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distingué professeur, le P. Delmas. Samedi, 27 janvier, Mgr le Visiteur partait avec Mgr de Coomans pour une randonnée dans le Thanh-Hoa. Le Résident de la Province, ayant bien voulu mettre une automobile à sa disposition, le P. Bourlet vint prendre les voyageurs à Phat-Diem. — Thanh-Hoa est le berceau de plusieurs dynasties royales du pays d'Annam ; c'est, pour cette raison, une province plus païenne que les autres. Les chrétiens y sont plus clairsemés; on n'y trouve pas les foules chrétiennes des environs du centre de la Mission. Malgré cela l'arrivée du Visiteur Apostolique s'y a fait sensation. Sans parler des autorités indigènes de la province, le Résident et sa famille, ainsi que le petit noyau chrétien, français et annamite, ont mis tout leur cœur et leur fierté à honorer de leur mieux "le Représentant du Pape. Celui-ci le leur a bien rendu : il s'est montré plus affable et bienveillant que jamais. À Thanh-Hòa, comme partout où il y a des Sœurs de Saint-Paul, Monseigneur les reçoit chacune séparément et fait la visite canonique de leurs établissements : hospice, Sainte-Enfance et école de filles. Visite aussi, en passant, à l'école de français, tenue par le P. Boudin, et à la léproserie. Lundi matin, départ pour Phu-Quang (40 kil.) et Phong-Y (64 kil.). Les PP. Delavet et Corbel, heureux de recevoir Mgr Lécroart, ont regretté cependant l'absence du P. Martin, en France pour sa santé. Avec quelle joie, en effet, il aurait fait les honneurs de ses œuvres, églises, hôpitaux! Mardi, retour à Phat-Diem, plus de 100 kil. d'un trait ; léger arrêt d'une demi-heure pourtant à Tien-Hung, chez les nouveaux chrétiens du P. Soubeyre. Mgr le Visiteur est un peu fatigué par les trépidations de l'auto, mais il se remet vite. À Phat-Diem il se recueille pendant quelques jours, pour préparer la conférence des Évêques du Tonkin, qu'il doit présider incessamment. Le samedi 3 février, NN. SS. les Vicaires Apostoliques arrivent à Phat-Diem et, le lendemain, la conférence commence ses travaux. Longues séances matin et soir pendant cinq jours. Enfin, le vendredi, tout est fini. Dès le jour
à la léproserie. Lundi matin, départ pour Phu-Quang (40 kil.) et Phong-Y (64 kil.). Les PP. Delavet et Corbel, heureux de recevoir Mgr Lécroart, ont regretté cependant l'absence du P. Martin, en France pour sa santé. Avec quelle joie, en effet, il aurait fait les honneurs de ses œuvres, églises, hôpitaux! Mardi, retour à Phat-Diem, plus de 100 kil. d'un trait ; léger arrêt d'une demi-heure pourtant à Tien-Hung, chez les nouveaux chrétiens du P. Soubeyre. Mgr le Visiteur est un peu fatigué par les trépidations de l'auto, mais il se remet vite. À Phat-Diem il se recueille pendant quelques jours, pour préparer la conférence des Évêques du Tonkin, qu'il doit présider incessamment. Le samedi 3 février, NN. SS. les Vicaires Apostoliques arrivent à Phat-Diem et, le lendemain, la conférence commence ses travaux. Longues séances matin et soir pendant cinq jours. Enfin, le vendredi, tout est fini. Dès le jour suivant, Sa Grandeur partait pour le Tonkin Méridional, faisant halte à Ba-Làng, pour y voir le probatorium des futurs petits séminaristes, dirigé par le P. Gros. Ba-Làng, autrement dit Cua-Bang, est, d'ailleurs, un endroit historique, tant pour nous que pour la Compagnie de Jésus. C'est là que, le 19 Mars 1627, le P. Alexandre de Rhodes aborda pour la première fois au Tonkin. En l'honneur du grand Saint que l'Église fêtait en ce jour et qui devait être le principal Patron de nos Missions, il appela cet endroit Port-Saint-Joseph. En quittant Phat-Diem, Mgr le Visiteur Apostolique dit avoir été profondément édifié de ce qu'il a vu et entendu auprès de l'Épiscopat du Tonkin. Nos Évêques l'ont été grandement aussi de la bonne grâce et du zèle tout apostolique avec lequel Mgr Lécroart remplit la haute mission dont l'a chargé le Saint-Père. Sa visite laissera des traces durables et attirera les bénédictions du Ciel sur ce pays. P. SCHLOTTERBECK, Missionnaire du Tonkin Maritime. VARIA LA PESTE AUX INDES. Dans l'Inde, en certaines parties du moins, la peste existe à l'état endémique depuis le mois de mars 1896 ; mais, dans la partie méridionale de la Péninsule, en particulier dans la Mission
1627, le P. Alexandre de Rhodes aborda pour la première fois au Tonkin. En l'honneur du grand Saint que l'Église fêtait en ce jour et qui devait être le principal Patron de nos Missions, il appela cet endroit Port-Saint-Joseph. En quittant Phat-Diem, Mgr le Visiteur Apostolique dit avoir été profondément édifié de ce qu'il a vu et entendu auprès de l'Épiscopat du Tonkin. Nos Évêques l'ont été grandement aussi de la bonne grâce et du zèle tout apostolique avec lequel Mgr Lécroart remplit la haute mission dont l'a chargé le Saint-Père. Sa visite laissera des traces durables et attirera les bénédictions du Ciel sur ce pays. P. SCHLOTTERBECK, Missionnaire du Tonkin Maritime. VARIA LA PESTE AUX INDES. Dans l'Inde, en certaines parties du moins, la peste existe à l'état endémique depuis le mois de mars 1896 ; mais, dans la partie méridionale de la Péninsule, en particulier dans la Mission de Kumbakonam, et plus exactement au Nord-Ouest de cette Mission, l'apparition du fléau est de date relativement récente. Dès que la peste fut signalée à Bombay en 1896, le gouvernement ne manqua pas de prendre les précautions nécessaires et de prescrire les dispositions sanitaires pour empêcher le fléau de se répandre. De ces dispositions le fanatisme indien s'accommodait assez mal; il y eut des soulèvements dans plusieurs endroits, deux officiers anglais furent même massacrés à Poona en juin 1896, et la peste continua de se répandre. D'après les chiffres officiels, 7 millions et demi d'habitants seraient morts de la peste sur le territoire de l'Inde entre 1896 et 1921 ; si d'autre part on tient compte de tous les pestiférés dont la mort ne fut pas officiellement enregistrée, si l'on y ajoute ceux dont le décès fut faussement attribué à une autre cause que la peste, le total des morts donné plus haut devra être augmenté dans la proportion de 15 à 20 % (Indian year 1921). Peu ou mal combattu par suite de l'apathie ou de l'opposition des populations ignorantes, le fléau se répandit rapidement. Il y a une quinzaine d'années environ, il s'établissait à l'état endémique à Salem,
répandre. De ces dispositions le fanatisme indien s'accommodait assez mal; il y eut des soulèvements dans plusieurs endroits, deux officiers anglais furent même massacrés à Poona en juin 1896, et la peste continua de se répandre. D'après les chiffres officiels, 7 millions et demi d'habitants seraient morts de la peste sur le territoire de l'Inde entre 1896 et 1921 ; si d'autre part on tient compte de tous les pestiférés dont la mort ne fut pas officiellement enregistrée, si l'on y ajoute ceux dont le décès fut faussement attribué à une autre cause que la peste, le total des morts donné plus haut devra être augmenté dans la proportion de 15 à 20 % (Indian year 1921). Peu ou mal combattu par suite de l'apathie ou de l'opposition des populations ignorantes, le fléau se répandit rapidement. Il y a une quinzaine d'années environ, il s'établissait à l'état endémique à Salem, grande ville située sur les confins de la mission de Kumbakonam, et de là pénétrait dans nos chrétientés du Nord-Ouest, C'est d'Atur, l'une de ces chrétientés, que le P. Ligeon écrit : " Depuis 9 ans, la ville a été visitée trois fois par le fléau, mais les victimes sont de moins en moins nombreuses, soit que la maladie ait perdu de sa virulence primitive, soit que les gens, instruits par l'expérience, se résignent enfin à prendre plus vite les précautions voulues. Cette année (1923) la peste a fait son apparition en janvier et l'on ne signale qu'une vingtaine de morts, ce qui n'est pas beaucoup pour une population de 10.000 habitants. Encore ce chiffre aurait-il pu être réduit, si les gens avaient su prendre en temps opportun les précautions voulues ". De Kottapaleyam le P. Mercier signale une dizaine de morts, dont deux chrétiens. Les détails suivants sont donnés par le P. Palluel, curé de Konéripatty. Mieux que tous les rapports officiels ils feront connaître quelle est l'attitude des Indiens de la campagne devant le terrible fléau. " La peste est installée dans ces parages depuis le mois de juin de l'année dernière. Elle a commencé à Thammampatty, apportée
de moins en moins nombreuses, soit que la maladie ait perdu de sa virulence primitive, soit que les gens, instruits par l'expérience, se résignent enfin à prendre plus vite les précautions voulues. Cette année (1923) la peste a fait son apparition en janvier et l'on ne signale qu'une vingtaine de morts, ce qui n'est pas beaucoup pour une population de 10.000 habitants. Encore ce chiffre aurait-il pu être réduit, si les gens avaient su prendre en temps opportun les précautions voulues ". De Kottapaleyam le P. Mercier signale une dizaine de morts, dont deux chrétiens. Les détails suivants sont donnés par le P. Palluel, curé de Konéripatty. Mieux que tous les rapports officiels ils feront connaître quelle est l'attitude des Indiens de la campagne devant le terrible fléau. " La peste est installée dans ces parages depuis le mois de juin de l'année dernière. Elle a commencé à Thammampatty, apportée on ne sait d'où ni par qui. Si, dès le début, le village avait été évacué, l'épidémie n'aurait pas duré longtemps et le nombre des victimes aurait été moindre; mais les braves Thammampattyars se sont entêtés à rester à leur maison malgré la présence des rats qui crevaient partout. Ils ne se sont décidés à quitter leurs maisons que dans les premiers jours de septembre, alors que le nombre des décès était de 10 à 15 par jour. Ce fut alors une fuite éperdue de tous les côtés. Ceux qui avaient des parents chrétiens leur demandèrent asile, emportant la contagion avec eux. C'est ainsi qu'en peu de temps se trouvèrent infestés tous les villages d'alentour. Maintenant l'épidémie s'est répandue jusqu'à Tura. Pour. Le nombre des morts a été partout très élevé : à Thammampatty, plus de 300; à Sendurapatty, ce chiffre sera vite atteint et même dépassé. Les chrétiens ont joui d'une protection spéciale de la Sainte-Vierge. À part un gamin de 10 ans, à Seridurapatty, il n'y a pas eu de morts chez eux, pas même d'attaque. Il faut dire que, ayant le bon esprit d'écouter le Père, ils ont soin d'évacuer leurs maisons avant qu'il soit trop tard.
ne se sont décidés à quitter leurs maisons que dans les premiers jours de septembre, alors que le nombre des décès était de 10 à 15 par jour. Ce fut alors une fuite éperdue de tous les côtés. Ceux qui avaient des parents chrétiens leur demandèrent asile, emportant la contagion avec eux. C'est ainsi qu'en peu de temps se trouvèrent infestés tous les villages d'alentour. Maintenant l'épidémie s'est répandue jusqu'à Tura. Pour. Le nombre des morts a été partout très élevé : à Thammampatty, plus de 300; à Sendurapatty, ce chiffre sera vite atteint et même dépassé. Les chrétiens ont joui d'une protection spéciale de la Sainte-Vierge. À part un gamin de 10 ans, à Seridurapatty, il n'y a pas eu de morts chez eux, pas même d'attaque. Il faut dire que, ayant le bon esprit d'écouter le Père, ils ont soin d'évacuer leurs maisons avant qu'il soit trop tard. Quant à Konéripatty même, le village a joui jusqu'à ce jour d'une immunité particulière, chose qui a frappé d'étonnement les païens eux-mêmes. Ils racontent aussi que la déesse Mariamman était venue de Tinnamampatty à Konéripatty pour y prélever son tribut, mais que la Dame qui se trouve dans notre église lui avait interdit l'entrée du village. Furieuse, la pauvre déesse avait alors passé rapidement de l'autre côté de la rivière et s'en était allée parcourir les autres villages, continuant partout son œuvre de mort. C'est donc la déesse Mariamman qui, outre la variole, a la spécialité de causer la peste. Aussi rien n'a été négligé pour apaiser le courroux de la terrible divinité. Son image a été promenée en procession à grand renfort de tambour et de coups de canon; en grand nombre des boucs émissaires lui ont été immolés; bref, tout y a passé. Mais on a remarqué que la clôture de sa fête coïncidait généralement avec un redoublement de violence de la maladie, et maintenant les dévots de la déesse ne parlent de rien moins que de lui donner des coups de savate! Les meilleurs remèdes à employer contre la peste sont les préventifs, c'est-à-dire l'évacuation des maisons
lui avait interdit l'entrée du village. Furieuse, la pauvre déesse avait alors passé rapidement de l'autre côté de la rivière et s'en était allée parcourir les autres villages, continuant partout son œuvre de mort. C'est donc la déesse Mariamman qui, outre la variole, a la spécialité de causer la peste. Aussi rien n'a été négligé pour apaiser le courroux de la terrible divinité. Son image a été promenée en procession à grand renfort de tambour et de coups de canon; en grand nombre des boucs émissaires lui ont été immolés; bref, tout y a passé. Mais on a remarqué que la clôture de sa fête coïncidait généralement avec un redoublement de violence de la maladie, et maintenant les dévots de la déesse ne parlent de rien moins que de lui donner des coups de savate! Les meilleurs remèdes à employer contre la peste sont les préventifs, c'est-à-dire l'évacuation des maisons et l'inoculation. Si les gens avaient quitté leurs maisons aussitôt que les rats commençaient à y crever et s'ils avaient voulu se laisser inoculer, il n'y aurait eu que très peu de cas. À Konéripatty on a réussi à faire inoculer plus de 400 personnes. Cela n'a pas été une besogne commode à cause des préventions qui courent contre cette opération, pourtant bien simple. Pour ces gens ignorants, le bras inoculé perd toute sa force et au bout d'un an s'atrophie complètement. D'autres racontent que les inoculations ont été inventées par les Anglais pour donner la peste, et ainsi de suite. Cela prend d'autant mieux que c'est plus ridicule. En revanche, il y a un moyen infaillible de prévenir la maladie, c'est de manger du porc: cette ingurgitation vaut toutes les inoculations de tous les sérums. Aussi ç'a été partout une hécatombe d'habillés de soie. Quand je demandais aux païens de ma connaissance comment il se faisait que le nombre des morts fût si grand malgré tant de cochons tués et mangés, ils me répondaient que le nombre des victimes de la peste aurait été bien plus grand si moins grand avait été le nombre des porcs immolés. Donc la
besogne commode à cause des préventions qui courent contre cette opération, pourtant bien simple. Pour ces gens ignorants, le bras inoculé perd toute sa force et au bout d'un an s'atrophie complètement. D'autres racontent que les inoculations ont été inventées par les Anglais pour donner la peste, et ainsi de suite. Cela prend d'autant mieux que c'est plus ridicule. En revanche, il y a un moyen infaillible de prévenir la maladie, c'est de manger du porc: cette ingurgitation vaut toutes les inoculations de tous les sérums. Aussi ç'a été partout une hécatombe d'habillés de soie. Quand je demandais aux païens de ma connaissance comment il se faisait que le nombre des morts fût si grand malgré tant de cochons tués et mangés, ils me répondaient que le nombre des victimes de la peste aurait été bien plus grand si moins grand avait été le nombre des porcs immolés. Donc la viande de porc est un excellent préventif contre les atteintes de la peste. Avis aux intéressés. H. B. LITURGIE Rectification: Le liturgiste du Bulletin ayant avancé, dans le dernier numéro, qu'il ne paraît nulle part qu'il y ait d'indulgences accordées à ceux qui baisent l'anneau épiscopal, un de nos lecteurs nous communique une décision de Rome, qui tranche la question et que nous nous empressons de reproduire. (N. D. L. R.) Die 18 Martii 1909. — SSmus D. N. D. Pius divina Providentia PP. X, in audientia R. P. D. Adsessori S. Officii impertita, universis christifidelibus, corde saltem contrito, ac devote annulum EE. PP. Cardinalium vel RR. PP. Archiepiscoporum et Episcoporum deosculantibus, indulgentiam quinquaginta dierum, defunctis quoque adplicabilem, benigne concessit. Praesenti in perpetuum valituro, absqueulla Brevis expeditione contrariis quibuscumque non obstantibus. (Ad Res Ap. Sedis, 1909, p. 277). CHRONIQUE des Établissements communs et des Missions Séminaire de Paris Le dimanche 4 février, Journée des Missions à Tourcoing. Faire connaître les missions, recruter des adhérents aux œuvres de la Propagation de la Foi, de la Ste-Enfance, de l'Œuvre de St-Pierre: tel est le but de ces "Journées dont le diocèse de Lille vient de donner un nouvel exemple avec ce sens
nous communique une décision de Rome, qui tranche la question et que nous nous empressons de reproduire. (N. D. L. R.) Die 18 Martii 1909. — SSmus D. N. D. Pius divina Providentia PP. X, in audientia R. P. D. Adsessori S. Officii impertita, universis christifidelibus, corde saltem contrito, ac devote annulum EE. PP. Cardinalium vel RR. PP. Archiepiscoporum et Episcoporum deosculantibus, indulgentiam quinquaginta dierum, defunctis quoque adplicabilem, benigne concessit. Praesenti in perpetuum valituro, absqueulla Brevis expeditione contrariis quibuscumque non obstantibus. (Ad Res Ap. Sedis, 1909, p. 277). CHRONIQUE des Établissements communs et des Missions Séminaire de Paris Le dimanche 4 février, Journée des Missions à Tourcoing. Faire connaître les missions, recruter des adhérents aux œuvres de la Propagation de la Foi, de la Ste-Enfance, de l'Œuvre de St-Pierre: tel est le but de ces "Journées dont le diocèse de Lille vient de donner un nouvel exemple avec ce sens de l'organisation que possèdent si bien développé les catholiques du Nord. Mgr Descamps avait engagé pour les différentes églises de la ville des membres de diverses Sociétés de missionnaires. Monseigneur et le P. Gérard à St-Christophe, dont l'archiprêtre Mgr Leclerc se montra très bienveillant, à toutes les messes et aux vêpres parlèrent des missions de Chine. À Saint-Jean Baptiste, ce fut le Japon et l'œuvre d'évangélisation qui fit le sujet des entretiens. À vêpres, des fêtes de la Ste-Enfance avec costumes orientaux, bannières, défilés, firent la joie des enfants et même des grandes personnes. De nombreuses brochures, cartes-postales, déposées déjà auparavant aux diverses églises par M. Détry, avaient été rapidement enlevées. Après la seconde messe, il n'y en avait déjà plus. Le soir, le R. P. Trilles, de la Congrégation du St-Esprit, clôturant à St-Christophe la "Journée", distribua largement l'éloge et aux hommes qui avaient diversement contribué au succès et surtout à Dieu à qui en revient et l'honneur et la gloire. Le lendemain matin nous reprenions le chemin de Paris; à la gare une dame catholique, reconnaissant les missionnaires entendus la veille, leur remit son offrande en disant "Nous prierons pour vos missions". Les Dames de l'Œuvre des Partants
vêpres parlèrent des missions de Chine. À Saint-Jean Baptiste, ce fut le Japon et l'œuvre d'évangélisation qui fit le sujet des entretiens. À vêpres, des fêtes de la Ste-Enfance avec costumes orientaux, bannières, défilés, firent la joie des enfants et même des grandes personnes. De nombreuses brochures, cartes-postales, déposées déjà auparavant aux diverses églises par M. Détry, avaient été rapidement enlevées. Après la seconde messe, il n'y en avait déjà plus. Le soir, le R. P. Trilles, de la Congrégation du St-Esprit, clôturant à St-Christophe la "Journée", distribua largement l'éloge et aux hommes qui avaient diversement contribué au succès et surtout à Dieu à qui en revient et l'honneur et la gloire. Le lendemain matin nous reprenions le chemin de Paris; à la gare une dame catholique, reconnaissant les missionnaires entendus la veille, leur remit son offrande en disant "Nous prierons pour vos missions". Les Dames de l'Œuvre des Partants ont eu leur messe mensuelle le 5 et le P. Chabagno les a entretenues des diverses manières de coopérer à l'œuvre des Missions. Le 17, quand les agriculteurs bretons — un millier environ — sont allés le matin à la tombe du soldat inconnu chanter le De profundis, Mgr de Guéret était à leur tête. Le lendemain, Sa Grandeur se rendait à Limoges, où, à la prière de Mgr Flocard, il a donné un sermon de charité pour les œuvres du P. Pénicaud, limousin. Le P. Nassoy a visité les diocèses de Chambéry, Annecy, et donné des conférences à Paris et dans le Nord. Le P. Dépierre a repris sa tournée dans le midi de la France : à La Rochelle, Montauban, Toulouse, Bordeaux, Aire. Deux nouvelles admissions à signaler au Séminaire: M. Chapelu, du Petit-Séminaire de Conflans, et M. Dulongcourty, d'Amiens. Six aspirants de Bièvres entrent à Paris (cours de Pâques). Le P. Riouffrey est parti pour Londres étudier sur place le moyen de reprendre lui-même la tradition de nos confrères gradués de Cambridge pour le bien de nos écoles en Birmanie. Le P. Mollat est revenu de Lamalou-les-Bains par Montbeton, mais n'est pas encore rétabli: il reprend cependant
Guéret était à leur tête. Le lendemain, Sa Grandeur se rendait à Limoges, où, à la prière de Mgr Flocard, il a donné un sermon de charité pour les œuvres du P. Pénicaud, limousin. Le P. Nassoy a visité les diocèses de Chambéry, Annecy, et donné des conférences à Paris et dans le Nord. Le P. Dépierre a repris sa tournée dans le midi de la France : à La Rochelle, Montauban, Toulouse, Bordeaux, Aire. Deux nouvelles admissions à signaler au Séminaire: M. Chapelu, du Petit-Séminaire de Conflans, et M. Dulongcourty, d'Amiens. Six aspirants de Bièvres entrent à Paris (cours de Pâques). Le P. Riouffrey est parti pour Londres étudier sur place le moyen de reprendre lui-même la tradition de nos confrères gradués de Cambridge pour le bien de nos écoles en Birmanie. Le P. Mollat est revenu de Lamalou-les-Bains par Montbeton, mais n'est pas encore rétabli: il reprend cependant peu à peu ses forces. Le P. Lefèvre a été opéré de l'appendicite, à l'hôpital Saint-Jean de Dieu, le 8 février. Le 20, il rentrait au Séminaire et depuis le 1er mars il a recommencé à célébrer la sainte Messe. Le R.P. Père Brun, Abbé de la Trappe de Pékin, était de passage à la rue du Bac le 21 février. Le samedi 24 février, Mgr le Supérieur a conféré l'ordination à un prêtre, 2 diacres et 11 minoras.— Le même jour, S. G. a donné une conférence à la Ligue Patriotique des Françaises : devant un auditoire très distingué, Mgr a traité du rôle catholique et patriotique des missionnaires en Asie. Aux conseils de révision du mois de février, 18 aspirants ont été reconnus bons pour le service militaire. Nos 14 partants doivent s'embarquer à Marseille le 20 avril à bord du Angers. Seul M. Paquet, Canadien, passera probablement par l'Amérique pour se rendre dans sa Mission de Birmanie Septentrionale. Rome Le P. Garnier écrit : "Accompagné de M. Monjean, j'ai présenté au Saint-Père le cierge traditionnel. Je lui ai demandé sa bénédiction pour nos Séminaires et toutes nos Missions : Oui, a-t-il répondu, avec la partie la plus