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prépare toute sa vie, vis-à-vis de ses concitoyens, le rôle de guide et d'éclairéur pour, partout et toujours, leur montrer la bonne voie. Le but du scoutisme est donc de former des scouts, garçons francs, fidèles, débrouillards, dévoués, serviables. En d'autres termes, et pour tout dire d'un mot, le scoutisme tend à rétablir dans la vie ordinaire la chevalerie d'autrefois. Le scoutisme n'est ni sportif, ni gymnique; cependant il est nécessaire et pratique tous les exercices physiques qui font l'homme complet. De même, dire du scoutisme qu'il est une « préparation militaire », c'est simplifier les choses à l'excès. Les Scouts apprennent une foule de choses qu'on n'enseigne pas aux futures recrues, et ils ne doivent pas plus jouer aux soldats que leurs chefs ne doiverit, dans leur accoutrement, s'habiller comme les uniformes des officiers. Mais, sans chercher directement à donner le goût de la carrière militaire, le scoutisme, par la souplesse et la variété de ses pratiques, constitue la plus complète, la plus efficace et la plus intéressante des préparations militaires. Quand une société est-elle « scoute » ? Une société est regardée comme une véritable troupe scoute quand ses membres : 1° Pratiquent un Code moral appelé « Loi Scoute », portant sur les dix points suivants : Franchise, Loyalisme, Dévouement (Bonne action quotidienne), Charité fraternelle, Courtoisie, Bonté envers les animaux, Obéissance, Belle humeur, Economie, Pureté ; 2° Sont liés par une Promesse d'Honneur (devoirs envers Dieu et envers la Patrie, dévouement au prochain, fidélité à la Loi Scoute) ; 3° Sont divisés en patrouilles ou groupes de 6 à 8 garçons, sous la conduite de l'un d'entre eux ; 4° Subissent des examens communs portant sur le secourisme, le signalisme, le matelotage et tout ce qui est nécessaire à la vie de campagne, examens qui font passer successivement les Scouts par les degrés d'Aspirant, Scout de 2e classe, Scout de 1re classe ; 5° Se préparent à leur gré à des niveaux de capacité technique spéciaux, sanctionnés par le port d'insignes appelés badges. Histoire du Mouvement Scout. — Le fondateur du scoutisme est un Anglais, Sir Robert
Loi Scoute », portant sur les dix points suivants : Franchise, Loyalisme, Dévouement (Bonne action quotidienne), Charité fraternelle, Courtoisie, Bonté envers les animaux, Obéissance, Belle humeur, Economie, Pureté ; 2° Sont liés par une Promesse d'Honneur (devoirs envers Dieu et envers la Patrie, dévouement au prochain, fidélité à la Loi Scoute) ; 3° Sont divisés en patrouilles ou groupes de 6 à 8 garçons, sous la conduite de l'un d'entre eux ; 4° Subissent des examens communs portant sur le secourisme, le signalisme, le matelotage et tout ce qui est nécessaire à la vie de campagne, examens qui font passer successivement les Scouts par les degrés d'Aspirant, Scout de 2e classe, Scout de 1re classe ; 5° Se préparent à leur gré à des niveaux de capacité technique spéciaux, sanctionnés par le port d'insignes appelés badges. Histoire du Mouvement Scout. — Le fondateur du scoutisme est un Anglais, Sir Robert Baden-Powell. Né en 1857, officier colonial, défenseur de Mafeking, fondateur en 1908 de la première société de Boys-Scouts, démissionnaire en 1911. À cette époque, il abandonne son grade de général pour s'être plus que le « Chef Scout ». Il avait 51 ans. Le « Mouvement » désigne la diffusion des méthodes, pratiques et troupes scoutes. Il y a en Angleterre environ 275.000 Boys-Scouts, 450.000 aux États-Unis ; dans le monde entier à peu près 2.000.000 (en 1920). En Angleterre, l'Église catholique a encouragé et favorisé le scoutisme dès ses débuts ; les Papes Pie X et Benoît XV ont béni les scouts catholiques de tous les pays ; Pie XI et le cardinal Dubois ont encouragé les Scouts de France. On appelle Scouts de France la Fédération nationale des Boys-Scouts catholiques Français. Ils furent fondés en 1920 par un Comité que dirigeaient le général de Maud'huy et le chanoine Cornette, mais des Boys-Scouts catholiques existaient en France avant cette époque. Ceux de Nice, par exemple, datent de 1911. Ces troupes catholiques indépendantes sont, pour la plupart, affiliées maintenant aux Scouts de France. Actuellement le Chef scout est le général de Salins, grand officier de la Légion d'honneur ; l'Aumônier
des méthodes, pratiques et troupes scoutes. Il y a en Angleterre environ 275.000 Boys-Scouts, 450.000 aux États-Unis ; dans le monde entier à peu près 2.000.000 (en 1920). En Angleterre, l'Église catholique a encouragé et favorisé le scoutisme dès ses débuts ; les Papes Pie X et Benoît XV ont béni les scouts catholiques de tous les pays ; Pie XI et le cardinal Dubois ont encouragé les Scouts de France. On appelle Scouts de France la Fédération nationale des Boys-Scouts catholiques Français. Ils furent fondés en 1920 par un Comité que dirigeaient le général de Maud'huy et le chanoine Cornette, mais des Boys-Scouts catholiques existaient en France avant cette époque. Ceux de Nice, par exemple, datent de 1911. Ces troupes catholiques indépendantes sont, pour la plupart, affiliées maintenant aux Scouts de France. Actuellement le Chef scout est le général de Salins, grand officier de la Légion d'honneur ; l'Aumônier général, le chanoine Cornette ; le Commissaire général, l'abbé Sevin. On trouvera d'ailleurs aux documents la liste des personnalités qui composent tant le Conseil protecteur que le Comité directeur des Scouts de France. L'Office International des Scouts catholiques groupe actuellement la plupart des Associations nationales de Scouts catholiques. Il laisse leur pleine autonomie aux sociétés affiliées et se propose simplement de leur rendre service de toute manière et d'établir entre elles une liaison effective en vue de favoriser la diffusion du Scoutisme catholique. Son Secrétariat international a été confié aux Scouts de France. ORGANISATION, INSIGNE ET DEVISE DES SCOUTS DE FRANCE. ORGANISATION. — Les Scouts de France sont groupés en Patrouille (6 ou 8 garçons commandés par l'un d'eux). Plusieurs patrouilles forment un groupe commandé par un Scout-maître et dirigé spirituellement par un Aumônier. Les troupes d'une ou de plusieurs localités se groupent en District dirigé par un Commissaire de District et un Aumônier de District. Plusieurs Districts forment une Province. L'ensemble des Provinces forme la Fédération Nationale Catholique « Les Scouts de France », qui comprend trois branches : les Scouts, les Scouts marins et les Petits Loups. INSIGNE. — L'insigne des Scouts de France est une Croix de
leur pleine autonomie aux sociétés affiliées et se propose simplement de leur rendre service de toute manière et d'établir entre elles une liaison effective en vue de favoriser la diffusion du Scoutisme catholique. Son Secrétariat international a été confié aux Scouts de France. ORGANISATION, INSIGNE ET DEVISE DES SCOUTS DE FRANCE. ORGANISATION. — Les Scouts de France sont groupés en Patrouille (6 ou 8 garçons commandés par l'un d'eux). Plusieurs patrouilles forment un groupe commandé par un Scout-maître et dirigé spirituellement par un Aumônier. Les troupes d'une ou de plusieurs localités se groupent en District dirigé par un Commissaire de District et un Aumônier de District. Plusieurs Districts forment une Province. L'ensemble des Provinces forme la Fédération Nationale Catholique « Les Scouts de France », qui comprend trois branches : les Scouts, les Scouts marins et les Petits Loups. INSIGNE. — L'insigne des Scouts de France est une Croix de Jérusalem en émail rouge chargée d'un trèfle blanc. Le trèfle, par ses trois feuilles, symbolise le scoutisme en rappelant les trois principes et les trois articles de la Promesse. DEVISE. — « Etre prêt ». C'est la consigne donnée par Notre-Seigneur lui-même à ses apôtres : « Il vous faut être prêts, car le Fils de l'Homme viendra à l'heure où vous n'y penserez point ». Le Scout, pour être prêt, se prépare matériellement en passant ses examens scouts ; moralement, en acquérant sang-froid, résolution et générosité. Ainsi le scout se prépare à servir. « Servir » est sa seconde devise, particulièrement réservée aux Chefs : « Je ne suis pas venu pour être servi, mais pour servir » (Matth., XXI-12). La devise s'inscrit dans une banderole aux bouts relevés : le sourire doit toujours relever les lèvres du scout. Sous la banderole pend un bout de corde nouée, souvenir de l'école des noeds qui marque les débuts du novice, emblème du lien fraternel qui unit tous les Scouts de l'univers. PROMESSE, PRINCIPES ET LOI. -Nous avons, dans des numéros précédents, parlé de la promesse et de la loi scoute. Les principes sont au nombre de trois : 1. Le
être prêts, car le Fils de l'Homme viendra à l'heure où vous n'y penserez point ». Le Scout, pour être prêt, se prépare matériellement en passant ses examens scouts ; moralement, en acquérant sang-froid, résolution et générosité. Ainsi le scout se prépare à servir. « Servir » est sa seconde devise, particulièrement réservée aux Chefs : « Je ne suis pas venu pour être servi, mais pour servir » (Matth., XXI-12). La devise s'inscrit dans une banderole aux bouts relevés : le sourire doit toujours relever les lèvres du scout. Sous la banderole pend un bout de corde nouée, souvenir de l'école des noeds qui marque les débuts du novice, emblème du lien fraternel qui unit tous les Scouts de l'univers. PROMESSE, PRINCIPES ET LOI. -Nous avons, dans des numéros précédents, parlé de la promesse et de la loi scoute. Les principes sont au nombre de trois : 1. Le scout est fier de sa Foi et lui soumet toute sa vie ; 2. Le scout est fils de France et bon citoyen ; 3. Le devoir du scout commence à la maison. CONSEIL PROTECTEUR DES SCOUTS DE FRANCE, FÉDÉRATION NATIONALE CATHOLIQUE. Le Docteur Amodru, député de Seine-et-Oise — Mme André-Thome. — M. René Bazin, de l'Académie française. — M. Charles Bertrand, député, président de l'Union nationale des Comités. — M. Jean Brunhes, professeur au Collège de France. — M. le chanoine Couget, Curé de Saint-Roch. — M. Cuénot, président du Club Alpin. — Général de Darteil, — Comte Durrieu. — M. Eugène Duthoit, président des Semaines sociales. — M. Fabre-Luce, vice-président du Crédit Lyonnais. — M. Flory, président de l'Association catholique de la Jeunesse française. — Comte de Franqueville. — M. Georges Goyault, de l'Académie française. — R.-P. Léonce de Grandmaison, S. J. — R. P. Janvier, O. P. — M. de Lamarcelle, sénateur du Morbihan. — Comte de Leusse, député du Bas-Rhin. — M. Louis Marliot, ingénieur. — M. le chanoine Léon Mury, du diocèse d'Autun. — Docteur Michaux, président de la F. G. S. P. F. — Marquise de Montebello, de la Société de Secours aux Blessés
André-Thome. — M. René Bazin, de l'Académie française. — M. Charles Bertrand, député, président de l'Union nationale des Comités. — M. Jean Brunhes, professeur au Collège de France. — M. le chanoine Couget, Curé de Saint-Roch. — M. Cuénot, président du Club Alpin. — Général de Darteil, — Comte Durrieu. — M. Eugène Duthoit, président des Semaines sociales. — M. Fabre-Luce, vice-président du Crédit Lyonnais. — M. Flory, président de l'Association catholique de la Jeunesse française. — Comte de Franqueville. — M. Georges Goyault, de l'Académie française. — R.-P. Léonce de Grandmaison, S. J. — R. P. Janvier, O. P. — M. de Lamarcelle, sénateur du Morbihan. — Comte de Leusse, député du Bas-Rhin. — M. Louis Marliot, ingénieur. — M. le chanoine Léon Mury, du diocèse d'Autun. — Docteur Michaux, président de la F. G. S. P. F. — Marquise de Montebello, de la Société de Secours aux Blessés militaires. — Comte Jean de Polignac. — M. Renaudin, administrateur des Chemins de fer de l'Est. — M. Schumann, député de la Moselle. — Chanoine Soulangel Bodin, curé de Saint-Honoré-d'Eylau. — M. Charles Tiberghien, industriel. — Amiral Touchard. — Marquis de Vogüé, président de la Société des Agriculteurs de France. COMITÉ DIRECTEUR DES SCOUTS DE FRANCE. — Chef Scout : Général de Salins, grand-officier de la Légion d'honneur, 16, rue de la Paroisse, Versailles (Seine-et-Oise) Aumônier général : Chanoine Cornette, 181, rue de la Pompe, Paris-16e ; Commissaire général : Abbé Sevin, 73, rue des Stations, Lille ; Secrétaire général : M. Edouard de Madeo, commissaire provincial d'Ile-de-France, 1, avenue Bugeaud, Paris-16e ; Trésorier : M. Gallard. M. l'abbé d'Andréis de Bonson, S, rue Antoine-Gauthier, Nice (Alpes-Maritimes) ; M. l'abbé Marcel Gaillet, 4, cité Raymond, Paris-12e ; M. Bertrand-de Chérisey, 46, rue Spartacus, Paris-6e ; M. l'abbé Jean Chérisy, Curé de Saint-Jean-Baptiste-de-l'Salint, rue Duval, Paris-4e ; M. l'abbé André de Grangeneuve, 14, boulevard Malet, Paris-17e ; M. Henri Gassier, Commissaire, 5, rue Paulin Thomas, Paris-16e ; M. Jean Lefebvre, Commissaire de Bourgogne, 8, rue Millotet, Dijon ; M. Louis Maligard, Commissaire de Picardie, 31, rue Lebert, Amiens ; M. le
COMITÉ DIRECTEUR DES SCOUTS DE FRANCE. — Chef Scout : Général de Salins, grand-officier de la Légion d'honneur, 16, rue de la Paroisse, Versailles (Seine-et-Oise) Aumônier général : Chanoine Cornette, 181, rue de la Pompe, Paris-16e ; Commissaire général : Abbé Sevin, 73, rue des Stations, Lille ; Secrétaire général : M. Edouard de Madeo, commissaire provincial d'Ile-de-France, 1, avenue Bugeaud, Paris-16e ; Trésorier : M. Gallard. M. l'abbé d'Andréis de Bonson, S, rue Antoine-Gauthier, Nice (Alpes-Maritimes) ; M. l'abbé Marcel Gaillet, 4, cité Raymond, Paris-12e ; M. Bertrand-de Chérisey, 46, rue Spartacus, Paris-6e ; M. l'abbé Jean Chérisy, Curé de Saint-Jean-Baptiste-de-l'Salint, rue Duval, Paris-4e ; M. l'abbé André de Grangeneuve, 14, boulevard Malet, Paris-17e ; M. Henri Gassier, Commissaire, 5, rue Paulin Thomas, Paris-16e ; M. Jean Lefebvre, Commissaire de Bourgogne, 8, rue Millotet, Dijon ; M. Louis Maligard, Commissaire de Picardie, 31, rue Lebert, Amiens ; M. le docteur Mayet, 22, rue de Varenne, Paris-7e ; M. Xavier Sarrazin-Delcourt, G. D. H., 133, rue Jacquemars Elèe, Lille ; M. Alexandre Souriac, président d'honneur de l'Association des Avocats-Conseils des Scouts de France, 22, rue d'Assas, Paris-6e ; M. l'abbé Tack, Aumônier de Flandre, 23, rue de la Justice, Lille ; M. Thibaudet, secrétaire général de la Fédération Sacerdotale, 50, place Saint-Michel, d'Aublain, Paris-7e ; M. Hubert Yerley, Commissaire de District, 119, rue de la Pompe, Paris-16e. LE CHEVALIER BLEU. Si la Garonne avait voulu, Lanturlu ! Quand elle sortit de sa source, Diregner autrement sa course, Et vers le Midi s'épancher, Qui donc eût pu l'en empêcher ? Tranchant vallon, plaine et montagne, Si la Garonne avait voulu, Lanturlu ! Elle allait arroser l'Espagne. Si la Garonne avait voulu, Lanturlu ! Pousser au Nord sa marche errante, Elle aurait coupé la Charente, Coupé la Loire aux bords fleuris, Coupé la Seine dans Paris, Et, moitié verte, moitié blanche, Si la Garonne avait voulu, Lanturlu ! Elle se jetait dans la Manche. Si la Garonne avait voulu, Lanturlu ! Elle aurait pu boire la Saône, Boire le Rhin après le Rhône ; Jusqu'à se diriger vers l'Est, Absorber le Danube,
; M. Thibaudet, secrétaire général de la Fédération Sacerdotale, 50, place Saint-Michel, d'Aublain, Paris-7e ; M. Hubert Yerley, Commissaire de District, 119, rue de la Pompe, Paris-16e. LE CHEVALIER BLEU. Si la Garonne avait voulu, Lanturlu ! Quand elle sortit de sa source, Diregner autrement sa course, Et vers le Midi s'épancher, Qui donc eût pu l'en empêcher ? Tranchant vallon, plaine et montagne, Si la Garonne avait voulu, Lanturlu ! Elle allait arroser l'Espagne. Si la Garonne avait voulu, Lanturlu ! Pousser au Nord sa marche errante, Elle aurait coupé la Charente, Coupé la Loire aux bords fleuris, Coupé la Seine dans Paris, Et, moitié verte, moitié blanche, Si la Garonne avait voulu, Lanturlu ! Elle se jetait dans la Manche. Si la Garonne avait voulu, Lanturlu ! Elle aurait pu boire la Saône, Boire le Rhin après le Rhône ; Jusqu'à se diriger vers l'Est, Absorber le Danube, à Pest. Et puis, ivre à forcé de boire, Si la Garonne avait voulu, Lanturlu ! Elle aurait grossi la mer Noire. Si la Garonne avait voulu, Lanturlu ! Elle aurait pu dans sa furie Pénétrer jusqu'en Sibérie, Passer l'Oural et le Volga, Traverser tout le Kamtchatka, Et, d'Atlas déchargeant l'épaule, Si la Garonne avait voulu, Lanturlu ! Elle aurait dégelé le pôle. La Garonne n'a pas voulu, Lanturlu ! Humilier les autres fleuves. Seulement pour faire ses preuves, Elle arrondit son petit lot : Ayant pris le Tarn et le Lot, Elle conquis la Dordogne. La Garonne n'a pas voulu, Lanturlu ! Quitter le pays de Gascogne. Gustave NADAUD. Jeu de l'Halina (à Deux) C'est le nom d'un vieux jeu grec qui méritait bien une restitution, car il est très intéressant. Il se joue sur un échiquier de 256 carrés. À chaque coin de cet échiquier, 13 carrés sont entourés d'une ligne noire, et à deux coins opposés une ligne plus forte entoure 6 carrés additionnels, ce qui fait 19 Carrés. Les carrés compris dans les lignes noires sont appelés camps. Quand on joue à quatre, on se sert des quatre camps de 13 carrés; quand on joue à
l'épaule, Si la Garonne avait voulu, Lanturlu ! Elle aurait dégelé le pôle. La Garonne n'a pas voulu, Lanturlu ! Humilier les autres fleuves. Seulement pour faire ses preuves, Elle arrondit son petit lot : Ayant pris le Tarn et le Lot, Elle conquis la Dordogne. La Garonne n'a pas voulu, Lanturlu ! Quitter le pays de Gascogne. Gustave NADAUD. Jeu de l'Halina (à Deux) C'est le nom d'un vieux jeu grec qui méritait bien une restitution, car il est très intéressant. Il se joue sur un échiquier de 256 carrés. À chaque coin de cet échiquier, 13 carrés sont entourés d'une ligne noire, et à deux coins opposés une ligne plus forte entoure 6 carrés additionnels, ce qui fait 19 Carrés. Les carrés compris dans les lignes noires sont appelés camps. Quand on joue à quatre, on se sert des quatre camps de 13 carrés; quand on joue à deux, on prend les deux camps de 19 carrés. Où se joue, l'échiquier de marbre, que chacun des joueurs ait à sa gauche un camp de 19 carrés. Chacun des joueurs garnit son camp de 19 pions blancs, l'autre garnit les siens de 19 pions noirs. Le but du jeu est, pour chaque joueur, de faire passer ses 19 pions dans le camp de son adversaire ; celui qui y réussit le premier gagne la partie. Deux mouvements seulement sont permis, le pas et le saut. Le pas consiste à faire passer un pion d'un carré dans l'un des carrés, soit blancs, soit noirs, immédiatement voisins, c'est-à-dire en contact par un angle ou par un côté avec le carré qu'on veut abandonner. mouvement peut donc être fait en ayant, en arrière, de côté, ou en diagonal, mais il faut, bien entendu, que le carré sur lequel on veut placer un pion soit vide. Le saut consiste à faire passer un pion par-dessus un autre pion, quelle qu'en soit la couleur, placé sur l'un des carrés immédiatement voisins pour retomber sur un carré vide, qui soit, lui aussi, immédiatement voisin du pion par-dessus lequel on saute, et qui soit placé sur
est, pour chaque joueur, de faire passer ses 19 pions dans le camp de son adversaire ; celui qui y réussit le premier gagne la partie. Deux mouvements seulement sont permis, le pas et le saut. Le pas consiste à faire passer un pion d'un carré dans l'un des carrés, soit blancs, soit noirs, immédiatement voisins, c'est-à-dire en contact par un angle ou par un côté avec le carré qu'on veut abandonner. mouvement peut donc être fait en ayant, en arrière, de côté, ou en diagonal, mais il faut, bien entendu, que le carré sur lequel on veut placer un pion soit vide. Le saut consiste à faire passer un pion par-dessus un autre pion, quelle qu'en soit la couleur, placé sur l'un des carrés immédiatement voisins pour retomber sur un carré vide, qui soit, lui aussi, immédiatement voisin du pion par-dessus lequel on saute, et qui soit placé sur la même ligne que le carré d'où l'on est parti et le pion par lequel on saute. Ce mouvement peut être exécuté dans tous les sens, en avant, en arrière, ou en diagonale. Il peut être simple, c'est-à-dire consister en un seul saut; complexe, c'est-à-dire comprendre plusieurs sauts consécutifs faisant partie du même mouvement; car, aussi longtemps que la position des pions le permet, et qu'on le juge avantageux, on peut, avant de passer la main à l'adversaire, continuer à faire exécuter à un même pion cette marche qui peut être droite, circulaire ou en zigzag. Mais il est bien entendu, dans ce mouvement complexe, que chaque pion par-dessus lequel on saute doit, lui, et sur l'avant-dernier carré qu'il vide. D'ailleurs, si le saut est exécuté régulièrement, le dernier sauteur devra toujours forcerment repartir sur une case vide, d'une couleur différente de celle d'où il est parti. S'il était autrement, le mouvement serait faux. Comme le but du jeu est de transporter tous les pions d'une carrière dans l'autre, il va de soi que les pions par-dessus lesquels on saute ne sont ni pris ni enlevés, comme dans la pratique au jeu des dames et au jeu d'échecs, mais qu'ils
partie du même mouvement; car, aussi longtemps que la position des pions le permet, et qu'on le juge avantageux, on peut, avant de passer la main à l'adversaire, continuer à faire exécuter à un même pion cette marche qui peut être droite, circulaire ou en zigzag. Mais il est bien entendu, dans ce mouvement complexe, que chaque pion par-dessus lequel on saute doit, lui, et sur l'avant-dernier carré qu'il vide. D'ailleurs, si le saut est exécuté régulièrement, le dernier sauteur devra toujours forcerment repartir sur une case vide, d'une couleur différente de celle d'où il est parti. S'il était autrement, le mouvement serait faux. Comme le but du jeu est de transporter tous les pions d'une carrière dans l'autre, il va de soi que les pions par-dessus lesquels on saute ne sont ni pris ni enlevés, comme dans la pratique au jeu des dames et au jeu d'échecs, mais qu'ils restent tout simplement sur l'échiquier, depuis le commencement jusqu'à la fin de la partie. Après chaque mouvement exécuté par un joueur, qu'il s'agisse d'un pas ou d'un saut simple ou complexe, c'est au tour de l'autre joueur de jouer. Quand un joueur a levé un pion, il est tenu de le faire marcher, même un mouvement ne puisse être exécuté avec ce pion. Si, un joueur ayant fait avancer un pion et ayant retiré sa main, s'aperçoit qu'il pourrait aller plus loin, il a le droit de reprendre ce pion, et de continuer, si l'adversaire n'a pas encore commencé à jouer. Le jeu se divise en trois phases distinctes reliées entre elles par des sensations graduées. 1° La marche en avant, il faut avoir soin de gérer des échelles, c'est-à-dire jouer de telle sorte qu'on puisse, en sautant, faire avancer ses pions le plus longtemps possible en un seul mouvement. On peut souvent faire franchir à un pion, dix ou douze carrés. Il faut donc, d'abord par des pas habilement combinés, se préparer des sauts nombreux. 2° La mêlée. Elle commence tôt ou tard quand les pions se rencontrent au milieu du plateau et se bloquent de telle sorte que,