jeanflop/post_ocr_correction2 huggingface dataset:
en expose le fort et le faible; il les met sous les yeux mêmes du lecteur en présence et aux prises; et l'on a le singulier plaisir de voir, par-dessus la tourbe des petits faits et des menus détails, se lever, au souffle d'une algèbre passionnée, de vivantes et lumineuses abstractions qui se meuvent sans bruit dans la sphère toujours sereine des idées; on les suit avec une curiosité qui n'est mêlée d'aucun trouble, et l'on peut d'avance marquer le moment où, par l'irrésistible logique de la situation, l'une d'elles, s'accroissant de ce que perdent successivement ses rivales, sera lancée sur les débris de toutes les autres, au souverain pouvoir. Le premier mérite d'une œuvre ainsi conçue, c'est l'unité. Je ne crois pas que, depuis Bossuet, personne ait jamais possédé, dans un degré plus éminent, ce mérite souverain qui fait les œuvres vraiment durables. Une seule et même idée traverse ce livre comme un grand courant. On y voit le parti doctrinaire se former lentement des premiers chapitres de l'ouvrage, s'enfler des pages qui suivent, précipiter son cours à mesure que les événements s'accumulent et se pressent, tomber enfin avec une irrésistible force dans la catastrophe de 1830 qui termine le volume. Chaque idée se grossissant de l'idée qui la suit et poussant celle qui la précède, porte l'esprit du lecteur, par un mouvement insensible, mais continu et toujours croissant, jusqu'au terme que l'auteur s'est marqué, et dont ses yeux ne se sont pas laissé un seul instant distraire. Relisez, je vous prie, les deux premiers livres de ces Mémoires. M. Guizot y parle de ses débuts dans la vie politique vous imaginez-vous qu'il s'oublie à ces souvenirs de jeunesse et qu'il y oublie son sujet. Cela certes aurait son excuse et peut-être même son agrément. Mais un philosophe ne souffre rien de ce qui ne va qu'à plaire; il retranche tout détail qui ne se tourne point en preuve, et ne concourt point à l'effet de l'ensemble. M. Guizot ne veut, en contant sa jeunesse, qu'énumérer l'une après l'autre les nombreuses et diverses influences qui formèrent peu à peu
le volume. Chaque idée se grossissant de l'idée qui la suit et poussant celle qui la précède, porte l'esprit du lecteur, par un mouvement insensible, mais continu et toujours croissant, jusqu'au terme que l'auteur s'est marqué, et dont ses yeux ne se sont pas laissé un seul instant distraire. Relisez, je vous prie, les deux premiers livres de ces Mémoires. M. Guizot y parle de ses débuts dans la vie politique vous imaginez-vous qu'il s'oublie à ces souvenirs de jeunesse et qu'il y oublie son sujet. Cela certes aurait son excuse et peut-être même son agrément. Mais un philosophe ne souffre rien de ce qui ne va qu'à plaire; il retranche tout détail qui ne se tourne point en preuve, et ne concourt point à l'effet de l'ensemble. M. Guizot ne veut, en contant sa jeunesse, qu'énumérer l'une après l'autre les nombreuses et diverses influences qui formèrent peu à peu sa conviction nous sentons la nôtre se former en même temps. Sa naissance, son éducation, ses lectures, ses liaisons politiques, les salons où il est admis, les spectacles qui s'offrent à ses yeux, toutes les idées, tous les événements, tous les détails, frappant sans cesse au même endroit de notre âme, la font plier sous leur continuité et leur véhémence, et nous emportent, où l'auteur va lui-même, dans ce parti doctrinaire, dont nous suivrons dès lors le destin avec un intérêt soutenu et passionné. C'est l'ordre qui fait la force de toute œuvre d'art, et un ordre inviolable tient unies et serrées toutes les parties de cette grande composition. Un autre mérite, que donne encore à ces Mémoires l'esprit philosophique de l'écrivain, c'est une admirable hauteur de vues. M. Guizot s'élève sans effort et entre, comme de plain pied, dans le domaine des idées générales. Il s'y sent à l'aise et chez lui il y emporte le lecteur, et au travers d'un événement particulier, il lui ouvre, dans une perspective infinie, la très pure et très noble contemplation des règles immuables qui s'imposent et s'imposeront éternellement à tous les événements de même ordre. On dirait que les faits se tournent
âme, la font plier sous leur continuité et leur véhémence, et nous emportent, où l'auteur va lui-même, dans ce parti doctrinaire, dont nous suivrons dès lors le destin avec un intérêt soutenu et passionné. C'est l'ordre qui fait la force de toute œuvre d'art, et un ordre inviolable tient unies et serrées toutes les parties de cette grande composition. Un autre mérite, que donne encore à ces Mémoires l'esprit philosophique de l'écrivain, c'est une admirable hauteur de vues. M. Guizot s'élève sans effort et entre, comme de plain pied, dans le domaine des idées générales. Il s'y sent à l'aise et chez lui il y emporte le lecteur, et au travers d'un événement particulier, il lui ouvre, dans une perspective infinie, la très pure et très noble contemplation des règles immuables qui s'imposent et s'imposeront éternellement à tous les événements de même ordre. On dirait que les faits se tournent d'eux-mêmes et se condensent en maximes et en lois. Ce n'est plus un historien qui conte les détails du passé c'est un oracle qui révèle les lois de l'avenir. M. Guizot a, dans son langage, la tranquille et austère solennité de l'homme qui se croit en possession du vrai, et qui le dispense aux hommes. On y sent un ton dominant et comme un air d'inflexible autorité qui, s'il ne force pas de conviction, commande au moins le respect. Cette manière a son écueil les idées générales ne sont trop souvent que des abstractions vides. De prétendus philosophes les ont soufflées d'une creuse et fausse métaphysique, et elles s'épanouissent si on vient à les presser du doigt. Les abstractions de M. Guizot reposent sur une forte et puissante réalité; On y sent comme une solide charpente d'observations et de faits qui les maintient fermes. C'est que M. Guizot n'est pas seulement philosophe; il est encore homme d'Etat. Il connaît à fond les choses dont il traite, pour les avoir longtemps exercées et maniées. Les historiens de cabinet qui tranchent sur la paix ou la guerre sans avoir jamais fait ni l'une ni l'autre, trahissent toujours leur inexpérience, ou par la
qui le dispense aux hommes. On y sent un ton dominant et comme un air d'inflexible autorité qui, s'il ne force pas de conviction, commande au moins le respect. Cette manière a son écueil les idées générales ne sont trop souvent que des abstractions vides. De prétendus philosophes les ont soufflées d'une creuse et fausse métaphysique, et elles s'épanouissent si on vient à les presser du doigt. Les abstractions de M. Guizot reposent sur une forte et puissante réalité; On y sent comme une solide charpente d'observations et de faits qui les maintient fermes. C'est que M. Guizot n'est pas seulement philosophe; il est encore homme d'Etat. Il connaît à fond les choses dont il traite, pour les avoir longtemps exercées et maniées. Les historiens de cabinet qui tranchent sur la paix ou la guerre sans avoir jamais fait ni l'une ni l'autre, trahissent toujours leur inexpérience, ou par la naïve candeur, ou par la morgue pédante de leur langage. M. Guizot parle des affaires de l'Etat comme il parlerait des siennes, avec la paisible et naturelle assurance d'un homme qui les sait parfaitement et qui ne s'admire point de les savoir. Il a longtemps et beaucoup observé; c'est d'une patiente étude des faits qu'il a tiré, par la puissance du raisonnement, ces idées générales, qui, en même temps qu'elles transportent l'imagination par leur grandeur, satisfont pleinement la raison par leur justesse. Prenez le chapitre où M. Guizot, énumérant les motifs qui jetèrent la chambre introuvable dans les excès d'un royalisme violent, donne la loi des réactions politiques vous ne verrez pas un homme qui s'y élève d'un seul bond par un effort d'imagination vive il y monte lentement, d'analyse en analyse, assurant chacun de ses pas, et nous tirant après lui, sans que jamais le pied appuie sur le vide. Ce n'est point par intuition, c'est par un dégagement successif des éléments du problème qu'il atteint la vérité et l'étale à nos yeux dans sa beauté la plus haute, simple, générale, éternelle. Le style suit toujours la pensée. Celui de M. Guizot est grand parce qu'il exprime des idées
patiente étude des faits qu'il a tiré, par la puissance du raisonnement, ces idées générales, qui, en même temps qu'elles transportent l'imagination par leur grandeur, satisfont pleinement la raison par leur justesse. Prenez le chapitre où M. Guizot, énumérant les motifs qui jetèrent la chambre introuvable dans les excès d'un royalisme violent, donne la loi des réactions politiques vous ne verrez pas un homme qui s'y élève d'un seul bond par un effort d'imagination vive il y monte lentement, d'analyse en analyse, assurant chacun de ses pas, et nous tirant après lui, sans que jamais le pied appuie sur le vide. Ce n'est point par intuition, c'est par un dégagement successif des éléments du problème qu'il atteint la vérité et l'étale à nos yeux dans sa beauté la plus haute, simple, générale, éternelle. Le style suit toujours la pensée. Celui de M. Guizot est grand parce qu'il exprime des idées générales il est plein, parce que ces idées reposent sur des faits. Un exemple rendra ceci bien sensible : La guerre va être déclarée à Napoléon, et pourtant à Vienne et à Londres, dans les salons des plénipotentiaires, les hommes politiques parlent encore de paix. « Mais, ajoute l'auteur, ce n'étaient là que des ménagements de personnes ou des convenances de situation, ou des moyens d'information, ou des complaisances de conversation, ou des perspectives de cas extrêmes, auxquels les mœurs de la politique européenne ne pensaient pas qu'ils pussent jamais être réduits. » Sentez-vous ce que chacune de ces expressions générales enferme de sens ? Frappez dessus, vous n'en trouverez pas une qui sonne creux. Sous chaque mot, on voit en quelque sorte se remuer et courir les faits dont il est entièrement rempli. M. Guizot excelle ainsi à presser dans le raccourci d'une phrase très compacte, une situation ou un personnage. Carnot ne tient-il pas tout entier dans cette seule ligne : « Habile officier, républicain sincère, et bonnête homme autant que peut l'être un fanatique badaud. » Il faut trois lignes pour Fouché mais quel portrait ! « D'une indifférence hardie, cynique, ironique d'un sang froid imperturbable dans
n'étaient là que des ménagements de personnes ou des convenances de situation, ou des moyens d'information, ou des complaisances de conversation, ou des perspectives de cas extrêmes, auxquels les mœurs de la politique européenne ne pensaient pas qu'ils pussent jamais être réduits. » Sentez-vous ce que chacune de ces expressions générales enferme de sens ? Frappez dessus, vous n'en trouverez pas une qui sonne creux. Sous chaque mot, on voit en quelque sorte se remuer et courir les faits dont il est entièrement rempli. M. Guizot excelle ainsi à presser dans le raccourci d'une phrase très compacte, une situation ou un personnage. Carnot ne tient-il pas tout entier dans cette seule ligne : « Habile officier, républicain sincère, et bonnête homme autant que peut l'être un fanatique badaud. » Il faut trois lignes pour Fouché mais quel portrait ! « D'une indifférence hardie, cynique, ironique d'un sang froid imperturbable dans un besoin immodéré de mouvement et d'importance; d'un parti pris de tout faire pour réussir, non dans un dessein déterminé, mais dans le dessein et selon les chances du moment. » Il y a beaucoup de portraits dans ce livre, et ils sont tous de cette force. Et remarquez que ces portraits sont beaux moins encore par la vérité de la ressemblance que par la couleur et la vie. Car on croit que la réflexion profonde tue l'imagination mais c'est qu'au contraire l'imagination n'est autre chose qu'une réflexion fortement émue. Essayez de fixer longtemps votre esprit sur la même idée ; vous la verrez se lever peu à peu des profondeurs où le regard la cherche, et prendre une forme sous vos yeux ; l'image sera d'autant plus distincte et plus colorée que la réflexion aura été plus longue, plus tendue, plus vive. S'il y a fort peu de gens qui aient beaucoup d'imagination, c'est qu'il y en a aussi fort peu qui soient capables d'une attention forte et passionnée. Tacite est l'homme de l'antiquité qui peint avec le plus de force, parce que c'est l'homme qui pense le plus fortement. M. Guizot, qui a durant trente ans attaché sur
ces portraits sont beaux moins encore par la vérité de la ressemblance que par la couleur et la vie. Car on croit que la réflexion profonde tue l'imagination mais c'est qu'au contraire l'imagination n'est autre chose qu'une réflexion fortement émue. Essayez de fixer longtemps votre esprit sur la même idée ; vous la verrez se lever peu à peu des profondeurs où le regard la cherche, et prendre une forme sous vos yeux ; l'image sera d'autant plus distincte et plus colorée que la réflexion aura été plus longue, plus tendue, plus vive. S'il y a fort peu de gens qui aient beaucoup d'imagination, c'est qu'il y en a aussi fort peu qui soient capables d'une attention forte et passionnée. Tacite est l'homme de l'antiquité qui peint avec le plus de force, parce que c'est l'homme qui pense le plus fortement. M. Guizot, qui a durant trente ans attaché sur les personnages et les événements politiques un regard si pénétrant, les peint, comme lui, d'un pinceau énergique et sobre. Comme lui, il enfonce la pensée dans les yeux, d'un seul trait rapide, étincelant, ineffaçable. Ceux qui trouvent qu'il y a dans les Girondins de feu M. de Lamartine beaucoup d'imagination, en trouveront sans doute peu dans ce livre. Ceux qui croient qu'on peut prodiguer les images sans faire preuve d'imagination, admireront le nombre, la variété, l'éclat des tableaux que M. Guizot a répandu dans ses Mémoires. Où d'autres conteraient tous les détails d'une scène, il en peint vivement deux ou trois circonstances, qui illuminent le reste. Lisez le récit de cette fameuse entrevue que lui accorda le roi Louis XVIII à Gand. « Il y avait, dit M. Guizot, dans l'attitude et le regard de ce vieillard immobile et comme cloué sur son fauteuil, une sérénité hautaine, et au milieu de sa faiblesse une confiance tranquille dans la force de son nom et de son droit, dont je fus frappé et touché. » Vous êtes frappé vous-même de ce portrait ; vous poursuivez, convaincu que l'auteur va mot pour mot vous répéter l'entretien qu'il eut avec ce vieillard ; pas
en trouveront sans doute peu dans ce livre. Ceux qui croient qu'on peut prodiguer les images sans faire preuve d'imagination, admireront le nombre, la variété, l'éclat des tableaux que M. Guizot a répandu dans ses Mémoires. Où d'autres conteraient tous les détails d'une scène, il en peint vivement deux ou trois circonstances, qui illuminent le reste. Lisez le récit de cette fameuse entrevue que lui accorda le roi Louis XVIII à Gand. « Il y avait, dit M. Guizot, dans l'attitude et le regard de ce vieillard immobile et comme cloué sur son fauteuil, une sérénité hautaine, et au milieu de sa faiblesse une confiance tranquille dans la force de son nom et de son droit, dont je fus frappé et touché. » Vous êtes frappé vous-même de ce portrait ; vous poursuivez, convaincu que l'auteur va mot pour mot vous répéter l'entretien qu'il eut avec ce vieillard ; pas du tout, il se contente de vous dire que cet entretien fut long, et il ajoute : « Il me laissa l'impression d'un esprit sensé et libre, dignement superficiel, fin avec les personnes et soigneux des apparences, peu préoccupé et assez intelligent du fond des choses, et presque également incapable des fautes qui perdent et des succès qui fondent les races royales. » Ce second tableau ne vous suffit-il pas ? n'éclaire-t-il pas d'une lumière bien vive cette conversation absente ? et l'historien qui, par le seul contraste de deux portraits mis en regard, rend visibles au lecteur les choses même qu'il ne dit point, n'est-il pas un grand poète ? La langue de M. Guizot est toujours saine ; c'est la langue des affaires, maniée par un grand écrivain. Je n'en voudrais retrancher qu'un peu de phraséologie parlementaire mais peut-être est-il impossible de parler du gouvernement représentatif sans en employer le jargon. Les Romains et les Grecs ont eu ce singulier bonheur que leur langue fut formée par la tribune la tribune a quelque peu déformé la nôtre. On aime à rappeler le souvenir des anciens, quand on parle des ouvrages de M. Guizot. Ils ont toutes les grandes
des fautes qui perdent et des succès qui fondent les races royales. » Ce second tableau ne vous suffit-il pas ? n'éclaire-t-il pas d'une lumière bien vive cette conversation absente ? et l'historien qui, par le seul contraste de deux portraits mis en regard, rend visibles au lecteur les choses même qu'il ne dit point, n'est-il pas un grand poète ? La langue de M. Guizot est toujours saine ; c'est la langue des affaires, maniée par un grand écrivain. Je n'en voudrais retrancher qu'un peu de phraséologie parlementaire mais peut-être est-il impossible de parler du gouvernement représentatif sans en employer le jargon. Les Romains et les Grecs ont eu ce singulier bonheur que leur langue fut formée par la tribune la tribune a quelque peu déformé la nôtre. On aime à rappeler le souvenir des anciens, quand on parle des ouvrages de M. Guizot. Ils ont toutes les grandes qualités des chefs-d'œuvre antiques : unité de composition, hauteur de pensée, netteté de bon sens, puissance et sobriété d'imagination, perfection de style. Sarcet DE Suttières. UN PAQUET DE FICELLES Dans son savant ouvrage intitulé le Dictionnaire des coulisses, notre honorable collaborateur Joachim Duflot que celui d'entre vous qui est sans prétention lui jette la première rime a parlé des ficelles. Malheureusement, son cadre trop restreint l'a empêché d'approfondir un sujet qui exigerait des volumes, si on avait la faiblesse d'entrer en pourparlers avec lui. L'Académie française, qui ne compose avec personne, a défini ainsi le mot ficelle ficelle, subs. fém., petite corde. Ficelle, petite corde voici qui est clair, je pense, clair et concis ; il n'y a rien à en rabattre. Pour tout l'or de Privat je n'insulterais pas un dictionnaire quelconque. On a toujours besoin d'un plus petit que soi. Cependant, je suis bien décidé à dire la vérité, toute la vérité, rien que la vérité sur ces recueils explicatifs d'une langue qui n'existe plus. La vérité, c'est qu'il est vraiment temps de les refaire. Le Français d'aujourd'hui ressemble si peu au Français d'hier, qu'en voyant le dictionnaire de Napoléon Landais on croirait volontiers qu'il est relié avec
prétention lui jette la première rime a parlé des ficelles. Malheureusement, son cadre trop restreint l'a empêché d'approfondir un sujet qui exigerait des volumes, si on avait la faiblesse d'entrer en pourparlers avec lui. L'Académie française, qui ne compose avec personne, a défini ainsi le mot ficelle ficelle, subs. fém., petite corde. Ficelle, petite corde voici qui est clair, je pense, clair et concis ; il n'y a rien à en rabattre. Pour tout l'or de Privat je n'insulterais pas un dictionnaire quelconque. On a toujours besoin d'un plus petit que soi. Cependant, je suis bien décidé à dire la vérité, toute la vérité, rien que la vérité sur ces recueils explicatifs d'une langue qui n'existe plus. La vérité, c'est qu'il est vraiment temps de les refaire. Le Français d'aujourd'hui ressemble si peu au Français d'hier, qu'en voyant le dictionnaire de Napoléon Landais on croirait volontiers qu'il est relié avec un vieux carré dans dix ans, il aura l'air d'être recouvert d'une houppelande et le ruban vert qui sert d'indice au joueur qui marque un mot pour s'en servir à l'occasion, deviendra son unique valeur. Chaque matin, la France étonnée voit surgir un nouveau substantif ou un verbe inconnu. Ces mots prennent naissance dans un théâtre, un café, une promenade, huit jours après ils ont leurs lettres de naturalisation. Dans un temps où l'on calomnie volontiers, cette hypertrophie du langage a reçu des ennemis du progrès le nom d'argot. Banni et conspué pendant un instant, le nouveau français a vécu où et comme il a pu. Mais voici qu'une réaction s'opère en sa faveur s'il n'est pas complètement réhabilité, il est presque accepté, il est surtout compris, ce qui revient à mieux. La preuve, la voici Demandez à votre ami, à votre maîtresse ou à votre domestique, un tortis de chanvre pour fixer quelque chose. Ami, maîtresse et domestique vous répondront Un tortis ? Connais pas. Mais, au contraire, dites à votre ami qui vous emprunte de l'argent, à votre maîtresse qui vous trompe, à votre domestique qui vous vole, dites-leur « Vous ne m'y prendrez plus je connais la
mots prennent naissance dans un théâtre, un café, une promenade, huit jours après ils ont leurs lettres de naturalisation. Dans un temps où l'on calomnie volontiers, cette hypertrophie du langage a reçu des ennemis du progrès le nom d'argot. Banni et conspué pendant un instant, le nouveau français a vécu où et comme il a pu. Mais voici qu'une réaction s'opère en sa faveur s'il n'est pas complètement réhabilité, il est presque accepté, il est surtout compris, ce qui revient à mieux. La preuve, la voici Demandez à votre ami, à votre maîtresse ou à votre domestique, un tortis de chanvre pour fixer quelque chose. Ami, maîtresse et domestique vous répondront Un tortis ? Connais pas. Mais, au contraire, dites à votre ami qui vous emprunte de l'argent, à votre maîtresse qui vous trompe, à votre domestique qui vous vole, dites-leur « Vous ne m'y prendrez plus je connais la ficelle. » Ils comprendront admirablement. D'où on peut conclure que ficelle est le mot français, tortis le mot argot. L'origine du mot nouveau ficelle remonte au théâtre des Marionnettes. Lorsque les Italiens importèrent en France ces petits personnages en bois, qui font encore fureur aujourd'hui, tout le monde prit un plaisir extrême à leurs évolutions. Mais, rien n'est parfait, rien n'est éternel l'engouement disparut le jour où un quidam s'écria C'est gentil, mais on voit la ficelle ! Des coulisses des harlequins le mot passa dans celles des Marionnettes humaines, y resta longtemps, et enfin courut la ville, sans autorisation préalable de Ponson du Terrail, le dernier puriste. À la ville, ficelle signifie une ruse combinée maladroitement. Au théâtre, ficelle exprime un moyen déjà employé, connu, usé, qui sert à amener une situation ou un dénouement quelconque, mais prévu. Les ficelles dramatiques émouvantes ou cocasses sont en fort petit nombre. Pour les employer, il faut une grande habileté; pour les inventer, il faut du génie. L'homme qui découvre une ficelle dramatique a plus fait pour le bonheur de l'humanité que celui qui a découvert le pistolet révolver. En attendant les autres, nous citerons quelques ficelles célèbres parmi LES FICELLES DRAMATIQUES