jgchaparro/language_garden-fax-conversational huggingface dataset:
[dialecto M]
fax: I logu temus outra anédota: que cuandu empezorin a poñer a lú en a panadería, hai unha calli (que están fendu agora, se chama calli o corchu), pos eh tuveran que metel os cablis pa noshotrus, pa nosa panadería solu, i había un tal Martín o Rata, que o esperó unha mañán as cuatru da mañán cuandu diba mei pairi a amasal i le pegó un lanchadu i i caishi le abri a cabeza, porque le habían postu os cablis en a en a súa fachá.
spa: Y luego tenemos otra anécdota: que cuando empezaron a poner la luz en la panadería, hay una calle (que están haciendo ahora, se llama calle El Corcho), pues tuvieron que meter los cables para nosotros, para nuestra panadería solo, y había un tal Martín, el Rata, que lo esperó una mañana a las cuatro de la mañana cuando iba mi padre a amasar y le pegó un hachazo y casi le abre la cabeza, porque le habían puesto los cables en la fachada suya.
[dialecto M]
spa: Jugábamos, por ejemplo, a la jaba. Jaba, claro. A la jaba, tirabli y a la llave. La jaba, sabes, la jaba era que uno se ponía así de burro y había otro que montaba aquí; y otro iba y montaba, y si había cinco o seis o más, iban montando el mismo y, si se arringaba y el que quería para el suelo, el que tocaba en el suelo perdía; se tenía que poner de burro. Iban montando hasta que... hasta que se caía. Se ponía, se ponía de burro. Se tenía que poner; o sea, por ejemplo, a mí me tocaba ahora ponerme de burro, ¿no?, y estábamos, éramos cinco, y hala, se montaban uno encima del uno, uno encima del otro; y el que toca, el que tocara cuando estaban montando, cuando tocara el pie en el suelo, perdía; se tenía que poner de burro. Y luego así seguía y seguía.
fax: Xhugamus, por ejemplu, a jaba. Jaba, claru. A jaba, tirabli, i a chavi. A jaba, sabis, a jaba era un se puñía de así de burru, i hai otru montaba aquí; i otru diba i montaba, i si é había cincu o seis o máis, iban montandu u mismu i, si é se arringaba i o que queira pa o solu, o que tocaba en o solu pirdía; se tiña que poñel de burru. Diban montandu hasta que... hasta que se queya. Se puñía, se puñía de burru. Se tiña que poñel; o sea, por ejemplu, a mi me tocaba agora poñelmi de burru, non?, i habíamus, eramus cincu, i ala, se montaban un encima du un, un encima du otru; i o que toc, i o que tocara cuandu estaban montandu, cuandu tocara o pishó o solu, pirdía; se tiña que poñel de burru. I logu así siguía i siguía.
[dialecto L]
fax: Pero el te prigunta de cuandu. I entocis ei, pues a fragua a eliminí, a eliminí i que alternaba con unhas coixhas con otras. I me tocaba alí arriba, pero era a u lau da torri, i me tocaba traballal in a calli mutas vedis, mutas vedis in a calli pulque as coixhas gordas nun, nun me... nun puía felas dentru, que era un locariñu de cuarenta metrus cuadraus. I había dus fraguas, pa undi traballaba ei, mei pairi, logu un hermanu mei, i un in unha fragua i oitru in a otra, arreglandu dorreñas du campu i tós esas coixhas.
spa: Pero él te pregunta de cuándo. Y entonces yo, pues la fragua la eliminé, la eliminé y que alternaba con unas cosas con otras. Y me tocaba allí arriba, pero era al lado de la torre, y me tocaba trabajar en la calle muchas veces, muchas veces en la calle, porque las cosas gordas no, no me... no podía hacerlas dentro, que era un localito de cuarenta metros cuadrados. Y había dos fraguas, para donde trabajaba yo, mi padre, luego un hermano mío, y uno en una fragua y otro en la otra, arreglando rejas del campo y todas esas cosas.
[dialecto V]
fax: De feitu us primeirus empresarius nun foran ni tan siquera de aquí, viñu genti de fora, era genti que sí se creía que podía funcionar u turismu rural, i i ahí sí que ha habíu un cambiu espectacular i temus unha oferta turística de mutísima calidai; entoncis é un dus proyectus estrella que ha generau bastantis postus de traballu i ha consolidau, porque tamén é mui importanti nun solu creal, sinón que empleus que están a puntu de desaparecer se consolidin. I i logu tó u sector de agricultura, u que ten que vel con aceiti, con aceituna manzanilla cacereña, tamén ha síu un cambiu mui importanti, porque prácticamenti toas as almazaras se han modernizau,
spa: De hecho, los primeros empresarios no fueron ni tan siquiera de aquí, vino gente de fuera, era gente que sí se creía que podía funcionar el turismo rural, y ahí sí que ha habido un cambio espectacular y tenemos una oferta turística de muchísima calidad. Entonces, es uno de los proyectos estrella, que ha generado bastantes puestos de trabajo y ha consolidado, porque también es muy importante no solo crear, sino que empleos que están a punto de desaparecer se consoliden. Y luego, todo el sector de agricultura, lo que tiene que ver con aceite, con aceituna manzanilla cacereña, también ha sido un cambio muy importante, porque prácticamente todas las almazaras se han modernizado,
[dialecto L]
fax: CHA LOCADIA: Tamén é verdais. U caushu é que cuandu acabamus u bailoteu mus quedamus cun us cuantus pelmas que nun mus dixaban nin a sol nin a sombra, comu siría que mei cuñau mus quiría tiral pá u pilal pa que se mus quitaran us caloris i a calintura que sigún el tiñamus pul tó colpu. Cumu nun mus dixaban nin dil a mixhal, miña cuñá me guiñó un ollu i dixu que se diba a ital que ya se queya de soñu. Así que se foi i u ratu mus mandó recau que ya istaba tó arregrau que mus había agenciau un iscundirichi in u que nun mus diban fallal nin cun perrus pulicías.
GÜELA: ¡Coño cumu que nun vus fallastis nin vos mismus!
CHA LOCADIA: ¿Quén istá contandu a historia tú u ei? Pulque si falas tú, ei me calu, así que chitón i a iscutal cumu toas.
HIGINIA: É verdais, nun inturrumpais máis güela, que ei ya istó nelviosha pirdía.
spa: TÍA LOCADIA: También es verdad. El caso es que cuando acabamos el bailoteo nos quedamos con los cuantos pelmas que no nos dejaban ni a sol ni a sombra, como sería que mi cuñado nos quería tirar para el pilar para que se nos quitaran los calores y la calentura que según él teníamos por todo el cuerpo. Como no nos dejaban ni ir a mijar (orinar), mi cuñada me guiñó un ojo y dijo que se iba a acostar, que ya se caía de sueño. Así que se fue y al rato nos mandó recado que ya estaba todo arreglado, que nos había agenciado un escondrijo en el que no nos iban a hallar ni con perros policías.
ABUELA: ¡Coño, cómo que no os hallasteis ni vos mismos!
TÍA LOCADIA: ¿Quién está contando la historia? ¿Tú o yo? Porque si hablas tú, yo me callo, así que chitón y a escuchar como todas.
HIGINIA: Es verdad, no interrumpáis más, abuela, que yo ya estoy nerviosa perdida.
[dialecto M]
spa: VALVERDE, ELJAS y SAN MARTÍN se sitúan en un valle rodeado de sierras con su punto más alto en Xálima, a 1492 m. de altitud, y bañado por el río Eljas, con seis afluentes: el Torto a su derecha, la Ribera de San Martín (río de la Vega o Matalobos) y la Ribera Trebellana por la izquierda, más otros arroyos de menos importancia y caudal.
fax: VALVERDI, AS ELLAS i SA MARTIN se sitúan en un valli rodeau de serras con sei puntu máis altu en Xálima, a 1492 m. de altitú, i bañau por o ríu Ellas, con seis afluentis, o Tortu a súa dereita, a Riveira de Sa Martín (ríu da Vega o Matalobus) i a Riveira Trevellana por a izquerda, máis otrus arroyus de menus importancia i caudal.
[dialecto L]
spa: Sí, sí, pues muy bien, y la verdad es que está muy bien, eh. Da pena porque al final se va perdiendo, porque ya no vas tanto. Antes, cuando estaba mi abuela, nosotros los fines de semana nos íbamos allí cuando acabábamos de la escuela y estábamos por allí con ella los fines de semana, pero sí que es verdad que ya, como mi abuela se murió y ya, ya todo, pues ya no, ya se ha ido perdiendo eso, ya no hemos ido. Allí arriba, arriba no, más para abajo sí se..., sí siembran igual que antes, arriba no, no.
fax: Sí, sí, pus mui ben i a verdais é que está mui ben, eh. Dá pena purque au final se vai perdendu purque ya nun vas tantu. Antis, cuandu istaba miña güela, nos us finis de semana nus dibamus alí cuandu acabamus da iscuela i que estabamus pali cun ela us finis de semana, pero sí que é verdais que ya, comu miña güela se morreu i ya, ya tó, pus ya non, ya se díu perdendu isu, ya nun hemus díu. Allí arriba, arriba non, máis pa baixu sí se..., sí sembran igual que antis, arriba non, non.
[dialecto M]
fax: Estu nun va a ser baratu, eh, because nun habeis cumíu ná. Agarrei, comei, que aquí hai jamón. Si comemus ya nun falamus. Claru, comer i, pos, falal despois. Isu de, isu de ovella que berrea, perdi bocau, de verdai. Mirala, pata, pata negra, nun serás, nun serás mahometanu tú, ¿non? Penso ben. Musulmán. Musulmán. Ques un cachu pan. Veña, vali. Ya, ya habremus pasau.
spa: Esto no va a ser barato, eh, porque no habéis comido nada. Agarrad, comed, que aquí hay jamón. Si comemos ya no hablamos. Claro, comer y, pues, hablar después. Eso de, eso de oveja que berrea, pierde bocado, de verdad. Mírala, pata, pata negra, no serás, no serás mahometano tú, ¿no? Pienso bien. Musulmán. Musulmán. Que es un cacho pan. Venga, vale. Ya, ya habremos pasado.
[dialecto L]
spa: - “¿En serio? Lo siento, no lo había visto, muchísimas gracias, de verdad, es que cuando la gente intolerante empieza a meterse con los que no aceptan sin que les hagan nada, me pongo supernerviosa, por cierto, me llamo Mónica, con K.” Después de calmarnos, nos pusimos a hablar y nos hicimos muy buenos amigos, a partir de entonces no nos hemos vuelto a separar. La verdad es que cuando menos tú esperas puede aparecer en tu vida alguien que te cambie por completo, una persona que aparece ante ti como un ángel que viene a salvarte, ese ángel para mí fue Moni-K,
fax: - “¿In seriu? U sintu, nun u había vistu, mutísimas gracias, de verdai, é que cuandu a ixhenti intoleranti impeza a metelsi cun us que nun aceptan sin que les fagan ná, me pon supernerviosa, pul certu, me chamu Mónica, cun K.” Ispois de calmalmus, nus pushemus a falal i mus fidemus mui bos amigus, a partil de intoncis nun mus volvemus a separal. A verdais é que cuandu menus tu isperas poi aparecel in a tú vida alguin que ta cambii pul completu, unha pesoa que apareci anti ti cumu un ángel que ven a salvalti, esi ángel pa mi foi Moni-K,
[dialecto L]
fax: ¿Tuvistes meu?
Viña aquí oitra compañera que era de Plasencia i dixu: "No te apures, aquí estás con nosostros i tal", purque Nisiu ainda istaba intoncis in Holanda, ¿sabis?, "i no te apuris, porque aquí estás muy bien con nosotros y no te pasa". No, no, no, no, yo no soy capaz de dormir in esa casa que mató Pichichi a la mujer, yo no soy capaz, no soy capaz. I me idían as mulleris de alí: "Pues anda que yo mando as mis as mis dos hijas y duerme con ellas", que a mí me da miedo con todo, con sus hijas y con todo. Total, que ya unha señora, Aurora, que nunca que nunca se me olvida sei nomi, me dixó in a su casha, ¿sabis?,
spa: ¿Tuviste miedo?
Venía aquí otra compañera que era de Plasencia y dijo: "No te apures, aquí estás con nosotros y tal", porque Nisiu aún estaba entonces en Holanda, ¿sabes? "Y no te apures, porque aquí estás muy bien con nosotros y no te pasa". No, no, no, no, yo no soy capaz de dormir en esa casa que mató Pichichi a la mujer, yo no soy capaz, no soy capaz. And me decían las mujeres de allí: "Pues anda que yo mando a mis a mis dos hijas y duerme con ellas", que a mí me da miedo con todo, con sus hijas y con todo. Total, que ya una señora, Aurora, que nunca nunca se me olvida ese nombre, me dejó en su casa, ¿sabes?,
[dialecto V]
fax: Que por certu, con esi, otra ve que fui a Cáceres, fui a velu i tal, que traballa alí en a consejería de educación, i había un compa... "poneros hablar, poneros", pues nos nos ve falar por teléfonu i au compañeiru le fai: "Poner a hablar que yo...", i acá ei me cortí i digu: "Coño, istu comu... no, no, poner aquí cada ve que lo llamas o tal, yo me pongo aquí a ver si entiendo algo i tal". Así que isu, por isu te digu, por isu u casi ponli, le poi dicel u noventa porcentu i u cen por cen entendi, sí, ei creu que sí.
spa: Que, por cierto, con ese, otra vez que fui a Cáceres, fui a verlo y tal, que trabaja allí en la Consejería de Educación, y había un compañero: "Poneros a hablar, poneros", pues nos ve hablar por teléfono y al compañero le hace: "Poneros a hablar, que yo...", y acá yo me corté y digo: "Coño, esto cómo... no, no, poned aquí cada vez que lo llamas o tal, yo me pongo aquí a ver si entiendo algo y tal". Así que eso, por eso te digo, por eso el casi, ponle, le puedes decir el noventa por ciento y el cien por cien lo entiende, sí, yo creo que sí.
[dialecto L]
spa: Y es que a las empresas de fuera igual también les compensaba, porque si por ejemplo a uno que trabaja en Madrid le tienen que pagar digamos dos mil euros, a lo mejor al que trabaja aquí le compensaba con mil y era bien para los dos, claro, y hace el mismo trabajo, ¿sabes? Y puedes fijar población en estas zonas. Claro, sería una solución porque es una pena también que los pueblos se vayan quedando quedando solos. Por lo menos en esta comarca, todo el mayor problema que tenemos creo que es ese, porque luego a nivel servicios, a nivel de está todo cubierto más o menos de una manera o de otra. El principal problema que hay es ese, la despoblación, la despoblación no porque digas "no me gusta estar aquí", "no te gusta estar aquí" o "no se puede vivir aquí",
fax: I é que as empresas de fora igual tamén le compensaba, purque si por ejemplu a un que traballa in Madrid le ten que pagal digamus dus mil eurus, u millol u que le traballa aquí le compensaba cun mil i era ben pa us dois, claro, i fai u mismu traballu, ¿sabis?, i pois fijal población in esti in estas zonas. Claro, siría unha seya, purque é unha pena tamén que us pueblus se vayan quedandu quedandu solus. Pur lo menus in esta comarca tó u mayol problema que temus creu que é esi, purque logu a nivel servicius, a nivel de está tó cubertu máis u menus de unha maneira u de otra. U principal problema que hai é esi, a despoblación, a despoblación non porque digas "nun me gusta istal aquí", "nun te gusta istal aquí" o "nun se poi vivil aquí",
[dialecto L]
fax: RUPERTA: A dulmil, fai noitis que nun pegu un ollu solu de pensal in as avinturas que mus isperan.
DUNÍ: Estas pensan que se van de vacaciós.
LOLA: I que vamus a dil tolas tardis a u cini i a bailal.
LUDIVINA: ¿Nin us dumingus?
GÜELA ZOILA: Sí calla, a misa i que nun se vus ulvín us velus, que u cura de a Moraleixha é algu vellu i nun deixa pasal sin elis a niñunha mullel, i cun us labius pintaus menus inda.
RUPERTA: Pus a mi ya se me ha ulviau desde esti momentu.
LUDI: Pul lo menus diremus a vel iscaparatis.
DANIEL: Tós que queiras.
RUPERTA: Siguru que tú sí vas a dil u bailu.
DANIEL: Nin puntu de comparación, ei so un homi.
LUDI: (A Lola) U uivís.
LOLA: Ollus que nun ven, corazón que nun sinti. Ademais nun sé cun quen van a bailal si nun quedan dagalas.
DANIEL: Nun vus pricupeis que ya me apañaré, que in u salón du Minutus sempris hai cacau.
GÜELA ZOILA: Mutu cibicu pa tan poicu picu.
Se baixa u telón. 
Fin du sigundu actu.
spa: RUPERTA: A dormir, hace noches que no pego un ojo solo de pensar en las aventuras que nos esperan.
DUNÍ: Estas piensan que se van de vacaciones.
LOLA: Y que vamos a ir todas las tardes al cine y a bailar.
LUDIVINA: ¿Ni los domingos?
ABUELA ZOILA: Sí, calla, a misa y que no se os olviden los velos, que el cura de la Moraleja es algo viejo y no deja pasar sin ellos a ninguna mujer, y con los labios pintados, menos aún.
RUPERTA: Pues a mí ya se me ha olvidado desde este momento.
LUDI: Por lo menos iremos a ver escaparates.
DANIEL: Todos los que queráis.
RUPERTA: Seguro que tú sí vas a ir al baile.
DANIEL: Ni punto de comparación, yo soy un hombre.
LUDI: (A Lola). Lo oís.
LOLA: Ojos que no ven, corazón que no siente. Además, no sé con quién van a bailar si no quedan chavalas.
DANIEL: No os preocupéis que ya me apañaré, que en el salón del Minutos siempre hay cacao.
ABUELA ZOILA: Mucho cívico para tan poco pico.
Se baja el telón.
Fin del segundo acto.
[dialecto V]
spa: ¡Y ninguna persona mayor, comprenderá jamás que tenga tanta importancia!
Este es, para mí, el más bonito y el más triste paisaje del mundo. Es el mismo paisaje de la página anterior, pero lo he dibujado, una vez más para enseñároslo bien. Aquí fue donde el principito apareció en la Tierra, y luego desapareció.
Miré atentamente este paisaje para que estéis bien seguros que habréis de reconocerlo, si vais de viaje un día por África, en el desierto. Y si llegáis a ir por allí, os ruego: ¡no tengáis prisa, esperad un ratito exactamente debajo de la estrella! Si entonces un niño llega donde estáis vosotros, si se ríe, si tiene los pelos de oro, si no responde nada, cuando se le pregunte, adivinaréis quién es. ¡Sed amables entonces! No me dejéis tan triste. Escribidme enseguida y decidme que el principito ha vuelto.
fax: ¡I niñunha pesoa mayol, comprenderá jamais que teña tanta emportancia!
Esti é, pa mi, u máis bonitu i u máis tristi paisaji du mundu. É u mesmu paisaji da página anteriol, peru u he dibujau, unha ve máis pa ensinalvulu ben. Aquí foi ondi u principiñu apareceu na Terra, i logu desapareceu.
Mirei atentamenti esti paisaji pa que esteis ben segurus que habéreis de recuñucelu, si vais de viaji un día pur Africa, nu desiertu. I si chegais a dil pur alí, vus rogu: nun teñais presa, ¡esperei un ratiñu exactamenti de embaju da estrela! Si antoncis un mininu chega ondi estais vos, si se ríi, si ten us pelus de oiru, si nun respondi ná, cuandu se le pregunti, adiviñareis quen é. ¡Sei amabris antoncis! Nun me dejeis tan tristi. Escribilmi ensiguía i dicelmi que u principiñu ha vortu.
[dialecto V]
fax: Bueno, ahí, ei, esa é unha das coixas que genera bastanti polémica: u tema chapurrau. U tema chapurrau, a palabra en castellanu "chapurreal", tós sabemus u que é, é mal falal unha lengua; but ei por llamarli chapurrau ei nun teñu niñun problema, i i vas a Valverdi i a naidi... U chapurrau o cachipurrau, que hai genti que le chama cachipurrau, ¿i por qué i que de dóndi ha vindu? Hai teorías que é de a genti que viña antis eh a us pueblus, que viñan de fora i que dicían que era u chapurreau de unha lengua que se va, vali pos u aceptu esa versión, podu comprar esa versión, but que isu, que isu é unha coixa que sé ha mantíu ahí i a genti nun le ha parecíu mal,
spa: Bueno, ahí, esa es una de las cosas que genera bastante polémica, el tema "chapurrau". El tema "chapurrau", la palabra en castellano "chapurrear", todos sabemos lo que es, es mal hablar una lengua, pero yo por llamarle chapurrau, yo no tengo ningún problema, y vas a Valverde y a nadie; el chapurrau o cachipurrau, que hay gente que le llama cachipurrau, ¿y por qué y de dónde ha venido? Hay teorías que es de la gente que venía antes a los pueblos, que venían de fuera y que decían que era el chapurreau de una lengua que se va, vale, puedo comprar esa versión, puedo comprar esa versión, pero que eso es una cosa que se ha mantenido ahí y a la gente no le ha parecido mal,
[dialecto V]
fax: Juan non sabi cuantu tempu estuvu en esa posición. Pero u “despertó” u fucicu mollau de u burru, que, unha vez calmau tras beber agua fresca du arroyu, buscaba u cariñu de u sei amu.
Juan reaccionó i pensó que había matau a u zagal. I que debía de huir. Así que cargó a otra ánfora que se había queidu tras u incidenti i decidíu dirsi de u lugar que tantu quería. Subíu a montaña pa arriba i chegó a fonti, a a súa fonti. Pensó que era a última vez que a vería, i encheu a otra ánfora, pensandu u largu viaji que le esperaba.
spa: Juan no sabe cuánto tiempo estuvo en esa posición. Pero lo "despertó" el hocico mojado del burro que, una vez calmado tras beber agua fresca del arroyo, buscaba el cariño de su amo.
Juan reaccionó y pensó que había matado al chaval. Y que debía huir. Así que cargó la otra ánfora que se había quedado tras el incidente y decidió irse del lugar que tanto quería. Subió la montaña para arriba y llegó a la fuente, a su fuente. Pensó que era la última vez que la vería, y llenó la otra ánfora, pensando en el largo viaje que le esperaba.
[dialecto V]
spa: Siempre se ha dedicado al ganado, agricultura y por supuesto al contrabando; hace tiempo hubo una fábrica de mantas, donde las mujeres iban a espelujar la lana, porque todavía no había máquinas que lo hicieran. La agricultura es en su mayor parte el olivo y, en consecuencia, había muchas pilas repartidas por varios sitios en el pueblo, donde se echaba la aceituna antes de llevarla para el lagar; se hacía de estos lagares un aceite muy bueno; los chicos y las chicas íbamos a hacer tostada, que era tostar las rebanadas de pan y después los lagareros (que usaban unas casacas de lana fiada), nos la manchaban en el aceite virgen; era un lujo; también íbamos las cuadrillas a apañar aceituna a jornal, nos pagaban a cinco pesetas y siempre o casi siempre contentos y el postrero día nos hacían un guiso de pescado con aceitunas chafarradas y algo de vino.
fax: Sempris se ha dedicau au ganau, agricultura i por supuestu au contrabandu; fai tempu hubu unha fábrica de mantas, dondi as mulleris diban a espeluchar a lan, because inda nun había máquinas que a ficeran. A agricultura é en súa mayor parti u olivu i en consecuencia, había mutas pilas repartías por varius sitius en u pueblu, dondi se eitaba a aceituna antis de levala pa u lagar; seya de estis lagaris un aceiti mui bo, us zagais i as zagalas íbamus a ficer bicatosta, que era tostar as rebanás de pan i dispois us lagareirus (que ususan unhas casacas de lan fiá), nus la manchaban en u aceiti virgin; era un luju; tamén íbamus as cuadrillas a apañar aceituna a jornal, nus pagaban a cincu pts. i sempris o casi sempris contentus i u postreiru día nus ficían un mollu de pescau con aceitunas chafarrás i algu de viñu.
[dialecto L]
spa: Sí, pues ahora otra vez el Putin parece ser que se le ha aparecido la Virgen, el tío tonto. Te digo que antes, cuando vivía aquí, antes las autoridades en el lugar eran el cura, el secretario del ayuntamiento y... bueno, el secretario, porque el secretario era el que ponía a los alcaldes. Y los alcaldes, pues era gente del lugar, y quien realmente mandaba y manejaba era el secretario. Que, digamos, tenía una formación un poco más... es el que conocía las leyes, el que conocía todas estas cosas. Entonces, era el secretario y el cura, y los maestros eran un poco, digamos, los que tenían algo de formación. Los que tenían algo de formación, estaba restringido a eso, ¿no?
fax: Sí, pus agó otra ve u Putin pareci sel que se le ha aparicíu a virgin, u tíu tontu. Te digu que antis, cuandu seya aquí, antis as autoridais in u lugal era u cura, u secretariu du ixhuntamentu i... u bueno, u secretariu, pulque u secretariu era u que puñía us alcardis. I us alcardis, pus era ixhenti du lugal, i quin realmenti mandaba i manejaba era u secretariu. Que ti digamus que tiña unha folmación un poicu máis... é u que cuñicía as leyis, u que cuñicía tós estas coixhas, entoncis era u... u secretariu i u cura, i us maestrus eran un poicu, digamus, us que, us que tiñan algu de formación. Us que tiñan algu de fomación istaba ristringía a isu, ¿non?