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quelques années. Mais, quant aux écoles, elles ne souffrent point de retard. J'ai à cœur de doter chaque localité d'une école, sinon de deux. Je ne me donnerai aucun repos avant d'avoir accompli cette œuvre d'une importance capitale pour moi. J'ai déjà onze écoles contenant bientôt mille élèves. Il faudra les entretenir, les développer et en fonder d'autres, en plus grand nombre encore. Car c'est le moyen par excellence pour le succès de mon apostolat dans ce pauvre diocèse. C'est pourquoi je viens faire un appel très pressant à votre charité, vous conjurant de vouloir bien venir à mon aide malgré les difficultés du temps présent. Je n'ignore pas combien est sollicitée votre charité pour d'innombrables œuvres toutes intéressantes et nécessaires, des œuvres locales, comme les écoles chrétiennes, qui absorbent tant de ressources ! Cependant ne sachant que faire, ni où aller, ou plutôt ayant jusque-là frappé à bien des portes, mais inutilement, j'ose compter sur la charité des généreux Associés qui, pendant huit ans, m'ont aidé à fonder et à entretenir quarante-deux écoles ! Quand on me proposa ce pays à régénérer, ce diocèse à restaurer en relevant le siège de Césarée, où Notre-Seigneur a remis à Saint Pierre les clefs du Royaume des Cieux, je résistais, et pendant neuf longs mois le projet resta suspendu, faute des ressources nécessaires pour tant d'œuvres à entreprendre. À la fin, la charge épiscopale me fut imposée, sous prétexte qu'étant simple prêtre, j'avais pu trouver en France des amis assez dévoués et assez généreux pour m'aider à organiser des écoles dans un des diocèses les plus catholiques de la Cilicie. « À plus forte raison, a-t-on ajouté, trouverez-vous des secours pour relever un diocèse qui comprend un pays tout entier schismatique, afin de le ramener, par les Écoles et les Œuvres catholiques, à l'Unité romaine. » — Vous le voyez, chers Associés et généreux Bienfaiteurs, c'est vous, en quelque sorte, qui êtes la cause de ma promotion à l'épiscopat, puisque c'est pour faire votre œuvre qu'on m'a imposé de devenir évêque! C'est donc sur vous, sur votre charité que j'ose compter pour
les clefs du Royaume des Cieux, je résistais, et pendant neuf longs mois le projet resta suspendu, faute des ressources nécessaires pour tant d'œuvres à entreprendre. À la fin, la charge épiscopale me fut imposée, sous prétexte qu'étant simple prêtre, j'avais pu trouver en France des amis assez dévoués et assez généreux pour m'aider à organiser des écoles dans un des diocèses les plus catholiques de la Cilicie. « À plus forte raison, a-t-on ajouté, trouverez-vous des secours pour relever un diocèse qui comprend un pays tout entier schismatique, afin de le ramener, par les Écoles et les Œuvres catholiques, à l'Unité romaine. » — Vous le voyez, chers Associés et généreux Bienfaiteurs, c'est vous, en quelque sorte, qui êtes la cause de ma promotion à l'épiscopat, puisque c'est pour faire votre œuvre qu'on m'a imposé de devenir évêque! C'est donc sur vous, sur votre charité que j'ose compter pour remplir convenablement, au nom de l'Église catholique, la tâche qui m'est imposée. Veuillez croire, etc. Pierre-Exarque GÉRAGAÏRI, Évêque de Panéas (Césarée de Philippe). CONSTANTINOPLE Lettre du R. P. Marcel, Préfet de la Mission des Pères Capucins, à M. le Directeur de l'Œuvre des Écoles d'Orient. Séminaire Saint-Louis de Péra, 10 juin 1887. Monsieur le Directeur, Vous avez visité l'Orient et vous avez pu vous convaincre par vous-même que le grand moyen de conversion pour ces pays, c'est de former un clergé indigène ayant même langue, même rite et même nationalité que les schismatiques auxquels il doit s'adresser; c'est de cette pensée qu'est sorti notre séminaire de Saint-Louis. Je ne veux point aujourd'hui vous parler de notre œuvre, vous la connaissez; je veux seulement raconter à vos lecteurs et associés l'histoire très simple d'un de nos élèves, mais qui dans sa simplicité leur donnera mieux que bien des appréciations l'idée de notre ministère, de ses difficultés et aussi de ses consolations. Christo Christophoro était grec d'origine, comme son nom l'indique; son père était schismatique, sa mère était catholique, mais, comme il arrive presque toujours dans les mariages mixtes avec les grecs, le père fit baptiser et élever ses enfants en l'Église
juin 1887. Monsieur le Directeur, Vous avez visité l'Orient et vous avez pu vous convaincre par vous-même que le grand moyen de conversion pour ces pays, c'est de former un clergé indigène ayant même langue, même rite et même nationalité que les schismatiques auxquels il doit s'adresser; c'est de cette pensée qu'est sorti notre séminaire de Saint-Louis. Je ne veux point aujourd'hui vous parler de notre œuvre, vous la connaissez; je veux seulement raconter à vos lecteurs et associés l'histoire très simple d'un de nos élèves, mais qui dans sa simplicité leur donnera mieux que bien des appréciations l'idée de notre ministère, de ses difficultés et aussi de ses consolations. Christo Christophoro était grec d'origine, comme son nom l'indique; son père était schismatique, sa mère était catholique, mais, comme il arrive presque toujours dans les mariages mixtes avec les grecs, le père fit baptiser et élever ses enfants en l'Église grecque schismatique. L'enfant avait environ dix ans, quand son père vint à mourir ; déjà, il s'était confessé deux ou trois fois à un papas grec, comme il me l'a raconté lui-même; il avait communiqué plusieurs fois sous les deux espèces, les grecs donnent la communion aux tout petits enfants de quelques mois ; c'était un enfant très doux et très obéissant; sa mère lui parla de l'Église catholique et l'amena peu à peu à abjurer le schisme. Il semble que c'est chose très simple et très facile pour un enfant de cet âge. Ce n'est pas aussi simple qu'on pourrait le croire: On a fait germer de très bonne heure le fanatisme grec dans le cœur des enfants ; et pour notre Christo il y avait une autre difficulté : il avait un frère et une sœur beaucoup plus âgés que lui, fanatiques enragés, nous en aurons plus tard la preuve. Le frère aîné prétendait être le chef de la famille, par délégation de son père mourant qui avait dû lui recommander de garantir ses frères plus jeunes de l'influence de leur mère ; la sœur, voyant son petit frère lui échapper, jurait qu'elle saurait bien le ramener au
de quelques mois ; c'était un enfant très doux et très obéissant; sa mère lui parla de l'Église catholique et l'amena peu à peu à abjurer le schisme. Il semble que c'est chose très simple et très facile pour un enfant de cet âge. Ce n'est pas aussi simple qu'on pourrait le croire: On a fait germer de très bonne heure le fanatisme grec dans le cœur des enfants ; et pour notre Christo il y avait une autre difficulté : il avait un frère et une sœur beaucoup plus âgés que lui, fanatiques enragés, nous en aurons plus tard la preuve. Le frère aîné prétendait être le chef de la famille, par délégation de son père mourant qui avait dû lui recommander de garantir ses frères plus jeunes de l'influence de leur mère ; la sœur, voyant son petit frère lui échapper, jurait qu'elle saurait bien le ramener au schisme. L'enfant tint bon, il fut dirigé par un vicaire de la cathédrale et devint un fervent catholique ; ses maîtres, des religieux géorgiens, l'admirèrent beaucoup; ils crurent remarquer en lui la vocation à l'état ecclésiastique, en parlèrent à Mgr Vannutelli, alors archevêque de Constantinople, qui nous pria de l'accepter à notre séminaire et de le préparer à devenir un bon prêtre : il était entendu qu'il serait ordonné plus tard du rite grec. Il passa trois ans chez nous; nous n'eûmes qu'à nous louer de sa docilité, de son travail et de sa piété; malheureusement sa pauvre mère, négligée par ses deux enfants schismatiques et chargée de deux autres petits enfants tout jeunes, tomba dans la misère, elle crut que son Christo, instruit chez des Français, pouvait lui apporter un peu d'aisance, ou du moins quelque soulagement, et le rappela auprès d'elle ; elle le voyait déjà muni de quelque place d'employé, le rêve suprême des Orientaux qui ont pris cela aux Occidentaux. L'enfant nous quitta. La mère fut bien déçue dans ses espérances : le pauvre Christo, qui avait alors seize ans, chercha inutilement une place, le chagrin et la misère l'usèrent bien vite et, dix-huit mois après
à notre séminaire et de le préparer à devenir un bon prêtre : il était entendu qu'il serait ordonné plus tard du rite grec. Il passa trois ans chez nous; nous n'eûmes qu'à nous louer de sa docilité, de son travail et de sa piété; malheureusement sa pauvre mère, négligée par ses deux enfants schismatiques et chargée de deux autres petits enfants tout jeunes, tomba dans la misère, elle crut que son Christo, instruit chez des Français, pouvait lui apporter un peu d'aisance, ou du moins quelque soulagement, et le rappela auprès d'elle ; elle le voyait déjà muni de quelque place d'employé, le rêve suprême des Orientaux qui ont pris cela aux Occidentaux. L'enfant nous quitta. La mère fut bien déçue dans ses espérances : le pauvre Christo, qui avait alors seize ans, chercha inutilement une place, le chagrin et la misère l'usèrent bien vite et, dix-huit mois après sa sortie du Séminaire, il tomba gravement malade. Il avait continué d'être un bon chrétien, revenant voir ses anciens maîtres et son confesseur ; enfin la maladie prit un tel degré d'intensité que le Père qui le visitait crut prudent de le faire entrer dans un hôpital ; il fut reçu avec empressement par les bonnes Sœurs de Charité. Hélas ! il était trop tard, le chagrin, la maladie, la misère avaient usé la vie en ce pauvre patient; il resta là quelques semaines, entouré des meilleurs soins, mais la mort approchait; c'est ce moment qu'attendait son frère et sa sœur pour le faire revenir au schisme. Le pauvre enfant s'en doutait et c'est pourquoi il aurait désiré être dans un hôpital catholique, non pas qu'il hésitât en sa foi, on en aura tout à l'heure la preuve, mais il craignait les persécutions; il avait bien raison! il faut connaître le fanatisme grec pour se faire une idée de ce qu'un catholique peut avoir à souffrir en pareil cas ; c'est vraiment diabolique. L'heure de la mort ne pouvait tarder ; le frère schismatique se présente un soir à l'hôpital et réclame l'enfant. La Sœur Supérieure lui fait remarquer que
reçu avec empressement par les bonnes Sœurs de Charité. Hélas ! il était trop tard, le chagrin, la maladie, la misère avaient usé la vie en ce pauvre patient; il resta là quelques semaines, entouré des meilleurs soins, mais la mort approchait; c'est ce moment qu'attendait son frère et sa sœur pour le faire revenir au schisme. Le pauvre enfant s'en doutait et c'est pourquoi il aurait désiré être dans un hôpital catholique, non pas qu'il hésitât en sa foi, on en aura tout à l'heure la preuve, mais il craignait les persécutions; il avait bien raison! il faut connaître le fanatisme grec pour se faire une idée de ce qu'un catholique peut avoir à souffrir en pareil cas ; c'est vraiment diabolique. L'heure de la mort ne pouvait tarder ; le frère schismatique se présente un soir à l'hôpital et réclame l'enfant. La Sœur Supérieure lui fait remarquer que le pauvre malade n'est point en état d'être transporté, que la chaleur est accablante, etc.; rien n'y fait, il faut que l'enfant meure schismatique, et, si on ne peut réussir à le faire changer de foi, on pourra au moins appeler un papas quand il aura perdu connaissance; les apparences seront sauvées, et pour un Grec c'est tout. La Sœur Supérieure, très au courant des habitudes des Grecs, devine sans peine ce qui se prépare ; ne pouvant garder son malade malgré la famille, car la mère intimidée s'était effacée devant son fils aîné, elle répond qu'elle n'a point de chaise à porteurs à donner et qu'on se procure tout ce qui est nécessaire pour le transfert ; quand on aura tout trouvé, elle donnera l'enfant. Le frère schismatique se met vite en quête et disparaît pour une heure ; on profite de ce temps pour parler à l'enfant des derniers sacrements : « Je veux bien, ma Sœur, répond le pauvre moribond, car je devine ce qu'on veut faire de moi à la maison ; mais ne craignez pas, je ne consentirai jamais à recevoir un papas. » L'Aumônier s'empresse de le confesser, de lui donner le Saint-Viatique et
seront sauvées, et pour un Grec c'est tout. La Sœur Supérieure, très au courant des habitudes des Grecs, devine sans peine ce qui se prépare ; ne pouvant garder son malade malgré la famille, car la mère intimidée s'était effacée devant son fils aîné, elle répond qu'elle n'a point de chaise à porteurs à donner et qu'on se procure tout ce qui est nécessaire pour le transfert ; quand on aura tout trouvé, elle donnera l'enfant. Le frère schismatique se met vite en quête et disparaît pour une heure ; on profite de ce temps pour parler à l'enfant des derniers sacrements : « Je veux bien, ma Sœur, répond le pauvre moribond, car je devine ce qu'on veut faire de moi à la maison ; mais ne craignez pas, je ne consentirai jamais à recevoir un papas. » L'Aumônier s'empresse de le confesser, de lui donner le Saint-Viatique et l'Extrême-Onction, tout ému de voir un enfant si bien préparé et si courageux. La cérémonie était à peine finie que le frère revenait muni d'une chaise à porteurs et emmenait le mourant : c'était l'avant-veille de l'Ascension, au soir. Une Sœur de Charité alla, dès le lendemain matin, voir le pauvre enfant ; la mort approchait et elle résolut de rester là jusqu'au dernier moment. L'enfant priait avec ferveur, se faisait lire dans des livres de piété des passages qu'il choisissait lui-même, sa physionomie devenait souriante à certains moments, et la Sœur lui demandant ce qui le rendait ainsi heureux. « Oh! ma Sœur, » répondit-il, que le Ciel est beau ! qu'il fait bon aller au Paradis le jour de l'Ascension. » — Il voulut une dernière fois voir son confesseur de Saint-Louis ; malheureusement il était occupé à la première Communion de nos enfants qui se faisait ce jour-là en notre Chapelle. J'envoyai un de nos Pères qui ne le quitta plus jusqu'à son dernier soupir. Le pauvre enfant voulut mourir en paix, entouré seulement de sa mère, du Père et de la Sœur de Charité, il exigea que tous les schismatiques sortissent de sa chambre, et ses
pauvre enfant ; la mort approchait et elle résolut de rester là jusqu'au dernier moment. L'enfant priait avec ferveur, se faisait lire dans des livres de piété des passages qu'il choisissait lui-même, sa physionomie devenait souriante à certains moments, et la Sœur lui demandant ce qui le rendait ainsi heureux. « Oh! ma Sœur, » répondit-il, que le Ciel est beau ! qu'il fait bon aller au Paradis le jour de l'Ascension. » — Il voulut une dernière fois voir son confesseur de Saint-Louis ; malheureusement il était occupé à la première Communion de nos enfants qui se faisait ce jour-là en notre Chapelle. J'envoyai un de nos Pères qui ne le quitta plus jusqu'à son dernier soupir. Le pauvre enfant voulut mourir en paix, entouré seulement de sa mère, du Père et de la Sœur de Charité, il exigea que tous les schismatiques sortissent de sa chambre, et ses derniers moments ne furent plus qu'une longue prière. On l'entendait dire à demi-voix : « Mon Dieu, si vous me guérissez, je me ferai capucin. Pauvre petit Christo ! Dieu l'avait appelé peut-être, mais, s'il avait manqué à l'appel de Dieu, ce n'était point sa faute, il avait eu pitié de sa mère, et le bon Dieu voulut le sauver d'une autre façon, en l'enlevant avant qu'il eût connu le mal. Il rendit sa belle âme si simple à Dieu, le matin de l'Ascension, laissant au Père et à la Sœur qui l'assistaient le sentiment profond qu'ils avaient assisté à la mort d'un juste. Le Père allait se retirer quand le frère aîné s'approcha de cet air orgueilleux et sans cœur que donne le fanatisme, et, devant cette dépouille encore tiède, il lui dit : « Il était à vous pendant qu'il était vivant, mais maintenant il est à nous et ce sont les Papas qui l'enterreront. » Le Père lui fit remarquer que l'enfant était mort catholique, que sa mère aussi était catholique. « C'est moi, répondit-il, qui suis le chef de la famille; mon père, en mourant, m'a donné toute son autorité; il sera enterré à la grecque...
de sa mère, et le bon Dieu voulut le sauver d'une autre façon, en l'enlevant avant qu'il eût connu le mal. Il rendit sa belle âme si simple à Dieu, le matin de l'Ascension, laissant au Père et à la Sœur qui l'assistaient le sentiment profond qu'ils avaient assisté à la mort d'un juste. Le Père allait se retirer quand le frère aîné s'approcha de cet air orgueilleux et sans cœur que donne le fanatisme, et, devant cette dépouille encore tiède, il lui dit : « Il était à vous pendant qu'il était vivant, mais maintenant il est à nous et ce sont les Papas qui l'enterreront. » Le Père lui fit remarquer que l'enfant était mort catholique, que sa mère aussi était catholique. « C'est moi, répondit-il, qui suis le chef de la famille; mon père, en mourant, m'a donné toute son autorité; il sera enterré à la grecque... » Il insista pas : à quoi bon se disputer cette dépouille qui n'était plus notre Christo ? L'enfant de Saint-Louis étant dans un monde meilleur. Toute discussion, d'ailleurs, eût été inutile et n'aurait abouti qu'à un scandale. Cette mort fit un certain bruit dans le quartier grec qu'habite la famille du défunt, mais, chose étrange, c'est que les schismatiques, qui savaient fort bien que l'enfant était mort catholique, le regardent pourtant comme un saint. On prétend que les membres du mort sont restés flexibles comme ceux d'un vivant, aussi l'affluence fut grande autour du cadavre, chacun voulait s'assurer du fait, ce qui était facile, car, chez les Grecs, c'est la coutume de laisser les morts revêtus de leurs habits et découverts jusqu'au cimetière; c'est au moment même de descendre le corps dans la fosse qu'on couvre et qu'on cloue le cercueil. On ajoute que les Papas qui ont visité la chambre mortuaire prétendent avoir senti une odeur délicieuse qui a persévéré pendant trois jours. Je ne garantis rien, bien entendu, de tous ces dires grecs, mais ce qui est certain, c'est qu'un évêque grec et huit prêtres assistèrent à l'enterrement. Je vous raconte ces faits sans vouloir en tirer
famille du défunt, mais, chose étrange, c'est que les schismatiques, qui savaient fort bien que l'enfant était mort catholique, le regardent pourtant comme un saint. On prétend que les membres du mort sont restés flexibles comme ceux d'un vivant, aussi l'affluence fut grande autour du cadavre, chacun voulait s'assurer du fait, ce qui était facile, car, chez les Grecs, c'est la coutume de laisser les morts revêtus de leurs habits et découverts jusqu'au cimetière; c'est au moment même de descendre le corps dans la fosse qu'on couvre et qu'on cloue le cercueil. On ajoute que les Papas qui ont visité la chambre mortuaire prétendent avoir senti une odeur délicieuse qui a persévéré pendant trois jours. Je ne garantis rien, bien entendu, de tous ces dires grecs, mais ce qui est certain, c'est qu'un évêque grec et huit prêtres assistèrent à l'enterrement. Je vous raconte ces faits sans vouloir en tirer d'autres conséquences que celle que je vous exprimais au commencement de ma lettre : notre ministère, au milieu de ces populations fanatisées par le schisme, n'est pas toujours facile, mais le bon Dieu pourtant ne nous laisse pas sans récompense, même en ce monde ; la bonne semence ne germe pas toujours dans le sens que nous nous promettions, mais elle n'a pas été jetée en vain : le divin Maître l'arrose et la fait grandir, ses anges en recueillent les fruits au jour qu'il lui plaît et comme il lui plaît. J'ai l'honneur d'être, etc. F. MARCEL, Vice-Préfet. COMPTES DE L'EXERCICE 1886 En caisse au 1er janvier 1886 (y compris 12.846 fr. 50 d'attributions spéciales restant à solder le 31 décembre 1885) : 20.262 fr. 04. I. RECETTES DE 1886. Diocèses d'Agen. 432 — d'Aire. 361 50 — d'Aix. 5.844 65 — d'Albi. 1.835 — d'Alger. 261 50 — d'Amiens. 5.615 90 — d'Angers. 3.896 35 — d'Angoulême. 545 — d'Annecy. 677 40 — d'Arras. 5.619 — d'Auch. 794 — d'Autun. 907 80 — d'Avignon. 1.209 75 — de Bayeux. 6.855 15 — de Bayonne. 2.286 — de Beauvais. 1.605 15 — de Belley. 1.256 58 — de Besançon.
pas toujours dans le sens que nous nous promettions, mais elle n'a pas été jetée en vain : le divin Maître l'arrose et la fait grandir, ses anges en recueillent les fruits au jour qu'il lui plaît et comme il lui plaît. J'ai l'honneur d'être, etc. F. MARCEL, Vice-Préfet. COMPTES DE L'EXERCICE 1886 En caisse au 1er janvier 1886 (y compris 12.846 fr. 50 d'attributions spéciales restant à solder le 31 décembre 1885) : 20.262 fr. 04. I. RECETTES DE 1886. Diocèses d'Agen. 432 — d'Aire. 361 50 — d'Aix. 5.844 65 — d'Albi. 1.835 — d'Alger. 261 50 — d'Amiens. 5.615 90 — d'Angers. 3.896 35 — d'Angoulême. 545 — d'Annecy. 677 40 — d'Arras. 5.619 — d'Auch. 794 — d'Autun. 907 80 — d'Avignon. 1.209 75 — de Bayeux. 6.855 15 — de Bayonne. 2.286 — de Beauvais. 1.605 15 — de Belley. 1.256 58 — de Besançon. 2.494 — de Blois. 1.499 50 — de Bordeaux. 15.782 50 — de Bourges. 413 15 — de Cahors. 384 15 — de Cambrai. 18.683 95 — de Carcassonne. 335 — de Châlons. 900 65 — de Chambéry. 1.635 — de Chartres. 466 50 — de Clermont-Ferrand. 1.184 — de Constantinople. 10 — de Coutances. 1.742 50 — de Digne. 927 — de Dijon. 1.466 90 — d'Evreux. 999 60 — de Fréjus. 2.161 20 — de Grenoble. 4.679 50 — de Langres. 390 — de Laval. 6.902 — de Limoges. 576 — de Luçon. 156 50 — de Lyon. 7.354 20 — du Mans. 2.924 65 A reporter. 114.071 18 Report. 114.071 18 Diocèses de Marseille. 30.945 20 — de Meaux. 1.542 50 — de Mende. 30 — de Montauban. 140 90 — de Montpellier. 2.621 10 — de Moulins. 699 50 — de Nancy. 5.143 15 — de Nantes. 3.238 80 — de Nevers. 2% — de Nice. 5.569 10 — de Nîmes. 309 — d'Oran. 5 — d'Orléans. 2.530 — de Pamiers. 1.171 20 — de Périgueux. 151 — de Perpignan. 170 — de Poitiers. 6.454 60 — du Puy. 1.182 — de Quimper. 4.219 75 —
Constantinople. 10 — de Coutances. 1.742 50 — de Digne. 927 — de Dijon. 1.466 90 — d'Evreux. 999 60 — de Fréjus. 2.161 20 — de Grenoble. 4.679 50 — de Langres. 390 — de Laval. 6.902 — de Limoges. 576 — de Luçon. 156 50 — de Lyon. 7.354 20 — du Mans. 2.924 65 A reporter. 114.071 18 Report. 114.071 18 Diocèses de Marseille. 30.945 20 — de Meaux. 1.542 50 — de Mende. 30 — de Montauban. 140 90 — de Montpellier. 2.621 10 — de Moulins. 699 50 — de Nancy. 5.143 15 — de Nantes. 3.238 80 — de Nevers. 2% — de Nice. 5.569 10 — de Nîmes. 309 — d'Oran. 5 — d'Orléans. 2.530 — de Pamiers. 1.171 20 — de Périgueux. 151 — de Perpignan. 170 — de Poitiers. 6.454 60 — du Puy. 1.182 — de Quimper. 4.219 75 — de Reims. 410 — de Rennes. 9.418 30 — de la Rochelle. 1.137 50 — de Rodez. 1.163 75 — de Rouen. 4.483 — de Saint-Brieuc. 1.013 — de Saint-Claude. 892.30 — de Saint-Dié. 3.178 50 — de Saint-Flour. 210 — de St-Jean de Maurienne. 253 de Séez. 1.276 30 — de Sens. 485 30 — de Soissons 1. 714 — de Tarbes. 46 — de Tarentaise. 1.050 — de Toulouse. 3.096 45 — de Tours. 3.832 95 — de Troyes. 2.856 — de Tulle. 61 — de Valence. 1.519 50 A reporter. 217.586 83 Report. 217.586 83 — de Vannes. 669 — de Verdun. 1.527 — de Versailles. 9.526 20 — de Viviers. 60 — de Paris. 42.353 08 ALSACE-LORRAINE. Metz. 2.014 05 Strasbourg. 3.708 10 5.722 13 ALLEMAGNE. Grand-duché de Bade. 122 50 — de Luxembourg. 100 ASIE MINEURE. Bournabat. 89 Erzeroum. 31 Kadi-Keni. 120 365 Smyrne. 85 Trébizonde. 40 AUTRICHE. Gratz. 100. Lemberg. 100 » de 400 Riedenbourg 100 » Vienne. 100 » BELGIQUE. Anvers 1. 6.723 60 Bertrix. 60 » Bois-l'Évêque. 100 » Bruges. 61 50 Bruxelles. 2.934 » Gand. 155 » Jette-St-Pierre. 100 » Lennick-Saint-Quentin. 19 80 Liège. 10 » Menin. 35 » Poperinghe. 130