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livrer à la mer la triste dépouille. Heureusement, une barque pontée se hasarda. Je m'y jetai, et j'arrivai heureusement à la côte. Les rameurs prirent courage. Sur le soir, la mer un peu calmée, la barque retourna au paquebot. Le jeune mort y fut descendu; et nous fûmes témoins de la plus affreuse douleur. Les parents attendaient sur le rivage. De loin, ils voyaient le père soutenant dans ses bras l'enfant bien-aimé. Ils saluaient et appelaient. En abordant, le père leur présenta son enfant inanimé... Nous partîmes. Il le fallait. Et, nous jetant dans une de ces charrettes du pays, toujours attelées sur la place publique, nous commençâmes à gravir les hautes montagnes qui séparent Marsivan de la côte. La terre était gelée; des bourrasques de neige nous assaillaient parfois; et les sommets des montagnes nous apparaissaient semblables à la cime du mont Blanc. Le jour de mon arrivée à Marsivan, on célébrait l'anniversaire de l'intronisation du sultan. Vers sept heures du soir, nos élèves se réunirent devant l'église, et, musique en tête, allèrent saluer le gouverneur. C'était une sorte de retraite aux flambeaux, d'autant plus intéressante que nos villes de l'intérieur n'ont point l'idée de ce genre de cérémonies. Ordinairement, on se réunit en masse sous les fenêtres du palais. On cause, on se dispute; cela dure une heure, et c'est tout. Notre musique militaire modifia heureusement ce programme. À côté de chaque instrumentiste, un de ses jeunes camarades portait une lanterne vénitienne au bout d'un long roseau surmonté d'une croix. Un Père jouait de la clarinette, et le supérieur de la maison, du saxophone. La foule s'ouvrit. On joua la marche du sultan; ensuite un enfant chanta la prière en usage dans l'Eglise arménienne pour le souverain. À chacune des invocations, les écoliers répondaient amen, avec l'accompagnement de la musique. Le Président du tribunal pria les Pères de monter au divan, et voulut également inviter les musiciens, et surtout l'enfant qui avait chanté la prière. On échangea des politesses; on servit des rafraîchissements le cortège se reforma; et le gouverneur ordonna à deux gendarmes de le précéder jusqu'à
Ordinairement, on se réunit en masse sous les fenêtres du palais. On cause, on se dispute; cela dure une heure, et c'est tout. Notre musique militaire modifia heureusement ce programme. À côté de chaque instrumentiste, un de ses jeunes camarades portait une lanterne vénitienne au bout d'un long roseau surmonté d'une croix. Un Père jouait de la clarinette, et le supérieur de la maison, du saxophone. La foule s'ouvrit. On joua la marche du sultan; ensuite un enfant chanta la prière en usage dans l'Eglise arménienne pour le souverain. À chacune des invocations, les écoliers répondaient amen, avec l'accompagnement de la musique. Le Président du tribunal pria les Pères de monter au divan, et voulut également inviter les musiciens, et surtout l'enfant qui avait chanté la prière. On échangea des politesses; on servit des rafraîchissements le cortège se reforma; et le gouverneur ordonna à deux gendarmes de le précéder jusqu'à notre maison. Le secours de la force publique n'était pas de trop. Se confiant dans la nuit, des enfants turcs imaginèrent de lancer des pierres. Les gendarmes aussitôt se précipitèrent sur la foule, et, sans distinction de coupables ou d'innocents, firent tomber leurs nerfs de bœuf sur les têtes. Ainsi fait la police de ce pays; on y est habitué. Personne ne réclame. Chacun garde ce qu'il a reçu; et les plus maltraités s'en vont dans leur maison frotter leurs meurtrissures. Le dimanche suivant, grande solennité. Un de nos anciens maîtres d'école arrivait de Trébizonde, où l'évêque l'avait ordonné prêtre. Il chanta la messe dans notre église avec la plus grande solennité; ensuite, nos académiciens m'offrirent une séance. Les académiciens, ce mot n'est-il pas un peu prétentieux? Et cependant, oui, nos jeunes gens ont formé une académie. Ils se réunissent tous les dimanches; discutent sur les difficultés de la langue turque; lisent des poésies, ou d'autres morceaux de littérature. L'un d'eux se livre à un exercice déclamatoire; après quoi ses camarades le critiquent amicalement. C'est ainsi qu'ils se forment au goût et se préparent à la vie publique. Saint Grégoire l'Illuminateur fut le sujet de la séance. L'idée était heureuse.
fait la police de ce pays; on y est habitué. Personne ne réclame. Chacun garde ce qu'il a reçu; et les plus maltraités s'en vont dans leur maison frotter leurs meurtrissures. Le dimanche suivant, grande solennité. Un de nos anciens maîtres d'école arrivait de Trébizonde, où l'évêque l'avait ordonné prêtre. Il chanta la messe dans notre église avec la plus grande solennité; ensuite, nos académiciens m'offrirent une séance. Les académiciens, ce mot n'est-il pas un peu prétentieux? Et cependant, oui, nos jeunes gens ont formé une académie. Ils se réunissent tous les dimanches; discutent sur les difficultés de la langue turque; lisent des poésies, ou d'autres morceaux de littérature. L'un d'eux se livre à un exercice déclamatoire; après quoi ses camarades le critiquent amicalement. C'est ainsi qu'ils se forment au goût et se préparent à la vie publique. Saint Grégoire l'Illuminateur fut le sujet de la séance. L'idée était heureuse. Les Arméniens ne lui doivent-ils pas la foi? N'ont-ils pas raison de lui vouer un culte spécial? Après une ouverture de musique, le président de l'académie adressa au supérieur ces quelques mots de bienvenue... : « Notre nation a perdu son ancienne splendeur, sa force, sa science; et voici qu'en commençant par l'instruction, vous travaillez à nous relever de notre malheureux état. Merci pour vos nobles intentions. Vive l'Europe qui enfante des hommes généreux! Vive le Pape qui nous envoie des prêtres dévoués! Heureux serons-nous si, profitant des bienfaits du Pape et de la Compagnie de Jésus, nous devenons capables de servir utilement notre patrie, la noble Arménie! » Alors, entrant dans le sujet, le jeune président prévient une objection : « N'est-il pas étrange de célébrer notre patron en langue turque? Mais non. Les panégyriques arméniens ne manquent pas. Toute langue doit rendre honneur à l'Illuminateur de l'Arménie. Nous croyons l'exalter davantage en employant le turc; et nos efforts pour vaincre la difficulté seront un hommage de plus à notre grand saint Grégoire. » Cela dit, et bien dit, Agob Hiramidjian exposa ainsi l'état de sa patrie avant saint Grégoire : « Haig, fils de Thorgom, petit-fils de Noé,
commençant par l'instruction, vous travaillez à nous relever de notre malheureux état. Merci pour vos nobles intentions. Vive l'Europe qui enfante des hommes généreux! Vive le Pape qui nous envoie des prêtres dévoués! Heureux serons-nous si, profitant des bienfaits du Pape et de la Compagnie de Jésus, nous devenons capables de servir utilement notre patrie, la noble Arménie! » Alors, entrant dans le sujet, le jeune président prévient une objection : « N'est-il pas étrange de célébrer notre patron en langue turque? Mais non. Les panégyriques arméniens ne manquent pas. Toute langue doit rendre honneur à l'Illuminateur de l'Arménie. Nous croyons l'exalter davantage en employant le turc; et nos efforts pour vaincre la difficulté seront un hommage de plus à notre grand saint Grégoire. » Cela dit, et bien dit, Agob Hiramidjian exposa ainsi l'état de sa patrie avant saint Grégoire : « Haig, fils de Thorgom, petit-fils de Noé, avait apporté le culte du vrai Dieu, lorsqu'il vint de Babylone s'établir sur les bords du lac de Van; et lui et ses premiers descendants honoraient l'auteur de toutes choses, en face du mont Ararat, où Noé leur aïeul avait offert un sacrifice de reconnaissance, au sortir de l'arche. Mais les invasions successives des Perses, des Parthes, des Grecs et des Romains troublèrent les âmes, et nos pères courbé insensiblement leur tête devant les idoles apportées par les vainqueurs. Un moment, ils ouvrirent les yeux à la vraie lumière, lorsque le Seigneur Jésus leur envoya le disciple Taddée et l'apôtre Barthélemi; mais ce fut une lueur passagère; l'obscurité se fit de nouveau; et vers la fin du IIIe siècle et le commencement du IVe siècle, l'Arménie était païenne. Mais ce n'est pas en vain que Dieu avait ménagé à notre patrie l'honneur de donner au monde le premier roi chrétien! Il la poursuivait de son amour, en dépit de sa trahison; et il lui ménagea un apôtre. Grégoire, à la suite de circonstances désastreuses, avait seul échappé au massacre de sa famille. Un serviteur fidèle l'avait emporté à Césarée, où il reçut d'une pieuse veuve le pain de chaque jour,
les invasions successives des Perses, des Parthes, des Grecs et des Romains troublèrent les âmes, et nos pères courbé insensiblement leur tête devant les idoles apportées par les vainqueurs. Un moment, ils ouvrirent les yeux à la vraie lumière, lorsque le Seigneur Jésus leur envoya le disciple Taddée et l'apôtre Barthélemi; mais ce fut une lueur passagère; l'obscurité se fit de nouveau; et vers la fin du IIIe siècle et le commencement du IVe siècle, l'Arménie était païenne. Mais ce n'est pas en vain que Dieu avait ménagé à notre patrie l'honneur de donner au monde le premier roi chrétien! Il la poursuivait de son amour, en dépit de sa trahison; et il lui ménagea un apôtre. Grégoire, à la suite de circonstances désastreuses, avait seul échappé au massacre de sa famille. Un serviteur fidèle l'avait emporté à Césarée, où il reçut d'une pieuse veuve le pain de chaque jour, celui surtout qui nourrit les âmes. Devenu homme, il voulut réparer, autant qu'il était en lui, le crime de son père. Anak avait tué son roi. Grégoire, son fils, prit la résolution d'apporter à Tiridate, fils et successeur de Kosroès, la foi qui procure la vie éternelle. Cette explication donnée, Agob s'assit, et Tigrane Aghlaghanian se leva et dit : « À moi reviendrait l'honneur de retracer les premiers efforts apostoliques du saint; je n'ose; j'aime mieux me taire par respect; je lui laisserai la parole, et, modeste écho, je lirai une de ses lettres à un ami de Césarée: « À mon arrivée dans le pays, je me fis présenter au roi sans lui révéler le nom de mon père. Il voulut bien me témoigner plus que de l'amitié. Après m'avoir rappelé et interrogé plusieurs fois, il daigna me nommer son chambellan. Cet honneur ne m'éblouit pas. J'acceptai de servir un roi de la terre, pour mieux soutenir la cause du roi des rois. J'ai tâché de gagner les bonnes grâces de la cour. J'en profite pour faire connaître Jésus-Christ. On admire sa doctrine; on le vénère lui-même. Hélas! personne ne sent le courage d'aller plus loin. » J'ai
Agob s'assit, et Tigrane Aghlaghanian se leva et dit : « À moi reviendrait l'honneur de retracer les premiers efforts apostoliques du saint; je n'ose; j'aime mieux me taire par respect; je lui laisserai la parole, et, modeste écho, je lirai une de ses lettres à un ami de Césarée: « À mon arrivée dans le pays, je me fis présenter au roi sans lui révéler le nom de mon père. Il voulut bien me témoigner plus que de l'amitié. Après m'avoir rappelé et interrogé plusieurs fois, il daigna me nommer son chambellan. Cet honneur ne m'éblouit pas. J'acceptai de servir un roi de la terre, pour mieux soutenir la cause du roi des rois. J'ai tâché de gagner les bonnes grâces de la cour. J'en profite pour faire connaître Jésus-Christ. On admire sa doctrine; on le vénère lui-même. Hélas! personne ne sent le courage d'aller plus loin. » J'ai suivi le roi dans une expédition guerrière, assez heureux pour lui rendre quelques services. Il en est reconnaissant. Sa faveur augmente mon crédit. Je prêche la foi avec plus d'autorité. Puissé-je réussir à l'implanter dans les cœurs! Je n'y épargnerai ni ma peine, ni mon sang, ni ma vie. » Après la lecture de cette lettre, il y eut un dialogue entre trois académiciens. Arouthioun-Hemlian parlait pour le roi, Agob-Aracoulian pour le premier ministre, Sédrac-Paternadan pour saint Grégoire. Le roi, fier de sa victoire, avait ordonné un sacrifice aux dieux. Grégoire refusait d'y prendre part. On entrait en explications. Le roi finissait par découvrir que Grégoire était le fils d'Anak. Il confondait dans sa haine et l'adorateur du Christ et le fils du meurtrier, et condamnait Grégoire à la mort. Ce dialogue terminé, Agob-Hiramidjian proclamait l'édit royal: « À tous les gouverneurs de nos provinces et de nos villes, à nos officiers et à notre peuple fidèle, » Tiridate, roi d'Arménie, salut. » Vous apprendrez par ces lettres, scellées de notre sceau royal, le châtiment que nous infligeons à l'un de nos plus illustres officiers. Grégoire, comblé de nos faveurs royales, a poussé l'impiété jusqu'à renier les dieux tutélaires de
Après la lecture de cette lettre, il y eut un dialogue entre trois académiciens. Arouthioun-Hemlian parlait pour le roi, Agob-Aracoulian pour le premier ministre, Sédrac-Paternadan pour saint Grégoire. Le roi, fier de sa victoire, avait ordonné un sacrifice aux dieux. Grégoire refusait d'y prendre part. On entrait en explications. Le roi finissait par découvrir que Grégoire était le fils d'Anak. Il confondait dans sa haine et l'adorateur du Christ et le fils du meurtrier, et condamnait Grégoire à la mort. Ce dialogue terminé, Agob-Hiramidjian proclamait l'édit royal: « À tous les gouverneurs de nos provinces et de nos villes, à nos officiers et à notre peuple fidèle, » Tiridate, roi d'Arménie, salut. » Vous apprendrez par ces lettres, scellées de notre sceau royal, le châtiment que nous infligeons à l'un de nos plus illustres officiers. Grégoire, comblé de nos faveurs royales, a poussé l'impiété jusqu'à renier les dieux tutélaires de notre royaume, pour se déclarer chrétien; ni exhortations, ni menaces n'ont pu le fléchir. » Qu'il soit frappé de verges, torturé dans toutes les parties de son corps, et descendu dans une citerne sèche, pour y mourir de faim. » Ainsi, l'avons-nous ordonné. » La première partie de la séance se terminait là. Nos jeunes lettrés avaient donné quatre spécimens de leurs talents littéraires: une narration, une lettre, un dialogue, un acte officiel. Fanfares et applaudissements. La seconde partie s'ouvrait par un conseil des ministres, sous la présidence de la régente. Depuis quatorze ans, Grégoire avait subi son châtiment. La colère divine s'était appesantie sur le roi. Il était tombé dans un état d'idiotisme; et, semblable à Nabuchodonosor, il errait dans les champs et les forêts, broutant l'herbe et se repaissant de glands. Les ministres déploraient son état et le mal qui en résultait pour le royaume. La reine écoutait, pensive. Elle se résolut enfin à révéler un songe, dont le souvenir l'excédait. Son ange lui avait promis la guérison du roi, si Grégoire était rendu à la liberté. Incrédules, les ministres voulaient passer outre. Était-il possible qu'un homme, affreusement mutilé, descendu à demi mort dans une citerne, eût pu
se terminait là. Nos jeunes lettrés avaient donné quatre spécimens de leurs talents littéraires: une narration, une lettre, un dialogue, un acte officiel. Fanfares et applaudissements. La seconde partie s'ouvrait par un conseil des ministres, sous la présidence de la régente. Depuis quatorze ans, Grégoire avait subi son châtiment. La colère divine s'était appesantie sur le roi. Il était tombé dans un état d'idiotisme; et, semblable à Nabuchodonosor, il errait dans les champs et les forêts, broutant l'herbe et se repaissant de glands. Les ministres déploraient son état et le mal qui en résultait pour le royaume. La reine écoutait, pensive. Elle se résolut enfin à révéler un songe, dont le souvenir l'excédait. Son ange lui avait promis la guérison du roi, si Grégoire était rendu à la liberté. Incrédules, les ministres voulaient passer outre. Était-il possible qu'un homme, affreusement mutilé, descendu à demi mort dans une citerne, eût pu vivre même vingt-quatre heures? Or, il y avait déjà quatorze ans! Ces hommes ne savaient pas qu'une femme courageuse avait, chaque jour, apporté au confesseur de la foi un pain et une cruche d'eau. Toutefois, l'ordre de délivrance fut signé, et les conseillers quittèrent la régente. Deux jeunes princes, anciens disciples de Grégoire, avaient été chargés de soulever la pierre roulée sur la citerne. Leur rôle était interprété par Youssoph Patélian et Savkis Oznikian. Assis au bord du soupirail entr'ouvert, ils firent d'abord une charmante imitation de cette lettre où Joseph de Maistre, pour encourager sa fille à étudier sa grammaire, lui conjugue le verbe aimer, en l'appliquant à la jeune écolière. Et puis, se levant, ils chantèrent, avec accompagnement d'harmonium, une pièce rythmée, dont la traduction française peut rendre le sens, mais non le charme. Oh Père céleste, Dieu tout-puissant, Vous ferez sortir Notre saint Evêque, Protégé par un miracle de votre main, Pour que le genre humain Honore votre nom. Nous vous demandons Votre miséricorde. Oh Fils du vrai Dieu, Ayez pitié de nous. Oh Saint-Esprit, Donnez-nous votre grâce, Comblez-nous de joie Par la délivrance De notre saint Pasteur, Et que toujours Nos cœurs dociles Aiment, adorent votre
disciples de Grégoire, avaient été chargés de soulever la pierre roulée sur la citerne. Leur rôle était interprété par Youssoph Patélian et Savkis Oznikian. Assis au bord du soupirail entr'ouvert, ils firent d'abord une charmante imitation de cette lettre où Joseph de Maistre, pour encourager sa fille à étudier sa grammaire, lui conjugue le verbe aimer, en l'appliquant à la jeune écolière. Et puis, se levant, ils chantèrent, avec accompagnement d'harmonium, une pièce rythmée, dont la traduction française peut rendre le sens, mais non le charme. Oh Père céleste, Dieu tout-puissant, Vous ferez sortir Notre saint Evêque, Protégé par un miracle de votre main, Pour que le genre humain Honore votre nom. Nous vous demandons Votre miséricorde. Oh Fils du vrai Dieu, Ayez pitié de nous. Oh Saint-Esprit, Donnez-nous votre grâce, Comblez-nous de joie Par la délivrance De notre saint Pasteur, Et que toujours Nos cœurs dociles Aiment, adorent votre nom. La prière finie, Siméon Tchemmédjian lisait un firman par lequel la reine déclarait que les malheurs de la patrie venaient de la résistance de l'Arménie au vrai Dieu. Elle réhabilitait Grégoire, et, avec lui, le nom chrétien. Ensuite, apparaissait le roi et Grégoire. Le prince s'humiliait. Grégoire lui offrait de reprendre ses fonctions de chambellan. Mais le roi prétendait exalter Grégoire autant et plus qu'il ne l'avait humilié. Il ordonnait de le conduire à Césarée, de le faire sacrer évêque et de lui ramener en grande pompe le nouveau patriarche de l'Arménie. En ce moment, la fanfare sonna un air de triomphe. Restait à applaudir la troisième partie de la séance. La première nous avait fait connaître l'Arménie païenne; la seconde nous l'avait montrée néophyte; la troisième nous la révélera chrétienne. De gracieuses narrations nous conduisirent, à la suite du roi et de sa cour, jusqu'à l'Euphrate, au-devant de l'évêque. Roi et peuple se prosternaient, demandant le baptême. Le fleuve s'ouvrait et remontait vers sa source, comme autrefois le Jourdain. Du fond du lit mis à sec, une colonne lumineuse surgissait, et, sur la colonne, une croix gigantesque brillait d'un éclat sans pareil. Le roi, les grands, des milliers
de reprendre ses fonctions de chambellan. Mais le roi prétendait exalter Grégoire autant et plus qu'il ne l'avait humilié. Il ordonnait de le conduire à Césarée, de le faire sacrer évêque et de lui ramener en grande pompe le nouveau patriarche de l'Arménie. En ce moment, la fanfare sonna un air de triomphe. Restait à applaudir la troisième partie de la séance. La première nous avait fait connaître l'Arménie païenne; la seconde nous l'avait montrée néophyte; la troisième nous la révélera chrétienne. De gracieuses narrations nous conduisirent, à la suite du roi et de sa cour, jusqu'à l'Euphrate, au-devant de l'évêque. Roi et peuple se prosternaient, demandant le baptême. Le fleuve s'ouvrait et remontait vers sa source, comme autrefois le Jourdain. Du fond du lit mis à sec, une colonne lumineuse surgissait, et, sur la colonne, une croix gigantesque brillait d'un éclat sans pareil. Le roi, les grands, des milliers d'Arméniens descendirent, s'agenouillaient au pied de la colonne, et Grégoire les baptisait au nom du Père, du Fils et du Saint-Esprit. Et puis, l'Illuminateur se consacrait à la conversion du vaste royaume des fils de Haïg. Chargé d'années, il sacrait évêque son second fils Aristarthès, l'envoyait au concile de Nicée, à sa place, lui abandonnait le gouvernement du patriarcat, et se retirait, pour y mourir, dans une grotte pratiquée au flanc d'une montagne solitaire. La séance touchait à sa fin. Les académiciens se levèrent, et puis ils mirent un genou en terre, leur président récita une prière pour le salut de la patrie, et, tous s'étant relevés, il s'écria : « Réjouis-toi, peuple autrefois si glorieux et maintenant désolé par le schisme et l'hérésie. Voici que ton salut est proche. Le chef suprême de l'Eglise t'envoie des secours. L'Arménie reverra les jours de saint Grégoire. Les temps prédits par notre illustre Nersés semblent accomplis. Soyez bénis, ô nos Révérends Pères, de votre dévouement à préparer le triomphe de la foi dans notre belle et glorieuse Arménie. » (A suivre.) De DAMAS, C.T Lettre de Mgr Okannessian, Evêque armêno-catholique de Mouche, sur son nouveau Diocèse. Mouche, le 11 octobre 1887. Monsieur
à sa place, lui abandonnait le gouvernement du patriarcat, et se retirait, pour y mourir, dans une grotte pratiquée au flanc d'une montagne solitaire. La séance touchait à sa fin. Les académiciens se levèrent, et puis ils mirent un genou en terre, leur président récita une prière pour le salut de la patrie, et, tous s'étant relevés, il s'écria : « Réjouis-toi, peuple autrefois si glorieux et maintenant désolé par le schisme et l'hérésie. Voici que ton salut est proche. Le chef suprême de l'Eglise t'envoie des secours. L'Arménie reverra les jours de saint Grégoire. Les temps prédits par notre illustre Nersés semblent accomplis. Soyez bénis, ô nos Révérends Pères, de votre dévouement à préparer le triomphe de la foi dans notre belle et glorieuse Arménie. » (A suivre.) De DAMAS, C.T Lettre de Mgr Okannessian, Evêque armêno-catholique de Mouche, sur son nouveau Diocèse. Mouche, le 11 octobre 1887. Monsieur le Directeur, Après un pénible voyage de 36 jours à travers l'Arménie, je viens d'arriver dans ma ville épiscopale de Mouche. J'aurais voulu vous accuser immédiatement réception du secours que votre Œuvre a bien voulu me faire parvenir pour les écoles de ce nouveau diocèse, par l'intermédiaire de Mgr Bonetti, Délégué apostolique de Constantinople, mais je tenais auparavant à me rendre un compte exact de la situation de ces écoles, pour vous en faire un rapport fidèle. Hélas! je dois vous avouer que je n'ai trouvé nulle part une seule école qui soit digne de ce nom... D'abord, dans tout ce vaste diocèse, il n'y a pas une seule classe pour les filles, l'éducation de ce sexe y est complètement négligée. Avec votre allocation de cette année, j'ai pu louer une chambre à Mouche même, et me procurer un maître d'école. En utilisant en outre, pour cette œuvre, le dévouement d'un de mes prêtres, j'aurai ainsi une école suffisante pour les garçons dans ma ville épiscopale. Mais les trois villages, exclusivement catholiques, qui se trouvent dans la plaine de Mouche, n'ont encore aucune école sérieusement établie; les pauvres curés qui desservent ces intéressants villages doivent se borner à réunir quelques