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et les Sœurs Blanches du Cardinal Lavigerie: par leur exposition, spécialement suggestive, pittoresque et variée, ils nous entr'ouvrent les régions de la Kabylie et du Soudan, celles surtout de l'Ouganda illustré par sa légion de jeunes martyrs, les rives des lacs Tanganyika et Victoria-Nyanza. Magnifique leçon de choses, qui nous fait toucher du doigt le prodigieux essor du catholicisme et aussi du prosélytisme français. Ce don de l'activité fut départi par la Providence à notre génie national et, s'il a parfois, chez nous, une action néfaste qui s'efforce de corrompre les âmes, il en est une autre qui se voue au triomphe de tout ce qui les sauve et les sanctifie: sublime fécondité qui trouve une précieuse auxiliaire dans la CHARITÉ. III De la générosité française, en effet, naquit un jour l'Œuvre de la Propagation de la Foi. C'est grâce à nos aumônes que l'Eglise peut embrasser tant d'âmes, les plus lointaines, les plus misérables, les plus délaissées. Au cri de leur détresse elle accourt par ses missionnaires et par ses religieuses. Plus près du cœur de la France, à qui Jésus-Christ voulut réserver la manifestation de son Cœur sacré, ne semble-t-il pas qu'il lui fasse sentir plus vivement les flammes de sa charité? Les sauvages du désert et des îles lointaines crient : "Au secours!" et la France catholique s'émeut plus volontiers que les autres peuples. Tant d'apôtres viennent de chez nous! Et ce sont les meilleurs ouvriers de notre influence à l'étranger. Pourquoi donc alors ces obstacles qui empêchent trop souvent le recrutement des Congrégations religieuses, l'ouverture et le maintien des noviciats? Dans ces difficultés, dans cette opposition sourde et sectaire, n'y a-t-il pas un danger national? Puisse la France le mieux comprendre et faciliter la tâche aux porteurs de la Bonne-Nouvelle, qu'il s'agisse des missions lointaines ou des écoles et des hôpitaux de chez nous! Cette tâche, d'ailleurs, n'est pas le privilège exclusif des prêtres, des religieuses, des apôtres: il ne dépend que des fidèles d'y apporter leur coopération. Voilà précisément la grande leçon qui se dégage de l'Exposition lilloise et de notre journée des Missions! Par
flammes de sa charité? Les sauvages du désert et des îles lointaines crient : "Au secours!" et la France catholique s'émeut plus volontiers que les autres peuples. Tant d'apôtres viennent de chez nous! Et ce sont les meilleurs ouvriers de notre influence à l'étranger. Pourquoi donc alors ces obstacles qui empêchent trop souvent le recrutement des Congrégations religieuses, l'ouverture et le maintien des noviciats? Dans ces difficultés, dans cette opposition sourde et sectaire, n'y a-t-il pas un danger national? Puisse la France le mieux comprendre et faciliter la tâche aux porteurs de la Bonne-Nouvelle, qu'il s'agisse des missions lointaines ou des écoles et des hôpitaux de chez nous! Cette tâche, d'ailleurs, n'est pas le privilège exclusif des prêtres, des religieuses, des apôtres: il ne dépend que des fidèles d'y apporter leur coopération. Voilà précisément la grande leçon qui se dégage de l'Exposition lilloise et de notre journée des Missions! Par la prière et par l'aumône, on peut s'associer au ministère de la parole et de l'action, participer à tous les mérites de l'apostolat. Par cette charité le zèle de chacun peut avoir sa catholicité et sa fécondité. Dieu ne demande pas à tous d'être prédicateurs et martyrs de la foi. Sans aller porter au loin l'Evangile, qui donc nous défend de le prêcher par les prêtres auxquels notre aumône ouvrira les régions infidèles? Pourquoi, sans rien changer à notre existence au sein de la famille et de la patrie, nous refuserions-nous à devenir, selon l'expression même de saint Paul, les "collaborateurs de l'Évangile"? Et puisque les œuvres missionnaires sont nées, pour la plupart, d'initiatives françaises, nous n'hésiterons pas à sauver encore la foi parmi nous, en compensant devant la justice divine l'apostolat de l'erreur et du mal par l'apostolat lointain de la Vérité, indiscutable agent de notre influence nationale dans l'univers entier. (Semaine Religieuse de Lille) L'EXPOSITION DES MISSIONS Les religieuses et les religieux de chez nous, qui font aimer dans l'univers entier Dieu et la France, ont magnifiquement collaboré pour offrir au public de nos régions un spectacle unique. Dès le mercredi, 29 novembre s'est ouverte aux visiteurs la
Sans aller porter au loin l'Evangile, qui donc nous défend de le prêcher par les prêtres auxquels notre aumône ouvrira les régions infidèles? Pourquoi, sans rien changer à notre existence au sein de la famille et de la patrie, nous refuserions-nous à devenir, selon l'expression même de saint Paul, les "collaborateurs de l'Évangile"? Et puisque les œuvres missionnaires sont nées, pour la plupart, d'initiatives françaises, nous n'hésiterons pas à sauver encore la foi parmi nous, en compensant devant la justice divine l'apostolat de l'erreur et du mal par l'apostolat lointain de la Vérité, indiscutable agent de notre influence nationale dans l'univers entier. (Semaine Religieuse de Lille) L'EXPOSITION DES MISSIONS Les religieuses et les religieux de chez nous, qui font aimer dans l'univers entier Dieu et la France, ont magnifiquement collaboré pour offrir au public de nos régions un spectacle unique. Dès le mercredi, 29 novembre s'est ouverte aux visiteurs la vaste salle de l'Evêché, où nos Missionnaires ont organisé une Exposition internationale, dans le grand et beau sens du mot. Ici quelques heures suffisent pour prendre une vue d'ensemble du labeur pacifique, mais conquérant, que tous ensemble ils poursuivent à travers le monde, reculant chaque jour davantage la ligne d'ombre et de mort que n'a pu dépasser encore le vivifiant soleil de l'Évangile, ligne provisoire qui marque aussi les limites morales de "la plus grande France." En même temps que les Missionnaires, il convient de remercier Mgr Descamps, Président du Conseil central de la Propagation de la Foi à Paris, et le R. P. Desmarquest, Directeur de la Procure de la rue des Stations à Lille, qui, aidés par un Comité de Dames, ont conduit depuis six mois les préparatifs de cette Exposition. À l'entrée de la salle, voici le stand des Pères Jésuites. Ils présentent leurs trois Missions de Chine, de Madagascar et de Ceylan, auxquelles nos régions ont fourni tant d'éminentes recrues. Citons, parmi les Lillois, Mgr Lécroart, les Pères Jubaru, Desreumaux et Morel, le Père Denn, naguère domicilié rue du Vert-Bois et martyrisé en 1900, lors de l'insurrection des Boxeurs. On aperçoit ici son calice retrouvé dans
et de mort que n'a pu dépasser encore le vivifiant soleil de l'Évangile, ligne provisoire qui marque aussi les limites morales de "la plus grande France." En même temps que les Missionnaires, il convient de remercier Mgr Descamps, Président du Conseil central de la Propagation de la Foi à Paris, et le R. P. Desmarquest, Directeur de la Procure de la rue des Stations à Lille, qui, aidés par un Comité de Dames, ont conduit depuis six mois les préparatifs de cette Exposition. À l'entrée de la salle, voici le stand des Pères Jésuites. Ils présentent leurs trois Missions de Chine, de Madagascar et de Ceylan, auxquelles nos régions ont fourni tant d'éminentes recrues. Citons, parmi les Lillois, Mgr Lécroart, les Pères Jubaru, Desreumaux et Morel, le Père Denn, naguère domicilié rue du Vert-Bois et martyrisé en 1900, lors de l'insurrection des Boxeurs. On aperçoit ici son calice retrouvé dans les cendres de son église. Pour nous rendre compte de l'effort social accompli par les Jésuites, parcourons la liste de leurs hôpitaux, de leurs maternités, de leurs postes médicaux, de leurs léproseries. Après les images émouvantes en voici de pittoresques: scènes de la vie chinoise; le mandarin surtout est dépeint sur le vif; collection d'objets qui nous permettent de reconstituer l'existence quotidienne d'un Malgache, etc. Les Missionnaires Lazaristes exposent un autel confectionné à Pékin par des ouvriers artistes. Les émaux cloisonnés qui le composent sont en pâte tout simplement. On devine qu'il a fallu patiemment la polir pour lui donner son brillant métallique. Le même procédé a été employé pour la fabrication des objets cultuels qui ornent l'autel, et du tsikin, ou bonnet de messe, que les prêtres catholiques portaient, pour l'administration des sacrements, avant l'institution de la République Chinoise. L'Œuvre de la Sainte-Enfance apporte notamment une remarquable collection de cartes postales abyssines. Sur la première page de l'album figure un religieux qui ouvre une classe de trigonométrie... Non loin, voici la fourrure que revêtait, pour braver les neiges de l'Alaska, un missionnaire bien connu des Lillois, le R. P. Joseph Bernard. Nous arrivons devant le stand installé par la
sur le vif; collection d'objets qui nous permettent de reconstituer l'existence quotidienne d'un Malgache, etc. Les Missionnaires Lazaristes exposent un autel confectionné à Pékin par des ouvriers artistes. Les émaux cloisonnés qui le composent sont en pâte tout simplement. On devine qu'il a fallu patiemment la polir pour lui donner son brillant métallique. Le même procédé a été employé pour la fabrication des objets cultuels qui ornent l'autel, et du tsikin, ou bonnet de messe, que les prêtres catholiques portaient, pour l'administration des sacrements, avant l'institution de la République Chinoise. L'Œuvre de la Sainte-Enfance apporte notamment une remarquable collection de cartes postales abyssines. Sur la première page de l'album figure un religieux qui ouvre une classe de trigonométrie... Non loin, voici la fourrure que revêtait, pour braver les neiges de l'Alaska, un missionnaire bien connu des Lillois, le R. P. Joseph Bernard. Nous arrivons devant le stand installé par la Société des Missions Étrangères, rue du Bac, à Paris. C'est l'un de ceux qui parlent le plus éloquemment aux yeux et au cœur. Sur le panneau central s'inscrit une statistique dont il nous suffira de donner quelques chiffres : la Société, dans les 37 diocèses qu'elle dessert pour tout l'Extrême-Orient, a baptisé en 1921, plus de 130.000 Enfants et adultes. Ses écoles sont fréquentées par 210.000 élèves, ses maisons charitables ont recueilli 22.000 orphelins, ses ouvroirs sont ouverts à 3.025 apprentis. Et nous ne parlons pas de ses 637 hôpitaux, dispensaires, pharmacies, asiles ou léproseries. A quel prix cette charité peut-elle se dépenser? Voyez : la "Salle des Martyrs" de la rue du Bac a été démunie de ses reliques les plus émouvantes en faveur de l'Exposition lilloise. Mais quel contraste ! Avec ces instruments de supplice voisine la plaque de Commandeur de l'Ordre du Dragon, remise, cette année même, au Supérieur des Missions Étrangères par l'Empereur d'Annam. Les Oblats de Marie-Immaculée sont des concitoyens pour nous, puisqu'ils ont à Mons-en-Barœul un Séminaire pour leurs Missions. Ils nous introduisent chez les Peaux-Rouges de l'Amérique du Nord, nous montrent leurs mocassins authentiques en peau de loup-marin, leurs ustensiles de cuisine, plutôt
a baptisé en 1921, plus de 130.000 Enfants et adultes. Ses écoles sont fréquentées par 210.000 élèves, ses maisons charitables ont recueilli 22.000 orphelins, ses ouvroirs sont ouverts à 3.025 apprentis. Et nous ne parlons pas de ses 637 hôpitaux, dispensaires, pharmacies, asiles ou léproseries. A quel prix cette charité peut-elle se dépenser? Voyez : la "Salle des Martyrs" de la rue du Bac a été démunie de ses reliques les plus émouvantes en faveur de l'Exposition lilloise. Mais quel contraste ! Avec ces instruments de supplice voisine la plaque de Commandeur de l'Ordre du Dragon, remise, cette année même, au Supérieur des Missions Étrangères par l'Empereur d'Annam. Les Oblats de Marie-Immaculée sont des concitoyens pour nous, puisqu'ils ont à Mons-en-Barœul un Séminaire pour leurs Missions. Ils nous introduisent chez les Peaux-Rouges de l'Amérique du Nord, nous montrent leurs mocassins authentiques en peau de loup-marin, leurs ustensiles de cuisine, plutôt primitifs. Puis ils nous transportent parmi les Cafres, et nous font admirer leurs casse-têtes, leurs bracelets, leurs tabatières, leurs baguettes divinatoires. Encore un pas. Nous sommes dans l'île de Ceylan, peu rassurante si l'on en juge d'après certains "coups de poing presque américains, et d'après certains bâtons de sorciers. Saluons en passant la statue de saint François-Xavier qui préside à l'Exposition tout entière et arrêtons-nous devant le pavillon organisé par les Missionnaires du Sacré-Cœur d'Issoudun. Ils nous promènent dans leurs paroisses d'Océanie. La Nouvelle-Guinée nous apparaît avec ses fétiches, avec les pirogues et les filets de ses pêcheurs, avec les haches et les ornements de ses guerriers. Les Marianistes nous conduisent au Japon. Ils nous présentent le portrait de Tokugawa Ieyasu, le grand persécuteur du XVIIe siècle, assis à l'entrée de sa ville et brandissant le "hakki" de la victoire. Peut-être fut-il emprunté à sa panoplie, ce beau sabre fait en pièces de monnaie... Un coup d'œil maintenant au dieu japonais de la richesse, Ebisu, aux jolies amulettes destinées à la protection des enfants, aux chapelets qu'a laissé perdre un bonze solennel, aux broderies sur soie qui représentent le mariage de l'Empereur... Après avoir traversé un village nègre spirituellement aménagé,
en passant la statue de saint François-Xavier qui préside à l'Exposition tout entière et arrêtons-nous devant le pavillon organisé par les Missionnaires du Sacré-Cœur d'Issoudun. Ils nous promènent dans leurs paroisses d'Océanie. La Nouvelle-Guinée nous apparaît avec ses fétiches, avec les pirogues et les filets de ses pêcheurs, avec les haches et les ornements de ses guerriers. Les Marianistes nous conduisent au Japon. Ils nous présentent le portrait de Tokugawa Ieyasu, le grand persécuteur du XVIIe siècle, assis à l'entrée de sa ville et brandissant le "hakki" de la victoire. Peut-être fut-il emprunté à sa panoplie, ce beau sabre fait en pièces de monnaie... Un coup d'œil maintenant au dieu japonais de la richesse, Ebisu, aux jolies amulettes destinées à la protection des enfants, aux chapelets qu'a laissé perdre un bonze solennel, aux broderies sur soie qui représentent le mariage de l'Empereur... Après avoir traversé un village nègre spirituellement aménagé, abordons les Missions franciscaines. Elles s'étendent dans le monde entier. Depuis le XIIIe siècle elles ont donné au Christ 2.140.000 âmes. Pourtant les fils de saint François d'Assise ont prodigué surtout leur zèle en Chine et au Japon, au Maroc français, en Terre-Sainte. Ils furent les premiers missionnaires de la Chine. Le P. Jean de Plancarpin y entra dès 1246 et fut suivi bientôt par le P. de Montcorvin, premier évêque de Pékin, en 1294. Voici le portrait du P. Victorin, supplicié en Chine : de sa poitrine ouverte le cœur est arraché. Au Japon aussi les Franciscains comptent des martyrs : le dernier en date est le P. Michel Fabre. Au Maroc français, ils sont les aumôniers de nos troupes depuis 1908. En Terre-Sainte, plus de 2.000 d'entre eux ont versé leur sang pour la garde des sanctuaires historiques... Admirons cette délicieuse statuette de Jésus-Enfant sculptée par un frère convers de leur couvent de Bethléem. Mais les bons religieux ont aussi des artistes dans le Nord : témoin ces vitraux radieux que vient d'exécuter le P. Bernardin. L'un d'eux, représentant sainte Claire, est destiné au Séminaire des Missions que les Franciscains ont ouvert à Mons-en-Barœul depuis la guerre. En
Chine. Le P. Jean de Plancarpin y entra dès 1246 et fut suivi bientôt par le P. de Montcorvin, premier évêque de Pékin, en 1294. Voici le portrait du P. Victorin, supplicié en Chine : de sa poitrine ouverte le cœur est arraché. Au Japon aussi les Franciscains comptent des martyrs : le dernier en date est le P. Michel Fabre. Au Maroc français, ils sont les aumôniers de nos troupes depuis 1908. En Terre-Sainte, plus de 2.000 d'entre eux ont versé leur sang pour la garde des sanctuaires historiques... Admirons cette délicieuse statuette de Jésus-Enfant sculptée par un frère convers de leur couvent de Bethléem. Mais les bons religieux ont aussi des artistes dans le Nord : témoin ces vitraux radieux que vient d'exécuter le P. Bernardin. L'un d'eux, représentant sainte Claire, est destiné au Séminaire des Missions que les Franciscains ont ouvert à Mons-en-Barœul depuis la guerre. En pénétrant chez les Pères Blancs, bien connus à Lille, saluons d'abord leurs martyrs de l'Ouganda, suppliciés en 1886. Puis parcourons l'instructive Exposition que les fils du Cardinal Lavigerie ont consacrée surtout au Soudan et à la Kabylie. Une photographie retient notre attention : celle d'un missionnaire qui apprend à un petit Kabyle le maniement de la machine à coudre. Les Sœurs blanches de Notre-Dame d'Afrique s'attachent particulièrement à décrire les métiers manuels, le travail du tissage par exemple, qu'elles apprennent aux enfants jusque dans le désert saharien. Une tasse de thé? Les Sœurs Franciscaines vont vous servir dans leur salon, où voisinent les tentures, meubles et bibelots indiens, chinois, malgaches, marocains, etc... De ce dernier pays, voici un tapis dont le général Lyautey en personne a fourni le dessin. Tout là-haut, à la tribune, un Chinois en cuivre lit attentivement... "la Croix du Nord" Les Missions Africaines de Lyon exposent les plus belles pièces de leur Musée, notamment une réjouissante série de magots taillés à coups de hache par des artistes noirs du Dahomey. Les Religieuses de Saint-Joseph de Cluny présentent leurs Missions du Sénégal, des Nouvelles-Hébrides, de Madagascar. Inclinons-nous devant le portrait de leur fondatrice, la Vénérable Anne-Marie Javouhey
petit Kabyle le maniement de la machine à coudre. Les Sœurs blanches de Notre-Dame d'Afrique s'attachent particulièrement à décrire les métiers manuels, le travail du tissage par exemple, qu'elles apprennent aux enfants jusque dans le désert saharien. Une tasse de thé? Les Sœurs Franciscaines vont vous servir dans leur salon, où voisinent les tentures, meubles et bibelots indiens, chinois, malgaches, marocains, etc... De ce dernier pays, voici un tapis dont le général Lyautey en personne a fourni le dessin. Tout là-haut, à la tribune, un Chinois en cuivre lit attentivement... "la Croix du Nord" Les Missions Africaines de Lyon exposent les plus belles pièces de leur Musée, notamment une réjouissante série de magots taillés à coups de hache par des artistes noirs du Dahomey. Les Religieuses de Saint-Joseph de Cluny présentent leurs Missions du Sénégal, des Nouvelles-Hébrides, de Madagascar. Inclinons-nous devant le portrait de leur fondatrice, la Vénérable Anne-Marie Javouhey (1779-1851). Elle a son buste sur la place de Cayenne, où elle s'est tant dévouée au service des lépreux. Retenons aussi le groupe des premiers prêtres sénégalais ordonnés en 1840 par Mgr l'Evêque de Carcassonne. Voici enfin le stand organisé par les Auxiliatrices du Purgatoire, qui se prodiguent dans les districts du Tché-li Sud-Est et du Kiangsou. Une splendide série de photos nous permet d'assister au travail de leurs apprenties, spécialisées dans la préparation du coton : séparation de la graine, battage, enroulement, filature et tissage. Cet apostolat social ne fait point tort à l'évangélisation proprement dite, au contraire : nous en appelons au païen converti qui donna aux religieuses cette idole truculente placée par elles, comme un trophée, au premier plan de leur stand. Mais quoi? Nous perdons notre temps... et celui de nos lecteurs, à prendre par-ci par-là, un fragment dans un tel ensemble. Une Exposition de cette envergure et de ce puissant relief ne se ressemble plus à elle-même quand on la morcelle de la sorte. Il faut la voir, il faut la vivre. (Croix du Nord). LE PAGANISME ET L'ENFANT au Kouangtong (Suite) III. L'enfant mort. Reprenons en partie le sujet en y insistant davantage encore.
districts du Tché-li Sud-Est et du Kiangsou. Une splendide série de photos nous permet d'assister au travail de leurs apprenties, spécialisées dans la préparation du coton : séparation de la graine, battage, enroulement, filature et tissage. Cet apostolat social ne fait point tort à l'évangélisation proprement dite, au contraire : nous en appelons au païen converti qui donna aux religieuses cette idole truculente placée par elles, comme un trophée, au premier plan de leur stand. Mais quoi? Nous perdons notre temps... et celui de nos lecteurs, à prendre par-ci par-là, un fragment dans un tel ensemble. Une Exposition de cette envergure et de ce puissant relief ne se ressemble plus à elle-même quand on la morcelle de la sorte. Il faut la voir, il faut la vivre. (Croix du Nord). LE PAGANISME ET L'ENFANT au Kouangtong (Suite) III. L'enfant mort. Reprenons en partie le sujet en y insistant davantage encore. La mentalité chinoise vis-à-vis des enfants déjà morts est complexe et déconcertante. L'amour y voit avec la crainte, avec une note dominante pour celle-ci ; un mépris, une négation parfois totale de la personnalité et de la dignité humaines y coexistent avec la douleur sincère et quelques marques de respect et de souvenir. La crainte domine, avons-nous dit; aussi les gens riches eux-mêmes préfèrent voir mourir l'enfant hors de chez eux : il faut l'éloigner, lui faire oublier le chemin du logis, pour n'avoir pas à déloger soi-même et à changer de domicile. Si l'enfant, à la crèche, vit encore, on viendra peut-être le voir ; on lui apportera même des gâteaux, des friandises ; mais si, comme il arrivait récemment à une mère, on le trouve déjà mort, on se sauve d'une course affolée, semant des gâteaux la longueur du chemin. Les familles riches accordent parfois un cercueil à leur enfant de un ou deux ans. On l'ensevelira avec force habits, quelques pièces de monnaie, et même avec une ou deux poires à ses côtés. Poire en cantonnais se dit li et a le même son que li, s'écarter. Façon figurée de dire à l'enfant : "Arrière, et ne
et de souvenir. La crainte domine, avons-nous dit; aussi les gens riches eux-mêmes préfèrent voir mourir l'enfant hors de chez eux : il faut l'éloigner, lui faire oublier le chemin du logis, pour n'avoir pas à déloger soi-même et à changer de domicile. Si l'enfant, à la crèche, vit encore, on viendra peut-être le voir ; on lui apportera même des gâteaux, des friandises ; mais si, comme il arrivait récemment à une mère, on le trouve déjà mort, on se sauve d'une course affolée, semant des gâteaux la longueur du chemin. Les familles riches accordent parfois un cercueil à leur enfant de un ou deux ans. On l'ensevelira avec force habits, quelques pièces de monnaie, et même avec une ou deux poires à ses côtés. Poire en cantonnais se dit li et a le même son que li, s'écarter. Façon figurée de dire à l'enfant : "Arrière, et ne reviens pas nous molester !" Un croquemort abject emporte le cercueil : quatre simples planches ; clouées le plus sommairement du monde. Dans la région de Kau-kong, la mère fait cinq ou six pas au dehors du logis à la suite du porteur et lui brise derrière les talons le pot de terre où a cuit la dernière potion donnée à l'enfant. Sans doute veut-on ne rien garder qui rappelle les traces de celui-ci, ou bien veut-on encore lui affirmer qu'on n'a rien omis pour le sauver. L'enfant parti, et toujours à une certaine distance du seuil, on plantera deux ou trois bâtonnets d'encens et on fera les salutations rituelles dictées par la peur du mort. Même cérémonie pour l'ultime survivant d'une portée de petite chats, de petits chiens, ou pour un petit poussin, seul éclos d'une dizaine d'œufs. On expulse la bestiole, tout comme on fait pour le bébé, avec un bâtonnet d'encens et quelques salamalecs. Il est des parents pour qui l'immolation du chien noir est un moyen efficace entre tous pour effrayer l'âme du défunt et lui enlever toute pensée de retour. Plus rarement l'enfant sera doté d'un cercueil. Dans le Lok-chong, par exemple, il n'en aura