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de Chœur Pièce de Circonstance d'Edward MONTIER, Directeur des Philippins de Rouen Pour la fête d'un Directeur de Patronage ou pour une fête d'Enfants de Chœur. Deux jeunes enfants, l'un vêtu en jeune Grec, l'autre en lévite hébreu, viennent solliciter à la porte d'un Patronage chrétien : ils sont accueillis par un gracieux enfant de choeur qui leur demande qui ils sont. L'enfant grec déclare qu'il est un jeune Ion, serviteur du temple d'Apollon c'est le jeune héros d'une tragédie du poète grec Racine, à qui Racine a emprunté certains détails pour constituer l'interview de Joas, dans Aïeht. L'enfant hébreu est Joas lui-même, qui n'a plus de temple à servir. L'enfant de choeur catholique est Tarcisius, le jeune martyr de l'Eucharistie Il montre à ses jeunes compagnons qu'ils n'ont pas connu toute la vérité, Ion n'a connu que les anciens dieux, Joas a connu le Dieu unique, mais seulement sous la loi de la circoncision. Lui, Tarcisius, il suit Dieu d'Aimé. Il offre aux jeunes voyageurs de Le servir aussi et de devenir enfants de choeur de Jésus-Christ. Pour les conduire à ce Maître aimable, ils trouvent un pieux, souriant et pieux tout à la fois, et il présente ses nouveaux amis à l'Abbé de son patronage. Prix de l'exemplaire français, 1 franc — En vente aux bureaux de La Vie au Patronage. PERSONNAGES : ION, enfant grec, serviteur du temple d'Apollon — JOAS, lévite hébreu, du temple de Jérusalem. — TARCISIUS, enfant de choeur chrétien. (On peut substituer à Tarcisius, un nom plus actuel.) Joué pour la première fois, par les Philippins de Rouen, pour la fête de M. l'abbé Louis Piévast, professeur au Grand Séminaire, leur aumônier. Tarcisius : "Amis, d'où venez-vous et qui donc vous amène, Comme après un voyage, en notre gai domaine ?" JOAS : Nous venons de l'Histoire ! Au début séparés; Nous nous sommes tous deux, près d'ici, rencontrés; Nous cherchons, fatigués dans un temple, un asile. Ici, nous avons vu cette maison tranquille. Avec un sanctuaire. ION, TARCISIUS, JOAS : Oui, nous avons, il est vrai, gymnase et sanctuaire, Et on peut
nouveaux amis à l'Abbé de son patronage. Prix de l'exemplaire français, 1 franc — En vente aux bureaux de La Vie au Patronage. PERSONNAGES : ION, enfant grec, serviteur du temple d'Apollon — JOAS, lévite hébreu, du temple de Jérusalem. — TARCISIUS, enfant de choeur chrétien. (On peut substituer à Tarcisius, un nom plus actuel.) Joué pour la première fois, par les Philippins de Rouen, pour la fête de M. l'abbé Louis Piévast, professeur au Grand Séminaire, leur aumônier. Tarcisius : "Amis, d'où venez-vous et qui donc vous amène, Comme après un voyage, en notre gai domaine ?" JOAS : Nous venons de l'Histoire ! Au début séparés; Nous nous sommes tous deux, près d'ici, rencontrés; Nous cherchons, fatigués dans un temple, un asile. Ici, nous avons vu cette maison tranquille. Avec un sanctuaire. ION, TARCISIUS, JOAS : Oui, nous avons, il est vrai, gymnase et sanctuaire, Et on peut joindre ici les jeux et la prière. ION : J'ai cru voir ici le temple d'Apollon ! JOAS : Et moi, le saint des saints, tant d'encens y sent bon ! TARCISIUS : Mais qui donc êtes-vous ? ION : Je suis un jeune Éthébien,lonjie serve d'Apollon, dans la plaine. Mais unique dans ma race et mon pays. TARCISIUS : Et toi, dont les regards semblent tout éblouis Par cette vision de notre humble chapelle, Peut-on savoir ta race et comment l'on t'appelle ? JOAS : J'ai nom Eliacin ou, si tu veux, Joas ! Qui va donc à l'école et ne me connaît pas Depuis que le pieux et bon Monsieur Racine m'a fait si bien répondre à la reine assassine ! Tarcisius, l'examinant. Oui, c'est bien moi, JOAS ! Son long habit de lin, Saule marche, ses yeux fleuris, ses traits enfin; Celui-là même, j'aurais du teint reconnaître. J'étais l'enfant chéri de Joab, le Grand-Prêtre. Mais comment venez-vous de Délphes et de Sion ? C'est que tout est fini pour Joas ! Pour Ion, Délphes est tout en débris. Jerusalem en cendre ! Apollon est muet et ne veut plus m'entendre. Le pouvoir d'Israël, hélas ! est abattu.
Mais unique dans ma race et mon pays. TARCISIUS : Et toi, dont les regards semblent tout éblouis Par cette vision de notre humble chapelle, Peut-on savoir ta race et comment l'on t'appelle ? JOAS : J'ai nom Eliacin ou, si tu veux, Joas ! Qui va donc à l'école et ne me connaît pas Depuis que le pieux et bon Monsieur Racine m'a fait si bien répondre à la reine assassine ! Tarcisius, l'examinant. Oui, c'est bien moi, JOAS ! Son long habit de lin, Saule marche, ses yeux fleuris, ses traits enfin; Celui-là même, j'aurais du teint reconnaître. J'étais l'enfant chéri de Joab, le Grand-Prêtre. Mais comment venez-vous de Délphes et de Sion ? C'est que tout est fini pour Joas ! Pour Ion, Délphes est tout en débris. Jerusalem en cendre ! Apollon est muet et ne veut plus m'entendre. Le pouvoir d'Israël, hélas ! est abattu. Benjamin est sans force et Juda sans victoire. Nous n'avons plus d'autel. Nous n'avons plus d'oracle. C'est pour nous que le ciel réserve ses miracles. Amis, sur des chemins divers étrets, Vous n'avez point connu les complètes clartés. As-tu donc à tes vœux quelque Dieu qui réponde ? J'ai pour Dieu le seul maître et du Ciel et du monde. C'est mon Dieu qui lança le soleil dans les cieux Et qui fit se dresser les monts prodigieux. Mais qui vous a donc mis en vos temples jadis ? En grec, j'ai répondu. Comme je répondis : Entre les mains de Dieu, le seul de mon enfance, Je n'eus de mes parents aucune connaissance. Qui je suis, et je sais seulement Qu'Apollon m'a reçu dès mon premier moment. Ne sais-je pas, au moins, quel pays est le vôtre ? Ce temple est mon pays ; je n'en connais point d'autre. Ma demeure est aussi dans le temple du dieu Et j'y puis, à mon gré, reposer en toute lieue. Qui vous met en ce temple ? Une femme inconnue Qui n'a point dit son nom. Et qu'on n'a point revue ! Mais de vos premiers ans, quelles mains ont pris
Dieu le seul maître et du Ciel et du monde. C'est mon Dieu qui lança le soleil dans les cieux Et qui fit se dresser les monts prodigieux. Mais qui vous a donc mis en vos temples jadis ? En grec, j'ai répondu. Comme je répondis : Entre les mains de Dieu, le seul de mon enfance, Je n'eus de mes parents aucune connaissance. Qui je suis, et je sais seulement Qu'Apollon m'a reçu dès mon premier moment. Ne sais-je pas, au moins, quel pays est le vôtre ? Ce temple est mon pays ; je n'en connais point d'autre. Ma demeure est aussi dans le temple du dieu Et j'y puis, à mon gré, reposer en toute lieue. Qui vous met en ce temple ? Une femme inconnue Qui n'a point dit son nom. Et qu'on n'a point revue ! Mais de vos premiers ans, quelles mains ont pris soin ? Dieu, laissa-t-il jamais ses enfants au besoin ? Comme les petits des oiseaux, il donne la pâture Et sa bonté s'étend sur toute la nature. Tous les jours je l'invoque et, d'un soin paternel, Il me nourrit des dons offerts sur son autel. Mon sort avec le tien a ressemblance extrême : J'étais à Délphes aussi nourri de l'autel même. Quels étaient vos plaisirs et vos devoirs aussi ? De devoirs, je n'avais vraiment aucun souci : Je chantais et dansais et, dans les jours de fête, De fleurs, sans vrai bonheur, je couronnais ma tête. Mais moi, pendant ce temps, quelquefois au temple, Je présente au Grand Prêtre, ou l'encens ou le sel. J'entends chanter de Dieu les grandeurs infimes Je vois l'ordre pompeux de nos cérémonies. C'est déjà plus joli : mais... aimais-tu bien Dieu ? Je le craignais surtout... Le craindre, c'est trop peu. Tout le montrait, à moi, redoutable et terrible. Et le mien, à mes vœux, n'était guère sensible. Au nom, espérais-tu l'entrevoir au trépas ? Chez nous, quand on descend aux demeures d'en-bas, On n'est plus qu'une frêle et toute petite ombre Qui voltige, impalpable, en un lieu morne et sombre, Et
a ressemblance extrême : J'étais à Délphes aussi nourri de l'autel même. Quels étaient vos plaisirs et vos devoirs aussi ? De devoirs, je n'avais vraiment aucun souci : Je chantais et dansais et, dans les jours de fête, De fleurs, sans vrai bonheur, je couronnais ma tête. Mais moi, pendant ce temps, quelquefois au temple, Je présente au Grand Prêtre, ou l'encens ou le sel. J'entends chanter de Dieu les grandeurs infimes Je vois l'ordre pompeux de nos cérémonies. C'est déjà plus joli : mais... aimais-tu bien Dieu ? Je le craignais surtout... Le craindre, c'est trop peu. Tout le montrait, à moi, redoutable et terrible. Et le mien, à mes vœux, n'était guère sensible. Au nom, espérais-tu l'entrevoir au trépas ? Chez nous, quand on descend aux demeures d'en-bas, On n'est plus qu'une frêle et toute petite ombre Qui voltige, impalpable, en un lieu morne et sombre, Et si triste qu'on dit qu'Achille fut aimé mieux sur terre être berger que prince dans ces lieux. Tu n'espérais donc point à ton heure dernière Vivre auprès d'Apollon, dans la pleine lumière ? Nos dieux et les mortels ont des séjours divers : Aux dieux, l'Olympe illustre; aux mortels, les enfers. Dans l'Olympe, les dieux s'abreuvent d'ambroisie. Mais nous, dès que la mort a notre fin saisie, L'oblivion et l'oubli sont nos biens les plus doux. Je plains le triste sort d'un enfant mis à roue. Mais toi, du moins, Joas, tu gardais l'espérance Du bonheur éternel après toute souffrance. Oui, certes, j'espérais : mais sans sécurité. Car j'entendais toujours le Seigneur irrité Qui disait, au milieu des éclats du tonnerre : "Tremblez, mortels, tremblez, près de mon sanctuaire". Je vous plains tous les deux : Ion, pour ton erreur Et toi, Joas, aussi, pour ta sombre terreur. Tu n'avais point, Ion, la vérité divine. Joas, tu n'avais point l'amour qui la devine ! Mais, toi, qui donc es-tu pour nous parler ainsi ? Quel est donc cet autel ? Et ce gymnase aussi ? Je suis l'enfant béni du Christ et de l'Église. Tu sers un Dieu ! Comment
enfers. Dans l'Olympe, les dieux s'abreuvent d'ambroisie. Mais nous, dès que la mort a notre fin saisie, L'oblivion et l'oubli sont nos biens les plus doux. Je plains le triste sort d'un enfant mis à roue. Mais toi, du moins, Joas, tu gardais l'espérance Du bonheur éternel après toute souffrance. Oui, certes, j'espérais : mais sans sécurité. Car j'entendais toujours le Seigneur irrité Qui disait, au milieu des éclats du tonnerre : "Tremblez, mortels, tremblez, près de mon sanctuaire". Je vous plains tous les deux : Ion, pour ton erreur Et toi, Joas, aussi, pour ta sombre terreur. Tu n'avais point, Ion, la vérité divine. Joas, tu n'avais point l'amour qui la devine ! Mais, toi, qui donc es-tu pour nous parler ainsi ? Quel est donc cet autel ? Et ce gymnase aussi ? Je suis l'enfant béni du Christ et de l'Église. Tu sers un Dieu ! Comment se fait-il donc qu'on lise Tant de joie à ton front ? J'ai la foi dans mon cœur. De Jésus, Dieu d'amour, je suis l'Enfant de choeur ! Il n'est point d'autre Dieu que mon Dieu redoutable ! Ton Dieu, Joas, est bien le seul Dieu véritable. Mais vous n'en saviez point comprendre la bonté Et vous n'obéissiez qu'à sa sévérité. Dans le sein d'une vierge et par un doux mystère, Le Verbe s'est pour nous incarné sur la terre. Les Juifs n'ont pas voulu le connaître à son jour; Mais nous, nous avons cru, par sa mort, à l'amour. Seul le soleil est un dieu factice, Jésus, sur terre, est seul le soleil de justice. L'orient de l'âme, il monte, aimable, ardent, Et s'éternelle ignore l'occident. Ton soleil se couchait derrière la montagne. Lui, ciel plein midi de gloire, éclat sans égal compagne. Benoîture au plein midi de l'offre heureuse espérance et éclatant ciel. Suivez-moi, noble ame, toi, laisse les spéculations de la déité vaine. À l'archer d'étonnement, c'est cette pitié verte verveine, Et l'éternité sans cesse ton astre du salut. Aussi animaux, dieux jadis, complètent. Qu'est-ce que la plante, an divin sa clé? Qui recueille, attendri, dans un
saviez point comprendre la bonté Et vous n'obéissiez qu'à sa sévérité. Dans le sein d'une vierge et par un doux mystère, Le Verbe s'est pour nous incarné sur la terre. Les Juifs n'ont pas voulu le connaître à son jour; Mais nous, nous avons cru, par sa mort, à l'amour. Seul le soleil est un dieu factice, Jésus, sur terre, est seul le soleil de justice. L'orient de l'âme, il monte, aimable, ardent, Et s'éternelle ignore l'occident. Ton soleil se couchait derrière la montagne. Lui, ciel plein midi de gloire, éclat sans égal compagne. Benoîture au plein midi de l'offre heureuse espérance et éclatant ciel. Suivez-moi, noble ame, toi, laisse les spéculations de la déité vaine. À l'archer d'étonnement, c'est cette pitié verte verveine, Et l'éternité sans cesse ton astre du salut. Aussi animaux, dieux jadis, complètent. Qu'est-ce que la plante, an divin sa clé? Qui recueille, attendri, dans un calice d'or? Des femmes Grecs pieuses veuves, pour le décepteur. La croissance en pure forme. L'entrée du ciel en nous monte un vivant soleil. Quel dira-t-il, puisque toutes ces prestiges? Dieu veut-il en quel jour, rénover ces prodiges? Même dans ton sein, n'ayais-tu pas tes dieux? Et nous ayons le nôtre, aveugle tôt. Toi, aie-toi-même dans ton sein hâties-tu pas tes dieux? Et nous avons le nôtre, aveugle tout. Afin qu'ayant le Christ, vous viviez sous sa loi. Païen, tu sortiras de ton erreur fatale; Hébreu, tu connaîtras la loi totale; Égyptien, aurez enfin tout le supporting que j'eus; En adorant, aimant et servant bien Jésus. Toi, reste gracieux en recevant la grâce. Détonne donc innocent, toi que l'ombre s'élance; Ton demeuré pur entre ta souple beauté; Joas, fais belle et souple aussi, ta pureté. Puis, venez tous les deux servir Jésus, glorieux matin; Pieux et souriants ainsi que l'est son prêtre... Os prêtres, je le vois, sont maternels. Menez-nous vers ce prêtre. Et par lui, verse ton Dieu. Après un long sommeil, chez les ombres, sous terre, Je reçois, en ces lieux, la paix et la lumière. Êtes-vous mon âme ennemie? Êtes-vous l'ombre de l'ennemi? J'offre ma âme éprise.
nôtre, aveugle tôt. Toi, aie-toi-même dans ton sein hâties-tu pas tes dieux? Et nous avons le nôtre, aveugle tout. Afin qu'ayant le Christ, vous viviez sous sa loi. Païen, tu sortiras de ton erreur fatale; Hébreu, tu connaîtras la loi totale; Égyptien, aurez enfin tout le supporting que j'eus; En adorant, aimant et servant bien Jésus. Toi, reste gracieux en recevant la grâce. Détonne donc innocent, toi que l'ombre s'élance; Ton demeuré pur entre ta souple beauté; Joas, fais belle et souple aussi, ta pureté. Puis, venez tous les deux servir Jésus, glorieux matin; Pieux et souriants ainsi que l'est son prêtre... Os prêtres, je le vois, sont maternels. Menez-nous vers ce prêtre. Et par lui, verse ton Dieu. Après un long sommeil, chez les ombres, sous terre, Je reçois, en ces lieux, la paix et la lumière. Êtes-vous mon âme ennemie? Êtes-vous l'ombre de l'ennemi? J'offre ma âme éprise. Toi, joieux morceau de cœur; Toi, Tarquise, présentant ton corps. Monsieur l'Abbé, J'ai vu vos desseins vaincu clairon; Révélez-lès formez votre esprit et leur âme. Que l'encens allumé en eux la flamme; Et qu'en parfums s'infumaisent leurs cœurs, emplissants; S'exhalent Vers le ciel comme de puis encens. Prêtre de Jésus-Christ, faites que le bel jeune soit; Et vous le connaissant mieux, mieux aussi le donnes; Chaque enfant, comme moi, est païen tout d'abord; Charbonne-enfant, tel Joas ne sait rien, sur suivi: Dans la vérité sainte, il faut donc les instruire; Vers l'amour véritable, il faut les conduire. Ô vous, prêtres, à qui Dieu veut connaître l'apostolat; Transmettez, aux enfants, son amour sa foi; Que votre main très douce, avec art les conduise; Au tabernacle saint, au giron de l'Église; Et que, par les enfants, toute l'humanité Adore du vrai Dieu la seule majesté. Exécution et représentation sans autorisation préalable, sans droit d'Auteur. Pour le seuil abonné de "L'A VIE AU PATRONAGE". Exécution et représentation rigoureusement interdites. Pour les non-abonnés. "L'A VIE AU PATRONAGE". Analyse de la Jeunesse d'Henri IV, comédie en un acte, de A. Hicl. — 12 personnages dont deux principaux, figuration à volonté. — Décor : une chaumière.
faites que le bel jeune soit; Et vous le connaissant mieux, mieux aussi le donnes; Chaque enfant, comme moi, est païen tout d'abord; Charbonne-enfant, tel Joas ne sait rien, sur suivi: Dans la vérité sainte, il faut donc les instruire; Vers l'amour véritable, il faut les conduire. Ô vous, prêtres, à qui Dieu veut connaître l'apostolat; Transmettez, aux enfants, son amour sa foi; Que votre main très douce, avec art les conduise; Au tabernacle saint, au giron de l'Église; Et que, par les enfants, toute l'humanité Adore du vrai Dieu la seule majesté. Exécution et représentation sans autorisation préalable, sans droit d'Auteur. Pour le seuil abonné de "L'A VIE AU PATRONAGE". Exécution et représentation rigoureusement interdites. Pour les non-abonnés. "L'A VIE AU PATRONAGE". Analyse de la Jeunesse d'Henri IV, comédie en un acte, de A. Hicl. — 12 personnages dont deux principaux, figuration à volonté. — Décor : une chaumière. — Durée : 1 h. 1 /2. Dans leur chaumière, de pauvres Béarnais vont être chassés par Gripette, l'huissier, quand Henri de Béarn survient avec ses jeunes camarades. Il les sauvera de ses humbles amis. Un seigneur de la cour de France tout épuisé devant la porte; il a un message pressant à remettre au roi de Navarre. Henri s'en charge, puisque le comte de La Rivière est à bout de force, mais il exige pour sa récompense la somme de six cents livres (c'est ce que doit Thomas). C'est La Rivière qui reçoit Gripette et ses clercs venus faire la saisie. Le seigneur les prend pour des voleurs et les met en fuite. Desfaurais, le grotesque précepteur du prince Henri, arrive, à son tour, à l'a recherche de son élève, plus assidu aux courses vagabondes qu'à sa table de travail. Retour offensif de Gripette, bientôt brisé par Henri. L'huissier fuit de nouveau. Le roi de Navarre, mis en présence de La Rivière, apprend que son petit-fils lui doit remettre un message important. Il se dissimule pour voir le dénouement. Gripette et Henri s'étaient retrouvés en présence. La Rivière est obligé de verser les six cents livres promises, elles paieront
message pressant à remettre au roi de Navarre. Henri s'en charge, puisque le comte de La Rivière est à bout de force, mais il exige pour sa récompense la somme de six cents livres (c'est ce que doit Thomas). C'est La Rivière qui reçoit Gripette et ses clercs venus faire la saisie. Le seigneur les prend pour des voleurs et les met en fuite. Desfaurais, le grotesque précepteur du prince Henri, arrive, à son tour, à l'a recherche de son élève, plus assidu aux courses vagabondes qu'à sa table de travail. Retour offensif de Gripette, bientôt brisé par Henri. L'huissier fuit de nouveau. Le roi de Navarre, mis en présence de La Rivière, apprend que son petit-fils lui doit remettre un message important. Il se dissimule pour voir le dénouement. Gripette et Henri s'étaient retrouvés en présence. La Rivière est obligé de verser les six cents livres promises, elles paieront la dette du paysan. Donc, plus de saisie. Prix de l'exemplaire, franco : 1 fr. 15. — En vente aux bureaux de La Vie au Patronage. La Prière à l'Enfant. du Petit Gosse du Sixième, Petit Jésus, écoutez-moi... C'est la première fois que j'ose Venir à vous, en grand émoi, Pour vous demander quelque chose. Vous ne savez pas qui je suis : Je suis le gosse du sixième. Je ne vous ai pas vu depuis Le jour qu'on a fait mon baptême. Mais j'entends dire à chaque instant Qu'on peut vous raconter ses peines ; Ecoutez-moi... rien qu'un moment : Je voudrais vous dire les miennes. Lorsque vous êtes né, là-bas, Sur un petit berceau de paille, Il faisait bien froid, n'est-ce pas ? Votre maman, vaille que vaille, Avec des linges décousus, Vous avait fait une chemise. Je connais ça, petit Jésus... Je sais que la méchante bise Passé à travers ces linges-là ; Vous grelottiez dans votre crèche. Hélas ! J'ai souffert tout cela ; Tous deux, nous connaissons la dèche. Encore, mon bon petit Jésus, Pour réchauffer votre chair morte, L'âne et le boeuf soufflaient dessus... Chez nous, c'est le vent sous la porte Qui souffle
Pour vous demander quelque chose. Vous ne savez pas qui je suis : Je suis le gosse du sixième. Je ne vous ai pas vu depuis Le jour qu'on a fait mon baptême. Mais j'entends dire à chaque instant Qu'on peut vous raconter ses peines ; Ecoutez-moi... rien qu'un moment : Je voudrais vous dire les miennes. Lorsque vous êtes né, là-bas, Sur un petit berceau de paille, Il faisait bien froid, n'est-ce pas ? Votre maman, vaille que vaille, Avec des linges décousus, Vous avait fait une chemise. Je connais ça, petit Jésus... Je sais que la méchante bise Passé à travers ces linges-là ; Vous grelottiez dans votre crèche. Hélas ! J'ai souffert tout cela ; Tous deux, nous connaissons la dèche. Encore, mon bon petit Jésus, Pour réchauffer votre chair morte, L'âne et le boeuf soufflaient dessus... Chez nous, c'est le vent sous la porte Qui souffle froid comme la mort. Et, dans notre pauvre sixième, J'ai pleuré peut-être plus fort Que vous, petit Bon Dieu que j'aime ! Ces choses-là font de l'effet. Les premiers temps, ça paraît rude ; Et puis, à la longue, on s'y fait... Ainsi, moi, j'en ai l'habitude. Je fais même assez peu de cas Des gifles que papa me donne ; Au fond, papa ne m'en veut pas Et, de bon cœur, je lui pardonne. Ce n'est pas, vous le pensez bien, Pour tout ça que je vous dérange ; Tout ça, c'est des détails de rien Que je raconte à mon bon ange. Mon bon Jésus, mon vrai chagrin Est bien plus difficile à dire : C'est pas le froid, c'est pas la haine, C'est bien plus triste et bien plus pire. Presque toujours, le samedi, On ne voit pas rentrer mon père. Nous l'attendons jusqu'au lundi Et puis, après, on désespère. Maman pleure et ma sœur aussi... Je mets mon nez à la fenêtre... Et nous restons tous trois ainsi Sans jamais le voir apparaître. Quand il revient, j'ai si grand peur Que, de temps en temps, il me semble Sentir se décrocher mon cœur. Et, dans mon
assez peu de cas Des gifles que papa me donne ; Au fond, papa ne m'en veut pas Et, de bon cœur, je lui pardonne. Ce n'est pas, vous le pensez bien, Pour tout ça que je vous dérange ; Tout ça, c'est des détails de rien Que je raconte à mon bon ange. Mon bon Jésus, mon vrai chagrin Est bien plus difficile à dire : C'est pas le froid, c'est pas la haine, C'est bien plus triste et bien plus pire. Presque toujours, le samedi, On ne voit pas rentrer mon père. Nous l'attendons jusqu'au lundi Et puis, après, on désespère. Maman pleure et ma sœur aussi... Je mets mon nez à la fenêtre... Et nous restons tous trois ainsi Sans jamais le voir apparaître. Quand il revient, j'ai si grand peur Que, de temps en temps, il me semble Sentir se décrocher mon cœur. Et, dans mon petit lit, je tremble ! Je tremble, Jésus, voyez-vous. Il casse tout, il chante, il jure. Pour ne pas entendre les coups. Je glisse sous ma couverture. Et puis, c'est toujours sur maman Qu'il fait retomber sa colère. Voilà, mon Dieu, mon grand tourment. Je suis trop gosse pour rien faire... Alors j'ai pensé, ce matin. Que vous qui pouvez toutes choses, Vous qui comprenez le latin, Vous, qui faites fleurir les roses, Vous n'auriez qu'à cligner des yeux Pour que mon père redevienne Rangé, tranquille et sérieux, Et que le bonheur nous revienne. Surtout, Jésus, en réécoutant N'allez pas vous mettre en colère. Maman pleurerait tout autant Si vous nous aviez pris mon père. Et puis, voyez-vous, bien souvent, C'est la faute à ses camarades. Guérissez-le tout doucement, Vous qui guérissez les malades... Alors je vous aimerai tant, Je veillerai tant sur moi-même, Que vous serez toujours content Du petit gosse du sixième ! Encore un mot, petit Jésus : J'aurais voulu brûler un cierge, Un gros, avec de l'or dessus, Devant la bonne Sainte Vierge. Mais quand il a vu mes deux sous, Le marchand m'a admis à la porte... Et je les ai donnés, pour vous, Au