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mais les conditions dans lesquelles il a été nommé lui ont dû l'humilier plus que le réjouir. Alors que l'honorable M. Guillaume, — le représentant des progressistes, — était élu au premier tour, M. Jean Jaurès était mis en ballottage, par suite de la défection d'une soixantaine de membres du Bloc, il n'aurait que 214 suffrages et son concurrent, M. Renault-Morlière, 208. M. Paul Bertrand demandait aussitôt à la Chambre de renvoyer le scrutin au jeudi, « afin d'éviter toute surprise » ; mais la majorité, dont les victoires ne sont, trop souvent, que des coups de surprise, s'empressait de rejeter la proposition de l'honorable député de Sainte-Menehould. Cependant, répétait alors le président par apprenti, ce que la majorité n'acceptait pas et pour ce motif faux cœur : parlementairement on décidait à procéder, secrètement, au second tour de scrutin. C'était la seule manière pour les ministériels de répondre à la situation. Leur chef, qui venait de l'emporter, était bien déterminé à ne pas laisser une telle erreur se reproduire. Leurs amis avaient quitté déjà la salle. Bref, Jaurès tout en perdant, en core quelques voix, était péniblement élu par 208 voix. Son concurrent n'obtenait que 196 suffrages. On voit, que les membres du Bloc ne sont pas aussi étroitement unis que leurs journaux le prétendent. Le résultat du scrutin a été accueilli par les sifflets du centre et de la droite : À gauche a répondu par des bravos discrets de défit, n'y a pas eu lieu à la moindre résistance des ministres battant aux champs. Vive l'Alsace-Lorraine ! s'est écrié M. Borgnet. — Oui ! Vive l'Alsace-Lorraine quand même ! a ajouté M. Gervaize. J. MARTENAY. CLIX QUOI CE SOIT PROSCRIT Les Oblats de Saint-Ignace. L'amour des pauvres, une tendre sollicitude pour leur salut, tel est le sentiment qui présida à la fondation de la congrégation des missionnaires Oblats de Marie-Immaculée. L'abbé Charles de Mazenod, futur évêque de Marseille, ordre prêtre le 21 décembre 1811, Mgr l'évêque d'Aix lui offrit, après son ordination, des lettres de vicaire général, dans l'intention de l'attacher à sa personne et à son diocèse,
les membres du Bloc ne sont pas aussi étroitement unis que leurs journaux le prétendent. Le résultat du scrutin a été accueilli par les sifflets du centre et de la droite : À gauche a répondu par des bravos discrets de défit, n'y a pas eu lieu à la moindre résistance des ministres battant aux champs. Vive l'Alsace-Lorraine ! s'est écrié M. Borgnet. — Oui ! Vive l'Alsace-Lorraine quand même ! a ajouté M. Gervaize. J. MARTENAY. CLIX QUOI CE SOIT PROSCRIT Les Oblats de Saint-Ignace. L'amour des pauvres, une tendre sollicitude pour leur salut, tel est le sentiment qui présida à la fondation de la congrégation des missionnaires Oblats de Marie-Immaculée. L'abbé Charles de Mazenod, futur évêque de Marseille, ordre prêtre le 21 décembre 1811, Mgr l'évêque d'Aix lui offrit, après son ordination, des lettres de vicaire général, dans l'intention de l'attacher à sa personne et à son diocèse, mais cette offre ne répondit pas à la désire dessein qu'avait conçu le nouveau prêtre, desseins qu'il lui tardait d'exécuter. Il revint donc au lieu de sa naissance, à Aix. Là, il répond à Mgr Jauffret, qui lui demandait ce qu'il désirait « Rien, Monseigneur, veuillez permettre que je me consacre tout entier au soin de la jeunesse et des pauvres. » Et aussitôt il se met à l'œuvre. Les prisons et les hôpitaux deviennent le champ principal de son apostolat. Le typhus dont il est atteint en 1814, en se dévouant aux Autrichiens, prisonniers de guerre, entassés dans les casernes d'Aix, fait désespérer de sa vie. Rendu à la santé, M. de Mazenod se croit encore plus obligé de consacrer son existence aux pauvres et aux abandonnés. Il conçoit alors l'idée de se joindre des compagnons. La situation de l'Église en France, à cette époque, était vraiment déplorable. Les plaies ouvertes par la Révolution, saignaient encore, et la plupart des populations rurales gémissaient dans l'ignorance et l'abandon. Le clergé, décimé et dispersé, n'avait pu combler les vides faits dans ses rangs par la mort, l'exil et les lâches apostasies... Les communautés religieuses n'existaient plus ; grand nombre de paroisses
consacre tout entier au soin de la jeunesse et des pauvres. » Et aussitôt il se met à l'œuvre. Les prisons et les hôpitaux deviennent le champ principal de son apostolat. Le typhus dont il est atteint en 1814, en se dévouant aux Autrichiens, prisonniers de guerre, entassés dans les casernes d'Aix, fait désespérer de sa vie. Rendu à la santé, M. de Mazenod se croit encore plus obligé de consacrer son existence aux pauvres et aux abandonnés. Il conçoit alors l'idée de se joindre des compagnons. La situation de l'Église en France, à cette époque, était vraiment déplorable. Les plaies ouvertes par la Révolution, saignaient encore, et la plupart des populations rurales gémissaient dans l'ignorance et l'abandon. Le clergé, décimé et dispersé, n'avait pu combler les vides faits dans ses rangs par la mort, l'exil et les lâches apostasies... Les communautés religieuses n'existaient plus ; grand nombre de paroisses étaient sans pasteur et réclamaient vainement des ouvriers évangéliques. C'est la vue de tant de maux qui inspire à M. l'abbé de Mazenod la fondation de sa congrégation. « Il lui semblait, écrivait-il lui-même, que s'il pouvait réunir, en un corps quelques prêtres vraiment zélés, d'un désintéressement à toute épreuve, solidement vertueux, des hommes apostoliques, en un mot, ayant au cœur leur propre sanctification, se donnant tout entiers à la conversion des âmes; il remédierait, autant que possible, aux maux de l'Église et procurerait un grand bien. » Le 25 janvier 1816, la congrégation des missionnaires oblats de Saint-Charles était fondée et prit pour devise : Evangelizar paupers his misit me. Dans ses constitutions, le fondateur a assigné pour fin principale à ses disciples l'instruction et la conversion des pauvres. Les missions, les retraites et les catéchismes, surtout dans les paroisses rurales, telles sont les œuvres auxquelles ils devront spécialement s'appliquer. Il leur prescrit d'aller sauver l'âme du pauvre dans les hôpitaux, dans les prisons et jusqu'au pied de l'échafaud. Il ne leur assigne aucun costume spécial. "La croix qu'ils reçoivent au jour de leur ordre." leur oblation, et qu'ils porteront constamment arrêtée devant leur poitrine, sera leur signe distinctif.
solidement vertueux, des hommes apostoliques, en un mot, ayant au cœur leur propre sanctification, se donnant tout entiers à la conversion des âmes; il remédierait, autant que possible, aux maux de l'Église et procurerait un grand bien. » Le 25 janvier 1816, la congrégation des missionnaires oblats de Saint-Charles était fondée et prit pour devise : Evangelizar paupers his misit me. Dans ses constitutions, le fondateur a assigné pour fin principale à ses disciples l'instruction et la conversion des pauvres. Les missions, les retraites et les catéchismes, surtout dans les paroisses rurales, telles sont les œuvres auxquelles ils devront spécialement s'appliquer. Il leur prescrit d'aller sauver l'âme du pauvre dans les hôpitaux, dans les prisons et jusqu'au pied de l'échafaud. Il ne leur assigne aucun costume spécial. "La croix qu'ils reçoivent au jour de leur ordre." leur oblation, et qu'ils porteront constamment arrêtée devant leur poitrine, sera leur signe distinctif. Car ce qu'on demande d'eux, c'est un dévouement sans bornes, une abnégation complète et la résolution de persévérer dans l'Institut jusqu'à la mort. Ils peuvent partager le travail des Pères dans les missions lointaines, et ceux qui ne sont pas appelés à ce genre d'apostolat sont employés au service de la maison à laquelle ils sont attachés, ou aux divers emplois pour lesquels ils montrent des aptitudes... Comme toutes les congrégations religieuses, la congrégation des missionnaires Oblats de Saint-Charles admet des Frères conviers qui participent à tous les bénéfices de la communauté. Le 17 février 1826, le Pape Léon XII approuve l'Institut des Oblats de Saint-Charles et dans ses lettres apostoliques d'approbation du 21 mars 1826 lui confère le nom de « Missionnaires Oblats de la Sainte et Immaculée Vierge Marie » pour la distinguer des autres sociétés connues sous le nom de Saint-Charles. La congrégation des Oblats de Marie, jusque-là enfermée dans le midi de la France, sort de ces étroites limites et prend une grande extension. En 1844, la porte des missions les plus lointaines et les plus pénibles s'ouvre au zèle des Oblats de Marie sur les territoires du Nord-Ouest du Manitoba, de la baie d'Hudson, et
la maison à laquelle ils sont attachés, ou aux divers emplois pour lesquels ils montrent des aptitudes... Comme toutes les congrégations religieuses, la congrégation des missionnaires Oblats de Saint-Charles admet des Frères conviers qui participent à tous les bénéfices de la communauté. Le 17 février 1826, le Pape Léon XII approuve l'Institut des Oblats de Saint-Charles et dans ses lettres apostoliques d'approbation du 21 mars 1826 lui confère le nom de « Missionnaires Oblats de la Sainte et Immaculée Vierge Marie » pour la distinguer des autres sociétés connues sous le nom de Saint-Charles. La congrégation des Oblats de Marie, jusque-là enfermée dans le midi de la France, sort de ces étroites limites et prend une grande extension. En 1844, la porte des missions les plus lointaines et les plus pénibles s'ouvre au zèle des Oblats de Marie sur les territoires du Nord-Ouest du Manitoba, de la baie d'Hudson, et des autres contrées qui forment de nos jours les États confédérés du Canadian Dominion. Dès lors, de nombreux diocèses de France et même de l'étranger envoyèrent des sujets à une société qui jusqu'alors, leur était à peine connue, et les établissements se multiplièrent avec une rapidité merveilleuse. Une nouvelle faveur du Saint-Siège vint achever et fortifier ce mouvement d'expansion. Grégoire XVI, touché du zèle que les membres de la congrégation déployaient partout où ils étaient établis, approuva de nouveau l'Institut et le confirma par ses Lettres apostoliques du 20 mars 1846. Les Oblats de Marie s'Évangélisèrent dès lors l'Angleterre, l'Écosse, le haut et le bas Canada; ils fondèrent plusieurs maisons dans les États-Unis, commencent à pénétrer dans l'immense territoire de la Nouvelle-Bretagne (le 4, 6 degrés), et dans les villages de l'Orléans (entre 8 et 9 degrés) durent bientôt entrer dans le Texas et le Mexique, dans l'île de Ceylan, et enfin dans la colonie anglaise de Natal, érigée en vicariat apostolique, et confiée à leurs soins, ainsi que le pays cafre et le pays zoulou, compris entre la colonie du Cap et le fleuve Zambèze. Cette immense diffusion provient des additions aux règles et constitutions de l'Institut et de
du Saint-Siège vint achever et fortifier ce mouvement d'expansion. Grégoire XVI, touché du zèle que les membres de la congrégation déployaient partout où ils étaient établis, approuva de nouveau l'Institut et le confirma par ses Lettres apostoliques du 20 mars 1846. Les Oblats de Marie s'Évangélisèrent dès lors l'Angleterre, l'Écosse, le haut et le bas Canada; ils fondèrent plusieurs maisons dans les États-Unis, commencent à pénétrer dans l'immense territoire de la Nouvelle-Bretagne (le 4, 6 degrés), et dans les villages de l'Orléans (entre 8 et 9 degrés) durent bientôt entrer dans le Texas et le Mexique, dans l'île de Ceylan, et enfin dans la colonie anglaise de Natal, érigée en vicariat apostolique, et confiée à leurs soins, ainsi que le pays cafre et le pays zoulou, compris entre la colonie du Cap et le fleuve Zambèze. Cette immense diffusion provient des additions aux règles et constitutions de l'Institut et de la distinction de la congrégation en provinces et en Vicariats. Ces additions sont discutées dans le chapitre général tenu à Marseille en 1850, et soumises à l'approbation de l'Église. Les lettres apostoliques de Saintété Pie IX, en date du 8 mars 1851, viennent par une troisième approbation, couronner l'œuvre de Mgr de Mazenod et donner le dernier trait à la congrégation des Oblats de Marie-Immaculée. Dix ans après, Mgr de Mazenod, évêque de Marseille, mourait non sans avoir la joie d'entendre la proclamation du dogme de l'Immaculée-Conception. Son successeur le Révérend Père Fabre, élu le 5 septembre 1861, quitta Marseille et vint établir à Paris, 26, rue de Saint-Pierre-bourg, la maison-mère de la congrégation. C'est encore là qu'elle demeure aujourd'hui. Durant trente et un ans que s'exerça son ministère, le P. Fabre vit sa congrégation s'élancer, ses chapelles fermées, ses intérêts compromis; mais après la lutte les Oblats devinrent plus forts; ils se firent approuvés. C'est ainsi que le Chapitre général de 1887, tenu à Rome, reçut de Léon XIII un bref qui permet de dire, que le Pape a uni sa voix à celle de ses prédécesseurs Léon XII, Pie VIII, Grégoire XVI et Pie IX pour encourager et
Mgr de Mazenod et donner le dernier trait à la congrégation des Oblats de Marie-Immaculée. Dix ans après, Mgr de Mazenod, évêque de Marseille, mourait non sans avoir la joie d'entendre la proclamation du dogme de l'Immaculée-Conception. Son successeur le Révérend Père Fabre, élu le 5 septembre 1861, quitta Marseille et vint établir à Paris, 26, rue de Saint-Pierre-bourg, la maison-mère de la congrégation. C'est encore là qu'elle demeure aujourd'hui. Durant trente et un ans que s'exerça son ministère, le P. Fabre vit sa congrégation s'élancer, ses chapelles fermées, ses intérêts compromis; mais après la lutte les Oblats devinrent plus forts; ils se firent approuvés. C'est ainsi que le Chapitre général de 1887, tenu à Rome, reçut de Léon XIII un bref qui permet de dire, que le Pape a uni sa voix à celle de ses prédécesseurs Léon XII, Pie VIII, Grégoire XVI et Pie IX pour encourager et bénir l'humble famille sortie du cœur de l'abbé de Mazenod. La congrégation des Oblats exerce son action surtout dans les missions étrangères. C'est là que se trouvent le plus grand nombre de ses sujets (environ 800) et ses œuvres les plus importantes. Ses sujets viennent des séminaires de Rome, de Liège et d'Archeville, ses œuvres se divisent en cinq provinces et en quatorze vicariats de missions. Il y a deux provinces en France, une dans les îles Britanniques, une au Canada et une aux États-Unis. Les deux provinces de France ont vingt établissements; à ceux-là viennent s'en ajouter quelques autres fondés à l'étranger: deux dans le Limbourg hollandais, cinq en Belgique, trois en Italie, deux en Espagne, deux dans l'île de Jersey, et un en Allemagne. Le ministère des Oblats, dans ces diverses résidences, revêt toutes les formes de l'apostolat; mais les missions proprement dites, soit dans les villes, soit dans les campagnes, restent leur œuvre de prédilection, comme le but principal de leur Institut. La province britannique a douze établissements: six en Angleterre, cinq en Irlande et un en Écosse. La province du Canada compte douze résidences desquelles partent chaque année les missionnaires qui vont évangéliser les ouvriers des
Liège et d'Archeville, ses œuvres se divisent en cinq provinces et en quatorze vicariats de missions. Il y a deux provinces en France, une dans les îles Britanniques, une au Canada et une aux États-Unis. Les deux provinces de France ont vingt établissements; à ceux-là viennent s'en ajouter quelques autres fondés à l'étranger: deux dans le Limbourg hollandais, cinq en Belgique, trois en Italie, deux en Espagne, deux dans l'île de Jersey, et un en Allemagne. Le ministère des Oblats, dans ces diverses résidences, revêt toutes les formes de l'apostolat; mais les missions proprement dites, soit dans les villes, soit dans les campagnes, restent leur œuvre de prédilection, comme le but principal de leur Institut. La province britannique a douze établissements: six en Angleterre, cinq en Irlande et un en Écosse. La province du Canada compte douze résidences desquelles partent chaque année les missionnaires qui vont évangéliser les ouvriers des chantiers ouverts dans les immenses forêts de l'archidiocèse d'Ottawa. Là aussi se préparent les missions qui, au prix des plus héroïques efforts, vont régulièrement visiter les tribus indiennes du Saint-Laurent, du Labrador et de la baie d'Hudson. Dans toutes les églises de cette province, à l'exception d'une seule, les Oblats se servent, pour l'exercice de leur ministère, de la langue française. Dans les nombreuses écoles de garçons et de filles placées sous leur direction, on enseigne le français comme langue principale. C'est encore au Canada que les Oblats dirigent l'Université catholique d'Ottawa, érigée par Léon XIII le 5 février 1889; les cours classiques s'y font simultanément en français et en anglais. La province des États-Unis comprend: dix maisons partagées entre les États de New-York, du Massachusetts et du Texas. Les Oblats s'y appliquent surtout à maintenir, dans la foi et les pratiques religieuses, les catholiques de nationalité canadienne, américaine ou irlandaise par les œuvres du ministère paroissial, par les prédications, les écoles et les associations de toute sorte. Dans le Texas, ils y ajoutent l'évangélisation des noirs et la visite des pauvres de milles d'origine espagnole dispersés dans les ranchos. Parmi les quatorze vicariats de missions, il y en a
se servent, pour l'exercice de leur ministère, de la langue française. Dans les nombreuses écoles de garçons et de filles placées sous leur direction, on enseigne le français comme langue principale. C'est encore au Canada que les Oblats dirigent l'Université catholique d'Ottawa, érigée par Léon XIII le 5 février 1889; les cours classiques s'y font simultanément en français et en anglais. La province des États-Unis comprend: dix maisons partagées entre les États de New-York, du Massachusetts et du Texas. Les Oblats s'y appliquent surtout à maintenir, dans la foi et les pratiques religieuses, les catholiques de nationalité canadienne, américaine ou irlandaise par les œuvres du ministère paroissial, par les prédications, les écoles et les associations de toute sorte. Dans le Texas, ils y ajoutent l'évangélisation des noirs et la visite des pauvres de milles d'origine espagnole dispersés dans les ranchos. Parmi les quatorze vicariats de missions, il y en a six en Amérique, cinq en Afrique, et un en Australie. Dans les missions de l'Amérique du Nord, les évêques et les missionnaires oblats ont dû lutter ces dernières années pour le maintien, dans ces écoles diurnes, de la langue française que le gouvernement voulait abolir; il est intéressant et utile, à la fois, de donner un aperçu de ces pays afin de mieux apprécié le dévouement de ceux qui s'y excellence. Des tribus sauvages dignes du plus grand intérêt peuplent ces vastes régions coupées de lacs et de rivières sans nombre et où le thermomètre descend parfois au-dessous de 40 degrés; le pain y est inconnu; les longs voyages à la raquette et en traineaux, les nuits passées en plein air, les hivers rigoureux, la recherche des sauvages à travers d'immenses solitudes ensevelies dans les neiges, donnent à ces missions un caractère spécial qui sollicite les grands dévouements, les sacrifices surhumains. Le missionnaire doit pourvoir par le travail de ses mains à sa pauvre nourriture, bâtir la hutte où il repose, éléver sa chapelle; il est tour à tour chasseur, pêcheur, laboureur, maçon, charpentier, tailleur, cocher de son traîneau attelé de chiens, pilote et rameur sur le canot d'écorce où
à la fois, de donner un aperçu de ces pays afin de mieux apprécié le dévouement de ceux qui s'y excellence. Des tribus sauvages dignes du plus grand intérêt peuplent ces vastes régions coupées de lacs et de rivières sans nombre et où le thermomètre descend parfois au-dessous de 40 degrés; le pain y est inconnu; les longs voyages à la raquette et en traineaux, les nuits passées en plein air, les hivers rigoureux, la recherche des sauvages à travers d'immenses solitudes ensevelies dans les neiges, donnent à ces missions un caractère spécial qui sollicite les grands dévouements, les sacrifices surhumains. Le missionnaire doit pourvoir par le travail de ses mains à sa pauvre nourriture, bâtir la hutte où il repose, éléver sa chapelle; il est tour à tour chasseur, pêcheur, laboureur, maçon, charpentier, tailleur, cocher de son traîneau attelé de chiens, pilote et rameur sur le canot d'écorce où il traverse les lacs et les fleuves. Ce sont certainement les missions les plus pénibles qui existent. Un ministre protestant, ayant vu les Oblats à l'œuvre, dans ces régions inhospitalières, s'écriait : « Après la passion du Christ, je ne connais rien de plus héroïque que la vie des prêtres catholiques dans ces régions de glace. » En Asie, à Jaffna et à Colombo, les Oblats luttent contre le bouddhisme. En Afrique, ils catéchisent et instruisent. Dans le vicariat de Cimbebasie, 23 missionnaires ont porté leurs efforts sur quatre centres principaux où ils ont des résidences et d'où ils rayonnent. À Gros-Windhoek, ils instruisent bon nombre d'enfants et dirigent une école industrielle où les Frères conceptuel ingénieurs. Les résultats obtenus en fort peu de temps ont mérité les éloges du gouvernement. Au Transvaal, pendant la guerre anglo-boer, les Oblats admis dans les deux camps ont fait admirer le dévouement du prêtre catholique. L'un d'eux s'est tellement distingué que, sur la demande des chefs militaires, le roi d'Angleterre l'a décoré de l'ordre de Saint-Michel et de Saint-Georges. En Australie, l'œuvre comprend une vaste district du diocèse de Perth au nord. Outre la direction de l'importante mission, il y a une belle
catholiques dans ces régions de glace. » En Asie, à Jaffna et à Colombo, les Oblats luttent contre le bouddhisme. En Afrique, ils catéchisent et instruisent. Dans le vicariat de Cimbebasie, 23 missionnaires ont porté leurs efforts sur quatre centres principaux où ils ont des résidences et d'où ils rayonnent. À Gros-Windhoek, ils instruisent bon nombre d'enfants et dirigent une école industrielle où les Frères conceptuel ingénieurs. Les résultats obtenus en fort peu de temps ont mérité les éloges du gouvernement. Au Transvaal, pendant la guerre anglo-boer, les Oblats admis dans les deux camps ont fait admirer le dévouement du prêtre catholique. L'un d'eux s'est tellement distingué que, sur la demande des chefs militaires, le roi d'Angleterre l'a décoré de l'ordre de Saint-Michel et de Saint-Georges. En Australie, l'œuvre comprend une vaste district du diocèse de Perth au nord. Outre la direction de l'importante mission, il y a une belle école industrielle et agricole à Glendalough. La congrégation des missionnaires Oblats donne le vivant évangile aux évêques d'origine française langue française. Trois d'entre eux exercent leur ministère en France: Mgr de Monod, évêque de Marseille, nommé par le gouvernement du Juillet; Mgr Guibert, nommé évêque de Viviers sous le gouvernement du Juillet, transféré à l'archevêché de Tours par l'empire et à l'archevêché de Paris par la troisième République, représentée par Jules Simon lors ministre des cultes; Mgr Balbiani, nommé évêque de Nice et plus tard archevêque d'Auch sous la troisième République. Puisque tous les régimes ont demandé à la congrégation des Oblats des sujets pour en faire des évêques, on doit conclure que les Oblats n'ont été les adversaires d'aucun régime et qu'ils ne se sont jamais occupés de politique. La politique actuelle aurait donc tort de s'occuper des missionnaires Oblats, d'autant qu'elle est incapable d'appréciér les dévouements et les sacrifices réels. Il avait développé dans les chaires de la banlieue des dons oratoires qui donnaient de magnifiques pommes de la terre et c'est sur ce théâtre agrandi de l'église métropolitaine qu'il devait réaliser les espérances que ses supérieurs fondaient sur ses fortes études, sa diction chaude et colorée, la