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il ne faut pas les laisser battre ; non seulement il ne faut pas les accuser, mais il faut les excuser. Ici, Vous n'êtes pas méchants les uns envers les autres, vous ne vous dites pas quelquefois, emportés par l'ardeur du jeu, vous vous bousculez un peu, mais vous n'avez pas de rancœur, et vous ne vous en voulez pas longtemps. Mais cela ne suffit pas ; il faut être vraiment bons, il faut vous dévouer, il faut quelquefois vous priver pour vos camarades ; il faut partager avec eux. Il y en a parmi Vous qui ont des parents très généreux qui leur donnent une collation plus copieuse et même encore quelques sous en plus pour acheter ce qu'ils veulent en route. Si vous voyez un camarade plus pauvre que vous, moins gâté, partagez donc avec lui de vous-même, votre collation, donnez-lui quelques-uns de vos sous pour qu'il achète lui-même un petit pain en passant ; ne soyez pas égoïstes. Il y en a qui disent : "Moi, je me tire, que les autres fassent comme moi ; c'est le système de brouille !" Oui, il faut être débrouillard ; mais il ne faut pas être débrouillard seulement pour soi ; cela c'est de l'égoïsme ; on se débrouille, alors aux dépens d'autrui. Vous n'avez pas de jeux de ballon, vous prenez le ballon ou les jeux d'un camarade moins fort ou plus timide ; vous dites : je me suis débrouillé. Moi, je dis : vous avez été tout simplement égoïste et malhonnête. Il faut être des petits chrétiens débrouillards, mais il faut être en même temps des petits débrouillards chrétiens ; il faut se débrouiller pour les autres plus timides, moins souples ; il faut leur faciliter le jeu et le succès ; ce débrouillage-là s'appelle de la charité. Je vous ai dit tout à l'heure : il ne faut pas accuser un camarade ; Vous savez : quand on dit de quelqu'un "c'est un cafard", on lui fait la plus grosse injure. Mais faites bien attention : votre camarade ne doit pas être un cafard, mais
soi ; cela c'est de l'égoïsme ; on se débrouille, alors aux dépens d'autrui. Vous n'avez pas de jeux de ballon, vous prenez le ballon ou les jeux d'un camarade moins fort ou plus timide ; vous dites : je me suis débrouillé. Moi, je dis : vous avez été tout simplement égoïste et malhonnête. Il faut être des petits chrétiens débrouillards, mais il faut être en même temps des petits débrouillards chrétiens ; il faut se débrouiller pour les autres plus timides, moins souples ; il faut leur faciliter le jeu et le succès ; ce débrouillage-là s'appelle de la charité. Je vous ai dit tout à l'heure : il ne faut pas accuser un camarade ; Vous savez : quand on dit de quelqu'un "c'est un cafard", on lui fait la plus grosse injure. Mais faites bien attention : votre camarade ne doit pas être un cafard, mais vous, vous ne devez jamais lui donner un motif de cafarder. S'il vient se plaindre que vous lui avez fait du mal, vous dites : il cafardé, c'est un lâche ; mais moi, je vous dis : "Pourquoi lui avez-vous fait du mal ? Le premier lâche, c'est vous !". Ne cafardez pas les autres, mais ne donnez jamais aux autres une raison de vous cafarder. Pour cela, soyez avant tout très charitables les uns avec les autres. Aimez-vous bien ; c'est le premier devoir des petits camarades chrétiens. Vous savez ce que disait Notre-Seigneur à ses apôtres ? Qu'est-ce qu'il disait, Notre-Seigneur à ses apôtres ? Il disait : « Mes petits enfants, aimez-vous bien les uns les autres ; c'est à cette marque la qu'on reconnaîtra que vous êtes mes disciples, vous vous aimez bien les uns les autres » ! Et saint Jean, l'apôtre préféré du Sauveur, saint Jean qui avait entendu Notre-Seigneur répéter tant de fois cette parole, la répétait lui-même à son tour à ses propres disciples. À la fin de sa vie, il ne leur faisait même que cela : « Mes petits enfants, aimez-vous bien les uns les autres », ' . Et
Ne cafardez pas les autres, mais ne donnez jamais aux autres une raison de vous cafarder. Pour cela, soyez avant tout très charitables les uns avec les autres. Aimez-vous bien ; c'est le premier devoir des petits camarades chrétiens. Vous savez ce que disait Notre-Seigneur à ses apôtres ? Qu'est-ce qu'il disait, Notre-Seigneur à ses apôtres ? Il disait : « Mes petits enfants, aimez-vous bien les uns les autres ; c'est à cette marque la qu'on reconnaîtra que vous êtes mes disciples, vous vous aimez bien les uns les autres » ! Et saint Jean, l'apôtre préféré du Sauveur, saint Jean qui avait entendu Notre-Seigneur répéter tant de fois cette parole, la répétait lui-même à son tour à ses propres disciples. À la fin de sa vie, il ne leur faisait même que cela : « Mes petits enfants, aimez-vous bien les uns les autres », ' . Et moi, après Notre-Seigneur, et après saint Jean, et après tous les apôtres, je vous répète aussi : « Mes petits enfants, aimez-vous bien les uns les autres ! Ne soyez jamais jaloux les uns des autres ! ». Mais il n'est pas suffisant de dire qu'on s'aime; il faut se le prouver par des actes, par de bons services. Soyez toujours de bonne humeur envers vos camarades; ne soyez pas taquins vous-mêmes mais ne vous fâchez pas pour une taquinerie. Il y en a qui veulent bien nous prier, mais qui se fâchent dès qu'on les touche ! Ne prenez pas les chiens de travers : un ami m'a dit que tu aurais dit : Qu'est-ce que tous ces racontars ? Il ne faut jamais écouter les racontars. Ne méprisez jamais vos camarades plus pauvres que vous, moins bien habillés, moins bien peignés que vous. Au contraire, votre devoir de vous encourager à les faire jouer avec vous. Faites-lui une place à table à côté de vous. J'en vois quelquefois qui ne peuvent pas au football, je leur demande pourquoi, ils me répondent : « On ne veut pas », « Pourquoi, un tel ne veut-il pas ? » —
le prouver par des actes, par de bons services. Soyez toujours de bonne humeur envers vos camarades; ne soyez pas taquins vous-mêmes mais ne vous fâchez pas pour une taquinerie. Il y en a qui veulent bien nous prier, mais qui se fâchent dès qu'on les touche ! Ne prenez pas les chiens de travers : un ami m'a dit que tu aurais dit : Qu'est-ce que tous ces racontars ? Il ne faut jamais écouter les racontars. Ne méprisez jamais vos camarades plus pauvres que vous, moins bien habillés, moins bien peignés que vous. Au contraire, votre devoir de vous encourager à les faire jouer avec vous. Faites-lui une place à table à côté de vous. J'en vois quelquefois qui ne peuvent pas au football, je leur demande pourquoi, ils me répondent : « On ne veut pas », « Pourquoi, un tel ne veut-il pas ? » — « Je ne sais pas ! » . Mais de quel droit, mes petits enfants, un tel exclut un camarade ? Pourquoi les autres sont-ils laissés exclus ? Avez-vous remarqué comme il en est qui s'attribuent à eux-mêmes le droit de commander et de régenter tout le monde ? Évidemment il faut des petits chefs de ce sont les plus débrouillards qui deviennent chefs et qui s'imposent d'eux-mêmes. Mais ils doivent s'imposer pour le bien de tous et non pour péiner, pour exclure certains camarades. Donc, vous serez tout à fait bons envers vos camarades, et pour être bons, de façon utile et chrétienne, vous donnerez le bon exemple. Vous supporterez les petits défauts des autres et vous les aiderez à développer leurs petites vertus; vous les encouragerez ! Si vous avez vous-même une petite fonction, vous la prendrez avec vous pour les aider à la remplir et pour les habituer à savoir et à vouloir être eux-mêmes utiles. Si vous avez une petite part d'autorité, si vous êtes chef de section, chef du jeu, capitaine de football, président du Cercle d'études, vous ferez la discipline, mais sans brutalité pour le bien de vos petits camarades et du Patronage tout
il faut des petits chefs de ce sont les plus débrouillards qui deviennent chefs et qui s'imposent d'eux-mêmes. Mais ils doivent s'imposer pour le bien de tous et non pour péiner, pour exclure certains camarades. Donc, vous serez tout à fait bons envers vos camarades, et pour être bons, de façon utile et chrétienne, vous donnerez le bon exemple. Vous supporterez les petits défauts des autres et vous les aiderez à développer leurs petites vertus; vous les encouragerez ! Si vous avez vous-même une petite fonction, vous la prendrez avec vous pour les aider à la remplir et pour les habituer à savoir et à vouloir être eux-mêmes utiles. Si vous avez une petite part d'autorité, si vous êtes chef de section, chef du jeu, capitaine de football, président du Cercle d'études, vous ferez la discipline, mais sans brutalité pour le bien de vos petits camarades et du Patronage tout entier et non pour les humilier en leur montrant que vous pouvez les commander. Donc, dès sortant d'ici ce soir, ce seront les plus dévoués, les meilleurs qui vont ranger les chaises, remplacer les livres, laisser les autres passer devant eux; et cela non seulement le prochain jeudi; et cela non seulement au Patronage, mais au catéchisme, à l'école et plus tard au Cours de vie. En effet, le Patronage c'est une petite société; il faut s'y supporter, il faut s'y aider, dans la charité ! Edward MONTIER, des Philippins de Rouen. Comment aider son Curé en dehors de l'Église ? Notre ambition ne doit pas se borner à aider notre curé à l'église. Dans nos familles, aux champs, dans la rue, partout enfin où nous rencontrons des hommes, il importe que nous leur tenions un langage qui les attire et les met à l'aise. Mais pour que notre influence se fasse sentir, il faudra nécessairement que notre compétence professionnelle soit bien établie. Si nous sommes de bons cultivateurs, connaissant la partie technique de notre métier, l'utilisation des engrais, le rendement moyen à l'hectare, la motoculture et les autres progrès modernes, notre parole sera certainement acceptée, sur d'autres terrains que
non seulement au Patronage, mais au catéchisme, à l'école et plus tard au Cours de vie. En effet, le Patronage c'est une petite société; il faut s'y supporter, il faut s'y aider, dans la charité ! Edward MONTIER, des Philippins de Rouen. Comment aider son Curé en dehors de l'Église ? Notre ambition ne doit pas se borner à aider notre curé à l'église. Dans nos familles, aux champs, dans la rue, partout enfin où nous rencontrons des hommes, il importe que nous leur tenions un langage qui les attire et les met à l'aise. Mais pour que notre influence se fasse sentir, il faudra nécessairement que notre compétence professionnelle soit bien établie. Si nous sommes de bons cultivateurs, connaissant la partie technique de notre métier, l'utilisation des engrais, le rendement moyen à l'hectare, la motoculture et les autres progrès modernes, notre parole sera certainement acceptée, sur d'autres terrains que celui de la profession où l'on sait que nous excellons. Malgré sa bonne volonté, le prêtre ne peut être mêlé, d'une façon constante à la foule de ses paroissiens; il ne peut même en atteindre qu'une petite partie au cours de ses promenades apostoliques. Du reste, il est bien rare que le Dauphinois se montre tel qu'il est à son curé. Il s'appliquera au contraire, sauf de rares exceptions, à éviter toute discussion religieuse; il subira même les remontrances sans mot dire, plutôt que de s'exposer à être confondu par un raisonnement logique et péremptoire. Avec nous, gens du peu-pie, qui vivons de sa vie et partageons ses travaux, il en va tout autrement. Les adversaires font pleuvoir sur nous une grêle d'objections, moins pour nous attirer dans leurs rangs que pour se justifier eux-mêmes d'une conduite peu exemplaire. Je disais plus haut quels grands services nous pouvions rendre à notre curé dans son église, et je puis ajouter sans forfanterie : Quels services nous pouvons lui rendre dans son ministère extérieur. Mais en plus de la compétence professionnelle acquise, soit par l'expérience, soit par la lecture, il nous faudra posséder aussi la connaissance approfondie de notre religion. Nous serons
que le Dauphinois se montre tel qu'il est à son curé. Il s'appliquera au contraire, sauf de rares exceptions, à éviter toute discussion religieuse; il subira même les remontrances sans mot dire, plutôt que de s'exposer à être confondu par un raisonnement logique et péremptoire. Avec nous, gens du peu-pie, qui vivons de sa vie et partageons ses travaux, il en va tout autrement. Les adversaires font pleuvoir sur nous une grêle d'objections, moins pour nous attirer dans leurs rangs que pour se justifier eux-mêmes d'une conduite peu exemplaire. Je disais plus haut quels grands services nous pouvions rendre à notre curé dans son église, et je puis ajouter sans forfanterie : Quels services nous pouvons lui rendre dans son ministère extérieur. Mais en plus de la compétence professionnelle acquise, soit par l'expérience, soit par la lecture, il nous faudra posséder aussi la connaissance approfondie de notre religion. Nous serons difficilement des apôtres laïques, si nous n'en avons pas fait l'apprentissage dans les Cercles d'études. La question religieuse est toujours à la mode dans les usines, dans les cafés, tout comme dans les sociétés de sports, de musique ou de pompiers. Dans tous les milieux, à la ville comme à la campagne, on rencontre des discoureurs qui récitent tant bien que mal. mal l'article du mauvais, journal qu'ils auraient lu la veille. Ces agents, peut-être inconscients, d'une très mauvaise doctrine sont écoutés à cause de leur cérémonie, et le doute finit par se glisser dans l'âme des plus religieux. Mais que l'un d'entre nous s'avise de répondre sans aigreur, avec sang-froid aux objections d'ordinaire peu compliquées du petit conférencier, aussitôt l'auditoire devient attentif et n'arrive pas à rire devant l'embarras de celui qui se posait en maître infaillible. Il y a quelques mois, nous étions allés avec des amis prendre « un verre » après la messe ; à notre table vint s'asseoir un jeune homme étranger au pays. Des banalités d'usage furent échangées sur la pluie et le beau temps, puis la conversation glissa sur le terrain religieux. L'étranger nous fit un assez long boniment sur les « curés
la campagne, on rencontre des discoureurs qui récitent tant bien que mal. mal l'article du mauvais, journal qu'ils auraient lu la veille. Ces agents, peut-être inconscients, d'une très mauvaise doctrine sont écoutés à cause de leur cérémonie, et le doute finit par se glisser dans l'âme des plus religieux. Mais que l'un d'entre nous s'avise de répondre sans aigreur, avec sang-froid aux objections d'ordinaire peu compliquées du petit conférencier, aussitôt l'auditoire devient attentif et n'arrive pas à rire devant l'embarras de celui qui se posait en maître infaillible. Il y a quelques mois, nous étions allés avec des amis prendre « un verre » après la messe ; à notre table vint s'asseoir un jeune homme étranger au pays. Des banalités d'usage furent échangées sur la pluie et le beau temps, puis la conversation glissa sur le terrain religieux. L'étranger nous fit un assez long boniment sur les « curés ». Entre autres énormités il dit avec le plus grand sérieux du monde cette phrase absurde : « Moi, je vais à l'église et je fais mes Pâques pour le Bon Dieu et non pour les curés. On peut être catholique sans eux ; il vaut mieux s'adresser au Patron qu'à ses domestiques ! » Et l'un de nous répondit avec un sourire : « Mais, cher ami, auriez-vous donc des relations directes avec le Bon Dieu ? Et tous les ans, à Pâques, daigne-t-il pour vous seul quitter le Ciel pour vous absoudre de vos péchés et consacrer l'Hostie que vous recevez ?» Le jeune homme étranger se leva, prit sa canne et son chapeau et s'enfuit au plus vite. Que notre aide soit intelligente ; pour cela, commençons tout d'abord à donner nous-mêmes le bon exemple. Si nous ne sommes pas meilleurs que les autres, nos efforts sont voués à l'insuccès, et l'on répétera sur notre passage le vieux proverbe : « Médecin, guéris-toi donc toi-même ! » Au début de cette nouvelle année, nous prions, très respectueusement, Messieurs les Directeurs et leurs étudieux disciples de vouloir bien accepter nos vœux les meilleurs. Puisse cette année 1923 être
qu'à ses domestiques ! » Et l'un de nous répondit avec un sourire : « Mais, cher ami, auriez-vous donc des relations directes avec le Bon Dieu ? Et tous les ans, à Pâques, daigne-t-il pour vous seul quitter le Ciel pour vous absoudre de vos péchés et consacrer l'Hostie que vous recevez ?» Le jeune homme étranger se leva, prit sa canne et son chapeau et s'enfuit au plus vite. Que notre aide soit intelligente ; pour cela, commençons tout d'abord à donner nous-mêmes le bon exemple. Si nous ne sommes pas meilleurs que les autres, nos efforts sont voués à l'insuccès, et l'on répétera sur notre passage le vieux proverbe : « Médecin, guéris-toi donc toi-même ! » Au début de cette nouvelle année, nous prions, très respectueusement, Messieurs les Directeurs et leurs étudieux disciples de vouloir bien accepter nos vœux les meilleurs. Puisse cette année 1923 être une étape très nettement marquée vers le Cercle idéal qu'ils ont tous entrevu dans leurs rêves des beaux jours. Nous nous permettons, en ce premier numéro d'une année nouvelle, de remettre sous leurs yeux les paroles que Sa Sainteté Pie XI, alors cardinal Ratti, archevêque de Milan, dans une lettre signée par tous les évêques de Lombardie, adressait aux fidèles de cette province, en fin d'année 1921. Elles constituent une direction pour les Directeurs d'œuvre, un encouragement pour ceux qui donnent tous leurs soins à l'œuvre capitale du Cercle d'études. « ...Qu'on se souvienne, avant tout, que les Associations de jeunesse ne sont ni un parti politique ni une section d'un parti, mais constituent des œuvres dont le but est de faciliter la formation de l'esprit chrétien qui doit ensuite s'épanouir dans tous les domaines de la vie, privée et publique, familiale et sociale. « On n'oubliera pas l'étude des questions sociales et politiques ; mais que ce soit une étude, non des déclamations et une étude éclairée et fortifiée par la saine philosophie chrétienne, étude adaptée à l'âge et au développement intellectuel des jeunes gens, étude qui formera d'humbles penseurs, non de creux déclamateurs. Et puis, qu'on prenne garde
signée par tous les évêques de Lombardie, adressait aux fidèles de cette province, en fin d'année 1921. Elles constituent une direction pour les Directeurs d'œuvre, un encouragement pour ceux qui donnent tous leurs soins à l'œuvre capitale du Cercle d'études. « ...Qu'on se souvienne, avant tout, que les Associations de jeunesse ne sont ni un parti politique ni une section d'un parti, mais constituent des œuvres dont le but est de faciliter la formation de l'esprit chrétien qui doit ensuite s'épanouir dans tous les domaines de la vie, privée et publique, familiale et sociale. « On n'oubliera pas l'étude des questions sociales et politiques ; mais que ce soit une étude, non des déclamations et une étude éclairée et fortifiée par la saine philosophie chrétienne, étude adaptée à l'âge et au développement intellectuel des jeunes gens, étude qui formera d'humbles penseurs, non de creux déclamateurs. Et puis, qu'on prenne garde de former des jeunes gens capables de parler sur toutes les questions sociales, économiques, politiques, mais qui ignorent tout ou presque tout de leur sainte religion. « Sans doute, pour l'éducation de la jeunesse, il faut utiliser les moyens qui conviennent spécialement à cet âge ; mais il incombe aux aumôniers de ne pas permettre que l'élément accidentel submerge l'essentiel. « Il n'est pas admissible que l'Association devienne exclusivement, ou même principalement, un cercle-buvette, un groupe théâtral, musical, sportif, alpiniste, toutes choses qui peuvent être utiles si elles restent à leur rang de moyens secondaires, mais il ne faut pas qu'elles restreignent ni surtout qu'elles fassent perdre de vue les objectifs principaux. « L'expérience nous apprend que ceux qui se sont assignés pour but unique ou principal la culture physique ou les divertissements, fut-ce dans les meilleures intentions, ont abouti à enlever aux jours de fête tout caractère religieux, à priver la jeunesse de la parole de Dieu, et, s'ils ont fait des hommes plus vigoureux, ils n'ont pas donné à la société des caractères plus droits et mieux équilibrés. » Peut-être est-il bon, au début de cette année, de rappeler quels sont les principes qui nous dirigent dans la
aumôniers de ne pas permettre que l'élément accidentel submerge l'essentiel. « Il n'est pas admissible que l'Association devienne exclusivement, ou même principalement, un cercle-buvette, un groupe théâtral, musical, sportif, alpiniste, toutes choses qui peuvent être utiles si elles restent à leur rang de moyens secondaires, mais il ne faut pas qu'elles restreignent ni surtout qu'elles fassent perdre de vue les objectifs principaux. « L'expérience nous apprend que ceux qui se sont assignés pour but unique ou principal la culture physique ou les divertissements, fut-ce dans les meilleures intentions, ont abouti à enlever aux jours de fête tout caractère religieux, à priver la jeunesse de la parole de Dieu, et, s'ils ont fait des hommes plus vigoureux, ils n'ont pas donné à la société des caractères plus droits et mieux équilibrés. » Peut-être est-il bon, au début de cette année, de rappeler quels sont les principes qui nous dirigent dans la rédaction et la composition de ces articles sur et pour les Cercles d'études. Nous n'avons pas la prétention de donner aux nombreux Cercles d'études qui nous suivent, en France et hors de France, les sujets qu'ils devront nécessairement traiter dans le mois qui suivra la réception de la Revue. Une telle prétention serait absurde. D'abord, nous savons que dès le commencement de l'automne ou, tout au plus, au début de novembre, dans les œuvres sérieusement organisées — et nous supposons qu'elles le sont toutes — le Directeur, avec son groupe, a arrêté les sujets de toute la saison. Ou bien s'est composé lui-même la liste de ses sujets, la série, ou les séries de sujets, s'il procède par série de tout l'hiver ; ou bien il s'est servi des excellents recueils publiés pour son usage ; ou bien il a adopté tels quels les programmes publiés, chaque année, par la Chronique sociale de France ou par l'Action populaire, et que nous faisons connaître ici, par d'abondantes citations ; ou, enfin, a cherché ce qui lui convenait dans la collection de La Vie au Patronage. Toujours est-il que nos sujets, préposés chaque mois, doivent, c'est fatal, arriver trop tard pour une