set: Dapat mayroong isang superlatibo na ang pinaka-totoo at pinakamarilag na bagay, at sa gayon pinaka-ganap na umiiral.

set: Kinahanglan adunay usa ka labing kaayo nga labi ka labi ka halangdon ug labing halangdon nga butang, ug labi ka labi ka hingpit.


set:
Kung gayon, tinawag natin ang Diyos.
Kini unya, gitawag naton ang Dios.


set:
Orden tendencies ng kalikasan.
Gimando nga mga hilig sa kinaiyahan.


set: Ang isang direksyon ng mga aksyon sa isang dulo ay napansin sa lahat ng mga katawan na sumusunod sa mga likas na batas.

set: Usa ka direksyon sa mga aksyon sa usa ka katapusan namatikdan sa tanan nga mga lawas nga nagsunod sa natural nga mga balaod.


set: Ang anumang bagay na walang kamalayan ay may kaugaliang layunin sa ilalim ng gabay ng isang may kamalayan.

set: Ang bisan unsang butang nga walaÕy kahibal-an adunay kalabotan sa usa ka katuyoan sa ilalum sa paggiya sa usa nga may kahibalo.


set:
Tinatawag natin itong Diyos.
Kini gitawag naton nga Dios.


set: Tungkol sa likas na katangian ng Diyos, nadama ni Thomas ang pinakamainam na diskarte, na karaniwang tinatawag na via negativa , ay isaalang-alang kung ano ang hindi Diyos.

set: Mahitungod sa kinaiyahan sa Dios, gibati ni Thomas ang labing kaayo nga pamaagi, nga sagad gitawag nga via negativa , mao ang paghunahuna kung unsa ang dili sa Dios.


set: Ito ang humantong sa kanya upang magmungkahi ng limang pahayag tungkol sa mga banal na katangian.

set: Tungod niini iyang gisugyot ang lima ka mga pahayag bahin sa mga hiyas sa Diyos.


set: Ang Diyos ay simple , walang komposisyon ng mga bahagi, tulad ng katawan at kaluluwa, o bagay at porma.

set: Ang Diyos yano , walay komposisyon sa mga bahin, sama sa lawas ug kalag, o butang ug porma.


set:
Ang Diyos ay perpekto, walang kulang.
Ang Dios hingpit, walaÕy bisan unsa.


set: Iyon ay, ang Diyos ay nakikilala sa iba pang mga nilalang dahil sa kumpletong pagiging totoo ng Diyos.

set: Kana mao, ang Diyos gipalahi gikan sa ubang mga binuhat tungod sa hingpit nga pagkamatuud sa Dios.


set: Tinukoy ni Tomas na ang Diyos ay ang ' Ipse Actus Essendi subsistens ,' umiiral na kilos ng pagiging.

set: Gipatin- aw ni Tomas ang Diyos nga ang ' Ipse Actus Essendi subsistens ,' padayon nga paglihok.


set:
Ang Diyos ay walang hanggan.
Ang Diyos walay kinutuban.


set: Iyon ay, ang Diyos ay hindi may hangganan sa mga paraan na ang mga nilalang ay pisikal, may talino, at emosyonal na limitado.

set: Kana mao, ang Dios dili tapus sa mga paagi nga gilalang ang mga binuhat sa pisikal, intelektwal, ug emosyonal nga limitado.


set: Ang kawalang-hanggan na ito ay dapat makilala sa kawalang-hanggan ng laki at kawalang-hanggan ng bilang.

set: Kini nga kawalang-katapangan mailhan gikan sa kawad-an sa kadak-an ug kawad-on sa gidaghanon.


set: Ang Diyos ay hindi mababago, walang kakayahang magbago sa mga antas ng kakanyahan at katangian ng Diyos.

set: Ang Diyos dili mabalhin, dili makahimo sa pagbag-o sa mga lebel sa esensya ug kinaiya sa Diyos.


set: Ang Diyos ay iisa, walang pagkakaiba-iba sa loob ng sarili ng Diyos. Ang panaghiusa sa Dios sama ra nga ang pagka-Diyos sama ra nga adunay Diyos.

set: Ang Dios usa, walay pagkalainlain sa kaugalingon sa Diyos.


set: Ang panaghiusa sa Dios sama ra nga ang pagka-Diyos sama ra nga adunay Diyos.


set: Sa mga salita ni Thomas, sa sarili mismo ang panukalang 'Diyos ay umiiral' ay kinakailangan totoo , sapagkat sa paksa at panaguri nito ay pareho.

set: Sa mga pulong ni Thomas, sa iyang kaugalingon ang panultihon nga 'adunay Diyos' kinahanglan tinuod , tungod kay kini adunay hilisgutan ug panaghisgutan managsama.


set: Kasunod ni San Augustine ng Hippo , tinukoy ni Thomas ang kasalanan bilang isang salita, gawa, o pagnanasa, taliwas sa walang hanggang batas .

set: Pagkahuman ni San Augustine sa Hippo , gihubit ni Thomas ang sala nga usa ka pulong, buhat, o tinguha, sukwahi sa balaod nga walay katapusan .


set: Mahalagang tandaan ang pagkakatulad ng batas sa ligal na pilosopiya ni Thomas.

set: Kinahanglan nga matikdan ang susama nga kinaiya sa balaod sa ligal nga pilosopiya ni Thomas.


set: Ang natural na batas ay isang halimbawa o instantiation ng walang hanggang batas.

set: Ang natural nga balaod usa ka pananglitan o pag-instantiya sa mahangturon nga balaod.


set: Sapagkat ang natural na batas ay ang tinutukoy ng tao ayon sa kanilang sariling kalikasan ang pagsuway sa dahilan ay ang pagsuway sa likas na batas at walang hanggang batas.

set: Tungod kay ang natural nga balaod mao ang gitino sa mga tawo uyon sa ilang kaugalingon nga kinaiya ang pagsupak nga hinungdan mao ang pagsupak sa natural nga balaod ug mahangturon nga balaod.


set: Kaya't ang walang hanggang batas ay lohikal bago ang pagtanggap ng alinman sa natural na batas (na tinutukoy ng katwiran) o banal na batas (na matatagpuan sa Luma at Bagong Tipan).

set: Ingon niana ang mahangturon nga balaod sa lohikal nga paagi sa wala pa ang pagdawat sa bisan unsang natural nga balaod (nga gitino sa pangatarungan) o balaang balaod (nga nakit-an sa Daan ug Bag-ong Tugon).


set: Sa madaling salita, ang kalooban ng Diyos ay umaabot sa parehong dahilan at paghahayag.

set: Sa ato pa, ang kabubut-on sa Diyos naghatag sa tanan nga hinungdan ug pagpadayag.


set: Ang kasalanan ay nag-aalis ng alinman sa sariling dahilan, sa isang banda, o paghahayag sa kabilang dako, at magkasingkahulugan ng kasamaan ( pagkapribado ng mabuti, o privatio boni).

set: Ang sala nagwagtang sa bisan unsang kaugalingon nga hinungdan, sa usa ka bahin, o pagpadayag sa pikas, ug magkahulugan sa daotan ( pagkapribado sa maayo, o privatio boni).


set: Si Thomas, tulad ng lahat ng Scholastics, sa pangkalahatan ay nagtalo na ang mga natuklasan ng mga kadahilanan at data ng paghahayag ay hindi maaaring magkasalungat, kaya ang dalawa ay isang gabay sa kalooban ng Diyos para sa mga tao.

set: Si Thomas, sama sa tanan nga Scholastics, sa kadaghanan nangatarungan nga ang mga nakit-an nga pangatarungan ug mga datos sa pagpadayag dili mahimong magkasumpaki, busa ang duha usa ka giya sa kabubut-on sa Dios alang sa mga tawo.


set: Nagtalo si Tomas na ang Diyos, habang perpektong nagkakaisa, ay perpektong inilarawan ng Three Interrelated Persons .

set: Si Tomas nangatarungan nga ang Dios, bisan nga hingpit nga nagkahiusa, hingpit usab nga gihulagway sa Three Interrelated Persons .


set: Ang tatlong taong ito ay binubuo ng kanilang mga relasyon sa loob ng kakanyahan ng Diyos.

set: Kini nga tulo nga mga tawo gihimo pinaagi sa ilang mga relasyon sa sulod sa esensya sa Diyos.


set: Sinulat ni Thomas na ang salitang Trinidad ay hindi nangangahulugang ang mga relasyon ng kanilang mga Persona, ngunit sa halip ang bilang ng mga tao na may kaugnayan sa bawat isa.

set: Gisulat ni Tomas nga ang termino nga Trinidad wala magpasabut sa mga relasyon sa mga Persona, hinunoa ang numero sa mga tawo nga may kalabotan sa usag usa.


set: Binubuo ng Ama ang Anak (o ang Salita) sa pamamagitan ng kaugnayan ng kamalayan sa sarili.

set: Gibuhat sa Amahan ang Anak pinaagi sa kaangtanan sa pagkahibalo sa kaugalingon.


set: Ang walang hanggang henerasyong ito pagkatapos ay naglilikha ng isang walang hanggang Espiritu na tinatamasa ang banal na kalikasan bilang Pag-ibig ng Diyos, ang Pag-ibig ng Ama para sa Salita.

set: Kini nga henerasyon nga dayon maghimo usa ka dayon nga Espiritu nga nagpahimulos sa diosnon nga kinaiya ingon ang Gugma sa Dios, ang Gugma sa Amahan alang sa Pulong.


set: Ang Trinidad na ito ay umiiral nang nakapag-iisa mula sa mundo. Lumalampas ito sa nilikha na mundo, ngunit nagpasya din ang Trinidad na magbigay ng biyaya sa mga tao.

set: Kini nga Trinidad naglungtad nga independente gikan sa kalibutan. Kini milabaw sa gilalang kalibutan, apan ang Trinity usab nakahukom sa paghatag grasya sa mga tawo.


set: Nangyayari ito sa pamamagitan ng Pagkakatawang - tao ng Salita sa tao ni Jesucristo at sa pamamagitan ng pagpasok ng Banal na Espiritu sa loob ng mga nakaranas ng kaligtasan ng Diyos; ayon kay Aidan Nichols.

set: Nahitabo kini pinaagi sa Pagkakatawo sa Pulong sa tawo ni Jesu-Cristo ug pinaagi sa pagpasok sa Balaang Espiritu sa mga tawo nga nakasinati sa kaluwasan sa Dios; sumala sa Aidan Nichols.


set: Ang limang patunay ni Thomas para sa pagkakaroon ng Diyos ay kumukuha ng ilan sa mga pagpapalagay ni Aristotle tungkol sa mga alituntunin ng pagiging.

set: Ang lima ka mga ebidensya ni Thomas alang sa paglungtad sa Dios nagkuha sa pipila ka mga panghimatuud ni Aristotle bahin sa mga baruganan.


set: Para sa Diyos bilang prima causa ay nagmula sa konsepto ni Aristotle ng hindi maibiging tagubilin at iginiit na ang Diyos ang pangwakas na sanhi ng lahat ng mga bagay.

set: Alang sa Dios ingon prima causa naggikan sa konsepto ni Aristotle sa dili matarug nga tigpaluya ug gipasalig nga ang Dios ang labing hinungdan sa tanan nga mga butang.


set: Sa Summa Theologica Sinimulan ni Thomas ang kanyang talakayan tungkol kay Jesucristo sa pamamagitan ng pagkuwento sa biblikal na kwento nina Adan at Eba at sa pamamagitan ng paglalarawan ng mga negatibong epekto ng orihinal na kasalanan .

set: Sa Summa Theologica si Thomas nagsugod sa iyang paghisgot kang Jesus Christ pinaagi sa pag-asoy sa istorya sa bibliya bahin ni Adan ug Eva ug pinaagi sa paghulagway sa negatibo nga mga sangputanan sa orihinal nga sala .


set: Ang layunin ng Pagkakatawang-tao ni Kristo ay upang maibalik ang likas na katangian ng tao sa pamamagitan ng pagtanggal ng kontaminasyon ng kasalanan , na hindi magagawa ng mga tao sa pamamagitan ng kanilang sarili.

set: Ang katuyoan sa pagkakatawo ni Kristo mao ang pagpahiuli sa kinaiyahan sa tawo pinaagi sa pagtangtang sa kontaminasyon sa sala , nga dili mahimo sa mga tawo nga sila ra.


set: Pinagpasiyahan ng Banal na Karunungan na karapat-dapat na maging tao ang Diyos, upang sa gayon ang isa at ang parehong tao ay maaaring kapwa maibalik ang tao at mag-alok ng kasiyahan.

set: Gihukman sa Dios nga Kaalam nga angay nga ang Dios mahimo nga tawo, mao nga sa ingon ang usa ug parehas nga tawo makapahiuli sa tawo ug maghatag katagbawan.


set: Nagtalo si Thomas sa pabor ng pananaw ng kasiyahan sa pagbabayad-sala.

set: Si Tomas nangatarungan pabor sa katagbawan nga pagtan-aw sa pag-ula .


set: Iyon ay, na si Jesucristo ay namatayupang masiyahan ang buong sangkatauhan, na pinarusahan na mamatay dahil sa kasalanan.

set: Sa ato pa, nga si Jesu-Cristo namatayaron matagbaw alang sa tibuuk nga kaliwatan sa tawo, nga gisilutan nga mamatay tungod sa sala.


set: Nagtalo si Thomas laban sa ilang mga tiyak na kontemporaryo at makasaysayang mga teologo na nag-iiba ng pananaw tungkol kay Cristo.

set: Si Tomas nangatarungan batok sa pila ka piho nga mga teolohista sa kasaysayan ug sa kasaysayan nga adunay lainlaing panan-aw bahin kang Kristo.


set: Bilang tugon kay Photinus , sinabi ni Tomas na si Jesus ay tunay na banal at hindi lamang isang tao.

set: Bilang sabat kay Photinus , ginsiling ni Tomas nga si Jesus matuod nga diosnon kag indi lamang tawo.


set: Laban kay Nestorius , na iminungkahi na ang Anak ng Diyos ay nakipag-ugnay lamang sa taong si Cristo, ipinagtalo ni Tomas na ang kapunuan ng Diyos ay isang mahalagang bahagi ng pagkakaroon ni Kristo.

set: Batok kay Nestorius , nga nagsugyot nga ang Anak sa Dios nag-asoy lamang sa tawo nga si Kristo, gipamatud-an ni Tomas nga ang kahingpitan sa Dios usa ka hinungdan nga bahin sa paglungtad ni Kristo.


set: Gayunpaman, ang pagbilang sa mga pananaw ni Apollinaris , ipinagkatiwala ni Tomas na si Cristo ay may tunay na kaluluwa (makatuwiran) na kaluluwa din.

set: Bisan pa, ang pag- ihap sa mga panan-aw ni Apollinaris , gihunahuna ni Tomas nga si Kristo adunay usa ka kalag (tawo) usab nga katarungan .


set: Gumawa ito ng isang duality of natures kay Kristo. Nagtalo si Thomas laban kay Eutychesna ang duwalidad na ito ay nagpatuloy pagkatapos ng pagkakatawang-tao.

set: Naghimo kini usa ka kamatuuran sa kinaiyahan ni Kristo. Si Tomas nangatarungan batok sa Eutychesnga kini nga pagkadili-aktibo nagpadayon human sa pagkakatawo.


set: Sinabi ni Thomas na ang dalawang natures na ito ay umiiral nang sabay-sabay ngunit naiiba sa isang tunay na katawan ng tao, hindi katulad ng mga turo nina Manichaeus at Valentinus .

set: Giasoy ni Tomas nga kining duha ka mga nasyon naglungtad nga managsama apan lahi sa usa ka tinuod nga lawas sa tawo, dili sama sa mga pagtulon-an ni Manichaeus ug Valentinus .


set: Patungkol sa Paul 's badya na si Cristo, bagaman siya ay nasa anyo ng Diyos bagkus hinubad niya ito sa pagiging tao, Thomas inaalok ng articulation ng banal kenosis na alam magkano ang kasunod na Katoliko Christology .

set: May kalabotan sa pagpahayag ni Pablo nga si Kristo, bisan kung siya anaa sa dagway sa Diyos gihaw-as ang iyang kaugalingon sa pagkahimong tawo, gitanyag ni Tomas ang usa ka pagkilala sa balaang kenosis nga nagpahibalo sa sunud-sunod nga Katoliko Christology .


set: Kasunod ng Konseho ng Nicaea , Augustine ng Hippo , pati na rin ang mga pagsasaalang-alang sa Banal na Kasulatan, gaganapin ni Thomas ang doktrina ng kawalang-pagbabago ng Diyos.

set: Pagkahuman sa Konseho sa Nicaea , Augustine sa Hippo , ingon man mga panghimatuud sa Kasulatan, gihuptan ni Thomas ang doktrina sa pagkabalaan nga dili nabalhin.


set: Samakatuwid, sa pagiging tao, walang pagbabago sa banal na tao ni Cristo.

set: Busa, sa pagkahimong tawo, walaÕy pagbag-o sa balaang persona ni Cristo.


set: Para kay Thomas, ang misteryo ng pagkakatawang-tao ay hindi nakumpleto sa pamamagitan ng Diyos na binago sa anumang paraan mula sa estado kung saan Siya ay nagmula sa kawalang-hanggan.

set: Alang kang Thomas, ang misteryo sa Pagkakatawo wala mahuman pinaagi sa Diyos nga nabag-o sa bisan unsang paagi gikan sa estado kung diin Siya gikan sa kahangturan.


set: Ngunit sa pamamagitan ng Kanyang pagkakaisa sa Kanyang sarili sa nilalang sa isang bagong paraan, o sa halip sa pamamagitan ng pagkakaisa nito sa Siya mismo.

set: Apan pinaagi sa Iyang pagkahiusa sa Iyang Kaugalingon ngadto sa nilalang sa usa ka bag-ong paagi, o hinoon pinaagi sa paghiusa niini sa Mismo.


set: Katulad nito, ipinaliwanag ni Tomas na si Kristo ay nilagyan ang kanyang sarili.

set: Sa susama, gipatin-aw ni Tomas nga si Kristo nagpahawa sa Iyang kaugalingon.


set: Hindi sa pamamagitan ng pagtanggal sa Kanyang banal na kalikasan, ngunit sa pamamagitan ng pag-aakalang isang kalikasan ng tao.

set: Dili pinaagi sa pagsalikway sa Iyang diosnon nga kinaiya, apan pinaagi sa pagpatuo nga usa ka tawhanon nga kinaiya.


set: Para kay Thomas, ang banal na kalikasan ay sapat na puno, sapagkat ang bawat pagiging perpekto ng kabutihan ay nariyan.

set: Alang kang Tomas, ang diosnon nga kinaiya igo nga puno, tungod kay ang matag kahingpitan sa pagkamaayo anaa.


set: Ngunit ang kalikasan ng tao at kaluluwa ay hindi puno, ngunit may kakayahang ganap.

set: Apan ang tawhanon nga kinaiya ug kalag dili puno, apan may katakus sa kahingpitan.


set: Sapagkat ginawa ito bilang isang slate na hindi nakasulat.

set: Tungod kay kini gihimo ingon usa ka slate nga wala gisulat.


set:
Walang laman ang kalikasan ng tao.
WalaÕy unod ang tawo.


set: Sa gayon, nang ipahiwatig ni Pablo na si Kristo ay nilagyan ng laman ang kanyang sarili ito ay maiintindihan sa liwanag ng kanyang pag-aakalang isang kalikasan ng tao.

set: Sa ingon, kung gipakita ni Pablo nga si Kristo nagpahawa sa iyang kaugalingon kini mahibal-an sa pagpatuo sa usa ka tawhanon nga kinaiya.


set: Sa madaling sabi si Cristo ay may totoong katawan na magkatulad na katangian ng atin.

set: Sa laktud nga pagkasulti Si Cristo adunay usa ka tinuud nga lawas nga parehas nga kinaiya sa ato.


set: Isang tunay na makatuwiran na kaluluwa , at, kasama ang mga ito, perpektong diyos .

set: Usa ka tinuod nga makatarunganon nga kalag , ug, kauban niini, hingpit nga pagka-Diyos .


set: Sa gayon, mayroong parehong pagkakaisa (sa kanyang isang hypostasis ) at komposisyon (sa kanyang dalawang natures, tao at Banal) kay Cristo.

set: Sa ingon, adunay managsama nga panaghiusa (sa iyang usa ka hypostasis ) ug komposisyon (sa iyang duha ka pagkatao, tawo ug Balaan) ni Kristo.


set: Sinasagot ko na, Ang Tao o hypostasis ni Cristo ay maaaring matingnan sa dalawang paraan.

set: Gitubag ko kana, Ang Persona o hypostasis ni Kristo mahimong tan-awon sa duha ka paagi.


set: Una dahil ito ay nasa kanyang sarili, at sa gayon ito ay ganap na simple, kahit na ang Kalikasan ng Salita.

set: Una nga kini naa sa iyang kaugalingon, ug sa ingon kini yano nga yano, bisan ingon ang Kinaiyahan sa Pulong.


set: Pangalawa, sa aspeto ng tao o hypostasis kung saan nabibilang ito sa isang likas na katangian; at sa gayon ang Tao ni Cristo ay nanatili sa dalawang natures.

set: Ikaduha, sa aspeto sa tawo o hypostasis nga nahisakop sa usa ka kinaiya; ug sa ingon ang Persona ni Kristo nagpabilin sa duha ka mga kinaiya.


set: Samakatuwid kahit na mayroong isang umiiral na pagiging sa Kanya.

set: Busa bisan kung adunay usa nga nagpabilin sa Kaniya, bisan pa adunay lainlain nga mga aspeto sa pagkamakanunayon.


set: Gayunpaman may iba't ibang mga aspeto ng pagkabuhay, at samakatuwid Siya ay sinasabing isang composite na tao, sa gayon bilang isang tao ay nabubuhay sa dalawa.

set: Busa giingon nga siya usa ka nahugpong nga tawo, nga ingon nga ang usa nahabilin sa duha.


set: Ang Echoing Athanasius ng Alexandria , sinabi niya na Ang nag-iisang Anak ng Diyos ay ipinagpalagay ang ating kalikasan, upang siya, gumawa ng tao, ay maaaring gumawa ng mga diyos na lalaki.

set: Ang Echoing Athanasius sa Alexandria , siya miingon nga Ang bugtong nga Anak nga Anak sa Diyos nagbaton sa atong kinaiya, mao nga siya, nagbuhat sa tawo, mahimo nga mga tawo nga mga dios.


set: Kinilala ni Thomas Aquinas ang layunin ng pagkakaroon ng tao bilang unyon at walang hanggang pagsasama sa Diyos.

set: Gipunting ni Thomas Aquinas ang katuyoan sa paglungtad sa tawo ingon panaghiusa ug walay katapusan nga panag-uban sa Dios.


set: Ang layunin na ito ay nakamit sa pamamagitan ng beatific vision , kung saan nakakaranas ang isang tao ng perpekto, walang hanggang kaligayahan sa pamamagitan ng nakikita ang kakanyahan ng Diyos.

set: Kini nga katuyoan makab-ot pinaagi sa beatific panan-awon , diin ang usa ka tawo makasinati nga hingpit, walay katapusan nga kalipay pinaagi sa pagtan-aw sa lintunganay sa Diyos.


set: Ang pangitain ay nagaganap pagkatapos ng kamatayan bilang isang regalo mula sa Diyos sa mga na sa buhay ay nakaranas ng kaligtasan at pagtubos sa pamamagitan ni Kristo.

set: Ang panan-awon nahitabo human sa kamatayon ingon usa ka regalo gikan sa Dios sa mga sa kinabuhi nakasinati sa kaluwasan ug pagtubos pinaagi ni Kristo.


set: Ang layunin ng pagkakaisa sa Diyos ay may mga implikasyon para sa buhay ng indibidwal sa mundo.

set: Ang katuyoan sa panaghiusa sa Dios adunay mga implikasyon alang sa kinabuhi sa matag tawo dinhi sa yuta.


set: Sinabi ni Tomas na ang kalooban ng isang indibidwal ay dapat na utusan patungo sa mga tamang bagay, tulad ng kawanggawa, kapayapaan, at kabanalan .

set: Giingon ni Tomas nga ang kabubut-on sa usa ka tawo kinahanglan nga isugo sa tama nga mga butang, sama sa gugma nga putli, kalinaw, ug pagkabalaan .


set: Nakita niya ang oryentasyong ito bilang paraan din sa kaligayahan.

set: Nakita niya kini nga orientasyon ingon usab ang paagi sa kalipay.


set: Sa katunayan, inutusan ni Thomas ang paggamot sa buhay na moral sa paligid ng ideya ng kaligayahan.

set: Sa tinuud, gimando ni Thomas ang iyang pagtratar sa kinabuhi nga moral sa palibot sa ideya sa kalipayan.


set: Ang ugnayan sa pagitan ng kalooban at layunin ay antecedent sa likas na katangian dahil ang kalawakan ng kalooban ay binubuo sa pagiging marapat na iniutos hanggang sa huling wakas .

set: Ang kalambigitan tali sa kabubut-on ug katuyoan mao ang antecedent sa kinaiyahan tungod kay ang kawastuhan sa kabubut-on naglangkob sa pagkaayo nga gimandoan hangtod sa katapusan nga katapusan .


set: Ang mga tunay na naghahangad na maunawaan at makita ang Diyos ay kinakailangang mahalin ang minamahal ng Diyos.

set: Kadtong tinuud nga nagtinguha nga makasabut ug makakita sa Dios kinahanglan nga maghigugma kung unsa ang gihigugma sa Dios.


set: Ang gayong pag-ibig ay nangangailangan ng moralidad at nagbunga sa araw-araw na mga pagpipilian ng tao.

set: Ang ingon nga gugma nanginahanglan moralidad ug namunga sa adlaw-adlaw nga pagpili sa tawo.


set: Ang Thomas Aquinas ay kabilang sa Dominican Order (pormal na Ordo Praedicatorum , Order of Preachers) na nagsimula bilang isang order na nakatuon sa pagbabalik ng mga Albigensians at iba pang mga paksyon ng heterodox, sa una sa pamamagitan ng mapayapang paraan.

set: Si Thomas Aquinas sakop sa Dominican Order nga nagsugod ingon usa ka order nga gipahinungod sa pagkakabig sa mga Albigensian ug uban pang paksyon nga heterodox, sa sinugdan pinaagi sa malinawon nga paagi.


set: Kalaunan ang pakikitungo ng mga Albigensian sa pamamagitan ng Krusade ng Albigensian .

set: Sa ulahi ang mga Albigensian gihusay pinaagi sa Albigensian Crusade .


set: Kaugnay sa erehe ay dapat na sundin ang dalawang puntos: isa, sa kanilang sariling panig; ang iba pa, sa panig ng Simbahan.

set: May kalabotan sa mga erehes ang duha ka punto kinahanglan nga sundon: usa, sa kaugalingon nilang bahin; ang lain, sa kilid sa Simbahan.


set: Sa kanilang sariling panig ay mayroong kasalanan, kung saan nararapat hindi lamang sila mahihiwalay sa Simbahan sa pamamagitan ng ekskomunikasyon, kundi pati na rin na mahiwalay mula sa mundo sa pamamagitan ng kamatayan.

set: Sa ilang kaugalingon nga panig-ingnan adunay sala, diin angayan sila dili lamang mahimulag gikan sa Simbahan pinaagi sa excommunication, apan aron usab mahimulag gikan sa kalibutan pinaagi sa kamatayon.


set: Sapagkat ito ay isang mas mahusay na bagay upang masira ang pananampalataya na nagpapabilis ng kaluluwa, kaysa sa pagbigyan ng pera, na sumusuporta sa temporal na buhay.

set: Kay kini usa ka hinungdanon nga hinungdan sa pagdaot sa hugot nga pagtuo nga makapadasig sa kalag, kay sa pagpangwarta, nga nagsuporta sa temporal nga kinabuhi.


set: Kaya't kung ang mga nagpapatawad ng pera at iba pang mga masasamang tao ay agad na hinatulan ng kamatayan ng sekular na awtoridad.

set: Busa kung ang mga magpasaylo sa kwarta ug uban pang mga mamumuhat sa daotan gilayon nga gihukman sa kamatayon pinaagi sa sekular nga awtoridad.


set: Higit na kadahilanan ang naroroon para sa mga erehe, sa sandaling sila ay nahatulan ng maling pananampalataya, upang hindi lamang mai-excommunicated ngunit papatayin din.

set: Labi pang hinungdan nga adunay mga erehes, sa diha nga sila nakombikto sa mga erehes, nga dili lamang mapahimulag apan gipatay.


set: Sa bahagi ng Simbahan, gayunpaman, mayroong awa, na tumitingin sa pagbabalik-tanaw ng manliligaw.

set: Sa bahin sa Simbahan, bisan pa, adunay kalooy, nga nagtan-aw sa pagkakabig sa tigsalaag.


set: Kung kaya't hinatulan niya nang hindi kaagad, ngunit pagkatapos ng una at pangalawang payo, bilangnagmumuno ang Apostol.

set: Busa iyang gihukman nga dili dayon, apan pagkahuman sa una ug ikaduha nga pahimangno, ingonnagmando ang Apostol.


set: Pagkatapos nito, kung siya ay matigas pa rin, ang Simbahan ay hindi na umaasa sa kanyang pagbabalik-loob, tiningnan ang kaligtasan ng iba, sa pamamagitan ng pag-excommunicating at paghihiwalay sa kanya mula sa Simbahan.

set: Pagkahuman niana, kung siya pa matig-a pa, ang Simbahan wala na maglaom alang sa iyang pagkakabig, nagtan-aw sa kaluwasan sa uban, pinaagi sa pagpalagsik kaniya ug pagbulag kaniya gikan sa Simbahan.


set: Higit na ihahatid siya sa sekular na tribunal na mapapawi sa gayon mula sa mundo sa pamamagitan ng kamatayan.

set: Dugang nga ihatud siya sa sekular nga hukmanan nga mapuo sa ingon gikan sa kalibutan pinaagi sa kamatayon.


set: Ang maling pananampalataya ay isang pagkakasala laban sa sekular na batas ng karamihan sa mga bansang Europa noong ika-13 siglo.

set: Ang patuo-tuo usa ka kapital nga sala batok sa sekular nga balaod sa kadaghanan nga mga nasud sa Europa sa ika-13 siglo.


set: Ang mga hari at mga emperador, kahit na sa digmaan na may kapansanan, ay naglista muna sa erehes sa mga krimen laban sa estado.

set: Ang mga hari ug mga emperador, bisan kadtong nakiggubat uban ang papasiya, gilista una ang mga erehes sa mga krimen batok sa estado.


set: Ang mga hari ay naghabol ng kapangyarihan mula sa Diyos ayon sa pananampalatayang Kristiyano.

set: Ang mga hari nag-angkon gahum gikan sa Dios sumala sa Kristohanong pagtoo.


set: Kadalasan sapat na, lalo na sa panahong iyon ng mga papal na pag-angkin sa unibersal na kapangyarihan ng mundo.

set: Kasagaran igo na, labi na sa edad sa mga papal nga nag-angkon sa kalibutanon nga gahum sa kalibutan.


set: Ang kapangyarihan ng mga pinuno ay maliwanag at malinaw na na-lehitimo nang direkta sa pamamagitan ng coronation ng papa.

set: Ang gahum sa mga nagmamando nakitaan ug gipamatud-an nga lehitimo nga direkta pinaagi sa coronation sa papa.


set: Ang simpleng pagnanakaw, pagpapatawad, pandaraya, at iba pang mga naturang krimen ay mga pagkakasala din sa kapital.

set: Ang yano nga pagpangawat, pagkalimtanon, pagpanglimbong, ug uban pang mga krimen mao usab ang mga pagpakasala sa kapital.


set: Ang punto ni Thomas ay tila ang gravity ng pagkakasala na ito, na hindi lamang nakakaapekto sa mga materyal na kalakal kundi pati na rin sa mga espirituwal na kalakal ng iba, ay hindi bababa sa kaparehong pagpapatawad.

set: Ang punto ni Tomas ingon nga ang kagrabe sa kini nga sala, nga nakaingon dili lamang sa mga materyal nga butang apan usab sa espirituhanon nga mga butang sa uban, labing parehas sa pagpasaylo.


set: Ang mungkahi ni Thomas ay partikular na hinihiling na ang mga erehes ay ibigay sa isang sekular na tribunal sa halip na awtoridad ng mahiko .

set: Ang sugyot ni Thomas espesipikong naghangyo nga ang mga erehes itugyan sa usa ka sekular nga tribunal imbis sa awtoridad nga magisterial .


set: Partikular na sinabi ni Thomas na ang mga erehes na karapat-dapat kamatayan ay nauugnay sa kanyang teolohiya.

set: Ang partikular nga giingon ni Thomas nga ang mga erehes nga angay kamatayon adunay kalabutan sa iyang teolohiya.


set: Ayon sa kung saan ang lahat ng mga makasalanan ay walang karapatan sa buhay.

set: Diin ang tanan nga mga makasasala walaÕy intrinsikong katungod sa kinabuhi.


set: Sapagkat ang kabayaran ng kasalanan ay kamatayan.

set: Kay ang bayad sa sala mao ang kamatayon.


set: Ngunit ang libreng regalo ng Diyos ay buhay na walang hanggan sa Si Cristo Jesus na ating Panginoon .

set: Apan ang walay bayad nga regalo sa Diyos mao ang kinabuhing dayon sa Si Kristo Jesus nga atong Ginoo .


set: Bagaman ang buhay ng isang heretic na nagsisisi ay dapat maligtas, ang dating erehe ay dapat ipatupad kung sumali siya sa maling pananampalataya.

set: Bisan kung ang kinabuhi sa usa ka heretic nga naghinulsol kinahanglan nga maluwas, ang kanhing heretic kinahanglan ipatuman kung siya mubalik sa pagka-erehes.


set: Pinaliwanag ni Thomas ang kanyang opinyon tungkol sa erehiya sa susunod na artikulo, nang sabihin niya.

set: Gipatin-aw ni Thomas ang iyang opinyon bahin sa erehes sa sunod nga artikulo, kung siya miingon.


set: Sa tribunal ng Diyos, ang mga bumalik ay palaging tinatanggap, sapagkat ang Diyos ay naghahanap ng mga puso, at nakakaalam sa mga bumalik sa katapatan.

set: Sa hukmanan sa Dios, kadtong mobalik kanunay nga gidawat, tungod kay ang Dios usa ka tigpangita sa mga kasingkasing, ug nakaila sa mga mobalik sa pagkasinsero.


set: Ngunit ang Iglesya ay hindi maaaring tularan ang Diyos sa ito, sapagkat ipinapalagay niya na ang mga bumabalik pagkatapos na natanggap, ay hindi taos-puso sa kanilang pagbabalik.

set: Apan ang Simbahan dili makasundog sa Dios sa niini, tungod kay giisip niya nga kadtong nahabalik sa dayon nga pagdawat, dili sinsero sa ilang pagbalik.


set: Kaya't hindi niya ipinagkakait ang mga ito mula sa daan ng kaligtasan, ngunit hindi rin niya pinoprotektahan sila mula sa parusa ng kamatayan.

set: Busa wala niya kini ibaliwala gikan sa dalan sa kaluwasan, apan wala usab sila manalipod kanila gikan sa silot sa kamatayon.


set: Sa kadahilanang ito ang Iglesya ay hindi lamang umamin kay Penance sa mga bumalik mula sa erehes sa kauna-unahang pagkakataon.

set: Tungod niini nga hinungdan ang Iglesya dili lamang modawat kay Penance sa mga namalik gikan sa mga erehes sa una nga higayon.


set: Ngunit pinangangalagaan din ang kanilang buhay, at kung minsan sa pamamagitan ng dispensasyon.

set: Apan nanalipod usab sa ilang kinabuhi, ug usahay pinaagi sa dispensasyon.


set: Ibinabalik sila sa mga dignidad ng simbahan na maaaring mayroon sila, kung dapat lumitaw ang kanilang pagbabalik-loob taos-puso: binabasa namin ito bilang madalas na nagawa para sa kabutihan ng kapayapaan.

set: Gipahiuli sila sa mga dignidad sa simbahan nga mahimo nila kaniadto, kung ang ilang pagkakabig makita nga sinsero: mabasa namon kini ingon kanunay nga gihimo alang sa kaayohan sa kalinaw.


set: Para sa mga Hudyo , nagtatalo si Thomas para sa pagpaparaya ng kanilang mga tao at sa kanilang relihiyosong ritwal.

set: Alang sa mga Hudiyo , si Tomas nangatarungan alang sa pagtugot sa ilang mga tawo ug sa ilang relihiyosong ritwal .


set: Ang magic at ang mga practitioner nito tungkol sa mahika, isinulat ni Aquinas.

set: Mga magic ug mga tigpraktis niini mahitungod sa salamangka, gisulat ni Aquinas.


set: Diyos lamang ang maaaring gumawa ng mga himala, lumikha at magbago ang mga anghel at demonyo (mga sangkap na espiritwal) ay maaaring gumawa ng mga kamangha-manghang bagay, ngunit hindi sila mga himala at ginagamit lamang ang mga likas na bagay bilang mga instrumento.

set: Ang Dios lamang ang makahimo mga milagro, magbuhat ug magbag-o ang mga anghel ug mga demonyo (espirituhanon nga mga sangkap) makahimo mga katingad-an nga mga butang, apan dili kini mga milagro ug gigamit lamang ang natural nga mga butang ingon mga instrumento.


set: Ang anumang bisa ng mga salamangkero ay hindi nagmula sa kapangyarihan ng mga partikular na salita, o mga kalangitan ng selestiyal, o mga espesyal na pigura, o madidilim na mahika, ngunit sa pamamagitan ng pag-bid.

set: Ang bisan unsang kaepektibo sa mga salamangkero dili gikan sa gahum sa mga piho nga mga pulong, o mga langitnon nga lawas, o espesyal nga mga numero, o mapintas nga salamangka, apan pinaagi sa pag-bid.


set: mga demonyo ay mga sangkap na intelektuwal na nilikha ng mabuti at pinili na maging masama, ito ang mga nag-bid.

set: Ang mga demonyo mao ang mga sangkap nga intelihente nga gilalang nga maayo ug gipili nga dili daotan, kini sila mao ang nagtinguha.


set: Kung mayroong ilang pagbabago na hindi maaaring mangyari sa kalikasan ito ay alinman sa demonyo na nagtatrabaho sa imahinasyon ng tao o pag-aayos ng isang pekeng.

set: Kung adunay pagbag-o nga dili mahitabo sa kinaiyahan kini ang demonyo nga naglihok sa imahinasyon sa tawo o naghan-ay sa usa ka peke.


set: Ang isang pagbanggit sa pangkukulam ay lilitaw sa teolohiko ng Summa at nagtatapos na ang Iglesya ay hindi tinatrato ang pansamantala o permanenteng kawalan ng lakas na naiugnay sa isang spell na naiiba sa mga likas na kadahilanan, bilang isang hadlang sa pag-aasawa.

set: Ang usa ka paghisgot sa salamangkero nagpakita sa Summa teologicae ug naghinapos nga ang Simbahan wala magtagad sa temporaryo o permanente nga pagkawalay hinungdan nga gipahinungod sa usa ka bayol sa bisan unsang lahi sa mga natural nga mga hinungdan, ingon usa ka pagpugong sa kaminyoon.


set: Sa ilalim ng canon Episcopi , itinuro ng doktrina ng simbahan na ang pangkukulam ay hindi posible at ang anumang mga nagsasagawa ng mangkukulam ay pinangalanan at ang kanilang mga gawa ay isang ilusyon.

set: Ubos sa canon Episcopi , gitudlo sa doktrina sa simbahan nga dili mahimo ang bradkt ug walaÕy bisan kinsa nga nagpraktis sa salamangka ang gihunahuna ug ang ilang mga binuhatan usa ka ilusyon.


set: Si Thomas Aquinas ay nakatulong sa pagbuo ng isang bagong doktrina na kasama ang paniniwala sa totoong kapangyarihan ng mga witches.

set: Si Thomas Aquinas nakatabang sa pagpalambo sa usa ka bag-ong doktrina nga gilakip ang pagsalig sa tinuud nga gahum sa mga witches.


set: Ito ay pag-alis mula sa mga turo ng kanyang panginoon na si Albertus Magnus na ang doktrina ay nakabase sa Episcopi .

set: Kini ang pagbiya sa mga pagtulon-an sa iyang agalon nga si Albertus Magnus kansang doktrina gibase sa Episcopi .


set: Ang bantog na manual ng bruha-hunter ng sikat na ika-15 siglo, ang Malleus Maleficarum , na isinulat din ng isang miyembro ng Dominican Order, ay nagsisimula sa pamamagitan ng pagsipi sa Aquinas pagtanggi ang Episcopiat nagpatuloy sa pagbanggit sa Aquinas nang isang daang beses.

set: Ang bantog nga manual sa witch-hunter sa ika-15ng siglo, ang Malleus Maleficarum , gisulat usab sa usa ka miyembro sa Dominican Order, gisugdan pinaagi sa pagkutlo sa Aquinas pagbalibad sa ang Episcopiug nagpadayon sa pagsulti sa Aquinas sa usa ka gatos nga beses.


set: Ang mga tagataguyod ng bruha phobia na sumunod ay madalas na sinipi ang Aquinas higit sa anumang iba pang mapagkukunan.

set: Ang mga tigpasiugda sa phobia phobia nga gisundan kanunay nga mikutlo sa Aquinas labi pa sa uban nga gigikanan.


set: Ang isang pagkakaintindi sa sikolohiya ni Thomas ay mahalaga para sa pag-unawa sa kanyang mga paniniwala sa paligid ng buhay at muling pagkabuhay.

set: Ang pagsabut sa sikolohiya ni Thomas hinungdanon aron mahibal-an ang iyang mga gituohan sa palibot sa kinabuhi ug pagkabanhaw.


set: Si Thomas, na sumusunod sa doktrina ng Simbahan, ay tumatanggap na ang kaluluwa ay patuloy na umiiral pagkatapos ng kamatayan ng katawan.

set: Si Thomas, nga gisunod ang doktrina sa Simbahan, midawat nga ang kalag nagpadayon sa paglungtad pagkahuman sa kamatayon sa lawas.


set: Dahil tinatanggap niya na ang kaluluwa ay ang anyo ng katawan, kung gayon dapat din niyang paniwalaan na ang tao, tulad ng lahat ng materyal na bagay, ay composite form-matter.

set: Tungod kay iyang gidawat nga ang kalag mao ang porma sa lawas, nan kinahanglan usab siya nga motoo nga ang tawo, sama sa tanan nga mga materyal nga butang, usa ka butang nga porma.


set: Ang substantial form (ang kaluluwa ng tao) ay nag-aayos ng pangunahing bagay (ang pisikal na katawan) at ang form kung saan kabilang ang isang materyal na composite sa species na ginagawa nito.

set: Ang substantial nga porma (ang kalag sa tawo) nag-configure sa pangunang butang (ang pisikal nga lawas) ug kini ang porma diin ang usa ka materyal nga sangkap nahisakop sa mga espisye nga gihimo niini.


set: Sa kaso ng mga tao, ang species na iyon ay may talino na hayop.

set: Sa kaso sa mga tawo, kana nga species mao ang makatarunganon nga hayop.


set: Kaya, ang isang tao ay isang composite na form-form na isinaayos upang maging isang nakapangangatwiran na hayop.

set: Busa, ang usa ka tawo usa ka butang nga pormula nga giorganisar nga mahimong usa ka hayop nga makatarunganon .


set: Ang bagay ay hindi maaaring umiiral nang hindi na-configure sa pamamagitan ng form.

set: Ang butang dili mahimo nga walaÕy pag-configure pinaagi sa porma.


set: Ngunit ang form ay maaaring umiiral nang walang bagay-na nagpapahintulot sa paghihiwalay ng kaluluwa sa katawan.

set: Apan ang porma mahimong molungtad nga walay butang nga nagtugot sa pagbulag sa kalag gikan sa lawas.


set: Sinabi ni Thomas na ang kaluluwa ay nakikibahagi sa mga materyal at espiritwal na mundo, at sa gayon ay may ilang mga tampok ng bagay at iba pa, walang bisa, mga tampok.

set: Giingon ni Tomas nga ang kalag nakig-ambit sa mga materyal ug espirituhanon nga kalibutan, ug ingon usab adunay pipila nga mga bahin sa butang ug uban pa, dili masukod, mga bahin.


set: Ang kaluluwa ng tao ay naiiba sa iba pang materyal at espirituwal na mga bagay.

set: Ang kalag sa tawo lahi sa ubang materyal ug espirituhanon nga mga butang.


set: Nilikha ito ng Diyos, ngunit mayroon ding umiiral lamang sa materyal na katawan.

set: Kini gibuhat sa Dios, apan kini usab naglungtad lamang sa materyal nga lawas.


set: Ang mga tao ay materyal, ngunit ang tao ay maaaring makaligtas sa pagkamatay ng katawan sa pamamagitan ng patuloy na pagkakaroon ng kaluluwa, na nagpapatuloy.

set: Ang mga tawo mga materyal nga, apan ang tawo mahimo nga mabuhi sa pagkamatay sa lawas pinaagi sa padayon nga paglungtad sa kalag, nga nagpadayon.


set: Ang kaluluwa ng tao ay humahawak sa mga espiritwal at materyal na mundo, at pareho ng isang nakaayos na anyo na pati na rin bilang isang configurer ng bagay sa isang buhay, katawan ng tao.

set: Ang kalag sa tawo naglikay sa mga espirituhanon ug materyal nga kalibutan, ug pareho nga usa ka naayos nga porma sa lawas ingon usab usa ka tigsigurado sa butang ngadto sa usa ka buhi, lawasnon nga tawo.


set: Dahil ito ay espiritwal, ang kaluluwa ng tao ay hindi nakasalalay sa bagay at maaaring magkahiwalay.

set: Tungod kay kini espirituhanon, ang kalag sa tawo wala magsalig sa butang ug mahimong adunay gilain.


set: Sapagkat ang tao ay isang composite sa kaluluwa, ang katawan ay may bahagi sa kung ano ito upang maging tao.

set: Tungod kay ang tawo usa ka butang nga adunay kalabutan sa kalag, ang lawas adunay bahin sa kung unsa kini mahimo nga tawo.


set: Ang perpektong kalikasan ng tao ay binubuo sa dalawahang kalikasan ng tao, nilagyan ng pag-iisip at pag-intindi.

set: Ang nahingpit nga tawhanong kinaiya naglangkob sa tawhanon nga kinaiyahan sa tawo, gilangkuban ug panghunahuna.


set: Ang pagkabuhay na muli ay lilitaw na nangangailangan ng dualism, na tinanggihan ni Thomas.

set: Ang pagkabanhaw nagpakita nga kinahanglan ang dualism, nga gisalikway ni Thomas.


set: Ngunit naniniwala si Tomas na ang kaluluwa ay nagpapatuloy pagkatapos ng kamatayan at katiwalian ng katawan, at may kakayahang umiral, na nahiwalay sa katawan sa pagitan ng oras ng kamatayan at pagkabuhay na mag-uli.

set: Bisan pa si Tomas nagtuo nga ang kalag magpadayon human sa pagkamatay ug pagkadunot sa lawas, ug adunay katakus nga mabuhi, nahimulag sa lawas tali sa panahon sa kamatayon ug pagkabanhaw.


set: Naniniwala si Thomas sa isang iba't ibang uri ng dualism, isa na ginagabayan ng Kristiyanong kasulatan.

set: Si Tomas nagtuo sa usa ka lahi nga lahi sa dualism, usa nga gigiyahan sa Kristohanong kasulatan.


set: Alam ni Tomas na ang mga tao ay mahalagang pisikal, ngunit ang pisikalidad ay may espiritu na may kakayahang bumalik sa Diyos pagkatapos ng buhay.

set: Nahibal-an ni Tomas nga ang mga tawo mga lawasnon nga pisikal, apan ang pagka-lawas adunay espiritu nga makahimo sa pagbalik sa Dios pagkahuman sa kinabuhi.


set: Para kay Thomas, ang mga gantimpala at parusa ng susunod na buhay ay hindi lamangespirituwal.

set: Alang kang Thomas, ang mga ganti ug pagsilot sa kinabuhi nga dayon dili lamangespirituhanon.


set: Dahil dito, ang muling pagkabuhay ay isang mahalagang bahagi ng kanyang pilosopiya sa kaluluwa.

set: Tungod niini, ang pagkabanhaw usa ka hinungdan nga bahin sa iyang pilosopiya sa kalag.


set: Ang tao ay natutupad at kumpleto sa katawan, kaya ang susunod na lugar ay dapat maganap kasama ng mga kaluluwa na nabuo sa mga nabuhay na mga katawan.

set: Ang tawo natuman ug kompleto sa lawas, mao nga sa ulahi kinahanglan mahitabo uban ang mga kalag nga nabag-o sa nabanhaw nga mga lawas.


set: Bilang karagdagan sa espirituwal na gantimpala, maaasahan ng mga tao na tamasahin ang materyal at pisikal na pagpapala.

set: Gawas pa sa espirituhanong ganti, makapaabut ang mga tawo nga matagamtam ang materyal ug pisikal nga mga panalangin.


set: Sapagkat ang kaluluwa ni Thomas ay nangangailangan ng isang katawan para sa mga aksyon nito, sa panahon ng buhay, ang kaluluwa ay parurusahan din o gagantimpalaan sa pagkakaroon ng corporeal.

set: Tungod kay ang kalag ni Thomas nanginahanglan usa ka lawas alang sa mga lihok niini, sa panahon sa kinabuhi, ang kalag usab pagasilutan o gantihan sa corporeal nga kinabuhi.


set: Malinaw na ipinahayag ni Thomas ang kanyang paninindigan sa muling pagkabuhay, at ginagamit ito upang i-back up ang kanyang pilosopiya ng katarungan.

set: Tin-aw nga gipahayag ni Tomas ang iyang baruganan sa pagkabanhaw, ug gigamit kini aron isuportahan ang iyang pilosopiya sa hustisya.


set: Iyon ay, ang pangako ng pagkabuhay na mag-uli ay nag-iipon sa mga Kristiyanong nagdusa sa mundong ito sa pamamagitan ng isang makalangit na unyon kasama ang banal.

set: Sa ato pa, ang saad sa pagkabanhaw nag-bayad sa mga Kristohanon nga nag-antos dinhi sa kalibutan pinaagi sa usa ka langitnon nga panaghiusa sa mga balaan.


set: Sinabi niya, kung walang pagkabuhay na mag-uli ng mga patay, sumusunod ito na walang kabutihan para sa mga tao maliban sa buhay na ito.

set: Giingon niya, kung walaÕy pagkabanhaw sa mga patay, nagsunod kini nga walaÕy maayo alang sa mga tawo gawas sa kini nga kinabuhi.


set: Ang pagkabuhay na muli ay nagbibigay ng dulot para sa mga tao sa mundo na sumuko sa kasiyahan sa buhay na ito.

set: Ang pagkabanhaw naghatag sa kadasig alang sa mga tawo sa kalibutan nga mohunong sa mga kalipayan sa kini nga kinabuhi.


set: Naniniwala si Aquinas na ang tao na naghanda para sa susunod na buhay kapwa sa moral at katalinuhan ay gagantimpalaan nang higit.

set: Si Aquinas nagtuo nga ang tawo nga nangandam alang sa kinabuhi sa ulahi sa moral ug sa intelektuwal nga gantihan labi ka dako.


set: Gayunpaman, ang lahat ng gantimpala ay sa pamamagitan ng biyaya ng Diyos.

set: Bisan pa, ang tanan nga balus pinaagi sa grasya sa Diyos.


set: Iginiit ni Thomas na ang bigat ay ibibigay ayon sa karapat-dapat, at gagawing mas mahusay na maiisip ng tao ang banal.

set: Gisugyot ni Thomas ang kabug-usan nga gihatag sumala sa merito, ug hatagan ang tawo nga labi nga makahunahuna sa pagkabalaan.


set: Sa gayon ay naniniwala si Thomas na ang parusa ay direktang nauugnay sa makalupa, paghahanda sa pamumuhay at aktibidad din.

set: Nagtoo si Thomas nga ang pagsilot direkta nga may kalabutan sa yutan-on, pangandam nga pagkinabuhi ug kalihokan usab.


set: Ang salaysay ni Thomas tungkol sa kaluluwa ay nakatuon sa epistemology at metaphysics, at dahil dito naniniwala siya na nagbibigay ito ng isang malinaw na account ng immaterial na kalikasan ng kaluluwa.

set: Ang asoy ni Tomas bahin sa kalag nagpunting sa epistemology ug metaphysics, ug tungod niini nagtuo siya nga naghatag kini usa ka tin-aw nga asoy bahin sa dili masukod nga kinaiya sa kalag.


set: Si Konserbatibong Thomas ay nagbabantay sa doktrinang Kristiyano, at sa gayon pinapanatili ang pisikal at espirituwal na gantimpala at parusa pagkatapos ng kamatayan.

set: Si Konserbatibo nga nagbantay sa doktrina nga Kristuhanon, ug sa ingon nagpadayon ang pisikal ug espirituhanon nga ganti ug silot pagkahuman sa kamatayon.


set: Sa pamamagitan ng pagtanggap ng kahalagahan ng parehong katawan at kaluluwa.

set: Pinaagi sa pagdawat sa kaimportante sa lawas ug kalag.


set: Isang baso na bintana ng salamin ni Thomas Aquinas sa Simbahang Katoliko ng St. Joseph .

set: Usa ka baso nga bintana sa bildo ni Thomas Aquinas sa Simbahan ni Katoliko sa St. Joseph.


set: Maraming mga modernong etika sa loob at labas ng Simbahang Katoliko kamakailan ay nagkomento tungkol sa posibleng paggamit ng mga pamantayang etika ni Thomas bilang isang paraan ng pag-iwas sa utilitarianism o Kantian na pakiramdam ng tungkulin .

set: Daghang mga modernong ethicist sa sulod ug sa gawas sa Simbahang Katoliko nga bag-o pa nagkomento sa posible nga paggamit sa mga pamatasan sa pamatasan ni Thomas ingon usa ka paagi sa paglikay sa utilitarianismo o Kantian nga sense of duty .


set: Sa pamamagitan ng gawa ng mga dalawampu't-siglong pilosopo tulad ng Elizabeth Anscombe (lalo na sa kanyang librong Intensyon ).

set: Pinaagi sa buhat sa mga ika-kawhaan nga siglo nga mga pilosopo sama ni Elizabeth Anscombe (labi na sa iyang libro nga Intensyon ).


set: Ang prinsipyo ni Thomas ng dobleng epekto partikular at ang kanyang teorya ng sinasadyang aktibidad sa pangkalahatan ay naiimpluwensyahan.

set: Ang prinsipyo ni Thomas nga doble nga epekto ug ang iyang teorya sa tinuyo nga kalihokan sa kasagaran naimpluwensya.


set: Sa mga nagdaang taon, ang panukalang neuroscientist na si Walter Freeman ay nagmumungkahi na ang Thomism ay ang sistemang pilosopikal na nagpapaliwanag ng cognition na pinaka-katugma sa neurodynamics.

set: Sa bag-ohay nga mga tuig ang cognitive neuroscientist Walter Freeman nagsugyot nga ang Thomism mao ang sistema sa pilosopiko nga nagpatin-aw sa cognition nga labing katugma sa neurodynamics.


set: Sa isang artikulo sa 2008 sa journal na Mind and Matter na pinamagatang Nonlinear Brain Dynamics at Intensyon Ayon sa Aquinas.

set: Sa usa ka artikulo sa 2008 sa journal nga Mind and Matter nga giulohan nga Nonlinear Brain Dynamics and Intensyon Sumala sa Aquinas.


set: Henry Adams 's Mont Saint Michel at Chartres dulo na may isang culminating kabanata sa Thomas.

set: Gitapos ni Henry Adams ang Mont Saint Michel ug Chartres sa naghubas nga kapitulo sa Thomas.


set: Kung saan Adams tawag Thomas ng isang artist at constructs isang malawak na pagkakatulad sa pagitan ng mga disenyo ng Thomas Church Intellectual at iyon ng gothic cathedrals ng panahong iyon.

set: Kung diin gitawag ni Adams si Thomas nga usa ka artista ug nagtukod usa ka lapad nga pagkakatulad sa laraw sa Church Intellectual ni Thomas ug sa mga gothic cathedrals sa panahon.


set: Si Erwin Panofsky ay magbabago sa mga pananaw na ito sa Gothic Architecture and Scholasticism .

set: Si Erwin Panofsky pag-usab sa mga panan-aw sa Gothic Architecture and Scholasticism .


set: Ang teoryang teorya ni Thomas, lalo na ang konsepto ng claritas , naimpluwensyahan ang kasanayang pampanitikan ng modernistang manunulat na si James Joyce.

set: Ang teorya sa teesthetic ni Thomas, labi na ang konsepto sa claritas , naimpluwensyahan ang praktikal nga pamatasan sa modernistang magsusulat nga si James Joyce.


set: Na ginamit upang i-extol si Thomas bilang pangalawa lamang kay Aristotle sa mga pilosopo ng Kanluran.

set: Nga gigamit kaniadto nga si Thomas ang ikaduha isip Aristotle sa mga pilosopo sa Kasadpan.


set: Tinutukoy ni Joyce ang mga doktrina ni Thomas sa Elementa philosophiae ad mentem D. Thomae Aquinatis doctoris angelici ni Girolamo Maria Mancini, propesor ng teolohiya sa Collegium Divi Thomae de Urbe .

set: Ang gipasabut ni Joyce sa mga doktrina ni Thomas sa pilosopiya sa Elementa D. Thomae Aquinatis doktoris angelici ni Girolamo Maria Mancini, propesor sa teolohiya sa Collegium Divi Thomae de Urbe .


set: Halimbawa, ang Elementa ni Mancini ay tinutukoy sa Portrait ng Artist ni Joyce bilang isang Kabataan .

set: Pananglitan, ang Elementa ni Mancini gihisgotan sa Hulagway ni Joyce sa Artist isip usa ka Batan-on .


set: Ang impluwensya ng mga estetika ni Thomas ay maaari ding matagpuan sa mga gawa ng semiotician ng Italya na si Umberto Eco , na nagsulat ng isang sanaysay tungkol sa mga ideya ng aesthetic sa Thomas.

set: Ang impluwensya sa mga estetika ni Thomas mahimo usab nga makita sa mga buhat sa semiotician sa Italya nga si Umberto Eco , nga nagsulat sa usa ka sanaysay bahin sa mga ideya sa aesthetic sa Thomas .


set: Ang ikadalawampu siglo na pilosopo na si Bertrand Russell ay pumuna sa pilosopiya ni Thomas na nagsasabi na.

set: Kaluhaan ka siglo nga pilosopo nga si Bertrand Russell nagsaway sa pilosopiya ni Thomas nga nagpahayag nga.


set: Hindi niya, tulad ng Platonic Socrates, nagtakda upang sundan kung saan maaaring humantong ang argumento.

set: Dili niya gusto, sama sa Platonic Socrates, gilaraw nga sundan bisan diin mahimong manguna ang argumento.


set: Hindi siya nakikibahagi sa isang pagtatanong, ang resulta kung saan imposibleng malaman nang maaga.

set: Dili siya usa ka pagpangutana, ang sangputanan nga imposible nga mahibal-an nga daan.


set: Bago siya magsimula sa pilosopiya, alam na niya ang katotohanan; idineklara ito sa pananampalatayang Katoliko.

set: Sa wala pa siya magsugod sa pilosopiya, nahibal-an na niya ang kamatuoran; gipahayag kini sa pagtuo sa Katoliko.


set: Kung mahahanap niya ang tila makatuwiran na mga argumento para sa ilang mga bahagi ng pananampalataya, mas mabuti; kung hindi niya magagawa, kailangan lang niyang bumalik sa paghahayag.

set: Kung makit-an niya ang makatarunganon nga mga pangatarungan alang sa pipila ka bahin sa pagtoo, labi ka labi kaayo; kung dili siya mahimo, kinahanglan lamang niya ang pagpadayag.


set: Ang paghahanap ng mga argumento para sa isang konklusyon na ibinigay nang maaga ay hindi pilosopiya, ngunit ang espesyal na pakiusap.

set: Ang pagpangita sa mga argumento alang sa usa ka konklusyon nga gihatag sa unahan dili pilosopiya, apan espesyal nga pagpangamuyo.


set: Kaya't hindi ko naramdaman na nararapat siyang ilagay sa isang antas kasama ang pinakamahusay na mga pilosopo alinman sa Greece o ng modernong panahon.

set: Busa, dili nako mabati nga siya angay nga ibutang sa usa ka lebel sa labing maayo nga mga pilosopo bisan sa Greece o sa modernong mga panahon.


set: Ang pintas na ito ay inilalarawan sa mga sumusunod na halimbawa.

set: Kini nga pagsaway nahulagway sa mga sumusunod nga pananglitan.


set: Ayon kay Russell, itinataguyod ni Thomas ang kawalan ng kabuluhan ng pag-aasawa sa lupa na ang ama ay kapaki-pakinabang sa edukasyon ng mga bata.

set: Sumala ni Russell, gisugyot ni Thomas ang pagkawalay kabulagan sa kaminyoon tungod kay ang amahan mapuslanon sa edukasyon sa mga anak.


set: Dahil siya ay mas may katuwiran kaysa sa ina, sapagkat, sa pagiging mas malakas, siya ay mas mahusay na magpahamak ng parusang pisikal.

set: Tungod kay siya mas makatarunganon kaysa sa inahan, tungod kay, nga mas lig-on, siya labi nga makahimo sa pagpahamtang sa silot sa lawas.


set: Kahit na ang mga modernong diskarte sa edukasyon ay hindi sumusuporta sa mga pananaw na ito, walang tagasunod ni Saint Thomas, na sa ganyang account, ay titigil sa paniniwala sa buhay na monogamya, sapagkat ang tunay na mga batayan ng paniniwala ay hindi yaong sinasabing.

set: Bisan kung ang mga modernong pamaagi sa edukasyon wala nagsuporta sa mga panan-aw nga kini, wala'y sumusunod ni Saint Thomas, nga tungod niana, mohunong sa pagsalig sa tibuok kinabuhi nga monogamya, tungod kay ang tinuud nga mga punoan sa pagtuo dili ang giakusahan.


set: Maaaring isipin na ang paggamot ng matrimony sa Summa Theologica ay nasa dami ng Mga pandagdag, na hindi isinulat ni Thomas.

set: Mahimo nga isipon nga ang pagtambal sa matrimony sa Summa Theologica naa sa suplemento nga gidaghanon, nga wala gisulat ni Thomas.


set: Bukod dito, tulad ng nabanggit sa itaas, Ang pagpapakilala ni Tomas ng mga argumento at konsepto mula sa teistikong non-Christian Aristotle at Muslim Averroes ay kontrobersyal sa loob ng Simbahang Katoliko noong panahon niya.

set: Dugang pa, ingon sa nahisgutan sa ibabaw, ang pagpaila ni Thomas sa mga argumento ug mga konsepto gikan sa teyistiko nga dili Kristiyanong Aristotle ug Muslim Averroes nga kontrobersyal sulod sa Simbahang Katoliko sa iyang panahon.


set: Iminungkahi ni Anthony Kenny na hindi nagawang sumalamin si Russell sa kung ano ang talagang isinasagawa ng mga pilosopo, na mismo.

set: Si Anthony Kenny nagsugyot nga si Russell napakyas sa pagpamalandong sa kung unsa ang gibuhat sa mga pilosopo, nga siya mismo.


set: Hindi pangkaraniwan na ang akusasyon ay dapat gawin ni Russell.

set: Talagsaon nga ang akusasyon kinahanglan nga gihimo ni Russell.


set: Na sa aklat na Principia Mathematica ay tumatagal ng daan-daang mga pahina upang patunayan na dalawa at dalawa ang gumawa ng apat, na kung saan ay isang bagay na pinaniniwalaan niya sa buong buhay niya.

set: Kinsa sa libro nga Principia Mathematica nagkuha gatusan nga mga panid aron pamatud-an nga duha ug duha ang naghimo sa upat, nga usa ka butang nga iyang gituohan sa tanan niyang kinabuhi.


set: Ang unang edisyon ng opera omnia ni Thomas , ang tinaguriang editio Piana ay ginawa noong 1570 sa studium ng Roman kumbento sa Santa Maria sopra Minerva , ang tagapag-una ng Pontifical University ng Saint Thomas Aquinas, Angelicum .

set: Ang una nga edisyon sa opera omnia ni Thomas , ang gitawag nga editio Piana gihimo kaniadtong 1570 sa studium sa Roman Convention sa Santa Maria sopra Minerva , ang tag-una sa Pontifical University ni Saint Thomas Aquinas, Angelicum .


set: Ang kritikal na edisyon ng mga gawa ni Thomas ay ang patuloy na edisyon na inatasan ni Pope Leo XIII ang tinaguriang Leonine Edition .

set: Ang kritikal nga edisyon sa mga buhat ni Thomas mao ang nagpadayon nga edisyon nga gimando ni Pope Leo XIII ang gitawag nga Leonine Edition .


set: Inilathala ni Abbe Migne ang isang edisyon ng Summa Theologiae , sa apat na volume, bilang isang apendise sa kanyang Patrologiae CELA Completus.

set: Gipatik ni Abbe Migne ang usa ka edisyon sa Summa Theologiae , sa upat ka tomo, ingon usa ka apendise sa iyang Patrologiae CELA Completus.


set: Ang mga elektronikong teksto ng karamihan sa Leonine Edition ay pinapanatili sa online ng Corpus Thomisticum ni Enrique Alarcon, Unibersidad ng Navarra , at sa Doktor ng Katoliko Omnia.

set: Ang mga teksto sa elektroniko nga kadaghanan sa Leonine Edition gipadayon sa online pinaagi sa Corpus Thomisticum ni Enrique Alarcon, University of Navarra , ug sa Documenta Catholica Omnia.


set: Na kilala rin bilang Panginoon Verulam , ay isang Ingles na pilosopo at estadista na naglingkod bilang Attorney Pangkalahatan at bilang Lord Chancellor ng Inglatera .

set: Nailhan usab nga Ginoo Verulam , mao ang usa ka Iningles pilosopo ug statesman nga nag-alagad ingon nga Attorney Heneral ug ingon Lord Chancellor sa England .


set: Ang kanyang mga gawa ay kredito sa pagbuo ng pang- agham na pamamaraan at nanatiling impluwensya sa pamamagitan ng rebolusyong pang-agham .

set: Ang iyang mga buhat gipasidungog sa pagpalambo sa siyentipikanhong pamaagi ug nagpabilin nga impluwensya pinaagi sa siyensya sa rebolusyon .


set: Si Bacon ay tinawag na ama ng empiricism .

set: Si Bacon gitawag nga amahan sa empiricism .


set: Ang kanyang mga gawa ay nagtalo para sa posibilidad ng kaalamang siyentipiko batay lamang sa induktibong pangangatwiran at maingat na pagmamasid sa mga kaganapan sa kalikasan .

set: Ang iyang mga buhat nangatarungan alang sa posibilidad sa kahibalo sa siyensya nga gipasukad lamang sa induktibong pangatarungan ug maampingon nga pagpaniid sa mga panghitabo sa kinaiyahan .


set: Pinakamahalaga, sinabi niya na ang agham ay maaaring makamit sa pamamagitan ng paggamit ng isang pag-aalinlangan at pamamaraan na diskarte kung saan ang mga siyentipiko ay naglalayong iwasan ang kanilang sarili.

set: Labing hinungdanon, siya nangatarungan nga ang siyensya mahimong maabut pinaagi sa paggamit sa usa ka maduhaduhaon ug pamaagi nga pamaagi diin ang mga siyentipiko nagtinguha nga malikayan ang pagpahisalaag sa ilang kaugalingon.


set: Bagaman ang kanyang pinaka-tiyak na mga panukala tungkol sa gayong pamamaraan, ang pamamaraan ng Baconian, ay walang pangmatagalang impluwensya.

set: Bisan kung ang iyang labing piho nga mga sugyot bahin sa ingon nga pamaagi, ang paagi sa Baconian, walaÕy usa ka dugay nga impluwensya.


set: Ang pangkalahatang ideya ng kahalagahan at posibilidad ng isang pag-aalinlangan na pamamaraan ay ginagawang si Bacon na ama ng pamamaraang pang-agham.

set: Ang kinatibuk-ang ideya sa kahinungdanon ug posibilidad sa usa ka maduhaduhaon nga pamaagi nga gihimo si Bacon nga amahan sa pamaagi sa syensya.


set: Ang pamamaraang ito ay isang bagong retorika at teoretikal na balangkas para sa agham.

set: Kini nga pamaagi usa ka bag-o nga rhetorical ug teoretikal nga balangkas alang sa syensya.


set: Ang mga praktikal na detalye kung saan ay nasa gitna pa rin ng mga debate tungkol sa agham at pamamaraan .

set: Ang praktikal nga mga detalye diin naa gihapon sa mga debate bahin sa syensya ug pamaagi .


set: Si Francis Bacon ay isang patron ng mga aklatan at bumuo ng isang functional system para sa pag-catalog ng mga libro sa pamamagitan ng paghati sa mga ito sa tatlong kategorya - kasaysayan , tula , at pilosopiya na kung saan ay maaari pang mahahati sa mas tiyak na mga paksa at subheadings.

set: Si Francis Bacon usa ka patron sa mga librarya ug nagpalambo sa usa ka magamit nga sistema alang sa pagkalkula sa mga libro pinaagi sa pagbahin niini sa tulo ka mga kategorya - kasaysayan , balak , ug pilosopiya - kung diin dugang mahimo nga bahinon sa labi nga piho nga mga hilisgutan ug mga subhead.


set: Si Bacon ay pinag-aralan sa Trinity College, Cambridge , kung saan masigasig siyang sumunod sa kurikulum ng medieval, higit sa lahat sa Latin.

set: Gi-edukar si Bacon sa Trinity College, Cambridge , diin hugot siyang nagsunod sa kurikulum sa medieval, nga kadaghanan sa Latin.


set: Si Bacon ang unang tumatanggap sa payo ng payo ng Queen , na ipinagkaloob noong 1597 nang inilaan ni Elizabeth I ng England si Bacon bilang kanyang tagapayo sa ligal.

set: Si Bacon ang una nga nakadawat sa gitudlo nga tambag sa Queen , nga gitugyan kaniadtong 1597 sa dihang gitagana ni Elizabeth I sa England si Bacon isip iyang legal advisor.


set: Matapos ang pag-akyat ni James VI at ako noong 1603, si Knon ay knighted .

set: Pagkahuman sa pagsakup ni James VI ug I sa 1603, si Knon nabun- ag .


set: Kalaunan ay nilikha niya si Baron Verulam noong 1618 at Viscount St. Alban noong 1621.

set: Siya sa ulahi gimugna Baron Verulam kaniadtong 1618 ug Viscount St. Alban kaniadtong 1621.


set: Dahil wala siyang tagapagmana, ang parehong mga pamagat ay nawala sa kanyang pagkamatay noong 1626, sa 65 taon.

set: Tungod kay wala siyay mga manununod, ang matag titulo nawala sa iyang pagkamatay kaniadtong 1626, sa 65 nga tuig.


set: Si Bacon ay namatay sa pulmonya , na may isang account ni John Aubrey na nagsasabi na kinontrata niya ang kondisyon habang pinag-aaralan ang mga epekto ng pagyeyelo sa pag-iingat ng karne. Siya ay inilibing sa St Michael's Church, St Albans , Hertfordshire.

set: Si Bacon namatay tungod sa pulmonya , uban sa usa ka asoy ni John Aubrey nga nagsulti nga siya gikontrata ang kondisyon samtang gitun-an ang mga epekto sa kaging sa pagpreserbar sa karne. Gilubong siya sa St Michael's Church, St Albans , Hertfordshire.


set: Ang batang Bacon - inskripsyon sa paligid ng kanyang ulo ay nagbabasa: Si tabula daretur digna animum mallem , Latin para sa Kung maaari bang ipinta ang kanyang isip - National Portrait Gallery, London.

set: Ang batan-ong Bacon - inskripsyon sa palibot sa iyang ulo mabasa: Si tabula daretur digna animum mallem , Latin alang sa Kung adunay usa nga magpintal sa iyang hunahuna - National Portrait Gallery, London.


set: Si Francis Bacon ay isinilang noong ika-22 ng Enero 1561 sa York House malapit sa Strand sa London , ang anak ni Sir Nicholas Bacon ng kanyang pangalawang asawa na si Anne Bacon , ang anak na babae ng nabanggit na Renaissance humanist na si Anthony Cooke .

set: Si Francis Bacon natawo kaniadtong 22 Enero 1561 sa York House duol sa Strand sa London , anak ni Sir Nicholas Bacon sa iyang ikaduhang asawa, si Anne Bacon , ang anak nga babaye sa nabantog nga Renaissance humanist nga si Anthony Cooke .


set: Ang kapatid ng kanyang ina ay ikinasal kay William Cecil, 1st Baron Burghley , na ginawa ang tiyuhin ni Burghley Bacon.

set: Ang igsoon sa iyang inahan naminyo ni William Cecil, 1st Baron Burghley , nga gihimo ang uyoan ni Burghley Bacon.


set: Naniniwala ang mga biographers na si Bacon ay pinag-aralan sa bahay sa kanyang mga unang taon dahil sa hindi magandang kalusugan, na sasaktan siya sa buong buhay niya.

set: Nagtuo ang mga biograpiya nga si Bacon edukado sa balay sa iyang una nga mga tuig tungod sa dili maayo nga kahimsog, nga makadaot kaniya sa iyang kinabuhi.


set: Tumanggap siya ng matrikula mula kay John Walsall, isang nagtapos sa Oxford na may malakas na pagkahilig patungo sa Puritanism .

set: Nakadawat siya og tuition gikan sa John Walsall, usa ka graduate sa Oxford nga adunay lig-on nga pagsandig sa Puritanism .


set: Pumunta siya sa Trinity College sa University of Cambridge noong 5 Abril 1573 sa edad na 12, na naninirahan sa loob ng tatlong taon doon, kasama ang kanyang kuya na si Anthony Bacon sa ilalim ng personal na pagtuturo ni Dr John Whitgift , hinaharap na Arsobispo ng Canterbury .

set: Miadto siya sa Trinity College sa University of Cambridge kaniadtong 5 Abril 1573 sa edad nga 12, nagpuyo sulod sa tulo ka tuig didto, kauban ang iyang magulang nga lalaki nga si Anthony Bacon ubos sa personal nga pagpanudlo ni Dr John Whitgift , umaabot nga Arsobispo sa Canterbury .


set: Ang edukasyon ni Bacon ay higit na isinagawa sa Latin at sinundan ang kurikulum ng medieval. Nag-aral din siya sa University of Poitiers.

set: Ang edukasyon sa Bacon gihimo sa kadaghanan sa Latin ug gisundan ang kurikulum sa medieval. Natudlo usab siya sa University of Poitiers.


set: Nasa Cambridge din na unang nakilala ni Bacon si Queen Elizabeth , na humanga sa kanyang precocious intellect, at nasanay sa pagtawag sa kanya na The young lord keeper.

set: Kini usab sa Cambridge nga una nga nahimamat ni Bacon si Queen Elizabeth , nga nakadayeg sa iyang nahibal-an nga kinaadman, ug naanad sa pagtawag kaniya nga Ang batang guwardiya nga.


set: Ang kanyang pag-aaral ay nagdala sa kanya ng paniniwala na ang mga pamamaraan at mga resulta ng agham tulad noon ay isinagawa ay mali.

set: Ang iyang mga panukiduki nagdala kaniya sa pagtuo nga ang mga pamaagi ug mga sangputanan sa siyensya nga ingon kaniadto nahimo nga sayup.


set: Ang kanyang paggalang kay Aristotle ay sumalungat sa kanyang pagtanggi sa pilosopiya ng Aristotelian , na tila sa kanya ay baog, hindi pagkakaunawaan at mali sa mga layunin nito.

set: Ang iyang pagtahud alang sa Aristotle nagkasumpaki sa iyang pagsalikway sa pilosopiya sa Aristotelian , nga ingon sa iyang dili ba, wala magkatakdo ug sayup sa mga katuyoan niini.


set: Ang Gate ng Watermark ng Italianate York - ang pagpasok sa York House, na itinayo noong mga 1626, ang taon ng kamatayan ni Bacon.

set: Ang Ganghaan sa Watermark sa Italya - ang pagsulod sa York House, gitukod mga 1626, ang tuig sa pagkamatay ni Bacon.


set: Noong 27 Hunyo 1576, siya at si Anthony ay pumasok sa de societate magistrorum sa Grey's Inn .

set: Niadtong 27 Hunyo 1576, siya ug si Anthony misulod sa de societate magistrorum sa Grey's Inn .


set: Pagkalipas ng ilang buwan, sumama si Francis sa ibang bansa kasama si Sir Amias Paulet , ang embahador ng Ingles sa Paris, habang ipinagpapatuloy ni Anthony ang kanyang pag-aaral sa bahay.

set: Pila ka bulan ang nakalabay, si Francis nag-uban sa Sir Amias Paulet , ang embahador sa Ingles sa Paris, samtang si Anthony nagpadayon sa iyang pagtuon sa balay.


set: Ang estado ng pamahalaan at lipunan sa Pransya sa ilalim ni Henry III ay binigyan siya ng mahalagang pampulitikang pagtuturo.

set: Ang estado sa gobyerno ug katilingban sa Pransiya ubos ni Henry III naghatag kaniya bililhon nga panudlo sa politika.


set: Para sa susunod na tatlong taon binisita niya ang Blois , Poitiers , Tours , Italy, at Spain.

set: Sa misunod nga tulo ka tuig siya mibisita sa Blois , Poitiers , Tours , Italy, ug Spain.


set: Sa kanyang paglalakbay, pinag-aralan ni Bacon ang wika, statecraft, at batas sibil habang nagsasagawa ng mga gawain ng diplomatikong gawain.

set: Sa iyang pagbiyahe, gitun-an ni Bacon ang sinultian nga sinultian, statecraft, ug balaud sibil samtang nagpahigayon mga naandan nga buluhaton sa diplomatikong.


set: Hindi bababa sa isang okasyon na naghatid siya ng mga sulat sa diplomatikong sa Inglatera Walsingham , Burghley, at Leicester , pati na rin para sa reyna.

set: Bisan sa usa ka okasyon naghatag siya mga sulat sa diplomatikong sa England alang sa Walsingham , Burghley, ug Leicester , ingon man usab alang sa rayna.


set: Ang biglaang pagkamatay ng kanyang ama noong Pebrero 1579 ay nagtulak kay Bacon na bumalik sa England.

set: Ang kalit nga pagkamatay sa iyang amahan kaniadtong Pebrero 1579 nag-aghat kang Bacon nga mobalik sa Inglatera.


set: Si Sir Nicholas ay naglatag ng isang malaking halaga ng pera upang bumili ng isang ari-arian para sa kanyang bunsong anak.

set: Naghatag si Sir Nicholas og daghang kantidad sa salapi aron makapalit ug yuta alang sa iyang kamanghuran nga anak nga lalaki.


set: Ngunit namatay siya bago gawin ito, at si Francis ay naiwan na may lamang isang ikalimang ng pera.

set: Apan namatay siya sa wala pa buhata kini, ug si Francis nahabilin nga may ikalimang bahin sa salapi.


set: Sa paghiram ng pera, nagkautang si Bacon.

set: Pagkahulam nga kuwarta, nakautang si Bacon.


set: Upang suportahan ang kanyang sarili, kinuha niya ang kanyang paninirahan sa batas sa Grey's Inn noong 1579.

set: Aron suportahan ang iyang kaugalingon, gipili niya ang iyang puy-anan sa law sa Grey's Inn kaniadtong 1579.


set: Ang kanyang kita na nadagdagan ng isang bigyan mula sa kanyang ina na si Lady Anne ng manor ng Marks na malapit sa Romford sa Essex, na nakabuo ng upa na 46.

set: Ang iyang kita nga gidugangan pinaagi sa usa ka hatag gikan sa iyang inahan nga si Lady Anne sa manor of Marks duol sa Romford sa Essex, nga nakagama og renta nga 46.


set: Sinabi ni Bacon na mayroon siyang tatlong mga layunin: upang alisan ng takip ang katotohanan, maglingkod sa kanyang bansa, at maglingkod sa kanyang simbahan.

set: Giingon ni Bacon nga siya adunay tulo ka mga katuyoan: ang pagdiskubre sa kamatuoran, pagserbisyo sa iyang nasud, ug pag-alagad sa iyang simbahan.


set: Hinahangad niyang palawakin ang mga ito sa pamamagitan ng paghanap ng isang prestihiyosong post.

set: Gitinguha niya nga madugangan kini nga mga pagtapos pinaagi sa pagpangita sa usa ka halangdon nga post.


set: Noong 1580, sa pamamagitan ng kanyang tiyuhin na si Lord Burghley , nag-apply siya para sa isang post sa korte na maaaring paganahin siya upang makapagpatuloy ng buhay ng pag-aaral, ngunit nabigo ang kanyang aplikasyon.

set: Sa 1580, pinaagi sa iyang uyoan, Lord Burghley , siya nag-aplay alang sa usa ka post sa korte nga posible nga makapadayon siya sa pagkat-on sa kinabuhi, apan napakyas ang iyang aplikasyon.


set: Sa loob ng dalawang taon ay tahimik siyang nagtatrabaho sa Grey's Inn , hanggang sa siya ay tinanggap bilang isang panlabas na barrister noong 1582.

set: Sulod sa duha ka tuig siya hilum nga nagtrabaho sa Grey's Inn , hangtod nga giangkon siya nga usa ka gawas nga barrister sa 1582.


set: Nagsimula ang kanyang careerary na parlyamentaryo nang siya ay mahalal bilang MP para kay Bossiney, Cornwall , sa isang halalan sa 1581.

set: Nagsugod ang iyang careerary nga parlyamentaryo sa dihang napili siya nga MP alang sa Bossiney, Cornwall , sa usa ka by-election kaniadtong 1581.


set: Noong 1584, siya ay nakaupo sa parlyamento para sa Melcombe sa Dorset, at noong 1586 para sa Taunton .

set: Niadtong 1584 siya nagpalingkod sa parliyamento alang sa Melcombe sa Dorset, ug kaniadtong 1586 para sa Taunton .


set: Sa oras na ito, sinimulan niyang isulat ang kundisyon ng mga partido sa simbahan.

set: Niini nga panahon, nagsugod siya pagsulat sa kahimtang sa mga partido sa simbahan.


set: Pati na rin sa paksa ng repormang pilosopikal sa nawala na tract na Temporis Partus Maximus .

set: Ingon man usab sa hilisgutan sa reporma sa pilosopikal sa nawala nga tract nga Temporis Partus Maximus .


set: Gayunman, nabigo siya upang makakuha ng isang posisyon na naisip niyang hahantong sa kanya sa tagumpay.

set: Bisan pa napakyas siya nga makaangkon og posisyon nga gihunahuna niya nga magdala kaniya sa kalampusan.


set: Siya ay nagpakita ng mga palatandaan ng pakikiramay sa puritanismo, pagdalo sa mga sermon ng puritano chaplain ng Gray ng Inn at kasamang kanyang ina sa Temple Church sa hear Mga Walter Travers .

set: Nagpakita siya mga timailhan sa simpatiya sa Puritanism, nagtambong sa mga sermon sa puritan nga chaplain sa Grey's Inn ug kauban ang iyang inahan sa Temple Church aron madungog Mga Walter Travers .


set: Ito ang humantong sa paglathala ng kanyang pinakaunang nakaligtas na tract, na pumuna sa pagsugpo sa simbahan ng Ingles ng mga pari ng Puritan.

set: Nagdul-ong kini sa pagpatik sa pinakauna sa nahabilin nga tract, nga nagsaway sa pagpugong sa simbahan sa Ingles sa mga pari nga Puritan.


set: Sa Parliament ng 1586, hayag niyang hinimok ang pagpapatupad para sa Catholic Mary, Queen of Scots .

set: Sa Parliament sa 1586, hayag niyang giawhag ang pagpatay sa Katoliko nga Maria, Queen of Scots .


set: Tungkol sa oras na ito, muli siyang lumapit sa kanyang malakas na tiyuhin para sa tulong; ang hakbang na ito ay sinundan ng kanyang mabilis na pag-unlad sa bar.

set: Niining panahona, gipaduol na usab niya ang iyang kusgan nga uyoan alang sa tabang; kini nga lakang gisundan sa iyang paspas nga pag-uswag sa bar.


set: Siya ay naging isang bencher noong 1586 at nahalal bilang isang Reader noong 1587, na naghahatid ng kanyang unang hanay ng mga lektura sa Kuwaresma sa susunod na taon.

set: Nahimo siyang usa ka bencher kaniadtong 1586 ug napili nga usa ka Magbabasa kaniadtong 1587, nga naghatud sa iyang una nga hugpong sa mga lektura sa Lentro sa sunod tuig.


set: Noong 1589, natanggap niya ang mahalagang appointment ng pagbabalik -balik sa Clerkship ng Star Chamber.

set: Kaniadtong 1589, nadawat niya ang bililhon nga appointment sa pagbag-o sa Clerkship sa Star Chamber.


set: Kahit na hindi siya pormal na tumanggap ng tanggapan hanggang sa 1608; ang post ay nagkakahalaga ng 1,600 sa isang taon.

set: Bisan kung wala siya pormal nga nagpili sa katungdanan hangtod sa 1608; ang post nga nagkantidad og 1,600 sa usa ka tuig.


set: Noong 1588 siya ay naging MP para sa Liverpool at pagkatapos ay para sa Middlesex noong 1593.

set: Niadtong 1588 nahimo siyang MP sa Liverpool ug dayon para sa Middlesex kaniadtong 1593.


set: Nang maglaon ay naupo siya ng tatlong beses para sa Ipswich at minsan para sa Cambridge University .

set: Sa ulahi milingkod siya tulo ka beses alang sa Ipswich ug makausa alang sa Cambridge University .


set: Siya ay naging kilalang repormador na mapag-isipan ng liberal, sabik na baguhin at pasimplehin ang batas.

set: Nakilala siya nga usa ka repormador nga hunahuna nga liberal, naghinamhinam nga usbon ug pasimplehon ang balaod.


set: Bagaman isang kaibigan ng korona, sumalungat siya sa mga pribilehiyo ng pyudal at kapangyarihan ng diktador.

set: Bisan pa usa ka higala sa korona, iyang gisupak ang mga pribilehiyo sa pyudal ug gahum sa diktador.


set: Nagsalita siya laban sa pag-uusig sa relihiyon.

set: Naghisgot siya batok sa relihiyosong paglutos.


set: Siya ay sinaktan sa House of Lords sa usurpation nito ng Pera Bills.

set: Giigo niya ang House of Lords sa usurpation niini sa mga Money Bills.


set: Ipinagtaguyod niya ang unyon ng Inglatera at Scotland, na naging malaking impluwensya sa kanya sa pagsasama-sama ng United Kingdom; at mamaya siya ay magtataguyod para sa pagsasama ng Ireland sa Unyon.

set: Nagpasiugda siya alang sa unyon sa England ug Scotland, nga nakahimo kaniya usa ka hinungdanon nga impluwensya ngadto sa panagsama sa United Kingdom; ug siya sa ulahi magduso alang sa paghiusa sa Ireland sa Unyon.


set: Ang mas malapit na koneksyon sa konstitusyon, naniniwala siya, ay magdadala ng higit na kapayapaan at lakas sa mga bansang ito.

set: Ang labi pa nga koneksyon sa konstitusyon, sa iyang pagtuo, makahatag mas dako nga kalinaw ug kalig-on sa mga nasud.


set: Hindi nagtagal ay nakilala ni Bacon si Robert Devereux, ang 2nd Earl ng Essex , ang paborito ni Queen Elizabeth. Noong 1591 siya ay kumilos bilang kumpidensyal na tagapayo ng tainga.

set: Wala madugay nakilala si Bacon kay Robert Devereux, 2nd Earl ni Essex , paborito ni Queen Elizabeth. Pagka 1591 siya naglihok ingon kompidensyal nga magtatambag sa igdulungog.


set: Noong 1592, inatasan siyang magsulat ng isang tract bilang tugon sa polemik na anti-gubyernong Jesuit Robert Parson.

set: Sa 1592 siya gisugo sa pagsulat sa usa ka tract agig tubag sa anti-gubyernong anti-gobyerno ni Jesuit Robert Parson.


set: Na pinamagatang niya ang ilang mga obserbasyon na ginawa sa isang libel , na kinikilala ang Inglatera sa mga mithiin ng demokratikong Athens laban sa kampanilya ng Spain.

set: Nga giulohan niya ang pila nga mga obserbasyon nga gihimo sa usa ka libel , nga nagpakilala sa England sa mga mithi sa demokratikong Athens batok sa pagkabulag sa Espanya.


set: Kinuha ni Bacon ang kanyang ikatlong parlyamentaryo para sa Middlesex noong Pebrero 1593 ipinatawag ni Elizabeth ang Parliyamento upang siyasatin ang isang balitang Romano Katoliko laban sa kanya.

set: Si Bacon nagkuha sa iyang ikatulo nga parlyamento sa pagka-parliamentary alang sa Middlesex sa Pebrero 1593 gipatawag ni Elizabeth ang Parliament aron imbestigahan ang usa ka Romano Katolikong laraw batok kaniya.


set: Ang pagsalungat ni Bacon sa isang panukalang batas na magpapahintulot sa triple subsidies sa kalahati ng karaniwang oras na nakakasakit sa Queen.

set: Ang pagsupak ni Bacon sa usa ka balaodnon nga magpautang sa triple nga subsidy sa katunga sa naandan nga panahon nga nakapasilo sa Rayna.


set: Inakusahan siya ng mga kalaban na naghahanap ng katanyagan, at sa isang panahon ay hindi siya binigyan ng Korte mula sa pabor.

set: Gisumbong siya sa mga kaatbang nga nangita sa pagkapopular, ug sa usa ka panahon ang Korte walaÕy ipalayo sa iyang pabor.


set: Nang nahulog ang tanggapan ng Attorney General noong 1594.

set: Kung ang opisina sa Abugado sa Abogado nahulog nga bakante sa 1594.


set: Ang impluwensya ni Lord Essex ay hindi sapat upang ma-secure ang posisyon para sa Bacon at ibinigay ito kay Sir Edward Coke .

set: Ang impluwensya ni Lord Essex dili igo aron makuha ang posisyon alang sa Bacon ug gihatag kini ni Sir Edward Coke .


set: Gayundin, nabigo si Bacon na ma-secure ang mas maliit na tanggapan ng Solicitor General noong 1595.

set: Ingon usab, si Bacon napakyas nga makuha ang labing gamay nga opisina sa Solicitor General kaniadtong 1595.


set: Itinuturo siya ng Queen sa pamamagitan ng paghirang kay Sir Thomas Fleming .

set: Ang reyna nagtudlo sa pagdakup kaniya pinaagi sa pagtudlo kang Sir Thomas Fleming .


set: Upang aliwin siya para sa mga pagkabigo na ito, ipinakita sa kanya ni Essex ng isang ari-arian sa Twickenham , na kasunod na ibinebenta ng Bacon sa halagang 1,800.

set: Aron mahupay siya tungod sa mga kapakyasan, gipresentar siya ni Essex sa usa ka kabtangan sa Twickenham , nga sa ulahi gibaligya si Bacon sa kantidad nga 1,800.


set: Noong 1597 si Bacon ay naging unang nakatalaga sa Counsel ng Queen, nang inilaan siya ni Queen Elizabeth bilang kanyang ligal na payo.

set: Niadtong 1597 si Bacon nahimo nga labing unang gitudlo sa Tambag sa Queen, kung giandam siya ni Queen Elizabeth isip legal nga tambag.


set: Noong 1597, binigyan din siya ng isang patent, na binigyan siya ng unahan sa Bar.

set: Kaniadtong 1597, gihatagan usab siya usa ka patente, gihatagan una siya sa Bar.


set: Sa kabila ng kanyang mga pagtatalaga, hindi niya nakuha ang katayuan at pagiging tanyag ng iba.

set: Bisan pa sa iyang mga laraw, wala niya makuha ang kahimtang ug kabantog sa uban.


set: Sa isang plano upang mabuhay ang kanyang posisyon ay hindi niya matagumpay na sinigawan ang mayayamang batang biyuda na si Lady Elizabeth Hatton .

set: Sa usa ka plano aron mapasig-uli ang iyang posisyon wala niya malampuson nga gidumala ang dato nga batan-ong biyuda nga si Lady Elizabeth Hatton .


set: Nabigo ang kanyang panliligaw matapos na masira ang kanilang relasyon nang tanggapin ang pag-aasawa kay Sir Edward Coke, isang karagdagang spark ng pagkapoot sa pagitan ng mga kalalakihan.

set: Napakyas ang paghusay niya sa tapus nga iyang gibuak ang ilang relasyon sa pagdawat sa kaminyoon kang Sir Edward Coke, usa ka dugang nga pagdilaab sa panag-away sa mga lalaki.


set: Noong 1598 ay naaresto si Bacon dahil sa utang.

set: Kaniadtong 1598 gidakop si Bacon tungod sa pagpangutang.


set: Pagkaraan, gayunpaman, napabuti ang kanyang paninindigan sa mata ng Queen.

set: Pagkahuman, bisan pa, ang iyang pagbarug sa mga mata sa Rayna milambo.


set: Unti-unti, nakuha ni Bacon ang kinatatayuan ng isa sa mga natutuhang payo.

set: Sa hinay-hinay, nakuha ni Bacon ang pagbarug sa usa sa nahibal-an nga mga tambag.


set: Ang kanyang pakikipag-ugnay sa Queen ay lalong umunlad nang siya ay makipaghiwalay kay Essex isang matalas na galaw, dahil si Essex ay papatayin para sa pagtataksil noong 1601.

set: Ang iyang relasyon sa Queen nga labi nga milambo sa diha nga siya nakigbulag uban sa Essex - usa ka mabinantayon nga lakang, ingon si Essex ipahamtang alang sa pagluib sa 1601.


set: Sa iba, si Bacon ay hinirang upang siyasatin ang mga singil laban kay Essex.

set: Sa uban pa, gitudlo si Bacon nga mag-imbestiga sa mga sumbong batok ni Essex.


set: Ang ilan sa mga tagasunod ni Essex ay nagkumpisal na si Essex ay nagplano ng isang paghihimagsik laban sa Queen.

set: Daghang mga tagasunod ni Essex ang nagsugid nga si Essex nagplano sa pagrebelde batok sa Reyna.


set: Si Bacon ay kasunod na bahagi ng ligal na koponan na pinamumunuan ni Attorney General Sir Edward Coke sa paglilitis sa Essex.

set: Si Bacon pagkahuman usa ka bahin sa ligal nga koponan nga gipangulohan ni Attorney General Sir Edward Coke sa pagsulay sa pagluib ni Essex.


set: Matapos ang pagpapatupad, inutusan ng Queen si Bacon na isulat ang opisyal na account ng gobyerno ng paglilitis, na kalaunan ay nai-publish bilang isang A DECLARATION of the Practices and Treasons na tinangka at ginawa ni Robert na huli Earle ng Essex at ang kanyang mga Kompleto.

set: Pagkahuman sa pagpatay, gimandoan sa Queen si Bacon nga isulat ang opisyal nga asoy sa gobyerno sa husgado, nga sa ulahi gi-publish isip usa ka PAGKAHULAY sa mga Practice and Treasons nga gisulayan ug nahimo ni Robert late Earle of Essex ug ang iyang mga komplikasyon.


set: Laban sa kanyang Majestie at ang kanyang mga Kaharian matapos ang unang draft ni Bacon ay mabigat na na-edit ng Queen at kanyang mga ministro.

set: Batok sa iyang Majestie ug ang iyang mga Kaharian pagkahuman sa una nga draft ni Bacon mabug-atan sa pag-edit sa Queen ug sa iyang mga ministro.


set: Ayon sa kanyang personal na kalihim at kapitan, si William Rawley , bilang isang hukom na si Bacon ay laging malambot.

set: Sumala sa iyang personal nga sekretaryo ug kapitan, si William Rawley , ingon usa ka hukom nga si Bacon kanunay nga malumo ang kasingkasing.


set: Na tumitingin sa mga halimbawa na may kalubhaan, ngunit sa taong may mata ng awa at pakikiramay.

set: Nagtan-aw sa mga panig-ingnan sa mga mata sa kagrabe, apan sa tawo nga adunay mata sa pagkalooy ug kalooy.


set: At din na siya ay malaya mula sa masamang hangarin, walang naghihiganti ng mga pinsala, at walang tagapaglaban ng sinumang tao.

set: Ug usab nga siya gawasnon gikan sa pagkamadinauton, wala manimalos sa mga kadaotan, ug wala manglimbong sa bisan kinsa nga tawo.


set: Ang sunud-sunod na James na nagdala sa akin ng Bacon.

set: Ang sunud-sunod nga James I nagdala Bacon sa labing pabor.


set: Sa isa pang matalinong paglipat, isinulat ni Bacon ang kanyang Apologies upang ipagtanggol ang kanyang mga paglilitis sa kaso ni Essex, dahil pinapaboran ni Essex si James na magtagumpay sa trono.

set: Sa laing maalamon lakang, Bacon misulat sa iyang pagpangayog pasaylo sa pagpanalipod sa iyang mga kahimoan sa kaso sa Essex, ingon sa Essex nga gipaboran Santiago nga molampos sa trono.


set: Nang sumunod na taon, sa panahon ng hindi maayos na unang sesyon ng parliyamento, pinakasalan ni Bacon si Alice Barnham .

set: Pagkasunod tuig, sa dagan sa dili hitupngan nga sesyon sa una nga parliyamento, si Bacon naminyo kang Alice Barnham .


set: Noong Hunyo 1607, sa wakas siya ay ginantimpalaan ng tanggapan ng tagapangasiwa heneral.

set: Kaniadtong Hunyo 1607 siya sa katapusan nga gigantihan uban sa opisina sa abogado.


set: Nang sumunod na taon, nagsimula siyang magtrabaho bilang Clerkship ng Star Chamber .

set: Pagkasunod tuig, nagsugod siya sa pagtrabaho isip Clerkship of the Star Chamber .


set: Sa kabila ng isang mapagbigay na kita, ang mga lumang utang ay hindi pa rin mababayaran.

set: Bisan pa usa ka manggihatagon nga kita, ang daan nga mga utang dili gihapon mabayran.


set: Humingi siya ng karagdagang pagsulong at yaman sa pamamagitan ng pagsuporta kay King James at ang kanyang mga di-makatwirang mga patakaran.

set: Nagtinguha siya sa dugang nga pag-uswag ug katigayunan pinaagi sa pagsuporta ni King James ug sa iyang dili makatarunganong mga palisiya.


set: Noong 1610 ang ika-apat na sesyon ng unang parlyamento ng James ay nagkita.

set: Niadtong 1610 ang ika-upat nga sesyon sa una nga parliyamento nga nagkita si James .


set: Sa kabila ng payo ni Bacon sa kanya, natagpuan nina James at ng Commons ang kanilang sarili sa mga posibilidad na masunurin ang mga prerogatives ng hari at ang kahihiyan ng hari.

set: Bisan pa sa tambag ni Bacon sa kaniya, si James ug ang Commons nakatagbaw sa ilang kaugalingon tungod sa mga prerogatives sa hari ug ang kaulaw sa hari.


set: Ang Bahay ay sa wakas natunaw noong Pebrero 1611.

set: Ang House sa katapusan natunaw kaniadtong Pebrero 1611.


set: Sa panahong ito si Bacon ay pinamamahalaang manatiling pabor sa hari habang pinanatili ang kumpiyansa ng Commons.

set: Sa niining panahon si Bacon nakahimo nga magpabilin sa pabor sa hari samtang nagpabilin ang pagsalig sa Commons.


set: Noong 1613, si Bacon ay sa wakas ay hinirang na abugado heneral , pagkatapos ng pagpapayo sa hari na i-shuffle ang mga hudisyal na appointment.

set: Sa 1613 si Bacon sa katapusan natudlo nga abogado heneral , human nga gitambagan ang hari nga pahawaon ang mga hudisyal nga pagtudlo.


set: Bilang heneral ng abogado, si Bacon, sa pamamagitan ng kanyang masigasig na pagsisikap na kinabibilangan ng pagpapahirap upang makuha ang pagkumbinser kay Edmund Peacham para sa pagtataksil.

set: Isip abogado sa kinatibuk-an, si Bacon, pinaagi sa iyang madasigon nga mga paningkamot nga naglakip sa pag-antus aron makuha ang kombiksyon ni Edmund Peacham tungod sa pagpanglimbong.


set: Nagtaas ng mga ligal na kontrobersya na may mataas na kahalagahan sa konstitusyon.

set: Nagpatunghag ligal nga mga kontrobersiya nga adunay taas nga konstitusyon.


set: Ang tinaguriang Parliamento ng Prinsipe ng Abril 1614 ay tumutol sa pagkakaroon ni Bacon sa puwesto para sa Cambridgeat sa ibaÕt ibang plano ng hari na sinuportahan ni Bacon.

set: Ang gitawag nga Parlyamento sa Prinsipe sa Abril 1614 supak sa presensya ni Bacon sa puwesto para sa Cambridgeug sa lainlaing mga plano sa hari nga gisuportahan ni Bacon.


set: Bagaman pinayagan siyang manatili, ang parliyamento ay pumasa sa isang batas na nagbabawal sa abugado heneral na umupo sa parlyamento.

set: Bisan gitugutan siya nga magpabilin, ang parliamento nakapasa sa usa ka balaod nga nagdili sa abogado nga heneral nga molingkod sa parlyamento.


set: Ang kanyang impluwensya sa hari ay maliwanag na naging inspirasyon ng sama ng loob o pag-aalala sa marami sa kanyang mga kapantay.

set: Ang iyang impluwensya sa hari dayag nga nakapadasig sa pagkasuko o pagkahadlok sa kadaghanan sa iyang mga kaedad.


set: Si Bacon, gayunpaman, ay patuloy na tumanggap ng pabor ng Hari, na humantong sa kanyang appointment sa Marso 1617 bilang pansamantalang Regent ng England.

set: Si Bacon, bisan pa niana, nagpadayon sa pagdawat sa pag-uyon sa Hari, nga nagdala sa iyang pagka-appointment kaniadtong Marso 1617 ingon usa ka temporaryo nga Regent sa England.


set: Noong 12 Hulyo 1618 nilikha ng hari si Bacon Baron Verulam , ng Verulam , sa Peerage of England ; siya ay naging kilala bilang Francis, Lord Verulam.

set: Niadtong 12 Hulyo 1618 gibuhat sa hari si Bacon Baron Verulam , sa Verulam , sa Peerage of England ; siya dayon nailhan nga Francis, Lord Verulam.


set: Patuloy na ginamit ni Bacon ang kanyang impluwensya sa hari upang mamagitan sa pagitan ng trono at Parlyamento.

set: Padayon nga gigamit ni Bacon ang iyang impluwensya sa hari aron mamagitan tali sa trono ug sa Parliamento.


set: Sa kapasidad na ito ay lalo siyang naitaas sa parehong kapantay, tulad ng Viscount St Alban , noong 27 Enero 1621.

set: Sa kini nga kapasidad siya dugang nga gibayaw sa parehas nga kaedad, sama sa Viscount St Alban , kaniadtong 27 Enero 1621.


set: Ang karera ng publiko ni Bacon ay nagtapos sa kahihiyan noong 1621.

set: Ang karera sa publiko ni Bacon natapos sa kaulawan sa 1621.


set: Matapos siyang magkautang, isang komite ng parlyamentaryo sa pangangasiwa ng batas ang sinisingil siya ng 23 magkakahiwalay na bilang ng katiwalian.

set: Pagkahuman nga nahulog siya sa utang, usa ka komite sa parlyamentaryo sa pagdumala sa balaod nga gisumbong siya sa 23 ka managsama nga ihap sa korapsyon.


set: Ang kanyang buhay na kalaban, si Sir Edward Coke , na nag-udyok sa mga paratang na ito, ay isa sa mga itinalaga upang ihanda ang mga singil laban sa chancellor.

set: Ang iyang tibuok kinabuhi nga kaaway, si Sir Edward Coke , nga nagpataliwala sa kini nga mga akusasyon, usa sa mga gitudlo sa pag-andam sa mga sumbong batok sa chancellor.


set: Sa mga panginoon, na nagpadala ng isang komite upang magtanong kung ang pagkumpisal ba talaga sa kanya, sumagot siya, Mga panginoon ko, ito ang aking gawa, kamay at puso ko.

set: Sa mga ginoo, nga nagpadala sa usa ka komite aron magpakisayud kung tinuod ba ang pagkumpisal, siya mitubag, Mga ginoo ko, kini akto, akong kamot, ug akong kasing-kasing.


set: Hinihiling ko sa iyong mga panginoon na maging maawain sa isang sirang tambo .

set: Gihangyo ko ang inyong mga agalon nga magmapuanguron sa usa ka nabuak nga tambo .


set: Siya ay pinarusahan sa isang multa na 40,000 at ipinangako sa Tower ng London sa kasiyahan ng hari; ang pagkabilanggo ay tumagal lamang ng ilang araw at ang multa ay inalis ng hari.

set: Gisentensiyahan siya sa multa nga 40,000 ug gitugyan sa Torre sa London sa kahimuot sa hari; ang pagkabilanggo milungtad pipila ka adlaw lamang ug ang multa gitangtang sa hari.


set: Mas malubha, idineklara ng parliyamento na walang kakayahang humawak ng hinaharap o pag-upo sa parlyamento ang Bacon.

set: Mas grabe, gideklara sa parliyamento nga wala makahimo si Bacon sa paghupot sa umaabot nga katungdanan o paglingkod sa parliyamento.


set: Siya ay makitid na nakatakas sa pagsasailalim ng marawal na kalagayan , na sana ay hinubaran siya ng kanyang mga pamagat ng maharlika.

set: Lig-on siya nga nakalingkawas sa pag- antos sa kalagmitan , nga maghikaw kaniya sa iyang mga titulo sa pagkahalangdon.


set: Kasunod nito, ang disgrated viscount ay nakatuon sa kanyang sarili sa pag-aaral at pagsulat.

set: Pagkahuman, ang gipakaulawan viscount naghalad sa iyang kaugalingon sa pagtuon ug pagsulat.


set: Tila walang pag-aalinlangan na tinanggap ni Bacon ang mga regalo mula sa mga litigante.

set: Adunay gamay nga pagduha-duha nga si Bacon nakadawat mga regalo gikan sa mga litigante.


set: Ngunit ito ay isang tinanggap na kaugalian ng oras at hindi kinakailangang katibayan ng malalim na pag-uugali.

set: Apan kini usa ka gidawat nga kostumbre sa panahon ug dili kinahanglan ebidensya sa grabe nga pagkadunot nga pamatasan.


set: Habang kinikilala na ang kanyang pag-uugali ay lax, ipinagpalagay niya na hindi niya pinayagan ang mga regalo na maimpluwensyahan ang kanyang paghuhusga.

set: Samtang nahibal-an nga ang iyang pamatasan walaÕy labot, iyang giisip nga wala niya gitugutan ang mga regalo nga maimpluwensyahan ang iyang paghukom.


set: Sa katunayan, siya ay paminsan-minsan ay nagbigay ng isang parusa laban sa mga nagbabayad sa kanya.

set: Sa tinuud, gihatagan niya usahay ang usa ka hukom batok sa mga nagbayad kaniya.


set: Nagkaroon pa siya ng isang pakikipanayam kay King James kung saan tiniyak niya.

set: Adunay pa siya usa ka pakigsulti sa King James diin iyang gipasalig.


set: Itinuturo sa akin ng batas ng kalikasan na magsalita sa aking sariling pagtatanggol.

set: Ang balaod sa kinaiyahan nagtudlo kanako sa pagsulti sa akong kaugalingon nga panalipod.


set: Kaugnay sa singil na ito ng panunuhol ako ay walang kasalanan tulad ng sinumang tao na ipinanganak sa St. Innocents Day.

set: May kalabotan sa kini nga sumbong sa suhol ako walay sala sama sa bisan kinsa nga natawo sa St. Innocents Day.


set: Hindi ako nagkaroon ng suhol o gantimpala sa aking mata o naisip kapag binibigkas ang paghuhukom o utos .

set: Wala gyud ako suhol o ganti sa akong mata o gihunahuna sa pagpahayag sa paghukom o mando .


set: Handa akong gumawa ng isang alay sa aking sarili sa Hari.

set: Andam ako nga maghimo sa akong kaugalingon sa Hari.


set: Kalmado ang aking isipan, para sa aking kapalaran ay hindi ang aking pagiging malasakit .

set: Kalmado ang akong hunahuna, kay ang akong kapalaran dili ang akong pagkasuki.


set: Alam kong may malinis akong kamay at malinis na puso.

set: Nahibal-an nako nga ako adunay limpyo nga mga kamot ug usa ka limpyo nga kasingkasing.


set: Inaasahan kong isang malinis na bahay para sa mga kaibigan o tagapaglingkod.

set: Nanghinaut ako nga usa ka limpyo nga balay alang sa mga higala o mga sulugoon.


set: Ngunit si Job mismo, o sinumang ang makatarungang hukom, sa pamamagitan ng gayong pangangaso para sa mga bagay laban sa kanya na ginamit laban sa akin, ay maaaring para sa isang panahon ay tila napakarumi, lalo na sa isang oras na ang kadakilaan ay ang marka at akusasyon ay ang laro.

set: Apan si Job sa iyang kaugalingon, o kinsa ang usa ka makatarunganon nga maghuhukom, pinaagi sa ingon nga pagpangayam sa mga butang batok kaniya ingon nga gigamit batok kanako, mahimong sa usa ka panahon nga ingon daotan, labi na sa usa ka panahon nga ang kadako sa marka ug akusasyon mao ang dula.


set: Ang tunay na dahilan para sa kanyang pagkilala sa pagkakasala ay ang paksa ng debate, ngunit ang ilang mga may-akda ay nag-isip na maaaring ito ay sinenyasan ng kanyang pagkakasakit.

set: Ang tinuud nga hinungdan sa iyang pag-ila sa pagkasad-an mao ang hilisgutan sa debate, apan ang pipila nga mga tagsulat nag-isip nga mahimoÕg giaghat sa iyang sakit.


set: Sa isang pananaw na sa pamamagitan ng kanyang katanyagan at kadakilaan ng kanyang tanggapan ay maliligtas siya ng matinding parusa.

set: Pinaagi sa usa ka pagtan-aw nga pinaagi sa iyang kabantog ug kadako sa iyang katungdanan siya maluwas sa grabe nga pagsilot.


set: Maaaring kahit na siya ay na-blackmail, na may isang banta na sisingilin siya ng sodomy , sa pagtatapat.

set: Mahimo pa nga siya gisamokan, nga adunay usa ka hulga nga isumbong siya sa sodomy , ngadto sa pagkumpisal.


set: Ang British jurist na si Basil Montagu ay sumulat sa pagtatanggol ni Bacon, tungkol sa yugto ng kanyang kahihiyan sa publiko.

set: Ang hurado sa Britanya nga si Basil Montagu nagsulat sa depensa ni Bacon, bahin sa yugto sa iyang kaulawan sa publiko.


set: Inakusahan si Bacon ng paglilingkod, ng kawalang-kilos, ng iba't ibang mga base na motibo.

set: Giakusahan si Bacon sa pagserbisyo, pagkalusot, sa lainlaing mga motibo sa base.


set: Ang kanilang maruming brood ng mga aksyon na base, lahat ay hindi karapat-dapat sa kanyang mataas na kapanganakan, at hindi katugma sa kanyang mahusay na karunungan, at ang pagtatantya kung saan siya ay ginanap ng mga maharlika na espiritu ng ang edad.

set: Ilang hugaw nga brod sa mga aksyon nga base, tanan nga dili takus sa iyang taas nga pagkatawo, ug dili katugma sa iyang dako nga kinaadman, ug ang pagbanabana kung diin siya gihuptan sa mga halangdon nga espiritu sa ang edad.


set: Totoo na mayroong mga tao sa kanyang sariling oras, at magiging mga lalaki sa lahat ng oras, na mas mahusay na nalulugod na magbilang ng mga spot sa araw kaysa sa magalak sa kanyang maluwalhating ningning.

set: Tinuod nga adunay mga tawo sa iyang kaugalingon nga panahon, ug mahimong mga tawo sa tanan nga mga panahon, nga labi nga gikalipay ang pag-ihap sa mga bulok sa adlaw kaysa pagmaya sa mahimayaon nga kahayag niini.


set: Ang mga kalalakihang ito ay hayag na pinalayas sa kanya, tulad nina Dewes at Weldon.

set: Ang kini nga mga lalaki hayag nga nagpalayas kaniya, sama ni Dewes ug Weldon.


set: Na ang mga kasinungalingan ay nakita nang kaagad, o nabigkas sa ilang mga seremonya na papuri at dedikasyon.

set: Kansang mga kabakakan nadiskobrehan sa gilayon nga gisulti, o gipunting ang pipila ka mga seremonyas nga mga pagdayeg ug pagpahinungod.


set: Ang moda ng kanyang panahon, bilang isang halimbawa ng kanyang paglilingkod, na ipinapasa ang kanyang marangal na mga sulat sa ang Queen.

set: Ang dagway sa iyang adlaw, ingon usa ka sampol sa iyang pagserbisyo, nga nagpasa sa iyang halangdon nga mga sulat ngadto sa ang Queen.


set: Ang kanyang matayog na pagsuway para sa Lord Keeper Puckering, ang kanyang bukas na pakikitungo kay Sir Robert Cecil, at sa iba pa.

set: Ang iyang halangdon nga pagtamay sa Lord Keeper Puckering, ang iyang bukas nga pakigsulti kay Sir Robert Cecil, ug uban pa.


set: Makapangyarihan kapag wala siya, sana ay sumabog ang kanyang pagbubukas ng mga kapalaran magpakailanman, nakalimutan ang kanyang adbokasiya ng mga karapatan ng mga tao sa harap ng korte.

set: Kinsa, gamhanan kung wala siya, mahimoÕg mabasura ang iyang pagbukas nga mga katigayunan sa kahangturan, nga nakalimtan ang iyang adbokasiya sa mga katungod sa mga tawo sa atubang sa korte.


set: Ang totoo at matapat na payo, na palaging ibinibigay sa kanya, sa mga oras ng malaking paghihirap, kapwa kay Elizabeth at sa kanyang kahalili.

set: Ang tinuod ug tinuud nga mga tambag, nga kanunay gihatag kaniya, sa mga panahon sa daghang kalisud, pareho ni Elizabeth ug sa iyang manununod.


set: Kailan ang isang base sycophant na minamahal at pinarangalan ng pagiging banal tulad ng Herbert, Tennison, at Rawley, sa pamamagitan ng mga marangal na espiritu tulad nina Hobbes, Ben Jonson, at Selden, o sinundan sa libingan, at lampas dito, na may mapagmahal na pagmamahal tulad ng iyon ni Sir Thomas Meautys.

set: Kanus-a ang usa ka base sycophant gihigugma ug gipasidungog sa pagkadiosnon sama nianang sa Herbert, Tennison, ug Rawley, sa mga halangdon nga espiritu sama ni Hobbes, Ben Jonson, ug Selden, o gisundan sa lubnganan, ug sa unahan niini, uban ang debotadong pagmahal sama sa sa Sir Thomas Meautys.


set:
Si Bacon ay isang tapat na Anglican .
Si Bacon usa ka debotado nga Anglican .


set: Naniniwala siya na ang pilosopiya at ang likas na mundo ay dapat na pag-aralan nang walang pasubali, ngunit nagtalo na maaari lamang nating pag-aralan ang mga argumento para sa pagkakaroon ng Diyos.

set: Nagtuo siya nga ang pilosopiya ug ang natural nga kalibutan kinahanglan nga tun-an sa induktibong paagi, apan nangatarungan nga mahimo ra naton tun-an ang mga pangatarungan alang sa paglungtad sa Dios.


set: Ang impormasyon sa kanyang mga katangian (tulad ng likas na katangian, kilos, at layunin) ay maaari lamang magmula sa mga espesyal na paghahayag.

set: Ang kasayuran sa iyang mga hiyas (sama sa kinaiyahan, aksyon, ug katuyoan) moabut gikan sa espesyal nga pagpadayag.


set: Ngunit ginanap din ni Bacon na ang kaalaman ay pinagsama, na ang pag-aaral ay sumasaklaw sa higit sa isang simpleng pangangalaga ng nakaraan.

set: Apan gihuptan usab ni Bacon nga ang kahibalo nahugpong, kana nga pagtuon naglangkob labi pa sa yano nga pagpreserbar sa nangagi.


set: Ang kaalaman ay ang mayaman na kamalig para sa kaluwalhatian ng Lumikha at ang kaluwagan ng ari-arian ng tao, isinulat niya.

set: Ang kahibalo mao ang dato nga kamalig alang sa himaya sa Magbubuhat ug kahupayan sa kahimtang sa tawo, siya nagsulat.


set: Sa kanyang Sanaysay, pinatunayan niya na ang isang maliit na pilosopiya ay nakakagambala sa isip ng tao sa ateismo.

set: Sa iyang Mga Essay, gipamatud-an niya nga ang usa ka gamay nga pilosopiya nga nagapugong sa kaisipan sa tawo sa ateyismo.


set: Ngunit ang lalim ng pilosopiya ay nagdudulot ng pag-iisip ng mga tao tungkol sa relihiyon.

set: Apan ang kahiladman sa pilosopiya nagdala sa hunahuna sa mga tawo bahin sa relihiyon.


set: Ang ideya ni Bacon tungkol sa mga idolo ng pag-iisip ay maaaring magkaroon ng self-sinasadya na kumakatawan sa isang pagtatangka upang ma-Christianize ang agham sa parehong oras tulad ng pagbuo ng isang bago, maaasahang pamamaraan ng pang-agham.

set: Ang ideya ni Bacon bahin sa mga idolo sa hunahuna mahimoÕg adunay tinuud nga pagsabut sa kaugalingon nga usa ka pagsulay nga madakup ang siyensya sa parehas nga panahon sa pagpalambo sa usa ka bag-o, kasaligan nga pamaagi sa siyensya.


set: Ibinigay ni Bacon ang pagsamba kay Neptune bilang isang halimbawa ng idola tribus fallacy, na nagpapahiwatig sa mga relihiyosong sukat ng kanyang pagsaway sa mga idolo.

set: Si Bacon mihatag sa pagsimba sa Neptune ingon usa ka panig-ingnan sa pagkapakyas sa idola tribus , nga nagpahiuyon sa mga sukat sa relihiyon sa iyang pagsaway sa mga idolo.


set: Noong siya ay 36, binigyan ni Bacon si Elizabeth Hatton , isang batang biyuda ng 20.

set: Sa dihang siya nag-edad na og 36, gikompronta ni Bacon si Elizabeth Hatton , usa ka batan-ong biyuda nga 20.


set: Naiulat, sinira niya ang kanilang relasyon nang tanggapin ang pag-aasawa sa isang mayayaman, karibal ni Bacon, Sir Edward Coke .

set: Giingon nga gibuak niya ang ilang relasyon sa pagdawat sa kaminyoon sa usa ka adunahan nga tawo, ang karibal ni Bacon nga si Sir Edward Coke .


set: Pagkalipas ng mga taon, isinulat pa rin ni Bacon ang kanyang panghihinayang na hindi naganap ang kasal kay Hatton.

set: Mga katuigan ang milabay, gisulat gihapon ni Bacon ang iyang pagbasol sa kasal nga wala pa nahitabo ang kasal.


set: Sa edad na 45, pinakasalan ni Bacon si Alice Barnham , ang 14-taong-gulang na anak na babae ng isang mahusay na konektado sa London alderman at MP.

set: Sa edad nga 45, gipangasawa ni Bacon si Alice Barnham , ang 14-anyos nga anak nga babaye sa usa ka maayo nga konektado sa London alderman ug MP.


set: Sumulat si Bacon ng dalawang sonnika na nagpapahayag ng kanyang pagmamahal kay Alice.

set: Gisulat ni Bacon ang duha nga mga sonnahay nga nagpahayag nga gihigugma niya si Alice.


set: Ang una ay isinulat sa panahon ng kanyang panliligaw at pangalawa sa araw ng kanyang kasal, 10 Mayo 1606.

set: Ang una gisulat sa iyang panag-uyab ug ikaduha sa adlaw sa iyang kasal, 10 Mayo 1606.


set: Nang itinalaga si Bacon na lord chancellor, sa pamamagitan ng espesyal na Warrant of the King, si Lady Bacon ay binigyan ng pasiya sa lahat ng iba pang mga kababaihan sa Korte.

set: Sa dihang gitudlo si Bacon nga lord chancellor, sa espesyal nga Warrant of the King, si Lady Bacon gihatagan una sa tanan nga mga babaye sa Korte.


set: Ang personal secretary at chaplain ni Bacon na si William Rawley, ay sumulat sa kanyang talambuhay ni Bacon na ang kanyang kasal ay isa sa labis na pag-ibig at paggalang.

set: Ang personal nga sekretaryo ug kapet ni Bacon nga si William Rawley, nagsulat sa iyang biograpiya ni Bacon nga ang iyang kaminyoon usa sa daghang paghigugma ug pagtahud.


set: Binanggit ang isang balabal ng karangalan na ibinigay niya kay Alice at kung saan isinusuot niya ito sa kanyang naghihingalong araw, na dalawampung taon at higit pa pagkamatay niya .

set: Nga naghisgot sa usa ka kupo sa kadungganan nga gihatag niya kang Alice ug nga iyang gisul-ob hangtod sa iyang adlaw nga himalatyon, kawha ka tuig ug kapin pa human sa iyang pagkamatay .


set: Gayunpaman, ang isang pagtaas ng bilang ng mga ulat na kumalat tungkol sa alitan sa pag-aasawa, na may haka-haka na ito ay maaaring dahil sa ginawa ni Alice na may mas kaunting pera kaysa sa dati niyang naranasan.

set: Bisan pa, ang nagkadaghan nga mga taho nga naglibot bahin sa pagkalinga sa kaminyoon, uban ang paghunahuna nga kini mahimoÕg tungod sa gihimo ni Alice nga walaÕy gamay nga salapi kaysa kaniadto nga naandan na niya.