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il devient la nourriture de nos âmes. Merci, ô Jésus! merci pour tant de bienfaits. Bénissez la ferme résolution où nous sommes de n'en jamais perdre le souvenir et d'en mieux profiter que par le passé. 3° Ce que nous devons à Dieu le Saint-Esprit: Dieu le Saint-Esprit a commencé à nous sanctifier dans le Baptême, où nous avons reçu une seconde naissance infiniment supérieure à la première; Il s'est donné dans la Confirmation avec l'abondance de ses grâces pour faire de nous des chrétiens complets, de vaillants soldats de Jésus-Christ, toujours prêts à défendre leur foi; Il est dans l'Eucharistie pour faire de tous les communiants un seul cœur et une seule âme, de même qu'il est, dans la Trinité, le lien du Père et du Fils, leur don réciproque, et, comme ne craint pas de le dire saint Bernard, l'ineffable baiser qu'ils se donnent l'un à l'autre. L'Eglise appelle l'Esprit-Saint la rémission des péchés: il est donc dans la Pénitence pour réparer les ravages du péché, et avec quels suaves ménagements ne le fait-il pas lorsqu'il trouve les âmes bien disposées! Lui, le divin Consolateur, il est dans l'Extrême-Onction pour tempérer les angoisses de la dernière heure en nous rappelant que Dieu est notre père avant d'être notre juge. Ses consolations sont parfois si grandes à ce moment décisif, que plusieurs saints ont fait tout haut cet aveu: Je ne savais pas qu'il fût si doux de mourir. L'Esprit-Saint est dans l'Ordre pour préparer les instruments de ses divines opérations, en communiquant aux hommes choisis par lui, le caractère de Jésus, prêtre éternel; Il est dans le Mariage pour élever l'union des époux jusqu'à la ressemblance de l'union de Jésus-Christ et de son Eglise. En un mot, c'est lui et lui seul qui répand la grâce par les canaux des sacrements, qui dispense les divines réalités cachées sous les signes sensibles. Mais il n'est pas indispensablement attaché à ces signes consacrés. L'Esprit-Saint « souffle où il lui plaît ». Il est Dieu, donc présent partout; mais il habite d'une manière particulière dans l'âme des justes qui sont ses
nous rappelant que Dieu est notre père avant d'être notre juge. Ses consolations sont parfois si grandes à ce moment décisif, que plusieurs saints ont fait tout haut cet aveu: Je ne savais pas qu'il fût si doux de mourir. L'Esprit-Saint est dans l'Ordre pour préparer les instruments de ses divines opérations, en communiquant aux hommes choisis par lui, le caractère de Jésus, prêtre éternel; Il est dans le Mariage pour élever l'union des époux jusqu'à la ressemblance de l'union de Jésus-Christ et de son Eglise. En un mot, c'est lui et lui seul qui répand la grâce par les canaux des sacrements, qui dispense les divines réalités cachées sous les signes sensibles. Mais il n'est pas indispensablement attaché à ces signes consacrés. L'Esprit-Saint « souffle où il lui plaît ». Il est Dieu, donc présent partout; mais il habite d'une manière particulière dans l'âme des justes qui sont ses temples vivants. L'Esprit-Saint nous instruit par l'Eglise qu'il préserve de toute erreur dans l'enseignement des vérités du salut. Il nous éclaire en nous donnant la connaissance du bien qu'il faut faire et du mal qu'il faut éviter; il nous fortifie dans les tentations, afin que nous ne succombions pas. Merci, ô Esprit-Saint! merci pour la sollicitude inlassable et si affectueuse que vous apportez à l'œuvre de notre sanctification personnelle. Nous voulons, plus que jamais, nous abandonner à vos divines impulsions, et nous associer aux immenses désirs du Ciel, dont vous voulez remplir nos cœurs. L. PALUFAY, Chanoine honoraire, Curé-Doyen de Saint-Haouen-de-Colbost. CHRONIQUE CENTRALE LA Vente. Jeane-Joseph LE VÉX. EUDÉS. La Congrégation des Rites a examiné, le 9 juin, les trois miracles attribués à Jeanne-d'Arc. Elle a conclu à leur authenticité. La prochaine béatification de la Vénérable ne fait donc plus doute. Il reste à tenir encore une séance, avant que le décret de béatification puisse être promulgué. Il est probable que la fête de Jeanne d'Arc, déclarée bienheureuse, pourra être célébrée au printemps prochain. Un autre français sera béatifié plus prochainement encore, le Vénérable Eudes. Le décret constatant la réalité des trois miracles nécessaires a été promulgué récemment. Le Vénérable
ô Esprit-Saint! merci pour la sollicitude inlassable et si affectueuse que vous apportez à l'œuvre de notre sanctification personnelle. Nous voulons, plus que jamais, nous abandonner à vos divines impulsions, et nous associer aux immenses désirs du Ciel, dont vous voulez remplir nos cœurs. L. PALUFAY, Chanoine honoraire, Curé-Doyen de Saint-Haouen-de-Colbost. CHRONIQUE CENTRALE LA Vente. Jeane-Joseph LE VÉX. EUDÉS. La Congrégation des Rites a examiné, le 9 juin, les trois miracles attribués à Jeanne-d'Arc. Elle a conclu à leur authenticité. La prochaine béatification de la Vénérable ne fait donc plus doute. Il reste à tenir encore une séance, avant que le décret de béatification puisse être promulgué. Il est probable que la fête de Jeanne d'Arc, déclarée bienheureuse, pourra être célébrée au printemps prochain. Un autre français sera béatifié plus prochainement encore, le Vénérable Eudes. Le décret constatant la réalité des trois miracles nécessaires a été promulgué récemment. Le Vénérable Eudes a été le propagateur infatigable des dévotions au Sacré Cœur de Jésus et au Saint Cœur de Marie. Il a fondé la Congrégation de Jésus et de Marie, composée de prêtres que le langage populaire appelle de son nom « Eudistes » ; et une Congrégation de religieuses, sous le vocable « Notre-Dame-de-la-Charité » ; on les appelle plus communément Sœurs du Bon Pasteur. Le récent décret loue particulièrement son zèle pour la sanctification du clergé, et le bien accompli soit par les nombreuses missions qu'il donna soit par les Confréries de toute sorte qu'il a instituées. L'ÉPISCOPAT ET LA GRÈVE DE PARME. Le cardinal archevêque de Ferrare, les archevêques de Modène, de Ravenne, de Bologne, et quatorze évêques de la région de Parme, viennent d'écrire, à propos de la grève agraire, qui se perpétue, une lettre collective très remarquable. C'est une sorte de résumé pratique de la question sociale envisagée au point de vue chrétien. « Parole de lumière, disent-ils justement, et parole de paix ». Ils constatent le droit de toutes les classes composant la société à se syndiquer. En s'organisant, elles coordonnent leurs forces et peuvent obtenir plus rapidement et plus sûrement les améliorations économiques qu'elles
le vocable « Notre-Dame-de-la-Charité » ; on les appelle plus communément Sœurs du Bon Pasteur. Le récent décret loue particulièrement son zèle pour la sanctification du clergé, et le bien accompli soit par les nombreuses missions qu'il donna soit par les Confréries de toute sorte qu'il a instituées. L'ÉPISCOPAT ET LA GRÈVE DE PARME. Le cardinal archevêque de Ferrare, les archevêques de Modène, de Ravenne, de Bologne, et quatorze évêques de la région de Parme, viennent d'écrire, à propos de la grève agraire, qui se perpétue, une lettre collective très remarquable. C'est une sorte de résumé pratique de la question sociale envisagée au point de vue chrétien. « Parole de lumière, disent-ils justement, et parole de paix ». Ils constatent le droit de toutes les classes composant la société à se syndiquer. En s'organisant, elles coordonnent leurs forces et peuvent obtenir plus rapidement et plus sûrement les améliorations économiques qu'elles désirent. « Pour ce qui nous concerne, disent-ils, nous nous sentons le devoir de réprouver ceux qui voudraient contester ce droit ou en entraver le légitime exercice ». Bien plus, cette organisation des classes, les évêques signataires de la lettre estiment qu'elle est désirable, pourvu qu'elle soit « inspirée par de vrais sentiments de justice et de charité, gouvernée par des lois sages, et appuyée par l'impartialité sérène des autorités légitimes. » Mais ce qu'on ne peut pas ne point condamner, c'est « la haine collective ». Ils s'élèvent donc avec force contre le dessein qui est des deux côtés la caractéristique de cette grève de réduire l'adversaire par la force. « Que personne, disent-ils, ne croie qu'une victoire obtenue seulement par la force matérielle ou morale, une victoire obtenue par la force de l'argent, des armes, ou du nombre, puisse apporter à la classe victorieuse des avantages réels et durables. » Ils indiquent pour finir comment les ouvriers chrétiens doivent se comporter à l'égard des syndicats : n'entrer dans aucun syndicat dont les statuts imposeraient l'abandon de la religion, se défier de tout groupement qui serait au pouvoir discrétionnaire de libertés et de collectivistes, se défier non moins de
de vrais sentiments de justice et de charité, gouvernée par des lois sages, et appuyée par l'impartialité sérène des autorités légitimes. » Mais ce qu'on ne peut pas ne point condamner, c'est « la haine collective ». Ils s'élèvent donc avec force contre le dessein qui est des deux côtés la caractéristique de cette grève de réduire l'adversaire par la force. « Que personne, disent-ils, ne croie qu'une victoire obtenue seulement par la force matérielle ou morale, une victoire obtenue par la force de l'argent, des armes, ou du nombre, puisse apporter à la classe victorieuse des avantages réels et durables. » Ils indiquent pour finir comment les ouvriers chrétiens doivent se comporter à l'égard des syndicats : n'entrer dans aucun syndicat dont les statuts imposeraient l'abandon de la religion, se défier de tout groupement qui serait au pouvoir discrétionnaire de libertés et de collectivistes, se défier non moins de ceux qui, sous un but économique apparent, cachent des visées sectaires et des ambitions politiques. Syndiqué, ne prendre part à aucun acte contraire à la foi, faire son possible pour que l'action du syndicat soit toujours légale et pacifique. Enfin, tout en étant obligé, surtout si l'on a charge de famille, à améliorer sa condition par tous les moyens honnêtes, ne pas oublier qu'aucun bien de la terre ne vaut qu'on lui sacrifie le salut de son âme. L'ENTREVUE DE REVAL. Le roi d'Angleterre et le tsar viennent de se rencontrer en mer, à Reval, dans la Baltique. C'est la première fois qu'un souverain anglais va officiellement en Russie. Edouard VII était accompagné de sir John Fisher, premier lord de l'amirauté, de sir John French, inspecteur général des forces de terre britanniques, de sir Charles Hardinge, représentant du Foreign Office et de M. Nicholson, ambassadeur d'Angleterre à Saint-Pétersbourg. Les ministres russes, MM. Stolypine, Isvolski et Dikof, accompagnaient le tsar. La présence de tous ces personnages aux côtés de leurs souverains indique assez quelle importance politique il faut attacher à cette entrevue. Il paraît certain qu'on y a réglé une communauté d'action en Orient. C'est là que se concentrent de plus
famille, à améliorer sa condition par tous les moyens honnêtes, ne pas oublier qu'aucun bien de la terre ne vaut qu'on lui sacrifie le salut de son âme. L'ENTREVUE DE REVAL. Le roi d'Angleterre et le tsar viennent de se rencontrer en mer, à Reval, dans la Baltique. C'est la première fois qu'un souverain anglais va officiellement en Russie. Edouard VII était accompagné de sir John Fisher, premier lord de l'amirauté, de sir John French, inspecteur général des forces de terre britanniques, de sir Charles Hardinge, représentant du Foreign Office et de M. Nicholson, ambassadeur d'Angleterre à Saint-Pétersbourg. Les ministres russes, MM. Stolypine, Isvolski et Dikof, accompagnaient le tsar. La présence de tous ces personnages aux côtés de leurs souverains indique assez quelle importance politique il faut attacher à cette entrevue. Il paraît certain qu'on y a réglé une communauté d'action en Orient. C'est là que se concentrent de plus en plus les grands intérêts du monde. La politique étrangère de toutes les nations européennes ne s'occupe pas d'autre chose. Mais c'est à ce propos aussi que peuvent surgir dans l'Europe les plus graves conflits. Heureusement un vrai désir de paix semble animer tous les chefs d'État ; même l'empereur allemand, malgré ses rodomontades habituelles. Le réseau d'ententes qui se noue, plus léger que des alliances, aura aussi plus de souplesse. Les discours du tsar et du roi ont de nouveau affirmé la paix. La prochaine entrevue de M. Fallières avec le tsar achèvera ce que la rencontre de Reval aura commencé. On parle en outre d'une visite probable de l'empereur d'Allemagne à l'empereur de Russie. DISCOURS DE MINISTRES. M. Clémenceau, président du Conseil, et M. Viviani, ministre du travail, ont fait, eux aussi, leur voyage. Ils n'ont pas été bien loin : celui-ci à Calais, celui-là en Bretagne, et leur déplacement passe pour avoir un peu moins d'importance que celui d'Edouard VII et de Nicolas II. Ils ont, bien entendu, prononcé des discours ; quelques phrases de ces discours sont à souligner. « Notre République, a dit M. Clémenceau, est une république ouverte, elle n'est la propriété de personne,
allemand, malgré ses rodomontades habituelles. Le réseau d'ententes qui se noue, plus léger que des alliances, aura aussi plus de souplesse. Les discours du tsar et du roi ont de nouveau affirmé la paix. La prochaine entrevue de M. Fallières avec le tsar achèvera ce que la rencontre de Reval aura commencé. On parle en outre d'une visite probable de l'empereur d'Allemagne à l'empereur de Russie. DISCOURS DE MINISTRES. M. Clémenceau, président du Conseil, et M. Viviani, ministre du travail, ont fait, eux aussi, leur voyage. Ils n'ont pas été bien loin : celui-ci à Calais, celui-là en Bretagne, et leur déplacement passe pour avoir un peu moins d'importance que celui d'Edouard VII et de Nicolas II. Ils ont, bien entendu, prononcé des discours ; quelques phrases de ces discours sont à souligner. « Notre République, a dit M. Clémenceau, est une république ouverte, elle n'est la propriété de personne, elle est la propriété de tout le monde. » Il a dit encore : « La tolérance est le premier devoir d'un esprit libéré. Non seulement nous n'avons pas d'ennemis à gauche mais nous n'avons pas d'ennemis du tout. » Selon lui, l'ambition du ministère actuel est de faire « de la République le gouvernement le plus juste et le plus libéral qui ait jamais existé en France. » Il y a si loin de ces discours aux actes qu'on se demande s'ils ne sont pas ironiques. M. Clémenceau parle ainsi à l'heure même où il ferme de nombreux établissements religieux en vertu des lois illibérales que l'on sait ; et pour combien de gens sont toujours closes les portes de sa République ouverte ! Cependant un grand apaisement se ferait si, comme paraît le rêver M. Clémenceau, quelque générosité rentrait dans la manière d'entendre la politique et si les partis au pouvoir cessaient de forger « des dogmes ». Il y a beau temps qu'on l'a dit, « le cléricalisme n'est plus du côté des cléricaux, si jamais il y fut ; il est de l'autre côté. » N'est-il pas intéressant d'entendre M. Clémenceau reprendre presque ce mot à
de la République le gouvernement le plus juste et le plus libéral qui ait jamais existé en France. » Il y a si loin de ces discours aux actes qu'on se demande s'ils ne sont pas ironiques. M. Clémenceau parle ainsi à l'heure même où il ferme de nombreux établissements religieux en vertu des lois illibérales que l'on sait ; et pour combien de gens sont toujours closes les portes de sa République ouverte ! Cependant un grand apaisement se ferait si, comme paraît le rêver M. Clémenceau, quelque générosité rentrait dans la manière d'entendre la politique et si les partis au pouvoir cessaient de forger « des dogmes ». Il y a beau temps qu'on l'a dit, « le cléricalisme n'est plus du côté des cléricaux, si jamais il y fut ; il est de l'autre côté. » N'est-il pas intéressant d'entendre M. Clémenceau reprendre presque ce mot à son compte. M. Viviani a dit d'autre part : « Gardons-nous des exclusions et des anathèmes. Autour du prolétariat vit une bourgeoisie qui travaille, qui a ses intérêts, sa volonté, ses désirs. Et c'est une grande injustice que de la dénoncer dans son ensemble à la colère ou au mépris des travailleurs. » Il semble donc que le Gouvernement voudrait se détacher de cette partie du Bloc qui commença à effrayer tout le monde ; il voudrait arrêter le mouvement d'anarchie qui se propage parmi les directeurs de la jeunesse, il voudrait, malgré son projet d'impôt sur le revenu et pour le faire passer peut-être, rassurer ses intérêts menacés ; il voudrait contenir les grèves sanglantes comme celle des mineurs et couper court aux rêves inquiétants de grève générale. Il a besoin pour cela que la bourgeoisie, celle dont il est, car même démocrate on est toujours le bourgeois de quelqu'un, soit respectée. Mais quelle singulière raison en donner que de faire voir que l'irréligion a commencé par elle ! Le spectre noir sert à tout, on le voit. En vérité, si son voltairianisme d'antan, si son anticléricalisme d'hier étaient les seuls titres de la bourgeoisie au respect, elle ne
des travailleurs. » Il semble donc que le Gouvernement voudrait se détacher de cette partie du Bloc qui commença à effrayer tout le monde ; il voudrait arrêter le mouvement d'anarchie qui se propage parmi les directeurs de la jeunesse, il voudrait, malgré son projet d'impôt sur le revenu et pour le faire passer peut-être, rassurer ses intérêts menacés ; il voudrait contenir les grèves sanglantes comme celle des mineurs et couper court aux rêves inquiétants de grève générale. Il a besoin pour cela que la bourgeoisie, celle dont il est, car même démocrate on est toujours le bourgeois de quelqu'un, soit respectée. Mais quelle singulière raison en donner que de faire voir que l'irréligion a commencé par elle ! Le spectre noir sert à tout, on le voit. En vérité, si son voltairianisme d'antan, si son anticléricalisme d'hier étaient les seuls titres de la bourgeoisie au respect, elle ne serait guère à défendre. LA « CROIX » AUX MAINS D'UN LIQUIDATEUR. En mars 1907, un an et demi avant la loi sur les Associations, le tribunal correctionnel obligeait la congrégation des Assomptionnistes à se dissoudre ; se dissoudre en pareil cas ce n'est pas seulement se disperser, c'est quitter ses biens. Les Assomptionnistes avaient des immeubles, un matériel d'imprimerie. Ils avaient un journal prospère et dont l'influence était grande : La Croix. En avril, le pape Léon XIII, pour éviter un plus grand mal probable, leur ordonna d'abandonner la direction du journal. Ils le vendirent à M. Paul Féron-Yrau pour 1,400,000 francs. Ce chrétien généreux ne craignait pas de faire cet exceptionnel sacrifice et d'assumer la lourde tâche de continuer la publication du journal dans l'esprit qui avait jusqu'alors fait son succès. En 1901, la loi contre les Congrégations fut votée. Il semblait que les Assomptionnistes, dispersés, hors de France, n'eussent rien à faire avec elle. Un liquidateur fut néanmoins nommé. Il se dit que les biens vendus à M. Féron-Yrau n'avaient pas d'existence légale, qu'ils appartenaient donc légalement au liquidateur ; qu'aussi bien M. Féron-Yrau ne devait être qu'une personne interposée. D'où procès, qu'à la stupéfaction générale le
ses biens. Les Assomptionnistes avaient des immeubles, un matériel d'imprimerie. Ils avaient un journal prospère et dont l'influence était grande : La Croix. En avril, le pape Léon XIII, pour éviter un plus grand mal probable, leur ordonna d'abandonner la direction du journal. Ils le vendirent à M. Paul Féron-Yrau pour 1,400,000 francs. Ce chrétien généreux ne craignait pas de faire cet exceptionnel sacrifice et d'assumer la lourde tâche de continuer la publication du journal dans l'esprit qui avait jusqu'alors fait son succès. En 1901, la loi contre les Congrégations fut votée. Il semblait que les Assomptionnistes, dispersés, hors de France, n'eussent rien à faire avec elle. Un liquidateur fut néanmoins nommé. Il se dit que les biens vendus à M. Féron-Yrau n'avaient pas d'existence légale, qu'ils appartenaient donc légalement au liquidateur ; qu'aussi bien M. Féron-Yrau ne devait être qu'une personne interposée. D'où procès, qu'à la stupéfaction générale le liquidateur gagna en première instance, malgré l'acte notarié de vente à M. Féron-Yrau, malgré les témoignages les moins suspects. Le perdant en appela, la Cour d'appel vient de confirmer le premier jugement. Un million quatre cent mille francs ont donc été dépensés en vain. Voilà où nous en sommes de l'équité avec les procédures qui prévalent. Ce n'est pas tout. M. Ménage, le liquidateur, prétend que le titre même de La Croix lui appartient et que nul ne pourra plus publier un journal sous ce titre. Il plaide de nouveau dans ce but. S'il gagne encore voici la conséquence épique qu'on verra peut-être. M. Ménage pourra, s'il lui plaît, rédiger, faire paraître et vendre, à son profit La Croix ; comme, ailleurs, les Chartreux partis, un autre liquidateur prétendit fabriquer et vendre, lui seul, la Chartreuse. Et si M. Féron-Yrau, avec l'aide de quelques catholiques généreux, fonde encore un journal, de même aspect, de même nom, le même journal à peu de chose près, le liquidateur le poursuivra en concurrence déloyale ! Ne serait-ce pas bourgeois, s'il ne s'agissait de choses de tant d'importance ! La vaillance de M. Féron-Yrau, il l'a bien prouvé, est heureusement supérieure à toute épreuve.
l'équité avec les procédures qui prévalent. Ce n'est pas tout. M. Ménage, le liquidateur, prétend que le titre même de La Croix lui appartient et que nul ne pourra plus publier un journal sous ce titre. Il plaide de nouveau dans ce but. S'il gagne encore voici la conséquence épique qu'on verra peut-être. M. Ménage pourra, s'il lui plaît, rédiger, faire paraître et vendre, à son profit La Croix ; comme, ailleurs, les Chartreux partis, un autre liquidateur prétendit fabriquer et vendre, lui seul, la Chartreuse. Et si M. Féron-Yrau, avec l'aide de quelques catholiques généreux, fonde encore un journal, de même aspect, de même nom, le même journal à peu de chose près, le liquidateur le poursuivra en concurrence déloyale ! Ne serait-ce pas bourgeois, s'il ne s'agissait de choses de tant d'importance ! La vaillance de M. Féron-Yrau, il l'a bien prouvé, est heureusement supérieure à toute épreuve. Tout cela ne fait qu'accroître autour de lui les plus méritées sympathies. Qu'il veuille bien agréer les nôtres. E. P. CHRONIQUE DIOCESAIN CONFIRMATION Dimanche 14 juin, à 3 h. 1/2, confirmation à Ronet. Monseigneur l'Archevêque rentrera à Rouen ce même jour. ARCHICONFRÉRIE DES Mères CHRÉTIENNES La réunion mensuelle, précédemment fixée au lundi 22 juin, sera avancée au samedi 20, à cause des confirmations qui doivent se faire à la cathédrale la semaine du 21 au 28. VISITE PASTORALE (suite) Le dimanche 31 mai fut consacré tout entier à Yerville. Voilà vingt-cinq ans que M. l'abbé Mallet y exerce un laborieux ministère. Il désirait célébrer ses noces d'argent avec sa paroisse, et Monseigneur l'Archevêque eut l'extrême bienveillance de présider la fête. Sa Grandeur arriva à Yerville, escortée d'une nombreuse phalange de cavaliers, et fut reçue et complimentée par Monsieur le Curé, Monsieur le Maire, Messieurs les Conseillers municipaux et paroissiaux. On se rendit processionnellement à l'église, sous des arcs de triomphe, au milieu des flots pressés de la population, et l'office commença par le Veni Creator si cher aux fidèles parce qu'il leur rappelle la venue du Saint-Esprit dans leurs âmes au jour de la Confirmation ; plus cher encore aux