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est à présumer qu'elle a été extraite d'une carrière qu'on trouve sur la même montagne à 600 mètres au nord-est du Dolmen. On y arrive en descendant une pente douce. Cette carrière est remarquable par un creux de 5 mètres de longueur sur 80 centimètres de largeur. La pierre qu'elle fournit est de la même nature que le Dolmen; elle se détache facilement couche par couche. On peut dire avec assurance que c'est de là qu'on a extrait la table et les piliers qui la supportent. On ne peut objecter que ce monument est d'une date moderne et qu'il a suivi du caprice de quelques villageois pour l'élever à l'endroit qu'il occupe. Cette hypothèse ne peut être reçue si on fait attention à la nature des pierres du Dolmen différentes de celles du sol qu'elles touchent, ainsi que je l'ai déjà dit, et si de plus on calcule le poids de la pierre horizontale. En lui donnant 50 de hauteur, autant de largeur et 60 centimètres d'épaisseur et trois fois plus de densité que l'eau, on trouve qu'elle égale un volume de près de 2 mètres cubes (1975"), et qu'elle pèse 5,935 kilogrammes (3,5 quintaux). Il a donc fallu autrefois les efforts réunis de plusieurs centaines d'hommes et une persévérance de plusieurs mois de travail pour élever ce monument. On n'exécute pas une telle entreprise sans un but sérieux. L'accomplissement de cette œuvre n'est expliquable que par ses rapports avec la religion des peuples celtiques, et notre monument n'a une raison d'être qu'en le rattachant au culte des anciens Gaulois et qu'en en faisant un autel druidique. Il ne sera pas hors de propos de rapporter ici les contes populaires qui ont trait à ce Dolmen. On sait de quelle célébrité a obtenu dans tout le Languedoc le chevalier Rolland compagnon de Charlemagne. Le peuple le regarde comme un être fantastique, sorte de demi Dieu comparable aux Thésée et aux Hercule des temps fabuleux. Il est doué d'un courage indomptable et d'une force surnaturelle. À la vallée de Roncevaux il donne du cor et fait retentir les échos à dix
les efforts réunis de plusieurs centaines d'hommes et une persévérance de plusieurs mois de travail pour élever ce monument. On n'exécute pas une telle entreprise sans un but sérieux. L'accomplissement de cette œuvre n'est expliquable que par ses rapports avec la religion des peuples celtiques, et notre monument n'a une raison d'être qu'en le rattachant au culte des anciens Gaulois et qu'en en faisant un autel druidique. Il ne sera pas hors de propos de rapporter ici les contes populaires qui ont trait à ce Dolmen. On sait de quelle célébrité a obtenu dans tout le Languedoc le chevalier Rolland compagnon de Charlemagne. Le peuple le regarde comme un être fantastique, sorte de demi Dieu comparable aux Thésée et aux Hercule des temps fabuleux. Il est doué d'un courage indomptable et d'une force surnaturelle. À la vallée de Roncevaux il donne du cor et fait retentir les échos à dix lieues à la ronde il veut briser contre une pierre sa fidèle épée mais l'épée ne casse point, c'est la roche qui vole en éclats. Rolland a galopé sur la Montagne Noire son coursier rapide ne connaissait point d'obstacle. Lancé toujours à vol d'oiseau il franchissait dans sa course furibonde vallons et précipices; sautant d'une montagne à l'autre, il ébranlait la terre en la touchant et imprimait profondément ses sabots dans le roc. Ne riez pas, mais plutôt allez voir sur le vieux chemin des Ilhes, près de Lastours l'empreinte des pieds du noble palefroi. Un peu plus haut on vous montrera sur la pierre l'empreinte de l'épée et de la main du chevalier. Ce héros incomparable ne se reposait des fatigues de la guerre que par des amusements dignes de lui. Ces large pierre que nous admirons et que nous osons attribuer aux druides c'est lui qui l'a taillée à grands coups d'épée. Il s'en amusait dans ses loisirs, s'en servant comme d'un palet. Il le lançait en badinant de La Val d'On sur la place de Narbonne, et de Narbonne à La Val d'On. En examinant cette pierre avec attention, vous y verrez encore la marque des doigts
vallons et précipices; sautant d'une montagne à l'autre, il ébranlait la terre en la touchant et imprimait profondément ses sabots dans le roc. Ne riez pas, mais plutôt allez voir sur le vieux chemin des Ilhes, près de Lastours l'empreinte des pieds du noble palefroi. Un peu plus haut on vous montrera sur la pierre l'empreinte de l'épée et de la main du chevalier. Ce héros incomparable ne se reposait des fatigues de la guerre que par des amusements dignes de lui. Ces large pierre que nous admirons et que nous osons attribuer aux druides c'est lui qui l'a taillée à grands coups d'épée. Il s'en amusait dans ses loisirs, s'en servant comme d'un palet. Il le lançait en badinant de La Val d'On sur la place de Narbonne, et de Narbonne à La Val d'On. En examinant cette pierre avec attention, vous y verrez encore la marque des doigts puissants qui l'ont serrée. Avant de mourir, Rolland éleva son palet sur plusieurs colonnes, et voulut lui-même être enseveli dans le pays témoin de ses innocents ébats. Sa tombe est près de La Val d'On. C'est le trou voisin du palet. Les habitants l'appellent le tombeau de Rolland, et ils donnent à la grosse pierre le nom de palet du géant ou palet de Rolland, le palet d'al gigant. J'ai exposé les deux sentiments relatifs au monument de La Val d'On, chacun est libre de choisir entre la légende populaire ou les données qui reposent sur la science archéologique. L'abbé L. VERGUET, Secrétaire de la société des arts et des sciences. PEULVAN DES ENVIRONS DE MALVES. Un des rares monuments celtiques que nous possédons dans le département de l'Aude est le Peulvan, aux environs de Malves. Cette pierre longue, droite, noire, se dresse comme une grossière colonne sur les bords de la rivière Lamouse, qui coule entre elle et le village. Le touriste venant de Villalier, et apercevant déjà le pont jeté sur Lamouse, n'a qu'à se tourner à gauche pour voir ce monument. Il arrache au spectateur, par sa forme colossale, un cri involontaire de surprise. Figurez-vous une pierre
donnent à la grosse pierre le nom de palet du géant ou palet de Rolland, le palet d'al gigant. J'ai exposé les deux sentiments relatifs au monument de La Val d'On, chacun est libre de choisir entre la légende populaire ou les données qui reposent sur la science archéologique. L'abbé L. VERGUET, Secrétaire de la société des arts et des sciences. PEULVAN DES ENVIRONS DE MALVES. Un des rares monuments celtiques que nous possédons dans le département de l'Aude est le Peulvan, aux environs de Malves. Cette pierre longue, droite, noire, se dresse comme une grossière colonne sur les bords de la rivière Lamouse, qui coule entre elle et le village. Le touriste venant de Villalier, et apercevant déjà le pont jeté sur Lamouse, n'a qu'à se tourner à gauche pour voir ce monument. Il arrache au spectateur, par sa forme colossale, un cri involontaire de surprise. Figurez-vous une pierre brute de 6 de hauteur, de 2,45 de largeur, et de 0,90 d'épaisseur, isolée au milieu d'un champ, et plantée sur un tertre dont l'élévation semble ajouter à sa grandeur. Sa base doit être à une profondeur de plusieurs mètres. Ce n'est pas exagérer que de lui donner une longueur totale de 9 mètres et un poids de 7,5660 kilogrammes. Quelle masse énorme! Que d'efforts il a fallu pour la traîner de sa carrière jusqu'à cet endroit, surtout dans les temps anciens, où les arts mécaniques étaient peu avancés. Tout porte à croire qu'elle a dû être autrefois l'objet d'une vénération particulière, et ce culte qu'elle a jadis reçu lui vaut de nos jours le respect des générations modernes. Quoique fendue en plusieurs endroits, sa solidité n'a pas l'air d'en souffrir; ces rides qui la sillonnent ne la rendent que plus vénérable. C'est un guerrier courbé sous le poids des ans, animé encore d'un mâle courage, et qui lutte de durée avec les siècles. Nous passons à ses pieds, ensevelis d'âge en âge, et lui plus vigoureux que nous tous semble participer à la stabilité du monde lui-même. Ce monument est l'œuvre des hommes, sa victoire est la nôtre gardons-nous
totale de 9 mètres et un poids de 7,5660 kilogrammes. Quelle masse énorme! Que d'efforts il a fallu pour la traîner de sa carrière jusqu'à cet endroit, surtout dans les temps anciens, où les arts mécaniques étaient peu avancés. Tout porte à croire qu'elle a dû être autrefois l'objet d'une vénération particulière, et ce culte qu'elle a jadis reçu lui vaut de nos jours le respect des générations modernes. Quoique fendue en plusieurs endroits, sa solidité n'a pas l'air d'en souffrir; ces rides qui la sillonnent ne la rendent que plus vénérable. C'est un guerrier courbé sous le poids des ans, animé encore d'un mâle courage, et qui lutte de durée avec les siècles. Nous passons à ses pieds, ensevelis d'âge en âge, et lui plus vigoureux que nous tous semble participer à la stabilité du monde lui-même. Ce monument est l'œuvre des hommes, sa victoire est la nôtre gardons-nous de rien faire qui puisse la rendre incomplète. Le merveilleux, pour lequel les peuples ont eu toujours tant d'attrait, s'attache dans le pays à l'histoire de ce Peulvan. Interrogez les habitants de la contrée sur cette pierre extraordinaire, on vous dira, c'est la pierre fichée en terre "de la peiro ficado". On vous racontera qu'on a plusieurs fois essayé de sonder la terre autour d'elle pour en mesurer la longueur totale, et qu'on n'a jamais pu trouver l'extrémité qui se cache. On ajoutera avec surprise qu'il y a quarante ans elle était à peine de hauteur d'homme, et qu'elle va grandissant toujours, soit parce que le terrain se déprime d'année en année, et peut-être aussi à cause d'une vertu secrète et surnaturelle attachée à cette pierre merveilleuse. Ce sont là probablement les contes fantastiques auxquels M. Cros fait allusion quand il dit que l'imagination du peuple environne le Peulvan. L'Abbé L. VERGUET, Secrétaire de la Société des arts et des sciences. ACTE PRIMORDIAL LE PREMIER ESTATUT DE LA CONFRAIRIE N. DAME DE FANJEAUX FONDÉE PAR LES SIEURS BAILLES ET CONFRAIE DE LAD. CONFERENCE M.CCLXII. Au nom de Notre-Seigneur Dieu Jésus-Christ et de la bienheureuse Vierge Marie Mère de lui. Amen.
ficado". On vous racontera qu'on a plusieurs fois essayé de sonder la terre autour d'elle pour en mesurer la longueur totale, et qu'on n'a jamais pu trouver l'extrémité qui se cache. On ajoutera avec surprise qu'il y a quarante ans elle était à peine de hauteur d'homme, et qu'elle va grandissant toujours, soit parce que le terrain se déprime d'année en année, et peut-être aussi à cause d'une vertu secrète et surnaturelle attachée à cette pierre merveilleuse. Ce sont là probablement les contes fantastiques auxquels M. Cros fait allusion quand il dit que l'imagination du peuple environne le Peulvan. L'Abbé L. VERGUET, Secrétaire de la Société des arts et des sciences. ACTE PRIMORDIAL LE PREMIER ESTATUT DE LA CONFRAIRIE N. DAME DE FANJEAUX FONDÉE PAR LES SIEURS BAILLES ET CONFRAIE DE LAD. CONFERENCE M.CCLXII. Au nom de Notre-Seigneur Dieu Jésus-Christ et de la bienheureuse Vierge Marie Mère de lui. Amen. Ce cartulaire est de la confrérie de S. Marie du château de Fanjeaux et il a été pour ceci spécialement acheté, dans lequel sont écrites les choses qui dessous suivent. Et il a commencé à servir ici à la fin de l'an de Notre-Seigneur M.CCLXVI, bailles étant en ce même an. T. Messager, notaire du dit château, Pons Vidal, B. Brus, et P. Sarrauta. Lesquels bailles le dit cartulaire pour l'usage de la confrérie devant dite et de l'argent de la dite confrérie achetèrent. Pour commencement sont ici écrits les règlements de la confrérie faite pour l'honneur de Dieu et de S. Marie Vierge du château de Fanjeaux. Voici comme ils sont établis. Dans les premières choses sont élus de commun assentiment plusieurs personnes pour nombre de la dite confrérie c'est à savoir qui sont appelés bailles, par lesquels doit être la dite confrérie gouvernée, pour un an continué tant seulement lesquels bailles doivent être et sont tenus sous la vertu du serment éclairés et entendus selon les règlements de la confrérie qu'ils doivent exécuter et garder le devant dit office leur, dans les limites de leur pouvoir, louablement, de la manière que ci-dessous se compte user, année révolue que
an. T. Messager, notaire du dit château, Pons Vidal, B. Brus, et P. Sarrauta. Lesquels bailles le dit cartulaire pour l'usage de la confrérie devant dite et de l'argent de la dite confrérie achetèrent. Pour commencement sont ici écrits les règlements de la confrérie faite pour l'honneur de Dieu et de S. Marie Vierge du château de Fanjeaux. Voici comme ils sont établis. Dans les premières choses sont élus de commun assentiment plusieurs personnes pour nombre de la dite confrérie c'est à savoir qui sont appelés bailles, par lesquels doit être la dite confrérie gouvernée, pour un an continué tant seulement lesquels bailles doivent être et sont tenus sous la vertu du serment éclairés et entendus selon les règlements de la confrérie qu'ils doivent exécuter et garder le devant dit office leur, dans les limites de leur pouvoir, louablement, de la manière que ci-dessous se compte user, année révolue que de commun conseil autres bailles établis y soient. Item que celui qui entrera en la dite confrérie qu'il paie aux dits bailles un denier au luminaire de la dite confrérie et six deniers pour aumône de la présente année. Item que tous les confrères aménageront le message de la confrérie par le nom des dits bailles demeurant si aperçu et si non officiels que paieront six deniers pour l'aumône de la présente année. Item que tous les confrères ayant l'amandement du message de la confrérie par le nom des dits bailles demeureront si aperçu et si non officiels que paieront vingt deniers pour le luminaire de la dite confrérie, et si ne peuvent légalement escumer, recevront desdits bailles mériter que soit en la ville, les dits dons donnés à la dite luminaire sont savoir en or et en causes nécessaires d'une lanterne que à l'honneur de la Vierge Marie par révérence de la cité la dite confrérie est créée, argument en la glise du dit château, et de tous les saints selon que la dite confrérie et les dits bailles ordoneront. Item que tous les confrères si ayant l'amandement du dit message des bailles par le nom desquels pour temps
par le nom des dits bailles demeurant si aperçu et si non officiels que paieront six deniers pour l'aumône de la présente année. Item que tous les confrères ayant l'amandement du message de la confrérie par le nom des dits bailles demeureront si aperçu et si non officiels que paieront vingt deniers pour le luminaire de la dite confrérie, et si ne peuvent légalement escumer, recevront desdits bailles mériter que soit en la ville, les dits dons donnés à la dite luminaire sont savoir en or et en causes nécessaires d'une lanterne que à l'honneur de la Vierge Marie par révérence de la cité la dite confrérie est créée, argument en la glise du dit château, et de tous les saints selon que la dite confrérie et les dits bailles ordoneront. Item que tous les confrères si ayant l'amandement du dit message des bailles par le nom desquels pour temps y scanderont visiter les malades, ou les malades de la dite confrérie. Et deux fois au moins scanderont veiller, selon que les dits bailles par le dit message manderont. Item si par hasard aucun desdits confrères, après sextaine traverse que tous englands seront en la dite confrérie devront être ainsi exécutés et à la sépulture de lui si seront en la ville les bailles devront lui porter honneur et respect, et qu'il les bailles par nom espérer veiller de tous de la peccunia de la confrérie si messa y est cantée offrant pour l'âme du mort les autres sont volontaires mais ne sont tenus. Et que chaque un des confrères porte manifestement une bannière tout entière ou partie d'une bannière pour l'âme du mort, ou de la morte. On chante messa en or, le porté en travers amoïssant du mort. Et en travers à la glise. Et de la glise entre au cimetière. Et le cimetière sera les mains des dits bailles lesquels le devront donner pour donner seize deniers en lois ménagères et aperçus pour peur. En aisssi, commiel, espuss pro Item que tous les confrères au mandement du message de la confrérie fait au nom des dits bailles
exécutés et à la sépulture de lui si seront en la ville les bailles devront lui porter honneur et respect, et qu'il les bailles par nom espérer veiller de tous de la peccunia de la confrérie si messa y est cantée offrant pour l'âme du mort les autres sont volontaires mais ne sont tenus. Et que chaque un des confrères porte manifestement une bannière tout entière ou partie d'une bannière pour l'âme du mort, ou de la morte. On chante messa en or, le porté en travers amoïssant du mort. Et en travers à la glise. Et de la glise entre au cimetière. Et le cimetière sera les mains des dits bailles lesquels le devront donner pour donner seize deniers en lois ménagères et aperçus pour peur. En aisssi, commiel, espuss pro Item que tous les confrères au mandement du message de la confrérie fait au nom des dits bailles se conformer soient vus et s'ils ne le font pas qu'ils paient vingt deniers toulzains s'ils ne peuvent loyalement s'excuser à la connaissance immédiate des dits bailles pourvu qu'ils soient dans la ville. Lesquels soient donnés au dit luminaire c'est à savoir en huile et en choses nécessaires pour une lanterne qui a l'honneur de la Vierge Marie pour révérence de laquelle la dite confrérie est créée brûle en l'église du dit château, et de tous les saints selon que la dite les bailles ordonneront. Item que tous les confrères soient tenus au mandement du dit message des bailles fait à leur nom et qu'à l'occasion ils aillent visiter les malades de l'un et de l'autre sexe de la dite confrérie et que deux d'entre eux ou davantage si besoin est les veillent selon que les dits bailles par le dit message le manderont. Item si par aventure quelqu'un des dits confrères de ce siècle trépassera tous et chacun ceux qui seront en la dite confrérie doivent être à son cortège et à la sépulture de lui, s'ils sont en la ville les bailles doivent lui porter honorablement clos si besoin est. Et que les bailles au nom et intention
lanterne qui a l'honneur de la Vierge Marie pour révérence de laquelle la dite confrérie est créée brûle en l'église du dit château, et de tous les saints selon que la dite les bailles ordonneront. Item que tous les confrères soient tenus au mandement du dit message des bailles fait à leur nom et qu'à l'occasion ils aillent visiter les malades de l'un et de l'autre sexe de la dite confrérie et que deux d'entre eux ou davantage si besoin est les veillent selon que les dits bailles par le dit message le manderont. Item si par aventure quelqu'un des dits confrères de ce siècle trépassera tous et chacun ceux qui seront en la dite confrérie doivent être à son cortège et à la sépulture de lui, s'ils sont en la ville les bailles doivent lui porter honorablement clos si besoin est. Et que les bailles au nom et intention de tous de l'argent de la confrérie si messe y est chantée offrent pour l'âme du mort et les autres s'ils veulent davantage ne soient tenus. Et que chacun des confrères porte manifestement une hostie toulzaine ou un pain d'une messe pour l'âme du mort ou de la morte. Ou se chante messe ou non, il le porte entre à la maison du mort. Et entre à l'église. Et de l'église entre au cimetière. Et au cimetière que ce pain soit aux mains des bailles lesquels le dite pain donnent et divisent entre les mercenaires et l'essentiel alarmer du mort sera vu fait envisagé. En outre, par ces choses chaque confrère doit dire ses prières vêpres, matines et messe toutes les veilles pour ces causes et autres besoins qui seront faits en la dite confrérie assemblant causes seront appelés, priez, sainte Marie, priez pour nous. Et seront implantés les candelabres seront les personnes pauvres selon que mieux et plus profitablement pour l'âme du mort sera vu devoir être fait. Et néanmoins outre cela que chacun dise et soit tenu de dire une fois le Pater noster pour l'âme du confrère mort devant dit. Et si quelqu'un n'était en la ville
se chante messe ou non, il le porte entre à la maison du mort. Et entre à l'église. Et de l'église entre au cimetière. Et au cimetière que ce pain soit aux mains des bailles lesquels le dite pain donnent et divisent entre les mercenaires et l'essentiel alarmer du mort sera vu fait envisagé. En outre, par ces choses chaque confrère doit dire ses prières vêpres, matines et messe toutes les veilles pour ces causes et autres besoins qui seront faits en la dite confrérie assemblant causes seront appelés, priez, sainte Marie, priez pour nous. Et seront implantés les candelabres seront les personnes pauvres selon que mieux et plus profitablement pour l'âme du mort sera vu devoir être fait. Et néanmoins outre cela que chacun dise et soit tenu de dire une fois le Pater noster pour l'âme du confrère mort devant dit. Et si quelqu'un n'était en la ville qu'il laisse quelqu'un en son lieu et convienne qu'il fasse et accomplisse les susdites choses. Si non qu'il paie au dit luminaire à la volonté des dits bailles vingt deniers toulzains pour peine. Item si quelque confrère ou consœur était mort hors du château et de telle sorte qu'il puisse être porté et que l'on puisse aller et revenir dans une journée que les dits bailles le fassent apporter, si le mort l'aura demandé aux propres dépens de la confrérie s'il n'a pas d'où cela il puisse faire. Item si quelqu'un ou quelqu'une dans le temps sera malade qui soit de la dite confrérie et soit de telle sorte pauvre après sa réception qu'il ne puisse pourvoir du sien ou n'ait d'où, ou qui lui fasse, que à la connaissance des dits bailles la confrérie les bailles au nom d'elle, fassent à lui ses nécessaires pendant le temps qu'il met à mourir et à la mort. Item que les bailles de la confrérie fassent certain et spécial message et publient de qui doivent être les meilleures chaussures de tous ceux qui mourront en la dite confrérie et qui ne sont pas royales. Item que chaque confrère veille en l'église de
être porté et que l'on puisse aller et revenir dans une journée que les dits bailles le fassent apporter, si le mort l'aura demandé aux propres dépens de la confrérie s'il n'a pas d'où cela il puisse faire. Item si quelqu'un ou quelqu'une dans le temps sera malade qui soit de la dite confrérie et soit de telle sorte pauvre après sa réception qu'il ne puisse pourvoir du sien ou n'ait d'où, ou qui lui fasse, que à la connaissance des dits bailles la confrérie les bailles au nom d'elle, fassent à lui ses nécessaires pendant le temps qu'il met à mourir et à la mort. Item que les bailles de la confrérie fassent certain et spécial message et publient de qui doivent être les meilleures chaussures de tous ceux qui mourront en la dite confrérie et qui ne sont pas royales. Item que chaque confrère veille en l'église de Ste-Marie du dit château et en l'honneur d'elle la veille de la purification de Ste-Marie chaque année. Et que avec chandelles éteintes selon poids et manière et en forme ordonnée par les dits bailles selon le mandement d'eux, arrangés de deux en deux, droits et avec ordre, au point du jour en partant d'un lieu désigné au plus haut qu'ils pourront entrer dans l'église pour celles où celles allent faire les vêpres, les matines et la messe et toutes y devront être le remède arguant spécialement à l'autel. Item que cada uno pague y sea tenido pagar en este quo los debes de su total contradicción a aquello que se dirá que les balles dirán por sí o por otros a cada uno pagar por bien estamento de la dicha cofradía de las causas que estaban escritas o de ellas se verá de quién es el verdadero, y que en todas las cosas obedecerán. Y todos los mandamientos y comandamientoscuando a esto bien y fielmente y con buena fe guardarán. Item que los dichos balles remitan lealmente a la cofradía al final del año en el que los otros en serán sustituidos de las causas que de la dicha cofradía