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et défunts, le 27 janvier ou le Dimanche le plus rapproché. Il est à désirer que cette Messe puisse être annoncée un peu à l'avance, ainsi que la réunion des Associés et Zélates de l'Œuvre. Là où la chose est possible, un sermon de charité sera utilement prêché en faveur de nos écoles. C'est le meilleur moyen de faire connaître l'Œuvre et de recruter de nouveaux adhérents. Nous serons heureux de recevoir le compte rendu de ce qui aura été fait par nos divers comités des départements. LE NOUVEL ORGANE BI-MENSUEL DE L'ŒUVRE DES ÉCOLES D'ORIENT Ainsi que nous l'avons annoncé dans notre précédent Bulletin, l’Œuvre des Écoles d'Orient possède désormais, outre son Bulletin ordinaire, une Revue illustrée. L'ancien journal La Terre Sainte nous a été cédé dans les conditions les plus avantageuses, puisque, de ce chef, aucune charge nouvelle n'incombe à notre Œuvre, qui y trouve au contraire les éléments d'une plus grande vulgarisation et l'avantage d'être mieux connue. Tout en publiant la continuation des remarquables articles de ses anciens collaborateurs sur la Palestine et les Lieux Saints, notre nouvelle Revue s'étendra désormais à tout l'Orient catholique, comme l'Œuvre dont elle devient l'organe. À ses premiers rédacteurs, dont le précieux concours lui est déjà garanti, elle joindra de nouveaux collaborateurs dont les noms font autorité, et qui, depuis de longues années, sont membres du Conseil central de l’Œuvre des Écoles d'Orient: MM. Victor Guérin, baron d’Avril, E.-G. Rey, comte de Mas-Latrie, membre de l'Institut, marquis de Vogüé, membre de l’Institut, etc. Mais comme, en dehors des études de fond et des travaux spéciaux sur ces intéressantes contrées, nous voulons faire œuvre de vulgarisation et d’actualité, nous nous sommes assuré le concours des correspondants ordinaires de notre Œuvre. Les nombreux chefs de Missions, dans le Levant, avec lesquels nous sommes en rapports presque quotidiens, ont bien voulu nous promettre des correspondances suivies et spéciales. Un tel programme impose à notre journal un titre nouveau qui, sans effacer l'ancien, soit plus en rapport avec le champ immense où notre Œuvre jette la semence catholique et française. Il paraîtra donc désormais sous
précieux concours lui est déjà garanti, elle joindra de nouveaux collaborateurs dont les noms font autorité, et qui, depuis de longues années, sont membres du Conseil central de l’Œuvre des Écoles d'Orient: MM. Victor Guérin, baron d’Avril, E.-G. Rey, comte de Mas-Latrie, membre de l'Institut, marquis de Vogüé, membre de l’Institut, etc. Mais comme, en dehors des études de fond et des travaux spéciaux sur ces intéressantes contrées, nous voulons faire œuvre de vulgarisation et d’actualité, nous nous sommes assuré le concours des correspondants ordinaires de notre Œuvre. Les nombreux chefs de Missions, dans le Levant, avec lesquels nous sommes en rapports presque quotidiens, ont bien voulu nous promettre des correspondances suivies et spéciales. Un tel programme impose à notre journal un titre nouveau qui, sans effacer l'ancien, soit plus en rapport avec le champ immense où notre Œuvre jette la semence catholique et française. Il paraîtra donc désormais sous le nom de Revue de la Terre Sainte et de l'Orient catholique. C’est sous ce titre et avec ces bases nouvelles qu’il devient l’organe illustré de notre Œuvre, laquelle s'étend du Danube à l’Euphrate et de la Tunisie à la Perse. Nous bannirons avec soin de nos colonnes toute discussion irritante. Comme ligne de conduite, nous nous appliquerons à rechercher tout ce qui rapproche, et nous repousserons avec soin ce qui divise, car c’est par la charité que nous voulons, selon les conseils de l’Apôtre des nations, amener nos frères séparés à la foi et à la Vérité, « Fides quæ per charitatem operatur... Veritatem in caritate facientes. » C'est, à nos yeux, le plus sûr moyen de réaliser ce vœu suprême de Notre-Seigneur, la veille de sa mort : « Mon Père, faites que tous ne fassent qu’un comme je ne fais qu’un avec vous... » Cette Revue, qui s'était déjà fait remarquer par un excellent choix d'études sur l'Orient, et plus spécialement sur la Palestine, en élargissant ainsi le cercle de ses travaux et de son action, s'adresse à tous ceux qui désirent connaître ces régions illustres qui ont été le berceau de l'humanité et le pays de
irritante. Comme ligne de conduite, nous nous appliquerons à rechercher tout ce qui rapproche, et nous repousserons avec soin ce qui divise, car c’est par la charité que nous voulons, selon les conseils de l’Apôtre des nations, amener nos frères séparés à la foi et à la Vérité, « Fides quæ per charitatem operatur... Veritatem in caritate facientes. » C'est, à nos yeux, le plus sûr moyen de réaliser ce vœu suprême de Notre-Seigneur, la veille de sa mort : « Mon Père, faites que tous ne fassent qu’un comme je ne fais qu’un avec vous... » Cette Revue, qui s'était déjà fait remarquer par un excellent choix d'études sur l'Orient, et plus spécialement sur la Palestine, en élargissant ainsi le cercle de ses travaux et de son action, s'adresse à tous ceux qui désirent connaître ces régions illustres qui ont été le berceau de l'humanité et le pays de nos origines religieuses, la terre des patriarches, des prophètes, des apôtres et la patrie de N.-S. Jésus-Christ et de Marie sa divine Mère! Elle s'adresse surtout à ceux qui ont à cœur d'aider au relèvement de ces races si intéressantes, et de se tenir au courant des progrès de la cause catholique et française dans ces contrées. Nous prions donc nos Associés, nos Zélateurs et Zélates, nos vénérés Directeurs diocésains, de faire connaître cette Revue autour d'eux et de la répandre le plus possible. Ils rendront service à notre chère Œuvre et à ce pauvre Orient qui, l’un et l’autre, gagnent tant à être mieux connus, et nos chères Écoles d'Orient y trouveront de nouveaux secours dont elles ont le plus grand besoin. On souscrit dans tous les bureaux de poste au nom de M. le Directeur de la Revue illustrée, À PARIS, RUE DU REGARD, 12. Prix : pour la France, 10 francs, et 12 francs pour les pays compris dans l’Union postale. Si nos souscripteurs le préfèrent, nous ferons toucher leur abonnement à domicile. F. C. L’ÉGLISE DU SPASME, À JÉRUSALEM (VIe STATION DE LA VOIE DOULOUREUSE) Constantinople, le 10 octobre 1887. Monsieur le Directeur, Je m'empresse de
cause catholique et française dans ces contrées. Nous prions donc nos Associés, nos Zélateurs et Zélates, nos vénérés Directeurs diocésains, de faire connaître cette Revue autour d'eux et de la répandre le plus possible. Ils rendront service à notre chère Œuvre et à ce pauvre Orient qui, l’un et l’autre, gagnent tant à être mieux connus, et nos chères Écoles d'Orient y trouveront de nouveaux secours dont elles ont le plus grand besoin. On souscrit dans tous les bureaux de poste au nom de M. le Directeur de la Revue illustrée, À PARIS, RUE DU REGARD, 12. Prix : pour la France, 10 francs, et 12 francs pour les pays compris dans l’Union postale. Si nos souscripteurs le préfèrent, nous ferons toucher leur abonnement à domicile. F. C. L’ÉGLISE DU SPASME, À JÉRUSALEM (VIe STATION DE LA VOIE DOULOUREUSE) Constantinople, le 10 octobre 1887. Monsieur le Directeur, Je m'empresse de vous communiquer une bonne nouvelle, celle de l'octroi du firman impérial pour la construction de l’Église du Spasme à Jérusalem. Cette église doit être élevée à l’endroit précis de la VIe station, et dédiée à la Mère douloureuse lorsqu'elle a rencontré son divin Fils, se rendant, chargée de la croix, au Calvaire; c’est pour ce motif que ce sanctuaire doit prendre la dénomination d’Église du Spasme. Mais il fallait obtenir le firman impérial autorisant cette construction. Mgr Azarian (c’est au patriarcat arménien-catholique qu'appartient cette VIe station) a donc fait les démarches nécessaires auprès de la Sublime Porte. Mais le mauvais vouloir de quelques fonctionnaires vint susciter des obstacles de toutes sortes. D’abord, c’est la proximité de la grande mosquée d’Omar, qu’on signalait comme obstacle légal; puis, tard, c’est le voisinage de quelques baraques réservées aux pèlerins musulmans indiens qu’on apportait comme empêchement pour la construction d’une église chrétienne. On a cherché ensuite à paralyser les démarches du patriarche en alléguant comme quoi, à Jérusalem, il n’existait qu'un petit nombre de familles d’Arméniens catholiques. Enfin, on a prétexté que M. l’abbé Joachim Toumayan, le représentant de Mgr Azarian à Jérusalem, n’avait pas les fonds nécessaires pour une telle construction. Mais le
au Calvaire; c’est pour ce motif que ce sanctuaire doit prendre la dénomination d’Église du Spasme. Mais il fallait obtenir le firman impérial autorisant cette construction. Mgr Azarian (c’est au patriarcat arménien-catholique qu'appartient cette VIe station) a donc fait les démarches nécessaires auprès de la Sublime Porte. Mais le mauvais vouloir de quelques fonctionnaires vint susciter des obstacles de toutes sortes. D’abord, c’est la proximité de la grande mosquée d’Omar, qu’on signalait comme obstacle légal; puis, tard, c’est le voisinage de quelques baraques réservées aux pèlerins musulmans indiens qu’on apportait comme empêchement pour la construction d’une église chrétienne. On a cherché ensuite à paralyser les démarches du patriarche en alléguant comme quoi, à Jérusalem, il n’existait qu'un petit nombre de familles d’Arméniens catholiques. Enfin, on a prétexté que M. l’abbé Joachim Toumayan, le représentant de Mgr Azarian à Jérusalem, n’avait pas les fonds nécessaires pour une telle construction. Mais le bon Dieu, qui veut la création de ce sanctuaire, le premier, depuis les Croisades, qui soit dédié à la sainte Vierge à Jérusalem, a su aplanir toutes les difficultés. S. A. Kiamil pacha, le grand vizir, qui, dans le passé, avait été pendant plusieurs années gouverneur de Jérusalem, a facilement compris le zèle mal déguisé de ces quelques fonctionnaires. D’ailleurs, il se souvenait parfaitement de l'emplacement sur lequel Mgr Azarian voulait élever le sanctuaire du Spasme, et, par conséquent, il était la personne la plus compétente pour juger s’il y avait ou non quelque obstacle légal à la construction de cette église. C'est ainsi qu'on a pu enfin obtenir un rapport équitable sur cette affaire; et, pour mieux marquer son intervention, Dieu a permis que ce soit le jour même des Sept douleurs de la Sainte Vierge (le 18 septembre) que le firman impérial fut octroyé. Le calife de l'Islam a eu l'insigne bonté d'écarter toutes les difficultés qu'on soulevait contre la réalisation de cette œuvre. Est-ce que les catholiques de l'Occident, et surtout ceux de la France très chrétienne, à qui revient le glorieux droit de protéger les Lieux Saints, ne voudront pas écarter la dernière difficulté qui subsiste
compris le zèle mal déguisé de ces quelques fonctionnaires. D’ailleurs, il se souvenait parfaitement de l'emplacement sur lequel Mgr Azarian voulait élever le sanctuaire du Spasme, et, par conséquent, il était la personne la plus compétente pour juger s’il y avait ou non quelque obstacle légal à la construction de cette église. C'est ainsi qu'on a pu enfin obtenir un rapport équitable sur cette affaire; et, pour mieux marquer son intervention, Dieu a permis que ce soit le jour même des Sept douleurs de la Sainte Vierge (le 18 septembre) que le firman impérial fut octroyé. Le calife de l'Islam a eu l'insigne bonté d'écarter toutes les difficultés qu'on soulevait contre la réalisation de cette œuvre. Est-ce que les catholiques de l'Occident, et surtout ceux de la France très chrétienne, à qui revient le glorieux droit de protéger les Lieux Saints, ne voudront pas écarter la dernière difficulté qui subsiste encore pour que cette première église puisse être élevée, dans la Ville sainte, à la gloire de la divine Mère? car c'est aujourd'hui le seul manque de fonds qui arrête cette construction. Faudra-t-il que ce firman, accordé par le Sultan, reste sans effet? Quelle responsabilité pour des chrétiens! Le chef de l'Islam aplanit toutes les difficultés et délivre aux mains du patriarche un acte solennel, en vertu duquel un sanctuaire catholique pourra être élevé sur le lieu même de la rencontre douloureuse de la divine Mère avec son Fils, et les catholiques se refuseraient à faire quelques sacrifices pour contribuer à la construction de ce même sanctuaire? Ô Mères endolories, qui avez tant de motifs pour solliciter des grâces spéciales en faveur de vos fils, parfois égarés ou souffrants; ô Mères, qui, comme la Mère de Jésus, avez le spasme au cœur pour vos chers enfants frappés de calamités physiques ou morales, recourez à la protection si efficace de la divine Mère qui, comme vous, a eu le cœur déchiré à la vue de son Fils bien-aimé, au moment où, chargé de sa lourde croix, il marchait péniblement à la mort! C'est là, c'est à cet endroit même de la
de l'Islam aplanit toutes les difficultés et délivre aux mains du patriarche un acte solennel, en vertu duquel un sanctuaire catholique pourra être élevé sur le lieu même de la rencontre douloureuse de la divine Mère avec son Fils, et les catholiques se refuseraient à faire quelques sacrifices pour contribuer à la construction de ce même sanctuaire? Ô Mères endolories, qui avez tant de motifs pour solliciter des grâces spéciales en faveur de vos fils, parfois égarés ou souffrants; ô Mères, qui, comme la Mère de Jésus, avez le spasme au cœur pour vos chers enfants frappés de calamités physiques ou morales, recourez à la protection si efficace de la divine Mère qui, comme vous, a eu le cœur déchiré à la vue de son Fils bien-aimé, au moment où, chargé de sa lourde croix, il marchait péniblement à la mort! C'est là, c'est à cet endroit même de la voie douloureuse, que Jésus, montant au Golgotha, rencontra sa Mère prise du spasme. Assurez-vous la protection de cette puissante Mère et de son divin Fils en contribuant à la construction du sanctuaire qui doit être élevé en mémoire de cette mystérieuse et douloureuse rencontre sur la voie du Calvaire. Les devis et les plans sont terminés. Tout est prêt pour mettre immédiatement la main à l'œuvre. Suivant les instructions données par S. B. Mgr Azarian, la construction avancera au fur et à mesure de l'arrivée des fonds et des secours. Le nom de chaque bienfaiteur qui contribuera à cette construction pour une somme de mille francs, sera gravé sur le marbre à une place spécialement réservée pour recevoir les noms de tous les bienfaiteurs insignes de cette église du Spasme, qui va être élevée, à Jérusalem, sur l'emplacement de la VIe station de la voie douloureuse. NOTA. Nous recommandons avec instance cette ŒUVRE DU SPASME à la charité de nos lecteurs et nous publierons, dans la REVUE ILLUSTRÉE DE LA TERRE-SAINTE ET DE L'ORIENT CATHOLIQUE, la liste des offrandes qui seront adressées à nos bureaux, RUE DU REGARD, 52, À PARIS. ARMÉNIE Lettre du R. P. de Damas, S. J.,
devis et les plans sont terminés. Tout est prêt pour mettre immédiatement la main à l'œuvre. Suivant les instructions données par S. B. Mgr Azarian, la construction avancera au fur et à mesure de l'arrivée des fonds et des secours. Le nom de chaque bienfaiteur qui contribuera à cette construction pour une somme de mille francs, sera gravé sur le marbre à une place spécialement réservée pour recevoir les noms de tous les bienfaiteurs insignes de cette église du Spasme, qui va être élevée, à Jérusalem, sur l'emplacement de la VIe station de la voie douloureuse. NOTA. Nous recommandons avec instance cette ŒUVRE DU SPASME à la charité de nos lecteurs et nous publierons, dans la REVUE ILLUSTRÉE DE LA TERRE-SAINTE ET DE L'ORIENT CATHOLIQUE, la liste des offrandes qui seront adressées à nos bureaux, RUE DU REGARD, 52, À PARIS. ARMÉNIE Lettre du R. P. de Damas, S. J., aux membres du Conseil central des Écoles d'Orient. Constantinople, ce 15 octobre 1887. Messieurs, Pour la septième fois, depuis la fondation de notre humble mission en Arménie, je viens de faire la visite de tout le pays qui s'étend de la petite ville de Samsoun, sur les bords de la mer Noire, à l'échelle de Marsina, sur la Méditerranée. La constitution de grandes écoles catholiques a été, jusqu'à ce jour, l'une de nos principales occupations. Ce n'est pas à vous, Messieurs, que j'en expliquerai le motif. Les imaginations vives se représentent volontiers le missionnaire, franchissant les montagnes, traversant les rivières à la nage, s'enfonçant, dans les gorges profondes, à la poursuite des brebis égarées; et elles ne s'attendent pas à voir une mission débuter par la fondation d'humbles écoles. En pays sauvage, il est vrai, on prélude par de longues et périlleuses excursions. Mais, sans être au cœur de la civilisation, nous n'avons cependant point affaire à des Iroquois, des Hurons ou des Algonquins. Nous marchons sur les ruines d'un empire qui a laissé derrière lui des traces profondes de christianisme. Notre œuvre est donc d'un tout autre caractère que celle de tant de Jésuites, nos prédécesseurs. Pour être moins
mer Noire, à l'échelle de Marsina, sur la Méditerranée. La constitution de grandes écoles catholiques a été, jusqu'à ce jour, l'une de nos principales occupations. Ce n'est pas à vous, Messieurs, que j'en expliquerai le motif. Les imaginations vives se représentent volontiers le missionnaire, franchissant les montagnes, traversant les rivières à la nage, s'enfonçant, dans les gorges profondes, à la poursuite des brebis égarées; et elles ne s'attendent pas à voir une mission débuter par la fondation d'humbles écoles. En pays sauvage, il est vrai, on prélude par de longues et périlleuses excursions. Mais, sans être au cœur de la civilisation, nous n'avons cependant point affaire à des Iroquois, des Hurons ou des Algonquins. Nous marchons sur les ruines d'un empire qui a laissé derrière lui des traces profondes de christianisme. Notre œuvre est donc d'un tout autre caractère que celle de tant de Jésuites, nos prédécesseurs. Pour être moins poétique, elle n'en est pas moins utile, puisqu'elle consiste à ramener à l'Église des fils en révolte contre leur mère. Peut-être est-elle plus difficile, car il semble plus aisé de façonner une matière première que de refaire du neuf avec du vieux. L'Église paraît le croire, du moment où, chaque jour à la messe, elle met ces paroles sur les lèvres de ses prêtres : « Ô Dieu, vous avez été admirable en formant l'espèce humaine, mais vous l'êtes plus encore en la réformant. » Nous avons donc commencé humblement en ouvrant des écoles à la jeunesse. Cette œuvre s'imposait à nous. Pour refaire un peuple, nous avions à le reprendre par la base, à préparer une génération nouvelle, à greffer le vieux tronc, afin d'y faire germer des fruits odorants et nombreux. C'est la pensée qui vous inspira, Messieurs, la fondation de l'Œuvre des Écoles d'Orient. Elle est aussi la nôtre; et c'est sous son impression que nos premiers efforts sur la terre d'Arménie tendirent à fonder des écoles, à mesure que nous ouvrions des églises. Ces écoles, je viens d'en faire l'inspection ; c'est d'elles que j'aurai l'honneur de vous entretenir ici. Au début d'une pérégrination apostolique, destinée
jour à la messe, elle met ces paroles sur les lèvres de ses prêtres : « Ô Dieu, vous avez été admirable en formant l'espèce humaine, mais vous l'êtes plus encore en la réformant. » Nous avons donc commencé humblement en ouvrant des écoles à la jeunesse. Cette œuvre s'imposait à nous. Pour refaire un peuple, nous avions à le reprendre par la base, à préparer une génération nouvelle, à greffer le vieux tronc, afin d'y faire germer des fruits odorants et nombreux. C'est la pensée qui vous inspira, Messieurs, la fondation de l'Œuvre des Écoles d'Orient. Elle est aussi la nôtre; et c'est sous son impression que nos premiers efforts sur la terre d'Arménie tendirent à fonder des écoles, à mesure que nous ouvrions des églises. Ces écoles, je viens d'en faire l'inspection ; c'est d'elles que j'aurai l'honneur de vous entretenir ici. Au début d'une pérégrination apostolique, destinée à répandre la vie, j'ai rencontré la mort sous l'un de ses plus tristes aspects. Le paquebot de la Mer Noire était encombré de voyageurs pauvres. Joyeux au départ, ces malheureux furent saisis par l'angoisse six heures après la levée des ancres. Vent, pluie, flots tumultueux soulevés tout à coup sans avertissement sont l'apanagé de cette mer aux noires trahisons. Parmi la multitude renversée sur le pont, j'aperçus un jeune homme, véritable squelette, à la figure blême. Élève au lycée impérial de Constantinople, il était tombé malade, et s'était persuadé qu'il guérirait en revoyant sa mère et le sol natal. Son père était venu le chercher, et, comme il était pauvre, il l'avait étendu sur un simple matelas, sans autre abri que le ciel, et quel ciel! Pour toute nourriture, il lui donnait des oranges à sucer. Les dents se desserraient à peine, incapables de broyer un aliment solide. Sous l'action d'une pluie glaciale, l'enfant mourut dans ses vêtements de lycéen. Aussitôt, les matelots le saisirent pour le jeter à la mer. Larmes et désespoir du père. On parlementa. Trente heures nous séparaient du point de débarquement. Les marins prirent patience, et le mort resta entre deux vivants, qui se
sans avertissement sont l'apanagé de cette mer aux noires trahisons. Parmi la multitude renversée sur le pont, j'aperçus un jeune homme, véritable squelette, à la figure blême. Élève au lycée impérial de Constantinople, il était tombé malade, et s'était persuadé qu'il guérirait en revoyant sa mère et le sol natal. Son père était venu le chercher, et, comme il était pauvre, il l'avait étendu sur un simple matelas, sans autre abri que le ciel, et quel ciel! Pour toute nourriture, il lui donnait des oranges à sucer. Les dents se desserraient à peine, incapables de broyer un aliment solide. Sous l'action d'une pluie glaciale, l'enfant mourut dans ses vêtements de lycéen. Aussitôt, les matelots le saisirent pour le jeter à la mer. Larmes et désespoir du père. On parlementa. Trente heures nous séparaient du point de débarquement. Les marins prirent patience, et le mort resta entre deux vivants, qui se résignèrent devant la douleur du père. Mais la rade de Samsoun est perfide. Au moment où nous y pénétrions, la mer démontée ne permettait pas de gagner la terre. Colis et passagers se voyaient menacés de continuer la route jusqu'à Trébizonde. Cette fois, il eût bien fallu se résigner à livrer à la mer la triste dépouille. Heureusement, une barque pontée se hasarda. Je m'y jetai, et j'arrivai heureusement à la côte. Les rameurs prirent courage. Sur le soir, la mer un peu calmée, la barque retourna au paquebot. Le jeune mort y fut descendu; et nous fûmes témoins de la plus affreuse douleur. Les parents attendaient sur le rivage. De loin, ils voyaient le père soutenant dans ses bras l'enfant bien-aimé. Ils saluaient et appelaient. En abordant, le père leur présenta son enfant inanimé... Nous partîmes. Il le fallait. Et, nous jetant dans une de ces charrettes du pays, toujours attelées sur la place publique, nous commençâmes à gravir les hautes montagnes qui séparent Marsivan de la côte. La terre était gelée; des bourrasques de neige nous assaillaient parfois; et les sommets des montagnes nous apparaissaient semblables à la cime du mont Blanc. Le jour de mon arrivée à