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la paix qui a préparé la guerre de 1914. Les faits l’ont jugé. Entre la paix chantée et la paix armée, nous continuerons à défendre la paix réelle, qui est la paix chrétienne. C. A. R. (Bulletin Catholique International). Fantaisie géographique Voilà qui est grave, et vous allez frémir. Un journal pour la jeunesse donne une carte pittoresque de l’Italie du Nord, illustrée par ses productions. Des numéros renvoient à la légende au bas de la carte. Le n° 1, placé à la frontière, explique que « l'Italie est si riche en vestiges historiques... », etc Le n° 2, à Turin, nous montre un monsieur prenant l’apéritif, ; « le vermouth de Turin, dit la légende, est fort apprécié ». Le n° 3... Ah ! le n° 3 ! Il est placé à Nice, sous le prétexte que Garibaldi, patriote italien, y est ré. Le n° 4 est le velours de Gênes, etc. Voilà donc Nice réintégrée dans l’Italie du Nord ! Qu'en penseront nos nationalistes, qui ne poussent pas jusque là l’amour de Mussolini ? Hélas ! la carte en question a paru dans Benjamin, journal issu, comme on le sait, d’une rubrique de l’Echo de Paris et qui a gardé les mêmes rédacteurs, Jaboune et Pinchon... Nous nous garderons bien d’attacher à la fantaisie du dessinateur la moindre importance, car il n’y a probablement là qu’un défaut de réflexion. Mais si le fait s’était produit dans un journal démocrate, qu’aurions-nous entendu ! Carnet d'un Morlaisien HISTOIRES DE MONNAIES AUTOUR D’UNE CATASTROPHE EN TROIS ACTES Deux fois déjà il m’était arrivé de pénétrer dans la salle des fêtes de notre Maison du Peuple, dans cette salle disposée sur la terrasse d’un ancien « combat », et à laquelle on accède par un escalier aussi capricieux que celui du patronage Saint-François-Xavier. La première fois, c’était à l’occasion d'un débat sur l’objection de conscience ; la seconde, c'était pour assister à une conférence de feu Victor Méric sur la future guerre des gaz. Bien qu’il n’en contât que cinquante centimes ou un franc d’entrée, vingt-cinq à trente personnes au plus s’étaient
a gardé les mêmes rédacteurs, Jaboune et Pinchon... Nous nous garderons bien d’attacher à la fantaisie du dessinateur la moindre importance, car il n’y a probablement là qu’un défaut de réflexion. Mais si le fait s’était produit dans un journal démocrate, qu’aurions-nous entendu ! Carnet d'un Morlaisien HISTOIRES DE MONNAIES AUTOUR D’UNE CATASTROPHE EN TROIS ACTES Deux fois déjà il m’était arrivé de pénétrer dans la salle des fêtes de notre Maison du Peuple, dans cette salle disposée sur la terrasse d’un ancien « combat », et à laquelle on accède par un escalier aussi capricieux que celui du patronage Saint-François-Xavier. La première fois, c’était à l’occasion d'un débat sur l’objection de conscience ; la seconde, c'était pour assister à une conférence de feu Victor Méric sur la future guerre des gaz. Bien qu’il n’en contât que cinquante centimes ou un franc d’entrée, vingt-cinq à trente personnes au plus s’étaient dérangées pour l’une comme pour l’autre de ces manifestations. On peut penser ce que l’on voudra de l’objection de conscience, admettre ou en combattre le principe. On ne doit pas la condamner ou s’y rallier sans en connaître les dangers possibles ou les mobiles plus ou moins défendables. On peut croire ou ne pas croire à l'éventualité d'un conflit prochain. On ne doit pas se désintéresser des conséquences de ce conflit — au cours duquel toute distinction serait abolie entre combattants et non combattants... Aussi étais-je quelque peu désillusionné par l’amorphisme de mes concitoyens devant de grands problèmes sociaux auxquels ils avaient, en ces circonstances, tout loisir de s'initier à bon compte. L’autre jour cependant, j'ai dû constater que cet amorphisme pouvait à l'occasion se muer en frénésie, car le soir même du jour où s’ouvrait la location des places pour une nouvelle manifestation à la Maison du Peuple, on était obligé de fermer les bureaux au nez des imprudents retardataires, faute du moindre bout de banquette disponible. De 9 h. du matin à 10 heures du soir, trois cent cinquante places, — la capacité totale de la salle — avaient été enlevées. On me dit même que cinquante sièges
croire ou ne pas croire à l'éventualité d'un conflit prochain. On ne doit pas se désintéresser des conséquences de ce conflit — au cours duquel toute distinction serait abolie entre combattants et non combattants... Aussi étais-je quelque peu désillusionné par l’amorphisme de mes concitoyens devant de grands problèmes sociaux auxquels ils avaient, en ces circonstances, tout loisir de s'initier à bon compte. L’autre jour cependant, j'ai dû constater que cet amorphisme pouvait à l'occasion se muer en frénésie, car le soir même du jour où s’ouvrait la location des places pour une nouvelle manifestation à la Maison du Peuple, on était obligé de fermer les bureaux au nez des imprudents retardataires, faute du moindre bout de banquette disponible. De 9 h. du matin à 10 heures du soir, trois cent cinquante places, — la capacité totale de la salle — avaient été enlevées. On me dit même que cinquante sièges furent retenus et payés recta par le même amateur. Et c'est tout de même là l'indice d’un enthousiasme supérieurement agissant, un fait qui prouve que l’on peut, à Morlaix, s'intéresser — et comment ! — à toute autre chose qu'ci une séance cinématographique, un match de football, ou un vaudeville de tournée Baret. Qu’est-ce donc, dira-t-on, que cette « autre chose » ? Est-ce un débat public sur la crise, sur les problèmes financiers, sur le désarmement, sur le hitlérisme, le fascisme ou le bolchevisme, sur l’une des autres grandes questions qui tiennent en haleine l'opinion mondiale ? Vous n’y êtes point... Alors ?... S'agissait-il d'un problème réclamant une solution d’extrême urgence, présentant, à défaut d'un caractère universel, quelque intérêt vital pour la nation, et devant la solution duquel nul citoyen n'a le droit de rester insensible ? Car, tout de même, pour mobiliser ainsi en quelques heures trois cent cinquante citoyens payants et laisser insatisfaits, par suite de l'exiguité de la salle, le triple de ce nombre peut-être, il faut, direz-vous, une chose dont la brûlante actualité et le passionnant intérêt mettent d'emblée à l'arrière-pain les problèmes offerts aux méditations de chacun, qu’ils soient universels ou nationaux, qu’ils visent
de tournée Baret. Qu’est-ce donc, dira-t-on, que cette « autre chose » ? Est-ce un débat public sur la crise, sur les problèmes financiers, sur le désarmement, sur le hitlérisme, le fascisme ou le bolchevisme, sur l’une des autres grandes questions qui tiennent en haleine l'opinion mondiale ? Vous n’y êtes point... Alors ?... S'agissait-il d'un problème réclamant une solution d’extrême urgence, présentant, à défaut d'un caractère universel, quelque intérêt vital pour la nation, et devant la solution duquel nul citoyen n'a le droit de rester insensible ? Car, tout de même, pour mobiliser ainsi en quelques heures trois cent cinquante citoyens payants et laisser insatisfaits, par suite de l'exiguité de la salle, le triple de ce nombre peut-être, il faut, direz-vous, une chose dont la brûlante actualité et le passionnant intérêt mettent d'emblée à l'arrière-pain les problèmes offerts aux méditations de chacun, qu’ils soient universels ou nationaux, qu’ils visent l'avenir de l'humanité ou le bouleversement d'un pays déterminé. Eh bien ! Cette chose qui prime aux yeux des trois cent cinquante amateurs de lundi soir, aux yeux des huit cents spectateurs qui eussent éventuellement garni les fauteuils et les banquettes de notre Théâtre Municipal, aux yeux de tous ceux-là qui ne se sont point dérangés pour écouter le pasteur Bozer parler de l'objection, Victor Meric parler de la « Guerre des Gaz », Georges Blondel parler de Stresemann et l'Allemagne actuelle », cette chose, ne vous en déplaise, c'est la « Défense laïque », autrement dit en terme plus clair : l’anticléricalisme. Une telle tendance — à laquelle je ne sais s'il faut appliquer le qualificatif de « politique » ou celui de « philosophique », car elle ne me semble mériter ni l'un ni l'autre — avait en l’occurrence, pour s'exprimer, la pièce tirée du roman d’Yves Le Febvre, « La Terre des Prêtres », que j'ai déjà eu l'occasion de commenter à cette même place l'hiver dernier. Je suis allé la revoir par pur devoir professionnel. Pour cela, j'ai payé ma place, en constatant au grand dam de mes muscles fessiers et dorsaux que les sièges de
qui ne se sont point dérangés pour écouter le pasteur Bozer parler de l'objection, Victor Meric parler de la « Guerre des Gaz », Georges Blondel parler de Stresemann et l'Allemagne actuelle », cette chose, ne vous en déplaise, c'est la « Défense laïque », autrement dit en terme plus clair : l’anticléricalisme. Une telle tendance — à laquelle je ne sais s'il faut appliquer le qualificatif de « politique » ou celui de « philosophique », car elle ne me semble mériter ni l'un ni l'autre — avait en l’occurrence, pour s'exprimer, la pièce tirée du roman d’Yves Le Febvre, « La Terre des Prêtres », que j'ai déjà eu l'occasion de commenter à cette même place l'hiver dernier. Je suis allé la revoir par pur devoir professionnel. Pour cela, j'ai payé ma place, en constatant au grand dam de mes muscles fessiers et dorsaux que les sièges de la Maison du Peuple réalisent dans l’inconfort une touchante égalité. De celle-ci, on ne songerait à faire grief aux dirigeants, si elle ne s’accompagnait délibérément d’une différence aussi choquante que peu démocratique dans le prix des places. Et j’en ai conclu qu'à l’instar de frère Gorenflot baptisant « Tournoi » une infâme jodette, les laïques s'entendent à transformer en « premières » les deux tiers d'une salle dont les sièges se ressemblent tous par l'absence de souplesse. Seulement, frère Gorenflot, lui, mettait dans l'administration de son baptême une pointe d'idéalisme que j'ai vainement cherché l'autre soir... Mais j’étais probablement le seul des deux cents payants de « premières » à protester mentalement contre un inconfort inégalement tarifé — selon qu’il s’agit de ma travée ou de celle qui lui faisait immédiatement suite au fond, lorsque les trois coups vinrent arrêter net tous les papotages entamés ou poursuivis par des centaines de lèvres, pour la plupart pédagogiques. Le rideau levé, je me rendis bien vilainement compte que la pièce elle-même ne s’était guère améliorée beaucoup avec l'âge. Les costumes y témoignaient invariablement d'une affligeante méconnaissance de la couleur locale ; celui du sacristain, au premier acte, complété par le grimage de
une infâme jodette, les laïques s'entendent à transformer en « premières » les deux tiers d'une salle dont les sièges se ressemblent tous par l'absence de souplesse. Seulement, frère Gorenflot, lui, mettait dans l'administration de son baptême une pointe d'idéalisme que j'ai vainement cherché l'autre soir... Mais j’étais probablement le seul des deux cents payants de « premières » à protester mentalement contre un inconfort inégalement tarifé — selon qu’il s’agit de ma travée ou de celle qui lui faisait immédiatement suite au fond, lorsque les trois coups vinrent arrêter net tous les papotages entamés ou poursuivis par des centaines de lèvres, pour la plupart pédagogiques. Le rideau levé, je me rendis bien vilainement compte que la pièce elle-même ne s’était guère améliorée beaucoup avec l'âge. Les costumes y témoignaient invariablement d'une affligeante méconnaissance de la couleur locale ; celui du sacristain, au premier acte, complété par le grimage de l'interprète, était un poème en son genre ; et les costumes de noce, au dernier acte, surtout le turban multicolore du père Abjean, étaient d'une drôlerie irrésistible. Mais après tout, les costumes ne sont que détails dans une pièce : ce qui compte avant tout, en art dramatique, c’est le texte et son interprétation. J'ai déjà dit ce que je sais du premier, dans lequel fourmillent à la fois les erreurs psychologiques, les invraisemblances et les fautes d'observation, et dont certaines répliques sont d’une pauvreté vraiment désarmante. A cet égard, tout le début et toute la fin de la pièce seraient à monter en épingle. Les pommiers, le « flip », la grandiloquente invocation de l’héroïne à la Vierge, ce valet ivrogne, seul domestique de fermiers donnés pour les plus riches de la commune.... autant d'impossibilités materielles eu égard au cadre du drame. Seule la fin du second acte, l’empoignade verbale du prêtre et du médecin pourrait, dans la pièce, trouver grâce aux yeux d’un critique doublé d'un Breton averti ; et il est surprenant que cette scène, la plus pathétique de toutes, se termine brusquement sur une victoire qui n'est point celle que l'on attendait, une victoire cléricale ayant
texte et son interprétation. J'ai déjà dit ce que je sais du premier, dans lequel fourmillent à la fois les erreurs psychologiques, les invraisemblances et les fautes d'observation, et dont certaines répliques sont d’une pauvreté vraiment désarmante. A cet égard, tout le début et toute la fin de la pièce seraient à monter en épingle. Les pommiers, le « flip », la grandiloquente invocation de l’héroïne à la Vierge, ce valet ivrogne, seul domestique de fermiers donnés pour les plus riches de la commune.... autant d'impossibilités materielles eu égard au cadre du drame. Seule la fin du second acte, l’empoignade verbale du prêtre et du médecin pourrait, dans la pièce, trouver grâce aux yeux d’un critique doublé d'un Breton averti ; et il est surprenant que cette scène, la plus pathétique de toutes, se termine brusquement sur une victoire qui n'est point celle que l'on attendait, une victoire cléricale ayant comme corollaire une défaite libérale ! Du jeu des interprètes, il y aurait une certaine cruauté à médire systématiquement. De personnages empaffle ou grotesques, à l’exception du prêtre et du médecin, ils ne pouvaient décemment tirer autre chose que ce qu’ils nous ont fait voir, et qui n’est pas le fin du fin. Le rôle de l'abbé Abjean, lui, était tenu fort honorablement par un acteur de talent qui, toutefois, aurait pu se dispenser de faire scintiller aux lumières de la rampe les feux d'une bague qui n'avait rien de pastoral. Ces interprètes gagnent leur vie, et le seul reproche que je leur ferai, est celui de spéculer, pour gagner leur vie, sur la simplicité d’esprit des foules bretonnes, et sur la haine militante de ceux qui aspirent à diriger ces foules. Et ici je me permets une incidente. La Terre des Prêtres est un « navet » qui jamais n'aura les honneurs des planches parisiennes lesquelles ne sont pas toujours très difficiles à conquérir ; mais enfin, le thème primordial, entre les mains d’un Ibsen, d'un Synge, d'un Gorki ou d’un Mirbeau, aurait pu fournir une manière de chef-d’œuvre. Est-ce à dire que la représentation de ce « chef-d'œuvre
fin du fin. Le rôle de l'abbé Abjean, lui, était tenu fort honorablement par un acteur de talent qui, toutefois, aurait pu se dispenser de faire scintiller aux lumières de la rampe les feux d'une bague qui n'avait rien de pastoral. Ces interprètes gagnent leur vie, et le seul reproche que je leur ferai, est celui de spéculer, pour gagner leur vie, sur la simplicité d’esprit des foules bretonnes, et sur la haine militante de ceux qui aspirent à diriger ces foules. Et ici je me permets une incidente. La Terre des Prêtres est un « navet » qui jamais n'aura les honneurs des planches parisiennes lesquelles ne sont pas toujours très difficiles à conquérir ; mais enfin, le thème primordial, entre les mains d’un Ibsen, d'un Synge, d'un Gorki ou d’un Mirbeau, aurait pu fournir une manière de chef-d’œuvre. Est-ce à dire que la représentation de ce « chef-d'œuvre », en dehors de théâtres d'avant-garde, fût simplement souhaitable à l'heure qu'il est ? — Je ne le pense pas ; car dans les circonstances actuelles, alors que le pays a besoin de toutes ses forces pour franchir victorieusement les épreuves d'une crise de régime et d'une crise économique sans précédents dans l’histoire de la 3e République, on conçoit moins l'urgence d’une discorde organisée que celle d’un apaisement. Et nous ne reprochons pas ici aux laïques qui patronnent le navet de M. F. Le Febvre d’être avant tout des anticléricaux, ce qu’ils prouvent par leurs applaudissements frénétiques. La défense du franc Paradoxes financiers Les fluctuations de la monnaie Le prix de la vie à travers l'histoire L’or de l’Amérique Du luxe à bon marché. Le franc résiste à l’attaque ; si l’on se décide, enfin, à effectuer le redressement financier en se préoccupant uniquement de l’intérêt national, nous nous tirerons une fois de plus d’affaire. Et la confiance indispensable renaîtra, car la France est le pays capable de tous les rétablissements, voire même de tous les miracles. Elle a connu des heures critiques, depuis que Philippe le Bel fabriquait de la fausse monnaie, depuis que Lavalle vidait de sa substance
précédents dans l’histoire de la 3e République, on conçoit moins l'urgence d’une discorde organisée que celle d’un apaisement. Et nous ne reprochons pas ici aux laïques qui patronnent le navet de M. F. Le Febvre d’être avant tout des anticléricaux, ce qu’ils prouvent par leurs applaudissements frénétiques. La défense du franc Paradoxes financiers Les fluctuations de la monnaie Le prix de la vie à travers l'histoire L’or de l’Amérique Du luxe à bon marché. Le franc résiste à l’attaque ; si l’on se décide, enfin, à effectuer le redressement financier en se préoccupant uniquement de l’intérêt national, nous nous tirerons une fois de plus d’affaire. Et la confiance indispensable renaîtra, car la France est le pays capable de tous les rétablissements, voire même de tous les miracles. Elle a connu des heures critiques, depuis que Philippe le Bel fabriquait de la fausse monnaie, depuis que Lavalle vidait de sa substance le pays en lui enseignant les joies, mais surtout les misères de la spéculation ; depuis que les assignats ruinaient le peuple, et depuis qu’en 1926, devant nos caisses vides, la livre sterling atteignait ce sommet fantastique de 243 fr. 50. Chaque fois, les choses se sont arrangées ; chaque fois aussi, les victimes furent nombreuses ; ne souhaitons pas le retour de pareilles crises et espérons que notre franc ne subira pas de dévaluation nouvelle. L’histoire de la monnaie offre des aperçus paradoxaux. Pourquoi la chute du premier Empire, après vingt-deux années de guerre, laissa-t-elle la France avec un crédit intact et un franc-or respecté ? Pourquoi, après notre défaite de 1870 et la saignée épuisante des cinq milliards, conservâmes-nous une situation de premier rang sur le marché financier ? Et pourquoi une nation aux ressources comme la nôtre, une nation, victorieuse cette fois, où règne l’ordre, qui est certainement celle que la crise économique a le moins atteinte et dont la réserve d’or n’a jamais été aussi élevée, a-t-elle vu déprécier son franc au cinquième tandis qu’une Espagne, pauvre et bouleversée par la révolution, conserve une monnaie stable à laquelle le taux de change donne une valeur double
fois aussi, les victimes furent nombreuses ; ne souhaitons pas le retour de pareilles crises et espérons que notre franc ne subira pas de dévaluation nouvelle. L’histoire de la monnaie offre des aperçus paradoxaux. Pourquoi la chute du premier Empire, après vingt-deux années de guerre, laissa-t-elle la France avec un crédit intact et un franc-or respecté ? Pourquoi, après notre défaite de 1870 et la saignée épuisante des cinq milliards, conservâmes-nous une situation de premier rang sur le marché financier ? Et pourquoi une nation aux ressources comme la nôtre, une nation, victorieuse cette fois, où règne l’ordre, qui est certainement celle que la crise économique a le moins atteinte et dont la réserve d’or n’a jamais été aussi élevée, a-t-elle vu déprécier son franc au cinquième tandis qu’une Espagne, pauvre et bouleversée par la révolution, conserve une monnaie stable à laquelle le taux de change donne une valeur double de la nôtre ? La vérité n’est pas de ce monde et l’histoire a de singulières contradictions. Elle a flétri le roi qui rognait des écus et le Directoire qui, au moyen du Tiers consolidé, dépouillait les rentiers des deux tiers de leur avoir ; mais elle proclama, qu’en 1926, M. Poincaré a bien mérité de la patrie et de la reconnaissance publique en diminuant des quatre cinquièmes le pouvoir d’achat du franc. Bizarreries qu’il vaut mieux ne pas approfondir, mais qu’on peut soumettre sans commentaires aux réflexions des ironistes. Il est bien curieux de s’arrêter à la figure essentiellement changeante de la monnaie à travers les siècles. Tantôt saine, tantôt frauduleuse, elle accuse des aspects très divers. Ne remontons pas jusqu’à l’âge du troc, ni même à l’époque primitive où les rouelles et les anneaux constituaient les gages des actes de commerce ; arrivons au temps où, sur notre sol, apparaît la monnaie romaine. On la falsifie déjà et l’opération économique qu’on reprochait, l’autre jour, à nos ministres nous offrant au prix de cinq francs des pièces qui leur coûtaient cinq sous, les empereurs la connaissaient déjà et ne se privaient pas d’y avoir recours aux heures de pénurie
M. Poincaré a bien mérité de la patrie et de la reconnaissance publique en diminuant des quatre cinquièmes le pouvoir d’achat du franc. Bizarreries qu’il vaut mieux ne pas approfondir, mais qu’on peut soumettre sans commentaires aux réflexions des ironistes. Il est bien curieux de s’arrêter à la figure essentiellement changeante de la monnaie à travers les siècles. Tantôt saine, tantôt frauduleuse, elle accuse des aspects très divers. Ne remontons pas jusqu’à l’âge du troc, ni même à l’époque primitive où les rouelles et les anneaux constituaient les gages des actes de commerce ; arrivons au temps où, sur notre sol, apparaît la monnaie romaine. On la falsifie déjà et l’opération économique qu’on reprochait, l’autre jour, à nos ministres nous offrant au prix de cinq francs des pièces qui leur coûtaient cinq sous, les empereurs la connaissaient déjà et ne se privaient pas d’y avoir recours aux heures de pénurie financière. On faisait, en effet, des pièces fourrées dont l’intérieur était en fer et l’enveloppe en métal précieux ou bien encore des pièces « saucées », c’est-à-dire trempées dans un bain d’argent qui durait ce que durent les roses. Les siècles passèrent, traînant des fortunes diverses. Tantôt, on pendait Enguerrand de Marigny pour avoir fait fortune trop vite grâce à l’usure dont on connaissait déjà les redoutables effets ; tantôt, on frappait des liards, ce qui prouve qu’on en avait l’usage et par conséquent qu’il existait des choses qui se payaient le quart d’un sou. Heureux temps ! Mais nous avons connu, nous aussi, les centimes, à l’âge de notre jeunesse ; seulement, on n’achetait rien avec eux et personne ne voulait en entendre parler. C’est sous le règne de Louis XI que se place le sommet du pouvoir de l’argent. On a calculé qu’à cette époque, la vie était cinquante fois moins chère qu’en 1923 ; comme la valeur du franc a varié depuis cette dernière année, on peut évaluer le prestige de la monnaie d’alors. Sous Louis XII s’accusa un mouvement de hausse, mais François Ier étant roi, une crise curieuse ébranla la solidité de la monnaie. Il