jeanflop/post_ocr_correction2 huggingface dataset:
Kouangsi continua cependant de vivre en attendant l'organisation nécessaire, et même son pusillus grex put s'augmenter quelque peu. Les PP. Bazin et Souchières dans le N.-O. virent leur maison de Silin attaquée et détruite sans pouvoir obtenir de compensation, mais leurs chrétientés se développèrent et le bien se fit sans bruit. Le P. Foucard, empêché de s'établir à Outchéou, où le préfet avait mis sa maison sous scellés, alla fonder la chrétienté des Cent-Mille-Monts, sur la frontière du Tonkin, pays habité par des Pan-yao, et acheta une maison dans la ville de Changse, située à peu de distance de la province du Kouangtong ; il eut à y subir bien des avanies, parmi lesquelles un vrai martyre en 1873, mais, avec la protection et le secours d'en haut, il résista aux orages de la persécution, et aujourd'hui la chrétienté des Cent-Mille-Monts contient un véritable noyau de bons chrétiens. Quant aux PP. Chouzy et Renault, que nous avons vus prendre la route du Kouytcheou, ils devaient travailler dans cette mission jusqu'en 1878, sur les confins du Kouangsi, "soupirant sans cesse, selon l'expression du P. Chouzy lui-même, après le jour où les portes du Kouangsi leur seraient ouvertes." Le successeur du P. Mihières fut nommé en 1874, après accord entre Mgr Guillemin et les membres du Conseil de Paris. L'élu était le P. Jolly, pro-préfet et supérieur intérimaire du Kouangtong-Kouangsi en l'absence du préfet apostolique. Il prenait des mesures pour se rendre le plus tôt possible dans sa nouvelle mission, quand, atteint de la lèpre, il dut sans tarder revenir en France. Il passa auparavant par Rome où son intervention fit presser la séparation effective des deux missions, qui fut décidée par bref du 6 août 1875: le P. Jolly, nommé préfet apostolique, désigna aussitôt pour son pro-préfet le P. Foucard, qui devint ainsi de suite véritable supérieur du Kouangsi ; quant à lui-même, il devait, après 3 années de souffrances, s'éteindre à Paris le 16 mars 1878. Vingt-cinq années d'épreuves (1875-1899). La mission du Kouangsi était donc fondée ; il s'agissait maintenant de la développer et de lui faire obtenir reconnaissance
Mihières fut nommé en 1874, après accord entre Mgr Guillemin et les membres du Conseil de Paris. L'élu était le P. Jolly, pro-préfet et supérieur intérimaire du Kouangtong-Kouangsi en l'absence du préfet apostolique. Il prenait des mesures pour se rendre le plus tôt possible dans sa nouvelle mission, quand, atteint de la lèpre, il dut sans tarder revenir en France. Il passa auparavant par Rome où son intervention fit presser la séparation effective des deux missions, qui fut décidée par bref du 6 août 1875: le P. Jolly, nommé préfet apostolique, désigna aussitôt pour son pro-préfet le P. Foucard, qui devint ainsi de suite véritable supérieur du Kouangsi ; quant à lui-même, il devait, après 3 années de souffrances, s'éteindre à Paris le 16 mars 1878. Vingt-cinq années d'épreuves (1875-1899). La mission du Kouangsi était donc fondée ; il s'agissait maintenant de la développer et de lui faire obtenir reconnaissance officielle de la part des autorités provinciales, tâche de longue haleine, comme nous allons le voir. Nombreuses furent les démarches du P. Foucard pour obtenir au Kouangsi, comme dans les autres provinces, la publication des traités de Tientsin et de Pékin en faveur de la religion catholique, mais elles n'aboutirent, par suite du mauvais vouloir du gouverneur et des mandarins d'une part, du manque d'énergie de notre Ministre de France de l'autre, qu'à un demi-succès: la convention Berthemy (art. VI du traité de Pékin), qui depuis 1865 permet aux missionnaires de construire et d'acheter ou louer dans toute la Chine, resta encore longtemps lettre morte au Kouangsi. Malgré tout, l'œuvre de l'évangélisation se développait peu à peu. Tout en maintenant sa station de Changse, le P. Foucard ouvrit à la foi la sous-préfecture de Kouyhien et pour tenter quelque chose à Nanning, il acheta une maison dans cette ville. Les autres missionnaires ne restaient pas non plus inactifs : le P. Bazin voyait son troupeau s'accroître à Changtsin et dans les environs, le P. Souchières prenait en mains le poste des Cent-Mille-Monts, et les PP. Chouzy et Renault sortaient enfin du Kouytcheou pour venir s'établir, le premier à Kouyhien et
par suite du mauvais vouloir du gouverneur et des mandarins d'une part, du manque d'énergie de notre Ministre de France de l'autre, qu'à un demi-succès: la convention Berthemy (art. VI du traité de Pékin), qui depuis 1865 permet aux missionnaires de construire et d'acheter ou louer dans toute la Chine, resta encore longtemps lettre morte au Kouangsi. Malgré tout, l'œuvre de l'évangélisation se développait peu à peu. Tout en maintenant sa station de Changse, le P. Foucard ouvrit à la foi la sous-préfecture de Kouyhien et pour tenter quelque chose à Nanning, il acheta une maison dans cette ville. Les autres missionnaires ne restaient pas non plus inactifs : le P. Bazin voyait son troupeau s'accroître à Changtsin et dans les environs, le P. Souchières prenait en mains le poste des Cent-Mille-Monts, et les PP. Chouzy et Renault sortaient enfin du Kouytcheou pour venir s'établir, le premier à Kouyhien et le second à Changse. Les embûches ne leur étaient pas ménagées et, sans la protection divine, plusieurs auraient payé leur zèle de leur sang : c'est ainsi qu'en 1877, le P. Bazin faillit être victime d'un empoisonnement machiné par le mandarin de Silin, et, en 1878, le P. Chantclerc, nouvellement arrivé de France, fut, non loin de cette même ville, attaqué par des brigands et blessé au ventre et au genou. Peu après la mort du P. Jolly, le P. Foucard était nommé préfet apostolique et élevé à la dignité épiscopale. Il alla se faire sacrer à Kouyang par Mgr Lions. Le Kouangsi comptait alors 508 chrétiens et 7 missionnaires, y compris l'évêque. Dès lors Mgr Foucard commença des démarches pour aller s'établir à Konylin, la capitale de la province. Mais ce fut en vain : voyages à Pékin, Shanghai et Canton, lettres au gouverneur, tout fut inutile, et son successeur, Mgr Chouzy, ne devait pas être plus heureux. Au début de son administration, plusieurs écoles et orphelinats furent ouverts et un bon nombre de postes créés dans les sous-préfectures de Kouyhien, Siangtcheou et Lieoutchen. Mais que de difficultés suscitées par les autorités provinciales et locales d'abord, puis à l'occasion
arrivé de France, fut, non loin de cette même ville, attaqué par des brigands et blessé au ventre et au genou. Peu après la mort du P. Jolly, le P. Foucard était nommé préfet apostolique et élevé à la dignité épiscopale. Il alla se faire sacrer à Kouyang par Mgr Lions. Le Kouangsi comptait alors 508 chrétiens et 7 missionnaires, y compris l'évêque. Dès lors Mgr Foucard commença des démarches pour aller s'établir à Konylin, la capitale de la province. Mais ce fut en vain : voyages à Pékin, Shanghai et Canton, lettres au gouverneur, tout fut inutile, et son successeur, Mgr Chouzy, ne devait pas être plus heureux. Au début de son administration, plusieurs écoles et orphelinats furent ouverts et un bon nombre de postes créés dans les sous-préfectures de Kouyhien, Siangtcheou et Lieoutchen. Mais que de difficultés suscitées par les autorités provinciales et locales d'abord, puis à l'occasion de la guerre du Tonkin! En 1880, le P. Souchières était attaqué aux Cent-Mille-Monts, et le P. Chantier chassé de Silong, où il avait voulu s'établir; le P. Renault était aussi expulsé de Nanning, sa barque lapidée par la populace et la maison de la mission complètement détruite. En novembre 1881, le P. Creuse disparaissait sur le fleuve aux environs de Pese, probablement assassiné, soit par des pirates, soit plutôt par le patron de la barque, qui se suicida quand il fut cité à la barre du mandarin. En 1883, la mission de Sanpankiao, dans le Kouyhien, était pillée, et le P. Pernet enchaîné et maltraité par les bandits ; le P. Lavest était aussi arrêté et pillé dans le Yolin à Pantang; puis c'était le tour des stations de Mokkan (Kouyhien) et de Feichangpin (près du gros marché de Nanhiang), pillages, massacres et enlèvement de jeunes chrétiennes. En 1884, deuxième pillage de Sanpankiao, ainsi que de Chatang et Taoiitan; attaque du P. Barrier à Koumou, dans le Lieoutchen, dont la résidence fut complètement mise à sac; la chrétienté de Sanli (sous-préfecture de Ousiuen) subit le même sort. Enfin en 1885, dans les premiers jours de janvier, la résidence épiscopale
1881, le P. Creuse disparaissait sur le fleuve aux environs de Pese, probablement assassiné, soit par des pirates, soit plutôt par le patron de la barque, qui se suicida quand il fut cité à la barre du mandarin. En 1883, la mission de Sanpankiao, dans le Kouyhien, était pillée, et le P. Pernet enchaîné et maltraité par les bandits ; le P. Lavest était aussi arrêté et pillé dans le Yolin à Pantang; puis c'était le tour des stations de Mokkan (Kouyhien) et de Feichangpin (près du gros marché de Nanhiang), pillages, massacres et enlèvement de jeunes chrétiennes. En 1884, deuxième pillage de Sanpankiao, ainsi que de Chatang et Taoiitan; attaque du P. Barrier à Koumou, dans le Lieoutchen, dont la résidence fut complètement mise à sac; la chrétienté de Sanli (sous-préfecture de Ousiuen) subit le même sort. Enfin en 1885, dans les premiers jours de janvier, la résidence épiscopale et l'oratoire de Changse étaient rasés en l'absence de Mgr Foucard, malade à Hongkong, où, peu après, les PP. Renault, Chouzy, Lavest, Guimbretière, Pernet et Poulat, chassés de la province, devaient aller rejoindre leur évêque en attendant la paix entre la France et la Chine. Tant de troubles n'étaient pas faits pour activer la ferveur des chrétiens, hier encore païens, et augmenter le nombre des catéchumènes ; aussi, quand, à la fin de 1885, les missionnaires purent rentrer à leurs postes, beaucoup de travail était à recommencer. De plus les revenus de la Mission, déjà bien minimes, étaient diminués encore par le vol de 7.000 piastres dérobées par les pirates au préfet apostolique pendant son voyage de retour. Les missionnaires reconstruisirent comme ils purent une partie des immeubles détruits et reprirent leur apostolat interrompu. Le P. Chantier fonda les postes de Kohao, Loli et Pinkouang, dans la préfecture de Setchen. Le P. Chouzy put prêcher dans plusieurs villages de la sous-préfecture de Kouypin, et dans d'autres villages au nord de Sanli, dans le Siangtchéou ; c'est de cette époque que date la fondation des chrétientés de Longniu (1886) et de Tchongpin (1889). A Kouyhien, le même missionnaire organisa un orphelinat
faits pour activer la ferveur des chrétiens, hier encore païens, et augmenter le nombre des catéchumènes ; aussi, quand, à la fin de 1885, les missionnaires purent rentrer à leurs postes, beaucoup de travail était à recommencer. De plus les revenus de la Mission, déjà bien minimes, étaient diminués encore par le vol de 7.000 piastres dérobées par les pirates au préfet apostolique pendant son voyage de retour. Les missionnaires reconstruisirent comme ils purent une partie des immeubles détruits et reprirent leur apostolat interrompu. Le P. Chantier fonda les postes de Kohao, Loli et Pinkouang, dans la préfecture de Setchen. Le P. Chouzy put prêcher dans plusieurs villages de la sous-préfecture de Kouypin, et dans d'autres villages au nord de Sanli, dans le Siangtchéou ; c'est de cette époque que date la fondation des chrétientés de Longniu (1886) et de Tchongpin (1889). A Kouyhien, le même missionnaire organisa un orphelinat et des écoles pour les enfants des deux sexes, il restaura aussi la chapelle, de sorte que ce poste put dès lors être considéré comme le principal de la mission. Cependant les orages accumulés les années précédentes étaient encore loin d'être complètement dissipés. En 1886, le P. Lavest voyait sa résidence de Langlin (dans le Kouypin) mise à sac, un enfant et son domestique tués, et lui-même, après de vrais supplices, était relâché seul, loin des routes, dans la campagne; quelques jours plus tard, sa chrétienté de Yunhona était pillée également. En 1887, le P. Barrier était blessé dans sa résidence de Longgan (s.-préf. de Lotchell) et assistait au vol de tout ce qui lui appartenait; retiré d'abord à Pentsin (dans le Lieoutchen), où il faillit encore être attaqué, il se réfugia ensuite à Chapon, où on lui enleva les quelques habits qui lui restaient, puis s'en alla mourir à Sanli entre les bras du P. Frayssinet. La même année, la pharmacie de Siliu était détruite sur l'ordre du sous-préfet. La mission du Kouangsi s'était augmentée de plusieurs nouveaux missionnaires, mais malheureusement quelques-uns d'entre eux moururent après peu d'années de mission. En 1883, le P. Souchières, rentrant de France où
résidence de Langlin (dans le Kouypin) mise à sac, un enfant et son domestique tués, et lui-même, après de vrais supplices, était relâché seul, loin des routes, dans la campagne; quelques jours plus tard, sa chrétienté de Yunhona était pillée également. En 1887, le P. Barrier était blessé dans sa résidence de Longgan (s.-préf. de Lotchell) et assistait au vol de tout ce qui lui appartenait; retiré d'abord à Pentsin (dans le Lieoutchen), où il faillit encore être attaqué, il se réfugia ensuite à Chapon, où on lui enleva les quelques habits qui lui restaient, puis s'en alla mourir à Sanli entre les bras du P. Frayssinet. La même année, la pharmacie de Siliu était détruite sur l'ordre du sous-préfet. La mission du Kouangsi s'était augmentée de plusieurs nouveaux missionnaires, mais malheureusement quelques-uns d'entre eux moururent après peu d'années de mission. En 1883, le P. Souchières, rentrant de France où il était allé recouvrer la vue et des forces nouvelles, était mort à Singapore à 37 ans. Nous venons de voir en 1887 mourir le P. Barrier (30 ans) à Sanli, où le P. Pernet (28 ans) l'avait précédé d'un mois dans l'éternité. En 1888, c'était le tour des PP. Guimbretière (39 ans), qui était allé chercher la guérison au pays natal, et Malevialle (26 ans), qui venait d'arriver de France à Changtsin. Enfin en 1889, le P. Lacaille (30 ans) était arrêté par la mort en plein travail apostolique. Mgr Foucard allait les suivre dans la tombe : gravement malade et incapable depuis près de 2 ans, sauf quelques semaines avant sa mort, de célébrer la sainte Messe, il acheva sa laborieuse carrière apostolique dans sa résidence de Changse le 31 mars 1889, assisté par un tout jeune missionnaire, le P. Rase, qui devait lui-même mourir l'année suivante dans cette même résidence à l'âge de 29 ans. Ce fut le P. Chouzy qui fut désigné pour successeur de Mgr Foucard : il fut sacré à Hongkong en 1891 par Mgr Chausse du Kouangtong. Après avoir, par acte public souscrit par tous ses missionnaires, consacré le Kouangsi au Sacré-Cœur de
Guimbretière (39 ans), qui était allé chercher la guérison au pays natal, et Malevialle (26 ans), qui venait d'arriver de France à Changtsin. Enfin en 1889, le P. Lacaille (30 ans) était arrêté par la mort en plein travail apostolique. Mgr Foucard allait les suivre dans la tombe : gravement malade et incapable depuis près de 2 ans, sauf quelques semaines avant sa mort, de célébrer la sainte Messe, il acheva sa laborieuse carrière apostolique dans sa résidence de Changse le 31 mars 1889, assisté par un tout jeune missionnaire, le P. Rase, qui devait lui-même mourir l'année suivante dans cette même résidence à l'âge de 29 ans. Ce fut le P. Chouzy qui fut désigné pour successeur de Mgr Foucard : il fut sacré à Hongkong en 1891 par Mgr Chausse du Kouangtong. Après avoir, par acte public souscrit par tous ses missionnaires, consacré le Kouangsi au Sacré-Cœur de Jésus, Mgr Chouzy fut heureux de pouvoir faire la visite pastorale de tous les principaux postes de sa mission. Des progrès se manifestaient un peu partout, mais spécialement dans le N.-O. et dans le Siangtcheou. Le P. Lavest, à Kohao (s.-préf. de Silong), voyait venir à lui un grand nombre d'indigènes, et les conversions allaient continuer les années suivantes malgré beaucoup de tracasseries de la part des autorités et, en 1893, l'attaque de sa résidence à coups de fusil. Non loin de Changsha, la chrétienté de Namong était fondée par le P. Renault. Dans les sous-préfectures de Ouistiouen et de Pingnan, le P. Héraud travaillait à s'établir dans les montagnes Yao, mais sans succès, à cause de la mauvaise volonté des indigènes ; alors il tourna son activité du côté des Hakka et créa de toutes pièces la petite station de Lomei, près de Sanli. Dans le Siangtcheou, le P. Bertholet réussissait auprès des Yao; de Longniu, sa résidence habituelle, il fut assez heureux pour pouvoir implanter la foi dans un de leurs villages, mais les néophytes furent obligés de s'exiler : d'abord établis dans la sous-préfecture de Lipou, ils émigrèrent peu après dans les montagnes de Yunfou, à Touyangtsao,
d'indigènes, et les conversions allaient continuer les années suivantes malgré beaucoup de tracasseries de la part des autorités et, en 1893, l'attaque de sa résidence à coups de fusil. Non loin de Changsha, la chrétienté de Namong était fondée par le P. Renault. Dans les sous-préfectures de Ouistiouen et de Pingnan, le P. Héraud travaillait à s'établir dans les montagnes Yao, mais sans succès, à cause de la mauvaise volonté des indigènes ; alors il tourna son activité du côté des Hakka et créa de toutes pièces la petite station de Lomei, près de Sanli. Dans le Siangtcheou, le P. Bertholet réussissait auprès des Yao; de Longniu, sa résidence habituelle, il fut assez heureux pour pouvoir implanter la foi dans un de leurs villages, mais les néophytes furent obligés de s'exiler : d'abord établis dans la sous-préfecture de Lipou, ils émigrèrent peu après dans les montagnes de Yunfou, à Touyangtsao, où ils forment aujourd'hui une très intéressante chrétienté. À Longniu même, le P. Bertholet vit augmenter le nombre de ses chrétiens ; aussi, en actions de grâces, commença-t-il aussitôt les fondations d'une église qui serait dédiée à Notre-Dame de Fourvières. Pendant que ses prêtres remportaient quelques succès dans leur ministère, Mgr Chouzy avait la consolation de voir arriver à une heureuse issue le règlement des affaires de pillages et attaques de missionnaires. Les mandarins allaient ainsi être plus accommodants et les chrétiens moins molestés. Aussi bien, il était temps que les relations des autorités chinoises avec la mission fussent plus cordiales, car deux missionnaires étaient sur le point d'être massacrés. En effet, le P. Mazel, à peine arrivé au Kouangsi, était tué le 1er avril 1897 à Loli (s.-préf. de Setchen) en se rendant au poste qui lui avait été assigné, et le P. Bertholet subissait le même sort le 11 avril 1898 près de Tchentsuen, à proximité de la ville de Yungan, alors qu'il revenait de visiter des chrétiens. Ces deux meurtres et, à la même époque, le pillage de l'oratoire et de l'école de Pingnan, dont était chargé le P. Héraud, puis le sac de la résidence de
Mgr Chouzy avait la consolation de voir arriver à une heureuse issue le règlement des affaires de pillages et attaques de missionnaires. Les mandarins allaient ainsi être plus accommodants et les chrétiens moins molestés. Aussi bien, il était temps que les relations des autorités chinoises avec la mission fussent plus cordiales, car deux missionnaires étaient sur le point d'être massacrés. En effet, le P. Mazel, à peine arrivé au Kouangsi, était tué le 1er avril 1897 à Loli (s.-préf. de Setchen) en se rendant au poste qui lui avait été assigné, et le P. Bertholet subissait le même sort le 11 avril 1898 près de Tchentsuen, à proximité de la ville de Yungan, alors qu'il revenait de visiter des chrétiens. Ces deux meurtres et, à la même époque, le pillage de l'oratoire et de l'école de Pingnan, dont était chargé le P. Héraud, puis le sac de la résidence de celuici à Ouistiouen, tout cela prouvait que les missionnaires n'étaient encore guère tolérés au Kouangsi. Heureusement la prompte punition de quelques-uns des coupables fit voir sans tarder que la mission catholique, appuyée par la France, pouvait faire entendre sa voix et qu'il faudrait désormais la respecter ainsi que ses représentants. La cession d'une propriété à Longtcheou, sur la frontière du Tonkin, en compensation des dommages causés antérieurement dans quelques stations, puis l'acquisition d'une maison à Ouistsou, et par suite l'aménagement ou la construction d'une résidence dans ces deux villes, l'installation du P. Renault à Nanning, furent, avec l'appel de deux séminaristes aux ordres mineurs et d'un troisième à la tonsure, les dernières consolations de Mgr Chouzy avant d'être rappelé à Dieu. Plusieurs jeunes confrères l'avaient depuis 1891 précédé dans la tombe; c'étaient, outre les deux missionnaires massacrés: en 1893, les Pères Collonge, mort de la fièvre à 30 ans à Changtsin, et Klingler (26 ans), qui se noya en passant un torrent près de Tongtchong; en 1895, le Père Streicher (31 ans) et en 1896, le Père Jacquemin (27 ans), décédés le premier à Changtsin et le second à Kohao; enfin en 1899, le P. Doublet (24 ans), mort à
La cession d'une propriété à Longtcheou, sur la frontière du Tonkin, en compensation des dommages causés antérieurement dans quelques stations, puis l'acquisition d'une maison à Ouistsou, et par suite l'aménagement ou la construction d'une résidence dans ces deux villes, l'installation du P. Renault à Nanning, furent, avec l'appel de deux séminaristes aux ordres mineurs et d'un troisième à la tonsure, les dernières consolations de Mgr Chouzy avant d'être rappelé à Dieu. Plusieurs jeunes confrères l'avaient depuis 1891 précédé dans la tombe; c'étaient, outre les deux missionnaires massacrés: en 1893, les Pères Collonge, mort de la fièvre à 30 ans à Changtsin, et Klingler (26 ans), qui se noya en passant un torrent près de Tongtchong; en 1895, le Père Streicher (31 ans) et en 1896, le Père Jacquemin (27 ans), décédés le premier à Changtsin et le second à Kohao; enfin en 1899, le P. Doublet (24 ans), mort à Béthanie après n'avoir fait que passer au Kouangsi. Quant à leur Supérieur, Mgr Chouzy, il s'éteignit le 22 septembre 1899 à Ouitsou, où il était arrivé quelques jours auparavant avec l'intention d'aller refaire ses forces à Hongkong. Il laissait la Mission relativement organisée et en pleine voie d'un développement qui devait cependant être lent. (À suivre) J. CUENOT, Missions du Kouangsi. LE COLLÈGE DE L'ASSOMPTION à Bangkok (Siam). Les Origines. En 1877, en charge de la paroisse de l'Assomption et frappé de l'abandon des enfants de son église, le P. Colombet résolut d'ouvrir un Collège qui fonctionnerait selon les meilleures méthodes. Mais il ne suffit pas de frapper la terre pour en faire surgir des œuvres créées de toutes pièces. L'argent, dit-on, est le nerf de la guerre, c'est aussi l'instrument indispensable de toute entreprise. D'autres entreprises à gros bénéfices ne demandent qu'un capital premier, que l'appât du gain à vite fait de couvrir; mais une école n'est pas une entreprise commerciale et n'est pas faite pour enrichir; aussi les amateurs de profit sont-ils peu disposés à placer leurs épargnes dans une aventure qui risque fort de ne rapporter que des dettes. Le P. Colombet se trouvait donc dès le