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quelque chose qui vous convienne ? Films sur la "Grande Guerre" Abby P...y à S... (Nord). QUESTION : Je désirerais donner à mes enfants du Patronage des séances cinématographiques avec films sur la Grande Guerre. Pourriez-vous me donner, à ce sujet, des renseignements sur les films de guerre édités par la section du Cinéma aux Armées ? À quelle adresse pourrais-je me les procurer ? RÉPONSE : Les films officiels de guerre sont la propriété de la Section cinématographique de l'Armée, rue de la Chaussée d'Antin, qui, pour, n'être fait que la vente et non la réception. Monsieur, à la préfecture de R. (Nièvre). — QUESTION : Mes enfants désirent faire, en vente à la profit, une loterie. Cette autorisation serait-elle délivrée par le préfet pour une œuvre de bienfaisance, qui comprendrait, par ailleurs, le développement des arts, deux choses pour lesquelles la préfecture autorise les loteries. D'un autre côté, une personne s'occupant d'œuvres me dit qu'il ne faut pas parler de loterie, mais de tombola, et plutôt des billets sur carnets, à souffle nen imprimés ; et que, pour les œuvres privées, les tombolas n'ont pas besoin d'autorisation. Que la différence existe-t-il entre une loterie et une tombola ? Peut-on, pour une tombola, pratiquer aussi facilement le placement des billets et annoncer autant de lots que de billets ? Je pense que non, voyant ce qui s'est passé l'année dernière dans une paroisse voisine. Les lots, fournis par des personnes de bonne volonté, ont été exposés chez des commerçants quelques jours à l'avance, pour encourager à prendre des billets. Mais cette dernière chose n'est-elle pas défendue aussi ? RÉPONSE : Nous avons déjà expliqué, dans la même fiche, la distinction à établir entre une loterie et une tombola. Pratiquement, il y a peu de différence, si l'opération est d'avance et qu'aucun prix n'est exposé trop importun, si le prix des billets n'est pas insignifiant, par exemple, s'il est fixé à 25 centimes. La tombola proprement dite est celle qui est, pour quelque chose, imposée dans une réunion privée où l'on distribue des papiers ou objets tant qu'il y a
Peut-on, pour une tombola, pratiquer aussi facilement le placement des billets et annoncer autant de lots que de billets ? Je pense que non, voyant ce qui s'est passé l'année dernière dans une paroisse voisine. Les lots, fournis par des personnes de bonne volonté, ont été exposés chez des commerçants quelques jours à l'avance, pour encourager à prendre des billets. Mais cette dernière chose n'est-elle pas défendue aussi ? RÉPONSE : Nous avons déjà expliqué, dans la même fiche, la distinction à établir entre une loterie et une tombola. Pratiquement, il y a peu de différence, si l'opération est d'avance et qu'aucun prix n'est exposé trop importun, si le prix des billets n'est pas insignifiant, par exemple, s'il est fixé à 25 centimes. La tombola proprement dite est celle qui est, pour quelque chose, imposée dans une réunion privée où l'on distribue des papiers ou objets tant qu'il y a de la place, tant qu'il y a des menus objets. Mais si l'on prétend, pour une opération plus vaste, obtenir un produit visible et dûment perçu, on se met dans la situation de faire une loterie, ce qui est peu grave ; mais en effet, si l'objet est de tenir la diablement intéressante, alors les difficultés s'amoncellent. Ajoutons que l'importance d'une cour de justice de Paris, le 2 juillet 1913, a reconnu l'existence d'une malversation là où les billets ne dépassaient pas 0 fr. 10, et n'avaient pas été offerts au-dehors. Vous voyez donc qu'il faut être prudent, alors surtout que l'autorisation d'une loterie a été refusée, afin de ne pas paraître avoir voulu frauder la loi par un moyen détourné. PETITE CORRESPONDANCE Loterie et Tombola Abbé T..., à A... (Gône-d'Or). — QUESTION : Est-il permis ou toléré, au cours d'une soirée payante, d'organiser sur place, à l'intérieur de la salle, une loterie avec billets de 0 fr. 50 ? Quelle sanction au point de vue légal pourrait-on encourir dans ce cas ? Est-il plus grave de distribuer d'avance les billets en les plaçant dans les familles. A quoi s'exposerait-on dans ce cas ? RÉPONSE : En principe, toutes les
la diablement intéressante, alors les difficultés s'amoncellent. Ajoutons que l'importance d'une cour de justice de Paris, le 2 juillet 1913, a reconnu l'existence d'une malversation là où les billets ne dépassaient pas 0 fr. 10, et n'avaient pas été offerts au-dehors. Vous voyez donc qu'il faut être prudent, alors surtout que l'autorisation d'une loterie a été refusée, afin de ne pas paraître avoir voulu frauder la loi par un moyen détourné. PETITE CORRESPONDANCE Loterie et Tombola Abbé T..., à A... (Gône-d'Or). — QUESTION : Est-il permis ou toléré, au cours d'une soirée payante, d'organiser sur place, à l'intérieur de la salle, une loterie avec billets de 0 fr. 50 ? Quelle sanction au point de vue légal pourrait-on encourir dans ce cas ? Est-il plus grave de distribuer d'avance les billets en les plaçant dans les familles. A quoi s'exposerait-on dans ce cas ? RÉPONSE : En principe, toutes les loteries sont prohibées par la loi du 21 mai 1836 et l'article 410 du Code pénal, à peine d'amende de 100 francs au minimum. Les tombolas, dont les billets sont payants, sont de véritables loteries, et si les billets étaient vendus et distribués d'avance dans le public, on ne pourrait établir aucune différence avec une loterie proprement dite et, par conséquent, prohibée. Il en serait de même si une loterie était organisée dans une soirée payante, avec billets taxés. Il n'en serait autrement que pour une tombola tirée dans une réunion strictement privée, sans placement de billets à l'extérieur, sans publicité et destinée seulement à distraire les personnes présentes, encore que les billets distribués à l'intérieur seraient vendus à un prix minime, 10 ou 25 centimes au plus. Une opération de ce genre ne serait pas interdite, ainsi que l'a décidé un important arrêt de la Cour de Rennes du 26 novembre 1913, auquel nous avons maintes fois fait allusion. Loteries foraines Abbé C..., à H... (Manche) — QUESTION : L'article 410 du Code pénal et la loi du 21 mai 1836, qui prohibent les loteries, prohibent-ils également les attractions suivantes qui, dans les kermesses, sont une source importante de
établir aucune différence avec une loterie proprement dite et, par conséquent, prohibée. Il en serait de même si une loterie était organisée dans une soirée payante, avec billets taxés. Il n'en serait autrement que pour une tombola tirée dans une réunion strictement privée, sans placement de billets à l'extérieur, sans publicité et destinée seulement à distraire les personnes présentes, encore que les billets distribués à l'intérieur seraient vendus à un prix minime, 10 ou 25 centimes au plus. Une opération de ce genre ne serait pas interdite, ainsi que l'a décidé un important arrêt de la Cour de Rennes du 26 novembre 1913, auquel nous avons maintes fois fait allusion. Loteries foraines Abbé C..., à H... (Manche) — QUESTION : L'article 410 du Code pénal et la loi du 21 mai 1836, qui prohibent les loteries, prohibent-ils également les attractions suivantes qui, dans les kermesses, sont une source importante de bénéfices : Loterie à la volaille et Grande Roue de la Fortune ? RÉPONSE : Les conditions requises pour qu'une loterie tombe sous le coup de l'article 410 du Code pénal, ou de la loi du 21 mai 1836, sont les suivantes : que l'opération ait pour objet de faire naître l'espérance d'un gain à réaliser, que ce gain soit obtenu en échange d'un sacrifice pécuniaire hors de proportion avec l'enrichissement qu'il procure, que l'opération ait un certain caractère de publicité, que le gain se réalise par la voie du sort. Sans doute, la « loterie à la volaille » ou la « grande roue de la fortune » participent, en quelques points, à ces caractères, puisque les objets sont attribués par un tirage au sort, et que la somme versée par chacun des participants est inférieure à la valeur de l'objet attribué, mais le caractère de publicité, au sens de la loi, leur fait défaut : c'est à l'intérieur de la kermesse que les passants sont sollicités à prendre une carte ou une fiche de numéros, dont l'un gagnera l'objet proposé, mais ce ne sont pas des billets placés d'avance dans le public ; et la disproportion réelle entre
naître l'espérance d'un gain à réaliser, que ce gain soit obtenu en échange d'un sacrifice pécuniaire hors de proportion avec l'enrichissement qu'il procure, que l'opération ait un certain caractère de publicité, que le gain se réalise par la voie du sort. Sans doute, la « loterie à la volaille » ou la « grande roue de la fortune » participent, en quelques points, à ces caractères, puisque les objets sont attribués par un tirage au sort, et que la somme versée par chacun des participants est inférieure à la valeur de l'objet attribué, mais le caractère de publicité, au sens de la loi, leur fait défaut : c'est à l'intérieur de la kermesse que les passants sont sollicités à prendre une carte ou une fiche de numéros, dont l'un gagnera l'objet proposé, mais ce ne sont pas des billets placés d'avance dans le public ; et la disproportion réelle entre le versement et la valeur de l'objet est peu considérable. Ces attractions « d'intérieur » sont d'ailleurs usitées dans toutes les kermesses, et même les foires en plein vent, sans qu'elles donnent donne à des difficultés administratives. Nous pensons donc qu'il serait abusif d'y voir une loterie prohibée au sens de la loi. Formalités pour l'ouverture d'un Patronage Abbé H..., à R... (Tarn). — QUESTION : En présence de certaines divergences d'opinions, pourriez-vous indiquer quelles sont exactement les formalités à suivre pour l'ouverture d'un Patronage ? les formalités à remplir pour l'ouverture d'un Patronage ? RÉPONSE : Les patronages sont des établissements privés où l'on reçoit, à jours fixes, des enfants ou des jeunes gens pour les distraire par des jeux et récréations honnêtes, développer leurs forces physiques par des exercices variés, les préparer au service militaire, les exercer au dessin ou à la musique, et, par divers moyens, leur faciliter la connaissance et la pratique de la religion. Ce ne sont donc pas des établissements scolaires : aucune condition d'âge n'est requise, aucun brevet n'est exigé de ceux qui les dirigent ; on peut, par conséquent, ouvrir des patronages sans déclaration préalable et sans que le maire ou l'inspecteur
de la loi. Formalités pour l'ouverture d'un Patronage Abbé H..., à R... (Tarn). — QUESTION : En présence de certaines divergences d'opinions, pourriez-vous indiquer quelles sont exactement les formalités à suivre pour l'ouverture d'un Patronage ? les formalités à remplir pour l'ouverture d'un Patronage ? RÉPONSE : Les patronages sont des établissements privés où l'on reçoit, à jours fixes, des enfants ou des jeunes gens pour les distraire par des jeux et récréations honnêtes, développer leurs forces physiques par des exercices variés, les préparer au service militaire, les exercer au dessin ou à la musique, et, par divers moyens, leur faciliter la connaissance et la pratique de la religion. Ce ne sont donc pas des établissements scolaires : aucune condition d'âge n'est requise, aucun brevet n'est exigé de ceux qui les dirigent ; on peut, par conséquent, ouvrir des patronages sans déclaration préalable et sans que le maire ou l'inspecteur d'académie ait eu à émettre un avis, encore moins une autorisation. Le maire ne pourrait intervenir que si le bon ordre ou la tranquillité publique étaient troublés par le fonctionnement d'une de ces institutions. L'immeuble où est installé le patronage doit être, aménagé selon les prescriptions du règlement municipal, dressé dans chaque commune conformément à l'article 1er de la loi du 15 février 1902 relative à la protection de la santé publique ; ce point matériel pourrait être contrôlé par le maire et, en cas de danger reconnu, ce magistrat pourrait prendre valablement un arrêté interdisant l'usage de l'immeuble pour ce motif. Le directeur du patronage peut être un ecclésiastique, et il a le droit d'y faire le catéchisme, ou d'y enseigner la religion sous la forme et de la manière qu'il juge utile. Mais il est entendu que l'on ne doit donner dans le patronage aucun enseignement scolaire proprement dit, les lois spéciales étant à cet égard très rigoureuses, tant au point de vue de la capacité des maîtres qu'à celui de l'âge des élèves : nous ne saurions trop insister sur ce point. Telles sont, en résumé, les règles qui régissent les patronages en eux-mêmes. Mais, ainsi que
dans chaque commune conformément à l'article 1er de la loi du 15 février 1902 relative à la protection de la santé publique ; ce point matériel pourrait être contrôlé par le maire et, en cas de danger reconnu, ce magistrat pourrait prendre valablement un arrêté interdisant l'usage de l'immeuble pour ce motif. Le directeur du patronage peut être un ecclésiastique, et il a le droit d'y faire le catéchisme, ou d'y enseigner la religion sous la forme et de la manière qu'il juge utile. Mais il est entendu que l'on ne doit donner dans le patronage aucun enseignement scolaire proprement dit, les lois spéciales étant à cet égard très rigoureuses, tant au point de vue de la capacité des maîtres qu'à celui de l'âge des élèves : nous ne saurions trop insister sur ce point. Telles sont, en résumé, les règles qui régissent les patronages en eux-mêmes. Mais, ainsi que nous l'avons exposé maintes fois dans La Vie au Patronage, pour leur donner, en quelque sorte, une existence légale et leur permettre de bénéficier des avantages accordés par des lois diverses, il est très utile de les constituer sous la forme d'associations déclarées en vertu de la loi du 1er juillet 1901. L'association régulièrement constituée pourra alors posséder l'immeuble nécessaire, ester en justice, et les représentations données par le patronage seront exemptes de la taxe sur les spectacles dans les conditions que nous avons si souvent développées. M. le chanoine Couget a exposé dans La Vie au Patronage du 15 septembre 1920, pages 513-514, comment il convenait de constituer les œuvres d'éducation populaire déclarées. On se reporte toujours avec fruit à ces pages. Voit-on maintenant faire « tourner » l'histoire de France. Voilà, si je ne me trompe, des films qui, comme la langue d'Ésope, seront la meilleure ou la pire des choses. En fait d'histoire, il y a manuel et manuel. Il y aura, de même, film et film. Et comme les enquêtes sont toujours fort à la mode, on enquête sur l'opportunité de cette création. On enquête chez les historiens. On est allé successivement trouver pour ne citer
juillet 1901. L'association régulièrement constituée pourra alors posséder l'immeuble nécessaire, ester en justice, et les représentations données par le patronage seront exemptes de la taxe sur les spectacles dans les conditions que nous avons si souvent développées. M. le chanoine Couget a exposé dans La Vie au Patronage du 15 septembre 1920, pages 513-514, comment il convenait de constituer les œuvres d'éducation populaire déclarées. On se reporte toujours avec fruit à ces pages. Voit-on maintenant faire « tourner » l'histoire de France. Voilà, si je ne me trompe, des films qui, comme la langue d'Ésope, seront la meilleure ou la pire des choses. En fait d'histoire, il y a manuel et manuel. Il y aura, de même, film et film. Et comme les enquêtes sont toujours fort à la mode, on enquête sur l'opportunité de cette création. On enquête chez les historiens. On est allé successivement trouver pour ne citer que ceux-là, Pierre de Nolhac, académicien; M. Aulard, professeur à la Sorbonne; M. Bémont, professeur au Collège des Hautes Études, et l'issue quant à M. de Nolhac estime que la mise de l'Histoire de France à l'écran ne donnera que des approximations, mais ces approximations vaudront mieux que les films allemands. L'Allemagne, en effet, nous présente une fois de plus Barry : elle l'affirme, ainsi parce que certains de ses titres et sous-titres sont pris dans ce romancier qui a nom, Michelle. M. Bémont plaide son incompétence. Il croit cependant pouvoir dire que les films historiques rendront service à la masse, à la condition expresse qu'ils soient soigneusement faits et s'appuient sur une documentation précise. Les documents ne manquent pas en France (Louvre, Cluny, collection Domet). Le tout est de savoir les utiliser. Et le professeur conclut : « L'œuvre envisagée peut être utile et intéressante. Pour la juger, j'attends de la voir. » Mais M. Aulard, que certaines aventures n'ont point assagi, se lance à fond : « Tout dépend, dit-il, de la façon dont sera faite la réalisation » Nous sommes tout à fait de son avis. Mais attention, voici le bout d'une longue oreille : « J'estime
allemands. L'Allemagne, en effet, nous présente une fois de plus Barry : elle l'affirme, ainsi parce que certains de ses titres et sous-titres sont pris dans ce romancier qui a nom, Michelle. M. Bémont plaide son incompétence. Il croit cependant pouvoir dire que les films historiques rendront service à la masse, à la condition expresse qu'ils soient soigneusement faits et s'appuient sur une documentation précise. Les documents ne manquent pas en France (Louvre, Cluny, collection Domet). Le tout est de savoir les utiliser. Et le professeur conclut : « L'œuvre envisagée peut être utile et intéressante. Pour la juger, j'attends de la voir. » Mais M. Aulard, que certaines aventures n'ont point assagi, se lance à fond : « Tout dépend, dit-il, de la façon dont sera faite la réalisation » Nous sommes tout à fait de son avis. Mais attention, voici le bout d'une longue oreille : « J'estime que l'on peut et que l'on doit filmer l'Histoire de la Révolution française, et qu'entraînant cinématographiquement de tels sujets, il ne faut pas craindre de prendre parti pour ou contre une idée, et naturellement (ce naturellement est charmant) je ne crois pas qu'actuellement en France un auteur cinématographique puisse nous montrer des tableaux révélant qu'il n'est pas partisan de la Révolution française. » Malheureusement, il faut craindre, dans certains cas, de froisser les sentiments des spectateurs, et le côté commercial imposera toujours à l'auteur des bandes cinématographiques historiques certaines réserves. Toutefois, j'espère qu'on nous montrera les grands épisodes de la Révolution, tels que la scène entre le Marquis de Mirabeau et le Duc de Dreux-Brézé : « Allez dire à mon maître que nous sommes ici par la volonté du Peuple et que nous n'en sortirons que par la force des baïonnettes. » Donc, catholiques, ouvrons l'œil et défends-nous, le cas échéant, de M. Aulard, auteur de scénarios cinématographiques, comme, nous nous défendons à bon droit de M. Aulard, auteur de manuels scolaires. Mais nous n'attendrons pas M. Aulard pour voir réaliser des films documentaires de toute première valeur. L'Étoile-Cinéma, une belle œuvre entre toutes, et qui est appelée à
montrer des tableaux révélant qu'il n'est pas partisan de la Révolution française. » Malheureusement, il faut craindre, dans certains cas, de froisser les sentiments des spectateurs, et le côté commercial imposera toujours à l'auteur des bandes cinématographiques historiques certaines réserves. Toutefois, j'espère qu'on nous montrera les grands épisodes de la Révolution, tels que la scène entre le Marquis de Mirabeau et le Duc de Dreux-Brézé : « Allez dire à mon maître que nous sommes ici par la volonté du Peuple et que nous n'en sortirons que par la force des baïonnettes. » Donc, catholiques, ouvrons l'œil et défends-nous, le cas échéant, de M. Aulard, auteur de scénarios cinématographiques, comme, nous nous défendons à bon droit de M. Aulard, auteur de manuels scolaires. Mais nous n'attendrons pas M. Aulard pour voir réaliser des films documentaires de toute première valeur. L'Étoile-Cinéma, une belle œuvre entre toutes, et qui est appelée à rendre tant de services aux catholiques et aux bons Français, présente, sous le contrôle du Ministère de la Guerre, LA MARINE FRANÇAISE. Nous voici à Toulon, Hyères, Saint-Raphaël, Brest, Lorient. Certes, il est agréable de suivre la vie à bord de cuirassés comme le Courbet ou le Patrie, le Jeanne d'Arc ou le Voltaire; de petits cours ou de sous-marins comme l'Albion ou l'Aoronyme évoluant dans le cadre magnifique des rades de Toulon ou de Brest. Ce film nous révèle, finalement, des scènes plus rares, telles que les manœuvres combinées des hybrides avions et des croiseurs, depuis le départ de l'oiseau mécanique s'enlevant de la plate-forme du Béranger jusqu'à son amerrissage et son lancement à bord; telles encore que les évolutions des dirigeables et des ballons captifs et les exercices de tir et de torpillage pris sous les aspects les plus impressionnants. On y admire enfin les fusiliers-marins s'exerçant, suivant la méthode Hébert, les apprentis mécaniciens dans leurs ateliers et leurs forge, les mousses évoluant sur leurs légères embarcations, les élèves scaphandriers assistent à l'émouvant salut aux « couleurs » et à la présentation de l'étendard des Fusiliers Marins, où est inscrit en lettres impérissables : Dixmude et l'Yser. L'Étoile
d'Arc ou le Voltaire; de petits cours ou de sous-marins comme l'Albion ou l'Aoronyme évoluant dans le cadre magnifique des rades de Toulon ou de Brest. Ce film nous révèle, finalement, des scènes plus rares, telles que les manœuvres combinées des hybrides avions et des croiseurs, depuis le départ de l'oiseau mécanique s'enlevant de la plate-forme du Béranger jusqu'à son amerrissage et son lancement à bord; telles encore que les évolutions des dirigeables et des ballons captifs et les exercices de tir et de torpillage pris sous les aspects les plus impressionnants. On y admire enfin les fusiliers-marins s'exerçant, suivant la méthode Hébert, les apprentis mécaniciens dans leurs ateliers et leurs forge, les mousses évoluant sur leurs légères embarcations, les élèves scaphandriers assistent à l'émouvant salut aux « couleurs » et à la présentation de l'étendard des Fusiliers Marins, où est inscrit en lettres impérissables : Dixmude et l'Yser. L'Étoile a bien d'autres films à succès. Nous avons déjà parlé du Transvaal, signalons aujourd'hui, avec la Vie du Christ, Victor Robinson et l'Église. Et puisqu'il est question de films historiques, notons encore Pastel, le Film du Centenaire réalisé par l'Édition française cinématographique. C'est une œuvre de propagande française. Dans ce film Pasteur un moment sublime qui dépassé en qualité d'âme les plus profondes situations scéniques. Pasteur s'est attaqué au problème de la rage. Il a découvert le microbe. Il a eu l'idée géniale de préparer des virus de plus en plus atténués qu'introduits dans l'organisme entraînent une immunisation complète. Plusieurs années d'expériences sur des milliers d'animaux ont fait éclater l'absolue infallibilité de la méthode. Mais jamais ce grand homme Pasteur n'a osé appliquer le traitement à l'homme. On lui amène un enfant, un petit Alsacien, tout couvert d'horribles blessures; que va-t-il faire ? Voici le grand ressort pathétique, la situation psychologique et morale qu'ont recherchée tous les dramaturges du monde : Sophocle, Corneille, Shakespeare. Voici également la liste de films très divers qu'on trouvera en location aux Établissements Thoquet, 5 bis, avenue Philippe Le-Boucher, à Neuilly (Seine) : New-York à travers les âges, documentaire 270 mètres Los Singes, documentaire 315