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Georges, 69 ans, rue Saint-Martin, 14. M. Valot, 46 ans, quai de la Grève, 26. Mme Hautin, 58 ans, rue de la Bourdonnère, 8. M. Brun, 42 ans, rue Duval, 20. M. Laigneau, 27 ans, rue des Fossés, 26. Mme Meret, 47 ans, rue Taranne, 14. M. De Broucq, 31 ans, rue Neuve-Richelieu, 6. M. Labarre, 66 ans, rue du Jardinet, 1. M. Allais, 59 ans, rue Saint-Jacques, 2. M. Lefure, 45 ans, boulevard de l'Hôpital, 109. Mme Bolivret, 52 ans, quai de la Tournelle, 69. Spectacles du 18 décembre. OPERA. — Guillaume Tell. FRANÇAIS. — Louis XI, Coupe enchantée. PÉRIGORD. — Marco Spada, Bonsoir! Panthéon. DEON.— L'Empreinte, Festin de Pierre, Folles. LYRIQUE. — Géographie, Bijou Porte. GAITE.— Marie, Madame, Filles de marbre. VALENTINES. — Gamins, Diane, Mari, Une heure. GYMNASE.— Diane de Lyès. AUBERT-ROYAL.— Frisette, l'Esprit, le Sourd. PORTES-EN-CHANTE.— Sept Merveilles du Monde. ÉCLAIR.— Prière des Naufragés. GAITE.— Pêche. Cosaques. THEATRE DE L'OPERA.— Relâche. FOLIES.— Trompette, Merveilles, Goton. DESLAVENTURES.— Carton, Cendre, Guerre, JOYEUX RICAIS. — Fanfan du Lilas. COMEDIE.— Ricochets. Peau, Lièvre, 7 Merveilles. CIRQUE NIPPON — Soirées équestres à 8 heures. SALLE BONNE-NOUVELLE.— Spectacle et concert. PANORAMA. — Champs-Élysées. Bataille des Pyramides. DIORAMA DE L'ÉTOILE.— Rome et Groenland. JARDIN D'HIVER.— Promenades de jour. SALLE VALENTINO.— Soirées musicales et dansantes les mardis, jeudis, samedis et dimanches. L'un des propriétaires, gérant, BOURSE-DE-SCHLESSE à faubourg Montmartre.
Sais-tu que le désir de posséder la foi c’est déjà la foi elle-même, que la foi la plus faible peut, avec le secours de l’Esprit, devenir la foi la plus forte ? Édouard Monod. LE AVANT: HEBDOMADAIRE DE L’ARMÉE DU SALUT. 78, RUE DE ROME, 75008 PARIS N° 4965 19-25 OCTOBRE 1980 Rechercher la foi, c’est rechercher la personne qui la donne: Dieu, le Dieu de Jésus-Christ. Dans ce numéro : Il ne te délaissera pas page 2 La foi tombe-t-elle du ciel ? page 3 Qu’est-ce croire ? page 4 Est-ce encore possible ? page 8 (Après l'attentat de la rue Copernic) Photo Véro DIEU lui-même a dit : « Je ne te laisserai pas; non, je ne t'abandonnerai pas ». Aussi pouvons-nous dire avec assurance : Le Seigneur est mon secours, je n’aurai pas peur ; que pourrait me faire un homme? (Hébreux XIII, 5-6). Quelle direction ma pensée est-elle en train de suivre? Est-elle attentive aux paroles de Dieu? Ou bien n’est-elle préoccupée que de ses craintes? « Je ne te délaisserai pas », Dieu ne me délaisse pas, malgré mon péché, malgré mon égoïsme, malgré ma résistance, malgré ma révolte. Quelle promesse! Et comment ne pas l’écouter? « Je ne t'abandonnerai pas », ce n’est pas toujours les vraies difficultés qui me font croire que Dieu m’abandonne : c’est tout simplement le terre à terre de la vie quotidienne. Il n’y a pas de roc escarpé à gravir, il n’est pas question d’héroïsme, il n’y a pas de vision merveilleuse, il y a le train-train de la vie de tous les jours. Suis-je capable d’entendre encore la voix de Dieu? Nous sommes dans l’idée que Dieu va faire quelque chose d’extraordinaire et qu’il nous prépare pour cela. Mais si nous avançons dans la vie chrétienne, nous découvrons que Dieu peut être glorifié en nous à tout instant. Alors, si nous sommes fidèles à ce que Dieu nous dit, une énergie prodigieuse nous viendra et nous pourrons chanter de joie au milieu des plus triviales occupations. Ce que je dis doit se fonder sur ce que Dieu
l’écouter? « Je ne t'abandonnerai pas », ce n’est pas toujours les vraies difficultés qui me font croire que Dieu m’abandonne : c’est tout simplement le terre à terre de la vie quotidienne. Il n’y a pas de roc escarpé à gravir, il n’est pas question d’héroïsme, il n’y a pas de vision merveilleuse, il y a le train-train de la vie de tous les jours. Suis-je capable d’entendre encore la voix de Dieu? Nous sommes dans l’idée que Dieu va faire quelque chose d’extraordinaire et qu’il nous prépare pour cela. Mais si nous avançons dans la vie chrétienne, nous découvrons que Dieu peut être glorifié en nous à tout instant. Alors, si nous sommes fidèles à ce que Dieu nous dit, une énergie prodigieuse nous viendra et nous pourrons chanter de joie au milieu des plus triviales occupations. Ce que je dis doit se fonder sur ce que Dieu me dit. Dieu dit : « Je ne te laisserai pas ». Alors de mon côté, je puis dire avec courage : « Le Seigneur est mon secours, je n'aurai pas peur ». Alors je ne serai pas hanté par la crainte. Si je suis jamais tenté d’avoir peur, je me souviendrai de la promesse de Dieu et je serai plein de courage, comme un enfant qui s’élance pour accomplir un désir de son père. Il y a bien des croyants dont la foi faiblit quand surgit la crainte ; leur âme ne sait pas respirer la force de Dieu. Dieu peut être glorifié en nous à chaque instant Qu’est-ce donc ce qui vous fait si peur? Vous n’êtes pas un lâche, vous allez de l’avant, mais la crainte vous tenaille. Vous ne savez où trouver du secours. Dites-vous donc : « Le Seigneur est mon secours, là où je suis en ce moment même ». Avez-vous appris à écouter Dieu d’abord et puis à régler vos paroles sur les siennes? Ou bien commencez-vous à dire ce qui vous paraît juste, en essayant après coup d’ajuster à cela la parole de Dieu? Vous n’avez qu’une chose à faire : vous
me souviendrai de la promesse de Dieu et je serai plein de courage, comme un enfant qui s’élance pour accomplir un désir de son père. Il y a bien des croyants dont la foi faiblit quand surgit la crainte ; leur âme ne sait pas respirer la force de Dieu. Dieu peut être glorifié en nous à chaque instant Qu’est-ce donc ce qui vous fait si peur? Vous n’êtes pas un lâche, vous allez de l’avant, mais la crainte vous tenaille. Vous ne savez où trouver du secours. Dites-vous donc : « Le Seigneur est mon secours, là où je suis en ce moment même ». Avez-vous appris à écouter Dieu d’abord et puis à régler vos paroles sur les siennes? Ou bien commencez-vous à dire ce qui vous paraît juste, en essayant après coup d’ajuster à cela la parole de Dieu? Vous n’avez qu’une chose à faire : vous emparer de la promesse de Dieu et puis dire : « Je n’aurai pas peur ». Quelque obstacle qui puisse obstruer votre chemin. Dieu a dit : « Je ne t’abandonnerai jamais ». La fragilité de notre foi nous empêche de nous fier à la parole de Dieu. Quand nous sentons notre faiblesse devant les difficultés, ces difficultés deviennent des montagnes, nous ne sommes plus que des vermisseaux et Dieu n’existe plus. Rappelez-vous que Dieu a dit : « Je ne te délaisserai pas ». Et répondez-lui courageusement : « Oui, le Seigneur est mon secours ». Oswald Chambers. CETE parole, Jésus l'adresse à un démoniaque qu'il vient de guérir et brise ainsi l'élan de bonne volonté, de reconnaissance de cet homme qui venait lui demander la permission de rester avec Lui. Il y a souvent dans l'Évangile, des récits qui illustrent combien l'intention de Dieu et celle de l'homme se heurtent, se combattent, s'affrontent. Cet homme voulait devenir disciple, Jésus veut en faire un témoin. Il était prêt à écouter, à obéir, à faire. Jésus lui confie une parole, une responsabilité, une mission précise : « Retourne dans ta maison et raconte... » La suite du récit prouve son
sentons notre faiblesse devant les difficultés, ces difficultés deviennent des montagnes, nous ne sommes plus que des vermisseaux et Dieu n’existe plus. Rappelez-vous que Dieu a dit : « Je ne te délaisserai pas ». Et répondez-lui courageusement : « Oui, le Seigneur est mon secours ». Oswald Chambers. CETE parole, Jésus l'adresse à un démoniaque qu'il vient de guérir et brise ainsi l'élan de bonne volonté, de reconnaissance de cet homme qui venait lui demander la permission de rester avec Lui. Il y a souvent dans l'Évangile, des récits qui illustrent combien l'intention de Dieu et celle de l'homme se heurtent, se combattent, s'affrontent. Cet homme voulait devenir disciple, Jésus veut en faire un témoin. Il était prêt à écouter, à obéir, à faire. Jésus lui confie une parole, une responsabilité, une mission précise : « Retourne dans ta maison et raconte... » La suite du récit prouve son obéissance : « Il publia par toute la ville tout ce que Jésus avait fait pour lui. » Ce miracle nous replace devant l'importance que Jésus accorde au témoignage et à son contenu et nous permet de répondre à ces deux questions : Qu'est-ce que témoigner? et comment? Il n'y a pas de témoignage sans une intervention directe de Dieu dans notre vie, sans délivrance personnelle, sans guérison de l'âme et ceci est toujours un miracle. Posons-nous la question... Dieu est-il intervenu dans notre vie? Le propre du Nouveau Testament est d'annoncer cette libération. Il affirme que là où l'homme ne peut pas agir, Dieu a agi pour lui. « Dieu prouve son Amour envers nous en ce que lorsque nous étions encore des pécheurs, Christ est mort pour nous. » La grâce de Dieu pardonne le péché, libère l'homme de son passé dans lequel il se trouve enchaîné. Après sa guérison Jésus fait peser sur cet homme sa responsabilité. « Raconte tout ce que Dieu a fait pour Toi. » Si tu veux parler de Dieu, il faut de toute évidence parler de toi, oser raconter le comment, accepter d'expliquer le changement que Dieu a opéré. Nous savons qu'il
a pas de témoignage sans une intervention directe de Dieu dans notre vie, sans délivrance personnelle, sans guérison de l'âme et ceci est toujours un miracle. Posons-nous la question... Dieu est-il intervenu dans notre vie? Le propre du Nouveau Testament est d'annoncer cette libération. Il affirme que là où l'homme ne peut pas agir, Dieu a agi pour lui. « Dieu prouve son Amour envers nous en ce que lorsque nous étions encore des pécheurs, Christ est mort pour nous. » La grâce de Dieu pardonne le péché, libère l'homme de son passé dans lequel il se trouve enchaîné. Après sa guérison Jésus fait peser sur cet homme sa responsabilité. « Raconte tout ce que Dieu a fait pour Toi. » Si tu veux parler de Dieu, il faut de toute évidence parler de toi, oser raconter le comment, accepter d'expliquer le changement que Dieu a opéré. Nous savons qu'il est assez désagréable de relater aux autres nos échecs, nos expériences négatives sans Lui, en un mot Notre Péché, pourtant c'est à cela que Jésus nous appelle; mais c'est pour sa gloire car, c'est Lui qui pardonne, qui sauve, qui délivre. D. Allez, Capitaine "Retourne dans ta maison... et raconte ce que Dieu t’a fait." (Marc 5 : 9) 2 — 19-25 OCTOBRE 1980 Il est bien agréable de parcourir une région au hasard des petites routes et des chemins. Généralement, on utilise une automobile et la vitesse ne permet pas toujours, hélas, d’admirer le paysage. Tout défile si rapidement et la conduite du véhicule nécessite une attention soutenue. Les agréments des voyages à pied deviennent un lointain souvenir, surtout pour les citadins. Ceci, malgré les considérations enthousiastes de J.-J. Rousseau sur les rêveries d’un promeneur solitaire... Pourtant, j’aime prendre la peine de regarder la campagne et de considérer ce qui m’entoure. Je suis souvent frappé de voir, soudain, au détour d’un chemin ou surgissant à l’horizon, un ou plusieurs clochers de village. Il est intéressant de constater la grande variété de ces constructions élevées au-dessus ou au voisinage des églises. Toits recouverts d’ardoises, de tuiles, de pierres plates, de
ce que Dieu t’a fait." (Marc 5 : 9) 2 — 19-25 OCTOBRE 1980 Il est bien agréable de parcourir une région au hasard des petites routes et des chemins. Généralement, on utilise une automobile et la vitesse ne permet pas toujours, hélas, d’admirer le paysage. Tout défile si rapidement et la conduite du véhicule nécessite une attention soutenue. Les agréments des voyages à pied deviennent un lointain souvenir, surtout pour les citadins. Ceci, malgré les considérations enthousiastes de J.-J. Rousseau sur les rêveries d’un promeneur solitaire... Pourtant, j’aime prendre la peine de regarder la campagne et de considérer ce qui m’entoure. Je suis souvent frappé de voir, soudain, au détour d’un chemin ou surgissant à l’horizon, un ou plusieurs clochers de village. Il est intéressant de constater la grande variété de ces constructions élevées au-dessus ou au voisinage des églises. Toits recouverts d’ardoises, de tuiles, de pierres plates, de bois, de métal ou de béton... Certains clochers sont très modestes : un simple mur en arcade avec des baies où sont suspendues les cloches; ou bien une unique tour cylindrique surmontée d’un cône plus ou moins écrasé. On peut identifier les clochers romans : formes carrées, trapées, édifiées sur un des côtés de la façade. Parfois, ce sont deux ou trois clochers rassemblés autour d’une tour-lanterne, et percés de baies diverses; ils se terminent par une simple terrasse, ou bien par une toiture en bâtière, à moins que ce ne soit par une pyramide ou par une flèche octogonale flanquée de séduisants clochetons d’angle. Ici, c’est une courte flèche conique qui couronne l’ensemble ! Nous rencontrons très souvent le style gothique avec ses pyramides et flèches à plusieurs pans, effilées comme des aiguilles, d’une finesse et d’une élégance remarquables. Dans certaines contrées, les clochers gothiques sont de plus en plus ajourés; véritables dentelles de pierre : les arêtes de flèches sont garnies de saillies, de crochets tandis que des lucarnes s’ouvrent dans les pans. Parfois, une riche décoration orne des tours flamboyantes. Tandis qu’en d’autres lieux, dômes, lanternons et bulbes se substituent aux flèches, dans un style plus classique.
un des côtés de la façade. Parfois, ce sont deux ou trois clochers rassemblés autour d’une tour-lanterne, et percés de baies diverses; ils se terminent par une simple terrasse, ou bien par une toiture en bâtière, à moins que ce ne soit par une pyramide ou par une flèche octogonale flanquée de séduisants clochetons d’angle. Ici, c’est une courte flèche conique qui couronne l’ensemble ! Nous rencontrons très souvent le style gothique avec ses pyramides et flèches à plusieurs pans, effilées comme des aiguilles, d’une finesse et d’une élégance remarquables. Dans certaines contrées, les clochers gothiques sont de plus en plus ajourés; véritables dentelles de pierre : les arêtes de flèches sont garnies de saillies, de crochets tandis que des lucarnes s’ouvrent dans les pans. Parfois, une riche décoration orne des tours flamboyantes. Tandis qu’en d’autres lieux, dômes, lanternons et bulbes se substituent aux flèches, dans un style plus classique. Enfin, dans les régions montagneuses ou sauvages, on rencontre soudain une petite chapelle isolée dont la croix très simple semble surgir du sol : sorte de génération spontanée ! de supplications adressées à l’Éternel depuis les temps anciens du Christianisme. Louanges et requêtes de multitudes qui se sont rassemblées en ces lieux si divers : symboles pétrifiés de la prière du monde ! « Objets inanimés, avez-vous donc une âme? »... Cependant, qu’en est-il actuellement à la fin de notre vingtième siècle de l’ère atomique? Que faisons-nous de la prière, quelle place occupe-telle dans nos vies? Tout va si vite et nos journées sont si courtes ! Je suis persuadé qu’il est nécessaire pour nos contemporains, de rechercher intensément la présence de Dieu. Peut-être plusieurs seront alors étonnés de savoir que « l’Éternel est tout près de ceux qui l’invoquent. » Psaume 145-18. Admirer une belle cathédrale n’a jamais pu sauver personne ! Seule, la foi personnelle en un Christ rédempteur et vivant peut transformer l’homme, et lui redonner l’espérance et la vie. À l’image de ces divers clochers, et qui que vous soyez : de belle allure ou d’aspect plus chétif, blessé peut-être ou même abandonné, quel que soit
ces lieux si divers : symboles pétrifiés de la prière du monde ! « Objets inanimés, avez-vous donc une âme? »... Cependant, qu’en est-il actuellement à la fin de notre vingtième siècle de l’ère atomique? Que faisons-nous de la prière, quelle place occupe-telle dans nos vies? Tout va si vite et nos journées sont si courtes ! Je suis persuadé qu’il est nécessaire pour nos contemporains, de rechercher intensément la présence de Dieu. Peut-être plusieurs seront alors étonnés de savoir que « l’Éternel est tout près de ceux qui l’invoquent. » Psaume 145-18. Admirer une belle cathédrale n’a jamais pu sauver personne ! Seule, la foi personnelle en un Christ rédempteur et vivant peut transformer l’homme, et lui redonner l’espérance et la vie. À l’image de ces divers clochers, et qui que vous soyez : de belle allure ou d’aspect plus chétif, blessé peut-être ou même abandonné, quel que soit votre style de vie (classique ou moderne)... n’oubliez pas de tendre les mains vers le Dieu de Jésus-Christ ! Humblement, avec insistance peut-être, mais toujours avec foi. Il demeure celui dont nous avons besoin. Il est en Jésus la seule réponse à nos problèmes ! B. Coppens Capitaine Harmonie des clochers Le temps n’a pas épargné ces divers édifices. Certaines flèches semblent même blessées, tronquées, tordues, abandonnées ! Il est toujours triste de constater qu’un lieu de prière se trouve désaffecté ou transformé en « monument à visiter ». Car en fait, chacun de ces clochers, bâti selon l’inspiration des hommes, n’a-t-il pas été conçu d’abord pour honorer le Dieu créateur? Toutes ces pointes tournées vers le ciel sont comme des milliers La foi tombe-t-elle du ciel ? C’EST la question que nous pourrions poser à toutes ces personnes qui nous disent qu’elles « n’ont pas la foi », ou qui « l’attendent » comme si, du ciel, elle allait leur tomber dessus toute faite, toute parfaite... Non, non et non! Dieu ne nous invite jamais à la paresse ou à la passivité. Dieu, celui de la Bible, est le Dieu de l’action, et il veut que même dans notre
clochers Le temps n’a pas épargné ces divers édifices. Certaines flèches semblent même blessées, tronquées, tordues, abandonnées ! Il est toujours triste de constater qu’un lieu de prière se trouve désaffecté ou transformé en « monument à visiter ». Car en fait, chacun de ces clochers, bâti selon l’inspiration des hommes, n’a-t-il pas été conçu d’abord pour honorer le Dieu créateur? Toutes ces pointes tournées vers le ciel sont comme des milliers La foi tombe-t-elle du ciel ? C’EST la question que nous pourrions poser à toutes ces personnes qui nous disent qu’elles « n’ont pas la foi », ou qui « l’attendent » comme si, du ciel, elle allait leur tomber dessus toute faite, toute parfaite... Non, non et non! Dieu ne nous invite jamais à la paresse ou à la passivité. Dieu, celui de la Bible, est le Dieu de l’action, et il veut que même dans notre attente de la foi, nous soyons à son image. « Attendre la foi » n’est pas ce que Dieu nous propose. Bien au contraire, ce qu’il nous commande, c’est de la rechercher : « Vous me chercherez et vous me trouverez si vous me cherchez de tout votre cœur. Je me laisserai trouver par vous » (1). Alors, cette soi-disante attente de la foi n’est-elle pas plutôt une excuse, une fuite, un refus même de la foi? Nous attendons la foi alors qu’elle réclame de nous engagement et volonté de croire... N’y a-t-il pas là paradoxe? Ne nous méprenons pas : c’est Dieu qui donne la foi et il la donne à qui il veut et non parce qu’un tel serait meilleur qu’un autre. Il la donne en effet à cause de son amour. Rechercher la foi, c’est rechercher la personne qui la donne : Dieu, le Dieu de Jésus-Christ. C’est vouloir rencontrer ce Dieu et le rencontrer comme une personne vivante avec laquelle le dialogue est possible. Tel est le mystère de la foi : pouvoir parler, dialoguer avec ce Jésus qui, crucifié pour nos péchés, est ressuscité, et accepter qu’il ait le dernier mot à chaque fois. Rechercher
me laisserai trouver par vous » (1). Alors, cette soi-disante attente de la foi n’est-elle pas plutôt une excuse, une fuite, un refus même de la foi? Nous attendons la foi alors qu’elle réclame de nous engagement et volonté de croire... N’y a-t-il pas là paradoxe? Ne nous méprenons pas : c’est Dieu qui donne la foi et il la donne à qui il veut et non parce qu’un tel serait meilleur qu’un autre. Il la donne en effet à cause de son amour. Rechercher la foi, c’est rechercher la personne qui la donne : Dieu, le Dieu de Jésus-Christ. C’est vouloir rencontrer ce Dieu et le rencontrer comme une personne vivante avec laquelle le dialogue est possible. Tel est le mystère de la foi : pouvoir parler, dialoguer avec ce Jésus qui, crucifié pour nos péchés, est ressuscité, et accepter qu’il ait le dernier mot à chaque fois. Rechercher la foi, c’est vouloir et faire que ce dialogue devienne quotidien. Grégoire Chahinian Le lumignon (I) Jérémie 29 : 13 19-25 OCTOBRE 1980 — 3 Qu’est-ce que croire ? Thomas, appelé Didyme, l’un des douze, n’était pas avec eux lorsque Jésus vint. Les autres disciples lui dirent donc : Nous avons vu le Seigneur. Mais il leur dit : Si je ne vois dans ses mains la marque des clous, et si je ne mets mon doigt dans la marque des clous, et si je ne mets ma main dans son côté, je ne croirai point. Huit jours après, les disciples de Jésus étaient de nouveau dans la maison, et Thomas se trouvait avec eux. Jésus vint, les portes étant fermées, se présenta au milieu d’eux, et dit : La paix soit avec vous ! Puis il dit à Thomas : Avance ici ton doigt, et regarde mes mains; avance aussi ta main, et mets-la dans mon côté ; et ne sois pas incrédule, mais crois. Thomas lui répondit : Mon Seigneur et mon Dieu ! Jésus lui dit : Parce que tu m’as vu, tu as cru. Heureux ceux qui n’ont pas vu, et qui ont cru ! Jean
avons vu le Seigneur. Mais il leur dit : Si je ne vois dans ses mains la marque des clous, et si je ne mets mon doigt dans la marque des clous, et si je ne mets ma main dans son côté, je ne croirai point. Huit jours après, les disciples de Jésus étaient de nouveau dans la maison, et Thomas se trouvait avec eux. Jésus vint, les portes étant fermées, se présenta au milieu d’eux, et dit : La paix soit avec vous ! Puis il dit à Thomas : Avance ici ton doigt, et regarde mes mains; avance aussi ta main, et mets-la dans mon côté ; et ne sois pas incrédule, mais crois. Thomas lui répondit : Mon Seigneur et mon Dieu ! Jésus lui dit : Parce que tu m’as vu, tu as cru. Heureux ceux qui n’ont pas vu, et qui ont cru ! Jean 20 : 24 à 29 L’ÉVANGÉLISTE Jean fait surgir devant nous la silhouette de Thomas. Il arrive à point, Thomas, qui a eu bien du mal à croire. Et pourtant, c’était un apôtre qui pendant deux années et demie avait vécu dans l’intimité la plus profonde avec Jésus, qui l’avait entendu parler, qui l’avait vu agir. Je lui suis reconnaissant à deux titres. Je lui suis reconnaissant parce que d’abord il a bien fait son métier d’apôtre. Un apôtre, c’est un envoyé parce qu’il a reçu le mandat de témoin, et comment témoigner si l’on n’a pas vu, si l’on n’a pas constaté, si l’on n’a pas eu une expérience fondamentale, au plus profond de son être? Il a bien fait son métier. Je lui suis reconnaissant à un second titre, tout simplement parce qu’il a douté, comme vous, et comme moi, il nous arrive de douter et de nous raccrocher à la foi de manière quelquefois douloureuse, toujours difficile. Alors il m’apparaît que la foi c’est tout ensemble croire et douter. Il y a en nous ce double mouvement, un mouvement qui vient de notre fragilité humaine. Et les deux coexistent en nous. Et puis, vous le savez bien,