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douces lois des vers je plaçais les accents De sa bouche aimable et naïve. André Chénier. André Chénier. Ce poète est né à Coppiglia, le 30 octobre 1762, que l'inscrit sur le plaquier de marbre indique est sa raison natale, en tracé là Tour de Galiffe et le rivage de la Corniche d'Or, tout près de l'église Saint-Pierre, où il fut baptisé le jour même de sa naissance. Sa mère était grecque et s'appelait Elisabeth Lombard. Sa marraine, Marie Lomac, sœur de sa mère, fut la grand-mère d'Adolphe Thiers. Envoyé jeune en France, il fit ses premières études à Carcassonne. Il les termina au collège de Paris. De bonne heure il cultiva la poésie. Travailleur acharné, il ne s'occupait pas assez de sa santé. Aussi dut-il voyager pour refaire ses forces. La Révolution ne vit pas admettre ses principes. Il les combattit dans des brochures et dans des lettres et articles insérés dans Le Journal de Paris. C'est lui qui écriva la lettre de Louis XVI, écrite dans la nuit du 17 au 18 janvier dans laquelle le roi réclamait le pouvoir. d'en appeler au peuple du jugement de la Convention. Ses arrêts le forcèrent à se cacher, il retira donc à Versailles. Ses derniers jours. Il fut arrêté par hasard. Il était allé porter ses consolations à la famille du marquis de Pastoret, trouva juste au moment d'une visite du comité de surveillance. Il fut écroulé le 7 ventôs an IV (17 mars 1794). Son père mit tout en œuvre pour sauver son fils très aimé, tandis que son frère, Marie-Joseph, poète aussi, se montrait au contraire, parmi les plus fougueux républicains... André se consolait dans sa prison en se servant aux charmes de la poésie. Il s'efforçait d'oublier les immenses angoisses de l'épreuve. La jeune Captive est de ce vinement là. André Chénier y montre un calme qui surprend presque. Sotson ne fut de cette humeur qu'en passant. Il s'indignait d'ordinaire, dans des lambics d'une mâle vigueur que les manuels citent comme des modèles. Ces vers étaient écrits sur des barbes de toile et envoyés en cachette à
donc à Versailles. Ses derniers jours. Il fut arrêté par hasard. Il était allé porter ses consolations à la famille du marquis de Pastoret, trouva juste au moment d'une visite du comité de surveillance. Il fut écroulé le 7 ventôs an IV (17 mars 1794). Son père mit tout en œuvre pour sauver son fils très aimé, tandis que son frère, Marie-Joseph, poète aussi, se montrait au contraire, parmi les plus fougueux républicains... André se consolait dans sa prison en se servant aux charmes de la poésie. Il s'efforçait d'oublier les immenses angoisses de l'épreuve. La jeune Captive est de ce vinement là. André Chénier y montre un calme qui surprend presque. Sotson ne fut de cette humeur qu'en passant. Il s'indignait d'ordinaire, dans des lambics d'une mâle vigueur que les manuels citent comme des modèles. Ces vers étaient écrits sur des barbes de toile et envoyés en cachette à la maison paternelle, 97, rue de Croix-de-la-Pierre, où M. Chépied, père, les collectait, voulant à d'autres sauvé la gloire de son fils, qui était incapable de sauver sa vie. Et il fut impuissant. Le vieil diplomate, qu'était-ce M. Chénier, atténuait trop la procédure régulière, était déjà justice populaire. Son fils fut condamné à mort par le comité de salut public. La charrette fatale, il rencontra le poète Quatremère, du whom homme, jeune et vertueux, comme Chénier. En se rendant au supplice, ils récitèrent, alternativement, la première scène d'Andromaque, cette œuvre où les sentiments du malheur et de l'amitié sont exprimés en vers sublimes. C'était le 6 thermidor. Trois jours plus tard éclatait le 9 thermidor. Les prisons s'ouvraient et laissaient échapper le flot des détenus. C'était le salut. Il arrivait trop tard pour notre poète. La jeune Captive, en entrant dans sa prison, André Chénier y trouvait incarcérée dix jours avant lui, une jeune fermière de vingt-quatre ans à peine. Enjouée, boutant en tête dans la prison, elle avait ses heures de rires et de désespér. Elle toucha le poète et lui inspira les beaux vers cités plus haut. Elle n'était pourtant pas digne de cette attention. Il est probable
fut condamné à mort par le comité de salut public. La charrette fatale, il rencontra le poète Quatremère, du whom homme, jeune et vertueux, comme Chénier. En se rendant au supplice, ils récitèrent, alternativement, la première scène d'Andromaque, cette œuvre où les sentiments du malheur et de l'amitié sont exprimés en vers sublimes. C'était le 6 thermidor. Trois jours plus tard éclatait le 9 thermidor. Les prisons s'ouvraient et laissaient échapper le flot des détenus. C'était le salut. Il arrivait trop tard pour notre poète. La jeune Captive, en entrant dans sa prison, André Chénier y trouvait incarcérée dix jours avant lui, une jeune fermière de vingt-quatre ans à peine. Enjouée, boutant en tête dans la prison, elle avait ses heures de rires et de désespér. Elle toucha le poète et lui inspira les beaux vers cités plus haut. Elle n'était pourtant pas digne de cette attention. Il est probable que, s'il eût mieux conçu, le poète si noble, si gracieux, si épais de pureté morale, et, par surcroît, purifié par l'épreuve, ne lui eût pas donné ce témoignage d'estime qu'elle ne méritait pas. Aimée de Coigny, c'est son nom, a été étudiée par M. Etienne Lanny, et rien ne nous est caché de sa vie. Née à Paris, le 12 octobre 1769, elle avait épousé, à peine âgée de quinze ans, le jeune duc de Fleury. Elle fut incarcérée le 26 ventôse an IV et s'écrivait sous les noms : Fleury, Anne-Aimée Franquetôt (femme). Elle avait comme voisin de cellule, sous le n° 885, un sieur Mouret de Montaigu. Eusébie, ils s'occupèrent d'amasser assez d'or et d'argent pour corrompre gardien, juges et bourreaux. Ils y réussirent. Moyennant cent louis, qui furent versés au mouchard Jaubert, et dont Fouquier-Tinville a prouvé qu'il en avait sa part, la jeune captive et son compagnon furent rayés des listes fatales. Plus tard, ils se marièrent. La jeune Captive publia ses mémoires. Elle ne daigna pas mériter l'amiral, André Chénier. Le Poète, près d'monter sur l'échafaud, André Chénier dit, en se frappant le front, "Et pourtant j'avais quelque chose là". Il ne s'illusionnait pas.
nous est caché de sa vie. Née à Paris, le 12 octobre 1769, elle avait épousé, à peine âgée de quinze ans, le jeune duc de Fleury. Elle fut incarcérée le 26 ventôse an IV et s'écrivait sous les noms : Fleury, Anne-Aimée Franquetôt (femme). Elle avait comme voisin de cellule, sous le n° 885, un sieur Mouret de Montaigu. Eusébie, ils s'occupèrent d'amasser assez d'or et d'argent pour corrompre gardien, juges et bourreaux. Ils y réussirent. Moyennant cent louis, qui furent versés au mouchard Jaubert, et dont Fouquier-Tinville a prouvé qu'il en avait sa part, la jeune captive et son compagnon furent rayés des listes fatales. Plus tard, ils se marièrent. La jeune Captive publia ses mémoires. Elle ne daigna pas mériter l'amiral, André Chénier. Le Poète, près d'monter sur l'échafaud, André Chénier dit, en se frappant le front, "Et pourtant j'avais quelque chose là". Il ne s'illusionnait pas. La postérité a ratifié ce jugement qu'il portait sur lui-même. André Chénier était un vrai poète et présumait un grand poète. Il avait plus que du talent, il avait le génie. Les précieux manuscrits du chartrier de la jeune captive, après des fortunes diverses, sont entrés en 1892 à la Bibliothèque nationale et ont été publiés avec grand soin par un érudit, M. Paul Dimond. Le tombeau du poète est au cimetière de Picpus. Une Lumière dans la Nuit Les Campagnes au loin dorment, silencieuses; Sous le ciel automnal, les dernières des fleurs Embaument, serpents, roses et châtaignes; L'horizon s'est fondu dans de grises couleurs; Les blancheurs des chemins s'en vont silencieuses. Au milieu des talus sablonneux et déserts Des arbres hérissés se tordent dans la brume; Les tristesses du plein opulent dans les airs; Une étoile parfois, vague comme une écume, Plane sur les talus sablonneux et déserts. Mais, là-bas, tout à coup, scintillée, solitaire, La tremblante clarté d'une lumière d'or, C'est la Religion qui veille sur la Terre. Dans la chapelle étroite et simple où brille en or Au pied d'une madone un cierge solitaire. La chapelle se dresse entre deux sentiers verts. Quelle main a placé cette
Bibliothèque nationale et ont été publiés avec grand soin par un érudit, M. Paul Dimond. Le tombeau du poète est au cimetière de Picpus. Une Lumière dans la Nuit Les Campagnes au loin dorment, silencieuses; Sous le ciel automnal, les dernières des fleurs Embaument, serpents, roses et châtaignes; L'horizon s'est fondu dans de grises couleurs; Les blancheurs des chemins s'en vont silencieuses. Au milieu des talus sablonneux et déserts Des arbres hérissés se tordent dans la brume; Les tristesses du plein opulent dans les airs; Une étoile parfois, vague comme une écume, Plane sur les talus sablonneux et déserts. Mais, là-bas, tout à coup, scintillée, solitaire, La tremblante clarté d'une lumière d'or, C'est la Religion qui veille sur la Terre. Dans la chapelle étroite et simple où brille en or Au pied d'une madone un cierge solitaire. La chapelle se dresse entre deux sentiers verts. Quelle main a placé cette étrange lumière? Est-ce un marin sauvé de la fureur des mers? Est-ce quelque amoureux à la chaude prière? Peut-être a-t-on pleuré près de ces sentiers verts. Qu'que tu sois, croyant, bonne âme à Dieu fidèle, Jeune homme au désespoir plaintif, — marin, femme inconnue au cœur blessé, peut-être belle, Je t'envoie, à travers les brumes et le vent, Le salut d'un rêveur respectant une fidèle. Croire, c'est être fort et calme pour toujours. Croire, c'est le bonheur, même dans la torture; C'est le baume divin des cruelles amours. C'est tout transfigurer dans l'immense-nature; C'est parfumer savie et son cœur pour toujours. CHANTÉS GRANDE SOI (De la Terre aux Étoiles.) Il y en a qui ne comprennent rien. ne rit pas la déycopation des cierges. Tous les protestants sont de ce nombre. Qu'ils aillent, ceux-là, demander explication robuste, pour nos bonnes fepimes, pour notre campagne. En tout cas, voici un poète pour qui le cierge n'est pas resté inutile. Son âme a produite dans l'esprit de grandeur de vigoureuses pensées. Pourquoi ne dirait-il pas prière au Bon Dieu, le cierge s'il parlait ainsi aux horribles choses qui sortent de l'élitisme? Le Chrétien n'est pas d'adulterer, ton cierge devant la Madone. Il
t'envoie, à travers les brumes et le vent, Le salut d'un rêveur respectant une fidèle. Croire, c'est être fort et calme pour toujours. Croire, c'est le bonheur, même dans la torture; C'est le baume divin des cruelles amours. C'est tout transfigurer dans l'immense-nature; C'est parfumer savie et son cœur pour toujours. CHANTÉS GRANDE SOI (De la Terre aux Étoiles.) Il y en a qui ne comprennent rien. ne rit pas la déycopation des cierges. Tous les protestants sont de ce nombre. Qu'ils aillent, ceux-là, demander explication robuste, pour nos bonnes fepimes, pour notre campagne. En tout cas, voici un poète pour qui le cierge n'est pas resté inutile. Son âme a produite dans l'esprit de grandeur de vigoureuses pensées. Pourquoi ne dirait-il pas prière au Bon Dieu, le cierge s'il parlait ainsi aux horribles choses qui sortent de l'élitisme? Le Chrétien n'est pas d'adulterer, ton cierge devant la Madone. Il est légitime de ta prière assidue, il est ta prière prolongée. Monsieur idugueni était, à Vesoul le 17 avril 1870. Son père était bâtonnier de l'ordre des avocats. Il avait juré commencer ses études de droit lorsqu'éclata la guerre de 1870. Il s'engagea comme volontaire et fit campagne. Puis il vint à Paris. Voici les titres de quelques-unes de ses œuvres : Poésies (1874), Poésies (1886), Souvenirs d'Anvers (1881), Cav, drame biblique en vers; Mgr, fantaisie, mystère en 5 parties et orné de vers; Le Christ, drame sacré en vers; l'Épître, drame épique en vers, en 13 tableaux (1887-1888) - De la Terre aux Étoiles, poésies (1897); Les Serfs du Jura, drame en vers; autographié par l'auteur, avec lithographies originales de Fantin-Latour et J.-A. Muenier; Médjouri, roman sur nature; Les Heures divines, poésies (1894); L'Forêt mystérieuse, plaquette; Contes d'aujourd'hui en prose; Terre de France, paque; Contes en prose. De plus: La Vierge, légende sacrée, musique de Massenet (Opéra, 1880); Huldah, opéra en cinq actes, musique de César Franck; Mazeppa, opéra en cinq actes, musique de C. de Granchain; La Mort de Cataille, pièce en trois actes (1907); etc. Le Ghoul de Brisquet Dans notre forêt de Lions, vers le hameau
vint à Paris. Voici les titres de quelques-unes de ses œuvres : Poésies (1874), Poésies (1886), Souvenirs d'Anvers (1881), Cav, drame biblique en vers; Mgr, fantaisie, mystère en 5 parties et orné de vers; Le Christ, drame sacré en vers; l'Épître, drame épique en vers, en 13 tableaux (1887-1888) - De la Terre aux Étoiles, poésies (1897); Les Serfs du Jura, drame en vers; autographié par l'auteur, avec lithographies originales de Fantin-Latour et J.-A. Muenier; Médjouri, roman sur nature; Les Heures divines, poésies (1894); L'Forêt mystérieuse, plaquette; Contes d'aujourd'hui en prose; Terre de France, paque; Contes en prose. De plus: La Vierge, légende sacrée, musique de Massenet (Opéra, 1880); Huldah, opéra en cinq actes, musique de César Franck; Mazeppa, opéra en cinq actes, musique de C. de Granchain; La Mort de Cataille, pièce en trois actes (1907); etc. Le Ghoul de Brisquet Dans notre forêt de Lions, vers le hameau de la Coupeille, tout près d'un grand puits-fontaine, qui appartient à la chapelle Saint-Mathurin, il y avait un bonhomme, bûcheron de son état, qui s'appelait Brisquet, ou autrement le fendeur à la bonne hache, et qui vivait pauvrement du produit de ses fagots, avec sa femme qui s'appelait Brisquette. Le Bon Dieu leur avait donné deux jolis petits enfants, un garçon de 7 ans, qui était brun, et qui s'appelait Biscotin, et une jolie fille de 6 ans, qui s'appelait Biscotine. Hors cela, ils avaient un chien à poil frisé, noir partout le corps, si ce n'est au museau, qu'il avait couleur de feu; et c'était bien le meilleur chien du pays pour son attachement à ses maîtres. On l'appelait, la Bichonne, parce qu'elle était une chienne. Souvenez-vous du temps où vint tant de loups dans la forêt de Lions? C'était dans l'année des grandes sécheresses, que les pauvres gens eurent si grande peine à vivre. Cela fut une terrible désolation dans le pays. Brisquet, qui allait toujours à sa besogne, et qui ne craignait pas les loups à cause de sa bonne hache, dit un matin à Brisquette : « Femme, je vous prie de ne laisser courir ni
Bon Dieu leur avait donné deux jolis petits enfants, un garçon de 7 ans, qui était brun, et qui s'appelait Biscotin, et une jolie fille de 6 ans, qui s'appelait Biscotine. Hors cela, ils avaient un chien à poil frisé, noir partout le corps, si ce n'est au museau, qu'il avait couleur de feu; et c'était bien le meilleur chien du pays pour son attachement à ses maîtres. On l'appelait, la Bichonne, parce qu'elle était une chienne. Souvenez-vous du temps où vint tant de loups dans la forêt de Lions? C'était dans l'année des grandes sécheresses, que les pauvres gens eurent si grande peine à vivre. Cela fut une terrible désolation dans le pays. Brisquet, qui allait toujours à sa besogne, et qui ne craignait pas les loups à cause de sa bonne hache, dit un matin à Brisquette : « Femme, je vous prie de ne laisser courir ni Biscotin ni Biscotine, tant que Monsieur le grand-père-loup n'aura pas été, il y aurait du danger pour eux. Ils ont assez de quoi marcher entre l'abreuver et l'étang, depuis que j'ai planté des piquets le long de l'étang pour les préserver d'accident. Je vous prie aussi, Brisquette, de ne pas laisser sortir la Bichonne, qui demande qu'à trotter. » Brisquet disait tous les matins la même chose à Brisquette. Un jour il n'arriva pas à l'heure ordinaire. Brisquette venait sur le pas de la porte, rentrait, ressortait et disait, en secouant les mains : « Mon Dieu, qu'il est tardé ! » Et puis, elle sortait encore, en criant : « Eh ! Brisquet ! » Et la Bichonne lui sautait jusqu'aux épaules, comme pour lui dire : « Ne vais-je pas ? » — Pas tant dit Brisquette. Ecoute, Biscotine, va jusqu'à la butte pour savoir si ton père ne vient pas. Et toi, Biscotin, va le long du chemin au long de l'étang, en prenant bien garde s'il n'y a pas de piquets qui manquent, et crie fort : Brisquet !, Brisquet ! — Pas tant là ! Bichonne ! Les enfants allèrent, allèrent, et quand ils se
laisser sortir la Bichonne, qui demande qu'à trotter. » Brisquet disait tous les matins la même chose à Brisquette. Un jour il n'arriva pas à l'heure ordinaire. Brisquette venait sur le pas de la porte, rentrait, ressortait et disait, en secouant les mains : « Mon Dieu, qu'il est tardé ! » Et puis, elle sortait encore, en criant : « Eh ! Brisquet ! » Et la Bichonne lui sautait jusqu'aux épaules, comme pour lui dire : « Ne vais-je pas ? » — Pas tant dit Brisquette. Ecoute, Biscotine, va jusqu'à la butte pour savoir si ton père ne vient pas. Et toi, Biscotin, va le long du chemin au long de l'étang, en prenant bien garde s'il n'y a pas de piquets qui manquent, et crie fort : Brisquet !, Brisquet ! — Pas tant là ! Bichonne ! Les enfants allèrent, allèrent, et quand ils se furent rejoints à l'endroit où le sentier de l'étang vient couper celui de la butte ; « Mordiennes, dit Biscotin, je retrouverai notre pauvre père, où les loups m'y mangeraient. » Pardonne-moi, dit Biscotine, ils m'y mangeraient bien aussi. Pendant ce temps-là, Brisquet était revenu par le grand chemin de Puchay, en passant à Croix-aux-Anes, sur l'abbaye de Mortemer, parce qu'il avait une bottée de cotrets à fournir chez Jean Paquier. « As-tu vu nos enfants ? lui dit Brisquette. — Nos enfants ? dit Brisquet, nos enfants ? mon Dieu ! sont-ils sortis ? — Je les ai envoyés à ta rencontre jusqu'à la butte et à l'étang, mais tu as pris un autre chemin; Brisquet ne posa pas sa bonne hache. Il se mit à courir du côté de la butte. « Si tu menais la Bichonne, » lui cria Brisquette. La Bichonne était déjà bien loin. Elle était si loin, que Brisquet la perdit bientôt de vue. Et il avait beau crier : « Biscotin ! Biscotine ! » on ne lui répondait pas. Alors, il se prit à pleurer, parce qu'il s'imaginait que ses enfants étaient perdus. Apris avoir couru longtemps, longtemps, il lui sembla reconnaître
Puchay, en passant à Croix-aux-Anes, sur l'abbaye de Mortemer, parce qu'il avait une bottée de cotrets à fournir chez Jean Paquier. « As-tu vu nos enfants ? lui dit Brisquette. — Nos enfants ? dit Brisquet, nos enfants ? mon Dieu ! sont-ils sortis ? — Je les ai envoyés à ta rencontre jusqu'à la butte et à l'étang, mais tu as pris un autre chemin; Brisquet ne posa pas sa bonne hache. Il se mit à courir du côté de la butte. « Si tu menais la Bichonne, » lui cria Brisquette. La Bichonne était déjà bien loin. Elle était si loin, que Brisquet la perdit bientôt de vue. Et il avait beau crier : « Biscotin ! Biscotine ! » on ne lui répondait pas. Alors, il se prit à pleurer, parce qu'il s'imaginait que ses enfants étaient perdus. Apris avoir couru longtemps, longtemps, il lui sembla reconnaître la voix de la Bichonne. Il marcha droit dans le fourré, à l'endroit où il l'avait entraînée, et il y entra, sa bonne hache levée. La Bichonne était arrivée là au moment où Biscotin et Biscotine allaient être dévorés par un gros loup. Elle s'était jetée devant en aboyant, pour que ses abois avertissent Brisquet. Brisquet, d'un coup de sa bonne hache, renversa le loup raidiment mort; mais il était trop tard pour la Bichonne, elle ne vivait déjà plus. Brisquet, Biscotin et Biscotine rejoignirent Brisquette. C'était une grande joie, et cependant tout le monde pleura. Il n'y avait pas un regard qui ne cherchât la Bichonne. Brisquet, enterra la Bichonne au fond de son petit courtil sous une grosse pierre, sur laquelle le maître d'école écrivit en jaul: "C'est ici que est la Bichonne." Le pauvre chien de Brisquet. Et c'est depuis ce temps-là qu'on dit en commun proverbe: "Malheureux comme le chien à Brisquet, qui n'allait qu'une fois au bois et que le loup mordit." C.NODIER (Contes de la Veillée). Les noms de lieu ne sont introduits dans ce récit que pour lui donner plus de corps et plus de réalité. Ils n'ont point à voir avec son
que ses abois avertissent Brisquet. Brisquet, d'un coup de sa bonne hache, renversa le loup raidiment mort; mais il était trop tard pour la Bichonne, elle ne vivait déjà plus. Brisquet, Biscotin et Biscotine rejoignirent Brisquette. C'était une grande joie, et cependant tout le monde pleura. Il n'y avait pas un regard qui ne cherchât la Bichonne. Brisquet, enterra la Bichonne au fond de son petit courtil sous une grosse pierre, sur laquelle le maître d'école écrivit en jaul: "C'est ici que est la Bichonne." Le pauvre chien de Brisquet. Et c'est depuis ce temps-là qu'on dit en commun proverbe: "Malheureux comme le chien à Brisquet, qui n'allait qu'une fois au bois et que le loup mordit." C.NODIER (Contes de la Veillée). Les noms de lieu ne sont introduits dans ce récit que pour lui donner plus de corps et plus de réalité. Ils n'ont point à voir avec son essence même. Aussi ne nous ont-ils pas empêché de tout bien saisir. C'est un épisode très simple d'une vie de pauvres gens. Nous sommes témoins de leurs sentiments et de l'angoisse qu'ils ressentent quand ils sont séparés trop longtemps les uns des autres, une première fois lorsque le père s'est attardé plus que de coutume, parce qu'il avait des brochets, ou petits fagots à fournir; une seconde fois, lorsque les enfants ne sont pas rentrés. Les loups, il est vrai, faisaient des ravages, cette fois-ci, car c'était au temps où les louvetiers, chargés officiellement de faire la chasse aux loups, n'en avaient pas purgé notre pays au point où ils l'ont purgé aujourd'hui. Nous avons surtout l'histoire d'une bonne petite chienne, la Bichonne, qui n'a pas peur du loup, elle, et qui se bat bravement pour délivrer les enfants de son maître, et qui perd la vie dans ce combat. Nous sommes attendris sur son compte, mais nous le serions moins si l'auteur ne nous avait fait connaître et sentir auparavant l'état d'âme, le cœur aimant des bûcherons, Brisquet, Brisquette, et de leurs enfants, Biscotin et Biscotine. Le tout est, en plus, selon l'auteur, l'explication imaginaire d'un dicton local. Ce