jgchaparro/language_garden-fax-conversational huggingface dataset:
[dialecto V]
fax: Capítulu 6
¡Ah!, principiñu, asina, poicu a poicu cumprindí a túa pequena vida melancólica. Duranti mutu tempu a túa única distracción foi a suavidai de as postas de sol. Me entirí de esti novu detalli na miñán du cuartu día, cuandu me endilgasti :
- Me encantan as postas de sol. Vamus a vel unha posta de sol.
- Peru temus que esperal.
- ¿Esperal qué?
- Esperal a que u sol se poña.
U primeiru, paricías mui sorprindíu; logu te risti de ti mesmu. I me dijestis:
- ¡Me creu sempris na miña casa!
spa: Capítulo 6
¡Ah!, principito, así, poco a poco, comprendí tu pequeña vida melancólica. Durante mucho tiempo tu única distracción fue la suavidad de las puestas de sol. Me enteré de este nuevo detalle en la mañana del cuarto día, cuando me endilgaste:
—Me encantan las puestas de sol. Vamos a ver una puesta de sol.
—Pero tenemos que esperar.
—¿Esperar qué?
—Esperar a que el sol se ponga.
Al primero, parecías muy sorprendido; luego te reíste de ti mismo. Y me dijiste:
—¡Me creo siempre en mi casa!
[dialecto M]
spa: Sobre la misma, la devoción y cofradía, puede saberse algún aspecto más en la publicación relativa a la parroquia. El lugar que ocupa, su conformación, con alpendre, explanada y accesos, con dotación de agua potable, invitan a visitarla con tranquilidad y sosiego. En el retablo existente se veneraba la imagen del Cristo del Consuelo, como puede observarse claramente, Cristo o Cruz Bendita, que ocupa ahora la capilla del cementerio, y fue sustituida por la actual, de otra talla y expresión, más grande y espectacular pero de otro valor.
fax: Sobre a misma, a devoción i cofradía, poi sabelsi algún aspectu máis en a publication relativa a parroquia. O lugal que ocupa, súa conformación, con alpéndiri, explaná i accesus, con dotación de agua potabli, invitan a vishitala con tranquililla i sosegu. En o retablu existenti se veneraba a imagin do Cristu do Consolu, cumu poi observalsi claramenti, Cristu o Cru Bindita, que ocupa agora a capilla do cementeriu, i foi sustituía por a actual, de otra talla i expresión, máis grandi i espectaculal peru de otru valol.
[dialecto L]
fax: I dus ani..., i claro, i du ganau que tiñan i así, sí; das cabras bibían u leiti das cabras, i vivían ben, eh, purque elis nun pasorin fomi jamais. Si se ven a man, mutas vedis hasta millol que nos agora, pus ya claro, i elis nunca jamais, i vivían mui ben. Sí, ha cambiau mutu, antis as mulleris, eh, nun traballaban, a vel, nun tiñan un traballu istablecíu; traballal traballaban, purque diban u campu, cuidaban dus pequenus, tó isu, u que pasa é que nun tiñan, eh, u que temus nos hoixhi in día un traballu istablecíu.
spa: Y de años... y claro, y del ganado que tenían y así, sí, de las cabras vivían, de la leche de las cabras, y vivían bien, eh, porque ellos no pasaron hambre jamás. Si se ve a mano, muchas veces hasta mejor que nosotros ahora, pues ya claro, y ellos nunca jamás, y vivían muy bien. Sí, ha cambiado mucho, antes las mujeres, eh, no trabajaban, a ver, no tenían un trabajo establecido; trabajar, trabajaban, porque iban al campo, cuidaban de los pequeños, todo eso, lo que pasa es que no tenían, eh, lo que tenemos nosotros hoy en día, un trabajo establecido.
[dialecto L]
spa: Tampoco te voy a mentir; muchísimas veces me doy cuenta mientras estoy hablando con la gente que cometo muchos errores. Hay veces que castellanizo alguna palabra o incluso tengo que preguntar cómo se dice porque no me acuerdo. Esto tiene que ver con que no utilizo A Fala mucho durante todo el año, pero los errores no me echan para atrás, al revés, me incitan a seguir intentándolo, a seguir aprendiendo y a seguir practicando.
fax: Tampocu te vo a mintil; mutísimas vedis me dó conta mentras istó falandu cun a ixhenti que cometu mutus erroris. Hai vedis que castellanizu algunha palabra u inclusu teñu que priguntal comu se di purque nun me acordu. Istu ten que vel cun que nun utilizu A Fala mutu duranti tó anu pero us erroris nun me eitan pa atrás, a u revés, me incitan a siguil intentandu, a siguil aprendendu i a siguil practicandu.
[dialecto L]
fax: Ei cuandu viña in a barririña de chu Remelau, le pegaba u burru, le daba unha carreira, (rishas) i cuandu chegaba a porta de chu Remelau, sempris sempris tiña que rosnal alí…, “Ves a intiriña, repárali que esa é ben fina”. ya espois ya díbamus u bailu, María a Silleira, Tanasia i ei, éramus as tres amigas de tó vida, i u seremus.
Ei impicí cun 16 cun u homi que tuvi, hasta us 24 anus, foi 8 anus novia sin idel, hoixhi me poñu infá cun el, a verdais sea dita, i u digu agora i u digu sempris, ei nunca le puía fechal a porta pulque a mi nunca me fidu mutivu niñún. Me acordu unha ve que la fichí, nun me acordu pul que era… pul fel a gracia, pus u día siguienti in ve de vil as novi, viñu as oitu. Me dixu miña güela: “Lo, ¿cómu ven hoixhi tan prontu?” ei sí sabía pul qué era pero nun dixi ná.
spa: Yo cuando venía en la burrita del tío Remelao, le pegaba al burro, le daba una carrera, (risas) y cuando llegaba a la puerta del tío Remelao, siempre siempre tenía que rebuznar allí…, “Ves la enterita, fíjate que esa es bien fina”. Y ya después ya íbamos al baile, María la Silllera, Tanasia y yo, éramos las tres amigas de toda la vida, y lo seremos.
Yo empecé con 16 con el hombre que tuve, hasta los 24 años, fui 8 años novia sin decir nada, hoy me pongo enfadada con él, a decir verdad, y lo digo ahora y lo digo siempre, yo nunca le podía cerrar la puerta porque a mí nunca me dio motivo ninguno. Me acuerdo una vez que la cerré, no me acuerdo por qué era… por hacer la gracia, pues al día siguiente en vez de venir a las nueve, vino a las ocho. Me dijo mi abuela: “Oye, ¿cómo viene hoy tan pronto?” yo sí sabía por qué era pero no dije nada.
[dialecto M]
fax: Algún pitu de cana o barru, pionas, muniquitus, etc., con algún cachu de algarroba dulci, arriolaba a os dagais i pequenus, fendu asina clientela que intercambiaba otras producciós. Viñan tamén pedigüeñus, que ripitían ca i cuandu, bailandu unhos, pindu “por amor de Dios” otrus, o trendu un osu, mona, pillica de lobu, carteis con historias e inclusu coplas i escritus editaus. Caishi tós durmían i cumían en o Hospital, obra de siglus pa atendel a mindicantis, dondi sempris había quen o tuvera por casha.
spa: Algún pito de caña o barro, peonzas, muñequitos, etc., con algún cacho de algarroba dulce, arreolaba a los zagales y pequeños, haciendo así clientela que intercambiaba otras producciones. Venían también pedigüeños, que repetían de cuando en cuando, bailando unos, pidiendo "por amor de Dios" otros, o trayendo un oso, mona, piel de lobo, carteles con historias e incluso coplas y escritos editados. Casi todos dormían y comían en el Hospital, obra de siglos para atender a mendicantes, donde siempre había quien lo tuviera por casa.
[dialecto V]
spa: Agradezco a todos los vecinos que han participado en los diferentes concursos a lo largo de los años, ya que sin ellos este libro no hubiera sido posible. Y a la mano voluntaria de la vecina y artista Andrea Lajas Roque, que tras largas horas de intenso y concienciado trabajo artístico, nos acompañará con sus ilustraciones durante la lectura.
fax: Agradezu a tós us viciñus que han participau en us diferentis concursus au largu dus anus, ya que sin elis esti libru nun hubera síu posibli. I a man voluntaria da viciña i artista Andrea Lajas Roque, que tras largas horas de intensu i concienciau traballu artísticu, mus acompañará con as súas ilustracións duranti a lectura.
[dialecto V]
fax: Bueno, sí, vamus a ver, eh, vamus a ver, eh, esi é un tema un poicu escabrosu, i te voi a dar a miña opinión, a miña, a miña é a siguienti: eh, nos cuñocemus a lengua, pero ei teñu tamén mutísimas dudas con respectu a mutas coixas da lengua, eh. O sea, isu implica unha... pa que unha coixa, pa isinar unha coixa ben, ten que haber unha regla, unha normalización que aquí de momentu non a hai, i non u veu tampocu a cortu plazu que isu poda suceder, i que, o sea, sería complicau.
spa: Bueno, sí, vamos a ver, eh, vamos a ver, eh, ese es un tema un poco escabroso y te voy a dar mi opinión, la mía, la mía es la siguiente: eh, nosotros conocemos la lengua, pero yo tengo también muchísimas dudas con respecto a muchas cosas de la lengua, eh. O sea, eso implica una... para que una cosa, para enseñar una cosa bien, tiene que haber una regla, una normalización que aquí de momento no la hay, y no lo veo tampoco a corto plazo que eso pueda suceder, y que, o sea, sería complicado.
[dialecto L]
fax: Follós
Ingredientis
Tres kilus apruximamenti de fariña
(dependi du tamañu dus ovus)
Unha udia de ovus
Centu cincuenta gramus de levaura
prensá da tahona
Un vashu de adeiti de uliva
Un vashu de aguardienti
Un puñau de anishis
Un vashu de agua
Sal
Elaboración
Primeiru se codin us anishis nu vashu de agua i se reselva pa que isté fríu. Dispois in un barreñón se bati a udia de ovus, cuandu están ben batíus se le añadi u vashu de adeiti i u de aguardienti.
spa: Follos
Ingredientes
Tres kilos aproximadamente de harina
(depende del tamaño de los huevos)
Una docena de huevos
Ciento cincuenta gramos de levadura
prensada de la tahona
Un vaso de aceite de oliva
Un vaso de aguardiente
Un puñado de anises
Un vaso de agua
Sal
Elaboración
Primero se cuecen los anises en el vaso de agua y se reserva para que esté frío. Después en un barreñón se bate la docena de huevos, cuando están bien batidos se le añade el vaso de aceite y el de aguardiente.
[dialecto L]
fax: Unha mañán, que inda nun se había postu u ludeiru, se encontrorin us dois caminu dus Currais Andxís, i u cumpairi de chu Franciscu, en ve de dali us bos días a chu Cabreiru da maneira sincilla que u había feitu sempris, esa mañán le espetó: Por Belcebú, don Francisco, que esta brisa mañanera, hiende el suspiro que exhala la incipiente primavera! Vus pueis imaginal a chu Cabreiru mirandu a sei cumpairi cun us ollus esgarraus cumu si estuvera vendu un fantasma. ¿Penseis que chu Cabreiru le contestó algu así comu: hiperbólico en exceso os eneuentro esta mañana?
spa: Una mañana, que aún no se había puesto el ludeiro, se encontraron los dos camino de los Corrales Andrés, y el compadre del tío Francisco, en vez de darle los buenos días al tío Cabrero de la manera sencilla que lo había hecho siempre, esa mañana le espetó: Por Belcebú, don Francisco, que esta brisa mañanera, hiende el suspiro que exhala la incipiente primavera! Vos podéis imaginar al tío Cabrero mirando a su compadre con los ojos desgarrados como si estuviera viendo un fantasma. ¿Pensáis que el tío Cabrero le contestó algo así como: hiperbólico en exceso os encuentro esta mañana?
[dialecto M]
fax: Primeiru por as prohibiciós, por a saniai; están quitandu tós esas costumbris tamén, que te atacan por tós os laus. Non, pero ya, ya tes autorizau, eh, ya pois tú, pois fel a matanza. Sí, pois fela, eh. Sí. Tú vas a miral a Cileirus a lengua i ya está. Ahí em Nafrías é unha... Chegó um momentu que nun puías felo, nun. Non, non te puñían pegas, non, pero sí se puía fel, nos sempris hemus feitu, eh. Sí, siría um poicu cutri. Nos tós os anus, tós os anus... Ya unha coixha é que a fayas, é oitra coixha que... No, era legal, no, no. Isu era legal. O que pasa é, tiñas que desprazalti cun a lengua, pus a Cileirus. De hecho, de hecho, de hecho, ¿nun has vistu o cuchinu que ten ahí Florencio?
spa: Primeiru por as prohibiciós, por a saniai; están quitandu tós esas costumbris tamén, que te atacan por tós os laus. Non, pero ya, ya tes autorizau, eh, ya pois tú, pois fel a matanza. Sí, pois fela, eh. Sí. Tú vas a miral a Cileirus a lengua i ya está. Ahí en Nafrías é unha... Chegó un momentu que nun puías felo, nun. Non, non te puñían pegas, non, pero sí se puía fel, nos sempris hemus feitu, eh. Sí, siría un poicu cutri. Nos tós os anus, tós os anus... Ya unha coixha é que a fayas, e oitra coixha que... No, era legal, no, no. Isu era legal. O que pasa é, tiñas que desprazalti cun a lengua, pus a Cileirus. De hecho, de hecho, de hecho, ¿nun has vistu o cuchinu que ten ahí Florencio?
[dialecto M]
fax: Hasta, algunha ve fidemus “nuvillus” i ben londxi fomus pa vel algún níu. I hasta creu que é bo, si é ben orientau tel nociós de níus i tamén de páixarus. Coñocel súa vía, sei comportamentu, é algu que aixhuaría a cualquel labriegu. Hai páixarus útilis que, con os lagartus, as ras i lumbridis, i tamén bastardus están traballandu sin custal iñeiru, pa os homis do campu; sirvindu de obreirus. Asina, a anduriña, aviós i mochuelus, a mutu mau insectu, van cazandu a vuelu.
spa: Hasta, alguna vez hicimos "novillos" y bien lejos fuimos para ver algún nido. Y hasta creo que es bueno, si es bien orientado, tener nociones de nidos y también de pájaros. Conocer su vida, su comportamiento, es algo que ayudaría a cualquier labrador. Hay pájaros útiles que, con los lagartos, las ranas y lombrices, y también bastardos están trabajando sin costar dinero, para los hombres del campo; sirviendo de obreros. Así, la andarina, avión y mochuelos, a mucho mal insecto, van cazando al vuelo.
[dialecto M]
spa: San Martín no consta nunca como portugués, reino más tardío que el propio lugar, ni en nuestra historia ni en la suya. San Martín tuvo Escuela de Gramática, hace años y años, con los Franciscanos; tuvo mañegos en América, casi desde su descubrimiento y muchos; fue lugar salmantino hasta el 1833; con la Orden comentada, puerto y paso, intercambios y conocidos con lugares colindantes y más lejanos, es difícil sostenga nadie que haya sido su fala algo debido al aislamiento. ¿Por qué no hablan igual Navasfrías, Cilleros e incluso Valverde (con fala más castellanizada), siendo fronterizos? San Martín, a nivel humano, tuvo siempre excelentes relaciones con Portugal (¡Oh, fames de la postguerra sin ellos! ¿Trabajadores? ¿Servidumbre?) Sí y también matrimonios mixtos de todas clases sociales. Pero de eso a ser portugués, incluso en fala, hay distancia. Y lo digo sintiéndome muy orgulloso de tener a mi bisabuelo materno, José Gaspar, portugués.
fax: Sa Martín nun consta nunca cumu purtugués, reinu máis tardíu que o propiu lugal, nin in nosa historia nin in a súa. Sa Martín tuvu Escuela de Gramática, fai anus i anus, con os Franciscanus; tuvu mañegus in América, caishi desde sei descubrimentu i mutus; foi lugal salmantinu hasta o 1833; con a Ordin comentá, portu i pasu, intercambius i cuñucíus con lugaris colindantis i máis lejanus, é difícil susteña naidi que haya síu súa fala algu dibíu a o aislamentu. ¿Por qué non falan igual Nafrías, Cileirus e inclusu Valverdi (con fala máis castellanizá), sendu fruntirizus? Sa Martín, a nivel humanu, tuvu sempris excelentis relaciós con Purtugal (¡Oh fomis da postguerra sin elis! ¿Traballaoris? ¿Servidumbri?) Sí i tamén matrimonius mixtus de toas clasis sociais. Pero de isu a sel purtugués, inclusu in fala, hai distancia. I o digu sintíndumi mui orgullosu de tel a mei bishagüelu maternu; José Gaspar; purtugués.
[dialecto M]
spa: Esto es una llave de, esto es una llave de la motosierra. Bueno, esto es una roceira; esta es una roceira grande, roceira más pequeña y roceira, roceira mediana y pequeña. Después, esto le llamamos foizón; a esto le llamamos foizón y a esto le llamamos la hoz, a esta hoz, que es más pequeña, ¿entiendes?, y esta más grande, foizón.
fax: Istu é unha chavi de, istu é unha chavi de de de a motoserra. Bueno, istu é unha roceira; esta é unha roceira grandi, roceira máis pequena i roceira, roceira mediana i pequena. Dispois istu le chamamus foizón; a istu le chamamus foizón i a istu le chamamus a foici, a esta foici que é máis pequena, ¿entiendis?, i esta máis grandi, foizón.
[dialecto M]
fax: Pero antis tó era a man así, istó, ei, mira que ya nun poyu abril, as más queimás, están as más así queimás ya, istu nun se poi abril máis, ya te digu, pero é, é cosheu, é cushíu, son cushíus. É alí sin fogu, ná máis que cuandu sacas tó pan i tó, está limpitu, meti o pan, os paus i se tira alí comu unha hora, codel, experimentandu ben a caluría, pois ya fais o que ques de os paus, fais o que ques de elis.
spa: Pero antes todo era a mano así, y esto, mira que ya no puedo, abrir las manos quemadas, están las manos así quemadas ya, esto no se puede abrir más, ya te digo, pero es, es coser, es cosido, son cosidos. Es allí sin fuego, nada más que cuando sacas todo el pan y todo, está limpito, metes el pan, los palos y se tira allí como una hora, cociendo, experimentando bien la caloría, pues ya haces lo que quieres de los palos, haces lo que quieres de ellos.
[dialecto M]
fax: Dispois tamén viñeran as neveiras, a lavaora, tó isu, a xhenti, pos, claro, oivía que era unha coixha, pos, i se ha díu isu ya, claro, ya fai bastanti, se ha díu intrududindu a xhenti, claro, encantá había con esas coixhas, claro, quitaba traballu. Home, home, home. Home, menú fríu, a agua mui fría, isu ya ha quitau, sí, ha quitau mutu, mutu traballu, sí, sí. Aquí en o lugal ya, i de a televisión tamén me acordu, que a televisión cuandu ei era mui pequena, mui pequena, pos nun se vía a televisión aquí, logu empezorin a puñela en os baris i se vía solu a televisión portuguesha, purque cumu estamus máis cerca de Purtugal; logu ya puixheran unha torreta i ya vimus a española, i a xhenti despois ya foi comprandu in as cashas particularmenti, i ei creu que habrá pasau in estis lugaris de por aquí máis o menus cumu aquí, me acordu ei do que ei me acordi, vamus así, ei sé que de mui pequena nun había tele in o lugal, i logu puixheran a tele in un algún bar i díbamus a vela, os dagalitus díbamus a vel a tele cumu unha novedai. Bueno, de ná a ti.
spa: Después también vinieron las neveras, la lavadora, todo eso, la gente pues claro, oía que era una cosa pues y se ha ido eso ya claro, ya hace bastante, se ha ido introduciendo la gente, claro, encantada había con esas cosas, claro, quitaba trabajo. Hombre, hombre, hombre, hombre, menudo frío, el agua muy fría, eso ya ha quitado, sí, ha quitado mucho, mucho trabajo, sí, sí. Aquí en el lugar ya, y de la televisión también me acuerdo, que la televisión, cuando yo era muy pequeña, muy pequeña, pues no se veía la televisión aquí, luego empezaron a ponerla en los bares y se veía solo la televisión portuguesa, porque como estamos más cerca de Portugal, luego ya pusieron una torreta y ya vimos la española, y la gente después ya fue comprando en las casas particularmente, y yo creo que habrá pasado en estos lugares de por aquí más o menos como aquí, me acuerdo yo de lo que yo me acuerdo, vamos, así yo sé que de muy pequeña no había tele en el lugar y luego pusieron la tele en algún bar y íbamos a verla, los dagalitos íbamos a ver la tele como una novedad. Bueno, de nada a ti.
[dialecto V]
spa: María tenía ahora mucho dinero, pues cada vez que decían las palabras mágicas la bolsa se llenaba de monedas de oro, así que comenzó a comprar mucha ropa cara, pero sin gusto ninguno, para codearse con la flor y nata, pero la gente del lugar se cachondeaba de ella porque le faltaba clase y cultura para poder alternar: era el hazmerreír de los vecinos. Cuando cayó en la cuenta, arremetió contra Juan para que fuera a ver al besugo y le pidiera clase y cultura.
Juan andaba escamado y trataba de convencerla:
— Vamos a ver, María, 
fax: María tiña ahora mutu diñeiru, pois cada ve que dicían as palabras mágicas a bolsa se enchía de monedas de oiru, asina que encomenzó a compral muta roipa cara, peru sin gustu niñún, pa codiarsi cun a flol i nata, peru a genti du lugal se cachondeaba de ela purque le faltaba clasi i cultura pa pudel alternal: era u risoriu de us viciñus. Cuandu queyu en a conta arremeteu contra Juan pa que fora a vel a u besugu i le pidira clasi i cultura.
Juan, andaba escamau i trataba de convencela:
- Vamus a vel, María,
[dialecto V]
fax: Pero bueno, bueno, algún nun estaba niñunha. ¿I por qué estuvestis en a primeira mesa?
Pos porque aquel día diji: "Me voi a aprender a lección ben, ben, ben", ma empapí i me a supi de memoria, i entoncis aquilu foi un orgullu.
¿I de que era a lección?
Ui, era das aves, das aves.
spa: Pero bueno, bueno, alguno no estaba ninguna. ¿Y por qué estuviste en la primera mesa?
Pues porque aquel día dije: "Me voy a aprender la lección bien, bien, bien", me empapé y me la supe de memoria, y entonces aquello fue un orgullo.
¿Y de qué era la lección?
Uy, era de las aves, de las aves.
[dialecto M]
fax: Sin embargu As Ellas, Sa Martín, Valverdi, tós, esta, esta agora te ven a ti pur a calli con ela, son capá de idilti: "ma vendis", insiguía aquí mismamenti, fíjati. Itu é, agó ya nun é que nun se nun se ven, inda teñu in casha cuatru, creu que hai, pero ya nuviditas de tó, i teñu unhas lalgas, teñu lalgas, unhas así, outras así i outras así. Se feyan acipatis pa coshel, acipatis que eran, era a misma maeira i o mismu isu, pero en ve de isu, era así i viñan lalgus, tiña feya así, cumu unha pila, tamén o féyamus, pa coshel, as mulleris, aquela era pa coshel.
spa: Sin embargo, Eljas, San Martín, Valverde, todos, esta, esta ahora te ven a ti por la calle con ella, son capaz de decirte "me la vendes", enseguida aquí mismamente, fíjate. Esto es, ahora ya no es que, no se ven, aún tengo en casa cuatro, creo que hay, pero ya nuevecitas de todo, y tengo unas largas, tengo largas, unas así, otras así y otras así, se hacían acipates para recoger, acipates que eran, era la misma madera y lo mismo, pero en vez de eso, era así y venían largos, tenían... así, como una pila, también lo hacíamos, para recoger las mujeres, aquella era para recoger.
[dialecto V]
spa: Fíjate, es el Capri. Sí, eso era, entonces era unas... algunos lo llamaban la Hermandad, le llamaban Hermandad Sindical Mixta de los labradores y ganaderos. Bueno, tú, estoy hablando ya que eso, vamos, de labradores y ganaderos, era, entonces, pues allí iban a hacer la declaración de cuando sembraban. Los agricultores iban a hacer la declaración de lo que habían sembrado, de las hectáreas de trigo, de avena, de cebada, de centeno y todo eso. Y no, y entonces hacían, decían que tenía animales, qué animales tenían, si caballos, si burros, si, como... como una estadística ya para para tenerlo eso.
fax: Fíjati, é u Capri. Sí, isu era, entoncis era unhas... algunhus us chamaban la Hermandad, le chamaban Hermandad Sindical Mixta de us labradoris i ganaderus. Bueno, tu, estoi falandu ya que isu, vamus, de labradoris i ganadeirus era, entoncis, pues alí iban a ficer a declaración de cuandu sembraban. Us agricultoris iban a ficer a declaración de du que habían sembrau, de as hectáreas de trigu, de avea, de cebá, de centeu i tó isu. Non i entoncis ficían, dicían que tiña animais, que animais tiñan, si cabalus, si burrus, si, comu... comu unha estadística ya pa pa telu isu.
[dialecto M]
fax: O trazau das callis, largas i rectas en general as de sintíu esti-oesti máis anchas i llanas, curtas, estreitas i returcías as que siguían direcciós norti-sur, máis expostas a ventus, sol i escurrintías de aguas. As seidas de O Portu, San Xhuán, O Chafaril, San Peiru i O Forti, que eran as principais, están tan estratégicamenti trazás cumu en ciais amurallás de importancia. Entrei por cualquera de elas i accedeis insiguía a dúas o tres callis, pa sel desde estas hai que dil a un de esis puntus concretus.
spa: El trazado de las calles, largas y rectas en general las de sentido este-oeste más anchas y llanas, cortas, estrechas y retorcidas las que seguían direcciones norte-sur, más expuestas a vientos, sol y escurrimientos de aguas. Las salidas del Puerto, San Juan, el Chafaril, San Pedro y el Fuerte, que eran las principales, están tan estratégicamente trazadas como en ciudades amuralladas de importancia. Entréis por cualquiera de ellas y accedéis enseguida a dos o tres calles, para salir desde estas hay que ir a uno de esos puntos concretos.