Tahbisan utama

Istilah tahbisan utama atau tahbisan mayor selama beberapa abad diterapkan di Gereja Katolik Roma untuk membedakan apa yang juga disebut oleh Konsili Trente tahbisan suci dari apa yang pada waktu itu disebut "tahbisan minor" atau "tahbisan yang lebih rendah". Katekismus Konsili Trente berbicara tentang "beberapa ordo pendeta yang berbeda, yang dimaksudkan berdasarkan jabatan mereka untuk melayani imam, dan diatur sedemikian rupa, dimulai dengan tonsur klerus, mereka dapat naik secara bertahap dari tingkat yang lebih rendah ke tingkat yang lebih tinggi", dan menyatakan: Katekismus Konsili Trente dengan demikian mengulangi apa yang dinyatakan dalam bab II Dekrit Konsili tentang Sakramen Tahbisan, dengan menggunakan kata "imam" untuk merujuk pada uskup dan para presbiter. Dalam bab IV, kata "imam" digunakan untuk merujuk pada para rohaniwan saja. Dengan demikian, istilah ini menyebut uskup sebagai "yang lebih tinggi dari para imam", dan tentang "penahbisan uskup, imam, dan ordo lainnya". Dalam kanon VI, dinyatakan bahwa dalam Gereja Katolik "ada hierarki yang dibentuk melalui pentahbisan ilahi, yang terdiri dari uskup, imam, dan pendeta". Melalui motu proprio Ministeria quaedam tertanggal 15 Agustus 1972, Paus Paulus VI mendekritkan: "Ordo-ordo yang sampai sekarang disebut minor, selanjutnya disebut sebagai 'pelayanan'." Pengabaian istilah "ordo kecil" ini secara otomatis mengakhiri juga penggunaan istilah "perintah utama". Motu proprio yang sama juga menetapkan bahwa Gereja Latin tidak lagi memiliki ordo subdiakon utama, namun mengizinkan konferensi episkopal mana pun yang ingin menerapkan istilah "subdiakon" kepada mereka yang memegang pelayanan. dari "akolit". Bagi Gereja Latin kini hanya ada tiga ordo, sebagaimana dinyatakan dalam Kitab Hukum Kanonik: "Ordo-ordo tersebut adalah episkopat, presbiterat, dan diakonat. " Ketiga ordo ini juga disebut sebagai "ordo suci" atau " perintah suci".