jeanflop/post_ocr_correction2 huggingface dataset:
désordre et le plus complet laisser-aller Ce sont les mœurs principalement, les mœurs pastorales et patriarcales de nos Arabes ou des Bédouins de Syrie, qui me frappèrent comme une survivance de la primitive humanité homérique ou biblique. Déjà, Fromentin l'avait remarqué, lors de son séjour à Laghouat, et il a développé cette remarque dans des pages qu'on n'a pas assez méditées. Qu'on dépouille, disait-il, l'Arabe du Désert des quelques singularités qui éblouissent les amateurs de couleur locale, qu'on fasse la part de l'exagération et de la crudité africaines, et il restera un type humain très proche de celui de l'Iliade ou de la Genèse ! S'il en est ainsi, je voudrais que ceux qui continuent d'écrire des tragédies grecques ou à les interpréter, ne se contentent pas de feuilleter de gros ouvrages savants, de visiter les musées et les collections, mais qu'ils s'en aillent en Orient, qu'ils s'installent pour plusieurs mois à Damas, à Assouan, à Biskra, qu'ils regardent et qu'ils étudient ceux qui passent à pied dans les rues, ou à cheval dans les steppes, ceux qui sont accroupis sur les divans des bains ou sur les nattes des cafés, ils verront là des gens qui savent encore se draper, qui n'ont pas besoin d'un costumier assisté d'un membre de l'Institut pour être habillés aussi noblement que les plus belles statues grecques. Ils surprendront, sur le vif, les mouvements d'une humanité agile et vigoureuse comme les plus fins animaux, élégante comme les plus vieilles aristocraties. Ils entendront le cri de la joie et de la douleur héroïques, le sanglot misérable ou la jubilation grossière de l'esclave et du fellah. Et s'ils ont peur d'oublier chez ces barbares le sens de la mesure et de la vérité antiques, qu'ils viennent, durant quelques jours, respirer l'air d'Olympie et écouter l'harmonieux conseil qui monte de ses ruines et de son fleuve arcaignement. J'en suis convaincu, de ces voyages et de ces méditations, il sortirait certainement autre chose que des fantaisies d'esthètes ou de lourds cauchemars de bibliothécaires. La nuit descend sur l'Altis, les pins du Kronion ont perdu leur dorure, et les
draper, qui n'ont pas besoin d'un costumier assisté d'un membre de l'Institut pour être habillés aussi noblement que les plus belles statues grecques. Ils surprendront, sur le vif, les mouvements d'une humanité agile et vigoureuse comme les plus fins animaux, élégante comme les plus vieilles aristocraties. Ils entendront le cri de la joie et de la douleur héroïques, le sanglot misérable ou la jubilation grossière de l'esclave et du fellah. Et s'ils ont peur d'oublier chez ces barbares le sens de la mesure et de la vérité antiques, qu'ils viennent, durant quelques jours, respirer l'air d'Olympie et écouter l'harmonieux conseil qui monte de ses ruines et de son fleuve arcaignement. J'en suis convaincu, de ces voyages et de ces méditations, il sortirait certainement autre chose que des fantaisies d'esthètes ou de lourds cauchemars de bibliothécaires. La nuit descend sur l'Altis, les pins du Kronion ont perdu leur dorure, et les champs des ruines, l'Alphée, les montagnes et les bois, tout s'ensevelit lentement sous la montée des brumes. De la Porte des Processions, je ne distingue plus que les ondulations des décombres et les deux colonnes jumelles du temple d'Héra. C'était l'heure où l'athlète olympionique venait rendre grâce de sa victoire, devant l'autel de Zeus. Escorté de ses amis, la couronne d'olivier sur la tête, il arrivait du stade par le couloir que j'aperçois de ma place. Il avait repris ses vêtements habituels et, pour ne pas se refroidir, car il était encore en sueur, il avait jeté son manteau sur ses épaules. La petite troupe, poussant des acclamations, s'acheminait vers l'énorme brasier en forme de tour, dont le faît éenveloppé de fumées perpétuelles rougeoyait dans l'ombre. Les cuirs souples de leurs chaussures claquaient allégrement sur les dalles. Ils s'arrêtaient au bord de la plate-forme des sacrifices, le victimaire y couchait le taureau et l'aulète accompagnait de sa flûte le refrain consacré que les jeunes gens répétaient en chœur "Salut, prince Héraklès, à la bonne victoire! Salut à toi et à ton cocher, Iolaos!" Les hiérodoules démembraient l'animal. C'était fini! A la lueur des autels brûlant sous les platanes, on s'en
devant l'autel de Zeus. Escorté de ses amis, la couronne d'olivier sur la tête, il arrivait du stade par le couloir que j'aperçois de ma place. Il avait repris ses vêtements habituels et, pour ne pas se refroidir, car il était encore en sueur, il avait jeté son manteau sur ses épaules. La petite troupe, poussant des acclamations, s'acheminait vers l'énorme brasier en forme de tour, dont le faît éenveloppé de fumées perpétuelles rougeoyait dans l'ombre. Les cuirs souples de leurs chaussures claquaient allégrement sur les dalles. Ils s'arrêtaient au bord de la plate-forme des sacrifices, le victimaire y couchait le taureau et l'aulète accompagnait de sa flûte le refrain consacré que les jeunes gens répétaient en chœur "Salut, prince Héraklès, à la bonne victoire! Salut à toi et à ton cocher, Iolaos!" Les hiérodoules démembraient l'animal. C'était fini! A la lueur des autels brûlant sous les platanes, on s'en revenait souper dans la salle commune du Prytanée, avec les autres athlètes. Et c'est tout ce qu'Olympie accordait à ses vainqueurs, en attendant le retour triomphal dans les patries, les fêtes publiques et l'hymne de Pindare. Ici, rien qu'une branche d'olivier, le sang d'une bête égorgée, une courte chanson et la mélodie grêle d'une flûte, à la tombée du crépuscule! Après l'Alphée, je n'aspirais plus qu'à la fontaine de Castalie. Éleusis, Olympie, Delphes, c'étaient les trois grandes étapes des pèlerins antiques. Au sortir de l'Altis, on ne peut espérer des émotions plus fortes que sous le laurier de Pythô, dans l'enceinte d'Apollon delphien. La chaleur était cruelle. De cette course hâtive le long de l'Achaïe vineuse, je ne me rappelle rien que l'accablement d'une interminable après-midi d'été, sous la tôle d'un wagon chauffée à blanc, et, de temps en temps, quand je sortais de ma torpeur, la profusion des grappes suspendues aux ceps, ou séchant sur des aires, au bord de la voie. Je n'avais jamais vu si regorgeantes vendanges. Il faisait nuit, lorsque j'arrivai à Patras, où j'allais attendre le bateau d'Itéa, l'escale de Delphes. Le lendemain, au petit jour, nous entrions dans la baie de Salone le Parnasse
la mélodie grêle d'une flûte, à la tombée du crépuscule! Après l'Alphée, je n'aspirais plus qu'à la fontaine de Castalie. Éleusis, Olympie, Delphes, c'étaient les trois grandes étapes des pèlerins antiques. Au sortir de l'Altis, on ne peut espérer des émotions plus fortes que sous le laurier de Pythô, dans l'enceinte d'Apollon delphien. La chaleur était cruelle. De cette course hâtive le long de l'Achaïe vineuse, je ne me rappelle rien que l'accablement d'une interminable après-midi d'été, sous la tôle d'un wagon chauffée à blanc, et, de temps en temps, quand je sortais de ma torpeur, la profusion des grappes suspendues aux ceps, ou séchant sur des aires, au bord de la voie. Je n'avais jamais vu si regorgeantes vendanges. Il faisait nuit, lorsque j'arrivai à Patras, où j'allais attendre le bateau d'Itéa, l'escale de Delphes. Le lendemain, au petit jour, nous entrions dans la baie de Salone le Parnasse était en vue. Ce fut étrange et grandiose. Dans le froid vif du matin, la mer plate comme un miroir d'argent serti entre les découpures des rivages, les anses solitaires, les promontoires décharnés, les montagnes étagées en une succession de cirques farouches, toute cette immense étendue semblait frappée de mort on aurait dit un grand paysage gelé. Pas d'ombres sur ce désert âpre de montagnes et d'eaux! Le soleil était encore derrière l'horizon, et la lumière débile répandait une pâleur uniforme sur les roches toutes nues et sur la mer inerte et sans couleur. Pas de bruit non plus! Un silence qui pesait comme un air d'orage et que rompaient seulement, par intervalles, des chants de coqs, stridens et clairs! Le navire se rapproche. Au fond d'une baie, arrondie comme un lac, quelques maisons blanches s'ordonnent en avenues rectilignes, un campanile surgit c'est Itéa, la bourgade où je vais descendre. Par derrière une plaine resserrée, une mince bande d'or qui s'allonge entre des parois de marbre jaune. Et, tout de suite, surplombant des écroulements rocheux, la muraille du Parnasse avec sa double Corne. Delphes est là-haut, cachée dans un creux de la montagne apollinienne. De ce repaire inaccessible, l'Archer divin
on aurait dit un grand paysage gelé. Pas d'ombres sur ce désert âpre de montagnes et d'eaux! Le soleil était encore derrière l'horizon, et la lumière débile répandait une pâleur uniforme sur les roches toutes nues et sur la mer inerte et sans couleur. Pas de bruit non plus! Un silence qui pesait comme un air d'orage et que rompaient seulement, par intervalles, des chants de coqs, stridens et clairs! Le navire se rapproche. Au fond d'une baie, arrondie comme un lac, quelques maisons blanches s'ordonnent en avenues rectilignes, un campanile surgit c'est Itéa, la bourgade où je vais descendre. Par derrière une plaine resserrée, une mince bande d'or qui s'allonge entre des parois de marbre jaune. Et, tout de suite, surplombant des écroulements rocheux, la muraille du Parnasse avec sa double Corne. Delphes est là-haut, cachée dans un creux de la montagne apollinienne. De ce repaire inaccessible, l'Archer divin domine tout ce pays stérile et magnifique, que le feu de sa fureur paraît avoir dévasté pour toujours. Nous montons vers la ville sacrée. Cette montée de Delphes, je m'y étais préparé en un pieux recueillement. Des phrases de notre Michelet hantaient ma mémoire, et je retrouvais presque les mots de l'exhortation muette qu'il met dans la bouche des vainqueurs pythiques, statues sans nombre groupées sur la terrasse du temple "Approche! disent-ils au pèlerin adolescent, approche et ne crains rien! Vois ce que nous étions, d'où nous partîmes et où nous sommes. Fais comme nous. Sois grand d'actes et de volonté. Sois beau, embellis-toi de formes héroïques et d'œuvres généreuses qui remplissent le monde de joie. Travaille, ose, entreprends. Par la lutte ou la lyre, chante, athlète ou guerrier, commence! Des jeux aux combats, monte, enfant!" Ô romantisme, ô puissance d'illusion! Les belles imaginations généreuses du dernier siècle agrandissent et transfigurent tellement les choses qu'on ne les reconnaît plus. Hélas! une minute de réflexion suffit pour dissiper le mirage! Je ne sais ce que pensaient les brutes admirables qui s'assommaient là-haut, dans le Stade, ou les enfants grecs qui montaient à Delphes avec leurs parents. Mais je crois sans peine
de l'exhortation muette qu'il met dans la bouche des vainqueurs pythiques, statues sans nombre groupées sur la terrasse du temple "Approche! disent-ils au pèlerin adolescent, approche et ne crains rien! Vois ce que nous étions, d'où nous partîmes et où nous sommes. Fais comme nous. Sois grand d'actes et de volonté. Sois beau, embellis-toi de formes héroïques et d'œuvres généreuses qui remplissent le monde de joie. Travaille, ose, entreprends. Par la lutte ou la lyre, chante, athlète ou guerrier, commence! Des jeux aux combats, monte, enfant!" Ô romantisme, ô puissance d'illusion! Les belles imaginations généreuses du dernier siècle agrandissent et transfigurent tellement les choses qu'on ne les reconnaît plus. Hélas! une minute de réflexion suffit pour dissiper le mirage! Je ne sais ce que pensaient les brutes admirables qui s'assommaient là-haut, dans le Stade, ou les enfants grecs qui montaient à Delphes avec leurs parents. Mais je crois sans peine que cette ascension devait être longue et pénible, souvent même dangereuse. Aujourd'hui, une assez bonne route a remplacé les sentiers de traverse et les chemins muletiers d'autrefois. Nous parcourons d'abord la campagne d'Itéa, la plaine d'or que j'avais saluée du bateau et que je me représentais comme entièrement privée de végétation. Elle est coupée, çà et là, de maigres vergers, de clôtures en pierres sèches elle est plantée aussi d'oliviers qui s'enfoncent à la débandade jusque dans la gorge sauvage du Parnasse. À gauche, parmi des terrains couleur d'ardoise, légèrement teintés de rose, nettoyés comme une aire de grange, les maisons d'Amphissa s'éparpillent. Puis, tout à coup, la route s'élève, s'engage dans les escarpements qui forment les assises du Parnasse. L'aspect des lieux se modifie, les pentes, presque verticales, que nous contournons ont pris une teinte de cendre, les arbres deviennent rares. Il n'y a plus que des broussailles, des herbes brûlées, et, de loin en loin, des figuiers qui se nourrissent encore des infiltrations hivernales. Par des lacets interminables, nous allons et revenons continuellement. Nous montons pendant plus de deux heures, jusqu'au moment où nous atteignons la Delphes actuelle, toute blanche, toute coquette avec ses maisons neuves que l'argent
végétation. Elle est coupée, çà et là, de maigres vergers, de clôtures en pierres sèches elle est plantée aussi d'oliviers qui s'enfoncent à la débandade jusque dans la gorge sauvage du Parnasse. À gauche, parmi des terrains couleur d'ardoise, légèrement teintés de rose, nettoyés comme une aire de grange, les maisons d'Amphissa s'éparpillent. Puis, tout à coup, la route s'élève, s'engage dans les escarpements qui forment les assises du Parnasse. L'aspect des lieux se modifie, les pentes, presque verticales, que nous contournons ont pris une teinte de cendre, les arbres deviennent rares. Il n'y a plus que des broussailles, des herbes brûlées, et, de loin en loin, des figuiers qui se nourrissent encore des infiltrations hivernales. Par des lacets interminables, nous allons et revenons continuellement. Nous montons pendant plus de deux heures, jusqu'au moment où nous atteignons la Delphes actuelle, toute blanche, toute coquette avec ses maisons neuves que l'argent français a payées. Car, ces derniers temps encore, elle occupait le sol même et recouvrait les vestiges de la ville antique. Lorsque notre École d'Athènes entreprit les fouilles, il fallut exproprier les habitants qui se transportèrent à quelques cents mètres plus loin, du côté d'Itéa. Au sortir du village, la route qui semble barrée par un vaste horizon montagneux, oblique brusquement à gauche. Le coup de théâtre est si soudain, si imprévu qu'on en éprouve un moment de stupeur. On tombe dans une espèce de défilé en demi-lune, fermé à l'autre extrémité par le double mur des Phédriades et suspendu au-dessus d'un ravin à pic. Une étroite terrasse écrasée sous une chute de roches perpendiculaires et qui s'abîme dans un précipice, voilà Delphes, l'antre d'Apollon, le nid d'aigle où, comme un voleur de grands chemins, l'Archer céleste se tenait embusqué! On a l'impression d'entrer dans un coupe-gorge. En tous cas, la terrasse de Delphes est éminemment propice aux embuscades, et rien ne devait être plus facile à défendre que ce corridor tortueux, qui s'étrangle à chaque bout entre de hautes coulées rocheuses. Un tel avantage le désigna sûrement à la prudence des prêtres et aussi des peuples, pour y bâtir
route qui semble barrée par un vaste horizon montagneux, oblique brusquement à gauche. Le coup de théâtre est si soudain, si imprévu qu'on en éprouve un moment de stupeur. On tombe dans une espèce de défilé en demi-lune, fermé à l'autre extrémité par le double mur des Phédriades et suspendu au-dessus d'un ravin à pic. Une étroite terrasse écrasée sous une chute de roches perpendiculaires et qui s'abîme dans un précipice, voilà Delphes, l'antre d'Apollon, le nid d'aigle où, comme un voleur de grands chemins, l'Archer céleste se tenait embusqué! On a l'impression d'entrer dans un coupe-gorge. En tous cas, la terrasse de Delphes est éminemment propice aux embuscades, et rien ne devait être plus facile à défendre que ce corridor tortueux, qui s'étrangle à chaque bout entre de hautes coulées rocheuses. Un tel avantage le désigna sûrement à la prudence des prêtres et aussi des peuples, pour y bâtir un sanctuaire. Apollon était riche. Autour de son temple, s'amoncelaient des offrandes accrues de siècle en siècle par la piété des pèlerins, la munificence ostentatoire des souverains et des républiques. Il fallait, autant que possible, soustraire tant d'or et de choses précieuses aux convoitises des brigands, des aventuriers, des envahisseurs étrangers. C'est donc tout d'abord pour des motifs d'utilité qu'on abrita le dieu pythien derrière cette farouche clôture de rochers, et non point pour des considérations toutes littéraires que nous, modernes, nous sommes trop enclins à déduire de la sauvagerie lumineuse du paysage et de son affinité avec le caractère de l'Apollon primitif. C'est cela qui frappe immédiatement, lorsqu'on arrive à Delphes le hérissement belliqueux, l'altitude inexpugnable du site! La différence avec Olympie saute aux yeux, Olympie, la ville des fêtes fraternelles, dont la vallée riante s'élargit et se pare tout exprès, pour recevoir et pour charmer les foules. Delphes, au contraire, est comme ramassée et repliée sur son trésor. Au lieu d'attirer, elle repousse. Son dieu avare menace d'une mort certaine quiconque s'aventure, avec de mauvais desseins, dans la caverne où il se tapissait. Quelquefois, la nature elle-même venait au secours d'Apollon attaqué. Hérodote nous raconte que, pendant la
étrangers. C'est donc tout d'abord pour des motifs d'utilité qu'on abrita le dieu pythien derrière cette farouche clôture de rochers, et non point pour des considérations toutes littéraires que nous, modernes, nous sommes trop enclins à déduire de la sauvagerie lumineuse du paysage et de son affinité avec le caractère de l'Apollon primitif. C'est cela qui frappe immédiatement, lorsqu'on arrive à Delphes le hérissement belliqueux, l'altitude inexpugnable du site! La différence avec Olympie saute aux yeux, Olympie, la ville des fêtes fraternelles, dont la vallée riante s'élargit et se pare tout exprès, pour recevoir et pour charmer les foules. Delphes, au contraire, est comme ramassée et repliée sur son trésor. Au lieu d'attirer, elle repousse. Son dieu avare menace d'une mort certaine quiconque s'aventure, avec de mauvais desseins, dans la caverne où il se tapissait. Quelquefois, la nature elle-même venait au secours d'Apollon attaqué. Hérodote nous raconte que, pendant la seconde guerre médique, un détachement de l'armée perse fut écrasé et rejeté dans le ravin de Castalie par d'énormes blocs qui se détachèrent du Parnasse. Secours dangereux qui pouvait se retourner contre la ville sainte. En réalité, la terre de Pythô n'est pas sûre. Elle tremble continuellement. Les sources sulfureuses qui affleurent à sa surface attestent la proximité d'un foyer volcanique encore en activité. Lorsque j'y étais, tout à coup, par un ciel absolument pur, sans le moindre indice précurseur, un grondement sourd retentit, pareil à un roulement de tonnerre. Une secousse suivie d'un fracas d'explosion se propagea à travers la terrasse, et les colonnes restaurées frémirent sur leurs bases. D'un jour à l'autre, toutes ces ruines qu'on a si laborieusement exhumées peuvent disparaître encore une fois, ou rouler dans la gorge des Phédriades. Pour les anciens, ces grondements souterrains étaient la manifestation terrible de la présence des dieux. La montagne fatidique tremblait, tout entière, entre leurs mains. Delphes était un lieu de terreurs religieuses épouvantes devant la colère divine, qu'on entendait tonner et se répercuter dans les échos de la gorge sinistre, épouvantes devant les révélations de l'oracle que l'on venait consulter, le voile de l'avenir pouvant se déchirer
qui affleurent à sa surface attestent la proximité d'un foyer volcanique encore en activité. Lorsque j'y étais, tout à coup, par un ciel absolument pur, sans le moindre indice précurseur, un grondement sourd retentit, pareil à un roulement de tonnerre. Une secousse suivie d'un fracas d'explosion se propagea à travers la terrasse, et les colonnes restaurées frémirent sur leurs bases. D'un jour à l'autre, toutes ces ruines qu'on a si laborieusement exhumées peuvent disparaître encore une fois, ou rouler dans la gorge des Phédriades. Pour les anciens, ces grondements souterrains étaient la manifestation terrible de la présence des dieux. La montagne fatidique tremblait, tout entière, entre leurs mains. Delphes était un lieu de terreurs religieuses épouvantes devant la colère divine, qu'on entendait tonner et se répercuter dans les échos de la gorge sinistre, épouvantes devant les révélations de l'oracle que l'on venait consulter, le voile de l'avenir pouvant se déchirer sur des catastrophes, des engrenages de crimes involontaires. Et Delphes exerçait aussi un magistère moral qui effrayait les mauvaises consciences. Elle excluait les grands coupables, les sacrilèges et les parricides. Néron, se souvenant de sa mère, n'osa pas franchir le seuil du temple d'Apollon. Ce lieu sévère a pourtant une grâce Castalie, la source très pure qui descend du Parnasse et qui partageait avec Cassotis, une autre petite source plus proche du temple, le privilège de favoriser l'inspiration poétique. C'est un mince filet d'eau qui filtre goutte à goutte du flanc de la roche Hyampeia, la sombre muraille dressée à l'Est de la terrasse delphique. L'eau se recueille dans un réservoir pratiqué à même le rocher et, de là, elle se répand dans un bassin quadrangulaire, qu'on appelait le Bain de la Pythie. La paroi supérieure est percée d'une foule de niches de toute dimension, les unes assez grandes pour recevoir une statue, les autres, minuscules comme des nids d'abeilles, où brûlaient des lampes perpétuelles. En somme, une piscine de Lourdes, moins les vertus médicatrices. Elle en avait d'autres elle était inspiratrice et purificatrice. Les sibylles devaient s'y plonger chaque jour, avant de s'asseoir sur le trépied, et les pèlerins
grâce Castalie, la source très pure qui descend du Parnasse et qui partageait avec Cassotis, une autre petite source plus proche du temple, le privilège de favoriser l'inspiration poétique. C'est un mince filet d'eau qui filtre goutte à goutte du flanc de la roche Hyampeia, la sombre muraille dressée à l'Est de la terrasse delphique. L'eau se recueille dans un réservoir pratiqué à même le rocher et, de là, elle se répand dans un bassin quadrangulaire, qu'on appelait le Bain de la Pythie. La paroi supérieure est percée d'une foule de niches de toute dimension, les unes assez grandes pour recevoir une statue, les autres, minuscules comme des nids d'abeilles, où brûlaient des lampes perpétuelles. En somme, une piscine de Lourdes, moins les vertus médicatrices. Elle en avait d'autres elle était inspiratrice et purificatrice. Les sibylles devaient s'y plonger chaque jour, avant de s'asseoir sur le trépied, et les pèlerins n'étaient admis à l'intérieur du temple, qu'après y avoir fait leurs ablutions. Aujourd'hui, elle n'abreuve plus que les mulets des paysans qui descendent vers les bourgs d'Itéa ou d'Arachova, et son trop plein s'emploie à faire pousser un magnifique platane penché tout au bord du ravin des Phédriades. Sous ce platane géant, dont les branches recouvrent la largeur de la route, il y a une hutte en planches avec des bancs rustiques, où l'on vous sert un loukoum sur une soucoupe et un grand verre d'eau froide puisée à l'instant même dans la fontaine. C'est un berceau délicieux pour se reposer, en été, et un endroit commode pour admirer les sombres entassements du Parnasse et toute cette ceinture de pierres arides et brillantes dont il presse l'enceinte inclinée de Pythô. Ce Parnasse abrupt et dénudé, comme il ressemble peu à l'image adoucie qu'on s'en est faite si longtemps, la colline bocagère, ombragée d'arbres bien peignés, égayée de ruisseaux et de cascades, où un Apollon du Belvédère monté sur un tertre, comme un chef d'orchestre sur son tabouret, dirige les concerts des Muses! En réalité, il est inhabitable, sauf pour les loups et les sangliers qui abondent toujours sur ses hauteurs.