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sera pas comblé. On ne dirait pas plus d'un Victor Hugo ou d'un Michelet, et on a dit bien moins de Lamartine et de Musset. Fût-il un grand penseur ? Je l'ignore, je ne connais pas d'œuvres. Fût-il un écrivain admirable ? Oui. quelquefois, mais il n'a guère publié qu'un petit nombre de discours ou de lettres. Organisateur, il le fut, fougueux plutôt qu'éminent. Car, en somme, combien de ses institutions lui survivront ? Les orphelinats qu'il créa pour les enfants indigènes, en 1867, ne donnèrent pas les résultats qu'il en attendait : la dissolution des Frères armés du Sahara est très prochaine. Les Missions des Pères blancs prospèrent, mais est-ce à l'héroïque fanatisme religieux ou au Cardinal qu'en revient le principal honneur ? Ce fut un prélat républicain. Heu ! Heu ! j'en doute, il alla à tous les régimes qui pouvaient assurer le triomphe du cléricalisme : Il se ralliait au gouvernement de la République, pourvu que ce fut celui des curés, et qu'il n'eût de République que le nom. Je ne crois presque jamais à la sincérité de conviction de ceux qui s'attachent tardivement à un parti vainqueur. Je crois qu'il fut patriote ni plus ni moins que beaucoup d'autres. Le clergé français est toujours gallican. Son intérêt est d'accord avec son devoir. Plus la France est étendue, plus elle est riche et puissante, plus aussi elle peut nommer de fonctionnaires ecclésiastiques, et plus elle peut les payer. Les prêtres estiment particulièrement la conquête des pays lointains par leur patrie, parce que ce sont des âmes nouvelles à convertir à l'heure où les âmes européennes leur échappent. L'IMPARTIAL. Le SIROP DE FOLLET est un bienfaiteur de l'humanité. C'est lui le dieu Morphée qui verse aux souffrans un sommeil calme et un apaisement de la douleur. L'insomnie est l'effet de bien des causes. La fièvre, si commune en Algérie, les diverses maladies, le travail, surtout le travail intellectuel, nous empêchent également de trouver un repos réparateur. Les agitations nerveuses, fréquentes en notre siècle surmené, les préoccupations morales produisent aussi l'insomnie. Mais quelle qu'en soit la cause, le sirop
que beaucoup d'autres. Le clergé français est toujours gallican. Son intérêt est d'accord avec son devoir. Plus la France est étendue, plus elle est riche et puissante, plus aussi elle peut nommer de fonctionnaires ecclésiastiques, et plus elle peut les payer. Les prêtres estiment particulièrement la conquête des pays lointains par leur patrie, parce que ce sont des âmes nouvelles à convertir à l'heure où les âmes européennes leur échappent. L'IMPARTIAL. Le SIROP DE FOLLET est un bienfaiteur de l'humanité. C'est lui le dieu Morphée qui verse aux souffrans un sommeil calme et un apaisement de la douleur. L'insomnie est l'effet de bien des causes. La fièvre, si commune en Algérie, les diverses maladies, le travail, surtout le travail intellectuel, nous empêchent également de trouver un repos réparateur. Les agitations nerveuses, fréquentes en notre siècle surmené, les préoccupations morales produisent aussi l'insomnie. Mais quelle qu'en soit la cause, le sirop de Follet y est toujours le remède absolument efficace. Le SIROP DE FOLLET, c'est le sommeil et la santé en bouteille. POUR RIRE Une couturière, pendant le dernier mois de sa grossesse, se promenait au square. Un de ses voisins la rencontre et avec un air goguenard : « Vous avez donc fait un héritage que vous vous baladez au lieu de pousser l'aiguille ! — Ma foi, répond la couturière en regardant le tumor enflure qui pointait sous ses jupes, je serais bien restée à la maison, mais je suis venue uniquement pour promener le petit. vers où de nouvelles; mais qui assurent les empêche de s'associer ? Voyons ! voyons ! Comment ? expliquez-vous ! vous serez-vous en me prêtant une oreille plus attentive. Voici. N'avez-vous pas entendu parler de certaines académies provinciales qui organisent des concours, et publient les poésies auxquelles ils ont pris part. Ceux qui dirigent ces académies y trouvent leur bénéfice, et cependant pieuses joutes littéraires séduisent un très grand nombre de poètes et de prosateurs. Il s'agirait de reprendre cette idée en l'améliorant. Les écrivains algériens composeraient chaque année ou tous les six mois, un volume qui contiendrait leurs poésies collectives. Pour rendre
avez donc fait un héritage que vous vous baladez au lieu de pousser l'aiguille ! — Ma foi, répond la couturière en regardant le tumor enflure qui pointait sous ses jupes, je serais bien restée à la maison, mais je suis venue uniquement pour promener le petit. vers où de nouvelles; mais qui assurent les empêche de s'associer ? Voyons ! voyons ! Comment ? expliquez-vous ! vous serez-vous en me prêtant une oreille plus attentive. Voici. N'avez-vous pas entendu parler de certaines académies provinciales qui organisent des concours, et publient les poésies auxquelles ils ont pris part. Ceux qui dirigent ces académies y trouvent leur bénéfice, et cependant pieuses joutes littéraires séduisent un très grand nombre de poètes et de prosateurs. Il s'agirait de reprendre cette idée en l'améliorant. Les écrivains algériens composeraient chaque année ou tous les six mois, un volume qui contiendrait leurs poésies collectives. Pour rendre mon exposition plus claire, supposons que le livre à faire paraître soit de 300 pages. C'est une dépense de 1000 fr. environ pour l'impression et le tirage à 1000 exemplaires, La page revient donc à 1000 : 300 = 3 fr.. 33 et l'exemplaire à 1 fr. Chacun des auteurs de la colonie indiquerait à celui qui serait chargé de centraliser les œuvres reçues et les fonds nécessaires pour l'édition, à l'administrateur-directeur des Annales s'il y consent, combien de pages il désire se voir réserver dans le volume de 300 pages. S'il en veut 10, il s'engage à verser 3,33-10-33 fr. 33 . Cette somme n'est pas perdue ; elle lui est remboursée en exemplaires de l'ouvrage collectif, il en recevra donc 33,33 : 1 = 33. Ces 33 exemplaires, il les distribuera gratuitement à des amis, ou à des littérateurs en reconnaissance ou à des critiques pour se faire connaître et apprécier d'eux, ou bien il les vendra à son gré. Il y trouvera son bénéfice, s'il peut, c'est son affaire. Au pis-aller, il aura dépensé 33 fr. sans rentrer dans ses dépenses, mais il aura répandu à 1000 exemplaires celles de ses œuvres qu'il estimera les meilleures. Comme
de la colonie indiquerait à celui qui serait chargé de centraliser les œuvres reçues et les fonds nécessaires pour l'édition, à l'administrateur-directeur des Annales s'il y consent, combien de pages il désire se voir réserver dans le volume de 300 pages. S'il en veut 10, il s'engage à verser 3,33-10-33 fr. 33 . Cette somme n'est pas perdue ; elle lui est remboursée en exemplaires de l'ouvrage collectif, il en recevra donc 33,33 : 1 = 33. Ces 33 exemplaires, il les distribuera gratuitement à des amis, ou à des littérateurs en reconnaissance ou à des critiques pour se faire connaître et apprécier d'eux, ou bien il les vendra à son gré. Il y trouvera son bénéfice, s'il peut, c'est son affaire. Au pis-aller, il aura dépensé 33 fr. sans rentrer dans ses dépenses, mais il aura répandu à 1000 exemplaires celles de ses œuvres qu'il estimera les meilleures. Comme Horace, il ne mourra pas tout entier. Il aura même cet avantage : de savoir que ses vers ou sa prose seront lus par des lecteurs; il s'adressera à un auditoire de choix, à des poètes comme lui, inférieurs je l'accorde, et c'est un honneur que n'ont pas toujours même les auteurs les plus illustres. Ma proposition soulève une foule d'objections. Si les souscripteurs-collaborateurs au volume collectif, ne sont pas assez nombreux pour que leurs œuvres réunies fassent un ouvrage de 300 pages ? Eh bien ! on fera un volume de 250, de 200, de 150 pages, de moins même : son prix sera plus faible; Cependant celui de la page s'élèvera, mais non dans de très fortes proportions : elle ne reviendrait jamais à plus de 5 fr. Si, au contraire, le nombre de pages réclamées par tous les adhérents réunis est supérieur à 300 ? Il y a deux solutions à cette difficulté. On peut augmenter le nombre de pages du volume : c'est la solution la plus libérale et qui me plaît davantage. Elle a pour militer en sa faveur ceci : que la page y coûterait moins cher. Un livre de 500 pages, en effet,
les auteurs les plus illustres. Ma proposition soulève une foule d'objections. Si les souscripteurs-collaborateurs au volume collectif, ne sont pas assez nombreux pour que leurs œuvres réunies fassent un ouvrage de 300 pages ? Eh bien ! on fera un volume de 250, de 200, de 150 pages, de moins même : son prix sera plus faible; Cependant celui de la page s'élèvera, mais non dans de très fortes proportions : elle ne reviendrait jamais à plus de 5 fr. Si, au contraire, le nombre de pages réclamées par tous les adhérents réunis est supérieur à 300 ? Il y a deux solutions à cette difficulté. On peut augmenter le nombre de pages du volume : c'est la solution la plus libérale et qui me plaît davantage. Elle a pour militer en sa faveur ceci : que la page y coûterait moins cher. Un livre de 500 pages, en effet, ne reviendrait qu'à 400 fr. de plus qu'un autre de 300. L'édition à 1000 exemplaires vaudrait donc 1000 + 400 = 1400 Et les auteurs verseraient pour chaque page 1400 : 500 = 2 fr. 80 < 2 fr. 80 au lieu de 3 fr. 33. Le volume, d'ailleurs, pourrait se vendre plus cher aux simples acheteurs. Dans la seconde solution, le nombre de pages serait invariablement fixé à 300. On accorderait à chaque adhérent un nombre de pages proportionnel à celui qu'il aurait demandé, comme on procède dans les émissions financières, lorsque les sommes souscrites sont supérieures à l'emprunt à couvrir. C'est une simple règle de partage proportionnel à effectuer, et quoiqu'il y ait surtout des littérateurs aux Annales, on y trouverait bien des mathématiciens pour la résoudre. Supposons, par exemple, que le nombre total de pages demandées soit de 536, et qu'un des adhérents en ait sollicité 20, il s'en verrait attribuer 20 x 300 - 6000 : 536 = 11 et une fraction. La fraction serait négligée ; il n'y aurait pas de demi-page. Chaque auteur en aurait au moins une, n'y fit-il entrer qu'un quatrain. Cette solution peut paraître préférable à ceux qui estiment qu'un livre
se vendre plus cher aux simples acheteurs. Dans la seconde solution, le nombre de pages serait invariablement fixé à 300. On accorderait à chaque adhérent un nombre de pages proportionnel à celui qu'il aurait demandé, comme on procède dans les émissions financières, lorsque les sommes souscrites sont supérieures à l'emprunt à couvrir. C'est une simple règle de partage proportionnel à effectuer, et quoiqu'il y ait surtout des littérateurs aux Annales, on y trouverait bien des mathématiciens pour la résoudre. Supposons, par exemple, que le nombre total de pages demandées soit de 536, et qu'un des adhérents en ait sollicité 20, il s'en verrait attribuer 20 x 300 - 6000 : 536 = 11 et une fraction. La fraction serait négligée ; il n'y aurait pas de demi-page. Chaque auteur en aurait au moins une, n'y fit-il entrer qu'un quatrain. Cette solution peut paraître préférable à ceux qui estiment qu'un livre ne doit pas être trop volumineux, sous peine de fatiguer le lecteur. Le nombre de pages de l'ouvrage et celui qu'on destiné à chaque adhérent définitivement arrêtés, chacun des souscripteurs enverrait ses manuscrits à l'éditeur pour publication, avec la somme qu'il aurait à verser. Dans l'intérêt général, il faudrait que l'argent soit ainsi payé d'avance. Ceux qui n'adresseraient que leur prose et que leurs vers, avec de vagues promesses, verraient leurs manuscrits impitoyablement rejetés. Voilà le plan sommaire. Je désirerais connaître au plus tôt ceux qu'il séduit, et qui seraient prêts à fournir quelques pages à un essai de volume collectif. Il suffirait pour être admis à collaborer à cet ouvrage d'être Algérien de naissance, ne chantant pas l'Algérie, ou de Chanter l'Algérie, sans être né ici, d'être respectueux des règles de la langue, et, si on envoyait des vers, de la prosodie. Mais ce volume collectif peut être édité d'une façon moins coûteuse, quoique avec plus de lenteur. D'autres projets se rapportent aussi à cette première proposition : je les ferai connaître dans des articles ultérieurs. Je me contente pour aujourd'hui de poser le principe fondamental. Musis. SOIERIES ET FABRIQUES. Ne faire aucun achat sans avoir préalablement examiné les
l'argent soit ainsi payé d'avance. Ceux qui n'adresseraient que leur prose et que leurs vers, avec de vagues promesses, verraient leurs manuscrits impitoyablement rejetés. Voilà le plan sommaire. Je désirerais connaître au plus tôt ceux qu'il séduit, et qui seraient prêts à fournir quelques pages à un essai de volume collectif. Il suffirait pour être admis à collaborer à cet ouvrage d'être Algérien de naissance, ne chantant pas l'Algérie, ou de Chanter l'Algérie, sans être né ici, d'être respectueux des règles de la langue, et, si on envoyait des vers, de la prosodie. Mais ce volume collectif peut être édité d'une façon moins coûteuse, quoique avec plus de lenteur. D'autres projets se rapportent aussi à cette première proposition : je les ferai connaître dans des articles ultérieurs. Je me contente pour aujourd'hui de poser le principe fondamental. Musis. SOIERIES ET FABRIQUES. Ne faire aucun achat sans avoir préalablement examiné les intéressantes collections de la maison E. L. POY. 12, rue de la République, Lyon, (Au Coeur de la Fabrique), non moins remarquables par la modicité des prix que par l'exquise variété des nouveautés et coloris. Envoi d'échantillons gratuits et franco en réponse à toute demande. On me demande pourquoi ma liqueur favorite est la Bénédictine. Je répondrai qu'elle l'est, à cause de son goût exquis. Elle l'est encore parce que ma digestion laborieuse est singulièrement facilitée par la Bénédictine. J'ajouterai que j'en fais une boisson très rafraîchissante en l'étendant d'eau. DÉVOUEMENT La vieille humanité sombre, décroît toujours, Ses fils abâtardis dans la campagne verte, Chantent, les indolents, leurs joyeuses amours ; Les filles sans pudeur, s'en vont à gorge dérouverte. Et la vieille gémit, se tord et des vautours, À ses flancs attachés, font à la plaie offerte — Cyniques et sans peur de sinistres labours. — Quelquefois cependant se produit une alerte. Mais cela dure peu ; c'est une âme profonde Qui, généreuse, crie à la face du monde, « Gardez-moi, gardez-moi cette funeste charité. Car les vautours, alors, défendant leur pâture S'élancent vers le fou ; bientôt dans la torture Il meurt, pour avoir cru sauver l'humanité. S.
liqueur favorite est la Bénédictine. Je répondrai qu'elle l'est, à cause de son goût exquis. Elle l'est encore parce que ma digestion laborieuse est singulièrement facilitée par la Bénédictine. J'ajouterai que j'en fais une boisson très rafraîchissante en l'étendant d'eau. DÉVOUEMENT La vieille humanité sombre, décroît toujours, Ses fils abâtardis dans la campagne verte, Chantent, les indolents, leurs joyeuses amours ; Les filles sans pudeur, s'en vont à gorge dérouverte. Et la vieille gémit, se tord et des vautours, À ses flancs attachés, font à la plaie offerte — Cyniques et sans peur de sinistres labours. — Quelquefois cependant se produit une alerte. Mais cela dure peu ; c'est une âme profonde Qui, généreuse, crie à la face du monde, « Gardez-moi, gardez-moi cette funeste charité. Car les vautours, alors, défendant leur pâture S'élancent vers le fou ; bientôt dans la torture Il meurt, pour avoir cru sauver l'humanité. S. DE Boni. Souvenir d'un amateur des spectacles Une de ces bonnes petites camarades, comme il s'en trouve toujours dans les théâtres de Paris ou de province, disait un jour à Mademoiselle Anaïs Aubert, du Théâtre-Français : — Avez-vous remarqué, ma chère, ce jeune homme qui vient au Théâtre chaque fois que vous jouez ; il se place toujours à l'orchestre et ne quille pas les yeux de sur vous tant que vous êtes en scène : il doit être fort amoureux de vous ! — Que m'impose !... répondit Anaïs. — C'est que je le connais, ce jeune homme, il est fort riche, et s'il a de bonnes intentions... — Bonnes ou mauvaises, cela m'est indifférent. Quelques jours après, notre jeune homme qui avait au coeur un véritable amour d'adolescent, se présente chez l'actrice. Il sonne, celle-même qui vient lui ouvrir, une femme de chambre étant sortie. — Que désirez-vous, monsieur ? — Madame, je crains bien d'être indiscret, mais c'est à mademoiselle votre fille que je désirerais parler ; il y va de mon bonheur, je voudrais la demander en mariage, et j'ignore si ma recherche serait agréée. — Mais, monsieur, je n'ai pas de fille. — Quoi !
que vous jouez ; il se place toujours à l'orchestre et ne quille pas les yeux de sur vous tant que vous êtes en scène : il doit être fort amoureux de vous ! — Que m'impose !... répondit Anaïs. — C'est que je le connais, ce jeune homme, il est fort riche, et s'il a de bonnes intentions... — Bonnes ou mauvaises, cela m'est indifférent. Quelques jours après, notre jeune homme qui avait au coeur un véritable amour d'adolescent, se présente chez l'actrice. Il sonne, celle-même qui vient lui ouvrir, une femme de chambre étant sortie. — Que désirez-vous, monsieur ? — Madame, je crains bien d'être indiscret, mais c'est à mademoiselle votre fille que je désirerais parler ; il y va de mon bonheur, je voudrais la demander en mariage, et j'ignore si ma recherche serait agréée. — Mais, monsieur, je n'ai pas de fille. — Quoi ! mais mademoiselle Anaïs que j'ai vu hier soir encore dans les Enfants d'Edouard ?... — C'est moi, monsieur. — Vous, mais c'est impossible ! — Impossible ! et pourquoi ? — C'est que... — Oui, je comprends, vous me croyiez beaucoup plus jeune ? — C'est vrai. Pardonnez-moi ! — Vous êtes tout pardonné, monsieur ; bien d'autres s'y sont laissé prendre ; mais, si ne pouvant m'avoir pour femme, vous vouliez bien de moi pour amie ?... Le jeune homme saisit la main encore très belle qu'on lui tendait, y déposa un très respectueux baiser et dit : — Oh ! oui, je le veux bien. Anaïs avait alors près de soixante ans, et à la scène n'en paraissait pas plus de dix-huit. Bouche de verre. (Voir les numéros précédents.) Pour la France «Je suis triste jusqu'à la mort» telle est la formule de ma pensée, en songeant à tout ce qui s'imprime sur l'Algérie en ce moment. Partout éclate un sentiment de mépris et de suspicion à notre égard. Nos frères de France ne nous jugent plus en frères... leurs frères sont les indigènes !... dont ils nous créent les ennemis. À vrai dire, on pourrait s'égayer de
Vous êtes tout pardonné, monsieur ; bien d'autres s'y sont laissé prendre ; mais, si ne pouvant m'avoir pour femme, vous vouliez bien de moi pour amie ?... Le jeune homme saisit la main encore très belle qu'on lui tendait, y déposa un très respectueux baiser et dit : — Oh ! oui, je le veux bien. Anaïs avait alors près de soixante ans, et à la scène n'en paraissait pas plus de dix-huit. Bouche de verre. (Voir les numéros précédents.) Pour la France «Je suis triste jusqu'à la mort» telle est la formule de ma pensée, en songeant à tout ce qui s'imprime sur l'Algérie en ce moment. Partout éclate un sentiment de mépris et de suspicion à notre égard. Nos frères de France ne nous jugent plus en frères... leurs frères sont les indigènes !... dont ils nous créent les ennemis. À vrai dire, on pourrait s'égayer de la chose. C'est, en effet, plaisant de voir raisonner et déraisonner sur la colonie des gens qui n'ont jamais passé la mer, comme fit Burdeau l'an dernier, ou qui, s'ils l'ont passée, n'ont vu que ce qu'une société « ad hoc » leur a laissé voir. Pour juger des choses d'Algérie, il faut y vivre un temps suffisant et y vaguer, sans cornac. J'abhorre les voyages à la Poteau. De quoi en sort-il ? des inepties ! Car il n'y a pas à dire dans quelques années, nous ne verrons pas sans émotion le livre de Burdeau : ce sera le seul fruit bienfaisant d'une agitation d'où ne sortira rien de grand pour la France. Il est bien difficile de démontrer que le colon oppresse l'indigène, quand les lois et l'administration ont toujours été plus douces pour celui-ci. Il y a 30 ans, les colons de la plaine rencontraient à Boufarik un coupeur de têtes et adjoint qui fréquentait le marché et les cafés, racontant à qui voulait l'écouter les récits de ses exploits exercés sur les colons de la première heure!... il s'appelait Brahim ben Kouider. Sans doute, l'intelligent inspecteur des écoles qui voit en Abd-el-Kader un émule de
d'Algérie, il faut y vivre un temps suffisant et y vaguer, sans cornac. J'abhorre les voyages à la Poteau. De quoi en sort-il ? des inepties ! Car il n'y a pas à dire dans quelques années, nous ne verrons pas sans émotion le livre de Burdeau : ce sera le seul fruit bienfaisant d'une agitation d'où ne sortira rien de grand pour la France. Il est bien difficile de démontrer que le colon oppresse l'indigène, quand les lois et l'administration ont toujours été plus douces pour celui-ci. Il y a 30 ans, les colons de la plaine rencontraient à Boufarik un coupeur de têtes et adjoint qui fréquentait le marché et les cafés, racontant à qui voulait l'écouter les récits de ses exploits exercés sur les colons de la première heure!... il s'appelait Brahim ben Kouider. Sans doute, l'intelligent inspecteur des écoles qui voit en Abd-el-Kader un émule de Vercingétorix, s'il découvre un jour le Brahim en question ne pourra moins faire que de le comparer à Bayard. Celui-ci pénétrait seul dans Ravenne, et, seul encore, barrait le pont du Garigliano à 200 Espagnols... l'autre s'embusquait dans les jujubiers et plantait son fissa dans la gorge au fur trave allant à sa prairie... Qui donne plus de bravoure, de loyauté, sans peur et sans reproche ? N'hésitez pas — on vous prendrait pour un colon ! L'œuvre de ceux qui secouent les souvenirs de poudre et de gloire sanglante aux yeux de l'Arabe est anti-française, est anti-algérienne aussi. C'est aux colons qu'on doit les progrès des indigènes dans le travail ; et venir refaire dans leurs esprits l'éducation du sens guerrier d'autrefois, c'est les tirer de la voie pacifique. C'est nous préparer l'insurrection et la ruine. Ils sont 10 fois plus nombreux que nous, si on les excite contre nous, si on les fortifie contre nous, il nous faudra bientôt monter la garde et combattre, pour mourir, les Algériens ne capitulent pas. Voilà où nous en sommes : Or, un royaume arabe est impossible. Les éléments indigènes vainqueurs ne conserveraient pas l'Algérie : ils ont toujours été en ébullition