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et province, situation d'avenir. Adresser demandes avec indication de références aux POMPES FUNÉBRES GENERALES, 6868-70 bd Richelieu, PARIS XI: Employés de commerce MAISON DE COMMERCE demande VACANT DE MAGASIN, de préférence retraité gare ou administration. Havas. RENNES, 24451. CABINE DE CONTEBelle demande EMPLOI libre de suite, au courant manutention et débits, ayant fait sa serv. milit. Écrire. O.-Éclair, St-Brieuc Ouverture à GUINGAMP. Service augmentation, recherche MÉNAGES Jeunes et actifs pour tenir leurs succursales d'ALIMENTATION. Cent de maison HÔTEL DU LION D'OR BAYEUX. demande UNE FILLE D'AIDE. Sérieuses références exigées. 12, avenue de Creully, Caen Se présenter lundi et vendredi. ON DEMANDE un aide apprenant au ménage deux heures par jour sérieuses références exigées. S'adresser à l'Agence HAVAS, Angers, n° 47.339. On désire Intérieur maison bourgeoise. S'adresser à l'Agence NAYAS, Caen, n° 1.300. Emplois diffus ÉPICERIE EN GROS? Équipe mis en service préparation; 29 Avenue de Mail-Comtet. Maison DUVAL-LSMONNIER. avantageux. HEURES Soir, écrit, bons gains, sérieux. W. Marcel Poirier, Aron (Waîque). T, M, PLUSIEURS EMPLOIS de confiance sont offerts par Société Motociculaire de Normandie à Mondéville, de préférence à retraités actifs et actifs. Écrire en indiquant âge, références et situation de famille. DEMANDES D'EMPLOIS Sire, la firme Adjudant Gendarmerie retraité, bonne instruction, b. écrit. dem. emp; rais. S'adresser. Ag. Havas. Rennes 24309 Jeune homme demande représentation, spécialisé boulangerie, permis de conduire. Écrire ou s'adresser Barraud. 9, rue Lapérouse, Caen. Chef de rang, parlant anglais, demande place stable ou saison meilleures références. Écrire Agence HAVAS. Rennes. n° 601 qui transmettra Très bon mécanicien-chautheur expert 35 a. se' réf. fp.~alt conduite et entretien voitures d'excursions. Écrire 6.811 Caen Havas Tours. Jeune, 23 a. d. pi. chauffleur Tôliers Tè "débutant S'adresser. Havas Rennes. 3.141 L'occurrence France ALIMENTATION 10 fr. la ligne. wai fin. Les 220 utérées âgées de 70 à 75, comp. Ech. gratis. L'issuère, Vins, Narbonne. Il ̃ II» Juillet GAZETTE UPJOHN./IUr«./i/i.(&lt;iirfi)~«"'l» AUTOMOBILES 11 fr. la ligne. DELAHAYE '°"r«°" la e v. âme i/bbniin i "nage pour voyage, Bou etat mécanique. S'adresser Canalier KayA VENDRE * HILTON, tournevis Paris. vente cesse de voyager, s'adresser Yvette Générale. 1, rue de Rohan RENNES, qui transmettra.
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JS Centimes Le numéro 131 — PARIS ET DÉPARTEMENTS — BUREAUX DU JOURNAL : 37, Faubourg Montmartre Les Annonces sont reçues au Bureau du Journal POUR LA RÉDACTION S'ADRESSER À M. A. MANIÈRE Secrétaire de la Rédaction. Rédacteur en chef: G. CLEMENCEAU PRIX DE L'ABONNEMENT, Paris : 3 mois, 5 fr. — 6 mois, 9 fr. — Un an, 18 fr. Départements et Algérie : 3 mois, 6 fr. — 6 mois, 10 fr. — Un an, 20 fr. Union postale : 3 mois, 10 fr. — 6 mois, 10 fr. — Un an, 35 fr. Adresser tout ce qu'occupe l'administration à M. E. ROBUTTE Adresser les effets et mandats à M. B. GUINAUDEAU L'Union Éléphant Il est plus dangereux qu'on ne le croit généralement d'écrire des mots en grosses lettres sur les édifices publics. Depuis vingt-cinq ans, les gens d'esprit se moquent, avec cette finesse qui n'est qu'à eux, et dont l'effet est tout puissant sur les snobs, de la grande devise qui fit battre d'orgueil et de joie chaude le cœur de nos pères : Liberté, Egalité, Fraternité. Depuis vingt-cinq ans, cette devise dormait sur la façade indifférente des écoles, des mairies, des églises, résignée au mépris, elle s'y effaçait par l'effet du temps. Eh bien, la voici qui descend des vieux murs dans les jeunes cœurs, et du front des bâtisses officielles dans le cerveau des hommes d'idée et des hommes d'action. Et les mots deviennent des actes. Actes modestes mais significatifs, On s'est pris à dire : Mais, au fait, pourquoi n'essaierions-nous pas de vivre fraternellement par l'échange des idées et la collaboration des bonnes volontés? Nous sommes une démocratie, une grande démocratie que viennent visiter, non sans un tremblement secret de surprise et d'appréhension, des autocrates. C'est entendu. Pourquoi ne pas accepter franchement, résolument, les conditions de la démocratie, sa manière d'être, ses mœurs privées et publiques? Acceptons-la, faisons qu'elle soit une vérité. Mais entendons-nous bien. Il faut ici non pas des mots, non pas, comme dit si curieusement M. Lavisse, des « vérités d'apparence » mais des faits, mieux encore, des actions. Il ne
s'y effaçait par l'effet du temps. Eh bien, la voici qui descend des vieux murs dans les jeunes cœurs, et du front des bâtisses officielles dans le cerveau des hommes d'idée et des hommes d'action. Et les mots deviennent des actes. Actes modestes mais significatifs, On s'est pris à dire : Mais, au fait, pourquoi n'essaierions-nous pas de vivre fraternellement par l'échange des idées et la collaboration des bonnes volontés? Nous sommes une démocratie, une grande démocratie que viennent visiter, non sans un tremblement secret de surprise et d'appréhension, des autocrates. C'est entendu. Pourquoi ne pas accepter franchement, résolument, les conditions de la démocratie, sa manière d'être, ses mœurs privées et publiques? Acceptons-la, faisons qu'elle soit une vérité. Mais entendons-nous bien. Il faut ici non pas des mots, non pas, comme dit si curieusement M. Lavisse, des « vérités d'apparence » mais des faits, mieux encore, des actions. Il ne suffit pas de prendre conscience du sens d'un mot : liberté, initiative, action politique. Il faut, pour ainsi dire simultanément, adopter le mot, comprendre l'idée et l'appliquer : faire acte de liberté, d'initiative, de vie politique. Il faut commencer dès l'abord. Cela paraît banal. Non, c'est, hélas ! très nouveau. Nous faisons une tentative qui est chez nous pour ainsi dire sans exemple, sans précédent. Jusqu'ici on s'était contenté de préceptes (pourquoi ? Je ne te charge pas de le dire). Nous voulons appuyer la croyance de chaque citoyen en sa propre liberté sur l'exercice immédiat de cette liberté. Nous voulons former le citoyen à la vie politique en le faisant faire immédiatement de la politique (de l'organisation) politique qui embrasse d'abord des intérêts restreints, ceux du groupe et des individus qui le composent, mais politique qui s'étendra, s'étendra de plus en plus. Prenons un exemple, et que la notion, d'abstraite qu'elle était, devienne concrète. Voici une école primaire, ou dans une mairie une société de jeunes gens. Ce sont d'anciens élèves de l'école, ou des orphéonistes, ou des gymnastes, ou bien les membres d'une fanfare ou d'une harmonie. Les âges varient de treize à vingt ans et même plus.
Nous faisons une tentative qui est chez nous pour ainsi dire sans exemple, sans précédent. Jusqu'ici on s'était contenté de préceptes (pourquoi ? Je ne te charge pas de le dire). Nous voulons appuyer la croyance de chaque citoyen en sa propre liberté sur l'exercice immédiat de cette liberté. Nous voulons former le citoyen à la vie politique en le faisant faire immédiatement de la politique (de l'organisation) politique qui embrasse d'abord des intérêts restreints, ceux du groupe et des individus qui le composent, mais politique qui s'étendra, s'étendra de plus en plus. Prenons un exemple, et que la notion, d'abstraite qu'elle était, devienne concrète. Voici une école primaire, ou dans une mairie une société de jeunes gens. Ce sont d'anciens élèves de l'école, ou des orphéonistes, ou des gymnastes, ou bien les membres d'une fanfare ou d'une harmonie. Les âges varient de treize à vingt ans et même plus. Ils ont leurs jours de réunion, des livres, une bibliothèque, une organisation autonome : bureau, secrétaire, trésorier, caissier. L'un d'eux est l'orateur du groupe; un autre l'avocat, le porte-parole auprès du maître, du maire, du député, des notables. Ils ont souscriptions, dons volontaires, cotes, actions, budget. Très modestes? Il n'importe. Chaque dimanche, je suppose, ils ont une conférence. Ils choisissent le conférencier, et aussi, à l'amiable, le sujet de la conférence. Eux-mêmes en font, selon les aptitudes et les audaces, de courtes et faciles, qu'ils ont déjà entendues, ou qu'ils créent pourquoi pas? Avant, après la conférence, des morceaux qu'on dit, qu'on chante, qu'on joue, un duo, un chœur, une causerie, une lecture. Plus tard, dès maintenant, si l'on veut, on invite les amis, les parents, les parentes. Ce sera une soirée, un bal même, si l'on veut. Encore une fois, pourquoi pas? (Prière de ne pas oublier le point capital : ce ne sont pas des préceptes, mais des actes, des commencements d'exécution, pour le moins. Ce n'est pas vous qui agissez. C'est eux. La conception scolastique du disciple, la conception universitaire de l'élève, la conception « snob » et « bien française » de l'auditeur, tout cela doit
Chaque dimanche, je suppose, ils ont une conférence. Ils choisissent le conférencier, et aussi, à l'amiable, le sujet de la conférence. Eux-mêmes en font, selon les aptitudes et les audaces, de courtes et faciles, qu'ils ont déjà entendues, ou qu'ils créent pourquoi pas? Avant, après la conférence, des morceaux qu'on dit, qu'on chante, qu'on joue, un duo, un chœur, une causerie, une lecture. Plus tard, dès maintenant, si l'on veut, on invite les amis, les parents, les parentes. Ce sera une soirée, un bal même, si l'on veut. Encore une fois, pourquoi pas? (Prière de ne pas oublier le point capital : ce ne sont pas des préceptes, mais des actes, des commencements d'exécution, pour le moins. Ce n'est pas vous qui agissez. C'est eux. La conception scolastique du disciple, la conception universitaire de l'élève, la conception « snob » et « bien française » de l'auditeur, tout cela doit être livré au ridicule et à l'oubli). Nous n'enseignons pas, nous faisons agir. Aussi, bientôt, il arrive qu'on se connaît, on parle. On renonce aux « coups de gueule » du cabaret. On se rend compte des intérêts communs, on prend le goût des choses de l'esprit, des arts, la musique surtout, et aussi le dessin. Puis, on s'organise plus complètement, on établit des cours professionnels : arithmétique, comptabilité, géométrie, dessin industriel. Des cours désintéressés et de culture générale : littérature et morale, histoire, droit usuel, droit politique. Car on est électeur, on est éligible, et, comme on est éclairé et fortifié par le fait du groupement, on ne s'interdit plus de faire de la politique, de la bonne, la sienne. Et l'on entre dans la mairie, nullement dépaysé, nullement déplacé et point trop étonné de s'y trouver. Pourquoi le serait-on? Et l'on apprend en faisant, et l'on fait en apprenant, comme disait Rabelais. Jusqu'où ira-t-on? Jusqu'où l'on pourra. Le progrès naît du progrès. Ainsi chaque groupe évoluera vers une organisation sans cesse perfectionnée, et tous, se connaissant, se différencieront et s'imiteront selon les commodités et les besoins. Mais qui donc sera le guide? Tout le monde, c'est-à-dire ceux que
musique surtout, et aussi le dessin. Puis, on s'organise plus complètement, on établit des cours professionnels : arithmétique, comptabilité, géométrie, dessin industriel. Des cours désintéressés et de culture générale : littérature et morale, histoire, droit usuel, droit politique. Car on est électeur, on est éligible, et, comme on est éclairé et fortifié par le fait du groupement, on ne s'interdit plus de faire de la politique, de la bonne, la sienne. Et l'on entre dans la mairie, nullement dépaysé, nullement déplacé et point trop étonné de s'y trouver. Pourquoi le serait-on? Et l'on apprend en faisant, et l'on fait en apprenant, comme disait Rabelais. Jusqu'où ira-t-on? Jusqu'où l'on pourra. Le progrès naît du progrès. Ainsi chaque groupe évoluera vers une organisation sans cesse perfectionnée, et tous, se connaissant, se différencieront et s'imiteront selon les commodités et les besoins. Mais qui donc sera le guide? Tout le monde, c'est-à-dire ceux que les opinions et les faits désigneront comme les plus intelligents et les meilleurs. Qui donc enseignera? Ceux dont c'est la fonction (mais non le monopole, le privilège), les adhérents à l'Union, par exemple. « L'Union démocratique » fait appel aux membres de l'enseignement primaire et aux directeurs des établissements industriels (pour former, encourager les associations), Elle s'adresse à tous les hommes instruits, médecins, ingénieurs, écrivains, artistes, commerçants, professeurs, fonctionnaires, étudiants. Elle leur dit, allez à ces jeunes par les plus modestes, initiez-les progressivement à la vie consciente, vie professionnelle, civique, vie artistique, vie intellectuelle! Pour approcher de ce but qui recule sans cesse, cours professionnels, cours désintéressés, causeries, conversations, visites aux musées, monuments, fabriques, tout est bon, qui plaît et qui réussit. Mais qu'il n'y ait pas d'équivoque: Vous n'apportez aucune opinion préconçue, aucune pensée de derrière la tête, aucun dogme, quel qu'il soit. Vous ne voulez pas dominer, contraindre, duper, endormir. Vous voulez le bien général. Mais lequel? Celui qui sortira de ces loyaux essais faits de bonne volonté, d'absolu libéralisme, de confiance en la science des faits humains, des besoins humains des sentiments et des désirs des hommes, tels qu'ils résultent du progrès des choses, de l'évolution tout
(pour former, encourager les associations), Elle s'adresse à tous les hommes instruits, médecins, ingénieurs, écrivains, artistes, commerçants, professeurs, fonctionnaires, étudiants. Elle leur dit, allez à ces jeunes par les plus modestes, initiez-les progressivement à la vie consciente, vie professionnelle, civique, vie artistique, vie intellectuelle! Pour approcher de ce but qui recule sans cesse, cours professionnels, cours désintéressés, causeries, conversations, visites aux musées, monuments, fabriques, tout est bon, qui plaît et qui réussit. Mais qu'il n'y ait pas d'équivoque: Vous n'apportez aucune opinion préconçue, aucune pensée de derrière la tête, aucun dogme, quel qu'il soit. Vous ne voulez pas dominer, contraindre, duper, endormir. Vous voulez le bien général. Mais lequel? Celui qui sortira de ces loyaux essais faits de bonne volonté, d'absolu libéralisme, de confiance en la science des faits humains, des besoins humains des sentiments et des désirs des hommes, tels qu'ils résultent du progrès des choses, de l'évolution tout humaine considérée en soi, aimée en soi, et non à travers un dogme? Et tout cela, c'est bien la vraie liberté, celle qui est réelle, la vraie égalité, celle qui est possible et indéfiniment perfectible, la vraie fraternité, celle qui nous fait solidaires et non comme des bêtes de proie ou comme des gladiateurs excités par des dilettanti féroces et roublards. Informez-vous donc de ce qu'est l'Union démocratique pour la solidarité sociale. Venez. Elle vous invite à collaborer à cet essai désintéressé de fonder « la solidarité révolutionnaire en vue de la justice sociale.» Ce n'est qu'aux démocrates sincères qu'elle fait appel. Vous serez juges de ses idées, de ses procédés, de ses moyens. Vous verrez qu'elle n'est et ne veut être que le centre et le lien des bonnes volontés, des efforts désintéressés des sociétés locales et particulières. Parlons net; elle veut être le cœur et le cerveau de la démocratie française. C'est une ambition qu'elle peut avouer, puisqu'elle est et reste impersonnelle. Vive donc la vieille devise française : Liberté, Égalité, Fraternité, et qu'elle descende enfin du front des monuments dans le fond des cœurs. Ce n'est qu'à cette condition que nous pourrons avoir le seul bonheur, la