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implore le concours pour la pacification de l'Irlande. L'Italie, bon gré mal gré, cherche également à se réconcilier avec le Pape. Inutile de parler de l'Autriche, de la Belgique et de la Hollande où le parti catholique est prédominant. Ne serait-il donc pas utile à nous, Hellènes, au point de vue national et politique, d'essayer un rapprochement avec le Pape, en trouvant un moyen terme satisfaisant l'amour-propre des deux Églises? Je crois que Léon XIII a déjà formulé, à plusieurs reprises, un pareil désir. Je pense donc qu'il est nécessaire que l'Église grecque et le gouvernement correspondent à ce désir en entamant sans délai des négociations dans ce sens, par l'intermédiaire de personnes compétentes. Bien entendu que la base de ces négociations, quoique religieuse, aurait un caractère politique, le Pape s'engageant alors à plaider la cause des droits helléniques auprès des nations européennes, et surtout du prince de Bismarck. On le voit, la presse grecque, quoique non catholique, est forcée de rendre hommage à S. S. Léon XIII. Elle reconnaît la puissance de sa parole pour la paix du monde, et, à l'occasion, rend hommage à ce que fait le Saint-Père pour les lettres grecques. En voici une preuve : Il se tint dernièrement à Rome, en présence du Saint-Père, une séance académique dont une partie fut consacrée à la littérature grecque. Platon, Homère et saint Basile fournirent matière à des questions du plus haut intérêt ; le tout dirigé par S. G. Mgr Etienne Stefanopoli, archevêque grec de Philippes. Rendant compte de cette magnifique séance, l'Alwv, d'Athènes, dit : « Une telle séance, présidée par le Pape lui-même, et consacrée à de telles questions helléniques, n'est-elle pas un rude soufflet donné à l'indifférence de notre Église et à l'ignorance de nos chefs ? » ~L'AvlroA1j, qui rapporte ces paroles, ajoute avec raison : « Tout commentaire serait inutile. » Les rites unis à Constantinople. Il y a quelques semaines, l'église de Notre-Dame du Rosaire, desservie par les RR. PP. Dominicains, était consacrée par Mgr Ch. Testa, qui célébra dans le rite latin. Un père Dominicain prêcha en français. Le
Il se tint dernièrement à Rome, en présence du Saint-Père, une séance académique dont une partie fut consacrée à la littérature grecque. Platon, Homère et saint Basile fournirent matière à des questions du plus haut intérêt ; le tout dirigé par S. G. Mgr Etienne Stefanopoli, archevêque grec de Philippes. Rendant compte de cette magnifique séance, l'Alwv, d'Athènes, dit : « Une telle séance, présidée par le Pape lui-même, et consacrée à de telles questions helléniques, n'est-elle pas un rude soufflet donné à l'indifférence de notre Église et à l'ignorance de nos chefs ? » ~L'AvlroA1j, qui rapporte ces paroles, ajoute avec raison : « Tout commentaire serait inutile. » Les rites unis à Constantinople. Il y a quelques semaines, l'église de Notre-Dame du Rosaire, desservie par les RR. PP. Dominicains, était consacrée par Mgr Ch. Testa, qui célébra dans le rite latin. Un père Dominicain prêcha en français. Le lendemain, le patriarche arménien catholique, Mgr Azarian, célébra en rite arménien, assisté de douze prêtres du même rite : le sermon fut prêché en arménien. Le surlendemain, Mgr Benjamin Eusevidès célébra en rite grec; il avait pour concélébrant Mgr Petkof, évêque bulgare, et douze prêtres et diacres du rite grec. L'église était remplie de fidèles et aussi de grecs non unis. On écrit à ce sujet à l'Avènement : « C'était un beau spectacle de voir un évêque et des prêtres grecs célébrant en grec dans une église catholique; un prêtre grec prêchant en grec la parole de Dieu ; une multitude de frères non unis se tenant avec une grande piété au milieu de leurs frères catholiques; tous ensemble, suivant la même messe grecque qui se célèbre dans les églises de l'Église orientale. À la vue de ce spectacle ravissant, on eût pu croire qu'une baguette magique nous avait transportés à un autre âge, que le mur qui divise l'Église était tombé, et que de nouveau les enfants de Dieu, s'étant donné le baiser fraternel, formaient le troupeau unique que le fondateur du christianisme promit à saint Pierre. Réception de Mgr Bonnetti. — C'est le 27 août que S.
L'église était remplie de fidèles et aussi de grecs non unis. On écrit à ce sujet à l'Avènement : « C'était un beau spectacle de voir un évêque et des prêtres grecs célébrant en grec dans une église catholique; un prêtre grec prêchant en grec la parole de Dieu ; une multitude de frères non unis se tenant avec une grande piété au milieu de leurs frères catholiques; tous ensemble, suivant la même messe grecque qui se célèbre dans les églises de l'Église orientale. À la vue de ce spectacle ravissant, on eût pu croire qu'une baguette magique nous avait transportés à un autre âge, que le mur qui divise l'Église était tombé, et que de nouveau les enfants de Dieu, s'étant donné le baiser fraternel, formaient le troupeau unique que le fondateur du christianisme promit à saint Pierre. Réception de Mgr Bonnetti. — C'est le 27 août que S. M. le sultan a reçu en audience privée Mgr le Délégué apostolique, sur la demande adressée à la Sublime Porte par notre Ambassadeur. Selon l'usage, Mgr Bonnetti était accompagné d'un des drogmans de l'Ambassade française. Les honneurs rendus à Monseigneur, en cette circonstance ont été absolument inusités. Au palais, S. M. le sultan ne lui laissa pas faire les trois inclinations prescrites par le cérémonial de la cour. En apercevant le Délégué apostolique, il se leva immédiatement, se porta au-devant de lui, et Sa Majesté, après avoir renvoyé les interprètes, conduisit le Prélat à travers les appartements jusqu'au dix-septième salon, où ils restèrent ensemble, pendant une demi-heure, dans un entretien très intime. Le sultan fut surtout charmé d'entendre avec quelle facilité et quelle pureté Mgr Bonnetti parle la langue turque. Il le chargea, entre autres choses, d'exprimer au Souverain Pontife sa haute satisfaction de l'heureux choix de Sa Sainteté pour Constantinople. Il l'invita ensuite à revenir au Palais pour assister à une assemblée des seigneurs du pays qu'il avait convoqués. La disette en Orient. — La misère est grande en ce moment dans l'Asie Mineure, la Syrie, la Mésopotamie. On nous écrit de Tarse, patrie de saint Paul : «
M. le sultan ne lui laissa pas faire les trois inclinations prescrites par le cérémonial de la cour. En apercevant le Délégué apostolique, il se leva immédiatement, se porta au-devant de lui, et Sa Majesté, après avoir renvoyé les interprètes, conduisit le Prélat à travers les appartements jusqu'au dix-septième salon, où ils restèrent ensemble, pendant une demi-heure, dans un entretien très intime. Le sultan fut surtout charmé d'entendre avec quelle facilité et quelle pureté Mgr Bonnetti parle la langue turque. Il le chargea, entre autres choses, d'exprimer au Souverain Pontife sa haute satisfaction de l'heureux choix de Sa Sainteté pour Constantinople. Il l'invita ensuite à revenir au Palais pour assister à une assemblée des seigneurs du pays qu'il avait convoqués. La disette en Orient. — La misère est grande en ce moment dans l'Asie Mineure, la Syrie, la Mésopotamie. On nous écrit de Tarse, patrie de saint Paul : « Les riches moissons que vous admiriez cet hiver, quand vous nous avez honorés de votre visite, n'ont pas réalisé nos espérances. L'absence complète de pluie a fait désert. Les récoltes sont nulles de Mardin à Adana et dans cette immense plaine qui s'étend au pied du Taurus. Nos populations chrétiennes déjà si pauvres, trouvent à peine de quoi manger. Nous prions les âmes charitables de venir en aide aux malheureux catholiques des divers rites qui habitent cette contrée si éprouvée. » Le même courrier nous apporte une lettre de Mgr Grégoire Ata, archevêque grec-catholique de Homs et Hamat (l'ancienne Émèse), en Syrie. Nous en extrayons le passage suivant : « J'ai une bien triste nouvelle à vous annoncer : par suite d'une sécheresse persistante qui dure depuis l'hiver, les récoltes, cette année, étaient très compromises; et voilà que maintenant les sauterelles font leur apparition et ravagent nos champs, en détruisant le peu qui nous restait ! C'est la misère noire pour nos pauvres populations... Avec quelle reconnaissance nous recevrions quelques secours de nos bienfaiteurs de France, et combien leurs aumônes leur vaudraient de bénédictions de nos pauvres chrétiens indigènes ! » Enfin Mgr Altmayer, délégué apostolique de Mésopotamie, nous adressait
déjà si pauvres, trouvent à peine de quoi manger. Nous prions les âmes charitables de venir en aide aux malheureux catholiques des divers rites qui habitent cette contrée si éprouvée. » Le même courrier nous apporte une lettre de Mgr Grégoire Ata, archevêque grec-catholique de Homs et Hamat (l'ancienne Émèse), en Syrie. Nous en extrayons le passage suivant : « J'ai une bien triste nouvelle à vous annoncer : par suite d'une sécheresse persistante qui dure depuis l'hiver, les récoltes, cette année, étaient très compromises; et voilà que maintenant les sauterelles font leur apparition et ravagent nos champs, en détruisant le peu qui nous restait ! C'est la misère noire pour nos pauvres populations... Avec quelle reconnaissance nous recevrions quelques secours de nos bienfaiteurs de France, et combien leurs aumônes leur vaudraient de bénédictions de nos pauvres chrétiens indigènes ! » Enfin Mgr Altmayer, délégué apostolique de Mésopotamie, nous adressait de Mossoul, il y a quelques jours, cette dépêche navrante : « Récoltes nulles, disette générale, misère croissante, même pour nos prêtres ! Adressez-nous au moins des honoraires de messes. » Nous recevrons avec reconnaissance les dons et offrandes que nos lecteurs auront la charité d'adresser à nos bureaux pour nos malheureux frères d'Asie Mineure, Syrie et Mésopotamie, à qui ces aumônes seront immédiatement adressées par nos soins. Asie Mineure. — Les sauterelles continuent leurs ravages dans le pays ; mais Tell-Armen et les alentours, par une spéciale providence, ont été préservés de ce fléau. Ce sont les montagnes de Gebel-Asse ou Taurus, qui en ont essuyé toute l'horreur : arbres fruitiers, jardins, arbres sauvages, herbes, herbages, tout était rasé en un clin d'oeil. Mais alors accoururent des bataillons de souchets, oiseaux plus gros que l'hirondelle. Ils se sont rués sur la pauvre sauterelle, et ils l'ont écrasée avant qu'elle eût jeté ses œufs à terre. Rien de beau comme la lutte entre ces deux volatiles de proie. Les braves sémericides pourchassaient les insectes avec une vivacité admirable ; ils les ont exterminés jusqu'au dernier. Macédoine. — S. S. Léon XIII, en recevant les hommages de la cour pontificale, à
nos malheureux frères d'Asie Mineure, Syrie et Mésopotamie, à qui ces aumônes seront immédiatement adressées par nos soins. Asie Mineure. — Les sauterelles continuent leurs ravages dans le pays ; mais Tell-Armen et les alentours, par une spéciale providence, ont été préservés de ce fléau. Ce sont les montagnes de Gebel-Asse ou Taurus, qui en ont essuyé toute l'horreur : arbres fruitiers, jardins, arbres sauvages, herbes, herbages, tout était rasé en un clin d'oeil. Mais alors accoururent des bataillons de souchets, oiseaux plus gros que l'hirondelle. Ils se sont rués sur la pauvre sauterelle, et ils l'ont écrasée avant qu'elle eût jeté ses œufs à terre. Rien de beau comme la lutte entre ces deux volatiles de proie. Les braves sémericides pourchassaient les insectes avec une vivacité admirable ; ils les ont exterminés jusqu'au dernier. Macédoine. — S. S. Léon XIII, en recevant les hommages de la cour pontificale, à l'occasion de sa fête, a annoncé avec une vive satisfaction les bonnes nouvelles qui lui arrivaient de Macédoine. Plusieurs villages schismatiques ont demandé à rentrer dans l'union. Ce mouvement de retour vers l'Unité se propage parmi les Bulgares. D'autre part, un missionnaire lazariste nous écrit : « Jamais le mouvement bulgare ne s'est accentué d'une façon aussi consolante que cette année. Les graves difficultés contre lesquelles Mgr Mladenoff a eu à lutter, pendant les premières années de son épiscopat, semblent s'aplanir. De toutes parts on le demande dans les villages, et des centres très importants font des démarches sérieuses pour solliciter leur admission au sein du catholicisme. D'autre part, notre séminaire, qui dans ses commencements excitait des défiances, semble maintenant considéré avec plus de faveur. La bonne tenue des élèves, leurs progrès dans l'étude des langues et des sciences, l'éclat des fêtes de famille qui s'y sont données lui ont prêté un relief qui se traduit par de nombreuses demandes d'admission. L'extrême exiguité de nos ressources est le seul obstacle au développement de toutes ces œuvres. » Retour des Grecs schismatiques. — Sa Béatitude Mgr Grégoire Youssef, patriarche grec-catholique, écrit, de Damas, à Mgr Géraïgiry, en ce moment en France,
bulgare ne s'est accentué d'une façon aussi consolante que cette année. Les graves difficultés contre lesquelles Mgr Mladenoff a eu à lutter, pendant les premières années de son épiscopat, semblent s'aplanir. De toutes parts on le demande dans les villages, et des centres très importants font des démarches sérieuses pour solliciter leur admission au sein du catholicisme. D'autre part, notre séminaire, qui dans ses commencements excitait des défiances, semble maintenant considéré avec plus de faveur. La bonne tenue des élèves, leurs progrès dans l'étude des langues et des sciences, l'éclat des fêtes de famille qui s'y sont données lui ont prêté un relief qui se traduit par de nombreuses demandes d'admission. L'extrême exiguité de nos ressources est le seul obstacle au développement de toutes ces œuvres. » Retour des Grecs schismatiques. — Sa Béatitude Mgr Grégoire Youssef, patriarche grec-catholique, écrit, de Damas, à Mgr Géraïgiry, en ce moment en France, les nouvelles consolantes qui suivent : « Dans la région de Tripoli, où se trouve le Père Sérougy, nous avons une nouvelle demande des habitants de Djaoukat-Akar qui se sont convertis avec leur curé nommé Elias. Ce bourg compte trois mille habitants, tous schismatiques. Il y a là cent cinquante prosélytes protestants avec deux écoles, une de garçons, l'autre de filles. Nous avons donné nos instructions pour les admettre dans notre communion. » Dans cette province d'Akar, la porte est largement ouverte aux conversions. Tout dépendra de l'ouverture des écoles, des églises et du maintien des prêtres si nos ressources le permettent. » De même, du côté de Génine et Oum-el-Fahm, en Palestine, on nous écrit sur la nécessité d'ouvrir des missions. » Dans cette partie de la Samarie, tous les chrétiens sont schismatiques, sans pasteur, et vivent comme des troupeaux abandonnés. Hélas! nous avons dû nous abstenir encore, faute de ressources, d'y envoyer un prêtre, car il nous est impossible de supporter tant de nouvelles charges ! » Comme vous avez dit vrai, dans votre lettre publiée par le dernier Bulletin des Écoles d'Orient : c'est l'école qui est l'occasion et la cause déterminante de toutes ces conversions et
prosélytes protestants avec deux écoles, une de garçons, l'autre de filles. Nous avons donné nos instructions pour les admettre dans notre communion. » Dans cette province d'Akar, la porte est largement ouverte aux conversions. Tout dépendra de l'ouverture des écoles, des églises et du maintien des prêtres si nos ressources le permettent. » De même, du côté de Génine et Oum-el-Fahm, en Palestine, on nous écrit sur la nécessité d'ouvrir des missions. » Dans cette partie de la Samarie, tous les chrétiens sont schismatiques, sans pasteur, et vivent comme des troupeaux abandonnés. Hélas! nous avons dû nous abstenir encore, faute de ressources, d'y envoyer un prêtre, car il nous est impossible de supporter tant de nouvelles charges ! » Comme vous avez dit vrai, dans votre lettre publiée par le dernier Bulletin des Écoles d'Orient : c'est l'école qui est l'occasion et la cause déterminante de toutes ces conversions et du retour de nos frères séparés. » Conversion d'un archimandrite grec. Un journal grec, l'Anatolie, publie une lettre de l'archimandrite grec de Tinos, Anastasiadis, qui vient de se convertir au catholicisme. L'archimandrite (on sait que cette dignité chez les Grecs est celle de l'Abbé d'un monastère de première classe) rapporte ainsi les motifs de sa conversion. Il a longuement prié, puis s'est mis à l'étude, et, comparant enfin la stérilité de l'Église grecque schismatique avec les conquêtes de l'Église catholique, il a conclu : « Depuis que les évêques d'Orient se sont malheureusement séparés de Pierre, sur qui Jésus-Christ a fondé son Église, où en est chez eux l'œuvre de l'évangélisation? » La lumière salutaire de la foi ne cesse, comme le soleil, de s'avancer à travers l'Afrique, l'Amérique, la Chine, les Indes, l'Australie, la Polynésie, l'univers entier, et pénètre jusqu'aux pays les plus sauvages. Partout on baptise les peuples, on instruit les enfants, on enseigne la doctrine du Seigneur; mais qui le fait ? quelle Église? Ai-je besoin de la montrer quand tout le monde l'aperçoit sur la hauteur? C'est bien celle-là que l'on doit appeler la sainte Église. » Après ces réflexions, je me dis, comme l'enfant prodigue
ainsi les motifs de sa conversion. Il a longuement prié, puis s'est mis à l'étude, et, comparant enfin la stérilité de l'Église grecque schismatique avec les conquêtes de l'Église catholique, il a conclu : « Depuis que les évêques d'Orient se sont malheureusement séparés de Pierre, sur qui Jésus-Christ a fondé son Église, où en est chez eux l'œuvre de l'évangélisation? » La lumière salutaire de la foi ne cesse, comme le soleil, de s'avancer à travers l'Afrique, l'Amérique, la Chine, les Indes, l'Australie, la Polynésie, l'univers entier, et pénètre jusqu'aux pays les plus sauvages. Partout on baptise les peuples, on instruit les enfants, on enseigne la doctrine du Seigneur; mais qui le fait ? quelle Église? Ai-je besoin de la montrer quand tout le monde l'aperçoit sur la hauteur? C'est bien celle-là que l'on doit appeler la sainte Église. » Après ces réflexions, je me dis, comme l'enfant prodigue : Pourquoi tarder? Je me lèverai et j'irai à mon Père Léon XIII, c'est-à-dire à Pierre vivant en ses successeurs, comme disaient les Pères du concile oecuménique d'Ephèse (sess. 3), et, embrassant le pape, j'embrasserai en même temps de nouveau, et avec une joie de cœur inexprimable, les saints Basile, Grégoire, Chrysostome, Athanase, Cyrille, etc., que je trouverai là unis à lui. » Bulgarie. — Le pope bulgare Christo vient également d'entrer dans le giron de l'Église catholique. Plusieurs familles bulgares des villages environnants se proposent de suivre son exemple. — Une feuille calviniste, le Journal de Genève, reconnaît et déplore les progrès du catholicisme en Bulgarie. On lui adresse, de Varna, une correspondance fort curieuse sur l'avenir de ce pays. Nous en extrayons le passage suivant : « Il est à noter que, depuis l'émancipation, la propagande catholique a fait de réels progrès en Bulgarie, et cela en dehors de toute immixtion gouvernementale. Ainsi, en 1880, la ville de Sofia a vu surgir dans son enceinte une église toute neuve, avec ses écoles, son couvent, etc. L'âme de cette œuvre est le P. Michel, un capucin savoyard, plein de zèle et fort érudit. » — Nous apprenons, par une
Grégoire, Chrysostome, Athanase, Cyrille, etc., que je trouverai là unis à lui. » Bulgarie. — Le pope bulgare Christo vient également d'entrer dans le giron de l'Église catholique. Plusieurs familles bulgares des villages environnants se proposent de suivre son exemple. — Une feuille calviniste, le Journal de Genève, reconnaît et déplore les progrès du catholicisme en Bulgarie. On lui adresse, de Varna, une correspondance fort curieuse sur l'avenir de ce pays. Nous en extrayons le passage suivant : « Il est à noter que, depuis l'émancipation, la propagande catholique a fait de réels progrès en Bulgarie, et cela en dehors de toute immixtion gouvernementale. Ainsi, en 1880, la ville de Sofia a vu surgir dans son enceinte une église toute neuve, avec ses écoles, son couvent, etc. L'âme de cette œuvre est le P. Michel, un capucin savoyard, plein de zèle et fort érudit. » — Nous apprenons, par une dépêche de Sofia, que le nouveau gouvernement a sommé le métropolitain Clément de quitter Sofia, pour avoir prononcé un discours russophile. Le métropolitain aurait répondu qu'il n'obéira qu'à son chef hiérarchique, l'Exarque Joseph, qui réside à Constantinople. Jérusalem. — Depuis quelques années Jérusalem est en train de subir de nombreuses transformations. L'étranger, qui y retourne au bout de cinq ou six ans, a peine à la reconnaître. La cause de ce changement, c'est l'affluence continuelle des Européens et les vues intéressées que paraissent avoir certains gouvernements. Des établissements de tout genre sortent de leurs fondements presque chaque jour; on fait des projets de rue ; et ces jours-ci on parle d'une voie ferrée qu'une société anglaise voudrait établir de Jaffa à Jérusalem. Une œuvre plus nécessaire serait la création d'un bon port à Jaffa, dont la rade, ouverte à tous les vents, est la plus mauvaise des côtes de Syrie. Quand pensera-t-on à l'entreprendre ? Une autre compagnie européenne a proposé à la municipalité la construction d'une route commode qui mènerait jusqu'à Jéricho, et il est question de conduire dans la ville les eaux de Aïn Arrab, source très abondante qui se trouve sur la route d’Hébron. Auprès de leur
transformations. L'étranger, qui y retourne au bout de cinq ou six ans, a peine à la reconnaître. La cause de ce changement, c'est l'affluence continuelle des Européens et les vues intéressées que paraissent avoir certains gouvernements. Des établissements de tout genre sortent de leurs fondements presque chaque jour; on fait des projets de rue ; et ces jours-ci on parle d'une voie ferrée qu'une société anglaise voudrait établir de Jaffa à Jérusalem. Une œuvre plus nécessaire serait la création d'un bon port à Jaffa, dont la rade, ouverte à tous les vents, est la plus mauvaise des côtes de Syrie. Quand pensera-t-on à l'entreprendre ? Une autre compagnie européenne a proposé à la municipalité la construction d'une route commode qui mènerait jusqu'à Jéricho, et il est question de conduire dans la ville les eaux de Aïn Arrab, source très abondante qui se trouve sur la route d’Hébron. Auprès de leur immense établissement, les Russes bâtissent un autre vaste édifice pour leurs écoles. Ils y travaillent avec d’autant plus d’activité (ainsi qu’à l’église qu'ils élèvent sur la pente du mont des Oliviers, près de Gethsémani), qu’on annonce pour le mois de septembre l’arrivée à Jérusalem de deux princes russes de la famille impériale. La franc-maçonnerie, qui a tendu jusqu’ici ses filets, travaille à accaparer des prosélytes. Elle a réuni dernièrement, dans une salle de l’hôtel Howard, une assemblée à laquelle on avait invité un grand nombre de personnages distingués, et les convocations avaient été ouvertement affichées sur les murailles. Quelques consuls non catholiques y prirent part; mais le gouverneur turc et les effendis, qui avaient reçu des billets particuliers, les rejetèrent avec dédain. Dans cette réunion, on porta des toasts à la prospérité et à l’accroissement de la secte en Terre Sainte. Puisse le ciel déjouer leurs ténébreuses et si funestes machinations. Le Baschir, journal arabe de Beyrouth rédigé par les Jésuites, a élevé la voix, en rappelant l’Encyclique de S. S. Léon XIII Humanum genus, contre la franc-maçonnerie, pour mettre en garde les catholiques contre ces ennemis d’un nouveau genre. Nazareth. — Les Sœurs de Saint-Joseph se sont établies au