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terribles effets que l'opium produit à la longue sur l'organisme humain ; rien n'est plus affligeant que de voir ces hommes vieillis et squelettiques, qui ne mangent presque plus, mais consomment tous les jours une dose croissante de la substance homicide. Inutile, non plus, d'appuyer sur les vices auxquels cette habitude conduit ceux qui n'ont pas assez d'argent pour acheter la drogue, devenue plus impérieusement nécessaire que le riz : je signalerai le vol et la pédérastie. Je dirai seulement un mot de l'influence de l'opium sur les facultés génésiques ; les femmes annamites qui vivent avec les Européens, arrivent souvent à prendre l'habitude de fumer, et la font alors partager à leur amant ; l'opium, en effet, augmente la jouissance génésique, surtout pour la femme, en prolongeant la durée des rapprochements sexuels, et cette durée est essentielle en particulier à l'annamite, dont la machine entre beaucoup plus lentement en érection que la machine européenne. La pipe d'opium consiste en un long bambou souvent enjolivé d'incrustations ; près d'une extrémité se trouve une petite capsule où l'on dépose la petite masse d'opium, après l'avoir préalablement brûlée légèrement à la flamme d'une lampe. Avec une aiguille, on perce alors un trou dans la masse, et le fumeur aspire, en quatre ou cinq bouffées, la fumée odorante. On voit qu'il faut être deux pour fumer l'opium. L'opium se débite sous de très-petits volumes, et alors l'unité de poids est le lael (31 grammes), ou en blocs volumineux, arrondis qu'on appelle boules ; celles-ci ont une valeur pécuniaire excessivement considérable. III Les alcools usités en Indo-Chine sont tirés du riz. Celui qui est de beaucoup le plus répandu est le Samchéou ou Somchoum, liquide blanc, assez riche en alcool, mais mal préparé, contenant des corps gras et ayant une odeur empyreumatique spécialement désagréable à l'Européen. D'ailleurs ce n'est guère qu'exceptionnellement que les Annamites font un usage immodéré de cette substance ; l'alcoolisme est, en somme, très rare chez eux, j'excepte ceux qui nous approchent, et ceux-ci préfèrent alors les alcools de fabrication européenne, l'eau-de-vie, le vermouth, l'absinthe ; notre vin, surtout, trouve aussi,
dans la masse, et le fumeur aspire, en quatre ou cinq bouffées, la fumée odorante. On voit qu'il faut être deux pour fumer l'opium. L'opium se débite sous de très-petits volumes, et alors l'unité de poids est le lael (31 grammes), ou en blocs volumineux, arrondis qu'on appelle boules ; celles-ci ont une valeur pécuniaire excessivement considérable. III Les alcools usités en Indo-Chine sont tirés du riz. Celui qui est de beaucoup le plus répandu est le Samchéou ou Somchoum, liquide blanc, assez riche en alcool, mais mal préparé, contenant des corps gras et ayant une odeur empyreumatique spécialement désagréable à l'Européen. D'ailleurs ce n'est guère qu'exceptionnellement que les Annamites font un usage immodéré de cette substance ; l'alcoolisme est, en somme, très rare chez eux, j'excepte ceux qui nous approchent, et ceux-ci préfèrent alors les alcools de fabrication européenne, l'eau-de-vie, le vermouth, l'absinthe ; notre vin, surtout, trouve aussi, dans nos domestiques, de trop fervents appréciateurs. Un alcool rose et sucré, fabriqué en Chine, est débité exclusivement par les Chinois : je ne crois pas qu'il s'en fasse un usage universel. Enfin, les Cambodgiens, et surtout les Sauvages, tireraient d'un palmier à sucre un alcool particulier que je n'ai pas été à même d'apprécier. IV La vraie boisson annamite et chinoise, c'est le thé : c'est elle que l'on boit en mangeant, ou plutôt après avoir mangé ; c'est elle qu'on offre, avec le bétel et le tabac, à chaque visiteur, dans ces petites tasses qui sont à peu près de la contenance de trois dés à coudure. Mais il y a thé et thé. Les Chinois riches font venir de Chine une espèce excellente qu'on trouve bien rarement dans le commerce, et qui doit même se rencontrer peu souvent sur les marchés Européens. Ceci est exceptionnel. Une très-grande partie du thé qui se consomme en Indo-Chine, et en particulier dans la Basse-Cochinchine et dans l'Annam, est cultivée par les indigènes eux-mêmes. C'est ainsi que sur beaucoup de points et en particulier dans l'inspection de Thừa Ðảo, on rencontre des champs de thé considérables. Les Chinois achètent beaucoup de
pas été à même d'apprécier. IV La vraie boisson annamite et chinoise, c'est le thé : c'est elle que l'on boit en mangeant, ou plutôt après avoir mangé ; c'est elle qu'on offre, avec le bétel et le tabac, à chaque visiteur, dans ces petites tasses qui sont à peu près de la contenance de trois dés à coudure. Mais il y a thé et thé. Les Chinois riches font venir de Chine une espèce excellente qu'on trouve bien rarement dans le commerce, et qui doit même se rencontrer peu souvent sur les marchés Européens. Ceci est exceptionnel. Une très-grande partie du thé qui se consomme en Indo-Chine, et en particulier dans la Basse-Cochinchine et dans l'Annam, est cultivée par les indigènes eux-mêmes. C'est ainsi que sur beaucoup de points et en particulier dans l'inspection de Thừa Ðảo, on rencontre des champs de thé considérables. Les Chinois achètent beaucoup de ces plantes indigènes et les vendent comme venant de Chine. L'infusion de thé annamite est très-légère, très-peu colorée; les indigènes la boivent sans sucre et sans la passer; c'est une excellente boisson qui, d'abord, ne flatte pas beaucoup notre palais européen, mais qui est très-rafraîchissante et désaltère parfaitement, surtout bue à la mode annamite, c'est-à-dire, froide et sans sucre. Le bétel (car le nom d'un de ses ingrédients essentiels a été donné à toute la préparation), est un composé assez complexe. La feuille d'un poivrier, le poivrier béthel, la noix sèche de l'aréquier, cultivé (à peu près partout), ou la noix plus petite de l'aréquier sauvage (sur quelques points spéciaux, à Huquoc entre autres), de la chaux de coquillage, blanche ou rose (celle-ci vient surtout de Siam), et enfin du tabac parfois, voilà de quoi se compose une chique de bétel. Toutes les populations de l'Indo-Chine chiquent le bétel, mais les Annamites, surtout, ont pour lui une véritable passion ; le bétel leur est devenu au moins aussi nécessaire que le riz. Je ne sais à quel âge ils commencent à chiquer, mais certainement c'est à un âge très tendre, dès que leurs dents peuvent mâcher. Hommes et femmes, d'ailleurs,
à la mode annamite, c'est-à-dire, froide et sans sucre. Le bétel (car le nom d'un de ses ingrédients essentiels a été donné à toute la préparation), est un composé assez complexe. La feuille d'un poivrier, le poivrier béthel, la noix sèche de l'aréquier, cultivé (à peu près partout), ou la noix plus petite de l'aréquier sauvage (sur quelques points spéciaux, à Huquoc entre autres), de la chaux de coquillage, blanche ou rose (celle-ci vient surtout de Siam), et enfin du tabac parfois, voilà de quoi se compose une chique de bétel. Toutes les populations de l'Indo-Chine chiquent le bétel, mais les Annamites, surtout, ont pour lui une véritable passion ; le bétel leur est devenu au moins aussi nécessaire que le riz. Je ne sais à quel âge ils commencent à chiquer, mais certainement c'est à un âge très tendre, dès que leurs dents peuvent mâcher. Hommes et femmes, d'ailleurs, chiquent à peu près constamment. Cet exercice donne à la salive une couleur rouge brique spéciale, obligeant de fréquentes expectorations, et noircit abominablement les dents. Du reste, cette couleur est recherchée; il n'y a guère que quelques Annamites de la jeune génération, et en particulier des femmes, qui fassent en sorte de conserver leurs dents à peu près blanches. Cette couleur noire tient surtout à la chaux ; car les autres races qui chiquent sans mettre autant de chaux (les Hindous du Malabar, par exemple), conservent de belles dents blanches. J'en dirai autant des Chinois qui, du reste, sont de tous les peuples qui habitent l'Indo-Chine, ceux qui chiquent le moins. Cette habitude invétérée peut donner peut-être quelques indications de la provenance de la race Annamite ; on sait, en effet, que les Malais et les habitants des îles de la Sonde, chiquent avec fureur, et si l'Annamite a beaucoup emprunté aux Chinois, il n'y a cependant, au point de vue anthropologique, pas beaucoup du Malais chez lui. Cela frappe, d'abord, les Européens qui viennent en Cochinchine, après avoir passé par la Malaisie. Quant à l'effet de l'habitude du bétel sur la santé de la bouche, je crois que ceux
sorte de conserver leurs dents à peu près blanches. Cette couleur noire tient surtout à la chaux ; car les autres races qui chiquent sans mettre autant de chaux (les Hindous du Malabar, par exemple), conservent de belles dents blanches. J'en dirai autant des Chinois qui, du reste, sont de tous les peuples qui habitent l'Indo-Chine, ceux qui chiquent le moins. Cette habitude invétérée peut donner peut-être quelques indications de la provenance de la race Annamite ; on sait, en effet, que les Malais et les habitants des îles de la Sonde, chiquent avec fureur, et si l'Annamite a beaucoup emprunté aux Chinois, il n'y a cependant, au point de vue anthropologique, pas beaucoup du Malais chez lui. Cela frappe, d'abord, les Européens qui viennent en Cochinchine, après avoir passé par la Malaisie. Quant à l'effet de l'habitude du bétel sur la santé de la bouche, je crois que ceux qui en ont parlé (moi-même aussi, d'abord), ont exagéré son influence nuisible. En effet, sauf à un âge avancé, les Annamites conservent toutes leurs dents, généralement, du moins, et chez ceux seulement qui abusent par trop de la chaux, quelques unes, surtout les anciennes, sont déchaussées assez loin, et l'émail des molaires, en particulier, paraît usé; mais c'est une carie sèche et superficielle. J'ai vu peu de dents profondément attaquées. SUR LES NARCOTIQUES DE L'INDO-CHINE. La culture du bétel et de l'aréquier est très répandue par toute l'Indo-Chine, et souvent l'aréquier sert de tuteur au poivrier bétel ; l'indigène trouve ainsi réunis les ingrédients essentiels de sa chique. Rien de plus charmant, d'ailleurs, qu'un bois d'aréquiers planté avec symétrie : ces colonnes sveltes, terminées par un beau panache vert, font un effet absolument architectural. La fleur d'aréquier répand dans les airs un parfum excessivement suave ; mais le fumier spécial qu'on dépose, surtout au bord de la mer, au pied du palmier, a d'affreuses effluences : il se compose, en effet, de petits poissons plus ou moins putréfiés, et de crevettes. La séance est levée à 10 heures 1/4. Le Secrétaire, VICTOR DUMAS. SECTION AMÉRICAINE. SÉANCE DU 6 NOVEMBRE 1876.
des molaires, en particulier, paraît usé; mais c'est une carie sèche et superficielle. J'ai vu peu de dents profondément attaquées. SUR LES NARCOTIQUES DE L'INDO-CHINE. La culture du bétel et de l'aréquier est très répandue par toute l'Indo-Chine, et souvent l'aréquier sert de tuteur au poivrier bétel ; l'indigène trouve ainsi réunis les ingrédients essentiels de sa chique. Rien de plus charmant, d'ailleurs, qu'un bois d'aréquiers planté avec symétrie : ces colonnes sveltes, terminées par un beau panache vert, font un effet absolument architectural. La fleur d'aréquier répand dans les airs un parfum excessivement suave ; mais le fumier spécial qu'on dépose, surtout au bord de la mer, au pied du palmier, a d'affreuses effluences : il se compose, en effet, de petits poissons plus ou moins putréfiés, et de crevettes. La séance est levée à 10 heures 1/4. Le Secrétaire, VICTOR DUMAS. SECTION AMÉRICAINE. SÉANCE DU 6 NOVEMBRE 1876. Présidence de M. MADIER DE MONTJAU, président. La séance est ouverte à huit heures du soir. Il est procédé à l'élection de deux censeurs pour examiner les comptes. Sont nommés censeurs : MM. le Dr LEGRAND et RENTY. Le Secrétaire lit un Rapport annuel sur la situation morale et financière de la Société, et le résumé des comptes. Le Président donne lecture de la liste des membres titulaires et des membres correspondants de la Section, telle qu'elle a été arrêtée d'accord avec le bureau de l'Institution Ethnographique : Section américaine. Membres Titulaires. MM. AUBIN; — SEMALLÉ (René DE) ; — ROSSNY (Léon DE);— BUSCHMANN; — DALY (César) ;— DUNANT (Henry) ; — BAREIRO ; — CALVO ; — MADIER DE MONTJAU (Edouard); — BURNOUF (Emile) ; — PINART ; — PLATZMANN (Julius) ; — ZÉLISSKI (Louis DE) ; — SILVA (le chevalier DA); — BOLLAERT (William);— CHIL Y NARANJO; — DENIS (Ferdinand); — TORRÈS CAICEDO ; — GUIMET (Emile) ; — SAULCY (F. DE) ; — ISIDOR (grand rabbin de France) ; — NASSER-EDDINE. Membres Correspondants. MM. Malte-Brun (Victor) ; — Geslin ; — Duchinski ; — Adam (Lucien) ; — Cahun (Léon) ; — Cernuschi (Henri) ; — Dumast
de la Société, et le résumé des comptes. Le Président donne lecture de la liste des membres titulaires et des membres correspondants de la Section, telle qu'elle a été arrêtée d'accord avec le bureau de l'Institution Ethnographique : Section américaine. Membres Titulaires. MM. AUBIN; — SEMALLÉ (René DE) ; — ROSSNY (Léon DE);— BUSCHMANN; — DALY (César) ;— DUNANT (Henry) ; — BAREIRO ; — CALVO ; — MADIER DE MONTJAU (Edouard); — BURNOUF (Emile) ; — PINART ; — PLATZMANN (Julius) ; — ZÉLISSKI (Louis DE) ; — SILVA (le chevalier DA); — BOLLAERT (William);— CHIL Y NARANJO; — DENIS (Ferdinand); — TORRÈS CAICEDO ; — GUIMET (Emile) ; — SAULCY (F. DE) ; — ISIDOR (grand rabbin de France) ; — NASSER-EDDINE. Membres Correspondants. MM. Malte-Brun (Victor) ; — Geslin ; — Duchinski ; — Adam (Lucien) ; — Cahun (Léon) ; — Cernuschi (Henri) ; — Dumast (le baron Guerrier de) : — Prestor (Victor) ; — Bibesco (le prince Alexandre);— Dupont (E.); — Janer (Don Florencio) ; — Lévy-Bing ; — Montblanc (le comte Charles de) ; — Reid (le général Meredith) ; — Turettini (François) ; — Vasquez Queipo (D. Vicente) ; — Bruneau (Albert) ; — Courbe (Ch.); — Becker (Philippe) ; — Hervey de Saint-Denys (le marquis d') ; — Legrand (Dr) ; — Morice (Dr) ; — Delaporte ; — Scheel ; — Lesouef ; — Osten-Saken (le baron d'); — Ravisi (le baron Textor de); — Altamirano ; — Behrnauer (le Dr Walter) ; — Clarke (Hyde) ; — Renty ; — Bille ; — Campbell (John) ; — Acollas (Emile) ; — Valabrègue (Antony) ; — Wurth Paquet ; — Stone (Edwin) ; — Albouy (l'abbé Augustin); — Pipart; — Ly Chao-pêe ; — Leemans; — Traz (de) ; — Severini ; — Jouault (Alphonse) ; — Pipart (l'abbé Jules). Membres Correspondants Libres. MM. Barrot (Frédéric) ; — Domenech (l'abbé Emmanuel) ;— Maspero ; — Méhédin; — Markham; — Reinisch ; — Tschudi ; — Bancroft ; — Berendt ; — Squier (Henry) ; — Taylor ; — Samper ;
; — Courbe (Ch.); — Becker (Philippe) ; — Hervey de Saint-Denys (le marquis d') ; — Legrand (Dr) ; — Morice (Dr) ; — Delaporte ; — Scheel ; — Lesouef ; — Osten-Saken (le baron d'); — Ravisi (le baron Textor de); — Altamirano ; — Behrnauer (le Dr Walter) ; — Clarke (Hyde) ; — Renty ; — Bille ; — Campbell (John) ; — Acollas (Emile) ; — Valabrègue (Antony) ; — Wurth Paquet ; — Stone (Edwin) ; — Albouy (l'abbé Augustin); — Pipart; — Ly Chao-pêe ; — Leemans; — Traz (de) ; — Severini ; — Jouault (Alphonse) ; — Pipart (l'abbé Jules). Membres Correspondants Libres. MM. Barrot (Frédéric) ; — Domenech (l'abbé Emmanuel) ;— Maspero ; — Méhédin; — Markham; — Reinisch ; — Tschudi ; — Bancroft ; — Berendt ; — Squier (Henry) ; — Taylor ; — Samper ; — Rinck ; — Teza ; — Bermondy (Théophile) ; — Long (Edouard-Georges) ; — Boban (Eugène) ; — Roller. Il est donné lecture de diverses modifications proposées pour le Règlement contenu en l'acte de fondation du 16 juillet 1857. Chacun des articles de cette proposition est successivement lu, discuté, mis aux voix et adopté. L'ensemble du projet est relu, mis aux voix et adopté. Le scrutin est ouvert pour les diverses élections à opérer, étant décidé que ce scrutin sera dépouillé et que les résultats en seront proclamés à la fin de la séance. La Faune américaine. Selon M. SCHILBEBI, le toucan pas plus que le perroquet, n'est exclusivement propre aux régions tropicales. Il montre le perroquet indigène de la Terre de Feu au lac Ontario. Selon lui, M. le professeur Joly, de Toulouse, a commis une double erreur dans sa discussion sur les oiseaux sculptés par les Mound-Builders. Ces oiseaux ne sont ni des perroquets ni des toucans; et représenteraient-ils l'un ou l'autre de ces deux oiseants, on ne pourrait encore en conclure que les Mound-Builders ont été en rapport avec le Brésil. Antiquités du Michigan. M. PERKINS, du Wisconsin, E. U., fait une communication sur sa collection
mis aux voix et adopté. L'ensemble du projet est relu, mis aux voix et adopté. Le scrutin est ouvert pour les diverses élections à opérer, étant décidé que ce scrutin sera dépouillé et que les résultats en seront proclamés à la fin de la séance. La Faune américaine. Selon M. SCHILBEBI, le toucan pas plus que le perroquet, n'est exclusivement propre aux régions tropicales. Il montre le perroquet indigène de la Terre de Feu au lac Ontario. Selon lui, M. le professeur Joly, de Toulouse, a commis une double erreur dans sa discussion sur les oiseaux sculptés par les Mound-Builders. Ces oiseaux ne sont ni des perroquets ni des toucans; et représenteraient-ils l'un ou l'autre de ces deux oiseants, on ne pourrait encore en conclure que les Mound-Builders ont été en rapport avec le Brésil. Antiquités du Michigan. M. PERKINS, du Wisconsin, E. U., fait une communication sur sa collection de pièces en cuivre et pierres dures, silex, grès, porphyre, obsidienne, etc., tels que couteaux, hachettes, grattoirs, pointes de flèches et de lances, etc., recueillis par lui à diverses profondeurs, sur les bords du lac Michigan. Il met sur le bureau un certain nombre de spécimens fort remarquables de ces objets. Selon lui, ces débris sont d'âges très divers : les uns véritablement antiques, d'autres relativement modernes et même contemporains. Il signale ce fait, qu'à cette heure encore, quelques tribus de Peaux-Rouges de la région des lacs, trop éloignées, ou trop pauvres pour acheter des outils, des armes ou des métaux, se fabriquent des outils et des armes en pierres dures, identiques aux échantillons les plus anciens et les plus authentiques. M. Perkins appelle l'attention de la Société sur les pièces en cuivre de sa collection, en raison de ce fait que les Indiens du Nord ne paraissent jamais, selon lui, avoir su produire ce métal. M. CASTAING appelle cette tribu de l'Amérique du Sud, citée par Martin de Moussy, laquelle au 16e siècle avait des flèches à pointes de fer, et qui, au temps où notre regretté collègue habitait Buenos-Ayres, ne possédait plus que des flèches de silex. Les
objets. Selon lui, ces débris sont d'âges très divers : les uns véritablement antiques, d'autres relativement modernes et même contemporains. Il signale ce fait, qu'à cette heure encore, quelques tribus de Peaux-Rouges de la région des lacs, trop éloignées, ou trop pauvres pour acheter des outils, des armes ou des métaux, se fabriquent des outils et des armes en pierres dures, identiques aux échantillons les plus anciens et les plus authentiques. M. Perkins appelle l'attention de la Société sur les pièces en cuivre de sa collection, en raison de ce fait que les Indiens du Nord ne paraissent jamais, selon lui, avoir su produire ce métal. M. CASTAING appelle cette tribu de l'Amérique du Sud, citée par Martin de Moussy, laquelle au 16e siècle avait des flèches à pointes de fer, et qui, au temps où notre regretté collègue habitait Buenos-Ayres, ne possédait plus que des flèches de silex. Les crânes dorés de l'Amérique. M. DE ROSNY lit une Étude sur le scalp et l'anthropophagie, le lasso, les quipous et les crânes dorés de l'Asie et de l'Amérique. M. DE ROSNY rappelle qu'à l'Exposition universelle de 1867, à Paris, on a remarqué un crâne humain richement incrusté de pierres fines et de métaux précieux. Il provenait du Palais d'Été de Péking, et était de provenance chinoise. Le Président expose que, en raison de la nouvelle répartition des séances de la Société, il y a lieu de décerner à la présente séance, la Médaille Lucien de Rosny; il ajoute que, en se reportant au vote de la Société, en date de décembre 1875, cette récompense peut être conférée à tout américaniste ayant rendus des services éminents à la science. Il est procédé au scrutin. Le scrutin est dépouillé. La médaille est décernée à M. Julius Platzmann, de Leipzig. Sur la proposition d'un membre, la Société discute et décide l'organisation, dans son local, d'une bibliothèque destinée à comprendre les livres classiques de l'américanisme et les ouvrages offerts en double exemplaire à la Société. M. de Rosny est chargé d'organiser cette collection. Congrès international des Américanistes, 2ème session, Luxembourg, 1877. Le président communique
et de métaux précieux. Il provenait du Palais d'Été de Péking, et était de provenance chinoise. Le Président expose que, en raison de la nouvelle répartition des séances de la Société, il y a lieu de décerner à la présente séance, la Médaille Lucien de Rosny; il ajoute que, en se reportant au vote de la Société, en date de décembre 1875, cette récompense peut être conférée à tout américaniste ayant rendus des services éminents à la science. Il est procédé au scrutin. Le scrutin est dépouillé. La médaille est décernée à M. Julius Platzmann, de Leipzig. Sur la proposition d'un membre, la Société discute et décide l'organisation, dans son local, d'une bibliothèque destinée à comprendre les livres classiques de l'américanisme et les ouvrages offerts en double exemplaire à la Société. M. de Rosny est chargé d'organiser cette collection. Congrès international des Américanistes, 2ème session, Luxembourg, 1877. Le président communique à la Société la note suivante : Par décision du Congrès des Américanistes, tenu à Nancy en juillet 1875, la ville de Luxembourg a été désignée pour être le siège de la deuxième session, qui aura lieu du 10 au 13 septembre 1877. Feront partie du Congrès et auront droit à toutes ses publications, les personnes qui feront la demande d'une carte de membre au trésorier ou au secrétaire du Comité central de Luxembourg, ou bien à l'un de MM. les délégués, et qui acquitteront le montant de la cotisation fixé à 12 francs. Les membres de la Société Américaine seront Membres, moyennant un versement de 6 francs, en adressant leur demande au bureau de la Société, rue Madame, 20, à Paris. Les personnes qui feront la demande d'une carte de membre, sont priées de donner très-exactement leurs nom, prénoms et qualités, ainsi que leur adresse. Le montant de la cotisation peut être acquitté en un mandat sur la poste ou en un chèque sur Luxembourg, Amsterdam, Londres, Paris ou Cologne. Les communications seront orales ou écrites, et ne pourront durer plus de vingt minutes. Les membres du Congrès qui se proposeront de faire des communications, devront se faire inscrire