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Les moralistes de la violence À l'heure où un ministre teuton vient de faire une véritable apologie pour le vandalisme de ses compatriotes, peut-être n'est-il pas sans intérêt de rappeler que l'Allemagne est ce pays où la philosophie a inventé cette chose inouïe le moralisme de la violence, c'est-à-dire cette doctrine qui pose la suprémoralité de la vie de proie et des sentiments qu'elle comporte, en même temps que l'ignominie de la vie civile et de la morale qui la soutiennent. On connaît ces arrêts, assurément nouveaux sous le ciel de l'éthique, selon lesquels le type de l'humanité supérieure est « la superbe brute blonde roulant en quête de sang et de carnage », animée de « cette gaieté terrible et de cette joie profonde que goûtent les héros à toute destruction, à toutes les voluptés de la victoire et de la cruauté », cependant que l'horreur de la paix est le « partage des femmes », le besoin de justice le « propre des esclaves », l'appel au droit le « bastion où se retranche la lâcheté », etc. (Nietzsche). Nous ne discuterons point ces thèses que l'attachement aux idées de justice ne soit pas incompatible avec le courage, c'est ce que les héros de Verdun nous semblent avoir suffisamment prouvé, sans parler de Hoche, de Coligny ou de Marc-Aurèle (chez lequel on oublie parfois l'homme de guerre). Quant au crédit qu'elles ont trouvé chez nous, nous mettons d'autant moins d'empressement à le rappeler que la plupart de nos nietzschéens sont devenus depuis trois ans, comme par un coup de baguette magique, les plus farouches séides du « droit de la civilisation ». Ces thèses extraordinaires n'ont pas, en vérité, toute l'originalité qu'on croit. Il paraît que, dès l'âge d'Hercule, certains brigands de marque statuaient déjà que le goût de la justice est le propre des couards. « Or, ce siècle-là, lisons-nous dans Plutarque ou plutôt dans Amyot, porta des hommes qui, en force de bras, légèreté de pied et puissance universelle de toute la personne, surpassaient grandement l'ordinaire des autres, et ne se lassaient jamais pour quelque travail
c'est ce que les héros de Verdun nous semblent avoir suffisamment prouvé, sans parler de Hoche, de Coligny ou de Marc-Aurèle (chez lequel on oublie parfois l'homme de guerre). Quant au crédit qu'elles ont trouvé chez nous, nous mettons d'autant moins d'empressement à le rappeler que la plupart de nos nietzschéens sont devenus depuis trois ans, comme par un coup de baguette magique, les plus farouches séides du « droit de la civilisation ». Ces thèses extraordinaires n'ont pas, en vérité, toute l'originalité qu'on croit. Il paraît que, dès l'âge d'Hercule, certains brigands de marque statuaient déjà que le goût de la justice est le propre des couards. « Or, ce siècle-là, lisons-nous dans Plutarque ou plutôt dans Amyot, porta des hommes qui, en force de bras, légèreté de pied et puissance universelle de toute la personne, surpassaient grandement l'ordinaire des autres, et ne se lassaient jamais pour quelque travail qu'ils prissent mais ils n'employaient ces dons de nature à nulle chose honnête ni profitable, et prenaient plaisir à outrager villemainement et après pogroms les autres, comme si tout le fruit de leurs forces extraordinaires eût consisté en cruauté et inhumanité seulement, et à pouvoir tenir en subjection, forcer, perdre et gâter tout ce qui tombait entre leurs mains estimant que la plupart de ceux qui louent la honte de mal faire, la justice, équité et l'humanité, le font par faiblesse de cœur, pour ce qu'ils n'osent faire tort à autrui de peur que l'on ne leur en fasse à eux-mêmes et partant, que ceux qui par force pouvaient avoir avantage sur les autres n'avaient que faire de toutes ces qualités-là. » (Vie de Thésée). Voilà du pur Zarathoustra. Mais n'est-ce pas suggestif que les premiers prophètes d'un dogme germanique se trouvent être d'éminents apaches ? Marquons bien qu'il s'agit ici de l'exaltation des instincts guerriers érigée en doctrine, professée, comme chez Nietzsche et les siens, dans toute la solennité d'une pensée réfléchie. C'est cela qui est d'invention allemande. Quant à l'exaltation, proférée hors de toute prétention doctrinaire, il est clair qu'elle existe depuis qu'il y a des gens de
et gâter tout ce qui tombait entre leurs mains estimant que la plupart de ceux qui louent la honte de mal faire, la justice, équité et l'humanité, le font par faiblesse de cœur, pour ce qu'ils n'osent faire tort à autrui de peur que l'on ne leur en fasse à eux-mêmes et partant, que ceux qui par force pouvaient avoir avantage sur les autres n'avaient que faire de toutes ces qualités-là. » (Vie de Thésée). Voilà du pur Zarathoustra. Mais n'est-ce pas suggestif que les premiers prophètes d'un dogme germanique se trouvent être d'éminents apaches ? Marquons bien qu'il s'agit ici de l'exaltation des instincts guerriers érigée en doctrine, professée, comme chez Nietzsche et les siens, dans toute la solennité d'une pensée réfléchie. C'est cela qui est d'invention allemande. Quant à l'exaltation, proférée hors de toute prétention doctrinaire, il est clair qu'elle existe depuis qu'il y a des gens de guerre et des poètes épiques, et que des propos de « lurons » n'ont rien d'avoir avec le « moralisme » que nous visons ici. Quand un Montluc, entrant au parlement de Bordeaux, s'indigne que tant de jeunes gens demeurent enfermés à écrire dans un palais « alors que le sang doit bouillir à la jeunesse »; quand un Bertrand de Born veut que « nul ne soit prisé quelque chose tant qu'il n'a pas reçu et donné bien des coups », et que « nul homme de haut parage n'ait d'autre pensée que couper têtes et bras », personne ne prendra ces bons soudards, qui ne savent même pas que le mot de morale existe, pour des ancêtres de nos professeurs en morale carnassière. Aussi bien ne faut-il point confondre ces docteurs avec nos moralistes français de la guerre Joseph de Maistre et Proudhon. Outre que ceux-ci n'ont jamais fait du besoin de justice le signe de la bassesse, on ne trouvera nulle part chez eux d'admiration pour les « instincts de destruction et de cruauté », mais, au contraire, un constant souci de limiter la passion guerrière par des sentiments d'humanité ou de droit. « Le spectacle épouvantable
sang doit bouillir à la jeunesse »; quand un Bertrand de Born veut que « nul ne soit prisé quelque chose tant qu'il n'a pas reçu et donné bien des coups », et que « nul homme de haut parage n'ait d'autre pensée que couper têtes et bras », personne ne prendra ces bons soudards, qui ne savent même pas que le mot de morale existe, pour des ancêtres de nos professeurs en morale carnassière. Aussi bien ne faut-il point confondre ces docteurs avec nos moralistes français de la guerre Joseph de Maistre et Proudhon. Outre que ceux-ci n'ont jamais fait du besoin de justice le signe de la bassesse, on ne trouvera nulle part chez eux d'admiration pour les « instincts de destruction et de cruauté », mais, au contraire, un constant souci de limiter la passion guerrière par des sentiments d'humanité ou de droit. « Le spectacle épouvantable du carnage, dit Maistre, n'endurcit point le véritable guerrier; au milieu du sang qu'il fait couler, il est humain. » Et Proudhon : « Les hommes ne se traitent pas à la guerre comme des bêtes féroces. La guerre n'est pas la législation du brigandage. » Certaines personnes s'élèvent souvent avec raison contre une tendance qu'on a chez nous depuis trois ans à charger l'âme allemande de toutes les inventions de la démence humaine il faut pourtant qu'ici elles se résignent : l'exaltation, dogmatique de la férocité en valeur morale est bien une invention allemande. Le moralisme de la violence, s'il n'a été formulé par les Allemands qu'au siècle dernier, n'en constitue pas moins un des traits les plus anciens de leur psychologie. C'est lui, en effet, qui caractérise la religion des premiers Germains et lui donne cette physionomie toute spéciale qu'elle a parmi les cultes anciens. On sait que, dans cette religion, les faveurs du ciel - l'accès du Valhalla n'appartiennent qu'aux grands meurtriers ; qu'ils continuent, en ce séjour, de mener la vie guerrière (contrairement aux héros d'Homère qui, dans l'Olympe, goûtent les joies de la paix); que l'attribut de la nature divine, c'est, avant tout et presque
avec raison contre une tendance qu'on a chez nous depuis trois ans à charger l'âme allemande de toutes les inventions de la démence humaine il faut pourtant qu'ici elles se résignent : l'exaltation, dogmatique de la férocité en valeur morale est bien une invention allemande. Le moralisme de la violence, s'il n'a été formulé par les Allemands qu'au siècle dernier, n'en constitue pas moins un des traits les plus anciens de leur psychologie. C'est lui, en effet, qui caractérise la religion des premiers Germains et lui donne cette physionomie toute spéciale qu'elle a parmi les cultes anciens. On sait que, dans cette religion, les faveurs du ciel - l'accès du Valhalla n'appartiennent qu'aux grands meurtriers ; qu'ils continuent, en ce séjour, de mener la vie guerrière (contrairement aux héros d'Homère qui, dans l'Olympe, goûtent les joies de la paix); que l'attribut de la nature divine, c'est, avant tout et presque exclusivement, l'instinct de guerre et de tuerie. On ne saurait trop remarquer, à ce propos, combien de dieux, empruntés par les Germains à des nations voisines et qui chez elles incarnaient des choses paisibles, sont devenus, en entrant à l'âme germanique et par une sorte de conformation redhibitoire de cette âme, des dieux de la violence: Wotan, qui, chez les Scandinaves, représentait le souffle vital; Donner, qui personnifiait la pluie fécondante; Zio, qui incarnait l'azur lumineux. Toutefois, le plus curieux dans la théologie de ces hommes, ce qui fait d'eux les dignes ancêtres des Nietzsche et des Driesmans, c'est l'absence de toute considération pour la vie de société. Sans doute, dans ce Panthéon, auprès des dieux de la Force, on trouve des dieux de la Terre, du Printemps, de la Jeunesse on en trouve qui incarnent la Grâce, qui déifient l'Amour; on n'en trouve pas un seul qui symbolise le moindre rudiment de pacte social, la moindre ébauche de loi civile. Telle est pourtant la religion de ceux dont les fils devaient prétendre un jour à la conduite du monde, en raison de la « foncière moralité de leur race ». Et alors on ne peut se défendre de songer
âme, des dieux de la violence: Wotan, qui, chez les Scandinaves, représentait le souffle vital; Donner, qui personnifiait la pluie fécondante; Zio, qui incarnait l'azur lumineux. Toutefois, le plus curieux dans la théologie de ces hommes, ce qui fait d'eux les dignes ancêtres des Nietzsche et des Driesmans, c'est l'absence de toute considération pour la vie de société. Sans doute, dans ce Panthéon, auprès des dieux de la Force, on trouve des dieux de la Terre, du Printemps, de la Jeunesse on en trouve qui incarnent la Grâce, qui déifient l'Amour; on n'en trouve pas un seul qui symbolise le moindre rudiment de pacte social, la moindre ébauche de loi civile. Telle est pourtant la religion de ceux dont les fils devaient prétendre un jour à la conduite du monde, en raison de la « foncière moralité de leur race ». Et alors on ne peut se défendre de songer à d'autres anciens, contemporains de ces barbares. Ceux-là, parmi leurs dieux, comptaient la Borne du champ qui règle entre les hommes la possession de la terre; la Force qu'ils adoraient savait s'appeler aussi la Défense des clôtures; et, bien qu'ils eussent produit les plus grands hommes de guerre, ils faisaient dire, dans le ciel, à l'un de leurs héros « Sachez, amis, que, de tout ce qui se fait sur la terre, rien n'est plus agréable aux regards de ceux qui régissent l'univers que ces sociétés d'hommes formées sous l'empire des lois, et que l'on nomme cités. » N'est-ce pas de ceux-là qu'il était nécessaire que descendissent un jour ceux qui depuis trois ans mouillent la terre de leur sang pour conserver au monde la forme civile de l'existence humaine? Julien Benda. Raid aérien sur l'Angleterre Londres, 26 mai. Officiel. Une forte escadrille d'avions ennemis comprenant environ 16 appareils, a attaqué le sud-est de l'Angleterre hier soir entre 17 h. 15 et 18 h. 30. Des bombes furent lancées sur différentes localités et presque tous les dégâts furent subis dans une ville, où quelques-unes des bombes tombèrent dans les rues, causant des pertes considérables parmi la population civile. Plusieurs magasins
dire, dans le ciel, à l'un de leurs héros « Sachez, amis, que, de tout ce qui se fait sur la terre, rien n'est plus agréable aux regards de ceux qui régissent l'univers que ces sociétés d'hommes formées sous l'empire des lois, et que l'on nomme cités. » N'est-ce pas de ceux-là qu'il était nécessaire que descendissent un jour ceux qui depuis trois ans mouillent la terre de leur sang pour conserver au monde la forme civile de l'existence humaine? Julien Benda. Raid aérien sur l'Angleterre Londres, 26 mai. Officiel. Une forte escadrille d'avions ennemis comprenant environ 16 appareils, a attaqué le sud-est de l'Angleterre hier soir entre 17 h. 15 et 18 h. 30. Des bombes furent lancées sur différentes localités et presque tous les dégâts furent subis dans une ville, où quelques-unes des bombes tombèrent dans les rues, causant des pertes considérables parmi la population civile. Plusieurs magasins et des maisons furent gravement endommagés. Les pertes totales, suivant les rapports de la police, s'élèvent à 76 tués et 174 blessés. Parmi les tués se trouvent 27 femmes et 23 enfants. D'autre part, 43 femmes et 19 enfants ont été blessés. Les aéroplanes du corps d'aviation militaire poursuivirent l'ennemi qui fut également attaqué à son retour par plusieurs escadrilles du corps de l'aviation navale, venant de Dunkerque. L'Amirauté rapporte que ces escadrilles abattirent trois aéroplanes ennemis. L'Amirauté publie d'autre part le communiqué suivant, sur la destruction de ces trois avions Hier soir, plusieurs appareils ennemis, revenant du raid exécuté sur l'Angleterre, furent attaqués au-dessus de la mer par des avions du corps de l'aviation navale. Une rencontre eut lieu au-dessus du milieu de la Manche, entre les aéroplanes britanniques et trois aéroplanes ennemis. L'un de ces derniers fut détruit. Plusieurs rencontres eurent lieu au large de la côte belge, au cours desquelles deux grands avions à deux machines furent abattus par nous. Tous nos appareils rentrèrent sains et saufs. Une journée espagnole Manifestation en faveur des Alliés Madrid, 26 mai. Les organisateurs de l'imposant meeting qui aura lieu demain à la Plaza de Toros, en faveur des Alliés, ont
qui fut également attaqué à son retour par plusieurs escadrilles du corps de l'aviation navale, venant de Dunkerque. L'Amirauté rapporte que ces escadrilles abattirent trois aéroplanes ennemis. L'Amirauté publie d'autre part le communiqué suivant, sur la destruction de ces trois avions Hier soir, plusieurs appareils ennemis, revenant du raid exécuté sur l'Angleterre, furent attaqués au-dessus de la mer par des avions du corps de l'aviation navale. Une rencontre eut lieu au-dessus du milieu de la Manche, entre les aéroplanes britanniques et trois aéroplanes ennemis. L'un de ces derniers fut détruit. Plusieurs rencontres eurent lieu au large de la côte belge, au cours desquelles deux grands avions à deux machines furent abattus par nous. Tous nos appareils rentrèrent sains et saufs. Une journée espagnole Manifestation en faveur des Alliés Madrid, 26 mai. Les organisateurs de l'imposant meeting qui aura lieu demain à la Plaza de Toros, en faveur des Alliés, ont pris, à l'heure actuelle, toutes les dispositions nécessaires. La contre-manifestation que se proposaient les germanophiles, n'aura pas lieu, le gouvernement ayant refusé l'autorisation. Il est intéressant de constater que le parti mauriste avait refusé de prendre part à cette manifestation et a fait publier, dans la presse, une note déclarant que « les mauristes n'ayant rencontré aucun obstacle, toutes les fois qu'ils ont eu à exprimer publiquement leur opinion, ils se croient obligés de respecter celle de tous ceux qui, comme les interventionnistes, estiment indispensable de faire appel à l'opinion ». La fraction du parti radical, qui a pour chef M. Rodrigo Soriano, directeur du journal germanophile Espana Nueva, avait fait afficher hier un manifeste violent, invitant ses affiliés à prendre part à la contre-manifestation. Vers la fin de l'après-midi, la police a arraché les affiches. Le parti socialiste, bien que n'en voyant aucune représentation officielle, sera représenté de fait par un grand nombre de sociétés ouvrières qui s'y rendront avec leurs bannières. Le journal El Socialista a publié un manifeste déclarant que, aujourd'hui comme au début de la guerre, le parti ouvrier espagnol réserve toutes ses sympathies pour la cause des Alliés et incrimine les partis réactionnaires qui, insensibles
que « les mauristes n'ayant rencontré aucun obstacle, toutes les fois qu'ils ont eu à exprimer publiquement leur opinion, ils se croient obligés de respecter celle de tous ceux qui, comme les interventionnistes, estiment indispensable de faire appel à l'opinion ». La fraction du parti radical, qui a pour chef M. Rodrigo Soriano, directeur du journal germanophile Espana Nueva, avait fait afficher hier un manifeste violent, invitant ses affiliés à prendre part à la contre-manifestation. Vers la fin de l'après-midi, la police a arraché les affiches. Le parti socialiste, bien que n'en voyant aucune représentation officielle, sera représenté de fait par un grand nombre de sociétés ouvrières qui s'y rendront avec leurs bannières. Le journal El Socialista a publié un manifeste déclarant que, aujourd'hui comme au début de la guerre, le parti ouvrier espagnol réserve toutes ses sympathies pour la cause des Alliés et incrimine les partis réactionnaires qui, insensibles à tous les crimes commis par l'Allemagne, font des vœux pour sa victoire. Le gouvernement et les grèves On a vu, ces jours-ci, dans les cortèges de manifestes, d'assez louches figures. Non point celles de ces petites Parisiennes excitées qui nous demeurent si sympathiques et à qui il faut, coûte que coûte, rendre le sourire et la confiance en la vie. Mais il s'était glissé parmi elles, pour les encadrer et les conduire, des recruteurs de guerre civile qui nous entraîneraient loin si, on leur laissait poursuivre ce racolage. Il y a là un des grands dangers de l'heure présente, que nous n'avons pas besoin de signaler au gouvernement pour qu'il s'en rende compte et qu'il agisse. Nous subissons le contre-coup de la vie chère. Des grèves sont fatales, certains mouvements inévitables. Les pouvoirs publics doivent veiller à ce que ces mouvements ne débordent point leur objet, qui est le règlement des difficultés entre ouvriers et patrons et qui n'est pas autre chose. Cet « autre chose », c'est ce que poursuit précisément le pacifisme international par ses agents secrets. Il serait facile d'en apercevoir à l'affût, derrière toutes ces grèves, cherchant à exploiter les revendications, légitimes souvent, des travailleurs
que coûte, rendre le sourire et la confiance en la vie. Mais il s'était glissé parmi elles, pour les encadrer et les conduire, des recruteurs de guerre civile qui nous entraîneraient loin si, on leur laissait poursuivre ce racolage. Il y a là un des grands dangers de l'heure présente, que nous n'avons pas besoin de signaler au gouvernement pour qu'il s'en rende compte et qu'il agisse. Nous subissons le contre-coup de la vie chère. Des grèves sont fatales, certains mouvements inévitables. Les pouvoirs publics doivent veiller à ce que ces mouvements ne débordent point leur objet, qui est le règlement des difficultés entre ouvriers et patrons et qui n'est pas autre chose. Cet « autre chose », c'est ce que poursuit précisément le pacifisme international par ses agents secrets. Il serait facile d'en apercevoir à l'affût, derrière toutes ces grèves, cherchant à exploiter les revendications, légitimes souvent, des travailleurs français et tâchant d'en faire du désordre et de la révolte. Voilà ce que le gouvernement a le devoir de dire aux patrons comme aux ouvriers, afin qu'ils ne tombent point au piège abominable qui leur est tendu. Avec des paroles claires et de la fermeté, il les amènera facilement à une loyale et patriotique entente. La manœuvre ennemie est visible de tous les côtés, Hier, dans Paris; le bruit s'est répandu en un instant que l'on pillait des épiceries, que l'on envahissait des banques. Toutes ces nouvelles étaient fausses, mais elles laissaient un sillage de pessimisme où les commis voyageurs de la paix allemande faisaient leur besogne. Alfred Capus, de l'Académie française. P. S. On nous communique à la dernière heure une note de M. Malvy, indiquant que le gouvernement est prêt à prendre des mesures, faute desquelles, d'ailleurs, il ne serait plus un gouvernement. L'Offensive italienne Nouveaux progrès sur le Carso 3,500 prisonniers Commandement suprême 26 mai. Le combat continue avec acharnement sur le Carso où nos vaillantes troupes ont enlevé hier une autre position ennemie solidement fortifiée et capturé environ 3,500 prisonniers et un important matériel de guerre. Après une intense préparation d'artillerie qui a duré jusqu'à
à une loyale et patriotique entente. La manœuvre ennemie est visible de tous les côtés, Hier, dans Paris; le bruit s'est répandu en un instant que l'on pillait des épiceries, que l'on envahissait des banques. Toutes ces nouvelles étaient fausses, mais elles laissaient un sillage de pessimisme où les commis voyageurs de la paix allemande faisaient leur besogne. Alfred Capus, de l'Académie française. P. S. On nous communique à la dernière heure une note de M. Malvy, indiquant que le gouvernement est prêt à prendre des mesures, faute desquelles, d'ailleurs, il ne serait plus un gouvernement. L'Offensive italienne Nouveaux progrès sur le Carso 3,500 prisonniers Commandement suprême 26 mai. Le combat continue avec acharnement sur le Carso où nos vaillantes troupes ont enlevé hier une autre position ennemie solidement fortifiée et capturé environ 3,500 prisonniers et un important matériel de guerre. Après une intense préparation d'artillerie qui a duré jusqu'à 4 heures de l'après-midi, l'infanterie du 7e corps d'armée a vigoureusement attaqué et enlevé le réseau de tranchées s'étendant de l'embouchure de la rivière Isonzo à Damiano. Elle a pris possession des hauteurs entre Flondar et Medeazza. Plus au nord, après une mêlée acharnée, les dernières lignes de résistance ennemies du labyrinthe de tranchées situé à l'est de Boscomato ont été conquises ainsi que la cote 220 située au sud-est de Boscomato et des retranchements autour de Castagnavizza. Dans le secteur septentrional à l'est du Carso et dans la zone située à l'est de Gorizia, les actions d'artillerie continuent. Nous avons élargi notre occupation sur les hauteurs de la cote 114 au nord de Tivoli. La lutte dans la zone du Vodice a été très sanglante. L'adversaire s'acharne et fait tous ses efforts pour nous reprendre les hauteurs importantes de la cote 652 qui est toujours en notre possession. Hier aussi, après une violente préparation d'artillerie, deux fortes masses ennemies ont attaqué nos lignes à plusieurs reprises. Grâce à la fermeté de nos défenseurs, la position a été intégralement maintenue et l'ennemi chaque fois repoussé et a laissé 300 prisonniers entre nos mains. Dans la zone de Plava, nous avons