set: Hindi niya ipinagpatuloy ang salaysay na lampas sa ika-16 na siglo, nang ang paghihiwalay ng mga nasyonalidad ay nakakagambala sa mga pundasyon ng agham ng batas.

set: Wala niya ipadayon ang pagsaysay lapas pa sa ika-16 nga siglo, sa dihang ang pagbulag sa mga nasyonalidad nakasamok sa mga pundasyon sa syensya sa balaod.


set: Sa unang dami, tinatrato ni Savigny ang kasaysayan ng batas ng Roma mula sa pagsira ng imperyo hanggang sa pagsisimula ng ika-12 siglo.

set: Sa una nga volume, gitagad ni Savigny ang kasaysayan sa balaod sa Roma gikan sa pagbungkag sa emperyo hangtod sa pagsugod sa ika-12 siglo.


set: Ayon kay Savigny, ang batas ng Roma, kahit na itinuturing na patay, nanirahan sa mga lokal na kaugalian, sa mga bayan, sa mga doktrina ng simbahan at mga turo sa paaralan, hanggang sa muling napakita muli sa Bologna at iba pang mga lungsod ng Italya.

set: Sumala sa Savigny, ang balaod sa Roma, bisan kung giisip nga patay, nagpabilin sa lokal nga kostumbre, sa mga lungsod, sa mga doktrina sa simbahan ug mga pagtulon-an sa eskuylahan, hangtod nga napakita na usab kini sa Bologna ug uban pang mga lungsod sa Italya.


set: Noong 1817, si Savigny ay hinirang na isang miyembro ng komisyon para sa pag-aayos ng mga estadong probinsya ng Prussian , at isang miyembro din ng departamento ng katarungan sa Staatsrath (Konseho ng Estado).

set: Sa 1817, si Savigny gitudlo nga miyembro sa komisyon alang sa pag-organisar sa mga estudyo sa probinsya sa Prussian , ug usa usab ka myembro sa departamento sa katarungan sa Staatsrath (State Council).


set: Noong 1819, naging miyembro siya ng kataas-taasang korte ng apela para sa Rhine Provinces.

set: Niadtong 1819 nahimo siyang sakop sa korte suprema sa korte para sa Rhine Provinces.


set: Noong 1820 siya ay naging isang miyembro ng komisyon para sa pag-revise ng code ng Prussian.

set: Sa 1820 nahimo siyang miyembro sa komisyon alang sa pag-usab sa code sa Prussian.


set: Noong 1822 siya ay pinagdudusahan ng sakit sa nerbiyos, na nagpilit sa kanya na humingi ng ginhawa sa paglalakbay.

set: Kaniadtong 1822 nasakit siya sa sakit nga nerbiyos, nga nagpugos kaniya sa pagpahupay sa pagbiyahe.


set: Noong 1835 sinimulan ni Savigny ang kanyang masalimuot na gawain sa kontemporaryong batas ng Roman, System des heutigen romischen Rechts.

set: Sa 1835 gisugdan ni Savigny ang iyang detalyado nga buhat sa kontemporaryong balaod sa Roma, System des heutigen romischen Rechts.


set: Ang kanyang aktibidad bilang propesor ay tumigil noong Marso 1842, nang siya ay hinirang na " Grosskanzler"(Mataas na Chancellor), ang pinuno ng sistemang ligal ng Prussian.

set: Ang iyang kalihokan ingon propesor mihunong kaniadtong Marso 1842, sa dihang siya gitudlo nga " Grosskanzler"(Mataas nga Chancellor), ang pinuno sa sistemang ligal sa Prussian.


set: Sa posisyon na ito ay nagsagawa siya ng maraming mahahalagang reporma sa batas patungkol sa mga panukalang batas ng pagpapalitan at diborsyo.

set: Sa niini nga posisyon iyang gipahigayon ang daghang hinungdan nga mga reporma sa balaod bahin sa mga bayranan sa pagbinayloay ug diborsiyo.


set: Hawak niya ang tanggapan hanggang 1848, nang magbitiw siya.

set: Siya ang naghupot sa opisina hangtod sa 1848, sa dihang siya ning-resign.


set: Noong 1850, sa okasyon ng jubilee na makuha ang degree ng kanyang doktor, ay lumitaw sa limang dami ng kanyang Vermischte Schriften (Miscellaneous Writings), na binubuo ng isang koleksyon ng mga menor de edad na akda na nai-publish sa pagitan ng 1800 at 1844.

set: Kaniadtong 1850, sa higayon sa pagka-jubilee nga makuha ang degree sa iyang doktor, nagpakita sa lima nga mga volume sa iyang Vermischte Schriften (Miscellaneous Writings), nga gilangkuban sa usa ka koleksyon sa mga menor de edad nga mga buhat nga gipatik sa taliwala sa 1800 hangtod 1844.


set: Si Savigny ay pinalaki sa buong Alemanya bilang ang dakilang master at tagapagtatag ng modernong jurisprudence."

set: Si Savigny gipahimutang sa tibuuk nga Alemanya ingon ang bantog nga agalon ug nagtukod sa modernong hurisprudence.


set: Noong 1851 at 1853 inilathala niya ang dalawang volume ng kanyang treatise sa batas ng mga obligasyon, si Das Obligationenrecht , karamihan sa itinuturing ng mga abogado na nagsasalita ng Ingles bilang batas sa kontrata.

set: Sa 1851 ug 1853 gipatik niya ang duha nga mga volume sa iyang treatise sa balaod sa mga obligasyon, si Das Obligationenrecht , kadaghanan sa giisip sa mga abogado nga nagsultig Ingles ingon nga balaod sa kontrata."


set: Ito ay isang pandagdag sa kanyang trabaho sa modernong batas ng Roma, kung saan muli siyang nagtalo para sa pangangailangan ng makasaysayang paggamot ng batas.

set: Kini usa ka suplemento sa iyang buhat sa moderno nga balaod sa Roma, diin usab siya nangatarungan alang sa kinahanglan sa kasaysayan sa pagtambal sa balaod.


set:
Namatay si Savigny sa Berlin.
Namatay si Savigny sa Berlin.


set: Ang kanyang anak na si Karl Friedrich von Savigny (1814-1818), ay ministro ng Ministro ng dayuhan sa Prussian noong 1849.

set: Ang iyang anak nga si Karl Friedrich von Savigny (1814-1818), mao ang Ministro sa mga kalihokan sa langyaw kaniadtong 1849.


set: Kinakatawan niya ang Prussia sa mahalagang transaksyon sa diplomatikong, lalo na noong 1866.

set: Girepresenta niya ang Prussia sa hinungdanon nga mga transaksyon sa diplomatikong, labi na kaniadtong 1866.


set: Ang Savigny ay kabilang sa paaralan ng mga hurado ng Aleman , na itinatag ni Gustav Hugo , at nagsilbi ng isang papel sa pagsasama-sama.

set: Ang Savigny sakop sa eskuylahan sa mga hurado sa Aleman , nga gitukod ni Gustav Hugo , ug nagsilbing papel sa panagsama niini.


set: Ayon kay Jhering "kasama ang Recht des Besitzesang pamamaraan ng hurado ng mga Romano ay muling nakuha, at ipinanganak ang modernong jurisprudence.

set: Matod ni Jhering "kauban ang Recht des Besitzesang pamaagi sa pamatasan sa mga Romano nabawi pag-usab, ug natawo ang modernong jurisprudence.


set: Ito ay nakita bilang isang mahusay na pagsulong kapwa sa mga resulta at pamamaraan, at binigyan ng lipas na isang malaking katawan ng panitikan.

set: Kini nakita ingon usa ka maayo nga pag-uswag sa duha sa mga sangputanan ug pamaagi, ug gihuboan nga dili na us aka daghang lawas sa literatura.


set: Hindi ito kasama ang karapatang magpatuloy na pag-aari ngunit sa kaligtasan lamang mula sa pagkagambala bilang pag-aari ay batay sa kamalayan ng walang limitasyong kapangyarihan.

set: Wala maglakip ang usa ka katungod sa pagpadayon sa pag-angkon apan sa immunidad lamang sa pagkagambala ingon nga panag-iya pinasukad sa kaamgohan sa walay kutub nga gahum.


set: Ang mga ito at iba pang mga panukala ay nagmula sa pamamagitan ng pagpapakahulugan at pagkakaisa ng mga Roman jurists.

set: Kini ug uban pang mga panukala nakuha gikan sa interpretasyon ug panag-uyon sa Romanong mga hurado.


set: Gayunman, marami sa mga konklusyon ng Savigny ay hindi nakamit sa pandaigdigang pag-akyat, pagtutulan sila ng, bukod sa iba pa, sina Jhering , Gans , at Bruns.

set: Bisan pa, daghan sa mga konklusyon ni Savigny wala mahimutang sa unibersal nga pag-angkon, gisupak sila, taliwala sa uban, Jhering , Gans , ug Bruns.


set: Nagtalo si Savigny sa Beruf unserer Zeit na ang batas ay bahagi at bahagi ng pambansang buhay.

set: Si Savigny nangatarungan sa Beruf unserer Zeit nga ang balaod bahin ug bahin sa nasudnon nga kinabuhi.


set: Tinutulan niya ang ideya, na karaniwan sa mga hurado ng Pransya sa ika-18 siglo at Bentham, ang batas na iyon ay maaaring arbitraryo na ipataw sa isang bansa nang hindi alintana ang estado ng sibilisasyon at kasaysayan.

set: Gisupak niya ang ideya, naandan sa mga jurist sa Pransya sa ika-18 nga siglo ug ang Bentham, nga ang balaod mahimong mapahamtang nga ipahamtang sa usa ka nasud bisan unsa man ang estado sa sibilisasyon ug kasaysayan.


set: Ang isa pang mahalagang ideya ng Savigny ay ang pagsasanay at teorya ng jurisprudence ay hindi maaaring diborsiyado nang walang pinsala sa pareho.

set: Ang usa pa ka hinungdanon nga ideya sa Savigny mao nga ang batasan ug teorya sa jurisprudence dili mahimo nga diborsyohan kung walaÕy kadaut sa pareho.


set: Si Robert Summers (Hunyo 22, 1922 - Abril 17, 2012 ) ay isang ekonomista at propesor sa Unibersidad ng Pennsylvania , kung saan nagturo siya mula 1960.

set: Si Robert Summers (Hunyo 22, 1922 - Abril 17, 2012) usa ka ekonomista ug propesor sa University of Pennsylvania , kung diin nagtudlo siya gikan sa 1960.


set: Isang malawak na nabanggit na maagang gawain ng Summers ay nasa maliit na sample na estadistika mga katangian ng mga kahaliling estima ng regression kung saan hindi magagamit ang mga panukalang pang-analytical.

set: Usa ka kaylap nga gisaysay sa una nga buhat ni Summers naa sa gamay nga sample nga estadistika mga kabtangan sa mga alternatibo nga mga estimator sa regression kung diin wala magamit ang mga pamaagi sa pagsusi.


set: Ang mga taguri ay bahagi ng isang koponan sa Penn na bumuo ng mga pagtatantya ng kita ng pambansang kita at output sa mga bansa na nag-aayos ng GDP at mga sangkap para sa pagbili ng kapangyarihan ng pagkakapareho sa gastos ng mga kalakal at serbisyo sa iba't ibang mga bansa, kalaunan ay tinawag na Penn World Table .

set: Ang mga sumosum bahin bahin sa usa ka team sa Penn nga nagpalambo sa mga gibanabana nga kita sa nasud ug kinitaan sa tibuuk nga mga nasud nga nag-adjust sa GDP ug mga sangkap alang sa pagpalit sa gahum sa pagkaparehas sa gasto sa mga butang ug serbisyo sa lainlaing mga nasud, sa ulahi gitawag nga Penn World Table .


set: Nagbunga ito ng malaki, sistematikong pagkakaiba-iba mula sa karaniwang pamamaraan ng paggamit lamang ng mga rate ng palitan sa internasyonal upang mai-convert ang mga pambansang produkto sa isang karaniwang pera.

set: Nagbunga kini nga daghan, sistematikong mga kalainan sa sagad nga pamaagi sa paggamit lamang sa mga rate sa pagbayloay sa internasyonal aron mabag-o ang mga nasyonal nga produkto sa usa ka sagad nga salapi.


set: Para sa gawaing iyon, kinilala ang mga Summers at Alan Heston bilang American Economic Association Distinguished Fellows para sa 1998.

set: Alang sa trabaho, ang mga Summers ug Alan Heston giila isip American Economic Association Distinguished Fellows kaniadtong 1998.


set: Ang kasal ay ikinasal kay Anita Summers .

set: Ang mga taga-Summers gikasal sa Anita Summers .


set: Sila ang mga magulang ng Lawrence Summers .

set: Mga ginikanan sila sa Lawrence Summers .


set: Ang iyang igsoon nga si Paul Samuelson .


set: Ang kanilang namatay na nakatatandang kapatid na si Harold, isang abogado, ay nagbago ang kanyang pangalan sa Summers noong kanyang kabataan, at ganoon din ang ginawa ni Robert.

set: Ang ilang namatay magulang nga igsoon nga Harold, usa ka abogado, nausab ang iyang ngalan sa mga Summer sa iyang pagkabatan-on, ug Robert nagbuhat sa mao nga.


set: Lahat ng tatlong mga taong ito ay nabanggit din na mga ekonomista, tulad ng kapatid ng kanyang asawa na si Kenneth Arrow .

set: Ang tanang tulo ka niini nga mga tawo tin-awan nga gikinahanglan usab namatikdan ekonomista, ingon nga mao ang igsoon sa iyang asawa ni Kenneth Udyong .


set: Roberto Mangabeira Unger ay isang Brazilian pilosopo at politiko.

set: Roberto Mangabeira Unger mao ang usa ka Brazilian pilosopo ug politiko.


set: Nabuo niya ang kanyang mga pananaw at posisyon sa maraming larangan kabilang ang ligal na teorya, pilosopiya at relihiyon, teorya sa lipunan at pampulitika, mga progresibong alternatibo, at ekonomiya.

set: Gipalambo niya ang iyang mga panan-aw ug posisyon sa daghang mga larangan lakip ang ligal nga teorya, pilosopiya ug relihiyon, teorya sa sosyal ug politika, ang mga progresibong alternatibo, ug ekonomiya.


set: Sa likas na pilosopiya siya ay kilala para sa The Singular Universe at ang Reality of Time .

set: Sa natural nga pilosopiya kilala siya alang sa The Singular Universe ug ang Reality of Time .


set: Sa teoryang panlipunan siya ay kilala para sa Politika: Isang Trabaho sa Konstrukturang Teorya ng Social .

set: Sa teorya sa sosyal nga siya nailhan alang sa Politika: Usa ka Buluhaton sa Makatabang nga Teorya sa Sosyal .


set: Sa teoryang ligal siya ay bahagi ng kilusang Kritikal na Pag-aaral ng Kritikal , na nakatulong sa pag-abala sa pamamaraan ng pagsang-ayon sa mga paaralan ng batas ng Amerika.

set: Sa teoriya nga ligal nahimo siya nga bahin sa kalihukang Kritikal nga Pagtuon sa Ligal , nga nakatabang sa pagbabag sa metodo nga pag-uyon sa mga eskwelahan sa balaod sa Amerika.


set: Ang kanyang pampulitikang aktibidad ay nakatulong sa paglipat sa demokrasya sa Brazil pagkaraan ng rehimeng militar , at natapos sa kanyang appointment bilang Ministro ng Strategic Affairs ng Brazil noong 2007 at muli noong 2015.

set: Ang iyang kalihokan sa politika nakatabang sa pagbalhin sa demokrasya sa Brazil pagkahuman sa rehimen sa militar , ug natapos sa iyang pagkatudlo ingon Minister of Strategic Affairs sa Brazil kaniadtong 2007 ug usab sa 2015.


set: Ang kanyang gawain ay nakikita upang mag-alok ng isang pananaw ng sangkatauhan at isang programa upang bigyan ng kapangyarihan ang mga indibidwal at baguhin ang mga institusyon.

set: Ang iyang buhat nakita nga nagtanyag usa ka panan-awon sa katawhan ug usa ka programa aron paghatag gahum sa mga indibidwal ug pagbag-o sa mga institusyon.


set: Sa pangunahing bahagi ng kanyang pilosopiya ay isang pagtingin sa sangkatauhan bilang mas malaki kaysa sa mga konteksto kung saan ito inilagay.

set: Sa sukaranan sa iyang pilosopiya mao ang pagtan-aw sa katawhan labi ka labi sa mga konteksto kung diin kini gibutang.


set: Nakikita niya ang bawat indibidwal na may kakayahan na tumaas sa isang mas malaking buhay.

set: Nakita niya ang matag tawo nga adunay kapabilidad nga mobangon sa labi ka labi ka kinabuhi.


set: Sa ugat ng kanyang kaisipang panlipunan ay ang pananalig na ang sosyal na mundo ay ginawa at naisip.

set: Sa ugat sa iyang sosyal nga panghunahuna mao ang kombiksyon nga ang sosyal nga kalibutan gihimo ug gihanduraw.


set: Ang kanyang gawain ay nagsisimula mula sa saligan na walang natural o kinakailangang kaayusang panlipunan, pampulitika, o pang-ekonomiyang nakasalalay sa indibidwal o aktibidad sa lipunan.

set: Ang iyang buhat nagsugod gikan sa salabutan nga walaÕy natural o kinahanglan nga mga kahikayan sosyal, politika, o ekonomikanhon nga mga kahikayan nga gisaligan sa kalihokan sa indibidwal o sosyal.


set: Mga karapatan sa pag-aari, demokrasya ng liberal, labor labor- Para sa Unger, lahat ito ay mga artifact sa kasaysayan na walang kinakailangang kaugnay sa mga layunin ng malaya at maunlad na aktibidad ng tao.

set: Mga katungod sa pagkabutang, demokrasya nga liberal, labor labor- Alang kang Unger, tanan kini mga artifact sa kasaysayan nga walaÕy kinahanglan nga kalabutan sa mga katuyoan nga libre ug mauswagon nga kalihokan sa tawo.


set: Para sa Unger, ang merkado, estado, at samahang panlipunang samahan ay hindi dapat itakda sa paunang natukoy na mga kaayusan ng institusyonal, ngunit kailangang iwanang bukas upang mag-eksperimento at rebisyon ayon sa kung ano ang gumagana para sa proyekto ng indibidwal at kolektibong empowerment.

set: Alang sa Unger, ang merkado, estado, ug tawhanong organisasyon sa sosyal dili kinahanglan ibutang sa mga nauna nang natakda nga mga kahikayan sa institusyon, apan kinahanglan nga ibilin nga bukas alang sa pag-eksperimento ug pag-usab sumala sa kung unsa ang molihok alang sa proyekto sa indibidwal ug kolektibo nga gahum.


set: Ang paggawa nito, hawak niya, ay magbibigay-daan sa paglaya ng tao.

set: Ang paghimo niini, iyang gihuptan, makahimo sa paglingkawas sa tawo.


set: Matagal nang aktibo si Unger sa pulitika ng oposisyon sa Brazil.

set: Si Unger dugay na nga aktibo sa politika sa oposisyon sa Brazil.


set: Siya ay isa sa mga founding members ng Brazilian Democratic Movement Party at inilarawan ang manifesto nito.

set: Usa siya sa mga nag-una nga mga myembro sa Partido sa Demokratikong Kilusan sa Brazil ug gilaraw ang nagpadayag niini.


set: Pinamunuan niya ang mga kampanya ng pampanguluhan nina Leonel Brizola at Ciro Gomes , tumakbo para sa Kamara ng mga Deputies, at dalawang beses inilunsad ang mga bid ng exploratory para sa panguluhan ng Brazil.

set: Gimandoan niya ang mga kampanya sa pagkapangulo nila Leonel Brizola ug Ciro Gomes , nagdagan alang sa Chamber of Deputies, ug doble nga gilunsad ang mga bid sa eksploratory alang sa pagkapangulo sa Brazil.


set: Naglingkod siya bilang Ministro ng Strategic Affairs sa pangalawang administrasyong Luiz Incio Lula da Silva at sa pangalawang administrasyong Dilma.

set: Nagserbisyo siya isip Minister of Strategic Affairs sa ikaduhang administrasyon ni Luiz Incio Lula da Silva ug sa ikaduhang administrasyon ni Dilma.


set: Ang apohan sa ina ni Unger ay si Octvio Mangabeira , na naglingkod bilang ministro ng dayuhang panlabas ng Brazil noong huling bahagi ng 1920 bago sumuko sa kanya ang diktadura ng Getlio Vargas sa isang serye ng mga pagkabilanggo at mga tapon sa Europa at Estados Unidos.

set: Ang apohan sa inahan ni Unger nga si Octvio Mangabeira , nga nagsilbing ministro sa langyaw nga kalihokan sa Brazil kaniadtong ulahing bahin sa 1920s sa wala pa ang pagdikta sa Getlio Vargas nga nagpasakop kaniya sa sunud-sunod nga pagkabilanggo ug pagkadestiyero sa Europe ug Estados Unidos.


set: Pagkatapos bumalik sa Brazil noong 1945, co-itinatag niya ang isang partido na kaliwa sa gitna.

set: Pagkahuman sa pagbalik sa Brazil kaniadtong 1945, gitukod niya ang usa ka partido nga wala sa sentro.


set: Siya ay nahalal bilang isang kinatawan sa Camara Federal noong 1946, gobernador ng Bahia noong 1947, at Senador noong 1958.

set: Gipili siya isip representante sa Camara Federal kaniadtong 1946, gobernador sa Bahia kaniadtong 1947, ug Senador kaniadtong 1958.


set: Parehong mga magulang ni Unger ay mga intelektwal.

set: Parehong mga intelektuwal ang mga ginikanan ni Unger.


set: Ang kanyang ama na ipinanganak ng Aleman na si Artur Unger, mula sa Dresden , ay dumating sa Estados Unidos bilang isang bata at kalaunan ay naging isang mamamayan ng Estados Unidos.

set: Ang iyang amahan nga natawo sa Aleman nga si Artur Unger, nga taga- Dresden , miabot sa Estados Unidos isip usa ka bata ug sa ulahi nahimo nga usa ka lungsuranon sa Estados Unidos.


set: Ang kanyang ina, si Edyla Mangabeira, ay isang makatang taga-Brazil at mamamahayag.

set: Ang iyang inahan nga si Edyla Mangabeira, usa ka magbabalak ug magbabalita sa Brazil.


set: Si Artur at Edyla ay nakilala sa US sa pagpapatapon ng Octavio Mangabeira.

set: Si Artur ug Edyla nagkita sa US sa panahon sa pagkadestiyero ni Octavio Mangabeira.


set: Roberto Mangabeira Unger ay ipinanganak sa Rio de Janeiro noong 1947, at ginugol ang kanyang pagkabata sa Manhattan ni Upper East Side .

set: Roberto Mangabeira Unger natawo sa Rio de Janeiro sa 1947, ug migahin sa iyang pagkabata sa Manhattan ni Upper East Side .


set: Siya ay nag-aral sa pribadong Allen-Stevenson School .

set: Siya mitambong sa pribado nga Allen-Stevenson School .


set: Noong siya ay labing-isa, namatay ang kanyang ama at inilipat ng kanyang ina ang pamilya sa Brazil.

set: Sa dihang siya napulo ug usa, namatay ang iyang amahan ug gibalhin sa iyang inahan ang pamilya balik sa Brazil.


set: Siya ay nag-aral sa isang Heswita ng paaralan at nagpunta sa paaralan ng batas sa Federal University ng Rio de Janeiro .

set: Siya nag-eskuyla sa usa ka eskuylahan sa Heswita ug nagtungha sa law school sa Federal University of Rio de Janeiro .


set: Si Unger ay pinasok sa Harvard Law School noong Setyembre 1969.

set: Giangkon si Unger sa Harvard Law School kaniadtong Setyembre 1969.


set: Matapos matanggap ang kanyang LLM, si Unger ay nanatili sa Harvard sa isa pang taon sa isang pakikisama, at pagkatapos ay pumasok sa programa ng doktor.

set: Human madawat ang iyang LLM, si Unger nagpabilin sa Harvard sa usa ka tuig sa panag-ambit, ug dayon misulod sa programa sa doktor.


set: Sa 23 taong gulang, nagsimulang magturo ng jurisprudence si Unger, bukod sa iba pang mga bagay, sa mga mag-aaral sa unang taon.

set: Sa edad nga 23 anyos, gisugdan ni Unger ang pagtudlo sa pagbuut sa usag usa, ngadto sa mga estudyante sa unang tuig.


set: Noong 1976, may edad na 29, nakuha niya ang SJD at naging isa sa mga bunsong miyembro ng faculty na makatanggap ng panunungkulan mula sa Harvard Law School .

set: Niadtong 1976, nag-edad 29, nakuha niya ang SJD ug nahimong usa sa mga kamanghuran nga miyembro sa faculty nga nakadawat sa panudlo gikan sa Harvard Law School .


set: Ang simula ng pang-akademikong karera ng Unger ay nagsimula sa mga librong Kaalaman at Politiko at Batas sa Modernong Lipunan , na inilathala noong 1975 at 1976.

set: Ang sinugdanan sa karera sa akademikong Unger nagsugod sa mga libro nga Kahibalo ug Politika ug Balaod sa Modernong Katilingban , gimantala kaniadtong 1975 ug 1976.


set: Ang mga gawa na ito ay humantong sa co-founding ng Critical Legal Studies (CLS) kasama sina Duncan Kennedy at Morton Horwitz .

set: Kini nga mga buhat nagdala sa pagdugtong sa Critical Legal Studies (CLS) uban ni Duncan Kennedy ug Morton Horwitz .


set: Ang kilusan ay nagpukaw ng kontrobersya sa mga ligal na paaralan sa buong Amerika dahil hinamon nito ang karaniwang legal na iskolar at gumawa ng radikal na mga panukala para sa ligal na edukasyon.

set: Ang kalihukan nakapukaw sa kontrobersiya sa mga ligal nga eskuylahan sa tibuuk nga Amerika samtang gihagit niini ang standard nga legal nga iskolar ug mihimo radikal nga mga sugyot alang sa ligal nga edukasyon.


set: Sa unang bahagi ng 1980s, ang kilusan ng CLS ay naantig sa isang pinainit na panloob na debate sa Harvard, na nag-iingat ng mga iskolar ng CLS laban sa mas matanda, mas tradisyunal na mga iskolar.

set: Sa sayong bahin sa 1980s, ang kalihukan sa CLS natandog sa usa ka naandan nga kainit nga debate sa Harvard, nga nag-akusar sa mga iskolar sa CLS batok sa mga tigulang, labi nga tradisyonal nga mga iskolar.


set: Sa buong karamihan ng 1980s, nagtrabaho si Unger sa kanyang magnum opus, Politics: A Work In Constructive Social Theory , isang tatlong dami ng akdang tinasa ang klasikal na teoryang panlipunan at nabuo ang isang pampulitika, sosyal, at pang-ekonomiyang alternatibo.

set: Sa kadaghanan sa mga 1980, si Unger nagtrabaho sa iyang magnum opus, Politics: A Work In Constructive Social Theory , usa ka tulo nga volume nga trabaho nga gisusi ang klasikal nga teorya sa sosyal ug naugmad ang usa ka politika, sosyal, ug alternatibo sa ekonomiya.


set: Ang serye ay batay sa saligan ng lipunan bilang isang artifact, at tinanggihan ang pangangailangan ng ilang mga pag-aayos sa institusyon.

set: Ang serye gibase sa premyo sa katilingban ingon usa ka artifact, ug gisalikway ang kinahanglanon sa pipila nga mga kahikayan sa institusyon.


set: Nai-publish noong 1987, ang Politika ang nanguna sa isang kritika ng kontemporaryong teoryang panlipunan at politika; binuo nito ang isang teorya ng pagbabago sa istruktura at ideolohikal, at nagbigay ng isang alternatibong account ng kasaysayan ng mundo.

set: Gipatik sa 1987, Ang politika mao ang labing hinungdanon sa kontemporaryo nga teorya sa sosyal ug politika; naugmad kini nga teorya sa pagbag-o sa istruktura ug ideolohikal, ug naghatag usa ka alternatibo nga asoy sa kasaysayan sa kalibutan.


set: Sa pamamagitan ng unang pag-atake sa ideya na mayroong isang kinakailangang pag-unlad mula sa isang hanay ng mga kaayusan sa institusyonal sa iba pa, halimbawa ang pyudalismo sa kapitalismo, pagkatapos ay binuo nito ang isang anti-pangangailangan na teorya ng pagbabago sa lipunan , na pinahayag ang paglipat mula sa isang hanay ng mga kaayusan ng institusyon sa iba pa.

set: Pinaagi sa una nga pag-atake sa ideya nga adunay kinahanglan nga pag-uswag gikan sa usa ka hugpong sa mga kahikayan sa institusyon ngadto sa lain, pananglitan ang pyudalismo sa kapitalismo, kini nagtukod usa ka teoriya nga anti-kinahanglanon sa pagbag-o sa sosyal , pagpaila sa pagbalhin gikan sa usa ka hugpong sa mga kahikayan sa institusyon sa lain.


set: Si Unger ay nakatuon ng marami sa mga sumunod na mga dekada upang mas detalyado ang mga pananaw na binuo sa Politika sa pamamagitan ng pagtatrabaho sa mga alternatibong pampulitika at panlipunan.

set: Gipahinungod ni Unger ang kadaghanan sa mga musunod nga mga dekada aron dugang nga ipatin-aw ang mga panan-aw nga naugmad sa Politika pinaagi sa pagbuhat sa mga kapuli sa politika ug sosyal.


set: Ano ang Dapat Maging Legal na Pagsusuri?

set: Unsa man ang Mahimong Legal nga Pagtuki?


set: Napagtanto ng Demokrasya: Ang Pansamantalang Alternatibong (Verso, 1998) at Ano ang Dapat Maghangad ng Kaliwa? (Verso, 2005) naglabas ng alternatibong mga panukala sa institusyonal.

set: Natuman ang Demokrasya: Ang Progresibo nga Alternatibo (Verso, 1998) ug Unsa ang Kinahanglan nga Itanyag sa Wala nga Paagi? (Verso, 2005) nagbutang us aka alternatibong mga sugyot sa institusyonal.


set: Ang modelo ng pilosopikal na kasanayan ni Unger ay pinakamalapit sa mga pilosopo na naghangad na bumuo ng isang pananaw sa kabuuan ng katotohanan, at gawin ito sa pamamagitan ng paggamit at paglaban sa dalubhasang kaalaman sa kanilang oras.

set: Ang modelo sa pilosopikal nga pamatasan ni Unger labing duol sa mga pilosopo nga nagtinguha nga maporma ang usa ka pagtan-aw sa tibuuk nga katinuud, ug buhaton kini pinaagi sa paggamit ug pagsukol sa batid nga kahibalo sa ilang oras.


set: Nabasa ito bilang isang form ng pragmatism, ngunit bilang isang pagtatangka upang iwaksi ang mga ideya at karanasan na binuo sa Kanluran sa ilalim ng impluwensya ng Kristiyanismo mula sa mga kategorya ng pilosopong Greek .

set: Gibasa kini ingon usa ka porma sa pragmatism, apan ingon usab usa ka pagsulay sa pagsalikway sa mga ideya ug kasinatian nga naugmad sa Kasadpan ubos sa impluwensya sa Kristiyanismo gikan sa mga kategorya sa pilosopong Greek .


set: Ang kanyang pag-iisip ay tinawag na kabaligtaran ng pilosopiya ni Schopenhauer , na nagpapatunay sa kataas-taasang halaga ng buhay at sa katotohanan at lalim ng sarili at pag-eschewing fecklessness.

set: Ang iyang panghunahuna gitawag nga kabaliktaran sa pilosopiya ni Schopenhauer , nagpamatuod sa labing kataas nga kantidad sa kinabuhi ug sa reyalidad ug giladmon sa kaugalingon ug walaÕy kalainan sa pagkadili-matarong.


set: Ang bahaging ito ng isang talambuhay ng isang buhay na tao ay nangangailangan ng karagdagang mga pagsipi para sa pagpapatunay .

set: Kini nga seksyon sa usa ka biograpiya sa usa ka buhi nga tawo kinahanglan dugang nga mga panipi alang sa pagtino .


set: Mangyaring makatulong sa pamamagitan ng pagdaragdag ng maaasahang mapagkukunan .

set: Palihug tabangi pinaagi sa pagdugang kasaligan nga mga gigikanan .


set: Ang makukontra na materyal tungkol sa mga nabubuhay na hindi masustansya o hindi maganda ang sourced ay dapat na tinanggal agad , lalo na kung potensyal na mapahamak o nakakapinsala.

set: Ang kontrobersyal nga materyal bahin sa mga buhi nga mga tawo nga dili masustansya o dili maayong pagka-sourced kinahanglan nga tangtangon dayon , labi na kung ang potensyal nga mahimutang o makadaot.


set: Ang teoryang sosyal ng Unger ay nakatuon sa ideya ng klasikal na teoryang panlipunan na ang lipunan ay isang artifact at maaaring malikha at muling likhain.

set: Ang teoriya sa sosyal nga Unger gipasiugda sa ideya sa klasikal nga teorya sa sosyal nga ang katilingban usa ka artifact ug mahimo nga makamugna ug mahimutang.


set: Sapagkat ang mga naunang nag-iisip tulad ni Hegel o Marx ay nagbabalik-tanaw sa paniniwala na mayroong isang kinakailangang pag-unlad na pang-institusyonal o makasaysayang panlipunan, si Unger, sa mga salita ng isang kritiko, ay naglalayong "kunin ang ideya sa hilt at gumawa ng isang teorya ng pagpapalaya na makakatakas sa mga limitasyon ng mga liberal at Marxist na teorya."

set: Samtang ang mga nangaging mga maghunahuna sama ni Hegel o Marx nag-atras sa pila ka punto ug gipatuo ang ideya nga adunay usa ka kinahanglanon nga pag-uswag sa institusyonal o makasaysayon ??nga sosyal, si Unger, sa mga pulong sa usa ka kritiko, nagtinguha nga "kuhaon ang ideya sa pagbugno ug magpatungha usa ka teorya sa paglaya nga makalingkawas sa mga limitasyon sa mga teyorya sa liberal ug Marxist."


set: Ang limitasyon na iyon ay ang paghahanap para sa isang perpektong istraktura ng lipunan na maaaring mahulaan at naplano nang sentral; samantalang ang pagpapalabas ay humahantong sa mga lipunan na may mas malawak na kakayahang umangkop at pagkakaiba-iba ng institusyon.

set: Kana nga limitasyon mao ang pagpangita alang sa usa ka sulundon nga istraktura sa katilingban nga mahimo nga makit-an ug maplano nga gitakda; samtang ang pagpagawas nagdala sa mga katilingban nga adunay labi ka labi nga pagkaangay sa pagkabalhin ug kalainan.


set: Para sa Unger, ang lipunan ay lumitaw hindi sa pamamagitan ng kompromiso o pag-winlay ng mga pinakamahusay na pagpipilian, ngunit sa pamamagitan ng salungatan at pakikibaka para sa kontrol ng mga pampulitika at materyal na mapagkukunan.

set: Alang sa Unger, ang katilingban dili mogawas pinaagi sa pagkompromiso o sa paglansad sa labing maayo nga kapilian, hinoon pinaagi sa panagbangi ug pakigbisog alang sa pagpugong sa politika ug materyal nga mga kapanguhaan.


set: Ang mga tagumpay sa pakikibaka na ito ay dumating upang maitakda ang mga termino ng pakikipag-ugnayan at pakikipag-ugnay sa lipunan, na kung saan ay naitatag sa pamamagitan ng batas.

set: Ang mga nagdaug sa kini nga pakigbisog moabut aron ibutang ang mga termino sa sosyal nga panag-uban ug transaksyon, nga gisugdan pinaagi sa balaod.


set: Ang umusbong na pagkakasunud-sunod na tawag ni Unger na formative na konteksto .

set: Kini nga emergent order Unger nagtawag formative konteksto .


set: Sa ilalim ng isang partikular na konteksto ng formative, ang mga gawain ay itinatag at naniniwala ang mga tao at kumikilos na parang ang kanilang mga salitang panlipunan ay magkakaugnay na mga kapwa na perpektong matalinong at mapagtatanggol.

set: Ubos sa usa ka piho nga konteksto sa pormularyo, ang mga naandan naandan nga natukod ug ang mga tawo motuo ug molihok ingon nga ang ilang mga sosyal nga mga pulong adunay managsama nga mga wholes nga hingpit nga masabtan ug mapanalipdan.


set: Makikita nila ang umiiral na mga pag-aayos kung kinakailangan.

set: Ilang makita ang naglungtad nga mga kahikayan kung gikinahanglan.


set: Tinatawag ni Unger ang maling pangangailangan na ito.

set: Gitawag ni Unger kining sayup nga kinahanglanon.


set: Sa katotohanan, ang mga pag-aayos na ito ay di-makatwiran at magkakasabay na pinipilit, na nagbabago sa kanila upang mapaglaban at magbago.

set: Sa tinuud, kini nga mga kahikayan nga dili-kinahanglanon ug padayon nga maghiusa, nga nagbilin kanila nga bukas sa pagbatok ug pagbag-o.


set: Ang pagsalungat na ito ni Unger ay tinatawag na negatibong kakayahan .

set: Kini nga pagsupak gipahayag ni Unger ang negatibo nga katakus .


set: Ito ang humantong kay Unger sa konklusyon na ang pagbabago ay nangyayari sa pamamagitan ng pakikibaka at pangitain, sa halip na bigla sa rebolusyonaryong kaguluhan kasama ang kapalit ng isang hanay ng mga kaayusan sa institusyon sa iba.

set: Gipangunahan niini si Unger sa paghinapos nga ang pagbag-o nagakahinabo pinaagi sa pakigbisog ug panan-aw, imbis kalit lang sa rebolusyonaryong kagubot sa pagpuli sa usa ka hugpong sa mga kahikayan sa institusyon sa lain.


set: Ipinapahiwatig ng Unger na ang pinagsama-samang pagbabago ay maaaring magbago ng mga formative na konteksto, at nagpapatuloy siya upang magpanukala ng isang bilang ng mga pagbabago tulad ng mga kahaliling institusyon na ipatupad, na tinawag niyang Empowered demokrasya .

set: Gipanghimatuud nga ang pagbag-o nga kabag-ohan mahimong makapausab sa mga formative nga konteksto, ug gipadayon niya ang pagsugyot sa ubay-ubay nga mga pagbag-o nga gipatuman sa mga kapuli sa institusyon, nga gitawag niya nga gahum sa demokrasya .


set: Ang pinalakas na demokrasya ay ang pananaw ni Unger ng isang mas bukas at mas maraming plastik na hanay ng mga institusyong panlipunan kung saan maaaring makipag-ugnay ang mga indibidwal at grupo, ipanukala ang pagbabago, at epektibong bigyan ng kapangyarihan ang kanilang sarili upang mabago ang mga istrukturang panlipunan, pang-ekonomiya, at pampulitika.

set: Ang gihatagan og gahum nga demokrasya mao ang panan-aw ni Unger sa usa ka labi ka bukas ug labi nga plastik nga mga institusyon sa sosyal diin ang mga indibidwal ug grupo mahimong makig-ugnay, magsugyot sa pagbag-o, ug epektibo nga maghatag gahum sa ilang kaugalingon sa pagbag-o sa mga istruktura sa sosyal, ekonomiya, ug politika.


set: Ang diskarte ni Unger sa pagsasakatuparan nito ay pagsamahin ang kalayaan ng komersyo at pamamahala sa lokal na antas na may kakayahan ng mga partidong pampulitika sa antas ng sentral na pamahalaan upang maitaguyod ang mga radikal na mga eksperimento sa lipunan na magdadala ng tiyak na pagbabago sa mga institusyong panlipunan at pampulitika.

set: Ang estratehiya ni Unger sa katumanan niini mao ang paghiusa sa kagawasan sa komersiyo ug pagdumala sa lokal nga lebel nga adunay kaarang sa mga partidong pampolitika sa lebel sa sentral nga gobyerno aron mapauswag ang mga radikal nga mga eksperimento sa sosyal nga magdala us aka piho nga pagbag-o sa mga institusyon sa sosyal ug politika.


set: Sa pagsasagawa, ang teorya ay magsasangkot ng mga radikal na pag-unlad sa pulitika sa gitna, pati na rin ang pagbabago sa lipunan sa mga lokalidad.

set: Sa pagpraktis, ang teoriya adunay kalabotan sa radikal nga pag-uswag sa pulitika sa sentro, ingon man usab ang pagbag-o sa sosyal sa lokalidad.


set: Sa gitna, sa pamamagitan ng pagbibigay ng malawak na sumasaklaw na mga pagbabago sa mga kapangyarihan sa mga nasa opisina, bibigyan nito ang mga partidong pampulitika na subukan ang kongkreto ngunit malalim na mga solusyon at panukala.

set: Sa sentro, pinaagi sa paghatag sa daghang mga nagbag-o nga mga gahum sa mga naa sa opisina, maghatag kini sa mga partido sa politika nga makahimo sa pagsulay sa konkreto apan lawom nga mga solusyon ug mga sugyot.


set: Ito ay magiging mga partisanong salungatan sa pagkontrol at paggamit ng kapangyarihan ng pamahalaan bilang isang pagkakataon upang magtanong at susuriin ang mga pangunahing pag-aayos ng buhay sa lipunan sa pamamagitan ng isang mabilis na paglutas ng pagkabagabag sa politika.

set: Himuon niini ang partisanong mga panagbangi sa pagkontrol ug paggamit sa gahum sa gobyerno nga usa ka oportunidad sa pagkuwestiyon ug pag-usab sa mga batakang kahikayan sa sosyal nga kinabuhi pinaagi sa usa ka paspas nga pagsulbad sa pagkasuko sa politika.


set: Sa mga lokal na pamayanan, binibigyan ng kapangyarihan ang demokrasya na magagamit ang kapital at teknolohiya sa pamamagitan ng pag-ikot ng mga pondo ng kapital, na hahikayat ang entrepreneurship at makabagong ideya.

set: Sa lokal nga mga komunidad, gihatagan ang gahum sa demokrasya nga magamit ang kapital ug teknolohiya pinaagi sa pag-rotate nga pondo sa kapital, nga magdasig sa pagnegosyo ug kabag-ohan.


set: Ang mga karapatan ng mamamayan ay kinabibilangan ng mga indibidwal na karapatan sa pang-ekonomiya at sibil na seguridad, kondisyon at pansamantalang grupo na pag-angkin sa mga bahagi ng kapital na panlipunan.

set: Ang mga katungod sa mga lungsuranon naglakip sa mga indibidwal nga katungod sa seguridad sa ekonomiya ug sibiko, kondisyon ug temporaryong pag-angkon nga grupo sa mga bahin sa kapital nga sosyal.


set: Ang mga ideya ni Unger ay nabuo sa isang konteksto kung saan tinangka ng mga batang intelektwal at radikal na mapagkasundo ang maginoo na mga teorya ng lipunan at batas na itinuro sa mga silid-aralan sa unibersidad na may katotohanan ng protesta at rebolusyon ng lipunan noong 1960 at 70s.

set: Ang mga ideya ni Unger naugmad sa usa ka konteksto diin ang mga batan-ong intelektwal ug radikal nga misulay sa pag-uli sa naandan nga mga teyoriya sa katilingban ug balaod nga gitudlo sa mga silid-aralan sa unibersidad nga adunay kamatuoran sa sosyal nga protesta ug rebolusyon sa katuigang 1960 ug 70s.


set: Nabigo sa Marxism, lumingon sila sa mga nag-iisip na tulad ng Levi-Strauss, Gramsci, Habermas, at Foucault sa pagtatangka upang mailagay ang mga pag-unawa sa batas at lipunan bilang isang hindi kapani-paniwala na agham ng teknolohikal na patakaran sa loob ng isang mas malawak na sistema ng mga paniniwala na nagpapatunay sa umiiral na kaayusang panlipunan.

set: Nalipay sa Marxism, nabalik sila sa mga naghunahuna sama sa Levi-Strauss, Gramsci, Habermas, ug Foucault sa pagsulay sa pagbutang sa mga pagsabut sa balaod ug sa katilingban ingon usa ka labing kaarang nga siyensya sa teknolohikal nga palisiya sulod sa usa ka halapad nga sistema sa mga tinuohan nga nag-lehitimo sa nagpatigbabaw nga sosyal.


set: Hindi tulad ng Habermas, gayunpaman, na bumubuo ng mga pamamaraan para matamo ang pinagkasunduan ng pangangatwiran, ang resolusyon ni Unger ay naghahanap ng resolusyon sa mga institusyon at ang kanilang mga pagsasaayos na mananatiling bukas sa rebisyon at muling pagtatayo.

set: Dili sama sa Habermas, bisan pa, kinsa naghimo'g mga pamaagi aron makuha ang uyon sa pangatarungan, ang resolusyon ni Unger nakit-an ang resolusyon sa mga institusyon ug ang ilang mga kahikayan nga magpadayon nga bukas sa pagbag-o ug pagtukod pag-usab.


set: At, hindi tulad ni Foucault, na binibigyang diin din ang itinatag na pagkatao ng buhay panlipunan, kinukuha ito ni Unger bilang isang pagkakataon upang mag-reimagine na mga institusyon at kondisyon sa lipunan na magpapalabas ng pagkamalikhain ng tao at paganahin ang pagpapalaya.

set: Ug, dili sama kang Foucault, nga naghatag usab gibug-aton sa natukod nga kinaiya sa kinabuhi sa sosyal, gikuha kini ni Unger ingon usa ka oportunidad sa pagbag-o sa mga institusyon ug kahimtang sa sosyal nga magpakawala sa pagkamamugnaon sa tawo ug makapaarang sa paglaya.


set: Ang gawain ni Unger sa batas ay hinahangad na tanggalin ang konsepto ng batas at kung paano ito kinakatawan sa pamamagitan ng mga partikular na institusyon.

set: Ang buhat ni Unger sa balaod nagtinguha sa pag-denaturalize sa konsepto sa balaod ug kung giunsa kini girepresentar pinaagi sa piho nga mga institusyon.


set: Siya ay nagsisimula sa pamamagitan ng pagtatanong sa kung bakit ang modernong lipunan ay may legal na sistema na may pagkakaiba sa pagitan ng mga institusyon, tulad ng mga mambabatas at hukuman, pati na rin ang isang espesyal na kasta ng mga abogado possessing ng isang paraan ng pangangatwiran tungkol suliraning panlipunan.

set: Nagsugod siya pinaagi sa pagpangutana kung ngano nga ang mga modernong katilingban adunay ligal nga sistema nga adunay kalainan tali sa mga institusyon, sama sa lehislatura ug korte, ingon usab usa ka espesyal nga kastilyo sa mga abogado nga adunay pamaagi sa pagpangatarungan bahin sa mga problema sa sosyal.


set: Samantalang ang mga nag-iisip tulad nina Marx at Weber ay nagtalo na ang nasabing ligal na pag-aayos ay produkto ng pangangailangang pang-ekonomiya upang matiyak ang mga karapatan sa pag-aariat ang awtonomiya ng indibidwal, ipinakita ni Unger na ang liberal na kautusang ito ay lumitaw sa Europa bilang resulta ng hindi tiyak na relasyon sa pagitan ng monarkiya, aristokrasya, at burgesya.

set: Samtang ang mga naghunahuna sama ni Marx ug Weber nangatarungan nga ang ingon nga ligal nga kahikayan usa ka produkto nga kinahanglanon sa ekonomiya aron makuha ang mga katungod sa kabtanganug awtonomiya sa matag usa, gipakita ni Unger nga kini nga liberal nga ligal nga pag-uswag migawas sa Europe ingon usa ka sangputanan sa dili tinuud nga relasyon tali sa monarkiya, aristokrasya, ug burgesya.


set: Kinuha nito ang partikular na porma na ginawa nito sa pamamagitan ng paglitaw ng mahabang tradisyon ng natural na batas at unibersidad, sa halip na pangangailangan.

set: Gikuha niini ang piho nga porma nga nahimo pinaagi sa paggawas sa taas nga tradisyon sa natural nga balaod ug unibersidad, imbis nga kinahanglan.


set: Ang maagang gawaing ito sa makasaysayang pagsusuri ng batas at pag-iisip na ligal ay inilatag ang batayan para sa kontribusyon ni Unger sa kilusang Kritikal na Pag-aaral sa Kritikal .

set: Kini nga sayo nga buhat sa kasaysayan pagtuki sa mga balaod ug legal nga hunahuna gibutang sa basehan alang sa Unger kontribusyon sa kalihukan Critical Legal Studies .


set: Ang kilusan mismo ay isinilang noong huling bahagi ng 1970s sa mga batang ligal na iskolar sa Harvard Law School na itinuligsa ang teoretikal na mga panunungkulan ng amerikanong hurisprudence, ligal na pagiging totoo.

set: Ang kalihukan mismo natawo kaniadtong ulahing bahin sa 1970s taliwala sa mga batan-on nga ligal nga mga iskolar sa Harvard Law School nga nagsaway sa mga teoretikal nga sukaranan sa hukbo sa Amerika, ligal nga realismo.


set: Ang mga kalahok ay nakatuon sa paghubog ng lipunan batay sa isang pangitain ng pagkatao na walang nakatagong mga interes at paghahari sa klase ng mga ligal na institusyon.

set: Gipasalig ang mga partisipante sa paghulma sa katilingban base sa usa ka panan-awon sa personalidad sa tawo nga walaÕy natago nga interes ug pagdominar sa klase sa mga ligal nga institusyon.


set: Dalawang tendencies ng kilusan na binuo, isa, isang radikal na indeterminacy na pumuna sa batas na nangangahulugang anumang nais na ibig sabihin nito, at ang iba pa, isang kritikal na neo-Marxist na sumalakay sa ligal na pag-iisip bilang isang institusyonal na anyo ng kapitalismo.

set: Duha ka mga tendensya sa kalihukan ang naugmad, usa, usa ka radical indeterminacy nga nagsaway sa balaod nga nagpasabut sa bisan unsa nga gusto naton ipasabut niini, ug ang lain, usa ka kritikal nga neo-Marxist nga nag-atake sa ligal nga panghunahuna ingon usa ka institusyonal nga porma sa kapitalismo.


set: Nag-alok si Unger ng pangatlong pagkahilig, isang nakabubuo na pananaw ng muling pag-isip ng mga karapatan batay sa indibidwal na pagpapalaya at pagpapalakas, at mga kaayusan sa istruktura na magpapahiram sa kanilang sarili sa patuloy na pag-rebisyon sa layunin ng paglikha ng mas maraming mga oportunidad sa edukasyon at pang-ekonomiya para sa maraming mga tao.

set: Gitanyag ni Unger ang ikatulong kiling, usa ka hinungdanon nga panan-awon sa mga paghunahuna sa paghunahuna sa mga katungod nga gipasukad sa mga indibidwal nga pagpagawas ug gahum, ug mga kahikayan sa istruktura nga magpahulam sa ilang kaugalingon sa kanunay nga pagbag-o uban ang katuyoan sa paghimo sa labi nga mga oportunidad sa edukasyon ug ekonomiya alang sa daghang mga tawo.


set: Inilatag niya ito sa The Critical Legal Studies Movement, na mabilis na nakuha sa kanya ang isang sumusunod bilang ang pilosopikong tagapayo at propeta ng kilusan.

set: Gipasabut niya kini sa Ang Kritikal nga Lihok sa Pag-usisa sa Kritikal, nga dali nga nakakuha kaniya usa ka pagsunod ingon ang pilosopiko nga magtatambag ug propeta sa kalihokan.


set: Sa gitna ng pag-iisip ni Unger tungkol sa ekonomiya ay ang pangako sa muling pagsasaayos at pag-remake sa mga kaayusan ng institusyon kung paano gumawa at makipagpalitan ang mga tao.

set: Sa sentro sa paghunahuna ni Unger bahin sa ekonomiya ang pasalig sa pagbag-o ug paghan-ay sa mga kahikayan sa institusyon kung giunsa ang pagbuhat ug pagbinayloay sa mga tawo.


set: Para sa Unger, ang mga institusyong pang-ekonomiya ay walang likas o likas na porma, at tinanggihan niya ang mga kinakailangang tendensya ng mga klasikal at neo-klasikal na ekonomista, na naghahanap ng mga kahalili sa pag-aayos ng mga kapanahon sa lipunan.

set: Alang sa Unger, ang mga institusyon sa ekonomiya walay kinaiyanhon o natural nga mga porma, ug gisalikway niya ang mga kinahanglanon nga tendensya sa mga klasikal ug neo-klasikal nga mga ekonomista, nangita sa mga kapuli sa mga kahikayan sa mga kontemporaryo.


set: Sa kanyang mga akda, nilalayon niyang baguhin ang mga ideya sa kahalagahan ng mga ekonomiya sa merkado at ang paghahati ng paggawa sa lugar ng trabaho at pambansa at pandaigdigang ekonomiya.

set: Sa iyang mga sinulat, gipunting niya ang pag-usab sa mga ideya bahin sa kaimportante sa mga ekonomiya sa merkado ug ang pagkabahinbahin sa pagpatrabaho sa trabahoan ug nasyonal ug pangkalibutang ekonomiya.


set: Ang critique ng ekonomiya ni Unger ay nagsisimula sa pagkilala sa isang mahalagang sandali sa kasaysayan ng ekonomiya, kung ang pagtatasa ng produksiyon at palitan ay tumalikod sa teoryang panlipunan at nakikipagsapalaran sa isang pang-agham na objectivity.

set: Ang pagsaway ni Unger sa ekonomiya nagsugod sa pagpaila sa usa ka hinungdanon nga higayon sa kasaysayan sa ekonomiya, kung ang pagtuki sa produksiyon ug pagbinayloay gikan sa sosyal nga teorya ug naghimo sa usa ka pangagpas alang sa pagkamatuud sa siyensya.


set: Sa pagsusuri ni Unger, ang mga klasikal na ekonomiko na nakatuon sa relasyon ng sanhi ng mga aktibidad sa lipunan, na konektado sa paggawa at pamamahagi ng kayamanan.

set: Sa pag-analisar ni Unger, ang mga ekonomiko nga klasiko nga nakatuon sa mga hinungdan nga relasyon sa mga kalihokan sa sosyal, nga konektado sa paghimo ug pag-apod-apod sa katigayunan.


set: Ang mga klasikal na ekonomista ay nagtanong tungkol sa totoong batayan ng halaga, mga aktibidad na nag-ambag sa pambansang kayamanan, mga sistema ng mga karapatan, o tungkol sa mga porma ng gobyerno kung saan ang mga tao ay mayaman.

set: Ang mga klasikal nga ekonomista nagpangutana bahin sa tinuod nga sukaranan sa kantidad, mga kalihokan nga nakatampo sa nasudnon nga katigayunan, mga sistema sa mga katungod, o bahin sa mga porma sa gobyerno diin ang mga tawo nagtubo.


set: Sa huling bahagi ng ikalabinsiyam na siglo, bilang tugon sa mga pag-atake mula sa mga ideya ng sosyalista at mga debate tungkol sa kung paano gumagana ang lipunan, at bilang isang paraan upang makatakas sa mga conundrums ng teorya ng halaga at sagutin kung paano ang mga halaga ay maaaring maging mga presyo, marginalist na ekonomiya bumangon.

set: Sa ulahing bahin sa ika-napuloÕg siyam nga siglo, pagtubag sa mga pag-atake gikan sa mga ideya sa sosyalista ug mga debate kung giunsa ang paglihok sa katilingban, ug ingon usa ka paagi aron makalingkawas sa mga conundrums of the theory theory ug aron matubag kung giunsa ang mga bili mahimong mga presyo, mga marginalist nga ekonomiya mitindog.


set: Ang paggalaw na ito sa mga ekonomiya ay tumanggi sa mga ekonomiya mula sa mga preskriptibo at normatibong pangako upang bawiin ang pag-aaral ng mga ekonomiya mula sa mga debate tungkol sa kung paano nagtrabaho ang lipunan at kung anong uri ng lipunan na nais naming mabuhay praktikal na halaga.

set: Kini nga kalihukan sa mga ekonomikanhon nga nagsalikway nga mga ekonomiya gikan sa mga preskriptibo ug normatibo nga mga panaad aron makuha ang pagtuon sa mga ekonomiya gikan sa mga debate bahin sa kung giunsa ang pagtrabaho sa katilingban ug unsang klase sa katilingban nga gusto naton nga puy-an. Alang kang Unger, kini nga higayon sa kasaysayan sa mga ekonomiya nanguha niini sa bisan unsang analisa o praktikal nga kantidad.


set: Ang kritika ni Unger ng Marginalism ay nagsisimula sa teoryang balanse ng Walras , na nagtangkang makamit ang isang katiyakan ng pagsusuri sa ekonomiya sa pamamagitan ng pagtabi ng mga kontrobersyal na kontrobersya ng samahang panlipunan.

set: Ang pagsaway ni Unger sa Marginalism nagsugod sa teorya sa balanse nga Walras , nga misulay sa pagkab-ot sa kasiguroan sa pagtuki sa ekonomiya pinaagi sa paglayo sa mga kontrobersyal nga kontrobersya sa sosyal nga organisasyon.


set: Nakatagpo si Unger ng tatlong kahinaan na bumagsak sa teorya: pangunahin, inilahad ng teorya na ang balanse ay kusang nabuo sa isang ekonomiya sa merkado.

set: Nakita ni Unger ang tulo nga mga kahuyangan nga nagguba sa teoriya: una sa tanan, ang teorya nag-ingon nga ang balanse mahimoÕg us aka us aka us aka ekonomiya sa merkado.


set: Sa katotohanan, ang isang pag-aayos ng balanse sa sarili ay hindi naganap.

set: Sa tinuud, ang usa ka pagpahiangay sa kaugalingon nga balanse napakyas nga mahitabo.


set: Pangalawa, ang teorya ay naglalagay ng isang tiyak na imahe ng merkado.

set: Ikaduha, ang teoriya nagbutang usa ka determinado nga imahe sa merkado.


set: Kasaysayan, gayunpaman, ang merkado ay ipinakita na hindi natukoy sa iba't ibang mga kaayusan sa merkado.

set: Kasaysayan, bisan pa, gipakita ang merkado nga dili mahibal-an sa lainlaing mga kahikayan sa merkado.


set: Pangatlo, ang polemical na paggamit ng kahusayan ay nabigo para sa mga pagkakaiba ng pamamahagi sa mga indibidwal, klase, at henerasyon.

set: Ikatulo, ang polemical nga paggamit sa kaepektibo napakyas sa pag-asoy sa mga kalainan sa pag-apod-apod sa mga indibidwal, klase, ug mga henerasyon.


set: Ang mga kahihinatnan ng kilusang marginalista ay malalim para sa pag-aaral ng ekonomiya, sabi ni Unger.

set: Ang mga sangputanan sa kalihokan sa marginalist hinungdanon alang sa pagtuon sa ekonomiya, miingon si Unger.


set: Ang pinaka-agarang problema ay na sa ilalim ng pangkalahatang ito pagkahilig ng ekonomiya, walang paraan upang isama ang ebidensya ng empiricalat sa gayon ay muling isipin ang mundo at makabuo ng mga bagong teorya at bagong direksyon.

set: Ang labing dali nga problema mao nga sa ilalum sa kini nga pag-generalize nga tendensya sa ekonomiya, walaÕy paagi nga gisudlan ang ebidensya sa empirikalug sa ingon mahanduraw usab ang kalibutan ug makahimo sa bag-ong mga teorya ug bag-ong direksyon.


set: Sa ganitong paraan, ang disiplina ay palaging self-referral at teoretikal.

set: Niining paagiha, ang disiplina kanunay nga gitumong sa kaugalingon ug teorya.


set: Bukod dito, ang kawalan ng isang normatibong pananaw sa mundo ay pinipigilan ang kakayahang magmungkahi ng anuman kaysa sa reseta ng patakaran, na sa pamamagitan ng kahulugan ay palaging ipinapalagay ang isang naibigay na konteksto.

set: Dugang pa, ang kakulang sa usa ka normal nga pagtan-aw sa kalibutan nagpugong sa kaarang sa pagsugyot sa bisan unsa nga labi pa kaysa sa reseta sa palisiya, nga pinaagi sa kahulugan gipasabut ang usa ka gihatag nga konteksto.


set: Ang disiplina ay maaari lamang maging katwiran sa mundo at suportahan ang isang status quo.

set: Ang disiplina mahimo ra nga makapangatarungan sa kalibutan ug suportahan ang usa ka status quo.


set: Panghuli, natagpuan ni Unger na ang pagkakataong ito sa ekonomiya ay nagtapos sa universalizing debate sa macroeconomics at iniiwan ang disiplina nang walang pananaw sa kasaysayan.

set: Sa katapusan, nahibal-an ni Unger nga kini nga pagbag-o sa ekonomiya nagtapos sa unibersal nga mga debate sa macroeconomics ug gibiyaan ang disiplina nga walaÕy panan-aw sa kasaysayan.


set: Ang kinahinatnan, halimbawa, ay ang solusyon ni Keynes sa isang partikular na krisis sa kasaysayan ay naging isang pangkalahatang teorya kung ito ay dapat na maunawaan bilang tugon sa isang partikular na sitwasyon.

set: Pananglitan, usa ka sangputanan, nga ang solusyon ni Keynes sa usa ka partikular nga krisis sa kasaysayan nahimo nga usa ka kinatibuk-ang teorya kung kini kinahanglan nga masabtan ingon tubag sa usa ka partikular nga kahimtang.


set: Ang pananaw ni Unger sa ekonomiya ay hindi ito maiiwasan mula sa mga ideya tungkol sa indibidwal at buhay panlipunan.

set: Ang panan-aw ni Unger sa ekonomiya mao nga dili kini makuha gikan sa mga ideya bahin sa indibidwal ug sa sosyal nga kinabuhi.


set: Ang aktibidad ng tao at pampulitikang organisasyon ay dapat isama sa anumang pagsusuri sa kalakalan at ekonomiya.

set: Ang kalihokan sa tawo ug pangpulitika nga organisasyon kinahanglan nga iupod sa bisan unsang pagtuki sa pamatigayon ug ekonomiya.


set: Sa pag-remake ng disiplina, nanawagan siyang bumalik sa normatibong kasanayan ng mga pangkabuhayang pangkabuhayan ngunit hinubaran ang mga kinakailangang pagpapalagay at mga reperensiya na pangkaraniwan.

set: Sa pagkuha sa disiplina, nanawagan siya nga mobalik sa naandan nga pamatasan sa mga klasikal nga ekonomika apan gihuboan ang kinahanglanon nga mga pasalig ug tipikal nga mga pakisayran.


set: Ang pag-unlad ng mga paliwanag na pag-aangkin at mga ideya ng prescriptive ay kinakailangan.

set: Kinahanglan ang pagpalambo sa mga pagpatin-aw nga mga pangangkon ug mga ideya sa preskriptibo.


set: Dapat disiplinahin ng disiplina ang pagbabago ng kalikasan sa lipunan Ñ ang paggawa ng mga bagay sa muling pag-aayos ng mga tao.

set: Ang disiplina kinahanglan magdugtong sa pagbag-o sa kinaiyahan sa katilingban Ñ ang paghimo sa mga butang sa pag-organisar sa mga tawo.


set: Sa Free Trade Reimagined: Ang World Division of Labor and the Meth of Economics , naglalagay siya ng anim na ideya upang simulan ang pag-iisip tungkol sa aktibidad sa ekonomiya.

set: Sa Free Trade Reimagined: Ang World Division of Labor ug the Meth of Economics , naghatag siya unom ka mga ideya aron magsugod sa paghunahuna bahin sa kalihokan sa ekonomiya.


set: Ang problema ng dalubhasa at pagtuklas. Ang kumpetisyon ay pumipigil sa pagbabagong-anyo sa sarili kapag ang mga kasosyo sa pangangalakal ay hindi pantay ngunit hindi radikal na hindi pantay, sapagkat ang dalawa ay pinipilit sa pagputol sa gastos sa halip na makabagong at pagtaas ng kahusayan.

set: Ang problema sa espesyalista ug pagdiskobre. Ang kompetisyon moabut aron mapugngan ang pagbag-o sa kaugalingon kung ang managsama nga mga kasosyo sa trading dili managsama apan dili radikal nga managsama, tungod kay ang duha napugos sa pagputol sa gasto imbis nga magbag-o ug pagdugang nga kahusayan.


set: Ang problema sa politika labi sa ekonomiya.


set: Ang paggawa at pagpapatupad ng patakaran ay hindi isa sa pagtuklas, ngunit sa halip ng top down na pagpapatupad.

set: Ang paghimo ug pagpatuman sa palisiya dili usa ka pagdiskobre, apan labi pa sa pagpatuman sa ubos.


set: Ang mahigpit na kontrol sa estado ay maglilimita kung paano tutugon ang isang lipunan sa mga tensyon at krisis, at sa gayon ang politika ay lumilikha ng sariling mga presupposisyon at nililimitahan ang pagkamalikhain at alternatibong solusyon.

set: Ang higpit nga pagkontrol sa estado maglimite kung giunsa pagtubag sa usa ka katilingban ang mga tensyon ug krisis, ug sa ingon ang politika nagmugna sa kaugalingon nga pagdahum ug gilimitahan ang pagkamamugnaon ug alternatibo nga mga solusyon.


set: Ang malayang kalakalan ay dapat palakasin ang kapasidad para sa pagbabago ng sarili sa pamamagitan ng pag-aayos ng rehimen ng pangangalakal sa isang paraan na nagpapalakas sa kapasidad ng mga kasosyo sa pangangalakal upang mag-eksperimento at makabago.

set: Ang libre nga patigayon kinahanglan nga palig-on ang kapasidad alang sa pagbag-o sa kaugalingon pinaagi sa pag-organisar sa rehimen sa pamatigayon sa paagi nga nagpalig-on sa katakus sa mga kasosyo sa trading nga mag-eksperimento ug magbag-o.


set: Ito ay nagiging hindi katanungan kung magkano ang libreng kalakalan, ngunit kung anong uri.

set: Nahimong pangutana dili kung pila ang libre nga patigayon, apan unsang klase.


set: Ang pinakamahusay na pag-aayos ay ang mga nagpapataw ng hindi bababa sa halaga ng pagpigil.

set: Ang labing kaayo nga kahikayan mao kadtong nagpahamtang sa labing gamay nga kantidad sa pagpugong.


set:
Alternatibong libreng kalakalan.
Alternatibong libre nga pamaligya.


set: Ang merkado ay walang kinakailangan at likas na anyo.

set: Ang merkado dili kinahanglan ug natural nga porma.


set: Kung ang ekonomiya ng merkado ay maaaring isinaayos sa ibang paraan pagkatapos ay sa gayon ang isang unibersal na pagkakasunud-sunod ng libreng kalakalan sa mga ekonomiya ng merkado.

set: Kung ang ekonomiya sa merkado mahimong organisado sa lainlaing paagi nan mahimo usab ang usa ka unibersal nga han-ay sa libre nga pamatigayon taliwala sa mga ekonomiya sa merkado.


set:
Ang paghahati ng remade ng paggawa.
Ang pagkabahinbahin sa labor remade.


set: Ang organisasyon ng pin ng pabrika ng pin ay naglalarawan sa samahan ng trabaho na para sa paggawa ay isang makina.

set: Ang organisasyon sa pin sa pabrika nga naghubit nag-asoy sa pag-organisar sa trabaho ingon og usa ka makina.


set: Ngunit maaari kaming gumawa ng mga makina upang magawa ang gawaing ito.

set: Apan makahimo kita mga makina aron mahimo kini nga buluhaton.


set: Dapat tayong magbago sa mga lugar na hindi natin alam kung paano gagawin ang makina upang gawin ang gawain.

set: Kinahanglan nga bag-ohon naton ang mga lugar nga wala pa naton nahibal-an kung unsaon paghimo ang makina sa paghimo sa buluhaton.


set: Ang produksiyon ay dapat isa sa kolektibong pag-aaral at permanenteng pagbabago.

set: Ang produksiyon kinahanglan usa nga managsama nga pagkat-on ug permanente nga kabag-ohan.


set:
Isip laban sa konteksto.
Hunahuna batok sa konteksto.


set: Ang isip ay parehong isang makina at isang anti-machine; ito ay parehong formulaic at totalizing.

set: Ang hunahuna parehong makina ug anti-makina; parehas kini nga pormula ug pag-total.


set: Sa gayon ay hindi kami kailanman nagpapahinga sa anumang konteksto, at kailangan nating magkaroon ng mga kaayusan na patuloy na nagpapahiram sa kanilang sarili sa pag-iimbestiga.

set: Sa ingon dili kami magpahulay sa bisan unsang konteksto, ug kinahanglan nga adunay mga kahikayan nga kanunay nga nagpahulam sa ilang kaugalingon sa pagpahimulos.


set: Para sa Unger, ang ekonomiya ay hindi lamang isang aparato para sa kayamanan kundi pati na rin permanenteng pagbabago at pagtuklas.

set: Alang kang Unger, ang ekonomiya dili lamang usa ka aparato alang sa bahandi apan usab permanente nga kabag-ohan ug pagdiskobre.


set: Dapat itong pahintulutan ang pinakadakilang kalayaan ng muling pagkumpuni ng mga tao at mapagkukunan, at payagan ang mga tao na magbago sa mga setting ng institusyonal.

set: Kinahanglan nga tugutan ang labing kadako nga kagawasan sa pag-usab sa mga tawo ug mga kahinguhaan, ug tugotan ang mga tawo nga magbag-o sa mga kahimtang sa institusyon.


set: Ang ekonomiya ng merkado ay hindi dapat maging solong dogmatiko na bersyon nito.

set: Ang ekonomiya sa merkado dili kinahanglan usa nga bersyon sa dogmatiko sa iyang kaugalingon.


set: Iniharap ni Unger ang isang bilang ng mga pangkalahatang panukalang pang-institusyon na naglalayong muling ayusin ang rehimeng pangkalakalan sa mundo at ipakilala ang mga bagong kahalili sa ekonomiya ng merkado.

set: Gipresentar ni Unger ang ubay-ubay nga mga panukiduki sa institusyonal nga institusyonal nga nagtumong sa pagbag-o sa rehimen sa pamatigayon sa kalibutan ug ipaila ang mga bag-ong kapuli sa ekonomiya sa merkado.


set: Para sa internasyonal at pandaigdigang kalakalan, tinawag ni Unger ang pangangailangan na mag-eksperimento sa iba't ibang mga rehimen sa mga karapatan sa pag-aari, kung saan maraming mga form ang magkakasamang magkakasama sa sistema ng pamilihan at hindi makagapos sa mga indibidwal na karapatan sa pag-aari at kontraktwal na paggawa.

set: Alang sa internasyonal ug pangkalibutanon nga pamatigayon, nanawagan si Unger nga kinahanglan mag-eksperimento sa lainlaing mga rehimen sa mga katungod sa kabtangan, diin daghang mga porma ang magkahiusa sa parehas nga sistema sa merkado ug dili ihigot sa mga indibidwal nga katungod sa kabtangan ug kontraktwal nga labor.


set: Sa pangkalahatan, sa halip na ma-maximize ang libreng kalakalan bilang layunin, nakita ni Unger ang pangangailangan upang mabuo at buksan ang ekonomiya ng mundo sa paraan na mapagkasundo ang pandaigdigang pagiging bukas sa pambansa at rehiyonal na pag-iiba, paglihis, maling pananampalataya, at eksperimento, kung saan ang ideya ay suportahan ang mga kahalili sa pamamagitan ng na ginagawang ligtas ang mundo para sa kanila.

set: Kasagaran, imbis nga ma-maximize ang libre nga pamatigayon ingon ang katuyoan, nakita ni Unger nga kinahanglan nga tukuron ug ablihan ang ekonomiya sa kalibutan sa paagi nga mapasig-uli ang global nga pagkabukas sa nasyonal ug rehiyonal nga pag-usab, pagkalayo, patuo, ug eksperimento, diin ang ideya aron suportahan ang mga alternatibo pinaagi sa nga naghimo sa kalibutan nga labi ka luwas alang kanila.


set: Para sa mga pambansang ekonomiya, tinanggihan niya ang pangangailangan na nangangailangan ng libreng daloy ng kapital, para sa mga oras kung kailan kinakailangan na higpitan ang mga daloy ng kapital.

set: Alang sa nasudnon nga ekonomiya, gisalikway niya ang panginahanglan nga kinahanglan nga libre nga pag-agos sa kapital, kay adunay mga oras kung gikinahanglan nga kinahanglan aron mapugngan ang mga agos sa kapital.


set: Sa halip, inilalagay niya ang diin sa libreng daloy ng mga tao.

set: Hinunoa, gibutang niya ang paghatag gibug-aton sa libre nga pag-agos sa mga tawo.


set: Dapat pahintulutan ang paggawa na malayang gumagalaw sa buong mundo.

set: Ang labor kinahanglan nga tugutan nga maglihok nga gawasnon sa tibuuk kalibutan.


set: Baguhin ang mga kaayusan ng pananalapi na may kaugnayan sa produksyon upang ang pananalapi ay nasa serbisyo ng paggawa. Buwis at umayos upang mapabagabag ang pananalapi na hindi nag-aambag sa paggawa. Gumamit ng kapital ng publiko para sa pondo ng venture capital.

set: Bag-ohon ang mga kahikayan sa pinansya nga may kalabutan sa produksiyon aron ang pinansya anaa sa serbisyo sa produksiyon. Buhis ug regulate aron mawad-an sa panalapi nga wala makatabang sa produksiyon. Paggamit pondo sa publiko alang sa pondo sa kapital.


set: Palawakin ang oportunidad sa pang-ekonomiya sa pamamagitan ng pagsuporta sa maliit at katamtamang negosyo.

set: Palaparon ang oportunidad sa ekonomiya pinaagi sa pagsuporta sa gamay ug medium nga negosyo.


set: Tanggihan ang pagpipilian sa pagitan ng regulasyon ng pamahalaan at mga modelo na kinokontrol ng estado.

set: Isalikway ang pagpili tali sa regulasyon sa gobyerno ug mga modelo nga kontrolado sa estado.


set: Suportahan ang kooperasyon sa pagitan ng pamahalaan at mga kumpanya, at kooperasyon at kumpetisyon sa mga kumpanya.

set: Pagsuporta sa kooperasyon tali sa gobyerno ug mga kumpanya, ug kooperasyon ug kompetisyon taliwala sa mga kumpanya.


set: Edukasyon. Isang sistema ng mga paaralan upang matugunan ang mga pangangailangan ng isang masigla at nababaluktot na ekonomiya.

set: Edukasyon. Usa ka sistema sa mga eskuylahan aron matubag ang mga panginahanglan sa usa ka madasigon ug mausab nga ekonomiya.


set: Ang mga paaralan sa bokasyonal na nagtuturo sa pangkalahatang mga konsepto at kakayahang umangkop, hindi mga kasanayan na tiyak sa trabaho.

set: Ang mga eskuwelahan sa bokasyonal nga nagtudlo sa kinatibuk-ang mga konsepto ug pagkaabusuhan, dili kahanas sa piho nga trabaho.


set: Ang unang pagsulat ni Unger sa teoryang pangkabuhayan ay ang artikulong "Mga ilusyon ng pangangailangan sa pagkakasunud-sunod ng ekonomiya" sa isyu ng Mayo 1978 ng American Economic Review .

set: Ang una nga pagsulat ni Unger bahin sa teorya sa ekonomiya mao ang artikulong "Mga ilusyon sa kinahanglan sa pag-ayad sa ekonomiya" sa Mayo 1978 nga isyu sa American Economic Review .


set: Sa artikulong gumawa siya ng isang kaso para sa pangangailangan ng kontemporaryong pag-iisip na pang-akit na gayahin ang klasikal na ekonomikong pampulitika kung saan ang mga teorya ng palitan ay dapat isama sa mga teorya ng kapangyarihan at pang-unawa.

set: Sa artikulo nga siya naghimo usa ka kaso alang sa panginahanglan sa kontemporaryo nga panghunahuna sa pagsunud sa klasikal nga pangpolitikang ekonomiya diin ang mga teorya sa pagbinayloay kinahanglan isulud sa mga teorya sa gahum ug pagsabot.


set: Ang artikulong ipinahayag ang problema ng ekonomiya ng Amerika bilang isa sa kawalan ng kakayahang mapagtanto ang demokrasya ng paggawa at pamayanan sa lugar ng trabaho.

set: Gihisgotan sa artikulo ang problema sa ekonomiya sa Amerika isip usa ka dili makahimo nga makaamgo sa demokrasya sa produksiyon ug komunidad sa trabahoan.


set: Ang kabiguang ito, ayon kay Unger, ay bunga ng kakulangan ng isang komprehensibong programa na sumasaklaw sa produksiyon, lipunan, at estado, kaya't ang agarang pagtatangka upang matugunan ang hindi pagkakapantay-pantay ay lumamon at iginawad ng status quo sa kurso ng pagkamit ng agarang mga nakuha para sa ang samahan o nasasakupan, hal. unyon.

set: Ang kini nga kapakyasan, sumala ni Unger, mao ang sangputanan sa kakulang sa usa ka komprehensibo nga programa nga naglangkob sa produksiyon, katilingban, ug estado, mao nga ang gilayon nga mga pagsulay nga sulbaron ang dili pagkakaparehas maglagut ug ig-angkon sa status quo sa dagan sa pagdaug gilayon nga mga kita alang sa ang organisasyon o konstitusyon, eg mga unyon.


set: Upang mapagtanto ang isang demokrasya sa lugar ng trabaho at pag-aalis ng yaman at kahirapan, ipinagtalo ni Unger na kailangan na maiugnay ang programa ng komunidad ng manggagawa at demokrasya sa pagpapalawak ng demokrasya sa pambansang antas Ñ ang layunin ay hindi maaaring isa lamang sa pang-ekonomiyang paggawa at manggagawa mga karapatan, ngunit dapat na sinamahan ng isang pambansang proyekto sa antas ng istruktura.

set: Aron mahibal-an ang usa ka demokrasya sa trabahoan ug ang pagwagtang sa katigayunan ug kawad-on, nangatarungan si Unger nga kinahanglan nga iasoy ang programa sa komunidad sa mamumuo ug demokrasya sa pagpadako sa demokrasya sa nasudnon nga lebel Ñ ang katuyoan dili mahimoÕg usa lamang sa produksiyon sa ekonomiya ug mamumuo mga katungod, apan kinahanglan nga ubanan sa usa ka nasyonal nga proyekto sa lebel sa istruktura.


set: Itinutulak pa niya ang ideyang ito sa pamamagitan ng pagtawag hindi lamang para sa muling pagsasaayos ng ugnayan sa pagitan ng firm at estado batay sa pribadong pag-aari, ngunit dapat din itong mapalitan ng isang bagong hanay ng mga karapatan na sumasaklaw sa pag-access sa mga trabaho, merkado, at kapital.

set: Giduso usab niya kini nga ideya pinaagi sa pagtawag dili lamang alang sa usa ka pagbag-o sa relasyon tali sa kompanya ug estado nga gipasukad sa pribado nga kabtangan, apan kinahanglan usab kini nga mapulihan sa usa ka bag-ong hugna sa mga katungod nga naglakip sa pag-access sa mga trabaho, merkado, ug kapital.


set: Tulad ng mga pribadong karapatan ay maialis ang mga karapatan ng desentralisado na paggawa ng desisyon at palitan ng merkado ay mapapalawak sa mga manggagawa.

set: Sama ra nga ang pribado nga mga katungod gipaundang ang mga katungod sa desentralisado nga paghimog desisyon ug pagbinayloay sa merkado ihatag sa mga mamumuo.


set: Kailangan itong samahan ng mga limitasyon sa laki ng negosyo at kung paano ginagamit ang kita upang makontrol ang iba.

set: Kinahanglan kini nga ubanan sa mga limitasyon sa gidak-on sa negosyo ug kung giunsa ang gigamit aron makontrol ang uban.


set: Ang ekonomikong neoclassical ay hindi nakasalalay sa gawaing ito dahil nagsisimula ito sa mga naunang pamantayan na nalalapat upang ipaliwanag ang mga empirikal na data, habang inilalabas ang alin sa isang teoretikal na anomalya; walang dahilan ng pagsusuri, sabi ni Unger, sa halip ang lahat ay naka-embed sa isang walang tiyak na oras na unibersal nang walang anumang account para sa konteksto.

set: Ang ekonomikanhong neoclassical wala mahiuyon sa kini nga buluhaton tungod kay nagsugod kini sa mga nauna nga mga sukaranan nga magamit sa pagpatin-aw sa mga datos sa empatiya, samtang gibiyaan kana nga usa ka teoretikal nga anomaliya; walaÕy hinungdan nga basehanan sa pag-analisar, giingon ni Unger, hinunoa ang tanan nasulud sa usa ka walay katapusan nga unibersal nga wala'y bisan unsang asoy alang sa konteksto.


set: Bukod dito, ang kalabuan ng mga konsepto ng pag-maximize, kahusayan, at pangangatwiran na pin ang pagsusuri sa isang tiyak na paniwala ng pag-uugali ng indibidwal na may katwiran, na ginagawang pagsusuri ang alinman sa pagkakaugnay o nabawasan sa isang hanay ng mga ugnayan ng kapangyarihan na isinalin sa wika ng pagpapalitan ng materyal.

set: Dugang pa, ang kabalhinan sa mga konsepto sa pag-maximize, kahusayan, ug pangatarungan pinasabut ang pag-analisar sa usa ka piho nga pamatasan sa pamatasan sa tawo nga nangatarungan, nga gihimo ang pagtuki bisan ang pag-ukol o pagkunhod sa usa ka hugpong sa mga relasyon sa gahum nga gihubad sa sinultian nga materyal nga pagbinayloay.


set: Ang susi sa pag-iisip ni Unger ay ang pangangailangan na muling isipin ang mga institusyong panlipunan bago subukang baguhin ang mga ito.

set: Ang yawi sa panghunahuna ni Unger mao ang kinahanglan nga hunahunaon usab ang mga sosyal nga institusyon sa dili pa mosulay sa pag-usab niini.


set: Nangangailangan ito ng isang programa, o pag-iisip ng programmatic.

set: Nagkinahanglan kini usa ka programa, o hunahuna nga programa.


set: Gayunman, sa pagbuo ng programang ito, hindi natin dapat aliwin ang kumpletong rebolusyonaryong overhaul, baka hindi tayo masaktan ng tatlong maling akala.

set: Hinuon, sa pagtukod sa kini nga programa, bisan pa, dili naton dapat pag-alima ang hingpit nga rebolusyonaryong pag-obra, aron dili kita masamdan sa tulo nga sayup nga pag-asoy.


set: Tipikal na pagkabagbag-damdamin : ang pagkahulog na may saradong listahan ng mga kahaliling institusyon sa kasaysayan, tulad ng " feudalism " o " kapitalismo ".

set: Kasagaran nga pagkapakyas : ang pagkapakyas nga adunay sirado nga lista sa mga kapilian sa institusyon sa kasaysayan, sama sa " feudalism " o " kapitalismo ".


set: Walang likas na anyo ng lipunan, tanging ang tukoy na resulta ng mga pagbabago sa institusyonal na pagbabago, kilusang pampulitika, at mga reporma sa kultura (pati na rin ang mga aksidente at coincidences ng kasaysayan) na dumating bago ito.

set: WalaÕy usa ka natural nga porma sa katilingban, lamang ang piho nga sangputanan sa mga pagbag-o sa institusyonal nga pagbag-o sa institusyon, mga kalihokan sa politika, ug mga pagbag-o sa kultura (ingon usab ang mga aksidente ug mga panagsama sa kasaysayan) nga nauna sa kini.


set: Kawalan ng kayang mahahati fallacy : pinakamaraming subscriber sa rebolusyonaryong Kaliwa hindi wasto naniniwala na institutional kaayusan ay dapat tumayo at mahulog magkasama.

set: Pagkawalay hinungdan sa pagkawalay hinungdan : kadaghanan sa mga tagasuporta sa rebolusyonaryong Leftismo sayup nga nagtuo nga ang mga istruktura sa institusyon kinahanglan magtindog ug magkahiusa.


set: Gayunpaman, ang mga istraktura ay maaaring mabago ang pagbagsak.

set: Bisan pa, ang mga istruktura mahimong mabag-o nga pagbag-o.


set: Pagkalugi ng pagpapasiya : ang pagkahulog na hindi makontrol at maliit na naiintindihan ng mga puwersa na tulad ng batas ay nagtutulak sa makasaysayang tagumpay ng mga sistemang institusyonal.

set: Pagkapakyas sa pagkagubot : ang pagkapakyas nga dili mapugngan ug gamay nga nahibal-an nga mga pwersa nga sama sa balaod nagpalihok sa makasaysayanon nga pagsunud sa mga sistema sa institusyonal.


set: Gayunpaman, walang likas na daloy ng kasaysayan.

set: Bisan pa, walaÕy natural nga dagan sa kasaysayan.


set: Ginagawa natin ang ating sarili at ating mundo, at magagawa ito sa anumang paraan na ating pinili.

set: Gihimo naton ang atong kaugalingon ug atong kalibutan, ug mahimo kini sa bisan unsang paagi nga atong pilion.


set: Upang isipin ang tungkol sa pagbabagong panlipunan sa programmatically, dapat munang markahan ng isang tao ang direksyon na nais ng isang tao na lumipat, at pagkatapos ay kilalanin ang mga unang hakbang na maaari nating ilipat sa direksyon na iyon.

set: Sa paghunahuna bahin sa sosyal nga pagbag-o sa sosyal nga programa, kinahanglan una nga markahan ang direksyon nga gusto sa usa nga molihok ang katilingban, ug dayon mahibal-an ang mga una nga lakang nga mahimoÕg lakang sa kana nga direksyon.


set: Sa ganitong paraan maaari naming makabuo ng mga panukala sa mga puntong kasama ang tilapon, maging malapit sila sa kung paano ang mga bagay ngayon o medyo malayo.

set: Niini nga paagi mahimo naton maporma ang mga panukiduki sa mga punoan nga subay sa tilad, nga hapit na sila kung unsa na ang mga butang karon o layo sa layo.


set: Nagbibigay ito ng pangatlong paraan sa pagitan ng rebolusyon at reporma.

set: Naghatag kini usa ka ikatulo nga paagi tali sa rebolusyon ug reporma.


set: Ito ay rebolusyonaryong reporma, kung saan ang isa ay may rebolusyonaryong pangitain, ngunit kumikilos sa pangitain na iyon sa isang pagkakasunud-sunod ng mga repormang pagbabago.

set: Usa kini ka rebolusyonaryong reporma, kung diin ang usa adunay rebolusyonaryong panan-awon, apan naglihok kini nga panan-awon sa sunud-sunod nga mga reporma.


set: Tulad ng inilalagay ito ni Unger, ang pampulitikang pulitika ay "hindi tungkol sa mga plano; ito ay tungkol sa mga landas.

set: Ingon sa gibutang kini ni Unger, ang politika sa pagbag-o dili "bahin sa mga plano; kini bahin sa mga agianan.


set:
Hindi ito arkitektura; ito ay musika.
Dili kini arkitektura; kini musika.


set: Nakakakita si Unger ng dalawang pangunahing Kaliwa sa mundo ngayon, isang recalcitrant Kaliwa at isang humanizing Kaliwa.

set: Nakita ni Unger ang duha ka mga nag-una nga Mga Lefts sa kalibutan karon, usa ka recalcitrant Left ug usa ka Humanizing Left.


set: Ang recalcitrant Kaliwa ay naglalayong mapabagal ang martsa ng mga pamilihan at globalisasyon , at upang bumalik sa isang oras ng mas malawak na paglahok ng pamahalaan at mas malakas na mga programang panlipunan.

set: Gitinguha sa recalcitrant Left nga mapahinay ang pagmartsa sa mga merkado ug globalisasyon , ug makabalik sa panahon nga labi nga maapil ang gobyerno ug mas lig-on nga mga programa sa sosyal.


set: Ang humanizing Kaliwa (o ' repormista ng Kaliwa ') ay tinatanggap ang mundo sa kasalukuyang porma nito, na kinukuha ang ekonomiya ng merkado at globalisasyon bilang hindi maiiwasan, at pagtatangka upang maisagawa ang kanilang mga epekto sa pamamagitan ng mga patakaran sa buwis-at-paglipat .

set: Ang humanizing Left (o ' reformist Left ') nagdawat sa kalibutan sa karon nga porma niini, nga gikuha ang ekonomiya sa merkado ug globalisasyon nga dili malikayan, ug pagsulay nga ipakilala ang ilang mga epekto pinaagi sa mga palisiya nga buhis ug pagbalhin .


set: Natagpuan ni Unger ang dalawang pangunahing oryentasyon ng kontemporaryong Leftism na hindi sapat at nanawagan para sa isang 'Reconstructive Left' - isa na igiit ang muling pag-redirect ng kurso ng globalisasyon sa pamamagitan ng muling pag-aayos ng ekonomiya ng merkado.

set: Nahibal-an ni Unger ang duha ka dagkong oryentasyon sa kontemporaryong Leftism nga kulang ug nagtawag alang sa usa ka 'Reconstructive Left' - usa nga moinsistir sa pag-usab sa dalan sa globalisasyon pinaagi sa pag-organisar pag-usab sa ekonomiya sa merkado.


set: Sa kanyang dalawang libro na The Left Alternative at The Future of American Progressivism , ipinagpalabas ni Unger ang isang programa upang ma-demokrasya ang ekonomiya ng merkado at palalimin ang demokrasya.

set: Sa iyang duha ka libro nga The Left Alternative and The Future of American Progressivism , si Unger naggahin usa ka programa aron ma-demokrasya ang ekonomiya sa merkado ug ipalalom ang demokrasya.


set: Ang Reconstruktibong Kaliwa ay titingnan na lampas sa mga debate tungkol sa naaangkop na laki ng gobyerno, at sa halip muling maisip ang ugnayan sa pagitan ng gobyerno at mga kumpanya sa ekonomiya ng merkado sa pamamagitan ng pag-eksperimento sa pagkakasabay ng magkakaibang mga rehimen ng pribado at panlipunang pag-aari.

set: Kini nga Reconstructive Left magtan-aw lapas sa mga debate sa angay nga gidak-on sa gobierno, ug sa baylo nga mahanduraw usab ang relasyon sa gobyerno ug mga kumpanya sa ekonomiya sa merkado pinaagi sa pag-eksperimento sa panagsama sa lainlaing mga rehimen sa pribado ug sosyal nga kabtangan.


set: Ito ay nakatuon sa pagkakaisa ng lipunan, ngunit "ay tumanggi na pahintulutan ang aming mga interes sa moral sa pagkakaisa ng lipunan upang magpahinga lamang sa mga paglilipat ng pera na iniutos ng estado sa anyo ng compensatory at retrospective redistribution", tulad ng kaso sa mga pederal na entitlement program .

set: Itugyan kini sa panaghiusa sa sosyal, apan "dili magdumili sa among moral nga interes sa panaghiusa sa sosyal nga magpahulay lamang sa mga pagbalhin sa salapi nga gimando sa estado sa porma sa compensatory ug retrospective redistribution", ingon usab ang kaso sa federal nga entitlement program .


set: Sa halip, Pinagtibay ng Kaliwa ng Reconstructive Left na "ang prinsipyo na dapat ibahagi ng lahat, sa ilang paraan at sa ilang oras, responsibilidad sa pag-aalaga ng ibang tao."

set: Hinuon, ang Gipanghatag sa Lever's Reconstructive Left nagpamatuod "ang prinsipyo nga kinahanglan ipaambit sa tanan, sa pila ka paagi ug sa pila ka oras, responsibilidad sa pag-atiman sa ubang mga tawo."


set: Ang bahaging ito ng isang talambuhay ng isang buhay na tao ay hindi kasama ang anumang mga sanggunian o mapagkukunan .

set: Kini nga seksyon sa usa ka biograpiya sa usa ka buhi nga tawo wala maglakip sa bisan unsang mga pakisayran o gigikanan .


set: Mangyaring makatulong sa pamamagitan ng pagdaragdag ng maaasahang mapagkukunan .

set: Palihug tabangi pinaagi sa pagdugang kasaligan nga mga gigikanan .


set: Ang konteksto ng materyal tungkol sa mga nabubuhay na tao na hindi masustansya o hindi maganda ang sourced ay dapat na tinanggal agad .

set: Ang kontrobersyal nga materyal bahin sa mga buhi nga tawo nga dili masustansya o dili maayong pagka-sourced kinahanglan nga tangtangon dayon .


set: Inihayag ni Unger ang mga panukalang patakaran ng kongkreto sa mga lugar ng pag-unlad ng ekonomiya, edukasyon, lipunan sibil, at demokrasya sa politika.

set: Gipasabut ni Unger ang mga panukiduki nga patakaran sa palisiya sa mga lugar nga nagpalambo sa ekonomiya, edukasyon, katilingban nga sibil, ug demokrasya sa politika.


set: Sa kaunlarang pang-ekonomiya , nabanggit ni Unger na mayroon lamang dalawang mga modelo para sa isang pambansang ekonomiya na magagamit sa amin ngayon: ang modelo ng US ng kontrol sa negosyo ng pamahalaan, at ang northeast na modelo ng Asia na nangungunang down na burukratikong kontrol ng ekonomiya.

set: Sa pag-uswag sa ekonomiya , namatikdan ni Unger nga adunay duha ra nga mga modelo alang sa usa ka nasudnon nga ekonomiya nga magamit kanato karon: ang modelo sa US sa pagpugong sa negosyo sa gobyerno, ug ang modelo sa northeast sa Asya nga nanguna sa pagkontrol sa burukrasya sa ekonomiya.


set: Nabanggit ang pangangailangan para sa higit na imahinasyon sa isyu, nag-alok siya ng isang pangatlong modelo na desentralisado, pluralistic, participatory, at experimental.

set: Sa paghisgot sa panginahanglan alang sa mas daghang imahinasyon sa isyu, nagtanyag siya usa ka ikatulo nga modelo nga desentralisado, pluralistic, participatory, ug eksperimento.


set: Gagawin nito ang anyo ng isang ekonomiya na naghihikayat sa maliliit na pag-unlad at pagbabago ng negosyo na lilikha ng malakihang pagtatrabaho sa sarili at kooperasyon.

set: Gikuha niini ang porma sa usa ka ekonomiya nga nagdasig sa gagmay nga pag-uswag sa negosyo ug kabag-ohan nga maghimo sa kadako nga pagpanarbaho sa kaugalingon ug kooperasyon.


set: Ang diin ay hindi sa proteksyon ng malaking negosyo bilang pangunahing sektor ng ekonomiya, ngunit ang mataas na mobile at makabagong maliit na kompanya.

set: Ang gihatagag gibug-aton dili ang pagpanalipod sa dagkong negosyo ingon ang mga nag-unang sektor sa ekonomiya, apan ang labi ka mobile ug bag-ong gamay nga kompanya.


set: Inuugnay ni Unger ang pag-unlad ng naturang ekonomiya sa isang sistema ng edukasyon na naghihikayat sa pagkamalikhain at nagbibigay kapangyarihan sa isip, hindi isa na nakikita niya ngayon na nakatuon para sa isang pagpaparami ng pamilya at upang mailagay ang indibidwal sa serbisyo ng estado.

set: Gisumpay ni Unger ang pag-uswag sa ingon nga ekonomiya sa usa ka sistema sa edukasyon nga nagdasig sa pagkamamugnaon ug naghatag gahum sa hunahuna, dili usa nga iyang nakita karon nga gihimo alang sa usa ka kopya sa pamilya ug ibutang ang indibidwal sa serbisyo sa estado.


set: Ipinapanukala niya na ang naturang sistema ay dapat na patakbuhin sa lokal ngunit may mga pamantayan na ipinatupad sa pamamagitan ng pambansang pangangasiwa, pati na rin ang isang pamamaraan na nasa lugar upang mamagitan sa kaso ng pagkabigo ng mga lokal na sistema.

set: Gisugyot niya nga ang ingon nga sistema kinahanglan nga ipadagan sa lokal apan adunay mga sumbanan nga gipatuman pinaagi sa nasudnon nga pagdumala, ingon man usa ka pamaagi nga ipanghatag sa kaso sa pagkapakyas sa mga lokal nga sistema.


set: Ang kritika ni Unger at alternatibo sa mga programang panlipunan ay nasa gitna ng lipunang sibil .

set: Ang pagsaway ni Unger ug alternatibo sa mga programa sa sosyal nga sukwahi sa katilingbang sibil .


set: Ang problema na kinakaharap natin ngayon, aniya, ay mayroon tayong isang burukratang sistemang pamamahagi na nagbibigay ng mas mababang kalidad na serbisyo at ipinagbabawal ang paglahok ng sibilyang lipunan sa pagkakaloob ng mga pampublikong serbisyo.

set: Ang problema nga atong giatubang karon, ingon niya, nga kita adunay usa ka burukrata nga sistema sa pag-apod-apod nga naghatag og labing ubos nga kalidad nga serbisyo ug gidid-an ang pag-apil sa sibil nga katilingban sa paghatag sa mga serbisyo publiko.


set: Ang kahalili na ipinagkakaloob niya ay ang pagkilos ng estado upang magbigay ng kasangkapan sa sibil na lipunan na makibahagi sa mga serbisyong publiko at pangangalaga.

set: Ang alternatibo nga iyang gipahulam mao ang paghimo sa estado nga magbuhat sa sibil nga katilingban nga moapil sa mga serbisyo publiko ug pag-atiman.


set: Ito ay nangangailangan ng pagbibigay kapangyarihan sa bawat indibidwal na magkaroon ng dalawang responsibilidad, isa sa produktibong ekonomiya at isa sa mapag-alalang ekonomiya.

set: Kinahanglan niini ang paghatag gahum sa matag indibidwal nga adunay duha nga responsibilidad, ang usa sa mabungahon nga ekonomiya ug usa sa pag-atiman sa ekonomiya.


set: Panukala ni Unger para sa demokrasya sa politikananawagan para sa isang mataas na sistema ng enerhiya na nagpapaliit sa pag-asa sa pagbabago sa krisis.

set: Ang proposal ni Unger alang sa demokrasya sa politikananawagan alang sa usa ka hataas nga sistema sa enerhiya nga nagpamenos sa pagsalig sa pagbag-o sa krisis.


set: Magagawa ito, ang pag-angkin niya, sa pamamagitan ng pagsira sa patuloy na pagbabanta ng stasis at institutionalization ng politika at mga partido sa pamamagitan ng limang mga inobasyong institusyonal.

set: Mahimo kini, siya nag-angkon, pinaagi sa pagbungkag sa kanunay nga hulga sa stasis ug institutionalization sa politika ug mga partido pinaagi sa lima nga mga inobasyon sa institusyon.


set: Una, dagdagan ang kolektibong pakikipag-ugnayan sa pamamagitan ng pampublikong pondo ng mga kampanya at pagbibigay ng libreng pag-access sa mga media outlet.

set: Una, dugangi ang kolektibong pakiglambigit pinaagi sa publiko nga financing sa mga kampanya ug paghatag libre nga pag-access sa mga media outlets.


set: Pangalawa, mapabilis ang lakad ng politika sa pamamagitan ng pagsira sa pambatasang pambatas sa pamamagitan ng pagpapagana ng partido sa kapangyarihan na itulak sa pamamagitan ng mga panukala at reporma, at para sa mga partido ng oposisyon upang matunaw ang gobyerno at tumawag para sa agarang halalan.

set: Ikaduha, paspas ang lakang sa politika pinaagi sa pagbungkag sa pagkaguba sa pamalaod pinaagi sa pagpalig-on sa partido nga gahum sa pagduso pinaagi sa mga sugyot ug reporma, ug alang sa mga partido sa oposisyon nga matunaw ang gobyerno ug tawagan ang gilayon nga eleksyon.


set: Pangatlo, ang pagpipilian ng anumang seksyon ng lipunan na mag-opt out sa prosesong pampulitika at magmungkahi ng mga alternatibong solusyon para sa sariling pamamahala.

set: Ikatulo, ang kapilian sa bisan unsang bahin sa katilingban nga magpalayo gikan sa proseso sa politika ug ipangita ang mga alternatibong solusyon alang sa kaugalingon nga pagdumala.


set: Pang-apat, bigyan ang estado ng kapangyarihang iligtas ang mga pinahihirap na grupo na hindi mapapalaya ang kanilang sarili sa pamamagitan ng kolektibong aksyon.

set: Ika-upat, hatagi ang estado sa gahum sa pagluwas sa mga dinaugdaug nga mga grupo nga dili mapahigawas ang ilang kaugalingon pinaagi sa kolektibong aksyon.


set: Ikalima, direktang participatory demokrasya kung saan ang aktibong pakikipag-ugnay ay hindi puro sa mga tuntunin ng suportang pinansyal at pamamahagi ng kayamanan, ngunit sa pamamagitan ng kung saan ang mga tao ay direktang kasangkot sa kanilang lokal at pambansang gawain sa pamamagitan ng panukala at aksyon.

set: Ikalima, direkta nga partisipasyon nga demokrasya diin ang aktibo nga pakiglambigit dili gyud sa mga termino sa suportang pinansyal ug pag-apod-apod sa katigayunan, apan pinaagi niini ang mga tawo direktang nalambigit sa ilang lokal ug nasudnon nga kalihokan pinaagi sa sugyot ug aksyon.


set: Sa pangunahing pilosopiya ng teoretikal na teoretikal ng Unger ay dalawang pangunahing konsepto: una ang kawalang-hanggan ng indibidwal, at pangalawa ang pagka-isa ng mundo at ang katotohanan ng oras.

set: Sa punoan nga pilosopiya sa teoretikal nga teoretiko ni Unger ang duha ka hinungdanon nga konsepto: una ang pagka-walay katapusan sa indibidwal, ug ikaduha ang pagka-usa sa kalibutan ug ang kamatuuran sa panahon.


set: Ang pangunahin sa likod ng kawalang-hanggan ng indibidwal ay mayroon kaming sa loob ng mga kontekstong panlipunan ngunit higit pa tayo sa mga tungkulin na maaaring tukuyin ng mga kontekstong ito para sa atin Ñ malalampasan natin sila.

set: Ang una nga hinungdan sa pagkadili-maminatud-on sa indibidwal mao nga kita nagpuyo sa mga sosyal nga mga konteksto apan kita labaw pa sa mga tahas nga mahimong ipasabut sa kini nga mga konteksto alang kanato Ñ mahimo naton kini mabuntog.


set: Sa mga termino ni Unger, pareho tayo ng "konteksto-nakatali at konteksto-transcending;" lumilitaw tayo bilang "ang naka-embod na espiritu;" bilang "ang walang hanggan na nakakulong sa loob ng may hangganan.

set: Sa mga termino ni Unger, parehas kita nga "konteksto nga natapos ug konteksto-transcending;" kita nagpakita nga "ang naglihok nga espiritu;" ingon nga "ang walay katapusan nga pagkabilanggo sa sulod sa katapusan.


set: ara sa Unger, walang likas na estado ng indibidwal at kanyang panlipunang pagkatao.

set: lang kang Unger, walaÕy natural nga kahimtang sa indibidwal ug sa iyang sosyal nga binuhat.


set: Sa halip, tayo ay walang hanggan sa espiritu at walang hanggan sa kung ano ang maaari nating maging.

set: Hinuon, kita walay kinutuban sa espiritu ug walay sukaranan sa pagkahimo.


set: Dahil dito, walang panlipunang institusyon o kombensyon na maaaring maglaman sa amin.

set: Sa ingon, walaÕy sosyal nga institusyon o kombensyon nga makapuno kanato.


set: Habang ang mga institusyon ay umiiral at humuhubog sa ating mga nilalang at sa aming mga pakikipag-ugnay, maaari nating baguhin ang pareho nilang istraktura at ang lawak kung saan sila ibinilanggo natin.

set: Samtang ang mga institusyon naglungtad ug gihulma ang atong mga binuhat ug ang atong mga pakig-upod, mahimo naton mabag-o ang ilang istraktura ug ang gidak-on diin nila ako gibilanggo.


set: Ang pilosopiya ng pagkakapareho ng mundo at ang katotohanan ng oras ay nagtatatag ng kasaysayan bilang site ng mapagpasyang pagkilos sa pamamagitan ng mga panukala na mayroon lamang isang tunay na mundo, hindi maramihang o sabay-sabay na mga unibersidad, at ang oras na iyon ay umiiral sa mundo, hindi bilang isang simulacrum kung saan dapat nating maranasan ang mundo.

set: Ang pilosopiya sa pagkausa sa kalibutan ug ang kamatuuran sa panahon nagpalig-on sa kasaysayan ingon usa ka lugar nga mahukmanon nga paglihok pinaagi sa mga sugyot nga adunay usa ra ka tinuud nga kalibutan, dili daghang o dungan nga mga uniberso, ug kana nga panahon naa sa kalibutan, dili ingon usa ka simulacrum nga kinahanglan naton masinati sa kalibutan.


set: Ang dalawang konsepto ng kawalang-hanggan at katotohanan ay namamalagi sa gitna ng programa ni Unger na nanawagan ng metaphysical at institutional revolutions.

set: Kini nga duha nga mga konsepto sa kawalang-katapusan ug kamatuuran anaa sa sentro sa programa ni Unger nga nagtawag alang sa mga rebolusyon sa metaphysical ug institusyonal.


set: Mula sa konsepto ng sarili bilang walang hanggan ngunit napipilit, ipinagtapat ni Unger na dapat nating patuloy na ibahin ang anyo ng ating kapaligiran upang mas maipahayag ang ating sarili.

set: Gikan sa konsepto sa kaugalingon ingon walay kinutuban apan napugngan, nangatarungan si Unger nga kinahanglan nga padayon naton nga ibalhin ang atong kalikopan aron mas mapahayag ang atong kaugalingon.


set: Magagawa lamang ito sa isang solong mundo sa loob ng oras na ito ay totoo.

set: Mahimo ra kini sa us aka kalibutan nga tinuud nga oras.


set: Sa Passion: Isang Sanaysay tungkol sa Pagkatao , Sinisiyasat ni Unger ang indibidwal at ang kanyang kaugnayan sa lipunan mula sa pananaw ng ugat na kahalagahan ng tao ng pangangailangan na maitaguyod ang sarili bilang isang natatanging indibidwal sa mundo ngunit sa parehong oras upang makahanap ng pagkakapareho at pagkakaisa sa iba .

set: Sa Passion: Usa ka Essay sa Personalidad , gisuhid ni Unger ang indibidwal ug ang iyang kalambigitan sa katilingban gikan sa panan-aw sa hinungdan sa pagkaguba sa tawo sa panginahanglan nga magtukod sa kaugalingon ingon usa ka talagsaon nga indibidwal sa kalibutan apan sa parehas nga oras aron makit-an ang pagkakapareho ug panaghiusa sa uban .


set: Ang pagsaliksik na ito ay nakasalalay sa tinatawag na Unger na isang imahe ng modernista ng tao bilang isang nabubuhay sa konteksto ngunit hindi tinatali ng konteksto.

set: Kini nga pag-eksplikasyon gibase sa gitawag ni Unger nga usa ka modernistang imahen sa tawo isip usa nga nagpuyo sa konteksto apan wala kini gihigot sa konteksto.


set: Ang layunin ni Unger ay ang antas ng isang kritika, pagpapalawak, at pagtatanggol ng modernong pag-iisip tungkol sa tao at lipunan.

set: Ang katuyoan ni Unger mao ang pag-level sa usa ka kritikal, pagpalapad, ug pagpanalipod sa modernong panghunahuna bahin sa tawo ug sa katilingban.


set: Ang Relihiyon, ang pangangatuwiran ni Unger, ay isang pangitain sa mundo sa loob kung saan isinusulong natin ang ating oryentasyon sa buhay.

set: Ang Relihiyon, si Unger nangatarungan, usa ka panan-awon sa kalibutan diin gisaligan namon ang kinabuhi sa kinabuhi.


set: Sa loob ng orientation na ito ay nakitungo kami sa aming pinakadakilang mga pangingilabot at pinakamataas na pag-asa.

set: Sulod sa kini nga oryentasyon nga atong giatubang ang atong labing kadako nga kalisang ug labing taas nga paglaum.


set: Sapagkat napapahamak tayong mamatay, umaasa tayo sa buhay na walang hanggan; dahil hindi namin naiintindihan ang kabuuan ng pagkakaroon o ng uniberso, sinusubukan nating iwaksi ang misteryo at magbigay ng isang naiintindihan na paliwanag; dahil mayroon kaming isang hindi nasusukat na hangarin, umiyak kami para sa isang bagay na karapat-dapat sa hangaring ito, na walang hanggan.

set: Tungod kay kita gihukman nga mamatay, naglaum kami alang sa kinabuhing dayon; tungod kay dili kita makasabut sa kinatibuk-an nga pagkinabuhi o sa uniberso, gisulayan naton ang pagsalikway sa misteryo ug paghatag usa ka masabtan nga katin-awan; tungod kay kami adunay dili matagbaw nga gitinguha, nangayo kami usa ka butang nga takus sa kini nga tinguha, usa nga walay kinutuban.


set: Ang mga tao sa una ay namuhunan ng diskurso ng relihiyon sa kalikasan at pagkakasundo ng tao sa kalikasan.

set: Sa sinugdan gipamuhunan sa mga tawo ang relihiyosong diskurso sa kinaiyahan ug ang tawhanon nga kalainan sa kinaiyahan.


set: Ngunit habang ang mga lipunan ay umusbong at ang mga tao ay bumuo ng mga paraan upang makayanan ang hindi mapag-aalinlangan na kalikasan, ang diin ng relihiyon ay lumipat sa pagkakaroon ng lipunan at mga depekto nito.

set: Apan sa pag-uswag sa mga sosyedad ug ang mga tawo naugmad mga paagi aron masagubang ang dili hitupngan nga kinaiya, ang gibug-aton sa relihiyon gibalhin sa paglungtad sa sosyal ug mga depekto niini.


set: Magsisimula ang isang bagong sandali sa relihiyon, pagtatalo ni Unger,Ang kinabukasan ng relihiyon ay nakasalalay sa pagyakap sa ating dami ng namamatay at ang ating walang batayan.

set: Magsugod ang usa ka bag-ong panahon sa relihiyon, nagsugod si Unger,Ang kaugmaon sa relihiyon nahimutang sa pagsakup sa atong pagka-mortal ug sa atong walay batasan.


set: Nakakita si Unger ng apat na mga bahid sa kondisyon ng tao.

set: Nakita ni Unger ang upat nga mga sayup sa kahimtang sa tawo.


set: Ang mga ito ay, ang ating mortalidad at ang nakaharap sa malapit na kamatayan; ang ating kawalang -lupa na hindi natin naiintindihan ang solusyon sa talasalitaan ng pagkakaroon, tingnan ang pasimula o pagtatapos ng oras, at huwag tanggalin ang pagtuklas ng kahulugan ng buhay; ang aming kawalang-katiyakan sa palagi naming nais ng higit pa, at hinihiling ang walang hanggan mula sa may hangganan; at ang aming pagkamaramdamin sa belittlement na naglalagay sa amin sa isang posisyon upang patuloy na harapin ang maliit na gawain na pagpilit sa amin na mamatay ng maraming maliit na pagkamatay.

set: Kini sila, ang atong pagka-mortal ug ang pag-atubang sa nagkaduol nga kamatayon; ang atong pagkawalay hinungdan nga dili kita makasabut sa solusyon sa sulud sa paglungtad, tan-awa ang sinugdanan o katapusan sa panahon, ni tangtanga ang pagkadiskobre sa kahulugan sa kinabuhi; ang atong kasiguruhan sa kanunay nga gusto naton labaw, ug gipangayo ang walay katapusan gikan sa katapusan; ug ang atong kaduhaduhaan sa pagkunhod nga nagbutang kanato sa usa ka posisyon sa kanunay nga pag-atubang sa gamay nga rutina nga pagpugos nga kita mamatay sa daghang gagmay nga mga kamatayon.


set: Ang pagtatagumpay sa mundo ay itinatakwil ang kamangha-manghang mundo at mga pagkakaiba-iba, kasama na ang indibidwal.

set: Ang pagbuntog sa kalibutan naglimod sa kahibulongan nga kalibutan ug mga kalainan niini, lakip ang indibidwal.


set: Nagpapahayag ito ng isang kabutihan sa iba at isang kawalang-interes sa pagdurusa at pagbabago.

set: Gipahayag niini ang usa ka pagkamanggihatagon sa uban ug usa ka pagkawalay pagtagad sa pag-antos ug pagbag-o.


set: Ang isa ay nakakamit ng katahimikan sa pamamagitan ng pagiging hindi magagawa sa pagdurusa at pagbabago.

set: Usa ka nakab-ot ang kahilum pinaagi sa pagkahimong mausab sa pag-antos ug pagbag-o.


set: Ang relihiyon ng Budismo at pilosopikong pag-iisip ng Plato at Schopenhauer pinakamahusay na kumakatawan sa oryentasyong ito.

set: Ang relihiyon sa Buddhismo ug pilosopiya nga hunahuna ni Plato ug Schopenhauer labing maayo nga nagrepresentar sa kini nga orientasyon.


set: Ang humanization ng mundo ay lumilikha ng kahulugan mula sa mga pakikipag-ugnayan sa lipunan sa isang walang kahulugan na mundo sa pamamagitan ng paglalagay ng lahat ng diin sa ating salungat na responsibilidad sa isa't isa.

set: Ang humanization sa kalibutan naghimo og kahulugan gikan sa mga interaksyon sa sosyal sa usa ka walaÕy kahulugan nga kalibutan pinaagi sa pagbutang sa tanan nga paghatag gibug-aton sa atong gitinguha nga responsibilidad sa usag usa.


set: Ang Confucianism at kontemporaryong liberalismo ay kumakatawan sa strand ng pag-iisip na ito, na parehong layunin na mapahina ang mga kalupitan ng mundo.

set: Ang Confucianismo ug ang kontemporaryong liberalismo nagrepresentar sa strand sa panghunahuna, nga parehong nagtumong sa pagpahumok sa mga kabangis sa kalibutan.


set: Ang pakikibaka sa mundo ay naka-frame sa ideya na ang serye ng mga pagbabagong personal at panlipunan ay maaaring dagdagan ang aming bahagi ng mga katangian na nauugnay sa banal at bigyan kami ng isang mas malaking buhay.

set: Ang pakigbisog sa kalibutan gi-frame-up sa ideya nga ang serye sa personal ug sosyal nga mga pagbag-o mahimo nga madugangan ang atong bahin sa mga hiyas nga may kalabutan sa pagkabalaan ug maghatag kanato sa usa ka mas dako nga kinabuhi.


set: Binibigyang diin nito ang pagmamahal sa altruism, pagtanggi sa moral ng kadalubhasaan ng sariling interes upang mapahusay ang pagkakaisa, at binibigyang diin ang pagpapakumbaba ng pag-ibig ng indibidwal.

set: Gipasiugda niini ang gugma labaw sa altruismo, pagsalikway sa moral nga pagpugong sa kaugalingon nga interes aron mapalambo ang panaghiusa, ug gipasiugda ang pagpaubos sa matag tawo nga gugma.


set: Ang oryentasyong ito ay naipalabas sa dalawang magkakaibang tinig: ang sagradong tinig ng Hudaismo , Kristiyanismo , at Islam , at ang masamang boses ng sekular na mga proyekto ng pagpapalaya.

set: Kini nga oryentasyon gipahayag sa duha nga lainlaing mga tingog: ang sagrado nga tingog sa Judaismo , Kristiyanismo , ug Islam , ug ang daotang tingog sa sekular nga mga proyekto sa kalingkawasan.


set: Ang espiritwal na oryentasyon ng pakikibaka sa mundo ay nagbigay ng pagtaas sa sekular na paggalaw ng pagpapalaya sa modernong mundo, at narito na nakikita ni Unger ang relihiyon ng hinaharap.

set: Ang espirituhanon nga oryentasyon sa pakigbisog sa kalibutan nakahatag sa us aka sekular nga mga kalihukan sa pagbuhi sa modernong kalibutan, ug dinhi makita ang Unger nga relihiyon sa umaabot.


set: Ang problema na nakikita ni Unger, gayunpaman, ay bilang isang itinatag na relihiyon, ang orientasyong ito ay nagtaksil sa mga ideolohiyang pang-ideolohiyang ito at gumawa ng kapayapaan sa umiiral na pagkakasunud-sunod.

set: Ang suliran nga nakita ni Unger, bisan pa, ingon nga usa ka malig-on nga relihiyon, ang kini nga oryentasyon nagtugyan sa mga ideolohiya nga nagpasiugda niini ug nakahimog pakigdait sa adunay kahusay.


set: Tinanggap nito ang mga hierarchies ng istraktura ng klase sa lipunan, tinanggap ang paglilipat ng pera bilang nagsisilbing batayan ng pagkakaisa, at muling pinatunayan ang batayan ng umiiral na mga institusyong pampulitika, pang-ekonomiya, at panlipunan sa pamamagitan ng pamumuhunan sa isang konserbatibong posisyon ng kanilang pangangalaga.

set: Gidawat niini ang mga hierarchies sa mga istraktura sa klase sa katilingban, gidawat ang pagbalhin sa salapi ingon nga magsilbing sukaranan sa panaghiusa, ug gipamatud-an ang basehan sa naglungtad nga mga institusyon sa politika, ekonomiya, ug sosyal pinaagi sa pagpamuhunan sa usa ka konserbatibo nga posisyon sa ilang pagpreserba.


set: Kaya, upang maging tapat sa kung ano ang gumawa ng mapang-akit na orientation na ito na mapanghikayat at makapangyarihan sa una, kailangan nating i-radical ito laban sa parehong mga itinatag na institusyon at nangingibabaw na paniniwala.

set: Sa ingon, aron magmatinud-anon sa paghimo sa kini nga oryentasyon nga makapakombinsir ug gamhanan sa una nga lugar, kinahanglan naton nga i-radical kini batok sa mga natukod nga mga institusyon ug nagpatigbabaw nga mga gituohan.


set: Ang panawagan ni Unger ay para sa isang rebolusyon sa ating mga paniniwala sa relihiyon na sumasaklaw sa kapwa indibidwal na pagbabagong-anyo at pag-aayos ng institusyonal; upang lumikha ng pagbabago sa buhay ng indibidwal pati na rin sa samahan ng lipunan.

set: Ang panawagan ni Unger alang sa usa ka rebolusyon sa among relihiyosong mga tinuohan nga naglangkob sa parehas nga pagbag-o sa indibidwal ug pag-organisar usab sa institusyon; sa paghimo sa pagbag-o sa kinabuhi sa indibidwal ingon man sa organisasyon sa katilingban.


set: Ang unang bahagi ng programa ng indibidwal na pagbabagong-anyo ay nangangahulugan na ang paggising mula sa nakasisilaw na estado kung saan natin nabubuhay, at kinikilala ang ating pagkamatay at kawalang-katatagan nang hindi lumiliko sa pakiramdam ng mga magagandang teyolohiya at pilosopiya.

set: Ang una nga bahin sa programa sa indibidwal nga pagbag-o nagkahulugan nga nahigmata gikan sa naglibut nga kahimtang diin kita nagkinabuhi, ug sa pag-ila sa atong pagka-mortal ug kawalay kawala nga wala molingi sa maayo nga mga teyolohiya ug pilosopiya.