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par les changeurs. Le Reich fera pour les intérêts de la « première valeur du monde » ce qu'il a fait pour les réparations. Il dira aux obligataires : « Venez les chercher. » Mais les débiteurs privés suivent l'exemple. C'est si commode, si tentant! Le plus puissant des trusts de pétrole avait émis des emprunts stipulés payables en or et placés pour une large part en Amérique. Il dénonce la clause or et ce sera un moyen de lutter contre le trust rival américain. Redoutables, les mauvais exemples qui viennent de haut! C'est si commode, si tentant! Le plus puissant des trusts de pétrole avait émis des emprunts stipulés payables en or et placés pour une large part en Amérique. Il dénonce la clause or et ce sera un moyen de lutter contre le trust rival américain. Redoutables, les mauvais exemples qui viennent de haut! C'est si commode, si tentant! Il avait résisté à la répudiation des dettes de la Russie par le bolchevisme, aux faillites monétaires des pays que la guerre et le socialisme ont dévastés. Celle des Etats-Unis, excusant toute improbité, tue toute confiance. Et comment ne pas souscrire à ces remarques de M. Gaston Jèze dans le Journal des Finances : Ces nombreuses banqueroutes d'Etat se produisent dans des conditions d'immoralité révoltante. Elles paralysent le crédit public de tous les Etats, même des Etats qui tiennent leur parole. Elles laissent aux capitalistes du monde entier la conviction qu'un Etat est le plus mauvais débiteur qui soit. Profitant de sa force, de l'impossibilité d'user contre lui des voies d'exécution forcée, l'Etat n'hésite pas à se jouer cyniquement de ses créanciers. L'emprunt public devient ainsi une forme de l'escroquerie et de l'abus de confiance, avec l'impuissance assurée puisqu'il n'y a pas de recours à une sanction efficace. Alors, qui prêtera? Question redoutable. De là, pourtant, peut venir le salut financier. Une « démocratie socialisante » comme la nôtre vit sur cette hypothèse qu'il y aura toujours une épargne pour combler le déficit à l'aide de l'emprunt. Et si personne ne prête plus? Vous direz qu'il y a la
le Journal des Finances : Ces nombreuses banqueroutes d'Etat se produisent dans des conditions d'immoralité révoltante. Elles paralysent le crédit public de tous les Etats, même des Etats qui tiennent leur parole. Elles laissent aux capitalistes du monde entier la conviction qu'un Etat est le plus mauvais débiteur qui soit. Profitant de sa force, de l'impossibilité d'user contre lui des voies d'exécution forcée, l'Etat n'hésite pas à se jouer cyniquement de ses créanciers. L'emprunt public devient ainsi une forme de l'escroquerie et de l'abus de confiance, avec l'impuissance assurée puisqu'il n'y a pas de recours à une sanction efficace. Alors, qui prêtera? Question redoutable. De là, pourtant, peut venir le salut financier. Une « démocratie socialisante » comme la nôtre vit sur cette hypothèse qu'il y aura toujours une épargne pour combler le déficit à l'aide de l'emprunt. Et si personne ne prête plus? Vous direz qu'il y a la ressource de l'inflation. Erreur. L'inflation ne réussit pas deux fois. Devant une crise, ce serait un immense sauve-qui-peut. En quelques jours, il y aurait des légions d'acheteurs de n'importe quoi, même de tonnes de moutarde, pressés de réaliser leurs billets. Qu'on se le tienne pour dit! Jacques BAINVILLE. INSTITUT D'ACTION FRANÇAISE DEMAIN 22 MAI, À 9 HEURES PRECISES sous la présidence de M. l'Amiral SCHWERER SECONDE CONFERENCE DE M. ANDRÉ BELLESSORT « LA BRETAGNE ET CH. LE GOFFIC » MAISON DES CENTRALIS 8, RUE JEAN-GOUJON, 8 Cette séance terminera la série annuelle MARINE ET PARLEMENT Cette séance terminera la série annuelle. Cette séance terminera la série annuelle MARINE ET PARLEMENT Cette séance terminera la série annuelle. Or, le 16 mars dernier, M. MacDonald déposait à Genève le plan qui porte son nom. S'il était un « événement » qui rendait nécessaire un accroissement de crédits, surtout pour la marine, c'était bien la menace nouvelle que ce plan suspendait sur nous : 1° En nous imposant la parité navale avec l'Italie; 2° En autorisant (pour ne pas dire invitant) cette même puissance à construire un bâtiment de ligne destiné à équilibrer le Dunkerque, alors qu'on nous interdit de construire les bâtiments
FRANÇAISE DEMAIN 22 MAI, À 9 HEURES PRECISES sous la présidence de M. l'Amiral SCHWERER SECONDE CONFERENCE DE M. ANDRÉ BELLESSORT « LA BRETAGNE ET CH. LE GOFFIC » MAISON DES CENTRALIS 8, RUE JEAN-GOUJON, 8 Cette séance terminera la série annuelle MARINE ET PARLEMENT Cette séance terminera la série annuelle. Cette séance terminera la série annuelle MARINE ET PARLEMENT Cette séance terminera la série annuelle. Or, le 16 mars dernier, M. MacDonald déposait à Genève le plan qui porte son nom. S'il était un « événement » qui rendait nécessaire un accroissement de crédits, surtout pour la marine, c'était bien la menace nouvelle que ce plan suspendait sur nous : 1° En nous imposant la parité navale avec l'Italie; 2° En autorisant (pour ne pas dire invitant) cette même puissance à construire un bâtiment de ligne destiné à équilibrer le Dunkerque, alors qu'on nous interdit de construire les bâtiments de ligne auxquels nous avons droit; 3° En permettant à l'Allemagne de continuer paisiblement la construction des Deutschland, devant lesquels nous serions ainsi désarmés. Ces menaces, pour graves qu'elles fussent, n'ont pas ému les sénateurs. Rien n'y a fait. Il est vrai que M. Georges Leygues leur a promis, pour se donner patience, « un grand débat naval » dont l'annonce les a instantanément calmés. Il n'est pas difficile de prédire que ce débat ne sera qu'une parlote après tant d'autres. En attendant, le budget est voté et les inquiétudes patriotiques envolées. La muscade a passé. Le scénario s'est déroulé dans la forme parlementaire reçue : des mots, encore des mots, rien que des mots, mais les parlementaires sont satisfaits. Ils le seront sans doute moins lors des échéances prochaines. On a économisé (?) 499 millions sur un budget inférieur de 11 % à celui de 1914. Soit. Mais si jamais le qualificatif d'économies ruineuses a pu être justement appliqué, c'est bien à ces économies comme celles-là. Dans le rapport que nous avons déjà cité le 11 mai, M. Stern a pourtant mis en garde contre les imprudences que l'on allait commettre. Après avoir rappelé que, par suite des économies
se donner patience, « un grand débat naval » dont l'annonce les a instantanément calmés. Il n'est pas difficile de prédire que ce débat ne sera qu'une parlote après tant d'autres. En attendant, le budget est voté et les inquiétudes patriotiques envolées. La muscade a passé. Le scénario s'est déroulé dans la forme parlementaire reçue : des mots, encore des mots, rien que des mots, mais les parlementaires sont satisfaits. Ils le seront sans doute moins lors des échéances prochaines. On a économisé (?) 499 millions sur un budget inférieur de 11 % à celui de 1914. Soit. Mais si jamais le qualificatif d'économies ruineuses a pu être justement appliqué, c'est bien à ces économies comme celles-là. Dans le rapport que nous avons déjà cité le 11 mai, M. Stern a pourtant mis en garde contre les imprudences que l'on allait commettre. Après avoir rappelé que, par suite des économies déjà effectuées au cours de l'année 1932, l'arriéré du programme naval de 1932 se chiffre par des dizaines de milliers de tonnes de retard, il ajoutait : « ... Si la conférence du désarmement n'aboutit pas à des résultats concrets, le MAINTIEN DE NOTRE SITUATION NAVALE AU NIVEAU ACTUEL ENTRAINERA OBLIGATOIREMENT, ET SOUS PEINE D'UN PRÉJUDICE EXTRÊMEMENT GRAVE POUR LA DÉFENSE NATIONALE, LE VOTE DANS LES TROIS MOIS QUI VIENNENT D'UNE NOUVELLE TRANCHE (1933) DE 30.000 À 35.000 TONNES. » C'est M. Stern lui-même qui a souligné le passage. Et pour la conférence, on sait ce qu'on doit attendre. Ainsi, faute d'avoir su résister à la facilité démagogique de leurs collègues du bout du quai et aux rodomontades d'un chef de gouvernement qui n'a d'énergie que dans la langue, les pères conscrits se trouveront bientôt dans la nécessité de faire face à une situation infiniment plus embarrassée que celle d'aujourd'hui. Ils l'auront bien cherché. Pierre VARILVAIS. C'est le seul de tous les budgets qui présente cette caractéristique, tous les autres étant avec des coefficients divers qui vont de 4 % pour la guerre jusqu'à 260 % pour le travail, en augmentation sur les chiffres de 1914, évalués en francs actuels.
OBLIGATOIREMENT, ET SOUS PEINE D'UN PRÉJUDICE EXTRÊMEMENT GRAVE POUR LA DÉFENSE NATIONALE, LE VOTE DANS LES TROIS MOIS QUI VIENNENT D'UNE NOUVELLE TRANCHE (1933) DE 30.000 À 35.000 TONNES. » C'est M. Stern lui-même qui a souligné le passage. Et pour la conférence, on sait ce qu'on doit attendre. Ainsi, faute d'avoir su résister à la facilité démagogique de leurs collègues du bout du quai et aux rodomontades d'un chef de gouvernement qui n'a d'énergie que dans la langue, les pères conscrits se trouveront bientôt dans la nécessité de faire face à une situation infiniment plus embarrassée que celle d'aujourd'hui. Ils l'auront bien cherché. Pierre VARILVAIS. C'est le seul de tous les budgets qui présente cette caractéristique, tous les autres étant avec des coefficients divers qui vont de 4 % pour la guerre jusqu'à 260 % pour le travail, en augmentation sur les chiffres de 1914, évalués en francs actuels. Ce problème a été agité tout au long de l'histoire de la pensée antique, depuis Pyrrhon jusqu'à Carnéade, sans recevoir de solution satisfaisante, même avec Socrate et Platon. Montaigne s'est assimilé toute la philosophie des anciens. Amyot venait de traduire les admirables Vies de Plutarque, où elle est résumée sous une forme si saisissante, dans le portrait moral des exemplaires d'hommes les plus forts et les plus accomplis que l'antiquité classique ait formés. Ce livre a eu sur lui un immense effet. Mais cette étude ne lui a pas fait embrasser le scepticisme, comme on le dit couramment. Dix années de commerce quotidien et fervent avec la sagesse ancienne l'ont conduit au doute, mais au doute véritable, le doute du doute, qui l'a confirmé dans la religion. Son exemple devait, un siècle plus tard, tracer la voie à un autre apologiste, Pascal. Convenons que l'on ne peut pénétrer la pensée de Montaigne que peu à peu. C'est peut-être l'amitié qui a opéré en lui les décisions intellectuelles les plus graves. L'entente profonde entre lui et La Boétie est une des plus grandes curiosités de ce XVIe siècle qui en offre tant d'autres. La disparition de l'ami tant aimé fut pour
une forme si saisissante, dans le portrait moral des exemplaires d'hommes les plus forts et les plus accomplis que l'antiquité classique ait formés. Ce livre a eu sur lui un immense effet. Mais cette étude ne lui a pas fait embrasser le scepticisme, comme on le dit couramment. Dix années de commerce quotidien et fervent avec la sagesse ancienne l'ont conduit au doute, mais au doute véritable, le doute du doute, qui l'a confirmé dans la religion. Son exemple devait, un siècle plus tard, tracer la voie à un autre apologiste, Pascal. Convenons que l'on ne peut pénétrer la pensée de Montaigne que peu à peu. C'est peut-être l'amitié qui a opéré en lui les décisions intellectuelles les plus graves. L'entente profonde entre lui et La Boétie est une des plus grandes curiosités de ce XVIe siècle qui en offre tant d'autres. La disparition de l'ami tant aimé fut pour Montaigne le commencement d'une vie nouvelle. Sur l'amitié et les sentiments que Montaigne conçut de la mort de La Boétie, Léon Daudet lit quelques pages avec un art admirable d'éclaircir par la diction la phrase souvent enchevêtrée de l'écrivain. Il se méfiait, ajoute-t-il, de l'amour conjugal, craignant pour l'homme certain assevissement de la pensée. C'était méconnaître que, en dépit de La Rochefoucauld, il n'y a pas seulement de bons mariages, mais de délicieux. Mais enfin il ressentait plus l'amitié que l'amour. La perte de son ami fit sur lui une impression extraordinaire : en donnant la mort pour centre de gravité à sa pensée si mobile, elle l'accoucha des plus hautes idées et des plus belles pages de ses Essais. Ce livre extraordinaire, écrit dans sa « librairie » où il feuilletait et annotait sans cesse Sénèque, Xénophon, Tacite, Virgile, Martial et les Commentaires de César, respire un esprit de contournement, non pas de contention, mais de controverse. Il essaie de mettre d'accord les esprits divisés. Il développe une suite de grands thèmes de conciliation. Quelques-uns étaient fort neufs, comme celui de l'hérédité, où se concilient morts et vivants, idée que Montaigne le premier a approfondie, et avec une telle
assevissement de la pensée. C'était méconnaître que, en dépit de La Rochefoucauld, il n'y a pas seulement de bons mariages, mais de délicieux. Mais enfin il ressentait plus l'amitié que l'amour. La perte de son ami fit sur lui une impression extraordinaire : en donnant la mort pour centre de gravité à sa pensée si mobile, elle l'accoucha des plus hautes idées et des plus belles pages de ses Essais. Ce livre extraordinaire, écrit dans sa « librairie » où il feuilletait et annotait sans cesse Sénèque, Xénophon, Tacite, Virgile, Martial et les Commentaires de César, respire un esprit de contournement, non pas de contention, mais de controverse. Il essaie de mettre d'accord les esprits divisés. Il développe une suite de grands thèmes de conciliation. Quelques-uns étaient fort neufs, comme celui de l'hérédité, où se concilient morts et vivants, idée que Montaigne le premier a approfondie, et avec une telle perspicacité qu'on ne l'y a pas dépassé encore. Mais combien d'idées nouvelles il a découvertes ! Sa pensée part d'un texte presque toujours latin ; elle décrit des cercles, revient, retombe à l'obsédante idée de la mort ; mais dans ces involutions, elle a touché tous les points de la philosophie, de la psychologie et jusque de la physiologie moderne. À preuve la théorie de Freud, exprimée avec une clarté, une finesse et une force étonnantes. Mais la clef de sa pensée est dans le point extrême du criticisme intérieur où il est arrivé : le doute sur le criticisme. Il nous montre la plus extraordinaire aventure intellectuelle que l'on ait vue, cette accession un peu fidéiste à la foi par le doute le plus subtil et le plus informé. Il a établi comme personne que nos connaissances restent tangentes à l'objet, sans entrer jamais dans les choses, et qu'il faut une autre lumière que la raison. C'est ce que recommencera Pascal. Son « Que suis-je ? », qu'on interprète mal, exclut Dieu et Notre Seigneur Jésus-Christ. Sa renommée n'avait pas tardé d'être européenne. Elle lui valut la curiosité des savants, dont beaucoup entrèrent en relations épistolaires avec lui, comme
philosophie, de la psychologie et jusque de la physiologie moderne. À preuve la théorie de Freud, exprimée avec une clarté, une finesse et une force étonnantes. Mais la clef de sa pensée est dans le point extrême du criticisme intérieur où il est arrivé : le doute sur le criticisme. Il nous montre la plus extraordinaire aventure intellectuelle que l'on ait vue, cette accession un peu fidéiste à la foi par le doute le plus subtil et le plus informé. Il a établi comme personne que nos connaissances restent tangentes à l'objet, sans entrer jamais dans les choses, et qu'il faut une autre lumière que la raison. C'est ce que recommencera Pascal. Son « Que suis-je ? », qu'on interprète mal, exclut Dieu et Notre Seigneur Jésus-Christ. Sa renommée n'avait pas tardé d'être européenne. Elle lui valut la curiosité des savants, dont beaucoup entrèrent en relations épistolaires avec lui, comme Turnèbe et Juste Lipse ; elle lui valut des dévouements comme celui de Mlle de Gournay, sa fille adoptive, qui devait, très avant le XVIIIe siècle, rester la prêtresse de son culte et de celui de Ronsard. Puis Léon Daudet rapidement peint l'homme dans Montaigne ; il nous fait voir « Michel », comme il s'appelait lui-même, en retraçant les principaux épisodes de sa vie. Il insiste sur la maladie, la gravelle, qui, à partir de la quarantaine, contribua à l'entretenir dans l'idée de la fin et des fins de l'homme. Il montre son insatiable appétit de savoir, qui, autant que le désir d'aller aux eaux médicinales, l'incita à ce long voyage dans lequel il parcourut une grande partie de l'Europe et visita Rome. Léon Daudet fait aussi un tableau très vif des relations de Montaigne avec Henri III, puis Henri de Navarre. Il relate ses grands efforts pour la paix civile. Henri IV le vint voir deux fois, il lui fit l'honneur de coucher dans sa chambre... Enfin voilà l'acte suprême, « tant préparé par le cher Montaigne », la mort. L'orateur lit le très émouvant récit des derniers moments de Montaigne que nous a laissé Pasquier, où est
« Michel », comme il s'appelait lui-même, en retraçant les principaux épisodes de sa vie. Il insiste sur la maladie, la gravelle, qui, à partir de la quarantaine, contribua à l'entretenir dans l'idée de la fin et des fins de l'homme. Il montre son insatiable appétit de savoir, qui, autant que le désir d'aller aux eaux médicinales, l'incita à ce long voyage dans lequel il parcourut une grande partie de l'Europe et visita Rome. Léon Daudet fait aussi un tableau très vif des relations de Montaigne avec Henri III, puis Henri de Navarre. Il relate ses grands efforts pour la paix civile. Henri IV le vint voir deux fois, il lui fit l'honneur de coucher dans sa chambre... Enfin voilà l'acte suprême, « tant préparé par le cher Montaigne », la mort. L'orateur lit le très émouvant récit des derniers moments de Montaigne que nous a laissé Pasquier, où est raconté l'acte de foi magnifique dans lequel le philosophe rendit le dernier souffle. « Pour finir, dit Léon Daudet, je veux vous laisser sur la voix de Montaigne. » Et il lit l'admirable passage sur l'écoulement de toutes choses : « Tout branle..., tout bouge dans le monde... » C'est bien à regret que nous omettons de superflues développements philosophiques ou historiques dont Léon Daudet a coupé cette magnifique conférence. Nul des auditeurs n'oubliera son hommage à l'équité incorruptible des magistrats judiciaires de l'ancienne France, depuis Philippe le Bel jusqu'à Louis XVI, et les autres échappées splendides de la verve la plus variée, la plus nourrie de méditation et de savoir. Émerveillés sans cesse, ils se sont souvent sentis étreints par l'émotion que contenait mal l'orateur, plein d'une singulière amitié intellectuelle pour Montaigne. Faut-il dire que des pointes brillantes et charmantes ont maintes fois égavé cette causerie ? En prenant congé, Léon Daudet a annoncé que ses conférences littéraires de Mies d'Autrefois sur le quai des Arts Anatole France LA CRISE BUDGÉTAIRE Une déclaration de la Fédération des contribuables Hier matin, sur la façade de la maison n° 15 du quai Malaquais, maintenant incorporée à l'École des beaux-arts, on a
bien à regret que nous omettons de superflues développements philosophiques ou historiques dont Léon Daudet a coupé cette magnifique conférence. Nul des auditeurs n'oubliera son hommage à l'équité incorruptible des magistrats judiciaires de l'ancienne France, depuis Philippe le Bel jusqu'à Louis XVI, et les autres échappées splendides de la verve la plus variée, la plus nourrie de méditation et de savoir. Émerveillés sans cesse, ils se sont souvent sentis étreints par l'émotion que contenait mal l'orateur, plein d'une singulière amitié intellectuelle pour Montaigne. Faut-il dire que des pointes brillantes et charmantes ont maintes fois égavé cette causerie ? En prenant congé, Léon Daudet a annoncé que ses conférences littéraires de Mies d'Autrefois sur le quai des Arts Anatole France LA CRISE BUDGÉTAIRE Une déclaration de la Fédération des contribuables Hier matin, sur la façade de la maison n° 15 du quai Malaquais, maintenant incorporée à l'École des beaux-arts, on a inauguré une plaque commémorative où sont gravés ces mots : « Anatole France, né le 16 avril 1844, quai Malaquais, n° 19, habita dans cet hôtel de 1844 à 1853. » C'est à la société « Le Lys rouge », qui groupe les amis d'Anatole France, que l'on doit l'initiative de ce monument. Une centaine de personnes prenaient part à la cérémonie. Elle a consisté principalement en discours, prononcés dans la galerie d'exposition qui est au rez-de-chaussée, sur le quai, de l'école des beaux-arts. M. Georges Prade, au nom des Amis d'Anatole France, a prononcé une très élégante allocution. Il a retracé l'enfance d'Anatole France, passée sur ces quais parisiens à palais et à bouquinistes, dont nul n'a su dire comme lui le charme complexe. M. Gaston Rageot, comme président de la Société des gens de lettres, a loué sans réserve le prétendu scepticisme, poussé jusqu'au nihilisme, qu'aurait professé Anatole France, détaché des « légendes chrétiennes » (sic!) auxquelles son enfance avait cru. Il a célébré son intervention dans l'affaire Dreyfus où, paraît-il, le dévouement d'Anatole France pour la justice, qui ne l'empêcha pas d'applaudir aux myriades d'iniquités du combattant abject, lui interdit de rester dans sa « tour d'ivoire
de ce monument. Une centaine de personnes prenaient part à la cérémonie. Elle a consisté principalement en discours, prononcés dans la galerie d'exposition qui est au rez-de-chaussée, sur le quai, de l'école des beaux-arts. M. Georges Prade, au nom des Amis d'Anatole France, a prononcé une très élégante allocution. Il a retracé l'enfance d'Anatole France, passée sur ces quais parisiens à palais et à bouquinistes, dont nul n'a su dire comme lui le charme complexe. M. Gaston Rageot, comme président de la Société des gens de lettres, a loué sans réserve le prétendu scepticisme, poussé jusqu'au nihilisme, qu'aurait professé Anatole France, détaché des « légendes chrétiennes » (sic!) auxquelles son enfance avait cru. Il a célébré son intervention dans l'affaire Dreyfus où, paraît-il, le dévouement d'Anatole France pour la justice, qui ne l'empêcha pas d'applaudir aux myriades d'iniquités du combattant abject, lui interdit de rester dans sa « tour d'ivoire ». M. Edouard Renard, préfet de la Seine, a redit l'enfance curieuse et musarde d'Anatole France dans ce quartier dont chaque pierre raconte un épisode de l'histoire nationale. Il l'a finalement présenté en annonciateur de l'internationalisme. M. de Fontenay, président du conseil municipal, a insisté sur d'autres aspects de ce « papillon de bibliothèque », comme Becque disait un peu méchamment. Citons ces endroits de son discours : Anatole France, si volontiers taxé de scepticisme, si accueillant aux idées internationales, ne nous apparaît-il point non seulement comme l'écrivain qui, en prenant le surnom de son père, adoptait, du même élan, le nom de sa patrie pour signature, mais encore comme l'homme de chair et de sang qui, avant d'appartenir à l'humanité abstraite, était d'abord de son pays, de sa ville natale et, on peut l'affirmer sans paradoxe, de son quartier même? Aussi la municipalité s'est-elle associée avec joie à la manifestation d'aujourd'hui. Elle ne pouvait qu'approuver sans restriction le choix de l'emplacement où devait être apposée la plaque commémorative. Sans doute, le maître n'a-t-il passé en ces lieux que quelques années de son existence, et, en apparence, les moins significatives, puis qu'elles étaient celles de la première enfance. En fait,