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d'erreur, prévoir que l'avenir seul mettra à sa juste place dans l'histoire de la musique ce grand artiste simple et modeste que nous avons sans doute aimé, respecté et admiré, mais que nous n'avons pas entièrement connu. Voici la liste des articles que Charles Koechlin a publiés dans la Pensée : La résurrection des modes anciens dans la musique moderne. 1re année, n° 1, avril-mai-juin 1939, pp. 52-62 ; n° 2, juillet-août-septembre 1939, pp. 62-75. Quelques vues sur le présent, l'avenir et le passé de la musique française. Nouvelle série, n° 2, janvier-février-mars 1945, pp. 56-64 ; n° 3, avril-mai-juin 1945, pp. 39-48. Musique atonale. N° 17, mars-avril 1948, pp. 27-38. À propos de Camille Saint-Saëns. N° 24, mai-juin 1949, pp. 27-34. Quelques mots sur Chopin. N° 27, novembre-décembre 1949, p. 80. SERGE VAVILOV par Michel VACHER Le 25 janvier dernier est mort à Moscou Serge Ivanovitch Vavilov, physicien éminent, président de l'Académie des Sciences de l'URSS, député au Soviet Suprême de l'URSS. Cette perte endeuille non seulement la science soviétique et la science universelle, mais encore tous les peuples soviétiques et tous les hommes qui, dans le monde, luttent pour une science d'avant-garde et pour un avenir meilleur. Serge Vavilov, né à Moscou en 1891 d'une famille modeste, était exceptionnellement doué. Entré à l'Université de Moscou en 1909, il travaille sous la direction du célèbre physicien P. Lebedev ; étant encore étudiant, il publie son premier travail original, qui lui vaut la médaille d'or de la Société des Sciences Naturelles près de l'Université de Moscou. Dès la fin de ses études — il a 23 ans — on lui propose une chaire de physique à l'Université. Créant des conditions exceptionnellement favorables au développement de la science, la Révolution d'Octobre permet l'épanouissement des dons exceptionnels de Vavilov, qui devient un grand savant et un grand éducateur. Sa vie de chercheur, à laquelle nous nous proposons de rendre prochainement un hommage spécial, est principalement consacrée à l'optique physique, et jalonnée par des travaux d'une importance capitale : élaboration d'une théorie générale des phénomènes de luminescence, création de l'étude visuelle des fluctuations
Vavilov, né à Moscou en 1891 d'une famille modeste, était exceptionnellement doué. Entré à l'Université de Moscou en 1909, il travaille sous la direction du célèbre physicien P. Lebedev ; étant encore étudiant, il publie son premier travail original, qui lui vaut la médaille d'or de la Société des Sciences Naturelles près de l'Université de Moscou. Dès la fin de ses études — il a 23 ans — on lui propose une chaire de physique à l'Université. Créant des conditions exceptionnellement favorables au développement de la science, la Révolution d'Octobre permet l'épanouissement des dons exceptionnels de Vavilov, qui devient un grand savant et un grand éducateur. Sa vie de chercheur, à laquelle nous nous proposons de rendre prochainement un hommage spécial, est principalement consacrée à l'optique physique, et jalonnée par des travaux d'une importance capitale : élaboration d'une théorie générale des phénomènes de luminescence, création de l'étude visuelle des fluctuations de l'intensité lumineuse, et avec ses élèves, dont le plus connu est Tcherenkov, étude du mouvement des électrons se déplaçant dans un milieu avec des vitesses supérieures à celle de la lumière dans ce milieu. Chargé de cours (1918), puis professeur (1920) à l'Ecole technique supérieure de Moscou, il est nommé correspondant (1930), puis membre (1932) de l'Académie des Sciences de l'URSS, dont il est, en 1945, élu président. Depuis près de vingt ans, il a partagé son activité de professeur et de directeur de recherches entre l'Institut supérieur de Technique de Moscou, l'Université de Moscou, l'Institut de Physique et de Biophysique, l'Institut d'État d'Optique, et l'Institut Lebedev de l'Académie des Sciences de l'URSS. SERGE VAVILOV 119 Sergé Vavilov a donc puissamment contribué à l'accomplissement de la tâche des chercheurs soviétiques, telle qu'elle fut définie par Staline : « rejoindre et dépasser la science étrangère ». Pour cela, il a bénéficié non seulement du climat favorable créé par le régime soviétique, mais encore de l'arme idéologique du matérialisme dialectique. De très bonne heure, il chercha à situer son travail dans la perspective générale du développement historique de la science : après avoir donné une traduction, avec commentaires scientifiques et historiques,
nommé correspondant (1930), puis membre (1932) de l'Académie des Sciences de l'URSS, dont il est, en 1945, élu président. Depuis près de vingt ans, il a partagé son activité de professeur et de directeur de recherches entre l'Institut supérieur de Technique de Moscou, l'Université de Moscou, l'Institut de Physique et de Biophysique, l'Institut d'État d'Optique, et l'Institut Lebedev de l'Académie des Sciences de l'URSS. SERGE VAVILOV 119 Sergé Vavilov a donc puissamment contribué à l'accomplissement de la tâche des chercheurs soviétiques, telle qu'elle fut définie par Staline : « rejoindre et dépasser la science étrangère ». Pour cela, il a bénéficié non seulement du climat favorable créé par le régime soviétique, mais encore de l'arme idéologique du matérialisme dialectique. De très bonne heure, il chercha à situer son travail dans la perspective générale du développement historique de la science : après avoir donné une traduction, avec commentaires scientifiques et historiques, des travaux de Newton sur l'optique, il se préoccupe de philosophie, de méthodologie des sciences, et lutte contre les effets néfastes de l'idéalisme bourgeois en physique. Il sait, selon le matérialisme dialectique, que la théorie et la pratique — « la pensée et l'action » — sont intimement liées, et se fécondent mutuellement : loin de se désintéresser des applications de la science, il y consacre une part importante de son temps : il travaille à la technologie des lampes fluorescentes, qui consomment moins que les lampes à incandescence ; il met au point une technique moderne de fabrication du verre ; il développe d'innombrables applications de l'analyse par fluorescence à la médecine, la géologie, l'industrie, la métallurgie, la chimie, etc.. Il ne dédaigne pas davantage d'organiser le développement de la science dans son pays : il se consacre à cette tâche administrative dans divers Instituts, mais surtout au sein du Comité de Coordination de l'activité scientifique des Académies des Sciences des Républiques fédérées, dont il est le président. Il sait encore que la science est l'affaire du peuple, qu'elle doit se développer pour et par le peuple : aussi consacre-t-il une part considérable de son activité à la popularisation
se fécondent mutuellement : loin de se désintéresser des applications de la science, il y consacre une part importante de son temps : il travaille à la technologie des lampes fluorescentes, qui consomment moins que les lampes à incandescence ; il met au point une technique moderne de fabrication du verre ; il développe d'innombrables applications de l'analyse par fluorescence à la médecine, la géologie, l'industrie, la métallurgie, la chimie, etc.. Il ne dédaigne pas davantage d'organiser le développement de la science dans son pays : il se consacre à cette tâche administrative dans divers Instituts, mais surtout au sein du Comité de Coordination de l'activité scientifique des Académies des Sciences des Républiques fédérées, dont il est le président. Il sait encore que la science est l'affaire du peuple, qu'elle doit se développer pour et par le peuple : aussi consacre-t-il une part considérable de son activité à la popularisation de la science. Il rédige à cet effet nombre de livres comme la Lumière chaude et la lumière froide, l'Oeil et le soleil, etc. Mais en outre il organise cette popularisation en Union Soviétique. Pendant de nombreuses années, il est à la tête de la Commission pour l'édition de littérature de popularisation scientifique ; il est rédacteur en chef du journal de popularisation la Nature et de la Grande Encyclopédie soviétique ; il préside la Société de l'Union pour la propagation des connaissances politiques et scientifiques. Enfin, il est un citoyen soviétique, clairvoyant et courageux ; dès 1914, il avait refusé la chaire de physique qu'on lui proposait à l'Université de Moscou, pour protester contre les poursuites policières auxquelles étaient alors soumis les savants d'avant-garde ; au cours de la seconde guerre mondiale, il contribue de toutes ses forces à la défense de son pays, principalement à l'Institut d'Etat d'Optique, et au Comité d'Etat de la Défense de l'U.R.S.S. Depuis 1935, il était député de nombreux collèges électoraux de Leningrad et de Moscou ; il fut ensuite député au Soviet Suprême de la R.S.F.S.R., et au Soviet Suprême de l'U.R.S.S. ; il était membre du Comité Soviétique des Partisans de
de popularisation scientifique ; il est rédacteur en chef du journal de popularisation la Nature et de la Grande Encyclopédie soviétique ; il préside la Société de l'Union pour la propagation des connaissances politiques et scientifiques. Enfin, il est un citoyen soviétique, clairvoyant et courageux ; dès 1914, il avait refusé la chaire de physique qu'on lui proposait à l'Université de Moscou, pour protester contre les poursuites policières auxquelles étaient alors soumis les savants d'avant-garde ; au cours de la seconde guerre mondiale, il contribue de toutes ses forces à la défense de son pays, principalement à l'Institut d'Etat d'Optique, et au Comité d'Etat de la Défense de l'U.R.S.S. Depuis 1935, il était député de nombreux collèges électoraux de Leningrad et de Moscou ; il fut ensuite député au Soviet Suprême de la R.S.F.S.R., et au Soviet Suprême de l'U.R.S.S. ; il était membre du Comité Soviétique des Partisans de la Paix. Grand savant et grand homme d'action, grand éducateur et homme politique éminent, Serge Vavilov a consacré toutes ses forces à l'édification du communisme dans son pays. L'Union Soviétique lui témoigna sa reconnaissance en lui conférant l'Ordre du Drapeau rouge du Travail et deux fois l'Ordre de Lénine, et en lui décernant deux prix Staline. Werner Thierry Tous les hommes épris de progrès humain sont reconnaissants à la société et à l'Etat soviétiques de favoriser l'épanouissement des hommes tels que Serge Vavilov. Les progressistes luttent de toutes leurs forces pour créer chez eux les conditions matérielles et culturelles d'un régime social humain et juste où pourront s'épanouir les Serge Vavilov de leurs pays, jusqu'alors asphyxiés par le capitalisme. C'est le recteur de l'Université de Moscou, A. Nesmeianov, qui a été appelé par la confiance de ses collègues à remplacer Serge Vavilov à la présidence de l'Académie des Sciences de l'U.R.S.S. La Pensée, qui a publié dans son dernier numéro la belle allocution du recteur Nesmeianov, prononcée le mardi 12 décembre 1950 à la Mutualité, se félicite tout particulièrement de cette nomination, qui donne encore plus de poids au vœu exprimé ce soir-là par le recteur de Moscou d'envoyer à
en lui décernant deux prix Staline. Werner Thierry Tous les hommes épris de progrès humain sont reconnaissants à la société et à l'Etat soviétiques de favoriser l'épanouissement des hommes tels que Serge Vavilov. Les progressistes luttent de toutes leurs forces pour créer chez eux les conditions matérielles et culturelles d'un régime social humain et juste où pourront s'épanouir les Serge Vavilov de leurs pays, jusqu'alors asphyxiés par le capitalisme. C'est le recteur de l'Université de Moscou, A. Nesmeianov, qui a été appelé par la confiance de ses collègues à remplacer Serge Vavilov à la présidence de l'Académie des Sciences de l'U.R.S.S. La Pensée, qui a publié dans son dernier numéro la belle allocution du recteur Nesmeianov, prononcée le mardi 12 décembre 1950 à la Mutualité, se félicite tout particulièrement de cette nomination, qui donne encore plus de poids au vœu exprimé ce soir-là par le recteur de Moscou d'envoyer à la Sorbonne des étudiants soviétiques et d'accueillir à Moscou des étudiants et chercheurs français, pour favoriser les échanges culturels et resserrer les liens scientifiques entre nos deux pays. III JOHANNES V. JENSEN par Werner Thierry La littérature danoise vient de perdre celui qui fut le plus grand poète des langues Scandinaves de notre siècle, Johannes Vilhelm Jensen, âgé de 77 ans. Hors des limites de notre territoire linguistique, il était relativement peu connu, sa prose et ses vers étant presque également difficiles à traduire ; mais chez nous, il a exercé une influence qu'il est encore aujourd'hui impossible d'évaluer d'une façon précise. En tout cas, quand en 1944 l'Académie Suédoise lui décerna le prix Nobel, tout le monde y voyait un acte de justice, retardé d'une trentaine d'années par les forces réactionnaires qui dominaient cette assemblée (ces même forces se sont opposées, jusqu'à ce jour, à la candidature incontestable de notre grand écrivain ouvrier, Martin Andersen Nexø, qui va avoir 82 ans dans quelques mois). Je ne prétends pas ici expliquer complètement l'importance multiple de l'œuvre de Johannes V. Jensen, j'espère seulement attirer l'attention des lecteurs de la Pensée sur certains traits d'intérêt général. Très jeune, Johannes V. Jensen commença
Scandinaves de notre siècle, Johannes Vilhelm Jensen, âgé de 77 ans. Hors des limites de notre territoire linguistique, il était relativement peu connu, sa prose et ses vers étant presque également difficiles à traduire ; mais chez nous, il a exercé une influence qu'il est encore aujourd'hui impossible d'évaluer d'une façon précise. En tout cas, quand en 1944 l'Académie Suédoise lui décerna le prix Nobel, tout le monde y voyait un acte de justice, retardé d'une trentaine d'années par les forces réactionnaires qui dominaient cette assemblée (ces même forces se sont opposées, jusqu'à ce jour, à la candidature incontestable de notre grand écrivain ouvrier, Martin Andersen Nexø, qui va avoir 82 ans dans quelques mois). Je ne prétends pas ici expliquer complètement l'importance multiple de l'œuvre de Johannes V. Jensen, j'espère seulement attirer l'attention des lecteurs de la Pensée sur certains traits d'intérêt général. Très jeune, Johannes V. Jensen commença à distinguer ses ennemis : l'esprit décadent « fin de siècle », et surtout la philosophie de Nietzsche. À une époque où le sinistre écrivain allemand dominait les lettres de nos pays, il dénonça sans aucun respect tout ce qui était faux et dangereux dans l'image démesurée qu'on s'était créée de ce penseur. Plus tard il a repris cette campagne anti-nietzschéenne, et, mûri sous l'influence de la philosophie de l'évolution, il a dénoncé les disciples de Nietzsche comme des représentants de ce qu'il a appelé « le mauvais darwinisme ». C'est l'idée de l'évolution qui domine son œuvre entière. D'abord il oppose aux chimères fatales de la métaphysique la certitude bienfaisante de la réalité matérielle de notre univers ; puis il cherche à nous apprendre le bonheur et la sagesse, en nous montrant le développement de la grande famille des êtres vivants, dont nous faisons partie. Quelquefois il parle directement aux lecteurs afin de les persuader de la vérité de cette philosophie ; surtout il a réussi à la transformer en une série d'ouvrages de caractère différent, mais nourris du même esprit de santé et de bonheur matérialiste. « De l'angoisse à la joie », voilà la formule de l'évolution
de ce penseur. Plus tard il a repris cette campagne anti-nietzschéenne, et, mûri sous l'influence de la philosophie de l'évolution, il a dénoncé les disciples de Nietzsche comme des représentants de ce qu'il a appelé « le mauvais darwinisme ». C'est l'idée de l'évolution qui domine son œuvre entière. D'abord il oppose aux chimères fatales de la métaphysique la certitude bienfaisante de la réalité matérielle de notre univers ; puis il cherche à nous apprendre le bonheur et la sagesse, en nous montrant le développement de la grande famille des êtres vivants, dont nous faisons partie. Quelquefois il parle directement aux lecteurs afin de les persuader de la vérité de cette philosophie ; surtout il a réussi à la transformer en une série d'ouvrages de caractère différent, mais nourris du même esprit de santé et de bonheur matérialiste. « De l'angoisse à la joie », voilà la formule de l'évolution biologique selon Johannes V. Jensen. Quand il parlait des transformations des animaux sous l'influence de leur « travail », il fut naturellement attaqué par les professionnels de la génétique, qu'il traitait de « bureaucrates de laboratoires » qui se refusaient à voir les réalités du grand atelier de la nature. Dans la série de romans intitulée le Grand Voyage (plus tard raccourcie et rassemblée en un seul Volume), il a donné une image poétique de l'histoire de l'homme depuis l'âge antédiluvien jusqu'à Christophe Colomb : l'humanité hantée par une nostalgie du passé qui se transforme en mythes et en religions, puis assouvie enfin par la volonté d'accepter, telles qu'elles sont, les conditions de notre vie. Dans Fusiyama il montre, d'après son expérience personnelle, que la découverte de la réalité matérielle est une révélation infiniment supérieure à toutes les métaphysiques et constitue en fin de compte le fond de toute expérience humaine. Johannes V. Jensen est issu d'une famille paysanne de la province de Himmerland, dans le Jutland, il a connu là une culture paysanne très ancienne, mais encore vivante. Les expériences de son enfance restent une source d'inspiration inépuisable à travers toute sa vie d'écrivain. Il a donné de ces
Dans la série de romans intitulée le Grand Voyage (plus tard raccourcie et rassemblée en un seul Volume), il a donné une image poétique de l'histoire de l'homme depuis l'âge antédiluvien jusqu'à Christophe Colomb : l'humanité hantée par une nostalgie du passé qui se transforme en mythes et en religions, puis assouvie enfin par la volonté d'accepter, telles qu'elles sont, les conditions de notre vie. Dans Fusiyama il montre, d'après son expérience personnelle, que la découverte de la réalité matérielle est une révélation infiniment supérieure à toutes les métaphysiques et constitue en fin de compte le fond de toute expérience humaine. Johannes V. Jensen est issu d'une famille paysanne de la province de Himmerland, dans le Jutland, il a connu là une culture paysanne très ancienne, mais encore vivante. Les expériences de son enfance restent une source d'inspiration inépuisable à travers toute sa vie d'écrivain. Il a donné de ces paysans une image pleine de force et d'amour dans les Contes de Himmerland, ouvrage classique de notre littérature. ; dans le roman la Chute du roi (sur Christian II, contemporain danois de François Ier), il a saisi un moment fatal de l'histoire du peuple danois : la défaite des forces paysannes et bourgeoises devant la noblesse à l'époque de la Réforme. Le paysage et le climat de notre pays ont été décrits et chantés par lui d'une manière unique ; quant au pouvoir de révéler les contacts profonds entre l'âme humaine et la nature. Johannes V. Jensen n'a probablement pas d'égal dans la littérature contemporaine. C'est en prosateur qu'il a gagné le plus facilement une réputation de maître incontesté ; son influence se fait sentir dans presque toute la prose artistique des deux dernières générations d'écrivains danois. L'importance de son œuvre poétique n'est pas moindre, mais elle est plus difficile à mesurer. Dans sa jeunesse, il a écrit un petit nombre de poèmes d'une beauté douloureuse, témoignages d'une âme tourmentée par les conflits de la civilisation moderne. Plus tard, il a conquis un équilibre « classique », inspiré par une gratitude profonde envers les dons de la vie de tous
paysannes et bourgeoises devant la noblesse à l'époque de la Réforme. Le paysage et le climat de notre pays ont été décrits et chantés par lui d'une manière unique ; quant au pouvoir de révéler les contacts profonds entre l'âme humaine et la nature. Johannes V. Jensen n'a probablement pas d'égal dans la littérature contemporaine. C'est en prosateur qu'il a gagné le plus facilement une réputation de maître incontesté ; son influence se fait sentir dans presque toute la prose artistique des deux dernières générations d'écrivains danois. L'importance de son œuvre poétique n'est pas moindre, mais elle est plus difficile à mesurer. Dans sa jeunesse, il a écrit un petit nombre de poèmes d'une beauté douloureuse, témoignages d'une âme tourmentée par les conflits de la civilisation moderne. Plus tard, il a conquis un équilibre « classique », inspiré par une gratitude profonde envers les dons de la vie de tous les jours : l'amour, la famille, les enfants, la joie toujours approfondie du cycle des saisons et des merveilles du bon monde réel : "Que soit louée la lumière du monde dans ma pensée, le soleil levant et le don de la vue !" Il y a dans les meilleures œuvres de sa maturité une grandeur naturelle, une santé morale, qui l'éloignent d'une façon catégorique du courant général de la littérature bourgeoise de son époque. Il faut dire aussi que ses relations avec les organes officiels de la bourgeoisie n'ont jamais été bonnes. Il a collaboré régulièrement au grand journal Politiken, mais il n'a jamais participé à la « vie littéraire » de Copenhague. Au fond, les intellectuels bourgeois n'ont jamais aimé sa philosophie ni ses idées sur la morale. On s'est contenté d'une distinction formaliste entre la perfection de son style et la « naïveté » de sa pensée. S'il a maintenu envers la bourgeoisie et ses expressions culturelles une attitude de plus en plus hostile, il n'a jamais été capable de se joindre à la classe ouvrière. Il s'est prononcé vaguement pour la « social-démocratie », mais en somme ses notions politiques, toujours assez mal développées, portaient l'empreinte
œuvres de sa maturité une grandeur naturelle, une santé morale, qui l'éloignent d'une façon catégorique du courant général de la littérature bourgeoise de son époque. Il faut dire aussi que ses relations avec les organes officiels de la bourgeoisie n'ont jamais été bonnes. Il a collaboré régulièrement au grand journal Politiken, mais il n'a jamais participé à la « vie littéraire » de Copenhague. Au fond, les intellectuels bourgeois n'ont jamais aimé sa philosophie ni ses idées sur la morale. On s'est contenté d'une distinction formaliste entre la perfection de son style et la « naïveté » de sa pensée. S'il a maintenu envers la bourgeoisie et ses expressions culturelles une attitude de plus en plus hostile, il n'a jamais été capable de se joindre à la classe ouvrière. Il s'est prononcé vaguement pour la « social-démocratie », mais en somme ses notions politiques, toujours assez mal développées, portaient l'empreinte d'un radicalisme sincère, mais peu réaliste, acquis dans les milieux d'intellectuels progressistes au début du siècle. Il nourrissait pour les Etats-Unis une sympathie de jeunesse indéracinable ; il gardait de sa rencontre avec le continent de Walt Whitman et de Frank Norris, un souvenir que rien n'effaçait : il croyait avoir trouvé un monde fondé sur le travail et la technique, un monde plein de matérialisme optimiste, contraste victorieux avec la vieille Europe trempée dans les marécages de la religion, de l'esthéticisme décadent et de l'individualisme mélancolique. Il n'est jamais parvenu à une analyse réelle des forces de la société, mais, de temps en temps, il en a attaqué les expressions qui lui étaient visibles. Par exemple, avant aucun autre chez nous, et à un moment où personne n'en parlait, il a dénoncé la perversité des idées racistes du nazisme allemand (vers 1925), et, vers 1939, il a montré — à l'indignation générale ! — la décadence humaine et le vide moral dans l'œuvre d'Ernest Hemingway. Pendant ses dernières années il se préoccupait sans cesse des possibilités d'éviter la guerre, mais en vivant toujours dans un demi-isolement, sans contact avec les grands mouvements contemporains. C'est avec une émotion étrange qu'on