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800,000 francs, pardon, de 799,000 francs. Savez-vous qu'il y a mille vingt-sept femmes qui émargent régulièrement sur le livre de caisse de l'Opéra ? À ce chiffre, il faut encore ajouter plus de cent personnes appartenant aux cinq ateliers de costumes, qui fonctionnent en dehors de l'Académie nationale. Ces onze cents personnes, coûtent, — sans le cold-cream et la poudre de riz, — quatre millions cinq cent mille francs par an. « Excusez du peu ! » comme disait Bossini. Les appointements des danseuses varient entre 1,200 et 30,000 francs. Les rats reçoivent par représentation un cachet de 2 francs. Les demoiselles du quadrille touchent 200 francs par mois, et les coryphées sont payées de 250 à 300 francs; les sujets de 300 à 600 francs ; les premiers sujets de 600 à 1,500 francs, et enfin les étoiles de 25,000 à 30,000 francs par an. L'administration fournit tout au personnel de la danse, tout excepté, comme nous le disions, le cold-cream et la poudre de riz : économie véritable. Ah! c'est une direction bien difficile! À défaut d'un Louis XIV, ou même d'un Sosthène de La Rochefoucauld, il faudrait, dit-on, à l’Opéra, un directeur doublé d'un homme du monde, un artiste doublé d'un financier, une main de fer dans un gant de velours... un peu ce qu'était Arsène Houssaye lors de sa florissante administration à la Comédie française. Mais, au bien, en somme? L'abonné est devenu un grand indifférent, et vient à peine passer une heure vers celui du ballet. Au fond, il se soucie de l'art comme d'une guigne, et une pièce à grand spectacle, comme la Jeanne d’Arc de l’Hippodrome, mêlée avec un peu de musique de Widor, satisfait absolument son maximum de desiderata artistique. Et, puisque nous parlons de l’Hippodrome, admirez en passant les progrès réalisés au point de vue décoratif. Autrefois, l’on se contentait de jouer n’importe quoi sur la grande piste, sans se soucier de la galerie circulaire, qui formait comme un grand mur et enlevait toute vraisemblance. Puis on a commencé par accrocher à ce mur des panneaux de toile peinte donnant déjà
un artiste doublé d'un financier, une main de fer dans un gant de velours... un peu ce qu'était Arsène Houssaye lors de sa florissante administration à la Comédie française. Mais, au bien, en somme? L'abonné est devenu un grand indifférent, et vient à peine passer une heure vers celui du ballet. Au fond, il se soucie de l'art comme d'une guigne, et une pièce à grand spectacle, comme la Jeanne d’Arc de l’Hippodrome, mêlée avec un peu de musique de Widor, satisfait absolument son maximum de desiderata artistique. Et, puisque nous parlons de l’Hippodrome, admirez en passant les progrès réalisés au point de vue décoratif. Autrefois, l’on se contentait de jouer n’importe quoi sur la grande piste, sans se soucier de la galerie circulaire, qui formait comme un grand mur et enlevait toute vraisemblance. Puis on a commencé par accrocher à ce mur des panneaux de toile peinte donnant déjà une certaine illusion... mais une illusion qui ne dépassait pas deux mètres de haut; et au-dessus de ces deux mètres on apercevait les spectateurs. La dernière invention trouvée à l’Hippodrome constitue une amélioration merveilleuse; c’est en même temps très complet et très simple, — si simple qu’on s’étonne qu’on n’en ait pas eu l’idée plus tôt. Elle consiste à faire descendre du centre, tout autour de la piste, une vaste toile métallique peinte, à mailles larges enveloppant toute l’enceinte. Alors il arrive ceci : les spectateurs placés le plus près de la toile ne voient pas la peinture, et ne distinguent que les incidents de la piste, bien éclairée à travers les mailles; mais en face d’eux, grâce au fond plus sombre résultant des spectateurs, le paysage apparaît avec ses rues, ses maisons du vieux Rouen, son architecture gothique. Ajoutons que l’on a très bien tiré parti de ce qui peut se distinguer vaguement dans la toile, et que si, dans la salle, il y a un escalier ou un portique rempli de musiciens, le peintre malin a eu bien soin de peindre là également les marches d’une maison ou un dais pavoisé. Dans ces conditions spéciales, avec le déploiement
ait pas eu l’idée plus tôt. Elle consiste à faire descendre du centre, tout autour de la piste, une vaste toile métallique peinte, à mailles larges enveloppant toute l’enceinte. Alors il arrive ceci : les spectateurs placés le plus près de la toile ne voient pas la peinture, et ne distinguent que les incidents de la piste, bien éclairée à travers les mailles; mais en face d’eux, grâce au fond plus sombre résultant des spectateurs, le paysage apparaît avec ses rues, ses maisons du vieux Rouen, son architecture gothique. Ajoutons que l’on a très bien tiré parti de ce qui peut se distinguer vaguement dans la toile, et que si, dans la salle, il y a un escalier ou un portique rempli de musiciens, le peintre malin a eu bien soin de peindre là également les marches d’une maison ou un dais pavoisé. Dans ces conditions spéciales, avec le déploiement des masses nombreuses, des guerriers, des seigneurs, des prêtres évoluant sur cette vaste arène, avec les mouvements exacts de chevaux caracolant pour de bon, non plus sur le plancher d’un théâtre, mais sur de la vraie terre, on arrive à une illusion complète produisant un gros effet. Je vous recommande surtout, au point de vue du vendu, l’entrée de la procession conduisant Jeanne au bûcher, tandis que les cloches sonnent en faux bourdon et que les prêtres chantent les prières des morts. C’est un gros effet. Qui sait? l’avenir du théâtre d’hiver est peut-être là. Il y a un fait certain, c’est que, si excellente que soit une pièce, dès que le mois de juillet arrive, le Parisien refuse absolument de s’enfermer dans une de ces chaudes boîtes à plaisir. Et, cependant, la force de l’habitude est si grande qu’on a absolument besoin d’un café chantant, d’un cirque, d’un guignol, d’un n’importe quoi pour passer sa soirée. Même dans les villes d’eaux, ou aux bains de mer, on s’écrase pour aller voir Mme Judic ou Théo dans des fauteuils payés vingt francs, fauteuils qu’on n’eût pas payé cent sous à Paris, — tarif d’été ! Il y avait donc beaucoup
surtout, au point de vue du vendu, l’entrée de la procession conduisant Jeanne au bûcher, tandis que les cloches sonnent en faux bourdon et que les prêtres chantent les prières des morts. C’est un gros effet. Qui sait? l’avenir du théâtre d’hiver est peut-être là. Il y a un fait certain, c’est que, si excellente que soit une pièce, dès que le mois de juillet arrive, le Parisien refuse absolument de s’enfermer dans une de ces chaudes boîtes à plaisir. Et, cependant, la force de l’habitude est si grande qu’on a absolument besoin d’un café chantant, d’un cirque, d’un guignol, d’un n’importe quoi pour passer sa soirée. Même dans les villes d’eaux, ou aux bains de mer, on s’écrase pour aller voir Mme Judic ou Théo dans des fauteuils payés vingt francs, fauteuils qu’on n’eût pas payé cent sous à Paris, — tarif d’été ! Il y avait donc beaucoup à faire au point de vue du spectacle en plein vent, et il faut constater que les progrès réalisés sont considérables. La mise en scène de l’Hippodrome n’est, cette fois, pas inférieure à celle de nos grandes scènes lyriques. Ajoutons que la légende de la vierge au grand cœur arrive à point par ces temps de Sous-Offs, de Biribi, et... de Chameaux ! En fait de spectacles d’été, j’ai assisté l’autre jour, à Versailles, à une scène d’une grandeur biblique. On avait conduit à la bassinade, dans le grand canal, un escadron de cuirassiers. Ces braves guerriers avaient suspendu, sans songer à mal, leurs effets matricules aux dieux vermoulus et mythologiques qui ornent les bords de cette pièce d’eau, et c’était plaisir de voir Apollon portant une tunique n° 2, et Diane chargée d’un pantalon basané. À un appel de trompette, les hommes, eux aussi métamorphosés en jeunes dieux, se forment sur deux rangs, — il n’y avait plus alors ni grade ni hiérarchie visibles, mais la grande, la noble, la sainte égalité de la nature. Rousseau eût été content, je ne saurais décrire l’impression de force, de jeunesse dégagée par tous ces solides gaillards, aux épaules carrées, aux biceps
à point par ces temps de Sous-Offs, de Biribi, et... de Chameaux ! En fait de spectacles d’été, j’ai assisté l’autre jour, à Versailles, à une scène d’une grandeur biblique. On avait conduit à la bassinade, dans le grand canal, un escadron de cuirassiers. Ces braves guerriers avaient suspendu, sans songer à mal, leurs effets matricules aux dieux vermoulus et mythologiques qui ornent les bords de cette pièce d’eau, et c’était plaisir de voir Apollon portant une tunique n° 2, et Diane chargée d’un pantalon basané. À un appel de trompette, les hommes, eux aussi métamorphosés en jeunes dieux, se forment sur deux rangs, — il n’y avait plus alors ni grade ni hiérarchie visibles, mais la grande, la noble, la sainte égalité de la nature. Rousseau eût été content, je ne saurais décrire l’impression de force, de jeunesse dégagée par tous ces solides gaillards, aux épaules carrées, aux biceps grossis par l’exercice de la levette, s’ébattant dans la fraîcheur de l’eau avec des cris de joie et des grognements de plaisir, ou parfois se livrant entre eux à une de ces fines et délicates plaisanteries dont le troupeau a le secret. Et tout cela accompagné d’éclats de rire formidables, qui résonnaient comme des tonnerres sous les grands arbres. Et en les voyant si gais, si beaux, si jeunes, et avec cela si bons, on se sentait envahi par une impression de sécurité profonde. C’était bien là le soldat moderne, avec son insouciance et sa force. Sur le rivage, les chefs, boutonnés, ficelés, gantés, suivaient ces ébats d’un œil paternel, je vous assure. Tout ce monde-là avait l’air de braves gens, heureux de vivre, trouvant que le métier militaire est non seulement noble, mais agréable, réconfortant par la pratique régulière de devoirs accomplis, par une existence virile et martiale. Il faisait très beau ce jour-là; et je suis revenu tout heureux de ma promenade à Versailles. GÉRÔME. C'est la charge des Écossais pris sur les canons de position, portés si malencontreusement en avant par le maréchal Ney, qui les déplaçait ainsi de l'excellente position qu'ils occupaient et d'où ils rendaient
qui résonnaient comme des tonnerres sous les grands arbres. Et en les voyant si gais, si beaux, si jeunes, et avec cela si bons, on se sentait envahi par une impression de sécurité profonde. C’était bien là le soldat moderne, avec son insouciance et sa force. Sur le rivage, les chefs, boutonnés, ficelés, gantés, suivaient ces ébats d’un œil paternel, je vous assure. Tout ce monde-là avait l’air de braves gens, heureux de vivre, trouvant que le métier militaire est non seulement noble, mais agréable, réconfortant par la pratique régulière de devoirs accomplis, par une existence virile et martiale. Il faisait très beau ce jour-là; et je suis revenu tout heureux de ma promenade à Versailles. GÉRÔME. C'est la charge des Écossais pris sur les canons de position, portés si malencontreusement en avant par le maréchal Ney, qui les déplaçait ainsi de l'excellente position qu'ils occupaient et d'où ils rendaient insoutenable la position de Wellington; La brigade de cavalerie écossaise avait reçu l'ordre de tuer les chevaux de notre artillerie, afin de rendre impossible son désembouclement. Ainsi fut fait ; mais chargés, lorsqu'ils battaient en retraite, par le 6° lanciers (colonel baron de Galbois) et par une brigade de cuirassiers, les Écossais furent complètement anéantis : il n'en revint pas cent. « Veuillez agréer, monsieur le rédacteur en chef, etc. Gustave PICARD ». P.-S. — Pendant que MM. les Anglais, nos bons amis, célèbrent la bataille du 18 juin 1813, pourquoi, de leur côté, les Français ne l'auraient-ils pas les anniversaires des victoires de: 18 juin 1419. — Paris: Jeanne d'Arc contre les Anglais. 18 juin 1594. — Brest: où les Anglais sont battus. 18 juin 1809. — Jean Barbe, enlève cinq vaisseaux de guerre hollandais et cinquante bâtiments de marine marchande. 18 juin 1800. — Les Français passent le Danube et s'emparent de Donawert. 18 juin 1803. — Bataille de Bucleare, gagnée par Suchet. Enfin, simple remarque : le 5 juillet 1890, la musique de la garde républicaine française fêtera à Londres lo soixantième anniversaire de l'entrée des Français à Alger. LA TRANSLATION DES CENDRES D'ADAM MICKIEWICZ La cérémonie
les Écossais furent complètement anéantis : il n'en revint pas cent. « Veuillez agréer, monsieur le rédacteur en chef, etc. Gustave PICARD ». P.-S. — Pendant que MM. les Anglais, nos bons amis, célèbrent la bataille du 18 juin 1813, pourquoi, de leur côté, les Français ne l'auraient-ils pas les anniversaires des victoires de: 18 juin 1419. — Paris: Jeanne d'Arc contre les Anglais. 18 juin 1594. — Brest: où les Anglais sont battus. 18 juin 1809. — Jean Barbe, enlève cinq vaisseaux de guerre hollandais et cinquante bâtiments de marine marchande. 18 juin 1800. — Les Français passent le Danube et s'emparent de Donawert. 18 juin 1803. — Bataille de Bucleare, gagnée par Suchet. Enfin, simple remarque : le 5 juillet 1890, la musique de la garde républicaine française fêtera à Londres lo soixantième anniversaire de l'entrée des Français à Alger. LA TRANSLATION DES CENDRES D'ADAM MICKIEWICZ La cérémonie de la translation des cendres du grand poète polonais Adam Mickiewicz a eu lieu, la semaine dernière, en grande solennité. Adam Mickiewicz a été enseveli en 1867, dans le cimetière de Montmorency, où le sculpteur Préault lui a élevé un monument; sa femme et ses enfants y reposaient avec lui, dans la même tombe. L'exhumation de leurs restes a été faite vendredi, en présence du fils du poète Ladislas, Mickiewicz, et des représentants de la colonie polonaise. Le corps d'Adam Mickiewicz était enfermé dans un cercueil de plomb sur lequel son nom était inscrit. Après l'ouverture de ce cercueil, devant le commissaire de police de Montmorency, on a constaté que les ossements du poète étaient en très mauvais état de conservation ; on en a déposé les débris dans une nouvelle enveloppe de plomb que l'on a placée sur un catafalque. C'est autour de ce catafalque qu'un grand nombre de lettrés, de savants, etc., se sont réunis samedi matin, à neuf heures, avec les délégués de la Diète polonaise et des délégations des Lithuaniens, des artistes polonais de Paris, des socialistes nationaux, des émigrés polonais, de la rédaction du journal polonais la Diane, de la Société hongroise, du Collège polonais,
dans la même tombe. L'exhumation de leurs restes a été faite vendredi, en présence du fils du poète Ladislas, Mickiewicz, et des représentants de la colonie polonaise. Le corps d'Adam Mickiewicz était enfermé dans un cercueil de plomb sur lequel son nom était inscrit. Après l'ouverture de ce cercueil, devant le commissaire de police de Montmorency, on a constaté que les ossements du poète étaient en très mauvais état de conservation ; on en a déposé les débris dans une nouvelle enveloppe de plomb que l'on a placée sur un catafalque. C'est autour de ce catafalque qu'un grand nombre de lettrés, de savants, etc., se sont réunis samedi matin, à neuf heures, avec les délégués de la Diète polonaise et des délégations des Lithuaniens, des artistes polonais de Paris, des socialistes nationaux, des émigrés polonais, de la rédaction du journal polonais la Diane, de la Société hongroise, du Collège polonais, etc. Chacune de ces délégations portait une magnifique couronne. M. Renan, au nom du Collège de France, a prononcé le discours suivant : « Messieurs, Le Collège de France vous remercie d'avoir bien voulu l'associer à la noble pensée que vous avez eue de rendre à sa patrie d'origine les restes d'un homme éminent que la Pologne nous avait prêté et qu'elle nous reprend aujourd'hui ; c'est justice. Notre Collège, fondé pour interroger la nature et expliquer, par les langues et les littératures, le libre génie des peuples, est comme une terre commune des âmes où tous se rencontrent. Les corps ne nous appartiennent pas. Prenez donc ces débris illustres qu'anima le génie. Adam Mickiewicz ne nous quitte pas tout entier. Nous aurons son esprit, son souvenir. Nos vieilles salles garderont l'écho lointain de sa voix. Quelques survivants de ces temps héroïques peuvent nous dire encore combien sa parole eut d'enthousiasmens, de magie, de puissances. Associé en une trinité glorieuse à deux autres noms qui nous sont chers, ceux de Michelet et de Quinet, le nom de Mickiewicz est devenu pour nous un symbole, une partie inséparable de nos vieilles gloires et de nos vieilles joies. « C'est que votre
restes d'un homme éminent que la Pologne nous avait prêté et qu'elle nous reprend aujourd'hui ; c'est justice. Notre Collège, fondé pour interroger la nature et expliquer, par les langues et les littératures, le libre génie des peuples, est comme une terre commune des âmes où tous se rencontrent. Les corps ne nous appartiennent pas. Prenez donc ces débris illustres qu'anima le génie. Adam Mickiewicz ne nous quitte pas tout entier. Nous aurons son esprit, son souvenir. Nos vieilles salles garderont l'écho lointain de sa voix. Quelques survivants de ces temps héroïques peuvent nous dire encore combien sa parole eut d'enthousiasmens, de magie, de puissances. Associé en une trinité glorieuse à deux autres noms qui nous sont chers, ceux de Michelet et de Quinet, le nom de Mickiewicz est devenu pour nous un symbole, une partie inséparable de nos vieilles gloires et de nos vieilles joies. « C'est que votre illustre compatriote, messieurs, eut la qualité maîtresse par laquelle se domine son siècle, la sincérité, l'entraînement impersonnel, l'absence d'amour-propre, créant un état de l'âme où l'on ne fait pas, où l'on ne dit pas, où l'on ne écrit pas ce qu'on veut, mais où l'on fait, où l'on dit, où l'on écrit ce que vous dicte un génie placé hors de vous. Ce génie, c'est presque toujours le siècle, éternel malade qui veut qu'on caresse ses plaies, qu'on calme sa fièvre par des mots sonores. C'est bien plus encore la voix intérieure des ancêtres et du sang. Mickiewicz eut ces deux grandes sources d'inspiration. Quand Mme Sand, en vraie sœur, comprenait du premier mot son génie, c'est qu'elle sentait bien que ce cœur-là avait ressenti toutes nos blessures, que toutes nos convulsions l'avaient fait palpiter. La gloire de notre siècle est d'avoir voulu réaliser l'impossible, résoudre l'insoluble. Gloire à lui ! Les hommes d'action qui voudront réaliser l'immensité de ce programme seront tous impuissants ; les hommes de raison n'aboutiront qu'à des contradictions. Le poète, lui, qui ne doute pas, qui après chaque défaite se remet à l'œuvre plus ardent et plus fort, n'est jamais confondu. Tel fut Mickiewicz. Il
l'on écrit ce que vous dicte un génie placé hors de vous. Ce génie, c'est presque toujours le siècle, éternel malade qui veut qu'on caresse ses plaies, qu'on calme sa fièvre par des mots sonores. C'est bien plus encore la voix intérieure des ancêtres et du sang. Mickiewicz eut ces deux grandes sources d'inspiration. Quand Mme Sand, en vraie sœur, comprenait du premier mot son génie, c'est qu'elle sentait bien que ce cœur-là avait ressenti toutes nos blessures, que toutes nos convulsions l'avaient fait palpiter. La gloire de notre siècle est d'avoir voulu réaliser l'impossible, résoudre l'insoluble. Gloire à lui ! Les hommes d'action qui voudront réaliser l'immensité de ce programme seront tous impuissants ; les hommes de raison n'aboutiront qu'à des contradictions. Le poète, lui, qui ne doute pas, qui après chaque défaite se remet à l'œuvre plus ardent et plus fort, n'est jamais confondu. Tel fut Mickiewicz. Il y avait en lui des ressources de résurrections infinies. Il connut les plus cruelles angoisses, jamais de désespoir ; sa foi imperturbable dans l'avenir venait d'une sorte d'instinct profond, de quelque chose qui est en nous et nous parle plus haut que la triste réalité, je veux dire l'esprit du passé, la solidarité avec ce qui ne meurt pas. Les hommes puissants sont ceux en qui s'incarne ainsi une forme de la conscience universelle, qui accomplissent leur destinée humaine comme la fourmi travaille, comme l'abeille fait son miel. Issu de cette famille de la race aryenne qui a été la plus conservatrice des dons primitifs, de celle libérale qui, par sa langue, sa sérénité, son sérieux moral, nous représente le mieux nos honnêtes et graves ancêtres, Mickiewicz tenait aux siècles anciens par des liens de communication secrète qui faisaient de lui un voyant du passé. Et il était en même temps un voyant de l'avenir. Il croyait à sa race; mais il croyait surtout à l'esprit divin qui anime tout ce qui porte en soi le souffle de vie, et, à travers tous les nuages, il voyait un avenir brillant où la pauvre humanité se consolera de ses souffrances. Ce
passé, la solidarité avec ce qui ne meurt pas. Les hommes puissants sont ceux en qui s'incarne ainsi une forme de la conscience universelle, qui accomplissent leur destinée humaine comme la fourmi travaille, comme l'abeille fait son miel. Issu de cette famille de la race aryenne qui a été la plus conservatrice des dons primitifs, de celle libérale qui, par sa langue, sa sérénité, son sérieux moral, nous représente le mieux nos honnêtes et graves ancêtres, Mickiewicz tenait aux siècles anciens par des liens de communication secrète qui faisaient de lui un voyant du passé. Et il était en même temps un voyant de l'avenir. Il croyait à sa race; mais il croyait surtout à l'esprit divin qui anime tout ce qui porte en soi le souffle de vie, et, à travers tous les nuages, il voyait un avenir brillant où la pauvre humanité se consolera de ses souffrances. Ce grand idéaliste était un grand patriote; mais c'était surtout un croyant. Et comme la vraie raison de croire à l'immortalité, ce sont les martyrs, son imagination révélatrice, inspirée par les battements de son cœur, lui persuadait que ce n'est pas en vain que l'humanité a tant travaillé et que les victimes ont tant souffert. « Voilà pourquoi la société française éclairée accueillit si volontiers ce grand et noble esprit, l'associa à ce qu'elle avait de plus cher, le fit, d'office, et presque sans se consulter, membre d'un triumvirat pour la liberté et contre la religion mal entendue. Le jour où le génie slave eut conquis sa place parmi les génies nationaux qu'on étudie, d'une manière savante, et où la création d'une chaire de langues et littératures slaves fut décidée, une pensée hautement libérale vint à ceux qui dirigeaient alors les choses intellectuelles de la France, ce fut de charger Mickiewicz d'un tel enseignement. Le poète, l'homme qui représente l'âme d'un peuple, qui possède ses légendes, qui a l'intuition de ses origines, parut préférable, pour l'analyse profonde d'une race, à l'érudit de cabinet qui ne travaille qu'avec des livres. On avait raison. La prairie vivante, avec ses fleurs, est supérieure à