Sinode Diamper

Sinode Diamper atau Sinode Udayamperur, yang diadakan di Udayamperur pada 1599, adalah sebuah sinode atau konsili tingkat keuskupan yang melahirkan kaidah dan tata tertib bagi umat Kristen Santo Tomas di daerah Pesisir Malabar, yang sekarang ini termasuk wilayah negara bagian Kerala, India, yang secara resmi menaungi mereka dan seluruh Metropolitanat India, yang utamanya berbasis di wilayah modern Kerala pada Keuskupan Agung Goa yang diurus oleh para misionaris Padroado Katolik Roma. Ini berujung pada skisma permanen di kalangan umat Kristen Santo Tomas India setelah 53 tahun, berujung pada pembentukan golongan Putengkūṟ dan golongan Paḻayakūṟ. Pazhayakur terdiri dari Gereja Siro-Malabar dan Gereja Suryani Kaldea yang meneruskan liturgi Ritus Suryani Timur asli. Melalui Prasetia Salib Kunan (1653), faksi Putengkur yang menentang dominasi Padroado masuk dalam persekutuan dengan Gereja Ortodoks Suryani Antiokhia untuk membentuk Gereja Suryani Malankara. Gereja-gereja turunan dari Gereja Suryani Malangkara meliputi Gereja Ortodoks Suryani Yakubi, Gereja Suryani Ortodoks Malangkara, Gereja Suryani Martoma Malangkara, Gereja Katolik Suryani Malangkara, dan Gereja Suryani Independen Malabar. Semuanya mengamalkan liturgi Ritus Suryani Barat yang diperkenalkan pada masa berikutnya. Kristen Santo Tomas dalam persekutuan dengan Gereja dari Timur dari Persia dan Patriark Seleukia-Ctesiphon, dan setia terhadap uskup-uskup mereka. Namun, Gereja dari Timur runtuh pada 1552, melalui skisma 1552, dan sebuah faksi bergabung dalam persekutuan dengan Gereja Katolik. Abraham dari Anggamali adalah salah satu uskup terakhir dari Patriakhat Katolik Kaldea Babilonia untuk Kristen Santo Tomas. Abraham diberi kesepakatan oleh Paus Pius IV pada 1565. Ia wafat pada 1597 dan penggantinya adalah Deakon Agung Gregorius dari Salib. Sinode Diamper diadakan pada 20 Juni 1599, di bawah kepemimpinan Aleixo de Menezes, Uskup Agung ritus Latin Goa. Gregorius dari Salib terpaksa mengkehendaki keinginan-keinginan Uskup Agung Goa. Tindakan tersebut memisahkan Kristen Santo Tomas dari yurisdiksi Katolik Kaldea di Persia dan tunduk langsung kepada Keuskupan Agung Latin Goa. Keuskupan Agung Anggamali diturunkan menjadi keuskupan di bawah Goa pada 1600. Sehingga, kekuasaan Padroado Portugis dibentuk dan uskup-uskup Kristen Santo Tomas dipilih oleh Padroado Portugis. Sekitar 50 tahun kemudian, para pembelot menyatakan Prasetia Salib Kunan pada 1653, untuk membebaskan diri mereka sendiri dari upaya latinisasi oleh para misionaris Padroado Portugis. Para pembelot tersebut meninggalkan yurisdiksi Gereja Latin dan masuk dalam Gereja Malangkara, sebuah faksi yang bergabung dalam persekutuan penuh dengan Gereja Ortodoks Siria Antiokhia dan memakai liturgi Ritus Suryani Barat. Gereja Suryani Mar Toma dan Gereja Suryani Independen Malabar adalah gereja-gereja independen yang memisahkan diri dari Gereja Suryani Malangkara pada abad ke-18 dan ke-19, meskipun gereja-gereja tersebut tetap memaaki Ritus Suryani Barat. Dari Sinode Diamper pada 1599 sampai abad ke-19, umat Siro-Malabar berada di bawah yurisdiksi Gereja Latin dan uskup-uskup asing dari Eropa. Pada 1887, Paus Leo XIII memisahkan sepenuhnya umat Siro-Malabar dari yurisdiksi Gereja Latin, dengan mendirikan dua Vikariat Apostolik, Thrissur dan Kottayam di bawah naungan uskup-uskup Siro-Malabar India pribumi, dan menamai Gereja tersebut sebagai "Gereja Siro-Malabar" untuk membedakannya dari Katolik Latin. Dampaknya, Gereja Siro-Malabar menjadi gereja timur sui iuris otonom dalam persekutuan Katolik. Gereja Katolik Suryani Malangkara adalah faksi dari Gereja Malangkara yang bergabung dalam persekutuan penuh dengan Takhta Suci Roma pada 1930, dan tetap memaaki Ritus Suryani Barat. Setelah skisma tahun 1552, Gereja dari Timur menurun. Sepanjang abad-aabd berikutnya, Gereja dari Timur berdampak oleh banyak skisma internal. Cabang-cabang non-Katolik dari Gereja dari Timur memutuskan untuk bertahan dari masa-masa ketegangan dan kemudian berkonsolidasi pada abad ke-19 dalam membentuk Gereja Asyur di Timur dan Gereja Purba di Timur. Sementara itu, kubu-pro-Katolik dikonsolidasikan dalam Kereja Katolik Kaldaya. Sekelompok kecil umat Gereja Suryani-Malabar memisahkan diri dan bergabung dengan Gereja Asyur di Timur pada dasawarsa 1870-an, untuk membentuk Gereja Siria Kaldea yang memakai Ritus Suryani Timur tradisional dari Gereja dari Timur.