set: Nakikilala ng Locke ang dalawang pag-andar ng pera: bilang isang counter upang masukat ang halaga , at bilang isang pangako upang ilalagay ang pag-angkin sa mga kalakal .

set: Giila sa Locke ang duha ka mga gimbuhaton sa salapi: ingon usa ka kontra aron sukdon ang kantidad , ug ingon usa ka panaad nga ibutang ang pag-angkon sa mga butang .


set: Naniniwala siya na ang pilak at ginto, kumpara sa pera ng papel , ay angkop na pera para sa mga transaksyon sa internasyonal.

set: Nagtuo siya nga ang pilak ug bulawan, sukwahi sa papel sa papel , ang angay nga salapi alang sa internasyonal nga mga transaksyon.


set: Ang pilak at ginto, sabi niya, ay itinuturing na may pantay na halaga ng lahat ng sangkatauhan at sa gayon ay maaaring ituring bilang isang pangako ng sinuman.

set: Ang pilak ug bulawan, ingon niya, giisip nga adunay parehas nga kantidad sa tanan nga mga tawo ug sa ingon mahimo nga pagtratar ingon usa ka panaad sa bisan kinsa.


set: Habang ang halaga ng pera ng papel ay may bisa lamang sa ilalim ng pamahalaan na nag-isyu nito.

set: Samtang ang kantidad sa kwarta sa papel balido lamang sa ilalum sa gobyerno nga nag-isyu niini.


set: Nagtalo si Locke na ang isang bansa ay dapat humingi ng isang kanais-nais na balanse ng kalakalan.

set: Nanghimatuud si Locke nga ang usa ka nasud kinahanglan mangita usa ka maayo nga balanse sa pamatigayon.


set: Baka mahulog ito sa likuran ng ibang mga bansa at magdusa sa pagkalakal nito.

set: Tingali kini mahulog sa likod sa ubang mga nasud ug mag-antus sa ilang patigayon.


set: Yamang patuloy na lumalaki ang stock ng pera ng mundo , ang isang bansa ay dapat na patuloy na hinahangad na palakihin ang sarili nitong stock.

set: Sanglit kanunay nga nagtubo ang stock sa salapi sa kalibutan , ang usa ka nasud kinahanglan nga kanunay nga magtinguha sa pagpalapad sa kaugalingon nga stock.


set: Binubuo ng Locke ang kanyang teorya ng mga palitan ng dayuhan, bilang karagdagan sa mga paggalaw ng kalakal, mayroon ding mga paggalaw sa stock ng pera ng bansa, at mga paggalaw ng kapital na tumutukoy sa mga rate ng palitan .

set: Gipalambo ni Locke ang iyang teorya sa mga pagbayloay sa mga langyaw, dugang sa mga kalihukan sa palaliton, adunay usab mga paglihok sa stock sa salapi sa nasud, ug ang mga paglihok sa kapital nga nagtino sa mga rate sa palitan .


set: Itinuturing niya ang huli na hindi gaanong makabuluhan at hindi gaanong pabagu-bago kaysa sa mga paggalaw ng kalakal.

set: Giisip niya ang ulahi nga dili kaayo hinungdanon ug dili kaayo mawala kaysa mga kalihukan sa palaliton.


set: Tulad ng para sa stock ng pera ng isang bansa, kung ito ay malaking kamag-anak ng ibang mga bansa.

set: Mahitungod sa stock sa salapi sa usa ka nasud, kung kini dako nga paryente sa ubang mga nasud.


set: Sinabi niya na magiging sanhi ito ng palitan ng bansa na itaas ang par, tulad ng gagawin ng isang balanse ng pag-export.

set: Giingon niya nga kini ang hinungdan nga ang pagbinayloay sa nasud labaw sa par, sama sa buhaton sa balanse sa pag-export.


set: Naghahanda rin siya ng mga pagtatantya ng mga kinakailangan sa cash para sa iba't ibang mga pangkat ng ekonomiya.

set: Giandam usab niya ang mga gibanabana sa mga kinahanglanon sa salapi alang sa lainlaing mga grupo sa ekonomiya.


set: Sa bawat pangkat ay nagreresulta siya na ang mga kinakailangan sa cash ay malapit na nauugnay sa haba ng tagal ng pay.

set: Sa matag grupo siya nagpangangkon nga ang mga kinahanglanon sa salapi suod nga may kalabutan sa gitas-on sa panahon sa pagbayad.


set: Pinagtwiran niya ang mga broker ang mga middlemen na ang mga aktibidad ay nagpapalawak ng monetary circuit at kung saan kumita ang mga kita sa kita ng mga manggagawa at may-ari ng lupa.

set: Gipanghimatuud niya ang mga broker ang mga middlemen - kung unsang mga kalihokan ang nagpalapad sa kwarta nga kwarta ug kansang ganansya nga gikaon sa mga kita sa mga mamumuo ug mga tag-iya sa yuta.


set: May negatibong impluwensya sa personal at sa pampublikong ekonomiya na kung saan ay dapat nilang iambag.

set: Adunay negatibo nga impluwensya sa personal ug sa publiko nga ekonomiya nga diin sila unta nag-amot.


set: Tinukoy ng Locke ang sarili bilang ang bagay na may malay na pag-iisip na may kamalayan, o may kamalayan sa kasiyahan at sakit, may kakayahang kaligayahan o pagdurusa.

set: Gipunting ni Locke ang kaugalingon ingon nga kanang nahunahuna nga butang nga may salabutan, o nahunahuna sa kalipayan ug kasakit, adunay katagbawan o kasakit.


set: Sa gayon ay nababahala para sa kanyang sarili, hanggang sa ang kamalayan na iyon ay umaabot.

set: Mao nga nabalaka alang sa iyang kaugalingon, kutob sa kana nga kaamgohan nga molungtad.


set: Hindi niya, gayunpaman, ay hindi pinansin ang sangkap, na nagsusulat na ang katawan ay napupunta din sa paggawa ng tao.

set: Wala niya, bisan pa, wala manumbaling sa sangkap, pagsulat nga ang lawas moadto usab sa paghimo sa tawo.


set: Sa kanyang sanaysay , ipinapaliwanag ni Locke ang unti-unting paglalahad ng kaisipang kaisipan na ito.

set: Sa iyang Essay , gipatin-aw ni Locke ang hinay-hinay nga pagpadayag sa nahunahunaan nga hunahuna.


set: Ang pag-aaway laban sa parehong pananaw ng Augustinian tungkol sa tao bilang orihinal na makasalanan at ang posisyon ng Cartesian.

set: Ang panaglalis batok sa panan-aw sa Augustinian bahin sa tawo ingon nga sinugdanan makasasala ug ang posisyon sa Cartesian .


set: Na humahawak na ang tao ay hindi alam na alam ang mga pangunahing lohikal na panukala.

set: Nga naghunahuna nga ang tawo dili tinuud nga nahibal-an ang mga batakang lohikal nga mga sugyot.


set: Ang Locke ay naghuhula ng isang 'walang laman na isip', isang tabula na pakiramdam , na binubuo ng karanasan; sensasyon at pagmuni - muni na ang dalawang mapagkukunan ng lahat ng aming mga ideya .

set: Si Locke nagpakuha sa usa ka 'walay hunahuna nga hunahuna', usa ka pagbati nga tabula , nga gihulma sa kasinatian; mga sensasyon ug mga pagpamalandong nga mao ang duha nga gigikanan sa tanan natong mga ideya .


set: Ang Ilang Thoughts Concerning Education ay isang balangkas kung paano ituro ang kaisipang ito.

set: Ang Pipila nga Mga Panghunahuna bahin sa Edukasyon sa Locke usa ka balangkas kung unsaon pag-edukar kini nga hunahuna.


set: Ipinahayag niya ang paniniwala na ang edukasyon ay gumagawa ng tao, o, higit sa panimula, na ang isip ay isang walang laman na gabinete, sa pamamagitan ng pahayag.

set: Gipahayag niya ang pagtuo nga ang edukasyon naghimo sa tawo, o, labi ka hinungdan, nga ang hunahuna usa ka walaÕy kabinete, pinaagi sa pahayag.


set: Sa palagay ko ay maaari kong sabihin na sa lahat ng mga kalalakihan na nakatagpo namin.

set: Sa akong hunahuna mahimo akong isulti nga sa tanan nga mga tawo nga atong nahimamat.


set: Siyam na bahagi ng sampu ang mga ito, mabuti o masama, kapaki-pakinabang o hindi, sa pamamagitan ng kanilang edukasyon.

set: Siyam ka mga bahin sa napulo ang kung unsa sila, maayo o daotan, mapuslan o dili, pinaagi sa ilang edukasyon.


set: Isinulat din ni Locke na ang maliit at halos hindi matitinag na mga impression sa aming malambot na mga sanggol ay may napakahalaga at pangmatagalang mga kahihinatnan.

set: Gisulat usab ni Locke nga ang gamay ug halos dili matupngan nga mga impresyon sa among malumo nga mga infancies adunay hinungdanon ug malungtaron nga sangputanan.


set: Nagtalo siya na ang mga asosasyon ng mga ideya na ginagawa ng isang tao kapag ang bata ay mas mahalaga kaysa sa mga ginawa sa bandang huli dahil sila ang pundasyon ng sarili ; sila ay, ilagay nang naiiba, kung ano ang unang markahan ang lasa ng tabula .

set: Siya nangatarungan nga ang panag-uban sa mga ideya nga gihimo sa usa ka bata nga labi ka hinungdanon kaysa mga nahimo sa ulahi tungod kay sila ang pundasyon sa kaugalingon ; sila, lainlain, kung unsa ang una nga marka sa rasa nga tabula .


set: Sa kanyang sanaysay , kung saan ipinakilala ang parehong mga konsepto na ito, nagbabala si Locke laban.

set: Sa iyang Essay , diin gipaila ang parehong mga konsepto, nagpaandam si Locke.


set: Halimbawa, na pinapayagan ang isang hangal na dalaga na makumbinsi ang isang bata na ang mga goblins at sprites ay nauugnay sa gabi para sa kadiliman ay pagkatapos ay dadalhin kasama nito ang mga nakakatakot mga ideya, at sila ay dapat na sumali.

set: Pananglitan, ang pagtugot sa usa ka buang nga dalaga nga nakumbinser ang usa ka bata nga ang mga goblins ug sprites giuyon sa gabii alang sa kangitngit nga sa wala madugay dad-on kini nga mga makahadlok mga ideya, ug sila pag-ipon.


set: Ang teoryang ito ay tinawag na asosasyonismo , na patuloy na naimpluwensyahan ang pag-iisip noong ika-18 siglo, partikular na teorya sa edukasyon.

set: Ang kini nga teorya gitawag nga asosasyonismo , nga nagpadayon sa pag-impluwensya sa hunahuna sa ika-18 siglo, labi na ang teorya sa edukasyon.


set: Dahil halos lahat ng manunulat ng edukasyon ay nagbabalaan sa mga magulang na huwag payagan ang kanilang mga anak na magkaroon ng negatibong mga asosasyon.

set: Tungod kay halos matag manunulat sa edukasyon nagpahimangno sa mga ginikanan nga dili tugutan ang ilang mga anak nga magpalambo og negatibo nga mga panag-uban.


set: Ito rin ang humantong sa pagbuo ng sikolohiya at iba pang mga bagong disiplina sa pagtatangka ni David Hartley na matuklasan ang isang mekanismo ng biyolohikal para sa asosasyonal sa kanyang Observation on Man.

set: Nagdala usab kini sa pag-uswag sa sikolohiya ug uban pang bag-ong disiplina uban ang pagsulay ni David Hartley sa pagdiskobre sa usa ka mekanismo nga biolohikal alang sa asosasyonal sa iyang Observation on Man.


set: Kritikal si Locke ng bersyon ng panaginip ni Descartes , na ginagawa ni Locke ang kontra-argumento na ang mga tao ay hindi maaaring magkaroon ng pisikal na sakit sa panaginip tulad ng ginagawa nila sa nakakagising na buhay.

set: Si Locke kritikal sa bersyon sa damgo ni Descartes , nga gihimo ni Locke ang kontra-argumento nga ang mga tawo dili adunay pisikal nga kasakit sa mga damgo sama sa gibuhat nila sa nahigmata nga kinabuhi.


set: Ang ilang mga iskolar ay nakita ang mga paniniwala sa pulitika ni Locke na batay sa kanyang paniniwala sa relihiyon.

set: Ang pipila ka mga eskolar nakakita sa mga pagpati sa politika ni Locke nga gipasukad sa iyang tinuohan sa relihiyon.


set: Nagsimula ang trajekturang relihiyoso ni Locke sa Calvinist trinitarianism , ngunit sa oras ng Reflections.

set: Ang pagtulon-an sa relihiyon ni Locke nagsugod sa Calvinist trinitarianism , apan sa panahon sa mga Refleksyon.


set: Si Locke ay nagsusulong hindi lamang sa mga pananaw ng Socinian tungkol sa pagpaparaya ngunit din sa Socinian Christology .

set: Gi-uswag ni Locke dili lamang ang mga panan-aw sa Socinian sa pagtugot apan usab ang Socinian Christology .


set: Gayunpaman, sinabi ni Wainwright na sa posthumously nai-publish na Paraphrase ang interpretasyon ni Locke sa isang taludtod.

set: Bisan pa si Wainwright nag-ingon nga sa dayon nga gipatik nga Paraphrase ng paghubad ni Locke sa usa ka bersikulo.


set: Si Locke ay hindi tiyak kung tungkol sa paksa ng orihinal na kasalanan , kaya't inakusahan siya ng Socinianism, Arianism, o Deism .

set: Si Locke usahay dili sigurado bahin sa hilisgutan sa orihinal nga sala , busa gisumbong siya sa Socinianism, Arianism, o Deism .


set: Nagtalo na ang ideya na ang lahat ng Adam ' s Isang binhi ay tiyak na mapapahamak sa walang hanggan kaparusahan.

set: Matod nga ang ideya nga ang tanan nga Adan ' ni Kaliwatan mga gitakda sa kahangturan walay kinutoban silot.


set: Dahil sa pagsalangsang ng Adam ay maliit na pare-pareho sa Justice o Goodness of the Great at Walang-hanggan ng Diyos.

set: Alang sa kalapasan sa Adan mao ang gamay nga nahiuyon sa Justice o Pagkamaayo sa Dakong ug Walay Kinutoban nga Dios.


set: Na humahantong Eric Nelson upang maiugnay sa kanya ang mga ideya ng Pelagian .

set: Nag-unang Eric Nelson nga iupod siya sa mga ideya sa Pelagian .


set: Gayunpaman, hindi niya itinanggi ang katotohanan ng kasamaan.

set: Bisan pa, wala niya isalikway ang reyalidad sa daotan.


set: Ang tao ay may kakayahang magsagawa ng hindi makatarungang mga digmaan at gumawa ng mga krimen.

set: Ang tawo may katakus nga maglunsad og dili makatarunganong mga gubat ug nakahimog mga krimen.


set: Ang mga kriminal ay dapat parusahan, kahit na ang parusang kamatayan.

set: Ang mga kriminal kinahanglan silotan, bisan pa ang silot sa kamatayon.


set: May kaugnayan sa Bibliya, si Locke ay napaka-konserbatibo.

set: May kalabotan sa Bibliya, si Locke hilabihan ka konserbatibo.


set: Pinanatili niya ang doktrina ng pandiwang inspirasyon ng Kasulatan.

set: Gipadayon niya ang doktrina sa binaba nga inspirasyon sa Kasulatan.


set: Ang mga himala ay patunay ng banal na katangian ng mensahe sa bibliya.

set: Ang mga milagro mga pamatuod sa balaan nga kinaiya sa mensahe sa Biblia.


set: Kumbinsido si Locke na ang buong nilalaman ng Bibliya ay sumasang-ayon sa kadahilanan ng tao.

set: Nakumbinser si Locke nga ang tibuuk nga sulud sa Bibliya nahiuyon sa tawhanon nga hinungdan.


set: Kahit na si Locke ay isang tagataguyod ng pagpapaubaya, hinimok niya ang mga awtoridad na huwag tiisin ang ateismo.

set: Bisan kung si Locke usa ka tigpasiugda sa pagtugot, giaghat niya ang mga awtoridad nga dili tugotan ang ateyismo.


set: Dahil naisip niya na ang pagtanggi sa pagkakaroon ng Diyos ay magpapabagabag sa kaayusang panlipunan at magdudulot ng kaguluhan.

set: Tungod kay gihunahuna niya ang pagdumili sa pagkaanaa sa Diyos nga makawagtang sa kahusay sa sosyal ug modala sa kagubot.


set: Hindi kasama ang lahat ng mga ateyistic na uri ng pilosopiya at lahat ng pagtatangka upang maibawas ang etika at natural na batas mula sa pulos sekular na lugar.

set: Dili apil ang tanan nga lahi nga pilosopiya sa pilosopiya ug ang tanan nga pagsulay nga ibaliwala ang mga pamatasan ug natural nga balaod gikan sa walaÕy sekular nga lugar.


set: Sa opinyon ni Locke, ang argumento ng kosmolohikal ay may bisa at napatunayan ang pagkakaroon ng Diyos.

set: Sa opinyon ni Locke ang argumento sa kosmolohiko balido ug gipamatud-an nga adunay paglungtad sa Diyos.


set: Ang kanyang kaisipang pampulitika ay batay sa pananaw ng Protestanteng Kristiyano.

set: Ang iyang panghunahuna sa politika gipasukad sa mga panan-aw sa Protestante nga Kristiyano.


set: Bukod pa rito, ipinagtaguyod ni Locke ang isang pakiramdam ng kabanalan sa pasasalamat sa Diyos sa pagbibigay ng katwiran sa mga tao.

set: Dugang pa, gisugyot ni Locke ang usa ka pagbati sa pagkadiyos tungod sa pagkamapasalamaton sa Diyos sa paghatag katarungan sa mga tawo.


set: Ang konsepto ni Locke ng tao ay nagsimula sa paniniwala sa paglikha.

set: Ang konsepto ni Locke sa tawo nagsugod sa pagtuo sa paglalang.


set: Tulad ng mga pilosopo na sina Hugo Grotius at Samuel Pufendorf , binigyan ng Locke ang likas na batas sa paghahayag ng Bibliya .

set: Sama sa mga pilosopo nga sila Hugo Grotius ug Samuel Pufendorf , gisagop ni Locke ang natural nga balaod sa pagpadayag sa bibliya .


set: Nakuha ni Locke ang mga pangunahing konsepto ng kanyang teoryang pampulitika mula sa mga teksto sa bibliya.

set: Gikuha ni Locke ang sukaranan nga mga konsepto sa iyang politikanhong teorya gikan sa mga teksto sa bibliya.


set: Ang Dekalogo inilalagay ang buhay, reputasyon, at pag-aari ng isang tao sa ilalim ng proteksyon ng Diyos.

set: Ang Decalogue nagbutang sa kinabuhi, reputasyon, ug kabtangan sa usa ka tawo ubos sa panalipod sa Diyos.


set: Ang pilosopiya ni Locke tungkol sa kalayaan ay nagmula din sa Bibliya.

set: Ang pilosopiya ni Locke bahin sa kagawasan nakuha usab gikan sa Bibliya.


set: Nakuha din ni Locke ang pangunahing pagkakapantay-pantay ng tao mula sa Bibliya, kasama na ang pagkakapantay - pantay ng mga kasarian , ang panimulang punto ng teolohikong doktrina ng Imago Dei .

set: Nakuha usab ni Locke ang sukaranang pagkakapareho sa tawo gikan sa Bibliya, lakip ang pagkakapareho sa mga sekso , ang sinugdanan sa teolohikanhong doktrina sa Imago Dei .


set: Para kay Locke, ang isa sa mga kahihinatnan ng prinsipyo ng pagkakapantay-pantay ay ang lahat ng tao ay nilikha na pantay na libre at samakatuwid ay kinakailangan ng mga gobyerno ng pahintulot ng pinamamahalaan.

set: Alang ni Locke, usa sa mga sangputanan sa prinsipyo sa pagkakapareho mao nga ang tanan nga mga tawo gibuhat nga managsama nga libre ug busa ang mga gobyerno nanginahanglan pagtugot sa gipamuno.


set: Inihambing ni Locke ang pamamahala ng English Monarchy sa mga mamamayang British sa pamamahala ni Adan kay Eva sa Genesis, na hinirang ng Diyos.

set: Gitandi ni Locke ang pagmando sa English Monarchy sa mga tao sa Britanya sa pagmando ni Adan kay Eva sa Genesis, nga gitudlo sa Diyos.


set:
Kasunod ng pilosopiya ni Locke.
Pagkahuman sa pilosopiya ni Locke.


set: Ang American Deklarasyon ng Kalayaan ay nagtatag ng mga karapatang pantao sa bahagi ng biblikal na paniniwala sa paglikha.

set: Ang Amerikano nga Deklarasyon sa Kagawasan nagtukod sa tawhanong katungod nga bahin sa Biblikanhong pagtuo sa paglalang.


set: Ang doktrina ni Locke na ang mga pamahalaan ay nangangailangan ng pahintulot ng namamahala ay nakasentro din sa Deklarasyon ng Kalayaan.

set: Ang doktrina ni Locke nga ang mga gobyerno nanginahanglan sa pagtugot sa nagdumala hinungdanon usab sa Deklarasyon sa Kalayaan.


set: Si Francisco Suarez ay isang paring Espanyol na Jesuit , pilosopo at teologo.

set: Si Francisco Suarez usa ka Espanya nga Heswita nga pari , pilosopo ug teologo.


set: Isa sa mga nangungunang pigura ng kilusang School of Salamanca.

set: Usa sa mga nanguna nga kalihukan sa kalihukan sa School of Salamanca.


set: Sa pangkalahatan ay itinuturing na kabilang sa mga pinakadakilang iskolar matapos si Thomas Aquinas .

set: Sa kadaghanan giisip nga usa sa labing bantugan nga eskolar pagkatapos ni Thomas Aquinas .


set: Ang kanyang gawain ay itinuturing na isang punto sa kasaysayan ng pangalawang iskolarismo.

set: Ang iyang buhat giisip nga usa ka pagbag-o sa kasaysayan sa ikaduha nga eskolarismo.


set: Na minarkahan ang paglipat mula sa Renaissance nito hanggang sa mga Baroque phase .

set: Nga nagtimaan sa pagbalhin gikan sa Renaissance niini hangtod sa mga Baroque phase .


set: Matapos ang 3 taon ng paunang pag-aaral mula sa edad na 10 pataas, sa 1561 Suarez matriculated sa Unibersidad ng Salamanca , at nag-aral ng Batas.

set: Pagkahuman sa 3 ka tuig sa pasiuna nga pagtuon gikan sa edad nga 10 pataas, sa 1561 ang Suarez gipahiusa sa Unibersidad sa Salamanca , ug nagtuon sa Balaod.


set: Noong 1564, sa edad na labing anim, si Suarez ay pumasok sa Lipunan ni Jesus sa Salamanca at dumaan sa dalawang taon ng matinding espirituwal na pagsasanay sa ilalim ng gabay ni Fr Alonso Rodriguez .

set: Sa 1564, sa edad nga napulog-unom, si Suarez misulod sa Society of Jesus sa Salamanca ug miagi sa duha ka tuig nga grabe nga espirituhanong pagbansay sa ilalum sa paggiya ni Fr Alonso Rodriguez .


set: Noong Agosto 1566, kinuha ni Surez ang kanyang mga unang panata bilang isang Heswita.

set: Niadtong Agosto 1566, si Surez mikuha sa iyang unang mga panaad ingon usa ka Jesuit.


set: Pagkatapos ay nagsimula siya noong Oktubre 1566 upang pag-aralan ang Teolohiya sa Salamanca.

set: Nagsugod siya kaniadtong Oktubre 1566 aron magtuon sa Teolohiya sa Salamanca.


set: Tila hindi siya isang promising na estudyante sa una.

set: Ingon siya dili siya usa ka magsaad nga estudyante sa sinugdan.


set: Sa katunayan, halos isuko niya ang kanyang mga usapin sa pag-aaral matapos na mabigo ang dobleng pagsusulit.

set: Sa tinuud, hapit na niya gibiyaan ang iyang mga hisgutan sa pagtuon human mapakyas sa pagsulod sa exam sa kaduha.


set: Gayunpaman, matapos ang pagsusulit sa ikatlong pagtatangka, bagaman, nagbago ang mga bagay.

set: Pagkahuman sa pagpasa sa exam sa ikatulong pagsulay, nausab.


set: Noong 1570, sa pagtatapos ng kanyang kurso, sinimulang turuan ni Suarez ang Pilosopiya.

set: Sa 1570, sa paghuman sa iyang kurso, si Suarez nagsugod sa pagtudlo sa Pilosopiya.


set: Una sa Salamanca bilang isang guro ng Scholastic, at pagkatapos ay bilang isang propesor sa kolehiyo ng Jesuit sa Segovia .

set: Una sa Salamanca ingon usa ka magtutudlo nga Scholastic, ug dayon ingon usa ka propesor sa kolehiyo sa Jesuit sa Segovia .


set: Gi- orden siya kaniadtong Marso 1572 sa Segovia.


set: Patuloy siyang nagturo sa Pilosopiya sa Segovia hanggang, noong Setyembre 1574, lumipat siya sa Jesuit College sa Valladolid upang magturo ng Teolohiya, isang paksa na pagkatapos niyang ituro para sa natitirang bahagi ng kanyang buhay.

set: Nagpadayon siya sa pagtudlo sa Pilosopiya sa Segovia hangtod kaniadtong Septyembre 1574, siya mibalhin sa Jesuit College sa Valladolid aron itudlo ang Teolohiya, usa ka hilisgutan nga iyang itudlo alang sa nahabilin sa iyang kinabuhi.


set: Nagturo siya sa sunud-sunod na iba't ibang mga lugar.

set: Nagtudlo siya sa sunud-sunod nga lainlaing mga lugar.


set: Patuloy siyang nagturo sa Pilosopiya sa Segovia hanggang, noong Setyembre 1574, lumipat siya sa Jesuit College sa Valladolid upang magturo ng Teolohiya.

set: Sa 1597, mibalhin siya sa Coimbra, pila ka tuig pagkahuman sa pagsulud sa Spanish (elder line) House of Habsburg sa Trono sa Portuges.


set: Isang paksa na pagkatapos niyang ituro para sa natitirang bahagi ng kanyang buhay.

set: Aron makapuli sa punoan nga silya sa Theology sa University of Coimbra .


set: Nanatili siya roon, bukod sa isang maikling panahon na nagtuturo sa Roma, hanggang sa kanyang kamatayan noong 1617.

set: Nagpabilin siya didto, gawas sa usa ka mubo nga panahon nga nagtudlo sa Roma, hangtod sa iyang kamatayon sa 1617.


set: Sumulat siya sa isang iba't ibang mga paksa, na gumagawa ng isang malawak na dami ng trabaho (ang kanyang kumpletong mga gawa sa halagang Latin sa dalawampu't anim na volume).

set: Nagsulat siya sa usa ka halapad nga mga hilisgutan, nga nagpatungha sa daghang mga trabaho (ang iyang kompleto nga mga buhat sa kantidad nga Latin sa kawhaag-unom nga mga tomo).


set: Ang mga sinulat ni Suarez ay kasama ang mga treatises sa batas , ang ugnayan sa pagitan ng Simbahan at Estado, metapisika , at teolohiya.

set: Ang mga sinulat ni Suarez naglakip sa mga pagtamod sa balaod , relasyon sa Simbahan ug Estado, metapisika , ug teolohiya.


set: Siya ay itinuturing na ninong ng International Law.

set: Giisip siya nga ninong sa International Law.


set: Ang kanyang Mga Pagtutukoy na metaphysicae (Metaphysical Disputations ) ay malawakang binasa sa Europa noong ika-17 siglo at itinuturing ng ilang mga iskolar na siyang kanyang pinaka malalim na gawain.

set: Ang iyang mga Pagtinuud nga metaphysicae (Metaphysical Disputations ) kaylap nga gibasa sa Europe sa ika-17 nga siglo ug giisip sa pipila nga mga iskolar nga iyang labing lawom nga buhat.


set: Si Suarez ay itinuring noong panahon ng kanyang buhay bilang pinakadakilang pilosopo at teologo, at binigyan ang palayaw na Doctor Eximius et Pius (Pambihira at Guro na Doktor); Dumalo si Pope Gregory XIII sa kanyang unang panayam sa Roma Inanyayahan siya ni Pope Paul V na iwaksi ang mga argumento ni James I ng Inglatera , at nais niyang mapanatili siya malapit sa kanyang tao, upang kumita sa pamamagitan ng kanyang kaalaman.

set: Si Suarez giisip sa panahon sa iyang kinabuhi ingon nga labing bantugan nga pilosopo ug teologo, ug gihatagan ang ngalang Doctor Eximius et Pius (Talagsaon ug Maayong Doktor); Si Papa Gregory XIII mitambong sa iyang unang lektyur sa Roma. Giimbitahan siya ni Papa Paul V nga ibaliwala ang mga pangatarungan ni James I sa Inglatera , ug nagtinguha nga ipadayon siya sa iyang kaugalingon, aron makuha ang iyang kahibalo.


set: Si Philip II ng Espanya ay nagpadala sa kanya sa Unibersidad ng Coimbra upang mabigyan ito ng prestihiyo, at nang bumisita si Suarez sa Unibersidad ng Barcelona , lumabas ang mga doktor ng unibersidad upang salubungin siya na may suot na insignia ng kanilang mga kasanayan.

set: Si Philip II sa Espanya nagpadala kaniya sa Unibersidad sa Coimbra aron mahatagan kini kadungganan, ug sa pagbisita ni Suarez sa Unibersidad sa Barcelona , ang mga doktor sa unibersidad migawas sa pagsugat kaniya nga nagsul-ob sa insulto sa ilang mga katakus.


set: Matapos ang kanyang kamatayan sa Portugal (sa alinman sa Lisbon o Coimbra ) lalong tumaas ang kanyang reputasyon, at mayroon siyang direktang impluwensya sa mga nangungunang pilosopo na sina Hugo Grotius , Ren Descartes , John Norris , at Gottfried Leibniz .

set: Pagkahuman sa iyang pagkamatay sa Portugal (sa Lisbon o Coimbra ) ang iyang reputasyon labi pa nga nagkadako, ug siya adunay direkta nga impluwensya sa mga nag-una nga pilosopo sama ni Hugo Grotius , Ren Descartes , John Norris , ug Gottfried Leibniz .


set: Noong 1679 , hinatulan ng publiko ng Pope Innocent XI ang animnapu't limang panukala sa kaalyado , na kinunan mula sa mga sinulat ng Escobar , Suarez at iba pa, karamihan ay Jesuit , theologians bilang propositiones laxorum moralistarum at ipinagbabawal ang sinumang magturo sa kanila sa ilalim ng parusa ng excommunication .

set: Sa 1679 gihukman sa publiko ni Pope Innocent XI ang kan-uman ug lima nga mga panukiduki sa casuist , nga giuna sa mga sinulat sa Escobar , Suarez ug uban pa, kadaghanan mga Heswita , mga teologo ingon proposees laxorum moralistarum ug gidid-an ang bisan kinsa nga magtudlo kanila ubos sa silot sa excommunication .


set: Ang kanyang pinakamahalagang tagumpay sa pilosopiya ay sa metapisiko at pilosopiya ng batas.

set: Ang iyang labing hinungdanon nga kalamposan sa pilosopiya mao ang mga metaphysics ug pilosopiya sa balaod.


set: Ang Suarez ay maaaring isaalang-alang na huling kinatawan ng scholarismo .

set: Ang Suarez mahimong giisip nga labing katapusan nga representante nga representante sa scholasticism .


set: Sumunod siya sa isang katamtamang anyo ng Thomism at nabuo ang metaphysics bilang isang sistematikong pagtatanong.

set: Nahiuyon siya sa usa ka kasarangan nga porma sa Thomism ug gipalambo ang metaphysics ingon usa ka sistematikong pagpangutana.


set: Para sa Suarez, ang metaphysics ay ang agham ng mga tunay na sanaysay (at pagkakaroon); karamihan ay nababahala ito sa totoong pagkatao kaysa sa pagiging konsepto, at may immaterial kaysa sa materyal na pagkatao.

set: Alang sa Suarez, ang metaphysics mao ang siyensya sa mga tinuod nga esensya (ug paglungtad); labi nga nabalaka kini sa tinuud nga pagkama-usa imbes nga adunay panghunahuna, ug adunay imateralidad imbis sa pagka-materyal.


set: Hinawakan niya (kasama ang mga naunang scholar) na ang kakanyahan at pagkakaroon ay pareho sa kaso ng Diyos (tingnan ang argumentong ontological ), ngunit hindi sumasang-ayon kay Aquinas at iba pa na ang kakanyahan at pagkakaroon ng mga may hangganang nilalang ay talagang natatangi.

set: Gihimo niya (kauban ang mga naunang eskolar) nga ang esensya ug paglungtad parehas sa kaso sa Diyos (tan-awa ang ontological argumento ), apan wala mouyon sa Aquinas ug uban pa nga ang esensya ug paglungtad sa katapusan nga mga binuhat tinuud nga lahi.


set: Nagtalo siya na sa katunayan sila ay magkakaiba lamang ng konsepto : sa halip na talagang mapaghiwalay, maaari lamang silang lohikal na mailihi bilang hiwalay.

set: Gipasabut niya nga sa tinuud sila managsama ra nga konsepto : imbis nga mahimulag gyud, mahimo ra nga maisip nga lahi sila.


set: Sa napakaraming paksa ng mga unibersal , sinikap niyang patnubapan ang isang gitnang kurso sa pagitan ng realismo ng Duns Scotus at ang nominalism ni William of Occam .

set: Sa nasamokan nga hilisgutan sa mga unibersal , naningkamot siya nga magpadayon sa usa ka tungatunga nga kurso tali sa realismo sa Duns Scotus ug sa nominalism ni William of Occam .


set: Ang kanyang posisyon ay medyo malapit sa nominalism kaysa kay Thomas Aquinas .

set: Ang iyang posisyon medyo gamay nga pagkaduol sa nominalismo kay sa kang Thomas Aquinas .


set: Ang pormal na pagkakaisa, gayunpaman, ay hindi isang di-makatwirang paglikha ng pag-iisip, ngunit umiiral sa likas na katangian ng bagay, bago [ontologically] sa anumang operasyon ng katalinuhan.

set: Ang pormal nga panaghiusa, bisan pa, dili usa ka dili-makatarungan nga paglalang sa hunahuna, apan adunay sa kinaiya sa butang, una [ontologically] sa bisan unsang operasyon sa kinaadman.


set: Ang kanyang metapisiko gawain, na nagbibigay ng isang kahanga-hangang pagsusumikap ng systematisation, ay isang tunay na kasaysayan ng medyebal-iisip, pagsasama-sama ng tatlong mga paaralan magagamit sa oras na iyon: Thomism , Scotism at nominalismo .

set: Ang iyang metaphysical nga buhat, nga naghatag usa ka talagsaon nga paningkamot sa pagkatagbaw sa sistema, usa ka tinuud nga kasaysayan sa panghunahuna sa medieval, nga naghiusa sa tulo ka mga eskuylahan nga magamit niadtong panahona: Thomism , Scotism ug Nominalism .


set: Siya rin ay isang malalim na komentarista ng Arabic o mataas na medyebal na gawa.

set: Siya usab usa ka lawom nga komentarista sa Arabiko o taas nga mga buhat sa medieval.


set: Nasiyahan siya sa reputasyon ng pagiging pinakadakilang metapisiko sa kanyang oras.

set: Nalingaw siya sa reputasyon nga usa ka labing bantugan nga metapysician sa iyang panahon.


set: Sa gayon itinatag niya ang isang paaralan ng kanyang sariling, Suarism o Suarezianism , ang punong katangian ng mga prinsipyo na kung saan ay: ang prinsipyo ng bawat isa sa pamamagitan ng tamang konkretong nilalang ng mga nilalang.

set: Ingon niini gitukod niya ang usa ka eskuylahan nga iyang kaugalingon, Suarism o Suarezianism , ang panguna nga kinaiya nga mga baruganan nga: ang prinsipyo sa matag usa pinaagi sa tukma nga konkreto nga entidad sa mga binuhat.


set: Ang pagtanggi ng purong potensyal ng bagay, ang isahan bilang bagay ng direktang pag-unawa sa intelektwal, isang natatanging rationis ratiocinatae sa pagitan ng kakanyahan at pagkakaroon ng mga nilikha na nilalang.

set: Ang pagsalikway sa putli nga potensyal sa butang, ang singular ingon butang sa direkta nga pag-ila sa intelektwal, usa ka lahi nga rationis ratiocinatae tali sa esensya ug sa paglungtad sa mga binuhat nga nilalang.


set: Ang posibilidad ng espirituwal na sangkap lamang ayon sa bilang na naiiba sa isa't isa, ambisyon para sa hypostatic union bilang kasalanan ng mga nahulog na anghel, ang pagkakatawang-tao ng Salita, kahit na hindi nagkasala si Adan, ang katapatan ng panata lamang sa batas ng simbahan.

set: Ang posibilidad sa espirituhanon nga sangkap nga lainlain nga numero gikan sa usag usa, ambisyon alang sa panaghiusa sa hypostatic ingon sala sa nahulog nga mga anghel, ang Pagkakatawo sa Pulong, bisan kung si Adan wala makasala, ang kaligdong sa panaad sa balaod sa simbahan lamang.


set: Ang sistema ng Congruism na nagpabago sa Molinismo sa pamamagitan ng pagpapakilala ng mga subjective na pangyayari, pati na rin ng lugar at oras, na naisasabuhay sa aksyon ng mabisang biyaya, at may predestinasyon ante praevisa merita.

set: Ang sistema sa Congruism nga nagbag-o sa Molinism pinaagi sa pagpaila sa mga us aka hilisgutan , ingon man sa lugar ug oras, nagtinguha sa aksyon nga maampingon nga grasya, ug adunay predestinasyon ante praevisa merita.


set: Ang posibilidad ng pagkakaroon ng isa at ang parehong katotohanan ng parehong agham at pananampalataya, ang paniniwala sa Banal na awtoridad na nakapaloob sa isang gawa ng pananampalataya.

set: Ang posibilidad sa paghupot sa usa ug parehas nga kamatuoran pinaagi sa siyensya ug sa hugot nga pagtuo, ang pagtuo sa Balaang awtoridad nga naa sa usa ka buhat sa pagtuo.


set: Ang paggawa ng katawan at dugo ni Cristo sa pamamagitan ng transubstantiation bilang bumubuo ng sakripisyo ng Eukaristiya, ang pangwakas na biyaya ng Mahal na Birheng Maria na higit kaysa sa pinagsama ng mga anghel at santo.

set: Ang paggama sa lawas ug dugo ni Kristo pinaagi sa transubstantiation ingon naglangkob sa sakripisyo nga Eukaristiya, ang katapusang grasya sa Mahal nga Birhen Maria nga labaw sa nianang sa mga anghel ug santos managsama.


set: Si Suarez ay gumawa ng isang mahalagang pagsisiyasat ng pagiging, mga pag-aari at paghahati nito sa Disputationes Metaphysicae (1597), na naimpluwensyahan ang karagdagang pag-unlad ng teolohiya sa loob ng Katolisismo.

set: Naghimo usa ka hinungdan nga imbestigasyon si Suarez, ang mga kabtangan ug pagkabahin niini sa Disputationes Metaphysicae (1597), nga nakaimpluwensya sa dugang nga pag-uswag sa teolohiya sa sulod sa Katolisismo.


set: Sa ikalawang bahagi ng libro, mga pagtatalo 28-53, inaayos ni Surez ang pagkakaiba sa pagitan ng ens infinitum (Diyos) at ens finitum (nilikha na mga nilalang).

set: Sa ikaduha nga bahin sa libro, mga panaglalis sa 28-53, gitakda ni Suarez ang kalainan tali sa ens infinitum (Diyos) ug ens finitum (mga nilalang nga binuhat).


set: Ang unang dibisyon ng pagiging ay sa pagitan ng ens infinitum at ens finitum .

set: Ang una nga pagkabahinbahin mao ang taliwala sa ens infinitum ug ens finitum .


set: Sa halip na hatiin ang pagiging walang hanggan at may hangganan, maaari rin itong mahati sa ens a se at ens ab alio , ibig sabihin, ang pagiging mula sa sarili at pagiging mula sa iba.

set: Imbis nga bahinon ang pagkahimong walay katapusan ug katapusan, mahimo usab nga mabahin kini sa usa ka se ug ens ab alio , ie, nga kana gikan sa iyang kaugalingon ug nga gikan sa lain.


set: Ang pangalawang pagkakaiba na nauugnay sa isang ito: ens necessariumat nagsisiguro ng mga contingens , ibig sabihin, kinakailangang pagiging at contingent being.

set: Ang ikaduha nga kalainan nga katumbas sa usa niini: ens necessariumug gisiguro ang mga contingens , ie, kinahanglan nga pagkatawo ug pagkontrata.


set: Pa rin ang isa pang pagbabalangkas ng pagkakaiba ay sa pagitan ng ens per essentiam at ens per participem , ibig sabihin, ang pagiging umiiral sa pamamagitan ng kadahilanan ng kakanyahan at ito ay umiiral lamang sa pamamagitan ng pakikilahok sa isang pagkatao na umiiral sa sarili ( eigentlich ).

set: Usa pa ka lain nga pormulasyon sa kalainan tali sa ens per essentiam ug ens per participem , ie, ang nga naa pinaagi sa hinungdan sa esensya ug kini nga anaa pinaagi lamang sa pag-apil sa usa ka binuhat nga anaa sa kaugalingon ( eigentlich ).


set: Ang isang karagdagang pagkakaiba ay sa pagitan ng ens increatum at ens creatum , ibig sabihin, hindi nilinis na pagkatao at nilikha, o likha na likha.

set: Ang usa ka dugang nga kalainan tali sa ens increatum ug ens creatum , ie, wala gibag- o nga binuhat ug gilalang, o usa ka mamugnaon .


set: Ang pangwakas na pagkakaiba ay sa pagitan ng pagiging actus purus at pagiging ens potensyal, ibig sabihin, ang pagiging purong pagiging totoo at pagiging potensyal na pagkatao.

set: Ang usa ka katapusan nga kalainan tali sa pagkahimong actus purus ug ingon usa ka potensyal nga potensyal, ie, ang pagkahimong putli nga pagka-tinuod ug pagkahimong potensyal nga tawo.


set: Napagpasyahan ni Suarez na pabor sa unang pag-uuri ng pagiging nasa ens infinitum at ens finitum bilang pinakamahalagang, na may kaugnayan kung saan kinukuha niya ang iba pang mga pag-uuri ng kanilang nararapat.

set: Nakahukom si Suarez nga uyon sa una nga pagklasipikar sa pagkasama sa ensin nga infinitum ug ens finitum ingon ang labing sukaranan, nga adunay kalabotan diin gikomparar niya ang ubang mga klasipikasyon sa ilang kinahanglan.


set: Sa huling pagtatalo 54 Ang Suarez ay nakikipag- usap sa entia rationis (mga tao na may katwiran), na imposible na sinasadya na mga bagay, ibig sabihin, ang mga bagay na nilikha ng aming isipan ngunit hindi maaaring umiiral sa totoong katotohanan.

set: Sa katapusang panaglalis 54 Ang Suarez naghisgot sa entia rationis (mga binuhat nga hinungdan), nga imposible nga dili tinuyo nga mga butang, nga mao ang mga butang nga gibuhat sa atong mga hunahuna apan dili mahimo sa tinuud nga katinuud.


set: Sa teolohiya, ikinakabit ni Suarez ang kanyang sarili sa doktrina ni Luis Molina , ang bantog na propesor ng Jesuit ng Evora.

set: Sa teolohiya, si Suarez nalakip sa doktrina ni Luis Molina , ang bantog nga propesor sa Jesuit sa Evora.


set: Sinubukan ni Molina na ibalik ang doktrina ng predestinasyon kasama ang kalayaan ng tao at ang mga turo ng predestinarian ng mga Dominikano sa pamamagitan ng pagsasabi na ang predestinasyon ay bunga ng kaalaman ng Diyos tungkol sa malayang pagpapasiya ng kalooban ng tao, na sa gayon ay hindi naapektuhan ng katotohanan ng naturang predestinasyon.

set: Gisulayan ni Molina nga ipasig-uli ang doktrina sa predestinasyon sa kagawasan sa kabubut-on sa tawo ug ang mga pagtulon-an sa predestinarian sa mga Dominikano pinaagi sa pag-ingon nga ang predestinasyon sangputanan sa pagkahibal-an sa Dios sa libre nga pagtino sa kabubut-on sa tawo, busa dili gyud maapektuhan sa kamatuoran sa ingon nga predestinasyon.


set: Sinikap ni Suarez na mapagkasundo ang pananaw na ito sa higit pang mga doktrina ng orthodox ng pagiging epektibo ng biyaya at espesyal na halalan, na pinapanatili iyon, kahit na ang lahat ay nakikibahagi sa isang ganap na sapat na biyaya, ipinagkaloob sa mga hinirang ang isang biyaya na kung saan ay angkop sa kanilang kakaibang mga disposisyon at pangyayari na sila ay walang pagkakamali, kahit na sa parehong oras nang malaya, ibigay ang kanilang sarili sa impluwensya nito.

set: Gipaningkamutan ni Suarez nga ipahiuyon kini nga panan-aw uban ang labi nga ortodokso nga mga doktrina sa pagkaayo sa grasya ug espesyal nga piniliay, nga nagpadayon niana, bisan kung ang tanan nakigbahin sa usa ka hingpit nga grasya, gihatag sa mga pinili sa usa ka grasya nga gipahiangay sa ilang lahi nga mga kiling ug kahimtang nga sila dili mabangis, bisan kung sa samang higayon libre nga, naghatag sa ilang kaugalingon sa impluwensya.


set: Ang sistemang mediatizing na ito ay kilala sa pamamagitan ng pangalan ng congruism.

set: Kini nga sistema sa mediatizing nailhan sa ngalan nga congruism.


set: Dito, ang pangunahing kahalagahan ni Suarez ay nagmula sa kanyang gawa sa natural na batas , at mula sa kanyang mga argumento tungkol sa positibong batas at katayuan ng isang monarko .

set: Dinhi, ang panguna nga kahinungdanon ni Suarez tingali gikan sa iyang buhat sa natural nga balaod , ug gikan sa iyang mga argumento bahin sa positibo nga balaod ug ang kahimtang sa usa ka monarko .


set: Sa kanyang napakalaking gawain, ang Tractatus de legibus ac deo legislatore (1612), siya ay nasa tiyak na hudyat ng Grotius at Pufendorf, sa paggawa ng isang mahalagang pagkakaiba sa pagitan ng natural na batas at internasyonal na batas, na nakita niya batay sa kaugalian.

set: Sa iyang kaylap nga buhat, ang Tractatus de legibus ac deo legislatore (1612), siya sa pila ka gidak-on sa nanguna sa Grotius ug Pufendorf, sa paghimo sa usa ka hinungdan nga kalainan tali sa natural nga balaod ug internasyonal nga balaod, nga nakita niya nga gipasukad sa kostumbre.


set: Kahit na ang kanyang pamamaraan ay sa buong iskolar, sumasaklaw siya ng parehong lupa, at Grotius ay nagsasalita tungkol sa kanya nang may paggalang.

set: Bisan kung ang iyang pamaagi sa tibuuk nga eskolar, nagtakuban siya sa parehas nga sukaranan, ug si Grotius naghisgot kaniya nga adunay dakong pagtahod.


set: Ang pangunahing posisyon ng gawain ay ang lahat ng pambatasan pati na rin ang lahat ng kapangyarihang paternal ay nagmula sa Diyos, at ang awtoridad ng bawat batas ay nagmumula sa walang hanggan na batas ng Diyos.

set: Ang sukaranan nga posisyon sa buhat mao nga ang tanan nga lehislatibo ingon man ang tanan nga gahum sa paternal naggikan sa Dios, ug nga ang awtoridad sa matag balaod naggumikan sa katapusan nga balaod sa Dios.


set: Itinanggi ni Suarez ang teoryang patriarchal ng pamahalaan at ang banal na karapatan ng mga hari na itinatag dito, ang mga doktrinang popular sa oras na iyon sa England at sa ilang lawak sa Kontinente.

set: Gipanghimakak ni Suarez ang teyoriya sa patriyarkal sa gobyerno ug ang diosnon nga katungod sa mga hari nga gitukod sa ibabaw niini, nga mga doktrina nga popular niadtong panahona sa England ug sa pila ka gidak-on sa Kontinente.


set: Nagtalo siya laban sa uri ng teorya ng kontrata sa lipunan na naging nangingibabaw sa mga naunang modernong -pilosopiyang pampulitika tulad nina Thomas Hobbes at John Locke, ngunit ang ilan sa kanyang pag-iisip, tulad ng nailipat ni Grotius, ay natagpuan ang mga echoes sa kalaunan na teoryang pampulitika.

set: Siya nangatarungan batok sa matang sa teorya sa kontrata sa sosyal nga nahimoÕg dominante taliwala sa mga modernong pilosopo nga pangpolitika sama ni Thomas Hobbes ug John Locke, apan ang pipila sa iyang panghunahuna, ingon nga gibalhin ni Grotius, nakit-an ang mga echo sa ulahi nga teolohikal nga teorya sa politika.


set: Nagtalo siya na ang mga tao ay may likas na kalikasan na ipinagkaloob sa kanila ng Diyos, at kabilang dito ang potensyal na gumawa ng mga batas.

set: Siya nangatarungan nga ang mga tawo adunay sosyal nga kinaiyahan nga gihatag sa kanila sa Dios, ug lakip niini ang potensyal sa paghimo mga balaod.


set: Gayunpaman, kapag ang isang pampulitikang lipunan ay nabuo, ang awtoridad ng estado ay hindi banal kundi nagmula sa tao; samakatuwid, ang likas na katangian ay pinili ng mga taong kasangkot, at ang kanilang likas na kapangyarihang pambatasan ay ibinibigay sa namumuno.

set: Hinuon, kung ang usa ka sosyal nga politika nahimo, ang awtoridad sa estado dili gikan sa Diyos apan gikan sa tawhanon nga gigikanan; busa, ang kinaiyahan niini gipili sa mga tawo nga nahilambigit, ug ang ilang kinaiyanhon nga gahum sa pamatasan gihatag sa punoan.


set: Dahil ibinigay nila ang kapangyarihang ito, may karapatan silang ibalik ito at mag-alsa laban sa isang pinuno, kung ang pinuno ay kumilos nang masama sa kanila, at dapat silang kumilos nang katamtaman at makatarungan.

set: Tungod kay gihatag nila kini nga gahum, adunay katungod sila sa pagdakup niini ug pag-alsa batok sa usa ka magmamando, kung ang magbubuhat nga daotan sa ilang gibuhat, ug kinahanglan sila molihok nga moderente ug makatarunganon.


set: Sa partikular, dapat na pigilan ng mga tao ang pagpatay sa pinuno, gaano man siya naging paniniil.

set: Labi na, kinahanglan nga likayan sa mga tawo ang pagpatay sa punoan, bisan unsa pa siya nahimo nga malupigon.


set: Kung ang isang pamahalaan ay ipinapataw sa mga tao, sa kabilang banda, sila ay may karapatang ipagtanggol ang kanilang sarili sa pamamagitan ng pag-aalsa laban dito at pati na rin ang pumapatay sa malupit na pinuno.

set: Kung ang gobyerno ipatuman sa mga tawo, sa laing bahin, sila adunay katungod sa pagdepensa sa ilang kaugalingon pinaagi sa pag-alsa batok niini ug bisan ang pagpatay sa malupigon nga magmamando.


set: Kahit na si Suarez ay naiimpluwensyahan ni Aquinas sa kanyang pilosopiya ng batas, mayroong ilang mga kilalang pagkakaiba.

set: Bisan kung si Suarez naimpluwensyahan kaayo ni Aquinas sa iyang pilosopiya sa balaod, adunay pipila nga mga kalainan.


set: Malawak na tinukoy ng Aquinas na batas bilang isang panuntunan at sukatin ang mga kilos, kung saan ang tao ay hinikayat na kumilos o pinigilan mula sa pagkilos.

set: Malinaw nga gipasabut ni Aquinas ang balaod ingon usa ka lagda ug pagsukod sa mga buhat, diin ang tawo naaghat sa paglihok o gipugngan gikan sa paglihok.


set: Nagtalo si Suarez na ang pakahulugan na ito ay malawak, sapagkat nalalapat ito sa mga bagay na hindi mahigpit na batas, tulad ng hindi makatarungang mga ordenansa at payo ng pagiging perpekto.

set: Giingon ni Suarez nga kini nga kahulugan kaylap kaayo, tungod kay magamit kini sa mga butang nga dili estrikto nga mga balaod, sama sa dili patas nga mga ordinansa ug mga tambag sa kahingpitan.


set: Kinakailangan din ni Suarez ng isyu sa mas pormal na kahulugan ng Aquinas tungkol sa batas bilang isang ordinansa ng dahilan para sa karaniwang kabutihan, na ginawa ng kanya na nagmamalasakit sa komunidad, at ipinakilala.

set: Gikuha usab ni Suarez ang isyu sa mas pormal nga gipasabut ni Aquinas sa balaod ingon usa ka ordinansa sa hinungdan sa kaayohan sa kadaghanan, nga gihimo niya nga adunay pag-atiman sa komunidad, ug giproklamar.


set: Ang kahulugan na ito, inaangkin niya, ay hindi nabibigyang kilalanin na ang batas ay pangunahin ng isang gawa ng kalooban sa halip na isang gawa ng katwiran, Sa wakas, hindi sumasang-ayon si Suarez sa pag-angkin ni Aquinas na ang Diyos ay maaaring magbago o magsuspinde ng ilan sa mga pangalawang tuntunin ng likas na batas, tulad ng mga pagbabawal sa pagpatay, pagnanakaw, at pangangalunya.

set: Kini nga kahulugan, siya nag-angkon, napakyas sa pag-ila nga ang balaod sa panguna usa ka buhat sa kabubut-on kaysa usa ka buhat sa pangatarungan, Sa katapusan, si Suarez wala mouyon sa pag-angkon ni Aquinas nga ang Diyos mahimong magbag-o o suspindihon ang pipila sa mga segundaryong mando sa natural nga balaod, sama sa mga pagdili sa pagpatay, pagpangawat, ug pagpanapaw.


set: Nagtalo si Suarez na ang likas na batas ay hindi mababago hangga't ang kalikasan ng tao ay nananatiling hindi nagbabago, at na ang maaaring lumitaw na mga pagbabagong ginawa ng Diyos sa natural na batas ay talagang mga pagbabago lamang sa paksa.

set: Nangatarungan si Suarez nga ang kinaiyanhon nga balaod dili mabag-o kung ang kinaiyahan sa tawo magpadayon nga wala nagbag-o, ug nga kung unsa ang mahimo nga mga pagbag-o nga gihimo sa Diyos nga mga pagbag-o sa natural nga balaod mao ra ang mga pagbag-o sa hilisgutan.


set: Halimbawa, kapag inutusan ng Diyos si Hosea na kumuha ng isang asawa ng mga pakikiapid (ibig sabihin, matulog na may isang patutot), hindi ito isang pagbubukod mula sa pagbabawal ng Diyos sa pangangalunya.

set: Pananglitan, kung gisugo sa Diyos si Oseas nga magkuha usa ka asawa sa mga pakighilawas (ie, pagkatulog sa usa ka bigaon), dili kini pagpahigawas gikan sa pagbawal sa Diyos sa pagpanapaw.


set: Sapagkat ang Diyos ay may kapangyarihan na ilipat sa isang lalaki saloob ngisang lalaki saisang babae nang hindi siya pahintulot, at upang magawa ang gayong pagkakagapos sa pagitan nila na, sa pamamagitan ng pagkakabuklod na ito, ang unyon ay hindi na isa sa pakikiapid.

set: Kay ang Dios adunay gahum sa pagbalhin sa usa ka lalaki nga balay sa usa ka babaye nga walaÕy pagtugot, ug ipatuman ang ingon nga bugkos sa taliwala nila nga, tungod sa niini nga bugkos, ang unyon dili na usa sa pakighilawas.


set: Noong 1613, sa institusyon ni Pope Paul V , sumulat si Suarez ng isang treatise na nakatuon sa mga Kristiyanong prinsipe ng Europa, na pinamagatang Defensio catholicae fidei contra anglicanae sectae errores (Depensa ng Universal Catholic Faith Laban sa Mga Pagkamali ng Anglican Sect).

set: Sa 1613, sa institusyon ni Pope Paul V , nagsulat si Suarez usa ka treatise nga gipahinungod sa mga Kristiano nga prinsipe sa Europe, nga adunay titulo nga Defensio catholicae fidei contra anglicanae sectae errores (Depensa sa Universal Catholic Faith Laban sa Mga Pagkakamali sa Anglican Sect).


set: Ito ay itinuro laban sa sumpa ng katapatan na hiniling ko kay James mula sa kanyang mga nasasakup.

set: Kini gitumong batok sa panumpa sa pagkamatinud-anon nga akong gihangyo gikan sa iyang mga sakop.


set: Si James (siya mismo ay isang pantas na iskolar) ang nagdulot nito upang sunugin ng karaniwang hangman at ipinagbabawal ang panunukso nito sa ilalim ng 'pinakamatinding kaparusahan, na nagrereklamo ng mapait kay Philip III ng Espanya dahil sa pag-abala sa kanyang mga kapangyarihan ng isang ipinahayag na kaaway ng trono at kamahalan ng mga hari.

set: Si James (siya mismo usa ka may talento nga iskolar) ang hinungdan nga kini gisunog sa sagad nga hangman ug gidid-an ang pag-undang sa ilalum sa 'labing grabeng mga silot, nagreklamo sa mapait kay Philip III sa Espanya tungod sa pagdumala sa iyang mga kamandoan usa ka gipahayag nga kaaway sa trono ug pagkahalangdon sa mga hari.


set: Ang mga kontribusyon ni Suarez sa metapisiko at teolohiya ay nagbigay ng malaking impluwensya sa ika-17 at ika-18 siglo na teolohiya ng teolohiya sa kapwa Romano Katoliko at mga Protestante.

set: Ang mga kontribusyon ni Suarez sa metaphysics ug teolohiya naghatag dakong hinungdan sa impluwensya sa teolohiya sa ika-17 ug ika-18 nga siglo sa mga Romano Katoliko ug mga Protestante.


set: Salamat sa bahagi ng lakas ng utos ni Suarez, ang kanyang Pagtalakay na Metaphysicae ay malawak na itinuro sa mga Katolikong paaralan ng Espanya, Portugal at Italya.

set: Salamat sa bahin sa kalig-on sa pagkasunud-sunod ni Jese Suarez, ang iyang Disputasyon nga Metaphysicae kaylap nga gitudlo sa mga Katoliko nga eskuylahan sa Espanya, Portugal ug Italya.


set: Kumalat din ito mula sa mga paaralang ito sa maraming unibersidad ng Lutheran sa Alemanya, kung saan pinag-aaralan ang teksto lalo na ng mga pumabor kay Melanchthon kaysa sa saloobin ni Luther sa pilosopiya.

set: Mikaylap usab gikan sa kini nga mga tunghaan sa daghang mga unibersidad sa Lutheran sa Alemanya, diin ang teksto gitun-an labi na sa mga nagpalabi sa Melanchthon kaysa sa kinaiya ni Luther sa pilosopiya.


set: Sa isang bilang ng ikalabing pitong-siglo na mga unibersidad sa Lutheran ang mga Disputasyon ay nagsilbing isang aklat-aralin sa pilosopiya.

set: Sa usa ka gidaghanon sa ikanapulo ug siyam nga siglo nga mga unibersidad sa Lutheran ang mga Disputasyon nagsilbing usa ka libro sa pilosopiya.


set: Sa katulad na paraan, ang Suarez ay nagkaroon ng pangunahing impluwensya sa Reformed tradisyon ng mga Aleman at Dutch na mga paaralan para sa parehong metapisika at batas, kabilang ang internasyonal na batas.

set: Sa susamang paagi, ang Suarez adunay dakong impluwensya sa Reformed nga tradisyon sa mga eskwelahan sa Aleman ug Dutch alang sa parehas nga metaphysics ug balaod, lakip ang internasyonal nga balaod.


set: Ang impluwensyang ito ay napakalawak na sa pamamagitan ng 1643 ay hinimok nito ang teologong Dutch na Reformed na si Jacobus Revius upang mailathala ang kanyang sagot na haba ng libro: Suarez repurgatus.

set: Kini nga impluwensya labi ka daghan nga sa pagka-1643 napahagit niini ang teologong Reformed sa Dutch nga si Jacobus Revius nga gipatik ang iyang tubag nga gitas-on sa libro: Suarez repurgatus.


set: Ang De legibus ni Suarez ay binanggit bilang isa sa pinakamahusay na mga libro tungkol sa batas ng Puritan Richard Baxter, at ang kaibigan ni Baxter na si Matthew Hale ay iginuhit ito para sa teoryang natural-law.

set: Ang De legibus ni Suarez gikutlo ingon usa sa labing kaayo nga mga libro bahin sa balaod sa Puritan Richard Baxter, ug ang higala ni Baxter nga si Matthew Hale gihatud niini alang sa iyang natural nga balaod nga teorya.


set: Ang pananaw ni Suarez sa pinagmulan ng pagkakasunud-sunod ng tao, at ang pagtatanggol sa tyrannicide na nagmula sa tanyag na di-pagsang-ayon ay labis na pinuna ng pilosopo ng Ingles na si Robert Filmer sa kanyang akdang Patriarcha, O ang Likas na Kapangyarihan ng mga Hari .

set: Ang mga panan-aw ni Suarez sa tawhanong gigikanan sa kahusayan sa politika, ug ang iyang pagdepensa sa pag-atake sa kriminalidad nga naggikan sa tanyag nga pagsupak sa kadaghanan gisaway sa pilosopo sa Ingles nga si Robert Filmer sa iyang trabaho nga Patriarcha, O ang Natural nga Gahum sa mga Hari .


set: Naniniwala si Filmer na ang mga Calvinists at ang mga Papist na tulad ni Suarez ay mapanganib na mga kalaban ng banal na karapatang monarkiya, na na-lehitimo sa kataas-taasang mga ama sa kanilang mga anak, na inangkin ni Filmer ay maaaring masubaybayan kay Adan .

set: Nagtuo si Filmer nga ang mga Calvinist ug ang mga Papists sama ni Suarez nga peligro nga mga kontra sa banal nga monarkiya sa Diyos , nga gi-lehitimo sa pagkalabaw sa mga amahan sa ilang mga anak, nga giangkon ni Filmer nga masubay kini balik kay Adan .


set: Noong ika-18 siglo, ang edisyon ng Venice ng Opera Omnia sa 23 na dami sa folio (1740Ð1751) ay lumitaw, kasunod ng edisyon ng Paris Vives, 26 na dami ng + 2 na dami ng mga indeks (1856-1818); noong 1965 ang edisyon ng Vives ng Disputationes Metaphysicae (vols. 25-26) ay na-print ni Georg Olms, Hildesheim.

set: Sa ika-18 nga siglo, ang edisyon sa Venice sa Opera Omnia sa 23 nga mga volume sa folio (1740Ð1751) mitungha, gisundan sa edisyon sa Paris Vives, 26 nga volume + 2 nga mga volume sa indeks (1856-1818); kaniadtong 1965 ang edisyon sa Vives sa Disputationes Metaphysicae (vols. 25-26) gi-print usab ni Georg Olms, Hildesheim.


set: Mula 1597 hanggang 1636 ang Mga Diskusyon na Metaphysicae ay nai-publish sa labing pitong edisyon; Wala pang modernong edisyon ng kumpletong mga gawa ni Suarez ay pa magagamit at tanging ilan sa ni Suarez ang kaniyang pagaalinlangan ay isinalin sa Ingles.

set: Gikan sa 1597 hangtod 1636 ang Disputasyon sa Metaphysicae gipatik sa napulo'g pito nga edisyon; wala pa magamit ang moderno nga edisyon sa mga kompleto nga buhat ni Suarez ug pila ra ang mga diskusyon sa Suarez nga nahubad sa Ingles.


set: Si Jeremy Bentham ay isang Ingles na pilosopo , dalubhasa sa batas , at panlipunan reformer itinuturing na tagapagtatag ng modernong utilitaryanismo .

set: Si Jeremy Bentham mao ang usa ka Iningles pilosopo , jurist , ug sosyal nga repormador giisip nga ang magtutukod sa modernong utilitarianism .


set: Si Bentham ay tinukoy bilang pangunahing axiom ng kanyang pilosopiya ang prinsipyo na ito ang pinakadakilang kaligayahan ng pinakamalaking bilang na ang sukatan ng tama at mali.

set: Si Bentham gihubit ingon ang sukaranan nga axiom sa iyang pilosopiya ang sukaranan nga kini ang pinakadako nga kalipayan sa labing dako nga numero nga mao ang sukod sa husto ug sayup.


set: Siya ay naging nangungunang teorista sa pilosopiya ng batas ng Anglo-Amerikano , at isang pampulitika na radikal na ang mga ideya ay naiimpluwensyahan ang pagbuo ng welfarism .

set: Nahimong usa ka nanguna nga teorista sa pilosopiya sa balaod sa Anglo-Amerikano , ug usa ka radikal nga radikal kansang mga ideya nakaimpluwensya sa pag-uswag sa welfarism .


set: Ipinagtaguyod niya ang mga kalayaan ng indibidwal at pang- ekonomiya , ang paghihiwalay ng simbahan at estado , kalayaan sa pagpapahayag , pantay na karapatan para sa mga kababaihan, karapatang diborsyo, at (sa isang hindi pa nalathala na sanaysay) ang pagdidisiplina ng mga gawaing homoseksuwal.

set: Gisugyot niya ang mga kagawasan sa indibidwal ug pang-ekonomiya , ang panagbulag sa simbahan ug estado , kagawasan sa pagpahayag , patas nga mga katungod alang sa mga babaye, ang katungod sa diborsyo, ug (sa usa ka wala mahuman nga sanaysay) ang pagdeklarar sa mga buhat sa homoseksuwal.


set: Nanawagan siya para sa pag-aalis ng pagkaalipin , parusa ng kapital at parusang pisikal , kasama na ang mga bata.

set: Siya gitawag alang sa pagwagtang sa pagkaulipon , silot ug pisikal nga silot , lakip na sa mga bata.


set: Siya rin ay kilala bilang isang maagang tagapagtaguyod ng mga karapatang hayop .

set: Nahibal-an usab siya nga usa ka una nga tigpasiugda sa mga katungod sa mga hayop .


set: Bagaman malakas sa pabor ng pagpapalawak ng mga indibidwal na karapatan sa ligal , tinutulan niya ang ideya ng likas na batas at natural na mga karapatan (kapwa ay itinuturing na banal o ibinigay ng Diyos sa pinanggalingan), pagtawag sa kanila na walang kapararakan sa mga stilts.

set: Bisan kung kusganon nga gipaboran ang pagdugang sa matag indibidwal nga mga katungod , gisupak niya ang ideya sa natural nga balaod ug natural nga mga katungod (ang duha giisip nga balaanon o hinatag sa Diyos sa sinugdanan), nga gitawag sila nga mga butang nga walay kapuslanan sa mga stilts.


set: Si Bentham ay isang matalim na kritiko rin sa mga ligal na fiction .

set: Si Bentham usa usab ka mahait nga kritiko sa ligal nga mga fito .


set: Ang mga mag-aaral ng Bentham ay kasama ang kanyang sekretarya at nakikipagtulungan na si James Mill , anak ng huli, si John Stuart Mill , ang ligal na pilosopo na si John Austin , manunulat ng Amerikano at aktibista na si John Neal , pati si Robert Owen , isa sa mga tagapagtatag ng sosyalismo sosyalismo .

set: Ang mga estudyante sa Bentham naglakip sa iyang sekretaryo ug kolaborator nga si James Mill , anak sa ulahi, si John Stuart Mill , ang ligal nga pilosopo nga si John Austin , magsusulat sa Amerikano ug aktibista nga si John Neal , ingon man si Robert Owen , usa sa mga nagtukod sa sosyalismo sa utopian .


set: Siya ay malaki ang impluwensya sa reporma ng mga bilangguan, mga paaralan, mahirap na batas, batas ng batas, at Parliyamento mismo.

set: Siya adunay daghang impluwensya sa reporma sa mga prisohan, eskuylahan, dili maayo nga mga balaod, mga korte sa balaod, ug ang Parliyamento mismo.


set: Sa kanyang pagkamatay noong 1832, nag-iwan si Bentham ng mga tagubilin upang ang kanyang katawan ay unang dissected, at pagkatapos ay upang mapanatili nang permanenteng bilang isang auto-icon, na magiging kanyang alaala.

set: Sa iyang pagkamatay sa 1832, gibilin ni Bentham ang mga panudlo aron ang iyang lawas mahimong una nga mabulag, ug dayon mapadayon nga mapreserbar isip usa ka auto-icon, nga kini ang iyang handumanan.


set: Ginawa ito, at ang auto-icon ay nasa pampublikong pagpapakita sa pasukan ng Student Center sa University College London (UCL).

set: Nahimo kini, ug ang auto-icon makita na karon sa publiko sa pagsulod sa Student Center sa University College London (UCL).


set: Dahil sa kanyang mga argumento na pabor sa pangkalahatang pagkakaroon ng edukasyon, siya ay inilarawan bilang espirituwal na tagapagtatag ng UCL.

set: Tungod sa iyang mga argumento pabor sa kinatibuk-an nga magamit sa edukasyon, gihulagway siya nga espirituhanong magtutukod sa UCL.


set: Gayunpaman, naglaro lamang siya ng isang limitadong direktang bahagi sa pundasyon nito.

set: Bisan pa, nagdula lamang siya usa ka limitado nga direkta nga bahin sa pundasyon niini.


set: Ipinanganak si Bentham noong 15 Pebrero 1748 sa Houndsditch , London , sa isang mayamang pamilya na sumusuporta sa partido ng Tory .

set: Si Bentham natawo kaniadtong 15 sa Pebrero 1748 sa Houndsditch , London , sa usa ka adunahan nga pamilya nga nagsuporta sa Tory party .


set: Siya ay naiulat na isang aliw na bata: siya ay natagpuan bilang isang sanggol na nakaupo sa desk ng kanyang ama na nagbabasa ng isang kasaysayan ng maraming dami ng England, at nagsimula siyang mag-aral ng Latin sa edad na tatlo.

set: Giingon nga usa siya ka mausikon nga bata: nakit-an siya ingon usa ka bata nga naglingkod sa lamesa sa iyang amahan nga nagbasa sa daghang kasaysayan sa England, ug nagsugod siya pagtuon sa Latin sa edad nga tulo.


set: Siya natutunan upang i-play ang violin , at sa edad na pitong Bentham nais isagawa sonatas sa pamamagitan Handel sa panahon ng hapunan partido.

set: Nakat-on siya nga magdula sa biyolin , ug sa edad nga pito ka Bentham ipahigayon ang sonatas ni Handel sa panahon sa panihapon sa panihapon.


set: Siya ay may isang nakaligtas na kapatid, si Samuel Bentham (1757Ð1831), na malapit sa kanya.

set: Siya adunay usa ka nahabilin nga igsoon, si Samuel Bentham (1757Ð1831), kinsa suod niya.


set: Nag-aral siya sa Westminster School ; noong 1760, sa edad na 12, ipinadala siya ng kanyang ama sa The Queen's College, Oxford , kung saan nakumpleto niya ang kanyang bachelor's degree noong 1763 at ang kanyang master's degree noong 1766.

set: Siya nag-adto sa Westminster School ; sa 1760, sa edad nga 12, gipadala siya sa iyang amahan sa The Queen's College, Oxford , diin natapos niya ang iyang bachelor's degree sa 1763 ug ang iyang degree sa master sa 1766.


set: Sinanay siya bilang isang abogado at, kahit na hindi siya nag-ensayo, ay tinawag sa bar noong 1769.

set: Siya nagbansay ingon usa ka abogado ug, bisan kung wala pa siya nagpraktis, gitawag sa bar. kaniadtong 1769.


set: Naging malungkot siya sa pagiging kumplikado ng batas ng Ingles, na tinawag niyang Demon of Chicane.

set: Naglagot siya pag-ayo sa pagkakomplikado sa balaud sa Ingles, nga iyang gitawag nga Demon of Chicane.


set: Nang mailathala ng mga kolonya ng Amerika ang kanilang Pahayag ng Kalayaan noong Hulyo 1776, ang gobyerno ng Britanya ay hindi naglabas ng anumang opisyal na tugon ngunit sa halip lihim na inatasan ang abugado ng London at pamphleteer na si John Lind na mag-publish ng isang rebuttal.

set: Dihang gipatik sa mga kolonya sa Amerika ang ilang Pahayag sa Kalayaan sa Hulyo 1776, ang gobyerno sa Britanya wala mag-isyu sa bisan unsang opisyal nga tubag apan sa tago lihim nga gisugo sa abogado sa London ug pamphleteer nga si John Lind nga magbalhag usa ka rebuttal.


set: Ang kanyang 130-pahinang tract ay ipinamamahagi sa mga kolonya at naglalaman ng isang sanaysay na may pamagat na Maikling Pagrerepaso sa Pahayag na isinulat ni Bentham, isang kaibigan ni Lind, na sinalakay at pinaglaruan ang pilosopiya ng mga Amerikano .

set: Ang iyang 130-panid nga tract nga gipang-apod-apod sa mga kolonya ug gisulat ang usa ka sanaysay nga giulohan nga Short Review sa Deklarasyon nga gisulat ni Bentham, usa ka higala ni Lind, nga miatake ug nagbiaybiay sa pilosopiya sa politika sa mga Amerikano .


set: Noong 1786 at 1787, naglalakbay si Bentham sa Krichev sa White Russia (modernong Belarus ) upang bisitahin ang kanyang kapatid na si Samuel , na nakikibahagi sa pamamahala ng iba't ibang mga pang-industriya at iba pang mga proyekto para kay Prince Potemkin .

set: Niadtong 1786 ug 1787, si Bentham mibiyahe sa Krichev sa White Russia (modern Belarus ) aron bisitahan ang iyang igsoon nga si Samuel , nga nakigsabut sa pagdumala sa lainlaing mga industriya ug uban pang mga proyekto alang sa Prince Potemkin .


set: Ito ay si Samuel (bilang paulit-ulit na kinikilala ni Jeremy) na nagbigay-alam sa pangunahing ideya ng isang pabilog na gusali sa hub ng isang mas malaking tambalan bilang isang paraan upang payagan ang isang maliit na bilang ng mga tagapamahala na pangasiwaan ang mga gawain ng isang malaki at hindi sanay na manggagawa.

set: Kini si Samuel (ingon gisubli sa ulahi ni Jeremy) nga gihunahuna ang sukaranang ideya sa usa ka lingin nga edipisyo sa hub sa usa ka mas dako nga tambalan ingon usa ka paagi sa pagtugot sa usa ka gamay nga gidaghanon sa mga managers nga magbantay sa mga kalihokan sa usa ka dako ug dili maayong trabaho.


set: Nagsimulang bumuo si Bentham ng modelong ito, lalo na naaangkop sa mga bilangguan, at inilalarawan ang kanyang mga ideya sa isang serye ng mga liham na pinauwi sa kanyang ama sa Inglatera.

set: Gisugdan ni Bentham ang kini nga modelo, labi na kung magamit sa mga bilanggoan, ug gilatid ang iyang mga ideya sa sunud-sunod nga sulat nga gipadala sa iyang amahan sa England.


set: Dinagdagan niya ang prinsipyo ng pangangasiwa sa ideya ng pangangasiwa ng kontrata ; iyon ay, isang pangangasiwa sa pamamagitan ng kontrata kumpara sa tiwala, kung saan ang director ay magkakaroon ng isang kakaibang interes sa pagbaba ng average na rate ng dami ng namamatay.

set: Gidugang niya ang baruganan sa pagdumala sa ideya sa pagdumala sa kontrata ; kana mao, usa ka administrasyon pinaagi sa kontrata sukwahi sa pagsalig, diin ang direktor adunay usa ka gipunting nga interes sa pagpaubos sa average nga rate sa pagka-mortal.


set: Ang Panopticon ay inilaan upang maging mas mura kaysa sa mga bilangguan ng kanyang oras, dahil nangangailangan ito ng mas kaunting mga kawani; Pahintulutan akong magtayo ng bilangguan sa modelong ito, hiniling ni Bentham sa isang Komite para sa Reform of Criminal Law, Ako ang magiging gaoler . Makikita mo na ang gaoler ay walang suweldo ay walang gastos sa bansa.

set: Ang Panopticon gilaraw nga mas barato kaysa mga bilanggo sa iyang panahon, tungod kay kini nanginahanglan pipila ka mga kawani; Tugoti ako nga magtukod usa ka bilanggo sa kini nga modelo, gihangyo ni Bentham sa usa ka Committee alang sa Reform of Criminal Law, Ako ang gaoler . Makita nimo nga ang gaoler walaÕy suweldo walaÕy gasto sa mga nasud.


set: Tulad ng hindi nakikita ng mga bantay, hindi nila kailangang tungkulin sa lahat ng oras, na mabisa na iwan ang panonood sa pinapanood.

set: Ingon nga dili makita ang mga nagbantay, dili nila kinahanglan nga magbantay sa tanan nga mga panahon, epektibo nga ibilin ang pagtan-aw sa relo.


set: Ayon sa disenyo ni Bentham, ang mga bilanggo ay magagamit din bilang paggawa ng menial, naglalakad sa mga gulong upang iikot ang mga looms o magpatakbo ng isang gulong ng tubig .

set: Sumala ni Bentham disenyo, ang mga binilanggo usab nga gigamit ingon nga ubos nga trabaho, naglakaw sa mga ligid sa nanagkalinyas nagahilapit o modagan sa usa ka tubig ligid .


set: Babawasan nito ang gastos ng bilangguan at magbigay ng isang posibleng mapagkukunan ng kita.

set: Mahimong maminusan ang gasto sa bilanggoan ug maghatag usa ka posible nga gigikanan sa kita.


set: Ang panghuli na iminumungkahing panukala para sa isang bilangguan ng panopticon na itatayo sa England ay isa sa maraming mga panukala para sa ligal at panlipunang reporma.

set: Ang katapusan nga abortive nga proposal alang sa usa ka bilanggo sa panopticon nga matukod sa England usa sa iyang daghang mga sugyot alang sa ligal ug sosyal nga reporma.


set: Ngunit ginugol ni Bentham ang labing-anim na taon ng kanyang buhay sa pagbuo at pagpapino ng kanyang mga ideya para sa gusali at inaasahan na tatanggapin ng gobyerno ang plano para sa isang Pambansang Penitaryo na magtalaga sa kanya bilang tagapamahala-gobernador.

set: Apan gigugol ni Bentham mga napulo ug unom ka tuig sa iyang kinabuhi ang pagpalambo ug pagpino sa iyang mga ideya alang sa pagtukod ug gilauman nga gamiton sa gobyerno ang plano alang sa usa ka National Penitentiary nga magtudlo kaniya ingon kontraktor-gobernador.


set: Kahit na ang bilangguan ay hindi kailanman itinayo, ang konsepto ay may mahalagang impluwensya sa mga susunod na henerasyon ng mga nag-iisip.

set: Bisan kung ang bilanggoan wala pa natukod, ang konsepto adunay hinungdanon nga impluwensya sa ulahing mga henerasyon sa mga naghunahuna.


set: Ang ikadalawampu-siglo na pilosopong Pranses na si Michel Foucault ay nagtalo na ang panopticon ay paradigmatic ng ilang mga institusyong disiplina ng ika-19 na siglo .

set: Ang ika-20 ng siglo nga pilosopong Pranses nga si Michel Foucault nangatarungan nga ang panopticon paradigmatic sa daghang mga institusyon nga disiplina sa ika-19 ng siglo .


set: Si Bentham ay nanatiling mapait sa buong buhay niya tungkol sa pagtanggi sa panopticon scheme, kumbinsido na ito ay na-block ng King at isang aristokratikong elite.

set: Si Bentham nagpabilin nga mapait sa iyang ulahing bahin sa kinabuhi bahin sa pagsalikway sa pamaagi sa panopticon, nga nakombinsir nga kini gipakyas sa Hari ug usa ka aristokratikong elite.


set: Ito ay higit sa lahat dahil sa kanyang pakiramdam ng kawalan ng katarungan at pagkabigo na binuo niya ang kanyang mga ideya ng makasalanan na interes - iyon ay, ng vested na interes ng malakas na pagsasabwatan laban sa isang mas malawak na interes ng publiko - na kung saan ay sumuporta sa marami sa kanyang mas malawak na mga argumento para sa reporma.

set: Kadaghanan sa kadaghanan tungod sa iyang pagkadili makatarunganon ug pagkadismaya nga iyang gipauswag ang iyang mga ideya nga makasasala nga interes - mao kana, sa gipahigawas nga mga interes sa kusganon nga pakigkunsabo batok sa usa ka labi ka labi nga interes sa publiko nga gipasiugdahan sa kadaghanan sa iyang mas lapad nga mga pangatarungan alang sa reporma.


set: Ang elevation , seksyon at plano ng bilangguan ng panopticon ni Bentham, iginuhit ni Willey Reveley noong 1791.

set: Ang gitas-on , seksyon ug plano sa bilanggoan nga panopticon sa Bentham, nga gilaraw ni Willey Reveley kaniadtong 1791.


set: Sa kanyang pagbabalik sa Inglatera mula sa Russia, inatasan ni Bentham ang mga guhit mula sa isang arkitekto, si Willey Reveley .

set: Sa iyang pagpauli sa Inglatera gikan sa Russia, ang Bentham nagsugo sa mga drowing gikan sa usa ka arkitekto, si Willey Reveley .


set: Noong 1791, inilathala niya ang materyal na isinulat niya bilang isang libro, bagaman ipinagpapatuloy niyang pinuhin ang kanyang mga panukala sa maraming mga darating na taon.

set: Niadtong 1791, gipatik niya ang materyal nga iyang gisulat ingon usa ka libro, bisan pa nagpadayon siya pagpino sa iyang mga sugyot sa daghang mga tuig nga moabut.


set: Napagpasyahan niya ngayon na nais niyang makita ang bilangguan na naitayo: kapag natapos na, pinamamahalaan ito ng kanyang sarili bilang kontratista-gobernador, sa tulong ni Samuel.

set: Nakahukom siya karon nga gusto niya nga makit-an ang bilanggo: kung matapos na, kini madumala sa iyang kaugalingon isip kontraktor-gobernador, uban ang tabang ni Samuel.


set: Matapos ang hindi matagumpay na mga pagtatangka upang mainteresan ang mga awtoridad sa Ireland at rebolusyonaryong Pransya, sinimulan niyang subukin ang punong ministro na si William Pitt, upang mabuhay ang isang naunang inabandunang pamamaraan para sa isang Pambansang Penitentiary sa Inglatera, sa pagkakataong ito ay itatayo bilang isang panopticon.

set: Pagkahuman sa wala pa magmalampuson nga mga pagsulay nga makapainteres sa mga awtoridad sa Ireland ug rebolusyonaryong Pransya, nagsugod siya sa pagsulay sa pagdani sa punong ministro nga si William Pitt, aron mabuhi ang una nga gibiyaan nga laraw alang sa usa ka National Penitentiary sa Inglatera, kini nga panahon nga gitukod ingon usa ka panopticon.


set: Sa kalaunan ay nagtagumpay siya sa pagwagi kay Pitt at sa kanyang mga tagapayo, at noong 1794 ay binayaran ng 2,000 para sa paunang gawain sa proyekto.

set: Sa kadugayan siya malampuson nga nakadaog kay Pitt ug sa iyang mga magtatambag, ug sa 1794 gibayran ang 2,000 alang sa pasiuna nga buluhaton sa proyekto.


set: Ang inilaan na site ay isa na pinahintulutan (sa ilalim ng isang aksyon ng 1779) para sa naunang Penitentiary, sa Battersea Rise; ngunit ang mga bagong panukala ay tumakbo sa mga teknikal na problema sa ligal at pagtutol mula sa lokal na may-ari ng lupa, si Earl Spencer .

set: Ang katuyoan sa site mao ang usa nga gitugotan (sa ilalum sa usa ka aksyon sa 1779) alang sa sayo nga Penitentiary, sa Battersea Rise; apan ang bag-ong mga panukiduki nag-abut sa mga teknikal nga problema sa ligal ug pagsupak gikan sa lokal nga tag-iya sa yuta, si Earl Spencer .


set: Ang iba pang mga site ay isinasaalang-alang, kabilang ang isa sa Hanging Wood, malapit sa Woolwich , ngunit ang lahat ay napatunayan na hindi kasiya-siya.

set: Ang ubang mga site gikonsiderar, lakip ang usa sa Hanging Wood, duol sa Woolwich , apan ang tanan napamatud-an nga dili katagbawan.


set: Kalaunan ay bumaling si Bentham sa isang site sa Tothill Fields, malapit sa Westminster .

set: Pagkahuman sa Bentham milingi sa usa ka site sa Tothill Fields, duol sa Westminster .


set: Bagaman ito ay karaniwang lupain, na walang may-ari ng lupa, mayroong isang bilang ng mga partido na may interes dito, kabilang ang Earl Grosvenor, na nagmamay-ari ng isang bahay sa isang katabing site at tumutol sa ideya ng isang bilangguan na tinatanaw ito.

set: Bisan kung kini sagad nga yuta, nga walaÕy tag-iya sa yuta, adunay daghang mga partido nga adunay interes niini, lakip ang Earl Grosvenor, nga nanag-iya sa usa ka balay sa usa ka katabing site ug gisalikway ang ideya sa usa ka bilanggo nga nakatan-aw niini.


set: Muli, samakatuwid, ang scheme ng lupa upang ihinto.

set: Sa makausa pa, busa, ang plano nga mohunong.


set: Sa puntong ito, gayunpaman, naging malinaw na ang isang kalapit na site sa Millbank , na malapit sa Thames , ay magagamit para ibenta, at sa oras na ito ang mga bagay ay tumakbo nang mas maayos.

set: Niining puntoha, bisan pa, nahibal-an nga ang usa ka duol nga site sa Millbank , nga kasikbit sa Thames , magamit alang sa pagpamaligya, ug niining panahona ang mga butang nagdagan nga labi ka hapsay.


set: Gamit ang pera ng gobyerno, binili ni Bentham ang lupa sa ngalan ng Crown para sa 12,000 noong Nobyembre 1799.

set: Gigamit ang kuwarta sa gobyerno, gipalit ni Bentham ang yuta alang sa Crown sa kantidad nga 12,000 kaniadtong Nobyembre 1799.


set: Mula sa kanyang pananaw, ang site ay malayo sa perpekto, pagiging marshy, hindi malusog, at napakaliit.

set: Gikan sa iyang panan-aw, ang site dili kaayo maayo, dili maayo, dili maayo, ug gamay ra.


set: Kapag tinanong niya ang gobyerno ng maraming lupa at mas maraming pera, gayunpaman, ang tugon ay dapat siyang magtayo lamang ng isang maliit na scale na eksperimento na bilangguan - na binibigyang kahulugan niya na nangangahulugang walang gaanong tunay na pangako sa konsepto ng panopticon bilang isang pundasyon ng reporma sa penal.

set: Sa dihang gipangayo niya ang gobyerno alang sa daghang yuta ug daghang salapi, bisan pa, ang tubag mao nga kinahanglan nga magtukod lang siya og gamay nga gamay nga eksperimento nga bilanggoan - nga iyang gipasabut nga gipasabut nga walaÕy gamay nga tinuud nga pasalig sa konsepto sa panopticon ingon usa ka sukaranang bato sa reporma sa penal.


set: Nagpapatuloy ang mga negosasyon, ngunit noong 1801 ay nagbitiw si Pitt mula sa tanggapan, at noong 1803 ang bagong administrasyong Addington ay nagpasya na hindi magpatuloy sa proyekto.

set: Nagpadayon ang mga negosasyon, apan sa 1801 nag-resign si Pitt sa opisina, ug sa 1803 ang bag-ong administrasyon sa Addington nakadesisyon nga dili ipadayon ang proyekto.


set: Ang Bentham ay nawasak: Pinatay nila ang pinakamagandang araw ko.

set: Si Bentham naguba: Gipatay nila ang akong labing kaayo nga mga adlaw.


set: Gayunpaman, pagkalipas ng ilang taon, binuhay ng gobyerno ang ideya ng isang Pambansang Penitaryo, at noong 1811 at 1812 ay partikular na bumalik sa ideya ng isang panopticon.

set: Bisan pa, pipila ka tuig ang milabay gipabuhi sa gobyerno ang ideya sa usa ka National Penitentiary, ug kaniadtong 1811 ug 1812 ang piho nga pagbalik sa ideya sa usa ka panopticon.


set: Si Bentham, na may edad na 63, ay handa pa ring maging gobernador.

set: Si Bentham, nga nag-edad na 63, andam gihapon nga mahimong gobernador.


set: Gayunpaman, dahil naging malinaw na wala pa ring tunay na pangako sa panukala, iniwan niya ang pag-asa, at sa halip ay binigyan niya ng pansin ang pagkuha ng kabayaran sa pananalapi para sa kanyang mga taon na walang bunga.

set: Bisan pa, sa klaro nga walaÕy tinuud nga walaÕy tinuud nga pasalig sa sugyot, iyang gibiyaan ang paglaum, ug sa baylo gibalewala ang iyang pagtagad sa pagkuha sa pinansya nga bayad sa iyang mga tuig nga walaÕy bunga.


set: Ang kanyang paunang pag-angkin ay para sa napakalaking halaga ng halos 700,000, ngunit sa kalaunan ay nanatili siya para sa mas katamtaman (ngunit malaki pa rin) na halagang 23,000.

set: Ang iyang inisyal nga pag-angkon alang sa kadako nga kantidad nga hapit 700,000, apan sa kadugayan nakit-an niya ang labi ka kasarangan (apan dako pa) nga kantidad nga 23,000.


set: Isang Batas ng Parliyamento noong 1812 ay inilipat ang kanyang pamagat sa site sa Crown.

set: Usa ka Balaod sa Parliamento sa 1812 nagbalhin sa iyang titulo sa lugar sa Crown.


set: Mas matagumpay ang kanyang pakikipagtulungan kay Patrick Colquhoun sa pagharap sa katiwalian sa Pool ng London .

set: Mas malampuson ang iyang kooperasyon kauban si Patrick Colquhoun sa pagsulbad sa korapsyon sa Pool sa London .


set: Nagresulta ito sa Thames Police Bill ng 1798 , na naipasa noong 1800. Ang panukalang batas ay nilikha ang Thames River Police , na siyang unang pang-iwas na puwersa ng pulisya sa bansa at naging alinsunod sa mga reporma ni Robert Peel '30 taon mamaya.

set: Nagresulta kini sa Thames Police Bill nga 1798 , nga naipasa kaniadtong 1800. Ang balaodnon nagmugna sa Thames River Police , nga mao ang una nga pagpugong nga pwersa sa pulisya sa nasud ug usa ka pasiuna alang sa mga reporma ni Robert Peel 30 ka tuig ang milabay.


set: Ang Bentham ay nasa sulat sa maraming mga maimpluwensyang tao.

set: Si Bentham nahiuyon sa daghang impluwensyal nga mga tawo.


set: Noong 1780s, halimbawa, pinanatili ni Bentham ang isang sulat sa pagtanda na si Adam Smith , sa isang hindi matagumpay na pagtatangka upang kumbinsihin si Smith na ang mga rate ng interes ay dapat payagan na malayang lumutang.

set: Sa mga 1780, pananglitan, si Bentham nagpadayon sa usa ka sulat sa katigulangon nga si Adam Smith , sa usa ka wala magmalampuson nga pagsulay nga kombinsihon si Smith nga ang mga rate sa interes kinahanglan tugutan nga libre nga molutaw.


set: Bilang isang resulta ng kanyang sulat sa Mirabeau at iba pang mga pinuno ng Rebolusyong Pranses , si Bentham ay idineklara bilang isang honorary mamamayan ng Pransya.

set: Ingon sangputanan sa iyang sulat sa Mirabeau ug uban pang mga lider sa Rebolusyong Pranses , si Bentham gideklarar nga usa ka halangdon nga lungsuranon sa Pransiya.


set: Siya ay isang di-mabibigat na kritiko ng rebolusyonaryong diskurso ng mga likas na karapatan at ng karahasan na lumitaw matapos ang kapangyarihan ng Jacobins (1792).

set: Siya usa ka dili madayag nga kritiko sa rebolusyonaryong diskurso sa mga kinaiyanhon nga katungod ug sa kabangis nga naggikan pagkahuman ang gahum sa Jacobins (1792).


set: Sa pagitan ng 1808 at 1810, siya ay nagkaroon ng personal na pakikipagkaibigan sa rebolusyonaryong Latin AmericanFrancisco de Miranda at nagbayad ng mga pagbisita sa bahay ng Grafton Way ni Miranda sa London. Bumuo rin siya ng mga link kay Jose Cecilio del Valle .

set: Sa tunga-tunga sa 1808 ug 1810, siya adunay personal nga panaghigalaay sa rebolusyonaryong Latin AmericanFrancisco de Miranda ug nagbayad mga pagbisita sa balay ni Grafanda Way sa Miranda sa London. Naugmad usab niya ang mga link kay Jose Cecilio del Valle .


set: Nag-ambag si Bentham sa isang plano upang makahanap ng isang bagong kolonya sa Timog Australia : noong 1831 isang Panukala sa Pamahalaang Kanyang Kaharian para sa pagtaguyod ng isang kolonya sa Southern Coast of Australia ay inihanda sa ilalim ng auspice ni Robert Gouger , Charles Grey, 2nd Earl Grey , Anthony Bacon at Bentham, ngunit ang mga ideya nito ay itinuturing na masyadong radikal, at hindi nito maakit ang kinakailangang pamumuhunan.

set: Nag-ambag si Bentham sa usa ka plano aron makit-an ang usa ka bag-ong kolonya sa South Australia : kaniadtong 1831 usa ka Proposal sa Gobyerno sa Iyang Kamahalan alang sa pagtukod sa kolonya sa Habagatang Baybayon sa Australia giandam sa ilalum sa mga aksyon ni Robert Gouger , Charles Grey, 2nd Earl Grey , Anthony Bacon ug Bentham, apan ang mga ideya giisip nga kaayo radikal, ug dili kini makapadani sa kinahanglan nga pagpamuhunan.


set: Noong 1823, itinatag niya ang The Westminster Review kasama si James Mill bilang isang journal para sa Philosophical Radical isang pangkat ng mga mas batang alagad na pinagbigyan ni Bentham ng malaking impluwensya sa pampublikong buhay ng British.

set: Sa 1823, gitukod niya ang The Westminster Review kauban si James Mill ingon usa ka journal alang sa Philosophical Radical usa ka grupo sa mga batan-ong tinun-an nga pinaagi kaniya gipahamtang ni Bentham ang daghang impluwensya sa publiko nga kinabuhi sa Britanya.


set: Ang isa ay si John Bowring , kung saan naging tapat ang Bentham, na naglalarawan ng kanilang relasyon bilang anak at ama: hinirang niya ang Bowring pampulitika na editor ng The Westminster Review at kalaunan ang kanyang pampanitikan tagapagpatupad .

set: Ang usa mao si John Bowring , diin si Bentham nahimong debosyon, nga naglaraw sa ilang relasyon ingon anak ug amahan: gitudlo niya ang editor sa politika sa Bowring sa The Westminster Review ug sa katapusan ang iyang tagasulat sa panitikan .


set: Ang isa pa ay si Edwin Chadwick , na sumulat sa kalinisan, kalinisan at policing at isang pangunahing tagapag-ambag sa Poor Law Amendment Act: Ginamit ni Bentham si Chadwick bilang isang sekretarya at ginawaran siya ng isang malaking pamana.

set: Ang usa pa mao si Edwin Chadwick , nga nagsulat bahin sa kalinisan, sanitasyon ug policing ug usa ka hinungdan nga hinungdan sa Poor Law Amendment Act: Gigamit ni Bentham si Chadwick ingon usa ka sekretaryo ug gipabuhat kaniya ang usa ka dako nga panulundon.


set: Ang isang pananaw sa kanyang pagkatao ay ibinibigay sa The Life of John Stuart Mill ni Michael St John Packe .

set: Usa ka panabut sa iyang kinaiya gihatag sa Michael St John Packe's Ang Kinabuhi ni John Stuart Mill .


set: Sa kanyang pagbisita sa kabataan sa Bowood House , ang upuan ng bansa ng kanyang patron na si Lord Lansdowne , naipasa niya ang kanyang oras sa pagbagsak ng di-matagumpay sa pag-ibig sa lahat ng mga kababaihan ng bahay, na kanyang pinag - usapan sa isang malamang na jocularity, habang naglalaro ng chess sa kanila o nagbibigay ang mga ito ay mga aralin sa harpsichord .

set: Sa iyang pagkabatan-on nga pagbisita sa Bowood House , ang lingkoranan sa nasud sa iyang patron nga si Lord Lansdowne , gipasa niya ang iyang oras sa paghigugma sa tanan nga mga babaye sa balay, nga iyang gisultihan sa usa ka malumo nga jocularity, samtang nagdula chess uban nila o naghatag sila mga leksyon sa harpsichord .


set: Umaasa hanggang sa huli, sa edad na walumpu't sumulat siya muli sa isa sa kanila, naalala ang alaala niya sa malayong mga araw nang ipinakita siya sa kanya, sa seremonya, kasama ang bulaklak sa berdeng daanan .

set: Malaumon hangtod sa katapusan, sa edad nga otso anyos nagsulat siya pag-usab sa usa kanila, nga nahinumdom sa iyang panumduman sa halayo nga mga adlaw kung gipresentar siya, sa seremonya, uban ang bulak sa berde nga agianan .


set: Sa pagtatapos ng kanyang buhay ay hindi niya marinig si Bowood nang walang luha na lumalangoy sa kanyang mga mata, at napilitan siyang sumigaw, Ituloy mo ako, isinasamo ko sa iyo, sa hinaharap - huwag mo akong pabalikin sa nakaraan.

set: Hangtud sa katapusan sa iyang kinabuhi dili niya madungog si Bowood nga walaÕy luha nga naglangoy sa iyang mga mata, ug napugos siya sa pag-ingon, Dad-a ko sa unahan, gihangyo ko ikaw, sa umaabot nga panahon - ayaw ako pabalika sa nangagi.


set: Ang isang pag-aaral ng psychobiograpical ni Philip Lucas at Anne Sheeran ay nagtalo na maaaring mayroon siyang sindrom ng Asperger .

set: Ang usa ka pagtuon sa psychobiograpiya ni Philip Lucas ug Anne Sheeran nangatarungan nga siya tingali adunay sindrom sa Asperger .


set:
Si Bentham ay isang ateyista.
Si Bentham usa ka ateyista.


set: Ang ambisyon ni Bentham sa buhay ay upang lumikha ng isang Pannomion, isang kumpletong utilitarian code ng batas.

set: Ang ambisyon ni Bentham sa kinabuhi mao ang paghimo sa usa ka Pannomion, usa ka kompleto nga utilitarian code sa balaod.


set: Hindi lamang niya iminungkahi ang maraming mga repormang ligal at panlipunan, ngunit ipinaliwanag din ang isang napapailalim na prinsipyo ng moral na dapat nilang saligan.

set: Wala lamang niya gisugyot ang daghang mga reporma sa ligal ug sosyal, apan gipatin-aw usab ang usa ka salabutan nga prinsipyo sa pamatasan diin kinahanglan nila ipasukad.


set: Ang pilosopiya na ito ng utilitarianismo ay kinuha para sa pangunahing axiom na ito ay ang paniwala na ito ang pinakadakilang kaligayahan ng pinakamalaking bilang na ang sukatan ng tama at mali .

set: Kini nga pilosopiya sa utilitarianismo gikuha alang sa sukaranan nga axiom nga kini ang ideya nga kini ang labing dako nga kalipay sa kadaghanan nga numero nga sukod sa husto ug sayup .


set: Inangkin ni Bentham na hiniram ang konseptong ito mula sa mga sulat ni Joseph Priestley , bagaman ang pinakamalapit na si Priestley sa katunayan ay dumating sa pagpapahayag nito ay nasa anyo na mabuti at kaligayahan ng mga miyembro, iyon ang mayorya ng mga miyembro ng anumang estado, ay ang mahusay na pamantayan sa pamamagitan ng bawat bagay na may kaugnayan sa estado na iyon dapat sa wakas ay maging determinado.

set: Giingon ni Bentham nga nanghulam kini nga konsepto gikan sa mga sinulat ni Joseph Priestley , bisan kung ang labing duol nga Prinsipe nga sa tinuud mianhi sa pagpahayag niini diha sa porma ang maayo ug kalipay sa mga miyembro, kana mao ang kadaghanan sa mga myembro sa bisan unsang estado, mao ang labing maayo nga sukaranan diin ang matag butang nga may kalabutan sa kana nga estado kinahanglan sa katapusan matino.


set: Ang Bentham ay isang bihirang pangunahing pigura sa kasaysayan ng pilosopiya upang i-endorso ang sikolohikal na kaakuhan .

set: Si Bentham usa ka talagsaong dagway sa kasaysayan sa pilosopiya nga nag-endorso sa sikolohikal nga egoism .


set: Siya rin ay isang determinadong kalaban ng relihiyon, tulad ng pagmamasid ni Crimmins: Sa pagitan ng 1809 at 1823 si Jeremy Bentham ay nagsagawa ng isang labis na pagsusuri sa relihiyon na may ipinahayag na layunin na palayain ang mga paniniwala sa relihiyon, maging ang ideya ng relihiyon mismo, mula sa kaisipan ng mga lalaki.

set: Siya usab usa ka determinado nga kaatbang sa relihiyon, ingon sa giingon ni Crimmins: Sa taliwala sa 1809 ug 1823 si Jeremy Bentham nagpatuman sa usa ka makahaladlok nga pagsusi sa relihiyon sa gipahayag nga katuyoan sa pagpukaw sa mga tinuohan sa relihiyon, bisan ang ideya sa relihiyon mismo, gikan sa mga hunahuna sa. mga lalaki.


set: Iminungkahi din ni Bentham ang isang pamamaraan para sa pagtantya sa katayuan sa moral ng anumang pagkilos, na tinawag niya ang hedonistic o felicific calculus .

set: Gisugyot usab ni Bentham ang usa ka pamaagi alang sa pagtantiya sa kahimtang sa moral sa bisan unsang aksyon, nga iyang gitawag nga hedonistic o felicific calculus .


set: Ang prinsipyo ng utility, o pinakadakilang prinsipyo ng kaligayahan , ay naging batayan ng lahat ng iniisip ni Bentham.

set: Ang baruganan sa utility, o labing dako nga sukaranan sa kalipay , mao ang pundasyon sa tanan nga hunahuna ni Bentham.


set: Sa pamamagitan ng kaligayahan, naintindihan niya ang isang namamayani ng kasiyahan sa sakit. Sumulat siya sa Isang Panimula sa Mga Prinsipyo ng Moralidad at Pagbabatas .

set: Sa kalipayan, nakasabut siya sa usa ka hinungdan sa kalipayan sa kasakit. Gisulat niya sa Usa ka Pasiuna sa Mga Prinsipyo sa Moralidad ug Balaod .


set: Inilagay ng kalikasan ang sangkatauhan sa ilalim ng pamamahala ng dalawang soberanong masters, sakit at kasiyahan.

set: Ang kinaiyahan nagbutang sa katawhan sa ilawom sa pagdumala sa duha ka soberanong agalon, kasakit ug kalipayan.


set: Ito ay para lamang sa kanila na ituro kung ano ang dapat nating gawin, pati na rin upang matukoy kung ano ang dapat nating gawin.

set: Kini ra alang kanila nga ipunting kung unsa ang kinahanglan naton buhaton, ingon usab aron mahibal-an kung unsa ang kinahanglan naton buhaton.


set: Sa isang banda ang pamantayan ng tama at mali, sa kabilang banda ng mga kadahilanan at mga epekto, ay naka-fasten sa kanilang trono.

set: Sa usa ka bahin ang sukaranan sa husto ug sayup, sa pikas nga kadena sa mga hinungdan ug mga epekto, gipunting sa ilang trono.


set: Pinamamahalaan tayo nila sa lahat ng ginagawa natin, sa lahat ng sinasabi natin, sa lahat ng iniisip natin.

set: Sila ang nagdumala kanato sa tanan nga atong gibuhat, sa tanan nga giingon naton, sa tanan nga atong gihunahuna.


set: Ang Mga Prinsipyo ng Moral at Batas ng Bentham ay nakatuon sa prinsipyo ng utility at kung paano ang pananaw na ito sa moralidad ay nauugnay sa mga gawaing pambatasan.

set: Ang Mga Prinsipyo sa Moral ug Balaod sa Bentham nag-focus sa sukaranan sa utility ug kung giunsa ang pagtan-aw sa moralidad nga gisumpay sa pamatasan nga pamatasan.


set: Ang kanyang prinsipyo ng utility ay tumutukoy sa mabuti tulad ng na gumagawa ng pinakamalaking halaga ng kasiyahan at ang minimum na halaga ng sakit at kasamaan bilang na gumagawa ng pinaka sakit na walang kasiyahan.

set: Ang iyang baruganan sa utud may kalabotan sa maayo ingon nga naghimo sa labi ka dako nga kadaghan sa kalipayan ug labing gamay nga kantidad sa kasakit ug kadautan ingon nga naghimo og labing sakit nga wala ang kahimuot.


set: Ang konseptong ito ng kasiyahan at sakit ay tinukoy ni Bentham bilang pisikal pati na rin sa espirituwal. Sinusulat ni Bentham ang prinsipyong ito dahil ipinapakita nito ang sarili sa loob ng batas ng isang lipunan.

set: Kini nga konsepto sa kalipayan ug kasakit gipasabut ni Bentham ingon pisikal ug espiritwal usab. Gisulat ni Bentham ang kini nga baruganan tungod kay gipakita kini sa kaugalingon sa balaod sa usa ka katilingban.


set: Upang masukat ang sukat ng sakit o kasiyahan na lilikha ng isang tiyak na desisyon, inilalagay niya ang isang hanay ng mga pamantayan na nahahati sa mga kategorya ng intensity , tagal , katiyakan , kalapitan , pagiging produktibo , kadalisayan , at lawak .

set: Aron mahibal-an ang gilapdon sa kasakit o kahimuot nga ipatungha sa usa ka piho nga desisyon, gibutang niya ang usa ka hugpong sa mga pamatasan nga gibahin sa mga kategoriya sa kadasig , gidugayon , katiyakan , kaduol , pagkamabungahon , kaputli , ug kasangkaron .


set: Gamit ang mga sukat na ito, sinusuri niya ang konsepto ng parusa at kung kailan dapat itong gamitin hangga't ang isang parusa ay lilikha ng higit na kasiyahan o higit pang sakit para sa isang lipunan.

set: Gamit ang kini nga mga sukod, gisusi niya ang konsepto sa pagsilot ug kung kanus-a kini kinahanglan gamiton kutob kung ang usa ka silot maghimo labi pa nga kalipayan o labi pa nga kasakit alang sa usa ka katilingban.


set: Nanawagan siya para sa mga mambabatas upang matukoy kung ang parusa ay lumilikha ng mas masamang pagkakasala.

set: Nanawagan siya sa mga magbabalaod aron mahibal-an kung ang pagsilot naghatag ba labi ka labi pa nga kalapasan.


set: Sa halip na pigilan ang mga masasamang gawa, ipinagtalo ni Bentham na ang ilang mga hindi kinakailangang batas at parusa ay maaaring humantong sa bago at mas mapanganib na mga bisyo kaysa sa mga pinarusahan na magsimula, at nanawagan sa mga mambabatas na masukat ang mga kasiyahan at sakit na nauugnay sa anumang batas at upang mabuo ang mga batas upang lumikha ng pinakadakilang kabutihan para sa pinakamalaking bilang.

set: Imbis nga pugngan ang daotang mga buhat, si Bentham nangatarungan nga ang pipila nga dili kinahanglan nga mga balaod ug mga silot mahimong sa katapusan mag-una sa mga bag-o ug labi ka delikado nga mga bisyo kaysa sa gisilotan nga magsugod, ug nanawagan sa mga magbabalaod nga sukdon ang mga kalipayan ug kasakit nga may kalabutan sa bisan unsang balaod ug maghimog mga balaod aron makamugna ang labing kadak-an nga kaayohan alang sa kadaghan.


set: Ipinagtalo niya na ang konsepto ng indibidwal na naghahabol sa kanyang sariling kaligayahan ay hindi maaaring palaging ipinahayag na tama, sapagkat madalas ang mga indibidwal na hangarin na ito ay maaaring humantong sa higit na sakit at hindi gaanong kasiyahan para sa isang lipunan sa kabuuan.

set: Gipanghimatuud niya nga ang konsepto sa indibidwal nga nagsunud sa iyang kaugalingon nga kalipayan dili kinahanglan ipahayag nga husto, tungod kay sa kasagaran kini nga mga indibidwal nga pagpangagpas mahimo nga magdulot sa labi ka sakit ug dili kaayo kahimut-an alang sa usa ka katilingban sa tibuuk.


set: Samakatuwid, ang batas ng isang lipunan ay mahalaga upang mapanatili ang maximum na kasiyahan at ang minimum na antas ng sakit para sa pinakamalaking bilang ng mga tao.

set: Busa, ang pamalaod sa usa ka katilingban hinungdanon aron mahuptan ang labing kadako nga kalipayan ug labing gamay nga sukod sa kasakit alang sa labing kadaghan sa mga tawo.


set: Sa kanyang paglalantad ng felicific calculus , iminungkahi ni Bentham ang isang pag-uuri ng 12 mga kirot at 14 na kasiyahan, kung saan maaari nating subukan ang kadahilanan ng kaligayahan ng anumang pagkilos.

set: Sa iyang pagpadayag sa felicific calculus , gisugyot ni Bentham ang pag- uuri sa 12 nga kasakit ug 14 nga kalipayan, diin mahimo naton masulayan ang hinungdan sa pagkalipay sa bisan unsang aksyon.


set: Para kay Bentham, ayon kay PJ Kelly, ang batas ay nagbibigay ng pangunahing balangkas ng pakikipag-ugnayan sa lipunan sa pamamagitan ng pag-alis ng mga spheres ng personal na kawalang-bisa sa loob kung saan maaaring mabuo at ituloy ng mga indibidwal ang kanilang sariling mga konsepto ng kagalingan.

set: Alang sa Bentham, sumala ni PJ Kelly, ang balaod naghatag sa sukaranang balangkas sa pakigsandurot sa sosyal pinaagi sa pagtangtang sa mga sulud sa kaugalingon nga pagkawalay paglimbong diin ang mga indibidwal mahimong maporma ug ipadayon ang ilang kaugalingon nga mga konsepto sa kaayohan.


set: Nagbibigay ito ng seguridad, isang precondition para sa pagbuo ng mga inaasahan. Bilang ang hedonic calculus ay nagpapakita ng mga kagamitan sa pag-asa na mas mataas kaysa sa mga natural, sinusunod nito na hindi pinapaboran ng Bentham ang sakripisyo ng iilan sa pakinabang ng marami.

set: Naghatag kini seguridad, usa ka pasiuna alang sa pagporma sa mga gilauman. Ingon sa gipakita sa hedonic calculus nga ang mga gamit sa pagpaabut labi ka labi ka labi sa mga natural, nagsunod kini nga ang Bentham dili pabor sa pagsakripisyo sa pipila alang sa kaayohan sa kadaghanan.


set: Ang propesor ng batas na si Alan Dershowitzay binanggit ni Bentham upang magtaltalan na ang pagpapahirap ay pinahihintulutan kung minsan.

set: Ang propesor sa abogado nga si Alan Dershowitz gikutlo si Bentham aron makiglalis nga ang pagsakit kinahanglan usahay tugutan.


set: Ang Utilitarianism ay binago at pinalawak ng mag-aaral ng Bentham na si John Stuart Mill , na mariing pinuna ang pananaw ni Bentham sa kalikasan ng tao, na nabigo na kilalanin ang budhi bilang isang motibo ng tao.

set: Ang Utilitarianism giusab ug gipalapdan sa estudyante ni Bentham nga si John Stuart Mill , nga hugot nga gisaway ang panan-aw ni Bentham sa kinaiyahan sa tawo, nga napakyas nga mailhan ang konsensya isip usa ka tawhanong motibo.


set: Itinuring ni Mill ang pananaw ni Bentham na nagawa at paggawa ng malubhang kasamaan.

set: Gihunahuna ni Mill ang panan-aw ni Bentham nga nahimo ug buhaton ang grabe nga daotan.


set: Sa mga kamay ni Mill, ang Benthamism ay naging isang pangunahing elemento sa liberal na paglilihi ng mga layunin ng patakaran ng estado .

set: Sa mga kamot ni Mill, ang Benthamism nahimong usa ka mahinungdanong elemento sa liberal nga pagsabut sa mga katuyoan sa palisiya sa estado .


set: Ang mga kritiko ni Bentham ay inangkin na pinagbawalan niya ang pundasyon ng isang malayang lipunan sa pamamagitan ng pagtanggi sa mga likas na karapatan .

set: Giila sa mga kritiko ni Bentham nga gipakyas niya ang pundasyon sa usa ka gawasnon nga katilingban pinaagi sa pagsalikway sa natural nga mga katungod .


set: Ang istoryador na si Gertrude Himmelfarb ay sumulat ng Ang prinsipyo ng pinakadakilang kaligayahan ng pinakamaraming bilang ay walang kabuluhan sa ideya ng kalayaan tungkol sa ideya ng mga karapatan.

set: Ang istoryador nga si Gertrude Himmelfarb misulat Ang sukaranan sa labing dako nga kalipayan sa pinakadaghan nga numero ingon nga dili hinungdan sa ideya sa kalingkawasan sama sa ideya sa mga katungod.


set: Ang teoriyang hedonistic ni Bentham (isang termino mula sa JJC Smart ) ay madalas na pinuna dahil sa kawalan ng isang prinsipyo ng pagiging patas na nakapaloob sa isang konsepto ng hustisya .

set: Ang teoriya nga hedonistic ni Bentham (usa ka termino gikan sa JJC Smart ) kanunay nga gisaway tungod sa kakulang sa usa ka prinsipyo sa pagkamakatarungan nga gisulud sa usa ka panghunahuna sa kaangayan .


set: Sa Bentham at ang Karaniwang Batas sa Kautusan , sinabi ni Gerald J. Postema: Walang konsepto sa moral na naghihirap sa kamay ni Bentham kaysa sa konsepto ng hustisya.

set: Sa Bentham ug sa Karaniwan nga Tradisyon sa Balaod , si Gerald J. Postema nag-ingon: WalaÕy konsepto sa moral nga mas labi pa sa kamot ni Bentham kaysa sa konsepto sa hustisya.


set: Sa gayon, ang ilang mga kritiko [ sino? ] bagay, katanggap-tanggap na pahirapan ang isang tao kung magbubunga ito ng isang halaga ng kaligayahan sa ibang tao na higit sa kalungkutan ng taong pinahirapan.

set: Sa ingon, pipila sa mga kritiko [ kinsa? ] butang, madawat sa pag-antos sa usa ka tawo kung makahatag kini usa ka kantidad sa kalipay sa ubang mga tawo nga labaw sa kaluy-an sa gisakit nga tawo.


set: Gayunpaman, tulad ng pagtatalo ni PJ KellyUtilitarianism at Distributive Justice: Jeremy Bentham at ang Civil Law , si Bentham ay mayroong teorya ng katarungan na pumipigil sa mga kahihinatnan nito.

set: Bisan pa, sama sa pagsulti ni PJ KellyUtilitarianism ug Distributive Justice: Jeremy Bentham ug Civil Law , si Bentham adunay teorya sa katarungan nga nagpugong sa mga sangputanan.


set: Ang mga opinyon ni Bentham tungkol sa mga ekonomikong ekonomiya ay ganap na naiiba sa mga kay David Ricardo ; gayunpaman, mayroon silang ilang pagkakapareho sa mga Henry Thornton .

set: Ang mga opinyon ni Bentham bahin sa ekonomikanhong kwarta hingpit nga lahi gikan sa kang David Ricardo ; bisan pa, sila adunay pipila nga kaamgid sa mga Henry Thornton .


set: Nakatuon siya sa pagpapalawak ng pera bilang isang paraan ng pagtulong upang lumikha ng buong trabaho .

set: Gipunting niya ang pagpalapad sa panalapi ingon usa ka pamaagi aron matabangan ang paghimo sa tibuuk nga trabaho .


set: Nalaman din niya ang kaugnayan ng sapilitang pag-save, propensity na ubusin , ang relasyon sa pag-save-pamumuhunan, at iba pang mga bagay na bumubuo sa nilalaman ng modernong kita at pagsusuri sa trabaho.

set: Nahibal-an usab niya ang kalabotan sa pinugos nga pagtipig, katakus nga mokaon , relasyon sa pagluwas-pamuhunan, ug uban pang mga butang nga nahimo nga sulud sa us aka modernong kita ug pagtuki sa trabaho.


set: Ang kanyang pananaw sa pananalapi ay malapit sa mga pangunahing konsepto na ginamit sa kanyang modelo ng utilitarian paggawa ng desisyon.

set: Ang iyang panan-aw sa kwarta hapit sa mga sukaranan nga konsepto nga gigamit sa iyang modelo sa utilitarian nga paghimog desisyon.


set: Ang kanyang gawain ay itinuturing na isang maagang tagapag-una ng mga modernong pangkabuhayan pangkabuhayan .

set: Ang iyang buhat giisip nga usa ka una nga pasiuna sa modernong ekonomiya sa kaayohan .


set: Sinabi ni Bentham na ang mga kasiyahan at sakit ay maaaring ma-ranggo ayon sa kanilang halaga o sukat tulad ng intensity, tagal, katiyakan ng isang kasiyahan o isang sakit.

set: Gipasabut ni Bentham nga ang mga kalipayan ug kasakit mahimo nga naa sa ranggo subay sa ilang kantidad o sukod sama sa intensity, gidugayon, kasiguruhan sa usa ka kalipayan o kasakit.


set: Nag-aalala siya sa maxima at minima ng mga kasiyahan at sakit; at nagtakda sila ng isang naunang trabaho para sa hinaharap na trabaho ng pinakamataas na prinsipyo sa ekonomiya ng mga mamimili, ang firm at ang paghahanap para sa isang pinakamabuting kalagayan sa ekonomiya ng kapakanan.

set: Nabalaka siya sa maxima ug minima sa mga kalipayan ug kasakit; ug nagbutang sila usa ka sulud alang sa umaabut nga pagtrabaho sa labing kadaghan nga prinsipyo sa ekonomiya sa mga konsumedor, ang kompanya ug ang pagpangita alang sa usa ka labing kaayo nga ekonomiya sa kaayohan.


set: Ipinagtaguyod ni Bentham ang Pauper Management na kasangkot sa paglikha ng isang kadena ng mga malalaking workhouse.

set: Gisugyot ni Bentham ang Pauper Management nga adunay kalabotan sa pagmugna og usa ka kadena sa dagkong mga balay sa trabaho.


set: Si Bentham ay ang unang tao na maging isang agresibong tagataguyod para sa codification ng lahat ng karaniwang batas sa isang magkakaugnay na hanay ng mga batas; siya talaga ang tao na nag-coined ng pandiwa upang ma-codify upang sumangguni sa proseso ng pagbuo ng isang ligal na code.

set: Ang Bentham mao ang una nga tawo nga usa ka agresibo nga tigpasiugda alang sa codification sa tanan nga sagad nga balaod nga usa ka managsama nga set sa mga balaod; siya sa tinuud nga tawo nga nagkahiusa sa berbo nga ipasulud aron ipasabut ang proseso sa paghimo sa usa ka ligal nga code.