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des études indiennes, des études égyptiennes, suffit à l'étayer, en nous montrant le développement de nos connaissances dans deux régions intéressantes au plus haut degré, proportionnelles au degré de pénétration matérielle atteint par les Européens dans ces deux régions. Nous pensons encore qu'en orientalisme, comme en tout autre étude, la seule méthode sûre pour multiplier les hommes exceptionnels, est de répandre largement par tous les moyens la connaissance rudimentaire des faits et de leur utilité, de multiplier les curiosités, de multiplier les élèves, parce que c'est du nombre des élèves que surgissent les maîtres, parce qu'avant d'élever des chaires, il faut logiquement leur préparer un public; de plus, la science a rendu des services, parce qu'en la faisant ainsi aimer pour ses résultats matériels, on arrive vite à la faire aimer pour elle-même et pour ses fruits moraux. Tel a été le congrès de Saint-Etienne, dans la conception première de cette entreprise; Et en lui-même, il a prouvé que la conception était saine et solide. Qu'avons-nous, en effet, trouvé à Saint-Etienne ? Je vais essayer de vous le dire brièvement. J'ignore ce que seront les Mémoires imprimés de cette session : mais dans mon Rapport écrit vous trouverez la preuve que, à côté de quelques fortes communications des savants parisiens et étrangers, nous avons eu à Saint-Etienne un bon nombre de travaux, produits par des savants obscurs ou inconnus de province ; et quelques-uns n'étaient pas sans valeur. Je ne veux pas ici reproduire cette appréciation, je me propose seulement de vous faire connaître ce que j'appellerai la physionomie intellectuelle de la session qui nous occupe. Quatre mots résumeront cela. Curiosité intelligente, raisonnée, très modeste, mais très résolue. Le caractère spécial de la session de Saint-Etienne a été l'interrogation. Points d'interrogation nombreux, très vigoureusement et sensément posés et souvent, messieurs, très embarrassants, je vous l'affirme. Vous allez en juger. Il y avait là nombre d'hommes qui confient ou veulent confier leur vie ou celles de leurs enfants à ces climats lointains, à ces marchés lointains, leur fortune sous forme d'exportation ou d'importation. Que vous demandent-ils ? La connaissance des langues
que, à côté de quelques fortes communications des savants parisiens et étrangers, nous avons eu à Saint-Etienne un bon nombre de travaux, produits par des savants obscurs ou inconnus de province ; et quelques-uns n'étaient pas sans valeur. Je ne veux pas ici reproduire cette appréciation, je me propose seulement de vous faire connaître ce que j'appellerai la physionomie intellectuelle de la session qui nous occupe. Quatre mots résumeront cela. Curiosité intelligente, raisonnée, très modeste, mais très résolue. Le caractère spécial de la session de Saint-Etienne a été l'interrogation. Points d'interrogation nombreux, très vigoureusement et sensément posés et souvent, messieurs, très embarrassants, je vous l'affirme. Vous allez en juger. Il y avait là nombre d'hommes qui confient ou veulent confier leur vie ou celles de leurs enfants à ces climats lointains, à ces marchés lointains, leur fortune sous forme d'exportation ou d'importation. Que vous demandent-ils ? La connaissance des langues de l'Orient ne nous serait-elle pas utile ? Pouvons-nous l'acquérir en France ? Sont-elles si difficiles qu'on le dit ? Trouvez-vous un moyen pratique et rapide d'en acquérir l'usage ? Les besoins de vendre et d'acheter de l'Orient ont-ils été entravés par des lois politiques, des nécessités sociales, des doctrines religieuses ? Les moyens de renverser ces obstacles ? La diplomatie et les Européens prennent-ils les moyens les meilleurs de nous concilier les populations et les classes dirigeantes de ces pays ? Leur droit civil et commercial est-il connu ? En quoi diffèrent-ils de nos lois ? — Les missions chrétiennes sont-elles en voie de conquête réelle ? Au point de vue matériel, sont-elles utiles, insignifiantes ou dangereuses ? Quel est dans ces pays l'état des sciences, et surtout leur degré d'avancement industriel ? Ont-ils le désir et la possibilité de s'approcher ? Prière nos constructions et nos mécanismes européens ? — Quel est le degré de solidité et de perfectibilité de leurs gouvernements? — Que penser de la moralité ou de l'immoralité de ces populations ? — De leur attachement à leurs traditions séculaires? — Quelle est la valeur profonde de ces traditions? — Matériellement peut-on avec quelques degrés
religieuses ? Les moyens de renverser ces obstacles ? La diplomatie et les Européens prennent-ils les moyens les meilleurs de nous concilier les populations et les classes dirigeantes de ces pays ? Leur droit civil et commercial est-il connu ? En quoi diffèrent-ils de nos lois ? — Les missions chrétiennes sont-elles en voie de conquête réelle ? Au point de vue matériel, sont-elles utiles, insignifiantes ou dangereuses ? Quel est dans ces pays l'état des sciences, et surtout leur degré d'avancement industriel ? Ont-ils le désir et la possibilité de s'approcher ? Prière nos constructions et nos mécanismes européens ? — Quel est le degré de solidité et de perfectibilité de leurs gouvernements? — Que penser de la moralité ou de l'immoralité de ces populations ? — De leur attachement à leurs traditions séculaires? — Quelle est la valeur profonde de ces traditions? — Matériellement peut-on avec quelques degrés de certitude connaître leurs systèmes de mensuration, de calcul et de comptabilité ? — La diffusion de nos langues et spécialement celle du français est-elle en Chine en voie de progrès ? — La philosophie des mœurs de l'Orient et de l'extrême Orient est-elle en antagonisme irrémédiable avec le contact pacifique de nos négociants et des leurs ? Je n'ai pas tout dit et j'en ai dit assez cependant. Ne pensez-vous pas, que si toutes ces questions avaient pu être traitées fortement et répondues clairement nous aurions rendu, par Saint-Étienne d'immenses services, non seulement aux affaires, mais à la science? Le doute ne nous semble pas permis. Malheureusement, il s'en faut qu'à tant d'intelligentes curiosités nous ayons pu fournir la pâture avidement demandée. Bien des fois en face de l'ignorance judicieuse et naïve, la science, messieurs, s'est trouvée à Saint-Étienne bien petite, je vous l'affirme; et il en sera ainsi toutes les fois que la science se mettra honnêtement en face de ce qu'elle peut dire et en face aussi de ce à quoi elle ne peut répondre. Nous nous sommes consolés à Saint-Étienne, quand nous n'avons pu satisfaire ces hommes excellents, laborieux et utiles, par cette pensée qu'au moins
pacifique de nos négociants et des leurs ? Je n'ai pas tout dit et j'en ai dit assez cependant. Ne pensez-vous pas, que si toutes ces questions avaient pu être traitées fortement et répondues clairement nous aurions rendu, par Saint-Étienne d'immenses services, non seulement aux affaires, mais à la science? Le doute ne nous semble pas permis. Malheureusement, il s'en faut qu'à tant d'intelligentes curiosités nous ayons pu fournir la pâture avidement demandée. Bien des fois en face de l'ignorance judicieuse et naïve, la science, messieurs, s'est trouvée à Saint-Étienne bien petite, je vous l'affirme; et il en sera ainsi toutes les fois que la science se mettra honnêtement en face de ce qu'elle peut dire et en face aussi de ce à quoi elle ne peut répondre. Nous nous sommes consolés à Saint-Étienne, quand nous n'avons pu satisfaire ces hommes excellents, laborieux et utiles, par cette pensée qu'au moins nous avions rectifié quelques erreurs. Nous nous sommes redits que « c'est agrandir le champ de la vérité que réduire le terrain de l'erreur ». Puis, ces points d'interrogation, je le répète, intelligemment et vigoureusement posés, ces points d'interrogation restent. Et comme pour tout problème bien posé, il suffit : La réponse ne tardera point. Tiennent les sessions de Marseille et de Lyon. Là, aussi, la science doit se préparer aux assauts de la curiosité pratique. Viennent Marseille et Lyon, et on pourra juger, d'ici à deux ou trois années, si les Congrès des Orientalistes en province sont une idée stérile ou féconde. Par la triple organisation des Congrès internationaux et départementaux des Orientalistes et des Congrès internationaux des Américanistes, notre Société a affirmé sa foi dans ce principe que la meilleure manière de servir les hautes études est de leur créer un public. Nous nous devons de persévérer quelques années dans cette voie d'efforts, de vulgarisation et de propagande. Un avenir prochain dira si nous avons bien vu ou si nous sommes dans l'erreur. Un tranchage du chemin de fer de Moliendo à Arequipa en 1888, — détail archéologique, — par Éd. LOVIG. Il est déplorable que souvent l'ignorance
La réponse ne tardera point. Tiennent les sessions de Marseille et de Lyon. Là, aussi, la science doit se préparer aux assauts de la curiosité pratique. Viennent Marseille et Lyon, et on pourra juger, d'ici à deux ou trois années, si les Congrès des Orientalistes en province sont une idée stérile ou féconde. Par la triple organisation des Congrès internationaux et départementaux des Orientalistes et des Congrès internationaux des Américanistes, notre Société a affirmé sa foi dans ce principe que la meilleure manière de servir les hautes études est de leur créer un public. Nous nous devons de persévérer quelques années dans cette voie d'efforts, de vulgarisation et de propagande. Un avenir prochain dira si nous avons bien vu ou si nous sommes dans l'erreur. Un tranchage du chemin de fer de Moliendo à Arequipa en 1888, — détail archéologique, — par Éd. LOVIG. Il est déplorable que souvent l'ignorance des entrepreneurs de constructions laisse passer sous silence certaines trouvailles qui, la plupart du temps, seraient très utiles à la science. Le petit fait que voici vient à l'appui de ce que j'avance. En 1868, pendant la construction du chemin de fer de Moliendo, à Arequipa, au Pérou, je fus témoin d'une découverte assez curieuse. Des ouvriers travaillaient au nivellement de la voie et creusaient dans des couches de cendres amoncelées les unes sur les autres et tassées par les rosées, très fortes dans ces parages, ce qui leur donne l'aspect d'une carrière de craie; la tranchée, qu'ouvraient les ouvriers, pouvait avoir de 35 à 40 mètres de profondeur à cet endroit. Les couches successives, déposées les unes sur les autres, et provenant à chaque couche d'une grande éruption du volcan Llimari, (qui se trouve à une distance d'à peu près 40 lieues de l'endroit où nous étions), nous permirent, connaissant les dates de bon nombre d'éruptions depuis nos jours jusqu'à une date peu reculée de l'arrivée des Espagnols dans ces parages, de calculer assez exactement l'époque à laquelle remontait l'ensevelissement d'une caravane composée de deux individus accompagnant dix lamas harnachés et encore tout chargés de leurs grandes touques ou
témoin d'une découverte assez curieuse. Des ouvriers travaillaient au nivellement de la voie et creusaient dans des couches de cendres amoncelées les unes sur les autres et tassées par les rosées, très fortes dans ces parages, ce qui leur donne l'aspect d'une carrière de craie; la tranchée, qu'ouvraient les ouvriers, pouvait avoir de 35 à 40 mètres de profondeur à cet endroit. Les couches successives, déposées les unes sur les autres, et provenant à chaque couche d'une grande éruption du volcan Llimari, (qui se trouve à une distance d'à peu près 40 lieues de l'endroit où nous étions), nous permirent, connaissant les dates de bon nombre d'éruptions depuis nos jours jusqu'à une date peu reculée de l'arrivée des Espagnols dans ces parages, de calculer assez exactement l'époque à laquelle remontait l'ensevelissement d'une caravane composée de deux individus accompagnant dix lamas harnachés et encore tout chargés de leurs grandes touques ou vases en terre, lesquels servaient, sans doute, à transporter de l'eau dans ces contrées complètement dépourvues de toute espèce de végétation. La caravane, mise à jour, était dans un très bon état de conservation, elle venait du côté d'Arequipa, et se dirigeait vers la côte. En tête, marchait un gamin de 15 ans, tout au plus, dont le type indien était parfaitement conservé : il portait un chapeau de paille, une manta ou morceau d'étoffe carrée, percée au milieu et tombant sur les épaules, et des sandales en cuir très mal confectionnées ; il tenait à la main un morceau de bois long à peu près de 0m, 80, au bout duquel se trouvait un morceau de cuir en forme de lanière, mais très court. Les lamas venaient ensuite, les uns derrière les autres ; et probablement ces animaux, ayant prévu le danger avant l'homme, s'étaient couchés et n'avaient plus voulu marcher. En effet, d'après la position de l'individu qui conduisait la caravane, nous pûmes juger qu'il avait fait des efforts pour faire relever l'animal qui se trouvait le plus rapproché de lui. Cet homme paraissait âgé de 40 à 50 ans ; très trapu, il avait l'air fortement constitué.
de 15 ans, tout au plus, dont le type indien était parfaitement conservé : il portait un chapeau de paille, une manta ou morceau d'étoffe carrée, percée au milieu et tombant sur les épaules, et des sandales en cuir très mal confectionnées ; il tenait à la main un morceau de bois long à peu près de 0m, 80, au bout duquel se trouvait un morceau de cuir en forme de lanière, mais très court. Les lamas venaient ensuite, les uns derrière les autres ; et probablement ces animaux, ayant prévu le danger avant l'homme, s'étaient couchés et n'avaient plus voulu marcher. En effet, d'après la position de l'individu qui conduisait la caravane, nous pûmes juger qu'il avait fait des efforts pour faire relever l'animal qui se trouvait le plus rapproché de lui. Cet homme paraissait âgé de 40 à 50 ans ; très trapu, il avait l'air fortement constitué. Nous ne pûmes pas voir son visage, car dans la position où il se trouvait, il nous tournait le dos; mais ses cheveux et un côté de sa joue, nous permirent de ne pas douter de la pureté de sa race. Il était vêtu d'un grand chapeau de paille, semblable à celui du gamin, mais portait sa manta à la main, probablement pour être plus à son aise, afin de relever ses animaux, couchés par la peur. Il portait un pantalon, ou pour mieux dire une espèce de culotte, comme en portent les Chinois, retenue à la ceinture par une corde en poil de lama ; il était chaussé de la même manière que l'enfant. Ayant bien examiné notre trouvaille, nous voulûmes, au moins, chercher à en conserver le plus possible, homme et animaux; mais ce fut peine vaine, car à mesure que les ouvriers dégageaient les corps de leur entourage de cendre, ils s'affaisaient et tombaient en morceaux. Aussi, à notre grand désespoir, nous ne pûmes conserver que les touques en terre, ainsi que quelques fragments des harnais en bois qui servaient aux lamas. Des deux individus, nous ne pûmes conserver que le fouet et quelques lambeaux insignificants de
à celui du gamin, mais portait sa manta à la main, probablement pour être plus à son aise, afin de relever ses animaux, couchés par la peur. Il portait un pantalon, ou pour mieux dire une espèce de culotte, comme en portent les Chinois, retenue à la ceinture par une corde en poil de lama ; il était chaussé de la même manière que l'enfant. Ayant bien examiné notre trouvaille, nous voulûmes, au moins, chercher à en conserver le plus possible, homme et animaux; mais ce fut peine vaine, car à mesure que les ouvriers dégageaient les corps de leur entourage de cendre, ils s'affaisaient et tombaient en morceaux. Aussi, à notre grand désespoir, nous ne pûmes conserver que les touques en terre, ainsi que quelques fragments des harnais en bois qui servaient aux lamas. Des deux individus, nous ne pûmes conserver que le fouet et quelques lambeaux insignificants de leur costume. Comme je le dis au commencement de ce court récit, il nous fut facile de nous faire une idée assez exacte de l'ancienneté de cet accident, par le nombre de couches superposées les unes sur les autres au-dessus de la caravane. Nous comptâmes de la sorte, 37 couches, parfaitement distinctes les unes des autres, par leur couleur de plus en plus foncée, à mesure que l'on s'approche du sol. D'après les renseignements que nous obtînmes de gens du pays, ils ne comptaient que 7 éruptions assez fortes depuis l'indépendance, c'est-à-dire depuis 1810, et d'après ce qu'ils avaient entendu dire par les moines des couvents d'Arequipa, Llimari avait déjà eu jusqu'à 37 éruptions, depuis la première destruction de cette ville. Nous savons que Arequipa fut détruit, l'avant-dernière fois, en 1703 ou 1705. Donc, si nous avons eu dans un espace de 162 ans 18 grandes éruptions, il est à supposer que notre caravane, qui se trouvait à 37 couches, ou, pour mieux dire, sous 37 éruptions, remonte à 300 ou 400 ans. La séance est levée à 11 heures 1/4. Le secrétaire-perpétuel, ED. MAMER DE MONTJAC, SÉANCE DU 3 AVRIL 1876. Présidence de M. MADIER DE MONTJAU, président de
parfaitement distinctes les unes des autres, par leur couleur de plus en plus foncée, à mesure que l'on s'approche du sol. D'après les renseignements que nous obtînmes de gens du pays, ils ne comptaient que 7 éruptions assez fortes depuis l'indépendance, c'est-à-dire depuis 1810, et d'après ce qu'ils avaient entendu dire par les moines des couvents d'Arequipa, Llimari avait déjà eu jusqu'à 37 éruptions, depuis la première destruction de cette ville. Nous savons que Arequipa fut détruit, l'avant-dernière fois, en 1703 ou 1705. Donc, si nous avons eu dans un espace de 162 ans 18 grandes éruptions, il est à supposer que notre caravane, qui se trouvait à 37 couches, ou, pour mieux dire, sous 37 éruptions, remonte à 300 ou 400 ans. La séance est levée à 11 heures 1/4. Le secrétaire-perpétuel, ED. MAMER DE MONTJAC, SÉANCE DU 3 AVRIL 1876. Présidence de M. MADIER DE MONTJAU, président de la section Américaine. La séance est ouverte à huit heures du soir. Il est donné lecture d'une lettre de Don Vicente Gregorio QUESADA, de Buenos-Ayres, dans laquelle il pose sa candidature comme membre titulaire, en remplacement de feu Martin de Moussy. Il annonce l'expédition d'une collection en 24 volumes in-8° de la Rivista de Buenos-Ayres qu'il dirige. Il fait hommage de cette collection à la Société. Il est également donné lecture d'une lettre de M. Julius PLATZMANN, de Leipzig, qui offre à la Société un exemplaire de sa nouvelle édition des Oeuvres grammaticales et lexicographiques de Don Ruiz de Montoya, en 4 volumes. Deux volumes seulement ont été reçus. Ces deux magnifiques livres de l'édition fac-similé, sur papier fort de Hollande, sont déposés sur le bureau. Des remercîments sont votés aux donataires. M. le lieutenant de vaisseau LÉONIDAS présente à la Société un Mémoire où l'auteur s'est efforcé de vérifier, par les moyens mathématiques, les affirmations de M. de Rosny sur le Calendrier Maya, tel que l'ont révélé à ce dernier ses nouvelles interprétations des manuscrits yucatèques. L'auteur adopte les conclusions de M. de Rosny. M. SCHOEBEL lit un travail par lequel il appelle l'attention des Américanistes sur le système
de la Rivista de Buenos-Ayres qu'il dirige. Il fait hommage de cette collection à la Société. Il est également donné lecture d'une lettre de M. Julius PLATZMANN, de Leipzig, qui offre à la Société un exemplaire de sa nouvelle édition des Oeuvres grammaticales et lexicographiques de Don Ruiz de Montoya, en 4 volumes. Deux volumes seulement ont été reçus. Ces deux magnifiques livres de l'édition fac-similé, sur papier fort de Hollande, sont déposés sur le bureau. Des remercîments sont votés aux donataires. M. le lieutenant de vaisseau LÉONIDAS présente à la Société un Mémoire où l'auteur s'est efforcé de vérifier, par les moyens mathématiques, les affirmations de M. de Rosny sur le Calendrier Maya, tel que l'ont révélé à ce dernier ses nouvelles interprétations des manuscrits yucatèques. L'auteur adopte les conclusions de M. de Rosny. M. SCHOEBEL lit un travail par lequel il appelle l'attention des Américanistes sur le système de Joeger. Il se demande s'il ne serait pas conséquent, dans les idées de ce savant allemand, de faire dériver la population première de l'Amérique du Pôle Nord, comme il en a fait rayonner sur le globe les autres espèces animales. M. MADIER DE MONTJAU lit un Essai sur un nouveau système de classification des manuscrits mexicains. M. SCHEMBECK dépose une courte notice sur un manuscrit disparu depuis le tremblement de terre de Lisbonne, découvert de nouveau récemment, et qui jette de précieuses lumières sur Don Francisco de Souza. Le secrétaire, EM. BURNOUF. SÉANCE DU 1er MAI 1876. Présidence de M. LÉON DE ROSNY, président. La séance est ouverte à huit heures du soir, à l'Hôtel de la Société d'Encouragement. Le Président annonce le prochain départ de trois membres de la Société, pour l'extrême Orient : M. François SARAZIN, qui se rend à Yokohama, M. Emile GUIMET, qui va visiter la Chine, par la voie des États-Unis, et M. AYMONIER, qui retourne à Saigon. Il annonce, en outre, que la Commission nommée par la Société, pour la publication des Manuscrits de Doudart de La Grée, a déjà tenu deux réunions. La première feuille de l'ouvrage projeté est déjà imprimée ;
nouveau système de classification des manuscrits mexicains. M. SCHEMBECK dépose une courte notice sur un manuscrit disparu depuis le tremblement de terre de Lisbonne, découvert de nouveau récemment, et qui jette de précieuses lumières sur Don Francisco de Souza. Le secrétaire, EM. BURNOUF. SÉANCE DU 1er MAI 1876. Présidence de M. LÉON DE ROSNY, président. La séance est ouverte à huit heures du soir, à l'Hôtel de la Société d'Encouragement. Le Président annonce le prochain départ de trois membres de la Société, pour l'extrême Orient : M. François SARAZIN, qui se rend à Yokohama, M. Emile GUIMET, qui va visiter la Chine, par la voie des États-Unis, et M. AYMONIER, qui retourne à Saigon. Il annonce, en outre, que la Commission nommée par la Société, pour la publication des Manuscrits de Doudart de La Grée, a déjà tenu deux réunions. La première feuille de l'ouvrage projeté est déjà imprimée ; elle est déposée sur le bureau. Les Rêves suivant les Talmudistes, par E. BOLLER. Les savants Talmudistes ne sont pas d'accord entre eux au sujet des rêves. Il y en a qui ajoutent une grande foi aux songes, et jeûnent même en cas de mauvais rêves; comme il y en a d'autres qui ne s'en occupent guère. Les uns comme les autres, ont trouvé moyen de s'appuyer sur la Bible pour soutenir leur thèse. Voici l'extrait d'un passage du Talmud de Babylone (Traité Beracoth, 55,2), qui dit ce qui suit, au nom du Docteur Rabbi Banouy, « Tous les rêves se réalisent suivant leur interprétation; c'est-à-dire, lorsqu'ils sont interprétés en bien, ils tournent à l'avantage de celui qui a rêvé; lorsqu'ils sont interprétés en mal, ils tournent à son désavantage. À l'appui de cette doctrine, on lit dans la Bible, Genèse, 45 : « Lorsque Joseph interpréta les songes des serviteurs de Pharaon, la chose est arrivée telle qu'il l'avait interprétée. » Dans le même traité, nous trouvons encore les noms de bien d'autres docteurs et savants qui ont eu foi aux songes, se basant sur les rêves énoncés, dans la Bible, et en outre, sur cette expression qu'on trouve