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est qu'il considère le spiritisme en poète, sa sagesse qui, sans qu'afinide, toute espérance, ne peut se prononcer, à trois de là. Même dans l'angoisse et le souci de la mort, cette hantise ne l'a jamais désarmé. Au contraire, la mort de tous les jours de béatrix a ramené constamment à ce sujet, et l'a inspiré des pages superbes d'émotion élevée. Quand, dans Les Sentiers de la Magie il nous parle de la puissance des morts, il nous montre l'au-delà envahi par de jeunes hommes, couverts de leurs robes du plus grand sacrifice et il s'écrie: "Il faudrait que tout ce que nous avons cru jusqu'à ce jour, tout ce que nous avons su dessus de l'autre côté de nous-mêmes, tout ce qui nous a élevés au point où nous sommes, tout ce qui a surmonté les mauvais jours et les mauvais instincts de la nature humaine, n'eût été qu'illusions et mensonges. Car ce sont des hommes, un tel amas de mérite et de gloire fussent véritablement anéantis, à jamais disparus, à jamais inutiles sans voix, à jamais sans action sur un monde auquel ils ont donné leur vie." Comment M. Maeterlinck, se représente-t-il la puissance des morts ? La page va d'être citée, car elle est une des plus belles de son œuvre: "Quelle que soit notre lot religieux, il est en tout cas un lieu où les morts ne peuvent pas périr, où ils conservent d'exister aussi légalement et parfois plus activement que lorsqu'ils étaient dans la chair: c'est en nous que se trouve cette cité demeurée et ce lieu consacré, qui, pour ceux que nous avons perdus, devient le paradis ou l'enfer selon que nous nous rapprochons ou nous éloignons de leurs pensées et de leurs vœux. Et leurs pensées et leurs vœux sont toujours plus hauts que les nôtres. C'est donc en nous, en elevant que nous irons à eux. Nous devons faire les efforts, ils ne peuvent plus descendre, mais il nous est toujours possible de les rejoindre, car les mœurs, quels qu'ils aient été dans leur vie, deviennent meilleurs que les nôtres. Les moins
page va d'être citée, car elle est une des plus belles de son œuvre: "Quelle que soit notre lot religieux, il est en tout cas un lieu où les morts ne peuvent pas périr, où ils conservent d'exister aussi légalement et parfois plus activement que lorsqu'ils étaient dans la chair: c'est en nous que se trouve cette cité demeurée et ce lieu consacré, qui, pour ceux que nous avons perdus, devient le paradis ou l'enfer selon que nous nous rapprochons ou nous éloignons de leurs pensées et de leurs vœux. Et leurs pensées et leurs vœux sont toujours plus hauts que les nôtres. C'est donc en nous, en elevant que nous irons à eux. Nous devons faire les efforts, ils ne peuvent plus descendre, mais il nous est toujours possible de les rejoindre, car les mœurs, quels qu'ils aient été dans leur vie, deviennent meilleurs que les nôtres. Les moins bons, en dépouillant leur corps, ont dépouillé leurs vices, leurs petitesse, leurs faiblesses. Ils n'ont donné bientôt notre mémoire aussi et l'esprit seul demeure qui est pur en tout homme et ne peut vouloir que le bien. Il n'y a pas de mauvais morts, parce qu'il n'y a pas de mauvaises âmes. C'est pourquoi à salure que nous nous purifions, nous rendons la vie à ceux qui n'étaient plus et transformons en ciel notre souvenir." Cela adoucit toute la pensée qui domine l'œuvre de M. Maurice Maeterlinck et qu'on admette ou qu'on repousse à l'hauteur de la Magie; Même ceux qui ne condescendent pas à cette pensée ne peuvent contester à cette pensée une rare beauté d'inspiration et une force, qui s'étend à toutes les précieuses choses, et à laquelle M. Maeterlinck poursuit éternellement, l'assable féconde vie, sous le titre de son dernier livre, car c'est vers la montagne qu'il dirige ses pas, la montagne dont "chaque sentier, fait apprendre l'art de la beauté morale, comme chaque geste de la vie éveille un sentiment divin chez ceux qui savent le voir et le comprendre." Le Roman d'une Comédienne, de Louis de Robert, note d'une façon poignante qui ne sera jamais
mauvaises âmes. C'est pourquoi à salure que nous nous purifions, nous rendons la vie à ceux qui n'étaient plus et transformons en ciel notre souvenir." Cela adoucit toute la pensée qui domine l'œuvre de M. Maurice Maeterlinck et qu'on admette ou qu'on repousse à l'hauteur de la Magie; Même ceux qui ne condescendent pas à cette pensée ne peuvent contester à cette pensée une rare beauté d'inspiration et une force, qui s'étend à toutes les précieuses choses, et à laquelle M. Maeterlinck poursuit éternellement, l'assable féconde vie, sous le titre de son dernier livre, car c'est vers la montagne qu'il dirige ses pas, la montagne dont "chaque sentier, fait apprendre l'art de la beauté morale, comme chaque geste de la vie éveille un sentiment divin chez ceux qui savent le voir et le comprendre." Le Roman d'une Comédienne, de Louis de Robert, note d'une façon poignante qui ne sera jamais surpassée, l'horreur peut-être plus profonde de voir l'amour, le dernier amour, fuir à tout jamais l'avenir de l'inexorable vieillesse. Un vieil artiste plein de gloire aime une femme de théâtre qui, de son côté, croit l'aimer, mais ce qu'elle pense pour de l'amour n'est que de l'admiration. Leurs vies peu à peu s'effolent les jours effroyables où les yeux du grand artiste s'ouvrent par degrés, et où il comprend qu'il n'est pas aimé, qu'il ne le sera jamais plus, que le temps a fait sournoisement en lui son œuvre sans merci, que, malgré son auréole que les femmes regardent épars, il est devenu "une chose que l'amour ne peut plus connaître." C'était fini ; il ne connaîtrait plus la douceur de sentir une tête chérie s'appuyer contre son vieux cœur ; il n'avait plus à espérer qu'une bouche murmurât à son oreille ces paroles de passion qui transforment un vieil homme et lui font croire encore à sa jeunesse... Rien n'est plus poignant que ces pages, palpitantes de douleur, qui disent la déception suprême à laquelle, hélas ! chacun de nous doit s'attendre, si même il ne l'a déjà subie. Et la fin apaisée du livre est aussi un chef-d'œuvre.
à peu s'effolent les jours effroyables où les yeux du grand artiste s'ouvrent par degrés, et où il comprend qu'il n'est pas aimé, qu'il ne le sera jamais plus, que le temps a fait sournoisement en lui son œuvre sans merci, que, malgré son auréole que les femmes regardent épars, il est devenu "une chose que l'amour ne peut plus connaître." C'était fini ; il ne connaîtrait plus la douceur de sentir une tête chérie s'appuyer contre son vieux cœur ; il n'avait plus à espérer qu'une bouche murmurât à son oreille ces paroles de passion qui transforment un vieil homme et lui font croire encore à sa jeunesse... Rien n'est plus poignant que ces pages, palpitantes de douleur, qui disent la déception suprême à laquelle, hélas ! chacun de nous doit s'attendre, si même il ne l'a déjà subie. Et la fin apaisée du livre est aussi un chef-d'œuvre. L'auteur du Roman du Malade, le Roman d'une Comédienne ne décevra pas Tallenté de ses amis inconnus qui sont aussi ses admirateurs. PIERRE LOTI, et l'académie française. LES BONNES PAGES DES LIVRES NOUVEAUX NOTRE EXAMEN DE CONSCIENCE M. Paul Gaultier — n'est-il besoin de le dire à nos lecteurs ? — est l'un des Français les plus clairvoyants de notre époque. S'il met en pleine lumière les défauts de notre caractère, c'est pour mieux nous indiquer les moyens de redonner à notre pays la parfaite santé morale. Et il poursuit son œuvre avec une fougue, une droiture, un talent dignes de l'idéal qu'il poursuit. Voici l'une des meilleures pages, de son dernier volume, Notre Examen de Conscience : LA JALOUSIE LA JALOUSIE que nous portons aux personnalités de valeur paralyse leur œuvre. Pour faire quelque chose en France, il faut un courage héroïque, tant le dessein de faire œuvre grande dans l'industrie, la finance, les Sciences, les lettres ou les arts, vaut autant que celui qui a conçu pareille ambition d'avances, d'injures et d'insulte de toutes sortes. Il est suspect à tout le monde et tout le monde lui en veut. Les pires accusations pleuvent sur sa tête. Est-il homme
— est l'un des Français les plus clairvoyants de notre époque. S'il met en pleine lumière les défauts de notre caractère, c'est pour mieux nous indiquer les moyens de redonner à notre pays la parfaite santé morale. Et il poursuit son œuvre avec une fougue, une droiture, un talent dignes de l'idéal qu'il poursuit. Voici l'une des meilleures pages, de son dernier volume, Notre Examen de Conscience : LA JALOUSIE LA JALOUSIE que nous portons aux personnalités de valeur paralyse leur œuvre. Pour faire quelque chose en France, il faut un courage héroïque, tant le dessein de faire œuvre grande dans l'industrie, la finance, les Sciences, les lettres ou les arts, vaut autant que celui qui a conçu pareille ambition d'avances, d'injures et d'insulte de toutes sortes. Il est suspect à tout le monde et tout le monde lui en veut. Les pires accusations pleuvent sur sa tête. Est-il homme de sollicitude, on l'accuse de corruption ; industriel, de vol ; savant, de mensonge ; écrivain, de bas arrivisme ; artiste de cupidité. On comprend que, dans ces conditions, nombre d'inventions hésitent à se produire. Plutôt que de faire effort dans l'intérêt commun, chacun, en présence des tribulations que cela lui réserve, est porté à ne plus songer qu'à soi. Et ainsi, la France est menacée d'anémie par un venin qui, si elle ne s'y prenait garde, finirait par l'intoxiquer à la fin. Facteur d'anarchie par l'impossibilité où il nous met de nous entendre, ce venin l'est de paralysie sociale par les désaccords qu'il appose au progrès. Il est plus difficile de remédier à notre jalousie nationale que ce n'est un trait fondamental de notre caractère, il remonte aux Gaulois. N'étaient-ils pas envieux les uns des autres comme devaient l'être plus tard les courtisans de Louis XIV, dont Saint-Simon nous a retracé les rivalités ? Ce n'est pas à dire qu'il n'y ait rien à faire pour remédier à ce mal. Si on ne peut déraciner tout à fait la jalousie de notre tempérament, on peut du moins l'atténuer. La jalousie étant une maladie de faiblesse et, en tout cas,
lui réserve, est porté à ne plus songer qu'à soi. Et ainsi, la France est menacée d'anémie par un venin qui, si elle ne s'y prenait garde, finirait par l'intoxiquer à la fin. Facteur d'anarchie par l'impossibilité où il nous met de nous entendre, ce venin l'est de paralysie sociale par les désaccords qu'il appose au progrès. Il est plus difficile de remédier à notre jalousie nationale que ce n'est un trait fondamental de notre caractère, il remonte aux Gaulois. N'étaient-ils pas envieux les uns des autres comme devaient l'être plus tard les courtisans de Louis XIV, dont Saint-Simon nous a retracé les rivalités ? Ce n'est pas à dire qu'il n'y ait rien à faire pour remédier à ce mal. Si on ne peut déraciner tout à fait la jalousie de notre tempérament, on peut du moins l'atténuer. La jalousie étant une maladie de faiblesse et, en tout cas, d'erreur d'esprit, tout ce qui est susceptible de fortifier, en les élargissant, l'intelligence et le caractère est propre à la combattre. C'est pourquoi, peut-être que cela puisse paraître au premier abord, la pratique des sports est capable d'en gagner nunir les jeunes esprits. En outre, par les leçons de solidarité, de discipline et de loyauté qu'ils donnent, les sports habituent l'enfant à s'incliner sans rechigner devant le succès de ses camarades. Ils lui apprennent, par le concert d'efforts qu'ils exigent, que l'individu isolé est peu de chose, qu'il ne saurait, par suite, tout ramener à lui et s'estimer frustré de ce que de plus méritants ou de plus favorisés obtiennent, cependant qu'ils lui inculpent le sentiment de l'honneur, autrement dit du respect de soi-même et des autres. Aussi bien, en laissant aux enfants, suivant leur âge, une certaine part de responsabilité, ils apprennent à apprécier tout effort. Ils prennent de leur dignité, comme de celle de leurs condisciples et, plus tard, de leurs compatriotes, une idée plus haute. La jalousie ne pourra leur apparaître, dès lors, que comme une diminution de personnalité propre. Sans compter que la conscience de sa force préserve celui qui l'éprouve d'en vouloir à ceux qui,
de discipline et de loyauté qu'ils donnent, les sports habituent l'enfant à s'incliner sans rechigner devant le succès de ses camarades. Ils lui apprennent, par le concert d'efforts qu'ils exigent, que l'individu isolé est peu de chose, qu'il ne saurait, par suite, tout ramener à lui et s'estimer frustré de ce que de plus méritants ou de plus favorisés obtiennent, cependant qu'ils lui inculpent le sentiment de l'honneur, autrement dit du respect de soi-même et des autres. Aussi bien, en laissant aux enfants, suivant leur âge, une certaine part de responsabilité, ils apprennent à apprécier tout effort. Ils prennent de leur dignité, comme de celle de leurs condisciples et, plus tard, de leurs compatriotes, une idée plus haute. La jalousie ne pourra leur apparaître, dès lors, que comme une diminution de personnalité propre. Sans compter que la conscience de sa force préserve celui qui l'éprouve d'en vouloir à ceux qui, comme lui, sont forts. La jalousie n'empoisonne le cœur que des impuissants et des faibles. Faisons donc de nos enfants "des hommes forts" et, j'en réponds, ils ne connaîtront jamais le poison de l'envie. P.A.U.L GAY. (Union Française, édit.) On exige détermination de la République, en effaçant la caricature de monarchie que des légitimistes, des orléanistes et des impérialistes ont donné en 1875 à la France et qu'admirent aujourd'hui quelques vieux républicains convaincus. PROPOS, « Vantier de la France », Société Française pour l'Organisation de la Démocratie, SOYONS MIEUX GOUVERNÉS LA PREMIÈRE MESURE que nous réclamons est la séparation des pouvoirs. A l'heure actuelle (et les années de guerre ont encore fâchéusement aggravé cet état de choses), il n'y a aucune distinction entre le Pouvoir Exécutif et le Pouvoir Législatif, le Pouvoir Législatif et le Pouvoir Judiciaire. Quel spectacle la Chambre des Députés nous donne-t-elle le plus souvent ? Des parlementaires avides d'être nommés ministres ou sous-secrétaires d'Etat qui cherchent à renverser le gouvernement actuel. Quel spectacle voyons-nous, soit au Conseil des Ministres en exercice ou dans les cabinets ministériels ? Des ministres, qui, faute de pouvoir travailler en paix, négligent les intérêts du pays pour ne plus se préoccuper
monarchie que des légitimistes, des orléanistes et des impérialistes ont donné en 1875 à la France et qu'admirent aujourd'hui quelques vieux républicains convaincus. PROPOS, « Vantier de la France », Société Française pour l'Organisation de la Démocratie, SOYONS MIEUX GOUVERNÉS LA PREMIÈRE MESURE que nous réclamons est la séparation des pouvoirs. A l'heure actuelle (et les années de guerre ont encore fâchéusement aggravé cet état de choses), il n'y a aucune distinction entre le Pouvoir Exécutif et le Pouvoir Législatif, le Pouvoir Législatif et le Pouvoir Judiciaire. Quel spectacle la Chambre des Députés nous donne-t-elle le plus souvent ? Des parlementaires avides d'être nommés ministres ou sous-secrétaires d'Etat qui cherchent à renverser le gouvernement actuel. Quel spectacle voyons-nous, soit au Conseil des Ministres en exercice ou dans les cabinets ministériels ? Des ministres, qui, faute de pouvoir travailler en paix, négligent les intérêts du pays pour ne plus se préoccuper que de la politique de couloirs et des intrigues qui assureront leur durée. Nous voulons que cela cesse. Nous voulons que la politique de « douterie là que je m'y mette » ne soit plus la règle de conduite absolue qui préside aux rapports des ministres et du parlement. Il est ridicule de supposer qu'une opposition hargneuse de tous les instants soit indispensable pour obtenir des ministres en exercice du bon travail. Pour avoir de bons ministres, il faut qu'ils soient pris en dehors du Parlement ou que l'incompatibilité absolue de la fonction de ministre et du mandat de député soit définitivement reconnue. Nous voulons aussi que les ministres en fonctions soient responsables. La Nation est lasse de ce système qui permet aux ministres les plus coupables, à celui qui a compromis notre vie économique, notre régime financier ou notre défense nationale, de rentrer dans le rang, comme le plus intègre des citoyens, le jour où il s'est trouvé mis en minorité par la Chambre des Députés. Dans un bon État, la responsabilité ministérielle doit être un principe reconnu. Imaginez-vous le chef de rayon d'un grand magasin, le chef de service d'une grande banque, le chef de rubrique d'un grand
est ridicule de supposer qu'une opposition hargneuse de tous les instants soit indispensable pour obtenir des ministres en exercice du bon travail. Pour avoir de bons ministres, il faut qu'ils soient pris en dehors du Parlement ou que l'incompatibilité absolue de la fonction de ministre et du mandat de député soit définitivement reconnue. Nous voulons aussi que les ministres en fonctions soient responsables. La Nation est lasse de ce système qui permet aux ministres les plus coupables, à celui qui a compromis notre vie économique, notre régime financier ou notre défense nationale, de rentrer dans le rang, comme le plus intègre des citoyens, le jour où il s'est trouvé mis en minorité par la Chambre des Députés. Dans un bon État, la responsabilité ministérielle doit être un principe reconnu. Imaginez-vous le chef de rayon d'un grand magasin, le chef de service d'une grande banque, le chef de rubrique d'un grand journal qui ne seraient point intéressés aux bénéfices de leurs entreprises ? Les ministres sont les chefs de service de ce vaste organisme qu'est l'administration française. Ils doivent être intéressés aux bénéfices de notre vie nationale, c'est-à-dire qu'ils doivent jouir de considération et d'honneur, suivant la valeur des services qu'ils nous auront rendus. Mais s'ils sont incapables ou nuisibles, ils doivent être jugés et châtiés sévèrement. Nous déclarerons les ministres responsables devant le Président de la République, ainsi que l'a établi la Constitution des États-Unis, sauf à revenir dans des circonstances exceptionnelles et graves au pouvoir développé et fortifié conformément à une nouvelle Constitution. Et pour faire respecter cette Constitution, pour prévenir tout cas de dictature civile ou militaire, contraire aux aspirations de notre démocratie, nous établirons une Cour Suprême, chargée de faire respecter les principes de la nouvelle République Française. L'Association Nationale pour l'Organisation de la Démocratie enverra gratuitement à tous ses membres, programmes aux lecteurs, lectrices et administrateurs qui en feront la demande au siège social, 36, boulevard Magenta, Paris (8e). Téléphone Gutenberg-fax. MÉMENTO DE L'A SEMAINE Samedi 19 juillet C'est au tour de l'Angleterre de célébrer les fêtes de la Victoire; et à Londres, comme à Paris,
nous auront rendus. Mais s'ils sont incapables ou nuisibles, ils doivent être jugés et châtiés sévèrement. Nous déclarerons les ministres responsables devant le Président de la République, ainsi que l'a établi la Constitution des États-Unis, sauf à revenir dans des circonstances exceptionnelles et graves au pouvoir développé et fortifié conformément à une nouvelle Constitution. Et pour faire respecter cette Constitution, pour prévenir tout cas de dictature civile ou militaire, contraire aux aspirations de notre démocratie, nous établirons une Cour Suprême, chargée de faire respecter les principes de la nouvelle République Française. L'Association Nationale pour l'Organisation de la Démocratie enverra gratuitement à tous ses membres, programmes aux lecteurs, lectrices et administrateurs qui en feront la demande au siège social, 36, boulevard Magenta, Paris (8e). Téléphone Gutenberg-fax. MÉMENTO DE L'A SEMAINE Samedi 19 juillet C'est au tour de l'Angleterre de célébrer les fêtes de la Victoire; et à Londres, comme à Paris, tout un peuple enthousiaste acclame triomphalement le maréchal Foch, les généraux Pershing et Gouraud, sir Douglas Haig, l'amiral Beatty et avec eux nos poilus, les Belges d'Herve, les griz-verdes et tous les héros britanniques, les soldats épiques de Vimy, d'Arleux, du Bois des Trônes. Ici, M. Noulens, ancien ambassadeur de Russie (on sait dans quelles circonstances dramatiques), et député du Gers, prend au ministère de l'Agriculture et du Ravitaillement la succession de M. Boret, renversé dans le débat sur la vie chère. Désormais 20 juillet Après une longue attente, les délégués autrichiens reçoivent le traité de paix avec leur pays, traité qui atténue sensiblement les charges financières de la nouvelle République, mais réduit l'armée à 30.000 hommes et proclame sa solidarité avec l'Allemagne quant aux réparations. M. Clemenceau poursuit sa visite aux pays libérés. Il encourage et dit en même temps les vérités nécessaires, celle-ci notamment : « qu'il est plus facile de faire la guerre que la paix. » Lundi 21 juillet Les fêtes de la Victoire sont pour la noble Belgique l'occasion d'acclamer la France, ses soldats, conduits par le maréchal Foch et son président, à qui Bruxelles fait un accueil enthousiaste. Elles sont pour le Président celle
Russie (on sait dans quelles circonstances dramatiques), et député du Gers, prend au ministère de l'Agriculture et du Ravitaillement la succession de M. Boret, renversé dans le débat sur la vie chère. Désormais 20 juillet Après une longue attente, les délégués autrichiens reçoivent le traité de paix avec leur pays, traité qui atténue sensiblement les charges financières de la nouvelle République, mais réduit l'armée à 30.000 hommes et proclame sa solidarité avec l'Allemagne quant aux réparations. M. Clemenceau poursuit sa visite aux pays libérés. Il encourage et dit en même temps les vérités nécessaires, celle-ci notamment : « qu'il est plus facile de faire la guerre que la paix. » Lundi 21 juillet Les fêtes de la Victoire sont pour la noble Belgique l'occasion d'acclamer la France, ses soldats, conduits par le maréchal Foch et son président, à qui Bruxelles fait un accueil enthousiaste. Elles sont pour le Président celle aussi de se découvrir devant les glorieux étendards et de saluer dans la Belgique elle-même « la vigilante sentinelle du genre humain ». Le gouverneur général de l'Algérie estimant sa tâche faite, remet sa démission pour se consacrer uniquement à son cher Artois. Mardi 22 juillet À la discussion de l'aveugle sur la vie chère succéda un des plus grands débats de ce long cycle parlementaire. M. Clemenceau s'interroge un peu les interpellateurs MM. Chamelet et Lebrun, à leurs reproches de ne pas savoir organiser la paix, de mal gouverner, d'avoir mal représenté la France à la Conférence, il objecte qu'à cette tribune même, il joua contre les fauteurs de désordre, urant par là sans laquelle la guerre n'aurait pas été gagnée. Quant à son rôle à Versailles, on le connaîtra seulement après sa mort. Puis il demande à l'assemblée de lui faire crédit jusqu'à la démobilisation et la ratification du traité de paix, après quoi il mettra le corps électoral tout entier en mouvement, car il est tout entier périmé et ne saurait procéder à l'élection du président de la République dont les pouvoirs expirent en février. Et il a gagné de causé avec 289 voix contre 185. Pendant