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tourmente et sauvèrent les imprudents. L'officier avait la figure gelée, la femme, les deux pieds gelés; la petite fille n'avait rien. Ils furent sauvés au monastère et guéris, grâce aux compresses d'eau glacée et de pommes de terre. Seule la dame dut subir l'amputation des orteils. Une autre fois, huit ouvriers, conduits par le délégué économiste, sortirent par mauvais temps pour relever les poteaux de la route de neige. Ils ne sont jamais revenus; ils sont morts. On les retrouva glacés auprès du religieux qui les conduisait. En 1912, le 16 janvier, quatre Genevois tentèrent le passage du col de la Fenêtre; un trait de vent déclencha l'avalanche et ils sont engloutis. Les religieux arrivèrent et en sauvèrent trois. Le lendemain, le corps du quatrième fut découvert par un chien et transporté à la morgue, non loin de l'hospice, où on expose les morts qu'on ne peut ensevelir dans la neige. Trait gracieux pour finir l'hospitalité des religieux est si large et si tendre qu'elle s'étend même aux hirondelles qui passent chaque année le col pour aller en Italie... Les pauvres sont surpris par la tempête de neige, les fenêtres s'ouvrent, elles entrent, se reposent, se laissent caresser par les Pères et repartent quand la tourmente est passée. Le chevalier de Gramont, retrouve son habit de cour. Ils furent surpris en entrant dans la cuisine, où le chevalier rendait volontiers sa première visite, de voir, sur six broches chargées de gibier devant le feu et l'appareil d'un festin magnifique par toute la cuisine. Bientôt une troupe de violons et de hautbois, suivie des galopins de la ville, entra dans la cour. L'hôte, à qui l'on demandait raison de tant de préparatifs, dit à M. le chevalier de Gramont que c'était pour la noce d'un gentilhomme des plus fidèles des environs avec la plus belle fille de la province; que le repas se faisait déjà; qu'il ne tiendrait qu'à son plaisir de voir bientôt arriver les mariés de la paroisse, puisque la musique était déjà venue. Il en jugea bien: car à peine acheva-t-il de parler que trois grands corbillards, combles
Pères et repartent quand la tourmente est passée. Le chevalier de Gramont, retrouve son habit de cour. Ils furent surpris en entrant dans la cuisine, où le chevalier rendait volontiers sa première visite, de voir, sur six broches chargées de gibier devant le feu et l'appareil d'un festin magnifique par toute la cuisine. Bientôt une troupe de violons et de hautbois, suivie des galopins de la ville, entra dans la cour. L'hôte, à qui l'on demandait raison de tant de préparatifs, dit à M. le chevalier de Gramont que c'était pour la noce d'un gentilhomme des plus fidèles des environs avec la plus belle fille de la province; que le repas se faisait déjà; qu'il ne tiendrait qu'à son plaisir de voir bientôt arriver les mariés de la paroisse, puisque la musique était déjà venue. Il en jugea bien: car à peine acheva-t-il de parler que trois grands corbillards, combles de laquais grands comme des Suisses et chamarrés de livrées tranchantes, passèrent dans la cour et débarquèrent toute la noce. Jamais on n'a vu la magnificence campagnarde si naturellement étalée. C'est le nouvel époux qui mérita l'attention du chevalier de Gramont. Il était aussi ridiculement paré que les autres, à la réserve d'un justaucorps de la plus grande magnificence et du meilleur goût; du monde. Le Chevalier de Gramont, en s'approchant de lui pour examiner de près son habit, se mit à louer la broderie de son justaucorps. Le marié tint cet examen à grand honneur. et lui dit qu'il avait acheté le justaucorps cent cinquante louis, "Vous ne l'avez donc pas fait faire ici ? lui dit le chevalier de Gramont. Non, lui répondit l'autre ; je l'ai de d'un marchand de Londres, qui l'avait commandé pour un marquis d'Angleterre. Le chevalier de Gramont, qui sentait le dénouement de l'aventure, lui demanda s'il reconnaîtrait bien le marchand. "Si je le reconnaîtrais, suis-je pas obligé de boire toute la nuit avec lui à Calais pour avoir bon marché ?", Termes s'était absenté dès que le justaucorps avait paru, sans pourtant s'imaginer que le maudit marchand dut en entretenir son maître.
la réserve d'un justaucorps de la plus grande magnificence et du meilleur goût; du monde. Le Chevalier de Gramont, en s'approchant de lui pour examiner de près son habit, se mit à louer la broderie de son justaucorps. Le marié tint cet examen à grand honneur. et lui dit qu'il avait acheté le justaucorps cent cinquante louis, "Vous ne l'avez donc pas fait faire ici ? lui dit le chevalier de Gramont. Non, lui répondit l'autre ; je l'ai de d'un marchand de Londres, qui l'avait commandé pour un marquis d'Angleterre. Le chevalier de Gramont, qui sentait le dénouement de l'aventure, lui demanda s'il reconnaîtrait bien le marchand. "Si je le reconnaîtrais, suis-je pas obligé de boire toute la nuit avec lui à Calais pour avoir bon marché ?", Termes s'était absenté dès que le justaucorps avait paru, sans pourtant s'imaginer que le maudit marchand dut en entretenir son maître. L'envie de rire et l'envie de faire pendre le seigneur Termes partagèrent quelque temps les sentiments du chevalier de Gramont ; mais l'habitude de se laisser voler par ses domestiques, jointe à la vigilance du coupable à qui son maître ne pouvait reprocher d'avoir dormi dans son service, le porta à la clémence ; et, cédant aux instances d'un campagnard, pour confondre son fidèle écuyer, il se mit à table, lui trente-septième. Quelques moments après, il dit aux gens de la maison de faire monter un gentilhomme nommé Termes. Il vint ; et dès que le maître de la fête le vit, il se leva de table et lui tendant la main : "Touchez-la, notre ami, lui dit-il ; vous voyez que j'ai bien conservé le justaucorps que vous aviez eu tant de peine à me vendre, et que je n'en ai pas fait un mauvais usage." Termes, s'élançant fait un front d'airain, fit semblant de ne pas le connaître et se mit à le repousser assez brutalement. "Oh ! parbleu, lui dit l'autre, puisqu'il m'a fallu boire avec vous pour conclure le marché, vous ne ferez raison de la santé de madame la mariée." Le Chevalier de Gramont, qui
à la clémence ; et, cédant aux instances d'un campagnard, pour confondre son fidèle écuyer, il se mit à table, lui trente-septième. Quelques moments après, il dit aux gens de la maison de faire monter un gentilhomme nommé Termes. Il vint ; et dès que le maître de la fête le vit, il se leva de table et lui tendant la main : "Touchez-la, notre ami, lui dit-il ; vous voyez que j'ai bien conservé le justaucorps que vous aviez eu tant de peine à me vendre, et que je n'en ai pas fait un mauvais usage." Termes, s'élançant fait un front d'airain, fit semblant de ne pas le connaître et se mit à le repousser assez brutalement. "Oh ! parbleu, lui dit l'autre, puisqu'il m'a fallu boire avec vous pour conclure le marché, vous ne ferez raison de la santé de madame la mariée." Le Chevalier de Gramont, qui le vit tout déconcerté malgré son effronterie, lui dit en levant civilement la main : "Allons, monsieur le marchand de Londres, mettez-vous là, puisqu'on vous en prie de si bonne grâce ; nous ne sommes pas tant à table qu'il n'y ait encore place pour un aussi honnête homme que vous." A ces mots les conviés se mirent en mouvement pour recevoir le nouveau convié, et l'audacieux Termes, ayant eu la première honte de cet événement, s'y prit de manière à boire tout le vin de la noce, ni son maître ne se fussent levés de table comme s'il y avait vingt-quatre potages pour servir autant d'entrées. En janvier dernier, nous avons publié la page où Hamilton explique comment M. de Gramont avait perdu son habit de cour, alors qu'il était en Angleterre. Il l'avait envoyé prendre, en Italie, par son valet du nom de Termes. Celui-ci était arrivé avec beaucoup de retard et... sans habit. Cette absence de l'habit devait s'expliquer. Termes, alors, avait inventé une histoire abracadablanche, il avait même s'enfonsé dans des sables mouvants, près de Calais. Des sables mouvants, près de Calais, voilà qui était fort ! Au vrai, le toquin avait vendu, après boire, et
vous." A ces mots les conviés se mirent en mouvement pour recevoir le nouveau convié, et l'audacieux Termes, ayant eu la première honte de cet événement, s'y prit de manière à boire tout le vin de la noce, ni son maître ne se fussent levés de table comme s'il y avait vingt-quatre potages pour servir autant d'entrées. En janvier dernier, nous avons publié la page où Hamilton explique comment M. de Gramont avait perdu son habit de cour, alors qu'il était en Angleterre. Il l'avait envoyé prendre, en Italie, par son valet du nom de Termes. Celui-ci était arrivé avec beaucoup de retard et... sans habit. Cette absence de l'habit devait s'expliquer. Termes, alors, avait inventé une histoire abracadablanche, il avait même s'enfonsé dans des sables mouvants, près de Calais. Des sables mouvants, près de Calais, voilà qui était fort ! Au vrai, le toquin avait vendu, après boire, et pour boire, l'habit du chevalier. Celui-ci deaille de retrouver dans les circonstances même où il se trouve de pouvoir de lire. La scène se passe à Londres, quand le chevalier se trouve sur le bon chemin de Paris, où il doit rencontrer Louis XIV. Il a mis pied à terre chez l'hôtellerie de la poste dont l'hôtellerie est la mieux fournie entre Calais et la capitale. Son valet, Termes, l'accompagne. Ces explications rendent très clair le récit que l'on vient de lire. Il ne reste plus qu'à s'arrêter en face de certains mots. Galopins, ce terme désigne au sens propre les petits marmitons, ou commissionnaires. Vulgairement, il s'emploie quand on parle d'enfants plus ou moins bien élevés, en général plus polissonnes que gentils, de ces enfants qui courent par les fèvres et font congo à toute société qui passe. C'est dans ce sens qu'il est employé ici. Grands corbillards... débarquèrent la noce. — Singulier temps que celui où les corbillards débarquaient les jeunes mariés et leur escorte ! Aujourd'hui, ils débarquent les morts, et seulement les morts ! C'est que le mot s'est particulisé, tout simplement. Autrefois, il désignait tout grand char à bancs. Originairement même, on l'employait uniquement pour
chez l'hôtellerie de la poste dont l'hôtellerie est la mieux fournie entre Calais et la capitale. Son valet, Termes, l'accompagne. Ces explications rendent très clair le récit que l'on vient de lire. Il ne reste plus qu'à s'arrêter en face de certains mots. Galopins, ce terme désigne au sens propre les petits marmitons, ou commissionnaires. Vulgairement, il s'emploie quand on parle d'enfants plus ou moins bien élevés, en général plus polissonnes que gentils, de ces enfants qui courent par les fèvres et font congo à toute société qui passe. C'est dans ce sens qu'il est employé ici. Grands corbillards... débarquèrent la noce. — Singulier temps que celui où les corbillards débarquaient les jeunes mariés et leur escorte ! Aujourd'hui, ils débarquent les morts, et seulement les morts ! C'est que le mot s'est particulisé, tout simplement. Autrefois, il désignait tout grand char à bancs. Originairement même, on l'employait uniquement pour le coche d'eau qui allait de Paris à Corbeil, d'où Corbillard. Justaucorps. — C'est un vêtement qui serrait à la taille et descendait jusqu'aux genoux. Front d'airain. — Air impassible, comme si le marié ne savait ce que voulait dire le marié, comme si celui-ci se trompait. Vous me ferez foison. — Nous allons boire à la santé de la mariée. Nous allons "trinquer", selon l'usage encore très commun en Normandie, en Bretagne et dans la Maine. Civilement. — C'est-à-dire, non comme un chochotte, ni surtout comme un domestique voleur, mais comme un honnête commerçant, pour que personne autre ne soupçonnât l'histoire. Honnête homme comme vous. — Ironie cinglante pour le sieur Termes. Vingt-quatre potages. — Les diners de tel corsaire normand, comme les repas de noces bretons, sont encore renommés pour l'abondance de leur service. Nos lecteurs de ces pays nous diront si c'est à tort ou à raison. Les Arts au XIXe siècle Pendant vingt ou trente ans, les formes de l'art changèrent à peine et la France de la République continua de vivre sur l'héritage du siècle passé. Elle continua d'utiliser, sans beaucoup de discernement, les talents de toutes les pays :... heureuse de montrer ainsi sa
foison. — Nous allons boire à la santé de la mariée. Nous allons "trinquer", selon l'usage encore très commun en Normandie, en Bretagne et dans la Maine. Civilement. — C'est-à-dire, non comme un chochotte, ni surtout comme un domestique voleur, mais comme un honnête commerçant, pour que personne autre ne soupçonnât l'histoire. Honnête homme comme vous. — Ironie cinglante pour le sieur Termes. Vingt-quatre potages. — Les diners de tel corsaire normand, comme les repas de noces bretons, sont encore renommés pour l'abondance de leur service. Nos lecteurs de ces pays nous diront si c'est à tort ou à raison. Les Arts au XIXe siècle Pendant vingt ou trente ans, les formes de l'art changèrent à peine et la France de la République continua de vivre sur l'héritage du siècle passé. Elle continua d'utiliser, sans beaucoup de discernement, les talents de toutes les pays :... heureuse de montrer ainsi sa largeur de vue et l'empressement de tous à travailler pour elle, fière de ce libéralisme qui laissait à chacun le droit de s'exprimer, comme si une entreprise artistique ressemblait à un début parlementaire, et naïvement confiante en cette démocratique idée que tant de dissonances finiraient par se résoudre d'elles-mêmes en harmonie... On voit le résultat : ce fut une cacophonie. Nous avions à revendre des talents admirables, mais il n'y avait plus d'école française; les derniers maîtres d'ordre et d'unité de doctrine, maintenus par l'alliégeance d'Ingres, avaient achevé de disparaître. Il n'en restait qu'une collection de personnalités brillantes, un chaos de formules et de tempéraments. Tel était le fruit de la désorganisation introduite dans les arts par cent ans de révolution. (Louis GILLET : Histoire des Arts.) M. Louis Gillot, ancien élève de l'École normale supérieure, est un des grands critiques d'art français actuels. Nous prenons ce passage dans le volume paru il y a un an, en collaboration de la grande Histoire de la Nation française, de M. C. Hanotaux, dont il est le tome XI. On sait que M. Hanotaux, pour ce grand travail, ne s'est guère entouré que de collaborateurs catholiques notoires, M. Louis Gillot est du
harmonie... On voit le résultat : ce fut une cacophonie. Nous avions à revendre des talents admirables, mais il n'y avait plus d'école française; les derniers maîtres d'ordre et d'unité de doctrine, maintenus par l'alliégeance d'Ingres, avaient achevé de disparaître. Il n'en restait qu'une collection de personnalités brillantes, un chaos de formules et de tempéraments. Tel était le fruit de la désorganisation introduite dans les arts par cent ans de révolution. (Louis GILLET : Histoire des Arts.) M. Louis Gillot, ancien élève de l'École normale supérieure, est un des grands critiques d'art français actuels. Nous prenons ce passage dans le volume paru il y a un an, en collaboration de la grande Histoire de la Nation française, de M. C. Hanotaux, dont il est le tome XI. On sait que M. Hanotaux, pour ce grand travail, ne s'est guère entouré que de collaborateurs catholiques notoires, M. Louis Gillot est du nombre. Conservateur du musée Jacquemart-André, à Châlons (Oise), il a professé à l'Université Laval, au Canada, de 1907 à 1909, puis a donné des cours libres à l'institut catholique de Paris, en 1911 et 1920. Outre les volumes qu'il a publiés, il collabore à la Revue des Deux Mondes, au Courrier, etc. Ajoutons que M. Louis Gillot est chevalier de la Légion d'honneur et croix de guerre française et belge. Le Roseau pensant L'homme n'est qu'un roseau, le plus faible de la nature, mais c'est un roseau pensant. Il n'en faut pas que l'univers entier s'arme pour l'écraser; une vapeur, une goutte d'eau suffit pour le tuer. Mais quand l'univers l'écrase, l'homme serait encore plus noble que ce qui le tue, parce qu'il sait qu'il est lui-même et l'avantage que l'univers a sur lui, l'univers n'en sait rien. PASCAL. Nous devions terminer cette année où l'on a célébré l'un des centenaires de Pascal en donnant l'une de ses pensées. Nous avons choisi, non parmi les plus longues, mais parmi les plus expressives et les plus connues. ...L'on a vivement discuté sur les dernières instants du grand penseur. Furent-ils jansénistes? Furent-ils catholiques? Incontestablement, ils firent catholiques. Pascal avait depuis longtemps cessé
Courrier, etc. Ajoutons que M. Louis Gillot est chevalier de la Légion d'honneur et croix de guerre française et belge. Le Roseau pensant L'homme n'est qu'un roseau, le plus faible de la nature, mais c'est un roseau pensant. Il n'en faut pas que l'univers entier s'arme pour l'écraser; une vapeur, une goutte d'eau suffit pour le tuer. Mais quand l'univers l'écrase, l'homme serait encore plus noble que ce qui le tue, parce qu'il sait qu'il est lui-même et l'avantage que l'univers a sur lui, l'univers n'en sait rien. PASCAL. Nous devions terminer cette année où l'on a célébré l'un des centenaires de Pascal en donnant l'une de ses pensées. Nous avons choisi, non parmi les plus longues, mais parmi les plus expressives et les plus connues. ...L'on a vivement discuté sur les dernières instants du grand penseur. Furent-ils jansénistes? Furent-ils catholiques? Incontestablement, ils firent catholiques. Pascal avait depuis longtemps cessé ses relations avec Port-Royal. Les récifs de ses derniers jours dissiperaient toute équivoque. LECTURES COMMENTÉES POUR CERCLES D'ÉTUDES 1789 Ils y montrèrent aussi grand dans la charité, dans la mortification, dans la patience et, d'un mot, dans la pratique de toutes les vertus qui sont l'âme du Christianisme, que dans la science et la pensée. Il avait recueilli chez lui, par charité, un ménage dont il ne tirait d'autre service que de n'être pas seul dans sa maison. Le fils de ces pauvres gens fut pris de la petite vérole. Pascal, qui avait besoin de l'assistance de sa sœur et qui craignait pour elle la contagion, ne voulut pas qu'on transportât le malade dans un autre local. « Il n'y a, dit-il, aucun danger pour moi à changer de demeure ». Il laissa dans sa maison le malade avec ses parents et se retira chez Mme Périer. « Il n'avait rien, nous dit sa sœur, dans l'esprit et dans le cœur que les pauvres. Il lui disait : si les médecins disent vrai, et si Dieu permet que je me relève de cette maladie, je suis résolu de n'avoir point d'autre occupation tout le reste de ma vie que le
la science et la pensée. Il avait recueilli chez lui, par charité, un ménage dont il ne tirait d'autre service que de n'être pas seul dans sa maison. Le fils de ces pauvres gens fut pris de la petite vérole. Pascal, qui avait besoin de l'assistance de sa sœur et qui craignait pour elle la contagion, ne voulut pas qu'on transportât le malade dans un autre local. « Il n'y a, dit-il, aucun danger pour moi à changer de demeure ». Il laissa dans sa maison le malade avec ses parents et se retira chez Mme Périer. « Il n'avait rien, nous dit sa sœur, dans l'esprit et dans le cœur que les pauvres. Il lui disait : si les médecins disent vrai, et si Dieu permet que je me relève de cette maladie, je suis résolu de n'avoir point d'autre occupation tout le reste de ma vie que le service des pauvres ». Il souffrait beaucoup, et comme on lui témoignait de la compassion, il répondait : « Ne me plaignez pas. N'est-ce pas un grand bonheur quand on n'a autre chose à faire qu'à se soumettre humblement et paisiblement. Je ne demande autre chose que de prier Dieu qu'il me fasse cette grâce. » Le curé de Saint-Étienne-du-Mont le venait voir souvent, et chaque fois, Pascal se confessait. Il aurait voulu que l'on mit un pauvre, malade comme lui, à côté de lui, à qui on aurait donné les mêmes soins qu'à lui. Il s'affligeait à la pensée que tant de pauvres, plus malades que lui, fussent moins bien soignés. Comme on ne trouva pas le pauvre qu'il désirait voir soigner près de lui, il demanda qu'on le portât lui-même aux Incurables, à fin qu'il pût mourir en compagnie des pauvres. Les médecins jugèrent trop malade, pour être transporté; il fit promettre à sa sœur que s'il avait un peu de relâche, elle lui donnerait cette satisfaction. Enfin, sur ses instances, on lui donna le Saint Viatique. Le curé de Saint-Étienne-du-Mont, en entrant dans sa chambre avec le Saint Sacrement, lui dit : « Voici Celui que vous
qu'il me fasse cette grâce. » Le curé de Saint-Étienne-du-Mont le venait voir souvent, et chaque fois, Pascal se confessait. Il aurait voulu que l'on mit un pauvre, malade comme lui, à côté de lui, à qui on aurait donné les mêmes soins qu'à lui. Il s'affligeait à la pensée que tant de pauvres, plus malades que lui, fussent moins bien soignés. Comme on ne trouva pas le pauvre qu'il désirait voir soigner près de lui, il demanda qu'on le portât lui-même aux Incurables, à fin qu'il pût mourir en compagnie des pauvres. Les médecins jugèrent trop malade, pour être transporté; il fit promettre à sa sœur que s'il avait un peu de relâche, elle lui donnerait cette satisfaction. Enfin, sur ses instances, on lui donna le Saint Viatique. Le curé de Saint-Étienne-du-Mont, en entrant dans sa chambre avec le Saint Sacrement, lui dit : « Voici Celui que vous avez tant désiré. » Pascal se levait à moitié sur son séant pour recevoir Notre-Seigneur. Le prêtre l'interrogea sur les principales vérités de la foi, et, à chaque question, Pascal répondait : « Oui, monsieur, je crois cela de tout mon cœur ». Lorsque, après avoir reçu le Saint Viatique et l'Extrême Onction, le prêtre dépose avec le saint ciboire, Pascal dit : « Que pieur ne m'a-t-il pas laissé jamais ». Quelque temps après, le 19 août 1662, à une heure du matin, Pascal expirait âgé de trente-neuf ans deux mois. Jésus tombe pour la seconde fois Ce n'est pas la pierre sous son pied, ni le liège trop fort, c'est l'âme qui fait défaut tout à coup. Ô milieu de notre vie ! Ô chute que l'on fait spontanément! Quand l'aimant n'a plus de pôle et la foi plus de firmament. Parce que la pointe est longue et parce que le terme est ténue. Parce que l'âme est toute seule et que la compréhension n'est point. Longueur du temps, dégoût en secret qui s'accroît de l'injonction inflexible et de ce compagnon de bois-là. C'est pourquoi l'on étend les deux bras, à la fin comme quelqu'un qui nage. Ce
et l'Extrême Onction, le prêtre dépose avec le saint ciboire, Pascal dit : « Que pieur ne m'a-t-il pas laissé jamais ». Quelque temps après, le 19 août 1662, à une heure du matin, Pascal expirait âgé de trente-neuf ans deux mois. Jésus tombe pour la seconde fois Ce n'est pas la pierre sous son pied, ni le liège trop fort, c'est l'âme qui fait défaut tout à coup. Ô milieu de notre vie ! Ô chute que l'on fait spontanément! Quand l'aimant n'a plus de pôle et la foi plus de firmament. Parce que la pointe est longue et parce que le terme est ténue. Parce que l'âme est toute seule et que la compréhension n'est point. Longueur du temps, dégoût en secret qui s'accroît de l'injonction inflexible et de ce compagnon de bois-là. C'est pourquoi l'on étend les deux bras, à la fin comme quelqu'un qui nage. Ce n'est plus sur les genoux qu'on tombe, c'est sur le visage. Le corps tombe, il est vrai, et l'âme en même temps a consenti. Suivez-nous de la seconde chute que l'on fait volontairement par ennui. (Paul CLAUDEL : Le Chemin de la Croix). À l'occasion de la dernière catastrophe du Japon, les journaux ont parlé de notre ambassadeur, là-bas, M. Paul Claudel, se demandant, d'abord, s'il était sorti sain et sauf du désastre, annonçant ensuite qu'il était sauvé, à bord de L'André-Lebon. M. Paul Claudel, dont La Vie au Patronage du 15 juillet 1921 a brièvement raconté la conversion, est un catholique qui ne rougit pas de sa foi et qui s'est fait un champion de l'Église parmi la jeune littérature actuelle. Il est en même temps un bon serviteur de la France. Voici ses états de service, d'après l'Almanach catholique de 1922. Vice-consul, février 1893 ; consul à Shanghai, le 16 novembre 1894 ; à Fouzhou, le 6 juillet 1899 ; à Tien-Tsin, le 22 novembre 1906 ; à Prague, le 14 octobre 1909 ; consul général, le 22 février 1911 ; à Francfort, le 22 février 1911 ; à Hamburg, le 20 septembre 1913 ; ministre plénipotentiaire à