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si cela lui plaît, et moyennant un salaire; bref, il vit là, peu s'en faut, comme il vivrait dans son village, et il s'affectionne à sa nouvelle maison. Pour subvenir à l'entretien d'un pareil établissement, nous devons compter sur la fidélité des Chinois à leur parole. Les 3 dollars par mois et par malade sont la base essentielle de la vie à Shek-Lung. Seuls ceux qui ont vu notre lazaret et ils sont nombreux, grâce au voisinage de Hongkong, peuvent avoir une idée de l'état de misère dans lequel on y vit. Je suis heureux de dire que notre confiance dans la fidélité chinoise à la parole donnée n'a pas été trompée. Jusqu'au mois de juin 1922, nous avons toujours été payés régulièrement et si, depuis ce moment, il y a eu arrêt dans la régularité des paiements, cela n'est pas à la volonté des gouvernants, mais aux difficultés financières dans lesquelles ils se débattent à Canton. Nous espérons, d'ailleurs, voir cette situation prendre fin à bref délai. Résultats.-Du 20 décembre 1913 au 20 décembre 1922, la léproserie a reçu 2746 hommes et 769 femmes. La moyenne des présents durant l'année 1922 a été d'environ 1000 malades. Au point de vue surnaturel, nous n'avons que des actions de grâce à rendre à Dieu. Les temps difficiles sont loin, bien loin : et nous ne pouvons que nous féliciter de la présence du prêtre au milieu de ces déshérités. Tous meurent baptisés et nous avons actuellement une population chrétienne de 500 fidèles, qui vivent d'une vie très régulière et même édifiante. Je n'en veux qu'un exemple. Pour s'occuper de ces mille malades, l'administration se compose d'un prêtre chinois, de deux religieuses Missionnaires de l'Immaculée-Conception (d'Outremont, Canada), d'une vierge chinoise et du directeur. Le zèle de nos néophytes a suppléé à notre insuffisance ; ils ont formé de concert une petite Société de la Croix-Rouge, vingt hommes et dix femmes, qui ont pris à charge tous les pansements quotidiens, qui lavent les bandages, donnent aux grands malades tous les soins nécessaires, ensevelissent les morts, et cela pour Dieu. Je ne veux pas
vue surnaturel, nous n'avons que des actions de grâce à rendre à Dieu. Les temps difficiles sont loin, bien loin : et nous ne pouvons que nous féliciter de la présence du prêtre au milieu de ces déshérités. Tous meurent baptisés et nous avons actuellement une population chrétienne de 500 fidèles, qui vivent d'une vie très régulière et même édifiante. Je n'en veux qu'un exemple. Pour s'occuper de ces mille malades, l'administration se compose d'un prêtre chinois, de deux religieuses Missionnaires de l'Immaculée-Conception (d'Outremont, Canada), d'une vierge chinoise et du directeur. Le zèle de nos néophytes a suppléé à notre insuffisance ; ils ont formé de concert une petite Société de la Croix-Rouge, vingt hommes et dix femmes, qui ont pris à charge tous les pansements quotidiens, qui lavent les bandages, donnent aux grands malades tous les soins nécessaires, ensevelissent les morts, et cela pour Dieu. Je ne veux pas lasser les lecteurs du Bulletin, mais je ne tarirais pas, si je voulais dire tout le bien obtenu à Shek-Lung. Je n'ajouterai qu'une remarque : c'est la constatation qu'avec des moyens humains infimes et grâce aux allocations du gouvernement chinois, Dieu nous a permis de cueillir les fruits les plus beaux et les plus consolants pour un cœur de missionnaire. Depuis la mort du P. Conrardy, en 1914, c'est le P. Deswazières qui est chargé de la Lépremie : il s'y dépense sans compter. Puissent ses forces être toujours à la hauteur de son dévouement ! COMMENT ON FONDE UN POSTE CHRÉTIEN en Birmanie. Préparation. — Lorsqu'un missionnaire veut entreprendre la fondation d'un nouveau poste, la première chose à faire est naturellement de mettre le bon Dieu de la partie en priant et faisant prier beaucoup: Nisi Dominus ædificaverit domum, in vanum laboraverunt qui ædificant eam. Puis il lui faut chercher, — perle précieuse et partant fort rare, — un bon chrétien, intelligent, zélé et tout dévoué, comme catéchiste. Après quoi, à l'œuvre ! Grâce aux chrétiens déjà formés dans les environs, ou aux amis qu'il aura su se faire parmi les païens, il prendra, soit directement, soit mieux par
beaux et les plus consolants pour un cœur de missionnaire. Depuis la mort du P. Conrardy, en 1914, c'est le P. Deswazières qui est chargé de la Lépremie : il s'y dépense sans compter. Puissent ses forces être toujours à la hauteur de son dévouement ! COMMENT ON FONDE UN POSTE CHRÉTIEN en Birmanie. Préparation. — Lorsqu'un missionnaire veut entreprendre la fondation d'un nouveau poste, la première chose à faire est naturellement de mettre le bon Dieu de la partie en priant et faisant prier beaucoup: Nisi Dominus ædificaverit domum, in vanum laboraverunt qui ædificant eam. Puis il lui faut chercher, — perle précieuse et partant fort rare, — un bon chrétien, intelligent, zélé et tout dévoué, comme catéchiste. Après quoi, à l'œuvre ! Grâce aux chrétiens déjà formés dans les environs, ou aux amis qu'il aura su se faire parmi les païens, il prendra, soit directement, soit mieux par l'intermédiaire de son catéchiste (car pour longtemps c'est celui-ci qui devra toujours marcher en avant), tous les renseignements désirables concernant tant la contrée où il espère fixer sa tente que les habitants des environs. Alors le catéchiste, aidé au besoin de quelques amis, parcourra tous les villages et hameaux païens des alentours pour y faire des connaissances et peu à peu des amis. Naturellement l'idée de la fondation d'un nouveau village, pour utiliser de bons terrains fertiles mais incultes, viendra petit à petit dans la conversation. Après plusieurs semaines, peut-être même des mois, quand on se connaîtra mieux de part et d'autre, la voie des confidences s'entr'ouvrira réciproquement. C'est alors qu'habilement le catéchiste aura à parler du projet du missionnaire, à expliquer sommairement la religion, surtout à répondre à de multiples objections pour faire évanouir toutes sortes de préventions plus absurdes les unes que les autres. Il y aura, c'est inévitable, bien des tiraillements et, quand on traitera la question religieuse, d'une manière insinuante mais très nette, il y aura certainement parmi les auditeurs un grand refroidissement d'enthousiasme, comme aussi un certain nombre de désertions. Le bon Dieu ne permettra pas cependant que quelques-uns au moins ne restent fidèles. Alors
des alentours pour y faire des connaissances et peu à peu des amis. Naturellement l'idée de la fondation d'un nouveau village, pour utiliser de bons terrains fertiles mais incultes, viendra petit à petit dans la conversation. Après plusieurs semaines, peut-être même des mois, quand on se connaîtra mieux de part et d'autre, la voie des confidences s'entr'ouvrira réciproquement. C'est alors qu'habilement le catéchiste aura à parler du projet du missionnaire, à expliquer sommairement la religion, surtout à répondre à de multiples objections pour faire évanouir toutes sortes de préventions plus absurdes les unes que les autres. Il y aura, c'est inévitable, bien des tiraillements et, quand on traitera la question religieuse, d'une manière insinuante mais très nette, il y aura certainement parmi les auditeurs un grand refroidissement d'enthousiasme, comme aussi un certain nombre de désertions. Le bon Dieu ne permettra pas cependant que quelques-uns au moins ne restent fidèles. Alors de concert avec ces futurs disciples, dûment et maintes fois avertis que notre œuvre est avant tout et essentiellement religieuse, on fera le choix d'une place saine, pas trop à proximité de centres païens, et où l'on puisse sûrement, avec du travail, avoir des terrains fertiles et en quantité suffisante pour la future colonie. C'est à ce moment que le Père, qui n'a, pour ainsi dire, point encore vu ses nouveaux disciples, mais les connaît pourtant déjà assez bien, entre en scène. Débuts. — Il s'abouche avec les dix, quinze ou vingt braves gens qui ont plus ou moins donné leur parole ; et il s'agira désormais pour lui d'arriver à gagner leur cœur en passant, hélas ! d'abord et trop souvent par le ventre, comme nous aurons maintes fois l'occasion de le voir. Toutes questions réglées et l'entente survenue, on se quitte bons amis, se donnant rendez-vous pour un jour prochain au lieu choisi pour la fondation nouvelle. Cependant le missionnaire a fait auprès du Gouvernement les démarches nécessaires pour cette installation nouvelle, et, au jour dit, un peu inquiets de part et d'autre par rapport au résultat de l'entreprise, tous se rendent au lieu qui a été choisi
pour la future colonie. C'est à ce moment que le Père, qui n'a, pour ainsi dire, point encore vu ses nouveaux disciples, mais les connaît pourtant déjà assez bien, entre en scène. Débuts. — Il s'abouche avec les dix, quinze ou vingt braves gens qui ont plus ou moins donné leur parole ; et il s'agira désormais pour lui d'arriver à gagner leur cœur en passant, hélas ! d'abord et trop souvent par le ventre, comme nous aurons maintes fois l'occasion de le voir. Toutes questions réglées et l'entente survenue, on se quitte bons amis, se donnant rendez-vous pour un jour prochain au lieu choisi pour la fondation nouvelle. Cependant le missionnaire a fait auprès du Gouvernement les démarches nécessaires pour cette installation nouvelle, et, au jour dit, un peu inquiets de part et d'autre par rapport au résultat de l'entreprise, tous se rendent au lieu qui a été choisi dans la forêt. On installe à la hâte quelques huttes en branchages pour la nuit, et bientôt commence le défrichement de la place du nouveau village. Rien de pittoresque et même d'intéressant comme ce campement au milieu des bois, avec la visite inopinée, la nuit plus encore que le jour, de mille hôtes de la forêt. Cependant, si dormir sous la feuille est chose poétique, après un certain temps le charme diminue, malgré ou peut-être à cause de la société : scorpions, cancrelats, fourmis de toute sorte et autres insectes, tant petits que gros. A la fin, une des plus grandes joies de cette vie bohémienne, je puis l'affirmer, consiste dans le bain matinal pris au torrent voisin, en vue de chasser mille petites démangeaisons, imaginaires ou trop réelles. Au bout de quelques jours la place se trouve à peu près nettoyée et chacun se bâtit, le Père comme les autres, une petite maison plus ou moins temporaire, en attendant de pouvoir faire mieux. Suit alors, sous la surveillance surtout du catéchiste, le défrichage des parties les plus faciles de la forêt pour préparer une première et précoce moisson. Car on n'est pas riche, et le peu de riz apporté
de mille hôtes de la forêt. Cependant, si dormir sous la feuille est chose poétique, après un certain temps le charme diminue, malgré ou peut-être à cause de la société : scorpions, cancrelats, fourmis de toute sorte et autres insectes, tant petits que gros. A la fin, une des plus grandes joies de cette vie bohémienne, je puis l'affirmer, consiste dans le bain matinal pris au torrent voisin, en vue de chasser mille petites démangeaisons, imaginaires ou trop réelles. Au bout de quelques jours la place se trouve à peu près nettoyée et chacun se bâtit, le Père comme les autres, une petite maison plus ou moins temporaire, en attendant de pouvoir faire mieux. Suit alors, sous la surveillance surtout du catéchiste, le défrichage des parties les plus faciles de la forêt pour préparer une première et précoce moisson. Car on n'est pas riche, et le peu de riz apporté en venant est épuisé depuis longtemps. Chacun, il est vrai, s'est bien ingenié, selon ses talents, à tirer de la forêt — cette forêt qui fournit tout, — les objets les plus variés, auxquels on fait les honneurs de la marmite. Cependant bien souvent déjà le Père a dû y aller de sa poignée de riz à droite ou à gauche. Que voulez-vous ? Ce sont ses enfants, n'est-ce pas? Trop heureux encore s'il pouvait espérer en être quitte à si bon compte. Mais pour cultiver il faut des instruments, des bœufs, de la semence, et aussi un peu de quoi se mettre sous la dent en attendant la récolte. Pour les instruments, c'est facile ; la forêt les fournit. Mais le reste? Eh bien ! oui, c'est là la grosse difficulté : il faut que le missionnaire s'ingénie à le procurer en tout ou en partie, et il devra patienter pour la restitution jusqu'à une, deux, voire même plusieurs récoltes. Car aujourd'hui, comme déjà du temps de Notre-Seigneur, ce sont les pauvres qui viennent à nous, paupers evangelizantur; et ces pauvres gens, transplantés loin de leurs amis et connaissances, n'apportent trop souvent pour toute fortune que leur bonne volonté.
aller de sa poignée de riz à droite ou à gauche. Que voulez-vous ? Ce sont ses enfants, n'est-ce pas? Trop heureux encore s'il pouvait espérer en être quitte à si bon compte. Mais pour cultiver il faut des instruments, des bœufs, de la semence, et aussi un peu de quoi se mettre sous la dent en attendant la récolte. Pour les instruments, c'est facile ; la forêt les fournit. Mais le reste? Eh bien ! oui, c'est là la grosse difficulté : il faut que le missionnaire s'ingénie à le procurer en tout ou en partie, et il devra patienter pour la restitution jusqu'à une, deux, voire même plusieurs récoltes. Car aujourd'hui, comme déjà du temps de Notre-Seigneur, ce sont les pauvres qui viennent à nous, paupers evangelizantur; et ces pauvres gens, transplantés loin de leurs amis et connaissances, n'apportent trop souvent pour toute fortune que leur bonne volonté. Développement. — Cependant, si tout marche à peu près, les premiers venus se sont apprivoisés et maintenant se sentent heureux. Encouragés par l'exemple, de nouvelles recrues s'amènent peu à peu. C'est alors que, sentant sous ses pieds une base plus stable, on peut et même on doit, en connaissance de cause, séparer l'ivraie du bon grain. Pendant ce temps on a continué à marcher de l'avant : tout le monde s'est mis à étudier les prières et le catéchisme. Peu à peu, grâce aux prières en commun, matin et soir, à la chapelle, la vie chrétienne commence à poindre. Courage, patience surtout, comme aussi beaucoup d'affection, et, après deux, trois ou quatre années d'efforts, vous arriverez à mener au baptême votre petite congrégation bien instruite, mise à l'épreuve et dans les meilleures dispositions. Ce n'est point à dire que, pendant tout ce temps, le missionnaire n'aura pu s'absenter, s'éloigner un peu, même commencer un nouvel essai dans les environs; mais qu'il n'oublie jamais que les jeunes enfants ont longtemps besoin de leur mère. Aussi que ses absences ne soient pas trop prolongées, ou mieux que ses jours de présence soient multipliés le plus possible. Après le premier âge, il y
cause, séparer l'ivraie du bon grain. Pendant ce temps on a continué à marcher de l'avant : tout le monde s'est mis à étudier les prières et le catéchisme. Peu à peu, grâce aux prières en commun, matin et soir, à la chapelle, la vie chrétienne commence à poindre. Courage, patience surtout, comme aussi beaucoup d'affection, et, après deux, trois ou quatre années d'efforts, vous arriverez à mener au baptême votre petite congrégation bien instruite, mise à l'épreuve et dans les meilleures dispositions. Ce n'est point à dire que, pendant tout ce temps, le missionnaire n'aura pu s'absenter, s'éloigner un peu, même commencer un nouvel essai dans les environs; mais qu'il n'oublie jamais que les jeunes enfants ont longtemps besoin de leur mère. Aussi que ses absences ne soient pas trop prolongées, ou mieux que ses jours de présence soient multipliés le plus possible. Après le premier âge, il y a la croissance, et, tant au point de vue matériel que sous le rapport religieux, son influence est nécessaire. De néophytes, en effet, il s'agit maintenant de faire de bons chrétiens, vivant vraiment de la vie chrétienne, surnaturelle et eucharistique : cette œuvre, le prêtre seul peut la mener à bien, et c'est très long. Il y a, d'ailleurs, mille petits détails qui l'occuperont ; car, pour ces convertis, entièrement séparés du paganisme, le missionnaire est tout : père, juge, médecin, maître d'école, administrateur de toutes choses au village, planteur d'un genre très spécial, comme aussi, d'un autre côté, bien souvent il lui faut être architecte, entrepreneur, maçon même, etc. C'est lui qu'on vient chercher à la naissance et qui plus tard devra ensevelir les morts. Entre temps il doit être vraiment tout à tous et en tout. Pendant que l'enfant lui demande une caresse, le jeune homme déversera dans son cœur ses secrets, ses espérances et ses peines, l'homme mûr lui demandera des conseils, et jusqu'au vieillard, qui ne manquera pas de venir lui raconter ses chagrins. Couronnement. — Cependant au bout de plusieurs années, si le bon Dieu a daigné bénir ses efforts, le missionnaire en vieillissant a
bien, et c'est très long. Il y a, d'ailleurs, mille petits détails qui l'occuperont ; car, pour ces convertis, entièrement séparés du paganisme, le missionnaire est tout : père, juge, médecin, maître d'école, administrateur de toutes choses au village, planteur d'un genre très spécial, comme aussi, d'un autre côté, bien souvent il lui faut être architecte, entrepreneur, maçon même, etc. C'est lui qu'on vient chercher à la naissance et qui plus tard devra ensevelir les morts. Entre temps il doit être vraiment tout à tous et en tout. Pendant que l'enfant lui demande une caresse, le jeune homme déversera dans son cœur ses secrets, ses espérances et ses peines, l'homme mûr lui demandera des conseils, et jusqu'au vieillard, qui ne manquera pas de venir lui raconter ses chagrins. Couronnement. — Cependant au bout de plusieurs années, si le bon Dieu a daigné bénir ses efforts, le missionnaire en vieillissant a la consolation de voir un poste chrétien de plus, désormais stable, et où règne vraiment une vie chrétienne éclairée, intense. Pourtant une chose manque encore. La paillote, qui jusqu'ici a servi de chapelle, est vraiment trop misérable; d'ailleurs elle tombe en ruine. Sa grande ambition serait maintenant d'élever, au milieu de ces enfants du bon Dieu, une maison pour leur Père un peu moins indigne de sa divine Majesté. Heureux si quelques âmes généreuses lui fournissent les moyens d'édifier une petite chapelle, qui fera bonne figure à côté des nombreuses pagodes païennes et dont la croix, rayonnant au sommet de son humble clocher, criera à tous les passants. Venite ad me omnes. ... L'œuvre est achevée. Le missionnaire, avec quelques cheveux de moins sur la tête ou quelques poils blancs de plus, laisse la place à un autre, chargé de surveiller à la ronde un assez grand nombre de postes déjà formés. Pour lui, égrenant un peu de son cœur de ci de là, il s'en va recommencer ailleurs. E. PELLETIER, Miss. de Birmanie Sept. UN NOUVEAU MEMBRE HONORAIRE de la Société des Missions-Etrangères : S. G. MGR JOHN-J. DUNN, Evêque de Camullana, Auxiliaire de NewYork. Le Bulletin (N° 14,
de ces enfants du bon Dieu, une maison pour leur Père un peu moins indigne de sa divine Majesté. Heureux si quelques âmes généreuses lui fournissent les moyens d'édifier une petite chapelle, qui fera bonne figure à côté des nombreuses pagodes païennes et dont la croix, rayonnant au sommet de son humble clocher, criera à tous les passants. Venite ad me omnes. ... L'œuvre est achevée. Le missionnaire, avec quelques cheveux de moins sur la tête ou quelques poils blancs de plus, laisse la place à un autre, chargé de surveiller à la ronde un assez grand nombre de postes déjà formés. Pour lui, égrenant un peu de son cœur de ci de là, il s'en va recommencer ailleurs. E. PELLETIER, Miss. de Birmanie Sept. UN NOUVEAU MEMBRE HONORAIRE de la Société des Missions-Etrangères : S. G. MGR JOHN-J. DUNN, Evêque de Camullana, Auxiliaire de NewYork. Le Bulletin (N° 14, p. 113) a annoncé la nomination de Mgr Dunn comme membre honoraire de la Société. Voici la lettre par laquelle Mgr le Supérieur informait le prélat de cette décision du Conseil. Paris, 27 Décembre 1922 Très Révérend Bienfaiteur La récente visite de mon premier Assistant, le P. Robert, aux Etats-Unis et le séjour actuel de Mgr Berlioz, évêque de Hakodate, dans votre pays ont été pour Votre Grandeur des occasions d'ajouter, ou plutôt de mettre le comble, pour ainsi dire, à l'inappréciable générosité que depuis si longtemps vous avez manifestée pour les membres de la Société des Missions-Etrangères et pour les œuvres auxquelles ils travaillent. Il est vrai que votre libéralité apostolique embrasse tous les missionnaires, quelle que soit leur nationalité ; cependant votre sens catholique si délicat a compris que la charge supportée par cette vénérable Société, la plus ancienne des institutions missionnaires, est particulièrement accablante, par le fait que ses œuvres s'étendent à tout l'Extrême-Orient : Chine, Japon, Indes et Indochine, les contrées du monde où la population est le plus dense. Pleins de reconnaissance pour les nombreuses preuves effectives de votre intérêt et de votre sympathie et profondément touchés en apprenant vos derniers actes de bienveillance, dont
et le séjour actuel de Mgr Berlioz, évêque de Hakodate, dans votre pays ont été pour Votre Grandeur des occasions d'ajouter, ou plutôt de mettre le comble, pour ainsi dire, à l'inappréciable générosité que depuis si longtemps vous avez manifestée pour les membres de la Société des Missions-Etrangères et pour les œuvres auxquelles ils travaillent. Il est vrai que votre libéralité apostolique embrasse tous les missionnaires, quelle que soit leur nationalité ; cependant votre sens catholique si délicat a compris que la charge supportée par cette vénérable Société, la plus ancienne des institutions missionnaires, est particulièrement accablante, par le fait que ses œuvres s'étendent à tout l'Extrême-Orient : Chine, Japon, Indes et Indochine, les contrées du monde où la population est le plus dense. Pleins de reconnaissance pour les nombreuses preuves effectives de votre intérêt et de votre sympathie et profondément touchés en apprenant vos derniers actes de bienveillance, dont nous a informés Mgr Berlioz, les membres du Conseil central et moi nous sommes efforcés de trouver quelque moyen de vous donner en retour une preuve évidente de notre gratitude, au nom de toute la Société des Missions-Etrangères. A. Nous n'avons pu trouver de meilleure solution que celle qui nous est suggérée par l'Art. 14 de notre saint et vénérable Règlement. "La Société admet comme membres honoraires, ayant part à ses prières et aux mérites spirituels de ses travaux, les bienfaiteurs, quelle que soit d'ailleurs leur nationalité, qui lui ont rendu ou lui rendent actuellement des services considérables. Je vous prie donc, au nom de ma famille religieuse, mon cher Seigneur et Très Révérend Bienfaiteur, d'accepter le titre de "Membre honoraire" de la Société des Missions-Etrangères, avec tous les privilèges mentionnés dans le document ci-inclus. Depuis la fondation de notre Société, il y a 274 ans, il n'a été décerné que 36 de ces diplômes; Votre Grandeur devient le 37e membre, et, sur ce nombre, 8 sont actuellement vivants. Ces chiffres suffisent à prouver à quelle valeur exceptionnelle nous estimons vos services désintéressés aux Missions-Etrangères. Avec l'expression renouvelée de notre profonde gratitude, veuillez agréer mes sentiments de très haute estime.