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pauvre prêtre dénué de tout alla entreprendre une œuvre qui commanderait l'admiration du monde, autant par sa simplicité et sa grandeur que par sa fécondité ; l'œuvre que nul n'avait osé aborder avant lui, d'une maison de refuge vivant de ses propres ressources, c'est-à-dire par le travail de ses pensionnaires, et ne dépendant de la charité publique que pour son premier établissement, et ses développements successifs. Le vénérable fondateur a fait lui-même son portrait dans un de ses comptes rendus : « Tous nos confrères, dit-il, le savent, nous étions sans fortune, sans crédit, sans talents presque, sachant à peine nous exprimer, timide à l'excès, sans usage du monde, incapable par conséquent sous tous les rapports de fonder une œuvre que les hommes trouvent si merveilleuse. » En un mot, il se représente avec beaucoup de vérité, comme « un de ces néants dont parla l'apôtre »; mais ce qu'il ne dit pas, parce qu'il ne l'a jamais su, ni cru, ni pensé un instant, c'est qu'il fut un saint, un instrument poli par l'épreuve aux mains de l'Ouvrier tout-puissant. Les sœurs de Marie-Joseph, chargées depuis peu du service de la maison centrale, comprirent l'importance de son projet et lui donnèrent leur concours. D'abord, il fallut vivre d'emprunt. La pauvre communauté n'eut pas où reposer sa tête. Deux nobles vieillards lui donnèrent l'hospitalité dans une petite maison attenante à leur habitation à la campagne, tout près de Montpellier. Ce fut là, il y a trente ans, le 11 janvier 1842, que la supérieure de la maison centrale installa sa petite colonie, une seule, avec deux jeunes repentantes. En très peu de temps leur nombre s'accrut jusqu'à une vingtaine; il fallut songer à un établissement plus vaste et permanent. Le P. Gourai avait trouvé de l'appui chez un préfet chrétien, et par conséquent au-dessus des vues étroites de la philanthropie officielle. Ce préfet, M. Bégé, avait étudié sérieusement les maladies et l'higiène morales du peuple. Il avait pu se convaincre que le remède ne peut se trouver ailleurs que dans la religion, et que les moyens humains les plus habiles, condamnés
donnèrent leur concours. D'abord, il fallut vivre d'emprunt. La pauvre communauté n'eut pas où reposer sa tête. Deux nobles vieillards lui donnèrent l'hospitalité dans une petite maison attenante à leur habitation à la campagne, tout près de Montpellier. Ce fut là, il y a trente ans, le 11 janvier 1842, que la supérieure de la maison centrale installa sa petite colonie, une seule, avec deux jeunes repentantes. En très peu de temps leur nombre s'accrut jusqu'à une vingtaine; il fallut songer à un établissement plus vaste et permanent. Le P. Gourai avait trouvé de l'appui chez un préfet chrétien, et par conséquent au-dessus des vues étroites de la philanthropie officielle. Ce préfet, M. Bégé, avait étudié sérieusement les maladies et l'higiène morales du peuple. Il avait pu se convaincre que le remède ne peut se trouver ailleurs que dans la religion, et que les moyens humains les plus habiles, condamnés d'avance par la nature même de l'homme, ne peuvent rien, pas même fournir des palliatifs efficaces. Grâce à lui, l'œuvre du P. Gourai fut mise en lumière, occupa les esprits dans les régions gouvernementales et y obtint quelque faveur. La plus précieuse fut une certaine liberté d'action parmi les prisonnières pour les amener à accepter volontairement l'asile qui leur était offert. Mais tout secours manquait pour les dépenses de premier établissement. Le bon Dieu vint en aide à son serviteur. Le P. Gourai fit part des embarras où il se trouvait à M. Bégé, qui déjà n'était plus préfet à Montpellier. Il lui fallait 36,000 francs, prix auquel il pouvait acquérir la maison de campagne où sa maison de Nazareth est établie aujourd'hui. La réponse ne se fit pas attendre, et fut généreuse. « M. Bégé fit lui-même l'acquisition de cette maison de campagne et la mit immédiatement à la disposition de son saint ami, » sans autre condition qu'un loyer de 500 francs, en attendant le remboursement futur du capital. Le nom de cet homme de bien doit rester attaché à la fondation de la Solitude de Nazareth. C'est ainsi que le P. Gourai voulut qu'on appelât sa maison
pour les amener à accepter volontairement l'asile qui leur était offert. Mais tout secours manquait pour les dépenses de premier établissement. Le bon Dieu vint en aide à son serviteur. Le P. Gourai fit part des embarras où il se trouvait à M. Bégé, qui déjà n'était plus préfet à Montpellier. Il lui fallait 36,000 francs, prix auquel il pouvait acquérir la maison de campagne où sa maison de Nazareth est établie aujourd'hui. La réponse ne se fit pas attendre, et fut généreuse. « M. Bégé fit lui-même l'acquisition de cette maison de campagne et la mit immédiatement à la disposition de son saint ami, » sans autre condition qu'un loyer de 500 francs, en attendant le remboursement futur du capital. Le nom de cet homme de bien doit rester attaché à la fondation de la Solitude de Nazareth. C'est ainsi que le P. Gourai voulut qu'on appelât sa maison de refuge, parce que Nazareth signifie, à la fois, désolée et sanctifiée, et que les filles pénitentes y travaillent, loin des dangers du monde; à leur sanctification. C'est aussi parce que la sainte et pure maison de Nazareth fut un lieu de travail et de recueillement, et que sous l'influence régénératrice du travail et de la prière les pauvres pénitentes s'efforcent de se refaire devant Dieu une nouvelle pureté, et elles aspirent à se rendre dignes de recevoir le titre de filles de Marie. Pour entrer dans cet asile, elles n'ont d'autres conditions à remplir que d'avoir la volonté de se bien conduire et de gagner leur pain par le travail des mains. Le principe de la maison est qu'elle doit se suffire à elle-même par le travail de ses habitants. Elle reçoit pour tant des aumônes, elle sollicite des secours; mais c'est pour subvenir aux améliorations, aux agrandissements, aux constructions, qui ne sont pas une petite affaire, la maison ayant commencé presque avec rien. Quelques-unes des nazarethaines ont en partage la culture des champs et des jardins, le soin des animaux de la ferme; le plus grand nombre s'occupe de travail à l'aiguille, réunies dans de vastes salles sous
régénératrice du travail et de la prière les pauvres pénitentes s'efforcent de se refaire devant Dieu une nouvelle pureté, et elles aspirent à se rendre dignes de recevoir le titre de filles de Marie. Pour entrer dans cet asile, elles n'ont d'autres conditions à remplir que d'avoir la volonté de se bien conduire et de gagner leur pain par le travail des mains. Le principe de la maison est qu'elle doit se suffire à elle-même par le travail de ses habitants. Elle reçoit pour tant des aumônes, elle sollicite des secours; mais c'est pour subvenir aux améliorations, aux agrandissements, aux constructions, qui ne sont pas une petite affaire, la maison ayant commencé presque avec rien. Quelques-unes des nazarethaines ont en partage la culture des champs et des jardins, le soin des animaux de la ferme; le plus grand nombre s'occupe de travail à l'aiguille, réunies dans de vastes salles sous la surveillance d'une religieuse. Les nouvelles venues ont leur quartier à part: ce n'est qu'un lieu d'épreuve où elles ne passent que le temps nécessaire pour s'assurer qu'elles persévèrent dans les bonnes dispositions qu'elles ont montrées en entrant. Aussi elles y sont en petit nombre, l'instant présent; de là, elles passent dans la catégorie des aspirantes au titre de filles de Marie; la maison en compte 62 dans cette catégorie actuellement. Puis, filles de Marie, novices et professes, elles sont 92, dont les deux tiers environ professes. Sur 173 femmes sorties des prisons, arrachées à l'avenir le plus infâme de vice et de crime, une soixantaine donc sont arrivées à ce degré de pénitence et de vertu affermi, qu'elles ont pu être offertes à Notre-Seigneur et attachées à sa cour mystique par la profession religieuse. Hâtons-nous de dire que leurs vœux ont été réglés avec une extrême prudence. Elles n'y sont admises qu'après un noviciat de plusieurs années passées dans la pratique d'une piété et d'une régularité exemplaires. Alors seulement il leur est permis de faire pour un an les trois vœux de religion, mais avec cette restriction que le confesseur et la supérieure pourront les en relever s'il y
passent dans la catégorie des aspirantes au titre de filles de Marie; la maison en compte 62 dans cette catégorie actuellement. Puis, filles de Marie, novices et professes, elles sont 92, dont les deux tiers environ professes. Sur 173 femmes sorties des prisons, arrachées à l'avenir le plus infâme de vice et de crime, une soixantaine donc sont arrivées à ce degré de pénitence et de vertu affermi, qu'elles ont pu être offertes à Notre-Seigneur et attachées à sa cour mystique par la profession religieuse. Hâtons-nous de dire que leurs vœux ont été réglés avec une extrême prudence. Elles n'y sont admises qu'après un noviciat de plusieurs années passées dans la pratique d'une piété et d'une régularité exemplaires. Alors seulement il leur est permis de faire pour un an les trois vœux de religion, mais avec cette restriction que le confesseur et la supérieure pourront les en relever s'il y a lieu. Tels sont les admirables résultats obtenus par la religion à l'aide du travail, ajoutons aussi de la liberté. La nazarethaine entre dans l'asile librement, elle y reste librement, soumise à une règle sévère. C'est quand, pour son malheur, elle en sort, qu'esclave de ses passions mauvaises, elle perd la vraie liberté. L'œuvre du P. Gourai portait ses fruits, visibles même aux yeux qui ne savent pas voir les choses religieuses. La magistrature et l'administration voyaient avec étonnement et admiration le bien social qu'elle opérait; On ne pouvait le méconnaître: des récidives évitées, des éléments de désordre transformés; la prison elle-même, ces saints d'être un enfer, laissait entrer l'espérance, et, à sa suite, les autres vertus. Le gouvernement demanda au P. Gourai de se charger des jeunes détenues soumises à l'éducation correctionnelle. L'homme de Dieu ne sut pas et ne voulut pas s'y refuser: il admit avec elles des enfants qu'on ne pouvait placer dans d'autres refuges. Mais ici manque un des éléments essentiels de la première œuvre, le consentement et la volonté, libres des pénitentes. Aussi les résultats sont moins rapides, et les succès, au point de vue de la statistique, moins frappants, Cependant il s'y fait encore
la vraie liberté. L'œuvre du P. Gourai portait ses fruits, visibles même aux yeux qui ne savent pas voir les choses religieuses. La magistrature et l'administration voyaient avec étonnement et admiration le bien social qu'elle opérait; On ne pouvait le méconnaître: des récidives évitées, des éléments de désordre transformés; la prison elle-même, ces saints d'être un enfer, laissait entrer l'espérance, et, à sa suite, les autres vertus. Le gouvernement demanda au P. Gourai de se charger des jeunes détenues soumises à l'éducation correctionnelle. L'homme de Dieu ne sut pas et ne voulut pas s'y refuser: il admit avec elles des enfants qu'on ne pouvait placer dans d'autres refuges. Mais ici manque un des éléments essentiels de la première œuvre, le consentement et la volonté, libres des pénitentes. Aussi les résultats sont moins rapides, et les succès, au point de vue de la statistique, moins frappants, Cependant il s'y fait encore beaucoup de bien. Sur 108 pensionnaires il y en a 25, c'est-à-dire un quart à peu près, qui ont obtenu le titre d'enfants de Marie, et 12 qui sont aspirants. Le moment le plus dangereux est celui qui est fixé légalement pour les mettre en liberté. La sollicitude des religieuses les suit après leur sortie, mais avant elle s'applique à leur inspirer le désir de rester dans le saint lieu en qualité de namités. Depuis 1847, sur 500 enfants confiés au P. Gourai, 170, c'est-à-dire plus du tiers, demeurèrent ainsi dans la maison, à l'abri des dangers qui les attendaient dès leur mise en liberté. Ce qu'il avait fait pour les femmes, le P. Gourai voulut aussi le tenter en faveur des prisonniers libérés. Il commença cette œuvre, comme il avait commencé celle de Nazareth, sur un terrain d'emprunt. Il était sur le point de l'établir d'une manière plus durable, lorsque le gouvernement de Louis Philippe, qui d'abord l'avait encouragé vint à s'engouer d'un système philanthropique de patronage général des libérés pour toute la France. L'œuvre du P. Gourai n'occupait de celles qui demandent le concours des deux pouvoirs, tout au moins par un appui bienveillant de la part de
les suit après leur sortie, mais avant elle s'applique à leur inspirer le désir de rester dans le saint lieu en qualité de namités. Depuis 1847, sur 500 enfants confiés au P. Gourai, 170, c'est-à-dire plus du tiers, demeurèrent ainsi dans la maison, à l'abri des dangers qui les attendaient dès leur mise en liberté. Ce qu'il avait fait pour les femmes, le P. Gourai voulut aussi le tenter en faveur des prisonniers libérés. Il commença cette œuvre, comme il avait commencé celle de Nazareth, sur un terrain d'emprunt. Il était sur le point de l'établir d'une manière plus durable, lorsque le gouvernement de Louis Philippe, qui d'abord l'avait encouragé vint à s'engouer d'un système philanthropique de patronage général des libérés pour toute la France. L'œuvre du P. Gourai n'occupait de celles qui demandent le concours des deux pouvoirs, tout au moins par un appui bienveillant de la part de l'Etat. Il fut obligé d'y renoncer en attendant la chute inévitabile du patronage officiel. Sa profonde humilité ne l'avait pas empêché de prédire l'insuccès aux hommes de talent et de haute position qui avaient cru la mener à bonne fin. En effet, leur système, établi avec un luxe de réglementation digne d'un meilleur sort, et sur des bases tout humaines, aboutit à l'échec le plus complet. Leur sollicitude envers les libérés ne faisait qu'attirer sur le passé de ces malheureux l'attention publique, mieux encore que n'aurait su faire la surveillance de la haute police; aussi les libérés n'avaient-rien de plus pressé que d'y échapper. Mais le pire résultat fut d'entraver le P. Gourai. Après 1848, il essaya de reprendre cette œuvre, mais la difficulté du temps et le manque de ressources pour un premier établissement très considérable l'y fit renoncer. Il avait ouvert la voie. Il existe dans le diocèse de Belley un asile pour les jeunes libérés qui a réalisé le désir de l'homme de Dieu, et qui a produit déjà beaucoup de bien. Nous n'avons pas craint de nous étendre sur les œuvres du P. Gourai et sur la fondation de Nazareth, qu'il est bon que l'on connaisse.
digne d'un meilleur sort, et sur des bases tout humaines, aboutit à l'échec le plus complet. Leur sollicitude envers les libérés ne faisait qu'attirer sur le passé de ces malheureux l'attention publique, mieux encore que n'aurait su faire la surveillance de la haute police; aussi les libérés n'avaient-rien de plus pressé que d'y échapper. Mais le pire résultat fut d'entraver le P. Gourai. Après 1848, il essaya de reprendre cette œuvre, mais la difficulté du temps et le manque de ressources pour un premier établissement très considérable l'y fit renoncer. Il avait ouvert la voie. Il existe dans le diocèse de Belley un asile pour les jeunes libérés qui a réalisé le désir de l'homme de Dieu, et qui a produit déjà beaucoup de bien. Nous n'avons pas craint de nous étendre sur les œuvres du P. Gourai et sur la fondation de Nazareth, qu'il est bon que l'on connaisse. Elle a servi de modèle à un nombre déjà considérable de maisons du même genre. Quant aux détails de sa vie et au récit de sa sainte mort, nous devons renvoyer au livre que nous avons sous les yeux. Nous pouvons promettre à ceux qui entreprendront cette lecture qu'ils y trouveront autant d'intérêt que d'éducation. A. (éd.), L'année sanitaire, administrateur-gérant, S. D esquers. Les Plantes digestives d'Institut du Belley réunissent, sous la forme d'un almanach imposant, les principaux éléments qui opèrent la digestion dans l'estomac. Il résulte d'expériences comparatives faites par un grand nombre de médecins dans les hôpitaux de Paris, qu'elles sont souvent supérieures aux Pastilles dites de Vichy, au chlorhydrate de bismuth, si la magnésie calcinée et au charbon végétal, pour guérir toutes les maladies de l'estomac et les mauvaises digestions. — Pharmacie, 7, rue de la Fouillade. QUESTIONS HISTORIQUES REVUE DES PARAISSANT TOUS LES TROIS MOIS Par livraison de 300 à 350 pages, 2 beaux volumes grand in8 par an. Cette Revue, spécialement consacrée à l'examen des points controversés de l'histoire paraît depuis six ans sous la direction de M. de Beaucourt. Les dissertations sur la Saint-Barthélemy, le Droit du seigneur, les Fausses Décrettes, Galilée, et plusieurs
trouveront autant d'intérêt que d'éducation. A. (éd.), L'année sanitaire, administrateur-gérant, S. D esquers. Les Plantes digestives d'Institut du Belley réunissent, sous la forme d'un almanach imposant, les principaux éléments qui opèrent la digestion dans l'estomac. Il résulte d'expériences comparatives faites par un grand nombre de médecins dans les hôpitaux de Paris, qu'elles sont souvent supérieures aux Pastilles dites de Vichy, au chlorhydrate de bismuth, si la magnésie calcinée et au charbon végétal, pour guérir toutes les maladies de l'estomac et les mauvaises digestions. — Pharmacie, 7, rue de la Fouillade. QUESTIONS HISTORIQUES REVUE DES PARAISSANT TOUS LES TROIS MOIS Par livraison de 300 à 350 pages, 2 beaux volumes grand in8 par an. Cette Revue, spécialement consacrée à l'examen des points controversés de l'histoire paraît depuis six ans sous la direction de M. de Beaucourt. Les dissertations sur la Saint-Barthélemy, le Droit du seigneur, les Fausses Décrettes, Galilée, et plusieurs autres sujets historiques qui ont été éclairés avec autant de science que d'impartialité, ont placé cette Revue au premier rang des périodiques français. LA COLLECTION FORMATE 12 BEAUX VOLUMES. — Prix d'abonnement annuel, 20 fr.— Étranger, 25 fr. 120 francs REVUE DU MONDE CATHOLIQUE paraissant le 15 de chaque mois Par livraisons de 200 à 250 pages grand in8, formant à la fin de l'année 3 magnifiques volumes de plus de 900 pages chacun. PRIX des COLLECTIONS La 1ère série formera 20 volumes à 8 fr. le volume. La 2e série, a déjà 18 volumes déjà publiés à 8 francs le volume. PARIS et DEPARTEMENTS Un an 25 fr. | Six mois... . . 13 fr. Etranger. — Un an. : 40 fr. Un numéro, 2 fr. 50 par la poste, 2 fr. 50. Cette Revue traite à fond toute les questions politiques, économiques et scientifiques. Dans les 35 volumes déjà publiés, les Articles littéraires sont signés Louis et Eugène de Villiot, E. Hébert, Henri Lasserre, Léon Aubineau, J. Chantrel; les Questions historiques, économiques et sociales, par MM. Léon Gautier, Henri de Ranseur, Poujoulat, Ravelet, Coquille; les Articles scientifiques, par MM. Albert Dupaigne, docteur Prédault, marquis de Roys, J. Chantrel;
Par livraisons de 200 à 250 pages grand in8, formant à la fin de l'année 3 magnifiques volumes de plus de 900 pages chacun. PRIX des COLLECTIONS La 1ère série formera 20 volumes à 8 fr. le volume. La 2e série, a déjà 18 volumes déjà publiés à 8 francs le volume. PARIS et DEPARTEMENTS Un an 25 fr. | Six mois... . . 13 fr. Etranger. — Un an. : 40 fr. Un numéro, 2 fr. 50 par la poste, 2 fr. 50. Cette Revue traite à fond toute les questions politiques, économiques et scientifiques. Dans les 35 volumes déjà publiés, les Articles littéraires sont signés Louis et Eugène de Villiot, E. Hébert, Henri Lasserre, Léon Aubineau, J. Chantrel; les Questions historiques, économiques et sociales, par MM. Léon Gautier, Henri de Ranseur, Poujoulat, Ravelet, Coquille; les Articles scientifiques, par MM. Albert Dupaigne, docteur Prédault, marquis de Roys, J. Chantrel; la Fantaisie et les Nouvelles, par Mme Dorothée de Boden, Mathilde Froment; et MM. Bouniol, Jean Lander, Etienne Marcel, etc. Un numéro, 1 franc. Par la poste, 6 francs. Ces trois Revues sont publiées par Victor PALMÉ, éditeur des Dollandistes (Acta sanctorum), des Bénédictins (Historiens de France, Gallia Christiana). ABILIBIOTHEQUE EUROPEENNE. RECUEIL DE DISSERTATIONS EN FRANÇAIS SUR le Droit canonique, la Théologie, la Liturgie, et l'Histoire ecclésiastique. Le but de cette Revue est de contribuer au progrès de la science à l'aide des richesses du même genre que renferment les archives romaines. Aucune décision de quelque importance, émanant des diverses Congrégations de Rome depuis vingt ans, n'a été omise, et il n'est aucun volume des Analecta qui n'en contienne plusieurs exemples. La publication des Analecta Juris Pontificii est écrite en langue française. La collection forme douze beaux volumes in-folio avec tables, à 20 fr. le volume. L'abonnement annuel est de 16 fr. pour la France et la Belgique. — Les autres pays, 20 fr. les trois revues réunies FRANCE, au lieu de 6 fr., net 50 fr. ÉTRANGER, au lieu de 85 fr., net 70 fr. Histoire littéraire de France), à Paris; 25, rue de Grenelle-Saint-Germain. CAISSE PRÉTIENT, INTERETS du
EUROPEENNE. RECUEIL DE DISSERTATIONS EN FRANÇAIS SUR le Droit canonique, la Théologie, la Liturgie, et l'Histoire ecclésiastique. Le but de cette Revue est de contribuer au progrès de la science à l'aide des richesses du même genre que renferment les archives romaines. Aucune décision de quelque importance, émanant des diverses Congrégations de Rome depuis vingt ans, n'a été omise, et il n'est aucun volume des Analecta qui n'en contienne plusieurs exemples. La publication des Analecta Juris Pontificii est écrite en langue française. La collection forme douze beaux volumes in-folio avec tables, à 20 fr. le volume. L'abonnement annuel est de 16 fr. pour la France et la Belgique. — Les autres pays, 20 fr. les trois revues réunies FRANCE, au lieu de 6 fr., net 50 fr. ÉTRANGER, au lieu de 85 fr., net 70 fr. Histoire littéraire de France), à Paris; 25, rue de Grenelle-Saint-Germain. CAISSE PRÉTIENT, INTERETS du 4 Septembre. Avances sur les valeurs cotées. DIAMANTS Brunswick, orfèvre-bijoutier, 30, passage Colbert. Voir l'Annuaire Médical-Dentaire, Pas Véro-Dodat, 21, rue Drouot. ARTIFICIELLES, 1 volume, 2 fr. Description du COUTEAU système de dents SANS bridés et deniers SANS ressorts. Baiser pour les dents ébranlées en ONE du corps. Opérations INSENSIBLES. Dr AJOLER, membres corps médical, BUE HEYERBEER, (pris le nouvel Opéra), CICATRICES-ESPICES, L'ASTHME Oppressions, Crampoings, T. les pharmacies, 5 fr. la Boîte. MÉLANGES RELIGIEUX ET POLITIQUES PAR M. LOUIS VEUILLOT 1re série, 2e édition, 6 forts volumes in-8. Prix : 96 francs. Chez Louis Vlees, 13, rue Delambre. UN NOUVEAU VOLUME de M. l'abbé Jules MOREL INCARTADES LIBÉRALES SIGNALÉES AU CONGRÉGÉ (ÉTUDE URANIENNE SUR HÉLÉNE, M. ALBERT DU BOYS, LE P. L'ARCHERBET ET L'ABBÉ PERROY LE P. GRATRY, M. HENRI MARTIN, LES P. MATIGNON. Un volume in-12. — Paris, chez Victor Palmé, 25, rue de Grenelle-Saint-Germain. Librairie de POUSSIELLE, rue Cassette, VIE DE LA RÉVÉREND MÈRE EMILIE Fondatrice des institutions la Sainte-Famille de Villefranche de Honnera. Par M. LÉON AUBINEAU. OUVRAGE HISTORIQUE FABULEUX L'ÉVANGÈLE DES BONNES SOUVERAINES. Deuxième édition. Un volume in-8. — Prix...... . . . . 3 francs. DU MÊME AUTEUR NOTICES LITTÉRAIRES DU XVIIe SIÈCLE Librairie Ganne, rue