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coulent vers les plaines du désert, puis entrent dans la mer. Elles donnent la vie et la fécondité partout sur leur passage ; elles assainissent même les flots de la mer, et tout ce qui est seulement touché par ce torrent se voit assuré de vivre. (Ez., XLVII, 9). Or, c'est sur le mont du Calvaire que le sang de l'Homme-Dieu a été répandu; c'est sur le mont Sion que l'Esprit-Saint descendit sur les Apôtres; c'est dans Jérusalem, comme Isaïe, lui aussi d'ailleurs, l'avait prophétisé, que les eaux vivifiantes de la grâce ont jailli; c'est là que le nouveau temple a été élevé. C'est aussi de Jérusalem que les Apôtres sont partis, emportés par le souffle impétueux de l'Esprit-Saint à la conquête du monde idolâtre. Et quelle merveilleuse transformation partout où les eaux de grâce sont parvenues ! Les eaux du torrent vu par Ezéchiel ne se corrompent pas, mais c'est elles, au contraire, qui assainissent la mer morte. (Ez., XLVII, 8). Ainsi la mer Morte devient la figure du monde qui se convertira à l'Évangile. Seuls, les marais qui n'entrent pas en contact avec le mystérieux torrent demeurent impurs et continuent de donner la mort. (Ez., XLVII, 11). Ceux-là, de même, ne possèdent pas la vie surnaturelle qui sont hors de l'Église, parce que, hors de l'Église, il n'y a pas de baptême et que c'est le baptême seul qui donne la vie surnaturelle en communiquant aux âmes l'Esprit-Saint et les mérites de Jésus-Christ. Ezéchiel voyait encore le péché des âmes s'exercer, avec la bénédiction de Dieu, d'une extrémité de la mer à l'autre. (Ez., XLVII, 10). Par la prédication évangélique et les sacrements conférés aux âmes, les rivages de l'Église s'étendent, en effet, chaque jour et il n'y aura bientôt plus un seul point de l'Univers qui n'ait reçu les eaux bienfaisantes venues du Golgotha. IV. — Autre sens. — L'Église chante dans l'antienne pascale que l'eau sortait du côté droit du temple. Rappelons que Jésus a, lui-même, désigné son corps comme un temple. Ce corps fut frappé au côté par la lance. Toute l'antiquité a cru que
de même, ne possèdent pas la vie surnaturelle qui sont hors de l'Église, parce que, hors de l'Église, il n'y a pas de baptême et que c'est le baptême seul qui donne la vie surnaturelle en communiquant aux âmes l'Esprit-Saint et les mérites de Jésus-Christ. Ezéchiel voyait encore le péché des âmes s'exercer, avec la bénédiction de Dieu, d'une extrémité de la mer à l'autre. (Ez., XLVII, 10). Par la prédication évangélique et les sacrements conférés aux âmes, les rivages de l'Église s'étendent, en effet, chaque jour et il n'y aura bientôt plus un seul point de l'Univers qui n'ait reçu les eaux bienfaisantes venues du Golgotha. IV. — Autre sens. — L'Église chante dans l'antienne pascale que l'eau sortait du côté droit du temple. Rappelons que Jésus a, lui-même, désigné son corps comme un temple. Ce corps fut frappé au côté par la lance. Toute l'antiquité a cru que la lance du soldat avait frappé le corps du Sauveur, au côté droit, pour de là, atteindre le cœur, et l'Évangéliste écrit que du cœur de Jésus sortirent du sang et de l'eau. C'est donc encore du cœur de Notre-Seigneur qu'ont coulé et que coulent toujours les eaux vivifiantes qui tombent sur la terre, la purifient, sanctifient les âmes et rejaillissent pour chacune d'elles jusqu'à la vie éternelle. A.B.C. Hélas! quelques-uns sont assidus pendant deux ou trois semaines, puis, sans motif, ne paraissent plus de plusieurs mois, ou n'apparaissent que par intermittence ou n'apparaissent plus du tout. — Georges, pourquoi n'es-tu pas venu jeudi dernier? — Ma mère m'a envoyé cueillir de l'herbe pour le lapin. — Et toi, Roger? Voici une éternité que je ne t'ai vu! — Je... J'avais perdu mon catéchisme. — Et Marthe? — Sa maman a dit que ça l'ennuyait de l'envoyer au catéchisme. Et puis, elle a dit qu'elle non plus n'avait jamais fait de communion et qu'elle ne s'en portait pas plus mal pour cela. — Et Gaston? — Sa mère a dit que puisque l'école voulait pas promettre une paire de souliers neufs pour sa communion, il n'en ferait point. Etc., etc.
tombent sur la terre, la purifient, sanctifient les âmes et rejaillissent pour chacune d'elles jusqu'à la vie éternelle. A.B.C. Hélas! quelques-uns sont assidus pendant deux ou trois semaines, puis, sans motif, ne paraissent plus de plusieurs mois, ou n'apparaissent que par intermittence ou n'apparaissent plus du tout. — Georges, pourquoi n'es-tu pas venu jeudi dernier? — Ma mère m'a envoyé cueillir de l'herbe pour le lapin. — Et toi, Roger? Voici une éternité que je ne t'ai vu! — Je... J'avais perdu mon catéchisme. — Et Marthe? — Sa maman a dit que ça l'ennuyait de l'envoyer au catéchisme. Et puis, elle a dit qu'elle non plus n'avait jamais fait de communion et qu'elle ne s'en portait pas plus mal pour cela. — Et Gaston? — Sa mère a dit que puisque l'école voulait pas promettre une paire de souliers neufs pour sa communion, il n'en ferait point. Etc., etc. J'en passe que je ne puis écrire. Pâques! La fin du carême! Jours aimés dès enfants de choeur. Ils ont, en bien des endroits de la campagne, à quêter en chantant, le "samedi saint", les oeufs qu'on leur donne pour les remercier d'avoir, en l'absence des cloches, appelé les fidèles aux offices au son de la crecelle. Plusieurs revues ont déjà parlé du travail d'apostolat entrepris et poussé très activement depuis 1919 sous le patronage de Marie Reine du Clergé, pour la sanctification des enfants de choeur et des maîtrisations. Aux Directeurs chargés de groupes de ce genre, dans les Paroisses, les Collèges ou les Œuvres, l'Archi-Confrérie de Marie Reine du Clergé offre les moyens suivants, laissant chaque Directeur absolument libre de les utiliser dans la mesure où il juge personnellement devoir le faire: 1. — Réunions périodiques de Directeurs. — Dans ces réunions on échange des idées, on propose et on discute très fraternellement les initiatives à prendre, on expose en toute simplicité les essais tentés dans telle ou telle circonstance et les résultats obtenus. On prie ensemble la Reine du Clergé pour les "petits clercs" dont on a la charge. Et toujours, on sort de ces bonnes réunions
aux offices au son de la crecelle. Plusieurs revues ont déjà parlé du travail d'apostolat entrepris et poussé très activement depuis 1919 sous le patronage de Marie Reine du Clergé, pour la sanctification des enfants de choeur et des maîtrisations. Aux Directeurs chargés de groupes de ce genre, dans les Paroisses, les Collèges ou les Œuvres, l'Archi-Confrérie de Marie Reine du Clergé offre les moyens suivants, laissant chaque Directeur absolument libre de les utiliser dans la mesure où il juge personnellement devoir le faire: 1. — Réunions périodiques de Directeurs. — Dans ces réunions on échange des idées, on propose et on discute très fraternellement les initiatives à prendre, on expose en toute simplicité les essais tentés dans telle ou telle circonstance et les résultats obtenus. On prie ensemble la Reine du Clergé pour les "petits clercs" dont on a la charge. Et toujours, on sort de ces bonnes réunions avec plus de lumière et plus de force pour se donner à ce ministère difficile et parfois bien ingrat. 2. — Pèlerinages d'Enfants de Choeur et Maîtrisations. — A Paris, l'Archi-Confrérie en organise trois tous les ans. L'un a lieu le jeudi le plus près du 2 février, en l'église Saint-Nicolas-du-Chardonnet, siège de l'Archiconfrérie; un autre, un jeudi de juin ou de juillet, à Notre-Dame-de-Montcel, cette gracieuse chapelle de la Vierge se trouve à 25 kilomètres au nord de Paris. La réunion sert de grande promenade; on n'y emporte point de costume de choeur. Il y a messe, récréation aux bois voisins, repas chantant, exhortation et salut. Enfin le troisième pèlerinage de l'année se fait dans une des grandes églises de Paris, à 2 h. 1/2, le jeudi le plus près du 21 novembre. On peut trouver dans ce programme des idées à adapter à chaque milieu; c'est ainsi que, depuis plus d'une dizaine d'années, à Bourges voit le grand pèlerinage des Enfants de choeur affiliés à l'Archiconfrérie de Notre-Dame-la-Blanche. 3. — Retraites fermées. — C'est le moyen tout-puissant pour atteindre l'élite. Le coutumier très détaillé peut être communiqué sur demande à Paris; les retraites fermées durent 3 jours pleins
Saint-Nicolas-du-Chardonnet, siège de l'Archiconfrérie; un autre, un jeudi de juin ou de juillet, à Notre-Dame-de-Montcel, cette gracieuse chapelle de la Vierge se trouve à 25 kilomètres au nord de Paris. La réunion sert de grande promenade; on n'y emporte point de costume de choeur. Il y a messe, récréation aux bois voisins, repas chantant, exhortation et salut. Enfin le troisième pèlerinage de l'année se fait dans une des grandes églises de Paris, à 2 h. 1/2, le jeudi le plus près du 21 novembre. On peut trouver dans ce programme des idées à adapter à chaque milieu; c'est ainsi que, depuis plus d'une dizaine d'années, à Bourges voit le grand pèlerinage des Enfants de choeur affiliés à l'Archiconfrérie de Notre-Dame-la-Blanche. 3. — Retraites fermées. — C'est le moyen tout-puissant pour atteindre l'élite. Le coutumier très détaillé peut être communiqué sur demande à Paris; les retraites fermées durent 3 jours pleins et se font depuis 1921, au Petit Séminaire, du mardi 5 heures au samedi 9 heures. 4. — Réunions de persévérance. — Se font à Saint-Nicolas-du-Chardonnet, à 2 heures, le troisième jeudi des mois où ne tombe ni retraite, ni pèlerinage organisé par l'Archiconfrérie. Destinées spécialement aux anciens retraitants, elles admettent cependant ceux des enfants que les directeurs de groupe jugent à propos d'y envoyer. 5. — Concours: Récolle de l'interparoissiale: — Lorsqu'un directeur de groupe (de Paroisse, de Collège ou d'Œuvre) veut y faire participer son groupe, il demande au secrétaire de l'Archiconfrérie qu'on lui envoie sur place un membre du Bureau qui fera passer l'examen. L'examinateur, après entente amicale avec le directeur, assistera à son office et donnera une note pour l'exécution des cérémonies, puis il interrogera en particulier, pendant cinq minutes, chacun des enfants qu'on lui présentera, en choisissant ses questions dans la brochure intitulée Liturgie, publiée par M. Audollent, vicaire général de Paris, à la Librairie de l'École, 76, rue des Saints-Pères. De l'ensemble des notes individuelles, il dégagera une note générale. Le nombre plus grand d'enfants examinés, le nombre d'enfants agrégés à l'Archiconfrérie et interrogés sur le règlement de cette Archiconfrérie, ajoutera quelques points supplémentaires
admettent cependant ceux des enfants que les directeurs de groupe jugent à propos d'y envoyer. 5. — Concours: Récolle de l'interparoissiale: — Lorsqu'un directeur de groupe (de Paroisse, de Collège ou d'Œuvre) veut y faire participer son groupe, il demande au secrétaire de l'Archiconfrérie qu'on lui envoie sur place un membre du Bureau qui fera passer l'examen. L'examinateur, après entente amicale avec le directeur, assistera à son office et donnera une note pour l'exécution des cérémonies, puis il interrogera en particulier, pendant cinq minutes, chacun des enfants qu'on lui présentera, en choisissant ses questions dans la brochure intitulée Liturgie, publiée par M. Audollent, vicaire général de Paris, à la Librairie de l'École, 76, rue des Saints-Pères. De l'ensemble des notes individuelles, il dégagera une note générale. Le nombre plus grand d'enfants examinés, le nombre d'enfants agrégés à l'Archiconfrérie et interrogés sur le règlement de cette Archiconfrérie, ajoutera quelques points supplémentaires et donnera un certain avantage pour le classement annuel qui se fera vers le 2 février. Résultat: le "zèle professionnel" sera excité chez les enfants. 6. — Agrégation des Enfants à l'Archiconfrérie. — L'agrégation individuelle consistant essentiellement dans l'inscription du nom de l'agrégé sur les registres de l'Archiconfrérie doit être considérée comme un engagement d'honneur. On la marque parmi le cérémonial imposant. Les "Agrégés" doivent être les modèles de tout le groupe. Ajoutons que, par un bulletin trimestriel: La Reine du Clergé, les directeurs sont tenus au courant de tout ce qui se fait à Paris et en province. Cette petite revue publie également des études détaillées sur les moyens pratiques à employer pour l'apostolat des enfants de choeur et des maîtrisations. Parmi les comptes rendus et programmes des réunions qui nous viennent d'un peu partout, nous avons remarqué particulièrement un sujet récemment traité à Chalon-sur-Saône, sur l'Adaptation des premiers chrétiens à la vie sociale: Rien d'affecté dans les manières et dans la vie des premiers chrétiens. Rien d'abord ne les faisait distinguer des païens; seuls, leur humilité, leur affabilité et l'amour du prochain les rendaient supérieurs à leurs concitoyens. Peu de polémiques verbeuses, mais des actes exempts de respect
considérée comme un engagement d'honneur. On la marque parmi le cérémonial imposant. Les "Agrégés" doivent être les modèles de tout le groupe. Ajoutons que, par un bulletin trimestriel: La Reine du Clergé, les directeurs sont tenus au courant de tout ce qui se fait à Paris et en province. Cette petite revue publie également des études détaillées sur les moyens pratiques à employer pour l'apostolat des enfants de choeur et des maîtrisations. Parmi les comptes rendus et programmes des réunions qui nous viennent d'un peu partout, nous avons remarqué particulièrement un sujet récemment traité à Chalon-sur-Saône, sur l'Adaptation des premiers chrétiens à la vie sociale: Rien d'affecté dans les manières et dans la vie des premiers chrétiens. Rien d'abord ne les faisait distinguer des païens; seuls, leur humilité, leur affabilité et l'amour du prochain les rendaient supérieurs à leurs concitoyens. Peu de polémiques verbeuses, mais des actes exempts de respect humain exprimaient mieux que de beaux discours leurs convictions et leur volonté d'aimer et de servir Dieu et leurs frères. Pourquoi, dans les régions qui n'ont pas subi l'envahisseur, ne tiendrions-nous pas nos jeunes gens au courant de l'effort immense que représente l'Œuvre de secours aux églises dévastées et d'aide aux prêtres, des régions envahies ? Malgré tout ce qui fut réalisé au cours des années précédentes, il reste encore au moins 400 sacristies à reconstruire, 2.000 églises à soutenir, 1.500 trousseaux à fournir. Sans doute, les dons affluent de partout, de France et de l'étranger, du Vatican ; même, d'où le Souverain Pontife envoya naguère 50,000 francs. Mais quelles ne sont pas les immenses difficultés de la tâche imposée aux prêtres dans ces régions ? Quel puissant acte de charité, celui qui consiste à leur donner du courage en maintenant leur église dans un état convenable. Dieu n'a point encore repris sa place dans ces églises et il faut se hâter de la lui rendre sous la tutelle de nombreuses populations laborieuses, énergiques, majoritairement de l'enseignement souverain, des Colonies et des Forbists. Quel dommage que la peste soit si proche. Je Catéchisme de mes Petits Verriers (Suite) J'enquête pareillement
aux prêtres, des régions envahies ? Malgré tout ce qui fut réalisé au cours des années précédentes, il reste encore au moins 400 sacristies à reconstruire, 2.000 églises à soutenir, 1.500 trousseaux à fournir. Sans doute, les dons affluent de partout, de France et de l'étranger, du Vatican ; même, d'où le Souverain Pontife envoya naguère 50,000 francs. Mais quelles ne sont pas les immenses difficultés de la tâche imposée aux prêtres dans ces régions ? Quel puissant acte de charité, celui qui consiste à leur donner du courage en maintenant leur église dans un état convenable. Dieu n'a point encore repris sa place dans ces églises et il faut se hâter de la lui rendre sous la tutelle de nombreuses populations laborieuses, énergiques, majoritairement de l'enseignement souverain, des Colonies et des Forbists. Quel dommage que la peste soit si proche. Je Catéchisme de mes Petits Verriers (Suite) J'enquête pareillement sur leur vie intérieure. — Combien, parmi vous, mes enfants, ont songé à donner ce malin, leur cœur au bon Dieu et à faire un peu de prière ? Tout d'abord, aucun doigt ne se levait, et pour cause ! On ignorait jusqu'au signe de croix, jusqu'à l'existence de Dieu et de la prière. Mais, un jour, j'entends une voix me dire : — J'ai fait ma prière. Puis deux voix ; puis trois, puis quatre... — Et toi, Pierre ? — Oubliée. Mais je sais-le seulement ? Non. Alors, tous ensemble, pendant un quart d'heure, nous reprenons et répétons plusieurs fois, pour les apprendre un peu plus, le Je vous salue, le Notre Père, le Je crois en Dieu, le Je confesse à Dieu, les actes, les commandements, les trois principaux mystères, les sacrements, les fins dernières de l'homme. Suivez une explication, sur une fin dernière ou sur un commandement, sur un sacrement ou sur le péché, en se pliant autant que possible au plan du catéchisme, et après avoir fait apprendre en commun la définition qui doit être développée. Avant de conclure, quelques pensées sur la nécessité, la possibilité et la facilité de la contrition ; un mot
et de la prière. Mais, un jour, j'entends une voix me dire : — J'ai fait ma prière. Puis deux voix ; puis trois, puis quatre... — Et toi, Pierre ? — Oubliée. Mais je sais-le seulement ? Non. Alors, tous ensemble, pendant un quart d'heure, nous reprenons et répétons plusieurs fois, pour les apprendre un peu plus, le Je vous salue, le Notre Père, le Je crois en Dieu, le Je confesse à Dieu, les actes, les commandements, les trois principaux mystères, les sacrements, les fins dernières de l'homme. Suivez une explication, sur une fin dernière ou sur un commandement, sur un sacrement ou sur le péché, en se pliant autant que possible au plan du catéchisme, et après avoir fait apprendre en commun la définition qui doit être développée. Avant de conclure, quelques pensées sur la nécessité, la possibilité et la facilité de la contrition ; un mot sur la sainte communion et, pour terminer, l'acte de contrition. Et quand ma parole aura fleuri, mes élèves ne seront peut-être pas très documentés sur la nature de la grâce, mais ils sauront du moins qu'elle existe et les effets qu'elle peut produire en eux. Si notre programme est restreint, le champ à défricher est vaste. Et, selon la méthode que je suis bien décidée à suivre, la langue de ces petits, en procédant par paroles, images et comparaisons choisies dans le milieu même où ils vivent. C'est une oeuvre ingrate quelquefois, par le fait des absences trop multipliées, contre qui on est désarmé ; il semble souvent que l'on frappe en vain avec un bâton et, comme Pénélope, il faut, à chaque instant, recommencer son ouvrage. Il semble qu'on n'ait pas continuellement le temps de dire que le grain ne meurt que sur les pierres du chemin ou parmi les ronces. Même sur les pierres, il peut glisser ou être emporté par le vent sur la terre fertile, et les ronces peuvent filtrer assez de rayons de soleil pour que la germination s'opère. En tout cas, nous n'avons pas à nous inquiéter de la moisson que le Maître s'est
le champ à défricher est vaste. Et, selon la méthode que je suis bien décidée à suivre, la langue de ces petits, en procédant par paroles, images et comparaisons choisies dans le milieu même où ils vivent. C'est une oeuvre ingrate quelquefois, par le fait des absences trop multipliées, contre qui on est désarmé ; il semble souvent que l'on frappe en vain avec un bâton et, comme Pénélope, il faut, à chaque instant, recommencer son ouvrage. Il semble qu'on n'ait pas continuellement le temps de dire que le grain ne meurt que sur les pierres du chemin ou parmi les ronces. Même sur les pierres, il peut glisser ou être emporté par le vent sur la terre fertile, et les ronces peuvent filtrer assez de rayons de soleil pour que la germination s'opère. En tout cas, nous n'avons pas à nous inquiéter de la moisson que le Maître s'est réservée. Il nous demande seulement d'agir et de prier pour que le blé arrive et c'est, en Son Nom, que je demande à tous ceux qui me liront et prendront en pitié ces pauvres petits verriers. Je demande encore une prière pour qu'il me soit possible, au jour le plus prochain, d'aller chez eux, sans attendre qu'ils viennent à moi, que je puisse, avoir là-bas une mansarde, on réduit, qui serait une chapelle de secours en même temps qu'une salle de catéchisme et de patronage, afin que le Dieu inconnu devienne, pour ces âmes, le Dieu aimé et béni. LE VIEILLEUR Le Statut légal des Sociétés d'Assurances mutuelles Un intérêt, individuel et social s'attache à la création des sociétés d'assurances mutuelles, préférablement à tout autre type de société d'assurances. Un décret, daté du 8 mars 1922, paru au Journal Officiel du 15 mars 1922, p. 2.9.6 et s., porte règlement d'administration publique pour la constitution des sociétés d'assurances. Tout le suit, nous attirons l'attention sur l'obligation pour les sociétés existantes de mettre dans un délai de deux ans, à compter du 15 mars 1922, leurs statuts actuels en harmonie avec les dispositions du décret (art. 58). C'est dire que bientôt
prochain, d'aller chez eux, sans attendre qu'ils viennent à moi, que je puisse, avoir là-bas une mansarde, on réduit, qui serait une chapelle de secours en même temps qu'une salle de catéchisme et de patronage, afin que le Dieu inconnu devienne, pour ces âmes, le Dieu aimé et béni. LE VIEILLEUR Le Statut légal des Sociétés d'Assurances mutuelles Un intérêt, individuel et social s'attache à la création des sociétés d'assurances mutuelles, préférablement à tout autre type de société d'assurances. Un décret, daté du 8 mars 1922, paru au Journal Officiel du 15 mars 1922, p. 2.9.6 et s., porte règlement d'administration publique pour la constitution des sociétés d'assurances. Tout le suit, nous attirons l'attention sur l'obligation pour les sociétés existantes de mettre dans un délai de deux ans, à compter du 15 mars 1922, leurs statuts actuels en harmonie avec les dispositions du décret (art. 58). C'est dire que bientôt le décret du 22 janvier 1868 qui régissait jusqu'alors la matière, et que la disposition nouvelle abroge formellement, ne régira plus aucune société. DISPOSITIONS SPÉCIALES AUX S. A. M. A. — Constitution et objet Le décret ne parle pas de la nature du risque que les S. A. M. sont appelées à couvrir. On doit en conclure que ces sociétés peuvent assurer contre tout risque : incendie, vol, accident, inondation, mortalité, etc. Les statuts délimiteront la matière à laquelle s'adressera l'assurance. Ils seront rédigés par acte authentique (notarié) ou sous seing privé, mais en doublé original, quel que soit le nombre des fondateurs signataires. Les mentions obligatoires du projet de statuts sont : 1° Objet, durée, siège, nom, circonscription de la société; 2° Nombre d'adhérents (au moins 300), ou minimum de valeurs assurées (au moins cinq millions de francs), ou le minimum des cotisations du premier exercice (au moins 50.000 fr.). 3° Rémunération: de la direction (Conseil d'administration et directeurs) ; 4° Maximum des frais de premier établissement. Ainsi rédigé, le projet doit accompagner tout bulletin d'adhésion, afin que tout candidat sociétaire sache à quoi il s'engage. Le projet une fois rédigé, on recherche des adhérents dont on dresse la