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vient de l'élever au grade de général de division. Si c'est ainsi que le nouveau directeur entend faire marcher l'avancement pour les autres officiers d'infanterie, nos officiers n'ont qu'à se réjouir. Nous craignons malheureusement qu'ils ne prennent pas aussi bien la chose et qu'ils ne pensent que cette promotion rapide est un mauvais début pour leur chef et un mauvais exemple pour l'armée. On proteste depuis assez longtemps contre les avancements parfois scandaleux que gagnent dans les bureaux, sur les ronds de counter, des messieurs qui n'ont jamais vu le feu, et qui trouvent le moyen de marcher plus vite que tout le monde. On pouvait espérer que le nouveau ministre réagirait contre cet abus, et il ne trouve rien de mieux que de le consacrer par un choix éclatant. Certes, ce n'est pas ainsi que le ministère Gambetta gagnera en autorité. On dirait qu'un mauvais génie l'inspire dans les questions de personnel et qu'il prend plaisir à braver l'opinion en accumulant les fautes. C'est là un jeu bien dangereux, et il lui faudra, à la rentrée des Chambres, beaucoup de bonnes lois et une autre politique pour effacer l'impression de ces derniers jours. L'Independant, qui n'est pas favorable à la candidature du major Labordère, trace de lui le portrait suivant : manières distinguées et sous une apparence peut-être un peu froide. M. Labordère ne se dissimule rien, empreint d'une grande littérature. Il a la parole facile et il est très fin, il adore prendre, non pas au collet, au bout du doigt, un de ses officiers pour le fondre dans un coin où il le tient des heures dans le charme de sa conversation. Inspirituel, causant de tout comme de son métier, il est ironique, souvent railleur dans l'art, qu'il a toujours vive et enjouée. Bon quand il est de semaine et que son corps d'esprit appelle au terrain de manœuvre, ses officiers l'entourent volontiers pendant les pauses. * * On s'imagine encore qu'il doit être un colosse comme taille. Vous ne seriez bien étonnés de vous trouver devant un homme petit, mince, presque fluet, dont le son de
la candidature du major Labordère, trace de lui le portrait suivant : manières distinguées et sous une apparence peut-être un peu froide. M. Labordère ne se dissimule rien, empreint d'une grande littérature. Il a la parole facile et il est très fin, il adore prendre, non pas au collet, au bout du doigt, un de ses officiers pour le fondre dans un coin où il le tient des heures dans le charme de sa conversation. Inspirituel, causant de tout comme de son métier, il est ironique, souvent railleur dans l'art, qu'il a toujours vive et enjouée. Bon quand il est de semaine et que son corps d'esprit appelle au terrain de manœuvre, ses officiers l'entourent volontiers pendant les pauses. * * On s'imagine encore qu'il doit être un colosse comme taille. Vous ne seriez bien étonnés de vous trouver devant un homme petit, mince, presque fluet, dont le son de voix très doux et l'organe agréable vous séduiraient certainement. L'œil est vif, le jeu de physionomie intelligent et animé. En marchant, le commandant penche légèrement le corps en avant, baissant un peu la tête, dans l'attitude de celui qui pense et réfléchit. D'allure alerte et vive, M. Labordère jovial pourtant plus que son âge. Cela tient à ce que j'ai de la quarantaine à peine doublée, les cheveux et la moustache sont devenus presque blancs... Très bon officier, instruit et sachant bien son métier, on dit, (ce sont de petites indiscrétions qui l'ont appris) que, dans les cas où les chefs de bataillon sont appelés à tourner des fatigues, les siens sont toujours particulièrement remarqués. Rigoureux dans le service, et en sachant le rendre aimable, d'un caractère facile, le commandant est universellement estimé de ses supérieurs et de ses camarades. Quant aux sous-officiers placés sous ses ordres, ils l'aiment et en font grand cas. * * À propos de l'intention que certains journaux attribueraient à M. Paul Bert de faire serment aux évêques, le Rappel fait ces ironiques réflexions : « Qu'est-ce que le ministre de l'instruction publique et des cultes demanderait aux prêtres pour faire serment ? Qu'ils dénonceront
plus que son âge. Cela tient à ce que j'ai de la quarantaine à peine doublée, les cheveux et la moustache sont devenus presque blancs... Très bon officier, instruit et sachant bien son métier, on dit, (ce sont de petites indiscrétions qui l'ont appris) que, dans les cas où les chefs de bataillon sont appelés à tourner des fatigues, les siens sont toujours particulièrement remarqués. Rigoureux dans le service, et en sachant le rendre aimable, d'un caractère facile, le commandant est universellement estimé de ses supérieurs et de ses camarades. Quant aux sous-officiers placés sous ses ordres, ils l'aiment et en font grand cas. * * À propos de l'intention que certains journaux attribueraient à M. Paul Bert de faire serment aux évêques, le Rappel fait ces ironiques réflexions : « Qu'est-ce que le ministre de l'instruction publique et des cultes demanderait aux prêtres pour faire serment ? Qu'ils dénonceront les auteurs de trahisons contre le gouvernement ? Il faudrait alors qu'ils se dénoncent eux-mêmes. Qui donc, si ce n'est que les évêques ont conspiré dans les dernières années ? Est-ce que l'âme du 16 mai n'est pas l'évêque Dupanloup? Mais les évêques prêteraient au gouvernement le serment qu'ils ont prêté à Bonaparte, ils préféreraient à la Constitution actuelle le serment qu'ils ont refusé à toutes les Constitutions de la Révolution. Que ça pèse lourd sur une conscience de prêtre, un serment ! Et la restriction mentale, qu'en faites-vous ? Et le pouvoir qu'a le pape de lier — et de délier ? Voici, par exemple, l'évêque de Grenoble, l'aimable M. Fava, qui demande du sang. Du sang ? Lisez : « La parole expire sur nos lèvres pour dire certaines profanations publiques de notre diocèse. Nous n'avons pas de larmes à répandre sur l'image sacrée de notre adorable Sauveur. Nous sentons qu'il faut à une telle injure plus que des larmes. Elle réclame du sang. Ce sang, Dieu le veut, et il l'aura. » Allez donc demander à ce doux prêtre un serment à la République ! Il le prêtera, pour toucher son traitement : mais comme il se
prêté à Bonaparte, ils préféreraient à la Constitution actuelle le serment qu'ils ont refusé à toutes les Constitutions de la Révolution. Que ça pèse lourd sur une conscience de prêtre, un serment ! Et la restriction mentale, qu'en faites-vous ? Et le pouvoir qu'a le pape de lier — et de délier ? Voici, par exemple, l'évêque de Grenoble, l'aimable M. Fava, qui demande du sang. Du sang ? Lisez : « La parole expire sur nos lèvres pour dire certaines profanations publiques de notre diocèse. Nous n'avons pas de larmes à répandre sur l'image sacrée de notre adorable Sauveur. Nous sentons qu'il faut à une telle injure plus que des larmes. Elle réclame du sang. Ce sang, Dieu le veut, et il l'aura. » Allez donc demander à ce doux prêtre un serment à la République ! Il le prêtera, pour toucher son traitement : mais comme il se croira obligé à le tenir ! Tu en ris dans ta tombe, vieil Odry, qui n'as pas eu besoin d'être évêque pour t'être moqué, dans un vaudeville où l'on objectait ta parole jurée : — Mon serment ? J'y renonce. Legouvé, dans le Temps, achève de répondre à la question suivante : « Comment faut-il instruire les femmes ? » Il constate que la géographie plait aux jeunes filles, qui en profitent tout autant que les jeunes gens : leur adresse naturelle des doigts trouve un exercice tout à fait approprié à leur nature dans le dessin des cartes. — Quant à l'histoire, il n'en est pas de même. Son étude par les méthodes habituelles leur répugne : « Que leur importent, et à quoi leur sert de savoir les détails de batailles, les organisations financières et administratives, les spéculations politiques, et toutes les nomenclatures arides de petits faits, de petits personnages et de petites dates. » Les jeunes gens, eux, ne peuvent pas se soustraire à ce stérile et fastidieux travail, parce qu'ils sont tributaires du baccalauréat. Ce terrible mot, posé devant eux, à l'entrée de toutes les carrières, comme un impôt qu'il faut payer, comme un obstacle, qu'il
suivante : « Comment faut-il instruire les femmes ? » Il constate que la géographie plait aux jeunes filles, qui en profitent tout autant que les jeunes gens : leur adresse naturelle des doigts trouve un exercice tout à fait approprié à leur nature dans le dessin des cartes. — Quant à l'histoire, il n'en est pas de même. Son étude par les méthodes habituelles leur répugne : « Que leur importent, et à quoi leur sert de savoir les détails de batailles, les organisations financières et administratives, les spéculations politiques, et toutes les nomenclatures arides de petits faits, de petits personnages et de petites dates. » Les jeunes gens, eux, ne peuvent pas se soustraire à ce stérile et fastidieux travail, parce qu'ils sont tributaires du baccalauréat. Ce terrible mot, posé devant eux, à l'entrée de toutes les carrières, comme un impôt qu'il faut payer, comme un obstacle, qu'il faut franchir, les condamne aux manuels, aux sommaires, aux nomenclatures, c'est-à-dire à tout ce qui est apparence, enseigne, devanture, carcasse, le squelette sans le corps, le cadre sans le tableau : de quoi s'agit-il dans le baccalauréat ? D'avoir l'air de savoir ce qu'on ne sait pas. « Mais puisque, grâce au ciel, les femmes ne sont pas encore soumises à cet absurde tribut, puisqu'elles ne sont pas forcées de s'épuiser, pendant six mois ou un an, à apprendre ce qu'elles auront oublié deux jours après l'avoir recité, puisque l'éducation pour elles a comme but de connaître quelque chose bien, et non pas de connaître un peu tout mal, puisque enfin, comme dit Montaigne, il faut forger leur esprit, et non pas le meubler, profitons-en pour aller droit, après un résumé succinct des matières générales, à ce qu'elles aiment, à ce qu'elles comprennent, à ce dont elles se souviendront, à ce dont elles ont besoin. » Il faut les initier au beau mouvement historique qui se produit depuis un demi-siècle et met en lumière les caractères différents des hommes de toutes les races et de tous les temps, en faisant des études historiques l'étude de l'âme humaine. « L'histoire est
grâce au ciel, les femmes ne sont pas encore soumises à cet absurde tribut, puisqu'elles ne sont pas forcées de s'épuiser, pendant six mois ou un an, à apprendre ce qu'elles auront oublié deux jours après l'avoir recité, puisque l'éducation pour elles a comme but de connaître quelque chose bien, et non pas de connaître un peu tout mal, puisque enfin, comme dit Montaigne, il faut forger leur esprit, et non pas le meubler, profitons-en pour aller droit, après un résumé succinct des matières générales, à ce qu'elles aiment, à ce qu'elles comprennent, à ce dont elles se souviendront, à ce dont elles ont besoin. » Il faut les initier au beau mouvement historique qui se produit depuis un demi-siècle et met en lumière les caractères différents des hommes de toutes les races et de tous les temps, en faisant des études historiques l'étude de l'âme humaine. « L'histoire est devenue le cœur humain en action. Eh bien cet avènement de l'individu dans les études historiques est le fondement de l'enseignement secondaire des jeunes filles. » Il faut remplacer les précis d'histoire par quelques mémoires bien choisis et abondants en détails de mœurs et de caractères qui leur plaisent et les intéressent. Elles remonteront ainsi insensiblement de l'étude des événements particuliers à l'étude des faits généraux et des grandes phases historiques. Il faut, en un mot, les faire pénétrer dans l'histoire par la petite porte. Car les femmes s'intéressent plus aux faits qu'aux êtres, et aux mœurs qu'aux idées ; ce qui les touche dans le passé, c'est ce qui les touche dans le présent ; c'est-à-dire la vie privée et les individus. Elles qui sont de si pauvres philosophes sont d'admirables psychologues. Elles connaissent mal l'homme, mais elles connaissent très bien les hommes. On ne trouve parmi elles ni des Descartes ni des Leibnitz, mais elles en remontreraient aux plus illustres penseurs pour l'art de lire dans le cœur des gens, pour démêler les mobiles secrets de leurs actions, pour deviner leur faiblesse et sentir leur grandeur. Mais l'objet principal de l'enseignement de l'histoire, c'est de leur inspirer l'amour
les intéressent. Elles remonteront ainsi insensiblement de l'étude des événements particuliers à l'étude des faits généraux et des grandes phases historiques. Il faut, en un mot, les faire pénétrer dans l'histoire par la petite porte. Car les femmes s'intéressent plus aux faits qu'aux êtres, et aux mœurs qu'aux idées ; ce qui les touche dans le passé, c'est ce qui les touche dans le présent ; c'est-à-dire la vie privée et les individus. Elles qui sont de si pauvres philosophes sont d'admirables psychologues. Elles connaissent mal l'homme, mais elles connaissent très bien les hommes. On ne trouve parmi elles ni des Descartes ni des Leibnitz, mais elles en remontreraient aux plus illustres penseurs pour l'art de lire dans le cœur des gens, pour démêler les mobiles secrets de leurs actions, pour deviner leur faiblesse et sentir leur grandeur. Mais l'objet principal de l'enseignement de l'histoire, c'est de leur inspirer l'amour de la France : « On reproche volontiers aux femmes de n'être pas patriotes. Si elles n'aiment pas assez la patrie, c'est qu'elles ne la connaissent pas assez. Donnons à la France, dans l'enseignement historique, le rôle du soleil dans notre système planétaire; que la France devienne, pour les élèves, comme une personne vivante; qu'elles la suivent, depuis son berceau, dans toutes ses transformations, dans toutes ses traverses, dans toutes ses luttes, dans tous ses progrès. » Viennent enfin la littérature, la morale et la lecture. Sur la lecture : « Où les hommes parlent-ils et lisent-ils ? Dans les assemblées publiques, au barreau, dans les réunions électorales, dans les assemblées scientifiques ou commerciales. Où les femmes lisent-elles ? Dans la famille. Qu'est-ce que les hommes lisent tout haut ? Des discours, des rapports, des papiers d'affaires. Que lisent les femmes ? Un article de journal à leur père, un fragment de livre sérieux ou amusant à leurs enfants, parfois quelques poésies ou quelques scènes de comédie, dans des réunions intimes. Cette diversité de milieux et de sujets dit tout. Il doit y avoir, entre la façon de lire d'un homme et d'une femme, la différence qu'il y a entre
comme une personne vivante; qu'elles la suivent, depuis son berceau, dans toutes ses transformations, dans toutes ses traverses, dans toutes ses luttes, dans tous ses progrès. » Viennent enfin la littérature, la morale et la lecture. Sur la lecture : « Où les hommes parlent-ils et lisent-ils ? Dans les assemblées publiques, au barreau, dans les réunions électorales, dans les assemblées scientifiques ou commerciales. Où les femmes lisent-elles ? Dans la famille. Qu'est-ce que les hommes lisent tout haut ? Des discours, des rapports, des papiers d'affaires. Que lisent les femmes ? Un article de journal à leur père, un fragment de livre sérieux ou amusant à leurs enfants, parfois quelques poésies ou quelques scènes de comédie, dans des réunions intimes. Cette diversité de milieux et de sujets dit tout. Il doit y avoir, entre la façon de lire d'un homme et d'une femme, la différence qu'il y a entre un salon et la Chambre des députés. La dicton, chez l'homme, peut et souvent doit s'élever jusqu'à l'accent oratoire ; chez la femme, elle ne doit jamais dépasser le ton de l'causerie. » En littérature, les mêmes réflexions que pour l'histoire : « Donnons une place, mais une seconde place à tout ce qui ressort des sommaires, des récapitulations de noms et de dates; à tout ce qui constitue un examen de baccalauréat en effet, et appuyons sur ce qui est la partie vivante des lettres, les grandes œuvres et les grands hommes. » L'éducation littéraire des jeunes filles a pour principal objet de développer en elles le sentiment et le goût du beau. Il faut les prémunir contre l'engouement qui s'empare d'elles pour ce qui est inférieur, quand on ne leur a pas appris à admirer ce qui est élevé. Vient enfin la morale : « Au premier abord, il semble qu'il ne puisse pas y avoir deux morales, une masculine et une féminine. On ne conçoit pas deux justices, deux probités, deux vérités. Les devoirs n'ont pas de sexe. Soit ! à ne considérer que les principes. Mais, à côté des principes, il y a la pratique ;
à tout ce qui ressort des sommaires, des récapitulations de noms et de dates; à tout ce qui constitue un examen de baccalauréat en effet, et appuyons sur ce qui est la partie vivante des lettres, les grandes œuvres et les grands hommes. » L'éducation littéraire des jeunes filles a pour principal objet de développer en elles le sentiment et le goût du beau. Il faut les prémunir contre l'engouement qui s'empare d'elles pour ce qui est inférieur, quand on ne leur a pas appris à admirer ce qui est élevé. Vient enfin la morale : « Au premier abord, il semble qu'il ne puisse pas y avoir deux morales, une masculine et une féminine. On ne conçoit pas deux justices, deux probités, deux vérités. Les devoirs n'ont pas de sexe. Soit ! à ne considérer que les principes. Mais, à côté des principes, il y a la pratique ; à côté de la morale, il y a les mœurs. Or, les mœurs changent avec les époques, et un cours de morale doit tenir compte de ces changements. » Legouvé, c'est que l'éducation ajoutât quelque chose au mérite des femmes, sans leur rien enlever. Il rêve pour elles, comme pour la République, l'alliance des manières d'autrefois, — qui ont contribué à former ce type charmant qu'on appelle la femme française, — et des principes d'aujourd'hui. Mais il est un défaut qu'il repousse énergiquement comme un mauvais legs de l'ancien régime. C'est la pusillanimité. Autrefois les femmes avaient bon air à dire : « J'ai peur ! » Aujourd'hui, il faut dire hautement qu'il est aussi honteux pour une femme d'avoir peur que pour un homme. Les femmes, fait-il remarquer, ont plus besoin de courage que les hommes, car la vie leur est plus dure. Imposons-leur donc le courage, puisque Dieu (ou leur nature) leur méfange si peu la douleur. M. Legouvé termine ainsi : « J'ai vivement désiré la création des lycées de jeunes filles ; aujourd'hui qu'on les crée, je me sens saisi d'une certaine appréhension. J'ai peur qu'on n'y marque pas assez profondément la différence entre leur éducation
la République, l'alliance des manières d'autrefois, — qui ont contribué à former ce type charmant qu'on appelle la femme française, — et des principes d'aujourd'hui. Mais il est un défaut qu'il repousse énergiquement comme un mauvais legs de l'ancien régime. C'est la pusillanimité. Autrefois les femmes avaient bon air à dire : « J'ai peur ! » Aujourd'hui, il faut dire hautement qu'il est aussi honteux pour une femme d'avoir peur que pour un homme. Les femmes, fait-il remarquer, ont plus besoin de courage que les hommes, car la vie leur est plus dure. Imposons-leur donc le courage, puisque Dieu (ou leur nature) leur méfange si peu la douleur. M. Legouvé termine ainsi : « J'ai vivement désiré la création des lycées de jeunes filles ; aujourd'hui qu'on les crée, je me sens saisi d'une certaine appréhension. J'ai peur qu'on n'y marque pas assez profondément la différence entre leur éducation et celle des jeunes gens. Autrefois on en apprenait trop peu aux jeunes filles ; j'ai peur qu'on ne leur en apprenne trop, et ce trop, qu'on ne le leur apprenne mal. Je ne puis penser sans émotion à l'âge de ces nouvelles élèves. Les lycées les prendront de douze ans à dix-sept ou dix-huit, c'est-à-dire les cinq années les plus fécondes, les plus laborieuses de la vie des femmes ; l'époque où s'opère cette prodigieuse transformation qui métamorphose par une suite de coups de théâtre, l'enfant en adolescente, l'adolescente en jeune fille, la jeune fille en femme ! La nature a fort à faire dans ce temps-là. Laissons-donc des forces. Pensons à la santé ! Pensons à la beauté ! Dirai-je ma pensée entière ? Il me semble que Molière a défini tout ce que doit être l'enseignement nouveau, en un vers : « le consentement qu'une femme ait des clartés de tout ». Des clartés ! on ne peut pas mieux dire et plus dire. Car la clarté, c'est ce qui épure, c'est ce qui guide, c'est ce qui charme, c'est ce qui réchauffe, c'est ce qui vivifie ! Prenons donc pour devise ce vers admirable, et nous
ans à dix-sept ou dix-huit, c'est-à-dire les cinq années les plus fécondes, les plus laborieuses de la vie des femmes ; l'époque où s'opère cette prodigieuse transformation qui métamorphose par une suite de coups de théâtre, l'enfant en adolescente, l'adolescente en jeune fille, la jeune fille en femme ! La nature a fort à faire dans ce temps-là. Laissons-donc des forces. Pensons à la santé ! Pensons à la beauté ! Dirai-je ma pensée entière ? Il me semble que Molière a défini tout ce que doit être l'enseignement nouveau, en un vers : « le consentement qu'une femme ait des clartés de tout ». Des clartés ! on ne peut pas mieux dire et plus dire. Car la clarté, c'est ce qui épure, c'est ce qui guide, c'est ce qui charme, c'est ce qui réchauffe, c'est ce qui vivifie ! Prenons donc pour devise ce vers admirable, et nous ferons de nos élèves de vraies jeunes filles, de vraies épouses, de vraies mères, de vraies femmes, c'est-à-dire qui vaudront leurs hommes parce qu'elles ne leur ressembleront pas. CHRONIQUE POLITIQUE Le président du conseil et tous les ministres ont été invités à déjeuner, dimanche prochain, par le Président de la République. Ils l'accompagneront ensuite dans la visite que celui-ci fera aux présidents du Sénat et de la Chambre. Sur la proposition de M. le ministre de la guerre, sont nommés dans l'ordre de la Légion d'honneur : Au grade de grand-officier : Les généraux Bucheron, Berthe, Vittot et de Saint-Jean. Au grade de commandeur : Les généraux Grouvel, Hellier, Louis et Tissier. Les colonels Legrand, Mathieu (artillerie), Tiersonnier, Bonie (cavalerie), Hitschler (génie), Faussemagne, Roblestier (infanterie), Boutard (gendarmerie). Le ministre de la guerre a accordé au major Labordère un congé et l'autorisation qu'il demandait afin de pouvoir assister aux réunions organisées pour sa candidature. On assure que M. Herbette, ancien directeur du personnel au ministère des affaires étrangères, va être appelé à un poste diplomatique important. Un décret publié hier matin, réserve un sixième des vacances dans le grade de sous-ingénieur de 1re classe dans la marine aux maîtres principaux et