jeanflop/post_ocr_correction2 huggingface dataset:
notre pays dans le cœur des nations, pour le bien même de l'humanité, n'est pas fini. Pourvu que nous ayons la volonté de demeurer fidèles à ce qui a fait, depuis le temps de sainte Geneviève jusqu'à celui de nos martyrs, la loi même de notre vie spirituelle : l'amour de Jésus-Christ, le « Credo catholique ». Le chrétien est marqué d'un caractère indélébile depuis son baptême. Il porte, inscrit don « son temps, le chiffre du Fils de Dieu. Il est devenu lui-même, par la grâce de Jésus-Christ, l'enfant de Dieu. Il appartient désormais, quoi qu'il fasse, à cette lignée anoblie par le Ciel. Quel insigne honneur! Terre et poussière, passé et corruption, chair exposée aux pires dégradations, émule parfois de la bête, il est élevé au rang de fils du Très-Haut. C'est le Fils même de Dieu qui en donne l'assurance. Et la parole du Verbe est vraie au point d'être créatrice. Cette noblesse offre plus que toute autre, étant la seule authentique. Un tel honneur implique une charge on porte le nom du Christ. Nom lourd de grandeur, de perfection, de divinité. On représente le Christ on est, qu'on le veuille ou non, son témoin face au monde, soit pour la gloire soit pour l'opprobre du Maître. Vous serez mes témoins, disait-il à ses disciples. Impossible de s'y soustraire. Les adeptes des autres religions n'engagent, par leur vie, aucune divinité. Le païen vertueux ou perdu de vices n'honore ni n'éclabousse le fétiche qu'il adore. Personne ne songe à louer ou à blâmer Bouddha ou Mahomet à propos de leurs sectaires. Le chrétien ? Ses actes ont un retentissement sur le Christ dans la pensée de ceux du dehors. Vous êtes la lumière du monde. Que votre lumière brille aux yeux des hommes, qu'ils voient vos œuvres bonnes et glorifient votre Père. Que les prétendus Réformés n'en aient cure, c'est leur affaire et leur erreur. Montrez vos œuvres ! Il vous appellera un jour à sa barre. Entre temps, ceux du dehors ne demandent pas votre avis pour vous juger et juger votre Maître sur ses disciples. Et,
monde, soit pour la gloire soit pour l'opprobre du Maître. Vous serez mes témoins, disait-il à ses disciples. Impossible de s'y soustraire. Les adeptes des autres religions n'engagent, par leur vie, aucune divinité. Le païen vertueux ou perdu de vices n'honore ni n'éclabousse le fétiche qu'il adore. Personne ne songe à louer ou à blâmer Bouddha ou Mahomet à propos de leurs sectaires. Le chrétien ? Ses actes ont un retentissement sur le Christ dans la pensée de ceux du dehors. Vous êtes la lumière du monde. Que votre lumière brille aux yeux des hommes, qu'ils voient vos œuvres bonnes et glorifient votre Père. Que les prétendus Réformés n'en aient cure, c'est leur affaire et leur erreur. Montrez vos œuvres ! Il vous appellera un jour à sa barre. Entre temps, ceux du dehors ne demandent pas votre avis pour vous juger et juger votre Maître sur ses disciples. Et, certes, il est des chrétiens qui ont porté le nom du Christ magnifiquement. Ils sont formés de la même boue que tous les hommes. La même concupiscence coulait dans leurs veines. Et certains d'entre eux ne l'ont que trop prouvé d'abord. Partis de la même corruption, natures passionnées, ils deviennent des héros de vertu, des saints. Une Marie-Madeleine est un témoignage sublime en l'honneur du Christ. Un Augustin, après tant d'erreurs et d'ongements, devient le Docteur admirable du pur amour, par sa vie d'abord, puis par ses écrits. Un Charles de Foucauld, plus que nous, officier éblouissant ses pairs par une vie de facilite sans frein, puis troquant son uniforme contre des cordons et finissant par s'installer ermite dans un coin perdu du Maroc, est un témoin devant lequel tombent en arrêt bien des incroyants. La grande confrérie de Sainte-Jeanne-d'Arc POUR LA PAIX CHRÉTIENNE DANS LE MONDE ET LA RÉNOVATION SPIRITUELLE DE LA FRANCE Le 8 octobre 1940, une archiconfrérie de prières a été érigée en la basilique nationale du Bois-Chenon à Dormy par S. Exc. Mgr Marmottin, pour obtenir de Dieu, par l'intermédiaire de sainte Jeanne d'Arc, la paix chrétienne dans le monde et la rénovation spirituelle de la
des héros de vertu, des saints. Une Marie-Madeleine est un témoignage sublime en l'honneur du Christ. Un Augustin, après tant d'erreurs et d'ongements, devient le Docteur admirable du pur amour, par sa vie d'abord, puis par ses écrits. Un Charles de Foucauld, plus que nous, officier éblouissant ses pairs par une vie de facilite sans frein, puis troquant son uniforme contre des cordons et finissant par s'installer ermite dans un coin perdu du Maroc, est un témoin devant lequel tombent en arrêt bien des incroyants. La grande confrérie de Sainte-Jeanne-d'Arc POUR LA PAIX CHRÉTIENNE DANS LE MONDE ET LA RÉNOVATION SPIRITUELLE DE LA FRANCE Le 8 octobre 1940, une archiconfrérie de prières a été érigée en la basilique nationale du Bois-Chenon à Dormy par S. Exc. Mgr Marmottin, pour obtenir de Dieu, par l'intermédiaire de sainte Jeanne d'Arc, la paix chrétienne dans le monde et la rénovation spirituelle de la France. Il est inutile de souligner l'actualité d'une telle œuvre. On pourra d'ailleurs en juger par l'accueil qui lui a été réservé dans la seule région occupée, après un an d'existence, elle compte déjà plus de trente mille membres, en tête desquels on remarque les noms des trois cardinaux de cette partie de la France, de huit archevêques et de vingt-cinq évêques. Nul doute qu'un accueil semblable ne lui soit réservé en zone libre, dès que les circonstances n'auront pas permis de l'introduire jusqu'à présent. Déjà la plupart de nos archevêques et plusieurs évêques ont bien voulu se faire inscrire dans l'Archiconfrérie et encourager sa diffusion dans leurs diocèses respectifs. Le but de cette œuvre est avant tout de grouper autour de sainte Jeanne d'Arc les prières et les vœux des âmes françaises, et, en même temps, de promouvoir un culte effectif et éclairé de notre sainte nationale. Plus que jamais nous éprouvons le besoin de personnaliser notre pays pour lui exprimer d'une manière plus vivante et plus vraie notre affection et notre dévouement: d'abord, poussés par ce désir, saluons tous les matins la carte de France; c'est quelque chose, mais ne pourrait-on pas joindre à l'image de la terre
cette partie de la France, de huit archevêques et de vingt-cinq évêques. Nul doute qu'un accueil semblable ne lui soit réservé en zone libre, dès que les circonstances n'auront pas permis de l'introduire jusqu'à présent. Déjà la plupart de nos archevêques et plusieurs évêques ont bien voulu se faire inscrire dans l'Archiconfrérie et encourager sa diffusion dans leurs diocèses respectifs. Le but de cette œuvre est avant tout de grouper autour de sainte Jeanne d'Arc les prières et les vœux des âmes françaises, et, en même temps, de promouvoir un culte effectif et éclairé de notre sainte nationale. Plus que jamais nous éprouvons le besoin de personnaliser notre pays pour lui exprimer d'une manière plus vivante et plus vraie notre affection et notre dévouement: d'abord, poussés par ce désir, saluons tous les matins la carte de France; c'est quelque chose, mais ne pourrait-on pas joindre à l'image de la terre de notre pays un élément de son âme, sous la forme d'un tableau ou d'une statue de sainte Jeanne d'Arc? C'est à elle que nous adresserons chaque jour notre salut "Bonjour la France!" Et, ne pourrons ajouter, considérons l'étendard de "ses victoires" "Jetez, Marie; que Dieu te sauve, mon pays!" Notre cri ne sera pas vain. Dieu, en l'entendant, se souviendra de la prière terrestre de Jeanne, de cette prière qui a donné à son amour pour la France toute sa fécondité. L'Archiconfrérie veut avant tout rappeler cela, et pourvoir en un faisceau unique les aspirations qu'elle exigerait, comme une gerbe de feu et un foyer de lumière pour forcer le regard de Dieu et appeler sa miséricorde. Les statuts fixent aux adhérents, outre une invocation journalière, une journée mensuelle de prières, durant laquelle ils s'efforceront d'orienter leurs actions, leurs pensées, leurs exercices de piété, d'une manière plus enjouée vers les deux grands buts de l'Archiconfrérie le salut de la France et la paix dans le monde. Excellente occasion de se remettre en mémoire leurs obligations de chrétiens et de Français, et d'y satisfaire avec une ferveur chaque fois renouvelée. Pour se faire inscrire, adresser au R. P. X. Emblehard.
Notre cri ne sera pas vain. Dieu, en l'entendant, se souviendra de la prière terrestre de Jeanne, de cette prière qui a donné à son amour pour la France toute sa fécondité. L'Archiconfrérie veut avant tout rappeler cela, et pourvoir en un faisceau unique les aspirations qu'elle exigerait, comme une gerbe de feu et un foyer de lumière pour forcer le regard de Dieu et appeler sa miséricorde. Les statuts fixent aux adhérents, outre une invocation journalière, une journée mensuelle de prières, durant laquelle ils s'efforceront d'orienter leurs actions, leurs pensées, leurs exercices de piété, d'une manière plus enjouée vers les deux grands buts de l'Archiconfrérie le salut de la France et la paix dans le monde. Excellente occasion de se remettre en mémoire leurs obligations de chrétiens et de Français, et d'y satisfaire avec une ferveur chaque fois renouvelée. Pour se faire inscrire, adresser au R. P. X. Emblehard. Maison Saint-Dominique. Aggy (Haute-Savoie). Chèque postal Lyon 1200-43, qui enverra sur demande les statuts de l'Archiconfrérie. Une offrande de 5 francs est demandée une fois pour toutes afin de subvenir aux frais de l'Œuvre. Une image-diplôme sera envoyée aux membres inscrits. Pour les communautés religieuses et groupements divers un mode d'inscription collective a été prévu. De tels témoins et ils sont légion édifient. En effet, ils font œuvre constructive. Leur vie est un exemple qui entraîne. Ceux qui éprouvaient de l'hostilité pour le Christ se laissent dompter par lui en contemplant l'action de sa grâce dans ces témoins. Ceux qui allaient lâcher Jésus Christ retournent à lui pour le servir avec une ardeur renouvelée. Les témoins s'érigent de siècle en siècle comme des monuments en l'honneur de leur Maitre incomparable. Et sont grands au ciel et dans la terre. Mais les autres chrétiens? Les autres, qui ne se sont pas inquiétés du nom qu'ils portent ni de la gloire de leur Maître. Pourront-ils, un jour, exclamer de leur ignorance des responsabilités endossées à l'heure de leur baptême? Est-ce pour retourner à un certain paignéisme qu'ils ont reçu la grâce et l'Esprit d'en-haut dans ce sacrement? Ils avaient alors renoncé à
d'inscription collective a été prévu. De tels témoins et ils sont légion édifient. En effet, ils font œuvre constructive. Leur vie est un exemple qui entraîne. Ceux qui éprouvaient de l'hostilité pour le Christ se laissent dompter par lui en contemplant l'action de sa grâce dans ces témoins. Ceux qui allaient lâcher Jésus Christ retournent à lui pour le servir avec une ardeur renouvelée. Les témoins s'érigent de siècle en siècle comme des monuments en l'honneur de leur Maitre incomparable. Et sont grands au ciel et dans la terre. Mais les autres chrétiens? Les autres, qui ne se sont pas inquiétés du nom qu'ils portent ni de la gloire de leur Maître. Pourront-ils, un jour, exclamer de leur ignorance des responsabilités endossées à l'heure de leur baptême? Est-ce pour retourner à un certain paignéisme qu'ils ont reçu la grâce et l'Esprit d'en-haut dans ce sacrement? Ils avaient alors renoncé à Satan. Plus tard, ils se sont crus assez avisés pour trouver des accommodements avec le Ciel. Ils ont prétendu servir impunément à la fois Dieu et Mammon. Sans prendre garde que les regards du monde étaient fixés sur eux. Ils ont été un scandale pour les faibles, pour les indifférents, pour les ennemis. Des voix s'élèvent pour raie le Maître de tels disciples. Il est inévitable qu'il y ait des scandales. Mais malheur à celui qui est leur auteur! Il se perd et il perd les autres. Et ce, par simple oubli, par respect humain, par lâcheté, ou par inconséquence inexcusable. C'est un reniement par les actes. A certains égards, ne serait-il pas plus grave que le cas des renégats aux heures des persécutions? À cette époque on demandait pour sauver sa vie de prononcer un mot, de brûler un grain d'encens sans, pour autant, renoncer à une vie vertueuse. Devant la perspective de la torture et en ce qui ont failli. On les plaint. Les autres n'ont pas abdiqué de leur foi, ne fût-ce que par un seul mot. Ils sont allés au-devant du supplice. La voix de leur sang est le plus éloquent des témoignages. On les appelle
pour les ennemis. Des voix s'élèvent pour raie le Maître de tels disciples. Il est inévitable qu'il y ait des scandales. Mais malheur à celui qui est leur auteur! Il se perd et il perd les autres. Et ce, par simple oubli, par respect humain, par lâcheté, ou par inconséquence inexcusable. C'est un reniement par les actes. A certains égards, ne serait-il pas plus grave que le cas des renégats aux heures des persécutions? À cette époque on demandait pour sauver sa vie de prononcer un mot, de brûler un grain d'encens sans, pour autant, renoncer à une vie vertueuse. Devant la perspective de la torture et en ce qui ont failli. On les plaint. Les autres n'ont pas abdiqué de leur foi, ne fût-ce que par un seul mot. Ils sont allés au-devant du supplice. La voix de leur sang est le plus éloquent des témoignages. On les appelle des martyrs, c'est-à-dire des témoins par excellence. Quelle leçon pour certains chrétiens dégénérés de notre temps! Car tout chrétien a le devoir essentiel, impéieux de confesser Jésus-Christ, de se mettre en face de ses responsabilités, qui sont grandes. Dans les circonstances dramatiques que nous vivons, alors que le monde se meurt pour avoir répudié le message évangélique, les disciples de Christ doivent travailler à la régénération du genre humain en commençant par être, dans tous les détails de leur vie, des témoins parfaits de leur Maître. S. Boussard. Collaboration et réunions mixtes De la "Partie officielle" de la 8+ maine religieuse de Viviers On ne nous signale des tentatives de réunions ou séances mixtes dans des œuvres catholiques, à l'occasion des journées du Bertrand, notamment. Pour légitimer la proposition on met en avant le prétexte de la collaboration. Nous nous faisons un devoir de rappeler que les réunions et séances mixtes (entre sexes différents) demeurent interdites dans toutes nos œuvres catholiques par les règlements diocésains (statuts visés n° 267). La collaboration demandée par le gouvernement est acceptée par l'Église à vue de l'union n'implique en aucune manière ce genre de réunion mixte. Dans les conditions imposées aux mouvements catholiques pour
meurt pour avoir répudié le message évangélique, les disciples de Christ doivent travailler à la régénération du genre humain en commençant par être, dans tous les détails de leur vie, des témoins parfaits de leur Maître. S. Boussard. Collaboration et réunions mixtes De la "Partie officielle" de la 8+ maine religieuse de Viviers On ne nous signale des tentatives de réunions ou séances mixtes dans des œuvres catholiques, à l'occasion des journées du Bertrand, notamment. Pour légitimer la proposition on met en avant le prétexte de la collaboration. Nous nous faisons un devoir de rappeler que les réunions et séances mixtes (entre sexes différents) demeurent interdites dans toutes nos œuvres catholiques par les règlements diocésains (statuts visés n° 267). La collaboration demandée par le gouvernement est acceptée par l'Église à vue de l'union n'implique en aucune manière ce genre de réunion mixte. Dans les conditions imposées aux mouvements catholiques pour l'agrément officiel par le Secrétariat à la Jeunesse, il n'en a été aucunement question. En effet, si l'on veut opérer le redressement moral, il serait absurde d'employer ces moyens contraires et d'exposer les jeunes à des dangers manifestes. Collaboration ne veut pas dire promiscuité ni aucune sorte de rébellion. Les mouvements catholiques peuvent s'associer à une manifestation ou à une œuvre de bienfaisance en adoptant un mode très efficace sans abdiquer leur autonomie et leurs règlements. Ils doivent rester eux-mêmes, avec leur caractère propre, leur idéal, leurs méthodes, et demeurer dans l'esprit de l'union méthodique et des observations des règlements diocésains. D'autre part ces tentatives, qui se répandent un peu partout, sont-elles nullement inspirées par un but loyal de véritable collaboration? Ne décèlent-elles pas cette organisation plus ou moins koulaborative que le comte Windisch de Lecomte dénonçait récemment dans le Figaro, et qui vise à chercher le trouble et la désunion dans certaines œuvres catholiques? Il y a lieu de se méfier de certains personnages, dont les allures et les démarches composent une imposture d'au moins deux. Alfred Combes, évêque de Viviers. MEMENTO-REVUE La Revue des Jeunes. (3, n° Saint-Jacques, Paris.) Dans le très important article de M. G. Comte
mouvements catholiques peuvent s'associer à une manifestation ou à une œuvre de bienfaisance en adoptant un mode très efficace sans abdiquer leur autonomie et leurs règlements. Ils doivent rester eux-mêmes, avec leur caractère propre, leur idéal, leurs méthodes, et demeurer dans l'esprit de l'union méthodique et des observations des règlements diocésains. D'autre part ces tentatives, qui se répandent un peu partout, sont-elles nullement inspirées par un but loyal de véritable collaboration? Ne décèlent-elles pas cette organisation plus ou moins koulaborative que le comte Windisch de Lecomte dénonçait récemment dans le Figaro, et qui vise à chercher le trouble et la désunion dans certaines œuvres catholiques? Il y a lieu de se méfier de certains personnages, dont les allures et les démarches composent une imposture d'au moins deux. Alfred Combes, évêque de Viviers. MEMENTO-REVUE La Revue des Jeunes. (3, n° Saint-Jacques, Paris.) Dans le très important article de M. G. Comte sur la question du jour, le numéro de janvier de la Revue des Jeunes publie une pénétrante étude de M. P. Carré sur Le Père Lacordaire de Jésus-Christ. Il y a cent ans, cette époque de voix s'élevait pour prêcher l'Église de Christ et pour défendre aussi son liberté. Bordeaux a récemment commémoré l'anniversaire des Conférences) à la cathédrale, et d'autres villes pourront bientôt fêter le même souvenir. Mais la figure de l'illustre restaurateur de l'Ordre de saint Dominique en France demeure mal connue. On tente ici de percer quelque peu le mystère de cette intimité. Dans le même fascicule, M. Jacques Meunier, examine les Conditions du renouveau familial, se propose l'examen d'une œuvre théologique attitude de l'opinion publique en matière de politique familiale; l'amélioration des institutions pour les mœurs et la psychologie peuvent être l'objet d'un certain renouveau. Une apport sociale de ces questions apporte ici, dans un style facile et bien concret, de précieux éléments de jugement. Le Français lit-il ? Et que lit-il ? Notre confrère Hubert Forestier vient de mener, auprès de cent éditeurs parisiens, une enquête dont les Cahiers du livre publient les résultats. Résultats pleins d'intérêt, car l'enquêtroun peut la question suivante : Quel
a récemment commémoré l'anniversaire des Conférences) à la cathédrale, et d'autres villes pourront bientôt fêter le même souvenir. Mais la figure de l'illustre restaurateur de l'Ordre de saint Dominique en France demeure mal connue. On tente ici de percer quelque peu le mystère de cette intimité. Dans le même fascicule, M. Jacques Meunier, examine les Conditions du renouveau familial, se propose l'examen d'une œuvre théologique attitude de l'opinion publique en matière de politique familiale; l'amélioration des institutions pour les mœurs et la psychologie peuvent être l'objet d'un certain renouveau. Une apport sociale de ces questions apporte ici, dans un style facile et bien concret, de précieux éléments de jugement. Le Français lit-il ? Et que lit-il ? Notre confrère Hubert Forestier vient de mener, auprès de cent éditeurs parisiens, une enquête dont les Cahiers du livre publient les résultats. Résultats pleins d'intérêt, car l'enquêtroun peut la question suivante : Quel est, actuellement, le livre vedette ? Jamais, semble-t-il, le goût de la lecture n'a été plus prononcé que depuis ces jours. Bousculés, anxieux, désorientés, les Français cherchent en elle un dérivatif, une distraction, souvent aussi un enseignement. Il va de soi, d'ailleurs, que le livre indiqué, comme le plus lu, n'est pas toujours, ni même ordinairement l'ouvrage le meilleur. Il n'empêche que, telle qu'elle est, la "prospection" d'Hubert Forestier s'avère révélatrice des goûts et des tendances d'une grande partie des lecteurs de chez nous au merci de l'actualité elle joint celui d'autoriser certains pronostics; la vogue d'un livre permet de discerner les courants d'idées, mais surtout elle les renforce et les propage, et dessine quelques-unes des grandes lignées de l'avenir. Deux premiers faits apparaissent, soulignés par tous les éditeurs on lit beaucoup; malheureusement, le papier fait défaut. Le livre se vend bien, déclare-t-on chez Pion; mais le malheur c'est que nous ne pouvons, faute de papier, rééditer. « Les circonstances, précise-t-on chez Grasset, favorisent la diffusion du livre. Il y a moins de distractions, le cinéma n'offre que de vieux films, le théâtre des créatures. Les journaux sont ternes, la radio énerve au lieu de distraire. Et puis, il y
n'est pas toujours, ni même ordinairement l'ouvrage le meilleur. Il n'empêche que, telle qu'elle est, la "prospection" d'Hubert Forestier s'avère révélatrice des goûts et des tendances d'une grande partie des lecteurs de chez nous au merci de l'actualité elle joint celui d'autoriser certains pronostics; la vogue d'un livre permet de discerner les courants d'idées, mais surtout elle les renforce et les propage, et dessine quelques-unes des grandes lignées de l'avenir. Deux premiers faits apparaissent, soulignés par tous les éditeurs on lit beaucoup; malheureusement, le papier fait défaut. Le livre se vend bien, déclare-t-on chez Pion; mais le malheur c'est que nous ne pouvons, faute de papier, rééditer. « Les circonstances, précise-t-on chez Grasset, favorisent la diffusion du livre. Il y a moins de distractions, le cinéma n'offre que de vieux films, le théâtre des créatures. Les journaux sont ternes, la radio énerve au lieu de distraire. Et puis, il y a les temps que nous vivons. Tout cela porte les gens à lire. Il existe cent problèmes sur lesquels ils désirent être éclairés. Hélas! la vie des éditeurs serait trop belle s'ils n'étaient menacés par la crise des matières premières. » Flammarion déclare, de son côté « Le public lit plus que jamais. » « Nous avons l'impression qu'on lit beaucoup », remarque Faiuelle. «Le public lit énormément depuis les événements actuels », note aussi Fayard. Même écho partout : « Le besoin de lire se fait sentir plus qu'à l'ordinaire », précise M. Auriel à la Maison de la Bonne Presse. Les éditions Alsatia, qui relèvent cette recrudescence de lecture, l'observent plus accentuée en province qu'à Paris. Voici donc une évidence : l'appétit de lecture de nos contemporains, freiné malheureusement par les restrictions de papier. Mais que lit-on? Car c'est bien là le point capital. Écoutant d'abord les maisons d'édition générales « Nous avons nettement l'impression que le public cherche surtout des livres sérieux dit Pion et que, sans abandonner pour autant le roman, il choisit le livre qui correspond à ses préoccupations actuelles, celui qui traite d'histoire, de questions politiques, économiques et morales. » La même maison a