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». LES IDÉES DU JOUR H La censure aurait-elle enfin une action sur les chansons des rues? On le croirait. Un camelot, coiffé d'un bonnet de colon rayé blanc et bleu, et vêtu d'une blouse bleue, réalisait des affaires d'or en vendant une chanson naïve, bien jolie, mais pas nouvelle du tout. C'était tout simplement un vieux Noël berrichon, de forme et de fond primitifs qu'il chantait, accompagné sur un violon qu'aurait désavoué Stradivarius... » Petit Journal. Le Gaulois et autres journaux bien pensants annonçaient les messes solennelles en musique pour le jour même de Noël avec sermons. « Le recueillement n'est pas sans doute bien égal dans toutes les églises de Paris pendant la messe de minuit... Il est parfait au sein des paroisses éminemment pieuses, comme Sainte-Glotide, Saint-Sulpice, Sainte-Marie-des-Batignolles... dans les chapelles congréganistes... » Gaulois. Là où l'on craint l'entrée bruyante des bandes de réveillonneurs on ferme les portes, avant minuit, on n'entre dans l'église que sur la présentation de cartes retirées le jour même à la sacristie. Parmi les orateurs le P. Garmel « abordait à la Madeleine le problème de la pauvreté », le P. Coubé achevait le « cycle de ses instructions sur la dévotion au Sacré-Cœur». Le Gaulois annonçait encore « l'érudit et charmant père Terrade, » « le très original abbé Collot, » « le très distingué... » Enfin le Français parle des messes dites « de l'aurore », très fréquentées, les plus recueillies. « Mais ce sont des messes sans histoire, dont il vaut mieux ne pas parler, puisque leur charme, pour les âmes pieuses, réside principalement dans leur discrétion. » — De tout cela que dire ? Dans cette invasion des églises par le monde, quel a été le papillonnement des âmes frivoles autour des lumières de l'autel, quelles ont été parmi la foule bruyante les « retraites » d'adoration vraie, silencieuse et profonde ? Le Petit Journal résume ainsi ses impressions : « ... Le dernier Noël du siècle a été, religieusement et profanément parlant, un Noël heureux entre les heureux. » Justement, c'est cette admiration du religieux et du
au Sacré-Cœur». Le Gaulois annonçait encore « l'érudit et charmant père Terrade, » « le très original abbé Collot, » « le très distingué... » Enfin le Français parle des messes dites « de l'aurore », très fréquentées, les plus recueillies. « Mais ce sont des messes sans histoire, dont il vaut mieux ne pas parler, puisque leur charme, pour les âmes pieuses, réside principalement dans leur discrétion. » — De tout cela que dire ? Dans cette invasion des églises par le monde, quel a été le papillonnement des âmes frivoles autour des lumières de l'autel, quelles ont été parmi la foule bruyante les « retraites » d'adoration vraie, silencieuse et profonde ? Le Petit Journal résume ainsi ses impressions : « ... Le dernier Noël du siècle a été, religieusement et profanément parlant, un Noël heureux entre les heureux. » Justement, c'est cette admiration du religieux et du profane comme ayant marché de pair cette nuit sous la bénédiction de la bonne étoile de Noël qui m'effraye. Et les journaux? Quelle a été leur philosophie... si le mot est trop gros, quelle a été la petite secousse de leur sensibilité à Noël ? Les journaux radicaux, socialistes — tout ce qui est avancé et déjà dans le mouvement du XXe siècle... s'est tue. La Petite République publie seulement un petit entrefilet : Noël. « Un lecteur nous écrit : a Faut-il maintenir la superstition de Noël en choisissant quand même cette date pour donner comme font tant de gens, un cadeau à mon petit enfant ? » Nous répondons: « Si vos moyens vous permettent d'offrir ce cadeau, ne manquez pas cette occasion de faire un plaisir à votre petit... Ce que vous devez éviter, c'est de laisser croire à votre fils qu'il y a des bonshommes Noël ou des petits Jésus qui descendent par les cheminées pour distribuer des poupées, des bouquins d'images et des polichinelles. Qu'il sache tout simplement que ce qu'il reçoit, c'est vous qui le lui donnez et souvent en économisant péniblement sur un dur salaire... » On a fêté la Noël humaine au
tout ce qui est avancé et déjà dans le mouvement du XXe siècle... s'est tue. La Petite République publie seulement un petit entrefilet : Noël. « Un lecteur nous écrit : a Faut-il maintenir la superstition de Noël en choisissant quand même cette date pour donner comme font tant de gens, un cadeau à mon petit enfant ? » Nous répondons: « Si vos moyens vous permettent d'offrir ce cadeau, ne manquez pas cette occasion de faire un plaisir à votre petit... Ce que vous devez éviter, c'est de laisser croire à votre fils qu'il y a des bonshommes Noël ou des petits Jésus qui descendent par les cheminées pour distribuer des poupées, des bouquins d'images et des polichinelles. Qu'il sache tout simplement que ce qu'il reçoit, c'est vous qui le lui donnez et souvent en économisant péniblement sur un dur salaire... » On a fêté la Noël humaine au Salon des familles... un Noël féministe. Conférence de Laurent Tailhade : « Les renaissances du Soleil... ». Conférence de Victor Charbonnel avec lectures de proses et poèmes et piano. Noël de Jésus : les Raisons du Saint-Père (Leconte de Lisle). Noëls de la nature et de l'humanité. I. Le Monde et la Terre. II. L'Aube et le Printemps. III. La Cellule, le Grain de blé, l'Enfant. IV. Les Dieux. V. La Raison et l'Amour. VI. Déclaration des Droits de l'homme et du citoyen, 1793. La Liberté et la Justice. Le Radical seul est revenu aux anciens errements des blasphèmes contre le Christ et des impertinences à l'Église si profitables au catholicisme. La fête de Noël, au dire du Radical, serait empruntée au culte de Mithra : d'où la « bêtise cléricale » de fêter une fête païenne. Suivent des considérations philosophiques sur la « légende de Noël. » « Dans une grotte de Judée, à Bethléem, serait né Jésus, — le pseudo-fondateur du christianisme... Les cavernes et les grottes ont toujours eu un grand attrait pour les fondateurs de légendes religieuses. C'est dans une caverne que Mahomet entra en communication extatique avec l'ange Gabriel... » Plus loin Jésus-Christ devient un
et la Terre. II. L'Aube et le Printemps. III. La Cellule, le Grain de blé, l'Enfant. IV. Les Dieux. V. La Raison et l'Amour. VI. Déclaration des Droits de l'homme et du citoyen, 1793. La Liberté et la Justice. Le Radical seul est revenu aux anciens errements des blasphèmes contre le Christ et des impertinences à l'Église si profitables au catholicisme. La fête de Noël, au dire du Radical, serait empruntée au culte de Mithra : d'où la « bêtise cléricale » de fêter une fête païenne. Suivent des considérations philosophiques sur la « légende de Noël. » « Dans une grotte de Judée, à Bethléem, serait né Jésus, — le pseudo-fondateur du christianisme... Les cavernes et les grottes ont toujours eu un grand attrait pour les fondateurs de légendes religieuses. C'est dans une caverne que Mahomet entra en communication extatique avec l'ange Gabriel... » Plus loin Jésus-Christ devient un mythe solaire. « Il n'y a pas à rechercher si Jésus est bien né dans une grotte, car aucun document positif ne permet d'affirmer l'existence de ce personnage... » La « bêtise cléricale » se retourne ici contre « l'ignorance libre-penseuse ». Ce n'est pas dans une grotte, que je sache, mais dans une étable que l'Évangile fait naître le Christ. — Qu'y a-t-il dans ce silence de la presse socialiste? Du respect pour le Christ, un respect qui ne pouvant arriver à la foi, au moins se tait, ou un éloignement tel, une rupture si profonde avec le Christianisme qu'on ne le rencontre plus sur son chemin, même à Noël, ou qu'on affecte de ne plus le rencontrer? Peut-être l'un et l'autre, respect pour le Christ homme, insouciance dédaigneuse du Christ Dieu. Ce Noël 1900 semble marquer l'effacement d'une religion qui fut à cette fin de siècle fort à la mode, le christianisme de lettres, la religion décadente... le culte de la Samaritaine portant sa cruche au puits de Jacob et de son geste, les bras levés comme l'anse d'une amphore, le culte de la Madeleine et de son geste, l'ondoiement de sa chevelure qui essuyait les pieds du
sache, mais dans une étable que l'Évangile fait naître le Christ. — Qu'y a-t-il dans ce silence de la presse socialiste? Du respect pour le Christ, un respect qui ne pouvant arriver à la foi, au moins se tait, ou un éloignement tel, une rupture si profonde avec le Christianisme qu'on ne le rencontre plus sur son chemin, même à Noël, ou qu'on affecte de ne plus le rencontrer? Peut-être l'un et l'autre, respect pour le Christ homme, insouciance dédaigneuse du Christ Dieu. Ce Noël 1900 semble marquer l'effacement d'une religion qui fut à cette fin de siècle fort à la mode, le christianisme de lettres, la religion décadente... le culte de la Samaritaine portant sa cruche au puits de Jacob et de son geste, les bras levés comme l'anse d'une amphore, le culte de la Madeleine et de son geste, l'ondoiement de sa chevelure qui essuyait les pieds du Christ... un christianisme de tendresse indulgente et galante... la pornographie qui, ayant réduit en cendres la conscience, de ces cendres fumantes encensait le Christ. Pas de conte de Noël dans le Gil Blas, ni dans l'Echo de Paris. Seul le Journal met sous l'épigraphe : « les votes de Dieu sur nous sont pleines d'équité et de sagesse, » Massillon — un conte de Noël où l'adultère suit une voie d'un roman très édifiant, la nuit de Noël. Les journaux politiques de l'opposition, qui plus ou moins appuient l'Église, ont presque renoncé — en politique on fait pourtant flèche de tout bois — à faire flèche du bois de la crèche, et à livrer bataille le jour de Noël au nom du Dieu de la paix. L'Autorité, le Soleil se taisent. Le Gaulois donne un conte de Noël de Sienkiewicz très touchant, avec une arrière-pente discrète de nationalisme : le Surmené. C'est un pauvre enfant polonais qui meurt, la nuit de Noël, d'une inflammation cérébrale pour avoir voulu et n'avoir pas pu avoir à l'école un parfait en allemand — n'ayant pas de disposition pour les langues « étrangères. » « C'est encore la nuit de Noël, et je pense
sur nous sont pleines d'équité et de sagesse, » Massillon — un conte de Noël où l'adultère suit une voie d'un roman très édifiant, la nuit de Noël. Les journaux politiques de l'opposition, qui plus ou moins appuient l'Église, ont presque renoncé — en politique on fait pourtant flèche de tout bois — à faire flèche du bois de la crèche, et à livrer bataille le jour de Noël au nom du Dieu de la paix. L'Autorité, le Soleil se taisent. Le Gaulois donne un conte de Noël de Sienkiewicz très touchant, avec une arrière-pente discrète de nationalisme : le Surmené. C'est un pauvre enfant polonais qui meurt, la nuit de Noël, d'une inflammation cérébrale pour avoir voulu et n'avoir pas pu avoir à l'école un parfait en allemand — n'ayant pas de disposition pour les langues « étrangères. » « C'est encore la nuit de Noël, et je pense à toi, petit Michel. Tu avais un mauvais accent et un bon petit coeur ; dors bien, petit Michel, et que les anges te chantent leur Noël dans la langue que tu aimais. » La République est toute pleine de contes de Noël pour les grands : Le Sapin des Vosges, légende tirée de la vie des Saints ; le Divorce de Noël, histoire fort édifiante. La fête de Noël se présente ici comme familiale — étant un élément, étant même la plus pure flamme du « foyer ». Un entrefilet curieux raconte la « Fête de la Nativité, » l'arbre de Noël dans les casernes allemandes. On chante : « Ô joyeux, ô radieux, ô salutaire Noël! Le monde était perdu, Christ est né. Réjouis-toi, réjouis-toi, ô chrétienté ! » Ce cantique terminé, le sergent-major prend un casque et y dépose un nombre de numéros égal à celui des hommes présents. Chacun tire à son tour et reçoit un cadeau correspondant au numéro tiré. Le tonneau est alors mis en perce, et le capitaine, verre en main, prononce ces mots : « À votre santé, mes gars, je vous souhaite de passer joyeusement la fête... » Il y a
Vosges, légende tirée de la vie des Saints ; le Divorce de Noël, histoire fort édifiante. La fête de Noël se présente ici comme familiale — étant un élément, étant même la plus pure flamme du « foyer ». Un entrefilet curieux raconte la « Fête de la Nativité, » l'arbre de Noël dans les casernes allemandes. On chante : « Ô joyeux, ô radieux, ô salutaire Noël! Le monde était perdu, Christ est né. Réjouis-toi, réjouis-toi, ô chrétienté ! » Ce cantique terminé, le sergent-major prend un casque et y dépose un nombre de numéros égal à celui des hommes présents. Chacun tire à son tour et reçoit un cadeau correspondant au numéro tiré. Le tonneau est alors mis en perce, et le capitaine, verre en main, prononce ces mots : « À votre santé, mes gars, je vous souhaite de passer joyeusement la fête... » Il y a quelques années, ces coutumes familiales semblaient vouloir s'acclimater dans l'armée française. Des soucis inférieurs ont tué dans l'oeuf cet heureux avenir. » En tous cas, quand on aurait fixé pour nos soldats l'hymne français, il eût, me semble-t-il, été bon de prendre le chant de Noël : Paix sur la terre. Le Petit Journal qui s'en tenait autrefois aux entrefilets sur la messe de minuit et le réveillon mêlés aux histoires d'incendies et de meurtres, s'est rapproché de la piété par une étude à la fois respectueuse et peu compromettante : les Noëls. L'Intransigeant qui aimait à éclairer sa lanterne gauloise, la nuit de Noël, aux frais des curés, est convenable. Une seule courte et grosse plaisanterie sur le réveillon. « À ce repas, le porc seul garnit les tables avec quelques gâteaux. On est donc certain, lorsqu'on ne connaît pas tous les convives de la maison où l'on s'amuse, de n'avoir pas un juif à côté de soi. C'est déjà une satisfaction. » Le Petit Caporal lui-même à côté d'un candide Noël, d'une « bêtterie » sentimentale, ne se permet, sur la politique de Noël, que quelques vers anodins. « Si j'étais bonhomme Noël — J'apporterais au frère André
terre. Le Petit Journal qui s'en tenait autrefois aux entrefilets sur la messe de minuit et le réveillon mêlés aux histoires d'incendies et de meurtres, s'est rapproché de la piété par une étude à la fois respectueuse et peu compromettante : les Noëls. L'Intransigeant qui aimait à éclairer sa lanterne gauloise, la nuit de Noël, aux frais des curés, est convenable. Une seule courte et grosse plaisanterie sur le réveillon. « À ce repas, le porc seul garnit les tables avec quelques gâteaux. On est donc certain, lorsqu'on ne connaît pas tous les convives de la maison où l'on s'amuse, de n'avoir pas un juif à côté de soi. C'est déjà une satisfaction. » Le Petit Caporal lui-même à côté d'un candide Noël, d'une « bêtterie » sentimentale, ne se permet, sur la politique de Noël, que quelques vers anodins. « Si j'étais bonhomme Noël — J'apporterais au frère André — Un jugement plus éclairé, — À Millerand plus de constance... — J'apporterais à notre France — Un noble élan vers la clémence — Pour rendre aux foyers consolés — Leurs plus vaillants fils exilés. » La Libre Parole est encore plus discrète : elle n'a qu'un « conte algérien », il est vrai d'une note très algérienne, farouche. Dans une ferme où l'on n'a pas, avec leur roulotte, accueilli deux petits enfants à demi morts de froid, le bonhomme Saint Nicolas qui a tout appris en écoutant par la cheminée, et qui s'indigne, laisse tomber sa pipe sur le toit de chaume du paysan et tout brûle. Maintenant si les journaux de l'opposition n'essaient plus comme jadis de faire que le soir de la messe de minuit, l'astre qui guida les mages à Bethléem, rencontre le monde gouvernemental et le met en pièces, est-ce piété pacifique de Noël ? Je crains que non. Je crains que les convictions manquent un peu : sans doute on compte beaucoup plus, dans le numéro du 25 décembre, sur les discours de Jules Lemaître ou sur les menaces de la Novoye Vremya que sur les revendications de la conscience catholique. Le 25 décembre,
», il est vrai d'une note très algérienne, farouche. Dans une ferme où l'on n'a pas, avec leur roulotte, accueilli deux petits enfants à demi morts de froid, le bonhomme Saint Nicolas qui a tout appris en écoutant par la cheminée, et qui s'indigne, laisse tomber sa pipe sur le toit de chaume du paysan et tout brûle. Maintenant si les journaux de l'opposition n'essaient plus comme jadis de faire que le soir de la messe de minuit, l'astre qui guida les mages à Bethléem, rencontre le monde gouvernemental et le met en pièces, est-ce piété pacifique de Noël ? Je crains que non. Je crains que les convictions manquent un peu : sans doute on compte beaucoup plus, dans le numéro du 25 décembre, sur les discours de Jules Lemaître ou sur les menaces de la Novoye Vremya que sur les revendications de la conscience catholique. Le 25 décembre, les journaux sont tout aussi belliqueux que la veille ou le lendemain. Et je lis dans la Libre Parole, sous le titre le Péril anglo-protestant, ce cri de haine furieux : « Les vendeurs de Bible anglo-protestants d'Auvergne commencent par apprendre aux gens des cantiques et finissent par leur faire des conférences dans lesquelles il est dit que Dreyfus est un martyr... et que nous ne rachèterons nos fautes qu'en devenant anglais... Leur apologie de l'Angleterre sur la terre de France devrait être poursuivie comme une excitation à la débauche et une propagation des mœurs infâmes d'Ouïdat-Manche. L'inculpation d'espionnage devrait ensuite motiver l'arrestation de tous ces gens de sac et de bible ! » Les journaux catholiques. — Je n'ai en mains que l'Univers et le Peuple Français. J'ai épargné au catholicisme l'humiliation d'acheter la Croix. L'Univers est dans la même note terne que toute la Presse de Noël. Il a l'air lui aussi dans son premier article : la Soutane (voir l'arrêté du maire de Kremlin-Bicêtre contre le port de l'habit ecclésiastique et le procès-verbal de l'agent-voyer contre un prêtre) de compter beaucoup plus sur les plaisanteries de vaudeville qui s'allument toute seules au titre symbolique : maire de
des conférences dans lesquelles il est dit que Dreyfus est un martyr... et que nous ne rachèterons nos fautes qu'en devenant anglais... Leur apologie de l'Angleterre sur la terre de France devrait être poursuivie comme une excitation à la débauche et une propagation des mœurs infâmes d'Ouïdat-Manche. L'inculpation d'espionnage devrait ensuite motiver l'arrestation de tous ces gens de sac et de bible ! » Les journaux catholiques. — Je n'ai en mains que l'Univers et le Peuple Français. J'ai épargné au catholicisme l'humiliation d'acheter la Croix. L'Univers est dans la même note terne que toute la Presse de Noël. Il a l'air lui aussi dans son premier article : la Soutane (voir l'arrêté du maire de Kremlin-Bicêtre contre le port de l'habit ecclésiastique et le procès-verbal de l'agent-voyer contre un prêtre) de compter beaucoup plus sur les plaisanteries de vaudeville qui s'allument toute seules au titre symbolique : maire de Kremlin-Bicêtre, que sur les factums apologétiques pompeux de M. le chanoine de Blaviel, jusqu'ici à la place d'honneur le 25 décembre. M. Veuillot s'est contenté d'un conte moral : le Noël de Noël Armand, joli, où l'on voit que la religion favorise les vertus domestiques, et entre autres, la piété filiale. Le Peuple Français, lui, maintient la tradition cléricale qui est de jeter le poids de la crèche et de la croix à tort et à travers dans les débats politiques. L'abbé Garnier publie un grand article : Noël ! contre l'amnistie. Après une litanie de noms propres : les amnistiés ! les non amnistiés ! « Eh bien, s'écrie l'abbé Garnier, c'est encore le souvenir de la Crèche et de son influence sociale qui nous console au milieu de ces inquiétudes. Nous serions perdus, sans aucun espoir de retour, si Jésus-Christ n'était pas là. Ouvrez les yeux, malheureux catholiques, qui vous êtes cru plus sages que le vicaire de Jésus-Christ et qui vous êtes jetés dans l'abîme en emplissant la Chambre de députés sectaires... » Il y a encore un article sur les bienfaits de la Nativité, étrange. Il y est dit que Christ, de Dieu s'est fait homme...
filiale. Le Peuple Français, lui, maintient la tradition cléricale qui est de jeter le poids de la crèche et de la croix à tort et à travers dans les débats politiques. L'abbé Garnier publie un grand article : Noël ! contre l'amnistie. Après une litanie de noms propres : les amnistiés ! les non amnistiés ! « Eh bien, s'écrie l'abbé Garnier, c'est encore le souvenir de la Crèche et de son influence sociale qui nous console au milieu de ces inquiétudes. Nous serions perdus, sans aucun espoir de retour, si Jésus-Christ n'était pas là. Ouvrez les yeux, malheureux catholiques, qui vous êtes cru plus sages que le vicaire de Jésus-Christ et qui vous êtes jetés dans l'abîme en emplissant la Chambre de députés sectaires... » Il y a encore un article sur les bienfaits de la Nativité, étrange. Il y est dit que Christ, de Dieu s'est fait homme... il a droit à toutes les richesses et il naît le plus pauvre des hommes... « ... Il a donc fait une abdication complète de ses droits naturels. Ceux-ci non plus n'entraient pas dans le commerce; et c'est pourtant en les sacrifiant qu'il a battu monnaie pour nous. Quelle monnaie, mon Dieu, que cette monnaie de la grâce ! Ce cher enfant l'a jetée ensuite à pleines mains dans le monde pour y créer un commerce divin. Par elle, en effet, les riches deviennent plus généreux et les pauvres plus soulagés ! LES IDÉES DU JOUR Des multitudes de héros, hommes et femmes, font plus encore (que de venir à la crèche) : ils l'incarnent (l'enfant Jésus) en eux. Ils font eux aussi comme leur divin Maître abdication de leurs droits naturels : ils cessent, par leurs vœux généreux et libres, de s'appartenir pour devenir le père, la mère, le frère ou la sœur de ceux qui pâtissent ou pleurent en cette vie, ils expient et prient pour ceux qui ont besoin d'expiations et de prières. C'est beau, je le répète, comme un rayon du ciel. Les mécréants s'en vont en disant : à ces droits qu'ils abdiquent n'entrent pas
mon Dieu, que cette monnaie de la grâce ! Ce cher enfant l'a jetée ensuite à pleines mains dans le monde pour y créer un commerce divin. Par elle, en effet, les riches deviennent plus généreux et les pauvres plus soulagés ! LES IDÉES DU JOUR Des multitudes de héros, hommes et femmes, font plus encore (que de venir à la crèche) : ils l'incarnent (l'enfant Jésus) en eux. Ils font eux aussi comme leur divin Maître abdication de leurs droits naturels : ils cessent, par leurs vœux généreux et libres, de s'appartenir pour devenir le père, la mère, le frère ou la sœur de ceux qui pâtissent ou pleurent en cette vie, ils expient et prient pour ceux qui ont besoin d'expiations et de prières. C'est beau, je le répète, comme un rayon du ciel. Les mécréants s'en vont en disant : à ces droits qu'ils abdiquent n'entrent pas dans le commerce : c'est illégitime et immoral. Pardonnez-leur, mon Jésus de l'étable, ils ne savent pas ce qu'ils disent. Ils ne connaissent de commerce que pour la mort. Qui ne diligeat, manet in morte. Ce leitmotiv assez embrouillé de l'idée de commerce, pour être intelligible, doit, je pense, être compris comme une idée anti-juive. N'est-il donc pas de l'émotion, la piété, dans cette élévation mystique si peu élevée qu'elle ne quitte pas la terre, criblant d'allusions tourmentées et haineuses les « mécréants » ? N'y a-t-il donc pas eu dans toute la presse quelques pensées à forcer à penser ? Il y a eu le Malin et les Débats. Sous ce titre « l'Esprit chrétien », M. Henry Fouquier, dans le Malin, nous dit sa pitié pour Etienne Herzzy mourant de l'affection; il voudrait qu'enfin l'homme « quel qu'il soit », qui sait tout de « l'affaire » se lève, se déclare coupable devant le peuple, et se confessant soit pardonné. « L'Esprit chrétien n'est pas seulement fait de pitié... il est fait encore et surtout d'humilité. L'aveu de la faute est le fond essentiel de la doctrine chrétienne; tandis que la morale humaine hypocrite et abominable, dit que