jgchaparro/language_garden-fax-conversational huggingface dataset:
[dialecto M]
spa: Bueno, pues antes no es como ahora, que ahora están muchos pequeños en casa, que si la tableta, que si la videoconsola. Antes pasábamos el rato, pues eso, jugando en la calle, pues con cualquier cosa; cualquier motivo era bueno para estar en la calle. O sea que lo mismo jugábamos a la comba que, pues eso, o simplemente ir al campo. Hacíamos muchas actividades. La comba, pues, es simplemente una soga, una cuerda, una cuerda gorda y bueno, pues se agarra en los dos extremos y saltábamos; dos la manejan y las demás saltan.
fax: Bueno, pos antis nun é cumu agora, que agora están mutus pequenus en casha, que si a table, que si a vidioconsola. Antis pasabamus o ratu, pues isu, xhugandu na calli, pues en con cualquer coixha, cualquel un, cual cualquel mutivu era era bo pa estal en a calli. O sea que o mismu xhugábamus a comba que, pues o diti o simplimenti dil o campu. Feyamus mutas activiais. A comba, pues, é simplimenti un unha soga, unha corda, unha unha corda gorda i i bueno, pues se agarra en os dois extremus i i saltabamus; duas a manejan i as demais saltan.
[dialecto M]
spa: Bueno, ahora con la crisis, pues sí, la verdad es que desde que vino la crisis, pues el rollo este de internet y la página web y eso te ayuda mucho a buscar clientes y a llevar el negocio fuera. Sí, pero es difícil y bueno, aquí la verdad es que en los pueblos estos pequeños está bajando mucho la construcción también y cada vez hay menos trabajo, la verdad, ¿no? Porque trabajamos así para todo, trabajamos mucho para fuera, entonces bueno, siempre hay, siempre hay trabajo, pero se nota de hace unos años para acá el bajón y tal. Se nota, se nota, y porque hacemos también de todo. Si solo te dedicas a hacer carpintería básica, puertas, ventanas y cosas de estas, pues ahora mismo que se está haciendo también mucho armario y claro, armarios roperos y tal, cocinas, escaleras, también hacemos muchas escaleras de madera.
fax: Bueno, ahora con a crisis, pues sí, a verdai que desde que viña a crisis, pues o rollu esti de internet i a página web i isu te aixhua mutu a buscal clientis i a leval o negociu fora. Sí, pero é difícil, i bueno, aquí a verdais é que en os pueblus estis pequenus está baixandu mutu a costrucción tamén, i ca ve hai menus traballu, a verdais ¿non? Porque traballamus así pa tó, traballamus mutu pa fora, entoncis bueno, sempris hai, sempris hai traballu, pero se nota de fai unhos anus pacá o baixón i tal. Se nota, se nota, i porque femus tamén de tó. Si solu te dedicas a fel carpintería básica, portas, ventás i coixhas de estas, pues ahora mismu que se está fendu tamén mutu armariu, i claro, armarius ropeirus i tal, cudiñas, escaleiras, tamén femus mutas escaleiras de maeira.
[dialecto L]
spa: Pero cómo era la sociedad y lo poco que había, y no le daban importancia ni a las criaturas siquiera, que a nosotros nadie nos fue a buscar en toda la noche ni nadie se preocupó por nosotros, ¿cómo es posible? Esa es la vida, la vida que era entonces, era una vida así, que no digo que sea mala ni buena, era diferente. Era buena, porque para mí era buenísima, porque mi tío y yo íbamos a jugar, íbamos a buscar la carga que nos cargaba el abuelo Paulino, nos cargaba la carga de fréjoles en la Vella Payo, seguíamos por ahí para arriba, el burro ya sabía el camino y nosotros todo el camino jugando.
fax: Pero comu era a sociedai i u poicu meu que había, i nun le daban importancia nin as criaturas siquera, que a nos naidi mus foi a buscal in tó noiti nin naidi se priucupó pul nos, ¿cómu é pusibli? Esa é a vida, a vida que era entoncis, era unha vida asina, que nun digu que sea má ni boa, ya era diferenti. Era boa pulque pa mi era buenísima, purque u mei tíu i ei dibamus a ixhugal, dibamus a a buscal a calga que mus calgaba u güelu Paulinu, mus calgaba a calga de frendxós in a Velli Payu, seyamus purehi pa arriba, u burru ya sabía u camiñu i nos tó camiñu ixhugandu.
[dialecto L]
spa: no hacían eso, ni los de Nafrías, pero te corrían, te corrían, pero los guardias eran muy malos, muy malos, muy malos, muy malos los guardias, era una pasada, Miru. Yo vi también un, un, ahí en Valverde, que se llamaba el Turacu, el Turacu se llamaba él, y resulta que esos guardias, pues él, él después empezó este meneo que empezó ya con caballos y con todo, él tenía perras, y los guardias antes, pues, pues le decían, pues tú le decías, "a lo mejor voy a pasar con equis caballos", y tú le tenías que pagar, y por lo visto el tío pasó un montón de caballos o dejó pasar
fax: nun feyan isu ni us de Nafrías, pero te currían, te currían, pero us guardiñas eran mui maus, mui maus, mui maus, mui maus, us guardiñas, era unha pasá, Miru. Ei vi tamén un, un, ahi in Valverdii, que se chamaba u Turacu, u Turacu se chamaba el, i resulta que que esis guardiñas, pus el, el epois impezó esti meneu, que impezó ya cun cabalus i cun tó, el tiña perras, i us guardiñas antis, pus, pus le idían, pus tú le idías: "u millol vo a pasal cun equis cabalus", i tú le tiñas que pagal, i pur u vistu u tíu pasó un montón de cabalus u dixó pasal,
[dialecto L]
fax: ¿I cuántus anus istuvestis de maestra ahí in a Pastora?
In a Pastora istuvi un anu purque despois ya ya fidi a oposición in Cáceris, cumu te digu, i despois ya me tocó pa ir mui londxi, pa Córdoba u pa esa, i ahí claro, ya había estau palí de interina i digu: "No, pues ei prefieru dirmi palí antis que dil palí tan londxi", claro. I ya cuandu ya fidi a oposición, foi pues a fidi ahí in Cáceris, saquí ya estaba embarazá ei de Doli, i saquí bo número i entonces tiña unha prima in Salamanca que era de Mari Carmen se chama ela, ¿tú nun te acordas de non?, i u pairi é irmanu de mei sogru.
spa: ¿And cuántos años estuvisteis de maestra ahí en la Pastora?
In la Pastora estuve un año, porque después ya, ya hice la oposición en Cáceres, como te digo, y después ya me tocó para ir muy lejos, para Córdoba o para esa, y ahí claro, ya había estado para allí de interina y digo: "No, pues yo prefiero irme para allí antes que ir para allí tan lejos", claro. And ya cuando ya hice la oposición, pues la hice ahí en Cáceres, saqué, ya estaba embarazada yo de Doli y saqué buen número, y entonces tenía una prima en Salamanca que era de, Mari Carmen se llama ella, ¿tú no te acuerdas?, de no, y el padre es hermano de mi suegro.
[dialecto V]
fax: Logu se dá unha solicitú de de a utilización da agua en confederación hidrográfica, en esti casu aquí del Tajo o del Guadiana. Eh, i dá esi usu da agua, ¿sabis? Pero nun, a información que se dó con u du críu, en niñún proyectu se verá, en niñún sitiu se verá, cuandu un sondeu nun dá agua, ¿qué se fai con el? Nun hai niñún sitiu que u poña. Naidi pon que hai que puñel unha arqueta ni hai que puñel un tubu, non; isu está, é unha unha laguna que hai ahí, ¿sabis? Esi é un gran problema de cuandu se dá unha noticia, hai que sabel comu se dá. ¿Sabis?, i hai que tel un poicu de criteriu a hora de ficela esa i cualquier outra coixa.
spa: Luego se da una solicitud de la utilización del agua en Confederación Hidrográfica, en este caso aquí del Tajo o del Guadiana. Eh, y dado ese uso del agua, ¿sabes? Pero no, la información que se da con lo del crío, en ningún proyecto se verá, en ningún sitio se verá, cuando un sondeo no da agua, ¿qué se hace con él? No hay ningún sitio que lo ponga. Nadie pone que hay que poner una arqueta, ni hay que poner un tubo, no; eso está, es una laguna que hay ahí, ¿sabes? Ese es un gran problema de cuando se da una noticia; hay que saber cómo se da. ¿Sabes?, y hay que tener un poco de criterio a la hora de hacer esa y cualquier otra cosa.
[dialecto L]
fax: Pero tú prima, ¿nun intrarías in ca tú sogra cumu intraba ei? Ei diba in ca miña sogra aunque era mei noviu. Ei diba as matanzas…, i cuandu tei pairi, que in pá iscansi, tíu Lorenzu, le fidu un traji de pana de colol mel pa u día de amonestaciós, me foran a buscal miñas cuñás, bah…, ei diba a su casha cumu si istuvera na miña. 
Cha Justina: Ei nin pasal pur a porta.
- ¿Nun le tuvestis que pidil pilmisu us pairis pa intral in casha?
Cha Mili: Sí, cuandu era pa intral in casha sí.
Cha Justina: Hasta que nun se amonestaban, nun intrábamus in ca us novius. 
Cha Mili: Inda me acordu prima cuandu me foi a pidil miña sogra, pa idil cuándu mus vamus a cashal, me acordu cumu si fora agora… Fidu un balcau de angelillas, lo me impuntó pa in ca tía Lola. 
spa: Pero tú prima, ¿no entrarías en casa de tu suegra como entraba yo? Yo iba a casa de mi suegra aunque era mi novio. Yo iba a las matanzas…, y cuando tu padre, que en paz descanse, tío Lorenzo, le hizo un traje de pana de color miel para el día de las amonestaciones, me fueron a buscar mis cuñadas, bah…, yo iba a su casa como si estuviera en la mía.
Tía Justina: Yo ni pasar por la puerta.
- ¿No le tuvisteis que pedir permiso a los padres para entrar en casa?
Tía Mili: Sí, cuando era para entrar en casa sí.
Tía Justina: Hasta que no se amonestaban, no entrábamos en casa de los novios.
Tía Mili: Aún me acuerdo prima cuando me fue a pedir mi suegra, para decir cuándo nos vamos a casar, me acuerdo como si fuera ahora… Hizo un canasto de angelillas, me lo encargó para casa de tía Lola.
[dialecto L]
spa: No, no, no, no, no, no, de ninguna manera; pero no es solo para peluquería, es para todo: de fiesta, eh, a comprar, yo qué sé, a cualquier cosa. Total... totalmente, sí; la gente de Ellas es más abierta, más hospitalaria. En Valverde no, en Valverde son más, más cerrados. Yo amigas aquí no tengo, eh, pocas. Yo, con la gente que voy de aquí, aquí en Valverde, es gente de Ellas. Sin embargo, tú vas a Eljas y allí es diferente, la gente, no sé, sí, ¿no?
fax: No, no, no, no, no, no, de niñunha maneira; pero nun é solu pa peluquería, é pa tó: de festa, eh, a compral, ei que sei, a cualquel coixha. Tota... totalmenti, sí; a ixhenti de Eljas é máis abierta, máis huspitaliaria. In Valverdi non, in Valverdi son máis, máis cerraus. Ei amigas aquí nun teñu, eh, poicas. Ei, cun a ixhenti que vo de aquí, aquí in Valverdi, é ixhenti de Eljas. Sin embargu, tú vas a As Ellas i alí é diferenti, a ixhenti, nun sé, sí, ¿non?
[dialecto L]
fax: Sempris dibas cun a picardía de arrimalti tó que pueras, pero as dagalas lo te puñían a man in u peitu pa guardal a distancia, de tós formas u pasabas mui ben ya que a juventú sempris é bunina. Cuandu tiña tredi anus i diba inda a iscuela, unha tardi le dixí unha nota a meis pairis idénduli que me había díu a Purtugal a buscal un carregu, cargau cun 20 kilus pul u camiñu me agachu a bebel in un arroyu, u carregu se me pon in a cabeza i si nun é pul un compañeiru que diba cunmigu i tira du carregu creu que me hubera afogau,
spa: Siempre ibas con la picardía de arrimarte todo lo que pudieras, pero las zagalas te ponían la mano en el pecho para guardar la distancia; de todas formas lo pasabas muy bien ya que la juventud siempre es bonita. Cuando tenía trece años y todavía iba a la escuela, una tarde le dejé una nota a mis padres diciéndoles que me había ido a Portugal a buscar un cargamento; cargado con 20 kilos por el camino me agacho a beber en un arroyo, el cargamento se me pone en la cabeza y si no es por un compañero que iba conmigo y tira del cargamento, creo que me hubiera ahogado,
[dialecto V]
fax: I aquí chegí, estuvi traballandu unha ve que fici a mili i tal; con otru compañeiru de Valverdi ficimus un proyectu de educación de adultus. Estuvimus mutus anus in educación de adultus, dus mayoris, genti que nun sabía leel, que nun sabía escribil, o ben genti que nun había sacau graduau i tal, i us preparabamus i tal. Estaría, pues, oitu, novi anus. Logu ya me chamaran por as vistas de interinu, i un anu, otru anu en distintas escuelas hasta que aprobí as oposiciós, i u primer pueblu que viñi foi a San Martín.
spa: Y aquí llegué, estuve trabajando una vez que hice la mili y tal; con otro compañero de Valverde hicimos un proyecto de educación de adultos. Estuvieron muchos años en educación de adultos, de mayores, gente que no sabía leer, que no sabía escribir, o bien gente que no había sacado el graduado y tal, y los preparábamos y tal. Estaría, pues, ocho, nueve años. Luego ya me llamaron por las listas de interino, y un año, otro año en distintas escuelas hasta que aprobé las oposiciones, y el primer pueblo al que vine fue a San Martín.
[dialecto V]
spa: Y ya íbamos juntos, pero estábamos cuarenta, o sea, y ahora mismo pues las clases en Valverde son de diecisiete, hay alguna de veinte, veintidós, dieciséis, dieciocho, ¿me entiendes? O sea que ha bajado muchísimo la población, muchísimo. Y bueno, con respecto a esto, imagínate, ya solamente eso, cuando yo estaba, que digamos que había dos clases de mi quinta, que éramos, por ejemplo, cien personas, y antes nacíamos cien personas al año cuando yo nací, ¿no?, y ahora nacen quince, dieciséis. Pero eso fue hace sesenta años, pero ahora vamos a hablar de hace cuando yo vine a Valverde, que hace veintiséis años:
fax: I ya ibamus juntus, pero estabamus cuarenta, eh, o sea i agora mesmu pois as clasis en Valverdi pos son de dieciseti, hai algunha de vinti, vinti dois, dieciseis, diecioitu, ¿me entendis? O sea que ha bajau mutísimu a población, mutísimu. I bueno, con respetu imigínati, ya solamenti isu, cuandu ei estaba, que digamus que había duas clasis de a miña quinta que eramus, por ejemplu, cen pesoas, i antis nacíamus cen pesoas a u anu cuandu ei nací, ¿non?, i agora nacin quinci, dieciseis. Pero isu fai sesenta anus, pero agora vamus a falar de fai cuandu ei viña a Valverdi, que fai vinti seis anus:
[dialecto L]
spa: Ruta A Fala
Este sendero, de recorrido lineal, tiene el punto de inicio en la bella localidad de San Martín de Trevejo, al final de la calle del Puerto, al pie del colegio. En dirección norte avanzaremos hacia el Puerto de Santa Clara por la calzada de piedra que se seguirá en su integridad durante este primer tramo. Al inicio tendremos que superar un corto pero fuerte repecho entre olivos y viñas, dejando atrás las lindas vistas del lugar y de su entorno.
fax: Ruta A Fala
Esti sendeiru, de ricurríu linial, ten u puntu de iniciu na bella localidai de Sa Martín de Trevellu, u final da Calli du Portu, in pe du colegiu. In dirección norti avanzaremus hacia u Portu de Santa Clara pur a carzá de pedra que se siguirá na súa intigridai duranti esti primer tramu. Nu iniciu tendremus que superal un cortu peru forti repeitu intre uliveiras i viñas, dixandu atrás as lindas vistas du lugal i du sei contornu.
[dialecto L]
fax: U quiñón
Guirishí-guirishó 
Ingredientis:
1 kg de patatas cudías i pelás
½ kg de pescau desaguau
2 pimentus verdis
2 tomatis
½ cebola
Sal, aditunas negras i adeiti de uliva
Opcional, us ovus cudíus
In primel lugal, se pican as patatas in cachus pequenus dentru de un balcu.
spa: El quiñón
Guirishí-guirishó
Ingredientes:
1 kg de patatas cocidas y peladas
½ kg de pescado desalado
2 pimientos verdes
2 tomates
½ cebolla
Sal, aceitunas negras y aceite de oliva
Opcional, los huevos cocidos
En primer lugar, se pican las patatas en cachos pequeños dentro de un balde.
[dialecto L]
fax: Nun era infundá aquela sospecha despois de habel uivíu a algún alumnu mei chamal “mulinu” a u muiñu i “pieza” a unha peza da motu súa. Esti mutivu era a principal causha da miña tristeda aquela tardi. De maneira que acabi sucumbindu a tentación i, cumu muvíu pur un resorti inconscienti, apirtí cashi cun rabia aquel botón que me quitaría de encima u pensamentu que me estaba martirizandu. Vus pueis imaginal cuál foi a miña sorpresha cuandu vi a pantalla ucupá pur un rótulu nu margin superiol esquerdu que puñía ELJAS,
spa: No era infundada aquella sospecha después de haber oído a algún alumno mío llamar “mulino” al molino y “pieza” a una pieza de la moto suya. Este motivo era la principal causa de mi tristeza aquella tarde. De manera que acabé sucumbiendo a la tentación y, como movido por un resorte inconsciente, apreté casi con rabia aquel botón que me quitaría de encima el pensamiento que me estaba martirizando. Vos podéis imaginar cuál fue mi sorpresa cuando vi la pantalla ocupada por un rótulo en el margen superior izquierdo que ponía ELJAS,
[dialecto V]
spa: Tuvo diez hijos, ocho chicos y dos chicas; era falangista y mecánico, y de los méritos más grandes que hizo fue librar a muchos vecinos de grandes penurias y a algunos, incluso, con la inestimable ayuda del cura D. [Xyz Xyz], de la muerte.
En aquellos años de la posguerra quedó mucho odio en los lugares; eran tiempos muy difíciles y tenían que convencer a mucha gente. Vino el racionamiento y nos daban unas cartillas para la compra de alimentos y otra que daban a los hombres para la compra del tabaco; teníamos que hacer colas para todas las cosas y yo iba a por el tabaco para mi padre.
fax: Tuvu dé fillus, oitu zagais i duas zagalas; era Falangista i mecánicu i dus méritus máis grandis que fizu, foi librar a mutus viciñus de grandis penurias i a algúns inclusu, con a inestimabli ajuda du cura D. Xyz Xyz, da morti.
En aquelis anus da posguerra, quedó mutu odiu en us lugaris, eran tempus mui difícilis i tiñan que convencer a muta genti; viñu u racionamentu i nus daban unhas cartillas pa compra dus alimentus i otra que daban a us homis pa a compra du tabacu; tíñamus que ficer colas pa toas as coixas i ei iba a por u tabacu pa mei padri.
[dialecto M]
spa: diciendo que el hecho de escribirlo en latín o en castellano no le quitaba ni añadía nada especial a cualquier ciencia. Un mañego aviado y revolucionario en la ciencia, lo enseñó, la comunicación de saberes. Creo que con este pequeño entramado podemos animarnos a conocer con nuestra Fala no solo palabras, vocabularios, frases, sino también a escribirlos sin miedo a fallar por dudar si se dice bien ginja, casa, jovis, o hay que poner velho, tinha, xiovis, xinxa, etc. Lo fundamental es hacer carne, hacer cuerpo presente las palabras.
fax: idendu que o feitu de escribilo en latín o en castellanu nun le quitaba ni añadía ná especial a cualquel ciencia. Un mañegu ayantrau i revolucionariu en a ciencia, o insinó, a cumunicación de saberis. Creu que con esti pequenu entramau poemus animalnus a coñocel con nosa Fala nun solu palabras vocabularius, frasis, sinón tamén a escribilos sin meu a fallal por dudar si se didi ben ginja, casa, jovis, o hai que poñel velho, tinha, xiovis, xinxa, etc. O fundamental é fel carni, fel corpu preshenti as palabras.
[dialecto M]
spa: Este término mañego, el más pequeño de los tres, formaba parte, con términos de Villamiel y Trevejo, de la provincia de Salamanca hasta el año 1833 (R.D. 30-11-1833) y limita con ese terreno extremeño y el de Acebo, por naciente, también extremeño. Valverde al sur con Cilleros.
La superficie total de este valle es de 251,71 kilómetros cuadrados y se reparte así:
Valverde del Fresno, 196,11 km2; Eljas, 31,78 km2; San Martín de Trevejo, 23,8 km2; Total 251,71 km2.
En este territorio se han asentado, en los años que se indican, los habitantes siguientes:
fax: Esti términu mañegu, o máis pequenu dos tres, formaba parti, con términus de Vilamel i Trevellu, da pruvincia de Salamanca hasta o anu 1833 (R.D. 30-11-1833) i limita con esi terrenu extremeñu i o de Adebu, por nacienti, tamén extremeñu. Valverdi a o sur con Cileirus.
A superficii total de esti valli é de 251,71 kilómetrus cuadraus i se reparti asina:
Valverdi do Fresnu, 196,11 km2, As Ellas 31,78 km2, Sa Martín de Trevellu 23,8 km2, Total 251,71 km2.
En esti territoriu se han asentau, en os anus que se indican, os habitantis siguientis:
[dialecto L]
spa: la despoblación es por el hecho de que no hay trabajo, tienes que salirte fuera y la gente joven se tiene que ir para fuera. Si la gente joven, nada más que con la gente joven de mi generación, se quedaran todos aquí, pues todos mi generación tienen hijos, tienen dos o tres hijos, con lo cual...
fax: a despoblación é pur u feitu que nun hai traballu, tes que selti fora i a ixhenti jovin se tiene que dil pa fora. Si a ixhenti jovin, ná máis cun a ixhenti jovin da miña generación se quedaran tós aquí, pus tós miña generación tenin fillus, tenin dois u tres fillus, cun u cual...
[dialecto V]
spa: Sí, vamos a ver, con la lengua, con respecto a la lengua, siempre, siempre los que hemos sido nativos de aquí, que tenemos la lengua materna nuestra, siempre hemos hablado en Fala, siempre, antes y ahora. Antes también había mucha población de los que venían de guardias sobre todo, o sea, la gente que venía de fuera, con ellos siempre en castellano, eso pasa igual ahora.
fax: Sí, vamos a ver, vamos a ver, con a lengua, con respectu a a lengua, eh, sempris, sempris us que hemus síu nativus de aquí, que temus a lengua materna nosa, sempris hemus falau en Fala, sempris, antis i agora. Antis tamén había muta población de que viñan de guardias sobre tó, i o sea a genti que viña de fora, con elis sempris en castellanu, isu pasa igual agora, eh.
[dialecto V]
fax: que te sobri pa tiral pur a ventán?
É que teñu tamén unha filla, ¿sabeis? I agora se vai a casal cun un forgazón, que ya ma ditu que cuandu sea vellu me aventa de casa, asina que, pur a ventán estoi tirandu u diñeiru.
Mui ben, mui ben. Veu que non eris un insurretu. Agora pídimi unha gracia.
Me vais a dal vinti cuatru paus en as costas.
¿Cómu?
Sí, sí, cun unha bo estaca.
Non me podu negal, pero tú verás que fais.
Antoncis u Rei ordenó que viñera u verdugu, i cuandu estaba preparau, vai u picapedreiru i le di:
spa: que te sobre para tirar por la ventana?
—Es que tengo también una hija, ¿sabéis? Y ahora se va a casar con un holgazán, que ya me ha dicho que cuando sea viejo me echa de casa, así que, por la ventana estoy tirando el dinero.
—Muy bien, muy bien. Veo que no eres un insurrecto. Ahora pídeme una gracia.
—Me vais a dar veinticuatro palos en las espaldas.
—¿Cómo?
—Sí, sí, con una buena estaca.
—No me puedo negar, pero tú verás qué haces.
Entonces el Rey ordenó que viniera el verdugo, y cuando estaba preparado, va el picapedrero y le dice:
[dialecto M]
fax: TEMA 2. REPASANDU A NOSA HISTORIA
1. O TOIRU PELAU
Repasandu a nosa historia, términu de Sa Martín, temus a sorti de contal con documentus que mostran cúmu aquí hubu población siglus antis de Cristu.
A estela de guerreiru que falló Fernandu Martín Pérez en Os Ferreirus indica claramenti a existencia de aquelis poblaoris que sabrían aproveital con caza i ganaus os terrenus i defendelos desde os altus contra cualquel invasol. Quen ha vistu en elas pusiblis enterramentus i tamén vías de cumunicación con rasgus siderais, avalan máis a vía humana en estis lugaris.
spa: TEMA 2. REPASANDO NUESTRA HISTORIA
1. EL TORO PELADO
Repasando nuestra historia, término de San Martín, tenemos la suerte de contar con documentos que muestran cómo aquí hubo población siglos antes de Cristo.
La estela de guerrero que halló Fernando Martín Pérez en Los Ferreiros indica claramente la existencia de aquellos pobladores que sabrían aprovechar con caza y ganados los terrenos y defenderlos desde los altos contra cualquier invasor. Quien ha visto en ellas posibles enterramientos y también vías de comunicación con rasgos siderales, avalan más la vida humana en estos lugares.
[dialecto L]
fax: Sempris hai algunha actuación, ben un pequenu circu, un malabarista… i sempris femus ixhogus pa críus i mayoris, cun a satisfacción de vel disfrutal a us que participan. In u Cini parroquial sempris ixpón algún pequenu gran artista de u nosu lugal i arrioris, que hai mutus…
Cumu he iditu hai otras secciós, cumu “U Lagartu Cómicu”, un grupu de socius que represhentan obras de teatru integramenti in A Fala, iscritas pur un lagarteiru urgulloshu de A Fala (Furén), i du cual me sintu tamén mui urgullosha de pertenecel.
spa: Siempre hay alguna actuación, bien un pequeño circo, un malabarista… y siempre hacemos juegos para niños y mayores, con la satisfacción de ver disfrutar a los que participan. En el cine parroquial siempre expone algún pequeño gran artista de nuestro lugar y alrededores, que hay muchos…
Como he dicho, hay otras secciones, como “O Lagartu Cómicu”, un grupo de socios que representan obras de teatro íntegramente en A Fala, escritas por un lagarteiru orgulloso de A Fala (Furén), y del cual me siento también muy orgullosa de pertenecer.