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conditions les plus périlleuses; dans les journées de mars 1916 est resté continuellement sur la position de sa batterie, assurant ainsi le service particulièrement actif des pièces, sous un bombardement presque continu de l'artillerie ennemie. DREYFUS (Lucien) : au combat du 25 septembre, a, malgré des pertes sensibles, maintenu sa section sous un bombardement violent d'artillerie pendant plus de quarante-huit heures et n'a quitté son emplacement que sur l'ordre du commandant du secteur. A fait preuve d'initiative en établissant la liaison d'autres éléments placés sous ses ordres le soir du combat. Déjà cité à l'ordre de la division. (Nommé sous-lieutenant par décision du 15 octobre 1915.) (A suivre) EN RUSSIE Il ne se passe pas de jour que les journaux russes ne nous apportent de bien navrantes nouvelles. Nous ne nous fatiguerons pas de les épingler, puisque les autorités militaires et le gouvernement central continuent à humilier, à tracasser, à expulser nos malheureux coreligionnaires. Ce ne sont pourtant pas les conseils, les exhortations qui ont manqué. La délégation parlementaire, de retour en Russie, a dû en convenir. Le 19 juin, dans une séance de Commission de la Douma (qu'analyse l'Emancipation juive du 10-35 août 1916), M. Miliukov faisait la communication suivante, presque à regret : « On nous a dit en Angleterre que la solution de la question juive en Russie a une importance pratique, parce qu'elle créerait des conditions favorables à un emprunt en Amérique où, à l'heure actuelle, se trouvent rassemblés le plus de capitaux libres. En France, dans les cercles les plus autorisés, nous avons souvent entendu exprimer le désir de voir réalisé le programme du bloc progressiste sur la question juive ». M. Chingarev, à la Commission de la marine et de l'armée, déclarait que la solution de la question juive était nécessaire, si l'on voulait procéder à un emprunt en Amérique, dans des conditions favorables. M. Miliukov s'étant refusé à résoudre n'importe quelle question sous l'action d'une pression d'où qu'elle vienne, s'est attiré cette réponse véhicule du député juif de Lodz, M. Bomasch : « Les juifs veulent l'égalité des droits, non pas pour l'argent,
suivante, presque à regret : « On nous a dit en Angleterre que la solution de la question juive en Russie a une importance pratique, parce qu'elle créerait des conditions favorables à un emprunt en Amérique où, à l'heure actuelle, se trouvent rassemblés le plus de capitaux libres. En France, dans les cercles les plus autorisés, nous avons souvent entendu exprimer le désir de voir réalisé le programme du bloc progressiste sur la question juive ». M. Chingarev, à la Commission de la marine et de l'armée, déclarait que la solution de la question juive était nécessaire, si l'on voulait procéder à un emprunt en Amérique, dans des conditions favorables. M. Miliukov s'étant refusé à résoudre n'importe quelle question sous l'action d'une pression d'où qu'elle vienne, s'est attiré cette réponse véhicule du député juif de Lodz, M. Bomasch : « Les juifs veulent l'égalité des droits, non pas pour l'argent, mais parce qu'ils se considèrent comme des citoyens au même titre que les autres. Mais si, en Amérique, on s'intéresse à la question juive, si l'on est attentif à la situation des juifs en Russie, il n'y a là rien de surprenant. Il n'existe pour ainsi dire pas une famille juive de Russie, qui n'ait quelqu'un de ses parents en Amérique ; chaque juif d'Amérique a laissé des proches en Russie. Il serait donc étrange que les juifs d'Amérique, en réponse à ce qu'ils apprennent sur la Russie, disent par la bouche d'un Schiff ou de tout autre financier : « Vous avez besoin d'argent pour poursuivre votre politique anti-juive ? En voilà ! » Il est pénible de constater qu'après deux années de guerre, il faille encore enfoncer dans la tête des représentants du peuple russe la conviction qu'au fond des revendications juives, il y a un principe d'égalité, de justice et de droit. Nous croyons même savoir que c'est un peu « le sens de cette guerre libératrice ». Jusqu'à présent, on a fait des promesses, et encore !. Le grand écrivain russe, Léonide Andreïev, ayant lu dans une gazette polonaise qu'on envisageait comme prochaine l'abolition de la
juive de Russie, qui n'ait quelqu'un de ses parents en Amérique ; chaque juif d'Amérique a laissé des proches en Russie. Il serait donc étrange que les juifs d'Amérique, en réponse à ce qu'ils apprennent sur la Russie, disent par la bouche d'un Schiff ou de tout autre financier : « Vous avez besoin d'argent pour poursuivre votre politique anti-juive ? En voilà ! » Il est pénible de constater qu'après deux années de guerre, il faille encore enfoncer dans la tête des représentants du peuple russe la conviction qu'au fond des revendications juives, il y a un principe d'égalité, de justice et de droit. Nous croyons même savoir que c'est un peu « le sens de cette guerre libératrice ». Jusqu'à présent, on a fait des promesses, et encore !. Le grand écrivain russe, Léonide Andreïev, ayant lu dans une gazette polonaise qu'on envisageait comme prochaine l'abolition de la « zone de séjour », du « pourcentage » dans les écoles secondaires et supérieures, la création d'écoles juives, la réorganisation de l'émigration juive sur des bases nouvelles de justice et de liberté, nous dit sa joie et son émotion, dans un article que traduit l'Emancipation juive, du 10-25 août : « J'avoue que je commençais par ne pas croire à la bonne nouvelle; ceux à qui j'en fis part, émus autant que moi, ne laissèrent pas de témoigner quelque défiance bien compréhensible pour nous autres, Russes. Mais des bruits courent qui confirment la nouvelle; ne pas y croire encore serait douter du sens même de cette guerre libératrice qui, avec le sang des Russes, des Polonais, des juifs des Lettons, est en train de construire un temple lumineux de vie nouvelle. Et puis, je ne peux plus ne pas y croire, car mon âme est lasse à force d'attendre et de répéter avec le grand poète juif (Bialik) : « Où ? jusques à quand, jusques à quand ? » La solution prochaine de la question juive — le plus ancien, le plus sombre des non-sens — me paraît une merveille, met un souffle de fête dans mon âme,
: « J'avoue que je commençais par ne pas croire à la bonne nouvelle; ceux à qui j'en fis part, émus autant que moi, ne laissèrent pas de témoigner quelque défiance bien compréhensible pour nous autres, Russes. Mais des bruits courent qui confirment la nouvelle; ne pas y croire encore serait douter du sens même de cette guerre libératrice qui, avec le sang des Russes, des Polonais, des juifs des Lettons, est en train de construire un temple lumineux de vie nouvelle. Et puis, je ne peux plus ne pas y croire, car mon âme est lasse à force d'attendre et de répéter avec le grand poète juif (Bialik) : « Où ? jusques à quand, jusques à quand ? » La solution prochaine de la question juive — le plus ancien, le plus sombre des non-sens — me paraît une merveille, met un souffle de fête dans mon âme, y éveille le sentiment d'une grande et éclatante joie qui tient de la vénération. Si aux juifs eux-mêmes la « zone de séjour », le « pourcentage », etc., apparaissaient comme un fait fatal et immuable, mutilant leur vie, pour moi, Russe, c'était quelque chose comme une excroissance hideuse et inerte, poussée on ne sait quand, ni dans quelles conditions. Il faut que tout le monde comprenne que la fin des souffrances juives est le commencement de notre respect de nous-mêmes, sans lequel la Russie ne peut exister. » Les souffrances juives ne sont pas près d'être finies. M. Sazonov n'a-t-il pas déclaré (voir Iévreiskaïa Nedelia du 17-30 juillet 1916) à l'ambassadeur des Etats-Unis que la « question juive n'avait pas été agitée dans les sphères gouvernementales et qu'il était bien peu probable que ces sphères changent d'opinion à ce sujet » ? En attendant que le Conseil des ministres veuille bien examiner et approfondir la question juive, les calomnies continuent, les vexations s'accumulent, les injustices s'amoncellent. « Oh ! jusques à quand, jusques à quand ! ». M. B. L'Univers Israël publie dans chaque numéro les citations à l'ordre obtenues par des militaires israélites. Toute communication de ce genre
inerte, poussée on ne sait quand, ni dans quelles conditions. Il faut que tout le monde comprenne que la fin des souffrances juives est le commencement de notre respect de nous-mêmes, sans lequel la Russie ne peut exister. » Les souffrances juives ne sont pas près d'être finies. M. Sazonov n'a-t-il pas déclaré (voir Iévreiskaïa Nedelia du 17-30 juillet 1916) à l'ambassadeur des Etats-Unis que la « question juive n'avait pas été agitée dans les sphères gouvernementales et qu'il était bien peu probable que ces sphères changent d'opinion à ce sujet » ? En attendant que le Conseil des ministres veuille bien examiner et approfondir la question juive, les calomnies continuent, les vexations s'accumulent, les injustices s'amoncellent. « Oh ! jusques à quand, jusques à quand ! ». M. B. L'Univers Israël publie dans chaque numéro les citations à l'ordre obtenues par des militaires israélites. Toute communication de ce genre sera la bienvenue. Nous reprendrons prochainement la série des articles sur « les Israélites algériens au feu ». AUTOUR DE LA GUERRE LES JUIFS RUSSES ET LA GUERRE Les grandes offensives russes qui se développent depuis le mois de juin dernier ont donné l'occasion à de nombreux soldats juifs de se distinguer au feu. Le nombre des militaires juifs qui ont obtenu la croix de Saint-Georges s'élève actuellement à 800. Beaucoup ont obtenu deux, trois ou même quatre degrés de cet ordre. Un certain nombre de médecins juifs ont gagné récemment les ordres de Saint-Stanislas et de Sainte-Anne. Quelques infirmières ont reçu des médailles. Les juifs russes attendent toujours leur émancipation. DEUX ROUMAINS La Victoire a raconté que le jour où fut connue à Paris la déclaration de guerre de la Roumanie à l'Autriche-Hongrie, un engagé volontaire roumain, en traitement à l'Hôpital militaire du Grand Palais, reçut de son infirmière une gerbe de fleurs. Nous avons voulu savoir qui était ce soldat roumain. Notre curiosité a été satisfaite. Ce sont deux soldats roumains qui ont été l'objet de cette attention délicate et, comme par hasard, tous deux sont juifs. Le premier, Elie Libmann, originaire de Jassy, caporal fourrier au 2e
se distinguer au feu. Le nombre des militaires juifs qui ont obtenu la croix de Saint-Georges s'élève actuellement à 800. Beaucoup ont obtenu deux, trois ou même quatre degrés de cet ordre. Un certain nombre de médecins juifs ont gagné récemment les ordres de Saint-Stanislas et de Sainte-Anne. Quelques infirmières ont reçu des médailles. Les juifs russes attendent toujours leur émancipation. DEUX ROUMAINS La Victoire a raconté que le jour où fut connue à Paris la déclaration de guerre de la Roumanie à l'Autriche-Hongrie, un engagé volontaire roumain, en traitement à l'Hôpital militaire du Grand Palais, reçut de son infirmière une gerbe de fleurs. Nous avons voulu savoir qui était ce soldat roumain. Notre curiosité a été satisfaite. Ce sont deux soldats roumains qui ont été l'objet de cette attention délicate et, comme par hasard, tous deux sont juifs. Le premier, Elie Libmann, originaire de Jassy, caporal fourrier au 2e étranger, a été blessé le 26 septembre 1915, devant la ferme de Navarin. Il est décoré de la Croix de guerre. Le second, Abraham Rosenzweig, a été blessé il y a deux mois dans la Somme. Il porte la Croix de guerre pour deux citations. Il y avait des juifs à la réunion que les étudiants roumains tinrent au quartier latin le jour de l'entrée en guerre de la Roumanie. Il y en avait même au service religieux célébré le dimanche suivant à l'église de la rue Saint-Jean de Beauvais. Un des journalistes roumains reçus par M. Briand — est juif: M. S. Dichter, correspondant de la Epoca. SERVICES RELIGIEUX DANS L'ARMÉE ANGLAISE L'aumônier militaire israélite de l'armée britannique a fait savoir aux militaires israélites du front que « vu l'état actuel des opérations militaires, il n'était pas possible d'obtenir des permissions pour le Nouvel An et le Grand Pardon, mais qu'on s'efforcerait d'organiser des offices sur le front ». Les militaires stationnés en Angleterre ont pu avoir une permission pour le 27 septembre et pour le 6 octobre ; ceux dont la garnison était éloignée de leur domicile ont pu avoir une permission du 27 septembre au 6 octobre.
à la réunion que les étudiants roumains tinrent au quartier latin le jour de l'entrée en guerre de la Roumanie. Il y en avait même au service religieux célébré le dimanche suivant à l'église de la rue Saint-Jean de Beauvais. Un des journalistes roumains reçus par M. Briand — est juif: M. S. Dichter, correspondant de la Epoca. SERVICES RELIGIEUX DANS L'ARMÉE ANGLAISE L'aumônier militaire israélite de l'armée britannique a fait savoir aux militaires israélites du front que « vu l'état actuel des opérations militaires, il n'était pas possible d'obtenir des permissions pour le Nouvel An et le Grand Pardon, mais qu'on s'efforcerait d'organiser des offices sur le front ». Les militaires stationnés en Angleterre ont pu avoir une permission pour le 27 septembre et pour le 6 octobre ; ceux dont la garnison était éloignée de leur domicile ont pu avoir une permission du 27 septembre au 6 octobre. SERVICES RELIGIEUX POUR LES PRISONNIERS EN ALLEMAGNE Nous apprenons par un journaliste de la Suisse que, sur l'ordre du ministère de la guerre de Prusse, les prescriptions suivantes ont été édictées pour les prisonniers de guerre israélites à l'occasion des grandes fêtes: Les prisonniers de guerre ont été exemptés de tout service le jour de Kippour. Le premier jour du Nouvel An, ainsi que le premier et le dernier jour de la fête des Tentes, ils ont été exemptés de tout service extérieur et, sur demande, de tout autre travail. Pendant ces quatre jours, des offices religieux ont été organisés pour les prisonniers de guerre de confession juive. NOUVELLES DE L'ÉTRANGER ANGLETERRE La question des juifs russes mobilisables La question des juifs originaires de Russie et établis en Angleterre, qui sont d'âge mobilisable — les estimations en ce qui concerne leur nombre varient de 10.000 à 25.000! — est toujours en suspens. Quand le ministre de l'Intérieur, M. Herbert Samuel, annonça à la fin de juin que ceux qui ne s'engageraient pas dans l'armée anglaise seraient « rapatriés » en Russie, cette déclaration provoqua une vive agitation, non seulement parmi les intéressés, mais aussi dans une partie de l'opinion. Le
tout service le jour de Kippour. Le premier jour du Nouvel An, ainsi que le premier et le dernier jour de la fête des Tentes, ils ont été exemptés de tout service extérieur et, sur demande, de tout autre travail. Pendant ces quatre jours, des offices religieux ont été organisés pour les prisonniers de guerre de confession juive. NOUVELLES DE L'ÉTRANGER ANGLETERRE La question des juifs russes mobilisables La question des juifs originaires de Russie et établis en Angleterre, qui sont d'âge mobilisable — les estimations en ce qui concerne leur nombre varient de 10.000 à 25.000! — est toujours en suspens. Quand le ministre de l'Intérieur, M. Herbert Samuel, annonça à la fin de juin que ceux qui ne s'engageraient pas dans l'armée anglaise seraient « rapatriés » en Russie, cette déclaration provoqua une vive agitation, non seulement parmi les intéressés, mais aussi dans une partie de l'opinion. Le ministère fut harcelé de questions à la Chambre des Communes et à la Chambre des Lords et pris à partie par plusieurs journaux libéraux. La publication des instructions ministérielles, au mois d'août, fut loin de calmer l'opposition ; pourtant elles envisageaient toutes sortes de garanties et de voies de recours et promettaient la naturalisation sans frais à ceux qui partiraient au front. Le Comité de protection des droits des juifs, appuyé par plusieurs hommes politiques, proteste contre l'idée de déporter en Russie les récalcitrants, ce qui constituerait une violation du droit d'asile. Devant les représentations qui lui ont été faites, M. Herbert Samuel a consenti à ajourner l'application du projet. Une campagne d'engagements volontaires a été entreprise. Le terme a expiré le 1er octobre. Il sera peut-être renouvelé. Entre temps on négocie pour arriver à un accord. Plusieurs réunions ont déjà eu lieu entre les délégués des sociétés juives intéressées. Jusqu'à présent aucune mesure coercitive n'a été prise. Les rumeurs contraires, répandues par la presse allemande ou germanophile, ont été démenties par l'Agence Reuter et sont dénuées de tout fondement. RUSSIE Le nouveau Ministre de l'Intérieur La nomination de M. Protopopov comme ministre de l'Intérieur est un événement important de
et promettaient la naturalisation sans frais à ceux qui partiraient au front. Le Comité de protection des droits des juifs, appuyé par plusieurs hommes politiques, proteste contre l'idée de déporter en Russie les récalcitrants, ce qui constituerait une violation du droit d'asile. Devant les représentations qui lui ont été faites, M. Herbert Samuel a consenti à ajourner l'application du projet. Une campagne d'engagements volontaires a été entreprise. Le terme a expiré le 1er octobre. Il sera peut-être renouvelé. Entre temps on négocie pour arriver à un accord. Plusieurs réunions ont déjà eu lieu entre les délégués des sociétés juives intéressées. Jusqu'à présent aucune mesure coercitive n'a été prise. Les rumeurs contraires, répandues par la presse allemande ou germanophile, ont été démenties par l'Agence Reuter et sont dénuées de tout fondement. RUSSIE Le nouveau Ministre de l'Intérieur La nomination de M. Protopopov comme ministre de l'Intérieur est un événement important de la politique russe. C'est la première fois qu'un membre de la Douma, un parlementaire (le comte Bobrinskoy est aussi député de la Douma, mais il avait été fonctionnaire) entre dans le cabinet et y détient un portefeuille aussi important que l'est celui de l'intérieur, surtout en Russie. Comme toute la législation juive ressortit presque entièrement de ce ministère, la nomination de M. Protopopov peut avoir une grande portée pour nos coreligionnaires de Russie. M. Protopopov, qui appartient au parti octobriste était un des membres les plus influents du bloc progressiste, qui l'avait élevé à la vice-présidence de la Douma. Nous n'avons pas oublié que présidant, en cette qualité, les séances fameuses où fut discutée l'interpellation sur les persécutions antijuives, il eut une attitude plutôt hostile. Mais nous aimons mieux nous rappeler les déclarations qu'il a faites, comme chef de la délégation parlementaire russe, sur la question juive, à Londres et à Paris, et qui ne sont pas restées secrètes. Nous espérons que les actes du ministre confirmeront les paroles du parlementaire et que le Protopopov de Pétrograd ne démentira pas celui de Paris et de Londres. Interrogé par les journalistes sur ses projets, M. Protopopov s'est retranché derrière le premier
législation juive ressortit presque entièrement de ce ministère, la nomination de M. Protopopov peut avoir une grande portée pour nos coreligionnaires de Russie. M. Protopopov, qui appartient au parti octobriste était un des membres les plus influents du bloc progressiste, qui l'avait élevé à la vice-présidence de la Douma. Nous n'avons pas oublié que présidant, en cette qualité, les séances fameuses où fut discutée l'interpellation sur les persécutions antijuives, il eut une attitude plutôt hostile. Mais nous aimons mieux nous rappeler les déclarations qu'il a faites, comme chef de la délégation parlementaire russe, sur la question juive, à Londres et à Paris, et qui ne sont pas restées secrètes. Nous espérons que les actes du ministre confirmeront les paroles du parlementaire et que le Protopopov de Pétrograd ne démentira pas celui de Paris et de Londres. Interrogé par les journalistes sur ses projets, M. Protopopov s'est retranché derrière le premier ministre, M. Sturmer, dont nous connaissons les idées, et derrière le tsar, dont le principal souci est le bonheur de ses sujets sans distinction de caste, de condition, de religion ni de nationalité. » Le ministère, a-t-il ajouté, « cherchera, par des mesures appropriées, à réaliser le vœu de l'empereur ». Les relations avec les Etats-Unis et la question juive Les journaux russes ont publié, il y a plusieurs semaines, le résumé d'un entretien de M. David R. Francis, le nouvel ambassadeur des Etats-Unis à Pétrograd, avec M. Sazonov, alors ministre des Affaires Etrangères. L'ambassadeur aurait déclaré au ministre que les sympathies américaines pour la Russie pourraient être consolidées par des relations économiques et politiques n'était l'attitude incertaine que le gouvernement russe avait adoptée jusqu'alors pour la solution de la question polonaise et de la question juive, qui intéressaient vivement, l'une et l'autre, la nation américaine. Au sujet de la question juive, M. Sazonov aurait répondu qu'elle n'était nullement envisagée dans les sphères gouvernementales et qu'il n'y avait guère à espérer un changement d'attitude à ce sujet. Il était douteux également que la question des passeports pût être réglée même après la guerre. Depuis un télégramme de l'Associated-Press, le gouvernement
». Les relations avec les Etats-Unis et la question juive Les journaux russes ont publié, il y a plusieurs semaines, le résumé d'un entretien de M. David R. Francis, le nouvel ambassadeur des Etats-Unis à Pétrograd, avec M. Sazonov, alors ministre des Affaires Etrangères. L'ambassadeur aurait déclaré au ministre que les sympathies américaines pour la Russie pourraient être consolidées par des relations économiques et politiques n'était l'attitude incertaine que le gouvernement russe avait adoptée jusqu'alors pour la solution de la question polonaise et de la question juive, qui intéressaient vivement, l'une et l'autre, la nation américaine. Au sujet de la question juive, M. Sazonov aurait répondu qu'elle n'était nullement envisagée dans les sphères gouvernementales et qu'il n'y avait guère à espérer un changement d'attitude à ce sujet. Il était douteux également que la question des passeports pût être réglée même après la guerre. Depuis un télégramme de l'Associated-Press, le gouvernement russe serait disposé à conclure un nouveau traité de commerce avec les États-Unis, mais il n'apparaît pas qu'il veuille céder sur la question des passeports. Or, sur cette question, qui a provoqué l'abrogation du précédent traité, les trois partis politiques aux États-Unis sont intransigeants et ils viennent de confirmer leur point de vue dans les déclarations qui servent de plateforme à la campagne présidentielle. C'est ce que M. Louis Marshall, président de l'American Jewish Committee, rappelle avec force à certains publicistes américains qui essaient de revenir là-dessus. CORRESPONDANCE Sur la colonisation palestinienne Nous avons reçu la lettre suivante : Monsieur le directeur, Permettez à un jeune Palestinien de faire quelques observations sur la lettre du « vieux Palestinien », M. Scheid, au sujet de la colonisation en Palestine. D'après M. Scheid, les sionistes négligent deux points essentiels : les moyens pécuniaires et les terrains indispensables. Pour former l'État juif, il faudra, dit M. Scheid, établir un million de colons juifs. Le prix de l'installation d'une famille étant estimé à 17.000 francs et l'étendue du terrain à lui accorder étant de 20 hectares où dénichera-t-on, se demande « le vieux Palestinien », les 17 milliards de francs et les 20 millions