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bien leur auteur. Peut-être n'est-il encore pour beaucoup d'entre eux que le « vieil artiste » dont les réflexions bimestrielles — et la récente « polémique » avec A. Wurmser — les enchantent comme moi. J'avoue avoir découvert dans Europe un autre Francis Jourdain, je veux dire un de nos meilleurs écrivains français, un maître du style, ironique et tendre, précis et poétique ; je ne veux même pas parler de la vie étonnante qu'il sait donner aux personnages — historiques ou non — qu'il présente, ni de la solidité des jugements qu'il porte sur eux. Je signale seulement le chapitre Le numéro de février 1951 vient de combler mes vœux ! Il contient un acte inédit de J. Bouisounouse et une chronique remarquable de Fr. Crémieux. « nativité » (n° 60, décembre 1950) où il raconte ses premières joies, et ses premiers déboires de « père de famille ». Dans le monde actuel, dans la littérature contemporaine, où c'est devenu une élégance de nier les bonheurs simples et les « miracles » de l'amour, il est bon de revenir, comme vers une source, à des pages où, sans cynisme, sans éloquence de mélodrame, un homme parle de son « p'tit » et de sa « p'tite ». Ne serait-ce que pour cela, merci, Francis Jourdain. J'aime aussi voir au sommaire d'Europe des noms, encore peu, ou pas du tout connus, de jeunes poètes et de jeunes écrivains. Le lien se fait ainsi entre les forces vives de nos lettres. Et quel plaisir aussi de découvrir le roman de Jean-Paul Marat, ce « sanguinaire » qui fut si tendre et si plein d'amour. Chateaubriand ricanait de même jadis, dans ses Mémoires d'outre-tombe, en constatant que les jacobins avaient au théâtre la passion des « bergeries ». Il y voyait je ne sais quelle hypocrisie machiavélique, ou je ne sais quelle aberration. Tant il est difficile aux esprits prévenus de voir honnêtement la réalité ! La richesse d'Europe, on peut en trouver une preuve supplémentaire dans les études qu'elle publie sur des sujets « extra-littéraires », comme Châtiment et Régénération (octobre
p'tit » et de sa « p'tite ». Ne serait-ce que pour cela, merci, Francis Jourdain. J'aime aussi voir au sommaire d'Europe des noms, encore peu, ou pas du tout connus, de jeunes poètes et de jeunes écrivains. Le lien se fait ainsi entre les forces vives de nos lettres. Et quel plaisir aussi de découvrir le roman de Jean-Paul Marat, ce « sanguinaire » qui fut si tendre et si plein d'amour. Chateaubriand ricanait de même jadis, dans ses Mémoires d'outre-tombe, en constatant que les jacobins avaient au théâtre la passion des « bergeries ». Il y voyait je ne sais quelle hypocrisie machiavélique, ou je ne sais quelle aberration. Tant il est difficile aux esprits prévenus de voir honnêtement la réalité ! La richesse d'Europe, on peut en trouver une preuve supplémentaire dans les études qu'elle publie sur des sujets « extra-littéraires », comme Châtiment et Régénération (octobre 50), où Marcel Réja s'efforce de reconsidérer le problème de la justice et de la criminalité, non plus sur la base de la peine, mais dans la perspective de la rééducation du « criminel ». Ce travail vient à son heure et prépare solidement le « régime pénal de demain », déjà en voie de réalisation, en U.R.S.S. par exemple. Ou encore les Réflexions sur l'Albigisme où J.P. Faure (n° 59, décembre 50) propose une explication de tels mouvements d'idées du monde féodal ; Pierre Abraham souhaitait, autour de ce texte, une discussion qui ferait apparaître en face de cette étude des « faits sociaux » où les « idées » tiennent la première place, le point de vue plus historique, plus scientifique du marxisme. Nous l'attendons des nos historiens. Une large place est faite enfin dans Europe à ce que j'appellerai les « documents » par exemple les souvenirs de René Jouglet sur son enfance et sa jeunesse (Les Paysans, décembre 50, janvier 51...) dont il faudra reparler quand ils seront entièrement publiés, ou les pages que Louis de Villefosse consacre à l'Escadre d'Alexandrie au moment de l'armistice de 1940, ou encore les Souvenirs de voyage en U.R.S.S. de
», déjà en voie de réalisation, en U.R.S.S. par exemple. Ou encore les Réflexions sur l'Albigisme où J.P. Faure (n° 59, décembre 50) propose une explication de tels mouvements d'idées du monde féodal ; Pierre Abraham souhaitait, autour de ce texte, une discussion qui ferait apparaître en face de cette étude des « faits sociaux » où les « idées » tiennent la première place, le point de vue plus historique, plus scientifique du marxisme. Nous l'attendons des nos historiens. Une large place est faite enfin dans Europe à ce que j'appellerai les « documents » par exemple les souvenirs de René Jouglet sur son enfance et sa jeunesse (Les Paysans, décembre 50, janvier 51...) dont il faudra reparler quand ils seront entièrement publiés, ou les pages que Louis de Villefosse consacre à l'Escadre d'Alexandrie au moment de l'armistice de 1940, ou encore les Souvenirs de voyage en U.R.S.S. de Louise Namiac Gilette Ziegler, Boris Taslitzky et R. de Jouvenel (janvier 51). Quand j'aurai dit que chaque numéro nous offre son habituelle moisson de poèmes, nouvelles, essais des écrivains que nous aimons (Claude Roy, J. Marcenac, P. Jamati, P. Gamarra, J. Gaucheron, T. Tzara, H. Parmelin, J. Bouissounouse, A. Kédros, et j'en oublie), il ne me resterait peut-être qu'à regretter — et ce sera mon dernier petit « reproche » — que Pierre Abraham soit si « discret », et ne nous donne pas plus souvent des Lettres au Général Eisenhower (janvier 51), et qu'Aragon (P. Abraham nous l'avait pourtant « promis ») ne vienne plus nous dire régulièrement qu'il est lui aussi « libre d'écrire ce qu'il veut », comme il le fit au début de l'année 1950. Mais quoi, si le lecteur se montre par trop « exigeant », n'est-ce pas parce qu'il attend beaucoup d'Europe, qu'il en attend même chaque mois davantage, parce qu'il a confiance, et qu'il sait qu'Europe mérite sa confiance ? Autour d'Europe les revues dites littéraires meurent ou végètent, ou sombrent dans l'académisme ou dans l'ignominie. Depuis novembre dernier Europe a 156 pages au lieu de 144 — elle est restée à 110
et j'en oublie), il ne me resterait peut-être qu'à regretter — et ce sera mon dernier petit « reproche » — que Pierre Abraham soit si « discret », et ne nous donne pas plus souvent des Lettres au Général Eisenhower (janvier 51), et qu'Aragon (P. Abraham nous l'avait pourtant « promis ») ne vienne plus nous dire régulièrement qu'il est lui aussi « libre d'écrire ce qu'il veut », comme il le fit au début de l'année 1950. Mais quoi, si le lecteur se montre par trop « exigeant », n'est-ce pas parce qu'il attend beaucoup d'Europe, qu'il en attend même chaque mois davantage, parce qu'il a confiance, et qu'il sait qu'Europe mérite sa confiance ? Autour d'Europe les revues dites littéraires meurent ou végètent, ou sombrent dans l'académisme ou dans l'ignominie. Depuis novembre dernier Europe a 156 pages au lieu de 144 — elle est restée à 110 francs ; en un an, les ventes au numéro ont doublé et les abonnés augmenté de 66 %. Ces chiffres ont leur importance. Leur rappel excusera peut-être l'insuffisance de cette chronique, car mieux que tout commentaire, ils prouvent avant toute autre chose qu' Europe vit, non d'une vie factice ou souffreteuse, mais sainement et utilement, pour la satisfaction entière de ses lecteurs, et pour le grand combat d'où sortira la paix. P.-B. MARQUET LES REVUES 14S ATOMES Le numéro de janvier de la revue Atomes est consacré au cinquantième anniversaire de la découverte du Radium et à l'application de la radiothérapie à la lutte contre le cancer. Alors que la plupart des revues de vulgarisation scientifique ouvrent largement leurs colonnes aux articles décrivant les derniers perfectionnements des engins de mort, contribuant ainsi à répandre dans le public l'idée d'un rôle néfaste de la Science, ce numéro d'Atomes met au contraire en relief tout ce que les découvertes apportent de bienfaisant. Nous avons particulièrement apprécié l'émouvant article d'Irène Joliot-Curie qui rappelle les circonstances de la découverte du radium par ses parents et dont la conclusion est un appel à l'opinion pour agir en faveur d'une politique de crédits aux laboratoires. Irène
souffreteuse, mais sainement et utilement, pour la satisfaction entière de ses lecteurs, et pour le grand combat d'où sortira la paix. P.-B. MARQUET LES REVUES 14S ATOMES Le numéro de janvier de la revue Atomes est consacré au cinquantième anniversaire de la découverte du Radium et à l'application de la radiothérapie à la lutte contre le cancer. Alors que la plupart des revues de vulgarisation scientifique ouvrent largement leurs colonnes aux articles décrivant les derniers perfectionnements des engins de mort, contribuant ainsi à répandre dans le public l'idée d'un rôle néfaste de la Science, ce numéro d'Atomes met au contraire en relief tout ce que les découvertes apportent de bienfaisant. Nous avons particulièrement apprécié l'émouvant article d'Irène Joliot-Curie qui rappelle les circonstances de la découverte du radium par ses parents et dont la conclusion est un appel à l'opinion pour agir en faveur d'une politique de crédits aux laboratoires. Irène et Frédéric Joliot racontent comment ils ont découvert la radioactivité artificielle dans un autre article dont la lecture passionnante est riche d'enseignements pour les chercheurs. Enfin l'analyse du mécanisme de l'action des rayonnements sur les cellules cancéreuses et la description de ce qu'on a pu réaliser actuellement dans l'organisation des centres anticancéreux, malgré la faiblesse des moyens matériels, donnent une idée des possibilités immenses mises à la disposition des hommes et qu'une organisation sociale rationnelle permettrait d'utiliser à plein. Il est tristement symbolique de voir la parution de ce numéro coïncider avec la décision gouvernementale chassant Irène Joliot-Curie, après Frédéric Joliot-Curie, de son poste du Commissariat à l'Énergie Atomique. C'est à l'opinion publique d'agir pour faire cesser de tels scandales et il faut souhaiter que de nombreuses autres publications contribueront à l'éclairer aussi consciencieusement. Eugène COTTON REVUE DE GEOGRAPHIE HUMAINE ET D'ETHNOLOGIE nos 2, 3, 4. Paris, Gallimard. J'ai feuilleté une fois de plus ces trois numéros... j'ai passé un peu rapidement sur des articles d'érudition pour lesquels je ne saurais donner d'avis faute de compétence, mais dont je ne doute pas qu'ils intéressent les ethnologues ; j'ai regardé à nouveau de belles photos aériennes dont je me disais :
centres anticancéreux, malgré la faiblesse des moyens matériels, donnent une idée des possibilités immenses mises à la disposition des hommes et qu'une organisation sociale rationnelle permettrait d'utiliser à plein. Il est tristement symbolique de voir la parution de ce numéro coïncider avec la décision gouvernementale chassant Irène Joliot-Curie, après Frédéric Joliot-Curie, de son poste du Commissariat à l'Énergie Atomique. C'est à l'opinion publique d'agir pour faire cesser de tels scandales et il faut souhaiter que de nombreuses autres publications contribueront à l'éclairer aussi consciencieusement. Eugène COTTON REVUE DE GEOGRAPHIE HUMAINE ET D'ETHNOLOGIE nos 2, 3, 4. Paris, Gallimard. J'ai feuilleté une fois de plus ces trois numéros... j'ai passé un peu rapidement sur des articles d'érudition pour lesquels je ne saurais donner d'avis faute de compétence, mais dont je ne doute pas qu'ils intéressent les ethnologues ; j'ai regardé à nouveau de belles photos aériennes dont je me disais : quelle intelligente illustration pour un cours sur l'utilisation du sol, les maisons rurales, etc. ; j'ai relu quelques-uns de ces comptes rendus avec lesquels je ne suis pas toujours d'accord, mais qui signalent du moins ce qui mérite d'être signalé ; j'ai relu également deux articles particulièrement intéressants pour les lecteurs de la Pensée : de J. Dresch un article sur les villes congolaises, qui explique très lucidement l'urbanisme dans le Katanga par la double nécessité industrielle d'attirer la population de la brousse et de la parquer dans des réserves urbaines ; de A. Fichelle une note sur l'U.R.S.S., État multinational, qui est un exposé très clair et très honnête montrant la disparition du colonialisme en Russie soviétique. Bien sûr, à mon goût, il y avait dans cette revue un peu trop d’articles sur l’ethnographie primitive, pas assez sur les problèmes actuels, mais cependant la revue faisait un effort pour actualiser ses recherches. J’ai feuilleté avec regret... car cette revue utile qui avait du moins le mérite d’alimenter la réflexion et la discussion vient de disparaître, tuée sans doute par le coût du papier, les frais d’impression et la pauvreté des acheteurs. Peut-être aussi que les observations nourries dont elle
lecteurs de la Pensée : de J. Dresch un article sur les villes congolaises, qui explique très lucidement l'urbanisme dans le Katanga par la double nécessité industrielle d'attirer la population de la brousse et de la parquer dans des réserves urbaines ; de A. Fichelle une note sur l'U.R.S.S., État multinational, qui est un exposé très clair et très honnête montrant la disparition du colonialisme en Russie soviétique. Bien sûr, à mon goût, il y avait dans cette revue un peu trop d’articles sur l’ethnographie primitive, pas assez sur les problèmes actuels, mais cependant la revue faisait un effort pour actualiser ses recherches. J’ai feuilleté avec regret... car cette revue utile qui avait du moins le mérite d’alimenter la réflexion et la discussion vient de disparaître, tuée sans doute par le coût du papier, les frais d’impression et la pauvreté des acheteurs. Peut-être aussi que les observations nourries dont elle était pleine parlaient trop fort contre le conformisme, et que le conformisme s’est vengé... Evidemment de telles publications ne s’imposent pas qui ne préparent les esprits ni à la guerre ni à la « mission » colonisatrice ! Si nous ne voulons pas avoir à sonner d’autres glas et plus lugubres, il nous faut sonner les cloches et vous savez à qui, n’est-ce pas ? Jeanne GAILLARD La Revue de Géographie humaine accusait souvent. Voir par exemple un article de Raymond Lefèvre, administrateur des colonies, sur l’évolution des peuples de la forêt en Côte d’Ivoire (n° 4, p. 52). Sans vouloir critiquer le moins du monde, par simple honnêteté scientifique, M. Lefèvre doit noter que les divisions linguistiques des populations forestières en Côte d’Ivoire ne correspondent même pas aux limites administratives, il n’y a pas d’état civil organisé et la carte ethnique la plus récente dont on dispose date de 1904 ; voilà pour l’œuvre civilisatrice accomplie en Côte d’Ivoire. (En U.R.S.S., note par contre M. Fichelle dans l’article déjà signalé, les remaniements administratifs sont très fréquents parce qu’ils suivent de très près l’évolution des différents peuples). Jean AMBLARD : les Maquis de France. Peintures de la Mairie de St-Denis
lugubres, il nous faut sonner les cloches et vous savez à qui, n’est-ce pas ? Jeanne GAILLARD La Revue de Géographie humaine accusait souvent. Voir par exemple un article de Raymond Lefèvre, administrateur des colonies, sur l’évolution des peuples de la forêt en Côte d’Ivoire (n° 4, p. 52). Sans vouloir critiquer le moins du monde, par simple honnêteté scientifique, M. Lefèvre doit noter que les divisions linguistiques des populations forestières en Côte d’Ivoire ne correspondent même pas aux limites administratives, il n’y a pas d’état civil organisé et la carte ethnique la plus récente dont on dispose date de 1904 ; voilà pour l’œuvre civilisatrice accomplie en Côte d’Ivoire. (En U.R.S.S., note par contre M. Fichelle dans l’article déjà signalé, les remaniements administratifs sont très fréquents parce qu’ils suivent de très près l’évolution des différents peuples). Jean AMBLARD : les Maquis de France. Peintures de la Mairie de St-Denis présentées par A. Gillot, P. Eluard, E. Triolet, J. Gaucheron. Paris, Les Editions Cercle d'Art. Je ne puis cacher la méfiance que m’inspirent tant et tant de retours, vous savez, tous ces prétendus « retours » à une prétendue tradition (comme si le respect de la vraie tradition ne nous obligeait pas à regarder devant nous, et non en arrière !) Aussi le grand intérêt des peintures d'Amblard n’est-il pas, à mon sens, dans leur parenté certaine avec quelques belles œuvres du passé, parenté d’ailleurs due plutôt à la spontanéité qu’au souci de se plier à un système. Chargé de décorer la Salle du Conseil à la Mairie de St-Denis, Amblard a pris pour thème les maquis où, Résistant héroïque, il lutta lui-même contre le nazi. Sans doute avait-il maints souvenirs de la glorieuse aventure qu’il avait vécue. Il n’a voulu rétracer aucun d’eux. L’évocation de tel ou tel épisode — voire du plus dramatique d’entre eux — eût gardé un caractère anecdotique dont se serait mal accommodé le pathétique des grands jours qu’il entendait perpétuer. Ses souvenirs, il les avait assimilés, il s’en était nourri, et il en était trop profondément imprégné pour consentir à la misère d’un pittoresque
obligeait pas à regarder devant nous, et non en arrière !) Aussi le grand intérêt des peintures d'Amblard n’est-il pas, à mon sens, dans leur parenté certaine avec quelques belles œuvres du passé, parenté d’ailleurs due plutôt à la spontanéité qu’au souci de se plier à un système. Chargé de décorer la Salle du Conseil à la Mairie de St-Denis, Amblard a pris pour thème les maquis où, Résistant héroïque, il lutta lui-même contre le nazi. Sans doute avait-il maints souvenirs de la glorieuse aventure qu’il avait vécue. Il n’a voulu rétracer aucun d’eux. L’évocation de tel ou tel épisode — voire du plus dramatique d’entre eux — eût gardé un caractère anecdotique dont se serait mal accommodé le pathétique des grands jours qu’il entendait perpétuer. Ses souvenirs, il les avait assimilés, il s’en était nourri, et il en était trop profondément imprégné pour consentir à la misère d’un pittoresque aussi facile que bientôt désuet. Répudiant le trémolo qui fait pleurer Margot, il voulait faire entendre un chant grave dont une certaine solennité ne serait pas excluse. Et puis, Amblard est un peintre. En tant que tel, il ne pouvait résoudre autrement que par la plastique, le problème qui lui était posé, et il comprit ce qu’avait d’impératif la tâche qu’il assumait : décorer un mur n’est pas l’abolir grâce aux subterfuges de quelque ingénieuse perspective. Non, ici pas d’artifice, pour percer la muraille, pour permettre au regard de s’évader, de gagner des horizons lointains. Les panneaux d'Amblard ne sont pas des tableaux. Le rôle qui leur est dévolu est bien plutôt celui de la tapisserie. Amblard a exécuté une œuvre murale avec tout ce que cela comporte d'aveugle, de volontaire. Mais s’il consent à l’arbitraire, c’est pour honnêtement couvrir une surface résolument plane, pour l’enrichir sans fraude ni tricherie, et il ne va pas pour autant renoncer au figuratif. Sa composition est une saine et éloquente image d’une réalité magnifique. Les hommes qui sont ici, ce sont les hommes qui “luttaient pour un printemps futur” et les arbres à l’ombre desquels ils vivent leur épopée, “ce sont les arbres
était posé, et il comprit ce qu’avait d’impératif la tâche qu’il assumait : décorer un mur n’est pas l’abolir grâce aux subterfuges de quelque ingénieuse perspective. Non, ici pas d’artifice, pour percer la muraille, pour permettre au regard de s’évader, de gagner des horizons lointains. Les panneaux d'Amblard ne sont pas des tableaux. Le rôle qui leur est dévolu est bien plutôt celui de la tapisserie. Amblard a exécuté une œuvre murale avec tout ce que cela comporte d'aveugle, de volontaire. Mais s’il consent à l’arbitraire, c’est pour honnêtement couvrir une surface résolument plane, pour l’enrichir sans fraude ni tricherie, et il ne va pas pour autant renoncer au figuratif. Sa composition est une saine et éloquente image d’une réalité magnifique. Les hommes qui sont ici, ce sont les hommes qui “luttaient pour un printemps futur” et les arbres à l’ombre desquels ils vivent leur épopée, “ce sont les arbres du maquis, les arbres de la Résistance au mal, les arbres de la liberté”. Ainsi crient les poètes Paul Eluard et Elsa Triolet, en présentant, aux côtés d’Auguste Gillot et de Jacques Gaucheron, le bel album grâce auquel nous revivons les heures de la colère et de l’espoir. Francis JOURDAIN. Vige LANGEVIN et Jean LOMBARD : Peintures et dessins collectifs des enfants. Paris, Editions du Scarabée. Après avoir clairement exposé la méthode qu’ils appliquent depuis plusieurs années, Vige Langevin et Jean Lombard commentent fort judicieusement, dans ce petit ouvrage de pédagogie artistique, les très intéressants résultats qu’ils ont obtenus. La tentative s’est inspirée des vœux émis à l’issue d’un congrès international d’où les délégués se sont mis d’accord pour souhaiter : 1° que le respect des productions artistiques de l’enfant laisse une plus grande liberté à son travail ; 2° qu’un des soucis essentiels des éducateurs soit de développer la création ; 3° que soit demandée aux professeurs une connaissance de la psychologie enfantine au moins égale à leur valeur artistique ; 4° que soit donnée à l’école après l’école, une plus grande place à l’éducation du goût. La nouveauté de l’expérience tentée par nos auteurs réside dans l’initiative prise
Vige LANGEVIN et Jean LOMBARD : Peintures et dessins collectifs des enfants. Paris, Editions du Scarabée. Après avoir clairement exposé la méthode qu’ils appliquent depuis plusieurs années, Vige Langevin et Jean Lombard commentent fort judicieusement, dans ce petit ouvrage de pédagogie artistique, les très intéressants résultats qu’ils ont obtenus. La tentative s’est inspirée des vœux émis à l’issue d’un congrès international d’où les délégués se sont mis d’accord pour souhaiter : 1° que le respect des productions artistiques de l’enfant laisse une plus grande liberté à son travail ; 2° qu’un des soucis essentiels des éducateurs soit de développer la création ; 3° que soit demandée aux professeurs une connaissance de la psychologie enfantine au moins égale à leur valeur artistique ; 4° que soit donnée à l’école après l’école, une plus grande place à l’éducation du goût. La nouveauté de l’expérience tentée par nos auteurs réside dans l’initiative prise par eux de faire participer les enfants à un travail collectif visant non seulement à « enrichir leurs conceptions esthétiques » mais encore « à compléter l’éducation générale de l’enfant et particulièrement son éducation sociale ». Le petit homme se trouve en effet ainsi tenu de « rester ou de devenir lui-même tout en se pliant à une souple discipline » ; il est placé « entre l’individuel et le social » et mis à même de comprendre « qu’il enrichit la collectivité et même ne lui est utile, que s’il développe et conserve sa personnalité ». Le rôle du maître se borne alors à « ne jamais imposer aux enfants les idées et moyens des adultes » et à stimuler leur inspiration en veillant à ce que l'habileté ne leur paraisse jamais préférable, à l'esprit créateur et, par conséquent, en choisissant soigneusement « la louange qui décourage l'imitation ». Deux méthodes de travail : ou les enfants établissent en commun une esquisse de petit format qu'ils agrandissent et peuplent de détails, ou ils apportent les éléments créés individuellement et qui, choisis et combinés par les associés (leur nombre varie de quatre à quatre-vingts et leur âge de huit à