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qui, docile à la voix de sa race, ôte ses babouches pour faire sa prière islamique, et le catholique qui, pour obéir aux lois de Dieu, assiste à la messe, s'approche des Sacrements et pratique les vertus chrétiennes. Et c'est cela qui est pernicieux. Dans le même numéro (pages 216 et 217), M. Adolphe Brisson, directeur et rédacteur en chef des Annales, consacre près de six colonnes au cinquantenaire de Paul de Kock. La lecture des œuvres égrillardes de Paul de Kock est un "innocent plaisir", affirme-t-il. "Elle ravissait nos aïeux." La preuve? M. Adolphe Brisson la trouve dans une légende que les journaux anticléricaux de chefs-lieux de canton n'osent plus reproduire. Et il écrit : "On assure que le pape Grégoire XVI en faisait ses délices et qu'il demanda un jour à l'ambassadeur qui lui était dépêché par la France : "— Comme s'appelle-t-il, Paolo di Kock ?" "Le diplomate crut avoir mal entendu. Mais non. C'était de l'auteur de "La Pucelle de Belleville" que daignait s'informer le souverain pontife." Mais non, Mesdemoiselles, mais non, Mesdames, ne vous gênez pas; ne croyez pas que vous avez mal entendu. On vous a dit que les romans de Paul de Kock sont licencieux. Sans doute, sans doute; mais le pape en faisait ses délices, c'est M. Adolphe Brisson qui nous en donne l'assurance. LES CATHOLIQUES ET LA PRESSE Ces deux citations, empruntées à un seul numéro, suffisent, on en conviendra, à démontrer péremptoirement convaincant Les Annales sont hostiles à la religion et à la morale de l'Église, en cette année 1921. Si fâcheuse que soit cette attitude, il y a un fait beaucoup plus douloureux, c'est que des catholiques, des élèves de nos écoles religieuses, des personnes fort dévotes lisent Les Annales, et dans Les Annales les articles que nous venons de signaler, sans apparemment s'émouvoir, ni rechigner, ni s'indigner, ni protester. Le fait est facile à constater: certaines lectrices des Annales nous le font toucher du doigt. Invitées à participer à la souscription des Maisons claires, la meilleure œuvre de cousine Yvonne, elles envoient leur obole, avec des formules comme
sont licencieux. Sans doute, sans doute; mais le pape en faisait ses délices, c'est M. Adolphe Brisson qui nous en donne l'assurance. LES CATHOLIQUES ET LA PRESSE Ces deux citations, empruntées à un seul numéro, suffisent, on en conviendra, à démontrer péremptoirement convaincant Les Annales sont hostiles à la religion et à la morale de l'Église, en cette année 1921. Si fâcheuse que soit cette attitude, il y a un fait beaucoup plus douloureux, c'est que des catholiques, des élèves de nos écoles religieuses, des personnes fort dévotes lisent Les Annales, et dans Les Annales les articles que nous venons de signaler, sans apparemment s'émouvoir, ni rechigner, ni s'indigner, ni protester. Le fait est facile à constater: certaines lectrices des Annales nous le font toucher du doigt. Invitées à participer à la souscription des Maisons claires, la meilleure œuvre de cousine Yvonne, elles envoient leur obole, avec des formules comme celles-ci que nous citons textuellement : "Que les Clairettes prient pour qu'il m'aime, 4 fr. — Une blondine de seize ans, pour obtenir la protection de la Sainte Vierge, 5 fr. — En remerciement à Saint Antoine, 5 fr. — En reconnaissance à Soeur Thérèse de l'Enfant Jésus, 10 fr. — Remerciement à Saint Antoine de Padoue, 10 fr. — Pour que Dieu bénisse mes petits garçons, 10 francs. — En remerciement à Saint Antoine de Padoue, 5 fr. — Une religieuse de Sainte Thérèse. Transmis par Mlle Cécile Allard, 5 fr. — En reconnaissance à la Sainte Vierge et à Saint Antoine de Padoue, pour une grâce obtenue, 10 fr. — Pour que Dieu bénisse Honoré et Henri : deux frères, 10 fr. (Les Annales, 23 janvier 1921). En reconnaissance au Sacré-Cœur et à Soeur Thérèse de l'Enfant Jésus, 10 fr.— En reconnaissance à Saint Antoine de Padoue pour une erreur retrouvée, 2 fr. — En reconnaissance à Saint Antoine de Padoue qui m'a exaucée, 10 fr. — Réparation due à Notre-Dame des Victoires, 10 fr. — Afin que Dieu nous vienne en aide et exauce nos prières, 5 fr. Soeur Thérèse de l'Enfant Jésus : M. J. 5
— Remerciement à Saint Antoine de Padoue, 10 fr. — Pour que Dieu bénisse mes petits garçons, 10 francs. — En remerciement à Saint Antoine de Padoue, 5 fr. — Une religieuse de Sainte Thérèse. Transmis par Mlle Cécile Allard, 5 fr. — En reconnaissance à la Sainte Vierge et à Saint Antoine de Padoue, pour une grâce obtenue, 10 fr. — Pour que Dieu bénisse Honoré et Henri : deux frères, 10 fr. (Les Annales, 23 janvier 1921). En reconnaissance au Sacré-Cœur et à Soeur Thérèse de l'Enfant Jésus, 10 fr.— En reconnaissance à Saint Antoine de Padoue pour une erreur retrouvée, 2 fr. — En reconnaissance à Saint Antoine de Padoue qui m'a exaucée, 10 fr. — Réparation due à Notre-Dame des Victoires, 10 fr. — Afin que Dieu nous vienne en aide et exauce nos prières, 5 fr. Soeur Thérèse de l'Enfant Jésus : M. J. 5 fr. — Reconnaissance à Soeur Thérèse de l'Enfant Jésus : une petite dactylo, 5 fr. — En remerciement à Soeur Thérèse de l'Enfant Jésus, 30 francs. — Pour que Marie exauce mes vœux, 5 fr. (Les Annales, 28 octobre 1921). Ainsi, les pieuses personnes qui lisent les Annales se dénoncent elles-mêmes. Car ces témoignages de pieuse reconnaissance, ces prières qui n'ont rien d'islamique, ces invocations au Sacré-Cœur, à la Sainte Vierge, à Saint Antoine, à Soeur Thérèse, cet acte de réparation à "N.D. des Victoires", nous persuadent que de nombreuses personnes faisant profession de piété, et habituées à mettre la piété — du moins une piété d'électrice — dans les actes ordinaires de leur vie. Or, ces dévotes si démonstratives qui portent leur dévotion jusqu'aux pratiques surérogatoires permettent à leur revue de dire, et les ajoutent peu à peu avec elle, que toutes les religions se valent et qu'on peut lire impunément les romans de Paul de Kock! Elles ne volent même pas qu'on les induise en erreur. Elles irriteront même, si quelqu'un se risquait à leur montrer le bec, et elles attireront ceux qui, par ignorance ou faiblesse, s'y laissent entraîner. Elles sont profondément aveuglées par leur fanatisme et
elles-mêmes. Car ces témoignages de pieuse reconnaissance, ces prières qui n'ont rien d'islamique, ces invocations au Sacré-Cœur, à la Sainte Vierge, à Saint Antoine, à Soeur Thérèse, cet acte de réparation à "N.D. des Victoires", nous persuadent que de nombreuses personnes faisant profession de piété, et habituées à mettre la piété — du moins une piété d'électrice — dans les actes ordinaires de leur vie. Or, ces dévotes si démonstratives qui portent leur dévotion jusqu'aux pratiques surérogatoires permettent à leur revue de dire, et les ajoutent peu à peu avec elle, que toutes les religions se valent et qu'on peut lire impunément les romans de Paul de Kock! Elles ne volent même pas qu'on les induise en erreur. Elles irriteront même, si quelqu'un se risquait à leur montrer le bec, et elles attireront ceux qui, par ignorance ou faiblesse, s'y laissent entraîner. Elles sont profondément aveuglées par leur fanatisme et leur fétichisme ! Pour comprendre toute la gravité du mal que font au sein même du catholicisme ce soi-disant égalité intellectuelle, cette lente et sûre intoxication morale, cette absolue capitulation de la science, il faut se rappeler que la confrérie des pieuses lectrices des Annales n'est qu'un phénomène comparable comparable aux saboteurs. Des milliers, des millions de catholiques, vrais catholiques pratiquants, suivent quotidiennement le même cheminement, le crâne bourré avec les sophismes de la presse non catholique qu'ils lisent. Les résultats? Mgr Flocard, le nouvel évêque de Limoges, les déclarait avec force, au dernier congrès de la Bonne Presse, dans une conférence à laquelle nous empruntons l'essentiel de ces réflexions. Si les sectaires au pouvoir ont pu, il y a quelques années, exercer presque impunément, contre les religieux, les religieuses, l'âme des enfants, les morts eux-mêmes, les persécutions les plus odieuses, c'est que les catholiques, énulcés, chloroformés par les journaux non catholiques qu'ils lisaient, n'ont eu ni la pensée ni la force de se défendre contre les injustices monstrueuses dont ils étaient les victimes. Si de nos jours l'armée catholique compte tant de non valores, d'infirmes et d'embusqués; si certaines œuvres catholiques, — et non les moins importantes — sont
aux saboteurs. Des milliers, des millions de catholiques, vrais catholiques pratiquants, suivent quotidiennement le même cheminement, le crâne bourré avec les sophismes de la presse non catholique qu'ils lisent. Les résultats? Mgr Flocard, le nouvel évêque de Limoges, les déclarait avec force, au dernier congrès de la Bonne Presse, dans une conférence à laquelle nous empruntons l'essentiel de ces réflexions. Si les sectaires au pouvoir ont pu, il y a quelques années, exercer presque impunément, contre les religieux, les religieuses, l'âme des enfants, les morts eux-mêmes, les persécutions les plus odieuses, c'est que les catholiques, énulcés, chloroformés par les journaux non catholiques qu'ils lisaient, n'ont eu ni la pensée ni la force de se défendre contre les injustices monstrueuses dont ils étaient les victimes. Si de nos jours l'armée catholique compte tant de non valores, d'infirmes et d'embusqués; si certaines œuvres catholiques, — et non les moins importantes — sont de maigre rapport ou frappées de stérilité, cela tient à ce que les catholiques qui les composent ou s'y imposent sont trop souvent des impuissants. Et ils sont devenus impuissants, parce qu'ils se sont laissés envahir, intoxiquer, énerver, atrophier à la lecture, souvent exclusive, des journaux non catholiques. Si la vague de sensualisme aujourd'hui gagne les foyer catholiques, si elle chasse les traditions, l'honneur, l'épargne, le mariage, les liens du mariage, brise les liens; du bonheur familial, c'est que les familles se sont pas protégées contre ces débats. Un journal eût été une digue; un rempart qu'on n'a pas voulu. On a ouvert la porte. Les journaux non catholiques se sont précipités dans la maison portant dans leurs plis la boue des mauvais théâtres parfums; délétères qui excitent les vices de plaisirs de Paris. Bientôt la ruine de la famille a été consommée. Voilà des résultats. Or, le mal grandissant, autant que nous n'avons pas ouvert les yeux de tous les pratiquants des deux sexes et fait pénétrer, dans leur esprit cette vérité : "Quand on est catholique, on doit lire des journaux catholiques". C'est là une vérité capitale, une vérité cubique, évidente mais toujours actuelle et toujours nouvelle parce
vague de sensualisme aujourd'hui gagne les foyer catholiques, si elle chasse les traditions, l'honneur, l'épargne, le mariage, les liens du mariage, brise les liens; du bonheur familial, c'est que les familles se sont pas protégées contre ces débats. Un journal eût été une digue; un rempart qu'on n'a pas voulu. On a ouvert la porte. Les journaux non catholiques se sont précipités dans la maison portant dans leurs plis la boue des mauvais théâtres parfums; délétères qui excitent les vices de plaisirs de Paris. Bientôt la ruine de la famille a été consommée. Voilà des résultats. Or, le mal grandissant, autant que nous n'avons pas ouvert les yeux de tous les pratiquants des deux sexes et fait pénétrer, dans leur esprit cette vérité : "Quand on est catholique, on doit lire des journaux catholiques". C'est là une vérité capitale, une vérité cubique, évidente mais toujours actuelle et toujours nouvelle parce que toujours oubliée. Les amis de La Croix l'ont dite et redite sur tous les toits. au cours du dernier congrès, Pierre l'Ermite l'a rappelée dans un article qui a fait sensation. Nous devrions la crier partout. Nous devrions la graver sur les murs en lettres hautes comme ça : aux grands remèdes, les grands mots. Nous devrions la prendre pour notre lutaine : un mot qu'on répète toujours peut devenir, comme disait l'autre, une force de la nature. Mais il est temps que je m'arrête. Je conclus : "Quand on est catholique, on doit lire des journaux catholiques". L. BETHLEEM. P. S. — L'article est long : il supplante, il usurpe... Je m'excuse ; je m'engage à être moins envahissant la prochaine fois. L. B. Des livres pour nos enfants Sous ce titre, nous avons publié précédemment : I. Les meilleurs livres de Jules Verne, nomenclature des ouvrages et détermination de l'âge auquel ils conviennent (n° de mai 1921) ; — II. Histoires et récits pour enfants, et spécialement pour garçons, de 8 à 12 ans (1ère liste) ; — III. Récits d'aventures et de voyages pour tous et notamment pour les garçons de 12 à 15 ans (1ère
aux grands remèdes, les grands mots. Nous devrions la prendre pour notre lutaine : un mot qu'on répète toujours peut devenir, comme disait l'autre, une force de la nature. Mais il est temps que je m'arrête. Je conclus : "Quand on est catholique, on doit lire des journaux catholiques". L. BETHLEEM. P. S. — L'article est long : il supplante, il usurpe... Je m'excuse ; je m'engage à être moins envahissant la prochaine fois. L. B. Des livres pour nos enfants Sous ce titre, nous avons publié précédemment : I. Les meilleurs livres de Jules Verne, nomenclature des ouvrages et détermination de l'âge auquel ils conviennent (n° de mai 1921) ; — II. Histoires et récits pour enfants, et spécialement pour garçons, de 8 à 12 ans (1ère liste) ; — III. Récits d'aventures et de voyages pour tous et notamment pour les garçons de 12 à 15 ans (1ère liste) ; — IV. La Bibliothèque Rose : principaux ouvrages et indications de l'âge auquel ils conviennent (n° de juin 1921) ; V. Histoires et récits pour jeunes filles de 11 à 15 ans ; Romans historiques qui conviennent spécialement aux enfants de 12 à 15 ans et qui peuvent intéresser les jeunes gens et jeunes filles de 15 à 25 ans (2e liste, en juillet 1921). — VI. Ouvrages édifiants et peu coûteux, recommandés spécialement aux écoles libres, patronages, familles et œuvres de bienfaisance (n° d'août 1921). — VII. et VIII. Albums destinés aux enfants de 5 à 8 ans (deux listes, en septembre et en octobre). On veut bien nous dire de toutes parts que ces listes sont pour les familles de la plus grande utilité. Quelques lecteurs cependant nous ont fait observer que divers ouvrages recommandés par nous sont épuisés et que les éditeurs ne sont plus en mesure de les fournir. Nous le regrettons ; mais nous n'y pouvons rien. Nous ne mentionnons ici que les livres indiqués, comme étant en vente, soit par les catalogues de 1921, soit par les lettres personnelles des éditeurs. Les erreurs ne nous sont donc pas imputables. Elles sont du
intéresser les jeunes gens et jeunes filles de 15 à 25 ans (2e liste, en juillet 1921). — VI. Ouvrages édifiants et peu coûteux, recommandés spécialement aux écoles libres, patronages, familles et œuvres de bienfaisance (n° d'août 1921). — VII. et VIII. Albums destinés aux enfants de 5 à 8 ans (deux listes, en septembre et en octobre). On veut bien nous dire de toutes parts que ces listes sont pour les familles de la plus grande utilité. Quelques lecteurs cependant nous ont fait observer que divers ouvrages recommandés par nous sont épuisés et que les éditeurs ne sont plus en mesure de les fournir. Nous le regrettons ; mais nous n'y pouvons rien. Nous ne mentionnons ici que les livres indiqués, comme étant en vente, soit par les catalogues de 1921, soit par les lettres personnelles des éditeurs. Les erreurs ne nous sont donc pas imputables. Elles sont du reste de peu de conséquence pour les acheteurs : nos listes sont assez abondantes pour que chacun y trouve, parmi les livres non épuisés, ceux dont il a besoin. Bibliothèque religieuse des enfants de 5 à 8 ans. Il n'y a peut-être pas pour une mère chrétienne d'occupation plus douce que d'ouvrir l'âme de son enfant à la connaissance, à l'amour, et à la possession du bon Dieu. Il n'en est pas sûrement qui soit plus noble, plus nécessaire, plus féconde et plus conforme à l'ordre établi par Dieu. Manifestement, le pape Pie X, de sainte mémoire, a été inspiré d'en haut, quand il a montré aux parents chrétiens que la sainte communion et la préparation qu'elle suppose tiennent un rôle prépondérant dans l'éducation des tout petits. Le poète Edmond Rostand tremblait en pensant à la mission des mères : "Mères, chantait-il, dans Un soir à Hernani, Qu'il y ait du respect parfois dans la douceur Du baiser mis au front de votre enfant rêveur ; Que vos lèvres, parfois, en écartant des boucles, Aient peur de se brûler à quelques écarboucles ; Frissons au milieu d'un rire ; effrayez-vous De prendre l'avenir, ainsi, sur vos genoux; Et dites-vous, avec
que d'ouvrir l'âme de son enfant à la connaissance, à l'amour, et à la possession du bon Dieu. Il n'en est pas sûrement qui soit plus noble, plus nécessaire, plus féconde et plus conforme à l'ordre établi par Dieu. Manifestement, le pape Pie X, de sainte mémoire, a été inspiré d'en haut, quand il a montré aux parents chrétiens que la sainte communion et la préparation qu'elle suppose tiennent un rôle prépondérant dans l'éducation des tout petits. Le poète Edmond Rostand tremblait en pensant à la mission des mères : "Mères, chantait-il, dans Un soir à Hernani, Qu'il y ait du respect parfois dans la douceur Du baiser mis au front de votre enfant rêveur ; Que vos lèvres, parfois, en écartant des boucles, Aient peur de se brûler à quelques écarboucles ; Frissons au milieu d'un rire ; effrayez-vous De prendre l'avenir, ainsi, sur vos genoux; Et dites-vous, avec une ivresse inquiète, Lorsque vous saisissez une petite tête Pour essayer de voir au fond des yeux de vos gamins, Que vous tenez peut-être un monde entré dans vos mains : En effet, les mères tiennent un monde entre leurs mains. Mais l'avenir est à Dieu, et Dieu est avec elles... Toutes les mères me comprennent. Elles sentent que ces affirmations expriment véritablement ce qu'elles éprouvent et ce qu'elles veulent. Raskin a écrit une page qui vient bien à ce sujet. La voici : Vous avez entendu dire que les fleurs ne fleurissent bien que dans le jardin de celui qui les aime. Je sais que vous aimeriez que ce fût vrai ; vous penseriez que c'est une plaisante magie que de pouvoir épanouir plus richement la floraison de vos fleurs, rien qu'en laissant tomber sur elles un regard de bonté ; mieux encore, si votre regard avait le pouvoir non seulement de les réjouir, mais de les protéger ; si vous pouviez ordonner à la noire mouchette de rebrousser chemin et à la chenille annelée d'épargner ; si vous pouviez ordonner à la rosée de tomber pendant la sécheresse et dire au vent du sud au temps des frimas
elles... Toutes les mères me comprennent. Elles sentent que ces affirmations expriment véritablement ce qu'elles éprouvent et ce qu'elles veulent. Raskin a écrit une page qui vient bien à ce sujet. La voici : Vous avez entendu dire que les fleurs ne fleurissent bien que dans le jardin de celui qui les aime. Je sais que vous aimeriez que ce fût vrai ; vous penseriez que c'est une plaisante magie que de pouvoir épanouir plus richement la floraison de vos fleurs, rien qu'en laissant tomber sur elles un regard de bonté ; mieux encore, si votre regard avait le pouvoir non seulement de les réjouir, mais de les protéger ; si vous pouviez ordonner à la noire mouchette de rebrousser chemin et à la chenille annelée d'épargner ; si vous pouviez ordonner à la rosée de tomber pendant la sécheresse et dire au vent du sud au temps des frimas : "Viens, Vent du sud et souffle sur mon jardin, que tous ses parfums d'aromates s'exhalent", ce serait une grande chose, pensez-vous? Et ne pensez-vous pas que ce serait une chose plus grande encore, que tout cela (et beaucoup plus que tout cela) vous puissiez le faire pour des fleurs plus belles que celles-là, des fleurs qui pourraient vous bénir de les avoir bénies, et qui vous aimeraient de les avoir aimées, des fleurs qui ont des pensées comme les vôtres, des vies comme les vôtres, et qui, sauvées une fois, seraient sauvées pour toujours. Est-ce là un faible pouvoir? Ne descendrez-vous pas parmi elles? parmi ces douces choses vivantes, dont le jeune courage, jailli de la terre avec, sur lui, la couleur profonde du ciel, s'élance, dans la vigueur des épis joyeux, et dont la pureté, lavée de la poussière, va s'ouvrir bouton par bouton, en la fleur de promesse ; et encore elles se tournent vers vous, et pour vous, le pied d'alouette chuchote : "J'entends", "Je t'attends" (John RASKIN; Sésame et les lys, traduction de Marcel Proust, Mercure, pp. 122-123). Il nous est une grande joie d'être appelé, par notre ministère de conseiller bibliographique, à aider les
plus belles que celles-là, des fleurs qui pourraient vous bénir de les avoir bénies, et qui vous aimeraient de les avoir aimées, des fleurs qui ont des pensées comme les vôtres, des vies comme les vôtres, et qui, sauvées une fois, seraient sauvées pour toujours. Est-ce là un faible pouvoir? Ne descendrez-vous pas parmi elles? parmi ces douces choses vivantes, dont le jeune courage, jailli de la terre avec, sur lui, la couleur profonde du ciel, s'élance, dans la vigueur des épis joyeux, et dont la pureté, lavée de la poussière, va s'ouvrir bouton par bouton, en la fleur de promesse ; et encore elles se tournent vers vous, et pour vous, le pied d'alouette chuchote : "J'entends", "Je t'attends" (John RASKIN; Sésame et les lys, traduction de Marcel Proust, Mercure, pp. 122-123). Il nous est une grande joie d'être appelé, par notre ministère de conseiller bibliographique, à aider les mères et les éducatrices, les parents et les maîtres, dans cette œuvre si belle et si grande. C'est à cette fin que nous avons composé ces listes. Les livres qui composent celle que nous publions aujourd'hui intéressent spécialement, mais non exclusivement, les enfants de 5 à 8 ans. Ils sont nombreux ; ils sont variés ; s'ils ont souvent des qualités différentes, et parfois les qualités de leurs défauts ou les défauts de leurs qualités, ils sont tous bons. C'est un principe qu'un bon ouvrier avec un mauvais outil est préférable à un mauvais ouvrier pourvu d'un bon outil. Aussi, l'un ou l'autre des livres que nous signalons sera toujours, quel qu'il soit, un excellent instrument de travail, s'il est utilisé avec un peu d'habileté et beaucoup d'amour par les mères ou les éducateurs. C'est à ceux-ci en effet qu'il appartient d'extraire de ces lettres, qui tuent ou qui enneminent l'esprit qui vivifie, de pétrir la matière et de la rendre assimilable avant d'en nourrir les jeunes esprits intelligents et les jeunes cœurs, de comprendre et de goûter ces livres de vie, de les leur mieux enseigner et mieux faire aimer. Dans des listes ultérieures, nous grouperons les ouvrages de