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chambre, elle trouva son chien pelotonné dans son fauteuil. L'empereur avait télégraphié à Windsor et l'express suivant avait amené le petit favori de la reine à Saint-Cloud. Enfin, l'anecdote suivante a trait à l'impératrice Frédéric : La reine Victoria encourageait de tout son pouvoir le goût du jardinage qu'elle remarquait chez ses filles; mais, surprenant un jour l'une d'elles en train de manier le sécateur du bout de ses doigts finement gantés de clair, elle ne put s'empêcher de dire : — Quand j'étais enfant, j'avais la passion du jardinage ; mais je mettais de vieux gants pour me livrer à cette occupation. Parfaitement, ma mère, répondit, sans se troubler, celle qui devait être l'épouse de Frédéric III, mais vous n'étiez pas née princesse royale d'Angleterre. La Vie algérienne et tunisienne nous donne, dans son numéro, une charmante étude algérienne de Jean Lorrain, la Nouba; de savoureuses impressions de Tunisie de M. Napoléon Ney; une étude très documentée sur le Harrur, qui va ouvrir au commerce le chemin de fer français ; une lettre inédite de Gordon ; un travail sur les Compagnies de colonisation, le tout entremêlé de gravures remarquables, parmi lesquelles celles qui proviennent directement de l'Ethiopie. NOUVELLES A LA MAIN Fragment de dialogue entendu chez un marchand de tableaux. — Ainsi, vous êtes bien certain que cette toile est de Téniers ? Pouvez-vous m'en garantir l'authenticité ? Oh, monsieur! s'écrie l'industriel, votre doute est une injure ! Ce tableau, je l'ai vu faire ! LE DIABLE BOITEUX LA RÉVÉLATION Il y a une joie sans pareille à emporter une bien-aimée comme un fardeau d'ivresse. Je connus cette joie. Il y avait dans Irène une force de décision étrange qui entraînait ma volonté faible, donnait à mes nerfs nonchalants un coup de fouet de folie. Nous étions placés dans l'univers d'une façon unique. Nous étions réellement le couple élu. Je vous le demande, quel rêve plus parfait, quel roman plus sentimental et plus héroïque ? Je passe quelques semaines auprès de mon meilleur ami, que je retrouve après de longs voyages. Je vois son épouse et instantanément l'étoile
A LA MAIN Fragment de dialogue entendu chez un marchand de tableaux. — Ainsi, vous êtes bien certain que cette toile est de Téniers ? Pouvez-vous m'en garantir l'authenticité ? Oh, monsieur! s'écrie l'industriel, votre doute est une injure ! Ce tableau, je l'ai vu faire ! LE DIABLE BOITEUX LA RÉVÉLATION Il y a une joie sans pareille à emporter une bien-aimée comme un fardeau d'ivresse. Je connus cette joie. Il y avait dans Irène une force de décision étrange qui entraînait ma volonté faible, donnait à mes nerfs nonchalants un coup de fouet de folie. Nous étions placés dans l'univers d'une façon unique. Nous étions réellement le couple élu. Je vous le demande, quel rêve plus parfait, quel roman plus sentimental et plus héroïque ? Je passe quelques semaines auprès de mon meilleur ami, que je retrouve après de longs voyages. Je vois son épouse et instantanément l'étoile de ma destinée se pose sur son front. Nous ne savons pas quelle femme nous aimerons, mais lorsque nous rencontrons celle-là, une voix nous la désigne, un vieil instinct de sauvage murmure dans notre sang qu'elle sera nôtre, que des attractions longuement préméditées nous précipitent ensemble. Ces sortes d'amours font croire à d'antérieures vies. Comment expliquer sans cela qu'on marche de si loin l'un vers l'autre, qu'on travaille, qu'on s'ennuie, qu'on rie et qu'on pleure, puis que tout à coup — cependant la volonté n'a rien fait pour cela — on se trouve face à face et l'on comprenne que l'on a été créé pour s'aimer, pour se réunir. Ne serait-ce pas que nous vivons des vies successives, entrecoupées par les morts comme les jours par les nuits, avec des sommeils profonds, si dorés, ave l'hier et oublié et qu'on hésite à croire au lendemain? Et lorsque l'irréparable entre Irène et moi semblait dressé, — mon meilleur ami était son époux, voilà que lui-même me la donne, respectueux de la fatalité de notre baiser, sentant obscurément sans doute qu'un passé lointain, oublié, avait sculpté nos corps pour la réciproque caresse, nos âmes pour la pénétration infinie. Ne rêvai-je pas? Non.
croire à d'antérieures vies. Comment expliquer sans cela qu'on marche de si loin l'un vers l'autre, qu'on travaille, qu'on s'ennuie, qu'on rie et qu'on pleure, puis que tout à coup — cependant la volonté n'a rien fait pour cela — on se trouve face à face et l'on comprenne que l'on a été créé pour s'aimer, pour se réunir. Ne serait-ce pas que nous vivons des vies successives, entrecoupées par les morts comme les jours par les nuits, avec des sommeils profonds, si dorés, ave l'hier et oublié et qu'on hésite à croire au lendemain? Et lorsque l'irréparable entre Irène et moi semblait dressé, — mon meilleur ami était son époux, voilà que lui-même me la donne, respectueux de la fatalité de notre baiser, sentant obscurément sans doute qu'un passé lointain, oublié, avait sculpté nos corps pour la réciproque caresse, nos âmes pour la pénétration infinie. Ne rêvai-je pas? Non. Ce qui devait être avait eu lieu avec la simplicité des événements qui se succèdent, se déroulent, toile de couleurs insolites, tapis d'étoffes imprévues. Je n'avais pas fait un geste, elle était à moi. Elle n'avait eu qu'à parler, j'étais à elle. J'avais presque peur en me disant cela dans l'appartement tranquille près de Regent's Park, à Londres, où nous étions allés abriter cette fulgurante idylle. Devant notre fenêtre, un clocher mélancolique dressait son aiguille, et l'œil de l'heure nous regardait sans cesse. Un hôpital comme endormi s'allongeait audessus. Le square était calme, de ce calme étrange que l'on ne rencontre qu'à Londres, en la plus active, en la plus fiévreuse des cités de notre vieux monde. Le ciel, d'une teinte indescriptible, lui aussi apparaissait sans vie. Comment les étoiles pouvaient-elles naître au-delà des stralifications de fumée, de brouillard, de l'haleine tumultueuse soufflée par les innombrables naseaux du monstre? Le soleil n'existait plus. Il était rayé du firmament comme un astre inutile, dont le fantôme seulement se montre parfois ; avec lui la Beauté avait disparu, la Volupté se faisait rare, l'amour, notre amour, mon amour semblait une fleur de France exilée. Irène savourait, au contraire, infiniment, ce silence tout
l'appartement tranquille près de Regent's Park, à Londres, où nous étions allés abriter cette fulgurante idylle. Devant notre fenêtre, un clocher mélancolique dressait son aiguille, et l'œil de l'heure nous regardait sans cesse. Un hôpital comme endormi s'allongeait audessus. Le square était calme, de ce calme étrange que l'on ne rencontre qu'à Londres, en la plus active, en la plus fiévreuse des cités de notre vieux monde. Le ciel, d'une teinte indescriptible, lui aussi apparaissait sans vie. Comment les étoiles pouvaient-elles naître au-delà des stralifications de fumée, de brouillard, de l'haleine tumultueuse soufflée par les innombrables naseaux du monstre? Le soleil n'existait plus. Il était rayé du firmament comme un astre inutile, dont le fantôme seulement se montre parfois ; avec lui la Beauté avait disparu, la Volupté se faisait rare, l'amour, notre amour, mon amour semblait une fleur de France exilée. Irène savourait, au contraire, infiniment, ce silence tout près du vertige de l'action. Elle se penchait au-delà des roses de la fenêtre pour respirer le son des cloches. Ah ! les roses à Londres, transportées à grands frais du comté de Kent, qu'elle avait voulues et qui sortaient de ces serres propres et luisantes pour lesquelles les Anglais ont un culte, ces roses trop belles, remplies de pluie, mais vides de soleil, colorées comme les joues des misses, et qui sont aux vives roses de Nice ce que sont à une robuste insulaire une Napolitaine ou une femme de Menton. Irène savourait les cloches protestantes dans le ciel taché. Et comme le soir, enfin, un soir chaste, au-dessus des toits infinis et des cheminées pareilles à des phares noirs, mourait avec des nuances si délicates, d'aurore que certains « voyants » ont cru y reconnaître les seules analogies terrestres avec les mystérieuses couleurs du ciel des élus, Irène posa sur ma poitrine sa tête aux pensées inécloses, laissant les fins cheveux des tempes chatouiller mes lèvres. « Si tu savais comme je suis avide de liberté. Je ne suis qu'une latine, et voilà pourquoi l'amour, l'amour sans entraves. l'amour a été toi que je aime, fais que je
ont un culte, ces roses trop belles, remplies de pluie, mais vides de soleil, colorées comme les joues des misses, et qui sont aux vives roses de Nice ce que sont à une robuste insulaire une Napolitaine ou une femme de Menton. Irène savourait les cloches protestantes dans le ciel taché. Et comme le soir, enfin, un soir chaste, au-dessus des toits infinis et des cheminées pareilles à des phares noirs, mourait avec des nuances si délicates, d'aurore que certains « voyants » ont cru y reconnaître les seules analogies terrestres avec les mystérieuses couleurs du ciel des élus, Irène posa sur ma poitrine sa tête aux pensées inécloses, laissant les fins cheveux des tempes chatouiller mes lèvres. « Si tu savais comme je suis avide de liberté. Je ne suis qu'une latine, et voilà pourquoi l'amour, l'amour sans entraves. l'amour a été toi que je aime, fais que je t'ai étreint, dans une désespérée ferveur; je ne suis pas bonne à d'autres labeurs! j'avais auprès de mon époux, ce que les autres femmes appellent le Bonheur, tu es mieux pour moi, puisque j'épanouissais mon âme à ton souffle, puisque me voilà loin des lois, ayant, telle l'Ève primitive, comme protecteur, l'homme que j'ai choisi. Ces paroles furent le premier grain du chapelet de soupçon que j'égrenai auprès d'Irène. Ce n'était donc pas pour moi seul qu'elle avait tout quitté, je n'avais été que le prétexte de son départ, son guide, non pas son but; je fus épouvanté en découvrant une volonté propre au cœur de l'obéissante amie dont je respirais les fins cheveux. Irène avait à Londres quelques amies. Je crois bien qu'elles influencèrent beaucoup son destin, le nôtre. Plus tard, quand j'ai songé à elles, je les ai maudites, mais sur le moment je les admirais. Et elles étaient, en effet, admirables! Vouées à l'humanité, non pas à l'homme, comme nos fidèles ou infidèles compagnes, penchées vers les pauvres, les enfants et même les terribles ivrognes qui sont à la fois comme des infirmes et des fous, ardentes autant que des lampes d'église autour des autels de l'universelle
protecteur, l'homme que j'ai choisi. Ces paroles furent le premier grain du chapelet de soupçon que j'égrenai auprès d'Irène. Ce n'était donc pas pour moi seul qu'elle avait tout quitté, je n'avais été que le prétexte de son départ, son guide, non pas son but; je fus épouvanté en découvrant une volonté propre au cœur de l'obéissante amie dont je respirais les fins cheveux. Irène avait à Londres quelques amies. Je crois bien qu'elles influencèrent beaucoup son destin, le nôtre. Plus tard, quand j'ai songé à elles, je les ai maudites, mais sur le moment je les admirais. Et elles étaient, en effet, admirables! Vouées à l'humanité, non pas à l'homme, comme nos fidèles ou infidèles compagnes, penchées vers les pauvres, les enfants et même les terribles ivrognes qui sont à la fois comme des infirmes et des fous, ardentes autant que des lampes d'église autour des autels de l'universelle souffrance, fières surtout de leur autonomie, de leur labeur, de leur sacrifice, de l'altitude de leur vouloir, avec leurs cheveux un peu gris, ça et là dans l'épaisse chevelure barbare, leurs traits accentués par la décision, leurs yeux purs dont l'eau n'est pas dormante et trouble, pleine de reptiles, mais reflète jusqu'en ses profondeurs, du bleu, du vert, du jaune, comme s'ils contenaient du ciel, des plantes et des étoiles, — ces Èves nouvelles, messies d'une ère qui s'inaugure, elles défilaient sous nos yeux, devant l'étonnement de notre esprit dans les meetings, dans les clubs, dans les hôpitaux, dans ces immenses et âpres écoles, pareilles à des saintes d'un Dieu nouveau, qui n'habite plus les mythologies, mais le cœur des héros. "Que nous voilà loin de nos latines oisives, maladives, oiselles de serre, qui ne regardent le temps qu'à travers des vitres fardées et à qui il faut des nids artificiels", disais-je à Irène un soir au Queens Hall, tandis que des oratrices maniant l'ironie, l'enthousiasme, la colère, levaient l'étendard de la Femme, la montraient serve des lois, des mœurs, de l'homme et victime aussi des plus saints sentiments, la maternité, l'amour, derrière lesquels l'égoïsme de l'homme, fauve aux aguets,
reflète jusqu'en ses profondeurs, du bleu, du vert, du jaune, comme s'ils contenaient du ciel, des plantes et des étoiles, — ces Èves nouvelles, messies d'une ère qui s'inaugure, elles défilaient sous nos yeux, devant l'étonnement de notre esprit dans les meetings, dans les clubs, dans les hôpitaux, dans ces immenses et âpres écoles, pareilles à des saintes d'un Dieu nouveau, qui n'habite plus les mythologies, mais le cœur des héros. "Que nous voilà loin de nos latines oisives, maladives, oiselles de serre, qui ne regardent le temps qu'à travers des vitres fardées et à qui il faut des nids artificiels", disais-je à Irène un soir au Queens Hall, tandis que des oratrices maniant l'ironie, l'enthousiasme, la colère, levaient l'étendard de la Femme, la montraient serve des lois, des mœurs, de l'homme et victime aussi des plus saints sentiments, la maternité, l'amour, derrière lesquels l'égoïsme de l'homme, fauve aux aguets, se cache pour mieux tuer. Le bon public anglo-saxon, chez qui les vertus de famille sont célébrées beaucoup plus au fond pour leur force sociale que pour leur splendeur muette, frémissait parfois à ces diatribes qui dépassaient l'ordinaire frontière des meetings. Enfin, une Irlandaise se leva; mince, flottante, avec des souplesses de haut serpent loyal; celle-là parla des vagabonds. Les vagabonds ont en Angleterre une certaine popularité, ils forment une secte à part, un peu décriée, un peu traquée, mais surtout servant de motif aux plaisantes anecdotes. Cette fois, la discussion s'élevait jusqu'au lyrisme. L'Irlandaise comparait ces libres promeneurs aux stagnants citadins, rivés aux intérêts, aux devoirs mesquins, aux viles avarices. Et elle glorifiait ces mendiants qui avaient l'honneur de ne supporter aucun maître, qui possédaient la terre réellement, tandis que nous, nous sommes possédés par elle — et elle appuya sur le destin des vagabondes. Quoique dur, quoique rebutant, quoique flétrissant, il était plus haut aux yeux de la prophétesse, que le sort des tranquilles esclaves. Elle stigmatisa les travaux du foyer où la femme se courbe l'âme plus que le corps, puis, dans une péroraison éperdue, elle attaqua "l'amour". Elle montra que, là encore, la femme était au
souplesses de haut serpent loyal; celle-là parla des vagabonds. Les vagabonds ont en Angleterre une certaine popularité, ils forment une secte à part, un peu décriée, un peu traquée, mais surtout servant de motif aux plaisantes anecdotes. Cette fois, la discussion s'élevait jusqu'au lyrisme. L'Irlandaise comparait ces libres promeneurs aux stagnants citadins, rivés aux intérêts, aux devoirs mesquins, aux viles avarices. Et elle glorifiait ces mendiants qui avaient l'honneur de ne supporter aucun maître, qui possédaient la terre réellement, tandis que nous, nous sommes possédés par elle — et elle appuya sur le destin des vagabondes. Quoique dur, quoique rebutant, quoique flétrissant, il était plus haut aux yeux de la prophétesse, que le sort des tranquilles esclaves. Elle stigmatisa les travaux du foyer où la femme se courbe l'âme plus que le corps, puis, dans une péroraison éperdue, elle attaqua "l'amour". Elle montra que, là encore, la femme était au moins aussi dupe qu'auprès de l'époux. Elle le dévoila l'amour lâche, sensuel, égoïste entre les égoïstes. "Vous croyez être libres, vous, mes sœurs, qui aimez, s'écria-t-elle, vous vous avez créé au contraire un maître plus arbitraire et plus insolent. Et je vous plains davantage que les pauvresses qui, mendiant leur pain, savent du moins refuser leurs lèvres." Ma main, touchant les genoux d'Irène, découvrit alors qu'elle tremblait. Cette ennemie impitoyable et véridique, sur cette estrade, devant la foule haletante, parfois indignée, arrachait le doux bandeau d'illusion aux yeux de mon amie, et je pressentis que désormais je ne pourrais même plus avec mes sincères baisers, aveugler encore cette clairvoyance maudite. JULES BOIS. (Reproduction interdite.) LA VIE PARISIENNE Soutane & Bicyclette Monseigneur Turinaz, qui avait d'abord permis aux ecclésiastiques de son diocèse l'usage de la bécane, vient de déclarer, dans une lettre pastorale lue au prône des églises qu'il y avait incompatibilité absolue entre la soutane et le sacerdoce. Vainement, lui objectait-on que la bicyclette peut être un très bon instrument d'évangélisation, et qu'un apôtre qui battrait l'errant et courrait dans le record de 1 heure pourrait être comparé à ces messagers rapides de la bonne nouvelle dont l'Écriture dit que
pain, savent du moins refuser leurs lèvres." Ma main, touchant les genoux d'Irène, découvrit alors qu'elle tremblait. Cette ennemie impitoyable et véridique, sur cette estrade, devant la foule haletante, parfois indignée, arrachait le doux bandeau d'illusion aux yeux de mon amie, et je pressentis que désormais je ne pourrais même plus avec mes sincères baisers, aveugler encore cette clairvoyance maudite. JULES BOIS. (Reproduction interdite.) LA VIE PARISIENNE Soutane & Bicyclette Monseigneur Turinaz, qui avait d'abord permis aux ecclésiastiques de son diocèse l'usage de la bécane, vient de déclarer, dans une lettre pastorale lue au prône des églises qu'il y avait incompatibilité absolue entre la soutane et le sacerdoce. Vainement, lui objectait-on que la bicyclette peut être un très bon instrument d'évangélisation, et qu'un apôtre qui battrait l'errant et courrait dans le record de 1 heure pourrait être comparé à ces messagers rapides de la bonne nouvelle dont l'Écriture dit que leurs pieds sont beaux à marches sur la montagne. Vainement encore, lui citerait-on l'exemple de l'Église catholique des États-Unis, dont les archevêques eux-mêmes ne craignent pas de pédaler à outrance sur les grandes routes, afin d'arriver plus vite à ces assemblées de la Foi où leurs prêtres sont réunis pour conférer sur les difficultés du dogme et les complications de la morale. Mgr Turinaz ne veut rien entendre : le modernisme de ce genre de locomotion l'effraie. C'est un prélat conservateur et autoritaire : ceux qui l'ont entendu prêcher le carême à Paris, avant son épiscopat, se souviennent des sévérités qu'il déployait dans son enseignement aux gens du monde; il n'a pas changé, et s'est enfoncé au contraire dans son intransigeance avec l'entêtement d'un pays de la Savoie. Que de choses on a défendu à ce pauvre clergé, qui mêlé au siècle si souvent, serait après tout excusable d'en prendre les goûts, les moins dangereux et les moins profanes, et d'adopter certains sports! On lui a interdit la chasse, depuis le moyen âge ce qui donna lieu à la distinction établie par l'un de ces seigneurs ecclésiastiques, grand fauteur de lièvres : « Je suis prêtre-évêque : c'est le prêtre
conférer sur les difficultés du dogme et les complications de la morale. Mgr Turinaz ne veut rien entendre : le modernisme de ce genre de locomotion l'effraie. C'est un prélat conservateur et autoritaire : ceux qui l'ont entendu prêcher le carême à Paris, avant son épiscopat, se souviennent des sévérités qu'il déployait dans son enseignement aux gens du monde; il n'a pas changé, et s'est enfoncé au contraire dans son intransigeance avec l'entêtement d'un pays de la Savoie. Que de choses on a défendu à ce pauvre clergé, qui mêlé au siècle si souvent, serait après tout excusable d'en prendre les goûts, les moins dangereux et les moins profanes, et d'adopter certains sports! On lui a interdit la chasse, depuis le moyen âge ce qui donna lieu à la distinction établie par l'un de ces seigneurs ecclésiastiques, grand fauteur de lièvres : « Je suis prêtre-évêque : c'est le prêtre qui chasse et non l'évêque. » On défendit même plusieurs prêtres de monter à cheval ! Ce même concile de Trente qui fixait à 40 ans l'âge canonique de la curatelle et du curé, et s'appliquait dit de sa gouvernante, contient une curieuse disposition qui prohibe la danse pour les canons, sans qu'il soit autrement parlé des curés ni des vicaires. Et cependant l'usage de la danse persista assez longtemps dans le monde clérical, pour que l'on ait vu, quelques années avant la réforme de Port-Royal par la mère Angélique et ses collaborateurs, Arnauld et Nicole, les religieuses de l'abbaye se rendre au couvent de moines voisin pour danser avec les bons frères. Après tout, qu'y a-t-il là dans notre religiosité contemporaine, si ombrageuse, parce qu'elle est tout platonique, dont on ait droit de se choquer ? Est-ce que la procession solennelle de Mayence n'est pas une sorte de danse lente et bizarre, et ne danse-t-on pas en Espagne devant le Très Saint-Sacrement ? Pour en revenir à la bicyclette, la reine légère de ce nouveau siècle, n'a pas seulement à souffrir des suspicions cléricales : elle est encore jugée sévèrement par l'institut, qui a fait défense, ces jours derniers,
canons, sans qu'il soit autrement parlé des curés ni des vicaires. Et cependant l'usage de la danse persista assez longtemps dans le monde clérical, pour que l'on ait vu, quelques années avant la réforme de Port-Royal par la mère Angélique et ses collaborateurs, Arnauld et Nicole, les religieuses de l'abbaye se rendre au couvent de moines voisin pour danser avec les bons frères. Après tout, qu'y a-t-il là dans notre religiosité contemporaine, si ombrageuse, parce qu'elle est tout platonique, dont on ait droit de se choquer ? Est-ce que la procession solennelle de Mayence n'est pas une sorte de danse lente et bizarre, et ne danse-t-on pas en Espagne devant le Très Saint-Sacrement ? Pour en revenir à la bicyclette, la reine légère de ce nouveau siècle, n'a pas seulement à souffrir des suspicions cléricales : elle est encore jugée sévèrement par l'institut, qui a fait défense, ces jours derniers, à M. Larroumet, de venir aux séances en costume de cycliste, et par la Comédie-Française, dont le scrupuleux administrateur, M. Jules Claretie, relègue les bicyclistes sur les gradins populaires aux représentations d'Uranie. Passe encore pour le Théâtre-Français, surtout quand il s'agit d'une représentation qui, en évoquant la majesté quasi-sacrée des siècles morts et les ombres saintes et solennelles de Sophocle et d'Eschyle, prend un peu le caractère d'une cérémonie publique. Mais croirait-on que le directeur d'un théâtre autrichien ou allemand, je ne sais plus au juste, a fait défense aux artistes d'arriver en jupes courtes ou en culottes aux répétitions ? Voilà, semble-t-il, des scrupules un peu singuliers, surtout de la part de ces administrateurs peu sévères dont les établissements lyriques ou dramatiques offrent dans leurs coulisses hospitalières, aux étrangers généreux, tous les nocturnal pleasures désirables. Enfin, l'ancien bâtonnier des avocats, M. Cresson, avait formellement interdit aux jeunes stagiaires de se rendre en bicyclette au Palais. On se rappelle le tapage que causa cette décision. M. Cresson qui, d'ailleurs, n'était pas un méchant homme, aimait à faire sentir à ses subordonnés la vigueur d'une main de fer, qu'il ne prenait pas toujours la peine de gagner de velours. Mais les