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d'hiver... Une force emplissait son âme. Un rayon brillait dans son ciel : En sa tranchée, à Notre-Dame Il avait fait un simple autel. — Si bien qu'en la nuit la plus sombre La Vierge, dans les noirs abîts, De sa blancheur éclairait l'ombre Et ranimait les cœurs meurtris ! Puis la lutte devint plus vive Et le combat plus meurtrier. Le choc de la grande offensive Ebranla le pays entier... Ce fut la ruée infernale — Assaut farouche, corps à corps — La charge, sinistre rafale, Parmi les blessés et les morts... On vit tomber sous la mitraille Le petit soldat — radieux — Perdu dans l'immense bataille, Pour toujours il ferma les yeux... — Le devoir obscur de chaque heure Pour beaucoup demeure incompris Et bien que sa gloire l'effleure Le monde en ignore le prix — Mais sur l'humble soldat penché — Comme en son "noir abri, jadis — Notre-Dame de la Tranchée À grand ouvert son Paradis ! A. FELDB. 137 Lectures commentées par Cercles d'Études Parabole de l'Enfant Prodigue En ce temps-là, les Jésus dit aux Pharisiers et aux scribes cette parabole : « Un homme avait deux fils dont l'un, le plus jeune dit à son père : "Mon père, donnez-moi la part du bien qui doit me tomber." Et le père lui donna le patelage de son bien. « Peu de jours après, le plus jeune de ces deux fils, ayant amassé tout ce qu'il avait, s'en alla voyager dans un pays très éloigné, où il dissipa tout son bien en débauches. Après qu'il eut tout dépensé, il vint une grande famine en ce pays-là, et il commença à souffrir d'indigence. Alors il s'en alla travailler, et se mit au service d'un des habitants du pays, qui l'envoya au séjour des champs pour y paître les pourceaux. Et il eut envie de s'emplir son ventre des gousses que les pourceaux mangeaient, mais personne ne lui en donnait. Enfin, étant très affamé, il dit à lui-même : "Combien d'années a-t-il de service dans la maison de mon père qui a du pain ! Moi,
à son père : "Mon père, donnez-moi la part du bien qui doit me tomber." Et le père lui donna le patelage de son bien. « Peu de jours après, le plus jeune de ces deux fils, ayant amassé tout ce qu'il avait, s'en alla voyager dans un pays très éloigné, où il dissipa tout son bien en débauches. Après qu'il eut tout dépensé, il vint une grande famine en ce pays-là, et il commença à souffrir d'indigence. Alors il s'en alla travailler, et se mit au service d'un des habitants du pays, qui l'envoya au séjour des champs pour y paître les pourceaux. Et il eut envie de s'emplir son ventre des gousses que les pourceaux mangeaient, mais personne ne lui en donnait. Enfin, étant très affamé, il dit à lui-même : "Combien d'années a-t-il de service dans la maison de mon père qui a du pain ! Moi, je meurs ici de faim ! Je me lève et je irai trouver mon père, et je lui dirai : Mon père, j'ai péché contre le ciel et contre vous. Et je suis pas digne d'être appelé ton fils ; mais comme l'un des serviteurs qui sont auprès de vous. Il partit donc, et se mettant sur le chemin, son père le aperçut et en eut compassion, et, courant à lui, il se jeta à son cou, et l'embrassa. « Lorsque l'enfant était encore bien loin, son père l'aperçut et en eut émotion, et, courant à lui, il se jeta à son cou, et l'embrassa. son fils lui dit : « Mon père, j'ai péché contre le ciel et contre vous, je ne suis plus digne d'être appelé votre fils. » Alors le père dit à ses serviteurs : (Apprennez promptement) la plus belle robe, et l'habillez, l'enfant, mettez lui un anneau au doigt, et des souliers aux pieds. Amenez un veau gras, et tuez-le, faisons bonne chère et jouissons nous, parce que mon fils qui voici est mort, et il est ressuscité, il était perdu, et il est trouvé. » Ils commencèrent donc à faire grande chère. Cependant, son
Il partit donc, et se mettant sur le chemin, son père le aperçut et en eut compassion, et, courant à lui, il se jeta à son cou, et l'embrassa. « Lorsque l'enfant était encore bien loin, son père l'aperçut et en eut émotion, et, courant à lui, il se jeta à son cou, et l'embrassa. son fils lui dit : « Mon père, j'ai péché contre le ciel et contre vous, je ne suis plus digne d'être appelé votre fils. » Alors le père dit à ses serviteurs : (Apprennez promptement) la plus belle robe, et l'habillez, l'enfant, mettez lui un anneau au doigt, et des souliers aux pieds. Amenez un veau gras, et tuez-le, faisons bonne chère et jouissons nous, parce que mon fils qui voici est mort, et il est ressuscité, il était perdu, et il est trouvé. » Ils commencèrent donc à faire grande chère. Cependant, son aîné, qui était aux champs, revint ; et lorsqu'il fut proche de la maison, il entendit la musique et la danse. Il appela donc un des serviteurs et lui demanda ce que c'était. Le serviteur lui répondit : « C'est que votre frère est revenu ; et votre père a tué un veau gras, parce qu'il l'a reconduit en bonne santé. » Il en fut fâché, et ne voulait point entrer ; mais son père étant sorti pour l'en prier, celui-ci prit la parole, et lui dit : « Voilà déjà tant d'années que je vous serves, et jamais vous n'avez tenu de moi de ce que vous m'avez commandé ; cependant, vous ne m'avez jamais donné un chevreau pour me divertir avec mes amis. Mais aussitôt que votre autre fils, qui s'était perdu avec des femmes perdues, est revenu, vous avez tué pour lui un veau gras. » Le père lui dit : « Mon fils, vous êtes toujours avec moi, et tout ce que j'ai est à vous; mais il fallait bien faire un festin et nous réjouir, parce que votre frère que voici était mort, et il est ressuscité, il était perdu, et il est trouvé. »
tué un veau gras, parce qu'il l'a reconduit en bonne santé. » Il en fut fâché, et ne voulait point entrer ; mais son père étant sorti pour l'en prier, celui-ci prit la parole, et lui dit : « Voilà déjà tant d'années que je vous serves, et jamais vous n'avez tenu de moi de ce que vous m'avez commandé ; cependant, vous ne m'avez jamais donné un chevreau pour me divertir avec mes amis. Mais aussitôt que votre autre fils, qui s'était perdu avec des femmes perdues, est revenu, vous avez tué pour lui un veau gras. » Le père lui dit : « Mon fils, vous êtes toujours avec moi, et tout ce que j'ai est à vous; mais il fallait bien faire un festin et nous réjouir, parce que votre frère que voici était mort, et il est ressuscité, il était perdu, et il est trouvé. » (EVANGÈLE.) EVANGÈLE. Saint Luc, XV, 11 à 3. Nous avons sous les yeux une des plus touchantes paraboles de l'Évangile. Aussi, les mystiques et les prédicateurs se sont-ils maintes fois plu à la commenter. Notre intention n'est pas de les imiter ; nous nous en tiendrons aux explications et aux applications les plus brèves. Jésus parle donc aux Pharisiens. Ceux-ci murmuraient de ce qu'il accueillait les pécheurs et s'associait avec eux. Il les reprend, en leur montrant les raisons de ses actes. Il nous montre en même temps l'immensité de la miséricorde divine à l'égard de tous les péchés, qu'ils aient vécu de son temps ou qu'ils dussent vivre au XXe siècle, ou à la fin du monde. C'est pourquoi une si grande consolation se dégage de cette parabole. Nous sommes introduits dans une famille patriarchale. La maison est bien tenue, tout le monde travaille, puisque nous voyons l'aîné revenu des champs, nul temps n'est donné aux vaines distractions extérieures, puisque l'aîné se plaint de n'avoir pas reçu un chevreau pour festoyer avec ses amis. On est un peu surpris de ne pas voir la mère. Sans doute était-elle morte. Autrement, nous pouvons nous imaginer qu'elle fût intervenue auprès du
applications les plus brèves. Jésus parle donc aux Pharisiens. Ceux-ci murmuraient de ce qu'il accueillait les pécheurs et s'associait avec eux. Il les reprend, en leur montrant les raisons de ses actes. Il nous montre en même temps l'immensité de la miséricorde divine à l'égard de tous les péchés, qu'ils aient vécu de son temps ou qu'ils dussent vivre au XXe siècle, ou à la fin du monde. C'est pourquoi une si grande consolation se dégage de cette parabole. Nous sommes introduits dans une famille patriarchale. La maison est bien tenue, tout le monde travaille, puisque nous voyons l'aîné revenu des champs, nul temps n'est donné aux vaines distractions extérieures, puisque l'aîné se plaint de n'avoir pas reçu un chevreau pour festoyer avec ses amis. On est un peu surpris de ne pas voir la mère. Sans doute était-elle morte. Autrement, nous pouvons nous imaginer qu'elle fût intervenue auprès du père pour aplanir les difficultés entre lui et son fils puîné. Celui-ci demande sa part d'héritage, ce qui, selon la loi juive, est un tiers des biens légués à l'aîné. Remarquons qu'il n'a pas dû en avoir du premier coup. La suite de l'évangile nous le montre comme un paillard et un ami des plaisirs des sens. Aussi n'aime-t-il plus la famille, n'aime-t-il plus son père. Il n'aime que lui. Il ne songe ni à la peine qu'il causera aux siens, ni à la honte dont il va les couvrir. Il ne songe qu'à lui. Il est égoïste. S'il avait aimé son père, il serait resté, il eût goûté d'être à son service. Que de fois, nous-mêmes, n'avons-nous pas imité la conduite de l'Enfant Prodigue ! Le caprice, l'intérêt, le goût personnel ont eu plus d'influence sur notre conduite que l'obéissance à Dieu ou le soin de la perfection de son service ! Voilà donc ce fils prodigue, par les chemins de la vie, ayant de l'argent, il a des amis. Tant qu'il aura de l'argent, il aura des amis. Mais dès que l'argent fera défaut, les amis s'éclipseront. C'est une vérité vieille comme le monde: Tempora si fuerint nubila,
et un ami des plaisirs des sens. Aussi n'aime-t-il plus la famille, n'aime-t-il plus son père. Il n'aime que lui. Il ne songe ni à la peine qu'il causera aux siens, ni à la honte dont il va les couvrir. Il ne songe qu'à lui. Il est égoïste. S'il avait aimé son père, il serait resté, il eût goûté d'être à son service. Que de fois, nous-mêmes, n'avons-nous pas imité la conduite de l'Enfant Prodigue ! Le caprice, l'intérêt, le goût personnel ont eu plus d'influence sur notre conduite que l'obéissance à Dieu ou le soin de la perfection de son service ! Voilà donc ce fils prodigue, par les chemins de la vie, ayant de l'argent, il a des amis. Tant qu'il aura de l'argent, il aura des amis. Mais dès que l'argent fera défaut, les amis s'éclipseront. C'est une vérité vieille comme le monde: Tempora si fuerint nubila, disait le poète latin, solus eris. Si les heures deviennent sombres, tu seras seul. Combien sont rares les vrais amis ! Et ce n'est pas avec l'argent qu'on les trouve. N'ayant plus d'argent, le jeune déchu doit garder les porcs. Il ne songe pas tout de suite à revenir vers son père. Il est retenu par un amour-propre, cousin germain de l'orgueil. Mais le malheur l'éclaire. Quelle école, que l'école du malheur ! Sous ses coups, il réfléchit, il médite. Le point de départ de sa méditation n'est pas très élevé. Des porcs ! Mais tout peut servir pour s'élever vers Dieu. Et, comme disait un prédicateur de retraite : « Il n'a médité que sur des porcs, c'est vrai ; mais, que voulez-vous ? ça lui a réussi. » Oui, ça lui a réussi. Écoutez ce qu'il a résolu de dire : « Mon père, j'ai péché contre le ciel et contre vous.» Jusqu'ici, ce n'est qu'une contrition ordinaire, mais il ajoute : « Je ne suis pas digne d'être appelé votre fils ; traitez-moi comme un de vos mercenaires. » Voici donc, cela, des témoignages d'une contrition parfaite. Il retrouve l'esprit de famille. Il sent qu'il a déshonoré
son père. Il est retenu par un amour-propre, cousin germain de l'orgueil. Mais le malheur l'éclaire. Quelle école, que l'école du malheur ! Sous ses coups, il réfléchit, il médite. Le point de départ de sa méditation n'est pas très élevé. Des porcs ! Mais tout peut servir pour s'élever vers Dieu. Et, comme disait un prédicateur de retraite : « Il n'a médité que sur des porcs, c'est vrai ; mais, que voulez-vous ? ça lui a réussi. » Oui, ça lui a réussi. Écoutez ce qu'il a résolu de dire : « Mon père, j'ai péché contre le ciel et contre vous.» Jusqu'ici, ce n'est qu'une contrition ordinaire, mais il ajoute : « Je ne suis pas digne d'être appelé votre fils ; traitez-moi comme un de vos mercenaires. » Voici donc, cela, des témoignages d'une contrition parfaite. Il retrouve l'esprit de famille. Il sent qu'il a déshonoré son nom. Il se résigne à être traité non en héritier, mais en mercenaire. Il le demande. Il rachètera sa faute. Son retour est sincère. Il part. Oh l'admirable bonté du père ! Il n'attend pas que son fils arrive jusqu'à lui. Dès qu'il l'aperçoit, il va vers lui. Aucun reproche. Il se jette sur le col de son enfant. « L'amour, dit saint Augustin, est le poids de celui qui aime sur celui qui est aimé, » Tout est comme auparavant. On lui rend même l'anneau qu'il avait spontanément rendu au départ, ou qu'on lui avait réclamé. En quels termes meilleurs pouvait-on peindre l'infinie miséricorde de notre Père des cieux. Ayons donc confiance, malgré nos fautes. Cependant le fils aîné arrive. Il ne comprend pas la bonté de son père et se permet de le blâmer. Ce fils n'avait pas l'esprit de famille : autrement, n'aurait-il pas dû se réjouir de la joie de son père, de la joie de tous ? Mais au lieu de cela, il fait un retour sur lui-même ; il compare cette réception première avec la façon simple dont lui-même a toujours été traité. Il se plaint. C'est, lui aussi, un égoïste. Il n'a
reproche. Il se jette sur le col de son enfant. « L'amour, dit saint Augustin, est le poids de celui qui aime sur celui qui est aimé, » Tout est comme auparavant. On lui rend même l'anneau qu'il avait spontanément rendu au départ, ou qu'on lui avait réclamé. En quels termes meilleurs pouvait-on peindre l'infinie miséricorde de notre Père des cieux. Ayons donc confiance, malgré nos fautes. Cependant le fils aîné arrive. Il ne comprend pas la bonté de son père et se permet de le blâmer. Ce fils n'avait pas l'esprit de famille : autrement, n'aurait-il pas dû se réjouir de la joie de son père, de la joie de tous ? Mais au lieu de cela, il fait un retour sur lui-même ; il compare cette réception première avec la façon simple dont lui-même a toujours été traité. Il se plaint. C'est, lui aussi, un égoïste. Il n'a pas l'esprit de famille. Il ne sert pas son père pour l'honneur de le servir : il ne le sert pas dans l'oubli de soi. Il est un piètre caractère. Sans doute, il n'a pas eu les écarts de son frère ; n'en félicitons qu'un tempérament plus heureux ou que son intérêt mieux compris. L'autre fut plus brutal, mais moins retors et plus droit. Son retour le rend sympathique. « Il y a plus de joie au ciel pour un pécheur qui fait pénitence, que pour cent justes qui n'ont pas besoin de pénitence, » Les Pharisiens étaient visés dans la personne du fils aîné. Il les personnifiait. L'Évangile ne le dit pas. En tout cas, n'imitons pas ce fils aîné, ni ces Pharisiens peu indulgents. Réjouissons-nous du retour des pécheurs vers Dieu et du bon accueil qu'il leur accorde. Et nous-mêmes, n'oublions pas l'immense miséricorde du Père et n'hésitons pas à y faire appel si besoin est. On lit cet Évangile en Carême, le samedi de la deuxième semaine. Beaux arbres, Drapeau vainqueur vainement par la pluie, Restés droits sous l'assaut furieux des hivers, Si l'orage s'apaise, un rayon d'or essuie La nappe ruisselante de vos feuillages verts. Un
son intérêt mieux compris. L'autre fut plus brutal, mais moins retors et plus droit. Son retour le rend sympathique. « Il y a plus de joie au ciel pour un pécheur qui fait pénitence, que pour cent justes qui n'ont pas besoin de pénitence, » Les Pharisiens étaient visés dans la personne du fils aîné. Il les personnifiait. L'Évangile ne le dit pas. En tout cas, n'imitons pas ce fils aîné, ni ces Pharisiens peu indulgents. Réjouissons-nous du retour des pécheurs vers Dieu et du bon accueil qu'il leur accorde. Et nous-mêmes, n'oublions pas l'immense miséricorde du Père et n'hésitons pas à y faire appel si besoin est. On lit cet Évangile en Carême, le samedi de la deuxième semaine. Beaux arbres, Drapeau vainqueur vainement par la pluie, Restés droits sous l'assaut furieux des hivers, Si l'orage s'apaise, un rayon d'or essuie La nappe ruisselante de vos feuillages verts. Un exemple sacré plane dans vos ramures, Ces échelons du ciel entre la terre et Dieu : Nulle révolte au fond de vos puissants murmures, Nul orgueil dans l'élan qui vous porte au ciel bleu. Déchirés sourdement de regrets et de crainte, Vers vous, ô calmes bois, me voici revenu, Et je m'attache à vous d'une suprême étreinte, Dans l'effroi de partir pour un monde inconnu. Ne me repoussez pas sous l'ombrage ; Pareils à l'oasis qu'on trouve à mi-chemin, Aidez-moi, vieux amis, à reprendre courage De l'épreuve d'hier à celle de demain. Bientôt je rejoindrai ceux qui m'ont, dans la tombe, Précedé pour dormir du sommeil de la paix, Et c'est pourquoi, à l'heure où le jour tombe, Aimez l'obscurité de vos berceaux épais. Vous savez si, longtemps, j'avais rêvé de vivre Sur le sol nourricier des aïeux hérité ; Mais, esclave vieilli de la plume et du livre, Je n'ai point amassé l'or de ma liberté. Trouvant amer le pain qu'on mange dans les villes, Je fus un étranger parmi leurs citoyens ; Tant d'agitatiohs frivoles et serviles Ont accru dans mon cœur le désir des vrais biens. Aussi dès qu'un instant la chaîne se relâche, Comme j'accours vers
je m'attache à vous d'une suprême étreinte, Dans l'effroi de partir pour un monde inconnu. Ne me repoussez pas sous l'ombrage ; Pareils à l'oasis qu'on trouve à mi-chemin, Aidez-moi, vieux amis, à reprendre courage De l'épreuve d'hier à celle de demain. Bientôt je rejoindrai ceux qui m'ont, dans la tombe, Précedé pour dormir du sommeil de la paix, Et c'est pourquoi, à l'heure où le jour tombe, Aimez l'obscurité de vos berceaux épais. Vous savez si, longtemps, j'avais rêvé de vivre Sur le sol nourricier des aïeux hérité ; Mais, esclave vieilli de la plume et du livre, Je n'ai point amassé l'or de ma liberté. Trouvant amer le pain qu'on mange dans les villes, Je fus un étranger parmi leurs citoyens ; Tant d'agitatiohs frivoles et serviles Ont accru dans mon cœur le désir des vrais biens. Aussi dès qu'un instant la chaîne se relâche, Comme j'accours vers vous, mes chemins laborieux Et comme je reprends russe et noble tâche Dont tant de jours perdus me font sentir le prix. Devant ce vieux noyer, dans ce coin où se mélange Le frêne avec le charme et les sureaux en fleur, Un jour j'imaginais tout le destin d'Angèle, Et, comme son amour, je vivais sa douleur. Le long de ces ormeaux, quand Vespéral illumine Le ciel encore clair des fins de jours d'été, Poète vieillissant qui lentement chemine, J'ai conçu plus d'un vers où renaît ma fierté. Mais surtout, c'est ici qu'hier, ô mon amie ! (Hier, vingt ans passés), tu me donnas ton cœur Et qu'en ton jeune esprit ma pensée affermie Pour un nouvel essor retrouva sa vigueur. Pareil à l'arbrisseau qui se sèche et s'incline Transplanté d'une serre à l'autre sans succès, J'ai retrouvé ma force en reprenant racine, Grâce à toi, dans ce soin catholique et français. Maintenant, soyons prêts à les rendre au vrai Maître, Ces bois qu'il nous prêta pendant quelques saisons. Que d'autres, ô Seigneur, puissent le reconnaître : A vous seul appartient ceâslt noué, dont vous disposez. Je résiste davantage que mes fils et mes filles; Libres de fuir un monde
comme son amour, je vivais sa douleur. Le long de ces ormeaux, quand Vespéral illumine Le ciel encore clair des fins de jours d'été, Poète vieillissant qui lentement chemine, J'ai conçu plus d'un vers où renaît ma fierté. Mais surtout, c'est ici qu'hier, ô mon amie ! (Hier, vingt ans passés), tu me donnas ton cœur Et qu'en ton jeune esprit ma pensée affermie Pour un nouvel essor retrouva sa vigueur. Pareil à l'arbrisseau qui se sèche et s'incline Transplanté d'une serre à l'autre sans succès, J'ai retrouvé ma force en reprenant racine, Grâce à toi, dans ce soin catholique et français. Maintenant, soyons prêts à les rendre au vrai Maître, Ces bois qu'il nous prêta pendant quelques saisons. Que d'autres, ô Seigneur, puissent le reconnaître : A vous seul appartient ceâslt noué, dont vous disposez. Je résiste davantage que mes fils et mes filles; Libres de fuir un monde insolent et flétri, Abritent leur destin sous ces mêmes charmilles Où l'œil bleu de leur mère à leurs jeux a souri. Car seule vous savez, divine Providence, En cette vie obscurle où sont nos intérêts : J'éviterai l'orgueil et la folle imprudence De paraître, en priant, Vous dicter vos décrets. Je remets en vos mains ce que je aime, Ce que un jour m'a donné, Ce que un jour me prendra, Le passé, l'avenir, et les miens, et moi-même, Pour en faire, ô mon Dieu ! selon qu'il vous plaira. Vous avez saisi tout ce qu'il y a de profondément chrétien dans ces dernières strophes. Quel beau fait en face de la mort ! Pour le reste, vous avez compris que le poète s'adresse aux beaux arbres de sa propriété : il s'agit de la propriété de Bény, dans la plaine de Gaël. Elle lui était venue par son mariage. Un vers fait allusion à ce fait. « C'est ici, dit-il à sa femme, à laquelle il s'adresse dans le poème, c'est ici que tu me donnes ton cœur. » Un jour, devant ce vieux noyer, dit-il ailleurs, j'imaginai tout le destin d'Angèle. Traduisez : « Là, j'ai composé toute
Je remets en vos mains ce que je aime, Ce que un jour m'a donné, Ce que un jour me prendra, Le passé, l'avenir, et les miens, et moi-même, Pour en faire, ô mon Dieu ! selon qu'il vous plaira. Vous avez saisi tout ce qu'il y a de profondément chrétien dans ces dernières strophes. Quel beau fait en face de la mort ! Pour le reste, vous avez compris que le poète s'adresse aux beaux arbres de sa propriété : il s'agit de la propriété de Bény, dans la plaine de Gaël. Elle lui était venue par son mariage. Un vers fait allusion à ce fait. « C'est ici, dit-il à sa femme, à laquelle il s'adresse dans le poème, c'est ici que tu me donnes ton cœur. » Un jour, devant ce vieux noyer, dit-il ailleurs, j'imaginai tout le destin d'Angèle. Traduisez : « Là, j'ai composé toute la trame de mon roman Angèle de Blanches. » Il s'agit du premier roman du poète paru dans la Revue des Deux Mondes et publié en Volume en 1897. Il dit encore : « Quand Vespéral illumine... J'ai conçu plus d'un vers où renaît ma fierté ». Le nom Vespéral est mis pour soir. mot fait allusion au deuxième recueil de poésies de F. Plessis; intitulé Vesper et paru lui aussi en 1897. La pièce que nous citons est, on le voit, très personnelle. Frédéric Plessis est né à Brest en 1851. Docteur ès lettres et en droit, il a enseigné le latin dans les Facultés de Poitiers, Caen, Bordeaux et Lyon, et à l'École Normale de Paris. Il est aussi connu par ses travaux d'érudition que par ses œuvres littéraires. Citons Les Adélahes de Térence (1884), Études sur Proposé (1884), Métrique grecque et latine (1888); Calvus (1896). Et citons parmi ces œuvres littéraires : La Lampe d'Argile, ouvrage couronné par l'Académie française; Poésies complètes (1904); Le Mariage de Léonie, roman; Le Chemin montant, couronné aussi par l'Académie. M. Frédéric Plessis a chanté tour-à-tour Rome, la Grèce, la Bretagne, sa terre natale, qu'il aime d'un amour profond; l'Auvergne, où il