jgchaparro/language_garden-fax-conversational huggingface dataset:
[dialecto V]
fax: Doi pur sabíu que alí corgallaban as llaris dondi se enganchaba unha caldereta pa esquental agua, unhas estrenis i un poti de ferru. Cumu inda nun había letrecidai, un candil de aceiti cun mecha de trapu alumbraba u fogal. Doci pesoas se ajuntaran, contandu vellus i zagaliñus: us pequenus nus sentábamus en tallus de corcha; us oitrus se aposentaban en sillas de anea cun paus retorneaus pur u silleiru,i tamén había unha escaneta de madeira de castañu, dondi dendelogu, se arrellamaran u tíu Agapitu i us amus da casa.
spa: Doy por sabido que allí colgaban las llares donde se enganchaba una caldereta para calentar agua, unos trébedes y un pote de hierro. Como aún no había electricidad, un candil de aceite con mecha de trapo alumbraba el hogar. Doce personas se habían juntado, contando viejos y zagales: los pequeños nos sentábamos en taburetes de corcho; los otros se aposentaban en sillas de anea con patas torneadas por el sillero, y también había una escañeta de madera de castaño, donde, desde luego, se arrellanaban el tío Agapito y los amos de la casa.
[dialecto M]
fax: mira que ei personalmenti estoi agradicíu de o que fideran por a juventú aquelis anus en a OJE organizaban campamentus pa tós os dagais fidemus obras de teatru en o local de a OJE había unha biblioteca xhugus i mutas máis coixhas que sin a OJE nun habríamus tíu, eh pero tamén te mitían as ideas en as que elis crían que nun era verdai de o que había pasau en a guerra ei chiguí a fer cursus de unha semana en Burgus i en Caciris tuvi o grau de cadeti i de nun sé que máis desfilábamus en as procesiós de semana santa con boina roja camisha azul. Dirán mutus i por que o feyas a reposta é porque cunfiabas en o que te insinaban elis, otra información de o que verdadeiramenti había pasau nun tiñas en os periodicus revistas i librus tós te contaban a misma historia por isu cunfiabas en tó o que te insinaban. A xhenti que cuñucí cuandu estuvi en Suiza nun falaban mutu de pulítica o únicu que le intereshaba era ahorral iñeiru i volver prontu a España tamén había mutu meu de falar de a situación de aquelis momentus en España pos isu en Londris foi cuandu verdadeiramenti me intirí de o que pasó en a guerra civil.
spa: mira que yo personalmente estoy agradecido de lo que hicieron por la juventud aquellos años, en la OJE organizaban campamentos para todos los chavales, hicimos obras de teatro, en el local de la OJE había una biblioteca, juegos y muchas más cosas que sin la OJE no habríamos tenido, pero también te metían las ideas en las que ellos creían, que no era verdad lo que había pasado en la guerra; yo llegué a hacer cursos de una semana en Burgos y en Cáceres, tuve el grado de cadete y de no sé qué más; desfilábamos en las procesiones de Semana Santa con boina roja, camisa azul. Dirán muchos: ¿y por qué lo hacías? La respuesta es porque confiabas en lo que te enseñaban ellos; otra información de lo que verdaderamente había pasado no tenías; en los periódicos, revistas y libros todos te contaban la misma historia, por eso confiabas en todo lo que te enseñaban. La gente que conocí cuando estuve en Suiza no hablaban mucho de política, lo único que les interesaba era ahorrar dinero y volver pronto a España; también había mucho miedo de hablar de la situación de aquellos momentos en España, por eso en Londres fue cuando verdaderamente me enteré de lo que pasó en la guerra civil.
[dialecto M]
fax: antis había unha prensa, había tres prensas pa tó lugal, i diban recorrendu, sabis, se pishaba con os pes, se pishaba, tal, hoixhi in día (sonido) unha máquina, un motol i ya está. Ei estuvi o anu pasau por primeira ve, fai, fai ya cincuenta anus o máis que non, desde que era un críu, pero ha cambiau tamén, ha cambiau. A cultura do viñu, sí, a da pichorra, digamus, aquí en "Logu, Tinaixheiru" en As Ellas, que se didi, pero que a forma de felu i tó ha cambiau, ha cambiau;
spa: antes había una prensa, había tres prensas para todo el lugar e iban recorriendo, ¿sabes?, se pisaba con los pies, se pisaba, tal, hoy en día una máquina, un motor y ya está. Yo estuve el año pasado por primera vez, hace, hace ya cincuenta años o más que no, desde que era un crío, pero ha cambiado también, ha cambiado. La cultura del vino, sí, la de la pichorra, digamos, aquí en "Logu, Tinaixheiru", en Eljas, que se dice, pero que la forma de hacerlo y todo ha cambiado, ha cambiado;
[dialecto M]
fax: feya toas as clasis i logu feya bagets i pistolas i de tó. Estis agarran, pin cincuenta caixas de pan i agarran, as sacan, a abrin do pan, a metin en o fornu; isu, isu nun é sel panadeiru. I logu feya mutísima repostería: feyamus empanás, madalenas, roscós de reyis cuandu era a época, ¿entendis? Feya, ei, ei chiguí a leval a Coria, que tiña dúas tendas en Coria, vindía, vindía mutus anus mil roscós, mil roscós.
spa: hacía todas las clases y luego hacía baguettes y pistolas y de todo. Estos agarran, pillan cincuenta cajas de pan y agarran, las sacan, abren el pan, lo meten en el horno; eso, eso no es ser panadero. Y luego hacía muchísima repostería: hacíamos empanadas, magdalenas, roscos de reyes cuando era la época, ¿entiendes? Hacía, yo, yo llegué a llevar a Coria, que tenía dos tiendas en Coria, vendía, vendía muchos años mil roscos, mil roscos.
[dialecto L]
spa: U rabinchi é unha coixha que se fairía cumu istu, mira, se feya así: se feya unha raja aquí in a... se feya unha rajiña aquí in u material, esti mismu material se vulvía a metel pur ahí i quedaría feitu así, igual que si levara us remachis. I entocis istu, a función que feya... pus ei que tu agora agarrí pur undi nun era, agarrí, bueno, vamus a fel u contrariu, cumu si u rabinchi fora de esti lau, u rabinchi fora agarrau de esta parti, non.
fax: U rabinchi é unha coixha que se fairía cumu istu, mira, se feya así: se feya unha raja aquí in a... se feya unha rajiña aquí in u material, esti mismu material se vulvía a metel pur ahí i quedaría feitu así, igual que si levara us remachis. I entocis istu, a función que feya... pus ei que tu agora agarrí pur undi nun era, agarrí, bueno, vamus a fel u contrariu, cumu si u rabinchi fora de esti lau, u rabinchi fora agarrau de esta parti, non.
[dialecto V]
spa: Bueno, ¿cómo te diría? Ese horno moruno de antes... es que se le metía por la boca del horno, se le metía la jara o el brezo, que se calentaba por la boca, ¿no? Se calentaba por la boca y después se barría todo, se raspaba todo —te voy a hablar como nos— todo rescoldo, todo rescoldo que había —sí, sí, tienes que hablar— se sacaba para fuera o se ponía de un lado.
fax: Bueno, comu te diría? Ei, si isu fornu morunu de de antis... é que de... de que se le metía por a pur a boca du fornu, se le metía a a jara o u brezu, que se le se esquentaba por a boca, non? Se esquentaba por a boca i dispois se barría tó, se raspaba tó —te vo a falar cumu nos— eh, tó borrallu, tó borrallu que había —sí, sí, tes que falar— se sacaba pa fora o se puñía de un lau.
[dialecto M]
fax: Otru patrimoniu que poiremus disfrutal é o mañegu, lengua propia, cuñucíu cumu A Fala, ten tres lixheiras variantis, según se fali en ca un dos tres lugaris; aunque istu nun é impedimentu pa que os vidiñus de estis lugaris manteñan unha fluía conversación entre elis sin prestar atención as variantis, cuñucías cumu mañegu en Sa Martín, lagarteiru en As Ellas i valverdeiru en Valverdi do Fresnu. Esta lengua está catalogá cumu Ben de Interés Cultural.
spa: Otro patrimonio que podremos disfrutar es el mañego, lengua propia conocida como A Fala. Tiene tres ligeras variantes, según se hable en cada uno de los tres lugares; aunque esto no es impedimento para que los vecinos de estos lugares mantengan una fluida conversación entre ellos sin prestar atención a las variantes, conocidas como mañego en San Martín, lagarteiru en Eljas y valverdeiru en Valverde del Fresno. Esta lengua está catalogada como Bien de Interés Cultural.
[dialecto L]
spa: que transformaba la pared del ayuntamiento en una calle con jardín incluido; pero a los pequeños lo que nos alelaba y nos dejaba inutilizados era el caballo que, como veis, tenía cadenas con cabestro y una mantita y todo, para que, una vez subidos en él, nos sintiéramos los reyes del mundo y, por lo tanto, las personas más felices de aquellos momentos. Bueno, pues a partir de aquel día, el caballito de la foto se me iba a aparecer todas las noches sin faltar ninguna y iba a ser, por lo tanto, mi objeto de deseo.
fax: que transformaba a paré du aixhuntamentu in unha calli cun jardín incluíu, pero a us pequenus u que mus alelaba i mus dixaba hinutizaus era u cabalu que cumu veis tiña cadeas cun cabrestu i unha mantiña i tó, pa que unha ve subíus in el mus sintiramus us reyis du mundu i pur u tantu as pesoas máis filidis de aquelis momentus. Bueno pus a partil de aquel día u cabaliñu da fotu se me diba a aparecel tolas noitis sin fartal niñunha i diba a sel pur u tantu u mei ojetu de deseu.
[dialecto M]
spa: Nada más que vea que él me entiende. Lo hablamos y pensamos. Y a partir, y a partir hemos... Ya por eso yo creo que está mal enfocado eso, no es la realidad. Para mí, cuantas más lenguas domine uno, cualquiera, es mejor, ¿o no? Además, que la segunda lengua, tú sabes que te da opción a aprender una tercera, mejor, ¿no? Tú que, tú que eres, tú que nos, tú que nos oyes hablar aquí, los de Valverde, los de Eljas y los de San Martín, ¿qué te parece el castellano de cada, de los tres pueblos, cómo lo ves?
fax: Ná máis que vea que el me entendi. O falamus i pensamus. I a partir, i a partir hemus... Ya por esu ei creu que está mal enfocau esu, non é a realiai. Para mí, cuantas máis lenguas domini un, un cualquera, é millor, ¿o non? Ademais que a segunda lengua, tú sabis que te dá opción aprender unha terceira, millor, ¿non? Tú que, tú que eris, tú que nos, tú que nos oivis falal aquí, os de Valverdi, os de As Ellas i os de Sa Martín, ¿que te pareci o castellanu de ca, de de os tres pueblus?, ¿cumu o ves?
[dialecto M]
spa: El veterinario era muy amigo mío, ¿sabes? Y llegó la subasta y digo, "¿Cuánto vas a poner por los caballos?". "Coño, ¿qué se yo, hombre? Por lo menos quinientas pesetas cada uno". "No, con doscientas, hombre". Doscientas pesetas un caballo, ya no se iba a subasta, ¿sabes? Se presentaron allí todos los lagarteiros a subastar los caballos, ¿y cuánto? Doscientas. Bueno, pues ala, doscientas pesetas, ahí van doscientas pesetas por caballo, ¿eh?
fax: O veterinariu era mui amigu mei, ¿sabis? I chegó a subasta i digu: "¿Cuánto vas a poner por los caballos?". "Coño, ¿qué se yo, hombre? Por lo menos quinientas pesetas cada uno". "I no, con doscientas, hombre". Doscientas pesetas un caballo ya no seya a subasta, ¿sabis? Se preshentorin alí toros lagarteirus a subastal os cabalus, i "cuántu?", "dudentus". Bueno, pus ala, dudentas peshetas, ahí van dudentas peshetas pur cabalu, eh.
[dialecto V]
spa: Sí, mucho, mucho. Todos los días no, pero ahora con..., cuando las alambradas aún, aún, pero después hay fincas que no están alambradas, que hay que ir con ellas. Prácticamente todos los días dan, dan guerra. Ese, por ejemplo, de las ovejas, ese es uno de ellos. Hombre, ya andar con maquinaria, guadañar y cosas de esas, lleno y cereal y sembrar, eso ya es otra historia. Sí, sí. Sí, sí, eso sí. Sí, tengo yo ya dos o tres temas para ahí. Sí, sí. Hombre, que hoy en día la única alternativa que tiene el campo es mecanizar.
fax: Sí, mutu, mutu. Tós us días non, pero agora co..., cuandu nas alambrás inda, inda, pero dispois hai fincas que nun están alambrás que hai que dil cun elas. Prácticamenti tós us días dan, dan guerra. Esi, por ejemplu das uvellas, esi é un de elis. Home, ya andal con maquinaria, guadañal i coixas de esas, genu i cereal i sembral, isu ya é outra historia. Sí, sí. Sí, sí, isu sí. Sí, teñu ei ya dois o tres temus pai. Sí, sí. Home, que hoixi en día a única alternativa que ten u campu é mecanizal.
[dialecto M]
spa: Comer era lo peor, cuando nunca has tenido que pedir se te hace difícil, te da vergüenza, pero una vez que te acostumbras no tienes problemas y el hambre es más fuerte que la vergüenza. Dormía en las estaciones del tren, siempre había sitios donde nadie te decía nada. También había una organización que se llama Salvation Army, en España creo que se llama Ejército de Salvación, allí te podías quedar a dormir 2 o 3 noches, también te daban la cena, había habitaciones con literas de 13 o 14 personas, el olor no era muy agradable pero no te podías quejar, también te podías dar una ducha, pero no todos lo hacían. Cuando has estado en estos sitios después ya no te sorprende nada; lo que más me preocupaba es que la policía me detuviera y me entregara a la policía española y llegara al lugar hecho un pordiosero.
fax: Comer era o pior cuandu nunca as tíu que pir te se fai dificil te dá vergonza pero unha ve que te acustumbras nun tes poblemas i a fomi é máis forti que a vergonza. Durmía en as estaciós do tren sempris había sitíus dondi naidi te idía ná. Tamén había unha organización que se chama Salvatión Army en España creu que se chama Ejércitu de salvación alí te puías quear a durmil 2 o 3 noitis tamén te daban a cea había habitaciós con literas de 13 o 14 persoas o cheirol nun era mui agradabli pero nun te puías queixal tamén te puías dar unha ducha pero nun tós o feyan. Cuandu has estau en estis sitius dispois ya nun te solprendi ná que máis me preocupaba é que a pulicía me detuvera i me entregara a pulicía española i chegara a o lugal feitu un pordioseru.
[dialecto L]
spa: Cuando yo tenía trece años se murió mi padre y me tuve que quedar yo en el bar porque mis hermanos ya se habían casado. Los domingos cuando hacíamos el baile se tenía que quedar a atender la taberna mi hermano Antonio, porque yo me tenía que subir a tocar el bombo.
Cuando tenía 18 años me tuve que casar de "adentrado" y con siete meses encinta tocaba por la tarde y por la noche. Después nos fuimos a Bilbao y Aurelio (ya sabéis todos que es mi hombre) trabajó en una fábrica de metalurgia, pero a los nueve meses se puso de huelga.
fax: Cuandu ei tiña tredi anus se morreu mei pairi i me tuvi que quedal ei nu bal purque meis ilmanus ya se habían cashau. Us dumingus cuandu feyamus u bailu se tiña que quedal a atendel a tabelna mei ilmanu Antoniu, pulque ei me tiña que subil a tocal u bombu.
Cuandu tiña 18 anus me tuvi que cashal de adientrau i cun seti meshis incinta tocaba pur a tardi i pur a noiti. Ispois mus fomus a Bilbau i Aureliu (ya sabeis tós que é u mei homi) traballó in unha fábrica de metalurgía, pero a us novi meshis se pushu de huelga.
[dialecto V]
spa: A Juan no le gustaba jugar al harpastum, porque recibía muchos golpes y algunos niños se reían de él porque decían que era tonto. Y no, tonto no era. Su madre siempre le decía que eres tonto si dices y haces tonterías, pero que él no era así; que él era más lento que los otros niños de su edad, pero que era muy bueno y muy listo para pescar y para entender todas las cosas que le explicaban.
fax: A Juan non le gustaba xugar a u harpastum, porque recibía mutus golpis i algúns nenis se rían de el porque dicían que era tontu. I non, tontu non era. Súa madri sempris le dicía que eris tontu si dicis i fais tonterías, pero que el non era así, que el era máis lentu que us otrus nenis de a súa edai, pero que era mui bo i mui listu pa pescar i pa entender toas as coixas que le explicaban.
[dialecto M]
fax: de as peiras dos dinteis a as chimeneas o adobis dos albañís; toa unha restri de historias i recordus, que puían siguil por campu, ganaus. Se acaban artistas i artesanías, materiais i ferramentas. Morri un vellu o vella i se vai toa unha historia, un libru vivu. Con elis, cuántas palabras desaparecin! Pero nosa Fala viva, cumu toas as lenguas, van criandu o adaptandu otras. Agora temus teléfonu, mister i corner, cosechaora, pacas de jenu.
spa: de las piedras de los dinteles a las chimeneas o adobes de los albañiles; toda una ristra de historias y recuerdos, que podían seguir por campo, ganados. Se acaban artistas y artesanías, materiales y herramientas. Muere un viejo o vieja y se va toda una historia, un libro vivo. Con ellos, ¡cuántas palabras desaparecen! Pero nuestra Fala viva, como todas las lenguas, van creando o adaptando otras. Ahora tenemos teléfono, míster y córner, cosechadora, pacas de heno.
[dialecto M]
fax: A mei pairi, pos le sentó mal que me viñera despois, porque tiña a ilusión de que ei fora algu, ¿sabis? I pero estuvi alí con elis, i ei con mei pairi nun eramus pairis, i eramus amigus, porque tantu el comu ei nos contabamus toras coixhas. Ei diba mutu comer, tiñamus unha horta en a Regua, ahí detrás cementeriu, que chamamus a Regua. Ei diba con el cashi todos os días alí a horta esa;
spa: A mi padre, pues, le sentó mal que me viniera después, porque tenía la ilusión de que yo fuera algo, ¿sabes? Y pero estuve allí con ellos y yo con mi padre no éramos padres y éramos amigos, porque tanto él como yo nos contábamos todas las cosas. Yo iba mucho a comer, teníamos una huerta en la Regua, ahí detrás del cementerio, que llamamos la Regua. Yo iba con él casi todos los días allí a la huerta esa;
[dialecto M]
spa: Sí, sí, además que es carpintero de artesanía, o sea que trabajan como los artesanos, sí, pues trabajan, por ejemplo, hacen escaleras, tejados, todo a medida, lo toman ellos a medida, las puertas de las bodegas, las siguen haciendo igual que antes, o sea que sí, que ya quedan pocos así. Sí, restauran, sí, sí, sí, para mantenerlas, sí. Sí, anda ya, te diré dónde está la carpintería, aquí en el lugar, sí. Muchas de nosotras ya hemos acabado. Qué entrevista más corta, ¿fáis? Ah, muy bien, Miro.
fax: sí. Sí, ademais que é carpinteiru de artesanía, o sea que traballan como os artesanus, sí, pues traballan, por ejemplu, fayin, puf, escaleiras, tellaus, tó a miya, o toman elis miya, as portas de as boigas as siguin fendu igual que antis, o sea que sí, que ya quean poicus así. Sí, restauran, sí, sí, sí, pa mantelas, sí. Sí, anda ya, te diré dondi está a carpintería, aquí en o lugal, sí. Mutas de nás ya hemus acabau. ¿Qué entrevista máis corta fais? Ah, mui ben, Miro.
[dialecto M]
fax: Entoncis os rulus estis, primeiramenti a adeituna aquí, a adeituna se eitaba arriba en unha torba que viñan a paral xhustu aquí dondi están os rulus. Aquí o que feyan os rulus era machal a adeituna que diba quendu, diban machandu i con unhas paletas que hai aquí o diban eitandu esas paletas hacia unha batiora con agua quenti, porque a masa si nun ten, si si nun está quenti, pues o adeiti nun sai.
spa: Entonces los rulos estos, primeramente la aceituna aquí, la aceituna se echaba arriba en una tolva que venía a parar justo aquí, donde están los rulos. Aquí lo que hacían los rulos era machacar la aceituna que iba cayendo, iban machacando y con unas paletas que hay aquí lo iban echando, esas paletas, hacia una batidora con agua caliente, porque la masa si no tiene, si no está caliente, pues el aceite no sale.
[dialecto V]
fax: Así que continuó camiñu de a serra, pensandu en cuántus pecis capturaría hoxi, i qué alegría le daría a sei padri cuandu chegara de traballar.
Cuandu chegó a u ríu dejó a marra i a red encima de unha roca i se quitó a roipa. Bañarsi en aquella agua transparenti i fría u ficía sentirsi en contactu total con a naturaleza. Le encantaba sumergirsi i quedarsi tó u que aguantaban us seis pulmóns (que, por certu, era bastanti) debaju de a agua.
spa: Así que continuó camino de la sierra, pensando en cuántos peces capturaría hoy, y qué alegría le daría a su padre cuando llegara de trabajar.
Cuando llegó al río, dejó la vara y la red encima de una roca y se quitó la ropa. Bañarse en aquella agua transparente y fría lo hacía sentirse en contacto total con la naturaleza. Le encantaba sumergirse y quedarse todo lo que aguantaban sus pulmones (que, por cierto, era bastante) debajo del agua.
[dialecto V]
spa: Se quedó con parte la cartera de clientes, en vez de con todo, que era... muy, tenía mucho, y él reducía, no tenía, claro. Entonces era, tenía muchos, eran muchos pueblos. Entonces nosotros reducimos a la mitad, cuando hicieron eso para reducir la... para saber, porque quedamos cuatro hermanos, entonces para saber si los ingresos necesarios para poder vivir todas las familias... eh, no había ordenadores. Recuerdo que era mi padre y mi madre en un salón allí que tenemos en casa, haciendo cuentas, echando cuentas, echando cuentas, calculando los importes, sabiendo con qué pueblos nos podíamos quedar para poderlo llevar a nivel familiar, para que los más pequeños y todo eso, a mano. Claro.
fax: Se quedó con parti a cartera de clientis, en ve de con tó, que eran mui... tiña mutu, i el reducía, no tiña, claru. Entoncis era, tiña mutus, eran mutus pueblus. Entoncis nos reducimus a a mitai, cuandu ficeran isu pa reducir a... pa sabel porque quedamus cuatru ermanus, entoncis pa sabel si si us ingresus necesarius pa podel vivil toas as familias... eh, nun había ordenadoris. Recordu que era mei padri i miña madri en un salón alí que temus en casa, ficendu contas, itandu contas, itandu contas, calculandu us importis, sabendu con que pueblus nus podíamus quedar pa podelu levar a nivel familiar, pa que us máis máis pequenus i tó isu, a man. Claro.
[dialecto M]
spa: y ellos siguen hablando, no se pierde. Pienso, eh, vamos. Una diferencia superabismal, vamos, muy grande. Las escuelas de antes, por ejemplo, mi abuela no la dejaban, no tenía tiempo para ir a la escuela, tenía que cuidar de los hermanos, ir al campo, trabajar, y ir a la escuela para ella era un lujo, ¿sabes?, era una suerte tener un ratito del día para ir a la escuela, a lo mejor una vez a la semana o cada equis tiempo. Y ahora los pequeños van a la escuela, pero no todos aprovechan el tiempo, o sea, el que no le gusta trabajar, es que ya lo ves desde pequeñito,
fax: i el(is) i elis siguin falandu, nun se perdi. Pensu ei, vamus. Unha diferencia super abismais, vamus, mui grandis. As escuelas de antis, por ejemplu, miña agüela nun a deixaban, nun tiña tempu pa dil a escuela, tiña que cuidal dos ermanus, dil o campu, traballal, i dil a escuela pa ela era un luju, ¿sabis?, era unha sorti tel un ratitu de o día pa dil o escuela, o millol unha ve a semana o ca equis tempu. I agora os pequenus van a escuela, pero nun tós aproveitan o tempu, o sea, o que nun le gusta traballal es que ya o ves desde piquininu,
[dialecto L]
fax: Domingo Frades, máis cuñucíu pur tós comu "Mingu u Mañegu", si ben naceu in Sa Martín i prontu se foi fora a istudial i máis tardi a traballal, sempris istuvu ligau a us tres lugaris; a Sa Martín lógicamenti pulque alí naceu i alí tiña a familia de seis pairis i a us amigus da infancia, a Valverdi pulque alí ten mutus amigus i colaboradoris cun us seis traballus sobri A Fala i in u lugal a su mullel, Paula i pur ende a tó familia súa i tamén a mutus amigus, algús que se quedorin pur u camiñu.
spa: Domingo Frades, más conocido por todos como "Mingu el Mañego", si bien nació en San Martín y pronto se fue fuera a estudiar y más tarde a trabajar, siempre estuvo ligado a los tres lugares: a San Martín, lógicamente, porque allí nació y allí tenía a la familia de sus padres y a los amigos de la infancia; a Valverde, porque allí tiene muchos amigos y colaboradores con sus trabajos sobre A Fala; y al lugar de su mujer, Paula, y por ende a toda su familia suya y también a muchos amigos, algunos que se quedaron por el camino.