jeanflop/post_ocr_correction2 huggingface dataset:
nez en parlant etc. L’énumération serait interminable. Quand l'écolier avait suivi quelques années ces cours, s'il avait quelque intelligence, si ce n’était pas comme dit Juvénal un vrai roussin d'Arcadie, on en faisait un orateur, un homme d'état, et il pouvait aspirer aux plus hautes dignités. C'est là l’éducation qu’on donnait à Rome au premier siècle après Jésus Christ. Pendant toute la durée de l’empire, l’enseignement se répandit de plus en plus, et les grandes villes des provinces ouvrirent des écoles. Poussés par une noble émulation, les municipalités redoublaient de zèle et quelquefois des riches particuliers, comme Pline le jeune, fécondaient leurs efforts. C’est ainsi qu’au IVe siècle bien des progrès avaient été accomplis; à Constantinople, où avait même organisé, sous la surveillance immédiate de l'état, un établissement modèle d'instruction quand commencèrent les invasions des Barbares qui arrêtèrent ce développement et nécessitèrent de nouveaux efforts. Quelle moralité tirer de ces rapides tableaux? Il en faut bien un peu, vous le savez, dans tous discours de distribution de prix. Comparez une instant l'éducation telle qu’on la donnait en Grèce ou à Rome à l'éducation telle qu'on la donne en France aujourd'hui, et dites de quelle époque on a le mieux compris vos besoins, le mieux répondu à vos aspirations. Quel contraste! Et comme vous devez vous sentir heureux et fiers de vivre dans ce XIXe siècle qui a vu naître tant de découvertes, qui a réalisé tant de progrès. Sans doute ou n’a pas attendu jusqu'à ce jour dans notre patrie pour améliorer les méthodes d’éducation; ou a fait des continuels efforts mais c’est vous qui en recueillez les fruits. Quel chemin parcouru depuis cette école modèle que l'empereur Charlemagne où son fidèle ami, Alcuin, enseignait, dans un cursus questionnaire que l’homme était placé comme une loutre exposée aux vents de six parois, qui soutient le dessus, le dessous, le devant, le derrière, la droite et la gauche, ou bien encore qui, pour résumer la botanique, définissait les légumes les amis des médecins et la gloire des cuisiniers! Que nous sommes loin de cette université du XIVe siècle où les étudiants
vos besoins, le mieux répondu à vos aspirations. Quel contraste! Et comme vous devez vous sentir heureux et fiers de vivre dans ce XIXe siècle qui a vu naître tant de découvertes, qui a réalisé tant de progrès. Sans doute ou n’a pas attendu jusqu'à ce jour dans notre patrie pour améliorer les méthodes d’éducation; ou a fait des continuels efforts mais c’est vous qui en recueillez les fruits. Quel chemin parcouru depuis cette école modèle que l'empereur Charlemagne où son fidèle ami, Alcuin, enseignait, dans un cursus questionnaire que l’homme était placé comme une loutre exposée aux vents de six parois, qui soutient le dessus, le dessous, le devant, le derrière, la droite et la gauche, ou bien encore qui, pour résumer la botanique, définissait les légumes les amis des médecins et la gloire des cuisiniers! Que nous sommes loin de cette université du XIVe siècle où les étudiants partageaient leurs heures entre la mendicité et l'étude où se lançaient comme une bande de pillards dans les riches quartiers de Paris, si quelque différend s'était élevé entre le prévôt de la ville et le recteur. Que sont devenus ces collèges, comme celui qu'a connu Montaigne, où on ne voyait que des docteurs pèlerents armés de fouets et on a’entendu que « cris et pleurs d’enfants suppliciés »? Où trouver aujourd’hui de ces établissements bizarres, comme il en existait, paraît-il, sous Henri IV, moitié collège, moitié étable où selon un contemporain, « on oyait à toute heure du jour, l’harmonie argentine et la vraie idiome des vaches et veaux de lait, et le doux rossignollement des ânes et des mulets. »? Il y eut sans doute au XVIIIe et au XVIIIe siècles quelques améliorations heureuses, et le nom de Roraim est resté justement populaire pour son dévouement à la jeunesse. Mais Louis XIV, Louis XV et surtout Louis XVI n'eurent guère le loisir de perfectionner les systèmes d'éducation en vigneur. La Révolution française qui réforma tant de choses réforma aussi l'instruction et elle a eu l’immense honneur de faire cesser un état de choses qui constituait la plus regrettable des
que des docteurs pèlerents armés de fouets et on a’entendu que « cris et pleurs d’enfants suppliciés »? Où trouver aujourd’hui de ces établissements bizarres, comme il en existait, paraît-il, sous Henri IV, moitié collège, moitié étable où selon un contemporain, « on oyait à toute heure du jour, l’harmonie argentine et la vraie idiome des vaches et veaux de lait, et le doux rossignollement des ânes et des mulets. »? Il y eut sans doute au XVIIIe et au XVIIIe siècles quelques améliorations heureuses, et le nom de Roraim est resté justement populaire pour son dévouement à la jeunesse. Mais Louis XIV, Louis XV et surtout Louis XVI n'eurent guère le loisir de perfectionner les systèmes d'éducation en vigneur. La Révolution française qui réforma tant de choses réforma aussi l'instruction et elle a eu l’immense honneur de faire cesser un état de choses qui constituait la plus regrettable des inégalités. Jusque-là en effet, en Grèce, à Rome, en France la richesse avait été la condition même des études. La Convention en créant l'enseignement primaire, les mit à la portée de tous. Là, comme ailleurs, elle chercha à supprimer les injustices du sort. Elle comprit que la diffusion des lumières peut plus que tout le reste donner à un peuple la force et hâter ses progrès. Aussi, s’inspirant des principes qui doivent être ceux de tout bon gouvernement républicain, fit-elle effort pour établir partout l'égalité, non une égalité qui abaisse, mais une égalité qui élève. Car, quoiqu'on dise ses adversaires, la démocratie n'a pas pour idéal l’universelle médiocrité elle fait concourir toutes les énergies individuelles au perfectionnement de la masse. C’est ainsi qu'aujourd’hui on ne trouve plus en haut de l'échelle sociale une sorte d’aristocratie d’esprits d’élite ; la masse de la nation ne vit plus comme auparavant dans l’ignorance. Les bienfaits de l'éducation ont été répandus dans toutes les classes de la société française. La République actuelle a continué dignement l’œuvre commencée. On s’est plaint qu’elle allât trop vite : va-t-on jamais trop vite quand on va vers le progrès ? Tous les jours des méthodes nouvelles viennent faciliter
peut plus que tout le reste donner à un peuple la force et hâter ses progrès. Aussi, s’inspirant des principes qui doivent être ceux de tout bon gouvernement républicain, fit-elle effort pour établir partout l'égalité, non une égalité qui abaisse, mais une égalité qui élève. Car, quoiqu'on dise ses adversaires, la démocratie n'a pas pour idéal l’universelle médiocrité elle fait concourir toutes les énergies individuelles au perfectionnement de la masse. C’est ainsi qu'aujourd’hui on ne trouve plus en haut de l'échelle sociale une sorte d’aristocratie d’esprits d’élite ; la masse de la nation ne vit plus comme auparavant dans l’ignorance. Les bienfaits de l'éducation ont été répandus dans toutes les classes de la société française. La République actuelle a continué dignement l’œuvre commencée. On s’est plaint qu’elle allât trop vite : va-t-on jamais trop vite quand on va vers le progrès ? Tous les jours des méthodes nouvelles viennent faciliter votre travail. La sollicitude éclairée d’hommes éminents cherche sans cesse à augmenter vos connaissances en économisant votre peine. Les exercices corporels les plus variés vous délassent des travaux de l’esprit : l'idéal que rêvaient les Athéniens est réalisé puisque dans un lycée votre intelligence se développe en même temps que votre corps se fortifie. Profitez donc de vos belles années ; jouissez du présent ; c'est le bon temps. Sachez comprendre votre bonheur. Vous n'avez pas encore l’inquiétude de l'avenir. Vous pouvez vous donner tout entiers sans souci des intérêts matériels aux études qu’on vous invite à faire. Vous avez tout pour être heureux, vous surtout, élèves du lycée de Pau, qui vivez dans un établissement où la vie est encore plus douce qu'ailleurs. Je ne veux pas insister sur la bienveillance éclairée et la haute sagesse de l’administration qui dirige vos études : j’aurai peur d’offenser des modesties trop sévères. Mais que d'agréments vous avez à votre disposition ! La musique, l'escrime, la gymnastique, la danse, les jeux sous les grands arbres de votre parc magnifique, les ébats joyeux dans vos bassins de natation lorsque toutefois le thermomètre ne se permet pas en juillet des baisses invraisemblables, que vous
votre corps se fortifie. Profitez donc de vos belles années ; jouissez du présent ; c'est le bon temps. Sachez comprendre votre bonheur. Vous n'avez pas encore l’inquiétude de l'avenir. Vous pouvez vous donner tout entiers sans souci des intérêts matériels aux études qu’on vous invite à faire. Vous avez tout pour être heureux, vous surtout, élèves du lycée de Pau, qui vivez dans un établissement où la vie est encore plus douce qu'ailleurs. Je ne veux pas insister sur la bienveillance éclairée et la haute sagesse de l’administration qui dirige vos études : j’aurai peur d’offenser des modesties trop sévères. Mais que d'agréments vous avez à votre disposition ! La musique, l'escrime, la gymnastique, la danse, les jeux sous les grands arbres de votre parc magnifique, les ébats joyeux dans vos bassins de natation lorsque toutefois le thermomètre ne se permet pas en juillet des baisses invraisemblables, que vous manque-t-il ? Aussi n'avons-nous pas raison, nous vos maîtres, quand nous vous supplions de vous-around par un travail assidu à nos efforts constants ! Il est bien juste, avouez-le, que vous fassiez quelque chose pour cette université qui a tant fait pour vous. Comme court de M. Dennulère MESSIEURS, JEUNES ÉLÈVES, Il ne s'agit pour vous ni pour moi d’un discours ; l’honneur tout entier d'une séance pareille à celle-ci doit être pour celui de vos maîtres qui est chargé de vous haranguer ; c'est comme sa dernière leçon de l’année et non la moins brillante pour les élèves qui le quittent, un avant-goût de ses leçons prochaines pour ceux qui viendront bientôt et un enseignement pour cet auditoire attentif et sympathique. Mais je dois répondre à l'honneur que j'ai reçu de lui, le Ministre de l'Instruction publique qui a bien voulu me confier la présidence de cette distribution de prix en vous adressant dans quelques paroles chers élèves du Lycée de Pau, le témoignage de la sympathie d’un ancien camarade d’un lycée voisin. L'éducation à Athènes et à Rome ! Quel intéressant sujet pour vous qui vivez au milieu même des anciens, pour nous aussi qui ne avons jamais
ÉLÈVES, Il ne s'agit pour vous ni pour moi d’un discours ; l’honneur tout entier d'une séance pareille à celle-ci doit être pour celui de vos maîtres qui est chargé de vous haranguer ; c'est comme sa dernière leçon de l’année et non la moins brillante pour les élèves qui le quittent, un avant-goût de ses leçons prochaines pour ceux qui viendront bientôt et un enseignement pour cet auditoire attentif et sympathique. Mais je dois répondre à l'honneur que j'ai reçu de lui, le Ministre de l'Instruction publique qui a bien voulu me confier la présidence de cette distribution de prix en vous adressant dans quelques paroles chers élèves du Lycée de Pau, le témoignage de la sympathie d’un ancien camarade d’un lycée voisin. L'éducation à Athènes et à Rome ! Quel intéressant sujet pour vous qui vivez au milieu même des anciens, pour nous aussi qui ne avons jamais négligé le commerce, — qui ne voulons pas être midis à ce culte chéri des lettres antiques — heureux de trouver en elles les souvenirs qui ne sont pas amers, les délassements bienfaisants, les amitiés qui ne trahissent point. Sujet inépuisable d’études et de vastes études, puisqu’il y a un rapport nécessaire entre tout système d’éducation et les doctrines religieuses et politiques du peuple qui l'adopte ; — système d'éducation qui n'est pas le même à Rome qu'à Athènes : ici l’harmonie de la perfection morale et de la perfection physique : la formation dès le plus jeune âge d'un guerrier discipliné, — résistant au mal, dur à la fatigue, prêt à la victoire comme à la défaite ; àilleurs l'entraînement du sentiment pieux, la pratique de la vertu, l’ascension vers un idéal de perfection. N'est-ce point toujours l'histoire qui se renouvelle et dans la Rome antique et l'ancienne Athènes au milieu de toutes les victoires, de toutes les défaites, — n’est-ce pas aussi l'histoire des deux nations modernes très puissantes que nous sont bien connues, — l’une surtout qui nous est encore plus chère par ses défaites que par ses victoires, victoires dont nous avons le droit de rappeler
rapport nécessaire entre tout système d’éducation et les doctrines religieuses et politiques du peuple qui l'adopte ; — système d'éducation qui n'est pas le même à Rome qu'à Athènes : ici l’harmonie de la perfection morale et de la perfection physique : la formation dès le plus jeune âge d'un guerrier discipliné, — résistant au mal, dur à la fatigue, prêt à la victoire comme à la défaite ; àilleurs l'entraînement du sentiment pieux, la pratique de la vertu, l’ascension vers un idéal de perfection. N'est-ce point toujours l'histoire qui se renouvelle et dans la Rome antique et l'ancienne Athènes au milieu de toutes les victoires, de toutes les défaites, — n’est-ce pas aussi l'histoire des deux nations modernes très puissantes que nous sont bien connues, — l’une surtout qui nous est encore plus chère par ses défaites que par ses victoires, victoires dont nous avons le droit de rappeler le souvenir, car elles sont si nombreuses, dans le cours de son histoire, qu’elle peut bien permettre à de heureux rivaux d’enumérer les leurs sans qu’ils parviennent encore à égaler les siennes. Dans cette transformation générale des programmes des études, ne semble-t-il pas aussi que l’on s'inspire des procédés anciens ? Platon attachait le plus grand prix à la gymnastique ; les enfants d'Athènes devaient se livrer aux exercices de saut, de la course, du jet du disque, du javelot et de la lutte : vous, vous avez vos exercices militaires et nous lisons hier dans les journaux qu'Athènes, — heureuse Athènes ! avait eu moins grand nombre que nous, que les élèves d’une institution parisienne très à la mode, — imitant les universités étrangères, — avaient disputé dans les courses demi-publiques de vélocipèdes. Nous ne sommes donc pas si loin d'Athènes sous ce rapport du moins, qu'on le peut supposer. Si nous nous arrêtons un instant à Rome, la loi des Douze Tables ne laissait pas pour le peuple du droit ce que les lois de Lycurgue ont fait à Sparte: l'enseignement obligatoire; rien n’est donc nouveau, messieurs, vous le voyez bien! Mais l'enfant doit apprendre la loi même
? Platon attachait le plus grand prix à la gymnastique ; les enfants d'Athènes devaient se livrer aux exercices de saut, de la course, du jet du disque, du javelot et de la lutte : vous, vous avez vos exercices militaires et nous lisons hier dans les journaux qu'Athènes, — heureuse Athènes ! avait eu moins grand nombre que nous, que les élèves d’une institution parisienne très à la mode, — imitant les universités étrangères, — avaient disputé dans les courses demi-publiques de vélocipèdes. Nous ne sommes donc pas si loin d'Athènes sous ce rapport du moins, qu'on le peut supposer. Si nous nous arrêtons un instant à Rome, la loi des Douze Tables ne laissait pas pour le peuple du droit ce que les lois de Lycurgue ont fait à Sparte: l'enseignement obligatoire; rien n’est donc nouveau, messieurs, vous le voyez bien! Mais l'enfant doit apprendre la loi même des Douze Tables c'est-à-dire que la première éducation qu’on lui donne est celle de la conscience, le premier enseignement qu'il reçoit est celui du droit, de la justice et de la loi qui en est la formule écrite; en lui se développeront les vraies vertus de la Rome républicaine, l'amour du foyer, le respect des Dieux, une constante simplicité, une frugalité qui fait la force de cette race de soldats et de héros, le respect des traditions domestiques, le culte des libertés publiques. Voilà les élèves de Livius Andronicus et d’Ennius; plus tard les disciples de Quintilien apprendront la rhétorique, la philosophie, la géométrie, la musique. Mais soit à Athènes, soit à Rome, soit qu'il s'agisse du jeune Athénien qui sur l’agora écoutera les entretiens de Socrate, s'enflammera aux accents de l’éloquence de Pericles, admirera les statues de Phidias, assistera aux représentations de Sophocle ou d’Aristophane, soit qu’il s’agisse du jeune Romain descendu au Forum pour entendre les Gracques, charmé par la lecture d’Homère, qu’il vive sous la République, ou sous Auguste, deux choses doivent être présentes à nos esprits, c'est que l'État dans l’antiquité a toujours eu la soin et la surveillance de son enseignement public et que tout
du foyer, le respect des Dieux, une constante simplicité, une frugalité qui fait la force de cette race de soldats et de héros, le respect des traditions domestiques, le culte des libertés publiques. Voilà les élèves de Livius Andronicus et d’Ennius; plus tard les disciples de Quintilien apprendront la rhétorique, la philosophie, la géométrie, la musique. Mais soit à Athènes, soit à Rome, soit qu'il s'agisse du jeune Athénien qui sur l’agora écoutera les entretiens de Socrate, s'enflammera aux accents de l’éloquence de Pericles, admirera les statues de Phidias, assistera aux représentations de Sophocle ou d’Aristophane, soit qu’il s’agisse du jeune Romain descendu au Forum pour entendre les Gracques, charmé par la lecture d’Homère, qu’il vive sous la République, ou sous Auguste, deux choses doivent être présentes à nos esprits, c'est que l'État dans l’antiquité a toujours eu la soin et la surveillance de son enseignement public et que tout s’est réuni dans ces institutions dispenses pour réaliser l’admirable définition de l’âme humaine de Plutarque. « L'âme n’est pas un vase qu'il faille remplir c’est un foyer qu’il faut raviver et chauffer. » Quoi d’étonnant alors que cette direction de l'éducation de la jeunesse ait toujours été la grande préoccupation dans les temps modernes soit de grands esprits qui ont dirigé l’opinion, soit des pouvoirs publics? Aujourd’hui, Messieurs, et c'est l’honneur comme le devoir de la République, cette direction de l'enseignement est l'une des deux grandes fonctions de l'État, car le Lycée prépare l'armée et l’armée prépare la victoire! Dans son commentaire sur l’Esprit des Lois, Destutt de Tracy écrivait qu’ « un des soins du Souverain, dans une monarchie héréditaire, doit être de rendre les esprits doux et gais, légers et superficiels. » Un gouvernement républicain et démocratique a d’autres soins; la vertu, la science, la direction de soi-même, l'individualité raisonnante et libre, le respect de la loi, le sentiment du devoir, la tolérance, l’amour du pays voilà ce qu’il faut encore plus apprendre sous une république qui affranchit l’individu que sous une monarchie qui a la prétention de suffire à tout par la crainte, la force et l’autorité!
dans les temps modernes soit de grands esprits qui ont dirigé l’opinion, soit des pouvoirs publics? Aujourd’hui, Messieurs, et c'est l’honneur comme le devoir de la République, cette direction de l'enseignement est l'une des deux grandes fonctions de l'État, car le Lycée prépare l'armée et l’armée prépare la victoire! Dans son commentaire sur l’Esprit des Lois, Destutt de Tracy écrivait qu’ « un des soins du Souverain, dans une monarchie héréditaire, doit être de rendre les esprits doux et gais, légers et superficiels. » Un gouvernement républicain et démocratique a d’autres soins; la vertu, la science, la direction de soi-même, l'individualité raisonnante et libre, le respect de la loi, le sentiment du devoir, la tolérance, l’amour du pays voilà ce qu’il faut encore plus apprendre sous une république qui affranchit l’individu que sous une monarchie qui a la prétention de suffire à tout par la crainte, la force et l’autorité! La composition des programmes, l’extension ou la restriction d'enseignement des langues mortes ou vivantes, le développement de certains enseignements, la diminution de certains autres, cela est comme une question d'administration intérieure mais ce qui importe c’est la conformité de l’éducation et de l’esprit politique du temps présent. Tout système pédagogique, en effet, renferme sa pensée dominante. Voyez le moyen âge et sa continuation dans les écoles des jésuites qui donnaient l'enseignement dans les mêmes lieux où je parle, cet enseignement est dirigé par une haute pensée religieuse, une forte conception de la vie future et la préparation de l'âme; voyez Port-Royal avec Nicole et le grand Arnauld; il recherchera la rigidité de l’esprit et la droiture du cœur; voyez la Révolution et la Convention: l’idée politique imprègne tout et domine tout, car il s’agit avec raison de préparer, d'assurer l'émancipation du peuple qui a souffert d’un long et injuste asservissement. Aussi pourquoi prétendons-nous qu'un régime issu de la Révolution, procédant de elle, doit avoir son enseignement, son éducation, ses maîtres, ses programmes, ses moyens de défense, ses attributs sans lesquels il devrait interdire l’entrée des fonctions publiques et à la délégation de l’outomé qui émane de lui, de même que
en effet, renferme sa pensée dominante. Voyez le moyen âge et sa continuation dans les écoles des jésuites qui donnaient l'enseignement dans les mêmes lieux où je parle, cet enseignement est dirigé par une haute pensée religieuse, une forte conception de la vie future et la préparation de l'âme; voyez Port-Royal avec Nicole et le grand Arnauld; il recherchera la rigidité de l’esprit et la droiture du cœur; voyez la Révolution et la Convention: l’idée politique imprègne tout et domine tout, car il s’agit avec raison de préparer, d'assurer l'émancipation du peuple qui a souffert d’un long et injuste asservissement. Aussi pourquoi prétendons-nous qu'un régime issu de la Révolution, procédant de elle, doit avoir son enseignement, son éducation, ses maîtres, ses programmes, ses moyens de défense, ses attributs sans lesquels il devrait interdire l’entrée des fonctions publiques et à la délégation de l’outomé qui émane de lui, de même que nous ne nous étonnons point qu’ sous un régime de liberté, que les adversaires de ce régime profitent d’une tolérance généreuse habile et féconde, bien qu'ils se disent les victimes de toutes les persécutions, pour avoir leurs écoles, leurs élèves, et leurs maîtres. Cela est-il bon, cela est-il mauvais dans notre organisation actuelle ? Question grave que je ne me proposerais certes pas d’examiner en ces lieux et en ce moment; je ne souhaite qu'une chose c’est que les générations nouvelles ne se divisent point, au grand détriment de la patrie et de son unité morale en deux camps ennemis, loi, jeunes élèves, nous sommes bien dans l’Université; nous y voulons indéfiniment rester, nous sommes dans nos positions et nous voulons les défendre. « L’Université, disait Michelet, est modeste et fait peu parler d’elle. Ses professeurs offrent à leurs élèves et aux parents mondains le type édifiant de la sagesse. Je parle de la masse de ce grand peuple, si modeste, si obscur et voulant l’être, fort libéral (quoique discret, timide), de formes douces, excellentes et sans le moindre pédantisme. Son enseignement est identique et, s’il est modéré, il n'en est pas moins clair. Son principe contredit, dément, détruit le