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de ses ossements ou celle d'objets travaillés par ses mains. La géologie, Messieurs, qui prête au plus inappréciable concours, ne fixe point de dates précises pour l'époque de formation des couches successives de l'écorce terrestre. En nous montrant des vestiges de l'homme enfouis dans les couches tertiaires, elle ne nous dit point à combien de siècles remontent ces couches de notre sol ; mais elle est loin de protester contre les évaluations hypothétiques qui, pour donner un élément d'appréciation à notre esprit, se calculent par centaines de mille, peut-être même par millions d'années. Le premier homme sur terre, il y a des centaines de mille d'années! Voilà ce que la science et toutes les traditions religieuses peuvent, doivent admettre aujourd'hui en paix. Mais là n'est pas la seule conquête dont l'esprit humain puisse profiter pour admettre enfin la fondation de ce que j'appelais tout à l'heure la Science de la Destinée : les progrès de l'astronomie nous montrent l'immensité du problème grandissant sans cesse, en face de l'infini céleste. La Terre, au lieu d'être le centre, sinon de l'univers physique, au moins de l'univers moral, si je puis m'exprimer ainsi, n'est plus qu'un satellite, la petite lune d'un soleil de beaucoup plus petit que l'étoile Sirius, et un astre encore loin d'avoir obtenu les conditions de perfection de bien d'autres planètes. Tandis que sur la Terre, pour ne citer qu'un exemple, nous avons à souffrir d'une perpétuelle inégalité de l'action solaire, et cela par suite de l'inclinaison de l'axe de notre globe sur le plan de son orbite ; dans la planète de Jupiter les zones de la température sont égales toute l'année. Dans d'autres corps célestes, il paraît résulter des travaux les plus récents de l'analyse spectrale que la matière constitutive est essentiellement différente de celle de notre planète. Si déjà les progrès de la science nous montrent d'une part, pour les astres du Ciel, des conditions d'existence si profondément différentes des nôtres, et chez quelques-unes, des conditions évidemment plus parfaites; si nous apercevons, pour l'homme, une antiquité tellement reculée que l'histoire écrite la plus ancienne n'est plus guère
beaucoup plus petit que l'étoile Sirius, et un astre encore loin d'avoir obtenu les conditions de perfection de bien d'autres planètes. Tandis que sur la Terre, pour ne citer qu'un exemple, nous avons à souffrir d'une perpétuelle inégalité de l'action solaire, et cela par suite de l'inclinaison de l'axe de notre globe sur le plan de son orbite ; dans la planète de Jupiter les zones de la température sont égales toute l'année. Dans d'autres corps célestes, il paraît résulter des travaux les plus récents de l'analyse spectrale que la matière constitutive est essentiellement différente de celle de notre planète. Si déjà les progrès de la science nous montrent d'une part, pour les astres du Ciel, des conditions d'existence si profondément différentes des nôtres, et chez quelques-unes, des conditions évidemment plus parfaites; si nous apercevons, pour l'homme, une antiquité tellement reculée que l'histoire écrite la plus ancienne n'est plus guère qu'un récit contemporain, laissant dans l'obscurité des temps immenses, d'innombrables causes et d'innombrables faits inconnus; ne nous dirons-nous point enfin que la méthode apriorique, si sévèrement condamnée, — souvent avec raison, je le reconnais, — sera pour longtemps encore, pour toujours peut-être, le seul guide du penseur dans le dédale de tout ce qui est et sera, aux yeux de la méthode postériorique exclusive, un chaos de faits incohérents et éternellement rebelles à toute synthèse. Cette méthode, dont je n'ignore point les dangers, mais dont les conséquences nuisibles sont tempérées par une alliance avec la méthode d'observation — alliance que je soutiens possible et nécessaire, — cette méthode, dis-je, sera celle de l'Ethnographie, surtout le jour où notre science auni revendiqué le droit de couronner, ses principes en les associant à ce que j'ai appelé, pour la première fois, devant vous, Messieurs, la Science de la Destinée. Que ceux qui, par la réflexion, ne repousseront pas, avec dédain, notre entreprise, peut-être audacieuse, nous prêtent leur concours; qu'ils se donnent la peine d'étudier les évolutions d'idées qui s'opèrent autour de nous : ils ne tarderont pas à avoir conscience de la grandeur de notre tâche, et à répéter, comme je l'ai
de tout ce qui est et sera, aux yeux de la méthode postériorique exclusive, un chaos de faits incohérents et éternellement rebelles à toute synthèse. Cette méthode, dont je n'ignore point les dangers, mais dont les conséquences nuisibles sont tempérées par une alliance avec la méthode d'observation — alliance que je soutiens possible et nécessaire, — cette méthode, dis-je, sera celle de l'Ethnographie, surtout le jour où notre science auni revendiqué le droit de couronner, ses principes en les associant à ce que j'ai appelé, pour la première fois, devant vous, Messieurs, la Science de la Destinée. Que ceux qui, par la réflexion, ne repousseront pas, avec dédain, notre entreprise, peut-être audacieuse, nous prêtent leur concours; qu'ils se donnent la peine d'étudier les évolutions d'idées qui s'opèrent autour de nous : ils ne tarderont pas à avoir conscience de la grandeur de notre tâche, et à répéter, comme je l'ai dit au commencement: « Cultiver l'Ethnographie, n'est pas seulement s'adonner à une étude utile ; c'est remplir un grand devoir social pour l'homme de science et pour l'honnête homme. » MESSIEURS, Avant de donner la parole aux orateurs que vous êtes, avec raison, impatients d'entendre, permettez-moi d'ajouter encore quelques paroles, pour m'acquitter d'un double devoir dont votre Conseil m'a confié l'accomplissement. Je dois tout d'abord vous annoncer que, par un arrêté spécial sanctionné en assemblée générale, la Société d'Ethnographie a décidé l'institution de Missions d'exploration ethnographique sur les divers points du globe. Si ce projet est accueilli du public comme l'a été, en 1873 et en 1874, le Congrès international des Orientalistes, à Paris et à Londres, comme le seront bientôt, j'en ai la conviction, le Congrès international des Américanistes à Nancy, et le Congrès provincial des Orientalistes à Saint-Étienne, toutes réunions provoquées par vous et dont l'honneur de l'idée première vous revient incontestablement, les Missions d'exploration ethnographique que vous avez projetées, viendront apporter à la science que vous cultivez un concours nouveau et d'une valeur très-probablement des plus sérieuses. D'après le projet que vous avez adopté, trois missions seraient d'abord organisées pour entreprendre les travaux d'exploration ethnographique que vous
pour m'acquitter d'un double devoir dont votre Conseil m'a confié l'accomplissement. Je dois tout d'abord vous annoncer que, par un arrêté spécial sanctionné en assemblée générale, la Société d'Ethnographie a décidé l'institution de Missions d'exploration ethnographique sur les divers points du globe. Si ce projet est accueilli du public comme l'a été, en 1873 et en 1874, le Congrès international des Orientalistes, à Paris et à Londres, comme le seront bientôt, j'en ai la conviction, le Congrès international des Américanistes à Nancy, et le Congrès provincial des Orientalistes à Saint-Étienne, toutes réunions provoquées par vous et dont l'honneur de l'idée première vous revient incontestablement, les Missions d'exploration ethnographique que vous avez projetées, viendront apporter à la science que vous cultivez un concours nouveau et d'une valeur très-probablement des plus sérieuses. D'après le projet que vous avez adopté, trois missions seraient d'abord organisées pour entreprendre les travaux d'exploration ethnographique que vous avez décidés. La première aurait pour champ d'étude l'ancienne Flandre française et belge; la seconde aurait pour domaine les îles Féroé et l'Islande; la troisième enfin, la plus incertaine dans les résultats à obtenir et la plus périlleuse, mais sans contredit la plus belle en expectative, irait chercher au cœur de l'Asie centrale les données traditionnelles relatives à cette région presque délimitée déjà, que toutes les nations du vieux monde ont considérée comme le berceau du genre humain. Le second devoir dont j'ai la faveur de m'acquitter devant vous, Messieurs, consiste à vous annoncer que la Société d'Ethnographie, désireuse de reconnaître les services rendus à la science par les voyageurs qui se livrent à l'exploration des régions plus ou moins inconnues de notre globe, a décidé de décerner, cette année, deux Grandes Médailles à des hommes qui sont un honneur tout à la fois pour notre pays, et pour la science, qui est de tous les pays. Je suis convaincu que vous accueillerez les choix de votre Commission des Prix avec toute la sympathie que méritent les glorieux voyageurs auxquels sont décernées nos deux plus grandes récompenses. La Société d'Ethnographie décerne sa Grande Médaille d'Honneur à la mémoire du commandant
de l'Asie centrale les données traditionnelles relatives à cette région presque délimitée déjà, que toutes les nations du vieux monde ont considérée comme le berceau du genre humain. Le second devoir dont j'ai la faveur de m'acquitter devant vous, Messieurs, consiste à vous annoncer que la Société d'Ethnographie, désireuse de reconnaître les services rendus à la science par les voyageurs qui se livrent à l'exploration des régions plus ou moins inconnues de notre globe, a décidé de décerner, cette année, deux Grandes Médailles à des hommes qui sont un honneur tout à la fois pour notre pays, et pour la science, qui est de tous les pays. Je suis convaincu que vous accueillerez les choix de votre Commission des Prix avec toute la sympathie que méritent les glorieux voyageurs auxquels sont décernées nos deux plus grandes récompenses. La Société d'Ethnographie décerne sa Grande Médaille d'Honneur à la mémoire du commandant E. Douart de Lagrée, chef de la grande mission d'exploration du Mékong et de l'Indo-Chine, auquel sont dus tant de documents précieux sur l'histoire et la civilisation du Cambodge, et la première étude sérieuse, surtout au point de vue architectural, des ruines de l'antique civilisation Khmer. La Société décerne ensuite sa Grande Médaille d'Or à M. le lieutenant de vaisseau Delaporte, que nous avons l'honneur de posséder ce soir parmi nous, à ce glorieux compagnon du commandant De Lagrée, à ce promoteur et chef de la mission d'exploration des ruines de l'ancien Cambodge, mission qui a fourni tous les monuments d'art et d'archéologie exposés au Musée Khmer de Compiègne. NOTICE HISTORIQUE SUR EMANUEL DE ROUGÉ. 35 NOTICE HISTORIQUE EMANUEL DE ROUGÉ Par F. ROBICHI Membre Correspondant La Société d'Ethnographie a perdu, dans la personne du vicomte Emmanuel de Rougé, un membre qui comptait, et, on peut le dire hardiment déjà, qui comptera toujours aux yeux de la postérité, pour l'un des plus grands orientalistes de notre âge. Quinze ans après la mort de Champollion, la science que notre compatriote avait donnée au monde subissait un injuste oubli dans presque toute l'Europe. M. de Rougé, se dérobant, tout jeune encore, aux
sa Grande Médaille d'Or à M. le lieutenant de vaisseau Delaporte, que nous avons l'honneur de posséder ce soir parmi nous, à ce glorieux compagnon du commandant De Lagrée, à ce promoteur et chef de la mission d'exploration des ruines de l'ancien Cambodge, mission qui a fourni tous les monuments d'art et d'archéologie exposés au Musée Khmer de Compiègne. NOTICE HISTORIQUE SUR EMANUEL DE ROUGÉ. 35 NOTICE HISTORIQUE EMANUEL DE ROUGÉ Par F. ROBICHI Membre Correspondant La Société d'Ethnographie a perdu, dans la personne du vicomte Emmanuel de Rougé, un membre qui comptait, et, on peut le dire hardiment déjà, qui comptera toujours aux yeux de la postérité, pour l'un des plus grands orientalistes de notre âge. Quinze ans après la mort de Champollion, la science que notre compatriote avait donnée au monde subissait un injuste oubli dans presque toute l'Europe. M. de Rougé, se dérobant, tout jeune encore, aux tentations d'oisiveté que lui offraient la naissance et la fortune, a donné à l'égyplogie une méthode d'investigation assurée. Par son enseignement à la fois historique et philologique de onze années, au Collège de France, il a fondé en France une véritable École, nombreuse et active, à laquelle il signalait les desiderata de la science et pour laquelle son dévouement négligeait, quand il le fallait, jusqu'au soin de sa propre renommée. Et, par l'ensemble de ses travaux, il a fait de l'égyplogie une science non-seulement positive, mais aussi variée qu'étendue sur le terrain de l'histoire; elle nous fait remonter, sauf un petit nombre de lacunes, jusqu'aux premiers âges du monde, et, en beaucoup de points, elle a su acquérir une précision de détails tout à fait inattendue. Par ses enseignements, la chronologie a su se plier aux lois de la logique et modérer ses audacieuses affirmations; l'étude des arts, aux différents âges de l'histoire d'Égypte, a fait justice des préjugés transmis par les Grecs; on commence à reconnaître aux vieux Égyptiens une littérature proprement dite; enfin leur mythologie se débrouille, et, grâce aux puissantes investigations de M. de Rougé, son point de départ se reconnaît dans un majestueux monothéisme. Ses travaux
desiderata de la science et pour laquelle son dévouement négligeait, quand il le fallait, jusqu'au soin de sa propre renommée. Et, par l'ensemble de ses travaux, il a fait de l'égyplogie une science non-seulement positive, mais aussi variée qu'étendue sur le terrain de l'histoire; elle nous fait remonter, sauf un petit nombre de lacunes, jusqu'aux premiers âges du monde, et, en beaucoup de points, elle a su acquérir une précision de détails tout à fait inattendue. Par ses enseignements, la chronologie a su se plier aux lois de la logique et modérer ses audacieuses affirmations; l'étude des arts, aux différents âges de l'histoire d'Égypte, a fait justice des préjugés transmis par les Grecs; on commence à reconnaître aux vieux Égyptiens une littérature proprement dite; enfin leur mythologie se débrouille, et, grâce aux puissantes investigations de M. de Rougé, son point de départ se reconnaît dans un majestueux monothéisme. Ses travaux sur les questions ethnographiques proprement dites n'ont pas été très-nombreux; mais on peut dire que son œuvre entière a fait de lui un des hommes les mieux méritants de la science dont notre société poursuit la formation. L'objet de ses recherches avait cela d'heureux pour elle, que toute vérité acquise, toute erreur détruite dans le domaine exploré par M. de Rougé profitait à l'étude des origines et, par conséquent, des races. C'est par l'étude des innombrables monuments écrits conservés en Égypte, des peintures et des sculptures qu'ils interprètent, que nous connaissons la race égyptienne et en partie aussi celles qui furent de bonne heure en relation avec elle. C'est de là que dépend surtout la question de savoir si les Coptes la représentent fidèlement. Il y a plus : cette vieille société, qui nous conduit par une série de documents de toute sorte, contemporains et authentiques, presque jusqu'au jour de la dispersion des races, nous a laissé des connaissances d'une valeur inappréciable sur la condition du genre humain dans la plus lointaine antiquité. Mais, je le répète, M. de Rougé a rendu aussi à l'Ethnographie, proprement dite, des services, je ne dirai pas plus grands, mais plus directs. Dans un
toute erreur détruite dans le domaine exploré par M. de Rougé profitait à l'étude des origines et, par conséquent, des races. C'est par l'étude des innombrables monuments écrits conservés en Égypte, des peintures et des sculptures qu'ils interprètent, que nous connaissons la race égyptienne et en partie aussi celles qui furent de bonne heure en relation avec elle. C'est de là que dépend surtout la question de savoir si les Coptes la représentent fidèlement. Il y a plus : cette vieille société, qui nous conduit par une série de documents de toute sorte, contemporains et authentiques, presque jusqu'au jour de la dispersion des races, nous a laissé des connaissances d'une valeur inappréciable sur la condition du genre humain dans la plus lointaine antiquité. Mais, je le répète, M. de Rougé a rendu aussi à l'Ethnographie, proprement dite, des services, je ne dirai pas plus grands, mais plus directs. Dans un grand mémoire sur les Monuments des premières dynasties, fruit de ses investigations sur le sol égyptien, M. de Rougé a signalé nettement les rapports et les différences de la langue égyptienne avec les groupes syrien et aryen. Il a recherché, avec un succès qui n'est guère contestable, la place ethnographique et géographique des Punt, signalé l'extension, même en dehors de l'Égypte, de la race biblique de Mistra'tm, et cherché par des rapprochements, tout au moins ingénieux, à reconnaître, sur le sol égyptien et nubien, l'emplacement primitif de certaines branches de cette famille; plus délicates encore sont les inductions empruntées à la mythologie égyptienne sur une parenté attribuée par l'Égypte elle-même entre certaines populations du Delta et du Sud-Ouest de l'Asie, aux temps les plus reculés. Si nous descendons à une antiquité moins extrême, il est impossible de ne pas compter au nombre des conquêtes de l'Ethnographie les résultats dégagés par M. de Rougé de ses études sur les guerres de Toutmès III ( XVIIIe dynastie). Après la traduction de la grande stèle qui les résume et les observations philologiques qui justifient cette traduction, il a publié une série de Remarques géographiques et un commentaire de la Liste des nations vaincues,
et géographique des Punt, signalé l'extension, même en dehors de l'Égypte, de la race biblique de Mistra'tm, et cherché par des rapprochements, tout au moins ingénieux, à reconnaître, sur le sol égyptien et nubien, l'emplacement primitif de certaines branches de cette famille; plus délicates encore sont les inductions empruntées à la mythologie égyptienne sur une parenté attribuée par l'Égypte elle-même entre certaines populations du Delta et du Sud-Ouest de l'Asie, aux temps les plus reculés. Si nous descendons à une antiquité moins extrême, il est impossible de ne pas compter au nombre des conquêtes de l'Ethnographie les résultats dégagés par M. de Rougé de ses études sur les guerres de Toutmès III ( XVIIIe dynastie). Après la traduction de la grande stèle qui les résume et les observations philologiques qui justifient cette traduction, il a publié une série de Remarques géographiques et un commentaire de la Liste des nations vaincues, qui permettent de s'orienter aisément parmi les peuples et les cités du Sud-Ouest de l'Asie, quinze siècles avant notre ère. C'est aussi, en grande partie, une étude ethnographique que nous trouvons dans les Extraits d'un Mémoire sur les attaques dirigées contre l'Égypte par les peuples de la Méditerranée, au temps de la XVIIIe dynastie. Ici le champ des observations s'élargit : nous trouvons, parmi les confédérés, non seulement les peuples Libyens, alors voisins de l'Égypte, mais divers peuples de l'Europe méridionale, Sicules, Sardes, Étrusques, ceux-ci fixés peut-être encore sur les côtes de l'Archipel, mais tous reconnaissables au nom de leur race; enfin, sous le nom homérique d'Argéens, les Grecs eux-mêmes, et à côté d'eux ces Lyciens qui, dans l'Iliade, occupent la place d'honneur parmi les alliés du roi Priam. On peut presque dire que notre Société a entendu les dernières paroles que M. de Rougé ait proférées en public, en dehors de ses leçons au Collège de France. C'est pour elle, en effet, qu'il rédigea, en 1869, ce travail sur la méthode ethnographique, où il a victorieusement réfuté les conclusions tirées d'études purement linguistiques et qui transformaient les Cananéens et les Cusches en descendants de Sera. Ces quelques pages pourraient
de la XVIIIe dynastie. Ici le champ des observations s'élargit : nous trouvons, parmi les confédérés, non seulement les peuples Libyens, alors voisins de l'Égypte, mais divers peuples de l'Europe méridionale, Sicules, Sardes, Étrusques, ceux-ci fixés peut-être encore sur les côtes de l'Archipel, mais tous reconnaissables au nom de leur race; enfin, sous le nom homérique d'Argéens, les Grecs eux-mêmes, et à côté d'eux ces Lyciens qui, dans l'Iliade, occupent la place d'honneur parmi les alliés du roi Priam. On peut presque dire que notre Société a entendu les dernières paroles que M. de Rougé ait proférées en public, en dehors de ses leçons au Collège de France. C'est pour elle, en effet, qu'il rédigea, en 1869, ce travail sur la méthode ethnographique, où il a victorieusement réfuté les conclusions tirées d'études purement linguistiques et qui transformaient les Cananéens et les Cusches en descendants de Sera. Ces quelques pages pourraient donner, même à ceux qui ne l'ont pas suivi dans ses chères études, le moyen d'apprécier la vigoureuse logique dont il faisait usage dans ses recherches. Mais, encore une fois, n'oublions pas que tous ces travaux ne sont qu'une faible partie de ce que M. de Rougé a fait pour l'histoire des anciennes races. C'est dans ses études sur la civilisation égyptienne et sur la langue qui nous la révèle qu'il faut le chercher pour le bien connaître, ou plutôt là même on ne le connaîtra pas tout entier. On ne le connaîtra jamais bien, si l'on n'a pas eu le bonheur de vivre en relations avec lui, si l'on ne peut étudier en M. de Rougé que l'érudit et le critique, si l'on n'a pu pénétrer la simplicité, la franchise, la bonté de cette âme d'élite, de ce véritable savant et véritable homme de bien, si sincèrement épris de l'amour de la vérité pour lui-même et pour les autres, si incapable de prétendre séparer jamais la vérité scientifique et la vérité morale et religieuse. On a dit au sujet d'une femme célèbre : il n'y a rien de plus adroit qu'une conduite irréprochable : on peut dire aussi de
l'histoire des anciennes races. C'est dans ses études sur la civilisation égyptienne et sur la langue qui nous la révèle qu'il faut le chercher pour le bien connaître, ou plutôt là même on ne le connaîtra pas tout entier. On ne le connaîtra jamais bien, si l'on n'a pas eu le bonheur de vivre en relations avec lui, si l'on ne peut étudier en M. de Rougé que l'érudit et le critique, si l'on n'a pu pénétrer la simplicité, la franchise, la bonté de cette âme d'élite, de ce véritable savant et véritable homme de bien, si sincèrement épris de l'amour de la vérité pour lui-même et pour les autres, si incapable de prétendre séparer jamais la vérité scientifique et la vérité morale et religieuse. On a dit au sujet d'une femme célèbre : il n'y a rien de plus adroit qu'une conduite irréprochable : on peut dire aussi de M. de Rougé, il a montré par son exemple que le ressort le plus énergique des travaux les plus ardus, c'est le dévouement d'un grand cœur. Des améliorations sensibles dans les ressources de la Société, lui permettront sans doute de marcher à l'avenir d'un pas plus assuré, d'une façon plus directe, vers la fin qu'elle se propose. En attendant, la Société d'Ethnographie a voulu prouver que ses deux branches collatérales (Section Orientale et Section Américaine) avaient une raison d'être sérieuse, et que leurs efforts pouvaient aboutir à des résultats utiles. Elle a patroné successivement le Congrès international des Orientalistes, le Congrès international des Américanistes, et le Congrès provincial des Orientalistes. Les séances de ces différents congrès qui ont déjà eu lieu à Paris et à Londres, à Nancy et à Saint-Étienne, et celles qui auront lieu prochainement à Saint-Pétersbourg, à Marseille et à Luxembourg, témoignent de la vitalité et de la fécondité de l'idée première. Il ne nous appartient point d'en estimer la valeur. À Londres, le Congrès international des Orientalistes, sous la présidence de l'éminent docteur Samuel Birch, assisté par sir Henry Rawlinson, sir Walter Elliot, le professeur Max Müller, M. Grant Duff, membre du Parlement, et le professeur