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Jeanne Aubert, blonde et mince dans un fourreau de soie noire, était la vedette du spectacle avec ses délicieuses chansons qui lui valurent un triomphe, comme au reste les danseurs Régine et Shanley, inoubliables dans la symphonie en noir et blanc de leur interprétation sauvage et très personnelle du Boléro de Ravel. Ce gala devait s'achever au « Relais », le nouveau Night-Club du Bellevue dont l'inauguration nocturne devait être particulièrement brillante. Jeanne Aubert apparut au balcon pour lancer sa ritournelle à la foule des voyageurs en partance vers les horizons du plaisir. Et, en dépit du carrosse attelé à quatre et surplombant la place, ce ne furent pas les grelots des chevaux, le cri des postillons ni le claquement des fouets qui les entraînèrent, mais le rythme endiablé de Michel Emer et de ses boys, jusqu'au matin. La nouvelle saison de Biarritz est ouverte. SPENCER. Autour des tables : M. et Mme Réginald Wright, M. de Roxas, M. et Mme Miglietta, Mme Elizaga, prince et princesse Loblwicz, comtesse de Sangro, comte de Saint-Sauveur, M. Prince, Mlle Miglietta, M. et Mme Sursock, M. et Mme Elizaga, M. Carter, M. Munaz, M. de Anchorena, M. et Mme Hirigoyen, marquise de Portago, marquis et marquise d'Arcangues, comte et comtesse d'Arcangues, baronne Du Bourg, Mme Douglas, colonel Godfray, comte et comtesse Zarnekau, S.A.R. le prince Wahid el Din d'Égypte, M. Lanes, M. Richard Colley, comte et comtesse Carbon Ferrière, Mme Georges Townsend, M. Sère de Rivière, M. et Mme Fernandez Azabal, M. Hopkins Pryns, M. et Mlle Daguerre, le marquis d'Ivanrey, M. et Mme Roquebert, Mme Marcel, Mme Negruzi, M. et Mme Arburu, M. et Mme Kramer, Mme Muddiman, Mme Trémoulet, M. Cohen, Mlle Meyer, Mlle Lévy, M. Fesser, M. Lazare, M. Gertsle, colonel Therword, M. Herwitz, Mlle Pitz, M. et Mme Muntadas, M. et Mme Soler, M. et Mme Carolan, M. Erick de Forest, M. Knappman, M. Panakker, M. et Mme Soriano, Mrs Hedman, M. et Mme Pikawl, M. et Mme Silhé, M. et Mme Harrisson, M. Marson, Mrs Richardson, Mme de Classon, Mme Martin, docteur Derennes, M. et Mme Hourcade, M.
marquis et marquise d'Arcangues, comte et comtesse d'Arcangues, baronne Du Bourg, Mme Douglas, colonel Godfray, comte et comtesse Zarnekau, S.A.R. le prince Wahid el Din d'Égypte, M. Lanes, M. Richard Colley, comte et comtesse Carbon Ferrière, Mme Georges Townsend, M. Sère de Rivière, M. et Mme Fernandez Azabal, M. Hopkins Pryns, M. et Mlle Daguerre, le marquis d'Ivanrey, M. et Mme Roquebert, Mme Marcel, Mme Negruzi, M. et Mme Arburu, M. et Mme Kramer, Mme Muddiman, Mme Trémoulet, M. Cohen, Mlle Meyer, Mlle Lévy, M. Fesser, M. Lazare, M. Gertsle, colonel Therword, M. Herwitz, Mlle Pitz, M. et Mme Muntadas, M. et Mme Soler, M. et Mme Carolan, M. Erick de Forest, M. Knappman, M. Panakker, M. et Mme Soriano, Mrs Hedman, M. et Mme Pikawl, M. et Mme Silhé, M. et Mme Harrisson, M. Marson, Mrs Richardson, Mme de Classon, Mme Martin, docteur Derennes, M. et Mme Hourcade, M. et Mme Duvezin, le consul du Chili et Mme Fagalde, princesse Boris Galitzine, Mlle Billiot-Degrand, M. Van Horwitz, Mme Vincent, M. Marks, M. Stavinsky, M. et Mme Innès, M. et Mme de Merly, capt. G. C. Lyle, MM. de Farkas, M. et Mme Klotz et famille, docteur et Mme Griggs, docteur Notter, M. et Mme Haber, M. Barnett, M. Sadlair, M. et Mme Lewis, M. Daudenoy, colonel Forster, docteur et Mme Garat, M. et Mme Bourseau, M. et Mme Lafont, Mme Fontès, M. et Mme Daudenarde, captain Digby, M. Ruillery, M. Guillaume Gillet, M. Guesdy, Mme de Lagardère, M. Scherrer, le consul d'Espagne et Mme Bermejo, Mme Jeanne Aubert, M. Michel d'Arcangues, Mlle Du Bourdieu, M. Du Bourdieu, le consul d'Espagne à Saint-Jean-de-Luz et Mme Pascual Vicuna, M. et Mme Paulin, M. Robertson, M. Diatchenko, marquise de Casa Montalvo, M. et Mme Garrisson, M. Arnaud de Bendern.
docteur Notter, M. et Mme Haber, M. Barnett, M. Sadlair, M. et Mme Lewis, M. Daudenoy, colonel Forster, docteur et Mme Garat, M. et Mme Bourseau, M. et Mme Lafont, Mme Fontès, M. et Mme Daudenarde, captain Digby, M. Ruillery, M. Guillaume Gillet, M. Guesdy, Mme de Lagardère, M. Scherrer, le consul d'Espagne et Mme Bermejo, Mme Jeanne Aubert, M. Michel d'Arcangues, Mlle Du Bourdieu, M. Du Bourdieu, le consul d'Espagne à Saint-Jean-de-Luz et Mme Pascual Vicuna, M. et Mme Paulin, M. Robertson, M. Diatchenko, marquise de Casa Montalvo, M. et Mme Garrisson, M. Arnaud de Bendern.
SOMMAIRE Le patronage, œuvre sociale. — Un règlement général de maison de patronage (suite). — Chant (le Concierge). — Novembre. — Pensée. — Jeux (achat, entretien et réparation des ballons). — Gymnastique (prix des agrès). — Théâtre (le Violon de Stradivarius, les Brigands invisibles, l'Homme rouge). — Documents. — Chronique des Commissions et Villes. — Petite correspondance. LE PATRONAGE, ŒUVRE SOCIALE Quelle que soit la stabilité des œuvres charitables, elles subissent cependant comme toutes productions humaines certaines évolutions, et se voient forcées pour répondre au but qu'elles se sont proposé, de suivre parfois leur siècle de près ou de loin. Les patronages, remède puissant et efficace contre l'impiété qui règne à l'heure actuelle dans les classes supérieures de la société, nés dans un siècle de transformations et de luttes, doivent échapper moins que les autres œuvres peut-être, à ce principe général. Lors de leur fondation, ils ne semblaient s'adresser qu'à l'apprenti et au jeune ouvrier ; ils gardèrent longtemps ce même caractère ; mais bientôt, par la force des choses, ils conservèrent l'ouvrier jusqu'au service militaire, puis le reçurent dans leur sein à son retour de la caserne ; les Directeurs l'aidèrent dans son établissement. Une section d'hommes adultes vint alors s'ajouter avec un règlement spécial (souvent sous le nom de Cercle) à celles antérieurement créées pour les frères cadets de cette grande et prospère famille. Plus tard les lois scolaires enlevèrent à l'enfant du peuple l'enseignement chrétien. La section des écoliers, le Patronage du jeudi grandit d'importance ; il fallait, avant de construire, établir de solides fondations, et ce même toit qui avait déjà offert à l'apprenti un asile contre les influences néfastes de l'atelier, au jeune ouvrier un soutien contre les tentations d'un âge difficile, à l'homme une confirmation dans sa vie de chrétien, au père de famille des conseils pour mener à bien sa noble mission, trouva encore la place d'abriter le petit enfant de l'école et de l'élever chrétiennement comme le faisaient si bien jadis les bons Frères. Dès lors l'œuvre semblait complète. Elle l'était en effet, et personnifiait au premier chef l'institution créée pour l'éducation
alors s'ajouter avec un règlement spécial (souvent sous le nom de Cercle) à celles antérieurement créées pour les frères cadets de cette grande et prospère famille. Plus tard les lois scolaires enlevèrent à l'enfant du peuple l'enseignement chrétien. La section des écoliers, le Patronage du jeudi grandit d'importance ; il fallait, avant de construire, établir de solides fondations, et ce même toit qui avait déjà offert à l'apprenti un asile contre les influences néfastes de l'atelier, au jeune ouvrier un soutien contre les tentations d'un âge difficile, à l'homme une confirmation dans sa vie de chrétien, au père de famille des conseils pour mener à bien sa noble mission, trouva encore la place d'abriter le petit enfant de l'école et de l'élever chrétiennement comme le faisaient si bien jadis les bons Frères. Dès lors l'œuvre semblait complète. Elle l'était en effet, et personnifiait au premier chef l'institution créée pour l'éducation religieuse des enfants du peuple. Elle ne devait pas pourtant s'en arrêter là. Le siècle avait marché et il ne suffisait plus de faire des pères de famille chrétiens, il fallait encore créer des forces sociales. C'est dans cette voie nouvelle qu'entrent à l'heure actuelle les œuvres des Patronages. À vrai dire, cette transformation s'accomplit lentement : l'idée a fait son chemin, la théorie en semble généralement admise, mais l'application à la pratique en est seulement ébauchée. Faut-il regretter cette lenteur à évoluer ? Ne semble-t-il pas que plus d'empressement eût apporté au mal grandissant un remède plus prompt et plus efficace ? Les modifications dans les œuvres sont utiles parfois, mais à la condition de ne pas en transformer du même coup l'esprit et la vie intime. La vie du patronage est toute de piété et de charité, l'esprit en est tout d'humilité. Admirables qualités qui font la puissance de cette institution. Le transformer avec éclat, se déclarer école sociale, préconiser une doctrine, eût juré avec l'idée simple et modeste du patronage, et l'œuvre y eût rapidement perdu ce souffle qui l'anime et la vivifie. Patronages, vous avez habilement agi ; maintenant que vous avez grandi dans l'ombre, sans
vrai dire, cette transformation s'accomplit lentement : l'idée a fait son chemin, la théorie en semble généralement admise, mais l'application à la pratique en est seulement ébauchée. Faut-il regretter cette lenteur à évoluer ? Ne semble-t-il pas que plus d'empressement eût apporté au mal grandissant un remède plus prompt et plus efficace ? Les modifications dans les œuvres sont utiles parfois, mais à la condition de ne pas en transformer du même coup l'esprit et la vie intime. La vie du patronage est toute de piété et de charité, l'esprit en est tout d'humilité. Admirables qualités qui font la puissance de cette institution. Le transformer avec éclat, se déclarer école sociale, préconiser une doctrine, eût juré avec l'idée simple et modeste du patronage, et l'œuvre y eût rapidement perdu ce souffle qui l'anime et la vivifie. Patronages, vous avez habilement agi ; maintenant que vous avez grandi dans l'ombre, sans bruit et sans tapage, que vous vous êtes imposés par vos résultats, que vous avez convaincu les méfiants et les sceptiques de votre influence et de votre valeur, il ne s'agit plus que de couronner votre puissance et de montrer à tous qu'il y a dans votre économie même une perfection qui vous permet de vous adapter aux temps nouveaux, et que la vieille charité qui vous a donné le jour, la sainte humilité qui vous inspire savent se renouveler éternellement dans des formes toujours appropriées aux diverses phases que subit la société humaine. Il ne vous est plus loisible désormais de rester en arrière. Et l'importance que vous avez prise parmi les œuvres charitables, la considération qu'on vous prête, les milieux en lesquels s'accomplit votre action, la parole même du Pape, vous font un devoir d'entrer dans les controversions dans cette nouvelle voie sociale. Je dirai plus : si vous voulez efficacement continuer l'œuvre que vous avez entreprise depuis cinquante ans déjà, il faut faire résolument cette sorte d'évolution. La persévérance du jeune homme n'exige-t-elle pas à l'heure actuelle une instruction sociale ? Il n'a pas dans son atelier que des exemples d'immoralité, il n'y entend pas que des
perfection qui vous permet de vous adapter aux temps nouveaux, et que la vieille charité qui vous a donné le jour, la sainte humilité qui vous inspire savent se renouveler éternellement dans des formes toujours appropriées aux diverses phases que subit la société humaine. Il ne vous est plus loisible désormais de rester en arrière. Et l'importance que vous avez prise parmi les œuvres charitables, la considération qu'on vous prête, les milieux en lesquels s'accomplit votre action, la parole même du Pape, vous font un devoir d'entrer dans les controversions dans cette nouvelle voie sociale. Je dirai plus : si vous voulez efficacement continuer l'œuvre que vous avez entreprise depuis cinquante ans déjà, il faut faire résolument cette sorte d'évolution. La persévérance du jeune homme n'exige-t-elle pas à l'heure actuelle une instruction sociale ? Il n'a pas dans son atelier que des exemples d'immoralité, il n'y entend pas que des blasphèmes ou des ironies contre sa foi ; sans cesse on lui inculque encore des idées subversives sur le fonctionnement de la société, sur la lutte qui existe entre les différentes classes qui la composent, sur des procédés révolutionnaires tendant à rétablir l'équilibre rompu. L'apprenti boit à petit trait les doctrines du socialisme et s'en méfie d'autant moins qu'elles flattent davantage le désir qu'il éprouve de s'enrichir et qu'elles ne sont pas en contradiction flagrante avec sa foi. Bientôt on l'enrôlera dans quelque syndicat d'ouvriers, quelque société corporative d'apparence neutre et humanitaire, franc-maçonne dans le fond, et socialiste dans ses tendances. L'esprit et le cœur seront bientôt imprégnés de ces idées dangereuses. Et cet ouvrier dont le patronage s'enorgueillira comme de l'un de ses meilleurs enfants peut-être, cachera par une bizarre et bâtarde association entre les pratiques et la théorie sous des dehors chrétiens un socialiste convaincu et intransigeant. J'ai l'air de plaider une cause en exagérant les faits. Il n'en est rien ; voici une preuve de ce que j'avance. Dans une ville où les œuvres ouvrières sont très prospères, quelques directeurs résolurent dernièrement de se rendre compte des idées sociales, des meilleurs jeunes gens de leur œuvre. Ils
doctrines du socialisme et s'en méfie d'autant moins qu'elles flattent davantage le désir qu'il éprouve de s'enrichir et qu'elles ne sont pas en contradiction flagrante avec sa foi. Bientôt on l'enrôlera dans quelque syndicat d'ouvriers, quelque société corporative d'apparence neutre et humanitaire, franc-maçonne dans le fond, et socialiste dans ses tendances. L'esprit et le cœur seront bientôt imprégnés de ces idées dangereuses. Et cet ouvrier dont le patronage s'enorgueillira comme de l'un de ses meilleurs enfants peut-être, cachera par une bizarre et bâtarde association entre les pratiques et la théorie sous des dehors chrétiens un socialiste convaincu et intransigeant. J'ai l'air de plaider une cause en exagérant les faits. Il n'en est rien ; voici une preuve de ce que j'avance. Dans une ville où les œuvres ouvrières sont très prospères, quelques directeurs résolurent dernièrement de se rendre compte des idées sociales, des meilleurs jeunes gens de leur œuvre. Ils les interrogèrent franchement à ce sujet, et quel ne fut pas leur étonnement en retrouvant dans leur bouche la plupart des revendications des socialistes : le salaire minimum, la journée de huit heures, l'apologie des grèves, etc. Mais, dans une œuvre d'éducation comme le Patronage, il ne suffit pas seulement de prendre soin des individus, il faut encore, élargissant le cadre des idées, se préoccuper du bien général de la société, et préparer pour l'avenir des forces sociales : il faut non-seulement jeter dans le monde des pères de famille chrétiens, mais faire pénétrer encore dans les ateliers des ouvriers soutenant, en même temps que les principes de leur foi, la véritable doctrine sociale, puisée à l’Évangile et récemment rappelée au monde par le Vicaire de Jésus-Christ. À tous ceux qui ne seraient pas convaincus de cette idée, je n'ai qu'à dire : « Jetez les yeux sur l’Encyclique "De conditione opificum". Vous y verrez comment Léon XIII montre aux catholiques les moyens qu'ils doivent employer pour rétablir l'ordre social chrétien, quelle importance le Pape donne à ces procédés, comment il indique l'esprit qui doit présider à leur fondation et le souffle chrétien qui doit les animer. Fonder des associations
de prendre soin des individus, il faut encore, élargissant le cadre des idées, se préoccuper du bien général de la société, et préparer pour l'avenir des forces sociales : il faut non-seulement jeter dans le monde des pères de famille chrétiens, mais faire pénétrer encore dans les ateliers des ouvriers soutenant, en même temps que les principes de leur foi, la véritable doctrine sociale, puisée à l’Évangile et récemment rappelée au monde par le Vicaire de Jésus-Christ. À tous ceux qui ne seraient pas convaincus de cette idée, je n'ai qu'à dire : « Jetez les yeux sur l’Encyclique "De conditione opificum". Vous y verrez comment Léon XIII montre aux catholiques les moyens qu'ils doivent employer pour rétablir l'ordre social chrétien, quelle importance le Pape donne à ces procédés, comment il indique l'esprit qui doit présider à leur fondation et le souffle chrétien qui doit les animer. Fonder des associations corporatives est désormais un devoir, et le saint Père qualifie ces œuvres les plus importantes de toutes. Mais quels en seront les premiers membres sinon les ouvriers de nos patronages élevés avec un soin jaloux dans les principes religieux depuis l'âge le plus tendre? Pour quel avenir plus glorieux et plus utile les directeurs ont-ils formé ces belles âmes, et éduqué ces intelligences jadis si peu éclairées et parfois si originales, sinon pour coopérer à la rénovation sociale? Le Patronage doit donc donner aux jeunes gens une éducation sociale. Il doit aller plus loin encore. Détenteur qu'il est de forces vives, arsenal précieux d'armes excellentes pour la lutte engagée de toutes parts autour de lui, foyer béni où le jeune soldat vient de temps à autre puiser un regain de courage et de patriotisme, son œuvre ne serait pas complète s'il laissait ces forces s'éparpiller au-dehors sans direction, ces armes passer aux mains du premier venu, ces soldats s'enrôler dans la première légion qui se présente ; il lui incombe encore de diriger les jeunes gens de son œuvre vers les institutions sociales auxquelles l'âge leur fait un devoir de participer. Il faut leur conseiller celles qui semblent le plus
plus utile les directeurs ont-ils formé ces belles âmes, et éduqué ces intelligences jadis si peu éclairées et parfois si originales, sinon pour coopérer à la rénovation sociale? Le Patronage doit donc donner aux jeunes gens une éducation sociale. Il doit aller plus loin encore. Détenteur qu'il est de forces vives, arsenal précieux d'armes excellentes pour la lutte engagée de toutes parts autour de lui, foyer béni où le jeune soldat vient de temps à autre puiser un regain de courage et de patriotisme, son œuvre ne serait pas complète s'il laissait ces forces s'éparpiller au-dehors sans direction, ces armes passer aux mains du premier venu, ces soldats s'enrôler dans la première légion qui se présente ; il lui incombe encore de diriger les jeunes gens de son œuvre vers les institutions sociales auxquelles l'âge leur fait un devoir de participer. Il faut leur conseiller celles qui semblent le plus appropriées à leur profession, leur esprit, leurs aptitudes ; leur en faciliter l'entrée, et les faire persévérer une fois qu'ils sont définitivement incorporés à cette armée moderne du bien. Alors seulement l'œuvre du Patronage aura atteint sa véritable perfection. Mais, si la théorie est aisée, la pratique est souvent délicate ; cette double tâche d'éducation d'abord, de direction ensuite, nécessite une série de procédés qu'il convient d'étudier avec soin. M. H. (La suite prochainement). UN RÈGLEMENT GÉNÉRAL DE MAISON DE PATRONAGE (Suite) CHAPITRE IV Devoirs religieux Art. 36. — Les enfants du patronage, exposés par leur condition à mille dangers pour leur foi et pour leurs mœurs doivent puiser dans les sacrements de l’Église la force d’en triompher ; ils profitent donc de tous les secours que le patronage leur offre sous ce rapport, et s’efforcent de ne point passer plus d’un mois sans se confesser. Art. 37. — L’assistance à la messe est de rigoureuse obligation. Deux absences consécutives non motivées peuvent entraîner le renvoi... Art. 38. — Les patronnés doivent se montrer attentifs aux instructions religieuses, afin d’y puiser les lumières et la force pour leur persévérance. Ils prennent des notes et font des analyses qui sont récompensées
; cette double tâche d'éducation d'abord, de direction ensuite, nécessite une série de procédés qu'il convient d'étudier avec soin. M. H. (La suite prochainement). UN RÈGLEMENT GÉNÉRAL DE MAISON DE PATRONAGE (Suite) CHAPITRE IV Devoirs religieux Art. 36. — Les enfants du patronage, exposés par leur condition à mille dangers pour leur foi et pour leurs mœurs doivent puiser dans les sacrements de l’Église la force d’en triompher ; ils profitent donc de tous les secours que le patronage leur offre sous ce rapport, et s’efforcent de ne point passer plus d’un mois sans se confesser. Art. 37. — L’assistance à la messe est de rigoureuse obligation. Deux absences consécutives non motivées peuvent entraîner le renvoi... Art. 38. — Les patronnés doivent se montrer attentifs aux instructions religieuses, afin d’y puiser les lumières et la force pour leur persévérance. Ils prennent des notes et font des analyses qui sont récompensées par des cachets et des prix. Celles qui ont mérité le cachet d'or sont inscrites au livre d’honneur conservé à la maison du patronage. Art. 39. — Les patronnés qui se distinguent par leur piété et leur bonne conduite sont admis à faire partie de l’association de Notre-Dame du Rosaire, dont les membres sont particulièrement consacrés à la sainte Vierge et prennent à cœur leur avancement dans la piété. Pour entrer dans l’association, il faut en faire expressément la demande à M. l’aumônier qui en est le supérieur. Art. 40. — Une petite conférence de charité composée des jeunes gens les plus exemplaires du patronage est instituée pour visiter et secourir les pauvres. Elle se réunit chaque dimanche. Art. 41. — Chaque année, pendant la semaine sainte, une retraite préparatoire à la communion pascale réunit les apprentis et les jeunes ouvriers qui s’efforcent d’y amener le plus grand nombre qu’ils peuvent de leurs camarades. Les parents sont aussi invités à y prendre part. Art. 42. — Un service est célébré tous les ans pour les membres décédés. Une prière est dite pour eux tous les dimanches. Art. 43. — La maison du patronage est en union de prières avec toutes
dont les membres sont particulièrement consacrés à la sainte Vierge et prennent à cœur leur avancement dans la piété. Pour entrer dans l’association, il faut en faire expressément la demande à M. l’aumônier qui en est le supérieur. Art. 40. — Une petite conférence de charité composée des jeunes gens les plus exemplaires du patronage est instituée pour visiter et secourir les pauvres. Elle se réunit chaque dimanche. Art. 41. — Chaque année, pendant la semaine sainte, une retraite préparatoire à la communion pascale réunit les apprentis et les jeunes ouvriers qui s’efforcent d’y amener le plus grand nombre qu’ils peuvent de leurs camarades. Les parents sont aussi invités à y prendre part. Art. 42. — Un service est célébré tous les ans pour les membres décédés. Une prière est dite pour eux tous les dimanches. Art. 43. — La maison du patronage est en union de prières avec toutes les œuvres qui ont avec elle un but commun, afin d’obtenir de Dieu le développement des œuvres du patronage ; on termine chaque dimanche à cette intention la prière finale par le Souvenez-vous et les invocations suivantes : Par votre enfance, délivrez-nous, Jésus. Par vos travaux, délivrez-nous, Jésus. CHAPITRE V Dignitaires Art. 44. — Les services de l’œuvre sont confiés au dévouement des membres de la section Saint-Joseph. Ils remplissent leurs fonctions dans un esprit de zèle, de charité et d’humilité. Art. 45. — Les dignitaires sont : le président général et ses assistants, le président de la section Saint-Joseph, le président des aspirants, le secrétaire général, les maîtres des jeux intérieurs et extérieurs, les chefs de surveillance, les réglementaires, les sacristains, les bibliothécaires, les contrôleurs, les gardiens des livres. Art. 46. — Le président général a pour mission de maintenir le bon ordre et de veiller à l’observation du règlement et de la discipline ; il a la première place dans toutes les réunions. Art. 47. — Les deux assistants remplacent le président et l’aident dans ses fonctions. Le président de la section Saint-Joseph veille à ce que ses membres donnent constamment l'exemple de l’obéissance et de la piété