set: Bago ang Digmaang Sibil ng US , ang mga Amerikanong Amerikano ay ligal na tinanggihan ang pantay na mga karapatan at kalayaan alinsunod sa pormal na wastong mga code na inireseta ang relasyon sa pagitan ng panginoon at alipin.

set: Sa wala pa ang Gubat sa Sibil sa Estados Unidos , ang mga Amerikano nga Amerikano ligal nga gihikaw ang managsama nga mga katungod ug kagawasan subay sa pormal nga balido nga mga kodigo nga nagreseta sa relasyon sa agalon ug ulipon.


set: Kahit na ang mga code ay de jure ganap na angkop para sa aplikasyon sa legal na kasanayan, ang kanilang mga tagapagpatupad ng pagkatapos ay US government talaga nilabag pangunahing karapatang pantao ng isang makabuluhang bahagi ng populasyon.

set: Bisan tuod kini nga mga code sa mga de Jure bug-os nga angay alang sa aplikasyon sa legal nga praktis, ang ilang pagpatuman sa dayon US sa gobyerno de facto nakalapas sa nag-unang mga katungod sa tawo sa usa ka mahinungdanon nga bahin sa populasyon.


set: Kilalang ipinahayag ni William H. Seward na ang pang-aalipin ay ipinagbabawal sa ilalim ng "isang mas mataas na batas kaysa sa Konstitusyon ".

set: Si William H. Seward bantog nga nagpahayag nga ang pagpangulipon gidili ubos sa "mas taas nga balaod kaysa sa Konstitusyon ".


set: Sa pangkalahatan, ang paglitaw ng naturang "makatarungang batas na hindi makatarungang mga batas" ay ganap na nakasalalay sa tindig na kinuha ng pamunuang pampulitika ng bansa tungo sa panuntunan ng prinsipyo ng batas .

set: Sa kinatibuk-an, ang pagkahuman sa "makatarunganon nga gipatuman nga dili makatarunganon nga mga balaod" bug-os nga nagsalig sa baruganan nga gikuha sa pamunoan sa politika sa nasud ngadto sa pagmando sa baruganan sa balaod .


set: Sa ilang mga bansa, iginiit ng mga pinuno ng pulitika na ang patakaran ng batas ay puro pamamaraan ng pamamaraan.

set: Sa pila ka mga nasud, ang mga lider sa politika nag-ingon nga ang pagmando sa balaod usa ka konsepto nga pamaagi.


set: Samakatuwid, pinagtutuunan nila na ang anumang gobyerno ay maaaring mag-alis ng mga sakop nito ng kanilang mga pangunahing kalayaan o lumabag sa kanilang mga mahahalagang interes hangga't ito ay ginagawa sa pamamagitan ng isang marapat na ipinatupad na ligal na mekanismo.

set: Tungod niini, nangatarungan sila nga ang bisan unsang gobyerno mahimong mohawa sa mga sakop niini sa ilang sukaranang kagawasan o makalapas sa ilang hinungdanon nga interes samtang kini gihimo pinaagi sa usa ka angay nga pagpatuman sa ligal nga mekanismo.


set: Halimbawa, sa mga pagsubok sa Nuremberg , sa isang pagtatangka na bigyang-katwiran ang kanilang mga krimen laban sa populasyon ng mga Hudyo at Romani ng Europa sa panahon ng Ikalawang Digmaang Pandaigdig.

set: Pananglitan, sa mga pagsulay sa Nuremberg , sa usa ka pagsulay aron mabatasan ang ilang mga krimen batok sa populasyon sa mga Judiyo ug Romani sa Europe sa panahon sa Ikaduhang Gubat sa Kalibutan.


set: Ang ilan sa mga dating pinuno ng Nazi Alemanya ay nagtalo na hindi nila sinira ang mga batas na epektibo noong si Hitler ay nasa kapangyarihan.

set: Pipila sa mga kanhing mga lider sa Nazi Germany nangatarungan nga wala nila gilapas ang mga balaod nga epektibo sa panahon ni Hitler.


set: Ito ay sa pamamagitan lamang ng pagtawag sa panuntunan ayon sa isang mas mataas na batas na ang mga Allied prosecutors ay nagawa ang pagtagumpayan ng nasabing mga panlaban.

set: Pinaagi lamang sa pagsangpit sa pagmando subay sa usa ka mas taas nga balaod nga ang mga Allied prosecutors nakabuntog sa ingon nga mga panlaban.


set: Sa ibang mga bansa, sa kabilang banda, iginiit ng mga pinuno ng pulitika na ang lahat ng mga nakasulat na batas ay dapat mapanatili alinsunod sa mga unibersal na mga prinsipyo ng moralidad, pagiging patas, at katarungan.

set: Sa ubang mga nasud, ang mga lider sa politika nagpahimatuud nga ang tanan nga gisulat nga mga balaod kinahanglan ipadayon subay sa unibersal nga mga baruganan sa pamatasan, pagkamakatarungan, ug hustisya.


set: Ang mga pinuno na ito ay nagtaltalan na, bilang isang kinakailangang corollary sa axiom na "walang sinumang nasa itaas ng batas," ang patakaran ng batas ay nangangailangan ng pamahalaan na tratuhin ang lahat ng tao nang pantay sa ilalim ng batas.

set: Kini nga mga pangulo nangatarungan nga, ingon usa ka kinahanglan nga corollary sa axiom nga "walay usa nga labaw sa balaod," ang pagmando sa balaod nanginahanglan sa gobyerno sa pagtratar sa tanan nga mga tawo nga parehas sa ilalum sa balaod.


set: Gayunpaman, ang ipinapahayag na karapatan sa pantay na paggamot ay madaling kapitan ng pagiging walang saysay sa tuwing itinanggi ng gobyerno ang isang sapat na antas ng paggalang, dangal, at awtonomiya sa isang tiyak na klase ng mga indibidwal o sa karapatang pantao sa pangkalahatan.

set: Bisan pa, ang gipahayag nga katungod sa parehas nga pagtambal dali nga dali nga mawad-an sa matag higayon nga ang gobyerno nagdumili usa ka igo nga lebel sa pagtahod, dignidad, ug awtonomiya sa usa ka klase sa mga indibidwal o sa tawhanong katungod sa kadaghanan.


set: Samakatuwid, ang hindi nakasulat at pangkalahatang paliwanag sa sarili na mga prinsipyo ng pagkakapantay-pantay, awtonomiya, dignidad, at paggalang ay sinasabing palalampasin ang maginoo na nakasulat na batas na isinagawa ng pamahalaan.

set: Tungod niini, ang dili nakasulat ug unibersal nga pagpatin-aw sa kaugalingon nga mga prinsipyo sa pagkakapareho, awtonomiya, dignidad, ug pagtahod giingon nga ibaliwala ang mga naandan nga sinulat nga mga balaod nga gihimo sa gobyerno.


set: Ito ang mga alituntuning ito na madalas na tinutukoy bilang "natural na batas".

set: Kini nga mga baruganan nga kanunay nga gipasabut nga "natural nga balaod".


set: Binubuo din nila ang batayan ng "mas mataas na teorya ng batas.

set: Nahimo usab nila ang sukaranan sa "mas taas nga teorya sa balaod.


set: Ang doktrinang Rechtsstaat (estado ng ligal, estado ng tama, estado ng konstitusyon, gobyerno ng konstitusyon) ay unang ipinakilala ng pilosopo ng Aleman na si Immanuel Kant sa kanyang pinakabagong mga gawa na nakumpleto matapos ang mga konstitusyon ng US at Pransya noong huling bahagi ng ika-18 siglo.

set: Ang doktrina sa Rechtsstaat (estado nga ligal, estado sa katarung, estado sa konstitusyon, gobyerno sa konstitusyon) una nga gipaila sa pilosopo nga Aleman nga si Immanuel Kant sa iyang labing bag-o nga mga buhat pagkahuman matapos ang mga konstitusyon sa US ug Pranses kaniadtong ulahing bahin sa ika-18 nga siglo.


set: Ang diskarte ni Kant ay batay sa kataas-taasang pagkakasulat ng konstitusyon ng bansa na nilikha gamit ang mga alituntunin ng Mas Mataas na Batas.

set: Ang pamaagi ni Kant pinasukad sa pagkalabaw sa gisulat nga konstitusyon sa nasud nga gihimo gamit ang mga prinsipyo sa Higher Law.


set: Ang supremacy na ito ay nangangahulugang lumikha ng mga garantiya para sa pagpapatupad ng kanyang sentral na ideya: isang permanenteng mapayapang buhay bilang isang pangunahing kondisyon para sa kaligayahan at kaunlaran ng mga mamamayan.

set: Ang kini nga kataas nga panudlo nagpasabut sa paghimo og garantiya alang sa pagpatuman sa iyang sentro nga ideya: usa ka permanente nga malinawon nga kinabuhi ingon usa ka sukaranan nga kondisyon alang sa kalipayan ug kauswagan sa mga lungsuranon.


set: Ang bas ay nagbase sa kanyang doktrina eksklusibo sa ideya ng konstitusyonalismo at gobyerno ng konstitusyonal.

set: Si Kant nagbase sa iyang doktrina nga eksklusibo sa ideya sa konstitusyonalismo ug gobyerno sa konstitusyon.


set: Ang sistemang ligal ng Russia, na isinilang noong ika-19 na siglo bilang isang resulta ng mga pagbabagong sinimulan ng mga reporma ng Emperor Alexander II , ay batay sa pangunahing tradisyon ng Aleman.

set: Ang sistemang ligal sa Rusya, natawo sa ika-19 nga siglo ingon usa ka sangputanan sa mga pagbag-o nga gisugdan sa mga reporma sa Emperor Alexander II , nakabase sa una nga ligal nga tradisyon sa Aleman.


set: Ito ay mula sa huli na pinagtibay ng Russia ang doktrina ng Rechtsstaat , na literal na isinalin bilang "ligal na estado.".

set: Gikan sa ulahi nga gisagop sa Russia ang doktrina sa Rechtsstaat , nga literal nga gihubad ingon "ligal nga estado.".


set: Ang pinakamalapit na English analogue ay "ang panuntunan ng batas".

set: Ang labing duol nga English analogue mao ang "ang pagmando sa balaod".


set: Ang konsepto ng ligal na estado ng Russia ay pinagtibay ang nakasulat na konstitusyon bilang pinakamataas na batas ng bansa (ang panuntunan ng konstitusyon).

set: Ang konsepto sa estado nga ligal sa Russia nagsagop sa nasulat nga konstitusyon ingon ang labing kataas nga balaod sa nasud (ang pagmando sa konstitusyon).


set: Ito ay isang pangunahing ngunit hindi natukoy na prinsipyo na lilitaw sa pinakaunang paglalaan ng paglalaan ng konstitusyonal na konstitusyon ng Russia.

set: Kini usa ka sukaranan apan dili piho nga baruganan nga makita sa una nga naghatag nga sagol nga konstitusyon sa konstitusyon sa post-komunista sa Russia.


set: Ang Russian Federation - Russia - ay bumubuo ng isang demokratikong pederal na estado ng ligal na may isang republican form ng pamamahala.

set: Ang Russian Federation - Russia - naglangkob sa usa ka demokratikong federative legal nga estado nga adunay usa ka republican nga porma sa pamamahala.


set: Katulad nito, ang pinakaunang paglalaan ng paglalaan ng konstitusyon ng Ukraine ay nagpapahayag na "ang Ukraine ay isang soberanya at independyente, demokratiko, sosyal, ligal na estado."

set: Sa susama, ang labing una nga paglaraw sa konstitusyon sa Ukraine nagpahayag nga "ang Ukraine usa ka soberano ug independente, demokratiko, sosyal, legal nga estado."


set: Samakatuwid, ang pagsisikap na mamuhunan ng kahulugan sa kahulugan ng "ligal na estado" ay anupaman sa teoretikal.

set: Busa, ang paningkamot nga mamuhunan sa gipasabut sa "ligal nga estado" nga kahulugan walay bisan unsa pa man sa teoretiko.


set: Si Valery Zorkin , Pangulo ng Konstitusyonal na Korte ng Russia, ay sumulat noong 2003, "Ang pagiging isang ligal na estado ay matagal na nating hangarin, at tiyak na gumawa tayo ng malubhang pagsulong sa direksyon na ito sa nakalipas na ilang mga taon.

set: Si Valery Zorkin , ang Presidente sa Constitutional Court sa Russia, nagsulat kaniadtong 2003, "Ang pagkahimong usa ka ligal nga estado dugay na nga among panguna nga katuyoan, ug tinuud nga nahimo namon ang seryoso nga pag-uswag sa kini nga direksyon sa miaging mga tuig nga wala nga nakaabut kami sa kini nga destinasyon.


set: Ang gayong isang ligal na estado ay hindi maaaring umiiral nang walang isang batas at makatarungang lipunan .

set: Ang ingon nga usa ka ligal nga estado nga yano dili mahimo nga walay us aka us aka sa us aka balaod ug makatarunganon nga katilingban.


set: Ang konsepto ng Russia ng estado ng batas ay pinagtibay ang maraming mga segment ng ekonomikong konstitusyon na nagsisilbing isang praktikal na pagpapatupad ng mas mataas na teorya ng batas sa ekonomiya.

set: Ang konsepto sa Russia sa estado nga ligal nakasagop sa daghang mga bahin sa ekonomiya sa konstitusyon nga nagsilbing praktikal nga pagpatuman sa mas taas nga teorya sa balaod sa ekonomiya.


set: Ang mga likas na karapatan at ligal na karapatan ay dalawang pangunahing uri ng karapatan .

set: Ang kinaiyanhong mga katungod ug ligal nga katungod mao ang duha ka sukaranan nga mga katungod .


set: Ang mga likas na karapatan ay yaong hindi nakasalalay sa mga batas o kaugalian ng anumang partikular na kultura o pamahalaan, at sa gayon ay unibersal , pangunahing at walang bisa.

set: Ang mga kinaiyanhon nga mga katungod mao kadtong wala magsalig sa mga balaod o kostumbre sa bisan unsang piho nga kultura o gobyerno, ug mao usab ang unibersal , sukaranan ug dili mapugngan.


set: Hindi nila maaalis ang mga batas ng tao, kahit na ang isang tao ay maaaring mawala ang kanilang kasiyahan sa pamamagitan ng isang pagkilos, tulad ng paglabag sa karapatan ng ibang tao .

set: Dili sila mahawan sa mga balaod sa tawo, bisan kung ang usa mahimo nga mawad-an sa ilang kalipayan pinaagi sa usa ka aksyon, sama sa paglapas sa mga katungod sa uban .


set: Ang likas na batas ay ang batas ng likas na karapatan.

set: Ang natural nga balaod mao ang balaod sa natural nga mga katungod.


set: Ang mga karapatan sa ligal ay yaong ipinagkaloob sa isang tao ng isang naibigay na ligal na sistema (maaari silang mabago, mapawalang-bisa, at mapigilan ng mga batas ng tao) .

set: Ang mga katungod sa ligal nga gihatag sa usa ka tawo pinaagi sa usa ka gihatag nga ligal nga sistema (mahimo nila mabag-o, mapapas, ug mapugngan sa mga balaod sa tawo) .


set: Ang konsepto ng positibong batas ay nauugnay sa konsepto ng mga ligal na karapatan.

set: Ang konsepto sa positibo nga balaod adunay kalabutan sa konsepto sa mga ligal nga katungod.


set: Ang natural na batas ay unang lumitaw sa sinaunang pilosopiya ng Greek , at tinukoy ng pilosopong Romano na si Cicero .

set: Ang natural nga balaod unang nagpakita sa pilosopiya nga Greek , ug gihisgotan sa pilosopong Romano nga si Cicero .


set: Kasunod nito ay binanggit sa Bibliya , at pagkatapos ay nabuo sa Middle Ages ng mga pilosopo ng Katoliko tulad ni Albert the Great at ng kanyang mag-aaral na si Thomas Aquinas .

set: Sa ulahi kini gipunting sa Bibliya , ug dayon naugmad sa Edad Medya sa mga pilosopo nga Katoliko sama ni Albert the Great ug iyang estudyante nga si Thomas Aquinas .


set: Sa Panahon ng paliwanag , ang konsepto ng mga likas na batas ay ginamit upang hamunin ang banal na karapatan ng mga hari , at naging alternatibong katwiran para sa pagtatatag ng isang kontrata sa lipunan , positibong batas , atpamahalaan - at sa gayon ligal na mga karapatan - sa anyo ng klasikal na republicanism .

set: Sa panahon sa Edad sa Kahayag , ang konsepto sa natural nga mga balaod gigamit aron mahagit ang balaang katungod sa mga hari , ug nahimo nga alternatibong katarungan alang sa pagtukod sa usa ka kasabutan sa sosyal , positibo nga balaod , uggobyerno - ug sa ingon ligal nga mga katungod - sa dagway sa klasikal nga republicanism .


set: Sa kabaligtaran, ang konsepto ng mga likas na karapatan ay ginagamit ng iba upang hamunin ang pagiging lehitimo ng lahat ng nasabing mga establisimiyento.

set: Sa kabaliskaran, ang konsepto sa natural nga mga katungod gigamit sa uban aron mahagit ang panghimatuud sa tanan nga mga establisemento.


set: Ang ideya ng karapatang pantao ay malapit din na nauugnay sa na likas na mga karapatan: ang ilan ay kinikilala na walang pagkakaiba sa pagitan ng dalawa, tungkol sa mga ito bilang magkasingkahulugan, habang ang iba ay pinipiling panatilihing hiwalay ang mga termino upang maalis ang samahan sa ilang mga tampok na tradisyonal na nauugnay sa likas na mga karapatan.

set: Ang ideya sa tawhanong mga katungod adunay kalabutan usab sa natural nga mga katungod: ang pipila nag-ila nga walay kalainan tali sa duha, bahin sa kanila ingon nga magkahulugan, samtang ang uban gipili nga huptan ang mga termino nga magkabulag aron maalis ang panag-uban sa pipila nga mga bahin nga tradisyonal nga may kalabutan sa natural nga mga katungod.


set: Ang mga likas na karapatan, lalo na, ay itinuturing na lampas sa awtoridad ng anumang pamahalaan o pang- internasyonal na katawan upang tanggihan.

set: Ang kinaiyanhong mga katungod, labi na, giisip nga lapas sa awtoridad sa bisan unsang gobyerno o internasyonal nga lawas nga ipalagpot.


set: Ang 1948 United Nations Universal Declaration of Human Rights ay isang mahalagang ligal na instrumento na sumasaklaw sa isang konsepto ng likas na karapatan sa internasyonal na malambot na batas .

set: Ang 1948 United Nations Universal Declaration of Human Rights usa ka hinungdanon nga ligal nga instrumento nga naglaraw sa usa ka panghunahuna bahin sa natural nga mga katungod sa internasyonal nga humok nga balaod .


set: Ang mga likas na karapatan ay ayon sa kaugalian na tiningnan bilang eksklusibo na mga negatibong karapatan.

set: Ang kinaiyanhon nga mga katungod giisip nga tradisyonal nga mga negatibo nga mga katungod.


set: Samantalang ang karapatang pantao ay binubuo rin ng mga positibong karapatan.

set: Samtang ang tawhanong katungod naglangkob usab sa positibo nga mga katungod.


set: Kahit na sa isang likas na karapatan sa paglilihi ng mga karapatang pantao, ang dalawang termino ay maaaring hindi magkasingkahulugan.

set: Bisan sa usa ka natural nga pagpanamkon sa katungod sa mga tawhanong katungod, ang duha nga mga termino mahimong dili magkahulugan.


set: Ang panukala na ang mga hayop ay may likas na karapatan ay isa na nakakuha ng interes ng mga pilosopo at ligal na iskolar sa ika-20 siglo at sa ika-21.

set: Ang sugyot nga ang mga hayop adunay natural nga mga katungod usa nga nakuha ang interes sa mga pilosopo ug ligal nga mga iskolar sa ika-20ng siglo ug hangtod sa ika-21.


set: Ang ideya na ang ilang mga karapatan ay likas o hindi maipalabas ay mayroon ding kasaysayan na nagsisimula pabalik sa mga Stoics ng huli na Antiquity .

set: Ang ideya nga ang pipila ka mga katungod kinaiyanhon o dili maminatud-on adunay usab usa ka kasaysayan nga nagsugod gikan sa mga Stoics sa ulahing bahin sa Antiquity.


set: Sa pamamagitan ng batas ng Katoliko noong unang bahagi ng Gitnang Panahon , at bumababa sa pamamagitan ng Protestanteng Repormasyon at Panahon ng paliwanag hanggang ngayon.

set: Pinaagi sa balaod sa Katoliko sa sayong bahin sa Mga Panahon sa Edad Medya , ug nagsulud pinaagi sa Protestante nga Reformasyon ug sa Panahon sa Pagpaliwanag hangtod karon.


set: Ang pagkakaroon ng mga likas na karapatan ay iginawad ng iba't ibang mga indibidwal sa iba't ibang lugar, tulad ng isang pangunahin na pilosopikong pangangatuwiran o mga prinsipyo sa relihiyon.

set: Ang paglungtad sa mga kinaiyanhon nga mga katungod gipahayag sa lainlaing mga tawo sa lainlaing lugar, sama sa usa ka hinungdan nga pangatarungan sa prioriya o mga baruganan sa relihiyon.


set: Halimbawa, inangkin ni Immanuel Kant na makakakuha ng mga likas na karapatan sa pamamagitan ng pangangatuwiran lamang.

set: Pananglitan, giangkon ni Immanuel Kant nga makuha ang natural nga mga katungod pinaagi lamang sa pagpangatarungan.


set: Samantala, ang Deklarasyon ng Kalayaan ng Estados Unidos, samantala, ay batay sa " maliwanag na sarili " na katotohanan na "lahat ng mga tao ay pinagkalooban ng kanilang Lumikha ng ilang mga hindi magagawang Karapatang".

set: Ang Deklarasyon sa Kagawasan sa Estados Unidos, sa kasamtangan, gipasukad sa " madayag-sa-kaugalingon " nga kamatuoran nga "ang tanan nga mga tawo gihatagan sa ilang Magbubuhat og pipila ka dili mahibal-an nga Mga Katungod".


set: Gayundin, ang iba't ibang mga pilosopo at mga negosyante ay nagdisenyo ng iba't ibang mga listahan ng pinaniniwalaan nilang mga likas na karapatan; halos lahat ay may kasamang karapatan sa buhay at kalayaan bilang dalawang pinakamataas na priyoridad.

set: Ingon usab, lainlaing mga pilosopo ug mga negosyante ang nagdisenyo lainlaing mga lista sa ilang gituohan nga natural nga mga katungod; hapit tanan naglakip sa katungod sa kinabuhi ug kalingkawasan ingon ang duha ka labing taas nga prayoridad.


set: Nagtalo ang HLA Hart na kung mayroong anumang mga karapatan, dapat mayroong karapatan sa kalayaan, sapagkat lahat ng iba ay umaasa dito.

set: Ang HLA Hart nangatarungan nga kung adunay bisan unsang mga katungod, kinahanglan adunay katungod sa kalingkawasan, tungod kay ang tanan nga uban pa magdepende niini.


set: Nagtalo ang Green Green na "kung mayroong mga bagay tulad ng mga karapatan, kung gayon, dapat mayroong karapatan sa buhay at kalayaan, o, upang mailagay nang mas maayos upang malaya ang buhay."

set: Ang Green Green nangatarungan nga "kung adunay mga butang sama sa mga katungod, nan, kinahanglan adunay usa ka katungod sa kinabuhi ug kalingkawasan, o, ibutang kini nga labi ka tukma sa libre nga kinabuhi."


set: Binigyang diin ni John Locke ang "buhay, kalayaan at pag-aari" bilang pangunahing.

set: Gipasiugda ni John Locke ang "kinabuhi, kalingkawasan ug kabtangan" isip panguna.


set: Gayunpaman, sa kabila ng impluwensyang pagtatanggol ni Locke sa karapatan ng rebolusyon , si Thomas Jeffersonsubstituted " hangarin ng kaligayahan " sa lugar ng "pag-aari" sa deklarasyon ng Kalayaan ng Estados Unidos .

set: Bisan pa, bisan pa sa maimpluwensyang pagdepensa ni Locke sa katungod sa rebolusyon , si Thomas Jeffersongipuli ang " pangagpas sa kalipayan " puli sa "kabtangan" sa Deklarasyon sa Kalayaan sa Estados Unidos .


set: Si Stephen Kinzer , isang beterano na mamamahayag para sa The New York Times at may-akda ng aklat na All The Shah's Men , ay sumulat sa huli na.

set: Si Stephen Kinzer , usa ka beterano nga tigbalita alang sa The New York Times ug tagsulat sa libro nga All The Shah's Men , nagsulat sa ulahi nga.


set: Itinuro ng relihiyon ng Zoroastrian sa mga Iranian na ang mga mamamayan ay may isang hindi maiwasang karapatan upang paliwanagan ang pamunuan at na ang tungkulin ng mga asignatura ay hindi lamang pagsunod sa mga matalinong hari kundi maging ang pagbangon laban sa mga masasama.

set: Ang relihiyon sa Zoroastrian nagtudlo sa mga Iranian nga ang mga lungsuranon adunay usa ka dili malalis nga katungod sa paglamdag sa pagpangulo ug nga ang katungdanan sa mga sakop dili lamang sa pagsunod sa mga maalam nga mga hari apan usab mobangon batok sa mga daotan.


set: Ang mga pinuno ay nakikita bilang kinatawan ng Diyos sa mundo, ngunit nararapat lamang silang magtapat hangga't mayroon silang pamasahe.

set: Ang mga lider nakita ingon representante sa Dios dinhi sa yuta, apan angayan lang sila nga magmatinud-anon basta sila adunay farr.


set: Isang uri ng banal na pagpapala na dapat nilang kumita sa pamamagitan ng pag-uugali sa moral.

set: Usa ka matang sa balaang panalangin nga kinahanglan nila makuha pinaagi sa pamatasan nga pamatasan.


set: Ang 40 Punong Doktor ng mga Epikurano ay nagturo na "upang makakuha ng proteksyon mula sa ibang mga kalalakihan, ang anumang paraan para matamo ito ay isang likas na kabutihan".

set: Ang 40 nga Punoan nga mga Doktrin sa mga Epicurean nagtudlo nga "aron makuha ang proteksyon gikan sa ubang mga lalaki, bisan unsang paagi aron maabut kini nga katuyoan usa ka natural nga kaayohan" .


set: Naniniwala sila sa isang etnikong kontratista kung saan ang mga tao ay sumasang-ayon na hindi makasama o masaktan.

set: Nagtuo sila sa mga pamatasan nga kontratista kung diin ang mga tawo nga uyon nga dili makadaot o makadaot.


set: Ang mga patakaran na namamahala sa kanilang mga kasunduan ay hindi ganap, ngunit dapat magbago kasama ang mga pangyayari.

set: Ang mga lagda nga nagdumala sa ilang mga kasabutan dili hingpit, apan kinahanglan magbag-o sa mga kahimtang.


set: Ang mga doktrinang Epicurean ay nagpapahiwatig na ang mga tao sa kanilang likas na estado ay nagtatamasa ng sariling soberanya at na dapat silang sumang-ayon sa mga batas na namamahala sa kanila, at ang pahintulot na ito (at ang mga batas) ay maaaring baguhin muli paminsan-minsan kapag nagbabago ang mga pangyayari.

set: Ang mga doktrina sa Epikurano nagpasabut nga ang mga tawo sa ilang natural nga kahimtang nalipay sa personal nga soberanya ug nga kinahanglan sila mouyon sa mga balaod nga nagdumala kanila, ug nga kini nga pagtugot (ug ang mga balaod) mahimong usisa-us aka us aka us aka pagbag-o sa mga kahimtang.


set: Ang Stoics ay gaganapin na walang sinuman ay alipin sa likas na katangian; Ang pagkaalipin ay isang panlabas na kondisyon na naka-juxtaposed sa panloob na kalayaan ng kaluluwa .

set: Ang mga Estoiko gipahigayon nga walay usa nga mao ang usa ka ulipon sa kinaiya; Ang pagpangulipon usa ka gawas nga kahimtang nga gitago sa kagawasan sa kalag .


set:
Sumulat si Seneca na Bata.
Si Seneca nga Batan-on misulat.


set: Ito ay isang pagkakamali na isipin na ang pagka-alipin ay sumasaklaw sa buong pagkatao ng isang tao.

set: Usa ka sayup ang paghanduraw nga ang pagkaulipon naglungtad sa tibuuk nga pagkatawo sa tawo.


set: Ang mas mabuting bahagi sa kanya ay hindi nalilito.

set: Ang labi pang maayo nga bahin kaniya dili mahimulag niini.


set: Ang katawan ay talagang nasasakop at sa kapangyarihan ng isang panginoon.

set: Ang lawas gisakup ug sa gahum sa usa ka agalon.


set:
Ngunit ang isip ay independyente.
Apan ang hunahuna independente.


set: Sa katunayan ay malaya at ligaw, na hindi ito mapigilan kahit sa bilangguan ng katawan na ito.

set: Sa tinuud libre ug ligaw, aron dili kini mapugngan bisan sa kini nga bilanggoan sa lawas.


set:
Kung saan nakakulong ito.
Diin kini gilibutan.


set: Ang pangunahing kahalagahan sa pagbuo ng ideya ng mga likas na karapatan ay ang paglitaw ng ideya ng natural na pagkakapantay-pantay ng tao.

set: Ang hinungdanon nga kaimportante sa pagpauswag sa ideya sa mga kinaiyanhon nga katungod mao ang pagtungha sa ideya sa pagkapareho sa tawo.


set: Walang pagbabago sa teoryang pampulitika kaya nakakagulat sa pagkakumpleto nito bilang pagbabago mula sa teorya ng Aristotle hanggang sa kalaunan na pilosopikal na pananaw na kinakatawan nina Cicero at Seneca .

set: Walay pagbag-o sa teyoriya sa politika mao nga nakurat sa pagkompleto niini ingon nga pagbag-o gikan sa teorya ni Aristotle hangtod sa ulahi nga pilosopiya nga panan-aw nga gihawasan ni Cicero ug Seneca .


set: Sa palagay namin na hindi ito maaaring maging mas mahusay na halimbawa kaysa sa patungkol sa teorya ng pagkakapantay-pantay ng kalikasan ng tao.

set: Naghunahuna kami nga dili kini mahimo nga labi ka maayo nga gipakita. kay sa pag-isip sa teorya sa pagkakapareho sa tawhanon nga kinaiya.


set: Ang ideya ng pagkakapantay-pantay ng mga tao ay ang malalim na kontribusyon ng mga Stoics sa kaisipang pampulitika.

set: Ang ideya sa pagkakapareho sa mga lalaki mao ang labing lawom nga kontribusyon sa mga Stoiko sa panghunahuna sa politika.


set: Ang pinakadakilang impluwensya nito ay sa nagbago na paglilihi ng batas na sa bahagi ay nagmula dito

set: Ang labing kadako nga impluwensya sa pagbag-o nga pagdahum sa balaod nga sa usa ka bahin naggikan gikan niini.


set: Ipinanganak tayo para sa Hustisya, at ang tamang iyon ay batay, hindi sa mga opinyon, ngunit sa Kalikasan.

set: Natawo kita alang sa Hustisya, ug kana nga husto gipasukad, dili sa mga opinyon, apan sa Kalikasan.


set: Ang isa sa mga unang nag-iisip ng Kanluranin na bumuo ng kontemporaryong ideya ng mga likas na karapatan ay ang teologo ng Pranses na si Jean Gerson.

set: Ang usa sa mga unang naghunahuna sa Kasadpan nga nagpalambo sa kontemporaryo nga ideya bahin sa natural nga mga katungod mao ang teologo nga Pranses nga si Jean Gerson.


set: Na ang 1402 treatise na De Vita Spirituali Animae ay itinuturing na isa sa mga unang pagtatangka upang mabuo ang tinatawag na modernong natural rights theory.

set: Kansang 1402 nga treatise De Vita Spirituali Animae giisip nga usa sa mga una nga pagsulay sa pag-ugmad sa gitawag nga moderno nga natural rights theory.


set: Pagkalipas ng maraming siglo, ang doktrina ng Stoic na ang "panloob na bahagi ay hindi maihahatid sa pagkaalipin" muling lumitaw sa doktrina ng Reformasyon ng kalayaan ng budhi.

set: Kasiglohan sa ulahi, ang Estoiko doktrina nga ang "sulod nga bahin dili gitugyan ngadto sa pagkaulipon" re-mitumaw sa Repormasyon doktrina sa kagawasan sa tanlag.


set:
Sumulat si Martin Luther.
Si Martin Luther nagsulat.


set: Bukod dito, ang bawat tao ay may pananagutan para sa kanyang sariling pananampalataya.

set: Dugang pa, ang matag tawo adunay tulubagon alang sa iyang kaugalingon nga pagtuo.


set: Dapat niyang makita ito para sa kanyang sarili na siya ay naniniwala nang tama.

set: Kinahanglan nga makita niya kini alang sa iyang kaugalingon nga siya nagtoo nga husto.


set: Tulad ng maliit na iba pa ay maaaring pumunta sa impyerno o langit para sa akin.

set: Ingon ka gamay sa usa nga mahimong moadto sa impyerno o langit alang kanako.


set: Sa gayon maliit na siya ay maaaring maniwala o hindi naniniwala sa akin.

set: Sa ingon diyutay nga siya makapatuo o dili motuo alang kanako.


set: Kasing liit niya ng mabuksan o isara ang langit o impiyerno para sa akin.

set: Ingon ka gamay nga siya makaabli o magsira sa langit o impyerno alang kanako.


set: Napakaliit na kaya niya akong itulak sa pananampalataya o kawalan ng paniniwala.

set: Sa ingon gamay nga mahimo niya ako itukmod sa pagtuo o kawalay pagtuo.


set: Dahil, kung gayon, ang paniniwala o kawalan ng paniniwala ay isang bagay ng budhi ng bawat isa.

set: Tungod kay, kaniadto, ang pagsalig o pagkawalay pagtuo usa ka butang sa tanlag sa matag usa.


set: Dahil hindi ito binabawasan ang sekular na kapangyarihan.

set: Tungod kay dili kini makapamubo sa sekular nga gahum.


set: Ang huli ay dapat makuntento at mag-aral sa sarili nitong mga gawain at payagan ang mga tao na maniwala sa isang bagay o iba pa.

set: Ang ulahi kinahanglan nga kontento ug magtagad sa kaugalingon nga mga kalihokan ug tugutan ang mga tawo nga motuo sa usa ka butang o sa lain.


set: Tulad ng mga ito may kakayahang at pumayag, at hindi pinipilit ang sinuman sa pamamagitan ng lakas.

set: Ingon sila makahimo ug andam, ug dili makapugong ni bisan kinsa pinaagi sa kusog.


set: Ang pilosopiyang Ingles ng ika-17 siglo na si John Locke ay tinalakay ang mga likas na karapatan sa kanyang gawain, na kinikilala ang mga ito bilang "buhay, kalayaan, at ari-arian (pag-aari)".

set: Ang ika-17 nga siglo nga pilosopo sa Ingles nga si John Locke gihisgutan ang natural nga mga katungod sa iyang trabaho, gipaila sila nga "kinabuhi, kalingkawasan, ug yuta (kabtangan)".


set: Nagtalo na ang naturang pangunahing mga karapatan ay hindi maaaring sumuko sa kontrata sa lipunan .

set: Nangatarungan nga ang ingon nga sukaranan nga mga katungod dili masunud sa kontrata sa sosyal .


set: Ang pangangalaga ng likas na karapatan sa buhay, kalayaan, at pag-aari ay inaangkin bilang pagbibigay katwiran para sa paghihimagsik ng mga kolonya ng Amerika.

set: Ang pagpreserbar sa natural nga mga katungod sa kinabuhi, kalingkawasan, ug kabtangan giangkon ingon nga katarungan alang sa pagrebelde sa mga kolonya sa Amerika.


set: Tulad ng sinabi ni George Mason sa kanyang draft para sa Virginia Deklarasyon ng mga Karapatan , "lahat ng mga kalalakihan ay ipinanganak nang pantay na walang bayad,".

set: Ingon sa gisulti ni George Mason sa iyang draft alang sa Virginia Deklarasyon sa mga Katungod , "ang tanan nga mga lalaki gipanganak nga parehas nga walay bayad,".


set: Humahawak ng "ilang likas na mga karapatang karapatan, na hindi nila makakaya, sa pamamagitan ng anumang compact, mag-alis o mag-alis ng kanilang mga inapo.".

set: Gihuptan ang "pila ka kinaiyanhon nga mga katungod, nga dili nila mahimo, pinaagi sa bisan unsang compact, mag-agaw o magtangtang sa ilang mga kaliwatan.".


set: Isa pang ika-17 siglo ng Ingles, Si Freeborn John ), na nagkasundo sa parehong monarkiya ni Haring Charles I at diktatoryal ng militar ni Oliver Cromwell na pinamamahalaan ng republika, ay nagtalo para sa antas ng mga pangunahing karapatang pantao na tinawag niyang " freeborn rights " na kanyang tinukoy bilang mga karapatan na ipinanganak ang bawat tao.

set: Laing ika-17 nga siglo nga Ingles,Si Freeborn John ), nga nagkasumpaki sa parehas nga monarkiya ni Haring Charles I ug diktaduryang militar ni Oliver Cromwell nga gimando sa republika, nangatarungan alang sa lebel sa batakang tawhanong katungod nga iyang gitawag nga " freeborn rights " nga iyang gipasabut ingon mga katungod nga natawo ang matag tawo.


set: Kasama, laban sa mga karapatan na ipinagkaloob ng pamahalaan o ng batas ng tao.

set: Uban, sukwahi sa mga katungod nga gihatag sa gobyerno o sa tawhanong balaod.


set: Ang pagkakaiba sa pagitan ng mga hindi makaaantig at hindi maihahalagang karapatan ay ipinakilala ni Francis Hutcheson .

set: Ang kalainan tali sa mga langyaw ug dili hitupngan nga mga katungod gipaila ni Francis Hutcheson .


set: Sapagkat kung saan ang anumang pagsalakay ay ginawa sa mga hindi Karapatang Karapatan, dapat na lumitaw alinman sa isang perpekto, o panlabas na Karapatan sa Paglaban.

set: Kay bisan diin ang bisan unsang Pagsalakay nga gihimo sa dili Makatarungan nga mga Katungod, kinahanglan adunay us aka usa ka hingpit, o eksternal nga Matarung sa Pagsukol.


set: Ang Hindi Makakatawang Mga Karapatan ay mga mahahalagang Limitasyon sa lahat ng Mga Pamamahala.

set: Ang dili Makita nga Mga Katungod hinungdanon nga Mga Limitasyon sa tanan nga Mga Gobyerno.


set: Hutcheson, gayunpaman, na inilagay malinaw na limitasyon sa kanyang kuru-kuro ng hindi maihihiwalay na karapatan, deklarasyon na "maaaring walang Karapatan, o Limitasyon ng Kanan, hindi naaayon sa, o kabaligtaran sa ang pinakamalaking pampublikong Mahusay.

set: Hutcheson, bisan pa, gibutang ang tin-aw nga mga limitasyon sa iyang ideya bahin sa dili mahibal-an nga mga katungod, nga nagpahayag nga "walay Matarung, o Limitasyon sa Matarung, wala kasumpaki, o kabaliktaran sa labing bantugan nga Maayong Balita.


set: Hutcheson elaborated sa ideyang ito ng mga unalienable mga karapatan sa kanyang A System of Moral Philosophy(1755), batay sa prinsipyo ng Reformasyon ng kalayaan ng budhi.

set: Si Hutcheson nagpatin-aw sa kini nga ideya nga dili mabulag. mga katungod sa iyang A System of Moral Philosophy(1755), pinasukad sa baruganan sa Repormasyon sa kalingkawasan sa konsensya.


set: Ang isang tao ay hindi talaga maaaring ibigay ang kakayahan para sa pribadong paghuhusga (halimbawa, tungkol sa mga katanungan sa relihiyon) anuman ang anumang mga panlabas na kontrata o panunumpa sa mga relihiyoso o sekular na awtoridad upang ang tama ay "hindi mabubuo."

set: Ang usa ka tawo dili gyud makabiya sa kapasidad alang sa pribado nga paghukum (pananglitan, bahin sa mga pangutana nga relihiyoso) bisan unsa man ang mga pang-eksternal nga mga kontrata o panumpa sa relihiyoso o sekular nga mga awtoridad aron ang tama nga "dili mabug-atan."


set: Sa gayon walang sinumang maaaring magbago ng kanyang damdamin, paghuhusga, at panloob na pagmamahal, sa kasiyahan ng iba; at hindi rin maaaring magkaroon ng anumang kabutihan upang gawin siyang profess kung ano ang salungat sa kanyang puso.

set: Sa ingon walay tawo nga makahimo sa pagbag-o sa iyang mga pagbati, paghukom, ug pagkalalaki, sa kahimut-an sa lain; ni mahimong adunay posibilidad nga adunay bisan unsa nga maayo nga mahimo siyang ipahayag kung unsa ang sukwahi sa iyang kasingkasing.


set: Ang karapatan ng pribadong paghuhukom ay samakatuwid hindi magagawang.

set: Ang katungod sa pribadong paghukom mao nga busa dili mabulag.


set: Sa German Enlightenment , si Hegel ay nagbigay ng isang mataas na binuo na paggamot ng inalienability argument na ito.

set: Sa German Enlightenment , gihatagan ni Hegel ang usa ka kaayo nga nahimo nga pagtambal sa kini nga dili mabag-o nga argumento.


set: Tulad ng Hutcheson, batay sa Hegel ang teorya ng mga hindi magagawang karapatan sa de facto kawalan ng kakayahan ng mga aspeto ng pagkatao na makilala ang mga tao sa mga bagay.

set: Sama ni Hutcheson, gipasukad ni Hegel ang teyoriya sa dili maabut nga katungod sa de facto pagkawalay kapuslanan sa mga aspeto sa pagkamaayo nga nagpalahi sa mga tawo sa mga butang.


set: Ang isang bagay, tulad ng isang piraso ng pag-aari, sa katunayan ay maaaring ilipat mula sa isang tao patungo sa isa pa.

set: Ang usa ka butang, sama sa usa ka piraso nga kabtangan, sa tinuud mahimo nga ibalhin gikan sa usa ka tawo ngadto sa lain.


set: Ayon kay Hegel, ang parehong ay hindi mailalapat sa mga aspeto na gumagawa ng isang tao.

set: Sumala ni Hegel, ang parehas dili magamit sa mga aspeto nga naghimo sa usa ka tawo.


set: Ang karapatan sa kung ano ang diwa ay hindi maiintindihan ay hindi maipaliwanag, dahil ang pagkilos na kinukuha ko ang aking pagkatao, ng aking matibay na kakanyahan.

set: Ang katungod sa kung unsa ang sukaranan nga dili mabulag dili mahulagway, sanglit ang buhat diin nakuha nako ang akong personalidad, sa akong hinungdan nga esensya.


set: Ginagawang responsable ang aking sarili.

set: Naghimo sa akong kaugalingon nga usa ka responsable nga pagkamao.


set: May kakayahang magkaroon ng mga karapatan at may isang moral at relihiyosong buhay.

set: Adunay katakus nga makapanag-iya sa mga katungod ug adunay moral ug relihiyoso nga kinabuhi.


set: Tumatanggal sa mga ito mga katangian ng akin lamang na panlabas na nag-iisa na nagawa nilang maging may kakayahang makapasa sa pagmamay-ari ng ibang tao.

set: Gikuha gikan niini mga kinaiya sa akoa nga sa gawas sa kaugalingon nga naghimo lamang nga makahimo sila nga makaagi sa pagpanag-iya sa uban.


set: Kung nahuman nako ang ilang pagka-gawasnon, dili ko mawala kini sa daghang oras o gikan sa bisan unsang hinungdan nga nakuha gikan sa akong una nga pagtugot o kaandam sa pagpalayo kanila.

set: Kapag natanggal ko ang kanilang pagka-huli, hindi ko maiwawala ang mga oras na ito o mula sa anumang iba pang kadahilanan na nakuha mula sa aking paunang pahintulot o pagpayag na ihiwalay ang mga ito.


set: Sa talakayan ng teorya ng kontrata sa lipunan , ang "mga walang karapatan na karapatan" ay sinasabing mga karapatan na hindi maaaring isuko ng mga mamamayan sa soberanya.

set: Sa diskusyon sa teorya sa kontrata sa sosyal , ang "dili mabulag nga katungod" giingon nga mga katungod nga dili masuko sa mga lungsuranon sa soberanya.


set: Ang mga nasabing karapatan ay naisip na likas na mga karapatan , malaya sa positibong batas.

set: Ang ingon nga mga katungod gihunahuna nga natural nga mga katungod , nga walay positibo nga balaod.


set: Ang ilan sa mga theorist ng kontrata sa lipunan ay nangangatuwiran.

set: Ang pipila ka mga theorist sa social contract nangatarungan.


set: Gayunpaman, na sa natural na estado lamang ang pinakamalakas na maaaring makinabang mula sa kanilang mga karapatan.

set: Bisan pa, nga sa natural nga kahimtang lamang ang labing kusgan ang makabenepisyo sa ilang mga katungod.


set: Sa gayon, ang mga tao ay bumubuo ng isang implicit na kontrata sa lipunan.

set: Sa ingon, ang mga tawo naghimo og usa ka hingpit nga kasabutan sa sosyal .


set: Na ibinibigay ang kanilang likas na karapatan sa awtoridad na protektahan ang mga tao mula sa pang-aabuso.

set: Nga nagtugyan sa ilang natural nga mga katungod sa awtoridad sa pagpanalipod sa mga tawo gikan sa pag-abuso.


set: Pamumuhay mula ngayon sa ilalim ng ligal na mga karapatan ng awtoridad na iyon.

set: Pagpuyo gikan karon sa ilalum sa mga ligal nga katungod sa niana nga awtoridad.


set: Maraming mga makasaysayang pasensiya para sa pang-aalipin at illiberal na pamahalaan ay batay sa tahasang o implicit voluntary na mga kontrata upang mapalayo ang anumang "likas na karapatan" sa kalayaan at pagpapasiya sa sarili

set: Daghang mga pasaylo sa kasaysayan alang sa pagkaulipon ug gobyerno sa illiberal nga gipasukad sa tin-aw o walay hinungdan nga boluntaryong mga kontrata aron mabulag ang bisan unsang "natural nga mga katungod" sa kagawasan ug determinasyon sa kaugalingon .


set: Ang mga argumento ng de facto inalienability ni Hutcheson at ang kanyang mga nauna ay nagbigay ng batayan para sa kilusang anti-pagka-alipin upang makipagtalo hindi lamang laban sa hindi sinasadyang pagkaalipin kundi laban sa anumang malinaw o ipinahiwatig na mga kontraktwal na anyo ng pagkaalipin.

set: Ang mga pangatarungan sa de facto inalienability ni Hutcheson ug ang iyang mga nauna nga gihatagan ang basehan alang sa anti-slavery nga kalihukan aron dili makiglalis dili lamang batok sa dili tinuyo nga pagkaulipon apan batok sa bisan unsang tin-aw o gipasabut nga mga kontraktwal nga mga porma sa pagpangulipon.


set: Ang anumang kontrata na sinubukang ligal na lumayo sa gayong karapatan ay likas na hindi wasto.

set: Ang bisan unsang kontrata nga misulay sa legal nga pagbulag sa kini nga katungod mahimo nga walay mahimo.


set: Katulad nito, ang argumento ay ginamit ng kilusang demokratiko upang magtaltalan laban sa anumang malinaw o ipinahiwatig na mga kontrata sa lipunan ng pagpapasakop sa pamamagitan ng kung saan ang isang tao ay dapat na lumayo sa kanilang karapatan ng self-government sa isang soberanya tulad ng, halimbawa, sa Leviathan ni Thomas Hobbes . Ayon kay Ernst Cassirer ,

set: Sa susama, ang pangatarungan gigamit sa demokratikong kalihukan aron makiglalis batok sa bisan unsa nga tin-aw o gipasabut nga mga kontrata sa sosyal nga pagpasakop nga kung diin ang usa ka tawo nga mahimong mobulag sa ilang katungod sa kaugalingon nga gobyerno sa usa ka soberanya ingon, pananglitan, sa Leviathan ni Thomas Hobbes . Matod ni Ernst Cassirer ,


set: Mayroong, hindi bababa sa, isang karapatan na hindi maaaring matuyo o iwanan: ang karapatan sa pagkatao .

set: Adunay, labing menos, usa ka katungod nga dili mahimong likayan o biyaan: ang katungod sa personalidad .


set: Sinisingil nila ang dakilang logician na may isang pagkakasalungat sa mga termino.

set: Gisuhan nila ang bantog nga logician nga nagkasumpaki sa mga termino.


set: Kung ang isang tao ay maaaring sumuko sa kanyang pagkatao ay titigil sa pagiging isang pagkatao.

set: Kung ang usa ka tawo makalikay sa iyang pagkatawo mohunong na siya nga pagka-moralidad.


set: Walang pactum submissionis , walang kilos na pagsumite kung saan maaaring isuko ng tao ang estado ng malayang ahente at alipinin ang kanyang sarili.

set: Walay pagpasakop sa pactum , walay buhat nga pagpasakup diin ang tawo makalikay sa kahimtang sa gawasnon nga ahente ug mag-ulipon sa iyang kaugalingon.


set: Sapagkat sa pamamagitan ng gayong kilos ng pagtanggi ay ibubura niya ang mismong pagkatao na bumubuo sa kanyang likas na katangian at kakanyahan: mawawalan siya ng kanyang sangkatauhan.

set: Kay sa ingon nga usa ka buhat sa pagsalikway biyaan niya ang mismong kinaiya nga nahisama sa iyang kinaiyahan ug diwa: mawala ang iyang pagkatawo.


set: Ang mga temang ito ay nagkonekta sa debate tungkol sa Kalayaan ng Amerika.

set: Kini nga mga tema nagkumbat sa debate bahin sa American Independence.


set: Habang isinusulat ni Jefferson ang Deklarasyon ng Kalayaan, si Richard Presyo sa Inglatera ay tumabi sa pag-angkin ng mga Amerikano "na tinangka ng Great Britain na pagnanakaw ang mga ito sa kalayaan na kung saan ang bawat miyembro ng lipunan at lahat ng mga pamayanang sibil ay may likas at walang kapantay na pamagat."

set: Samtang gisulat ni Jefferson ang Deklarasyon sa Kalayaan, si Richard Presyo sa Inglatera nag-uban sa pag-angkon sa mga Amerikano "nga ang Dakong Britain nagsulay sa pag-agaw kanila sa kalingkawasan diin ang matag miyembro sa katilingban ug tanan nga mga sibil nga komunidad adunay usa ka natural ug dili matugkad nga titulo."


set: Presyo muli batay sa argumento sa kawalang- bisa ng de facto ng "alituntunin ng spontaneity o pagpapasiya sa sarili na bumubuo sa amin ng mga ahente o na nagbibigay sa amin ng isang utos sa aming mga aksyon, igagawad ang mga ito nang maayos sa atin, at hindi epekto ng operasyon ng anumang dayuhan na dahilan. "

set: Ang presyo gipasukad usab sa argumento sa pagkawalay kapuslanan sa de facto sa "kana nga baruganan sa spontaneity o determinasyon sa kaugalingon nga nahimo nga mga ahente o naghatag kanato usa ka mando sa atong mga aksyon, paghatud kanila sa hustong paagi, ug dili mga epekto sa operasyon sa bisan unsang dumuloong hinungdan. "


set: Ang sinumang panlipunan na kontrata o compact na sinasabing lumayo sa mga karapatang ito ay walang pagsali at walang bisa, sumulat ng Presyo:

set: Bisan kinsa nga kontrata sa sosyal o compact nga nagpanghimatuud sa kini nga mga katungod dili mahimong higot ug walay kapuslanan, gisulat ang Presyo:


set: Ni ang anumang estado ay maaaring makakuha ng tulad ng isang awtoridad sa iba pang mga estado sa kabutihan ng anumang mga compact o cesy.

set: Ni adunay bisan kinsa nga estado nga makakuha sa ingon nga usa ka awtoridad sa ubang mga estado tungod sa bisan unsang mga compact o cessions.


set: Ito ay isang kaso kung saan ang mga compact ay hindi nagbubuklod.

set: Kini usa ka kaso kung diin ang mga compact wala mahiusa.


set: Ang kagawasan sa sibil mao, sa niining bahin, sa parehas nga paglakaw uban ang relihiyosong kalingkawasan.

set: Ang kalayaan sa sibil ay, sa bagay na ito, sa parehong paanan na may kalayaan sa relihiyon.


set: Dahil walang ligal na isusumite ang kanilang kalayaan sa relihiyon sa pamamagitan ng pagbibigay ng kanilang karapatan sa paghuhusga para sa kanilang sarili sa relihiyon.

set: Ingon nga walay tawo nga mahimong lig-ong mitugyan sa ilang kalingkawasan sa relihiyon pinaagi sa paghatag sa ilang katungod sa paghukom alang sa ilang kaugalingon sa relihiyon.


set: Sa pamamagitan ng pagpapahintulot sa sinumang tao na magreseta sa kanila kung anong pananampalataya ang kanilang yakapin.

set: Pinaagi sa pagtugot sa bisan kinsa nga mga tawo nga magreseta kanila kung unsang pagtuo ang ilang pagakuptan.


set: Kung anong paraan ng pagsamba ang kanilang isinasagawa.

set: Unsang paagi sa pagsimba nga ilang buhaton.


set: Kaya't maaari ding gawin ang mga sibilyang lipunan na ligal na isuko ang kanilang kalayaan sa sibil sa pamamagitan ng pagbibigay ng anumang ekstra na hurisdiksyon ng kanilang kapangyarihan ng paggawa ng batas para sa kanilang sarili at pagtatapon ng kanilang pag-aari.

set: Busa wala usab bisan kinsa ang mga sibilyang katilingban nga ligal nga nagtugyan sa ilang kagawasan sa sibilya pinaagi sa pagtugyan sa bisan unsang ekstra nga hurisdiksyon sa ilang gahum sa pag-balaod alang sa ilang kaugalingon ug paglabay sa ilang kabtangan.


set: Ang presyo ay nagtaas ng isang galit na galit ng oposisyon kaya noong 1777 ay sumulat siya ng isa pang tract na nilinaw ang kanyang posisyon at muling ibinalik ang batayan ng de facto para sa argumento na ang "kalayaan ng mga kalalakihan bilang ahente ay ang kapangyarihan ng pagpapasiya sa sarili na ang lahat ng mga ahente, tulad nito, ay nagtataglay . "

set: Ang presyo nagpataas sa pagsupak sa pagsupak sa pagka-1777 nagsulat siya og lain nga tract nga nagpatin-aw sa iyang posisyon ug giuli usab ang basehanan sa de facto alang sa pangatarungan nga ang "kagawasan sa mga tawo ingon nga mga ahente mao ang gahum sa pagtino sa kaugalingon nga ang tanan nga mga ahente, sama niana, adunay . "


set: Sa Intelektuwal na Pinagmulan ng American Radicalism , isinama ni Staughton Lynd ang mga temang ito at maiugnay ang mga ito sa debate sa pagkaalipin:

set: Sa Intsik sa Sinugdanan sa American Radicalism , gihugpong ni Staughton Lynd kini nga mga tema ug giasoy kini sa debate sa pagkaulipon:


set: Pagkatapos ito ay naging upang gumawa ng malaking pagkakaiba kung ang isa ay nagsabing ang pagkaalipin ay mali dahil ang bawat tao ay may likas na karapatan sa pag-aari ng kanyang sariling katawan.

set: Pagkahuman ninglihok sa paghimo og daghang kalainan kung giingon nga ang pagkaulipon sayop tungod kay ang matag tawo adunay natural nga katungod sa pagpanag-iya sa iyang kaugalingon nga lawas.


set: Dahil ang bawat tao ay may likas na karapatan na malayang matukoy ang kanyang sariling kapalaran.

set: Tungod kay ang matag tawo adunay natural nga katungod nga gawasnon aron mahibal-an ang iyang kaugalingon nga padulngan.


set: Ang unang uri ng tama ay hindi maikakaila: sa gayon maayos na nakukuha ni Locke ang pagkaalipin mula sa pagkuha sa digmaan.

set: Ang una nga matang sa katungod dili mabalhin: busa si Locke hapsay nga nakuha gikan sa pagkaulipon sa giyera.


set: Kung saan ang isang tao ay pinawalang-saysay ang kanyang paggawa sa mananakop na maaaring ligal na pumatay sa kanya.

set: Diin ang usa ka tawo nawad-an sa iyang kahago sa mananakop nga mahimong patyon sa balaod.


set: Sa gayon si Dred Scott ay hinatulan nang tuluyan na pinabayaan ang kanyang kalayaan.

set: Sa ingon si Dred Scott gihukman nga permanente nga mihunong sa iyang kagawasan.


set: Ngunit ang pangalawang uri ng tama, na tinawag na Presyo na "ang kapangyarihan ng pagpapasiya sa sarili na ang lahat ng mga ahente, tulad nito, ay hindi mapigilan hangga't ang tao ay nanatiling tao.

set: Apan ang ikaduha nga matang sa tama, nga gitawag nga Presyo nga "gahum sa pagtino sa kaugalingon nga ang tanan nga mga ahente, sama niana," dili mapahamtang samtang ang tawo nagpabilin nga tawo.


set: Tulad ng paghahanap ng isip sa katotohanan ng relihiyon na kung saan ito nagmula, ang pagpapasya sa sarili ay hindi isang pag-aangkin sa pagmamay-ari na maaaring makuha ng parehong at sumuko,

set: Sama sa pagpangita sa hunahuna alang sa relihiyoso nga kamatuoran nga gikan niini naggikan, ang determinasyon sa kaugalingon dili usa ka pag-angkon sa pagpanag-iya nga mahimong makuha ug itugyan,


set: Samantala, sa Amerika, si Thomas Jefferson ay "kinuha ang kanyang dibisyon ng mga karapatan sa hindi mailalarawan at hindi maipalabas mula kay Hutcheson, na ginawang sikat at mahalaga", at sa 1776 Deklarasyon ng Kalayaan ng Estados Unidos , kilalang-kilala.

set: Samtang, sa Amerika, si Thomas Jefferson "nagkuha sa iyang mga pagbahin sa mga katungod sa dili mailhan ug dili mailhan gikan sa Hutcheson, nga nagpabantog ug hinungdanon", ug sa 1776 Deklarasyon sa Kagawasan sa Estados Unidos , bantog nga naghatag niini.


set: Inaalalayan namin ang mga katotohanang ito na maging maliwanag sa sarili, na ang lahat ng mga tao ay nilikha na pantay, na pinagkalooban sila ng kanilang Maylalang na may ilang hindi magagawang Karapatang .


set: Inaalalayan namin ang mga katotohanang ito na maging maliwanag sa sarili.

set: Gipanghimatuud namon nga kini nga mga kamatuoran aron mahimong dayag sa kaugalingon.


set: Na ang lahat ng mga tao ay nilikha na pantay, na pinagkalooban sila ng kanilang Maylalang na may ilang hindi magagawang Karapatan.

set: Nga ang tanan nga mga tawo gibuhat nga managsama, nga gihatagan sa ilang Magbubuhat sa pipila nga dili mapugngan nga mga katungod


set: Noong ika-19 na siglo, ang kilusan upang puksain ang pagkaalipin ay inagaw ang talatang ito bilang isang pahayag ng prinsipyo ng konstitusyon, bagaman kinikilala at protektado ng konstitusyon ng US.

set: Sa ika-19 nga siglo, ang kalihukan sa pagwagtang sa pagkaulipon mikuha sa kini nga agianan ingon usa ka pahayag sa prinsipyo sa konstitusyon, bisan kung giila ug gipanalipdan sa konstitusyon sa US.


set: Bilang isang abogado, nagtatalo ang hinaharap ng Chief Justice Salmon P. Chase sa Korte Suprema sa kaso ni John Van Zandt , na sisingilin sa paglabag sa Fugitive Slave Act.

set: Ingon usa ka abogado, ang umaabot nga Chief Justice Salmon P. Chase nangatarungan sa Korte Suprema sa kaso ni John Van Zandt , kinsa gisumbong sa paglapas sa Fugitive Slave Act.


set: Ang batas ng Lumikha, na namumuhunan sa bawat tao na may isang hindi maigting na pamagat sa kalayaan.

set: Ang balaod sa Magbubuhat, nga namuhunan sa matag tawo nga adunay usa ka dili mapugngan nga titulo sa kagawasan.


set: Ay hindi maaaring mapawalang-bisa ng anumang panloob na batas na iginiit na ang tao ay pag-aari.

set: Dili mapalong sa bisan unsang balaod sa interior nga nag-ingon nga ang tawo kabtangan.


set: Ang konsepto ng mga karapatang hindi maiwasang binatikos nina Jeremy Bentham at Edmund Burke na walang batayan.

set: Ang konsepto sa dili mapugngan nga mga katungod gisaway ni Jeremy Bentham ug Edmund Burke nga walay basehanan.


set: Si Bentham at Burke, na isinulat noong ika-18 siglo ng Britain, ay inaangkin na ang mga karapatan ay nagmula sa mga aksyon ng gobyerno, o umuusbong mula sa tradisyon, at alinman sa mga ito ay hindi maaaring magbigay ng anumang hindi maiwasang .

set: Si Bentham ug Burke, nga gisulat sa ika-18 nga siglo sa Britanya, nag-angkon nga ang mga katungod naggikan sa mga aksyon sa gobyerno, o nag-uswag gikan sa tradisyon, ug nga walay kini makahatag sa bisan unsang dili mahibal-an .


set: Inihahatid ang paglilipat ng pag-iisip noong ika-19 na siglo, bantog ng Bentham ang ideya ng mga likas na karapatan bilang "walang kapararakan sa mga stilts".

set: Nagpasiugda sa pagbalhin sa panghunahuna sa ika-19 nga siglo, bantog nga gibiyaan ni Bentham ang ideya sa mga kinaiyanhong katungod ingon nga "walay kapuslanan sa mga stilts".


set: Sa pamamagitan ng kaibahan sa mga pananaw ng British nationals Burke at Bentham.

set: Sa sukwahi sa panan-aw sa mga British nationals Burke ug Bentham.


set: Ang nangungunang Amerikanong rebolusyonaryong scholar na si James Wilsonkinondena ang pagtingin ni Burke bilang "paniniil."

set: Ang nanguna nga rebolusyonaryong eskolar sa Amerikano nga si James Wilsongihukman ang panglantaw ni Burke nga "pagpintal."


set: Ang mga nagpirma ng Deklarasyon ng Kalayaan ay itinuring ito na isang "maliwanag na sariling katotohanan" na ang lahat ng mga tao "ay pinagkalooban ng kanilang Maylalang ng ilang hindi magagawang Karapatang".

set: Ang mga nagpirma sa Deklarasyon sa Kalayaan nga giisip kini nga usa ka "dayag nga kaugalingon nga kamatuoran" nga ang tanan nga mga tawo "gihatagan sa ilang Magbubuhat sa pipila nga dili mapugngan nga mga Katungod".


set: Sa The Social Contract , inaangkin ni Jean-Jacques Rousseau na ang pagkakaroon ng mga walang karapatan na karapatan ay hindi kinakailangan para sa pagkakaroon ng isang konstitusyon o isang hanay ng mga batas at karapatan.

set: Sa Kontrata sa Sosyal, gihangyo ni Jean-Jacques Rousseau nga ang paglungtad sa mga katungod nga dili makuha dili kinahanglan alang sa paglungtad sa usa ka konstitusyon o usa ka hugpong sa mga balaod ug katungod.


set: Ang ideyang ito ng isang kontrata sa lipunan - na ang mga karapatan at responsibilidad ay nagmula sa isang pinagkasunduang kontrata sa pagitan ng pamahalaan at ng mamamayan - ay ang pinakalawak na kinikilalang alternatibo.

set: Ang kini nga ideya sa usa ka kontrata sa sosyal - nga ang mga katungod ug responsibilidad nakuha gikan sa usa ka nahiuyon nga kontrata tali sa gobyerno ug sa mga tawo - mao ang labi ka kaila nga kapilian.


set: Ang isang pagpuna sa teoryang natural rights ay ang isang tao ay hindi makakakuha ng mga pamantayan sa mga katotohanan.

set: Ang usa ka pagsaway sa teorya sa natural rights mao nga ang usa dili makakuha mga pamatasan gikan sa mga kamatuoran.


set: Ang pagtutol na ito ay iba-ibang ipinahayag bilang ang nararapat na problema , ang naturalistic fallacy , o ang apela sa kalikasan .

set: Kini nga pagsupak nagkalainlain nga gipahayag ingon ang angay nga problema , naturalistic fallacy , o paghangyo sa kinaiyahan .


set: Si GE Moore , halimbawa, ay nagsabi na ang etikal na naturalismo ay nahuhulog sa pagiging naturalistic fallacy.

set: Si GE Moore , pananglitan, nag-ingon nga ang pamatasan nga pamatasan nahulog sa pagkahulog sa naturalistic.


set: Ang ilang mga tagapagtanggol ng teoryang natural rights, subalit, kontra na ang salitang "natural" sa "natural rights" ay pinaghahambing ng "artipisyal" sa halip na tumutukoy sa likas na katangian .

set: Ang pipila nga tigdepensa sa teorya sa natural rights, bisan pa, supak nga ang termino nga "natural" sa "natural nga mga katungod" lahi sa "artipisyal" imbis nga nagtumong sa kinaiya .


set: Si John Finnis , halimbawa, ay nakikipagtalo sa likas na batasat ang mga likas na karapatan ay nagmula sa mga prinsipyo na maliwanag sa sarili.

set: Si John Finnis , pananglitan, nakiglalis sa natural nga balaodug ang mga natural nga katungod gigikanan gikan sa kaugalingon nga dayag nga mga baruganan.


set: Hindi mula sa mga haka-haka na mga prinsipyo o mula sa mga katotohanan.

set: Dili gikan sa pangagpas nga mga baruganan o gikan sa mga kamatuoran.


set: Mayroon ding debate kung ang lahat ng mga karapatan ay natural o ligal.

set: Adunay usab debate kung ang tanan nga mga katungod natural man o ligal.


set: Ang ikaapat na pangulo ng Estados Unidos na si James Madison.

set: Ang ika-upat nga presidente sa Estados Unidos nga si James Madison.


set: Habang kumakatawan sa Virginia sa Kamara ng mga Kinatawan, ay naniniwala na may mga karapatan.

set: Samtang nagrepresentar sa Virginia sa Balay sa mga Kinatawan, nagtuo nga adunay mga katungod.


set: Tulad ng paglilitis sa pamamagitan ng hurado , na mga karapatang panlipunan ,

set: Sama sa pagsulay pinaagi sa hurado , nga kini mga katungod sa sosyal ,


set: Na nagmula sa alinman sa likas na batas o mula sa positibong batas (na siyang batayan ng natural at ligal na karapatan ayon sa pagkakabanggit) ngunit mula sa kontratang panlipunan kung saan nagmula ang isang pamahalaan.

set: Nga dili gikan sa natural nga balaod o gikan sa positibo nga balaod (nga mao ang basehan sa natural ug ligal nga mga katungod matag usa) apan gikan sa sosyal nga kontrata kung diin nakuha sa gobyerno ang awtoridad niini.


set: Si Thomas Hobbes ay may kasamang talakayan tungkol sa likas na karapatan sa kanyang pilosopiya at pampulitikang pilosopiya .

set: Si Thomas Hobbes naglakip sa usa ka panaghisgot bahin sa natural nga mga katungod sa iyang moral ug politika nga pilosopiya .


set: Ang paglilihi ni Hobbes ng mga likas na karapatan ay mula sa kanyang paglilihi ng tao sa isang "estado ng kalikasan".

set: Ang panghunahuna ni Hobbes sa mga kinaiyanhon nga mga katungod gikan sa iyang pagpanamkon sa tawo sa usa ka "kahimtang sa kinaiyahan".


set: Sa gayon ay ipinagtalo niya na ang mahahalagang likas (tao) na karapatan ay "gamitin ang kanyang sariling kapangyarihan, tulad ng siya mismo, para sa pagpapanatili ng kanyang sariling Kalikasan.

set: Sa ingon siya nangatarungan nga ang hinungdanon nga natural (tawhanon) nga katungod mao ang "paggamit sa iyang kaugalingon nga gahum, ingon nga siya mismo, alang sa pagpreserbar sa iyang kaugalingon nga Kinaiyahan.


set: Ibig sabihin, ng kanyang sariling Buhay; at dahil dito, sa paggawa ng anumang bagay, na sa kanyang sariling paghuhusga, at Pangatuwiran, maglalagay siya upang maging pinakamainam na ibig sabihin doon. "

set: Sa ato pa, sa iyang kaugalingon nga Kinabuhi; ug sa ingon, sa pagbuhat sa bisan unsang butang nga sa iyang kaugalingon nga paghukom, ug Pangatarungan, magahunahuna siya nga ang labing kaayo nga paagi gikan niini. "


set: Malinaw na nakilala ni Hobbes ang likas na "kalayaan" na ito, mula sa natural na "batas", na inilarawan sa pangkalahatan bilang "isang utos, o pangkalahatang panuntunan.

set: Hobbes nga gilantad ang kini nga natural nga "kalaya", gikan sa natural nga "mga balaod", nga gihulagway sa kadaghanan ingon nga "usa ka lagda, o kinatibuk-ang pagmando.


set: Na natagpuan sa pamamagitan ng katwiran, na kung saan ang isang tao ay ipinagbabawal na gawin, iyon, na pumipinsala sa kanyang buhay, o inaalis ang paraan ng pag-iingat ng kanyang buhay.

set: Nga nakit-an pinaagi sa pangatarungan, nga pinaagi niini ang usa ka tawo gidili nga buhaton, kana, nga makadaot sa iyang kinabuhi, o gikuha ang pamaagi sa pagpreserbar sa iyang kinabuhi.


set: Sa kanyang likas na estado, ayon kay Hobbes, ang buhay ng tao ay ganap na binubuo ng kalayaan at hindi sa lahat ng mga batas .

set: Sa iyang natural nga kahimtang, sumala sa Hobbes, ang kinabuhi sa tawo naglangkob sa tanan nga kalingkawasan ug dili sa tanan nga mga balaod.


set: Sumusunod ito, na sa ganoong kondisyon, ang bawat tao ay may karapatan sa bawat bagay; maging sa katawan ng bawat isa.

set: Gisundan kini, nga sa ingon nga kahimtang, ang matag tawo adunay katungod sa matag butang; bisan sa lawas sa usag usa.


set: Hangga't ang likas na Karapatan ng bawat tao sa bawat bagay ay nagtitiis, walang katiwasayan sa sinumang tao ng pamumuhay ng oras.

set: Basta kining natural nga Matarung sa matag tawo sa matag butang molahutay, walay siguridad sa bisan kinsa nga tawo sa pagkabuhi sa panahon.


set: Na karaniwang pinapayagan ng Kalikasan na mabuhay ang mga kalalakihan.

set: Nga sagad nga gitugutan sa Kalikasan nga mabuhi ang mga tawo.


set: Ito ay hahantong sa hindi maiiwasang mangyari sa isang sitwasyong kilala bilang " digmaan ng lahat laban sa lahat ", kung saan pinapatay ng tao ang mga tao, nakawin at inalipin ang iba upang manatiling buhay, at dahil sa kanilang likas na pagnanasa sa "Gain", "Kaligtasan" at " Reputasyon ".

set: Kini mahimong mosangput sa usa ka sitwasyon nga nailhan nga " gubat sa tanan kontra sa tanan ", diin ang mga tawo nagpatay, nangawat ug nag-ulipon sa uban aron magpabilin nga buhi, ug tungod sa ilang natural nga pangibog alang sa "Gain", "Kalig-on" ug " Reputasyon ".


set: Nangangatuwiran si Hobbes na ang mundong ito ng kaguluhan na nilikha ng walang limitasyong mga karapatan ay lubos na hindi kanais-nais, dahil ito ay magiging sanhi ng buhay ng tao na "nag-iisa, mahirap, bastos, malupit, at maikli".

set: Nangatarungan si Hobbes nga kining kalibutan sa kagubot nga gimugna sa walay kinutuban nga mga katungod dili gyud kaayo, tungod kay kini ang hinungdan sa kinabuhi sa tawo nga "nag-inusara, kabus, bastos, mabangis, ug mubo".


set: Tulad nito, kung nais ng mga tao na mabuhay nang mapayapa dapat nilang ibigay ang karamihan sa kanilang likas na karapatan at lumikha ng mga obligasyong moral upang maitaguyod ang pampulitikang at sibil na lipunan .

set: Ingon niini, kung gusto sa mga tawo nga magpuyo nga malinawon kinahanglan nilang isalikway ang kadaghanan sa ilang natural nga mga katungod ug maghimo sa mga obligasyon sa moral aron matukod ang politika ug sibil nga katilingban .


set: Ito ang isa sa mga pinakaunang formulations ng teorya ng gobyerno na kilala bilang ang kontrata sa lipunan .

set: Kini ang usa sa mga una nga pormulasyon sa teorya sa gobyerno nga nailhan nga kontrata sa sosyal .


set: Nagpapahiwatig ng mga magkontra, na may batas na tumutukoy sa mga obligasyon, habang ang mga karapatan ay tumutukoy sa kawalan ng mga obligasyon .

set: Nagpaila sa mga magkontra, nga adunay balaod nga nagtumong sa mga obligasyon, samtang ang mga katungod nagtumong sa pagkawala sa mga obligasyon .


set: Yamang sa pamamagitan ng ating (pantao) na kalikasan.

set: Sanglit pinaagi sa atong (tawhanon) nga kinaiya.


set: Hangarin nating i-maximize ang ating kagalingan.

set: Gitinguha naton nga mapataas ang atong kahimtang.


set: Ang mga karapatan ay nauna sa batas, natural o institusyonal.

set: Ang mga katungod sa wala pa ang balaod, natural o institusyonal.


set: At ang mga tao ay hindi susundin ang mga batas ng kalikasan nang hindi muna pinapailalim sa isang soberanong kapangyarihan.

set: Ug ang mga tawo dili magsunod sa mga balaod sa kinaiyahan nga dili una gipasakop sa usa ka soberanong gahum,


set: Kung wala ang lahat ng mga ideya ng tama at maliay walang kabuluhan.

set: Kung wala ang tanan nga mga ideya sa tama ug sayupwalay kahulogan.


set: Samakatuwid bago magkaroon ng lugar ang mga pangalan ng matuwid at di-matuwid,

set: Busa sa wala pa makabutang ang mga ngalan sa Matarung ug dili makatarungan.


set: Dapat mayroong ilang mapilit na kapangyarihan.

set: Kinahanglan adunay pila nga mapilit nga gahum.


set: Upang pilitin ang mga lalaki nang pantay-pantay sa pagganap ng kanilang mga tipan.

set: Aron mapugos ang mga lalaki nga parehas sa pagtuman sa ilang mga pakigsaad.


set: Upang gawing mabuti ang propriety, na sa pamamagitan ng magkakasamang kontrata ng mga lalaki.

set: Aron mahimo ang maayo nga propriety, nga pinaagi sa managsama nga kontrata nga nakuha sa mga lalaki.


set: Bilang gantimpala ng unibersal na karapatan ay tinalikuran nila: at ang gayong kapangya rihan ay wala bago ang pagtayo ng komonwelt.

set: Agig bayad sa unibersal nga katungod nga ilang gibiyaan: ug ang ingon nga gahum walay una pa sa pagtindog sa Komonwelt.


set: Ito ay minarkahan ng isang mahalagang pag-alis mula sa mga teyoriyang natural na batas sa medieval na nagbigay ng pasiya sa mga obligasyon sa mga karapatan.

set: Kini nagtimaan usa ka hinungdanon nga pagbiya gikan sa natural nga mga teoriya sa balaod nga naghatag pasiuna sa mga obligasyon sa mga katungod.


set: Si John Locke ay isa pang kilalang pilosopo ng Kanluranin na may mga karapatan sa konsepto bilang natural at hindi maikakaila.

set: Si John Locke usa pa ka prominente nga pilosopo sa Kasadpan nga adunay mga katungod sa pag-konsepto isip natural ug dili mapugngan.


set: Tulad ni Hobbes, naniniwala si Locke sa isang likas na karapatan sa buhay , kalayaan , at pag- aari .

set: Sama sa Hobbes, si Locke nagtuo sa usa ka natural nga katungod sa kinabuhi , kagawasan , ug kabtangan .


set: Ito ay isang beses na maginoo na karunungan na naiimpluwensyahan ni Locke ang American Revolutionary War sa kanyang mga sinulat ng mga likas na karapatan.

set: Kini usa ka kinaiyanhon nga kinaadman nga naimpluwensyahan ni Locke ang Amerikano nga Rebolusyonaryong Gubat sa iyang mga sinulat nga mga kinaiyanhon nga katungod.


set: Ngunit ang pag-angkin na ito ay naging paksa ng hindi nagagalaw na pagtatalo sa nagdaang mga dekada.

set: Apan kini nga pag-angkon ang nahimong hilisgutan sa malungtarong panaglalis sa kaniadtong miaging mga dekada.


set: Halimbawa, ipinahayag ng istoryador na si Ray Forrest Harvey na si Jefferson at Locke ay nasa "dalawang kabaligtaran na mga poste" sa kanilang pilosopiya pampulitika, tulad ng ebidensya ng paggamit ni Jefferson sa Deklarasyon ng Kalayaan ng pariralang "hangarin ng kaligayahan" sa halip na "pag-aari."

set: Pananglitan, ang istoryador nga si Ray Forrest Harvey nagpahayag nga si Jefferson ug Locke naa sa "duha nga kaatbang nga mga poste" sa ilang pilosopiya sa politika, ingon nga gipamatud-an sa paggamit ni Jefferson sa Deklarasyon sa Kalayaan sa pamulong nga "paghabol sa kaligayahan" imbis "kabtangan."


set: Karamihan sa mga kamakailan-lamang, ang sikat ligal na mananalaysay na si John Phillip Reid ay nagtanggal sa mga iskolar ng kontemporaryong '"na-maling na bigyang diin kay John Locke,".

set: Mas bag-o pa, ang inila ligal nga istoryador nga si John Phillip Reid nga gilaraw ang mga eskolar karon nga "sayop nga pagpasiugda kay John Locke,".


set: Na pinagtutuunan na nakita ng mga rebolusyonaryong pinuno ng Amerikano na si Locke bilang isang komentarista sa itinatag na mga alituntunin sa konstitusyon.

set: Nga nangatarungan nga ang mga lider sa rebolusyonaryong Amerikano nakita ni Locke ingon usa ka komentarista sa natukod nga mga prinsipyo sa konstitusyon.


set: Ipinagtanggol ni Thomas Pangle ang impluwensya ni Locke sa Founding, na inaangkin na ang mga istoryador na nagtatalo sa salungat alinman sa maling pahayag ng klasikal na republikanong kahalili kung saan sinabi nila na ang mga rebolusyonaryong pinuno ay sumunod, hindi nauunawaan ang Locke, o itinuro sa ibang tao na ay tiyak na naiimpluwensyahan ni Locke.

set: Gidepensahan ni Thomas Pangle ang impluwensya ni Locke sa Pag-ila, nga nag-ingon nga ang mga istoryador nga nangatarungan sa sukwahi bisan ang sayop nga pagsabut sa klasikal nga kapuli sa republikano diin giingon nila nga ang mga rebolusyonaryong lider nagsunod, wala makasabut sa Locke, o nagtudlo sa uban nga kinsa dayag nga naimpluwensyahan ni Locke.


set: Ang posisyon na ito ay sinuportahan din ni Michael Zuckert .

set: Kini nga posisyon gipaluyohan usab ni Michael Zuckert .


set: Ayon kay Locke mayroong tatlong likas na karapatan: Kinabuhi: ang matag usa adunay katungod nga mabuhi.

set: Sumala ni Locke adunay tulo nga mga natural nga katungod: Kinabuhi: ang matag usa adunay katungod nga mabuhi.


set: Kalayaan: lahat ay may karapatan na gawin ang anumang nais nila hangga't hindi ito sumasalungat sa unang tama.

set: Liberty: Ang matag usa adunay katungod sa pagbuhat bisan unsa nga gusto nila hangtod nga dili kini pagsupak sa una nga husto.


set: Lahat ay may karapatan sa pagmamay-ari ng lahat ng kanilang nilikha o makukuha sa pamamagitan ng regalo o kalakalan hangga't hindi ito sumasalungat sa unang dalawang karapatan.

set: Ang matag usa adunay katungod sa pagpanag-iya sa tanan nga ilang gibuhat o makuha pinaagi sa regalo o pamatigayon basta dili kini pagsupak sa una nga duha ka mga katungod.


set: Ang locke sa kanyang sentral na pilosopiya pampulitika ay naniniwala sa isang pamahalaan na nagbibigay ng inaangkin niyang pangunahing at natural na ibinigay na karapatan para sa mga mamamayan nito.

set: Si Locke sa iyang sentral nga pilosopiya sa politika nagtuo sa usa ka gobyerno nga naghatag kung unsa ang iyang giangkon nga sukaranan ug natural nga gihatag nga mga katungod alang sa mga lungsuranon.


set: Ang mga ito ay karapatan sa buhay, kalayaan, at pag-aari.

set: Kini ang mga katungod sa kinabuhi, kalingkawasan, ug kabtangan.


set: Mahalaga ang pag-angkin ng Locke na ang perpektong gobyerno ay isakupin ang mga pag-iingat ng tatlong mga karapatan para sa lahat, bawat solong, ng mga mamamayan nito.

set: Hinungdan nga giangkon ni Locke nga ang sulundon nga gobyerno maglangkob sa pagpreserbar niining tulo nga mga katungod alang sa tanan, matag usa, sa mga lungsuranon.


set: Magbibigay ito ng mga karapatang ito, at protektahan ang mga ito mula sa paniniil at pang-aabuso, na nagbibigay ng kapangyarihan ng pamahalaan sa mga tao.

set: Mohatag kini nga mga katungod, ug mapanalipdan sila gikan sa malupig ug pag-abuso, paghatag gahum sa gobyerno sa mga tawo.


set: Gayunpaman, hindi lamang naiimpluwensyahan ni Locke ang modernong demokrasya, ngunit binuksan ang ideyang ito ng mga karapatan para sa lahat, kalayaan para sa lahat.

set: Bisan pa, si Locke dili lamang nakaimpluwensya sa modernong demokrasya, apan gibuksan kini nga ideya sa mga katungod alang sa tanan, kagawasan alang sa tanan.


set: Kaya, hindi lamang naiimpluwensyahan ni Locke ang pundasyon ng modernong demokrasya.

set: Mao nga, dili lamang ang impluwensya sa Locke ang pundasyon sa modernong demokrasya.


set: Ngunit ang kanyang pag-iisip ay tila konektado din sa sosyalismong aktibismo na isinulong sa demokrasya.

set: Apan ang iyang hunahuna ingon usab nga konektado sa sosyal nga aktibismo nga gipasiugda sa demokrasya.


set: Kinilala ni Locke na lahat tayo ay may pagkakaiba-iba.

set: Giila ni Locke nga kitang tanan adunay mga kalainan.


set: Sa pagbuo ng kanyang konsepto ng mga likas na karapatang.

set: Sa pagpalambo sa iyang konsepto sa mga kinaiyanhong katungod.


set: Si Locke ay naiimpluwensyahan ng mga ulat ng lipunan sa mga Katutubong Amerikano.

set: Si Locke naimpluwensyahan sa mga taho sa katilingban taliwala sa mga Katawhan nga Amerikano.


set: Na itinuring niya bilang mga likas na mamamayan na nabuhay sa isang "estado ng kalayaan" at perpektong kalayaan.

set: Na iyang giisip nga mga natural nga katawhan nga nagpuyo sa usa ka "estado sa kalayaan" ug hingpit nga kagawasan.


set: Ngunit "hindi isang estado ng lisensya".


set: Ipinagbigay-alam din nito ang kanyang paglilihi ng kontrata sa lipunan .

set: Gipahibalo usab niini ang iyang pagsamkon sa kontrata sa sosyal .


set: Bagaman hindi niya malinaw na sinasabi ito, ang posisyon niya ay nagpapahiwatig na kahit na sa ating natatanging katangian ay hindi tayo dapat tratuhin nang iba sa ating mga kapitbahay o ating mga pinuno.

set: Bisan kung dili niya hayag nga gipahayag kini, ang iyang posisyon nagpasabut nga bisan sa kalainan sa atong talagsaon nga mga kinaiya kinahanglan nga dili kita pagtratar sa lain nga silingan o sa atong mga magmamando.


set: Nagtatalo si Locke na walang likas na katangian na sapat upang makilala ang isang tao mula sa iba syempre, maraming likas na pagkakaiba sa pagitan natin.

set: Nangatarungan si Locke nga walay natural nga kinaiya nga igo aron mailhan ang usa ka tawo gikan sa lain siyempre adunay daghang natural nga mga kalainan tali kanato.


set: Ang kinukuha ng Haworth mula sa Locke ay, si John Locke ay nahuhumaling sa pagsuporta sa pagkakapantay-pantay sa lipunan.

set: Ang nakuha ni Haworth gikan sa Locke mao, si John Locke nabalda sa pagsuporta sa pagkakapareho sa katilingban.


set: Na tinatrato ang lahat bilang isang pantay.


set: Kahit na itinatampok niya ang ating mga pagkakaiba sa kanyang pilosopiya na nagpapakita na tayong lahat ay natatangi at mahalaga sa lipunan.

set: Gibuhat niya bisan kung unsa ang atong mga kalainan sa iyang pilosopiya nga nagpakita nga kitang tanan talagsaon ug hinungdanon sa katilingban.


set: Sa kanyang pilosopiya binibigyang diin na ang perpektong pamahalaan ay dapat ding protektahan ang lahat.

set: Sa iyang pilosopiya gipasiugda nga ang sulundon nga gobyerno kinahanglan usab panalipdan ang tanan.


set: At magbigay ng mga karapatan at kalayaan sa lahat.

set: Ug mahatagan ang mga katungod ug kagawasan sa tanan.


set: Sapagkat lahat tayo ay mahalaga sa lipunan.

set: Tungod kay kitang tanan hinungdanon sa katilingban.


set: Ang kanyang mga ideya pagkatapos ay binuo sa mga paggalaw para sa kalayaan mula sa British na lumilikha ng ating pamahalaan.

set: Ang iyang mga ideya gipalambo sa mga lihok alang sa kagawasan gikan sa Britanya nga nagmugna sa atong gobyerno.


set: Gayunpaman, ang kanyang ipinahiwatig na pag-iisip ng kalayaan para sa lahat ay inilalapat nang labis sa ating kultura ngayon.

set: Bisan pa, ang iyang gipasabut nga paghunahuna sa kagawasan alang sa tanan gipadapat nga labi kaayo sa atong kultura karon.


set: Simula sa kilusang karapatan ng sibil, at nagpapatuloy sa pamamagitan ng mga karapatan ng kababaihan.

set: Sugod sa kalihukang sibil nga katungod, ug pagpadayon pinaagi sa mga katungod sa kababayen-an.


set: Ang panawagan ni Locke para sa isang patas na pamahalaan ay makikita bilang impluwensya sa mga paggalaw na ito.

set: Ang panawagan ni Locke alang sa usa ka patas nga gobyerno mahimong makita nga impluwensya sa kini nga mga paglihok.


set: Ang kanyang mga ideya ay karaniwang nakikita lamang bilang pundasyon para sa modernong demokrasya.

set: Ang iyang mga ideya kasagarang nakita nga pundasyon alang sa modernong demokrasya.


set: Gayunpaman, hindi makatwiran na ipautang ang Locke kasama ang aktibismo sa lipunan sa buong kasaysayan ng Amerika.

set: Bisan pa, dili makatarunganon nga ipautang ang Locke sa sosyalismo nga kalihokan sa tibuuk kasaysayan sa Amerika.


set: Sa pamamagitan ng pagtatatag ng kamalayan na ito ng kalayaan para sa lahat, inilalagay ni Locke ang batayan para sa pagkakapantay-pantay na nangyayari ngayon.

set: Pinaagi sa pagkakaplag sa kini nga pagbati sa kagawasan alang sa tanan, ang Locke mao ang nagbutang sa pundasyon alang sa pagkakapareho nga nahitabo karon.


set: Sa kabila ng maliwanag na maling paggamit ng kanyang pilosopiya sa unang bahagi ng demokrasya ng Amerika.

set: Bisan pa sa dayag nga sayop nga paggamit sa iyang pilosopiya sa sayong demokrasya sa Amerika.


set: Ang kilusang sibil sa Karapatang Sibil at ang kilusan ng suffrage na parehong tinawag ang estado ng demokrasyang Amerikano sa panahon ng kanilang mga hamon sa pagtingin ng pamahalaan sa pagkakapantay-pantay.

set: Ang kalihukang sibil sa Katarung ug ang kalihukan sa pagsakup parehong nagtawag sa estado sa demokrasya sa Amerika sa panahon sa ilang mga hagit sa mga gobyerno nga makita ang pagkakapareho.


set: Sa kanila ay malinaw na kapag sinabi ng mga taga-disenyo ng demokrasya ang lahat.

set: Alang kanila klaro nga kung ang mga tigdesinyo sa demokrasya nagsulti sa tanan.


set: Ibig sabihin nila ang lahat ng tao ay tatanggap ng mga likas na karapatan na labis na minamahal ni John Locke.

set: Gipasabut nila nga ang tanan nga mga tawo makadawat sa mga natural nga katungod nga gihigugma pag-ayo ni John Locke.


set: Isang estado din ng pagkakapantay-pantay, kung saan ang lahat ng kapangyarihan at hurisdiksyon ay katumbas, walang sinumang may higit sa iba pa.

set: Usa ka kahimtang usab nga pagkakapareho, diin ang tanan nga gahum ug hurisdiksyon katumbas, walay usa nga adunay labaw pa sa lain.


set: Hindi makatwiran upang i-credit ang Locke sa pagiging aktibo sa lipunan sa buong kasaysayan ng Amerika.

set: Dili makatarunganon aron ipautang ang Locke sa pag-aktibo sa sosyal sa tibuuk kasaysayan sa America.


set: Si Locke sa kanyang mga papeles tungkol sa likas na pilosopiya ay malinaw na nagsasabi na nais niya ang isang pamahalaan kung saan ang lahat ay ginagamot nang pantay sa mga kalayaan lalo na.

set: Si Locke sa iyang mga papeles bahin sa natural nga pilosopiya klarong nagpahayag nga gusto niya ang usa ka gobyerno kung diin ang tanan gitagad nga managsama sa mga kagawasan.


set: Ang mga pananaw ni Locke sa pagpapaubaya ay napaka-progresibo para sa oras (Connolly).

set: Ang mga pagtan-aw ni Locke sa pagtugot paspas kaayo alang sa panahon (Connolly).


set: Kinumpirma ng mga may-akda tulad ni Jacob Connolly na sa kanila si Locke ay mataas sa kanyang panahon sa lahat ng progresibong pag-iisip na ito.

set: Gikumpirma sa mga tagsulat sama kang Jacob Connolly nga sa kanila si Locke nag-una sa iyang panahon sa tanan niining nagpadayon nga panghunahuna.


set: Iyon ay ang kanyang pag-iisip na akma sa aming kasalukuyang estado ng demokrasya kung saan sinisikap nating tiyakin na ang bawat isa ay may sinabi sa gobyerno at ang bawat isa ay may pagkakataon sa isang magandang buhay.

set: Kana mao nga ang iyang gihunahuna nahisubay sa atong karon nga estado sa demokrasya kung diin kita naningkamot nga sigurohon nga ang matag usa adunay gisulti sa gobyerno ug ang tanan adunay higayon sa maayong kinabuhi.


set: Anuman ang lahi, kasarian, o panlipunang paninindigan simula sa Locke ay malinaw na hindi lamang na ang pamahalaan ay dapat magbigay ng mga karapatan.

set: Bisan unsa pa ang rasa, gender, o sosyal nga pamatud-an sugod sa Locke gipatin-aw dili lamang nga ang gobyerno ang kinahanglan maghatag mga katungod.


set: ngunit mga karapatan sa lahat sa pamamagitan ng kanyang kontrata sa lipunan.

set: Apan mga katungod sa tanan pinaagi sa iyang kasabutan sa sosyal.


set: Ang kontrata sa lipunan ay isang kasunduan sa pagitan ng mga miyembro ng isang bansa upang mabuhay sa loob ng isang ibinahaging sistema ng mga batas.

set: Ang kontrata sa sosyal usa ka kasabutan tali sa mga miyembro sa usa ka nasud aron magpuyo sa us aka sistema sa mga balaod.


set: Ang mga tiyak na anyo ng pamahalaan ay ang resulta ng mga pagpapasyang ginawa ng mga taong ito na kumikilos sa kanilang kolektibong kakayahan.

set: Piho nga mga porma sa gobyerno ang sangputanan sa mga desisyon nga gihimo sa kini nga mga tawo nga naglihok sa ilang hiniusa nga kapasidad.


set: Ang gobyerno ay naitatag upang gumawa ng mga batas na protektahan ang tatlong likas na karapatan.

set: Gisugdan ang gobyerno aron paghimo mga balaod nga manalipod niining tulo nga mga katungod.


set: Kung ang isang pamahalaan ay hindi maayos na protektahan ang mga karapatang ito, maaari itong mapabagsak.

set: Kung ang usa ka gobyerno dili sakto nga nanalipod sa kini nga mga katungod, mahimo kini mapukan.


set: Si Thomas Paine ay lalong nagpaliwanag sa mga likas na karapatan sa kanyang maimpluwensyang gawa ng Karapatan ng Tao.

set: Si Thomas Paine dugang nga nagpatin-aw sa natural nga mga katungod sa iyang maimpluwensyang buhat sa Katungod sa Tawo.


set: Na binibigyang diin na ang mga karapatan ay hindi maibigay ng anumang charter sapagkat ito ay ligal na nagpapahiwatig na maaari rin nilang binawi at sa ilalim ng mga ganitong pangyayari ay mababawasan sila. sa mga pribilehiyo:

set: Nga gipasiugda nga ang mga katungod dili mahatag sa bisan unsang charter tungod kay kini sa legal nga paagi kini mahimong mapapas ug sa ilawom sa mga kahimtang nga sila mahanaw sa mga pribilehiyo.


set: Ito ay isang pagbabagsak ng mga term upang sabihin na ang isang charter ay nagbibigay ng mga karapatan.

set: Kini usa ka pagtuis sa mga termino sa pag-ingon nga ang usa ka charter naghatag mga katungod.


set: Ito ay nagpapatakbo ng isang salungat na epekto - ang pagkuha ng mga karapatan.

set: Naglihok kini sa usa ka sukwahi nga epekto - ang pagkuha sa mga katungod.


set: Ang mga karapatan ay likas sa lahat ng mga naninirahan; ngunit ang mga charter, sa pamamagitan ng pag-aalis ng mga karapatang iyon, sa karamihan, ay umalis sa kanan, sa pamamagitan ng pagbubukod, sa mga kamay ng iilan.

set: Ang mga kinamatarong pabay-an sa tanan nga mga molupyo; apan ang mga tsart, pinaagi sa pagpapas sa mga katungod, sa kadaghanan, gibiyaan ang tuo, pinaagi sa pag-apil, sa mga kamot sa pipila.


set: Samakatuwid, dahil dito ay mga instrumento ng kawalan ng katarungan.

set: Tungod niana sila mga instrumento sa inhustisya.


set: Kung gayon ang katotohanan ay dapat na ang mga indibidwal mismo.

set: Busa ang katinuud kinahanglan nga ang mga indibidwal mismo.


set: Ang bawat isa sa kanyang sariling personal at may karapatan na karapatan, ay nakipag-ugnay sa bawat isa upang makagawa ng isang pamahalaan.

set: Ang matag usa sa iyang kaugalingon ug labing suhol nga katungod, misulod sa usag usa sa usag usa aron makabuhat usa ka gobyerno.


set: At ito lamang ang mode kung saan ang mga gobyerno ay may karapatang bumangon, at ang tanging prinsipyo kung saan mayroon silang karapatang umiral.

set: Ug mao ra kini ang pamaagi diin ang mga gobyerno adunay katungod nga mobangon, ug ang bugtong prinsipyo diin sila adunay katungod nga maglungtad.


set: Habang nasa unang Amerikanong taong mapagsarili anarchists adhered sa natural na posisyon karapatan.

set: Samtang sa una nga mga indibidwal nga anarkisistang Amerikano nagsunod sa mga posisyon sa natural nga katungod.


set: Sa ibang pagkakataon sa panahon na ito na humantong sa pamamagitan ng Benjamin Tucker.

set: Sa ulahi sa kini nga panahon nga gipangulohan ni Benjamin Tucker.


set: Ang ilang mga inabandunang natural na posisyon karapatan at convert sa Max Stirner ni masarili anarchism .

set: Ang pipila mibiya sa mga posisyon sa natural nga katungod ug nakabig sa anarkismo sa Egoist nga si Max Stirner .


set: Pagtanggi sa ideya ng mga karapatan sa moralidad.

set: Ang pagsalikway sa ideya sa mga katungod sa moralidad.


set: Sinabi ni Tucker na mayroong dalawang karapatan lamang.

set: Giingon ni Tucker nga adunay duha ra nga mga katungod.


set: Ang karapatan ng lakas at ang karapatan ng kontrata .

set: Ang katungod sa kusog ug ang katungod sa kontrata .


set: Sinabi rin niya, pagkatapos ng pag-convert sa pagiging indibidwal ng Egoist.

set: Nagsulti usab siya, pagkahuman nga nakabig sa indibidwalismo sa Egoist.


set: Sa mga panahong nakaraan naging ugali kong makipag-usap nang mali sa karapatan ng tao na mapunta sa lupa.

set: Sa mga panahon nga kaniadto naandan ko ang pagsulti sa hayag sa katungod sa tawo sa yuta.


set: Ito ay isang masamang ugali, at matagal ko na itong inalis .

set: Kini usa ka dili maayo nga batasan, ug dugay ko na nga gibiyaan kini .


set: Ang karapatan lamang ng tao na makarating sa lupa ay ang kanyang kapangyarihan sa ibabaw nito.

set: Ang katungod lamang sa tawo mao ang yuta mao ang iyang gahum sa ibabaw niini.


set: Sa pag-ampon ng Stirnerite egoism tinanggihan ni Tucker ang mga likas na karapatan na matagal nang itinuturing na pundasyon ng libertarianism.

set: Sa pagsagop sa Stirnerite egoism gisalikway ni Tucker ang mga natural nga katungod nga dugay na nga giisip nga pundasyon sa libertarianism.


set: Ang pagtanggi na ito ay nagdudulot ng kilusan sa mabangong debate, kasama ang mga likas na karapatan ng mga proponents na inaakusahan ang mga egoist na sumisira sa libertarianism mismo.

set: Ang pagdumili kini nakapadako sa paglihok sa mabangis nga debate, uban ang mga tagasuporta sa natural nga katungod nga akusahan ang mga egoista nga molaglag mismo sa libertarianism.


set: Labis na mapait ang salungatan na ang ilang mga likas na proponent ng karapatang umatras mula sa mga pahina ng Liberty bilang protesta kahit na sila ay kabilang sa mga madalas na nag-aambag.

set: Sa ingon mapait ang panagbangi nga ang daghang mga proponent sa kinaiyahan sa kinaiyahan nga mibiya gikan sa mga panid sa Liberty nga nagprotesta bisan pa nga kanunay sila nag-uban sa mga kanunay nga naghatag niini.


set: Pagkatapos noon, ang Liberty ay nagwagi sa egoism bagaman ang pangkalahatang nilalaman nito ay hindi nagbago nang malaki.

set: Pagkahuman, ang Liberty nagdaog sa egoism bisan kung ang kinatibuk-an nga sulud niini wala mausab.


set: Maraming mga pana-panahong "walang alinlangan na naiimpluwensyahan ng pagtatanghal ng Liberty ng egoism.

set: Daghang mga periodical ang "sa walay duhaduha naimpluwensyahan sa pagpresentar sa Liberty sa egoism.


set: Kabilang sa mga papeles ng egoist na sinundan ni Tucker ay ang Aleman na Der Eigene , na na-edit ni Adolf Brand , at The Eagle and The Serpent , na inilabas mula sa London.

set: Lakip sa mga papeles sa egoist nga gisundan ni Tucker mao ang German Der Eigene , gi-edit ni Adolf Brand , ug The Eagle and The Serpent , nga gi-isyu gikan sa London.


set: Ang huli, ang pinakatanyag na English-language egoist journal, ay na-publish mula 1898 hanggang 1900 kasama ang ang subtitle na 'A Journal of Egoistic Philosophy and Sociology ' ".

set: Ang ulahi, ang labing inila nga English-language egoist journal, gimantala gikan 1898 hangtod 1900 uban ang ang subtitle nga 'A Journal of Egoistic Philosophy and Sociology ' ".


set: Kabilang sa mga anarkisistang Amerikano na sumunod sa egoism ay kinabibilangan nina Benjamin Tucker at EH Fulton.

set: Lakip sa mga anarkisistang Amerikano nga nagsunod sa egoism naglakip ni Benjamin Tucker ug EH Fulton.


set: Maraming mga dokumento ngayon ang nagbubunyi sa pariralang ginamit sa Deklarasyon ng Kalayaan ng Estados Unidos .

set: Daghang mga dokumento karon nagbalikbalik sa pulong nga gigamit sa Deklarasyon sa Kagawasan sa Estados Unidos .


set: Ang preamble sa 1948 United Nations Universal Declaration of Human Rights ay iginiit na ang mga karapatan ay hindi maikakaila.

set: Ang preamble sa 1948 United Nations Universal Declaration of Human Rights nag-ingon nga ang mga katungod dili mabatbat.


set: Ang pagkilala sa likas na dangal at ng pantay at hindi mapapansin na mga karapatan ng lahat ng mga kasapi ng pamilyang pantao ay ang pundasyon ng kalayaan, katarungan at kapayapaan sa mundo .

set: Ang pag-ila sa naulahi nga dignidad ug ang managsama ug dili mabulag nga mga katungod sa tanan nga mga myembro sa tawhanong pamilya mao ang pundasyon sa kalayaan, hustisya ug kalinaw sa kalibutan .


set: Ang Artikulo 1, 1 ng Saligang Batas ng California ay kinikilala ang mga walang karapatan na mga karapatan.

set: Ang Artikulo 1, 1 sa Konstitusyon sa California kinikilala ang dili mabulag nga mga katungod.


set: Gayunpaman, marami pa rin ang hindi pagkakaunawaan kung saan ang mga karapatan "ay tunay na likas na karapatan at kung saan hindi.

set: Bisan pa, adunay daghang panaglalis nga ang mga katungod tinuud nga natural nga mga katungod ug nga wala.


set: Ang konsepto ng natural o hindi maiwasang mga karapatan ay kontrobersyal pa rin sa ilan.

set: Ang konsepto sa natural o dili maabut nga mga katungod padayon pa nga kontrobersyal sa pipila.


set: Nagtalo si Erich Fromm na ang ilang mga kapangyarihan sa tao ay maaaring gagamitin lamang ng Diyos, at na kung walang Diyos, walang sinumang tao ang maaaring gumamit ng mga kapangyarihang ito.

set: Si Erich Fromm nangatarungan nga ang pila ka gahum sa tawo mahimo nga gamiton sa Diyos, ug nga kung walay Diyos, walay tawo nga makagamit niini nga mga gahum.


set: Ang mga pilosopiyang pampulitikang pilosopiya na nagpapatuloy sa klasikal na liberal na tradisyon ng mga likas na karapatan ay kinabibilangan ng libertarianism , anarcho-kapitalismo at Objectivism.

set: Ang mga pilosopiyang politikal nga kontemporaryo nga nagpadayon sa klasikal nga tradisyonal nga liberal nga kinaiyanhon nga mga katungod naglakip sa libertarianism , anarcho-kapitalismo ug Objectivism.


set: Ang isang libertarian na pananaw sa mga karapatan na hindi maiiwasang mailalatag sa Morris at ang Market ng Liberty ni Morris at Linda Tannehill, na inaangkin na ang isang tao ay may karapatang pagmamay-ari sa kanyang buhay at samakatuwid din ang kanyang pag-aari.

set: Usa ka libertarian nga pagtan-aw sa dili mabulag nga mga katungod gibutang sa Morris ug ang Market sa Liberty ni Linda Tannehill, nga nag-angkon nga ang usa ka tawo adunay katungod sa pagpanag-iya sa iyang kinabuhi ug busa iya usab ang iyang kabtangan.


set: Sapagkat namuhunan siya ng oras (ibig sabihin bahagi ng kanyang buhay) sa loob nito at sa gayon ay ginawa itong isang pagpapalawig ng kanyang buhay.

set: Tungod kay siya nagpuhunan sa oras (ie bahin sa iyang kinabuhi) dinhi ug sa ingon gihimo kini nga usa ka pagpadako sa iyang kinabuhi.


set: Gayunpaman, kung sinimulan niya ang puwersa laban sa at sa kasiraan ng ibang tao, ipinagpapahiya niya ang kanyang sarili mula sa kanan patungo sa bahaging iyon ng kanyang buhay na kinakailangan upang mabayaran ang kanyang utang.

set: Bisan pa, kung magsugod siya sa kusog batok sa ug sa pagkasuko sa laing tawo, gipahilayo niya ang iyang kaugalingon gikan sa katungod sa kana nga bahin sa iyang kinabuhi nga gikinahanglan nga ibayad ang iyang utang.


set: Ang mga karapatan ay hindi mapapawi, ngunit ang may-ari ng isang karapatan ay maaaring makahiwalay siya mismo mula sa tama - wala nang ibang makakakuha ng karapatan sa isang tao mula sa kanya.

set: Ang mga katungod dili mabuut, apan ang tag-iya lamang sa usa ka katungod ang mahimong mobulag ang iyang kaugalingon gikan sa kanang tuo - walay makakuha bisan kinsa nga makakuha sa katungod sa usa ka tawo gikan kaniya. .


set: Ang iba't ibang mga kahulugan ng kawalang-kakayahan ay kinabibilangan ng hindi pagkakaugnay, hindi pagkakasiguro, at hindi paglilipat.

set: Ang lainlaing mga kahulugan sa pagkawalay-kasayup nagalakip sa dili pagluwas, dili kasaligan, ug dili pagbalhin.


set: Ang konsepto na ito ay kinikilala ng mga libertarians na naging sentro sa tanong ng kusang-loob na pagkaalipin.

set: Ang kini nga konsepto giila sa mga libertarian isip sentro sa pangutana sa boluntaryong pagkaulipon.


set: Na pinalabas ni Murray Rothbard bilang labag sa batas at maging nagkakasalungat sa sarili.

set: Nga gibalewala ni Murray Rothbard ingon nga dili legal ug bisan pa nga nagkasumpaki sa kaugalingon.


set: Nagtalo si Stephan Kinsella na ang "mga karapatan sa pagtingin bilang maipagpapauwi ay perpektong naaayon sa - sa katunayan, ipinahiwatig ng - ang libertarian non-agresyon na prinsipyo .

set: Si Stephan Kinsella nangatarungan nga "ang pagtan-aw sa mga katungod ingon dayag kaayo hingpit nga nahiuyon sa - sa tinuud, gipasabut sa - ang libertarian nga non-agresyon nga sukaranan .


set: Sa ilalim ng prinsipyong ito, tanging ang pagsisimula ng puwersa ay ipinagbabawal.

set: Sa ilalum sa kini nga prinsipyo, ang pagsugod sa kusog lamang ang gidili.


set: Ang iba't ibang mga pilosopo ay lumikha ng iba't ibang mga listahan ng mga karapatan na itinuturing nilang natural.

set: Ang lainlaing mga pilosopo nga nagmugna lainlaing mga lista sa mga katungod nga giisip nila nga natural.


set: Ang mga tagasuporta ng mga likas na karapatan, sa partikular na Hesselberg at Rothbard , ay tumugon na ang dahilan ay maaaring mailapat upang paghiwalayin ang tunay na mga axiomatic na karapatan mula sa dapat na mga karapatan.

set: Ang mga tagasuporta sa mga natural nga katungod, labi na ang Hesselberg ug Rothbard , mitubag nga ang katarungan mahimong magamit sa pagbulag sa tinuud nga mga katungod sa axiomatic gikan sa gituohang mga katungod.


set: Na nagsasabi na ang anumang alituntunin na nangangailangan ng sarili na hindi naaprubahan ay isang pagkawasak.

set: Nga nag-ingon nga ang bisan unsang prinsipyo nga nanginahanglan sa iyang kaugalingon nga mahimatuud usa ka axiom.


set: Itinuro ng mga kritiko ang kakulangan ng kasunduan sa pagitan ng mga tagataguyod bilang katibayan para sa pag-aangkin na ang ideya ng mga likas na karapatan ay isang kagamitang pampulitika lamang.

set: Gipunting sa mga kritiko ang kakulang sa kasabutan tali sa mga tagasuporta ingon ebidensya sa pag-angkon nga ang ideya sa kinaiyanhon nga katungod usa ka himan sa politika.


set: Iminungkahi ni Hugh Gibbons ang isang naglalarawang argumento batay sa biology ng tao.

set: Gisugyot ni Hugh Gibbons ang usa ka naglaraw nga argumento base sa biology sa tawo.


set: Ang kanyang pagtatalo ay ang Human Beings ay iba pa tungkol sa pangangailangan, upang maiwasan ang mga gastos sa kaguluhan.

set: Ang iyang panaglalis mao ang Human Beings nga lain-bahin ingon nga kinahanglanon, aron malikayan ang mga gasto sa panagbangi.


set: Sa paglipas ng panahon ay nagkakaroon sila ng mga inaasahan na ang mga indibidwal ay kumilos sa ilang mga paraan na kung saan ay inireseta ng lipunan at sa kalaunan ay na-crystallized sa mga naaangkop na karapatan.

set: Sa paglabay sa panahon naugmad nila ang mga gilauman nga ang mga tawo molihok sa pila ka mga pamaagi nga gi-orden kaniadto sa katilingban ug nga sa katapusan nahuman sa mga mahimo'g katungod.


set: Ang pilosopiya ng batas ay isang sangay ng pilosopiya na sinusuri ang likas na katangian ng batas at kaugnayan ng batas sa iba pang mga sistema ng kaugalian, lalo na ang etika at pilosopiya ng politika .

set: Ang pilosopiya sa balaod usa ka sanga sa pilosopiya nga nagsusi sa kinaiyahan sa balaod ug relasyon sa balaod sa ubang mga sistema sa pamatasan, labi na ang pamatasan ug pilosopiya sa politika .


set: Ang pilosopiya ng batas at jurisprudence ay kadalasang ginagamit nang magkakapalit.

set: Ang pilosopiya sa balaod ug jurisprudence kanunay nga gigamit usahay.


set: Kahit na ang jurisprudence ay minsan ay sumasaklaw sa mga form ng pangangatuwiran na umaangkop sa ekonomiya o sosyolohiya .

set: Bisan kung ang paghukum usahay naglangkob sa mga porma sa pangatarungan nga nahiangay sa ekonomiya o sosyolohiya .


set: Ang pilosopiya ng batas ay maaaring mahati sa analytical jurisprudence at normative jurisprudence.

set: Ang pilosopiya sa balaod mahimo nga bahinon sa us aka pagsusi sa pagpanudlo ug pagbuut sa pamatasan.


set: Nilalayon ng Analytical jurisprudence na tukuyin kung ano ang batas at kung ano ito ay hindi sa pamamagitan ng pagkilala sa mga mahahalagang katangian ng batas.

set: Giila sa analisar nga hurisprudence kung unsa ang balaod ug unsa kini dili pinaagi sa pag-ila sa mga hinungdanon nga bahin sa balaod.


set: Sinisiyasat ng hurisprudence ng Normative ang parehong mga di-ligal na kaugalian na humuhubog sa batas at ang mga ligal na kaugalian na nabuo ng batas at gumagabay sa kilos ng tao.

set: Ang jurisprudence sa kinaiyanhon nag-imbestiga sa mga dili legal nga pamatasan nga naghulma sa balaod ug ang mga ligal nga pamatasan nga gihimo pinaagi sa balaod ug naggiya sa paglihok sa tawo.


set: Ang pagtatasa ng analisa ay naglalayong magbigay ng isang pangkalahatang account ng kalikasan ng batas sa pamamagitan ng mga tool ng konsepto na pagsusuri .

set: Ang pagsusi sa us aka pag-analisar nagtinguha sa paghatag og usa ka kinatibuk-ang asoy bahin sa kinaiyahan sa balaod pinaagi sa mga himan sa pag-analisar sa konsepto .


set: Pangkalahatan ang account sa kahulugan ng pag-target sa mga pangkalahatang tampok ng batas na humahawak sa lahat ng oras at lugar.

set: Ang asoy sa kinatibuk-an sa kahulugan nga gipunting ang mga unibersal nga bahin sa balaod nga naghupot sa tanan nga mga oras ug lugar.


set: Sapagkat ang mga abogado ay interesado sa kung ano ang batas sa isang tiyak na isyu sa isang tiyak na nasasakupan.

set: Samtang ang mga abogado interesado sa kung unsa ang balaod naa sa usa ka piho nga isyu sa usa ka piho nga hurisdiksyon.


set: Ang mga pilosopo ng batas ay interesado na makilala ang mga tampok ng batas na ibinahagi sa buong kultura, oras, at lugar.

set: Ang mga pilosopo sa balaod interesado nga mailhan ang mga dagway sa balaod nga gipaambit sa mga kultura, panahon, ug mga lugar.


set: Kinuha, ang mga pangunahing tampok na ito ng batas ay nag-aalok ng uri ng mga unibersal na kahulugan ng pilosopiya pagkatapos.

set: Gikuha, kini nga mga hinungdan nga bahin sa balaod nagtanyag sa klase nga pagkahuman sa mga pilosopo nga unibersal nga pagkahuman.


set: Pinapayagan ng pangkalahatang diskarte ang mga pilosopo na magtanong tungkol sa, halimbawa, kung ano ang naghihiwalay sa batas mula sa moralidad, politika, o praktikal na dahilan.

set: Ang kadaghanan nga pamaagi nagtugot sa mga pilosopo nga magpangutana bahin, pananglitan, unsa ang nagbulag sa balaod gikan sa moralidad, politika, o praktikal nga hinungdan.


set: Kadalasan, ang mga iskolar sa larangan ay nag-aakalang ang batas ay may natatanging hanay ng mga tampok na naghihiwalay nito sa iba pang mga phenomena.

set: Kasagaran, ang mga iskolar sa natad sa kapatagan naghunahuna nga ang balaod adunay usa ka talagsaon nga hugpong sa mga bahin nga nagbulag sa ubang mga katingalahan.


set: Kahit na hindi lahat ay nakikibahagi sa pagpapalagay.

set: Bisan pa dili tanan ang nag-ambit sa pangagpas.


set: Habang ang patlang ay ayon sa kaugalian na nakatuon sa pagbibigay ng isang account ng likas na batas.

set: Samtang ang umahan sa tradisyonal nga nakatuon sa paghatag usa ka asoy sa kinaiyahan sa balaod.


set: Sinimulan ng ilang mga iskolar na suriin ang likas na mga domain sa loob ng batas, halimbawa ang batas sa tort, batas sa kontrata, o batas sa kriminal.

set: Ang pipila ka mga iskolar nagsugod sa pagsusi sa kinaiyahan sa mga domain nga naa sa balaod, pananglitan sa balaod sa tort, balaod sa kontrata, o balaod sa kriminal.


set: Ang mga iskolar na ito ay nakatuon sa kung ano ang gumagawa ng ilang mga domain ng batas na natatangi at kung paano naiiba ang isang domain mula sa isa pa.

set: Kini nga mga eskolar nagpunting sa kung unsa ang nakapahimo sa pipila nga mga kabilin sa balaod nga lahi ug kung giunsa ang usa ka domain lahi sa lain.


set: Ang isang partikular na lugar ng pananaliksik na fecund ay ang pagkakaiba sa pagitan ng batas sa tort at kriminal na batas.

set: Ang usa ka partikular nga bahin sa panukiduki nga fecund mao ang kalainan tali sa balaod sa tort ug kriminal nga balaod.


set: Na sa pangkalahatan ay may pagkakaiba-iba sa pagitan ng batas sibil at kriminal.

set: Nga sa kadaghanan adunay kalainan tali sa sibil ug kriminal nga balaod.


set: Maraming mga paaralan ng pag-iisip na binuo sa paligid ng likas na katangian ng batas, ang pinaka-impluwensyang kung saan ay:

set: Daghang mga eskuylahan sa paghunahuna ang naugmad sa palibot sa kinaiyahan sa balaod, ang labing impluwensyado nga:


set: Ang teoryang batas ng natural na batas , na iginiit na ang batas ay likas sa kalikasan at bumubuo ng moralidad, kahit na sa bahagi.

set: Ang teoriya sa natural nga balaod , nga nagpahayag nga ang balaod kinaiyanhon sa kinaiyahan ug naglangkob sa moralidad, bisan sa bahin.


set: Sa pananaw na ito, habang ang mga mambabatas ay maaaring magpatupad at kahit na matagumpay na ipatupad ang mga imoral na batas.

set: Niini nga pagtan-aw, samtang ang mga magbabalaod mahimo mapatuman ug bisan malampuson nga ipatuman ang mga imoral nga mga balaod.


set: Ang nasabing mga batas ay ligal na hindi wasto.


set: Ang pananaw ay nakuha ng pinakamataas na: isang hindi makatarungang batas ay hindi isang tunay na batas, kung saan ang hindi makatarungan ay nangangahulugang taliwas sa likas na batas.

set: Ang panglantaw nakuha sa labing taas: ang dili makatarungan nga balaod dili usa ka tinuod nga balaod, diin ang dili makatarungan nagpasabut nga 'sukwahi sa natural nga balaod.


set: Ang teoryang batas ng natural na batas ay may pinagmulan sa pilosopiya ni Thomas Aquinas .

set: Ang teoriya sa kinaiyanhon nga balaod adunay sinugdanan sa edad sa pilosopiya ni Thomas Aquinas .


set: Sa huling bahagi ng ika-20 siglo, nabuhay muli ng interes si John Finnis sa teorya at nagbigay ng isang modernong paggawa nito.

set: Sa ulahing bahin sa ika-20ng siglo, gipasig-uli ni John Finnis ang interes sa teorya ug naghatag usa ka modernong pag-reaksyon niini.


set: Ang positibong positibo na ang pananaw na ang batas ay nakasalalay sa mga katotohanan sa lipunan.

set: Ang positibo nga ligal nga mao ang panan-aw nga ang balaod nag-una sa mga kamatuoran sa sosyal.


set: Ang ligal na positibo ay ayon sa kaugalian na nauugnay sa tatlong doktrina: ang tesis ng pedigree, thesis ng pagkabulag, at tesis ng pagpapasya.

set: Ang ligal nga positibo sa tradisyonal nga gisumpay sa tulo nga mga doktrina: ang tesis sa pedigree, thesis pagkabulag, ug thesis discretion.