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Il faut être courageux et studieux. D'abord, c'est votre intérêt. Que vous servirait-il d'aller à l'école si vous n'y appreniez rien ? Vous en sortiriez à 13 ans, sans certificat d'études, sans savoir ni calcul ni orthographe ; vous ne pourriez trouver une place intéressante. Vous seriez incapables de vous faire une situation plus tard et vous resteriez toujours un misérable. Donc, votre intérêt est de bien remplir vos devoirs, matériels d'écolier. Mais, c'est plus que votre intérêt : c'est une obligation de conscience. L'homme doit travailler, chacun suivant son âge et suivant ses moyens ; le travail de l'enfant, c'est le travail de l'école. L'enfant doit accomplir ce travail chrétiennement, c'est-à-dire, honnêtement pour obéir à son intérêt humain, mais pour obéir à la loi divine. Le travail occupe l'homme, il le grandit, il le fortifie, il le fait un peu ressembler au Bon Dieu lui-même. Le Bon Dieu travaille toujours ; il est la vie et l'activité ; il a créé le monde. Mais après l'avoir créé, il ne l'a pas jeté dans l'espace sans plus s'en préoccuper ; il le dirige, il le soutient ; il y vit perpétuellement son esprit ; c'est lui qui nous anime de son souffle divin, il parle dans notre conscience ; il nous nourrit par la Sainte Eucharistie de son Fils. Le Bon Dieu est toujours occupé ; tout le monde doit faire comme lui ; même les petits enfants. Les petits enfants travaillent d'abord à l'école, puis à l'atelier ou au bureau ; ils ont donc des instituteurs, puis des patrons. Quels sont donc vos devoirs, mes chers petits, envers vos instituteurs et vos patrons ? D'abord, il faut leur obéir. Il faut leur obéir intelligemment. Le professeur vous donne un devoir ; le patron vous assigne une tâche. Suffit-il que vous fassiez ce devoir au plus vite et que vous accomplissiez cette tâche n'importe comment ? Ce serait là de l'obéissance purement extérieure ; en réalité, ce serait désobéir, parce que l'instituteur et le patron veulent et ils ont le droit de vouloir que vous fassiez sérieusement ce qu'ils vous
son souffle divin, il parle dans notre conscience ; il nous nourrit par la Sainte Eucharistie de son Fils. Le Bon Dieu est toujours occupé ; tout le monde doit faire comme lui ; même les petits enfants. Les petits enfants travaillent d'abord à l'école, puis à l'atelier ou au bureau ; ils ont donc des instituteurs, puis des patrons. Quels sont donc vos devoirs, mes chers petits, envers vos instituteurs et vos patrons ? D'abord, il faut leur obéir. Il faut leur obéir intelligemment. Le professeur vous donne un devoir ; le patron vous assigne une tâche. Suffit-il que vous fassiez ce devoir au plus vite et que vous accomplissiez cette tâche n'importe comment ? Ce serait là de l'obéissance purement extérieure ; en réalité, ce serait désobéir, parce que l'instituteur et le patron veulent et ils ont le droit de vouloir que vous fassiez sérieusement ce qu'ils vous commandent. Non seulement il ne faut pas brocher le devoir ni gâcher le travail, mais il faut faire l'un et l'autre au mieux, comme on vous demande de le faire. Il y a des petits enfants, écoliers ou apprentis, qui ont l'esprit de contradiction ; ils veulent toujours faire les choses autrement qu'on les leur a commandées. Pour eux, l'instituteur ou le patron n'y connaît rien ; ils savent tout bien mieux : c'est encore de la désobéissance et c'est, en plus, de l'orgueil. Il faut une obéissance vraie, intelligente, pour faire au mieux ce qu'on est commandé, et soumise pour le faire comme on vous l'a commandé. Il faut être un écolier probe et honnête ; c'est-à-dire qu'il ne faut pas tromper l'instituteur ni le patron. Il faut être loyal. À l'école, il ne faut pas copier les devoirs d'un autre ; il ne faut pas essayer de lire sa leçon à la place de la réciter ; il ne faut pas souffler au voisin. En soufflant au camarade, vous lui rendiez service ; mais ce n'est pas vrai. Vous lui rendez un mauvais service. D'abord, vous l'aidez dans sa parfaite, vous le préparez peut-être une petite punition inférieure,
choses autrement qu'on les leur a commandées. Pour eux, l'instituteur ou le patron n'y connaît rien ; ils savent tout bien mieux : c'est encore de la désobéissance et c'est, en plus, de l'orgueil. Il faut une obéissance vraie, intelligente, pour faire au mieux ce qu'on est commandé, et soumise pour le faire comme on vous l'a commandé. Il faut être un écolier probe et honnête ; c'est-à-dire qu'il ne faut pas tromper l'instituteur ni le patron. Il faut être loyal. À l'école, il ne faut pas copier les devoirs d'un autre ; il ne faut pas essayer de lire sa leçon à la place de la réciter ; il ne faut pas souffler au voisin. En soufflant au camarade, vous lui rendiez service ; mais ce n'est pas vrai. Vous lui rendez un mauvais service. D'abord, vous l'aidez dans sa parfaite, vous le préparez peut-être une petite punition inférieure, mais vous lui préparez une punition bien plus grave pour l'avenir. Il aura paru savoir sa leçon en réalité, il ne l'aura pas suë ; et puis l'aurait dû parler, s'il était de bon cœur, il en pâtira. Vous ne serez pas là pour lui souffler la leçon ; et il en rencontrera d'autres qui ne lui souffleront pas sa leçon, mais qui lui souffleront... sa place. En lui soufflant, vous lui donnez aussi un mauvais exemple ; c'est-tu lui apprendiez à tromper ; il trompera le professeur, et il volera l'argent de ses parents. Vos parents, mes chers petits, vous mettent à l'école pour que vous vous instruisiez. Quelqueurs-un d'entre eux vous inscrivent des heures charges pour que vous puissiez fréquenter une école chrétienne. Si vous ne profitez pas bien de l'école, vous les trompez et vous les volez. Il y aurait beaucoup de choses à vous dire sur les devoirs des petits écoliers que vous êtes : je vous indique seulement les principales et votre conscience vous suffit bien à vous indiquer les autres. Souvenez-vous surtout du devoir de loyauté ; c'est le premier. Un écolier doit être loyal. S'il n'a pas appris sa leçon ; si, même,
il en rencontrera d'autres qui ne lui souffleront pas sa leçon, mais qui lui souffleront... sa place. En lui soufflant, vous lui donnez aussi un mauvais exemple ; c'est-tu lui apprendiez à tromper ; il trompera le professeur, et il volera l'argent de ses parents. Vos parents, mes chers petits, vous mettent à l'école pour que vous vous instruisiez. Quelqueurs-un d'entre eux vous inscrivent des heures charges pour que vous puissiez fréquenter une école chrétienne. Si vous ne profitez pas bien de l'école, vous les trompez et vous les volez. Il y aurait beaucoup de choses à vous dire sur les devoirs des petits écoliers que vous êtes : je vous indique seulement les principales et votre conscience vous suffit bien à vous indiquer les autres. Souvenez-vous surtout du devoir de loyauté ; c'est le premier. Un écolier doit être loyal. S'il n'a pas appris sa leçon ; si, même, l'ayant apprise, il ne la sait pas, il faut qu'il accepte la réprimande et même la petite punition qui l'aidera à mieux la retenir. Car un pensum, c'est un moyen que le professeur vous donne pour vous aider à mieux réussir vos devoirs. Si vous n'êtes pas un écolier loyal, vous ne serez pas un apprenti honnête. Vous tromperez sur votre travail d'atelier ou de bureau comme vous avez trompé sur votre devoir d'écolier. Vous ferez semblant d'avoir accompli votre devoir et vous ne l'auriez pas accompli ; alors vous tromperez non seulement vos parents mais aussi votre patron. Vous lui volerez son temps et son argent. Votre patron vous prendra pour tant d'heures par jour et moyennant tel salaire. Vous accepterez. Le patron colleur, et il aura le droit et même le devoir de croire que vous emploierez bien votre temps. Si vous l'employez mal, si vous vous amusez, si vous mettez deux fois plus de temps qu'il n'en faut raisonnablement à travailler quelconque, vous volez le temps et l'argent de votre patron. Si vous gâchez le travail par votre inattention, par votre nonchalance, par votre mauvaise volonté, vous volez encore. En effet, il y a bien des manières
vous ne serez pas un apprenti honnête. Vous tromperez sur votre travail d'atelier ou de bureau comme vous avez trompé sur votre devoir d'écolier. Vous ferez semblant d'avoir accompli votre devoir et vous ne l'auriez pas accompli ; alors vous tromperez non seulement vos parents mais aussi votre patron. Vous lui volerez son temps et son argent. Votre patron vous prendra pour tant d'heures par jour et moyennant tel salaire. Vous accepterez. Le patron colleur, et il aura le droit et même le devoir de croire que vous emploierez bien votre temps. Si vous l'employez mal, si vous vous amusez, si vous mettez deux fois plus de temps qu'il n'en faut raisonnablement à travailler quelconque, vous volez le temps et l'argent de votre patron. Si vous gâchez le travail par votre inattention, par votre nonchalance, par votre mauvaise volonté, vous volez encore. En effet, il y a bien des manières de voler. On peut voler sans cesse et gracieusement sans jamais prendre matériellement un sou dans la caisse. Je vous dis toutes ces choses d'avance, mes chers petits, afin qu'à l'heure venue, vous vous souveniez de ce que je vous ai dit. L'année prochaine, dans six mois, vous entrerez en atelier, ou dans un bureau, vous y verrez des habitudes exemplaires, il faut que vous sachiez à quoi vous attendre. On s'amusera peut-être de vous, si vous faites connaissance userieusement votre temps. Alors, vous serez censé de faire connaissance avec les autres. Vous vous direz après tout, tout le monde se fait ça, non, il n'est pas de ça, tout le monde ne se le fait pas, et qu'ailleurs, c'est mieux de le faire, ce n'est pas mal, pour que vous le fassiez. Pour le travail chrétien, un petit apprenti, encore ignorant, doit pas faire toute la quête qui s'offre aux autres. Donc, soyez très scrupuleux sur l'honnêteté et la probité. Ne perdez pas le tiers d'autrui, c'est commencer à voler. Ne vous permettez jamais non plus de perdre ce qui vous appartient. Ne prenez jamais d'argent dans la caisse, mais si par hasard, vous en voyez traînée sur le
atelier, ou dans un bureau, vous y verrez des habitudes exemplaires, il faut que vous sachiez à quoi vous attendre. On s'amusera peut-être de vous, si vous faites connaissance userieusement votre temps. Alors, vous serez censé de faire connaissance avec les autres. Vous vous direz après tout, tout le monde se fait ça, non, il n'est pas de ça, tout le monde ne se le fait pas, et qu'ailleurs, c'est mieux de le faire, ce n'est pas mal, pour que vous le fassiez. Pour le travail chrétien, un petit apprenti, encore ignorant, doit pas faire toute la quête qui s'offre aux autres. Donc, soyez très scrupuleux sur l'honnêteté et la probité. Ne perdez pas le tiers d'autrui, c'est commencer à voler. Ne vous permettez jamais non plus de perdre ce qui vous appartient. Ne prenez jamais d'argent dans la caisse, mais si par hasard, vous en voyez traînée sur le sol, n'y toucherez pas. Et puis surtout ne volez pas seulement de l'argent, on peut voler autre chose. Il y a qui s'appelle "chiper", il y a qui s'appelle "gâter", non, se méprend-il ne faut pas voler, mais il ne faut pas chiper non plus. Or, au bureau où vous serez, il y aura du papier à lettre à l'usage du patron; vous ne devrez pas employer ce papier pour écrire une lettre personnelle. Vous avez à votre disposition des timbres-poste; il ne faut pas en prendre pour vous, c'est la grande tentation des petits employés de brader: d'abord, ils ne prendraient pas d'argent, mais ils croient pouvoir prendre un timbré-poste. On en prend un d'abord, puis deux, puis on prend de l'argent. On n'a pas l'intention de prendre pour garder; on a l'intention de restituer; puis le temps passé, au lieu de restituer, on perd à nouveau et bientôt on n'a plus à restituer et on voit le plus à prendre de barrer. Vous entendrez certains anciens vous dire: le patron ne travaille pas, je n'ai pas besoin de me fouler. Notre devoir, mes petits, ne dépend pas de notre devoir des autres. Le grand poète russe Pierre Corneille
serez, il y aura du papier à lettre à l'usage du patron; vous ne devrez pas employer ce papier pour écrire une lettre personnelle. Vous avez à votre disposition des timbres-poste; il ne faut pas en prendre pour vous, c'est la grande tentation des petits employés de brader: d'abord, ils ne prendraient pas d'argent, mais ils croient pouvoir prendre un timbré-poste. On en prend un d'abord, puis deux, puis on prend de l'argent. On n'a pas l'intention de prendre pour garder; on a l'intention de restituer; puis le temps passé, au lieu de restituer, on perd à nouveau et bientôt on n'a plus à restituer et on voit le plus à prendre de barrer. Vous entendrez certains anciens vous dire: le patron ne travaille pas, je n'ai pas besoin de me fouler. Notre devoir, mes petits, ne dépend pas de notre devoir des autres. Le grand poète russe Pierre Corneille a dit cela, et c'est vrai. Nous devons faire notre devoir, même si les autres ne le font pas; je dirai même que nous devons faire encore mieux notre devoir surtout si les autres ne le font pas. Quand nous paraîtrons devant le Bon Dieu, il ne nous demandera pas si notre professeur nous a fait la classe; il nous demandera si nous l'avons bien écouté; il ne nous demandera pas si notre patron a bien travaillé, mais si nous avons bien travaillé. Donc, mes chers petits lis, il faut être des écoliers et des apprentis honnêtes et laborieux, il faut aimer son travail et le respecter; il faut le faire de son mieux; il ne faut tromper ni son instituteur ni son patron. Il faut leur obéir, même s'ils n'ont pas toujours de bonne humeur. Il faut vous dire qu'ils ont sans doute des soucis que vous ignorez. Croyez-vous que c'est tous les jours amusant de faire la classe avec des enfants qui remuent, qui n'écoutent pas, qui font mal leurs devoirs? Non, ce n'est pas ça. Croyez-vous que c'est tous les jours intéressant de mener un atelier ou un bureau quand on voit que les employés en font
si notre professeur nous a fait la classe; il nous demandera si nous l'avons bien écouté; il ne nous demandera pas si notre patron a bien travaillé, mais si nous avons bien travaillé. Donc, mes chers petits lis, il faut être des écoliers et des apprentis honnêtes et laborieux, il faut aimer son travail et le respecter; il faut le faire de son mieux; il ne faut tromper ni son instituteur ni son patron. Il faut leur obéir, même s'ils n'ont pas toujours de bonne humeur. Il faut vous dire qu'ils ont sans doute des soucis que vous ignorez. Croyez-vous que c'est tous les jours amusant de faire la classe avec des enfants qui remuent, qui n'écoutent pas, qui font mal leurs devoirs? Non, ce n'est pas ça. Croyez-vous que c'est tous les jours intéressant de mener un atelier ou un bureau quand on voit que les employés en font le plus possible de la bidule et qu'on voit arriver les grosses échéances? Vous, mes chers petits, vous avez déjà l'expérience quand vous ne savez pas vos leçons ou quand vous voyez arriver une composition difficile. Vous aurez des soucis plus grands encore quand vous serez en atelier ou à un bureau et qu'on vous donnera un travail plus difficile à faire. Vos instituteurs et vos patrons, sans que vous les sachiez, ont aussi souvent des très gros soucis. Pour devenir de bons petits citoyens et de bons ouvriers, vous allez commencer par être des excellents petits écoliers. Vous prendrez pour modèle l'Enfant Jésus; lui aussi il est allé à l'école, à Nazareth; lui aussi il a appris à lire, à écrire, à compter; lui aussi plus tard, il a travaillé en atelier; il est allé en "déplacement" et en école, chez les clients; il a exercé un métier. Or l'Enfant Jésus ne copiait pas ses devoirs; il ne trompait pas ses instituteurs, il ne perdait pas son temps; et quand il fut apprenti menuisier, il ne gâchait pas le travail, il ne perdait pas son temps en courses. Jésus écolier, Jésus apprenti, voilà, mes petits lis, votre modèle. Ayez
un bureau et qu'on vous donnera un travail plus difficile à faire. Vos instituteurs et vos patrons, sans que vous les sachiez, ont aussi souvent des très gros soucis. Pour devenir de bons petits citoyens et de bons ouvriers, vous allez commencer par être des excellents petits écoliers. Vous prendrez pour modèle l'Enfant Jésus; lui aussi il est allé à l'école, à Nazareth; lui aussi il a appris à lire, à écrire, à compter; lui aussi plus tard, il a travaillé en atelier; il est allé en "déplacement" et en école, chez les clients; il a exercé un métier. Or l'Enfant Jésus ne copiait pas ses devoirs; il ne trompait pas ses instituteurs, il ne perdait pas son temps; et quand il fut apprenti menuisier, il ne gâchait pas le travail, il ne perdait pas son temps en courses. Jésus écolier, Jésus apprenti, voilà, mes petits lis, votre modèle. Ayez toujours soin de avoir les yeux et priez-le bien pour avoir le courage de l'imiter! QUATRIÈME JEUDI Devoirs envers les Camarades. Mes chers petits, vous venez d'entrer dans la salle du Cercle d'études; vous pouvez constater quelqu'un des vôtres ont poussé leurs camarades pour avoir les premières places. L'un de vous, un inconnu fort, était déjà assis; l'autre l'a poussé de dessus sa chaise; il en est résulté du désordre, et surtout du manque de charité. C'était pour être plus près de moi, pour mieux entendre! C'est très bien de vouloir mieux entendre et être plus près de moi, mais ce n'est pas une raison pour se montrer mauvais camarade ou taquin, ou brutal. Je Vous ai parlé de vos devoirs envers vos parents, envers vos frères et sœurs, envers les prêtres vous avez bien compris, je vais Vous parler aujourd'hui de Vos devoirs entre camarades. Est-ce qu'on a des devoirs envers ses camarades ? Les camarades, ce sont des égaux. Ils n'ont pas plus de droits sur vous que vous n'en avez sur eux. C'est entendu ; on est égal et c'est justement pour cela que l'on a des devoirs mutuels; Vous vivez ici, réunis en société. Pour vivre
vous, un inconnu fort, était déjà assis; l'autre l'a poussé de dessus sa chaise; il en est résulté du désordre, et surtout du manque de charité. C'était pour être plus près de moi, pour mieux entendre! C'est très bien de vouloir mieux entendre et être plus près de moi, mais ce n'est pas une raison pour se montrer mauvais camarade ou taquin, ou brutal. Je Vous ai parlé de vos devoirs envers vos parents, envers vos frères et sœurs, envers les prêtres vous avez bien compris, je vais Vous parler aujourd'hui de Vos devoirs entre camarades. Est-ce qu'on a des devoirs envers ses camarades ? Les camarades, ce sont des égaux. Ils n'ont pas plus de droits sur vous que vous n'en avez sur eux. C'est entendu ; on est égal et c'est justement pour cela que l'on a des devoirs mutuels; Vous vivez ici, réunis en société. Pour vivre en société, il faut sacrifier soi-même une partie de ses commodités, de ses volontés et même de ses droits au profit des autres, afin que les autres en fassent autant à votre profit. On ne peut pas agir en société comme on agirait seul. Tout seul, vous pouvez parler tout haut et même vous moucher un peu fort ; ce n'est peut-être pas très élégant ; mais au moins vous ne gênez personne ; mais si vous êtes en société, il ne faut pas crier ni se moucher fort, parce que vous gênez les autres ; et si les autres vous imitaient, ils vous gêneraient, aussi. Quand on vit en société, il faut penser sans cesse aux autres. Vous êtes réunis avec moi, par ce milieu ; dans cette salle, je vous parle très doucement parce que d'autres petits camarades sont réunis dans la salle à côté des dames leur font répéter le catéchisme. Tout à l'heure, en descendant trop bruyamment de la chapelle, en vous installant trop bruyamment dans cette salle, vous avez troublé et gêné vos petits camarades ; Vous ne vous êtes pas pensé qu'à vous, et vous vous êtes aussi mutuellement gênés ; la preuve c'est
haut et même vous moucher un peu fort ; ce n'est peut-être pas très élégant ; mais au moins vous ne gênez personne ; mais si vous êtes en société, il ne faut pas crier ni se moucher fort, parce que vous gênez les autres ; et si les autres vous imitaient, ils vous gêneraient, aussi. Quand on vit en société, il faut penser sans cesse aux autres. Vous êtes réunis avec moi, par ce milieu ; dans cette salle, je vous parle très doucement parce que d'autres petits camarades sont réunis dans la salle à côté des dames leur font répéter le catéchisme. Tout à l'heure, en descendant trop bruyamment de la chapelle, en vous installant trop bruyamment dans cette salle, vous avez troublé et gêné vos petits camarades ; Vous ne vous êtes pas pensé qu'à vous, et vous vous êtes aussi mutuellement gênés ; la preuve c'est que vous alliez vous disputer ! Le Patronage, c'est une petite société ; il y faut de l'ordre ; il faut Vous conduire avec vos petits camarades comme il faut se conduire dans une société parfaite. Tout d'abord, il faut apprendre à vous supporter les uns les autres. Si quelques-uns sont vifs, soyez doux. Il y en a quelquefois, dans les rangs, qui marchent sans regarder à leurs pieds ; ils tombent sur les talons ou sur le dos des camarades qui les précèdent : ils ont tort ; ils ont le devoir de penser à eux pour ne pas vous gêner ; mais vous, en petits camarades, vous avez le devoir de supporter ce petit inconvénient sans vous mettre en colère et en pensant au contraire que si vous êtes gênés par quelques-uns, vous êtes gênez sans doute d'autres, vous-même. Toi, par exemple, qui, te plaignant que ton camarade met sur la table son coudé devant toi, tu ne remarques pas que tu mets toi-même ton coudé devant le sien d'un autre. Il faut apprendre à tolérer les autres, si l'on veut que les autres nous tolèrent. Non seulement il faut se tolérer et se supporter, mais il faut
sont vifs, soyez doux. Il y en a quelquefois, dans les rangs, qui marchent sans regarder à leurs pieds ; ils tombent sur les talons ou sur le dos des camarades qui les précèdent : ils ont tort ; ils ont le devoir de penser à eux pour ne pas vous gêner ; mais vous, en petits camarades, vous avez le devoir de supporter ce petit inconvénient sans vous mettre en colère et en pensant au contraire que si vous êtes gênés par quelques-uns, vous êtes gênez sans doute d'autres, vous-même. Toi, par exemple, qui, te plaignant que ton camarade met sur la table son coudé devant toi, tu ne remarques pas que tu mets toi-même ton coudé devant le sien d'un autre. Il faut apprendre à tolérer les autres, si l'on veut que les autres nous tolèrent. Non seulement il faut se tolérer et se supporter, mais il faut faire plus encore ; il faut s'entraider, il faut se faciliter la vie. Il suffit pas pour un petit chrétien de ne pas être un mauvais camarade, il faut être un bon camarade ; il faut être charitable envers les camarades. Non seulement il ne faut pas les battre, mais il ne faut pas les laisser battre ; non seulement il ne faut pas les accuser, mais il faut les excuser. Ici, Vous n'êtes pas méchants les uns envers les autres, vous ne vous dites pas quelquefois, emportés par l'ardeur du jeu, vous vous bousculez un peu, mais vous n'avez pas de rancœur, et vous ne vous en voulez pas longtemps. Mais cela ne suffit pas ; il faut être vraiment bons, il faut vous dévouer, il faut quelquefois vous priver pour vos camarades ; il faut partager avec eux. Il y en a parmi Vous qui ont des parents très généreux qui leur donnent une collation plus copieuse et même encore quelques sous en plus pour acheter ce qu'ils veulent en route. Si vous voyez un camarade plus pauvre que vous, moins gâté, partagez donc avec lui de vous-même, votre collation, donnez-lui quelques-uns de vos sous pour qu'il achète