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dangereuse pour les privilèges et la domination de la bourgeoisie. Elles décrivent le caractère sauvage de la lutte, menée, non contre l’envahisseur mais contre le peuple de Paris, qui pourtant avait voulu assurer la défense du pays, malgré les sacrifices que cela comportait pour lui. Quant au mal, ces messieurs ne s’en occupent guère. Que leur font après tout les horreurs de la guerre ? Ce grand peuple tombé dans un gouffre fatal, Pourvu que chacun d’eux garde son piédestal ? Que leur fait le canon déchaînant ses tempêtes, Les obus sur nos toits, les bombes sur nos têtes, Les monuments détruits, les foyers saccagés, Les vieillards au tombeau, les enfants égorgés, Le spectre de la faim se tordant à nos portes ? Que leur font les époux tués, les femmes mortes, Les sœurs au désespoir et les mères en pleurs Sur le corps de leurs fils expirant de douleurs ?... Et ce sont des Français indignes de ce nom, Qui, tombant en faiblesse au seul bruit du canon, Promenaient leurs sanglots de Ferrière à Versailles, Qui livrent contre nous ces combats de broussailles. Misérables ! Vos pleurs dont on connaît le prix Ne laveront jamais tout le sang de Paris ! Mais puisque dans l’horreur de ce choc fratricide Vous poussez la Patrie à ce grand suicide, Soyez flétris par tous ! Mon vers républicain Vous marquera à tout jamais du signe de Caïn ! Groupe pensant, faisceau de forces et d'idées, Briserez-ils enfin nos idoles ridées ? L'ordre du décembre !...), l'ordre en fait des émeutiers Flanqués de pickpockets et de banquerottiers. Que m'importe ? — De ceux qui s'en vont par la ville, Agitant la terreur et la guerre civile, Les uns ont été vus, jadis, applaudissant César, qui ramassait son sceptre en votre sang, Citoyens de Paris ! — Les autres, tourbe immonde, Trafiqueraient en paix sur les débris du monde ! — Qu'on étouffe l'esprit, qu'on vole à l'écrivain La liberté d'écrire, ou mieux son gagne-pain ; Que l'atelier, fermé par un patron cupide, Laisse, sur le pavé, l'ouvrier ; — qu'on lapide Le peuple
Paris ! Mais puisque dans l’horreur de ce choc fratricide Vous poussez la Patrie à ce grand suicide, Soyez flétris par tous ! Mon vers républicain Vous marquera à tout jamais du signe de Caïn ! Groupe pensant, faisceau de forces et d'idées, Briserez-ils enfin nos idoles ridées ? L'ordre du décembre !...), l'ordre en fait des émeutiers Flanqués de pickpockets et de banquerottiers. Que m'importe ? — De ceux qui s'en vont par la ville, Agitant la terreur et la guerre civile, Les uns ont été vus, jadis, applaudissant César, qui ramassait son sceptre en votre sang, Citoyens de Paris ! — Les autres, tourbe immonde, Trafiqueraient en paix sur les débris du monde ! — Qu'on étouffe l'esprit, qu'on vole à l'écrivain La liberté d'écrire, ou mieux son gagne-pain ; Que l'atelier, fermé par un patron cupide, Laisse, sur le pavé, l'ouvrier ; — qu'on lapide Le peuple qui produit, écrasé sous l'impôt ; — Si l'on est à la hausse au temple du tripot, Si la justice veille, et, si le casse-tête Peut tenir en respect la blouse et la casquette, Tout va bien ! — L'ordre règne, et Monsieur Capital Vit en paix ! — Le Travail, lui, meurt, à l'hôpital. Et c'est ainsi pourtant que, depuis la Genèse, Va l'Humanité, même après quatre-vingt-treize ! Mais voici que surgit, sur l'antique chemin, Une nouvelle phase à l'avenir humain, Dix-huit mars mil huit cent soixante-onze, à la France Ton aurore apporta la sainte délivrance. A. BUMAL : Comité Central. Mâchonnant leur poil rude, ils passent à Versailles, Le ventre débordant leurs étroits ceinturons, Et quand Sarcey leur parle, ils courent aux murailles, Brandissant dans les airs leurs sabres fanfarons. Alors tous ces héros du boulevard Montmartre, Tous ceux que dans la nuit "Canrobert" sut dresser Sentent jusqu'à leur front, comme une rouge dartre, Monter le sang qu'à Metz ils n'ont pas su verser. Ils reculent devant des bataillons informes, Qui luttent mal armés, ivres de liberté. Les boutiquiers moraux qui meublent des demeuriers, Les Troppmann de la Bourse, aux coffres bien garnis, Tous les entreteneurs des rousses
Travail, lui, meurt, à l'hôpital. Et c'est ainsi pourtant que, depuis la Genèse, Va l'Humanité, même après quatre-vingt-treize ! Mais voici que surgit, sur l'antique chemin, Une nouvelle phase à l'avenir humain, Dix-huit mars mil huit cent soixante-onze, à la France Ton aurore apporta la sainte délivrance. A. BUMAL : Comité Central. Mâchonnant leur poil rude, ils passent à Versailles, Le ventre débordant leurs étroits ceinturons, Et quand Sarcey leur parle, ils courent aux murailles, Brandissant dans les airs leurs sabres fanfarons. Alors tous ces héros du boulevard Montmartre, Tous ceux que dans la nuit "Canrobert" sut dresser Sentent jusqu'à leur front, comme une rouge dartre, Monter le sang qu'à Metz ils n'ont pas su verser. Ils reculent devant des bataillons informes, Qui luttent mal armés, ivres de liberté. Les boutiquiers moraux qui meublent des demeuriers, Les Troppmann de la Bourse, aux coffres bien garnis, Tous les entreteneurs des rousses demoiselles, Banquiers, crevés, mouchards, contre nous sont unis. Et dans le clan serré des capons et des traîtres, Dans cette fourmilière, où grouillent comme vers Les boursiers sans ouvrage et les valets sans maîtres, C'est à qui veut rayer Paris de l'univers. La nef parisienne, au fort de la tempête, Dans la mer idéale a creusé son sillon ; Le peuple la commande, et le robuste athlète N'amènera jamais son rouge pavillon. Etienne CARJAT : les Versaillais Le printemps est évident, car Du coeur des Propriétés vertes, Le vol de Thiers et de Picquart Tient ses splendeurs grandes ouvertes ! O mai ! Quels délirants cuisins ! Sèvres, Meudon, Bagneux, Asnières, Écoutez donc les bienvenus Semer les choses printanières ! La Grande ville a le pavé chaud, Malgré vos douches de pétrole, Et décidément, il nous faut Vous secouer dans votre rôle... Dans le journal "la Commune", n° 44. 3 mai 1871 EUGENE MANUEL Et les Ruraux qui se prélassent Dans de longs, accroupissements, Entendront des rameaux qui cassent Parmi les rouges froissements. RIMBAUD : Chant de Guerre parisien. Les œuvres sur les Versaillais, peignaient la corruption du règne de la bourgeoisie et de son gouvernement, et surtout représentait l'Église
Dans la mer idéale a creusé son sillon ; Le peuple la commande, et le robuste athlète N'amènera jamais son rouge pavillon. Etienne CARJAT : les Versaillais Le printemps est évident, car Du coeur des Propriétés vertes, Le vol de Thiers et de Picquart Tient ses splendeurs grandes ouvertes ! O mai ! Quels délirants cuisins ! Sèvres, Meudon, Bagneux, Asnières, Écoutez donc les bienvenus Semer les choses printanières ! La Grande ville a le pavé chaud, Malgré vos douches de pétrole, Et décidément, il nous faut Vous secouer dans votre rôle... Dans le journal "la Commune", n° 44. 3 mai 1871 EUGENE MANUEL Et les Ruraux qui se prélassent Dans de longs, accroupissements, Entendront des rameaux qui cassent Parmi les rouges froissements. RIMBAUD : Chant de Guerre parisien. Les œuvres sur les Versaillais, peignaient la corruption du règne de la bourgeoisie et de son gouvernement, et surtout représentait l'Église catholique; comme son soutien, fidèle. Cet anticléricalisme même, c'est la haine du prolétariat pour celle qu'il considérait comme une des bases de tout gouvernement de répression contre les travailleurs, comme l'adversaire de la République, l'ennemie de toute action syndicale, des ouvriers, comme une force d'obscurantisme qui brime la science et l'éducation scientifique, forces libératrices de l'homme : l'Église mit en somme son influence et son défi au service idéologique et pratique de la bourgeoisie de Versailles. Comme bien des combattants et des membres de la Commune, des écrivains ne comprirent pas assez vite qu'il était important d'obtenir le soutien des paysans. Au lieu d'expliquer à ces paysans les raisons qu'ils auraient eues de soutenir la Commune, ils les attaquaient, les mettant sur le même plan que ceux qui les avaient dupés, et les faisaient se battre contre leur propre libération. Comme un roquet hargneux qui jappe après la bouffe. Et montre, en s'enfuyant, ses petits crocs aigus, La campagne imbécile, ô Paris, te jalouse, Et t'insulte de loin, en serrant ses écailles. CARJAT : les Versaillais. Par contre d'autres auteurs firent appel aux soldats versaillais. Ils évoquaient la fraternisation du 18 mars entre les soldats et le peuple de Paris,
l'éducation scientifique, forces libératrices de l'homme : l'Église mit en somme son influence et son défi au service idéologique et pratique de la bourgeoisie de Versailles. Comme bien des combattants et des membres de la Commune, des écrivains ne comprirent pas assez vite qu'il était important d'obtenir le soutien des paysans. Au lieu d'expliquer à ces paysans les raisons qu'ils auraient eues de soutenir la Commune, ils les attaquaient, les mettant sur le même plan que ceux qui les avaient dupés, et les faisaient se battre contre leur propre libération. Comme un roquet hargneux qui jappe après la bouffe. Et montre, en s'enfuyant, ses petits crocs aigus, La campagne imbécile, ô Paris, te jalouse, Et t'insulte de loin, en serrant ses écailles. CARJAT : les Versaillais. Par contre d'autres auteurs firent appel aux soldats versaillais. Ils évoquaient la fraternisation du 18 mars entre les soldats et le peuple de Paris, qui avait permis l'établissement de la Commune. Ils répondaient aux calomnies des Versaillais sur le « spectre rouge » et montraient que la cause de la Commune était celle de tout le peuple travailleur, ouvrier ou paysan. Peuple français, que veut le prolétaire ? La liberté de vivre en chantant Et de nommer le juste mandataire Dont le cœur pur est honnête et vaillant. Libre chez nous, sans pouvoir, despotique, Et souriant à la Fraternité, Voilà nos droits, Fédération démocratique. Vivre au soleil en pleine liberté. Rois, empereurs n'engendrent que misère. Par leurs ministres et leurs courtisans. Ils sont payés par l'argent du salaire Des travailleurs et des bons paysans. Sauvez Paris, enfants de la province ! Entendez-vous le canon retentir? On nous mitraille, et sous le joug d'un prince On veut nous mettre ; ah ! mieux vaudrait mourir. Assez de traîtres, assez de leur tactique, Resserrons-nous par des étroits liens. SÉNÉCHAL, "l'Union républicaine". Air : la France guerrière. ce parfum d'honneur, il y a là de quoi griser, d'orgueil et de joie l'armée victorieuse des républicains ! O grand Paris ! Lâches que nous étions, nous parlions déjà de te quitter et de nous éloigner de tes faubourgs,
Et de nommer le juste mandataire Dont le cœur pur est honnête et vaillant. Libre chez nous, sans pouvoir, despotique, Et souriant à la Fraternité, Voilà nos droits, Fédération démocratique. Vivre au soleil en pleine liberté. Rois, empereurs n'engendrent que misère. Par leurs ministres et leurs courtisans. Ils sont payés par l'argent du salaire Des travailleurs et des bons paysans. Sauvez Paris, enfants de la province ! Entendez-vous le canon retentir? On nous mitraille, et sous le joug d'un prince On veut nous mettre ; ah ! mieux vaudrait mourir. Assez de traîtres, assez de leur tactique, Resserrons-nous par des étroits liens. SÉNÉCHAL, "l'Union républicaine". Air : la France guerrière. ce parfum d'honneur, il y a là de quoi griser, d'orgueil et de joie l'armée victorieuse des républicains ! O grand Paris ! Lâches que nous étions, nous parlions déjà de te quitter et de nous éloigner de tes faubourgs, si on croyait morts ! Pardon ! patrie de l'honneur, cité du salut, bivouac de la Révolution ! Quoi qu'il arrive, dussions-nous être de nouveau vaincus et mourir demain, notre génération est consolée ! Nous sommes payés de vingt ans de défaites et d'angoisses. Clairons ! sonnez dans le vent ! Tambours ! battez aux champs ! Embrasse-moi, camarade, qui as comme moi les cheveux gris ! Et toi, marmot, qui joues auxilles derrière la barricade, viens que je t'embrasse aussi ! Le 18 mais te l'a sauvé belle, gamin. Tu pouvais; comme nous grandir dans le bordel, patauger dans la boue, rouler dans le sang, crever de honte, avoir l'insupportable douleur des déshonorés ! C'est fini. Nous avons saigné et pleuré pour toi. Tu recueilleras notre héritage. Fils des désespérés, tu seras un homme Tibre ! Cri du Peuple 26 mars. Le renversement de la colonne Vendôme donna aussi l'occasion à quelques écrivains de montrer comment les Communards voulaient effacer le chauvinisme et les guerres, et réaliser l'union des peuples contre leurs oppresseurs qui les font s'entr'égorger. L'événement fut présenté comme le symbole de la véritable fraternité que ce gouvernement de la classe ouvrière comptait inaugurer. Cri du Peuple,
! Tambours ! battez aux champs ! Embrasse-moi, camarade, qui as comme moi les cheveux gris ! Et toi, marmot, qui joues auxilles derrière la barricade, viens que je t'embrasse aussi ! Le 18 mais te l'a sauvé belle, gamin. Tu pouvais; comme nous grandir dans le bordel, patauger dans la boue, rouler dans le sang, crever de honte, avoir l'insupportable douleur des déshonorés ! C'est fini. Nous avons saigné et pleuré pour toi. Tu recueilleras notre héritage. Fils des désespérés, tu seras un homme Tibre ! Cri du Peuple 26 mars. Le renversement de la colonne Vendôme donna aussi l'occasion à quelques écrivains de montrer comment les Communards voulaient effacer le chauvinisme et les guerres, et réaliser l'union des peuples contre leurs oppresseurs qui les font s'entr'égorger. L'événement fut présenté comme le symbole de la véritable fraternité que ce gouvernement de la classe ouvrière comptait inaugurer. Cri du Peuple, 28 mars 1871 ; texte repris par Vallès dans Insurge. Nous sommes en ce temps où les fils des faubourgs, Fiers enfants du travail, répondant aux tambours, Se presseront ici, car le jour est propice Pour dire à l'univers : Nous voulons l'équité, Nous voulons, en brisant l'œuvre d'antiquité, Atester la justice. Toujours quand nous passions dans ces riches quartiers, Près de ce monument, citoyens ouvriers, Nous détournions la tête en accusant l'histoire ; Nous appelions le jour, juste et réparateur, Où le règne du sabre aurait pour déshonneur Son trophée et sa gloire... Voilà pourquoi nous tous qui voulons le progrès, L'ordre, la liberté, le travail et la paix, En voyant disparaître Ce trophée élevé par le sang des héros, Nous disons : Il n'est plus, le temps des Waterloo ; La France va renaître ! G. BARTHÉLÉMY : (À la Colonnes de la Place Vendôme). Autre revendication du peuple travailleur, exprimée dans cette littérature : émanciper le travailleur voulait dire aussi émanciper la femme qui participait activement à la Commune, et justement précisément émanciper l'ouvrière, doublement opprimée et dont la libération se reliait à celle de tout le prolétariat. Assez de lâche sommeil, assez ! Tous arrachant de
la justice. Toujours quand nous passions dans ces riches quartiers, Près de ce monument, citoyens ouvriers, Nous détournions la tête en accusant l'histoire ; Nous appelions le jour, juste et réparateur, Où le règne du sabre aurait pour déshonneur Son trophée et sa gloire... Voilà pourquoi nous tous qui voulons le progrès, L'ordre, la liberté, le travail et la paix, En voyant disparaître Ce trophée élevé par le sang des héros, Nous disons : Il n'est plus, le temps des Waterloo ; La France va renaître ! G. BARTHÉLÉMY : (À la Colonnes de la Place Vendôme). Autre revendication du peuple travailleur, exprimée dans cette littérature : émanciper le travailleur voulait dire aussi émanciper la femme qui participait activement à la Commune, et justement précisément émanciper l'ouvrière, doublement opprimée et dont la libération se reliait à celle de tout le prolétariat. Assez de lâche sommeil, assez ! Tous arrachant de vos bras les entraves De vingt ans de honte, rougissez, Plébéiens qui vous êtes faits esclaves ! Allez ! reprenez vos droits souverains, Mais écoutez vos filles et vos mères. Le poids de nos misères Nous écrase ! Rendez-nous votre main ! Plébéiens, sauvez l'ouvrière. Nous avons un même drapeau. Plus de honte, plus de misère. Lumière ! Lumière ! Ou demain, demain le tombeau ! E. FAILLET. On trouve aussi, parmi ces œuvres, la conscience de l'importance de cette Révolution, non seulement pour le prolétariat parisien, mais pour les opprimés, les travailleurs de tous les pays, à qui la Commune était présentée comme le guide, l'exemple à suivre pour se libérer. Plusieurs auteurs s'inspiraient ainsi plus précisément du programme et de l'activité de l'Association internationale des Travailleurs, comme le faisait un nombre croissant de membres des syndicats et des clubs populaires. Ils l'associaient avec la Révolution et ses buts, et ce n'est pas par hasard que plusieurs œuvres reçurent même comme titre : l'Internationale. Malheureusement deux au moins, dont nous ne connaissons que le titre et un extrait, n'ont pu être retrouvées. Le drapeau de l'Internationale Sur l'univers est déployé, C'est la révolution sociale Par le travail et la
Plus de honte, plus de misère. Lumière ! Lumière ! Ou demain, demain le tombeau ! E. FAILLET. On trouve aussi, parmi ces œuvres, la conscience de l'importance de cette Révolution, non seulement pour le prolétariat parisien, mais pour les opprimés, les travailleurs de tous les pays, à qui la Commune était présentée comme le guide, l'exemple à suivre pour se libérer. Plusieurs auteurs s'inspiraient ainsi plus précisément du programme et de l'activité de l'Association internationale des Travailleurs, comme le faisait un nombre croissant de membres des syndicats et des clubs populaires. Ils l'associaient avec la Révolution et ses buts, et ce n'est pas par hasard que plusieurs œuvres reçurent même comme titre : l'Internationale. Malheureusement deux au moins, dont nous ne connaissons que le titre et un extrait, n'ont pu être retrouvées. Le drapeau de l'Internationale Sur l'univers est déployé, C'est la révolution sociale Par le travail et la fraternité ! Le fait d'associer les buts de la Commune avec ceux de l'Internationale, ou en général avec le mouvement révolutionnaire prolétarien de tous les pays, correspond d'ailleurs à une conscience accrue, durant la Commune et surtout vers sa fin, de sa signification historique révolutionnaire pour le mouvement ouvrier de tous les pays. C'est ainsi que même pendant les massacres de la répression, quelques auteurs écrivaient déjà des œuvres où s'exprimait cette conscience développée, ce qui ne fut possible que grâce à l'expérience et aux enseignements de la Commune. L'Internationale fut composée par Eugène Pottier dans les premiers jours de juin, alors qu'il se terrait encore à Paris. Plus que dans n'importe quelle œuvre écrite pendant la Commune, il a su y dégager déjà le caractère essentiel de cette révolution pour les luttes futures, pour le mouvement ouvrier de l'avenir fondé sur l'expérience de la Commune. Expression suprême de la conscience militante de lutte atteinte par le prolétariat, l'Internationale marque à notre avis le point culminant atteint par la littérature communarde, pendant la durée même de la Commune de Paris. Debout, les damnés de la terre! Debout, les forçats de la faim ! La raison tonne en son cratère, C'est
tous les pays. C'est ainsi que même pendant les massacres de la répression, quelques auteurs écrivaient déjà des œuvres où s'exprimait cette conscience développée, ce qui ne fut possible que grâce à l'expérience et aux enseignements de la Commune. L'Internationale fut composée par Eugène Pottier dans les premiers jours de juin, alors qu'il se terrait encore à Paris. Plus que dans n'importe quelle œuvre écrite pendant la Commune, il a su y dégager déjà le caractère essentiel de cette révolution pour les luttes futures, pour le mouvement ouvrier de l'avenir fondé sur l'expérience de la Commune. Expression suprême de la conscience militante de lutte atteinte par le prolétariat, l'Internationale marque à notre avis le point culminant atteint par la littérature communarde, pendant la durée même de la Commune de Paris. Debout, les damnés de la terre! Debout, les forçats de la faim ! La raison tonne en son cratère, C'est l'éruption de la fin. Du passé faisons table rase, Foule esclave, debout ! debout ! Le monde va changer de base, Nous ne sommes rien, soyons tout ! Il n'est pas de sauveurs suprêmes : Ni Dieu, ni César, ni tribun ; Producteurs, sauvons-nous nous-mêmes ! Décrétons le salut commun ! Pour que le voleur nous rende gorge, Pour tirer l'esprit du cachot, Soufflons nous-mêmes notre forge, Battons le fer quand il est chaud ! L'État comprime et la loi triche, L'impôt saigne le malheureux ; Nul devoir ne s'impose au riche, Le droit du pauvre est un mot creux. C'est assez languir en tutelle, L'égalité veut d'autres lois : « Pas de droits sans devoirs, dit-elle ; Égaux, pas de devoirs sans droits ! » Hideux dans leur apothéose, Les rois de la mine et du rail Ont-ils jamais fait autre chose Que dévaliser le travail ? Dans les coffres-forts de la bande Ce qu'il a créé s'est fondu. En décrétant, qu'on le lui rende Le peuple ne veut que son dû. Texte cité par Danville dans Poètes de la Commune, de Paris, p. 37, mais dont nous n'avons pu retrouver le texte entier. EUGÈNE SCHULKIND Les rois nous
! Pour que le voleur nous rende gorge, Pour tirer l'esprit du cachot, Soufflons nous-mêmes notre forge, Battons le fer quand il est chaud ! L'État comprime et la loi triche, L'impôt saigne le malheureux ; Nul devoir ne s'impose au riche, Le droit du pauvre est un mot creux. C'est assez languir en tutelle, L'égalité veut d'autres lois : « Pas de droits sans devoirs, dit-elle ; Égaux, pas de devoirs sans droits ! » Hideux dans leur apothéose, Les rois de la mine et du rail Ont-ils jamais fait autre chose Que dévaliser le travail ? Dans les coffres-forts de la bande Ce qu'il a créé s'est fondu. En décrétant, qu'on le lui rende Le peuple ne veut que son dû. Texte cité par Danville dans Poètes de la Commune, de Paris, p. 37, mais dont nous n'avons pu retrouver le texte entier. EUGÈNE SCHULKIND Les rois nous saoulaient de fumées Paix entre nous, guerre aux tyrans ! Appliquons la grève aux armées. Crosse en l'air et rompons les rangs Si ils s'obstinent, ces cannibales, À faire de nous des héros, Ils sauront bientôt que nos balles Sont pour nos propres généraux. Ouvriers, paysans, nous sommes Le grand parti des travailleurs ; La terre n'appartient qu'aux hommes, L'oisif ira loger ailleurs. Combien de nos chairs se repaissent ! Mais si les corbeaux, les vautours Un de ces matins disparaissent, Le soleil brillera toujours, Eugène Pottier : L'Internationale. Il aurait été impossible d'écrire de telles œuvres au moment le plus bas de la défaite, si les écrivains n'avaient pas participé eux-mêmes au mouvement populaire qui établit, soutint et défendit militairement le gouvernement ouvrier. Cette participation ne pouvait en soi assurer à leurs œuvres la qualité littéraire ; mais elle était la condition nécessaire pour permettre à l'auteur communard de saisir à fond le caractère et la signification historique de la Révolution. Il suffit pour s'en rendre compte de comparer par exemple les œuvres que Pottier et Clément écrivent dans cette période avec celles qu'ils écrivirent avant la Commune. Par contre, des écrivains qui sympathisaient pleinement avec la Commune comme