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ce que l'idéal avait d'inimitié et de discordant a précipité la France dans les pires divisions pour aboutir (comme nous l'avons déjà dit et comme nous le verrons prochainement avec plus de détails), à l'anticléricalisme, ce péridant que l'Allemagne trouvait dans le sentiment religieux un véritable principe d'union en même temps qu'une source de prospérité prodigieuse. Mais le «crime de l'Allemagne fut d'associer Dieu à ses orgueilleux desseins. Le «Gott mit uns», nous ne le savons que trop, devint, avec le «Deutschland über alles», le cri de ralliement d'une Allemagne en délire, folle d'ambition et avide de conquêtes. Ce fut ce cri qui répondit, chez elle, au mot d'ordre de l'idéal nouveau : "gagner, amasser, dépenser, jouir, et qui y déchaîna le torrent de cupidités et d'ambitions, dont l'effroyable guerre devait marquer l'une des étapes les plus sanglantes. Par quelle bizarre perversion de solides principes religieux se mélangèrent-ils, en Allemagne, à la transformation du vieil idéal de perfection chrétienne en un bas et grossier idéal de quantité, dont les termes : «conquêtes allemandes», «camelote allemande», nous donnent si bien la signification et la portée tout ensemble ? Et comment des tels principes réussirent-ils à s'accompagner des doctrines chères aux pangermanistes, par exemple, de la théorie de la guerre friche et joyeuse, du mépris absolu des traités internationaux, de la supériorité de la force sur le droit, du plaisir de faire du mal (der Schadenfreude) de la frénésie de la dévastation, du pillage, de l'assassinat, etc., etc. ? C'est, à n'en point douter, dans la théorie prussienne du droit absolu de l'Etat (lequel, suivant Hegel, doit être adoré comme un Dieu) que l'Allemagne a trouvé, avec le secret de rendre nationale la religion, le moyen de l'asservir, et cela, au mieux de ses intérêts exclusivement temporels et pour la plus grande satisfaction de ses gloutons appétits. A force de considérer l'Etat comme une sorte d'émulation divine, il est clair que l'Allemagne, quels que fussent par ailleurs ses sentiments religieux, a fini par ne plus voir dans la religion que la plus humble et la plus docile vassale de l'Etat. De là
par exemple, de la théorie de la guerre friche et joyeuse, du mépris absolu des traités internationaux, de la supériorité de la force sur le droit, du plaisir de faire du mal (der Schadenfreude) de la frénésie de la dévastation, du pillage, de l'assassinat, etc., etc. ? C'est, à n'en point douter, dans la théorie prussienne du droit absolu de l'Etat (lequel, suivant Hegel, doit être adoré comme un Dieu) que l'Allemagne a trouvé, avec le secret de rendre nationale la religion, le moyen de l'asservir, et cela, au mieux de ses intérêts exclusivement temporels et pour la plus grande satisfaction de ses gloutons appétits. A force de considérer l'Etat comme une sorte d'émulation divine, il est clair que l'Allemagne, quels que fussent par ailleurs ses sentiments religieux, a fini par ne plus voir dans la religion que la plus humble et la plus docile vassale de l'Etat. De là la puissance singulière et quasi mystique du pangermanisme, qui n'a été, il le faut reconnaître, qu'une forme outrée du germanisme, cette religion allemande de la fin du XIXe siècle et du commencement du XXe. J'ai déjà dit ailleurs (1) comment tout vrai Allemand, saturé de doctrines pangermanistes, s'est insensiblement accoutumé à substituer, dans sa superbe et dans sa conception morale, son moi divinisé au Dieu réel. M'appuyant sur une remarquable étude de M. le chanoine Gaudeau, parue dans La Foi Catholique (2), je n'ai pas eu de peine à constater que le germanisme, sévissant telle une épidémie, par delà le Rhin, est une doctrine et un crime tout ensemble, allant jusqu'à tuer dans les âmes, qui en sont atteintes, toute religion et toute morale. Il est de telle sorte, que ces âmes, quelles que soient les manifestations de leur vie religieuse, "cessent d'être religieuses, au fur et à mesure qu'elles substituent le moi allemand au Dieu réel, c'est-à-dire; à l'idéal vivant; et personnel de vérité et de justice qui est l'unique objet de l'âme de la religion. Je ne reviendrai pas là-dessus. Tout au plus ferai-je observer que l'idéal nouveau a exercé une influence néfaste et décisive sur le peuple
à substituer, dans sa superbe et dans sa conception morale, son moi divinisé au Dieu réel. M'appuyant sur une remarquable étude de M. le chanoine Gaudeau, parue dans La Foi Catholique (2), je n'ai pas eu de peine à constater que le germanisme, sévissant telle une épidémie, par delà le Rhin, est une doctrine et un crime tout ensemble, allant jusqu'à tuer dans les âmes, qui en sont atteintes, toute religion et toute morale. Il est de telle sorte, que ces âmes, quelles que soient les manifestations de leur vie religieuse, "cessent d'être religieuses, au fur et à mesure qu'elles substituent le moi allemand au Dieu réel, c'est-à-dire; à l'idéal vivant; et personnel de vérité et de justice qui est l'unique objet de l'âme de la religion. Je ne reviendrai pas là-dessus. Tout au plus ferai-je observer que l'idéal nouveau a exercé une influence néfaste et décisive sur le peuple allemand, si enclin à croire que l'Allemagne entière, à commencer par chaque individu, procède, pour ainsi dire, de Dieu même. C'est ainsi que les desseins allemands se confondent avec les desseins de Dieu, que les appétits allemands sont bénis de l'Éternel, et que tout ce que veut un bon Allemand, en vue du plus grand bien de sa patrie, Dieu le veut aussi, attendu que Dieu se conduit toujours et partout en bon Allemand. Après cela, quelle force pouvait bien s'opposer à la réalisation des désirs allemands? Le lecteur comprendra, sans qu'il soit nécessaire d'insister, toute la force que l'Allemagne devait puiser dans cette manière de diviniser ses pires instincts et ses besoins insatiables. D'autant que ce germanisme farouche, bien vu par le gouvernement allemand, était certainement en parfait accord avec l'idéal nouveau. Ne mettait-il pas à la disposition d'un rêve illimité des moyens également illimités? C'est, au reste, ce que l'on nommait, en Allemagne, "la Realpolitique". Publiquement soutenue par les professeurs, par les savants, par les prédicateurs et par les écrivains, elle avait à tout le moins pour objet de faire de l'Allemagne et de ses appétits ce bloc intangible et sacré que nous devions voir se précipiter à
en vue du plus grand bien de sa patrie, Dieu le veut aussi, attendu que Dieu se conduit toujours et partout en bon Allemand. Après cela, quelle force pouvait bien s'opposer à la réalisation des désirs allemands? Le lecteur comprendra, sans qu'il soit nécessaire d'insister, toute la force que l'Allemagne devait puiser dans cette manière de diviniser ses pires instincts et ses besoins insatiables. D'autant que ce germanisme farouche, bien vu par le gouvernement allemand, était certainement en parfait accord avec l'idéal nouveau. Ne mettait-il pas à la disposition d'un rêve illimité des moyens également illimités? C'est, au reste, ce que l'on nommait, en Allemagne, "la Realpolitique". Publiquement soutenue par les professeurs, par les savants, par les prédicateurs et par les écrivains, elle avait à tout le moins pour objet de faire de l'Allemagne et de ses appétits ce bloc intangible et sacré que nous devions voir se précipiter à la conquête du monde. Le malheur voulut que ce fût précisément, durant les années où le germanisme constituait le bloc allemand, que l'anticléricalisme gouvernemental entreprit en France sa désastreuse campagne de divisions et de troubles. Germanisme et anticléricalisme ont été également condamnés par la grande guerre. Dieu veuille qu'ils le soient pour toujours! En tout cas, nous verrons prochainement comment ils ont réussi tous deux à créer, par des moyens différents, une politique dont la religion eut également à souffrir. (Sébastien Horche), Archevêque de Toulousse, ancien évêque de Langres. Monsieur, Nous recevons de la vicomtesse de Sousberghe, l'éminente présidente du Cercle historique des Annales, ces vers où l'indissoluble union de la Belgique et de la France est chaleureusement proclamée. Ils lui ont été inspirés par les inoubliables fêtes de la Victoire. ANNIVERSAIRE 2 Août 1914 — 2 Août 1919 dressé sur ses ergots, lançant son cri sonore, Joyeux, le coq gaulois, au lever du soleil, Célébre du 2 août la triomphante réveil, Il annonça cinq fois la douceur de l'aurore Du jour commémorant l'impérial forfait, L'héroïsme d'un roi que son peuple suivait Et le sublime effort des soldats de Belgique, S'unissant aux Français dans un vouloir unique. Que Chantecler est
soient pour toujours! En tout cas, nous verrons prochainement comment ils ont réussi tous deux à créer, par des moyens différents, une politique dont la religion eut également à souffrir. (Sébastien Horche), Archevêque de Toulousse, ancien évêque de Langres. Monsieur, Nous recevons de la vicomtesse de Sousberghe, l'éminente présidente du Cercle historique des Annales, ces vers où l'indissoluble union de la Belgique et de la France est chaleureusement proclamée. Ils lui ont été inspirés par les inoubliables fêtes de la Victoire. ANNIVERSAIRE 2 Août 1914 — 2 Août 1919 dressé sur ses ergots, lançant son cri sonore, Joyeux, le coq gaulois, au lever du soleil, Célébre du 2 août la triomphante réveil, Il annonça cinq fois la douceur de l'aurore Du jour commémorant l'impérial forfait, L'héroïsme d'un roi que son peuple suivait Et le sublime effort des soldats de Belgique, S'unissant aux Français dans un vouloir unique. Que Chantecler est beau dans sa fière attitude! Son plumage gonflé se hérisse en coup d'or, Sa crête rouge sang paraît plus vive encore Son oeil noir est fixé sur l'astre qui prélude Aux chansons de l'été, fi porté les couleurs De celle qui barra la route aux empereurs. Quand le coq fut enfin se réveillé la France. Rapide, il s'envola, et fut de grand matin A Bruxelles. Devant les maîtres du destin, Tous, chefs et grands patrons de foi, et d'espérance, et saint Michel, avec tes chevaliers Godefroy et d'Egmont, qui rien ne fit plier, Il venait, vaillamment par son chant plein de flamme, Unir les doux pays et n'en former qu'une âme. Et si haut qu'il le put, annonçant sa présence, En face des héros que l'art a mémoire, Chantecler leur parla : « Ayez donc confiance, » Nous serons toujours prêts. Les Germains défaits « Sont à jamais vaincus, ô peuple de Belgique » Rempart qui les retint par sa force héroïque! « Nous avons trop souffert, et vous verrez surgir! » Des hommes forts issus du sang de nos martyrs Et d'un long mouvement, ta pesante paupière Des grands hommes d'airain et des lions de pierre, Oui gardent les
enfin se réveillé la France. Rapide, il s'envola, et fut de grand matin A Bruxelles. Devant les maîtres du destin, Tous, chefs et grands patrons de foi, et d'espérance, et saint Michel, avec tes chevaliers Godefroy et d'Egmont, qui rien ne fit plier, Il venait, vaillamment par son chant plein de flamme, Unir les doux pays et n'en former qu'une âme. Et si haut qu'il le put, annonçant sa présence, En face des héros que l'art a mémoire, Chantecler leur parla : « Ayez donc confiance, » Nous serons toujours prêts. Les Germains défaits « Sont à jamais vaincus, ô peuple de Belgique » Rempart qui les retint par sa force héroïque! « Nous avons trop souffert, et vous verrez surgir! » Des hommes forts issus du sang de nos martyrs Et d'un long mouvement, ta pesante paupière Des grands hommes d'airain et des lions de pierre, Oui gardent les palais, se leva vers les cieux. Tous y voyaient les morts, paraissant à leurs yeux Auréolés d'azur et plus beaux que la vie, Et le coq s'envolant dans la Voûte infinie. Mais un magique écho garde la résonnance Et redit chaque mot du bel oiseau de France. Vicomtesse DE SOUSBERGHE. Juillet 1919. SIESTE Bon, Monsieur bâille et Madame coud sous son ombrage. On a mis les fauteuils à l'ombre. Le gros chien s'est étendu près du perron. Mademoiselle très abattue par la chaleur, ne pense à rien. Un étouffement!... On a dit aux enfants de jouer sans courir et de rester couverts. Les pivoines ont soif dans le Jardin sans plaie. Monsieur croit qu'il y a de l'orage dans l'air. Peut-être si Bébé s'éveille de bonne heure, après goûter, quand l'air sera moins étouffant, ira-t-il faire un tour, pour sortir les enfants, à sa ferme, chercher des oeufs frais et du beurre. Ces dames, les yeux clos, distillent leur migraine, et, comme s'ils donnaient de la fraîcheur, écoutent des sons de piano qui filtrent goutte à goutte, anodins et fluets, aux fentes des persiennes. Car, sage, et toute seule au fond du salon est, une fillette est là qui déchiffre
Juillet 1919. SIESTE Bon, Monsieur bâille et Madame coud sous son ombrage. On a mis les fauteuils à l'ombre. Le gros chien s'est étendu près du perron. Mademoiselle très abattue par la chaleur, ne pense à rien. Un étouffement!... On a dit aux enfants de jouer sans courir et de rester couverts. Les pivoines ont soif dans le Jardin sans plaie. Monsieur croit qu'il y a de l'orage dans l'air. Peut-être si Bébé s'éveille de bonne heure, après goûter, quand l'air sera moins étouffant, ira-t-il faire un tour, pour sortir les enfants, à sa ferme, chercher des oeufs frais et du beurre. Ces dames, les yeux clos, distillent leur migraine, et, comme s'ils donnaient de la fraîcheur, écoutent des sons de piano qui filtrent goutte à goutte, anodins et fluets, aux fentes des persiennes. Car, sage, et toute seule au fond du salon est, une fillette est là qui déchiffre un morceau très difficile, et ses maladroites menottes concassent des éclats de polka sur les notes. (Extrait d'un volume, Les Petites Âmes, qui paraîtra chez Vanier-Messein.) LA FÊTE TRIOMPHALE Il est de tradition que l'Opéra s'associe aux solennités nationales. C'est ainsi qu'y furent représentés autrefois les Fêtes de l'Amour et de Bacchus en 1672, le Triomphe de l'Amour en 1681, le Triomphe de la République en 1793. L'idée de célébrer une des plus grandes dates de notre histoire, cette année 1919 qui demeurera à jamais fameuse, était excellente. Le. poète Saint-Georges de Bouhélier, le compositeur Reynaldo Hahn l'ont réalisée à la satisfaction générale... M. Saint-Georges de Bouhélier a le sens de la légende et du symbole : il aime la littérature des siècles de foi, les fabliaux, les mystères. Il s'en inspire. Il use volontiers du vers octosyllabique, très souple et très simple, apte à exprimer les sentiments familiers et les élans lyriques. Il montre l'ascension du Poilu, héros humain et divin, vers le Paradis allégorique, où l'attendent ses aînés, les ombres de Roland, de Jeanne d'Arc, de Duguesclin, de Bavard, de Catinat, de Jean Bart, de Dumouriez et des soldats de la République. Pauvre cœur, bon manoeuvrier... Avec, pour
de Bacchus en 1672, le Triomphe de l'Amour en 1681, le Triomphe de la République en 1793. L'idée de célébrer une des plus grandes dates de notre histoire, cette année 1919 qui demeurera à jamais fameuse, était excellente. Le. poète Saint-Georges de Bouhélier, le compositeur Reynaldo Hahn l'ont réalisée à la satisfaction générale... M. Saint-Georges de Bouhélier a le sens de la légende et du symbole : il aime la littérature des siècles de foi, les fabliaux, les mystères. Il s'en inspire. Il use volontiers du vers octosyllabique, très souple et très simple, apte à exprimer les sentiments familiers et les élans lyriques. Il montre l'ascension du Poilu, héros humain et divin, vers le Paradis allégorique, où l'attendent ses aînés, les ombres de Roland, de Jeanne d'Arc, de Duguesclin, de Bavard, de Catinat, de Jean Bart, de Dumouriez et des soldats de la République. Pauvre cœur, bon manoeuvrier... Avec, pour se battre, une chiquette De paysans et d'ouvriers, Que lui connaît ta République, Contre l'Allemand qui rapplique. Il s'est levé... Et ce fut Vaulx-en-Velin. Bonaparte l'y attend aussi, le vainqueur de Marengo, non l'homme du 2 décembre : C'est Bonaparte avant la Couronne de fer. Notre Poilu les égale et même les surpasse tous. Ils le proclament : Qu'ils nous, les soldats d'autrefois, Avons fait nos souères soyons sincères! Qu'avons-nous fait, fût-ce une fois? Rien à cela soit comparable? Sur ce thème, M. Reynaldo Hahn a jeté le flot ondoyant de ses harmonies tour à tour délicieuses et grandioses, des chœurs, des airs, des danses, où la réminiscence des mélodies populaires du passé se mêle à des accents personnels. Ce fut exquis, plein de grâce et, à de certaines minutes, fort émouvant... L'éminent auteur de Nausicaa veut bien offrir à nos lecteurs un des morceaux les plus applaudis de sa partition. Il serait injuste de ne pas louer le talent des interprètes, la virtuosité et le style de Mlle Chenal, la puissante bonhomie de M. Bernard, l'art et le zèle des acteurs, MM. Leitter, Grétillat, Gerbault, Mmes Madeleine Roch, Suzanne Desprès, Bovy, Briey, Marquet, Falconetti, des chanteurs et des danseuses
même les surpasse tous. Ils le proclament : Qu'ils nous, les soldats d'autrefois, Avons fait nos souères soyons sincères! Qu'avons-nous fait, fût-ce une fois? Rien à cela soit comparable? Sur ce thème, M. Reynaldo Hahn a jeté le flot ondoyant de ses harmonies tour à tour délicieuses et grandioses, des chœurs, des airs, des danses, où la réminiscence des mélodies populaires du passé se mêle à des accents personnels. Ce fut exquis, plein de grâce et, à de certaines minutes, fort émouvant... L'éminent auteur de Nausicaa veut bien offrir à nos lecteurs un des morceaux les plus applaudis de sa partition. Il serait injuste de ne pas louer le talent des interprètes, la virtuosité et le style de Mlle Chenal, la puissante bonhomie de M. Bernard, l'art et le zèle des acteurs, MM. Leitter, Grétillat, Gerbault, Mmes Madeleine Roch, Suzanne Desprès, Bovy, Briey, Marquet, Falconetti, des chanteurs et des danseuses de l'Opéra, en particulier de Mme Zambelli, la légère et souriante "Fée du Plaisir". JEAN THIBOR À la Gloire de l'Alsace, chanson XIV ; Germains Anticléricalisme. Aoussèptembre 1914. Jean THIBOR THE CARREFOUR GESTIONNAIRE; où se seraient amassés tous les malheurs de cette brusque décarie-riente; Laurence l'avait prisée et reprisée bien souvent, depuis cette heure déjà lointaine ! Elle se la posait une fois de plus en continuant de marcher vers Hyères de son pas léger, et pas plus ce matin-ci que les autres jours, elle ne voulait accepter la réponse, qu'elle savait pourtant la vraie. "Où tout cela l'avait-il menée? — Au frère Philippe ?" Se l'avouer, c'était condamner la grande dame dont le caprice irréfléchi autant que généreux avait joué avec cette humblesse de âme. La se serait mésestimée de juger sa protectrice. Souffrir des conséquences de ce bienfait, n'était-ce pas déjà un jugement? La jeune fille allait, sa précieuse boîte, à la main, et elle évitait de tourner la tête peur ne pas voir la petite tour de Miremont surgir se profiler derrière les arbres, à sa droite. Ce visage lui rendait la chère la vieille Agnès plus présente, et un tourbillon se faisait dans son esprit, comme
souvent, depuis cette heure déjà lointaine ! Elle se la posait une fois de plus en continuant de marcher vers Hyères de son pas léger, et pas plus ce matin-ci que les autres jours, elle ne voulait accepter la réponse, qu'elle savait pourtant la vraie. "Où tout cela l'avait-il menée? — Au frère Philippe ?" Se l'avouer, c'était condamner la grande dame dont le caprice irréfléchi autant que généreux avait joué avec cette humblesse de âme. La se serait mésestimée de juger sa protectrice. Souffrir des conséquences de ce bienfait, n'était-ce pas déjà un jugement? La jeune fille allait, sa précieuse boîte, à la main, et elle évitait de tourner la tête peur ne pas voir la petite tour de Miremont surgir se profiler derrière les arbres, à sa droite. Ce visage lui rendait la chère la vieille Agnès plus présente, et un tourbillon se faisait dans son esprit, comme il arrive quand nous nous rappelons des souvenirs trop vifs, trop fortes, trop neuves, trop nombreuses. Les visions rétrospectives se précipitaient derechef, ranimées et précises comme les tableaux d'un cinéma sur l'écran. Ces vingt mois passés avec lady Agnès sans retourner en Provence, c'était : Londres après Paris, avec l'opaque pesée jaunâtre de sa ville, les files monotones de ses grêles maisons sans volets, ses bâtisses énormes et noires, le flot serré de ses passants et de ses autobus dans ses terminales rues. Puis, — quel contraste! — c'était la campagne anglaise dans le Berkshire, où lady Agnès avait son domaine, avec l'intense verdure, la molle humidité du paysage, si différent de celui du Var et de la sécheresse nette de ses montagnes. C'étaient les visites dans les châteaux environnants; et un défilé de figures indéchiffrables à Laurence, malgré son effort pour comprendre et parler un peu, leur langue. C'était, ensuite, un subit départ pour l'Italie, à bord d'un paquebot de la P. et O., où la manœuvre était faite par des hommes vêtus de cotonnades, blanches. C'était un séjour à Naples, à Rome, à Florence, avec de longues stations dans des lieux qui demeureront pour elle si attirants et
pesée jaunâtre de sa ville, les files monotones de ses grêles maisons sans volets, ses bâtisses énormes et noires, le flot serré de ses passants et de ses autobus dans ses terminales rues. Puis, — quel contraste! — c'était la campagne anglaise dans le Berkshire, où lady Agnès avait son domaine, avec l'intense verdure, la molle humidité du paysage, si différent de celui du Var et de la sécheresse nette de ses montagnes. C'étaient les visites dans les châteaux environnants; et un défilé de figures indéchiffrables à Laurence, malgré son effort pour comprendre et parler un peu, leur langue. C'était, ensuite, un subit départ pour l'Italie, à bord d'un paquebot de la P. et O., où la manœuvre était faite par des hommes vêtus de cotonnades, blanches. C'était un séjour à Naples, à Rome, à Florence, avec de longues stations dans des lieux qui demeureront pour elle si attirants et si mystérieux. Lentement, par Milan, la Suisse et l'Allemagne, Agnès et sa jeune amie étaient remontées vers l'Angleterre, et une alarme soudaine surgissait, encore plus sinistre que celle de la pauvre Millicent, étendue sur son lit d'agonie, toute flétrie et toute blanche... Par une stunde de fin douce après-midi du printemps anglais, Laurence et sa protectrice faisaient occupées, à leur patient travail de vernissage, chacune de son côté, dans l'atelier que l'élève de Burne-Jones s'était fait construire à l'extrémité d'une aile de sa maison de campagne. En levant la tête de dessus son ouvrage, la jeune fille avait vu lady Agnès immobile dans son fauteuil; les toiles pendantes, le pinceau torpillé sur l'établi. Elle l'avait appelée. Pas de réponse. Elle avait couru vers elle. Sans un cri, sans un soupir, sans une convulsion, lady Agnès était morte d'une rupture du cœur. — La seule mort vraiment subite, devait dire le médecin, appelé aussitôt. Et, pour consoler le désespoir de Laurence, il avait ajouté : — Elle n'a pas souffert une seconde, je vous assure. C'est la mort que je me souhaite. That's hommage die. Un épisode avait suivi, qui devait mêler une flétrissante amertume au doux souvenir que Laurence gardait