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par lesunes, compenserait amplement la perte subie par les autres. Il était aisé de déclarer qu'une école était ouverte au couvent Ste-Thérèse pour les jeunes filles pariates, mais il était difficile d'organiser la dite école. Il fallait un local : on installa les enfants dans la véranda des Sœurs. Une maîtresse d'école, deux Sœurs, se succédèrent rapidement dans la charge de Head Mistress. Un an se passe et la "nichée" déménage, peut-être était-elle trop bruyante ; c'est au fond du jardin qu'on envoie s'installer la maîtresse avec ses élèves. Un moment, du renfort arrive de Pondichéry, des Sœurs parisiennes viennent à Tranquebar, font la classe pendant quelques mois et reprennent le chemin de la "métropole" n'ayant pu s'habituer sur "la terre étrangère". Entre temps, l'école reçoit un caractère officiel, le Gouvernement la reconnaît comme école Panchama, aujourd'hui on dirait Adi-dravidian, mais le nom ne fait rien à la chose et le sens est le même, il s'agit d'une école pariate. La Head Mistress est alors Sœur Marthe de l'Epiphanie. Elle se voit placée à la tête d'une école dont elle est officiellement responsable devant les autorités britanniques. Elle a des écolières. Autour d'elle, elle les voit se presser tous les matins au fond du jardin, comme un essaim d'abeilles dans le creux d'un vieil arbre autour de leur reine. S'agit-il de recevoir Madame l'Inspectrice pour lui faire les honneurs de son Université, la petite Sœur est toute seule et n'en tire pas vanité, comme elle est seule encore quand il s'agit de faire la classe à tout son petit monde et n'en est pas plus fière pour cela. Vainement on lui cherche des auxiliaires. Les institutrices sont plutôt rares au pays de Tranquebar, car les protestants ont vite fait de mobiliser le haut du panier, et celles qui restent libres, parmi les intellectuelles de la localité, ne consentiraient jamais à sacrifier un avenir, même des plus problématiques, par une déchéance certaine en faisant la classe dans une école de pariotes. Un moment la Head Mistress essaye de suppléer à l'insuffisance de son personnel enseignant en faisant instruire les plus jeunes
matins au fond du jardin, comme un essaim d'abeilles dans le creux d'un vieil arbre autour de leur reine. S'agit-il de recevoir Madame l'Inspectrice pour lui faire les honneurs de son Université, la petite Sœur est toute seule et n'en tire pas vanité, comme elle est seule encore quand il s'agit de faire la classe à tout son petit monde et n'en est pas plus fière pour cela. Vainement on lui cherche des auxiliaires. Les institutrices sont plutôt rares au pays de Tranquebar, car les protestants ont vite fait de mobiliser le haut du panier, et celles qui restent libres, parmi les intellectuelles de la localité, ne consentiraient jamais à sacrifier un avenir, même des plus problématiques, par une déchéance certaine en faisant la classe dans une école de pariotes. Un moment la Head Mistress essaye de suppléer à l'insuffisance de son personnel enseignant en faisant instruire les plus jeunes par celles de leurs grandes sœurs dont les études sont plus avancées. C'est un moyen de fortune qui ne peut réussir. C'est alors que la petite Sœur, dans un rapport qui n'avait rien d'officiel, pouvait résumer en ces mots la situation de son école: "Quand nous avions des maîtresses nous n'avions pas d'élèves, et maintenant que nous avons des élèves nous n'avons pas de maîtresses". L'année 1908 procure un moment d'espoir à la pauvre Head Mistress. Digne, majestueuse, munie des diplômes les plus authentiques que l'on puisse rêver, une institutrice vient proposer ses services. On accepte ce renfort. Peut-être la grande dame "antique et solennelle" va-t-elle, dans la pauvre "Université" de Sœur Marthe, ramener un peu de vie. Hélas! trois fois hélas! pareille à ces météores qui parfois, dans la nuit la plus épaisse, apparaissent un instant, répandent une vive lumière et disparaissent sans laisser aucune trace, la grande institutrice s'en alla un beau matin avec tous ses diplômes. Celle qu'on avait prise pour une brillante comète n'était pas autre chose qu'une simple étoile filante. Mais bientôt pour l'école de Tranquebar va se clore enfin l'époque de l'épreuve. En 1909 une nouvelle Head Mistress vient rendre la lettrine à Sœur
n'avions pas d'élèves, et maintenant que nous avons des élèves nous n'avons pas de maîtresses". L'année 1908 procure un moment d'espoir à la pauvre Head Mistress. Digne, majestueuse, munie des diplômes les plus authentiques que l'on puisse rêver, une institutrice vient proposer ses services. On accepte ce renfort. Peut-être la grande dame "antique et solennelle" va-t-elle, dans la pauvre "Université" de Sœur Marthe, ramener un peu de vie. Hélas! trois fois hélas! pareille à ces météores qui parfois, dans la nuit la plus épaisse, apparaissent un instant, répandent une vive lumière et disparaissent sans laisser aucune trace, la grande institutrice s'en alla un beau matin avec tous ses diplômes. Celle qu'on avait prise pour une brillante comète n'était pas autre chose qu'une simple étoile filante. Mais bientôt pour l'école de Tranquebar va se clore enfin l'époque de l'épreuve. En 1909 une nouvelle Head Mistress vient rendre la lettrine à Sœur Marthe : deux maîtresses catholiques sont enfin découvertes et, du même coup, s'ouvrent deux autres classes, le 4e et le 5e standard. Le curé de Tranquebar, alors le P. Jégorel, veut donner un local convenable à cette école qui grandit au fond du jardin. Il fait l'acquisition d'un immeuble contigu à la maison des Sœurs, et c'est là qu'en 1911 viennent s'installer les maîtresses et leurs élèves; c'est là qu'au mois de septembre dernier, Mgr Chapuis, au cours de sa tournée pastorale, venait les visiter. Mais alors bien du changement s'était produit depuis 1911. Le P. Jégorel n'était plus. Après avoir réorganisé l'école de Tranquebar, il avait été appelé à Kumbakonam en qualité de Vicaire Général, puis s'en était allé mourir au Sanatorium de St-Théodore. Morte aussi Sœur Odette qui, de toute son âme, s'était consacrée à l'éducation des petites filles parsiates: elle était morte comme était morte plusieurs années auparavant celle qui avait été la première directrice de l'école, Sœur Jeanne des Sept Douleurs, au nom prédestiné. Sous la direction de Sœur Madeleine, l'école maintenant continue de se développer, elle compte actuellement 78 élèves. Les orphelins. — Ce fut fête le jour où Monseigneur s'en vint la visiter. C'était
à la maison des Sœurs, et c'est là qu'en 1911 viennent s'installer les maîtresses et leurs élèves; c'est là qu'au mois de septembre dernier, Mgr Chapuis, au cours de sa tournée pastorale, venait les visiter. Mais alors bien du changement s'était produit depuis 1911. Le P. Jégorel n'était plus. Après avoir réorganisé l'école de Tranquebar, il avait été appelé à Kumbakonam en qualité de Vicaire Général, puis s'en était allé mourir au Sanatorium de St-Théodore. Morte aussi Sœur Odette qui, de toute son âme, s'était consacrée à l'éducation des petites filles parsiates: elle était morte comme était morte plusieurs années auparavant celle qui avait été la première directrice de l'école, Sœur Jeanne des Sept Douleurs, au nom prédestiné. Sous la direction de Sœur Madeleine, l'école maintenant continue de se développer, elle compte actuellement 78 élèves. Les orphelins. — Ce fut fête le jour où Monseigneur s'en vint la visiter. C'était le 18 septembre; dans la grande salle, les fronts bruns n'étaient point penchés sur l'ardoise ni sur les livres. Le tableau noir lui-même avait été relégué tout au fond de la classe, même on avait pris soin de le retourner contre la muraille. Les maîtresses, des protestantes pourtant, se tenaient sur la droite; elles avaient, pour la circonstance, quitté leur air très grave d'un brahme qui médite. Les toutes petites parmi les élèves n'étaient pas à leur place habituelle; à l'entrée de l'école, assises sur deux rangs, on ne les voyait point de leur index frêle tracer sur le sable les caractères cabalistiques de l'alphabet tamoul, et leur voix argentine, ce jour-là, ne chantait pas l'éternel ana avana, tourment des petites Indiennes. C'était fête. Il y eut des compliments en tamoul, en anglais; il y eut des chants, il y eut des danses. Au moyen de légers fils de soie dont une extrémité se trouvait attachée au plafond tandis que l'autre était dans la main des artistes, par des marches savantes, on tressa devant Sa Grandeur comme "une trame de la vie trame, hélas! que, malgré bien des contremarches, on ne put parvenir à défaire. C'était un contre-temps. Il fut
sur la droite; elles avaient, pour la circonstance, quitté leur air très grave d'un brahme qui médite. Les toutes petites parmi les élèves n'étaient pas à leur place habituelle; à l'entrée de l'école, assises sur deux rangs, on ne les voyait point de leur index frêle tracer sur le sable les caractères cabalistiques de l'alphabet tamoul, et leur voix argentine, ce jour-là, ne chantait pas l'éternel ana avana, tourment des petites Indiennes. C'était fête. Il y eut des compliments en tamoul, en anglais; il y eut des chants, il y eut des danses. Au moyen de légers fils de soie dont une extrémité se trouvait attachée au plafond tandis que l'autre était dans la main des artistes, par des marches savantes, on tressa devant Sa Grandeur comme "une trame de la vie trame, hélas! que, malgré bien des contremarches, on ne put parvenir à défaire. C'était un contre-temps. Il fut le seul, mais je vis se rembrunir le front des maîtresses qui se tenaient à droite. La petite dentelière. — C'est alors qu'on voulut montrer à Monseigneur une des petites orphelines, artiste dentelière. En réalité on voulait surtout gagner du temps, donner à Sœur Josèphe les instants nécessaires à la préparation de quelque chose de mystérieux derrière un grand rideau, qui soudain tiré devant nos yeux nous dérobait tout le fond de la salle. On sentait que quelque chose allait se passer là, car malgré les précautions prises on entendait parfois comme un chuchotement de voix et, derrière le rideau blanc, pareilles à des ombres chinoises, on voyait des silhouettes aller et venir animées toujours d'un mouvement rapide. Merci à Sœur Josèphe : par ses préparatifs elle me procura ce jour-là le plaisir de pouvoir aujourd'hui présenter aux lecteurs du Bulletin, Mademoiselle Gabrielle, artiste-dentaire de l'école de Tranquebar. Elle est âgée de cinq à six ans. Elle est remarquable, dit-on, par son habileté à faire la dentelle au fuseau. C'est possible; mais je l'ai surtout trouvée étonnante par son calme imperturbable quand elle vint s'installer aux pieds de Monseigneur. À Sœur Myriam, qui lui faisait les dernières recommandations, très gravement
préparation de quelque chose de mystérieux derrière un grand rideau, qui soudain tiré devant nos yeux nous dérobait tout le fond de la salle. On sentait que quelque chose allait se passer là, car malgré les précautions prises on entendait parfois comme un chuchotement de voix et, derrière le rideau blanc, pareilles à des ombres chinoises, on voyait des silhouettes aller et venir animées toujours d'un mouvement rapide. Merci à Sœur Josèphe : par ses préparatifs elle me procura ce jour-là le plaisir de pouvoir aujourd'hui présenter aux lecteurs du Bulletin, Mademoiselle Gabrielle, artiste-dentaire de l'école de Tranquebar. Elle est âgée de cinq à six ans. Elle est remarquable, dit-on, par son habileté à faire la dentelle au fuseau. C'est possible; mais je l'ai surtout trouvée étonnante par son calme imperturbable quand elle vint s'installer aux pieds de Monseigneur. À Sœur Myriam, qui lui faisait les dernières recommandations, très gravement Mademoiselle fit un signe de tête. Ce signe de la tête aussi bien que le regard levé vers la Sœur voulait dire : "J'ai compris"; il me semble qu'on pouvait également interpréter l'inclination de la tête dans le sens de "Oh! ma Soeur, je connais toute l'étendue de ma responsabilité". Puis tranquillement elle s'installe sur le parquet, devant elle dépose son métier qu'elle fixe bien à plat, avec le plus grand calme s'assure que le dessin est bien fixé sur le rouleau, que les bobines sont bien en ordre, quatre par quatre, avec leurs manches de bois qui retombent en rang sur le devant du métier; minutieusement elle vérifie le remplacement des épingles, car elle n'ignore pas que la moindre erreur pourrait amener un désastre. Enfin tout étant réglé, mis au point, les grands yeux noirs se lèvent une dernière fois vers Monseigneur, afin de s'assurer que Sa Grandeur suit tous les préparatifs de son travail. Mademoiselle commence la manœuvre de ses bobines et de ses épingles. Tout se fait lentement, posément. Rien ne trouble le calme de notre dentelière, ni les chuchotements de ses compagnes, ni les recommandations de Sœur Myriam, ni les douces paroles d'encouragement de Monseigneur. Sous
Puis tranquillement elle s'installe sur le parquet, devant elle dépose son métier qu'elle fixe bien à plat, avec le plus grand calme s'assure que le dessin est bien fixé sur le rouleau, que les bobines sont bien en ordre, quatre par quatre, avec leurs manches de bois qui retombent en rang sur le devant du métier; minutieusement elle vérifie le remplacement des épingles, car elle n'ignore pas que la moindre erreur pourrait amener un désastre. Enfin tout étant réglé, mis au point, les grands yeux noirs se lèvent une dernière fois vers Monseigneur, afin de s'assurer que Sa Grandeur suit tous les préparatifs de son travail. Mademoiselle commence la manœuvre de ses bobines et de ses épingles. Tout se fait lentement, posément. Rien ne trouble le calme de notre dentelière, ni les chuchotements de ses compagnes, ni les recommandations de Sœur Myriam, ni les douces paroles d'encouragement de Monseigneur. Sous l'effort de ses petits doigts agiles, les fuseaux se croisent et se décroisent ; au moment voulu avance l'armée des épingles, elles sont piquées là où leur place est tracée sur le dessin; on dirait le maréchal Foch marquant d'une épingle l'emplacement de ses troupes à la veille d'une bataille. Mais là-bas le grand rideau blanc paraît avoir remué. Les regards aussitôt laissent la petite dentelière pour se porter vers les ombres qu'on voit de plus en plus nombreuses derrière la toile. Celle-ci reste encore tendue, mais transparente de plus en plus. Laissez venir à moi les petits enfants. - Enfin le rideau finit par tomber. Alors nous apparut comme une vision du ciel. Une douzaine de personnages se tenaient devant nous, figés dans l'immobilité la plus complète. C'étaient des orphelines qui, dans un "tableau vivant", représentaient N.-S. au milieu des enfants de Judée. Au centre est assise une Grande : c'est elle qui a l'honneur de tenir la place du Sauveur. Dans un geste de bénédiction, le doux Fils de Marie repose sa main étendue sur la tête d'un enfant. Deux ou trois autres attendent qu'il leur soit permis de prendre la place de ce dernier. L'une d'elles, petite,
Mais là-bas le grand rideau blanc paraît avoir remué. Les regards aussitôt laissent la petite dentelière pour se porter vers les ombres qu'on voit de plus en plus nombreuses derrière la toile. Celle-ci reste encore tendue, mais transparente de plus en plus. Laissez venir à moi les petits enfants. - Enfin le rideau finit par tomber. Alors nous apparut comme une vision du ciel. Une douzaine de personnages se tenaient devant nous, figés dans l'immobilité la plus complète. C'étaient des orphelines qui, dans un "tableau vivant", représentaient N.-S. au milieu des enfants de Judée. Au centre est assise une Grande : c'est elle qui a l'honneur de tenir la place du Sauveur. Dans un geste de bénédiction, le doux Fils de Marie repose sa main étendue sur la tête d'un enfant. Deux ou trois autres attendent qu'il leur soit permis de prendre la place de ce dernier. L'une d'elles, petite, plus hardie ou plus impatiente, semble figée dans le mouvement qu'elle a fait pour devancer ses compagnes : le pied droit est tendu en avant, le pied gauche ne touche plus le sol que par la pointe. On sent qu'elle s'impatiente, la petite, qu'elle désire attirer l'attention du Sauveur : de son bras droit bien tendu elle avance vers lui un bouquet de fleurs rouges; son regard semble dire : "Allons, Jésus, mais dépêchez-vous donc; ne voyez-vous pas que c'est mon tour ?" Avec ces tout petits les Apôtres font un contraste des plus frappants. Au fond, c'est saint Pierre : il a le bras tendu, lui aussi, il s'efforce d'écarter deux femmes, deux mères qui viennent d'amener leurs enfants. Malgré le reproche que vient de lui faire le Sauveur, l'Apôtre semble inflexible, ses traits sont sévères et laissent même paraître son impatience ; devant le bras tendu, sous le regard durci, les deux pauvres mères se couvrent le visage de leur voile. Un autre Apôtre se tient debout derrière le Sauveur : c'est saint Jean : son regard ne s'éloigne pas du Maître et ce regard est rayonnant, il rayonne de l'amour que l'Apôtre bien-aimé porte au Fils de
de son bras droit bien tendu elle avance vers lui un bouquet de fleurs rouges; son regard semble dire : "Allons, Jésus, mais dépêchez-vous donc; ne voyez-vous pas que c'est mon tour ?" Avec ces tout petits les Apôtres font un contraste des plus frappants. Au fond, c'est saint Pierre : il a le bras tendu, lui aussi, il s'efforce d'écarter deux femmes, deux mères qui viennent d'amener leurs enfants. Malgré le reproche que vient de lui faire le Sauveur, l'Apôtre semble inflexible, ses traits sont sévères et laissent même paraître son impatience ; devant le bras tendu, sous le regard durci, les deux pauvres mères se couvrent le visage de leur voile. Un autre Apôtre se tient debout derrière le Sauveur : c'est saint Jean : son regard ne s'éloigne pas du Maître et ce regard est rayonnant, il rayonne de l'amour que l'Apôtre bien-aimé porte au Fils de Dieu et de l'admiration que lui cause la grande bonté de Jésus pour les tout petits et les humbles. Saint Jean, saint Pierre, je me souviens les avoir vus dans les "tableaux vivants" de Sœur Josèphe. C'était, il y a trois ans, au couvent des Saints-Anges, à Kumbakonam. L'Apôtre de la charité est bien, aujourd'hui ce qu'il était alors, calme et tout rayonnant d'amour. Il n'en est pas de même de saint Pierre : nous le voyons aujourd'hui qui fait acte de sévérité. Or ce jour-là je l'avais contemplé tel qu'on le représente dans un tableau au soir de la Crucifixion. La scène se passe dans la maison de Véronique, celle-ci vient de rentrer; devant quelques Apôtres et devant les saintes femmes elle déplie le linge sur lequel est imprimée l'image de la sainte Face. Or saint Pierre se trouve là, il fait pitié. Reculé au fond de la pièce, il cherche à se dissimuler derrière les autres spectateurs; de son manteau il se couvre une partie du visage, en laissant voir juste assez pour que nous devions les larmes qui coulent en abondance de ses yeux : le regard n'ose pas se lever vers l'image de son Maître. C'est
la charité est bien, aujourd'hui ce qu'il était alors, calme et tout rayonnant d'amour. Il n'en est pas de même de saint Pierre : nous le voyons aujourd'hui qui fait acte de sévérité. Or ce jour-là je l'avais contemplé tel qu'on le représente dans un tableau au soir de la Crucifixion. La scène se passe dans la maison de Véronique, celle-ci vient de rentrer; devant quelques Apôtres et devant les saintes femmes elle déplie le linge sur lequel est imprimée l'image de la sainte Face. Or saint Pierre se trouve là, il fait pitié. Reculé au fond de la pièce, il cherche à se dissimuler derrière les autres spectateurs; de son manteau il se couvre une partie du visage, en laissant voir juste assez pour que nous devions les larmes qui coulent en abondance de ses yeux : le regard n'ose pas se lever vers l'image de son Maître. C'est qu'il se souvient de son péché, c'est qu'il revoit son crime et se rappelle cette scène de la nuit précédente dans laquelle il a renié Jésus. Pendant que je faisais ces réflexions, Monseigneur se leva. Il voulut s'approcher, contempler de plus près le groupe charmant que nous avions sous les yeux. Les spectateurs ayant imité Sa Grandeur, en un clin d'œil N.-S. et ses disciples, les mères et leurs enfants se virent entourés. Le charme était rompu. Légèrement, je vis la main du Sauveur trembler sur la tête de l'enfant qui se tenait devant lui ; afin de mieux voir, les mères avaient abaissé leur voile; saint Jean avait tourné la tête vers une de ses compagnes ; saint Pierre avait perdu son air sévère, je crois même avoir surpris un sourire sur ses lèvres. Alors une toute petite orpheline, celle justement qui semblait si pressée de recevoir la bénédiction du Sauveur vint se jeter dans les jambes de l'évêque, lui remit son bouquet de fleurs rouges et reçut sa bénédiction. Après tout, elle avait bien raison, la charmante enfant, elle ne se trompait pas : celui qui ce jour-là s'en était venu à la maison de Ste-Thérèse, c'était bien
yeux. Les spectateurs ayant imité Sa Grandeur, en un clin d'œil N.-S. et ses disciples, les mères et leurs enfants se virent entourés. Le charme était rompu. Légèrement, je vis la main du Sauveur trembler sur la tête de l'enfant qui se tenait devant lui ; afin de mieux voir, les mères avaient abaissé leur voile; saint Jean avait tourné la tête vers une de ses compagnes ; saint Pierre avait perdu son air sévère, je crois même avoir surpris un sourire sur ses lèvres. Alors une toute petite orpheline, celle justement qui semblait si pressée de recevoir la bénédiction du Sauveur vint se jeter dans les jambes de l'évêque, lui remit son bouquet de fleurs rouges et reçut sa bénédiction. Après tout, elle avait bien raison, la charmante enfant, elle ne se trompait pas : celui qui ce jour-là s'en était venu à la maison de Ste-Thérèse, c'était bien le représentant vivant du doux Jésus qui avait dit : "Laissez venir à moi les petits enfants". Son mot d'ordre était celui du Maître : la Charité. Après s'en être allé par les bourgades répandre ses bénédictions et faire entendre la parole du Sauveur, il était venu ce jour-là, tel Jésus au soir d'un long voyage, prendre un peu de repos auprès des tout petits. Son visage tout entier reflétait la bonté, sa voix se faisait douce comme celle de son Maître et sa main bénissait ainsi que la main de Jésus. Non, l'enfant ne se trompait pas. Ce que nous avions sous les yeux, c'était encore le tableau vivant de Jésus bénissant les enfants ; seulement ce n'était pas un tableau figé dans l'immobilité, c'étaient une cinquantaine d'enfants qui se pressaient autour du représentant du Sauveur Jésus, et les Apôtres, n'étaient point là qui tenaient les mères à l'écart. H. BAILLEAU, Madame de Kumbakonam. À propos du Troisième Centenaire de la naissance de Mgr DE MONTMORENCY-LAVAL, premier évêque de Québec (1623-1708) Au mois de Mai dernier, les catholiques du Canada ont solennellement célébré le troisième centenaire de la naissance de Mgr de Montmorency-Laval, premier évêque de Québec. En raison