jeanflop/post_ocr_correction2 huggingface dataset:
plus éprouvée a été celle de Hpyeng-yang, où, par suite d'une crue exceptionnelle, 5000 maisons ont été inondées, 300 emportées par les eaux. On ne connaît pas encore le nombre des victimes de l'inondation, ni le chiffre des dégâts. Taikou Le 15 juillet, à 9 heures du soir, un orage d'une violence inouïe s'est abattu sur Taikou : la foudre est tombée sur l'évêché, mais heureusement n'a pas causé de dégâts. La conséquence la plus fâcheuse est que nous avons été privés de lumière (électrique) pendant deux jours. Après une année de séjour en France, notre confrère le P. Julien est revenu célébrer avec nous la fête de l'Assomption. S. E. Mgr Giardini, Délégué Apostolique au Japon, annonce son intention de visiter la Corée vers la mi-septembre. Mandchourie Méridionale Depuis l'hiver dernier, les forces de Mgr Choulet avaient sensiblement décliné. Dès le début de l'été, il devint visible qu'il ne saurait aller très loin, Il nous a quittés le 31 juillet à 2 h. 30 du matin. La veille au soir, il avait reçu les derniers sacrements, répondant lui-même aux prières liturgiques, autant que la suffocation le lui permettait. Ses funérailles ont eu lieu à Moukden le 4 juillet. Comme l'an dernier, Mgr Mute a bien voulu autoriser le P. Poyaud à venir de Seoul en septembre et octobre, pour administrer les sacrements à nos catholiques japonais. Ce cher confrère s'est dépensé avec un zèle admirable pour le bien de ces chrétiens, qui sont ordinairement quelque peu délaissés. A Moukden, Dalny et Antung, il a trouvé 237 baptisés. La communauté de Dalny, de beaucoup la plus nombreuse, profita de son passage pour inaugurer l'oratoire construit sur le terrain gracieusement concédé par le Gouvernement. Non content des longs voyages Seoul-Moukden et Moukden-Dalny, il entreprit, malgré la chaleur et la fatigue, celui de Chanchun et Harbin. A voir l'entrain et le dévouement de ce cher confrère pour ses paroissiens d'un jour, on ne sait ce qu'il faut admirer le plus, ou du zèle apostolique du pasteur, ou de l'urbanité et de la ferveur des ouailles qui savent inspirer à leur missionnaire un
l'an dernier, Mgr Mute a bien voulu autoriser le P. Poyaud à venir de Seoul en septembre et octobre, pour administrer les sacrements à nos catholiques japonais. Ce cher confrère s'est dépensé avec un zèle admirable pour le bien de ces chrétiens, qui sont ordinairement quelque peu délaissés. A Moukden, Dalny et Antung, il a trouvé 237 baptisés. La communauté de Dalny, de beaucoup la plus nombreuse, profita de son passage pour inaugurer l'oratoire construit sur le terrain gracieusement concédé par le Gouvernement. Non content des longs voyages Seoul-Moukden et Moukden-Dalny, il entreprit, malgré la chaleur et la fatigue, celui de Chanchun et Harbin. A voir l'entrain et le dévouement de ce cher confrère pour ses paroissiens d'un jour, on ne sait ce qu'il faut admirer le plus, ou du zèle apostolique du pasteur, ou de l'urbanité et de la ferveur des ouailles qui savent inspirer à leur missionnaire un tel attachement ! Setchoan Occidental Les missionnaires savent tous que les Célestes emploient comme médicament, dans certains cas, les déjections de bovidés, mais peut-être ignorent-ils certains détails que le P. Alary a constatés de visu. "Il possède, écrit-il, une vache jaune aux yeux noirs. D'après les esculapes chinois, les déjections d'une bête de ce genre ont une vertu spéciale pour guérir les inflammations de l'estomac et de l'intestin. Me sachant possesseur d'un tel trésor, une cinquantaine de soldats viennent chaque matin recueillir soigneusement ce qui leur fournira une potion souveraine. Grand bien leur fasse ! " A la fin de juillet, légère accalmie dans la guerre civile, mais non dans le brigandage, plus que jamais à l'ordre du jour. Setchoan Oriental Un de nos prêtres indigènes, le P. Paul Shia, vient de célébrer le 50e anniversaire de son ordination sacerdotale. A cette occasion, il a demandé et obtenu de S. S. Pie XI la bénédiction apostolique. Thibet Groupe du Yunnan.— Le Thibet n'est pas au bout de ses épreuves. Après le terrible tremblement de terre de Kiakulong, qui, le 24 mars dernier, causa la mort du regretté P. Alric et de plus de la moitié de ses chrétiens, voici que
d'une bête de ce genre ont une vertu spéciale pour guérir les inflammations de l'estomac et de l'intestin. Me sachant possesseur d'un tel trésor, une cinquantaine de soldats viennent chaque matin recueillir soigneusement ce qui leur fournira une potion souveraine. Grand bien leur fasse ! " A la fin de juillet, légère accalmie dans la guerre civile, mais non dans le brigandage, plus que jamais à l'ordre du jour. Setchoan Oriental Un de nos prêtres indigènes, le P. Paul Shia, vient de célébrer le 50e anniversaire de son ordination sacerdotale. A cette occasion, il a demandé et obtenu de S. S. Pie XI la bénédiction apostolique. Thibet Groupe du Yunnan.— Le Thibet n'est pas au bout de ses épreuves. Après le terrible tremblement de terre de Kiakulong, qui, le 24 mars dernier, causa la mort du regretté P. Alric et de plus de la moitié de ses chrétiens, voici que la guerre civile, avec les intrigues du Thibet indépendant, vient à nouveau mettre le trouble dans la région du Thibet Yunnanais. Depuis deux ans la paix était troublée à peu près continuellement ici ou là par les brigands, mais ce n'était pas général. Depuis deux mois, il semble qu'un mouvement se dessine contre les Chinois. La région la plus troublée est toujours celle de Batang-Yerkalo. Sachant que les Chinois se battent entre eux au Setchoan, deux Bouddhas vivants, l'un, Namka-lama, chef d'une lamaserie révoltée de Hiangtchen, l'autre, Kongka-lama, chef d'une lamaserie de la région de Yerkalo, soumise aux Chinois, jugèrent le moment favorable pour vider leur ancienne querelle, qui avait déjà fait verser beaucoup de sang et causé bien des soucis à nos confrères de Yerkalo, il y a deux ans. Le P. Nussbaum, non initié aux intrigues de ces messieurs, était venu visiter la chrétienté de Yerkalo, privée de missionnaire pendant l'absence du P. Goré. Il se disposait à regagner Batang, lorsqu'il apprit que Namka-lama, le chef des rebelles de Hiangtchen, venait d'anéantir successivement trois compagnies de réguliers chinois sur la rive gauche du fleuve Bleu et menaçait de passer sur la rive droite pour venir attaquer son ennemi
se dessine contre les Chinois. La région la plus troublée est toujours celle de Batang-Yerkalo. Sachant que les Chinois se battent entre eux au Setchoan, deux Bouddhas vivants, l'un, Namka-lama, chef d'une lamaserie révoltée de Hiangtchen, l'autre, Kongka-lama, chef d'une lamaserie de la région de Yerkalo, soumise aux Chinois, jugèrent le moment favorable pour vider leur ancienne querelle, qui avait déjà fait verser beaucoup de sang et causé bien des soucis à nos confrères de Yerkalo, il y a deux ans. Le P. Nussbaum, non initié aux intrigues de ces messieurs, était venu visiter la chrétienté de Yerkalo, privée de missionnaire pendant l'absence du P. Goré. Il se disposait à regagner Batang, lorsqu'il apprit que Namka-lama, le chef des rebelles de Hiangtchen, venait d'anéantir successivement trois compagnies de réguliers chinois sur la rive gauche du fleuve Bleu et menaçait de passer sur la rive droite pour venir attaquer son ennemi le Kongka-lama. Ce dernier, aidé des quelques soldats chinois qui restaient à Yerkalo et de la garde nationale de la région, résista vaillamment. Ce fut un échange continuel de coups de feu pendant tout le mois de mai. Les rebelles, armés de fusils à tir rapide et munis d'un canon, avec grande quantité de munitions, le tout enlevé aux Chinois, gagnaient du terrain. Vers le 20 mai, le Kongka-lama se vit cerné dans sa propre lamaserie, à une journée de Yerkalo. Son ennemi triomphant envoya une proclamation typique au peuple, annonçant son arrivée pour le 24 mai. Par ailleurs, il faisait savoir au P. Nussbaum que le missionnaire et la mission n'avaient rien à redouter de lui. Après avoir donné une bonne correction à ce toucheur de bœufs qu'est le Kongka-lama, il devait pousser une visite à Yerkalo, en chasser les Chinois, et de là aller inviter les Chinois d'Atentse, au Yunnan, à lui payer un bon déjeuner, ce qui veut dire qu'il voulait piller ce marché, dont le sous-préfet et les notables ont de très vieux comptes à régler avec lui. Ce fut une panique générale à Yerkalo. Le P. Nussbaum réussit cependant à maintenir le calme dans la
avec grande quantité de munitions, le tout enlevé aux Chinois, gagnaient du terrain. Vers le 20 mai, le Kongka-lama se vit cerné dans sa propre lamaserie, à une journée de Yerkalo. Son ennemi triomphant envoya une proclamation typique au peuple, annonçant son arrivée pour le 24 mai. Par ailleurs, il faisait savoir au P. Nussbaum que le missionnaire et la mission n'avaient rien à redouter de lui. Après avoir donné une bonne correction à ce toucheur de bœufs qu'est le Kongka-lama, il devait pousser une visite à Yerkalo, en chasser les Chinois, et de là aller inviter les Chinois d'Atentse, au Yunnan, à lui payer un bon déjeuner, ce qui veut dire qu'il voulait piller ce marché, dont le sous-préfet et les notables ont de très vieux comptes à régler avec lui. Ce fut une panique générale à Yerkalo. Le P. Nussbaum réussit cependant à maintenir le calme dans la chrétienté, et, à l'époque annoncée par l'orgueilleux lama, on apprit que le partisan des Chinois, le Kongka-lama, enfermé dans sa lamaserie, avait réussi à combiner un guet-apens, fait une énergique sortie et taillé en pièces les rebelles, dont le chef, le Namka-lama, s'était enfui au Yunnan. Pour preuve de sa victoire le vieux bonze décapitait ses prisonniers et envoyait au sous-préfet de Yerkalo 27 têtes, 12 bras et 6 oreilles. Même genre de cadeau, mais plus considérable, à la ville de Batang. Le P. Nussbaum, à la date du 4 Juin écrivait : "Le Namka-lama, très certainement, prépare sa revanche ; mais, du moins, Yerkalo est sauvé pour un moment et mes chrétiens vont pouvoir ramasser leur récolte d'orge qui est presque à point et d'ailleurs très belle cette année." Il avait compté sans un troisième larron qui guettait sans doute depuis longtemps l'occasion de s'introduire dans la place. En effet, on avait raconté que, pendant que les Bouddhas vivants ennemis se battaient, les chefs thibétains de la province voisine du Thibet indépendant, dont la frontière est tout proche, massaient de nombreuses troupes dans les villages les plus rapprochés dépendants de Lhassa. Lorsque le Namka-lama se fut retiré dans le
victoire le vieux bonze décapitait ses prisonniers et envoyait au sous-préfet de Yerkalo 27 têtes, 12 bras et 6 oreilles. Même genre de cadeau, mais plus considérable, à la ville de Batang. Le P. Nussbaum, à la date du 4 Juin écrivait : "Le Namka-lama, très certainement, prépare sa revanche ; mais, du moins, Yerkalo est sauvé pour un moment et mes chrétiens vont pouvoir ramasser leur récolte d'orge qui est presque à point et d'ailleurs très belle cette année." Il avait compté sans un troisième larron qui guettait sans doute depuis longtemps l'occasion de s'introduire dans la place. En effet, on avait raconté que, pendant que les Bouddhas vivants ennemis se battaient, les chefs thibétains de la province voisine du Thibet indépendant, dont la frontière est tout proche, massaient de nombreuses troupes dans les villages les plus rapprochés dépendants de Lhassa. Lorsque le Namka-lama se fut retiré dans le territoire yunnanais, on apprit tout à coup que les soldats du Talé-lama, roi de Lhassa, avaient violé le territoire chinois et se trouvaient à proximité de Yerkalo, des deux côtés du Mékong à la fois. Cette fois la panique fut irrésistible. En quelques heures païens et chrétiens empaquetaient les objets les plus nécessaires et disparaissaient. Un vieux chrétien, dernier survivant de l'époque héroïque de Bonga, berceau de la mission du Thibet, préférait partir pour le ciel. Le missionnaire resta presque seul dans la plaine de Yerkalo. Il courut chez le mandarin et le trouva, lui aussi, en train de boucler ses caisses. On était au 6 juin : la veille encore, le brave homme festoyait joyeusement en l'honneur de la victoire du Kongka-lama. A la vue du missionnaire le mandarin recouvra un peu de sang-froid et, sur les instances, envoya un petit chef indigène interroger les Thibétains sur leurs intentions. Ceux-ci répondirent qu'ils n'avaient point affaire avec les Chinois, mais que les autorités thibétaines les envoyaient (qui l'aurait cru?) pour protéger la Mission catholique, en cas de besoin, contre les brigands du Namka-lama. De la part du gouvernement lamaïque de Lhassa ces bons procédés à l'égard des persécutés d'autrefois causent
les plus nécessaires et disparaissaient. Un vieux chrétien, dernier survivant de l'époque héroïque de Bonga, berceau de la mission du Thibet, préférait partir pour le ciel. Le missionnaire resta presque seul dans la plaine de Yerkalo. Il courut chez le mandarin et le trouva, lui aussi, en train de boucler ses caisses. On était au 6 juin : la veille encore, le brave homme festoyait joyeusement en l'honneur de la victoire du Kongka-lama. A la vue du missionnaire le mandarin recouvra un peu de sang-froid et, sur les instances, envoya un petit chef indigène interroger les Thibétains sur leurs intentions. Ceux-ci répondirent qu'ils n'avaient point affaire avec les Chinois, mais que les autorités thibétaines les envoyaient (qui l'aurait cru?) pour protéger la Mission catholique, en cas de besoin, contre les brigands du Namka-lama. De la part du gouvernement lamaïque de Lhassa ces bons procédés à l'égard des persécutés d'autrefois causent au moins de la surprise. Aussi deux des principaux chefs, le Bouddha vivant de la lamaserie de Kiangka et un chef de Tchaya, demandent-ils à être conduits près du missionnaire, auquel ils remettent une lettre du gouverneur de la province de Markam, voisine des marches chinoises. Ce chef thibétain dit au Père qu'il est son ami et qu'ayant appris qu'il y a des troubles dans la région, il envoie les deux chefs, ses subordonnés, pour défendre le missionnaire et la mission contre les brigands du Namka-lama. Naturellement le P. Nussbaum reçut ces deux Messieurs avec les égards dus à leur rang, mais avec certaines précautions. Il les conduisit chez le mandarin, auquel ils adressèrent de bonnes paroles, très vagues, et le mandarin en retour les invita à résider auprès de lui; mais eux, prétextant leur mission, revinrent s'installer dans une maison voisine de la résidence. Il faudra beaucoup de prudence à notre confrère, car il est visible que la protection de la mission n'est qu'un prétexte : le Père Nussbaum est jeté malgré lui au milieu des intrigues thibétaines. La vraie raison de l'arrivée des Thibétains paraît bien être celle-ci : ils profitent de l'impuissance des Chinois pour s'introduire dans
au Père qu'il est son ami et qu'ayant appris qu'il y a des troubles dans la région, il envoie les deux chefs, ses subordonnés, pour défendre le missionnaire et la mission contre les brigands du Namka-lama. Naturellement le P. Nussbaum reçut ces deux Messieurs avec les égards dus à leur rang, mais avec certaines précautions. Il les conduisit chez le mandarin, auquel ils adressèrent de bonnes paroles, très vagues, et le mandarin en retour les invita à résider auprès de lui; mais eux, prétextant leur mission, revinrent s'installer dans une maison voisine de la résidence. Il faudra beaucoup de prudence à notre confrère, car il est visible que la protection de la mission n'est qu'un prétexte : le Père Nussbaum est jeté malgré lui au milieu des intrigues thibétaines. La vraie raison de l'arrivée des Thibétains paraît bien être celle-ci : ils profitent de l'impuissance des Chinois pour s'introduire dans la place sans tirer un coup de fusil; il faudra des coups de canon pour les en faire sortir, car les salines de Yerkalo sont un objet de convoitise pour le Sichuan et le Yunnan, qui ont là leur frontière, et aussi pour le Thibet qui y voit, lui si pauvre, une source de beaux revenus. Le P. Goré, à son retour, aura bien des chats thibétains à fouetter!... Yunnan Le P. Bailly a passé une partie du mois de juillet à Mongtse: la convalescence continue, mais les forces ne reviennent que lentement. Le P. Bourlet a quitté Yunnanfu le 12 août, se rendant à Mongtse, où il a passé la fête de l'Assomption, s'occupant des chrétiens annamites. Notre nouveau confrère, le P. Ducotterd, est destiné à Kokouy, où il apprendra la langue chinoise et fera ses premières armes sous la direction du P. Guyomard. Kouytcheou A la date du 20 juillet dernier aucun changement n'était pratiquement survenu dans l'état troublé de la province. Cependant la grand'route Kouiyang-Setchoan était assez tranquille; impossible toutefois de visiter les chrétiens de la campagne. L'Est et l'Ouest sont de plus en plus troublés. Un bataillon de Yunnanais a levé l'étendard de la révolte, massacré
pauvre, une source de beaux revenus. Le P. Goré, à son retour, aura bien des chats thibétains à fouetter!... Yunnan Le P. Bailly a passé une partie du mois de juillet à Mongtse: la convalescence continue, mais les forces ne reviennent que lentement. Le P. Bourlet a quitté Yunnanfu le 12 août, se rendant à Mongtse, où il a passé la fête de l'Assomption, s'occupant des chrétiens annamites. Notre nouveau confrère, le P. Ducotterd, est destiné à Kokouy, où il apprendra la langue chinoise et fera ses premières armes sous la direction du P. Guyomard. Kouytcheou A la date du 20 juillet dernier aucun changement n'était pratiquement survenu dans l'état troublé de la province. Cependant la grand'route Kouiyang-Setchoan était assez tranquille; impossible toutefois de visiter les chrétiens de la campagne. L'Est et l'Ouest sont de plus en plus troublés. Un bataillon de Yunnanais a levé l'étendard de la révolte, massacré son commandant et repris le chemin du Yunnan. Passant par Tinfan ils pillèrent la ville et rendirent visite au presbytère, où ils trouvèrent que la mule du curé et le cheval du vicaire étaient de bonne prise. A Yeouyang le P. Harpesteguy faillit tomber aux mains des pirates; menacé par un soldat, il crut prudent de porter ses pénates ailleurs. Bien lui en prit, car le soir même le militaire revint accompagné de nombreux amis ; ces bandits, soldats de l'armée régulière, ne trouvant pas le diable d'étranger, s'en prirent aux habitants, qu'ils pillèrent. Le pauvre Père n'ose pas regagner sa résidence de Touangpo, qui est surveillée par les brigands. Après être restés sans nouvelles de nos deux prêtres prisonniers des pirates, voici que ceux-ci nous font écrire (ou nous écrivent eux-mêmes) pour nous demander une rançon et presser le rachat des prisonniers qui sont, dit la lettre, malheureux et soumis à la torture. A Kouiyang vient de mourir le séminariste Jérôme Lou, petit-fils du Bienheureux Jérôme Lou Tin-mey. Il avait terminé ses études théologiques et devait recevoir bientôt le sous-diaconat. Lanlong Le douze juillet dernier, le vallon de Notre-Dame des Dioï était en fête : notre premier Préfet Apostolique,
un soldat, il crut prudent de porter ses pénates ailleurs. Bien lui en prit, car le soir même le militaire revint accompagné de nombreux amis ; ces bandits, soldats de l'armée régulière, ne trouvant pas le diable d'étranger, s'en prirent aux habitants, qu'ils pillèrent. Le pauvre Père n'ose pas regagner sa résidence de Touangpo, qui est surveillée par les brigands. Après être restés sans nouvelles de nos deux prêtres prisonniers des pirates, voici que ceux-ci nous font écrire (ou nous écrivent eux-mêmes) pour nous demander une rançon et presser le rachat des prisonniers qui sont, dit la lettre, malheureux et soumis à la torture. A Kouiyang vient de mourir le séminariste Jérôme Lou, petit-fils du Bienheureux Jérôme Lou Tin-mey. Il avait terminé ses études théologiques et devait recevoir bientôt le sous-diaconat. Lanlong Le douze juillet dernier, le vallon de Notre-Dame des Dioï était en fête : notre premier Préfet Apostolique, Mgr Carlo, honorait de sa visite la masure chinoise que pompeusement nous appelons séminaire dioï. A la fin du frugal repas qui lui fut offert Monseigneur nous annonça qu'il nommait Pro-préfet et procureur de la Mission, le P. Louis Bsquirol, qui reste en même temps chargé de la paroisse de la ville de Lanlong, — et Vicaire délégué pour la partie Nord du Kouangsi, le P. Armand Séguret, curé de Silong. Dans la partie Nord du Kouangsi, qui, unie à la partie Sud du Kouytcheou, forme la Préfecture Apostolique de Lanlong, sans doute la grande majorité des habitants sont des Dioï, mais ils sont autrement turbulents qu'au Kouytcheou ; le P. Séguret, qui a passé 25 ans au milieu d'eux, non seulement les connaît à fond, mais encore possède leur confiance. Dieu veuille que notre nombre augmente rapidement, car plusieurs districts restent sans titulaire et plus d'un missionnaire, trop surchargé, s'use rapidement. Nos premiers séminaristes dioi vont, au nombre de huit, entrer cette année au grand séminaire de Kouiyang, mais combien auront-ils la force nécessaire pour persévérer jusqu'au bout? C'est le secret de Dieu. Puissent donc nos anciens tenir bon jusqu'à leurs noces d'or sacerdotales ! Canton Les 22 et
la ville de Lanlong, — et Vicaire délégué pour la partie Nord du Kouangsi, le P. Armand Séguret, curé de Silong. Dans la partie Nord du Kouangsi, qui, unie à la partie Sud du Kouytcheou, forme la Préfecture Apostolique de Lanlong, sans doute la grande majorité des habitants sont des Dioï, mais ils sont autrement turbulents qu'au Kouytcheou ; le P. Séguret, qui a passé 25 ans au milieu d'eux, non seulement les connaît à fond, mais encore possède leur confiance. Dieu veuille que notre nombre augmente rapidement, car plusieurs districts restent sans titulaire et plus d'un missionnaire, trop surchargé, s'use rapidement. Nos premiers séminaristes dioi vont, au nombre de huit, entrer cette année au grand séminaire de Kouiyang, mais combien auront-ils la force nécessaire pour persévérer jusqu'au bout? C'est le secret de Dieu. Puissent donc nos anciens tenir bon jusqu'à leurs noces d'or sacerdotales ! Canton Les 22 et 23 juillet, un typhon a ravagé l'île de Sancian. Pour ce qui regarde la Mission, toutes les chapelles, résidences et écoles ont été sérieusement endommagées. La chapelle de Saint-François-Xavier, élevée là où le saint fut enterré, a peu souffert ; mais la statue, derrière la chapelle, a été arrachée de son piédestal et projetée à terre; le bras droit a été brisé. A la résidence principale, les dégâts prennent la proportion d'un désastre: il faudra plusieurs centaines de dollars pour les réparer. La léproserie de Sheklung a été aussi bien éprouvée. L'inondation a envahi toutes les maisons, même celles des lépreuses. La récolte de riz est perdue. De plus, le 4 août, un orage terrible a éclaté sur la région : la foudre a frappé une des nouvelles maisons, celle des petites filles lépreuses. L'un des pignons a été disloqué; la moitié du toit menace ruine; le plancher, en ciment armé, a été troué en 7 ou 8 endroits; des colonnes de ciment sont brisées. Cependant, chose presque miraculeuse, personne n'a été atteint. Une petite enfant a eu son lit brisé, mais n'a pas été touchée. Il faut réparer immédiatement cette maison. Swatow Nous sommes en pleine saison des typhons,