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son humanité éclate en maints endroits et se fait voir dans des sévères remords. Vous prêtez de l'argent à ceux de votre peuple qui sont pauvres parmi vous, vous ne les presserez point comme un exacteur impitoyable et vous ne les accablez point par des usures. Si votre prochain vous a donné son habit pour gage et qu'il n'en ait point d'autre pour se couvrir, vous le lui rendrez avant que le soleil soit couché. (Ibid., v, 25; 36.) Les lois que les hommes ont écrites se bornent à la défense de faire tort au prochain. La loi biblique impose l'obligation de l'assistance sans acceptance d'amis ou d'ennemis: "Si vous voyez l'âne de celui qui vous hait tomber sous sa charge; vous ne passerez point votre chemin, mais vous l'aidez à le lever." (Ibid. v. 5.) Que de simplicité et de sublimité, quelle justice tempérée de bonté, et que deviennent hélas! les formules inanimées de nos codes comparées à ces préceptes dictés par l'esprit de Dieu! La loi chrétienne a surpassé en perfection la loi de Moïse, elle a dilaté la charité, fait un précepte de l'amour des ennemis. L'Évangile a élevé le mariage en dignité en restituant la concorde. Pie IX, d'une question très grave laquelle, comme le Journal de Paris le fait observer à juste titre, intéresse toutes les nations catholiques, mais la France particulièrement. Nous la supplions d'entendre ce pressant appel au Pape qui, recevant peut-être pour la dernière fois les déclarations des couvents, s'écriait d'une voix caverneuse, il n'y a pas huit jours : "Pour ma part, outre cela que je sais et que tout le monde a pu lire, sur ceci que la suppression des ordres religieux, je ne cesse point de m'employer pour sauver cette milice et de livrer de ses ennemis. Mon œil plein de sollicitude, d'amour et d'anxiété, guette de toute part pour trouver une occasion favorable : j'invite un secours, j'invite un ange." "Atteindrai-je mon but? Je ne sais, il me faut peut-être dire, je crains fort que non." Et afin de me faire comprendre l'importance de cette question, et le
Pie IX, d'une question très grave laquelle, comme le Journal de Paris le fait observer à juste titre, intéresse toutes les nations catholiques, mais la France particulièrement. Nous la supplions d'entendre ce pressant appel au Pape qui, recevant peut-être pour la dernière fois les déclarations des couvents, s'écriait d'une voix caverneuse, il n'y a pas huit jours : "Pour ma part, outre cela que je sais et que tout le monde a pu lire, sur ceci que la suppression des ordres religieux, je ne cesse point de m'employer pour sauver cette milice et de livrer de ses ennemis. Mon œil plein de sollicitude, d'amour et d'anxiété, guette de toute part pour trouver une occasion favorable : j'invite un secours, j'invite un ange." "Atteindrai-je mon but? Je ne sais, il me faut peut-être dire, je crains fort que non." Et afin de me faire comprendre l'importance de cette question, et le devoir et la responsabilité des gouvernements, Pie IX ajoutait : "Il me semble que tous ceux qui exercent la puissance en ce temps-ci, ont tous beau-fait les mêmes tendances : les uns veulent supprimer par la violence, les autres prétendent s'y perdre par des voies pacificales. Ceux-ci gagnent tout entier en souffrant pour longtemps. Ces lamentations nous sont très spéciales, non seulement par la qualité de ceux qui les poussent, mais parce qu'elles ne vont pas à leur adresse." Constatant ce fait de ne pas suivre les clauses de la convention. On lit dans la Presse : Nous avions annoncé hier une lettre de M. "On peut soutenir, il est vrai, que l'œuvre de la sous-commission est trop avancée, mais à qui la faute? et à qui la responsabilité? à plusieurs acteurs pour un résultat? T" Il est donc indiqué à qui doit-on s'en prendre si, par exemple, on n'a pas tout d'abord adopté les décisions pratiques de la commission Kerdrel? Mais ces décisions le gouvernement n'en voulait pas, et c'est pourquoi il a fait nommer la des Trente. Voilà donc le vicomte de La Guéronnière, et, sujet des documents diplomatiques rédigés par l'État. Notre ancien ambassadeur à Constantinople nous
en souffrant pour longtemps. Ces lamentations nous sont très spéciales, non seulement par la qualité de ceux qui les poussent, mais parce qu'elles ne vont pas à leur adresse." Constatant ce fait de ne pas suivre les clauses de la convention. On lit dans la Presse : Nous avions annoncé hier une lettre de M. "On peut soutenir, il est vrai, que l'œuvre de la sous-commission est trop avancée, mais à qui la faute? et à qui la responsabilité? à plusieurs acteurs pour un résultat? T" Il est donc indiqué à qui doit-on s'en prendre si, par exemple, on n'a pas tout d'abord adopté les décisions pratiques de la commission Kerdrel? Mais ces décisions le gouvernement n'en voulait pas, et c'est pourquoi il a fait nommer la des Trente. Voilà donc le vicomte de La Guéronnière, et, sujet des documents diplomatiques rédigés par l'État. Notre ancien ambassadeur à Constantinople nous prie de notifier pour l'avenir : Nous exprimons aussi, au même titre, le désir formel que dans un journal qui reçoit souvent l'inspiration, nous n'acceptions aucune controverse. et de justice n'a pas été le produit d'une lente élaboration; Le législateur des Hébreux l'a écrit d'un seul contexte sous la dictée de Jéhova; il est descendu de la montagne l'apportant tout entier au peuple. Le progrès de la morale est une moquerie. Puis, ce secret: Mon dieu, de ce Satan qui, grâce à l'iniquité des hommes, multiplie de jour en jour, ses domines prétend asservir, s'il était possible, l'humanité à la domination de l'enfer. Nous offrons, ces paroles aux méditations de nos députés. Après les avoir lues, il ne semble pas possible qu'ils ne se décident pas promptement à une démarche qui dégagerait leur propre responsabilité. À propos de l'incident Bourguignon, nous visons qu'il était urgent de demander la production des dépêches échangées entre l'ambassadeur et le gouvernement. Il n'est pas moins urgent, à propos des couvents, de réclamer la même communication. Comment le cabinet dont M. Thiers est le chef responsable, a-t-il accueilli la note du cardinal Antonelli ? Quelle réponse y a-t-il faite ? Quelles observations a-t-il en conséquence
de Jéhova; il est descendu de la montagne l'apportant tout entier au peuple. Le progrès de la morale est une moquerie. Puis, ce secret: Mon dieu, de ce Satan qui, grâce à l'iniquité des hommes, multiplie de jour en jour, ses domines prétend asservir, s'il était possible, l'humanité à la domination de l'enfer. Nous offrons, ces paroles aux méditations de nos députés. Après les avoir lues, il ne semble pas possible qu'ils ne se décident pas promptement à une démarche qui dégagerait leur propre responsabilité. À propos de l'incident Bourguignon, nous visons qu'il était urgent de demander la production des dépêches échangées entre l'ambassadeur et le gouvernement. Il n'est pas moins urgent, à propos des couvents, de réclamer la même communication. Comment le cabinet dont M. Thiers est le chef responsable, a-t-il accueilli la note du cardinal Antonelli ? Quelle réponse y a-t-il faite ? Quelles observations a-t-il en conséquence présentées au gouvernement de Victor-Emmanuel et quel en a-t-il été le fruit ? Enfin s'est-il préoccupé d'agir ici de concert avec les autres puissances catholiques également intéressées ? Voilà ce que les catholiques de France, dont l'anxiété répond aux angoisses du Saint-Père, ont besoin de savoir et le droit d'apprendre. Naguère, un journal officieux, s'offensant de nos soupçons à l'endroit du ministre des affaires étrangères, protestait que M. de Rémusat était vivement intervenu en faveur des couvents. C'est une bonne assurance, et nous ne demandons pas mieux que d'y croire. Mais que tarde-t-on à la rendre officielle ? D'ailleurs, et s'il en est ainsi, des députés ne rendront-ils pas service à M. de Rémusat en le mettant ainsi contre lui à même de s'expliquer publiquement à juste titre. La commission des Trente, une fois constituée, qui donc a entravé ses travaux ? Gomment le cabinet de M. Thiers s'est-il opposé à ce qu'elle prît, comme nous n'y souscroyions pas, des résolutions immédiates ? Et encore M. Thiers. Grâce à lui, les choses vont traîner en longueur car l'insistance qu'il a mise à faire étudier la question dans la commission de la Chambre est l'unique raison pour laquelle la commission des
Naguère, un journal officieux, s'offensant de nos soupçons à l'endroit du ministre des affaires étrangères, protestait que M. de Rémusat était vivement intervenu en faveur des couvents. C'est une bonne assurance, et nous ne demandons pas mieux que d'y croire. Mais que tarde-t-on à la rendre officielle ? D'ailleurs, et s'il en est ainsi, des députés ne rendront-ils pas service à M. de Rémusat en le mettant ainsi contre lui à même de s'expliquer publiquement à juste titre. La commission des Trente, une fois constituée, qui donc a entravé ses travaux ? Gomment le cabinet de M. Thiers s'est-il opposé à ce qu'elle prît, comme nous n'y souscroyions pas, des résolutions immédiates ? Et encore M. Thiers. Grâce à lui, les choses vont traîner en longueur car l'insistance qu'il a mise à faire étudier la question dans la commission de la Chambre est l'unique raison pour laquelle la commission des Trente s'est partagée en deux sous-commissions, dont l'une devait examiner les projets constitutionnels, et l'autre les projets institutionnels. Ces sous-commissions formées, qui est venu de nouveau enrager leur action ? Le Journal officiel publie le rapport du ministre de l'intérieur sur l'augmentation de la population, auquel il a été procédé l'année dernière, en exécution du décret du 8 mars 1871. Ce rapport constate une diminution de la population de la France. La population, s'élevait à 36,104,921 habitants, sur lesquels les territoires annexés. La population de la France métropolitaine, qui est arrivée à 36,102,921. C'est, dit-on, une diminution naturelle aussi apparente aussi importante aussi sous-commissions travaillent activement et promptement, n'était-ce pas dû à leur soumettre un programme ? Et M. Thiers ne s'est-il pas constamment refusé même à le formuler ? Récemment, quand la sous-commission qu'avoit passant outre à ces fins de morceaux ayant voulu présenter au président les propres décisions qu'elle avait élaborées et qu'elle conviait M. Thiers à en délibérer de nouveau dans un bref délai, qui donc s'y était opposé ? Toujours M. Thiers. Il ne prévoyait pas, dit-il, qu'il pût s'en occuper avant une quinzaine de jours. Si donc la commission des Trente n'a pas encore fini
l'année dernière, en exécution du décret du 8 mars 1871. Ce rapport constate une diminution de la population de la France. La population, s'élevait à 36,104,921 habitants, sur lesquels les territoires annexés. La population de la France métropolitaine, qui est arrivée à 36,102,921. C'est, dit-on, une diminution naturelle aussi apparente aussi importante aussi sous-commissions travaillent activement et promptement, n'était-ce pas dû à leur soumettre un programme ? Et M. Thiers ne s'est-il pas constamment refusé même à le formuler ? Récemment, quand la sous-commission qu'avoit passant outre à ces fins de morceaux ayant voulu présenter au président les propres décisions qu'elle avait élaborées et qu'elle conviait M. Thiers à en délibérer de nouveau dans un bref délai, qui donc s'y était opposé ? Toujours M. Thiers. Il ne prévoyait pas, dit-il, qu'il pût s'en occuper avant une quinzaine de jours. Si donc la commission des Trente n'a pas encore fini son œuvre, c'est M. Thiers qui en est personnellement et irrévocablement responsable. Par congélation, l'émulation ci-ajoutée, est à lui, en bonne foi que le désir des départements de la France. Bien publique et la République française: des délégués des cantons doivent adresser leurs objurgations constantes. Cela est de droit, dès lors, ainsi que des chefs d'arrondissement. Nous ne faisons nulle difficulté de nous déclarer, et de cantons dont la population est insuffisante au mouvement de l'opinion fédérale, seront considérés comme ayant agi en son nom quand on provoque. Oui, dirons-nous, la Trente, pendant cinq ans, les commissions des Trente doivent en finir, et promptement. Trop longtemps elle a attendu pour voir si elle ne pourrait pas concilier ses projets avec les idées du président. Puisque celui-ci refuse même tout pour parler, il ne reste à la fin qu'une solution aussi courte période. Parmi les raisons alléguées pour expliquer cette réduction de la population, se trouvent les suivantes : réduction du nombre des mariages, excédant des décès sur les naissances; émigration des habitants des campagnes dans les grands centres industriels ; le rapport constate que pendant que la population des campagnes diminuait, celle des villes industrielles augmentait. Le rapport de M.
lors, ainsi que des chefs d'arrondissement. Nous ne faisons nulle difficulté de nous déclarer, et de cantons dont la population est insuffisante au mouvement de l'opinion fédérale, seront considérés comme ayant agi en son nom quand on provoque. Oui, dirons-nous, la Trente, pendant cinq ans, les commissions des Trente doivent en finir, et promptement. Trop longtemps elle a attendu pour voir si elle ne pourrait pas concilier ses projets avec les idées du président. Puisque celui-ci refuse même tout pour parler, il ne reste à la fin qu'une solution aussi courte période. Parmi les raisons alléguées pour expliquer cette réduction de la population, se trouvent les suivantes : réduction du nombre des mariages, excédant des décès sur les naissances; émigration des habitants des campagnes dans les grands centres industriels ; le rapport constate que pendant que la population des campagnes diminuait, celle des villes industrielles augmentait. Le rapport de M. de Goulard est venu du décret suivant À partir du Cette qu'à les appliquer ou rejeter, enfin ayant soin, lui ou Le juge ne favorisera point le riche ; il n'aura pas de compromission pour le pauvre, au detriment de la justice; l'esclave est un homme et quelque droit l'entend réclamer ; l'étranger, aussi au respect. Au siècle de la Renaissance, l'esclave chez le peuple hébreu n'était pas livré inexorablement à la discrétion du maître comme à Rome ou dans la brillante Athènes. Le maître meurtrier de son propre esclave, encourait la mort. Les actes de barbarie commis sur un serviteur ne trouvaient point d'excuse dans le prétexte du droit de propriété ! Le maître qui avait traité son esclave au point de le tuer, n'avait pas lieu de le repousser. rendre borgne, ou qui lui avait fait sortir une dent de la bouche, était condamné à lui rendre la liberté; il faut traverser des milliers d'années et arriver au règne d'Antonin pour voir poindre, dans la législation romaine, une disposition analogue. Encore, la philosophie antique n'aura-t-elle le pas découvert toute seule que lorsqu'elle verra liniment et n'aura-t-elle pas souvenant que quelque peuple a été étranger sur la terre d'Egypte
réclamer ; l'étranger, aussi au respect. Au siècle de la Renaissance, l'esclave chez le peuple hébreu n'était pas livré inexorablement à la discrétion du maître comme à Rome ou dans la brillante Athènes. Le maître meurtrier de son propre esclave, encourait la mort. Les actes de barbarie commis sur un serviteur ne trouvaient point d'excuse dans le prétexte du droit de propriété ! Le maître qui avait traité son esclave au point de le tuer, n'avait pas lieu de le repousser. rendre borgne, ou qui lui avait fait sortir une dent de la bouche, était condamné à lui rendre la liberté; il faut traverser des milliers d'années et arriver au règne d'Antonin pour voir poindre, dans la législation romaine, une disposition analogue. Encore, la philosophie antique n'aura-t-elle le pas découvert toute seule que lorsqu'elle verra liniment et n'aura-t-elle pas souvenant que quelque peuple a été étranger sur la terre d'Egypte : «Perquam sublimibus non consilii enim ad homines animas qua in ipso pœnine gruni futi in terra Aegypti.» (Ibid., v. 9.) Quel mélange de grandeur et d'émotion humaine, et quelle joie, quelle Œuvre des hommes, a parlé cette langue! Les lois pénales de Moïse inspiraient la crainte. C'est l'épée nue du cherubin, toujours levée pour exterminer l'idolâtrie et l'iniquité du milieu du peuple. L'esprit humain est venin à ce point d'obscurcissement de la plus simple compréhension. Comprendre que la pénalité doit être redoutable. Les notions simples sont altérées; nous vivons sur des opinions de pacotille dont les journaux font un commerce considérable. Une opinion entre autres est de bon goût : La difficulté des peuples lettrés prodiguent sur ce motif même, eût été évident que la loi pénale eût sait prétendre trouver grâce devant ces esprits raffinés. Quoi de plus primitif et plus incivilisé? Il n'y est pas question de la liberté de conscience. L'idolâtrie, le blasphème, la violation du repos du jour du sabbat sont punis de mort. Pour les crimes privés, le talion est la base de la pénalité, le grossier talion, l'inintelligent talion, le talion, signe de la barbarie à l'état brut; que n'est-ce pas dire du
du cherubin, toujours levée pour exterminer l'idolâtrie et l'iniquité du milieu du peuple. L'esprit humain est venin à ce point d'obscurcissement de la plus simple compréhension. Comprendre que la pénalité doit être redoutable. Les notions simples sont altérées; nous vivons sur des opinions de pacotille dont les journaux font un commerce considérable. Une opinion entre autres est de bon goût : La difficulté des peuples lettrés prodiguent sur ce motif même, eût été évident que la loi pénale eût sait prétendre trouver grâce devant ces esprits raffinés. Quoi de plus primitif et plus incivilisé? Il n'y est pas question de la liberté de conscience. L'idolâtrie, le blasphème, la violation du repos du jour du sabbat sont punis de mort. Pour les crimes privés, le talion est la base de la pénalité, le grossier talion, l'inintelligent talion, le talion, signe de la barbarie à l'état brut; que n'est-ce pas dire du talion et qu'en pouvant dire qui égale l'horreur qu'il inspire aux délicatesses modernes? Vie pour vie, œil pour œil, blessure. Les lois semblent d'un reflet de la prédication chrétienne; est-ce là une dépendance des attendrissements dont le législateur avait peine conscience? Le progrès est un mot; la morale abandonnée aux seules spéculations de l'esprit humain tourne, suivant elle-même, elle n'avance pas. La loi de Moïse présente des gradations pleines d'égalité. L'homicide, avec prémeditation et commission de dessein prémédité est puni de mort sans rémission; le meurtre de hasard ne lui est pas applicable: le meurtrier se réfugierait-il dans le tabernacle, tiendrait-il l'autel prescédé, il en sera arraché pour être lapidé. L'homicide commis de premier mouvement, sans guerre, ni prémeditation, est gratifiable; le coupable aura la vie pauvre s'il gagne quelqu'une des villes de refuge marquées dans le partage des différentes tribus. Les lois de l'ordre civil inculquent dans la conscience du peuple la justice, la compassion, le respect des faibles. Si quelqu'un séduit une vierge qui n'était point encore fiancée et qu'il la corrompe, il lui donnera une dot et sera contraint de marier la fille. (Ex., ch. 22. v. 18 et 19.) La veuve et l'orphelin sont sacrés; Dieu
seules spéculations de l'esprit humain tourne, suivant elle-même, elle n'avance pas. La loi de Moïse présente des gradations pleines d'égalité. L'homicide, avec prémeditation et commission de dessein prémédité est puni de mort sans rémission; le meurtre de hasard ne lui est pas applicable: le meurtrier se réfugierait-il dans le tabernacle, tiendrait-il l'autel prescédé, il en sera arraché pour être lapidé. L'homicide commis de premier mouvement, sans guerre, ni prémeditation, est gratifiable; le coupable aura la vie pauvre s'il gagne quelqu'une des villes de refuge marquées dans le partage des différentes tribus. Les lois de l'ordre civil inculquent dans la conscience du peuple la justice, la compassion, le respect des faibles. Si quelqu'un séduit une vierge qui n'était point encore fiancée et qu'il la corrompe, il lui donnera une dot et sera contraint de marier la fille. (Ex., ch. 22. v. 18 et 19.) La veuve et l'orphelin sont sacrés; Dieu venge lui-même l'injure qui leur est faite. Le débiteur est protégé par un dieu du créancier. » Si Fournier, parfaitement au courant de cette situation, a dû prendre, conformément aux désirs de M. Thiers, une attitude conforme à la politique française, et pour aider le représentant de la France au près de Victor-Emmanuel, le président de la République a voulu se montrer agréable envers le roi. Or, dernièrement, M. Thiers a dit à M. Nigra « Je vous réserve une surprise, quelque chose qui vous sera agréable. » Le ministre italien ayant voulu savoir quelle était cette surprise, a insisté. « Non, non, a répondu M. Thiers; vous la connaîtrez plus tard. » M. Nigra, intrigué, envoya un attaché d'ambassade au ministère des affaires étrangères, lequel parvint à savoir que la surprise en question n'était autre que l'ordre envoyé au commandant de l'Orénoque de se présenter au Quirinal et au Vatican. Le ministre italien se rendit aussitôt chez M. Thiers et lui fit observer que l'Orénoque se trouvant à Civitavecchia pour le Saint-Père, le roi ne pourrait se trouver flatté de la visite du commandant français, dont la conduite était toute tracée en se rendant à Valence. « Tant pis
près de Victor-Emmanuel, le président de la République a voulu se montrer agréable envers le roi. Or, dernièrement, M. Thiers a dit à M. Nigra « Je vous réserve une surprise, quelque chose qui vous sera agréable. » Le ministre italien ayant voulu savoir quelle était cette surprise, a insisté. « Non, non, a répondu M. Thiers; vous la connaîtrez plus tard. » M. Nigra, intrigué, envoya un attaché d'ambassade au ministère des affaires étrangères, lequel parvint à savoir que la surprise en question n'était autre que l'ordre envoyé au commandant de l'Orénoque de se présenter au Quirinal et au Vatican. Le ministre italien se rendit aussitôt chez M. Thiers et lui fit observer que l'Orénoque se trouvant à Civitavecchia pour le Saint-Père, le roi ne pourrait se trouver flatté de la visite du commandant français, dont la conduite était toute tracée en se rendant à Valence. « Tant pis », interrompit M. Thiers, « une telle visite fera plaisir au roi. » M. Nigra pria vainement M. Thiers de ne pas soulever cette question. Tout fut inutile. Des ordres furent envoyés dans le sens de la double visite. Ni de l'Orénoque ne protesta alors, écrivit à Versailles, mais le président de la République s'étant montré inflexible dans sa résolution; l'ambassadeur de France, Auguste Rousset, se rendit au Quirinal. Ce qui est arrivé. L'élève-major de l'Orénoque ne s'est rendu ni au Quirinal ni au Vatican. M. Nigra était bien inspiré en déconseillant la visite à Victor-Emmanuel, et l'opinion publique en Italie a dû raisonner ainsi que notre diplomatie. Sous ce titre : La Vérité sur l'alliance austro-française, le Mémorial diplomatique publie l'article qu'on va lire et qui précise dans quelles conditions de va-t-à produire la coopération de l'Autriche : Nous avons dit, la semaine dernière, notre sentiment sur la polémique engagée sur les origines de la guerre de 1870. Nous nous sommes exprimés sur ce délicat incident avec toute la réserve et toute la déscretion que nous devons aux hommes et au chantier de la diplomatie. D'un autre côté, nous devons aussi à nos lecteurs de concilier cette réserve naturelle