jeanflop/post_ocr_correction2 huggingface dataset:
elle! Désespoir d'isolement : que faire de tout ce qui l'entourait? Comment sortir seul de cet endroit où il y avait eu tant de confiance et de délice? Désespoir d'amour : car l'amour, présentement, dévastait à jamais son âme, déchirée dans un autre sens et par une autre blessure. Il regardait autour de lui, d'un regard obstiné et vague. La jeune femme qui l'observait devait être contente et fière de l'épreuve tentée. Il était à elle, celui-là que son départ torturait de la sorte! Mais voici que, tout à coup, debout et menaçant, il dirigea son pistolet vers le portrait qui souriait au milieu de la chambre, dans toute sa séduisante, victorieuse et perfide beauté. — Plus rien, plus rien de toi! cria-t-il. Et il fit feu. La balle traversa le cœur du portrait. Ce fut alors derrière la toile un cri d'angoisse, suivi d'une chute sinistre. Les cheveux dénoués, le blanc des yeux bleuissant, un filet rouge coulant de la bouche décolorée, le modèle aussi avait le cœur troué par la balle. Éperdu, le peintre se précipita : — Ne meurs pas. Oh! ne meurs pas, je t'adore! Je jure que je t'adore! Le serment, cette fois, était sincère. L'épreuve avait réussi. La police ferme les yeux sur ces désordres, parce que, d'abord, il lui serait fort difficile de combattre un usage si profondément entré dans les mœurs; et puis parce qu'elle y trouve son avantage, les otokodatés lui étant souvent d'un grand secours pour le maintien du bon ordre public et la poursuite des malfaiteurs. Quelques-unes de ces sociétés forment de véritables puissances et comportent une organisation redoutable; on en cite qui comptent plusieurs milliers d'adhérents, parmi lesquels un grand nombre d'anciens samouraïs (guerriers) à leur solde. Toutefois, depuis l'européanisation du Japon, le matérialisme moderne, plus puissant que la police, décime les rangs des otokodatés dont le recrutement ne s'effectue plus qu'avec beaucoup d'irrégularité, l'antique héroïsme dégénérant en mercantilisme. Mais la tradition conserve pieusement le souvenir des vieux otokodatés et de leur courage quelquefois inutile et de pure ostentation, mais, le plus souvent, généreusement mis au service des
L'épreuve avait réussi. La police ferme les yeux sur ces désordres, parce que, d'abord, il lui serait fort difficile de combattre un usage si profondément entré dans les mœurs; et puis parce qu'elle y trouve son avantage, les otokodatés lui étant souvent d'un grand secours pour le maintien du bon ordre public et la poursuite des malfaiteurs. Quelques-unes de ces sociétés forment de véritables puissances et comportent une organisation redoutable; on en cite qui comptent plusieurs milliers d'adhérents, parmi lesquels un grand nombre d'anciens samouraïs (guerriers) à leur solde. Toutefois, depuis l'européanisation du Japon, le matérialisme moderne, plus puissant que la police, décime les rangs des otokodatés dont le recrutement ne s'effectue plus qu'avec beaucoup d'irrégularité, l'antique héroïsme dégénérant en mercantilisme. Mais la tradition conserve pieusement le souvenir des vieux otokodatés et de leur courage quelquefois inutile et de pure ostentation, mais, le plus souvent, généreusement mis au service des plus nobles causes. Quelques anecdotes en diront plus à ce sujet qu'aucune dissertation. Un jour, dans une réunion, d'ailleurs amicale, un otokodaté demanda à l'un de ses voisins de faire preuve de son courage; l'interpellé se leva, prit une scie et, très tranquillement, scia son bras gauche, puis revint s'asseoir. Un autre, voyant un grand rassemblement dans une rue, s'approcha et demanda de quoi il s'agissait. On lui répondit qu'une pauvre femme, à qui le marchand de riz avait refusé de faire crédit, venait, absolument dénuée de ressources, de se jeter à l'eau avec son enfant encore à la mamelle. L'otokodaté, ému, résolut de se consacrer au service des malheureux; à partir de ce jour, il se mit, en effet, à voler avec une persévérance infatigable; il était devenu la terreur de tous les riches et de tous les marchands des environs; en revanche, il était protégé par la foule des misérables qu'il nourrissait du produit de ses vols, vivant lui-même avec une grande sobriété. Un jour, pourtant, il fut pris et le juge ne put moins faire que de le condamner à mort pour ses nombreux vols et assassinats; mais c'était un homme de cœur que ce juge, et
Un autre, voyant un grand rassemblement dans une rue, s'approcha et demanda de quoi il s'agissait. On lui répondit qu'une pauvre femme, à qui le marchand de riz avait refusé de faire crédit, venait, absolument dénuée de ressources, de se jeter à l'eau avec son enfant encore à la mamelle. L'otokodaté, ému, résolut de se consacrer au service des malheureux; à partir de ce jour, il se mit, en effet, à voler avec une persévérance infatigable; il était devenu la terreur de tous les riches et de tous les marchands des environs; en revanche, il était protégé par la foule des misérables qu'il nourrissait du produit de ses vols, vivant lui-même avec une grande sobriété. Un jour, pourtant, il fut pris et le juge ne put moins faire que de le condamner à mort pour ses nombreux vols et assassinats; mais c'était un homme de cœur que ce juge, et il ne pouvait s'empêcher d'admirer l'héroïque criminel; aussi profita-t-il de ce qu'un autre malfaiteur, moins charitable, venait d'être décapité, pour faire exposer sa tête à la place de celle de l'otokodaté qu'il fit évader secrètement. Un incendiaire venait d'être jugé et, naturellement, condamné à mort; il fit prier un otokodaté célèbre de venir le voir et lui demanda de vouloir bien lui servir de caution pendant qu'il irait faire ses adieux à sa vieille mère qui habitait à trois jours de marche de là; l'otokodaté accepta sans hésiter et obtint du juge d'être emprisonné au lieu et place de l'incendiaire, consentant à être décapité si celui-ci n'était pas de retour au jour convenu. L'heure fixée pour l'exécution avait sonné et le coupable n'avait pas reparu; on conduisit l'otokodaté au lieu désigné pour le supplice, et déjà le bourreau prenait son sabre, quand l'incendiaire arriva, tout essoufflé, en s'excusant de s'être fait attendre; il avait été retenu par les pluies; puis, remerciant son remplaçant de son obligeance, il tendit le cou et sa tête roula dans le sable. Parfois, les daïmios faisaient enlever des jeunes filles qu'ils destinaient à devenir leurs maitresses; il n'était pas rare alors qu'un otokodaté se présentât
célèbre de venir le voir et lui demanda de vouloir bien lui servir de caution pendant qu'il irait faire ses adieux à sa vieille mère qui habitait à trois jours de marche de là; l'otokodaté accepta sans hésiter et obtint du juge d'être emprisonné au lieu et place de l'incendiaire, consentant à être décapité si celui-ci n'était pas de retour au jour convenu. L'heure fixée pour l'exécution avait sonné et le coupable n'avait pas reparu; on conduisit l'otokodaté au lieu désigné pour le supplice, et déjà le bourreau prenait son sabre, quand l'incendiaire arriva, tout essoufflé, en s'excusant de s'être fait attendre; il avait été retenu par les pluies; puis, remerciant son remplaçant de son obligeance, il tendit le cou et sa tête roula dans le sable. Parfois, les daïmios faisaient enlever des jeunes filles qu'ils destinaient à devenir leurs maitresses; il n'était pas rare alors qu'un otokodaté se présentât seul au palais seigneurial pour réclamer les captives; et tel était le respect et la crainte dont ces rudes compagnons étaient entourés que, souvent, le daïmio satisfaisait à son désir. S'il résistait, l'otokodaté tirait son sabre et cherchait à tuer le ravisseur; il y perdait le plus souvent la vie (que pouvait-il, seul, contre la troupe des samouraïs?), mais il mourait avec la certitude d'être promptement vengé. Quand un fils a à venger la mort de son frère assassiné, s'il est trop faible pour le faire lui-même, il s'adresse à un otokodaté; celui-ci l'écoute attentivement, réfléchit, puis répond simplement oui ou non; il ne fait jamais aucun serment ni ne signe aucun papier; mais, quand il veut s'engager d'une façon tout à fait solennelle, il frappe la lame de son sabre sur celle de son poignard, ou bien il donne une mèche de ses cheveux; mais, le plus ordinairement, sa parole suffit; on sait qu'il n'y faillira jamais, et que, même lorsqu'il s'aperçoit qu'il s'est trompé sur le compte de son protégé, il poursuivra son entreprise jusqu'à ce qu'il y réussisse ou jusqu'à ce qu'il y trouve la mort. Au reste, il combat toujours ouvertement et n'use jamais d'aucun subterfuge;
(que pouvait-il, seul, contre la troupe des samouraïs?), mais il mourait avec la certitude d'être promptement vengé. Quand un fils a à venger la mort de son frère assassiné, s'il est trop faible pour le faire lui-même, il s'adresse à un otokodaté; celui-ci l'écoute attentivement, réfléchit, puis répond simplement oui ou non; il ne fait jamais aucun serment ni ne signe aucun papier; mais, quand il veut s'engager d'une façon tout à fait solennelle, il frappe la lame de son sabre sur celle de son poignard, ou bien il donne une mèche de ses cheveux; mais, le plus ordinairement, sa parole suffit; on sait qu'il n'y faillira jamais, et que, même lorsqu'il s'aperçoit qu'il s'est trompé sur le compte de son protégé, il poursuivra son entreprise jusqu'à ce qu'il y réussisse ou jusqu'à ce qu'il y trouve la mort. Au reste, il combat toujours ouvertement et n'use jamais d'aucun subterfuge; quand, par exemple, il s'est engagé à s'attaquer à un samouraï qui s'est rendu coupable de quelque acte de violence, il fait en sorte de le rencontrer dans la rue et, de son sabre, frappe celui du samouraï; c'est une insulte qui ne peut être oubliée que par la mort d'un des deux hommes. Il ne faudrait pas croire, cependant, que les otokodatés sont forcément sanguinaires; ils repoussent la force par la force, quand il n'y a pas moyen de faire autrement; mais, le plus souvent, avant d'engager la bataille, ils proposent une conciliation amicale; et l'on en cite plus d'un qui périt en s'interposant dans une bagarre pour tâcher de séparer les combattants. Leur courage est, d'ailleurs, soutenu par leurs femmes qui, fréquemment, les accompagnent au combat et meurent à leur côté en maniant le sabre avec autant de force et de dextérité que pourrait le faire un vieil escrimeur. L'héroïsme, chez la femme, est, on le sait, un des traits caractéristiques de la civilisation japonaise, et l'on ne compte plus les traits de bravoure de ces petits êtres gracieux qui, sous une enveloppe si frêle, cachent une si grande force d'endurance; les Lucrèce et les Jeanne d'Arc sont
d'un des deux hommes. Il ne faudrait pas croire, cependant, que les otokodatés sont forcément sanguinaires; ils repoussent la force par la force, quand il n'y a pas moyen de faire autrement; mais, le plus souvent, avant d'engager la bataille, ils proposent une conciliation amicale; et l'on en cite plus d'un qui périt en s'interposant dans une bagarre pour tâcher de séparer les combattants. Leur courage est, d'ailleurs, soutenu par leurs femmes qui, fréquemment, les accompagnent au combat et meurent à leur côté en maniant le sabre avec autant de force et de dextérité que pourrait le faire un vieil escrimeur. L'héroïsme, chez la femme, est, on le sait, un des traits caractéristiques de la civilisation japonaise, et l'on ne compte plus les traits de bravoure de ces petits êtres gracieux qui, sous une enveloppe si frêle, cachent une si grande force d'endurance; les Lucrèce et les Jeanne d'Arc sont innombrables dans l'empire du Soleil levant. On comprend, d'après ces quelques renseignements, que les otokodatés peuvent être fort redoutables à certains moments. Ils ne sont pas étrangers à la guerre sino-japonaise actuelle. En effet, le chef des Foulards Bleus coréens, Kim-ok-Kim, s'était réfugié au Japon et s'était mis sous la protection d'une des plus puissantes sociétés d'otokodatés; c'était un homme fort instruit et intelligent, très au courant de la civilisation moderne et parlant couramment plusieurs langues européennes, entre autres le français. Son futur assassin l'avait suivi au Japon, où il s'était affilié lui-même à une autre société d'otokodatés; mais Kim-ok-Kim fut si efficacement protégé qu'il ne put être tué qu'à Shanghai. Sa mort fut le signal de la révolte des Foulards Bleus, et cette révolte provoqua la guerre. Aussi, parmi les volontaires qui accompagnent l'armée japonaise en Corée, complètement des otokodatés qui ont juré de venger la mort de Kim-ok-Kim; et l'on peut être certain qu'ils tiendront leur serment. Mais, quelle que soit l'influence sociale des otokodatés, ils ne sauraient être comparés, au point de vue politique, aux sociétés secrètes qui pulluent en Chine, par exemple : le Nénuphar blanc, l'Orchidée d'or, et celles, si nombreuses, auxquelles sont affiliés presque
protection d'une des plus puissantes sociétés d'otokodatés; c'était un homme fort instruit et intelligent, très au courant de la civilisation moderne et parlant couramment plusieurs langues européennes, entre autres le français. Son futur assassin l'avait suivi au Japon, où il s'était affilié lui-même à une autre société d'otokodatés; mais Kim-ok-Kim fut si efficacement protégé qu'il ne put être tué qu'à Shanghai. Sa mort fut le signal de la révolte des Foulards Bleus, et cette révolte provoqua la guerre. Aussi, parmi les volontaires qui accompagnent l'armée japonaise en Corée, complètement des otokodatés qui ont juré de venger la mort de Kim-ok-Kim; et l'on peut être certain qu'ils tiendront leur serment. Mais, quelle que soit l'influence sociale des otokodatés, ils ne sauraient être comparés, au point de vue politique, aux sociétés secrètes qui pulluent en Chine, par exemple : le Nénuphar blanc, l'Orchidée d'or, et celles, si nombreuses, auxquelles sont affiliés presque tous les blanchisseurs habitant les États-Unis dont ils ont juré la ruine (la chose est aussi bien connue à San-Francisco ou à Tokyo qu'à Péking). Il n'est pas besoin de dire qu'officiellement, le gouvernement chinois ne reconnaît pas ces sociétés; il y a peu d'années, une persécution violente fit disparaître toute une association de mystiques végétariens qui s'étaient probablement rendus coupables de quelque grave offense envers un des membres du Grand-Conseil; en réalité, elles vivent, d'ordinaire, fort tranquillement, et les ministres du Fils du Ciel ferment complaisamment les yeux. C'est, sans doute, ce qu'ils ont de mieux à faire; quoi qu'on fasse, on n'empêchera jamais les Chinois de s'associer; c'est dans leur tempérament national; et là où se trouvent seulement deux Célestes, on peut être sûr qu'il existe une société. Aucun peuple n'a jamais poussé plus loin la solidarité. MOTOYOSI SAIZAU. UN ÉCOLIER RUSSE A UN ÉCOLIER FRANÇAIS Nous nous rappelons les innombrables témoignages de sympathie échangés entre la France et la Russie à l'occasion de la mort d'Alexandre III. Des milliers de télégrammes, de couronnes, d'adresses de condoléances, furent envoyés de tous les points de notre pays à la nation en deuil. Quelques-uns de nos compatriotes eurent l'heureuse inspiration
toute une association de mystiques végétariens qui s'étaient probablement rendus coupables de quelque grave offense envers un des membres du Grand-Conseil; en réalité, elles vivent, d'ordinaire, fort tranquillement, et les ministres du Fils du Ciel ferment complaisamment les yeux. C'est, sans doute, ce qu'ils ont de mieux à faire; quoi qu'on fasse, on n'empêchera jamais les Chinois de s'associer; c'est dans leur tempérament national; et là où se trouvent seulement deux Célestes, on peut être sûr qu'il existe une société. Aucun peuple n'a jamais poussé plus loin la solidarité. MOTOYOSI SAIZAU. UN ÉCOLIER RUSSE A UN ÉCOLIER FRANÇAIS Nous nous rappelons les innombrables témoignages de sympathie échangés entre la France et la Russie à l'occasion de la mort d'Alexandre III. Des milliers de télégrammes, de couronnes, d'adresses de condoléances, furent envoyés de tous les points de notre pays à la nation en deuil. Quelques-uns de nos compatriotes eurent l'heureuse inspiration de faire circuler dans les collèges et les lycées de France des listes de souscriptions qui furent immédiatement couvertes de signatures. La cotisation était uniformément fixée à un franc. Le montant de cette souscription était consacré à l'achat de bouquets qui furent expédiés en Russie et distribués par les proviseurs à leurs jeunes écoliers. Ceux-ci ont gracieusement répondu à cette délicate pensée. Ils ont envoyé, en guise de remerciement, à leurs camarades de France, leurs photographies et quelques menus cadeaux. C'est ainsi que le fils d'un de nos amis nous communique divers objets dont nous croyons intéressant de publier la reproduction. D'abord les trois portraits de l'Impératrice douairière, du Tsar Nicolas II et de la jeune Tsarine, encadrés de maroquin aux couleurs françaises, et le portrait d'Alexandre III dans un cadre surmonté de la couronne impériale. Ces souvenirs étaient accompagnés de la lettre suivante que nous copions textuellement en lui laissant sa cordialité naïve et sa grâce ingénue : Le sort a voulu que votre gracieux envoi tombe entre les mains de Maman et de moi. Sincèrement attachés jusqu'au fond de nos cœurs à la part que la France prend à notre douleur, je voudrais pouvoir joliment l'exprimer d'une manière
à leurs jeunes écoliers. Ceux-ci ont gracieusement répondu à cette délicate pensée. Ils ont envoyé, en guise de remerciement, à leurs camarades de France, leurs photographies et quelques menus cadeaux. C'est ainsi que le fils d'un de nos amis nous communique divers objets dont nous croyons intéressant de publier la reproduction. D'abord les trois portraits de l'Impératrice douairière, du Tsar Nicolas II et de la jeune Tsarine, encadrés de maroquin aux couleurs françaises, et le portrait d'Alexandre III dans un cadre surmonté de la couronne impériale. Ces souvenirs étaient accompagnés de la lettre suivante que nous copions textuellement en lui laissant sa cordialité naïve et sa grâce ingénue : Le sort a voulu que votre gracieux envoi tombe entre les mains de Maman et de moi. Sincèrement attachés jusqu'au fond de nos cœurs à la part que la France prend à notre douleur, je voudrais pouvoir joliment l'exprimer d'une manière poétique et en vers bien rimes, mais trop petit, hélas, pour bien plaider ma cause, j'envoie ces portraits en échange de vos roses. Cher Monsieur, J'aimerais bien avoir votre photographie et je vous envoie celle de maman, de ma tante et la mienne, quoiqu'elle ne soit pas fameuse ayant été faite à la maison. C'est pour que vous ayez une faible idée des personnes auxquelles vous avez fait un si grand plaisir par votre marque de sympathie délicate. GEORGES F. (11 ans), Élève de la seconde classe préparatoire de l'école des droits, à Potsdam. Le soir d'une première. Travail. — Chronique théâtrale. Conférence pour dames. Déjeuner végétarien, Reçoit à dîner quelques artistes, Solliciteuse. « Cultive son jardin. » LA JOURNÉE DU CRITIQUE DRAMATIQUE À Paris, pendant la saison verbale. FIJI. Étude de mœurs. À la recherche du document humain. Nostalgie. Promenade. Donne un bal travesti pour faire son retour. LA JOURNÉE DU ROMANCIER EXOTIQUE Affaire d'honneur. Déportation. Travail. — Le courrier du malin. Gliiez le critique littéraire. Entrainement. LA JOURNÉE DU PAMPHLÉTAIRE Midi. — Réveil. Déjeuner frugal. Café. Chez son éditeur. Chez les hétaïres. Réunion littéraire. Dans les nuages. LA JOURNÉE DU POÈTE DÉCADENT LA QUINZAINE de THÉODORE ZOLA À
faite à la maison. C'est pour que vous ayez une faible idée des personnes auxquelles vous avez fait un si grand plaisir par votre marque de sympathie délicate. GEORGES F. (11 ans), Élève de la seconde classe préparatoire de l'école des droits, à Potsdam. Le soir d'une première. Travail. — Chronique théâtrale. Conférence pour dames. Déjeuner végétarien, Reçoit à dîner quelques artistes, Solliciteuse. « Cultive son jardin. » LA JOURNÉE DU CRITIQUE DRAMATIQUE À Paris, pendant la saison verbale. FIJI. Étude de mœurs. À la recherche du document humain. Nostalgie. Promenade. Donne un bal travesti pour faire son retour. LA JOURNÉE DU ROMANCIER EXOTIQUE Affaire d'honneur. Déportation. Travail. — Le courrier du malin. Gliiez le critique littéraire. Entrainement. LA JOURNÉE DU PAMPHLÉTAIRE Midi. — Réveil. Déjeuner frugal. Café. Chez son éditeur. Chez les hétaïres. Réunion littéraire. Dans les nuages. LA JOURNÉE DU POÈTE DÉCADENT LA QUINZAINE de THÉODORE ZOLA À TRAVERS CHAMPS UN CANDIDAT À L'ACADÉMIE FRANÇAISE M. ÉMILE DESCHANEL J'ai connu un honorable bonnetier qui, s'élant retraité des affaires après fortune faite, et ne sachant comment passer ses journées devenues vides, suivit assidûment les cours de la Sorbonne et du Collège de France. Il n'eut pas manqué, pour un empire, aux conférences de M. Emile Deschanel. Je n'entends point insinuer par là que M. Emile Deschanel parle devant un public de bonnetiers. Ce serait irrévérencieux et inexact. L'auditoire de M. Emile Deschanel est un brillant auditoire. On y remarque des dames très élégantes, dont quelques-unes n'ont pas atteint quarante ans, des hommes graves et congestionnés, et de vieilles demoiselles qui prennent des notes, et aussi quelques étudiants, mais en moins grand nombre. Le professeur se sent à l'aise en ce milieu; il s'y épanouit, il s'abandonne à son heureuse abondance, sur de plaire et d'être applaudi. Ces renseignements me viennent d'un élève de M. Emile Deschanel; je n'ai pas eu le plaisir de les recueillir moi-même et d'écouter les leçons du très illustre critique. Mais, si j'ignore — à ma grande honte — M. Emile Deschanel en tant que conférencier, j'ai lu l'écrivain, j'ai rencontré l'homme du monde, j'ai
empire, aux conférences de M. Emile Deschanel. Je n'entends point insinuer par là que M. Emile Deschanel parle devant un public de bonnetiers. Ce serait irrévérencieux et inexact. L'auditoire de M. Emile Deschanel est un brillant auditoire. On y remarque des dames très élégantes, dont quelques-unes n'ont pas atteint quarante ans, des hommes graves et congestionnés, et de vieilles demoiselles qui prennent des notes, et aussi quelques étudiants, mais en moins grand nombre. Le professeur se sent à l'aise en ce milieu; il s'y épanouit, il s'abandonne à son heureuse abondance, sur de plaire et d'être applaudi. Ces renseignements me viennent d'un élève de M. Emile Deschanel; je n'ai pas eu le plaisir de les recueillir moi-même et d'écouter les leçons du très illustre critique. Mais, si j'ignore — à ma grande honte — M. Emile Deschanel en tant que conférencier, j'ai lu l'écrivain, j'ai rencontré l'homme du monde, j'ai pu apprécier le brillant causeur. Et puisque M. Emile Deschanel se présente, dit-on, à l'Académie, il me paraît intéressant d'esquisser sa silhouette — d'après nature. Sa vie fut pleine de circonstances heureuses et de succès. Les revers même qu'il eut à subir furent suivis de revanches éclatantes. Il naquit en 1819 et fut un élève prodige. Il raflait chaque année une moisson de prix et obtint au Concours général treize récompenses. À vingt ans, il entrait à l'École normale supérieure. À vingt-six ans, il y était nommé maître de conférences et y enseignait la littérature grecque. Dès sa sortie de l'École, on lui confiait la chaire de rhétorique dans des lycées importants, à Charlemagne, Bonaparte et Louis-le-Grand. Emile Deschanel était la gloire de l'Université, qui le croyait appelé à de hautes destinées. Et vous pensez bien que le jeune maître se mêlait à la vie politique et philosophique du temps. Il était ardent démocrate et rompait des lances pour la liberté. Il envoyait des articles à la Revue des Deux Mondes, au National. Et, comme la plupart des hommes de sa génération, il était libre penseur et n'aimait point la religion catholique. Il eut l'imprudence de manifester ouvertement ses opinions;