Pemikiran tasawuf menurut Abu Hasan Ali Hasan Al-Nadwi

Pemikiran tasawuf menurut Abu Hasan Ali Hasan Al-Nadwi dalam bukunya al-Rabbaniyyah la Rahbaniyyah menjelaskan keperluan umat Islam kepada tazkiyyah yang merupakan salah satu tugas para nabi. Namun, beliau tidak mau terjebak dalam perubahan terminologi atau peristilahan “tasawuf”. Beliau lebih cenderung menggunakan istilah tazkiyyah atau fiqh Al-Batin atau Ihsan. Al-Nadwi turut membicarakan tokoh-tokoh ulama rabbani dan peranan mereka dalam penyebaran dakwah. Beliau juga seorang pengamal tareqat al-Jathtisyah, namun kesufiannya itu diterima juga oleh golongan salafi. Al-Nadwi menjelaskan pentingnya kehidupan kerohanian dalam Islam dan ia merupakan salah satu tugas para rasul yaitu penyucian jiwa. Beliau tidak mementingkan persoalan nama tetapi yang pentingnya adalah isi dari ilmu tersebut yaitu pembersihan jiwa dan kecintaan kepada Tuhan dan berakhlak mulia. Al-Nadwi berjaya mengharmonikan antara golongan yang anti-tawasuf dengan golongan sufi agar melihat kembali kepentingan tazkiyah al-Nafs. Oleh karena itu, jika seseorang tidak menyukai penggunaan kalimat tasawuf, maka boleh digunakan istilah seperti fiqh alBatin, tazkiyyah al-Nafs atau tarbiah imaniah atau kehidupan rabbaniah. Orang-orang yang bertasawuf adalah mereka yang gigih berjihad, berdakwah dan inginkan syahid. Tawasuf bukan membawa kemalasan, mengasingkan diri dan membenci dunia dan kemajuan. Al-Nadwi mengakui bahawa orang-orang sufi mempunyai sumbangan besar dalam perkembangan dakwah dan penyebaran Islam ke seluruh dunia. Sejarah telah memperlihatkan kisah-kisah yang mengagumkan dari para pendakwah dan masyayikh yang telah berhasil membawa pemimpin Tartar dan raja-raja ke pangkuan Islam yang kemudiannya diikuti oleh rakyat. Rahasia dari adanya keperibadian yang kuat pada setiap pergerakan jihad dan perjuangan dakwah kerana kerohanian yang kuat. Perjuangan dan latihan, penyucian jiwa dan hubungan dengan Allah ini melahirkan pada manusia sesuatu yang menakjubkan seperti kerinduan, kasih sayang dan kecintaan. Keadaan ini terlihat dalam kehidupan mereka dan perhentian terakhir dalam perjalanan rohaniah yang panjang ini ialah kecintaan untuk gugur sebagai syahid. Antara perkara yang menyuburkan kehidupan kerohanian ialah memperbanyakkan membaca al-Quran, hidup bersama Rasulullah melalui sirahnya, sentiasa bergaul dengan orang soleh, sentiasa berzikir, selalu menangis kerana takut kepada Allah dan melakukan amalan-amalan
sunat. Ciri-ciri kehidupan kerohanian Islam berdasarkan tauhid kepada Allah yang Maha Esa, berdasarkan kepada syariat Ilahi, lengkap dan penyatuan, kemudahan, kesederhanaan dan seimbang dan kepelbagaian. Al-Nadwi adalah seorang pengamal Tareqat al-Naqsyabandiah al-Mujaddidi al-Jathtisy.Walaupun beliau pengamal tareqat tetapi pendekatannya dapat diterima oleh golongan salafi. Oleh itu, perkara yang lebih utama ialah isi dari tasawuf iaitu penyucian jiwa dan akhlak yang mulia.