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d'Espagne et de presque tous les pays d'Europe; tous les cinq ans, du nord de l'Europe et ceux de l'Afrique; tous les dix ans, ceux d'Asie et de toutes les parties du monde. Plus tard, en 1740, Benoît XIV, dans sa Constitution Quod sacrica, confirma et précisa les règlements de son prédécesseur. Le 31 décembre 1909, la Sacrée Congrégation Consistoriale, considérant, d'une part, la facilité et la sûreté actuelles des communications entre les diocèses et le Saint-Siège et, d'autre part, les conditions nouvelles de la vie moderne, rendit un décret - approuvé par Pie X - qui modifia complètement les usages existants. Tous les prélats qui ont la charge du gouvernement d'un diocèse - excepté ceux qui dépendent de la Propagande - doivent, désormais, faire tous les cinq ans, un rapport du Souverain Pontife sur l'état de leur diocèse. Le 1er janvier 1911 fut le point de départ de cette nouvelle période de cinq années. La première année de ce quinquennat était réservée à la Visite des évêques d'Italie et des Îles voisines; La seconde année, à la visite des évêques d'Angleterre, de Belgique, d'Écosse, de France, de Hollande, d'Irlande, de Portugal; La troisième, à la visite des évêques d'Allemagne, d'Autriche-Hongrie et des autres régions de l'Europe; La cinquième, à la visite des évêques d'Afrique, d'Asie, d'Australie. Cet ordre a été et sera maintenu durant les périodes quinquennales suivantes. En raison de cette nouvelle législation, les prélats qui devaient faire leur visite ad limina, en l'année 1910 en furent dispensés. Objet: La visite ad limina a deux buts principaux. Le premier est un but pieux: prier à la basilique saint Pierre au Vatican et à la basilique saint Paul sur la voie d'Ostie; C'est ce qu'indique le mot de ad limina dont se sert le Droit pour qualifier la visite canonique des chefs du diocèse à Rome. Le mot est employé ici métaphoriquement: littéralement, il signifie aux seuils. C'est la partie prise pour le tout. Visiter les seuils des basiliques des Apôtres, cela veut dire visiter les basiliques elles-mêmes. Quand un évêque vient à Rome pour son voyage ad limina,
d'Autriche-Hongrie et des autres régions de l'Europe; La cinquième, à la visite des évêques d'Afrique, d'Asie, d'Australie. Cet ordre a été et sera maintenu durant les périodes quinquennales suivantes. En raison de cette nouvelle législation, les prélats qui devaient faire leur visite ad limina, en l'année 1910 en furent dispensés. Objet: La visite ad limina a deux buts principaux. Le premier est un but pieux: prier à la basilique saint Pierre au Vatican et à la basilique saint Paul sur la voie d'Ostie; C'est ce qu'indique le mot de ad limina dont se sert le Droit pour qualifier la visite canonique des chefs du diocèse à Rome. Le mot est employé ici métaphoriquement: littéralement, il signifie aux seuils. C'est la partie prise pour le tout. Visiter les seuils des basiliques des Apôtres, cela veut dire visiter les basiliques elles-mêmes. Quand un évêque vient à Rome pour son voyage ad limina, son premier devoir est donc d'aller s'agenouiller aux deux basiliques qui gardent le corps sacré des saints Apôtres. Il inscrit son nom dans le registre ouvert à cette fin, ajoutant l'humble tribut d'un octave romain (5 fr.). On lui délivre une attestation de visite personnelle et il remet ce double certificat au Saint-Père avec le mémoire écrit sur l'état de son diocèse. Après avoir imploré la protection du fondateur de la Papauté, l'évêque pèlerin à Rome va saluer celui qui a succédé au pêcheur de la Galilée dans le Gouvernement de la barque de l'Église; il va saluer le Pape et lui exposer l'état de son diocèse. C'est là le second objet de son voyage; le but, dirons-nous volontiers) administratif. Depuis deux cents ans, un questionnaire, dressé par Benoît XI, avait réglé en détail les points du rapport que les chefs de diocèse devaient faire au Saint-Siège au cours de leur visite. Ce questionnaire a, lui aussi, été modifié par Pie X. Il se compose maintenant du 150 articles, divisés en 16 chapitres, dont voici les titres: Préambule, état matériel, foi et culte divin, l'Ordinaire, Curie diocésaine, Clergé en général, Chapitres, paroisses et recteurs, Séminaire diocésain, Instituts religieux d'hommes, Instituts
certificat au Saint-Père avec le mémoire écrit sur l'état de son diocèse. Après avoir imploré la protection du fondateur de la Papauté, l'évêque pèlerin à Rome va saluer celui qui a succédé au pêcheur de la Galilée dans le Gouvernement de la barque de l'Église; il va saluer le Pape et lui exposer l'état de son diocèse. C'est là le second objet de son voyage; le but, dirons-nous volontiers) administratif. Depuis deux cents ans, un questionnaire, dressé par Benoît XI, avait réglé en détail les points du rapport que les chefs de diocèse devaient faire au Saint-Siège au cours de leur visite. Ce questionnaire a, lui aussi, été modifié par Pie X. Il se compose maintenant du 150 articles, divisés en 16 chapitres, dont voici les titres: Préambule, état matériel, foi et culte divin, l'Ordinaire, Curie diocésaine, Clergé en général, Chapitres, paroisses et recteurs, Séminaire diocésain, Instituts religieux d'hommes, Instituts religieux de femmes, du peuple en général, instruction et éducation de la jeunesse, Confréries et autres associations religieuses, legs pieux et collectes, œuvres pies et sociales, publication et lecture de livres et journaux. Ce rapport, rédigé en latin et signé par l'Évêque, est remis à la S. G. Consistoriale et non plus, comme auparavant, à la S. d du Concile. Voilà, sous une forme concise mais précise, ce qu'on pourrait appeler le programme classique d'une visite ad limina. A. B. C. Abbé W..., à M...-. (P.-de-C). - Quelles sont les formalités à remplir pour ouvrir une buvette, dans une salle de patronage où ne sont reçus que les jeunes gens de l'A. J. G.. Est-il permis d'y vendre des bonbons ? Que faire pour éviter tous ennuis ? RÉPONSE : Vous pouvez librement ouvrir une buvette dans votre patronage, à la condition de n'y vendre que des boissons hygiéniques, vins, cidres, poirés, bières, sirops, café, thé, à l'exclusion de toutes boissons alcooliques. Vous n'avez, pour cela, d'autre formalité à remplir qu'une simple déclaration à la mairie et, au percepteur des Contributions indirectes. Mais vous ne serez pas soumis, pour cela à la licence de perfusion, pour laquelle, d'ailleurs, vous aurez
non plus, comme auparavant, à la S. d du Concile. Voilà, sous une forme concise mais précise, ce qu'on pourrait appeler le programme classique d'une visite ad limina. A. B. C. Abbé W..., à M...-. (P.-de-C). - Quelles sont les formalités à remplir pour ouvrir une buvette, dans une salle de patronage où ne sont reçus que les jeunes gens de l'A. J. G.. Est-il permis d'y vendre des bonbons ? Que faire pour éviter tous ennuis ? RÉPONSE : Vous pouvez librement ouvrir une buvette dans votre patronage, à la condition de n'y vendre que des boissons hygiéniques, vins, cidres, poirés, bières, sirops, café, thé, à l'exclusion de toutes boissons alcooliques. Vous n'avez, pour cela, d'autre formalité à remplir qu'une simple déclaration à la mairie et, au percepteur des Contributions indirectes. Mais vous ne serez pas soumis, pour cela à la licence de perfusion, pour laquelle, d'ailleurs, vous aurez à payer la taxe de 1,10 % sur le chiffre des ventes, si vous achetez les boissons pour les répartir entre les jeunes gens du patronage, vous ne seriez pas assujetti à la C. T. B. Si, au contraire, vous achetez les boissons et les répartissez entre les jeunes gens du patronage, vous seriez assujetti à la C. T. B. D'autre part, si, accidentellement, à l'occasion d'une fête, par exemple, vous verriez quelques bonbons ou confiseries, vous ne seriez pas tenu à aucune obligation. Mais il en serait différent si vous fauchiez cette vente à toutes les personnes régulières du patronage, car elle aurait alors le caractère de la perfusion droite prévue par le loi pour mener à l'essujagement à la patente. Pour ce genre de commerces, le taux est, d'ailleurs, très modérément élevé, pour un droit, fiscal de 4 francs par an. Parlons d'abord des Enfants de choeur. Nous avons tant de choses à en dire et si peu de place pour le faire ! Leur dernière retraite fermée — j'entends celle des enfants de choeur de Marie Immaculée, reine du Cierge — eut lieu, très consolante, au Petit Séminaire de Conilans, près de Paris, pendant la semaine de
du patronage, vous seriez assujetti à la C. T. B. D'autre part, si, accidentellement, à l'occasion d'une fête, par exemple, vous verriez quelques bonbons ou confiseries, vous ne seriez pas tenu à aucune obligation. Mais il en serait différent si vous fauchiez cette vente à toutes les personnes régulières du patronage, car elle aurait alors le caractère de la perfusion droite prévue par le loi pour mener à l'essujagement à la patente. Pour ce genre de commerces, le taux est, d'ailleurs, très modérément élevé, pour un droit, fiscal de 4 francs par an. Parlons d'abord des Enfants de choeur. Nous avons tant de choses à en dire et si peu de place pour le faire ! Leur dernière retraite fermée — j'entends celle des enfants de choeur de Marie Immaculée, reine du Cierge — eut lieu, très consolante, au Petit Séminaire de Conilans, près de Paris, pendant la semaine de Pâques. Une autre aura lieu du 24 au 28 septembre. Qu'on se le dise ! Signalons aussi le concours interparoissial. Il pourrait peut-être s'établir dans de grandes villes et même, pourquoi pas ? entre les diverses paroisses de nos cantons ruraux. La paroisse dont les enfants seraient vainqueurs détiendrait d'un concours à l'autre la bannière de la Confrérie. Voici, en tout cas, le programme de l'examen parisien. Pratique : Le service de la grande messe, des vêpres et du salut, exécuté par le groupe des enfants de choeur de la paroisse. Théorique : 1° Les réponses de la Messe ; 2° Les moments divers de la Messe où l'enfant de choeur se déplace, sonne, porte le livre ou les burettes ; 3° Brochure de M. Audoulet intitulée: Liturgie, publiée, 76, rue des Saints-Pères, questions 1-41. Aux notes qui sont données à chacun sur ces diverses matières, se joignent des observations diverses dont le Bureau de la Confrérie tient compte dans l'attribution de la bannière. Elles portent sur les points suivants : 1° Régularité habituelle des Enfants ; 2° Sont-ils volontaires ou rétribués ? 3° Ancienneté dans leurs fonctions ; 4° Age extrême et âge moyen ; 5° Rendent-ils à la
concours à l'autre la bannière de la Confrérie. Voici, en tout cas, le programme de l'examen parisien. Pratique : Le service de la grande messe, des vêpres et du salut, exécuté par le groupe des enfants de choeur de la paroisse. Théorique : 1° Les réponses de la Messe ; 2° Les moments divers de la Messe où l'enfant de choeur se déplace, sonne, porte le livre ou les burettes ; 3° Brochure de M. Audoulet intitulée: Liturgie, publiée, 76, rue des Saints-Pères, questions 1-41. Aux notes qui sont données à chacun sur ces diverses matières, se joignent des observations diverses dont le Bureau de la Confrérie tient compte dans l'attribution de la bannière. Elles portent sur les points suivants : 1° Régularité habituelle des Enfants ; 2° Sont-ils volontaires ou rétribués ? 3° Ancienneté dans leurs fonctions ; 4° Age extrême et âge moyen ; 5° Rendent-ils à la paroisse des services spéciaux en dehors de leurs fonctions liturgiques ? 6° Ont-ils des exercices de piété spéciaux à titre d'enfants de choeur ? Lesquels ? Les enfants de choeur, qui adorent le Sauveur sous le Voile de l'Eucharistie, reportent notre pensée vers les laboureurs qui, dans leurs champs, préparent le blé des hosties. Du jeudi de Pâques au dimanche de Quinquenaissance s'est déroulée, à Bourg-en-Bresse, des journées sociales agricoles auxquelles furent conviés les agriculteurs de l'Ain, Saône-et-Loire, Jura, Isère et Savoie. Le programme ne manquait pas d'intérêt avec ses conférences sur la vie religieuse à la campagne, du chanoine Mury ; l'instruction professionnelle, de M. le député de Montréal ; les fetes rurales, de l'abbé Grandjean. Il y eut aussi des cours techniques sur le lait, le blé, la viticulture, la force motrice à la ferme ; et puis des séances de projections, et des visites à l'église de Bion, au jardin d'Horticulture de Bourg, de l'orphelinat agricole de Seillon. J'aurais voulu compter au nombre des heureux congressistes et faire provision d'idées, de bonnes idées, pour les semer autour de moi en les assimilant à mon milieu. La session d'Études de l'École Normale Sociale qui se tient d'habitude en
le blé des hosties. Du jeudi de Pâques au dimanche de Quinquenaissance s'est déroulée, à Bourg-en-Bresse, des journées sociales agricoles auxquelles furent conviés les agriculteurs de l'Ain, Saône-et-Loire, Jura, Isère et Savoie. Le programme ne manquait pas d'intérêt avec ses conférences sur la vie religieuse à la campagne, du chanoine Mury ; l'instruction professionnelle, de M. le député de Montréal ; les fetes rurales, de l'abbé Grandjean. Il y eut aussi des cours techniques sur le lait, le blé, la viticulture, la force motrice à la ferme ; et puis des séances de projections, et des visites à l'église de Bion, au jardin d'Horticulture de Bourg, de l'orphelinat agricole de Seillon. J'aurais voulu compter au nombre des heureux congressistes et faire provision d'idées, de bonnes idées, pour les semer autour de moi en les assimilant à mon milieu. La session d'Études de l'École Normale Sociale qui se tient d'habitude en mai-juin eut lieu cette année du 23 avril au 19 mai. Le programme fut sensiblement le même qu'aux sessions précédentes. I. — Principes sociaux, généraux (Famille Travail, Etat, Propriété, Richesse, etc.) ; II. Législation ouvrière et sociale ; III. — Pédagogie sociale ; IV. — Initiation pratique. Bien que les cours s'adressent aux jeunes filles, il convient de les signaler ici. Ils se tiennent chaque année et il est bon de les faire connaître autour de soi, car on peut trouver dans ses relations des personnes à diriger sur ces cours, après lesquels les élèves sont à même de se dévouer utilement aux œuvres sociales si variées qui, à Paris et en province, manquent actuellement des dévouements nécessaires. Au moment où, après une longue interruption causée par la guerre et prolongée pendant quatre ans d'après-guerre, a reparu L'Effort, organe des œuvres de jeunesse du diocèse de Rouen, nous nous sommes bornés à saluer sa résurrection. Aujourd'hui, nous signalons la lettre très importante que Mgr l'Archevêque de Rouen adressait au Directeur de ce journal. En traitant de l'organisation religieuse et sociale du diocèse, elle souligne l'importance de la formation des élites. Les organismes ne valent que par les hommes qui les
cours s'adressent aux jeunes filles, il convient de les signaler ici. Ils se tiennent chaque année et il est bon de les faire connaître autour de soi, car on peut trouver dans ses relations des personnes à diriger sur ces cours, après lesquels les élèves sont à même de se dévouer utilement aux œuvres sociales si variées qui, à Paris et en province, manquent actuellement des dévouements nécessaires. Au moment où, après une longue interruption causée par la guerre et prolongée pendant quatre ans d'après-guerre, a reparu L'Effort, organe des œuvres de jeunesse du diocèse de Rouen, nous nous sommes bornés à saluer sa résurrection. Aujourd'hui, nous signalons la lettre très importante que Mgr l'Archevêque de Rouen adressait au Directeur de ce journal. En traitant de l'organisation religieuse et sociale du diocèse, elle souligne l'importance de la formation des élites. Les organismes ne valent que par les hommes qui les mettent en mouvement... Pour assurer le progrès matériel et social du monde ouvrier, nous avons besoin de jeunes hommes profondément catholiques, mais en même temps très instruits de leur devoir professionnel. Aucune formule syndicale n'a de puissance magique, pour réaliser l'ordre social chrétien, la pratique syndicale, l'action professionnelle ne valent que par les hommes qui les mènent. CHRONIQUE Si le Syndicat des Employés, dit des Petits Carreaux, a enfanté, après de longues années, la Fédération des Travailleurs chrétiens... c'est qu'il doit sa stabilité à l'Association de Saint-Benoit-Lubic, qui lui forma des chrétiens fervents, des militants, des dirigeants. Si nous voyons à l'institut catholique de Lille une école de patrons, si dans différentes villes se constituent des cercles d'études patronaux... nous le devons à ces Semaines sociales, à celle Action populaire, à cette Union des Œuvres ouvrières, à ces Revues sociales, à ces Cercles d'études qui ont ouvert à nos étudiants des horizons que n'avait jamais contemplé le regard de leurs pères. En résumé, la formation des élites, dans tous les rangs de la société par nos œuvres de jeunesse, nous prépare la paix sociale que nous avons perdue. C'est précisément pour la formation d'une élite qu'on vient d'organiser à Berlin
que par les hommes qui les mènent. CHRONIQUE Si le Syndicat des Employés, dit des Petits Carreaux, a enfanté, après de longues années, la Fédération des Travailleurs chrétiens... c'est qu'il doit sa stabilité à l'Association de Saint-Benoit-Lubic, qui lui forma des chrétiens fervents, des militants, des dirigeants. Si nous voyons à l'institut catholique de Lille une école de patrons, si dans différentes villes se constituent des cercles d'études patronaux... nous le devons à ces Semaines sociales, à celle Action populaire, à cette Union des Œuvres ouvrières, à ces Revues sociales, à ces Cercles d'études qui ont ouvert à nos étudiants des horizons que n'avait jamais contemplé le regard de leurs pères. En résumé, la formation des élites, dans tous les rangs de la société par nos œuvres de jeunesse, nous prépare la paix sociale que nous avons perdue. C'est précisément pour la formation d'une élite qu'on vient d'organiser à Berlin une Université catholique populaire, où une trentaine de professeurs se transportent dans les différents quartiers de la ville. Ne nous laissons pas devancer par nos ennemis ! s'écrient à ce sujet les catholiques français. Mais il me semble que nous les avons précédés. Car les Equipes sociales ne sont-elles pas l'Université populaire et mobile par excellence dont les professeurs se déplacent pour rencontrer leurs auditoires ? Et cette année, au Congrès diocésain de Paris, Robert Garric n'a-t-il pas, dans son discours de clôture, fait un véritable cours sur les raisons qu'ont les catholiques d'agir pour reconquérir les masses populaires ? Nos raisons d'agir, elles sont dans l'invincible confiance que nous devons avoir en la tout-puissante vitalité du catholicisme, spécialement chez nous, où des scolastiques l'ont cru tué vingt fois et où toujours, après quelques années, il s'est montré plus vigoureux, plus conquérant que jamais. Elles sont dans l'immense inquiétude qui, aujourd'hui, dévore et l'élitiste comme le travailleur socialiste restent, en dépit de tout, hantés par quelques grandes questions dont seuls nous possédons les réponses... Non, dans cette voie, ce ne sont pas les catholiques allemands qui nous montreront le chemin. La date du Congrès eucharistique national de Paris se rapproche
l'Université populaire et mobile par excellence dont les professeurs se déplacent pour rencontrer leurs auditoires ? Et cette année, au Congrès diocésain de Paris, Robert Garric n'a-t-il pas, dans son discours de clôture, fait un véritable cours sur les raisons qu'ont les catholiques d'agir pour reconquérir les masses populaires ? Nos raisons d'agir, elles sont dans l'invincible confiance que nous devons avoir en la tout-puissante vitalité du catholicisme, spécialement chez nous, où des scolastiques l'ont cru tué vingt fois et où toujours, après quelques années, il s'est montré plus vigoureux, plus conquérant que jamais. Elles sont dans l'immense inquiétude qui, aujourd'hui, dévore et l'élitiste comme le travailleur socialiste restent, en dépit de tout, hantés par quelques grandes questions dont seuls nous possédons les réponses... Non, dans cette voie, ce ne sont pas les catholiques allemands qui nous montreront le chemin. La date du Congrès eucharistique national de Paris se rapproche de plus en plus. Au moment où paraîtra ce numéro, quinze jours à peine nous sépareront de cette grandiose manifestation de foi et d'amour envers le Maître. Il faut au cours de cette quinzaine mobiliser toutes les énergies surnaturelles de nos groupes en vue d'assurer les bénédictions divines et un plein succès à ce Congrès. Depuis longtemps une croisade d'œuvres pieuses et de sacrifices a enrôlé les bonnes volontés catholiques et françaises. Nous n'en avons rien dit jusqu'ici : c'est que la plupart des jeunes gens préfèrent un élan vigoureux et concentré, et un effort continu mais dispersé. Infirmité de leur tempérament, soit. Mais heureux pour les intérêts surnaturels que vise la croisade : ce qu'ils n'auraient pas donné comme prières, communions, sacrifices éparpillés en plusieurs mois, ils le donneront volontiers en quelques semaines, et leur élan sera, peut-être le geste décisif qui, venant se joindre aux supplications des âmes pieuses, attirera sur le Congrès — et par suite sur la France — les grâces spéciales que l'on demande. En ces derniers jours de préparation, recommandons donc à nos jeunes gens, en tout premier lieu, la prière eucharistique (Messe, Communion, Adoration du Très Saint-Sacrement, etc.). Puis d'autres prières (Chemin de
plein succès à ce Congrès. Depuis longtemps une croisade d'œuvres pieuses et de sacrifices a enrôlé les bonnes volontés catholiques et françaises. Nous n'en avons rien dit jusqu'ici : c'est que la plupart des jeunes gens préfèrent un élan vigoureux et concentré, et un effort continu mais dispersé. Infirmité de leur tempérament, soit. Mais heureux pour les intérêts surnaturels que vise la croisade : ce qu'ils n'auraient pas donné comme prières, communions, sacrifices éparpillés en plusieurs mois, ils le donneront volontiers en quelques semaines, et leur élan sera, peut-être le geste décisif qui, venant se joindre aux supplications des âmes pieuses, attirera sur le Congrès — et par suite sur la France — les grâces spéciales que l'on demande. En ces derniers jours de préparation, recommandons donc à nos jeunes gens, en tout premier lieu, la prière eucharistique (Messe, Communion, Adoration du Très Saint-Sacrement, etc.). Puis d'autres prières (Chemin de la Croix, Chapelet, etc.). Faisons leur, à la prière, joindre le sacrifice : l'offrir des travaux, des fatigues et des peines de la vie, pratiquer plus grande de la charité dans les rapports avec le prochain. À l'œuvre donc, et bon courage ! La prière des jeunes est toujours exaucée. La Participation... aux Responsabilités Que de fois dans nos œuvres, ceux qui travaillent et se dévouent sont à butte aux critiques acerbes de ceux qui veulent bien participer aux avantages et à l'honneur, mais non aux responsabilités ! On goûtera avec plaisir la savoureuse ironie des conseils — à ne pas suivre — qu'un homme d'expérience donne à ces éternels mécontents. « 1° N'assistez pas aux réunions ! 2° Si vous y assistez, faites votre possible pour être en retard ! 3° Critiquez le travail du Conseil et des membres ! 4° N'acceptez jamais aucune charge, car il est plus facile de critiquer que d'accomplir quelque chose ! 5° Exprimez votre ressentiment si vous n'êtes pas élu membre d'un Conseil, mais abstenez-vous de prendre part aux réunions de ce grand Conseil, si vous êtes élu. 6° Si on vous demande votre opinion sur un sujet quelconque, répondez que vous n'avez