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4 h., Vêpres Sermon par l'abbé Augereau, Clôture de la Retraite des Enfants de Marie. Saint-Léon du Havre. — A 4 h., Vêpres suivies des Complies, Sermon par M l'abbé Dubus, prédicateur de la Station d'hiver, Rorate, Salut du Saint-Sacrement. Saint-Etienne de Fecamp. — A la Messe de 7 h Communion générale des Enfants de Marie. — Après les Vêpres, Réunion des Enfants de Marie Allocution par M. le Curé. Caudebec-en-Caux. A la Messe de 8 h. 1/2. Communion générale des Filles de la Persévérance et des Enfants de Marie. Après la Messe, Sermon de Clôture de la Retraite. — A 10 h., Tierce, Procession et Grand'Messe. Après l'Evangile, Sermon par M. l'abbé Aillet prédicateur de la Retraite. — A 3 h., Vêpres, Complies, Procession en l'honneur de la Sainte Vierge, Rorate, Salut solennel. Après le Salut (à la place du Catéchisme de Persévérance), Réunion des Enfants de Marie dans la chapelle de la Sainte Vierge, avec Cérémonie de Réception de nouvelles Enfants de Marie. ADORATION PERPÉTUELLE Saint Laurent d'Eu. — A 7 h., Exposition du Saint-Sacrement. — Messes basses à 7 h., 8 h, 9 h. — A 10 h., Grand'Messe en musique de M. Dunetonourg, organiste, avec le concours de Mmes Rocker et de la Chorale Saint Laurent d'Eu. — Officiant : M l'abbé Gautier, curé de la Choussée — Vêpres à 3 h. Après Complies, Sermon par M. l'abbé Trèche, directeur des Cercles diocésaines de Bayeux. Au Salut, Procession solennelle du Saint-Sacrement avec le concours des Membres de la Confrérie et des Dames adoratrices du Sacré-Cœur de Jésus. LUNDI 10 DÉCEMBRE DE L'OCTAVE, semi-double. Mém. de S. Melchiade, Martyr. Rose majeure de pureté, ô Marie, je me réjouis de ce que, dans votre Immaculée Conception, vous avez triomphé du serpent infernal. — Je vous supplie, Ô ma mère, de m'obtenir la force de surmonter toutes les embûches du démon et des ennemis de mon salut. Métropole. — A 3 h, dans la grande nef. Ouverture de la Retraite des Mères Chrétiennes, Sermon par le R P. Barret. Saint Léon du Havre. A 8 h. 1/4 du soir.
concours de Mmes Rocker et de la Chorale Saint Laurent d'Eu. — Officiant : M l'abbé Gautier, curé de la Choussée — Vêpres à 3 h. Après Complies, Sermon par M. l'abbé Trèche, directeur des Cercles diocésaines de Bayeux. Au Salut, Procession solennelle du Saint-Sacrement avec le concours des Membres de la Confrérie et des Dames adoratrices du Sacré-Cœur de Jésus. LUNDI 10 DÉCEMBRE DE L'OCTAVE, semi-double. Mém. de S. Melchiade, Martyr. Rose majeure de pureté, ô Marie, je me réjouis de ce que, dans votre Immaculée Conception, vous avez triomphé du serpent infernal. — Je vous supplie, Ô ma mère, de m'obtenir la force de surmonter toutes les embûches du démon et des ennemis de mon salut. Métropole. — A 3 h, dans la grande nef. Ouverture de la Retraite des Mères Chrétiennes, Sermon par le R P. Barret. Saint Léon du Havre. A 8 h. 1/4 du soir. Ouverture de la Retraite des Jeunes Filles de la paroisse prêchée par M. l'abbé Dubus — Chaque jour de la semaine, à 7 h. du matin, Méditation précédée et suivie de la Messe. — A 8 h. 1/4 du soir, Prière, Cantique, Instruction et Bénédiction du Saint-Sacrement. — Clôture de la Retraite le dimanche 16. Caudebec-en-Caux. — A 8 h., Service pour les Trépassés de la paroisse, plus particulièrement ceux du mois, et les Soldats morts pour la Patrie. MARDI 11 DÉCEMBRE S. DAMASE, Pape et Conf. Miroir de pureté, ô Marie, je me réjouis de ce que, dès votre Conception, les vertus les plus sublimes ont été infusées en vous, ainsi que tous les dons du Saint-Esprit. — Je vous prie, ô tendre Mère, de m'obtenir la grâce de pratiquer la vertu et de rendre ainsi digne de recevoir les dons de l'Esprit-Saint. Métropole. — A 6 h 1/2, 7 h. 1/2 et 8 h. 1/2. Messes à l'autel de N.-D. de Lourdes — A 8 h, Messe aux intentions de l'Archiconfrérie des Mères Chrétiennes, Instruction de la Retraite par le R P Barret suivie de la Messe capitulaire, à 9 h. — Le soir, à 3 h., Sermon
la Retraite le dimanche 16. Caudebec-en-Caux. — A 8 h., Service pour les Trépassés de la paroisse, plus particulièrement ceux du mois, et les Soldats morts pour la Patrie. MARDI 11 DÉCEMBRE S. DAMASE, Pape et Conf. Miroir de pureté, ô Marie, je me réjouis de ce que, dès votre Conception, les vertus les plus sublimes ont été infusées en vous, ainsi que tous les dons du Saint-Esprit. — Je vous prie, ô tendre Mère, de m'obtenir la grâce de pratiquer la vertu et de rendre ainsi digne de recevoir les dons de l'Esprit-Saint. Métropole. — A 6 h 1/2, 7 h. 1/2 et 8 h. 1/2. Messes à l'autel de N.-D. de Lourdes — A 8 h, Messe aux intentions de l'Archiconfrérie des Mères Chrétiennes, Instruction de la Retraite par le R P Barret suivie de la Messe capitulaire, à 9 h. — Le soir, à 3 h., Sermon par le R. P. Barret, et ainsi mercredi, jeudi et vendredi. Saint-Godard. — A 8 h., la Messe sera dite en l'honneur de N.-D. de Lourdes aux intentions des personnes qui y assisteront ou qui auront envoyé des recommandations. — A 5 h. 1/2, Récitation du Chapelet. Saint-Jacques de Dieppe. — A 9 h. 30, Service anniversaire pour le repos de l'âme de M. l'abbé Richer, vicaire général, ancien archiprêtre de Dieppe. MERCREDI 12 DÉCEMBRE DE L'OCTAVE, semi-double. JEUDI 13 DÉCEMBRE STE LUCIE, Vierge et Mart., double. Notre-Dame-de-Bonsecours. — A 8 h., Messe célébrée par M. le Curé à l'autel de Notre-Dame de Bon-Secours pour les Soldats de terre et de mer vivants et défunts. Chapelle des Bénédictines du Saint Sacrement, 14, rue Bourg l'Abbé. — Réunion mensuelle des Associés de l'Archiconfrérie du St-Sacrement. — A 6 h. 1/2, 7 h. et 7 h. 1/2, Messes basses. — A 9 h., Exposition du St-Sacrement, Grand'Messe. — A 3 h., Vêpres, Sermon, Salut. VENDREDI 14 DÉCEMBRE DE L'OCTAVE, semi-double. Saint-Patrice.—A 5 h. 1/2, Réunion de la Congrégation de la Bonne Mort. Prière, Recommandations, Instruction par M. l'abbé Tigé, Salut. SAMEDI 15 DÉCEMBRE OCTAVE DE L'IMMACULÉE-CONCEPTION, double majeur. Métropole. — A 8
— A 9 h. 30, Service anniversaire pour le repos de l'âme de M. l'abbé Richer, vicaire général, ancien archiprêtre de Dieppe. MERCREDI 12 DÉCEMBRE DE L'OCTAVE, semi-double. JEUDI 13 DÉCEMBRE STE LUCIE, Vierge et Mart., double. Notre-Dame-de-Bonsecours. — A 8 h., Messe célébrée par M. le Curé à l'autel de Notre-Dame de Bon-Secours pour les Soldats de terre et de mer vivants et défunts. Chapelle des Bénédictines du Saint Sacrement, 14, rue Bourg l'Abbé. — Réunion mensuelle des Associés de l'Archiconfrérie du St-Sacrement. — A 6 h. 1/2, 7 h. et 7 h. 1/2, Messes basses. — A 9 h., Exposition du St-Sacrement, Grand'Messe. — A 3 h., Vêpres, Sermon, Salut. VENDREDI 14 DÉCEMBRE DE L'OCTAVE, semi-double. Saint-Patrice.—A 5 h. 1/2, Réunion de la Congrégation de la Bonne Mort. Prière, Recommandations, Instruction par M. l'abbé Tigé, Salut. SAMEDI 15 DÉCEMBRE OCTAVE DE L'IMMACULÉE-CONCEPTION, double majeur. Métropole. — A 8 h, Messe de Communion générale et Clôture de la Retraite des Mères Chrétiennes, Instruction par le R. P. Barret. Saint-Patrice. — A 6 h. 10, Messe de l'Archiconfrérie de Notre-Dame des Malades. Caudebec-en-Caux. — De 2 h. à 5 h. 1/2, Récitation du Chapelet sans interruption par les Dames de la paroisse (en souvenir de la mission, 1908). — A 5 h. 1/2, Prière, Lecture sur la Sainte Vierge, Chant de l'antienne Alma. Bénédiction du Saint-Sacrement, Invocations à N.-D. du Perpétuel-Secours, Angelus. Registre de Catholicité pour 1918 M. le Directeur de l'Imprimerie de la Vicomté prie Messieurs les doyens de vouloir bien lui faire savoir le mode d'envoi qui leur est le plus pratique pour l'expédition des registres de catholicité. PARTIE OFFICIELLE NOMINATIONS Son Eminence le Cardinal-Archevêque a nommé : Curé de Normanville, sur sa demande et pour raison de santé. M. l'abbé HUREL (Jules-Eugène), curé de Saint-Antoine-de-Padoue de Petit-Quevilly, Curé de Saint-Antoine-de-Padoue de Petit-Quevilly, M. l'abbé FROMENTIN (Humbert-Henri), curé de Croixmare. DÉCÈS Son Eminence le Cardinal-Archevêque recommande aux prières : M. l'abbé GRÉGOIRE (François-Albert). Né à Confolens le 14 mars 1860 ; ordonné à Arras le 8 mai 1888, il fut nommé aumônier de l'Institut agricole de Beauvais en
la paroisse (en souvenir de la mission, 1908). — A 5 h. 1/2, Prière, Lecture sur la Sainte Vierge, Chant de l'antienne Alma. Bénédiction du Saint-Sacrement, Invocations à N.-D. du Perpétuel-Secours, Angelus. Registre de Catholicité pour 1918 M. le Directeur de l'Imprimerie de la Vicomté prie Messieurs les doyens de vouloir bien lui faire savoir le mode d'envoi qui leur est le plus pratique pour l'expédition des registres de catholicité. PARTIE OFFICIELLE NOMINATIONS Son Eminence le Cardinal-Archevêque a nommé : Curé de Normanville, sur sa demande et pour raison de santé. M. l'abbé HUREL (Jules-Eugène), curé de Saint-Antoine-de-Padoue de Petit-Quevilly, Curé de Saint-Antoine-de-Padoue de Petit-Quevilly, M. l'abbé FROMENTIN (Humbert-Henri), curé de Croixmare. DÉCÈS Son Eminence le Cardinal-Archevêque recommande aux prières : M. l'abbé GRÉGOIRE (François-Albert). Né à Confolens le 14 mars 1860 ; ordonné à Arras le 8 mai 1888, il fut nommé aumônier de l'Institut agricole de Beauvais en 1888, curé de Montigny en 1900. Il est décédé à Confolens le 26 novembre dernier. Pie Jesu, Domine, donuequeiea. sempiternum Étude sur l'Église de Bayeux Depuis quelques années, les questions de liturgie attirent davantage l'attention du monde ecclésiastique. Certains même s'y passionnent, et, suivant leur éducation, leur tempérament, plaident pour l'unification intégrale ou pour le maintien des traditions locales indiscutées. À Bayeux, comme à Paris, comme à Lyon, ces dernières tendances dominent. On peut dire de l'Église de Bayeux, ce qu'un cardinal du XVIIe siècle disait de Lyon : « Ecclesia ista novitates nescit. in ceremoniis et aliis functionibus ecclesiasticis antiquitalis, tenacissima est ». Nous en avons une preuve nouvelle dans la publication de l'ouvrage important paru il y a quelques mois sous ce titre : Étude sur l'Église de Bayeux, et ce sous-titre : Antiquité de son Cérémonial — Son Chapitre Disposition du Chœur de la Cathédrale. L'auteur est M. le chanoine Deslandes, grand-maître des cérémonies de la Cathédrale, archiviste et bibliothécaire du Chapitre. Dans une lettre-préface, Mgr Lemonnier à qui l'ouvrage est dédié, loue en M. Deslandes « sa compétence bien connue en ces matières, sa vénération pieuse à l'égard de tout ce qui touche à l'Insigne Cathédrale
l'unification intégrale ou pour le maintien des traditions locales indiscutées. À Bayeux, comme à Paris, comme à Lyon, ces dernières tendances dominent. On peut dire de l'Église de Bayeux, ce qu'un cardinal du XVIIe siècle disait de Lyon : « Ecclesia ista novitates nescit. in ceremoniis et aliis functionibus ecclesiasticis antiquitalis, tenacissima est ». Nous en avons une preuve nouvelle dans la publication de l'ouvrage important paru il y a quelques mois sous ce titre : Étude sur l'Église de Bayeux, et ce sous-titre : Antiquité de son Cérémonial — Son Chapitre Disposition du Chœur de la Cathédrale. L'auteur est M. le chanoine Deslandes, grand-maître des cérémonies de la Cathédrale, archiviste et bibliothécaire du Chapitre. Dans une lettre-préface, Mgr Lemonnier à qui l'ouvrage est dédié, loue en M. Deslandes « sa compétence bien connue en ces matières, sa vénération pieuse à l'égard de tout ce qui touche à l'Insigne Cathédrale de Bayeux, sa patience dans les recherches, son souci d'une exactitude méticuleuse dans l'exposé de ce qu'il sait ». Cet ouvrage est la réunion d'articles parus dans la Revue Diocésaine sous le titre général d'Étude sur les anciennes coutumes de l'Église de Bayeux. Les sources où l'auteur a principalement puisé sont deux très précieux manuscrits du Chapitre de Bayeux, l'Ordinaire et le Coutumier. Le texte de ces manuscrits a été publié en 1902 par le chanoine Ulysse Chevallier. L'ouvrage de M. Deslandes en est le commentaire, commentaire d'autant plus précieux que le texte a été publié sans notes explicatives. L'Ordinaire est un manuscrit sur vélin du XIIIe siècle. Il porte le no 121 dans le Catalogue des Manuscrits de la Bibliothèque du Chapitre de Bayeux, publié en 1899 par le chanoine Deslandes. Le titre complet du Coutumier (no 122) est Brevis tractatus de consuetudinibus et statutis ecclesiae baioensis. Il a pour auteur Raoul l'Angevin, est daté de 1269. M. Deslandes, pour éclairer ces textes si précieux par leur antiquité et leur autorité officielle, a compulsé de nombreux autres manuscrits, appartenant à la bibliothèque dont il a la garde : coutumiers, missels, bréviaires, lectionnaires, cérémoniaux en usage dans son église du
sont deux très précieux manuscrits du Chapitre de Bayeux, l'Ordinaire et le Coutumier. Le texte de ces manuscrits a été publié en 1902 par le chanoine Ulysse Chevallier. L'ouvrage de M. Deslandes en est le commentaire, commentaire d'autant plus précieux que le texte a été publié sans notes explicatives. L'Ordinaire est un manuscrit sur vélin du XIIIe siècle. Il porte le no 121 dans le Catalogue des Manuscrits de la Bibliothèque du Chapitre de Bayeux, publié en 1899 par le chanoine Deslandes. Le titre complet du Coutumier (no 122) est Brevis tractatus de consuetudinibus et statutis ecclesiae baioensis. Il a pour auteur Raoul l'Angevin, est daté de 1269. M. Deslandes, pour éclairer ces textes si précieux par leur antiquité et leur autorité officielle, a compulsé de nombreux autres manuscrits, appartenant à la bibliothèque dont il a la garde : coutumiers, missels, bréviaires, lectionnaires, cérémoniaux en usage dans son église du XIIIe au XVIIIe siècle. Ces textes officiels il les commente en se servant des Conclusions Capitulaires, des Mémoires de Béziers et de ce qu'il appelle les Manuscrits Regnault. La première partie : Antiquité du Cérémonial Bayeusain, est très courte (page 6 à 22). Dans son Coutumier, en tête duquel sont les statuts donnés au Chapitre par Innocent IV, l'Angevin se réfère sans cesse à des ouvrages plus anciens. D'après M. Deslandes, ces usages remontent à la liturgie gallicane qui fut suivie chez nous jusqu'au VIIIe siècle et à l'Ordo Romanus — distinct du Rite Romain actuel — que Pépin le Bref et Charlemagne substituèrent à la liturgie gallicane. La seconde partie est très développée (p. 22 à 294). Elle est intitulée : Des personnes qui concoururent au Cérémonial et de leurs fonctions : l'Évêque d'abord; on dit les très curieuses cérémonies de son intronisation, ses devoirs et ses prérogatives; — le Chapitre, ensuite et surtout; ses dignités qui sont au nombre de dix ou de douze, trop nombreuses vraiment pour que leurs charges, fonctions et privilèges ne se heurtent pas parfois; ses chanoines, prêtres, diacres, sous-diacres et clercs, pourvus d'une des 49 prébendes fondées dans la cathédrale de Bayeux; ses
les statuts donnés au Chapitre par Innocent IV, l'Angevin se réfère sans cesse à des ouvrages plus anciens. D'après M. Deslandes, ces usages remontent à la liturgie gallicane qui fut suivie chez nous jusqu'au VIIIe siècle et à l'Ordo Romanus — distinct du Rite Romain actuel — que Pépin le Bref et Charlemagne substituèrent à la liturgie gallicane. La seconde partie est très développée (p. 22 à 294). Elle est intitulée : Des personnes qui concoururent au Cérémonial et de leurs fonctions : l'Évêque d'abord; on dit les très curieuses cérémonies de son intronisation, ses devoirs et ses prérogatives; — le Chapitre, ensuite et surtout; ses dignités qui sont au nombre de dix ou de douze, trop nombreuses vraiment pour que leurs charges, fonctions et privilèges ne se heurtent pas parfois; ses chanoines, prêtres, diacres, sous-diacres et clercs, pourvus d'une des 49 prébendes fondées dans la cathédrale de Bayeux; ses clercs de chœur : bénéficiaires, hauts-vicaires, petits vicaires, heuriers, etc., et enfin ses officiers laïcs, y compris l'homme d'armes du Chapitre et son serviteur. En ces pages consacrées au Chapitre, l'auteur a mis tout son cœur, tout l'amour qu'il ressent pour sa mère, la vieille Église de Bayeux. Il décrit l'habit de chœur, l'installation, le placement des chanoines, traite de l'obligation de la résidence, décrit, à propos de l'assistance au chœur les offices multiples auxquels, de jour et de nuit, les chanoines étaient obligés d'assister, les causes de dispense, les peines contre les délinquants. Il décrit la journée d'un chanoine où les loisirs étaient rares. Puis il énumère les fonctions que remplissaient les chanoines pendant l'office, les ressources de chaque prébende, les revenus casuels. Enfin il raconte les derniers jours, les obsèques et la sépulture des chanoines. À ce propos il décrit les sépultures qui se trouvent dans la cathédrale de Bayeux, en s'appuyant sur les indications que fournissent l'Obituaire, les Coutumes Capitulaires, les Comptes des Fabricants et les historiens du diocèse. Il consacre enfin quelques pages aux sépultures des évêques concordataires. La dernière partie (p. 394 à 598) est réservée à la description du lieu où se célébrait l'office
l'habit de chœur, l'installation, le placement des chanoines, traite de l'obligation de la résidence, décrit, à propos de l'assistance au chœur les offices multiples auxquels, de jour et de nuit, les chanoines étaient obligés d'assister, les causes de dispense, les peines contre les délinquants. Il décrit la journée d'un chanoine où les loisirs étaient rares. Puis il énumère les fonctions que remplissaient les chanoines pendant l'office, les ressources de chaque prébende, les revenus casuels. Enfin il raconte les derniers jours, les obsèques et la sépulture des chanoines. À ce propos il décrit les sépultures qui se trouvent dans la cathédrale de Bayeux, en s'appuyant sur les indications que fournissent l'Obituaire, les Coutumes Capitulaires, les Comptes des Fabricants et les historiens du diocèse. Il consacre enfin quelques pages aux sépultures des évêques concordataires. La dernière partie (p. 394 à 598) est réservée à la description du lieu où se célébrait l'office canonial. Elle traite successivement : 1° du jubé ou grand pupitre; 2° du chœur et de ses sièges; 3° du sanctuaire (avant-sanctuaire, sanctuaire, autel, arrière-sanctuaire), avec ses ornements, ses sièges, son lambris, ses tentures; 4° de la circale, ou pourtour du chœur, avec les chapelles de station, le revestiaire, le trésor, la crypte; 5° de la nef et de ses chapelles. On décrit ensuite les alentours de la cathédrale : le cloître, la salle capitulaire (si admirable), le grenier à sel, la librairie. Dans cette dernière partie qui intéresse l'archéologue au moins autant que le liturgiste, M. Deslandes a eu pour collaborateur M. le chanoine Dubos, supérieur du Grand Séminaire de Bayeux. On est heureux de saisir sur le vif, l'esprit de sagace observation qui distingue ce savant et modeste archéologue. Quand donc nous donnera-t-il, dans une vue d'ensemble, le résultat de ses minutieuses et persévérantes études sur la vieille et admirable cathédrale dont les Bayeusains sont si justement fiers ! Parmi les gravures qui forment le commentaire vivant du texte, citons tout d'abord la reproduction de deux cartouches qui ornent le fond de la salle capitulaire de Bayeux et qui contiennent : l'un les noms des prébendes dont les
trésor, la crypte; 5° de la nef et de ses chapelles. On décrit ensuite les alentours de la cathédrale : le cloître, la salle capitulaire (si admirable), le grenier à sel, la librairie. Dans cette dernière partie qui intéresse l'archéologue au moins autant que le liturgiste, M. Deslandes a eu pour collaborateur M. le chanoine Dubos, supérieur du Grand Séminaire de Bayeux. On est heureux de saisir sur le vif, l'esprit de sagace observation qui distingue ce savant et modeste archéologue. Quand donc nous donnera-t-il, dans une vue d'ensemble, le résultat de ses minutieuses et persévérantes études sur la vieille et admirable cathédrale dont les Bayeusains sont si justement fiers ! Parmi les gravures qui forment le commentaire vivant du texte, citons tout d'abord la reproduction de deux cartouches qui ornent le fond de la salle capitulaire de Bayeux et qui contiennent : l'un les noms des prébendes dont les sièges étaient au côté gauche du chœur, l'autre les noms de l'Évêque et des prébendes dont les sièges étaient du côté droit du chœur. Au bout de chaque nom, sont indiqués les Psaumes que les titulaires étaient tenus de réciter chaque jour. Ainsi à Bayeux, en plus des offices quotidiens (du jour, de la Vierge, des Morts, etc.), le Psautier se trouvait récité chaque jour en entier. Citons encore un plan de la cathédrale, un plan de l'ancien chœur, un plan du nouveau chœur, etc. M. le chanoine Deslandes a reçu déjà de cardinaux, d'archevêques, d'évêques, de savants, tant de félicitations pour son ouvrage, que l'éloge que je pourrais en faire ne saurait rien y ajouter. Qu'il veuille bien cependant agréer l'expression de la reconnaissance qu'inspire son œuvre au Chapitre de la Métropole et qu'il me permette de faire miennes les conclusions de son évêque très aimé : « Vous méritez la reconnaissance de votre évêque, celle de notre clergé et celle de tous les liturgistes. » L. JOUEN. P.-S. — Nous parlerons prochainement d'un autre ouvrage dû, lui aussi, à la plume d'un prêtre de Bayeux : La Vie admirable de Pierre Berthelot, pilote-major, par Paul Gontier, son dévot
(du jour, de la Vierge, des Morts, etc.), le Psautier se trouvait récité chaque jour en entier. Citons encore un plan de la cathédrale, un plan de l'ancien chœur, un plan du nouveau chœur, etc. M. le chanoine Deslandes a reçu déjà de cardinaux, d'archevêques, d'évêques, de savants, tant de félicitations pour son ouvrage, que l'éloge que je pourrais en faire ne saurait rien y ajouter. Qu'il veuille bien cependant agréer l'expression de la reconnaissance qu'inspire son œuvre au Chapitre de la Métropole et qu'il me permette de faire miennes les conclusions de son évêque très aimé : « Vous méritez la reconnaissance de votre évêque, celle de notre clergé et celle de tous les liturgistes. » L. JOUEN. P.-S. — Nous parlerons prochainement d'un autre ouvrage dû, lui aussi, à la plume d'un prêtre de Bayeux : La Vie admirable de Pierre Berthelot, pilote-major, par Paul Gontier, son dévot compatriote honfleurais. M. l'abbé Gontier est le directeur de la Semaine religieuse du diocèse de Bayeux. CHRONIQUE GENERALE L'IMMACULÉE CONCEPTION Ce numéro du Bulletin Religieux paraît sous le rayonnement de l'Immaculée-Conception; aujourd'hui la fête, demain la solennité. Saluons humblement Marie au début de cette chronique. Et trouvons dans le mystère même un motif de confiance parmi les difficultés que nous traversons. On peut confondre en quelque manière Marie avec l'Idéal. Est-ce pour cela que les Français ont été jadis les plus ardents protagonistes du dogme de l'Immaculée Conception, eux qu'on dit idéalistes par nature ? Est-ce pour cela que l'Immaculée fut et demeure notre Dame ? Est-ce pour cela en particulier qu'elle a, de tout temps, été si aimée sur ce coin de France où nous sommes et que sa fête fut pendant des siècles la fête des Normands ? Quoi qu'il en soit, ce mystère est de ceux qui nous prennent toujours le cœur. Et c'est pourquoi notre confiance s'avive à le célébrer. Que l'Immaculée daigne abaisser sur nous ses yeux de miséricorde. Qu'elle nous garde le sourire de Lourdes dans lequel elle nous révéla son nom. Qu'elle soit la guérisseuse de nos maux — nous souffrons tant à