Petrus Martir Vermigli

Petrus Martir Vermigli adalah seorang teolog Kalvinis asal Republik Firenze di Semenanjung Italia. Kiprah perdananya selaku pegiat reformasi Gereja di wilayah Italia yang beragama Katolik dan keputusannya untuk hengkang ke kawasan Protestan Eropa Utara mampu memengaruhi banyak warga Italia untuk berpindah agama dan hijrah ke luar negeri. Di Inggris, pandangan-pandangannya memengaruhi usaha reformasi gereja rezim Edward VI, termasuk perubahan tata kebaktian Perjamuan Kudus di dalam Buku Doa Umum tahun 1552. Ia disegani sebagai pakar Ekaristi di gereja-gereja Kalvinis, dan menceburkan diri ke dalam kontroversi Ekaristi melalui makalah-makalah yang ditulisnya. Loci Communes, kumpulan petikan dari ulasan-ulasan Alkitabnya yang ditata mengikuti kerangka topik teologi sistematis, menjadi buku ajar standar di bidang studi teologi Kalvinis. Tokoh kelahiran Firenze ini pernah menjadi anggota kongregasi religius Katolik, bahkan pernah diangkat menjadi prior maupun abas. Kemudian hari ia berkenalan dengan para pemimpin Spirituali, pegiat reformasi Gereja Katolik di Italia, serta membaca karya-karya tulis para teolog Protestan seperti Martinus Bucer dan Hulderikus Zwingli. Sesudah mengkaji karya-karya tulis tersebut dan menelaah Alkitab maupun tulisan para Bapa Gereja, ia menerima ajaran Protestan mengenai keselamatan dan Ekaristi. Demi memenuhi panggilan hati sekaligus menghindari persekusi Inkuisisi Roma, ia pindah ke Eropa Utara, kemudian menetap di Strasbourg dan menjadi pengajar kajian Alkitab Perjanjian Lama di bawah bimbingan Martinus Bucer. Atas undangan Thomas Cranmer, ia pindah ke Inggris untuk mengisi sebuah jabatan penting di Universitas Oxford, tempat ia terus berkiprah selaku pengajar kajian Alkitab. Dalam sebuah acara disputasi yang digelar secara terbuka di Oxford, ia mampu mempertahankan pandangan-pandangannya mengenai Ekaristi dari sanggahan para sarjana Katolik penganjur doktrin transubstansiasi. Sesudah Mary Tudor yang beragama Katolik naik takhta, ia terpaksa angkat kaki dari Inggris. Ia pulang ke Strasbourg dan kembali menekuni profesi lamanya. Karena pandangan-pandangannya mengenai Ekaristi dan predestinasi berbenturan dengan pandangan-pandangan para sarjana Lutheran di Strasbourg, ia dipindahtugaskan ke Zürich, tempat ia mengajar sampai tutup usia pada tahun 1562. Kontribusi teologisnya yang paling terkenal adalah pembelaan doktrin Ekaristi Kalvinis dari sanggahan sarjana-sarjana Katolik maupun Lutheran. Ia tidak percaya bahwa roti dan anggur berubah menjadi tubuh dan darah Kristus sebagaimana yang diajarkan doktrin transubstansiasi Katolik. Ia juga tidak menerima pandangan Lutheran bahwa tubuh Kristus bersifat mahahadir, dan oleh karena itu hadir secara jasmani di dalam Ekaristi. Sebaliknya ia mengajarkan bahwa Kristus tetap berada di Surga meskipun disajikan kepada para peserta Perjamuan Kudus dan disambut oleh orang-orang yang percaya. Vermigli merumuskan sendiri doktrin predestinasi ganda yang kuat, di luar dari doktrin predestinasi ganda yang dirumuskan Yohanes Kalvin. Menurut penafsirannya, kehendak Allah adalah penentu laknat maupun keselamatan. Pandangannya memang mirip tetapi tidak persis sama dengan pandangan Kalvin. Teologi politiknya dijadikan acuan dalam penyusunan Regulasi Agama rezim Elizabeth I karena menyediakan pembenaran teologis bagi doktrin Supremasi Raja yang mengajarkan bahwa raja adalah kepala gereja di wilayah kekuasaannya, bukan petinggi gereja.