jeanflop/post_ocr_correction2 huggingface dataset:
pour l'année prochaine, l'achat de châtaignes saines : de les conserver sur de la paille, où elles germeront. Au moment voulu, on aura ainsi la semence désirée tout à la main. NOS AMIS DÉFUNTS JÉSUS, HALUK, JOSEPH Indulgence 7% chaque fois À Toulouse, M. l'abbé Arcens, âgé de 85 ans. Mort du R. P. de la Vaissière de Lavergne, S. J. Nous partons du R. P. J.-M. de la Vaissière de Lavergne, de la Compagnie de Jésus. Né au château de la Vaissière, commune de Triac (Cantal), le 6 juillet 1883, le R. P. de la Vaissière de Lavergne fut élève de l'École centrale en 1905, puis entra dans la Compagnie de Jésus en 1910. Professeur de philosophie, il écrivit plusieurs ouvrages, notamment Cursus philosophiae naturalis, en usage dans les grands séminaires ; Éléments de psychologie expérimentale, ouvrage commun de l'Académie française en Psychologie pédagogique, etc. Rédacteur aux Études et à la Revue de philosophie, il publia de nombreux articles particulièrement sur Freud et quelques erreurs de la philosophie moderne. Il était encore professeur au Novicat de Jersey au moment de sa mort. En raison de la situation où se trouve Jersey, par suite de la guerre, sa famille, qui réside à Anvers, n'a été informée de son décès qu'après plusieurs semaines. PRINCIPAUX AVANTAGES assurés aux engagés et renegages dans les TROUPES COLONIALES 1° Entre 18 et 25 ans, on peut s'engager dans les troupes coloniales pour une durée de 4 à 6 ans ; 2° En France, prime d'engagement de 7.100 francs pour 4 ans de 9.500 francs pour 5 ans ; prime de renegagement de 2.500 francs par année de renegagement. En Afrique du Nord et au Levant prime d'engagement de 8.010 francs pour 4 ans de 10.500 francs pour 5 ans. Prime de renegagement de 2.500 francs par année de renegagement. Aux colonies, prime d'engagement et de renegagement de la métropole majorées de 20 à 25 p. 100 environ 3° Solde du soldat colonial dans la métropole, 10 francs par jour pour la première année 14 francs par jour pour la deuxième année ; 16 francs par
réside à Anvers, n'a été informée de son décès qu'après plusieurs semaines. PRINCIPAUX AVANTAGES assurés aux engagés et renegages dans les TROUPES COLONIALES 1° Entre 18 et 25 ans, on peut s'engager dans les troupes coloniales pour une durée de 4 à 6 ans ; 2° En France, prime d'engagement de 7.100 francs pour 4 ans de 9.500 francs pour 5 ans ; prime de renegagement de 2.500 francs par année de renegagement. En Afrique du Nord et au Levant prime d'engagement de 8.010 francs pour 4 ans de 10.500 francs pour 5 ans. Prime de renegagement de 2.500 francs par année de renegagement. Aux colonies, prime d'engagement et de renegagement de la métropole majorées de 20 à 25 p. 100 environ 3° Solde du soldat colonial dans la métropole, 10 francs par jour pour la première année 14 francs par jour pour la deuxième année ; 16 francs par jour pour la troisième. Le solde d'un caporal peut atteindre 21 francs ; celui d'un caporal-chef 25 francs. En Afrique du Nord, solde majorée de 28 à 50 p. 100, selon les colonies. Aux colonies, de 50 à 100 p. 100, selon la colonie ; 4° Instruction professionnelle préparant le retour à la vie civile en fin de contrat. Accès par primauté aux emplois de l'Etat, ou pécule. Possibilité de se faire libérer à la colonie et de ne faire rapatrier gratuitement dans le délai d'un an ; 5° Pour s'engager, s'adresser à la gendarmerie ou à un corps de troupe. HOMMAGE À LA MÉMOIRE DE PROSPER ESTIEU Le Poète Hégasestiu Il y a quelques années, dans l'escalier de son évêché, je rencontrai le cher cardinal de Cabrières. Avec la bonne grâce et la finesse qui étaient dans ses habitudes et comblèrent d'aise le bon peuple de sa ville, il devança mon hommage d'une sonriante interpellation dans le dialecte du terroir montpelliérain. J'usai du même langage pour répondre. Son Eminence alors aiguilla notre propos sur les dialectes divers de notre Midi. Ces dialectes, Mgr de Cabrières les employait d'irréprochable façon. Alors il me parla de Mistral avec enthousiasme et finit
retour à la vie civile en fin de contrat. Accès par primauté aux emplois de l'Etat, ou pécule. Possibilité de se faire libérer à la colonie et de ne faire rapatrier gratuitement dans le délai d'un an ; 5° Pour s'engager, s'adresser à la gendarmerie ou à un corps de troupe. HOMMAGE À LA MÉMOIRE DE PROSPER ESTIEU Le Poète Hégasestiu Il y a quelques années, dans l'escalier de son évêché, je rencontrai le cher cardinal de Cabrières. Avec la bonne grâce et la finesse qui étaient dans ses habitudes et comblèrent d'aise le bon peuple de sa ville, il devança mon hommage d'une sonriante interpellation dans le dialecte du terroir montpelliérain. J'usai du même langage pour répondre. Son Eminence alors aiguilla notre propos sur les dialectes divers de notre Midi. Ces dialectes, Mgr de Cabrières les employait d'irréprochable façon. Alors il me parla de Mistral avec enthousiasme et finit par évoquer la magnifique initiative de Font-Ségure, qui fut le point de départ d'un remarquable épanouissement de la littérature provençale. Soudain le cardinal se tut. Je vis son visage, jusque-là souriant, s'embrumer, s'assombrir presque. Puis il me dit, en soulignant son propos d'un geste qui traduisait une sorte de chagrin : Ah ! Vincenet, as-tu trop tard. C'est trop tard, Qu'est-ce donc qui était trop tard ? La belle entreprise félibréenne. Les chefs-d'œuvre de Mistral, d'Aubanel et de Konmanille. en haut lieu si l'on peut ainsi dire n'avaient pas incité à une sorte de mécénat propre à activer bien davantage encore la production littéraire méridionale. En sorte qu'en fin de compte la glorieuse entreprise de naguère menaçait de ne pas avoir de glorieuse suite. Il disait vrai, à ce moment-là, le cardinal. Les universités étrangères ne préoccupaient beaucoup plus que nous autres, Français, de nos langues méridionales et des œuvres de nos poètes des bords du Rhône et de la Garonne. La meilleure grammaire provençale à ce moment-là était une grammaire signée du nom d'un Allemand fort compétent. La France, elle, ne songeait pas à se réjouir des manifestations méridionales de son millénaire génie. Un hasard et une Initiative gouvernementale
: Ah ! Vincenet, as-tu trop tard. C'est trop tard, Qu'est-ce donc qui était trop tard ? La belle entreprise félibréenne. Les chefs-d'œuvre de Mistral, d'Aubanel et de Konmanille. en haut lieu si l'on peut ainsi dire n'avaient pas incité à une sorte de mécénat propre à activer bien davantage encore la production littéraire méridionale. En sorte qu'en fin de compte la glorieuse entreprise de naguère menaçait de ne pas avoir de glorieuse suite. Il disait vrai, à ce moment-là, le cardinal. Les universités étrangères ne préoccupaient beaucoup plus que nous autres, Français, de nos langues méridionales et des œuvres de nos poètes des bords du Rhône et de la Garonne. La meilleure grammaire provençale à ce moment-là était une grammaire signée du nom d'un Allemand fort compétent. La France, elle, ne songeait pas à se réjouir des manifestations méridionales de son millénaire génie. Un hasard et une Initiative gouvernementale qui ne remontent qu'à un bien petit nombre de mois ont réparé l'erreur. Une maternelle Providence a suscité de remarquables poètes d'oc. En sorte que nos dialectes ont survécu et de nouveaux chefs-d'œuvre sont nés. Enfin notre Maréchal, éclairé sur tant de matières, est intervenu pour abattre un niais et injuste préjugé ravalant nos dialectes au rang de parlants inférieurs. En sorte que maintenant le Midi bouge, mais non pas follement, comme on avait dit jadis. Prosper Estieu y aura été pour quelque chose. Que dis-je ? Pour beaucoup. C'est donc justice que je revienne, pour finir, à ce grand nom. Ce nom, j'avais déjà dit que la poétesse si distinguée, Philadelphe de Gerde, l'avait magnifiquement célébré. Aujourd'hui je me faut citer le commencement de son poème "Glas de mort", qui rappelle de façon si touchante la pieuse attitude du poète en face de la mort, grâce à l'évangélique Intervention de l'abbé Salvat. "La consolation", "la vérité" vint à l'heure marquée. "La consolation" lui est venue à l'heure marquée, a dit le tant éminent abbé, Philadelphe, à son tour, a dit Estieu, et le magnifique Estieu s'en est retourné. Estieu, le magnifique Estieu s'est retiré. Le Poète ici-bas n'est plus
injuste préjugé ravalant nos dialectes au rang de parlants inférieurs. En sorte que maintenant le Midi bouge, mais non pas follement, comme on avait dit jadis. Prosper Estieu y aura été pour quelque chose. Que dis-je ? Pour beaucoup. C'est donc justice que je revienne, pour finir, à ce grand nom. Ce nom, j'avais déjà dit que la poétesse si distinguée, Philadelphe de Gerde, l'avait magnifiquement célébré. Aujourd'hui je me faut citer le commencement de son poème "Glas de mort", qui rappelle de façon si touchante la pieuse attitude du poète en face de la mort, grâce à l'évangélique Intervention de l'abbé Salvat. "La consolation", "la vérité" vint à l'heure marquée. "La consolation" lui est venue à l'heure marquée, a dit le tant éminent abbé, Philadelphe, à son tour, a dit Estieu, et le magnifique Estieu s'en est retourné. Estieu, le magnifique Estieu s'est retiré. Le Poète ici-bas n'est plus dans sa demeure. Estieu, après Mistral, beaucoup plus grand qu'aucun, chanta sans répit il s'était condamné, et si haut et si loin allait sa voix puissante que lui-même parfois s'en trouvait étonné. Maître d'abord et puis Frère aîné, je m'appuyai souvent à son amitié rude, et je lui dois la joie de le savoir absous. Cette même gloire a été aussi chantée par un fort grand poète-prêtre, l'abbé Cubaynes, maître en Jeux floraux et maître en Gai-Savoir. L'abbé Cubaynes a tous les dons qu'il faut pour réaliser le plus haut lyrisme. Je demande qu'on prenne au pied de la lettre ce que je viens d'écrire et qu'on n'y voie pas ombre d'hyperbole. Le poème de l'abbé Cubaynes commence par l'évocation d'un émouvant épisode de la vie d'Estieu auquel il fut mêlé : "Ide moments et paroles que de bada" Sous les une vida entière por lizar, Sí non se vengará nunca de la arduza, L'empreinte qu'ad prigond de nos aus [art marcada. Il est des heures et des paroles sur lesquelles une vie entière aurait beau passer rien ne sera jamais capable d'effacer l'empreinte qu'elles ont gravée en nous." Qu'on me laisse prolonger cette citation. La suite évoque un épisode
joie de le savoir absous. Cette même gloire a été aussi chantée par un fort grand poète-prêtre, l'abbé Cubaynes, maître en Jeux floraux et maître en Gai-Savoir. L'abbé Cubaynes a tous les dons qu'il faut pour réaliser le plus haut lyrisme. Je demande qu'on prenne au pied de la lettre ce que je viens d'écrire et qu'on n'y voie pas ombre d'hyperbole. Le poème de l'abbé Cubaynes commence par l'évocation d'un émouvant épisode de la vie d'Estieu auquel il fut mêlé : "Ide moments et paroles que de bada" Sous les une vida entière por lizar, Sí non se vengará nunca de la arduza, L'empreinte qu'ad prigond de nos aus [art marcada. Il est des heures et des paroles sur lesquelles une vie entière aurait beau passer rien ne sera jamais capable d'effacer l'empreinte qu'elles ont gravée en nous." Qu'on me laisse prolonger cette citation. La suite évoque un épisode fort émouvant des relations entre les deux poètes Prosper Estieu et l'abbé Cubaynes. Je n'en livre plus pour abréger, et je le regrette que la traduction française "Ainsi en fut-il de ce soir où vous, l'Éteul, et moi, le Prêtre encore au seuil de la jeunesse, nous nous liâmes d'amitié à peine avions-nous lié connaissance, et où, comme père et fils, nous nous embrassâmes. Voici qu'un mot d'alors, un mot qui soudain nous ébranla quand il nous entra droit au cœur, un mot de vou", je l'entends, prononcé là sur mon épaule et je l'entendrai jusqu'au tombeau; « Que vous êtes heureux ! Vous avez, vous, la foi Et moi, moi, de tout mon effort je la cherche » « Dieu voulant qu'en ceci ta victoire soit certaine pour celui qui combat, je ne vous répondis moi-même que d'un mot, celui du Maître « Tu ne me chercherais pas si tu me trouvais. » Plus tard, l'abbé Salvat, comme on le sait, a fait le reste. Ah non, ce recueil de souvenirs et de poèmes, sauf rares exceptions, n'a rien de la banalité de tant d'autres recueils neè en des circonstances analogues. Il est plus du tout, ou si peu
à peine avions-nous lié connaissance, et où, comme père et fils, nous nous embrassâmes. Voici qu'un mot d'alors, un mot qui soudain nous ébranla quand il nous entra droit au cœur, un mot de vou", je l'entends, prononcé là sur mon épaule et je l'entendrai jusqu'au tombeau; « Que vous êtes heureux ! Vous avez, vous, la foi Et moi, moi, de tout mon effort je la cherche » « Dieu voulant qu'en ceci ta victoire soit certaine pour celui qui combat, je ne vous répondis moi-même que d'un mot, celui du Maître « Tu ne me chercherais pas si tu me trouvais. » Plus tard, l'abbé Salvat, comme on le sait, a fait le reste. Ah non, ce recueil de souvenirs et de poèmes, sauf rares exceptions, n'a rien de la banalité de tant d'autres recueils neè en des circonstances analogues. Il est plus du tout, ou si peu de creux littéraire. Le talent et la pudeur de ceux qui ont collaboré à ce beau document les ont empêchés de plastronner aux dépens de l'intéressé direct, savoir le bel et grand poète défunt. Et quelle langue que celle langue d'oc ! Non, je ne crois pas cependant que son ancienne unité soit fade à reconstituer. Chaque dialecte a trop évolué dans son coin pour que la chose soit possible. Je dis plus chaque dialecte méridional a tellement son charme, à lui, sa spéciale phonétique, ses idiotismes et sa syntaxe que restent donc distincts ces parliers locaux. Que chacun garde son attrait, son harmonie. La sainte Vierge a parlé à Bernadette l'idiome du tout petit coin du monde où celle-ci a vécu en attendant d'entrer au couvent. Que cet idiome survive donc. Pour moi il est sacré, tout comme la roche du haut de laquelle il s'est fait entendre. Oh non, qu'on ne touche pas non plus au catalan de tant de chansons exquises, émanées du pays compris entre Perpignan et Barcelone! Chantons le vrai et indestructible texte des Montagnes catalanes. N'altérons pas non plus en Provence la Chanson de Magali. Respectons à jamais ce texte d'un des plus grands
ancienne unité soit fade à reconstituer. Chaque dialecte a trop évolué dans son coin pour que la chose soit possible. Je dis plus chaque dialecte méridional a tellement son charme, à lui, sa spéciale phonétique, ses idiotismes et sa syntaxe que restent donc distincts ces parliers locaux. Que chacun garde son attrait, son harmonie. La sainte Vierge a parlé à Bernadette l'idiome du tout petit coin du monde où celle-ci a vécu en attendant d'entrer au couvent. Que cet idiome survive donc. Pour moi il est sacré, tout comme la roche du haut de laquelle il s'est fait entendre. Oh non, qu'on ne touche pas non plus au catalan de tant de chansons exquises, émanées du pays compris entre Perpignan et Barcelone! Chantons le vrai et indestructible texte des Montagnes catalanes. N'altérons pas non plus en Provence la Chanson de Magali. Respectons à jamais ce texte d'un des plus grands poètes qu'il y ait jamais eu : "Mais non, car murmure doux" "De ton aubade je te prie cas" "Mais je m'en vais sans la maré blanche" "Me faire ange de roues" Oui, passé le grand épisode de Font-Ségugne, la langue d'oc compris tous ses dialectes a voulu revivre et présentement revient. Prosper Estieu, encore une fois, y aura été pour beaucoup. Car, comme a dit si bien Jean Amade, « il a redonné, à la langue d'oc le goût de la vie, lui infusant un sang nouveau, lui transmettant les battements de son propre cœur cœur généreux et ardent lui permettant ainsi de franchir avec bonheur de difficiles étapes, en marche, comme elle est, vers un mystérieux avenir. » Tout à l'heure, j'évoquais le chant très aimé des Montagnes catalanes, en Roussillon. Je n'ai garde, à ce propos, d'oublier l'intervention, en faveur du catalan, d'un autre cher évêque de France Mgr de Carsalade du Pont, évêque de Perpignan. Mgr de Carsalade, si je ne me trompe, n'était pas catalunais de naissance. Mais par amour du dialecte de son territoire d'adoption, dialecte si universellement parlé à Perpignan, à Prades et ailleurs, il l'apprit. Le bon évoque ne s'en tint pas
présentement revient. Prosper Estieu, encore une fois, y aura été pour beaucoup. Car, comme a dit si bien Jean Amade, « il a redonné, à la langue d'oc le goût de la vie, lui infusant un sang nouveau, lui transmettant les battements de son propre cœur cœur généreux et ardent lui permettant ainsi de franchir avec bonheur de difficiles étapes, en marche, comme elle est, vers un mystérieux avenir. » Tout à l'heure, j'évoquais le chant très aimé des Montagnes catalanes, en Roussillon. Je n'ai garde, à ce propos, d'oublier l'intervention, en faveur du catalan, d'un autre cher évêque de France Mgr de Carsalade du Pont, évêque de Perpignan. Mgr de Carsalade, si je ne me trompe, n'était pas catalunais de naissance. Mais par amour du dialecte de son territoire d'adoption, dialecte si universellement parlé à Perpignan, à Prades et ailleurs, il l'apprit. Le bon évoque ne s'en tint pas là. Il en vint à l'écrire et je lus naguère de sa prose catalane, laquelle m'agréa tellement que j'en parlai dans un journal parisien qui faisait bon accueil à la littérature de terroir. En telle matière comme en tant d'autres, le clergé de France a un grand rôle à jouer. Qu'il reprenne donc il a aujourd'hui assez d'allant et de savoir pour cela la vieille tradition d'un évêque de Marseille, Charles-Joseph-Eugène de Mazenod, qui exigeait des jeunes vicaires de son diocèse la prédication en provençal. L'usage du provençal en chaire peu à peu se perdit jusqu'au jour où le reprit à Marseille, il y a quelques années, le Père Xavier de Fourvières, à l'occasion d'un carême. Sur Prosper Estieu ce qui a été le mieux dit en prose car l'abbé Cubaynes, bon poète, ne saurait être surpassé dans l'ordre du lyrisme on le doit peut-être à Mgr J. Calvet, doyen de la Faculté libre des Lettres à l'Institut Catholique de Paris. Voici ce synthétique jugement, qui me servira à moi-même de conclusion: « Entre l'homme (Prosper Estieu) et l'œuvre, entre sa vie et sa poésie, » Comment s'étonner que, dans le bouleversement mondial, un cinquantenaire ait passé inaperçu, celui de
Qu'il reprenne donc il a aujourd'hui assez d'allant et de savoir pour cela la vieille tradition d'un évêque de Marseille, Charles-Joseph-Eugène de Mazenod, qui exigeait des jeunes vicaires de son diocèse la prédication en provençal. L'usage du provençal en chaire peu à peu se perdit jusqu'au jour où le reprit à Marseille, il y a quelques années, le Père Xavier de Fourvières, à l'occasion d'un carême. Sur Prosper Estieu ce qui a été le mieux dit en prose car l'abbé Cubaynes, bon poète, ne saurait être surpassé dans l'ordre du lyrisme on le doit peut-être à Mgr J. Calvet, doyen de la Faculté libre des Lettres à l'Institut Catholique de Paris. Voici ce synthétique jugement, qui me servira à moi-même de conclusion: « Entre l'homme (Prosper Estieu) et l'œuvre, entre sa vie et sa poésie, » Comment s'étonner que, dans le bouleversement mondial, un cinquantenaire ait passé inaperçu, celui de Zénalde Fleuriot, la romancière du foyer ? C'est pourtant le 21 décembre 1890 que huit marins déposèrent dans le petit cimetière de Locmariaker la dépouille mortelle de celle que la princesse de Wittgenstein se plaisait à nommer « bruîère de Bretagne ». L'oubli dans lequel la presse et la radio ont tenu l'auteur de quatre-vingts ouvrages ne doit pas faire illusion à nos contemporains. De son vivant, Zénaïde Fleuriot fut très fêtée. Des critiques tels qu'Alfred Nettement, Armand de Pontmartin, Henri Jouin la comblèrent d'éloges. C'est dans la famille de l'éditeur Lecoffre qu'elle descendait lors de ses séjours à Paris et la maison Hachette se félicitait de sa collaboration. Bien plus, le Souverain Pontife Pie IX lui adressa plusieurs lettres autographes pour approuver son œuvre et elle fut dans l'intimité des plus grandes dames. Elle fut aimée des humbles aussi. Lorsqu'il fallut creuser dans la lande la tombe dont elle avait choisi l'emplacement, les ouvriers rencontrèrent le roc. Le forgeron du bourg dit alors pour Mademoiselle Fleuriot, je creuserai moi-même. » Il trempa un outil spécial et se mit à la besogne. Mais tous les habitants du bourg voulurent le seconder et c'est à l'effort collectif des ouvriers et des
ont tenu l'auteur de quatre-vingts ouvrages ne doit pas faire illusion à nos contemporains. De son vivant, Zénaïde Fleuriot fut très fêtée. Des critiques tels qu'Alfred Nettement, Armand de Pontmartin, Henri Jouin la comblèrent d'éloges. C'est dans la famille de l'éditeur Lecoffre qu'elle descendait lors de ses séjours à Paris et la maison Hachette se félicitait de sa collaboration. Bien plus, le Souverain Pontife Pie IX lui adressa plusieurs lettres autographes pour approuver son œuvre et elle fut dans l'intimité des plus grandes dames. Elle fut aimée des humbles aussi. Lorsqu'il fallut creuser dans la lande la tombe dont elle avait choisi l'emplacement, les ouvriers rencontrèrent le roc. Le forgeron du bourg dit alors pour Mademoiselle Fleuriot, je creuserai moi-même. » Il trempa un outil spécial et se mit à la besogne. Mais tous les habitants du bourg voulurent le seconder et c'est à l'effort collectif des ouvriers et des pêcheurs que la romancière dut sa dernière demeure. Sur le banc de granit, placé au pied de la tombe, un livre ouvert, une plume abandonnée, mais sur le menhir qui la domine, un Christ taillé dans le roc étend sur le nom de l'écrivain breton ses bras miséricordieux. De la carrière littéraire de Zénaïde Fleuriot tout a été dit, maintes fois. Mon but est de montrer que ses héros peuvent servir d'exemple à la plupart de nos contemporains. Je veux voir dans « Au Galadoc » l'un des derniers livres de la romancière, puisqu'il date de 1898 et que, depuis la fin de 1887, le mal qui devait terrasser l'écrivain avait mis un terme à son activité, je veux voir dans « Au Galadoc » le testament littéraire de Mlle Fleuriot il y a une harmonie si totale et si rare, que cela fait un autre poème, le plus noble de ceux qu'elle a écrits. « Estieu est l'homme chantante du Languedoc. Il a été pour sa terre ce que Mistral fut pour la Provence, ce que le Virgile des Brouillards fut pour sa patrie mantouane. Mais au-delà des frontières du Languedoc, son verbe garde sa densité et son éclat,