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d'aucun crime ni délit, s'ils ont, au nom de la loi, ouvert les tiroirs, fouillé les armoires, culbuté du haut en bas les bibliothèques, c'est à — je n'invente pas, j'ai eu sous les yeux la copie de la commission rogatoire, à — c'est afin de découvrir l'auteur d'un certain article, signé du pseudonyme F. Chastan et paru dans le Cri du Peuple peu de jours avant l'agression des frères Baillet. Il serait puéril de s'arrêter à discuter l'importance que peut avoir, pour l'Instruction, de cette affaire, la connaissance du nom du rédacteur de l'article. En si piètre estime que nos magistrats aient l'intelligence du public, on n'a pas pu croire que personne prendrait, en son seul instant, un si ridicule prétexte au sérieux. Le Cri du Peuple mène, depuis plusieurs mois, contre la police politique, une campagne qui a soulevé, contre nos confrères, bien des rancœurs. Le juge d'instruction a-t-il conçu l'espoir chimérique de trouver dans les locaux où il a ordonné des perquisitions, les dossiers qui ont servi pour cette campagne à nos confrères? Il semblerait encore qu'une telle supposition fasse peu d'honneur à la perspicacité d'un magistrat, qui a fait chercher ces documents dans les seuls lieux où il était certain qu'on ne les trouverait point. Mais le motif réel ou prétendu de ces perquisitions importe peu. Ce sont les procédés eux-mêmes qu'il convient de retenir et de stigmatiser. Il est inouï que, sous un prétexte aussi dénué de toute valeur, un magistrat se soit permis de faire pratiquer chez des citoyens des visites domiciliaires qu'on ne fait que, pour l'ordinaire, qu'à des prévenus. Or, par un singulier renversement des rôles, il se trouve qu'en cette affaire, ce sont les plaignants, qui sont soumis aux vexations de ces recherches. Nous n'ignorons pas qu'il est, au Code d'instruction criminelle, un article 88, qui permet au juge d'instruction de faire partout où bon lui semble, les perquisitions, qu'il croit utiles à la manifestation de la vérité. Mais jamais, à notre connaissance, un tel abus n'avait été fait de cette disposition de loi. Pratiqué ainsi que l'a fait le magistrat
où il était certain qu'on ne les trouverait point. Mais le motif réel ou prétendu de ces perquisitions importe peu. Ce sont les procédés eux-mêmes qu'il convient de retenir et de stigmatiser. Il est inouï que, sous un prétexte aussi dénué de toute valeur, un magistrat se soit permis de faire pratiquer chez des citoyens des visites domiciliaires qu'on ne fait que, pour l'ordinaire, qu'à des prévenus. Or, par un singulier renversement des rôles, il se trouve qu'en cette affaire, ce sont les plaignants, qui sont soumis aux vexations de ces recherches. Nous n'ignorons pas qu'il est, au Code d'instruction criminelle, un article 88, qui permet au juge d'instruction de faire partout où bon lui semble, les perquisitions, qu'il croit utiles à la manifestation de la vérité. Mais jamais, à notre connaissance, un tel abus n'avait été fait de cette disposition de loi. Pratiqué ainsi que l'a fait le magistrat chargé de l'affaire du Cri du Peuple, cet article est la négation même de la liberté individuelle. C'est la violation de domicile, élevée à la hauteur d'un procédé d'instruction. Si, parce qu'un secrétaire de rédaction ne peut ou ne veut livrer le nom d'un collaborateur, qui s'est confié à sa discrétion, il est loisible à un juge d'instruction de faire ordonner des perquisitions chez tous les rédacteurs du journal, il n'y a pas de raison pour s'arrêter en si beau chemin. Rien de plus facile que de comprendre par voie d'induction dans la commission rogatoire, telles ou telles personnalités chez lesquelles on pensera trouver d'intéressants documents. Il est grand temps de porter enfin la main sur une instruction criminelle qui donne à nos magistrats de telles licences. Un tel scandale ne peut se renouveler. Le domicile de chacun de nous ne peut être plus longtemps livré à l'arbitraire du premier juge d'instruction venu, qui, avec la complicité et la protection de la loi, aura le droit, le code en main, de pénétrer chez tout citoyen. Nous avons contre les voleurs la protection des magistrats. Qui nous protégera contre la magistrature même? A. Miller and CHRONIQUE L'ACADÉMIE AU PÈRE-LACHAISE On s'était
discrétion, il est loisible à un juge d'instruction de faire ordonner des perquisitions chez tous les rédacteurs du journal, il n'y a pas de raison pour s'arrêter en si beau chemin. Rien de plus facile que de comprendre par voie d'induction dans la commission rogatoire, telles ou telles personnalités chez lesquelles on pensera trouver d'intéressants documents. Il est grand temps de porter enfin la main sur une instruction criminelle qui donne à nos magistrats de telles licences. Un tel scandale ne peut se renouveler. Le domicile de chacun de nous ne peut être plus longtemps livré à l'arbitraire du premier juge d'instruction venu, qui, avec la complicité et la protection de la loi, aura le droit, le code en main, de pénétrer chez tout citoyen. Nous avons contre les voleurs la protection des magistrats. Qui nous protégera contre la magistrature même? A. Miller and CHRONIQUE L'ACADÉMIE AU PÈRE-LACHAISE On s'était imaginé que M. Caro, dont le titre principal consiste à avoir été un Victor Cousin pour dames, chargé de couper l'idée de Dieu en tartines aux élégantes de la rive gauche, pratiquerait l'éclectisme qui lui est cher, sur la tombe d'Edmond About. On avait pensé que le philosophe à l'opium et au honeymoon, qui a créé à l'usage des Armandes contemporaines, un être suprême élégant et discret, gentlemanlike et vaporeux, facile à adorer en secret, même en voyage, ne casserait point de vitres à l'occasion du départ d'un homme d'esprit. On avait compté sans les habitudes académiques. M. Caro a cru évidemment qu'il était chargé de recevoir au Père-Lachaise, l'immortel qu'on n'avait pas eu temps d'introduire sous la coupole de l'Institut. Les abbés, les marquises et les jeunes grelots, tout frais émoulus des salons, qui font habituellement l'ornement de ces fêtes de l'intelligence, étaient absents, mais M. Caro s'était imaginé sans doute avoir affaire à son auditoire habituel. On connaît la tradition inflexible à laquelle il est interdit de déroger en pareille circonstance. L'orateur doit barbeler un certain nombre de flèches qu'il lancera d'une main sûre dans les flancs du récipiendaire. Celui-ci, qui les recevra, le sourire aux lèvres, a
et au honeymoon, qui a créé à l'usage des Armandes contemporaines, un être suprême élégant et discret, gentlemanlike et vaporeux, facile à adorer en secret, même en voyage, ne casserait point de vitres à l'occasion du départ d'un homme d'esprit. On avait compté sans les habitudes académiques. M. Caro a cru évidemment qu'il était chargé de recevoir au Père-Lachaise, l'immortel qu'on n'avait pas eu temps d'introduire sous la coupole de l'Institut. Les abbés, les marquises et les jeunes grelots, tout frais émoulus des salons, qui font habituellement l'ornement de ces fêtes de l'intelligence, étaient absents, mais M. Caro s'était imaginé sans doute avoir affaire à son auditoire habituel. On connaît la tradition inflexible à laquelle il est interdit de déroger en pareille circonstance. L'orateur doit barbeler un certain nombre de flèches qu'il lancera d'une main sûre dans les flancs du récipiendaire. Celui-ci, qui les recevra, le sourire aux lèvres, a préalablement jonché des fleurs de la rhétorique la plus exagérée, l'œuvre littéraire du défunt. Ceci est l'ordre et la marche auxquels il serait téméraire de prétendre toucher, et le fin du fin académique consiste à tenailler délicatement la victime sous les yeux de la galerie qui boit du sain. M. Caro a eu le mauvais goût de se croire à l'Académie. Le philosophe qui écrivait à Napoléon III, et recevant un exemplaire de la Vie de César, pour le remercier de « ce splendide présent, » ne s'est pas contenté, en homme qui n'a plus rien à attendre des gouvernements qui lui ont tout donné, de reprocher à Edmond About de s'être occupé de politique. En face de la tombe ouverte, devant le cercueil de l'écrivain qui, ayant vécu en libre-penseur, avait voulu mourir de même, M. Caro a protesté d'un air gourmand contre les conventions religieuses du défunt. Il a fallu que des exclamations indignées sortissent de toutes les bouches, que des modérés, comme M. Tirard et M. Henry Fouquier, protestent, qu'on entendît de droite et de gauche ces mots : « C'est indigne!... c'est une honte!... c'est le 16 Mai qui parle!...» pour que M. Caro rengainât sa
Caro a eu le mauvais goût de se croire à l'Académie. Le philosophe qui écrivait à Napoléon III, et recevant un exemplaire de la Vie de César, pour le remercier de « ce splendide présent, » ne s'est pas contenté, en homme qui n'a plus rien à attendre des gouvernements qui lui ont tout donné, de reprocher à Edmond About de s'être occupé de politique. En face de la tombe ouverte, devant le cercueil de l'écrivain qui, ayant vécu en libre-penseur, avait voulu mourir de même, M. Caro a protesté d'un air gourmand contre les conventions religieuses du défunt. Il a fallu que des exclamations indignées sortissent de toutes les bouches, que des modérés, comme M. Tirard et M. Henry Fouquier, protestent, qu'on entendît de droite et de gauche ces mots : « C'est indigne!... c'est une honte!... c'est le 16 Mai qui parle!...» pour que M. Caro rengainât sa mercenaria philosophique. On connaît le mot de Leconte de Lisle sur l'ancien invité de Compiègne : « Quand on parle de Dieu devant lui, il rougit. » Défait, M. Caro en est si bien arrivé à faire de Dieu et de son idée sa propriété personnelle, qu'il prend consciencieusement pour lui-même les éloges ou les injures qu'on adresse à l'architecte de l'univers. About ne s'occupait point de la cause première : c'était encore une façon de prendre à partie M. Caro. Un incident avait d'ailleurs précédé la manifestation oratoire du mari de Mme Cassin. Le même Caro, en sa qualité de directeur, M. Coppée, comme chancelier, et M. Camille Doucet, comme secrétaire perpétuel, avaient refusé d'encenser les palmes académiques, en les faisant participer à une cérémonie impie. Ils n'avaient pas voulu tenir les cordons du poêle, en tant qu'représentants officiels de la Compagnie, et c'est seulement en qualité de simples particuliers qu'ils s'étaient mêlés au cortège. Il résulte évidemment de cette résolution que MM. Coppée, Caro et Doucet considèrent le culte catholique non plus seulement comme la religion de la majorité des Français selon la formule de M. Spuller mais encore comme celle de l'Académie. Peut-être, par mesure de concession,
lui-même les éloges ou les injures qu'on adresse à l'architecte de l'univers. About ne s'occupait point de la cause première : c'était encore une façon de prendre à partie M. Caro. Un incident avait d'ailleurs précédé la manifestation oratoire du mari de Mme Cassin. Le même Caro, en sa qualité de directeur, M. Coppée, comme chancelier, et M. Camille Doucet, comme secrétaire perpétuel, avaient refusé d'encenser les palmes académiques, en les faisant participer à une cérémonie impie. Ils n'avaient pas voulu tenir les cordons du poêle, en tant qu'représentants officiels de la Compagnie, et c'est seulement en qualité de simples particuliers qu'ils s'étaient mêlés au cortège. Il résulte évidemment de cette résolution que MM. Coppée, Caro et Doucet considèrent le culte catholique non plus seulement comme la religion de la majorité des Français selon la formule de M. Spuller mais encore comme celle de l'Académie. Peut-être, par mesure de concession, les collègues de M. Jules Simon et du duc de Broglie consentiront-ils à honorer de leur présence un enterrement protestant, voire israélite, mais ils entendent ne pas participer officiellement à des funérailles purement civiles. On n'examine même pas si le défunt est athée, ou s'il est déiste comme l'auteur de la Religion naturelle. Il suffit qu'un prêtre appartenant à l'un des cultes reconnus, n'assiste pas aux obsèques pour que la « compagnie » s'abstienne. Etie est désormais du parti de M. Ducros. Quelqu'un a interrompu M. Caro en lui reprochant de nous ramener au 16 décembre. On peut dire que l'Académie nous ramène aux joyeusetés du 24 décembre. Il lui manquait cela pour être complète. Léon Millot. Le Temps publie la note suivante : Nous avons annoncé, lundi dernier, que Mme la ministre de la guerre avait l'intention de remplacer, en cas de besoin, dans les régiments de France, les soldats qui sont envoyés au corps expéditionnaire du Tonkin, en appelant sous les drapeaux un petit nombre d'hommes appartenant aux différentes catégories disponibles. Quelques-uns de nos confrères ont cru qu'il s'agissait d'une mesure générale, d'autres ont tenu à déclarer que les intentions du ministre n'étaient pas encore définitivement arrêtées; d'autres
la Religion naturelle. Il suffit qu'un prêtre appartenant à l'un des cultes reconnus, n'assiste pas aux obsèques pour que la « compagnie » s'abstienne. Etie est désormais du parti de M. Ducros. Quelqu'un a interrompu M. Caro en lui reprochant de nous ramener au 16 décembre. On peut dire que l'Académie nous ramène aux joyeusetés du 24 décembre. Il lui manquait cela pour être complète. Léon Millot. Le Temps publie la note suivante : Nous avons annoncé, lundi dernier, que Mme la ministre de la guerre avait l'intention de remplacer, en cas de besoin, dans les régiments de France, les soldats qui sont envoyés au corps expéditionnaire du Tonkin, en appelant sous les drapeaux un petit nombre d'hommes appartenant aux différentes catégories disponibles. Quelques-uns de nos confrères ont cru qu'il s'agissait d'une mesure générale, d'autres ont tenu à déclarer que les intentions du ministre n'étaient pas encore définitivement arrêtées; d'autres enfin ont dit que le ministre n'avait préparé aucun projet de ce genre. Toutes ces observations eussent été parfaitement inutiles, si l'on eût pris la peine de suivre notre information avec attention. Nous n'avons pas dit que l'on élaborait, dans les bureaux du ministère, le projet auquel nous venons de faire allusion. Il n'est besoin d'aucun projet nouveau, puisque le ministre a toujours le droit de convoquer les hommes dits « à la disposition »; nous n'avons pas dit, non plus, que M. le général Lewal se proposait d'appeler sous les drapeaux les soutiens de famille et les fils aînés de veuves. Nous avons dit seulement que le ministre de la guerre tenait à combler les vides que produit dans les régiments de l'armée continentale l'envoi de volontaires au Tonkin. Parmi les moyens qu'il peut employer, il en est plusieurs qui dépendent de sa seule initiative; C'est ainsi qu'il peut garder chaque classe au-dessus des drapeaux jusqu'à ce qu'elle ait accompli la durée légale du service; il peut aussi, dès cette année, modifier la répartition du contingent en augmentant la première portion au détriment de la seconde, qui ne fait que onze mois de service. L'appel des soutiens de famille
faire allusion. Il n'est besoin d'aucun projet nouveau, puisque le ministre a toujours le droit de convoquer les hommes dits « à la disposition »; nous n'avons pas dit, non plus, que M. le général Lewal se proposait d'appeler sous les drapeaux les soutiens de famille et les fils aînés de veuves. Nous avons dit seulement que le ministre de la guerre tenait à combler les vides que produit dans les régiments de l'armée continentale l'envoi de volontaires au Tonkin. Parmi les moyens qu'il peut employer, il en est plusieurs qui dépendent de sa seule initiative; C'est ainsi qu'il peut garder chaque classe au-dessus des drapeaux jusqu'à ce qu'elle ait accompli la durée légale du service; il peut aussi, dès cette année, modifier la répartition du contingent en augmentant la première portion au détriment de la seconde, qui ne fait que onze mois de service. L'appel des soutiens de famille est évidemment une extrémité légale, mais à laquelle on ne se résignerait certainement pas en temps normal, et comme il ne s'agit, en l'espèce, que de pourvoir au remplacement de deux milliers d'hommes environ, il suffirait d'augmenter, dans la même proportion, la part du contingent affectée à la première portion. L'essentiel est que M. le général Lewal fournisse à nos régiments les moyens de développer leur instruction, en évitant de réduire à l'excès leurs effectifs, qui sont déjà loin d'être considérables. D'AUTRICHE-HONGRIE (Correspondance particulière de la Justice) Vienne, 12 janvier 1885. Si vous jetez un coup d'œil sur l'histoire suivante, je vous prie de ne pas imaginer que je me propose de faire concurrence à Mme Adam au sujet de la "Société de Vienne." Les choses que je vais raconter ont, d'une part, le désavantage d'être actuelles, mais je conviens que, d'un autre côté, elles offrent un caractère d'étrangeté et d'exception au point de sembler empruntées à quelques-uns de ces "Mémoires" fantastiques, en ce moment à la mode, et qui paraissent procéder de la supposition que le monde n'a pas de mémoire... Tandis que dans tous les pays, sans en excepter celui de M. de Bismarck, de lourds soucis politiques
L'essentiel est que M. le général Lewal fournisse à nos régiments les moyens de développer leur instruction, en évitant de réduire à l'excès leurs effectifs, qui sont déjà loin d'être considérables. D'AUTRICHE-HONGRIE (Correspondance particulière de la Justice) Vienne, 12 janvier 1885. Si vous jetez un coup d'œil sur l'histoire suivante, je vous prie de ne pas imaginer que je me propose de faire concurrence à Mme Adam au sujet de la "Société de Vienne." Les choses que je vais raconter ont, d'une part, le désavantage d'être actuelles, mais je conviens que, d'un autre côté, elles offrent un caractère d'étrangeté et d'exception au point de sembler empruntées à quelques-uns de ces "Mémoires" fantastiques, en ce moment à la mode, et qui paraissent procéder de la supposition que le monde n'a pas de mémoire... Tandis que dans tous les pays, sans en excepter celui de M. de Bismarck, de lourds soucis politiques pèsent sur les têtes couronnées, sur les conseils ministériels et sur les populations, il arrive qu'en Autriche-Hongrie les plus lourds soucis politiques se sont donnés pour rendez-vous, les salles de bal. Et ne croyez pas que pour cela les soucis dont il s'agit soient moins sérieux. La haute société d'Autriche-Hongrie est en proie à la plus vive agitation par suite de deux événements qui ont eu pour théâtre une salle de bal, et les esprits de tout un peuple se trouvent saisis d'une douloureuse émotion à cause d'un troisième événement qui, de même, s'est produit dans un bal. Permettez-moi de retracer d'abord ces circonstances, aussi burlesques qu'inattendues, le sérieux viendra de lui-même ensuite. La cour des Habsbourg a passé les fêtes de Noël et du nouvel an à Buda-Pesth ; les motifs politiques d'une pareille résolution s'expliquent d'eux-mêmes. L'Autriche-Hongrie a deux capitales : l'une est Vienne, l'autre est Buda-Pesth, et cette dernière semble offrir plus de sécurité pour l'avenir de la dynastie que la première, qui de plus en plus devient la proie des idées bismarckiennes. Depuis le couronnement de François-Joseph en 1867, comme roi de Hongrie, les Hongrois n'ont cessé d'émettre le vœu de voir s'établir une cour à
est en proie à la plus vive agitation par suite de deux événements qui ont eu pour théâtre une salle de bal, et les esprits de tout un peuple se trouvent saisis d'une douloureuse émotion à cause d'un troisième événement qui, de même, s'est produit dans un bal. Permettez-moi de retracer d'abord ces circonstances, aussi burlesques qu'inattendues, le sérieux viendra de lui-même ensuite. La cour des Habsbourg a passé les fêtes de Noël et du nouvel an à Buda-Pesth ; les motifs politiques d'une pareille résolution s'expliquent d'eux-mêmes. L'Autriche-Hongrie a deux capitales : l'une est Vienne, l'autre est Buda-Pesth, et cette dernière semble offrir plus de sécurité pour l'avenir de la dynastie que la première, qui de plus en plus devient la proie des idées bismarckiennes. Depuis le couronnement de François-Joseph en 1867, comme roi de Hongrie, les Hongrois n'ont cessé d'émettre le vœu de voir s'établir une cour à Buda-Pest et en réalité, ils ont poussé l'affaire jusqu'à obtenir les nominations d'un grand chambellan pur hongrois et des autres hauts dignitaires qui, selon l'étiquette espagnole, sont indispensables à l'existence d'une cour. Voilà comment François-Joseph se trouve en possession de deux cours : celle de Buda-Pest et celle de Vienne. Mais cette cour en partie double, autre application du dualisme, n'existe encore que sur le papier ; le grand chambellan de la cour autrichienne, le prince de Hohenlohe, ne serait pas un Hohenlohe s'il partageait ainsi, à la légère, son pouvoir avec un collègue. On a élevé à la dignité de grand chambellan de la cour hongroise le comte Szapary, un des magnats hongrois les plus importants, mais il n'est encore qu'un grand chambellan in partibus car toutes les fonctions d'un grand chambellan sont remplies aussi bien à Pest qu'à Vienne par le prince de Hohenlohe. Je devais vous fournir ces détails préliminaires afin que vos lecteurs comprennent mieux les faits et les conflits qui ont surgi à Vienne et qui surexcitent la société aristocratique non seulement austro-hongroise, mais on peut l'affirmer, la société aristocratique de toute l'Europe jusque dans le parisien faubourg Saint-Germain, car l'aristocratie figure, on le sait,
Mais cette cour en partie double, autre application du dualisme, n'existe encore que sur le papier ; le grand chambellan de la cour autrichienne, le prince de Hohenlohe, ne serait pas un Hohenlohe s'il partageait ainsi, à la légère, son pouvoir avec un collègue. On a élevé à la dignité de grand chambellan de la cour hongroise le comte Szapary, un des magnats hongrois les plus importants, mais il n'est encore qu'un grand chambellan in partibus car toutes les fonctions d'un grand chambellan sont remplies aussi bien à Pest qu'à Vienne par le prince de Hohenlohe. Je devais vous fournir ces détails préliminaires afin que vos lecteurs comprennent mieux les faits et les conflits qui ont surgi à Vienne et qui surexcitent la société aristocratique non seulement austro-hongroise, mais on peut l'affirmer, la société aristocratique de toute l'Europe jusque dans le parisien faubourg Saint-Germain, car l'aristocratie figure, on le sait, une sorte de franc-maçonnerie où les divers jockey-clubs font l'office de loges. Au jour du nouvel avait lieu à la cour, d'après l'ancienne étiquette, la « grande gratulation ». Mais cette cérémonie étant longue et fatigante, c'est le grand chambellan ou grand maître de la cour qui reçoit les grandes gratulations au lieu et place de l'empereur. L'impératrice désigne, dans le même but, une de ses principales dames d'honneur, laquelle a pour mission de recevoir les dames ayant qualité pour gratuler la souveraine, car pour être admis à la gratulation, il faut avoir rang de courtisan, c'est-à-dire représenter, d'après l'étiquette austro-espagnole, un nombre déterminé de quartiers de noblesse. Une dame bourgeoise, fut-elle épouse d'un ministre, d'un général ou même d'un comte ou d'un prince, ne saurait étant née de parents bourgeois, figurer parmi le personnel de la cour, ni être admise à pareille gratulation officielle. L'étiquette prescrite à cet égard est des plus rigoureuses. Dans le grand salon où s'opère la gratulation de l'Impératrice se trouve un canapé et, près de ce canapé, un siège moins élevé. Sur le canapé s'installe la dame préposée par l'impératrice à l'honneur de recevoir les gratulations. Les dames gratulatrices entrent une par une dans