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général, Directeur des Œuvres au diocèse de Limoges ; le Chanoine BAROTTE, Vicaire général, Directeur des Œuvres au diocèse de Saint-Dié ; le Chanoine BËAUPIN, du diocèse d'Évreux, Secrétaire du Comité catholique des Amitiés françaises à l'étranger. COMITÉ DE RÉDACTION : MM. le Chanoine BEAUPIN ; — le Chanoine Pierre EVRARD, Sous-Directeur des Œuvres de Jeunesse au diocèse de Saint-Dié ; — l'Abbé GARDETIER, Sous-Directeur de l'Enseignement libre au diocèse de Paris ; — l'Abbé SAUVAGAUD, Curé d'Antony (Seine). Nos Vœux. Quand nos fidèles abonnés et lecteurs recevront le présent numéro du 15 janvier, les derniers échos des Fêtes de Noël du Nouvel An se seront tus. Les joyeuses réjouissances des vœux échangés acheveront de mourir dans les trépidations de la vie courante et des affaires qui reprennent bien vite leurs droits, après cette trêve rapide des réunions familiales. Pour être les derniers, nos souhaits, nous osons l'espérer, n'en seront pas moins reçus avec joie. À défaut d'autres mérites, leur sincérité leur vaudra sans doute bon accueil dans les Œuvres où ces pages vont les porter; près des Directeurs que nous saluons respectueusement, près de tous ceux enfin qui seront touchés par ces lignes. Après nous être inclinés devant S. Em. le Cardinal Dubois, notre protecteur de toujours; notre Archevêque d'aujourd'hui, nous demandons à Dieu, pour Lui, toutes les grâces que les fils sollicitent pour le Père. Puisse-t-il, au cours des mois qui vont se renouveler, répandre sur Paris et sur la France entière, avec ses lumineuses directions, les trésors de son cœur. À S. G. Mgr Roland-Gosselin, président d'honneur de notre Comité de Direction, "paix, vie féconde et salut pour l'éternité", comme chantaient autrefois les livres liturgiques des vieux Francs. À chacun des Membres du Comité, nos vœux et notre reconnaissance. Leur tâche est grande, leur action s'exerce sur les terrains les plus variés, du sol trépidant de la grande cité parisienne jusqu'aux terres laborieuses de nos lointaines provinces. Que la Force d'En-Haut leur fasse trouver léger et leur propre fardeau et la tâche supplémentaire qu'ils veulent bien s'imposer pour indiquer à la Revue la marche à suivre, la
Em. le Cardinal Dubois, notre protecteur de toujours; notre Archevêque d'aujourd'hui, nous demandons à Dieu, pour Lui, toutes les grâces que les fils sollicitent pour le Père. Puisse-t-il, au cours des mois qui vont se renouveler, répandre sur Paris et sur la France entière, avec ses lumineuses directions, les trésors de son cœur. À S. G. Mgr Roland-Gosselin, président d'honneur de notre Comité de Direction, "paix, vie féconde et salut pour l'éternité", comme chantaient autrefois les livres liturgiques des vieux Francs. À chacun des Membres du Comité, nos vœux et notre reconnaissance. Leur tâche est grande, leur action s'exerce sur les terrains les plus variés, du sol trépidant de la grande cité parisienne jusqu'aux terres laborieuses de nos lointaines provinces. Que la Force d'En-Haut leur fasse trouver léger et leur propre fardeau et la tâche supplémentaire qu'ils veulent bien s'imposer pour indiquer à la Revue la marche à suivre, la orienter en des sentiers très droits et la conduire ainsi vers les cimes d'où elle s'efforcera de rayonner sans cesse pour le bien de tous. Enfin aux bonnes fidèles, aux lecteurs d'occasion, aux jeunes gens dans la main et sous les yeux desquels nos numéros tombent parfois, bonne année ! En avant pour Dieu, en avant pour la jeunesse, c'est-à-dire pour les énergies qui montent, pour les réalisations à venir, pour la France de demain. L'année qui se termine a vu l'instauration de La Vie par la Croix, dans ses facettes; ils ont-été bénis vers le début de novembre, et nous leur souhaitons. et la Revue s'y abrite durant de longues années. Nous désirons surtout que, étant à présent de plus en plus sous ses yeux, elle prenne, avec l'aide de ses amis, un vigoureux essor et développe son équipe éditoriale pour s'élancer, en 1923, dans un espace plus large. West égale l'égémérit au cours de 1922 que la Première société de Strasbourg, consacrée, le 2 mai, l'occasion d'une réunion où quarante directeurs, consacrés et animateurs de la même voie, se sont réunis sur la même table. L'œuvre Les vœux qu'on a émis ont, depuis, été étudiés de très près
En avant pour Dieu, en avant pour la jeunesse, c'est-à-dire pour les énergies qui montent, pour les réalisations à venir, pour la France de demain. L'année qui se termine a vu l'instauration de La Vie par la Croix, dans ses facettes; ils ont-été bénis vers le début de novembre, et nous leur souhaitons. et la Revue s'y abrite durant de longues années. Nous désirons surtout que, étant à présent de plus en plus sous ses yeux, elle prenne, avec l'aide de ses amis, un vigoureux essor et développe son équipe éditoriale pour s'élancer, en 1923, dans un espace plus large. West égale l'égémérit au cours de 1922 que la Première société de Strasbourg, consacrée, le 2 mai, l'occasion d'une réunion où quarante directeurs, consacrés et animateurs de la même voie, se sont réunis sur la même table. L'œuvre Les vœux qu'on a émis ont, depuis, été étudiés de très près et présentés à l'attention de la Revue. Celle-ci va donc entrer dans la voie des réalisations. Nous voulons que certains projets annoncés, embellissent, agrandissent, inclinent la Revue vers une amélioration constante. Le mois de janvier une fois entré dans l'année, ces beaux projets entrent en vigueur. S'il nous est permis de faire ce que nous commençons à y faire avec le présent numéro ; nous espérons, sans hésitation, que la petite chronique de la revue, par où ouvraient chaque mois les pages annexes nonthérotées en chiffres romains, s'appellera désormais Entre Nous. La Nouvelle Revue ne comportera dans l'avenir que des renseignements dignes d'être connus effectivement administrativement. La rubrique mensuelle de la presse d'œuvres qui nous avait été demandée commence aujourd'hui ; elle s'efforcera de faire entrer dans ses pages forcément restreintes tout ce qui se fait et se dit d'intéressant, non seulement au sujet des œuvres proprement dites, mais aussi, comme elle le réclamait à Strasbourg, au sujet de la réforme liturgique, du mariage chrétien... La chronique mensuelle, si elle intermittente jusqu'ici, devient mensuelle désormais. Le scoutisme aura désormais sa place. Rien n'établissait les aspirations, mais, laissez venir, ce que nous voulons c'est que notre revue paraisse toujours avec soin
de faire ce que nous commençons à y faire avec le présent numéro ; nous espérons, sans hésitation, que la petite chronique de la revue, par où ouvraient chaque mois les pages annexes nonthérotées en chiffres romains, s'appellera désormais Entre Nous. La Nouvelle Revue ne comportera dans l'avenir que des renseignements dignes d'être connus effectivement administrativement. La rubrique mensuelle de la presse d'œuvres qui nous avait été demandée commence aujourd'hui ; elle s'efforcera de faire entrer dans ses pages forcément restreintes tout ce qui se fait et se dit d'intéressant, non seulement au sujet des œuvres proprement dites, mais aussi, comme elle le réclamait à Strasbourg, au sujet de la réforme liturgique, du mariage chrétien... La chronique mensuelle, si elle intermittente jusqu'ici, devient mensuelle désormais. Le scoutisme aura désormais sa place. Rien n'établissait les aspirations, mais, laissez venir, ce que nous voulons c'est que notre revue paraisse toujours avec soin et qualité. Et dans chaque numéro sera prévu tout ce qui deviendra désiré deux mois plus tard : en mai, des idées pour les vacances; en septembre, des programmes pour les fêtes de l'armistice; en octobre, des pièces pour Noël, et ainsi de suite. Et maintenant, par-delà nos vœux et nos souhaits, malgré nos projets d'amélioration et d'élargissement de nos rubriques, que sera cette année nouvelle? Nul ne peut dire de quoi sera fait l'année nouvelle, tant notre monde est troublé, c'est comme aux jours où le Psalmiste se demandait « pourquoi toutes les nations frémissent». Que cache 1923 dans l'ombre de ses douze mois ? Qu'importe ? Une année nouvelle pour les croyants, ce n'est pas seulement le geste quelconque qui remplace un vieil almanach par un calendrier nouveau. C'est un pas de plus vers l'Éternité; c'est une page nouvelle du Livre de Vie sur laquelle nous ne devons écrire que ce que Dieu pourra contresigner. Puissions-nous vous aider à écrire de belles pages dans la vie des paroisses ! Que votre année soit bonne ! Qu'ils relisent la marche d'une vocation, sous la direction divine; qu'ils laissent retentir dans leur cœur l'écho du cri d'angoisse de l'Église, de
nos souhaits, malgré nos projets d'amélioration et d'élargissement de nos rubriques, que sera cette année nouvelle? Nul ne peut dire de quoi sera fait l'année nouvelle, tant notre monde est troublé, c'est comme aux jours où le Psalmiste se demandait « pourquoi toutes les nations frémissent». Que cache 1923 dans l'ombre de ses douze mois ? Qu'importe ? Une année nouvelle pour les croyants, ce n'est pas seulement le geste quelconque qui remplace un vieil almanach par un calendrier nouveau. C'est un pas de plus vers l'Éternité; c'est une page nouvelle du Livre de Vie sur laquelle nous ne devons écrire que ce que Dieu pourra contresigner. Puissions-nous vous aider à écrire de belles pages dans la vie des paroisses ! Que votre année soit bonne ! Qu'ils relisent la marche d'une vocation, sous la direction divine; qu'ils laissent retentir dans leur cœur l'écho du cri d'angoisse de l'Église, de France, qui fut celui du Maître : la moisson est immense, les ouvriers évangéliques trop rares. Mettons entre les mains de tous nos enfants cette éloquente brochure. Avec la grâce de Dieu, elle nous doit susciter des auxiliaires et des successeurs. L'enseignement social de Jésus, par A. Lugan. T. 1. Les grandes directives sociales. 1 (L'Évangile contient-il une doctrine sociale ? — Jésus et l'individu. — Jésus et la Famille. — Jésus et la Société.) L'édition refondue et augmentée, 1 fr. — Procure Générale, 3, rue de Moïzes, Paris-VI. Ce livre est le Tome I de la série Enseignement social de Jésus que va publier l'auteur, et où il veut prouver que le christianisme, même dans son expression première, n'est pas un ennemi de la vie humaine noblement entendue et développée. Deux autres tomes ont déjà paru. Après avoir dans l'Introduction répondu à cette question : l'Évangile contient-il une doctrine sociale ? il étudie la pensée de Jésus sur l'Individu comme être religieux et moral; sur le problème de la Famille; sur les membres de la Famille et sur leurs devoirs. Il aborde dans le Livre III l'importante question de l'attitude de Jésus à l'égard des sociétés humaines; il fait
Les grandes directives sociales. 1 (L'Évangile contient-il une doctrine sociale ? — Jésus et l'individu. — Jésus et la Famille. — Jésus et la Société.) L'édition refondue et augmentée, 1 fr. — Procure Générale, 3, rue de Moïzes, Paris-VI. Ce livre est le Tome I de la série Enseignement social de Jésus que va publier l'auteur, et où il veut prouver que le christianisme, même dans son expression première, n'est pas un ennemi de la vie humaine noblement entendue et développée. Deux autres tomes ont déjà paru. Après avoir dans l'Introduction répondu à cette question : l'Évangile contient-il une doctrine sociale ? il étudie la pensée de Jésus sur l'Individu comme être religieux et moral; sur le problème de la Famille; sur les membres de la Famille et sur leurs devoirs. Il aborde dans le Livre III l'importante question de l'attitude de Jésus à l'égard des sociétés humaines; il fait connaître la pensée des Rationalistes, des vieux Protestant et des Protestants de la nouvelle école du « Christianisme social » en Angleterre, en Allemagne, en Amérique et en France. En des pages qui seront pour la majorité des lecteurs une révélation, il montre, avec de nombreux textes, l'appui que les positivistes tiennent à Jésus et à son Évangile comme humainement dangereux. Il expose ensuite les tendances individualistes de beaucoup de catholiques devant l'Évangile considéré dans ses rapports avec la société, se manifestant, en particulier, par un certain ascétisme. Il explique ces tendances par l'influence janséniste. Pour baser ses conclusions, il n'a qu'à citer le panégyriste de la secte, Salle-Beuve, dans son Port-Royal. A cette influence sont dus un suprarationalisme ou tranche et un libéralisme catholique aboutissant au concept asocial du Christianisme. Le Livre IV montre que l'Évangile suppose l'homme en société, tient compte de son individualité et de sa sociabilité, et que même ses enseignements concernant l'individu semblent l'atteindre dans sa modalité d'être social. Ces idées se réclament de l'autorité de saint Thomas. Autres volumes parus dans la série L'Enseignement social de Jésus. (Même librairie) : T. III. De la grande Loi sociale de l'Amour (Jésus et la Loi d'amour
positivistes tiennent à Jésus et à son Évangile comme humainement dangereux. Il expose ensuite les tendances individualistes de beaucoup de catholiques devant l'Évangile considéré dans ses rapports avec la société, se manifestant, en particulier, par un certain ascétisme. Il explique ces tendances par l'influence janséniste. Pour baser ses conclusions, il n'a qu'à citer le panégyriste de la secte, Salle-Beuve, dans son Port-Royal. A cette influence sont dus un suprarationalisme ou tranche et un libéralisme catholique aboutissant au concept asocial du Christianisme. Le Livre IV montre que l'Évangile suppose l'homme en société, tient compte de son individualité et de sa sociabilité, et que même ses enseignements concernant l'individu semblent l'atteindre dans sa modalité d'être social. Ces idées se réclament de l'autorité de saint Thomas. Autres volumes parus dans la série L'Enseignement social de Jésus. (Même librairie) : T. III. De la grande Loi sociale de l'Amour (Jésus et la Loi d'amour — Jésus et les degrés dans l'Amour. — Jésus et ses Parents — Jésus et ses Amis. — Jésus et sa Patrie — Jésus et l'Humanité — Jésus et l'Amour des ennemis — Jésus et la pratique de la loi d'Amour). — Fr. T. IV. La Loi sociale du Travail (Jésus travailleur — Jésus et les Travailleurs — Jésus et la Doctrine du Travail). — Fr. Les Prières dorées de mes petits Garçons, par l'abbé Gollé, docteur en théologie. — Prix de l'exemplaire, franco : 1 fr. 15. — En vente à l'Imprimerie du Patronage Saint-Pierre, 40, place du XVe Corps, Nice. Encore un petit livre qui a fait beaucoup de bien dans nos couvres d'éducation populaire et qui en fera partout où il sera propagé. Faire méditer des prières semble une impossibilité aux juges superficiels. Inspirez-vous de la méthode des Prières dorées et vous verrez comme cet exercice aura d'attrait pour vos enfants. Ainsi, ils apprendront à demander au Riche divin tout ce dont ils ont besoin pour âme et pour corps; ainsi, ils apprendront à admirer le Tout-Parfait dans ses infinies prérogatives et dans ses immenses miséricordes; ainsi, ils apprendront à imiter l'Enfant Jésus, leur modèle. Par les
(Jésus travailleur — Jésus et les Travailleurs — Jésus et la Doctrine du Travail). — Fr. Les Prières dorées de mes petits Garçons, par l'abbé Gollé, docteur en théologie. — Prix de l'exemplaire, franco : 1 fr. 15. — En vente à l'Imprimerie du Patronage Saint-Pierre, 40, place du XVe Corps, Nice. Encore un petit livre qui a fait beaucoup de bien dans nos couvres d'éducation populaire et qui en fera partout où il sera propagé. Faire méditer des prières semble une impossibilité aux juges superficiels. Inspirez-vous de la méthode des Prières dorées et vous verrez comme cet exercice aura d'attrait pour vos enfants. Ainsi, ils apprendront à demander au Riche divin tout ce dont ils ont besoin pour âme et pour corps; ainsi, ils apprendront à admirer le Tout-Parfait dans ses infinies prérogatives et dans ses immenses miséricordes; ainsi, ils apprendront à imiter l'Enfant Jésus, leur modèle. Par les Prières dorées, nous irons droit au but primordial de notre apostolat : la formation surnaturelle des âmes de nos jeunes. Au Patronage au Syndicat, la formation de la jeunesse ouvrière (jeunes gens et jeunes filles). Brochure de 200 pages, en vente chez Paul Lefebvre, libraire, 77, rue de Rennes, 77 Paris-YIIc), prix : 3 fr. 80 ; franco, 3 fr. 85. Nos patronages doivent s'adapter aux conditions changeantes de milieu et de temps : c'est à bon droit qu'ils s'occupent de préparation militaire, de gymnastique, de sports, de cinéma, etc. Mais tout cela n'est que l'accessoire. L'essentiel reste toujours de former des chrétiens, vérité capitale rappelée assez souvent pour qu'il ne soit pas très utile d'y insister. Cependant, il est un aspect spécial de cette question de la formation chrétienne que l'on a souvent négligé, parce que l'on a oublié que les jeunes gens et les jeunes filles de nos œuvres sont des ouvriers ou des employés. — Donner à l'ouvrier une solide instruction religieuse, réfuter devant lui les objections courantes au sujet de Dieu, de l'âme, de l'Église, c'est très bien ; mais cela ne suffit pas; l'obstacle, les objections sont chez lui surtout d'ordre social; il se trouve
Paris-YIIc), prix : 3 fr. 80 ; franco, 3 fr. 85. Nos patronages doivent s'adapter aux conditions changeantes de milieu et de temps : c'est à bon droit qu'ils s'occupent de préparation militaire, de gymnastique, de sports, de cinéma, etc. Mais tout cela n'est que l'accessoire. L'essentiel reste toujours de former des chrétiens, vérité capitale rappelée assez souvent pour qu'il ne soit pas très utile d'y insister. Cependant, il est un aspect spécial de cette question de la formation chrétienne que l'on a souvent négligé, parce que l'on a oublié que les jeunes gens et les jeunes filles de nos œuvres sont des ouvriers ou des employés. — Donner à l'ouvrier une solide instruction religieuse, réfuter devant lui les objections courantes au sujet de Dieu, de l'âme, de l'Église, c'est très bien ; mais cela ne suffit pas; l'obstacle, les objections sont chez lui surtout d'ordre social; il se trouve être un socialiste inconscient, avant de devenir un indifférent ou un incroyant. Aussi, la formation sociale chrétienne est-elle l'œuvre capitale de nos Patronages modernes. Sans doute, nous devons détourner jeunes gens et jeunes filles des syndicats cégétistes où ils vont presque infailliblement se perdre; mais aussi il nous faut leur montrer comment le Catholicisme répond à toutes les préoccupations, résout tous les problèmes qu'ils se posent, et ainsi les orienter résolument vers les syndicats chrétiens, grâce auxquels ils garderont leurs convictions et dans lesquels ils exerceront un fécond apostolat. C'est surtout afin d'attirer l'attention des Directeurs d'œuvres sur ce point si important et pour guider leurs efforts que ce livre a été publié; l'auteur ne fait qu'y développer cette parole d'un de nos prélats les plus illustres : S. B. le Cardinal Mercier : « Les Patronages feront faillite s'ils ne sont pas en même temps que des foyers de formation religieuse, des écoles de formation sociale et des pépinières de syndicalistes chrétiens. Mes petits Hommes, récits et nouvelles par Léopold Derbaix. Un volume de 200 p., 5 francs ; 12 ex.: 50 francs ; 23 ex.: 100 francs; En vente à l'Action catholique, 79, chaussée de Hoche, Bruxelles (Belgique).
montrer comment le Catholicisme répond à toutes les préoccupations, résout tous les problèmes qu'ils se posent, et ainsi les orienter résolument vers les syndicats chrétiens, grâce auxquels ils garderont leurs convictions et dans lesquels ils exerceront un fécond apostolat. C'est surtout afin d'attirer l'attention des Directeurs d'œuvres sur ce point si important et pour guider leurs efforts que ce livre a été publié; l'auteur ne fait qu'y développer cette parole d'un de nos prélats les plus illustres : S. B. le Cardinal Mercier : « Les Patronages feront faillite s'ils ne sont pas en même temps que des foyers de formation religieuse, des écoles de formation sociale et des pépinières de syndicalistes chrétiens. Mes petits Hommes, récits et nouvelles par Léopold Derbaix. Un volume de 200 p., 5 francs ; 12 ex.: 50 francs ; 23 ex.: 100 francs; En vente à l'Action catholique, 79, chaussée de Hoche, Bruxelles (Belgique). Lisez l'histoire « de ces petits garçons graves, turbulents, et rieurs, marqués d'un trait incisif et vigoureux où j'aperçois à voir un respect infini de leur âme de chez nous... ». C'est un « de ces ouvrages vraiment inspirés, qui figureront dans une bibliothèque de jeune homme, que l'homme, mûr fera relier avec attendrissement et que l'homme vieillissant relira en des heures de lassitude, de ces heures où l'on a tant envie de rajeunir et de croire en la vie », (Extrait de la préface, par Henri Davignon.) Le Droit canon des Laïcs, par J. Demej, ran, d'après le nouveau Codex. 1 vol; in-16 de 251 pages. Cartonné: 5 francs; franco: 5 fr. 25. — Librairie P. Téqui, 82, rue Bonaparte, Paris-VIe. Les laïcs soucieux de connaître l'organisation de l'Église et l'ensemble des lois qui les intéressent, se souvenant qu'au droit externe nul n'est présumé ignorer la loi, liront avec profit cet ouvrage spécialement écrit pour eux et qui emprunte ses divisions au Code canonique. Paris: le livre I précise, quelques notions élémentaires fort utiles et expose les règles générales concernant les Lois, les Coutumes; les Rescrits, les Privilèges et les Dispenses. — Le livre II traite des personnes qui
fera relier avec attendrissement et que l'homme vieillissant relira en des heures de lassitude, de ces heures où l'on a tant envie de rajeunir et de croire en la vie », (Extrait de la préface, par Henri Davignon.) Le Droit canon des Laïcs, par J. Demej, ran, d'après le nouveau Codex. 1 vol; in-16 de 251 pages. Cartonné: 5 francs; franco: 5 fr. 25. — Librairie P. Téqui, 82, rue Bonaparte, Paris-VIe. Les laïcs soucieux de connaître l'organisation de l'Église et l'ensemble des lois qui les intéressent, se souvenant qu'au droit externe nul n'est présumé ignorer la loi, liront avec profit cet ouvrage spécialement écrit pour eux et qui emprunte ses divisions au Code canonique. Paris: le livre I précise, quelques notions élémentaires fort utiles et expose les règles générales concernant les Lois, les Coutumes; les Rescrits, les Privilèges et les Dispenses. — Le livre II traite des personnes qui composent la hiérarchie de l'Eglise : Clercs, Religieux, laïques, et présente dans un résumé très complet ce qui regarde le Pape et la Curie romaine, l'Evêque et le clergé diocésain, l'Etat religieux et l'entrée en religion, les Associations et l'Action catholique. — Le livre III a pour objet les choses, c'est-à-dire tout ce qui touche à la pratique extérieure des sacrements et des sacramentaux, aux Lieux et aux Temps sacrés, au Culte divin; au sanctuaire de la Vie de l'Eglise, aux Ecoles et aux Livres, aux Biens édités. Dès lors, on comprend que cette partie soit un peu plus développée que les autres. — Le livre IV, des Procès, fait connaître les Tribunaux ecclésiastiques, leur compétence, leurs degrés divers, les personnes qui les composent; et celles qui prennent part au procès; En outre, l'auteur illustre cette question peu ignorée du public, en résumant les formalités d'un procès de Canonisation et d'un procès marimal. — Le livre V, qui traite des délits et des peines, forme ce qu'on peut appeler le code pénal de l'Eglise. Il renferme les Censures, qu'encourent les Laïcs, coupables de certains délits déterminés. Cet aperçu montre l'intérêt de l'ouvrage pour tous ceux sur qui s'étend la juridiction