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Vous devenez, vous-même, vous faites une âme plus généreuse, et des sentiments désintéressés. Oh, aime d'autant mieux et selon Dieu; qu'on n'en pourrait pas dire des efforts et des travaux. Vous avez entendu quelquefois parler ici des Carmélites, les Carmélites montrent des religieuses qui vivent dans les carmelites et qui souffrent volontairement pour les autres, pour tous les autres; qu'elles les connaissent ou même qu'elles ne les connaissent pas. Ainsi, vous, mes chers petits, qui vivez dans le Nord de la France, il y a dans le Midi, vous le savez bien, un couvent de Carmélites, où l'on prie, où l'on souffre, où l'on se mortifie, où l'on communique pour vous. Aucune des religieuses ne vous connaît personnellement, aucune ne vous verra jamais sur la terre, et pourtant vous êtes présents sans cesse à leur pensée; un jour, par une attention de la Providence, elles ont entendu parler de vous, et elles se sont dites: nous nous sacrifierons pour ces petits enfants. Ce que ces bonnes Carmélites du Midi font pour vous, enfants du Nord, d'autres Carmélites le font pour d'autres enfants; et c'est ainsi qu'on reçoit des grâces inattendues et sans se douter d'où elles nous sont obtenues et par qui. Voilà comment on travaille pour l'humanité tout entière. Et l'Église nous convie à faire de même dans une plus faible mesure. Voilà pourquoi elle a institué ces œuvres si belles de la Propagation de la Foi et de la Sainte-Enfance. Vous connaissez l'œuvre de la Sainte-Enfance : vous en faites partie. Vous savez qu'il s'agit d'aider les missionnaires à recueillir, à élever, à instruire dans les pays de Mission les petits enfants Chinois, Indiens, sauvages même. Ce sont vos frères, vous avez cette œuvre partout vous et vous, Ohmez de bon cœur votre sou pour ces petits Chinois. Mais en même temps : vous donnez pour les enfants pauvres d'ici ; ainsi vous réunissez à jour de tous les prochains, l'amour de la Patrie et l'amour de l'humanité. Cet argent que vous donnez sur votre petite bourse, il s'en va au loin : vous ne savez pas à
par qui. Voilà comment on travaille pour l'humanité tout entière. Et l'Église nous convie à faire de même dans une plus faible mesure. Voilà pourquoi elle a institué ces œuvres si belles de la Propagation de la Foi et de la Sainte-Enfance. Vous connaissez l'œuvre de la Sainte-Enfance : vous en faites partie. Vous savez qu'il s'agit d'aider les missionnaires à recueillir, à élever, à instruire dans les pays de Mission les petits enfants Chinois, Indiens, sauvages même. Ce sont vos frères, vous avez cette œuvre partout vous et vous, Ohmez de bon cœur votre sou pour ces petits Chinois. Mais en même temps : vous donnez pour les enfants pauvres d'ici ; ainsi vous réunissez à jour de tous les prochains, l'amour de la Patrie et l'amour de l'humanité. Cet argent que vous donnez sur votre petite bourse, il s'en va au loin : vous ne savez pas à qui il servira spécialement ; vous ne connaîtrez jamais l'enfant à qui il aura servi, mais Dieu le sait, il fera le compte; ce petit sauvage baptisé et élevé grâce à vos petites aumônes, il aura peut-être un jour plus de vertu que vous tous et moi ; il priera pour ses bienfaiteurs ignorés, et, comme il sera pur et saint, sa prière sera exaucée par Dieu, et un jour vous serez tout surpris de vous trouver heureux, de réussir dans une entreprise, de voir vos parents satisfaits ; ce sera une grâce venue du ciel par la Chine ou l'Amérique, et qui vous arrivera à l'improviste que vous y pensiez. L'Église établit par elle-même une humanité meilleurvre. Et vous pouvez, vous devriez être les artisans de cette humanité en vous habituant à travailler pour les autres tous. Commencez par vos camarades, puis continuez par des mots, des paroles, des actes à vos frères inconnus et lointains. Ce n'est pas ennuyeux de travailler pour les autres, les égoïstes ne savent pas travailler, ceux-là où bien rien, ce sont eux qui ont travaillé, pour nous, pour vous, si leur père et leur mère les avaient abandonnés dans le berceau ; si,
pour ses bienfaiteurs ignorés, et, comme il sera pur et saint, sa prière sera exaucée par Dieu, et un jour vous serez tout surpris de vous trouver heureux, de réussir dans une entreprise, de voir vos parents satisfaits ; ce sera une grâce venue du ciel par la Chine ou l'Amérique, et qui vous arrivera à l'improviste que vous y pensiez. L'Église établit par elle-même une humanité meilleurvre. Et vous pouvez, vous devriez être les artisans de cette humanité en vous habituant à travailler pour les autres tous. Commencez par vos camarades, puis continuez par des mots, des paroles, des actes à vos frères inconnus et lointains. Ce n'est pas ennuyeux de travailler pour les autres, les égoïstes ne savent pas travailler, ceux-là où bien rien, ce sont eux qui ont travaillé, pour nous, pour vous, si leur père et leur mère les avaient abandonnés dans le berceau ; si, plus tard, maître et maîtresse et le prêtre ne les avaient pas pris en main : grammatique ni catéchisme, s'ils n'avaient pas eu des mannes saintes payantes d'anti-chocs ; si, tapant par des autres lois pour les protéger, que seraient-ils devenus ? C'est là loi de la nature, bien peu de choses ne peut se soutenir à une loi de la nature. C'est à tous une loi du Bon Dieu, et si Vous devez donc ne pas rechercher toujours votre intérêt. Vous avez vu, vous devriez voir votre intérêt en travaillant pour les autres, toutes les fois que vous pouvez et même si cela vous gêne. Vous êtes en train de jouer tranquillement ici. Vous voyez deux camarades en désaccord, le plus grand veut enlever au plus jeune un jouet qu'il a. Vous devez aller au secours de l'innocent et laisser là votre propre jeu. Ce n'est pas à vous qu'on fait tort, il est vrai, ce n'est pas vous qu'on attaque présentement, et il se peut même qu'en intervenant, vous vous fassiez ensuite attaquer vous-même, mais tant pis ! il y faut aller. Ce petit enfant plus faible; il représente pour vous, tout à la fois, le petit Français
de choses ne peut se soutenir à une loi de la nature. C'est à tous une loi du Bon Dieu, et si Vous devez donc ne pas rechercher toujours votre intérêt. Vous avez vu, vous devriez voir votre intérêt en travaillant pour les autres, toutes les fois que vous pouvez et même si cela vous gêne. Vous êtes en train de jouer tranquillement ici. Vous voyez deux camarades en désaccord, le plus grand veut enlever au plus jeune un jouet qu'il a. Vous devez aller au secours de l'innocent et laisser là votre propre jeu. Ce n'est pas à vous qu'on fait tort, il est vrai, ce n'est pas vous qu'on attaque présentement, et il se peut même qu'en intervenant, vous vous fassiez ensuite attaquer vous-même, mais tant pis ! il y faut aller. Ce petit enfant plus faible; il représente pour vous, tout à la fois, le petit Français et l'humanité elle-même. Aurait-il vu, donc à penser souvent, j'allais dire toujours aux autres, si vous ne pouvez les aider tous matériellement, vous pouvez les aider par une prière, par un acte de pénitence que Dieu appréciera et qui empêchera d'un mal qu'il sait dans le besoin. La prière, voyez-vous, mes chers petits, c'est la télégraphie sans fil du Bon Dieu, par elle il communique avec l'univers tout entier. Il n'y a même pas besoin d'antennes, il suffit d'une intention. Faisons ainsi ce soir réunis dans cette salle, nous tenons dans nos mains l'univers entier : disons un mot, un seul mot de prière, et voilà que ce mot a touché le Bon Dieu, qui est le récepteur universel; et voilà que tout retombe en grâce sur une foule d'humains. N'est-ce que nous contentons pas de prier, agissons; À MES PETITS DU JEUDI Comment ? en nous faisant un cœur large, en nous intéressant à toutes les misères dont nous entendons parler. Ne disons jamais : cela ne me regarde pas. Ne disons jamais : c'est trop loin, c'est trop difficile. Rappelons-nous qu'en travaillant pour la France, nous aurons travaillé pour l'humanité, et qu'en travaillant pour l'humanité tout entière, nous
mes chers petits, c'est la télégraphie sans fil du Bon Dieu, par elle il communique avec l'univers tout entier. Il n'y a même pas besoin d'antennes, il suffit d'une intention. Faisons ainsi ce soir réunis dans cette salle, nous tenons dans nos mains l'univers entier : disons un mot, un seul mot de prière, et voilà que ce mot a touché le Bon Dieu, qui est le récepteur universel; et voilà que tout retombe en grâce sur une foule d'humains. N'est-ce que nous contentons pas de prier, agissons; À MES PETITS DU JEUDI Comment ? en nous faisant un cœur large, en nous intéressant à toutes les misères dont nous entendons parler. Ne disons jamais : cela ne me regarde pas. Ne disons jamais : c'est trop loin, c'est trop difficile. Rappelons-nous qu'en travaillant pour la France, nous aurons travaillé pour l'humanité, et qu'en travaillant pour l'humanité tout entière, nous Français, nous aurons travaillé pour la France, puisque nous l'aurons rendue plus belle, plus digne d'être aimée et plus sympathique à tous. TROISIÈME JEUDI Le Culte des Morts Mes chers enfants, l'humanité ne se compose pas seulement des vivants, que ces vivants soient Français ou étrangers, l'humanité se compose encore des morts que nous appelons les morts et qui vivent pour le Bon Dieu, car pour le Bon Dieu, tous sont éternels, les morts vivent éternellement. Donc, il faut penser aux morts. Y pensez-vous ? Pensez-vous pour eux ? C'est une sainte pensée de penser pour les morts. C'est une pensée sainte pour ceux pour qui l'on prie, c'est une pensée sainte pour ceux qui prient. Nous serons nous-mêmes bientôt des morts. Si jeunes que vous soyez, vous pouvez mourir bientôt. Vous voyez sans cesse mourir quelque jeune camarade, à huit, dix, douze ans. Et même que vous viviez longtemps, ce longtemps sera tout de même triste, quand il sera fini, il semblera que cela n'ait jamais été. Donc vous mourrez, il ne faut pas que cela vous attente, puisque la mort est le moyen de délivrer notre âme de ses maux et de nous rejoindre avec elle près du
des morts que nous appelons les morts et qui vivent pour le Bon Dieu, car pour le Bon Dieu, tous sont éternels, les morts vivent éternellement. Donc, il faut penser aux morts. Y pensez-vous ? Pensez-vous pour eux ? C'est une sainte pensée de penser pour les morts. C'est une pensée sainte pour ceux pour qui l'on prie, c'est une pensée sainte pour ceux qui prient. Nous serons nous-mêmes bientôt des morts. Si jeunes que vous soyez, vous pouvez mourir bientôt. Vous voyez sans cesse mourir quelque jeune camarade, à huit, dix, douze ans. Et même que vous viviez longtemps, ce longtemps sera tout de même triste, quand il sera fini, il semblera que cela n'ait jamais été. Donc vous mourrez, il ne faut pas que cela vous attente, puisque la mort est le moyen de délivrer notre âme de ses maux et de nous rejoindre avec elle près du Bon Dieu, mais il faut que cela vous persuade. Vous voulez bien résister un jour à ce sens en priant pour les morts pour vos morts à vous et pour tous les morts du Patronage. Vous êtes légalement unis aujourd'hui dans cette chapelle que vous aimez, avez-vous élevé la pensée à tous ceux qui, avant vous, s'y sont réunis à pareille heure comme vous ? On les a dit aussi comme aujourd'hui : Priez pour les morts, ils ne pensaient pas mourir ou même se moquaient de la mort. La guerre est venue, et beaucoup de ceux qui étaient sur ces bancs où vous êtes sont tombés pour la Patrie et pour vous. Il faut prier pour eux afin que le Bon Dieu agisse en leur sacrifice. Vous ne les avez pas connus, ils étaient morts, quand ils vivaient, mais eux, ils ne vous connaissaient pas non plus quand ils sont morts pour vous. Priez donc pour eux et sauvez-les à votre tour, après qu'ils vous ont sauvés. C'est grâce à eux que vous êtes ici : c'est grâce à leur sang répandu que vous fleurissez comme des lis bien arrosés, c'est leur corps qui vous a fait un rempart
à tous ceux qui, avant vous, s'y sont réunis à pareille heure comme vous ? On les a dit aussi comme aujourd'hui : Priez pour les morts, ils ne pensaient pas mourir ou même se moquaient de la mort. La guerre est venue, et beaucoup de ceux qui étaient sur ces bancs où vous êtes sont tombés pour la Patrie et pour vous. Il faut prier pour eux afin que le Bon Dieu agisse en leur sacrifice. Vous ne les avez pas connus, ils étaient morts, quand ils vivaient, mais eux, ils ne vous connaissaient pas non plus quand ils sont morts pour vous. Priez donc pour eux et sauvez-les à votre tour, après qu'ils vous ont sauvés. C'est grâce à eux que vous êtes ici : c'est grâce à leur sang répandu que vous fleurissez comme des lis bien arrosés, c'est leur corps qui vous a fait un rempart vivant. N'oubliez pas les morts pendant que vous vivez, afin que les vivants ne vous oublient pas quand vous serez morts. Notre Seigneur l'a dit. On en usera à votre égard comme vous en userez vous-même envers les autres. C'est terrible, mais cela peut être aussi rassurant : nous savons penser aux autres. Car, dans ce cas, d'autres penseront à nous. Un jour viendra où, dans cette chapelle, des petits garçons seront réunis sur ces bancs, où vous êtes, mais ce ne sera pas vous ; et à ces petits garçons qui ne seront pas vous, il y aura quelqu'un qui parlera et ce ne sera pas moi. Vous et moi, en effet, un jour serons morts, et on ne se souviendra plus de nos noms, et celui qui parlera dira ce que je viens de vous dire moi-même. Il dira : Mes chers enfants, priez pour tous ceux qui, autrefois, étaient assis... sur ces bancs ; c'est grâce à eux que le Patronage qui vous abrite aujourd'hui s'est perpétué jusqu'à vous. Comme ils étaient chrétiens, ils ont prié pour les morts ; à notre tour, nous allons prier pour eux. Eh bien, mes petits enfants, comment voudriez-vous que ces
penser aux autres. Car, dans ce cas, d'autres penseront à nous. Un jour viendra où, dans cette chapelle, des petits garçons seront réunis sur ces bancs, où vous êtes, mais ce ne sera pas vous ; et à ces petits garçons qui ne seront pas vous, il y aura quelqu'un qui parlera et ce ne sera pas moi. Vous et moi, en effet, un jour serons morts, et on ne se souviendra plus de nos noms, et celui qui parlera dira ce que je viens de vous dire moi-même. Il dira : Mes chers enfants, priez pour tous ceux qui, autrefois, étaient assis... sur ces bancs ; c'est grâce à eux que le Patronage qui vous abrite aujourd'hui s'est perpétué jusqu'à vous. Comme ils étaient chrétiens, ils ont prié pour les morts ; à notre tour, nous allons prier pour eux. Eh bien, mes petits enfants, comment voudriez-vous que ces petits enfants-là prient pour vous et pour moi ? Voudriez-vous qu'ils prient du bout des lèvres, d'un air distrait, ou ennuyeux en regardant autour d'eux ? Une prière faite ainsi pour vous ne vous servirait de rien. Vous voudriez que ces petits enfants, joignant leurs mains, prient pieusement pour vous. Eh bien, nous allons prier pour les morts comme vous voudriez que l'on prie pour vous. Nous allons nous recueillir, nous ferons bien penser à tous les mots que nous allons dire. Nous allons prier par l'intercession de la Sainte Vierge et au nom de Notre-Seigneur Jésus-Christ. Nous allons dire au Bon Dieu : Mon Dieu, nous ne savons pas très bien prier, nous avons beaucoup de défauts et de distractions, nous avons invité la Sainte Vierge et Notre-Seigneur à prier avec nous pour nous. Supposons donc, mon Dieu, que tout ce que nous vous disons, c'est la Sainte Vierge et votre cher Fils qui vous le disent. Si nous prenons cette précaution, notre prière sera plus agréable à Dieu et plus utile à nos chers disparus. C'est par la pensée et par la prière que nous pouvons vivre avec les chers morts. Il ne faut pas croire en effet,
Eh bien, nous allons prier pour les morts comme vous voudriez que l'on prie pour vous. Nous allons nous recueillir, nous ferons bien penser à tous les mots que nous allons dire. Nous allons prier par l'intercession de la Sainte Vierge et au nom de Notre-Seigneur Jésus-Christ. Nous allons dire au Bon Dieu : Mon Dieu, nous ne savons pas très bien prier, nous avons beaucoup de défauts et de distractions, nous avons invité la Sainte Vierge et Notre-Seigneur à prier avec nous pour nous. Supposons donc, mon Dieu, que tout ce que nous vous disons, c'est la Sainte Vierge et votre cher Fils qui vous le disent. Si nous prenons cette précaution, notre prière sera plus agréable à Dieu et plus utile à nos chers disparus. C'est par la pensée et par la prière que nous pouvons vivre avec les chers morts. Il ne faut pas croire en effet, mes chers petits, qu'on puisse autrement évoquer les esprits et obtenir des réponses de leur part à nos questions. Il y a des gens qui prétendent vous le savoir, évoquer les esprits et les faire parler au moyen des tables tournantes. Il ne faut pas les écouter, ni les imiter, il ne faut pas, même pour vous amuser, essayer de faire tourner des tables pour obtenir des réponses des morts. C'est profaner le culte sacré des défunts. L'Église condamne cette pratique ; elle défend de faire tourner les tables et elle a raison. D'abord c'est profaner le culte des morts ; il est ridicule de croire que les morts que nous aimons, que les morts les plus saints et les plus glorieux vont entrer dans les pieds d'une table et nous répondre par de petits coups frappés. Si Dieu voulait que les défunts nous parlent, il leur en fournirait un moyen plus digne de lui, plus digne d'eux, et plus digne de nous. Il les diminuerait pas dans leur corps au point de les faire entrer dans une table; il ne les diminuerait pas dans leur parole et dans leur voix au point de les faire parler par des coups,
il ne faut pas, même pour vous amuser, essayer de faire tourner des tables pour obtenir des réponses des morts. C'est profaner le culte sacré des défunts. L'Église condamne cette pratique ; elle défend de faire tourner les tables et elle a raison. D'abord c'est profaner le culte des morts ; il est ridicule de croire que les morts que nous aimons, que les morts les plus saints et les plus glorieux vont entrer dans les pieds d'une table et nous répondre par de petits coups frappés. Si Dieu voulait que les défunts nous parlent, il leur en fournirait un moyen plus digne de lui, plus digne d'eux, et plus digne de nous. Il les diminuerait pas dans leur corps au point de les faire entrer dans une table; il ne les diminuerait pas dans leur parole et dans leur voix au point de les faire parler par des coups, frappés; ensuite, c'est nous troubler l'esprit par des imaginations fausses. La plupart de ceux qui veulent ainsi faire parler les esprits finissent par perdre eux-mêmes le leur et ils deviennent détraqués et fous l'Église est : Une bonne mère; elle ne veut pas qu'on procline le souvenir des morts ni qu'on rende tous les vivants. Quand Dieu veut que les morts se manifestent aux vivants, il les fait apparaître sous une forme digne d'eux, de nous et de Lui-même. C'est ainsi que des saints sont apparus au cours de l'histoire, c'est ainsi que Notre-Seigneur s'est montré à ses apôtres après la résurrection et depuis, en France, en 1689, à la Bienheureuse Marguerite-Marie; c'est ainsi que la Sainte Vierge s'est montrée à des petits enfants, à la Salette, à Lourdes et à Pontmain. La Sainte Vierge n'a pas répondu à Bernadette à travers une table! Mais les morts ne peuvent apparaître qu'à l'ordre ou avec la permission du Bon Dieu. Ils ne sont pas à la disposition du premier venu qui s'amuserait à les appeler pour leur poser des questions inutiles ou saugrenues. Le Bon Dieu, qui a les secrets de la vie, garde aussi les secrets de la mort. Il
qu'on rende tous les vivants. Quand Dieu veut que les morts se manifestent aux vivants, il les fait apparaître sous une forme digne d'eux, de nous et de Lui-même. C'est ainsi que des saints sont apparus au cours de l'histoire, c'est ainsi que Notre-Seigneur s'est montré à ses apôtres après la résurrection et depuis, en France, en 1689, à la Bienheureuse Marguerite-Marie; c'est ainsi que la Sainte Vierge s'est montrée à des petits enfants, à la Salette, à Lourdes et à Pontmain. La Sainte Vierge n'a pas répondu à Bernadette à travers une table! Mais les morts ne peuvent apparaître qu'à l'ordre ou avec la permission du Bon Dieu. Ils ne sont pas à la disposition du premier venu qui s'amuserait à les appeler pour leur poser des questions inutiles ou saugrenues. Le Bon Dieu, qui a les secrets de la vie, garde aussi les secrets de la mort. Il nous a donné lui-même connaissance de tout ce que nous devons savoir pour opérer notre Salut. Il nous a dit du ciel tout ce que nous pouvons en comprendre. Cela doit nous suffire. Vous connaissez l'évangile du mauvais Riche, enseveli dans l'enfer et apercevant dans le sein d'Abraham, au ciel, le pauvre Lazare, qui était heureux. Le mauvais riche reconnaissant sa faute et son erreur aurait bien voulu que Dieu permît qu'on avertît ses frères, restés sur la terre, afin qu'ils vécussent mieux et qu'ainsi, ils évitassent le châtiment qui l'accablait lui-même, et cette faveur lui fut refusée. Et Dieu répondit au mauvais riche: «Tes frères ont la Loi et les Prophètes pour leur indiquer leurs devoirs, ils n'ont qu'à leur obéir ». C'est pourquoi, mes chers petits, il ne faut pas croire que les esprits peuvent être ainsi évoqués et qu'ils reviennent à l'appel des tourneurs de tables. Mais, cependant, nous pouvons et nous devons croire qu'ils ne sont pas loin de nous. Nous pouvons croire qu'ils vivent avec nous. Les âmes dégagées des liens du corps sont beaucoup plus souples qu'auparavant. Même dans la vie, regardez notre pensée, comme elle va vite: elle nous transporte, en y esprit,
le pauvre Lazare, qui était heureux. Le mauvais riche reconnaissant sa faute et son erreur aurait bien voulu que Dieu permît qu'on avertît ses frères, restés sur la terre, afin qu'ils vécussent mieux et qu'ainsi, ils évitassent le châtiment qui l'accablait lui-même, et cette faveur lui fut refusée. Et Dieu répondit au mauvais riche: «Tes frères ont la Loi et les Prophètes pour leur indiquer leurs devoirs, ils n'ont qu'à leur obéir ». C'est pourquoi, mes chers petits, il ne faut pas croire que les esprits peuvent être ainsi évoqués et qu'ils reviennent à l'appel des tourneurs de tables. Mais, cependant, nous pouvons et nous devons croire qu'ils ne sont pas loin de nous. Nous pouvons croire qu'ils vivent avec nous. Les âmes dégagées des liens du corps sont beaucoup plus souples qu'auparavant. Même dans la vie, regardez notre pensée, comme elle va vite: elle nous transporte, en y esprit, partout où nous voulons. En ce moment, nous sommes de corps dans cette chapelle, mais par la pensée, nous sommes avec tous nos morts, nous sommes sur tous les champs de batailles où ils sont tombés, et nous voici, partis à Jérusalem, au pied de la croix du Sauveur, et voici que nous passons brusquement tout d'un coup à l'autre bout de l'Afrique où meurt un missionnaire; puis, en Chine, où nous apercevons les petits enfants que nous secourons par nos aumônes. Notre corps, reste en place et notre âme va partout bien mieux encore, dès qu'elle le veut. Aussi, nous pouvons croire que les âmes des morts, tout en étant auprès de Dieu, habitent encore parmi nous; elles sont ici; alors pourquoi ne nous parlent-elles pas? Elles ne nous parlent pas parce que nous ne pourrions les entendre que par nos sens, et qu'elles sont immatérielles maintenant. Et à supposer qu'elles puissent nous parler et que nous puissions les entendre, nous ne comprendrions pas bien ce qu'elles nous diraient, parce qu'elles touchent à l'infini, et que nous ne pouvons y toucher. Mais il suffit que nous sachions qu'elles sont là et qu'elles nous voient, et qu'elles nous entendent. Donc