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comprendre. C'est pourquoi la religion, comme l'irréligion, de beaucoup de nos contemporains est si artificielle. Ils la subissent; ils n'en vivent pas; ils ne l'aiment pas de toutes les forces de leur esprit et de leur cœur. Ils n'ont que les convictions qu'on leur a données, et non pas celles qu'ils ont acquises, en suivant de bons guides, et avec l'unique passion de la vérité. Dire que les coups de sonde que nous avons donnés cette année ne nous ont rapporté que de l'or pur serait, sans doute, exagéré. Les plus riches terrains ne contiennent que rarement et en très petite quantité le métal précieux à l'état natif. De même les perles que l'on recueille dans la mer ne sont pas toutes des perles fines. Les copies d'élèves, fussent-ils les meilleurs de leur âge et de leur groupe, réservent des surprises pareilles. Et il va sans dire que nous nous y attendons. Mais je me permets d'insister encore auprès des maîtres et des maîtresses de notre Enseignement libre, dont je n'ignore pas, certes, tout le dévouement, afin qu'ils considèrent bien comme l'œuvre essentielle de tous les jours la classe d'Instruction religieuse, une classe qui doit être toujours soigneusement préparée et qui devrait être la plus attrayante pour les enfants. Le Concours était réparti en trois divisions. Voici le questionnaire de la Division supérieure: 1° Qu'est-ce qu'un sauveur? Pourquoi Jésus est-il appelé le Sauveur des hommes et notre Sauveur? 2° Y a-t-il un sacrement nécessaire, qu'il faut recevoir avant tous les autres? Quel est-il et pourquoi faut-il le recevoir le premier? Quel est le sacrement qui favorise le plus la piété d'un enfant chrétien? Quel est le sacrement qui vous paraît le plus grand de tous ceux que l'on peut recevoir? 3° Un étudiant a écrit récemment, dans un devoir, qu'Abraham était un dieu égyptien. Cet étudiant savait-il bien son histoire sainte et qu'auriez-vous répondu, à sa place, si l'on vous avait demandé ce que vous savez d'Abraham? Les points proposés ont été très bien traités, dans les premières copies, qui sont bien tenues, bien écrites et qui dénotent, surtout chez
qui devrait être la plus attrayante pour les enfants. Le Concours était réparti en trois divisions. Voici le questionnaire de la Division supérieure: 1° Qu'est-ce qu'un sauveur? Pourquoi Jésus est-il appelé le Sauveur des hommes et notre Sauveur? 2° Y a-t-il un sacrement nécessaire, qu'il faut recevoir avant tous les autres? Quel est-il et pourquoi faut-il le recevoir le premier? Quel est le sacrement qui favorise le plus la piété d'un enfant chrétien? Quel est le sacrement qui vous paraît le plus grand de tous ceux que l'on peut recevoir? 3° Un étudiant a écrit récemment, dans un devoir, qu'Abraham était un dieu égyptien. Cet étudiant savait-il bien son histoire sainte et qu'auriez-vous répondu, à sa place, si l'on vous avait demandé ce que vous savez d'Abraham? Les points proposés ont été très bien traités, dans les premières copies, qui sont bien tenues, bien écrites et qui dénotent, surtout chez les filles, une complète compréhension du sujet et déjà un certain art de la composition. Des théologiens sévères pourraient, sans doute, relever çà et là quelques impropriétés de termes (le baptême de désir et le baptême de sang, par exemple, ne sont pas rigoureusement des baptêmes, et ne constituent pas avec le baptême d'eau trois baptêmes distincts, mais ils ne sont plutôt que des suppléments à l'unique baptême d'eau). Ils pourraient faire aussi un grief à certains jeunes concurrents de confondre le sauveteur, qui ne délivre du danger que des corps, avec le sauveur qui vient au secours des âmes en péril. Mais on avouera que ce ne sont qu'imperfections insignifiantes chez des enfants de treize ou quatorze ans. On pouvait être embarrassé, en ce qui concerne « le sacrement le plus grand de tous ceux qu'on peut recevoir ». Beaucoup ont pensé, non sans raison, au sacrement de l'Eucharistie. Peut-être auraient-ils dû se souvenir de cette réponse du catéchisme diocésain, à propos du sacrement de l'Ordre : « Oui, c'est une grande grâce et un grand honneur d'être appelé à l'état ecclésiastique, parce qu'il est le plus saint et le plus sublime de tous les états. » En tout
avec le baptême d'eau trois baptêmes distincts, mais ils ne sont plutôt que des suppléments à l'unique baptême d'eau). Ils pourraient faire aussi un grief à certains jeunes concurrents de confondre le sauveteur, qui ne délivre du danger que des corps, avec le sauveur qui vient au secours des âmes en péril. Mais on avouera que ce ne sont qu'imperfections insignifiantes chez des enfants de treize ou quatorze ans. On pouvait être embarrassé, en ce qui concerne « le sacrement le plus grand de tous ceux qu'on peut recevoir ». Beaucoup ont pensé, non sans raison, au sacrement de l'Eucharistie. Peut-être auraient-ils dû se souvenir de cette réponse du catéchisme diocésain, à propos du sacrement de l'Ordre : « Oui, c'est une grande grâce et un grand honneur d'être appelé à l'état ecclésiastique, parce qu'il est le plus saint et le plus sublime de tous les états. » En tout cas, une petite fille de Saint-Étienne a fait la très jolie réponse que voici et qui mérite une citation : « Le sacrement qui me paraît le plus grand de tous ceux qu'on peut recevoir (pour les hommes seuls) est l'Ordre, parce qu'il fait d'un homme le ministre, le représentant de Jésus-Christ : il peut à sa voix, pendant la Consécration, faire descendre Dieu sur l'autel. Mais pour les petites filles, le plus grand sacrement, c'est l'Eucharistie. » Il y a d'autres trouvailles qui ne sont pas d'aussi bon aloi. C'est le « Père des croyants » qui en fait le plus ordinairement les frais. Une candidate interrogée sur Abraham répond en écrivant « Moïse » et raconte toute l'histoire de ce personnage. Elle n'est, après tout, pas plus étourdie que celle qui déclare : « Abraham eut beaucoup d'enfants. » et qui conclut, trois lignes plus loin : « Isaac était son fils unique. » De jeunes historiens ou historiennes, un peu brouillés avec la chronologie, écrivent qu'Abraham vivait « presque au commencement du monde » (évidemment, tout est relatif) ; ou bien, qu'il avait été « choisi par Dieu pour gouverner Israël » (cette enfant ignore vraisemblablement qu'Israël
de Jésus-Christ : il peut à sa voix, pendant la Consécration, faire descendre Dieu sur l'autel. Mais pour les petites filles, le plus grand sacrement, c'est l'Eucharistie. » Il y a d'autres trouvailles qui ne sont pas d'aussi bon aloi. C'est le « Père des croyants » qui en fait le plus ordinairement les frais. Une candidate interrogée sur Abraham répond en écrivant « Moïse » et raconte toute l'histoire de ce personnage. Elle n'est, après tout, pas plus étourdie que celle qui déclare : « Abraham eut beaucoup d'enfants. » et qui conclut, trois lignes plus loin : « Isaac était son fils unique. » De jeunes historiens ou historiennes, un peu brouillés avec la chronologie, écrivent qu'Abraham vivait « presque au commencement du monde » (évidemment, tout est relatif) ; ou bien, qu'il avait été « choisi par Dieu pour gouverner Israël » (cette enfant ignore vraisemblablement qu'Israël était son petit-fils) ; ou encore, ce qui est pire, qu'Abraham « fut un très grand chrétien ». En Division supérieure, on ne devrait plus trouver de telles bébètes, surtout éditées à plusieurs exemplaires, dans le même Concours. Il faudrait avoir déjà, aussi, un sens des transitions plus avisé que celle qui nous propose ce raccourci imprévu : « Abraham allait frapper, un ange lui arrêta la main, Isaac se maria à Rébecca. » Les garçons ne sont pas en reste : tel celui qui confond l'histoire d'Abraham avec celle de Jacob, ou cet autre qui raconte l'histoire des « trois fils d'Abraham : Sem, Cham et Japhet ». Nous en conclurons, une fois de plus, que la perfection n'est pas de ce monde, même quand on a affaire aux meilleurs élèves. * * * * En Division moyenne, la sagacité et la science des concurrents étaient aux prises avec les questions suivantes : 1° Expliquez ce que c'est que la Sainte Communion et montrez comment, en vous y admettant, Notre-Seigneur vous donne une très grande marque de confiance et d'amour. 2° Savez-vous quels furent les trois outrages les plus humiliants pour Notre-Seigneur, puisqu'il était saint, très intelligent et tout
celle qui nous propose ce raccourci imprévu : « Abraham allait frapper, un ange lui arrêta la main, Isaac se maria à Rébecca. » Les garçons ne sont pas en reste : tel celui qui confond l'histoire d'Abraham avec celle de Jacob, ou cet autre qui raconte l'histoire des « trois fils d'Abraham : Sem, Cham et Japhet ». Nous en conclurons, une fois de plus, que la perfection n'est pas de ce monde, même quand on a affaire aux meilleurs élèves. * * * * En Division moyenne, la sagacité et la science des concurrents étaient aux prises avec les questions suivantes : 1° Expliquez ce que c'est que la Sainte Communion et montrez comment, en vous y admettant, Notre-Seigneur vous donne une très grande marque de confiance et d'amour. 2° Savez-vous quels furent les trois outrages les plus humiliants pour Notre-Seigneur, puisqu'il était saint, très intelligent et tout puissant ? Évangile. Dites ce qu'il en est de la question. 3° Racontez l'histoire du mauvais riche de La première question était sans difficulté pour des enfants chrétiens, au moins dans sa première partie, et a été convenablement traitée. Plusieurs cependant ont confondu plus ou moins la Communion et la Messe, ou bien la Communion eucharistique et la Communion des Saints, amalgamant les deux, en quelque sorte, comme celle qui écrit : « La Sainte Communion est l'union entre tous les fidèles de la terre, qui s'unissent à la même table et reçoivent Notre-Seigneur, vrai pain de vie, » L'imprécision de cette copie s'aggrave, chez d'autres, et devient nettement une erreur de cette copie : « La Communion eucharistique est l'union de la terre avec le Ciel, qui s'unissent à la même table et reçoivent Notre-Seigneur, vrai pain de vie, » Mais c'est tout à fait sans malice. En général, l'explication sur la grande marque d'amour et de confiance que donne au chrétien Notre-Seigneur en l'admettant à la Communion a été faible. On dirait que la plupart des concurrents n'ont pas d'idée bien nette sur ces deux sentiments. On supposait bien, dans la deuxième question, que tous les élèves connaissaient,
Messe, ou bien la Communion eucharistique et la Communion des Saints, amalgamant les deux, en quelque sorte, comme celle qui écrit : « La Sainte Communion est l'union entre tous les fidèles de la terre, qui s'unissent à la même table et reçoivent Notre-Seigneur, vrai pain de vie, » L'imprécision de cette copie s'aggrave, chez d'autres, et devient nettement une erreur de cette copie : « La Communion eucharistique est l'union de la terre avec le Ciel, qui s'unissent à la même table et reçoivent Notre-Seigneur, vrai pain de vie, » Mais c'est tout à fait sans malice. En général, l'explication sur la grande marque d'amour et de confiance que donne au chrétien Notre-Seigneur en l'admettant à la Communion a été faible. On dirait que la plupart des concurrents n'ont pas d'idée bien nette sur ces deux sentiments. On supposait bien, dans la deuxième question, que tous les élèves connaissaient, en gros, les principaux épisodes de la Passion. Et je dois avouer que, sur ce point, l'attente n'a pas été comblée. Mais tout l'intérêt des réponses reposait sur le choix du détail. Les esprits étaient guidés par les trois traits suivants : saint, très intelligent, tout puissant. Je ne sais pas si un seul enfant a pris la peine de réfléchir, en avait-il suivant ponctuellement ces indications. Ce n'était pas au-dessus de leurs forces, puisque, en confrontant les copies, on s'aperçoit qu'on y trouve tous les éléments d'une réponse complète. Seulement les enfants d'aujourd'hui sont primesautiers : ils ne prennent pas le temps d'examiner ce qu'on leur demande ; ils ont hâte de donner sans discernement tout ce qu'ils croient savoir. Et même pour le dire, ils n'ont aucun soin de l'esprit de suite - « Notre-Seigneur a été humilié aussitôt, écrit une concurrente lorsqu'une femme appelée Véronique lui a essuyé le visage. » Quel rapport y a-t-il eu entre les humiliations de Jésus ? D'après la pensée de cette petite, il ne s'agissait pas de cela ; il ne s'agissait que de parler de Véronique, sur laquelle elle savait quelque chose. Mais les réponses les plus surprenantes ont été
pas si un seul enfant a pris la peine de réfléchir, en avait-il suivant ponctuellement ces indications. Ce n'était pas au-dessus de leurs forces, puisque, en confrontant les copies, on s'aperçoit qu'on y trouve tous les éléments d'une réponse complète. Seulement les enfants d'aujourd'hui sont primesautiers : ils ne prennent pas le temps d'examiner ce qu'on leur demande ; ils ont hâte de donner sans discernement tout ce qu'ils croient savoir. Et même pour le dire, ils n'ont aucun soin de l'esprit de suite - « Notre-Seigneur a été humilié aussitôt, écrit une concurrente lorsqu'une femme appelée Véronique lui a essuyé le visage. » Quel rapport y a-t-il eu entre les humiliations de Jésus ? D'après la pensée de cette petite, il ne s'agissait pas de cela ; il ne s'agissait que de parler de Véronique, sur laquelle elle savait quelque chose. Mais les réponses les plus surprenantes ont été faites à propos de la parabole du mauvais riche. A la vérité, quelques récits sont très exacts et même très bien et très sobrement rédigés. On voit que certains enfants ont lu, retenu et savouré les belles pages de l'Évangile et c'est bien la preuve de l'excellence du livre divin, où les petits et les grands trouvent l'aliment substantiel, dont leur âme a besoin. Seulement, à côté des bonnes copies, qui se contentent de l'Évangile de Notre-Seigneur Jésus-Christ, il y a les auteurs des évangiles apocryphes (c'est un mot bien compliqué, mes enfants, qui veut dire : caché, inconnu) du XXe siècle. Voici, à peu près, les uns dans les autres, ce qu'ils nous racontent : « Il y avait un homme très riche, nommé Balthazar. Il était revêtu de pourpre à franges d'or. Il était très avare et il amassait ses richesses dans un grenier. Les pauvres venaient sous sa table, manger les miettes qui tombaient par terre. A sa porte, gisait l'un d'eux, tout couvert d'ulcères. Il demandait au riche la permission de manger des miettes. Mais on ne le lui permettait pas. Les chiens plus charitables que leur maître lui donnaient à manger. Un jour, il fut
où les petits et les grands trouvent l'aliment substantiel, dont leur âme a besoin. Seulement, à côté des bonnes copies, qui se contentent de l'Évangile de Notre-Seigneur Jésus-Christ, il y a les auteurs des évangiles apocryphes (c'est un mot bien compliqué, mes enfants, qui veut dire : caché, inconnu) du XXe siècle. Voici, à peu près, les uns dans les autres, ce qu'ils nous racontent : « Il y avait un homme très riche, nommé Balthazar. Il était revêtu de pourpre à franges d'or. Il était très avare et il amassait ses richesses dans un grenier. Les pauvres venaient sous sa table, manger les miettes qui tombaient par terre. A sa porte, gisait l'un d'eux, tout couvert d'ulcères. Il demandait au riche la permission de manger des miettes. Mais on ne le lui permettait pas. Les chiens plus charitables que leur maître lui donnaient à manger. Un jour, il fut averti en songe de prendre soin de son âme ; mais il était trop tard. Il mourut le lendemain. Il a manqué au mauvais riche la foi. » Vous penserez, comme moi, sans doute, qu'il y a un certain nombre de détails inattendus, dans cette narration qui ne ressemble que de très loin à la narration évangélique. Les questions posées aux enfants de la Division élémentaire étaient des questions-pièges, destinées à piquer leur attention et dont ils could se tirer sans trébucher, à condition de réfléchir un peu. Elles se présentaient ainsi : 1° Notre-Seigneur a eu, pendant sa vie terrestre, des ennemis très méchants qui ont dit du mal de Lui. Est-ce qu'ils disaient ainsi des médisances ou bien des calomnies? Dites pourquoi vous appelez ces méchancetés du nom que vous aurez choisi. 2° Est-ce que la Sainte Vierge avait quelquefois besoin de faire un acte de contrition ? Qu'est-ce donc que la contrition et quels sont ceux qui doivent l'avoir dans leur cœur ? 3° Un petit garçon, malade au lit, manque la messe, un dimanche : Pendant ce temps-là, son camarade, bien portant, va s'amuser sur la place, devant l'église, au lieu d'assister à la messe. Font-ils
de très loin à la narration évangélique. Les questions posées aux enfants de la Division élémentaire étaient des questions-pièges, destinées à piquer leur attention et dont ils could se tirer sans trébucher, à condition de réfléchir un peu. Elles se présentaient ainsi : 1° Notre-Seigneur a eu, pendant sa vie terrestre, des ennemis très méchants qui ont dit du mal de Lui. Est-ce qu'ils disaient ainsi des médisances ou bien des calomnies? Dites pourquoi vous appelez ces méchancetés du nom que vous aurez choisi. 2° Est-ce que la Sainte Vierge avait quelquefois besoin de faire un acte de contrition ? Qu'est-ce donc que la contrition et quels sont ceux qui doivent l'avoir dans leur cœur ? 3° Un petit garçon, malade au lit, manque la messe, un dimanche : Pendant ce temps-là, son camarade, bien portant, va s'amuser sur la place, devant l'église, au lieu d'assister à la messe. Font-ils un gros péché tous les deux ? Expliquez votre réponse. Quelques réponses sont très bonnes, et attestent déjà une connaissance très précise de la valeur des mots, en même temps qu'un jugement sûr et bien ordonné. Volontiers je cite un modèle du genre, emprunté à une excellente copie: « Une calomnie est un mensonge. On accuse le prochain d'un défaut qu'il n'a pas ou d'une faute qu'il n'a pas commise. Une médisance : on dit sans nécessité les fautes ou les défauts du prochain. Notre-Seigneur n'a pas commis de péché. Donc, on ne peut pas dire sans mentir un de ses défauts ou une de ses fautes. Dire un mensonge dans ce cas, c'est une calomnie. « La Sainte Vierge n'a pas commis le moindre péché. Elle n'avait pas besoin de dire des actes de contrition. « La contrition est le regret sincère d'avoir offensé Dieu avec la ferme résolution de ne plus l'offenser à l'avenir. « Toutes les créatures humaines doivent avoir la contrition (car les plus grands saints ont commis des péchés) sauf Notre-Seigneur et la Sainte Vierge. « Le petit garçon malade ne commet pas de péché. Son camarade fait un péché mortel. « Il est commandé
calomnie est un mensonge. On accuse le prochain d'un défaut qu'il n'a pas ou d'une faute qu'il n'a pas commise. Une médisance : on dit sans nécessité les fautes ou les défauts du prochain. Notre-Seigneur n'a pas commis de péché. Donc, on ne peut pas dire sans mentir un de ses défauts ou une de ses fautes. Dire un mensonge dans ce cas, c'est une calomnie. « La Sainte Vierge n'a pas commis le moindre péché. Elle n'avait pas besoin de dire des actes de contrition. « La contrition est le regret sincère d'avoir offensé Dieu avec la ferme résolution de ne plus l'offenser à l'avenir. « Toutes les créatures humaines doivent avoir la contrition (car les plus grands saints ont commis des péchés) sauf Notre-Seigneur et la Sainte Vierge. « Le petit garçon malade ne commet pas de péché. Son camarade fait un péché mortel. « Il est commandé d'aller à la messe sous peine de péché mortel à moins d'empêchement. Le petit garçon malade ne peut pas aller à la messe. Cela le rendrait plus malade encore. L'autre petit garçon peut aller à la messe puisqu'il est levé. Il ne veut pas. C'est un gros péché car aller à la messe ne le fatiguerait pas. » C'est tout ce qu'il fallait dire et il n'y a à peu près rien de trop. Naturellement, il y a eu aussi quelques réponses saugrenues, dans cette division. De jeunes étourdis, qui ne savaient pas bien ce que c'est qu'une médisance ou une calomnie, ont dit que Notre-Seigneur avait été l'objet de l'une et de l'autre. Un certain nombre paraissent avoir été embarrassés par la question si simple et si claire sur la Sainte Vierge. Alors, ils ont dit que la Sainte Vierge « étant petite, avait pu faire de petits péchés » ; ou bien que « la Sainte Vierge, avant l'Incarnation, faisait comme tout le monde » ; ou bien que « souvent la Sainte Vierge avait besoin de faire des actes de contrition, quand elle se sentait tentée par le démon ». Une théologienne de douze ans, plus subtile
à la messe ne le fatiguerait pas. » C'est tout ce qu'il fallait dire et il n'y a à peu près rien de trop. Naturellement, il y a eu aussi quelques réponses saugrenues, dans cette division. De jeunes étourdis, qui ne savaient pas bien ce que c'est qu'une médisance ou une calomnie, ont dit que Notre-Seigneur avait été l'objet de l'une et de l'autre. Un certain nombre paraissent avoir été embarrassés par la question si simple et si claire sur la Sainte Vierge. Alors, ils ont dit que la Sainte Vierge « étant petite, avait pu faire de petits péchés » ; ou bien que « la Sainte Vierge, avant l'Incarnation, faisait comme tout le monde » ; ou bien que « souvent la Sainte Vierge avait besoin de faire des actes de contrition, quand elle se sentait tentée par le démon ». Une théologienne de douze ans, plus subtile et plus avertie, écrit : « Marie intercédait pour les pécheurs et faisait des actes de contrition pour eux. » Et cette autre, plus savante, mais bien ingénue : « Jésus avait donné à Marie la spécialité de ne pas commettre de péché. » C'est bien vrai. Pourtant il vaut mieux dire cela autrement. La dernière question, très facile, a été généralement bien comprise, sauf pour quelques-uns, trop sévères, quand ils croient qu'un enfant malade, au lit, fait un péché véniel, en n'allant pas à la messe, le dimanche, ou pas assez sévères, quand ils affirment que « celui qui n'est pas malade ne fait qu'un péché véniel en la manquant par sa faute ». En définitive, en tenant compte de la distraction, de l'étourderie et des autres petites défaillances habituelles de l'esprit, chez les enfants de l'âge de nos jeunes concurrents, on peut dire que l'ensemble du Concours est passable et que les premiers prix, dans toutes les divisions, méritent des éloges. Et c'est pour moi, Éminence, une grande joie de le proclamer devant vous, qui aimez les enfants et qui avez bien voulu leur donner aujourd'hui une nouvelle preuve de votre grande bonté. Je me permets de vous
mieux dire cela autrement. La dernière question, très facile, a été généralement bien comprise, sauf pour quelques-uns, trop sévères, quand ils croient qu'un enfant malade, au lit, fait un péché véniel, en n'allant pas à la messe, le dimanche, ou pas assez sévères, quand ils affirment que « celui qui n'est pas malade ne fait qu'un péché véniel en la manquant par sa faute ». En définitive, en tenant compte de la distraction, de l'étourderie et des autres petites défaillances habituelles de l'esprit, chez les enfants de l'âge de nos jeunes concurrents, on peut dire que l'ensemble du Concours est passable et que les premiers prix, dans toutes les divisions, méritent des éloges. Et c'est pour moi, Éminence, une grande joie de le proclamer devant vous, qui aimez les enfants et qui avez bien voulu leur donner aujourd'hui une nouvelle preuve de votre grande bonté. Je me permets de vous en remercier en leur nom. (À suivre.) Le Pèlerinage à Notre-Dame de Limon. Le dimanche 16 août ramène le grand pèlerinage annuel à Notre-Dame de Limon. La Vierge si douceement placée sur la plus grande route de France entre Lyon et Vienne, où passent les représentants de toutes les classes et de tous les pays, attire de plus en plus les pèlerins qui lui demandent la paix entre les individus et les peuples. À partir de 7 heures, messes de Communion. À 10 heures : messe solennelle. Discours par M. le Vicaire général Guerry, Avec le concours des Sociétés musicales : Les trompettes de chasse de la Diane Lyonnaise, Le choral de Communay ; La fanfare de la Légion viennoise ; Les trompettes de l'Alerte de Saint-Romain-en-Gal ; La batterie de la Fraternelle d'Oullins ; Et de MM. Henry Malher père et fils. Pour avoir des places assurées à l'aller et au retour, prendre ses billets au « Service des Voyages du Nouvelliste et du Nouveau Journal, 12, rue de la Charité, Lyon, jusqu'au vendredi 14 août. Départs de Lyon par auto-cars, 14, rue de la Charité, à 7 heures et 8 h. 30. Prix : aller et retour :