jgchaparro/language_garden-fax-conversational huggingface dataset:
[dialecto L]
fax: Cuandu meis pairis me dixeran pur a noiti que nun se me ulviara puñel na ventana us zapatus antis de dilmi a ital, foi a buscal us “zapatus dus dumingus” i culuquí us dois pa pul si acaushu un solu nun u vían, sin embalgu ei nun me imaginaba nin de londxi u que me isperaba pur a mañán, así que cuandu tocó a misa redá (intoncis us dumingus i fistivus se celebraban dus misas, a redá que era a primeira i se feya máis u menus as oitu da mañán i a cantá que era a misa mayol i se celebraba a cuntinuación) ei ya nun puía paral in a cama i seyi iscaleiras abaixu a vel que habían dixau esa noiti us Reyis Magus. ¡¡¡Alí istaba!!!. Cuandu vi u cabaliñu ei creu que impicí a choral de contentu. ¡Brincaba i chillaba cumu un tontu!.
spa: Cuando mis padres me dijeron por la noche que no se me olvidara poner en la ventana los zapatos antes de irme a dormir, fui a buscar los "zapatos de los domingos" y coloqué los dos, por si acaso alguno no lo veían, sin embargo yo no me imaginaba ni de lejos lo que me esperaba por la mañana, así que cuando tocó la misa rezada (entonces los domingos y festivos se celebraban dos misas, la rezada, que era la primera y se hacía más o menos a las ocho de la mañana, y la cantada, que era la misa mayor y se celebraba a continuación) yo ya no podía parar en la cama y salí escaleras abajo a ver qué habían dejado esa noche los Reyes Magos. ¡¡¡Allí estaba!!! Cuando vi el caballito, yo creo que empecé a llorar de contento. ¡Brincaba y chillaba como un tonto!
[dialecto L]
spa: Los arrieros
Mi abuelo me ha contado que en los años de la hambruna, después de la Guerra Civil, una de las formas de ganarse la vida era hacerse arriero, que consistía en ir a vender el aceite a Castilla, producto que era abundante en nuestra sierra y que ellos no tenían.
fax: Us arrieirus
Mei güelu me ha contau que in us anus da fomi ispois da guerra civil, unha das formas de gañalsi a vida era felsi arrieiru, que cunsistía in dil a vendel u adeiti a Castilla, pruductu que era abundanti na nosa serra i que elis nun tiñan.
[dialecto M]
fax: O sea, esu era o que feyamus tós en torus sitius, claru. En As Ellas traballaban máis as mulleris que aquí, eh. Sí, no, no traballaban tantu as mulleris comu os homis, eh, os homis eran unhos, unhos obreirus estupendus, eran unhos traballoris formidablis, eh, porque hemus de idil o contrariu. Tiñan ese, eh, comu tós temus nosas as nosas faltas i toras coixhas, pero te deran traballandu, eran, eran estupendus, eran burrus traballandu.
spa: O sea, eso era lo que hacíamos todos en todos sitios, claro. En Eljas trabajaban más las mujeres que aquí, eh. Sí, no, no trabajaban tanto las mujeres como los hombres, eh, los hombres eran unos obreros estupendos, eran unos trabajadores formidables, eh, porque hemos de decir lo contrario. Tenían ese, como todos tenemos nuestras faltas y todas cosas, pero trabajando eran, eran estupendos, eran burros trabajando.
[dialecto L]
spa: Yo de, de campo, de campo entiendo muy poco, ¿no ves que yo llevo toda la vida trabajando en la construcción? Que aquí, qué sé yo, cultivos tradicionales, pues lo que hay aquí, olivos, y vamos, cultivar aquí, realmente se cultiva de todo, porque tú sabes que aquí hay un clima buenísimo para cultivar todo, solamente que este lugar tiene muy poca tierra. Que no tenemos, muy poco terreno, vamos, la sierra es grande, pero que en la sierra no puedes hacer nada. Antiguamente sí, a mí me acuerdo, yo no lo conocí, porque tan mayor no soy, pero sí me, que me dijo los padres de Leli y Arancha, y mi padre también, mi madre, mi madre tiene, fijate, ahora noventa y seis años, que en la sierra estaban cualquier espacito, que de hecho, todavía si vas a dar un paseo por allí, se nota, se ve cómo tenían hecho, todavía paredes, ya hacían las poyatas esas y ahí aprovechaban para un chozo y allí vivían y allí aprovechaban para sembrar.
fax: Ei de, de campu, de campu intendu mui poicu, ¿nun ves que ei levu tó vida traballandu in a custrucción? Que aquí, que sei, cultivus tradicionais, pus u que hai aquí, uliveiras, i vamos, cultival aquí realmenti se cultiva de tó, purque tú sabis que aquí hai un clima buenísimo pa cultival tó, solamenti que esti lugal ten mui poica terra. Que nun temus, mui poicu terrenu, vamos, a a serra é grandi, pero que in a serra nun pois fel ná. Antiguamenti sí, a mi me acordu, ei nun u cuñucí, purque tan mayol nun so, pero sí me, que me dixu us pairis de Leli i Arancha, i mei pairi tamén, miña mairi, miña mairi ten fidu, agó noventa i seis anus, que in a serra istaban cualquiel ispaciñu, que de feitu inda si vas a dal un paseu pur alí se nota, se ve cómo tenin feitu inda parés, ya feyan as poyatas esas i ahí apruvitaban pa un chozu i alí vivían i alí apruvitaban pa sembral.
[dialecto L]
spa: La distancia también impidió que estuvieran Roberto, Olivia, los hijos de Furén y Matilde, al igual que Cristian y Claudio, los de Fidel y Rosa, la chula. Amaneció un buen día a pesar de que estábamos en enero, somos de Cáceres, a eso de las 10 de la mañana, contentos porque iba a ser un gran día. Al paso por Coria nos acordamos de comprar velas para la tarta, algo que a nadie se le había olvidado, pero por si acaso; imagínense la cara de la dependienta cuando le pedimos un uno y dos ceros.
fax: A distancia tamén impidíu que istuveran Roberto, Olivia, us fillus de Furén i Matilde a igual que Cristian i Claudio, us de Fidel i Rosa a chula. Amaneceu un bo día a peshal de que istábamus in eneru, semus de Cáciris a isu das 10 da mañán contentus pulque diba a sel un gran día, a u pasu pur Coria mus acordamus de compral velas pa tarta, algu que a naidi se le había ulviau, pero pur si acaushu; imagineivus a cara da dependienta cuando le pidimus un unu i dois cerus.
[dialecto M]
fax: Ainoa: Bueno, in un lugal da serra de Madrí, hasta u amenadorin que pa próxima ve le aplicaban a lei antitirrurista.
Eva: ¡Vaya pasá, colegas¡
Michel: É que na capital hai us mendas que tenin pruhibíu hasta rispiral.
Luis: Isu nun é mocu de pavu, pero a mei tíu Julián u pillorin quimandu monti de rozal i le cuscorin unha murta que tuvu que vendel u ulival pa pagala.
spa: Ainoa: Bueno, en un lugar de la sierra de Madrid, hasta lo amenazaron que para la próxima vez le aplicaban la ley antiterrorista.
Eva: ¡Vaya pasada, colegas!
Michel: Es que en la capital hay unos mendas que tienen prohibido hasta respirar.
Luis: Eso no es moco de pavo, pero a mi tío Julián lo pillaron quemando monte de rozal y le cascaron una multa que tuvo que vender el olivar para pagarla.
[dialecto V]
spa: Y había veces, fíjate tú, que en vez de de jugar por ahí con los amigos, mi madre me tenía una lechera con café, me la agarraba, me la llevaba para allá para... para eso, y a lo mejor estaba hasta las tres o las cuatro de la mañana allí, escribiéndole a máquina a esos, y otras veces, pues, hacía lo contrario, a lo mejor me levantaba a las cinco de la mañana y me iba para allá para adelantar allí, porque después tenía que ir a la Hermandad, no sabes, y entonces en eso, y así se fue haciendo la vida.
fax: I había vecis, fijati tú, que en ve de de xugal por ahí con us amigus, miña madri me tiña un unha lechera con café, me a agarraba, mu levaba pa lá pa... pa isu, i u millol estaba hasta as tres o as cuatru de a miñan alí escribinduli a máquina a esis, i otras vecis, pos ficía u contrariu, u millol me levantaba as cincu da miñan i me iba pa lá pa adientrar alí, porque dispois tiña que dil a ermandai, nun sabis, i entoncis na isu, i así se foi a ficendu a vida.
[dialecto V]
spa: Preparado.
Bueno, buenos días. Estamos hoy con Pilar; es una mujer que nació en Valverde el once de abril de mil novecientos cincuenta y cinco. Es la tercera de seis hermanos y pasó su infancia aquí en Valverde, pero luego, para su juventud, se fue a Mondragón, donde allí conoció a Epi, un joven del pueblo de Sequeros, salmantino. Luego ya se casaron y vivieron en Mondragón. Buenos días, Pilar.
Hola, buenos días, Zaira.
Buenos días.
Hola, buenos días, Carmen.
fax: Prepará.
Bueno, bos días. Estamus hoixi con Pilar; é una mullel que naceu en Valverdi u onci de abril de u mil novecentus cincuenta i cincu. É a terceira de seis ermanus i pasó súa infancia aquí en Valverdi, pero logu, pa súa juventud, se foi a Mondragón, dondi alí cuñoceu a Epi, un joven de u pueblu de Sequeros, salmantinu. Logu ya se casaran i viviran en Mondragón. Bos días, Pilar.
Hola, bos días, Zaira.
Bos días.
Hola, bos días, Carmen.
[dialecto V]
fax: Bueno, bueno, pero dispois tes tó día libri. Bueno, pero isu está libri ahora, que agora que se masa poicu. Bueno, ahora... Antis que que ficías mutu? Claro, ahora é poicu. Traballabas mutu porque era tó casi a man. Claro, no, i había muta genti, i i é que entoncis era muta genti a que había en Valverdi i en en tós us pueblus; ahora us pueblus, istu está cada ve menus.
spa: Bueno, bueno, pero después tienes todo el día libre. Bueno, pero eso está libre ahora, que ahora que se amasa poco. Bueno, ahora... Antes que hacías mucho. Claro, ahora es poco. Trabajabas mucho porque era todo casi a mano. Claro, no, y había mucha gente, y es que entonces era mucha gente la que había en Valverde y en todos los pueblos. Ahora los pueblos, esto está cada vez menos.
[dialecto L]
fax: purque u millol te intraban pa tolus días te intraba u millol mil dodentus u mil tredentus cuchinus pa matalus in cadea van pul tú istabas in esti puestu oitru alí oitru alí un le pinchaba oitru rajaba oitru sangraba en fin in cadea i aquilu era duru jodel pero el istaba sorteiru cuandu foi a Suiza aquilu era duru ei istaba solteiru eh i mei irmanu istuvu in Alemania sí sí sí sí a mayuría
spa: porque, a lo mejor, te entraban para todos los días, te entraba, a lo mejor, mil doscientos o mil trescientos cochinos para matarlos. En cadena van por… tú estabas en este puesto, otro allí, otro allí, uno le pinchaba, otro rajaba, otro sangraba, en fin, en cadena. Y aquello era duro, joder. Pero él estaba soltero cuando fue a Suiza, aquello era duro, yo estaba soltero, ¿eh? Y mi hermano estuvo en Alemania. Sí, sí, sí, sí, la mayoría.
[dialecto L]
spa: porque eso es así, pero ya, ya no comulgo, la edad te va haciendo el mejor, más conservador, más cosas, pero no, no comulgo tampoco con eso, a rechazo por sistema, sabes, a rechazo para mí, sabes, a la gente, yo respeto que, sabes... Sí, es que lo bueno que tiene esto de los caballos es que contactas con mucha gente, sabes, y yo diría que, yo pienso también que nos falta un poco de, de cultura, que por ejemplo estar con los caballos también tienes que... no tenemos inquietud literaria ninguna; no es que yo venga ahora de culto ni de pedante, pero es que había que saber un poco, sabes.
fax: purque isu é así, pero ya, ya nun cumulgu, a edai te vai fendu u millol máis conservadol, máis coixhas, pero nun, nun cumulgu tampoco cun isu, a rechazu pur sistema, sabes, a rechazu pa mi, sabes, a ixhenti, ei respetu que, sabes... Sí, é que u bo que ten istu dus cabalus é que contactas cun muta ixhenti, sabes, i ei idía que ei pensu tamén que mus falta un poicu de, de cultura, que pur ejemplu istal cun us cabalus tamén tienes que... nun temus inquietú literaria niñunha; nun é que ei veña agó de cultu ni de pedanti, pero é que había que sabel un poicu, sabes.
[dialecto V]
fax: I te pagaban isu a antis, bueno, cumu si le quitabas un cachiñu, va, con esi cachiñu que é a poya. Isu era un cachu que te daba, te daba a genti i tú u vendías dispois a genti. Nos nun, isu ya nun nus chegó a nos, non, pero isu cuandu era mei abuelu sí, i tiña unha pesoa alí, un matrimoniu estaba alí i le daban esa poya i elis u vendían, porque dispois había necesidai de de pan, nun sabis?
spa: Y te pagaban eso, antes, bueno, como si le quitabas un cachiño, va, con ese cachiño que es la poya. Eso era un cacho que te daba, te daba la gente y tú lo vendías después a la gente. Nosotros, no, eso ya no nos llegó a nosotros, no, pero eso cuando era mi abuelo sí, y tenía una persona allí, un matrimonio estaba allí y le daban esa poya y ellos lo vendían, porque después había necesidad de pan, ¿no sabes?
[dialecto M]
spa: Ahora, ahora ya no se hace aquí, aquí todo viene de fuera; perrunillas, madalenas, bueno, madalenas se las traen de Eljas. Yo, yo tenía seis mujeres o siete haciendo dulces y no dábamos abasto. Se llama 'mañego goloso', el bizcocho este, era, era redondo. Eh, entonces agarrabas, hacías un batido con harina, huevos, y luego había que echarle la harina muy despacito, muy despacito para que no se cayera el batido, y entonces lo echabas y lo metías en el horno, lo sacabas y luego había que hacer un baño especial.
fax: Agó, ahora ya nun se fai aquí, aquí tó que ven de fora; perrunillas, madalenas, bueno, madalenas se as train de As Ellas. Ei, ei tiña seis mulleris o seti fendu dulcis i nun damus abastu. Se chama mañegu goloshu o bizcochu esti de, era, era redondu. Eh, a entois agarrabas, feyas un batíu con fariña, ovus, i logu había que eitali a fariña mui despacitu, mui despacitu pa que nun se queira o batíu i entoncis o eitabas i o mitías en o fornu, o sacabas i logu había que fel un bañu especial.
[dialecto V]
fax: Fijati tú cumu era, que a mesa que tiñamus pa... pa u da mesa, pa u escritoriu, pa puñel a máquina, de unha caixa de tabacu, que viña entoncis caixas de tabacu, que de... de madeira grandi, aquilu pues se... a comprimus, a caixa de madeira aquela, bueno, a comprimus, a ficimus con ela.
spa: Fíjate tú cómo era, que la mesa que teníamos para... para la mesa, para el escritorio, para poner la máquina, de una caja de tabaco, que venía entonces cajas de tabaco, que de... de madera grande, aquello pues se... la compramos, la caja de madera aquella, bueno, la compramos, la hicimos con ella.
[dialecto M]
fax: Non, nun foi muta culpa miña, non. En unha en unha solta de pirdidis, pues, aixhuanduli a un amigu a arrecollel as pirdidis que habíamus matau, pues había que pasal por unha alambrá, i bueno le aixhuí a cobral a as súas perdidis, i cuandu viñemus a pasal a alambrá, pues en ve de pasal por encima, que me había rotu os pantalós, le dixi: "levantami a alambrá i voi a pasal por debaixu". I bueno, ei pasandu por debaixu da alambrá, el apoyó a escopeta en a alambrá; ixhustu cuandu estaba pasandu ei por debaixu, se se queyu a escopeta, se disparó i me pilló aquí en o en o glúteu, en o muslu, en a nalga. En a nalga, tan boa sorti que solu me pilló carni, nun me pilló osu ni ná, solu carni. Le fidu un desgarru bo.
spa: No, no fue mucha culpa mía, no. En una, en una suelta de perdices, pues, ayudándole a un amigo a recoger las perdices que habíamos matado, pues había que pasar por una alambrada y bueno le ayudé a cobrar sus perdices, y cuando vinimos a pasar la alambrada, pues en vez de pasar por encima que me había roto los pantalones, le dije "levántame la alambrada y voy a pasar por debajo", y bueno yo pasando por debajo de la alambrada, él apoyó la escopeta en la alambrada, justo cuando estaba pasando yo por debajo se cayó la escopeta, se disparó y me pilló aquí en el glúteo, en el muslo, en la nalga. En la nalga, tan buena suerte que solo me pilló carne, no me pilló hueso ni nada, solo carne. Le hizo un desgarro bueno.
[dialecto M]
spa: Como he sabido, los bares en Inglaterra abren a las 12 de la mañana, cierran a las 3 de la tarde, luego abren a las 6 hasta las 11 de la noche; a las 11 cierran todos los bares; he oído que han cambiado horarios hace unos años, no lo sé de cierto, pero entonces era así. Hasta las estanterías donde tienen las bebidas alcohólicas de los supermercados tenían una reja de hierro y las horas que estaban los bares cerrados tampoco podían vender bebidas alcohólicas, aunque pudieras comprar otros productos que no fueran bebidas alcohólicas; decían que es porque los ingleses beben mucho, que si los bares estuvieran abiertos como en otros países nadie trabajaría, no sé si es verdad. Lo que sí es cierto es que las horas que están abiertos los bares beben litros de una cerveza que no tiene gas que le llaman "ale", parece que está muerta; cualquiera que haya estado en Inglaterra lo habrá visto; por eso cuando vienen a España y pueden estar todo el día y toda la noche bebiendo forman las de San Quintín. Pero respetan los horarios de los cierres de los bares a rajatabla; 10 minutos antes de las 11 tocan una campana que está colgada en el mostrador y la gente pide la última ronda, y aunque estén borrachos nadie protesta; nunca vi una discusión por protestar porque no le sirvieran más bebidas; los ingleses son muy disciplinados, por lo menos en su país.
fax: Comu he sabíu os baris en Inglaterra abrin as 12 da mañán cerran as 3 da tardi logu abrin as 6 hasta as 11 da noiti as 11 cerran tós os baris, he uivíu que han cambiau hararius fai unhos anus nun o sé de certu pero entoncis era así. Hasta as estantirías dondi tenin as bibías alcohólicas de os supermercaus teñan unha reixa de ferru i as horas que estaban os baris cerraus tampocu puían vender bibías alcohólicas aunque poeras comprar otrus pruductus que nun foran bibías alcohólicas, didin que é porque os ingleshis bebin mutu que si os baris estuveran abertus comu en otrus paisis naidi traballaría nun sé si é verdais. O que sí é certu é que as horas que están abertus os baris bebin litrus de unha cerveza que nun ten gas que le chaman "ale" pareci que está morta, cualquera que haya estau en Inglaterra o habrá vistu por isu cuandu venin a España i poin estal tó día i toa a noiti bebendu forman as de san quintin. Pero respetan os horarius de os cerris dos baris a rajatabla 10 minutus antis de as 11 tocan unha campana que está corgá en o mostraor i a xhenti pi a última ronda i aunque estén borrachus naidi protesta nunca vi unha discursión por protestar porque nun le siviran máis bibías os ingleshis son mui disciplinaus por lo menus en o sei país.
[dialecto L]
spa: En este sentido, debemos reivindicar lugares y comarcas accesibles e inclusivos. Aunque un gran reto de nuestros municipios es transformar su mirada a estas vecinas y vecinos: libre de compasión y de motes, y basada en los derechos, la igualdad y la vida en comunidad.
fax: In esti sintíu, debemus rivindical lugaris i comarcas accisiblis i inclusivus. Aunque un gran retu de us nosus municipius é trasformal a su mirá a estas vidiñas i vidiñus: libri de compasión i de motis, i basá in us dereitus, a igualdai i a vida in cumunidai.
[dialecto L]
fax: Cruzastis u chalcu. Han pasau mutus anus pero ¿qué recordeis de África?
Ná máis chegal, mus fideran folmal in unha plazoleta grandi. Alí mus tiñan un motón de perolas pa comel, i ispois de ripuñelmus, mus levorin in 200 camiós a Tetuán a un lugal que se chama Sanguy. Montamus as tendas de campaña, que pul certu as tuvemus que remendal pa que nun intraran goteiras.
¿Cómu era un día alí?
As 8 tocaban diana, a fel istrucción i u ranchu. Pali nun había combati, solu retaguardia. A vedis díbamus a tomal algu a un bal que había i tamén a un zocu ondi comprábamus figus chombus.
spa: Cruzasteis el charco. Han pasado muchos años pero ¿qué recordáis de África?
Nada más llegar, nos hicieron formar en una plazoleta grande. Allí nos tenían un montón de perolas para comer, y después de reponernos, nos llevaron en 200 camiones a Tetuán a un lugar que se llama Sanguy. Montamos las tiendas de campaña, que por cierto las tuvimos que remendar para que no entraran goteras.
¿Cómo era un día allí?
A las 8 tocaban diana, a hacer instrucción y el rancho. Allí no había combate, solo retaguardia. A veces íbamos a tomar algo a un bar que había y también a un zoco donde comprábamos higos chumbos.
[dialecto L]
spa: Cuando ya nos tienen en brazos vuelcan en nos todo su amor de madre y luchan para que no te falte de nada aunque se queden ellas sin las cosas. Hay un refrán que dice: “Una madre es para cien hijos, pero cien hijos no son para una madre” y creo que este refrán seguirá siendo verdadero por muchos años que pasen. Que los hombres no se sientan superiores ni discriminados porque este año lo dedique a las mujeres, pero creo que lo merecen y los hombres deberíamos reconocerlo. ¿Quién no se acuerda de nuestras madres siempre cargando con alguna cosa a la cabeza o en la cintura?
fax: Cuandu ya mus tenin in brazus volcan in nos tó sei amol de mairi i luchan pa que nun te falti de ná aunque se quedin elas sin as coixhas. Hai un refrán que di: “Unha mairi é pa cen fillus pero cen fillus nun son pa unha mairi“ i creu que esti refrán siguirá sendu verdadeiru pul mutus anus que pasin. Que us homis nun se sintan superioris ni discriminaus pulque esti anu lu didiqui as mulleris, pero creu que u merecin i us homis dibiríamus de recoñocelu. Quen nun se acorda de nosas mairis sempri cargal cun algunha coixha a cabeza u in a cintura,
[dialecto L]
fax: Pus ei esti a..., ei u anu pasau tamén me vistí i esti anu si Dios quel tamén me vistu. Nun creas que me contorin mutas historias, eh, i mira que tiña un güelu mui longevu, purque duró hasta us centu dois anus, i esi sí que sabía historias, pero nun tuvi a oportunidai de que me contaran mutas, non.
spa: Pues yo, este, ah..., yo el año pasado también me vestí y este año, si Dios quiere, también me visto. No creas que me contaron muchas historias, eh, y mira que tenía un abuelo muy longevo, porque duró hasta los ciento dos años, y ese sí que sabía historias, pero no tuve la oportunidad de que me contaran muchas, no.
[dialecto V]
spa: Consistía en que son los agentes de aquí, de la comarca, la población de cada comarca, la que decide en qué se quiere gastar el dinero, y entonces elabora una estrategia, esa estrategia se lleva a los órganos de gobierno y ellos la aprobaban. Los fondos de estos programas están financiados por los tres: un porcentaje importante lo pone la Unión Europea, está en torno al setenta, setenta y cinco por ciento; luego interviene la administración nacional con fondos nacionales; e intervenía, en aquel momento intervenía la autonómica y la local, vale. O sea, había cuatro procedencias; los fondos procedían de cuatro administraciones.
fax: Consistía en que, eh, son us agentis da aquí da comarca, a a población de cada comarca, a que decidi en qué se quel gastal u diñeiru, i entoncis elabora unha estrategia, esa estrategia se eleva a us órganus de gobernu i un la aprobaban. Us fundus de estis programas están financiaus por us tres: un porcentaji importanti u pon a Unión Europea, está en tornu a u setenta, setenta i cincu por centu; logu intervén a administración nacional con fondus nacionais; i interviñi, en aquel momentu interviña a autonómica i a local, vali. O sea, había cuatru procedencias, us fondus procedían de cuatru administracións.
[dialecto M]
spa: Después de estar allí unas semanas empecé a ir al bar que había en el sótano del supermercado, el único que había; los campesinos se juntaban allí los domingos, había una mesa larga grande, se sentaban allí y se tiraban toda la tarde bebiendo jarras de cerveza de un litro y comiendo salchichas, que por cierto estaban muy buenas. A mi tío no le gustaba que fuera, pero al final tuvo que aceptarlo, así que me agarraba buenas cogorzas y después me iba con la hija de un campesino que pesaba por lo menos 100 kg a darnos un revolcón en el pajar del padre. Otra cosa no había, las pocas chavalas que había tenían novio.
fax: Dispois de estar alí unhas semanas empicí a dir a o bar que había en o sotanu do supermercau o unicu que había os campesinus se xhuntaban alí os dumingus había unha mesa larga grandi se sentaban alí i se tiraban toa a tardi bebendu xharras de cerveza de un litru i comendu salchichas que por certu estaban mui boas. A mei tíu nun le gustaba que fóra pero a o final tuvu que aceptalu así que me agarraba boas cogorzas i dispois me diba con a filla de un campesinu que pesaba por lo menus l00 kg a darnus un rebolcón en o palleiru do pairi. Otra coixha nun había as poicas dagalas que había tiñan noviu.
[dialecto L]
fax: Mus levó a ambulancia i salta Lias u de Juana, “Hostias, ¿lo quin istará tan mau pai in a Santa Marina que vai a ambulancia a tó metel?”.
spa: Nos llevó la ambulancia y salta Lias, el de Juana: “Hostias, ¿lo quién estará tan malo por ahí en la Santa Marina que va la ambulancia a todo meter?”.