jeanflop/post_ocr_correction2 huggingface dataset:
il faut vous rappeler les personnages qu'elles vous représentent, il faut vous demander quels ont été les principaux événements de leur vie, les vertus qu'ils ont pratiquées et chercher comment vous pourriez vous rapprocher d'eux en essayant de pratiquer quelques-unes de ces vertus. Mais comment connaîtrez-vous ces saints dont vous voyez ici les images ? En écoutant ou en lisant le récit de leur vie. Oui, mes petits, il faut lire la vie des saints ! Vous aimez bien, n'est-ce pas, à lire les vies des grands hommes, les grands capitaines, les grands marins, les grands explorateurs, et même maintenant les grands sportsmen, vous en connaissez très bien quelques-uns : il semblerait que vous avez vécu avec eux, et vous essayez même quelquefois de leur ressembler. Or, les saints, non seulement ce sont les amis du Bon Dieu qu'ils ont honoré et servi, mais ce sont aussi les amis des hommes et les amis des enfants. Il faut en faire votre compagnie, il faut les connaître à fond. Pourquoi cela ? Parce que vous devez, vous aussi, mes chers petits, travailler à devenir des saints. Le Bon Dieu vous le demande et, quelquefois même, lorsque vous êtes bien disposés, votre cœur vous y pousse. Mais pour devenir des saints, il faut des modèles pour vous guider, et il faut aussi des soutiens pour vous réconforter. C'est en lisant la vie des saints que vous trouverez ces modèles et ces soutiens. Si vous vous contentez de savoir seulement leurs noms et de regarder seulement leurs statues, cela ne vous suffira pas, et même quelquefois cela pourrait vous décourager. Dans les statues, en effet, on vous représente les saints déjà parvenus à l'état de sainteté; on vous les représente presque toujours les mains jointes et priant le Bon Dieu. Alors vous vous dites : "Si, pour être saint, il faut rester ainsi tranquille et tenir les mains jointes, je n'y arriverai jamais; ce n'est même pas la peine d'essayer". Et vous n'essayez pas ! Or les saints n'ont pas été ainsi toute leur vie ; ils n'ont pas eu un beau manteau
cœur vous y pousse. Mais pour devenir des saints, il faut des modèles pour vous guider, et il faut aussi des soutiens pour vous réconforter. C'est en lisant la vie des saints que vous trouverez ces modèles et ces soutiens. Si vous vous contentez de savoir seulement leurs noms et de regarder seulement leurs statues, cela ne vous suffira pas, et même quelquefois cela pourrait vous décourager. Dans les statues, en effet, on vous représente les saints déjà parvenus à l'état de sainteté; on vous les représente presque toujours les mains jointes et priant le Bon Dieu. Alors vous vous dites : "Si, pour être saint, il faut rester ainsi tranquille et tenir les mains jointes, je n'y arriverai jamais; ce n'est même pas la peine d'essayer". Et vous n'essayez pas ! Or les saints n'ont pas été ainsi toute leur vie ; ils n'ont pas eu un beau manteau doré toute leur vie, ils n'ont pas tenu les mains jointes toute leur vie, ils n'ont pas commencé par être des saints. Ils ont commencé par être des petits garçons ou des petites filles. Quelques-uns même n'étaient pas toujours sages quand ils étaient tout petits. Ils ont dû réformer leur caractère, corriger leurs défauts et faire des efforts ; et c'est justement parce qu'ils avaient des défauts et qu'ils ont fait des efforts héroïques pour s'en corriger, qu'ils sont devenus des saints. En lisant leur vie, vous verriez tout cela : vous vous reconnaîtriez vous-mêmes. Vous diriez : « Tiens, saint Augustin, quand il était tout petit, il était assez tapageur et il s'amusait à abattre des pommes, chez les voisins, simplement pour faire du mal ; mais il s'est corrigé. Tiens, saint François de Sales était très violent et impatient et il se mettait facilement en colère, et il est devenu ensuite doux et patient comme un agneau... Tiens ! saint Ambroise, c'était un préfet sévère, il est devenu un évêque très pieux. Tiens ! saint Maurice, saint Victor, c'étaient des soldats, et ils se sont retirés loin des camps. Saint François d'Assise était le fils d'un riche marchand,
caractère, corriger leurs défauts et faire des efforts ; et c'est justement parce qu'ils avaient des défauts et qu'ils ont fait des efforts héroïques pour s'en corriger, qu'ils sont devenus des saints. En lisant leur vie, vous verriez tout cela : vous vous reconnaîtriez vous-mêmes. Vous diriez : « Tiens, saint Augustin, quand il était tout petit, il était assez tapageur et il s'amusait à abattre des pommes, chez les voisins, simplement pour faire du mal ; mais il s'est corrigé. Tiens, saint François de Sales était très violent et impatient et il se mettait facilement en colère, et il est devenu ensuite doux et patient comme un agneau... Tiens ! saint Ambroise, c'était un préfet sévère, il est devenu un évêque très pieux. Tiens ! saint Maurice, saint Victor, c'étaient des soldats, et ils se sont retirés loin des camps. Saint François d'Assise était le fils d'un riche marchand, et il aimait lui-même les beaux habits, et il a renoncé à tout, il s'est fait moine, mendiant, et il a marché nu pieds. Tiens ! Jeanne d'Arc était une toute petite bergère, une paysanne, et elle a commandé des armées, elle a gagné des victoires, elle a sauvé son pays. Tiens ! saint Paul, il a commencé par aider à lapider saint Étienne et il est devenu, ensuite un grand apôtre ! Nous pourrions continuer ainsi pendant longtemps, et vous direriez que la plupart des saints ont dû lutter contre leur caractère pour devenir tels. Qu'est-ce que cela prouve ? Cela prouve qu'on peut se corriger de ses défauts et qu'il faut travailler à s'en corriger. Cela prouve qu'il ne faut jamais désespérer de personne. Même un petit camarade qui est maintenant volcanagre, ou entêté, ou brutal, peut dans l'avenir être un héros et un saint. Cela prouve encore ? Cela prouve qu'il y a des saints dans toutes les classes de la société, des saints dans tous les métiers, des saints qui ont été riches, des saints qui ont été pauvres. Saint Joseph était charpentier, comme vous serez vous-mêmes, à qui ou saint Louis était roi, saint Augustin
pays. Tiens ! saint Paul, il a commencé par aider à lapider saint Étienne et il est devenu, ensuite un grand apôtre ! Nous pourrions continuer ainsi pendant longtemps, et vous direriez que la plupart des saints ont dû lutter contre leur caractère pour devenir tels. Qu'est-ce que cela prouve ? Cela prouve qu'on peut se corriger de ses défauts et qu'il faut travailler à s'en corriger. Cela prouve qu'il ne faut jamais désespérer de personne. Même un petit camarade qui est maintenant volcanagre, ou entêté, ou brutal, peut dans l'avenir être un héros et un saint. Cela prouve encore ? Cela prouve qu'il y a des saints dans toutes les classes de la société, des saints dans tous les métiers, des saints qui ont été riches, des saints qui ont été pauvres. Saint Joseph était charpentier, comme vous serez vous-mêmes, à qui ou saint Louis était roi, saint Augustin était évêque, saint Maurice était soldat, saint Grégoire était pape, saint François Xavier avait été étudiant, avant de devenir missionnaire et, dans un combat, il avait blessé saint Ignace de Loyola. Si donc il y a des saints de tous les métiers, ce n'est pas votre métier qui pourrait vous empêcher de devenir des saints. Qu'est-ce que cela prouve encore ? C'est qu'il n'y a aucun âge pour la sainteté, il y en a qui sont devenus saints très jeunes, comme Tarcisius, Louis de Gonzague; d'autres, qui ont dû y employer toute une longue vie, comme saint Jérôme. Qu'est-ce que cela prouve encore ? C'est qu'il y a beaucoup de moyens de devenir des saints, les uns sont devenus saints en commandant bien, comme saint Louis; les autres en obéissant bien, comme les moines; les uns en s'en allant très loin pour convertir les infidèles, comme saint Xavier; les autres en restant chez eux, sans rien faire d'extraordinaire, comme saint Joseph. Par conséquent, tout le monde, quel que soit son âge, quelle que soit sa profession, peut tendre et parvenir à la sainteté. Mais pour cela il faut le vouloir, il faut y penser. Pour le vouloir et y penser,
empêcher de devenir des saints. Qu'est-ce que cela prouve encore ? C'est qu'il n'y a aucun âge pour la sainteté, il y en a qui sont devenus saints très jeunes, comme Tarcisius, Louis de Gonzague; d'autres, qui ont dû y employer toute une longue vie, comme saint Jérôme. Qu'est-ce que cela prouve encore ? C'est qu'il y a beaucoup de moyens de devenir des saints, les uns sont devenus saints en commandant bien, comme saint Louis; les autres en obéissant bien, comme les moines; les uns en s'en allant très loin pour convertir les infidèles, comme saint Xavier; les autres en restant chez eux, sans rien faire d'extraordinaire, comme saint Joseph. Par conséquent, tout le monde, quel que soit son âge, quelle que soit sa profession, peut tendre et parvenir à la sainteté. Mais pour cela il faut le vouloir, il faut y penser. Pour le vouloir et y penser, il faut se donner des modèles, il faut lire des vies de saints, et il faut apprendre surtout à connaître la jeunesse des saints. Il faut savoir comment ils étaient à votre âge, quand ils habitaient chez leurs parents, quand ils vivaient avec leurs jeunes frères et sœurs ; comment ils se comportaient avec leurs maîtres quand ils allaient à l'école ; comment ils travaillaient chez leurs patrons ou dans les collèges. Il faut vous faire des amis de tous ces personnages, ceux qu'on revoyant à votre âge. Vous verrez aussi par là que quelques-uns étaient déjà très sages et se faisaient aimer partout. En effet, si on peut devenir un saint après avoir été un gamin terrible, il n'est pas nécessaire d'avoir été un terrible gamin pour devenir un saint. Ainsi, saint Louis de Gonzague, tout enfant, était déjà d'une piété très avancée ; ainsi saint Philippe Néri était doux avec ses petites sœurs, et il avait un si bon caractère quand il allait en classe, chez les Dominicains de Florence, que les maîtres et les camarades l'avaient surnommé Pippo buono, le « bon petit Philippe ». Donc, maintenant vous aimerez à entendre ou à lire la vie des
ils se comportaient avec leurs maîtres quand ils allaient à l'école ; comment ils travaillaient chez leurs patrons ou dans les collèges. Il faut vous faire des amis de tous ces personnages, ceux qu'on revoyant à votre âge. Vous verrez aussi par là que quelques-uns étaient déjà très sages et se faisaient aimer partout. En effet, si on peut devenir un saint après avoir été un gamin terrible, il n'est pas nécessaire d'avoir été un terrible gamin pour devenir un saint. Ainsi, saint Louis de Gonzague, tout enfant, était déjà d'une piété très avancée ; ainsi saint Philippe Néri était doux avec ses petites sœurs, et il avait un si bon caractère quand il allait en classe, chez les Dominicains de Florence, que les maîtres et les camarades l'avaient surnommé Pippo buono, le « bon petit Philippe ». Donc, maintenant vous aimerez à entendre ou à lire la vie des saints pour mieux connaître ceux-ci et pour les imiter, et vous serez ravi de toutes les belles histoires que vous apprendrez. Tous ces grands personnages deviendront vos amis. Vous vous direz : Il faut que je fasse comme ils ont fait et, en leur compagnie, vous deviendrez vous aussi des saints, vous vous épanouirez en véritables lys qui ne se faneront jamais ! C'est bien entendu, chaque jeudi nous ferons connaissance avec un nouveau saint et vous acquerrez ainsi un nouvel ami ! Je viens donc vous parler aujourd'hui de l'imitation de Jésus-Christ; en vous parlant d'un livre qui vous enseigne le moyen d'imiter Notre-Seigneur, et ce livre s'appelle précisément... L'Imitation de Jésus-Christ. L'Imitation de Jésus-Christ, c'est un livre très beau. Un philosophe disait : « C'est le plus beau livre qui soit sorti de la main des hommes, puisque l'Évangile vient de Dieu ». Mais c'est un livre très sérieux. Pour vous, mes petits enfants, vous ne pourriez pas encore en lire beaucoup de pages à la suite, parce que vos petites têtes sont encore étourdies. Mais il faut tout de même apprendre, dès maintenant, à connaître et même à lire un peu de L'Imitation de Jésus-Christ, parce que
saints, vous vous épanouirez en véritables lys qui ne se faneront jamais ! C'est bien entendu, chaque jeudi nous ferons connaissance avec un nouveau saint et vous acquerrez ainsi un nouvel ami ! Je viens donc vous parler aujourd'hui de l'imitation de Jésus-Christ; en vous parlant d'un livre qui vous enseigne le moyen d'imiter Notre-Seigneur, et ce livre s'appelle précisément... L'Imitation de Jésus-Christ. L'Imitation de Jésus-Christ, c'est un livre très beau. Un philosophe disait : « C'est le plus beau livre qui soit sorti de la main des hommes, puisque l'Évangile vient de Dieu ». Mais c'est un livre très sérieux. Pour vous, mes petits enfants, vous ne pourriez pas encore en lire beaucoup de pages à la suite, parce que vos petites têtes sont encore étourdies. Mais il faut tout de même apprendre, dès maintenant, à connaître et même à lire un peu de L'Imitation de Jésus-Christ, parce que vous y verrez de très belles choses très pieuses et aussi parce que vous apprendrez à faire grande attention à ce que vous lisez. En effet, si vous lisez L'Imitation en l'air, en pensant à autre chose, vous n'y comprendrez rien ! Et tout d'abord, pour vous faire aimer ce petit livre-là, je veux vous dire un mot de son histoire. Qui est-ce qui a composé L'Imitation ? Vous ne savez pas ? Moi non plus, et personne ne le sait de façon très précise. Celui qui l'a composé n'a pas signé son livre, de même que la plupart des sculpteurs et des architectes des Cathédrales n'ont pas inscrit leur nom sur les pierres. Au Moyen Âge, on était très humble. On travaillait pour le Bon Dieu ! Cependant, il est certain que ce livre a été écrit vers le XIVe siècle, pendant la guerre de Cent ans ; il a été écrit en latin et par un moine ; cela se voit bien aux réflexions qu'il fait. Les savants ont beaucoup cherché pour savoir comment s'appelait ce moine et où il a vécu. Je vous disais tout à l'heure qu'on ne savait pas son nom : on ne le
petit livre-là, je veux vous dire un mot de son histoire. Qui est-ce qui a composé L'Imitation ? Vous ne savez pas ? Moi non plus, et personne ne le sait de façon très précise. Celui qui l'a composé n'a pas signé son livre, de même que la plupart des sculpteurs et des architectes des Cathédrales n'ont pas inscrit leur nom sur les pierres. Au Moyen Âge, on était très humble. On travaillait pour le Bon Dieu ! Cependant, il est certain que ce livre a été écrit vers le XIVe siècle, pendant la guerre de Cent ans ; il a été écrit en latin et par un moine ; cela se voit bien aux réflexions qu'il fait. Les savants ont beaucoup cherché pour savoir comment s'appelait ce moine et où il a vécu. Je vous disais tout à l'heure qu'on ne savait pas son nom : on ne le sait pas d'une façon certaine. Cependant, on l'attribue à un moine qui s'appelait Thomas À Kempis. Thomas À Kempis n'est pas un Français : ce serait chiche d'aimer bien qu'il fût de chez nous, mais il faut savoir partager sans jalousie avec les autres pays. Nous avons en France tant de saints, tant de savants que nous pouvons bien en céder quelques-uns aux autres nations. Thomas À Kempis est donc né, vers 1380, à Kempen dans le diocèse de Cologne. À 19 ans, il renonça tout à fait au monde et il entra dans le monastère du Mont Saint-Agnès, près de Zwolle, dans les Pays-Bas. Il en devint le sous-prieur et il y vécut jusqu'à sa mort, dans un âge très avancé, à 91 ans, en 1471. Donc pendant soixante-douze ans, Thomas À Kempis vécut en religieux, dans le même monastère, tout occupé du Bon Dieu. Pendant ce temps-là, les Français, les Anglais, les Bourguignons se battaient; le roi Charles VI devenait fou ; Jeanne d'Arc délivrait Orléans; et mourait à Rouen, à deux pas d'ici. Charles VII devenait vainqueur ; les jours de victoire succédaient aux jours de défaite ; le bon religieux du Mont Saint-Agnès recommençait chaque jour,
de saints, tant de savants que nous pouvons bien en céder quelques-uns aux autres nations. Thomas À Kempis est donc né, vers 1380, à Kempen dans le diocèse de Cologne. À 19 ans, il renonça tout à fait au monde et il entra dans le monastère du Mont Saint-Agnès, près de Zwolle, dans les Pays-Bas. Il en devint le sous-prieur et il y vécut jusqu'à sa mort, dans un âge très avancé, à 91 ans, en 1471. Donc pendant soixante-douze ans, Thomas À Kempis vécut en religieux, dans le même monastère, tout occupé du Bon Dieu. Pendant ce temps-là, les Français, les Anglais, les Bourguignons se battaient; le roi Charles VI devenait fou ; Jeanne d'Arc délivrait Orléans; et mourait à Rouen, à deux pas d'ici. Charles VII devenait vainqueur ; les jours de victoire succédaient aux jours de défaite ; le bon religieux du Mont Saint-Agnès recommençait chaque jour, comme la veille, à bénir et à prier Dieu, et écrivait beaucoup de livres. En plus de L'Imitation, il en est un qui pourrait vous convenir par son titre : Les Quatre Vals. Le vallon des Lys. C'est ici que vous poussez et que vous continuez de fleurir, petits Lys vivants, humains, français et chrétiens ; et je suis sûr que le bon religieux À Kempis se plairait parmi vous et vous aimerait beaucoup. Il écrirait des livres pour vous aider à mieux connaître, à mieux aimer, à mieux servir encore ce Jésus auquel il avait consacré toute sa vie. Mais vous me direz : « Qu'est-ce que nous pouvons tirer du livre de ce bon moine ? Nous ne sommes pas des petits moines, nous autres. En ce moment, nous allons à l'école, bientôt nous irons en atelier. » Je vais vous répondre. C'est justement parce que vous n'êtes pas des petits moines, et que vous ne le deviendrez pas, pour la plupart, qu'il faut apprendre à connaître et à lire le livre de ce moine. Il faut vous faire une petite place, dans votre cœur qui soit tout à fait réservée au Bon Dieu, comme un jardin dans
vivants, humains, français et chrétiens ; et je suis sûr que le bon religieux À Kempis se plairait parmi vous et vous aimerait beaucoup. Il écrirait des livres pour vous aider à mieux connaître, à mieux aimer, à mieux servir encore ce Jésus auquel il avait consacré toute sa vie. Mais vous me direz : « Qu'est-ce que nous pouvons tirer du livre de ce bon moine ? Nous ne sommes pas des petits moines, nous autres. En ce moment, nous allons à l'école, bientôt nous irons en atelier. » Je vais vous répondre. C'est justement parce que vous n'êtes pas des petits moines, et que vous ne le deviendrez pas, pour la plupart, qu'il faut apprendre à connaître et à lire le livre de ce moine. Il faut vous faire une petite place, dans votre cœur qui soit tout à fait réservée au Bon Dieu, comme un jardin dans lequel il serait seul à venir et où il aurait son repos, et où vous auriez aussi le vôtre. C'est-à-dire il faut, par instants, ne plus vous occuper de rien, sauf du ciel, du Bon Dieu et de votre salut. Or vous n'avez pas le temps, vous n'aurez pas le temps de composer de longues prières ni de faire de longues méditations quand vous serez grands. Il faut que vous en ayez de toutes préparées pour vous aider à causer avec le Bon Dieu. Or dans L'Imitation de Jésus-Christ, il y a des dialogues, des petites conversations entre l'âme et Jésus, entre le Fidèle et Dieu. Tenez, si vous le voulez, nous allons lire une de ces conversations ; nous allons faire un petit bout de causette avec le Bon Dieu. Vous l'aimez bien, le Bon Dieu ; mais vous ne savez pas trop comment lui parler, et quelquefois aussi vous ne comprenez pas très bien ce qu'il vous dit tout bas : ce n'est pas étonnant, car quoique vous m'aimiez bien aussi, quelquefois, je vous intimide un peu sans le vouloir, vous ne savez pas comment dire, et quelquefois aussi vous comprenez mal ce que je vous dis. Eh
temps de composer de longues prières ni de faire de longues méditations quand vous serez grands. Il faut que vous en ayez de toutes préparées pour vous aider à causer avec le Bon Dieu. Or dans L'Imitation de Jésus-Christ, il y a des dialogues, des petites conversations entre l'âme et Jésus, entre le Fidèle et Dieu. Tenez, si vous le voulez, nous allons lire une de ces conversations ; nous allons faire un petit bout de causette avec le Bon Dieu. Vous l'aimez bien, le Bon Dieu ; mais vous ne savez pas trop comment lui parler, et quelquefois aussi vous ne comprenez pas très bien ce qu'il vous dit tout bas : ce n'est pas étonnant, car quoique vous m'aimiez bien aussi, quelquefois, je vous intimide un peu sans le vouloir, vous ne savez pas comment dire, et quelquefois aussi vous comprenez mal ce que je vous dis. Eh bien, causons un peu avec Notre-Seigneur, au moyen de L'Imitation. Écoutez parler Notre-Seigneur, « Mon fils ! remettez-moi toujours vos intérêts, je en disposerai selon ce qui sera le mieux, au temps convenable. Attendez ce que j'ordonnerai et vous y trouverez, lui, grand avantage ». Répétez maintenant la réponse du Fidèle : « Seigneur, je vous remets tout avec beaucoup de joie : car j'avance bien peu, quand je n'ai que mes propres lumières. Oh, que ne puis-je oublier l'avenir, m'abandonner dès ce moment sans réserve à votre souveraine volonté ! Jésus-Christ répond, écoutez bien : « Mon fils, l'homme poursuit souvent avec ardeur une chose qu'il désire ; dès qu'il l'a, il commence à s'en dégoûter, parce qu'il n'y a rien de durable dans son affection...» N'allons pas plus loin aujourd'hui. Vous pouvez emporter une bonne pensée : Se confier au bon Dieu ! Il n'y a pas besoin de prendre beaucoup de résolutions. Il vaut mieux en tenir une seule qu'on a prise. L'Imitation se prend par petites cuillerées, comme un bon vin tonique, et peu à peu elle vous fait un tempérament foncièrement chrétien. TROISIÈME JEUDI Les Anges. Aujourd'hui, mes chers petits Jésus, je veux vous faire
Fidèle : « Seigneur, je vous remets tout avec beaucoup de joie : car j'avance bien peu, quand je n'ai que mes propres lumières. Oh, que ne puis-je oublier l'avenir, m'abandonner dès ce moment sans réserve à votre souveraine volonté ! Jésus-Christ répond, écoutez bien : « Mon fils, l'homme poursuit souvent avec ardeur une chose qu'il désire ; dès qu'il l'a, il commence à s'en dégoûter, parce qu'il n'y a rien de durable dans son affection...» N'allons pas plus loin aujourd'hui. Vous pouvez emporter une bonne pensée : Se confier au bon Dieu ! Il n'y a pas besoin de prendre beaucoup de résolutions. Il vaut mieux en tenir une seule qu'on a prise. L'Imitation se prend par petites cuillerées, comme un bon vin tonique, et peu à peu elle vous fait un tempérament foncièrement chrétien. TROISIÈME JEUDI Les Anges. Aujourd'hui, mes chers petits Jésus, je veux vous faire faire mieux connaissance avec des amis invisibles, mais tout à fait purs, tout à fait lumineux, tout à fait célestes. Oui donc, les Anges ? Oui, les Anges. Qu'est-ce que les Anges ? Ce sont de purs esprits. Pourquoi ne les voit-on pas ? Parce que précisément ce sont de purs esprits et qu'on ne voit pas les esprits. Est-il possible qu'il y ait ainsi de purs esprits ? Oui, cela est possible ; non seulement cela est possible, mais c'est même naturel qu'il y en ait. Pourquoi cela ? Parce que, dans la création, tout se tient et qu'il y a toute une série d'êtres de plus en plus parfaits. Il y a les choses uniquement matérielles : les cailloux, le monde des corps inanimés ; puis viennent les êtres animés, mais sans intelligence : les plantes ; puis des êtres animés, qui ont un instinct : les animaux ; puis les êtres humains, qui sont corps et âme, matière et esprit. L'homme y tient le milieu dans la création. Mais dès même qu'il y a des corps sans esprit, il peut y avoir, il doit même y avoir et par suite il y a des esprits sans corps.