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chez les indigènes unis ou séparés, et de la situation vraie des Églises d'Orient, se convaincra facilement que c'est là ce qui doit faire l'objet de tous nos efforts, car le retour des Schismatiques vers l'unité devra surtout s'accomplir par le moyen d'un clergé indigène instruit, discipliné et zélé. C'est lui qui pourra plus facilement persuader, par la parole et par l'exemple; qui fera tomber plus sûrement les préjugés invétérés qui séparent les Orientaux bien plus du latinisme que du catholicisme; qui parviendra enfin à généraliser le mouvement de retour que l'on constate de plus en plus parmi les populations des différents rites. Nos admirables congrégations d'hommes et de femmes, qui travaillent en Orient depuis si longtemps, ont rempli déjà et remplissent encore une tâche plus effacée peut-être, mais non moins fructueuse. Ce sont elles qui ont préparé les voies, sur tous les points de l'Orient, à ce mouvement de retour qui tend à se généraliser; c'est par elles que l'apostolat catholique s'annonce partout si fructueux; ce sont elles encore qui seront, dans le Levant, comme elles le sont déjà dans des diocèses d'Europe, les auxiliaires les plus utiles, les plus dévouées, les plus sûres du clergé indigène, lorsqu'il s'agira du triomphe définitif du catholicisme dans ce pauvre Orient, si éprouvé par l'erreur. C'est à cette formation sérieuse d'un clergé indigène de rite grec catholique que travaillent, depuis près de dix ans, les dévoués missionnaires de Notre-Dame d'Afrique. Ils ont aujourd'hui, près du berceau même de Marie Immaculée, soixante-douze séminaristes, choisis et placés là par les divers Évêques du Patriarcat grec melkite. Douze d'entre eux font présentement leurs études théologiques; et, dans deux ans à peine, les premiers prêtres sortis de cette laborieuse et sainte maison iront dans leurs diocèses respectifs, et sous la direction de leurs Évêques, travailler au salut des âmes de leurs frères. Les Dominicains sont également établis, depuis quelques années, à Jérusalem, sur les ruines de la Basilique de Saint-Étienne, premier martyr. C'est le regretté Père Mathieu Lecomte qui, avec un zèle, une persévérance, un labeur incessants, est parvenu à vaincre les difficultés de tous genres
du triomphe définitif du catholicisme dans ce pauvre Orient, si éprouvé par l'erreur. C'est à cette formation sérieuse d'un clergé indigène de rite grec catholique que travaillent, depuis près de dix ans, les dévoués missionnaires de Notre-Dame d'Afrique. Ils ont aujourd'hui, près du berceau même de Marie Immaculée, soixante-douze séminaristes, choisis et placés là par les divers Évêques du Patriarcat grec melkite. Douze d'entre eux font présentement leurs études théologiques; et, dans deux ans à peine, les premiers prêtres sortis de cette laborieuse et sainte maison iront dans leurs diocèses respectifs, et sous la direction de leurs Évêques, travailler au salut des âmes de leurs frères. Les Dominicains sont également établis, depuis quelques années, à Jérusalem, sur les ruines de la Basilique de Saint-Étienne, premier martyr. C'est le regretté Père Mathieu Lecomte qui, avec un zèle, une persévérance, un labeur incessants, est parvenu à vaincre les difficultés de tous genres qui semblaient devoir s'opposer à l'établissement d'une communauté de Dominicains français à Jérusalem. De leur côté, les Pères Augustins de l'Assomption élèvent à l'entrée de la Ville Sainte, sous le nom de Notre-Dame de France, une immense hôtellerie destinée, dit-on, à recevoir les futurs pèlerins. Mais ces grands pèlerinages ne peuvent s'organiser qu'une fois par an ; si le nombre, déjà considérable, des pèlerins actuels ne s'augmente pas dans de larges proportions, il est certain que Casa-Nova et, au besoin, les autres établissements de Jérusalem pourraient continuer à les recevoir, comme par le passé. Il nous semble donc que ces vastes constructions doivent avoir une autre destination, moins transitoire, et plus en rapport avec leur importance. Les établissements catholiques dirigés par les congrégations de femmes ne le cèdent en rien à ceux des congrégations d'hommes. Citons au premier rang la maison des Dames de Sion à l'Ecce-Homo et celle des Sœurs de saint Joseph de l'Apparition. Ces deux établissements font l'admiration des pèlerins par leur bonne tenue, par l'esprit de prière et de travail qui est inculqué aux enfants et par l'éducation solidement chrétienne qui leur est donnée. Il y a près de 180 enfants réunis à l'Ecce-Homo. Les Sœurs
peuvent s'organiser qu'une fois par an ; si le nombre, déjà considérable, des pèlerins actuels ne s'augmente pas dans de larges proportions, il est certain que Casa-Nova et, au besoin, les autres établissements de Jérusalem pourraient continuer à les recevoir, comme par le passé. Il nous semble donc que ces vastes constructions doivent avoir une autre destination, moins transitoire, et plus en rapport avec leur importance. Les établissements catholiques dirigés par les congrégations de femmes ne le cèdent en rien à ceux des congrégations d'hommes. Citons au premier rang la maison des Dames de Sion à l'Ecce-Homo et celle des Sœurs de saint Joseph de l'Apparition. Ces deux établissements font l'admiration des pèlerins par leur bonne tenue, par l'esprit de prière et de travail qui est inculqué aux enfants et par l'éducation solidement chrétienne qui leur est donnée. Il y a près de 180 enfants réunis à l'Ecce-Homo. Les Sœurs de Saint-Joseph en comptent plus de 250 réunies dans un local évidemment trop restreint. Aussi la supérieure, l'intrépide sœur Germaine, est-elle parvenue à réaliser enfin le rêve de sa vie, en faisant élever à l'entrée de la ville un magnifique établissement, plus en rapport avec les besoins de l'œuvre importante qu'elle dirige. Les Sœurs de Saint-Joseph desservent également l'Hôpital français dont un de nos compatriotes, M. le comte de Piolant, a eu la charité de doter la Ville Sainte. Les malades à domicile sont visités par les sœurs de Saint-Vincent de Paul, établies depuis deux ou trois ans en Palestine dans des circonstances vraiment providentielles. En face de Jérusalem, sur le mont des Oliviers, s'élève le Pater que la fondatrice, Mme la princesse de la Tour d'Auvergne, a confié aux Carmélites, avec la pieuse pensée de faire s'élever, jour et nuit, la prière chrétienne à l'endroit même où Notre-Seigneur a enseigné le Pater à ses disciples. Depuis quelques mois, les Clarisses, déjà fixées à Nazareth, sont venues s'établir à Jérusalem, non loin du Cénacle. On cite également deux autres congrégations de femmes, arrivées depuis peu à Jérusalem : ce sont les Franciscaines italiennes, appelées par les Pères de Terre-Sainte, et
qu'elle dirige. Les Sœurs de Saint-Joseph desservent également l'Hôpital français dont un de nos compatriotes, M. le comte de Piolant, a eu la charité de doter la Ville Sainte. Les malades à domicile sont visités par les sœurs de Saint-Vincent de Paul, établies depuis deux ou trois ans en Palestine dans des circonstances vraiment providentielles. En face de Jérusalem, sur le mont des Oliviers, s'élève le Pater que la fondatrice, Mme la princesse de la Tour d'Auvergne, a confié aux Carmélites, avec la pieuse pensée de faire s'élever, jour et nuit, la prière chrétienne à l'endroit même où Notre-Seigneur a enseigné le Pater à ses disciples. Depuis quelques mois, les Clarisses, déjà fixées à Nazareth, sont venues s'établir à Jérusalem, non loin du Cénacle. On cite également deux autres congrégations de femmes, arrivées depuis peu à Jérusalem : ce sont les Franciscaines italiennes, appelées par les Pères de Terre-Sainte, et les Sœurs allemandes de Saint-Charles, venues sous les auspices du consul prussien. Outre ces congrégations européennes qui représentent si noblement, à Jérusalem, l'action catholique et française, nous devons signaler également les Sœurs arabes du Rosaire, fondées par l'abbé Tannous, chancelier du Patriarcat latin. Nous reviendrons plus d'une fois, au cours de cette relation, sur ces divers Ordres d'hommes et de femmes, que nous retrouverons d'ailleurs, chemin faisant, sur divers points de la Palestine, de la Syrie et autres provinces de l'empire ottoman. Nous nous bornons aujourd'hui à indiquer leur présence dans la Ville Sainte, nous réservant d'apprécier, dans un chapitre spécial, leurs diverses œuvres en Orient. F. C. NOTRE VENTE DE CHARITÉ, C'est le mercredi 23 et le jeudi 24 mai, que doit avoir lieu la vente de charité au profit de notre chère Œuvre des Ecoles d'Orient. Nous engageons instamment nos Associés de Paris à s'y rendre, et nous prions nos lecteurs de province de se dédommager de ne pouvoir y prendre part, en nous envoyant une offrande spéciale qui sera d'autant mieux accueillie que les besoins grandissent de plus en plus dans notre pauvre Orient. Sur plusieurs points une disette affreuse continue à sévir par suite d'une sécheresse
de cette relation, sur ces divers Ordres d'hommes et de femmes, que nous retrouverons d'ailleurs, chemin faisant, sur divers points de la Palestine, de la Syrie et autres provinces de l'empire ottoman. Nous nous bornons aujourd'hui à indiquer leur présence dans la Ville Sainte, nous réservant d'apprécier, dans un chapitre spécial, leurs diverses œuvres en Orient. F. C. NOTRE VENTE DE CHARITÉ, C'est le mercredi 23 et le jeudi 24 mai, que doit avoir lieu la vente de charité au profit de notre chère Œuvre des Ecoles d'Orient. Nous engageons instamment nos Associés de Paris à s'y rendre, et nous prions nos lecteurs de province de se dédommager de ne pouvoir y prendre part, en nous envoyant une offrande spéciale qui sera d'autant mieux accueillie que les besoins grandissent de plus en plus dans notre pauvre Orient. Sur plusieurs points une disette affreuse continue à sévir par suite d'une sécheresse presque ininterrompue depuis plusieurs années. Nous pouvons citer plusieurs maisons où le pain lui-même a manqué !... Nous tenons également à remercier nos amis, connus et inconnus, de leurs sympathies. Des envois destinés à cette vente nous sont parvenus d'Orient, d'Italie et de tous les points de la France. Nous prions Celui qui a promis de ne pas laisser sans récompense le simple verre d'eau donné en son nom de rendre au centuple à nos bienfaiteurs ce qu'ils ont eu la charité de nous adresser, après s'en être dépouillés eux-mêmes, pour le salut des âmes. MÉSOPOTAMIE ET ARMÉNIE SECONDE Nous devons à l'obligeante communication du R. P. Moyse d'Orléans, procureur des Missions confiées au R.P. Pp. Capucins, l'intéressant rapport qui suit sur la Préfecture apostolique des Capucins en Mésopotamie et Arménie seconde. Ce travail, tout de statistique et de renseignements inédits, dû à la plume d'un missionnaire de cette Préfecture apostolique de Mésopotamie et Arménie, ne peut manquer d'intéresser nos lecteurs, à qui nous recommandons tout spécialement la conclusion du présent rapport. La Préfecture apostolique des Capucins en Mésopotamie et Arménie seconde est située entre les dégés 37 et 40 et 39 et 43 de latitude Nord, et les 316
prions Celui qui a promis de ne pas laisser sans récompense le simple verre d'eau donné en son nom de rendre au centuple à nos bienfaiteurs ce qu'ils ont eu la charité de nous adresser, après s'en être dépouillés eux-mêmes, pour le salut des âmes. MÉSOPOTAMIE ET ARMÉNIE SECONDE Nous devons à l'obligeante communication du R. P. Moyse d'Orléans, procureur des Missions confiées au R.P. Pp. Capucins, l'intéressant rapport qui suit sur la Préfecture apostolique des Capucins en Mésopotamie et Arménie seconde. Ce travail, tout de statistique et de renseignements inédits, dû à la plume d'un missionnaire de cette Préfecture apostolique de Mésopotamie et Arménie, ne peut manquer d'intéresser nos lecteurs, à qui nous recommandons tout spécialement la conclusion du présent rapport. La Préfecture apostolique des Capucins en Mésopotamie et Arménie seconde est située entre les dégés 37 et 40 et 39 et 43 de latitude Nord, et les 316 et 42, 39 et 45 de longitude Est. Elle comprend les deux vilayets du Kourdistan et de Mardin, la province d'Orfa et le district de Ras-el-Aïn. Elle confine au sud-est avec la Mission Dominicaine de Mossoul, au nord avec celle des Capucins de Trébizonde, au nord-ouest avec celle des Jésuites de la Petite Arménie, à l'ouest avec celle des Franciscains de Terre-Sainte, en Anatolie. Population : Musulmans, 192 000; Chrétiens, 21 818 ; Juifs, 1050; Yazidis (espèce de Manichéens qui personnifient le principe du mal ou Chétian ou Satan), auquel ils rendent un culte de terreur), 2 800. Kurdistan. — Le Kurdistan est divisé en trois Sandjak (provinces turques) : 1° Diarbékir ou Daraoccerta, l'Amis des Romains, résidence du Vali (gouverneur général), d'un vice-consul de France, d'un Agent anglais, d'un Archevêque chaldéen, d'un Evêque arménien-catholique, d'un Grégorien, d'un Jacobite, et d'un Photien. Pop. : Musulmans, 160 000; Jacobites, 2 000; Syriens catholiques, 460; Phileens, 300; Grecs catholiques, 130 ; Latins européens, 24 ; Juifs, 150; Protestants, 1000. Districts dépendants, 4 : Saroj, Derek, Massak, Liddë. Pop. : Musulmans, 160 000; Grégoriens, 30 000; Jacobites, 6 000 ; Syriens catholiques, 1 000; Chaldéens, 300 ; Photiens, 500; Protestants, 2 000. 2°
de la Petite Arménie, à l'ouest avec celle des Franciscains de Terre-Sainte, en Anatolie. Population : Musulmans, 192 000; Chrétiens, 21 818 ; Juifs, 1050; Yazidis (espèce de Manichéens qui personnifient le principe du mal ou Chétian ou Satan), auquel ils rendent un culte de terreur), 2 800. Kurdistan. — Le Kurdistan est divisé en trois Sandjak (provinces turques) : 1° Diarbékir ou Daraoccerta, l'Amis des Romains, résidence du Vali (gouverneur général), d'un vice-consul de France, d'un Agent anglais, d'un Archevêque chaldéen, d'un Evêque arménien-catholique, d'un Grégorien, d'un Jacobite, et d'un Photien. Pop. : Musulmans, 160 000; Jacobites, 2 000; Syriens catholiques, 460; Phileens, 300; Grecs catholiques, 130 ; Latins européens, 24 ; Juifs, 150; Protestants, 1000. Districts dépendants, 4 : Saroj, Derek, Massak, Liddë. Pop. : Musulmans, 160 000; Grégoriens, 30 000; Jacobites, 6 000 ; Syriens catholiques, 1 000; Chaldéens, 300 ; Photiens, 500; Protestants, 2 000. 2° Mardin, l'antique Marde, résidence d'un Moutésarif, du Patriarche jacobite, de trois Archevêques tous catholiques : Arménien, Syrien, Chaldéen. Pop. : Musulmans, 10 000; Arméniens catholiques, 4 200; Syriens catholiques, 1 200; Jacobites, 4 500; Chaldéens, 800; Latins, 34; Protestants, 600. Districts dépendants, 4 : Médiat, Nisibine, Avina, Djéoziré. Pop. : Musulmans, 1 601 000; Jacobites, 50 000; Syriens catholiques, 1 500; Arméniens catholiques, 800 ; Protestants, 2 000; Juifs, 900 ; Yazidis, 800. 3° Baker-Maden, résidence d'un Moutésarif, prison de travaux forcés dans les mines de cuivre. Pop. : Musulmans, 6 000; Grégoriens, 1 000; Photiens, 1 000. Districts dépendants, 3 : Argana, Palou, Tchermouk. Pop. : Musulmans, 80 000; Grégoriens, 2 000; Photiens, 500; Arméniens catholiques, 500; Protestants, 800. Maal Daret-el-Aziz. — Est divisée en deux provinces : 1° Mézère, nouvelle cité dans la vallée de l'antique Karpout, à 4 kilomètres de distance de cette ville, résidence d'un Vali, d'un Mouchir militaire, d'un Evêque arménien-catholique, et d'un Grégorien. Pop. : Musulmans, 3 000; Grégoriens, 1 500; Arméniens catholiques, 150 ; Arméniens latins, 905 ; Protestants, 200 ; Photiens, 20. Districts dépendants, 3 : Arabkir, Eghein, Kaban. Pop. : Musulmans, 147 000 ; Grégoriens, 60 470 ; Arméniens catholiques, 1
Musulmans, 1 601 000; Jacobites, 50 000; Syriens catholiques, 1 500; Arméniens catholiques, 800 ; Protestants, 2 000; Juifs, 900 ; Yazidis, 800. 3° Baker-Maden, résidence d'un Moutésarif, prison de travaux forcés dans les mines de cuivre. Pop. : Musulmans, 6 000; Grégoriens, 1 000; Photiens, 1 000. Districts dépendants, 3 : Argana, Palou, Tchermouk. Pop. : Musulmans, 80 000; Grégoriens, 2 000; Photiens, 500; Arméniens catholiques, 500; Protestants, 800. Maal Daret-el-Aziz. — Est divisée en deux provinces : 1° Mézère, nouvelle cité dans la vallée de l'antique Karpout, à 4 kilomètres de distance de cette ville, résidence d'un Vali, d'un Mouchir militaire, d'un Evêque arménien-catholique, et d'un Grégorien. Pop. : Musulmans, 3 000; Grégoriens, 1 500; Arméniens catholiques, 150 ; Arméniens latins, 905 ; Protestants, 200 ; Photiens, 20. Districts dépendants, 3 : Arabkir, Eghein, Kaban. Pop. : Musulmans, 147 000 ; Grégoriens, 60 470 ; Arméniens catholiques, 1 430 ; Jacobites, 400; Photiens, 980; Protestants, 3 400. 2° Malatia, à 10 kilomètres de l'antique Mélitène, capitale de l'Arménie seconde des Romains, résidence d'un Moutésarif, d'un Evêque arménien-catholique et d'un Grégorien. Pop. : Musulmans, 27 000; Grégoriens, 7 000; Arméniens catholiques, 550; Arméniens latins, 185; Protestants, 250. Districts dépendants : Ghergher, Hessen, Manzur (Adiaman), résidence d'un Evêque syrien-catholique, Kiakta, Behesni. Pop. : Musulmans, 93 000; Grégoriens, 6 000 ; Arméniens catholiques, 1 090; Syriens catholiques, 100 ; Protestants, 150. Orta. L'Edesse des Romains, province dépendante d'Alep, résidence d'un Moutésarif, d'un Evêque grégorien. Pop. : Musulmans, 30000; Grégoriens, 10000; Jacobites, 2000; Catholiques Arméniens, Syriens, Chaldéens, Grecs et Latins, 1000 ; Protestants, 1500 ; Juifs, 600. Districts dépendants, 3 : Béridjik, Suridji, Roumkala. Pop. : Musulmans, 80000; Grégoriens, 5000; Jacobites, 2000; Arméniens catholiques, 800 ; Protestants, 1000. Raz-el-Aïl. — L'antique Résène, district dépendant de Deirzur, nouvellement reconstruite par une colonie de Circassiens. Là est la source du Kobar, grossi par le Nisibine et le Kafartut. Dans ce district sont les ruines de Léontopolis, aujourd'hui Warandgiar, petit village habité par des Kurdes, des Yazidis et quelques chrétiens. Hospices de résidence des Missionnaires. — 1° Mardin, fondé en 1841, résidence du Préfet apostolique,
: Ghergher, Hessen, Manzur (Adiaman), résidence d'un Evêque syrien-catholique, Kiakta, Behesni. Pop. : Musulmans, 93 000; Grégoriens, 6 000 ; Arméniens catholiques, 1 090; Syriens catholiques, 100 ; Protestants, 150. Orta. L'Edesse des Romains, province dépendante d'Alep, résidence d'un Moutésarif, d'un Evêque grégorien. Pop. : Musulmans, 30000; Grégoriens, 10000; Jacobites, 2000; Catholiques Arméniens, Syriens, Chaldéens, Grecs et Latins, 1000 ; Protestants, 1500 ; Juifs, 600. Districts dépendants, 3 : Béridjik, Suridji, Roumkala. Pop. : Musulmans, 80000; Grégoriens, 5000; Jacobites, 2000; Arméniens catholiques, 800 ; Protestants, 1000. Raz-el-Aïl. — L'antique Résène, district dépendant de Deirzur, nouvellement reconstruite par une colonie de Circassiens. Là est la source du Kobar, grossi par le Nisibine et le Kafartut. Dans ce district sont les ruines de Léontopolis, aujourd'hui Warandgiar, petit village habité par des Kurdes, des Yazidis et quelques chrétiens. Hospices de résidence des Missionnaires. — 1° Mardin, fondé en 1841, résidence du Préfet apostolique, 3 missionnaires, 5 religieuses franciscaines de Lons-le-Saunier. 2° Diarbékir, fondé en 1667, 2 missionnaires, 4 religieuses franciscaines. 3° Orfa, fondé en 1841, 2 missionnaires, 1 tertiaire, 3 religieuses franciscaines. 4° Mézéré, fondé en 1867, 4 missionnaires avec 5 hospices succursales et chapelles, Karpout, Koilu, Bisbichian, Sursuri, Hussenik. 5° Malatia, fondé en 1867, 2 missionnaires, un tertiaire et un hospice succursale à Anzur. Ecoles de la Mission. — 14 écoles de garçons, élèves 1130, 14 professeurs indigènes; 10 de filles dirigées par les religieuses franciscaines, élèves 660, 8 maîtresses indigènes. Instruction : catéchisme, arithmétique, géographie, histoire ecclésiastique et profane. Langues : arabe, turque, arménienne, française, italienne et latine. Origine. — La Mésopotamie, en arabe Bein-el-Nabarein, est divisée par le fleuve Robar : Inférieure au sud-est, supérieure au nord-ouest; celle-ci était la Mésopotamie romaine divisée en deux provinces, Edesse et Amide, et confinait avec celle de Mélitène, dite Arménie seconde. Les premiers habitants furent les descendants de Hul et Mes (d'où le pays de Masius), fils d'Aram, cinquième fils de Sem. En Mésopotamie sont nés Abraham, Sara, Rébecca, Lia, Rachel, et les fils de Jacob. Sur les rives du fleuve Robar fut la terre d'exil des Hébreux sous Sargon, où Ezéchiel eut
en 1867, 2 missionnaires, un tertiaire et un hospice succursale à Anzur. Ecoles de la Mission. — 14 écoles de garçons, élèves 1130, 14 professeurs indigènes; 10 de filles dirigées par les religieuses franciscaines, élèves 660, 8 maîtresses indigènes. Instruction : catéchisme, arithmétique, géographie, histoire ecclésiastique et profane. Langues : arabe, turque, arménienne, française, italienne et latine. Origine. — La Mésopotamie, en arabe Bein-el-Nabarein, est divisée par le fleuve Robar : Inférieure au sud-est, supérieure au nord-ouest; celle-ci était la Mésopotamie romaine divisée en deux provinces, Edesse et Amide, et confinait avec celle de Mélitène, dite Arménie seconde. Les premiers habitants furent les descendants de Hul et Mes (d'où le pays de Masius), fils d'Aram, cinquième fils de Sem. En Mésopotamie sont nés Abraham, Sara, Rébecca, Lia, Rachel, et les fils de Jacob. Sur les rives du fleuve Robar fut la terre d'exil des Hébreux sous Sargon, où Ezéchiel eut ses visions prophétiques. Elle fut soumise aux Chaldéens, Perses, Grecs, Romains, Tar-Lares, Califes de Bagdad et enfin aux Ottomans. Les rois Abgar d'Edesse la gouvernèrent pendant trois siècles, tantôt tributaires des Perses et tantôt des Romains. Les Croisés, sous Baudouin, en firent une principauté qui dura environ 50 ans. Religion. — Les habitants étaient primitivement idolâtres, mais les Hébreux captifs laissèrent la croyance en l'unité de Dieu et au futur Messie, lequel, en Jérusalem, reçut une commission de la part du roi Abgar d'Edesse, qui fut guéri de la lèpre, à la vue du portrait miraculeux envoyé par l'Holine. Dieu; il fut ensuite baptisé par le disciple Addée avec sa famille et les Edessiens. Thomas, Jude et Barthélème ne furent pas les apôtres. Mais, au premier concile de Nicée on remarque déjà les Evêques d'Amide, Résène, Edesse, Gircesse, Maïfarcate et saint Jacques de Nisibine avec 50 diacres saint Ephrem la Syrien... L'état monastique y fleurit jusqu'au commencement du quatrième siècle sous la direction de saint Eugène (Ephrem), disciple de saint Antoine, abbé. Les Acémètes de saint Alexandre eurent leur origine en Mésopotamie. Les sciences positives étaient étudiées dans les célèbres écoles d'Edesse et de Nisibine, où des pays lointains accouraient