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pour cent francs d'affaires. En revanche, quelle affluence le lundi ! Que les journaux entendent notre appel et la foule oubliera vite, le dimanche, le chemin des magasins. Peut-être, par un juste retour, les journalistes jouiront-ils bien — 78 — tôt eux-mêmes des bienfaits du repos. Le Comité de Bordeaux a déjà prié les présidents de la Ligue populaire d'étudier la question et d'en saisir le Syndicat de la presse parisienne. La Hollande nous donne l'exemple sur ce point, et cela devrait être imité facilement, puisque le repos est à la fois un avantage pour le rédacteur et le typographe et un gain pour l’administration du Journal. Unissons nos efforts pour obtenir le repos hebdomadaire en le fixant au dimanche, parce que la fraternité et la solidarité exigent un même jour de repos pour tous et que le dimanche est le seul jour que la force du travail permette d'assigner au repos hebdomadaire. Pourquoi avoir peur d'un mot, peur d'une ombre ? Par crainte de faire plaisir aux chrétiens faut-il priver tout le monde des bienfaits que comporte un même jour de repos ? Tout le monde ne jouira-t-il pas du dimanche aussi bien que les chrétiens ? Est-ce sérieusement qu'on parle de la messe obligatoire ? Ira à la messe qui voudra. Pas un catholique ne songe à peupler des églises, et, le voudrait-il, il lui faudrait pour cela l'appui des autorités publiques. L'obligation ? Evidemment non. Pourquoi se montrer inhumanement vers les catholiques alors qu'ils ne le sont pas plus à l'égard des autres ? N'est-il pas notoire que la fortune grandissante de tels magasins juifs ou francs-maçons est nourrie par la clientèle catholique ? Que dirait-on si, par représailles, celle-ci mettait à l'index les maisons qui refusent la fermeture du dimanche ? D'une question d'humanité et de fraternité, nous ne faisons pas une guerre contre les étrangers, mais un instrument de paix pour tous. Si le législateur peut hésiter à fixer par la loi le jour du repos, ces scrupules sont inexplicables dès qu'il s'agit d'une œuvre due à l'initiative privée et ne demandant rien qu'à la
qu'on parle de la messe obligatoire ? Ira à la messe qui voudra. Pas un catholique ne songe à peupler des églises, et, le voudrait-il, il lui faudrait pour cela l'appui des autorités publiques. L'obligation ? Evidemment non. Pourquoi se montrer inhumanement vers les catholiques alors qu'ils ne le sont pas plus à l'égard des autres ? N'est-il pas notoire que la fortune grandissante de tels magasins juifs ou francs-maçons est nourrie par la clientèle catholique ? Que dirait-on si, par représailles, celle-ci mettait à l'index les maisons qui refusent la fermeture du dimanche ? D'une question d'humanité et de fraternité, nous ne faisons pas une guerre contre les étrangers, mais un instrument de paix pour tous. Si le législateur peut hésiter à fixer par la loi le jour du repos, ces scrupules sont inexplicables dès qu'il s'agit d'une œuvre due à l'initiative privée et ne demandant rien qu'à la persuasion. Le Comité bordelais de la Ligue populaire ne représente aucun parti; il fait appel à tous pour une œuvre utile à tous. Il va publier le compte rendu complet de la conférence du 10 décembre. S'inspirant du principe constitutif de la Ligue, la neutralité religieuse et politique, il enverra partout cette brochure. Il l'adressera avec les feuilles d'adhésion aux presbytères des paroisses catholiques, aux temples des diverses confessions protestantes, à la synagogue israélite, aux différentes loges maçonniques. Il la mettra en dépôt dans les magasins, et préfèra aux employés de la distribuer à la clientèle que l'on atteindra ainsi dans toutes ses nuances sans distinction d'opinion. Son but est qu'elle reçoive partout bon accueil et que tous répondent à son appel. En outre, le Comité inscrira sur ses publications et recommandera les maisins qui ont accepté la fermeture du dimanche. Par cette publicité considérable, d'autant plus efficace qu'elle est désintéressée, il sera en mesure de donner aux maisins adhérents une première récompense de leur zèle. Par là s'accroîtra le nombre des ouvriers de la première heure, phalange d'élite qui a donné le bon exemple et autour de laquelle viendront se grouper les autres corporations. Ce centre d'attraction attirera tout
partout cette brochure. Il l'adressera avec les feuilles d'adhésion aux presbytères des paroisses catholiques, aux temples des diverses confessions protestantes, à la synagogue israélite, aux différentes loges maçonniques. Il la mettra en dépôt dans les magasins, et préfèra aux employés de la distribuer à la clientèle que l'on atteindra ainsi dans toutes ses nuances sans distinction d'opinion. Son but est qu'elle reçoive partout bon accueil et que tous répondent à son appel. En outre, le Comité inscrira sur ses publications et recommandera les maisins qui ont accepté la fermeture du dimanche. Par cette publicité considérable, d'autant plus efficace qu'elle est désintéressée, il sera en mesure de donner aux maisins adhérents une première récompense de leur zèle. Par là s'accroîtra le nombre des ouvriers de la première heure, phalange d'élite qui a donné le bon exemple et autour de laquelle viendront se grouper les autres corporations. Ce centre d'attraction attirera tout à lui par un phénomène assez simple. Prenons pour exemple la très commerçante rue Saint-Jacques : sur dix personnes qui la traversent, huit sont amenées par les grandes maisons du Magot ou du Quatre-Frères. Ces magasins fermés, la circulation tombe alors dans la rue. Dès lors, les magasins voisins, bijoutiers, cordonniers, quincailliers, etc., fermeront aussi, faute de clientèle. C'est un fait déjà constaté : qu'on l'étende à toute la ville, et voilà comment, de proche en proche, la fermeture va se généraliser. Avec l'union et la persévérance, on doit réussir, sans recourir à la loi, par les moyens qu'indique le maître de la science sociale, l'illustre Le Play, par le principe organique et vital de tous les pays libres, la liberté individuelle fortifiée par des groupements corporatifs, avec le concours bienveillant de l'autorité. Pour cette entente mutuelle, la Ligue populaire fournit le point d'appui et l'arme le trait d'union entre les patrons, les employés, la clientèle et les autorités. Le pays qui pousse aujourd'hui à l'excès la pratique du repos dominical - l'Angleterre - lui était réfractaire au siècle dernier. Preuve évidente que l'on peut modifier les mœurs. Or, ni la consommation, ni la production n'étant restreinte par un jour
cordonniers, quincailliers, etc., fermeront aussi, faute de clientèle. C'est un fait déjà constaté : qu'on l'étende à toute la ville, et voilà comment, de proche en proche, la fermeture va se généraliser. Avec l'union et la persévérance, on doit réussir, sans recourir à la loi, par les moyens qu'indique le maître de la science sociale, l'illustre Le Play, par le principe organique et vital de tous les pays libres, la liberté individuelle fortifiée par des groupements corporatifs, avec le concours bienveillant de l'autorité. Pour cette entente mutuelle, la Ligue populaire fournit le point d'appui et l'arme le trait d'union entre les patrons, les employés, la clientèle et les autorités. Le pays qui pousse aujourd'hui à l'excès la pratique du repos dominical - l'Angleterre - lui était réfractaire au siècle dernier. Preuve évidente que l'on peut modifier les mœurs. Or, ni la consommation, ni la production n'étant restreinte par un jour de repos, les intérêts économiques ne sont pas lésés. Cette grande question se réduit donc, en fait, à un déplacement d'habitudes. Pourquoi la France démocratique n'établirait-elle pas, comme l'aristocratique Angleterre, cet accord pour le bien de tous ? Déjà, dans plusieurs villes, la fermeture du dimanche n'est-elle pas devenue générale ? Bordeaux ne restera pas un arriéré de ce mouvement généreux et tiendra à honneur d'assurer aux travailleurs de notre ville le bienfait du repos dominical. J'ose espérer, Monsieur le directeur, que vous voudrez bien aider la Ligue populaire à hâter ce moment, et je vous prie d'agréer l'expression de nos sentiments les plus reconnaissants. Le président du Comité bordelais de la Ligue populaire pour le repos du dimanche. Avec DAVID. 81 femmes de tout âge ne peuvent être employées, dans les établissements énumérés à l'article 1er, plus de six jours par semaine, ni les jours de fêtes reconnus par la loi, même pour le rangement d'atelier. Une affiche apposée dans les ateliers indiquera le jour adopté pour le repos hebdomadaire. » Le 3 février dernier, la deuxième délibération sur le même projet de loi, a amené une nouvelle discussion du texte en question. M. Jules Simon y a préludé
? Bordeaux ne restera pas un arriéré de ce mouvement généreux et tiendra à honneur d'assurer aux travailleurs de notre ville le bienfait du repos dominical. J'ose espérer, Monsieur le directeur, que vous voudrez bien aider la Ligue populaire à hâter ce moment, et je vous prie d'agréer l'expression de nos sentiments les plus reconnaissants. Le président du Comité bordelais de la Ligue populaire pour le repos du dimanche. Avec DAVID. 81 femmes de tout âge ne peuvent être employées, dans les établissements énumérés à l'article 1er, plus de six jours par semaine, ni les jours de fêtes reconnus par la loi, même pour le rangement d'atelier. Une affiche apposée dans les ateliers indiquera le jour adopté pour le repos hebdomadaire. » Le 3 février dernier, la deuxième délibération sur le même projet de loi, a amené une nouvelle discussion du texte en question. M. Jules Simon y a préludé par l'article suivant, inséré au Temps du 20 janvier : « Tout le monde pense qu'il faut donner aux ouvriers le droit légal de se reposer un jour par semaine. On se divise sur un point. Se reposera-t-on le dimanche ou un autre jour ? Parmi ceux qui ne veulent pas du dimanche, je ne vois pas que personne ait son jour de prédilection. On prendra parmi les autres jours celui que vous voudrez, mais on ne veut pas donner un privilège au dimanche. Pourquoi ? Il ne peut y avoir qu'une de ces deux raisons : le choix du dimanche ferait plaisir aux catholiques ; le choix du dimanche semblerait un acte d'obéissance, ou tout au moins de défiance envers le catholicisme. Je prends la liberté de dire respectueusement à ceux qui se sont préoccupés de ces deux raisons qu'elles sont aussi bêtes l'une que l'autre. Un homme de bon sens serait évidemment bien aise de faire plaisir aux catholiques, surtout si cela ne lui coûtait rien. Et non seulement cela ne lui coûterait rien, mais cela lui ferait plaisir à lui-même, quand même il serait l'ennemi le plus irréconciliable du catholicisme. Pour choisir un autre jour que le
pas du dimanche, je ne vois pas que personne ait son jour de prédilection. On prendra parmi les autres jours celui que vous voudrez, mais on ne veut pas donner un privilège au dimanche. Pourquoi ? Il ne peut y avoir qu'une de ces deux raisons : le choix du dimanche ferait plaisir aux catholiques ; le choix du dimanche semblerait un acte d'obéissance, ou tout au moins de défiance envers le catholicisme. Je prends la liberté de dire respectueusement à ceux qui se sont préoccupés de ces deux raisons qu'elles sont aussi bêtes l'une que l'autre. Un homme de bon sens serait évidemment bien aise de faire plaisir aux catholiques, surtout si cela ne lui coûtait rien. Et non seulement cela ne lui coûterait rien, mais cela lui ferait plaisir à lui-même, quand même il serait l'ennemi le plus irréconciliable du catholicisme. Pour choisir un autre jour que le dimanche, il faudra renoncer à une habitude vingt fois séculaire, transformer absolument son train de vie, rendre le jour du repos doublement insupportable à ceux qui se reposeront seuls et à ceux qui travailleront seuls, créer des difficultés sans nombre pour la désignation du jour du repos : qui le désignera dans les fabriques ? Le maître ou les ouvriers ? Enfin, bouleverser toutes les administrations publiques qui, jusqu'à présent, chôment le dimanche. Je ne dis pas la plus grande raison, qui est le jour de congé des enfants. Que deviendront-ils et que deviendrez-vous vous-mêmes si le jour de congé n'est pas le même à l'usine qu'à l'école ? Il y a donc mille raisons pour garder le dimanche. Pensez un peu, je vous prie, à l'immense ridicule dont se couvre un peuple qui fait une loi, et une telle loi, uniquement pour ennuyer les catholiques ! Et pensez à cette singularité d'un peuple catholique qui donne pour raison de ses déterminations la volonté de blesser et d'outrager les catholiques ! Si, au lieu de repousser le dimanche pour ennuyer les catholiques, vous le repoussez pour ne pas leur obéir, je vous demande de quoi vous avez peur. Êtes-vous de
désignera dans les fabriques ? Le maître ou les ouvriers ? Enfin, bouleverser toutes les administrations publiques qui, jusqu'à présent, chôment le dimanche. Je ne dis pas la plus grande raison, qui est le jour de congé des enfants. Que deviendront-ils et que deviendrez-vous vous-mêmes si le jour de congé n'est pas le même à l'usine qu'à l'école ? Il y a donc mille raisons pour garder le dimanche. Pensez un peu, je vous prie, à l'immense ridicule dont se couvre un peuple qui fait une loi, et une telle loi, uniquement pour ennuyer les catholiques ! Et pensez à cette singularité d'un peuple catholique qui donne pour raison de ses déterminations la volonté de blesser et d'outrager les catholiques ! Si, au lieu de repousser le dimanche pour ennuyer les catholiques, vous le repoussez pour ne pas leur obéir, je vous demande de quoi vous avez peur. Êtes-vous de leur obéissance, ou simplement d'en avoir l'air ? Dans le premier cas, vous êtes bien peu sûrs de votre volonté, et, dans le second cas, vous êtes bien peu sûrs de votre dignité. Au surplus, faites les lois que vous voudrez ; nous n'y voyons pas d'autre inconvénient que d'habituer le peuple à ne pas tenir compte de la loi. La troisième République n'est pas plus puissante que la première. Et quand la première a voulu nous obliger, sous peine de mort, à chômer le décadi et à travailler le dimanche, nous nous sommes parfaitement moqués d'elle. Mais ne remontez pas si haut. Vous vouliez, il y a huit ans, abolir le mariage religieux et les enterrements religieux, Vous faisiez vos plus beaux discours pour jeter l'anathème aux pauvres gens qui se mariaient à l'église et qui se faisaient enterrer par l'église. Aujourd'hui, mon bureau est couvert de lettres des montagnards qui m'invitent à assister à leurs convois, service et enterrement. Car notez cependant, chers amis, qu'en vous faisant enterrer à l'église vous faites quelque chose de bien plus catholique que ce que nous vous demandons. Nous vous demandons de continuer à vous amuser le dimanche comme vous l'avez toujours
le peuple à ne pas tenir compte de la loi. La troisième République n'est pas plus puissante que la première. Et quand la première a voulu nous obliger, sous peine de mort, à chômer le décadi et à travailler le dimanche, nous nous sommes parfaitement moqués d'elle. Mais ne remontez pas si haut. Vous vouliez, il y a huit ans, abolir le mariage religieux et les enterrements religieux, Vous faisiez vos plus beaux discours pour jeter l'anathème aux pauvres gens qui se mariaient à l'église et qui se faisaient enterrer par l'église. Aujourd'hui, mon bureau est couvert de lettres des montagnards qui m'invitent à assister à leurs convois, service et enterrement. Car notez cependant, chers amis, qu'en vous faisant enterrer à l'église vous faites quelque chose de bien plus catholique que ce que nous vous demandons. Nous vous demandons de continuer à vous amuser le dimanche comme vous l'avez toujours fait et comme vous avez tant d'envie de le faire encore. Vous y trouverez, par surcroît, un avantage assez piquant : ce sera de vous laisser conduire par la raison, et non pas par la préoccupation de ce que font ou ne font pas les catholiques. Jules SIMON, À la Chambre, deux amendements ont été proposés à l'article 6. L'un, de M. de Mun, ainsi constitué : « Les enfants âgés de moins de dix-huit ans et les femmes de tout âge ne peuvent être employées, dans les établissements énumérés à l'article 1er, les jours de fête reconnus par la loi, même pour le rangement de l'atelier. » L'autre, de Mgr Freppol et consorts : « Remplacer le 2e paragraphe de l'art. 5 par ces mots : « Le repos hebdomadaire pour les personnes protégées par la loi est fixé au dimanche. » La discussion qui s'est engagée sur ces deux amendements dans la séance du 3 février a été trop prolongée par des interruptions, par des redites, par des intermèdes relatifs à la procédure parlementaire, pour pouvoir être reproduite ici in extenso. En voici les passages principaux, d'après le Journal officiel : M. A. de Mun : Je reviendrai
Chambre, deux amendements ont été proposés à l'article 6. L'un, de M. de Mun, ainsi constitué : « Les enfants âgés de moins de dix-huit ans et les femmes de tout âge ne peuvent être employées, dans les établissements énumérés à l'article 1er, les jours de fête reconnus par la loi, même pour le rangement de l'atelier. » L'autre, de Mgr Freppol et consorts : « Remplacer le 2e paragraphe de l'art. 5 par ces mots : « Le repos hebdomadaire pour les personnes protégées par la loi est fixé au dimanche. » La discussion qui s'est engagée sur ces deux amendements dans la séance du 3 février a été trop prolongée par des interruptions, par des redites, par des intermèdes relatifs à la procédure parlementaire, pour pouvoir être reproduite ici in extenso. En voici les passages principaux, d'après le Journal officiel : M. A. de Mun : Je reviendrai pas sur ce que j'ai eu l'honneur d'exposer au cours de la première lecture. On m'a répondu que quatre-vingt-dix-neuf sous par jour de repos serait le même et qu'il serait le dimanche, mais que la loi ne pouvait pas le dire, sous peine de se mettre en contradiction avec celle du 12 juillet 1880 et avec l'esprit général de notre législation. C'est bien là la seule réponse précise qui m'ait été opposée et que je veux retenir. Car, pour ce qui est des objections tirées de la liberté de conscience, il me semble pas qu'elles puissent être soutenues avec succès par la commission, dont le texte prescrit le repos obligatoire les jours fériés reconnus par la loi, lesquels sont tous, à l'exception d'un seul, les jours déterminés par des fêtes religieuses. C'est donc seulement l'inscription du dimanche dans la loi que vous repoussez, c'est-à-dire que vous êtes arrêtés par un mot (Très bien! sur divers bancs). Eh bien soit, j'accepte cette position de la question et je n'insiste pas pour le mot qui vous choque et je vous demande de vous borner simplement à dire que le repos aura lieu les jours fériés légaux, comme cela existe en fait pour
du 12 juillet 1880 et avec l'esprit général de notre législation. C'est bien là la seule réponse précise qui m'ait été opposée et que je veux retenir. Car, pour ce qui est des objections tirées de la liberté de conscience, il me semble pas qu'elles puissent être soutenues avec succès par la commission, dont le texte prescrit le repos obligatoire les jours fériés reconnus par la loi, lesquels sont tous, à l'exception d'un seul, les jours déterminés par des fêtes religieuses. C'est donc seulement l'inscription du dimanche dans la loi que vous repoussez, c'est-à-dire que vous êtes arrêtés par un mot (Très bien! sur divers bancs). Eh bien soit, j'accepte cette position de la question et je n'insiste pas pour le mot qui vous choque et je vous demande de vous borner simplement à dire que le repos aura lieu les jours fériés légaux, comme cela existe en fait pour d'autres catégories de personnes que la loi n'applique pas, en particulier pour les fonctionnaires publics et les employés des administrations. Par là j'aurai, en ce qui me regarde, une satisfaction suffisante. Le texte, que je vous propose, visant le dimanche comme les autres jours, je ne cherche pas à le dissimuler; mais il me parait avoir l'avantage de détruire l'objection qui m'a été opposée et de mettre à l'aise une partie des membres de la Chambre, en n'entraînant pas l'inscription dans la loi du mot qui vous arrête. M. Preppel. Messieurs, notre amendement n'est autre chose que la reproduction littérale d'une motion faite à la conférence internationale de Berlin par M. le sénateur Tolain, délégué de la France. En effet, le 21 mars 1890, le délégué de la France faisait, à la conférence internationale de Berlin, la proposition suivante : "Le repos hebdomadaire pour les enfants et les femmes protégés par la loi est fixé ou dimanche". Messieurs, s'il s'était agi d'une question religieuse, il est évident que les opinions personnelles de M. Tolain en pareille matière n'auraient pas été précisément de nature à le porter à faire une pareille proposition ; c'est donc au nom de son pays, soit
dissimuler; mais il me parait avoir l'avantage de détruire l'objection qui m'a été opposée et de mettre à l'aise une partie des membres de la Chambre, en n'entraînant pas l'inscription dans la loi du mot qui vous arrête. M. Preppel. Messieurs, notre amendement n'est autre chose que la reproduction littérale d'une motion faite à la conférence internationale de Berlin par M. le sénateur Tolain, délégué de la France. En effet, le 21 mars 1890, le délégué de la France faisait, à la conférence internationale de Berlin, la proposition suivante : "Le repos hebdomadaire pour les enfants et les femmes protégés par la loi est fixé ou dimanche". Messieurs, s'il s'était agi d'une question religieuse, il est évident que les opinions personnelles de M. Tolain en pareille matière n'auraient pas été précisément de nature à le porter à faire une pareille proposition ; c'est donc au nom de son pays, soit en vertu d'instructions reçues du Gouvernement, soit comme interprète du sentiment général de nos populations, que le délégué de la France demandait que le repos hebdomadaire fût fixé au dimanche pour les personnes protégées par la loi. Et, en vérité, il serait à tout le moins fort étrange qu'après une initiative pareille de la part du délégué de la France en face de l'Europe entière, la Chambre des députés prit tout autrement le contre-pied de sa proposition en livrant à l'arbitrage de chacun la fixation du jour de repos hebdomadaire pour les femmes et les enfants protégés par la loi. Je n'irai pas jusqu'à dire, comme M. Chiche le faisait hier, que nous serions, de la sorte, allés jouer la comédie à Berlin ; mais je serais autorisé à prétendre qu'il y aurait là de notre part une attitude des plus équivoques, et je puis ajouter, une véritable contradiction, (Très bien! très bien! À droite.) Et pourquoi M. Tolain prenait-il cette initiative, sur laquelle je me permets d'insister parce qu'elle a son importance pour nos propres décisions? Je le répète, aucune considération religieuse ne pouvait peser sur elle; mais, rappelant une parole de l'évêque de Breslau, Mgr Kopp, M. Tolain