jgchaparro/language_garden-fax-conversational huggingface dataset:
[dialecto V]
fax: Us murus se alzaban con mampostería enlucía i encalá, u techu era de madeira i a entrá estaba construía por un toscu arcu de cantería. En u interiol tiña un retablu vellu de madeira, con Dios i cuatru apóstolis pintaus en u mediu.
San Blas: Se encontraba nu barriu de San Blas. A ermita tiña parés de mampostería. En a entrá tiña un arcu de mediu puntu i tiña que tel soportal. Dentru tiña un retablu de madeira i en mediu unha capilla dondi estaba unha figura de San Blas feita de madeira (dicin, que é u que está o u que estaba en a Iglesia).
spa: Los muros se alzaban con mampostería enlucida y encalada, el techo era de madera y la entrada estaba construida por un tosco arco de cantería. En el interior tenía un retablo viejo de madera, con Dios y cuatro apóstoles pintados en el medio.
San Blas: Se encontraba en el barrio de San Blas. La ermita tenía paredes de mampostería. En la entrada tenía un arco de medio punto y tenía que tener soportal. Dentro tenía un retablo de madera y en medio una capilla donde estaba una figura de San Blas hecha de madera (dicen que es la que está o la que estaba en la Iglesia).
[dialecto M]
spa: Los que la hemos conocido habitada plenamente, en tiempos más agrarios, con más siembras de cebadas, centenos, etc., eras y trillos, más caballerías y ganados, domésticos o no, sí que vimos en ella bodegas, casas viejas que servían de almacén de heno y paja, con pajares abiertos cerca de las pesebres. Algo que veíamos también en otras calles de otras denominaciones. Sintiendo correr los aires, en todas direcciones posibles, en la esquina en que empieza y lo bien que se embala en su dirección norte-sur, puede pensarse que los que la bautizaron pensaban que el grano quedaría en el cruce y para ella iba segura y volando la paja que allí se limpiara y más.
fax: Os que a hemus cuñucíu habitá plenamenti, en tempus máis agrárius, con máis sembras de cebás, centeus, etc., eiras i trillus, máis caballirías i ganaus, domésticus o non, sí que vimus en ela boigas, cashas vellas que sirvían de almacés de jenu i palla, con palleirus abertus cerca das pesebreiras. Algu que víamus tamén en otras callis de otras denominaciós. Sintindu correl os airis, en toas direcciós pusiblis, en a esquina en que empeza i o ben que se embala en súa dirección norti-sur, poi pensalsi que os que a bautizorin pensaban que o gran quearía en o cruci i pa ela diba segura i volandu a palla que alí se limpara i máis.
[dialecto M]
spa: Debemos de celebrarlo porque hemos tenido un verano que, ¿cuál es?, verán, y no se, y se presenta buen otoño. Bueno, pero en fin. Aquí mira la prueba, ¿la tienes con la aceituna del año pasado?, que ni aceitunas hay. Sí, pero este año hay muchas, pero ¿para qué?, se está arrugando toda. Sí, en Valverde ya tiene que estar la cooperativa abierta. ¿La cooperativa?, la cooperativa no está abierta porque... ¿la cooperativa o a, o a otra, As Pontis? ¡Qué va, qué va! As Pontis han dicho ayer que estaban, que estaban, había dicho un bando que iban a recoger la aceituna.
fax: Debemus de celebralo porque vamus hemus tíu un verán que, ¿cuau eh?, verán, i no i se i se preshenta bo bo otoñu. Bueno, pero fin. Aquí mira a proba, ¿a tes con a adeituna do anu pasau?, que ni adeitunas hai. Sí, pero esti esti anu hai mutas, pero ¿pa qué?, se está arrugandu toa. Sí, in Valverdi ya ten que istal a cooperativa aberta. ¿A cooperativa?, a cooperativa nun istá aberta porque... a cooperativa o a, o a otru, As Pontis. Que va, que va. As Pontis han ditu ayel que istaban, que istaban, había ditu a un bandu que diban a arrecollel a adeituna.
[dialecto V]
spa: y todos comenzaron a llorar como si estuvieran en un entierro de tercera, por la tajada que habían pescado con el vino de la taberna. 
Fue el momento oportuno en que la tía María, poniéndose en jarras, tuvo que aventarlos de esta manera: 
¡Ala, idos ya, porque ha llegado la hora de cerrar esta taberna! 
En la calle aún estuvieron relinchando un rato hasta que se hartaron y se despidieron como siempre lo hacían: 
¿Qué hay en el rincón? Melón. ¿Y en la plaza? Calabaza. Cada uno que se vaya para su casa.
fax: i tós encomenzaran a choral comu si estuveran en un enterru de terceira, pur a tallá que habían pescau cun u viñu da taberna. 
Foi u momentu oportunu en que a tía María, puñéndusi en jarra, tuvu que aventalus de esta maneira:
¡Ala, ídivus ya, purque ha chegau a hora de fechal esta taberna!
En a calli inda estuveran relinchandu un ratu hasta que se fartaran i se dispidiran comu sempri u ficían:
¿Qué hai en u rincón? Melón. ¿I en a plaza? Calabaza. Cada un que se vaya pa súa casa.
[dialecto V]
spa: Pues este nombre viene de Consuelo y, bueno, me lo hicieron muy cortito, me llamaron Chelo porque a la mayoría de las Consuelos las llaman Chelo, así de sencillo. Y a pesar del nombre, siempre te hemos visto por aquí en el lugar, ¿no? Sí. Pero, ¿te has criado aquí o...? No, me he criado en el campo, he estado en el campo desde que he nacido hasta que me he casado con 21 años. Sí, puedo decir del campo que tuve una infancia muy feliz, que he vivido cosas muy bonitas que mis hijos, a pesar de vivir en el pueblo, no las han vivido, y que no me importaría volver a vivir aquella etapa; fue muy bonita. Tengo muy buenos recuerdos y una infancia muy feliz, de mucho cariño.
fax: Pos esti nomi ven de Consuelo i, bueno, me u fideran mui cortiñu, me chamaran Chelo porque a mayoría das Consuelos as chaman Chelo, así de sencillu. I a pesal du nomi, sempris te hemus vistu paqui in u lugal, ¿non? Sí. Pero, ¿te has criau aquí o...? No, me he criau nu campu, he estau nu campu desde que he nacíu hasta que me he casau con 21 anus. Sí, podu dicer du campu que tuvi unha infancia mui feliz, que he vivíu coixas mui bonitas que meis fillus, a pesar de vivir en u pueblu, nun as han vivíu, i que nun me importaría volvel a vivil aquela etapa; foi mui bonita. Teñu mui bos recuerdus i unha infancia mui feliz, de mutu cariñu.
[dialecto M]
spa: y que luego tendría que ir a la estación de Victoria para agarrar el tren para la isla, es como si llegas en Madrid a la estación de Chamartín y luego tienes que ir a la estación de Atocha, como así suena ningún problema, el problema fue que como ellos solo habían hecho el viaje una vez, era al revés de lo que me dijeron; yo llegué a Victoria, luego tendría que ir a Waterloo; cuando llegué allí y veo que he llegado a Victoria pienso para mí: qué suerte he tenido, he llegado a la estación donde tenía que agarrar el tren para la isla,
fax: i que logu tindría que dir a estación de Victoria pa agarral o tren pa a isla é comu si chegas in Mairil a estación de Chamartín i logu tes que dir a estación de Atocha comu así soa niñún poblema o poblema foi que comu elis solu habían feitu o viaixhi unha ve era o revés do que me dixeran ei chiguí Victoria logu tindría que dir a Waterloo cuandu chegu alí i veu que he chegau a Victoria pensu pa mi que sorti he tíu he chegau a estación dondi tiña que agarrar o tren pa isla
[dialecto L]
fax: nun feyan isu ni us de Nafrías, pero te currían, te currían, pero us guardiñas eran mui maus, mui maus, mui maus, mui maus, us guardiñas, era unha pasá, Miru. Ei vi tamén un, un, ahi in Valverdii, que se chamaba u Turacu, u Turacu se chamaba el, i resulta que que esis guardiñas, pus el, el epois impezó esti meneu, que impezó ya cun cabalus i cun tó, el tiña perras, i us guardiñas antis, pus, pus le idían, pus tú le idías: "u millol vo a pasal cun equis cabalus", i tú le tiñas que pagal, i pur u vistu u tíu pasó un montón de cabalus u dixó pasal,
spa: no hacían eso, ni los de Nafrías, pero te corrían, te corrían, pero los guardias eran muy malos, muy malos, muy malos, muy malos los guardias, era una pasada, Miru. Yo vi también un, un, ahí en Valverde, que se llamaba el Turacu, el Turacu se llamaba él, y resulta que esos guardias, pues él, él después empezó este meneo que empezó ya con caballos y con todo, él tenía perras, y los guardias antes, pues, pues le decían, pues tú le decías, "a lo mejor voy a pasar con equis caballos", y tú le tenías que pagar, y por lo visto el tío pasó un montón de caballos o dejó pasar
[dialecto L]
spa: Pero tenían que avisar a gente, a lo mejor se ponían tres o cuatro de un lado y otros tres o cuatro de otro y pum pum, pum pum, y quedaba allí el trigo o el centeno limpito de todo, se traían para casa y unas trojes que tenía tu abuela arriba, una quedaba llena de centeno y otra de trigo. Después ya cuando venía para amasar, le decían a la madre de Enriqueta o a la tía Juana la molinera y a la tía América: “tenéis que ir a limpiarnos la colodra”, la que tú le quisieses decir, la llevaba la mujer para su casa, cortaba allí y te llevaba la harina, en la caballería. “…esta colodra es de fulana y la otra de mengana”, amasabas después ya tú el pan, era el pan para toda la semana, lo metías en unas alforjas. Donde había mucha gente, no te digo nada, partir tantas rebanadas y a ver qué quedaba…, y el que hablaba comía menos, era todos a comer en aquellas barreñas de barro.
fax: Pero tiñan que avishal ixhenti, u millol se puñían tres u cuatru de un lau i oitrus tres u cuatru de oitru i pum pum, pum pum, i quedaba alí u trigu u u centeu limpiñu de tó, se treyan pa casha i unhas troisis que tiña tú güela arriba, unha quedaba chea de centeu i oitra de trigu. Ispois ya cuandu viña pa amasal, le idían a mairi de Inriqueta u a cha Juana a mulineira i a cha América, “tendis que dil a limpalmus a coleira”, a que tú le quishesis idel, a levaba a mullel pa su casha, cortaba alí i te levaba a fariña, na caballiría. “…esta coleira é de fulana i a oitra de mengana”, amasabas ispois ya tú u pan, era u pan pa tó semana, u mitías in unhas alcas. Undi había muta ixhenti, nun te digu ná, parti tantas rebanás i a vel que quedaba…, i u que falaba cumía menus, era tós a comel in aquellas barreñas de barru.