jgchaparro/language_garden-fax-conversational huggingface dataset:
[dialecto M]
fax: I o o maestru, que era un isu, pos nos sacaba, tiña unhas maquinitas alí de vapor i de, de coixhas de esas, i nos explicaba, pues cuandu tiñamus clasi de, de vapor o de, de unha coixha de esas, el o explicaba tranquilamenti alí, ¿sabis? Isu era o que i dispois as diabluras que feyamus i nos queaba preshus en os recreus, eh, porque nun habíamus sabiu a lección o por o o nos habíamus portau mal, i "agora non sais a recreu", bueno, por tal, "nun sais a recreu". Comu nun tiñamus vati entoncis en as escuelas, pos mixhabamus en as, en as miajes, tiñamus alí de cardetus que tiñamus alí, ¿sabis? Isu eran toras coixhas que se feyan entoncis, pois.
spa: Y el maestro, que era un, eso, pues nos sacaba, tenía unas maquinitas allí de vapor y de, de cosas de esas, y nos explicaba, pues cuando teníamos clase de, de vapor o de una cosa de esas, él lo explicaba tranquilamente allí, ¿sabes? Eso era lo que, y después las diabluras que hacíamos y nos quedaba presos en los recreos, eh, porque no habíamos sabido la lección o porque nos habíamos portado mal, y "ahora no sales al recreo", bueno, pues tal, "no sales al recreo". Como no teníamos patio entonces en las escuelas, pues jugábamos en las, en las migas, teníamos allí, de cartoncitos que teníamos allí, ¿sabes? Esos eran otras cosas que se hacían entonces, pues.
[dialecto V]
spa: —¡Eh, tío! ¡Tranquilo, que era broma! —exclamó Fede mirando de reojo a Edu.
—Qué mamón... —dijo Edu bajando la mirada, mientras recogía el libro y apoyaba la cabeza en las manos sobre la mesa.
Fede, viendo la cara de decepción de su hermano, se acercó a él y le dijo:
—No te enfades, hombre. Chuchi no me dijo que habían hablado de ti, pero me comentó que habían venido unas primas suyas de Madrid, de la edad de Pili, y que eran muy guapas. Y ayer, al pasar por la Cruz, te vi muy animado hablando con ellas.
—Es verdad, son muy guapas las dos...
—Pero a ti te gusta una, ¿no?
Edu tardó en responder.
—Anda, va, déjame estudiar, que como vengan los papás, nos van a vivir por la ventana.
—¡Ay, andarines! No llevas ni 24 horas en el lugar y ya te has enamorado.
—¡Déjame!
fax: ¡Eh, tíu! ¡Tranquilu, que era broma!, exclamó Fede mirandu de reollu a Edu.
Qué mamón..., diju Edu bajandu a mirá, mentras recollía u libru i apoyaba a cabeza en as mans sobre a mesa.
Fede, vendu a cara de decepción de sei ermanu se acercó a el i le diju:
Non te enfadis, home. Chuchi non me diju que habían falau de ti, pero me comentó que habían vindu unhas primas súas de Madrid, de a edai de Pili, i que eran mui guapas. I adiel, a u pasar por a Cru te vi mui animau falandu con elas.
É verdai, son mui guapas as duas...
Pero a ti te gusta unha ¿non?
Edu tardó en responder.
Anda va, dejami estudiar, que comu veñan us pas, nus van a uivir por a ventán.
¡Ai, andaríus! Non levas ni 24 horas en u lugal i ya te has enamorau.
¡Déjami!
[dialecto M]
fax: Pues sí, tó mañegu, a noshotrus si nos poñemus a falal en castellanu o te miran así un poicu raru. Caro, practicamenti, i é inclusu con dxenti de San Martin que son de aquí, pero que nun se han espresau nunca a falal, i han nacíu aquí, se han criau aquí, but comu seis pairis le han falau, fíjati comu son as coixhas, que o fillu de esa, de esa mairi nos fala a noshotrus en mañegu, eh, i logu a súa mairi le está contestandu en castellanu. Digu: "Valois, por ejemplu, le digu ei a Valois, ¿comu falas conmigu en mañegu i logu cuandu te refieris a túa mairi, que é do lugal encima, i faleis en castellanu?". É que nun sé, nun sé, é que é algu que nun sé, sendu ela de aquí i el que se a criau aquí con noshotrus comu ei, i que faleis en castellanu así, isu sí que é unha intriga, é comu si ei me me refirira a mei pairi en castellanu sendu de aquí os dois i tó, ¿entendis?
spa: Pues sí, todo mañegu, a nosotros si nos ponemos a hablar en castellano o te miran así un poco raro. Claro, prácticamente, e incluso con gente de San Martín que son de aquí pero que no se han expresado nunca a hablar, y han nacido aquí, se han criado aquí, pero como sus padres les han hablado, fíjate cómo son las cosas, que el hijo de esa de esa madre nos habla a nosotros en mañego, eh, y luego su madre le está contestando en castellano. Digo, Valois, por ejemplo, le digo, "oye, Valois, ¿cómo hablas conmigo en mañego y luego cuando te refieres a tu madre que es del lugar, encima, y habláis en castellano?". Es que no sé, no sé, es que es algo que no sé, siendo ella de aquí y él que se ha criado aquí con nosotros como yo, y que habléis en castellano así, eso sí que es una intriga, es como si yo me refiriera a mi padre en castellano siendo de aquí los dos y todo, ¿entiendes?
[dialecto M]
spa: Dijo: "Le voy a advertir una cosa, usted como meta esta noche la gallina en el tren es muy fácil que para en Valladolid o en Medina del Campo o por ahí, lo dejen...". Ya me veía yo con la maleta y la gallina por allí, con el frío que hace, parece, en Valladolid y parece... agarro. Y a las diez de la noche me bajaron esa zagala con el hombre a la estación de ferrocarril de Burgos, es una estación que parece un aeropuerto aquello, una estación que se han gastado ahí una pasta. Resulta de que agarra y me bajan en la estación de ferrocarril, y yo con la maleta y la gallina en el bolso (le había hecho unos agujeros para que respirara y tal). Y agarra, ellos ya se subirán, porque el albergue no se podía dejar solo, no se podía dejar solo porque había allí cien personas durmiendo, imagínate que pasa cualquier cosa y tal, se subirán enseguida para arriba.
fax: Dixu: "Le voy a advertir una cosa, usted como meta esta noche la gallina en el tren es muy fácil que para en Valladolid o en Medina del Campo o por ahí, lo dejen...". Ya me vía ei con a maleta i a galiña palí, con o fríu que fai, parehi, en Valladolid i parehi... agarru. I as dé da noiti me baixorin esa dagala con o homi a estación de ferrocarril de Burgus, é unha estación que pareci un aeropuertu aquilu, unha estación que se han gastau aehi unha pasta. Resulta de que agarra i me baixan en a estación de ferrocarril i ei con a maleta i a galiña en o bolsu (le había feitu unhos buracus pa que respirara i tal). I agarra, elis ya se subiran, porque o albergui nun se puía deixal solu, nun se puía deixal solu porque había alí cen persoas durmindu, imaginati que pasa cualquel coixha i tal, se subiran ensiguía pa arriba.
[dialecto V]
fax: Vali, ¿recordas a u tei maestru favoritu cuandu ibas a u cole?
Sí.
¿Cómo se chama?
Doña Andrea.
Doña Andrea, ¿i por qué tes tan bo recordu de ela, o por qué?
Nun sé, porque era unha mullel bueno, doña Modesta tamén, pero era máis jovin entoncis estaba máis mayor.
Entoncis, ¿como que te gustaba máis? ¿Nun te daba tanta caña i nos bailabamus en u váter?
¿I vivi inda?
No, ya non.
¿É esta casa que viví aquí por encima de nos, é dondi vivi Antonia, esa casa era de ela?
¿I entoncis, i entoncis esis profes teis que vivin, que son mui mayoris, que vivin en Cáceres?
Esis son doña Modesta i don Vicente tamén.
spa: Valle, ¿te acuerdas de tu maestro favorito cuando ibas al colegio?
Sí.
¿Cómo se llama?
Doña Andrea.
Doña Andrea, ¿y por qué tienes tan buen recuerdo de ella, o por qué?
No sé, porque era una mujer buena, doña Modesta también, pero era más joven, entonces estaba más mayor.
Entonces, ¿cómo que te gustaba más? ¿No te daba tanta caña y nos bailábamos en el váter?
¿Y vive aún?
No, ya no.
¿Es esta casa que viví aquí por encima de nosotros, es donde vive Antonia, esa casa era de ella?
¿Y entonces, y entonces esos profes que tuviste, que son muy mayores, que viven en Cáceres?
Esos son doña Modesta y don Vicente también.
[dialecto M]
spa: Otro patrimonio que podremos disfrutar es el mañego, lengua propia conocida como A Fala. Tiene tres ligeras variantes, según se hable en cada uno de los tres lugares; aunque esto no es impedimento para que los vecinos de estos lugares mantengan una fluida conversación entre ellos sin prestar atención a las variantes, conocidas como mañego en San Martín, lagarteiru en Eljas y valverdeiru en Valverde del Fresno. Esta lengua está catalogada como Bien de Interés Cultural.
fax: Otru patrimoniu que poiremus disfrutal é o mañegu, lengua propia, cuñucíu cumu A Fala, ten tres lixheiras variantis, según se fali en ca un dos tres lugaris; aunque istu nun é impedimentu pa que os vidiñus de estis lugaris manteñan unha fluía conversación entre elis sin prestar atención as variantis, cuñucías cumu mañegu en Sa Martín, lagarteiru en As Ellas i valverdeiru en Valverdi do Fresnu. Esta lengua está catalogá cumu Ben de Interés Cultural.
[dialecto M]
spa: antes había una prensa, había tres prensas para todo el lugar e iban recorriendo, ¿sabes?, se pisaba con los pies, se pisaba, tal, hoy en día una máquina, un motor y ya está. Yo estuve el año pasado por primera vez, hace, hace ya cincuenta años o más que no, desde que era un crío, pero ha cambiado también, ha cambiado. La cultura del vino, sí, la de la pichorra, digamos, aquí en "Logu, Tinaixheiru", en Eljas, que se dice, pero que la forma de hacerlo y todo ha cambiado, ha cambiado;
fax: antis había unha prensa, había tres prensas pa tó lugal, i diban recorrendu, sabis, se pishaba con os pes, se pishaba, tal, hoixhi in día (sonido) unha máquina, un motol i ya está. Ei estuvi o anu pasau por primeira ve, fai, fai ya cincuenta anus o máis que non, desde que era un críu, pero ha cambiau tamén, ha cambiau. A cultura do viñu, sí, a da pichorra, digamus, aquí en "Logu, Tinaixheiru" en As Ellas, que se didi, pero que a forma de felu i tó ha cambiau, ha cambiau;
[dialecto M]
fax: O que temus i debemus de fel tós us mañegus, lagarteirus i valverdeirus é conservar a nosa fala ya que máis que unha forma de falar é unha tradición mui nosa i unha cultura que nun a debemus deixal escapar por ná. Pensu que tó lugal que quel conservar a súa identiai ten que saber asentarsi en as súas tradiciós, o abandonu das tradiciós fayin perder a os lugaris a súa personaliai i se cunvirtin en un lugar máis sin as súas señas de identiai.
spa: Lo que tenemos y debemos de hacer todos los mañegos, lagarteirus y valverdeirus es conservar nuestra fala, ya que, más que una forma de hablar, es una tradición muy nuestra y una cultura que no la debemos dejar escapar por nada. Pienso que todo lugar que quiere conservar su identidad tiene que saber asentarse en sus tradiciones; el abandono de las tradiciones hace perder a los lugares su personalidad y se convierten en un lugar más, sin sus señas de identidad.
[dialecto V]
fax: ¡Eh, tíu! ¡Tranquilu, que era broma!, exclamó Fede mirandu de reollu a Edu.
Qué mamón..., diju Edu bajandu a mirá, mentras recollía u libru i apoyaba a cabeza en as mans sobre a mesa.
Fede, vendu a cara de decepción de sei ermanu se acercó a el i le diju:
Non te enfadis, home. Chuchi non me diju que habían falau de ti, pero me comentó que habían vindu unhas primas súas de Madrid, de a edai de Pili, i que eran mui guapas. I adiel, a u pasar por a Cru te vi mui animau falandu con elas.
É verdai, son mui guapas as duas...
Pero a ti te gusta unha ¿non?
Edu tardó en responder.
Anda va, dejami estudiar, que comu veñan us pas, nus van a uivir por a ventán.
¡Ai, andaríus! Non levas ni 24 horas en u lugal i ya te has enamorau.
¡Déjami!
spa: —¡Eh, tío! ¡Tranquilo, que era broma! —exclamó Fede mirando de reojo a Edu.
—Qué mamón... —dijo Edu bajando la mirada, mientras recogía el libro y apoyaba la cabeza en las manos sobre la mesa.
Fede, viendo la cara de decepción de su hermano, se acercó a él y le dijo:
—No te enfades, hombre. Chuchi no me dijo que habían hablado de ti, pero me comentó que habían venido unas primas suyas de Madrid, de la edad de Pili, y que eran muy guapas. Y ayer, al pasar por la Cruz, te vi muy animado hablando con ellas.
—Es verdad, son muy guapas las dos...
—Pero a ti te gusta una, ¿no?
Edu tardó en responder.
—Anda, va, déjame estudiar, que como vengan los papás, nos van a vivir por la ventana.
—¡Ay, andarines! No llevas ni 24 horas en el lugar y ya te has enamorado.
—¡Déjame!
[dialecto L]
spa: Tía Justina: De la guerra me acuerdo cuando mataron al padre de Esperanza la tambora, al tío Esteban, al hermano le hicieron un agujero en la cabeza, el padre de Marisantos se murió, el padre de Agapito. Eloi, hijo de tía Nicasia; y un rapaz, el hermano de Tío Joaquín, José se llamaba, de aquí mataron a mucha gente.
Aquí querían haber sacado a matar, pero Justo, el hijo del tío Sandalio, se lo dijo a su padre o no sé a quién…, “Tienes que empezar por tu familia” porque Don Eugenio era de izquierdas y tenía que empezar por él. Querían matar a los socialistas, metieron presos a muchos, el padre de Consuelo, tío Fidel “el Carretero”, el suegro de Esperanza, tío Lorenzo “el Merino”, tío “Patonas”.
fax: Cha Justina: Da guerra me acordu cuandu matorin a u pairi de Isperanza a tambora, a chu Isteba, u ilmanu le fideran un bolu in a cabeza, u pairi de Marisantus se morreu, u pairi de Agapitu. Eloi, fillu de cha Nicasia; i un dagal, u ilmanu de Chu Juaquín, José se chamaba, de aquí matorin a muta ixhenti,
Aqui quirían habel sacau a matal, pero Justu, u fillu de chu Sandaliu, lo le dixu a sei pairi u nun sé a quen…, “Tienes que empezar por tú familia” pulque Don Eugeniu era de esquerdas i tiña que impezal pur el. Quirían matal a us socialistas, meteran preshus a mutus, u pairi de Consuelu, chu Fidel “u Carreiru”, u sogru de Isperanza, chu Lorenzu “u Mirinu”, chu “Patonas”
[dialecto M]
spa: Pero yo he intentado en una panadería que hay en Peña Parda de enseñárselas a hacer, pero son la gente muy desconfiada. La gente es muy desconfiada, sí. Eh, te voy a enseñar ahora a ver si agarrara unas hogazas que tengo aquí, en una que las he agarrado de, hogaza, hogaza, hogaza, con hache, hogaza... Mira, le estoy buscando para uno de Valverde un hornito de estos que son giratorios, le mandé el otro día. Mira quién anda por ahí, no, no, que no sé quién es, ah, mira, este es Ángel Domínguez.
fax: Pero ei he intentau en unha panadería que hai en Peña Parda de insinalselas a fel, pero son a dxenti mui discunfiá. A xhenti é mui discunfiá, sí. Eh, te voi a insinal agora a vel si agarrara unhas hogazas que teñu aquí, en unha que as he agarrau de, hogaza, hogaza, hogaza, con hache, hogaza... Mira, le estoi buscandu pa un de Valverdi un furniñu de estis que son giratorius, le mandí otru día. Mira quin anda pahí, non, non, que nun se quin é, ah, eh, mira esti é Ángel Domínguez.
[dialecto L]
fax: Ruta A Fala
Esti sendeiru, de ricurríu linial, ten u puntu de iniciu na bella localidai de Sa Martín de Trevellu, u final da Calli du Portu, in pe du colegiu. In dirección norti avanzaremus hacia u Portu de Santa Clara pur a carzá de pedra que se siguirá na súa intigridai duranti esti primer tramu. Nu iniciu tendremus que superal un cortu peru forti repeitu intre uliveiras i viñas, dixandu atrás as lindas vistas du lugal i du sei contornu.
spa: Ruta A Fala
Este sendero, de recorrido lineal, tiene el punto de inicio en la bella localidad de San Martín de Trevejo, al final de la calle del Puerto, al pie del colegio. En dirección norte avanzaremos hacia el Puerto de Santa Clara por la calzada de piedra que se seguirá en su integridad durante este primer tramo. Al inicio tendremos que superar un corto pero fuerte repecho entre olivos y viñas, dejando atrás las lindas vistas del lugar y de su entorno.
[dialecto M]
spa: Y si era algo más gordo, ya con rozadera. Una hoz era para cosas, silvas y plantas, pues delgaditas, y si era algo más gordo, ya pues ibas con la rozadera, que era otra herramienta con un mango alargado y curvita, pero más fuerte, más gorda, y aquello era más apropiado para, para cortar cosas más, más fuertes, más gordas. Y si era más gorda, algo más fuerte, ya más gordo, con la malleta.
fax: I si era algu máis gordu, ya con roceira. Unha fueici era pa coixhas, silvas i plantas, pos delgueitas, i si era algu máis gordu, ya pos dibas con a roceira, que era otra ferramenta con un mango alalgá i curvita, pero máis forti, máis gorda, i aquilu era máis apropiau pa, pa cortal coixhas máis, máis fortis, máis gordas. I si era máis gorda, algu máis forti, ya máis gordu, con a malleta.
[dialecto M]
spa: Los siglos y los avatares, que se viven y ocurren también en parroquias, lugares y personajes, cambiaron símbolos, aunque siga fuerte la devoción mañega por siglos, con personas aún sensibles, en lo religioso, artístico y cultural, que han apoyado la restauración actual tan digna de esta ermita, con su mecenazgo tan loable y de agradecer. De San Pedro. Hablamos de la ermita de San Pedro al tratar de la calle de tal santo. El nombre de El Cordero y Nazarenu, con que se conoce, en culta y vulgar expresión, son posteriores a los que detallan la historia y tradición.
fax: Os siglus i os avataris, que se vivin i ocurrin tamén en parroquias, lugaris i personajis, cambiorin símbulus, aunque siga forti a devoción mañega por siglus, con persoas inda sensiblis, en o religioshu, artísticu i cultural, que han apoyau a restauración actual tan digna de esta ermita, con sei mezenazgu tan loabli i de agradecel. De San Peiru. Falamus da ermita de San Peiru a o tratal da calli de tal santu. O nomi de El Cordero i Nazarenu, con que se coñoci, en culta i vulgar expresión, son posterioris a os que detallan a historia i tradición.
[dialecto V]
spa: bueno, pues entonces en Lérida se bajaron, ya todo el camino para acá. Llegamos a Guadalajara, sí, que allí dejamos el coche, el coche lo dejamos en Madrid. En Guadalajara había huelga de tren y ahora, ¿qué hacemos? Pues hala, agarrar un taxi e ir a Madrid, teníamos el coche allí en el aeropuerto, hala, para acá para Valverde. Se le ocurre a aquel otro: "ala, deja que yo llevo el coche", nada, que lo llevo yo, ya lo agarró él.
fax: bueno, pues entoncis en Lérida se bajaran, ya tó u camiñu pa ca. Cheguimus a Guadalajara, si, que alí dejimus u cochi, u cochi quedimus en Madríd. En Guadalajara había huelga de tren i agora, ¿qué ficemus? Pues ala, agarral un taxi i a Madrí, tiñamus u cochi alí en u aeropuertu, ala, pa ca pa Valverdi. Se le ocurri aquel otru: "ala, deja que ei levu u cochi", ná, que u levu ei, ya u agarró el.
[dialecto M]
spa: y trabajar y trabajar y trabajar, que ya te digo que yo ya tengo noventa añitos, así que ya, ya cuelgan. Aquí no hay, gracias, yo lo que se ofrezca de mí, ya sabes, yo donde vivo aquí, yo ya te digo, si algún día ves por aquí, estoy por ahí, ya sabes dónde vivo, y en San Martín ya también lo saben, así que ahora voy a ir para allí una semanita o dos también. Hoy ya llegué, ya he estado allí esta mañana, he estado allí, madre, toda gente, vente para acá, vente para acá, con un cariño conmigo, la gente toda me quieren mucho, me quieren mucho la gente, puedo decir.
fax: i traballal i traballal i traballal, que ya te digu que ei ya teñu noventa anitus, así que ya, ya colgan. Aquí nun hai gracias, ei o que te se ofrezca de mi ya sabis, ei dondi vivu aquí, ei ya te digu, si algún día ves pur aquí, estoi porehi, ya sabis óndi vivu, i en Sa Martín ya tamén o sabin, así que agora voi a dil palí unha semanita o duas tamén. Hoixhi ya chiguí, ya he estau alí esta mañán, he estau alí, maire, toa xhenti, venti pa ca, venti pa ca, cun un cariñu conmigu, a xhenti toa me querin mutu, me querin mutu a xhenti, poyu idil.
[dialecto L]
spa: Y entonces de Castilla esta misma gente, mi padre, aparte de traer perras, porque se tiraban quince días, y tenían que ir andando porque llevaban la carga de aceite y llevaban la caballería y entonces no podían montar la caballería porque tenían que andar, llegaban casi hasta Valladolid, por Zamora, es que entonces se tiraban quince días, y entonces estos traían productos de allí, traían mucho grano para hacer pan, para moler, lo molían aquí después y podían hacer pan blanco, que después era eso un lujo en la posguerra,
fax: I entocis de Castilla esta misma ixhenti, mei pairi, aparti de trel perras, purque se tiraban quindi días eh, i tiñan que dil andandu pala pulque levaban a calga de adeiti i levaban in a caballiría i entocis nun puían montal a caballiría pulque tiñan que andal, chegaban hasta casi hasta Valladolid, pur Zamora, é que intocis se tiraban quindi días, i i entocis estis treyan pruductus de alí, treyan mutu gran pa fel pan, pa muel, a muían aquí despois i tiñan puían fel pan blancu, que espois era isu, era un luju en a in a posguerra,
[dialecto M]
fax: sí. Sí, ademais que é carpinteiru de artesanía, o sea que traballan como os artesanus, sí, pues traballan, por ejemplu, fayin, puf, escaleiras, tellaus, tó a miya, o toman elis miya, as portas de as boigas as siguin fendu igual que antis, o sea que sí, que ya quean poicus así. Sí, restauran, sí, sí, sí, pa mantelas, sí. Sí, anda ya, te diré dondi está a carpintería, aquí en o lugal, sí. Mutas de nás ya hemus acabau. ¿Qué entrevista máis corta fais? Ah, mui ben, Miro.
spa: Sí, sí, además que es carpintero de artesanía, o sea que trabajan como los artesanos, sí, pues trabajan, por ejemplo, hacen escaleras, tejados, todo a medida, lo toman ellos a medida, las puertas de las bodegas, las siguen haciendo igual que antes, o sea que sí, que ya quedan pocos así. Sí, restauran, sí, sí, sí, para mantenerlas, sí. Sí, anda ya, te diré dónde está la carpintería, aquí en el lugar, sí. Muchas de nosotras ya hemos acabado. Qué entrevista más corta, ¿fáis? Ah, muy bien, Miro.
[dialecto M]
fax: Estuvi alí, estuvi comu tres o cuatru meshis, estuvi, empecí a fel deberis pues comu fain aquelis, ¿non?, i cuandu terminabas de fel os deberis pues te daban un punzón i tiñas que dibujal pos un elefanti, punzandu así con un punzón, era un palitu así con unha punta i unha tabla, i dibas tan tan tan tan tó bordi. Mira, ei feya os deberis rápidu pa acabal correndu a agarral o punzón, i as maetras pos te observan, ¿non?, te van observandu i didin: "non, esti dagalitu nun está mau ni ná, esti o que ten é que nun quel fel as coixhas da escuela", i se acabó, se empeñan, que nun, que se emperra, que nun quel ecribil, nun quel leel, nun quel ná. I ná, me catorin i ensiguía me eitorin de alí, me dixeran que esi centru pa mi nun era, ¿entendis?
spa: Estuve allí, estuve como tres o cuatro meses, estuve, empecé a hacer deberes pues como hacen aquellos, ¿no?, y cuando terminabas de hacer los deberes pues te daban un punzón y tenías que dibujar, pues un elefante, punzando así con un punzón, era un palito así con una punta y una tabla, y ibas tan tan tan, todo el borde. Mira, yo hacía los deberes rápido para acabar corriendo a agarrar el punzón, y las maestras pues te observan, no, te van observando y dicen, no, este chavalito no está malo ni nada, este lo que tiene es que no quiere hacer las cosas de la escuela y se acabó, se empeñan, que no, que se emperra, que no quiere escribir, no quiere leer, no quiere nada. Y nada, me cataron y enseguida me echaron de allí, me dijeron que ese centro para mí no era, ¿entiendes?