jeanflop/post_ocr_correction2 huggingface dataset:
son inspiration le choix du sujet, mais était venue, en tant que besoin, lui en présenter un qui devait provoquer en lui de nombreuses sympathies. C'était en effet cette question : "Quel est le système de secours le plus avantageux à organiser dans une ville ou commune pour améliorer l'existence physique et morale de la classe pauvre." D'où vient que pour cette fois, la palme reste encore à donner ? C'est là, MM., ce que se demandait aussi le rapporteur de l'an dernier : l'avenir nous fournira réponse. Venons au concours d'histoire. Ici, MM., nous avons eu fortune meilleure ; et on le conçoit. Jamais les études historiques n'ont été plus répandues qu'aujourd'hui. C'est dans les œuvres du passé que les sciences, les arts, l'industrie elle-même, vont chercher d'ingénieux développements. C'est là surtout que le philosophe, le législateur, le jurisconsulte vont étudier l'avenir des peuples et puiser, pour les lois, des éléments d'amélioration ou d'interprétation. Aussi, de toutes parts, voit-on fouiller les bibliothèques, les archives, explorer les musées, les antiques débris de nos monuments; etc. Cette impulsion nouvelle imprimée aux esprits, est, pour la jeunesse surtout, un bienfait inappréciable, dont le souvenir s'est attaché désormais au nom d'un historien, non moins célèbre par sa probité que par son immense érudition. La société toutefois, en ouvrant en 1854 un concours historique, n'avait non plus déterminé ni le fait ni l'époque à traiter, et s'était bornée à proposer une médaille d'or au meilleur fragment d'histoire locale dont le sujet appartiendrait au département du Nord. Deux mémoires vous ont été adressés ; l'un portant ce titre : Fragment d'histoire ou notes relatives à la ville de Bailleul; l'autre intitulé : Abrégé historique des principaux événements arrivés dans la Flandre Wallonne depuis l'an 1566, jusqu'à la prise de Lille par Louis XIV en 1667. Le premier de ces ouvrages est une chronique, dans laquelle se trouvent inscrits en ordre de date, à partir de l'origine de Bailleul jusqu'en 1789, une série, parfois interrompue, de faits pour la plupart intéressants et peu connus, non seulement sur cette ville, mais encore sur le pays. C'est une
moins célèbre par sa probité que par son immense érudition. La société toutefois, en ouvrant en 1854 un concours historique, n'avait non plus déterminé ni le fait ni l'époque à traiter, et s'était bornée à proposer une médaille d'or au meilleur fragment d'histoire locale dont le sujet appartiendrait au département du Nord. Deux mémoires vous ont été adressés ; l'un portant ce titre : Fragment d'histoire ou notes relatives à la ville de Bailleul; l'autre intitulé : Abrégé historique des principaux événements arrivés dans la Flandre Wallonne depuis l'an 1566, jusqu'à la prise de Lille par Louis XIV en 1667. Le premier de ces ouvrages est une chronique, dans laquelle se trouvent inscrits en ordre de date, à partir de l'origine de Bailleul jusqu'en 1789, une série, parfois interrompue, de faits pour la plupart intéressants et peu connus, non seulement sur cette ville, mais encore sur le pays. C'est une histoire de dix-neuf siècles; car cette cité, d'après l'auteur, daterait du temps de César, et se serait formée d'une partie de la population de Bavai (Belgique), incapable de porter les armes, et qui, lors du siège de cette ville, serait venue au nombre de 18,000 personnes, s'abriter en ce lieu contre la fortune du vainqueur. Ce serait encore, d'après lui, de Belus, divinité de Bavai, que serait advenue à Bailleul sa dénomination primitive de Bel qu'elle a conservée dans l'idiome flamand. — Cette double assertion, qui nous est ainsi livrée sans discussion ni preuves pour l'étayer, ne nous paraît guères exempte de doutes, bien qu'elle soit partagée par quelques historiens. Il n'est que trop ordinaire de voir les origines des peuples se perdre à travers un nuage de fables; et il est plus d'une invraisemblance, plus d'un fait historique que l'on pourrait opposer à cette opinion. L'auteur toutefois, en faisant descendre les habitants de Bailleul de ces vaillants Nerviens que César lui-même appelait avec admiration les plus braves d'entre tous les Gaulois, ne pouvait certes donner à sa ville natale une plus noble origine. Mais ce que nous regrettons de ne point trouver à l'appui de ce fait, comme de
contre la fortune du vainqueur. Ce serait encore, d'après lui, de Belus, divinité de Bavai, que serait advenue à Bailleul sa dénomination primitive de Bel qu'elle a conservée dans l'idiome flamand. — Cette double assertion, qui nous est ainsi livrée sans discussion ni preuves pour l'étayer, ne nous paraît guères exempte de doutes, bien qu'elle soit partagée par quelques historiens. Il n'est que trop ordinaire de voir les origines des peuples se perdre à travers un nuage de fables; et il est plus d'une invraisemblance, plus d'un fait historique que l'on pourrait opposer à cette opinion. L'auteur toutefois, en faisant descendre les habitants de Bailleul de ces vaillants Nerviens que César lui-même appelait avec admiration les plus braves d'entre tous les Gaulois, ne pouvait certes donner à sa ville natale une plus noble origine. Mais ce que nous regrettons de ne point trouver à l'appui de ce fait, comme de bien d'autres par lui racontés, ce sont ou des témoignages dignes de foi qui fixent immédiatement l'opinion du lecteur, ou des indications de recherches qui l'éclairent et justifient du moins des efforts que l'on a faits pour arriver à la vérité. Des assertions en histoire sont toujours insuffisantes si elles ne sont appuyées de preuves. C'est là le défaut de plus d'un écrivain; c'est celui que l'on peut reprocher également à cet important travail, et dont l'auteur s'excuse lui-même en regrettant que sa mémoire n'ait pu ressaisir les autorités auxquelles il avait puisé, et que les incendies de Bailleul a dépouillé celle ville d'une grande partie de ses archives. Quelque texte de Charte venait certes bien à point pour justifier son récit, quand il nous dit entre autres choses : Que l'établissement de la bourgeoisie de Bailleul et la création de son magistrat date de 1178 : Que son fief relevait jusqu'en 1291 de la châtellenie de St.-Omer; qu'en 1242 les quatre métiers de Flandre obtinrent leurs coutumes et franchises, et qu'en 1260 Marguerite déchargea les Flamands du droit de servage, qui attribuait au Suzerain la moitié de leur mobilier. On comprend, qu'en admettant même hypothétiquement l'exactitude de ces faits,
ne sont appuyées de preuves. C'est là le défaut de plus d'un écrivain; c'est celui que l'on peut reprocher également à cet important travail, et dont l'auteur s'excuse lui-même en regrettant que sa mémoire n'ait pu ressaisir les autorités auxquelles il avait puisé, et que les incendies de Bailleul a dépouillé celle ville d'une grande partie de ses archives. Quelque texte de Charte venait certes bien à point pour justifier son récit, quand il nous dit entre autres choses : Que l'établissement de la bourgeoisie de Bailleul et la création de son magistrat date de 1178 : Que son fief relevait jusqu'en 1291 de la châtellenie de St.-Omer; qu'en 1242 les quatre métiers de Flandre obtinrent leurs coutumes et franchises, et qu'en 1260 Marguerite déchargea les Flamands du droit de servage, qui attribuait au Suzerain la moitié de leur mobilier. On comprend, qu'en admettant même hypothétiquement l'exactitude de ces faits, leur importance demandait une autre garantie. Cette observation toutefois n'est point absolue d'application. L'auteur, qui paraît avoir puisé aux chroniques de Meyer, Sanderas, Buzelin et Oudegherst, nous apprend en outre qu'il a été puissamment aidé dans ses recherches par un inventaire d'archives qu'avait fait en 1503 un clerc de la trésorerie de Bailleul. Une partie d'ailleurs de ce mémoire, qui n'est ni la moins longue, ni la moins piquante d'intérêt, nous présente une traduction fidèle des documents les plus authentiques. Nous parlons de celle relative au dix-septième siècle. On se rappelle en effet qu'un édit de 1592 avait prononcé les peines les plus sévères et provoqué le zèle des magistrats ainsi que des évêques, contre les sectes de diverses formes de sorcellerie, impostures, illusions, prestiges, impiétés, etc. ; vrais instruments du diable qui sous l'ombre de mathématiques, magie, astrologie judiciaire et pronostications, s'efforçaient de vouloir troubler l'air, ensorceler, charmer les personnes, etc... et faire parler le diable sous la forme d'un roi, etc. Or, cet édit qui n'avait été que trop fidèlement observé, s'exécutait encore en Flandre, vers le milieu du dix-septième siècle, d'une étrange et effrayante manière. Trois sentences, dont l'auteur a traduit le texte et les procédures, nous
trésorerie de Bailleul. Une partie d'ailleurs de ce mémoire, qui n'est ni la moins longue, ni la moins piquante d'intérêt, nous présente une traduction fidèle des documents les plus authentiques. Nous parlons de celle relative au dix-septième siècle. On se rappelle en effet qu'un édit de 1592 avait prononcé les peines les plus sévères et provoqué le zèle des magistrats ainsi que des évêques, contre les sectes de diverses formes de sorcellerie, impostures, illusions, prestiges, impiétés, etc. ; vrais instruments du diable qui sous l'ombre de mathématiques, magie, astrologie judiciaire et pronostications, s'efforçaient de vouloir troubler l'air, ensorceler, charmer les personnes, etc... et faire parler le diable sous la forme d'un roi, etc. Or, cet édit qui n'avait été que trop fidèlement observé, s'exécutait encore en Flandre, vers le milieu du dix-septième siècle, d'une étrange et effrayante manière. Trois sentences, dont l'auteur a traduit le texte et les procédures, nous offrent des détails de mœurs vraiment incroyables. Ainsi en 1657, c'est une femme de Morbecq (pays alors très renommé pour ses sorciers), que l'on torture pendant sept heures, pour lui faire avouer ses accointances avec tel individu dénommé, qui, suivant l'accusation, n'était autre que le diable. C'est à la présence de ce dernier (que l'on a vu, porte encore la sentence, durant le supplice préparatoire, sous la chaise de l'accusé et en posture de verre à pied), qu'on attribue les dénégations de cette malheureuse; et lorsqu'après exorcisme et renouvellement de tortures, la douleur a enfin arraché de la patiente l'aveu qu'on en désire, c'est elle alors que l'on brûle toute vive en place publique et dont on confisque les biens. Ainsi en 1659 (date du second exemple cité), c'est un homme de Meteren cette fois qui a résisté durant deux jours à des tortures discrétionnaires, qu'on exorcise ensuite, que l'on contraint à l'aveu par de nouvelles tortures, qu'on trouve le lendemain étranglé, au dire du jugement, par son diable qui a craint pour lui l'épuration du bucher, et dont on exécute néanmoins le cadavre, au grand spectacle du peuple Bailleulois. Le troisième exemple nous offre une scène plus affligeante encore.
de ce dernier (que l'on a vu, porte encore la sentence, durant le supplice préparatoire, sous la chaise de l'accusé et en posture de verre à pied), qu'on attribue les dénégations de cette malheureuse; et lorsqu'après exorcisme et renouvellement de tortures, la douleur a enfin arraché de la patiente l'aveu qu'on en désire, c'est elle alors que l'on brûle toute vive en place publique et dont on confisque les biens. Ainsi en 1659 (date du second exemple cité), c'est un homme de Meteren cette fois qui a résisté durant deux jours à des tortures discrétionnaires, qu'on exorcise ensuite, que l'on contraint à l'aveu par de nouvelles tortures, qu'on trouve le lendemain étranglé, au dire du jugement, par son diable qui a craint pour lui l'épuration du bucher, et dont on exécute néanmoins le cadavre, au grand spectacle du peuple Bailleulois. Le troisième exemple nous offre une scène plus affligeante encore. C'est en 1670, une mère de famille qu'on enlève à ses enfants, et que sur la seule reconnaissance du stigmate diabolique on condamne et livre en hâte au bucher, malgré même un arrêt de sursis du grand conseil de Flandre: tant était ardent le fanatisme de ces juges, qui ne voyaient même pas qu'ils se faisaient ainsi les agents d'un bourreau, en lui confiant trop souvent et le droit discrétionnaire de la torture et l'indication même des preuves comme des griefs de la sentence. C'était un homme épouvantable que ce bourreau! trois mille exécutions avaient été pour lui un brevet de maîtrise, un titre de gloire dont il aimait à se vanter: et l'on ne doit point s'étonner d'un aussi dégoutant orgueil, quand on a vu le duc d'Albe se faire érigé une statue en souvenir des 18,000 têtes qu'il avait fait tomber en Belgique sous la hache de son tribunal des troubles. Ce bourreau toutefois, accusateur bien souvent et inquisiteur, savait, à défaut de preuves extérieures en trouver sur le corps de la victime. Il lui enfonçait adroitement une aiguille entre les muscles et près de l'omoplate le plus ordinairement, de manière à ce qu'il ne résultât de cette
voyaient même pas qu'ils se faisaient ainsi les agents d'un bourreau, en lui confiant trop souvent et le droit discrétionnaire de la torture et l'indication même des preuves comme des griefs de la sentence. C'était un homme épouvantable que ce bourreau! trois mille exécutions avaient été pour lui un brevet de maîtrise, un titre de gloire dont il aimait à se vanter: et l'on ne doit point s'étonner d'un aussi dégoutant orgueil, quand on a vu le duc d'Albe se faire érigé une statue en souvenir des 18,000 têtes qu'il avait fait tomber en Belgique sous la hache de son tribunal des troubles. Ce bourreau toutefois, accusateur bien souvent et inquisiteur, savait, à défaut de preuves extérieures en trouver sur le corps de la victime. Il lui enfonçait adroitement une aiguille entre les muscles et près de l'omoplate le plus ordinairement, de manière à ce qu'il ne résultât de cette opération ni goutte de sang, ni marque de douleur; et l'insensibilité de l'accusé devenait pour le juge une preuve suffisante de la présence du diable. Elle lui en indiquait le stigmate; et c'était uniquement sur un semblable indice que dans le procès de 1670, la prétendue sorcière avait été immédiatement mise à mort. Cette fois du moins, la justice du grand conseil vint venger la société et les mânes de cette malheureuse, en frappant les juges eux-mêmes de censure publique et de fortes amendes. — On s'effraie au souvenir de telles mœurs; et l'on pourrait s'en étonner surtout, en songeant que Bailleul comptait dans son sein alors sept sociétés de rhétorique, si l'on ne voyait à côté d'elles et le fanatisme religieux du temps, et dans Paris même, au dix-huitième siècle, des tortures encore pour les sorciers et les accusés. Ces pages du mémoire sont, comme on le remarque, du plus vif intérêt, et leurs détails des plus curieux. Elles avaient eu toutefois pour antécédant les désastres de nos guerres de religion, et ces scènes de pillage, que des hordes de protestants sous le nom de gueux, avaient, au rapport de l'auteur, transportées de St-Omer à Bailleul où elles s'étaient
mise à mort. Cette fois du moins, la justice du grand conseil vint venger la société et les mânes de cette malheureuse, en frappant les juges eux-mêmes de censure publique et de fortes amendes. — On s'effraie au souvenir de telles mœurs; et l'on pourrait s'en étonner surtout, en songeant que Bailleul comptait dans son sein alors sept sociétés de rhétorique, si l'on ne voyait à côté d'elles et le fanatisme religieux du temps, et dans Paris même, au dix-huitième siècle, des tortures encore pour les sorciers et les accusés. Ces pages du mémoire sont, comme on le remarque, du plus vif intérêt, et leurs détails des plus curieux. Elles avaient eu toutefois pour antécédant les désastres de nos guerres de religion, et ces scènes de pillage, que des hordes de protestants sous le nom de gueux, avaient, au rapport de l'auteur, transportées de St-Omer à Bailleul où elles s'étaient multipliées bientôt sous l'invasion de nouvelles bandes, et n'avaient été du reste que la production de ce qui s'était passé en maints endroits de la Flandre. À la suite de ces documents, l'auteur nous en vient présenter d'autres relatifs, tantôt à certaines institutions de la ville, tantôt à certains événements qui en ont ruiné les titres, les monuments, la population. Parmi ces institutions, et à côté de celle qui frappait de punition jusqu'aux animaux et faisait pendre un porc sur la place publique de Bailleul pour avoir dévoré un enfant, se voit celle entre autres des apprêteurs ou passeurs, c'est-à-dire des pacificateurs, espèce de justice de paix dont l'auteur fait remonter ici l'origine au commencement du onzième siècle, et que l'on rencontre également ailleurs d'une manière authentique vers le 15e et le 14e siècle. Le but de cette institution était d'appaiser ou de prévenir les rixes, en forçant les parties à comparaître dans la maison d'otage et d'assurance, ou tribunal de paix, et à promettre, sous la double garantie d'une caution et d'un châtiment sévère, de ne point s'agresser désormais. Les apprêteurs eux-mêmes juraient, en acceptant leur mission, d'appliquer tous leurs efforts au maintien de la paix entre les citoyens;
qui en ont ruiné les titres, les monuments, la population. Parmi ces institutions, et à côté de celle qui frappait de punition jusqu'aux animaux et faisait pendre un porc sur la place publique de Bailleul pour avoir dévoré un enfant, se voit celle entre autres des apprêteurs ou passeurs, c'est-à-dire des pacificateurs, espèce de justice de paix dont l'auteur fait remonter ici l'origine au commencement du onzième siècle, et que l'on rencontre également ailleurs d'une manière authentique vers le 15e et le 14e siècle. Le but de cette institution était d'appaiser ou de prévenir les rixes, en forçant les parties à comparaître dans la maison d'otage et d'assurance, ou tribunal de paix, et à promettre, sous la double garantie d'une caution et d'un châtiment sévère, de ne point s'agresser désormais. Les apprêteurs eux-mêmes juraient, en acceptant leur mission, d'appliquer tous leurs efforts au maintien de la paix entre les citoyens; c'est là ce que nous apprend une charte de la comtesse Jeanne. Quant aux formalités suivies dans ces sortes de procédures, l'auteur nous en précise les détails à l'aide d'un vieux titre flamand dont il rapporte la traduction littérale, et qu'il est intéressant de consulter, comme une page nouvelle des mœurs publiques de cette époque. Parmi les événements divers, passés au sein de la ville, se placent avec étendue dans l'ouvrage chronologique, objet du rapport, les nombreux incendies par elle essuyés, et à l'appui des faits, un poème écrit, en 1682, par un Bailleulois nommé François de Spingre; et dans lequel le poète, après avoir retracé les origines de sa malheureuse patrie, dépeint successivement tous ces incendies qu'ont attirés sur elle les accidents, la guerre étrangère, les discordes civiles et religieuses. À chaque fait important raconté dans le poème, c'est le texte même de Spingre que reproduit l'auteur du mémoire; et à travers les longueurs assez ordinaires du langage flamand, malgré le froid de la traduction, il est dans ces extraits de Spingre, des passages d'une grande beauté. Ainsi, quand après avoir démontré le dernier incendie de 1682, comme une armée ennemie au sac d'une ville, se ruant de quartier
mœurs publiques de cette époque. Parmi les événements divers, passés au sein de la ville, se placent avec étendue dans l'ouvrage chronologique, objet du rapport, les nombreux incendies par elle essuyés, et à l'appui des faits, un poème écrit, en 1682, par un Bailleulois nommé François de Spingre; et dans lequel le poète, après avoir retracé les origines de sa malheureuse patrie, dépeint successivement tous ces incendies qu'ont attirés sur elle les accidents, la guerre étrangère, les discordes civiles et religieuses. À chaque fait important raconté dans le poème, c'est le texte même de Spingre que reproduit l'auteur du mémoire; et à travers les longueurs assez ordinaires du langage flamand, malgré le froid de la traduction, il est dans ces extraits de Spingre, des passages d'une grande beauté. Ainsi, quand après avoir démontré le dernier incendie de 1682, comme une armée ennemie au sac d'une ville, se ruant de quartier en quartier, d'édifices en édifices, de maison en maison et dévorant tout sur son passage: tout, jusqu'à la population elle-même; quand après nous avoir fait parcourir une à une toutes les horreurs de ce désastre, Spingre nous ramène le lendemain sur les ruines encore fumantes de cette cité, et nous arrêtant à chaque maison pour y faire l'appel de ses habitants, en remuer avec lui les décombres entassés, il s'agenouille auprès de ces restes d'hommes, de femmes ou d'enfants qu'il a découverts, et dépose en faveur de chaque infortuné un regret, une prière, certes il y a dans cette pensée de l'auteur quelque chose de grand, d'éminemment religieux et poétique. Aussi devons-nous remercier l'historien de nous avoir fait connaître son compatriote Spingre, tout en regrettant néanmoins que ses citations soient parfois si étendues, et qu'il n'ait préféré reporter sa traduction à la fin de sa chronologie. Nous ajouterons de plus qu'il est dans la série des faits par lui rapportés quelques lacunes, et dans le récit une absence de critique et de style, que l'on désirerait n'y point rencontrer; mais on se rappellera que l'auteur, étranger d'abord à notre langue, ne nous a promis d'autre part qu'un fragment historique, que
arrêtant à chaque maison pour y faire l'appel de ses habitants, en remuer avec lui les décombres entassés, il s'agenouille auprès de ces restes d'hommes, de femmes ou d'enfants qu'il a découverts, et dépose en faveur de chaque infortuné un regret, une prière, certes il y a dans cette pensée de l'auteur quelque chose de grand, d'éminemment religieux et poétique. Aussi devons-nous remercier l'historien de nous avoir fait connaître son compatriote Spingre, tout en regrettant néanmoins que ses citations soient parfois si étendues, et qu'il n'ait préféré reporter sa traduction à la fin de sa chronologie. Nous ajouterons de plus qu'il est dans la série des faits par lui rapportés quelques lacunes, et dans le récit une absence de critique et de style, que l'on désirerait n'y point rencontrer; mais on se rappellera que l'auteur, étranger d'abord à notre langue, ne nous a promis d'autre part qu'un fragment historique, que des notes sur la ville de Bailleul: or, il a tenu certainement sa promesse, et mérité vos suffrages par ses nombreuses recherches et les curieux documents qu'il a mis au jour. Les extraits transcrits à la suite de ce rapport justifieront ce que nous en avons dit ci-dessus. Venons à l'examen du second mémoire soumis au concours, c'est-à-dire, à l'abrégé historique des principaux événements arrivés dans la Flandre wallonne, depuis l'an 1566 jusqu'à la prise de Lille par Louis XIV en 1667. (1556 à 1667). Cette époque de notre histoire, qui jeta, en passant, le germe de l'affranchissement de la pensée, fut néanmoins, on le sait, une époque d'affreux désordres et de sang, qui dépouilla le pays d'une partie de sa population comme de ses monuments, et ne put se vider que par l'émancipation de la Hollande, et le démembrement de la Flandre Française, ainsi que de l'Artois. C'est-là ce que l'auteur explique fort judicieusement, en remontant à l'origine de la réforme et aux derniers temps du règne de Charles Quint. Ce n'est toutefois que sous le gouvernement de la duchesse de Parme que s'ouvre cette vaste scène de perturbation. De nombreux placards sont venus lui annoncer, jusques aux portes