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le camp ! Lois Le pays est sauvé ? UN SOLDAT Vous, Lois ? Déiras ! (Ils les délient.) Locios Les chrétiens ! Lois Et mon père ? UN SOLDAT Il poursuit les débris de la bordé étrangère. SCÈNE X LES MÊMES — KÉMEL — SOLDATS CHRÉTIENS KÉMEL Puisque je suis vaincu, je n'ai plus qu'à mourir. Lois Ce n'est point là le sort qu'on vous fera subir. C'était votre devoir de vaincre ma patrie; C'est le nôtre, en ce jour, de vous laisser la vie. Oui, les chrétiens sont bons, je le sais: le Sauveur Leur prescrit le pardon et la sainte douleur... Mais il faut cependant que la loi de justice En frappant le coupable aujourd'hui s'accomplisse. Dix ans déjà passés, Dieu me prenait un fils, Il luttait près de moi pour le Dieu des chrétiens Et ce Dieu me ravit le plus cher de mes biens, Alors, désespéré, dans ma douleur extrême, Je vomis contre lui l'horreur et le blasphème; Je reniais son nom, son culte, ses autels Et je voulais servir ses ennemis mortels: Je ceignis le turban, j'honorais le Prophète, Et, depuis ce temps-là, chaque jour, sur ma tête, Amassais le courroux du Très-Haut outragé: Chaque jour, je frappais; mon fils était vengé... En vous, de mon enfant tantôt je vis l'image: Ce me fut à la fois un doux et noir présage. Mon cœur fut consolé — mon esprit abattu. Je compris de nouveau cette antique vertu Des jours maintenant, pour le Christ, j'aurais donné ma vie. Mais alors des combats je perdis le génie: Je ne me sentais plus ni l'intrépidité, Ni l'art du commandant, ni sa lucidité. J'étais humilié de servir le Prophète Et peut-être mon cœur souhaitait la défaite Qui me mêlant enfin à la troupe des morts En finissant mes jours finirait mes remords... Maintenant du Très-Haut je sens la rude étreinte. Il va broyer celui qui de l'Église sainte Persécuta les fils en reniant son Nom Le Seigneur est trop juste; il n'a plus de pardon. Ah! ne blasphèmez plus ce Dieu qui vous délivre Et qui dans son
Chaque jour, je frappais; mon fils était vengé... En vous, de mon enfant tantôt je vis l'image: Ce me fut à la fois un doux et noir présage. Mon cœur fut consolé — mon esprit abattu. Je compris de nouveau cette antique vertu Des jours maintenant, pour le Christ, j'aurais donné ma vie. Mais alors des combats je perdis le génie: Je ne me sentais plus ni l'intrépidité, Ni l'art du commandant, ni sa lucidité. J'étais humilié de servir le Prophète Et peut-être mon cœur souhaitait la défaite Qui me mêlant enfin à la troupe des morts En finissant mes jours finirait mes remords... Maintenant du Très-Haut je sens la rude étreinte. Il va broyer celui qui de l'Église sainte Persécuta les fils en reniant son Nom Le Seigneur est trop juste; il n'a plus de pardon. Ah! ne blasphèmez plus ce Dieu qui vous délivre Et qui dans son amour veut vous faire revivre. À ses lois désormais offrez un cœur soumis, Car au vrai repentir le pardon est promis, Vivez, Seigneur, vivez, pour que la pénitence Récuse aux yeux du Christ votre désespérance. Vous l'avez blasphémé, vous le ferez aimer. Vivez, Seigneur, vivez, pour que la pénitence Répare aux yeux du Christ votre désespérance. Vous l'avez blasphémé, vous le ferez aimer. SOLDAT, entrant Prince, vers vous le roi se fait conduire. UN AUTRE, entrant Près du corps de Lhuras, Guéras vient d'être pris, Il souffre, il est blessé. SCÈNE XI. GUZMAN, LOIS, LOUIS, JEAN, DÉIRAS, SOLDATS, puis GUÉRAZ conduit par des soldats. Lois, se jetant dans les bras de Guzman. O mon Père! LOIS Lois! JESUS nous a sauvés! GUZMAN Tu vives, tu vives encore! (Guéras, entre à ce moment.) Mais, quoi, voici Guéras! Ose bien se montrer, cette fourbe que j'abhorre! Je sais tout maintenant, je sais sa trahison Et contre la patrie et contre ma maison. Comment donc à mes yeux ose-t-il reparaître? Qu'il meure! LOIS Pitié pour lui! DÉIRAS Pitié pour un traître! Sire, ne le sauvez pas, sa vie est un serpent! Dès demain il voudrait nous saboter dans la sanguine De celui qui
aux yeux du Christ votre désespérance. Vous l'avez blasphémé, vous le ferez aimer. SOLDAT, entrant Prince, vers vous le roi se fait conduire. UN AUTRE, entrant Près du corps de Lhuras, Guéras vient d'être pris, Il souffre, il est blessé. SCÈNE XI. GUZMAN, LOIS, LOUIS, JEAN, DÉIRAS, SOLDATS, puis GUÉRAZ conduit par des soldats. Lois, se jetant dans les bras de Guzman. O mon Père! LOIS Lois! JESUS nous a sauvés! GUZMAN Tu vives, tu vives encore! (Guéras, entre à ce moment.) Mais, quoi, voici Guéras! Ose bien se montrer, cette fourbe que j'abhorre! Je sais tout maintenant, je sais sa trahison Et contre la patrie et contre ma maison. Comment donc à mes yeux ose-t-il reparaître? Qu'il meure! LOIS Pitié pour lui! DÉIRAS Pitié pour un traître! Sire, ne le sauvez pas, sa vie est un serpent! Dès demain il voudrait nous saboter dans la sanguine De celui qui viendrait du fond de la grange. LES SOLDATS À mort! LOIS, à son père et aux soldats Ah! je vous en supplie... GUÉRAZ, à Lois Laissez-le donc, Seigneur! LOIS, au Roi M'accordez-vous sa vie? JEAN Défiez-vous, Lois, d'une fausse bonté: Séparez le pardon d'avec l'impunité. Dieu, malgré son amour, entend que la justice Par la main des mortels ici-bas s'accomplisse. Laissez ici, Lois; laissez agir le Roi. Faire grâce à ce traître: il n'en a pas le droit. Il pourrait pardonner qui s'attaque à sa vie: Mais les jours de Guéras sont dus à la Patrie. LES SOLDATS À mort! LOIS Hélas! infortuné! Guéras, Lois, Seigneur, Votre miséricorde a su vaincre mon cœur. Oui, je le reconnais, l'éternelle justice (À Jean et au Roi) Réclame tous ses droits et veut que je périsse. Et pourrai-je d'ailleurs survivre à mon affront? Le sang de nos soldats a coulé sur mon front... Auprès de moi Lhuras, que j'ai couvert de crimes, Est mort. Oui, maintenant, je revois mes victimes... j'ai frappé les chrétiens et j'ai trahi le Roi; (À Lois.) Avec votre pardon, le remords naît en moi... (À Déiras.) Ne crains rien, Darius, ta haine satisfaite Peut jouir de ma mort
que la justice Par la main des mortels ici-bas s'accomplisse. Laissez ici, Lois; laissez agir le Roi. Faire grâce à ce traître: il n'en a pas le droit. Il pourrait pardonner qui s'attaque à sa vie: Mais les jours de Guéras sont dus à la Patrie. LES SOLDATS À mort! LOIS Hélas! infortuné! Guéras, Lois, Seigneur, Votre miséricorde a su vaincre mon cœur. Oui, je le reconnais, l'éternelle justice (À Jean et au Roi) Réclame tous ses droits et veut que je périsse. Et pourrai-je d'ailleurs survivre à mon affront? Le sang de nos soldats a coulé sur mon front... Auprès de moi Lhuras, que j'ai couvert de crimes, Est mort. Oui, maintenant, je revois mes victimes... j'ai frappé les chrétiens et j'ai trahi le Roi; (À Lois.) Avec votre pardon, le remords naît en moi... (À Déiras.) Ne crains rien, Darius, ta haine satisfaite Peut jouir de ma mort et goûter ma défaite : Les Turcs ont su frapper ce cœur que tu niaudis. Oui, la mort est en moi... Pour venger ton pays, Tu veux mon sang, prends-le ! ... (Il entr'ouvre son manteau, sa tunique est ensanglantée. Il tombe mort.) Guezz ! DÉIRAS, Meurs, misérable ! JEAN Le ciel a fait justice ; il était trop coupable. LOÏS Pauvre âme que j'aurais tant voulu convertir ! LES SOLDATS, effrayés, à mi-voix Les mages ne sont plus, QUAND vient de mourir ! ... GUZMAN Oui, mort, le Voilà mort, le dernier des grands prêtres. C'est donc la fin des dieux qu'adoraient nos ancêtres. Le culte ancien s'éteint dans la boue et le sang. Mais pourquoi le pleurer ?... Puisque le Tout-Puissant a sauvé mon enfant, mon peuple et mon royaume, Adorant maintenant le Fils de Dieu fait homme, je renonce aux faux dieux, je ne suis plus païen, J'abjure le passé : je crois ! je suis chrétien ! RIDEAU, La Rentrée au "Ratro" Voici qui revient de Bretagne, De Bourgogne ou du Dauphiné, De Perpignan ou de Béarn De la mer ou de la montagne, L'arrivée des écoliers. Lorsque l'express ou le rapide Franchit les fortifications, Plus
Le ciel a fait justice ; il était trop coupable. LOÏS Pauvre âme que j'aurais tant voulu convertir ! LES SOLDATS, effrayés, à mi-voix Les mages ne sont plus, QUAND vient de mourir ! ... GUZMAN Oui, mort, le Voilà mort, le dernier des grands prêtres. C'est donc la fin des dieux qu'adoraient nos ancêtres. Le culte ancien s'éteint dans la boue et le sang. Mais pourquoi le pleurer ?... Puisque le Tout-Puissant a sauvé mon enfant, mon peuple et mon royaume, Adorant maintenant le Fils de Dieu fait homme, je renonce aux faux dieux, je ne suis plus païen, J'abjure le passé : je crois ! je suis chrétien ! RIDEAU, La Rentrée au "Ratro" Voici qui revient de Bretagne, De Bourgogne ou du Dauphiné, De Perpignan ou de Béarn De la mer ou de la montagne, L'arrivée des écoliers. Lorsque l'express ou le rapide Franchit les fortifications, Plus d'un regard se fait humide, Plus d'une âme se sent timide Devant la hauteur des maisons, Où sont les chaumières agrestes Quand on regardait le métro ? Comment voir la voûte céleste Dans ce Paris qui sent la peste ? S'il n'y avait pas le patron, Bien que ce mot de « patronage » Fasse s'évanouir les regrets, Chacun, quel que soit son âge, Commence en son baragouinage La liste immense des projets. Moi, je veux être dignitaire, Cela me va de commander, Mais sans dire le fonctionnaire, Encore moins le tortionnaire, Je saurai me faire écouter. « Moi, la Maîtrise me taquine, Car je sens que j'y puis pousser, Sans que l'orgueil me détermine, Ce fameux contre-ut de poitrine Que l'on n'a jamais pu donner. » Eh bien, moi, c'est la sacristie, Dit un autre d'un ton rêveur, Car j'aime bien la liturgie Et, puis cette odeur de bougie Qui parfume l'Enfant de chœur. Pour moi, rien ne vaut l'athlétisme, Car je veux me rendre costaud, Et autant par patriotisme Que pour narguer les rhumatismes, Devenir champion sans défaut, Mais, attendez ! Cette attitude N'empêchera pas exprimé, D'une fois pour toutes, Pour réunir les aptitudes De Sido et d'Victor
de « patronage » Fasse s'évanouir les regrets, Chacun, quel que soit son âge, Commence en son baragouinage La liste immense des projets. Moi, je veux être dignitaire, Cela me va de commander, Mais sans dire le fonctionnaire, Encore moins le tortionnaire, Je saurai me faire écouter. « Moi, la Maîtrise me taquine, Car je sens que j'y puis pousser, Sans que l'orgueil me détermine, Ce fameux contre-ut de poitrine Que l'on n'a jamais pu donner. » Eh bien, moi, c'est la sacristie, Dit un autre d'un ton rêveur, Car j'aime bien la liturgie Et, puis cette odeur de bougie Qui parfume l'Enfant de chœur. Pour moi, rien ne vaut l'athlétisme, Car je veux me rendre costaud, Et autant par patriotisme Que pour narguer les rhumatismes, Devenir champion sans défaut, Mais, attendez ! Cette attitude N'empêchera pas exprimé, D'une fois pour toutes, Pour réunir les aptitudes De Sido et d'Victor Hugo. Et moi, je serai du théâtre, Affirme le dernier gamin ; Je serai l'enfant pas folâtre Ou plutôt je m'appliquerai à maîtriser une mère. À moins que je fasse Arlequin ; C'est ainsi qu'au Patronage Dès que les enfants sont rentrés, On entend ce gai bavardage Et, tout ce gentil caquetage Qui plaît tant à Monsieur l'Abbé. Charles GÉRARD. Droits d'auteurs, selon les conditions habituelles de la "Vie au Patronage" LE PARISIEN Maurice est un petit garçon de 8 ans. Il entre sur la scène à reculons et, comme s'il finissait de parler à quelqu'un : "Deux sous ? Eh bien, c'est entendu. Je te parie deux sous que le professeur d'histoire naturelle mettrai demain soir ses chaussures à l'elastic pour faire son cours... Deux sous, payables, comme d'habitude, en deux mois, par tranches d'un sou... Parfait. Au revoir." {Il vient sur le devant de la scène et sort un petit carnet de sa poche.) Il faut que j'inscrive cela, parce que si je n'avais pas mon petit carnet de paris, voulez-vous parier que je m'y perdrais ; sans compter que je perdrais aussi énormément d'argent.... (Il consulte son carnet.) Tenez, rien que depuis ce matin, j'ai engagé déjà
gentil caquetage Qui plaît tant à Monsieur l'Abbé. Charles GÉRARD. Droits d'auteurs, selon les conditions habituelles de la "Vie au Patronage" LE PARISIEN Maurice est un petit garçon de 8 ans. Il entre sur la scène à reculons et, comme s'il finissait de parler à quelqu'un : "Deux sous ? Eh bien, c'est entendu. Je te parie deux sous que le professeur d'histoire naturelle mettrai demain soir ses chaussures à l'elastic pour faire son cours... Deux sous, payables, comme d'habitude, en deux mois, par tranches d'un sou... Parfait. Au revoir." {Il vient sur le devant de la scène et sort un petit carnet de sa poche.) Il faut que j'inscrive cela, parce que si je n'avais pas mon petit carnet de paris, voulez-vous parier que je m'y perdrais ; sans compter que je perdrais aussi énormément d'argent.... (Il consulte son carnet.) Tenez, rien que depuis ce matin, j'ai engagé déjà quatorze paris... Et la journée ne fait que commencer... (Lisant.) Je parie une tablette de chocolat à Victor que Marcel aura encore un trou à sa culotte ce soir ; je parie quatre billes à Auguste que les Allemands auront payé toutes leurs dettes dans dix ans (j'espère que dans dix ans je jouerai encore aux billes) ; je parie un sou à Marcel que je ne serai pas consigné dimanche prochain (ça, c'est un sou qui est jeté à l'eau : dans les premiers temps, j'avais la chance de trouver encore quelques camarades qui voulaient bien parier que je ne serais pas consigné ; mais comme ils perdaient toujours, je ne trouve plus maintenant que des camarades qui parient que je le serai) ; je parie quatre sous à Antoine que le chien de M. le Curé est mort ; je parie quatre sous à Lucien que le chien de M. le Curé n'est pas mort... (Comme ça, je suis à peu près sûr de ne rien perdre et de ne rien gagner... Et c'est l'impasse.) Il ne faudrait pas, en effet, que vous imaginiez, en m'entendant, que je fais des paris par esprit de lucre, pour me créer
dix ans je jouerai encore aux billes) ; je parie un sou à Marcel que je ne serai pas consigné dimanche prochain (ça, c'est un sou qui est jeté à l'eau : dans les premiers temps, j'avais la chance de trouver encore quelques camarades qui voulaient bien parier que je ne serais pas consigné ; mais comme ils perdaient toujours, je ne trouve plus maintenant que des camarades qui parient que je le serai) ; je parie quatre sous à Antoine que le chien de M. le Curé est mort ; je parie quatre sous à Lucien que le chien de M. le Curé n'est pas mort... (Comme ça, je suis à peu près sûr de ne rien perdre et de ne rien gagner... Et c'est l'impasse.) Il ne faudrait pas, en effet, que vous imaginiez, en m'entendant, que je fais des paris par esprit de lucre, pour me créer des revenus ou pour augmenter mes disponibilités de billes et de chocolat... Pas du tout. Je fais des paris uniquement pour le plaisir de faire des paris. Quoi qu'on dise, quoi qu'on fasse, de quoi qu'on discute, à quoi qu'on joue, c'est plus fort que moi : il faut que je parie... Quelquefois, voyez-vous, j'ai comme l'impression que c'est une maladie... Un exemple : Hier, je causais avec Pierre, de questions d'art... (Négligemment.) Oui. Il prétendait que la devanture de l'Épicerie Centrale était peinte en bleu ; moi je soutenais qu'elle était peinte en rouge. "Allons, lui dis-je, parions un sou..." — "Non, c'est trop..." — "Parions, parions, parions..." — "Soit. Un sou qu'elle est peinte en bleu." Un soir qu'elle est peinte en rouge... J'inscris le pari sur mon carnet et nous pensons à autre chose. Au bout d'un instant, Pierre revient me trouver : « Je suis ennuyé, me dit-il, parce que je suis sûr que je vais perdre mon pari... » — « Toi ? Perdre ton pari ? Je pensais, au contraire, que tu allais certainement le gagner... » — « Non, non, vois-tu, je sens que je vais le perdre... » — « Ecoute :
je parie... Quelquefois, voyez-vous, j'ai comme l'impression que c'est une maladie... Un exemple : Hier, je causais avec Pierre, de questions d'art... (Négligemment.) Oui. Il prétendait que la devanture de l'Épicerie Centrale était peinte en bleu ; moi je soutenais qu'elle était peinte en rouge. "Allons, lui dis-je, parions un sou..." — "Non, c'est trop..." — "Parions, parions, parions..." — "Soit. Un sou qu'elle est peinte en bleu." Un soir qu'elle est peinte en rouge... J'inscris le pari sur mon carnet et nous pensons à autre chose. Au bout d'un instant, Pierre revient me trouver : « Je suis ennuyé, me dit-il, parce que je suis sûr que je vais perdre mon pari... » — « Toi ? Perdre ton pari ? Je pensais, au contraire, que tu allais certainement le gagner... » — « Non, non, vois-tu, je sens que je vais le perdre... » — « Ecoute : moi, j'ai tellement l'impression du contraire que je te parie que tu vas le gagner... » — « Combien parles-tu ?» — « Un sou... » — « C'est entendu... » Eh bien ! en effet, il a gagné le premier pari : l'épicerie était peinte en bleu. Alors, je lui ai donné un sou, puisqu'il avait gagné. Seulement, il me l'a aussitôt rendu, puisqu'il m'avait parié un sou qu'il perdrait son pari et qu'il l'avait gagné... (Au public.) Tenez, vous ne sauriez mieux faire, si jamais ma maladie vous prenait, que d'agir comme j'ai agi avec Pierre... Peut-être que, petit à petit, cela vous dégoutera et que... Mais moi, hélas ! voyez-vous, rien n'y fait. J'étais pourtant, hier, plein de bonnes dispositions : notre professeur m'avait pris à part ; il m'avait exposé tous les dangers, tous les inconvénients qu'il y a à faire tout le temps des paris, et, je dois l'avouer, il m'avait tout à fait convaincu et ému : « Allons, mon petit, promettez-moi que vous ne pariez plus jamais. » — « Oh ! M. sieur, je vous le promets ? » J'ai levé la main, j'ai craché discrètement en l'air... et puis j'ai dit
lui ai donné un sou, puisqu'il avait gagné. Seulement, il me l'a aussitôt rendu, puisqu'il m'avait parié un sou qu'il perdrait son pari et qu'il l'avait gagné... (Au public.) Tenez, vous ne sauriez mieux faire, si jamais ma maladie vous prenait, que d'agir comme j'ai agi avec Pierre... Peut-être que, petit à petit, cela vous dégoutera et que... Mais moi, hélas ! voyez-vous, rien n'y fait. J'étais pourtant, hier, plein de bonnes dispositions : notre professeur m'avait pris à part ; il m'avait exposé tous les dangers, tous les inconvénients qu'il y a à faire tout le temps des paris, et, je dois l'avouer, il m'avait tout à fait convaincu et ému : « Allons, mon petit, promettez-moi que vous ne pariez plus jamais. » — « Oh ! M. sieur, je vous le promets ? » J'ai levé la main, j'ai craché discrètement en l'air... et puis j'ai dit à mon professeur : « Tenez, M. sieur, voulez-vous parier dix sous avec moi que je ne parierais jamais plus ?... » P. JEAN-NOEL. (Sans droits d'auteur. — Extrait de la Page des Enfants de L'Echo de Paris.) « CHEZ LES SCOUTS » À la théorie et à la Pratique BOY Scouts ET NATURALISME (cette suite) C'est juste, au moment où s'évanouit la collectivité populaire, antérieure, pourrait-on dire, à toute étude sérieuse du mouvement, que se dresse l'objection savante qu'une première lecture, un peu superficielle, des brochures et manuels du scoutisme, ne suffit pas toujours à dissiper. On dit, par exemple : Le scout promet sur son honneur. Qu'est-ce que cela veut bien dire ? N'est-ce pas voiler subtiliser — de la meilleure foi du monde, d'ailleurs — aux devoirs envers Dieu, une religion de l'honneur, une sorte d'amour-propre développé et quasi divinisé ? Et cette loi en dix articles : que prêche-t-elle d'autre que des vertus naturelles ? Où est la grâce en tout cela ? N'oublie-t-on pas que le surnaturel, doit tout prendre et tout inspirer dans la vie du chrétien ? Qu'y-a-t-il de plus anthropologique que cette fameuse bonne action qu'on réclame du scout : tous les
BOY Scouts ET NATURALISME (cette suite) C'est juste, au moment où s'évanouit la collectivité populaire, antérieure, pourrait-on dire, à toute étude sérieuse du mouvement, que se dresse l'objection savante qu'une première lecture, un peu superficielle, des brochures et manuels du scoutisme, ne suffit pas toujours à dissiper. On dit, par exemple : Le scout promet sur son honneur. Qu'est-ce que cela veut bien dire ? N'est-ce pas voiler subtiliser — de la meilleure foi du monde, d'ailleurs — aux devoirs envers Dieu, une religion de l'honneur, une sorte d'amour-propre développé et quasi divinisé ? Et cette loi en dix articles : que prêche-t-elle d'autre que des vertus naturelles ? Où est la grâce en tout cela ? N'oublie-t-on pas que le surnaturel, doit tout prendre et tout inspirer dans la vie du chrétien ? Qu'y-a-t-il de plus anthropologique que cette fameuse bonne action qu'on réclame du scout : tous les jours ? Comme si toutes ses actions ne devaient pas être théologiques ! Bonnes ! Prenez garde ! La jeunesse que vous prétendez élever au grand air de la nature risque fort de ne plus s'apercevoir du souffle bienfaisant de la grâce, sans laquelle cependant elle n'est et ne peut rien. À ces insinuations, qui pourraient tromper un esprit non averti, opposons cette affirmation récente d'un Directeur d'Œuvres diocésain : « Le scoutisme catholique est le seul mouvement de jeunesse qui prenne pour ses fins la formation chrétienne, qui saisisse vraiment l'âme de l'enfant dans ses profondeurs religieuses, qui ait soin de donner à ses adhérents cette perfection chrétienne adaptée à l'âme des jeunes (1) » Et opposant cet « esprit » du Scoutisme, restauré de la chevalerie, au « laïcisme » moderne — qui est bien ce naturalisme dont on l'accuse — Georges Goyau écrit : « Le scoutisme... met en main tous les ressorts de l'âme et les coordonne, sous l'influence morale de l'Évangile, pour une besogne d'amour ». Renversant les cloisons étanches qui séparent la vie chrétienne de la vie « laïque », « il habitue le jeune homme à savoir ramasser tout son être, toute sa
rien. À ces insinuations, qui pourraient tromper un esprit non averti, opposons cette affirmation récente d'un Directeur d'Œuvres diocésain : « Le scoutisme catholique est le seul mouvement de jeunesse qui prenne pour ses fins la formation chrétienne, qui saisisse vraiment l'âme de l'enfant dans ses profondeurs religieuses, qui ait soin de donner à ses adhérents cette perfection chrétienne adaptée à l'âme des jeunes (1) » Et opposant cet « esprit » du Scoutisme, restauré de la chevalerie, au « laïcisme » moderne — qui est bien ce naturalisme dont on l'accuse — Georges Goyau écrit : « Le scoutisme... met en main tous les ressorts de l'âme et les coordonne, sous l'influence morale de l'Évangile, pour une besogne d'amour ». Renversant les cloisons étanches qui séparent la vie chrétienne de la vie « laïque », « il habitue le jeune homme à savoir ramasser tout son être, toute sa vie intérieure et toute sa vie, profonde sous le regard de sa conscience, ouverte elle-même au regard de Dieu, et sous la double protection du souci qu'il a de son honneur et de la confiance qu'il a dans la grâce (2). » Ces affirmations, pour ne pas apparaître comme gratuites, demandent à être établies par des preuves et nous y arrivons. Pourtant, nous devons d'ajouter que la question n'a jamais été abordée ex professo dans les ouvrages scouts parus jusqu'à présent et que nous ne pourrons, en attendant de devoir combler une lacune très réelle, que fournir des indications bien plutôt qu'une démonstration. Nous laisserons de côté l'objection de la B. A, qui est du ressort de la psychologie, et pour laquelle nous renverrions volontiers son auteur aux Exercices de saint Ignace, dont nous ne ferons pas après le P. Sevin une réfutation du scoutisme, religion de l'honneur, mais nous essayerons d'aller au noyau du problème. On a surtout attaqué la loi, ce nouveau code en dix articles qui doit supplanter, paraît-il, le Décalogue. Mais on ne saurait oublier que cette fameuse loi n'est qu'une transposition, adaptée à notre vie moderne, du Code de la Chevalerie ; et il est