set: Sa kabaligtaran, bagaman sumasagot sa parliyamento, ang gabinete ng isang sistema ng parlyamentaryo ay maaaring magamit ang latigo ng parlyamentaryo upang kontrolin at mangibabaw ang parlyamento, na mabawasan ang kakayahan ng parlyamento na kontrolin ang pamahalaan.

set: Sa kabaliskaran, bisan kung adunay tubag sa parliyamento, ang kabinete sa sistema sa parlyamentaryo mahimong magamit ang latigo sa parliyamentaryo' nga kontrolon ug dominahon ang parliyamento, nga makunhuran ang katakos sa parliyamento nga makontrol ang gobyerno.


set: Republika na may isang sistema ng pampanguluhan ng pamahalaan, listahan ng mga bansa ayon sa sistema ng pamahalaan at mga sistema ng panguluhan; gpinapahiwatig ng mga Italiko ang mga estado na may limitadong pagkilala.

set: Ang mga republika nga adunay sistema sa panguluhan sa gobyerno, lista sa mga nasud pinaagi sa sistema sa mga sistema sa Pangulo; gipakita sa mga Italiko ang mga estado nga adunay limitado nga pag-ila.


set: Ang mga sumusunod na bansa ay may mga sistema ng pampanguluhan kung saan ang isang post ng punong ministro (maaaring tumaas ang opisyal na pamagat) kasama ng pangulo.

set: Ang mga mosunud nga mga nasud adunay mga sistema sa pagkapangulo diin ang usa ka post sa punong ministro (mahimong titulo ang opisyal nga titulo) uban sa pangulo.


set: Magkakaiba sa iba pang mga sistema, gayunpaman, ang pangulo ay parehong pinuno ng estado at pamahalaan at ang mga tungkulin ng punong ministro ay karamihan upang matulungan ang pangulo.

set: Lahi gikan sa ubang mga sistema, bisan pa, ang pangulo mao gihapon ang pangulo sa estado ug gobyerno ug ang mga tahas sa punoan nga ministro sagad nga makatabang sa pangulo.


set: Belarus, Gabon at Kazakhstan, kung saan ang punong ministro ay epektibong pinuno ng pamahalaan at ang pangulo ang pinuno ng estado, ay mga eksepsiyon.

set: Belarus, Gabon ug Kazakhstan, diin ang punong ministro epektibo nga pangulo sa gobyerno ug ang pangulo nga pangulo sa estado, mga eksepsiyon.


set: Si Joel Feinberg (Oktubre 19, 1926 sa Detroit, Michigan - Marso 29, 2004 sa Tucson, Arizona ) ay isang Amerikanong pampulitika at ligal na pilosopo .

set: Si Joel Feinberg (Oktubre 19, 1926 sa Detroit, Michigan - Marso 29, 2004 sa Tucson, Arizona ) usa ka Amerikanong politiko ug ligal nga pilosopo .


set: Kilala siya sa kanyang gawa sa larangan ng etika , teorya ng pagkilos , pilosopiya ng batas , at pilosopiya ng politika pati na rin ang mga indibidwal na karapatan at awtoridad ng estado.

set: Nailhan siya sa iyang buhat sa natad sa pamatasan , teorya sa aksyon , pilosopiya sa balaod , ug pilosopiya sa politika ingon usab sa mga indibidwal nga katungod ug awtoridad sa estado.


set: Ang Feinberg ay isa sa mga pinaka-maimpluwensyang numero sa hurisprudence ng Amerikano sa huling limampung taon.

set: Ang Feinberg usa sa labing impluwensyado nga numero sa jurisprudence sa Amerikano sa katapusan nga kalim-an ka tuig.


set: Nag-aral si Feinberg sa University of Michigan , isinulat ang kanyang disertasyon sa pilosopiya ng propesor ng Harvard na si Ralph Barton Perry sa ilalim ng pangangasiwa ni Charles Stevenson .

set: Si Feinberg nagtuon sa University of Michigan , gisulat ang iyang disertasyon sa pilosopiya sa propesor sa Harvard nga si Ralph Barton Perry ubos sa pagdumala ni Charles Stevenson .


set: Nagturo siya sa Brown University , Princeton University , UCLA at Rockefeller University , at, mula 1977, sa University of Arizona , kung saan nagretiro siya noong 1994 bilang Regents Propesor ng Pilosopiya at Batas.

set: Nagtudlo siya sa Brown University , Princeton University , UCLA ug Rockefeller University , ug, gikan 1977, sa University of Arizona , diin siya nagretiro sa 1994 ingon Regents Propesor sa Pilosopiya ug Balaod.


set: Si Feinberg ay nakilala sa pandaigdigan para sa kanyang pananaliksik sa pilosopong moral , panlipunan at ligal .

set: Si Feinberg nailhan sa internasyonal tungod sa iyang panukiduki sa pilosopiya sa moral , sosyal ug ligal .


set: Ang kanyang pangunahing apat na dami ng gawaing, The Moral Limits of the Criminal Law , ay nai-publish sa pagitan ng 1984 at 1988.

set: Ang iyang mga nag-unang upat ka mga volume sa trabaho, The Moral Limits of the Criminal Law , gimantala kaniadtong 1984 ug 1988.


set: Ginanap ni Feinberg ang maraming pangunahing pakikisama sa kanyang karera at dinaluhan ng paanyaya sa mga unibersidad sa buong mundo.

set: Gihimo ni Feinberg ang daghang mga panag-ubanay sa iyang karera ug gi-lecture pinaagi sa pagdapit sa mga unibersidad sa tibuuk kalibutan.


set: Siya ay isang iginagalang at lubos na matagumpay na guro, at marami sa kanyang mga mag-aaral ay kilalang mga iskolar at propesor sa mga unibersidad sa buong Estados Unidos.

set: Siya usa ka talahuron ug malampuson kaayo nga magtutudlo, ug daghan sa iyang mga estudyante ang karon bantog nga mga iskolar ug mga propesor sa unibersidad sa tibuuk Estados Unidos.


set: Kasama sa kanyang mga dating mag-aaral sina Jules Coleman , Russ Shafer-Landau , at Clark Wolf .

set: Apil sa iyang mga estudyante kaniadto nga sila Jules Coleman , Russ Shafer-Landau , ug Clark Wolf .


set: Ang pinakamahalagang kontribusyon ni Feinberg sa ligal na pilosopiya ay ang kanyang apat na volume na libro, The Moral Limits of the Criminal Law (1984-1988), isang gawain na madalas na nailalarawan bilang "magisterial.

set: Ang labing hinungdanon nga kontribusyon ni Feinberg sa ligal nga pilosopiya mao ang iyang upat ka tomo nga libro, The Moral Limits of the Criminal Law (1984-1988), usa ka buhat nga kanunay nga gihulagway nga "magisterial.


set: Ang layunin ni Feinberg sa libro ay upang sagutin ang tanong.

set: Ang katuyoan ni Feinberg sa libro mao ang pagtubag sa pangutana.


set: Anong uri ng pag-uugali ang maaaring gumawa ng kriminal ng estado?

set: Unsa nga matang sa pamatasan ang mahimong hatagan us aka kriminal sa estado?


set: Si John Stuart Mill , sa On Liberty (1859), ay nagbibigay ng isang matibay na liberal na sagot, na ang tanging uri ng pag-uugali na ang estado ay maaaring makatarungang gumawa ng krimen ay ang paggawi na nagdudulot ng pinsala sa iba.

set: Si John Stuart Mill , sa On Liberty (1859), naghatag usa ka lig-on nga liberal nga tubag, nga ang usa ra nga klase nga pamatasan nga ang estado nga mahimo nga makatarunganon nga makasala sa pamatasan nga hinungdan nga makadaot sa uban.


set: Kahit na si Feinberg, na nagbasa at muling nagbasa ng klasikong teksto ng Mill ng maraming beses, binahagi ang liberal na leeg ni Mill, na-post niya na ang mga liberal ay dapat at dapat aminin na ang ilang mga uri ng hindi nakakapinsala ngunit malubhang nakakasakit na paggawi ay maaari ring maayos na ipinagbabawal ng batas.

set: Bisan pa si Feinberg, nga nagbasa ug nagbasa pag-usab sa klasikong teksto sa Mill sa daghang beses, akig-ambit sa libolibo nga libog ni Mill, iyang gi-post nga ang mga liberal mahimo ug kinahanglan nga moangkon nga ang pipila nga mga klase nga dili makadaot apan grabe nga nakapasakit nga paggawi mahimo usab nga husto nga gidili sa balaod.


set: Sa Moral Limitasyon ng Batas sa Kriminal , hinahangad ni Feinberg na paunlarin at ipagtanggol ang isang malawak na pananaw ng Millian ng mga limitasyon ng kapangyarihan ng estado sa indibidwal.

set: Sa Moral Limits of the Criminal Law , nagtinguha si Feinberg nga mapalambo ug mapanalipdan ang usa ka halapad nga pagtan-aw sa Millian sa mga limitasyon sa gahum sa estado sa indibidwal.


set: Sa proseso, ipinagtanggol niya ang mga pamantayang posisyon sa liberal sa mga paksang tulad ng pagpapakamatay, kalaswaan, pornograpiya, galit sa pagsasalita, at euthanasia.

set: Sa proseso, gidepensahan niya ang mga standard nga posisyon sa liberal sa mga hilisgutan sama sa paghikog, pagkamalaw-ay, pornograpiya, pagsulti sa pagdumot, ug euthanasia.


set: Sinuri din niya ang mga konseptong nonmaterial tulad ng pinsala.

set: Gisusi usab niya ang mga dili material nga konsepto sama sa kadaut.


set: Sa Kasalanan sa Iba , ang pangalawang dami ng The Moral Limits of the Criminal Law, Nag-aalok si Feinberg ng isa sa pinaka sikat na pag-iisip-eksperimento sa kamakailang pilosopiya: isang serye ng mga haka-haka na senaryo na tinawag niyang "isang pagsakay sa bus.

set: Sa Pagkakasala sa Uban , ang ikaduha nga gidaghanon sa The Moral Limits of the Criminal Law, Gitanyag ni Feinberg ang usa sa labing bantog nga panghunahuna-eksperimento sa karon nga pilosopiya: sunod-sunod nga mga senaryo nga hinanduraw nga gitawag niya nga "usa ka pagsakay sa bus.


set: Inaanyayahan kami ni Feinberg na isipin ang isang pagsakay sa bus kung saan ikaw, isang pasahero na nagmamadali sa isang mahalagang appointment, ay nahaharap sa isang serye ng malubhang nakakasakit ngunit hindi nakakapinsalang kilos.

set: Giawhag kami ni Feinberg nga mahanduraw ang usa ka pagsakay sa bus diin ikaw, usa ka pasahero nga nagdali sa usa ka hinungdanon nga appointment, giatubang sa usa ka serye nga grabe kaayo nga dili makadaot nga mga buhat.


set: Ang ilan sa mga pagkilos ay nagsasangkot ng mga affronts sa mga pandama (halimbawa, isang tao na kumamot sa kanyang mga kuko sa isang slate).

set: Ang pila sa mga aksyon naglangkit sa mga salabutan sa mga igbalati (pananglitan, usa ka tawo nga nagguyod sa iyang mga kuko sa usa ka slate).


set: Ang iba ay nagsasangkot ng mga kilos na lubos na kasuklam-suklam o pag-aalsa (halimbawa, pagkain ng iba't ibang uri ng mga nasusuka na mga bagay na nagsisisi).

set: Ang uban adunay kalabotan sa mga buhat nga labi ka dulumtanan o pag-alsa (pananglitan, pagkaon sa lainlaing mga matang sa wala masulti nga mga butang).


set: Ang iba pa ay nagsasangkot ng mga affronts sa aming mga relihiyoso, moral, o makabayan na mga kadahilanan (halimbawa mga gawa ng flag desecration); nakakagulat sa aming pakiramdam ng kahihiyan o pagkapahiya (tulad ng kilos ng pampublikong kasarian); at isang malawak na saklaw ng nakakasakit na kilos batay sa takot, galit, kahihiyan, inip o pagkabigo.

set: Ang uban pa adunay kalabutan sa mga affronts sa atong relihiyoso, moral, o patriyotikong mga pagbati (pananglitan nakurat sa among pagbati sa kaulaw o kaulaw (sama sa mga buhat sa publiko nga sekso); ug usa ka halapad nga makasuko nga pamatasan pinasukad sa kahadlok, kasuko, pagpaubos, pagkahasol o pagkasuko.


set: Ang pag-iisip ng eksperimento ay idinisenyo upang subukan ang mga limitasyon ng aming pagpapahintulot para sa hindi nakakapinsala ngunit malubhang nakakasakit na mga anyo ng pag-uugali.

set: Ang gihunahuna nga eksperimento gituyo aron masulayan ang mga limitasyon sa atong pagtugot alang sa dili makadaot apan grabe nga makasuko nga mga porma sa pamatasan.


set: Mas tiyak, itinaas nito ang tanong na "kung mayroong anumang mga karanasan sa tao na hindi nakakapinsala sa kanilang sarili ngunit hindi kanais-nais na maaari naming makatarungang humiling ng ligal na proteksyon mula sa kanila kahit na sa gastos ng kalayaan ng ibang tao.

set: Mas tukma, gipataas ang pangutana nga "kung adunay bisan unsang mga kasinatian sa tawo nga dili makadaot sa ilang mga kaugalingon bisan dili maayo nga hinungdan nga kita makatarunganon nga mangayo us aka ligal nga panalipod gikan kanila bisan sa gasto sa kagawasan sa uban nga tawo.


set: Nagtalo si Feinberg na kahit na ang kaliwang nakahilig, lubos na mapagparaya na mga liberal ay dapat kilalanin na ang ilang mga anyo ng hindi nakakapinsala ngunit malubhang nakakasakit na pag-uugali ay maaaring maayos na kriminal.

set: Si Feinberg nangatarungan nga bisan sa wala nga pagsandig, labi ka matugoton nga mga liberal kinahanglan mag-ila nga ang pipila ka mga dagway nga dili makadaot apan grabe nga nakapasilo nga pamatasan mahimoÕg mabug-os nga kriminal.


set: Sa isang papel na inihanda noong 1958 para sa kapakinabangan ng mga mag-aaral sa Brown, hinahangad ni Feinberg na patulan ang pilosopikal na teorya ng sikolohikal na egoism , na sa kanyang opinyon ay malalim.

set: Sa usa ka papel nga giandam kaniadtong 1958 alang sa kaayohan sa mga estudyante sa Brown, gitinguha ni Feinberg nga ibaliwala ang pilosopiyang teorya sa sikolohikal nga egoism , nga sa iyang opinyon malipay kaayo.


set: Sa ngayon maaari niyang sabihin, mayroong apat na pangunahing mga argumento para dito.

set: Hangtod sa iyang masulti, adunay upat nga mga panguna nga argumento alang niini.


set: Ang bawat aksyon ko ay sinenyasan ng mga motibo o hinahangad o salpok na aking mga motibo at hindi sa ibang tao.

set: Ang matag aksyon sa akoa giaghat sa mga motibo o mga gusto o dulot nga akong katuyoan ug dili sa uban.


set: Nakakuha ng isang tao ang gusto niya, may katangiang nakakaramdam siya ng kasiyahan.

set: Ang usa ka hen nakuha sa usa ka tawo kung unsa ang gusto niya, sa kinaiyahan gibati nga nalipay.


set: Madalas na nililinlang natin ang ating sarili sa pag-iisip na nais natin ang isang bagay na maayos o marangal kapag ang talagang nais natin ay dapat na isipin ng mabuti ng iba o upang mabati natin ang ating sarili, o upang ma-enjoy ang mga kasiyahan ng isang mabuting budhi .

set: Kanunay nga gilimbongan naton ang atong kaugalingon sa paghunahuna nga gusto naton ang usa ka butang nga maayo o halangdon kung unsa ang gusto naton mao ang hunahunaon sa uban o maabiabihon ang atong kaugalingon, o makatagamtam sa mga kalipayan sa usa ka maayong tanlag.


set: Sa katunayan, ito ay isang simpleng bagay na maipaliwanag ang lahat ng sinasabing hindi makasariling motibo.

set: Sa tinuud, usa ka yano nga butang nga ipasabut ang tanan nga giingon nga dili hakog nga motibo.


set: Sinipi niya si Lucius FC Garvinna ang mga kodigo panlipunan at pampulitika ay nilikha at naka-subscribe lamang dahil nagsisilbi silang pigilan ang ibang egoism ng kalalakihan tulad ng sarili, ang moralidad ay isang espesyal na uri lamang ng "raketa" o intriga gamit ang mga sandata ng panghihikayat sa lugar ng mga bomba at baril ng makina.

set: Gikutlo niya si Lucius FC Garvinnga ang mga sosyal ug politikal nga mga code gimugna ug naka-subscribe lamang tungod kay sila nagsilbi aron mapugngan ang uban pang kaakuhan sa kalalakihan sama sa kaugalingon, ang moralidad nga usa ka espesyal nga matang sa "racket" o intriga nga gigamit ang mga hinagiban sa pagdani sa lugar sa mga bomba ug mga machine gun.


set: Sa ilalim ng pagpapakahulugan na ito ng kalikasan ng tao, ang mga kategorya ng komersyalismo ay pumapalit sa mga hindi interesadong serbisyo at ang diwa ng mga negosyante ng kabayo sa buong mundo.

set: Ubos sa kini nga interpretasyon sa tawhanon nga kinaiya, ang mga kategorya sa komersyalismo gipulihan sa dili mawala nga serbisyo ug ang espiritu sa negosyante sa kabayo sa ibabaw sa nawong sa yuta.


set: Ang mga sikolohikal na egoist ay madalas na napapansin na ang edukasyon sa moral at ang pag-uudyok ng mga kaugalian ay karaniwang gumagamit ng tinatawag na Bentham na 'parusa ng kasiyahan at sakit.

set: Ang mga egoist sa sikolohikal kanunay nga nakamatikod nga ang edukasyon sa moral ug ang pagkagusto sa mga pamatasan sagad gigamit ang gitawag ni Bentham nga 'mga silot sa kalipayan ug kasakit.


set: Ginawa ang mga bata na makuha ang mga sibilyang kabutihan sa pamamagitan lamang ng pamamaraan ng pag-akit ng mga gantimpala at masakit na parusahan.

set: Gihimo ang mga bata nga makuha ang mga sibilisasyon nga hiyas pinaagi lamang sa pamaagi nga makapadani sa mga ganti ug masakit nga pagsilot.


set: Marami ang pareho sa katotohanan ng kasaysayan ng lahi.

set: Daghan ka parehas sa tinuud sa kasaysayan sa lumba.


set: Ang mga tao sa pangkalahatan ay may hilig na kumilos nang maayos kapag ginawa itong payak sa kanila na mayroong ay 'isang bagay sa loob nito para sa kanila.

set: Ang mga tawo sa kinatibuk-an naaghat sa paggawi nga maayo ra kung kini gihimo nga yano sa kanila nga didto mao ang 'usa ka butang alang niini.


set: Hindi ba't lubos na malaki ang posibilidad na ang gayong mekanismo ng pagganyak ng tao tulad ng inilarawan ni Bentham ay dapat na maipakita ng ating mga pamamaraan ng edukasyon sa moral?

set: Dili ba mahimoÕg daghan kaayo nga posibilidad nga ang ingon nga mekanismo sa panukmod sa tawo sama sa gihulagway ni Bentham kinahanglan nga mapangitaan sa atong mga pamaagi sa edukasyon sa moral?


set: Napansin ni Feinberg na ang gayong mga argumento para sa sikolohikal na egoism ay bihirang naka-mount sa batayan ng empirical proof kung kailan, pagiging sikolohikal, napakahusay nilang nararapat.

set: Giobserbahan ni Feinberg nga ang ingon nga mga pangatarungan alang sa sikolohikal nga egoism panagsa ra nga ibutang sa basehan sa empirical nga pamatuod kung, kung kini sikolohikal, maayo gyud.


set: Ang pambungad na argumento ay nagdudulot siya ng isang patolohiya mula sa kung saan "walang anuman tungkol sa likas na katangian ng aking mga motibo o layunin ng aking mga hangarin ay maaaring sundin.

set: Ang pag-abli argumento siya dubs usa ka tautology gikan sa nga "walay bisan unsa mahitungod sa kinaiya sa akong mga motibo o sa tumong sa akong mga tinguha posible pagsunod.


set: Hindi ito ang genesis ng isang aksyon o pinagmulan ng mga motibo nito na ginagawang isang 'makasarili' isa, ngunit sa halip ang 'layunin' ng kilos o layunin ng mga motibo nito; hindi kung saan nagmumula ang motibo (sa kusang-loob na mga aksyon na ito ay nagmula sa ahente) ngunit kung ano ang layunin nito na matukoy kung o hindi ito makasarili.

set: Kini mao ang dili ang genesis sa usa ka aksyon o sa sinugdanan sa iyang mga motibo nga naghimo niini nga usa ka 'hinakog' usa, apan labi ang 'katuyoan' sa akto o ang katuyoan sa mga motibo; dili kung diin gikan ang motibo (sa boluntaryong mga buhat nga kini nagagikan sa ahente) apan kung unsa ang katuyoan niini nga magtino kung o dili kini hakog.


set: Ang katulad na malabo sa opinyon ni Feinberg ay ang pangalawang argumento.

set: Ang susamang panghunahuna sa opinyon ni Feinberg mao ang ikaduha nga argumento.


set: Dahil lamang sa lahat ng matagumpay na pagpupunyagi ng kasiyahan ay hindi kinakailangang sumali na ang kasiyahan ay ang tanging layunin ng lahat ng pagpupunyagi.

set: Tungod ra nga ang tanan nga malampuson nga paningkamot nga nakatagbaw sa kalipayan dili kinahanglan nga ang paglipay mao ang bugtong katuyoan sa tanan nga paningkamot.


set: Ginagamit niya ang pagkakatulad ni William James upang mailarawan ang pagkahulog na ito: bagaman ang isang karagatan ng karagatan ay laging kumukuha ng karbon sa mga trans-Atlantic na paglalakbay nito, imposibleng ang nag-iisang layunin ng mga paglalakbay na ito ay ang pagkonsumo ng karbon.

set: Gigamit niya ang analohiya ni William James aron ihulagway kini nga pagkapakyas: bisan kung ang usa ka lineta sa kadagatan kanunay nga nagaut-ut sa karbon sa mga trans-Atlantiko nga paglakbay niini, dili mahimo nga ang bugtong katuyoan sa mga paglakbay niini mao ang pagkonsumo sa karbon.


set: Ang pangatlong argumento, hindi tulad ng unang dalawa, ay naglalaman ng walang sunud-sunod na nakikita ni Feinberg.

set: Ang ikatulo nga argumento, dili sama sa una nga duha, walaÕy sulud nga dili sunud-sunod nga makita ni Feinberg.


set: Gayunman, hinuhusgahan niya na ang gayong pagwawalang-bahala na pag-urong ay malamang na hindi totoo.

set: Bisan pa niana, gihukman niya nga ang ingon usa ka labi ka daghan nga pag-uswag nga dili mahimo nga tinuod.


set: Sa pangwakas na argumento, nakita ni Feinberg ang isang kabalintunaan.

set: Sa katapusan nga argumento, nakita ni Feinberg ang usa ka pagbalatian.


set: Ang tanging paraan upang makamit ang kaligayahan, sa tingin niya, ay kalimutan ang tungkol dito, ngunit ang sikolohikal na mga egoista ay pinanghahawakan na ang lahat ng pagsisikap ng tao, kahit na nakamit ang kaligayahan, ay nakatuon sa kaligayahan.

set: Ang bugtong paagi aron makab-ot ang kalipayan, sa iyang pagtuo, mao ang pagkalimot bahin niini, apan gihunahuna sa mga egoistang sikolohikal nga ang tanan nga paningkamot sa tawo, bisan ang nakab-ot ang kalipayan, gipunting padulong sa kalipayan.


set: Naglalagay si Feinberg ng isang eksperimento sa pag- iisip kung saan ang isang karakter na nagngangalang Jones ay walang pakialam sa lahat maliban sa hangarin ng kanyang sariling kaligayahan.

set: Naghimo usa ka eksperimento sa panghunahuna si Feinberg diin ang usa ka karakter nga ginganlag Jones walaÕy pagtagad sa tanan gawas sa pagpangagpas sa kaugalingon niyang kalipayan.


set: Dahil wala siyang paraan upang makamit ang pagtatapos na iyon, gayunpaman, tumatagal ng kaunting imahinasyon upang makita na ang isang hangarin ni Jones ay nakasalalay sa pagkabigo.

set: Tungod kay wala siyay paagi sa pagkab-ot sa kana nga katapusan, bisan pa niana, gikuha gamay nga imahinasyon aron makita nga ang usa nga gusto ni Jones mapakyas.


set: Ang paghabol lamang ng kaligayahan, kung gayon, ay upang mabigo nang ganap upang makamit ito.

set: Ang pagtinguha lamang sa kalipayan, unya, mao ang pagkapakyas sa hingpit aron makab-ot kini.


set: Si Sir Donald Neil MacCormick QC FBA FRSE (27 Mayo 1941 - 5 Abril 2009) ay isang pilosopo na pilosopo at politiko.

set: Si Sir Donald Neil MacCormick QC FBA FRSE (27 Mayo 1941 - 5 Abril 2009) usa ka Scotland legal nga pilosopo ug politiko.


set: Siya ay si Regius Propesor ng Public Law at ang Batas ng Kalikasan at Nations sa Unibersidad ng Edinburgh mula 1972 hanggang 2008.

set: Siya si Regius Propesor sa Public Law ug ang Batas sa Kinaiyahan ug Mga Bansa sa Unibersidad sa Edinburgh kaniadtong 1972 hangtod sa 2008.


set: Siya ay isang Miyembro ng European Parliament 1999-2002, miyembro ng Convention sa Hinaharap ng Europa , at opisyal ng Party ng Scottish .

set: Siya usa ka Miyembro sa European Parliament 1999-2004, miyembro sa Convention on the Future of Europe , ug officer of the Party sa Scottish .


set: Ipinanganak ang MacCormick sa Glasgow noong 27 Mayo 1941, ang anak ng isa sa mga tagapagtatag ng SNP, si John MacCormick .

set: Si MacCormick natawo sa Glasgow kaniadtong 27 Mayo 1941, anak nga lalaki sa usa sa mga tagtukod sa SNP, si John MacCormick .


set: Siya ay pinag-aralan sa High School ng Glasgow .

set: Nag-edukar siya sa High School of Glasgow .


set: Nagtapos siya ng MA sa Pilosopiya at Panitikang Ingles sa Unibersidad ng Glasgow , bago makinabang mula sa isang Snell Exhibition at kumuha ng BA sa Jurisprudence sa Balliol College, Oxford .

set: Nagtapos siya sa MA sa Philosophy ug English Literature sa University of Glasgow , sa wala pa makabenepisyo gikan sa usa ka Snell Exhibition ug gikuha ang BA sa Jurisprudence sa Balliol College, Oxford .


set: Sa Oxford, ang Mac Cormick ay sumailalim sa impluwensya ni Propesor HLA Hart , at nakabuo ng isang interes sa ligal na pilosopiya.

set: Sa Oxford, ang Mac Cormick nailalom sa impluwensya ni Propesor HLA Hart , ug nagpalambo sa interes sa ligal nga pilosopiya.


set: Noong 1982 siya ay iginawad sa degree degree ng pananaliksik ng LLD ng University of Edinburgh .

set: Sa 1982 siya gihatagan sa degree sa panukiduki sa LLD sa University of Edinburgh .


set: Si MacCormick ay isang lektor sa jurisprudence sa School of Law, University of Dundee (na nakakabit sa University of St Andrews sa oras na iyon) mula 1965Ð67.

set: Ang MacCormick usa ka lektur sa jurisprudence sa School of Law, University of Dundee (nga gilakip sa University of St Andrews nianang panahona) gikan sa 1965Ð67.


set: Kasunod nito, siya ay isang kapwa at tagapagturo sa jurisprudence, Balliol College, Oxford 1968-191972, at pagkatapos ay gaganapin ang Regius Chair of Public Law at ang Batas ng Kalikasan at Nations sa Unibersidad ng Edinburgh .

set: Pagkahuman niini, siya usa ka kauban ug magtutudlo sa jurisprudence, Balliol College, Oxford 1968-191972, ug pagkahuman gipahigayon ang Regius Chair of Public Law ug ang Batas sa Kinaiyahan ug Nations sa University of Edinburgh .


set: Siya rin ay Propesor ng Leverhulme Research sa Edinburgh mula 1997-1999, at mula 2004-2008.

set: Siya usab usa ka Propesor sa Leverhulme Research sa Edinburgh gikan sa 1997-1999, ug gikan sa 2004-2008.


set: Bilang karagdagan, gaganapin niya ang posisyon ng Dean of Law Faculty sa pagitan ng 1973-76 at noon ay Provost ng Faculty Group of Law and Social Science, at Vice-Principal para sa International Affairs.

set: Gawas pa, gipili niya ang posisyon sa Dean of Law Faculty sa taliwala sa 1973-76 ug usa ka higayon nga Provost of the Faculty Group of Law and Social Science, ug Vice-Principal for International Affairs.


set: Nagretiro si Propesor MacCormick mula sa Tagapangulo ng Regius noong 1 Pebrero 2008 matapos na makumpleto ang 36 taon bilang propesor (at sa paglaon ng senior professor) sa University of Edinburgh.

set: Nagretiro si Propesor MacCormick gikan sa Regius Chair kaniadtong 1 Pebrero 2008 pagkahuman nakompleto ang 36 ka tuig isip propesor (ug sa ulahi senior professor) sa University of Edinburgh.


set: Binigyan siya ng karangalan ng isang serye ng mga lektura sa kanyang pangalan ng School of Law ng unibersidad at inihatid ang pagbubukas ng School of Law na Tercentenary Lecture, na ipinakilala ni dating Pangulong Pangulong Lord Cullen , noong 18 Enero 2007.

set: Gihatagan siya og pasidungog sa sunud-sunod nga mga lektura sa iyang ngalan pinaagi sa School of Law sa unibersidad ug gitugyan ang pagbukas sa School of Law nga Tercentenary Lecture, gipaila ni dating Lord President Lord Cullen , kaniadtong 18 Enero 2007.


set: Ibinigay niya ang kanyang pangwakas na panayam bilang Regius Propesor, na pinamagatang 'Just Law', noong Lunes 28 Enero 2008.

set: Gihatagan niya ang iyang katapusang lektura ingon Regius Ang Propesor, nga adunay titulo nga 'Just Law', kaniadtong Lunes 28 Enero 2008.


set: Nagpatuloy siya pagkatapos sa kanyang tungkulin bilang Pangulo ng International Association for Philosophy of Law and Social Philosophy.

set: Nagpadayon siya pagkahuman sa iyang katungdanan isip Presidente sa International Association for Philosophy of Law and Social Philosophy.


set: Ang MacCormick ay isang miyembro ng Broadcasting Council for Scotland , ng Economic and Social Research Council , ng Research Council of the European University Institute , at ng European Science Foundation , pati na rin ng iba't ibang mga komiteng pang-departamento ng gobyerno na nagtatanong sa mga bagay na may malasakit sa publiko .

set: Ang MacCormick usa ka miyembro sa Broadcasting Council for Scotland , sa Economic and Social Research Council , sa Research Council of the European University Institute , ug sa European Science Foundation , ingon man sa lainlaing mga departamento sa departamento sa gobyerno nga nagpangutana sa mga butang nga adunay kalabutan sa publiko .


set: Ang MacCormick ay nanindigan para sa SNP sa distrito ng Edinburgh Pentlands noong 1983 at 1987 , na pumapasok sa ika-apat na lugar nang parehong beses.

set: Ang MacCormick nagbarug alang sa SNP sa distrito sa Edinburgh Pentlands kaniadtong 1983 ug 1987 , nga sa ika-upat nga lugar sa duha ka higayon.


set: Tumayo siya para sa Argyll at Bute noong 1997 at pangalawa.

set: Nagtindog siya alang sa Argyll ug Bute kaniadtong 1997 ug ikaduha.


set: Noong Setyembre 1998, siya ay napili ng mga delegado sa kumperensya ng SNP bilang isang kandidato para sa halalan ng 1999 European Parliament .

set: Kaniadtong Septiyembre 1998 siya gipili sa mga delegado sa komperensya sa SNP isip usa ka kandidato alang sa eleksyon sa 1999 sa European Parliament .


set: Siya ay nahalal na isang Miyembro ng European Parliament , na nag-iwan ng kawalan mula sa Unibersidad ng Edinburgh.

set: Napili siya nga usa ka miyembro sa European Parliament , gikuha ang usa ka pagbiya sa walaÕy trabaho gikan sa Unibersidad sa Edinburgh.


set: Si Propesor MacCormick ay isang miyembro ng Convention on the Future of Europe mula 2002Ð3, na bumalangkas sa ipinanukalang Konstitusyonal na Kasunduan para sa European Union .

set: Si Propesor MacCormick usa ka miyembro sa Convention on the Future of Europe gikan sa 2002Ð3, nga naglaraw sa gisugyot nga Constitutional Treaty alang sa European Union .


set: Siya ay binoto ng Scottish Euro MP ng Taon noong 2001, 2002 at 2003 sa Scottish Politician of the Year Awards, at nagretiro mula sa nahalal na tanggapan noong 2004 upang makumpleto ang kanyang Leverhulme Research Professorship sa Edinburgh.

set: Siya napili nga Scottish Euro MP of the Year kaniadtong 2001, 2002 ug 2003 sa Scottish Politician of the Year Awards, ug nagretiro sa pinili nga opisina kaniadtong 2004 aron makompleto ang iyang Leverhulme Research Professorship sa Edinburgh.


set: Siya ay nahalal na bise presidente ng SNP noong 1999 at nanatili sa posisyon hanggang 2004.

set: Napili siya nga bise presidente sa SNP kaniadtong 1999 ug nagpabilin sa posisyon hangtod sa 2004.


set: Noong 2007 ay hinirang ang MacCormick bilang isang espesyal na tagapayo sa Europa sa bagong nahalal na SNP na pinangunahan ng Scottish Government .

set: Niadtong 2007 ang MacCormick gitudlo ingon usa ka espesyalista nga tagtatambag sa Europa sa bag-ong napili nga SNP nga gipangunahan sa Scottish Government .


set: Sumulat ng MacCormick ang maraming mga artikulo sa journal at libro, na tumutok pareho sa Batas sa isang konteksto ng Europa at pilosopiya ng batas.

set: Gisulat ni MacCormick ang daghang mga artikulo sa journal ug libro, nga nakapunting sa Balaod sa usa ka konteksto sa Europa ug sa pilosopiya sa balaod.


set: Ang mga gawa tulad ng Legal Right at Social Democracy: Mga Sanaysay sa Pilosopiyang Legal at Pulitikal (1984), Legal na Nangangatwiran at Legal na Teorya (1978), Rhetoric at The Rule of Law (2005) at Institutions of Law (2007) lahat ay naghahatid ng kanyang partikular na tatak ng ligal na pilosopiya.

set: Ang mga buhat sama sa Legal Right ug Social Democracy: Mga sanaysay sa Pilosopiyang Legal ug Pulitikal (1984), Legal nga Nangatarongan ug Legal nga Teorya (1978), Rhetoric ug The Rule of Law (2005) ug Institutions of Law (2007) tanan nagpahayag sa iyang partikular nga tatak sa ligal nga pilosopiya.


set: Legal paliwanagan at Legal Teorya sumasagot marami sa mga Dworkinian critiques ng Hartian pagkaka-intindi ng batas, at ito ay nakikita ng ilan bilang na nagpapakita ng isang gitnang lupa sa pagitan ng dalawa.

set: Legal Nangatarongan ug Legal Theory motubag daghan sa mga Dworkinian kritiko sa Hartian pagpanamkon sa balaod, ug kini nakita sa uban nga nagpakita sa usa ka tunga-tunga nga yuta sa taliwala sa sa duha ka.


set: Noong 1999, ang MacCormick ay hinirang na Counsel ng Counselling 'honoris causa' ng QueenC, at na-knighted sa Queen's Birthday Honors noong 2001 bilang pagkilala sa mga serbisyo sa scholarship sa Batas.

set: Niadtong 1999, ang MacCormick gitudlo nga Queen's Counsel 'honoris causa', ug gipangunahan sa Queen's Birthday Honors kaniadtong 2001 sa pag-ila sa mga serbisyo sa scholarship sa Law.


set: Noong 2004 siya ay isang tatanggap ng Royal Society ng Edinburgh ng Royal Gold Medal para sa Natitirang Pagkamit.

set: Sa 2004 siya usa ka makadawat sa Royal Society sa Edinburgh's Royal Gold Medal alang sa Talagsaong Pagkamit.


set: Siya ang tumatanggap ng honorary degree mula sa Queen's University (Canada), Uppsala University (Sweden), University of Macerata (Italy) at Saarland University (Germany), pati na rin mula sa Glasgow University, Queen Margaret University at University of Edinburgh.

set: Siya ang nakadawat mga honorary degree gikan sa Queen's University (Canada), Uppsala University (Sweden), University of Macerata (Italy) ug Saarland University (Germany), ingon man gikan sa Glasgow University, Queen Margaret University ug University of Edinburgh.


set: Pagkatapos lamang na magretiro mula sa kanyang upuan sa University of Edinburgh noong 2008, ang MacCormick ay nasuri na may hindi naaangkop na cancer.

set: Human sa pagretiro gikan sa iyang lingkuranan sa University of Edinburgh kaniadtong 2008, ang MacCormick nadayagnos nga walaÕy mahimo nga kanser.


set: Si William E. May ay isang Amerikanong teologo na siyang Michael J.

set: Si William E. Mayo usa ka teologo sa Amerika nga mao si Michael J.


set: McGivney Emeritus Propesor ng Moral Theology sa Pontifical John Paul II Institute for Studies on Marriage and Family at The Catholic University of America sa Washington, DC kung saan nagturo siya mula 1991 hanggang 2008.

set: McGivney Emeritus Propesor sa Teolohiya sa Moral sa Pontifical John Paul II Institute for Studies on Marriage and Family sa The Catholic University of America sa Washington, DC diin nagtudlo siya gikan 1991 hangtod 2008.


set: Dati siyang nagturo ng teolohiya ng moral sa The Catholic University of America mula 1971 hanggang 1991.

set: Siya kaniadto nagtudlo sa teolohiya sa moral sa The Catholic University of America gikan 1971 hangtod 1991.


set: Si Dr. May ay nakapagturo din at nagturo sa iba't ibang unibersidad sa buong mundo at nagturo ng mga kurso para sa Catholic Distance University .

set: Si Dr. Mayo usab nakigsulti ug nagtudlo sa lainlaing mga unibersidad sa tibuuk kalibutan ug nagtudlo mga kurso alang sa Catholic Distance University .


set: Kasama sina John Finnis , Robert P.George at Germain Grisez , at iba pa, siya ay isa sa mga pangunahing tagapagtaguyod ng bagong natural na teorya ng batas , na kumukuha sa etika ni Thomas Aquinas .

set: Kauban ni John Finnis , Robert P. George ug Germain Grisez , ug uban pa, siya usa sa mga mayor nga nagpasiugda sa bag-ong teoriya sa balaod sa kinaiyahan , nga nakakuha sa pamatasan ni Thomas Aquinas .


set: Ipinanganak si Mayo bilang pangalawa sa tatlong anak nina Robert May at Katherine Armstrong noong Mayo 27, 1928 sa St Louis, Missouri.

set: Natawo si Mayo nga ikaduha sa tulo ka mga anak nga sila Robert May ug Katherine Armstrong kaniadtong Mayo 27, 1928 sa St Louis, Missouri.


set: Ang kanyang ama ay isang Presbyterian na kalaunan ay nagbalik sa Katolisismo, ngunit pinalaki ni May isang Katoliko ng kanyang ina.

set: Ang iyang amahan usa ka Presbyterian nga sa ulahi nakabig sa Katolisismo, apan si Mayo gipadako sa usa ka Katoliko sa iyang inahan.


set: Naramdaman niya ang isang tawag sa pagkapari habang nasa ika-apat na baitang, at lalo na nais na maging isang misyonero sa China.

set: Gibati niya ang tawag sa pagkapari samtang sa ikaupat nga grado, ug labi nga gusto nga mahimong usa ka misyonaryo sa China.


set: Kapag sapat na ang edad, pumasok siya sa seminaryo at ipinadala upang pag-aralan ang pilosopiya na sinundan ng teolohiya sa The Catholic University of America.

set: Sa pagkatigulang na, misulod siya sa seminaryo ug gipadala sa pagtuon sa pilosopiya nga gisundan sa teolohiya sa The Catholic University of America.


set: Siya ay tonelada at natanggap ang menor de edad na mga order ng porter at acolyte.

set: Naanad siya ug nakadawat sa menor de edad nga mga mando sa porter ug acolyte.


set: Gayunpaman, noong 1952, dahil sa isang malubhang kalagayang medikal (nasuri bilang petit mal epilepsy), tumagal siya ng ilang oras mula sa mga pag-aaral sa seminary upang magturo sa DeAndreis High School sa hilaga ng St. Louis.

set: Bisan pa, kaniadtong 1952, tungod sa usa ka grabe nga kahimtang sa medisina (nadayagnos ingon petit mal epilepsy), nagpalayo siya gikan sa mga pagtuon sa seminary aron magtudlo sa DeAndreis High School sa amihanan sa St. Louis.


set: Matapos magturo ng isang taon, kinuha niya ang dapat na kalagayang epileptiko bilang isang palatandaan mula sa Diyos na dapat niyang ituloy ang isa pang bokasyon.

set: Human sa pagtudlo sa usa ka tuig, iyang gikuha ang iyang gituohan nga epileptiko nga kahimtang ingon usa ka timaan gikan sa Dios nga kinahanglan nga iyang ipadayon ang usa pa nga bokasyon.


set: Bagaman sinabi sa kanya na mayroon siyang petit mal epilepsy, at kumuha ng gamot at pinagdudusahan ng mga beses sa mga pag-agaw, natuklasan niya noong huling bahagi ng 1970s na ang problema ay hindi epilepsy, ngunit sikolohikal sa kalikasan, at nakaranas siya ng walang pag-agaw pagkatapos ng 1977.

set: Bisan kung gisultihan siya nga siya adunay petit mal epilepsy, ug nag-inom og tambal ug nag-antus sa mga kagubot usahay, nahibal-an niya kaniadtong ulahing bahin sa 1970 nga ang problema dili epilepsy, apan sikolohikal sa kinaiyahan, ug wala siya makasinati nga mga seizure pagkahuman sa 1977.


set: Pinakasalan niya si Patricia Ann Keck noong Oktubre 4, 1958.

set: Gipangasawa niya si Patricia Ann Keck kaniadtong Oktubre 4, 1958.


set: Magkasama silang nagpalaki ng pitong anak at ngayon ay maraming apo.

set: Naghiusa sila nagpalambo sa pito ka mga anak ug karon adunay daghang mga apo.


set: Dahil sa kanyang pundasyong pang-edukasyon, natagpuan niya ang trabaho bilang isang editor ng libro kasama ang iba't ibang mga publisher mula 1954 hanggang 1970, hanggang sa nagsimula ang kanyang karera sa pagtuturo noong 1971.

set: Tungod sa iyang pundasyon sa edukasyon, nakit-an niya ang trabaho ingon usa ka editor sa libro nga adunay lainlaing mga magmamantala gikan 1954 hangtod 1970, hangtod nagsugod ang iyang karera sa pagtudlo sa 1971.


set: Ngunit sikolohikal sa kalikasan, at hindi siya nakaranas ng mga seizure pagkatapos ng 1977.

set: Apan sikolohikal nga kinaiya, ug wala siya makasinati nga mga seizure pagkahuman sa 1977.


set: Dahil sa kanyang pundasyong pang edukasyon, natagpuan niya ang trabaho bilang isang editor ng libro kasama ang iba't ibang mga publisher mula 1954 hanggang 1970, hanggang sa nagsimula ang kanyang karera sa pagtuturo noong 1971.


set: Ipinagpatuloy ni Mayo ang kanyang edukasyon habang isang editor.

set: Ipadayon ni Mayo ang iyang edukasyon samtang usa ka editor.


set: Natanggap niya ang kanyang Bachelor of Arts at Master of Arts , kapwa sa pilosopiya, mula sa The Catholic University of America, at ang kanyang Ph.D. mula sa Marquette University.

set: Nakadawat siya sa iyang Bachelor of Arts and Master of Arts , parehong sa pilosopiya, gikan sa The Catholic University of America, ug iyang Ph.D. gikan sa Marquette University.


set: Natanggap niya ang Cardinal Wright Award mula sa Fellowship of Catholic Scholars (1979), ang Pro Pontifice et Ecclesia Medal (1991), at ang Paul Ramsey Award sa Bioethics mula sa Center for Bioethics and Culture (2007).

set: Nadawat niya ang Cardinal Wright Award gikan sa Fellowship of Catholic Scholars (1979), Pro Pontifice et Ecclesia Medal (1991), ug ang Paul Ramsey Award sa Bioethics gikan sa Center for Bioethics and Culture (2007).


set: Naging miyembro din siya ng International Theological Commission mula 1986-1997.

set: Sakup usab siya sa International Theological Commission gikan sa 1986-1997.


set: Si Reinhold Zippelius (ipinanganak noong 19 Mayo 1928) ay isang Aleman na hurado at iskolar ng batas .

set: Si Reinhold Zippelius (natawo kaniadtong 19 Mayo 1928) usa ka Aleman nga hurado ug eskolar sa balaod .


set: Ngayon nagretiro, siya ay dating propesor ng Pilosopiya ng batas at batas publiko sa Unibersidad ng Erlangen-Nuremberg .

set: Karon moretiro na, siya kaniadto ang propesor sa Philosophy of law ug Public law sa University of Erlangen-Nuremberg .


set: Si Reinhold Walter Zippelius ay ipinanganak sa Ansbach (kanluran ng Nuremberg ), ang anak ni Hans Zippelius at Marie (Stoessel) Zippelius.

set: Si Reinhold Walter Zippelius natawo sa Ansbach (kasadpan sa Nuremberg ), ang anak nga lalaki ni Hans Zippelius ug Marie (Stoessel) Zippelius.


set: Sinimulan niya ang kanyang pag-aaral ng jurisprudence noong 1947 sa Wrzburg at pagkatapos ay sa Erlangen .

set: Siya nagsugod sa iyang pagtuon sa jurisprudence kaniadtong 1947 sa Wrzburg ug dayon sa Erlangen .


set: Noong 1949 lumipat siya sa Ludwig Maximilian University of Munich kung saan sa pagitan ng 1949 at 1961 siya ay suportado ng isang bursary ng iskolar.

set: Niadtong 1949 siya nagbalhin sa Ludwig Maximilian University of Munich kung diin tali sa 1949 ug 1961 gisuportahan siya sa usa ka bursary sa eskolar.


set: Natanggap niya ang kanyang titulo ng doktor sa 1953.

set: Gidawat niya ang iyang pagka-doktor sa 1953.


set: Ang kanyang habilitation mas mataas na kwalipikasyong pang-akademiko, mula rin sa Munich , at pinangangasiwaan ni Karl Engisch , ay susundan noong 1961.

set: Ang iyang habilitation mas taas nga kwalipikasyon sa akademiko, gikan usab sa Munich , ug gidumala ni Karl Engisch , magsunod sa 1961.


set: Matapos maipasa ang kanyang mga pampublikong pagsusulit sa batas 1956 at 1963.

set: Pagkahuman sa pagpasa sa iyang law exams sa publiko 1956 ug 1963.


set: Si Zippelius ay nagtrabaho sa serbisyo ng pamahalaan sa Bavaria , sa kalaunan ay na-promosyon sa antas ng Oberregierungsrat (senior advisor ng gobyerno ng gobyerno) sa Ministri ng Panloob .

set: Si Zippelius nagtrabaho sa serbisyo sa gobyerno sa Bavaria , sa katapusan gipauswag ang lebel sa Oberregierungsrat (senior adviser sa gobyerno sa gobyerno) sa Interior Ministry .


set: Ang kanyang tirahan noong 1961 ay nagbukas ng daan para sa isang karera sa akademiko, at noong 1963 ay tinanggap niya ang isang tagapangulo sa pagtuturo sa Erlangen na sumasaklaw sa isang hanay ng mga disiplina na may kaugnayan sa batas kabilang ang Pilosopiya ng batas , Batas Pampubliko , Pangangasiwa / Batas Sibil at batas ng Simbahan .

set: Ang iyang puy-anan sa 1961 nagbukas sa agianan alang sa usa ka karera sa akademiko, ug kaniadtong 1963 gidawat niya ang usa ka lingkuranan sa pagtudlo sa Erlangen nga gisakup ang lainlaing mga disiplina nga may kalabutan sa balaod lakip ang Pilosopiya sa balaod , Balaod sa publiko , Administratibo / Sibil nga Balaod ug balaod sa Simbahan .


set: Sa kabila ng mga pagtatangka ng Munich at iba pauniversity level na institusyon sa labas Bavaria sa pag-akit sa kanya ang layo, siya ay nanatili sa Erlangen para sa higit sa limampung taon.

set: Bisan pa sa mga pagsulay sa Munich ug uban paunibersidad nga mga institusyon sa unibersidad sa gawas sa Bavaria aron maagaw siya, siya nagpabilin sa Erlangen sa kapin sa kalim-an ka tuig.


set: Si Reinhold Zippelius ay nagretiro mula sa kanyang propesyon sa Erlangen noong 1995.

set: Si Reinhold Zippelius nagretiro gikan sa iyang propesor sa Erlangen kaniadtong 1995.


set: Si Zippelius ay isang buong miyembro ng Mainz na batay sa Akademya at Panitikan ( Akademie der Wissenschaften und der Literatur ) noong 2002 Ang Teoryang Pang-Agham ng Pang-agham at Kasaysayan sa Athens University ay iginawad sa kanya ang isang honorary na titulo ng doktor ( doctor honoris causa ).

set: Si Zippelius usa ka hingpit nga miyembro sa Mainz nga nakabase sa Academy of Science and Literature ( Akademie der Wissenschaften und der Literatur ) kaniadtong 2002 Ang Faculty of Scientific Theory and History sa Athens University naghatag kaniya ug honorary doctorate ( doctor honoris causa ).


set: Ang kanyang pananaliksik sa akademiko ay nakasentro sa batas ng konstitusyon, teorya ng estado, kasama ang ligal na pilosopiya at pamamaraan.

set: Ang iyang panukiduki nga pang-akademiko nasentro sa balaod sa konstitusyon, teorya sa estado, kauban ang ligal nga pilosopiya ug pamaagi.


set: Ang "kritikal na rasyonalismo" ay nagbibigay ng teoretikal na batayan para sa konsepto ng batas ni Zippelius.

set: Ang "kritikal nga pangatarungan" naghatag sa teoretikal nga sukaranan alang sa konsepto sa balaod ni Zippelius.


set: Ayon kay Zippelius, ang batas ay hindi binubuo ng mga "abstract" na mga kaugalian na kung saan ay nakakawala mula sa buhay, ngunit ito ay "batas na kumilos", na kung saan ay nabuo sa pamamagitan ng pagkilos ng tao at sa gayon ay nagbago sa katotohanan ng kontemporaryong kultura.

set: Sumala ni Zippelius, ang balaod wala maglangkob sa mga "abstract" nga mga lagda nga gibuhian gikan sa kinabuhi, apan kini "balaod sa paglihok", nga nahimo pinaagi sa paglihok sa tawo ug sa ingon nausab ngadto sa katinuud sa kulturanay nga kultura.


set: Sa mga tuntunin ng teoryang ligal, kasama ang kanyang mga tema sa paglutas ng mga ligal na problema sa tulong ng mga pangunahing konsepto, paghahambing ng mga kaso at ang tanong kung ano ang bilang ng "tama", lalo na tungkol sa pagiging totoo ng mga hindi patas na batas.

set: Sa mga termino sa ligal nga teorya, ang iyang mga tema naglakip sa pagsulbad sa mga ligal nga problema sa tabang sa mga panguna nga konsepto, pagtandi sa mga kaso ug ang pangutana kung unsa ang hinungdan nga "tama", labi na ang mahitungod sa kabalhinan sa mga dili patas nga mga balaod.


set: Sa mga tuntunin ng teorya ng estado, ang kanyang mga tema ay kinabibilangan ng pagiging lehitimo at paglilinang ng demokrasya, lalo na patungkol sa patakaran ng batas , at ang mga oligarkikong sangkap ng pluralistikong demokrasya, at saka ang federalism (ang limitasyon ng mga awtoridad, ang paggana at demokratikong kalabuan ng pederalismo ) at ang mga problema ng burukrasya .

set: Sa mga termino sa teorya sa estado, ang iyang mga tema naglakip sa pagkalehitimo ug pag-ugmad sa demokrasya, labi na bahin sa pagmando sa balaod , ug ang oligarkiya nga mga sangkap sa demokrasyang demokrasya, labi pa ang federalismo (ang paglimita sa mga awtoridad, ang ninglihok ug demokratikong kabalhinan sa federalismo ) ug ang mga problema sa burukrasya .


set: Martha Craven Nussbaum ay isang Amerikanong pilosopo at ang kasalukuyang Ernst Freund marangal Service Propesor ng Batas at Etika sa University of Chicago , kung saan siya ay magkasamang itinalaga sa law school at ang departamento ng pilosopiya.

set: Marta Craven Nussbaum mao ang usa ka American pilosopo ug sa kasamtangan Ernst Freund Distinguished Service Propesor sa Balaod ug Ethics sa University of Chicago , diin siya hiniusang gitudlo sa Kasugoan sa eskwelahan ug sa mga departamento sa pilosopiya.


set: Siya ay may isang partikular na interes sa sinaunang pilosopong Greek at Romano , pilosopiyang pampulitika , feminismo , at etika , kabilang ang mga karapatang hayop .

set: Siya adunay usa ka partikular nga interes sa karaang Grego ug Romano nga pilosopiya , sa politika pilosopiya , kababayen , ug pamatasan , lakip na ang katungod sa mga hayop .


set: Hawak din niya ang mga kausap na kaugnay sa mga klasiko, pagkadiyos, atagham pampulitika , ay isang miyembro ng Committee on Southern Asian Studies, at isang miyembro ng lupon ng Human Rights Program.

set: Naghimo usab siya mga kauban sa pagtudlo sa mga klasiko, pagkabalaan, ugsiyensya sa politika , usa ka miyembro sa Committee on Southern Asian Studies, ug usa ka board member sa Human Rights Program.


set: Dati siyang nagturo sa Harvard at Brown .

set: Nagtudlo siya kaniadto sa Harvard ug Brown .


set: Si Nussbaum ay may-akda ng isang bilang ng mga libro, kabilang ang The Fragility of Goodness (1986), Cultivating Humanity: A Classical Defense of Reform in Liberal Education (1997), Sex and Social Justice (1998), Pagtago mula sa Sangkatauhan: Disgust, Shame, at ang Batas (2004), Frontier of Justice: Disability, Nationality, Species Membership (2006), at Mula sa Disgust to Humanity: Sexual Orientation at Constitutional Law (2010).

set: Ang Nussbaum mao ang tagsulat sa daghang mga libro, lakip ang The Fragility of Goodness (1986), Cultivating Humanity: A Classical Defense of Reform in Liberal Education (1997), Sex and Social Justice (1998), Pagtago gikan sa Sangkatauhan: Pagkasuko, Pagkaulaw ug ang Balaod (2004), Frontiers of Justice: Disability, Nasyonalidad, Spesipikong Membership (2006), ug Gikan sa Pagkasuko sa Katawhan: Seksuwal nga Kasabutan ug Balaod sa Konstitusyon (2010).


set: Natanggap niya ang 2016 Kyoto Prize sa Sining at Pilosopiya at ang 2018 Berggruen Prize .

set: Nakadawat siya nga 2016 Kyoto Prize sa Arts and Philosophy ug 2018 Berggruen Prize .


set: Si Nussbaum ay ipinanganak noong Mayo 6, 1947, sa New York City , ang anak na babae ni George Craven, isang abugado ng Philadelphia, at si Betty Warren, isang interior designer at gawang bahay.

set: Natawo si Nussbaum kaniadtong Mayo 6, 1947, sa New York City , ang anak nga babaye ni George Craven, usa ka abogado sa Philadelphia, ug si Betty Warren, usa ka tigdesinyo sa interior ug tagbalay.


set: Sa kanyang kabataan, si Nussbaum ay nag-aral sa The Baldwin School sa Bryn Mawr .

set: Sa tin-edyer pa siya, si Nussbaum nag-eskwela sa The Baldwin School sa Bryn Mawr .


set: Inilarawan niya ang pagpapalaki niya bilang "East Coast WASP elite napaka bait, napaka-abala sa pera at katayuan".

set: Gihulagway niya ang iyang pagmatuto ingon usa ka "East Coast WASP elite maayo kaayo, maayo kaayo ang salapi ug kahimtang".


set: Sa ibang pagkakataon ay igagawad niya ang kanyang kawalan ng tiyaga sa mga "mandarin philosophers" at dedikasyon sa serbisyo publiko bilang "pagtanggi ng aking sariling aristokratikong pagpapalaki.

set: Gipasaligan niya sa ulahi ang iyang pagkawalay pailub sa mga "mandarin philosophers" ug pagpahinungod sa serbisyo publiko ingon nga "pagsalikway sa akong kaugalingon nga pagpadako sa aristokratiko.


set: Hindi ko gusto ang anumang bagay na nagtatakda ng sarili bilang isang in-group o isang piling tao, kung ito man ay ang pangkat ng Bloomsbury o Derrida ".

set: Dili ko gusto ang bisan unsang butang nga nagtakda sa iyang kaugalingon ingon usa ka in-group o usa ka elite, kung kini ang grupo nga Bloomsbury o Derrida ".


set: Matapos mag-aral sa Wellesley College sa loob ng dalawang taon, bumababa upang ituloy ang teatro sa New York, nag-aral siya ng teatro at klasiko sa New York University , nakakakuha ng degree sa Bachelor of Arts noong 1969, at unti-unting lumipat sa pilosopiya habang sa Harvard University , kung saan natanggap niya isang Master of Arts degree noong 1972 at isang Doktor ng Pilosopiya degree noong 1975, na nag-aaral sa ilalim ni G. E. L. Owen .

set: Pagkahuman sa pagtuon sa Wellesley College sulod sa duha ka tuig, nga nag-undang aron pagpadayon sa teatro sa New York, nagtuon siya sa teatro ug klasiko sa New York University , nakuha ang usa ka degree sa Bachelor of Arts kaniadtong 1969, ug hinay-hinay nga gibalhin sa pilosopiya samtang sa Harvard University , diin siya nakadawat usa ka degree sa Master of Arts kaniadtong 1972 ug usa ka degree sa Doctor of Philosophy kaniadtong 1975, nagtuon ubos ni G. E. L. Owen .


set: Nang siya ay naging unang babae na gaganapin ang Junior Fellowship sa Harvard , si Nussbaum ay nakatanggap ng isang pambati na tala mula sa isang "prestihiyosong klasiko" na iminungkahi na dahil ang "babaeng kapwa" ay isang hindi nakakagulat na pangalan, dapat siyang tawaging hetaira , para sa Greece ang mga edukasyong courtesans na ito. ang nag-iisang kababaihan na lumahok sa pilosopikong simposiya.

set: Sa diha nga siya nahimo nga unang babaye nga naghupot sa Junior Fellowship sa Harvard , si Nussbaum nakadawat usa ka sulat sa pagbati sa usa ka "prestihiyoso nga klasiko" nga nagsugyot nga sanglit ang "kababayen-an nga babaye" usa ka makalilisang nga ngalan, kinahanglan siyang tawgon nga hetaira , kay sa Greece kining mga edukado nga courtesans mao ra ang mga babaye nga miapil sa pilosopikanhong simposiya.


set: Noong 1970s at unang bahagi ng 1980 nagturo siya ng pilosopiya at klasiko sa Harvard, kung saan siya ay tinanggihan ng panunungkulan ng Classics Department noong 1982.

set: Sa 1970s ug sayong bahin sa 1980 nagtudlo siya sa pilosopiya ug mga klasiko sa Harvard, diin gibalibaran siya sa Classics Department kaniadtong 1982.


set: Nussbaum pagkatapos ay lumipat sa Brown University , kung saan nagturo siya hanggang 1994 nang sumali siya sa University of Chicago Law School guro.

set: Nussbaum dayon mibalhin sa Brown University , diin nagtudlo siya hangtod 1994 sa pag-apil niya sa University of Chicago Law School magtutudlo.


set: Ang kanyang aklat sa 1986 na The Fragility of Goodness , sa sinaunang etika ng Greek at trahedya ng Greece, ay gumawa siya ng isang kilalang figure sa buong humanities.

set: Ang iyang libro nga 1986 nga Fragility of Goodness , sa karaang pamatasan sa Greek ug trahedya sa Greece, naghimo kaniya nga usa ka bantog nga numero sa mga humanities.


set: Sa Brown, ang mga mag-aaral ni Nussbaum ay kasama ang pilosopo na si Linda Martn Alcoff at ang aktor at playwright na si Tim Blake Nelson .

set: Sa Brown, ang mga estudyante ni Nussbaum naglakip sa pilosopo nga si Linda Martn Alcoff ug ang aktor ug playwright nga Tim Blake Nelson .


set: Noong 1987, nakakuha siya ng pansin ng publiko dahil sa kanyang pagpuna sa kapwa pilosopo na si Allan Bloom's Ang Pagsasara ng American Mind.

set: Niadtong 1987, nakuha niya ang atensyon sa publiko tungod sa iyang pagpanaway sa kauban nga pilosopo nga si Allan Bloom's Ang Closing sa American Hunahuna.


set: Karamihan sa mga pinakabagong gawain ( Frontiers of Justice ) ay nagtatag ng Nussbaum bilang isang teorista ng pandaigdigang katarungan.

set: Mas bag-o nga trabaho ( Frontiers of Justice ) nagtukod sa Nussbaum ingon usa ka teorista sa global nga katarungan.


set: Ang gawain ni Nussbaum sa mga kakayahan ay madalas na nakatuon sa hindi pantay na kalayaan at pagkakataon ng mga kababaihan, at siya ay nakabuo ng isang natatanging uri ng pagkababae , pagguhit ng inspirasyon mula sa liberal na tradisyon, ngunit binibigyang diin ang liberalismo , sa pinakamabuti, ay sumasali sa radikal na pag-iisip ng muli sa mga relasyon sa kasarian at relasyon sa loob ng pamilya.

set: Ang buhat sa Nussbaum sa mga katakus kanunay nga nakatuon sa dili managsama nga mga kagawasan ug mga kahigayunan sa mga babaye, ug nakamugna siya usa ka lahi nga matang sa pagkababaye , nagdibuho sa inspirasyon gikan sa tradisyon nga liberal, apan gipasiugda nga ang liberalismo , sa labing maayo, nag-aghat sa radikal nga pag-usab sa mga relasyon sa gender ug relasyon sa sulod sa pamilya.


set: Ang ibang mga pangunahing lugar ng Nussbaum ng pilosopikal na gawain ay ang emosyon.

set: Ang ubang panguna nga natad sa Nussbaum sa pilosopikal nga buhat mao ang emosyon.


set: Ipinagtanggol niya ang isang neo- Stoic account ng mga emosyon na humahawak na ang mga ito ay mga tasa na tumutukoy sa mga bagay at tao, sa labas ng sariling kontrol ng ahente, mahusay na kabuluhan para sa sarili nitong umunlad.

set: Gipanalipdan niya ang usa ka asoy nga neo- Stoic sa mga emosyon nga naghunahuna nga sila ang mga pagtasal nga nag-asoy sa mga butang ug mga tawo, gawas sa kaugalingon nga pagpugong sa ahente, hinungdanon alang sa kauswagan sa tawo.


set: Sa batayan na ito ay iminungkahi niya ang mga pagsusuri ng kalungkutan, pakikiramay, at pag-ibig, at, sa ibang aklat, ng kahiya-hiya at kahihiyan.

set: Sa niini nga sukaranan siya gisugyot analisar sa kasubo, kalooy, ug sa gugma, ug, sa usa ka ulahi nga basahon, sa kayugot ug kaulawan.


set: Nussbaum ay nakikibahagi sa maraming mga naka-debit na debate sa iba pang mga intelektwal, sa kanyang mga akdang pang-akademiko pati na rin sa mga pahina ng mga semi-tanyag na magasin at mga pagsusuri sa libro at, sa isang pagkakataon, kapag nagpapatotoo bilang isang dalubhasang saksi sa korte.

set: Nussbaum nakigbahin sa daghang mga madasig nga debate sa uban pang mga intelektwal, sa iyang mga sinulat sa akademiko ingon usab sa mga panid sa mga semi-popular nga mga magasin ug mga repasuhon sa libro ug, sa usa ka higayon, kung nagpamatuod ingon usa ka eksperto nga saksi sa korte.


set: Nagpapatotoo siya sa paglilitis sa bench ng Colorado para kay Romer V. Evans , pagtatalo laban sa pag-aangkin na ang kasaysayan ng pilosopiya ay nagbibigay ng estado ng isang "nakakahimok na interes" sa pabor ng isang batas na tumatanggi sa mga gays at lesbyong karapatang maghangad ng pagpasa ng lokal na di-diskriminasyon batas.

set: Nagpamatuod siya sa paghusay sa bench sa Colorado alang sa Romer V. Evans , nangatarungan batok sa pag-angkon nga ang kasaysayan sa pilosopiya naghatag sa estado sa usa ka "mapilit nga interes" pabor sa usa ka balaod nga nagsalikway sa mga gays ug lesbiano sa katungod nga mangita nga maagian ang lokal nga dili diskriminasyon mga balaod.


set: Ang isang bahagi ng patotoo na ito, ang pagharap sa mga potensyal na kahulugan ng term na tolmma sa gawain ni Plato, ay ang paksa ng kontrobersya, at tinawag na nanliligaw at maging mapanghamak ng mga kritiko.

set: Usa ka bahin sa kini nga pamatuud, ang paghisgot sa potensyal nga gipasabut sa termino nga tolmma sa buhat ni Plato, mao ang hilisgutan sa kontrobersiya, ug gitawag nga pagpahisalaag ug bisan pa malimbungon sa mga kritiko.


set: Tumugon siya sa mga singil na ito sa isang mahabang artikulo na tinatawag na "Platonic Love at Colorado Law".

set: Gitubag niya kini nga mga pasangil sa usa ka taas nga artikulo nga gitawag nga "Platonic Love ug Colorado Law".


set: Gumamit si Nussbaum ng maraming sanggunian mula sa Plato's Symposium at ang kanyang pakikipag-ugnay kay Socrates bilang katibayan para sa kanyang argumento.

set: Gigamit ni Nussbaum ang daghang mga pakisayran gikan sa Plato's Symposium ug ang iyang mga pakigsulti sa Socrates ingon pamatuod alang sa iyang argumento.


set: Ang debate ay nagpatuloy sa isang tugon ng isa sa kanyang masigasig na kritiko, si Robert P. George .

set: Nagpadayon ang debate uban ang tubag sa usa sa iyang labing higpit nga mga kritiko, si Robert P. George .


set: Binatikos ni Nussbaum si Noam Chomsky bilang kabilang sa mga intellectualist na leftist na may hawak na paniniwala na "ang isang tao ay hindi dapat pumuna sa mga kaibigan, ang pagkakaisa ay mas mahalaga kaysa sa wastong etika".

set: Gisaway ni Nussbaum si Noam Chomsky nga usa sa mga leftist intelektwal nga naghupot sa pagtuo nga "ang usa dili magsaway sa usa ka higala, nga ang panaghiusa labi ka hinungdanon kaysa husto nga pamatasan".


set: Iminumungkahi niya na ang isa ay maaaring "bakas ang linyang ito sa isang lumang Marxist na pagsuway para sa etika ng burges, ngunit ito ay nakakahiya kung ano man ang napatunayan nito".

set: Gisugyot niya nga ang usa ka "makasubay sa kini nga linya sa usa ka tigulang nga Marxist nga pagtamay sa mga pamatasan sa burges, apan daotan ang bisan unsang pamatuod niini".


set: Kabilang sa kanyang mga kasamahan sa akademiko na ang mga libro na sinuri niya nang kritikal ay sina Allan Bloom , Harvey Mansfield , at Judith Butler .

set: Lakip sa iyang mga kauban sa akademiko kansang mga libro nga iyang gisusi sa kritikal mao si Allan Bloom , Harvey Mansfield , ug Judith Butler .


set: Ang iba pang mga debate sa pang-akademiko ay kasama ang mga figure tulad ng John Rawls , Richard Posner , at Susan Moller Okin .

set: Ang ubang mga debate sa akademiko kauban ang mga numero sama nila John Rawls , Richard Posner , ug Susan Moller Okin .


set: Noong Enero 2019, inihayag ni Nussbaum na gumagamit siya ng isang bahagi ng kanyang panalo ng Berggruen Prize upang pondohan ang isang serye ng mga talakayan ng bilog na talakayan tungkol sa mga kontrobersyal na isyu sa University of Chicago Law School.

set: Kaniadtong Enero 2019, gipahibalo ni Nussbaum nga mogamit siya usa ka bahin sa iyang wingruen Prize nga Berggruen aron pondohan ang usa ka serye sa mga talakayan sa roundtable sa mga kontrobersyal nga isyu sa University of Chicago Law School.


set: Ang mga talakayang ito ay kilala bilang ang Martha C. Nussbaum Student Roundtables.

set: Kini nga mga diskusyon mahimong mailhan nga Martha C. Nussbaum Student Roundtables.


set: Siya ay ikinasal kay Alan Nussbaum mula 1969 hanggang sa naghiwalay sila noong 1987, isang panahon na humantong din sa kanyang pagbabalik sa Hudaismo , at ang kapanganakan ng kanyang anak na si Rachel.

set: Naminyo siya ni Alan Nussbaum gikan sa 1969 hangtod nga nagbulag sila sa 1987, usa ka panahon nga nagdala usab sa iyang pagkakabig sa Hudaismo , ug ang pagkahimugso sa iyang anak nga babaye nga si Rachel.


set: Ang interes ni Nussbaum sa Hudaismo ay nagpatuloy at lumalim: noong Agosto 16, 2008, siya ay naging bat mitzvah sa isang serbisyo sa Templo KAM Isaiah Israel sa Hyde Park ng Chicago , na umawit mula sa Parashah Va-etchanan at ng Haftarah Nahamu , at naghahatid ng isang D ' var Torah tungkol sa koneksyon sa pagitan ng tunay, di- narcissistic na aliw at pagtugis ng pandaigdigang hustisya .

set: Ang interes ni Nussbaum sa Hudaismo nagpadayon ug nagkalalom: kaniadtong Agosto 16, 2008, siya nahimo nga bat mitzvah sa serbisyo sa Templo KAM Isaiah Israel sa Hyde Park sa Chicago , nag-awit gikan sa Parashah Va-etchanan ug Haftarah Nahamu , ug naghatid sa usa ka D ' var Torah bahin sa koneksyon tali sa tinuud, dili- direkta nga paghupay ug pagpadayon sa hustisya sa tibuuk kalibutan .


set: Nussbaum napetsahan at nanirahan sa Cass Sunstein nang higit sa isang dekada.

set: Nussbaum napetsahan ug nagpuyo uban ni Cass Sunstein nga sobra sa usa ka dekada.


set:
Sila ay nakatuon upang ikasal.
Nagpangasawa na sila.


set: Siya ay dati nang nagkaroon ng isang romantikong relasyon sa Amartya Sen .

set: Siya kaniadto may usa ka romantikong relasyon uban sa Amartya Sen .


set: Ang Fragility of Goodness: Suwerte at Etika sa Greek Tragedy and Philosophy kinokontra ang etikal na dilemma na ang mga indibidwal na nakatuon sa hustisya ay gayunpaman mahina laban sa mga panlabas na salik na maaaring malubhang kompromiso o kahit na pabayaan ang kanilang tao .

set: Ang Fragility of Goodness: Swerte ug Etika sa Greek Tragedy and Philosophy nagkumpirma sa etikal nga dilemma nga kusganon nga gitugyan sa mga indibidwal sa hustisya bisan pa sa mga panghimatuud sa gawas nga mga butang nga mahimoÕg makompromiso o magpabaya sa ilang tawhanon nga kauswagan .


set: Tinatalakay ang pampanitikan pati na rin ang pilosopikal na teksto, hinahangad ni Nussbaum upang matukoy ang lawak ng kung saan ang dahilan ay maaaring makapagpapagana sa sarili.

set: Ang paghisgot sa literatura ingon man ang pilosopikal nga mga teksto, ang Nussbaum nagtinguha aron mahibal-an ang gilapdon sa diin nga katarungan nga mahimoÕg makapatagbaw sa kaugalingon.


set: Sa kalaunan ay tinanggihan niya ang paniwala na Platonic na ang kabutihan ng tao ay maaaring ganap na maprotektahan laban sa peligro, pag-iwas sa mga trahedya ng playwrights at Aristotle sa pagpapagamot ng pagkilala sa kahinaan bilang isang susi sa pagsasakatuparan ng kabutihan ng tao.

set: Sa ulahi iyang gisalikway ang ideya sa Platonic nga ang pagkamaayo sa tawo hingpit nga makapanalipod batok sa peligro, pag-upud sa makalilisang nga playwright ug Aristotle sa pagtratar sa pag-ila sa pagkahuyang ingon usa ka yawi sa pagkab-ot sa kaayohan sa tawo.


set: Ang kanyang interpretasyon ng Plato 's Symposium sa partikular ay nakakuha ng malaking pansin.

set: Ang iyang hubad sa Plato 's Symposium sa partikular nakakuha og daghang pagtagad.


set: Sa ilalim ng kamalayan ng Nussbaum ng kahinaan, ang muling pagpasok ng Alcibiades sa pagtatapos ng diyalogo ay nagpapabagabag sa tala ni Diotima ng hagdan ng pag-ibig sa pag-akyat nito sa hindi pisikal na kaharian ng mga porma .

set: Ubos sa kaamgohan ni Nussbaum nga kahamugaway, ang pagsulod pag-usab sa mga Alcibiades sa katapusan sa diyalogo nagdaot sa asoy ni Diotima sa hagdan sa gugma sa pagsaka sa dili pisikal nga kaharian sa mga porma .


set: Ang presensya ng Alcibiades ay nagpapabaya sa atensyon pabalik sa pisikal na kagandahan , sekswal na mga hilig, at mga limitasyon sa katawan, samakatuwid ang pag-highlight ng pagkasira ng tao.

set: Ang presensya sa Alcibiades nagpugong sa atensyon balik sa katahum sa lawas , sekswal nga mga hilig, ug mga limitasyon sa lawas, busa nagpasiugda sa kadaut sa tawo.


set: Ang pagkabigo ay nagdala ng pansin sa Nussbaum sa buong humanities.

set: Ang pagkabalaka nagdala sa atensyon sa Nussbaum sa tibuok nga humanities.


set: Nakakuha ito ng malawak na papuri sa mga pang-akademikong pagsusuri, at kahit na iginagawad ang tanyag na media.

set: Nakadulot kini og daghang pagdayeg sa mga pagtuon sa akademiko, ug gipadako usab ang pagdayeg sa sikat nga media.


set: Kinilala ng Camille Paglia ang Fragility na may pagtutugma ng "pinakamataas na pamantayang pang-akademiko" ng ikadalawampu siglo, at tinawag itong The Times Higher Education na "isang supremely scholarly work".

set: Gipasaligan ni Camille Paglia ang Fragility nga adunay katumbas nga "labing taas nga mga sukaranan sa pang-akademiko" sa ikakaluhaan nga siglo, ug gitawag nga The Times Higher Education nga kini usa ka "labing supak nga scholar".


set: Ang reputasyon ni Nussbaum ay nagpalawak ng kanyang impluwensya na lampas sa pag-print at sa mga programa sa telebisyon tulad ng PB M's Bill Moyers .

set: Ang dungog ni Nussbaum nagpalapad sa iyang impluwensya nga labaw sa pag-print ug sa mga programa sa telebisyon sama sa PBS's Bill Moyers .


set: Paglinang ng Sangkatauhan: Isang Classical Defense of Reform sa Liberal Education na apela sa klasikal na mga teksto ng Greek bilang batayan para sa pagtatanggol at reporma sa liberal na edukasyon .

set: Pag-ugmad sa Katawhan: Usa ka Klasikal nga Depensa sa Reform sa Edukasyon sa Liberal naghangyo sa klasikal nga mga teksto sa Griego nga basehan alang sa pagpanalipud ug reporma sa liberal nga edukasyon .


set: Sa pagbanggit sa Greek siniko pilosopo Diogenes 'mithiin upang transcend "lokal na mga pinagmulan at group membership" sa pabor ng pagiging "isang mamamayan ng mundo ", Nussbaum bakas ang pag-unlad ng ideya na ito sa pamamagitan ng mga Estoico , Cicero , at sa huli ay ang classical liberalismo ng Adam Smith at Immanuel Kant .

set: Noting sa Gregong cynic pilosopo nga si Diogenes 'tinguha sa pagbuntog sa "lokal nga sinugdanan ug grupo memberships" sa pabor sa pagkahimong "usa ka lungsoranon sa kalibutan ", Nussbaum misubay sa kalamboan sa niini nga ideya pinaagi sa mga Estoiko , Cicero , ug sa katapusan ang klasikal nga liberalismo sa Adan Smith ug Immanuel Kant .


set: Nussbaum champions multikulturalismoismo sa konteksto ng etikal na unibersalismo, ipinagtatanggol ang pagtatanong ng scholar sa lahi, kasarian, at sekswalidad ng tao , at higit na nabuo ang papel ng panitikan bilang naratibong imahinasyon sa mga etikal na tanong.

set: Nussbaum champions multikulturalismoismo sa konteksto sa pamatasan nga pamatasan, gidepensahan ang eskolar nga nagpakisayod sa lahi, gender, ug tawhanon nga sekswalidad , ug dugang nga nagpalambo sa papel sa literatura ingon nga paghanduraw sa paghisgot sa mga pamatasan nga pamatasan.


set: Kasabay nito, dinismis din ni Nussbaum ang ilang mga uso sa scholar.

set: Sa samang higayon, gisaway usab ni Nussbaum ang pipila nga mga uso sa scholar.


set: Pinasigla niya ang deconstructionist na si Jacques Derrida na nagsasabing "sa katotohanan ay sadyang hindi nagkakahalaga ng pag-aaral para sa isang taong nag-aaral ng Quine at Putnam at Davidson ".

set: Gihangyo niya ang deconstructionist nga si Jacques Derrida nga nag-ingon nga "sa kamatuuran dili gyud angay nga magtuon alang sa usa ka tawo nga nagtuon sa Quine ug Putnam ug Davidson ".


set: Binanggit niya si Zhang Longxi, na may label na pagsusuri ni Derrida sa kulturang Tsino na "mapanganib" at walang "katibayan ng seryosong pag-aaral".

set: Gihisgotan niya si Zhang Longxi, nga nagsugyot sa pagtuki sa Derrida sa kulturang Tsino nga "pernicious" ug walaÕy "ebidensya sa seryoso nga pagtuon".


set: Mas malawak, binatikos ni Nussbaum si Michel Foucault para sa kanyang "hindi kumpletong makasaysayang kakulangan ng kalinawan ng konsepto", ngunit gayunpaman ay ipinakilala siya para sa pagbibigay "postmodernismismo .'"

set: Mas lapad, gisaway ni Nussbaum si Michel Foucault tungod sa iyang "dili kompleto sa kasaysayan kakulang sa katin-awan sa konsepto", bisan pa niana gipili siya tungod sa paghatag "postmodernismismo .'"


set: Ang Nussbaum ay mas kritikal sa mga figure tulad nina Allan Bloom , Roger Kimball , at George Will para sa kung ano ang itinuturing niyang" shaky "na kaalaman ng mga hindi kultura sa Kanluran at hindi tumpak na mga karikatura ng mga kagawaran ng humanities ngayon.

set: Ang Nussbaum mas kritikal sa mga numero sama sa Allan Bloom , Roger Kimball , ug George Will alang sa kung giisip niya ang ilang" shaky "nga kahibalo sa mga kultura nga dili-Kasadpan ug dili tumpak nga mga karatula sa mga departamento sa humanities karon.


set: Pinuri ng New York Times ang Cultivating Humanity bilang "isang madamdamin, malapit na pinagtaloang pagtatanggol ng multikulturalismismo" at pinangalanan ito bilang "isang mabigat, marahil ay tiyak na pagtatanggol ng pagkakaiba-iba sa mga kampus ng Amerikano".

set: Ang New York Times gidayeg ang Cultivating Humanity ingon nga "usa ka madasigon, suod nga nagdepensa sa multikulturalismo" ug gisaulog kini nga "usa ka mabug-at, tingali depinisyon nga pagpanalipod sa pagkalainlain sa mga kampus sa Amerikano".


set: Si Nussbaum ay ang tatanggap ng 2002 ng University of Louisville Grawmeyer Award sa Edukasyon.

set: Si Nussbaum mao ang 2002 nakadawat sa University of Louisville Grawmeyer Award in Education.


set: Ang sex at Social Justice ay nagtatakda upang ipakita na ang kasarian at sekswalidad ay hindi pagkakaugnay sa moral na hindi pagkakaugnay sa moral na ipinatupad bilang artipisyal ng hierarchy ng lipunan ; sa gayon, ang pagkababae at hustisya sa lipunan ay may karaniwang mga alalahanin.

set: Ang Sekswal ug Katarungan sa Hustisya nagtakda sa pagpakita nga ang sekswalidad ug sekswalidad dili managsama nga kalainan sa moral nga gipatuman sa artipisyal nga gigikanan ingon hierarchy sa sosyal ; sa ingon, ang pagkababaye ug hustisya sa sosyal adunay kasagaran nga mga kabalaka.


set: Ang pagpapalit ng mga anti-universalist na mga pagtutol, ang Nussbaum ay nagmumungkahi ng mga kalayaan sa pag-andar, o mga gitnang kakayahan ng tao, bilang isang rubric ng katarungang panlipunan.

set: Gipanghimatuud ang mga pagsupak nga anti-unibersista, gisugyot ni Nussbaum ang mga kagawasan sa pag-andar, o mga katakus sa sentral nga tawhanon, ingon usa ka rubric sa katarungang sosyal.


set: Tinalakay ng Nussbaum ang haba ng mga kritikal na pambayanismo ng liberalismo mismo, kasama na ang singil na isinulong ni Alison Jaggar na ang liberalismo ay hinihingi ang etikal na egoismo .

set: Gihisgutan sa Nussbaum ang taas nga mga kritikal sa feminisista nga liberalismo mismo, lakip ang pagsakup ni Alison Jaggar nga ang liberalismo naghangyo sa pamatasan nga egoismo .


set: Nabanggit ni Nussbaum na binibigyang diin ng liberalismo ang paggalang sa iba bilang mga indibidwal, at higit pang pinagtutuunan na ang Jaggar ay nagbigay ng pagkakaiba sa pagitan ng indibidwalismo at pagiging sapat sa sarili.

set: Gipasabut ni Nussbaum nga ang liberalismo naghatag gibug-aton sa pagtahod sa uban ingon nga mga indibidwal, ug dugang nga pangatarungan nga gipili ni Jaggar ang kalainan tali sa pagka- indibidwal ug katakus sa kaugalingon.


set: Tinatanggap ni Nussbaum ang kritisismo ni Catharine MacKinnon ng abstract liberalism, na tinutuya ang pagkasunud-sunod ng kasaysayan at konteksto ng hierarchy at subordination ng grupo, ngunit nagtapos na ang apela na ito ay nakaugat sa liberalismo sa halip na isang pagpuna nito.

set: Dawaton ni Nussbaum ang pag-kritika sa Catharine MacKinnon sa abstract liberalismo, pagsiguro sa salience sa kasaysayan ug konteksto sa hierarchy ug subordination sa grupo, apan nahinapos nga kini nga pag-apelar naggikan sa liberalismo imbis nga usa ka pagsaway niini.


set: Kinondena ng Nussbaum ang pagsasagawa ng babaeng genital mutilation , na binabanggit ang pagkawasak ng normatibong tao na gumagana sa mga panganib sa kalusugan, epekto sa sekswal na paggana, paglabag sa dignidad, at mga kondisyon ng hindi awtonomiya .

set: Gikondenar ni Nussbaum ang paggawi sa pagkababaye sa pagkababaye sa genital , nga nagsulti sa pagkawagtang sa normal nga tawhanong pag-obra sa mga peligro sa kahimsog, epekto sa sekswal nga paggana, paglapas sa dignidad, ug mga kondisyon sa dili awtonomiya .


set: Binibigyang diin na ang babaeng genital mutilation ay isinasagawa sa pamamagitan ng malupit na puwersa, ang hindi mababago, hindi pagkakasundo nito, at ang mga link sa mga kaugalian ng pamamahala ng lalaki , hinihimok ni Nussbaum ang mga feminist na harapin ang babaeng genital mutilation bilang isang isyu ng kawalan ng katarungan.

set: Ang pagpasiugda nga ang pagbuut sa genital sa babaye gihimo pinaagi sa mabangis nga kusog, ang dili pagbag-o, dili kaluy-an niini, ug ang mga koneksyon sa mga kostumbre sa pagdumala sa lalaki , si Nussbaum nag-awhag sa mga feminist nga atubangon ang pagkababaye sa pagkababaye ingon usa ka isyu sa inhustisya.


set: Nililisan din ng Nussbaum ang konsepto ng " objectification ", tulad ng orihinal na advanced nina Catharine MacKinnon at Andrea Dworkin .

set: Gikasub-an usab ni Nussbaum ang konsepto sa " objectification ", ingon sa sinugdanan sa sinugdan ni Catharine MacKinnon ug Andrea Dworkin .


set: Nussbaum tumutukoy sa mga ideya ng pagpapagamot ng tulad ng isang bagay na may pitong katangian: instrumentalidad , pagtanggi ng pagsasarili, kawalang-kilos, fungibility , violability, pagmamay-ari, at pagtanggi ng sariling isip .

set: Nussbaum naghubit sa ideya sa pagtagad sa ingon nga usa ka butang uban sa pito ka mga hiyas: instrumento , paglimod sa awtonomiya, inertness, fungibility , violability, pagpanag-iya, ug paglimod sa subjectivity .


set: Ang kanyang pagkilala sa pornograpiya bilang isang tool ng objectification ay naglalagay kay Nussbaum sa mga posibilidad na may positibong sekswalidad .

set: Ang iyang pagkilala sa pornograpiya ingon usa ka galamiton sa pagbutangbutang nagbutang sa Nussbaum sa mga kaatbang sa pagkababaye nga positibo .


set: Kasabay nito, Nagtalo si Nussbaum bilang suporta sa legalisasyon ng prostitusyon , isang posisyon na muling isinulat niya sa isang sanaysay sa 2008 kasunod ng iskandalo ng Spitzer, pagsulat: "Ang ideya na nararapat nating parusahan ang mga kababaihan na may kaunting mga pagpipilian sa pamamagitan ng pag-alis ng isa sa mga mayroon sila ay may katuwaan."

set: Sa samang higayon, nangatarungan si Nussbaum nga pagsuporta sa pag-legalize sa prostitusyon , usa ka posisyon nga gisulit niya sa usa ka essay sa essay pagkahuman sa iskandalo sa Spitzer, pagsulat: "Ang ideya nga kinahanglan naton silutan ang mga kababayen-an nga adunay gamay nga mga pagpili pinaagi sa pagtangtang sa usa sa mga butang nga naa sa ila adunay katalagman."


set: Ang Sex and Social Justice ay lubos na pinuri ng mga kritiko sa pindutin.

set: Ang Sex ug Social Justice labi nga gidayeg sa mga kritiko sa prensa.


set: Ipinahayag ng salon : "Ipinakita niya nang mahusay kung paano ginagamit ang sex upang tanggihan ang ilang mga tao - ibig sabihin, kababaihan at bakla - katarungang panlipunan.

set: Salon mipahayag: "Siya shows nga masilaw kon sa unsang paagi sa sekso gigamit sa paglimud sa pipila ka mga tawo-ie, mga babaye ug bayot tawo-sosyal nga hustisya.


set: Pinuri ng New York Times ang gawain bilang "matikas na nakasulat at maingat na nagtalo".

set: Ang New York Times gidayeg ang buhat ingon nga "matahum nga gisulat ug maampingon nga nangatarungan".


set: Pinuri ni Kathryn Trevenen ang pagsisikap ni Nussbaum na ilipat ang mga alalahanin ng pambabae patungo sa magkakaugnay na mga pagsisikap ng transnational, at para sa pagsaliksik ng isang hanay ng mga unibersal na patnubay upang mabuo ang isang agenda ng katarungang panlipunan.

set: Gipasalamatan ni Kathryn Trevenen ang paningkamot ni Nussbaum nga ibalhin ang mga kabalaka sa feminis para sa mga koneksyon nga transnational transnational, ug sa pagsuhid sa usa ka hugpong sa mga unibersal nga mga panudlo aron maporma ang usa ka agenda sa katarungang sosyal.


set: Si Patrick Hopkins ay kumanta para sa papuri na "Mahusay" na kabanata ni Nussbaum tungkol sa sekswal na objectification.

set: Si Patrick Hopkins nga gipili alang sa pagdayeg sa kapitulo sa "maabtik" ni Nussbaum bahin sa pagpatuyang sa sekswal.


set: Ang radikal na pambabae na si Andrea Dworkin ay nagkamali sa Nussbaum para sa "pare-pareho ang labis na intellectualisation ng damdamin, na kung saan ay hindi maiiwasang bunga ng maling pagdurusa para sa kalupitan".

set: Ang radikal nga feminisista nga si Andrea Dworkin nakasala sa Nussbaum alang sa "makanunayon nga over-intellectualisation sa emosyon, nga adunay dili malikayan nga sangputanan sa sayop nga pag-antos alang sa kabangis.


set: Ang pagtatago mula sa Sangkatauhan ay nagpapalawak ng gawain ni Nussbaum sa sikolohiya ng moralidad upang masuri ang mga argumento para sa kabilang ang dalawang emosyon - kahihiyan at kasuklam- sukat - isang lehitimong mga batayan para sa ligal na paghatol.

set: Ang pagtago gikan sa Humanity nagpadako sa buhat ni Nussbaum sa moral psychology aron masulayan ang mga argumento alang sa paglakip sa duha nga mga emosyon - kaulaw ug pagkasalawayon - usa ka lehitimo nga sukaranan sa ligal nga paghukom.


set: Nussbaum argues na ang mga indibiduwal ay may posibilidad na itakwil ang kanilang mga katawan sa imperfection o animality sa pamamagitan ng projection ng mga takot tungkol sa contamination.

set: Nussbaum lantugi nga ang mga tawo tambong sa pagsalikway sa ilang mga lawasnon pagkadili-hingpit o animality pinaagi sa prodyeksyon sa mga kahadlok bahin sa kontaminasyon.


set: Ang nagbibigay-malay na tugon na ito ay hindi makatwiran, sapagkat hindi natin malalampasan ang kaligtasan ng ating mga katawan.

set: Kini nga tubag sa cognitive dili makatarunganon, tungod kay dili naton mabuntog ang pagka-animoy sa atong mga lawas.


set: Sa pagpuna kung paano mali ang naiintriga ng projective disordination ng grupo (higit sa lahat ng mga kababaihan, mga Hudyo , at mga homoseksuwal ), sa huli ay tinatapon ng Nussbaum bilang isang maaasahang batayan ng paghatol.

set: Sa pagtan-aw kung giunsa sayop nga gipakamatarong sa proyekto ang pagpaubos sa grupo (kadaghanan sa mga babaye, mga Judio , ug mga homoseksuwal ), sa ulahi gisalikway ni Nussbaum ang pagkasuko ingon usa ka kasaligan nga basihan sa paghukom.


set: Sa pagkahiya, nagtalo si Nussbaum na ang kahihiyan ay tumatagal ng malawak na isang target, pagtatangka upang pukawin ang kahihiyan sa isang saklaw na masyadong nakakaabala at nililimitahan ang kalayaan ng tao.

set: Naulaw, si Nussbaum nangatarungan nga ang kaulaw naghatag labiÕg kalapad nga target, nga gisulayan nga mapukaw ang pagpaubos sa sukaranan nga labi ka makahadlok ug gilimitahan sa kagawasan sa tawo.


set: Ang panig ng Nussbaum kasama si John Stuart Mill sa pag-iikot ng ligal na pag-aalala sa mga kilos na nagdudulot ng isang natatanging at nakatalaga na pinsala.

set: Ang Nussbaum kauban si John Stuart Mill sa pagpugong sa ligal nga kabalaka sa mga aksyon nga hinungdan sa usa ka lahi ug gihatagag kadaot.


set: Ang pagkasuklam at kahihiyan ay likas na hierarchical ; nag-set up sila ng mga ranggo at utos ng mga tao.

set: Ang kaulawan ug kaulaw sa ninggawas nga hierarchical ; nagpahimutang sila mga ranggo ug mando sa mga tawo.


set: Ang mga ito ay likas na konektado sa mga paghihigpit sa kalayaan sa mga lugar na hindi nakakapinsalang pag-uugali.

set: Pinaagi usab sila nga adunay kalabutan sa mga pagdili sa kalingkawasan sa mga lugar nga dili makadaot nga pamatasan.


set: Sa parehong mga kadahilanang ito, naniniwala ako, ang sinumang nagpapahalaga sa mga mahahalagang demokratikong halaga ng pagkakapantay - pantay at kalayaan ay dapat na labis na maghinala sa apela sa mga damdaming ito sa konteksto ng batas at patakaran sa publiko .

set: Tungod sa duha sa kini nga mga hinungdan, nagtuo ako, bisan kinsa nga naghigugma sa mga yawi sa demokratikong mga kantidad sa pagkakapareho ug kalingkawasan kinahanglan nga maghunahuna gyud sa pag-apelar sa mga emosyon sa konteksto sa balaod ug publiko nga palisiya .


set: Ang gawain ni Nussbaum ay natanggap nang may malawak na papuri.

set: Ang trabaho ni Nussbaum gidawat uban ang daghang pagdayeg.


set: Tinawag ng Boston Globe ang kanyang pangangatuwiran na "characteristically lucid" at ginawaran siya bilang "pinaka-kilalang pilosopo ng Amerika sa buhay ng publiko".

set: Gitawag sa Boston Globe ang iyang pangatarungan nga "characteristically lucid" ug gisimbungan siya nga "ang pinakatalagsaong pilosopo sa America sa publiko nga kinabuhi".


set: Ang kanyang mga pagsusuri sa pambansang pahayagan at magasin ay nakakuha ng magkakaisang papuri.

set: Ang iyang pagsusi sa nasyonal nga mga mantalaan ug magasin naghiusa sa paghiusa.


set: Sa mga bilog na pang-akademiko, pinasalamatan ni Stefanie A.

set: Sa mga hilisgutan sa pang-akademiko, si Stefanie A.


set: Lindquist ng Vanderbilt University ang pagsusuri ni Nussbaum bilang isang "napakagandang malawak na ranging at nuanced treatise sa interplay sa pagitan ng mga emosyon at batas".

set: Lindquist sa Vanderbilt University gidayeg ang pag-analisar ni Nussbaum ingon usa ka "katingad-an sa nagkadaiyang ug nagsamok nga pakigsulti sa interplay tali sa mga emosyon ug balaod".


set: Ang isang kilalang eksepsiyon ay ang pagsusuri ni Roger Kimball na inilathala sa The New Criterion , kung saan inakusahan niya si Nussbaum na "tela" ang binagong paglaganap ng kahihiyan at kasuklam-suklam sa mga talakayan ng publiko at sinabing balak niyang "papanghinain ang minana na karunungan sa moral ng millennia ".

set: Ang usa ka prominente nga eksepsyon mao ang repaso ni Roger Kimball nga gimantala sa The New Criterion , kung diin gisumbong niya si Nussbaum nga "naghimo" nga gibag-o nga pagkaylap sa kaulaw ug pagkasuko sa mga panaghisgot sa publiko ug nag-ingon nga gusto niya nga "laglagon ang napanunod nga kinaadman nga moral sa millennia ".


set: Sinaway niya siya dahil sa "pag-aalipusta sa mga opinyon ng mga ordinaryong tao" at sa huli ay inaakusahan si Nussbaum mismo na "nagtatago mula sa sangkatauhan".

set: Gibadlong niya siya tungod sa "pagtamod sa mga opinyon sa mga ordinaryong tawo" ug sa ulahi akusahan si Nussbaum mismo nga "nagtago gikan sa sangkatauhan".


set: Kamakailan lamang ay iginuhit ni Nussbaum at pinalawak ang kanyang trabaho sa kasuklam-suklam upang makabuo ng isang bagong pagsusuri sa mga ligal na isyu tungkol sa sekswal na oryentasyon at pag-uugali ng parehong kasarian.

set: Ang Nussbaum bag-ohay lang nga nagpili ug nagpadako sa iyang trabaho sa pagkasuko aron makagama usa ka bag-ong pagtuki sa mga ligal nga isyu bahin sa sekswal nga oryentasyon ug pamatasan nga parehas sa sekso.


set: Ang kanyang librong From Disgust to Humanity: Sexual Orientation at the Constitution ay inilathala ng Oxford University Press noong 2009, bilang bahagi ng kanilang "Inalienable Rights" series, na na-edit ni Geoffrey Stone.

set: Ang iyang libro nga From Disgust to Humanity: Sexual Orientation ug ang Konstitusyon gipatik sa Oxford University Press kaniadtong 2009, ingon bahin sa ilang "Inalienable Rights" series, gi-edit ni Geoffrey Stone.


set: Sa aklat ng 2010 Mula sa Pagkasuklam hanggang sa Sangkatauhan: Kasarian sa Sekswal at Batas sa Konstitusyon Sinusuri ng Nussbaum ang papel na ginagampanan ng kasuklam-suklam sa batas at debate sa publiko sa Estados Unidos.

set: Sa 2010 nga libro Gikan sa Pagkasuko hangtod sa Katawhan sa Tawo: Ang Seksuwal nga Kasabutan ug Konstitusyon sa Konstitusyon Gisusi ni Nussbaum ang papel nga gihimo sa pagdumut sa balaod ug debate sa publiko sa Estados Unidos.


set: Ang libro ay pangunahing pinag-aaralan ang mga isyung ligal sa konstitusyon na kinakaharap ng mga gay at lesbian na Amerikano ngunit sinusuri din ang mga isyu tulad ng mga batas na anti-miscegenation, paghihiwalay, antisemitismo at sistema ng caste sa India bilang bahagi ng mas malawak na tesis tungkol sa "politika ng pagkasuklam".

set: Ang libro nag-una sa pag-analisar sa mga isyu sa ligal sa konstitusyon nga giatubang sa mga gay ug lesbian nga Amerikano apan gisusi usab ang mga isyu sama sa mga lagda sa anti-miscegenation, segregation, antisemitism ug sistema sa caste sa India ingon bahin sa mas lapad nga tesis bahin sa "politika sa pagkasuko".


set: Nussbaum posits na ang pangunahing mga motivations ng mga nagtataguyod ng ligal na mga paghihigpit laban sa gay at lesbian Amerikano ay isang "pulitika ng pagkasuklam".

set: Giingon ni Nussbaum nga ang sukaranan nga mga panukmod sa mga nagpasiugda sa ligal nga mga pagdili batok sa mga gay ug tomboy nga Amerikano usa ka "politika sa pagkasuko".


set: Kasama sa mga ligal na paghihigpit na ito ang pagharang sa sekswal na oryentasyon na protektado sa ilalim ng mga batas na kontra sa diskriminasyon (tingnan ang Romer v. Evans ), mga batas sa sodomy laban sa pagsang-ayon sa mga may sapat na gulang (Tingnan: Lawrence v. Texas ), mga konstitusyonal na pagbabawal laban sa kasal na parehong kasarian (Tingnan: Panukala ng California 8 ( 2008) ), labis na mahigpit na regulasyon ng mga gay bathhouse, at ipinagbabawal ang pakikipagtalik sa mga pampublikong parke at pampublikong banyo.

set: Kini nga mga lehitimong mga pagdili naglakip sa pagpugong sa sekswal nga oryentasyon nga giprotektahan ubos sa mga balaod nga kontra sa diskriminasyon (tan-awa ang Romer v. Evans ), mga balaod sa sodomy batok sa pagtugot sa mga hamtong (Tan-awa: Lawrence v. Texas ), pagdili sa konstitusyon batok sa managsama nga sekso (Tan-awa: Panukala sa California 8 ( 2008) ), sobra ka higpit nga regulasyon sa mga gay bathhouse, ug gidili ang sex sa mga pampublikong parke ug publiko nga banyo.


set: Nagtalo rin si Nussbaum na ang mga ligal na pagbabawal sa poligamya at ilang mga porma ng incestuous (hal. Kapatid-kapatid na babae) ay nakikibahagi sa pulitika ng kasuklam-suklam at dapat na bawiin.

set: Giingon usab ni Nussbaum nga ang ligal nga pagdili sa poligamiya ug pipila ka mga porma sa insentibo (pananglitan ang igsoon-igsoon nga babaye) nag-ambit sa politika sa pagkasuko ug kinahanglan nga likayan.


set: Kinikilala niya ang "pulitika ng pagkasuklam" na malapit kay Lord Devlin at ang kanyang tanyag na pagsalungat sa ulat ng Wolfenden , na inirerekumenda ang pagdidisiplina ng mga pribadong pinagkasunduang homosexual, sa batayan na ang mga bagay na iyon ay "disgust ang average na tao".

set: Giila niya ang "politika sa pagkasuko" sa suod ni Lord Devlin ug sa iyang bantog nga pagsupak sa taho sa Wolfenden , nga girekomenda ang pagdeklarar ang mga pribadong nagkasunod nga homosekswal nga mga buhat, pinasukad nga ang mga butang nga "makasuko sa average nga tawo".


set: Para kay Devlin, ang tanging katotohanan ng ilang mga tao o kilos ay maaaring gumawa ng tanyag na emosyonal na reaksyon ng pagkasuklam ay nagbibigay ng isang naaangkop na gabay para sa batas.

set: Alang kang Devlin, ang pipila nga mga tawo o aksyon mahimoÕg makahatag og popular nga emosyonal nga reaksyon sa pagkasuko naghatag usa ka angay nga giya alang sa pag-undang.


set: Kinikilala din niya ang ' wisdom of repugnance ' na itinaguyod ni Leon Kass bilang isa pang "politika of disgust" na pag-iisip ng pag-iisip dahil inaangkin nito na ang kasuklam-suklam "sa mga importanteng kaso ang pagkadismaya ay ang emosyonal na pagpapahayag ng malalim na karunungan, na lampas sa kapangyarihan ng dahilan ng ganap na ipahayag ito ".

set: Gipunting usab niya ang ' wisdom of repugnance ' nga gisugyot ni Leon Kass ingon usa pa nga "politika of disgust" school of thinking samtang nag-angkon kini nga dulumtanan "sa mga importanteng kaso ang pagkasuko mao ang emosyonal nga pagpahayag sa lawom nga kinaadman, nga lapas sa gahum sa pangatarungan nga hingpit sa isulti kini ".


set: Nagpapatuloy si Nussbaum upang tahasang tutulan ang konsepto ng isang kamangmangan na nakabatay sa moralidad bilang isang naaangkop na gabay para sa paggawa ng batas.

set: Nagpadayon si Nussbaum sa klaro nga pagsupak sa konsepto sa usa ka kahiwian nga nakabase sa moralidad ingon usa ka angay nga giya alang sa pag-balaod.


set: Nabanggit ni Nussbaum na ang tanyag na kasuklam-suklam ay ginamit sa buong kasaysayan bilang isang katwiran para sa pag-uusig.

set: Ang Nussbaum nag-ingon nga ang popular nga kaulawan gigamit sa tibuuk nga kasaysayan ingon usa ka katarungan alang sa pagpanggukod.


set: Ang pagguhit sa kanyang mas maagang gawain sa ugnayan sa pagitan ng kasuklam-suklam at kahihiyan, ang tala ni Nussbaum na sa iba't ibang oras, ang kapootang panlahi , antisemitismo , at seksismo , lahat ay hinihimok ng tanyag na pagbagsak.

set: Ang pagsulat sa iyang nauna nga buhat sa relasyon tali sa pagkasuko ug kaulaw, giingon ni Nussbaum nga sa lainlaing mga panahon, ang rasismo , antisemitism , ug seksismo , tanan gipatuyok sa popular nga pagsalikway.


set: Sa lugar na ito "politika of disgust", nagtalo si Nussbaum para sa prinsipyo ng pinsala mula kay John Stuart Mill bilang tamang batayan para sa paglilimita ng mga indibidwal na kalayaan.

set: Puli sa kini nga "politika sa pagkasuko", si Nussbaum nangatarungan alang sa prinsipyo sa kadaut gikan sa John Stuart Mill ingon nga tukma nga sukaranan sa paglimita sa mga indibidwal nga kalingkawasan.


set: Pinagtatalunan ni Nussbaum ang prinsipyo ng pinsala, na sumusuporta sa ligal na mga ideya ng pahintulot , edad ng karamihan , at privacy , pinoprotektahan ang mga mamamayan habang ang "politika ng pagkasuklam" ay isang hindi mapagkakatiwalaang reaksyon ng emosyonal na walang likas na karunungan.

set: Giingon ni Nussbaum ang prinsipyo sa makadaot, nga nagsuporta sa ligal nga mga ideya sa pagtugot , edad sa kadaghanan , ug pagkapribado , nanalipod sa mga lungsuranon samtang ang "politika sa pagkasuko" usa ra ka dili kasaligan nga emosyonal nga reaksyon nga walaÕy kinaiyanhon nga kinaadman.


set: Bukod dito, pinagtatalunan ni Nussbaum na ito ay "politika ng pagkasuklam" ay tumanggi at patuloy na itinatanggi ang mga mamamayan at pagkakapantay - pantay sa harap ng batas na walang katwiran na dahilan at nagiging sanhi ng mga nakakapinsalang pinsala sa lipunan sa mga grupong naapektuhan.

set: Dugang pa, ang Nussbaum nangatarungan nga kini "politika sa pagkasuko" nga nanghimakak ug padayon nga gipanghimakak ang mga lungsuranon sa katawhan ug pagkakapareho sa atubangan sa balaod nga walaÕy pangatarungan nga hinungdan ug hinungdan sa daotan nga sosyal nga kadaot sa mga grupo nga naapektuhan.


set: Mula sa Pagkasuklam hanggang sa Sangkatauhan ay nagkamit ng pag-akit sa Estados Unidos, at sinenyasan ang mga panayam sa The New York Times at iba pang mga magasin.

set: Gikan sa Pagkasuko hangtod sa Humanidad nakakuha usa ka pagdayeg sa Estados Unidos, ug gihangyo ang mga interbyu sa The New York Times ug uban pang mga magasin.


set: Isang magasin na konserbatibo, The American Spectator , ay nag-alok ng isang hindi pagkakaunawaan, pagsulat: "r account ng 'politika of disgust' ay walang pagkakaugnay, at 'ang politika ng sangkatauhan' ay nagtutuos mismo sa pamamagitan ng hindi pagpapagamot ng higit pa nagkakasimpatiya sa mga sumalungat sa kilusang karapatan sa gay."

set: Usa ka magasin nga konserbatibo, The American Spectator , mihatag usa ka pagsuway nga panan-aw, pagsulat: "Ang asoy sa 'pulitika sa pagkasuko' wala magkahiusa, ug 'ang politika sa sangkatauhan' nagbutang sa kaugalingon pinaagi sa dili pagtagad sa labi pa simpatiko nga supak sa kalihokan sa mga katungod sa gay."


set: Si Savigny ay ipinanganak sa Frankfurt , ng isang pamilya na naitala sa kasaysayan ng Lorraine , na nagmula sa pangalan nito mula sa kastilyo ng Savigny malapit sa Charmes sa lambak ng Moselle .

set: Si Savigny natawo sa Frankfurt , sa usa ka pamilya nga natala sa kasaysayan sa Lorraine , nga nakuha ang ngalan niini gikan sa kastilyo sa Savigny duol sa Charmes sa walog sa Moselle .


set: Nag-iwan ng isang ulila sa edad na 13, si Savigny ay pinalaki ng isang tagapag-alaga hanggang, noong 1795, pumasok siya sa Unibersidad ng Marburg , kung saan, kahit na sa mahinang kalusugan, nag-aral siya sa ilalim ng Propesor Anton Bauer at Philipp Friedrich Weiss , ang dating isang payunir sa reporma ng batas sa kriminal na Aleman, ang huli ay nakikilala para sa kanyang kaalaman sa pagdidisiplina sa medieval.

set: Gibiyaan ang usa ka ilo sa edad nga 13, si Savigny gipadako sa usa ka magbalantay hangtod, sa 1795, siya misulod sa Unibersidad sa Marburg , diin, bisan kung dili maayo ang kahimsog, nagtuon siya sa ilalom sa Propesor Anton Bauer ug Philipp Friedrich Weiss , ang kanhi usa ka payunir sa reporma sa balaod sa kriminal nga Aleman, ang naulahi nailhan tungod sa iyang kahibalo sa pagbuut sa medieval.


set: Matapos ang fashion ng mga mag-aaral ng Aleman, binisita ni Savigny ang ilang mga unibersidad, lalo na si Jena , Leipzigat Halle ; at bumalik sa Marburg, kinuha ang kanyang titulo ng doktor noong 1800.

set: Pagkahuman sa dagway sa mga estudyante sa Aleman, si Savigny mibisita sa daghang mga unibersidad, labi na si Jena , Leipzigug Halle ; ug sa pagbalik sa Marburg, gikuha ang iyang pagka-doktor sa 1800.


set: Sa Marburg siya ay nag-aral bilang Privatdozent sa batas ng kriminal at ang mga Pandek .

set: Sa Marburg siya nakigsulti ingon si Privatdozent bahin sa balaod sa kriminal ug mga Panduta .


set: Inilagay ito ni Anton Thibaut bilang isang obra maestra kung saan natapos ang lumang uncritical na pag-aaral ng batas Romano .

set: Gihatag kini ni Anton Thibaut ingon usa ka obra maestra nga nagtapos sa karaan nga walaÕy kritikal nga pagtuon sa balaod sa Roma .


set: Mabilis itong nakakuha ng isang reputasyon sa Europa, at nananatiling isang kilalang landmark sa kasaysayan ng jurisprudence.

set: Kini dali nga nakuha ang usa ka reputasyon sa Europa, ug nagpabilin nga usa ka bantog nga timaan sa kasaysayan sa jurisprudence.


set: Noong 1804 pinakasalan niya si Kunigunde Brentano, kapatid ng Bettina von Arnim at Clemens Brentano ang makata.

set: Sa 1804 gipangasawa niya si Kunigunde Brentano, igsoon sa Bettina von Arnim ug Clemens Brentano nga magbabalak.


set: Sa parehong taon siya ay nagsimula sa isang malawak na paglilibot sa pamamagitan ng Pransya at timog Alemanya upang maghanap ng mga sariwang mapagkukunan ng batas Romano.

set: Sa sama nga tuig siya misugod sa usa ka halapad nga pagbiyahe sa Pransya ug habagatan sa Alemanya sa pagpangita sa lab-as nga mga gigikanan sa balaod sa Roma.


set: Noong 1808, si Savigny ay hinirang na buong propesor ng batas Romano sa Landshut .

set: Sa 1808 gitudlo si Savigny nga hingpit nga propesor sa balaod sa Roma sa Landshut .


set: Nanatili siya sa posisyon na ito sa loob ng isang taon at kalahati.

set: Nagpabilin siya sa kini nga posisyon sulod sa usa ka tuig ug tunga.


set: Noong 1810 siya ay hinirang na upuan ng batas ng Roman sa bagong Unibersidad ng Berlin , pangunahin sa pagpilit ni Wilhelm von Humboldt .

set: Sa 1810 siya gitudlo sa chairman sa balaod sa Roma sa bag-ong Unibersidad sa Berlin , sa panguna sa pagpamugos ni Wilhelm von Humboldt .


set: Dito, may kaugnayan sa faculty of law, nilikha niya ang isang Spruch-Collegium , isang pambihirang tribunal na may kakayahang maghatid ng mga opinyon sa mga kaso na naihatid dito ng mga ordinaryong korte; at nakakuha siya ng isang aktibong bahagi sa mga labors nito.

set: Dinhi, may kalabotan sa faculty of law, siya nagmugna sa usa ka Spruch-Collegium , usa ka talagsaon nga tribunal nga adunay katakus sa paghatud sa mga opinyon sa mga kaso nga gitugyan sa mga ordinaryong korte; ug siya adunay usa ka aktibo nga bahin sa mga paghago niini.


set: Ito ang pinaka-abalang oras sa kanyang buhay.

set: Kini ang labing kakubus nga panahon sa iyang kinabuhi.


set: Siya ay nakikibahagi sa panayam, sa pamahalaan ng unibersidad (kung saan siya ang pangatlong rektor), at bilang tagapagturo sa korona na prinsipe sa batas ng Roman, kriminal at Prussian.

set: Nakigbahin siya sa pag-lecture, sa gobyerno sa unibersidad (kung diin siya ang ikatulo nga rektor), ug ingon magtutudlo sa korona nga prinsipe sa Roman, kriminal ug balaod sa Prussian.


set: Sa kanyang oras sa Berlin, nagkakaibigan si SavignyBarthold Georg Niebuhr at Karl Friedrich Eichhorn .

set: Sa iyang panahon sa Berlin, si Savigny nakighigalaBarthold Georg Niebuhr ug Karl Friedrich Eichhorn .


set: Noong 1814 sinulat ni Savigny ang pamplet na Vom Beruf unserer Zeit fur Gesetzgebung und Rechtswissenschaft(Ng Pagboboto ng Ating Panahon para sa Pagbabatas at Legal Science).

set: Niadtong 1814 gisulat ni Savigny ang pamplet nga Vom Beruf unserer Zeit fur Gesetzgebung und Rechtswissenschaft(Sa Pagboto sa Atong Panahon alang sa Balaod ug Legal Science).


set: Sa isang naunang pamplet na Thibaut ay nagtalo para sa paglikha ng isang pinag-isang legal na code para sa Alemanya, na independiyenteng impluwensya ng mga dayuhang ligal na sistema.

set: Sa usa ka mas sayo nga pamplet nga nangatarungan si Thibaut alang sa paghimo sa usa ka hiniusa nga ligal nga kodigo alang sa Alemanya, nga independente sa impluwensya sa mga langyaw nga sistemang ligal.


set: Nagtalo si Savigny na ang tulad ng isang codification ng batas ay magkakaroon ng masamang epekto.

set: Gipamatud-an ni Savigny nga ang ingon nga codification sa balaod adunay dili maayo nga epekto.


set: Sa kanyang pananaw, ang pinsala na sanhi ng pagpapabaya ng mga dating henerasyon ng mga hurado ay hindi maaaring mabilis na ayusin, at mas maraming oras ang kinakailangan upang maiayos ang bahay.

set: Sa iyang panan-aw, ang kadaot nga gipahinabo sa pagpabaya sa mga kanhing henerasyon sa mga hurado dili dali nga ayohon, ug dugang nga oras ang gikinahanglan aron ayuhon ang balay.


set: Bukod dito, ang isang pinag-isang legal na code ay halos tiyak na maiimpluwensyahan ng natural na batas, kasama ang "walang katapusang pagmamataas" at ang "mababaw na pilosopiya".

set: Dugang pa, usa ka hiniusa nga ligal nga kodigo nga hapit na maimpluwensyahan sa natural nga balaod, nga adunay "walay katapusan nga pagkamapahitas-on" ug ang "mabaw nga pilosopiya".


set: Sa palagay ni Savigny na ang ligal na agham ay dapat mai-save mula sa "guwang na abstraction" ng isang gawa bilang Christian Wolff '.

set: Sa hunahuna ni Savigny nga ang ligal nga siyensya kinahanglan maluwas gikan sa "guwang nga mga abstraction" sa usa ka buhat sama ni Christian Wolff '.


set: Sinalungat ni Savigny ang paglilihi na ito ng ligal na agham sa "makasaysayang pag-aaral ng positibong batas", na ayon sa kanya ay "isang kondisyon na nauuna sa tamang pag-unawa sa agham ng lahat ng batas".

set: Gisupak ni Savigny kini nga konsepto sa ligal nga syensya sa "makasaysayan nga pagtuon sa positibo nga balaod", nga sumala sa kaniya usa ka "kahimtang nga nahiuna sa husto nga pagsabut sa syensya sa tanan nga balaod".


set: Hindi sinalungat ni Savigny ang pagpapakilala ng mga bagong batas o ng isang bagong sistema ng mga batas, ngunit itinuturing na ang mga batas ng anumang bansa ay dapat na sumasalamin sa "pambansang espiritu ( Volksgeist )".

set: Wala mosupak si Savigny sa pagpaila sa mga bag-ong balaod o sa usa ka bag-ong sistema sa mga balaod, apan giisip nga ang mga balaod sa bisan unsang nasud kinahanglan magbanaag sa "nasyonal nga espiritu ( Volksgeist )".


set: Sa ganitong periodical, Savigny ipinaalam sa mundo ang pagtuklas sa pamamagitan Niebuhr sa Verona ng nawala Institutes of Gaius .

set: Niini nga panahon, Gipahibalo sa Savigny sa kalibutan ang pagkahibalo ni Niebuhr sa Verona sa nawala nga mga Instituto sa Gaius .


set: Ipinahayag ito ni Savigny na ito ay ang gawain ni Gaius mismo at hindi, tulad ng iminumungkahi ni Niebuhr, ng Ulpian .

set: Gisulti kini ni Savigny nga kini ang buhat ni Gaius mismo ug dili, ingon sa gisugyot ni Niebuhr, sa Ulpian .


set: Sa parehong taon, 1815, inilathala ni Savigny ang unang dami ng kanyang Geschichte des romischen Rechts im Mittelalter (Kasaysayan ng Roman Law noong Gitnang Panahon), ang ikaanim at pangwakas na lakas ng tunog na hindi lumitaw hanggang 1831.

set: Sa mao gihapon nga tuig, 1815, gipatik ni Savigny ang una nga gidaghanon sa iyang Geschichte des romischen Rechts im Mittelalter (History of Roman Law in the Middle Ages), ang ika-unom ug katapusang tibuuk nga wala magpakita hangtod 1831.


set: Upang isulat ang gawaing ito ng kanyang maagang tagapagturo na si Weiss.

set: Aron isulat kini nga buhat pinaagi sa iyang sayo nga magtutudlo nga si Weiss.


set: Inilaan ito ni Savigny na maging isang kasaysayan ng panitikan ng batas Romano mula sa Irnerius hanggang ngayon.

set: Gilaraw ni Savigny nga kini usa ka kasaysayan sa literatura sa balaud sa Roma gikan sa Irnerius hangtod karon.


set: Ang kanyang disenyo ay sa ilang mga aspeto na makitid; sa iba ay pinalaki ito.

set: Ang iyang laraw sa pipila ka mga aspeto pahigpit; sa uban kini gipalapdan.