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seront des obligations forcées. Vous ne pourriez pas vous y soustraire, mais il ne faudrait pas obéir seulement parce que vous ne pourriez pas faire autrement, ce serait une obéissance d'esclave sans mérite et sans dignité : il faut obéir de bon cœur, parce que vous comprendrez que votre obéissance est utile au pays tout entier et à vous-mêmes. D'ailleurs, il y aura beaucoup de choses que la société vous demandera, et dont elle aura besoin de votre part, sans pouvoir l'exiger matériellement et sans pouvoir vérifier si vous le faites. Il faut savoir obéir à son devoir social de soi-même, spontanément. Il faut obéir avant même d'être commandé, c'est ce que vous pouvez déjà vous habituer à faire ici. On ne vous demande pas ici une discipline aveugle, une discipline d'esclave : mais une discipline d'enfants aimés et qui ont confiance. On vous donne ici les raisons du commandement auquel on vous demande d'obéir, afin que vous obéissiez plus intelligemment. En effet, il faut unir l'initiative à l'obéissance et à la discipline : c'est indispensable dans la vie sociale, c'est indispensable ici même. Il ne faut pas obéir, comme une machine, mais comme un être libre. Il faut exécuter chaque chose exigée comme si vous la faisiez exécuter à un autre et comme si vous l'aviez commandée et voulu vous-mêmes. Il faut faire tout à fait bien ce que vous devez faire. Quand vous serez des hommes, il faudra accomplir largement, sans marchander, vos obligations, plus ou moins agréables, comme citoyens. Habituez-vous, ici, à faire aussi, du cœur généreux, avec initiative, avec entrain, ce qui vous est demandé dans l'intérêt du Patronage et, par conséquent, pour votre propre bien. Le plus le Patronage sera bien tenu, discipliné, organisé, prospère, plus votre petite cité sera en ordre, plus vous serez heureux, chacun en son temps. Un empereur romain, Marc-Aurèle, avait l'habitude de dire : « Tout ce qui profite à la ruche profite aussi à l'abeille ». Qu'est-ce que cela veut dire ? Cela veut dire : tout ce qu'on fait pour les autres, pour l'ensemble de la famille et
chaque chose exigée comme si vous la faisiez exécuter à un autre et comme si vous l'aviez commandée et voulu vous-mêmes. Il faut faire tout à fait bien ce que vous devez faire. Quand vous serez des hommes, il faudra accomplir largement, sans marchander, vos obligations, plus ou moins agréables, comme citoyens. Habituez-vous, ici, à faire aussi, du cœur généreux, avec initiative, avec entrain, ce qui vous est demandé dans l'intérêt du Patronage et, par conséquent, pour votre propre bien. Le plus le Patronage sera bien tenu, discipliné, organisé, prospère, plus votre petite cité sera en ordre, plus vous serez heureux, chacun en son temps. Un empereur romain, Marc-Aurèle, avait l'habitude de dire : « Tout ce qui profite à la ruche profite aussi à l'abeille ». Qu'est-ce que cela veut dire ? Cela veut dire : tout ce qu'on fait pour les autres, pour l'ensemble de la famille et de la cité, tout cela vous profite à vous-mêmes. Essayez cette méthode, dans la maison même de votre jeunesse. Soyez vraiment des petits citoyens du Patronage, actifs, zélés, désintéressés, disciplinés et débrouillards, tout ensemble, et à 20 ans vous serez de excellents citoyens de la France. QUATRIÈME JEUDI L'Éducation du cœur Mes chers petits, nous arrivons au dernier jeudi de l'année scolaire : La plupart d'entre vous seront placés et entreront en apprentissage pendant les vacances et ne pourront plus revenir le jeudi. C'est donc comme un entretien d'adieu que nous avons ensemble aujourd'hui. Vous êtes réunis encore tous ensemble, comme les apôtres au Cénacle, ayant la Passion du Bon Maître. Ecoutez-le bien ; il vous parle comme il parlait aux siens, comme il les avait aimés ; dès le début, il les aimait jusqu'à la fin, il les aimait pour toujours. Recueillez-vous, mes chers petits ; inclinez votre front dessous la brise divine, sous la grâce du Bon Dieu qui passe sur vos âmes. Ne perdez aucune des paroles qu'il vous fait entendre, au moment même que vous allez partir pour un nouveau genre de vie. C'est dans une certaine mesure la Passion du Sauveur qui va recommencer en
cœur Mes chers petits, nous arrivons au dernier jeudi de l'année scolaire : La plupart d'entre vous seront placés et entreront en apprentissage pendant les vacances et ne pourront plus revenir le jeudi. C'est donc comme un entretien d'adieu que nous avons ensemble aujourd'hui. Vous êtes réunis encore tous ensemble, comme les apôtres au Cénacle, ayant la Passion du Bon Maître. Ecoutez-le bien ; il vous parle comme il parlait aux siens, comme il les avait aimés ; dès le début, il les aimait jusqu'à la fin, il les aimait pour toujours. Recueillez-vous, mes chers petits ; inclinez votre front dessous la brise divine, sous la grâce du Bon Dieu qui passe sur vos âmes. Ne perdez aucune des paroles qu'il vous fait entendre, au moment même que vous allez partir pour un nouveau genre de vie. C'est dans une certaine mesure la Passion du Sauveur qui va recommencer en chacun de vous. Vous allez être en butte aux attaques, aux moqueries, aux souffrances mêmes auxquelles il fut lui-même en butte et en vous, il va lui-même souffrir, puisque vous êtes ses membres bien aimés. Ecoutez-le donc bien. Tout d'abord, il vous demande si quelqu'un d'entre vous le trahira. Qui est-ce qui trahira Notre-Seigneur pendant sa vie d'apprenti ? Aucun ! aucun de vous ne veut le trahir. C'est entendu. Et tous vous répondez comme saint Pierre, avec sincérité : Oui, et tous les autres vous trahiraient, moi, je ne vous trahirai pas, mais écoutez une seconde parole de Notre-Seigneur : « L'esprit est prompt, la chair est faible. » On croit que c'est facile de rester bon, tant qu'on n'est pas tenté, et puis, au moment de la tentation, on cède tout de suite. Il faut donc se défier de soi, et en même temps, il faut avoir confiance dans la grâce du Bon Dieu. Gardez, je vous prie, vous fidèles au Son Dieu, suivant votre aptitude et malgré la faiblesse de la chair. Ecoutez le moyen, la bonne recette que donne Notre-Seigneur, ce même soir du Cénacle à ses apôtres : « Soyez unis ; ne faites qu'un.
est-ce qui trahira Notre-Seigneur pendant sa vie d'apprenti ? Aucun ! aucun de vous ne veut le trahir. C'est entendu. Et tous vous répondez comme saint Pierre, avec sincérité : Oui, et tous les autres vous trahiraient, moi, je ne vous trahirai pas, mais écoutez une seconde parole de Notre-Seigneur : « L'esprit est prompt, la chair est faible. » On croit que c'est facile de rester bon, tant qu'on n'est pas tenté, et puis, au moment de la tentation, on cède tout de suite. Il faut donc se défier de soi, et en même temps, il faut avoir confiance dans la grâce du Bon Dieu. Gardez, je vous prie, vous fidèles au Son Dieu, suivant votre aptitude et malgré la faiblesse de la chair. Ecoutez le moyen, la bonne recette que donne Notre-Seigneur, ce même soir du Cénacle à ses apôtres : « Soyez unis ; ne faites qu'un. » Soyez unis tous ensemble, et tous ensemble unis. Soyez unis chacun à notre Seigneur; C'est l'union qui fait la force, vous le savez bien. Si vous êtes unis tous ensemble, et unis chacun à Notre-Seigneur, le frère chacun se trouve fortifié par le lien des autres. Vous tenez à Notre-Seigneur par un fil sacerdoce de sa grâce. Mais vous y tenez encore par tous les fils de camarades auxquels vous êtes tenus vous-mêmes. Voulez-vous une petite comparaison ? Vous avez vu des petites marionnettes qui sont attachées chacune par un fil. Ce fil n'est pas très solide, vous pouvez facilement le casser, mais si vous faites tourner tous les fils les uns sur les autres de manière à approcher toutes les petites marionnettes, ces fils fragiles deviennent un seul fil, plus gros et plus fort, qu'on ne peut plus briser, et ainsi vous ne pouvez plus détacher aucune petite marionnette des autres ni de la main qui tient le seul fil plus gros. Or, vous, vous êtes les petites marionnettes du Bon Dieu. On dit, en effet, que le Bon Dieu tient tous les fils de ce monde ; on dit que l'homme s'agite, mais que c'est Dieu qui
Notre-Seigneur par un fil sacerdoce de sa grâce. Mais vous y tenez encore par tous les fils de camarades auxquels vous êtes tenus vous-mêmes. Voulez-vous une petite comparaison ? Vous avez vu des petites marionnettes qui sont attachées chacune par un fil. Ce fil n'est pas très solide, vous pouvez facilement le casser, mais si vous faites tourner tous les fils les uns sur les autres de manière à approcher toutes les petites marionnettes, ces fils fragiles deviennent un seul fil, plus gros et plus fort, qu'on ne peut plus briser, et ainsi vous ne pouvez plus détacher aucune petite marionnette des autres ni de la main qui tient le seul fil plus gros. Or, vous, vous êtes les petites marionnettes du Bon Dieu. On dit, en effet, que le Bon Dieu tient tous les fils de ce monde ; on dit que l'homme s'agite, mais que c'est Dieu qui le mène. Donc, demeurez bien unis, unis d'un seul et même lien entre vous et avec Dieu. Ne faites vraiment qu'un. Soutenez-vous, aidez-vous, défendez-vous pour le bien. Mais de qui va être formé ce lien ? qu'est-ce qui va en faire vraiment la force ? C'est le cœur : ce sont les liens du cœur qui sont les plus forts. Il faut vous aimer, et il faut savoir vous aimer. Avant de partir, laissez-vous instruire du secret de bien aimer. Laissez-moi faire, ou du moins commencer l'éducation de votre cœur. Vous avez un cœur : mais vous ne le sentez pas encore, vous n'avez pas encore pensé que vous avez un cœur. Or, c'est dans ce cœur que vous avez et auquel vous ne pensez pas que réside tout votre avenir et toutes vos forces. Il faut donc observer, protéger, cultiver votre cœur. Il faut l'observer : prendre garde aux petits sentiments qui commencent à naître en lui, égoïsme, jalousie, orgueil, il faut le protéger contre les conversations, les lectures, les spectacles ; il faut lui faire une clôture de bonnes habitudes et cultiver en lui toutes les vertus ; votre cœur, c'est un jardin, il faut y semer, il
sont les liens du cœur qui sont les plus forts. Il faut vous aimer, et il faut savoir vous aimer. Avant de partir, laissez-vous instruire du secret de bien aimer. Laissez-moi faire, ou du moins commencer l'éducation de votre cœur. Vous avez un cœur : mais vous ne le sentez pas encore, vous n'avez pas encore pensé que vous avez un cœur. Or, c'est dans ce cœur que vous avez et auquel vous ne pensez pas que réside tout votre avenir et toutes vos forces. Il faut donc observer, protéger, cultiver votre cœur. Il faut l'observer : prendre garde aux petits sentiments qui commencent à naître en lui, égoïsme, jalousie, orgueil, il faut le protéger contre les conversations, les lectures, les spectacles ; il faut lui faire une clôture de bonnes habitudes et cultiver en lui toutes les vertus ; votre cœur, c'est un jardin, il faut y semer, il faut y faire pousser de belles fleurs. Vous êtes des lis, il faut produire des lis. On convient l'arbre à ce qu'il donne. Si votre cœur ne donne pas des lis, c'est-à-dire des vertus très pures, c'est que vous ne serez plus des lis vous-mêmes. Jusqu'ici, mes chers petits, vous avez joui de tout sans apprécier la valeur de rien. Vous avez profité des soins de vos parents, sans vous rendre compte des peines que ces soins leur coûtaient. Vous avez profité des grâces de Dieu, grâces du baptême, du catéchisme, de la communion, du patronage, sans songer à les en remercier, sans comparer votre situation privilégiée de petits chrétiens à la situation d'autres enfants élevés en dehors de toute vie chrétienne. Vous vous êtes laissé caresser, soigner, bénir, ainsi un peu passivement, sans vous rendre compte de tout ce qu'il y a d'amour pour vous dans ces tendresses, dans ces soucis, dans ces bénédictions. Vous ne savez pas apprécier ce qu'on vous donne, parce que vous ne savez pas encore apprécier ce que vous êtes vous-mêmes. Vous ne savez pas le prix des choses, parce que vous ne savez pas le prix de vous. Vous êtes, chacun, un petit
avez joui de tout sans apprécier la valeur de rien. Vous avez profité des soins de vos parents, sans vous rendre compte des peines que ces soins leur coûtaient. Vous avez profité des grâces de Dieu, grâces du baptême, du catéchisme, de la communion, du patronage, sans songer à les en remercier, sans comparer votre situation privilégiée de petits chrétiens à la situation d'autres enfants élevés en dehors de toute vie chrétienne. Vous vous êtes laissé caresser, soigner, bénir, ainsi un peu passivement, sans vous rendre compte de tout ce qu'il y a d'amour pour vous dans ces tendresses, dans ces soucis, dans ces bénédictions. Vous ne savez pas apprécier ce qu'on vous donne, parce que vous ne savez pas encore apprécier ce que vous êtes vous-mêmes. Vous ne savez pas le prix des choses, parce que vous ne savez pas le prix de vous. Vous êtes, chacun, un petit chef-d'œuvre du Bon Dieu, vous êtes un temple vivant, vous êtes un bel ostensoir d'or ; vous êtes un beau lis blanc. Et toute cette beauté que vous êtes, elle réside dans votre cœur ; elle sera protégée et sauvée, si vous protégez et si vous sauvez votre cœur des passions mauvaises. Gardez donc toujours votre cœur, ne le laissez pas ni prématurément ni permettre au premier verre, de pécher y pénétrer. N'y laissez pas semer de mauvais sentiments. Il faut vouloir le garder toujours très pur, en aimant tout ce qui est pur et beau. Or, tout n'est pas pur, tout n'est pas beau dans la vie : il faut que vous sachiez bien distinguer la beauté de la laideur. Il ne faut pas non plus vous effrayer, il ne faut pas vous dire : s'il y a tant de méchants dans le monde, je ne pourrai pas être bon ; s'il y a tant d'impuretés dans le monde, je ne pourrai pas rester pur. Vous, vous le pourrez, si vous avez bien compris comme c'est le plus beau d'être bon et d'être pur. Il y a du fumier sur la terre, mais il y a aussi des lis
passions mauvaises. Gardez donc toujours votre cœur, ne le laissez pas ni prématurément ni permettre au premier verre, de pécher y pénétrer. N'y laissez pas semer de mauvais sentiments. Il faut vouloir le garder toujours très pur, en aimant tout ce qui est pur et beau. Or, tout n'est pas pur, tout n'est pas beau dans la vie : il faut que vous sachiez bien distinguer la beauté de la laideur. Il ne faut pas non plus vous effrayer, il ne faut pas vous dire : s'il y a tant de méchants dans le monde, je ne pourrai pas être bon ; s'il y a tant d'impuretés dans le monde, je ne pourrai pas rester pur. Vous, vous le pourrez, si vous avez bien compris comme c'est le plus beau d'être bon et d'être pur. Il y a du fumier sur la terre, mais il y a aussi des lis ; il s'agit de choisir, tant qu'on n'aime pas le fumier, on est pur ; tant qu'on n'a pas donné son cœur au mal, on est bon. C'est pourquoi il faut garder son cœur, et pour le mieux garder il faut le confier à Dieu, il faut le confier à de bons camarades, il faut le confier, ici, à notre maison de jeunesse : c'est ici le jardin des Lys, c'est ici que toute l'année, mes petits lys, vous avez été cultivés par moi et arrosés par Dieu même. Laissez ici votre cœur, afin que je l'aie tout près de moi pour continuer à le cultiver ainsi ; qu'il s'en utilise utilement. Mettez-le pour le garder avec vos cœurs ensemble, afin qu'aucun d'eux ne puisse se détacher des autres ; mais au contraire qu'ils s'enflamment mieux l'un par l'autre, en vrai bouquet. Il faut que cette promotion des Lys, il faut que ce parterre ne défleurisse jamais, mais qu'il s'épanouisse de plus en plus pour donner son plein parfum et ensuite sa bonne graine. Remettez donc en dépôt ici, à l'abri d'avoir en apprentissage, en fait, en temps votre cher petit cœur de lis, ne le reprenêtez pas ; n'y
de bons camarades, il faut le confier, ici, à notre maison de jeunesse : c'est ici le jardin des Lys, c'est ici que toute l'année, mes petits lys, vous avez été cultivés par moi et arrosés par Dieu même. Laissez ici votre cœur, afin que je l'aie tout près de moi pour continuer à le cultiver ainsi ; qu'il s'en utilise utilement. Mettez-le pour le garder avec vos cœurs ensemble, afin qu'aucun d'eux ne puisse se détacher des autres ; mais au contraire qu'ils s'enflamment mieux l'un par l'autre, en vrai bouquet. Il faut que cette promotion des Lys, il faut que ce parterre ne défleurisse jamais, mais qu'il s'épanouisse de plus en plus pour donner son plein parfum et ensuite sa bonne graine. Remettez donc en dépôt ici, à l'abri d'avoir en apprentissage, en fait, en temps votre cher petit cœur de lis, ne le reprenêtez pas ; n'y laissez jamais l'espoir de l'altérer en le saissant. Plus la moindre tache paraîtrait. Mettez-y pour le garder un grand amour, l'amour de votre parents, l'amour de notre maison d'ici et de vos camarades. Tay, mours de votre pays. Souvenez-vous sans cesse de cette année où, vous avez été plus particulièrement aimés, cultivés et bénis. Dites-moi, avez-vous été heureux cette année ? Oui, n'est-ce pas bien, vous avez le moyen de rester heureux ainsi toute votre vie : c'est de demeurer toute votre vie, par la droiture, par l'élégance, par le parfum, par la fraîcheur, par la pureté des lis humains, des lis chrétiens. Car le Christ, qui se promène parmi les lis, habite en vous. Edward MONTIEL. Au programme ordinaire d'un Cercle d'études, après la prière, après la lecture brièvement commentée de l'Evangile ou d'une page des Livres Sacrés, vient la lecture du compte rendu de la dernière réunion. Tenez beaucoup à la rédaction d'un compte rendu. Sans doute, s'il était un obstacle à la formation d'un groupe, je vous redirais ce que j'ai dit dans le dernier numéro de La Vie au Patronage Liberté! Éloignez tout ce qui peut causer de la répugnance ; avant tout, formez un groupe
aimés, cultivés et bénis. Dites-moi, avez-vous été heureux cette année ? Oui, n'est-ce pas bien, vous avez le moyen de rester heureux ainsi toute votre vie : c'est de demeurer toute votre vie, par la droiture, par l'élégance, par le parfum, par la fraîcheur, par la pureté des lis humains, des lis chrétiens. Car le Christ, qui se promène parmi les lis, habite en vous. Edward MONTIEL. Au programme ordinaire d'un Cercle d'études, après la prière, après la lecture brièvement commentée de l'Evangile ou d'une page des Livres Sacrés, vient la lecture du compte rendu de la dernière réunion. Tenez beaucoup à la rédaction d'un compte rendu. Sans doute, s'il était un obstacle à la formation d'un groupe, je vous redirais ce que j'ai dit dans le dernier numéro de La Vie au Patronage Liberté! Éloignez tout ce qui peut causer de la répugnance ; avant tout, formez un groupe ; et, pour cela, intéressez ; pour cela, faites que les jeunes gens se plaisent avec vous, d'abord avec vous ; ensuite entre eux. Mais un groupe sans compte rendu est un groupe anormal. Visez à en établir au plus tôt l'usage. Toute réunion sérieuse, pour n'importe quel objet, si elle est périodique, se termine par la rédaction d'un compte rendu dont la lecture commence la réunion suivante. N'en est-il pas ainsi dans le plus petit conseil municipal de la plus petite commune de France? Ainsi doit-il en être dans le plus petit Cercle d'études. — Mais, direz-vous tout de suite, le plus petit Conseil municipal trouve un instituteur pour rédiger son compte rendu. Sans cela... Justement, vous me fournissez l'occasion de vous présenter l'un des buts pratiques du Cercle d'études : il habituera beaucoup de jeunes Français à faire une chose des plus simples et des plus banales et que trop de Français ne savent pas faire : un compte rendu. Ne trouvez-vous pas extraordinaire qu'après quarante ans d'enseignement laïque, et obligatoire, un Français capable de faire un compte rendu ? Et l'on est obligé souvent, au prix de quelles concessions et de quelle dépendance, de devoir de cela
elle est périodique, se termine par la rédaction d'un compte rendu dont la lecture commence la réunion suivante. N'en est-il pas ainsi dans le plus petit conseil municipal de la plus petite commune de France? Ainsi doit-il en être dans le plus petit Cercle d'études. — Mais, direz-vous tout de suite, le plus petit Conseil municipal trouve un instituteur pour rédiger son compte rendu. Sans cela... Justement, vous me fournissez l'occasion de vous présenter l'un des buts pratiques du Cercle d'études : il habituera beaucoup de jeunes Français à faire une chose des plus simples et des plus banales et que trop de Français ne savent pas faire : un compte rendu. Ne trouvez-vous pas extraordinaire qu'après quarante ans d'enseignement laïque, et obligatoire, un Français capable de faire un compte rendu ? Et l'on est obligé souvent, au prix de quelles concessions et de quelle dépendance, de devoir de cela comme un service à l'instituteur ? L'instituteur, à l'instituteur ? Le Cercle d'études, ne fût-il que à révéler aux jeunes Français qu'un compte rendu n'est pas tout à fait impossible, et préparer d'actifs et indépendants... secrétaires de Mairie serait déjà utile. Ceci soit dit pour répondre à votre objection. Il est clair que cette raison d'être du Cercle d'études et de son compte rendu, tout en étant pratique et réelle, est cependant lointaine. Faites le compte rendu, car une œuvre ne vit, ne s'assure de sa stabilité que par ses traditions et des archives. Or, les traditions et les archives d'un Cercle d'études ne peuvent être constituées que par le compte rendu. Faites-le pour rendre plus durable la science proposée aux esprits de nos jeunes. On ne visite bien un pays que lorsqu'on le visite deux fois. De même on ne saisit bien une vérité que lorsqu'on la rêve au moins deux fois : la première fois comme sujet traité, la deuxième comme résumé succinct, mais précis, dans les comptes rendus. Celui-ci permet de voir si l'on a bien compris, la première fois, et provoque les explications supplémentaires. En tout cas, il fixe mieux dans la mémoire, en les réveillant,
est clair que cette raison d'être du Cercle d'études et de son compte rendu, tout en étant pratique et réelle, est cependant lointaine. Faites le compte rendu, car une œuvre ne vit, ne s'assure de sa stabilité que par ses traditions et des archives. Or, les traditions et les archives d'un Cercle d'études ne peuvent être constituées que par le compte rendu. Faites-le pour rendre plus durable la science proposée aux esprits de nos jeunes. On ne visite bien un pays que lorsqu'on le visite deux fois. De même on ne saisit bien une vérité que lorsqu'on la rêve au moins deux fois : la première fois comme sujet traité, la deuxième comme résumé succinct, mais précis, dans les comptes rendus. Celui-ci permet de voir si l'on a bien compris, la première fois, et provoque les explications supplémentaires. En tout cas, il fixe mieux dans la mémoire, en les réveillant, les souvenirs, peut-être endormis déjà, de la réunion précédente. Qui fera le compte rendu ? Normalement, c'est un étudiant désigné pour cela et qui fait partie du Bureau du Cercle d'études : le secrétaire. La rédaction est son souci spécial. Il y mettra son intelligence, il y mettra son cœur, il y mettra, par devoir, tout son amour-propre. Le Directeur, de son côté, mettra tout son soin à bien préparer son secrétaire, ne lui demandant ni les leçons, ni le temps de la correction, ni les conseils. Le secrétaire, tel est le rédacteur normal du procès-verbal. Nous connaissons pourtant tel groupe où chacun est secrétaire à son tour, et d'autres où le premier arrivé se présente bénévolement pour le faire. Heureux ces groupes où tous les membres sont en état de bien faire un tel travail ! Heureux aussi ces groupes où les bonnes volontés ne font pas plus défaut que les capacités. Nous félicitons les directeurs de tels Cercles d'études, mais nous supplions les autres de ne pas croire que cela puisse nécessairement devenir une règle. On peut encore, à la fin d'une réunion, rédiger, avant la séparation, le procès-verbal de ce qui vient d'être dit et fait. Il