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» (défauts d’intégration fonctionnelle ou de finalité organique) la conception d’un idéal de concours organique (jamais réalisé). 5° Les déséquilibres psychiques (du psychisme individuel ou collectif) sont depuis longtemps étudiés, et en partie expliqués par une « incapacité » mentale, affective, appétitive, volitionnelle, de réaliser l’intégration à mesure que la différenciation se poursuit ; la méthode psycho-pathologique est applicable au psychisme collectif, pour la conception des équilibres psycho-sociologiques. 2 e séance : Détermination et définition des types d’équilibre social. N° 1. Equilibres sociaux dans les agrégats animaux. Thèse mise en discussion : Les agrégats animaux présentent fréquemment des structures sociales stables qui tendent à se reconstituer après les troubles passagers plus ou moins graves, —grâce à des appétitions et répulsions dites « instinctives », spécifiques et héréditaires. Leur étude approfondie permet de concevoir un type d’équilibres sociaux, qui se rattache au conservatisme, à la réaction pour rétablissement (G. Richard) des formes antérieures, consacrées à l’automatisme psycho-sociologique. N° 2. Equilibres socio-géographiques. N° 3. Equilibres ethniques. — Prof. Benoy Kumar Sarkar : Les équations de la mobilité sociale. Les diverses unités sociales, relevant de diverses civilisations, ne sont pas parvenues simultanément aux mêmes niveaux de vie collective (intellectuelle, politique, juridique, morale, éducative, économique, surtout technique). Mais les différences constatées paraissent surtout résulter de plus ou moins grands retards dans une évolution commune, à étapes comparables sinon semblables. Les régimes sociaux, surtout politiques et économiques, des peuples de l’Orient paraissent être, à l’heure présente, comme des répétitions des évolutions européennes ou américaines, à des époques antérieures. C’est surtout au point de vue « technocratique » que l’on peut mesurer les distances qui séparent les stades auxquels sont parvenues les diverses civilisations. L’Angleterre a eu depuis le XVIIe siècle une avance remarquable; mais elle a été suivie au point de vue de la technique industrielle, commerciale, bancaire, par les Etats-Unis et par l’Allemagne. L’Asie se trouvait en 1850 sur un plan analogue à celui de l’Europe il y a deux siècles, au point de vue technocratique; l’Asie de 1900 était au niveau de l’Europe de 1600. L’équilibre des civilisations et des nations, — équilibre
économique, surtout technique). Mais les différences constatées paraissent surtout résulter de plus ou moins grands retards dans une évolution commune, à étapes comparables sinon semblables. Les régimes sociaux, surtout politiques et économiques, des peuples de l’Orient paraissent être, à l’heure présente, comme des répétitions des évolutions européennes ou américaines, à des époques antérieures. C’est surtout au point de vue « technocratique » que l’on peut mesurer les distances qui séparent les stades auxquels sont parvenues les diverses civilisations. L’Angleterre a eu depuis le XVIIe siècle une avance remarquable; mais elle a été suivie au point de vue de la technique industrielle, commerciale, bancaire, par les Etats-Unis et par l’Allemagne. L’Asie se trouvait en 1850 sur un plan analogue à celui de l’Europe il y a deux siècles, au point de vue technocratique; l’Asie de 1900 était au niveau de l’Europe de 1600. L’équilibre des civilisations et des nations, — équilibre de niveau — ne peut être réalisé que si les peuples les plus avancés incitent et aident les plus retardataires à franchir rapidement les distances qui les séparent. Prof. Rhadakamal Mukerjee (Univ. de Lucknow) : The levels of social equilibrium. L’écologie montre comment l’adaptation aux modes complexes d’existence, dans chaque région dotée de richesses naturelles particulières, est le point de départ de tout équilibre social. La vie communautaire, en harmonie avec la flore et la faune de la région habitée, présente une réelle unité dans la coordination des activités concourantes. En devenant plus complexes, les structures sociales exigent toujours plus d’efforts pour créer et maintenir la coordination des diverses fonctions, différenciées. La symbiose finit par se réaliser avec plus ou moins d’ordre, d’harmonie, de stabilité : la survivance est un indice d’équilibre interne et externe ; l’économie est l’indice d’un niveau supérieur, celui de l’établissement d’un rapport durable entre les besoins et les ressources. L’équilibre social dépasse l’équilibre organique et économique, en exigeant les concours les plus variés, l’harmonie des intuitions, des appétitions, des valeurs collectives et personnelles, la justice dans l’ordre établi ou à établir. L’équité devient le principe du plus haut équilibre social ; elle suppose l’éviction croissante
région dotée de richesses naturelles particulières, est le point de départ de tout équilibre social. La vie communautaire, en harmonie avec la flore et la faune de la région habitée, présente une réelle unité dans la coordination des activités concourantes. En devenant plus complexes, les structures sociales exigent toujours plus d’efforts pour créer et maintenir la coordination des diverses fonctions, différenciées. La symbiose finit par se réaliser avec plus ou moins d’ordre, d’harmonie, de stabilité : la survivance est un indice d’équilibre interne et externe ; l’économie est l’indice d’un niveau supérieur, celui de l’établissement d’un rapport durable entre les besoins et les ressources. L’équilibre social dépasse l’équilibre organique et économique, en exigeant les concours les plus variés, l’harmonie des intuitions, des appétitions, des valeurs collectives et personnelles, la justice dans l’ordre établi ou à établir. L’équité devient le principe du plus haut équilibre social ; elle suppose l’éviction croissante des facteurs de conflits, de désintégration. Les ajustements politiques et juridiques, moraux, sont nécessaires pour prévenir des déséquilibres de plus en plus graves (grèves, chômage, éviction des élites, affaiblissement des prestiges, impuissance des classes moyennes : autant de symptômes d’un déséquilibre social chronique qui risque d’aboutir aux guerres civiles). L’équilibre devient de plus en plus nettement dynamique par suite du besoin senti de perfectionnement, de concours d’énergies variées ; les modes intentionnels dépassent de beaucoup les modes instinctifs; les techniques utilitaires sont dépassées par les institutions politiques, juridiques, économiques, éducatives. L’équilibre devient de plus en plus imparfait et instable ; mais c’est une incitation permanente à de plus grands efforts d’intégration globale que le sentiment de cette précarité. N° 4. Equilibres démographiques. — Prof. T. Lynn Smith (Louisiana State Univ.) et Homer L. Hitt : The misstatement of women’s ages and the vital indices. Il importe pour l’équilibre d’une société donnée qu’il n’y ait pas disproportion entre la masse de la population correspondant à un sexe et à un âge, et les autres masses d’autre sexe et d’autres âges : il est donc indispensable d’éviter les erreurs dues aux statistiques officielles et en particulier aux fausses déclarations des intéressés quant
devient de plus en plus nettement dynamique par suite du besoin senti de perfectionnement, de concours d’énergies variées ; les modes intentionnels dépassent de beaucoup les modes instinctifs; les techniques utilitaires sont dépassées par les institutions politiques, juridiques, économiques, éducatives. L’équilibre devient de plus en plus imparfait et instable ; mais c’est une incitation permanente à de plus grands efforts d’intégration globale que le sentiment de cette précarité. N° 4. Equilibres démographiques. — Prof. T. Lynn Smith (Louisiana State Univ.) et Homer L. Hitt : The misstatement of women’s ages and the vital indices. Il importe pour l’équilibre d’une société donnée qu’il n’y ait pas disproportion entre la masse de la population correspondant à un sexe et à un âge, et les autres masses d’autre sexe et d’autres âges : il est donc indispensable d’éviter les erreurs dues aux statistiques officielles et en particulier aux fausses déclarations des intéressés quant à leur âge. On a pu constater une tendance constante, plus ou moins accentuée selon les âges et les milieux, des femmes de quinze à trente-cinq ans, et au-delà, à donner des indications erronées sur leur âge : il en résulte des conceptions fausses de l’équilibre démographique. Pour les éviter, il convient d’établir autant que possible le coefficient de fraude selon les milieux et les âges. Pour les femmes de 30 à 34 ans, les erreurs commises affectent les taux de vitalité dans la proportion de 2,7 pour les femmes de races blanches et de 7,5 pour les femmes de race nègre, aux États-Unis d’Amérique. N° 5. Equilibres internationaux. — Dr Max Salvadori (Université de Genève) : L'équilibre social entre la métropole et les colonies. Le déséquilibre entre peuples, les uns dominant, les autres asservis, devient manifeste dans certains cas de colonisation : les excès des colonisateurs entraînent de graves réactions politiques, juridiques, économiques, à la fois au détriment des métropoles et des colonies. L'équilibre entre peuples plus civilisés et peuples ou peuplades moins aptes à se gouverner et se diriger ne peut s’établir que par l’élimination des iniquités, des exactions, des exploitations pour le profit unilatéral, des sujétions avec
il convient d’établir autant que possible le coefficient de fraude selon les milieux et les âges. Pour les femmes de 30 à 34 ans, les erreurs commises affectent les taux de vitalité dans la proportion de 2,7 pour les femmes de races blanches et de 7,5 pour les femmes de race nègre, aux États-Unis d’Amérique. N° 5. Equilibres internationaux. — Dr Max Salvadori (Université de Genève) : L'équilibre social entre la métropole et les colonies. Le déséquilibre entre peuples, les uns dominant, les autres asservis, devient manifeste dans certains cas de colonisation : les excès des colonisateurs entraînent de graves réactions politiques, juridiques, économiques, à la fois au détriment des métropoles et des colonies. L'équilibre entre peuples plus civilisés et peuples ou peuplades moins aptes à se gouverner et se diriger ne peut s’établir que par l’élimination des iniquités, des exactions, des exploitations pour le profit unilatéral, des sujétions avec privation de tous les droits indispensables à l’essor économique et politique. Le déséquilibre le plus fréquent dans les modes de colonisation actuelle consiste soit dans le régime presque exclusivement au profit des colons, ou dans le régime presque exclusivement au profit des indigènes. Il s’agit donc d’opposer à un défaut de répartition équitable des charges et des avantages un régime colonial qui assure progressivement sinon l’égalité, du moins le concours volontaire de part et d’autre pour une œuvre commune de civilisation (avec éviction des errements ou traditions ou modes de vie sociale imposés par le despotisme, la superstition, etc.). A. Venturino (Santander) : La méconnaissance de l'équilibre social et la stagnation intellectuelle, morale, juridique, politique des peuples. Un déséquilibre persistant et toujours aggravé résulte du défaut d’adaptation des conquérants aux mœurs et aspirations des populations asservies et dépossédées. On l’a vu par les effets de l’invasion espagnole dans l’Amérique du Sud. La décomposition sociale, la dispersion, l’isolement de centres sans lien entre eux, la disproportion entre les populations anciennes et les populations nées du métissage, ont voué tout un continent à des déséquilibres ruineux. Au contraire, dans l’Amérique du Nord, l’équilibre s’établit entre les centres, les couches de population différenciée,
de répartition équitable des charges et des avantages un régime colonial qui assure progressivement sinon l’égalité, du moins le concours volontaire de part et d’autre pour une œuvre commune de civilisation (avec éviction des errements ou traditions ou modes de vie sociale imposés par le despotisme, la superstition, etc.). A. Venturino (Santander) : La méconnaissance de l'équilibre social et la stagnation intellectuelle, morale, juridique, politique des peuples. Un déséquilibre persistant et toujours aggravé résulte du défaut d’adaptation des conquérants aux mœurs et aspirations des populations asservies et dépossédées. On l’a vu par les effets de l’invasion espagnole dans l’Amérique du Sud. La décomposition sociale, la dispersion, l’isolement de centres sans lien entre eux, la disproportion entre les populations anciennes et les populations nées du métissage, ont voué tout un continent à des déséquilibres ruineux. Au contraire, dans l’Amérique du Nord, l’équilibre s’établit entre les centres, les couches de population différenciée, grâce au fédéralisme (et bien que subsiste un grave défaut d’harmonie entre nègres et blancs). 3e séance : Suite de la Détermination et définition (morphologie) des Equilibres sociaux. N° 6. Equilibres nationaux. — Prof. J. M. Peritch (Univ. de Belgrade) : Equilibre et déséquilibre dans le nouvel État yougoslave. La difficulté d’établir et de maintenir un équilibre national dans un pays constitué par des populations hétérogènes s’est manifestée dans la nouvelle Yougoslavie : aux conceptions autoritaires de ceux qui pourraient bénéficier du régime majoritaire s’opposent les conceptions fédéralistes des minorités ethniques. La lutte entre les deux tendances amène le déséquilibre correspondant à toute dictature ou celui qui tend à la désintégration et à l’anarchie. Il semble que l’équilibre national ne puisse se réaliser dans des États dominés par des populations hétérogènes que grâce à un fédéralisme pondérateur. N° 7. Equilibres régionaux, urbains et ruraux. — Dr George G. Homans (Harvard Univ.) : Lord and man in the thirteenth century. L’équilibre social de la vie rurale au XIIIe siècle, en Angleterre, reposait sur le maintien des relations traditionnelles entre les classes hiérarchisées. La distinction acceptée des classes et des rangs était chose essentielle pour la stabilité de la vie collective :
difficulté d’établir et de maintenir un équilibre national dans un pays constitué par des populations hétérogènes s’est manifestée dans la nouvelle Yougoslavie : aux conceptions autoritaires de ceux qui pourraient bénéficier du régime majoritaire s’opposent les conceptions fédéralistes des minorités ethniques. La lutte entre les deux tendances amène le déséquilibre correspondant à toute dictature ou celui qui tend à la désintégration et à l’anarchie. Il semble que l’équilibre national ne puisse se réaliser dans des États dominés par des populations hétérogènes que grâce à un fédéralisme pondérateur. N° 7. Equilibres régionaux, urbains et ruraux. — Dr George G. Homans (Harvard Univ.) : Lord and man in the thirteenth century. L’équilibre social de la vie rurale au XIIIe siècle, en Angleterre, reposait sur le maintien des relations traditionnelles entre les classes hiérarchisées. La distinction acceptée des classes et des rangs était chose essentielle pour la stabilité de la vie collective : le pouvoir politique était étroitement lié à la possession de la richesse et aux privilèges de la fortune héréditaire. Une « idéologie », bien différente de celle de nos jours, assurait l’interdépendance traditionnelle des paysans et des seigneurs, qui paraissaient indissolublement unis comme par des pactes tacites de prestations réciproques. La puissance de la coutume était telle que nul ne songeait à détruire les liens grâce auxquels le groupe rural était équilibré, malgré les hiérarchies ; et le sentiment de la solidarité de tous les éléments du groupe se manifestait non seulement par l’attachement au régime, par le respect des élites nobiliaires, par le maintien des relations juridiques, politiques, économiques, mais encore par l’entraide quotidienne ou périodique, par les fêtes traditionnelles, les réjouissances communes. Il est évident que cet équilibre ne pouvait persister qu’autant que les relations fondamentales subsistaient, et qu’il devait disparaître dès que de nouveaux besoins ou désirs apporteraient des aspirations menant à l'indépendance réciproque. Une nouvelle « idéologie » devait détruire le système médiéval. N° 8. Equilibres des unités collectives élémentaires. — Prof. J. M. Peritch (Univ. de Belgrade) : Exemples de luttes des idées sociales dans les familles. Dans l’ancienne zadruga yougoslave, la solidarité communautaire entraînait
La puissance de la coutume était telle que nul ne songeait à détruire les liens grâce auxquels le groupe rural était équilibré, malgré les hiérarchies ; et le sentiment de la solidarité de tous les éléments du groupe se manifestait non seulement par l’attachement au régime, par le respect des élites nobiliaires, par le maintien des relations juridiques, politiques, économiques, mais encore par l’entraide quotidienne ou périodique, par les fêtes traditionnelles, les réjouissances communes. Il est évident que cet équilibre ne pouvait persister qu’autant que les relations fondamentales subsistaient, et qu’il devait disparaître dès que de nouveaux besoins ou désirs apporteraient des aspirations menant à l'indépendance réciproque. Une nouvelle « idéologie » devait détruire le système médiéval. N° 8. Equilibres des unités collectives élémentaires. — Prof. J. M. Peritch (Univ. de Belgrade) : Exemples de luttes des idées sociales dans les familles. Dans l’ancienne zadruga yougoslave, la solidarité communautaire entraînait le sentiment de l’autorité et son respect ; elle supposait une faible affirmation des individualités; mais le libéralisme occidental, l’individualisme bourgeois ont détruit l’ancien équilibre. Les conceptions communistes, qui réduisent la communauté à une juxtaposition d’individus égaux en droits, s’opposent à la reconstitution de l’ancien équilibre. Principales thèses mises en discussion au sujet des équilibres sociaux dans les unités collectives de divers ordres : 1° Définition générale proposée : La forme équilibrée de toute structure sociale est celle que tendent à prendre ou à rétablir les différentes fonctions, — et les différents organes — d’une même vie collective, par adaptation réciproque sans cesse renouvelée, ainsi que par adaptation avec le dehors et avec les éléments enveloppés, — de telle façon que le concours de tous les moyens requis assure la conservation et le développement du tout, sans excès ni défaut nuisible à l’ensemble et au détail. 2° Les équilibres sociaux dans les espèces animales sont les modes de structure et de fonctionnement déterminés par une pré-adaptation spécifique, qui s’imposent aux nouvelles générations, par impulsions héréditaires (« instincts ») et imitation, spontanée ou contrainte, — tels que les relations entre les éléments ou groupes différenciés restent les mêmes ou tendent à
discussion au sujet des équilibres sociaux dans les unités collectives de divers ordres : 1° Définition générale proposée : La forme équilibrée de toute structure sociale est celle que tendent à prendre ou à rétablir les différentes fonctions, — et les différents organes — d’une même vie collective, par adaptation réciproque sans cesse renouvelée, ainsi que par adaptation avec le dehors et avec les éléments enveloppés, — de telle façon que le concours de tous les moyens requis assure la conservation et le développement du tout, sans excès ni défaut nuisible à l’ensemble et au détail. 2° Les équilibres sociaux dans les espèces animales sont les modes de structure et de fonctionnement déterminés par une pré-adaptation spécifique, qui s’imposent aux nouvelles générations, par impulsions héréditaires (« instincts ») et imitation, spontanée ou contrainte, — tels que les relations entre les éléments ou groupes différenciés restent les mêmes ou tendent à se rétablir, dans la division du travail. Ces équilibres sociaux peuvent se réduire au minimum, par l'établissement d’un « niveau » commun, surtout d’ordre affectif et pratique, — comme dans les vols d’insectes ou d’oiseaux, les troupeaux, les agrégats temporaires — ; ils peuvent se compliquer dans les espèces dites « sociables » (hyménoptères, fourmis, termites, ou castors). L’équilibre héréditaire est troublé passagèrement par des attaques du dehors ou des luttes intestines (notamment par des rivalités), ou détruit par les facteurs de dispersion. 3° Les équilibres sociaux chez les nomades humains sont caractérisés par la persistance des traditions, coutumes, superstitions, prohibitions et prescriptions, mœurs, qui maintiennent les relations fondamentales entre tous les éléments de la horde ou peuplade ou groupe errant, — grâce à une ségrégation aussi constante que possible qui réduit au minimum les chocs dus aux milieux divers traversés. 4° Les équilibres sociaux des unités collectives sédentaires sont dominés par l’adaptation au milieu physique (objet de l’écologie) ; ils impliquent des ajustements incessants de la technique, avec division du travail, aux ressources naturelles modifiées et aux besoins des différentes catégories, solidaires. 5° Les populations diverses formant un tout géographique sont en équilibre, soit lorsqu’elles sont à peu près
« sociables » (hyménoptères, fourmis, termites, ou castors). L’équilibre héréditaire est troublé passagèrement par des attaques du dehors ou des luttes intestines (notamment par des rivalités), ou détruit par les facteurs de dispersion. 3° Les équilibres sociaux chez les nomades humains sont caractérisés par la persistance des traditions, coutumes, superstitions, prohibitions et prescriptions, mœurs, qui maintiennent les relations fondamentales entre tous les éléments de la horde ou peuplade ou groupe errant, — grâce à une ségrégation aussi constante que possible qui réduit au minimum les chocs dus aux milieux divers traversés. 4° Les équilibres sociaux des unités collectives sédentaires sont dominés par l’adaptation au milieu physique (objet de l’écologie) ; ils impliquent des ajustements incessants de la technique, avec division du travail, aux ressources naturelles modifiées et aux besoins des différentes catégories, solidaires. 5° Les populations diverses formant un tout géographique sont en équilibre, soit lorsqu’elles sont à peu près toutes au même niveau (homogénéité, avec segmentation, prestations réciproques, sans conflits graves) — soit lorsqu’elles admettent une stratification, une hiérarchie de niveaux, de classes, de rangs, avec services réciproques des diverses catégories. 6° L’équilibre ethnique suppose une hérédité sociale commune, imposant à toutes les catégories d’individus ou de groupes mêmes aspirations, répulsions, dispositions, aptitudes fondamentales, — par conséquent un niveau inférieur commun qui assure la cohésion et la compréhension réciproque. 7° L’équilibre « éthique » des populations ayant des caractéristiques ethniques différentes est réalisé par l’assimilation progressive et la participation commune à des conceptions et aspirations dominant l'évolution des mœurs de l’ensemble (niveau moral vers lequel on tend en commun). 8° Les équilibres dits démographiques concernent les rapports numériques de « masses » fictives (conçues par dénombrement et statistique); il s’agit de Légalité numérique des individus des deux sexes; — de la proportion numérique des groupes fictifs de gens d’âges différents; — du maintien de la proportion supposée optimale entre la jeunesse, l’adolescence, l’âge mûr, la vieillesse (population active et population à charge) ; du rapport entre le nombre des naissances compensant et au-delà, suivant les cas, les décès (avec nombre de mariages féconds correspondant). 9° Les équilibres sociaux supposent