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n'ont pas encore souffert. Donnons-leur l'exemple, l'estime et le goût du pardon des offenses, de l'oubli des injures. Après avoir imposé la sanction formatrice, passons l'éponge » sans laisser de trace. Que nos attitudes imposent à l'enfant qui nous a irrités le respect de la force morale qui pardonne noblement, généreusement. Rabindranath Tagore, le poète indien, mort en août 1941, a trouvé cette jolie formule si pleine de sagesse quand on dépasse son apparence énigmatique : « Ne soyez ingrats que pour ceux qui vous ont fait du mal ». Ne soyons pas sectaires. Apprenons aux jeunes à comprendre les autres et à être indulgents aux personnes, en restant justement sévères pour les idées fausses et dangereuses. La lutte des classes doit être sapée au départ quand les enfants ont encore tout pour s'entendre et s'aimer. Le vieux Daubenton, un des professeurs de l'École normale, que la Convention fonda pour former les Instituteurs primaires, commençait ainsi une leçon d'histoire naturelle républicaine : « Le lion, a dit Buffon, est le roi des animaux. Le lion, Messieurs, n'est pas le roi des animaux ; car il n'y a pas de roi dans la nature. » Pas étonnant que, malgré la qualité des professeurs (Lagrange, Monge, Chaptal, Berthelot, La Harpe, Volney, Bernardin de Saint-Pierre, Daubenton) il fallut supprimer bien vite ce « charlatanisme organisé », comme dira un conventionnel lui-même, et ces cours de logique transcendante ! N'usons pas de tromperie. Avec les jeunes qui sont farouches d'indépendance, certains éducateurs se vantent d'obtenir de bons résultats en leur demandant le contraire de ce qu'ils souhaitent : « Je vous défends de faire telle chose », alors qu'on a le désir ardent qu'elle soit faite. Et l'on dont on ne connaissait jusqu'alors que les côtes. Rome, aussitôt, a besoin que des missionnaires s'avancent à la suite des explorateurs, remontent avec eux les grands fleuves, encore pleins de mystère, et s'enfoncent, sans regarder en arrière, à travers la forêt ou la savane. Là encore la France catholique fait le geste magnifique qui va susciter les ouvriers nécessaires. « Omnes sitientes, venite ad aquas »
des professeurs (Lagrange, Monge, Chaptal, Berthelot, La Harpe, Volney, Bernardin de Saint-Pierre, Daubenton) il fallut supprimer bien vite ce « charlatanisme organisé », comme dira un conventionnel lui-même, et ces cours de logique transcendante ! N'usons pas de tromperie. Avec les jeunes qui sont farouches d'indépendance, certains éducateurs se vantent d'obtenir de bons résultats en leur demandant le contraire de ce qu'ils souhaitent : « Je vous défends de faire telle chose », alors qu'on a le désir ardent qu'elle soit faite. Et l'on dont on ne connaissait jusqu'alors que les côtes. Rome, aussitôt, a besoin que des missionnaires s'avancent à la suite des explorateurs, remontent avec eux les grands fleuves, encore pleins de mystère, et s'enfoncent, sans regarder en arrière, à travers la forêt ou la savane. Là encore la France catholique fait le geste magnifique qui va susciter les ouvriers nécessaires. « Omnes sitientes, venite ad aquas » (Is., 55). Vous tous qui avez soif du vrai Dieu, peut-elle dire en toute vérité à tous les peuples du monde noir, venez vous abreuver à ma source. Dès avant 1850 les Pères du Saint-Esprit du vénérable Libermann sont partis de leur maison de la vieille Montagne-Sainte-Geneviève, pour la Guinée, Dakar, le Gabon. Demain, ils remonteront hardiment le Congo et l'Oubangui. Puis, ce sont, avec Marion de Brésilien, les missionnaires de Lyon qui s'en vont en Sierra-Leone, à la Côte de l'Or, à la Côte d'Ivoire, au Dahomey. Plus tard, enfin, les Pères Blancs du cardinal Lavigerie, partis d'Alger, se lancent à travers le Sahara, tandis que par les ports de la côte orientale ils vont porter l'Évangile aux tribus noires de la région des grands lacs, au cœur même du continent africain. À ces missionnaires d'Afrique Dieu ne demande pas, comme à tant de leurs frères d'Asie, le sacrifice sanglant de leur vie. Mais, la fièvre et son cortège de maladies fauchent impitoyablement leurs rangs. C'est ainsi que les Pères du Saint-Esprit pourront compter, en 1934, que sur 900 de leurs missionnaires morts à la peine sur la terre d'Afrique 530 n'avaient pas encore atteint leur quarantième année. La
Dakar, le Gabon. Demain, ils remonteront hardiment le Congo et l'Oubangui. Puis, ce sont, avec Marion de Brésilien, les missionnaires de Lyon qui s'en vont en Sierra-Leone, à la Côte de l'Or, à la Côte d'Ivoire, au Dahomey. Plus tard, enfin, les Pères Blancs du cardinal Lavigerie, partis d'Alger, se lancent à travers le Sahara, tandis que par les ports de la côte orientale ils vont porter l'Évangile aux tribus noires de la région des grands lacs, au cœur même du continent africain. À ces missionnaires d'Afrique Dieu ne demande pas, comme à tant de leurs frères d'Asie, le sacrifice sanglant de leur vie. Mais, la fièvre et son cortège de maladies fauchent impitoyablement leurs rangs. C'est ainsi que les Pères du Saint-Esprit pourront compter, en 1934, que sur 900 de leurs missionnaires morts à la peine sur la terre d'Afrique 530 n'avaient pas encore atteint leur quarantième année. La fièvre pourtant, pas plus que le sabre des bourreaux, ne fait hésiter les apôtres. À mesure que le siècle avance, le rythme des départs pour les missions d'Afrique ira en s'accélérant dans la jeunesse française. Mais l'Écriture n'a-t-elle pas dit : « L'amour est plus fort que la mort » ? Cet amour du Christ et des âmes, il a jailli si puissant des sillons sanglants tracés par la Révolution dans la chair de la France chrétienne qu'à la fin du XIXe siècle ses missionnaires seront partout dans le monde. Ils auront laissé sans réponse aucun des appels de Rome. Prêtres, frères et religieuses d'origine française constituent alors les deux tiers des effectifs de la grande armée missionnaire. Dans les églises, dans les écoles et les universités, dans les hôpitaux, les orphelinats et les léproseries leur zèle, leur science, leur dévouement arrivent qu'on l'obtient ainsi. Mais le procédé est nettement déformateur. Nous serions un peu moins sévères pour la méthode qui consiste à faire désirer une chose en semblant la réserver ou ne pas y attacher de l'importance. On sait que le roi Louis XVI n'était pas manquant de bon sens, pour faire adopter la pomme de terre que venait
? Cet amour du Christ et des âmes, il a jailli si puissant des sillons sanglants tracés par la Révolution dans la chair de la France chrétienne qu'à la fin du XIXe siècle ses missionnaires seront partout dans le monde. Ils auront laissé sans réponse aucun des appels de Rome. Prêtres, frères et religieuses d'origine française constituent alors les deux tiers des effectifs de la grande armée missionnaire. Dans les églises, dans les écoles et les universités, dans les hôpitaux, les orphelinats et les léproseries leur zèle, leur science, leur dévouement arrivent qu'on l'obtient ainsi. Mais le procédé est nettement déformateur. Nous serions un peu moins sévères pour la méthode qui consiste à faire désirer une chose en semblant la réserver ou ne pas y attacher de l'importance. On sait que le roi Louis XVI n'était pas manquant de bon sens, pour faire adopter la pomme de terre que venait d'introduire en Europe Parmentier, créa des plantations de pommes de terre aux abords des grandes villes, avec l'écriteau « Réservée au roi, défendu d'y toucher » pendant la nuit, les citadins déterraient les précieux tubercules et cette privatisation devint la plus efficace des publicités pour la pomme de terre. Ne dédaignons pas l'homéopathie. Plus les sanctions rappelleront la bonne action ou la faute, plus elles seront éducatives. C'est pourquoi, fort à propos, l'élève laborieux pendant l'année reçoit, le jour des prix, des livres pour sa bibliothèque. Quand nous sommes obligés de punir, corrigeons en dégoûtant de ce qui a attiré hors du devoir un paresseux, mettons-le, pendant une heure ou une après-midi, assis sur une chaise isolée, dans l'impossibilité de prendre ni un livre ni une occupation, un grimacier, invitons-le à répéter son attitude ridicule face aux camarades; un élève a copié un devoir? imposons-lui une page de "barre" comme s'il était en onzième. Au moyen âge, les commerçants coupables de mouiller le lait étaient condamnés à boire leur marchandise falsifiée jusqu'à tant qu'un médecin ou barbier (qui faisaient alors tous deux même office de chirurgiens) dise qu'il n'en peut, sans danger de mort, avaler davantage. Ne manquons pas de
dédaignons pas l'homéopathie. Plus les sanctions rappelleront la bonne action ou la faute, plus elles seront éducatives. C'est pourquoi, fort à propos, l'élève laborieux pendant l'année reçoit, le jour des prix, des livres pour sa bibliothèque. Quand nous sommes obligés de punir, corrigeons en dégoûtant de ce qui a attiré hors du devoir un paresseux, mettons-le, pendant une heure ou une après-midi, assis sur une chaise isolée, dans l'impossibilité de prendre ni un livre ni une occupation, un grimacier, invitons-le à répéter son attitude ridicule face aux camarades; un élève a copié un devoir? imposons-lui une page de "barre" comme s'il était en onzième. Au moyen âge, les commerçants coupables de mouiller le lait étaient condamnés à boire leur marchandise falsifiée jusqu'à tant qu'un médecin ou barbier (qui faisaient alors tous deux même office de chirurgiens) dise qu'il n'en peut, sans danger de mort, avaler davantage. Ne manquons pas de respect aux enfants. Dans la pièce que Pierre Frondaie tira du roman de Claude Farrère, "La bataille", il y a un mot charmant d'un peintre français qu'on invite à se promener dans un jardin de Nagasaki, où tous les arbres sont nains "Dans le jardin japonais? Parfait! Je tâcherai de ne pas écraser les arbres en marchant." Veillons bien, éducateurs, à ne pas étouffer les petites personnalités, à ne pas piétiner les caractères naissants, à ne pas décourager les ambitions juvéniles, à ne pas froisser des enthousiasmes même s'ils éclatent avec un peu d'indiscrétion. Du peintre n'ayons pas l'ironie pour la petitesse; gardons seulement le scrupule d'attenter à une sainteté, faible encore mais promise à un si magnifique destin. Ne laissons pas oublier la famille. Serait un bien indigne éducateur celui qui se méfierait de la famille ou qui prétendrait la tenir aussi éloignée que possible de l'œuvre éducatrice. Au contraire, prenons incessamment soin d'enraciner l'enfant dans son milieu familial. À tout propos montrons la curiosité de ce savant chinois qui enquêtait dans les lycées de France et, chaque fois, demandait l'élève le plus fort en histoire après quoi, il l'interrogeait sur son arrière-grand-père. Et il ne s'habitua jamais à
ne pas écraser les arbres en marchant." Veillons bien, éducateurs, à ne pas étouffer les petites personnalités, à ne pas piétiner les caractères naissants, à ne pas décourager les ambitions juvéniles, à ne pas froisser des enthousiasmes même s'ils éclatent avec un peu d'indiscrétion. Du peintre n'ayons pas l'ironie pour la petitesse; gardons seulement le scrupule d'attenter à une sainteté, faible encore mais promise à un si magnifique destin. Ne laissons pas oublier la famille. Serait un bien indigne éducateur celui qui se méfierait de la famille ou qui prétendrait la tenir aussi éloignée que possible de l'œuvre éducatrice. Au contraire, prenons incessamment soin d'enraciner l'enfant dans son milieu familial. À tout propos montrons la curiosité de ce savant chinois qui enquêtait dans les lycées de France et, chaque fois, demandait l'élève le plus fort en histoire après quoi, il l'interrogeait sur son arrière-grand-père. Et il ne s'habitua jamais à l'ignorance qu'il découvrait. Éducateurs, nous devons être persuadés que le sens du passé et le sens de l'avenir ne font qu'un. Si nos élèves se préoccupent peu de leurs ancêtres, ils ne prendront pas grand souci de leurs descendants. Se dépensent sans compter. Tout un peuple de chrétiens les entoure, divers de couleur, mais unanime dans sa foi et son attachement au siège de Pierre. Si bien qu'à ce spectacle magnifique montent spontanément à nos lèvres, pour les appliquer à cette portion de l'Église de Dieu que forme la France missionnaire, les paroles éclatantes que la liturgie de l'Épiphanie emprunte au prophète Isaïe "Surge, illuminare, Jerusalem"; Lève-toi et resplendis, Jérusalem. "Ambulabunt gentes in lumine tuo"; les nations marcheront à ta lumière. "Fille, tu le vis de longe veniet"; des fils te viendront des points les plus éloignés. Apôtre de l'Évangile sous toutes les latitudes, la France catholique, sortie déchirée, sanglante, mais vivante, après la Révolution, a réalisé dans sa plénitude, au XIXe siècle, sa vocation missionnaire. Elle est devenue la nation missionnaire par excellence. Et maintenant, mes Frères, il nous est aisé de conclure. S'il est vrai, comme J'ai tenté de vous le montrer par l'histoire, que la vocation missionnaire
divers de couleur, mais unanime dans sa foi et son attachement au siège de Pierre. Si bien qu'à ce spectacle magnifique montent spontanément à nos lèvres, pour les appliquer à cette portion de l'Église de Dieu que forme la France missionnaire, les paroles éclatantes que la liturgie de l'Épiphanie emprunte au prophète Isaïe "Surge, illuminare, Jerusalem"; Lève-toi et resplendis, Jérusalem. "Ambulabunt gentes in lumine tuo"; les nations marcheront à ta lumière. "Fille, tu le vis de longe veniet"; des fils te viendront des points les plus éloignés. Apôtre de l'Évangile sous toutes les latitudes, la France catholique, sortie déchirée, sanglante, mais vivante, après la Révolution, a réalisé dans sa plénitude, au XIXe siècle, sa vocation missionnaire. Elle est devenue la nation missionnaire par excellence. Et maintenant, mes Frères, il nous est aisé de conclure. S'il est vrai, comme J'ai tenté de vous le montrer par l'histoire, que la vocation missionnaire de la France, mieux que le produit d'une série d'affinités naturelles, mieux que la résultante de son tempérament national, est davantage le fruit surnaturel de son amour, la récompense de son inébranlable attachement, à travers beaucoup de périls et de tentations, à la cause du Christ et de son vicaire, nous en saisissons mieux la valeur essentielle. Elle fait partie intégrante de notre patrimoine spirituel. Aussi, si nous acceptons de nous en laisser détourner, ou si nous-mêmes nous cherchons peu ou prou à l'entraver, sous le prétexte que la France chrétienne a aujourd'hui trop de soucis chez elle pour se donner le luxe de s'occuper des païens du dehors, sous le prétexte qu'elle manque trop de prêtres pour envoyer des missionnaires en Asie ou en Afrique, nous porterions atteinte à ce patrimoine spirituel. Or, une nation peut bien perdre ou abandonner une partie de son patrimoine temporel, sans mourir, mais elle ne peut renoncer à quoi que ce soit de son patrimoine spirituel, parce que ce serait attenter à son unité et par là, mettre en jeu le principe même de son existence. Nous ne lâcherons donc rien de l'idéal missionnaire de la France, parce que nous ne voulons rien
nous en saisissons mieux la valeur essentielle. Elle fait partie intégrante de notre patrimoine spirituel. Aussi, si nous acceptons de nous en laisser détourner, ou si nous-mêmes nous cherchons peu ou prou à l'entraver, sous le prétexte que la France chrétienne a aujourd'hui trop de soucis chez elle pour se donner le luxe de s'occuper des païens du dehors, sous le prétexte qu'elle manque trop de prêtres pour envoyer des missionnaires en Asie ou en Afrique, nous porterions atteinte à ce patrimoine spirituel. Or, une nation peut bien perdre ou abandonner une partie de son patrimoine temporel, sans mourir, mais elle ne peut renoncer à quoi que ce soit de son patrimoine spirituel, parce que ce serait attenter à son unité et par là, mettre en jeu le principe même de son existence. Nous ne lâcherons donc rien de l'idéal missionnaire de la France, parce que nous ne voulons rien laisser tomber de sa vocation chrétienne, ni sacrifier aucune des valeurs religieuses. C'était un des principes les plus chers au grand éducateur que fut Baden-Powell, le fondateur du « coutisme ». Dans tout homme, fût-il un bandit, on trouve au moins cinq pour cent de bon ». Nous supposons pas toujours des causes extraordinaires. De même que « l'occasion fait le larron », c'est la circonstance la plus fortuite, la plus banale qui crée l'habitude, qui amène la paresse ou au contraire provoque l'ardeur au travail. Le véritable éveilleur d'àmes et d'esprits doit être aux aguets pour encourager toutes les possibilités de bien et refouler les tentations fâcheuses; l'habitude crée vite son culte. Paul Fort, « le prince des poètes », l'auteur des Ballades françaises, nous a fait cette confession : « J'avais écrit ces premières ballades en vers castillan. Une revue d'avant-garde les publia. Je me précipitai à la caisse. À deux sous le vers, j'en avais pour quarante francs, une fortune! Hélas! le caissier me déclara qu'il ne payait que la prose. Ce même soir, au lieu d'aller à la ligne à la fin de chacun de mes vers, je les mis bout à bout; et depuis je
toujours des causes extraordinaires. De même que « l'occasion fait le larron », c'est la circonstance la plus fortuite, la plus banale qui crée l'habitude, qui amène la paresse ou au contraire provoque l'ardeur au travail. Le véritable éveilleur d'àmes et d'esprits doit être aux aguets pour encourager toutes les possibilités de bien et refouler les tentations fâcheuses; l'habitude crée vite son culte. Paul Fort, « le prince des poètes », l'auteur des Ballades françaises, nous a fait cette confession : « J'avais écrit ces premières ballades en vers castillan. Une revue d'avant-garde les publia. Je me précipitai à la caisse. À deux sous le vers, j'en avais pour quarante francs, une fortune! Hélas! le caissier me déclara qu'il ne payait que la prose. Ce même soir, au lieu d'aller à la ligne à la fin de chacun de mes vers, je les mis bout à bout; et depuis je fus payé au tarif de la prose. Toute ma technique est née de cet incident. » Ne soyons pas trop férus de statistiques. Elles laissent parfaitement indifférents les jeunes qui se croient nettement capables de prendre des chemins nouveaux et imprévus et de les inventer les prévisions. Elles risquent, au contraire, de les mécaniser, d'éteindre en eux l'étincelle neuve et originale. Or il est dans le tempérament professoral de croire aux pourcentages, aux moyennes, aux statistiques c'est didactique et nous savons que notre méthode doit l'être. Mais pas jusqu'à forcer la réalité et fausser les esprits. Emerson a dit qu'il existe trois sortes de mensonges : le mensonge proprement dit, le parjure et les statistiques ! Henri Phélip. Sur lesquelles elle a bâti sa vie. Et comme par le passé nous promettrons d'être généreux pour la cause missionnaire, généreux à offrir notre prière, généreux à offrir nos ressources, généreux à offrir nos enfants, même, si Dieu le réclame. Bien plus, à une époque où quelques-uns de nos compatriotes affirment bruyamment que le christianisme est une école de faiblesse, qu'il ôte au caractère de la jeunesse sa force virile, nous irons chercher dans l'épopée missionnaire de la France la certitude du
contraire, de les mécaniser, d'éteindre en eux l'étincelle neuve et originale. Or il est dans le tempérament professoral de croire aux pourcentages, aux moyennes, aux statistiques c'est didactique et nous savons que notre méthode doit l'être. Mais pas jusqu'à forcer la réalité et fausser les esprits. Emerson a dit qu'il existe trois sortes de mensonges : le mensonge proprement dit, le parjure et les statistiques ! Henri Phélip. Sur lesquelles elle a bâti sa vie. Et comme par le passé nous promettrons d'être généreux pour la cause missionnaire, généreux à offrir notre prière, généreux à offrir nos ressources, généreux à offrir nos enfants, même, si Dieu le réclame. Bien plus, à une époque où quelques-uns de nos compatriotes affirment bruyamment que le christianisme est une école de faiblesse, qu'il ôte au caractère de la jeunesse sa force virile, nous irons chercher dans l'épopée missionnaire de la France la certitude du contraire. Dans le passé, le sacrifice de nos martyrs proclame que la foi catholique ne diminue pas la volonté des hommes, qu'elle ne ruine chez eux ni le goût du risque, ni le cran pour faire face à l'épreuve, ni la ténacité pour supporter la souffrance. Dans le présent, l'héroïque simplicité avec laquelle nos missionnaires se maintiennent partout à leur poste témoigne de manière éclatante que le christianisme est la plus magnifique école d'énergie et d'endurance qui se puisse concevoir. Sans nouvelles, pour la plupart, de la mère-patrie, privés de renforts, victimes parfois de la xénophobie, plus souvent encore de la guerre, guerre civile, guerre étrangère, brigandage, ils s'acharnent à leur tâche. Pas un qui demande à rentrer. Tous entendent tenir jusqu'à l'épuisement complet de leurs forces là où leurs chefs les ont envoyés. « Super muros Jerusalem semper custodes; tota die et tota nocte in perpetuam non tacebunt.. » (Is., 62). Sur les murs, Jérusalem, j'ai placé des sentinelles, et jamais, ni le jour, ni la nuit, elles ne se tairont. Emplissez nos yeux et non nos cœurs de cette vision splendide et émouvante : quelques milliers de Français, éparsés à travers un monde ravagé par la haine et
simplicité avec laquelle nos missionnaires se maintiennent partout à leur poste témoigne de manière éclatante que le christianisme est la plus magnifique école d'énergie et d'endurance qui se puisse concevoir. Sans nouvelles, pour la plupart, de la mère-patrie, privés de renforts, victimes parfois de la xénophobie, plus souvent encore de la guerre, guerre civile, guerre étrangère, brigandage, ils s'acharnent à leur tâche. Pas un qui demande à rentrer. Tous entendent tenir jusqu'à l'épuisement complet de leurs forces là où leurs chefs les ont envoyés. « Super muros Jerusalem semper custodes; tota die et tota nocte in perpetuam non tacebunt.. » (Is., 62). Sur les murs, Jérusalem, j'ai placé des sentinelles, et jamais, ni le jour, ni la nuit, elles ne se tairont. Emplissez nos yeux et non nos cœurs de cette vision splendide et émouvante : quelques milliers de Français, éparsés à travers un monde ravagé par la haine et la guerre, et qui, placés en sentinelles aux avant-postes de la chrétienté, s'obstinent à clamer l'Évangile. Et devant cette histoire missionnaire que la France malheureuse d'aujourd'hui continue à écrire sur celle qu'elle a tracée par la France triomphante d'hier, sachons nous persuader que le rôle assigné par la Providence à notre pays dans le cœur des nations, pour le bien même de l'humanité, n'est pas fini. Pourvu que nous ayons la volonté de demeurer fidèles à ce qui a fait, depuis le temps de sainte Geneviève jusqu'à celui de nos martyrs, la loi même de notre vie spirituelle : l'amour de Jésus-Christ, le « Credo catholique ». Le chrétien est marqué d'un caractère indélébile depuis son baptême. Il porte, inscrit don « son temps, le chiffre du Fils de Dieu. Il est devenu lui-même, par la grâce de Jésus-Christ, l'enfant de Dieu. Il appartient désormais, quoi qu'il fasse, à cette lignée anoblie par le Ciel. Quel insigne honneur! Terre et poussière, passé et corruption, chair exposée aux pires dégradations, émule parfois de la bête, il est élevé au rang de fils du Très-Haut. C'est le Fils même de Dieu qui en donne l'assurance. Et la parole du Verbe est vraie