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et de tous les pays, attire de plus en plus les pèlerins qui lui demandent la paix entre les individus et les peuples. À partir de 7 heures, messes de Communion. À 10 heures : messe solennelle. Discours par M. le Vicaire général Guerry, Avec le concours des Sociétés musicales : Les trompettes de chasse de la Diane Lyonnaise, Le choral de Communay ; La fanfare de la Légion viennoise ; Les trompettes de l'Alerte de Saint-Romain-en-Gal ; La batterie de la Fraternelle d'Oullins ; Et de MM. Henry Malher père et fils. Pour avoir des places assurées à l'aller et au retour, prendre ses billets au « Service des Voyages du Nouvelliste et du Nouveau Journal, 12, rue de la Charité, Lyon, jusqu'au vendredi 14 août. Départs de Lyon par auto-cars, 14, rue de la Charité, à 7 heures et 8 h. 30. Prix : aller et retour : 10 francs. Correspondance à Ternay, à tous les trains pour Notre-Dame de Limon. L'accès du pèlerinage est absolument gratuit. Refuser les insignes quelconques que cherchent à imposer des camelots. Charnay. L'église de Charnay possède une très ancienne statue de saint Christophe (XIIe-XIIIe siècle), probablement la plus ancienne de France. Le dimanche 26 juillet, à 16 heures, aura lieu la 4e fête de l'Automobile en l'honneur de saint Christophe. Le sermon sera donné par le P. Gairal de Sérézin. SOUSCRIPTION POPULAIRE Pour la construction de l'église votive du Sacré-Cœur, à Lyon. Sainte-Colombe, L., 48. Saint-Jodard, 26,85.–Balbigny, 25.–Salles 69. -Arbuissonnas, 21. Villechenève, 70. X., Panissières, 100. Sainte-Blandine, 280. Saint-Sacrement, 50. Chambost-Longessaigne, Poule, 50. Lamure, 100. Neulise, 20. Fourneaux, 100. X., 1000. P. F., reconnaissance, 50. Sauvages, 40. Saint-Clément-sur-Valsonne, 80. Dième, 12. Albigny-Montrottier, 5. S. A., Tarare, 130. Saint-Joseph, Saint-Étienne, 67,15. Dancé, 20. Bully, L., 25. Saint-Régis-du-Coin, 84. Aboën, 25. Tourette, 13. Theizé, 42. Saint-Véran, 61 ; X., 500. Châtillon, 50. Saint-Haon-le-Châtel, 32. Saint-Just-Doizieu, 35. Terrasse, 75. Valfleury, 25. Craintilleux, 10. Saint-Marcellin, 5. Saint-Irénée, 100. M. L. C., 50. M. Vinel, 100. Vernaison, 100. Irigny, 5. – Saint-Genis-Laval, Mme F. Dubost, 100. Saint-Pierre de Vaise, 50. G. B., 500. Fontanès, 50. Saint-Priest-en-Jarez, 75.
dimanche 26 juillet, à 16 heures, aura lieu la 4e fête de l'Automobile en l'honneur de saint Christophe. Le sermon sera donné par le P. Gairal de Sérézin. SOUSCRIPTION POPULAIRE Pour la construction de l'église votive du Sacré-Cœur, à Lyon. Sainte-Colombe, L., 48. Saint-Jodard, 26,85.–Balbigny, 25.–Salles 69. -Arbuissonnas, 21. Villechenève, 70. X., Panissières, 100. Sainte-Blandine, 280. Saint-Sacrement, 50. Chambost-Longessaigne, Poule, 50. Lamure, 100. Neulise, 20. Fourneaux, 100. X., 1000. P. F., reconnaissance, 50. Sauvages, 40. Saint-Clément-sur-Valsonne, 80. Dième, 12. Albigny-Montrottier, 5. S. A., Tarare, 130. Saint-Joseph, Saint-Étienne, 67,15. Dancé, 20. Bully, L., 25. Saint-Régis-du-Coin, 84. Aboën, 25. Tourette, 13. Theizé, 42. Saint-Véran, 61 ; X., 500. Châtillon, 50. Saint-Haon-le-Châtel, 32. Saint-Just-Doizieu, 35. Terrasse, 75. Valfleury, 25. Craintilleux, 10. Saint-Marcellin, 5. Saint-Irénée, 100. M. L. C., 50. M. Vinel, 100. Vernaison, 100. Irigny, 5. – Saint-Genis-Laval, Mme F. Dubost, 100. Saint-Pierre de Vaise, 50. G. B., 500. Fontanès, 50. Saint-Priest-en-Jarez, 75. Marcy-sur-Anse, 6. Chazay, 90. – Fraisse, 104. Saint-Paul-en-C., 20. Immaculée, 10. Saint-Vincent-de-Paul, Saint-Étienne, 45. Valbenoîte, 125. Rochetaillée, L., 28. S.-É., Saint-Chamond, 50. Soleymieu, 10. Chapelle-en-Lafaye, 9,10. Lavieu, 4,50. Margerie, 12. Montarcher, 9,40. Saint-Jean-Soleymieu, 10. X., 5. X., 20. X., 10. Saint-Germain-au-Mont-d'Or, 100. Sallès-Bains, 32. Urbize, 26. Saint-Romain-de-Popey, 106. Olmes, 40. – Montrottier, 100. Brullioles, 20. Saint-Apollinaire, 10,75. Pomeys, 100. Duerne, 100. Coise, 70. Jullié, 12. Saint-Cyr-sur-Rhône, 5. X., Primatiale, 10. Émeringes, 10. Saint-Didier-au-Mont-d'Or, 200. Juliénas, 75. Annonciation, 10. Calvaire, 40. M. Brossart, 10. Regnié, 140. X., 50. Soucieux-en-Jarez, 180. X. 20. X., 104. Azolette, ligueuses, 20. Sain-Bel, 27. Bully-sur-Arbresle, 60. M. B., reconnaissance, 25. Longes, 10. Ainay, X., 10. R., Primatiale, 100. X., 100. Adoration Réparatrice, 34,45. X., par M. Vitte, 100. Vénissieux, Mme B. Rochas, 10. Saint-Augustin, 10. Saint-Bonnet-le-Coureau, 30. Mlle Marquet, 200. X., 35. X., 10. X., 100. Par M. Gély, X., 300. X., 1.000. M. C., 100. Bellecombe, 50. Immaculée, 20. Saint-Irénée, 100. Carmel de Fourvière, 20. Pinay, 14. Notre-Dame, Villefranche, 105. Rivolet, 25. Anse, 10. Chandon, 37. Riverie, X., 15 ; X., 10. Saint-Marceld'Urfé, 166. Sauvain, 20. Saint-s.-Couzan, 50. Saint-Marcellin, 12. Saint-Rambert-sur-Loire, 20. Saint-Vincent, 5. Chaponost, 10. Azolette, 5. Cenves, 20. Proprières, 20. Saint-Nizier-d'Azergues, Mme J.
– Montrottier, 100. Brullioles, 20. Saint-Apollinaire, 10,75. Pomeys, 100. Duerne, 100. Coise, 70. Jullié, 12. Saint-Cyr-sur-Rhône, 5. X., Primatiale, 10. Émeringes, 10. Saint-Didier-au-Mont-d'Or, 200. Juliénas, 75. Annonciation, 10. Calvaire, 40. M. Brossart, 10. Regnié, 140. X., 50. Soucieux-en-Jarez, 180. X. 20. X., 104. Azolette, ligueuses, 20. Sain-Bel, 27. Bully-sur-Arbresle, 60. M. B., reconnaissance, 25. Longes, 10. Ainay, X., 10. R., Primatiale, 100. X., 100. Adoration Réparatrice, 34,45. X., par M. Vitte, 100. Vénissieux, Mme B. Rochas, 10. Saint-Augustin, 10. Saint-Bonnet-le-Coureau, 30. Mlle Marquet, 200. X., 35. X., 10. X., 100. Par M. Gély, X., 300. X., 1.000. M. C., 100. Bellecombe, 50. Immaculée, 20. Saint-Irénée, 100. Carmel de Fourvière, 20. Pinay, 14. Notre-Dame, Villefranche, 105. Rivolet, 25. Anse, 10. Chandon, 37. Riverie, X., 15 ; X., 10. Saint-Marceld'Urfé, 166. Sauvain, 20. Saint-s.-Couzan, 50. Saint-Marcellin, 12. Saint-Rambert-sur-Loire, 20. Saint-Vincent, 5. Chaponost, 10. Azolette, 5. Cenves, 20. Proprières, 20. Saint-Nizier-d'Azergues, Mme J. Jomand, 20. Poule, 20. Saint-Genis-les-Oillières, 101. Grézieu-Varenne, 150. Brindas, 95. Saint-Symphorien-sur-Coise, J. D., 100. M. Guillerme, 1.000. Ambierle, 25. Saint-Victor-sur-Loire, 500. Ricamarie, 200. S. N., Givors, 25. Saint-Just-la-Pendue, 80. Villié-Morgon, 50. Quincié, 21. S. M., Beaujeu, 10. La Ville, 50. La Gresle, 100. Saint-Romain-les-Atheux, 10. Mazel, 500. Saint-Pierre de Vaise, 50. X., 100. Panissières, J. B., 100. ; X., 15. M. Brossart, 10. Saint-Martin-en-Haut, 125. Pensionnat Saint-Charles, Saint-Chamond, 50. M. Vinel, 100. Soleymieu, 20. Chénereilles, 10. Saint-Romain-le-Puy, 10. Chasselay, 20. Salt-en-D., 3. X., 500. M. Chirat, 10. X., 50. X., Grange-Blanche, 50. Veauche, 30. Aveizieu, 50 ; pour un autel de la Vierge, 20. Fleurieu-sur-Arbresle, 500. Arbresle, 25. Amour et reconnaissance au Sacré-Cœur, 500. L. D., 70. X;, 100. Mlle Janin, 400. X., 5. Belleville, 10. Adoration Réparatrice, 15. Mme Laurent, 50. X., 10. X., Saint-Jean, 10. M. O. L. D. G., 50. Dons abonnements, 200. X., 15. X., 20. X., 25. X., 25. M. B., 20. X., 20. Rédemption, 100. X., 10. Enfant de Marie, 10. F. C., 5.000. X., 5. Veuve F. C., 100. M. Bochietti, 15. X., 100. X., 150. R. P. R., 100. X., 100. Saint-Denis, 10. X., 100. Saint-Polycarpe, 35. L. D., conversion d'un jeune
50. X., 100. Panissières, J. B., 100. ; X., 15. M. Brossart, 10. Saint-Martin-en-Haut, 125. Pensionnat Saint-Charles, Saint-Chamond, 50. M. Vinel, 100. Soleymieu, 20. Chénereilles, 10. Saint-Romain-le-Puy, 10. Chasselay, 20. Salt-en-D., 3. X., 500. M. Chirat, 10. X., 50. X., Grange-Blanche, 50. Veauche, 30. Aveizieu, 50 ; pour un autel de la Vierge, 20. Fleurieu-sur-Arbresle, 500. Arbresle, 25. Amour et reconnaissance au Sacré-Cœur, 500. L. D., 70. X;, 100. Mlle Janin, 400. X., 5. Belleville, 10. Adoration Réparatrice, 15. Mme Laurent, 50. X., 10. X., Saint-Jean, 10. M. O. L. D. G., 50. Dons abonnements, 200. X., 15. X., 20. X., 25. X., 25. M. B., 20. X., 20. Rédemption, 100. X., 10. Enfant de Marie, 10. F. C., 5.000. X., 5. Veuve F. C., 100. M. Bochietti, 15. X., 100. X., 150. R. P. R., 100. X., 100. Saint-Denis, 10. X., 100. Saint-Polycarpe, 35. L. D., conversion d'un jeune homme, 100. Francheville, 10. Saint-Paul-en-Jarez, 35 ; 15. Point-du-Jour, 10. Frère Sylvestre, Mariste, 500. M. H. Vinel, 50. Immaculée-Conception, 100. Annonciation, 10. Notre-Dame, Villefranche, 50. Perréon, X., 400. Thurins, 50. Grézieu-Varenne, 100. Pélussin, M. Dupré, 50. Néronde, 10. Saint-Pierre de Vaise, 10. Saint-Étienne, Roanne, 50. Saint-Vincent, 12. Mably, 24. Montverdun, 50. Chassagne, 20. Hôpital Lay, 50. En souvenir de Mlle Rochebillard, 2.000 S. E., Saint-Chamond, 50. Jeansagnière, 5. Chalmazel, 5. Azolette, 106. Écully, 50. Adoration Réparatrice, Saint-Étienne, 20. N. D., Rive-de-Gier : Cœur Sacré de Jésus, j'ai confiance en vous, ayez pitié de ma grande détresse physique et morale, 6. PETITES NOUVELLES ROME Jacta Jupiscopalis Sedis, 30 juin 1936, N° 7 ACTES DE S. S. PIE XI. Allocution consistoriale du 15 juin. Constitutions Apostoliques élevant en préfecture apostolique la mission de Yixien supprimant la paroisse de Saint-Roch à Rome déclarant saint Augustin patron du diocèse de Constantine érigeant une nonciature au Guatemala. Lettres au Cardinal Verdier pour le nommer légat à Dakar au Cardinal de Faulhaber, pour ses vingt-cinq ans d'épiscopat. ACTES DES S. CONGRÉGATIONS : Saint Office : mise à l'Index de 2 ouvrages allemands de l'abbé Georges Huber. Propagande : le siège épiscopal d'Hakodate est transféré à Sendai.
50. Chassagne, 20. Hôpital Lay, 50. En souvenir de Mlle Rochebillard, 2.000 S. E., Saint-Chamond, 50. Jeansagnière, 5. Chalmazel, 5. Azolette, 106. Écully, 50. Adoration Réparatrice, Saint-Étienne, 20. N. D., Rive-de-Gier : Cœur Sacré de Jésus, j'ai confiance en vous, ayez pitié de ma grande détresse physique et morale, 6. PETITES NOUVELLES ROME Jacta Jupiscopalis Sedis, 30 juin 1936, N° 7 ACTES DE S. S. PIE XI. Allocution consistoriale du 15 juin. Constitutions Apostoliques élevant en préfecture apostolique la mission de Yixien supprimant la paroisse de Saint-Roch à Rome déclarant saint Augustin patron du diocèse de Constantine érigeant une nonciature au Guatemala. Lettres au Cardinal Verdier pour le nommer légat à Dakar au Cardinal de Faulhaber, pour ses vingt-cinq ans d'épiscopat. ACTES DES S. CONGRÉGATIONS : Saint Office : mise à l'Index de 2 ouvrages allemands de l'abbé Georges Huber. Propagande : le siège épiscopal d'Hakodate est transféré à Sendai. Rites : Décret d'introduction de la Cause du Serviteur de Dieu Michel Rua. Messe en l'honneur de J.-C. Souverain Prêtre. Pénitencerie : décret réservant à la Pénitencerie l'absolution des prêtres mariés civilement. Exposition Vaticane de la Presse catholique. Chacun sait l'intérêt qu'attache Sa Sainteté le Pape Pie XI à l'Exposition Universelle de la Presse Catholique qu'Elle a voulue en 1936, dans le cadre du Vatican, qu'Elle a inaugurée solennellement le 12 mai dernier et dont Elle désire le succès éclatant. Elle voudrait qu'à cette occasion, de nombreux fidèles fassent le pèlerinage de Rome, et, en visitant cette magnifique Exposition, se rendent compte de la situation de la Presse Catholique dans les divers pays du monde, comme de la nécessité de lui donner encore plus d'extension et d'influence. Dans le but de réaliser pleinement le désir du Saint-Père, le Comité Romain de l'Exposition vient de faire placer des affiches dans les églises de France. De la sorte, tous les bons fidèles seront prévenus de l'importance de l'Exposition Vaticane et invités à aller admirer, dans la Ville Éternelle, la présentation éminemment artistique et suggestive des stands des diverses nations, parmi lesquelles la France fait excellente figure. Des facilités particulières de voyage sont
Universelle de la Presse Catholique qu'Elle a voulue en 1936, dans le cadre du Vatican, qu'Elle a inaugurée solennellement le 12 mai dernier et dont Elle désire le succès éclatant. Elle voudrait qu'à cette occasion, de nombreux fidèles fassent le pèlerinage de Rome, et, en visitant cette magnifique Exposition, se rendent compte de la situation de la Presse Catholique dans les divers pays du monde, comme de la nécessité de lui donner encore plus d'extension et d'influence. Dans le but de réaliser pleinement le désir du Saint-Père, le Comité Romain de l'Exposition vient de faire placer des affiches dans les églises de France. De la sorte, tous les bons fidèles seront prévenus de l'importance de l'Exposition Vaticane et invités à aller admirer, dans la Ville Éternelle, la présentation éminemment artistique et suggestive des stands des diverses nations, parmi lesquelles la France fait excellente figure. Des facilités particulières de voyage sont accordées par les Chemins de fer français et italiens à l'occasion de l'Exposition : 50 sur le parcours français et 70 en Italie pour les groupes de 10 personnes au moins ; De 15 à 40 sur le parcours français et 70 en Italie pour les voyageurs isolés pourvus du livret de Congressiste, qui leur sera envoyé franco sur simple demande au Secrétariat du Comité français, 2 rue Crillon, Paris IVe, accompagnée d'un timbre de 0 fr. 50. A Castel-Gandolfo. Cité du Vatican, 18 (Radio-Presse). On apprend de Castel-Gandolfo que l'activité du Souverain-Pontife dans sa résidence d'été se déroule suivant un rythme normal et régulier. Chaque jour, le Saint-Père donne plusieurs audiences particulières et plusieurs fois par semaine des audiences générales. Le Pape fait aussi de très longues promenades dans le parc entourant le palais pontifical. Aussi, est-on fort étonné de l'attitude de certains journaux étrangers qui donnent de la santé du Saint-Père des nouvelles alarmantes, dont le moins qu'on puisse dire est qu'elles sont dénuées de tout fondement. Dès qu'il eut connaissance de l'attentat manqué contre le roi d'Angleterre, Pie XI a chargé S. Em. le Cardinal Pacelli, secrétaire d'Etat du Saint-Siège, d'exprimer à Édouard VIII sa profonde satisfaction
livret de Congressiste, qui leur sera envoyé franco sur simple demande au Secrétariat du Comité français, 2 rue Crillon, Paris IVe, accompagnée d'un timbre de 0 fr. 50. A Castel-Gandolfo. Cité du Vatican, 18 (Radio-Presse). On apprend de Castel-Gandolfo que l'activité du Souverain-Pontife dans sa résidence d'été se déroule suivant un rythme normal et régulier. Chaque jour, le Saint-Père donne plusieurs audiences particulières et plusieurs fois par semaine des audiences générales. Le Pape fait aussi de très longues promenades dans le parc entourant le palais pontifical. Aussi, est-on fort étonné de l'attitude de certains journaux étrangers qui donnent de la santé du Saint-Père des nouvelles alarmantes, dont le moins qu'on puisse dire est qu'elles sont dénuées de tout fondement. Dès qu'il eut connaissance de l'attentat manqué contre le roi d'Angleterre, Pie XI a chargé S. Em. le Cardinal Pacelli, secrétaire d'Etat du Saint-Siège, d'exprimer à Édouard VIII sa profonde satisfaction et ses vœux fervents. Le Pape bénit la XXVIIIe Session de la Semaine Sociale de France. Lettre de S. Em. le Cardinal Pacelli, à M. le Professeur Duthoit, président des Semaines Sociales. MONSIEUR LE PRÉSIDENT, Comment ne saluerait-on pas avec un bonheur toujours nouveau le retour de l'annuelle session des Semaines Sociales qu'en vertu d'une tradition désormais bien établie, le commencement des vacances ramène parmi les catholiques. français ? Il s'y débat des questions tellement importantes, il s'y accomplit de si fructueux travaux que leur seule perspective ne peut manquer de susciter de grandes espérances et de non moindres consolations. Le sujet que vous vous proposez de traiter dans cette session est d'ailleurs bien de ceux auxquels Sa Sainteté attache la plus grande importance. Il n'aborde rien moins que l'étude de Conflits de civilisations. C'est assez dire l'ampleur et la gravité d'une question, qui intéresse, en somme au plus haut degré l'humanité tout entière et son acheminement dans les voies du progrès et du salut. Lorsqu'on parle de civilisation, il faut surtout considérer que ce terme ne signifie pas seulement un ensemble de biens et d'éléments matériels et temporels mais aussi, et très spécialement, une somme de valeurs intellectuelles, morales,
Semaines Sociales qu'en vertu d'une tradition désormais bien établie, le commencement des vacances ramène parmi les catholiques. français ? Il s'y débat des questions tellement importantes, il s'y accomplit de si fructueux travaux que leur seule perspective ne peut manquer de susciter de grandes espérances et de non moindres consolations. Le sujet que vous vous proposez de traiter dans cette session est d'ailleurs bien de ceux auxquels Sa Sainteté attache la plus grande importance. Il n'aborde rien moins que l'étude de Conflits de civilisations. C'est assez dire l'ampleur et la gravité d'une question, qui intéresse, en somme au plus haut degré l'humanité tout entière et son acheminement dans les voies du progrès et du salut. Lorsqu'on parle de civilisation, il faut surtout considérer que ce terme ne signifie pas seulement un ensemble de biens et d'éléments matériels et temporels mais aussi, et très spécialement, une somme de valeurs intellectuelles, morales, juridiques, spirituelles. Il n'est pas douteux que la primauté revient à ce dernier groupe de facteurs, dont le total mérite de préférence le titre plus noble de culture, qui serait comme l'âme de la civilisation. Mais, si toute civilisation relève d'une culture, c'est donc aussi que toute civilisation plonge, en dernière analyse, dans un problème d'ordre spirituel, selon la conception que les hommes se font de la vie, de leur origine et de leur destinée. Qu'il y ait eu au cours des siècles, qu'il y ait encore aujourd'hui une grande variété de civilisations, c'est un fait d'expérience élémentaire, que nous ne nous attarderons pas à souligner. Une telle diversité présenterait sans aucun doute une merveilleuse vision de beauté, si les différentes civilisations étaient unies entre elles par des liens de fraternelle compréhension et de mutuelle collaboration. Mais hélas ! il n'en est pas ainsi. S'inspirant fréquemment de principes erronés, aveuglées par l'ambition, par le désir déréglé des biens terrestres, emportées dans le tourbillon d'une concurrence déloyale, tout occupées à se surpasser l'une l'autre, les diverses civilisations offrent trop souvent un bien douloureux spectacle d'antagonisme et de haine, de lutte et de rivalité. Et tels sont précisément les conflits que la
dernière analyse, dans un problème d'ordre spirituel, selon la conception que les hommes se font de la vie, de leur origine et de leur destinée. Qu'il y ait eu au cours des siècles, qu'il y ait encore aujourd'hui une grande variété de civilisations, c'est un fait d'expérience élémentaire, que nous ne nous attarderons pas à souligner. Une telle diversité présenterait sans aucun doute une merveilleuse vision de beauté, si les différentes civilisations étaient unies entre elles par des liens de fraternelle compréhension et de mutuelle collaboration. Mais hélas ! il n'en est pas ainsi. S'inspirant fréquemment de principes erronés, aveuglées par l'ambition, par le désir déréglé des biens terrestres, emportées dans le tourbillon d'une concurrence déloyale, tout occupées à se surpasser l'une l'autre, les diverses civilisations offrent trop souvent un bien douloureux spectacle d'antagonisme et de haine, de lutte et de rivalité. Et tels sont précisément les conflits que la Semaine Sociale de Versailles entend dénoncer pour en mieux faire ressortir l'unique, nécessaire et souveraine solution. Or, le christianisme se présente, ici comme ailleurs, en libérateur, en sauveur. Il réalise, en effet « l'homme nouveau », moralement perfectionné comme individu et comme membre de la société, habitué à considérer les biens d'ici-bas, surtout la vie présente, comme le moyen de s'élever à une vie supérieure et éternelle. Ainsi, il travaille à accomplir, sur le plan spirituel, une œuvre de compréhension pacifique et bienfaisante; et en s'adressant, avec ses notes d'universalité et d'unité, à ce qu'il y a de constant et d'identique chez tous les hommes, il les rapproche par le fait même et resserre leurs liens d'amitié, ou mieux de parenté au sein de la grande et unique famille des enfants de Dieu et des frères de Notre-Seigneur Jésus-Christ. Car, malgré les variétés et les contrastes, l'homme reste l'homme en quelque temps et en quelque pays qu'il vive. Sa création est marquée au coin de l'unité. La nature humaine, douée d'intelligence et de volonté, provenant d'une seule souche originelle, issue d'un même principe et destinée au même bien suprême, qui est Dieu; se doit de retrouver en son fond, à
biens d'ici-bas, surtout la vie présente, comme le moyen de s'élever à une vie supérieure et éternelle. Ainsi, il travaille à accomplir, sur le plan spirituel, une œuvre de compréhension pacifique et bienfaisante; et en s'adressant, avec ses notes d'universalité et d'unité, à ce qu'il y a de constant et d'identique chez tous les hommes, il les rapproche par le fait même et resserre leurs liens d'amitié, ou mieux de parenté au sein de la grande et unique famille des enfants de Dieu et des frères de Notre-Seigneur Jésus-Christ. Car, malgré les variétés et les contrastes, l'homme reste l'homme en quelque temps et en quelque pays qu'il vive. Sa création est marquée au coin de l'unité. La nature humaine, douée d'intelligence et de volonté, provenant d'une seule souche originelle, issue d'un même principe et destinée au même bien suprême, qui est Dieu; se doit de retrouver en son fond, à tous les stades de son progrès matériel et spirituel, les mêmes nécessités vitales, auxquelles seul le christianisme peut répondre exhaustivement. Elargissant, en outre, à l'humanité tout entière, sans distinction, les infinis trésors de l'ordre surnaturel, dont Notre-Seigneur a constitué l'Église dépositaire et distributrice, le christianisme fait sien le programme de l'Apôtre : « Omnia et in omnibus Christus » (Col. 3, 11). C'est par là qu'il informera toutes les civilisations en leur donnant une âme commune. Mais cela ne signifie pas, il faut bien le remarquer, que l'Église veuille faire, parmi les peuples, une œuvre de nivellement, d'unification, d'uniformité, qui serait contre nature. L'histoire prouve à quel point l'Église s'est toujours montrée respectueuse de leurs caractères distinctifs, de leurs apports particuliers et légitimes. Aussi, fidèle à son divin mandat de procurer le salut des âmes, s'est-elle toujours prononcée contre un particularisme religieux qui prétendrait que la Révélation et le salut fussent l'apanage d'une civilisation plutôt que de telle autre. Saint Paul n'a-t-il pas proclamé l'universalité du plan rédempteur quand il a dit que Dieu veut omnes homines salvos fieri et ad agnitionem veritatis venire? (1 Tim., 2, 4.) Au contraire des cultures d'inventions humaines, toujours limitées, incomplètes, faillibles, le christianisme,