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parfaite dignité de son rôle. Le mercredi 8, ce fut le tour de la Reine et de Mesdames de France qui vinrent de Choisy au-devant de la princesse la cérémonie du « tapis » et du « carreau » se reproduisit comme à l'entrevue du roi. Nous ne l'aurions pas rappelé, s'il avait été possible de passer sous silence la simple anecdote qui s'y rattache; elle aide à peindre la physionomie de Marie-Josèphe, en ajoutant un trait de plus à ce que nous avons dit du côté délicat de sa nature. Marie Leczinska, qui refoulait, elle aussi, dans son cœur les souvenirs pénibles réveillés par cette arrivée de la princesse saxonne, tenait à témoigner par l'affabilité de son accueil que le sentiment chrétien dominait tout. Elle s'avança donc, tenant par la main deux de ses filles, car les plus jeunes étaient encore à Fontevrault. « Voici mes enfants et vos sœurs, dit-elle en les présentant à Marie-Josèphe. Celle-ci, Henriette, est sage et prudente, celle-là, Adélaïde, est vive et toujours gaie. Je prendrai donc conseil de Madame Henriette, répondit la Dauphine, et je me divertirai avec Madame Adélaïde. Le mot, dit-on, "fit fureur." Dans tous les cas, il dénotait chez la princesse un à-propos qui ne paraîtra pas sans charme. Le 9 février, toute la famille royale se réunissait à Versailles dans l'appartement de la reine, pour passer à celui du roi, et de là se rendre à la chapelle du château. C'était le jeudi qui précède la Quinquagésime. Le cardinal de Rohan, grand aumônier, retenu à Strasbourg par la maladie, s'était fait excuser pour la célébration du mariage ce fut le coadjuteur, son neveu, Armand de Rohan-Ventadour, évêque de Ptolémaïde, qui bénit l'union des augustes époux. A la fête religieuse succèdent sans interruption, pendant plusieurs jours, des réjouissances de toute sorte dont la description complaisante remplit les gazettes du temps. Les profusions dépassèrent ce qu'on avait jamais vu la haute noblesse et les financiers rivalisaient d'éclat; les Parisiens se rassasiaient de spectacles féeriques et de fantaisies coûteuses. Marie-Josèphe, un peu déconcertée sans doute au milieu de ce tourbillon qui l'entraînait
princesse un à-propos qui ne paraîtra pas sans charme. Le 9 février, toute la famille royale se réunissait à Versailles dans l'appartement de la reine, pour passer à celui du roi, et de là se rendre à la chapelle du château. C'était le jeudi qui précède la Quinquagésime. Le cardinal de Rohan, grand aumônier, retenu à Strasbourg par la maladie, s'était fait excuser pour la célébration du mariage ce fut le coadjuteur, son neveu, Armand de Rohan-Ventadour, évêque de Ptolémaïde, qui bénit l'union des augustes époux. A la fête religieuse succèdent sans interruption, pendant plusieurs jours, des réjouissances de toute sorte dont la description complaisante remplit les gazettes du temps. Les profusions dépassèrent ce qu'on avait jamais vu la haute noblesse et les financiers rivalisaient d'éclat; les Parisiens se rassasiaient de spectacles féeriques et de fantaisies coûteuses. Marie-Josèphe, un peu déconcertée sans doute au milieu de ce tourbillon qui l'entraînait si loin de ses tranquilles habitudes d'enfance, n'en faisait pourtant rien paraître et se prêtait à chaque expérience avec une bonne grâce que Maurice de Saxe prenait plaisir à constater. "Elle s'est démêlée de tout ceci, écrivait-il, avec toute l'adresse imaginable je n'ai su que l'admirer." Reconnaissons, néanmoins, qu'elle souffrit plus d'une fois de tant d'agitations stériles et folles. Il lui tardait de retrouver un intérieur et du repos. Nous voyons même, par cette curieuse lettre du maréchal, que les modes ajoutaient leur tyrannie aux exigences de l'étiquette, et que la santé de sa royale nièce pouvait en être sérieusement compromise. Il mande à la date du 12 février Je fus au souper, où Mme la Dauphine ne mangea point. M. le Dauphin me dit qu'elle n'avait pas diné, et hier elle n'a pas mangé du tout à dîner. C'est la grande fatigue qui en est cause, et j'ai dit au roi que, si on ne lui procurait pas du repos, elle tomberait malade. Effectivement je ne sais comment elle a pu résister. J'en suis sur les dents de l'avoir suivie. Il fait une chaleur, partout dans les appartements, qu'il y a de quoi en mourir, par la grande quantité
plus d'une fois de tant d'agitations stériles et folles. Il lui tardait de retrouver un intérieur et du repos. Nous voyons même, par cette curieuse lettre du maréchal, que les modes ajoutaient leur tyrannie aux exigences de l'étiquette, et que la santé de sa royale nièce pouvait en être sérieusement compromise. Il mande à la date du 12 février Je fus au souper, où Mme la Dauphine ne mangea point. M. le Dauphin me dit qu'elle n'avait pas diné, et hier elle n'a pas mangé du tout à dîner. C'est la grande fatigue qui en est cause, et j'ai dit au roi que, si on ne lui procurait pas du repos, elle tomberait malade. Effectivement je ne sais comment elle a pu résister. J'en suis sur les dents de l'avoir suivie. Il fait une chaleur, partout dans les appartements, qu'il y a de quoi en mourir, par la grande quantité de monde et de bougies le soir. Avec cela, ses habits ont été d'un poids que je ne sais comment elle a pu les porter. Ce qu'il y a de plus fatigant encore, ce sont toutes ces présentations qui ne finissent pas et elle veut retenir tous les noms, ce qui est un travail d'esprit terrible, sans cesse occupée d'ailleurs de plaire et d'attentions. Cela fait un labeur si considérable que je ne sais pas comment elle y résiste. Le roi me fit prendre l'autre jour sa jupe qui était sur un canapé, pendant que Mme la Dauphine était à sa toilette. Elle pesait bien soixante livres. Il n'y a aucune de nos cuirasses qui en pèse autant. Je ne sais pas comment elle a pu tenir huit ou neuf heures sur ses pieds avec ce poids énorme. Dès les premiers mois de son entrée en France, Marie-Josèphe, qu'on attendait à l'épreuve, avait conquis tous les suffrages. Aussi le duc de Luynes rendait-il bien l'expression du sentiment général, quand il notait dans ses Mémoires au jour le jour "Tout ce qu'on a annoncé des grâces de Madame la Dauphine se confirme tous les jours par l'expérience on voit qu' elle
qui est un travail d'esprit terrible, sans cesse occupée d'ailleurs de plaire et d'attentions. Cela fait un labeur si considérable que je ne sais pas comment elle y résiste. Le roi me fit prendre l'autre jour sa jupe qui était sur un canapé, pendant que Mme la Dauphine était à sa toilette. Elle pesait bien soixante livres. Il n'y a aucune de nos cuirasses qui en pèse autant. Je ne sais pas comment elle a pu tenir huit ou neuf heures sur ses pieds avec ce poids énorme. Dès les premiers mois de son entrée en France, Marie-Josèphe, qu'on attendait à l'épreuve, avait conquis tous les suffrages. Aussi le duc de Luynes rendait-il bien l'expression du sentiment général, quand il notait dans ses Mémoires au jour le jour "Tout ce qu'on a annoncé des grâces de Madame la Dauphine se confirme tous les jours par l'expérience on voit qu' elle a le désir de plaire et de se faire aimer." Il paraît qu'elle en eut pareillement le don, car le comte de Loos, fidèle interprète des bruits publics, écrit à la cour de son maître "Cette aimable princesse se fait adorer dans ce pays-ci." Ce n'est pas qu'il eût envie de dissimuler au père de la Dauphine les embarras de la situation qui est faite à sa fille. Il en convient au contraire avec une entière franchise "Malgré la pénétration dont elle est douée, elle se trouve dans une position bien délicate, dont les personnes bien au-dessus de son âge auraient de la peine à se tirer, sans heurter les uns ou les autres." On ne peut, en effet, lire sans attendrissement ce qui est raconté du soin qu'elle se donna pour conquérir l'affection du Dauphin et s'attacher le cœur de la reine. C'était le jour même de la cérémonie de Versailles. Louis de France et Marie-Josèphe se trouvaient réunis, le soir, pour la première fois, dans la chambre de l'ancienne Dauphine, car telle avait été la précipitation du mariage que les peintres et les tapissiers travaillaient encore à l'appartement destiné aux nouveaux époux. Une émotion subite vient de saisir
de dissimuler au père de la Dauphine les embarras de la situation qui est faite à sa fille. Il en convient au contraire avec une entière franchise "Malgré la pénétration dont elle est douée, elle se trouve dans une position bien délicate, dont les personnes bien au-dessus de son âge auraient de la peine à se tirer, sans heurter les uns ou les autres." On ne peut, en effet, lire sans attendrissement ce qui est raconté du soin qu'elle se donna pour conquérir l'affection du Dauphin et s'attacher le cœur de la reine. C'était le jour même de la cérémonie de Versailles. Louis de France et Marie-Josèphe se trouvaient réunis, le soir, pour la première fois, dans la chambre de l'ancienne Dauphine, car telle avait été la précipitation du mariage que les peintres et les tapissiers travaillaient encore à l'appartement destiné aux nouveaux époux. Une émotion subite vient de saisir le Dauphin; mille souvenirs, lugubres et doux, envahissent son âme et troublent ses yeux. Ici fut le berceau où s'éveilla son enfant, ici est encore la couche où son épouse a rendu le dernier soupir. Il semble que l'image de Marie-Thérèse revive pour lui dans chacun des objets qui frappent ses regards cet ameublement était le sien, ces parures, ces écrins, ces joyaux furent à elle. Impuissante à se contenir davantage, sa douleur fait explosion il détourne la tête pour laisser tomber ses larmes. La princesse les voit couler. Elle a tout compris, et s'approchant du Dauphin en pleurs, l'admirable femme lui dit avec l'accent d'une tendresse pleine de sensibilité "Donnez, Monsieur, un libre cours à vos larmes, et ne craignez pas que je m'en offense; elles me présagent au contraire ce que j'ai droit d'espérer moi-même, si je suis assez heureuse pour me retenter votre estime. Proyart nous a révélé un autre fait du même genre qui trouve naturellement ici sa place. On se rappelle que l'alliance contractée avec la maison de Saxe venait d'unir par un lien étroit des familles qui paraissaient irréconciliables. La religion seule avait rendu possible, dans un même palais, cette présence habituelle de deux
ses regards cet ameublement était le sien, ces parures, ces écrins, ces joyaux furent à elle. Impuissante à se contenir davantage, sa douleur fait explosion il détourne la tête pour laisser tomber ses larmes. La princesse les voit couler. Elle a tout compris, et s'approchant du Dauphin en pleurs, l'admirable femme lui dit avec l'accent d'une tendresse pleine de sensibilité "Donnez, Monsieur, un libre cours à vos larmes, et ne craignez pas que je m'en offense; elles me présagent au contraire ce que j'ai droit d'espérer moi-même, si je suis assez heureuse pour me retenter votre estime. Proyart nous a révélé un autre fait du même genre qui trouve naturellement ici sa place. On se rappelle que l'alliance contractée avec la maison de Saxe venait d'unir par un lien étroit des familles qui paraissaient irréconciliables. La religion seule avait rendu possible, dans un même palais, cette présence habituelle de deux princesses de Pologne, filles de deux rois rivaux, dont l'une pouvait dire à l'autre : "Votre père a détrôné le mien." Mais si Marie Leckzinska avait eu le mérite des premières avances, Marie-Josèphe prit à tâche de lui faire oublier ce que le sacre avait encore d'amer. Elle était mariée depuis trois jours. L'étiquette exigeait que le troisième jour après ses noces elle portât en bracelet le portrait du roi son père. Le sentiment de la piété filiale, qui était très-vif chez la reine, aurait pu s'émouvoir à la vue du portrait de Frédéric-Auguste, porté sous ses yeux comme une sorte de trophée. La religion fut encore en cette occasion une excellente conseillère. Une partie de la journée était déjà passée et pas une personne de la cour n'avait osé adresser à la Dauphine un compliment sur la beauté du bracelet. La reine fut la première qui lui en parla : « Voilà donc, ma fille, lui dit-elle, le portrait du roi votre père ? Oui, maman, répondit la princesse en lui présentant son bras, voyez comme il est ressemblant » C'était celui de Stanislas. Impossible d'allier à la fois plus de tact et plus de cœur : La reine
depuis trois jours. L'étiquette exigeait que le troisième jour après ses noces elle portât en bracelet le portrait du roi son père. Le sentiment de la piété filiale, qui était très-vif chez la reine, aurait pu s'émouvoir à la vue du portrait de Frédéric-Auguste, porté sous ses yeux comme une sorte de trophée. La religion fut encore en cette occasion une excellente conseillère. Une partie de la journée était déjà passée et pas une personne de la cour n'avait osé adresser à la Dauphine un compliment sur la beauté du bracelet. La reine fut la première qui lui en parla : « Voilà donc, ma fille, lui dit-elle, le portrait du roi votre père ? Oui, maman, répondit la princesse en lui présentant son bras, voyez comme il est ressemblant » C'était celui de Stanislas. Impossible d'allier à la fois plus de tact et plus de cœur : La reine sentit la délicatesse du procédé elle en témoigna une vive satisfaction à sa belle-fille qui allait lui devenir plus chère de jour en jour. Ainsi s'établissaient entre elles cette intelligence et cette cordialité qui ont fait de leur union « un des plus beaux triomphes de la vertu chrétienne qu'il y ait dans l'histoire, » E. RÉGNAULT. (La suite prochainement.) Cf. Vie de Madame Elisabeth, par de Beauchesne (Introduction, p. 26). DE LA LANGUE RUSSE DANS LE CULTE CATHOLIQUE SUITE ET PÎN IV Le projet d'introduire l'usage de la langue russe dans le culte catholique, nous l'avons dit dès le début de ce travail, remonte à l'époque des événements de 1863. Toutefois il n'avait alors rien de déterminé. L'attention du gouvernement était absorbée par d'autres mesures de russification plus urgentes il fallait avant tout pacifier le pays. Il n'entre pas dans notre plan de faire le récit des faits qui ont signalé l'administration du général Mouraviev ou celle de ses successeurs. Cette tâche a été accomplie par d'autres. Il suffit de dire que le régime dictatorial de Mouraviev, 1863-1865, a été continué après lui par le général von Kaufmann, depuis gouverneur général de Turkestan et vainqueur de Khiva. C'est de
y ait dans l'histoire, » E. RÉGNAULT. (La suite prochainement.) Cf. Vie de Madame Elisabeth, par de Beauchesne (Introduction, p. 26). DE LA LANGUE RUSSE DANS LE CULTE CATHOLIQUE SUITE ET PÎN IV Le projet d'introduire l'usage de la langue russe dans le culte catholique, nous l'avons dit dès le début de ce travail, remonte à l'époque des événements de 1863. Toutefois il n'avait alors rien de déterminé. L'attention du gouvernement était absorbée par d'autres mesures de russification plus urgentes il fallait avant tout pacifier le pays. Il n'entre pas dans notre plan de faire le récit des faits qui ont signalé l'administration du général Mouraviev ou celle de ses successeurs. Cette tâche a été accomplie par d'autres. Il suffit de dire que le régime dictatorial de Mouraviev, 1863-1865, a été continué après lui par le général von Kaufmann, depuis gouverneur général de Turkestan et vainqueur de Khiva. C'est de son temps (1865-1866) qu'une vague d'employés russes vint s'abattre sur le pays pour le dévaster c'est alors encore qu'on vit se former à Vilna le triumvirat composé des abbés Jylinskis, Niemehcha et Toupalski, voués corps et âme aux intérêts du gouvernement, et que fut établie la Commission spéciale pour les affaires catholiques. La Commission avait pour président M. Storojenko qui s'adjoignit en qualité de secrétaire l'ex-abbé Kozlovski, apostat, homme d'ailleurs instruit et plein d'activité. Elle traça un plan des réformes à introduire dont voici quelques-unes des plus saillantes 1° ramener à l'orthodoxie (c'est-à-dire au schisme) ceux des catholiques du rite grec qui s'étaient fait inscrire au nombre des Latins à l'époque de la grande défection de 1839 2° supprimer le diocèse de Minsk, projet accompli plus tard 3° introduire l'usage de la langue russe dans les églises catholiques 4° réorganiser les consistoires en y introduisant des commissaires du gouvernement; 5° réformer les séminaires dans le but de les fermer; 6° réorganiser l'académie ecclésiastique de Saint-Pétersbourg dans le même but, en la remplaçant par une faculté théologique attachée à l'université etc. L'ensemble de ces mesures rappelle le plan d'abolition de l'Église romaine qui a été publié ici-même l'année dernière. Ce qui
affaires catholiques. La Commission avait pour président M. Storojenko qui s'adjoignit en qualité de secrétaire l'ex-abbé Kozlovski, apostat, homme d'ailleurs instruit et plein d'activité. Elle traça un plan des réformes à introduire dont voici quelques-unes des plus saillantes 1° ramener à l'orthodoxie (c'est-à-dire au schisme) ceux des catholiques du rite grec qui s'étaient fait inscrire au nombre des Latins à l'époque de la grande défection de 1839 2° supprimer le diocèse de Minsk, projet accompli plus tard 3° introduire l'usage de la langue russe dans les églises catholiques 4° réorganiser les consistoires en y introduisant des commissaires du gouvernement; 5° réformer les séminaires dans le but de les fermer; 6° réorganiser l'académie ecclésiastique de Saint-Pétersbourg dans le même but, en la remplaçant par une faculté théologique attachée à l'université etc. L'ensemble de ces mesures rappelle le plan d'abolition de l'Église romaine qui a été publié ici-même l'année dernière. Ce qui nous intéresse le plus pour le moment, c'est l'article troisième, relatif à l'introduction du russe dans le culte catholique. Jusque-là on s'était borné à l'introduire dans l'enseignement religieux des écoles militaires, ce qui remonte à l'époque où celles-ci étaient placées sous la direction du grand-duc héritier, aujourd'hui Empereur. Les autres écoles du gouvernement n'en bénéficièrent qu'en 1868. Mais cela ne suffisait plus. On voulait étendre la même mesure sur l'Église elle-même. « Nous voilà bien avancés, disait-on, avec l'enseignement du catéchisme en russe, quand il n'est permis ni de prier en cette langue, ni d'entendre la parole de Dieu! Quelle inconséquence de s'arrêter en chemin après avoir fait les premiers pas ? » Ces déclamations revenaient sans cesse et sous toutes les formes. L'administration en profita pour aller de l'avant. Toutefois, pour mieux unraveler la question, elle en confia l'examen à la dite Commission spéciale dont le président, M. Storojenko, était considéré comme l'un des partisans les plus chauds de la russification du culte, s'il n'en est pas l'auteur. En tout cas, la Commission gagna en importance le nombre des personnes qui en faisaient partie s'éleva jusqu'à vingt, parmi lesquelles se trouvaient M. Derevitski conseiller d'État, M. Kouline, inspecteur des
écoles du gouvernement n'en bénéficièrent qu'en 1868. Mais cela ne suffisait plus. On voulait étendre la même mesure sur l'Église elle-même. « Nous voilà bien avancés, disait-on, avec l'enseignement du catéchisme en russe, quand il n'est permis ni de prier en cette langue, ni d'entendre la parole de Dieu! Quelle inconséquence de s'arrêter en chemin après avoir fait les premiers pas ? » Ces déclamations revenaient sans cesse et sous toutes les formes. L'administration en profita pour aller de l'avant. Toutefois, pour mieux unraveler la question, elle en confia l'examen à la dite Commission spéciale dont le président, M. Storojenko, était considéré comme l'un des partisans les plus chauds de la russification du culte, s'il n'en est pas l'auteur. En tout cas, la Commission gagna en importance le nombre des personnes qui en faisaient partie s'éleva jusqu'à vingt, parmi lesquelles se trouvaient M. Derevitski conseiller d'État, M. Kouline, inspecteur des écoles, M. Bezsouov directeur du musée et du lycée, M. Samarine, aide de camp commandant Baranov, M. Govorski, rédacteur du détestable journal périodique Le Messager de la Russie sud-ouest, M. Kozlovski, secrétaire de la Commission, le général Ratch, mort depuis, etc. Les conclusions de la Commission furent favorables à l'usage de la langue officielle dans les cultes étrangers. Quatre membres, ceux que nous venons de nommer en premier lieu, ont voté contre, en motivant leur protestation dans des mémoires assez développés auxquels nous reviendrons bientôt. De son côté, la majorité en a fait composer un à l'appui de son opinion; plusieurs personnes ont eu l'occasion de le lire en manuscrit non-seulement à Vilno, mais encore à Saint-Pétersbourg. Le général Kaufmann à qui ce mémoire avait été soumis, promit de l'appuyer sa destitution inattendue arrêta l'affaire. Le rédacteur de la Gazette de Moscou se fit l'avocat de l'opinion de la majorité, qui était la sienne. Il la livra aux appréciations de la presse, en déclarant traître à la patrie quiconque ne partageait pas sa manière de voir. Grâce à cette tactique, l'opinion commença à se former et dès lors le bruit courut que dans les sphères élevées de l'administration on avait
de la langue officielle dans les cultes étrangers. Quatre membres, ceux que nous venons de nommer en premier lieu, ont voté contre, en motivant leur protestation dans des mémoires assez développés auxquels nous reviendrons bientôt. De son côté, la majorité en a fait composer un à l'appui de son opinion; plusieurs personnes ont eu l'occasion de le lire en manuscrit non-seulement à Vilno, mais encore à Saint-Pétersbourg. Le général Kaufmann à qui ce mémoire avait été soumis, promit de l'appuyer sa destitution inattendue arrêta l'affaire. Le rédacteur de la Gazette de Moscou se fit l'avocat de l'opinion de la majorité, qui était la sienne. Il la livra aux appréciations de la presse, en déclarant traître à la patrie quiconque ne partageait pas sa manière de voir. Grâce à cette tactique, l'opinion commença à se former et dès lors le bruit courut que dans les sphères élevées de l'administration on avait compris la nécessité de mettre fin à la polonisation des populations russes de l'ouest par le moyen de l'Église. On était sur le point de soumettre à qui de droit toutes les pièces nécessaires à un examen complet et approfondi, lorsque parut à Saint-Pétersbourg une brochure intitulée: De l'introduction de la langue russe dans le culte catholique. Sous ce titre on avait réuni les mémoires des quatre opposants cités plus haut. La presse ultra-russe se récria. Elle trouvait étrange de voir paraître les quatre mémoires sans être accompagnés de celui de la majorité, comme si elle n'avait pas assez parlé dans le sens de celle-ci, ou comme si le gouvernement ne pouvait rendre public le mémoire de la majorité. En tout cas, le silence du gouvernement est d'autant plus regrettable qu'on dit le document en question fort bien rédigé et péremptoire. Le général Kaufmann n'était plus là pour prêter son appui. À son départ pour Tachkent, le règne de l'arbitraire et de la violence fit place à un régime plus modéré, plus doux; si le fond du système est resté le même, la forme en a varié. Aussi le comte Baranov (1866-68) et le général Potapov, qui occupe encore le