jgchaparro/language_garden-fax-conversational huggingface dataset:
[dialecto M]
fax: Bueno, ahora con a crisis, pues sí, a verdai que desde que viña a crisis, pues o rollu esti de internet i a página web i isu te aixhua mutu a buscal clientis i a leval o negociu fora. Sí, pero é difícil, i bueno, aquí a verdais é que en os pueblus estis pequenus está baixandu mutu a costrucción tamén, i ca ve hai menus traballu, a verdais ¿non? Porque traballamus así pa tó, traballamus mutu pa fora, entoncis bueno, sempris hai, sempris hai traballu, pero se nota de fai unhos anus pacá o baixón i tal. Se nota, se nota, i porque femus tamén de tó. Si solu te dedicas a fel carpintería básica, portas, ventás i coixhas de estas, pues ahora mismu que se está fendu tamén mutu armariu, i claro, armarius ropeirus i tal, cudiñas, escaleiras, tamén femus mutas escaleiras de maeira.
spa: Bueno, ahora con la crisis, pues sí, la verdad es que desde que vino la crisis, pues el rollo este de internet y la página web y eso te ayuda mucho a buscar clientes y a llevar el negocio fuera. Sí, pero es difícil y bueno, aquí la verdad es que en los pueblos estos pequeños está bajando mucho la construcción también y cada vez hay menos trabajo, la verdad, ¿no? Porque trabajamos así para todo, trabajamos mucho para fuera, entonces bueno, siempre hay, siempre hay trabajo, pero se nota de hace unos años para acá el bajón y tal. Se nota, se nota, y porque hacemos también de todo. Si solo te dedicas a hacer carpintería básica, puertas, ventanas y cosas de estas, pues ahora mismo que se está haciendo también mucho armario y claro, armarios roperos y tal, cocinas, escaleras, también hacemos muchas escaleras de madera.
[dialecto L]
spa: Desde este medio, El Lagarto Verde agradece de forma especial su colaboración a esos socios currantes que siguen al pie del cañón después de tantos años, a los trabajadores no socios, a los que contribuyen económicamente, a nuestra escuela y al ayuntamiento. La compañía de teatro El Lagarto Cómico, nacida por la vocación de profesionales que aman este arte y nuestra lengua lagarteira. El grupo de danzas antiguas y a nuestro amigo Manuel Pascual, por habernos enseñado a disfrutar y apreciar esta música. 
fax: Desde esti meyu, U Lagartu Verdi agradeci de folma ispecial a su colaboración a esis socius currantis que siguin u pe du cañón espois de tantus anus, a us traballoris non socius, us que cuntribuyin económicamenti, a nosa iscuela i u aixhuntamentu. A compañía de teatru U Lagartu Cómicu, nacíu pul vocación de profesionais que aman esti arti i a nosa lengua lagarteira. U grupu de danzas antiguas i a nosu amigu Manuel Pascual, pul habelmus isinau a disfrutal i aprecial esta música.
[dialecto V]
spa: Bien seguro. Todo el mundo sabe que cuando es mediodía en los Estados Unidos el sol se pone en Francia. Solo habría que ir a Francia en un minuto para ver la puesta de sol. Desgraciadamente, Francia está muy lejos. Pero en tu planeta solo tenías que mover tu silla algunos pasos. Y contemplabas el crepúsculo cada vez que querías.
—Un día vi ponerse el sol cuarenta y tres veces.
Y poco después agregaste:
—¿Sabes? Cuando uno está verdaderamente triste, son agradables las puestas de sol.
—¿Estabas, pues, verdaderamente triste el día de las cuarenta y tres veces?
El principito no respondió.
fax: Ben seguru. Tó mundu sabi que cuandu é meyudía nus Estaus Uníus u sol se pon en Francia. Solu habería que dil a Francia en un minutu pa vel a posta du sol. Desgraciamenti, Francia está mui longi. Peru nu tei praneta solu tiñas que movel a túa silla argunhus pasus. I contemprabas u crepúsculu ca ve que quirías.
- Un día vi puñelsi u sol cuarenta i tres vecis.
I poicu dispois alegastis:
- ¿Sabis? Cuandu un está verdadeiramenti tristi, son agradabris as postas de sol.
- ¿Estabas, pois, verdadeiramenti tristi u día das cuarenta i tres vecis?
U principiñu nun respondeu.
[dialecto M]
fax: i el(is) i elis siguin falandu, nun se perdi. Pensu ei, vamus. Unha diferencia super abismais, vamus, mui grandis. As escuelas de antis, por ejemplu, miña agüela nun a deixaban, nun tiña tempu pa dil a escuela, tiña que cuidal dos ermanus, dil o campu, traballal, i dil a escuela pa ela era un luju, ¿sabis?, era unha sorti tel un ratitu de o día pa dil o escuela, o millol unha ve a semana o ca equis tempu. I agora os pequenus van a escuela, pero nun tós aproveitan o tempu, o sea, o que nun le gusta traballal es que ya o ves desde piquininu,
spa: y ellos siguen hablando, no se pierde. Pienso, eh, vamos. Una diferencia superabismal, vamos, muy grande. Las escuelas de antes, por ejemplo, mi abuela no la dejaban, no tenía tiempo para ir a la escuela, tenía que cuidar de los hermanos, ir al campo, trabajar, y ir a la escuela para ella era un lujo, ¿sabes?, era una suerte tener un ratito del día para ir a la escuela, a lo mejor una vez a la semana o cada equis tiempo. Y ahora los pequeños van a la escuela, pero no todos aprovechan el tiempo, o sea, el que no le gusta trabajar, es que ya lo ves desde pequeñito,
[dialecto M]
spa: María y yo vamos a entrevistar a Susana, que es una mujer de San Martín que tiene cuarenta y ocho años. Es teniente de alcalde de su pueblo y es esteticien y es una mujer muy trabajadora. Nació en San Sebastián, pero lleva aquí desde los seis años y esta es su tierra. Lleva una legislatura dedicándose a la política de San Martín como teniente de alcalde y dedicando también vida y tiempo a su familia, sus dos hijos y su hombre. Bueno, pues vamos a empezar con las preguntas.
¿Vale?
¿Por qué empezaste a dedicarte a la política?
Pues, si os cuento, fue un poco sorpresa y en plan coña.
fax: María i ei vamus a entrevistal a Susana, que é unha mullel de San Martín que ten cuarenta i oitu anus. É tenienti de alcaldi du sei pueblu i é esteticién i é unha mullel mui traballadora. Naceu en San Sebastian, pero leva aquí desde us seis anus i esta é súa terra. Leva unha legislatura dedicandusi a política de San Martín comu tenienti de alcaldi i dedicandu tamén vía i tempu a súa familia, seis dois fillus i sei homi. Bueno, pos vamus a empezal con as preguntas.
¿Vale?
¿Por qué empezasti a dedicalti a política?
Pues, si vos contu, foi un poicu sorpresa i en plan coña.
[dialecto M]
spa: Estuve allí, estuve como tres o cuatro meses, estuve, empecé a hacer deberes pues como hacen aquellos, ¿no?, y cuando terminabas de hacer los deberes pues te daban un punzón y tenías que dibujar, pues un elefante, punzando así con un punzón, era un palito así con una punta y una tabla, y ibas tan tan tan, todo el borde. Mira, yo hacía los deberes rápido para acabar corriendo a agarrar el punzón, y las maestras pues te observan, no, te van observando y dicen, no, este chavalito no está malo ni nada, este lo que tiene es que no quiere hacer las cosas de la escuela y se acabó, se empeñan, que no, que se emperra, que no quiere escribir, no quiere leer, no quiere nada. Y nada, me cataron y enseguida me echaron de allí, me dijeron que ese centro para mí no era, ¿entiendes?
fax: Estuvi alí, estuvi comu tres o cuatru meshis, estuvi, empecí a fel deberis pues comu fain aquelis, ¿non?, i cuandu terminabas de fel os deberis pues te daban un punzón i tiñas que dibujal pos un elefanti, punzandu así con un punzón, era un palitu así con unha punta i unha tabla, i dibas tan tan tan tan tó bordi. Mira, ei feya os deberis rápidu pa acabal correndu a agarral o punzón, i as maetras pos te observan, ¿non?, te van observandu i didin: "non, esti dagalitu nun está mau ni ná, esti o que ten é que nun quel fel as coixhas da escuela", i se acabó, se empeñan, que nun, que se emperra, que nun quel ecribil, nun quel leel, nun quel ná. I ná, me catorin i ensiguía me eitorin de alí, me dixeran que esi centru pa mi nun era, ¿entendis?
[dialecto V]
spa:  Pude ver cómo aquel material destrozaba una olivera sin más esfuerzo y cómo caía madera del cielo.
¿Vosotros os acordáis de lo que conté antes sobre los fusilamientos? Instintivamente pensé en la guerra; me imaginé a los habitantes de un país lanzándose dinamita entre ellos, explotando como aquel pedazo de madera puro y cayendo del cielo pena, rabia injustificada, ausencia en las casas. Es muy duro para un crío tener que llegar a esas conclusiones y darle vueltas en la cabeza. La pregunta inocente de una mente sana siempre sería: ¿Por qué se matan?
fax:  Pudi vel cómu aquel material destrozaba unha oliveira sin máis esforzu i cómu queya madeira du ceu.
¿Vus acordais du que contí antis sobre us fusilamentus? Instintivamenti pensí na guerra; me imaginí a us habitantis de un país lanzándusi dinamita entre elis, explotandu comu aquel pedazu de madeira puru i quendu du ceu pena, rabia injustificá, ausencia en as casas. É mui duru pa un críu tel que chegal a esas conclusións i darli voltas na cabeza. A pregunta inocenti de unha menti sana sempri sería: ¿Por qué se matan?
[dialecto M]
fax: Comer era o pior cuandu nunca as tíu que pir te se fai dificil te dá vergonza pero unha ve que te acustumbras nun tes poblemas i a fomi é máis forti que a vergonza. Durmía en as estaciós do tren sempris había sitíus dondi naidi te idía ná. Tamén había unha organización que se chama Salvatión Army en España creu que se chama Ejércitu de salvación alí te puías quear a durmil 2 o 3 noitis tamén te daban a cea había habitaciós con literas de 13 o 14 persoas o cheirol nun era mui agradabli pero nun te puías queixal tamén te puías dar unha ducha pero nun tós o feyan. Cuandu has estau en estis sitius dispois ya nun te solprendi ná que máis me preocupaba é que a pulicía me detuvera i me entregara a pulicía española i chegara a o lugal feitu un pordioseru.
spa: Comer era lo peor, cuando nunca has tenido que pedir se te hace difícil, te da vergüenza, pero una vez que te acostumbras no tienes problemas y el hambre es más fuerte que la vergüenza. Dormía en las estaciones del tren, siempre había sitios donde nadie te decía nada. También había una organización que se llama Salvation Army, en España creo que se llama Ejército de Salvación, allí te podías quedar a dormir 2 o 3 noches, también te daban la cena, había habitaciones con literas de 13 o 14 personas, el olor no era muy agradable pero no te podías quejar, también te podías dar una ducha, pero no todos lo hacían. Cuando has estado en estos sitios después ya no te sorprende nada; lo que más me preocupaba es que la policía me detuviera y me entregara a la policía española y llegara al lugar hecho un pordiosero.
[dialecto M]
fax: Bueno, había aquí, se se vivía generalmenti de a agricultura i de a ganadería, máis, muta ixhenti tiña vacas; se vindía o leiti por as cashas, o leiti diariamenti, comprabas o leiti diariamenti, tiñas que codelo o leiti, i se cunsumía esi leiti de a, da ganadiría que había aquí, había cabras, había ovellas i había vacas tamén i a xhenti, pos, vivíamus de esi leiti, se cudía ben pa quitali ben tó, claro, había días hasta duas vedis había que codelo i se istropeaba, inda cuandu ei era pequena, i así se cumía máis o menus de o que se produdía en o lugal.
spa: Bueno, había, aquí se, se vivía generalmente de la agricultura y de la ganadería, más, mucha gente tenía vacas, se vendía la leche por las casas, la leche diariamente, comprabas la leche diariamente, tenías que cocerla, la leche, y se consumía esa leche de la, de la ganadería que había aquí, había cabras, había ovejas y había vacas también, y la gente pues vivíamos de esa leche, se cocía bien para quitarle bien todo, claro, había días hasta dos veces había que cocerlo y se estropeaba, todavía cuando yo era pequeña, y así se comía más o menos de lo que se producía en el lugar.
[dialecto L]
spa: una de esas formas se llamaba arrieros, hombres infatigables que con sus caballerías cargadas con pellejos de aceite y otras mercancías se iban puerto arriba dirección Castilla; estaban hasta tres días de camino atravesando dehesas y escapando de los guardias hasta llegar a su destino, y para vender la mercancía tenían que ir de puerta en puerta. De vuelta igual venían cargados con otras cosas, pero eso sí, la bota de vino nunca faltaba ya que formaba parte de la carga. También de vez en cuando en algún que otro mesón uno se echaba una buena ración de carne y quizás en buena compañía.
fax: unha de esas folmas se chamaba arrieirus, homis infatigablis que cun as sus caballirías calgás cun peleixhus de adeiti i oitras mercancías seyan portu arriba dirección Castilla, istaban hasta tres días de camiñu atravesandu deveshas é iscapandu de us guardias hasta chegal a u sei distinu, i pa vendel a melcancía tiñan que dil de porta in porta. De volta igual viñan calgaus cun oitras coixhas, pero isu sí a bota de viñu nunca faltaba ya que folmaba parti da calga. Tamén de ve in cuandu in algún que oitru meshón u puixhá unha bo ración de calni i quizás in bo compañía.
[dialecto V]
fax: En cambiu a genti de Valverdi é máis estilizá, é máis alta, é máis alta i é máis máis variá, é máis fina, nun ten esas marcas, esas mandíbulas tan fortis, nun ten us pómulus tan marcaus; tú que andas máis pur Eljas fíjati a u que te he ditu eh, hai un canu eh. I San Martín, bueno pa San Martín é un poicu, un poicu de tó. Sí, creu que sí, é máis, non un poicu de tó. Eh, en San Martín nun hai, quizás nun hai diferencia tan marcá de físicu, hai hai de carácter. Bueno pues, en San Martín, a genti de San Martín nun sé, é menus legal quizá. Genti de San Martín ten menus iniciativa, ten menus iniciativa pero ademais menus legal en u sentíu de que te di que te eita unha man pero realmenti cuandu necesitas quizá nun te ajudi. Sí, pero sí hai, sí hai unha diferencia no i de isu; é é máis esi carácter, máis elis, máis reservaus pa elis, máis é distintu; a genti de Eljas por ejemplu é máis unía, aunque se levin mal é máis unía, máis de otra, claro, é distinta, ademais alegri, mutu máis alegri, máis escandalosa, escandalosa en un bo sentíu.
spa: En cambio, la gente de Valverde es más estilizada, es más alta, es más alta y es más variada, es más fina, no tiene esas marcas, esas mandíbulas tan fuertes, no tiene los pómulos tan marcados; tú que antes más por Eljas fíjate a lo que te he dicho, hay un caño, eh. Y San Martín, bueno, para San Martín es un poco, un poco de todo. Sí, creo que sí, es más, no, un poco de todo. En San Martín no hay, quizás no hay diferencia tan marcada de físico, hay de carácter. Bueno, pues en San Martín la gente de San Martín no sé, es menos legal quizá. La gente de San Martín tiene menos iniciativa, tiene menos iniciativa, pero además menos legal, en el sentido de que te dice que te echa una mano pero realmente cuando necesitas quizá no te ayude. Sí, pero sí hay una diferencia en eso. Es más ese carácter, más ellos, más reservados para ellos, más, es distinto; la gente de Eljas, por ejemplo, es más unida, aunque se lleven mal, es más unida, más de otra, claro, es distinta, además alegre, mucho más alegre, más escandalosa, escandalosa en un buen sentido.
[dialecto L]
fax: Desde esti meyu, U Lagartu Verdi agradeci de folma ispecial a su colaboración a esis socius currantis que siguin u pe du cañón espois de tantus anus, a us traballoris non socius, us que cuntribuyin económicamenti, a nosa iscuela i u aixhuntamentu. A compañía de teatru U Lagartu Cómicu, nacíu pul vocación de profesionais que aman esti arti i a nosa lengua lagarteira. U grupu de danzas antiguas i a nosu amigu Manuel Pascual, pul habelmus isinau a disfrutal i aprecial esta música. 
spa: Desde este medio, El Lagarto Verde agradece de forma especial su colaboración a esos socios currantes que siguen al pie del cañón después de tantos años, a los trabajadores no socios, a los que contribuyen económicamente, a nuestra escuela y al ayuntamiento. La compañía de teatro El Lagarto Cómico, nacida por la vocación de profesionales que aman este arte y nuestra lengua lagarteira. El grupo de danzas antiguas y a nuestro amigo Manuel Pascual, por habernos enseñado a disfrutar y apreciar esta música.
[dialecto L]
spa: Otra que hay, otra cosa, a ver qué más quieres preguntar. Con los restos se puede hacer; el bagazo se... con el bagazo hay gente que lo tira, otra gente hace para casa. Uno se hace aguardiente, que sale aguardiente de los restos, y es lo que haces. Y si no, se tira en los olivares porque hace de estiércol también, pero normalmente se hace aguardiente, ¿sabes?
fax: Otra que hai, otra coixha, a vel que máis ques prigunta. Cun us restus se poi fel; u bagazu se cha.. cun u bagazu hai ixhenti que u tira, otra ixhenti fai pa casha. Unha un se fai aguardienti, que sai aguardienti de, de us restus, i é u que fais. I si non, se se le tira, se tira in as uliveiras u, porque fai de estelcu tamén, pero normalmenti fa.. se fai aguardienti, sabis.
[dialecto V]
fax: Porque es que antis era... a genti iba... ficían cuartu i reválida o ficían de maneira libri, si tenían que dir a estudiar a Coria; o sea, estudiaban aquí i si tenían que dir a examinar, a Coria. O sea, era un poicu complicau, pero non sei, ei creu que fuimus... pos ei soi a primeira promoción de esa genti que viña con a novedai de de unha lei que favorecía mutu u estudiu, é pa toa genti, ampliaba u tempu de estudiu. I pensu que bueno, foi unha etapa importanti i vamos, ei sempris estaba a gustu.
spa: Porque es que antes la gente iba, hacían cuarto y reválida, o hacían de manera libre, si tenían que ir a estudiar a Coria; o sea, estudiaban aquí y si tenían que ir a examinarse, iban a Coria. O sea, era un poco complicado, pero no sé, yo creo que fuimos... pues yo soy la primera promoción de esa gente que venía con la novedad de una ley que favorecía mucho el estudio, para toda la gente, ampliaba el tiempo de estudio. Y pienso que bueno, fue una etapa importante y siempre estaba a gusto.
[dialecto V]
fax: Pos esti nomi ven de Consuelo i, bueno, me u fideran mui cortiñu, me chamaran Chelo porque a mayoría das Consuelos as chaman Chelo, así de sencillu. I a pesal du nomi, sempris te hemus vistu paqui in u lugal, ¿non? Sí. Pero, ¿te has criau aquí o...? No, me he criau nu campu, he estau nu campu desde que he nacíu hasta que me he casau con 21 anus. Sí, podu dicer du campu que tuvi unha infancia mui feliz, que he vivíu coixas mui bonitas que meis fillus, a pesar de vivir en u pueblu, nun as han vivíu, i que nun me importaría volvel a vivil aquela etapa; foi mui bonita. Teñu mui bos recuerdus i unha infancia mui feliz, de mutu cariñu.
spa: Pues este nombre viene de Consuelo y, bueno, me lo hicieron muy cortito, me llamaron Chelo porque a la mayoría de las Consuelos las llaman Chelo, así de sencillo. Y a pesar del nombre, siempre te hemos visto por aquí en el lugar, ¿no? Sí. Pero, ¿te has criado aquí o...? No, me he criado en el campo, he estado en el campo desde que he nacido hasta que me he casado con 21 años. Sí, puedo decir del campo que tuve una infancia muy feliz, que he vivido cosas muy bonitas que mis hijos, a pesar de vivir en el pueblo, no las han vivido, y que no me importaría volver a vivir aquella etapa; fue muy bonita. Tengo muy buenos recuerdos y una infancia muy feliz, de mucho cariño.
[dialecto L]
fax: Pero tiñan que avishal ixhenti, u millol se puñían tres u cuatru de un lau i oitrus tres u cuatru de oitru i pum pum, pum pum, i quedaba alí u trigu u u centeu limpiñu de tó, se treyan pa casha i unhas troisis que tiña tú güela arriba, unha quedaba chea de centeu i oitra de trigu. Ispois ya cuandu viña pa amasal, le idían a mairi de Inriqueta u a cha Juana a mulineira i a cha América, “tendis que dil a limpalmus a coleira”, a que tú le quishesis idel, a levaba a mullel pa su casha, cortaba alí i te levaba a fariña, na caballiría. “…esta coleira é de fulana i a oitra de mengana”, amasabas ispois ya tú u pan, era u pan pa tó semana, u mitías in unhas alcas. Undi había muta ixhenti, nun te digu ná, parti tantas rebanás i a vel que quedaba…, i u que falaba cumía menus, era tós a comel in aquellas barreñas de barru.
spa: Pero tenían que avisar a gente, a lo mejor se ponían tres o cuatro de un lado y otros tres o cuatro de otro y pum pum, pum pum, y quedaba allí el trigo o el centeno limpito de todo, se traían para casa y unas trojes que tenía tu abuela arriba, una quedaba llena de centeno y otra de trigo. Después ya cuando venía para amasar, le decían a la madre de Enriqueta o a la tía Juana la molinera y a la tía América: “tenéis que ir a limpiarnos la colodra”, la que tú le quisieses decir, la llevaba la mujer para su casa, cortaba allí y te llevaba la harina, en la caballería. “…esta colodra es de fulana y la otra de mengana”, amasabas después ya tú el pan, era el pan para toda la semana, lo metías en unas alforjas. Donde había mucha gente, no te digo nada, partir tantas rebanadas y a ver qué quedaba…, y el que hablaba comía menos, era todos a comer en aquellas barreñas de barro.
[dialecto L]
spa: El quiñón
Guirishí-guirishó
Ingredientes:
1 kg de patatas cocidas y peladas
½ kg de pescado desalado
2 pimientos verdes
2 tomates
½ cebolla
Sal, aceitunas negras y aceite de oliva
Opcional, los huevos cocidos
En primer lugar, se pican las patatas en cachos pequeños dentro de un balde.
fax: U quiñón
Guirishí-guirishó 
Ingredientis:
1 kg de patatas cudías i pelás
½ kg de pescau desaguau
2 pimentus verdis
2 tomatis
½ cebola
Sal, aditunas negras i adeiti de uliva
Opcional, us ovus cudíus
In primel lugal, se pican as patatas in cachus pequenus dentru de un balcu.
[dialecto V]
fax: bueno, pues entoncis en Lérida se bajaran, ya tó u camiñu pa ca. Cheguimus a Guadalajara, si, que alí dejimus u cochi, u cochi quedimus en Madríd. En Guadalajara había huelga de tren i agora, ¿qué ficemus? Pues ala, agarral un taxi i a Madrí, tiñamus u cochi alí en u aeropuertu, ala, pa ca pa Valverdi. Se le ocurri aquel otru: "ala, deja que ei levu u cochi", ná, que u levu ei, ya u agarró el.
spa: bueno, pues entonces en Lérida se bajaron, ya todo el camino para acá. Llegamos a Guadalajara, sí, que allí dejamos el coche, el coche lo dejamos en Madrid. En Guadalajara había huelga de tren y ahora, ¿qué hacemos? Pues hala, agarrar un taxi e ir a Madrid, teníamos el coche allí en el aeropuerto, hala, para acá para Valverde. Se le ocurre a aquel otro: "ala, deja que yo llevo el coche", nada, que lo llevo yo, ya lo agarró él.
[dialecto V]
fax: ¿I cun us teis fillus falas Fala?
Con us meis fillus falu sempris en en chapurrau, en esti casu en valverdeiru chapurrau, tanto con Laura comu con Marcos, que elis evidentimenti, debíu a que súa madri é andaluza, pues falan en castellanu i les custó un puiquininu, non que nun me entenderan sinón falal, falalu les custó un poicu máis, pero unha ve que arrancaran hoixi, o sea que nun é niñún problema.
spa: ¿Y con tus hijos hablas Fala?
Con mis hijos hablo siempre en chapurrado, en este caso en valverdeño chapurrado, tanto con Laura como con Marcos, que ellos, evidentemente, debido a que su madre es andaluza, pues hablan en castellano y les costó un poquitín, no que no me entendieran, sino hablarlo, les costó un poco más, pero una vez que arrancaron, hoy, o sea, que no es ningún problema.
[dialecto M]
fax: Claro, pa comel, pa comel i bebel i vivil mui regulalmenti; sin embalgu agora cun u paru tu digu sinceramenti que isu é un enganu, te cobran, pa o otru día ya o tenin gastau tó, i agora en aquel entoncis feyas duas o tres cestas, as vindías, ya tiñas pa comel dois o tres días, poicu o mutu dibas comendu, dibas isu, vivías, pero agora agarras istu ya ná, ná. Ei chiguí de fel cestas de estas hasta dé cestas a o día, agora que, agora que nun, istu nunca dulmía, teñu, éramus cincu o seis en casha, o mei elmanu o mayol le que cun paludismu, otru pa que queyan enfelmus o algu.
spa: Claro, para comer, para comer y beber y vivir muy regularmente; sin embargo, ahora con el paro, te digo sinceramente que eso es un engaño, te cobran, para el otro día ya lo tienen gastado todo, y ahora en aquel entonces hacías dos o tres cestas, las vendías, ya tenías para comer dos o tres días, poco o mucho ibas comiendo, ibas eso, vivías, pero ahora agarras esto, ya nada, nada. Yo llegué a hacer cestas de estas hasta diez cestas al día, ahora que, ahora que esto nunca dormía, tengo, éramos cinco o seis en casa, mi hermano el mayor le dio con paludismo, otro para que quedaran enfermos o algo.