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Janvier, 1920, pour de radjudication, PARC DE GLATIGNY, 1 50 TRACTEURS No 26 À TILMITEUR), agricoles, 10 CAMIONS, 3 CAMIONNETTES 13 20 REMORQUES, 14 MOTOCYCLETTES, 7 SIDÉ-CARS, 5 LOTS 13 TOURISTES, d'Accessoires divers (carrosserie, ferrures, ferrailles) EXPOSITION au PARC de GLATIGNY, de 9 h. à midi et de 12 h. 30 à 16 heures, tous les jours (dimanches et fêtes exceptés), du 15 au 20 Janvier 1920. jour de l'adjudication H RÉGNEURS aux Parcs de Vente, ou 70, avenue de La Bourdonnais, PARIS (IX). Téléphone : Saxe 7657. Le Gérant : Léon ISIDORE. IMPRIMERIE FRANÇAISE. Maison G. DANGON Georges Dangon, imprimeur 123, rue Montmartre. Paris (2e) TRAVAIL RÉCUEILLI PAR des OUVRIERS PAYSÉS de la RENTRÉE La Vie Littéraire L'IMAGIER D'ÉPINAL, Lucien Descaves (Ollendorff) Un petit homme déjà âgé, mais d'apparence : allêlé ; quelque chose de franc, de propre et de tenace dans cette physionomie, quelque chose aussi (sauf son respect) de pas très complaisant. Cet écrivain-là a su ce qu'il voulait, il a l'amour de sa profession, mais il a aussi le sentiment de la dignité qu'elle lui a donnée, et il a toujours su se faire respecter. Et toute la générosité qui est dans son cœur se transforme facilement en indignation dès qu'il croit toucher une injustice, dès qu'il croit deviner que quelqu'un fut lésé : de là cette expression de défiance un peu bouillante qu'on croit lire d'abord sur son visage. Mais il faut le connaître pour savoir son ardeur et sa force, et cette jeunesse de cœur et de cerveau qui surprend dans les premiers temps qu'on le fréquente. On dit, et c'est vrai pour la plupart, que, passé la quarantaine, les écrivains ne lisent plus. On leur reproche aussi de ne pas s'intéresser aux jeunes, Combien sont-ils, les jeunes qui doivent à Lucien Descaves l'aide, la recommandation qui leur a servi de marchepied ? De combien de manuscrits ont-ils ouvert la porte ? Combien de premiers livres a-t-il signalés ? Des qu'il s'agit de rendre service, il est prêt, et non seulement par bonté foncière (de cette solidarité-là, les aveugles savent qu'elle est autre chose
facilement en indignation dès qu'il croit toucher une injustice, dès qu'il croit deviner que quelqu'un fut lésé : de là cette expression de défiance un peu bouillante qu'on croit lire d'abord sur son visage. Mais il faut le connaître pour savoir son ardeur et sa force, et cette jeunesse de cœur et de cerveau qui surprend dans les premiers temps qu'on le fréquente. On dit, et c'est vrai pour la plupart, que, passé la quarantaine, les écrivains ne lisent plus. On leur reproche aussi de ne pas s'intéresser aux jeunes, Combien sont-ils, les jeunes qui doivent à Lucien Descaves l'aide, la recommandation qui leur a servi de marchepied ? De combien de manuscrits ont-ils ouvert la porte ? Combien de premiers livres a-t-il signalés ? Des qu'il s'agit de rendre service, il est prêt, et non seulement par bonté foncière (de cette solidarité-là, les aveugles savent qu'elle est autre chose !) Non seulement par esprit de justice ou de solidarité, mais aussi par amour de la littérature. Vous ne l'intéresserez pas à une œuvre médiocre, à un écrivain sans qu'il croit à son mérite, il le respecte des lettres ! — mais s'il estime que cet écrivain le mérite, il n'épargnera ni les billets ni les démarches personnelles, si la cause de quelque jury pour un prix, il se décide pour un candidat qu'après avoir étudié tous les concurrents, et s'il accepte d'être du comité, tous ne le verront pas s'abstenir de prendre part au vote par indifférence ou oubli. Je me souviens qu'un matin froid, de fort bonne heure, je le rencontrai dans le métro. Cet écrivain si occupé s'en allait alors. sistér à une séance d'où dépendrait pour des jeunes l'attribution d'un prix assez considérable, « et, m'expliqua-t-il avec simplicité, tous les littérateurs qui font partie de ce jury mélangé se décernent, alors, si je n'y ai pas, il ne restera plus pour couronner les livres que des politiciens ! » Pour lui, la littérature est chose sérieuse, et c'est beau, cette conscience professionnelle, à une époque où tant d'êtres en sont dépourvus. Je me rappelle quelques dîners
n'épargnera ni les billets ni les démarches personnelles, si la cause de quelque jury pour un prix, il se décide pour un candidat qu'après avoir étudié tous les concurrents, et s'il accepte d'être du comité, tous ne le verront pas s'abstenir de prendre part au vote par indifférence ou oubli. Je me souviens qu'un matin froid, de fort bonne heure, je le rencontrai dans le métro. Cet écrivain si occupé s'en allait alors. sistér à une séance d'où dépendrait pour des jeunes l'attribution d'un prix assez considérable, « et, m'expliqua-t-il avec simplicité, tous les littérateurs qui font partie de ce jury mélangé se décernent, alors, si je n'y ai pas, il ne restera plus pour couronner les livres que des politiciens ! » Pour lui, la littérature est chose sérieuse, et c'est beau, cette conscience professionnelle, à une époque où tant d'êtres en sont dépourvus. Je me rappelle quelques dîners de jeunes ou de vieux, chez Descaves, le seul « aîné » et le seul « maître » parmi nous, nous donnait l'impression d'être le plus jeune, par sa curiosité et son entrain, par sa vivacité et son désir de se tenir au courant des moindres productions de la génération montante, par sa sympathie aussi pour les formes et les tentatives nouvelles. Et il ne se contente pas de lire, il relit, je n'ai pas oublié qu'il y a deux ans, il était en train de relire Candide et il en parlait avec le plaisir simple et spontané d'un adolescent qui l'aurait découvert. S'il existe des œuvres de mutualité littéraire, soyez sûr qu'il en fait partie dès le premier instant, et pourtant ce littérateur arrivé, ce journaliste éminent n'en a pas besoin pour lui-même. Mais il sait la force que l'on puisera dans son expérience, l'appui qu'apportera son nom à l'association, la confiance aussi qu'il inspire aux jeunes, et il donnera son concours, non point passif mais actif, car il ne se donne jamais à rien, ne se donne jamais à tort et à travers qu'on retrouve dans son simple et beau livre, l'Imagier d'Epinay. Comme on voudrait que méditent,
montante, par sa sympathie aussi pour les formes et les tentatives nouvelles. Et il ne se contente pas de lire, il relit, je n'ai pas oublié qu'il y a deux ans, il était en train de relire Candide et il en parlait avec le plaisir simple et spontané d'un adolescent qui l'aurait découvert. S'il existe des œuvres de mutualité littéraire, soyez sûr qu'il en fait partie dès le premier instant, et pourtant ce littérateur arrivé, ce journaliste éminent n'en a pas besoin pour lui-même. Mais il sait la force que l'on puisera dans son expérience, l'appui qu'apportera son nom à l'association, la confiance aussi qu'il inspire aux jeunes, et il donnera son concours, non point passif mais actif, car il ne se donne jamais à rien, ne se donne jamais à tort et à travers qu'on retrouve dans son simple et beau livre, l'Imagier d'Epinay. Comme on voudrait que méditent, en le lisant les galapiants de lettres qui fabriquent un roman en quelques mois, et sans plus de soin ni de vergogne. Parmi ces nouvelles de quotidiens qui remplacent trop souvent maintenant, pour maints commis de la littérature, la corvée du bureau. Un livre comme l'Imagier d'Epinay, qui tient du roman et de la biographie, représente des années et des années de documentation lente, patiente, pleine d'attention tendre. Pour amasser les matériaux qui ont permis d'écrire cette œuvre d'apparence si simple, il fallut un travail considérable; mais on n'y pense que le livre fermé. Et c'est la grande qualité de ce roman discret que l'on n'y sente point l'huile d'un collectionneur de fiches aurait vu avant tout l'occasion d'étaler une érudition lourde, ou un prétexte à « placages » successifs, Descaves n'a vu que le moyen de reconstituer une atmosphère, de s'assimiler un état d'âme. Une double émotion l'agitait, celle qu'il éprouve toujours, et qui le fait si bienfaisant, à se pencher sur l'âme des petites gens et qui anime tant de ses livres et de ses articles, et celle qu'il a ressentie à retrouver, par une sorte de reconstruction mentale et sentimentale, cette époque où ce qui devait devenir
roman et de la biographie, représente des années et des années de documentation lente, patiente, pleine d'attention tendre. Pour amasser les matériaux qui ont permis d'écrire cette œuvre d'apparence si simple, il fallut un travail considérable; mais on n'y pense que le livre fermé. Et c'est la grande qualité de ce roman discret que l'on n'y sente point l'huile d'un collectionneur de fiches aurait vu avant tout l'occasion d'étaler une érudition lourde, ou un prétexte à « placages » successifs, Descaves n'a vu que le moyen de reconstituer une atmosphère, de s'assimiler un état d'âme. Une double émotion l'agitait, celle qu'il éprouve toujours, et qui le fait si bienfaisant, à se pencher sur l'âme des petites gens et qui anime tant de ses livres et de ses articles, et celle qu'il a ressentie à retrouver, par une sorte de reconstruction mentale et sentimentale, cette époque où ce qui devait devenir notre civilisation industrielle et pratique vient heurter les derniers vestiges de la civilisation noble et simple on se confondait, par quelques points, l'artisan et l'artiste. Ce qu'a fait Mistral, en somptueux lyrique, dans son Poème dit Rhône où ces deux âges voisins se heurtent ainsi et s'affrontent, Lucien Descaves, familièrement, en bon et sobre romancier réaliste, l'a réalisé, dans l'Imagier d'Epinay. Et le sens de ce qu'il a tenté (et réussi) on le trouvera à la fois dans l'épigraphie de son livre : « Lorsqu'on a à raconter une série d'événements, et qu'on pousse son récit jusqu'à la mort des personnages, on parvient à cette granularité des enseignements qui résulte des variations de la vie. » (CHATEAUBRIAND.) et dans ce passage d'une des dernières pages, où nous assistons à la courageuse et triste vieillesse de Georges : « Il trouvait un amer plaisir à retourner aux tâches d'artisan que Jean-Charles lui avaient apprises. Il s'ingéniait, il détaillait, par masque de défis aux procédés, aux maîtrises qu'il tenait de son père. » Toute la beauté humble d'une vie d'ouvrier, le dernier artiste, tout le tragique humain et une évolution économique trop rapide pour l'artisan attaché à son métier, comme notre vieil
en bon et sobre romancier réaliste, l'a réalisé, dans l'Imagier d'Epinay. Et le sens de ce qu'il a tenté (et réussi) on le trouvera à la fois dans l'épigraphie de son livre : « Lorsqu'on a à raconter une série d'événements, et qu'on pousse son récit jusqu'à la mort des personnages, on parvient à cette granularité des enseignements qui résulte des variations de la vie. » (CHATEAUBRIAND.) et dans ce passage d'une des dernières pages, où nous assistons à la courageuse et triste vieillesse de Georges : « Il trouvait un amer plaisir à retourner aux tâches d'artisan que Jean-Charles lui avaient apprises. Il s'ingéniait, il détaillait, par masque de défis aux procédés, aux maîtrises qu'il tenait de son père. » Toute la beauté humble d'une vie d'ouvrier, le dernier artiste, tout le tragique humain et une évolution économique trop rapide pour l'artisan attaché à son métier, comme notre vieil artisan littéraire a su nous les présenter ! Et je prie qu'on comprenne avec quel respect, avec quelle admiration j'emploie ici pour désigner l'auteur d'un tel livre, ce mot d'artisan qui explique si bien ce qu'a voulu Descaves en retraçant cette vie. Plus qu'il ne plaque jamais sa documentation, qui découle si naturellement des faits, qu'on ne pense même pas en le lisant qu'il lui fallut du travail pour s'en rendre maître, pas plus il ne fait ressortir la finesse psychologique, qu'il n'a pu atteindre, que par inductions. Nous ne sentons jamais la coupure entre le roman et la biographie, entre ce qu'il a appris, et ce qu'il a imaginé. Tout cela est fondu, repensé. Et présenté avec une sobriété, une bonhomie, un sens délicat de l'esprit d'autrefois. C'est tout l'esprit de l'ancienne France, toute l'atmosphère populaire et provinciale du passé que Lucien Descaves nous restitue, de ce passé dont un siècle seulement nous sépare, et qui est plus loin de nous qu'il ne l'était du moyen âge. Il y avait à Epinal, en 1813, c'est le titre du premier chapitre. — « Le 25 décembre 1813, qui tombait un samedi, les fidèles sortaient de la messe de minuit à
découle si naturellement des faits, qu'on ne pense même pas en le lisant qu'il lui fallut du travail pour s'en rendre maître, pas plus il ne fait ressortir la finesse psychologique, qu'il n'a pu atteindre, que par inductions. Nous ne sentons jamais la coupure entre le roman et la biographie, entre ce qu'il a appris, et ce qu'il a imaginé. Tout cela est fondu, repensé. Et présenté avec une sobriété, une bonhomie, un sens délicat de l'esprit d'autrefois. C'est tout l'esprit de l'ancienne France, toute l'atmosphère populaire et provinciale du passé que Lucien Descaves nous restitue, de ce passé dont un siècle seulement nous sépare, et qui est plus loin de nous qu'il ne l'était du moyen âge. Il y avait à Epinal, en 1813, c'est le titre du premier chapitre. — « Le 25 décembre 1813, qui tombait un samedi, les fidèles sortaient de la messe de minuit à l'église Saint-Maurice. » c'est le début du roman. Voici comment il se termine : « Les deux femmes, en pleurs s'étaient agenouillées devant le grabat. À côté d'elles l'ancien grenadier, debout, voilait de ses doigts joints son visage recueilli, et tous les trois semblaient prier, à l'intention de Georges, une image d'héroïsme et de piété — qu'il savait encore. » Et tout au long de ces trois cents pages d'un débit lent, réfléchi et liré fond, qu'agrémentent les excès de savoureux provincialismes (les beaux mots, parfois que fournissait le patois !), Descaves nous raconte la vie de François Georges qui, à treize ans ce soir de Noël où les habitants d'Epinal attendaient en tremblant la venue des Cosaques, entra en apprentissage chez un imprimeur. images, et y passa maître, peu à peu : et, ce pendant qu'il éprouve un humble chagrin d'amour, qu'il se marie, qu'il a des enfants et qu'il les perd, vit la vie humaine. Il y a eu bord de la Moselle, dans une petite fabrique d'images, Saint-Pierre Vadet, qui fut un des disciples de Napoléon, et Saint-Paul Georgin, qui ne l'a pas connu mais qui vit en lui. Et ces deux hommes, que la même ardeur
image d'héroïsme et de piété — qu'il savait encore. » Et tout au long de ces trois cents pages d'un débit lent, réfléchi et liré fond, qu'agrémentent les excès de savoureux provincialismes (les beaux mots, parfois que fournissait le patois !), Descaves nous raconte la vie de François Georges qui, à treize ans ce soir de Noël où les habitants d'Epinal attendaient en tremblant la venue des Cosaques, entra en apprentissage chez un imprimeur. images, et y passa maître, peu à peu : et, ce pendant qu'il éprouve un humble chagrin d'amour, qu'il se marie, qu'il a des enfants et qu'il les perd, vit la vie humaine. Il y a eu bord de la Moselle, dans une petite fabrique d'images, Saint-Pierre Vadet, qui fut un des disciples de Napoléon, et Saint-Paul Georgin, qui ne l'a pas connu mais qui vit en lui. Et ces deux hommes, que la même ardeur mystique transfigure, vont, pendant dix ans et plus, répandre en France et par le monde, une légende de pourpre capable de rivaliser avec l'autre, la Légende dorée, chargée de siècles et polie, comme un marbre emblématique, par d'innombrables pèlerinages ! Georgin, plus doux, plus calme, s'est ménagé; mais il est plein, lui aussi, de son sujet, l'ayant lentement pour. Il renoue la tradition des tailleurs d'images de jadis, qui gisaient leur vie et il rassemblent en effigie les serviteurs de Dieu dans son temple. Gébrein, pauvre homme honnête et vertueux, ne peut donner que ce qu'il a : le pain à chanter. Mais il l'a pétri lui-même. C'est le pain à chanter de l'héroïsme obscur. Pareil aux soldats dont il burine les exploits, Georgin n'est qu'un artisan, sans grâce, sans ambition, mais à qui sa sincérité confère un brevet de maîtrise. Il simplifie naturellement. Il est rude, il appuie, il insiste, il étale l'assurance de la crédulité. Il est prophète dans sa partie. Il n'invente rien, lui non plus, parbleu ! Il suit, il interprète, il se soumet, comme les imagiers des belles cathédrales ! C'est un tailleur d'images réduites, d'images pour églises de campagne. Mais ces églises couvrent la
plein, lui aussi, de son sujet, l'ayant lentement pour. Il renoue la tradition des tailleurs d'images de jadis, qui gisaient leur vie et il rassemblent en effigie les serviteurs de Dieu dans son temple. Gébrein, pauvre homme honnête et vertueux, ne peut donner que ce qu'il a : le pain à chanter. Mais il l'a pétri lui-même. C'est le pain à chanter de l'héroïsme obscur. Pareil aux soldats dont il burine les exploits, Georgin n'est qu'un artisan, sans grâce, sans ambition, mais à qui sa sincérité confère un brevet de maîtrise. Il simplifie naturellement. Il est rude, il appuie, il insiste, il étale l'assurance de la crédulité. Il est prophète dans sa partie. Il n'invente rien, lui non plus, parbleu ! Il suit, il interprète, il se soumet, comme les imagiers des belles cathédrales ! C'est un tailleur d'images réduites, d'images pour églises de campagne. Mais ces églises couvrent la France, et il les orne presque toutes. D'autres que lui, certes, gravent accidentellement des batailles de l'Empire. Pourquoi dit-on devant celles qu'il a exécutées : c'est un Georgin ! Lors même que son nom ou l'initiale de Georgin disparaissent sous un pâté de couleur ou de hachures ? Parce que le caractère d'un ouvrier sans personnalité du, a la foule : "C'est assez loin pour toi", tandis que, même laissant à désirer Georgin, il atomise toujours avec elle. Ses fautes de dessin passent, aussi inaperçues que les fautes couranaises par Vadet dans la rédaction des légendes. La foi s'exprime sans aucune émotion n'est-il plus mélancolique que l'art. Il a cessé, quoique lots de son âme remplace ses bois par des dessins exécutés sur pierre par un lithographe exercé : Quelle chose émouvante que le déclin d'un métier succombant au progrès ! Il rend son âme, au passé. C'est une mort collective. Toute une armée va disparaître, avec ses chefs, ses cadets, ses vétérans, ses traditions, ses idéaux inscrites sur le drapeau. En vivant avec Georgin, c'est de tout un menu peuple d'hier que nous faisons la connaissance, dont nous apprenons la naissance, les mœurs, les qualités et les défauts ;
le caractère d'un ouvrier sans personnalité du, a la foule : "C'est assez loin pour toi", tandis que, même laissant à désirer Georgin, il atomise toujours avec elle. Ses fautes de dessin passent, aussi inaperçues que les fautes couranaises par Vadet dans la rédaction des légendes. La foi s'exprime sans aucune émotion n'est-il plus mélancolique que l'art. Il a cessé, quoique lots de son âme remplace ses bois par des dessins exécutés sur pierre par un lithographe exercé : Quelle chose émouvante que le déclin d'un métier succombant au progrès ! Il rend son âme, au passé. C'est une mort collective. Toute une armée va disparaître, avec ses chefs, ses cadets, ses vétérans, ses traditions, ses idéaux inscrites sur le drapeau. En vivant avec Georgin, c'est de tout un menu peuple d'hier que nous faisons la connaissance, dont nous apprenons la naissance, les mœurs, les qualités et les défauts ; c'est de sa mère, la pauvre servante, qui meurt en servant comme elle avait vécu : Georgin, en écoutant la bonne dame, pleurait. Il songeait que sa vieille maîtresse n'a rien vu, rien été et qu'elle avait toujours tout accepté. Elle ne regrettait du passé que la prospérité d'autres et ses enfants qui étaient toute sa richesse. C'est aussi de la vieille chanoinesse si originale, c'est surtout de son oncle Joseph Thouvenot, l'ancien grenadier de la garde, création qui rejoindra, dans la mémoire des aïeuls des livres, l'oncle du Petit Pierre d'Anatole France, et l'inimitable Philibert Bridau de Balzac. Sur une couverture rose qui semble un papier d'autrefois, ce titre, l'Imagier d'Epinal, daté 1830, entouré de ornements de plus frappants effet, c'est toute une école de l'ancienne et saine France populaire que l'on apercevra enlevant cette couverture. Henriette CHARASSON.
ses enfants qui étaient toute sa richesse. C'est aussi de la vieille chanoinesse si originale, c'est surtout de son oncle Joseph Thouvenot, l'ancien grenadier de la garde, création qui rejoindra, dans la mémoire des aïeuls des livres, l'oncle du Petit Pierre d'Anatole France, et l'inimitable Philibert Bridau de Balzac. Sur une couverture rose qui semble un papier d'autrefois, ce titre, l'Imagier d'Epinal, daté 1830, entouré de ornements de plus frappants effet, c'est toute une école de l'ancienne et saine France populaire que l'on apercevra enlevant cette couverture. Henriette CHARASSON.