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crédit supplémentaire attribuable au chapitre 7 de la 2e Section (Postes et Télégraphes) : Subvention au service maritime du Brésil et de la Plata, PRÉSENTÉ AU NOM DE M. RAYMOND POINCARÉ Président de la République française, en vertu de l'ervice 1912, d'un crédit supplémentaire attribuable au chapitre 7 de la 2e Section (Postes et Télégraphes) : Subvention au service maritime du Brésil et de la Plata, PRÉSENTÉ AU NOM DE M. RAYMOND POINCARÉ Président de la République française, en vertu de l'ervice 1912, d'un crédit supplémentaire attribuable au chapitre 7 de la 2e Section (Postes et Télégraphes) : Subvention au service maritime du Brésil et de la Plata, PRÉSENTÉ AU NOM DE M. RAYMOND POINCARÉ Président de la République française, en vertu de l'ervice 1912, d'un crédit supplémentaire attribuable au chapitre 7 de la 2e Section (Postes et Télégraphes) : Subvention au service maritime du Brésil et de la Plata, PRÉSENTÉ AU NOM DE M. RAYMOND POINCARÉ Président de la République française, en vertu de l'ervice 1912, d'un crédit supplémentaire attribuable au chapitre 7 de la 2e Section (Postes et Télégraphes) : Subvention au service maritime du Brésil et de la Plata, PRÉSENTÉ AU NOM DE M. RAYMOND POINCARÉ Président de la République française, en vertu de l'ervice 1912, d'un crédit supplémentaire attribuable au chapitre 7 de la 2e Section (Postes et Télégraphes) : Subvention au service maritime du Brésil et de la Plata, PRÉSENTÉ AU NOM DE M. RAYMOND POINCARÉ Président de la République
Ville ANNÉE. — BULLETIN N° 7. 1er JUILLET 1897. LIGUE POPULAIRE POUR LE REPOS DU DIMANCHE EN FRANCE UN DISCOURS DE JULES SIMON Notre regretté président d'honneur est mort le 8 juin 1896. Pour honorer sa mémoire, notre Bulletin du 1er juillet 1896 a reproduit le discours prononcé par lui à notre première assemblée générale, le 11 mars 1891. Aujourd'hui, à l'occasion du triste anniversaire, nous allons reproduire les principaux passages du discours que l'illustre défunt a prononcé dans la séance du Sénat du 16 juillet 1891, pour combattre le fameux article 5 du projet de loi devenu la loi du 2 novembre, 1892 sur le travail dans les établissements industriels, article ainsi conçu : « Les enfants âgés de moins de dix-huit ans et les femmes de tout âge ne peuvent être employés dans les établissements énumérés à l'article 1er plus de six jours par semaine, ni les jours de fête reconnus par la loi, même pour rangement d'atelier. — Une affiche apposée dans les ateliers indiquera le jour adopté pour le repos hebdomadaire. » A cet article, M. Chesnelong et consorts proposaient un amendement fixant au dimanche le repos hebdomadaire pour les femmes et enfants protégés par la loi, amendement repris depuis, mais toujours en vain, d'abord par M. Léon Say, dans la séance de la Chambre des députés du 10 décembre 1891, et tout récemment par M. Denys Cochin. Devant le Sénat, l'amendement de M. Chesnelong était surtout combattu par le rapporteur M. Tolain, dont l'opposition était d'autant plus inattendue que, en mars 1890, à la conférence de Berlin, on l'avait accompagné Jules Simon comme deuxième délégué de la France, M. Tolain avait présenté la proposition suivante : « 1° Il est désirable que le repos hebdomadaire soit assuré à tous les travailleurs ; « 2° Le repos pour les enfants et femmes protégés par la loi est fixé au dimanche. » Jules Simon : Messieurs, je résume la question, après M. Chesnelong, en trois propositions que voici : Il faut qu'il y ait un repos hebdomadaire. — Il faut que ce repos hebdomadaire soit déterminé officiellement
loi, amendement repris depuis, mais toujours en vain, d'abord par M. Léon Say, dans la séance de la Chambre des députés du 10 décembre 1891, et tout récemment par M. Denys Cochin. Devant le Sénat, l'amendement de M. Chesnelong était surtout combattu par le rapporteur M. Tolain, dont l'opposition était d'autant plus inattendue que, en mars 1890, à la conférence de Berlin, on l'avait accompagné Jules Simon comme deuxième délégué de la France, M. Tolain avait présenté la proposition suivante : « 1° Il est désirable que le repos hebdomadaire soit assuré à tous les travailleurs ; « 2° Le repos pour les enfants et femmes protégés par la loi est fixé au dimanche. » Jules Simon : Messieurs, je résume la question, après M. Chesnelong, en trois propositions que voici : Il faut qu'il y ait un repos hebdomadaire. — Il faut que ce repos hebdomadaire soit déterminé officiellement et légalement. — Il faut, enfin, que cette détermination officielle porte sur le dimanche et non pas sur un autre jour. Je vais tâcher de donner les raisons qui me déterminent ; on me répondra peut-être; mais je suis dans la même disposition d'esprit que M. Chesnelong, qui disait tout à l'heure : « Cela me parait si évident, que je ne sais pas comment on s'y prendrait pour apporter une réfutation, » Je ne discuterai pas la première proposition; elle est si belle, le repos hebdomadaire. (Non! Non!) Je crois devoir insister un peu sur la deuxième, quoique nous soyons d'accord et que vous disiez vous-mêmes : « Il faut que le jour soit fixé officiellement.... » D'abord s'il n'est pas fixé officiellement, je demande par qui il sera fixé, et je trouve que la question vaut la peine qu'on y réfléchisse. Dans votre projet de loi, vous faites fixer le jour par le patron, puisque vous dites : « Le jour fixé sera affiché dans l'atelier. » Vous donnez ainsi au patron un droit considérable. Le voilà investi du droit de choisir pour ses ouvriers le jour où ils se reposeront, et aussitôt je vous pose cette question
à l'heure : « Cela me parait si évident, que je ne sais pas comment on s'y prendrait pour apporter une réfutation, » Je ne discuterai pas la première proposition; elle est si belle, le repos hebdomadaire. (Non! Non!) Je crois devoir insister un peu sur la deuxième, quoique nous soyons d'accord et que vous disiez vous-mêmes : « Il faut que le jour soit fixé officiellement.... » D'abord s'il n'est pas fixé officiellement, je demande par qui il sera fixé, et je trouve que la question vaut la peine qu'on y réfléchisse. Dans votre projet de loi, vous faites fixer le jour par le patron, puisque vous dites : « Le jour fixé sera affiché dans l'atelier. » Vous donnez ainsi au patron un droit considérable. Le voilà investi du droit de choisir pour ses ouvriers le jour où ils se reposeront, et aussitôt je vous pose cette question : Il a le droit de choisir le jour où on se reposera ; mais une fois qu'il l'a choisi, aura-t-il le droit de le changer? Il n'y a rien dans votre loi qui l'en empêche. C'est là un privilège énorme, et je déclare que, si j'étais ouvrier, je me sentirais comme une sorte de besoin de m'associer avec mes camarades pour résister à un changement de cette espèce je ferais grève! (Rires) Ce n'est pas une petite affaire que de décider que les gens se reposeront un jour ou l'autre ! D'abord, il y a la question religieuse dont vous a parlé l'honorable M. Chesnelong, il en a parlé, lui, parce qu'il est profondément catholique et qu'il parle au nom de sa foi et de ses amis, Moi, je n'en parle pas de la même façon; j'en parle en philosophe et en libéral. Je ne suis pas partisan de la loi de 1814. J'ai voté contre elle et je voterais encore de même s'il le fallait, parce que cette loi se rattache au principe de la religion de l'État et que, par conséquent, elle est, dans une certaine mesure, un attentat à la liberté de conscience. (Très bien! sur
sentirais comme une sorte de besoin de m'associer avec mes camarades pour résister à un changement de cette espèce je ferais grève! (Rires) Ce n'est pas une petite affaire que de décider que les gens se reposeront un jour ou l'autre ! D'abord, il y a la question religieuse dont vous a parlé l'honorable M. Chesnelong, il en a parlé, lui, parce qu'il est profondément catholique et qu'il parle au nom de sa foi et de ses amis, Moi, je n'en parle pas de la même façon; j'en parle en philosophe et en libéral. Je ne suis pas partisan de la loi de 1814. J'ai voté contre elle et je voterais encore de même s'il le fallait, parce que cette loi se rattache au principe de la religion de l'État et que, par conséquent, elle est, dans une certaine mesure, un attentat à la liberté de conscience. (Très bien! sur plusieurs bancs à gauche) Mais empêcher un chrétien de chômer un dimanche, je trouve, quant à moi, que c'est un bien autre attentat contre la liberté de conscience! (Applaudissements à droite) Il n'y a pas de liberté de conscience chez un peuple où quelques hommes sont les maîtres de suspendre et de rendre vaine une prescription aussi formelle que l'est, pour tous les chrétiens — je ne dis pas seulement pour les catholiques — la prescription du repos dominical. Ceci est l'évidence même!... Si le repos dominical n'est pas observé dans l'atelier où il se présente, l'ouvrier devra en chercher un autre. Ou bien il chômera le lundi ou le mardi, suivant que le maître l'aura décidé. Mais chômeura-t-il, en outre, le dimanche? Il faut mesurer les sacrifices qu'entraînerait pour lui ce double chômage. Car ce n'est pas seulement l'ouvrier qui est ici en jeu. Le patron consentira-t-il à ce que ses ouvriers chomment le dimanche après avoir déjà chômé le lundi, le mardi ou le mercredi ? Je réponds tout de suite pour le patron : il ne consentira pas, et par conséquent, vous voyez ce qu'il deviendra la liberté du chrétien ! (Applaudissements à droite). Pour moi, c'est
et de rendre vaine une prescription aussi formelle que l'est, pour tous les chrétiens — je ne dis pas seulement pour les catholiques — la prescription du repos dominical. Ceci est l'évidence même!... Si le repos dominical n'est pas observé dans l'atelier où il se présente, l'ouvrier devra en chercher un autre. Ou bien il chômera le lundi ou le mardi, suivant que le maître l'aura décidé. Mais chômeura-t-il, en outre, le dimanche? Il faut mesurer les sacrifices qu'entraînerait pour lui ce double chômage. Car ce n'est pas seulement l'ouvrier qui est ici en jeu. Le patron consentira-t-il à ce que ses ouvriers chomment le dimanche après avoir déjà chômé le lundi, le mardi ou le mercredi ? Je réponds tout de suite pour le patron : il ne consentira pas, et par conséquent, vous voyez ce qu'il deviendra la liberté du chrétien ! (Applaudissements à droite). Pour moi, c'est là un argument que je regarde comme invincible : il est de toute nécessité qu'avant d'entrer dans un atelier, l'ouvrier connaisse à quoi il s'engage, comment il doit être traité, qu'il sache si dans cet atelier il lui sera permis de garder sa foi. (Très bien! sur les mêmes bancs.) Pour cela, il faut que le jour de repos soit déterminé d'une façon fixe; il faut, en outre, que ce jour, après avoir été fixé, ne puisse plus être changé. Car enfin, Messieurs, dans toute la discussion de cette loi, je me figure que je suis un ouvrier, et l'effort d'imagination que j'ai à faire n'est pas aussi grand que vous vous l'imaginez peut-être. Je me figure donc que je suis un ouvrier, et je me demande ce que je penserais des lois que l'on fait pour moi et des obligations que l'on m'impose. J'entre dans une fabrique; cette fabrique je l'ai choisie, quoique elle fût moins avantageuse peut-être que l'autre, parce que, là, c'est le dimanche qui a été désigné pour le jour de repos; et si demain le maître change le jour, il faut donc que je quitte cette fabrique et que j'aille demander du travail à une
Pour cela, il faut que le jour de repos soit déterminé d'une façon fixe; il faut, en outre, que ce jour, après avoir été fixé, ne puisse plus être changé. Car enfin, Messieurs, dans toute la discussion de cette loi, je me figure que je suis un ouvrier, et l'effort d'imagination que j'ai à faire n'est pas aussi grand que vous vous l'imaginez peut-être. Je me figure donc que je suis un ouvrier, et je me demande ce que je penserais des lois que l'on fait pour moi et des obligations que l'on m'impose. J'entre dans une fabrique; cette fabrique je l'ai choisie, quoique elle fût moins avantageuse peut-être que l'autre, parce que, là, c'est le dimanche qui a été désigné pour le jour de repos; et si demain le maître change le jour, il faut donc que je quitte cette fabrique et que j'aille demander du travail à une autre?.... Mais l'autre ne m'en donnera pas! Alors, j'en prendrai mon parti ; je quitterai la localité, j'irai ailleurs pour voir si je rencontre quelque part un chrétien. Est-ce que vous admettez tout cela, Messieurs? Est-ce que vous croyez que vous n'allez pas aggraver la situation déjà si dure de l'ouvrier? Est-ce que vous allez encore ajouter à tant de tristesses celle nouvelle tristesse? Pour moi, je m'y refuse absolument ! (Très bien! très bien! à droite.) Je désire que la loi désigne le jour, afin que l'ouvrier sache à quoi s'en tenir. Je veux qu'on ne donne aux patrons ni le pouvoir de désigner le jour de repos, ni la faculté de le changer. Le patron a une puissance assez étendue; l'ouvrier est très assujetti, je ne veux pas être responsable d'un nouvel assujettissement qu'on lui imposerait outre tous les autres. (Nouvelle approbation.) (A suivre) UNE CONFÉRENCE À ORLÉANS M. Trarieux, président de la Ligue, donnée, le dimanche 18 juin, une conférence à Orléans, dans l'élégante salle de l'Institut, dépendance de l'Hôtel de ville. La séance était présidée par M. Roger, président de la chambre de commerce, assisté de M. Dessaux, président du tribunal de commerce, et de M.
l'ouvrier? Est-ce que vous allez encore ajouter à tant de tristesses celle nouvelle tristesse? Pour moi, je m'y refuse absolument ! (Très bien! très bien! à droite.) Je désire que la loi désigne le jour, afin que l'ouvrier sache à quoi s'en tenir. Je veux qu'on ne donne aux patrons ni le pouvoir de désigner le jour de repos, ni la faculté de le changer. Le patron a une puissance assez étendue; l'ouvrier est très assujetti, je ne veux pas être responsable d'un nouvel assujettissement qu'on lui imposerait outre tous les autres. (Nouvelle approbation.) (A suivre) UNE CONFÉRENCE À ORLÉANS M. Trarieux, président de la Ligue, donnée, le dimanche 18 juin, une conférence à Orléans, dans l'élégante salle de l'Institut, dépendance de l'Hôtel de ville. La séance était présidée par M. Roger, président de la chambre de commerce, assisté de M. Dessaux, président du tribunal de commerce, et de M. de Nordling, vice-président de la Ligue. Un auditoire d'élite d'environ cinq cents personnes comprenant un certain nombre de dames et de prêtres, avait répondu à l'appel de notre Ligue. La séance est ouverte à 2 heures. Peu après, M. le préfet du Loiret (retenu par une assemblée d'instituteurs) vient honorer la réunion de sa présence. Mgr l'Évêque s'était excusé par la lettre suivante, adressée à M. Roger : Orléans, le 11 juin 1897. MONSIEUR LE PRÉSIDENT, Vous me faites l'honneur de m'inviter à la conférence qui sera donnée, dimanche prochain, par M. le sénateur Trarieux sur le repos du dimanche : je vous en remercie. Ayant à administrer la confirmation en quatre paroisses d'Orléans, ce même jour 13 juin, entre 2 h. et 4 h., je viens m'excuser près de vous. Mais je veux vous dire que j'adhère du plus profond de mon âme à l'œuvre que vous entreprenez, vous et vos amis; j'ose même vous prier de remercier en mon nom M. le sénateur Trarieux. En dehors de toute préoccupation de culte, c'est un devoir d'humanité et de solidarité, de faciliter au travailleur qui a peiné une semaine entière le repos du septième jour. Veuillez croire... STANISLAS, évêque d'Orléans.
la réunion de sa présence. Mgr l'Évêque s'était excusé par la lettre suivante, adressée à M. Roger : Orléans, le 11 juin 1897. MONSIEUR LE PRÉSIDENT, Vous me faites l'honneur de m'inviter à la conférence qui sera donnée, dimanche prochain, par M. le sénateur Trarieux sur le repos du dimanche : je vous en remercie. Ayant à administrer la confirmation en quatre paroisses d'Orléans, ce même jour 13 juin, entre 2 h. et 4 h., je viens m'excuser près de vous. Mais je veux vous dire que j'adhère du plus profond de mon âme à l'œuvre que vous entreprenez, vous et vos amis; j'ose même vous prier de remercier en mon nom M. le sénateur Trarieux. En dehors de toute préoccupation de culte, c'est un devoir d'humanité et de solidarité, de faciliter au travailleur qui a peiné une semaine entière le repos du septième jour. Veuillez croire... STANISLAS, évêque d'Orléans. En ouvrant la séance, M. le président prononce l'allocution suivante : M. Roger : Mesdames, Messieurs. Ce m'est un grand honneur de présider cette réunion à laquelle M. le sénateur Trarieux veut bien prêter l'autorité de sa parole. Je n'ai pas à présenter le conférencier, vous le connaissez tous. Avocat, jurisconsulte, législateur, membre du gouvernement, nous retrouvons en lui l'orateur, tel que le définissaient les anciens : Vir probus, l'honnête homme, savant en l'art de bien dire. La thèse qu'il va développer devant vous est vieille comme le monde et pourtant toujours actuelle. Le droit au repos est primordial; de tout temps, il fut consacré par la nature, les religions, l'usage et la tradition. Il est nécessaire, en effet, il est bon que l'homme s'arrête parfois au cours de son labeur quotidien et consacre au repos un des jours de la semaine, et comme l'homme vit en société, il est bon aussi que ce jour-là soit le même jour pour tous, de telle sorte que le repos soit commun comme le travail. M. Trarieux n'aura pas, j'imagine, beaucoup de peine à vous convaincre, mais la conviction ne suffit pas, il faut la faire passer chez les autres, et par des
jurisconsulte, législateur, membre du gouvernement, nous retrouvons en lui l'orateur, tel que le définissaient les anciens : Vir probus, l'honnête homme, savant en l'art de bien dire. La thèse qu'il va développer devant vous est vieille comme le monde et pourtant toujours actuelle. Le droit au repos est primordial; de tout temps, il fut consacré par la nature, les religions, l'usage et la tradition. Il est nécessaire, en effet, il est bon que l'homme s'arrête parfois au cours de son labeur quotidien et consacre au repos un des jours de la semaine, et comme l'homme vit en société, il est bon aussi que ce jour-là soit le même jour pour tous, de telle sorte que le repos soit commun comme le travail. M. Trarieux n'aura pas, j'imagine, beaucoup de peine à vous convaincre, mais la conviction ne suffit pas, il faut la faire passer chez les autres, et par des actes, sans l'assister la liberté assurer le triomphe de l'idée qui vous est chère. Je ne doute pas un seul instant qu'au sortir de cette conférence, vous ne soyez tous des adhérents résolus de la Ligue populaire. (Applaudissements.) À notre grand regret, nous ne pouvons donner que des fragments de la conférence de M. le président de la Ligue. M. Trarieux : Mesdames et Messieurs. Je suis venu m'expliquer avec vous, et vous demander par suite de quel malentendu Orléans reste éloigné de notre œuvre ? Notre ambition est d'avoir parmi vous un comité régional dont M. le président de la Chambre de commerce voudra bien, je le pense, accepter la direction lorsque j'aurai eu cause gagnée; et ce résultat est, n'est-ce pas? acquis d'avance si je parviens à vous convaincre que vous unissez à nous c'est participer à une bonne action. Un éminent membre de l'Académie française a bien voulu appeler notre Ligue « une Ligue de bien public ; » il n'a pas exagéré. Je ne connais pas d'intérêt plus élevé, plus vaste, plus national que celui dont nous avons pris la défense, car le repos du dimanche est le bien nécessaire à la constitution de la famille,
la conférence de M. le président de la Ligue. M. Trarieux : Mesdames et Messieurs. Je suis venu m'expliquer avec vous, et vous demander par suite de quel malentendu Orléans reste éloigné de notre œuvre ? Notre ambition est d'avoir parmi vous un comité régional dont M. le président de la Chambre de commerce voudra bien, je le pense, accepter la direction lorsque j'aurai eu cause gagnée; et ce résultat est, n'est-ce pas? acquis d'avance si je parviens à vous convaincre que vous unissez à nous c'est participer à une bonne action. Un éminent membre de l'Académie française a bien voulu appeler notre Ligue « une Ligue de bien public ; » il n'a pas exagéré. Je ne connais pas d'intérêt plus élevé, plus vaste, plus national que celui dont nous avons pris la défense, car le repos du dimanche est le bien nécessaire à la constitution de la famille, et l'organisation de la famille prépare l'avenir même de la patrie. Je n'ai rien à vous apporter de bien nouveau sur un sujet aussi vieux que le monde, comme le disait tout à l'heure M. Hugot, mais il est des vérités dont on ne comprend l'importance que lorsqu'on a su les approfondir, et mon but est de vous appeler surtout à réfléchir sur le sens intime et la vraie portée d'un usage de notre vie sociale dont l'intérêt peut échapper à ceux qui ne s'y conforment que par un esprit machinal d'habitude. M. le Président de la Ligue pose ici comme point de départ du sujet qu'il va traiter la nécessité reconnue, dans tous les temps et dans tous les lieux, de consacrer au repos un jour de la semaine. Il y a là, dit-il, une loi Universelle dont personne ne répudie la partie Mais si le principe même du repos hebdomadaire n'est pas discutable, c'est sur le jour auquel il doit être fixé que de graves malentendus s'élèvent; Notre Ligue, Mesdames et Messieurs, demande que cette date soit uniformément celle du dimanche, et son et lolire est de rapprocher sur l'adoption de ce jour des bonnes volontés qui ne
les approfondir, et mon but est de vous appeler surtout à réfléchir sur le sens intime et la vraie portée d'un usage de notre vie sociale dont l'intérêt peut échapper à ceux qui ne s'y conforment que par un esprit machinal d'habitude. M. le Président de la Ligue pose ici comme point de départ du sujet qu'il va traiter la nécessité reconnue, dans tous les temps et dans tous les lieux, de consacrer au repos un jour de la semaine. Il y a là, dit-il, une loi Universelle dont personne ne répudie la partie Mais si le principe même du repos hebdomadaire n'est pas discutable, c'est sur le jour auquel il doit être fixé que de graves malentendus s'élèvent; Notre Ligue, Mesdames et Messieurs, demande que cette date soit uniformément celle du dimanche, et son et lolire est de rapprocher sur l'adoption de ce jour des bonnes volontés qui ne semblent divisées que parce qu'on a trop longtemps mêlé à la question des considérations d'ordre confessionnel qui ont fait naître des équivoques et donné prétexte à des querelles religieuses. Je voudrais parler avec une entière franchise à tous ceux qui seraient encore tentés de commettre cette erreur, et j'espère qu'ils me pardonneront, même s'ils n'en sentaient pas toute la sagesse, les avertissements que la Ligue, quels qu'aient été ses interprètes, n'a jamais cessé de faire entendre sur un pareil danger. Je m'adresserai d'abord aux chrétiens, pour lesquels le repos dominical est plus qu'un intérêt social, mais un commandement de l'Église. Ce n'est pas à eux, il va sans dire, que nous avons la prétention d'enseigner une pratique qu'ils considèrent comme le premier de leurs devoirs, mais nous avons à leur demander de réserver pour eux-mêmes le point de vue qui leur est personnel et de ne point nous reprocher, comme il est arrivé à quelques-uns de le faire, d'écarter de notre propagande l'invocation d'un principe religieux. Leur objectif fut celui de la loi de 1814, qui réprimait la violation du repos du dimanche, et l'insuccès de cette loi est là pour montrer combien ses auteurs avaient manqué leur but. Dans