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un Médecin ? À moins qu'il ne s'agisse d'un accident, insignifiant, il faut toujours faire chercher un médecin, et, si le cas est grave, il faut avertir un prêtre. Les transmissions de messages verbaux sont fautives et incomplètes ; il est bon de s'habituer à rédiger des fiches d'accident. Nous en donnons ci-dessous un exemple : Tous les scouts devraient avoir, sur eux, manuscrites ou imprimées, quelques-unes de ces fiches pour les remplir rapidement en cas d'accident. On demande d'urgence le Docteur à ... pour (Victime de l'accident : ouvrier) ou (autre) Nature : louché par fil électrique de tramway, évanoui. Lieu : N. à l'opposite, en face du n° 27. Le blessé se trouve : Café Z, rue, n°... Heure : 15 h 10. Signature: DISCOURS DE SA SAINTÉ PIE XI AUX SCOUTS ITALIENS, LE 10 JUIN 1923. Le Saint-Père déclara d'abord aux scouts qu'avant de les bénir, il voulait leur dire un mot destiné à demeurer profondément gravé dans leur cœur. Puis Sa Sainteté continua en ces termes : Vous savez ce que signifie cette appellation de scout catholique. Vous le savez, parce que vous l'êtes, parce que vous avez voulu et que vous voulez l'être. Ce que doit être le scout catholique, vous le rappelle sans cesse. Votre devise, vous le dit. Votre bel et cher étendard vous le rappelle. Vous êtes des « scouts catholiques », c'est-à-dire des scouts qui apportent à cet exercice de l'exploration, à ce scoutisme, les caractères essentiels, les belles et sublimes caractéristiques de la profession de foi et de la vie catholique. Et, ainsi de ce qui pourrait être un exercice purement matériel et, dans la meilleure des hypothèses, purement humain, vous faites un exercice de vie chrétienne ; d'une chose en soi très belle, mais qui ne regarderait que la terre, vous faites une chose qui regarde le ciel. Vous êtes donc des scouts catholiques. Mais notre pensée ne se termine pas ici. Nous voulons ajouter — et c'est ce « souvenir » que nous voulons vous laisser : Soyez des catholiques scouts ; c'est-à-dire apportez dans la profession et
doit être le scout catholique, vous le rappelle sans cesse. Votre devise, vous le dit. Votre bel et cher étendard vous le rappelle. Vous êtes des « scouts catholiques », c'est-à-dire des scouts qui apportent à cet exercice de l'exploration, à ce scoutisme, les caractères essentiels, les belles et sublimes caractéristiques de la profession de foi et de la vie catholique. Et, ainsi de ce qui pourrait être un exercice purement matériel et, dans la meilleure des hypothèses, purement humain, vous faites un exercice de vie chrétienne ; d'une chose en soi très belle, mais qui ne regarderait que la terre, vous faites une chose qui regarde le ciel. Vous êtes donc des scouts catholiques. Mais notre pensée ne se termine pas ici. Nous voulons ajouter — et c'est ce « souvenir » que nous voulons vous laisser : Soyez des catholiques scouts ; c'est-à-dire apportez dans la profession et la vie catholique les caractéristiques de votre devise. Votre âme, votre cœur de Fils de Dieu, déjà saisi, Nous n'en doutons pas - les intentions de notre cœur paternel. Si nous entendons quelque chose à votre scoutisme, qui fut un peu le nôtre, il y a deux signes caractéristiques du bon et brave scout, et dans ces deux signes se trouvent réunis tous les autres qu'on pourrait longuement énumérer ; ce sont la prudence et le courage. La prudence, astuté, attentive, vigilante, habile, scrutatrice, chercheuse, observatrice. Le courage, c'est-à-dire cette disposition d'âme qui ne craint rien, sauf Dieu et le mal, le péché, et ce qui peut l'offenser, en obscurcissant en quelque sorte la beauté et la dignité de l'âme. Eh bien, ce sont ces deux qualités : la prudence et le courage que vous devez porter dans la vie et dans la profession catholiques. Et alors vous serez des catholiques soignants, après avoir été des scouts catholiques. Un catholique prudent, ce n'est pas celui qui fait montre de sa profession de catholique comme si c'était l'enseigne d'une maison de commerce ou quelque vanité. La profession de catholicisme n'est pas une enseigne et ce n'est pas une vanité : c'est
bon et brave scout, et dans ces deux signes se trouvent réunis tous les autres qu'on pourrait longuement énumérer ; ce sont la prudence et le courage. La prudence, astuté, attentive, vigilante, habile, scrutatrice, chercheuse, observatrice. Le courage, c'est-à-dire cette disposition d'âme qui ne craint rien, sauf Dieu et le mal, le péché, et ce qui peut l'offenser, en obscurcissant en quelque sorte la beauté et la dignité de l'âme. Eh bien, ce sont ces deux qualités : la prudence et le courage que vous devez porter dans la vie et dans la profession catholiques. Et alors vous serez des catholiques soignants, après avoir été des scouts catholiques. Un catholique prudent, ce n'est pas celui qui fait montre de sa profession de catholique comme si c'était l'enseigne d'une maison de commerce ou quelque vanité. La profession de catholicisme n'est pas une enseigne et ce n'est pas une vanité : c'est une chose sainte et très solide, aussi sainte et aussi solide que doit l'être une chose qui approche Dieu. Mais Nous entendons par « catholique prudent » celui qui, sans former à chaque instant et sans raison sa profession de foi, sait - au moment propice, quand l'accomplissement du devoir l'impose ou quand l'édification du prochain le requiert - être tout ce qu'il est, professer tout ce qu'il professe, sans aucune crainte et sans aucune lâcheté de sous-entendus. En outre, il y a une autre prudence que Nous Vous recommandons comme la vie même de votre vie. Outre la prudence de la foi, il y a la prudence de la vie, celle prudence que Jésus-Christ indiquait et recommandait d'un seul mot : Veillez ! parole qui est justement le mot d'ordre des éclaireurs, c'est-à-dire des scouts. Vraiment nous sommes tous comme des éclaireurs qui voyagent en pays ennemi au milieu des embûches, des dangers, des pièges de toutes sortes tendus par le démon, par le monde et même, par notre propre nature, misérable et perfide. Veillez et veillez davantage, particulièrement parce que vous êtes bons. Souvent les éclaireurs sont abandonnés à eux-mêmes : on leur donne ainsi l'occasion de justifier
l'impose ou quand l'édification du prochain le requiert - être tout ce qu'il est, professer tout ce qu'il professe, sans aucune crainte et sans aucune lâcheté de sous-entendus. En outre, il y a une autre prudence que Nous Vous recommandons comme la vie même de votre vie. Outre la prudence de la foi, il y a la prudence de la vie, celle prudence que Jésus-Christ indiquait et recommandait d'un seul mot : Veillez ! parole qui est justement le mot d'ordre des éclaireurs, c'est-à-dire des scouts. Vraiment nous sommes tous comme des éclaireurs qui voyagent en pays ennemi au milieu des embûches, des dangers, des pièges de toutes sortes tendus par le démon, par le monde et même, par notre propre nature, misérable et perfide. Veillez et veillez davantage, particulièrement parce que vous êtes bons. Souvent les éclaireurs sont abandonnés à eux-mêmes : on leur donne ainsi l'occasion de justifier l'attitude de confiance impliquée par leur mission. Donc, veillez. Vos forces pourraient être trahies par vos faiblesses. Le monde et le démon sont aux aguets. Ce dernier se sert de deux armes, de deux puissants et ténébreux alliés : les mauvais exemples et les mauvaises lectures. Les exemples entraînent ; la lecture est un aliment ; c'est l'esprit lui-même qui se nourrit et qui se désaltère, et pour peu que les mets soient intoxiqués, l'âme, sera empoisonnée jusque dans ses replis les plus profonds et les plus délicats. Veillez et gardez-vous des vanités du monde comme vous vous défendez des armes du démon. Le monde est vain et l'Esprit saint l'appelle une fascination. Mais, en attendant, il vient vous intimider et vous imposer les pesantes chaînes du respect humain, la préoccupation de ce que le monde dit, de tout ce que le monde fait. C'est si banal ce que tout le monde dit et ce qu'ils font tous : comme si ce que tout le monde fait pouvait rien changer à la réalité des choses ! Mais pourtant... il faut veiller - parce que la suggestion du respect humain, de la routine commune — autant que les suggestions intérieures du
la lecture est un aliment ; c'est l'esprit lui-même qui se nourrit et qui se désaltère, et pour peu que les mets soient intoxiqués, l'âme, sera empoisonnée jusque dans ses replis les plus profonds et les plus délicats. Veillez et gardez-vous des vanités du monde comme vous vous défendez des armes du démon. Le monde est vain et l'Esprit saint l'appelle une fascination. Mais, en attendant, il vient vous intimider et vous imposer les pesantes chaînes du respect humain, la préoccupation de ce que le monde dit, de tout ce que le monde fait. C'est si banal ce que tout le monde dit et ce qu'ils font tous : comme si ce que tout le monde fait pouvait rien changer à la réalité des choses ! Mais pourtant... il faut veiller - parce que la suggestion du respect humain, de la routine commune — autant que les suggestions intérieures du mal dans le secret de la conscience — pourrait être, comme le disait un grand écrivain italien à sa fille, au jour de sa première communion, plus fortes que vous. Veillez donc pour ne pas succomber à la tentation. Également temps que de la prudence, ayez du courage. Courage ! parce que Dieu est avec vous et vous avec Dieu. Vous vous conduisez d'après la lumière qui vient d'en haut, la lumière immortelle de la foi. Vous êtes avec l'Église, vous êtes avec le Vicaire de Jésus-Christ, vous êtes avec Jésus-Christ lui-même. Courage ! Dans ce voisinage, avec ces amitiés, vous n'avez rien à craindre. La pureté et la dignité de votre vie seront protégées par la dignité de votre profession chrétienne, et vous serez sans tache et sans peur, sans lâcheté, sans impureté. Que Dieu vous protège ! Que Marie, notre Mère bien-aimée, dont vous venez d'être toujours les enfants privilégiées ; que vos saints anges vous protègent aussi, ces anges gardiens dont Nous recevons toujours la dévotion et la soin vigilance ! L'esclavage est toujours abandonné à ses seules forces et à ses propres moyens. Qu'il n'est pas alors qu'il ait un guide céleste ; que l'ange de
parce que Dieu est avec vous et vous avec Dieu. Vous vous conduisez d'après la lumière qui vient d'en haut, la lumière immortelle de la foi. Vous êtes avec l'Église, vous êtes avec le Vicaire de Jésus-Christ, vous êtes avec Jésus-Christ lui-même. Courage ! Dans ce voisinage, avec ces amitiés, vous n'avez rien à craindre. La pureté et la dignité de votre vie seront protégées par la dignité de votre profession chrétienne, et vous serez sans tache et sans peur, sans lâcheté, sans impureté. Que Dieu vous protège ! Que Marie, notre Mère bien-aimée, dont vous venez d'être toujours les enfants privilégiées ; que vos saints anges vous protègent aussi, ces anges gardiens dont Nous recevons toujours la dévotion et la soin vigilance ! L'esclavage est toujours abandonné à ses seules forces et à ses propres moyens. Qu'il n'est pas alors qu'il ait un guide céleste ; que l'ange de Dieu veille sur lui. Cette pensée lui donnera du courage ; avec la confiance d'avoir une aide très précieuse. Notre Père nous a dit : « Que l'ange que gardent les pas de l'ange : Rappelle par Dieu pour te garder et veiller sur toi. Qu'il n'y ait rien dans ta pensée, rien dans ton cœur qui soit indignes du regard de l'ange de Dieu ». Voilà, Ô Nos chers fils ; les paroles et les souvenirs que Nous voulions confier à vos âmes dans ce moment si cher et si solennel dans sa simplicité. Et maintenant, que soit notre bénédiction de ce jour suivant vos souhaites, sur toutes vos compagnions de détresse en cette terre que vous entendez représenter ici et que Nous voudrions embrasser tous dans le geste de Notre bénédiction comme Nous vous embrassons d'un regard paternel. Qu'elle descende enceinte, cette bénédiction sur tous ceux qui sont ou pour vous et qui vous guident par leur assistance et leur exemple. Qu'elle descende d'abord sur votre Aumônier Général qui vous consacre une si gracieuse partie de ses énergies, tandis qu'il est en vie, exerçant pieusement, non seulement de la possibilité mais encore à la facilité et de l'harmonie
ta pensée, rien dans ton cœur qui soit indignes du regard de l'ange de Dieu ». Voilà, Ô Nos chers fils ; les paroles et les souvenirs que Nous voulions confier à vos âmes dans ce moment si cher et si solennel dans sa simplicité. Et maintenant, que soit notre bénédiction de ce jour suivant vos souhaites, sur toutes vos compagnions de détresse en cette terre que vous entendez représenter ici et que Nous voudrions embrasser tous dans le geste de Notre bénédiction comme Nous vous embrassons d'un regard paternel. Qu'elle descende enceinte, cette bénédiction sur tous ceux qui sont ou pour vous et qui vous guident par leur assistance et leur exemple. Qu'elle descende d'abord sur votre Aumônier Général qui vous consacre une si gracieuse partie de ses énergies, tandis qu'il est en vie, exerçant pieusement, non seulement de la possibilité mais encore à la facilité et de l'harmonie avec lesquelles la science et la foi peuvent s'unir en une union splendide et féconde en fruits précieux. Que Notre bénédiction descende sur vous ... et sur vos familles, sur vos études, sur vos pensées, sur vos occupations ; sur vos aspirations qui, étant au seuil de la vie, la combinent et l'embrassent toute entière. Qu'elle descende sur vous et qu'elle vous accable de chaque jour, de chaque pas de votre vie. Ce discours ne peut qu'remplir de joie et de gratitude tous les scouts catholiques du monde. LE CHEVALIER BLEU. Lectures commentées pour Cercles d'Études Votre Frère ressuscitera En ce temps-là, Marthe dit à Jésus : « Seigneur, si vous aviez été ici, mon frère ne serait pas mort. Mais je sais que, maintenant encore, Dieu vous accordera tout ce que vous lui demanderez ». Jésus lui répondit : « Votre frère ressuscitera ». Marthe lui dit : Je sais bien qu'il ressuscitera à la résurrection au dernier jour ». Jésus lui répondit : « Je suis la résurrection et la vie. Celui qui croit en moi, quand il serait mort, vivra ; et quiconque vit, et croit en moi, ne mourra jamais. Croyez-vous cela ? » Elle lui
combinent et l'embrassent toute entière. Qu'elle descende sur vous et qu'elle vous accable de chaque jour, de chaque pas de votre vie. Ce discours ne peut qu'remplir de joie et de gratitude tous les scouts catholiques du monde. LE CHEVALIER BLEU. Lectures commentées pour Cercles d'Études Votre Frère ressuscitera En ce temps-là, Marthe dit à Jésus : « Seigneur, si vous aviez été ici, mon frère ne serait pas mort. Mais je sais que, maintenant encore, Dieu vous accordera tout ce que vous lui demanderez ». Jésus lui répondit : « Votre frère ressuscitera ». Marthe lui dit : Je sais bien qu'il ressuscitera à la résurrection au dernier jour ». Jésus lui répondit : « Je suis la résurrection et la vie. Celui qui croit en moi, quand il serait mort, vivra ; et quiconque vit, et croit en moi, ne mourra jamais. Croyez-vous cela ? » Elle lui répondit : « Oui, Seigneur, je crois que vous êtes le Christ, le Fils du Dieu vivant, qui êtes venu dans ce monde ». (Évangile selon S.-JEAN, XI, 21-27.) Ce dialogue est pris dans le récit de la résurrection de Lazare, frère de Marthe et de Marie. Des que celui-ci fut malade, ses sœurs y songèrent au Maître, à sa puissance, à son amour, et lui envoyèrent un messager pour lui dire : « Celui que vous aimez est malade ». À Jésus ne partit pas aussitôt. Il est probable que c'eût été inutile, Lazare mourut sans doute le jour même où le messager avait touché Notre-Seigneur. Celui-ci, d'après le récit, arrive à Béthanie quatre jours après la mort. Or nous savons, par ce même récit, qu'après avoir été averti de la maladie, il resta deux jours encore dans le lieu où il se trouvait. Un calcul facile nous amène à cette conclusion : Lazare mourut le jour même où Jésus reçut la nouvelle de sa maladie. Mettons un jour pour le voyage du messager, deux jours d'attente de Jésus, un jour pour son propre voyage vers Béthanie. Cela fait bien quatre jours. Donc, même en partant aussitôt, le Maître
fut malade, ses sœurs y songèrent au Maître, à sa puissance, à son amour, et lui envoyèrent un messager pour lui dire : « Celui que vous aimez est malade ». À Jésus ne partit pas aussitôt. Il est probable que c'eût été inutile, Lazare mourut sans doute le jour même où le messager avait touché Notre-Seigneur. Celui-ci, d'après le récit, arrive à Béthanie quatre jours après la mort. Or nous savons, par ce même récit, qu'après avoir été averti de la maladie, il resta deux jours encore dans le lieu où il se trouvait. Un calcul facile nous amène à cette conclusion : Lazare mourut le jour même où Jésus reçut la nouvelle de sa maladie. Mettons un jour pour le voyage du messager, deux jours d'attente de Jésus, un jour pour son propre voyage vers Béthanie. Cela fait bien quatre jours. Donc, même en partant aussitôt, le Maître serait arrivé trop tard. Lazare était mort et peut-être déjà enterré, car d'ordinaire, les juifs faisaient la sépulture le jour même du décès. Quoi qu'il en soit, voici donc le Maître près de Béthanie. Marthe, sa maîtresse de maison, va au-devant de lui. La première parole qui sort de ses lèvres livre la pensée de son cœur : « Si Vous aviez été là, il ne serait pas mort ». Ce sera également la première parole de Madeleine. Les deux sœurs ont dû se dire cela entre elles, plus d'une fois, depuis la mort de leur frère. Marthe ajoute aussitôt, un mot de confiance, magnifique. Si le Maître le veut, la mort elle-même ne saurait résister à sa puissance. Et pourtant, la foi de Marthe est imparfaite. Ne suppose-t-elle pas que Jésus a bien soin de recourir à Dieu pour ressusciter son frère ? Comme si Jésus n'était pas Dieu lui-même ! Évidemment, la douleur égare la pauvre femme. De plus, lorsqu Jésus dit : « Votre frère ressuscitera », ne devrait-elle pas, aussitôt, comprendre ces paroles d'une résurrection immédiate. Après la parole ardente de confiance dite au Maître dès son arrivée, nous ne comprenons plus quelle est sa pensée
lèvres livre la pensée de son cœur : « Si Vous aviez été là, il ne serait pas mort ». Ce sera également la première parole de Madeleine. Les deux sœurs ont dû se dire cela entre elles, plus d'une fois, depuis la mort de leur frère. Marthe ajoute aussitôt, un mot de confiance, magnifique. Si le Maître le veut, la mort elle-même ne saurait résister à sa puissance. Et pourtant, la foi de Marthe est imparfaite. Ne suppose-t-elle pas que Jésus a bien soin de recourir à Dieu pour ressusciter son frère ? Comme si Jésus n'était pas Dieu lui-même ! Évidemment, la douleur égare la pauvre femme. De plus, lorsqu Jésus dit : « Votre frère ressuscitera », ne devrait-elle pas, aussitôt, comprendre ces paroles d'une résurrection immédiate. Après la parole ardente de confiance dite au Maître dès son arrivée, nous ne comprenons plus quelle est sa pensée ; quand le Maître parle de résurrection, est-il vers celle de la fin des temps ? Sans doute, la. Parole de Jésus est vague : mais après la demande indirecte de Marthe, il n'est plus permis à celle-ci de la comprendre dans un sens autre que celui d'une résurrection prochaine. Elle devait, même si cette parole avait désigné la fin des temps. La joie, la surprise de se voir si tôt exaucée, peut l'avoir troublée ; elle est, peut-être, comme deux qui se disent : ai-je bien entendu ? est-ce possible ? et font répéter, d'instinct. Rien, pourtant, ne nous porte à admettre cette explication ; et elle ne fournit qu'une excuse fort imparfaite. Aussi, Jésus fait-il aussitôt un appel à sa foi. Cette foi doit grandir, pour être digne du miracle. « Oui, Seigneur, dit-elle enfin, je crois, — et je crois depuis longtemps, porte le texte — que vous êtes le Christ, le Fils du Dieu vivant qui êtes venu dans ce monde. » L'Église fait lire cet évangile à la messe d'une sépulture. En vérité, pouvait-elle mieux choisir ? N'y a-t-il pas une grande ressemblance entre la scène de Marthe pleurant Lazare et réclamant sa vie et
Elle devait, même si cette parole avait désigné la fin des temps. La joie, la surprise de se voir si tôt exaucée, peut l'avoir troublée ; elle est, peut-être, comme deux qui se disent : ai-je bien entendu ? est-ce possible ? et font répéter, d'instinct. Rien, pourtant, ne nous porte à admettre cette explication ; et elle ne fournit qu'une excuse fort imparfaite. Aussi, Jésus fait-il aussitôt un appel à sa foi. Cette foi doit grandir, pour être digne du miracle. « Oui, Seigneur, dit-elle enfin, je crois, — et je crois depuis longtemps, porte le texte — que vous êtes le Christ, le Fils du Dieu vivant qui êtes venu dans ce monde. » L'Église fait lire cet évangile à la messe d'une sépulture. En vérité, pouvait-elle mieux choisir ? N'y a-t-il pas une grande ressemblance entre la scène de Marthe pleurant Lazare et réclamant sa vie et celle de toutes ces personnes, parents et amis, qui entourent un cadavre, qui pleurent, eux aussi, et qui viennent réclamer, pour celui qui les a quittés, la vie promise, un jour, par celui qui est la résurrection et la vie ? À ceux-là, elle redit, l'Église, la grande consolation : « La vie est courte, le temps s'écoule rapidement, la fin de tout arrive ; vous rétrouverez celui qui vous a quittés et sur lequel vous versez des larmes. Dès à présent, il est vivant. Sans doute, le corps va s'en aller en poussière, mais l'âme n'est pas morte. Il y a bien une mort, pour l'âme aussi, celle de l'enfer. Mais cette mort n'existe pas pour ceux qui croient au Christ. Ceux-là, même lorsqu'ils sont morts, sont encore vivants, de la grande vie, de la seule vie, de la vie qui ne doit pas finir, de la vie du ciel. Consolez-vous. Ne pleurez pas, en tout cas, comme ceux qui n'ont pas d'espérance. » Ainsi l'Église a-t-elle entendu parler à l'assistance dès enterrements. Car en choisissant ses textes liturgiques, l'Église pense beaucoup à ceux qui les liront. Elle choisit pour eux ceux de ces textes qui, le mieux, parleront
« La vie est courte, le temps s'écoule rapidement, la fin de tout arrive ; vous rétrouverez celui qui vous a quittés et sur lequel vous versez des larmes. Dès à présent, il est vivant. Sans doute, le corps va s'en aller en poussière, mais l'âme n'est pas morte. Il y a bien une mort, pour l'âme aussi, celle de l'enfer. Mais cette mort n'existe pas pour ceux qui croient au Christ. Ceux-là, même lorsqu'ils sont morts, sont encore vivants, de la grande vie, de la seule vie, de la vie qui ne doit pas finir, de la vie du ciel. Consolez-vous. Ne pleurez pas, en tout cas, comme ceux qui n'ont pas d'espérance. » Ainsi l'Église a-t-elle entendu parler à l'assistance dès enterrements. Car en choisissant ses textes liturgiques, l'Église pense beaucoup à ceux qui les liront. Elle choisit pour eux ceux de ces textes qui, le mieux, parleront de leur part au Bon Dieu ; elle choisit pour eux ceux de ces textes qui le mieux leur parleront de la part de Dieu. Ne saurait passer pour galant. Peu de gens, que le ciel a doté de qualités, Ont le don d'agréer et avouer la vie, C'est un poil qu'il leur faut laisser, Et ne pas ressembler à l'âne de la fable, Qui, pour se rendre plus aimable, Et plus cher à son maître, alla le caresser. "Comment le disais-je en somme, Ce chien, parce qu'il est mignon, Vivra de pain à compagnon Avec notre maître, avec madame, Et j'avais des coups de bâton ! Que fait-il ! il donne la patte ; Puis aussitôt il est baisé ; S'il en faut faire autant afin que l'on me flatte, C'est pas hier, malaisé." Dans cette amusante pensée, Voyant son maître en joie, il s'en vient lourdement, Lève une corne tout usée, La lui porte au menton tort amoureusement, Non sans, accompagner, pour plus grand ornement, De son chant gracieux cette action hardie, "Oh ! oh ! quelle caresse et quelle mélodie ! Dit le maître aussitôt, Hola, Maître-bâton !" Martin-bâton accourt : l'âne change de tête. Aussi bien