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vos questions. Je dis à toutes vos questions, quelles qu'elles soient. Si donc vous entendez, si donc vous lisez, si donc vous voyez quelque chose qui vous choque ou qui vous surprend, ou qui contredit à ce que nous vous disons, il ne faut pas avoir peur de nous demander une explication. Ainsi vous conserverez votre pureté tout en vous instruisant. Ainsi vous n'aurez pas à vous cacher de nous ; ainsi vous ne vous ferez pas de fausses idées sur beaucoup de choses. Vous aurez pleine confiance en vos parents, en vos prêtres, en vos éducateurs. On peut parler de tout, à la condition d'en parler sérieusement et avec respect, en gardant une belle pudeur. Qu'est-ce que la pudeur ? La pudeur, c'est le respect de soi, ce n'est pas la honte de soi. Le Bon Dieu n'a rien mis en nous de mauvais ; c'est nous qui pensons mal, qui parlons mal, qui agissons mal, à propos de ce que le Bon Dieu nous a donné. Le Bon Dieu nous a donné deux yeux : c'est très bien, il n'y a pas de mal à savoir qu'on a deux yeux ; mais il y aurait du mal à se servir de ses deux yeux pour lire ce que nous ne devons pas lire, pour regarder par le trou d'une serrure ou par-dessus l'épaule de quelqu'un qui écrit une lettre. Il en est ainsi de tout ce que le Bon Dieu nous a donné. Peut-être nous devons apprendre pourquoi le Bon Dieu nous l'a donné. Mais nous ne devons l'apprendre qu'avec respect et attention ; et nous ne devons pas en user d'autre manière que de la manière que Dieu veut. Il faut donc agir en tout avec une grande simplicité : au jeu, au sport, au bain en vous habillant et en vous déshabillant. Il n'est pas faut de rire à certains mots que vous entendez, et qui parlent grossièrement de certaines parties du corps. Il n'y a rien de grossier ni de risible dans l'œuvre du Bon Dieu. Le meilleur moyen de ne pas rire ainsi, et
se servir de ses deux yeux pour lire ce que nous ne devons pas lire, pour regarder par le trou d'une serrure ou par-dessus l'épaule de quelqu'un qui écrit une lettre. Il en est ainsi de tout ce que le Bon Dieu nous a donné. Peut-être nous devons apprendre pourquoi le Bon Dieu nous l'a donné. Mais nous ne devons l'apprendre qu'avec respect et attention ; et nous ne devons pas en user d'autre manière que de la manière que Dieu veut. Il faut donc agir en tout avec une grande simplicité : au jeu, au sport, au bain en vous habillant et en vous déshabillant. Il n'est pas faut de rire à certains mots que vous entendez, et qui parlent grossièrement de certaines parties du corps. Il n'y a rien de grossier ni de risible dans l'œuvre du Bon Dieu. Le meilleur moyen de ne pas rire ainsi, et par conséquent de ne pas pécher, c'est de savoir le sens vrai de ces mots ; et pour savoir le sens vrai, il faut nous le demander tout simplement. Certains enfants emploient certains mots parce qu’ils les croient mauvais, et ils les croient mauvais parce qu’ils les ont entendus dire par de mauvais camarades. Si ces camarades et si eux-mêmes en savaient le vrai sens, comme ce sens n’a rien d’extraordinaire, ils n’y feraient plus attention et ne le diraient même plus. Donc, mes chers petits, soyez bien purs dans vos pensées, dans vos paroles, dans vos actions. Agissez simplement, sachant que le Bon Dieu sait et voit tout ; parlez poliment, la politesse est un commerce de pureté ; parlez avec confiance. Mais justement parce que vous vivez un jour, et parce que vous vivez déjà peut-être avec des camarades grossiers, tenez davantage encore à votre pureté. Pour y tenir davantage et pour l’aimer davantage, comparez la manière, la figure, la vie de ces camarades grossiers avec la vôtre et jugez lesquels sont les plus heureux. Restez purs et tout sera pur pour vous. Plus tard, vous pourrez traverser les milieux; les plus mauvais sans rien perdre de votre
par de mauvais camarades. Si ces camarades et si eux-mêmes en savaient le vrai sens, comme ce sens n’a rien d’extraordinaire, ils n’y feraient plus attention et ne le diraient même plus. Donc, mes chers petits, soyez bien purs dans vos pensées, dans vos paroles, dans vos actions. Agissez simplement, sachant que le Bon Dieu sait et voit tout ; parlez poliment, la politesse est un commerce de pureté ; parlez avec confiance. Mais justement parce que vous vivez un jour, et parce que vous vivez déjà peut-être avec des camarades grossiers, tenez davantage encore à votre pureté. Pour y tenir davantage et pour l’aimer davantage, comparez la manière, la figure, la vie de ces camarades grossiers avec la vôtre et jugez lesquels sont les plus heureux. Restez purs et tout sera pur pour vous. Plus tard, vous pourrez traverser les milieux; les plus mauvais sans rien perdre de votre candeur, de votre blancheur. Comme dit le psaume des Complies, vous en verrez tomber à votre droite et à votre gauche; pour vous, vous resterez debout. Vous foulerez aux pieds le lion et le dragon, c’est-à-dire toutes les tentations, et vous resterez les lis de la terre pour embaußer les hommes. Edward MONTIER, y. des Philippins de Rouen. AU MOINS, LISEZ NOS C. 15. Monsieur le Directeur, Tous vos efforts, mes dites, vous ont été vains, quand il s'est agi de créer, dans votre œuvre, un Cercle d’Études. Je le regrette très vivement, pour vous et pour votre œuvre. Pour vous, parce que vous perdez ainsi la plus grande des causes de vos succès, celle de vivre en communion de pensée, en intimité d’esprit et de cœur avec vos jeunes gens, celle de sentir votre action profonde et durable sur leurs âmes. Pour votre œuvre, car elle est, par le fait, privée de ce levain précieux que constitue une élite. Mais enfin, vous avez épuisé tous les moyens, vous les avez engagés avec ténacité, à plusieurs reprises, à des intervalles savamment espacés, et vous n’avez obtenu aucun résultat. C’est une épreuve. Permettez-moi pourtant un conseil. Lorsque vous arrivez, dans notre
hommes. Edward MONTIER, y. des Philippins de Rouen. AU MOINS, LISEZ NOS C. 15. Monsieur le Directeur, Tous vos efforts, mes dites, vous ont été vains, quand il s'est agi de créer, dans votre œuvre, un Cercle d’Études. Je le regrette très vivement, pour vous et pour votre œuvre. Pour vous, parce que vous perdez ainsi la plus grande des causes de vos succès, celle de vivre en communion de pensée, en intimité d’esprit et de cœur avec vos jeunes gens, celle de sentir votre action profonde et durable sur leurs âmes. Pour votre œuvre, car elle est, par le fait, privée de ce levain précieux que constitue une élite. Mais enfin, vous avez épuisé tous les moyens, vous les avez engagés avec ténacité, à plusieurs reprises, à des intervalles savamment espacés, et vous n’avez obtenu aucun résultat. C’est une épreuve. Permettez-moi pourtant un conseil. Lorsque vous arrivez, dans notre chère revue La Vie au Patronage, aux pages intitulées: Au CERCLE D’ÉTUDES, ne vous dites pas : « Ce n’est pas pour moi, je le passe ». Non, ne passez pas les Cercles d’études; lisez les Cercles d’études. L’absence d’un groupe de Cercle d’études, dans votre œuvre, ne vous empêche pas d’essayer d’avoir une influence durable sur la vie de vos enfants, d’essayer de marquer l’empreinte profonde de la doctrine et de la morale du Christ aimé sur leurs âmes : autrement, votre œuvre n’aurait pas de raison d’être. Votre grand moyen reste, sans doute, alors, la conversation : la conversation publique et la conversation privée. Vous en usez autant que possible : vous multipliez explications, récits, monitions, conseils, entretiens, etc. Pour bien exercer cet apostolat, ancien et moderne, de la parole, lisez, je vous le répète, nos Cercles d’études. Ils vous seront d’un grand secours. Lisez-les et, par eux, vous pourrez renouveler le stock des sujets de vos entretiens; Lisez-les, et, grâce à eux, votre conversation sera variée, intéressante, assurée, appropriée. Lisez-les, et, grâce à eux, votre parole sera nette, claire, précise; Lisez-les, et vous serez au courant des questions actuelles, de la question du jour dont parle le
pas d’essayer d’avoir une influence durable sur la vie de vos enfants, d’essayer de marquer l’empreinte profonde de la doctrine et de la morale du Christ aimé sur leurs âmes : autrement, votre œuvre n’aurait pas de raison d’être. Votre grand moyen reste, sans doute, alors, la conversation : la conversation publique et la conversation privée. Vous en usez autant que possible : vous multipliez explications, récits, monitions, conseils, entretiens, etc. Pour bien exercer cet apostolat, ancien et moderne, de la parole, lisez, je vous le répète, nos Cercles d’études. Ils vous seront d’un grand secours. Lisez-les et, par eux, vous pourrez renouveler le stock des sujets de vos entretiens; Lisez-les, et, grâce à eux, votre conversation sera variée, intéressante, assurée, appropriée. Lisez-les, et, grâce à eux, votre parole sera nette, claire, précise; Lisez-les, et vous serez au courant des questions actuelles, de la question du jour dont parle le journal, et sur lesquelles vous ne craindrez plus d’être interrogé. J’ajoute : Lisez-les, et peut-être vos idées même sur le Cercle d’études se modifieront-elles. En voyant dans nos colonnes nos sujets divers, la façon dont on comprend, ailleurs, le Cercle d’études, les travaux fournis par certains jeunes, vous vous apercevrez que le Cercle d’études n’est pas ce que vous vous étiez imaginé. Vous jugerez qu’il est plus simple, plus facile, plus pratique que vous ne l'aviez cru. Vous entrez, enfin, pour l’établir sur de nouvelles bases, un dernier effort, qui sera, cette fois, couronné de succès. Vous en bénirez la providence, car vous y trouverez la consolation pour vous, un esprit nouveau pour votre œuvre aimée. LECTURES COMMENTÉES ÉVANGILES ET ÉPISTLES. Première Suite. — La Paille dans l’Œil. Quand se lit cet évangile ? — Conclusion pratique à tire du conseil de Jésus. Deuxième Suit. — La Prière peut beaucoup. Quel est l’auteur de Cette Épître ? — La puissance de la prière. — Pourquoi il-on Cette Épître aux Rogations ? Troisième Suit. — Il est monté au-dessus de tous les cieux. But général poursuivi par l’Apôtre dans ce passage. — Comment il convie à la Vigile de l’Ascension. POUR
que le Cercle d’études n’est pas ce que vous vous étiez imaginé. Vous jugerez qu’il est plus simple, plus facile, plus pratique que vous ne l'aviez cru. Vous entrez, enfin, pour l’établir sur de nouvelles bases, un dernier effort, qui sera, cette fois, couronné de succès. Vous en bénirez la providence, car vous y trouverez la consolation pour vous, un esprit nouveau pour votre œuvre aimée. LECTURES COMMENTÉES ÉVANGILES ET ÉPISTLES. Première Suite. — La Paille dans l’Œil. Quand se lit cet évangile ? — Conclusion pratique à tire du conseil de Jésus. Deuxième Suit. — La Prière peut beaucoup. Quel est l’auteur de Cette Épître ? — La puissance de la prière. — Pourquoi il-on Cette Épître aux Rogations ? Troisième Suit. — Il est monté au-dessus de tous les cieux. But général poursuivi par l’Apôtre dans ce passage. — Comment il convie à la Vigile de l’Ascension. POUR LES PETITS Première Suit. — L’Huitre et les Plaideurs Moralité de cette fable. — Pourquoi le juge est-il appelé Perrin-Dandin ? — Sens de l’expression : ne laissez que le sac et les quilles. — Comment Boillaudeau a-t-il traité ce sujet ? Deuxième Suit. — La jeune Captive. Dites ce qu’ait l’auteur. — Racontez ses derniers jours. — Qui a-t-il chanté dans Ces vers ? — Que savons-nous de la jeune captive ? Troisième Suit. — Une Lumière dans la Nuit. Que chante ici le peuple ? — Qu’est-ce que la cloche, pour le croyant ? — Faites connaître Grandmougin. Quatrième Suit. — Le Chien de Brisquet. Qui étaient Brisquet et Brisquette ? — S’aimaient-ils bien ? — Amaient-ils leurs enfants ? Qu’avait-il à dire à ceux-ci ? — Que fit la Bichonne ? — Qui est l’auteur ? Cinquième Suit. — Le Fuseau de la Grand-Mère. Mettez en prose cette pièce. — Qui est Plouvier ? AU CERCLE D’ÉTUDES AVANT-CADE PREMIER GROUPE PREMIER SUJET. — Le Cantonnier. En allant à l’école, vous trouvez le cantonnier à l’ouvrage. Faites son portrait. Décrivez son travail, et montrez l’importance de son rôle. Deuxième Suit. — La Guirlande de Notre-Père : Notre-Âme du
qu’ait l’auteur. — Racontez ses derniers jours. — Qui a-t-il chanté dans Ces vers ? — Que savons-nous de la jeune captive ? Troisième Suit. — Une Lumière dans la Nuit. Que chante ici le peuple ? — Qu’est-ce que la cloche, pour le croyant ? — Faites connaître Grandmougin. Quatrième Suit. — Le Chien de Brisquet. Qui étaient Brisquet et Brisquette ? — S’aimaient-ils bien ? — Amaient-ils leurs enfants ? Qu’avait-il à dire à ceux-ci ? — Que fit la Bichonne ? — Qui est l’auteur ? Cinquième Suit. — Le Fuseau de la Grand-Mère. Mettez en prose cette pièce. — Qui est Plouvier ? AU CERCLE D’ÉTUDES AVANT-CADE PREMIER GROUPE PREMIER SUJET. — Le Cantonnier. En allant à l’école, vous trouvez le cantonnier à l’ouvrage. Faites son portrait. Décrivez son travail, et montrez l’importance de son rôle. Deuxième Suit. — La Guirlande de Notre-Père : Notre-Âme du Trésor. Notre-Dame du Trésor est très vénérée à Remiremont dans tout le diocèse de Saint-Dié. mai 1907, lundi, de la Pentecôte, devait être célébré la fête de son couronnement. L'Évêque de Saint-Dié avait invité les évêques de Nancy, de Verdun et de Belfort. Une grande procession à travers la ville faisait partie du programme. Or, au dernier moment, la mairie d'interdit, au grand désappointement des catholiques, La fête fut néanmoins célébrée avec toute la solennité possible, mais l'ombre de tristesse planait sur tous les cœurs. Le dimanche suivant, 26 mai, un fait extraordinaire se produisit que l'on regarde comme une réponse de Marie. Vers 8 h. 1/2 du soir, éclata un orage, épouvantable. Vers la fin, des grêles, de la grosseur d'un œuf de poule; coupés en deux du haut en bas, se mirent à tomber en même temps, et à distance les uns des autres, et sur leur surface plane on voyait par transparence l'image de Notre-Dame du Sacré-Cœur. Des centaines de personnes furent témoins du prodige. Inventez une conversation entre ces personnes, au lendemain de cet événement. IIIe SUJET. — La Bénédiction des Raisins par le Pasteur. Nous sommes dans l'année du centenaire de Pasteur. Nous parlerons souvent
faisait partie du programme. Or, au dernier moment, la mairie d'interdit, au grand désappointement des catholiques, La fête fut néanmoins célébrée avec toute la solennité possible, mais l'ombre de tristesse planait sur tous les cœurs. Le dimanche suivant, 26 mai, un fait extraordinaire se produisit que l'on regarde comme une réponse de Marie. Vers 8 h. 1/2 du soir, éclata un orage, épouvantable. Vers la fin, des grêles, de la grosseur d'un œuf de poule; coupés en deux du haut en bas, se mirent à tomber en même temps, et à distance les uns des autres, et sur leur surface plane on voyait par transparence l'image de Notre-Dame du Sacré-Cœur. Des centaines de personnes furent témoins du prodige. Inventez une conversation entre ces personnes, au lendemain de cet événement. IIIe SUJET. — La Bénédiction des Raisins par le Pasteur. Nous sommes dans l'année du centenaire de Pasteur. Nous parlerons souvent de lui. Lisez le récit suivant et partez-en pour attaquer le respect humain. « La bénédiction des raisins était assez courante autrefois. Elle avait lieu le 6 août, jour de la fête de saint Sixte. » Cette Cérémonie subsiste encore de nos jours dans un certain nombre de paroisses. À Aix, en Provence, le 6 août de chaque année, dans la basilique de Saint-Sauveur, le célébrant de la messe solennelle bénit les raisins nouveaux après l'Offrande de l'hostie. Lorsqu'il a prononcé la formule traditionnelle de la bénédiction, l'officiant asperge les raisins d'eau bénite et les ensevelis; puis le diacre exprime quelques grains dans le calice qu'il scène déjà le vin du Sacrement. Deux enfants vont ensuite offrir les raisins aux dignitaires, chanoines, chantres et clergeons du chœur, et en un clin d'œil les stalles disparaissent sous une verdoyante guirlande de grappes verjolie. Dans le Jura, l'Offrande du raisin, nouveau s'appelle « le Biou » et elle est particulièrement en l'honneur dans les environs d'Arbois. La cérémonie est des plus pittoresques. Le Biou est porté par quatre robustes vignerons et, de chaque côté, quatre honorables propriétaires arborent des emblèmes qui y représentent les armes de la ville d'Arbois, enguirlandés de branches
Aix, en Provence, le 6 août de chaque année, dans la basilique de Saint-Sauveur, le célébrant de la messe solennelle bénit les raisins nouveaux après l'Offrande de l'hostie. Lorsqu'il a prononcé la formule traditionnelle de la bénédiction, l'officiant asperge les raisins d'eau bénite et les ensevelis; puis le diacre exprime quelques grains dans le calice qu'il scène déjà le vin du Sacrement. Deux enfants vont ensuite offrir les raisins aux dignitaires, chanoines, chantres et clergeons du chœur, et en un clin d'œil les stalles disparaissent sous une verdoyante guirlande de grappes verjolie. Dans le Jura, l'Offrande du raisin, nouveau s'appelle « le Biou » et elle est particulièrement en l'honneur dans les environs d'Arbois. La cérémonie est des plus pittoresques. Le Biou est porté par quatre robustes vignerons et, de chaque côté, quatre honorables propriétaires arborent des emblèmes qui y représentent les armes de la ville d'Arbois, enguirlandés de branches de vignes et de raisins. Puis, toute la population du pays, il y a quelques années, quand M. Pasteur passait ses vacances dans le Jura, l'excellent savant ne manquait jamais d'assister à cette solennité rustique. En 1890, on le vit encore ici, cher à la tête de la procession accompagné du président de la Société de Viticulture d'Arbois. À la suite défilait un groupe de vins typiques d'honneur et de travail, enfin, une masse imposante d'hommes de tout âge et de toute condition fermait le cortège. La messe fut célébrée par le curé de la paroisse qui procéda ensuite à la bénédiction du Biou. N'était-ce pas, un spectacle touchant que la présence de l'illustre savant à la cérémonie? L'attitude recueillie de M. Pasteur édifa tout le monde; sauf, bien entendu, les fortes âmes du village qui persiflèrent « l'esprit superstitieux et le fanatisme clérical » de leur compatriote. On se rappelle qu'à la suite d'un discours spiritueliste prononcé à la distribution des prix du collège, le conseil municipal d'Arbois débaptisa la rue qui portait le nom de M. Pasteur. GROUPE PREMIER SUJET, — Nos Alliés — La Russie. Oui, la Russie fut notre alliée; plutôt nous fûmes ses alliés, car
du président de la Société de Viticulture d'Arbois. À la suite défilait un groupe de vins typiques d'honneur et de travail, enfin, une masse imposante d'hommes de tout âge et de toute condition fermait le cortège. La messe fut célébrée par le curé de la paroisse qui procéda ensuite à la bénédiction du Biou. N'était-ce pas, un spectacle touchant que la présence de l'illustre savant à la cérémonie? L'attitude recueillie de M. Pasteur édifa tout le monde; sauf, bien entendu, les fortes âmes du village qui persiflèrent « l'esprit superstitieux et le fanatisme clérical » de leur compatriote. On se rappelle qu'à la suite d'un discours spiritueliste prononcé à la distribution des prix du collège, le conseil municipal d'Arbois débaptisa la rue qui portait le nom de M. Pasteur. GROUPE PREMIER SUJET, — Nos Alliés — La Russie. Oui, la Russie fut notre alliée; plutôt nous fûmes ses alliés, car elle entrait en guerre le 1er septembre 1914 et, chez nous, la guerre n'était déclarée que deux jours après, le 3 août. Hélas! elle faisait défection et signait une paix séparée, le 2 mars 1918. Dites ce que vous savez de son état, surtout géographique, avant, pendant et après la guerre. Géographie physique, géographie politique. Que veut dire du bolchévisme? Les frontières actuelles de la Russie sont moins étendues que celles d'avant-guerre; par suite de son démembrement. Quelles nationalités nouvelles sont nées de ce démembrement? Climat de la Russie. Culture et Commerce de la Russie. NOTE. — Nous nous limitons volontairement, mais on devine les multiples questions que l'on peut poser à l'occasion de cette immense contrée. IIe SUJET, — Nos Alliés — Le Portugal. Le Portugal déclara la guerre le 9 mars 1916. Il devint dès lors notre allié et un allié combattant. Parlez-nous de lui: son étendue, le nombre de ses habitants, ses frontières, ses fleuves, ses montagnes. Dites ses villes principales; A-t-il des colonies? A-t-il gagné quelque chose dans les traités de paix? NOTE. — NOUS arrêtons ici les sujets de cette série. Rien n'empêche MM. les étudiants de la poursuivre et de passer en revue tous
guerre. Géographie physique, géographie politique. Que veut dire du bolchévisme? Les frontières actuelles de la Russie sont moins étendues que celles d'avant-guerre; par suite de son démembrement. Quelles nationalités nouvelles sont nées de ce démembrement? Climat de la Russie. Culture et Commerce de la Russie. NOTE. — Nous nous limitons volontairement, mais on devine les multiples questions que l'on peut poser à l'occasion de cette immense contrée. IIe SUJET, — Nos Alliés — Le Portugal. Le Portugal déclara la guerre le 9 mars 1916. Il devint dès lors notre allié et un allié combattant. Parlez-nous de lui: son étendue, le nombre de ses habitants, ses frontières, ses fleuves, ses montagnes. Dites ses villes principales; A-t-il des colonies? A-t-il gagné quelque chose dans les traités de paix? NOTE. — NOUS arrêtons ici les sujets de cette série. Rien n'empêche MM. les étudiants de la poursuivre et de passer en revue tous nos alliés. Nous les rappelons ici à la mémoire; le nom est suivi de la date d'entrée en guerre. Combattants. — Serbie, 28 juillet 1914; France, 3 août 1914; Belgique, 4 août 1914; Angleterre, 4 août 1914; Monténégro, 6 août 1914; Japon, 23 août 1914; Italie, 23 mai 1915; Saint-Marin, 23 mai 1915; Portugal, 9 mars 1916; États-Unis, avril 1917; Grèce, 29 juin 1917; Brésil, 27 octobre 1917; Arabie, sans date fixe. Paix séparée. — Russie, 1er août 1914; paix séparée, le 2 mars 1918; Roumanie, 28 août 1916; paix séparée, le 2 mai 1918. Mon combattants. — Cuba, 7 avril 1917; Panama, 7 avril 1917; Siam, 22 juillet 1917; Libéria, 8 août 1917; Chine, 14 août 1917; Guatemala, 23 avril 1918; Costa-Rica, 24 mai 1918; Haïti, 15 juillet 1918; Honduras, 21 juillet 1918. Rupture diplomatique. — Bolivie, 13 avril. 1917-7 ; Nicaragua, 19 mai 1917 ; République Dominicaine, 11 juin 1917 ; Pérou, 7 octobre 1917 ; Uruguay, 8 octobre 1917 ; Équateur, 9 octobre 1917. Chez nos Amis Voici le programme du Cercle d'études Saint-Thomas-d'Aquin du Havre, pour l'hiver 1922-1923. Avant de reprendre ses travaux, le Cercle d'études a tenu une réunion préparatoire au cours de laquelle les