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princesse sa femme, est une preuve de ce que dit saint Paul, « que l'homme infidèle est gagné à Dieu et sanctifié par une femme fidèle. »– « Une âme, une âme, s'écriait le P. Brydaine, ah! si l'on savait ce qu'elle vaut, on irait au bout du monde pour en aider une seule à se sauver. » Métropole. À 7 h. 1/2, Messe pour le soulagement des âmes du Purgatoire. S.-Godard. À 2 h., Assemblée de Charité en faveur de l'Œuvre de l'Adoption. Audition d'Orgue avec orchestre, Allocution, Bénédiction du saint Sacrement. La quête sera faite par Mlle Mélanie Le Verdier et par Mlle Henriette Avon. MARDI 14 AVRIL. S. Justin, philosophe et martyr, ne siècle, double. Mémoire des SS. martyrs Tiburce, Valentinien et Maxime. S. Justin a été plus spécialement proposé par le pape aux Français élevés dans le rationalisme universitaire et qui cherchent la vérité. Ce philosophe n'est devenu chrétien qu'à force de démarches pour connaître la vérité. Il la cherchait avec la ferme résolution de la suivre, et une fois qu'il l'eut trouvée, il ne connut plus qu'une passion, celle de la défendre et de la propager. MERCREDI 15 AVRIL. S. Isidore, archevêque de Séville et docteur de l'Église, VIe siècle, double (transfert du 4 de ce mois). Chapelle des Ursulines, rue Morand. À 2 h. 1/2, réunion des Dames de la Congrégation de la Ste-Vierge, Instruction et Bénédiction. Indulgence plénière. S.-Joseph du Havre-de-Grâce. À 9 h., Messe pour les Associés de l'Archiconfrérie de S.-Joseph. À 6 h. du soir, Prière, Instruction et Bénédiction. JEUDI 16 AVRIL. S. Benoit-Joseph Labre, confesseur, XVIIIe siècle, double. Qui, mieux que saint Benoît, Joseph Labre, pouvait être donné en exemple aux âmes, aujourd'hui que le monde se perd en désirs insensés, en folles actions et en desseins pervers, et que le naturalisme semble vouloir anéantir le sens chrétien? S.-Clément. Adoration perpétuelle du saint Sacrement. Indulgence plénière. Messes basses à 6 h. 1/2 et 8 h. ; à 10 h., Messe solennelle; Offic., M. l'abbé Cousin, curé de Sotteville. À 7 h. du soir, None et Vêpres; Sermon par le R.
docteur de l'Église, VIe siècle, double (transfert du 4 de ce mois). Chapelle des Ursulines, rue Morand. À 2 h. 1/2, réunion des Dames de la Congrégation de la Ste-Vierge, Instruction et Bénédiction. Indulgence plénière. S.-Joseph du Havre-de-Grâce. À 9 h., Messe pour les Associés de l'Archiconfrérie de S.-Joseph. À 6 h. du soir, Prière, Instruction et Bénédiction. JEUDI 16 AVRIL. S. Benoit-Joseph Labre, confesseur, XVIIIe siècle, double. Qui, mieux que saint Benoît, Joseph Labre, pouvait être donné en exemple aux âmes, aujourd'hui que le monde se perd en désirs insensés, en folles actions et en desseins pervers, et que le naturalisme semble vouloir anéantir le sens chrétien? S.-Clément. Adoration perpétuelle du saint Sacrement. Indulgence plénière. Messes basses à 6 h. 1/2 et 8 h. ; à 10 h., Messe solennelle; Offic., M. l'abbé Cousin, curé de Sotteville. À 7 h. du soir, None et Vêpres; Sermon par le R. P. Valentin, professeur au grand Séminaire. Procession du saint Sacrement. Notre-Dame du Havre-de-Grâce. À 9 h., Messe pour les Associés de l'Adoration du saint Sacrement; Allocution par M. le Curé. S.-Vincent de Paul du Havre-de-Grâce. À 9 h. du matin, réunion de l'Association des Saints-Anges, Messe et Instruction. VENDREDI 17 AVRIL. S. Léon, pape et docteur de l'Église, ve siècle, double (transf. du 11 de ce mois). Mémoire de S. Anicet, pape et martyr, ne siècle. S.-Godard. À 9 h., réunion de l'Œuvre apostolique et des Tabernacles; Messe, suivie d'une Instruction, Bénédiction du saint Sacrement. S.-Hilaire. À 7 h., Messe pour les Associés de la dévotion au Cœur agonisant de Jésus. Chemin de la Croix. On fait le Chemin de la Croix, ce soir, à S.-Ouen, à S.-Godard, à S.-Nicaise, à S.-Gervais, à S.-Hilaire et à S.-Paul. S.-Michel du Havre-de-Grâce. À 7 h., réunion de l'Association de la Bonne Mort, Messe et Instruction. Ste-Trinité de Fécamp. À 9 h., Messe solennelle en l'honneur du Précieux Sang. SAMEDI 18 AVRIL. Férié. Métropole. À 7 h. 50, chapelle de la Ste-Vierge, derrière le Chœur (aujourd'hui et tous les samedis), Messe pour l'Église et pour la France. S.-Patrice. À 6 h. 10 m.,
AVRIL. S. Léon, pape et docteur de l'Église, ve siècle, double (transf. du 11 de ce mois). Mémoire de S. Anicet, pape et martyr, ne siècle. S.-Godard. À 9 h., réunion de l'Œuvre apostolique et des Tabernacles; Messe, suivie d'une Instruction, Bénédiction du saint Sacrement. S.-Hilaire. À 7 h., Messe pour les Associés de la dévotion au Cœur agonisant de Jésus. Chemin de la Croix. On fait le Chemin de la Croix, ce soir, à S.-Ouen, à S.-Godard, à S.-Nicaise, à S.-Gervais, à S.-Hilaire et à S.-Paul. S.-Michel du Havre-de-Grâce. À 7 h., réunion de l'Association de la Bonne Mort, Messe et Instruction. Ste-Trinité de Fécamp. À 9 h., Messe solennelle en l'honneur du Précieux Sang. SAMEDI 18 AVRIL. Férié. Métropole. À 7 h. 50, chapelle de la Ste-Vierge, derrière le Chœur (aujourd'hui et tous les samedis), Messe pour l'Église et pour la France. S.-Patrice. À 6 h. 10 m., Archiconfrérie de Notre-Dame des Malades, Messe pour tous les malades et infirmes. ADORATION PERPÉTUELLE. Dimanche 12 Avril. Néville, doyenné de S.-Valery. S.-Maclou-la-Bruyère, doyenné de Goderville. Lundi 13 Rolleville, doyenné de Montivilliers. Graimbouville, doyenné de S.-Romain. Mardi 14 Guerville, doyenné de Blangy. Mercredi 15 Vatteville, doyenné de Caudebec-en-Caux. Jeudi 16 S.-Clément de Rouen. loneauville, doyenné de Darnétal. Vendredi 17 Veulettes, doyenné de Cany. Samedi 18 Maucomble, doyenné de S.-Saens. L'Amende honorable au Sacré Cœur se trouve à la librairie Fleury. LETTRE PASTORALE DE SA GRANDEUR MONSEIGNEUR L'ARCHÉVÊQUE DE ROUEN, PRIMAT DE NORMANDIE, AU CLERGÉ ET AUX FIDÈLES DE SON DIOCÈSÉ, À L'OCCASION DE LA GUERRE DU TONKIN. Nos très chers Frères, Nous partageons toutes les ardeurs et toutes les angoisses de votre patriotisme. La France n'est pas vaincue, mais elle a été cruellement blessée. Son drapeau n'est pas tombé sur le champ de bataille, mais il a fléchi un instant entre les mains de cette phalange de héros qui, après d'éclatants succès, a dû se replier et s'ouvrir un chemin sanglant à travers des forces vingt fois supérieures. Il n'y a pas là de honte pour nos armes; c'est bien plutôt une gloire nouvelle. Pourquoi donc la douleur pleine de colère,
de Rouen. loneauville, doyenné de Darnétal. Vendredi 17 Veulettes, doyenné de Cany. Samedi 18 Maucomble, doyenné de S.-Saens. L'Amende honorable au Sacré Cœur se trouve à la librairie Fleury. LETTRE PASTORALE DE SA GRANDEUR MONSEIGNEUR L'ARCHÉVÊQUE DE ROUEN, PRIMAT DE NORMANDIE, AU CLERGÉ ET AUX FIDÈLES DE SON DIOCÈSÉ, À L'OCCASION DE LA GUERRE DU TONKIN. Nos très chers Frères, Nous partageons toutes les ardeurs et toutes les angoisses de votre patriotisme. La France n'est pas vaincue, mais elle a été cruellement blessée. Son drapeau n'est pas tombé sur le champ de bataille, mais il a fléchi un instant entre les mains de cette phalange de héros qui, après d'éclatants succès, a dû se replier et s'ouvrir un chemin sanglant à travers des forces vingt fois supérieures. Il n'y a pas là de honte pour nos armes; c'est bien plutôt une gloire nouvelle. Pourquoi donc la douleur pleine de colère, pourquoi l'émotion si profonde qui soulève en ce moment tous les cœurs? Certes, nos marins, nos soldats et leurs vaillants chefs sont prêts à faire leur devoir jusqu'au bout et avec une abnégation sublime. La France le sait et le dit fièrement à ses ennemis, comme à ses amis. Ce qui l'étonne, l'attriste et la fait tressaillir d'indignation, c'est qu'on laisse ses enfants combattre, souffrir, mourir, là-bas, à trois mille lieues de leur pays, sous un ciel dévorant, sur des plages malsaines, sans leur donner les moyens de refouler des hordes innombrables et qui peuvent se recruter perpétuellement, au sein d'un peuple de trois cent cinquante millions d'hommes. N'est-il pas temps enfin de frapper les coups décisifs ? N'est-il pas temps de songer au deuil des familles, aux larmes des épouses, des sœurs, des mères, et à cette grande armée des morts et des blessés, plus nombreuse peut-être que celle qui combat : l'armée des immolés, des délaissés, des oubliés, des douleurs atroces, des infirmités prolongées, des plaies encore saignantes, des pauvres corps mutilés? Comme prix de tant de sang versé, il nous faut au moins une paix glorieuse. Que cette expédition lointaine n'ait pas été entreprise en temps opportun,
qui l'étonne, l'attriste et la fait tressaillir d'indignation, c'est qu'on laisse ses enfants combattre, souffrir, mourir, là-bas, à trois mille lieues de leur pays, sous un ciel dévorant, sur des plages malsaines, sans leur donner les moyens de refouler des hordes innombrables et qui peuvent se recruter perpétuellement, au sein d'un peuple de trois cent cinquante millions d'hommes. N'est-il pas temps enfin de frapper les coups décisifs ? N'est-il pas temps de songer au deuil des familles, aux larmes des épouses, des sœurs, des mères, et à cette grande armée des morts et des blessés, plus nombreuse peut-être que celle qui combat : l'armée des immolés, des délaissés, des oubliés, des douleurs atroces, des infirmités prolongées, des plaies encore saignantes, des pauvres corps mutilés? Comme prix de tant de sang versé, il nous faut au moins une paix glorieuse. Que cette expédition lointaine n'ait pas été entreprise en temps opportun, qu'elle ait été conduite sans prudence et sans résolution, nous n'avons pas à l'examiner. Et s'il est vrai, comme on l'affirme, qu'il se trouve, ici ou là, de grands coupables, nous les abandonnons à la justice de l'histoire et à la miséricorde de Dieu. Mais c'est notre devoir de suivre la marche des événements pour y lire les desseins de la Providence; et parce qu'il s'agit des destinées de notre pays, nous éprouvons une grande consolation à penser que, malgré ses fautes et malgré ses malheurs, il a gardé son beau rôle de soldat de Dieu. De même qu'à d'autres époques, il a sauvé le monde chrétien des invasions tartares ou musulmanes, ainsi, à l'heure présente, par l'effort victorieux qu'il va faire, il aura la gloire d'arrêter le flot toujours montant de l'invasion chinoise; et quand viendra l'heure des grandes luttes de l'Europe contre l'extrême Orient, c'est encore la France qui combattra au premier rang; c'est elle, dans l'avenir, comme dans le passé, qui sera le plus intrépide chevalier du Christ et de l'Église, le rempart inexpugnable de la civilisation. Telle est notre espérance, en ordonnant des prières pour le succès de nos armes et pour la paix. Tel est
la marche des événements pour y lire les desseins de la Providence; et parce qu'il s'agit des destinées de notre pays, nous éprouvons une grande consolation à penser que, malgré ses fautes et malgré ses malheurs, il a gardé son beau rôle de soldat de Dieu. De même qu'à d'autres époques, il a sauvé le monde chrétien des invasions tartares ou musulmanes, ainsi, à l'heure présente, par l'effort victorieux qu'il va faire, il aura la gloire d'arrêter le flot toujours montant de l'invasion chinoise; et quand viendra l'heure des grandes luttes de l'Europe contre l'extrême Orient, c'est encore la France qui combattra au premier rang; c'est elle, dans l'avenir, comme dans le passé, qui sera le plus intrépide chevalier du Christ et de l'Église, le rempart inexpugnable de la civilisation. Telle est notre espérance, en ordonnant des prières pour le succès de nos armes et pour la paix. Tel est le pressant appel que notre patriotisme adressera au Cœur de Jésus, le jour même où tout le diocèse lui doit être solennellement consacré. Cet appel sera exaucé, et nous avons la confiance que bientôt, chez nos voisins hostiles ou jaloux, on ne rira plus de ce qu'il y a de faible et d'irrégulier dans les conseils d'une nation « autrefois si sage, et qui marche enivrée, étourdie, chancelante, depuis que Dieu lui a envoyé un esprit de vertige. » Que les hommes d'ailleurs ne s'y trompent point. Dieu redresse, quand il lui plaît, le sens égaré, et ceux qui insultaient à l'aveuglement des autres, tombent eux-mêmes dans des ténèbres plus épaisses, sans qu'il faille souvent autre chose pour leur renverser l'intelligence que leurs longues prospérités. À des supplications ardentes pour nos marins et nos soldats, mêlons un tendre souvenir pour ceux qui ne sont plus. Hélas! Ils étaient jeunes; ils faisaient de beaux rêves de bonheur et de gloire; leur cœur tenait au sol natal par tant d'affections, par des fibres si délicates et si sensibles; et ils sont morts, avec la désolante pensée que leurs cendres ne reposeraient pas près des cendres de leurs pères. Ils sont morts, les
faible et d'irrégulier dans les conseils d'une nation « autrefois si sage, et qui marche enivrée, étourdie, chancelante, depuis que Dieu lui a envoyé un esprit de vertige. » Que les hommes d'ailleurs ne s'y trompent point. Dieu redresse, quand il lui plaît, le sens égaré, et ceux qui insultaient à l'aveuglement des autres, tombent eux-mêmes dans des ténèbres plus épaisses, sans qu'il faille souvent autre chose pour leur renverser l'intelligence que leurs longues prospérités. À des supplications ardentes pour nos marins et nos soldats, mêlons un tendre souvenir pour ceux qui ne sont plus. Hélas! Ils étaient jeunes; ils faisaient de beaux rêves de bonheur et de gloire; leur cœur tenait au sol natal par tant d'affections, par des fibres si délicates et si sensibles; et ils sont morts, avec la désolante pensée que leurs cendres ne reposeraient pas près des cendres de leurs pères. Ils sont morts, les uns dans un jour de victoire, et voilà les privilégiés! les autres dans l'humiliation d'une défaite; quelques-uns sans avoir pu même une seule fois goûter les joies austères du combat; le plus grand nombre, sans un prêtre pour recueillir, avec leur dernier soupir, leur dernier adieu à la famille absente, pour leur parler du ciel et enchanter leur agonie. Ah! sans doute, la moisson des élus est abondante sur les champs de bataille; sans doute, Dieu traite avec une immense miséricorde le soldat qui meurt au service de son pays. Ce noble dévouement est un holocauste digne d'être offert au ciel. Mais quelle est sa vertu pour effacer le péché? Dieu ne nous a pas révélé ce mystère. Nous savons seulement que si les âmes de nos frères sont retenues captives dans le lieu intermédiaire de l'expiation, notre charité peut abréger leur épreuve par la prière, par les bonnes œuvres, surtout par l'oblation du saint sacrifice : c'est notre devoir, c'est une dette sacrée de justice et de reconnaissance. Ils ont souffert et ils sont morts pour notre patrie, pour la France; hâtons-nous de leur ouvrir en échange la patrie immortelle. À ces causes, nous ordonnons ce qui suit :
pour leur parler du ciel et enchanter leur agonie. Ah! sans doute, la moisson des élus est abondante sur les champs de bataille; sans doute, Dieu traite avec une immense miséricorde le soldat qui meurt au service de son pays. Ce noble dévouement est un holocauste digne d'être offert au ciel. Mais quelle est sa vertu pour effacer le péché? Dieu ne nous a pas révélé ce mystère. Nous savons seulement que si les âmes de nos frères sont retenues captives dans le lieu intermédiaire de l'expiation, notre charité peut abréger leur épreuve par la prière, par les bonnes œuvres, surtout par l'oblation du saint sacrifice : c'est notre devoir, c'est une dette sacrée de justice et de reconnaissance. Ils ont souffert et ils sont morts pour notre patrie, pour la France; hâtons-nous de leur ouvrir en échange la patrie immortelle. À ces causes, nous ordonnons ce qui suit : Le dimanche de Quasimodo, au lieu du Te Deum, on chantera le psaume XLVIe, Deus noster refugium et virtus, pour le succès de nos armes, et le De profundis pour le repos de l'âme de nos soldats morts en Chine et au Tonkin. Après le Tantum ergo, à la place de l'oraison Deus, cujus misericordia non est numerus, on dira l'oraison Deus, à quo sancta desideria. Donné à Rouen, sous notre seing, le sceau de nos armes, et le contre-seing du Secrétaire général de l'Archevêché, le 7 avril 1885. LÉON, Archevêque de Rouen. Par Mandement de Monseigneur: ARISELIER, Chanoine, Secrétaire général. Avis. Nous autorisons MM. les curés et aumôniers à faire dans leur église ou chapelle, au jour qu'ils auront eux-mêmes choisi, une quête en faveur des victimes de la guerre et de leurs familles. Le produit sera immédiatement versé au secrétariat de l'Archevêché. La Semaine religieuse du diocèse ouvrira une souscription dans le même but, à partir du 18 avril prochain. M. L'ABBÉ ROBERT, DOYEN DU CHAPITRE MÉTROPOLITAIN. (Suite. Voir p. 277.) IV. Avant de suivre M. Robert dans la maison d'Yvetot, nous devons rappeler brièvement quelques faits édifiants de sa vie antérieure. Dès 1821, lorsque, sous la direction
de l'oraison Deus, cujus misericordia non est numerus, on dira l'oraison Deus, à quo sancta desideria. Donné à Rouen, sous notre seing, le sceau de nos armes, et le contre-seing du Secrétaire général de l'Archevêché, le 7 avril 1885. LÉON, Archevêque de Rouen. Par Mandement de Monseigneur: ARISELIER, Chanoine, Secrétaire général. Avis. Nous autorisons MM. les curés et aumôniers à faire dans leur église ou chapelle, au jour qu'ils auront eux-mêmes choisi, une quête en faveur des victimes de la guerre et de leurs familles. Le produit sera immédiatement versé au secrétariat de l'Archevêché. La Semaine religieuse du diocèse ouvrira une souscription dans le même but, à partir du 18 avril prochain. M. L'ABBÉ ROBERT, DOYEN DU CHAPITRE MÉTROPOLITAIN. (Suite. Voir p. 277.) IV. Avant de suivre M. Robert dans la maison d'Yvetot, nous devons rappeler brièvement quelques faits édifiants de sa vie antérieure. Dès 1821, lorsque, sous la direction de M. l'abbé Auger, il était arrivé à la pratique ferme et généreuse de la foi, il s'était tracé un règlement de vie, qu'il renouvela le 24 mai 1823. Nous l'avons sous les yeux. Il mériterait d'être publié intégralement. Nous n'en citerons que quatre résolutions auxquelles M. Robert fut invariablement fidèle et où il se révèle tout entier : « 1° Autant que je le pourrai, j'aurai pour but de toutes mes actions la gloire de Dieu et le bonheur de mes semblables. « 2° Comme les grandes choses dépendent souvent des petites, je tâcherai d'apporter dans les détails le plus de régularité qu'il me sera possible. « 3° J'aurai soin, autant qu'il me sera possible, de ne point perdre de vue l'idée de la mort et celle de la présence de Dieu, pensées dont j'ai souvent reconnu l'efficacité. « 4° Je ferai tout mon possible pour veiller sans cesse sur moi et ne rien faire sans y avoir réfléchi. » Ces résolutions du jeune homme de dix-neuf ans, le vieillard de quatre-vingts ans pouvait les relire avec une suprême consolation : elles avaient été la lumière, l'unité et la beauté de sa vie. M. Robert, dans sa carrière d'ingénieur
fidèle et où il se révèle tout entier : « 1° Autant que je le pourrai, j'aurai pour but de toutes mes actions la gloire de Dieu et le bonheur de mes semblables. « 2° Comme les grandes choses dépendent souvent des petites, je tâcherai d'apporter dans les détails le plus de régularité qu'il me sera possible. « 3° J'aurai soin, autant qu'il me sera possible, de ne point perdre de vue l'idée de la mort et celle de la présence de Dieu, pensées dont j'ai souvent reconnu l'efficacité. « 4° Je ferai tout mon possible pour veiller sans cesse sur moi et ne rien faire sans y avoir réfléchi. » Ces résolutions du jeune homme de dix-neuf ans, le vieillard de quatre-vingts ans pouvait les relire avec une suprême consolation : elles avaient été la lumière, l'unité et la beauté de sa vie. M. Robert, dans sa carrière d'ingénieur maritime à Cherbourg, est à connaître. Cette partie de sa vie est ignorée de presque tous, et elle est, au point de vue religieux, extrêmement édifiante. Elle tient de la légende, car elle nous montre un officier du génie faisant les œuvres d'un apôtre et d'un directeur des âmes. Ici nous ne voulons rien dire de nous-même, nous laissons parler la vénérable supérieure des Sœurs de la Charité de Jésus et de Marie de Cherbourg : « M. Robert était à Cherbourg en 1830, époque de la première fondation de notre communauté. Il a quitté le port et la ville le 11 avril 1837 pour entrer au séminaire d'Yvetot. Ingénieur distingué des constructions navales, il rendit de vrais services au port de Cherbourg. Très aimé de ses chefs, spécialement de M. Lefebvre, directeur du port, il l'était également des maîtres, contre-maîtres et ouvriers qui dépendaient de lui ou avaient avec lui des rapports de service. Ceux d'entre ses subordonnés qui n'avaient point d'affection pour lui rendaient ce témoignage à son beau caractère : « M. Robert est sévère, mais il est si juste. » Un dicton adopté par ses ouvriers dépeignait toute sa vie : « Si vous cherchez M.
nous ne voulons rien dire de nous-même, nous laissons parler la vénérable supérieure des Sœurs de la Charité de Jésus et de Marie de Cherbourg : « M. Robert était à Cherbourg en 1830, époque de la première fondation de notre communauté. Il a quitté le port et la ville le 11 avril 1837 pour entrer au séminaire d'Yvetot. Ingénieur distingué des constructions navales, il rendit de vrais services au port de Cherbourg. Très aimé de ses chefs, spécialement de M. Lefebvre, directeur du port, il l'était également des maîtres, contre-maîtres et ouvriers qui dépendaient de lui ou avaient avec lui des rapports de service. Ceux d'entre ses subordonnés qui n'avaient point d'affection pour lui rendaient ce témoignage à son beau caractère : « M. Robert est sévère, mais il est si juste. » Un dicton adopté par ses ouvriers dépeignait toute sa vie : « Si vous cherchez M. Robert l'ingénieur, vous le trouverez ou au port, ou à l'église, ou au couvent. » On raconte, entre autres faits de sa vie d'ingénieur, que le jour fixé pour son départ au séminaire était celui du lancement d'une frégate qui, ayant manqué le matin, fut renvoyée à la marée du soir. Avec son énergique caractère, il partit néanmoins sans vouloir jouir de la satisfaction, chère aux ingénieurs, de voir flotter majestueusement les navires, œuvre de leur talent. Son attachement au port maritime de Cherbourg a toujours été remarqué; il s'intéressait aux travaux et améliorations qui s'y faisaient, et à chaque voyage à la communauté, il ne manquait pas de le visiter en entier avec tous ses ateliers et prenait un vif intérêt à tout ce qu'on y construisait. Les souvenirs que nous avons recueillis de lui comme homme du monde sont qu'il fréquentait peu les grandes sociétés; jamais il ne dansait. Dans les maisons qu'il fréquentait, son souvenir est resté cher comme ami dévoué, homme instruit et causeur agréable. Mais la marque distinctive qui le fait rappeler davantage était sa grande piété, si rare à cette époque. Au commencement de son séjour à Cherbourg, il ne songeait point à la