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bien ce qu'il ne faut pas dire. Ne les laissez pas ni prenne ces choses. Examinez déjà avec quels petits camarades ils vont ; et si ces petits camarades sont paresseux, grossiers, ourrands, séparez-les d'eux vos petits frères. Ne soyez pas égoïstes ; ne laissez pas vos jeunes frères à l'abandon, soit à la maison, soit au Patronage. Vous avez déjà plus de liberté qu'eux, ne profitez pas toujours de cette liberté pour aller vous promener, mais sénez avec vos jeunes frères et sœurs et les amusez. Il faut que vous remplaciez quelquefois votre maman, auprès d'eux et que vous les fassiez jouer. Votre maman n'a pas souvent le cœur à jouer ; elle a parfois de gros soucis surtout du travail ; il faut la remplacer. J'ai vu souvent à parier quels s'y prennent très bien. Mais tout en corrigeant, soit en protégeant, soit en amusant vos jeunes frères et sœurs, vous leur devez le bon exemple. Vous le savez bien par vous-mêmes : les petits aiment à imiter les grands, ils aiment à faire les petites choses. Et ce qu'ils imitent surtout n'est pas toujours ce qu'ils devraient surtout imiter. Vos jeunes frères feront de même. Alors, vous ne devez leur donner que de bons exemples. Vous devez leur donner d'abord le bon exemple envers le Bon Dieu. Si vous faites bien vos prières, votre signe de croix, le plus petit fera bien sûr signe de croix et ses prières. Si vous riez pendant l'office, il rira aussi sans savoir pourquoi, uniquement parce qu'il vous a vu rire. parents et envers vos maîtres, exemples de bonne tenue toujours et partout : exemples de la douceur envers les camarades, exemples de la politesse envers tous. Vous arrivez au Patronage avec votre jeune frère. Vous rencontrez avec lui dans la cour préférée d'une personne que vous connaissez. Vous saluez. Vous devez habituer votre jeune frère à saluer aussi ; vous devez remarquer s'il ôte son béret. Demandez par ci, et il s'en va au Cloître de promener nous passons devant le Colisée au fronton de laquelle est une statue de
ne devez leur donner que de bons exemples. Vous devez leur donner d'abord le bon exemple envers le Bon Dieu. Si vous faites bien vos prières, votre signe de croix, le plus petit fera bien sûr signe de croix et ses prières. Si vous riez pendant l'office, il rira aussi sans savoir pourquoi, uniquement parce qu'il vous a vu rire. parents et envers vos maîtres, exemples de bonne tenue toujours et partout : exemples de la douceur envers les camarades, exemples de la politesse envers tous. Vous arrivez au Patronage avec votre jeune frère. Vous rencontrez avec lui dans la cour préférée d'une personne que vous connaissez. Vous saluez. Vous devez habituer votre jeune frère à saluer aussi ; vous devez remarquer s'il ôte son béret. Demandez par ci, et il s'en va au Cloître de promener nous passons devant le Colisée au fronton de laquelle est une statue de la Sainte Vierge ; vous avez l'habitude de vous découvrir. Passant, je l'ai remarqué plusieurs d'entre eux qui à ce moment se tournaient vers moi, et moi aussi, je saluais. Si j'oublis de saluer, ils ne tarderaient pas à ne plus saluer ; ils auraient du respect humain. C'est pourquoi il faut veiller beaucoup à l'exemple que vous donnez aux plus jeunes, soit par vos paroles, soit par vos actions. Il faut que vous ayez vis-à-vis des cadets, ici et même à la maison, l'autorité d'un petit papa sérieux et la douceur d'un petite maman très attentionnée ; c'est ainsi que vous vous préparerez à la vie. Vous avez donc des devoirs envers vos aînés et des devoirs envers les cadets. Vous devez être pour les cadets ce que vous voudriez que vos aînés soient pour vous ; et, en même temps, vous devez être pour vos aînés ce que vous voulez que vos cadets soient pour vous. Donc, ce soir, vous allez rejoindre doucement vos cadets pour rentrer avec eux à la maison ; vous allez veiller sur eux pour qu'ils ne sautent pas dans la boue ni ne déchirent dans le ruisseau pour tacher leurs habits et détériorer
il faut veiller beaucoup à l'exemple que vous donnez aux plus jeunes, soit par vos paroles, soit par vos actions. Il faut que vous ayez vis-à-vis des cadets, ici et même à la maison, l'autorité d'un petit papa sérieux et la douceur d'un petite maman très attentionnée ; c'est ainsi que vous vous préparerez à la vie. Vous avez donc des devoirs envers vos aînés et des devoirs envers les cadets. Vous devez être pour les cadets ce que vous voudriez que vos aînés soient pour vous ; et, en même temps, vous devez être pour vos aînés ce que vous voulez que vos cadets soient pour vous. Donc, ce soir, vous allez rejoindre doucement vos cadets pour rentrer avec eux à la maison ; vous allez veiller sur eux pour qu'ils ne sautent pas dans la boue ni ne déchirent dans le ruisseau pour tacher leurs habits et détériorer leurs galoches, et vous allez, avant de vous coucher, faire une petite prière tout haut avec eux pour vos parents, pour le Patronage et pour moi. Qui est-ce qui va faire prier son petit frère ce soir ? Tous à la bonne heure. Allons, sortez bien, doucement. DEUXIÈME JEUDI Devoirs envers les Prêtres. Aujourd'hui, mes chers petits Liserons blancs, je veux vous parler d'une personne que vous devez respecter plus que les autres, et que nous pourrions appeler le cure de lis noir. Qui est-ce que? On connait? M. l'Abbé! Odeur de bois! Pourquoi devez-vous respecter beaucoup M. l'Abbé? Parce que M. l'Abbé est prêtre, c'est-à-dire le représentant consacré du Bon Dieu parmi les hommes. Vous devez respecter sa personne et son caractère. Qu'est-ce que cela veut dire : sa personne ? Cela veut dire lui-même, comme homme : M. Un Tel, comme vous respectez M. Tel Autre. Et son caractère : qu'est-ce que cela veut dire, ici, ce mot caractère ? Cela veut dire s'il est gai ou s'il est triste, s'il est vif ou s'il est tranquille ? Non. Evidemment, chaque prêtre a son caractère, humain comme il a sa taille humaine : l'un est petit et l'autre
envers les Prêtres. Aujourd'hui, mes chers petits Liserons blancs, je veux vous parler d'une personne que vous devez respecter plus que les autres, et que nous pourrions appeler le cure de lis noir. Qui est-ce que? On connait? M. l'Abbé! Odeur de bois! Pourquoi devez-vous respecter beaucoup M. l'Abbé? Parce que M. l'Abbé est prêtre, c'est-à-dire le représentant consacré du Bon Dieu parmi les hommes. Vous devez respecter sa personne et son caractère. Qu'est-ce que cela veut dire : sa personne ? Cela veut dire lui-même, comme homme : M. Un Tel, comme vous respectez M. Tel Autre. Et son caractère : qu'est-ce que cela veut dire, ici, ce mot caractère ? Cela veut dire s'il est gai ou s'il est triste, s'il est vif ou s'il est tranquille ? Non. Evidemment, chaque prêtre a son caractère, humain comme il a sa taille humaine : l'un est petit et l'autre grand; mais l'un et l'autre sont prêtres. De même l'un est gai et l'autre pensif ; mais tous deux sont prêtres. C'est donc non seulement comme M. c'est surtout comme prêtre que vous devez respecter beaucoup M. l'Abbé. Ce qu'il faut respecter dans les prêtres, dans tous les prêtres, c'est leur caractère sacerdotal, c'est-à-dire l'empreinte divine que le Bon Dieu a mise en eux lorsque l'Évêque leur a conféré l'ordination sacerdotale. Un caractère, qu'est-ce que c'est ? C'est une marque. Un caractère d'imprimerie, c'est une petite marque en plomb qui représente une lettre. Le caractère sacerdotal, c'est aussi une marque qui fait du prêtre le représentant de Notre-Seigneur Jésus-Christ. Donc, quand vous voyez un prêtre, il faut vous dire : je vois Notre-Seigneur. À MES PETITS DU JEUDI Jésus-Christ. C'est pourquoi nous vous disons de saluer dans la rue tous les prêtres que vous rencontrez, même si vous ne les connaissez pas. Pourquoi cela ? Parce que si vous ne connaissez pas le nom de ces prêtres, vous connaissez Notre-Seigneur qu'ils représentent. Donc vous donnerez une marque de respect à tout prêtre que vous rencontrerez. En faisant cela, vous honorez d'abord le Bon Dieu lui-même. Ensuite Vous faites un acte
leur caractère sacerdotal, c'est-à-dire l'empreinte divine que le Bon Dieu a mise en eux lorsque l'Évêque leur a conféré l'ordination sacerdotale. Un caractère, qu'est-ce que c'est ? C'est une marque. Un caractère d'imprimerie, c'est une petite marque en plomb qui représente une lettre. Le caractère sacerdotal, c'est aussi une marque qui fait du prêtre le représentant de Notre-Seigneur Jésus-Christ. Donc, quand vous voyez un prêtre, il faut vous dire : je vois Notre-Seigneur. À MES PETITS DU JEUDI Jésus-Christ. C'est pourquoi nous vous disons de saluer dans la rue tous les prêtres que vous rencontrez, même si vous ne les connaissez pas. Pourquoi cela ? Parce que si vous ne connaissez pas le nom de ces prêtres, vous connaissez Notre-Seigneur qu'ils représentent. Donc vous donnerez une marque de respect à tout prêtre que vous rencontrerez. En faisant cela, vous honorez d'abord le Bon Dieu lui-même. Ensuite Vous faites un acte extérieur de religion et vous montrez que Vous n'avez pas de respect humain. Enfin vous donnez un bon exemple aux passants. Ceux-ci disent : Tiens, voici un petit chrétien, il n'a pas peur ; au fond il a raison de saluer ce prêtre, je vais le saluer aussi ! Vous avez déjà prêché d'exemple et vous voyez que ce n'est pas difficile. Vous devez donc tout d'abord honorer le prêtre, parce qu'il représente Notre-Seigneur. Vous devez aussi l'honorer parce que le prêtre se sacrifie pour le Bon Dieu et pour VOUS. Le prêtre se sacrifie pour le Bon Dieu ; il ne cherche pas à exercer un métier pour gagner de l'argent. Tout petit, il a longtemps étudié dans un collège. Vous avez vous-mêmes des petits camarades qui étaient avec vous ici, l'an dernier, et qui cette année sont internes au Petit Séminaire, sans presque plus sortir ; ils commencent déjà leur vie de renonciation. Puis le grand séminariste est allé au Grand-Séminaire ; puis il a été ordonné et a promis à son évêque une entière obéissance ; il a sacrifié toute sa liberté. Il aimait peut-être à s'occuper spécialement des petits enfants comme vous. L'évêque lui a dit
avez déjà prêché d'exemple et vous voyez que ce n'est pas difficile. Vous devez donc tout d'abord honorer le prêtre, parce qu'il représente Notre-Seigneur. Vous devez aussi l'honorer parce que le prêtre se sacrifie pour le Bon Dieu et pour VOUS. Le prêtre se sacrifie pour le Bon Dieu ; il ne cherche pas à exercer un métier pour gagner de l'argent. Tout petit, il a longtemps étudié dans un collège. Vous avez vous-mêmes des petits camarades qui étaient avec vous ici, l'an dernier, et qui cette année sont internes au Petit Séminaire, sans presque plus sortir ; ils commencent déjà leur vie de renonciation. Puis le grand séminariste est allé au Grand-Séminaire ; puis il a été ordonné et a promis à son évêque une entière obéissance ; il a sacrifié toute sa liberté. Il aimait peut-être à s'occuper spécialement des petits enfants comme vous. L'évêque lui a dit : vous vous occupez des vieillards, des pauvres ; il avait l'habitude de la ville, on l'a envoyé à la campagne, tout seul dans un pauvre presbytère. Le prêtre ne choisit pas son travail et il devra faire avec un zèle infatigable le travail qu'il n'a pas choisi. Il devra renoncer à sa liberté dès l'âge de 20 ans, c'est-à-dire dès l'âge où l'on tient surtout à sa liberté, même quand on ne sait pas quoi en faire. Vous êtes encore très petits, mais vous pouvez déjà comprendre tout cela et il faut que vous y réfléchissiez un peu. Vous êtes-vous demandé quelquefois pourquoi il y a si peu de prêtres ? Non, Eh bien, c'est que la vie du prêtre est une vie de sacrifice et une vie d'isolement. Les méchants n'aiment pas le prêtre, et quelquefois les bons eux-mêmes ne lui sont pas assez reconnaissants. Le prêtre doit sacrifier la fortune ; il doit aussi sacrifier la famille. Le prêtre ne se marie pas pour pouvoir rendre service à tout le monde. Votre papa travaille : il travaille pour lui et pour vous ; il ne peut pas s'occuper des autres, c'est très naturel ; on ne pourrait
renoncer à sa liberté dès l'âge de 20 ans, c'est-à-dire dès l'âge où l'on tient surtout à sa liberté, même quand on ne sait pas quoi en faire. Vous êtes encore très petits, mais vous pouvez déjà comprendre tout cela et il faut que vous y réfléchissiez un peu. Vous êtes-vous demandé quelquefois pourquoi il y a si peu de prêtres ? Non, Eh bien, c'est que la vie du prêtre est une vie de sacrifice et une vie d'isolement. Les méchants n'aiment pas le prêtre, et quelquefois les bons eux-mêmes ne lui sont pas assez reconnaissants. Le prêtre doit sacrifier la fortune ; il doit aussi sacrifier la famille. Le prêtre ne se marie pas pour pouvoir rendre service à tout le monde. Votre papa travaille : il travaille pour lui et pour vous ; il ne peut pas s'occuper des autres, c'est très naturel ; on ne pourrait pas, aller chercher à son travail pour qu'il vienne vous apprendre votre catéchisme ou visiter votre voisin qui est malade ou marier telle personne du quartier ou conduire au cimetière tous les morts. Comme on dit : chacun a ses affaires et chacun s'occupe de ses affaires. Le prêtre, lui, doit négliger ses affaires pour s'occuper des affaires des autres. Il doit être tout à tous, Saint Paul le disait déjà : « Je me fais tout à tous pour sauver tout le monde ». Donc le prêtre se sacrifie, au Bon Dieu à qui il donne tout son cœur et il se sacrifie aux hommes à qui il donne tout son travail et tout son temps. Ils le sacrifient à Vous. Est-ce bien utile tout ce que le prêtre fait ? Réfléchissez, mes petits, et regardez ce qu'il fait pour vous. D'abord, il vous a baptisés ; vous étiez de petits païens, il a fait de vous des petits chrétiens, c'est-à-dire des enfants chérissés, privilégiés de Dieu et de l'Église. Il vous a confessés ; c'est-à-dire qu'il Vous a réconciliés avec Dieu et avec lui-même. Vous n'êtes pas ménagés, c'est bien doux pour vous d'aller vous mettre aux pieds
doit négliger ses affaires pour s'occuper des affaires des autres. Il doit être tout à tous, Saint Paul le disait déjà : « Je me fais tout à tous pour sauver tout le monde ». Donc le prêtre se sacrifie, au Bon Dieu à qui il donne tout son cœur et il se sacrifie aux hommes à qui il donne tout son travail et tout son temps. Ils le sacrifient à Vous. Est-ce bien utile tout ce que le prêtre fait ? Réfléchissez, mes petits, et regardez ce qu'il fait pour vous. D'abord, il vous a baptisés ; vous étiez de petits païens, il a fait de vous des petits chrétiens, c'est-à-dire des enfants chérissés, privilégiés de Dieu et de l'Église. Il vous a confessés ; c'est-à-dire qu'il Vous a réconciliés avec Dieu et avec lui-même. Vous n'êtes pas ménagés, c'est bien doux pour vous d'aller vous mettre aux pieds d'un prêtre comme aux pieds du Bon Dieu. Lorsque vous entrez, il vous rassure, il vous encourage, il Vous donne un bon conseil, il ne vous gronde pas, il ne vous méprise pas, il vous pardonne et il vous bénit. Vous étiez venus un peu honnêtement et un peu tristement, et voilà que vous repartez tout aillérez et tout joyeux. Personne ne peut vous donner cette joie, parce que personne autre ne peut Vous donner l'absolution et vous dire : « Je te pardonne au nom du Bon Dieu ». Le prêtre vous a aussi fait communier. Il a reçu de Notre-Seigneur par l'ordination le pouvoir de dire la messe, c'est-à-dire de changer le pain et le vin en corps et sang de Notre-Seigneur ; mais ce corps et ce sang, il ne garde pas pour lui seul, il les distribute aux fidèles, il prépare les petits enfants à les recevoir ; pour cela il leur enseigne pendant des années le catéchisme, il leur explique la religion ; il leur explique leurs devoirs pour les rendre meilleurs et plus heureux ; il les met sur le chemin de la vertu et du ciel. Il Vous a donc fait faire votre
et voilà que vous repartez tout aillérez et tout joyeux. Personne ne peut vous donner cette joie, parce que personne autre ne peut Vous donner l'absolution et vous dire : « Je te pardonne au nom du Bon Dieu ». Le prêtre vous a aussi fait communier. Il a reçu de Notre-Seigneur par l'ordination le pouvoir de dire la messe, c'est-à-dire de changer le pain et le vin en corps et sang de Notre-Seigneur ; mais ce corps et ce sang, il ne garde pas pour lui seul, il les distribute aux fidèles, il prépare les petits enfants à les recevoir ; pour cela il leur enseigne pendant des années le catéchisme, il leur explique la religion ; il leur explique leurs devoirs pour les rendre meilleurs et plus heureux ; il les met sur le chemin de la vertu et du ciel. Il Vous a donc fait faire votre première communion, c'est par lui que vous avez pu jouir du grand bonheur de recevoir sur vos lèvres et dans votre cœur Notre Seigneur Jésus-Christ. Le prêtre vous a consolés : il a consolé vos parents quand votre grand-mère a été malade, il est venu la voir, il a causé avec elle pour l'encourager ; il a prié pour elle ; il lui a apporté le Bon Dieu. Et puis, quand le Bon Dieu a rappelé à lui quelqu'un de votre famille, il est venu encore, peut-être pour aider à l'ensevelir, pour l'emmener à l'église, pour faire mettre des cierges autour de son cercueil, pour faire monter l'encens comme une prière en sa faveur. Réfléchissez encore. Que de belles choses manqueraient dans le monde et de quels bons heur vous seriez-vous-mêmes privés si, tout à coup, il n'y avait plus de prêtres sur la terre ? Plus de baptême, plus d'absolution, plus de Saint-Sacrement, plus de communions, les cloches muettes, les églises vides, les offices supprimés, plus de prières, plus de consolations, plus de Jésus-Christ sur terre, réellement présent ! Plus de patronage chrétien non plus, car non seulement le prêtre veut se dévouer à tous les hommes et à
avec elle pour l'encourager ; il a prié pour elle ; il lui a apporté le Bon Dieu. Et puis, quand le Bon Dieu a rappelé à lui quelqu'un de votre famille, il est venu encore, peut-être pour aider à l'ensevelir, pour l'emmener à l'église, pour faire mettre des cierges autour de son cercueil, pour faire monter l'encens comme une prière en sa faveur. Réfléchissez encore. Que de belles choses manqueraient dans le monde et de quels bons heur vous seriez-vous-mêmes privés si, tout à coup, il n'y avait plus de prêtres sur la terre ? Plus de baptême, plus d'absolution, plus de Saint-Sacrement, plus de communions, les cloches muettes, les églises vides, les offices supprimés, plus de prières, plus de consolations, plus de Jésus-Christ sur terre, réellement présent ! Plus de patronage chrétien non plus, car non seulement le prêtre veut se dévouer à tous les hommes et à tous les enfants, mais il ne demande qu'à se dévouer plus spécialement à chacun et à vous en particulier. Il avait déjà beaucoup à faire dans la paroisse, il a encore trouvé moyen, presque partout, d'ouvrir un patronage, des salles, une cour, pour vous recevoir, pour venir vous y dire spécialement messe. Il se peut que d'autres personnes laïques, sachant aider, vous voient bien vous-mêmes qu'elles ne peuvent pas faire pour vous ce que peut faire et ce que fait chaque jour le prêtre. Nous ne pouvons pas Vous absoudre, ni vous communier. Nous vous menons de notre main, vers le Bon Dieu, mais c'est le prêtre seul qui peut, par les sacrements, vous donner vraiment le Bon Dieu. Vous devez donc aimer et respecter les prêtres. Si vous entendez que quelquefois des méchants disent du mal des prêtres, vous penserez à votre Abbé et vous direz : « Nous connaissons un prêtre, nous en avons autre, et nous savons comme il est bon ; nous savons que Vous n'avez jamais fait pour nous la centième partie de ce qu'il fait sans cesse ». Et s'ils vous disent que les prêtres n'ont pas grand mal, demandez-leur s'ils veulent prendre leur
spécialement messe. Il se peut que d'autres personnes laïques, sachant aider, vous voient bien vous-mêmes qu'elles ne peuvent pas faire pour vous ce que peut faire et ce que fait chaque jour le prêtre. Nous ne pouvons pas Vous absoudre, ni vous communier. Nous vous menons de notre main, vers le Bon Dieu, mais c'est le prêtre seul qui peut, par les sacrements, vous donner vraiment le Bon Dieu. Vous devez donc aimer et respecter les prêtres. Si vous entendez que quelquefois des méchants disent du mal des prêtres, vous penserez à votre Abbé et vous direz : « Nous connaissons un prêtre, nous en avons autre, et nous savons comme il est bon ; nous savons que Vous n'avez jamais fait pour nous la centième partie de ce qu'il fait sans cesse ». Et s'ils vous disent que les prêtres n'ont pas grand mal, demandez-leur s'ils veulent prendre leur place. Si donc les autres ne veulent, ou ne peuvent pas faire pour Vous tout ce que font les prêtres, attachez-vous à ceux-ci, respectez-les, aimez-les, défendez-les ! TROISIÈME JEUDI Devoirs envers les Maîtres et les Patrons. Aujourd'hui, je vais encore vous parler de Vos devoirs ! Encore ? Oui, encore : les petits enfants ont tant de devoirs ! Ils ont tant besoin de tout le monde ! D'ailleurs, ils comprennent bien qu'ils ont des devoirs et les devoirs ne leur coûtent pas ! Chaque homme, même grand, a des devoirs, parce que nul homme n'est indépendant ni de Dieu, ni des autres hommes ; il n'est seul. Ce n'est pas étonnant que les petits enfants en aient encore plus. Aujourd'hui, je vais vous parler de vos devoirs envers les instituteurs que vous avez déjà, et d'avance de vos devoirs envers les patrons que vous aurez bientôt. Vous avez à remplir des devoirs d'écolier ; ces devoirs, ce sont tout d'abord les devoirs de classes, vos dictées, vos calculs, vos leçons ; les devoirs sont importants, ils sont utiles. Vous devez les remplir avec le plus grand soin. Vous devez bien apprendre vos leçons et bien faire vos devoirs ;
: les petits enfants ont tant de devoirs ! Ils ont tant besoin de tout le monde ! D'ailleurs, ils comprennent bien qu'ils ont des devoirs et les devoirs ne leur coûtent pas ! Chaque homme, même grand, a des devoirs, parce que nul homme n'est indépendant ni de Dieu, ni des autres hommes ; il n'est seul. Ce n'est pas étonnant que les petits enfants en aient encore plus. Aujourd'hui, je vais vous parler de vos devoirs envers les instituteurs que vous avez déjà, et d'avance de vos devoirs envers les patrons que vous aurez bientôt. Vous avez à remplir des devoirs d'écolier ; ces devoirs, ce sont tout d'abord les devoirs de classes, vos dictées, vos calculs, vos leçons ; les devoirs sont importants, ils sont utiles. Vous devez les remplir avec le plus grand soin. Vous devez bien apprendre vos leçons et bien faire vos devoirs ; vous ne devez pas être paresseux pour apprendre à la maison ni pour écouter en classe. Il y a des petits enfants qui ont toujours mal à la tête ou mal aux dents dès qu'il s'agit d'étudier, et qui sont tout à coup guéris dès que la récréation a sonné. Il faut être courageux et studieux. D'abord, c'est votre intérêt. Que vous servirait-il d'aller à l'école si vous n'y appreniez rien ? Vous en sortiriez à 13 ans, sans certificat d'études, sans savoir ni calcul ni orthographe ; vous ne pourriez trouver une place intéressante. Vous seriez incapables de vous faire une situation plus tard et vous resteriez toujours un misérable. Donc, votre intérêt est de bien remplir vos devoirs, matériels d'écolier. Mais, c'est plus que votre intérêt : c'est une obligation de conscience. L'homme doit travailler, chacun suivant son âge et suivant ses moyens ; le travail de l'enfant, c'est le travail de l'école. L'enfant doit accomplir ce travail chrétiennement, c'est-à-dire, honnêtement pour obéir à son intérêt humain, mais pour obéir à la loi divine. Le travail occupe l'homme, il le grandit, il le fortifie, il le fait un peu ressembler au Bon Dieu lui-même. Le Bon Dieu travaille