jgchaparro/language_garden-fax-conversational huggingface dataset:
[dialecto M]
fax: Debemus de celebralo porque vamus hemus tíu un verán que, ¿cuau eh?, verán, i no i se i se preshenta bo bo otoñu. Bueno, pero fin. Aquí mira a proba, ¿a tes con a adeituna do anu pasau?, que ni adeitunas hai. Sí, pero esti esti anu hai mutas, pero ¿pa qué?, se está arrugandu toa. Sí, in Valverdi ya ten que istal a cooperativa aberta. ¿A cooperativa?, a cooperativa nun istá aberta porque... a cooperativa o a, o a otru, As Pontis. Que va, que va. As Pontis han ditu ayel que istaban, que istaban, había ditu a un bandu que diban a arrecollel a adeituna.
spa: Debemos de celebrarlo porque hemos tenido un verano que, ¿cuál es?, verán, y no se, y se presenta buen otoño. Bueno, pero en fin. Aquí mira la prueba, ¿la tienes con la aceituna del año pasado?, que ni aceitunas hay. Sí, pero este año hay muchas, pero ¿para qué?, se está arrugando toda. Sí, en Valverde ya tiene que estar la cooperativa abierta. ¿La cooperativa?, la cooperativa no está abierta porque... ¿la cooperativa o a, o a otra, As Pontis? ¡Qué va, qué va! As Pontis han dicho ayer que estaban, que estaban, había dicho un bando que iban a recoger la aceituna.
[dialecto V]
fax: Se quedó con parti a cartera de clientis, en ve de con tó, que eran mui... tiña mutu, i el reducía, no tiña, claru. Entoncis era, tiña mutus, eran mutus pueblus. Entoncis nos reducimus a a mitai, cuandu ficeran isu pa reducir a... pa sabel porque quedamus cuatru ermanus, entoncis pa sabel si si us ingresus necesarius pa podel vivil toas as familias... eh, nun había ordenadoris. Recordu que era mei padri i miña madri en un salón alí que temus en casa, ficendu contas, itandu contas, itandu contas, calculandu us importis, sabendu con que pueblus nus podíamus quedar pa podelu levar a nivel familiar, pa que us máis máis pequenus i tó isu, a man. Claro.
spa: Se quedó con parte la cartera de clientes, en vez de con todo, que era... muy, tenía mucho, y él reducía, no tenía, claro. Entonces era, tenía muchos, eran muchos pueblos. Entonces nosotros reducimos a la mitad, cuando hicieron eso para reducir la... para saber, porque quedamos cuatro hermanos, entonces para saber si los ingresos necesarios para poder vivir todas las familias... eh, no había ordenadores. Recuerdo que era mi padre y mi madre en un salón allí que tenemos en casa, haciendo cuentas, echando cuentas, echando cuentas, calculando los importes, sabiendo con qué pueblos nos podíamos quedar para poderlo llevar a nivel familiar, para que los más pequeños y todo eso, a mano. Claro.
[dialecto M]
fax: nun vías un un cruci que non estuvera ben feitu; hai algunhos que feyan os crucis que viña a pasal así i te queaba un cachu. Ei non, ei os crucis tós diban mielu ben marcaus, tós os crucis van igual, ya te digu, pues é unha cesta divina. Está nova, nun han estrenaua cashi, poicu han feitu con ela. Pos cálati que o anu pasau estábamus un unha vielliña i ei alí, chega un, unha folasteira i un folasteiru: "Ah, me podían vendel una cesta que man dicho que usted es...?" Digo, "soi el cesteiru, pero yo las que tengo las tengo guardaitas pa mi, pa la, pa los nietos, pa eso". "Así me venderan".
spa: No veías un cruce que no estuviera bien hecho; hay algunos que hacían los cruces que venía a pasar así y te quedaba un cacho. Yo no, yo los cruces todos iban bien marcados, todos los cruces van igual, ya te digo, pues es una cesta divina. Está nueva, no la han estrenado casi, poco han hecho con ella. Pues cállate, que el año pasado estábamos una viejita y yo allí, llega un forastero y una forastera: "Ah, ¿me podían vender una cesta que me han dicho que usted es...?" Digo, "soy el cestero, pero yo las que tengo las tengo guardaditas para mí, para los nietos, para eso". "Así me venderán".
[dialecto V]
fax: Cuandu queiras. Sí, sempris. Vai preguntandu, esti sí sabi de isu, que esti estuvu nu fronteira, pues. Pos isu. Istu é u de esti. Antiguamenti, pues, era u negociu era así i vendíamus mutu artículu palá, pa Purtugal, i se treya de Purtugal de tó. U mismu era ropa interiol de mulleris que de homis, que de tó, cortinas, en fin, de tó. Pacá viña café i tabacu, café i tabacu. ¿U que é tabacu americanu? Chester, Malboro, LM, tó, Wiston, Wiston. Isu viña pur Purtugal purque está máis cerca de América, de Purtugal pasaba pacá;
spa: Cuando quieras. Sí, siempre. Ve preguntando, este sí sabe de eso, que este estuvo en la frontera, pues. Por eso. Esto es lo de este. Antiguamente, pues, el negocio era así y vendíamos mucho artículo para allá, para Portugal, y se traía de Portugal de todo. Lo mismo era ropa interior de mujeres que de hombres, que de todo, cortinas, en fin, de todo. Para acá venía café y tabaco, café y tabaco. ¿Qué es tabaco americano? Chester, Marlboro, LM, todo, Winston, Winston. Eso venía por Portugal porque está más cerca de América, de Portugal pasaba para acá;
[dialecto M]
fax: Capítulu 14
O quintu planeta era mui extrañu. Era o máis pequenu de tós. Había apenas sitiu pa alojal a un farol i un faroleiru. O principitu nun lograba explicalsi pa qué puían sirvil, en algún lugal do ceu, en un planeta sin casha nin población, un farol i un faroleiru. Sin embargu se dixu a sí mismu: "Tal vé esti homi é absurdu. Sin embargu é menus absurdu que o rei, que o vanioshu, que o homi de negocius i que o bebeol. Por o menus o sei traballu tel sintíu. Cuandu encendi o farol é cumu si fidera nacel unha estrela máis, unha flor. Cuandu apaga o farol, fai durmil a flor o a estrela. É unha ocupación mui linda. É verdadeiramenti útil porque é linda". Cuandu chegó a o planeta saluó respetuoshamenti a o faroleiru.
spa: Capítulo 14
El quinto planeta era muy extraño. Era el más pequeño de todos. Había apenas sitio para alojar a un farol y un farolero. El principito no lograba explicarse para qué podían servir, en algún lugar del cielo, en un planeta sin casa ni población, un farol y un farolero. Sin embargo se dijo a sí mismo: "Tal vez este hombre es absurdo. Sin embargo es menos absurdo que el rey, que el vanidoso, que el hombre de negocios y que el bebedor. Por lo menos su trabajo tiene sentido. Cuando enciende el farol es como si hiciera nacer una estrella más, una flor. Cuando apaga el farol, hace dormir a la flor o a la estrella. Es una ocupación muy linda. Es verdaderamente útil porque es linda". Cuando llegó al planeta saludó respetuosamente al farolero.
[dialecto V]
spa: Nadie sabe por qué fue, algunos piensan que está loco y que su sitio está en el manicomio, pero a mí me parece que allí moriría en dos días, sin poder ver a su perrito, y sin poder ir cada día a ese sitio donde se para siempre media hora sin pestañear. Nadie sabe qué hay en ese sitio o qué pasó allí, pero no falla un día.
Yo siempre lo veo y me paro un rato a hablar con él; me cuenta historias de cuando era joven.
fax: Naidi sabi por que foi, algunhus pensan que está locu i que sei sitiu está en u manicomiu, pero a mi me pareci que alí morrería en dois días, sin poder ver a sei perritu, i sin poder dil cada día a esi sitiu dondi se para sempris media hora sin pestañeal. Naidi sabi que hai en esi sitiu, o que pasó alí, pero nun faya un día.
Ei sempris u veu i me paru un ratu a falar con el, me conta historias de cuandu era joven.
[dialecto L]
spa: También lleva una bandolera colgada del hombro. TÍO BARRUNTO: entra en la taberna y no conoce al forastero de momento, porque este se encuentra de espaldas a él. Pero, después de pedir un medio, se miran los dos y se reconocen. --- TÍO BARRUNTO: Pues como hay Dios que he de tener los imposibles y meter a esta tía joya en vereda. Telón. NARRADOR: Estuvieron bebiendo y hablando hasta puesta de sol. Finalmente se despidieron y cada uno se dirigió a su punto de destino. El tío Barrunto emprendió el camino por el Convento para arriba.
fax: Tamén leva unha banduleira colgá du hombru. CHU BARRUNTU: entra na tabelna i nun coñoci a u folasteiru de momentu, pulque esti se encontra de espaldas a el. Pero, despois de pidil un meyu, se miran us dois i se recoñocin. --- CHU BARRUNTU: Pus cumu hai Dios que he de tel us empusibris i metel a esta tía joya en verea. Telón. NARRADOR: Estuveran bebendu i falandu hasta postas de sol. Finalmenti se dispidiran i ca un se dirigíu u sei puntu de distinu. Chu Barruntu emprendeu u camiñu pur u Conventu pa arriba.
[dialecto L]
spa: Siempre ibas con la picardía de arrimarte todo lo que pudieras, pero las zagalas te ponían la mano en el pecho para guardar la distancia; de todas formas lo pasabas muy bien ya que la juventud siempre es bonita. Cuando tenía trece años y todavía iba a la escuela, una tarde le dejé una nota a mis padres diciéndoles que me había ido a Portugal a buscar un cargamento; cargado con 20 kilos por el camino me agacho a beber en un arroyo, el cargamento se me pone en la cabeza y si no es por un compañero que iba conmigo y tira del cargamento, creo que me hubiera ahogado,
fax: Sempris dibas cun a picardía de arrimalti tó que pueras, pero as dagalas lo te puñían a man in u peitu pa guardal a distancia, de tós formas u pasabas mui ben ya que a juventú sempris é bunina. Cuandu tiña tredi anus i diba inda a iscuela, unha tardi le dixí unha nota a meis pairis idénduli que me había díu a Purtugal a buscal un carregu, cargau cun 20 kilus pul u camiñu me agachu a bebel in un arroyu, u carregu se me pon in a cabeza i si nun é pul un compañeiru que diba cunmigu i tira du carregu creu que me hubera afogau,
[dialecto L]
fax: Mui importanti mus pareci tamén fomental a iducación in valoris i favorecel a igualdai sin discriminación de géneru, orientación sexual, etnia u credu, organizandu alternativas de divelsión i ociu de caráctir, cultural, educativu, recreativu i dipurtivu. 
In difinitiva, milloral a caliai de vida dus que vivimus in As Ellas, luchandu pul soñus sincillus pur a integración social i a correcta cunvivencia. 
spa: Muy importante nos parece también fomentar la educación en valores y favorecer la igualdad sin discriminación de género, orientación sexual, etnia o credo, organizando alternativas de diversión y ocio de carácter cultural, educativo, recreativo y deportivo.
En definitiva, mejorar la calidad de vida de los que vivimos en Eljas, luchando por los sueños sencillos por la integración social y la correcta convivencia.
[dialecto M]
fax: Ná, isu era o que o que tiñamus entoncis, ¿sabis? Dispois ya viñi de alí, que me me seyi de esto seminariu, non porque nun me gustara, que que me gustaba mutu, sino porque se morrei miña ermana, unha ermana con vinti anus, con dedanovi millor ditu, i era era o ediliu de a casha, ¿sabis? I meis pairis, pos se levorin un disgustu enormi, i viñi a enterru i i vi comu estaban, i me foi a Salamanca i dixi a a o rector do seminariu, le dixi: "Me mandas el baúl para casa, yo me voy porque mis padres necesitan que yo les ayude".
spa: Nada, eso era lo que teníamos entonces, ¿sabes? Después ya vine de allí, que me salí de este seminario, no porque no me gustara, que me gustaba mucho, sino porque se murió mi hermana, una hermana con veinte años, con diecinueve mejor dicho, y era el alma de la casa, ¿sabes? Y mis padres, pues, se llevaron un disgusto enorme y vine al entierro y vi cómo estaban y me fui a Salamanca y le dije al rector del seminario, le dije: "Me mandas el baúl para casa, yo me voy porque mis padres necesitan que yo les ayude".
[dialecto V]
spa: En cambio, la gente de Valverde es más estilizada, es más alta, es más alta y es más variada, es más fina, no tiene esas marcas, esas mandíbulas tan fuertes, no tiene los pómulos tan marcados; tú que antes más por Eljas fíjate a lo que te he dicho, hay un caño, eh. Y San Martín, bueno, para San Martín es un poco, un poco de todo. Sí, creo que sí, es más, no, un poco de todo. En San Martín no hay, quizás no hay diferencia tan marcada de físico, hay de carácter. Bueno, pues en San Martín la gente de San Martín no sé, es menos legal quizá. La gente de San Martín tiene menos iniciativa, tiene menos iniciativa, pero además menos legal, en el sentido de que te dice que te echa una mano pero realmente cuando necesitas quizá no te ayude. Sí, pero sí hay una diferencia en eso. Es más ese carácter, más ellos, más reservados para ellos, más, es distinto; la gente de Eljas, por ejemplo, es más unida, aunque se lleven mal, es más unida, más de otra, claro, es distinta, además alegre, mucho más alegre, más escandalosa, escandalosa en un buen sentido.
fax: En cambiu a genti de Valverdi é máis estilizá, é máis alta, é máis alta i é máis máis variá, é máis fina, nun ten esas marcas, esas mandíbulas tan fortis, nun ten us pómulus tan marcaus; tú que andas máis pur Eljas fíjati a u que te he ditu eh, hai un canu eh. I San Martín, bueno pa San Martín é un poicu, un poicu de tó. Sí, creu que sí, é máis, non un poicu de tó. Eh, en San Martín nun hai, quizás nun hai diferencia tan marcá de físicu, hai hai de carácter. Bueno pues, en San Martín, a genti de San Martín nun sé, é menus legal quizá. Genti de San Martín ten menus iniciativa, ten menus iniciativa pero ademais menus legal en u sentíu de que te di que te eita unha man pero realmenti cuandu necesitas quizá nun te ajudi. Sí, pero sí hai, sí hai unha diferencia no i de isu; é é máis esi carácter, máis elis, máis reservaus pa elis, máis é distintu; a genti de Eljas por ejemplu é máis unía, aunque se levin mal é máis unía, máis de otra, claro, é distinta, ademais alegri, mutu máis alegri, máis escandalosa, escandalosa en un bo sentíu.
[dialecto L]
fax: Pus de que a ixhenti, antis de impezal niñunha oitra inmigración, diban a collel algodón a Moraleixha. Antis de impezal niñunha oitra inmigración, era un sitiu dundi se diba a traballal, dundi había traballu, i diban ahí purque era unha época dundi aquí nun había acabau a vindima i duranti a vindima, in u ispaciu da vindima hasta que viña a adituna... que antis a adituna solu, si nun había verdeu ni esas coixhas, solu era apañal a du solu, entoncis hasta diciembri nun impezaba a ixhenti. Fines de noviembri, diciembri, i esa época, desde us ofertorius hasta que impezaba a adituna, se diban a collel u algodón, i un poicu antis tamén. Pero ei nun u vi, o sea he vivíulu, he cuñicíulu, pero nun he estau, nun he díu, purque son historias que Furén coñoci, son realidais purque ela le el le pon algunhas nomis, inclusu Duni era su mairi. Sí, sí, anda. Claru.
spa: Pues de que la gente antes de empezar ninguna otra inmigración, iban a coger algodón a Moraleja. Antes de empezar ninguna otra inmigración era un sitio donde se iba a trabajar, donde había trabajo, y iban ahí porque era una época donde aquí no había acabado la vendimia, y durante la vendimia, en el espacio de la vendimia hasta que venía la aceituna... que antes la aceituna, solo si no había verdeo ni esas cosas, solo era apañar la del suelo, entonces hasta diciembre no empezaba la gente. Fines de noviembre, diciembre, y esa época, desde los ofertorios hasta que empezaba la aceituna, se iban a coger el algodón, y un poco antes también. Pero yo no lo vi, o sea, he vivido, he conocido, pero no he estado, no he ido, porque son historias que Furén conoce, son realidades, porque ella, ella le pone algunos nombres, incluso Duni era su madre. Sí, sí, anda. Claro.
[dialecto V]
fax: Tuvu dé fillus, oitu zagais i duas zagalas; era Falangista i mecánicu i dus méritus máis grandis que fizu, foi librar a mutus viciñus de grandis penurias i a algúns inclusu, con a inestimabli ajuda du cura D. Xyz Xyz, da morti.
En aquelis anus da posguerra, quedó mutu odiu en us lugaris, eran tempus mui difícilis i tiñan que convencer a muta genti; viñu u racionamentu i nus daban unhas cartillas pa compra dus alimentus i otra que daban a us homis pa a compra du tabacu; tíñamus que ficer colas pa toas as coixas i ei iba a por u tabacu pa mei padri.
spa: Tuvo diez hijos, ocho chicos y dos chicas; era falangista y mecánico, y de los méritos más grandes que hizo fue librar a muchos vecinos de grandes penurias y a algunos, incluso, con la inestimable ayuda del cura D. [Xyz Xyz], de la muerte.
En aquellos años de la posguerra quedó mucho odio en los lugares; eran tiempos muy difíciles y tenían que convencer a mucha gente. Vino el racionamiento y nos daban unas cartillas para la compra de alimentos y otra que daban a los hombres para la compra del tabaco; teníamos que hacer colas para todas las cosas y yo iba a por el tabaco para mi padre.
[dialecto M]
fax: A grandeda da lengua española é indiscutibli, i sei estudiu, utilización defensa debin sel algu consustancial a nos, porque a peshal de súa forza i extensión, súa gramática, normativa i literatura, sufri ataquis que hemus de sabel afrontal i nun estorba aquí idel que a nosa FALA poi sirvilnus mutu pa defendel millol o español que quin solu sepa falal esa lengua.
spa: La grandeza de la lengua española es indiscutible, y su estudio, utilización y defensa deben ser algo consustancial a nosotros, porque a pesar de su fuerza y extensión, su gramática, normativa y literatura, sufre ataques que hemos de saber afrontar y no estorba aquí decir que la nuestra FALA puede servirnos mucho para defender mejor el español que quien solo sepa hablar esa lengua.
[dialecto M]
spa: Claro, era un, cumu digamus, un, cumu unha artesha, pero... Sí. I esta era feita de, de, de barru. No, de barru non, de maeira. De maeira, sí, cumu artesha con as cuatru patas. Pero ao final acababa así, en un, en un... Ah, pero isu era, isu era pa desalal o tuiciñu. Isu é pa laval a loiza i ya pa desalal o tuiciñu. Pa laval a loiza i agua seya había un, un canal, un canal pequenu, i a agua queya pa un cubu. Claro, ei o sé por miña mairi que tiña o bichu esi, que tiña queida pa ayantri, tiña así, i acababa un canu aquí ayantri, i isu era pa desalal o jamón. Claro. Sí, porque joder, que o jamón nun vas estal desalandu tó anu, pero isu era pa laval a loiza, o que pasa é que o utilizaban pa isu.
fax: Claro, era un, cumu digamus, um cumu unha artesha, pero... Sí. I esta era feita de, de, de barru. No, de barru non, de maeira. De maeira, sí, cumu artesha con as cuatru patas. Pero ao final acababa así, en un, en un... Ah, pero isu era, isu era pa desalal o tuiciñu. Isu é pa laval a loiza i ya pa desalal o tuiciñu. Pa laval a loiza i agua seya había un, un canal, un canal pequenu, i a agua queya pa un cubu. Claro, ei o sé por miña mairi que tiña o bichu esi, que tiña queida pa ayantri, tiña así, i acababa um canu aquí ayantri, i isu era pa desalal o jamón. Claro. Sí, because joder que o jamón nun vas estal desalandu tó anu, pero isu era pa laval a loiza, o que pasa é que o utilizaban pa isu.
[dialecto M]
fax: Otrus eran unhos manitas arreglandu máquinas de coshel, relojis i otrus aparatus, entre otrus gafis do arti. Cuandu algún clienti preguntaba o preciu, feitu ya o traballu, surgía algunha protesta, cumu a de aquela que dixu:
“Maire, tres durus por soplali”, “o arti está in sabel dóndi hai que soplal”, le contestó o maestru “¡qué filosofía!”
spa: Otros eran unos manitas arreglando máquinas de coser, relojes y otros aparatos, entre otros gajes del arte. Cuando algún cliente preguntaba el precio, hecho ya el trabajo, surgía alguna protesta, como la de aquella que dijo:
"Madre, tres duros por soplar", "el arte está en saber dónde hay que soplar", le contestó el maestro. "¡Qué filosofía!".
[dialecto V]
fax: A polémica nun ten fin. En cualquer casu, se chami comu se chami, é unha riqueza oral que aportamus au patrimoniu extremeñu i por a que tós us viciñus mus preocupamus.
U 20 de marzu du anu 2001, u Presidenti de Comunidai Autónoma de Extremadura D. Juan Carlos Rodríguez Ibarra i u consejeiru D. Francisco Muñoz Ramírez firmaran u decretu 45/2001 por u que se declaró que a lengua viva que existi en as localidais de As Ellas, Sa Martín i u nosu lugal, Valverdi du Fresnu, pasara a sel recoñucía patrimoniu históricu cultural de Extremadura comu “Bien de Interés Cultural”.
spa: La polémica no tiene fin. En cualquier caso, se llame como se llame, es una riqueza oral que aportamos al patrimonio extremeño y por la que todos los vecinos nos preocupamos.
El 20 de marzo del año 2001, el Presidente de la Comunidad Autónoma de Extremadura, D. Juan Carlos Rodríguez Ibarra, y el consejero, D. Francisco Muñoz Ramírez, firmaron el decreto 45/2001 por el que se declaró que la lengua viva que existe en las localidades de Eljas, San Martín y nuestro lugar, Valverde del Fresno, pasara a ser reconocida como patrimonio histórico cultural de Extremadura como “Bien de Interés Cultural”.
[dialecto V]
spa: LA BARBERÍA
No sé por qué cuento estas historias que hasta a mí me cuesta creerlas, porque muchas de ellas las he oído contar y pienso que son mentiras o verdades a medias, que aún es peor. Sea como fuese, la historia comenzó en la barbería de Santiago, que no penséis que era lo que hoy llamamos una peluquería: el local, destartalado, tenía el piso de losas con las rendijas tapadas con boñiga de vaca. Había un sillón frailuno de madera carcomida, donde se asentaba el cliente, y dentro, una mesa con las herramientas del barbero. Encima de la mesa, sostribado en la pared, un espejo bastante viejo.
fax: A BARBERÍA
Non sé pur qué contu estas historias que hasta mi me custa creelas, purque mutas de elas as he oivíu contal i pensu que son mintiras o verdais a medias, que inda é piol. Sea comu foxi, a historia comenzó en a barbería de Santiago, que non penseis que era u que hoxi chamamus unha peluquería: u local, destartalau, tiña u pisu de lascas cun as rendijas tapás cun buñica de vaca. Había un sillón frailunu de madeira carcumía, dondi se asentaba u clienti, i dedientri, unha mesa cun as ferramentas du barbeiru. Encima da mesa, sostribau en a paré, un espellu bastanti vellu.
[dialecto M]
fax: Aquí teñu ei unha tixheira, esta é unha tixheira de de de poal árbulis, parras; despois teñu esta que é de dois de dois brazus, que é pa máis grandi. Agora, agora agó vamus a pasal ya, istu son, esto é serroti, un serroti, i esta é unha serra braceira, que se chama unha serra braceira, que isu serraba un homi arriba i otru abaixu pa sacal os tablós de de maeira, bueno.
spa: Aquí tengo yo una tijera, esta es una tijera de podar árboles, parras; después tengo esta que es de dos brazos, que es para más grande. Ahora, ahora vamos a pasar ya, esto son, esto es serrucho, un serrucho, y esta es una sierra braceira, que se llama una sierra braceira, que eso serraba un hombre arriba y otro abajo para sacar los tablones de madera, bueno.
[dialecto L]
fax: que mentras a mullel miña foi a unha consulta a Madrí, que foi miña sogra i mei pairi cun ela in un taxi, cuandu viñeran ya sabía ei fel ventanas de cordera. Un amigu que istuvi con el en a mili, que inda me chamó fai poicus días a vel comu andamus, Eduardo Salinas, que tiña tallel, i en Madrí pus se adientró antis u aluminiu que aquí, i despois ya fidi ei unha casha i fidi u aluminiu da casha i tó isu. Pero te está falandu de fai cincuenta anus, eh, de fai ya oi cincuenta anus mais...
spa: que mientras mi mujer fue a una consulta a Madrid, que fue mi suegra y mi padre con ella en un taxi, cuando vinieron ya sabía yo hacer ventanas de corredera. Un amigo que estuve con él en la mili, que aún me llamó hace pocos días a ver cómo andamos, Eduardo Salinas, que tenía taller, y en Madrid pues se adentró antes el aluminio que aquí, y después ya hice yo una casa y hice el aluminio de la casa y todo eso. Pero te estoy hablando de hace cincuenta años, eh, de hace ya ochenta y cinco años...