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au monument de Gochern et à ceux qui lui ressemblent, c'est-à-dire à ceux qui sont rangés dans la période néolithique par nos savants. Eh bien je réponds avec assurance que tout nous invite à les ranger dans la période historique. Tacite nous a déjà dit ce qu'étaient les Germains de son temps. Remontons quelque peu dans la série des âges le fer n'aura pas encore paru; la pierre seule fournissait les outils et les armes. Une nation en repos avait la patience de polir le silex. Là, une tribu toujours en mouvement pour la guerre ou la chasse n'employait que la pierre taillée, et laissait dans ses diverses stations des éclats nombreux, vestiges de son industrie toute primitive. Notre induction acquerra une bien plus grande force, si l'on se rappelle ce que fut pendant très longtemps le vaste pays qui s'étend de l'Oural au Rhin, et de la mer Glaciale aux Alpes et au Pont-Euxin; et ce ne sont pas seulement les annalistes, grecs ou romains qui nous en instruisent. Les traditions de nos propres ancêtres, les monuments semés sur toute l'Europe, les variétés humaines qui se sont superposées, sans se mêler complètement les unes aux autres, nous font connaître les grands mouvements des peuples à travers la Germanie et la Scandinavie. On se représente cette partie de l'Europe comme le lit d'un vaste courant dont les flots sont des nations et qui marche de l'est vers l'ouest. À certains moments les ondes se poussent et s'accumulent elles débordent à droite et à gauche, en même temps que les premiers flots inondent les Gaules et l'Espagne. Des temps plus calmes succèdent à ces crues extraordinaires, et le courant ne se présente plus que comme un vaste lac dont la surface ondule légèrement en divers sens, jusqu'à ce que le trop-plein se fasse sentir par de nouvelles irruptions sur les pays voisins. Cherchons maintenant dans ce grand chemin, par lequel sont passés tant de peuples, si nous n'y trouverons pas les divers monuments que l'on veut rapporter à l'âge préhistorique: des tombeaux, des habitations sur pilotis, des vestiges de cabanes, des
les grands mouvements des peuples à travers la Germanie et la Scandinavie. On se représente cette partie de l'Europe comme le lit d'un vaste courant dont les flots sont des nations et qui marche de l'est vers l'ouest. À certains moments les ondes se poussent et s'accumulent elles débordent à droite et à gauche, en même temps que les premiers flots inondent les Gaules et l'Espagne. Des temps plus calmes succèdent à ces crues extraordinaires, et le courant ne se présente plus que comme un vaste lac dont la surface ondule légèrement en divers sens, jusqu'à ce que le trop-plein se fasse sentir par de nouvelles irruptions sur les pays voisins. Cherchons maintenant dans ce grand chemin, par lequel sont passés tant de peuples, si nous n'y trouverons pas les divers monuments que l'on veut rapporter à l'âge préhistorique: des tombeaux, des habitations sur pilotis, des vestiges de cabanes, des grottes, des abris sous roche où l'homme a laissé des indices de son passage. Nous ne pouvons songer à tout décrire cette étude prendrait de trop grandes proportions, et puis la description de plusieurs découvertes qui se ressemblent ne manquerait pas de provoquer l'ennui par l'uniformité. En 1718, le professeur Iselin de Bâle signalait à Montfaucon les pierres taillées en forme d'armes que l'on trouvait en Abondance auprès des squelettes anciens et des urnes funéraires. Ces pierres, disait-il, sont aiguës ou obtuses et souvent percées comme pour recevoir un manche. Ces trouvailles se font dans la Hesse. Cependant on ne rencontre pas dans ce pays une arme dont usaient les tribus voisines. Elle était formée d'un gros caillou, rond comme une sphère, et percé au milieu, soit pour en faire un pommeau d'épée, soit encore pour le passer dans une corde dont on se servait comme d'un lasso américain. Le professeur de Bâle remarque que les sépultures peuvent se ranger en trois catégories, par rapport sans doute à la qualité des personnes, et peut-être aussi à l'usage que l'on faisait des tombeaux. On trouve donc dans quelques tumulus des terres et des ossements, dans d'autres seulement des urnes, tandis qu'ailleurs
Iselin de Bâle signalait à Montfaucon les pierres taillées en forme d'armes que l'on trouvait en Abondance auprès des squelettes anciens et des urnes funéraires. Ces pierres, disait-il, sont aiguës ou obtuses et souvent percées comme pour recevoir un manche. Ces trouvailles se font dans la Hesse. Cependant on ne rencontre pas dans ce pays une arme dont usaient les tribus voisines. Elle était formée d'un gros caillou, rond comme une sphère, et percé au milieu, soit pour en faire un pommeau d'épée, soit encore pour le passer dans une corde dont on se servait comme d'un lasso américain. Le professeur de Bâle remarque que les sépultures peuvent se ranger en trois catégories, par rapport sans doute à la qualité des personnes, et peut-être aussi à l'usage que l'on faisait des tombeaux. On trouve donc dans quelques tumulus des terres et des ossements, dans d'autres seulement des urnes, tandis qu'ailleurs la présence des seuls squelettes indique que les cadavres n'ont pas été brûlés. D'ailleurs, les objets trouvés avec les restes humains sont de plus ou moins grande valeur, selon le rang qu'occupaient les défunts dans leur nation. Hérodote, en nous racontant les obsèques du roi des Scythes, nous signale des coutumes analogues. Le corps, dit-il, était porté chez les Gérynes qui habitaient sur le Borysthène, à l'endroit où ce fleuve commence à être navigable. On creusait une grande fosse carrée au fond de laquelle le cadavre était déposé sur un lit de verdure et de feuilles entassées. Autour La Hesse est l'ancien pays des Cattes. Tacite parle ainsi de ce peuple « Durion gentis corpora, stricti artus, minax vultus, et major animi vigor. Apud Catos in consensum vertit, ut primum adoleverint, crinem barbamque summittere; nec, nisi hoste cessus, exuere votivum obligatumque virtuti oris habitum. Super sanguinem et spolia, revelant frontem seque tum demum pretia nascendi retulisse, dignosque patria et parentibus ferunt. Ignavis et imbellibus manet squalor. » (Tac. De Mor. Ger., c. xxx et xxxi.) Entre les Cattes et le Rhin étaient les Sicambres, peuple puissant et nombreux, qui passait pour le plus belliqueux de la Germanie. On sait la
coutumes analogues. Le corps, dit-il, était porté chez les Gérynes qui habitaient sur le Borysthène, à l'endroit où ce fleuve commence à être navigable. On creusait une grande fosse carrée au fond de laquelle le cadavre était déposé sur un lit de verdure et de feuilles entassées. Autour La Hesse est l'ancien pays des Cattes. Tacite parle ainsi de ce peuple « Durion gentis corpora, stricti artus, minax vultus, et major animi vigor. Apud Catos in consensum vertit, ut primum adoleverint, crinem barbamque summittere; nec, nisi hoste cessus, exuere votivum obligatumque virtuti oris habitum. Super sanguinem et spolia, revelant frontem seque tum demum pretia nascendi retulisse, dignosque patria et parentibus ferunt. Ignavis et imbellibus manet squalor. » (Tac. De Mor. Ger., c. xxx et xxxi.) Entre les Cattes et le Rhin étaient les Sicambres, peuple puissant et nombreux, qui passait pour le plus belliqueux de la Germanie. On sait la réponse qu'ils firent à l'officier que César leur avait envoyé pour qu'ils lui livrent la catégorie des Usipiens et des Tenctères qui s'étaient retirés sur leur territoire. Ils digneusement que la domination romaine finissait au Rhin et que César n'avait rien voir au-delà de ce fleuve (César, Com., lib. IV). Iselin ajoute « Cela fait voir que l'une et l'autre manière d'ensevelir, ou de brûler les corps, ou en les laissant entiers, était en usage dans ce pays-là, tout comme à Rome, où, quoique l'usage fût établi de brûler les corps des gens de qualité, non seulement le peuple, mais aussi quelques familles patriciennes, et entre autres les Cornéliens, ensevelissaient les corps sans les brûler, et cela jusqu'au temps de Sylla. » Après nous avoir imaginé les âges de la pierre taillée, polie, etc., on voudrait quelquefois y ajouter l'âge de l'ustion, l'âge de l'inhumation. Cette règle d'Heelin nous montre qu'il ne faut marcher dans cette voie qu'avec la plus grande prudence. On plantait des piques qu'on recouvrait de pièces de bois et de branches de saule. Dans le vide laissé autour du cadavre, on plaçait une des femmes du prince, son cuisinier, son valet de chambre, son échanson, son
Iselin ajoute « Cela fait voir que l'une et l'autre manière d'ensevelir, ou de brûler les corps, ou en les laissant entiers, était en usage dans ce pays-là, tout comme à Rome, où, quoique l'usage fût établi de brûler les corps des gens de qualité, non seulement le peuple, mais aussi quelques familles patriciennes, et entre autres les Cornéliens, ensevelissaient les corps sans les brûler, et cela jusqu'au temps de Sylla. » Après nous avoir imaginé les âges de la pierre taillée, polie, etc., on voudrait quelquefois y ajouter l'âge de l'ustion, l'âge de l'inhumation. Cette règle d'Heelin nous montre qu'il ne faut marcher dans cette voie qu'avec la plus grande prudence. On plantait des piques qu'on recouvrait de pièces de bois et de branches de saule. Dans le vide laissé autour du cadavre, on plaçait une des femmes du prince, son cuisinier, son valet de chambre, son échanson, son messager, ses chevaux, tous étranglés, et beaucoup de meubles, entre autres des coupes d'or. Après quoi, ils accumulaient sur ce monument un monticule de terre le plus haut qu'il leur était possible. Cette manière de donner la sépulture avait persisté même chez des peuples plus policés. Empruntons encore à Hérodote la description du tombeau d'Alyattes, roi des Lydiens et père de Crésus. « Il y a, dit cet historien, dans la Lydie un ouvrage qui ne le cède en grandeur qu'aux magnifiques constructions des Égyptiens et des Babyloniens c'est le sépulcre d'Alyattes. Le pourtour est formé de grandes pierres et le reste de terre amoncelée. Cinq termes, placés au haut du monument, subsistaient encore de mon temps et portaient des inscriptions indiquant ceux qui avaient concouru aux dépenses. Le circuit de ce tombeau est de six stades et deux plethres (environ onze cent soixante-dix mètres) et sa largeur est de treize plethres (environ quatre cents mètres) ». Pour revenir à la Germanie, Georges Keysler, dans ses Antiquités septentrionales, signale beaucoup de ces anciennes tombes en terre ou en pierres brutes dans les environs de Brême, dans la Westphalie, la Frise, le Brunswick, le Holstein. M. Dicks a rencontré sur les
la description du tombeau d'Alyattes, roi des Lydiens et père de Crésus. « Il y a, dit cet historien, dans la Lydie un ouvrage qui ne le cède en grandeur qu'aux magnifiques constructions des Égyptiens et des Babyloniens c'est le sépulcre d'Alyattes. Le pourtour est formé de grandes pierres et le reste de terre amoncelée. Cinq termes, placés au haut du monument, subsistaient encore de mon temps et portaient des inscriptions indiquant ceux qui avaient concouru aux dépenses. Le circuit de ce tombeau est de six stades et deux plethres (environ onze cent soixante-dix mètres) et sa largeur est de treize plethres (environ quatre cents mètres) ». Pour revenir à la Germanie, Georges Keysler, dans ses Antiquités septentrionales, signale beaucoup de ces anciennes tombes en terre ou en pierres brutes dans les environs de Brême, dans la Westphalie, la Frise, le Brunswick, le Holstein. M. Dicks a rencontré sur les rivages de la mer du Nord, autour de Groningue, des monticules artificiels de quatre à cinq mètres de hauteur mais il les considère plutôt comme des lieux de refuge que comme des sépultures. Les antiquités qu'on y trouve indiquent que des générations, pratiquant l'industrie à divers degrés, se sont succédé sur ces tertres. Ainsi, on y découvre des monnaies romaines quelques tumuli n'offrent cependant en fait de métal que du bronze, et d'autres n'ont point de métal et ne fournissent qu'aux amateurs que des pierres taillées. Pour se faire une idée des usages funèbres de ces temps reculés, il faut visiter le grand dolmen ou chambre de géant que l'on observe, près de Brême, dans le land de Hadeln. Tout près de l'église de Karleby, il y a dix grandes chambres de géant formant une ligne droite. Ces dolmens, et le grand nombre de tombeaux de la même période dont le voisinage de la ville de Falköping est si riche, prouvent que cette partie de la Suède a été fort peuplée, quand ses habitants se servaient encore d'instruments en pierre, c'est-à-dire plus de trois mille années avant nos jours. Le dolmen fouillé par MM. Retzius et Montélius est très bien
sur ces tertres. Ainsi, on y découvre des monnaies romaines quelques tumuli n'offrent cependant en fait de métal que du bronze, et d'autres n'ont point de métal et ne fournissent qu'aux amateurs que des pierres taillées. Pour se faire une idée des usages funèbres de ces temps reculés, il faut visiter le grand dolmen ou chambre de géant que l'on observe, près de Brême, dans le land de Hadeln. Tout près de l'église de Karleby, il y a dix grandes chambres de géant formant une ligne droite. Ces dolmens, et le grand nombre de tombeaux de la même période dont le voisinage de la ville de Falköping est si riche, prouvent que cette partie de la Suède a été fort peuplée, quand ses habitants se servaient encore d'instruments en pierre, c'est-à-dire plus de trois mille années avant nos jours. Le dolmen fouillé par MM. Retzius et Montélius est très bien conservé. Il se trouve dans un grand tumulus circulaire de trois mètres de hauteur. Au sommet de ce monticule, on voit des blocs imposants qui couvrent la chambre rectangulaire et la longue allée s'ouvrant vers l'orient. Mais, pénétrons à l'intérieur du monument. Il faut s'engager dans une sorte de corridor surbaissé dont la longueur est d'environ sept mètres. Nous arrivons à une salle rectangulaire qui a en longueur six mètres environ, en largeur deux mètres et demi, et en hauteur un mètre et demi. Nous sommes dans la chambre sépulcrale. Quelques petites dalles verticales formaient des loges le long des parois, et dans ces enfoncements les cadavres avaient été placés assis. On rencontre, cependant au milieu de la chambre deux squelettes étendus et placés sur le dos. Beaucoup d'ossements avaient été dispersés, probablement quand on avait apporté d'autres cadavres car tout indique que les corps ne furent pas tous à la fois déposés dans le tombeau. Cette salle funéraire renfermait environ quatre-vingts squelettes d'adultes et d'enfants. Malheureusement, la plupart des crânes avaient été tout à fait écrasés par les pierres. On n'a pu en recueillir que cinq dont la forme a été déterminée avec certitude. Quatre de ces crânes sont
surbaissé dont la longueur est d'environ sept mètres. Nous arrivons à une salle rectangulaire qui a en longueur six mètres environ, en largeur deux mètres et demi, et en hauteur un mètre et demi. Nous sommes dans la chambre sépulcrale. Quelques petites dalles verticales formaient des loges le long des parois, et dans ces enfoncements les cadavres avaient été placés assis. On rencontre, cependant au milieu de la chambre deux squelettes étendus et placés sur le dos. Beaucoup d'ossements avaient été dispersés, probablement quand on avait apporté d'autres cadavres car tout indique que les corps ne furent pas tous à la fois déposés dans le tombeau. Cette salle funéraire renfermait environ quatre-vingts squelettes d'adultes et d'enfants. Malheureusement, la plupart des crânes avaient été tout à fait écrasés par les pierres. On n'a pu en recueillir que cinq dont la forme a été déterminée avec certitude. Quatre de ces crânes sont dolichocéphales mais le cinquième est brachycéphale et se rapproche du type des Lapons. Cette tête et quelques autres qui lui ressemblent, trouvées aussi dans la Scandinavie, indiquent qu'il existait alors en même temps dans ce pays des hommes des deux types, l'un à tête allongée, l'autre à tête arrondie. À côté des morts se trouvaient déposés plusieurs objets destinés par là si ces bons gens sont loin de cette maudite avarice que nous voyons entre nous, laquelle, pour avoir les richesses des morts, désire et pourchasse la perte trépas des vivants. Les obsèques ainsi faites, ils s'enfuient du lieu et haïssent dès lors toute la mémoire du mort s'il arrive qu'il faille en parler, c'est sous un nom nouveau. Les coutumes changeaient d'ailleurs d'une tribu à l'autre. Voyez dans les Relations des Hurons, année 1636, le long récit de la fête solennelle des morts. On ferait un gros volume si l'on voulait recueillir et comparer les habitudes très-diverses des peuples sur ce point. Consultez Lafitau: Mœurs des Sauvages américains, Delacroix Dictionnaire historique des cultes religieux art. funérailles; Hist. générale des voyages, par Prévost, etc. On a voulu renfermer dans les âges préhistoriques des dolmens, l'âge des tumulus, l'âge des grottes
côté des morts se trouvaient déposés plusieurs objets destinés par là si ces bons gens sont loin de cette maudite avarice que nous voyons entre nous, laquelle, pour avoir les richesses des morts, désire et pourchasse la perte trépas des vivants. Les obsèques ainsi faites, ils s'enfuient du lieu et haïssent dès lors toute la mémoire du mort s'il arrive qu'il faille en parler, c'est sous un nom nouveau. Les coutumes changeaient d'ailleurs d'une tribu à l'autre. Voyez dans les Relations des Hurons, année 1636, le long récit de la fête solennelle des morts. On ferait un gros volume si l'on voulait recueillir et comparer les habitudes très-diverses des peuples sur ce point. Consultez Lafitau: Mœurs des Sauvages américains, Delacroix Dictionnaire historique des cultes religieux art. funérailles; Hist. générale des voyages, par Prévost, etc. On a voulu renfermer dans les âges préhistoriques des dolmens, l'âge des tumulus, l'âge des grottes sépulcrales, en les distinguant les uns des autres, mais ils sont synchroniques et ne sortent guère des temps historiques. L'indice céphalique, qui sert à caractériser la forme des crânes, est le rapport du diamètre transverse maximum d'un crâne à son diamètre antéro-postérieur supposé égal à 100. Ainsi quand on dit que l'indice céphalique est 80, on entend que le diamètre antéro-postérieur du crâne étant représenté par 100, le diamètre transverse est représenté par 80. Quand on a les mesures vraies des deux diamètres, il est facile de calculer l'indice céphalique. Ainsi un crâne dont le diamètre antéro-postérieur est de 172 millimètres et le diamètre transverse de 140 millimètres, a pour indice céphalique 81,39. « Dans la classification de M. Broca, qui est la plus satisfaisante que nous possédions, dit M. Hamy (Précis de Paléontologie humaine, p. 129. note), les crânes dolichocéphales purs sont ceux dont l'indice est au-dessous de 75. Les crânes sous-dolichocéphales ont des indices qui varient entre 75 et 77;77. De 77 à 80, les crânes sont dits métrorochicéphales ou mésoçéphales, ou orthocéphales. 80 à 85, ils sont sous-brachycéphales. Enfin au-dessus de 85, les crânes sont brachycéphales purs. » Les quatre crânes dolichocéphales de Karleby avaient pour les
que l'indice céphalique est 80, on entend que le diamètre antéro-postérieur du crâne étant représenté par 100, le diamètre transverse est représenté par 80. Quand on a les mesures vraies des deux diamètres, il est facile de calculer l'indice céphalique. Ainsi un crâne dont le diamètre antéro-postérieur est de 172 millimètres et le diamètre transverse de 140 millimètres, a pour indice céphalique 81,39. « Dans la classification de M. Broca, qui est la plus satisfaisante que nous possédions, dit M. Hamy (Précis de Paléontologie humaine, p. 129. note), les crânes dolichocéphales purs sont ceux dont l'indice est au-dessous de 75. Les crânes sous-dolichocéphales ont des indices qui varient entre 75 et 77;77. De 77 à 80, les crânes sont dits métrorochicéphales ou mésoçéphales, ou orthocéphales. 80 à 85, ils sont sous-brachycéphales. Enfin au-dessus de 85, les crânes sont brachycéphales purs. » Les quatre crânes dolichocéphales de Karleby avaient pour les indices céphaliques 71 – 73,0 – 73 – 77,8, et le crâne brachycéphale, 84,4. Les perles en ambre, une petite pointe de flèche en silex, quelques couteaux simples, de petits racloirs et des éclats de silex, un percuteur en granit, des fragments de poteries grossières et deux instruments en os. Au milieu des squelettes humains, on ramassa quelques ossements dispersés de vache, de cochon, de renard et de martre. Ces tombeaux paraissent renfermer les dépouilles mortelles des tribus qui ont laissé les Kjokkenmöndings car les anciens habitants de la Gothie avaient l'habitude d'accumuler auprès de leurs habitations les débris des animaux dont ils faisaient leur nourriture, usage que l'on retrouve encore de nos jours chez les Samoïèdes et que pratiquaient anciennement plusieurs peuplades de l'Amérique du Nord. Ces amas sont en forme de collines ondulées, présentant quelquefois, au milieu, un espace vide où se dressait probablement la cabane. Il en est dont les dimensions atteignent jusqu'à trois cents mètres de long, sur cinquante de large et trois d'épaisseur. Les fouilles opérées dans ces monticules ont mis au jour des coquilles d'huîtres, de moules, de littorines, des os fracturés de mammifères, d'oiseaux, de poissons et divers objets d'industrie en pierre taillée.
Au milieu des squelettes humains, on ramassa quelques ossements dispersés de vache, de cochon, de renard et de martre. Ces tombeaux paraissent renfermer les dépouilles mortelles des tribus qui ont laissé les Kjokkenmöndings car les anciens habitants de la Gothie avaient l'habitude d'accumuler auprès de leurs habitations les débris des animaux dont ils faisaient leur nourriture, usage que l'on retrouve encore de nos jours chez les Samoïèdes et que pratiquaient anciennement plusieurs peuplades de l'Amérique du Nord. Ces amas sont en forme de collines ondulées, présentant quelquefois, au milieu, un espace vide où se dressait probablement la cabane. Il en est dont les dimensions atteignent jusqu'à trois cents mètres de long, sur cinquante de large et trois d'épaisseur. Les fouilles opérées dans ces monticules ont mis au jour des coquilles d'huîtres, de moules, de littorines, des os fracturés de mammifères, d'oiseaux, de poissons et divers objets d'industrie en pierre taillée. Dans les Kjokkenmöndings de la Scandinavie, comme dans ceux de la Floride, on ne rencontre ni le métal ni la pierre polie. La faune de ces restes de cuisine nous indique de quels animaux se nourrissaient ces peuplées. Parmi les mammifères, on nomme l'ours, le cerf, le renne, le chien, le renard, le lynx, le chat sauvage, le chevreuil, le sanglier, le loup, le phoque, la loutre, le castor. Les oiseaux que l'on peut reconnaitre, sont: le cygne sauvage, l'oie, le canard, le coq de bruyère, le grand pingouin. La classe des poissons est représentée par le hareng, la cabillaud, la limande, l'anguille. Les tombeaux et amas de débris que nous venons de visiter, ne nous ont offert aucune trace des vêtements alors en usage. Un tumulus situé dans le Jutland, près de Ribe, contenait un costume complet, dont M. Vorsace a publié la description. Cette sépulture est d'une date plus récente, comme le prouvent les objets en bronze qu'on y a trouvés. Sur les trois corps renfermés dans le tumulus, l'un, dont les chairs s'étaient changées en une substance grasse (gras des cadavres), avait été enterré avec des habits de laine. Un bonnet de forme hémisphérique, dont l'extérieur était