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Le Directeur devra, dans les cas suivants, la démission des membres du Cercle: 1° Si quelqu'un s'obstine habituellement à ne point observer le règlement; 2° Si quelqu'un a une conduite indigne d'un homme sénateur et chrétien. Il n'est pas question, évidemment, d'une faute accidentelle, à moins qu'elle ne soit trop grave, 3° Si quelqu'un ne observe pas et ne veut pas observer les pratiques chrétiennes mentionnées plus haut. VII — RÉUNIONS GÉNÉRALES Art 33 — Il y aura tous les ans deux réunions générales, l'une dans le courant d'avril, l'autre vers la fin de septembre. Art 34 — Dans ces réunions seront lus le règlement de la Société. C'est également à ces réunions qu'auront lieu les votes pour les questions générales intéressant le Cercle ou pour les élections. A ces votes ne pourra prendre part ceux qui ne sont pas admis définitivement. Art 35 — Les sociétaires sont obligés d'assister à ces réunions générales. S'ils sont empêchés, ils doivent en avouer le Directeur. C'est la moindre des politesses. S'ils s'absents systématiquement d'assister à ces réunions, leur démission devra leur être demandée. VIII — FÊTES Art 36 — Tous les membres du Cercle, à qui cela sera possible, sont invités à prêter leur concours pour les fêtes du Cercle ou de l'Église, quand le Directeur en sera informé. Art 37 — La fête patronale du Cercle est la fête de l'Immaculée-Conception. Cette fête est transférée à la fête de la Pentecôte de la Sainte Vierge. Troisème chapitre d'octobre. Art. 38. — À cette fête, il y aura 1° la Messe dite aux intentions des membres du Cercle; 2° le Salut solennel chanté en musique; 3° un banquet. Tous les membres doivent assister à cette fête, à moins d'empêchements sérieux. La cotisation pour le banquet est fixée à francs. Cette cotisation sera perçue par le Directeur, le Président et le Vice-Président. Art 39 — Les fêtes organisées en dehors du Directeur devront être sous la direction du Président. Lui-même aura à s'entendre avec M. le Président d'honneur et les membres du Bureau. Il pourra donner toute autre mesure qu'il jugera convenable. Art
prêter leur concours pour les fêtes du Cercle ou de l'Église, quand le Directeur en sera informé. Art 37 — La fête patronale du Cercle est la fête de l'Immaculée-Conception. Cette fête est transférée à la fête de la Pentecôte de la Sainte Vierge. Troisème chapitre d'octobre. Art. 38. — À cette fête, il y aura 1° la Messe dite aux intentions des membres du Cercle; 2° le Salut solennel chanté en musique; 3° un banquet. Tous les membres doivent assister à cette fête, à moins d'empêchements sérieux. La cotisation pour le banquet est fixée à francs. Cette cotisation sera perçue par le Directeur, le Président et le Vice-Président. Art 39 — Les fêtes organisées en dehors du Directeur devront être sous la direction du Président. Lui-même aura à s'entendre avec M. le Président d'honneur et les membres du Bureau. Il pourra donner toute autre mesure qu'il jugera convenable. Art 40 — Il a été institué une Commission, dite commission des fêtes. Elle sera chargée des décorations après entente possible avec le Directeur, ou à son défaut le Président de la Société. Art 41 — Des membres du Cercle, lors des réunions générales, seront chargés, sous la conduite du Directeur, de placer les visiteurs, lors des séances, et de faire la police dans la salle. Personne n'aura à s'en occuper en dehors de ceux-ci. Art. 42. — Les membres du Cercle ont droit, lors des séances, à des cartes d'entrée pour eux et leur famille (père, mère, frères, soeurs, femmes, enfants). Les autres parents, oncles, tantes, cousins, cousines, paieront moitié place. Il s'agit, bien entendu, de la séance réservée aux membres du Cercle. Art. 43. — Les membres du Cercle, à moins de payer place entière, n'ont pas le droit d'amener aux séances des personnes étrangères à leurs familles. Si, dans un cas tout fait spécial, ils désiraient le faire, ils devront en demander la permission au Directeur. Cette permission sera rarement accordée. IX. DÉCÈS ET SÉPULTURE DES MÉMÈMES Art. 44. En cas de mort d'un sociétaire, le Directeur en fera part à tous les autres membres du Cercle, et
de placer les visiteurs, lors des séances, et de faire la police dans la salle. Personne n'aura à s'en occuper en dehors de ceux-ci. Art. 42. — Les membres du Cercle ont droit, lors des séances, à des cartes d'entrée pour eux et leur famille (père, mère, frères, soeurs, femmes, enfants). Les autres parents, oncles, tantes, cousins, cousines, paieront moitié place. Il s'agit, bien entendu, de la séance réservée aux membres du Cercle. Art. 43. — Les membres du Cercle, à moins de payer place entière, n'ont pas le droit d'amener aux séances des personnes étrangères à leurs familles. Si, dans un cas tout fait spécial, ils désiraient le faire, ils devront en demander la permission au Directeur. Cette permission sera rarement accordée. IX. DÉCÈS ET SÉPULTURE DES MÉMÈMES Art. 44. En cas de mort d'un sociétaire, le Directeur en fera part à tous les autres membres du Cercle, et les invitera à la sépulture. Art. 45. — Les sociétaires se feront un devoir d'assister à cette sépulture. La messe sera chantée par les membres présents. Art. 46. — Dans les quinze jours qui suivront le décès, il sera versé par chaque membre du Cercle, une cotisation de... Cette somme sera employée à la célébration de 3 messes pour le défunt. La Mutualité provinciale de l'Orléanais (Suite et fin) Dans certaines circonstances et sous certaines conditions qu'il serait trop long d'énumérer ici, elle rembourse une partie des frais de médicaments, d'opérations chirurgicales, etc., et participe aux frais occasionnés à la famille par un séjour des enfants, soit au bord de la mer, soit à une colonie de vacances. Enfin, lorsque toute la famille figure sur ses contrôles ou même lorsque quelques-uns seulement de ses membres en font partie, les autres étant inscrits dans une autre société similaire, le cinquième enfant et les suivants sont assistés gratuitement en cas de maladie. A côté de ce service de secours mutuel, la M. P. O. possède un service de prévoyance et d'épargne excessivement intéressant. Grâce à une cotisation spéciale, l'adhérent peut, suivant les circonstances et sous certaines conditions, s'assurer : une allocation pendant
sera employée à la célébration de 3 messes pour le défunt. La Mutualité provinciale de l'Orléanais (Suite et fin) Dans certaines circonstances et sous certaines conditions qu'il serait trop long d'énumérer ici, elle rembourse une partie des frais de médicaments, d'opérations chirurgicales, etc., et participe aux frais occasionnés à la famille par un séjour des enfants, soit au bord de la mer, soit à une colonie de vacances. Enfin, lorsque toute la famille figure sur ses contrôles ou même lorsque quelques-uns seulement de ses membres en font partie, les autres étant inscrits dans une autre société similaire, le cinquième enfant et les suivants sont assistés gratuitement en cas de maladie. A côté de ce service de secours mutuel, la M. P. O. possède un service de prévoyance et d'épargne excessivement intéressant. Grâce à une cotisation spéciale, l'adhérent peut, suivant les circonstances et sous certaines conditions, s'assurer : une allocation pendant le service militaire, une dot au moment de son mariage ou de son établissement, une allocation pour chacun de ses enfants, une retraite pour sa vieillesse, une allocation de funérailles à son décès, et après sa mort un secours pour chacune des personnes qu'il avait à sa charge. Enfin, depuis 1911, la M. P. O. se charge de mettre ses adhérents en règle avec la loi des retraites ouvrières et tient à leur disposition un bureau de placement, intermédiaire entre l'offre et la demande, permettant à l'une et à l'autre de se rencontrer dans des conditions profitables à toutes deux. 3° LES ASSURANCES SOCIALES Sans entrer dans les détails de cette future loi, destinée à couvrir les risques de maladie, d'invalidité, de vieillesse et de décès, en tenant compte des charges de famille, voici, brièvement, la part faite aux sociétés de secours mutuels et aux Unions de sociétés de secours mutuels dans son exécution. 1° Les sociétés de secours mutuels ou les Unions pourront constituer une Caisse mutualiste d'assurance-maladie, pourvu qu'elles réunissent un minimum de 250 membres, comptent 40 % au plus de membres âgés de 45 à 65 ans, et s'engagent à assurer leurs adhérents et à leur famille
1911, la M. P. O. se charge de mettre ses adhérents en règle avec la loi des retraites ouvrières et tient à leur disposition un bureau de placement, intermédiaire entre l'offre et la demande, permettant à l'une et à l'autre de se rencontrer dans des conditions profitables à toutes deux. 3° LES ASSURANCES SOCIALES Sans entrer dans les détails de cette future loi, destinée à couvrir les risques de maladie, d'invalidité, de vieillesse et de décès, en tenant compte des charges de famille, voici, brièvement, la part faite aux sociétés de secours mutuels et aux Unions de sociétés de secours mutuels dans son exécution. 1° Les sociétés de secours mutuels ou les Unions pourront constituer une Caisse mutualiste d'assurance-maladie, pourvu qu'elles réunissent un minimum de 250 membres, comptent 40 % au plus de membres âgés de 45 à 65 ans, et s'engagent à assurer leurs adhérents et à leur famille les prestations en cas de maladie et d'invalidité pendant les 6 mois qui suivent le début de la maladie, ainsi que les prestations en cas de maternité. 2° Les sociétés de secours mutuels ou les Unions pourront constituer des Caisses d'assurance vieillesse, pourvu qu'elles réunissent un effectif minimum de 10.000 membres. L'Union de la M. P. O. créée en 1911 pour organiser une Caisse autonome de retraites ouvrières et paysannes rentre automatiquement dans la nouvelle combinaison. Cette Union, qui comprend, outre la M. P. O., huit autres sociétés de secours mutuels, n'atteint pas encore, il est vrai, l'effectif imposé, mais il sera relativement facile d'y arriver avec un peu de travail. M. GILBERT. LA CULTURE DES LYS À mes Petits du Jeudi JUILLET PREMIER JEUDI La Sobriété Oui, mes chers petits, il fait très chaud et vous avez soif; il est permis de boire pour étancher sa soif, mais il est bon de débircher aussi le besoin de boire par volonté humaine et par sacrifice au Bon Dieu. Notre-Seigneur, sur la Croix, a enduré le supplice d'une soif ardente, il a même poussé un cri d'angoisse : "j'ai soif". Il avait soif des âmes, mais il éprouvait aussi une soif
membres. L'Union de la M. P. O. créée en 1911 pour organiser une Caisse autonome de retraites ouvrières et paysannes rentre automatiquement dans la nouvelle combinaison. Cette Union, qui comprend, outre la M. P. O., huit autres sociétés de secours mutuels, n'atteint pas encore, il est vrai, l'effectif imposé, mais il sera relativement facile d'y arriver avec un peu de travail. M. GILBERT. LA CULTURE DES LYS À mes Petits du Jeudi JUILLET PREMIER JEUDI La Sobriété Oui, mes chers petits, il fait très chaud et vous avez soif; il est permis de boire pour étancher sa soif, mais il est bon de débircher aussi le besoin de boire par volonté humaine et par sacrifice au Bon Dieu. Notre-Seigneur, sur la Croix, a enduré le supplice d'une soif ardente, il a même poussé un cri d'angoisse : "j'ai soif". Il avait soif des âmes, mais il éprouvait aussi une soif naturelle. Il fallait savoir s'unir à la Passion du Christ et souffrir gaiement les incommodités de l'existence. Vous avez soif, mes chers petits; parce que vous avez couru, vous avez joué, vous vous êtes amusés. Songez à Notre-Seigneur qui eut soif sur la croix; songez à tous ceux qui en ce moment même ont soif, par excès de marche, de fatigue et de labeur. Cela vous aidera à supporter votre propre soif, cela vous aidera surtout à modérer vos désirs, cela vous aidera à ne boire que modérément, même quand vous pourrez boire. En un mot, cela vous aidera à demeurer sobres. La sobriété est une très-grande vertu; elle grandit celui qui la pratique; elle est nécessaire aux travailleurs pour leur garder tous leurs moyens, c'est pourquoi on prêche à l'école et à l'église la sobriété, et ce qu'on appelle l'antialcoolisme. Il n'y a que ceux qui n'aiment pas le peuple qui le laissent boire à l'excès. Ils savent que par ce moyen il se dégrade et qu'ainsi il ne pourra jamais améliorer son sort et se gouverner par lui-même; Or, mes chers petits, si on vous instruit et si on vous veut purs et sobres, c'est précisément pour que
ce moment même ont soif, par excès de marche, de fatigue et de labeur. Cela vous aidera à supporter votre propre soif, cela vous aidera surtout à modérer vos désirs, cela vous aidera à ne boire que modérément, même quand vous pourrez boire. En un mot, cela vous aidera à demeurer sobres. La sobriété est une très-grande vertu; elle grandit celui qui la pratique; elle est nécessaire aux travailleurs pour leur garder tous leurs moyens, c'est pourquoi on prêche à l'école et à l'église la sobriété, et ce qu'on appelle l'antialcoolisme. Il n'y a que ceux qui n'aiment pas le peuple qui le laissent boire à l'excès. Ils savent que par ce moyen il se dégrade et qu'ainsi il ne pourra jamais améliorer son sort et se gouverner par lui-même; Or, mes chers petits, si on vous instruit et si on vous veut purs et sobres, c'est précisément pour que vous sachiez vous gouvernér vous-mêmes, plus tard, et pour que vous deveniez des ouvriers vraiment conscients comme on dit. Or, l'alcoolisme, l'excès dans les boissons, a pour seul résultat de faire perdre la tête et la conscience. Vous avez vu un homme ivre: il ne sait plus où il est ni où il va, ni ce qu'il fait, ni ce qu'il dit. Vous êtes quelquefois tentés de rire en le voyant ou de vous moquer de lui. Il ne faut ni rire, ni se moquer. Il faut le plaindre; il faut s'attrister en voyant que cet être humain, que le Bon Dieu avait fait à son image, qui avait une âme fashionnable, qui pouvait faire honneur à l'humanité, se dégrade et s'abaisse au-dessous de la brute. En effet, l'homme ivre est pire que la brute. Il fait des sottises que la brute elle-même, un chien, un animal quelconque, ne fait pas. L'homme ivre est pire que la brute, car celle-ci ne s'enivre jamais, elle ne boit jamais avec excès. L'homme ivre perd toute conscience et toute dignité. Même les païens condamnaient et méprisaient l'ivrognerie et je vais vous raconter ce propos du petit Cyrus, qui fut un grand prince perse.
ni où il va, ni ce qu'il fait, ni ce qu'il dit. Vous êtes quelquefois tentés de rire en le voyant ou de vous moquer de lui. Il ne faut ni rire, ni se moquer. Il faut le plaindre; il faut s'attrister en voyant que cet être humain, que le Bon Dieu avait fait à son image, qui avait une âme fashionnable, qui pouvait faire honneur à l'humanité, se dégrade et s'abaisse au-dessous de la brute. En effet, l'homme ivre est pire que la brute. Il fait des sottises que la brute elle-même, un chien, un animal quelconque, ne fait pas. L'homme ivre est pire que la brute, car celle-ci ne s'enivre jamais, elle ne boit jamais avec excès. L'homme ivre perd toute conscience et toute dignité. Même les païens condamnaient et méprisaient l'ivrognerie et je vais vous raconter ce propos du petit Cyrus, qui fut un grand prince perse. À l'âge de 12 ans, le petit Cyrus fut conduit par sa mère Mandane, chez son grand-père Astyage, qui était roi des Médes. Le grand-père reçut son petit-fils avec joie; mais il avait l'habitude de donner de grands festins, où l'on buvait beaucoup; le petit Cyrus s'aperçut qu'un soir, après un festin, son grand-père manquait un peu de dignité, et il crut qu'il avait bu du poison, c'est pourquoi il refusa de boire du vin, et comme Astyage s'en étonnait, il lui dit tout simplement : « L'autre soir, après le festin, je vous voyais trébucher d'esprit et de corps. Ce que vous ne permettez pas de faire, vous le faisiez vous-même. Vous criiez tous à la fois, vous chantiez d'une façon ridicule. Vous aviez tout à fait oublié, vous, que vous étiez roi, et les autres qu'ils étaient vos sujets ! » Ce que le petit Cyrus avait remarqué, vous l'avez remarqué vous-mêmes aussi. Il faut donc vous habituer à être sobres comme lui et à ne boire que pour apaiser votre soif. Il faut vous habituer à la sobriété dès le temps de la classe, à un âge où vous êtes moins tentés de boire. Il faut vous
un festin, son grand-père manquait un peu de dignité, et il crut qu'il avait bu du poison, c'est pourquoi il refusa de boire du vin, et comme Astyage s'en étonnait, il lui dit tout simplement : « L'autre soir, après le festin, je vous voyais trébucher d'esprit et de corps. Ce que vous ne permettez pas de faire, vous le faisiez vous-même. Vous criiez tous à la fois, vous chantiez d'une façon ridicule. Vous aviez tout à fait oublié, vous, que vous étiez roi, et les autres qu'ils étaient vos sujets ! » Ce que le petit Cyrus avait remarqué, vous l'avez remarqué vous-mêmes aussi. Il faut donc vous habituer à être sobres comme lui et à ne boire que pour apaiser votre soif. Il faut vous habituer à la sobriété dès le temps de la classe, à un âge où vous êtes moins tentés de boire. Il faut vous préparer à lutter contre les tentations qui vous viendront plus tard, par suite des mauvais exemples que vous aurez sous les yeux à l'atelier et à la caserne. Mes chers petits, vous êtes en ce moment de gentils enfants, remplis de bonne volonté, et vous êtes entourés aussi de soins. Mais le moment approche où vous allez être obligés d'entrer en apprentissage ou dans un bureau. Vous trouverez là des garçons et des hommes plus âgés que vous, moins bien élevés, qui n'auront pas, comme vous, fréquenté un petit collège populaire. Parmi eux il y aura des alcooliques, vous les verrez boire, et il est possible qu'ils essaieront de vous faire boire. Certains vous enverront au moment de la commissarié d'interdire de la boisson, et même de l'alcool, et ils vous en offriront non seulement ils vous en offriront, mais ils voudront sous l'effet de la boire, presque de force. Il faut prendre dès maintenant la résolution de refuser : vous leur direz merci, poliment mais nettement. Pour vous faciliter le refus, il faut que vous puissiez ajouter que vous faites partie d'une ligue antialcoolique, et que vous vous êtes engagés à ne pas boire d'alcool. C'est le meilleur moyen
Mais le moment approche où vous allez être obligés d'entrer en apprentissage ou dans un bureau. Vous trouverez là des garçons et des hommes plus âgés que vous, moins bien élevés, qui n'auront pas, comme vous, fréquenté un petit collège populaire. Parmi eux il y aura des alcooliques, vous les verrez boire, et il est possible qu'ils essaieront de vous faire boire. Certains vous enverront au moment de la commissarié d'interdire de la boisson, et même de l'alcool, et ils vous en offriront non seulement ils vous en offriront, mais ils voudront sous l'effet de la boire, presque de force. Il faut prendre dès maintenant la résolution de refuser : vous leur direz merci, poliment mais nettement. Pour vous faciliter le refus, il faut que vous puissiez ajouter que vous faites partie d'une ligue antialcoolique, et que vous vous êtes engagés à ne pas boire d'alcool. C'est le meilleur moyen de vous débarrasser de l'insistance des autres. Vous ajouterez aussi que vous faites du sport et que, pour être un bon athlète, il faut être sobre. Vous le savez. Un poète latin, Horace, qui était un païen, le disait déjà et saint Paul, l'apôtre, le répétait aux Corinthiens : « L'athlète garde en tout, disait-il, une exacte tempérance. » Nous avons fait graver dans le gymnase ces paroles de l'apôtre saint Paul. Relisez-les souvent et suivez-les à profit. Et puis, souvenez-vous que vous êtes des Lises. Quel est-ce qui abreuve les lises et les fait s'épanouir? C'est la rosée du ciel, c'est la pluie du Bon Dieu. Versez dans le calice d'un liseron du vinaigre et de l'alcool, vous verrez les jolis pétales blancs jaunir, se gercer, se correr, c'est-à-dire être rongés et brûlés tout à la fois. Ce qui se passe pour le calice des fleurs, se passe aussi pour votre bouche, qui est un calice humain, et pour votre estomac. L'alcool brûle et dessèche les organes, et, vous n'avez qu'à regarder le visage d'un alcoolique. Voudriez-vous lui ressembler de teint et de manières? Non ! Alors ne prenez jamais d'alcool, parce qu'on s'habitue vite à en prendre. Vous
L'athlète garde en tout, disait-il, une exacte tempérance. » Nous avons fait graver dans le gymnase ces paroles de l'apôtre saint Paul. Relisez-les souvent et suivez-les à profit. Et puis, souvenez-vous que vous êtes des Lises. Quel est-ce qui abreuve les lises et les fait s'épanouir? C'est la rosée du ciel, c'est la pluie du Bon Dieu. Versez dans le calice d'un liseron du vinaigre et de l'alcool, vous verrez les jolis pétales blancs jaunir, se gercer, se correr, c'est-à-dire être rongés et brûlés tout à la fois. Ce qui se passe pour le calice des fleurs, se passe aussi pour votre bouche, qui est un calice humain, et pour votre estomac. L'alcool brûle et dessèche les organes, et, vous n'avez qu'à regarder le visage d'un alcoolique. Voudriez-vous lui ressembler de teint et de manières? Non ! Alors ne prenez jamais d'alcool, parce qu'on s'habitue vite à en prendre. Vous êtes des lises, la rosée du ciel, c'est-à-dire l'eau pourrait déjà vous suffire. En tout cas, l'alcool ne fait que vous faire du mal et faner le beau calice que vous épanouissez en ce moment. DEUXIÈME JEUDI L'Éducation physique Mes chers petits, il faisait encore bien chaud aujourd'hui et vous n'aviez pas beaucoup d'entrain au jeu. Cela est compréhensible, cependant il faut réagir contre l'amollissement que pourrait entraîner chez vous la saison. Dans l'hiver vous jouez volontiers au football, pour vous réchauffer. Dans l'été, il faut des exercices moins violents, mais il faut tout de même des exercices. L'éducation physique est nécessaire. Remarquez bien que je ne dis pas seulement la culture physique; la culture physique s'occupe seulement du corps. Or, vous n'êtes pas seulement un corps, vous êtes un petit homme, et un homme, même petit, est composé d'une âme et d'un corps. Quand on cultive l'âme, il ne faut pas oublier le corps. Il faut pourtant de même le nourrir, le vêtir, le laisser se reposer. Quand on cultive le corps, il ne faut pas non plus oublier l'âme, il faut l'entretenir en même temps, il faut la développer d'accord avec le corps. Mais ceci dit, il faut
n'aviez pas beaucoup d'entrain au jeu. Cela est compréhensible, cependant il faut réagir contre l'amollissement que pourrait entraîner chez vous la saison. Dans l'hiver vous jouez volontiers au football, pour vous réchauffer. Dans l'été, il faut des exercices moins violents, mais il faut tout de même des exercices. L'éducation physique est nécessaire. Remarquez bien que je ne dis pas seulement la culture physique; la culture physique s'occupe seulement du corps. Or, vous n'êtes pas seulement un corps, vous êtes un petit homme, et un homme, même petit, est composé d'une âme et d'un corps. Quand on cultive l'âme, il ne faut pas oublier le corps. Il faut pourtant de même le nourrir, le vêtir, le laisser se reposer. Quand on cultive le corps, il ne faut pas non plus oublier l'âme, il faut l'entretenir en même temps, il faut la développer d'accord avec le corps. Mais ceci dit, il faut faire, vraiment de l'éducation physique; il faut fortifier, assouplir, embellir votre corps. Le Bon Dieu aurait pu nous créer purs esprits, il a voulu nous créer corps et âme ; le corps est le serviteur de l'âme, mais c'est un bon serviteur. On ne doit jamais mépriser les serviteurs que l'on emploie. On doit même prendre soin des outils matériels dont on se serve. Notre corps et notre âme, c'est nous. Donc, occupez-vous de votre corps. Il faut fortifier votre corps par une bonne hygiène, par la propreté, par un utile entraînement. Il faut habituer vos jambes à la marche, vos épaules au fardeau, vos mains au travail ; il faut savoir bien respirer pour emplir d'air sain vos poumons. Il faut baigner votre corps dans l'eau et aussi dans le soleil, l'eau ouvre les pores de la peau, le soleil tue les microbes. Il faut savoir aussi vous tenir droits, vous asseoir sans vous replier sur vous-mêmes et rétrécir votre poitrine. Il faut vous donner de l'air le plus possible, coucher la fenêtre ouverte et dans des lits qui ne soient pas trop moelleux : il ne faut pas être paresseux à vous lever. Mais il faut vous habituer