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me pardonneront, même s'ils n'en sentaient pas toute la sagesse, les avertissements que la Ligue, quels qu'aient été ses interprètes, n'a jamais cessé de faire entendre sur un pareil danger. Je m'adresserai d'abord aux chrétiens, pour lesquels le repos dominical est plus qu'un intérêt social, mais un commandement de l'Église. Ce n'est pas à eux, il va sans dire, que nous avons la prétention d'enseigner une pratique qu'ils considèrent comme le premier de leurs devoirs, mais nous avons à leur demander de réserver pour eux-mêmes le point de vue qui leur est personnel et de ne point nous reprocher, comme il est arrivé à quelques-uns de le faire, d'écarter de notre propagande l'invocation d'un principe religieux. Leur objectif fut celui de la loi de 1814, qui réprimait la violation du repos du dimanche, et l'insuccès de cette loi est là pour montrer combien ses auteurs avaient manqué leur but. Dans un temps de liberté de conscience, et sous des institutions politiques qui la garantissent, il n'est pas permis d'espérer faire œuvre de prosélytisme en cherchant à forcer les actes d'adhésion et en prenant comme une soumission aux idées qu'on professe des attitudes qui peuvent ne pas avoir ce caractère. On éloigne de soi plutôt, on provoque des résistances, et on accentue les désaccords. M. le Président en trouve la preuve immédiate dans la déclaration de ceux qui ne refusent d'adhérer au repos du dimanche que par la crainte avouée de paraître professer un culte dont ils prétendent s'affranchir. C'est la tendance inverse de la loi de 1793 qui, interdisant le repos du dimanche, prescrivait celui du décadi. Ce parti pris, continue-t-il, de ne jamais se rencontrer que pour se combattre n'est point l'œuvre d'une époque qui aspire à la vraie liberté, et qui, pour s'en assurer le bienfait, ne doit connaître que la tolérance. Chrétiens et libres penseurs ne doivent pas vivre sur un pareil pied de guerre, dans le domaine des questions sociales, et s'ils veulent, les uns et les autres, la paix des consciences et la paix religieuse, il ne faut pas qu'à tout propos ils songent à
éloigne de soi plutôt, on provoque des résistances, et on accentue les désaccords. M. le Président en trouve la preuve immédiate dans la déclaration de ceux qui ne refusent d'adhérer au repos du dimanche que par la crainte avouée de paraître professer un culte dont ils prétendent s'affranchir. C'est la tendance inverse de la loi de 1793 qui, interdisant le repos du dimanche, prescrivait celui du décadi. Ce parti pris, continue-t-il, de ne jamais se rencontrer que pour se combattre n'est point l'œuvre d'une époque qui aspire à la vraie liberté, et qui, pour s'en assurer le bienfait, ne doit connaître que la tolérance. Chrétiens et libres penseurs ne doivent pas vivre sur un pareil pied de guerre, dans le domaine des questions sociales, et s'ils veulent, les uns et les autres, la paix des consciences et la paix religieuse, il ne faut pas qu'à tout propos ils songent à se convertir mutuellement ou à s'excommunier. C'est là ce qu'a, dès sa fondation, compris la Ligue, qui ne s'inspire d'aucun Credo, et, laissant à chacun son entière liberté de foi ou d'incrédulité, ne s'adresse à tous qu'au nom de l'intérêt général et public. Les noms des membres qui la composent sont, par leur diversité, la preuve vivante de l'esprit qui l'anime, et le rapprochement des opinions différentes auxquelles ils appartiennent montre bien que le temps n'est plus où l'esprit de secte pouvait s'enfermer dans des cloisons factices pour y absorber Dieu ou y confisquer la vérité. Quelqu'un a-t-il donc fallu pour amener cette entente ? Oh ! l'effort n'est pas si méritoire ! Il y a suffi d'un peu de bon sens et de cordialité. N'est-il pas un intérêt national majeur pour unifier le choix du jour du repos, et, sur ce terrain, tous les esprits loyaux et tous les cœurs sincères ne doivent-ils pas se rencontrer? C'est ici que s'impose à qui veut bien y réfléchir l'idée de la famille, cette cellule première d'où dépend le développement d'une société. Quelle est la famille, telle qu'on la doit rêver? C'est l'union de l'homme et de la femme, resserrée, embellie, fortifiée
sont, par leur diversité, la preuve vivante de l'esprit qui l'anime, et le rapprochement des opinions différentes auxquelles ils appartiennent montre bien que le temps n'est plus où l'esprit de secte pouvait s'enfermer dans des cloisons factices pour y absorber Dieu ou y confisquer la vérité. Quelqu'un a-t-il donc fallu pour amener cette entente ? Oh ! l'effort n'est pas si méritoire ! Il y a suffi d'un peu de bon sens et de cordialité. N'est-il pas un intérêt national majeur pour unifier le choix du jour du repos, et, sur ce terrain, tous les esprits loyaux et tous les cœurs sincères ne doivent-ils pas se rencontrer? C'est ici que s'impose à qui veut bien y réfléchir l'idée de la famille, cette cellule première d'où dépend le développement d'une société. Quelle est la famille, telle qu'on la doit rêver? C'est l'union de l'homme et de la femme, resserrée, embellie, fortifiée par le cercle des enfants qui s'élèvent autour d'eux. Cette famille idéale, elle est à la portée du riche, qui n'a pas besoin de quitter sa demeure et vit au milieu des siens, mais quelle sera-t-elle dans un ménage d'ouvriers, si tout y prépare la séparation des existences et si jamais aucune occasion de se rapprocher ne s'y rencontre? Allons dans ces grandes villes ouvrières où, du matin au soir, hommes, femmes, jeunes gens ont quitté leur toit pour se rendre à l'atelier dont le salaire les fait vivre. Pères, mères, fils et filles travaillant, chacun de son côté, souvent dans des industries différentes, peuvent ne s'entrevoir que dans les courts instants qui précèdent le départ pour l'usine ou le coucher du soir : comment pourraient-ils se connaître s'ils n'avaient pas même le jour du repos pour se réunir? N'est-il pas déraisonnable et contre nature que, pour complaire à d'imprévoyants fanatismes, on les condamne à vivre, en les séparant par un choix différent du repos hebdomadaire, comme des veufs ou des orphelins? Et, quand la famille a été ainsi détruite, en voit-on pas tous les désordres qui en peuvent sortir? La femme sans protection et livrée aux séductions de hasard
jamais aucune occasion de se rapprocher ne s'y rencontre? Allons dans ces grandes villes ouvrières où, du matin au soir, hommes, femmes, jeunes gens ont quitté leur toit pour se rendre à l'atelier dont le salaire les fait vivre. Pères, mères, fils et filles travaillant, chacun de son côté, souvent dans des industries différentes, peuvent ne s'entrevoir que dans les courts instants qui précèdent le départ pour l'usine ou le coucher du soir : comment pourraient-ils se connaître s'ils n'avaient pas même le jour du repos pour se réunir? N'est-il pas déraisonnable et contre nature que, pour complaire à d'imprévoyants fanatismes, on les condamne à vivre, en les séparant par un choix différent du repos hebdomadaire, comme des veufs ou des orphelins? Et, quand la famille a été ainsi détruite, en voit-on pas tous les désordres qui en peuvent sortir? La femme sans protection et livrée aux séductions de hasard ; les enfants sans mère ; le mari et le père passant son lundi à faire le triste pèlerinage des cabarets ! Ah! nous voulons, disons-nous, lutter contre le mal grandissant de l'ivrognerie, et la précocité dans le crime des enfants abandonnés à eux-mêmes? Mais notre premier soin doit-il pas être de relever les épaves de ces foyers désemparés et d'y ranimer la chaleur vitale qu'on y a laissée s'éteindre ? Et comment, si c'est là le but, ne pas choisir, comme date commune du repos, le dimanche? M. le Président montre ici les habitudes généralement acceptées et insiste sur ce qu'aurait de chimérique la pensée de rompre avec elles. C'est vainement, ajoute-t-il, qu'on se met en révolte contre des mœurs invétérées, et ce n'est rien abdiquer de ses principes ou de sa dignité que de se soumettre aux habitudes sociales de son pays; c'est faire acte de bonne volonté et de raison. Ne penserez-vous pas, Mesdames et Messieurs, que la cause vaut la peine de quelques efforts, et, s'il faut vous imposer avec nous un peu de mal pour faire le bien, ne croyez-vous point que ce serait une large récompense que d'avoir le sentiment de vous être un
être de relever les épaves de ces foyers désemparés et d'y ranimer la chaleur vitale qu'on y a laissée s'éteindre ? Et comment, si c'est là le but, ne pas choisir, comme date commune du repos, le dimanche? M. le Président montre ici les habitudes généralement acceptées et insiste sur ce qu'aurait de chimérique la pensée de rompre avec elles. C'est vainement, ajoute-t-il, qu'on se met en révolte contre des mœurs invétérées, et ce n'est rien abdiquer de ses principes ou de sa dignité que de se soumettre aux habitudes sociales de son pays; c'est faire acte de bonne volonté et de raison. Ne penserez-vous pas, Mesdames et Messieurs, que la cause vaut la peine de quelques efforts, et, s'il faut vous imposer avec nous un peu de mal pour faire le bien, ne croyez-vous point que ce serait une large récompense que d'avoir le sentiment de vous être un peu donnés à une œuvre d'amour et de bonté? (Longs applaudissements.) M. Trarieux a eu une bonne presse, une presse inespérée, car s'il est facile de contenter un parti, il est plus difficile de n'en mécontenter aucun : ni aucune note discordante ne s'est fait entendre dans aucun des trois journaux d'Orléans. En lin de compte, c'est au public qu'il appartient de généraliser autant que possible, pour tout le monde, le repos du dimanche, en ajournant chacun au lendemain la réalisation des besoins, des achats, du travail, qui peuvent attendre, et en n'imposant à personne de sa dépendance un surmenage quelconque. Ce sont les habitudes et les mœurs qui seules peuvent être souveraines en la matière. C'est à chacun de les prendre pour lui, de prêcher d'exemple. L'éloquence chaleureuse, colorée, imagée et entraînante de l'honorable M. Trarieux a donné aux idées de la Ligue une force de persuasion et de conviction qui a soulevé, à diverses reprises, les plus vifs applaudissements et recueilli d'unanimes sympathies. La Ligue n'entend faire, de ce repos, ni une obligation légale ni un cas de conscience ; elle laisse à chacun le choix de l'usage qu'il convient de faire de ce jour de repos. A
journaux d'Orléans. En lin de compte, c'est au public qu'il appartient de généraliser autant que possible, pour tout le monde, le repos du dimanche, en ajournant chacun au lendemain la réalisation des besoins, des achats, du travail, qui peuvent attendre, et en n'imposant à personne de sa dépendance un surmenage quelconque. Ce sont les habitudes et les mœurs qui seules peuvent être souveraines en la matière. C'est à chacun de les prendre pour lui, de prêcher d'exemple. L'éloquence chaleureuse, colorée, imagée et entraînante de l'honorable M. Trarieux a donné aux idées de la Ligue une force de persuasion et de conviction qui a soulevé, à diverses reprises, les plus vifs applaudissements et recueilli d'unanimes sympathies. La Ligue n'entend faire, de ce repos, ni une obligation légale ni un cas de conscience ; elle laisse à chacun le choix de l'usage qu'il convient de faire de ce jour de repos. A ce point de vue, très libéral, il faut en convenir, peut-être trop large, la Ligue mérite l'adhésion de tous les hommes que préoccupe sérieusement l'intérêt social. C'est à une œuvre « d'amour et de bonté » qu'elle convie tout le monde ; et s'il est permis de douter que, sur ce terrain un peu trop vaste, elle réussisse à amener et surtout à retenir tout le monde, il est au moins permis de le souhaiter ; et c'est ce que nous faisons de tout cœur. Enfin, le Patriote Orléanais termine son excellent article par cette Communication que nous sommes en mesure de confirmer : A la suite de cette conférence, un comité local est en voie de formation. Dans quelques jours nous espérons pouvoir aviser nos lecteurs des résolutions qu'il aura prises et des moyens qu'il compte employer pour recruter, le plus grand nombre possible d'adhérents. CONGRÈS DE BRUXELLES Rappelons à nos lecteurs que le Congrès en question, congrès international du repos du dimanche, aura lieu du mardi 10 au vendredi 13 juillet; dans le Palais des Académies, situé dans la ville haute, à proximité du Palais du roi et du Parc. Le billet d'aller et retour de Paris à
ce terrain un peu trop vaste, elle réussisse à amener et surtout à retenir tout le monde, il est au moins permis de le souhaiter ; et c'est ce que nous faisons de tout cœur. Enfin, le Patriote Orléanais termine son excellent article par cette Communication que nous sommes en mesure de confirmer : A la suite de cette conférence, un comité local est en voie de formation. Dans quelques jours nous espérons pouvoir aviser nos lecteurs des résolutions qu'il aura prises et des moyens qu'il compte employer pour recruter, le plus grand nombre possible d'adhérents. CONGRÈS DE BRUXELLES Rappelons à nos lecteurs que le Congrès en question, congrès international du repos du dimanche, aura lieu du mardi 10 au vendredi 13 juillet; dans le Palais des Académies, situé dans la ville haute, à proximité du Palais du roi et du Parc. Le billet d'aller et retour de Paris à Bruxelles, valable pendant dix jours, coûte que 53 fr. 50 en 1re classe et 38 fr. 75 en 2e classe. Le comité central de notre Ligue sera représenté au congrès par MM. de Kerdrel, Debraule et Compard. Pour plus de détails, voir les pages 51, 181 et 215 du Journal de l'année 1897. CORRESPONDANCE Orléans, le 10 juin 1897. MONSIEUR LE PRÉSIDENT, Ayant été souffrant depuis la conférence de M. Rivière, ce n'est qu'aujourd'hui que je puis prendre la plume pour vous annoncer une bonne nouvelle : Afin de faire porter des fruits à ladite conférence, j'ai dû aller secouer l'apathie d'un certain nombre de commerçants qui se regardaient l'un l'autre sans prendre aucune initiative, et voici ce que j'ai obtenu : Toutes les maisons de Nouveautés de la ville (sauf une cependant qui a réservé son adhésion), et parmi lesquelles il en est de très importantes, ont décidé de fermer leurs magasins dimanches et jours fériés, à deux heures, du 1er juillet au 1er octobre. C'est peu mais il est si difficile d'obtenir quelque chose ici ! Veuillez agréer... Paul LENEVEU. L'auteur de la lettre qui suit est un infortuné esclave du dimanche que notre Ligue n'a pas encore
de l'année 1897. CORRESPONDANCE Orléans, le 10 juin 1897. MONSIEUR LE PRÉSIDENT, Ayant été souffrant depuis la conférence de M. Rivière, ce n'est qu'aujourd'hui que je puis prendre la plume pour vous annoncer une bonne nouvelle : Afin de faire porter des fruits à ladite conférence, j'ai dû aller secouer l'apathie d'un certain nombre de commerçants qui se regardaient l'un l'autre sans prendre aucune initiative, et voici ce que j'ai obtenu : Toutes les maisons de Nouveautés de la ville (sauf une cependant qui a réservé son adhésion), et parmi lesquelles il en est de très importantes, ont décidé de fermer leurs magasins dimanches et jours fériés, à deux heures, du 1er juillet au 1er octobre. C'est peu mais il est si difficile d'obtenir quelque chose ici ! Veuillez agréer... Paul LENEVEU. L'auteur de la lettre qui suit est un infortuné esclave du dimanche que notre Ligue n'a pas encore réussi à affranchir et auquel elle offre volontiers la consolation de voir sa lettre imprimée. Mais nous avons à peine besoin d'ajouter que les irracheries commises un dimanche ou jour de fête ne nous réjouissent pas plus que celles commises en semaine. MONSIEUR LE PRÉSIDENT, Il vient d'arriver à un de mes excellents amis une aventure dont le récit mérite de prendre place dans les annales de la « Ligue ». Voici le fait : Mon ami, qui est bijoutier, est, en même temps, malgré une situation de fortune lui permettant d'en prendre à son aise, ennemi acharné du repos du dimanche. Nous avons à ce sujet de très fréquentes, mais très amicales discussions. Donc, le jour de l’Ascension, un quidam se présente chez le bijoutier en question, qui l'accueille avec son plus gracieux sourire et ne se sent pas de joie lorsque l'acheteur lui prend un bibelot d'une valeur de 50 centimes qu'il paie au moyen d'une pièce de 5 fr. D'où remise de 4 fr. 50 par le vendeur, qui reconduit son client improvisé jusqu'à la porte de son magasin et ne le laisse partir qu'après lui avoir répété, en lui serrant la main : « Allons !
de mes excellents amis une aventure dont le récit mérite de prendre place dans les annales de la « Ligue ». Voici le fait : Mon ami, qui est bijoutier, est, en même temps, malgré une situation de fortune lui permettant d'en prendre à son aise, ennemi acharné du repos du dimanche. Nous avons à ce sujet de très fréquentes, mais très amicales discussions. Donc, le jour de l’Ascension, un quidam se présente chez le bijoutier en question, qui l'accueille avec son plus gracieux sourire et ne se sent pas de joie lorsque l'acheteur lui prend un bibelot d'une valeur de 50 centimes qu'il paie au moyen d'une pièce de 5 fr. D'où remise de 4 fr. 50 par le vendeur, qui reconduit son client improvisé jusqu'à la porte de son magasin et ne le laisse partir qu'après lui avoir répété, en lui serrant la main : « Allons ! « sans adieu. Au plaisir. Au revoir ! » bien qu'il ne le connût pas. Or, étant voulant encaisser la pièce de 5 fr., notre commerçant s'aperçut avec horreur qu'elle était fausse, et dut la marteler. Il m'a conté sa mésaventure le même soir. Je me suis bien gardé de le plaindre ; au contraire, j'en ai fait des gorges chaudes, et j'espère que tous nos collègues de la Ligue en feront autant. Je vous autorise à dire que cette bonne histoire s'est passée dans un chahut de canton de l'arrondissement de Niort. L'assemblée générale des Œuvres du comité catholique de Paris (30, rue de Grenelle) a eu lieu le 29 mai dernier, dans la salle de la Société de géographie, sous la présidence de Mgr Joseph Daulide la Passardière, évêque de Clermont. Dans les rapports présentés, nous citerons celui de M. Paul Daulde de Mony, sur l'Association pour le repos et la sanctification du dimanche. À la suite, et comme conclusion de ce rapport, les voeux suivants ont été soumis à l'assemblée : Que des comités locaux et paroissiaux soient constitués en aussi grand nombre que possible. Que les communautés religieuses qui donnent renseignement, insistent auprès de leurs élevés
le plaindre ; au contraire, j'en ai fait des gorges chaudes, et j'espère que tous nos collègues de la Ligue en feront autant. Je vous autorise à dire que cette bonne histoire s'est passée dans un chahut de canton de l'arrondissement de Niort. L'assemblée générale des Œuvres du comité catholique de Paris (30, rue de Grenelle) a eu lieu le 29 mai dernier, dans la salle de la Société de géographie, sous la présidence de Mgr Joseph Daulide la Passardière, évêque de Clermont. Dans les rapports présentés, nous citerons celui de M. Paul Daulde de Mony, sur l'Association pour le repos et la sanctification du dimanche. À la suite, et comme conclusion de ce rapport, les voeux suivants ont été soumis à l'assemblée : Que des comités locaux et paroissiaux soient constitués en aussi grand nombre que possible. Que les communautés religieuses qui donnent renseignement, insistent auprès de leurs élevés sur la nécessité d'observer le repos dominical et sur les moyens pratiques d'y arriver. Que les catholiques recourent de plus en plus à l'emploi des lettres inhibitives pour interdire toute livraison de marchandises à leur domicile, les dimanches et jours fériés. Que les catholiques sollicitent des municipalités l'allégement du service des facteurs, et s'abstiennent eux-mêmes, autant que possible, de coopérer au travail de la poste. Que les industriels prennent l'exemple heureux donné par les Usines de Roanne de l'arrêt du travail le samedi à midi. Que les communautés religieuses insèrent la clause du repos dominical dans les marchés conclus par eux avec les entrepreneurs de bâtiment, et choisissent de préférence leurs mandataires parmi les hommes connus pour faire respecter le dimanche. Que les acheteurs s'appliquent, par des ligues d'acheteurs, à obtenir des marchands la fermeture de leurs magasins le dimanche, et facilitent eux-mêmes cette fermeture en n'achetant et en ne se faisant rien livrer le dimanche. M. le général Salignon a ensuite exposé ce qui a été fait pour la sanctification du dimanche dans l'armée, par l'œuvre des militaires et marins. LE JOUR OU L'ON A LE TEMPS DE S'AIMER — N'est-ce pas, maman, disait un jour un petit garçon,
des facteurs, et s'abstiennent eux-mêmes, autant que possible, de coopérer au travail de la poste. Que les industriels prennent l'exemple heureux donné par les Usines de Roanne de l'arrêt du travail le samedi à midi. Que les communautés religieuses insèrent la clause du repos dominical dans les marchés conclus par eux avec les entrepreneurs de bâtiment, et choisissent de préférence leurs mandataires parmi les hommes connus pour faire respecter le dimanche. Que les acheteurs s'appliquent, par des ligues d'acheteurs, à obtenir des marchands la fermeture de leurs magasins le dimanche, et facilitent eux-mêmes cette fermeture en n'achetant et en ne se faisant rien livrer le dimanche. M. le général Salignon a ensuite exposé ce qui a été fait pour la sanctification du dimanche dans l'armée, par l'œuvre des militaires et marins. LE JOUR OU L'ON A LE TEMPS DE S'AIMER — N'est-ce pas, maman, disait un jour un petit garçon, l'une des raisons pour lesquelles on appelle le dimanche l'jour de l'immaculé, c'est parce qu'on s'aime tant ? — Mais on s'aime tous les jours, répondit sa mère; tous les jours je aime ton père, et ton père m'aime; et nous l'aimons, toi et ton petit frère, tous les autres jours aussi bien que le dimanche. — Oui, mais tu n'as pas le temps de nous le dire, reprit le petit garçon. Il faut que tu travailles; et papa est obligé de s'en aller de bonne heure à l'ouvrage, et quand il revient il est fatigué, tandis que le dimanche il me prend sur ses genoux pour me raconter des histoires... et nous allons à l'église ensemble. Oh ! c'est un jour où l'on s'aime tant ! -Oui, mon enfant, tu as raison, dit alors le père, c'est un jour saint et un jour où l'on doit s'aimer. Dieu nous l'a donné dans son amour, afin que les gens fatigués puissent se reposer de leur dur travail, et que les pères, qui ne voient guère leurs enfants reste de la semaine, puissent causer avec eux et leur apprendre à aimer le Seigneur et le jour où l'on a le temps