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tard, surtout aux réunions de l'après-midi et s'amusent en rue, nous pouvons, établir un carnet de contrôle. Plus serré. Les parents marqueront, avec leur signature, l'heure de sortie de la maison. L'enfant nous remettra ce carnet au début de la réunion; nous le lui tendrons à la fin, signé portant l'heure de sortie. Il devra, lors de la séance suivante, nous le remettre à nouveau signé par les parents. Mais il est bon que ce genre de contrôle ait moins matériel. Pour cela, faisons remarquer à l'enfant combien nous regrettons d'être obligés de le surveiller ainsi. Disons-lui surtout nos espérances de pouvoir abandonner bientôt cet odieux système pour lui rendre, comme aux autres, toute confiance. « Il va certainement s'efforcer de se montrer plus franc, plus consciencieux, etc... » Autre moyen de stimuler l'assiduité: l'inscription au tableau d'honneur. Montrez-nous nos difficiles pour ces inscriptions. Sur ce Tableau, mis en belle place dans la salle du Patronage, n'inscrivons chaque mois que quelques bruits, que nous ferons précéder de notre nom en tête: AA ; Ont mérité d'être inscrits au Tableau d'honneur pour: 1° L'assistance pieuse à la Messe; 2° l'alphabétisation au Catéchisme; 3° La présence assidue et active au Patronage; un tel, un tel, etc... Enfin nous pouvons, chaque mois ou chaque trimestre, envoyer aux parents un carnet de correspondance. Dans un carnet de ce genre, que nous avons sous les yeux, après les prénoms, nom, adresse, année de la Communion solennelle très apparents sur la couverture, on lit au verso: AUX PARENTS Le Patronage comprend: l'accomplissement fidèle des Devoirs religieux. a) Assistance à la messe de 8 heures le dimanche (Exactitude et Pieté). b) Confession et communion tous les mois (3° dimanche). 2. — La régularité au Catéchisme du dimanche. a) Catéchisme de renouvellement. 3 absences sans motif sérieux excluent du renouvellement. b) Catéchisme d'honneur. Récompenses spéciales à chaque année nouvelle. 3. — L'assistance aux réunions du Patronage. a) Régularité et honneur tenue (surtout dans les rues). b) Entrain dans les jeux. C'est un devoir plus urgent que jamais pour les parents de veiller sur la foi et la vertu
tel, un tel, etc... Enfin nous pouvons, chaque mois ou chaque trimestre, envoyer aux parents un carnet de correspondance. Dans un carnet de ce genre, que nous avons sous les yeux, après les prénoms, nom, adresse, année de la Communion solennelle très apparents sur la couverture, on lit au verso: AUX PARENTS Le Patronage comprend: l'accomplissement fidèle des Devoirs religieux. a) Assistance à la messe de 8 heures le dimanche (Exactitude et Pieté). b) Confession et communion tous les mois (3° dimanche). 2. — La régularité au Catéchisme du dimanche. a) Catéchisme de renouvellement. 3 absences sans motif sérieux excluent du renouvellement. b) Catéchisme d'honneur. Récompenses spéciales à chaque année nouvelle. 3. — L'assistance aux réunions du Patronage. a) Régularité et honneur tenue (surtout dans les rues). b) Entrain dans les jeux. C'est un devoir plus urgent que jamais pour les parents de veiller sur la foi et la vertu de leurs fils, surtout de connaître les camarades qu'ils fréquentent. À l'intérieur, pour chaque trimestre, les titres et sous-titres suivants, avec, en regard, une place pour la note: MOIS de... Il s'agit des devoirs religieux. Notes et Observations Régularité, Pieté. II. Catéchisme. Exactitude, Application... III. Patronage. Exactitude, Politesse, Conduite et tenue, Obéissance et discipline, Jeux (entrain). Charité à l'égard des camarades... IV. Divers. Gymnastique, Maîtrise, Du pour cotisation, Du pour bulletin. SIGNATURE DES PARENTS: SIGNATURE DU DIRECTEUR: Pour les mois de vacances, on peut prévoir au titre IV. d'autres notes: marche, travaux manuels, etc... Enfin, au milieu, cette page réservée aux Notes à la Maison: Pour travailler d'accord avec les Parents au bien de leurs enfants, nous les prions de mettre chaque fois une note (très bien, bien, assez bien, passable, etc...), de signer et de veiller à ce que le carnet nous soit rendu le plus tôt possible. NOTES À LA MAISON Avril Mai Juin Juillet Août Sept. 1. — Précision matin et soir. 2. — Bon caractère. 3. — Empressement à rendre service, à rentrer à l'heure. 4. — Charité et patience avec les infirmités et sourds. DANS CE CARNET, N'OUBLIONS PAS CETTE PAGE QUI CONCERNE LES PARENTS.
tenue, Obéissance et discipline, Jeux (entrain). Charité à l'égard des camarades... IV. Divers. Gymnastique, Maîtrise, Du pour cotisation, Du pour bulletin. SIGNATURE DES PARENTS: SIGNATURE DU DIRECTEUR: Pour les mois de vacances, on peut prévoir au titre IV. d'autres notes: marche, travaux manuels, etc... Enfin, au milieu, cette page réservée aux Notes à la Maison: Pour travailler d'accord avec les Parents au bien de leurs enfants, nous les prions de mettre chaque fois une note (très bien, bien, assez bien, passable, etc...), de signer et de veiller à ce que le carnet nous soit rendu le plus tôt possible. NOTES À LA MAISON Avril Mai Juin Juillet Août Sept. 1. — Précision matin et soir. 2. — Bon caractère. 3. — Empressement à rendre service, à rentrer à l'heure. 4. — Charité et patience avec les infirmités et sourds. DANS CE CARNET, N'OUBLIONS PAS CETTE PAGE QUI CONCERNE LES PARENTS. L'expérience nous a montré que les parents y tiennent et y répondent très volontiers. Ces notes à la maison nous donnent l'occasion d'adresser à l'enfant, en particulier, reproches ou encouragements. Concluons donc pour cet âge: l'enfant de 12 ans ne nous donne pas trop de mal au point de vue de l'assiduité; il aime son Patronage, y joue passionnément, surtout lors que quelques grands jeux gens ou quelques séminaristes se mêlent à son groupe pour organiser et lancer les jeux; il ne s'offense pas de notre surveillance et de notre contrôle: en un mot, il est, comme disaient les anciens moralistes, docile. III. — L'ASSIDUITÉ AU PATRONAGE À 15 ET 16 ANS. Cette troisième catégorie est loin, hélas! de nous donner les mêmes résultats. Je ne décrirai plus le jeune homme de 15 ans: j'en ai longuement parlé dans cette revue. D'ailleurs, qui ne voit pas, du premier coup d'oeil, la différence: cet enfant qui aimait son Patronage à 12 ans, qui jouait avec tant d'ardeur, ne s'y plaît plus à 15 ans. La surveillance lui pèse, le contrôle l'exaspère, il veut être son maître; les jeux ne lui disent plus rien, du moins cela nous; son attention est sans
de l'assiduité; il aime son Patronage, y joue passionnément, surtout lors que quelques grands jeux gens ou quelques séminaristes se mêlent à son groupe pour organiser et lancer les jeux; il ne s'offense pas de notre surveillance et de notre contrôle: en un mot, il est, comme disaient les anciens moralistes, docile. III. — L'ASSIDUITÉ AU PATRONAGE À 15 ET 16 ANS. Cette troisième catégorie est loin, hélas! de nous donner les mêmes résultats. Je ne décrirai plus le jeune homme de 15 ans: j'en ai longuement parlé dans cette revue. D'ailleurs, qui ne voit pas, du premier coup d'oeil, la différence: cet enfant qui aimait son Patronage à 12 ans, qui jouait avec tant d'ardeur, ne s'y plaît plus à 15 ans. La surveillance lui pèse, le contrôle l'exaspère, il veut être son maître; les jeux ne lui disent plus rien, du moins cela nous; son attention est sans cesse attirée vers l'extérieur: aujourd'hui, il y a un match important, notre petit jeune homme veut assister à cette rencontre sensationnelle; dimanche prochain, c'est un record d'athlétisme ou l'arrivée d'une course de vélos; un autre dimanche, c'est la foire ou un film célèbre, etc... Bref, il tient si peu au Patronage qu'il en vient, chaque dimanche matin, à se poser cette question : « Où pourrais-je bien aller ce soir ? Qu'y a-t-il affiché pour cet après-midi ? » Reconnaissons là la mobilité du caractère, la soif du plaisir, le pessimisme pour les autres. Devant ces dispositions, essayons quand même d'appliquer notre trilogie : Messe, Instruction religieuse, Patronage. C'est dès le début qu'il faut saisir "notre jeune homme. Sans doute, il faut veiller à l'assistance à la Messe, parce que c'est le devoir dominical mais aussi parce que la Messe, surtout suivie immédiatement de l'Instruction religieuse, nous met, pour ainsi dire, en mains le jeune homme, nous fournit l'occasion de donner un conseil, de poser une question sur l'emploi du temps de l'après-midi. Cherchons donc les moyens d'obtenir du jeune homme, aux dispositions plutôt hésitantes, la fidélité aux trois points du Patronage. 1. Certes, si le jeune homme (je prends
Patronage qu'il en vient, chaque dimanche matin, à se poser cette question : « Où pourrais-je bien aller ce soir ? Qu'y a-t-il affiché pour cet après-midi ? » Reconnaissons là la mobilité du caractère, la soif du plaisir, le pessimisme pour les autres. Devant ces dispositions, essayons quand même d'appliquer notre trilogie : Messe, Instruction religieuse, Patronage. C'est dès le début qu'il faut saisir "notre jeune homme. Sans doute, il faut veiller à l'assistance à la Messe, parce que c'est le devoir dominical mais aussi parce que la Messe, surtout suivie immédiatement de l'Instruction religieuse, nous met, pour ainsi dire, en mains le jeune homme, nous fournit l'occasion de donner un conseil, de poser une question sur l'emploi du temps de l'après-midi. Cherchons donc les moyens d'obtenir du jeune homme, aux dispositions plutôt hésitantes, la fidélité aux trois points du Patronage. 1. Certes, si le jeune homme (je prends ici : le jeune homme moyen, plus superficiel que profond et réfléchi dans ses pratiques religieuses), si ce jeune homme vient à la Messe, c'est ou par habitude, ou parce que ses parents l'ont envoyé, ou parce que tel camarade, dont il est inséparable, y va. Mais ne cherchons pas de motifs surnaturels. Quoi qu'il en soit, il vient à la Messe : ayons soin qu'au moins dans cet acte il mette un peu de religion et de bonne tenue : allons le chercher, s'il est au fond de l'église ; faisons-le monter dans le groupe : il y trouvera des compagnons dont l'attitude recueillie et pieuse ne pourra que lui faire du bien ou tout au moins le retiendra dans le silence ; ne le plaçons pas à côté de son inséparable mettons-lui en mains un livre de Messe, à la page, s'il a oublié le sien. 2° Ce premier point accompli avec suffisamment de correction et d'attention pour que l'on puisse conclure théologiquement qu'il a rempli son devoir dominical, veillons à ce qu'il suive ses camarades pour l'Instruction religieuse. Avec ces jeunes gens, employons rarement le mot « Catéchisme », car ce mot a l'air pour eux trop
de motifs surnaturels. Quoi qu'il en soit, il vient à la Messe : ayons soin qu'au moins dans cet acte il mette un peu de religion et de bonne tenue : allons le chercher, s'il est au fond de l'église ; faisons-le monter dans le groupe : il y trouvera des compagnons dont l'attitude recueillie et pieuse ne pourra que lui faire du bien ou tout au moins le retiendra dans le silence ; ne le plaçons pas à côté de son inséparable mettons-lui en mains un livre de Messe, à la page, s'il a oublié le sien. 2° Ce premier point accompli avec suffisamment de correction et d'attention pour que l'on puisse conclure théologiquement qu'il a rempli son devoir dominical, veillons à ce qu'il suive ses camarades pour l'Instruction religieuse. Avec ces jeunes gens, employons rarement le mot « Catéchisme », car ce mot a l'air pour eux trop enfantin ; les expressions : « Instruction religieuse, Cours de Religion » leur font plus d'effet. Un local, différent de l'église, convient mieux, à cause des va-et-vient des fidèles, — local, autant que possible, à proximité, pour que les jeunes gens ne s'éparpillent pas. Donnons quelques stimulants pour l'assiduité à l'Instruction religieuse ; par exemple, à chaque réunion, remettons à chacun Une Causerie du Dimanche, une Petite Lecture, le Petit Journal bleu de l'Ave Maria, la petite Feuille du Messager du Sacré-Cœur, etc., toujours une feuille édifiante et d'un piédestre modeste (à cause du nombre) ; sur cette feuille, inscrivons chaque fois un numéro de tombola ; ne tirons cette tombola que chaque deux ou trois mois : d'où nécessité de garder précieusement à la maison cette petite feuille qui aura ainsi des chances d'être lue, même par les parents, et sera chaque dimanche, dans les familles, comme un sourire du Bon Dieu ; d'où désir aussi pour le jeune homme de revenir le dimanche suivant au Catéchisme pour avoir un nouveau numéro. Dans cette tombola, mettons quelques lots assez importants ou utiles. Devant notre auditoire (et il est à souhaiter que nos grands soient seuls et non mêlés aux
l'Instruction religieuse ; par exemple, à chaque réunion, remettons à chacun Une Causerie du Dimanche, une Petite Lecture, le Petit Journal bleu de l'Ave Maria, la petite Feuille du Messager du Sacré-Cœur, etc., toujours une feuille édifiante et d'un piédestre modeste (à cause du nombre) ; sur cette feuille, inscrivons chaque fois un numéro de tombola ; ne tirons cette tombola que chaque deux ou trois mois : d'où nécessité de garder précieusement à la maison cette petite feuille qui aura ainsi des chances d'être lue, même par les parents, et sera chaque dimanche, dans les familles, comme un sourire du Bon Dieu ; d'où désir aussi pour le jeune homme de revenir le dimanche suivant au Catéchisme pour avoir un nouveau numéro. Dans cette tombola, mettons quelques lots assez importants ou utiles. Devant notre auditoire (et il est à souhaiter que nos grands soient seuls et non mêlés aux plus jeunes), cherchons moins à faire un cours didactique (réservons ce cours à une élite, au Cercle d'études, un soir de semaine) qu'une causerie où nous rappellerons d'abord en quelques mots les vérités essentielles de la Religion. Trop souvent, en effet, et même en chaire, on admet comme su et de tous, universelle, bien ancrée dans la mémoire, la connaissance des vérités dogmatiques ; on oublie de rafraîchir la mémoire. Aussi en vient-on à rencontrer des gens, même pratiquants, qui n'ont plus que du vague dans l'esprit sur nos grands mystères et ne sauraient pas nous donner une définition satisfaisante de Dieu ou de Jésus-Christ. Après cette glose sur les vérités dogmatiques, que nous ferons à l'occasion d'une fête ou de l'Evangile du jour, donnons quelques conseils et fixons le programme de l'après-midi. 3°. Mais que sera cet après-midi pour les jeunes de 15-16 ans qui ont les idées ailleurs ? A. — C'est ici que je ne crains pas de dire : « Vive le sport sauveur ». « Sport sauveur », je sais que ces deux mots paraissent, à première vue, mal à l'aise l'un à côté de l'autre ; je n'ignore pas les inconvénients de l'emploi abusif
de tous, universelle, bien ancrée dans la mémoire, la connaissance des vérités dogmatiques ; on oublie de rafraîchir la mémoire. Aussi en vient-on à rencontrer des gens, même pratiquants, qui n'ont plus que du vague dans l'esprit sur nos grands mystères et ne sauraient pas nous donner une définition satisfaisante de Dieu ou de Jésus-Christ. Après cette glose sur les vérités dogmatiques, que nous ferons à l'occasion d'une fête ou de l'Evangile du jour, donnons quelques conseils et fixons le programme de l'après-midi. 3°. Mais que sera cet après-midi pour les jeunes de 15-16 ans qui ont les idées ailleurs ? A. — C'est ici que je ne crains pas de dire : « Vive le sport sauveur ». « Sport sauveur », je sais que ces deux mots paraissent, à première vue, mal à l'aise l'un à côté de l'autre ; je n'ignore pas les inconvénients de l'emploi abusif du sport ; mais il est un principe qu'il ne faut pas oublier si l'on veut atteindre et comprendre les jeunes gens, c'est de commencer par les prendre tels qu'ils sont. Cela ne veut pas dire qu'on les approuve dans leurs fantaisies, qu'on les excuse dans leurs écarts ; mais en partant de ce principe, au lieu de vouloir briser, on essaie de calmer. La mode est au sport, c'est un fait (remarquons que par sport j'entends ici, d'une façon générale, tout ce qui est exercice physique). Or, si nous avons dans nos œuvres un terrain de sport, des équipes constituées de football, de basket-ball, des clubs d'athlétisme, des poids, des barres, etc., nos sportifs (et ils sont nombreux) éprouveront-ils le besoin de loucher vers le voisin ? Nous avons donc des chances de retenir à nos réunions de l'après-midi ces jeunes gens hésitants si nous donnons nous-mêmes à ces réunions une allure sportive. Il ne s'agit plus seulement de donner des coups de pied au ballon, comme les plus jeunes ; souhaitons même que les « 15 ans » ne se mêlent pas aux plus jeunes : ils seraient taquins, insupportables, accapareraient le jeu pour eux seuls, troubleraient le
en partant de ce principe, au lieu de vouloir briser, on essaie de calmer. La mode est au sport, c'est un fait (remarquons que par sport j'entends ici, d'une façon générale, tout ce qui est exercice physique). Or, si nous avons dans nos œuvres un terrain de sport, des équipes constituées de football, de basket-ball, des clubs d'athlétisme, des poids, des barres, etc., nos sportifs (et ils sont nombreux) éprouveront-ils le besoin de loucher vers le voisin ? Nous avons donc des chances de retenir à nos réunions de l'après-midi ces jeunes gens hésitants si nous donnons nous-mêmes à ces réunions une allure sportive. Il ne s'agit plus seulement de donner des coups de pied au ballon, comme les plus jeunes ; souhaitons même que les « 15 ans » ne se mêlent pas aux plus jeunes : ils seraient taquins, insupportables, accapareraient le jeu pour eux seuls, troubleraient le bel entrain, qui nous réjouit, chez nos petits de 12 ans. Mais, eux, ces grands, constituons-les en équipes ; opponsons-leurs des équipes d'autres sociétés et, autant que possible, sur notre terrain ; rendons rares les sorties et, dans les déplacements nécessaires, si nous ne pouvons les accompagner, confions-les toujours à un homme ou à un grand jeune homme, de préférence ancien soldat, qui ait l'autorité, le sérieux ou l'habileté ; surtout donnons-leur rendez-vous à la fin du match pour les avis et la prière en commun qui doit terminer la réunion du Patronage. Qu'en aucune façon ils ne se croient un groupe indépendant ; il ne faut pas renoncer à notre autorité et, sous prétexte de lâcher un peu la bride, exposer l'équipage à tomber dans le fossé de la route. Je n'insiste pas davantage sur ce sujet, pensant trouver plus tard le temps de faire une étude complète et impariale sur ce nouveau type de jeune homme qu'a créé le courant intensif actuel du sport : le jeune homme sportif. Mais supposons qu'il n'y ait rien dans notre œuvre qui nous paraisse pouvoir retenir le jeune indépendant (indépendant est une façon de parler, car souvent il dépend, au point
un homme ou à un grand jeune homme, de préférence ancien soldat, qui ait l'autorité, le sérieux ou l'habileté ; surtout donnons-leur rendez-vous à la fin du match pour les avis et la prière en commun qui doit terminer la réunion du Patronage. Qu'en aucune façon ils ne se croient un groupe indépendant ; il ne faut pas renoncer à notre autorité et, sous prétexte de lâcher un peu la bride, exposer l'équipage à tomber dans le fossé de la route. Je n'insiste pas davantage sur ce sujet, pensant trouver plus tard le temps de faire une étude complète et impariale sur ce nouveau type de jeune homme qu'a créé le courant intensif actuel du sport : le jeune homme sportif. Mais supposons qu'il n'y ait rien dans notre œuvre qui nous paraisse pouvoir retenir le jeune indépendant (indépendant est une façon de parler, car souvent il dépend, au point d'en être esclave, d'un camarade qui l'entraîne). Dans ce cas, notre devoir est de savoir ce qu'il fera de son après-midi. Il ne suffit pas de lui demander huit jours après : « Où étais-tu donc dimanche dernier ? » Il faut prendre les devants. À la réunion d'instruction religieuse, répétons souvent à nos jeunes gens : « Vous êtes à un âge où il faut agir franchement ; vous n'êtes plus des gamins qui se sauvent sans rien dire. Que ceux donc qui ne peuvent venir cet après-midi m'avertissent ; d'abord, c'est de la plus élémentaire politesse : vous êtes invités tous les dimanches au Patronage; si donc vous ne pouvez répondre à l'invitation, dites-le-moi bien simplement ». Et alors, deux hypothèses : 1° Ou le jeune homme nous mettra au courant de ses projets ; 2° Ou le jeune homme nous cachera ses projets. PREMIÈRE HYPOTHÈSE — Le jeune homme nous met au courant de ses projets. Soyons d'abord persuadés que, s'il parle, ce n'est pas pour nous demander conseil, mais parce qu'il pense que nous ne ferons pas trop mauvais accueil à ce qu'il nous dit. Montrons-nous donc juges à la fois fermes et conciliants surtout. 1°
répétons souvent à nos jeunes gens : « Vous êtes à un âge où il faut agir franchement ; vous n'êtes plus des gamins qui se sauvent sans rien dire. Que ceux donc qui ne peuvent venir cet après-midi m'avertissent ; d'abord, c'est de la plus élémentaire politesse : vous êtes invités tous les dimanches au Patronage; si donc vous ne pouvez répondre à l'invitation, dites-le-moi bien simplement ». Et alors, deux hypothèses : 1° Ou le jeune homme nous mettra au courant de ses projets ; 2° Ou le jeune homme nous cachera ses projets. PREMIÈRE HYPOTHÈSE — Le jeune homme nous met au courant de ses projets. Soyons d'abord persuadés que, s'il parle, ce n'est pas pour nous demander conseil, mais parce qu'il pense que nous ne ferons pas trop mauvais accueil à ce qu'il nous dit. Montrons-nous donc juges à la fois fermes et conciliants surtout. 1° S'il s'agit d'une réunion où la distraction, l'intérêt, priment le plaisir : par exemple, l'assistance à un match, — tenons à notre jeune homme un langage de severe équité : « Soit, vous pouvez aller voir ce match; mais n'oubliez pas que vous êtes du Patronage : donc, bonne tenue, puis revenez à la fin pour nous retrouver au Patronage pour les avis et la prière ». C'est ainsi qu'en entrant bénévolement dans les idées du jeune homme, nous restons en contact avec lui et nous nous ménageons pour le soir quelques minutes de rendez-vous et d'entretien. On pourrait objecter : « Avec ce système, où est la cohésion ? De vos propres mains, vous détruisez l'unité du Patronage ; et les autres, ceux qui restent, se sentiront-ils obligés, attachés, si vous êtes si facile pour les permissions ? » Remarquons d'abord que, loin de détacher du Patronage ces jeunes indépendants, nous maintenons au contraire avec eux un lien, lien doux, d'une part (le jeune homme est content de notre bienveillance), — mais aussi trías via strict, d'autre part (OBLIGATION de revenir nous voir), et il fera tout pour revenir, encouragé par notre accueil bienveillant (ceci c'est un fait d'expérience