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qui commença le 24 août pour se terminer trois jours avant sa mort. C'est alors que notre bon Frère fut sur la croix, mais grâce à Dieu, il y fut en union avec Notre-Seigneur. Il supporta avec une admirable patience et une non moins admirable conformité à la volonté de Dieu les crises violentes d'oppression, qui quelquefois duraient plusieurs heures de suite, les nuits complètes sans sommeil, de vives douleurs dans la jambe droite, une soif ardente et enfin toutes les humiliantes infirmités inhérentes à la situation d'un malade condamné à l'immobilité absolue. Il supporta tout, avec une telle force d'âme, une telle énergie, qu'il est difficile de n'y pas voir l'effet de secours surnaturels plus qu'ordinaires. Sa sainte mort, précédée d'une demi-heure d'agonie, fut le digne couronnement d'une longue vie de dévouement obscur passée au service de la Société, dont 42 ans au sanatorium de Béthanie. Le jeudi 13 août, à 8 heures du matin, eut lieu dans la chapelle de Béthanie le service solennel. S. G. Mgr Rayssac, arrivée la veille à la Procure pour le sacre de Mgr Fourquet, se fit un devoir de venir y assister. La Messe fut chantée par le P. Monnier, Supérieur de Nazareth et compatriote du défunt, assisté du P. Savina comme diacre et du P. Mongellaz comme sous-diacre. À 5 h. 1/2 du soir, Mgr Gauthier, arrivé dans la matinée, entouré de NN. SS. Pozzoni et Rayssac, des délégués des Pères italiens et Dominicains, du Supérieur des Frères des Ecoles chrétiennes, de tous les confrères de Hongkong et d'une bonne partie des chrétiens de Pokfulum, donnait une dernière absoute à la chapelle et conduisait au cimetière la dépouille mortelle de notre bon Frère Joseph, qui y repose maintenant, à l'entrée, dans un endroit choisi et préparé par lui depuis de longues années. Marseille Les confrères dont les noms suivent se sont embarqués ou s'embarqueront à Marseille pour leurs missions. Le 24 août : le P. Grégoire (Kouangtong Occidental). Le 7 septembre : les PP. Le Merre et Devise (Seoul). Le 21 : le P. Wassereau (Tokyo). Le 5 octobre : les
Nazareth et compatriote du défunt, assisté du P. Savina comme diacre et du P. Mongellaz comme sous-diacre. À 5 h. 1/2 du soir, Mgr Gauthier, arrivé dans la matinée, entouré de NN. SS. Pozzoni et Rayssac, des délégués des Pères italiens et Dominicains, du Supérieur des Frères des Ecoles chrétiennes, de tous les confrères de Hongkong et d'une bonne partie des chrétiens de Pokfulum, donnait une dernière absoute à la chapelle et conduisait au cimetière la dépouille mortelle de notre bon Frère Joseph, qui y repose maintenant, à l'entrée, dans un endroit choisi et préparé par lui depuis de longues années. Marseille Les confrères dont les noms suivent se sont embarqués ou s'embarqueront à Marseille pour leurs missions. Le 24 août : le P. Grégoire (Kouangtong Occidental). Le 7 septembre : les PP. Le Merre et Devise (Seoul). Le 21 : le P. Wassereau (Tokyo). Le 5 octobre : les 10 nouveaux partants, dont le Bulletin, dans son dernier N°, a donné les noms et destinations. Le 19 octobre: les PP. J.-M. Martin (Tonkin Maritime), Guignard (Tonkin Méridional), Piel (Setchoun Occidental), Dalle (Nazareth), Durand (Siam) et trois PP. de la Congrégation des SS. CC. de Picpus destinés à la future Mission de l'île de Hainan. Rome Les cinq aspirants qui font leurs études à Rome sont en vacances : tous les avaient bien méritées par leur travail et par les succès qui l'ont récompensé. M. Monjean a été reçu Docteur en théologie avec la mention bene. (Depuis lors il a reçu sa destination pour le Collège général de Penang). M. Candeau, sous-diacre, a été reçu licencié avec mention cum laude. M. Vignaud a subi avec succès l'examen du baccalauréat. M. Rouhan, bachelier en théologie de l'an dernier, a passé cette année l'examen intermédiaire sur toute la morale avec mention cum laude, et en plus sur une partie du dogme avec la même mention. M. Arvin a passé l'examen de 1re année sur le droit canonique avec mention bene. Le P. Garnier, Procureur général à Rome, a eu l'heureuse idée de faire imprimer à Nazareth (Hongkong) une brochure très importante pour
Mission de l'île de Hainan. Rome Les cinq aspirants qui font leurs études à Rome sont en vacances : tous les avaient bien méritées par leur travail et par les succès qui l'ont récompensé. M. Monjean a été reçu Docteur en théologie avec la mention bene. (Depuis lors il a reçu sa destination pour le Collège général de Penang). M. Candeau, sous-diacre, a été reçu licencié avec mention cum laude. M. Vignaud a subi avec succès l'examen du baccalauréat. M. Rouhan, bachelier en théologie de l'an dernier, a passé cette année l'examen intermédiaire sur toute la morale avec mention cum laude, et en plus sur une partie du dogme avec la même mention. M. Arvin a passé l'examen de 1re année sur le droit canonique avec mention bene. Le P. Garnier, Procureur général à Rome, a eu l'heureuse idée de faire imprimer à Nazareth (Hongkong) une brochure très importante pour N. SS. les Evêques de la Société et les autres Supérieurs des Missions. Elle traite successivement, au point de vue pratique, des sujets suivants: élection, consécration, pouvoirs, serments de l'Evêque élu, armoiries, costume et usages liturgiques, correspondance avec le S.-Siège et les Congrégations romaines, serments des sous-diacres et des prêtres remplissant certaines fonctions, charges ecclésiastiques, causes matrimoniales, confréries, etc. Séminaire de Paris Le 16 Juillet, Mgr de Guébriant, accompagné de son secrétaire, a fait une visite à l'Ecole Apostolique de N.-D. de Montmélian, près Survilliers (S. & O.). Cette institution, de fondation toute récente, groupe une trentaine d'enfants qui se préparent, sous la direction de M. l'abbé Chagny, du clergé de Paris, jusqu'à la quatrième inclusivement, à la vocation sacerdotale. Plusieurs de nos plus jeunes postulants y reçoivent les soins les plus éclairés; tous ont été heureux d'entendre parler des missions d'Extrême-Orient. Dans une lettre à Mgr, le P. Walsh, Supérieur de Maryknoll, fait connaître qu'ayant eu, l'année dernière, à présenter un Règlement à Rome pour être révisé, la S. C. de la Propagande lui avait répondu dernièrement en lui envoyant un exemplaire du Règlement de la Société des Missions-Etrangères de Paris et en l'invitant à le prendre pour base
remplissant certaines fonctions, charges ecclésiastiques, causes matrimoniales, confréries, etc. Séminaire de Paris Le 16 Juillet, Mgr de Guébriant, accompagné de son secrétaire, a fait une visite à l'Ecole Apostolique de N.-D. de Montmélian, près Survilliers (S. & O.). Cette institution, de fondation toute récente, groupe une trentaine d'enfants qui se préparent, sous la direction de M. l'abbé Chagny, du clergé de Paris, jusqu'à la quatrième inclusivement, à la vocation sacerdotale. Plusieurs de nos plus jeunes postulants y reçoivent les soins les plus éclairés; tous ont été heureux d'entendre parler des missions d'Extrême-Orient. Dans une lettre à Mgr, le P. Walsh, Supérieur de Maryknoll, fait connaître qu'ayant eu, l'année dernière, à présenter un Règlement à Rome pour être révisé, la S. C. de la Propagande lui avait répondu dernièrement en lui envoyant un exemplaire du Règlement de la Société des Missions-Etrangères de Paris et en l'invitant à le prendre pour base de ses propres constitutions (to build up ours on the basis of yours). Il y a là un encouragement indirect, dont la valeur n'échappera à aucun des membres de la Société. Nombreux, d'ailleurs, et souvent inattendus sont les témoignages d'estime dont la bonne Providence nous ménage le réconfort. Voici, par exemple, ce qu'écrit au Secrétaire un Ministre anglican de B * * * (Angleterre 17 Juillet : "J'ai entendu parler de la Société des M.-E. avec admiration. Quoique je sois de la communion anglicane, je suis heureux de faire une petite offrande pour les travaux de cette Société," etc... Suivait un chèque de 20 £. À l'occasion des inoubliables manifestations des Sociétés de gymnastique des Patronages, six de nos aspirants, appelés de Ste-Mesme, ont prêté leur concours les 20, 21, 22, pour la célébration des nombreuses messes qui ont été dites au Grand Palais, Durant la quinzaine ont été admis les aspirants dont les noms suivent: MM. Arthur Marmonier (Chambéry); J.-B. Paris (Bayonne); Viatte, postulant de l'Ecole Montalembert; Maiche (Besançon); Vircondelet (Reims). NECROLOGIE 17. Jean-Malvage Ph GENDRON, né le 15 novembre 1848 à Janzé, diocèse de Rennes; agrégé à la Société en 1877 comme frère coadjuteur; en 1881 au Sanatorium
exemple, ce qu'écrit au Secrétaire un Ministre anglican de B * * * (Angleterre 17 Juillet : "J'ai entendu parler de la Société des M.-E. avec admiration. Quoique je sois de la communion anglicane, je suis heureux de faire une petite offrande pour les travaux de cette Société," etc... Suivait un chèque de 20 £. À l'occasion des inoubliables manifestations des Sociétés de gymnastique des Patronages, six de nos aspirants, appelés de Ste-Mesme, ont prêté leur concours les 20, 21, 22, pour la célébration des nombreuses messes qui ont été dites au Grand Palais, Durant la quinzaine ont été admis les aspirants dont les noms suivent: MM. Arthur Marmonier (Chambéry); J.-B. Paris (Bayonne); Viatte, postulant de l'Ecole Montalembert; Maiche (Besançon); Vircondelet (Reims). NECROLOGIE 17. Jean-Malvage Ph GENDRON, né le 15 novembre 1848 à Janzé, diocèse de Rennes; agrégé à la Société en 1877 comme frère coadjuteur; en 1881 au Sanatorium de Béthanie, où il est mort le 12 septembre 1923. 18. — Olivier-Marie-Antoine-Luc DE NOAILLES, né le 27 janvier 1858 à Buzet, diocèse d'Agen; missionnaire du Japon Septentrional en 1883, de Hakodate en 1891; mort le 1er septembre 1923 dans le tremblement de terre de Yokohama. 19.— Georges-Aimé LEBARBEY, né en 1887 dans le diocèse de Bayeux; missionnaire de Tokyo en 1913; mort le 1er septembre 1923 dans le tremblement de terre de Yokohama. IMPRIMATUR. * D. POZZONI, Ep. TIT. TAVIEN. VICAR. APOST. HONGKONG. l/ollgkùlJg, die 29 Septembris 1923. Voilà brièvement expliquée la raison de la mort du Fils de Dieu fait homme. Pour nous, missionnaires, bon gré, mal gré, l'heure de la mort inexorablement sonnera. Le décret divin est formel : Statutum est omnibus hominibus semel mori : notre expérience personnelle nous en a prévenu depuis longtemps. Parents, confrères, amis, paroissiens descendent tour à tour au tombeau. Ni ceux comblés d'honneurs, ni les riches, ni les jouisseurs, ni les puissants, ni les saints dès ce monde n'ont été jamais épargnés! Vanitas vanitatum et omnia vanitas... Qui même, plus que le missionnaire, pourrait être mieux renseigné sur l'inévitable mort? En sa compagnie ne fait-il pas chacune de ses tournées apostoliques?
en 1887 dans le diocèse de Bayeux; missionnaire de Tokyo en 1913; mort le 1er septembre 1923 dans le tremblement de terre de Yokohama. IMPRIMATUR. * D. POZZONI, Ep. TIT. TAVIEN. VICAR. APOST. HONGKONG. l/ollgkùlJg, die 29 Septembris 1923. Voilà brièvement expliquée la raison de la mort du Fils de Dieu fait homme. Pour nous, missionnaires, bon gré, mal gré, l'heure de la mort inexorablement sonnera. Le décret divin est formel : Statutum est omnibus hominibus semel mori : notre expérience personnelle nous en a prévenu depuis longtemps. Parents, confrères, amis, paroissiens descendent tour à tour au tombeau. Ni ceux comblés d'honneurs, ni les riches, ni les jouisseurs, ni les puissants, ni les saints dès ce monde n'ont été jamais épargnés! Vanitas vanitatum et omnia vanitas... Qui même, plus que le missionnaire, pourrait être mieux renseigné sur l'inévitable mort? En sa compagnie ne fait-il pas chacune de ses tournées apostoliques? Pour lui périls quotidiens sur mer, sur terre, sur fleuve, en montagne et en brousse ! Périls soudains d'inondation, de tremblement de terre, in ictu oculi, d'insolation ! Périls aussi des créatures animales, périls enfin très nombreux issus de la malice des hommes. Pour le missionnaire, vraiment, la terre qu'il défriche n'est qu'une vallée de larmes. En est-il mieux préparé pour cela à sa mort ? Entraîné par ses absorbantes occupations matérielles ou spirituelles, préoccupé du salut de ses ouailles, il ne prend pas toujours le temps de réfléchir sur sa mort. Il a confiance surtout dans cette santé si florissante, et pourtant si fragile, puisqu'un souffle d'air ou une goutte de sang coagulé peut l'anéantir... Memento, homo, quia pulvis es et in pulverem reverteris.. Familier de la mort, le missionnaire ne se prépare peut-être pas assez, d'ordinaire, à recevoir la Visiteuse. Non pas, certes, qu'il ait peur d'elle, mais il néglige de la regarder en face. Il la voit de loin luttant avec d'autres dont elle triomphe : Mots et vita duello conflixere mirando; son agonie à lui n'est pas prochaine... C'est pourtant en pleine vie que le missionnaire devrait affronter la mort, car il fait partie de cette
défriche n'est qu'une vallée de larmes. En est-il mieux préparé pour cela à sa mort ? Entraîné par ses absorbantes occupations matérielles ou spirituelles, préoccupé du salut de ses ouailles, il ne prend pas toujours le temps de réfléchir sur sa mort. Il a confiance surtout dans cette santé si florissante, et pourtant si fragile, puisqu'un souffle d'air ou une goutte de sang coagulé peut l'anéantir... Memento, homo, quia pulvis es et in pulverem reverteris.. Familier de la mort, le missionnaire ne se prépare peut-être pas assez, d'ordinaire, à recevoir la Visiteuse. Non pas, certes, qu'il ait peur d'elle, mais il néglige de la regarder en face. Il la voit de loin luttant avec d'autres dont elle triomphe : Mots et vita duello conflixere mirando; son agonie à lui n'est pas prochaine... C'est pourtant en pleine vie que le missionnaire devrait affronter la mort, car il fait partie de cette légion d'âmes d'élite, de cette milice de cœurs généreux qui, pour la gloire de Dieu et pour l'amour des âmes, consument leur temps à la recherche de la mort. Le Christ a vaincu la mort; à lui de la vaincre également. Quotidie morior, doit-il se dire. Son âge ne le dispense pas de méditer sur la mort. Que de jeunes sont fauchés! A plus forte raison si les rides couvrent son front, si les cheveux blancs couronnent sa tête ou si la maladie l'accable. Viendra le jour où, comme le Christ, le missionnaire sera détaché de sa croix pour être mis dans un tombeau. Il suivra l'appret de ses funérailles. Couché sur un lit de parade ou déposé sur une simple planche, il verra le défilé de ceux qui l'ont connu : ses confrères, ses voisins de poste, ses paroissiens, les enfants qu'il a vus naître et grandir. Il entendra les réflexions des uns et des autres, réflexions qui ne seront probablement pas toutes à sa louange. Puis le son des cloches et la définitive pelletée de terre ou le dernier coup de truelle du maçon qui cimente son caveau de briques. Hic jacet : c'est tout ce que les
dispense pas de méditer sur la mort. Que de jeunes sont fauchés! A plus forte raison si les rides couvrent son front, si les cheveux blancs couronnent sa tête ou si la maladie l'accable. Viendra le jour où, comme le Christ, le missionnaire sera détaché de sa croix pour être mis dans un tombeau. Il suivra l'appret de ses funérailles. Couché sur un lit de parade ou déposé sur une simple planche, il verra le défilé de ceux qui l'ont connu : ses confrères, ses voisins de poste, ses paroissiens, les enfants qu'il a vus naître et grandir. Il entendra les réflexions des uns et des autres, réflexions qui ne seront probablement pas toutes à sa louange. Puis le son des cloches et la définitive pelletée de terre ou le dernier coup de truelle du maçon qui cimente son caveau de briques. Hic jacet : c'est tout ce que les générations futures connaîtront de lui, s'il n'a point laissé d'œuvres terrestres, œuvres d'ailleurs qui, fussent-elles d'airain, disparaîtront à leur tour. Bienheureux alors le missionnaire s'il a su mourir durant sa vie, s'il est riche d'œuvres surnaturelles, s'il a su quitter cette foule de riens qui le pressent et l'enserrente : bibliothèque, vestiaire, bibelots, mobilier; s'il s'est dégagé de sa fortune, de sa position, de son rang ; s'il s'est insensiblement détaché de toutes ces amitiés humaines, qui l'aidaient à vivre agréablement; s'il a même vu s'éteindre sans effroi la flamme de son esprit, sachant que Dieu a placé deux enfances aux extrémités de la vie de tout homme et que le vieillard finit bien souvent, comme l'enfant, par d'incompréhensibles bégaiements! Bienheureux le missionnaire qui pourrait s'appliquer ces paroles de saint Paul chaque soir de ses journées, quand il remet son âme entre les mains divines, avant de s'endormir: Bonum certamen certavi, cursum consummavi, Jidem servavi. Aujourd'hui j'ai combattu le bon combat, j'ai rempli ma carrière apostolique, j'ai surtout gardé la foi. J'ai gardé la foi intacte, malgré la violence de plus en plus grande des attaques des sophistes et des déclamateurs. J'ai gardé la foi comme règle de mes actions
bibliothèque, vestiaire, bibelots, mobilier; s'il s'est dégagé de sa fortune, de sa position, de son rang ; s'il s'est insensiblement détaché de toutes ces amitiés humaines, qui l'aidaient à vivre agréablement; s'il a même vu s'éteindre sans effroi la flamme de son esprit, sachant que Dieu a placé deux enfances aux extrémités de la vie de tout homme et que le vieillard finit bien souvent, comme l'enfant, par d'incompréhensibles bégaiements! Bienheureux le missionnaire qui pourrait s'appliquer ces paroles de saint Paul chaque soir de ses journées, quand il remet son âme entre les mains divines, avant de s'endormir: Bonum certamen certavi, cursum consummavi, Jidem servavi. Aujourd'hui j'ai combattu le bon combat, j'ai rempli ma carrière apostolique, j'ai surtout gardé la foi. J'ai gardé la foi intacte, malgré la violence de plus en plus grande des attaques des sophistes et des déclamateurs. J'ai gardé la foi comme règle de mes actions : faisant tout avec foi, rien par caprice, par vanité, par intérêt, par mobile égoïste. J'ai gardé la foi chez ceux aussi que Dieu m'a confiés, en priant pour eux, en les instruisant, en leur donnant tous les sacrements dont ils avaient besoin. Si chaque jour le missionnaire a gardé la foi, chaque jour il pourra répéter sans crainte : Ubi est, mors, victoria lita ? Ubi est, mors, stimulus bats? La mort ne l'abattra pas, car il ressemble à l'arbre planté près des sources divines ; ses racines se sont incrustées dans le roc et défient toute tempête. Sa ramure opulente n'a rien de factice en feuillage et en fleurs : ses fleurs donneront leurs fruits savoureux quand le Maître ordonnera de les recueillir : Succidite arbore fructum. Moriar anima mea morte justorum et fiant novissima mea horum similia. SACERDOS LE NOUVEAU VICARIAT APOSTOLIQUE DE HIROSHIMA (JAPON) Au moment où, par l'érection canonique du nouveau Vicariat Apostolique de Hiroshima, la partie occidentale de la Mission d'Osaka va passer aux RR. PP. Jésuites de la province d'Allemagne, il a paru opportun de ne pas laisser disparaître complètement la trace des travaux de nos anciens. Mgr d'Osaka, dans le compte-rendu des
la foi, chaque jour il pourra répéter sans crainte : Ubi est, mors, victoria lita ? Ubi est, mors, stimulus bats? La mort ne l'abattra pas, car il ressemble à l'arbre planté près des sources divines ; ses racines se sont incrustées dans le roc et défient toute tempête. Sa ramure opulente n'a rien de factice en feuillage et en fleurs : ses fleurs donneront leurs fruits savoureux quand le Maître ordonnera de les recueillir : Succidite arbore fructum. Moriar anima mea morte justorum et fiant novissima mea horum similia. SACERDOS LE NOUVEAU VICARIAT APOSTOLIQUE DE HIROSHIMA (JAPON) Au moment où, par l'érection canonique du nouveau Vicariat Apostolique de Hiroshima, la partie occidentale de la Mission d'Osaka va passer aux RR. PP. Jésuites de la province d'Allemagne, il a paru opportun de ne pas laisser disparaître complètement la trace des travaux de nos anciens. Mgr d'Osaka, dans le compte-rendu des travaux de l'année 1922, parlant de cet événement, s'exprimait ainsi : "Comme une mère s'est attachée à ses enfants d'autant plus fortement, que ceux-ci lui ont coûté plus de douleurs et de soucis, ce n'est pas sans raison." Émotion que la Mission d'Osaka voit passer en d'autres mains ces petites mais intéressantes chrétientés, où tant de bons et zélés missionnaires ont longtemps travaillé en silence, au milieu de difficultés que ne soupçonneront jamais ceux qui ne les ont pas rencontrées eux-mêmes. Ces chrétientés "ont été fondées presque toutes en un temps où le Japon était loin d'avoir les facilités de nos jours. Pour les anciens missionnaires, les longs et pénibles voyages, la résidence dans de pauvres maisons japonaises étaient toujours l'occasion de durs sacrifices. Sans doute, pour Dieu et les âmes, les missionnaires acceptaient tout de grand cœur; cependant nous ne pouvons oublier que plusieurs de nos confrères y ont trouvé une mort prématurée ou y ont ruiné leur santé. Nous devons leur rendre le témoignage qu'ils ont magnifiquement préparé le terrain et qu'ils y ont jeté à pleines mains la bonne semence." Ces lignes traduisent admirablement l'idée qui a présidé au travail qu'on va lire. L'auteur aurait aimé à
mais intéressantes chrétientés, où tant de bons et zélés missionnaires ont longtemps travaillé en silence, au milieu de difficultés que ne soupçonneront jamais ceux qui ne les ont pas rencontrées eux-mêmes. Ces chrétientés "ont été fondées presque toutes en un temps où le Japon était loin d'avoir les facilités de nos jours. Pour les anciens missionnaires, les longs et pénibles voyages, la résidence dans de pauvres maisons japonaises étaient toujours l'occasion de durs sacrifices. Sans doute, pour Dieu et les âmes, les missionnaires acceptaient tout de grand cœur; cependant nous ne pouvons oublier que plusieurs de nos confrères y ont trouvé une mort prématurée ou y ont ruiné leur santé. Nous devons leur rendre le témoignage qu'ils ont magnifiquement préparé le terrain et qu'ils y ont jeté à pleines mains la bonne semence." Ces lignes traduisent admirablement l'idée qui a présidé au travail qu'on va lire. L'auteur aurait aimé à raconter tout au long l'histoire de chacun des huit postes ou districts que nous passons aux R. P. Jésuites. Malheureusement les archives de la Mission sont maigres. Nos anciens travaillaient; ils ont peu écrit. Et puis, le genre adopté amènerait forcément des redites qui fatigueraient le lecteur. On se contentera donc de raconter plus en détail la monographie des deux postes d'Okayama et Yamaguchi, qui sont les deux plus importants du nouveau Vicariat. Cela permettra d'être bref pour les autres. DISTRICT D'OKAYAMA. (1880-1921) Le district d'Okayama comprenait primitivement tout le territoire de la Préfecture civile du même nom, c'est-à-dire les trois provinces de Bizen, Bitchû et Mimasaka, plus la province de Bingo, qui appartient à la préfecture civile de Hiroshima. En 1895, l'installation d'un missionnaire à Fukuyama, ville principale de cette province du Bingo, permit de détacher cette région du district d'Okayama. Pour la commodité de l'administration des chrétiens, ce missionnaire prit encore la charge des chrétientés de la province de Bitchû, jusqu'en 1899, époque où fut créé le nouveau district de Tamashima. En 1911, Fukuyama perdit son missionnaire et le district dût être rattaché à celui de Tamashima, situation qui dure encore aujourd'hui. Du fait de ces changements, le