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du premier pensionnaire-apprenti, l'ouverture du patronage du jeudi, la formation du premier conseil de l'Union Notre-Dame, d'une Congrégation (qui s'est transformée ayant de trouver sa stabilité). Six mois plus tard, avait lieu la première "séance", plus riche d'ailleurs que je crois que celle que connaissent nos œuvres : on y interpréta deux pièces, non seulement sans costume, mais encore sans théâtre : au piano. Malgré cela, disent les Annales : "Entrain et joie sur toute la ligne !". Quelque temps après, on admettait les premiers pensionnaires étudiants au collège de Lévis. L'année suivante vit se former les premières traditions : entre autres, celle du "Bâton de Crème" et du "Cigare", du premier de l'an. Elle vit aussi la pose du premier appareil de gymnastique, en l'espèce trapèze et à l'formation d'une Commission d'entraînement (chefs de jeux). L'archidiocèse de Québec comprend les comtés de Beaujon, Bellechasse, Dorchester, Kamouraska, Lévis, L'Islet, Lotbinière, Mégantic, Montmagny, Montmorency, et peu faiblement Québec. Il compte, plus de 31.000 catholiques, de 5.000 protestants, 237 paroisses, 514 prêtres séculiers, une centaine de réguliers et 1272 écoles primaires instruisant 36.500 enfants. L'œuvre de Lévis semble conçue primitivement sur le même plan que la Maison des Apprentis de Nancy ou que certaines de l'association de charité de Québec. Elle reçoit aussi des jeunes gens qui se destinent aux études, souvent à la prêtrise, et qui ne peuvent payer leur scolarité. L'œuvre les fait instruire au Collège de Lévis, les loge, les nourrit, les habille, elle prolège. En 1909, on construit une aile, on tente une vente de charité, on obtient que les externes du Collège de Lévis faisant partie de l'Union Notre-Dame soient autorisés à passer au patronage l'après-midi du dimanche sans être tenus d'assister aux exercices du Collège. En 1910, élan liturgique et pécuniaire. Prière de ne pas se frapper en voyant ces deux mots réunis. Pour la première fois on a, au Patronage, les offices de la Semaine Sainte. Cependant, Mgr Bégin autorise le Patronage de Lévis à retenir en sa faveur le montant de la dime diocésaine faite annuellement pour les œuvres de Québec dans les paroisses
que certaines de l'association de charité de Québec. Elle reçoit aussi des jeunes gens qui se destinent aux études, souvent à la prêtrise, et qui ne peuvent payer leur scolarité. L'œuvre les fait instruire au Collège de Lévis, les loge, les nourrit, les habille, elle prolège. En 1909, on construit une aile, on tente une vente de charité, on obtient que les externes du Collège de Lévis faisant partie de l'Union Notre-Dame soient autorisés à passer au patronage l'après-midi du dimanche sans être tenus d'assister aux exercices du Collège. En 1910, élan liturgique et pécuniaire. Prière de ne pas se frapper en voyant ces deux mots réunis. Pour la première fois on a, au Patronage, les offices de la Semaine Sainte. Cependant, Mgr Bégin autorise le Patronage de Lévis à retenir en sa faveur le montant de la dime diocésaine faite annuellement pour les œuvres de Québec dans les paroisses de Lévis et des alentours. On vit en 1912 la bénédiction de la statue de Notre-Dame, dans la cour, et le couronnement de celle de la chapelle. 1913 amena le premier feuillet d'un bulletin qui s'intitule: Le Patronage (bénédictus par l'archevêque de Québec, il annonce son but : compléter par l'impression l'enseignement donné dans l'œuvre, fixer les faits et gestes du patronage, intéresser le public aux principes, méthodes et résultats des œuvres. 1914 fut une heureuse année : on commence les travaux de construction de la nouvelle chapelle, le bulletin passe à huit pages, on inaugure dans la cour un "Bain" à ciel ouvert. 1915 vit des jours mauvais. Le Bulletin n'a plus que 4 pages. Par contre, c'est l'année de la première retraite fermée, du premier essai de l'Heure Sainte, du premier pèlerinage à pied à Sainte-Anne : innovations qui devinrent toutes des traditions. En 1916, le Bulletin remonte à six pages et le premier prêtre sorti de l'œuvre est ordonné : ad mullos annos ! C'est en 1917 que le Bulletin gravit les cimes et connut les seize pages mensuelles. La même année se fonde la Caisse de Dotation ; Mgr Gosselin bénit dans l'œuvre un monument au
l'impression l'enseignement donné dans l'œuvre, fixer les faits et gestes du patronage, intéresser le public aux principes, méthodes et résultats des œuvres. 1914 fut une heureuse année : on commence les travaux de construction de la nouvelle chapelle, le bulletin passe à huit pages, on inaugure dans la cour un "Bain" à ciel ouvert. 1915 vit des jours mauvais. Le Bulletin n'a plus que 4 pages. Par contre, c'est l'année de la première retraite fermée, du premier essai de l'Heure Sainte, du premier pèlerinage à pied à Sainte-Anne : innovations qui devinrent toutes des traditions. En 1916, le Bulletin remonte à six pages et le premier prêtre sorti de l'œuvre est ordonné : ad mullos annos ! C'est en 1917 que le Bulletin gravit les cimes et connut les seize pages mensuelles. La même année se fonde la Caisse de Dotation ; Mgr Gosselin bénit dans l'œuvre un monument au Sacré-Cœur. Enfin le cardinal Bégin bénit la nouvelle chapelle sous le titre de « Notre-Dame du Patronage ». Au cours des années suivantes, les dames de Lévis viennent en pèlerinage à Notre-Dame du Patronage pour demander la fin de la guerre et le retour de leurs enfants; le supérieur du Patronage édite une brochure sur les questions ouvrières ; on célèbre pour la première fois la Fête liturgique de Notre-Dame... Ainsi donc les mois s'ajoutaient aux mois, les années aux années..., et les lustres eux-mêmes aux lustres. Certes, on n'avait sonné ni les cloches ni le clairon à la naissance de l'Œuvre, mais sur elle la lumière se fit par degrés, au fur et à mesure qu'on prit un contact plus intime. Le Patronage, par l'action bienfaisante qu'il exerçait, finit par obtenir l'estime générale et la sympathie très cordiale des gens de bien. Souhaitons que la jeunesse de Lévis, orientée et poussée par ceux à qui importe d'accentuer le mouvement, afflue nombreuse au Patronage qui est son vrai centre de réunion, pour se conserver vertueuse, développer ses facultés et donner son essor à toutes ses énergies, pour les mettre ensuite plus efficacement au service de son pays. Cette maison d'éducation
Patronage édite une brochure sur les questions ouvrières ; on célèbre pour la première fois la Fête liturgique de Notre-Dame... Ainsi donc les mois s'ajoutaient aux mois, les années aux années..., et les lustres eux-mêmes aux lustres. Certes, on n'avait sonné ni les cloches ni le clairon à la naissance de l'Œuvre, mais sur elle la lumière se fit par degrés, au fur et à mesure qu'on prit un contact plus intime. Le Patronage, par l'action bienfaisante qu'il exerçait, finit par obtenir l'estime générale et la sympathie très cordiale des gens de bien. Souhaitons que la jeunesse de Lévis, orientée et poussée par ceux à qui importe d'accentuer le mouvement, afflue nombreuse au Patronage qui est son vrai centre de réunion, pour se conserver vertueuse, développer ses facultés et donner son essor à toutes ses énergies, pour les mettre ensuite plus efficacement au service de son pays. Cette maison d'éducation de la jeunesse n'avait pas encore atteint l'âge parfait, — quel est l'âge parfait pour une Œuvre ? — mais ayant passablement peiné, étant suffisamment outillée, elle semblait, en 1922, assez fortement enracinée pour se croire en mesure de regarder avec calme et espérance l'avenir. Aussi est-ce avec grande joie que les directeurs du Patronage de Lévis acceptèrent l'invitation d'organiser chez eux, à l'occasion du quinzième anniversaire de leur maison, le second congrès des œuvres de la Jeunesse ouvrière. Les 18, 19 et 20 juin 1922 furent donc, pour tous des jours de reconnaissance où les âmes en allégresse remercièrent Notre-Dame de toutes les faveurs reçues ; ce furent encore des jours d'étude où les esprits s'éclairèrent à la lumière de la pure doctrine et de l'expérience de compétences ; enfin, ce furent des jours de douce fraternité durant lesquels les jeunes gens des Patronages de la province et des autres œuvres de jeunesse et d'action sociale de la région vinrent resserrer les liens d'amitié et s'encourager mutuellement à poursuivre leur idéal : créer pour l'Église dans la patrie une jeunesse active et vigilante, sans peur et sans reproche. "C'était évidemment une façon, grandiose de célébrer ainsi un anniversaire presque
que les directeurs du Patronage de Lévis acceptèrent l'invitation d'organiser chez eux, à l'occasion du quinzième anniversaire de leur maison, le second congrès des œuvres de la Jeunesse ouvrière. Les 18, 19 et 20 juin 1922 furent donc, pour tous des jours de reconnaissance où les âmes en allégresse remercièrent Notre-Dame de toutes les faveurs reçues ; ce furent encore des jours d'étude où les esprits s'éclairèrent à la lumière de la pure doctrine et de l'expérience de compétences ; enfin, ce furent des jours de douce fraternité durant lesquels les jeunes gens des Patronages de la province et des autres œuvres de jeunesse et d'action sociale de la région vinrent resserrer les liens d'amitié et s'encourager mutuellement à poursuivre leur idéal : créer pour l'Église dans la patrie une jeunesse active et vigilante, sans peur et sans reproche. "C'était évidemment une façon, grandiose de célébrer ainsi un anniversaire presque familial : ne pas se contenter de se retrouver ensemble pour parler des jours d'automne, mais ouvrir bien large les portes de l'Œuvre, y appeler les activités voisines pour y traiter ensemble les grands problèmes qui préoccupent, dans les œuvres, les dirigeants. Il ne nous appartient pas de détailler ici tout ce qui se fit au cours de ces journées dont le programme, méthodiquement tracé, ne laissait rien à l'imprévu (pas même l'invasion des photographes, que le règlement canalisait sagement à telle heure d'un jour donné), mais où divertissements et jeux de toutes sortes coupaient très heureusement les séances d'étude. Ainsi le premier jour, à 10 heures, grande partie de Balle-au-concept. (Nous autres, Français, nous nous croirions nécessairement obligés d'écrire Base-ball. Nos amis Canadiens, eux, se servent résolument du mot français) ; le soir, il y avait « veillée intime » : chants, déclamations, piécettes, charades ; un autre jour, « bain au clair de la lune » ou programmé en automobile à Bellechasse, bain dans le « majestueux Saint-Laurent ». Tout était si bien prévu que le programme, une charmante plaquette de seize pages sous couverture artistique, ne manquait nullement aux promesses de son titre : Programme Souvenir. C'était
tout ce qui se fit au cours de ces journées dont le programme, méthodiquement tracé, ne laissait rien à l'imprévu (pas même l'invasion des photographes, que le règlement canalisait sagement à telle heure d'un jour donné), mais où divertissements et jeux de toutes sortes coupaient très heureusement les séances d'étude. Ainsi le premier jour, à 10 heures, grande partie de Balle-au-concept. (Nous autres, Français, nous nous croirions nécessairement obligés d'écrire Base-ball. Nos amis Canadiens, eux, se servent résolument du mot français) ; le soir, il y avait « veillée intime » : chants, déclamations, piécettes, charades ; un autre jour, « bain au clair de la lune » ou programmé en automobile à Bellechasse, bain dans le « majestueux Saint-Laurent ». Tout était si bien prévu que le programme, une charmante plaquette de seize pages sous couverture artistique, ne manquait nullement aux promesses de son titre : Programme Souvenir. C'était un véritable souvenir, en effet, puisque même à propos du banquet, chacun des toasts à prononcer était d'avance analysé en quelques lignes concises. Concert furent conçues les séances d'études. Quel programme fut développé ? Nous ne les résumons pas, ne voulant pas prolonger et alourdir cet article, mais on en trouvera le résumé fidèle dans ce même numéro. Ce petit congrès groupait, outre deux patronages de Québec, le patronage de Saint-Hyacinthe et le Cercle Dollard de Montréal, toutes les associations de Lévis : congrégance de Saint-Vincent-de-Paul, Cercle catholique des Voyageurs, Chevaliers de Colomb, Cercle Notre-Dame, Unions ouvrières, catholiques et nationales de la rive sud, Ligues du Sacré-Cœur et Cercles du Collège. En le terminant, dans un dernier toast à la ville de Lévis, M. le commandeur Roy saluait les patronages, qui sont, disait-il, une bénédiction pour une ville : « Aujourd'hui, un ennemi tenace, dangereux, terrible dans ses résultats, qui a failli amener la France à sa perte, mais qui a pu être arrêté par les Œuvres de jeunesse ; menace notre pays ; C'est le matérialisme. Là-bas, l'Allemagne s'est déjà contentée à arracher ce qui pouvait être sauvé ; mais ici, on veut abattre cet ennemi à la première
trouvera le résumé fidèle dans ce même numéro. Ce petit congrès groupait, outre deux patronages de Québec, le patronage de Saint-Hyacinthe et le Cercle Dollard de Montréal, toutes les associations de Lévis : congrégance de Saint-Vincent-de-Paul, Cercle catholique des Voyageurs, Chevaliers de Colomb, Cercle Notre-Dame, Unions ouvrières, catholiques et nationales de la rive sud, Ligues du Sacré-Cœur et Cercles du Collège. En le terminant, dans un dernier toast à la ville de Lévis, M. le commandeur Roy saluait les patronages, qui sont, disait-il, une bénédiction pour une ville : « Aujourd'hui, un ennemi tenace, dangereux, terrible dans ses résultats, qui a failli amener la France à sa perte, mais qui a pu être arrêté par les Œuvres de jeunesse ; menace notre pays ; C'est le matérialisme. Là-bas, l'Allemagne s'est déjà contentée à arracher ce qui pouvait être sauvé ; mais ici, on veut abattre cet ennemi à la première apparition. » Enfin, pour clore le Congrès, les jeunes gens du patronage de Lévis offrirent, le 20 juin, une séance récréative à leurs bienfaiteurs et amis. La pièce de résistance était un drame en trois actes bien connu de nos lecteurs : Le Prix de la Paix, de J. de Sy Verrières. La Conférence, de Gênes, satire sur la conférence de Gênes, qui a paru dans nos colonnes ; et qui était alors tout à fait de circonstance, fut également représentée. Des discours mêlaient ingénieusement l'utile à l'agréable. Contenons-nous de dé signaler simplement, pour en saluer respectueusement l'auteur, celui du R.P. Piamond, le vénéré directeur du Patronage de Lévis, qui mit le point final à la fois, à la séance, elle-même et au Congrès tout entier. Et maintenant, après ces jours de gloire, après la halte triomphale, marquant un chemin de quinze ans, le Patronage de Lévis a repris sa marche en avant vers les destins où Dieu l'appelle. Le tract de propagande de l'œuvre nous le dit suffisamment : « Le Patronage est une MAISON D'ÉDUCATION de la jeunesse ouvrière. Il prétend faire l'éducation intégrale de ses membres : éducation religieuse, éducation morale. » Les patronnés doivent constituer l'élite
Sy Verrières. La Conférence, de Gênes, satire sur la conférence de Gênes, qui a paru dans nos colonnes ; et qui était alors tout à fait de circonstance, fut également représentée. Des discours mêlaient ingénieusement l'utile à l'agréable. Contenons-nous de dé signaler simplement, pour en saluer respectueusement l'auteur, celui du R.P. Piamond, le vénéré directeur du Patronage de Lévis, qui mit le point final à la fois, à la séance, elle-même et au Congrès tout entier. Et maintenant, après ces jours de gloire, après la halte triomphale, marquant un chemin de quinze ans, le Patronage de Lévis a repris sa marche en avant vers les destins où Dieu l'appelle. Le tract de propagande de l'œuvre nous le dit suffisamment : « Le Patronage est une MAISON D'ÉDUCATION de la jeunesse ouvrière. Il prétend faire l'éducation intégrale de ses membres : éducation religieuse, éducation morale. » Les patronnés doivent constituer l'élite de la ville : il y aura donc des lieux où ils n'iront pas, des compagnies qu'ils ne fréquenteront pas, des journaux qu'ils ne liront pas. » Et le programme continue, très clair et très net. Nous ne pouvons mieux finir qu'en en citant quelques extraits : ils ont pour nous la valeur d'un exemple. L'éducation du patronage n'est donc pas seulement religieuse et morale. Elle est encore physique : Le meilleur moyen de garder une santé saine, c'est que le corps soit robuste et souple. L'éducation physique, gymnastique et sportive aura donc sa place : une place importante, puisqu'il s'agit de faire plus beaux les temples mêmes du Saint-Esprit ; mais ce ne sera jamais qu'une place secondaire : un moyen non un but. La vie physique ne peut y être sacrifiée ; elle ne peut non plus tout envahir ; aussi le sport ne dégénère jamais en une culte ridicule de la force, et le succès d'un match ne met point « l'honneur » du Patronage, à l'épreuve. Elle est intellectuelle : Pour éviter la dépravation du goût chez les jeunes, on développe en eux le sens du beau. Musique, chant, représentations théâtrales, décorations soignées des salles de
nous la valeur d'un exemple. L'éducation du patronage n'est donc pas seulement religieuse et morale. Elle est encore physique : Le meilleur moyen de garder une santé saine, c'est que le corps soit robuste et souple. L'éducation physique, gymnastique et sportive aura donc sa place : une place importante, puisqu'il s'agit de faire plus beaux les temples mêmes du Saint-Esprit ; mais ce ne sera jamais qu'une place secondaire : un moyen non un but. La vie physique ne peut y être sacrifiée ; elle ne peut non plus tout envahir ; aussi le sport ne dégénère jamais en une culte ridicule de la force, et le succès d'un match ne met point « l'honneur » du Patronage, à l'épreuve. Elle est intellectuelle : Pour éviter la dépravation du goût chez les jeunes, on développe en eux le sens du beau. Musique, chant, représentations théâtrales, décorations soignées des salles de l'œuvre, etc. Sous ce rapport, l'éducation que j'appellerais « artistique » dans les patronages est loin d'être achevée. Les promenades dans nos incomparables paysages canadiens, où la maîtrise de Dieu, ce père de la beauté, s'est affirmée si souveraine et que personne ne sait regarder, ne sont pas un des moindres moyens. Les Cercles d'études, les Conférences, sont les organismes naturels de la formation intellectuelle. Enfin, l'éducation du patronage de Lévis est familiale, sociale et patriotique. Familiale : C'est, en effet, au ménage, à la fondation d'un foyer, à la vie conjugale et familiale que nous conduisons notre jeunesse, non par prétention, en n'en parlant pas ou si peu, mais en lui en parlant nettement, librement, comme d'une chose sainte, noble, providentielle et que seule notre malice et notre bêtise peuvent enlaidir. Sociale : Nos patronnés ne sont pas des spécimens isolés de l'humanité. Destinés à vivre dans la société et à la servir, il nous faut les préparer à la vie professionnelle et sociale. On y étudie les principes directeurs, envisagés à la lumière des enseignements doctrinaux de l'Église, avec en main les encycliques de Léon XIII... On les prépare à remplir avec compétence leur devoir social par le
moindres moyens. Les Cercles d'études, les Conférences, sont les organismes naturels de la formation intellectuelle. Enfin, l'éducation du patronage de Lévis est familiale, sociale et patriotique. Familiale : C'est, en effet, au ménage, à la fondation d'un foyer, à la vie conjugale et familiale que nous conduisons notre jeunesse, non par prétention, en n'en parlant pas ou si peu, mais en lui en parlant nettement, librement, comme d'une chose sainte, noble, providentielle et que seule notre malice et notre bêtise peuvent enlaidir. Sociale : Nos patronnés ne sont pas des spécimens isolés de l'humanité. Destinés à vivre dans la société et à la servir, il nous faut les préparer à la vie professionnelle et sociale. On y étudie les principes directeurs, envisagés à la lumière des enseignements doctrinaux de l'Église, avec en main les encycliques de Léon XIII... On les prépare à remplir avec compétence leur devoir social par le Cercle d'études, etc. On s'efforce de leur inspirer de bonne heure les habitudes d'ordre, d'économie, de solidarité professionnelle (Caisse d'Epargne, de Dotation, de Secours mutuels, de Coopératives, etc.). On les habitue aux responsabilités, à l'obéissance et au commandement. On redresse leur jugement sur les questions du jour, etc. Patriotique : La doctrine des frontières et celle de la Patrie UNIE et non triple est enseignée dans nos patronages. On s'y instruit des exemples de notre histoire. L'ombre d'un étendard étranger ne l'abaisse jamais, car toujours le nôtre domine ! C'est ainsi que nous aurons préparé des jeunes gens à leur rôle de chrétiens et de Canadiens en développant en eux le sens de l'initiative disciplinée, le sens de la collectivité catholique et sociale, qui apprend à l'individu à s'adapter, à se soumettre et, s'il le faut, à se sacrifier à l'intérêt général de l'Église, de la Patrie. Il est bon de promener ses regards au loin, sur l'immense horizon des âmes. Ce qui se fait dans notre œuvre à nous, dans notre diocèse, dans notre patrie même ne suffit pas à totaliser notre expérience. Il faut savoir profiter de ce qui se fait plus au large encore, dans le monde
La doctrine des frontières et celle de la Patrie UNIE et non triple est enseignée dans nos patronages. On s'y instruit des exemples de notre histoire. L'ombre d'un étendard étranger ne l'abaisse jamais, car toujours le nôtre domine ! C'est ainsi que nous aurons préparé des jeunes gens à leur rôle de chrétiens et de Canadiens en développant en eux le sens de l'initiative disciplinée, le sens de la collectivité catholique et sociale, qui apprend à l'individu à s'adapter, à se soumettre et, s'il le faut, à se sacrifier à l'intérêt général de l'Église, de la Patrie. Il est bon de promener ses regards au loin, sur l'immense horizon des âmes. Ce qui se fait dans notre œuvre à nous, dans notre diocèse, dans notre patrie même ne suffit pas à totaliser notre expérience. Il faut savoir profiter de ce qui se fait plus au large encore, dans le monde des œuvres. Nous ne regretterons pas le coup d'œil donné aujourd'hui au Patronage de Lévis, dans la jeune gloire de ses quinze ans. D'ailleurs, si la distance est grande, si l'océan est large, sommes-nous même sortis de chez nous ? Et pour nos cœurs, le Canada ne reste-t-il pas, dans le présent comme dans le passé, la Nouvelle France ? Programme des Réunions d'Étude du 10 Congrès des Œuvres de Jeunesse à Lévis (Canada) PREMIÈRE RÉUNION La Doctrine des Œuvres de Jeunesse ouvrière I. — POURQUOI LES ŒUVRES DE JEUNESSE. Dangers que court la jeunesse. — Soucis de l'Église. — Quelles œuvres elle patronne. — L'action des adversaires. — Ce qui reste à faire au Canada. — Le mot d'ordre : « Emparons-nous de la Jeunesse ». II. — LES PROMOTEURS DES ŒUVRES. Le rôle du clergé. — Œuvres paroissiales et interparoissiales. — Avantages et inconvénients de chacune. — La rencontre nécessaire. III. LA VITALITÉ DES ŒUVRES. Principes directeurs des Œuvres. — Le surnaturel : pas d'Œuvres sérieuses sans cela. — Faire penser, vouloir, agir en catholiques. IV. — LA NOUVELLE ROUTE DES ŒUVRES. De quoi lieu les œuvres : Matérialisme. — Naturalisme. — Extériorisation. V. — LES SOUTIENS DES