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« ses souliers et offert quelques tasses de thé chinois, au « grand étonnement de toute l'assistance? Ce n'est pas « tout : de temps en temps il m'invite chez lui pour partager avec moi ses fruits et son thé; chaque fois qu'il descend « à ma prison, il me fait prendre place à ses côtés, sur un « beau sofa, tandis que les officiers s'asseyent à nos pieds « sur la terre nue. De plus, il a ordonné au principal gardien de laisser entrer tous ceux qui voudraient me voir « ou m'apporter quelque chose ; mais comme ce lieu a la « réputation d'être soumis à une surveillance rigoureuse, « peu de personnes osent se présenter. Je n'ai pas besoin « de dire que l'exemple du maître a porté tous ceux qui « dépendent de lui, même les plus grands scélérats, à me « traiter avec distinction. « Quand le grand mandarin m'appela pour la première « fois à son tribunal, on amena tous les révoltés et brigands de la prison pour voir s'ils me connaissaient : heureusement leur déposition fut sincère, et sur leur réponse unanime qu'ils ne m'avaient jamais rencontré, on « n'a plus insisté sur l'accusation de complicité avec les rebelles. C'est sans doute pour cette raison que les mandarins me traitent avec tant de douceur. Grâces en soient « rendues à notre bon Jésus ! il faut avoir comparu devant ses ennemis et vécu sous les verrous pour comprendre toute l'étendue de sa générosité. « Encore quelques instants, et je vais quitter ce « monde. Quelque pécheur que je sois, depuis mon arrivée au Tonkin, j'ai tâché de faire autant de bien que « les circonstances me l'ont permis ; si je n'ai pas fait tout « celui que je désirais, je meurs au moins avec la consolation de n'avoir jamais été pour personne une occasion « de péché. Cependant, malgré ce témoignage de ma « conscience, je redoute les jugements de Dieu ; mais ma « crainte est accompagnée d'une grande confiance en Jésus et en Marie; je compte aussi sur la protection
l'accusation de complicité avec les rebelles. C'est sans doute pour cette raison que les mandarins me traitent avec tant de douceur. Grâces en soient « rendues à notre bon Jésus ! il faut avoir comparu devant ses ennemis et vécu sous les verrous pour comprendre toute l'étendue de sa générosité. « Encore quelques instants, et je vais quitter ce « monde. Quelque pécheur que je sois, depuis mon arrivée au Tonkin, j'ai tâché de faire autant de bien que « les circonstances me l'ont permis ; si je n'ai pas fait tout « celui que je désirais, je meurs au moins avec la consolation de n'avoir jamais été pour personne une occasion « de péché. Cependant, malgré ce témoignage de ma « conscience, je redoute les jugements de Dieu ; mais ma « crainte est accompagnée d'une grande confiance en Jésus et en Marie; je compte aussi sur la protection du « bienheureux saint Pierre, mon patron ; il me voit dans « les fers, il m'a vu sous la verge; il m'a entendu confesser Jésus-Christ et l'Evangile : pourrait-il l'oublier? Non : « c'est peut-être grâce à son intercession que j'ai paru devant les mandarins avec tant de calme, et que les coups « de rotin m'ont causé si peu de douleur. Si vous recevez « cette lettre avant mon exécution, priez pour moi de « toutes vos forces; car quelque bonne que soit ma cause, « vos suffrages me seront d'un grand secours. Je vous supplie de nouveau de me pardonner les peines que vous « pourriez avoir éprouvées à mon sujet. Le mandarin « chrétien, enchaîné avec moi, a connu Monseigneur de Véren ; son nom est François Xavier ; il a beaucoup de « foi, et me prie d'écrire à tous les Missionnaires pour « le recommander à leur pieux souvenir. « J'ai l'honneur d'être, etc. « CHARRIER. » « Ce que craignait M. Charrier arriva, son martyre fut ajourné. Dans la nuit du 2 au 3 novembre, les mandarins reçurent ordre de le conduire à la capitale. J'en fus informé aussitôt par une lettre qu'il
et que les coups « de rotin m'ont causé si peu de douleur. Si vous recevez « cette lettre avant mon exécution, priez pour moi de « toutes vos forces; car quelque bonne que soit ma cause, « vos suffrages me seront d'un grand secours. Je vous supplie de nouveau de me pardonner les peines que vous « pourriez avoir éprouvées à mon sujet. Le mandarin « chrétien, enchaîné avec moi, a connu Monseigneur de Véren ; son nom est François Xavier ; il a beaucoup de « foi, et me prie d'écrire à tous les Missionnaires pour « le recommander à leur pieux souvenir. « J'ai l'honneur d'être, etc. « CHARRIER. » « Ce que craignait M. Charrier arriva, son martyre fut ajourné. Dans la nuit du 2 au 3 novembre, les mandarins reçurent ordre de le conduire à la capitale. J'en fus informé aussitôt par une lettre qu'il m'écrivit le 3 novembre : « MONSEIGNEUR ET TRÈS-CHER AMI, « Cette nuit, le décret du roi est arrivé; après-demain, « je m'achemine vers la capitale, non plus dans mon étroite « cage, mais avec une petite cangue au cou. C'est ainsi « que votre ami va traverser tout le royaume. De plus « grands tourments que ceux que j'ai soufferts à Dong-Khe « m'attendent probablement à Hué. Je vous prie de redoubler vos prières, afin que la sainte volonté de Dieu « se fasse en moi, comme elle s'accomplit dans les saints « et les anges du ciel. « Adieu, Vinctus in Christo, tout à vous. CHARRIER. « Le 5 novembre, M. Charrier fut donc tiré de sa prison et dirigé vers la capitale, avec la cangue sur les épaules et la chaîne au cou. Dès que nous fûmes instruits du départ, nous louâmes des hommes pour le porter en filet pendant toute la route; mais la piété filiale de nos chrétiens rendit cette attention superflue : ils accouraient en foule sur son passage pour le saluer, lui offrir des présents et se disputer l'honneur de se courber sous un aussi cher fardeau. Jamais grand mandarin n'a reçu tant
royaume. De plus « grands tourments que ceux que j'ai soufferts à Dong-Khe « m'attendent probablement à Hué. Je vous prie de redoubler vos prières, afin que la sainte volonté de Dieu « se fasse en moi, comme elle s'accomplit dans les saints « et les anges du ciel. « Adieu, Vinctus in Christo, tout à vous. CHARRIER. « Le 5 novembre, M. Charrier fut donc tiré de sa prison et dirigé vers la capitale, avec la cangue sur les épaules et la chaîne au cou. Dès que nous fûmes instruits du départ, nous louâmes des hommes pour le porter en filet pendant toute la route; mais la piété filiale de nos chrétiens rendit cette attention superflue : ils accouraient en foule sur son passage pour le saluer, lui offrir des présents et se disputer l'honneur de se courber sous un aussi cher fardeau. Jamais grand mandarin n'a reçu tant d'hommages, ni voyagé si solennellement ; sa marche ressemblait bien plus à celle d'un triomphateur qu'à celle d'un prisonnier. Il passa près du village où nous étions M. Jeantet et moi ; nos chrétiens et nos élèves purent le voir encore une fois et lui présenter nos respects. « Tu diras à Monseigneur, « cria-t-il en riant à mon catéchiste, que j'aime mieux ma « cangue que sa mitre, et ma chaîne que sa crosse; il n'y a que sa croix qui vaille quelque chose, mais j'en ai de « plus précieuses que la sienne. « Arrivé sur les terres de la Cochinchine, il nous écrivit une petite lettre que je vais encore vous transcrire, parce qu'elle contient tout ce que je sais sur le reste de son itinéraire. Le 11 novembre 1811. MONSEIGNEUR ET CURÉS CORRÉENS, J'écris ces mots pour dissiper vos inquiétudes sur mon voyage. Ma santé est parfaite; je mange beaucoup plus qu'autrefois, je dors paisiblement toute la nuit; le jour, je suis passablement secoué; la cange, pesant de tout son poids sur ma chaîne, est ce qui me fatigue le plus; cependant j'en souffre moins qu'à mon départ. Je fais vraiment le chemin de la croix,
diras à Monseigneur, « cria-t-il en riant à mon catéchiste, que j'aime mieux ma « cangue que sa mitre, et ma chaîne que sa crosse; il n'y a que sa croix qui vaille quelque chose, mais j'en ai de « plus précieuses que la sienne. « Arrivé sur les terres de la Cochinchine, il nous écrivit une petite lettre que je vais encore vous transcrire, parce qu'elle contient tout ce que je sais sur le reste de son itinéraire. Le 11 novembre 1811. MONSEIGNEUR ET CURÉS CORRÉENS, J'écris ces mots pour dissiper vos inquiétudes sur mon voyage. Ma santé est parfaite; je mange beaucoup plus qu'autrefois, je dors paisiblement toute la nuit; le jour, je suis passablement secoué; la cange, pesant de tout son poids sur ma chaîne, est ce qui me fatigue le plus; cependant j'en souffre moins qu'à mon départ. Je fais vraiment le chemin de la croix, et j'espère, avec la grâce de Dieu, monter bientôt au Calvaire. Oserai-je pro me. Votre très humble et très dévoué serviteur. CHARRIER. Qu'est-il arrivé à notre cher confrère dans la ville royale? La lettre suivante de M. Berneux va vous l'apprendre: 14 Décembre 1865. MONSEIGNEUR ET MM. LES MISSIONNAIRES DU TONG-KING, Il vous tarde sans doute beaucoup de connaître ce que s'est fait à M. Charrier dans cette capitale. Cet heureux compagnon de notre captivité ne pouvant pas encore prudemment vous écrire, me prie de le faire à sa place. Arrivé le 26 novembre à neuf heures du soir, il fut conduit au tribunal des crimes, et de là amené dans la prison où nous sommes détenus. Inutile de vous parler de notre joie en revoyant ce confrère qui nous était annoncé depuis si longtemps. Le lendemain matin, sans nous laisser le temps de déjeuner, le ministre de la justice, escorté d'un grand nombre de mandarins subalternes, appela M. Charrier à son tribunal, pour lui faire subir son premier interrogatoire. - Votre nom, lui demanda-t-il, votre âge? Depuis combien d'années êtes-vous dans le royaume? - (Mêmes réponses qu'aux mandarins de Daï.)-Où avez-vous prêché? Quel est le nom des villages et
TONG-KING, Il vous tarde sans doute beaucoup de connaître ce que s'est fait à M. Charrier dans cette capitale. Cet heureux compagnon de notre captivité ne pouvant pas encore prudemment vous écrire, me prie de le faire à sa place. Arrivé le 26 novembre à neuf heures du soir, il fut conduit au tribunal des crimes, et de là amené dans la prison où nous sommes détenus. Inutile de vous parler de notre joie en revoyant ce confrère qui nous était annoncé depuis si longtemps. Le lendemain matin, sans nous laisser le temps de déjeuner, le ministre de la justice, escorté d'un grand nombre de mandarins subalternes, appela M. Charrier à son tribunal, pour lui faire subir son premier interrogatoire. - Votre nom, lui demanda-t-il, votre âge? Depuis combien d'années êtes-vous dans le royaume? - (Mêmes réponses qu'aux mandarins de Daï.)-Où avez-vous prêché? Quel est le nom des villages et des maisons qui vous ont recueilli? - Grands mandarins, par votre dignité qui vous rapproche du roi, vous êtes comme ses pieds et ses mains, et, à ce titre, vous ne voulez pas le malheur de son peuple; ne me faites donc pas des questions auxquelles je ne puis répondre sans appeler de grands maux sur des sujets fidèles, sans les exposer à des rigueurs dont l'odieux retomberait sur le roi lui-même; plutôt mourir que de causer la perte d'hommes innocents! Ne vous inquiétez pas du peuple, le roi ne veut pas nuire à ses sujets. - S'il en est ainsi, mon devoir est de refuser les aveux que vous sollicitez, puisqu'en les faisant je précipiterais des braves gens dans la misère. - Déclarez ces noms, ou nous allons faire jaillir votre sang et voler votre chair en lambeaux; nous emploierons les tenailles, le fer rouge, et nous verrons si vous garderez encore le silence. À défaut de révélation, on voulut l'apostasie. Un crucifix était à terre; M. Charrier reçoit l'ordre de passer dessus: il le prend, le baise et l'adore en disant: Voici l'image de mon Dieu, du Dieu pour lequel j'ai travaillé toute ma vie, en qui seul
sans appeler de grands maux sur des sujets fidèles, sans les exposer à des rigueurs dont l'odieux retomberait sur le roi lui-même; plutôt mourir que de causer la perte d'hommes innocents! Ne vous inquiétez pas du peuple, le roi ne veut pas nuire à ses sujets. - S'il en est ainsi, mon devoir est de refuser les aveux que vous sollicitez, puisqu'en les faisant je précipiterais des braves gens dans la misère. - Déclarez ces noms, ou nous allons faire jaillir votre sang et voler votre chair en lambeaux; nous emploierons les tenailles, le fer rouge, et nous verrons si vous garderez encore le silence. À défaut de révélation, on voulut l'apostasie. Un crucifix était à terre; M. Charrier reçoit l'ordre de passer dessus: il le prend, le baise et l'adore en disant: Voici l'image de mon Dieu, du Dieu pour lequel j'ai travaillé toute ma vie, en qui seul je mets ma confiance; et maintenant je l'abandonnerais! Non, non, jamais! On ordonne alors à trois satellites de faire marcher l'accusé sur la croix; comme ils ne peuvent y réussir, ils l'élèvent en l'air, afin de le porter sur l'instrument de notre salut; mais plus ils rabaissent son corps, pour que ses pieds touchent la croix, plus il les retire, en même temps que sa bouche confesse solennellement la divinité de Jésus Christ. Vaincus de ce côté, les gardes lui attachent fortement le crucifix sous le pied droit, et veulent le forcer à se lever, pour qu'il soit dit qu'il ait marché dessus. M. Charrier, demeurant toujours assis, prend son pied, baisse la croix et publie hautement que Jésus-Christ est Dieu. Alors on invente d'autres profanations contre lesquelles le généreux confesseur ne peut que protester, et dont il se venge en embrassant l'image de son Sauveur avec une plus vive expression d'amour. - C'est votre œuvre, disait-il aux mandarins, et non la mienne; vos outrages ne m'empêcheront pas de vénérer mon Dieu crucifié. Les mandarins comprirent enfin que la foi du Missionnaire était au-dessus de leurs efforts; ils reprirent, toujours avec menaces, leurs questions sur les lieux qui lui avaient
que ses pieds touchent la croix, plus il les retire, en même temps que sa bouche confesse solennellement la divinité de Jésus Christ. Vaincus de ce côté, les gardes lui attachent fortement le crucifix sous le pied droit, et veulent le forcer à se lever, pour qu'il soit dit qu'il ait marché dessus. M. Charrier, demeurant toujours assis, prend son pied, baisse la croix et publie hautement que Jésus-Christ est Dieu. Alors on invente d'autres profanations contre lesquelles le généreux confesseur ne peut que protester, et dont il se venge en embrassant l'image de son Sauveur avec une plus vive expression d'amour. - C'est votre œuvre, disait-il aux mandarins, et non la mienne; vos outrages ne m'empêcheront pas de vénérer mon Dieu crucifié. Les mandarins comprirent enfin que la foi du Missionnaire était au-dessus de leurs efforts; ils reprirent, toujours avec menaces, leurs questions sur les lieux qui lui avaient servi de retraite, sur les personnes qui lui avaient donné asile, et n'obtinèrent qu'un nouveau refus. Alors on étend M. Charrier par terre, on l'attache au fatal piquet, on lui assène onze coups de rotin, dans l'intervalle desquels les juges lui répètent: Eh bien! maintenant ne parlerez-vous pas? - Si vous avez pitié de moi, je vous en rendrai grâce; si vous me torturez encore, je le supporterai avec résignation: mais pour dire un seul mot qui puisse nuire au peuple et offenser le maître du ciel, je ne le ferai jamais. Le soir du même jour, on ramène encore M. Charrier au tribunal; on réitère les questions du matin; on l'interroge sur la religion, et on lui propose de renier sa foi, lui promettant de l'argent et des dignités. - Quand le roi me ferait grand mandarin, je n'abandonnerais pas ma religion, je ne me permettrais rien de ce qu'elle défend. Et prenant de là l'occasion de leur annoncer l'Évangile, il leur explique les dix commandements de Dieu, le mystère adorable de la Eucharistie, la sainteté du mariage, etc. etc. Les mandarins trouvaient. fort raisonnable ce que ce cher confrère leur exposait de « la Religion chrétienne : «
vous avez pitié de moi, je vous en rendrai grâce; si vous me torturez encore, je le supporterai avec résignation: mais pour dire un seul mot qui puisse nuire au peuple et offenser le maître du ciel, je ne le ferai jamais. Le soir du même jour, on ramène encore M. Charrier au tribunal; on réitère les questions du matin; on l'interroge sur la religion, et on lui propose de renier sa foi, lui promettant de l'argent et des dignités. - Quand le roi me ferait grand mandarin, je n'abandonnerais pas ma religion, je ne me permettrais rien de ce qu'elle défend. Et prenant de là l'occasion de leur annoncer l'Évangile, il leur explique les dix commandements de Dieu, le mystère adorable de la Eucharistie, la sainteté du mariage, etc. etc. Les mandarins trouvaient. fort raisonnable ce que ce cher confrère leur exposait de « la Religion chrétienne : « À part quelques petites différences accidentelles, disaient-ils, elle ressemble assez à la nôtre ; retranchez le maître du ciel et de la terre, l'enfer, le paradis et le pain sacré, et nous serons d'accord. » Le lendemain matin, nouvelle séance, pendant laquelle un grand mandarin dit aux autres juges qu'il fallait obliger l'accusé à marcher sur la croix. « Hier, nous avons fait tous nos efforts, répondirent-ils, sans pouvoir y réussir; » et le mandarin de la justice ajouta : « Je lui ai fait donner onze coups de verges, et il semblait dormir. » Mais en lui-même M. Charrier disait : « On frappe cependant assez fort pour me tenir éveillé. » Nous qui connaissions l'acharnement des mandarins, nous nous attendions à voir revenir notre ami avec le corps en lambeaux ; au contraire, il reparut tout radieux, débarrassé de sa cangue et en bon état. Les mandarins, désespérant sans doute de rien arracher à cet intrépide ministre de Jésus-Christ, firent, ce même jour, le rapport au roi, et l'envoyèrent à son approbation, revêtu de la signature de M. Charrier. Nous ne doutons pas que le jugement porté contre lui ne soit une sentence de mort. Quant à nous,
fallait obliger l'accusé à marcher sur la croix. « Hier, nous avons fait tous nos efforts, répondirent-ils, sans pouvoir y réussir; » et le mandarin de la justice ajouta : « Je lui ai fait donner onze coups de verges, et il semblait dormir. » Mais en lui-même M. Charrier disait : « On frappe cependant assez fort pour me tenir éveillé. » Nous qui connaissions l'acharnement des mandarins, nous nous attendions à voir revenir notre ami avec le corps en lambeaux ; au contraire, il reparut tout radieux, débarrassé de sa cangue et en bon état. Les mandarins, désespérant sans doute de rien arracher à cet intrépide ministre de Jésus-Christ, firent, ce même jour, le rapport au roi, et l'envoyèrent à son approbation, revêtu de la signature de M. Charrier. Nous ne doutons pas que le jugement porté contre lui ne soit une sentence de mort. Quant à nous, notre situation est toujours la même, c'est-à-dire, en prison, avec la chaîne au cou ; le roi nous donne du riz et une aumône (600 sapées) par mois : M. Charrier reçoit trois aumônes et point de riz. Il paraît que nous resterons ici jusqu'à ce que le nouveau souverain ait été légalement reconnu par les députés de l'empereur de Chine : puissions-nous alors obtenir le coup de sabre que nous désirons avec tant d'ardeur ! Agréz, Monseigneur et Messieurs, les sentiments de vénération, etc. BEKNEUX. P. S. de M. Charrier. — C'est moi-même qui ai dicté à M. Berneux ce qu'il vous écrit de mon interrogatoire. Son récit est très authentique. Priez pour moi et agréz mes respects. CHARMER. La procédure fut terminée en trois jours. Rapport en ayant été fait au prince, les juges reçurent, peu après, l'ordre de rédiger la sentence définitive; elle était prête, le 28 janvier de cette année, et portait que notre cher confrère aurait la tête tranchée. Le roi fit surseoir à son exécution. Je vais vous donner une analyse fidèle de cet arrêt judiciaire, ayant soin de traduire littéralement les principaux passages. Après avoir rapporté fort au long l'arrestation du Missionnaire, ainsi
ait été légalement reconnu par les députés de l'empereur de Chine : puissions-nous alors obtenir le coup de sabre que nous désirons avec tant d'ardeur ! Agréz, Monseigneur et Messieurs, les sentiments de vénération, etc. BEKNEUX. P. S. de M. Charrier. — C'est moi-même qui ai dicté à M. Berneux ce qu'il vous écrit de mon interrogatoire. Son récit est très authentique. Priez pour moi et agréz mes respects. CHARMER. La procédure fut terminée en trois jours. Rapport en ayant été fait au prince, les juges reçurent, peu après, l'ordre de rédiger la sentence définitive; elle était prête, le 28 janvier de cette année, et portait que notre cher confrère aurait la tête tranchée. Le roi fit surseoir à son exécution. Je vais vous donner une analyse fidèle de cet arrêt judiciaire, ayant soin de traduire littéralement les principaux passages. Après avoir rapporté fort au long l'arrestation du Missionnaire, ainsi que l'ordre de sa translation dans les prisons de Hué, son arrivée à la ville royale, et la commission nommée par le roi pour procéder à son interrogatoire et à son jugement, le tribunal des crimes entre enfin dans l'examen de la cause et s'exprime ainsi : « Nous avons donc fait comparaître ce criminel à notre barre ; voici ce qu'il a déclaré : son nom est Pierre Charrier, surnommé Trum Doan, Français d'origine, âgé de trente-huit ans, né dans la religion de Jésus, dont il a fait une étude approfondie jusqu'à l'âge de vingt-quatre ans, époque où il fut élevé à la dignité de maître de cette religion. À vingt-neuf ans il s'embarqua pour Macao sur un vaisseau de sa nation. Après un séjour de quatre mois dans cette ville, ayant rencontré un navire de marchands chinois qui était en partance pour le Tonkin, il prit passage sur le bâtiment au prix d'environ trente piastres, afin de venir prêcher la religion dans ce royaume. Sa traversée ne fut pas des plus heureuses; car il mit vingt-huit jours pour toucher au rivage de la province de Nam Dinh, où l'on jeta l'ancre vers midi. L'arrivée du Missionnaire fut aussitôt
donc fait comparaître ce criminel à notre barre ; voici ce qu'il a déclaré : son nom est Pierre Charrier, surnommé Trum Doan, Français d'origine, âgé de trente-huit ans, né dans la religion de Jésus, dont il a fait une étude approfondie jusqu'à l'âge de vingt-quatre ans, époque où il fut élevé à la dignité de maître de cette religion. À vingt-neuf ans il s'embarqua pour Macao sur un vaisseau de sa nation. Après un séjour de quatre mois dans cette ville, ayant rencontré un navire de marchands chinois qui était en partance pour le Tonkin, il prit passage sur le bâtiment au prix d'environ trente piastres, afin de venir prêcher la religion dans ce royaume. Sa traversée ne fut pas des plus heureuses; car il mit vingt-huit jours pour toucher au rivage de la province de Nam Dinh, où l'on jeta l'ancre vers midi. L'arrivée du Missionnaire fut aussitôt signalée à des chrétiens annamites dont on ignore les noms ; ceux-ci vinrent sur les dix heures du soir le prendre en filet et l'emportèrent à la hâte on ne sait dans quel village. Comme son culte était proscrit, et les prêtres européens sévèrement recherchés, il n'osa pas rester longtemps dans ce premier asile ; d'une seconde retraite il passa à une troisième, et c'est ainsi qu'avec l'aide des chrétiens qui favorisaient ses perpétuelles migrations, il a successivement habité sur les provinces de Nam Dinh, de Hung Fon, de Hà-Noi, s'arrêtant un ou deux jours dans une maison, quatre ou cinq jours et même des semaines entières dans une autre; puis il s'en allait encore ailleurs, sans avoir aucune demeure fixe. Telle est sa déclaration. Nous l'avons mis deux ou trois fois à la torture, sans qu'il ait varié dans ses aveux. Quant aux personnes qui l'ont introduit dans le royaume, à la côte sur laquelle il a débarqué, aux bateaux qui sont allés le prendre à bord, aux lieux enfin qui lui ont servi de retraite, il nous a été impossible de lui faire ouvrir la bouche pour les déclarer. Nous avons ensuite fait apporter le crucifix au milieu