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puis revenez à la fin pour nous retrouver au Patronage pour les avis et la prière ». C'est ainsi qu'en entrant bénévolement dans les idées du jeune homme, nous restons en contact avec lui et nous nous ménageons pour le soir quelques minutes de rendez-vous et d'entretien. On pourrait objecter : « Avec ce système, où est la cohésion ? De vos propres mains, vous détruisez l'unité du Patronage ; et les autres, ceux qui restent, se sentiront-ils obligés, attachés, si vous êtes si facile pour les permissions ? » Remarquons d'abord que, loin de détacher du Patronage ces jeunes indépendants, nous maintenons au contraire avec eux un lien, lien doux, d'une part (le jeune homme est content de notre bienveillance), — mais aussi trías via strict, d'autre part (OBLIGATION de revenir nous voir), et il fera tout pour revenir, encouragé par notre accueil bienveillant (ceci c'est un fait d'expérience et de psychologie). Supposons, au contraire, que nous disions au jeune homme : « Je te défends d'aller voir ce match, ta place est au Patronage », et que nous voulions ainsi le forcer à venir pour jouer au football, comme les petits. Conséquence : 1° très probablement il ne viendra pas ; 2° il sera gêné à l'avenir pour nous mettre au courant de ses projets ; désormais, le silence fera place à l'abandon confiant; — enfin, et c'est là le plus grave, il nous prendra en grippe, et, pour éviter nos exhortations, qui lui paraîtront des impertinentes, il ira jusqu'à manquer ce qui fait l'essentiel du Patronage : la Messe et l'instruction religieuse. Laissons donc ces jeunes gens faire l'apprentissage de leur liberté. N'oublions pas, d'une part, qu'ils ne courent pas plus de dangers le dimanche en se rendant à un match de rugby, à une course, à une séance de boxe — qu'en semaine où ils sont, chaquematin et chaque soir, dans les rues pour se rendre à leur travail ou à leurs études. N'oublions pas, d'autre part, qu'on ne peut assimiler ces jeunes gens, à qui nous ouvrons nos portes quelques heures, seulement par semaine, aux
viendra pas ; 2° il sera gêné à l'avenir pour nous mettre au courant de ses projets ; désormais, le silence fera place à l'abandon confiant; — enfin, et c'est là le plus grave, il nous prendra en grippe, et, pour éviter nos exhortations, qui lui paraîtront des impertinentes, il ira jusqu'à manquer ce qui fait l'essentiel du Patronage : la Messe et l'instruction religieuse. Laissons donc ces jeunes gens faire l'apprentissage de leur liberté. N'oublions pas, d'une part, qu'ils ne courent pas plus de dangers le dimanche en se rendant à un match de rugby, à une course, à une séance de boxe — qu'en semaine où ils sont, chaquematin et chaque soir, dans les rues pour se rendre à leur travail ou à leurs études. N'oublions pas, d'autre part, qu'on ne peut assimiler ces jeunes gens, à qui nous ouvrons nos portes quelques heures, seulement par semaine, aux élèves d'un internat ; dans une communauté, en effet, on ne peut pas tenir compte des divers goûts des élèves ; il faut une règle unique à laquelle chacun se plie, l'uniformité dans l'emploi du temps. La tendance que nous avons tous — ne serait-ce que dans un moment de nervosité — à vouloir que ça marche coûte que coûte et pour tous de la même façon, vient de l'oubli de cette considération, qu'un Patronage n'est pas un Collège. Il faut, pour chacun de nos patronnés, tenir compte, en particulier, des contingences, des points de vue des parents eux-mêmes, de la façon personnelle de voir les choses, etc... À plus forte raison, serait-ce une maladresse de menacer de renvoi un jeune homme qui voudrait, un dimanche, assister à un « à-côté » en soi inoffensif, mais qui aurait accompli le devoir essentiel de l'assiduité à la Messe. Il n'y a que s'il néglige l'essentiel que nous pouvons parler de renvoi, car nos œuvres ne sont pas des œuvres laïques. 2° Je dis un à-côté, en soi inoffensif ; car, si nous craignons (et ce sera souvent le cas) le. cas); qu'à cause de son tempérament, de son imagination, de son
nervosité — à vouloir que ça marche coûte que coûte et pour tous de la même façon, vient de l'oubli de cette considération, qu'un Patronage n'est pas un Collège. Il faut, pour chacun de nos patronnés, tenir compte, en particulier, des contingences, des points de vue des parents eux-mêmes, de la façon personnelle de voir les choses, etc... À plus forte raison, serait-ce une maladresse de menacer de renvoi un jeune homme qui voudrait, un dimanche, assister à un « à-côté » en soi inoffensif, mais qui aurait accompli le devoir essentiel de l'assiduité à la Messe. Il n'y a que s'il néglige l'essentiel que nous pouvons parler de renvoi, car nos œuvres ne sont pas des œuvres laïques. 2° Je dis un à-côté, en soi inoffensif ; car, si nous craignons (et ce sera souvent le cas) le. cas); qu'à cause de son tempérament, de son imagination, de son irréflexion, le jeune homme ne se crée une occasion de dissipation malsaine là où d'autres, plus sérieux, passeraient sans danger — gentiment, nous lui donnerons un guide : « Écoute, mon cher, c'est très bien ce match, mais il ne faut pas qu'il n'y en ait que pour toi et ta bande ; aussi, un tel et un tel iront volontiers avec vous ». Et nous ferons appel au dévouement de nos grands, de nos auxiliaires. Ce jour-là, pour la sauvegarde de nos jeunes écoliers, nous nous passerons des services au Patronage de tel ou tel grand qui deviendra le mentor charitable, veillera à ce que cette sortie se passe bien, donnera à l'occasion le bon conseil et, surtout, ramènera le soir au Patronage la brebis vagabonde. 3° Je n'envisage pas ici le cas où il s'agirait d'une réunion légère ou dangereuse pour la vertu ; car il est très probable que dans ce cas le jeune homme ne nous dira rien — et nous entrons ainsi dans la seconde hypothèse. DEUXIÈME HYPOTHÈSE. — Le jeune homme nous cache ses projets. Mais si le jeune homme ne nous dit rien le matin ; si, à cette question que nous aurons
ta bande ; aussi, un tel et un tel iront volontiers avec vous ». Et nous ferons appel au dévouement de nos grands, de nos auxiliaires. Ce jour-là, pour la sauvegarde de nos jeunes écoliers, nous nous passerons des services au Patronage de tel ou tel grand qui deviendra le mentor charitable, veillera à ce que cette sortie se passe bien, donnera à l'occasion le bon conseil et, surtout, ramènera le soir au Patronage la brebis vagabonde. 3° Je n'envisage pas ici le cas où il s'agirait d'une réunion légère ou dangereuse pour la vertu ; car il est très probable que dans ce cas le jeune homme ne nous dira rien — et nous entrons ainsi dans la seconde hypothèse. DEUXIÈME HYPOTHÈSE. — Le jeune homme nous cache ses projets. Mais si le jeune homme ne nous dit rien le matin ; si, à cette question que nous aurons cru devoir lui poser en particulier : « Eh bien ! que feras-tu cet après-midi ? » il nous a donné une réponse vague, un « je ne sais pas » quelconque... MÊME, pour l'après-midi, c'est peut-être un rendez-vous louche, une promenade avec quelques-uns, à pied, plutôt en vélo, avec quelque arrière-pensée de flirt, un spectacle de théâtre ou de cinéma qui, pense-t-il à bon droit, ne serait pas approuvé par nous, une partie de billard au café, dont il commence à se faire une habitude, etc. L'amour, quasi maternel, que nous devons porter à ces jeunes âmes, nous fera pressentir le danger. Ne craignons pas de montrer nos angoisses. Certes, aucun directeur n'approuve la maxime du monde : « Il faut que jeunesse se passe », mais prenons garde que notre silence ne soit jugé par notre jeune indépendant comme une approbation tacite et qu'il ne se donne raison secrètement en se disant : « M. l'Abbé pensait bien que je ne viendrais pas, mais il ne m'a rien dit ». La jeunesse est si prompte à s'illusionner, même quand elle sent qu'elle a tort ! — Disons-lui donc avec assurance : « Je ne vois rien aujourd'hui, digne
quelque arrière-pensée de flirt, un spectacle de théâtre ou de cinéma qui, pense-t-il à bon droit, ne serait pas approuvé par nous, une partie de billard au café, dont il commence à se faire une habitude, etc. L'amour, quasi maternel, que nous devons porter à ces jeunes âmes, nous fera pressentir le danger. Ne craignons pas de montrer nos angoisses. Certes, aucun directeur n'approuve la maxime du monde : « Il faut que jeunesse se passe », mais prenons garde que notre silence ne soit jugé par notre jeune indépendant comme une approbation tacite et qu'il ne se donne raison secrètement en se disant : « M. l'Abbé pensait bien que je ne viendrais pas, mais il ne m'a rien dit ». La jeunesse est si prompte à s'illusionner, même quand elle sent qu'elle a tort ! — Disons-lui donc avec assurance : « Je ne vois rien aujourd'hui, digne de foi et de la bonne éducation que font, donnée tes parents, qui puisse attirer au dehors. J'espère que tu n'as pas l'intention d'aller voir ce spectacle où ne courent que les jeunes gens frivoles... tu sais que tes parents, d'accord avec moi, n'aiment pas te voir au café... pourquoi veux-tu t'en aller en promenade en faisant groupe à part, tu sais bien que ce ne sont pas les jeunes gens sérieux qui agissent ainsi, — j'espère donc bien te voir cet après-midi à notre réunion : tu dois être mon meilleur. » Sentant ainsi ses plans déjoués, le jeune homme n'osera peut-être pas manquer, ce dimanche, le Patronage. Je n'en conclus pas que nous l'aurons converti intérieurement, mais au moins, extérieurement, nous lui aurons fait éviter une occasion dangereuse. Si, cependant, il ne vient pas, ne tardons pas à en connaître le motif, auprès des parents d'abord, si notre jeune homme a 15 ou 16 ans ; — de son propre aveu, s'il a 17 ans et plus, et ne craignons pas de donner des conseils sur la franchise, la prudence, la méfiance du monde. Avec ces grands, en effet, de 17 ans et au-dessus, nous n'avons pas d'autres
veux-tu t'en aller en promenade en faisant groupe à part, tu sais bien que ce ne sont pas les jeunes gens sérieux qui agissent ainsi, — j'espère donc bien te voir cet après-midi à notre réunion : tu dois être mon meilleur. » Sentant ainsi ses plans déjoués, le jeune homme n'osera peut-être pas manquer, ce dimanche, le Patronage. Je n'en conclus pas que nous l'aurons converti intérieurement, mais au moins, extérieurement, nous lui aurons fait éviter une occasion dangereuse. Si, cependant, il ne vient pas, ne tardons pas à en connaître le motif, auprès des parents d'abord, si notre jeune homme a 15 ou 16 ans ; — de son propre aveu, s'il a 17 ans et plus, et ne craignons pas de donner des conseils sur la franchise, la prudence, la méfiance du monde. Avec ces grands, en effet, de 17 ans et au-dessus, nous n'avons pas d'autres moyens que la persuasion, la discussion calme. Ne faisons intervenir les parents (pis dans les cas extrêmes, par exemple dans le cas d'une mauvaise conduite, d'une fréquentation scandaleuse qui nous obligerait au renvoi, s'il n'y a pas changement immédiat. Bien qu'avec cet âge il faille un contrôle plus discret : bien qu'à l'approche de ses vingt ans, le jeune homme sente son coeur battre plus fort, — ce n'est pas une raison pour fermer les yeux surtout : ne nous contentons pas de le bien accueillir chaque fois qu'il vient, mais veillons à ce qu'il vienne régulièrement ou qu'au moins, spontanément, avec confiance et franchise, il nous dise la cause de ses apparitions trop rares, ayant reconnu en nous un conseiller et un ami. Mais encore une fois — et c'est par là que je conclus cette étude — adaptons nos locaux et nos groupements aux courants à la mode, rendons nos réunions de plus en plus intéressantes, et le problème de l'assiduité au Patronage sera bien simplifié. Abbé Georges NIEDERGANG. Vicaire à Saint-Joseph de Nancy. 544. Les Messes d'Enfants au Patronage de Vacances La Messe au P. de V. La messe quotidienne et spéciale aux enfants du Patronage n'est
bien qu'à l'approche de ses vingt ans, le jeune homme sente son coeur battre plus fort, — ce n'est pas une raison pour fermer les yeux surtout : ne nous contentons pas de le bien accueillir chaque fois qu'il vient, mais veillons à ce qu'il vienne régulièrement ou qu'au moins, spontanément, avec confiance et franchise, il nous dise la cause de ses apparitions trop rares, ayant reconnu en nous un conseiller et un ami. Mais encore une fois — et c'est par là que je conclus cette étude — adaptons nos locaux et nos groupements aux courants à la mode, rendons nos réunions de plus en plus intéressantes, et le problème de l'assiduité au Patronage sera bien simplifié. Abbé Georges NIEDERGANG. Vicaire à Saint-Joseph de Nancy. 544. Les Messes d'Enfants au Patronage de Vacances La Messe au P. de V. La messe quotidienne et spéciale aux enfants du Patronage n'est pas encore devenue une institution normale, qui a nécessairement sa place dans notre œuvre. Mais nous tenons à dire en commençant que cet état de choses est appelé, croyons-nous, à disparaître, et que, bientôt, si nos espérances se réalisent, la messe spéciale des enfants apparaîtra au contraire, dans les paroisses où le Patronage n'est pas encore possible, comme la cellule initiale de l'œuvre à venir. Utilité de l'Assistance à la Messe. Nous ne parlerons pas du bien immense que la messe fait à l'âme chrétienne, des grâces infinies qu'elle lui procure. Nous n'insisterons pas non plus ici sur les facilités que l'assistance au Saint Sacrifice apporte à la réception plus fréquente de la sainte Eucharistie. Mais ces deux premières considérations, par leur valeur, nous invitent déjà à ne pas reculer trop vite devant les difficultés d'ordre pratique que nous allons rencontrer. CORRECTION ### cas); qu'à cause de son tempérament, de son imagination, de son irréflexion, le jeune homme ne se crée une occasion de dissipation malsaine là où d'autres, plus sérieux, passeraient sans danger — gentiment, nous lui donnerons un guide : « Écoute, mon cher, c'est très bien ce match, mais il ne faut pas qu'il n'y en ait
où le Patronage n'est pas encore possible, comme la cellule initiale de l'œuvre à venir. Utilité de l'Assistance à la Messe. Nous ne parlerons pas du bien immense que la messe fait à l'âme chrétienne, des grâces infinies qu'elle lui procure. Nous n'insisterons pas non plus ici sur les facilités que l'assistance au Saint Sacrifice apporte à la réception plus fréquente de la sainte Eucharistie. Mais ces deux premières considérations, par leur valeur, nous invitent déjà à ne pas reculer trop vite devant les difficultés d'ordre pratique que nous allons rencontrer. CORRECTION ### cas); qu'à cause de son tempérament, de son imagination, de son irréflexion, le jeune homme ne se crée une occasion de dissipation malsaine là où d'autres, plus sérieux, passeraient sans danger — gentiment, nous lui donnerons un guide : « Écoute, mon cher, c'est très bien ce match, mais il ne faut pas qu'il n'y en ait que pour toi et ta bande ; aussi, un tel et un tel iront volontiers avec vous ». Et nous ferons appel au dévouement de nos grands, de nos auxiliaires. Ce jour-là, pour la sauvegarde de nos jeunes écoliers, nous nous passerons des services au Patronage de tel ou tel grand qui deviendra le mentor charitable, veillera à ce que cette sortie se passe bien, donnera à l'occasion le bon conseil et, surtout, ramènera le soir au Patronage la brebis vagabonde. 3° Je n'envisage pas ici le cas où il s'agirait d'une réunion légère ou dangereuse pour la vertu ; car il est très probable qu'en ce cas le jeune homme ne nous dira rien — et nous entrons ainsi dans la seconde hypothèse. DEUXIÈME HYPOTHÈSE. — Le jeune homme nous cache ses projets. Mais si le jeune homme ne nous dit rien le matin ; si, à cette question que nous aurons cru devoir lui poser en particulier : « Eh bien ! que feras-tu cet après-midi ? » il nous a donné une réponse vague, un « je ne sais pas » quelconque... MÊME, pour l'après-midi, c'est peut-être un rendez-vous louche, une promenade avec quelques-uns, à pied, plutôt
grand qui deviendra le mentor charitable, veillera à ce que cette sortie se passe bien, donnera à l'occasion le bon conseil et, surtout, ramènera le soir au Patronage la brebis vagabonde. 3° Je n'envisage pas ici le cas où il s'agirait d'une réunion légère ou dangereuse pour la vertu ; car il est très probable qu'en ce cas le jeune homme ne nous dira rien — et nous entrons ainsi dans la seconde hypothèse. DEUXIÈME HYPOTHÈSE. — Le jeune homme nous cache ses projets. Mais si le jeune homme ne nous dit rien le matin ; si, à cette question que nous aurons cru devoir lui poser en particulier : « Eh bien ! que feras-tu cet après-midi ? » il nous a donné une réponse vague, un « je ne sais pas » quelconque... MÊME, pour l'après-midi, c'est peut-être un rendez-vous louche, une promenade avec quelques-uns, à pied, plutôt en vélo, avec quelque arrière-pensée de flirt, un spectacle de théâtre ou de cinéma qui, pense-t-il à bon droit, ne serait pas approuvé par nous, une partie de billard au café, dont il commence à se faire une habitude, etc. L'amour, quasi maternel, que nous devons porter à ces jeunes âmes, nous fera pressentir le danger. Ne craignons pas de montrer nos angoisses. Certes, aucun directeur n'approuve la maxime du monde : « Il faut que jeunesse se passe », mais prenons garde que notre silence ne soit jugé par notre jeune indépendant comme une approbation tacite et qu'il ne se donne raison secrètement en se disant : « M. l'Abbé pensait bien que je ne viendrais pas, mais il ne m'a rien dit ». La jeunesse est si prompte à s'illusionner, même quand elle sent qu'elle a tort ! — Disons-lui donc avec assurance : « Je ne vois rien aujourd'hui, digne de foi et de la bonne éducation que font, donnée tes parents, qui puisse attirer au dehors. J'espère que tu n'as pas l'intention d'aller voir ce spectacle où ne courent que les jeunes gens frivoles... tu sais que tes parents, d'accord avec moi, n'aiment pas te voir
âmes, nous fera pressentir le danger. Ne craignons pas de montrer nos angoisses. Certes, aucun directeur n'approuve la maxime du monde : « Il faut que jeunesse se passe », mais prenons garde que notre silence ne soit jugé par notre jeune indépendant comme une approbation tacite et qu'il ne se donne raison secrètement en se disant : « M. l'Abbé pensait bien que je ne viendrais pas, mais il ne m'a rien dit ». La jeunesse est si prompte à s'illusionner, même quand elle sent qu'elle a tort ! — Disons-lui donc avec assurance : « Je ne vois rien aujourd'hui, digne de foi et de la bonne éducation que font, donnée tes parents, qui puisse attirer au dehors. J'espère que tu n'as pas l'intention d'aller voir ce spectacle où ne courent que les jeunes gens frivoles... tu sais que tes parents, d'accord avec moi, n'aiment pas te voir au café... pourquoi veux-tu t'en aller en promenade en faisant groupe à part, tu sais bien que ce ne sont pas les jeunes gens sérieux qui agissent ainsi, — j'espère donc bien te voir cet après-midi à notre réunion : tu dois être mon meilleur. » Sentant ainsi ses plans déjoués, le jeune homme n'osera peut-être pas manquer, ce dimanche, le Patronage. Je n'en conclus pas que nous l'aurons converti intérieurement, mais au moins, extérieurement, nous lui aurons fait éviter une occasion dangereuse. Si, cependant, il ne vient pas, ne tardons pas à en connaître le motif, auprès des parents d'abord, si notre jeune homme a 15 ou 16 ans ; — de son propre aveu, s'il a 17 ans et plus, et ne craignons pas de donner des conseils sur la franchise, la prudence, la méfiance du monde. Avec ces grands, en effet, de 17 ans et au-dessus, nous n'avons pas d'autres moyens que la persuasion, la discussion calme. Ne faisons intervenir les parents (pis dans les cas extrêmes, par exemple dans le cas d'une mauvaise conduite, d'une fréquentation scandaleuse qui nous obligerait au renvoi, s'il n'y a pas changement immédiat. Bien qu'avec cet âge il faille un contrôle
déjoués, le jeune homme n'osera peut-être pas manquer, ce dimanche, le Patronage. Je n'en conclus pas que nous l'aurons converti intérieurement, mais au moins, extérieurement, nous lui aurons fait éviter une occasion dangereuse. Si, cependant, il ne vient pas, ne tardons pas à en connaître le motif, auprès des parents d'abord, si notre jeune homme a 15 ou 16 ans ; — de son propre aveu, s'il a 17 ans et plus, et ne craignons pas de donner des conseils sur la franchise, la prudence, la méfiance du monde. Avec ces grands, en effet, de 17 ans et au-dessus, nous n'avons pas d'autres moyens que la persuasion, la discussion calme. Ne faisons intervenir les parents (pis dans les cas extrêmes, par exemple dans le cas d'une mauvaise conduite, d'une fréquentation scandaleuse qui nous obligerait au renvoi, s'il n'y a pas changement immédiat. Bien qu'avec cet âge il faille un contrôle plus discret : bien qu'à l'approche de ses vingt ans, le jeune homme sente son cœur battre plus fort, — ce n'est pas une raison pour fermer les yeux surtout : ne nous contentons pas de le bien accueillir chaque fois qu'il vient, mais veillons à ce qu'il vienne régulièrement ou qu'au moins, spontanément, avec confiance et franchise, il nous dise la cause de ses apparitions trop rares, ayant reconnu en nous un conseiller et un ami. Mais encore une fois — et c'est par là que je conclus cette étude — adaptons nos locaux et nos groupements aux courants à la mode, rendons nos réunions de plus en plus intéressantes, et le problème de l'assiduité au Patronage sera bien simplifié. Abbé Georges NIEDERGANG. Vicaire à Saint-Joseph de Nancy. 544. Les Messes d'Enfants au Patronage de Vacances La Messe au P. de V. La messe quotidienne et spéciale aux enfants du Patronage n'est pas encore devenue une institution normale, qui a nécessairement sa place dans notre œuvre. Mais nous tenons à dire en commençant que cet état de choses est appelé, croyons-nous, à disparaître, et que, bientôt, si nos espérances se réalisent, la messe spéciale des enfants apparaîtra au contraire,
ou qu'au moins, spontanément, avec confiance et franchise, il nous dise la cause de ses apparitions trop rares, ayant reconnu en nous un conseiller et un ami. Mais encore une fois — et c'est par là que je conclus cette étude — adaptons nos locaux et nos groupements aux courants à la mode, rendons nos réunions de plus en plus intéressantes, et le problème de l'assiduité au Patronage sera bien simplifié. Abbé Georges NIEDERGANG. Vicaire à Saint-Joseph de Nancy. 544. Les Messes d'Enfants au Patronage de Vacances La Messe au P. de V. La messe quotidienne et spéciale aux enfants du Patronage n'est pas encore devenue une institution normale, qui a nécessairement sa place dans notre œuvre. Mais nous tenons à dire en commençant que cet état de choses est appelé, croyons-nous, à disparaître, et que, bientôt, si nos espérances se réalisent, la messe spéciale des enfants apparaîtra au contraire, dans les paroisses où le Patronage n'est pas encore possible, comme la cellule initiale de l'œuvre à venir. Utilité de l'Assistance à la Messe. Nous ne parlerons pas du bien immense que la messe fait à l'âme chrétienne, des grâces infinies qu'elle lui procure. Nous n'insisterons pas non plus ici sur les facilités que l'assistance au Saint Sacrifice apporte à la réception plus fréquente de la sainte Eucharistie. Mais ces deux premières considérations, par leur valeur, nous invitent déjà à ne pas reculer trop vite devant les difficultés d'ordre pratique que nous allons rencontrer. CORRECTION ### cas); qu'à cause de son tempérament, de son imagination, de son irréflexion, le jeune homme ne se crée une occasion de dissipation malsaine là où d'autres, plus sérieux, passeraient sans danger — gentiment, nous lui donnerons un guide : « Écoute, mon cher, c'est très bien ce match, mais il ne faut pas qu'il n'y en ait que pour toi et ta bande ; aussi, un tel et un tel iront volontiers avec vous ». Et nous ferons appel au dévouement de nos grands, de nos auxiliaires. Ce jour-là, pour la sauvegarde de nos jeunes écoliers, nous nous passerons des services au Patronage de