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mendiant, fille d’un roi comme vous l’êtes ! — Il n’y a pas à dire, mon père, il faut que je l’aie pour époux, ou je mourrai de douleur. Le roi aimait sa fille par-dessus tout, et faisait tout ce qu’elle souhaitait. Il lui dit donc qu’il la laisserait prendre le mendiant pour mari. Mais le mendiant demanda que la princesse, ainsi que son père, sa mère et ses deux frères fussent baptisés avant le mariage, car ils étaient tous païens. Ils furent tous baptisés, et le mendiant servit de parrain au prince aîné. On célébra alors les noces, et il y eut un grand festin. Quand les noces furent terminées, le jeune époux dit : Je vais, à présent, retourner chez moi, avec ma femme. — Et il prit congé de son beau-père, de sa belle-mère et de tous les gens de la noce. Avant de partir, il dit encore aux deux jeunes princes ses beaux-frères : — Quand vous voudrez faire visite à votre sœur, rendez-vous auprès d’un grand rocher qui se trouve dans le bois voisin, frappez dessus deux coups en croix avec cette baguette, et je viendrai aussitôt à votre rencontre. — Et il leur donna une baguette blanche et partit aussitôt avec sa femme, sans que personne sût où ils étaient allés. Quelque temps après ceci, le plus jeune des deux princes dit un jour : — Il faut que j'aille voir ma sœur, afin de savoir comment elle se trouve là où elle est. Et il prit la baguette blanche donnée par son beau-frère et se rendit au bois. Quand il fut près du grand rocher, il frappa dessus deux coups en croix, et le rocher s’entr’ouvrit aussitôt, et il vit dessous son beau-frère, qui lui dit : — Ah ! c’est toi, beau-frère chéri ? Je suis bien aise de te revoir ; mais tu désires sans doute voir ta sœur aussi ? — Oui, je veux voir ma sœur, pour savoir comment elle se trouve. — Eh ! bien, suis-moi, et tu la verras. — Dans mon palais : descends et suis-moi.
une baguette blanche et partit aussitôt avec sa femme, sans que personne sût où ils étaient allés. Quelque temps après ceci, le plus jeune des deux princes dit un jour : — Il faut que j'aille voir ma sœur, afin de savoir comment elle se trouve là où elle est. Et il prit la baguette blanche donnée par son beau-frère et se rendit au bois. Quand il fut près du grand rocher, il frappa dessus deux coups en croix, et le rocher s’entr’ouvrit aussitôt, et il vit dessous son beau-frère, qui lui dit : — Ah ! c’est toi, beau-frère chéri ? Je suis bien aise de te revoir ; mais tu désires sans doute voir ta sœur aussi ? — Oui, je veux voir ma sœur, pour savoir comment elle se trouve. — Eh ! bien, suis-moi, et tu la verras. — Dans mon palais : descends et suis-moi. Le jeune prince hésitait à descendre dans le trou noir qu’il voyait devant lui ; mais l’autre reprit : — Viens avec moi, et ne sois pas craint, il ne t’arrivera pas de mal. Il descendit dans le trou, et ils pénétrèrent tous les deux profondément sous la terre, jusqu’à ce qu’ils arrivèrent à un château magnifique. Dans ce château, le jeune prince vit sa sœur dans une belle salle, magnifiquement vêtue et assise sur un siège d’or. Le frère et la sœur éprouvèrent une grande joie de se revoir. Le maître du château s’en alla et les laissa tous les deux ensemble. — Comment te trouves-tu ici, sœur chérie ? demanda le frère à la sœur. — Je me trouve bien, frère chéri ; tout ce que je peux souhaiter m’est accordé sur-le-champ, il n’y a qu’une chose qui me déplaît : mon époux ne reste pas avec moi. Tous les matins, il part en voyage, au lever du soleil, pour ne revenir qu’au coucher du soleil, et, pendant toute la journée, je suis seule. — Où va-t-il donc ainsi ? — Je ne sais pas, frère chéri ; il ne me le dit pas. — Je le lui
ce qu’ils arrivèrent à un château magnifique. Dans ce château, le jeune prince vit sa sœur dans une belle salle, magnifiquement vêtue et assise sur un siège d’or. Le frère et la sœur éprouvèrent une grande joie de se revoir. Le maître du château s’en alla et les laissa tous les deux ensemble. — Comment te trouves-tu ici, sœur chérie ? demanda le frère à la sœur. — Je me trouve bien, frère chéri ; tout ce que je peux souhaiter m’est accordé sur-le-champ, il n’y a qu’une chose qui me déplaît : mon époux ne reste pas avec moi. Tous les matins, il part en voyage, au lever du soleil, pour ne revenir qu’au coucher du soleil, et, pendant toute la journée, je suis seule. — Où va-t-il donc ainsi ? — Je ne sais pas, frère chéri ; il ne me le dit pas. — Je le lui demanderai, demain pour voir. — Oui, demande-le-lui. Le lendemain, le prince se leva de bon matin, et il parla de la sorte à son beau-frère : — Je voudrais aller aussi avec vous pour me promener, beau-frère ? — Je le veux bien, cher beau-frère. Mais à peine furent-ils sortis de la cour, que le maître du château demanda à son beau-frère : — As-tu fermé la porte à clef sur ta sœur ? — Non vraiment, répondit-il. — Eh ! bien, va fermer la porte, vite et puis reviens. Le prince partit aussitôt ; mais, quand il revint, son beau-frère était parti. Il se mit en colère en voyant cela et se dit : — Eh ! bien, puisqu’il en est ainsi, je m’en retourne à la maison, tout de suite. Il avait avec lui sa baguette blanche ; il en frappa deux coups en croix sur un grand rocher qui fermait l'entrée du souterrain, auprès du château, et le rocher s’entr’ouvrit aussitôt, et il entra dans le souterrain ; et quand il arriva à l’autre extrémité, il frappa deux autres coups en croix sur le rocher qui le fermait de ce côté, lequel s’entr’ouvrit aussi, et il se
de la cour, que le maître du château demanda à son beau-frère : — As-tu fermé la porte à clef sur ta sœur ? — Non vraiment, répondit-il. — Eh ! bien, va fermer la porte, vite et puis reviens. Le prince partit aussitôt ; mais, quand il revint, son beau-frère était parti. Il se mit en colère en voyant cela et se dit : — Eh ! bien, puisqu’il en est ainsi, je m’en retourne à la maison, tout de suite. Il avait avec lui sa baguette blanche ; il en frappa deux coups en croix sur un grand rocher qui fermait l'entrée du souterrain, auprès du château, et le rocher s’entr’ouvrit aussitôt, et il entra dans le souterrain ; et quand il arriva à l’autre extrémité, il frappa deux autres coups en croix sur le rocher qui le fermait de ce côté, lequel s’entr’ouvrit aussi, et il se retrouva sans mal à la maison. Tout le monde s’empressait autour de lui, pour lui demander des nouvelles de sa sœur. Il raconta tout ce qu’il avait vu et entendu. — Jésus ! dirent le père et la mère, qu’est-ce donc que cet homme ? — Moi, dit alors le prince aîné, je veux aller aussi voir ma sœur, et, avant de m’en retourner, je saurai ce qu’est cet homme. Et il prend la baguette blanche des mains de son frère, se rend au bois, et frappe deux coups en croix sur le rocher. Le rocher s’entr’ouvre aussitôt et il voit dessous son beau-frère, qui lui parle de la sorte : — Ah ! bonjour, filleul ; tu viens donc aussi voir ta sœur et ton parrain ? — Oui, parrain, je viens aussi vous voir. — C’est bien, filleul ; descends donc, et partons vite. Le prince descend dans le souterrain, et son beau-frère le conduit jusqu’à sa sœur, puis il s’en va. Comme son frère, il fut étonné de voir sa sœur assise sur un siège d’or et richement parée. — Tu te trouves bien ici, à ce qu’il semble, chère petite sœur ? lui demanda-t-il. — Oui,
prince aîné, je veux aller aussi voir ma sœur, et, avant de m’en retourner, je saurai ce qu’est cet homme. Et il prend la baguette blanche des mains de son frère, se rend au bois, et frappe deux coups en croix sur le rocher. Le rocher s’entr’ouvre aussitôt et il voit dessous son beau-frère, qui lui parle de la sorte : — Ah ! bonjour, filleul ; tu viens donc aussi voir ta sœur et ton parrain ? — Oui, parrain, je viens aussi vous voir. — C’est bien, filleul ; descends donc, et partons vite. Le prince descend dans le souterrain, et son beau-frère le conduit jusqu’à sa sœur, puis il s’en va. Comme son frère, il fut étonné de voir sa sœur assise sur un siège d’or et richement parée. — Tu te trouves bien ici, à ce qu’il semble, chère petite sœur ? lui demanda-t-il. — Oui, frère chéri, je suis assez bien ici... Il n’y a qu’une seule chose qui me contrarie. — Qu’est-ce donc chère petite sœur ? — C’est que mon mari ne reste pas avec moi ; chaque matin, il part de la maison, et me laisse seule tout le long du jour. Où donc va-t-il de la sorte, tous les jours ? — Je ne sais pas, mon frère chéri. — Je lui demanderai de l’accompagner, demain matin, pour voir. — Oui, demande-le lui donc, chère sœur chérie ; mais prends garde qu’il ne t’arrive comme à notre jeune frère. — Oh ! sois tranquille, je ne serai pas pris ainsi, moi. Le lendemain matin, aussitôt le soleil levé, le maître du château était sur pied, et son beau-frère aussi. Celui-ci lui demanda la permission de l’accompagner. Volontiers, lui dit-il, mais partons vite, car il est temps. Et ils sortirent ensemble du château. Mais à peine eurent-ils fait que le père : As-tu fermé la porte à clef sur ta sœur ? demanda le maître du château. — Oui, oui, parrain, je l’ai fermée, répondit le prince. — C’est bien, partons, alors. Ils passèrent, peu après, par une grande lande aride où
Où donc va-t-il de la sorte, tous les jours ? — Je ne sais pas, mon frère chéri. — Je lui demanderai de l’accompagner, demain matin, pour voir. — Oui, demande-le lui donc, chère sœur chérie ; mais prends garde qu’il ne t’arrive comme à notre jeune frère. — Oh ! sois tranquille, je ne serai pas pris ainsi, moi. Le lendemain matin, aussitôt le soleil levé, le maître du château était sur pied, et son beau-frère aussi. Celui-ci lui demanda la permission de l’accompagner. Volontiers, lui dit-il, mais partons vite, car il est temps. Et ils sortirent ensemble du château. Mais à peine eurent-ils fait que le père : As-tu fermé la porte à clef sur ta sœur ? demanda le maître du château. — Oui, oui, parrain, je l’ai fermée, répondit le prince. — C’est bien, partons, alors. Ils passèrent, peu après, par une grande lande aride où il n’y avait que de la bruyère et de l’ajonc maigre; et pourtant, on voyait couchées parmi la bruyère et l’ajonc deux vaches grasses et luisantes. Cela étonna le prince, qui dit : — Voilà des vaches bien grasses et bien luisantes, sur une lande où elles ne trouvent rien à pâturer ! — Son beau frère ne répondit pas ; mais les vaches dirent : — Dieu vous bénisse ! Et ils continuèrent leur route. Ils passèrent, alors, par une belle prairie où il y avait un pâturage excellent, et, au milieu de l'herbe, qui leur allait jusqu’au ventre, il y avait deux vaches, si maigres, qu’il n’y en avait que les os et la peau. Et le prince, en voyant cela, dit encore : — Voilà deux vaches bien maigres ; et pourtant elles sont dans l’herbe jusqu’au ventre ! — Dieu vous bénisse ! lui dirent ces deux vaches, comme les deux autres ; mais le beau-frère du prince ne dit rien. Certifié par le Gérant soussigné Pour légalisation
à pâturer ! — Son beau frère ne répondit pas ; mais les vaches dirent : — Dieu vous bénisse ! Et ils continuèrent leur route. Ils passèrent, alors, par une belle prairie où il y avait un pâturage excellent, et, au milieu de l'herbe, qui leur allait jusqu’au ventre, il y avait deux vaches, si maigres, qu’il n’y en avait que les os et la peau. Et le prince, en voyant cela, dit encore : — Voilà deux vaches bien maigres ; et pourtant elles sont dans l’herbe jusqu’au ventre ! — Dieu vous bénisse ! lui dirent ces deux vaches, comme les deux autres ; mais le beau-frère du prince ne dit rien. Certifié par le Gérant soussigné Pour légalisation
Mercredi 2 Avril 1902 ÉDITION QUOTIDIENNE — 12,451 Mercredi 2 Avril 1902 ÉDITION QUOTIDIENNE PARIS ÉTRANGER ET DÉPARTEMENTS (union postale) Un an 25 » 36 » Six mois 13 » 19 » Trois mois 7 » 10 » Tous les abonnements partent des 1er et 16 de chaque mois UN NUMÉRO : Paris & DÉPARTEMENTS 10 cent, BUREAUX : Paris, 17, rue Cassette, 17 (VIe arr.) On s'abonne à Rome, place du Gesù, ÉDITION SEMI-MIDI PARIS ET DÉPARTEMENTS (unité postale) Un an 13 » Six mois 7 » Trois mois 4 » 50 LE MONDE Les abonnements partent des 1er et 16 de chaque mois. L'UNIVERS ne répond pas des manuscrits qui lui sont adressés. ANNONCES MM. LAGRANGE, CERF et G..., 6, place de la Bourse PARIS, 1er AVRIL 1902 Encyclique de Sa Sainteté le Pape Léon XIII... Un acte de courage. Pierre Vérinov. et les: Le jour de Pâques 1802 J. Martin enay. Chronique des missions Le Temoin. Nouvelles agricoles A. de Vitius se lisent en avant. Que sont-elles. — Nouvelles de Rome. — Au jour le jour. — Les congrégations. — Ministres en voyage. — Fêtes et réunions. — La santé de Mgr Jauffret. — La guerre du Transvaal. — Etranger. — La question ouvrière. — Les anarchistes. — Lettres, suites et actualités. — Le séraphin de l'École.—Échos de partout.— Chronique religieuse. — Néologie. — Tribunaux. — Nouvelles diverses; — Calandria— Revue de la Bourse. LETTE APOSTOLIQUE DE SA SAINTEURÉSAUTÉTOUTS LES PATRIARCHES PRIMATS ARCHEVÊQUES ET ÉVÊQUES : DU MONDE CATHOLIQUE LÉON XIII, PAPE Vénérables frères, salut et bénédiction apostolique. Parvenu à la vingt-cinquième année de Notre ministère apostolique que, et étonné Nous-mêmes de la longueur du chemin qu'au milieu d'âpres et continuels soucis Nous avons parcouru, Nous Nous sentons tout naturellement porté à élever Notre pensée vers le Dieu à qui Nous sommes si redevables, qui, parmi tant d'autres faveurs, a bien voulu Nous accorder un pontificat d'une durée telle qu'en en rencontre à peine quelques-uns de pareils dans l'histoire. C'est donc vers le Père de tous les hommes, vers Celui qui tient dans ses mains le mystérieux
Transvaal. — Etranger. — La question ouvrière. — Les anarchistes. — Lettres, suites et actualités. — Le séraphin de l'École.—Échos de partout.— Chronique religieuse. — Néologie. — Tribunaux. — Nouvelles diverses; — Calandria— Revue de la Bourse. LETTE APOSTOLIQUE DE SA SAINTEURÉSAUTÉTOUTS LES PATRIARCHES PRIMATS ARCHEVÊQUES ET ÉVÊQUES : DU MONDE CATHOLIQUE LÉON XIII, PAPE Vénérables frères, salut et bénédiction apostolique. Parvenu à la vingt-cinquième année de Notre ministère apostolique que, et étonné Nous-mêmes de la longueur du chemin qu'au milieu d'âpres et continuels soucis Nous avons parcouru, Nous Nous sentons tout naturellement porté à élever Notre pensée vers le Dieu à qui Nous sommes si redevables, qui, parmi tant d'autres faveurs, a bien voulu Nous accorder un pontificat d'une durée telle qu'en en rencontre à peine quelques-uns de pareils dans l'histoire. C'est donc vers le Père de tous les hommes, vers Celui qui tient dans ses mains le mystérieux secret de la vie que s'élance, comme un impérieux besoin de Notre cœur, l'hymne de Notre action de grâces. Aussi certainement, l'œil de l'homme ne peut pas sonder toute la profondeur des desseins de Dieu, lorsqu'il a ainsi prolongé au-delà de toute espérance notre vieillesse ; et ici Nous ne pouvons que Nous taire et l'adorer. Mais il y a pourtant une chose que Nous savons bien, c'est que s'il Lui a plu, et s'il Lui plaît de conserver encore Notre existence, un grand devoir Nous incombe : vivre pour le bien et le développement de son épouse immaculée, la sainte Église, et, loin de perdre courage en face des soucis et des peines, lui consacrer le restant de Nos forces jusqu'à Notre dernier soupir. Après avoir payé le tribut d'une juste reconnaissance à Notre Père céleste, à qui soit honneur et gloire pendant toute l'éternité, il Nous est très agréable de revenir vers vous par la pensée et de vous adresser la parole, à vous, Vénérables Frères, qui, appelés par l'Esprit-Saint à gouverner des portions choisies du troupeau de Jésus-Christ, participez par cela même avec Nous aux luttes et aux triomphes, aux douleurs et aux joies du ministère des
pouvons que Nous taire et l'adorer. Mais il y a pourtant une chose que Nous savons bien, c'est que s'il Lui a plu, et s'il Lui plaît de conserver encore Notre existence, un grand devoir Nous incombe : vivre pour le bien et le développement de son épouse immaculée, la sainte Église, et, loin de perdre courage en face des soucis et des peines, lui consacrer le restant de Nos forces jusqu'à Notre dernier soupir. Après avoir payé le tribut d'une juste reconnaissance à Notre Père céleste, à qui soit honneur et gloire pendant toute l'éternité, il Nous est très agréable de revenir vers vous par la pensée et de vous adresser la parole, à vous, Vénérables Frères, qui, appelés par l'Esprit-Saint à gouverner des portions choisies du troupeau de Jésus-Christ, participez par cela même avec Nous aux luttes et aux triomphes, aux douleurs et aux joies du ministère des Pasteurs. Votre obéissance ne s'évanouira jamais de Notre mémoire, les nombreuses et remarquables preuves de religieuse vénération que vous Nous avez prodiguées au cours de Notre Pontificat, et que vous multipliez encore avec une émulation pleine de tendresse dans les circonstances présentes. Intimement uni à vous déjà par Notre devoir et par Notre amour paternel, ces témoignages de votre dévouement, extrêmement chers à Notre cœur, Nous y ont attaché encore, moins pour ce qu'ils avaient de personnel en ce qui Nous regarde, que pour l'attachement inviolable qu'ils dénotaient à ce Siège apostolique, centre et soutien de tous les autres sièges de la catholicité. S'il a toujours été nécessaire qu'aux divers degrés de la hiérarchie ecclésiastique tous les enfants de l'Église se tiennent étroitement unis dans les liens d'une charité réciproque et dans la poursuite des mêmes desseins, de manière à ne former qu'un cœur et qu'une âme, cette union est de nos temps plus indispensable que jamais. Qui peut ignorer, en effet, l'immense conjuration de forces hostiles qui vise aujourd'hui à ruiner et à faire disparaître la grande œuvre de Jésus-Christ, en essayant, avec un acharnement qui ne connaît plus de limites, dans l'ordre intellectuel, de ravir à l'homme le
et par Notre amour paternel, ces témoignages de votre dévouement, extrêmement chers à Notre cœur, Nous y ont attaché encore, moins pour ce qu'ils avaient de personnel en ce qui Nous regarde, que pour l'attachement inviolable qu'ils dénotaient à ce Siège apostolique, centre et soutien de tous les autres sièges de la catholicité. S'il a toujours été nécessaire qu'aux divers degrés de la hiérarchie ecclésiastique tous les enfants de l'Église se tiennent étroitement unis dans les liens d'une charité réciproque et dans la poursuite des mêmes desseins, de manière à ne former qu'un cœur et qu'une âme, cette union est de nos temps plus indispensable que jamais. Qui peut ignorer, en effet, l'immense conjuration de forces hostiles qui vise aujourd'hui à ruiner et à faire disparaître la grande œuvre de Jésus-Christ, en essayant, avec un acharnement qui ne connaît plus de limites, dans l'ordre intellectuel, de ravir à l'homme le trésor des vérités célestes, et, dans l'ordre social, de déraciner les plus saintes, les plus salutaires institutions chrétiennes ? Mais tout cela, vous en êtes, vous-mêmes, frappés tous les jours, vous qui Nous avez plus d'une fois exprimé vos préoccupations et vos angoisses, en déplorant la multitude de préjugés, de faux systèmes et d'erreurs qu'on sème impunément au milieu des foules. Que de pièges ne tend-on point de tous côtés aux âmes croyantes? Que d'obstacles ne multiplie-t-on pas pour affaiblir et, autant que possible, pour anéantir la bienfaisante action de l'Église? Et, en attendant, comme pour ajouter la dérision à l'injustice, c'est l'Église elle-même qu'on accuse de ne pas savoir recouvrer sa vertu antique, et d'être impuissante à endiguer le torrent de passions débordées qui menace de tout emporter ! Nous voudrions bien vous entretenir, Vénérables Frères, d'un sujet moins triste et qui serait en harmonie plus grande avec l'heureuse circonstance qui Nous incline à vous parler. Mais rien ne comporte un pareil langage, ni les graves épreuves de l'Église, qui appellent, avec instance, un prompt secours, ni les conditions de la société contemporaine qui, déjà fortement travaillée au point de vue moral et matériel, s'achemine vers des destinées encore
faux systèmes et d'erreurs qu'on sème impunément au milieu des foules. Que de pièges ne tend-on point de tous côtés aux âmes croyantes? Que d'obstacles ne multiplie-t-on pas pour affaiblir et, autant que possible, pour anéantir la bienfaisante action de l'Église? Et, en attendant, comme pour ajouter la dérision à l'injustice, c'est l'Église elle-même qu'on accuse de ne pas savoir recouvrer sa vertu antique, et d'être impuissante à endiguer le torrent de passions débordées qui menace de tout emporter ! Nous voudrions bien vous entretenir, Vénérables Frères, d'un sujet moins triste et qui serait en harmonie plus grande avec l'heureuse circonstance qui Nous incline à vous parler. Mais rien ne comporte un pareil langage, ni les graves épreuves de l'Église, qui appellent, avec instance, un prompt secours, ni les conditions de la société contemporaine qui, déjà fortement travaillée au point de vue moral et matériel, s'achemine vers des destinées encore plus pires par l'abandon des grandes traditions chrétiennes : une loi de la Providence, confirmée par l'histoire, prouvant qu'on ne peut pas porter atteinte aux grands principes religieux, sans ébranler en même temps les bases de l'ordre et de la prospérité sociale. Dans ces circonstances, pour permettre aux âmes de reprendre haleine ; pour les réapprovisionner de foi et de courage, il Nous paraît opportun et utile de considérer attentivement, dans son origine, dans ses causes, dans ses formes multiples, l'implacable guerre que l'on fait à l'Église, et, en en dénonçant les funestes conséquences, d'en assigner les remèdes. Que Notre parole résonne donc bien haut, quoiqu'elle doive rappeler des vérités affirmées d'autres fois déjà ; qu'elle soit entendue non seulement par les fils de l'unité catholique, mais encore par les dissidents et même par les infortunés qui n'ont plus la foi ; car ils sont tous enfants du même Père, tous destinés au même bien suprême ; qu'elle soit accueillie enfin comme le testament qu'à la faible distance où Nous sommes des portes de l'éternité Nous voulons laisser aux peuples comme un présage du salut que Nous désirons pour tous. De tout temps, la sainte Église du Christ a eu
reprendre haleine ; pour les réapprovisionner de foi et de courage, il Nous paraît opportun et utile de considérer attentivement, dans son origine, dans ses causes, dans ses formes multiples, l'implacable guerre que l'on fait à l'Église, et, en en dénonçant les funestes conséquences, d'en assigner les remèdes. Que Notre parole résonne donc bien haut, quoiqu'elle doive rappeler des vérités affirmées d'autres fois déjà ; qu'elle soit entendue non seulement par les fils de l'unité catholique, mais encore par les dissidents et même par les infortunés qui n'ont plus la foi ; car ils sont tous enfants du même Père, tous destinés au même bien suprême ; qu'elle soit accueillie enfin comme le testament qu'à la faible distance où Nous sommes des portes de l'éternité Nous voulons laisser aux peuples comme un présage du salut que Nous désirons pour tous. De tout temps, la sainte Église du Christ a eu à combattre et à souffrir pour la vérité et pour la justice. Instituée par le divin Rédempteur lui-même pour propager dans le monde le règne de Dieu, elle doit conduire, aux clartés de la loi évangélique, l'humanité déchue vers ses immortelles destinées, c'est-à-dire la faire entrer en possession des biens sans fin que Dieu nous a promis, à la hauteur desquels nos seules forces ne nous permettent pas de monter : céleste mission dans l'accomplissement de laquelle elle ne pouvait que se heurter aux innombrables passions reçues de l'antique déchéance et de la corruption qu'elle a engendrée, orgueil, cupidité, amour effréné des jouissances matérielles, vices et désordres qui en découlent et qui ont tous rencontré dans l'Église le frein le plus puissant. Le fait de ces persécutions ne doit pas nous étonner ; ne ne nous ont-elles pas été prédites par le divin Maître et ne savons-nous pas qu'elles dureront autant que le monde ? Que dit en effet le Sauveur à ses disciples, lorsqu'il les envoya porter le trésor de sa doctrine à toutes les nations ? Personne ne l'ignore : « Vous serez poursuivis de ville en ville, à cause de mon nom ; vous serez haïs et