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de Saint-Maurice-l'Exil (Isère) 1. 500 » Au P. Brutillot, S. J., pour les Malgaches. 27 » A divers pour honoraires de messes. 1.985 20 Envoi direct en Orient d'honoraires de messes par le Comité de Marseille .... 15 493 50 Pension du jeune Abid-Boubah, à l'Université catholique, à Angers. 500 » Total ............ 19.530 70 19.530 70 Total des ATTRIBUTIONS SPECIALES........ 126 .622 20 RÉSUMÉ. RECETTES. — En caisse au 11 janvier 1886... 20 26 2 04 Recettes de 1886.... 304.185 C6 Fondations.. 42.273 60 346.458 66 346.458 66 Total 366.720 70 Avance sur les recettes de 1887 1 .438 05 . , 368. 158 75 DÉPENSES. Allocations de 1886 et frais généraux.... 173.066 20 Attributions spécialisées par les donateurs.... 126.622 20 Total égal.... 299 .688 40 299,688 40 Reste en caisse le 31 décembre 1886... 68.470 35 sur lesquels : 20.371 fr. 75 d'attributions spéciales restant à solder ' 48.09.8 ih 60 pour fondations, VOYAGE DU DIRECTEUR DE L'ŒUVRE EN ORIENT (Suite). Que de choses intéressantes pour les généreux bienfaiteurs de l'Orient, que de renseignements inédits l'Egypte pourrait encore fournir à cette trop rapide relation de mon voyage ! Les notes que j'y ai recueillies chaque jour et sur place sont loin d'être épuisées. Mais, comme nous voulons laisser toujours une large place, dans ce Bulletin, aux lettres si intéressantes que nous recevons d'Orient, nous nous bornerons, dans chaque numéro, à ne réserver que quelques pages à la relation de notre propre voyage. Je crois plus utile de faire d'abord un récit sommaire de mes visites dans chaque localité importante et dans nos principaux établissements. Plus tard, je publierai des articles spéciaux sur le Delta, sur la formation d'un clergé copte catholique dans le séminaire du Caire, sur la nécessité de fonder de nouvelles Ecoles dans la Haute-Egypte, où la propagande protestante fait tant de progrès ou plutôt tant de ravages, car elle dessèche les âmes si croyantes et si simples de ces pauvres Coptes ; elle remplace par les froids offices du prêche les cérémonies si majestueuses de ce beau rite oriental ; elle oppose ses doutes et
place sont loin d'être épuisées. Mais, comme nous voulons laisser toujours une large place, dans ce Bulletin, aux lettres si intéressantes que nous recevons d'Orient, nous nous bornerons, dans chaque numéro, à ne réserver que quelques pages à la relation de notre propre voyage. Je crois plus utile de faire d'abord un récit sommaire de mes visites dans chaque localité importante et dans nos principaux établissements. Plus tard, je publierai des articles spéciaux sur le Delta, sur la formation d'un clergé copte catholique dans le séminaire du Caire, sur la nécessité de fonder de nouvelles Ecoles dans la Haute-Egypte, où la propagande protestante fait tant de progrès ou plutôt tant de ravages, car elle dessèche les âmes si croyantes et si simples de ces pauvres Coptes ; elle remplace par les froids offices du prêche les cérémonies si majestueuses de ce beau rite oriental ; elle oppose ses doutes et ses négations à tout ce que croient, depuis les temps apostoliques, ces malheureux Egyptiens pour lesquels le joug de l'Angleterre est deux fois néfaste, puisqu'elle les ruine et menace de détruire cette foi et ce rite qu'ils avaient si vaillamment conservés, malgré les persécutions de l'Islamisme. Dans ces questions, comme dans toutes celles qui agitent l'Orient, c'est l'intérêt de l'Eglise, comme celui de la France, de résister par tous les moyens à la réalisation du programme que les Anglais poursuivent avec l'obstination, l'âpreté du gain et cet égoïsme insatiable qui caractérisent leur tempérament national. C'est grâce à l'Eglise, grâce surtout aux nombreuses Ecoles où, depuis longtemps, les nouvelles générations d'Egyptiens apprennent à aimer la France, à parler sa langue, à connaître sa civilisation, que notre pays a pu garder, malgré ses revers, une situation prépondérante en Egypte. Il importe donc à l'Eglise comme à la France de résister aux préentions anglaises, et c'est surtout en multipliant nos écoles en Egypte que nous pourrons neutraliser les efforts que fait l'Angleterre protestante pour y asseoir définitivement une domination qui ne peut qu'être funeste à la Religion, à la France et à l'Egypte elle-même. Avant de conduire mes lecteurs en Palestine, où notre
dans toutes celles qui agitent l'Orient, c'est l'intérêt de l'Eglise, comme celui de la France, de résister par tous les moyens à la réalisation du programme que les Anglais poursuivent avec l'obstination, l'âpreté du gain et cet égoïsme insatiable qui caractérisent leur tempérament national. C'est grâce à l'Eglise, grâce surtout aux nombreuses Ecoles où, depuis longtemps, les nouvelles générations d'Egyptiens apprennent à aimer la France, à parler sa langue, à connaître sa civilisation, que notre pays a pu garder, malgré ses revers, une situation prépondérante en Egypte. Il importe donc à l'Eglise comme à la France de résister aux préentions anglaises, et c'est surtout en multipliant nos écoles en Egypte que nous pourrons neutraliser les efforts que fait l'Angleterre protestante pour y asseoir définitivement une domination qui ne peut qu'être funeste à la Religion, à la France et à l'Egypte elle-même. Avant de conduire mes lecteurs en Palestine, où notre Œuvre est si largement représentée, il m'a semblé utile de consigner ici ces réflexions, inspirées par les événements qui se succèdent en Orient et par la situation faite à cette Egypte qui est si digne de l'intérêt que lui portent nos Associés. Terre Sainte. — Me voilà enfin au pays du bon Dieu, comme disaient nos pères. Mon cœur tressaille, mon âme est émue, comme on l'est en revoyant sa patrie après un long exil. Et, de fait, n'est-ce pas là notre patrie à tous, puisque c'est la patrie de notre Sauveur et de nos ancêtres dans la Foi : les Patriarches, les Prophètes, les Apôtres?... Je ne m'arrêterai pas à analyser mes impressions en face de ce rivage sacré où se dresse en amphithéâtre, dans toute la splendeur d'une ville orientale, comme la côte d'Asie en offre un si grand nombre. Jaffa-la-Belle, qu'un soleil étincelant inondait de ses rayons. Il y a des émotions que le langage humain est incapable de traduire : il leur faut le silence ou les larmes. Tout pèlerin en fait la douce expérience dans les divers sanctuaires de la Palestine. C'est à Jaffa que commence cette précieuse série des Lieux Saints que le Pèlerin
du bon Dieu, comme disaient nos pères. Mon cœur tressaille, mon âme est émue, comme on l'est en revoyant sa patrie après un long exil. Et, de fait, n'est-ce pas là notre patrie à tous, puisque c'est la patrie de notre Sauveur et de nos ancêtres dans la Foi : les Patriarches, les Prophètes, les Apôtres?... Je ne m'arrêterai pas à analyser mes impressions en face de ce rivage sacré où se dresse en amphithéâtre, dans toute la splendeur d'une ville orientale, comme la côte d'Asie en offre un si grand nombre. Jaffa-la-Belle, qu'un soleil étincelant inondait de ses rayons. Il y a des émotions que le langage humain est incapable de traduire : il leur faut le silence ou les larmes. Tout pèlerin en fait la douce expérience dans les divers sanctuaires de la Palestine. C'est à Jaffa que commence cette précieuse série des Lieux Saints que le Pèlerin vient vénérer. Près du phare se trouve la maison de Simon le Corroyeur où Pierre eut la vision symbolique rapportée aux Actes des Apôtres (X, i, 23), et par laquelle Notre-Seigneur fit comprendre au premier chef de l'Eglise que les Gentils, aussi bien que les Juifs, devraient avoir part à la Rédemption. Jaffa possède, depuis quelques années, une très florissante école de Frères. Je visite également une pauvre école grecque-catholique, où deux excellents prêtres de ce rite font la classe et enseignent les cérémonies liturgiques à une trentaine d'enfants. Les Sœurs de Saint-Joseph de l'Apparition élèvent les jeunes filles et dirigent un Orphelinat composé d'une vingtaine d'enfants. Elles occupent, au point culminant de la ville, le superbe hôpital construit par un charitable pèlerin lyonnais, M. Emile Guinet. Il serait à souhaiter que ce magnifique édifice puisse devenir le centre scolaire des bonnes Religieuses, et avoir pour destination principale l'Orphelinat qui s'y trouve déjà installé. Il ne tarderait pas à prendre un rapide accroissement et à produire dans cette région les plus excellents fruits, car les protestants, là encore, comme partout, fondent à très grands frais des œuvres d'éducation : école normale, pensionnat, orphelinat, églises et écoles. Jaffa compte environ 7000
la Rédemption. Jaffa possède, depuis quelques années, une très florissante école de Frères. Je visite également une pauvre école grecque-catholique, où deux excellents prêtres de ce rite font la classe et enseignent les cérémonies liturgiques à une trentaine d'enfants. Les Sœurs de Saint-Joseph de l'Apparition élèvent les jeunes filles et dirigent un Orphelinat composé d'une vingtaine d'enfants. Elles occupent, au point culminant de la ville, le superbe hôpital construit par un charitable pèlerin lyonnais, M. Emile Guinet. Il serait à souhaiter que ce magnifique édifice puisse devenir le centre scolaire des bonnes Religieuses, et avoir pour destination principale l'Orphelinat qui s'y trouve déjà installé. Il ne tarderait pas à prendre un rapide accroissement et à produire dans cette région les plus excellents fruits, car les protestants, là encore, comme partout, fondent à très grands frais des œuvres d'éducation : école normale, pensionnat, orphelinat, églises et écoles. Jaffa compte environ 7000 habitants, dont un millier à peine sont catholiques, appartenant à divers rites. Certains prétendent que cette ville fut bâtie avant le déluge, et ensuite reconstruite par Japhet, dont elle garda longtemps le nom dans celui de Joppé. Saint Louis y séjourna plusieurs mois en 1253, pour en relever les fortifications dont plusieurs vestiges subsistent encore. En 1799, Napoléon y vit périr de la peste un certain nombre de ses soldats. Tout autour de Jaffa s'étendent à perte de vue des bosquets d'orangers, de grenadiers, de bananiers, etc., et des jardins d'une fertilité d'autant plus remarquable que le reste de la Palestine est d'une aridité désolante. C'est au sortir de la ville que se trouve l'endroit où demeurait la charitable veuve Tabitha, ressuscitée par saint Pierre, à la demande des pauvres qu'elle assistait si généreusement. (Act., IX.) Puis on entre dans la plaine de Saron, dont Isaïe vante la beauté, et où Samson prenait plaisir à incendier les riches moissons des Philistins. A deux ou trois lieux de là se trouve Lydda (l'ancienne Diospolis) où saint Pierre guérit le paralytique Enée. C'est là que fut transporté, pendant un certain temps, le corps de saint Georges, martyrisé l'an 303 à Nicomédie en
dont plusieurs vestiges subsistent encore. En 1799, Napoléon y vit périr de la peste un certain nombre de ses soldats. Tout autour de Jaffa s'étendent à perte de vue des bosquets d'orangers, de grenadiers, de bananiers, etc., et des jardins d'une fertilité d'autant plus remarquable que le reste de la Palestine est d'une aridité désolante. C'est au sortir de la ville que se trouve l'endroit où demeurait la charitable veuve Tabitha, ressuscitée par saint Pierre, à la demande des pauvres qu'elle assistait si généreusement. (Act., IX.) Puis on entre dans la plaine de Saron, dont Isaïe vante la beauté, et où Samson prenait plaisir à incendier les riches moissons des Philistins. A deux ou trois lieux de là se trouve Lydda (l'ancienne Diospolis) où saint Pierre guérit le paralytique Enée. C'est là que fut transporté, pendant un certain temps, le corps de saint Georges, martyrisé l'an 303 à Nicomédie en Asie Mineure. C'est un des saints les plus populaires de l'Orient. C'est au Concile de Lydda, en 411, que fut appelé à comparaître l'hérésiarque anglais Pélage qui niait le péché originel et la nécessité de la grâce. A une heure de Lydda, on trouve Ramleh, l'ancienne Arimathée, patrie de Joseph et de Nicodème, les deux Juifs de distinction devenus disciples de Notre-Seigneur, et qui eurent le privilège de le descendre de la croix. C'est sur l'emplacement de la maison de Nicodème que s'élève la chapelle du couvent des Franciscains. Ils sont là depuis 1296. Ramleh compte environ 5 000 habitants. Très peu sont catholiques. Quelques conversions s'opèrent cependant parmi les grecs schismatiques, depuis qu'un prêtre de rite grec est venu s'établir au milieu d'eux, et depuis que les Sœurs de Saint-Joseph sont venues ouvrir une école en plein quartier schismatique. La route continue à travers la plaine de Saron et touche d'abord à Latroun, la résidence de l'Egyptien Dimas, le bon larron ; puis à Sarris, l'ancienne Sarrim où David fugitif fit halte ; puis à Abou-Gosch, l'ancienne Kariathiarim, patrie du prophète Jérémie et d'Abinadab, chez lequel les Philistins déposèrent l'arche d'alliance. Elle y resta vingt ans. C'est David qui
et de Nicodème, les deux Juifs de distinction devenus disciples de Notre-Seigneur, et qui eurent le privilège de le descendre de la croix. C'est sur l'emplacement de la maison de Nicodème que s'élève la chapelle du couvent des Franciscains. Ils sont là depuis 1296. Ramleh compte environ 5 000 habitants. Très peu sont catholiques. Quelques conversions s'opèrent cependant parmi les grecs schismatiques, depuis qu'un prêtre de rite grec est venu s'établir au milieu d'eux, et depuis que les Sœurs de Saint-Joseph sont venues ouvrir une école en plein quartier schismatique. La route continue à travers la plaine de Saron et touche d'abord à Latroun, la résidence de l'Egyptien Dimas, le bon larron ; puis à Sarris, l'ancienne Sarrim où David fugitif fit halte ; puis à Abou-Gosch, l'ancienne Kariathiarim, patrie du prophète Jérémie et d'Abinadab, chez lequel les Philistins déposèrent l'arche d'alliance. Elle y resta vingt ans. C'est David qui vint la prendre pour la transporter dans Jérusalem. A Kalônieh, on traverse la profonde et sinueuse vallée de Térébinthe, où se trouve le torrent qui fournit à David les cinq pierres dont il se servit contre Goliath. A droite, sur une hauteur, s'élève l'antique Modin, où le vaillant Machabée appela à lui tous les braves de Juda pour la défense de la patrie opprimée. En face de Modin est Ramatha, la patrie du prophète Samuel. La route s'engage à travers des vallées profondes et escarpées et s'élève péniblement avec les montagnes sauvages et stériles de la Judée, au sommet desquelles se trouve Jérusalem, à 770 mètres au-dessus de la Méditerranée. Toute trace de végétation disparaît. Ces rochers calcinés par le soleil ont un aspect de désolation qui remplit l'âme de tristesse. Tout à coup, au détour du chemin, on aperçoit le sommet du mont des Oliviers, puis des coupoles, des minarets, une enceinte crénelée. Une émotion immense, indescriptible s'empare de tout mon être. Me voici au lieu le plus vénérable et le plus saint de la terre : C'est Jérusalem! F. C. (La suite au prochain Bulletin.) PERSE Lettre de M. l'abbé Bédjan, Lazariste, à M. le Directeur, sur l'impression
à lui tous les braves de Juda pour la défense de la patrie opprimée. En face de Modin est Ramatha, la patrie du prophète Samuel. La route s'engage à travers des vallées profondes et escarpées et s'élève péniblement avec les montagnes sauvages et stériles de la Judée, au sommet desquelles se trouve Jérusalem, à 770 mètres au-dessus de la Méditerranée. Toute trace de végétation disparaît. Ces rochers calcinés par le soleil ont un aspect de désolation qui remplit l'âme de tristesse. Tout à coup, au détour du chemin, on aperçoit le sommet du mont des Oliviers, puis des coupoles, des minarets, une enceinte crénelée. Une émotion immense, indescriptible s'empare de tout mon être. Me voici au lieu le plus vénérable et le plus saint de la terre : C'est Jérusalem! F. C. (La suite au prochain Bulletin.) PERSE Lettre de M. l'abbé Bédjan, Lazariste, à M. le Directeur, sur l'impression d'un bréviaire et de livres liturgiques et classiques dans la langue chaldéenne. Ans, près Liège, le 25 mai 1887. Vénéré Directeur, Il y a bien longtemps que je ne vous ai rendu compte, ainsi qu'à vos Associés, nos Bienfaiteurs, de ce que devient l'impression de nos livres de liturgie et de piété dans la langue chaldéenne. C'est par votre Œuvre que j'ai reçus premiers encouragements et mes premiers secours. Il est juste que je vienne vous faire connaître aujourd'hui où nous en sommes. J'éprouve tout d'abord le besoin de citer le verset si consolant du psaume : « Ils ont commencé par arroser de leurs larmes les sillons où ils jetaient la semence. Mais, la moisson venue, ils marcheront avec des transports de joie et reviendront chargés de gerbes. » Lorsque, devant des difficultés sans nombre, mon cœur saignait, j'étais bien loin de croire que bientôt les épines seraient couronnées de si belles roses. Cependant aujourd'hui il n'est plus permis d'en douter, notre entreprise est vraiment l'œuvre de Dieu. Aux fruits on connaît l'arbre. Le bréviaire chaldéen est entièrement achevé, il forme trois beaux volumes in-8°, de mille pages chacun. Comment vous dépeindre la joie que nos publications causent à
de piété dans la langue chaldéenne. C'est par votre Œuvre que j'ai reçus premiers encouragements et mes premiers secours. Il est juste que je vienne vous faire connaître aujourd'hui où nous en sommes. J'éprouve tout d'abord le besoin de citer le verset si consolant du psaume : « Ils ont commencé par arroser de leurs larmes les sillons où ils jetaient la semence. Mais, la moisson venue, ils marcheront avec des transports de joie et reviendront chargés de gerbes. » Lorsque, devant des difficultés sans nombre, mon cœur saignait, j'étais bien loin de croire que bientôt les épines seraient couronnées de si belles roses. Cependant aujourd'hui il n'est plus permis d'en douter, notre entreprise est vraiment l'œuvre de Dieu. Aux fruits on connaît l'arbre. Le bréviaire chaldéen est entièrement achevé, il forme trois beaux volumes in-8°, de mille pages chacun. Comment vous dépeindre la joie que nos publications causent à nos catholiques de Perse, et l'impression qu'elles produisent sur les schismatiques et sur les protestants eux-mêmes ? Pour vous en donner une idée, je vais transcrire ici quelques passages des lettres que j'ai reçues. Ces heureuses nouvelles, tout en intéressant vos chers lecteurs, seront un hommage de reconnaissance envers nos très dignes bienfaiteurs et un encouragement à nous venir encore en aide pour pouvoir continuer ce qui a déjà si bien réussi : Ourmiah, le 25 décembre 1886. — « Votre premier volume du bréviaire chaldéen est arrivé. Tout le monde s'extasie et se réjouit d'un si beau succès. A Dieu toute la gloire, et à vous, cher confrère, le mérite, puisque vous avez pu surmonter tant de difficultés. Tous les prêtres chaldéens d'Ourmiah veulent vous écrire une lettre de félicitations et de remercîments que vous avez, du reste, si bien mérités. Ils doivent aussi en écrire une à notre Très Honoré Père et une autre au Cardinal Simeoni..... Votre volume de l'Imitation avait fait une grande sensation dans le pays lorsqu'il a paru, mais je peux vous dire que vos Manuels de piété ont fait et font fureur. Tous veulent les avoir : Catholiques, Nestoriens, Episcopaliens, Anglicans, et même
très dignes bienfaiteurs et un encouragement à nous venir encore en aide pour pouvoir continuer ce qui a déjà si bien réussi : Ourmiah, le 25 décembre 1886. — « Votre premier volume du bréviaire chaldéen est arrivé. Tout le monde s'extasie et se réjouit d'un si beau succès. A Dieu toute la gloire, et à vous, cher confrère, le mérite, puisque vous avez pu surmonter tant de difficultés. Tous les prêtres chaldéens d'Ourmiah veulent vous écrire une lettre de félicitations et de remercîments que vous avez, du reste, si bien mérités. Ils doivent aussi en écrire une à notre Très Honoré Père et une autre au Cardinal Simeoni..... Votre volume de l'Imitation avait fait une grande sensation dans le pays lorsqu'il a paru, mais je peux vous dire que vos Manuels de piété ont fait et font fureur. Tous veulent les avoir : Catholiques, Nestoriens, Episcopaliens, Anglicans, et même les Méthodistes. Je viens encore d'en vendre un pour un ministre protestant. Ces derniers meurent de rage de voir que la vérité se fait jour malgré toutes leurs intrigues; ils vont jusqu'à dire qu'un catholique n'a pas pu faire cela, que celui qui l'a fait est trop éclairé, et qu'il doit être des leurs. Cela est clair, du reste, disent-ils, puisqu'il parle comme nous à propos de l'ivrognerie. Mais ils n'ajoutent pas que vous parlez contre eux au sujet de la Sainte Vierge, des Sacrements et de tant de si bonnes choses que vous avez su y faire entrer. Quoi qu'il en soit, vous pouvez vous féliciter, car l'effet produit est heureux, et le bien immense. Les Episcopaliens (anglicans) exigent de leurs prêtres et de leurs élèves qu'ils aient un de ces livres pour l'église et pour la lecture. On vient nous en demander de tous les côtés : aux Catholiques nous les donnons gratis ou à un prix réduit; aux autres nous les vendons, mais à bon marché; car nous espérons que, tôt ou tard, ils porteront leurs fruits. Je sais que vous avez beaucoup fait, cependant il faudrait encore une théologie, un sermonnaire et un Missel. Puisse le
doit être des leurs. Cela est clair, du reste, disent-ils, puisqu'il parle comme nous à propos de l'ivrognerie. Mais ils n'ajoutent pas que vous parlez contre eux au sujet de la Sainte Vierge, des Sacrements et de tant de si bonnes choses que vous avez su y faire entrer. Quoi qu'il en soit, vous pouvez vous féliciter, car l'effet produit est heureux, et le bien immense. Les Episcopaliens (anglicans) exigent de leurs prêtres et de leurs élèves qu'ils aient un de ces livres pour l'église et pour la lecture. On vient nous en demander de tous les côtés : aux Catholiques nous les donnons gratis ou à un prix réduit; aux autres nous les vendons, mais à bon marché; car nous espérons que, tôt ou tard, ils porteront leurs fruits. Je sais que vous avez beaucoup fait, cependant il faudrait encore une théologie, un sermonnaire et un Missel. Puisse le Bon Dieu vous donner la santé, le courage et la patience. Dans une autre lettre en date du 29 décembre, que je n'ai pas sous la main, on m'annonce que les missionnaires anglicans, ainsi que les nestoriens, adoptent notre bréviaire comme livre liturgique, pour leurs propres Églises!!! Qui aurait pu espérer un pareil résultat? On m'écrit de Khosrova, le 2 janvier 1887 : « Je ne puis vous exprimer la joie que nous avons ressentie en voyant votre bréviaire. Nous pouvons maintenant espérer la résurrection du rite chaldéen et le triomphe de notre sainte religion parmi les hérétiques. Car, si votre zèle n'avait pas entrepris cette œuvre, peut-être notre liturgie aurait disparu, et nous n'aurions pas pu compter sur le retour des Nestoriens au giron de l'Église catholique ! Selon moi, il n'y a pas un plus grand bien que celui qui vient de nous être fait par votre entremise. Quelles actions de grâces ne devons-nous pas rendre à Celui qui vous a inspiré et aidé à exécuter des choses qui étaient au-dessus des moyens de tous les Chaldéens réunis ensemble! Quelle belle couronne Dieu vous réserve ! » Je suis à Rome, le 12 février 1887. — « À