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facilité. Le mois prochain le vaillant missionnaire retournera au poste que son devint de pionnier chrétien lui commande de rejoindre. Notre confrère L'Opinion s'étonnait ces jours derniers que la situation des Chinois en Indochine ne soit pas fixée une fois pour toutes. Le Chinois est-il étranger ou est-il indigène, demandait fort judicieusement notre confrère qui citait quelques exemples de l'incohérence administrative dont les chinois bénéficient le plus souvent. Je ne m'occuperai pas de cette question de la même façon que l'Opinion, pour moi le chinois est étranger et comme tel il devrait partir plus que l'indigène, qui est chez lui après tout, et c'est le contraire qui a lieu. Ce que je trouve aussi injuste et illogique. Lorsque, comme cette année, par suite d'une mauvaise récolte la population annamite se trouve en proie à de graves difficultés pour payer les impôts et que de son côté le gouvernement, obligé de consentir à des dégrèvements, voit diminuer d'autant les recettes budgétaires, c'est l'étranger qui devrait fournir les moyens de soulager les malheureux et d'amoindrir les périls budgétaires, au moyen d'une taxe provisoire qu'il devrait acquitter sous peine d'amende. Je trouverais parfaitement équitable et logique que le Gouvernement frappe les étrangers d’une taxe personnelle équivalente aux dégrèvements consentis ou aux pertes éprouvées, d'autant plus qu'en ce qui concerne le chinois, celui-ci profite de la gêne, de la misère des indigènes pour réaliser de plus grands bénéfices commerciaux. Vous me direz que le chinois fera supporter à l'indigène les débours que lui occasionneraient cette taxe et que rien ne serait changé, je vous répondrai que le chinois, ne pouvant prévoir si des débours seront nécessaires ni l’époque où la taxe en question serait de rétable en serait forcément le seul atteint. J'ai reçu un grand nombre de lettres de propriétaires annamites me demandant de protester dans ce journal contre les exigences des marchands de paddy chinois, ils nous savent gênés, pressés de vendre notre récolte pour payer l'impôt, leurs prétentions sont exagérées : ils veulent tout pour rien et le besoin nous fait passer par où ils veulent telle était la teneur de
taxe personnelle équivalente aux dégrèvements consentis ou aux pertes éprouvées, d'autant plus qu'en ce qui concerne le chinois, celui-ci profite de la gêne, de la misère des indigènes pour réaliser de plus grands bénéfices commerciaux. Vous me direz que le chinois fera supporter à l'indigène les débours que lui occasionneraient cette taxe et que rien ne serait changé, je vous répondrai que le chinois, ne pouvant prévoir si des débours seront nécessaires ni l’époque où la taxe en question serait de rétable en serait forcément le seul atteint. J'ai reçu un grand nombre de lettres de propriétaires annamites me demandant de protester dans ce journal contre les exigences des marchands de paddy chinois, ils nous savent gênés, pressés de vendre notre récolte pour payer l'impôt, leurs prétentions sont exagérées : ils veulent tout pour rien et le besoin nous fait passer par où ils veulent telle était la teneur de quatre-vingt lettres sur cent. La taxe passagère dont je parle plus haut remédierait à cet état de choses, il m’est avis que le gouvernement pourrait constituer une commission pour en étudier la création. Lorsque, prétextant les nécessités budgétaires M. l’Inspecteur Ouilly alors Lieutenant-gouverneur p.i. de Cochinchine, imposa aux riziculteurs sa nouvelle classification des rizières, les conseillers coloniaux annamites par l’entremise de M. Diep van Cong conseiller colonial de Brest proposèrent de relever l'impôt de capitation payé par les asiatiques étrangers plutôt que de alourdir le poids des charges que supportent déjà les épaules annamites ; je préférerais la taxe dont je parle plus haut, taxe non pas individuelle mais par congrégation et les chefs de congrégation en repartiraient l'importance au proportion de la richesse des membres de leur congrégation. De cette façon, l'indigène ne saurait plus la vache à lait de l'Administration et de l'étranger et ce serait justice comme on dit au Pays. J'AM. HISTOIRE D'AMM de l'Avenir du Tonkin, J’ai connu, dans sa lettre datée de la Ville d’Azur, un vieux marin qui a un peu anticipé la fin de ses Mémoires pour celle plus lapidaire : “La Chine est un pays de Chinois... " Et il n'a
nouvelle classification des rizières, les conseillers coloniaux annamites par l’entremise de M. Diep van Cong conseiller colonial de Brest proposèrent de relever l'impôt de capitation payé par les asiatiques étrangers plutôt que de alourdir le poids des charges que supportent déjà les épaules annamites ; je préférerais la taxe dont je parle plus haut, taxe non pas individuelle mais par congrégation et les chefs de congrégation en repartiraient l'importance au proportion de la richesse des membres de leur congrégation. De cette façon, l'indigène ne saurait plus la vache à lait de l'Administration et de l'étranger et ce serait justice comme on dit au Pays. J'AM. HISTOIRE D'AMM de l'Avenir du Tonkin, J’ai connu, dans sa lettre datée de la Ville d’Azur, un vieux marin qui a un peu anticipé la fin de ses Mémoires pour celle plus lapidaire : “La Chine est un pays de Chinois... " Et il n'a jamais pu sortir de là. Né dans un âge tendre, il mourut dans un âge bien plus loin que ses trois points de supplice très palpables. Et pourtant on n'élève pas la croix ! Le vieux marin avait sans doute conservé, sur le tard, la plume à la ligne avec la pêche à la ligne et, jeter l’encre sur le papier avec jeter l'ancre à la mer ; que celui qui fut sans pêcher lui jette la dernière pierre, la tombale, la seule qui compte en dernière analyse : que cette dalle lui soit légère ! Il y a réfléchi profondément, la définition du vieux marin n’est pas si naïve qu'elle en a l’air de prime abord : elle joint à la concision de Tacite la précision de Reclus, elle dit tout en quelques mots. Bel exemple, hélas! peu suivi, pour les voyageurs en quête d’exotisme qui écrivent et décrivent interminablement pour ne rien dire en somme. La littérature coloniale est pleine, à déborder, de leurs superfluités redondantes. Notre marin fut donc, à tout prendre, un géographe précis, doublé d’un précieux écrivain : c’était un tacite que ce reclus. Je lui emprunte donc de confiance son prologue sensationnel et je
la pêche à la ligne et, jeter l’encre sur le papier avec jeter l'ancre à la mer ; que celui qui fut sans pêcher lui jette la dernière pierre, la tombale, la seule qui compte en dernière analyse : que cette dalle lui soit légère ! Il y a réfléchi profondément, la définition du vieux marin n’est pas si naïve qu'elle en a l’air de prime abord : elle joint à la concision de Tacite la précision de Reclus, elle dit tout en quelques mots. Bel exemple, hélas! peu suivi, pour les voyageurs en quête d’exotisme qui écrivent et décrivent interminablement pour ne rien dire en somme. La littérature coloniale est pleine, à déborder, de leurs superfluités redondantes. Notre marin fut donc, à tout prendre, un géographe précis, doublé d’un précieux écrivain : c’était un tacite que ce reclus. Je lui emprunte donc de confiance son prologue sensationnel et je définis à mon tour : “L'Annam est le pays des Annamites. Mais, est-ce bien sûr ? Pour le savoir, consultons d’office nos auteurs, et les derniers parus sont toujours les meilleurs. J’ouvre donc « Notions d’histoire d’Annam » par Ch. B. Maybon et H. Russier. Ce titre me donnerait déjà raison. L’introduction commence ainsi : « Les Annamites connaissent mal l’histoire de leur pays. » Ici je ne me permets d’ouvrir la parenthèse suivante : et les Français donc ! ceux qui, moins instruits d’après nos nouvelles tendances historiques. Lisez par exemple Poyot, et il vous dira, sans sourciller, que toute la perfection de la morale n’a été atteinte, à l’exclusion de tout le reste de l’humanité, que dans ces dernières années de la République Troisième, et que l’idéal idyllique de toute dignité humaine tient dans ces quatre mots : Libre-Pensée, Révolution de 1789, République et École Laïque. Comme si la Belgique, par exemple, en ce quart de siècle de morale catholique succédant à l'anarchie du Ministère prétendu libéral du F. Fière-Orban, n’avait pas atteint, en commençant par la pacification religieuse des esprits, une ère de prospérité que nous pouvons lui envier, et voté et appliqué des lois sociales qui,
raison. L’introduction commence ainsi : « Les Annamites connaissent mal l’histoire de leur pays. » Ici je ne me permets d’ouvrir la parenthèse suivante : et les Français donc ! ceux qui, moins instruits d’après nos nouvelles tendances historiques. Lisez par exemple Poyot, et il vous dira, sans sourciller, que toute la perfection de la morale n’a été atteinte, à l’exclusion de tout le reste de l’humanité, que dans ces dernières années de la République Troisième, et que l’idéal idyllique de toute dignité humaine tient dans ces quatre mots : Libre-Pensée, Révolution de 1789, République et École Laïque. Comme si la Belgique, par exemple, en ce quart de siècle de morale catholique succédant à l'anarchie du Ministère prétendu libéral du F. Fière-Orban, n’avait pas atteint, en commençant par la pacification religieuse des esprits, une ère de prospérité que nous pouvons lui envier, et voté et appliqué des lois sociales qui, chez nous, restent toujours à l’élude de projet et dorment sourdement au sein des Commissions de la Chambre; comme si la Révolution de 1789 avait été plus profitable au peuple français que la pacifique, et anglo-saxonne, et ininterrompue évolution du parlementarisme anglais ; comme si Anglais, Allemands, Américains eux-mêmes étaient infiniment plus malheureux sous Henri VIII, Guillaume II et Taft, que nous sous Loubet, Fallières ou Briand ; comme si l'École Laïque était par conséquent la seule qui ait bien rempli tout son devoir historique, social et moral quand elle en est, na toute, balivernes à de pauvres petits hors d'état de se contrôler, et môme cependant sur laquelle s’impriment, souvent pour la vie, un tas d’idées fausses, déprimantes, en tous cas amorales, qui finiront par déformer pour toujours notre belle mentalité française ; comme si enfin les États civilisés qui, de plus en plus nombreux (car c’est là la seule conception libre de l'avenir) laissent coexister et soutiennent de subventions égales l’École confessionnelle et l'École laïque, au choix des contribuables, préparaient nécessairement et de sang froid à leurs patries des générations de crétins, d’imbéciles et d’émasculés. Allons donc ! Les Français ne sont-ils donc plus avancés que les Annamites
infiniment plus malheureux sous Henri VIII, Guillaume II et Taft, que nous sous Loubet, Fallières ou Briand ; comme si l'École Laïque était par conséquent la seule qui ait bien rempli tout son devoir historique, social et moral quand elle en est, na toute, balivernes à de pauvres petits hors d'état de se contrôler, et môme cependant sur laquelle s’impriment, souvent pour la vie, un tas d’idées fausses, déprimantes, en tous cas amorales, qui finiront par déformer pour toujours notre belle mentalité française ; comme si enfin les États civilisés qui, de plus en plus nombreux (car c’est là la seule conception libre de l'avenir) laissent coexister et soutiennent de subventions égales l’École confessionnelle et l'École laïque, au choix des contribuables, préparaient nécessairement et de sang froid à leurs patries des générations de crétins, d’imbéciles et d’émasculés. Allons donc ! Les Français ne sont-ils donc plus avancés que les Annamites en histoire car, à moins d’avoir le temps matériel devant soi et une formation intellectuelle suffisante pour fuir le dépit du vrai et du sectarisme voulu, il y aura toujours une différence religieuse irréductible entre ceux, par exemple, qui étudient l’histoire de la Révolution, sa philosophie surtout, dans Taine ou L'Auothenticité LIBÉRALE FRA Hôtel des Nations DE NUI-CHANG-CHONG Pancrazzi, propriétaire dans Aulard, — tandis qu’un compromis entre les deux donnerait la seule note juste ; entre ceux qui étudient le fondateur du Christianisme dans Guignebert ou dans l’Evangile tout simplement ; ou bien les Religions, la religion catholique surtout, dans les fantaisies acritiques du Piémond de Salomon Reinach ou dans l’Histoire de l'Église, les Pères et les Conciles ; soit encore entre ceux qui jugent des choses l’Indochine d’après les apologies officielles ou bien la simple et banale prose médiocre rédigée. — Mais, cette parenthèse bouclée, je reviens à mes auteurs. Au chapitre premier ils divisent le pays d’Annam en trois régions bien distinctes : au Nord, le Tonkin ; au Centre, l’Annam proprement dit ; au Sud, la Cochinchine. Et voilà qui n'est déjà plus historique ! car, historiquement, cet Annam « proprement dit » n'est que l’Annam «
L'Auothenticité LIBÉRALE FRA Hôtel des Nations DE NUI-CHANG-CHONG Pancrazzi, propriétaire dans Aulard, — tandis qu’un compromis entre les deux donnerait la seule note juste ; entre ceux qui étudient le fondateur du Christianisme dans Guignebert ou dans l’Evangile tout simplement ; ou bien les Religions, la religion catholique surtout, dans les fantaisies acritiques du Piémond de Salomon Reinach ou dans l’Histoire de l'Église, les Pères et les Conciles ; soit encore entre ceux qui jugent des choses l’Indochine d’après les apologies officielles ou bien la simple et banale prose médiocre rédigée. — Mais, cette parenthèse bouclée, je reviens à mes auteurs. Au chapitre premier ils divisent le pays d’Annam en trois régions bien distinctes : au Nord, le Tonkin ; au Centre, l’Annam proprement dit ; au Sud, la Cochinchine. Et voilà qui n'est déjà plus historique ! car, historiquement, cet Annam « proprement dit » n'est que l’Annam « improprement dit ». L’Annam proprement dit, c’est tout l’Annam, de Lao-Kay à Haïphong, et il ne comprend, historiquement, que deux régions, le Tonkin et la Cochinchine. Et, sous l’autorité nominale, mais toujours officielle, du même et unique Empereur d’Annam, le Tonkin de Hanoï avait un roi, prince ou maire du palais, et la Cochinchine de Hué en avait un également. Nguyễn-Anh, lui-même, ne prit le titre d'empereur et le nom dynastique de Gia-Long que vers 1802 : auparavant, tous ses actes officiels de roi de Cochinchine étaient datés du règne impérial de Chiêu-Thông 1er, le vieux Règne postérieur qui pourtant était déjà mort à Hanoï depuis onze ans. Et cette Cochinchine elle-même se divisait, elle, en trois régions : la Haute (Hué et au-dessus), la Moyenne (Canton et au-dessous) et la Basse Cochinchine (Sagon). Nous prenons cette dernière, restent les deux autres. Cela, nos auteurs le savent aussi bien que moi : encore fallait-il l'enseigner au lecteur mal informé, tout en l'avisant de deux choses : d'une confusion initiale, qui suivit la conquête, puis d'une dénomination acquise. Sans cela, le lecteur des vieux documents historiques fera toujours quelque confusion dans sa pensée. Par exemple, j'ai déjà pu observer personnellement que,
palais, et la Cochinchine de Hué en avait un également. Nguyễn-Anh, lui-même, ne prit le titre d'empereur et le nom dynastique de Gia-Long que vers 1802 : auparavant, tous ses actes officiels de roi de Cochinchine étaient datés du règne impérial de Chiêu-Thông 1er, le vieux Règne postérieur qui pourtant était déjà mort à Hanoï depuis onze ans. Et cette Cochinchine elle-même se divisait, elle, en trois régions : la Haute (Hué et au-dessus), la Moyenne (Canton et au-dessous) et la Basse Cochinchine (Sagon). Nous prenons cette dernière, restent les deux autres. Cela, nos auteurs le savent aussi bien que moi : encore fallait-il l'enseigner au lecteur mal informé, tout en l'avisant de deux choses : d'une confusion initiale, qui suivit la conquête, puis d'une dénomination acquise. Sans cela, le lecteur des vieux documents historiques fera toujours quelque confusion dans sa pensée. Par exemple, j'ai déjà pu observer personnellement que, pour beaucoup de lecteurs intéressées par la "Justice dans l’Ancien Annam" que traduit M. R. Delorme, se localisait au palais royal de Hué qui, aux premières pages de ce Code, appartenait tout simplement au Cambodge ! Peut-être donc mon vieux marin avait-il la réception anticipée de ces confusions regrettables, quand il se bornait à peupler la Chine de Chinois, puis restait éveillé, et pour l’éternité, sur cette simple mais byzantine constatation Jean d'Annam. Gourbeau qui depuis avant-hier soir souffrait d'une légère indisposition était rétabli dès hier soir ; nous apprend l'Opinion. Le chef du Gouvernement de la Cochinchine n'a pu se rendre à Vinhlong à l'inauguration de la Maison communale de Long-chau qui eut lieu hier 10 mai devant M. Bouche, Procureur p.i., M. Pouvanne et le chef de Cabinet du Gouvernement local M. du Pac de Marsoulies qui espérait se faire remettre les factures et pourra s'assurer que les réjouissances n'ont pu épuiser les cinq mille piastres que le duc de Vinhlong a exigé "par devoir" des notables et des villages de la province de Vinhlong. Le chef de Cabinet aura-t-il approuvé la nomination comme gardien de la Maison communale de Long-chau du boy-doi garde meuble Luc ? M.
il se bornait à peupler la Chine de Chinois, puis restait éveillé, et pour l’éternité, sur cette simple mais byzantine constatation Jean d'Annam. Gourbeau qui depuis avant-hier soir souffrait d'une légère indisposition était rétabli dès hier soir ; nous apprend l'Opinion. Le chef du Gouvernement de la Cochinchine n'a pu se rendre à Vinhlong à l'inauguration de la Maison communale de Long-chau qui eut lieu hier 10 mai devant M. Bouche, Procureur p.i., M. Pouvanne et le chef de Cabinet du Gouvernement local M. du Pac de Marsoulies qui espérait se faire remettre les factures et pourra s'assurer que les réjouissances n'ont pu épuiser les cinq mille piastres que le duc de Vinhlong a exigé "par devoir" des notables et des villages de la province de Vinhlong. Le chef de Cabinet aura-t-il approuvé la nomination comme gardien de la Maison communale de Long-chau du boy-doi garde meuble Luc ? M. l'Administrateur chef de la Province désirant remercier son boy du dévouement et des services qu'il lui a rendus pendant ces trois dernières années, aurait songé à caser cet intéressant personnage dans le luxueux et coûteux hôtel de Long-Ohm. "Les petits services entretiennent l'amitié." Qui a touché les 6000$ ? Le sénateur Cicéron rapporteur du budget des Colonies au Sénat n'a pas été discret à l'égard de notre ex-député. N'a-t-il pas évoqué la nomination de feu, le Huyen Sav comme sous-préfet honoraire, pour donner une idée aux Pères conscrits de la façon dont on exploitait l'indigène ? Tout le monde sait que non seulement le Huyen Sav cassa six mille piastres pour être sous-préfet honoraire c'est-à-dire rien du tout, mais encore seize mille piastres pour être nommé cette fois Huyen honoraire. Que ce soit un député ou un hôpital, qui bénéficie de l'ambition d’un annamite, le fait est le même, l'exploitation identique et me répugne également. On obtient tout en payant aurait pu dire M. Cicéron, l'annamite paye pour tout et je connais l'histoire des permis d'armes, de fusils qui ont coûté à leurs propriétaires des cinq cents ; et même des mille piastres, des naturalisations françaises de 10 000 des
sénateur Cicéron rapporteur du budget des Colonies au Sénat n'a pas été discret à l'égard de notre ex-député. N'a-t-il pas évoqué la nomination de feu, le Huyen Sav comme sous-préfet honoraire, pour donner une idée aux Pères conscrits de la façon dont on exploitait l'indigène ? Tout le monde sait que non seulement le Huyen Sav cassa six mille piastres pour être sous-préfet honoraire c'est-à-dire rien du tout, mais encore seize mille piastres pour être nommé cette fois Huyen honoraire. Que ce soit un député ou un hôpital, qui bénéficie de l'ambition d’un annamite, le fait est le même, l'exploitation identique et me répugne également. On obtient tout en payant aurait pu dire M. Cicéron, l'annamite paye pour tout et je connais l'histoire des permis d'armes, de fusils qui ont coûté à leurs propriétaires des cinq cents ; et même des mille piastres, des naturalisations françaises de 10 000 des certificats de bonnes vie et mœurs payés au poids de l’or. S’il fallait citer les noms, la moitié de la Cochinchine se battrait avec l’autre. Je paye donc je suis. "La voix Boum". ENSIQUELLES NEWSLETTERS | HUMANITÉ "Du Bulletin de l'Institut colonial de Marseille, " "Nous avons reçu lors et depuis plusieurs temps un grand nombre de demandes de renseignements concernant les produits du manioc : manioc découpé et séché, farine et féculent de manioc. Un négociant de notre place et une distillerie du Nord de la France nous ont demandé les moyens de se procurer des maniocs Madagascar ou d’autre provenance. Nous nous avons reçu la même requête d'une distillerie de l'Allemagne, et le Musée commercial de Milan, qui joue auprès de la Chambre de Commerce de cette ville le même rôle que l'Institut colonial après de la Chambre de Commerce de Marseille, nous a écrit pour avoir des indications sur l’exportation du manioc. D’un autre côté, des planteurs et des industriels coloniaux nous demandent qu'on les aide à écouler leur production. Nous avons mis ces diverses personnes en rapport, mais nous serions très reconnaissants à ceux de nos adhérents ou de nos lecteurs que cette question intérieure à
depuis plusieurs temps un grand nombre de demandes de renseignements concernant les produits du manioc : manioc découpé et séché, farine et féculent de manioc. Un négociant de notre place et une distillerie du Nord de la France nous ont demandé les moyens de se procurer des maniocs Madagascar ou d’autre provenance. Nous nous avons reçu la même requête d'une distillerie de l'Allemagne, et le Musée commercial de Milan, qui joue auprès de la Chambre de Commerce de cette ville le même rôle que l'Institut colonial après de la Chambre de Commerce de Marseille, nous a écrit pour avoir des indications sur l’exportation du manioc. D’un autre côté, des planteurs et des industriels coloniaux nous demandent qu'on les aide à écouler leur production. Nous avons mis ces diverses personnes en rapport, mais nous serions très reconnaissants à ceux de nos adhérents ou de nos lecteurs que cette question intérieure à nous permette de saisir les difficultés qu’ils éprouvent, soit à s’approvisionner en manioc, soit à écouler celui qu’ils produisent. C’est surtout pour les produits nouveaux que notre Institut peut interner utilement. Le manioc est un des produits de course qui, du fait des nouveaux débouchés qui se présentent à lui, paraît appelé au plus grand avenir. Le "Journal d’Agriculture tropicale", qui est toujours si bien renseigné, écrit dans son dernier numéro : Racine de manioc Tonkin-Indochine. — L’article est fermé et les offres sont loin de satisfaire à la demande de nos industriels qui ordonnent mais vainement. "Racine de maniac Réunion-Madagascar. -Cette provenance décortiquée et séchée est à présent aussi appréciée que les Tonkin. On a traité ces jours-ci quelques petits lots équivalant à 18 francs et pour les autres époques on paierait les mêmes prix que pour les Tonkin. On estime que les autres époques seront plus importantes comme superficie en perspective de l’exportation. "Si l’on pense qu’il y a à peine plus d’un an que les racines de manioc n'obtenaient pas plus de 12 à 14 francs les 100 kg., on voit combien ce progrès a été des plus remarquables, et cette hausse transforme complètement la question au