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simplement de faire le plus de mal possible à une personne exécrée. Elle peut se réclamer de la justice, mais à tort, parce qu'elle n'a pas de mesure et rend le mal au centuple. On peut punir des personnes que l'on aime; c'est un mal fait en vue d'un bien futur, ou pour éviter un mal plus grand. Elle procède de l'amour, de la sympathie. La vengeance procède de la haine. Elle est une exagération de la punition tout comme la non-résistance au mal est une exagération de la clémence. Elle est irraisonnée, tandis que la punition est un acte raisonné. — Mais vous ne pouvez nier la haute moralité de Jésus-Christ! — Sais-je seulement qu'il a existé? — Comment! vous en doutez? C'est pourtant un fait historique. — A quoi voyez-vous que c'est un fait historique? — Mais! l'histoire, les témoignages oculaires — L'histoire proprement dite ne dit rien du tout. A l'époque à laquelle on place les prédications de Jésus-Christ, demeurait précisément, en Judée un historien célèbre, Josèphe, qui était tout à — H Nous sollicitons votre abonnement Si, après lecture du présent numéro, vous jugez notre action utile, envoyez-nous 10 fr. pour abonnement à dix numéros (le premier est gratuit). Le plus simple et le moins coûteux est d'insérer un billet de dix francs (2 francs-or) dans une lettre portant votre nom et votre adresse, et le port inscrit sur la bande du numéro que vous avez reçu. Les lettres arrivent régulièrement. Il ne s'en perd guère qu'une sur cinq cents environ. En raison des facilités que nous offre ce mode de règlement, nous prendrons volontiers à notre charge les pertes qui pourraient se produire; en sorte que si le second numéro n'arrivait pas à sa date, nous ferions droit à la réclamation qui nous serait faite — ou verser 10 fr. à notre compte chèque postal, ce qui n'obligerait pas à 25 centimes de frais, correspondance comprise. Nous ne pouvons — nos ressources étant trop limitées — faire le service de plusieurs numéros gratuits. Le second numéro, et les suivants de la série, ne seront donc
premier est gratuit). Le plus simple et le moins coûteux est d'insérer un billet de dix francs (2 francs-or) dans une lettre portant votre nom et votre adresse, et le port inscrit sur la bande du numéro que vous avez reçu. Les lettres arrivent régulièrement. Il ne s'en perd guère qu'une sur cinq cents environ. En raison des facilités que nous offre ce mode de règlement, nous prendrons volontiers à notre charge les pertes qui pourraient se produire; en sorte que si le second numéro n'arrivait pas à sa date, nous ferions droit à la réclamation qui nous serait faite — ou verser 10 fr. à notre compte chèque postal, ce qui n'obligerait pas à 25 centimes de frais, correspondance comprise. Nous ne pouvons — nos ressources étant trop limitées — faire le service de plusieurs numéros gratuits. Le second numéro, et les suivants de la série, ne seront donc envoyés qu'à ceux qui auront envoyé le montant de l'abonnement. Le présent numéro suffit d'ailleurs pour fixer nos lecteurs sur la valeur de notre publication. Les numéros suivants seront aussi bien et même mieux. À l'avis aussi à l'Union des Libres Penseurs de France (voir les statuts, page 18). AVIS TRÈS IMPORTANT Pour intensifier notre propagande, nous nous proposons d'enlever en communication gratuite, à ceux de nos lecteurs qui n'y verront pas d'inconvénient, notre quatrième édition (revue et augmentée), de : "ÊTRE DEVANT LA SCIENCE ET DEVANT LA VÉRITÉ" par notre camarade et ami V. COISSAC. La non-existence de Dieu est aujourd'hui scientifiquement prouvée. Il est établi que l'Univers a toujours existé dans sa forme actuelle, et que cette forme est ainsi que ses modifications incessantes qui ne touchent pas cette forme générale, le résultat obligé des propriétés des êtres élémentaires qui le composent. Mais tant de personnes croient encore en Dieu, son existence a été soutenue par tant de philosophes, tant de sophismes ont été émis pour légitimer qu'il y avait intérêt à montrer le défaut de ces sophismes, et surtout de ceux qu'on a osé appeler preuves de l'existence de Dieu. Ce mot de "preuves", appliqué à de
TRÈS IMPORTANT Pour intensifier notre propagande, nous nous proposons d'enlever en communication gratuite, à ceux de nos lecteurs qui n'y verront pas d'inconvénient, notre quatrième édition (revue et augmentée), de : "ÊTRE DEVANT LA SCIENCE ET DEVANT LA VÉRITÉ" par notre camarade et ami V. COISSAC. La non-existence de Dieu est aujourd'hui scientifiquement prouvée. Il est établi que l'Univers a toujours existé dans sa forme actuelle, et que cette forme est ainsi que ses modifications incessantes qui ne touchent pas cette forme générale, le résultat obligé des propriétés des êtres élémentaires qui le composent. Mais tant de personnes croient encore en Dieu, son existence a été soutenue par tant de philosophes, tant de sophismes ont été émis pour légitimer qu'il y avait intérêt à montrer le défaut de ces sophismes, et surtout de ceux qu'on a osé appeler preuves de l'existence de Dieu. Ce mot de "preuves", appliqué à de simples arguments, a ceci de néfaste que tout le monde ne peut pas contrôler ce qu'ils ont de spécieux, et que beaucoup de gens pensent que Dieu existe, puisqu'il y a des preuves de son existence. L'auteur, après avoir examiné en détail les religions et les systèmes philosophiques édifiés jusqu'ici, et en avoir montré les points faibles, fait justice de toutes ces prétendues preuves. Le livre se termine par deux chapitres supplémentaires: dans le premier sont rapportées quelques pages des grands philosophes déistes, dans lesquelles éclate l'embarras où ils se sont trouvés en voulant démoutrer l'indémontrable ; dans le second l'auteur explique comment, dès catholique il est devenu athée, après avoir réussi à dégager la véritable explication de l'Univers par un système rationnel. Tous les libres-penseurs sérieux voudront lire ce livre, où ils trouveront de nombreux arguments qui les armeront pour la discussion et faciliteront leur action. Ceux de nos lecteurs qui ne désirent pas recevoir ce livre, pourront nous le faire savoir dans leur lettre d'abonnement, s'ils s'abonnent. Ceux qui ne s'abonneront pas nous feront connaître leur intention au sujet du livre en nous renvoyant le présent numéro. Ils pourront le faire sans frais en le remettant au facteur
et en avoir montré les points faibles, fait justice de toutes ces prétendues preuves. Le livre se termine par deux chapitres supplémentaires: dans le premier sont rapportées quelques pages des grands philosophes déistes, dans lesquelles éclate l'embarras où ils se sont trouvés en voulant démoutrer l'indémontrable ; dans le second l'auteur explique comment, dès catholique il est devenu athée, après avoir réussi à dégager la véritable explication de l'Univers par un système rationnel. Tous les libres-penseurs sérieux voudront lire ce livre, où ils trouveront de nombreux arguments qui les armeront pour la discussion et faciliteront leur action. Ceux de nos lecteurs qui ne désirent pas recevoir ce livre, pourront nous le faire savoir dans leur lettre d'abonnement, s'ils s'abonnent. Ceux qui ne s'abonneront pas nous feront connaître leur intention au sujet du livre en nous renvoyant le présent numéro. Ils pourront le faire sans frais en le remettant au facteur sans la finie bande, réparée au besoin, revêtue de la mention : "lue/usé". Comme cela il n'y aura qu'un simple geste à faire auquel nous pensons que personne ne se refusera. Ceux qui ne voudront pas s'abonner à notre revue, mais accepteront la communication du livre, ne devront pas renvoyer le présent numéro. Une circulaire accompagnera le livre et répétera les conditions de la communication. Le livre sera prêté pour huit jours, plus si on le demande par lettre. Toute demande de cette nature est acceptée d'avance, pourvu qu'elle ait été formulée, et ne comportera pas de réponse. Le livre devra être retourné ensuite, ce qu'on pourra faire sans frais comme ci-dessus. Ceux qui désireront le garder pourront en envoyer le prix, ou attendre un recouvrement postal qui sera un peu plus cher, mais qui leur donnera l'émancipation et les dérangera moins. PLACEZ VOS ÉCONOMIES À L'INTÉGRALE qui vous donnera non seulement un intérêt de 8 fr. 40 0/0, mais encore vous garantira, si vous lui prêtez, en une ou plusieurs fois, une somme minimum de 500 francs, contre les effets de l'inflation et de la baisse du franc. L'Intégrale est une coopérative ouvrière, à la fois de production et
le présent numéro. Une circulaire accompagnera le livre et répétera les conditions de la communication. Le livre sera prêté pour huit jours, plus si on le demande par lettre. Toute demande de cette nature est acceptée d'avance, pourvu qu'elle ait été formulée, et ne comportera pas de réponse. Le livre devra être retourné ensuite, ce qu'on pourra faire sans frais comme ci-dessus. Ceux qui désireront le garder pourront en envoyer le prix, ou attendre un recouvrement postal qui sera un peu plus cher, mais qui leur donnera l'émancipation et les dérangera moins. PLACEZ VOS ÉCONOMIES À L'INTÉGRALE qui vous donnera non seulement un intérêt de 8 fr. 40 0/0, mais encore vous garantira, si vous lui prêtez, en une ou plusieurs fois, une somme minimum de 500 francs, contre les effets de l'inflation et de la baisse du franc. L'Intégrale est une coopérative ouvrière, à la fois de production et de consommation. Ses membres vivent ensemble, en camarades, ayant supprimé entre eux l'argent et le commerce. Ils donnent effort selon leurs forces, et reçoivent suivant leurs besoins. L'Intégrale est établie à Pouch-d'Agenais (Lot et Garonne), dans un domaine lui appartenant de 22 hectares, et marche actuellement sur un capital brut de 340.000 francs, avec actif net de 135.000. Le domaine, dans lequel se trouvent une belle villa, une maison de ferme, un pigeonnier et d'autres dépendances, vaut plus de 200.000 francs. (Suite à la page H) Supplément au no 2 de la LIBRE-PENSÉE NOUVELLE NOTRE PROGRAMME. NOS MOYENS D'ACTION. Nous lançons aujourd'hui un organe tout nouveau. Nous n'avons pas, en effet, pour but de faire oeuvre de secte. Nous ne voulons être d'aucune chapelle, et, surtout nous n'en avons pas aux individus, qui en réalité ne sont pas libres, et sont régis, sans s'en douter, par l'hérédité et l'influence du milieu qui les entoure. C'est dire que nous nous abstenons de "manger du curé". Parmi les curés, il y en a de sincères, beaucoup plus qu'on ne croit. Ils abêtissent le peuple, en général, sans s'en rendre compte. Leur excuse est que, pendant vingt ans — et cela se continue
de 340.000 francs, avec actif net de 135.000. Le domaine, dans lequel se trouvent une belle villa, une maison de ferme, un pigeonnier et d'autres dépendances, vaut plus de 200.000 francs. (Suite à la page H) Supplément au no 2 de la LIBRE-PENSÉE NOUVELLE NOTRE PROGRAMME. NOS MOYENS D'ACTION. Nous lançons aujourd'hui un organe tout nouveau. Nous n'avons pas, en effet, pour but de faire oeuvre de secte. Nous ne voulons être d'aucune chapelle, et, surtout nous n'en avons pas aux individus, qui en réalité ne sont pas libres, et sont régis, sans s'en douter, par l'hérédité et l'influence du milieu qui les entoure. C'est dire que nous nous abstenons de "manger du curé". Parmi les curés, il y en a de sincères, beaucoup plus qu'on ne croit. Ils abêtissent le peuple, en général, sans s'en rendre compte. Leur excuse est que, pendant vingt ans — et cela se continue après — ils n'ont subi que des influences religieuses, dans leur famille jusqu'à huit ans, au petit séminaire jusqu'à quinze ans, au grand séminaire jusqu'à vingt — ne fréquentant que des curés pendant les vacances ; farcis de doctrine catholique, comment pourraient-ils avoir des idées propres? Nous les laisserons donc tranquilles, au fond ils sont bien plus malheureux que coupables. Nous n'insisterons pas non plus sur les écarts que suggère leur virilité à des hommes à qui la fréquentation amoureuse est interdite par leurs lois; l'aiguillon de la chair est fort chez certains, il s'exaspère par la privation ; là encore, ceux qui se livrent à ces écarts sont plus malheureux que coupables. Nous avons l'esprit plus large, et nous comprendons la Libre-Pensée d'une autre manière. La Libre-Pensée, c'est la lutte contre tous les préjugés, y compris les préjugés religieux, en donnant à ceux-ci l'importance qu'ils méritent, mais sans exclure les autres préjugés, qui sont nombreux, même chez les personnes d'opinion avancée : préjugés scientifiques, préjugés politiques, préjugés sociaux. La Libre-Pensée, c'est, par la libre discussion conduite sans parti pris, "la recherche de la Vérité toute nue. Nous dénoncerons donc dans cette Revue les erreurs de tout genre, les unes
tranquilles, au fond ils sont bien plus malheureux que coupables. Nous n'insisterons pas non plus sur les écarts que suggère leur virilité à des hommes à qui la fréquentation amoureuse est interdite par leurs lois; l'aiguillon de la chair est fort chez certains, il s'exaspère par la privation ; là encore, ceux qui se livrent à ces écarts sont plus malheureux que coupables. Nous avons l'esprit plus large, et nous comprendons la Libre-Pensée d'une autre manière. La Libre-Pensée, c'est la lutte contre tous les préjugés, y compris les préjugés religieux, en donnant à ceux-ci l'importance qu'ils méritent, mais sans exclure les autres préjugés, qui sont nombreux, même chez les personnes d'opinion avancée : préjugés scientifiques, préjugés politiques, préjugés sociaux. La Libre-Pensée, c'est, par la libre discussion conduite sans parti pris, "la recherche de la Vérité toute nue. Nous dénoncerons donc dans cette Revue les erreurs de tout genre, les unes après les autres, avec la plus grande impartialité; et par là nous pensons que nous ferons vraiment oeuvre utile. Nous étudierons et nous comparerons les diverses religions, nous confronterons les systèmes philosophiques, nous rechercherons les erreurs de la science contemporaine, pas très nombreuses, mais plus graves qu'on ne serait tenté de le croire ; nous analyserons les opinions politiques, nous étudierons le monarchisme dans ses diverses formes, l'opportunisme, le radicalisme, le socialisme, le communisme et même l'anarchie, toujours sans nous en prendre aux individus ; nous examinerons le syndicalisme, la coopération, nous dénoncerons les méfaits de l'argent et reconnaîtrons, s'il y a lieu, ses avantages, la loi de l'offre et de la demande, la loi d'airain, l'inflation. On peut voir par cette énumération combien sera vaste et éducative cette enquête que nous mènerons pour nos lecteurs. Nous ferons aussi leur place aux idées féministes, et nous montrerons que les évolutions diverses que nous constatons dans la société actuelle ne conduisent nullement aux catastrophes, mais au contraire à un progrès social de plus en plus marqué. Nous serons donc, avant tout, des hommes de progrès ! Notre revue est l'organe de l'Union des Libres-Penseurs de France, association dont nos lecteurs trouveront
de le croire ; nous analyserons les opinions politiques, nous étudierons le monarchisme dans ses diverses formes, l'opportunisme, le radicalisme, le socialisme, le communisme et même l'anarchie, toujours sans nous en prendre aux individus ; nous examinerons le syndicalisme, la coopération, nous dénoncerons les méfaits de l'argent et reconnaîtrons, s'il y a lieu, ses avantages, la loi de l'offre et de la demande, la loi d'airain, l'inflation. On peut voir par cette énumération combien sera vaste et éducative cette enquête que nous mènerons pour nos lecteurs. Nous ferons aussi leur place aux idées féministes, et nous montrerons que les évolutions diverses que nous constatons dans la société actuelle ne conduisent nullement aux catastrophes, mais au contraire à un progrès social de plus en plus marqué. Nous serons donc, avant tout, des hommes de progrès ! Notre revue est l'organe de l'Union des Libres-Penseurs de France, association dont nos lecteurs trouveront ici même les statuts, et à laquelle nous les engageons vivement à adhérer, soit comme membres honoraires, soit simplement comme membres adhérents. À une heure où la réaction et son fidèle allié le cléricalisme relèvent orgueilleusement la tête, il faut que tous les libres-penseurs se sentent les coudes. Notre revue est assurée déjà de vivre ; mais il faut qu'elle se répande de plus en plus, et nous y ferons tous nos efforts. Nous aurions voulu la répandre gratuitement par millions d'exemplaires ; nous le ferons peut-être quelque jour ; mais, pour le moment, nous ne sommes que des ouvriers, des prolétaires disposant d'avances minimes, et comme les autres, hélas ! nous sommes obligés de demander à ceux qui trouveront utile notre propagande les ressources nécessaires pour la continuer. Nous espérons donc que viendront assez nombreux pour cela les abonnements, et que nos lecteurs se feront un plaisir de nous donner les adresses des personnes de leur connaissance, de leur commune ou d'ailleurs, qui leur paraîtraient susceptibles de s'intéresser à notre action toute d'étude pacifique et impartiale. Nous estimons faire œuvre d'union. À notre avis, c'est l'erreur qui divise, la vérité qui réunit. LA RÉDACTION P.-S. — Nous recevrons avec
est assurée déjà de vivre ; mais il faut qu'elle se répande de plus en plus, et nous y ferons tous nos efforts. Nous aurions voulu la répandre gratuitement par millions d'exemplaires ; nous le ferons peut-être quelque jour ; mais, pour le moment, nous ne sommes que des ouvriers, des prolétaires disposant d'avances minimes, et comme les autres, hélas ! nous sommes obligés de demander à ceux qui trouveront utile notre propagande les ressources nécessaires pour la continuer. Nous espérons donc que viendront assez nombreux pour cela les abonnements, et que nos lecteurs se feront un plaisir de nous donner les adresses des personnes de leur connaissance, de leur commune ou d'ailleurs, qui leur paraîtraient susceptibles de s'intéresser à notre action toute d'étude pacifique et impartiale. Nous estimons faire œuvre d'union. À notre avis, c'est l'erreur qui divise, la vérité qui réunit. LA RÉDACTION P.-S. — Nous recevrons avec plaisir les communications que nous enverront nos lecteurs, ainsi que les réponses qu'ils croiront devoir faire à nos articles. Dans la mesure de la place dont nous pourrons disposer, nous les insérerons in extenso, ou nous les résumerons sans en altérer le sens — à moins que ces communications ne soient hors de notre programme. fait bien placé pour suivre ses faits et gestes. Or, dans ses ouvrages, il n'en dit pas un mot. Il faut donc penser, ou que Jésus n'a pas existé, ou que, contrairement aux dires des Évangiles, il n'a pas produit grande impression. Quant aux témoignages oculaires, en les supposant authentiques, on sait ce qu'ils valent. Celui qui croit avoir vu quelque chose l'explique à un autre, qui l'explique à un troisième en l'amplifiant, et ainsi de suite. — Mais les Évangiles ont dû tout de même être écrits par quelqu'un ? — Probablement. Mais qui prouve que le plus ancien n'est pas une simple histoire inventée à plaisir ? — Nullement, vous m'accorderez bien que Jésus Christ a peut-être existé ? — Je puis vous accorder cela. — Et que s'il a existé, il avait une haute moralité ? — Après ? Qu'est-ce que cela
soient hors de notre programme. fait bien placé pour suivre ses faits et gestes. Or, dans ses ouvrages, il n'en dit pas un mot. Il faut donc penser, ou que Jésus n'a pas existé, ou que, contrairement aux dires des Évangiles, il n'a pas produit grande impression. Quant aux témoignages oculaires, en les supposant authentiques, on sait ce qu'ils valent. Celui qui croit avoir vu quelque chose l'explique à un autre, qui l'explique à un troisième en l'amplifiant, et ainsi de suite. — Mais les Évangiles ont dû tout de même être écrits par quelqu'un ? — Probablement. Mais qui prouve que le plus ancien n'est pas une simple histoire inventée à plaisir ? — Nullement, vous m'accorderez bien que Jésus Christ a peut-être existé ? — Je puis vous accorder cela. — Et que s'il a existé, il avait une haute moralité ? — Après ? Qu'est-ce que cela prouverait ? — Comment expliquez-vous le succès du christianisme, alors qu'il était propagé par des hommes ignorants ? — C'est vous qui dites que c'étaient des ignorants. Les évangélistes n'étaient pas sans instruction, des livres ne s'écrivent pas par des ignorants. Saint Paul était un homme cultivé. Et puis, pour entraîner les foules, il faut avoir le don de la parole. — Et vous ne voyez pas là le miracle ? — En aucune façon. Le mouvement chrétien ressemble à s'y méprendre au mouvement socialiste actuel, qui n'a pas eu comme fondateurs des hommes marquants. — Bon ! Mais il y eut un premier socialiste ? — C'est bien difficile à dire. On cite généralement Babeuf, mais avant lui, il y a eu des livres contenant des doctrines analogues à celles qu'il préconisait. Trouvez-vous rien de miraculeux à la naissance et à la croissance du socialisme ? Non ; n'est-ce pas ? Vous n'avez donc pas de raison de trouver miraculeuse la croissance du christianisme. — Somme toute, vous ne lui reprochez pas grand-chose au christianisme, quelques points de morale discutables seulement, et le fait que les rédacteurs de la vie de Jésus-Christ ont omis de répudier la Bible. Vous
entraîner les foules, il faut avoir le don de la parole. — Et vous ne voyez pas là le miracle ? — En aucune façon. Le mouvement chrétien ressemble à s'y méprendre au mouvement socialiste actuel, qui n'a pas eu comme fondateurs des hommes marquants. — Bon ! Mais il y eut un premier socialiste ? — C'est bien difficile à dire. On cite généralement Babeuf, mais avant lui, il y a eu des livres contenant des doctrines analogues à celles qu'il préconisait. Trouvez-vous rien de miraculeux à la naissance et à la croissance du socialisme ? Non ; n'est-ce pas ? Vous n'avez donc pas de raison de trouver miraculeuse la croissance du christianisme. — Somme toute, vous ne lui reprochez pas grand-chose au christianisme, quelques points de morale discutables seulement, et le fait que les rédacteurs de la vie de Jésus-Christ ont omis de répudier la Bible. Vous ne niez seulement pas l'authenticité des Évangiles. — Ah ! mais si, je la nie. Voudriez-vous me dire pourquoi il y a quatre Évangiles, et pourquoi ces quatre Évangiles ne s'accordent pas entre eux ? Cela suffit, il me semble, pour montrer que ces livres ne sont pas inspirés. Il y en avait même bien plus grand nombre. — Oui, il y avait aussi des évangiles apocryphes. Ils ont été condamnés. — Je vous prends là. Comment, dans tous ces évangiles, a-t-on pu reconnaître ceux qui étaient authentiques de ceux qui étaient apocryphes ? — Mais les premiers chrétiens avaient parmi eux des hommes éclairés. Saint Paul, saint Augustin, par exemple, n'étaient pas des imbéciles. — Mais ce ne sont pas ceux-là qui ont choisi les quatre Évangiles, et vous seriez bien embarrassé pour me nommer les « illustrations » qui ont procédé à ce choix. Puis l'intelligence des commissaires n'a guère à voir dans l'affaire, et il est bien probable qu'ils ont choisi ceux qui étaient le plus conformes à leur doctrine propre, sans se soucier outre mesure de leur authenticité ou de leur non-authenticité. On nous raconte qu'un miracle aurait décidé de la chose, mais outre que ce