jeanflop/post_ocr_correction2 huggingface dataset:
peut revendiquer le premier rang parmi « les tributaires du denier de Saint-Pierre »; tous deux, couronnés de l'auréole d'un long épiscopat, également passionnés pour les droits imprescriptibles du Saint-Siège, prêts à signer de leur sang l'intégrité de la doctrine, comme Pierre le martyr écrivait son Credo sur la terre qui le vit tomber. Il y a dix ans aujourd'hui, c'était le 14 janvier 1864, Napoléon III disait au vénérable archevêque de Rouen, en lui remettant la barrette cardinalice « Vous devez être étonné comme moi de voir, à un si court intervalle, des hommes à peine échappés du naufrage appeler à leur aide les vents et les tempêtes. Dieu protège trop visiblement la France pour permettre que le génie du mal vienne encore l'agiter. » Hélas! ce « génie du mal », allait venir; mais ce n'est pas au jour anniversaire de la mort de l'empereur déchu que nous redirons en quels termes il « l'appelait » lui-même, dans sa proclamation fameuse de juillet 1870. Il faut un autre souffle que celui des « principes de notre grande révolution » pour enfler le drapeau de la France, sans qu'il donne prise aux « tempêtes. » Nous permettra-t-on d'envoyer, en passant, un sympathique et fraternel hommage à l'humble religieux que la pourpre est venu surprendre au milieu de ses doctes et vaillants travaux? La modestie nous eût peut-être interdit de parler, la gratitude nous défend de nous taire. En introduisant le R. P. Tarquini dans la famille des'Tolet, des Lugo, des Bellarmin, des Pallavicini et autres rares cardinaux de la compagnie de Jésus, Pie IX n'a pas caché qu'il voulait donner à ses frères un témoignage de paternelle affection et protester contre les rigueurs imméritées dont ils sont la victime. Que Sa Sainteté daigne en être remerciée. C'est la seule allusion qu'on nous pardonnera de faire à des évènements connus; car si la reconnaissance a ses devoirs, elle a aussi sa pudeur. Dirons-nous que les organes de la Révolution se sont irrités d'un acte d'autorité pontificale bien propre à fortifier nos espérances? Ils n'ignorent pas sans doute que les nouveaux
passant, un sympathique et fraternel hommage à l'humble religieux que la pourpre est venu surprendre au milieu de ses doctes et vaillants travaux? La modestie nous eût peut-être interdit de parler, la gratitude nous défend de nous taire. En introduisant le R. P. Tarquini dans la famille des'Tolet, des Lugo, des Bellarmin, des Pallavicini et autres rares cardinaux de la compagnie de Jésus, Pie IX n'a pas caché qu'il voulait donner à ses frères un témoignage de paternelle affection et protester contre les rigueurs imméritées dont ils sont la victime. Que Sa Sainteté daigne en être remerciée. C'est la seule allusion qu'on nous pardonnera de faire à des évènements connus; car si la reconnaissance a ses devoirs, elle a aussi sa pudeur. Dirons-nous que les organes de la Révolution se sont irrités d'un acte d'autorité pontificale bien propre à fortifier nos espérances? Ils n'ignorent pas sans doute que les nouveaux cardinaux sont destinés à partager les angoisses du Père bien plus que les honneurs du Souverain, mais ils se dissimulent moins encore ce qu'il y a de justesse dans cette réflexion d'un généreux publiciste: « Ceux qui portent la pourpre dans l'Église résistent mieux que ceux qui portent la pourpre des césars; les cabinets fléchissent, les conclaves ne fléchissent pas. » (Poujoulat.) En attendant, la Providence, qui semble dormir, trahit son action par de mystérieuses coïncidences. Quoi qu'en aient les habiles qui escomptaient sa mort et les impatients qui l'annoncent toujours, Pie IX, après avoir passé les années de Pierre, continue la vieillesse de Jean. En voyant disparaître successivement les plus acharnés aussi bien que les plus hypocrites de ses ennemis, on serait tenté de répéter avec les premiers chrétiens: Quia discipulus ille non moritur. Voici qu'après tant d'autres, l'homme qui avait pris les armes en 1849 contre la fille ainée de l'Église et qui profitait de ses malheurs en 1870 pour entrer par effraction dans la Ville éternelle, Nino Bixio, l'un des « mille de Marsala », est foudroyé du choléra sur un rivage inhospitalier. Dans la séance du 24 novembre 1862, ce même homme avait parlé de jeter
des césars; les cabinets fléchissent, les conclaves ne fléchissent pas. » (Poujoulat.) En attendant, la Providence, qui semble dormir, trahit son action par de mystérieuses coïncidences. Quoi qu'en aient les habiles qui escomptaient sa mort et les impatients qui l'annoncent toujours, Pie IX, après avoir passé les années de Pierre, continue la vieillesse de Jean. En voyant disparaître successivement les plus acharnés aussi bien que les plus hypocrites de ses ennemis, on serait tenté de répéter avec les premiers chrétiens: Quia discipulus ille non moritur. Voici qu'après tant d'autres, l'homme qui avait pris les armes en 1849 contre la fille ainée de l'Église et qui profitait de ses malheurs en 1870 pour entrer par effraction dans la Ville éternelle, Nino Bixio, l'un des « mille de Marsala », est foudroyé du choléra sur un rivage inhospitalier. Dans la séance du 24 novembre 1862, ce même homme avait parlé de jeter au Tibre le pape et les cardinaux serait-il vrai que son cadavre, par mesure d'hygiène, vient d'être précipité sans honneur dans les flots de l'océan indien? Trois fois, dans la séance du 20 mai 1867, Bixio déclarait bien haut son absolu « mépris » pour la cour romaine et son auguste chef nous savons en effet, d'après les témoignages des saints Livres, que telle est la dernière ressource de l'impie arrivé au fond, mais ils ajoutent que « l'ignominie et la honte s'attachent à sa suite. » Au lendemain de la mort du général-sénateur, le pape toujours vivant créait des cardinaux toujours honorés. Pendant que les cadres de l'armée de Dieu se remplissent, pendant que Pierre, entouré de ses compagnons d'apostolat, leur prédit la souffrance et peut-être le martyre, la guerre à l'Église s'organise de toutes parts avec une tactique d'ensemble qui laisserait place au découragement, si les portes de l'enfer pouvaient jamais prévaloir. Un intrépide journal, qui n'en est plus à compter le chiffre des amendes qu'on lui inflige et des séquestres qu'il subit, l'Unità cattolica le faisait justement remarquer au début de 1874. « Relativement aux années qui se sont succédé depuis 1848, l'année présente offre, ce caractère
auguste chef nous savons en effet, d'après les témoignages des saints Livres, que telle est la dernière ressource de l'impie arrivé au fond, mais ils ajoutent que « l'ignominie et la honte s'attachent à sa suite. » Au lendemain de la mort du général-sénateur, le pape toujours vivant créait des cardinaux toujours honorés. Pendant que les cadres de l'armée de Dieu se remplissent, pendant que Pierre, entouré de ses compagnons d'apostolat, leur prédit la souffrance et peut-être le martyre, la guerre à l'Église s'organise de toutes parts avec une tactique d'ensemble qui laisserait place au découragement, si les portes de l'enfer pouvaient jamais prévaloir. Un intrépide journal, qui n'en est plus à compter le chiffre des amendes qu'on lui inflige et des séquestres qu'il subit, l'Unità cattolica le faisait justement remarquer au début de 1874. « Relativement aux années qui se sont succédé depuis 1848, l'année présente offre, ce caractère particulier, qu'il ne saurait plus y avoir de question italienne, de question romaine, de question française, de question allemande ou telle autre du même genre. Toutes choses arrivent à se simplifier, et la Révolution se montre partout à visage découvert en Italie, en Allemagne, en Suisse, en Angleterre, il est déclaré sans détour qu'on ne poursuit plus qu'un seul but, la destruction de la papauté et du catholicisme. Au fait, les diverses questions nationales n’apparaissent que comme des épisodes du grand combat. La franc-maçonnerie, cette force centrale et supérieure de la Révolution, a donné un mot d’ordre que tous ont obéi. Une coalition immense et formidable, inspirée et conduite par elle, étend ses ramifications, jusque dans le Nouveau-Monde et les propage en Europe, non plus seulement dans le secret des loges et des ventes, mais hardiment et au plein jour. Tout le monde a connu le vœu sauvage qu’exprimait un des grands ennemis de l’Église « S’il se formait quelque part une société du diable pour combattre le despotisme et les prêtres, je m’enrôlerais dans ses rangs. » Elle existe, cette société d’enfer, et Pie IX l’avait caractérisée depuis longtemps « La Révolution est inspirée par Satan lui-même; son but
déclaré sans détour qu'on ne poursuit plus qu'un seul but, la destruction de la papauté et du catholicisme. Au fait, les diverses questions nationales n’apparaissent que comme des épisodes du grand combat. La franc-maçonnerie, cette force centrale et supérieure de la Révolution, a donné un mot d’ordre que tous ont obéi. Une coalition immense et formidable, inspirée et conduite par elle, étend ses ramifications, jusque dans le Nouveau-Monde et les propage en Europe, non plus seulement dans le secret des loges et des ventes, mais hardiment et au plein jour. Tout le monde a connu le vœu sauvage qu’exprimait un des grands ennemis de l’Église « S’il se formait quelque part une société du diable pour combattre le despotisme et les prêtres, je m’enrôlerais dans ses rangs. » Elle existe, cette société d’enfer, et Pie IX l’avait caractérisée depuis longtemps « La Révolution est inspirée par Satan lui-même; son but est de détruire de fond en comble l’édifice du christianisme et de rétablir sur ses ruines l’ordre social païen. » Aux peuples qui semblent prendre leur parti de s'affranchir du règne de Dieu la secte se prépare à faire connaître le règne de Satan. Ce n’est pas qu’elle se fasse illusion sur la force de résistance passive que l’Eglise va lui opposer. La Gazette nationale de Berlin confessait dernièrement que la guerre contre Rome est chose difficile et que le libéralisme a besoin de toutes ses armes pour atteindre à la victoire. « Les catholiques, ajoutait-elle, sont de vaillants champions qui se défendent avec une vigueur à laquelle personne ne s’attendait. » Ce mot de libéralisme est charmant ici pour accentuer un état de choses où les pires lois de proscription sont appelées du nom pompeux et menteur de « lois de liberté. » Au siècle dernier, ceux qui préparaient la ruine de la France appelaient le jansénisme « un fantôme »; fantôme, en effet, depuis qu’il réussissait à se fondre dans le déisme et l’athéisme absolus. De nos jours, ceux qui ont besoin de fermer les yeux pour se cacher à eux-mêmes qu’ils vont droit à l’abîme rient volontiers
illusion sur la force de résistance passive que l’Eglise va lui opposer. La Gazette nationale de Berlin confessait dernièrement que la guerre contre Rome est chose difficile et que le libéralisme a besoin de toutes ses armes pour atteindre à la victoire. « Les catholiques, ajoutait-elle, sont de vaillants champions qui se défendent avec une vigueur à laquelle personne ne s’attendait. » Ce mot de libéralisme est charmant ici pour accentuer un état de choses où les pires lois de proscription sont appelées du nom pompeux et menteur de « lois de liberté. » Au siècle dernier, ceux qui préparaient la ruine de la France appelaient le jansénisme « un fantôme »; fantôme, en effet, depuis qu’il réussissait à se fondre dans le déisme et l’athéisme absolus. De nos jours, ceux qui ont besoin de fermer les yeux pour se cacher à eux-mêmes qu’ils vont droit à l’abîme rient volontiers aussi quand on évoque devant eux ce qu’ils appellent « un spectre. » Ils oublient que la franc-maçonnerie se confond presque partout avec le libéralisme, que les œuvres de cette double « peste » sont les mêmes, que ni l’une ni l’autre ne veulent de l’autorité sociale de l’Église et de la restauration dans le monde du règne social de Jésus-Christ. Ne disons rien de la malheureuse Espagne. Livrée aux entrepreneurs de révolutions qui culbutent le lendemain l'idole acclamée la veille, elle ne calcule plus combien d’années, mais combien de semaines et de jours peut durer une constitution et un gouvernement. Pourquoi même appeler du nom de révolution nouvelle le coup de caserne qui vient de la frapper? C’est la crise du malade qui se retourne violemment sur le lit de souffrance où, depuis des années, les empiriques révolutionnaires travaillent ses chairs. Plaignons la noble et catholique Autriche, dont on a pu dire que ses hommes d’État semblent « payés pour faire l’œuvre des ennemis et leur préparer les voies. » La composition du nouveau Reichsrath est loin d’être rassurante pour les intérêts religieux qu’on y va débattre; la bonne volonté personnelle de François-Joseph ne se verra-t-elle pas encore mise
de la restauration dans le monde du règne social de Jésus-Christ. Ne disons rien de la malheureuse Espagne. Livrée aux entrepreneurs de révolutions qui culbutent le lendemain l'idole acclamée la veille, elle ne calcule plus combien d’années, mais combien de semaines et de jours peut durer une constitution et un gouvernement. Pourquoi même appeler du nom de révolution nouvelle le coup de caserne qui vient de la frapper? C’est la crise du malade qui se retourne violemment sur le lit de souffrance où, depuis des années, les empiriques révolutionnaires travaillent ses chairs. Plaignons la noble et catholique Autriche, dont on a pu dire que ses hommes d’État semblent « payés pour faire l’œuvre des ennemis et leur préparer les voies. » La composition du nouveau Reichsrath est loin d’être rassurante pour les intérêts religieux qu’on y va débattre; la bonne volonté personnelle de François-Joseph ne se verra-t-elle pas encore mise en défaut et débordée? Outre que le concordat de 1855 n’existe plus en fait, voici que, pour répondre aux projets de lois qui devront régler toute relation entre l’Église et l’État, le parti avancé propose tel contre-projet d'où pourrait bien sortir une législation semblable à la nouvelle législation prussienne. Inutile d’avertir que ces résolutions s’annoncent assez oppressives pour que le Journal des Débats les estime conçues « dans l'esprit le plus libéral. » Il convient toutefois d’attendre, afin de juger les libéraux à l’œuvre. Pour le moment, le vrai théâtre où s’exerce cet esprit libéral moderne, c’est la Suisse. En expulsant du territoire le représentant de Pie IX, elle supprime du coup une des plus anciennes nonciatures de l’Europe et consomme sa rupture définitive avec le Saint-Siège. On peut s’affliger de voir cette « terre classique de la liberté » envoyer ainsi ses passeports au mandataire accrédité chez elle par le plus légitime des souverains mais qui voudra s’en étonner ? N’est-ce pas faire œuvre « libérale » que de punir Pie IX d’avoir osé dire la vérité aux puissants comme aux faibles ? Il faut lire dans la Liberté de Fribourg l’histoire, au jour le jour, de cette oppression
d’avertir que ces résolutions s’annoncent assez oppressives pour que le Journal des Débats les estime conçues « dans l'esprit le plus libéral. » Il convient toutefois d’attendre, afin de juger les libéraux à l’œuvre. Pour le moment, le vrai théâtre où s’exerce cet esprit libéral moderne, c’est la Suisse. En expulsant du territoire le représentant de Pie IX, elle supprime du coup une des plus anciennes nonciatures de l’Europe et consomme sa rupture définitive avec le Saint-Siège. On peut s’affliger de voir cette « terre classique de la liberté » envoyer ainsi ses passeports au mandataire accrédité chez elle par le plus légitime des souverains mais qui voudra s’en étonner ? N’est-ce pas faire œuvre « libérale » que de punir Pie IX d’avoir osé dire la vérité aux puissants comme aux faibles ? Il faut lire dans la Liberté de Fribourg l’histoire, au jour le jour, de cette oppression des catholiques qu’on ne prend même plus la peine de couvrir d’un fragile « vernis de légalité », depuis qu’on en est au règne de « la brutalité pure. » Les fidèles se serrent, il est vrai, autour des légitimes pasteurs; mais, comme au temps de l’évêque de Césarée, abigeatur pastores ut greges dispergantur. Un journal protestant, la Gazette de Bâle, n’a pu s’empêcher d’écrire ces mots qui vont frapper au visage les pseudo-libéraux du conseil fédéral « Si un gouvernement ultramontain se permettait de procéder de la même manière à l’égard des protestants ou des vieux-catholiques, quel déluge de télégrammes et de protestations ! Que de clameurs, que de colères, que d’anathèmes contre les tyrans ! Quelle sympathie pour les martyrs de la persécution ! Mais comme il s’agit d’ultramontains, on n’a que des sourires ou des applaudissements. » Il faut bien obéir au mot d’ordre. La note fédérale avait la prétention d’être une simple réponse à l’encyclique du 21 novembre; en Allemagne, les mesures promettent d’être plus radicales. On dit que M. de Bismarck a proposé d'y remplacer les évêques emprisonnés ou bannis par des évêques de la variété Reinkens, pour se ménager insensiblement le moyen de fonder
pastores ut greges dispergantur. Un journal protestant, la Gazette de Bâle, n’a pu s’empêcher d’écrire ces mots qui vont frapper au visage les pseudo-libéraux du conseil fédéral « Si un gouvernement ultramontain se permettait de procéder de la même manière à l’égard des protestants ou des vieux-catholiques, quel déluge de télégrammes et de protestations ! Que de clameurs, que de colères, que d’anathèmes contre les tyrans ! Quelle sympathie pour les martyrs de la persécution ! Mais comme il s’agit d’ultramontains, on n’a que des sourires ou des applaudissements. » Il faut bien obéir au mot d’ordre. La note fédérale avait la prétention d’être une simple réponse à l’encyclique du 21 novembre; en Allemagne, les mesures promettent d’être plus radicales. On dit que M. de Bismarck a proposé d'y remplacer les évêques emprisonnés ou bannis par des évêques de la variété Reinkens, pour se ménager insensiblement le moyen de fonder une église nationale sur le patron de l'Église d'Henri VIII et d'Élisabeth. Nihil non arrogat armis. En Angleterre, lord John Russell, qui ne dédaignait pas de se commettre à présider un meeting approbateur de ces mesures, serait-il vraiment jaloux de se prêter au rôle de satellite dans la politique ecclésiastique du ministre allemand? Le sectaire percerait donc toujours sous le masque du libéral? Ce sont là de ces félicitations que M. de Pressensé n'hésite pas à qualifier de « scandaleuses. » En dénonçant la persécution prussienne jusque dans la Revue des Deux Mondes, il écrivait « Nous savons que le parlement anglais ne souffrirait même pas la discussion d'une des lois votées à Berlin, et il n'y a pas de raison pour applaudir ce que nous ne voudrions pas faire. » C'est parler d'or. Mais les hommes d'État, prompts à favoriser l'absorption de la hiérarchie religieuse par le pouvoir séculier, sont-ils gens à s'embarrasser beaucoup des formules? L'Église catholique avait créé l'honneur du droit public; l'intérêt, appuyé, sur le droit de la force, voilà qui paraît, résumer pour plusieurs tout le code des principes du jour. A la fin du siècle dernier, quand lord Georges Gordon excitait en 1780 la
du ministre allemand? Le sectaire percerait donc toujours sous le masque du libéral? Ce sont là de ces félicitations que M. de Pressensé n'hésite pas à qualifier de « scandaleuses. » En dénonçant la persécution prussienne jusque dans la Revue des Deux Mondes, il écrivait « Nous savons que le parlement anglais ne souffrirait même pas la discussion d'une des lois votées à Berlin, et il n'y a pas de raison pour applaudir ce que nous ne voudrions pas faire. » C'est parler d'or. Mais les hommes d'État, prompts à favoriser l'absorption de la hiérarchie religieuse par le pouvoir séculier, sont-ils gens à s'embarrasser beaucoup des formules? L'Église catholique avait créé l'honneur du droit public; l'intérêt, appuyé, sur le droit de la force, voilà qui paraît, résumer pour plusieurs tout le code des principes du jour. A la fin du siècle dernier, quand lord Georges Gordon excitait en 1780 la populace de Londres à détruire tout ce qui était soupçonné de « papisme », il prenait plaisir à exagérer le nombre des chapelles catholiques; et lorsqu'on lui demandait comment il avait pu affirmer un fait qu'il savait être faux « Bah répliquait-il, cela fait impression sur le peuple. » N'est-ce pas bien le « mentez toujours » appliqué aux nécessités journalières d'une politique sans principes toute faite d'expédients? Il fut un temps aussi où le prince de Bismarck, qui défendait alors les idées conservatrices, insistait sur l'importance, au point de vue social, de maintenir au mariage son caractère religieux. Or, dans la récente discussion du projet de loi sur le mariage civil, interpellé par les députés catholiques qui lui demandaient compte de ses opinions d'autrefois et de sa palinodie présente, qu'a-t-il répondu? A-t-il expliqué, a-t-il rétracté quelque chose? Non, mais il a dit, avec une aisance de langage que soulignaient les applaudissements d'une majorité satisfaite « Aujourd'hui je ne suis plus membre d'une fraction, je suis ministre et je dois subordonner mon opinion personnelle à la raison d'État. » En vérité, on n'est pas plus dégagé. Et voilà pourtant les hommes qui imputeront calomnieusement à d'autres cette maxime dont ils
pas bien le « mentez toujours » appliqué aux nécessités journalières d'une politique sans principes toute faite d'expédients? Il fut un temps aussi où le prince de Bismarck, qui défendait alors les idées conservatrices, insistait sur l'importance, au point de vue social, de maintenir au mariage son caractère religieux. Or, dans la récente discussion du projet de loi sur le mariage civil, interpellé par les députés catholiques qui lui demandaient compte de ses opinions d'autrefois et de sa palinodie présente, qu'a-t-il répondu? A-t-il expliqué, a-t-il rétracté quelque chose? Non, mais il a dit, avec une aisance de langage que soulignaient les applaudissements d'une majorité satisfaite « Aujourd'hui je ne suis plus membre d'une fraction, je suis ministre et je dois subordonner mon opinion personnelle à la raison d'État. » En vérité, on n'est pas plus dégagé. Et voilà pourtant les hommes qui imputeront calomnieusement à d'autres cette maxime dont ils sont les premiers à se targuer, que « la fin justifie les moyens. » Ces habiles confèrent, plus qu'ils ne croient, aux hommes sans Dieu qui, tout en jetant comme une injure le perinde ac cadaver, se glorifient d'entretenir à leur compte une véritable « traite de cadavres », partout flétrie du nom « d'enterrements civils. On reconnaît là une des mille industries de la secte qui veut par le développement de la libre éducation si voisine de la libre jouissance, faire pénétrer dans les masses le venin d'un matérialisme sans cœur; doctrine misérable, que, du haut de la chaire de Notre-Dame, Lacordaire écrasait un jour, d'une parole souverainement dédaigneuse, en l'appelant « cette canaille de doctrine. » (48e conférence.) Travailler à élever la jeunesse en dehors des principes chrétiens, c'est apporter à l'Europe révolutionnaire l'appoint de toute une génération de ces matérialistes déclarés. Or, pourquoi se dissimuler que certaines associations tendent à cela? C'est après avoir constaté ces résultats déplorables que Mgr l'évêque d'Angers poussait naguère un cri d'alarme, en signalant le péril de cette Ligue de l'Enseignement qui, sous prétexte de favoriser la diffusion des lumières, ne se propose d'autre fin que de bannir la religion chrétienne de