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qui est arrivé au M'Zab. Les éléments jeunes ayant quelque initiative descendront vers le Nord et iront chercher leur subsistance dans les villes de la côte ou grossiront le lot des ouvriers indigènes quémandant du travail chez les colons. Le dépeuplement des bourgades inactives se constate partout; tous les départements français en offrent des exemples. En résumé et contrairement à l'opinion généralement admise, le Moghreb ou Berbérie est un pays resté essentiellement berbère, où l'élément aborigène prévaut encore, et de beaucoup par le nombre, surtout au Maroc. Parmi les peuples envahisseurs qui s'y sont succédé, les Carthaginois originaires de la Phénicie, les Romains, les Vandales, les Byzantins, puis, plus tard, les Turcs et les Espagnols n'ont pas entamé le bloc berbère, se contentant de l'administrer et aussi de l'exploiter. Carthage et les villes romaines, comme plus tard les villes espagnoles, ne furent que des comptoirs. Par contre, l'élément arabe déferlant par vagues successives, s'établit dans les plaines, remplaçant en Algérie l'élément berbère, se fondant avec lui dans le Maroc. Et la France, à son tour, a refoulé en Algérie ces populations arabes et a peuplé de ses colons la majeure partie de la zone littorale. Partout où règne Mahomet apparaît Israël. Vêtus de souquenilles, coiffés d'une calotte noire crasseuse tout en haut de leur crâne, ils traînent leurs souliers éculés dans les mollahs marocains, toujours semblables dans tous les pays d'Islam. Il y en a 72.821 en Algérie et environ 100.000 au Maroc. Mais ceux d'Algérie, rapidement assimilés, ont en grand nombre abandonné le costume et les mœurs ancestrales. Les Juifs marocains sont en partie d'origine berbère. Ceux-ci, en abandonnant le paganisme, au IIe siècle de notre ère devinrent les uns chrétiens, les autres juifs; les Berbères chrétiens n'ont pas résisté à l'Islam et ont tous adopté la religion nouvelle, tandis que les Berbères juifs ont en partie conservé le judaïsme. Ils furent renforcés aux VIe et VIe siècles par les Juifs d'Andalousie qui fuyaient les Wisigoths, et qui furent les principaux instigateurs de l'invasion de l'Espagne, et au XVe siècle, après la chute des royaumes maures d'Andalousie, l'expulsion des
Israël. Vêtus de souquenilles, coiffés d'une calotte noire crasseuse tout en haut de leur crâne, ils traînent leurs souliers éculés dans les mollahs marocains, toujours semblables dans tous les pays d'Islam. Il y en a 72.821 en Algérie et environ 100.000 au Maroc. Mais ceux d'Algérie, rapidement assimilés, ont en grand nombre abandonné le costume et les mœurs ancestrales. Les Juifs marocains sont en partie d'origine berbère. Ceux-ci, en abandonnant le paganisme, au IIe siècle de notre ère devinrent les uns chrétiens, les autres juifs; les Berbères chrétiens n'ont pas résisté à l'Islam et ont tous adopté la religion nouvelle, tandis que les Berbères juifs ont en partie conservé le judaïsme. Ils furent renforcés aux VIe et VIe siècles par les Juifs d'Andalousie qui fuyaient les Wisigoths, et qui furent les principaux instigateurs de l'invasion de l'Espagne, et au XVe siècle, après la chute des royaumes maures d'Andalousie, l'expulsion des Juifs d'Espagne leur apporta un nouveau contingent. Les nègres sont très nombreux au Maroc. L'une des trois grandes races berbères, les Zénaga, tirent leur nom de l'oued Zénaga ou Sénégal, dont ils ont quitté les bords avec les Almoravides, au XIe siècle. Ils ont amené avec eux, soit comme auxiliaires, soit comme esclaves, un gros contingent de population noire. Au XVIe siècle, le sultan Saadien Ahmed el Mançour fit une campagne victorieuse contre Ishag Sokia, sultan du Soudan, dont il exigea un fort tribut en poudre d'or et en esclaves. C'est parmi ceux-ci que l'un de ses successeurs, Moulay Ismaïl, recruta la garde noire qu'il plaça sous l'invocation de Sidi el Boukhari, et qui existe encore aujourd'hui. La France a d'ailleurs continué ces traditions, puisque les Sénégalais forment l'un des éléments essentiels de son armée marocaine et qu'ils amènent avec eux femmes et enfants. D'autre part, l'esclavage a de tout temps existé dans ce pays et y subsiste encore. Il se recrutait par l'immigration constante des esclaves noirs, et aussi par leur reproduction, les enfants nés en servitude étant vendus par les maîtres de leurs parents. En général, ils ne sont pas maltraités. La loi musulmane leur permet d'ailleurs d'obliger
soit comme esclaves, un gros contingent de population noire. Au XVIe siècle, le sultan Saadien Ahmed el Mançour fit une campagne victorieuse contre Ishag Sokia, sultan du Soudan, dont il exigea un fort tribut en poudre d'or et en esclaves. C'est parmi ceux-ci que l'un de ses successeurs, Moulay Ismaïl, recruta la garde noire qu'il plaça sous l'invocation de Sidi el Boukhari, et qui existe encore aujourd'hui. La France a d'ailleurs continué ces traditions, puisque les Sénégalais forment l'un des éléments essentiels de son armée marocaine et qu'ils amènent avec eux femmes et enfants. D'autre part, l'esclavage a de tout temps existé dans ce pays et y subsiste encore. Il se recrutait par l'immigration constante des esclaves noirs, et aussi par leur reproduction, les enfants nés en servitude étant vendus par les maîtres de leurs parents. En général, ils ne sont pas maltraités. La loi musulmane leur permet d'ailleurs d'obliger leur maître à les vendre s'il les brutalise trop ou leur impose des privations ou des travaux excessifs. Les Berbères et les Arabes éprouvent souvent pour les négresses une affinité sexuelle singulière; celle qui donne au maître un fils lui devient sacrée; il l'affranchit généralement et l'enfant fait partie de la famille. Grâce au mépris absolu de toute hygiène, ces populations sont ravagées par les maladies infectieuses. Les ablutions rituelles sont de pure forme ; l'indigène ne se déshabille presque jamais; la djellaba qui le couvre pendant le jour, lui sert aussi de chemise de nuit. L'habitude de manger tous au même plat, d'y puiser avec les doigts, de boire au même verre ou à la même tasse, d'utiliser pour le rince-bouche un bol unique que l'on passe à la ronde, constitue une cause permanente de propagation de la syphilis et des affections pulmonaires. Les mouches qu'on laisse s'entasser autour des yeux sans les chasser et qui transportent de l'un à l'autre les germes de l'ophtalmie purulente; les poux qui trouvent dans les vêtements un asile paisible et inviolé et qui transmettent le typhus; les insectes piqueurs et spécialement les moustiques, véhicules du paludisme, ne font l'objet d'aucune mesure de
la famille. Grâce au mépris absolu de toute hygiène, ces populations sont ravagées par les maladies infectieuses. Les ablutions rituelles sont de pure forme ; l'indigène ne se déshabille presque jamais; la djellaba qui le couvre pendant le jour, lui sert aussi de chemise de nuit. L'habitude de manger tous au même plat, d'y puiser avec les doigts, de boire au même verre ou à la même tasse, d'utiliser pour le rince-bouche un bol unique que l'on passe à la ronde, constitue une cause permanente de propagation de la syphilis et des affections pulmonaires. Les mouches qu'on laisse s'entasser autour des yeux sans les chasser et qui transportent de l'un à l'autre les germes de l'ophtalmie purulente; les poux qui trouvent dans les vêtements un asile paisible et inviolé et qui transmettent le typhus; les insectes piqueurs et spécialement les moustiques, véhicules du paludisme, ne font l'objet d'aucune mesure de protection. La syphilis est extrêmement généralisée, mais elle semble assez bénigne, et son évolution toujours très lente ne donne à peu près jamais de réactions nerveuses ou cérébrales. Les lésions tertiaires sont presque exclusivement des lésions osseuses, d'ailleurs souvent très apparentes. La science des médecins français, l'effet presque foudroyant des remèdes qu'ils possèdent contre cette maladie a plus servi la cause française qu'une victoire. Dès 1919, il a été fait au Maroc, à titre gratuit, 239.103 injections vénériennes; la même année, les cliniques ophtalmologiques enregistraient dans le même pays 43.335 consultations. Les maladies des voies respiratoires sont, par contre, presque toujours très graves chez les indigènes ; grippe prend chez eux une forme foudroyante, la tuberculose a une évolution fatale en quelques mois, parfois en quelques semaines. Contre ces affections le médecin français est malheureusement presque aussi désarmé que le toubib indigène. Il. — Les Villes et la Colonisation Urbaine On est généralement assez mal renseigné sur le rôle que jouent aujourd'hui l'Algérie et la Tunisie dans notre existence économique. L'Algérie n'est pas seulement pour la France une colonie prospère, assurant sa prédominance sur le bassin occidental de la Méditerranée; elle est l'un des meilleurs clients de son industrie et
remèdes qu'ils possèdent contre cette maladie a plus servi la cause française qu'une victoire. Dès 1919, il a été fait au Maroc, à titre gratuit, 239.103 injections vénériennes; la même année, les cliniques ophtalmologiques enregistraient dans le même pays 43.335 consultations. Les maladies des voies respiratoires sont, par contre, presque toujours très graves chez les indigènes ; grippe prend chez eux une forme foudroyante, la tuberculose a une évolution fatale en quelques mois, parfois en quelques semaines. Contre ces affections le médecin français est malheureusement presque aussi désarmé que le toubib indigène. Il. — Les Villes et la Colonisation Urbaine On est généralement assez mal renseigné sur le rôle que jouent aujourd'hui l'Algérie et la Tunisie dans notre existence économique. L'Algérie n'est pas seulement pour la France une colonie prospère, assurant sa prédominance sur le bassin occidental de la Méditerranée; elle est l'un des meilleurs clients de son industrie et de son commerce; elle est le meilleur client de sa marine marchande. Les cinq sixièmes de ses ventes, les six septièmes de ses achats se font en France, et cette solidarité économique, dont aucune colonie dans le monde entier n'offre un second exemple, s'exerce sur un mouvement d'affaires qui a doublé en dix ans, qui a atteint 831 millions en 1908 et -dépassé le milliard en 1910, qui dépasse aujourd'hui le chiffre de 3 milliards, plaçant l'Algérie au quatrième rang parmi les débouchés de la France, immédiatement après la Belgique et les Etats-Unis, qu'elle serre maintenant de fort près, beaucoup avant la Suisse, l'Italie, l'Espagne (1). La Tunisie, pas bien étendue cependant et en partie désertique, entretient avec la métropole un mouvement commercial presque double de celui de l'immense et plantureuse Indo-Chine ! Un pareil mouvement d'affaires suppose nécessairement l'existence de grandes villes. Sur 790.000 personnes que compte la population européenne, 225.000 environ forment le peuplement agricole. Le surplus est groupé dans les villes et bourgs, où se trouvent, en plus, 70.000 juifs indigènes naturalisés, des Maures, qui constituent la bourgeoisie musulmane, des Mozabites, ou habitants du M'Zab, cherchant dans le commerce les ressources que ne peuvent leur assurer des
doublé en dix ans, qui a atteint 831 millions en 1908 et -dépassé le milliard en 1910, qui dépasse aujourd'hui le chiffre de 3 milliards, plaçant l'Algérie au quatrième rang parmi les débouchés de la France, immédiatement après la Belgique et les Etats-Unis, qu'elle serre maintenant de fort près, beaucoup avant la Suisse, l'Italie, l'Espagne (1). La Tunisie, pas bien étendue cependant et en partie désertique, entretient avec la métropole un mouvement commercial presque double de celui de l'immense et plantureuse Indo-Chine ! Un pareil mouvement d'affaires suppose nécessairement l'existence de grandes villes. Sur 790.000 personnes que compte la population européenne, 225.000 environ forment le peuplement agricole. Le surplus est groupé dans les villes et bourgs, où se trouvent, en plus, 70.000 juifs indigènes naturalisés, des Maures, qui constituent la bourgeoisie musulmane, des Mozabites, ou habitants du M'Zab, cherchant dans le commerce les ressources que ne peuvent leur assurer des oasis fortement restreintes et une plèbe bédouine, originaire des tribus. Alger est la principale porte qui s'ouvre sur cet ancien grenier de Rome qu'était jadis l'Afrique française. Porte splendide, ville de rêve, offrant jadis le rare spectacle d'une cité européenne somptueuse accolée à la plus purement mauresque des cités orientales. Elle conserve encore, malgré les efforts excessifs de ses municipalités successives pour l'européaniser de plus en plus, des coins exquis où, au milieu des Arabes contemplatifs et des femmes strictement voilées, on peut se croire à des centaines de lieues de toute influence européenne. Un pittoresque amas de constructions mauresques entassées dans l'îlot (El-jedida) d'où la ville tira son nom, et une jetée construite par le fameux corsaire Kéreddine pour relier cet îlot à la terre ferme en marquent l'extrémité nord. C'était là tout l'ancien port turc où les torpilleurs de la défense mobile remplacent aujourd'hui les galères qui naguère écumaient les côtes espagnoles et provençales, et ces constructions qui abritaient jadis le Koptan, les 200 raïs ou capitaines et les 1.800 baharias de la marine barbaresque, sont devenues l'amirauté et la caserne de nos matelots. A cet îlot, nos ingénieurs ont soudé une immense jetée qui devait tout d'abord
Elle conserve encore, malgré les efforts excessifs de ses municipalités successives pour l'européaniser de plus en plus, des coins exquis où, au milieu des Arabes contemplatifs et des femmes strictement voilées, on peut se croire à des centaines de lieues de toute influence européenne. Un pittoresque amas de constructions mauresques entassées dans l'îlot (El-jedida) d'où la ville tira son nom, et une jetée construite par le fameux corsaire Kéreddine pour relier cet îlot à la terre ferme en marquent l'extrémité nord. C'était là tout l'ancien port turc où les torpilleurs de la défense mobile remplacent aujourd'hui les galères qui naguère écumaient les côtes espagnoles et provençales, et ces constructions qui abritaient jadis le Koptan, les 200 raïs ou capitaines et les 1.800 baharias de la marine barbaresque, sont devenues l'amirauté et la caserne de nos matelots. A cet îlot, nos ingénieurs ont soudé une immense jetée qui devait tout d'abord se prolonger droit au sud parallèlement à la côte. Mais l'on reconnut vite l'insuffisance du port projeté, et l'on infléchit la jetée commencée vers l'est, de façon à englober un véritable bras de mer de 90 hectares entre ses moellons. Cette énorme digue, dont l'extrémité atteint des fonds de 33 mètres, présente donc à la fréreuse mer une concavité très accusée, disposition unique et vicieuse que l'on appelle à Alger « la courbe des incertitudes des Ponts et Chaussées ». Une jetée de 1.200 mètres, partant du fort Bab El Oued, ferme le port au sud et vient rejoindre la première en ménageant une passe de 340 mètres, laissant ainsi au fond de la baie une sorte de crique très abritée qu'une loi du 25 juin 1897 a autorisé la chambre de Commerce d'Alger à convertir en un second port au moyen d'une nouvelle jetée, lui donnant, pour se couvrir de ses dépenses, la concession pendant soixante-quinze ans des terrains qu'elle a conquis sur la mer en cet endroit. Et le besoin de ces nouveaux travaux, aujourd'hui achevés, se faisait grandement sentir. Car Alger n'est pas seulement l'exutoire naturel de la plus riche province de la colonie; il est devenu
mètres, présente donc à la fréreuse mer une concavité très accusée, disposition unique et vicieuse que l'on appelle à Alger « la courbe des incertitudes des Ponts et Chaussées ». Une jetée de 1.200 mètres, partant du fort Bab El Oued, ferme le port au sud et vient rejoindre la première en ménageant une passe de 340 mètres, laissant ainsi au fond de la baie une sorte de crique très abritée qu'une loi du 25 juin 1897 a autorisé la chambre de Commerce d'Alger à convertir en un second port au moyen d'une nouvelle jetée, lui donnant, pour se couvrir de ses dépenses, la concession pendant soixante-quinze ans des terrains qu'elle a conquis sur la mer en cet endroit. Et le besoin de ces nouveaux travaux, aujourd'hui achevés, se faisait grandement sentir. Car Alger n'est pas seulement l'exutoire naturel de la plus riche province de la colonie; il est devenu aussi, depuis 1890, le grand port charbonnier de la Méditerranée, la grande station de relâche qui, placée à égale distance entre les ports du nord de l'Europe et de ceux du bassin oriental de la Méditerranée, disposant de vivres abondants et d'une main-d'œuvre excellente et peu coûteuse, a arraché à Gibraltar et à Malte, rochers arides, ayant peine à se suffire à eux-mêmes, le bénéfice du ravitaillement des longs courriers à destination de la mer Noire, de l'Orient et de l'Extrême-Orient. Commencé en 1885, ce trafic s'est rapidement accru. Il a atteint en 1902 le chiffre de 1.167 navires. Ce chiffre s'est élevé en 1907 à 2.250 navires jaugeant 4.568.352 tonnes. Depuis trente ans, le mouvement des relais s'est abaisse de moitié à Malte et des deux tiers à Gibraltar, Cette décadence s'est effectuée au seul profit d'Alger. De 1898 à 1908, le mouvement du port d'Alger a doublé. En 1910, ce port recevait environ 12.000 navires jaugeant 16 millions de tonnes et effectuant une manutention de 3 millions de tonnes. Il était le second port français pour le tonnage, le sixième pour les marchandises embarquées et débarquées. En 1924, celles-ci se sont élevées à près de cinq millions de
Gibraltar et à Malte, rochers arides, ayant peine à se suffire à eux-mêmes, le bénéfice du ravitaillement des longs courriers à destination de la mer Noire, de l'Orient et de l'Extrême-Orient. Commencé en 1885, ce trafic s'est rapidement accru. Il a atteint en 1902 le chiffre de 1.167 navires. Ce chiffre s'est élevé en 1907 à 2.250 navires jaugeant 4.568.352 tonnes. Depuis trente ans, le mouvement des relais s'est abaisse de moitié à Malte et des deux tiers à Gibraltar, Cette décadence s'est effectuée au seul profit d'Alger. De 1898 à 1908, le mouvement du port d'Alger a doublé. En 1910, ce port recevait environ 12.000 navires jaugeant 16 millions de tonnes et effectuant une manutention de 3 millions de tonnes. Il était le second port français pour le tonnage, le sixième pour les marchandises embarquées et débarquées. En 1924, celles-ci se sont élevées à près de cinq millions de tonnes pour les marchandises embarquées et à 4.886.127 tonnes pour les marchandises débarquées; le tonnage des navires fréquentant le port s'élevait à près de douze millions de tonnes. Rouen, Marseille et Alger sont aujourd'hui les premiers ports français. Ne le quittons pas sans jeter encore un coup d'œil sur l'îlot — el Djezaïr — qui en fut l'origine. Dans cet espace étroit, jadis citadelle espagnole plantée à moins de deux cents mètres de la ville et appelée le Penon — dans cet étroit espace, dis-je, grouillait sous la domination turque, toute une multitude, Turcs, Coujouglis ou fils de Turcs et de femmes arabes, Maures, Juifs, Kabyles, Biskris, renégats et captifs venus des quatre coins de l'Europe, assemblage confus des races les plus diverses et des types les plus opposés. L'arabe, le provençal, l'italien, l'espagnol, le français, toutes les langues se heurtaient dans cette Babel, qui fut, durant trois siècles, la métropole de la piraterie, le rendez-vous de tous les forbans, la patrie cosmopolite des aventuriers sans scrupules et la terreur des nations civilisées, qu'elle bravait avec l'audace d'une longue impunité. Cette impunité fait l'étonnement de l'histoire. Car il ne faut pas croire que les raïs d'Alger faisaient la guerre sainte
— el Djezaïr — qui en fut l'origine. Dans cet espace étroit, jadis citadelle espagnole plantée à moins de deux cents mètres de la ville et appelée le Penon — dans cet étroit espace, dis-je, grouillait sous la domination turque, toute une multitude, Turcs, Coujouglis ou fils de Turcs et de femmes arabes, Maures, Juifs, Kabyles, Biskris, renégats et captifs venus des quatre coins de l'Europe, assemblage confus des races les plus diverses et des types les plus opposés. L'arabe, le provençal, l'italien, l'espagnol, le français, toutes les langues se heurtaient dans cette Babel, qui fut, durant trois siècles, la métropole de la piraterie, le rendez-vous de tous les forbans, la patrie cosmopolite des aventuriers sans scrupules et la terreur des nations civilisées, qu'elle bravait avec l'audace d'une longue impunité. Cette impunité fait l'étonnement de l'histoire. Car il ne faut pas croire que les raïs d'Alger faisaient la guerre sainte sur mer et s'en prenaient simplement aux ennemis de l'islam en guerre avec le Sultan. On sait que le musulman, très féroce dans la lutte, est le plus familier et le plus doux des maîtres pour l'esclave acclimaté à son service, qu'il s'en fait facilement un associé et un ami lorsque le captif devient musulman. Nombre de captifs se convertissaient à l'islamisme et s'enrôlaient dans les équipages. Leurs connaissances nautiques les y portaient souvent aux premiers rangs; les deux tiers des raïs, la moitié des armateurs étaient des renégats. Tous ces gens se souciaient de l'Islam comme un poisson d'une pomme et faisaient la traite des blancs sans aucune distinction de nationalité, mais aussi sans haine ni colère ; c'était leur commerce et leur industrie. C'est un Flamand, Simon Dansa, qui apprit aux Algériens l'usage des vaisseaux de haut bord aptes à naviguer dans l'Océan, et les entraîna à franchir le détroit de Gibraltar pour piller Madère, puis insulter les côtes d'Angleterre. En 1627, le raïs Mourad alla jusqu'en Islande, d'où il ramena 800 prisonniers. Dans une période de huit ans, le nombre des bâtiments capturés s'élevait à 93,6, dont 193 lancés; la valeur des prises se chiffrait par millions,
lorsque le captif devient musulman. Nombre de captifs se convertissaient à l'islamisme et s'enrôlaient dans les équipages. Leurs connaissances nautiques les y portaient souvent aux premiers rangs; les deux tiers des raïs, la moitié des armateurs étaient des renégats. Tous ces gens se souciaient de l'Islam comme un poisson d'une pomme et faisaient la traite des blancs sans aucune distinction de nationalité, mais aussi sans haine ni colère ; c'était leur commerce et leur industrie. C'est un Flamand, Simon Dansa, qui apprit aux Algériens l'usage des vaisseaux de haut bord aptes à naviguer dans l'Océan, et les entraîna à franchir le détroit de Gibraltar pour piller Madère, puis insulter les côtes d'Angleterre. En 1627, le raïs Mourad alla jusqu'en Islande, d'où il ramena 800 prisonniers. Dans une période de huit ans, le nombre des bâtiments capturés s'élevait à 93,6, dont 193 lancés; la valeur des prises se chiffrait par millions, il y avait en moyenne 25.000 captifs. Ils se vendaient à la criée dans un marché spécial, aux séances duquel ne manquaient pas d'assister les Pères de la Merci, qui rachetaient d'esclaves français ce que leurs ressources leur permettaient d'acquérir. Et ces Pères de la Merci, qui circulaient ouvertement en robe monastique, la croix sur la poitrine et le chapelet au côté, n'étaient nullement molestés. C'étaient des clients d'abord. Et puis surtout, il y avait cette circonstance trop peu connue que le Coran, que l'on se représente à tort comme une doctrine de violence et de haine, n'a que des paroles bienveillantes pour les chrétiens et consacre deux ou trois versets à faire une véritable apologie de leurs moines. Il n'a de phrases haineuses et méprisantes que pour les juifs, phrases qui leur ont coûté des milliers, peut-être des centaines de mille existences. Et c'est ce qui explique aussi, qu'aux temps les plus terribles de la conquête, alors que Français et Arabes se faisaient une guerre impitoyable, certains prêtres d'un grand courage, comme le premier évêque d'Alger, aient pu se rendre seuls dans les camps des musulmans fanatisés pour demander la vie, parfois même la liberté des prisonniers, et que,