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4 DÉCEMBRE 1876. La philosophie trouve aisément aussi l'explication de ces anomalies. Elle y voit un phénomène de la liberté humaine. Les nations, aussi bien que les individus, sont sujettes à l'erreur. Un retardement du progrès ne serait-il pas pour ces nations la sanction pénale de leurs fautes ? Partout la philosophie écarte l'idée pernicieuse de la fatalité ; partout elle salue le mérite et sa récompense. On a pu dire que la terre fait l'éducation de l'homme ; ne serait-il pas également vrai que l'homme fait l'éducation de la terre ? Est-il une pensée plus religieuse que celle-ci : l'homme a pour mission d'utiliser et d'embellir par son travail le séjour qui lui est assigné ? Il exploite ses domaines sans relâche, depuis les zones glacées jusqu'à la zone torride ; il en couvre le sol de végétaux et d'animaux ; il creuse des routes sous les montagnes, sous les fleuves, sous la mer ; il crée lui-même des mers nouvelles ; et toujours pour se rapprocher de ses semblables, toujours poussé par l'instinct de sociabilité. Il explore le sein du globe, il étudie les monuments de tous les siècles, les lois, les mœurs, le langage de tous les peuples, pour savoir leur passé et leur présent. Pourquoi donc serait-il ordonné aux hommes de se connaître, s'il ne leur était pas ordonné de s'aimer ? Le secrétaire donne lecture du sujet et des conditions du concours pour les Prix Jomard, Nestor et Viquesnel, et Lucien de Rosny, à décerner par la Société. Membres Associés-Étrangers. Le président proclame la liste des Membres Associés-Étrangers de l'Institution, révisée par suite de la réorganisation de la Société : Membres actuels : HARADA KADUMITI ; — SIMADI MOKUEAI; — NARUSIMA ; — Charles DARWIN; — BROSSET. Membres décédés : Ch. Rafn ; — H. H. Wilson; — Franz Bopp ; — Norris ; — Norton Shaw ; — Hincks ; — Edward Easfwick ; — Joseph M uller. Il est donné lecture d'un travail de M. SCHOEBEL, intitulé : La Création Simiesque. M. CASTAURCY lit une Étude sur l'idée de Dieu chez les différentes
peuples, pour savoir leur passé et leur présent. Pourquoi donc serait-il ordonné aux hommes de se connaître, s'il ne leur était pas ordonné de s'aimer ? Le secrétaire donne lecture du sujet et des conditions du concours pour les Prix Jomard, Nestor et Viquesnel, et Lucien de Rosny, à décerner par la Société. Membres Associés-Étrangers. Le président proclame la liste des Membres Associés-Étrangers de l'Institution, révisée par suite de la réorganisation de la Société : Membres actuels : HARADA KADUMITI ; — SIMADI MOKUEAI; — NARUSIMA ; — Charles DARWIN; — BROSSET. Membres décédés : Ch. Rafn ; — H. H. Wilson; — Franz Bopp ; — Norris ; — Norton Shaw ; — Hincks ; — Edward Easfwick ; — Joseph M uller. Il est donné lecture d'un travail de M. SCHOEBEL, intitulé : La Création Simiesque. M. CASTAURCY lit une Étude sur l'idée de Dieu chez les différentes races humaines. M. Eug. REVILLOUT lit sa traduction d'Un testament de moine égyptien au VIIIe siècle de notre ère, Il rend ensuite compte à la Société d'une découverte importante qu'il vient de faire dans les manuscrits démotiques de la Bibliothèque Nationale. C'est un papyrus complètement méconnu jusqu'à présent qu'il a traduit ces jours derniers. Il l'analyse et en lit plusieurs fragments. Ce monument précieux, chronique d'histoire égyptienne, embrasse les 28e, 29e et 30e dynasties. M. Hou XAO-PÊE expose la Condition légale et pratique de la femme en Chine. Vu l'heure avancée, les communications de MM. LÉON DE ROSNY et MADIER DE MONTJAU sont renvoyées à une prochaine séance. Il est procédé au dépouillement du scrutin pour le renouvellement du Bureau de la Société. Sont proclamés : Président M. CARLOT. Président-directeur LÉON DE ROSNY. 1 Vice-président DELAPORTE. 2e Vice-président TEXTOR DE RAVISI. Secrétaire-adjoint Victor DUMAS. Trésorier A. DILHAN. La séance est levée à onze heures et demie du soir. Le secrétaire-perpétuel, E. MADIER DE MONTJAU. Paris. — Imprimerie de Madame veuve Bouchard-Huzard, 11, de l'Eperon, 5; Jules TREMBLAY, gendre et successeur. LE TESTAMENT DU MOINE PAHAM. Trinité consubstantielle 6 du mois d'Athyr de l'année des Arabes moine, fils d'Epiphane (prêtre de
traduit ces jours derniers. Il l'analyse et en lit plusieurs fragments. Ce monument précieux, chronique d'histoire égyptienne, embrasse les 28e, 29e et 30e dynasties. M. Hou XAO-PÊE expose la Condition légale et pratique de la femme en Chine. Vu l'heure avancée, les communications de MM. LÉON DE ROSNY et MADIER DE MONTJAU sont renvoyées à une prochaine séance. Il est procédé au dépouillement du scrutin pour le renouvellement du Bureau de la Société. Sont proclamés : Président M. CARLOT. Président-directeur LÉON DE ROSNY. 1 Vice-président DELAPORTE. 2e Vice-président TEXTOR DE RAVISI. Secrétaire-adjoint Victor DUMAS. Trésorier A. DILHAN. La séance est levée à onze heures et demie du soir. Le secrétaire-perpétuel, E. MADIER DE MONTJAU. Paris. — Imprimerie de Madame veuve Bouchard-Huzard, 11, de l'Eperon, 5; Jules TREMBLAY, gendre et successeur. LE TESTAMENT DU MOINE PAHAM. Trinité consubstantielle 6 du mois d'Athyr de l'année des Arabes moine, fils d'Epiphane (prêtre de Saint-Collecthe, à P. Senantonios, dans le nome de la ville de Coptos; mon cœur et ma volonté pleine, inébranlable, Le testament semble bien porter &Tlain à un T qui se relie à l'a qui suit; mais peut-être faut-il lire &Pain, car dans certains documents le D se confond assez facilement avec le T, quand il se lie à la lettre suivante. Nous aurions alors la transcription d'un mot en cas oblique du pluriel régulier arabe en a. En général, les papyrus de cette époque, quand ils parlent des Arabes, les appellent, au contraire, Coptites. Ajoutons de plus que le pluriel régulier JJ semble inusité pour ce mot : on préfère les pluriels brisés du genre Ut, etc. ACTES ETHN. — VIII (1876-77) SÉANCE GÉNÉRALE DU 4 DÉCEMBRE 1876. sans qu'aucune nécessité m'ait été imposée, sans violence ni subreption (mais par) ma volonté propre et mon choix irrévocable, après mûre délibération, sans hésitation, avec une intelligence et une raison solides, un esprit sain, de tout mon cœur et par un dessein sans retour, je t'écris, à toi, mon fils Jacob, mon bien-aimé, je t'écris cet acte solide et irrévocable, comme testament à perpétuité, en faveur de toi et de tes fils
avec le T, quand il se lie à la lettre suivante. Nous aurions alors la transcription d'un mot en cas oblique du pluriel régulier arabe en a. En général, les papyrus de cette époque, quand ils parlent des Arabes, les appellent, au contraire, Coptites. Ajoutons de plus que le pluriel régulier JJ semble inusité pour ce mot : on préfère les pluriels brisés du genre Ut, etc. ACTES ETHN. — VIII (1876-77) SÉANCE GÉNÉRALE DU 4 DÉCEMBRE 1876. sans qu'aucune nécessité m'ait été imposée, sans violence ni subreption (mais par) ma volonté propre et mon choix irrévocable, après mûre délibération, sans hésitation, avec une intelligence et une raison solides, un esprit sain, de tout mon cœur et par un dessein sans retour, je t'écris, à toi, mon fils Jacob, mon bien-aimé, je t'écris cet acte solide et irrévocable, comme testament à perpétuité, en faveur de toi et de tes fils et de tous ceux que tu choisiras et qui obéiront à ta parole. Moi, Paham, j'écris ce testament de ma main, tandis que je me rends sur la montagne de Djême, étant moine. J'ai vu que je n'avais, près de moi, aucun parent en ce lieu. J'ai pensé : l'homme ne connaît pas sa voie. J'ai dit : peut-être qu'une maladie viendra sur moi de telle sorte que je meure subitement, sans avoir près de moi personne à qui confier mes volontés au sujet des tout petits biens que j'ai reçus de mon père et de ma mère, et de leurs lieux d'habitation. chers enfants, je suis vieux ; je me suis fait moine; je les ai laissés vivants et habitant, tous trois, le monde. Quant au fils aîné, Papnouté, il a pris une femme contre ma volonté. Je me suis affligé beaucoup, beaucoup. Mais sa voie n'en fut pas plus droite depuis qu'il l'a prise, et beaucoup de disputes et de troubles eurent lieu dans son ménage. Ils vinrent me trouver dans le Midi ; ils me racontèrent leurs litiges et comment cette femme n'avait plus sa virginité (lors de son mariage). Je lui dis que je n'avais plus
ne connaît pas sa voie. J'ai dit : peut-être qu'une maladie viendra sur moi de telle sorte que je meure subitement, sans avoir près de moi personne à qui confier mes volontés au sujet des tout petits biens que j'ai reçus de mon père et de ma mère, et de leurs lieux d'habitation. chers enfants, je suis vieux ; je me suis fait moine; je les ai laissés vivants et habitant, tous trois, le monde. Quant au fils aîné, Papnouté, il a pris une femme contre ma volonté. Je me suis affligé beaucoup, beaucoup. Mais sa voie n'en fut pas plus droite depuis qu'il l'a prise, et beaucoup de disputes et de troubles eurent lieu dans son ménage. Ils vinrent me trouver dans le Midi ; ils me racontèrent leurs litiges et comment cette femme n'avait plus sa virginité (lors de son mariage). Je lui dis que je n'avais plus affaire avec lui, parce qu'il avait été désobéissant envers moi. Puis je laissai la place à Dieu, le vrai juge, et aux prières de mon père saint. Après qu'il s'en fut allé d'auprès de moi, son esprit fut séduit par des paroles de ruse. Il l'a gardée (pour femme) et engendra des enfants avec elle. (Mais) son cœur restait affligé, et il avait coutume de venir souvent me confier son chagrin, de sorte que mon cœur était très-peiné. Je ne voulus, pourtant, pas le chasser à cause de Dieu, car c'étaient mes entrailles. Je lui donnai un petit lieu dans ma maison, pour y habiter, ainsi que tous les objets consistant en or, en argent, en airain, en vêtements (que ce lieu contenait). Enfin, ce que je lui ai donné, on le trouvera écrit ailleurs. Après cela, Dieu le visita comme il le fait pour tous les hommes. Il mourut avec tous ses fils ensemble. Il ne laissa aucun germe vivant. Maintenant, donc, comme Dieu l'a rendu étranger à ce monde, ainsi que ses fils, moi, aussi, je le rends étranger, ainsi que sa femme, à mon héritage, et à tous les lieux d'habitation qui me viennent de mes pères.
engendra des enfants avec elle. (Mais) son cœur restait affligé, et il avait coutume de venir souvent me confier son chagrin, de sorte que mon cœur était très-peiné. Je ne voulus, pourtant, pas le chasser à cause de Dieu, car c'étaient mes entrailles. Je lui donnai un petit lieu dans ma maison, pour y habiter, ainsi que tous les objets consistant en or, en argent, en airain, en vêtements (que ce lieu contenait). Enfin, ce que je lui ai donné, on le trouvera écrit ailleurs. Après cela, Dieu le visita comme il le fait pour tous les hommes. Il mourut avec tous ses fils ensemble. Il ne laissa aucun germe vivant. Maintenant, donc, comme Dieu l'a rendu étranger à ce monde, ainsi que ses fils, moi, aussi, je le rends étranger, ainsi que sa femme, à mon héritage, et à tous les lieux d'habitation qui me viennent de mes pères. Personne le représentant, ne pourra y participer. Quant à la maison que je lui ai donnée et où il a habité jusqu'à sa mort, que sa femme ne puisse en hériter, ni y habiter ni en être maîtresse, pas plus qu'aucun homme la représentant ; mais Jacob la recevra d'elle et en héritera ainsi que ses fils, à perpétuité. Quant aux meubles que je lui ai donnés, à lui, Papnouté, lorsqu'il est mort, je les ai cherchés, et j'ai trouvé que rien n'en avait été détruit, tant qu'il vivait. Mais j'ai trouvé qu'il avait deux holos et demi. Voici que, maintenant, je te donne pouvoir, à toi, Jacob, mon fils que je chéris, mon bien-aimé, et tu es le maître de rechercher tous les objets que j'ai donné à Papnouté, ainsi que tout ce qu'il a acquis lui-même, et cela, tant en objets précieux que vils, comme remplissant (le rôle) de créancier (de ton frère), pour les deux holos et demi. Et tu seras maître d'interroger sa femme, sous la foi du serment, en tout lieu qu'il te plaira, même pour une pièce de poterie, car c'est moi qui l'ordonne, étant encore en vie, en conséquence de ce que (mon
et en héritera ainsi que ses fils, à perpétuité. Quant aux meubles que je lui ai donnés, à lui, Papnouté, lorsqu'il est mort, je les ai cherchés, et j'ai trouvé que rien n'en avait été détruit, tant qu'il vivait. Mais j'ai trouvé qu'il avait deux holos et demi. Voici que, maintenant, je te donne pouvoir, à toi, Jacob, mon fils que je chéris, mon bien-aimé, et tu es le maître de rechercher tous les objets que j'ai donné à Papnouté, ainsi que tout ce qu'il a acquis lui-même, et cela, tant en objets précieux que vils, comme remplissant (le rôle) de créancier (de ton frère), pour les deux holos et demi. Et tu seras maître d'interroger sa femme, sous la foi du serment, en tout lieu qu'il te plaira, même pour une pièce de poterie, car c'est moi qui l'ordonne, étant encore en vie, en conséquence de ce que (mon fils) m'en a donné pouvoir par l'intermédiaire de ceux qui étaient près de lui au moment où il allait mourir; que sa femme jure donc elle-même, au sujet de ce qu'elle lui a apporté, et qu'elle enlève ce qui lui revient. Pour toi, Jacob, agis envers elle comme on le fait, dans ton bourg, pour les veuves de tes voisins, quand elles sont sans enfants. Laisse-la aller en paix à sa maison ou à son bourg, d'où elle est venue. Quant à Phatré, ma fille, je lui ai séparé sa portion dans toutes les choses que je possède, comme Dieu me l'a inspiré, soit pour ce qui est à moi, et me vient de mes pères, soit pour ce qui appartenait à sa mère. Elle n'a plus, maintenant, aucune réclamation à faire à Jacob, son frère, pour aucun objet (venant) de moi, Paham, son père. Mais si quelque chose leur vient de leur mère, Jacob et Phatré le partageront en trois parties : l'une pour Jacob, l'autre pour Phatré, et la troisième pour donner en agapes, pour l'âme de ceux qui se sont endormis dans le Seigneur, c'est-à-dire, de Papnouté et de Suzanne, leur mère, et de Martyria, la mère
fait, dans ton bourg, pour les veuves de tes voisins, quand elles sont sans enfants. Laisse-la aller en paix à sa maison ou à son bourg, d'où elle est venue. Quant à Phatré, ma fille, je lui ai séparé sa portion dans toutes les choses que je possède, comme Dieu me l'a inspiré, soit pour ce qui est à moi, et me vient de mes pères, soit pour ce qui appartenait à sa mère. Elle n'a plus, maintenant, aucune réclamation à faire à Jacob, son frère, pour aucun objet (venant) de moi, Paham, son père. Mais si quelque chose leur vient de leur mère, Jacob et Phatré le partageront en trois parties : l'une pour Jacob, l'autre pour Phatré, et la troisième pour donner en agapes, pour l'âme de ceux qui se sont endormis dans le Seigneur, c'est-à-dire, de Papnouté et de Suzanne, leur mère, et de Martyria, la mère de Suzanne. Si, après ma mort, toi, Jacob, et Phatré, vous trouvez le temps d'entrer en procès avec les frères de votre mère Suzanne, c'est-à-dire, avec Jean et les héritiers de feu Pesunthius, et qu'ils disent : « Votre père et votre mère ont reçu leurs parts ; nous avons partagé avec eux, tandis qu'ils vivaient. » Voici que moi, je place ici l'auguste serment et je jure: «Par Dieu tout puissant, Paneinob admirable. Lorsque votre soeur Suzanne vint chez moi, Paham, elle n'apporta, d'une façon apparente, rien chez moi que je possède à ma connaissance, et d'un autre côté, elle ne prit rien en cachette pour l'apporter chez moi. Quant aux objets que nous partageâmes entre nous (entre) : moi, Paham, et Guéra, et Jean, et Pesunthé ; nous en avons laissé beaucoup d'autres en arrière et à plus tard, au moment où nous avons partagé ; mais nous avons souscrit, moi, Paham et Guéra (une réclamation) pour forcer Peibla à nous prêter serment au sujet du reste des objets. Quant à l'or qu'ils se sont adjugé, ils ne nous en ont rien donné du tout, ni à moi, Paham, ni à Guéra, mais c'est Jean et Peibla qui
partagé avec eux, tandis qu'ils vivaient. » Voici que moi, je place ici l'auguste serment et je jure: «Par Dieu tout puissant, Paneinob admirable. Lorsque votre soeur Suzanne vint chez moi, Paham, elle n'apporta, d'une façon apparente, rien chez moi que je possède à ma connaissance, et d'un autre côté, elle ne prit rien en cachette pour l'apporter chez moi. Quant aux objets que nous partageâmes entre nous (entre) : moi, Paham, et Guéra, et Jean, et Pesunthé ; nous en avons laissé beaucoup d'autres en arrière et à plus tard, au moment où nous avons partagé ; mais nous avons souscrit, moi, Paham et Guéra (une réclamation) pour forcer Peibla à nous prêter serment au sujet du reste des objets. Quant à l'or qu'ils se sont adjugé, ils ne nous en ont rien donné du tout, ni à moi, Paham, ni à Guéra, mais c'est Jean et Peibla qui l'ont pris. En conséquence : À toute époque où vous voudrez entrer en procès avec eux, au sujet de l'or et du reste des objets, vous en serez maîtres, selon votre bon plaisir. Voici que moi, Paham, je les ai satisfaits par le serment du Seigneur, de peur qu'il ne cherchent des prétextes en disant : « nous avons partagé avec votre père, pendant sa vie. » C'est moi, Paham, qui ai écrit ci-dessus, de ma main, ayant écrit ce testament de ma propre main, en m'adressant à Jacob, mon fils. Quant à la maison qui échut à Epiphane, prêtre (et qui venait) de son père, Paham, comme il s'est endormi (dans le Seigneur), cette maison m'est échue, et voici que je te la donne, à toi seul et à tes fils, pour que tu en hérites ainsi que ceux qui viendront après toi et t'obéiront. Que personne ne puisse te frustrer jamais, soit fils, soit fille, soit petit-fils de cette maison. Elle est placée à l'Occident de Saint-Collecthe. Son premier mur est du côté de la place de l'ancienne Collecthe. Le second, qui appartient à la caméra, prend limite à la maison de l'aveugle. Le troisième qui touche à
cherchent des prétextes en disant : « nous avons partagé avec votre père, pendant sa vie. » C'est moi, Paham, qui ai écrit ci-dessus, de ma main, ayant écrit ce testament de ma propre main, en m'adressant à Jacob, mon fils. Quant à la maison qui échut à Epiphane, prêtre (et qui venait) de son père, Paham, comme il s'est endormi (dans le Seigneur), cette maison m'est échue, et voici que je te la donne, à toi seul et à tes fils, pour que tu en hérites ainsi que ceux qui viendront après toi et t'obéiront. Que personne ne puisse te frustrer jamais, soit fils, soit fille, soit petit-fils de cette maison. Elle est placée à l'Occident de Saint-Collecthe. Son premier mur est du côté de la place de l'ancienne Collecthe. Le second, qui appartient à la caméra, prend limite à la maison de l'aveugle. Le troisième qui touche à la porte, est tout intérieur. Quant au mur qui est au Midi de la maison du muet ou de Samuel, et de la maison d'Abraham de Pouba (je nomme les anciens qui ont habité dans ces maisons bien avant ce jour), quant au mur (dis-je), qu'a bâti Isaac, par violence, parce qu'en ce temps-là, nous n'avions pas d'assurance, étant à l'étranger, comment pourraient-ils disputer avec toi pour empêcher de poser le faîtage, si Dieu te donne le moyen de construire? Cherche des maçons, il te diront ce qui est mon mur. Il n'est pas à vous. Ce n'est pas mes pères qui vous ont laissé jamais y placer le faîtage, si ce n'est pour ce mur seulement, mais tous les autres appartiennent à la maison. Quant au clos qui est en dedans de l'enceinte du pacage, Usera tout entier à toi jusqu'à ses limites. (Si) tu veux y bâtir, tu es le maître d'agir comme tu l'entends. Quant au tiers qui me revient de ma mère, au Midi du bourg de Pathyrète et au tiers du clos qui est en ce lieu, (portions) qui échurent à ma mère (de l'héritage) de Sara, sa mère, voici que moi, Paham, je te
parce qu'en ce temps-là, nous n'avions pas d'assurance, étant à l'étranger, comment pourraient-ils disputer avec toi pour empêcher de poser le faîtage, si Dieu te donne le moyen de construire? Cherche des maçons, il te diront ce qui est mon mur. Il n'est pas à vous. Ce n'est pas mes pères qui vous ont laissé jamais y placer le faîtage, si ce n'est pour ce mur seulement, mais tous les autres appartiennent à la maison. Quant au clos qui est en dedans de l'enceinte du pacage, Usera tout entier à toi jusqu'à ses limites. (Si) tu veux y bâtir, tu es le maître d'agir comme tu l'entends. Quant au tiers qui me revient de ma mère, au Midi du bourg de Pathyrète et au tiers du clos qui est en ce lieu, (portions) qui échurent à ma mère (de l'héritage) de Sara, sa mère, voici que moi, Paham, je te les donne, à toi, Jacob, mon fils. Que personne ne puisse jamais te les disputer! Quant à ma fille Phatré, qui est aussi ta sœur, ne la chasse pas du lieu où elle est, et qu'elle puisse y vivre pendant (le temps) de ses jours; mais, de peur que, par hasard, son fils ne prenne une femme et que le cœur (de sa mère) ne s'accorde pas avec elle et qu'elle vienne et qu'elle habite en ce lieu [car l'homme ne sait ce qui lui arrivera], [(nous ordonnons que), si Phatré meurt, soit pendant la vie, soit après ma mort, elle ne pourra être maîtresse de dire : « Je donne ce lieu à mon fils où à tel autre que je veux » et si elle le dit, elle deviendra étrangère à Dieu, et celui qui, en ce temps, sera magistrat, s'il supporte qu'elle agisse ainsi, il sera lui-même étranger à Dieu, car j'ai vu mon père qui fit ainsi pour sa sœur, jusqu'à sa mort, afin que celle-ci ne laissât personne d'étranger en ce lieu. J'ai suivi cette coutume afin qu'il ne t'arrive à toi-même, aucun embarras et qu'elle ne t'oblige pas à laisser ce qui t'appartient à
hasard, son fils ne prenne une femme et que le cœur (de sa mère) ne s'accorde pas avec elle et qu'elle vienne et qu'elle habite en ce lieu [car l'homme ne sait ce qui lui arrivera], [(nous ordonnons que), si Phatré meurt, soit pendant la vie, soit après ma mort, elle ne pourra être maîtresse de dire : « Je donne ce lieu à mon fils où à tel autre que je veux » et si elle le dit, elle deviendra étrangère à Dieu, et celui qui, en ce temps, sera magistrat, s'il supporte qu'elle agisse ainsi, il sera lui-même étranger à Dieu, car j'ai vu mon père qui fit ainsi pour sa sœur, jusqu'à sa mort, afin que celle-ci ne laissât personne d'étranger en ce lieu. J'ai suivi cette coutume afin qu'il ne t'arrive à toi-même, aucun embarras et qu'elle ne t'oblige pas à laisser ce qui t'appartient à toi seul, mais ne permette à aucun étranger d'y habiter. Aucun n'a encore pénétré dans ce lieu jusqu'à présent. C'est pourquoi j'ai agi ainsi. Moi Paham, j'écris à Jacob : toutes les choses qui me sont échues de mes pères, soit maison, soit clos, soit objets précieux ou vils, tout sera à toi et à tes fils et à ceux qui viendront après toi, et cela jusqu'à un seul moment que personne ne puisse disputer avec toi pour aucune chose. (Je te donne aussi) ce que je n'ai pas écrit et ce que je n'ai pas pensé à exprimer et ce que je ne me suis pas souvenu de transcrire. Mais toutes ces choses, j'en suis le maître encore pendant que je vis, moi Paham ce tout petit. J'ai dit : « de peur que par hasard pendant ma vie je tombe dans une maladie et que tu ne m'oublies, si tu fais ma volonté pendant ma vie, tu hériteras après ma mort de toutes les choses qui m'appartiennent ». Voici que j'ai fait mon testament de ma main comme une garantie pour toi et pour ceux qui viendront après toi. Que personne ne vienne disputer avec toi sur ce