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disait-il un jour, en montrant sa poitrine. Chose étrange ! Dieu met parfois, dans les âmes qu'il veut faire grandir des rêves d'héroïsme et des désirs de se sacrifier qui ne doivent jamais aboutir. Elles s'en allaient ces âmes dociles à l'attrait qui les poussait vers la lutte et vers le sacrifice quand l'ange du Seigneur les arrêta et leur dit : « Dieu a vu les désirs de ton cœur, Il s'en contente. » L'ange de la mort fit ainsi pour ce bon et zélé confrère. Il l'arrêta dans sa course à Hodeng-Hodenger où il était curé depuis 1902. Au sortir d'Yvetot il avait passé trois années de vicariat au service de Notre-Dame de Bonsecours. Combien pieux il était et d'une piété d'enfant toute simple et tout d'un jet, combien appliqué à son ministère et combien aimable pour tous, M. l'abbé Delafontaine le dit en termes émus après la messe des funérailles. Pendant six ans il fut curé d'Hodeng-Hodenger. Le jour de son installation une demi-douzaine de personnes étaient venues l'accueillir. Oh ! combien j'ai pleuré ce jour-là, nous disait-il. Ses larmes devaient, depuis, couler bien souvent. Il y a dans certaines paroisses une masse d'indifférence religieuse si lourde qu'elle décourage et rebute les plus forts. Il essaya de soulever lui, frêle et défaillant, cette masse d'indifférence; il y usa ses forces jusqu'à la mort. Sa mort fut celle d'un saint. Dieu qui l'aimait avait placé près de lui un excellent confrère, M. l'abbé Basque, curé de Fry. Ce fut l'ange consolateur de ses derniers jours. « J'allais le voir tous les jours, nous écrit ce bon confrère, et soutenir son courage. Peu avant deux mois il vit venir la mort avec effroi. Il était sur la croix, ne se faisant aucune illusion sur son mal. Dieu permit toutefois que son agonie fût adoucie, car, dès le jour où il garda le lit, ses souffrances morales diminuèrent en proportion de ses souffrances physiques. Sentant ses forces l'abandonner il demanda lui-même les derniers sacrements, et fit le sacrifice de sa vie avec une profonde piété et une parfaite soumission. Il
qu'elle décourage et rebute les plus forts. Il essaya de soulever lui, frêle et défaillant, cette masse d'indifférence; il y usa ses forces jusqu'à la mort. Sa mort fut celle d'un saint. Dieu qui l'aimait avait placé près de lui un excellent confrère, M. l'abbé Basque, curé de Fry. Ce fut l'ange consolateur de ses derniers jours. « J'allais le voir tous les jours, nous écrit ce bon confrère, et soutenir son courage. Peu avant deux mois il vit venir la mort avec effroi. Il était sur la croix, ne se faisant aucune illusion sur son mal. Dieu permit toutefois que son agonie fût adoucie, car, dès le jour où il garda le lit, ses souffrances morales diminuèrent en proportion de ses souffrances physiques. Sentant ses forces l'abandonner il demanda lui-même les derniers sacrements, et fit le sacrifice de sa vie avec une profonde piété et une parfaite soumission. Il s'éteignit presque en pleine connaissance venant de tracer sur lui une dernière fois le signe de la croix et de baiser son scapulaire. C'était le mercredi 20 mai, à onze heures du matin. » Curé d'une paroisse indifférente son apostolat n'y fut pourtant pas stérile. Il sut gagner les sympathies de tous et l'affection vraie et profonde de plusieurs. L'un d'eux mérite une mention spéciale ; il poussa le dévouement et l'affection pour son curé jusqu'à venir aider à l'habiller après sa mort. Sa paroisse, qui ne l'entourait pas chaque dimanche à l'église, se pressait autour de son cercueil. Les pompiers de Hodeng lui firent une escorte d'honneur, ainsi que les demoiselles de la paroisse qui, malgré un temps épouvantable, avaient revêtu les habits blancs. Le Conseil paroissial et le Conseil municipal étaient là complètement. Monsieur le Doyen d'Arguel, avant l'absoute, et Monsieur le Maire, rappelèrent les qualités exquises du regretté défunt. « Nous garderons son souvenir » disait Monsieur le Maire en terminant. Tous ceux qui l'ont connu garderont le souvenir de cette figure sacerdotale, empreinte de mélancolique douceur et de tristesse résignée. Sa paroisse, mais trop peu chrétienne, gardera le souvenir de ses vertus et de ses souffrances,
de tous et l'affection vraie et profonde de plusieurs. L'un d'eux mérite une mention spéciale ; il poussa le dévouement et l'affection pour son curé jusqu'à venir aider à l'habiller après sa mort. Sa paroisse, qui ne l'entourait pas chaque dimanche à l'église, se pressait autour de son cercueil. Les pompiers de Hodeng lui firent une escorte d'honneur, ainsi que les demoiselles de la paroisse qui, malgré un temps épouvantable, avaient revêtu les habits blancs. Le Conseil paroissial et le Conseil municipal étaient là complètement. Monsieur le Doyen d'Arguel, avant l'absoute, et Monsieur le Maire, rappelèrent les qualités exquises du regretté défunt. « Nous garderons son souvenir » disait Monsieur le Maire en terminant. Tous ceux qui l'ont connu garderont le souvenir de cette figure sacerdotale, empreinte de mélancolique douceur et de tristesse résignée. Sa paroisse, mais trop peu chrétienne, gardera le souvenir de ses vertus et de ses souffrances, et ce souvenir lui sera un exemple d'une perpétuelle prédication. Em. ARSON. PETITES NOUVELLES CANTON. On a inauguré, lundi dernier, une salle de patronage. C'est un bâtiment coquet, élevé pour ce but spécial, grâce à d'intelligentes libéralités. La cérémonie commença par la bénédiction solennelle du local. Le clergé s'y rendit processionnellement, après un salut célébré à l'église ; devant l'édifice, la formule rituelle fut chantée, les murs furent aspergés d'eau bénite, et le retour à l'église se fit au chant du Magnificat. Pendant ce temps, la salle était envahie par une vraie foule, et bientôt après se déroulait la seconde partie de la fête. Elle consista, on le devine, en saynètes, monologues, comédies. M. le chanoine Prudent qui présidait se fit l'interprète de tous en offrant de vifs remerciements à Monsieur le Curé, au Conseil d'administration, aux jeunes Rouennais distingués qui, depuis trois mois, dévoués et infatigables, viennent à Canteleu chaque dimanche pour animer le patronage naissant. Il encouragea ensuite l'assistance à soutenir et à développer l'œuvre, et en expliqua le but : former des hommes chrétiens. ÉCHOS Saint-Pothin. Un décret de la Congrégation des Rites, en date du 8 avril, a constitué saint Pothin, évêque et martyr, patron principal
processionnellement, après un salut célébré à l'église ; devant l'édifice, la formule rituelle fut chantée, les murs furent aspergés d'eau bénite, et le retour à l'église se fit au chant du Magnificat. Pendant ce temps, la salle était envahie par une vraie foule, et bientôt après se déroulait la seconde partie de la fête. Elle consista, on le devine, en saynètes, monologues, comédies. M. le chanoine Prudent qui présidait se fit l'interprète de tous en offrant de vifs remerciements à Monsieur le Curé, au Conseil d'administration, aux jeunes Rouennais distingués qui, depuis trois mois, dévoués et infatigables, viennent à Canteleu chaque dimanche pour animer le patronage naissant. Il encouragea ensuite l'assistance à soutenir et à développer l'œuvre, et en expliqua le but : former des hommes chrétiens. ÉCHOS Saint-Pothin. Un décret de la Congrégation des Rites, en date du 8 avril, a constitué saint Pothin, évêque et martyr, patron principal de la ville de Lyon. Lourdes. –On lisait naguère dans le « Journal de la Grotte » : « Profitant de l'accalmie habituelle de la Semaine Sainte, nos ouvriers ont reporté à un mètre cinquante environ, vers la gauche, la fontaine de marbre aux trois robinets de laquelle est amenée l'eau de la source miraculeuse. On gagne, de cette façon, un espace assez considérable, et l'on facilite l'accès de la Grotte à nos pèlerins, que gênait le caniveau de la fontaine, maintenant rétréci et recouvert d'une grille. Enfin, les personnes désireuses d'y boire ou d'y prendre de l'eau n'auront plus à se baisser autant que par le passé, grâce au surélèvement du petit édicule auquel sont adaptées les canettes. D'autres travaux sont en cours d'exécution à la Grotte même des Apparitions. Depuis la soirée du 22 du mois d'avril, son dallage, endommagé par le passage des innombrables pèlerins, a été enlevé pour être, d'ici deux ou trois jours, remplacé par un carrelage en lumachelle grise. Déjà le béton qui doit lui servir de base est coulé et a reçu, vers le centre, la marche de l'autel fixe qui va y être érigé incessamment. « Cet autel, œuvre d'Armand-Calliat, de Lyon,
l'eau de la source miraculeuse. On gagne, de cette façon, un espace assez considérable, et l'on facilite l'accès de la Grotte à nos pèlerins, que gênait le caniveau de la fontaine, maintenant rétréci et recouvert d'une grille. Enfin, les personnes désireuses d'y boire ou d'y prendre de l'eau n'auront plus à se baisser autant que par le passé, grâce au surélèvement du petit édicule auquel sont adaptées les canettes. D'autres travaux sont en cours d'exécution à la Grotte même des Apparitions. Depuis la soirée du 22 du mois d'avril, son dallage, endommagé par le passage des innombrables pèlerins, a été enlevé pour être, d'ici deux ou trois jours, remplacé par un carrelage en lumachelle grise. Déjà le béton qui doit lui servir de base est coulé et a reçu, vers le centre, la marche de l'autel fixe qui va y être érigé incessamment. « Cet autel, œuvre d'Armand-Calliat, de Lyon, sera une charmante réplique de celui du Rosaire, avec toutefois cette différence que la tonalité gris-bleuâtre du marbre sur lequel se détachera l'image en bronze doré et émaillé de l'Apparition, de Bernadette et de l'Ange, s'harmonisera très heureusement avec la roche sombre de la Grotte. » Une guérison à Lourdes. Le Journal de la Grotte de Lourdes rapporte le récit d'une guérison de l'an dernier, enregistrée et confirmée cette année : Le jeune Constant Bûcher, de Montet, canton de Fribourg (Suisse), âgé de dix-neuf ans, est arrivé à Lourdes l'année dernière, avec deux plaies suppurantes d'origine tuberculeuse, l'une au bras droit et l'autre à la partie supérieure du tibia gauche. Il était atteint de tuberculose depuis son enfance et porte, sur différentes parties du corps, de nombreuses cicatrices de plaies tuberculeuses guéries antérieurement. Ce jeune homme est revenu à Lourdes, cette année, porteur d'un certificat très détaillé de son médecin déclarant qu'il avait été amputé, il y a plusieurs années, de la jambe droite pour une ostéomyélite tuberculeuse. La jambe gauche avait été atteinte, à son tour, en 1906. Le malade est resté en traitement pendant quelques semaines à l'hôpital d'Estavayer, et pendant trois mois à l'hôpital de Schüpfheim (Lucerne).
Le Journal de la Grotte de Lourdes rapporte le récit d'une guérison de l'an dernier, enregistrée et confirmée cette année : Le jeune Constant Bûcher, de Montet, canton de Fribourg (Suisse), âgé de dix-neuf ans, est arrivé à Lourdes l'année dernière, avec deux plaies suppurantes d'origine tuberculeuse, l'une au bras droit et l'autre à la partie supérieure du tibia gauche. Il était atteint de tuberculose depuis son enfance et porte, sur différentes parties du corps, de nombreuses cicatrices de plaies tuberculeuses guéries antérieurement. Ce jeune homme est revenu à Lourdes, cette année, porteur d'un certificat très détaillé de son médecin déclarant qu'il avait été amputé, il y a plusieurs années, de la jambe droite pour une ostéomyélite tuberculeuse. La jambe gauche avait été atteinte, à son tour, en 1906. Le malade est resté en traitement pendant quelques semaines à l'hôpital d'Estavayer, et pendant trois mois à l'hôpital de Schüpfheim (Lucerne). « Malgré tous les moyens employés, ajoute le docteur, cet état a persisté jusqu'au mois de mai 1907, époque du pèlerinage à Lourdes, auquel le malade prit part. Au retour, j'eus l'occasion d'examiner le malade et je constatai une cicatrisation parfaite. Aujourd'hui encore, la guérison s'est maintenue et le malade se sent en très bonne santé. » Cette déclaration est datée du 30 janvier 1908. Actuellement, la jambe gauche fonctionne d'une manière normale, et on trouve des cicatrices anciennes à la place des plaies qui existaient au bras droit et à la jambe gauche. Constant Bûcher porte une jambe de bois du côté droit et marche avec facilité. Il exerce, dans le pays montagneux qu'il habite, le pénible métier de marchand ambulant, sans avoir ressenti la moindre indisposition depuis sa guérison dans la piscine, le 14 mai 1907. Il présente aujourd'hui toutes les apparences d'une bonne santé. Un pèlerinage. C'est la première fois que, depuis sa constitution, l'Union catholique du personnel des chemins de fer français vient ou plutôt envoie une délégation très imposante en pèlerinage à Lourdes. C'est, en même temps, le premier pèlerinage corporatif qui soit venu se prosterner aux pieds de Notre-Dame : Ils étaient près de
se sent en très bonne santé. » Cette déclaration est datée du 30 janvier 1908. Actuellement, la jambe gauche fonctionne d'une manière normale, et on trouve des cicatrices anciennes à la place des plaies qui existaient au bras droit et à la jambe gauche. Constant Bûcher porte une jambe de bois du côté droit et marche avec facilité. Il exerce, dans le pays montagneux qu'il habite, le pénible métier de marchand ambulant, sans avoir ressenti la moindre indisposition depuis sa guérison dans la piscine, le 14 mai 1907. Il présente aujourd'hui toutes les apparences d'une bonne santé. Un pèlerinage. C'est la première fois que, depuis sa constitution, l'Union catholique du personnel des chemins de fer français vient ou plutôt envoie une délégation très imposante en pèlerinage à Lourdes. C'est, en même temps, le premier pèlerinage corporatif qui soit venu se prosterner aux pieds de Notre-Dame : Ils étaient près de quinze cents entourant leurs quarante-cinq étendards ou bannières, appartenant à toutes les sections de France. Arrivés par groupes et par trains ordinaires, ils se sont tous réunis dans le sanctuaire pour prendre part aux cérémonies du pèlerinage. Et tous se trouvaient dans la basilique dimanche matin pour s'approcher de la sainte Table. Leur messe solennelle eut lieu dans l'église du Rosaire et fut présidée par Mgr l'Évêque de Tarbes, qui prononça, durant la cérémonie, un sermon approprié à cet intéressant auditoire. Noces d'or. Un événement, plutôt rare, s'est produit, il y a un mois, à Abrest, joli petit bourg situé sur la route de Nîmes, à 14 kilomètres de Vichy. Une douzaine de couples ont célébré leurs noces d'or le même jour à l'église de cette commune. Le plus vieux de ces couples s'est marié en 1850 et le plus jeune en 1858. Plus de trois cents parents : enfants, petits-enfants, arrière-petits-enfants, neveux et arrière-petits-neveux, neveux et arrière-petits-neveux, accompagnaient les douze heureux couples à l'église, superbement décorée pour la circonstance. Tout le pays était en fête, et les habitants ont fort applaudi le beau cortège, qui a défilé dans le bourg après la cérémonie. BIBLIOGRAPHIE Le cardinal Richard, Souvenirs publiés
sainte Table. Leur messe solennelle eut lieu dans l'église du Rosaire et fut présidée par Mgr l'Évêque de Tarbes, qui prononça, durant la cérémonie, un sermon approprié à cet intéressant auditoire. Noces d'or. Un événement, plutôt rare, s'est produit, il y a un mois, à Abrest, joli petit bourg situé sur la route de Nîmes, à 14 kilomètres de Vichy. Une douzaine de couples ont célébré leurs noces d'or le même jour à l'église de cette commune. Le plus vieux de ces couples s'est marié en 1850 et le plus jeune en 1858. Plus de trois cents parents : enfants, petits-enfants, arrière-petits-enfants, neveux et arrière-petits-neveux, neveux et arrière-petits-neveux, accompagnaient les douze heureux couples à l'église, superbement décorée pour la circonstance. Tout le pays était en fête, et les habitants ont fort applaudi le beau cortège, qui a défilé dans le bourg après la cérémonie. BIBLIOGRAPHIE Le cardinal Richard, Souvenirs publiés par M. l'abbé H. Odelin, vicaire général de Paris, brochure in-8°, 2 fr. 50 (librairie veuve Ch. Poussielgue, rue Cassette, 15, Paris). Exposé nouveau et pratique de la Doctrine catholique en tableaux synoptiques, par l'abbé Poey, auteur de divers travaux catéchistiques. Première partie : Dogme, in-8°, 1 fr. 50 (librairie veuve Ch. Poussielgue, rue Cassette, 15, Paris). Exposé aussi substantiel que concis, marqué au coin de cette clarté lumineuse qui caractérise tous les travaux catéchistiques de l'auteur. Nos Martyrs (1789-1799), par le R. P. Léopold de Chérancé, in-12, 2 fr. 50 (librairie veuve Ch. Poussielgue, rue Cassette, 15, Paris). La première partie est consacrée aux martyrs de Nîmes, de Paris, de Laval et de Valenciennes pendant la Révolution ; la seconde partie donne les monographies des RR. PP. Valframbert, Elisée Pégeot de Soye et Grégoire Cornibert. L'ouvrage est complété par la liste alphabétique des martyrs de septembre. La Doctrine de l'amour, par M. l'abbé de Gibergues, supérieur des missionnaires diocésains de Paris. In-12, 3 fr. (librairie veuve Ch. Poussielgue, rue Cassette, 15, Paris). Ce livre, fruit d'une connaissance profonde du cœur humain, et qui couronne vingt-cinq années d'apostolat, dit la nature, l'excellence, les motifs, la sanction et les effets de
veuve Ch. Poussielgue, rue Cassette, 15, Paris). Exposé aussi substantiel que concis, marqué au coin de cette clarté lumineuse qui caractérise tous les travaux catéchistiques de l'auteur. Nos Martyrs (1789-1799), par le R. P. Léopold de Chérancé, in-12, 2 fr. 50 (librairie veuve Ch. Poussielgue, rue Cassette, 15, Paris). La première partie est consacrée aux martyrs de Nîmes, de Paris, de Laval et de Valenciennes pendant la Révolution ; la seconde partie donne les monographies des RR. PP. Valframbert, Elisée Pégeot de Soye et Grégoire Cornibert. L'ouvrage est complété par la liste alphabétique des martyrs de septembre. La Doctrine de l'amour, par M. l'abbé de Gibergues, supérieur des missionnaires diocésains de Paris. In-12, 3 fr. (librairie veuve Ch. Poussielgue, rue Cassette, 15, Paris). Ce livre, fruit d'une connaissance profonde du cœur humain, et qui couronne vingt-cinq années d'apostolat, dit la nature, l'excellence, les motifs, la sanction et les effets de l'amour divin avec une doctrine forte et sûre, un style clair et simple et ce je ne sais quoi qui vient du cœur et qui va au cœur. Neuvaine en l'honneur du saint Esprit, par le P. Marianus F. M. capucin. In-18, broché, 0 fr. 30 (librairie veuve Ch. Poussielgue, rue Cassette, 15, Paris). L'Architecture et la Construction dans l'Ouest. Sommaire du numéro de mars 1908. Texte : Les Fondations, Max de Nansouty. À la Société immobilière de Rouen : la Question de l'apprentissage ; conférence de M. Ch. Kula (suite et fin). Louis Sauvageot, Georges Dubosc (suite et fin). Au jour le jour. Notre planche : Eglise Saint-Hilaire à Rouen, Louis Sauvageot. Société des Architectes de la Seine-Inférieure et de l'Eure (procès-verbal, séance du 7 février), Charles Sahut. Syndicat général de l'Industrie du Bâtiment de la ville et de l'arrondissement de Rouen (procès-verbal, séance du 6 février), Auguste Bridoux. Adjudications. Planche hors texte. Eglise Saint-Hilaire de Rouen : Façade latérale, Louis Sauvageot, architecte. Courtes leçons de Chant en la Sollicitation. La solmisation consiste, comme on sait, à chanter une mélodie en donnant à chaque note un nom de convention. Comment solfiaient les anciens? Donnaient-ils aux notes les noms des
rue Cassette, 15, Paris). L'Architecture et la Construction dans l'Ouest. Sommaire du numéro de mars 1908. Texte : Les Fondations, Max de Nansouty. À la Société immobilière de Rouen : la Question de l'apprentissage ; conférence de M. Ch. Kula (suite et fin). Louis Sauvageot, Georges Dubosc (suite et fin). Au jour le jour. Notre planche : Eglise Saint-Hilaire à Rouen, Louis Sauvageot. Société des Architectes de la Seine-Inférieure et de l'Eure (procès-verbal, séance du 7 février), Charles Sahut. Syndicat général de l'Industrie du Bâtiment de la ville et de l'arrondissement de Rouen (procès-verbal, séance du 6 février), Auguste Bridoux. Adjudications. Planche hors texte. Eglise Saint-Hilaire de Rouen : Façade latérale, Louis Sauvageot, architecte. Courtes leçons de Chant en la Sollicitation. La solmisation consiste, comme on sait, à chanter une mélodie en donnant à chaque note un nom de convention. Comment solfiaient les anciens? Donnaient-ils aux notes les noms des lettres par lesquelles ils les désignaient ? Les grecs ne le faisaient certainement pas, les noms de leurs lettres n'étant pas monosyllabiques, ils n'auraient pu s'en servir pour solfier, ils s'en tiraient en désignant les quatre notes de leur tétracorde par les monosyllabes thé, tlia, thi, thio qu'ils répétaient dans leurs quatre tétracordes superposés. Les latins, eux, auraient sans doute pu solfier en épelant les lettres de leur gamme, car on croit qu'ils les désignaient par des noms monosyllabiques, n'ayant gardé que la première syllabe du nom des lettres grecques, ils disaient : A, Bé, Ké, Dé. Ils ne le faisaient cependant pas, certains textes anciens indiquent assez clairement qu'ils solfiaient, comme nous vocalisons, en n'employant que les voyelles. C'est même le sens qu'il faut donner au verbe pneumatizare qui se rencontre quelquefois dans les anciennes rubriques de nos livres rouennais. Cela voulait dire qu'au lieu de prononcer les paroles il fallait simplement vocaliser le chant. Et n'est-ce pas ce que nous faisons lorsque, selon notre très vieille coutume normande, nous « neumons » certaines antienne, en faisant une vocalise sur leur dernière syllabe. Cet usage se continua longtemps après Cuy d'Arezzo, car celui-ci en donnant aux notes les noms
leurs quatre tétracordes superposés. Les latins, eux, auraient sans doute pu solfier en épelant les lettres de leur gamme, car on croit qu'ils les désignaient par des noms monosyllabiques, n'ayant gardé que la première syllabe du nom des lettres grecques, ils disaient : A, Bé, Ké, Dé. Ils ne le faisaient cependant pas, certains textes anciens indiquent assez clairement qu'ils solfiaient, comme nous vocalisons, en n'employant que les voyelles. C'est même le sens qu'il faut donner au verbe pneumatizare qui se rencontre quelquefois dans les anciennes rubriques de nos livres rouennais. Cela voulait dire qu'au lieu de prononcer les paroles il fallait simplement vocaliser le chant. Et n'est-ce pas ce que nous faisons lorsque, selon notre très vieille coutume normande, nous « neumons » certaines antienne, en faisant une vocalise sur leur dernière syllabe. Cet usage se continua longtemps après Cuy d'Arezzo, car celui-ci en donnant aux notes les noms que l'on sait, n'avait eu d'autre pensée que de procurer à ses élèves un moyen prompt et commode, de se rappeler la place qu'elles occupaient dans l'échelle des sons, il n'avait nullement songé à la solmisation, ce qui le prouve c'est que sa gamme est incomplète, elle n'a que l'étendue d'un hexacorde de l'ut au la, si bien que quand on solfiait avec sa notation il fallait employer, le si n'existant pas., le système assez compliqué des muances, et désigner par mi, fa, tous les demi-tons. Avait-on par exemple à solfier les notes la, si bémol, ou si bécarre, ut, on chantait invariablement mi, fa, comme aussi on solfiait ut, ré, les intervalles de sol, la, et de fa, sol. On comprend que dans ces conditions on préférerait solfier en vocalisant. Il ne faudrait peut-être pas cependant dire trop de mal de ces muances qui ont pu contribuer à sauver la gamme diatonique du plain-chant et à maintenir les tonalités de ses modes. La solmisation ne devint pratique et facile que le jour où la notation sur portée, avec ses différentes clés, fut définitivement établie, et la gamme guidonienne complétée. C'est aujourd'hui un des exercices les plus utiles qu'on puisse