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Perrière vient d'agrandir le noviciat du Couvent indigène de la Présentation, dont il est le Supérieur. C'était nécessaire pour préserver la santé des novices qui jusqu'ici manquaient d'air et d'espace. La bénédiction de la nouvelle salle eut lieu le 21 novembre, fête patronale du Couvent. Daigne la Sainte-Vierge susciter un renouveau de vocations religieuses afin de pourvoir aux besoins pressants de nos écoles de filles. DERNIERES NOUVELLES Paris. Le 2 novembre, à la demande du Souvenir Indochinois, un service solennel a été célébré dans la chapelle du Séminaire pour le repos de l'âme des Annamites chrétiens morts pour la France. Le P. Léculier a célébré la messe et Monseigneur, avant de donner l'absoute, a prononcé une allocution. Rome. S. É. le Cardinal Préfet de la Propagande a fait remettre 50.000 lires à notre Procureur général pour la Mission de Swatow, si durement éprouvée par le typhon du mois d'août. M. Ouang Tin-tchang, ancien préfet au Kientchang et à Canton, directeur du protocole au Ministère des Affaires Étrangères à Pékin, grand ami des Missions, a reçu la plaque de Commandeur de l'Ordre de Pie IX. Marseille. Se sont embarqués pour rentrer dans leurs Missions : le 10 novembre, les PP. Pradel (Canton), Rossillon (Kouantong Occid.), Paul Martin (Cambodge) et Jamet (Coch. Orient.) ; le 11, le P. Rondel (Siam). Londres. Le P. Barrau est nommé chapelain au couvent de la Sagesse à Londres. Lanlong. Un télégramme arrivé à Kuyang le 1er décembre annonce que le P. Carlo est nommé Préfet Apostolique de la nouvelle Mission de Lanlong.—Le P. Alexandre-François-Marie-Joseph Carlo, né le 3 mai 1881 à Hénon, au diocèse de Saint-Brieuc, est depuis 1905 missionnaire du Kouytcheou. — Le Bulletin offre au nouvel élu ses respectueuses félicitations. NÉCROLOGIE Le Père Pierre Aurientis, Vicaire Général honoraire du diocèse d'Osaka. Né le 1er avril 1854 à Saint-Amans de Pellagal, dans le diocèse de Montauban ; prêtre le 21 septembre 1878, parti le 30 octobre pour la Mission du Japon Méridional, arrivé à Nagasaki le jour de Noël de la même année. Le P. Aurientis fut envoyé dans la partie de la Mission qui,
(Canton), Rossillon (Kouantong Occid.), Paul Martin (Cambodge) et Jamet (Coch. Orient.) ; le 11, le P. Rondel (Siam). Londres. Le P. Barrau est nommé chapelain au couvent de la Sagesse à Londres. Lanlong. Un télégramme arrivé à Kuyang le 1er décembre annonce que le P. Carlo est nommé Préfet Apostolique de la nouvelle Mission de Lanlong.—Le P. Alexandre-François-Marie-Joseph Carlo, né le 3 mai 1881 à Hénon, au diocèse de Saint-Brieuc, est depuis 1905 missionnaire du Kouytcheou. — Le Bulletin offre au nouvel élu ses respectueuses félicitations. NÉCROLOGIE Le Père Pierre Aurientis, Vicaire Général honoraire du diocèse d'Osaka. Né le 1er avril 1854 à Saint-Amans de Pellagal, dans le diocèse de Montauban ; prêtre le 21 septembre 1878, parti le 30 octobre pour la Mission du Japon Méridional, arrivé à Nagasaki le jour de Noël de la même année. Le P. Aurientis fut envoyé dans la partie de la Mission qui, détachée du Japon Méridional, fut érigée, en 1888, en Mission indépendante sous le nom de Mission du Japon Central, actuellement Mission d'Osaka. Il fut chargé successivement des postes de Hiroshima, de Tsu et de Kyoto. Vicaire Général de 1914 à 1917, il fut Supérieur de la Mission depuis mai 1917, époque de la mort de Mgr Chatron, jusqu'à l'arrivée (janvier 1919) de Mgr Castanier, qui le nomma Vicaire Général honoraire. Il est mort à Kyoto, ville où il a travaillé pendant 29 ans. Doué d'une belle intelligence et d'un jugement très droit, d'un cœur d'or et d'une bonne humeur réconfortante, le P. Aurientis était estimé et aimé de tout le monde. Il jouissait d'une excellente santé et avait une activité extraordinaire; aussi, tout en administrant l'importante paroisse dont il était chargé, il avait pu accepter depuis de nombreuses années d'enseigner la langue et la littérature françaises au Lycée supérieur et à l'Université Impériale de Kyoto. Dans cette ville, notre confrère s'était créé une place de premier ordre, surtout parmi la classe dirigeante. Les services que le P. Aurientis rendait, soit aux Japonais pour l'étude de la langue française et pour les relations avec des Français, soit aux étrangers qui venaient
époque de la mort de Mgr Chatron, jusqu'à l'arrivée (janvier 1919) de Mgr Castanier, qui le nomma Vicaire Général honoraire. Il est mort à Kyoto, ville où il a travaillé pendant 29 ans. Doué d'une belle intelligence et d'un jugement très droit, d'un cœur d'or et d'une bonne humeur réconfortante, le P. Aurientis était estimé et aimé de tout le monde. Il jouissait d'une excellente santé et avait une activité extraordinaire; aussi, tout en administrant l'importante paroisse dont il était chargé, il avait pu accepter depuis de nombreuses années d'enseigner la langue et la littérature françaises au Lycée supérieur et à l'Université Impériale de Kyoto. Dans cette ville, notre confrère s'était créé une place de premier ordre, surtout parmi la classe dirigeante. Les services que le P. Aurientis rendait, soit aux Japonais pour l'étude de la langue française et pour les relations avec des Français, soit aux étrangers qui venaient visiter Kyoto et se documenter auprès de lui sur ce Japon qu'il aimait tant et qu'il connaissait si bien, lui avaient valu une grande notoriété. Aussi, pour reconnaître ses services, l'Ambassadeur de France au Japon avait demandé pour lui la croix de la Légion d'Honneur. D'autre part, en reconnaissance de son grand dévouement à ses élèves du Lycée supérieur et de l'Université Impériale de Kyoto, le gouvernement japonais lui a conféré, à la veille de sa mort, la décoration de 5e classe de l'Ordre de Meiji. À ses funérailles, de nombreuses couronnes, offertes par ses amis et ses obligés, témoignaient de la grande estime dans laquelle était tenu notre confrère. Le Maire de la ville, le Président de l'Université Impériale, le Directeur du Lycée supérieur, de nombreux professeurs et des délégations de ses élèves vinrent assister au service funèbre qui eut lieu à l'église de Kyoto le 27 octobre, et beaucoup l'accompagnèrent jusqu'au cimetière. Devant la tombe du regretté défunt, M. Hauchecorne, Consul de France à Kôbé et Osaka, lui dit adieu, au nom de la France, dans les termes suivants. "Monseigneur, Messieurs. Au nom de S. Exc. M. l'Ambassadeur de France, qui m'a chargé de le représenter officiellement, et
son grand dévouement à ses élèves du Lycée supérieur et de l'Université Impériale de Kyoto, le gouvernement japonais lui a conféré, à la veille de sa mort, la décoration de 5e classe de l'Ordre de Meiji. À ses funérailles, de nombreuses couronnes, offertes par ses amis et ses obligés, témoignaient de la grande estime dans laquelle était tenu notre confrère. Le Maire de la ville, le Président de l'Université Impériale, le Directeur du Lycée supérieur, de nombreux professeurs et des délégations de ses élèves vinrent assister au service funèbre qui eut lieu à l'église de Kyoto le 27 octobre, et beaucoup l'accompagnèrent jusqu'au cimetière. Devant la tombe du regretté défunt, M. Hauchecorne, Consul de France à Kôbé et Osaka, lui dit adieu, au nom de la France, dans les termes suivants. "Monseigneur, Messieurs. Au nom de S. Exc. M. l'Ambassadeur de France, qui m'a chargé de le représenter officiellement, et au nom des Français de ma circonscription consulaire, je présente au chef et aux membres de la Mission d'Osaka les sentiments de grande sympathie et de regrets que tous ont ressentis en apprenant la mort du P. Aurientis, Vicaire Général honoraire. Cette mort enlève soudain à votre Mission l'un de ses membres les plus expérimentés, et nous savons combien de telles pertes se réparent difficilement. Il appartient à une autre voix que la mienne de dire les travaux du vaillant missionnaire qui, pendant quarante et quelques années, marcha sans relâche dans la noble voie qu'il avait choisie, et qui, en plein labeur, tombe tout à coup sous l'action d'un mal inopiné, et non sous le poids des années. Il avait, en effet, conservé cette verdeur, cette activité de la jeunesse, qui, comme une juste récompense, subsistent souvent dans l'âge avancé pour ceux dont l'existence fut droite et belle. Cette grande activité n'était pas toute absorbée par les travaux de Mission. Le P. Aurientis trouvait le moyen d'en réserver une bonne part à la France: c'est pour moi le plus évident des devoirs de le rappeler en ces douloureuses circonstances. Je sens trop la perte que fait notre pays, en voyant
ses membres les plus expérimentés, et nous savons combien de telles pertes se réparent difficilement. Il appartient à une autre voix que la mienne de dire les travaux du vaillant missionnaire qui, pendant quarante et quelques années, marcha sans relâche dans la noble voie qu'il avait choisie, et qui, en plein labeur, tombe tout à coup sous l'action d'un mal inopiné, et non sous le poids des années. Il avait, en effet, conservé cette verdeur, cette activité de la jeunesse, qui, comme une juste récompense, subsistent souvent dans l'âge avancé pour ceux dont l'existence fut droite et belle. Cette grande activité n'était pas toute absorbée par les travaux de Mission. Le P. Aurientis trouvait le moyen d'en réserver une bonne part à la France: c'est pour moi le plus évident des devoirs de le rappeler en ces douloureuses circonstances. Je sens trop la perte que fait notre pays, en voyant disparaître ce fils dont il était fier, et avec lequel son influence dans cette grande ville japonaise était en bonnes mains. Pendant de longues années, le P. Aurientis professa notre langue dans deux chaires de Kyoto, à l'Université et au Lycée supérieur. Sa belle culture générale, sa grande puissance de travail, les dons les plus solides et les plus séduisants de l'esprit, une bonne grâce toujours obligeante, lui assurèrent une situation tout à fait éminente, Je n'étonnerai personne en ajoutant que l'attention de notre Ambassadeur, M. Paul Claudel, s'était fixée sur ces longs et brillants services, ainsi que sur un mérite personnel dont il était certes excellent juge. Comme, d'ailleurs, Monsieur Bapst, son prédécesseur, il était résolu à faire tout le nécessaire pour obtenir du Gouvernement français un témoignage de sa reconnaissance. Je ne doute pas que son action n'aboutisse: cet honneur posthume vous ira, je pense, droit au cœur, Messieurs, et vous montrera que la mort ne peut effacer pour nous le souvenir de tant de services généreusement prodigués. Il y a quelques semaines, je recevais moi-même du P. Aurientis une marque précieuse de ses sentiments de bon Français : il m'adressait sur la Société Franco-Japonaise certains renseignements demandés
travail, les dons les plus solides et les plus séduisants de l'esprit, une bonne grâce toujours obligeante, lui assurèrent une situation tout à fait éminente, Je n'étonnerai personne en ajoutant que l'attention de notre Ambassadeur, M. Paul Claudel, s'était fixée sur ces longs et brillants services, ainsi que sur un mérite personnel dont il était certes excellent juge. Comme, d'ailleurs, Monsieur Bapst, son prédécesseur, il était résolu à faire tout le nécessaire pour obtenir du Gouvernement français un témoignage de sa reconnaissance. Je ne doute pas que son action n'aboutisse: cet honneur posthume vous ira, je pense, droit au cœur, Messieurs, et vous montrera que la mort ne peut effacer pour nous le souvenir de tant de services généreusement prodigués. Il y a quelques semaines, je recevais moi-même du P. Aurientis une marque précieuse de ses sentiments de bon Français : il m'adressait sur la Société Franco-Japonaise certains renseignements demandés et m'exposait un projet de réception en vue d'une visite à Kyoto, dont je l'avais entretenu pour l'automne. Le tour vif et charmant de cette lettre me frappa, comme aussi la cordialité qui l'inspirait. Je me faisais une joie de prendre bientôt contact avec la personnalité si complète de votre confrère et de m'instruire près de lui des choses de cette région. J'étais loin de prévoir, hélas! le triste devoir qui motiverait mon premier voyage à Kyoto et qui me conduit aujourd'hui devant cette tombe pour apporter à votre cher disparu l'adieu de la France et l'hommage des regrets unanimes de nos compatriotes." Les funérailles furent célébrées, selon la volonté expresse du défunt, avec la plus grande simplicité; cependant elles furent imposantes par la nombreuse assistance qui débordait de l'église et qui suivit la croix jusqu'au cimetière. Ce fut la dernière prédication du P. Aurientis dans la ville de Kyoto. 29.— Samuel-Antoine PAUTHE, né le 23 mars 1864 à Appel, diocèse d'Albi; missionnaire au Tonkin Méridional en 1888; mort à Vinh le 11 décembre 1922. IMPRIMATUR. B. D. POZZONI, Ev. Tit. Tavien. Vicar Apost. Hongkong. Hongkong, le 29 Décembre 1922. PP. D'Silva Cochet Jauffrineau A. Faisandier J. D'Souza Graton Tignous
confrère et de m'instruire près de lui des choses de cette région. J'étais loin de prévoir, hélas! le triste devoir qui motiverait mon premier voyage à Kyoto et qui me conduit aujourd'hui devant cette tombe pour apporter à votre cher disparu l'adieu de la France et l'hommage des regrets unanimes de nos compatriotes." Les funérailles furent célébrées, selon la volonté expresse du défunt, avec la plus grande simplicité; cependant elles furent imposantes par la nombreuse assistance qui débordait de l'église et qui suivit la croix jusqu'au cimetière. Ce fut la dernière prédication du P. Aurientis dans la ville de Kyoto. 29.— Samuel-Antoine PAUTHE, né le 23 mars 1864 à Appel, diocèse d'Albi; missionnaire au Tonkin Méridional en 1888; mort à Vinh le 11 décembre 1922. IMPRIMATUR. B. D. POZZONI, Ev. Tit. Tavien. Vicar Apost. Hongkong. Hongkong, le 29 Décembre 1922. PP. D'Silva Cochet Jauffrineau A. Faisandier J. D'Souza Graton Tignous Nauroy PP. J. Lobo Fernandez L.-C. Mascarenhas Capelle Huet Albert Rodrigues Veyret Gaymard J. Noronha PP. Fr. Corention Fr. Aloysius Saint-Germain Vanpeene Servanton Dutay Vesseyre M. D'Souza Pointet C. Lobo Auzuech Aucouturier Michel PP. Pynumkal Browne Meyniel Chouvenc Baussonie Mathevet Baron Feuga Lazaro Pinatel Laval PP. Fr. Francis L. Mascarenhas Teixeira Prouvost Cholet Laurent J. Faisandier A.-D. Lobo Collart Paulin Lazarus J.-V. D'Souza PP. Studer Tabard Higonenq Briard Gouarin A. D'Souza Vie. Gén. Picot Bertail Loubière Rautureau Furtado Félix NN. SS. Teixeira Meliapore Faisandier Trichinopoly Perez y Cecilia Verapoly DESPATURES Pisani Dél. Ap. Morel Pondich. Roy Coimb. Chapuis Kumbak. Perini Mangal. Sigean Vie. Gén. Sacre de Mgr DESPATURES, Evêque de Mysore Bangalore, 28 Octobre 1922 BULLETIN de la Société des MISSIONS ÉTRANGÈRES DE PARIS 2e ANNÉE — N° 14 — FÉVRIER 1923 PENSÉES POUR LA RETRAITE DU MOIS JÉSUS ET LA LOI, LE PRÊTEUR ET LA BIBLE. Comme tout enfant venant en ce monde dans une famille chrétienne, Jésus apprit sur les genoux de Marie à glorifier Dieu son Père et but avec le lait maternel le lait de la doctrine mosaïque. Réfléchissons donc, nous, missionnaires, durant notre retraite de Février, sur notre diligence actuelle à nous assimiler, comme le
Teixeira Prouvost Cholet Laurent J. Faisandier A.-D. Lobo Collart Paulin Lazarus J.-V. D'Souza PP. Studer Tabard Higonenq Briard Gouarin A. D'Souza Vie. Gén. Picot Bertail Loubière Rautureau Furtado Félix NN. SS. Teixeira Meliapore Faisandier Trichinopoly Perez y Cecilia Verapoly DESPATURES Pisani Dél. Ap. Morel Pondich. Roy Coimb. Chapuis Kumbak. Perini Mangal. Sigean Vie. Gén. Sacre de Mgr DESPATURES, Evêque de Mysore Bangalore, 28 Octobre 1922 BULLETIN de la Société des MISSIONS ÉTRANGÈRES DE PARIS 2e ANNÉE — N° 14 — FÉVRIER 1923 PENSÉES POUR LA RETRAITE DU MOIS JÉSUS ET LA LOI, LE PRÊTEUR ET LA BIBLE. Comme tout enfant venant en ce monde dans une famille chrétienne, Jésus apprit sur les genoux de Marie à glorifier Dieu son Père et but avec le lait maternel le lait de la doctrine mosaïque. Réfléchissons donc, nous, missionnaires, durant notre retraite de Février, sur notre diligence actuelle à nous assimiler, comme le divin Nazaréen de jadis, les Saintes Écritures. Marie, Mère de Jésus, avait appris au Temple le sens caché des Saints Livres. Ses maîtresses l'avaient initiée à la délicate transcription de la Loi et des Prophètes sur de longs parchemins, qu'elle conservait dans une riche étoffe. Aussi était-ce une vraie joie pour elle de les dérouler chaque soir, et surtout le jour du sabbat, et de les méditer avec Jésus et Joseph. Jésus se trouvait réellement favorisé, "son heure n'étant pas encore venue", d'entendre les explications de sa Mère et ses enseignements. Comme Jésus, nous avons été favorisés, nous aussi, pour découvrir, même avant notre adolescence lévitique, les mystérieuses sentences bibliques. Un prêtre, sans grande érudition peut-être, mais zélé, mais pétri d'esprit de foi, nous avait révélé cette Lettre divine dictée par l'Esprit-Saint lui-même. Puis de nous-mêmes nous avons parcouru hâtivement, hélas ! durant notre grand séminaire, l'enchaînement de ces deux Testaments de notre Père, qui nous parlaient d'une patrie dont nous sommes exilés encore pour un temps. Enfin l'heure des travaux apostoliques ayant sonné, nous avons poursuivi personnellement l'étude du Livre par excellence, moins peut-être dans son texte original que dans certains livres ou revues le glosant et le commentant.
pour elle de les dérouler chaque soir, et surtout le jour du sabbat, et de les méditer avec Jésus et Joseph. Jésus se trouvait réellement favorisé, "son heure n'étant pas encore venue", d'entendre les explications de sa Mère et ses enseignements. Comme Jésus, nous avons été favorisés, nous aussi, pour découvrir, même avant notre adolescence lévitique, les mystérieuses sentences bibliques. Un prêtre, sans grande érudition peut-être, mais zélé, mais pétri d'esprit de foi, nous avait révélé cette Lettre divine dictée par l'Esprit-Saint lui-même. Puis de nous-mêmes nous avons parcouru hâtivement, hélas ! durant notre grand séminaire, l'enchaînement de ces deux Testaments de notre Père, qui nous parlaient d'une patrie dont nous sommes exilés encore pour un temps. Enfin l'heure des travaux apostoliques ayant sonné, nous avons poursuivi personnellement l'étude du Livre par excellence, moins peut-être dans son texte original que dans certains livres ou revues le glosant et le commentant. Et ce fut là notre grand tort. Coûte que coûte attachons-nous, en effet, à la lecture journalière du texte, car Dieu y a condensé plus que ne pourra jamais épuiser nul génie, car Dieu y a réservé plus que ne pourra jamais fournir le travail de tous les siècles. À dire vrai, ce que nous cherchons, la plupart d'entre nous, dans ces traités spéciaux d'Écriture Sainte ou dans ces revues à chroniques bibliques, n'est trop souvent qu'une vaine curiosité, quand ce n'est pas une manie de critique historique ou une passion philologique déplacée. Or, legendo et inhiando, comme s'exprime saint Augustin, c'est-à-dire par l'alliance étroite de la prière suppliante et du labeur personnel, voilà seulement comment sera saine et savoureuse notre herméneutique sacrée. Malheureusement nos temps actuels se prêtent mal à cette sorte d'étude. Nous perdons des heures à diluer l'Écriture, alors que nous devrions en cohésionner les parties et nous les assimiler dans un ordre logique et imposant. La Tradition, l'Église enseignante, Dieu surtout, nous sont de sûrs garants de l'authenticité des Livres saints ; que nous importe donc, à nous missionnaires de la brousse, les interprétations d'un Loisy, les subtilités fleuries d'un Renan, les propositions d'un Guignebert ou
dire vrai, ce que nous cherchons, la plupart d'entre nous, dans ces traités spéciaux d'Écriture Sainte ou dans ces revues à chroniques bibliques, n'est trop souvent qu'une vaine curiosité, quand ce n'est pas une manie de critique historique ou une passion philologique déplacée. Or, legendo et inhiando, comme s'exprime saint Augustin, c'est-à-dire par l'alliance étroite de la prière suppliante et du labeur personnel, voilà seulement comment sera saine et savoureuse notre herméneutique sacrée. Malheureusement nos temps actuels se prêtent mal à cette sorte d'étude. Nous perdons des heures à diluer l'Écriture, alors que nous devrions en cohésionner les parties et nous les assimiler dans un ordre logique et imposant. La Tradition, l'Église enseignante, Dieu surtout, nous sont de sûrs garants de l'authenticité des Livres saints ; que nous importe donc, à nous missionnaires de la brousse, les interprétations d'un Loisy, les subtilités fleuries d'un Renan, les propositions d'un Guignebert ou les assertions d'un Harnack? Ce qu'a voulu Dieu, en multipliant les versions et leurs variantes et en nous frustrant en partie des originaux, c'est de nous attacher à l'esprit plutôt qu'à la lettre des Écritures, c'est de nous en faire savourer le sens intime et général, plutôt qu'un passage imprécis et nuageux. Que la Bible reste donc notre livre sacerdotalis et notre arsenal théologique. Qu'elle soit le foyer central où s'attisera la flamme de notre oraison et qu'elle demeure le perpétuel rendez-vous de nos pensées : Hœc meditare. in his esto (Tim. IV, 15 ). L'un des nôtres, dont la voix s'est éteinte de ce monde, mais dont les écrits nous restent comme une mine précieuse (sa "Sainte Bible méditée" entre autres), avait particulièrement bien compris ce précepte paulinien qui "met du paradis dans nos journées!" Comme notre frère dans le Christ, prenons pour fil conducteur de nos études bibliques cette maxime de saint Augustin : Primo figure umbra praecessit, secuta est imago, erit veritas ; umbra in lege, imago vero in Evangelio, veritas in Ecclesiis, et comme lui, nous l'espérons, nous aurons le bonheur de voir le Verbe-Dieu pleinement et pour l'éternité. SACERDOS. DIX ANNÉES DE RÉPUBLIQUE CHINOISE Il
et nuageux. Que la Bible reste donc notre livre sacerdotalis et notre arsenal théologique. Qu'elle soit le foyer central où s'attisera la flamme de notre oraison et qu'elle demeure le perpétuel rendez-vous de nos pensées : Hœc meditare. in his esto (Tim. IV, 15 ). L'un des nôtres, dont la voix s'est éteinte de ce monde, mais dont les écrits nous restent comme une mine précieuse (sa "Sainte Bible méditée" entre autres), avait particulièrement bien compris ce précepte paulinien qui "met du paradis dans nos journées!" Comme notre frère dans le Christ, prenons pour fil conducteur de nos études bibliques cette maxime de saint Augustin : Primo figure umbra praecessit, secuta est imago, erit veritas ; umbra in lege, imago vero in Evangelio, veritas in Ecclesiis, et comme lui, nous l'espérons, nous aurons le bonheur de voir le Verbe-Dieu pleinement et pour l'éternité. SACERDOS. DIX ANNÉES DE RÉPUBLIQUE CHINOISE Il est difficile pour le Français qui n'a pas habité la Chine, qui n'a pas vécu avec les Chinois et n'est pas au courant de leurs idées, de leur manière de vivre et de comprendre, de se rendre compte de la Chine d'aujourd'hui. L'ancienne Chine était grave, solennelle et mystérieuse ; la Chine nouvelle est décevante par ses révolutions, ses changements de gouvernement, sa législation précipitamment rédigée, son armée sans discipline, son administration en désordre et ses finances en décomposition. Elle a, d'autre part, des espérances de vie si considérables que les agitations de surface n'indiquent pas sa position réelle, et le fondement solide sur lequel elle peut établir sa vie nationale n'a pas été sapé par les trop nombreuses fautes commises pendant ces dix dernières années. Hier encore, le Céleste Empire possédait un gouvernement absolu, à base de familles quasi patriarcales. Si l'Empereur commandait en maître indiscuté, c'est qu'il commandait au nom du ciel, et le maître qui incarnait dans sa personne la double majesté de pontife et de prince était père et chef ; par conséquent il avait droit à l'obéissance absolue de ses sujets. Chaque chef de famille reflétait quelque chose de la grandeur du chef de l'État