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est facile de penser que l'Église ne pouvait prêcher d'après l'Évangile pour la fête de la circoncision et pour celle du saint Nom de Jésus. Un seul se disputa le prix. Mes frères, ne savez-vous pas que ceux qui courent dans la lice, courent tous ; mais qu'un seul remporte le prix ? Gourez donc de telle sorte que vous le remportiez. Or, tout homme qui combat dans l'arène s'abstient de toutes choses ; et cela, pour recevoir une couronne corruptible ; mais nous, une incorruptible. Aussi moi, je cours, mais non comme au hasard ; je combats, mais non comme frappant l'air ; mais je châtie mon corps et le réduis en servitude, de peur qu'après avoir prêché aux autres, je ne devienne moi-même répoussé. Car je ne veux pas que vous ignoriez, mes frères, que nos pères ont tous été sous la foi qu'ils ont tous été baptisés selon la conduite de Moïse, dans la mer et dans la terre ; qu'ils ont tous mangé la mène non naturelle, étrangère à l'esprit, et qu'ils ont tous bu le même bière spirituelle. Car ils buvaient de l'eau de la pente spirituelle qui les suivait, et Gethsemani était la pierre de christ. Mais regardant sur un si grand nombre, il y en eut peu qui fussent agréables à Dieu. (Salut Paul, 1 Cor. ix, 27) Le dimanche dernier, l'Évêque répétait à nos élèves, en exhortation de saint Paul, à travailler avec zèle pour sauver leur âme. Avant qu'il soit comparu vient, selon l'apôtre, préparer le baptême et l'éducation de l'écrivain sacré. Les Grecs, en général, ainsi que les Écrivains sacrés, n'aimaient pas ce sport. Mais il était pourtant de usage de la posse, et on lui donnait le nom de stade, dû à mes soucis de loisir équitable. On l'appelait souvent grande salle, où l'on disputait le prix. Que ne devons-nous pas faire, alors, pour l'espérance incorruptible du prix ? Le saint Apôtre n'a peur ici, d'exprimer en plusieurs autres endroits de ses épîtres, de parler de lui et de se donner comme exemple. Il est fait mention des jeux
de christ. Mais regardant sur un si grand nombre, il y en eut peu qui fussent agréables à Dieu. (Salut Paul, 1 Cor. ix, 27) Le dimanche dernier, l'Évêque répétait à nos élèves, en exhortation de saint Paul, à travailler avec zèle pour sauver leur âme. Avant qu'il soit comparu vient, selon l'apôtre, préparer le baptême et l'éducation de l'écrivain sacré. Les Grecs, en général, ainsi que les Écrivains sacrés, n'aimaient pas ce sport. Mais il était pourtant de usage de la posse, et on lui donnait le nom de stade, dû à mes soucis de loisir équitable. On l'appelait souvent grande salle, où l'on disputait le prix. Que ne devons-nous pas faire, alors, pour l'espérance incorruptible du prix ? Le saint Apôtre n'a peur ici, d'exprimer en plusieurs autres endroits de ses épîtres, de parler de lui et de se donner comme exemple. Il est fait mention des jeux olympiques et il était lui-même pléthorique, redouté. Que les fidèles suivent son exemple. Un seul agonie courait dans un élan. Que chacun d'entre nous ait l'ambition d'être ce seul qui survive à la vie terrestre. C'est cet exhortation que l'apôtre impose, par un souvenir historique. Les Juifs, leurs pères eurent un homme ambitieux à se mettre en marche vers la Terre promise. Ils allaient à la suite de Kiosse et comme il chevauchait à lui par un bâtard spirituel. Ensemble ils mangèrent la mâchoire inanimée ; ensemble ils burent de l'épave du rocher frappé par la verge de Moïse, de l'eau sortit de ce rocher symbole de Christ. LECTURES COMMENTÉES POUR CERCLES D'ÉTUDES Nous aussi nous marchons vers la Terre promise du ciel. Avons-nous tous, en tout cas, arrangé pour ne pas mériter le châtiment divin et parvenir au but ? Le voyageur sauvé des crues du Mont Saint-Germain, La négation, au loin accumulée, En torrents épaissis tombe du haut des airs, Et, sans relâche amoncelée, Couvre du Saint-Bernard les vieux sommets déserts. Plus de rivières, tout est barrière : L'ombre accueille et déjà, pour la dernière fois, Sur la cime inhospitalière, Dans les vents de la nuit, l'aigle a
un homme ambitieux à se mettre en marche vers la Terre promise. Ils allaient à la suite de Kiosse et comme il chevauchait à lui par un bâtard spirituel. Ensemble ils mangèrent la mâchoire inanimée ; ensemble ils burent de l'épave du rocher frappé par la verge de Moïse, de l'eau sortit de ce rocher symbole de Christ. LECTURES COMMENTÉES POUR CERCLES D'ÉTUDES Nous aussi nous marchons vers la Terre promise du ciel. Avons-nous tous, en tout cas, arrangé pour ne pas mériter le châtiment divin et parvenir au but ? Le voyageur sauvé des crues du Mont Saint-Germain, La négation, au loin accumulée, En torrents épaissis tombe du haut des airs, Et, sans relâche amoncelée, Couvre du Saint-Bernard les vieux sommets déserts. Plus de rivières, tout est barrière : L'ombre accueille et déjà, pour la dernière fois, Sur la cime inhospitalière, Dans les vents de la nuit, l'aigle a jeté sa voix. Le cri d'effroi augure, Le voyageur transi n'ose plus faire un pas ; Mourant et vaincu de froidure, Au bord d'un précipice il attend le trépas. La, dans sa dernière pensée, Il songe à son époux, il songe à ses enfants : Sur sa couchette affreuse et glacée, Cette image a doublé l'horreur de ses tourments. C'en est fait ; son heure dernière Se mesure pour lui dans ces terribles lieux ; Et chargé sa froide paupière Un funeste sommeil déjà cherche ses yeux ; Soudain, ô surprise ! ô merveille ! D'une cloche il a cru reconnaître le bruit ; Le bruit augmente à son oreille ; Une clarté subite a brillé dans la nuit. Tandis qu'avec peine il écoute, À travers la tempête un autre bruit s'entend : Un chien jappe et, s'ouvrant la route, Suivi d'un solitaire, approche au même instant. Le chien, en aboyant de joie, Frappe du voyageur les regards éperdus ; La mort laisse échapper sa proie, Et la charité compte un miracle de plus. CHENEDOULE. Charles-Julien Lionet de Chênedollé naquit en Normandie, à Vire, en 1769, et fit de bonnes études au collège de Juilly. Il quitta la France quand
glacée, Cette image a doublé l'horreur de ses tourments. C'en est fait ; son heure dernière Se mesure pour lui dans ces terribles lieux ; Et chargé sa froide paupière Un funeste sommeil déjà cherche ses yeux ; Soudain, ô surprise ! ô merveille ! D'une cloche il a cru reconnaître le bruit ; Le bruit augmente à son oreille ; Une clarté subite a brillé dans la nuit. Tandis qu'avec peine il écoute, À travers la tempête un autre bruit s'entend : Un chien jappe et, s'ouvrant la route, Suivi d'un solitaire, approche au même instant. Le chien, en aboyant de joie, Frappe du voyageur les regards éperdus ; La mort laisse échapper sa proie, Et la charité compte un miracle de plus. CHENEDOULE. Charles-Julien Lionet de Chênedollé naquit en Normandie, à Vire, en 1769, et fit de bonnes études au collège de Juilly. Il quitta la France quand la Révolution éclata, parcourut l'Italie, l'Allemagne et la Suisse. Rentré en France, après le 18 brumaire, il publia, en 1807, Le Génie de l'Homme, un de nos meilleurs poèmes déscriptifs et philosophiques, et, plus tard, un livre d'Études poétiques qui renferme également des pièces remarquables, et d'une inspiration saine. Chênedollé fut, dès 1812, inspecteur de l'Académie universitaire de Caen, et devint, en 1830, inspecteur général des études. Il est mort en 1833. Le Mont Saint-Bernard. — C'est une montagne du Valais suisse, dans les Alpes Pennines, sur la frontière italienne. Une route en fait l'accession, route en lacets, dominants parfois des ravins redoutables, à peine large de 7 mètres, route assez récente d'ailleurs et qui a remplacé le sentier d'antan, dont la largeur fut évaluée par Napoléon lui-même à 50 centimètres. Il en mesura avec dépit l'étroitesse, puisqu'il faillit rouler avec sa monture dans l'abîme et ne dut son salut, ce jour-là, qu'à la vigueur et à la dextérité de son guide ! Aujourd'hui le chemin se fait en auto-car jusqu'à l'hospice ; il suffit de le parcourir pour bien comprendre ce que put être le passage du col, au 20 mai 1800, par une armée de 45.000 hommes, avec
fut, dès 1812, inspecteur de l'Académie universitaire de Caen, et devint, en 1830, inspecteur général des études. Il est mort en 1833. Le Mont Saint-Bernard. — C'est une montagne du Valais suisse, dans les Alpes Pennines, sur la frontière italienne. Une route en fait l'accession, route en lacets, dominants parfois des ravins redoutables, à peine large de 7 mètres, route assez récente d'ailleurs et qui a remplacé le sentier d'antan, dont la largeur fut évaluée par Napoléon lui-même à 50 centimètres. Il en mesura avec dépit l'étroitesse, puisqu'il faillit rouler avec sa monture dans l'abîme et ne dut son salut, ce jour-là, qu'à la vigueur et à la dextérité de son guide ! Aujourd'hui le chemin se fait en auto-car jusqu'à l'hospice ; il suffit de le parcourir pour bien comprendre ce que put être le passage du col, au 20 mai 1800, par une armée de 45.000 hommes, avec des chevaux et une centaine de canons, que l'on dut traîner dans des troncs d'arbre creusés dans ce but. Lorsqu'on redescend vers l'Italie, on longe un petit lac gelé toute l'année; même en été, et les montagnes alentour le montent : le Vaulon (3.700 mètres), le Pain de Sucre, en Italie, ont leur aspect tragique, sinistre, désole, à peine tempéré par une pauvre végétation, une petite herbe basse, parsemée de myosotis et de pensées sauvages ! Triste pâturage qui suffit cependant à peu près à nourrir les quelques vaches maigres et les quelques moutons venus là-haut pour deux mois d'été, seulement ! C'est la période heureuse pour les habitants du col, cet été de quelques semaines ! Mais qu'on se figure ce que peut être la région et le climat pendant les dix autres mois de l'année, au cours desquels il neige fréquemment ! Toute la contrée est recouerte d'un linceul blanc épais de 7 à 8 mètres ; seuls les murs de l'hospice se détachent en noir dans ce paysage éblouissant par temps clair ou d'un jaune salé ; par temps de brume ! Qu'on s'imagine surtout ce que peut être une tempête dans des gorges pareilles, où le
Italie, ont leur aspect tragique, sinistre, désole, à peine tempéré par une pauvre végétation, une petite herbe basse, parsemée de myosotis et de pensées sauvages ! Triste pâturage qui suffit cependant à peu près à nourrir les quelques vaches maigres et les quelques moutons venus là-haut pour deux mois d'été, seulement ! C'est la période heureuse pour les habitants du col, cet été de quelques semaines ! Mais qu'on se figure ce que peut être la région et le climat pendant les dix autres mois de l'année, au cours desquels il neige fréquemment ! Toute la contrée est recouerte d'un linceul blanc épais de 7 à 8 mètres ; seuls les murs de l'hospice se détachent en noir dans ce paysage éblouissant par temps clair ou d'un jaune salé ; par temps de brume ! Qu'on s'imagine surtout ce que peut être une tempête dans des gorges pareilles, où le vent siffle en rafales pendant des heures, où la neige tourbillonne en gros flocons glacés ! Naturellement, à la mauvaise saison, on ne suit plus la route d'été, d'ailleurs invisible, on prend le chemin de neige, au fond de la vallée, chemin repéré avec soin et jalonné par des piquets ! L'Hospice. En août et septembre derniers, on a beaucoup parlé de saint Bernard de Méridor et fait, en son honneur, et à l'occasion de son centenaire, de grandes fêtes. C'est ce qui nous a donné l'idée de vous faire lire la poésie que nous expliquons. Il est, en effet, le fondateur du fameux hospice. Il l'établit en 970, sur remplacement d'un autel de Jupiter. Tout en haut du mont, cet hospice, formé aujourd'hui de deux immenses bâtiments parallèles, se dresse au milieu d'un défilé abrupt et étroit. Il est à 2.470 mètres d'altitude. Aucune habitation humaine n'est établie à telle hauteur. Pendant dix mois ses communications sont complètement coupées avec le reste du monde, par la couche épaisse de neige. Durant ces mois, les religieux descendent en ski ou en raquette jusqu'au village le plus proche, Bourg-Saint-Bernard, et de pied (courrier postal) monté seul régulièrement au monastère, accompagné de
! L'Hospice. En août et septembre derniers, on a beaucoup parlé de saint Bernard de Méridor et fait, en son honneur, et à l'occasion de son centenaire, de grandes fêtes. C'est ce qui nous a donné l'idée de vous faire lire la poésie que nous expliquons. Il est, en effet, le fondateur du fameux hospice. Il l'établit en 970, sur remplacement d'un autel de Jupiter. Tout en haut du mont, cet hospice, formé aujourd'hui de deux immenses bâtiments parallèles, se dresse au milieu d'un défilé abrupt et étroit. Il est à 2.470 mètres d'altitude. Aucune habitation humaine n'est établie à telle hauteur. Pendant dix mois ses communications sont complètement coupées avec le reste du monde, par la couche épaisse de neige. Durant ces mois, les religieux descendent en ski ou en raquette jusqu'au village le plus proche, Bourg-Saint-Bernard, et de pied (courrier postal) monté seul régulièrement au monastère, accompagné de 15 kilogrammes de lettres dans les glaces ! Les communications ne sont pas faciles, sans compter qu'il faut éviter les gonflements (amas de neige tendre) et les avalanches qu'un mot peut déclencher : une parole trop froide ou un pas maladif de travers ! Le meilleur guide à ce moment-là, même parmi les religieux, c'est le chien, le seul, avec son flair merveilleux, ne se trompe jamais ! Il trouve exactement le boschet de sapins tendre, quand les autres, écartent à droite ou à gauche, saint François de Sales s'est affronté à ces solitudes dans son voyage de 1596 de Lyon à Turin, environné d'une tempête extraordinaire, ne sachant où il allait, je fus saisie d'une grande appréhension et je mourais de froid ! À la fin, j'arrivai au monastère, plus semblable à une statue qu'à un homme vivant, et mon cheval aussi avait de la peine à me porter ! Les Religieux. — Ce sont des Chanoines Réguliers de saint Augustin. Leur but est de se dévouer au salut des passants sur le grand chemin. Au moyen âge ils accueillaient des pèlerins venant d'Irlande, de Belgique, de l'Allemagne du Nord qui se rendaient à Rome. Les routes et les
même parmi les religieux, c'est le chien, le seul, avec son flair merveilleux, ne se trompe jamais ! Il trouve exactement le boschet de sapins tendre, quand les autres, écartent à droite ou à gauche, saint François de Sales s'est affronté à ces solitudes dans son voyage de 1596 de Lyon à Turin, environné d'une tempête extraordinaire, ne sachant où il allait, je fus saisie d'une grande appréhension et je mourais de froid ! À la fin, j'arrivai au monastère, plus semblable à une statue qu'à un homme vivant, et mon cheval aussi avait de la peine à me porter ! Les Religieux. — Ce sont des Chanoines Réguliers de saint Augustin. Leur but est de se dévouer au salut des passants sur le grand chemin. Au moyen âge ils accueillaient des pèlerins venant d'Irlande, de Belgique, de l'Allemagne du Nord qui se rendaient à Rome. Les routes et les chemins de fer ayant modifié les conditions de ces voyages, ils se dévouent au sauvetage des malheureux égarés dans la tourmente : pauvres gens, pour la plupart paysans suisses ou italiens, petits marchands voyageant pour leurs affaires ou encore soldats de recrues rejoignant leur poste ! C'est une règle absolue au monastère de recevoir tous ceux qui se présentent, riches ou pauvres, à n'importe quelle heure du jour et de la nuit. Une grosse cloche tinte pour chaque nouvel arrivant, et celui-ci peut se restaurer et passer au moins une nuit sans être tenu à la moindre aumône. En fait, beaucoup déposent leur offrande dans un tronc situé près de la porte ! Mais, en présence des auto-cars qui montent à l'assaut de la montagne actuellement en été — Anglais, venus de Montevideo ; Français arrivant d'Lyons, ou Italiens, d'Aoste, touristes riches qui envahissent chaque jour le monastère, les bons Pères se demandent, non sans raison, si leur mission va jusqu'à devoir hospitaliser ce monde chargé de dollars et de livres sterling ? Saint Bernard n'avait pu prévoir les auto-cars qui arrivent en haut du col entre 11 heures du matin et 8 heures du soir. l'après-midi... Et cependant, on
au monastère de recevoir tous ceux qui se présentent, riches ou pauvres, à n'importe quelle heure du jour et de la nuit. Une grosse cloche tinte pour chaque nouvel arrivant, et celui-ci peut se restaurer et passer au moins une nuit sans être tenu à la moindre aumône. En fait, beaucoup déposent leur offrande dans un tronc situé près de la porte ! Mais, en présence des auto-cars qui montent à l'assaut de la montagne actuellement en été — Anglais, venus de Montevideo ; Français arrivant d'Lyons, ou Italiens, d'Aoste, touristes riches qui envahissent chaque jour le monastère, les bons Pères se demandent, non sans raison, si leur mission va jusqu'à devoir hospitaliser ce monde chargé de dollars et de livres sterling ? Saint Bernard n'avait pu prévoir les auto-cars qui arrivent en haut du col entre 11 heures du matin et 8 heures du soir. l'après-midi... Et cependant, on donne la thé, on offre une collation aux autres; les réfectoires, sont bondés; par ici, par là; toutes des langues. L'anomalie veille à tout, se multiplies et fait visiter, selon les couleurs, vingt par jour. En cas de danger, dans la montagne, la constitution exige que les lieux sortent tout de suite de l'age des chiens et puis des apprentis à la fois, dixemplés et guidés dans un tinté marquis. Les chiens patrouillent éventuellement, sont légers, égarés, ils se guident, silencieux, jusqu'à ce qu'on s'apprit de leur espèce, tombés, ils ont du sang dans la bouche, plus qu'on ne voit, en silence, jusqu'à ce qu'on s'apprit de leur espèce, par l'odorat. Que l'écho des montagnes éloignées, réfléchisse que les espérances sont variées, éteintes, silencieuses. Que l'on puisse, par deux flancs, de la montagne, avoir des chiens de recherche, jusqu'à une lieue de l'infidèle, jusqu'aux cadets où les voyageurs ont pu s'abriter, trouver quelques provisions déposées là à l'avance. Aujourd'hui, avec le téléphone installé au monastère et dans les cellules, les accidents sont devenus plus rares; l'ancien Prévôt, M. le chanoine Letcléglise, les évaluait à trois ou quatre personnes sauvées par hiver, il y a quelques années. On devine la mortification
de suite de l'age des chiens et puis des apprentis à la fois, dixemplés et guidés dans un tinté marquis. Les chiens patrouillent éventuellement, sont légers, égarés, ils se guident, silencieux, jusqu'à ce qu'on s'apprit de leur espèce, tombés, ils ont du sang dans la bouche, plus qu'on ne voit, en silence, jusqu'à ce qu'on s'apprit de leur espèce, par l'odorat. Que l'écho des montagnes éloignées, réfléchisse que les espérances sont variées, éteintes, silencieuses. Que l'on puisse, par deux flancs, de la montagne, avoir des chiens de recherche, jusqu'à une lieue de l'infidèle, jusqu'aux cadets où les voyageurs ont pu s'abriter, trouver quelques provisions déposées là à l'avance. Aujourd'hui, avec le téléphone installé au monastère et dans les cellules, les accidents sont devenus plus rares; l'ancien Prévôt, M. le chanoine Letcléglise, les évaluait à trois ou quatre personnes sauvées par hiver, il y a quelques années. On devine la mortification de telles expéditions. Elle n'est pas la seule. Il faut y joindre celle de la nourriture. En hiver, plus moyen de chasser la perdrix blanche, le lièvre blanc ou même le chamois! On n'a plus pour se nourrir que de la viande salée, des pommes de terre ou des conserves: plus de lait, plus d'œufs, plus de légumes frais venus de la vallée! Les Chiens.—Contrairement à ce qu'on pense généralement, ces braves animaux, ces Messieurs, comme on dit: Jupiter, Pallas, Turc, Lion, Barry, etc., au nombre d'une dizaine actuellement, sont des chiens à poil ras; seule, Marmotte, est une chienne à poil long et frisé... Primitivement, la race était à poil ras, provenant d'un croisement entre le dogue danois et la chienne des Pyrénées ou de Terre-Neuve. Ce fut plus tard seulement qu'on favorisa l'espèce à poil long; puis l'on est revenu au poil ras, qui a moins d'inconvénients, car la neige se colle beaucoup moins au corps et aux pattes. Dans les expositions canines, toutefois, les deux espèces sont admises. On recherche chez les chiens le manteau roux avec de larges taches blanches, élargies par la neige; on aime le collier blanc, les pattes et la queue blanche en
plus de lait, plus d'œufs, plus de légumes frais venus de la vallée! Les Chiens.—Contrairement à ce qu'on pense généralement, ces braves animaux, ces Messieurs, comme on dit: Jupiter, Pallas, Turc, Lion, Barry, etc., au nombre d'une dizaine actuellement, sont des chiens à poil ras; seule, Marmotte, est une chienne à poil long et frisé... Primitivement, la race était à poil ras, provenant d'un croisement entre le dogue danois et la chienne des Pyrénées ou de Terre-Neuve. Ce fut plus tard seulement qu'on favorisa l'espèce à poil long; puis l'on est revenu au poil ras, qui a moins d'inconvénients, car la neige se colle beaucoup moins au corps et aux pattes. Dans les expositions canines, toutefois, les deux espèces sont admises. On recherche chez les chiens le manteau roux avec de larges taches blanches, élargies par la neige; on aime le collier blanc, les pattes et la queue blanche en panache, et le sinus blanc également, entre deux bons yeux intelligents et doux. Le vrai type a le front bombé, le museau court et cassé, et un double ergot aux pattes de derrière, sorte de petite corne longue de 3 ou 4 centimètres qui permet de s'accrocher dans la neige. Ces chiens sont d'ailleurs de vrais molosses, de la grandeur d'un petit veau. Nous ne pouvons pas ne pas dire un mot spécial de eux, le pélerin barré, morceau de vie, il y a plus de cinquante ans; quatorze ans déjà, du faneur, il rendit des services et sauva plus de quoi être fidèle. Il trouva une fois un jeune enfant tombe glissé dans une crevette, le ranima, le fit lécher, et comprit qu'il devait monter sur son dos. Le petit être, ainsi ranimé jusqu'à l'épousée et échappa à l'avalanche. Barry, pourvu du dévouement de son ardeur, frappé d'un coup de coutelas par un voyageur en état de vie, qui se croyait attaqué. Le bon chien, fut soigné et envoyé à l'hospice de Berne, mais il ne survécut pas et ses restes sont conservés au musée de cette ville. En reconnaissance de ses services, son nom est toujours donné à
Ces chiens sont d'ailleurs de vrais molosses, de la grandeur d'un petit veau. Nous ne pouvons pas ne pas dire un mot spécial de eux, le pélerin barré, morceau de vie, il y a plus de cinquante ans; quatorze ans déjà, du faneur, il rendit des services et sauva plus de quoi être fidèle. Il trouva une fois un jeune enfant tombe glissé dans une crevette, le ranima, le fit lécher, et comprit qu'il devait monter sur son dos. Le petit être, ainsi ranimé jusqu'à l'épousée et échappa à l'avalanche. Barry, pourvu du dévouement de son ardeur, frappé d'un coup de coutelas par un voyageur en état de vie, qui se croyait attaqué. Le bon chien, fut soigné et envoyé à l'hospice de Berne, mais il ne survécut pas et ses restes sont conservés au musée de cette ville. En reconnaissance de ses services, son nom est toujours donné à l'un des chiens du monastère. Quelques sauvets récents, —En 1911, quand un officier de marine, sa femme et sa petite fille, malgré les avis des habitants, tentèrent l'ascension. Surpris par une bourrasque de neige, ils eurent la force de téléphoner, et six religieux, avec des chiens, se risquèrent dans la tourmente et sauvèrent les imprudents. L'officier avait la figure gelée, la femme, les deux pieds gelés; la petite fille n'avait rien. Ils furent sauvés au monastère et guéris, grâce aux compresses d'eau glacée et de pommes de terre. Seule la dame dut subir l'amputation des orteils. Une autre fois, huit ouvriers, conduits par le délégué économiste, sortirent par mauvais temps pour relever les poteaux de la route de neige. Ils ne sont jamais revenus; ils sont morts. On les retrouva glacés auprès du religieux qui les conduisait. En 1912, le 16 janvier, quatre Genevois tentèrent le passage du col de la Fenêtre; un trait de vent déclencha l'avalanche et ils sont engloutis. Les religieux arrivèrent et en sauvèrent trois. Le lendemain, le corps du quatrième fut découvert par un chien et transporté à la morgue, non loin de l'hospice, où on expose les morts qu'on ne peut ensevelir dans la