Quién es Dios, Ojesto y otros dos". Había dos o tres casas señoriales que tenían de todo, desde cocinera hasta planchadora y dama de compañía;
[dialecto V]
fax: Ah, vali, Modesta, o sea...
Esa a mi tamén me dó a mi clasi, pero es que esa era mui estricta, uf.
Entrabas pa escuela i te entraban nervius ya ná máis, estuvi unha ve en a primeira, en a primeira mesa, eh.
¿I porque me empapí? Eran tiñamus que aprendernus u de...
Pero espérati, vamus a explicarli a Miro que en a primeira mesa antis, aquí se puñían a primeira mesa o en a fila de adientri solamenti u que sabía a lección, solamenti.
Ah, sí, sí, sí.
Entoncis ela estuvu solamenti unha ve.
¿A tú unha ve? Igual é que algunhus nun estaban niñunha, claro.
spa: Ah, vale, Modesta, o sea...
Esa a mí también me dio a mí clase, pero es que esa era muy estricta, uf.
Entrabas para la escuela y te entraban nervios ya nada más, estuve una vez en la primera, en la primera mesa.
¿Y por qué me empapé? Teníamos que aprendernos lo de...
Pero espérate, vamos a explicarle a Miro que en la primera mesa, antes, aquí se ponían en la primera mesa o en la fila de adelante solamente el que sabía la lección, solamente.
Ah, sí, sí, sí.
Entonces ella estuvo solamente una vez.
¿Tú una vez? Igual es que algunos no estaban ninguna, claro.
[dialecto M]
fax: que que con cuarenta kilus de fariña le eitu solu dudentus gramus de levaura, pero caro, tenin que estal toa noiti fermentandu. Eh, fayu a masa, a peshábamus a man, logu boleábamus, logu a deixamus reposal, logu aplastamus, le vulvíamus a dal a vorta, volvía a subil i logu ya entraban en o fornu, i esas hogazas, isu era, isu era, vamus, se vindirían hogazas por aquí en a serra agora con o turismu que hai os finis de semana.
spa: que con cuarenta kilos de harina le echo solo doscientos gramos de levadura, pero claro, tienen que estar toda la noche fermentando. Eh, hago la masa, la pesábamos a mano, luego boleábamos, luego la dejamos reposar, luego aplastamos, le volvíamos a dar la vuelta, volvía a subir y luego ya entraban en el horno, y esas hogazas, eso era, vamos, se venderían hogazas por aquí en la sierra ahora con el turismo que hay los fines de semana.
[dialecto V]
fax: Miña madri u ficía, pan, vamus, ficía u millol pa quinci días. Fíjati. Bueno, é que antis nun nun había nun había máquinas, antis era a man tó, máquinas non, ahora son máquinas. Antis había muta genti que masaba pa vendel i era a man, nun había, antis nun había máquinas. Pero esa, caro, é que... a pá? Sí, había pá, sí, pero é que a pá, sí, ahora nun, ahora nun é igual que as de antis, antis eran máis... máis isu, pero bueno, tamén había pá.
spa: Mi madre lo hacía, el pan, vamos, hacía el mejor para quince días. Fíjate. Bueno, es que antes no había, no había máquinas, antes era a mano todo, máquinas no, ahora son máquinas. Antes había mucha gente que amasaba para vender y era a mano, no había, antes no había máquinas. Pero esa, claro, es que, ¿la pala? Sí, había pala, sí, pero es que la pala, sí, ahora no, ahora no es igual que las de antes, antes eran más, más eso, pero bueno, también había pala.
[dialecto M]
fax: Máis de os, os de máis fríu, se empezaba en diciembri i o dispois eneru, febreiru, i a vedis viña San marzu i estábamus inda apañandu adituna, porque era tó manualmenti con as más, tó, tó, tó manualmenti. Agora ya con esas máquinas i han seidu as lonas, é que son comu unhas redis así, pues se arrecolli i mutu, facilita mutu a labor, pero nos tirábamus meshis i logu tamén tiñan que fel fogu en o campu pa quentarnus. Ca ve que agarrábamus unha cesta nos quentábamus as más, porque te que é meshis de fríu, fríu, fríu.
spa: Más de los, los de más frío, se empezaba en diciembre y después enero, febrero, y a veces venía hasta marzo y estábamos todavía apañando aceituna, porque era todo manualmente con las manos, todo, todo, todo manualmente. Ahora ya con esas máquinas y han salido las lonas, es que son como unas redes así, pues se recoge y mucho, facilita mucho la labor, pero nosotros tirábamos meses y luego también tenían que hacer fuego en el campo para calentarnos. Cada vez que agarrábamos una cesta nos calentábamos las manos porque tienes que es meses de frío, frío, frío.
[dialecto L]
spa: TÍA BALTASARA: Eso fue un arreglo de leche cuajada; anda, vete a echar y cierra bien la puerta, no vaya a ser que se constipe el inocente. NARRADOR: El día siguiente, él no cabía en el pellejo de contento. Todo el día estuvo cantando en la sierra. Llegó a la majada de nuevo y fue ciego a preguntarle a la mujer. TÍO BARRUNTO: Dame al chaval, que lo quiero ver. TÍA BALTASARA: ¡Madre, Barrunto, lo no ves qué mala suerte hemos tenido! El chavalito, se conoce que ayer cuando lo destapaste se constipó y ha llevado camino.
fax: CHA BALTASARA: Isu foi un arregotu de leiti cuallau; anda vaiti a ital i cerra pala a porta, nun vaya a sel que se custipi u inocenti. NARRADOR: U día siguienti, el nun cabía nu peleixhu de contentu. Tó día estuvu cantandu na serra. Chegó a mallá de novu i foi cegu a priguntali a mullel. CHU BARRUNTU: Dami u dagal, que u queru vel. CHA BALTASARA: ¡Maire, Barruntu, lo nun ves qué má sorti hemus tíu! U dagaliñu, se coñoci que ayel cuandu u destapastis se custipó i ha leváu camiñu.
[dialecto M]
spa: No, no, no, no, patatas no comprabas, judías no comprabas, lo que le llaman en Eljas, ¿cómo se llaman?, los frijoles, los garbanzos, tampoco se compraban. Yo, cuestión del campo, no se compraba: tomates ni pimientos ni nada se compraba. Mataba un cochinito o dos también para en casa, o sea que aquello era para si comías un cachito de carne, se podía. El pan, la leche, aceite también cogía. Sé que aceite poco o mucho yo cogía para casa. Ya te digo que ahora ya no lo cojo, ya está todo abandonado, así que ya te digo, ya no, ya es que no vale para nada, ya no vale para nada.
fax: No, no, no, no, patatas nun comprabas, pivitas nun comprabas, o que le chaman in As Ellas, ¿como se chaman?, os us frejós, us gras, galbanzus, tampocu se compraba. Ei, de cuestión de o campu, nun se compraba: tomatis ni pimentus ni ná se compraba. Mataba un cuchinitu o dois tamén pa in casha, o sea que aquilu era pa si cumías un cachitu de calni, se puía. O pan, o leiti, adeiti tamén cullía. Se que adeiti poicu o mutu ei cullía pa casha. Ya te digu que agó ya nun u collu, ya está tó abandonau; así que ya te digu, ya non, ya é que nun vali pa ná, ya nun vali pa ná.
[dialecto M]
fax: Entocis se fiaba a lan tamén, pos a ixhenti buscaba fora. Intre aquí i aquí tamén hubu telaris en que se feyan mantas, hubu unhos teais tamén, que se tijía aquí en o lugal, ei ya nun o he cuñucíu, é o que he uivíu, eh. Te digu, en esta calli había un sitiu que hai un homi que feya, que tejía mantas tamén, le chaman o vellu teal, ahí hai, en esta calli de aquí abaixu, si baixas un poiquitu pon "o vellu telal", que tenin postu "telal", é "telal". Ahí tamén había, tamén, i en Valverdi tamén hubu unha fábrica de mantas tamén, dondi é agora a Vella Fábrica. Sí, sí, sí, auténtica, sí, sí, sí, se feyan.
spa: Entonces se hilaba la lana también, pues la gente buscaba fuera. Entre aquí y aquí también hubo telares en que se hacían mantas, hubo unos telares también que se tejía aquí en el lugar, yo ya no lo he conocido, es lo que he oído, eh, te digo, en esta calle había un sitio que hay un hombre que hacía que tejía mantas también, le llaman el viejo telar, ahí hay, en esta calle de aquí abajo, si bajas un poquito pone "el viejo telar", que tienen puesto "telar" es "telar". Ahí también había, también, y en Valverde también hubo una fábrica de mantas también, donde es ahora la Vieja Fábrica. Sí, sí, sí, auténtica, sí, sí, sí, se hacían.
[dialecto V]
fax: Bos días, vamus a entrevistal a Marcos Tarro, un ciudadanu du pueblu Valverdi du Fresnu. Ten cuarenta i tres anus i naceu in Burgus, pero vivíu toa súa vida in Valverdi i traballa in a costrucción.
Hola, vamus a felti unha serie de priguntas sobre a túa infancia i a túa vida. ¿Por qué nacestis in Burgus?
Pues u nacel in Burgus foi pol motivus de... antiguamenti mei padri tuvu que migrar a traballal, comu ficeran tantus tantus padris de de aquela época, i a casualidai, pues que somus tres ermanus i dois nacimus alí, dois nacimus in Burgus.
¿I tus padris son de aquí o...?
Tantu miña madri comu mei padri son, son de Valverdi, i seis abuelus, seis padris, tó u que pasa que...
spa: Buenos días, vamos a entrevistar a Marcos Tarro, un ciudadano del pueblo Valverde del Fresno. Tiene cuarenta y tres años y nació en Burgos, pero vivió toda su vida en Valverde y trabaja en la construcción.
Hola, vamos a hacerte una serie de preguntas sobre tu infancia y tu vida. ¿Por qué naciste en Burgos?
Pues el nacer en Burgos fue por motivos de que antiguamente mi padre tuvo que migrar a trabajar, como hicieron tantos y tantos padres de aquella época, y la casualidad, pues que somos tres hermanos y dos nacimos allí, dos nacimos en Burgos.
¿Y tus padres son de aquí o...?
Tanto mi madre como mi padre son de Valverde, y sus abuelos, sus padres, todo. Lo que pasa que...
[dialecto L]
fax: Chu Leonciu: Ispois, esti se ha impeñau in dil pul a meyu día a cazal lagartus, diremus pai as duas.
Chu Belnabé: Pus ei andu detrás da folneira.
Chu Clecenciu: Menus falal i máis preparalmus que cumu nun cazemus pul lu menus dé, nun me vo u bailu.
Chu Leonciu i Belnabé ixhuntus: Pus vas aviau. Ja, ja, ja.
spa: Tío Leoncio: Después, este se ha empeñado en ir por la mediodía a cazar lagartos, iremos para las dos.
Tío Bernabé: Pues yo ando detrás de la hornilla.
Tío Clecencio: Menos hablar y más prepararnos, que como no cacemos por lo menos diez, no me voy al baile.
Tío Leoncio y Bernabé juntos: Pues vas aviado. Ja, ja, ja.
[dialecto L]
fax: treya u burriñu calgau de millus cun mazaroca i, nu meyu da calga, un faci de frenxhoneirus secus pa espinical en casha. Pa entral en conversación, le priguntí: Esti burru ten pinta de sel ya mui vellu, ¿non? A resposta foi fulminanti: Inda nun se ha afitau niñunha ve ‒me contestó‒. Me quedó cun a boca aberta i, desde logu, me di unha panzá de ril. Pero le volvu a priguntal: ¿Vos tendis puel de idel que esti burru nun se cai ondi quera que tropeza? A resposta tampocu se fidu esperal esta ve: inda nun se ha queyu nunca da torri pa baixu. ¡Nun había quen u atallara!
spa: traía el burrillo cargado de millos con mazaroca y, en medio de la carga, un haz de frenxhoneiros secos para espinicar en casa. Para entrar en conversación, le pregunté: Este burro tiene pinta de ser ya muy viejo, ¿no? La respuesta fue fulminante: Aún no se ha afeitado ninguna vez –me contestó–. Me quedé con la boca abierta y, desde luego, me di una panzada de reír. Pero le vuelvo a preguntar: ¿Vos tenéis poder de decir que este burro no se cae donde quiera que tropieza? La respuesta tampoco se hizo esperar esta vez: aún no se ha caído nunca de la torre para bajo. ¡No había quien lo atajara!
[dialecto L]
fax: Hai que afilal a navalla Miña güela, que esté en groria, me contaba ya fai mutu tempu que un anu, pur as festas de San Bras, a us homis i dagais que currían le dó pul cantal: “Hai que afilala, hai que afilala; hai que afilal a navalla” I así se tironin tós tres días que duró a festa, desde u día da Candelaria hasta u últimu día de San Bras. Tós montaus nas caballirías, bebendu viñu nas tabelnas i sin paral de cantal un día i oitru; “Hai que afilala, hai que afilala; hai que afilal a navalla” Aquilu ya empezaba a dal empuna.
spa: Hay que afilar la navaja Mi abuela, que esté en gloria, me contaba ya hace mucho tiempo que un año, por las fiestas de San Blas, a los hombres y chavales que currían les dio por cantar: “Hay que afilarla, hay que afilarla; hay que afilar la navaja” Y así se tiraron todos tres días que duró la fiesta, desde el día de la Candelaria hasta el último día de San Blas. Todos montados en las caballerías, bebiendo vino en las tabernas y sin parar de cantar un día y otro: “Hay que afilarla, hay que afilarla; hay que afilar la navaja” Aquello ya empezaba a dar empuna.