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dénouement, en désirant toujours plus, à mesure qu'on avance; savoir quel sera le dénouement, en désirant toujours plus, à mesure qu'on avance; savoir quel sera le dénouement, en désirant toujours plus, à mesure qu'on avance; savoir quel sera le dénouement, en désirant toujours plus, à mesure qu'on avance; savoir quel sera le dénouement, en désirant toujours plus, à mesure qu'on avance; savoir quel sera le dénouement, en désirant toujours plus, à mesure qu'on avance; savoir quel sera le dénouement, en désirant toujours plus, à mesure qu'on avance; savoir quel sera le dénouement On sait le reste; sa campagne dans l'Inde, la prise de Madras, les démêlés qu'il eut avec Dupleix, qui ne pouvait voir sans jaloux ce rival de gloire, son départ pour la France, son emprisonnement à la Bastille et l'ingratitude qui découraga l'œuvre magnifique qu'il avait accomplie. Il avait donné à la colonie une si vive impulsion qu'elle s'en ressentit à jamais. Il serait trop long d'énumérer la part de l'île de France dans les fastes maritimes de la fin du dix-huitième siècle et du commencement du dix-neuvième. À l'heure actuelle, il y a à Maurice de 40 à 50.000 descendants de Français, soit de race pure soit de sang mélangé ; 270.000 Hindous ; quelques milliers de Chinois complètent la population. Les Anglais en ont pris possession de force en 1810. Ils lui ont aussitôt imposé le nom de Maurice. Pendant la grande guerre, Maurice a donné, elle aussi, à la cause de la civilisation ses fils, tant de race française que de race anglaise. Un monument le rappelle sur la place centrale de la Capitale. Il représente les frères d'armes, un poilu français et un Tommy anglais, qui courent ensemble à la victoire. Géographie politique, -la capitale porte encore le nom de Port-Louis mais bon port, mais dont le séjour est très malsain ; aussi n'y demeure-t-on pas volontiers. La statue du Français La Bourdonnais, qui en a créé les quais, y salue l'étranger à l'arrivée. Il s'y trouve encore beaucoup d'anciens Français et le français est la langue courante. Aussi, après la guerre, le premier
de sang mélangé ; 270.000 Hindous ; quelques milliers de Chinois complètent la population. Les Anglais en ont pris possession de force en 1810. Ils lui ont aussitôt imposé le nom de Maurice. Pendant la grande guerre, Maurice a donné, elle aussi, à la cause de la civilisation ses fils, tant de race française que de race anglaise. Un monument le rappelle sur la place centrale de la Capitale. Il représente les frères d'armes, un poilu français et un Tommy anglais, qui courent ensemble à la victoire. Géographie politique, -la capitale porte encore le nom de Port-Louis mais bon port, mais dont le séjour est très malsain ; aussi n'y demeure-t-on pas volontiers. La statue du Français La Bourdonnais, qui en a créé les quais, y salue l'étranger à l'arrivée. Il s'y trouve encore beaucoup d'anciens Français et le français est la langue courante. Aussi, après la guerre, le premier prix Donald Harpers, pour le récit de la Première Classe d'un petit Alsacien, a-t-il été attribué par l'Académie française à M. Clément Charoux, de l'île Maurice. Malheureusement, les Anglais achètent de plus en plus les propriétés, sucçiantes et dépossèdent les Français. Villes et vilayets, séjour favori des colons : Flacq ; le port de Souillac, au sud, qui a reçu le nom de son fondateur, le vicomte de Souillac, gouverneur de l'île en 1779, 1781 et 1783 ; Pamplemousse, dont la vallée a été illustrée par Bernardin de Saint-Pierre dans Paul et Virginie. Excursions à faire sur les récifs de coraux, du sud, au pic de Peter-Bot (816 mètres), au Grand Bassin. Climat, Commerce, -Le climat de Maurice, quoique tropical, n'est pas excessif (moyenne de 20 à 25 degrés); mais il est très humide, à tel point que les chirurgiens doivent enduire leurs instruments de vaseline pour éviter la rouille. Très rapidement aussi, les soies se coupent, les meubles se décollent, les livres se piquent de rousseur. Il tombe 4 mètres d'eau par an à Curepipe (nom bizarre d'une des principales villes de l'île). La culture de la canne et la fabrication du sucre absorbent, d'une part, la presque totalité
; le port de Souillac, au sud, qui a reçu le nom de son fondateur, le vicomte de Souillac, gouverneur de l'île en 1779, 1781 et 1783 ; Pamplemousse, dont la vallée a été illustrée par Bernardin de Saint-Pierre dans Paul et Virginie. Excursions à faire sur les récifs de coraux, du sud, au pic de Peter-Bot (816 mètres), au Grand Bassin. Climat, Commerce, -Le climat de Maurice, quoique tropical, n'est pas excessif (moyenne de 20 à 25 degrés); mais il est très humide, à tel point que les chirurgiens doivent enduire leurs instruments de vaseline pour éviter la rouille. Très rapidement aussi, les soies se coupent, les meubles se décollent, les livres se piquent de rousseur. Il tombe 4 mètres d'eau par an à Curepipe (nom bizarre d'une des principales villes de l'île). La culture de la canne et la fabrication du sucre absorbent, d'une part, la presque totalité des terres cultivées, et, de l'autre, les capitaux, les plus importants et les énergies de toute l'île. A ce point de vue, Maurice ne cède en rien aux colonies sucrières les mieux outillées. La production totale du sucre atteint 220.000 tonnes en moyenne, et a souvent dépassé ce chiffre d'extraction. Il existe 52 usines, dont 28 appartiennent à des Compagnies locales, 5 à des Compagnies dont le siège est en Angleterre, 17 à des propriétaires français ou d'origine française, 1 à des Anglais et 1 à un Asiatique. Dans cette industrie, le vieil héritage agricole de notre race, attachée au sol, a survécu, et la presque totalité des administrateurs sont d'origine française. Mais indépendamment de ces usines centre de culture qui couvrent une superficie de 500 à 1.000 hectares, il existe une centaine de propriétés de plus de 50 hectares plantées en cannes à sucre, qui envoient leur récolte aux usines avoisinantes. D'autre part, plusieurs milliers d'Indiens possèdent des terrains d'étendue variable, consacrés à la même culture et forment la plus grande clientèle des sucreries. En effet, il ressort d'une statistique récente que la superficie plantée en cannes s'élevait en 1916 à 24.175 hectares pour les propriétés avec usine, à
Il existe 52 usines, dont 28 appartiennent à des Compagnies locales, 5 à des Compagnies dont le siège est en Angleterre, 17 à des propriétaires français ou d'origine française, 1 à des Anglais et 1 à un Asiatique. Dans cette industrie, le vieil héritage agricole de notre race, attachée au sol, a survécu, et la presque totalité des administrateurs sont d'origine française. Mais indépendamment de ces usines centre de culture qui couvrent une superficie de 500 à 1.000 hectares, il existe une centaine de propriétés de plus de 50 hectares plantées en cannes à sucre, qui envoient leur récolte aux usines avoisinantes. D'autre part, plusieurs milliers d'Indiens possèdent des terrains d'étendue variable, consacrés à la même culture et forment la plus grande clientèle des sucreries. En effet, il ressort d'une statistique récente que la superficie plantée en cannes s'élevait en 1916 à 24.175 hectares pour les propriétés avec usine, à 11.500 pour les propriétés sans usine et à 32.000 pour les petits planteurs (classe paysanne). Le thé vient admirablement sur les plateaux, mais la production n'est pas encore suffisante pour la consommation. Les arachides, le tabac, le maïs, les ananas, le cacao, tous les fruits tropicaux donnent d'excellents résultats, mais le marché intérieur est trop restreint et les débouchés sont trop lointains pour que ces cultures puissent être étendues. Le cocotier, dont la culture est si rémunératrice, avait été négligé à la suite de la destruction des palmeraies par les cyclones, mais a pris un tel essor que des nouvelles plantations ont été tentées sur divers points et, malgré les attaques du « budrot », ou maladie du cœur de ce palmier, donnent déjà de grandes espérances. Rappelons que le poivre a pris son nom de M. Poivre, l'un des gouverneurs français de cette île. On y exploite aussi l'aloès ; on façonne les câbles en fils d'agraye ; on expédie de beau bois d'ébène. Dépendances, -L'île Maurice a des dépendances, parmi lesquelles il faut citer l'île de la Réunion, justement appelée la reine des îles à cause de son huitre. Elle est située au nord de Maurice et mesure
le marché intérieur est trop restreint et les débouchés sont trop lointains pour que ces cultures puissent être étendues. Le cocotier, dont la culture est si rémunératrice, avait été négligé à la suite de la destruction des palmeraies par les cyclones, mais a pris un tel essor que des nouvelles plantations ont été tentées sur divers points et, malgré les attaques du « budrot », ou maladie du cœur de ce palmier, donnent déjà de grandes espérances. Rappelons que le poivre a pris son nom de M. Poivre, l'un des gouverneurs français de cette île. On y exploite aussi l'aloès ; on façonne les câbles en fils d'agraye ; on expédie de beau bois d'ébène. Dépendances, -L'île Maurice a des dépendances, parmi lesquelles il faut citer l'île de la Réunion, justement appelée la reine des îles à cause de son huitre. Elle est située au nord de Maurice et mesure environ 40 kilomètres de long, sur 4 de large. Inhabitée jusqu'en 1698, elle fut organisée vers 1830 par un Mauricien, Auguste Leduc, qui perça des routes et creusa des puits. Depuis, elle est desservie par un séjour agréable doté d'une jolie demeure compte pas plus de 400 habitants parmi lesquels les noirs sont en majorité et sont presque tous catholiques. Il n'y a, dans l'île, ni douane, ni impôt. La seule industrie est l'huile que l'on extrait des noix de coco. L'île en produit, par an, 75.000 veltes, et la velte vaut environ 1 fr 45 c. Les cocotiers arrivés à maturité tombent d'eux-mêmes. Ils sont dépouillés, de leur fromage dans les bois et transportés jusqu'à la sécherie provisoire. On les entasse ensuite dans des caissons, on les arrose de eau pour provoquer la fermentation, qui les ramollit et facilite l'extraction de l'huile. C'est à ce moment que le coco est appelé coprah. Trois jours après, le coprah est retiré des caissons et exposé au soleil pendant trois ou quatre jours encore, afin que l'eau qu'il contient s'évapore. C'est alors qu'il devient bon pour l'extraction de l'huile et passe aux manèges au bois, mouvement par des chevaux, des mulets et
les noirs sont en majorité et sont presque tous catholiques. Il n'y a, dans l'île, ni douane, ni impôt. La seule industrie est l'huile que l'on extrait des noix de coco. L'île en produit, par an, 75.000 veltes, et la velte vaut environ 1 fr 45 c. Les cocotiers arrivés à maturité tombent d'eux-mêmes. Ils sont dépouillés, de leur fromage dans les bois et transportés jusqu'à la sécherie provisoire. On les entasse ensuite dans des caissons, on les arrose de eau pour provoquer la fermentation, qui les ramollit et facilite l'extraction de l'huile. C'est à ce moment que le coco est appelé coprah. Trois jours après, le coprah est retiré des caissons et exposé au soleil pendant trois ou quatre jours encore, afin que l'eau qu'il contient s'évapore. C'est alors qu'il devient bon pour l'extraction de l'huile et passe aux manèges au bois, mouvement par des chevaux, des mulets et plus souvent des ânes. À la sortie du moulin, l'huile est recueillie dans des citernes où elle se clarifie, puis on la conserve dans des réservoirs jusqu'à l'arrivée du navire. Cette culture a, dans les rats un ennemi redoutable, qui lui cause de graves dommages. Aussi donne-t-on des primes pour la chasse aux rats. Par ce moyen on tue un nombre considérable. Grâce à l'activité des colons, les rats ont sensiblement diminué dans l'îlot sud mais ils restent nombreux dans le nord. On peut admirer des cocotiers de toute beauté, qui ont jusqu'à 30 mètres de haut. Comme ils ont poussé tout seuls, les nègres les nomment « cocotiers du Bon Dieu ». La Fable de l'An mil C'est une fable. Elle naquit vers la fin du XVIe siècle. M. Pfister, protestant, professeur à la Sorbonne et l'un de « nos meilleurs historiens du moyen âge », a, dans ses savantes Études sur le règne de Lothaire le Pieux, pages 322-323, une page qui fait complète justice de la légende. Nous possédons, écrit-il, notamment, environ 150 Bulles pontificales expédiées dans cet intervalle de 970 à l'an 1000, et nous affirmons que, dans aucune on ne trouve le moindre allusion à
la chasse aux rats. Par ce moyen on tue un nombre considérable. Grâce à l'activité des colons, les rats ont sensiblement diminué dans l'îlot sud mais ils restent nombreux dans le nord. On peut admirer des cocotiers de toute beauté, qui ont jusqu'à 30 mètres de haut. Comme ils ont poussé tout seuls, les nègres les nomment « cocotiers du Bon Dieu ». La Fable de l'An mil C'est une fable. Elle naquit vers la fin du XVIe siècle. M. Pfister, protestant, professeur à la Sorbonne et l'un de « nos meilleurs historiens du moyen âge », a, dans ses savantes Études sur le règne de Lothaire le Pieux, pages 322-323, une page qui fait complète justice de la légende. Nous possédons, écrit-il, notamment, environ 150 Bulles pontificales expédiées dans cet intervalle de 970 à l'an 1000, et nous affirmons que, dans aucune on ne trouve le moindre allusion à une fin prochaine du monde. Nous avons aussi des Bulles qui ont suivi l'an 1000, et dans aucune il n'y a un cri de reconnaissance à Dieu pour avoir détourné le terrible malheur. Dès Synodes nombreux se sont réunis pendant la même période, de 970 à 1000, et dans leurs actes il n'est jamais question de fin prochaine du monde. Le 14 avril 999, le grand Gérbert, qui avait vécu à Reims des régions de disciples courant ses savantes leçons, succède sur la chaire de saint Pierre : le premier Pape, allemand, Grégoire V, et devient le premier Pape franais. Cela sous le règne de Sylvestre II, le théologien, philosophe, lettré, il est aussi mathématicien et astronome au point que ses commentaires sur le magnifique San Sernin pèsent à la prochaine fin du monde, il s'en explique immédiatement à susciter dans les hautes classes de la société l'amour des sciences, afin de les soustraire à la fascination qu'exerçait alors sur l'Occident la culture arabe. Il couronne aussi saint Étienne, le premier et saint roi de Hongrie. Et l'on est en 999 lorsque lui qui avait doublement le cap de l'an mil, il meurt en 1003, et sur sa tombe, sous
actes il n'est jamais question de fin prochaine du monde. Le 14 avril 999, le grand Gérbert, qui avait vécu à Reims des régions de disciples courant ses savantes leçons, succède sur la chaire de saint Pierre : le premier Pape, allemand, Grégoire V, et devient le premier Pape franais. Cela sous le règne de Sylvestre II, le théologien, philosophe, lettré, il est aussi mathématicien et astronome au point que ses commentaires sur le magnifique San Sernin pèsent à la prochaine fin du monde, il s'en explique immédiatement à susciter dans les hautes classes de la société l'amour des sciences, afin de les soustraire à la fascination qu'exerçait alors sur l'Occident la culture arabe. Il couronne aussi saint Étienne, le premier et saint roi de Hongrie. Et l'on est en 999 lorsque lui qui avait doublement le cap de l'an mil, il meurt en 1003, et sur sa tombe, sous ses successeurs, Sergius IV, fait graver cette inscription, résumant son œuvre : « Il drôle, tout le siècle fut réjoui, et tout crime fut écrasé. » En 998, le Concile de Hildesheim ordonne le roi Robert à 7 ans de pénitence. Tout cela eût été ridicule, si l'ode avait cru à l'imminente fin du monde. En 998, on reconstruisait les cathédrales d'Orléans et de Sens. En 990, Hugues le Grande faisait construire les remparts de Laon. C'était bien de construction qu'il s'agissait si le monde était à l'a veille de disparaître. Oui, la vérité historique est bien celle qu'énonçait le savant Noël Valois, membre de l'Institut, dans une communication à l'Académie des inscriptions et belles-lettres : « On ne trouve aucune trace d'un abbâtement général, d'une torpeur résignée ou d'un accablement fébrile, comme il s'en manifesterait assurément chez un péuple persuadé qu'il arrive au terme de son existence. » Pourquoi donc avoir lancé ce bruit faux ? Eh ! dites-moi, dorée, demandait Gyr, dans la Croix, comment naquit en 1914 la fable de Pie X auteur de la guerre, et plus tard, cette colossale calomnie qu'on a bien nommée « la rumeur infâme », et ce bruit qui circula dans
à l'imminente fin du monde. En 998, on reconstruisait les cathédrales d'Orléans et de Sens. En 990, Hugues le Grande faisait construire les remparts de Laon. C'était bien de construction qu'il s'agissait si le monde était à l'a veille de disparaître. Oui, la vérité historique est bien celle qu'énonçait le savant Noël Valois, membre de l'Institut, dans une communication à l'Académie des inscriptions et belles-lettres : « On ne trouve aucune trace d'un abbâtement général, d'une torpeur résignée ou d'un accablement fébrile, comme il s'en manifesterait assurément chez un péuple persuadé qu'il arrive au terme de son existence. » Pourquoi donc avoir lancé ce bruit faux ? Eh ! dites-moi, dorée, demandait Gyr, dans la Croix, comment naquit en 1914 la fable de Pie X auteur de la guerre, et plus tard, cette colossale calomnie qu'on a bien nommée « la rumeur infâme », et ce bruit qui circula dans ma ville occupée que le Pape avait donné... un million à Guillaume II pour faire la guerre, et tant d'autres ragots non moins saugrenus, mais tendant tous à cette même fin : dénigrer la religion, ses doctrines, ses œuvres et ses hommes ? Le romantisme (apocalyptique) de Michellet s'est jeté avidement sur ce tragique « topo » d'un monde épouvanté devant sa fin prochaine ; Il l'âpeint avec les plus sombres, et les plus éclatantes, couleurs de sa palette. Et toute la séquelle, les H. Martin, les Duruy, les Flammarion, ainsi que les fabricants de manuels ont ajouté leur coup de poitrail à l'effroyable tableau. Pensez donc ! Dans leur effroi épouvantable, les populations se dépouillaient de tout ce qu'elles possédaient de plus précieux pour aller porter aux monastères, afin d'obtenir le rachat de leurs âmes. En un mot, d'où vient qu'on a pu définir l'histoire : « une grande conspiration contre la vérité », sinon de ce fait, que Satan, existant — Satan, « père du mensonge ». Les Distractions au Patronage LA TONTINE Ce jeu très intéressant demande le plus grand nombre possible de joueurs. On se sert d'un ou de plusieurs jeux de 52 cartes. Chaque joueur
avidement sur ce tragique « topo » d'un monde épouvanté devant sa fin prochaine ; Il l'âpeint avec les plus sombres, et les plus éclatantes, couleurs de sa palette. Et toute la séquelle, les H. Martin, les Duruy, les Flammarion, ainsi que les fabricants de manuels ont ajouté leur coup de poitrail à l'effroyable tableau. Pensez donc ! Dans leur effroi épouvantable, les populations se dépouillaient de tout ce qu'elles possédaient de plus précieux pour aller porter aux monastères, afin d'obtenir le rachat de leurs âmes. En un mot, d'où vient qu'on a pu définir l'histoire : « une grande conspiration contre la vérité », sinon de ce fait, que Satan, existant — Satan, « père du mensonge ». Les Distractions au Patronage LA TONTINE Ce jeu très intéressant demande le plus grand nombre possible de joueurs. On se sert d'un ou de plusieurs jeux de 52 cartes. Chaque joueur reçoit un même nombre de jetons (vingt par exemple) et en met trois dans le panier qui constituera la « poule » ou la « tontine ». Une personne distribue ensuite à chaque joueur une carte découverte. On applique successivement à chaque joueur les règles ci-après : S'il a un roi, il tire trois jetons du panier, s'il a une dame, il en tire deux jetons ; pour un valet, un jeton ; pour un 10, on ne tire ni on ne met rien ; pour un as, on donne un jeton à son voisin de gauche. gauche ; pour un deux, on donne un jeton à son voisin de gauche ; pour un trois, on en paie trois au troisième voisin de gauche. Pour toute autre carte renfermant un nombre impair de points, comme 5,7,9, on met un jeton au panier. On en met deux pour les cartes renfermant un nombre pair comme 4, 6, 8. Pour gagner, il faut être seul à avoir des jetons, alors que les autres n'en ont plus. Dans ce cas, on ramasse tout le panier. Un joueur qui n'a plus de jetons est « mort » ; il ne reçoit alors plus de
roi, il tire trois jetons du panier, s'il a une dame, il en tire deux jetons ; pour un valet, un jeton ; pour un 10, on ne tire ni on ne met rien ; pour un as, on donne un jeton à son voisin de gauche. gauche ; pour un deux, on donne un jeton à son voisin de gauche ; pour un trois, on en paie trois au troisième voisin de gauche. Pour toute autre carte renfermant un nombre impair de points, comme 5,7,9, on met un jeton au panier. On en met deux pour les cartes renfermant un nombre pair comme 4, 6, 8. Pour gagner, il faut être seul à avoir des jetons, alors que les autres n'en ont plus. Dans ce cas, on ramasse tout le panier. Un joueur qui n'a plus de jetons est « mort » ; il ne reçoit alors plus de cartes et ne reprend le jeu que lorsqu'un de ses voisins de droite le « ressuscite » en lui payant des jetons. LE ROI ET SA GARDE Si vous avez des quilles en miniature, elles vous serviront à organiser un jeu d'adresse très amusant; sinon prenez neuf bouchons et placez-les sur la table en en mettant huit en cercle et un au milieu. C'est le roi entouré de ses gardes ; il doit y avoir un espace de dix centimètres entre eux. Ceci ainsi préparé; asseyez-vous tous autour de la table, armés chacun d'une ou deux grosses billes ou de petits palets, comme ceux du jeu de tonneau, mais plus petits. Il s'agit, en lançant le palet, ou en faisant rouler la bille, de renverser le roi sans faire tomber aucun des bouchons qui l'entourent. C'est-à-dire aucun des bouchons : qui l'entourent. Celui qui renverse un garde met une bille à l'enjeu ou donne un gage. Celui qui renverse le roi sans qu'un seul garde soit par terre gagne la partie et ramasse l'enjeu, mais à l'exception des billes qu'il aurait pu mettre si pendant l'un des tours du jeu il avait renversé un garde. Ces billes seraient alors partagées
sur la table en en mettant huit en cercle et un au milieu. C'est le roi entouré de ses gardes ; il doit y avoir un espace de dix centimètres entre eux. Ceci ainsi préparé; asseyez-vous tous autour de la table, armés chacun d'une ou deux grosses billes ou de petits palets, comme ceux du jeu de tonneau, mais plus petits. Il s'agit, en lançant le palet, ou en faisant rouler la bille, de renverser le roi sans faire tomber aucun des bouchons qui l'entourent. C'est-à-dire aucun des bouchons : qui l'entourent. Celui qui renverse un garde met une bille à l'enjeu ou donne un gage. Celui qui renverse le roi sans qu'un seul garde soit par terre gagne la partie et ramasse l'enjeu, mais à l'exception des billes qu'il aurait pu mettre si pendant l'un des tours du jeu il avait renversé un garde. Ces billes seraient alors partagées entre les joueurs perdants. LA LOTERIE AU TOTON Cette petite toupie a six côtés portant chacun un numéro de 1 à 6 ; chaque joueur jette son toton en la faisant tourner entre le pouce et l'index en la tenant par la tige et en lui imprimant un mouvement de rotation. Il tombe enfin sur une de ses faces. Inscrivez le chiffre qu'elle indique ; additionnez tous les points obtenus en plusieurs tours; celui qui obtient le premier 200 ou 500 points gagne le gros lot ou l'enjeu. Celui dont le nombre obtenu se rapproche le plus de celui du gros lot, gagne un lot moins important ; et ainsi de suite suivant le nombre de joueurs. LES TRANSFORMATIONS Tous les joueurs indiquent à tour de rôle au directeur du jeu ce qu'ils voudraient être. Par exemple, le premier dit à voix basse qu'il voudrait être chat ; il se retire aussitôt dans une pièce voisine, et le directeur du jeu, s'adressant à tous les assistants, leur demande : si un tel était chat, qu'en feriez-vous, ou que voudriez-vous être ? On peut répondre : j'en ferais l'ornement de mon logis; je pense qu'il ferait une bonne gibelote ; je