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du catholicisme et de la France, s'est renouvelée, d'année en année, jusqu'en 1881. A cette époque, pour des raisons de neutralité, de liberté de conscience, les troupes n'étant plus autorisées à y prendre part officiellement, l'autorité épiscopale a cru devoir supprimer cette procession, qui ne pouvait se faire avec la même solennité ; mais le Gouvernement ne l'a jamais interdite. Les paroisses des alentours de Saïgon, Tan Dinh, Cho Quan, etc., continuent chaque année l'ancienne tradition; les chrétiens déploient toujours un grand zèle pour pavoiser les rues, et accourent en foule pour accompagner le Saint-Sacrement qui traverse leurs villages bénissant leurs chaumières et leurs jardins. Par tout ce que nous venons de dire, il est facile de constater que l'amiral de La Grandière avait vraiment à cœur le développement du catholicisme dans la colonie. Il en donna une nouvelle preuve en faisant venir à Saïgon les Frères des Écoles Chrétiennes. Ils y arrivèrent au nombre de six, le 6 janvier 1866. La Mission leur ayant cédé le collège d'Adran, fondé deux ans auparavant par M. Puginier, ils se mirent aussitôt à l'œuvre et se dévouèrent à l'éducation de la jeunesse jusqu'à la fin de l'année 1882, époque à laquelle ils furent obligés de se retirer. L'œuvre qu'ils avaient commencée fut secondée d'abord, puis continuée par le collège Taberd ; mais, dans l'intervalle, plusieurs changements étaient survenus dans la chrétienté de Saïgon. Mgr Miche mourut en 1873, et était remplacé par Mgr. Colombert. De son côté M. Oscar de Noini, premier curé de Saïgon, quittait cette ville, et cédait la place à M. Henri de Kerlan. Ce fut M. Henri de Kerlan qui, en 1874, en même temps que la cathédrale fut transférée de la ville basse dans l'ancienne salle des fêtes du Gouvernement, commença l'école Taberd dans les anciennes dépendances de la résidence des amiraux. A cette époque, l'emplacement actuel de l'institution Taberd comprenait la cathédrale, le presbytère et l'école. Cette institution, dirigée d'abord par les missionnaires, fut, en 1889, confiée aux Frères des Écoles Chrétiennes rappelés par Mgr Colombert. Elle donne aujourd'hui l'instruction à plus de 800 élèves, chrétiens
furent obligés de se retirer. L'œuvre qu'ils avaient commencée fut secondée d'abord, puis continuée par le collège Taberd ; mais, dans l'intervalle, plusieurs changements étaient survenus dans la chrétienté de Saïgon. Mgr Miche mourut en 1873, et était remplacé par Mgr. Colombert. De son côté M. Oscar de Noini, premier curé de Saïgon, quittait cette ville, et cédait la place à M. Henri de Kerlan. Ce fut M. Henri de Kerlan qui, en 1874, en même temps que la cathédrale fut transférée de la ville basse dans l'ancienne salle des fêtes du Gouvernement, commença l'école Taberd dans les anciennes dépendances de la résidence des amiraux. A cette époque, l'emplacement actuel de l'institution Taberd comprenait la cathédrale, le presbytère et l'école. Cette institution, dirigée d'abord par les missionnaires, fut, en 1889, confiée aux Frères des Écoles Chrétiennes rappelés par Mgr Colombert. Elle donne aujourd'hui l'instruction à plus de 800 élèves, chrétiens et païens, européens, métis, annamites, indiens et chinois. L'établissement est situé à l'angle des rues Paul Blanchy et Taberd. Les bâtiments, vastes et fort bien aménagés, ont été construits en grande partie par Mgr Mossard, actuellement Vicaire apostolique, et achevés par les Frères. Ils sont la propriété de la Mission. M. Henri de Kerlan mourut en 1877, et fut remplacé par M. Henri Le Mée, qui resta curé de Saïgon jusqu'en 1897. L'année même de son installation, il eut la joie de voir s'élever la cathédrale, auprès de laquelle le Gouvernement lui bâtit un beau presbytère, tel qu'on le voit aujourd'hui. Cathédrale. — Parmi tous les édifices religieux de la colonie, le premier rang revient, comme de droit, à la cathédrale de Saïgon. Il n'en avait pas toujours été ainsi. Au début, Mgr Lefebvre avait converti en église une pagode abandonnée. En 1863, l'amiral Bonnard fit jeter, dans la ville basse, au lieu occupé aujourd'hui par la Justice de paix, les fondements d'une église plus convenable. Mais au bout de 10 ans, cet édifice, bâti presque entièrement en bois, était dévoré par les fourmis blanches ; force fut, en 1874, de transporter la cathédrale provisoire dans la salle des fêtes
M. Henri de Kerlan mourut en 1877, et fut remplacé par M. Henri Le Mée, qui resta curé de Saïgon jusqu'en 1897. L'année même de son installation, il eut la joie de voir s'élever la cathédrale, auprès de laquelle le Gouvernement lui bâtit un beau presbytère, tel qu'on le voit aujourd'hui. Cathédrale. — Parmi tous les édifices religieux de la colonie, le premier rang revient, comme de droit, à la cathédrale de Saïgon. Il n'en avait pas toujours été ainsi. Au début, Mgr Lefebvre avait converti en église une pagode abandonnée. En 1863, l'amiral Bonnard fit jeter, dans la ville basse, au lieu occupé aujourd'hui par la Justice de paix, les fondements d'une église plus convenable. Mais au bout de 10 ans, cet édifice, bâti presque entièrement en bois, était dévoré par les fourmis blanches ; force fut, en 1874, de transporter la cathédrale provisoire dans la salle des fêtes de l'ancienne demeure du gouverneur, sur l'emplacement où est maintenant le collège Taberd, et d'y installer, tant bien que mal, le service religieux. Evidemment cet expédient provisoire ne pouvait durer. L'amiral Duperré (1874-1877) eut le mérite de comprendre que la France, désormais solidement établie à Saïgon, devait affirmer sa foi et consacrer sa conquête en ce pays lointain, en y élevant à Dieu un temple définitif, qui fût moins indigne de la Majesté Suprême. Le 7 octobre 1877, Mgr Colombert, en présence du gouverneur et de toutes les autorités de Saïgon, bénissait la première pierre de l'édifice sacré, qui s'élève dans une excellente position, à l'extrémité de la rue Catinat, et au point culminant de la ville. Les travaux furent si rapidement menés, que la bénédiction de l'église put se faire au bout de deux ans et demi, le 11 avril 1880. Elle est dédiée à l'Immaculée Conception et à saint François-Xavier. La cathédrale de Saïgon est un édifice d' style roman, qui mesure 93 mètres du porche à l'extrémité du chevet ; la largeur du transept est de 35 mètres; les tours ont 36 mètres 60 centimètres à partir du sol; deux flèches de 21 mètres, achevées en 1895,
et consacrer sa conquête en ce pays lointain, en y élevant à Dieu un temple définitif, qui fût moins indigne de la Majesté Suprême. Le 7 octobre 1877, Mgr Colombert, en présence du gouverneur et de toutes les autorités de Saïgon, bénissait la première pierre de l'édifice sacré, qui s'élève dans une excellente position, à l'extrémité de la rue Catinat, et au point culminant de la ville. Les travaux furent si rapidement menés, que la bénédiction de l'église put se faire au bout de deux ans et demi, le 11 avril 1880. Elle est dédiée à l'Immaculée Conception et à saint François-Xavier. La cathédrale de Saïgon est un édifice d' style roman, qui mesure 93 mètres du porche à l'extrémité du chevet ; la largeur du transept est de 35 mètres; les tours ont 36 mètres 60 centimètres à partir du sol; deux flèches de 21 mètres, achevées en 1895, portent à 57 mètres dans les airs le signe adorable de la Rédemption. Il y a, dans les tours, une sonnerie de six cloches, pesant ensemble 25.850 kilogrammes. L'intérieur de l'édifice est orné avec une sobriété de bon goût. Au-dessus du triforium, une série de verrières déroule au regard des spectateurs la procession des saints de l'Ancien et du Nouveau Testament, venant saluer au chevet de l'église, la Vierge Immaculée, patronne de la cathédrale. Le maître-autel, en marbre précieux, est orné de trois magnifiques bas-reliefs, et soutenu par six anges qui portent les instruments de la Passion. Un chemin de croix monumental, dont chacune des stations est un autel dans les chapelles latérales, qui descendent le long des bas-côtés, depuis le transept jusqu'aux portes, un riche pavement en mosaïque, 20 grands lustres artistement travaillés complètent l'ornementation. Tout autour du sanctuaire rayonnent les chapelles de la Sainte Vierge, du Sacré-Cœur, de saint Joseph, de saint Paul et de saint François-Xavier, décorées, elles aussi, de vitraux en rapport avec le vocable de chaque autel. C'est sous les voûtes de ce temple que, au jour de nos grandes solennités, la foule nombreuse se presse : Français, Annamites, Chinois, Indiens, et que la liturgie
spectateurs la procession des saints de l'Ancien et du Nouveau Testament, venant saluer au chevet de l'église, la Vierge Immaculée, patronne de la cathédrale. Le maître-autel, en marbre précieux, est orné de trois magnifiques bas-reliefs, et soutenu par six anges qui portent les instruments de la Passion. Un chemin de croix monumental, dont chacune des stations est un autel dans les chapelles latérales, qui descendent le long des bas-côtés, depuis le transept jusqu'aux portes, un riche pavement en mosaïque, 20 grands lustres artistement travaillés complètent l'ornementation. Tout autour du sanctuaire rayonnent les chapelles de la Sainte Vierge, du Sacré-Cœur, de saint Joseph, de saint Paul et de saint François-Xavier, décorées, elles aussi, de vitraux en rapport avec le vocable de chaque autel. C'est sous les voûtes de ce temple que, au jour de nos grandes solennités, la foule nombreuse se presse : Français, Annamites, Chinois, Indiens, et que la liturgie déploie la majesté de ses belles cérémonies. Depuis le mois d'octobre 1913, un millier de lampes électriques, installées dans les lustres et autour des colonnes par le P. Soullard, ajoutent encore un nouvel éclat à la beauté de ces cérémonies. C'est surtout aux messes pontificales et le jour de la première Communion des enfants, que notre belle cathédrale revêt toutes ses parures et fait resplendir toutes ses lumières. On se rappellera longtemps aussi la pompe extraordinaire, les riches ornementations, les chants magnifiques qui, le 17 octobre 1909, firent l'admiration des 3.000 personnes qui se pressaient dans la cathédrale, pour assister à la solennité en l'honneur de Jeanne d'Arc, que Pie X avait béatifié quelques mois auparavant. En dehors de ces solennités extraordinaires dont la préparation demande plus de temps et plus de travail, les occupations du curé de Saïgon sont les mêmes que partout ailleurs ; son temps se partage, entre les sacrements à administrer, les malades à visiter, l'instruction à donner aux enfants, et les communautés religieuses à desservir, au moins en partie. Telle fut, en résumé, la vie de M. Le Mée, troisième curé de Saïgon, et de ses successeurs. Le Mée eut pour successeur, en 1898, le
première Communion des enfants, que notre belle cathédrale revêt toutes ses parures et fait resplendir toutes ses lumières. On se rappellera longtemps aussi la pompe extraordinaire, les riches ornementations, les chants magnifiques qui, le 17 octobre 1909, firent l'admiration des 3.000 personnes qui se pressaient dans la cathédrale, pour assister à la solennité en l'honneur de Jeanne d'Arc, que Pie X avait béatifié quelques mois auparavant. En dehors de ces solennités extraordinaires dont la préparation demande plus de temps et plus de travail, les occupations du curé de Saïgon sont les mêmes que partout ailleurs ; son temps se partage, entre les sacrements à administrer, les malades à visiter, l'instruction à donner aux enfants, et les communautés religieuses à desservir, au moins en partie. Telle fut, en résumé, la vie de M. Le Mée, troisième curé de Saïgon, et de ses successeurs. Le Mée eut pour successeur, en 1898, le Vicaire apostolique actuel de la Cochinchine, Mgr Lucien Mossard, qui établit dans la paroisse l'œuvre des Tabernacles, dont le but était de fournir aux chrétientés pauvres de la Mission les ornements nécessaires au culte divin. Les Dames qui en faisaient partie mettaient à contribution leurs deniers et leur travail pour la confection de ces ornements. L'œuvre, qui comptait une soixantaine de membres, prospéra tant qu'elle fut dirigée par Mmes Teilhard d'Eyry et Beer ; puis elle subit le sort de beaucoup d'œuvres paroissiales du même genre, que l'on a essayé de fonder dans ces pays. Ces sortes d'œuvres n'ont aucune chance de se maintenir longtemps, par la raison bien simple que la plupart des familles d'officiers et d'employés ne viennent ici que pour y passer deux ou trois ans tout au plus, et sont remplacées par d'autres qui n'y font pas un plus long séjour. L'œuvre dépérît, et finit par disparaître, en même temps que les éléments dont elle était formée. Mgr Mossard, devant quitter la paroisse pour prendre en mains le gouvernement de la mission, pria M. Moulins, missionnaire depuis de longues années à Mytho, de venir le remplacer à la cure de Saigon. — M. Moulins n'occupa ce
la confection de ces ornements. L'œuvre, qui comptait une soixantaine de membres, prospéra tant qu'elle fut dirigée par Mmes Teilhard d'Eyry et Beer ; puis elle subit le sort de beaucoup d'œuvres paroissiales du même genre, que l'on a essayé de fonder dans ces pays. Ces sortes d'œuvres n'ont aucune chance de se maintenir longtemps, par la raison bien simple que la plupart des familles d'officiers et d'employés ne viennent ici que pour y passer deux ou trois ans tout au plus, et sont remplacées par d'autres qui n'y font pas un plus long séjour. L'œuvre dépérît, et finit par disparaître, en même temps que les éléments dont elle était formée. Mgr Mossard, devant quitter la paroisse pour prendre en mains le gouvernement de la mission, pria M. Moulins, missionnaire depuis de longues années à Mytho, de venir le remplacer à la cure de Saigon. — M. Moulins n'occupa ce dernier poste que du mois d'avril 1899 au mois de janvier 1900; la maladie le força d'aller à Hongkong, où il mourut. Il eut pour successeur M. Charles Boutier, qui resta jusqu'au mois de mars 1906. — En 1902, eut lieu, en face de la cathédrale, au milieu du parterre qui orne la place, l'érection de la statue de Mgr Pigneau de Béhaine, évêque d'Adran. Cette statue, œuvre du sculpteur Lormier, représente le grand évêque étendant son bras sur le prince Canh, son élève et son protégé, et tenant dans sa main le texte du traité conclu avec le Gouvernement français, Mgr Mossard, entouré d'un clergé nombreux, a fait la bénédiction du monument avec une grande solennité. Le gouverneur général Doumer, le lieutenant-gouverneur de Lamothe, les amiraux Pottier et Bayle, toutes les autorités civiles et militaires, ainsi que les notabilités de Cochinchine, assistaient à cette imposante cérémonie religieuse et patriotique. De nombreuses délégations des paroisses annamites des environs de Saigon, venues avec leurs bannières, étaient massées autour de la pelouse au milieu de laquelle s'élève la statue de Mgr d'Adran. L'Église, la France, l'Annam étaient là, réunis au complet pour honorer dignement Mgr Pigneau de Béhaine, évêque d'Adran, dont le
qui orne la place, l'érection de la statue de Mgr Pigneau de Béhaine, évêque d'Adran. Cette statue, œuvre du sculpteur Lormier, représente le grand évêque étendant son bras sur le prince Canh, son élève et son protégé, et tenant dans sa main le texte du traité conclu avec le Gouvernement français, Mgr Mossard, entouré d'un clergé nombreux, a fait la bénédiction du monument avec une grande solennité. Le gouverneur général Doumer, le lieutenant-gouverneur de Lamothe, les amiraux Pottier et Bayle, toutes les autorités civiles et militaires, ainsi que les notabilités de Cochinchine, assistaient à cette imposante cérémonie religieuse et patriotique. De nombreuses délégations des paroisses annamites des environs de Saigon, venues avec leurs bannières, étaient massées autour de la pelouse au milieu de laquelle s'élève la statue de Mgr d'Adran. L'Église, la France, l'Annam étaient là, réunis au complet pour honorer dignement Mgr Pigneau de Béhaine, évêque d'Adran, dont le souvenir sera ainsi perpétué par le monument élevé en son honneur, qui rappellera aux générations futures l'influence considérable exercée par lui sur l'avenir de ce pays, et les services éminents qu'il a rendus à l'Annam, à la France et à l'Église. Aucun événement important digne d'être signalé n'est produit depuis cette époque, à part la grande fête en l'honneur de Jeanne d'Arc, dont j'ai parlé à la fin de la notice sur la cathédrale. M. Boutier étant retourné en France pour raison de santé, M. Eugène Soullard lui a succédé jusqu'à ce jour dans l'administration de la paroisse. La population chrétienne de la paroisse de Saigon n'a guère changé depuis dix ans. Elle s'élève à peu près à 5.530, dont 4.000 Européens, 800 Indiens, 700 Annamites et une trentaine de Chinois. Elle a cependant diminué sensiblement en ce qui regarde les Européens, depuis la mobilisation en 1914. La population païenne approximative est de 45.000. ÉVÊQUES SACRÉS À SAÏGON. Mgr Isidore COLOMBIER, Evêque de Samosate, sacré en 1872, Coadjuteur de Mgr Miche, Vicaire apostolique en 1873. Mgr Marie-Antoine CASPAR, Evêque de Canathe, Vicaire apostolique de la Cochinchine septentrionale, sacré en 1880. Mgr François V Ul CAMELBEKE, Evêque d'Hiérocésarée, Vicaire apostolique de
cette époque, à part la grande fête en l'honneur de Jeanne d'Arc, dont j'ai parlé à la fin de la notice sur la cathédrale. M. Boutier étant retourné en France pour raison de santé, M. Eugène Soullard lui a succédé jusqu'à ce jour dans l'administration de la paroisse. La population chrétienne de la paroisse de Saigon n'a guère changé depuis dix ans. Elle s'élève à peu près à 5.530, dont 4.000 Européens, 800 Indiens, 700 Annamites et une trentaine de Chinois. Elle a cependant diminué sensiblement en ce qui regarde les Européens, depuis la mobilisation en 1914. La population païenne approximative est de 45.000. ÉVÊQUES SACRÉS À SAÏGON. Mgr Isidore COLOMBIER, Evêque de Samosate, sacré en 1872, Coadjuteur de Mgr Miche, Vicaire apostolique en 1873. Mgr Marie-Antoine CASPAR, Evêque de Canathe, Vicaire apostolique de la Cochinchine septentrionale, sacré en 1880. Mgr François V Ul CAMELBEKE, Evêque d'Hiérocésarée, Vicaire apostolique de la Cochinchine orientale, sacré en 1884. Mgr Jean-Marie DÉPIERRE, Evêque de Benda, Vicaire apostolique, sacré le 25 juillet 1895. Mgr Lucien MOSSARD, Evêque de Médée, Vicaire apostolique, sacré le 1er mai 1899. Mgr Victor QUINTON, Evêque de Laranda, Coadjuteur de Mgr Mossard sacré le 15 avril 1913. Mgr Constant PRODHOMME, Evêque de Gerra, Vicaire apostolique du Laos, sacré le 14 septembre 1913. ADMINISTRATION DES SACREMENTS DANS LA PAROISSE DE SAÏGON DE 1906 À 1916. Années. Baptêmes. Communions. Communions pascales. de dévotions. Confessions. Mariages. 1906 100 4386 2276 4067 29 1907 115 5365 3655 4691 29 1908 148 9685 3756 5067 30 1909 152 6931 4427 7172 31 1910 132 1095 5947 8448 31 1911 185 1588 5710 14106 38 1912 166 1443 9077 14813 37 1913 166 1179 10251 14768 40 1914 186 1115 12285 15872 30 1915 133 1180 12820 11022 27 1916 160 1134 8066 14228 34 CURÉS DE LA CATHÉDRALE. MM. Oscar de NOBILE .... 1863-1871. Henri de KERLAN .... 1872-1877. Henri LE MÉE 1877-1897. Anselme DELIGNON .... juin 1897 à février 1898. Lucien MOSSARD mars 1898 à avril 1899. Henri MOULINS avril 1899 à janvier 1900. Charles BOUTIER .... janvier 1900 à mars 1906. Eugène SOULLARD
Evêque de Gerra, Vicaire apostolique du Laos, sacré le 14 septembre 1913. ADMINISTRATION DES SACREMENTS DANS LA PAROISSE DE SAÏGON DE 1906 À 1916. Années. Baptêmes. Communions. Communions pascales. de dévotions. Confessions. Mariages. 1906 100 4386 2276 4067 29 1907 115 5365 3655 4691 29 1908 148 9685 3756 5067 30 1909 152 6931 4427 7172 31 1910 132 1095 5947 8448 31 1911 185 1588 5710 14106 38 1912 166 1443 9077 14813 37 1913 166 1179 10251 14768 40 1914 186 1115 12285 15872 30 1915 133 1180 12820 11022 27 1916 160 1134 8066 14228 34 CURÉS DE LA CATHÉDRALE. MM. Oscar de NOBILE .... 1863-1871. Henri de KERLAN .... 1872-1877. Henri LE MÉE 1877-1897. Anselme DELIGNON .... juin 1897 à février 1898. Lucien MOSSARD mars 1898 à avril 1899. Henri MOULINS avril 1899 à janvier 1900. Charles BOUTIER .... janvier 1900 à mars 1906. Eugène SOULLARD .... mars 1906. Plus tard, il dut passer dans une autre sous-préfecture, et puis dans une troisième, sans que son sort fût décidé ; le temps qu'il n'était pas en voyage, il le passait en prison. Enfin, il fut définitivement exilé au village de Mi Xuyen ; ses parents durent l'y porter car ses infirmités ne lui permettaient pas de s'y rendre d'une autre manière. Là, le gardien des détenus et les notables du village le sollicitèrent à l'apostasie, en le menaçant du rotin et en lui promettant la liberté s'il se rendait à leurs conseils ; il tint ferme constamment, malgré la gravité de sa maladie. Il est enterré sans cercueil, au village de Mi Xuyen, tout près de la grande route royale. Joseph Dang, fils du précédent, naquit et mourut un mois après, dans la prison de Mi Xuyen où ses parents étaient détenus. Son corps est enterré au même lieu, et de la même manière que Pierre Kieng. Philippe Doan, âgé de 30 ans, fils du premier catéchiste de la chrétienté, fut d'abord conduit et détenu à la sous-préfecture, puis envoyé au village de Lai Thanh, seul ; ce ne fut que plus tard que sa femme
l'y porter car ses infirmités ne lui permettaient pas de s'y rendre d'une autre manière. Là, le gardien des détenus et les notables du village le sollicitèrent à l'apostasie, en le menaçant du rotin et en lui promettant la liberté s'il se rendait à leurs conseils ; il tint ferme constamment, malgré la gravité de sa maladie. Il est enterré sans cercueil, au village de Mi Xuyen, tout près de la grande route royale. Joseph Dang, fils du précédent, naquit et mourut un mois après, dans la prison de Mi Xuyen où ses parents étaient détenus. Son corps est enterré au même lieu, et de la même manière que Pierre Kieng. Philippe Doan, âgé de 30 ans, fils du premier catéchiste de la chrétienté, fut d'abord conduit et détenu à la sous-préfecture, puis envoyé au village de Lai Thanh, seul ; ce ne fut que plus tard que sa femme et ses enfants l'y vinrent rejoindre, traînés par les païens (81 mois, an 14 de Tu Duc). Il était là le plus souvent à la cangue ; les efforts répétés des notables du village pour le faire apostasier échouèrent toujours. La maison de détention ayant depuis été transportée en dehors du village, cela nuisit à la santé de Philippe Doan qui tomba gravement malade (3e mois, an 15 de Tu Duc). Il mourut le 25 du même mois ; son corps est enterré au pied de la montagne voisine de Lai Thanh. Anna Than, fille du précédent, âgée de 2 ans, mourut de la petite vérole dans la prison où son père était détenu, le 2 du 9e mois, an 14. Elle est enterrée dans les brousses du village de Lai Thanh. Philippe Chung, veuve âgé de 70 ans, natif d'An Van, mais habitant Ngoc Ho, fut enfermé à la sous-préfecture, le 8e mois, année 14 de Tu Duc, en attendant la dispersion. Dix jours après, il s'acheminait au village de Tay Thanh. À cause de sa vieillesse, il n'avait point la cangue, ni les entraves. Plusieurs fois, les païens l'engagèrent à apostasier sans jamais y réussir. Il est mort