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pour l'âme, si on n'a jamais le temps de s'occuper de son âme, de la soigner, de l'aérer, de l'élever, de l'orner par la prière et par les arts. Regardez certains employés de grandes administrations ou de grandes compagnies : les ouvriers de chemins de fer ou des mines, les chauffeurs ou autres mécaniciens de métros ou de tramways. Ces hommes ne mènent pas une vie humaine. Pour eux, ni fêtes, ni dimanche. Après des journées de labeur intense, ils ne songent et ne peuvent même songer qu'à dormir ; or alors, ils cherchent, dans les cabarets ou les cinémas une détente à leurs nerfs trop excités. Choisissez un métier qui n'abrutisse pas votre âme et qui vous permette de goûter les charmes de la vie et surtout de penser à Dieu, de pratiquer le christianisme, de lire de belles choses, de jouir de bonnes amitiés, de profiter des réunions et des joies de la famille. Plaignez vos petits camarades qui sont ainsi jetés Vous entendre? Certains ouvriers diraient autour de vous: "On ne faut pas s'en faire! Ça se arrangera." Vous serez peut-être tentés de dire ou de faire comme eux. Résistez à cette tentation. D'ailleurs, regardez ceux qui disent et font ainsi. À quoi arrivent-ils? À rien. Non seulement ils nuisent à leur patron, non seulement ils nuisent à leur pays, mais ils se nuisent à eux-mêmes. En effet, s'ils travaillent mal, ils n'auront pas d'augmentation, et à supposer même qu'ils en aient tout de même, comme ils auront mal gagné leur argent, ils l'emploieront mal et ils n'en profiteront pas. Non, mes chers petits, "il faut s'en faire", au contraire, il faut se donner du mal pour arriver dans sa profession. Étudiez donc un peu à l'avance tout ce qui concerne la profession dans laquelle vous voulez entrer, d'abord pour mieux la connaître, pour voir si elle correspond bien à ce que vous croyez. Il y a des jeunes enfants qui ont un certain goût pour une profession sans en connaître les obligations et les inconvénients. Ils y entrent, et au bout d'un an ils s'aperçoivent qu'ils
disent et font ainsi. À quoi arrivent-ils? À rien. Non seulement ils nuisent à leur patron, non seulement ils nuisent à leur pays, mais ils se nuisent à eux-mêmes. En effet, s'ils travaillent mal, ils n'auront pas d'augmentation, et à supposer même qu'ils en aient tout de même, comme ils auront mal gagné leur argent, ils l'emploieront mal et ils n'en profiteront pas. Non, mes chers petits, "il faut s'en faire", au contraire, il faut se donner du mal pour arriver dans sa profession. Étudiez donc un peu à l'avance tout ce qui concerne la profession dans laquelle vous voulez entrer, d'abord pour mieux la connaître, pour voir si elle correspond bien à ce que vous croyez. Il y a des jeunes enfants qui ont un certain goût pour une profession sans en connaître les obligations et les inconvénients. Ils y entrent, et au bout d'un an ils s'aperçoivent qu'ils n'ont pas la santé ou la capacité d'y rester. C'est un an de perdu. Étudiez d'avance ce qui concerne votre profession, continuez d'étudier cette profession quand vous y serez, suivez des cours techniques, lisez les revues spéciales à votre profession, de façon à devenir un excellent ouvrier, un ouvrier d'élite. Soyez de l'élite pour vous-même tout d'abord, pour ne pas rester confondu avec la masse, pour être remarqué et apprécié du patron et monter dans sa confiance; vous verrez ainsi vos gains augmenter et votre situation s'affermir. Si vous êtes supérieur aux autres, les autres vous respecteront et votre patron lui-même tiendra à vous, et il sera disposé à accueillir favorablement vos demandes. Évidemment, il ne faut pas profiter de cette supériorité pour nuire à vos camarades ni pour "faire marcher le patron" en exigeant des choses injustes et en lui mettant le marché à la main. Mais il faudra profiter de cette supériorité pour assurer votre liberté morale et chrétienne. Si vous êtes un ouvrier compétent, intelligent, supérieur, personne ne s'avisera de vous attaquer au point de vue de vos idées religieuses, et il faut que VOUS pensiez à cela, même quand vous vous préoccupez de votre éducation professionnelle.
Soyez de l'élite pour vous-même tout d'abord, pour ne pas rester confondu avec la masse, pour être remarqué et apprécié du patron et monter dans sa confiance; vous verrez ainsi vos gains augmenter et votre situation s'affermir. Si vous êtes supérieur aux autres, les autres vous respecteront et votre patron lui-même tiendra à vous, et il sera disposé à accueillir favorablement vos demandes. Évidemment, il ne faut pas profiter de cette supériorité pour nuire à vos camarades ni pour "faire marcher le patron" en exigeant des choses injustes et en lui mettant le marché à la main. Mais il faudra profiter de cette supériorité pour assurer votre liberté morale et chrétienne. Si vous êtes un ouvrier compétent, intelligent, supérieur, personne ne s'avisera de vous attaquer au point de vue de vos idées religieuses, et il faut que VOUS pensiez à cela, même quand vous vous préoccupez de votre éducation professionnelle. Si vous demeurez un pauvre raté, si vous êtes négligent, maladroit, ignorant, vous n'aurez pas le moyen, on ne vous reconnaîtra pas le droit de parler; or, il faut que vous puissiez parler. On parle beaucoup, tout en travaillant, et, du moins, autour du travail. Il ne suffirait pas pour défendre votre religion, dans votre profession, que vous sachiez très bien votre catéchisme. Il faut que vous sachiez très bien votre métier. C'est ainsi que vous en imposerez. Il faut aussi que vous soyez supérieur pour les autres, non pour les humilier ou les écraser, mais pour les défendre et les aider. Si vous êtes de l'élite professionnelle, les autres, instinctivement, se grouperont autour de vous, ils écouteront vos avis, vous les instruirez, vous les aiderez de vos conseils et de vos connaissances pratiques. Si vous voyez un camarade embarrassé d'une tâche trop difficile pour lui, vous l'aidez à l'accomplir. Votre exemple entraînera les autres à s'instruire comme vous et par suite à s'élever et à devenir de bons ouvriers. Vous combattez ainsi les mauvaises méthodes, les mauvaises habitudes, vous referez des ouvriers laborieux et compétents, et ainsi, en vous élevant vous-même, en élevant vos camarades, vous aurez élevé votre
défendre votre religion, dans votre profession, que vous sachiez très bien votre catéchisme. Il faut que vous sachiez très bien votre métier. C'est ainsi que vous en imposerez. Il faut aussi que vous soyez supérieur pour les autres, non pour les humilier ou les écraser, mais pour les défendre et les aider. Si vous êtes de l'élite professionnelle, les autres, instinctivement, se grouperont autour de vous, ils écouteront vos avis, vous les instruirez, vous les aiderez de vos conseils et de vos connaissances pratiques. Si vous voyez un camarade embarrassé d'une tâche trop difficile pour lui, vous l'aidez à l'accomplir. Votre exemple entraînera les autres à s'instruire comme vous et par suite à s'élever et à devenir de bons ouvriers. Vous combattez ainsi les mauvaises méthodes, les mauvaises habitudes, vous referez des ouvriers laborieux et compétents, et ainsi, en vous élevant vous-même, en élevant vos camarades, vous aurez élevé votre profession tout entière, qui deviendra, à son tour, une profession d'élite. C'est à votre profession, en effet, qu'il faut aussi songer. Je vous ai dit : il ne faut pas vous laisser asservir par elle au point de perdre votre personnalité et de vous annihiler, mais il faut la servir, tout en vous servant. La profession est faite pour vous; c'est un moyen pour vous de gagner votre vie. Mais si vous recevez de votre profession, vous devez lui donner aussi quelque chose. Cet échange de services, c'est ce qu'on appelle la solidarité. C'est là un grand mot dont vous avez pourtant déjà souvent entendu parler à l'école. Même si on n'est pas chrétien, on comprend la solidarité, on s'aperçoit qu'on la subit, mais on a tendance à en tirer le plus possible en lui rendant le moins possible, on est ainsi un profiteur. Si on est chrétien, on ne veut pas être un profiteur. On comprend la solidarité surtout pour contribuer soi-même au bien général. Par conséquent, on ne veut pas tout tirer de sa profession, on veut lui rendre aussi quelque chose et même beaucoup. C'est pourquoi l'éducation professionnelle ne doit pas être pour vous un moyen de
tout en vous servant. La profession est faite pour vous; c'est un moyen pour vous de gagner votre vie. Mais si vous recevez de votre profession, vous devez lui donner aussi quelque chose. Cet échange de services, c'est ce qu'on appelle la solidarité. C'est là un grand mot dont vous avez pourtant déjà souvent entendu parler à l'école. Même si on n'est pas chrétien, on comprend la solidarité, on s'aperçoit qu'on la subit, mais on a tendance à en tirer le plus possible en lui rendant le moins possible, on est ainsi un profiteur. Si on est chrétien, on ne veut pas être un profiteur. On comprend la solidarité surtout pour contribuer soi-même au bien général. Par conséquent, on ne veut pas tout tirer de sa profession, on veut lui rendre aussi quelque chose et même beaucoup. C'est pourquoi l'éducation professionnelle ne doit pas être pour vous un moyen de sortir de votre profession et de l'abandonner comme vous rejetez l'écorce d'une orange que vous avez sucée ; l'éducation professionnelle doit être un moyen pour vous, mes chers petits, d'élever votre profession tout entière, avec vous, et de la rendre plus utile et plus belle. Chacun de vous doit se dire : Je veux que ma profession soit la plus honorable de toutes ; je suis menuisier ou mécanicien, je veux que ma profession soit honorée de tous par les bons services qu'elle rend, par la bonne tenue, par la compétence, par la vertu même de tous ceux qui l'exercent. Evidemment tous vos camarades ne comprendront pas cette idée tout de suite, mais il faut, vous, que vous ayez cette idée. Il faut que vous vous disiez : Je veux être, par exemple, un bon ajusteur, un bon mécanicien, un bon électricien, afin qu'on dise: quelle profession intéressante et comme on y trouve de braves et honnêtes ouvriers. Pour cela, je m'éleverai dans ma profession, mais je ne lâcherai pas ma profession. Donc, c'est bien entendu, vous serez des ouvriers d'élite, quelle que soit la profession que vous exercerez ; vous vous formerez par la pratique intelligente de votre métier,
dire : Je veux que ma profession soit la plus honorable de toutes ; je suis menuisier ou mécanicien, je veux que ma profession soit honorée de tous par les bons services qu'elle rend, par la bonne tenue, par la compétence, par la vertu même de tous ceux qui l'exercent. Evidemment tous vos camarades ne comprendront pas cette idée tout de suite, mais il faut, vous, que vous ayez cette idée. Il faut que vous vous disiez : Je veux être, par exemple, un bon ajusteur, un bon mécanicien, un bon électricien, afin qu'on dise: quelle profession intéressante et comme on y trouve de braves et honnêtes ouvriers. Pour cela, je m'éleverai dans ma profession, mais je ne lâcherai pas ma profession. Donc, c'est bien entendu, vous serez des ouvriers d'élite, quelle que soit la profession que vous exercerez ; vous vous formerez par la pratique intelligente de votre métier, par les cours techniques, par la lecture, mais, en même temps, pour vous garder un moral très élevé, vous continuerez, tout en vous formant comme technicien, à vous former comme artiste, comme homme et, comme chrétien, car pour faire un bon ouvrier d'élite, même dans une spécialité, il faut être un homme d'âme très fin de goul, très sûr, de volonté très ferme et de vie très sainte. TROISIÈME JEUDI. La Culture syndicale. Nous voici revenus encore une fois sur une belle et joyeuse excursion en campagne. Vous avez ri, vous avez couru, vous avez chanté de tous vos souffle, votre coeur, avec une belle insouciance. Cependant le temps approche pour vous, de plus en plus, où vous allez entrer en apprentissage. Ce sont vos dernières vacances et elles arrivent à leurs dernières semaines. Il faut y réfléchir, il ne faut pas vous en attrister. L'homme est fait pour travailler, ce n'est pas seulement une obligation pour lui, c'est la condition de sa dignité ; c'est la manière d'imiter le Bon Dieu lui-même. Or, vous allez bientôt être de petits hommes, dans la mesure même que vous serez des travailleurs, et vous apprécierez d'autant mieux les congés et les repos
un homme d'âme très fin de goul, très sûr, de volonté très ferme et de vie très sainte. TROISIÈME JEUDI. La Culture syndicale. Nous voici revenus encore une fois sur une belle et joyeuse excursion en campagne. Vous avez ri, vous avez couru, vous avez chanté de tous vos souffle, votre coeur, avec une belle insouciance. Cependant le temps approche pour vous, de plus en plus, où vous allez entrer en apprentissage. Ce sont vos dernières vacances et elles arrivent à leurs dernières semaines. Il faut y réfléchir, il ne faut pas vous en attrister. L'homme est fait pour travailler, ce n'est pas seulement une obligation pour lui, c'est la condition de sa dignité ; c'est la manière d'imiter le Bon Dieu lui-même. Or, vous allez bientôt être de petits hommes, dans la mesure même que vous serez des travailleurs, et vous apprécierez d'autant mieux les congés et les repos que vous aurez dans la vie, qu'ils auront été précédés d'un labeur plus intense. Nous avons d'ailleurs déjà parlé ensemble du choix d'un métier et de la culture professionnelle; aujourd'hui, nous allons parler, devant le Bon Dieu, du Syndicat ! Oui, du Syndicat, c'est un mot un peu barbare et qui paraît encore révolutionnaire à certains. Il y a de vieux et excellents ouvriers qui ne veulent pas entendre parler du Syndicat. Evidemment, mes chers petits, j'aimerais mieux pouvoir, en rentrant de la campagne avec vous, continuer à vous parler des beaux paysages que nous y avons contemplés et que je vous ai demandé de regarder de tous vos yeux et de toute votre âme, mais il ne faut pas que la contemplation des belles choses vous fasse oublier la vie pratique, pas plus que la vie pratique ne doit vous faire oublier les belles choses. Vous êtes appelés à entrer dans la vie professionnelle. Or, la vie professionnelle n'est complète et ne peut être utilement vécue que dans la vie syndicale. A peine entré dans un corps de métier ou dans une profession quelconque, vous entendrez parler de syndicat et de syndicalisme. Il ne faut pas que ce mot
qui paraît encore révolutionnaire à certains. Il y a de vieux et excellents ouvriers qui ne veulent pas entendre parler du Syndicat. Evidemment, mes chers petits, j'aimerais mieux pouvoir, en rentrant de la campagne avec vous, continuer à vous parler des beaux paysages que nous y avons contemplés et que je vous ai demandé de regarder de tous vos yeux et de toute votre âme, mais il ne faut pas que la contemplation des belles choses vous fasse oublier la vie pratique, pas plus que la vie pratique ne doit vous faire oublier les belles choses. Vous êtes appelés à entrer dans la vie professionnelle. Or, la vie professionnelle n'est complète et ne peut être utilement vécue que dans la vie syndicale. A peine entré dans un corps de métier ou dans une profession quelconque, vous entendrez parler de syndicat et de syndicalisme. Il ne faut pas que ce mot vous effraie, il ne faut pas non plus qu'il vous donne trop d'illusion. Il faut d'avance savoir ce que c'est que le Syndicat et comment on peut en faire un moyen utile. Écoutez-moi bien, mes petits, qui serez demain plus ou moins syndiqués. Le mot syndicat est assez nouveau : la chose ne l'est pas. Vous savez, il n'y a pas beaucoup de choses très nouvelles : ce sont surtout les mots qui changent, c'est pourquoi il ne faut pas avoir peur des mots ni leur faire trop confiance non plus. Dès avant la Révolution, les travailleurs s'organisaient en corps professionnels pour défendre leurs divers métiers. Ces organisations s'appelaient des corporations. Ces corporations, à la fin, avaient besoin de réforme, on crut mieux faire en les supprimant. Mais au XIXe siècle on s'aperçut que les ouvriers isolés étaient écrasés de travail et mal payés. L'union fait la force, ils résolurent de s'unir et, en 1884, la loi reconnut aux ouvriers ce droit de s'unir en formant des associations professionnelles appelées des Syndicats. Depuis les Syndicats se sont multipliés et étendus à tous les métiers ; il faut se rendre compte de leur existence et de leur importance. Des millions de
la chose ne l'est pas. Vous savez, il n'y a pas beaucoup de choses très nouvelles : ce sont surtout les mots qui changent, c'est pourquoi il ne faut pas avoir peur des mots ni leur faire trop confiance non plus. Dès avant la Révolution, les travailleurs s'organisaient en corps professionnels pour défendre leurs divers métiers. Ces organisations s'appelaient des corporations. Ces corporations, à la fin, avaient besoin de réforme, on crut mieux faire en les supprimant. Mais au XIXe siècle on s'aperçut que les ouvriers isolés étaient écrasés de travail et mal payés. L'union fait la force, ils résolurent de s'unir et, en 1884, la loi reconnut aux ouvriers ce droit de s'unir en formant des associations professionnelles appelées des Syndicats. Depuis les Syndicats se sont multipliés et étendus à tous les métiers ; il faut se rendre compte de leur existence et de leur importance. Des millions de travailleurs sont ainsi syndiqués ; dans toutes les professions et dans tous les pays, le mouvement syndicaliste est continu, il est général, il est légitime. La Révolution avait défendu aux ouvriers de s'associer pour défendre leurs intérêts professionnels. La Révolution s'est trompée ; et la preuve, c'est que tous les ouvriers aujourd'hui veulent et forment des syndicats. En effet, le mouvement syndicaliste est légitime. Le Syndicat peut être une œuvre de libération, de pacification. La loi doit défendre l'ouvrier isolé contre des prétentions injustes. Si il n'y a pas de Syndicat, vous êtes sans défense. Qu'est-ce que vous pouvez, vous, petit ouvrier, pauvre, sans protection, contre un gros atelier, un gros établissement ? Vous êtes obligé de vous débattre tout seul et d'accepter les conditions qui vous sont imposées. C'est ce qu'on a appelé, la loi de l'offre et de la demande. S'il y a beaucoup de pommes sur le marché, elles se vendent très peu cher. S'il y a beaucoup d'ouvriers à la porte d'une usine, on les forcera d'accepter des salaires très bas. Il faut donc qu'il y ait une loi qui empêche d'abaisser ainsi les salaires et qui défende l'ouvrier. Le Père Lacordaire, un éloquent dominicain, appelait
ouvriers aujourd'hui veulent et forment des syndicats. En effet, le mouvement syndicaliste est légitime. Le Syndicat peut être une œuvre de libération, de pacification. La loi doit défendre l'ouvrier isolé contre des prétentions injustes. Si il n'y a pas de Syndicat, vous êtes sans défense. Qu'est-ce que vous pouvez, vous, petit ouvrier, pauvre, sans protection, contre un gros atelier, un gros établissement ? Vous êtes obligé de vous débattre tout seul et d'accepter les conditions qui vous sont imposées. C'est ce qu'on a appelé, la loi de l'offre et de la demande. S'il y a beaucoup de pommes sur le marché, elles se vendent très peu cher. S'il y a beaucoup d'ouvriers à la porte d'une usine, on les forcera d'accepter des salaires très bas. Il faut donc qu'il y ait une loi qui empêche d'abaisser ainsi les salaires et qui défende l'ouvrier. Le Père Lacordaire, un éloquent dominicain, appelait cette loi une loi libératrice, et le grand Pape Léon XIII, dans une encyclique, c'est-à-dire dans une lettre adressée à tout l'univers, a déclaré qu'il fallait faire de bons Syndicats pour délivrer les ouvriers contre les injustices et leur assurer un salaire juste et qui puisse les faire vivre honorablement, eux et leurs familles. Pétrissez bien ceci, mes petits enfants, car vous entendrez certainement dans les ateliers, et les bureaux où vous allez entrer des hommes mal instruits ou mal intentionnés qui vous diront : "L'Église ne s'occupe pas du peuple", vous pourrez répondre en parlant de Lacordaire, de M. de Montalembert, et du grand pape Léon XIII. Mais il faut vous instruire tout à fait. Vous êtes obligés de partir pour un monde souvent painfrais. Comme déjà disait notre Seigneur à ses disciples : "Je vous envoie comme des agneaux parmi des loups ! Soyez simples, honnêtes, mais soyez prudents et instruits". Il faut donc que vous sachiez que le Syndicat. Il est une bonne chose, mais que souvent il a été mal employé ; au lieu de servir à faciliter les relations entre les employeurs et les employés, il a souvent été un instrument de guerre entre ceux-ci
eux et leurs familles. Pétrissez bien ceci, mes petits enfants, car vous entendrez certainement dans les ateliers, et les bureaux où vous allez entrer des hommes mal instruits ou mal intentionnés qui vous diront : "L'Église ne s'occupe pas du peuple", vous pourrez répondre en parlant de Lacordaire, de M. de Montalembert, et du grand pape Léon XIII. Mais il faut vous instruire tout à fait. Vous êtes obligés de partir pour un monde souvent painfrais. Comme déjà disait notre Seigneur à ses disciples : "Je vous envoie comme des agneaux parmi des loups ! Soyez simples, honnêtes, mais soyez prudents et instruits". Il faut donc que vous sachiez que le Syndicat. Il est une bonne chose, mais que souvent il a été mal employé ; au lieu de servir à faciliter les relations entre les employeurs et les employés, il a souvent été un instrument de guerre entre ceux-ci et ceux-là. Est-ce de la faute des ouvriers ? Non. Les vrais coupables ce sont, d’une part, les révolutionnaires, qui ont voulu se servir des syndicats pour faire leurs affaires politiques, et, d’autre part, certains partis politiques que l’on appelle réactionnaires; et qui ont eu peur de voir les ouvriers prendre trop de pouvoir. Révolutionnaires et réactionnaires avaient, les uns et les autres, perdu le vrai sens chrétien... Les uns voulaient démolir les patrons par le Syndicat; les autres voulaient maintenir les ouvriers dans une trop basse dépendance en les empêchant de se syndiquer. Les révolutionnaires ont employé la violence; ils ont attaqué la religion, ils ont fait de la politique par les Syndicats, ils les ont ainsi rendus inutiles et dangereux. Les réactionnaires ont profité de ces violences pour dire : Il ne faut pas des syndicats. Ce n'est pas cela qu'il faut dire. Non: Il faut dire: Nous ferons des Syndicats, mais des syndicats d’esprit chrétien, des syndicats qui ne se serviront pas de la violence, qui suivront les principes chrétiens, qui travailleront au progrès par l’union des classes et par la lutte des classes. Le Syndicat chrétien, voilà l’idéal. Il libère l’ouvrier de la violence, il le