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l'humble serviteur de Dieu devient glorieux. Des mères y portent leurs enfants malades; d'autres demandent des conversions. Les prières sont exaucées. On crie au prodige. Et l'on vient plus nombreux auprès de celui que le peuple appelle 'le saint de Bétharram. Mgr Ducellier, successeur de Mgr Lacroix, est témoin de cette émotion populaire. Il étudiera la vie du P. Garicoïts. Après enquête approfondie, à son tour il est plein d'admiration pour les vertus du serviteur de Dieu. Répondant à une inspiration providentielle, le 3 août 1856, il ouvre le procès informatif. Le dossier en est les plus riches en preuves et en documents. PÈTE GROUPE SUJET : La Vierge, mère des Pèches. La grande fête de la Vierge, en France, est l'Assomption. Pendant les deux mois nous y préparons. Pour nous y préparer, explique-t-il cette fois : La Visitation de la Vierge des Pèches. Pour nous y préparer, explique cette fois : La Visitation de la Vierge des Pèches. A suivre : Saint Alphonse de Liguori : Les Prières de Marie, Angelo de Saint Camille de Lellis : Les Litanies de la Sainte Vierge, traduction de Mgr Bouddinon. - H. P. Hugon : Mariée, Mère de la divine grâce, Lethièreux. - Chanoine Millot : La Mère de la divine grâce. En traitant ce sujet, nous songerons surtout aux grands pécheurs, aux pécheurs avertis, aux pécheurs énergiques, par exemple aux bandits, aux persécutions, aux apostats. Ils peuvent rester en eux un résiduel désir du ciel, plus ou moins forti, la peur de l'enfer peut même tourmenter, sans toutefois les arracher à leur respect humain. À eux l'Église crie : Allez à Marie, elle est le refuge des pécheurs. Aussitôt après leur conversion ou après elle, ils doivent être tourmentés par la peur de rechuter, par l'idée de la justice de Dieu. À eux encore l'Église crie : Allez à Marie, refuge des pécheurs. Enfin, pour les personnes, par exemple pour les empereurs de leur âme, peuvent s'intéresser à leur sort éternel : « Priez Marie, dit l'Église, à ces personnes, priez-la et ayez confiance; elle est le refuge des pécheurs. À
- Chanoine Millot : La Mère de la divine grâce. En traitant ce sujet, nous songerons surtout aux grands pécheurs, aux pécheurs avertis, aux pécheurs énergiques, par exemple aux bandits, aux persécutions, aux apostats. Ils peuvent rester en eux un résiduel désir du ciel, plus ou moins forti, la peur de l'enfer peut même tourmenter, sans toutefois les arracher à leur respect humain. À eux l'Église crie : Allez à Marie, elle est le refuge des pécheurs. Aussitôt après leur conversion ou après elle, ils doivent être tourmentés par la peur de rechuter, par l'idée de la justice de Dieu. À eux encore l'Église crie : Allez à Marie, refuge des pécheurs. Enfin, pour les personnes, par exemple pour les empereurs de leur âme, peuvent s'intéresser à leur sort éternel : « Priez Marie, dit l'Église, à ces personnes, priez-la et ayez confiance; elle est le refuge des pécheurs. À plus forte raison la masse des pécheurs de moindre envergure, dont nous sommes, peut-elle tourner sa confiance vers Marie. Sainte Vierge, mère des vivants, les avait par sa désobéissance précipités dans la mort spirituelle. Marie leur a présenté, par contre, le fruit de salut : Jésus-Christ. Grâce à Lui, grâce à Elle, le péché originel, le grand péché, n'étend plus sa lèpre d'une façon aussi radicale, aussi mortelle sur l'humanité. Il a son remède mis à la disposition des hommes. Marie est l'amour de la mère des vivants; Elle a changé le nom d'Eve, dit l'Évangile. Marie est éternelle; comprendrez-vous ce que cela veut dire? C'est l'œuvre de mot latin. Eve fait sens latin, Eva. Reversez ce mot bout pour bout; vous obtenez Ave. C'est là première parole sortie des lèvres de Gabriel, le jour de l'Incarnation. Marie a le nom de la première femme et renouvelle son œuvre de humanité. Puis, grâce à Marie, un refuge est trouvé. Pour ceux qui guéris de péché originel par le baptême, s'y reprennent à plaisir par leurs fautes claires comme Déserts. Marie, est le refuge encore; parce qu'elle est miséricordieuse. Son cœur est plein de pitié pour ceux qui sont dans le
à Elle, le péché originel, le grand péché, n'étend plus sa lèpre d'une façon aussi radicale, aussi mortelle sur l'humanité. Il a son remède mis à la disposition des hommes. Marie est l'amour de la mère des vivants; Elle a changé le nom d'Eve, dit l'Évangile. Marie est éternelle; comprendrez-vous ce que cela veut dire? C'est l'œuvre de mot latin. Eve fait sens latin, Eva. Reversez ce mot bout pour bout; vous obtenez Ave. C'est là première parole sortie des lèvres de Gabriel, le jour de l'Incarnation. Marie a le nom de la première femme et renouvelle son œuvre de humanité. Puis, grâce à Marie, un refuge est trouvé. Pour ceux qui guéris de péché originel par le baptême, s'y reprennent à plaisir par leurs fautes claires comme Déserts. Marie, est le refuge encore; parce qu'elle est miséricordieuse. Son cœur est plein de pitié pour ceux qui sont dans le besoin. L'évangile, quand nous la présente qui s'en va offrir ses services à sa cousine Elisabeth; Sa miséricorde apparaît encore aux quêteurs de Cana, lorsque, pleine de pitié pour les jeunes mariés qui n'ont pas tout prévu, elle demande à son Fils de surexister un miracle. Enfin sa miséricorde ne s'élargit pas au pied de la Croix? Au milieu de cette foule hurlante, ricanante, elle est calme, elle est debout. Et lorsqu'Jésus chante vers le ciel: "Père, pardonnez-leur, ils ne savent pas ce qu'ils font." Marie s'associe de plein cœur à ce cri de pardon. Aussi le pécheur, d'instinct, se tourne vers elle. Saint Bernard a dit: "Marie, sans vouloir scruter votre passé, nous écoute tous, se montre clémente à tous, soulève toutes les indigences dans son universelle charité." Marie est mère. L'ayons assez fait voir en la présentant comme la nouvelle Eve, la mère des vivants de la grâce. Or, quelle compassion n'ont pas les mères pour leurs enfants qui souffrent? Allons donc à elle, en toute confiance. Allons-y pour nos enfants, allons-y pour les autres qui suivent les sentiers du vice. Des exemples. Entre mille autres pris dans la vie des Saints, citons celui de saint André Corsini,
s'élargit pas au pied de la Croix? Au milieu de cette foule hurlante, ricanante, elle est calme, elle est debout. Et lorsqu'Jésus chante vers le ciel: "Père, pardonnez-leur, ils ne savent pas ce qu'ils font." Marie s'associe de plein cœur à ce cri de pardon. Aussi le pécheur, d'instinct, se tourne vers elle. Saint Bernard a dit: "Marie, sans vouloir scruter votre passé, nous écoute tous, se montre clémente à tous, soulève toutes les indigences dans son universelle charité." Marie est mère. L'ayons assez fait voir en la présentant comme la nouvelle Eve, la mère des vivants de la grâce. Or, quelle compassion n'ont pas les mères pour leurs enfants qui souffrent? Allons donc à elle, en toute confiance. Allons-y pour nos enfants, allons-y pour les autres qui suivent les sentiers du vice. Des exemples. Entre mille autres pris dans la vie des Saints, citons celui de saint André Corsini, que l'Église fête le 4 février. Jusqu'à un âge assez avancé il se conduisit comme un fils de perdition: jeux de hasard, débauches étaient le principal de sa vie. Il était le vrai loup que sa mère avait vu en songe. Pourtant, il avait été consacré à la Vierge. Elle l'arracha enfin au crime. Il revêtit l'habit des Carmes, l'habit de Marie. Citons un exemple plus récent. Il nous sera fourni par Louise Gimède. Vers 1870, elle s'était lancée dans les mouvements politiques. Très liée à Garibaldi, elle occupait un rang élevé dans la machinerie et vivait, en dernier lieu, avenue un officier supérieur; c'était là sans doute qu'elle avait pris le goût des armes. Sous la Commune, elle portait le costume du soldat avec une ceinture rouge. On la connaissait sous le nom de capitaine Pigerre. Elle rôdait avec sa compagnie autour des prisons, attendant le moment de l'exécution. Elle avait établi une double garde autour de l'archevêque; des jeunes, dont elle était sure, devaient veiller les fédérés et les empêcher de faiblir. Là étaient deux otages particulièrement précieux, qui devaient devenir tous les deux évêques de Tarbes: M. l'abbé Jourdari, vicaire général, et M. l'abbé Schoepfer, secrétaire particulier
l'arracha enfin au crime. Il revêtit l'habit des Carmes, l'habit de Marie. Citons un exemple plus récent. Il nous sera fourni par Louise Gimède. Vers 1870, elle s'était lancée dans les mouvements politiques. Très liée à Garibaldi, elle occupait un rang élevé dans la machinerie et vivait, en dernier lieu, avenue un officier supérieur; c'était là sans doute qu'elle avait pris le goût des armes. Sous la Commune, elle portait le costume du soldat avec une ceinture rouge. On la connaissait sous le nom de capitaine Pigerre. Elle rôdait avec sa compagnie autour des prisons, attendant le moment de l'exécution. Elle avait établi une double garde autour de l'archevêque; des jeunes, dont elle était sure, devaient veiller les fédérés et les empêcher de faiblir. Là étaient deux otages particulièrement précieux, qui devaient devenir tous les deux évêques de Tarbes: M. l'abbé Jourdari, vicaire général, et M. l'abbé Schoepfer, secrétaire particulier de l'archevêque, à peine âgé de 27 ans. Ce fut le capitaine Pigerre qui commanda, le 24 mai, le peloton qui fusilla Mgr Darby. Après la troisième décharge, comme le prélat respirait encore, Pigerre s'approche, le tue et l'achève à coups de poignard sur la tête. Puis elle, piécinée par la balle, se dresse à nouveau. Quatre ou cinq jours après, quand on rapporta le cadavre de l'archevêque, M. l'abbé Schoepfer fut étonné, comme tous les autres témoins, de trouver sa figure tuméfiée, meurtrie, méprisable, alors qu'aucune balle n'avait touché la tête: tous les coups avaient porté au cœur, à la poitrine. C'étaient les traces des contusions faites par Pigerre. Le 26 mai, Pigerre commanda le feu sur le Palais Royal et c'est elle qui voulut être la première sur le pas. Au moment, le P. Olivaint, qui conservait tout son sang-froid, reconnaissant une femme sous le costume du capitaine, lui adressa ces paroles: Madame, ce costume ne vous sied pas. Cette malheureuse femme a reconnu qu'elle avait tué treize personnes. Les Jésuites surtout lui inspiraient une haine si vive qu'elle aurait voulu les exterminer tous. Prise sur les barricades, les armes à la main, elle fut condamnée à mort;
la balle, se dresse à nouveau. Quatre ou cinq jours après, quand on rapporta le cadavre de l'archevêque, M. l'abbé Schoepfer fut étonné, comme tous les autres témoins, de trouver sa figure tuméfiée, meurtrie, méprisable, alors qu'aucune balle n'avait touché la tête: tous les coups avaient porté au cœur, à la poitrine. C'étaient les traces des contusions faites par Pigerre. Le 26 mai, Pigerre commanda le feu sur le Palais Royal et c'est elle qui voulut être la première sur le pas. Au moment, le P. Olivaint, qui conservait tout son sang-froid, reconnaissant une femme sous le costume du capitaine, lui adressa ces paroles: Madame, ce costume ne vous sied pas. Cette malheureuse femme a reconnu qu'elle avait tué treize personnes. Les Jésuites surtout lui inspiraient une haine si vive qu'elle aurait voulu les exterminer tous. Prise sur les barricades, les armes à la main, elle fut condamnée à mort; la supérieure de Saint-Lazare obtint un sursis; ce sursis lui sauva la vie; elle fut internée à Saint-Lazare: ce fut le salut pour elle. La supérieure fit mettre sa conscience de cette nature dévoyée. "Je veux votre âme, lui disait-elle souvent, et je l'aurai." À l'expiration de sa peine, Louise Gimède resta parmi les filles de Marie. Alors commença pour elle cette vie de mortification, dépenses de sacrifices de tout genre qui dura dix-huit ou vingt ans et qui devait racheter ses crimes. Les religieuses ont reçu la confidence des luttes terribles qu'elle eut à soutenir. Quoi qu'il en soit, sa transformation fut complète; sa charité, sa douceur étaient inaltérables; jamais elle ne prononçait un mot de plaigne ou de critique; son plus grand bonheur était d'assister les mourants. Dans ses moments d'épreuve, son meilleur remède était de se mettre à prier sur le tombeau du P. Olivaint; c'est là qu'elle fut guérie, disent les Sœurs, d'une plaie qu'elle avait à la jambe et qu'elle faisait beaucoup souffrir. Dans la retraite qui décida de sa conversion, elle n'avait dans sa cellule de Sainte-Lazare qu'un recueil de sermons prêchés par le P. Olivaint. Elle fut tellement touchée par cette lecture qu'elle
Gimède resta parmi les filles de Marie. Alors commença pour elle cette vie de mortification, dépenses de sacrifices de tout genre qui dura dix-huit ou vingt ans et qui devait racheter ses crimes. Les religieuses ont reçu la confidence des luttes terribles qu'elle eut à soutenir. Quoi qu'il en soit, sa transformation fut complète; sa charité, sa douceur étaient inaltérables; jamais elle ne prononçait un mot de plaigne ou de critique; son plus grand bonheur était d'assister les mourants. Dans ses moments d'épreuve, son meilleur remède était de se mettre à prier sur le tombeau du P. Olivaint; c'est là qu'elle fut guérie, disent les Sœurs, d'une plaie qu'elle avait à la jambe et qu'elle faisait beaucoup souffrir. Dans la retraite qui décida de sa conversion, elle n'avait dans sa cellule de Sainte-Lazare qu'un recueil de sermons prêchés par le P. Olivaint. Elle fut tellement touchée par cette lecture qu'elle dit à la supérieure: "Peut-il se passer que cette Compagnie de saints religieux, dont je ne pouvais tenir en propre mot saris éprouver une espèce de rage, soit aujourd'hui pour une si grande part dans mon retour à Dieu!" C'est Montpellier, à la Solitude de Nazareth, dirigée par les religieuses de Marie-Josèphe, que Marie Gimède (l'ancienne capitaine Pigerre) passa ses dernières années. À son lit de mort, on lui demandait si elle avait des craintes sur son passé ; elle répondit : « Je me suis jetée tout entière dans les bras de la miséricorde du Bon Dieu ! Que puis-je avoir à redouter ? » Si on veut connaître le secret de sa conversion, il faut se rappeler qu'elle avait conservé une vraie dévotion envers la Sainte Vierge et qu'elle était charitable pour les malheureux. Pendant les premiers égarements de sa jeunesse, elle traversait une rue de Lyon, au bas de la colline de Fourvière, quand elle entendit un jeune homme qui blasphémait en parlant de la Sainte Vierge. Elle se retourna et lui apporta un soufflet. C'est vers cette époque aussi, en 1858, qu'elle rendit visite au curé d'ARS. et celui-ci, en la voyant, lui aurait dit :
de Marie-Josèphe, que Marie Gimède (l'ancienne capitaine Pigerre) passa ses dernières années. À son lit de mort, on lui demandait si elle avait des craintes sur son passé ; elle répondit : « Je me suis jetée tout entière dans les bras de la miséricorde du Bon Dieu ! Que puis-je avoir à redouter ? » Si on veut connaître le secret de sa conversion, il faut se rappeler qu'elle avait conservé une vraie dévotion envers la Sainte Vierge et qu'elle était charitable pour les malheureux. Pendant les premiers égarements de sa jeunesse, elle traversait une rue de Lyon, au bas de la colline de Fourvière, quand elle entendit un jeune homme qui blasphémait en parlant de la Sainte Vierge. Elle se retourna et lui apporta un soufflet. C'est vers cette époque aussi, en 1858, qu'elle rendit visite au curé d'ARS. et celui-ci, en la voyant, lui aurait dit : « Vous, Votre heure n'est pas encore venue. Malheur à vous, vous ferez beaucoup de mal, mais le Bon Dieu dans sa miséricorde vous pardonnera et vous convertira grâce à cette dévotion. Vous conservez pour sa divine Mère... » IV. — Ceci s'est réalisé à plénitude ; sur nous aussi Dieu avait de toute éternité ses desseins. Dieu concevait, si j'ose le dire, le poème de notre vie. Ce plan nous avait vue chargés de l'exécuter. Comme Marie, quoique à un degré inférieur, les saints se sont associés au dessein de Dieu, et l'ont réalisé dans leur vie. Les uns, de bonne heure, les autres après avoir péré dans des routes pénibles (Saint Augustin) d'où la suprême beauté les a arrachés, après avoir jeté dans le concert divin des notes discordantes de dissonances qu'à enfin rachetées par la sérène harmonie de leur maturité laborieuse et de leur vieillesse pénitente. Mais nous, sera-t-il trop tard ? Tant que dure l'épôque qui s'appelle aujourd'hui, dont la renommée a quelquefois la malheureuse appellation de "moderne", aucune âme ne saurait sans crime prononcer sur elle-même cette parole désespérée. LÉS SUBSIDES DE L'ÉTAT BELGE ÀUX ŒUVRES COMPLÉMENTAIRES DE L'ÉCOLE Nous croyons intéressant de publier, à
Dieu avait de toute éternité ses desseins. Dieu concevait, si j'ose le dire, le poème de notre vie. Ce plan nous avait vue chargés de l'exécuter. Comme Marie, quoique à un degré inférieur, les saints se sont associés au dessein de Dieu, et l'ont réalisé dans leur vie. Les uns, de bonne heure, les autres après avoir péré dans des routes pénibles (Saint Augustin) d'où la suprême beauté les a arrachés, après avoir jeté dans le concert divin des notes discordantes de dissonances qu'à enfin rachetées par la sérène harmonie de leur maturité laborieuse et de leur vieillesse pénitente. Mais nous, sera-t-il trop tard ? Tant que dure l'épôque qui s'appelle aujourd'hui, dont la renommée a quelquefois la malheureuse appellation de "moderne", aucune âme ne saurait sans crime prononcer sur elle-même cette parole désespérée. LÉS SUBSIDES DE L'ÉTAT BELGE ÀUX ŒUVRES COMPLÉMENTAIRES DE L'ÉCOLE Nous croyons intéressant de publier, à titre documentaire, le texte de l'Arrêté royal du 5 septembre 1921 réglant l'octroi des subsides aux Universités populaires, Cercles d'études, Cercles de conférences, etc., en Belgique : ARTICLE 1er. — Des subsides pourront être accordés aux universités populaires, extensions universitaires, cercles d'études et de conférences, et à toutes pauvres analogues de diffusion scientifique ou artistique; à l'exclusion de celles relevant de l'Administration des Beaux-Arts. ART. 2. — Ne seront admises à réclamer que les œuvres réunissant les conditions suivantes : 1° Comptant au moins un an d'existence ; 2° Être dirigées par un comité composé d'au moins cinq membres ; 3° Excluant tout esprit de lucre et ne réclamer des assistants que des cotisations ou droits très minimes, manifestément insuffisants pour couvrir les frais ; 4° N'avoir point pour but une propagande politique quelconque, qu'elle soit religieuse ou antireligieuse ; 5° Être accessibles à tous pour toutes ses séances publiques ; 6° Accepter l'inspection de l'État, notamment : a) Admettre aux séances du comité où l'on arrêtera le budget et les programmes, un représentant du Ministre des Sciences et des Arts ; b) Communiquer au Ministre ou à l'inspection tous renseignements sur l'œuvre et spécialement les programmes préalablement arrêtés à
de diffusion scientifique ou artistique; à l'exclusion de celles relevant de l'Administration des Beaux-Arts. ART. 2. — Ne seront admises à réclamer que les œuvres réunissant les conditions suivantes : 1° Comptant au moins un an d'existence ; 2° Être dirigées par un comité composé d'au moins cinq membres ; 3° Excluant tout esprit de lucre et ne réclamer des assistants que des cotisations ou droits très minimes, manifestément insuffisants pour couvrir les frais ; 4° N'avoir point pour but une propagande politique quelconque, qu'elle soit religieuse ou antireligieuse ; 5° Être accessibles à tous pour toutes ses séances publiques ; 6° Accepter l'inspection de l'État, notamment : a) Admettre aux séances du comité où l'on arrêtera le budget et les programmes, un représentant du Ministre des Sciences et des Arts ; b) Communiquer au Ministre ou à l'inspection tous renseignements sur l'œuvre et spécialement les programmes préalablement arrêtés à l'excution ; c) Faciliter le contrôle des enregistrements fournis. ART. 3. — Les œuvres qui désireront obtenir adresseront leur demande au Ministre avant le 1er septembre de chaque année. Elles dresseront le tableau de leur activité pendant l'année précédente et seront classées en trois catégories : a) Conférence simple ; b) Conférence avec projections lumineuses ; c) Conférence avec auditions musicales. Elles indiqueront, pour compte de recettes et de dépenses, et certifieront qu'elles remplissent les conditions ci-dessus. Les renseignements useront d'un timbre certifié par le président et le secrétaire de l'œuvre et le délégué du Ministre. Ils seront visés par l'auto-discipline communale, qui formulera des observations s'il y a lieu. (Extrait des Dossiers de l'Action catholique belge.) RÉCENTS DÉCOUVRETS Récemment, sous la rubrique Entre Nous, nous annoncions les projets de rachat de l'ancien séminaire de Moutiers, et d'installer dans ces vastes locaux de nombreuses colonies de vacances catholiques. L'acquisition du séminaire est à présent chose faite. Dès le mois de mai, de nombreuses colonies se sont fait inscrire, preuve que l'idée a vu le jour et fait de son chemin au travers de la France catholique, plusieurs de ces colonies n'appartiennent pas, tant s'en faut, aux régions voisines de la
b) Conférence avec projections lumineuses ; c) Conférence avec auditions musicales. Elles indiqueront, pour compte de recettes et de dépenses, et certifieront qu'elles remplissent les conditions ci-dessus. Les renseignements useront d'un timbre certifié par le président et le secrétaire de l'œuvre et le délégué du Ministre. Ils seront visés par l'auto-discipline communale, qui formulera des observations s'il y a lieu. (Extrait des Dossiers de l'Action catholique belge.) RÉCENTS DÉCOUVRETS Récemment, sous la rubrique Entre Nous, nous annoncions les projets de rachat de l'ancien séminaire de Moutiers, et d'installer dans ces vastes locaux de nombreuses colonies de vacances catholiques. L'acquisition du séminaire est à présent chose faite. Dès le mois de mai, de nombreuses colonies se sont fait inscrire, preuve que l'idée a vu le jour et fait de son chemin au travers de la France catholique, plusieurs de ces colonies n'appartiennent pas, tant s'en faut, aux régions voisines de la reposante et pittoresque Savoie. Les unes sont de Lyon, d'autres de l'Allier, de Vaulx-en-Velin, de Versailles, du Creusot, sans parier de la colonie Sainte-Marie-Saint Charles de l'Agha, d'Alger. Certaines viendront de Paris où de la banlieue, telles Les Hirondelles, du faubourg Saint-Germain; Saint-Etienne, d'Issy-les-Moulineaux; À la Croix-Du-Sacré-Cœur, de Plaisance, et bien d'autres. Le charme du site, la facilité des promenades pittoresques ont décidé bien des inscriptions; l'organisation de l'œuvre et les avantages assurés aux colons en ont provoqué d'autres. Ces premières vacances de 1923 seront un coup d'essai; souhaitons qu'il soit un coup de maître. À vrai dire, tout y contribue : Déjà la Maison Saint-Louis a publié une liste très suggestive, quoique volontairement incomplète, des promenades faciles à faire dans la journée ou la demi-journée, propices à la récolte de l'edelweiss ou du chardon bleu. Deux ou trois retraites fermées seront organisées pendant la saison pour les jeunes gens des diverses colonies les plus aptes à en profiter; M. le chanoine Mury, directeur des œuvres d'Aulnoy, dirigera lui-même l'une d'entre elles. Une salle de spectacle et de cinéma sera souvent mise à contribution; deux grandes séances de prestidigitation seront données à l'occasion de la fête de la maison; Haut