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la Trinité des jeunes membres du Patronage. On va les féliciter. Des discours et des compliments seront faits dans la bienséance. Nous donnons ci-dessous un discours semblable, adapté du thème imaginé mais non discours prononcé dans une circonstance analogue. À cause de cela, notre lecteur n'aura pas saisi l'intérêt. D'excellentes idées pour le travail proposé. En tout cas, un compte rendu mieux, après cette fête, ce qu'il y a ceci est qu'un prêtre. L'orateur commence par constater que le Magnificat est le chant de circonstance pour ce jour. Il est un cri de joie et d'espérance. En prononçant son cantique, Marie voulait exprimer sa très intimée et personnelle d'avoir arrêté le regard et le choix de Dieu, mais elle redisait aussi sa magnifique espérance pour ceux qui auraient suivi, parce que Jéhovah s'était amené de sa promesse à Abraham et à Sara. Or, ce jour de la Première Messe est un jour de joie intimiste et personnelle pour le jeune prêtre, et pour ceux qui l'aiment, et il est un jour d'espérance pour le peuple chrétien. Il est un jour de joie et, cette espérance; l'orateur voudrait brièvement l'exposer à tous pour que tous la comprennent, tous la partagent, et que tous ne la sentent qu'une fois et une seule. "Magnificat, donc joie de ce jour! Cette joie est d'abord la vôtre, mon cher Enfant. Vous êtes prêtre ! Depuis si longtemps vous regardiez le sommet du Thabor sans pouvoir l'atteindre... Des obstacles, aussi terribles qu'imprévus, s'étaient dressés sur votre route ; je veux dire les jours sanglants de la horrible guerre. Mais enfin, c'est fait ! L'Assomption est terminée ! Ah ! qu'il fait bon sur la montagne ! La voix du Père s'y fait entendre plus claire, et plus prochaine ; le regard s'y répand sur un cercle plus étendu les beautés de la plaine, c'est-à-dire les plaisirs de la vie, qui paraissent ce qu'ils sont bien chétifs et bien vulgaires. Il fait bon sur le Thabor avec Jésus. Oui, vous y avez pour toujours dressé votre tente. Votre joie, je la comprends et je la partage plus
que tous ne la sentent qu'une fois et une seule. "Magnificat, donc joie de ce jour! Cette joie est d'abord la vôtre, mon cher Enfant. Vous êtes prêtre ! Depuis si longtemps vous regardiez le sommet du Thabor sans pouvoir l'atteindre... Des obstacles, aussi terribles qu'imprévus, s'étaient dressés sur votre route ; je veux dire les jours sanglants de la horrible guerre. Mais enfin, c'est fait ! L'Assomption est terminée ! Ah ! qu'il fait bon sur la montagne ! La voix du Père s'y fait entendre plus claire, et plus prochaine ; le regard s'y répand sur un cercle plus étendu les beautés de la plaine, c'est-à-dire les plaisirs de la vie, qui paraissent ce qu'ils sont bien chétifs et bien vulgaires. Il fait bon sur le Thabor avec Jésus. Oui, vous y avez pour toujours dressé votre tente. Votre joie, je la comprends et je la partage plus qu'aucun autre. Par la pensée, je revois ce Trésor de ce jour si lointain, mais qui me semble être hier, où dans ce petit bureau du Patronage, je vous fis venir près de moi. J'avais déjà préparé votre âme, en toute discrétion : "Mon Enfant, que pensez-vous être, plus tard ?" "Je veux être prêtre", fut votre réponse. C'était celle que je désirais. Mais avait-elle bien pesée, était-elle bien réfléchie ? Pour vous laisser le temps de la réflexion, je fus longtemps, presque un an, je crois, sans vous en reparler, mais lorsque vous étiez bien persuadé, je commençais dès leçons, je commençais, je prouve aujourd'hui la satisfaction profonde du laboureur qui avait semé son sème dans une terre préparée par ses soins que je l'avais récolté moi-même. Je suis sûr que vous partagez aussi notre joie, Monsieur l'Archiprêtre. Elle doit nous être commune. Car cette gerbe que nous présentons aujourd'hui à l'autel, c'est sur une terre préparée par vos soins que je l'ai récoltée moi-même. Elle a été, en effet, votre précurseur, votre œuvre, votre pélerinage. Je l'ai gardée, je suis sûr qu'elle est restée, et je vous prie de la mettre, cette gerbe, sur une place à part,
?" "Je veux être prêtre", fut votre réponse. C'était celle que je désirais. Mais avait-elle bien pesée, était-elle bien réfléchie ? Pour vous laisser le temps de la réflexion, je fus longtemps, presque un an, je crois, sans vous en reparler, mais lorsque vous étiez bien persuadé, je commençais dès leçons, je commençais, je prouve aujourd'hui la satisfaction profonde du laboureur qui avait semé son sème dans une terre préparée par ses soins que je l'avais récolté moi-même. Je suis sûr que vous partagez aussi notre joie, Monsieur l'Archiprêtre. Elle doit nous être commune. Car cette gerbe que nous présentons aujourd'hui à l'autel, c'est sur une terre préparée par vos soins que je l'ai récoltée moi-même. Elle a été, en effet, votre précurseur, votre œuvre, votre pélerinage. Je l'ai gardée, je suis sûr qu'elle est restée, et je vous prie de la mettre, cette gerbe, sur une place à part, en votre cœur. Or, que ce soit aujourd'hui, que vous marshiez vers les fondements que j'ai établis pour vous, que votre guidance prêtre, qu'il y a plusieurs semaines, le salut de ce Pasquier, je suis heureux d'avoir été choisi par l'aveu divine à cette occasion, je le rends hommage au bonquet le plus agréable que je puisse offrir à l'âme d'apôtre, celle d'un cœur de prêtre. Vivent vos desseins! Que l'anniversaire de votre ordination soit foulé d'une autre personne qui s'associe plus spécialement à l'annonce de ce jour. L'anniversaire de ce jour est aussi un jour d'allégresse au sein de la famille chrétienne, qui, en cette année, se réjouit de la Paque et récite chaque jour le chapelet pour prier Dieu qui a regardé avec humilité sa fidèle servante, la mère de l'apôtre, de laquelle au ciel lui est réservé la récompense de la terre de l'apôtre. Cette joie qui n'est pas puérile, et pas passagère, comprend tant d'autres joies; elle est aisée, elle est profonde. O chrétiens, nous voudrions vous la faire comprendre, nous voudrions vous l'aïmener. Aussi bien, autant de pauvreté n'empêche pas de grandir votre foi et de réfléchir. Nous avons fait un prêtre. Qu'est-ce à dire
bonquet le plus agréable que je puisse offrir à l'âme d'apôtre, celle d'un cœur de prêtre. Vivent vos desseins! Que l'anniversaire de votre ordination soit foulé d'une autre personne qui s'associe plus spécialement à l'annonce de ce jour. L'anniversaire de ce jour est aussi un jour d'allégresse au sein de la famille chrétienne, qui, en cette année, se réjouit de la Paque et récite chaque jour le chapelet pour prier Dieu qui a regardé avec humilité sa fidèle servante, la mère de l'apôtre, de laquelle au ciel lui est réservé la récompense de la terre de l'apôtre. Cette joie qui n'est pas puérile, et pas passagère, comprend tant d'autres joies; elle est aisée, elle est profonde. O chrétiens, nous voudrions vous la faire comprendre, nous voudrions vous l'aïmener. Aussi bien, autant de pauvreté n'empêche pas de grandir votre foi et de réfléchir. Nous avons fait un prêtre. Qu'est-ce à dire ? Nous avons contribué à faire ce qui deviendra plus noble, de plus grand, de plus beau, de plus utile sur la terre : un chevalier de Dieu, un ambassadeur du Saint-Esprit, on l'a dit bien, un autre Christ. Saint François d'Assise disait : "Si je revenais au monde, je saurais saluer le prêtre d'abord." En entendant ces paroles d'un saint si éclairé sur les choses divines, nous devons, nous prêtres, ne nous abîmer dans les sentiments d'une grande humilité et d'une ardente reconnaissance, mais vous, fidèles, vous devez mieux comprendre qu'est la sacerdotière, aux yeux des saints, devant Dieu. Comprenez, donc, notre joie, et souhaitez l'imiter, à qui nous vous y invitions dès aujourd'hui, dans notre vénérée et sainte fête d'actions de grâces. Chantez notre joie, patiens chrétienne, qui m'écoutez, et si un jour viendra de vos fils le désir de consacrer ses forces et sa vie à la. Saluez, adorez et faites prêtre, pour son bonheur et pour le vôtre. N'êtes pas cause du crime, de l'en détourner. Plus que cela, dans vos rêves d'avenir, pour vos fils, demandez-vous si Dieu ne vous ferait pas l'honneur de les avoir choisis; demandez-vous si un conseil, un mot de votre
saurais saluer le prêtre d'abord." En entendant ces paroles d'un saint si éclairé sur les choses divines, nous devons, nous prêtres, ne nous abîmer dans les sentiments d'une grande humilité et d'une ardente reconnaissance, mais vous, fidèles, vous devez mieux comprendre qu'est la sacerdotière, aux yeux des saints, devant Dieu. Comprenez, donc, notre joie, et souhaitez l'imiter, à qui nous vous y invitions dès aujourd'hui, dans notre vénérée et sainte fête d'actions de grâces. Chantez notre joie, patiens chrétienne, qui m'écoutez, et si un jour viendra de vos fils le désir de consacrer ses forces et sa vie à la. Saluez, adorez et faites prêtre, pour son bonheur et pour le vôtre. N'êtes pas cause du crime, de l'en détourner. Plus que cela, dans vos rêves d'avenir, pour vos fils, demandez-vous si Dieu ne vous ferait pas l'honneur de les avoir choisis; demandez-vous si un conseil, un mot de votre part, ne serait pas, dans les desseins de Dieu, l'étincelle mystérieuse qui allumera dans leur cœur le feu sacré d'une vocation très haute. Je vous souhaite d'avoir un jour, pour votre propre compte, de chanter, un jour, pour votre propre compte, le Magnificat de la Loi de la Prière de Messe. Magnificat, ô mon Dieu, pour les espérances de ce jour. Tour d'espérances, c'est pour l'Église; en terres, pour l'Église militante, pour l'Église souffrante, pour l'Église triomphante même. L'Église militante, l'Église souffrante, voit dans le prêtre; tantôt le chevalier de Dieu, tantôt un ambassadeur du Christ. Chevalier de Dieu, il est un combat de plus dans la bataille contre les puissances infernales. Non seulement le prêtre est un soldat dans la bataille, mais il est, il doit être, un officier en chef dans le combat. Grâce à lui, grâce à sa présence, sur un point du globe, j'allais dire un point du front de ce front indéfini qui se rarifie partout, les âmes auront plus de résistance, plus de fermeté, plus d'énergie, pour résister à l'assaut infernal et pour tenir, pour tenir jusqu'au bout, jusqu'à la mort, jusqu'à la délivrance. Tel est le prêtre chevalier. Je préfère le voir dans
Messe. Magnificat, ô mon Dieu, pour les espérances de ce jour. Tour d'espérances, c'est pour l'Église; en terres, pour l'Église militante, pour l'Église souffrante, pour l'Église triomphante même. L'Église militante, l'Église souffrante, voit dans le prêtre; tantôt le chevalier de Dieu, tantôt un ambassadeur du Christ. Chevalier de Dieu, il est un combat de plus dans la bataille contre les puissances infernales. Non seulement le prêtre est un soldat dans la bataille, mais il est, il doit être, un officier en chef dans le combat. Grâce à lui, grâce à sa présence, sur un point du globe, j'allais dire un point du front de ce front indéfini qui se rarifie partout, les âmes auront plus de résistance, plus de fermeté, plus d'énergie, pour résister à l'assaut infernal et pour tenir, pour tenir jusqu'au bout, jusqu'à la mort, jusqu'à la délivrance. Tel est le prêtre chevalier. Je préfère le voir dans son rôle d'ambassadeur du Christ. Des hommes que déchirent des divisions, des rivalités, des haines sans cesse renaissantes, il est le délégué, le représentant du Dieu de la bénédiction, de la concorde et de la paix. Sa voix redit aux humains, avec des nuances multiples pour mieux atteindre toutes les espèces d'âmes : « Aimez-vous les uns les autres. » Son bras est toujours prêt à se lever pour esquisser le geste de la réconciliation et du pardon. Il pardonne au nom de Pie, et nous apporte ainsi de la part du ciel, en même temps que l'exemple, les bases du pardon des hommes entre eux. Un prêtre de plus, c'est un centre de plus de bénisse divines, c'est-à-dire de paix, de civilisation et de progrès des âmes et des institutions. Ô mes frères, vous êtes de l'Église militante, partagez bien ces sentiments ! L'Église souffrante, l'Église du Purgatoire, ah, combien elle espère du prêtre ! Est-il besoin de le redire, longuement ? Pour ces pauvres âmes en prison du purgatoire, le prêtre est, plus que d'autres, le messager de la consolation et de la délivrance, il l'est par la récitation, répétée, chaque jour, des heures canoniales; il l'est par
espèces d'âmes : « Aimez-vous les uns les autres. » Son bras est toujours prêt à se lever pour esquisser le geste de la réconciliation et du pardon. Il pardonne au nom de Pie, et nous apporte ainsi de la part du ciel, en même temps que l'exemple, les bases du pardon des hommes entre eux. Un prêtre de plus, c'est un centre de plus de bénisse divines, c'est-à-dire de paix, de civilisation et de progrès des âmes et des institutions. Ô mes frères, vous êtes de l'Église militante, partagez bien ces sentiments ! L'Église souffrante, l'Église du Purgatoire, ah, combien elle espère du prêtre ! Est-il besoin de le redire, longuement ? Pour ces pauvres âmes en prison du purgatoire, le prêtre est, plus que d'autres, le messager de la consolation et de la délivrance, il l'est par la récitation, répétée, chaque jour, des heures canoniales; il l'est par le rappel qu'il fait aux fidèles de leurs frères, partis pour autre monde; il l'est, surtout, par l'obligation quotidienne du sacrifice de l'autel. Au morceau d'Enfant, dans votre vie sacerdotale, quelque prisée qu'elle soit par les vivants, et je désire qu'elle le soit beaucoup, n'oubliez jamais les morts. Il sera peut-être aussi des heures où vous sentirez le poids du rude labeur, où vous gémirez sur la stérilité de votre champ; consolez-vous en travaillant dans la chère compagnie des morts. Vous l'avez déjà fait, j'en suis sûr. Les premiers suffrages, notamment des défunts, ont été, sans doute, pour le père disparu que vous l'ayez beaucoup connu, pour votre bonne grand-mère, à qui vous devez tout, et qui eût été si heureuse en ce jour; pour d'autres encore que votre cœur vous a rappelés. Vous continuerez pour ces âmes-là, vous continuerez pour les autres, pour toutes les chères âmes souffrantes. Ô la merveilleuse puissance de vos mains consacrées ! J'ai dit que ce jour est un jour d'espérances pour l'Église triomphante elle-même, pour la glorieuse Église du ciel. Comment cela ? On raconte qu'aux premiers temps de sa conversion, comme saint François priait dans la vieille église Saint-Damien, une voix sortit
peut-être aussi des heures où vous sentirez le poids du rude labeur, où vous gémirez sur la stérilité de votre champ; consolez-vous en travaillant dans la chère compagnie des morts. Vous l'avez déjà fait, j'en suis sûr. Les premiers suffrages, notamment des défunts, ont été, sans doute, pour le père disparu que vous l'ayez beaucoup connu, pour votre bonne grand-mère, à qui vous devez tout, et qui eût été si heureuse en ce jour; pour d'autres encore que votre cœur vous a rappelés. Vous continuerez pour ces âmes-là, vous continuerez pour les autres, pour toutes les chères âmes souffrantes. Ô la merveilleuse puissance de vos mains consacrées ! J'ai dit que ce jour est un jour d'espérances pour l'Église triomphante elle-même, pour la glorieuse Église du ciel. Comment cela ? On raconte qu'aux premiers temps de sa conversion, comme saint François priait dans la vieille église Saint-Damien, une voix sortit du grand Crucifix : « Va, François, reconstruis ma maison, car elle est prête de crouler ». Tout prêtre a entendu, un jour, une semblable invitation : « Va et reconstruis ma maison. » Le prêtre est un bâtisseur. Il bâtit, non pas un palais matériel, mais les murs de la cité de Dieu. Il taille, il équarrit, il poli les pierres. Ces pierres précieuses qui sont les âmes et dont est construite la Jérusalem céleste, comme on le chante au jour de la Dédication des Églises. Plus il y aura de prêtres, plus et mieux les palais de la divine Jérusalem seront ornés. Voilà pourquoi il est juste de dire qu'une journée d'ordination, comme un jour de première messe, sont gros de promesses, et, par conséquent, d'espérances pour le ciel. Pour parler sans figure, le tout de l'homme est de donner à Dieu toute la gloire possible. Pieur en nous créant ne pouvait pas avoir d'autre but; il poursuivait sa gloire. Tant que l'homme se détourne de ce but, il se détourne de sa fin dernière. Ils le savent, les habitants de la cité de Dieu, eux que l'Écriture nous représente occupés à une louange sans fin : «
la cité de Dieu. Il taille, il équarrit, il poli les pierres. Ces pierres précieuses qui sont les âmes et dont est construite la Jérusalem céleste, comme on le chante au jour de la Dédication des Églises. Plus il y aura de prêtres, plus et mieux les palais de la divine Jérusalem seront ornés. Voilà pourquoi il est juste de dire qu'une journée d'ordination, comme un jour de première messe, sont gros de promesses, et, par conséquent, d'espérances pour le ciel. Pour parler sans figure, le tout de l'homme est de donner à Dieu toute la gloire possible. Pieur en nous créant ne pouvait pas avoir d'autre but; il poursuivait sa gloire. Tant que l'homme se détourne de ce but, il se détourne de sa fin dernière. Ils le savent, les habitants de la cité de Dieu, eux que l'Écriture nous représente occupés à une louange sans fin : « Saint, Saint, Saint, le Dieu des Armées », Or, un prêtre de plus, c'est une voix de plus, qui fera écho sur la terre aux acclamations venues des rivages éternels : « Gloire au Père, au Fils et au Saint-Esprit, » répéteront cinquante fois par jour les lèvres du prêtre, en disant l'office du bréviaire. Et non seulement le prêtre répétera la sainte formule, mais il s'efforcera de la traduire en actes dans sa vie et travaillera pour la faire passer dans la vie des hommes. Ô prêtres, mes frères, que notre rôle est grand ! comprendre, mais je vois que je ne comprenais pas, Aujourd'hui, seulement je commence à savoir un peu la bonté de Dieu à mon égard. Chaque jour, si vous êtes fidèle, et vous le serez, vous ménagera un étonnement nouveau, un ravissement plus grand. Avec cette confiance, partez sur les chemins de la vie. Soyez ardent dans l'accomplissement, plein de prudence et d'amour du devoir quotidien. Mais laissez-moi, avant de descendre de cette chaire, vous transmettre un mot d'ordre. Je vous ai passé le flambeau, comme ces coureurs dont parle le poète latin Lucrèce, c'est-à-dire j'ai été choisi par la Providence pour vous révéler, à
en disant l'office du bréviaire. Et non seulement le prêtre répétera la sainte formule, mais il s'efforcera de la traduire en actes dans sa vie et travaillera pour la faire passer dans la vie des hommes. Ô prêtres, mes frères, que notre rôle est grand ! comprendre, mais je vois que je ne comprenais pas, Aujourd'hui, seulement je commence à savoir un peu la bonté de Dieu à mon égard. Chaque jour, si vous êtes fidèle, et vous le serez, vous ménagera un étonnement nouveau, un ravissement plus grand. Avec cette confiance, partez sur les chemins de la vie. Soyez ardent dans l'accomplissement, plein de prudence et d'amour du devoir quotidien. Mais laissez-moi, avant de descendre de cette chaire, vous transmettre un mot d'ordre. Je vous ai passé le flambeau, comme ces coureurs dont parle le poète latin Lucrèce, c'est-à-dire j'ai été choisi par la Providence pour vous révéler, à vous-même, votre haute vocation. Ce flambeau ne doit pas s'éteindre entre vos doigts. Je vous le demande, passez-le à d'autres. Le mot d'ordre que je veux vous donner, ayant de descendre, est donc celui-ci : Chers frères, vous un successeur; avant tout, cherchez des prêtres. Vous aurez le désir et l'espoir de vous occuper des jeunes. Placez votre idéal très haut. Avant tout, recherchez un prêtre. Le reste, je vous le promets, vous sera donné par surcroît. Que la Vierge notre mère, maintienne très vive, très claire, très pure, très chaude la flamme de votre zèle, mon cher Enfant. Grace à sa bénédiction, que nous sollicitons ensemble, puisse notre famille, notre génération spirituelle de prêtres, notre descendance sacerdotale être très populeuse, autour de moi, dans les parvis du ciel. IIIe SUJET. — La Liturgie de l'Assomption. À consulter : Collection Science et Religion. L'Assomption. — Dom Gabriel : Dictionnaire d'Archéologie et de Liturgie: Dom Renaudin : De la Définition dogmatique de l'Assomption, Angers. — Dom Renaudin : La Définité de l'Assomption, Rennes. — Le Bulletin paroissial liturgique de l'Abbaye, Saint-André-de-Lívelmlez-Bruges, Belgique, 15 août 1920. Fondement historique de la fête. — Malgré quelques hésitations dont saint Épiphane s'est fait l'écho au
l'espoir de vous occuper des jeunes. Placez votre idéal très haut. Avant tout, recherchez un prêtre. Le reste, je vous le promets, vous sera donné par surcroît. Que la Vierge notre mère, maintienne très vive, très claire, très pure, très chaude la flamme de votre zèle, mon cher Enfant. Grace à sa bénédiction, que nous sollicitons ensemble, puisse notre famille, notre génération spirituelle de prêtres, notre descendance sacerdotale être très populeuse, autour de moi, dans les parvis du ciel. IIIe SUJET. — La Liturgie de l'Assomption. À consulter : Collection Science et Religion. L'Assomption. — Dom Gabriel : Dictionnaire d'Archéologie et de Liturgie: Dom Renaudin : De la Définition dogmatique de l'Assomption, Angers. — Dom Renaudin : La Définité de l'Assomption, Rennes. — Le Bulletin paroissial liturgique de l'Abbaye, Saint-André-de-Lívelmlez-Bruges, Belgique, 15 août 1920. Fondement historique de la fête. — Malgré quelques hésitations dont saint Épiphane s'est fait l'écho au sujet de la mort de la Sainte Vierge, la tradition n'a pas tardé à se prononcer pour l'affirmative, c'est-à-dire pour la mort de la Vierge. L'Assomption aurait suivi la mort de quelques jours, selon les uns, de quarante, selon les autres. Quant à la date de la mort, les uns la mettent en l'année 48, d'autres font mourir la Vierge à 63 ans ou 69 ans, ou 72 ans, d'autres encore dans une extrême vieillesse. Pour le lieu de cette mort, et le tombeau de la Sainte Vierge, bien que de nombreuses discussions aient surgi sur ce point, il n'est pas impossible d'arriver à une certaine probabilité. La contestation existe entre deux villes : Éphèse et Jérusalem. À propos d'Éphèse. Saint Jean s'était retenu à Éphèse et le IVe Evangile laissant entendre que la Sainte Vierge avait été confiée à saint Jean, il était naturel que l'on conclût en faveur d'Éphèse. En outre, dans le Concile qui s'était rassemblé en 431, dans cette ville, il est fait plusieurs fois allusion à l'église de la Vierge, à Éphèse; saint Cyrille donne un sermon en cette église, où il dit que cette sainte Mère de Dieu nous a tous rassemblés. Or, la