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dans leurs rapports avec les études classiques, et suivie du Tableau par ordre alphabétique des ouvrages de linguistique américaine contenus dans le même volume, rédigée et mise en ordre, d'après les documents de sa collection américaine. Paris, 1871; in-8°. Brasseur de Bourbourg (l'abbé Charles-Etienne), né à Bourbourg, près Dunkerque, le 8 septembre 1814, fut successivement aumônier de la Légation de France au Mexique, et administrateur des Indiens de Rabinal, au Guatemala. En 1857, il conçut, avec M. Léon de Rosny, le projet de fondation de la Société Américaine de France, et fonda, en 1859, avec ce dernier, Charles de Labarthe et E. Jomard, de l'Institut, la Société d'Ethnographie de Paris. Il lui doit, outre les ouvrages mentionnés plus haut, une série de contes et de romans historiques, publiés sous le pseudonyme de Etienne-Charles de Ravensberg. Brasseur de Bourbourg est mort à Nice, en 1874. L'Alimentation selon les Races. M. CASTAING a fait une étude sur l'alimentation des différentes races anciennes et modernes, et sur l'influence de cette alimentation sur les caractères ethnographiques des peuples. Les Langues et les Peuples de Race Jaune. M. De ROSNY a fait un extrait de son Histoire de la race Jaune, relatif à la classification des langues parlées dans l'empire chinois. Congrès international des Orientalistes. La Société nomme, pour la représenter au Congrès International des Orientalistes qui doit tenir sa 5e Session à Saint-Pétersbourg au mois de septembre prochain, délégué : M.A. LESOUEF. La séance est levée à minuit. Le secrétaire-perpétuel, ED. MADIER DE MONTIAU. SÉANCE DU 7 AOÛT 1876. Présidence de M. MADIER DE MONTIAU, président de la section Américaine. La séance est ouverte à huit heures du soir. M. Ferdinand IMEBIRS a fait une Étude sur les ouvrages récemment publiés et se rattachant à la linguistique brésilienne. Il compare les deux rééditions des œuvres de Montoya dues, l'une à M. Julius Platzmann, l'autre à M. Warnhagen, vicomte de Porto Seguro. Après un court échange d'observations sur les divers essais publiés relativement auxquipous, M. Ferdinand DENIS exprime le regret de n'avoir pu terminer son travail publié sur ce sujet dans le Magasin pittoresque. Il
des langues parlées dans l'empire chinois. Congrès international des Orientalistes. La Société nomme, pour la représenter au Congrès International des Orientalistes qui doit tenir sa 5e Session à Saint-Pétersbourg au mois de septembre prochain, délégué : M.A. LESOUEF. La séance est levée à minuit. Le secrétaire-perpétuel, ED. MADIER DE MONTIAU. SÉANCE DU 7 AOÛT 1876. Présidence de M. MADIER DE MONTIAU, président de la section Américaine. La séance est ouverte à huit heures du soir. M. Ferdinand IMEBIRS a fait une Étude sur les ouvrages récemment publiés et se rattachant à la linguistique brésilienne. Il compare les deux rééditions des œuvres de Montoya dues, l'une à M. Julius Platzmann, l'autre à M. Warnhagen, vicomte de Porto Seguro. Après un court échange d'observations sur les divers essais publiés relativement auxquipous, M. Ferdinand DENIS exprime le regret de n'avoir pu terminer son travail publié sur ce sujet dans le Magasin pittoresque. Il ne croit pas que la science se soit enrichie sur ce point d'aucune explication ou pièce nouvelle depuis longtemps. On a parlé de la publication dédiée à une princesse italienne sur lesquipous. Il n'y a trouvé qu'une compilation intéressante, peut-être, beaucoup d'imagination, mais point de vue scientifique originale. Interrogé sur la grammaire d'Anchieta, M. Ferdinand DENIS fait remarquer que la 1re édition (rééditée par M. Platzmann) est à peu près introuvable et malheureusement la seule utile. Les travaux d'Anchieta ont été dans les éditions subséquentes, altérés par suite de divers motifs, impossibles aujourd'hui à apprécier. Anchieta est mort le 9 juin 1597, et non en 1595. M. SCHILBEEII rend compte du Catalogue de la Collection Américaine de M. Platzmann. M. DE ROSNY montre à la Société un Manuscrit mexicain, daté hiéroglyphiquement et provenant de M. Aubin. Il donne quelques explications sur le système de peinture employé dans ce manuscrit. M. MADIER DE MONTIAU, rappelant les études de M. de Rosny sur le calendrier Maya, fournit à la Société quelques détails philologiques qu'il a relevés dans le Calendrier des anciens Muiscas, et desquels il résulte certains rapprochements curieux à faire, entre la numération des deux nations. La séance est levée à
la grammaire d'Anchieta, M. Ferdinand DENIS fait remarquer que la 1re édition (rééditée par M. Platzmann) est à peu près introuvable et malheureusement la seule utile. Les travaux d'Anchieta ont été dans les éditions subséquentes, altérés par suite de divers motifs, impossibles aujourd'hui à apprécier. Anchieta est mort le 9 juin 1597, et non en 1595. M. SCHILBEEII rend compte du Catalogue de la Collection Américaine de M. Platzmann. M. DE ROSNY montre à la Société un Manuscrit mexicain, daté hiéroglyphiquement et provenant de M. Aubin. Il donne quelques explications sur le système de peinture employé dans ce manuscrit. M. MADIER DE MONTIAU, rappelant les études de M. de Rosny sur le calendrier Maya, fournit à la Société quelques détails philologiques qu'il a relevés dans le Calendrier des anciens Muiscas, et desquels il résulte certains rapprochements curieux à faire, entre la numération des deux nations. La séance est levée à onze heures. Le Secrétaire, EM. BERNOUF. INSTITUTION ETHNOGRAPHIQUE SÉANCES INAUGURALES INSTITUTION ETHNOGRAPHIQUE SECTIONS CONSTITUEES POUR L'ANNÉE 1877 . — SECTION D'ETHNOGRAPHIE (Société d'Ethnographie). . — SECTION AMÉRICAINE (Société Américaine de France). . — SECTION ORIENTALE (Athénée Oriental). SÉANCE DU 16 OCTOBRE 1876. M 49 SECTION ORIENTALE SÉANCE DU 16 OCTOBRE 1876. Présidence de M. de ROSNY, président de la Société. La séance est ouverte à huit heures du soir, à l'Hôtel de la Société d'Encouragement. Le secrétaire donne lecture de la délibération du Conseil Central, en date du 16 août 1876, relative à la réorganisation des Sections. Après une courte discussion, la Section déclare adhérer à ladite délibération. Le président donne lecture de la liste des Membres Titulaires et des Membres Correspondants de la Section, telle qu'elle a été arrêtée d'accord avec le Bureau de l'Institution Ethnographique. Membres Titulaires. MM. RAVISI (baron Textor DE) ; — LEVY-BING ; — LE MANSOIS DU PREY; — ROSNY (Léon DE); — DUCHINSKA (Mme Séverine). Membres Correspondants. MM. Séquelin (Fernand) ; — Zélinski (Louis de) ; — Porte (Edmond); — Cunha Rivara (da); —Seguier (Alfred de); —Cahun(Léon);—Bonnetty; — Rosny (Mme Jeanne de); — Clarke (Hyde) ; — Chabas; — Schuhl ; — Quantin ;
1876. Présidence de M. de ROSNY, président de la Société. La séance est ouverte à huit heures du soir, à l'Hôtel de la Société d'Encouragement. Le secrétaire donne lecture de la délibération du Conseil Central, en date du 16 août 1876, relative à la réorganisation des Sections. Après une courte discussion, la Section déclare adhérer à ladite délibération. Le président donne lecture de la liste des Membres Titulaires et des Membres Correspondants de la Section, telle qu'elle a été arrêtée d'accord avec le Bureau de l'Institution Ethnographique. Membres Titulaires. MM. RAVISI (baron Textor DE) ; — LEVY-BING ; — LE MANSOIS DU PREY; — ROSNY (Léon DE); — DUCHINSKA (Mme Séverine). Membres Correspondants. MM. Séquelin (Fernand) ; — Zélinski (Louis de) ; — Porte (Edmond); — Cunha Rivara (da); —Seguier (Alfred de); —Cahun(Léon);—Bonnetty; — Rosny (Mme Jeanne de); — Clarke (Hyde) ; — Chabas; — Schuhl ; — Quantin ; — Dumas (Victor); — Rosny (Léon,de); — Duchâteau. (Julien); — Marceron; — Julien (Félix); — Camille; — Harari (Soliman-Ali-); — Féry (Auguste Nicolas) ; — Camille (Mme) ; — Camille (Mme Alphonsine); — Devaux (Mme Virginie) ; — Foucaux (Philippe Edouard); — Morice (le Dr); — Mellotée (Anatole); Castillon (le comte de); — Mayreder (C); — Urechîad; — Chil y Naranjo; — Basilewski (Victor de) ; — Berge (Adolphe). Membres Correspondants libres. MM. Cherbonneau; — Nicolas (Marius); — Mehren. Le Règlement Particulier de la Section est lu et adopté. En conséquence, il est procédé aux élections suivantes, dont le résultat est proclamé par le Président : Président de la Section : A. CASTAING. Vice-Président : A. LESOUEF, Secrétaire-Trésorier: VICTOR DUMAS, Membres du Comité. 1° MM. TEXTOR DE RAVISI (le baron) ; — 2° LEVY-BING; 3° LE MANSOIS DU PREY; — 4° LÉON DE ROSNY; 5° BONNETTY ; — 6° MARCERON ; — 7° DUCHINSKA (Mme). Membres de la Commission des Fonds. 1° MM. DUCHAÎTEAU;— 2° CAMILLE; — 3° LÉON CAHUN. Membres délégués au Conseil Central de l'Institution : 1° MM. Le marquis d'Hervé de Saint-Denys; — 2° le comte Melchior de Vogüé; — 3° Présideur, Eu. Foucaux. SUR LES NARCOTIQUES
comte de); — Mayreder (C); — Urechîad; — Chil y Naranjo; — Basilewski (Victor de) ; — Berge (Adolphe). Membres Correspondants libres. MM. Cherbonneau; — Nicolas (Marius); — Mehren. Le Règlement Particulier de la Section est lu et adopté. En conséquence, il est procédé aux élections suivantes, dont le résultat est proclamé par le Président : Président de la Section : A. CASTAING. Vice-Président : A. LESOUEF, Secrétaire-Trésorier: VICTOR DUMAS, Membres du Comité. 1° MM. TEXTOR DE RAVISI (le baron) ; — 2° LEVY-BING; 3° LE MANSOIS DU PREY; — 4° LÉON DE ROSNY; 5° BONNETTY ; — 6° MARCERON ; — 7° DUCHINSKA (Mme). Membres de la Commission des Fonds. 1° MM. DUCHAÎTEAU;— 2° CAMILLE; — 3° LÉON CAHUN. Membres délégués au Conseil Central de l'Institution : 1° MM. Le marquis d'Hervé de Saint-Denys; — 2° le comte Melchior de Vogüé; — 3° Présideur, Eu. Foucaux. SUR LES NARCOTIQUES DE L'INDO-CHINE. Sur les Narcotiques, les Alcools, le Thé et le Bétel, en Indo-Chine, par le Dr Moéricli. Outre ses aliments habituels, et l'eau, sa boisson naturelle, l'homme de toutes les races fait usage de diverses boissons et de diverses substances à propriétés excitantes ou narcotiques, parfois même de préparations particulières, dont l'habitude devient ainsi une des caractéristiques d'un peuple ou d'une race. Il serait peut-être bon de créer un mot spécial pour désigner, dans le langage ethnographique, l'usage des narcotiques, de certaines boissons et de certaines préparations. Les races qui habitent l'Indo-Chine n'ont pas échappé plus que les autres à ce besoin d'apaisement physique et de surexcitation surtout, qui paraît distinguer l'homme sous toutes les latitudes. Le tabac, l'opium, l'alcool de riz ou samchéou (vulgo soumchoum), le thé et le bétel, enfin, sont d'un usage quotidien chez la plupart de ces peuples, avec quelques réserves et quelques modifications cependant. Quand le tabac a-t-il été importé en Indo-Chine? — Je l'ignore, en tout cas, aujourd'hui, il est fourni par une plante cultivée partout dans l'Indo-Chine même, et par les Cambodgiens, et par les Annamites, et par certaines tribus sauvages ou Moï, dont celles qui habitent la province de Bien-Hoa, près
particulières, dont l'habitude devient ainsi une des caractéristiques d'un peuple ou d'une race. Il serait peut-être bon de créer un mot spécial pour désigner, dans le langage ethnographique, l'usage des narcotiques, de certaines boissons et de certaines préparations. Les races qui habitent l'Indo-Chine n'ont pas échappé plus que les autres à ce besoin d'apaisement physique et de surexcitation surtout, qui paraît distinguer l'homme sous toutes les latitudes. Le tabac, l'opium, l'alcool de riz ou samchéou (vulgo soumchoum), le thé et le bétel, enfin, sont d'un usage quotidien chez la plupart de ces peuples, avec quelques réserves et quelques modifications cependant. Quand le tabac a-t-il été importé en Indo-Chine? — Je l'ignore, en tout cas, aujourd'hui, il est fourni par une plante cultivée partout dans l'Indo-Chine même, et par les Cambodgiens, et par les Annamites, et par certaines tribus sauvages ou Moï, dont celles qui habitent la province de Bien-Hoa, près de Longthanh, fabriquent la sorte la plus recherchée sur les marchés indigènes. C'est un tabac qui paraît inférieur sous tous les rapports aux tabacs d'Europe et d'Amérique; il se fume difficilement, ce qui tiendrait surtout, d'après les renseignements fournis par un savant spécial qui a déjà analysé une bonne partie des divers tabacs de l'Annam, à la pauvreté de la feuille en sels de potasse; il a, en outre, une odeur spéciale bien facile à reconnaître, et qui est désagréable à un haut degré à l'odorat de l'Européen; beaucoup cependant s'habituent peu à peu à la plante indigène et arrivent à la fumer de préférence même aux divers tabacs d'exportation. Ce tabac ne coule la pipe que très lentement; il est haché grossièrement; très humide et comme poisseux au doigt. On le vend sur les marchés annamites en tablettes ou barres plus ou moins longues, enveloppées souvent de feuilles de bananier qui le conservent frais. Si presque tous les peuples de l'Indo-Chine fument le même tabac — j'en excepte les Chinois, dont je dirai un mot tout à l'heure — les modes de fumer sont nombreux. C'est ainsi que les Annamites fument exclusivement la cigarette; le papier non collé qui
des divers tabacs de l'Annam, à la pauvreté de la feuille en sels de potasse; il a, en outre, une odeur spéciale bien facile à reconnaître, et qui est désagréable à un haut degré à l'odorat de l'Européen; beaucoup cependant s'habituent peu à peu à la plante indigène et arrivent à la fumer de préférence même aux divers tabacs d'exportation. Ce tabac ne coule la pipe que très lentement; il est haché grossièrement; très humide et comme poisseux au doigt. On le vend sur les marchés annamites en tablettes ou barres plus ou moins longues, enveloppées souvent de feuilles de bananier qui le conservent frais. Si presque tous les peuples de l'Indo-Chine fument le même tabac — j'en excepte les Chinois, dont je dirai un mot tout à l'heure — les modes de fumer sont nombreux. C'est ainsi que les Annamites fument exclusivement la cigarette; le papier non collé qui sert à la fabriquer est très grossier et donne beaucoup de fumée. Il y a deux sortes de cigarettes : la cigarette commune, qu'on pourrait appeler celle du peuple, a une forme de trombone dont le bout supérieur contient très peu de tabac. Ils laissent habituellement pendre cette cigarette sur leur lèvre inférieure. L'autre espèce, que fument presque exclusivement les notables, est remarquablement plus fine et a la forme d'un cône très allongé; elle contient très peu de tabac. Hommes, femmes, enfants fument dans l'Annam; tout indigène un peu respectable se fait même suivre d'un enfant ou d'un jeune homme qui porte dans une boîte laquée, souvent très jolie, des cigarettes toutes faites. Un autre domestique porte un petit brasero. Une des politesses les plus habituelles est d'offrir des cigarettes au visiteur, et on les offre préalablement allumées. Les délicats les enflammant sans y mettre leurs lèvres, les autres en aspirant d'abord quelques bouffées, et, grâce à l'habitude du bétel, l'extrémité buccale de la cigarette est alors teintée d'un rouge brique assez répugnant, sans compter les chances de contagion. Quand la cigarette est fumée, les Annamites ont l'habitude de l'essuyer contre un arbre ou contre un mur. Quelques indigènes fument
leur lèvre inférieure. L'autre espèce, que fument presque exclusivement les notables, est remarquablement plus fine et a la forme d'un cône très allongé; elle contient très peu de tabac. Hommes, femmes, enfants fument dans l'Annam; tout indigène un peu respectable se fait même suivre d'un enfant ou d'un jeune homme qui porte dans une boîte laquée, souvent très jolie, des cigarettes toutes faites. Un autre domestique porte un petit brasero. Une des politesses les plus habituelles est d'offrir des cigarettes au visiteur, et on les offre préalablement allumées. Les délicats les enflammant sans y mettre leurs lèvres, les autres en aspirant d'abord quelques bouffées, et, grâce à l'habitude du bétel, l'extrémité buccale de la cigarette est alors teintée d'un rouge brique assez répugnant, sans compter les chances de contagion. Quand la cigarette est fumée, les Annamites ont l'habitude de l'essuyer contre un arbre ou contre un mur. Quelques indigènes fument la pipe ou le cigare : ce sont presque exclusivement ceux qui nous approchent, et le fait est exceptionnel. Les Chinois ont un tabac spécial qui contient abondamment un corps gras, lequel huile fortement la cigarette. Du reste, ce tabac n'est fait que pour la pipe. Il est blond, très finement haché, et a un parfum excessivement pénétrant; sa fumée est d'une âcreté insupportable. Il se fume ou dans une pipe à embout en cuivre et à fourneau très petit, en cuivre également, ou dans une espèce de pipe à eau, narguilé court et très compliqué qui adoucit beaucoup l'âcreté du tabac. Malheureusement ce narguilé est en cuivre aussi, ce qui donne au narcotique un goût métallique spécialement désagréable. Les Cambodgiens fument de grosses cigarettes, ou plutôt des cigares entourés d'une feuille de bananier séchée; ils fument aussi la cigarette annamite. Les Hindous de la côte de Malabar, assez nombreux dans la colonie, fument aussi la cigarette et le cigare. Enfin, le tabac entre souvent dans la composition de la chique de bétel. L'opium est une des plaies de l'Indo-Chine; c'est par leurs nombreuses relations avec les Chinois que les Annamites en sont venus à connaître et à aimer cette
finement haché, et a un parfum excessivement pénétrant; sa fumée est d'une âcreté insupportable. Il se fume ou dans une pipe à embout en cuivre et à fourneau très petit, en cuivre également, ou dans une espèce de pipe à eau, narguilé court et très compliqué qui adoucit beaucoup l'âcreté du tabac. Malheureusement ce narguilé est en cuivre aussi, ce qui donne au narcotique un goût métallique spécialement désagréable. Les Cambodgiens fument de grosses cigarettes, ou plutôt des cigares entourés d'une feuille de bananier séchée; ils fument aussi la cigarette annamite. Les Hindous de la côte de Malabar, assez nombreux dans la colonie, fument aussi la cigarette et le cigare. Enfin, le tabac entre souvent dans la composition de la chique de bétel. L'opium est une des plaies de l'Indo-Chine; c'est par leurs nombreuses relations avec les Chinois que les Annamites en sont venus à connaître et à aimer cette funeste drogue. C'est pour le gouvernement une des sources considérables de revenus: aussi sa fabrication et sa vente ont-elles été réglées. La ferme d'opium appartient depuis longtemps aux Chinois qui entretiennent un vaste personnel chinois et européen. Les Européens sont les agents qui surveillent exclusivement la contrebande. Dans chaque centre un peu important, il y a une succursale de la ferme d'opium, dont le centre principal est naturellement à Saigon, et un agent européen. Mais malgré tous les soins possibles, malgré des espions nombreux attachés par la "part d'espion" considérable que fait la ferme d'opium à ceux qui dénoncent les contrebandiers et les contrefacteurs, il se fait une contrebande effrénée que n'arrêtent ni la crainte de la confiscation, ni celle de l'amende, ni celle de la prison. C'est une substance d'un si haut prix que l'opium ! À propos de la contrebande de l'opium, il ne sera peut-être pas sans intérêt de décrire sommairement la balance dont se servent les contrebandiers, J'en possède une fort jolie, qui vient d'Hanoï, et qui porte effrontément le nom de son possesseur, gravé en caractères chinois sur la boîte. Celle-ci est en bois rougeâtre et affecte la forme d'une caisse à violon, à laquelle
un peu important, il y a une succursale de la ferme d'opium, dont le centre principal est naturellement à Saigon, et un agent européen. Mais malgré tous les soins possibles, malgré des espions nombreux attachés par la "part d'espion" considérable que fait la ferme d'opium à ceux qui dénoncent les contrebandiers et les contrefacteurs, il se fait une contrebande effrénée que n'arrêtent ni la crainte de la confiscation, ni celle de l'amende, ni celle de la prison. C'est une substance d'un si haut prix que l'opium ! À propos de la contrebande de l'opium, il ne sera peut-être pas sans intérêt de décrire sommairement la balance dont se servent les contrebandiers, J'en possède une fort jolie, qui vient d'Hanoï, et qui porte effrontément le nom de son possesseur, gravé en caractères chinois sur la boîte. Celle-ci est en bois rougeâtre et affecte la forme d'une caisse à violon, à laquelle on aurait adapté un long manche. Le coffre a 0,16 centimètres de long et le manche 0,21. La hauteur du coffre n'a pas plus de 0,05, sa plus grande largeur plus de 0,045. On voit qu'il est facile de dissimuler cet instrument ; les contrebandiers le portent à la ceinture, derrière le dos, sous le grand habit chinois ou annamite. La balance est faite sur le modèle des romaines. Une tige ronde en bel ivoire, longue de 0,33 centimètres, est graduée à la mode chinoise par des points noirs distants de 0,004 environ ; tous les quatre centimètres et six millimètres il y a une rangée de points plus large. Ces points forment trois séries parallèles longues de 0,213, 0,252, 0,240. À une extrémité de ce levier est un petit plateau de cuivre, soutenu par quatre cordonnets en soie, lesquels sont amarrés à un anneau en cuivre vissé à l'extrémité de la tige d'ivoire. Cet anneau supporte également un crochet auquel on suspend un poids en cuivre de la forme d'un carré long et soutenu également par un cordonnet de soie. Les Chinois sont, avant tous, les principaux consommateurs de l'opium, mais beaucoup d'Annamites, quelques uns haut placés, la plupart
derrière le dos, sous le grand habit chinois ou annamite. La balance est faite sur le modèle des romaines. Une tige ronde en bel ivoire, longue de 0,33 centimètres, est graduée à la mode chinoise par des points noirs distants de 0,004 environ ; tous les quatre centimètres et six millimètres il y a une rangée de points plus large. Ces points forment trois séries parallèles longues de 0,213, 0,252, 0,240. À une extrémité de ce levier est un petit plateau de cuivre, soutenu par quatre cordonnets en soie, lesquels sont amarrés à un anneau en cuivre vissé à l'extrémité de la tige d'ivoire. Cet anneau supporte également un crochet auquel on suspend un poids en cuivre de la forme d'un carré long et soutenu également par un cordonnet de soie. Les Chinois sont, avant tous, les principaux consommateurs de l'opium, mais beaucoup d'Annamites, quelques uns haut placés, la plupart appartenant au peuple, et en particulier les employés et les domestiques des Européens, sont adonnés au poison qu'ils peuvent se procurer malgré son haut prix, grâce aux largesses exagérées que nous avons pris l'habitude de leur donner. Ce n'est pas ici le lieu de décrire, après tant d'autres, d'ailleurs, les terribles effets que l'opium produit à la longue sur l'organisme humain ; rien n'est plus affligeant que de voir ces hommes vieillis et squelettiques, qui ne mangent presque plus, mais consomment tous les jours une dose croissante de la substance homicide. Inutile, non plus, d'appuyer sur les vices auxquels cette habitude conduit ceux qui n'ont pas assez d'argent pour acheter la drogue, devenue plus impérieusement nécessaire que le riz : je signalerai le vol et la pédérastie. Je dirai seulement un mot de l'influence de l'opium sur les facultés génésiques ; les femmes annamites qui vivent avec les Européens, arrivent souvent à prendre l'habitude de fumer, et la font alors partager à leur amant ; l'opium, en effet, augmente la jouissance génésique, surtout pour la femme, en prolongeant la durée des rapprochements sexuels, et cette durée est essentielle en particulier à l'annamite, dont la machine entre beaucoup plus lentement en