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Méthode très absolument sûre. Capital garanti. Envoi à A. C. 5, Figaro. DEMANDE pour exploitation de suite nouvelle ou même en cas d'abondance d'autres, un Associé en participation disposant de 50,000 fr. capital garanti et bénéfice annuel de 20 % égal garanti par des tiers; on donnerait au besoin part de direction appointée de l'affaire 6,000 fr. fixe plus 10 % sur les recettes brutes jusqu'à concurrence de 10,000 fr. l'an. S'adresser M. Bellet, villa Fouque, chemin Saint-Etienne, Nice (Alpes-Maritimes). TOUS les PROPRIÉTAIRES RURAUX peuvent faire rapporter, sans frais, de 600 à 1,000 francs, à leurs terres en s'adressant à M. O., à Nanterre. Rien à payer avant réussite complète. RENSEIGNEMENTS UTILES Bibelots, Ameublement FAIRE de la véloce diète avec le VÉLOROOM, c'est la santé pour ceux ou celles qui ont faiblesse, douleurs, rhumatismes, etc., ou qui désirent maigrir. Envoi lettre à M. Glucq, 56, r. Nolet, Paris. TOURRELETS invisibles sans clous. V. de Dave, 26, quai du Louvre. Envoi franco prospectus. Mariages Damoiselle, 25 ans, d'une honorabilité parfaite, très bonne famille, distinguée, bien élevée, sans fortune, désire se marier avec monsieur ayant belle situation. Écrire A. Z. 33, Figaro. Discrétion absolue. Lettres seront retournées si on le désire. 1 million de dot. On désire époux, 30 à 40 ans, ayant possédé petite fortune et titre. S. de B., 8, r. de Berne. Célibataire, sérieux, honorabilité, provenue 10,000 fr. par an, épousant 2,000,000 qui lui reconnaît 600,000. V. V., partie à Brive (Corrèze). Les grands mariages se font par l'ALLIANCE des FAMILLES, 3, r. Milton, de suite en rapports directs. OFFRES ET DEMANDES DE BIPRIOPRIÉTARIATS Gens de Maison Ménage sans enfants, cocher-valet de château et femme de château, 16 ans, demandé maison, écrire H. D., 28, r. Bellefond. Valide-marié, 30 ans, demandé place, références. E. T., r. Vernonil, 56. Marié, 40 ans, sans enfants, bonnes références, désire place (Pas nourriture). Écrire E. Motte, 124, bd Courcelles. SIROP Séchez Coqueluches Bronchites Insomnies PARIS 22 et 19, rue Drouot; PRÊT 40 % CRÉDITS-PROPRIÉTÉS, SUCCESSIONS. Cet Institut, AVANCE de suite sur Banque Française. 4, b. Montmartre, Paris GRANDS MAGASINS DE LA MESNILS SOIE
million de dot. On désire époux, 30 à 40 ans, ayant possédé petite fortune et titre. S. de B., 8, r. de Berne. Célibataire, sérieux, honorabilité, provenue 10,000 fr. par an, épousant 2,000,000 qui lui reconnaît 600,000. V. V., partie à Brive (Corrèze). Les grands mariages se font par l'ALLIANCE des FAMILLES, 3, r. Milton, de suite en rapports directs. OFFRES ET DEMANDES DE BIPRIOPRIÉTARIATS Gens de Maison Ménage sans enfants, cocher-valet de château et femme de château, 16 ans, demandé maison, écrire H. D., 28, r. Bellefond. Valide-marié, 30 ans, demandé place, références. E. T., r. Vernonil, 56. Marié, 40 ans, sans enfants, bonnes références, désire place (Pas nourriture). Écrire E. Motte, 124, bd Courcelles. SIROP Séchez Coqueluches Bronchites Insomnies PARIS 22 et 19, rue Drouot; PRÊT 40 % CRÉDITS-PROPRIÉTÉS, SUCCESSIONS. Cet Institut, AVANCE de suite sur Banque Française. 4, b. Montmartre, Paris GRANDS MAGASINS DE LA MESNILS SOIE noir, bonne qualité, poil à peau couvert et brillant Le mètre à 6 francs CHAUVEUSE fourrure tête naturalisée, bien traitée façon soignée. En martre du Canada 15 francs; en martre de Norvège 18 francs ARIANE pour cache-nez, sergé soie belle qualité, rayures nouvelles, article chaud et solide, taille 0.70 CHEVREUIL en laine méritons, dessin nouvauté, tricot serré, garni d'une belle bordure, nuances fines, taille 130. QUESTCE CONTE très belle percale fine, forme ronde, ornée entre deux broderies, ruban et point anglais. CHEVREUILS pour hommes, en flanelle fixe ou croisée pure laine, coloris nouveauté, beige ou gris, avec poche à rabat. Valeur 10 fr CHAUSSES avec ou sans col, très bonne laine, loutre ou bleu marine, pour hommes 7.75 et 8.50 francs BOTTE SIBÉRIENNE de cuir véliné, doublée flanelle mousseline, doubles semelles cousues sur garanties tout cuir, pour dames. Valeur 15' ïJU VEGTEM croisé, avec ou sans revers soie, en cheviotte pure lame, a bleu ou noire, doublé tartan, pour hommes le BABUCCIAN droit (Pour hommes) en drap uni bleu, loutre ou noir, avec sans couleur, bien doublé. Les chemises garanties pure laine, très souples, nuance beige. Affaire exceptionnelle pour Hôtels et Œuvres de bienfaisance. Pour lits d'une personne, taille 8-10/MO.
en laine méritons, dessin nouvauté, tricot serré, garni d'une belle bordure, nuances fines, taille 130. QUESTCE CONTE très belle percale fine, forme ronde, ornée entre deux broderies, ruban et point anglais. CHEVREUILS pour hommes, en flanelle fixe ou croisée pure laine, coloris nouveauté, beige ou gris, avec poche à rabat. Valeur 10 fr CHAUSSES avec ou sans col, très bonne laine, loutre ou bleu marine, pour hommes 7.75 et 8.50 francs BOTTE SIBÉRIENNE de cuir véliné, doublée flanelle mousseline, doubles semelles cousues sur garanties tout cuir, pour dames. Valeur 15' ïJU VEGTEM croisé, avec ou sans revers soie, en cheviotte pure lame, a bleu ou noire, doublé tartan, pour hommes le BABUCCIAN droit (Pour hommes) en drap uni bleu, loutre ou noir, avec sans couleur, bien doublé. Les chemises garanties pure laine, très souples, nuance beige. Affaire exceptionnelle pour Hôtels et Œuvres de bienfaisance. Pour lits d'une personne, taille 8-10/MO. Pour grands lits, taille 25/75-20. Crédit t'andrinople on satinette toutes les couleurs, garni d'une jolie ceinture soie, intérieur bon duvet. Taille 10-120. Occasion.
BULLETIN DE "L'EFFORT MODERNE" DIRECTEUR. LÉONCE ROSENBERG 49, RUE DE LA BAUME PARIS (8e) TÉL. : ELYSÉE XS-04 LE NOMBRE 10 PAR AN ABONNEMENT FRANCE, 100 FRANCS ; ETRANGER, 110 FRANCS FRANCO FÉVRIER 1927. — N° 32 SOMMAIRE Cubisme (suite et fin) ALBERT GLEIZES. D'un Art pour l'Église (suite et fin) GIKO SEVERNI. Le Cadran Quadrillé (suite) PIERRE REVERDY. Canot bleu MANUEL RENDOM. Trio A. SAYNIO. André Beaudin. ALFRED RICHET. Notes JEAN METZINGER. Reproductions d'œuvres par : ANDRÉ BEAUDIN, GEORGES BRAQUE, GIORGIO DE CHIRICO, J. ČSAKY, ROBERT DELAUNAY, SONIA DELAUNAY, JUAN GRIS, AUGUSTE HERBIN, FERNAND LÉGER, JEAN METZINGER, V. DE REGO-MONTEIRO, A. OZENFANT, PABLO PICASSO, I. W. POWER, GINO SEVERNI, GEORGES VALMIER. Cubisme Vers une conscience plastique. — Essai de généralisation. [Suite et fin) Le peintre prit sa toile et lui imprima un mouvement. Son œil vit des changements de grandeur au fur et à mesure que les directions s'accusaient, les translations du plan laissaient des souvenirs dans sa mémoire, des états de ce plan se classaient dans le passé et préparaient l'avenir. L'œuvre plastique était présente parce que la nature du plan de la toile maintenait ce passé et cet avenir dans sa vie simultanée. Le peintre avait repris conscience de la création en retrouvant ses principes mêmes, simples et permettant cependant la variété dans le nuancement. Le plan s'était conformé à la règle générale de direction et de translation ; mais s'ébranlant, il tendait vers le volume, or, nous savons que ce volume l'aurait nié, c'est pourquoi le peintre-volontaire a contenu ce désir dans la persistance de ce plan à ses divers états de succession et le désir a laissé sa trace dans la sensation spatiale. D'ailleurs, comment le peintre aurait-il pu faire autrement? C'est ce qui établit L'EFFORT MODERNE la différence entre la théorie et la pratique, ces mille raisons qui semblent s'opposer à la vérité d'un phénomène et qui ne font que ralentir simplement sa marche. Ce sont ces mille contingences qui attirent et provoquent le contrôle des sens humains, qui font qu'entre la coupe et les lèvres il y a loin ; qu'entre le désir
conscience de la création en retrouvant ses principes mêmes, simples et permettant cependant la variété dans le nuancement. Le plan s'était conformé à la règle générale de direction et de translation ; mais s'ébranlant, il tendait vers le volume, or, nous savons que ce volume l'aurait nié, c'est pourquoi le peintre-volontaire a contenu ce désir dans la persistance de ce plan à ses divers états de succession et le désir a laissé sa trace dans la sensation spatiale. D'ailleurs, comment le peintre aurait-il pu faire autrement? C'est ce qui établit L'EFFORT MODERNE la différence entre la théorie et la pratique, ces mille raisons qui semblent s'opposer à la vérité d'un phénomène et qui ne font que ralentir simplement sa marche. Ce sont ces mille contingences qui attirent et provoquent le contrôle des sens humains, qui font qu'entre la coupe et les lèvres il y a loin ; qu'entre le désir et la réalité il y a des abîmes à combler. Le peintre a empêché que ne se produise la chute théorique du plan dans le volume, cette loi d'attraction de la nature plane. Et en faisant cela il a contenu l'aspiration de ce plan à d'autres dimensions en le laissant vivre, car, il n'aurait pu les aborder qu'en changeant de nature. C'est probablement la secrète fin de toute chose et le rôle de ce désir qui ne s'arrête pas, qui ne dit pas où il conduit la forme du présent en en compromettant toujours la figure, en ne tenant pas compte de son individualisation dans la perpétuelle transformation qu'elle subit. Et c'est sans doute le propre de ce que nous appelons la vie, cette chute amortie d'une nature dans une autre où notre notion de forme ne s'applique plus, où notre intellect est incapable de trouver une explication. Il me reste maintenant à dire deux mots de la technique du peintre qui s'est également transformée, du fait qu'elle n'était plus soumise à certaines exigences en contradiction avec ses possibilités. La mise au point de la nature plane entraînait automatiquement la mise au point des matériaux qui y correspondaient. Les couleurs
vivre, car, il n'aurait pu les aborder qu'en changeant de nature. C'est probablement la secrète fin de toute chose et le rôle de ce désir qui ne s'arrête pas, qui ne dit pas où il conduit la forme du présent en en compromettant toujours la figure, en ne tenant pas compte de son individualisation dans la perpétuelle transformation qu'elle subit. Et c'est sans doute le propre de ce que nous appelons la vie, cette chute amortie d'une nature dans une autre où notre notion de forme ne s'applique plus, où notre intellect est incapable de trouver une explication. Il me reste maintenant à dire deux mots de la technique du peintre qui s'est également transformée, du fait qu'elle n'était plus soumise à certaines exigences en contradiction avec ses possibilités. La mise au point de la nature plane entraînait automatiquement la mise au point des matériaux qui y correspondaient. Les couleurs d'une part et la technique ou la façon de les employer, d'autre part. Avec la description comme fin, les couleurs et la technique n'obéissaient pas plus à leur nature que le plan à la sienne. Elles n'étaient que des véhicules d'idées assez souples pour être soumis à des besognes de propagande et elles propagèrent l'illusion et le mensonge, en leur donnant un fugitif éclat et une séduction irrésistible. Mais comme elles avaient dû renoncer à ce qui leur garantissait une durée normale, elles furent en même temps les raisons sournoises de destruction de ce qu'elles avaient dû faire. Leur nature se libérait des obligations forcées, et suivant leur loi de chute en se dissociant, elle disloquait le système artificiel qu'était le tableau descriptif. C'est ce qui explique cette étrange décrépitude des tableaux qui plus on s'éloigne de la Renaissance devient, plus rapide. Combien de peintres encore aujourd'hui, considérant avec désespoir leurs tableaux qui sombrent dans la décomposition matérielle, ne comprennent rien à une fin si prématurée, ne trouvent rien de mieux que d'accuser le marchand de couleurs et de lui faire porter le poids de leur ignorance. Car la faute incombe à une mauvaise technique, à de mauvais mélanges, à
propagande et elles propagèrent l'illusion et le mensonge, en leur donnant un fugitif éclat et une séduction irrésistible. Mais comme elles avaient dû renoncer à ce qui leur garantissait une durée normale, elles furent en même temps les raisons sournoises de destruction de ce qu'elles avaient dû faire. Leur nature se libérait des obligations forcées, et suivant leur loi de chute en se dissociant, elle disloquait le système artificiel qu'était le tableau descriptif. C'est ce qui explique cette étrange décrépitude des tableaux qui plus on s'éloigne de la Renaissance devient, plus rapide. Combien de peintres encore aujourd'hui, considérant avec désespoir leurs tableaux qui sombrent dans la décomposition matérielle, ne comprennent rien à une fin si prématurée, ne trouvent rien de mieux que d'accuser le marchand de couleurs et de lui faire porter le poids de leur ignorance. Car la faute incombe à une mauvaise technique, à de mauvais mélanges, à trop d'improvisation. Le plan devant être respecté, en vertu de son action plastique, c'était la technique qui se simplifiait. N'étant plus soumise à l'esclavage de la description imitative, elle redevenait vraie et bonne, simple et directe. Le fait plastique étant réalisable avant que le peintre ait songé aux objets évoqués accidentellement, c'était l'improvisation remplacée par la maîtrise. J'entends ce mot au sens ouvrier qu'il avait autrefois dans le cadre des métiers, position hiérarchique des valeurs et non au sens L'EFFORT MODERNE grossier et vaniteux qu'on lui donne aujourd'hui. La maîtrise garantissait la liberté du métier. Le métier libéré c'était l'œuvre durable, homogène, fixée, le nombre était discipliné au ralenti de la géométrie. Les couleurs furent donc posées sur le plan, selon le mode ouvrier respectant la nature exacte de ce plan, se développant avec lui et leurs valeurs qualifiant la valorisation de la fragmentation cadencée de son étendue initiale. Chaque couleur avec sa valeur n'eut plus lieu de flatter sentimentalement, mais de souligner, d'affirmer pour les sens et pour l'esprit l'évolution persistante d'un fait plastique de même ordre que toute formation naturelle. Car c'est bien le propre de cet état que ne conçoivent point les esprits qui ont perdu définitivement
accidentellement, c'était l'improvisation remplacée par la maîtrise. J'entends ce mot au sens ouvrier qu'il avait autrefois dans le cadre des métiers, position hiérarchique des valeurs et non au sens L'EFFORT MODERNE grossier et vaniteux qu'on lui donne aujourd'hui. La maîtrise garantissait la liberté du métier. Le métier libéré c'était l'œuvre durable, homogène, fixée, le nombre était discipliné au ralenti de la géométrie. Les couleurs furent donc posées sur le plan, selon le mode ouvrier respectant la nature exacte de ce plan, se développant avec lui et leurs valeurs qualifiant la valorisation de la fragmentation cadencée de son étendue initiale. Chaque couleur avec sa valeur n'eut plus lieu de flatter sentimentalement, mais de souligner, d'affirmer pour les sens et pour l'esprit l'évolution persistante d'un fait plastique de même ordre que toute formation naturelle. Car c'est bien le propre de cet état que ne conçoivent point les esprits qui ont perdu définitivement la perception exacte de ce que signifient les œuvres d'art et qui ont sombré dans la complication du fait divers, du reportage, de l'illustration illusoire du mot, n'apercevant l'œuvre qu'en tant qu'objet d'échange et l'ignorant complètement à l'altitude où elle devient le don. L'œuvre ainsi conçue jouit de ce privilège dont jouissent toutes les créations naturelles. Elles ne racontent rien, elles ne disent rien, elles n'imitent rien, elles se contentent d'être dans le milieu, soumises au milieu, à ses changements, elles y adaptent les leurs et c'est la lumière du milieu qui les fait apparaître subtilement vivantes parce que cette lumière est attendue par leur substance. Mais l'œuvre de création humaine peut être plus dépouillée, plus près de la pureté que les créations naturelles. Elle doit en rendre sensible les mesures, les rapports, les proportions. Comme le pensaient ces grands savants du moyen-âge français, les moines de Citeaux qui luttèrent de toute la lucidité de leur foi contre le byzantinisme qu'ils refoulèrent et le flamboyant qui les dénatura, l'œuvre doit conduire sans détour l'intellect de l'homme de ses sens à son esprit. Ainsi l'échange se résout en don, le calcul en gratuité. Mais nous sommes fort éloignés de l'état d'esprit
dont jouissent toutes les créations naturelles. Elles ne racontent rien, elles ne disent rien, elles n'imitent rien, elles se contentent d'être dans le milieu, soumises au milieu, à ses changements, elles y adaptent les leurs et c'est la lumière du milieu qui les fait apparaître subtilement vivantes parce que cette lumière est attendue par leur substance. Mais l'œuvre de création humaine peut être plus dépouillée, plus près de la pureté que les créations naturelles. Elle doit en rendre sensible les mesures, les rapports, les proportions. Comme le pensaient ces grands savants du moyen-âge français, les moines de Citeaux qui luttèrent de toute la lucidité de leur foi contre le byzantinisme qu'ils refoulèrent et le flamboyant qui les dénatura, l'œuvre doit conduire sans détour l'intellect de l'homme de ses sens à son esprit. Ainsi l'échange se résout en don, le calcul en gratuité. Mais nous sommes fort éloignés de l'état d'esprit en pleine décomposition qui commande néanmoins l'époque, le langage que nous parlons ne sera entendu que par ceux qui déjà ont fait en eux-mêmes une partie du chemin, qui n'étant pas encore à demain acceptent de n'être plus d'aujourd'hui. J'ai essayé de maintenir le fait particulier de la peinture sur le terrain général, d'où toutes les manifestations de l'activité humaine et celles qui se propagent indépendamment d'elle, s'élancent à la conquête de l'EsPACE comme autant de tentacules d'une volonté unique. Ai-je pu, non seulement pour des hommes du métier, mais surtout pour ceux qui, plus nombreux, sont appelés à en apercevoir les aspects, apporter quelques éclaircissements sur le terme "cubisme", en insistant sur sa véritable portée qui dépasse le seul fait matériel de l'œuvre elle-même? Je l'espère d'autant plus que je suis persuadé de la gravité du conflit actuel qui se manifestera par des violences extérieures sans issues, tant que les efforts de ceux qui l'aperçoivent plus profondément situé, ne se conjugueront pas pour donner à la pensée nouvelle sa puissance réelle étayée par le nombre. Car il n'est pas de forme viable dans l'espace sans une force créatrice intelligente préexistante; c'est sur un état d'esprit rajeuni, ayant repris contact
le terrain général, d'où toutes les manifestations de l'activité humaine et celles qui se propagent indépendamment d'elle, s'élancent à la conquête de l'EsPACE comme autant de tentacules d'une volonté unique. Ai-je pu, non seulement pour des hommes du métier, mais surtout pour ceux qui, plus nombreux, sont appelés à en apercevoir les aspects, apporter quelques éclaircissements sur le terme "cubisme", en insistant sur sa véritable portée qui dépasse le seul fait matériel de l'œuvre elle-même? Je l'espère d'autant plus que je suis persuadé de la gravité du conflit actuel qui se manifestera par des violences extérieures sans issues, tant que les efforts de ceux qui l'aperçoivent plus profondément situé, ne se conjugueront pas pour donner à la pensée nouvelle sa puissance réelle étayée par le nombre. Car il n'est pas de forme viable dans l'espace sans une force créatrice intelligente préexistante; c'est sur un état d'esprit rajeuni, ayant repris contact avec la source que peut s'élaborer un ordre nouveau, approprié aux besoins d'aujourd'hui, ajoutant un terme à la progression intellectuelle de l'espèce. Chacun de nous est encore accroché au monde qui finit. Même ceux qui s'imaginent ne plus rien lui devoir, soit qu'ils lui tournent le dos sans rien dire, soit qu'ils invectivent contre lui rageusement. Mépris ou fureur, les lions ne se rompent pas si aisément, l'individu reste dominé par le collectif, même quand ce collectif est une forme dissociée. Nous sommes toujours les dupes des mots et entre tous du mot liberté. C'est d'ailleurs le plus dangereux. Qu'on veuille bien y songer. L'état d'esprit qui meurt dans son incapacité plastique, libère à la fois l'anarchie, cette manifestation suprême de la dissolution et la contrainte, cette élémentaire conception de l'ordre; il semblerait que deux tendances contradictoires sont en présence, en vérité c'est la base fondamentale qui revient à la surface avec les tares du milieu où elle est encore attachée. L'anarchie, c'est le droit de l'individu qui va jusqu'à l'absurde, la contrainte, c'est celui du collectif qui se retrouve et qui étouffe. Mais cela veut dire aussi que la nature humaine est faite de ce dualisme. On n'a pas
soit qu'ils invectivent contre lui rageusement. Mépris ou fureur, les lions ne se rompent pas si aisément, l'individu reste dominé par le collectif, même quand ce collectif est une forme dissociée. Nous sommes toujours les dupes des mots et entre tous du mot liberté. C'est d'ailleurs le plus dangereux. Qu'on veuille bien y songer. L'état d'esprit qui meurt dans son incapacité plastique, libère à la fois l'anarchie, cette manifestation suprême de la dissolution et la contrainte, cette élémentaire conception de l'ordre; il semblerait que deux tendances contradictoires sont en présence, en vérité c'est la base fondamentale qui revient à la surface avec les tares du milieu où elle est encore attachée. L'anarchie, c'est le droit de l'individu qui va jusqu'à l'absurde, la contrainte, c'est celui du collectif qui se retrouve et qui étouffe. Mais cela veut dire aussi que la nature humaine est faite de ce dualisme. On n'a pas suffisamment déterminé son caractère. L'homme est à la fois un animal grégaire et un animal indépendant. Dans quelle mesure participe-t-il du collectif? A quel moment s'appartient-il? Y répondre c'est trouver la solution dans ses principes véridiques, c'est réaliser le lien de fusion des antagonismes actuels qui, chacun de son côté, n'ayant pas tout à fait tort et pas tout à fait raison, s'exaspère dangereusement de croire que le triomphe de l'adversaire ne peut que signifier sa perte. Dans tous les domaines des efforts se font pour rajeunir les méthodes d'induction en généralisant de plus en plus les causes. On sent qu'on a trop perdu de temps à l'analyse minutieuse d'un effet qui aurait pu être tout autre sans que se modifie le régime d'où il est sorti. On s'est trop attaché d'importance au fait isolé, coupé, informe et pas assez à sa subtile coordination, continue, plastique, des événements. On a trop exclusivement cru dans la liberté et on a trop négligé l'autorité. Il n'en est rien sorti de bon, c'est pourquoi les volontés sont nombreuses et éparpillées qui veulent adopter une plus intime discipline où des fils tenus relient les variétés de toutes les manifestations de l'espace. Relier, c'est bien