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ses apôtres et à ses disciples, nous devrions « ajouter foi » à ses paroles comme ces saints personnages le firent eux-mêmes. Mais il n’en est pas ainsi. Dieu nous a parlé et nous parle par intermédiaires. Il faut donc une garantie qui nous rende certains que les vérités que l’on nous présente comme révélées par Dieu ont été réellement révélées par Lui. Cette garantie, nous la trouvons dans l’enseignement de l'Eglise. Jésus-Christ, qui est Dieu, a promis, en effet, à son Eglise qu’il l’assisterait dans son enseignement jusqu’à la fin des siècles, de sorte que l’Eglise, enseignant les vérités de la religion, ne peut se tromper ; elle est infaillible et ne peut tomber dans l’erreur. Par conséquent, nous pouvons et nous devons croire fermement, c’est-à-dire entièrement, sans hésitation, sans réserve, avec une pleine certitude, toutes les vérités que l’Eglise nous enseigne comme venant de Dieu. Pourquoi devons-nous croire ainsi les vérités que Dieu a révélées et que l’Eglise nous enseigne ? C’est parce que ces vérités sont exemptes de toute erreur. Si parfois les hommes nous enseignent l’erreur, cela peut venir de deux causes, ou de ce qu’ils se trompent involontairement ou de ce qu’ils nous trompent volontairement. Mais Dieu, étant la Science infinie, ne peut se tromper, et étant la vérité même, ne peut nous tromper. Nous sommes absolument sûrs que, si une vérité vient de Dieu, elle ne contient aucune erreur. D’autre part, si l’Eglise nous garantit qu’une vérité a été révélée par Dieu, nous pouvons et nous devons être absolument certains que cette vérité vient réellement de Dieu, puisque, par un privilège spécial, Dieu préserve l’Eglise de toute erreur dans son enseignement. Par conséquent, nous devons croire et regarder comme certaines les vérités que l’Eglise nous enseigne comme étant révélées par Dieu, parce que Dieu, qui est la Science infinie et la Vérité même ne peut ni se tromper ni nous tromper et qu’il ne peut l’Eglise enseigner une erreur. Les Jésuites à l’armée Jésuites font partie de l'armée. 109 sont actuellement hors de combat : 47 morts, 18 prisonniers, 7 disparus, 37 blessés ou
Mais Dieu, étant la Science infinie, ne peut se tromper, et étant la vérité même, ne peut nous tromper. Nous sommes absolument sûrs que, si une vérité vient de Dieu, elle ne contient aucune erreur. D’autre part, si l’Eglise nous garantit qu’une vérité a été révélée par Dieu, nous pouvons et nous devons être absolument certains que cette vérité vient réellement de Dieu, puisque, par un privilège spécial, Dieu préserve l’Eglise de toute erreur dans son enseignement. Par conséquent, nous devons croire et regarder comme certaines les vérités que l’Eglise nous enseigne comme étant révélées par Dieu, parce que Dieu, qui est la Science infinie et la Vérité même ne peut ni se tromper ni nous tromper et qu’il ne peut l’Eglise enseigner une erreur. Les Jésuites à l’armée Jésuites font partie de l'armée. 109 sont actuellement hors de combat : 47 morts, 18 prisonniers, 7 disparus, 37 blessés ou malades en traitement. 281 sont au front. 57 aumôniers, 20 infirmiers aumôniers, 78 infirmiers, 126 combattants et services de l’intendance. 203 sont à l’arrière : 102 dans les hôpitaux, 101 dans les services de l’arrière ou les dépôts (plusieurs à Tien-Tsin et à Tananarive). 22 réformés ou libérés, plusieurs pour blessures graves. 61 ont reçu des distinctions : 6 ont été nommés chevaliers de la Légion d’honneur, 5 ont reçu la médaille militaire, 1 a reçu la croix de Saint-Georges (russe), 1 a reçu la médaille des épidémies, 48 ont été cités à l'ordre du jour (croix de guerre). Un prêtre français victime des Allemands Encore un crime des Allemands contre le clergé français. M. l’abbé Héliodore Bogaert, curé de Pradell, près Hizébrouck, fut pris par les ennemis, sous un futile prétexte, et entraîné dans la campagne. Il fut exécuté vers 1 heure du malin, près du cimetière de Straziele, paroisse voisine de la sienne. Quatre volontaires Le capitaine B... écrit au Docteur Félix de Booker : Je suis ici avec un colonel, un protestant, qui dirigeait un service d’ambulance depuis Charleroi jusqu’à la Marne ; il me citait ce fait : il fallait relever des blessés dans une situation
blessures graves. 61 ont reçu des distinctions : 6 ont été nommés chevaliers de la Légion d’honneur, 5 ont reçu la médaille militaire, 1 a reçu la croix de Saint-Georges (russe), 1 a reçu la médaille des épidémies, 48 ont été cités à l'ordre du jour (croix de guerre). Un prêtre français victime des Allemands Encore un crime des Allemands contre le clergé français. M. l’abbé Héliodore Bogaert, curé de Pradell, près Hizébrouck, fut pris par les ennemis, sous un futile prétexte, et entraîné dans la campagne. Il fut exécuté vers 1 heure du malin, près du cimetière de Straziele, paroisse voisine de la sienne. Quatre volontaires Le capitaine B... écrit au Docteur Félix de Booker : Je suis ici avec un colonel, un protestant, qui dirigeait un service d’ambulance depuis Charleroi jusqu’à la Marne ; il me citait ce fait : il fallait relever des blessés dans une situation difficile, dangereuse surtout pour les brancardiers. On demande quatre volontaires. Quatre sortirent des rangs : c’étaient quatre prêtres ! N’est-ce pas à l’honneur de notre clergé français, cependant si malmené par ceux-là même qui sont forcés aujourd’hui de reconnaître que la foi engendre des héros !... Un aumônier décoré par M. Poincaré devant le roi d’Angleterre! Lors de la récente visite du roi d’Angleterre sur le front français, M. Poincaré, qui l’accompagnait, a remis la croix de la Légion d'honneur à M. l’abbé Madec, du Relecq-Huon, aumônier militaire. La présence du prêtre parmi les nouveaux récipiendaires avait attiré l’attention du roi d’Angleterre, qui demanda des explications au général Joffre. — C’est un prêtre catholique que je décore, déclara notre généralissime, pour sa belle conduite au feu. — Ils font très bien sur les champs de bataille, répliqua Georges V, j’en ai décoré plusieurs. Pour ma part, je sais que tous, dans les régiments coloniaux, de l’officier au simple soldat, admirent sans réserve la conduite de leur aumônier. L’abbé Madec a risqué cent fois sa vie et nul plus que lui n’a mérité la croix des braves. In A Geu qui jedécourapnt Un brave enfant du peuple de l'Armagnac vient d'écrire
M. Poincaré devant le roi d’Angleterre! Lors de la récente visite du roi d’Angleterre sur le front français, M. Poincaré, qui l’accompagnait, a remis la croix de la Légion d'honneur à M. l’abbé Madec, du Relecq-Huon, aumônier militaire. La présence du prêtre parmi les nouveaux récipiendaires avait attiré l’attention du roi d’Angleterre, qui demanda des explications au général Joffre. — C’est un prêtre catholique que je décore, déclara notre généralissime, pour sa belle conduite au feu. — Ils font très bien sur les champs de bataille, répliqua Georges V, j’en ai décoré plusieurs. Pour ma part, je sais que tous, dans les régiments coloniaux, de l’officier au simple soldat, admirent sans réserve la conduite de leur aumônier. L’abbé Madec a risqué cent fois sa vie et nul plus que lui n’a mérité la croix des braves. In A Geu qui jedécourapnt Un brave enfant du peuple de l'Armagnac vient d'écrire à un de ses oncles cette admirable lettre : Le ton pessimiste de votre lettre me peine beaucoup. Je comprends très bien les craintes que vous éprouvez et qu'éprouve avec vous une partie de la société française devant les forces colossales déployées par nos ennemis. Mais ce que je ne comprends pas, c’est que des soldats français se découragent et laissent comprendre leur découragement dans leur correspondance: ces gens-là mériteraient d’être fusillés. Hélas! je ne comprends que trop la cause du découragement de ces mauvais soldats — mauvais, c’est bien le mot. Le goût du bien-être et des plaisirs, dans lesquels ils ont toujours vécu et que les doctrines modernes ont développé, l’école sans Dieu où on leur a fait croire que l’homme était sur la terre pour jouir et non pour souffrir; plus tard, les idées socialistes que beaucoup ont suivies, ont fini d’enlever de leur cœur cette devise : « Pour Dieu et pour la Patrie », qui donne à l’heure actuelle à un si grand nombre de soldats les forces indispensables pour vaincre. Le soldat français, mon cher oncle, n’a pas le droit de se décourager : il n’a même pas le droit d’être triste. Ah! oui,
comprends pas, c’est que des soldats français se découragent et laissent comprendre leur découragement dans leur correspondance: ces gens-là mériteraient d’être fusillés. Hélas! je ne comprends que trop la cause du découragement de ces mauvais soldats — mauvais, c’est bien le mot. Le goût du bien-être et des plaisirs, dans lesquels ils ont toujours vécu et que les doctrines modernes ont développé, l’école sans Dieu où on leur a fait croire que l’homme était sur la terre pour jouir et non pour souffrir; plus tard, les idées socialistes que beaucoup ont suivies, ont fini d’enlever de leur cœur cette devise : « Pour Dieu et pour la Patrie », qui donne à l’heure actuelle à un si grand nombre de soldats les forces indispensables pour vaincre. Le soldat français, mon cher oncle, n’a pas le droit de se décourager : il n’a même pas le droit d’être triste. Ah! oui, il est dur, j’en conviens, d’être privé — depuis plus d'une année — des douceurs de la vie civile, de subir jour et nuit toutes les intempéries et — pour les amateurs des plaisirs d’ici-bas — d’être sans cesse talonné par la crainte de la mort. Mais pour le soldat chrétien, ces peines sont supportables, car il se souvient que, pour lui, le Christ a enduré des souffrances plus cruelles; la mort, il ne la craint pas, car il est prêt à accepter la volonté divine, sachant très bien qu’il sera récompensé des souffrances qu’il endure. Non, mille fois non, la France ne sera pas battue; Dieu ne le voudra pas, il est trop juste pour cela. Ce qui saute aux yeux, c’est qu’il veut la punir de l’ingratitude qu’elle lui a manifestée. Mais il la punira comme un bon père punirait sa fille repentante après une coupable escapade; c’est-à-dire, la punition faite, il la comblera de bienfaits. Eh bien! mon cher oncle, nos souffrances et nos craintes, voilà la punition; après cela, la victoire sera notre récompense. Oh! une défaite! la France battue par des démolisseurs d’églises, par des dégeorger de femmes et d’enfants, par des lâches, en un
chrétien, ces peines sont supportables, car il se souvient que, pour lui, le Christ a enduré des souffrances plus cruelles; la mort, il ne la craint pas, car il est prêt à accepter la volonté divine, sachant très bien qu’il sera récompensé des souffrances qu’il endure. Non, mille fois non, la France ne sera pas battue; Dieu ne le voudra pas, il est trop juste pour cela. Ce qui saute aux yeux, c’est qu’il veut la punir de l’ingratitude qu’elle lui a manifestée. Mais il la punira comme un bon père punirait sa fille repentante après une coupable escapade; c’est-à-dire, la punition faite, il la comblera de bienfaits. Eh bien! mon cher oncle, nos souffrances et nos craintes, voilà la punition; après cela, la victoire sera notre récompense. Oh! une défaite! la France battue par des démolisseurs d’églises, par des dégeorger de femmes et d’enfants, par des lâches, en un mot! Et vous croyez qu’après cela nous oserions revenir dans nos villes et nos villages que nous avons quittés en criant : « À Berlin? » Pour ma part, mon cher oncle, plutôt que de subir une telle honte, je préfère que le bon Dieu m’accorde une belle mort sur le champ de bataille. Ne vous laissez donc pas décourager par tous les bruits alarmistes qui peuvent circuler; appliquez-vous, au contraire, à les combattre. Je vois et je comprends ce qui se passe ici, c’est pourquoi je peux me permettre de vous assurer que les difficultés les plus grandes, souvent presque insurmontables, n’épouvantent nullement nos chefs, à l’héroïsme quotidien incomparable. Avec de tels chefs et l’aide du bon Dieu, nous arriverons au but que nous poursuivons, c’est-à-dire à cette victoire si impatiemment attendue. Accueil reconnaissant Une personne très honorablement connue qui a visité plusieurs ambulances, écrit : « J’ai vu avec joie des aumôniers dans toutes les ambulances. Les soldats français accueillent avec reconnaissance non seulement leur présence, mais surtout leur secours. L’un des aumôniers me disait combien il était ému de cette absolue confiance que lui témoignaient les blessés et les mourants! Peut-être cette terrible expiation qu’est la guerre
le champ de bataille. Ne vous laissez donc pas décourager par tous les bruits alarmistes qui peuvent circuler; appliquez-vous, au contraire, à les combattre. Je vois et je comprends ce qui se passe ici, c’est pourquoi je peux me permettre de vous assurer que les difficultés les plus grandes, souvent presque insurmontables, n’épouvantent nullement nos chefs, à l’héroïsme quotidien incomparable. Avec de tels chefs et l’aide du bon Dieu, nous arriverons au but que nous poursuivons, c’est-à-dire à cette victoire si impatiemment attendue. Accueil reconnaissant Une personne très honorablement connue qui a visité plusieurs ambulances, écrit : « J’ai vu avec joie des aumôniers dans toutes les ambulances. Les soldats français accueillent avec reconnaissance non seulement leur présence, mais surtout leur secours. L’un des aumôniers me disait combien il était ému de cette absolue confiance que lui témoignaient les blessés et les mourants! Peut-être cette terrible expiation qu’est la guerre assurera-t-elle à notre cher pays, outre la victoire pour le présent, la résurrection morale pour l'avenir! Intime cordialité Un aumônier militaire écrit : Que vous dire de mes rapports avec les soldats? Ils dépassent tout ce qui peut être soupçonné; c’est d’une cordialité, d’une intimité admirables. Le général a tenu à me garder auprès de lui et a donné des instructions pour que les plus grandes facilités me soient données pour me rendre aux diverses ambulances et cantonnements qui entourent le quartier général. Que de consolations dans ce ministère! La foi est revenue profonde Un soldat écrit à propos d'une messe à laquelle il a assisté sur la ligne de bataille : La messe était dite par l’aumônier de la division assisté d’un moine. Peut-être imagineras-tu l’immense émotion qui m’a étreint devant ces hommes qui tous avaient le visage marqué du sceau de la souffrance, les uniformes plus ou moins souillés de boue, de poussière, quelques-uns de sang. Quelle piété! Quel recueillement sincère et profond! Que de larmes dans les yeux quand le prêtre, la voix brisée par les sanglots, tourné vers le tabernacle, supplie Dieu de nous aider et de nous protéger! Parmi tous ces hommes en proie à
à me garder auprès de lui et a donné des instructions pour que les plus grandes facilités me soient données pour me rendre aux diverses ambulances et cantonnements qui entourent le quartier général. Que de consolations dans ce ministère! La foi est revenue profonde Un soldat écrit à propos d'une messe à laquelle il a assisté sur la ligne de bataille : La messe était dite par l’aumônier de la division assisté d’un moine. Peut-être imagineras-tu l’immense émotion qui m’a étreint devant ces hommes qui tous avaient le visage marqué du sceau de la souffrance, les uniformes plus ou moins souillés de boue, de poussière, quelques-uns de sang. Quelle piété! Quel recueillement sincère et profond! Que de larmes dans les yeux quand le prêtre, la voix brisée par les sanglots, tourné vers le tabernacle, supplie Dieu de nous aider et de nous protéger! Parmi tous ces hommes en proie à une immense espérance, la foi est revenue profonde, entière. Un vrai soutien moral Un officier écrit : J’ai fait connaissance avec un jeune novice Jésuite de la province de Toulouse arrivé avec le dernier détachement. Parti dès le début, étant du service actif, il a reçu une balle au front et une dans la cuisse, aucune des deux n'a pu être extraite, et il se porte à merveille. Rentré au dépôt il a demandé à repartir. C'est un rude soutien moral de se sentir si bien entouré. Plus de respect humain Une lettre de soldat : On fait, en marchant, sa confession au « curé » en capote et pantalon rouge, qui nous absout, et il ne se trouve pas un lousse pour s’en gausser. Après tout disent les plus sceptiques, il faut bien se rabattre sur la religion, puisqu'il n'y a plus que ça qui vaille, console et réconforte. La vie surnaturelle de notre âme résulte de son union avec Dieu ; or, c’est Dieu lui-même qui s’unit à notre âme par un acte de son Infinie Bonté. Dieu est donc aussi le principe de notre vie surnaturelle. L’acte de bonté par lequel Dieu réalise son union à notre
et une dans la cuisse, aucune des deux n'a pu être extraite, et il se porte à merveille. Rentré au dépôt il a demandé à repartir. C'est un rude soutien moral de se sentir si bien entouré. Plus de respect humain Une lettre de soldat : On fait, en marchant, sa confession au « curé » en capote et pantalon rouge, qui nous absout, et il ne se trouve pas un lousse pour s’en gausser. Après tout disent les plus sceptiques, il faut bien se rabattre sur la religion, puisqu'il n'y a plus que ça qui vaille, console et réconforte. La vie surnaturelle de notre âme résulte de son union avec Dieu ; or, c’est Dieu lui-même qui s’unit à notre âme par un acte de son Infinie Bonté. Dieu est donc aussi le principe de notre vie surnaturelle. L’acte de bonté par lequel Dieu réalise son union à notre âme s’appelle la grâce de Dieu et la grâce de Dieu est par conséquent la cause immédiate de la vie surnaturelle de notre âme. Comment peut-on définir la grâce de Dieu, principe et cause de la vie surnaturelle de notre âme ? On peut dire que c’est un don surnaturel que Dieu nous accorde par sa bonté et à cause des mérites de Jésus-Christ pour nous aider à faire notre salut. Le mot grâce veut dire faveur, don. De même qu’une personne qui nous remet une somme de 100 fr., alors qu’elle ne nous les doit pas, nous fait un don, une faveur, de même Dieu, en nous donnant la grâce qu’il ne nous doit pas, nous fait une faveur, un don. La grâce est un don surnaturel, et ce mot « surnaturel » distingue immédiatement la grâce des autres dons que Dieu nous fait. Sans doute, tout ce que nous avons, tout ce que nous possédons, nous vient de Dieu et à titre de faveur et de don. Nos qualités physiques, nos facultés intellectuelles, c’est Dieu qui nous les a données et qui les a mises en nous. Mais ces qualités, ces facultés tendent à un but naturel, qui
que Dieu nous accorde par sa bonté et à cause des mérites de Jésus-Christ pour nous aider à faire notre salut. Le mot grâce veut dire faveur, don. De même qu’une personne qui nous remet une somme de 100 fr., alors qu’elle ne nous les doit pas, nous fait un don, une faveur, de même Dieu, en nous donnant la grâce qu’il ne nous doit pas, nous fait une faveur, un don. La grâce est un don surnaturel, et ce mot « surnaturel » distingue immédiatement la grâce des autres dons que Dieu nous fait. Sans doute, tout ce que nous avons, tout ce que nous possédons, nous vient de Dieu et à titre de faveur et de don. Nos qualités physiques, nos facultés intellectuelles, c’est Dieu qui nous les a données et qui les a mises en nous. Mais ces qualités, ces facultés tendent à un but naturel, qui ne dépasse pas les forces et les exigences de notre nature ; elles constituent donc pour nous des dons naturels. Tandis que la grâce nous est donnée par Dieu pour nous permettre d’atteindre un but qui dépasse les forces et les exigences de notre nature : faire notre salut, c’est-à-dire être uni directement avec Dieu dès maintenant et en ce monde et l’être éternellement dans l’autre vie. C’est là un but essentiellement surnaturel. La grâce est donc bien un don surnaturel, en d’autres termes, un don au-dessus de notre nature. La grâce étant un don, ne nous est pas due ; néanmoins, Dieu nous l’accorde, par pure bonté, en considération des mérites de Jésus-Christ. En résumé, la nature de la grâce est d’être un don surnaturel ; son origine est Dieu ; son motif est la pure bonté de Dieu et les mérites de Jésus-Christ et son objet, son but est notre salut éternel. Les Femmes Héroïques citées à l’ordre de l’armée Mme Carpentier, en religion Sœur Blanche du Saint Cœur de Marie, de la Congrégation de Saint-Joseph de Cluny, supérieure du couvent Saint-Joseph, à Senlis. « Instituée, lors de l’évacuation de Senlis, gardienne du matériel de l’hôpital temporaire n°
être uni directement avec Dieu dès maintenant et en ce monde et l’être éternellement dans l’autre vie. C’est là un but essentiellement surnaturel. La grâce est donc bien un don surnaturel, en d’autres termes, un don au-dessus de notre nature. La grâce étant un don, ne nous est pas due ; néanmoins, Dieu nous l’accorde, par pure bonté, en considération des mérites de Jésus-Christ. En résumé, la nature de la grâce est d’être un don surnaturel ; son origine est Dieu ; son motif est la pure bonté de Dieu et les mérites de Jésus-Christ et son objet, son but est notre salut éternel. Les Femmes Héroïques citées à l’ordre de l’armée Mme Carpentier, en religion Sœur Blanche du Saint Cœur de Marie, de la Congrégation de Saint-Joseph de Cluny, supérieure du couvent Saint-Joseph, à Senlis. « Instituée, lors de l’évacuation de Senlis, gardienne du matériel de l’hôpital temporaire n° 14, à Senlis, installé dans les deux établissements qu’elle dirige, a fait respecter, par son attitude courageuse devant l’envahisseur, tous les intérêts dont elle avait la charge. A été, lors de la réorganisation de l’hôpital temporaire, fin novembre 1914, la collaboratrice infatigable du médecin et de l’officier d’administration chargés de cette réorganisation. » Mme de Saint-Martin, en religion Sœur Joseph du Saint-Rosaire de l’Ordre de Saint-Joseph de Cluny : « Infirmière-major à l’hôpital auxiliaire n° 11, de Senlis, est restée à son poste pendant l’occupation ennemie, soignant les blessés allemands, parcourant au péril de sa vie, les rues de Senlis pour chercher un médecin auxiliaire allemand pouvant venir soigner les blessés et malades de l’hôpital ; a repris son service lors de la réouverture de l’hôpital, en novembre 1914, et n’a pas cessé depuis cette époque de s’occuper des malades avec le plus grand dévouement. » Mme Angèle Houriez, en religion Sœur Sainte-Jeanne, de l’ambulance du Saint-Sacrement d’Arras : « N’a cessé, depuis huit mois, de prodiguer aux blessés les soins les plus dévoués ; a trouvé la mort au cours du bombardement du 23 juin, en coopérant à l’évacuation d’une salle effondrée par des projectiles de gros calibres. »