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la psychologie des foules vaudrait, en effet, tout aussi bien pour la psychanalyse et le marxisme. Danielle TARTAKOWSKY Jane MORGAN. Conflict and order: the police and labour disputes in England and Wales, 1900-1939. Oxford, Clarendon Press, 1987, 305 pages. Cet ouvrage traite du rôle de la police dans les conflits du travail en Grande-Bretagne de 1900 à 1939 et des effets de ces derniers sur l'organisation de la police britannique. Cf. P. FAVRE (dir.), La manifestation, Paris, Presses de la Fondation nationale des sciences politiques, 1990, p. 69-145. J.-M. BERLIÈRE, L'institution policière en France sous la IIIe République, thèse de Doctorat, Université de Bourgogne, 1990, 3 vol. dactylographiés. NOTES DE LECTURE L'auteur déplore que les historiens du mouvement ouvrier se soient jusqu'ici trop peu souciés du rôle de la police et en aient abandonné l'étude aux seuls historiens de la police; il s'attache en conséquence à cerner prioritairement les rapports qu'entretiennent ces deux phénomènes et les interactions mouvement ouvrier, police, ministère de l'Intérieur. La Première Guerre mondiale constitue dans ce domaine comme en bien d'autres une cassure. Divers facteurs contribuent à remettre alors en cause l'autonomie locale de la police qui était jusqu'en 1914 la règle: les forces de police ont durant la crise agi sous le contrôle sans cesse grandissant du gouvernement; la crise de l'après-guerre provoque le surgissement de mouvements sociaux et de manifestations qui de plus en plus s'organisent au plan national et contraignent le pouvoir central à des réponses à leur tour nationalement définies en matière d'ordre public; la police, enfin, se met, après d'autres, en grève en obligeant le gouvernement à recourir à la troupe pour maintenir l'ordre, nonobstant les critiques du Labour Party qui dénonce son « prussianisme ». Les mesures qu'il adopte en 1919 et 1920 pour répondre à la crise sociale dont la crise de la police n'est qu'un aspect permettent une meilleure coordination nationale des forces de police et renforcent l'emprise qu'exerce sur elle le ministre de l'Intérieur; au détriment de l'autonomie locale en la matière. Le pouvoir central peut, à leur faveur, définir et mettre en œuvre de nouvelles formes
ont durant la crise agi sous le contrôle sans cesse grandissant du gouvernement; la crise de l'après-guerre provoque le surgissement de mouvements sociaux et de manifestations qui de plus en plus s'organisent au plan national et contraignent le pouvoir central à des réponses à leur tour nationalement définies en matière d'ordre public; la police, enfin, se met, après d'autres, en grève en obligeant le gouvernement à recourir à la troupe pour maintenir l'ordre, nonobstant les critiques du Labour Party qui dénonce son « prussianisme ». Les mesures qu'il adopte en 1919 et 1920 pour répondre à la crise sociale dont la crise de la police n'est qu'un aspect permettent une meilleure coordination nationale des forces de police et renforcent l'emprise qu'exerce sur elle le ministre de l'Intérieur; au détriment de l'autonomie locale en la matière. Le pouvoir central peut, à leur faveur, définir et mettre en œuvre de nouvelles formes et forces d'intervention dans les conflits sociaux qui se révèlent mieux adaptées que l'emploi de la troupe et portent tous leurs fruits en 1926. Elles seront complétées en 1936 par le public order act qui constitue la clef de voûte de ce processus de centralisation engagé après guerre. L'auteur analyse ensuite plus concrètement l'action des forces de police vis-à-vis des piquets de grève (de 1900 à 1939) et face aux manifestations de chômeurs des années vingt et trente. Il remet en cause l'opinion courante selon laquelle la police britannique aurait su, jusqu'à la fin des années cinquante tout du moins, maintenir l'ordre avec moins de violence que les polices française ou américaine. Si la violence fut, il est vrai, plus limitée, du moins s'est-elle accrue de 1900 à 1939, en s'exerçant plus particulièrement lorsqu'il s'agissait de réprimer l'action ouvrière. On retiendra de cet ouvrage dont la base documentaire est importante et précieuse les similitudes qu'il fait apparaître avec la chronologie française du maintien de l'ordre, des similitudes qui devraient inciter à une réflexion comparative permettant de dégager les spécificités des réponses nationales à cette conjoncture internationale unifiante que rythment la guerre, la crise de l'après-guerre puis la crise des années
ensuite plus concrètement l'action des forces de police vis-à-vis des piquets de grève (de 1900 à 1939) et face aux manifestations de chômeurs des années vingt et trente. Il remet en cause l'opinion courante selon laquelle la police britannique aurait su, jusqu'à la fin des années cinquante tout du moins, maintenir l'ordre avec moins de violence que les polices française ou américaine. Si la violence fut, il est vrai, plus limitée, du moins s'est-elle accrue de 1900 à 1939, en s'exerçant plus particulièrement lorsqu'il s'agissait de réprimer l'action ouvrière. On retiendra de cet ouvrage dont la base documentaire est importante et précieuse les similitudes qu'il fait apparaître avec la chronologie française du maintien de l'ordre, des similitudes qui devraient inciter à une réflexion comparative permettant de dégager les spécificités des réponses nationales à cette conjoncture internationale unifiante que rythment la guerre, la crise de l'après-guerre puis la crise des années trente. Danielle TARTAKOWSKY NOTES DE LECTURE Pierre FAVRE (dir.). La Manifestation. Paris, Presses de la Fondation Nationale des Sciences Politiques, 1990, 391 pages. Ce livre, aboutissement d'un colloque tenu à Bordeaux en 1988, est un authentique trésor. À la différence des pesants volumes publiés à l'occasion du vingtième anniversaire de 1968, celui-ci sera lu encore pendant des années. Et pourquoi cela? D'abord, Favre a rassemblé une pléiade de collaborateurs représentant des disciplines variées: de ses collègues enseignant dans son fief de Sciences Po à Paris (les contributions de René Mouriaux, sur stratégies syndicales et manifestations de rue, et de Philippe Heurtin, sur le contrôle des manifestations ouvrières, sont particulièrement riches et intéressantes) jusqu'à Patrick Champagne, de l'Institut national de la recherche agronomique, qui propose une analyse symbolique des manifestations, en passant par des juristes comme Hubert-Gerald Hubrecht, qui met en évidence la question décisive des contraintes légales pesant sur les manifestations; mais aussi des sociologues tel Patrice Mann, qui situe la manifestation dans une dynamique de conflit; enfin des historiens, comme Danielle Tartakowsky: celle-ci, avec la sûreté de main que nous lui connaissons depuis longtemps, compare les manifestations de Paris à celles de la province. En second lieu, ce n'est
1968, celui-ci sera lu encore pendant des années. Et pourquoi cela? D'abord, Favre a rassemblé une pléiade de collaborateurs représentant des disciplines variées: de ses collègues enseignant dans son fief de Sciences Po à Paris (les contributions de René Mouriaux, sur stratégies syndicales et manifestations de rue, et de Philippe Heurtin, sur le contrôle des manifestations ouvrières, sont particulièrement riches et intéressantes) jusqu'à Patrick Champagne, de l'Institut national de la recherche agronomique, qui propose une analyse symbolique des manifestations, en passant par des juristes comme Hubert-Gerald Hubrecht, qui met en évidence la question décisive des contraintes légales pesant sur les manifestations; mais aussi des sociologues tel Patrice Mann, qui situe la manifestation dans une dynamique de conflit; enfin des historiens, comme Danielle Tartakowsky: celle-ci, avec la sûreté de main que nous lui connaissons depuis longtemps, compare les manifestations de Paris à celles de la province. En second lieu, ce n'est pas seulement par leurs différences de spécialisation, mais aussi par leurs différences d'approches que nos auteurs construisent le sujet (loués soient-ils de ne pas prétendre le déconstruire!) en le prenant sous des angles très variés et en faisant appel à une grande diversité de matériaux. Si la place d'honneur revient aux archives historiques, les recensements, les comptes rendus des débats parlementaires, les analyses juridiques et politiques, les observations ethnographiques viennent compléter le travail d'archives dans ce bouillonnement d'approches d'un même problème, à savoir: que font les gens lorsqu'ils manifestent, pourquoi le font-ils ainsi, et avec quels résultats? Et, si le champ d'observation est aussi national qu'on était en droit de s'y attendre, s'agissant d'un sujet aussi français que la manifestation, les perspectives théoriques mettent autant à contribution les collaborateurs d'outre-Atlantique que ceux de l'hexagone. Gamson et Tilly sont aussi fréquemment cités que Bourdieu et Agulhon, tandis que, par une étrange omission, le nom d'Alain Touraine n'apparaît jamais dans la bibliographie. Voici donc un livre interdisciplinaire dans sa composition et international dans son inspiration. Enfin, Pierre Favre propose à ses lecteurs une introduction à la fois ample et concise, dont le titre, « Manifester en France aujourd'hui », laisse entrevoir l'objet
aux archives historiques, les recensements, les comptes rendus des débats parlementaires, les analyses juridiques et politiques, les observations ethnographiques viennent compléter le travail d'archives dans ce bouillonnement d'approches d'un même problème, à savoir: que font les gens lorsqu'ils manifestent, pourquoi le font-ils ainsi, et avec quels résultats? Et, si le champ d'observation est aussi national qu'on était en droit de s'y attendre, s'agissant d'un sujet aussi français que la manifestation, les perspectives théoriques mettent autant à contribution les collaborateurs d'outre-Atlantique que ceux de l'hexagone. Gamson et Tilly sont aussi fréquemment cités que Bourdieu et Agulhon, tandis que, par une étrange omission, le nom d'Alain Touraine n'apparaît jamais dans la bibliographie. Voici donc un livre interdisciplinaire dans sa composition et international dans son inspiration. Enfin, Pierre Favre propose à ses lecteurs une introduction à la fois ample et concise, dont le titre, « Manifester en France aujourd'hui », laisse entrevoir l'objet et la portée. À partir d'une interrogation sur la signification essentielle du phénomène — à savoir « un déplacement collectif organisé sur la voie publique aux fins de produire un effet politique par l'expression pacifique d'une opinion ou d'une revendication » (p. 15) —, Favre étudie d'abord la phénoménologie de la manifestation et ses parties constitutives. Dans un second temps, il essaie de produire une typologie des manifestations, et commence par esquisser une analyse de leur dynamique. Dans un troisième temps, il entreprend avec beaucoup d'ambition d'examiner le rôle des manifestations publiques dans la vie démocratique : il accueille avec quelque scepticisme le tableau d'Amitai Etzioni, pour qui elles seraient partie intégrante du processus de la vie démocratique ; il s'accorde avec Michel Dobry pour dire que « le nombre des manifestations fait qu'elles deviennent un élément coutumier, voire routinier [...] et qu'elles tendent finalement à s'annuler les unes les autres » (p. 61). Mais il y a là un paradoxe, de nature à orienter la recherche à venir sur les formes d'action collective : de nombreux collaborateurs à La Manifestation illustrent abondamment l'étroite corrélation historique entre la volonté populaire d'affirmer ou d'obtenir des droits démocratiques et le développement de
la manifestation et ses parties constitutives. Dans un second temps, il essaie de produire une typologie des manifestations, et commence par esquisser une analyse de leur dynamique. Dans un troisième temps, il entreprend avec beaucoup d'ambition d'examiner le rôle des manifestations publiques dans la vie démocratique : il accueille avec quelque scepticisme le tableau d'Amitai Etzioni, pour qui elles seraient partie intégrante du processus de la vie démocratique ; il s'accorde avec Michel Dobry pour dire que « le nombre des manifestations fait qu'elles deviennent un élément coutumier, voire routinier [...] et qu'elles tendent finalement à s'annuler les unes les autres » (p. 61). Mais il y a là un paradoxe, de nature à orienter la recherche à venir sur les formes d'action collective : de nombreux collaborateurs à La Manifestation illustrent abondamment l'étroite corrélation historique entre la volonté populaire d'affirmer ou d'obtenir des droits démocratiques et le développement de la pratique consistant à manifester. Par exemple, Vincent Robert, dans son excellente contribution à ce recueil, montre que, dans sa forme finale, la manifestation s'est développée avant et après la révolution de 1848. Pourtant, dans les années 1980, Favre donne à entendre que les manifestations sont à ce point intégrées à la routine du répertoire démocratique qu'« elles tendent finalement à s'annuler les unes les autres ». La manifestation, de nos jours, est-elle devenue à l'instar des campagnes électorales la proie de l'ennui, des rues et des places désertées, et des médias électroniques, au point d'être organisée largement en fonction des caméras de télévision ? Est-elle devenue une forme de la politique-spectacle, pratiquée uniquement par ceux qui en ont les moyens, et définitivement hors de portée pour ceux qui l'ont inventée il y a un siècle et demi, en vue d'affirmer leur droit démocratique ? Les collaborations à cet excellent volume ne fournissent pas de réponse définitive à cette question, mais proposent un ensemble particulièrement fourni de données et de réflexions sur la base desquelles pourra s'engager la prochaine phase de la recherche sur les formes d'action collective. Sidney TARROW (traduction de Jean-Michel GALANO) ESPACES OUVRIERS « La bataille des
à la routine du répertoire démocratique qu'« elles tendent finalement à s'annuler les unes les autres ». La manifestation, de nos jours, est-elle devenue à l'instar des campagnes électorales la proie de l'ennui, des rues et des places désertées, et des médias électroniques, au point d'être organisée largement en fonction des caméras de télévision ? Est-elle devenue une forme de la politique-spectacle, pratiquée uniquement par ceux qui en ont les moyens, et définitivement hors de portée pour ceux qui l'ont inventée il y a un siècle et demi, en vue d'affirmer leur droit démocratique ? Les collaborations à cet excellent volume ne fournissent pas de réponse définitive à cette question, mais proposent un ensemble particulièrement fourni de données et de réflexions sur la base desquelles pourra s'engager la prochaine phase de la recherche sur les formes d'action collective. Sidney TARROW (traduction de Jean-Michel GALANO) ESPACES OUVRIERS « La bataille des squatters et l'invention du droit au logement, 1945-1955 », Les Cahiers du Groupement pour la recherche sur les mouvements familiaux, n° 7. Villeneuve-d'Ascq, G.R.M.F., 1992, 332 pages. Cet ouvrage, réalisé sous la responsabilité de Bruno Duriez et Michel Ghauviller, regroupe à la fois des études et des témoignages sur un mouvement social qui a accompagné les premières mesures de politique nationale du logement après la Seconde Guerre mondiale. Il est l'une des réalisations des objectifs du Groupement pour la recherche sur les mouvements familiaux, fondé en 1982 : associer chercheurs et militants dans un travail de reconstitution historique qui s'appuie sur le témoignage oral et qui crée ou sauvegarde les archives en même temps qu'il les utilise (pour en savoir plus sur ce Groupement, on se reportera à « La place des acteurs dans le travail socio-historique. L'expérience du G.R.M.F. », La Vie sociale, mars-avril 1990, p. 107-127). C'est dire que l'ouvrage n'est pas une recherche achevée, mais rassemble plutôt des matériaux et des premières réflexions. Les deux principaux acteurs de cette histoire se situent dans la nébuleuse du catholicisme social : le Mouvement populaire des familles, actif sur la question du logement entre 1945 et 1951, et les Comités
mouvement social qui a accompagné les premières mesures de politique nationale du logement après la Seconde Guerre mondiale. Il est l'une des réalisations des objectifs du Groupement pour la recherche sur les mouvements familiaux, fondé en 1982 : associer chercheurs et militants dans un travail de reconstitution historique qui s'appuie sur le témoignage oral et qui crée ou sauvegarde les archives en même temps qu'il les utilise (pour en savoir plus sur ce Groupement, on se reportera à « La place des acteurs dans le travail socio-historique. L'expérience du G.R.M.F. », La Vie sociale, mars-avril 1990, p. 107-127). C'est dire que l'ouvrage n'est pas une recherche achevée, mais rassemble plutôt des matériaux et des premières réflexions. Les deux principaux acteurs de cette histoire se situent dans la nébuleuse du catholicisme social : le Mouvement populaire des familles, actif sur la question du logement entre 1945 et 1951, et les Comités d'aide aux sans-logis de l'Abbé Pierre, fondés à la suite du célèbre Appel lancé par l'Abbé le 1er février 1954. Les actions et la doctrine de l'un et des autres sont analysées sous leurs divers aspects, le recueil s'arrêtant surtout sur les occupations de logements vacants par les familles sans toit que ces mouvements organisent. Ce « squatting » répond certes à la situation très particulière de l'immédiat après-guerre, à laquelle cherchent à porter remède les réquisitions prévues par l'ordonnance du 11 octobre 1945, analysée par Danièle Voldman. Mais il est considéré tout particulièrement dans deux de ses rôles. D'abord dans ses rapports avec l'action publique préfectorale et municipale, comme aiguillon de la mise en œuvre effective des réquisitions et des interventions en faveur de la relance de l'offre immobilière. En second lieu, comme instigateur d'un débat autour du « droit au logement» qui a intéressé l'Église et plus marginalement les juristes, comme le montre l'étude de B. Duriez et M. Chauvière. Sort bien sûr du champ de ce recueil le débat proprement politique sur le sujet, qui ne débouchera pas, avant la proclamation de la loi Besson du 31 mai 1990, sur l'institution du droit au logement. Avec les
toit que ces mouvements organisent. Ce « squatting » répond certes à la situation très particulière de l'immédiat après-guerre, à laquelle cherchent à porter remède les réquisitions prévues par l'ordonnance du 11 octobre 1945, analysée par Danièle Voldman. Mais il est considéré tout particulièrement dans deux de ses rôles. D'abord dans ses rapports avec l'action publique préfectorale et municipale, comme aiguillon de la mise en œuvre effective des réquisitions et des interventions en faveur de la relance de l'offre immobilière. En second lieu, comme instigateur d'un débat autour du « droit au logement» qui a intéressé l'Église et plus marginalement les juristes, comme le montre l'étude de B. Duriez et M. Chauvière. Sort bien sûr du champ de ce recueil le débat proprement politique sur le sujet, qui ne débouchera pas, avant la proclamation de la loi Besson du 31 mai 1990, sur l'institution du droit au logement. Avec les Actes du séminaire de Jean-François Laé et Numa Murard (« Mémoire des lieux : une histoire des taudis », Dossier des Séminaires T.T.S., Paris, D.R.I., ministère de l'Équipement, n° 5-6, décembre 1988) et les travaux de Danièle Voldman à l'Institut d'histoire du temps présent, ce recueil rappelle l'intérêt qu'il y aurait à faire une histoire de la politique de l'habitation des années 1940-1960 largement fondée sur une sociologie de tous les protagonistes. Susanna MAGRI Jean-Pierre TERRAIL. Destins ouvriers. La fin d'une classe? Paris, P.U.F., 1990, 275 pages. « Sociologies d'aujourd'hui. » Le dessein de l'ouvrage de Jean-Pierre Terrail bouscule les perspectives habituelles des investigations de la sociologie et interroge aussi les travaux des historiens. Il s'agit, dans une démarche polyptique qui intègre les résultats de l'ethnologie classique, ceux de la sociologie du monde ouvrier et les données résultant de l'étude de deux entreprises métallurgiques normandes, de cerner ce qui, dans les conditions d'existence de la classe ouvrière, telles qu'elles ont évolué au cours de la deuxième révolution industrielle, détermine l'individuation des membres de cette classe. Par individualisation l'auteur désigne le résultat de processus au cours desquels les personnalités subissent les influences des groupes sociaux auxquels elles appartiennent et de ceux
aurait à faire une histoire de la politique de l'habitation des années 1940-1960 largement fondée sur une sociologie de tous les protagonistes. Susanna MAGRI Jean-Pierre TERRAIL. Destins ouvriers. La fin d'une classe? Paris, P.U.F., 1990, 275 pages. « Sociologies d'aujourd'hui. » Le dessein de l'ouvrage de Jean-Pierre Terrail bouscule les perspectives habituelles des investigations de la sociologie et interroge aussi les travaux des historiens. Il s'agit, dans une démarche polyptique qui intègre les résultats de l'ethnologie classique, ceux de la sociologie du monde ouvrier et les données résultant de l'étude de deux entreprises métallurgiques normandes, de cerner ce qui, dans les conditions d'existence de la classe ouvrière, telles qu'elles ont évolué au cours de la deuxième révolution industrielle, détermine l'individuation des membres de cette classe. Par individualisation l'auteur désigne le résultat de processus au cours desquels les personnalités subissent les influences des groupes sociaux auxquels elles appartiennent et de ceux que leurs trajectoires biographiques les amènent à traverser ; processus qui les conduit également à s'approprier, selon les traits de leurs subjectivités, les comportements, les biens, les normes et les valeurs liés à ces groupes sociaux. L'exploration sous cet angle de la logique de la formation des « destins ouvriers » répond à deux interrogations en exergue de la recherche : l'une concerne la réalité de l'organisation individualiste des valeurs de la société contemporaine, l'autre tient à l'effritement des rôles, éthiques et politiques, du mouvement ouvrier et du P.C.F. dans l'histoire de la société française. La première partie de l'ouvrage fait la synthèse des données actuellement disponibles sur les comportements et les valeurs caractéristiques de la classe ouvrière : rôle de la boisson dans le système relationnel, place de la nourriture et spécificités de la valorisation gastronomique, fonction structurante de la culture politique, enfin modes d'appropriation des titres scolaires comme instruments de mobilité sociale ou comme renforcement du capital culturel de la classe. Au terme de ce premier point l'auteur conclut à la pluralité des modes de constitution de l'individuation ouvrière (« la lutte des classes traverse la culture ouvrière, oppose des traits, des habitudes de vie, des morales qui