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La seconde équipe du Racing-Club de football se prépare maintenant pour jouer un match avec le collège de Meaux. NOUVELLES A LA MAIN Un original comparaît en police correctionnelle. Le procureur lui dit, Tu nous avais déjà été condamné à trois mois de prison pour vol ? Le prévenu (haussant les épaules). — Ce n'était pas au tribunal de Conflans... Franche-comté ne peut pas compter ! Dans un salon, on vante un avocat pour le fait qu'il le Code n'a plus un seul secret. C'est merveilleux, s'écrie la petite baronne; c'est un homme qui a de l'esprit jusqu'au bout des lois. Chronique des Tribunaux Le mystère de la « Baucis » On nous écrit de Fécamp : Le tribunal maritime de Fécamp, présidé par M. Morel, commissaire de l'inscription maritime, avait à juger à cette audience une affaire qui, il y a quelques mois, a provoqué, il y a quelques mois, une très vive émotion dans la population maritime du littoral de la Manche. Il s'agit de brutalités dont ont été victimes au cours de la dernière campagne de pêche de Terre-Neuve, à bord du terre-neuvier « Baucis », le jeune mousse Martel, âgé de quinze ans, et le novice Le Bret, âgé de dix-sept ans. Le jeune Martel est mort sur les lieux de pêche, et c'est Le Bret qui, à son retour, a prévenu les parents du pauvre mousse des causes de la mort de leur enfant, et une enquête a été faite successivement par l'inscription maritime de Fécamp et par le parquet du Havre. Cette enquête établit que les coupables étaient le sous-régulateur Charles Triboulet et le matelot Coguarit, qui furent tous deux arrêtés et qui comparaissent aujourd'hui devant le tribunal maritime en compagnie du capitaine Lavrilloux, commandant du « Baucis », auquel on reproche de n'avoir pas su maintenir la discipline à son bord. À l'audience, Friboulet nie les faits rélevés contre lui; quant à Coguarit, il rejette toute la responsabilité sur Friboulet. Le capitaine Lavrilloux, de son côté, déclare que le sous-régulateur avait usurpé à son bord tous les droits et que, comme capitaine, il
Le Bret, âgé de dix-sept ans. Le jeune Martel est mort sur les lieux de pêche, et c'est Le Bret qui, à son retour, a prévenu les parents du pauvre mousse des causes de la mort de leur enfant, et une enquête a été faite successivement par l'inscription maritime de Fécamp et par le parquet du Havre. Cette enquête établit que les coupables étaient le sous-régulateur Charles Triboulet et le matelot Coguarit, qui furent tous deux arrêtés et qui comparaissent aujourd'hui devant le tribunal maritime en compagnie du capitaine Lavrilloux, commandant du « Baucis », auquel on reproche de n'avoir pas su maintenir la discipline à son bord. À l'audience, Friboulet nie les faits rélevés contre lui; quant à Coguarit, il rejette toute la responsabilité sur Friboulet. Le capitaine Lavrilloux, de son côté, déclare que le sous-régulateur avait usurpé à son bord tous les droits et que, comme capitaine, il ne jouait plus qu'un rôle secondaire. Les différents témoins cités, et qui tous appartiennent à l'équipage du « Baucis », sont unanimes à déclarer que Friboulet avait toujours le bâton levé sur les mousses. Le petit Martel était surtout la victime des brutalités du sous-régulateur ; il devait compter les coups ! lui-même malgré ses cris de douleur, et on l'obligeait encore après chaque coup reçu à dire à son bourreau : « Merci, maître Charles. » La veille encore de sa mort ; alors qu'il souffrait, le pauvre petit fut encore mis aux fers. Ces dépositions provoquent dans l'assistance des murmures que le président a peine à calmer. Après le rapport de M. Gilles, juge au tribunal de commerce, et les plaidoiries de MM. Julien Goujon, Denis Guilloit et Roger, le tribunal a condamné Friboulet à six mois de prison, Coguarit à quatre mois et Lavrilloux à un mois, et le capitaine Lavrilloux a, en outre, été suspendu de son commandement pendant un an. A la sortie des condamnés, la foule énorme poussant des vivres ; les gendarmes ont dû protéger la sortie par une foule fermée. Bolivie : 3 millions de pièces de nickel de 3, 10 et
coups ! lui-même malgré ses cris de douleur, et on l'obligeait encore après chaque coup reçu à dire à son bourreau : « Merci, maître Charles. » La veille encore de sa mort ; alors qu'il souffrait, le pauvre petit fut encore mis aux fers. Ces dépositions provoquent dans l'assistance des murmures que le président a peine à calmer. Après le rapport de M. Gilles, juge au tribunal de commerce, et les plaidoiries de MM. Julien Goujon, Denis Guilloit et Roger, le tribunal a condamné Friboulet à six mois de prison, Coguarit à quatre mois et Lavrilloux à un mois, et le capitaine Lavrilloux a, en outre, été suspendu de son commandement pendant un an. A la sortie des condamnés, la foule énorme poussant des vivres ; les gendarmes ont dû protéger la sortie par une foule fermée. Bolivie : 3 millions de pièces de nickel de 3, 10 et 5 centavos valant 1 million. Monaco : 20,000 pièces de 100 francs, valant 2 millions. Chili : 21 pièces d'or d'un doblon, valant 1,510 fr. 78 ; 150 pièces d'argent (20, 10, 5 centavos) valant 70 millions. Grèce. — 12 millions de pièces en nickel de 20, 10 ou 5 leptas, valant 1,500,000 francs. Guatemala. — 20 pièces d'or de 10 onces, valant 750 fr. Haïti. — 1,280,610 pièces d'argent (de 1, 12, 5 gourde) valant 3,783,860 fr. 88; et 5,424,935 pièces de 1,100 de gourde valant 271,246 fr. 75. Maroc. — 3,082,031 pièces d'argent de 5, 2 1/2, 1, 1/2 onces, valant 1,837,415 fr. 13. La monnaie a donc au total, fabriqué l'an dernier 54,337,742 pièces valant 158,044 fr. 55 en très légère augmentation par rapport à la fabrication des précédentes années. En outre, il a été refondu pour la France 67,157 pièces légères de 25 francs et 769,003 pièces légères de 10 francs. Suivant toute probabilité, les opérations de 1896 marqueront un pas de plus en progression car les demandes affluent et la Monnaie sera très prochainement à même d'accélérer sa production. Bientôt, en effet, seront inaugurés, d'une part, un grand aligner destiné à la frappe des médailles
leptas, valant 1,500,000 francs. Guatemala. — 20 pièces d'or de 10 onces, valant 750 fr. Haïti. — 1,280,610 pièces d'argent (de 1, 12, 5 gourde) valant 3,783,860 fr. 88; et 5,424,935 pièces de 1,100 de gourde valant 271,246 fr. 75. Maroc. — 3,082,031 pièces d'argent de 5, 2 1/2, 1, 1/2 onces, valant 1,837,415 fr. 13. La monnaie a donc au total, fabriqué l'an dernier 54,337,742 pièces valant 158,044 fr. 55 en très légère augmentation par rapport à la fabrication des précédentes années. En outre, il a été refondu pour la France 67,157 pièces légères de 25 francs et 769,003 pièces légères de 10 francs. Suivant toute probabilité, les opérations de 1896 marqueront un pas de plus en progression car les demandes affluent et la Monnaie sera très prochainement à même d'accélérer sa production. Bientôt, en effet, seront inaugurés, d'une part, un grand aligner destiné à la frappe des médailles et, d'autre part, un ensemble d'installation (fonderie, laminoirs, découpeuses, etc.), pour la préparation des flans. Aussitôt prêt, cet aligner complémentaire servira à une très importante fabrication de monnaies d'argent, dont notre établissement du quai de la Charente a été chargé par une grande puissance étrangère. La commission a examiné un certain nombre de pièces et a adopté des conclusions sévères : Ce qu'a précédemment estimé l'expert a fait l'objet d'une appelle toute série des pouvoirs publics sur l'entretien de la circulation monétaire et formulé le vœu que les mesures nécessaires soient prises, d'une part pour mener de front, avec une rapidité suffisante, la réfection des pièces d'or de 20 francs et de 10 francs, d'autre part, pour commencer au moins la réfection des plus déterminées. La commission estime, en effet, que la modernisation serait venue d'étendre à certaines monnaies blanches au bénéfice des refondes. Aussi, le poids réel des pièces d'argent n'a-t-il, en effet, qu'un intérêt très relatif, eu égard à la dépréciation du métal. Cependant, il importe que l'usure progressive de ces pièces n'aille pas jusqu'à en effacer complètement l'empreinte, alors surtout que d'autres pièces, telles que les pièces françaises, suisses ou grecques, sont admises dans la circulation. Or,
certain nombre de pièces et a adopté des conclusions sévères : Ce qu'a précédemment estimé l'expert a fait l'objet d'une appelle toute série des pouvoirs publics sur l'entretien de la circulation monétaire et formulé le vœu que les mesures nécessaires soient prises, d'une part pour mener de front, avec une rapidité suffisante, la réfection des pièces d'or de 20 francs et de 10 francs, d'autre part, pour commencer au moins la réfection des plus déterminées. La commission estime, en effet, que la modernisation serait venue d'étendre à certaines monnaies blanches au bénéfice des refondes. Aussi, le poids réel des pièces d'argent n'a-t-il, en effet, qu'un intérêt très relatif, eu égard à la dépréciation du métal. Cependant, il importe que l'usure progressive de ces pièces n'aille pas jusqu'à en effacer complètement l'empreinte, alors surtout que d'autres pièces, telles que les pièces françaises, suisses ou grecques, sont admises dans la circulation. Or, ce fait tend à se produire pour beaucoup de pièces de 50 centimes à l'effigie de Napoléon III. Des mesures s'imposent donc d'urgence. La réfection des pièces très usées sera, du reste, le seul moyen de mettre en circulation le nouveau type monétaire que le gouvernement s'occupe avec raison de substituer aux types actuels, lesquels datent, les uns de la Révolution, les autres de la seconde République. LE BOUDHISME M. Léon de Rosny, le célèbre orientaliste, a fait récemment une conférence à la mairie de l'Opéra sur un sujet à lui familier, le Boudhisme. Voici l'analyse de cette leçon de l'éminent professeur à la Sorbonne : Mieux avisés que les Européens, a dit l'orateur, les Asiatiques ont admirablement compris l'importance et la nécessité du respect, qui affaiblit chez nous. Il n'y a pas de peuples plus respectueux que les Hindous, les Chinois et les Japonais. Depuis des milliers d'années, ils pratiquent la politesse la plus raffinée. Quand dans une guerre un roi est vainqueur, il arrive souvent qu'il va se prosterner devant le roi vaincu et lui marque la plus grande déférence. Pour que le respect ne diminue pas chez eux, les Japonais ont inventé pour les hommes un pantalon
substituer aux types actuels, lesquels datent, les uns de la Révolution, les autres de la seconde République. LE BOUDHISME M. Léon de Rosny, le célèbre orientaliste, a fait récemment une conférence à la mairie de l'Opéra sur un sujet à lui familier, le Boudhisme. Voici l'analyse de cette leçon de l'éminent professeur à la Sorbonne : Mieux avisés que les Européens, a dit l'orateur, les Asiatiques ont admirablement compris l'importance et la nécessité du respect, qui affaiblit chez nous. Il n'y a pas de peuples plus respectueux que les Hindous, les Chinois et les Japonais. Depuis des milliers d'années, ils pratiquent la politesse la plus raffinée. Quand dans une guerre un roi est vainqueur, il arrive souvent qu'il va se prosterner devant le roi vaincu et lui marque la plus grande déférence. Pour que le respect ne diminue pas chez eux, les Japonais ont inventé pour les hommes un pantalon à grande queue, qui, pour être porté dignement, oblige son possesseur à faire beaucoup de saluts. Les Chinois respectent tout ; les individus, la famille, les vieillards, les morts, les ancêtres, la patrie, la religion, le gouvernement, les instituteurs, les animaux, même ceux les plus féroces. Les Hindous, les Chinois, les Japonais, quoique très courageux, ont la guerre en exécration; ils ne s'y résignent qu'à la dernière extrémité. Par suite de cette aversion, les Chinois se sont souvent laissés conquérir et se laisseront vaincre encore; mais par suite de la revanche de la civilisation sur la barbarie, les Chinois ont toujours fini par absorber et dominer leurs vainqueurs, qui, malgré eux, sont devenus Chinois. Les Orientaux n'ont pas que l'honneur de la guerre, ils ont aussi celui du massacre des animaux même les plus redoutantes, qu'ils savent dompter par la douceur et le magnétisme. Ces peuples ne sont pas carnassiers comme ceux d'Occident; ils ne tuent pas les animaux pour les manger; ils ne croient pas vraiment qu'ils ne pourraient pas vivre sans cela; depuis des milliers d'années, ils sont « végétariens », c'est-à-dire qu'ils se nourrissent de végétaux. En Orient, un fonctionnaire qui tuerait une bête serait révoqué et
les Japonais, quoique très courageux, ont la guerre en exécration; ils ne s'y résignent qu'à la dernière extrémité. Par suite de cette aversion, les Chinois se sont souvent laissés conquérir et se laisseront vaincre encore; mais par suite de la revanche de la civilisation sur la barbarie, les Chinois ont toujours fini par absorber et dominer leurs vainqueurs, qui, malgré eux, sont devenus Chinois. Les Orientaux n'ont pas que l'honneur de la guerre, ils ont aussi celui du massacre des animaux même les plus redoutantes, qu'ils savent dompter par la douceur et le magnétisme. Ces peuples ne sont pas carnassiers comme ceux d'Occident; ils ne tuent pas les animaux pour les manger; ils ne croient pas vraiment qu'ils ne pourraient pas vivre sans cela; depuis des milliers d'années, ils sont « végétariens », c'est-à-dire qu'ils se nourrissent de végétaux. En Orient, un fonctionnaire qui tuerait une bête serait révoqué et déshonoré. On y pousse même la respect de la vie animale, qu'on y a fondé des hospices pour les bêtes malades. À quoi les Asiatiques sont-ils redevables de cet adelucissement de leurs mœurs? À la religion, c'est-à-dire au brahmanisme, au bouddhisme, au confucianisme. Les Chinois, que nous ridiculisons tant, n'ont pas que le respect des individus, des institutions et des animaux; ils ont aussi celui des opinions et des croyances différentes; ils sont très clérants, et le sont bien plus que nous. Ils ne se moquent pas de nous parce que nous ne pensons pas comme eux; ils disent tout simplement que nous ne comprenons pas, et c'est tout. En vertu de leurs sentiments innés de tolérance et de respect, ils n'ont pas besoin, comme nous, de se des pour se conduire ; ils observent uniquement les règles de la morale et de la religion, et cela suffit. Le bouddhisme a été qualifié avec juste raison de positivisme hindou ; il y a, en effet, une grande analogie, sur nombre de points, entre la doctrine enseignée par Pierre Laffitte, qui est le directeur de l'école positiviste et celle enseignée par Sumangala Theog, le directeur de l'école bouddhiste du Sud. Les
pas que le respect des individus, des institutions et des animaux; ils ont aussi celui des opinions et des croyances différentes; ils sont très clérants, et le sont bien plus que nous. Ils ne se moquent pas de nous parce que nous ne pensons pas comme eux; ils disent tout simplement que nous ne comprenons pas, et c'est tout. En vertu de leurs sentiments innés de tolérance et de respect, ils n'ont pas besoin, comme nous, de se des pour se conduire ; ils observent uniquement les règles de la morale et de la religion, et cela suffit. Le bouddhisme a été qualifié avec juste raison de positivisme hindou ; il y a, en effet, une grande analogie, sur nombre de points, entre la doctrine enseignée par Pierre Laffitte, qui est le directeur de l'école positiviste et celle enseignée par Sumangala Theog, le directeur de l'école bouddhiste du Sud. Les Chinois ont l'esprit essentiellement positiviste et l'ont tout au moins autant que nous. Ils ne croient pas à l'existence d'un Dieu créateur et personnel ; ils sont panthéistes et transformistes. Il y a trois sortes de bouddhisme : le bouddhisme orthodoxe ou grand bouddhisme, le moyen bouddhisme, le petit bouddhisme. Le premier, enseigné par Sumangala et plus particulièrement par les adeptes de l'École du Nord, est sévère, profond, scientifique et mérité toute considération, au Tibet, il est tout à la fois ésotérique et exotérique. Le second, purement exotérique, est souple, relâché, accommodant ; le troisième, le plus commun, est corrompu, falsifié, ignorantin et superstitieux. Le bouddhisme orthodoxe, les ultras qui vaudrait la peine qu'on s'en occupe, et qui s'infiltre peu à peu en Europe, a été longtemps mal connu en Occident, et beaucoup de gens encore le jugent d'une manière erronée, car rien n'est plus faux qu'un pareilement. Le nirvana n'est point le néant; c'est l'extinction des désirs physiques et matériels, la fin des renaissances des illusions et des peines, l'avènement du calme, de la sérénité, du bonheur absolu. L'homme goûte le nirvana quand il devient parfait, c'est-à-dire un sage ou un dieu (c'est tout un). Le bouddhisme supérieur ne
Le premier, enseigné par Sumangala et plus particulièrement par les adeptes de l'École du Nord, est sévère, profond, scientifique et mérité toute considération, au Tibet, il est tout à la fois ésotérique et exotérique. Le second, purement exotérique, est souple, relâché, accommodant ; le troisième, le plus commun, est corrompu, falsifié, ignorantin et superstitieux. Le bouddhisme orthodoxe, les ultras qui vaudrait la peine qu'on s'en occupe, et qui s'infiltre peu à peu en Europe, a été longtemps mal connu en Occident, et beaucoup de gens encore le jugent d'une manière erronée, car rien n'est plus faux qu'un pareilement. Le nirvana n'est point le néant; c'est l'extinction des désirs physiques et matériels, la fin des renaissances des illusions et des peines, l'avènement du calme, de la sérénité, du bonheur absolu. L'homme goûte le nirvana quand il devient parfait, c'est-à-dire un sage ou un dieu (c'est tout un). Le bouddhisme supérieur ne contient pas toute la vérité : il n'a pas cette prétention, d'ailleurs; mais il renferme un grand nombre de vérités et de probabilités, qui méritent de fixer l'attention de nos penseurs, entre autres l'idée des renaissances et des transmigrations. Les Orientaux ne croient pas, comme les croyants d'Occident, à des peines éternelles. Ils pensent que tous les hommes, après de nombreuses renaissances et des expiations suffisantes, sont appelés à devenir des dieux et à entrer dans le nirvana. Le catholique dit : Il y aura beaucoup d'appelés et peu d'élus; le bouddhiste, au contraire, dit : Tout le monde sera appelé et tous seront élus. Terrible incendie Onze personnes brûlées Londres, 16 février. Ce matin entre deux et trois heures, le feu s'est déclaré dans un immeuble portant le 7 Church Street, Soho, du centre du quartier français, et à une courte distance du palais, théâtre des Variétés et au théâtre lyrique. Onze personnes ont péri, huit d'entre-elles ont été retrouvées carbonisées. Un homme qui s'était précipité du dernier étage, est tombé sur un fer de lance d'une grille voisine et s'est blessé grièvement. Le propriétaire de la maison incendiée, un tailleur, nommé Couper, et qui habite en face, déclare
peines éternelles. Ils pensent que tous les hommes, après de nombreuses renaissances et des expiations suffisantes, sont appelés à devenir des dieux et à entrer dans le nirvana. Le catholique dit : Il y aura beaucoup d'appelés et peu d'élus; le bouddhiste, au contraire, dit : Tout le monde sera appelé et tous seront élus. Terrible incendie Onze personnes brûlées Londres, 16 février. Ce matin entre deux et trois heures, le feu s'est déclaré dans un immeuble portant le 7 Church Street, Soho, du centre du quartier français, et à une courte distance du palais, théâtre des Variétés et au théâtre lyrique. Onze personnes ont péri, huit d'entre-elles ont été retrouvées carbonisées. Un homme qui s'était précipité du dernier étage, est tombé sur un fer de lance d'une grille voisine et s'est blessé grièvement. Le propriétaire de la maison incendiée, un tailleur, nommé Couper, et qui habite en face, déclare que tous les locataires étaient des ouvriers aisés. Il s'était couché vers minuit et fut réveillé par les cris et les sifflets des policemen. Il descendit dans la rue et aperçut sa propriété en flammes et les locataires du rez-de-chaussée se précipiant dehors. Le feu s'était, en effet, déclaré au premier étage dont les habitants, une femme et ses trois fils, ont pu s'échapper. Le second étage était occupé par un employé du marché de Covent-Garden, qui a été terriblement brûlé. Sa femme et trois petits enfants se trouvent parmi les victimes. La partie postérieure du second étage était habitée par un homme et sa femme, qui ont pu être sauvés. Au troisième étage, un tailleur, sa femme, deux filles et un garçon ont été brûlés ; seul, le plus jeune fils, âgé de sept ans, a survécu. Bulletin Financier La Banque Internationale de Paris est fermée aux environs de 580. Cette Société ne peut manquer de profiter de la reprise d'activité qui se manifeste de toutes parts. NOUVELLES DIVERSES L'accident de la place Gambeita. — Deux conscrits et un jeune homme de leurs amis, après avoir fêté leur tirage au sort dans nombre de débits de vins de Ménilmontant,
premier étage dont les habitants, une femme et ses trois fils, ont pu s'échapper. Le second étage était occupé par un employé du marché de Covent-Garden, qui a été terriblement brûlé. Sa femme et trois petits enfants se trouvent parmi les victimes. La partie postérieure du second étage était habitée par un homme et sa femme, qui ont pu être sauvés. Au troisième étage, un tailleur, sa femme, deux filles et un garçon ont été brûlés ; seul, le plus jeune fils, âgé de sept ans, a survécu. Bulletin Financier La Banque Internationale de Paris est fermée aux environs de 580. Cette Société ne peut manquer de profiter de la reprise d'activité qui se manifeste de toutes parts. NOUVELLES DIVERSES L'accident de la place Gambeita. — Deux conscrits et un jeune homme de leurs amis, après avoir fêté leur tirage au sort dans nombre de débits de vins de Ménilmontant, s'étaient installés sur la toiture d'un fiacre du haut duquel ils chantaient à tue-tête. Tout à coup, place Gambeita, le véhicule, qui serrait de trop près le trottoir, versa. Des gardiens de la paix du poste de la mairie accoururent et trouvèrent les deux conscrits dans un état pitoyable; un, François Henriot, âgé de onze ans, demeurant 27, rue des Gâtines, avait la joue gauche arrachée et un bras et une jambe fracturés ; l'autre, Louis Sapier, demeurant 10, rue des Mûriers, avait une large et profonde blessure au crâne. On a dû les transporter en toute hâte à l'hôpital Tenon; on craint ne pouvoir sauver aucun des deux. L'ami des deux conscrits et le cocher en ont été quitte pour des blessures et des contusions sans gravité. Nous engageons nos lecteurs et nos lectrices à visiter la maison AUX FABRIQUES DE CÉRAMIQUE, 1131, BOULEVARD DE SEBASTOPOL, à l'occasion de la nouvelle année où on y trouvera un grand choix de horlogerie, brochures et de bijouterie. L'affaire de la Plaine Saint-Denis. Le parquet vient de désigner M. Jouille pour l'instruction du crime du Cloître Saint-Quentin, à la Plaine-Saint-Denis. Le magistrat ayant acquis la certitude qu'Emile Bonnaut avait été poussé par