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et cette profonde misère était toujours accompagnée ou suivie de la peste. En 1637, le duc et la duchesse de Luxembourg quittèrent Vendeuvre à cause de la peste, et se retirèrent en leur château de Piney. La mortalité varie à Vendeuvre, de 1630 à 1646, une fluctuation des plus singulières. Cet état anormal est certainement motivé par plusieurs apparitions de pestes. Voici les chiffres: 1630, 3 décès. 1635, 74 décès. 1641, 32 décès. 1631, 94 — 1636, (inconnus). 1642, 17 — 1632, 111 — 1637, 99 décès. 1643, 16 — 1633, 99 — 1638, 6 — 1644, 10 — 1634, 86 — 1639, 5 — 1645, 10 — 1640, 16 — 1646, 19 — Le 10 décembre 1650, le bénéfice, attaché à l'hôpital et à la maladrerie de Vendeuvre, fut réuni à la chapelle du château, et deux ans après les bâtiments dudit hôpital, situés dans la grande rue, sont cédés à un sieur Edme Bouclan moyennant échange. Bien que la guerre de la Fronde fût terminée depuis un certain nombre d'années, le bailliage de Troyes n'avait pas encore réparé ses pertes en 1661. Voici en quels termes le procureur du roi s'adresse aux conseillers au bailliage, pour obtenir d'eux les moyens de contraindre ceux qui sont chargés de réparer les églises paroissiales du bailliage à remplir leurs obligations. « Vous montrez, le procureur du roi, qu'étant une de ses principales fonctions de se charger de veiller à ce que les églises et lieux destinés à faire le service divin soient entretenus selon la décence requise, il n'aurait été empêché par la considération des guerres et ruines qui seraient arrivées par icelles, ce qui aurait fait déserter la plus part des meilleurs habitants et sujets du roi pour en éviter les rigueurs et contraintes d'avoir bande-sonner leurs maisons pour se retirer dans les villes dans lesquelles ils se seraient présentement retirés pour retourner en leurs maisons à cause de la paix que S.M. leur aurait donnée. Le retour desquels ayant par leur labeur augmenté les dîmes, les abbés, chanoines, prêtres, prieurs et autres, même les décimateurs et seigneurs possesseurs des
les moyens de contraindre ceux qui sont chargés de réparer les églises paroissiales du bailliage à remplir leurs obligations. « Vous montrez, le procureur du roi, qu'étant une de ses principales fonctions de se charger de veiller à ce que les églises et lieux destinés à faire le service divin soient entretenus selon la décence requise, il n'aurait été empêché par la considération des guerres et ruines qui seraient arrivées par icelles, ce qui aurait fait déserter la plus part des meilleurs habitants et sujets du roi pour en éviter les rigueurs et contraintes d'avoir bande-sonner leurs maisons pour se retirer dans les villes dans lesquelles ils se seraient présentement retirés pour retourner en leurs maisons à cause de la paix que S.M. leur aurait donnée. Le retour desquels ayant par leur labeur augmenté les dîmes, les abbés, chanoines, prêtres, prieurs et autres, même les décimateurs et seigneurs possesseurs des dîmes inféodées ne peuvent avoir d'exceptions ni aucun sujet de s'exempter présentement de faire travailler aux réparations nécessaires auxdites églises, lesquelles sont pour la plupart en un tel désordre que l'on n'y peut célébrer la sainte messe, ni faire aucunes fonctions, ce qui cause un si grand scandale que plaintes en ayant été portées à Sa Majesté, il lui auroit été enjoint à M. le procureur général d'y apporter ses soins, il auroit reçu ordre de lui en date du 30e avril dernier, de faire saisir les dîmes et revenus de ceux qui sont sujets auxdites réparations, même pour la décoration desdites églises, ornements, cloches et calices, ce qui l'oblige à requérir qu'il y soit pourvu; à ces causes, requiert qu'il vous plaise ordonner au premier huissier sur ce requis, de se transporter incessamment dans toutes les abbayes, prieurés, curés et paroisses de ce ressort pour saisir entre les mains des fermiers ce qu'ils peuvent y devoir de dîners et ce jusqu'à concurrence du tiers des deniers ou ce qu'il conviendra pour les réparations ou décoration du moins où il y en aura quelques unes à faire, dresser le procès verbal de l'état des lieux, ce qui sera exécuté nonobstant
en ayant été portées à Sa Majesté, il lui auroit été enjoint à M. le procureur général d'y apporter ses soins, il auroit reçu ordre de lui en date du 30e avril dernier, de faire saisir les dîmes et revenus de ceux qui sont sujets auxdites réparations, même pour la décoration desdites églises, ornements, cloches et calices, ce qui l'oblige à requérir qu'il y soit pourvu; à ces causes, requiert qu'il vous plaise ordonner au premier huissier sur ce requis, de se transporter incessamment dans toutes les abbayes, prieurés, curés et paroisses de ce ressort pour saisir entre les mains des fermiers ce qu'ils peuvent y devoir de dîners et ce jusqu'à concurrence du tiers des deniers ou ce qu'il conviendra pour les réparations ou décoration du moins où il y en aura quelques unes à faire, dresser le procès verbal de l'état des lieux, ce qui sera exécuté nonobstant l'opposition. Sur cette requête, le bailliage fit droit à l'ordre donnant la visite des églises par des sergents afin de constater en quel état elles se trouvaient. Certes, si les plaintes étaient montées jusqu'au roi, il fallait qu'elles fussent motivées par de sérieux griefs, contre ceux qui avaient la charge de l'entretien et de la décoration des églises. Mais les habitants de Vendeuvre auraient devancé les ordres du roi. Leur église avait, sans doute, souffert au moins dans sa décoration. Ils chargèrent, s'il on en croit la tradition, un jeune sculpteur, qui ne soupçonnait pas encore le brillant avenir que lui promettait son ciseau, d'édifier le grand autel de leur église. Ils s'adressèrent à François Girardon, âgé alors d'environ vingt ans. Ce jeune artiste s'acquitta brillamment de sa tâche, et dressa, dans l'église de Vendeuvre, un retable qui peut être considéré comme un modèle dans le genre qui domina sous Louis XIV. Plus avancé en âge, il le reproduisit dans l'église de Saint-Jean de Troyes, mais moins heureusement et avec moins d'harmonie. À Vendeuvre, l'autel fut combiné, dans toutes ses dimensions, avec l'espace qui lui était réservé, tandis que, dans l'église Saint-Jean, l'autel est comprimé par la nef trop étroite
de l'entretien et de la décoration des églises. Mais les habitants de Vendeuvre auraient devancé les ordres du roi. Leur église avait, sans doute, souffert au moins dans sa décoration. Ils chargèrent, s'il on en croit la tradition, un jeune sculpteur, qui ne soupçonnait pas encore le brillant avenir que lui promettait son ciseau, d'édifier le grand autel de leur église. Ils s'adressèrent à François Girardon, âgé alors d'environ vingt ans. Ce jeune artiste s'acquitta brillamment de sa tâche, et dressa, dans l'église de Vendeuvre, un retable qui peut être considéré comme un modèle dans le genre qui domina sous Louis XIV. Plus avancé en âge, il le reproduisit dans l'église de Saint-Jean de Troyes, mais moins heureusement et avec moins d'harmonie. À Vendeuvre, l'autel fut combiné, dans toutes ses dimensions, avec l'espace qui lui était réservé, tandis que, dans l'église Saint-Jean, l'autel est comprimé par la nef trop étroite pour recevoir une décoration de ce genre. Cet autel est divisé en deux parties, au-dessus du tombeau. Le tableau qui en occupe le milieu, et qui représente le jugement de Saint-Pierre, est accosté de deux colonnes de marbre noir et de pilastres de marbre veiné de blanc, de rouge et de gris. Dans une riche corniche d'ordre corinthien, comme les chapiteaux des colonnes et des pilastres qui la soutiennent, a été ménagé un cartouche sur lequel se lit l'inscription suivante : "QUO DE MANU TUA" ACCIPIMUS, AGNINE, DEUS : TIBI. L'attique renferme une peinture représentant le Père éternel, et a, pour amortissement, un vase accompagné de deux personnages à demi-couchés, et, dans un autre petit cartouche se trouve la date : "1649". Ce retable est accompagné de deux accouements richement ornés de sculptures, qui, en se courbant en avant, se prolongent de trois à quatre mètres de chaque côté. Dans cette partie, sont ménagées deux baies qui servent à communiquer avec la sacristie, placée derrière l'autel. Au-dessus de ces baies, fermées par des portes de la date de l'œuvre principale, se voient les statues de saint Pierre et de saint Paul, qui, si elles ne sont pas de Girardon, ne
de gris. Dans une riche corniche d'ordre corinthien, comme les chapiteaux des colonnes et des pilastres qui la soutiennent, a été ménagé un cartouche sur lequel se lit l'inscription suivante : "QUO DE MANU TUA" ACCIPIMUS, AGNINE, DEUS : TIBI. L'attique renferme une peinture représentant le Père éternel, et a, pour amortissement, un vase accompagné de deux personnages à demi-couchés, et, dans un autre petit cartouche se trouve la date : "1649". Ce retable est accompagné de deux accouements richement ornés de sculptures, qui, en se courbant en avant, se prolongent de trois à quatre mètres de chaque côté. Dans cette partie, sont ménagées deux baies qui servent à communiquer avec la sacristie, placée derrière l'autel. Au-dessus de ces baies, fermées par des portes de la date de l'œuvre principale, se voient les statues de saint Pierre et de saint Paul, qui, si elles ne sont pas de Girardon, ne déparment point l'ensemble de l'autel. Si Girardon était déjà, en 1649, un artiste d'un grand mérite, il aurait été, en même temps, un homme généreux. Il paraît qu'il se mit au travail sans convenir de prix avec ceux qui le lui avaient commandé. Son œuvre achevée, il l'estima à la somme de 24,000 livres, qu'il aurait réduite à 8,000. Mais cette somme aurait encore été trop considérable pour les ressources des habitants. Alors, il les tint quittes en leur demandant de placer au sommet de l'autel l'inscription : "QUO DE MAIHE..." L'on peut douter du trait que nous rapportons ici, nous le puisons dans l'Essai manuscrit sur Vendeuvre, écrit par Nicolas Chevalier, vers 1785. Si le maître-autel de l'église de Vendeuvre n'est pas dû au ciseau de l'homme habile qui devint le sculpteur ordinaire de Louis XIV, inspecteur général des ouvrages de sculptures, chancelier et directeur de l'Académie royale de peinture et de sculpture, il appartient à un architecte d'un vrai mérite. On lit, du côté de l'évangile, sur une table de marbre noir fixée à l'autel, un peu au-dessous de la corniche, et sur le côté : "ELAN -1659" CET AUTEL A "ÊTÉ" ACHÈVÉ "FRANÇOIS LÉ" TABARD "MARGUILLIÈRES." De
somme de 24,000 livres, qu'il aurait réduite à 8,000. Mais cette somme aurait encore été trop considérable pour les ressources des habitants. Alors, il les tint quittes en leur demandant de placer au sommet de l'autel l'inscription : "QUO DE MAIHE..." L'on peut douter du trait que nous rapportons ici, nous le puisons dans l'Essai manuscrit sur Vendeuvre, écrit par Nicolas Chevalier, vers 1785. Si le maître-autel de l'église de Vendeuvre n'est pas dû au ciseau de l'homme habile qui devint le sculpteur ordinaire de Louis XIV, inspecteur général des ouvrages de sculptures, chancelier et directeur de l'Académie royale de peinture et de sculpture, il appartient à un architecte d'un vrai mérite. On lit, du côté de l'évangile, sur une table de marbre noir fixée à l'autel, un peu au-dessous de la corniche, et sur le côté : "ELAN -1659" CET AUTEL A "ÊTÉ" ACHÈVÉ "FRANÇOIS LÉ" TABARD "MARGUILLIÈRES." De l'autre côté de l'autel, on lit : "STEDEBAT" "OCTODAM" "FABRICAT" "1649." "R. COLLIGER FECIT." Vers la même époque, on éleva un nouvel autel en l'honneur de Saint-Jean. Cet autel, en bois sculpté, orné de grandes colonnes torses, est un ouvrage fort remarquable de menuiserie. En 1669, Louis XIV fit publier une ordonnance dans le but de faire rendre, par ceux qui les avaient usurpés, les biens communaux appartenant aux villages de la Champagne. Cette ordonnance est motivée sur ce que, pour dépouiller les communautés d'habitants, on s'est servi de dettes simulées, et abusé des formes de la justice. Ces biens avaient été concédés, dit le préambule de l'ordonnance, pour demeurer inséparablement attachés aux habitants des lieux, afin de donner moyen à ces habitants de nourrir des bestiaux et de fertiliser leurs terres par les engrais. Par leur aliénation, les habitants furent privés des moyens de faire subsister leurs familles. Ils ont été forcés d'abandonner leurs maisons, et, par cet abandon, les bestiaux ont péri, et les terres sont demeurées incultes. Le roi autorisa ensuite les habitants des paroisses et des communautés à se remettre en possession de tous les biens communs par eux vendus ou baillés à cens ou emphytéose
une ordonnance dans le but de faire rendre, par ceux qui les avaient usurpés, les biens communaux appartenant aux villages de la Champagne. Cette ordonnance est motivée sur ce que, pour dépouiller les communautés d'habitants, on s'est servi de dettes simulées, et abusé des formes de la justice. Ces biens avaient été concédés, dit le préambule de l'ordonnance, pour demeurer inséparablement attachés aux habitants des lieux, afin de donner moyen à ces habitants de nourrir des bestiaux et de fertiliser leurs terres par les engrais. Par leur aliénation, les habitants furent privés des moyens de faire subsister leurs familles. Ils ont été forcés d'abandonner leurs maisons, et, par cet abandon, les bestiaux ont péri, et les terres sont demeurées incultes. Le roi autorisa ensuite les habitants des paroisses et des communautés à se remettre en possession de tous les biens communs par eux vendus ou baillés à cens ou emphytéose depuis 4620; en rembournant, en dix ans, le principal des aliénations faites pour causes légitimes, avec intérêt au denier 24. Cette ordonnance, applicable à la Champagne seulement, fut, en 1665-66, par l'influence de Colbert, étendue à toute la France. Nous reproduisons ici un extrait du rôle de la taille royale pour les communautés d'habitants de Vendeuvre et des environs. Nous joignons à ce document, qui date de 4659, le nombre de feux de ces mêmes communautés pour l'année 4665. Taille. Nombre de feux. (1659.) (1665.) Vendeuvre . . . . . . . . 637 livres. 439 feux. Bligny. ..... . . . . 4,020 livres. Valsuzenet . . . . . . 44 livres. Champ-au-Roi . . . . . 334 livres. La Villeneuve. . . . . 4,284 livres. 408 feux. La Ville-au-Bois . . . 300 livres. 22 feux. Vauchonvilliers. . . . 990 livres. 73 feux. Bibliothèque impériale, fonds de Colbert, les Vêpres, n° 275. Nous tenons ces documents de M. D'Arbois de Jubainville, qui a bien voulu nous les communiquer. Taille. Nombre de feux. (1659.) (1665.) Mesnil-Fouchard. . . . . . . . 970 livres. 82 feux. Maison-des-Champs. . . . . . 380
pour les communautés d'habitants de Vendeuvre et des environs. Nous joignons à ce document, qui date de 4659, le nombre de feux de ces mêmes communautés pour l'année 4665. Taille. Nombre de feux. (1659.) (1665.) Vendeuvre . . . . . . . . 637 livres. 439 feux. Bligny. ..... . . . . 4,020 livres. Valsuzenet . . . . . . 44 livres. Champ-au-Roi . . . . . 334 livres. La Villeneuve. . . . . 4,284 livres. 408 feux. La Ville-au-Bois . . . 300 livres. 22 feux. Vauchonvilliers. . . . 990 livres. 73 feux. Bibliothèque impériale, fonds de Colbert, les Vêpres, n° 275. Nous tenons ces documents de M. D'Arbois de Jubainville, qui a bien voulu nous les communiquer. Taille. Nombre de feux. (1659.) (1665.) Mesnil-Fouchard. . . . . . . . 970 livres. 82 feux. Maison-des-Champs. . . . . . 380 livres. 33 feux. Spots. . . . . . . . . . . 1,634 livres. Meûrville. . . . . . . . . . 38 livres. 66 feux. Fravaux . . . . . . . . . 205 livres. 23 feux. Amance . . . . . . . . . . . 380 livres. 55 feux. Brét . . . . . . . . . . . . 4,544 livres. 89 feux. Magnant. . . . . . . . . . . 500 livres. 420 feux. Beurey. . . . . . . . . . . . 4,848 livres. Thiefurain. . . . . . . . . . 804 livres. 88 feux. Lomprey . . . . . . . . . . . 806 livres. 65 feux. Montmartin . . . . . . . . . . 725 livres. 44 feux. Le Puits et Nuisement. . . . . 747 livres. 62 feux. Bien qu'en 1667 les grandes villes fussent dépossédées du privilège de ne pas loger les gens de guerre, les paroisses rurales n'en avaient pas moins la charge d'en loger en quartier d'hiver. Vendeuvre avait en quartier, pour
. . . . . . 380 livres. 55 feux. Brét . . . . . . . . . . . . 4,544 livres. 89 feux. Magnant. . . . . . . . . . . 500 livres. 420 feux. Beurey. . . . . . . . . . . . 4,848 livres. Thiefurain. . . . . . . . . . 804 livres. 88 feux. Lomprey . . . . . . . . . . . 806 livres. 65 feux. Montmartin . . . . . . . . . . 725 livres. 44 feux. Le Puits et Nuisement. . . . . 747 livres. 62 feux. Bien qu'en 1667 les grandes villes fussent dépossédées du privilège de ne pas loger les gens de guerre, les paroisses rurales n'en avaient pas moins la charge d'en loger en quartier d'hiver. Vendeuvre avait en quartier, pour l'hiver de cette année-là, la compagnie de Rochepert. Les querelles entre habitants et soldats n'étaient que trop fréquentes. Une querelle, élevée entre un sieur Gobillon et le trompette de la compagnie, fut suivie de la mort de ce dernier. Gobillon fut arrêté de suite, et après une instruction sommaire, le procureur fiscal formula devant le bailli de Vendeuvre un réquisitoire contre l'accusé, tendant à ce qu'il soit condamné à faire amende honorable au-devant du grand portail de l'église, la torche de cire jaune au poing; la tête et les pieds nus, à être ensuite pendu à une potence le jour de marché ayant au cou le couteau qui avait servi à commettre le crime. Après sa mort, le corps devait être enlevé de la potence et attaché à un arbre du grand chemin, tous les biens de l'accusé confisqués au profit du seigneur. Ces réquisitions ne furent pas suivies d'une condamnation par le bailli. La justice militaire réclama le coupable, et sans aucun doute se chargea de faire prompte et sévère justice. Marolles fut, au XVIIIe siècle, détaché de la seigneurie de Vendeuvre par l'aliénation qu'en fit Antoinette d'Amboise, en faveur de Kerre de Lenoncourt. Cette famille, l'une des plus
procureur fiscal formula devant le bailli de Vendeuvre un réquisitoire contre l'accusé, tendant à ce qu'il soit condamné à faire amende honorable au-devant du grand portail de l'église, la torche de cire jaune au poing; la tête et les pieds nus, à être ensuite pendu à une potence le jour de marché ayant au cou le couteau qui avait servi à commettre le crime. Après sa mort, le corps devait être enlevé de la potence et attaché à un arbre du grand chemin, tous les biens de l'accusé confisqués au profit du seigneur. Ces réquisitions ne furent pas suivies d'une condamnation par le bailli. La justice militaire réclama le coupable, et sans aucun doute se chargea de faire prompte et sévère justice. Marolles fut, au XVIIIe siècle, détaché de la seigneurie de Vendeuvre par l'aliénation qu'en fit Antoinette d'Amboise, en faveur de Kerre de Lenoncourt. Cette famille, l'une des plus anciennes de la chevalerie de Lorraine, posséda Marolles pendant de longues années. Après Pierre vint Claude, et de Claude naquit Antoine, qui épousa Marie d'Angennes, de la famille de Rambouillet, branche de Fargis. Il ne faut donc pas s'étonner que Lenoncourt, allié à la famille de Rambouillet, qui était le centre autour duquel se groupaient les esprits les plus élevés du temps de Richelieu, eût eu l'idée de faire inscrire sur les murs de sa prison seigneuriale une ordonnance de police en vers. Cette ordonnance, datée de 1639, est dédiée par de Lenoncourt d'Angennes à l'Obéissance. « 1639 » LENONCOURT D'ANGENNES A L'OBÉISSANCE. Tu ne blasphémeras et ne jureras le nom de Dieu Et obéiras à ses commandements; Tu ne entreras point et ne demeureras Dans les cabarets, tavernes et lieux de débauches Ni jeux pendant les saints services Et tu informeras et apprendras les lois Et ordonnances du roi et souverain pour y obéir. Tu honoreras tes père et mère et leurs lois; Obéiras et respecteras ton prochain en son honneur ni en ce qui lui appartient; Tu obéiras à justice et respecteras les ministres, Et les laisseras en leur exercice; Et tu resteras des crimes tu t'en appréhendras
centre autour duquel se groupaient les esprits les plus élevés du temps de Richelieu, eût eu l'idée de faire inscrire sur les murs de sa prison seigneuriale une ordonnance de police en vers. Cette ordonnance, datée de 1639, est dédiée par de Lenoncourt d'Angennes à l'Obéissance. « 1639 » LENONCOURT D'ANGENNES A L'OBÉISSANCE. Tu ne blasphémeras et ne jureras le nom de Dieu Et obéiras à ses commandements; Tu ne entreras point et ne demeureras Dans les cabarets, tavernes et lieux de débauches Ni jeux pendant les saints services Et tu informeras et apprendras les lois Et ordonnances du roi et souverain pour y obéir. Tu honoreras tes père et mère et leurs lois; Obéiras et respecteras ton prochain en son honneur ni en ce qui lui appartient; Tu obéiras à justice et respecteras les ministres, Et les laisseras en leur exercice; Et tu resteras des crimes tu t'en appréhendras Le châtiment. L'obéissance de Marolles au lecteur Je ne me nomme point cachot, château ou prison Lecteur, sais-tu pourquoi l'obéissance? C'est pour faire observer me voyant l'ordonnance De Dieu, du roi, du lieu de justice et raison. Obéir à l'homme à la loi Et point de place ici pour toi. Nous laissons apprécier aux lecteurs la valeur de la poésie. Du mariage d'Antoine de Lenoncourt avec Marie d'Angennes naquit, entre autres enfants, Joachim, marquis de Marolles, dont la vie fut fort agitée. Il eut de sa femme Eugénie de Cronenberg, plusieurs enfants, parmi lesquels on compte Marie Sidonie de Lenoncourt, dame de Marolles, bien connue dans les Chroniques du siècle de Louis XIV, sous les noms de Sidonia de Lenoncourt, ou de marquise de Gourcelles, par ses propres mémoires comme par ceux de la duchesse de Mazarin. Marie Sidonie de Lenoncourt naquit en 1640. Elle eut le double malheur de perdre son père à l'âge de cinq ans, et de voir sa mère se remarier avec un homme sans naissance. Cette union la fit séparer de sa mère. L'éducation du couvent remplaça celle de la famille, et Sidonia passa dix années à devenir l'une des plus belles, des plus spirituelles
Nous laissons apprécier aux lecteurs la valeur de la poésie. Du mariage d'Antoine de Lenoncourt avec Marie d'Angennes naquit, entre autres enfants, Joachim, marquis de Marolles, dont la vie fut fort agitée. Il eut de sa femme Eugénie de Cronenberg, plusieurs enfants, parmi lesquels on compte Marie Sidonie de Lenoncourt, dame de Marolles, bien connue dans les Chroniques du siècle de Louis XIV, sous les noms de Sidonia de Lenoncourt, ou de marquise de Gourcelles, par ses propres mémoires comme par ceux de la duchesse de Mazarin. Marie Sidonie de Lenoncourt naquit en 1640. Elle eut le double malheur de perdre son père à l'âge de cinq ans, et de voir sa mère se remarier avec un homme sans naissance. Cette union la fit séparer de sa mère. L'éducation du couvent remplaça celle de la famille, et Sidonia passa dix années à devenir l'une des plus belles, des plus spirituelles et des plus séduisantes jeunes filles du royaume, à l'abbaye de Saint-Loup d'Orléans, chez sa tante, Marie de Lenoncourt, qui en était abbesse. Elle fut brusquement transportée à Paris, à l'hôtel de Soissons, pour épouser, par ordre de Louis XIV, un frère de Colbert. Sidonia ne voulut pas céder à la volonté du plus absolu des monarques. Sa beauté et sa richesse la firent rechercher. La coquetterie se développa chez elle avec une rapidité rare, et en fit bientôt la reine des salons. Elle épousa, sans trop savoir pourquoi, dit-on, le marquis de Gourcelles. La belle et coquette Sidonia avoue dans ses mémoires que la première querelle entre elle et son mari date de la première nuit de leurs noces. La marquise de Gourcelles ne tarda pas à jeter son bonnet par-dessus les moulins. Nous ne suivrons pas tous ceux qui passèrent dans la rue de l'alcôve de Sidonia. Le marquis de Louvois fut un de ceux qui eurent le droit d'y pénétrer. Mais un jour ce droit lui étant refusé, ce ministre sans autre forme de procès en usa d'un autre dont un amant puissant pouvait alors se servir. Il fit enfermer la rebelle au couvent des filles Sainte-Marie,