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famille, cette concession entraîne les plus fausses conséquences la liberté semble immolée par les mains qu'elle avait anarchisées les décisions les plus funestes au progrès semblent revêtues de l'assentiment général. Sous le couvert de la volonté collective, républicaine ou monarchique, se produisent des actes d'un despotisme abrutissant. D'autre part, la situation morale et intellectuelle des salariés est condamnée à l'infériorité par l'imprévoyance forcée à laquelle les réduit cette dépendance absolue. Ils forment dans l'Etat une classe distincte dont les intérêts indéterminés, les passions envieuses ont besoin d'être contenues. Leur grand nombre crée en leur faveur une force apparente à laquelle, comme contrepoids, on oppose la loi, pénétrée ainsi d'un élément politique qui fausse l'esprit de justice. Renversez brusquement la situation, vous n'avez pas moins de malheurs et d'injustices. Les classes en possession de l'instruction sont refoulées, une dominance cruelle préside à tous les rapports; la supériorité morale ou intellectuelle devient un titre de proscription ou d'éloignement de tout bon fonctionnement. La désagrégation est prompte, l'anarchie complète. Ce n'est donc pas par décrets, à la suite d'une révolution triomphante, que s'organise le travail, mais bien par une succession d'efforts individuels librement coordonnés entre ceux qui s'avancent belles comme la reine de Saba et parées comme elle dans leurs dalmatiques de damas mi-parti, avec leurs ceintures à plaque de métal, leurs chaînettes d'or et leur bandeau bordé de paillon! C'est pourtant la même race; mais on ne le dirait guère. Les unes pourraient poser pour les madones de Raphaël, Rembrandt seul serait capable de faire partir les autres dans quelque scène magique en les dorant sur un fond de bitume de ces merveilleux tons de hareng saur dont Amsterdam lui a donné le secret. Le même abaissement de race se remarque aussi chez les hommes aucun n'a cette pureté de type commune chez les juifs d'Afrique, qui semblent avoir conservé le primitif cachet oriental. Les Turcs, qui admettent Isaïe (Jésus) comme un prophète, font payer cruellement sa mort aux Juifs cependant, il faut dire qu'on ne les maltraite plus comme autrefois, et que leurs vies et leurs fortunes sont à peu près
Saba et parées comme elle dans leurs dalmatiques de damas mi-parti, avec leurs ceintures à plaque de métal, leurs chaînettes d'or et leur bandeau bordé de paillon! C'est pourtant la même race; mais on ne le dirait guère. Les unes pourraient poser pour les madones de Raphaël, Rembrandt seul serait capable de faire partir les autres dans quelque scène magique en les dorant sur un fond de bitume de ces merveilleux tons de hareng saur dont Amsterdam lui a donné le secret. Le même abaissement de race se remarque aussi chez les hommes aucun n'a cette pureté de type commune chez les juifs d'Afrique, qui semblent avoir conservé le primitif cachet oriental. Les Turcs, qui admettent Isaïe (Jésus) comme un prophète, font payer cruellement sa mort aux Juifs cependant, il faut dire qu'on ne les maltraite plus comme autrefois, et que leurs vies et leurs fortunes sont à peu près en sûreté contre les aventures et les extorsions; mais ce peuple immuable dans sa crasse ne s'est pas encore rassuré et continue sa comédie de misère il est toujours puant, sordide et bas, cachant de l'or sous des haillons. Il se venge des Chrétiens, des Grecs et des Turcs par l'usure. Au fond de ces huttes infectes, plus d'un Shylock, attendant l'échéance, repasse son couteau sur le cuir de son soulier, pour enlever la livre de chair à Bassanio; plus d'un rabbin cabaliste se répand de la cendre sur la tête et fait des conjurations afin d'obtenir de Dieu le châtiment de peuples balayés de la face du monde depuis des siècles. Nous sortîmes enfin de ce quartier immonde, et nous entrâmes dans le Théâtre, où habitent les Grecs de distinction, une espèce de liste d'attente à côté d'une cour des Miracles les maisons en pierre font une bonne contenance architecturale. Plusieurs ont des balcons soutenus par des consoles découpées en escalier ou des modulations à volutes; d'autres plus anciennes rappellent les façades étroites des petits hôtels du moyen âge, moitié forteresses, moitié demeures civiles; les murs ont une épaisseur à soutenir un siège, les volets de fer sont l'épreuve
l'usure. Au fond de ces huttes infectes, plus d'un Shylock, attendant l'échéance, repasse son couteau sur le cuir de son soulier, pour enlever la livre de chair à Bassanio; plus d'un rabbin cabaliste se répand de la cendre sur la tête et fait des conjurations afin d'obtenir de Dieu le châtiment de peuples balayés de la face du monde depuis des siècles. Nous sortîmes enfin de ce quartier immonde, et nous entrâmes dans le Théâtre, où habitent les Grecs de distinction, une espèce de liste d'attente à côté d'une cour des Miracles les maisons en pierre font une bonne contenance architecturale. Plusieurs ont des balcons soutenus par des consoles découpées en escalier ou des modulations à volutes; d'autres plus anciennes rappellent les façades étroites des petits hôtels du moyen âge, moitié forteresses, moitié demeures civiles; les murs ont une épaisseur à soutenir un siège, les volets de fer sont l'épreuve de la balle, des grilles énormes défendent les croisées étrécies en barbacanes, les corniches se divertissent volontiers en créneaux et se projettent en moucharabys. Luxe innocent de défense qui ne sert que contre l'incendie, dont les langues impuissantes lèchent en vain ce quartier de pierre. La s'est réfugiée là antique Byzance, la vivent dans l'exil les descendants des Comnènes, des Ducas, des Paléologues. Que les révolutions comme celle du 24 Février fassent aux réformes un terrain plus facile, on voit combien peu on sait en présenter. C'est qu'en ces moments suprêmes, il faut créer de toutes pièces et par un fait de volonté ce qui ne peut être obtenu que des lumières de la raison. Cet empressement conduit à tout entreprendre superficiellement, se rebuter aux premières difficultés, ou à violer des solutions qui ne sortent que du libre assentiment. L'association fraternelle qui surgit au lendemain de la révolution était bien une aspiration pratique vers l'affranchissement du travail, mais elle représentait exactement le vague des idées philosophico-religieuses de cette époque. Le groupement des ouvriers se faisait par série de travaux, sans que la subordination de l'atelier entraînât la subordination et la dépendance qui président aux rapports du patron et du contre-maître
Byzance, la vivent dans l'exil les descendants des Comnènes, des Ducas, des Paléologues. Que les révolutions comme celle du 24 Février fassent aux réformes un terrain plus facile, on voit combien peu on sait en présenter. C'est qu'en ces moments suprêmes, il faut créer de toutes pièces et par un fait de volonté ce qui ne peut être obtenu que des lumières de la raison. Cet empressement conduit à tout entreprendre superficiellement, se rebuter aux premières difficultés, ou à violer des solutions qui ne sortent que du libre assentiment. L'association fraternelle qui surgit au lendemain de la révolution était bien une aspiration pratique vers l'affranchissement du travail, mais elle représentait exactement le vague des idées philosophico-religieuses de cette époque. Le groupement des ouvriers se faisait par série de travaux, sans que la subordination de l'atelier entraînât la subordination et la dépendance qui président aux rapports du patron et du contre-maître avec ses ouvriers. Le salaire et le bénéfice devaient être identifiés; l'association était complète, intégrale. L'ouvrier devenait responsable de ses préoccupations augmentaient, mais, avec elles, s'élargissait le cercle de ses idées. Par les investigations auxquelles le contraint sa nouvelle position, il apprenait à juger le rôle du travail dans la société, la solidarité de toutes les industries, de tous les arts, de toutes les sciences dans le grand acte de la production. Il devenait propre à l'exercice du contrôle politique que la loi venait de lui réserver. Il n'y avait plus de contradiction entre le droit acquis et l'usage qui en était fait; le citoyen émettait un suffrage réellement libre et suffisamment éclairé. Théoriquement, on le voit, l'association entre égaux semblait résoudre le problème de l'unité de concours. Pratiquement, elle ne produisit que déception; les travailleurs étaient trop peu éclairés pour une pareille expérience. Les idées qui avaient présidé à cette tentative étaient plus sentimentales que rationnelles. Au lieu de baser l'association sur la justice et l'identité d'intérêts, les travailleurs la voulurent fonder sur le don mutuel et la communauté. Du premier coup, ils se jetèrent dans l'abstraction et apportèrent dans le monde de l'arithmétique et de la tenue de
société, la solidarité de toutes les industries, de tous les arts, de toutes les sciences dans le grand acte de la production. Il devenait propre à l'exercice du contrôle politique que la loi venait de lui réserver. Il n'y avait plus de contradiction entre le droit acquis et l'usage qui en était fait; le citoyen émettait un suffrage réellement libre et suffisamment éclairé. Théoriquement, on le voit, l'association entre égaux semblait résoudre le problème de l'unité de concours. Pratiquement, elle ne produisit que déception; les travailleurs étaient trop peu éclairés pour une pareille expérience. Les idées qui avaient présidé à cette tentative étaient plus sentimentales que rationnelles. Au lieu de baser l'association sur la justice et l'identité d'intérêts, les travailleurs la voulurent fonder sur le don mutuel et la communauté. Du premier coup, ils se jetèrent dans l'abstraction et apportèrent dans le monde de l'arithmétique et de la tenue de livres les relations plus intimes, mais inconstantes et irrégulières, de la camaraderie. Les mœurs, les usages et les préjugés étaient peu disposés à se prêter à des innovations qui les menaçaient de transformations inconnues. La réaction ne devait pas se faire attendre. Pour la contenir, il eût fallu à ces efforts isolés un lien puissant, un lien matériel, appréciable, tangible, commensurable, et non un sentiment exceptionnel sans règle et sans mesure fixes. L'association fraternitaire voulait renouveler le monde économique en brisant avec toutes les traditions. Elle prétendait substituer l'unité à la division des intérêts, et ne réussit qu'à créer des groupes isolés, pratiquant péniblement et dans une sphère restreinte les principes d'égalité partagée et restant sans action sur le reste de la société. Bientôt le secret des difficultés morales et matérielles rencontrées par ces organisations fut révélé par de scandaleux débats. Pour avoir voulu donner à l'association de travail et d'intérêt la base de l'association familiale, de pénibles déceptions accueillirent les groupes laborieux. Plus étroite, plus rigide avait été la règle, plus violente fut la séparation. Le public, désintéressé comme consommateur de ces essais, ne leur prêta qu'un douteux appui. Trop longtemps il avait craint de voir l'État lui imposer
efforts isolés un lien puissant, un lien matériel, appréciable, tangible, commensurable, et non un sentiment exceptionnel sans règle et sans mesure fixes. L'association fraternitaire voulait renouveler le monde économique en brisant avec toutes les traditions. Elle prétendait substituer l'unité à la division des intérêts, et ne réussit qu'à créer des groupes isolés, pratiquant péniblement et dans une sphère restreinte les principes d'égalité partagée et restant sans action sur le reste de la société. Bientôt le secret des difficultés morales et matérielles rencontrées par ces organisations fut révélé par de scandaleux débats. Pour avoir voulu donner à l'association de travail et d'intérêt la base de l'association familiale, de pénibles déceptions accueillirent les groupes laborieux. Plus étroite, plus rigide avait été la règle, plus violente fut la séparation. Le public, désintéressé comme consommateur de ces essais, ne leur prêta qu'un douteux appui. Trop longtemps il avait craint de voir l'État lui imposer la commandité de ces épreuves, une résistance, les associations égalitaires succombèrent les unes après les autres, non seulement parce qu'elles s'étaient développées dans un milieu hostile, mais surtout parce que leur mode d'organisation soulevait de radicales impossibilités. L'égalité de salaire ne répond ni à l'inégalité des besoins ni à l'inégalité du travail elle blesse donc la loi de justice et de proportionnalité qui doit dominer dans tous les rapports. Au lieu d'élever la moyenne des efforts, elle tend à l'abaisser sans cesse; loin de favoriser les développements de l'industrie, elle les arrête au moment même où la concurrence universelle ne permet plus d'intermédiaire dans les progrès de la production. Cette fausse conception du sentiment d'égalité entraîna une anarchie profonde dans les associations ouvrières; le principe de la division des fonctions y fut souvent méconnu. Par un esprit de défiance ou de présomption déplorable, chacun des membres se crut habile à la gestion des intérêts communs; l'administration fut tiraillée en tous les sens, et le désordre ne tarda pas à se manifester au dehors. Aussi bien associer leur entreprise des hommes spéciaux dont les lumières pouvaient donner à leurs travaux ou à leurs transactions une direction plus intelligente, ils se crurent
du travail elle blesse donc la loi de justice et de proportionnalité qui doit dominer dans tous les rapports. Au lieu d'élever la moyenne des efforts, elle tend à l'abaisser sans cesse; loin de favoriser les développements de l'industrie, elle les arrête au moment même où la concurrence universelle ne permet plus d'intermédiaire dans les progrès de la production. Cette fausse conception du sentiment d'égalité entraîna une anarchie profonde dans les associations ouvrières; le principe de la division des fonctions y fut souvent méconnu. Par un esprit de défiance ou de présomption déplorable, chacun des membres se crut habile à la gestion des intérêts communs; l'administration fut tiraillée en tous les sens, et le désordre ne tarda pas à se manifester au dehors. Aussi bien associer leur entreprise des hommes spéciaux dont les lumières pouvaient donner à leurs travaux ou à leurs transactions une direction plus intelligente, ils se crurent propres à des fonctions qu'ils n'avaient jamais remplies et pour lesquelles ils n'avaient le plus souvent aucune aptitude. Ornant ainsi l'esprit de mutualité à une classe de travailleurs, à un groupe isolé. Comme des princes sans principautés, dont les aïeux ont porté la pourpre et qui ont du sang impérial dans les veines; leurs esclaves les traitent en rois, et ils se consolent entre eux de leur déchéance par ces simulacres de respect. Des richesses considérables sont entassées dans ces solides maisons, très ornées à l'intérieur quoique très simples à l'extérieur car en Orient le luxe est craintif et ne se développe qu'à l'abri des regards. Les familiers ont été longtemps célèbres pour leur habileté diplomatique ils dirigèrent jadis toutes les affaires internationales de la Porte; mais leur crédit semble avoir très coupé baissé depuis la révolte de la Grèce. Autour du Phanar, l'on rentre dans les rues turques qui longent la Corne d'Or, et où fourmille une active population commerciale. A chaque pas, l'on rencontre des hammals portant à deux un fardeau suspendu à une perche; des ânes liés entre deux longues planches dont ils supportent chacun un autre embarrassent la circulation et fauchent tout ce qui se prouve
dans les veines; leurs esclaves les traitent en rois, et ils se consolent entre eux de leur déchéance par ces simulacres de respect. Des richesses considérables sont entassées dans ces solides maisons, très ornées à l'intérieur quoique très simples à l'extérieur car en Orient le luxe est craintif et ne se développe qu'à l'abri des regards. Les familiers ont été longtemps célèbres pour leur habileté diplomatique ils dirigèrent jadis toutes les affaires internationales de la Porte; mais leur crédit semble avoir très coupé baissé depuis la révolte de la Grèce. Autour du Phanar, l'on rentre dans les rues turques qui longent la Corne d'Or, et où fourmille une active population commerciale. A chaque pas, l'on rencontre des hammals portant à deux un fardeau suspendu à une perche; des ânes liés entre deux longues planches dont ils supportent chacun un autre embarrassent la circulation et fauchent tout ce qui se prouve sur le passage lorsqu'ils sont obligés de tourner pour prendre une rue transversale. Ces pauvres bêtes restent quelquefois bloquées contre les murailles de la ruelle trop étroite sans pouvoir avancer ni reculer, ce qui produit bientôt une agglomération de cavaliers, de piétons, de porteurs, de femmes, d'enfants, de chiens, qui maugréent, sacrent, piaillent et aboyent sur tous les tons, jusqu'à ce que l'aini tire sa bête par la queue et lève ainsi la digue de l'écluse. Alors la foule amassée s'écoule et le calme se rétablit, non sans quelques horions préalablement distribués, et dont les bourriques, cause innocente de la chose, emportent comme de raison la meilleure partie. Le terrain monte en amphithéâtre de la mer jusqu'aux remparts que nous venions de longer extérieurement et par-dessus des toits tumultueux des maisons turques, l’œil saisit çà et là quelque fragment de muraille crénelée, quelque arcade d'aqueduc antique qui enjambe les chétives constructions modernes, bûchers tout préparés pour l'incendie et qu'une alouette suffit à enflammé. Combien de Constantinoples ont déjà vu tomber en cendres, à leurs bases, ces vieilles pierres noircies, une maison turque de cent ans est une rareté à Stamboul. Notre guide, marchant la main appuyée sur la croupe de
maugréent, sacrent, piaillent et aboyent sur tous les tons, jusqu'à ce que l'aini tire sa bête par la queue et lève ainsi la digue de l'écluse. Alors la foule amassée s'écoule et le calme se rétablit, non sans quelques horions préalablement distribués, et dont les bourriques, cause innocente de la chose, emportent comme de raison la meilleure partie. Le terrain monte en amphithéâtre de la mer jusqu'aux remparts que nous venions de longer extérieurement et par-dessus des toits tumultueux des maisons turques, l’œil saisit çà et là quelque fragment de muraille crénelée, quelque arcade d'aqueduc antique qui enjambe les chétives constructions modernes, bûchers tout préparés pour l'incendie et qu'une alouette suffit à enflammé. Combien de Constantinoples ont déjà vu tomber en cendres, à leurs bases, ces vieilles pierres noircies, une maison turque de cent ans est une rareté à Stamboul. Notre guide, marchant la main appuyée sur la croupe de mon cheval, nous guidait, mon ami et moi, à travers cette foule et ce dédale, et nous eut bientôt amenés au second pont qui traverse la Corne d'Or; il nous permit de regagner, à travers Kassim. Bien des efforts furent tentés pour étendre entre toutes ces associations un lien qui leur permit de faire face à des difficultés imprévues, à des interruptions de travail et de crédit. Mais au lieu de borner ces rapports à une réciprocité d'échanges et de services, le même esprit utopique les porta à chercher la solidarisation d'efforts inégaux et divergents. Les plus actives et les mieux dirigées de ces associations résistèrent toujours à ces tentatives de fusion, qui eussent bientôt compromis leur réussite partielle. Celles qui avaient respecté l'initiative et la responsabilité individuelles purent se maintenir en dépit des persécutions politiques et du préjugé général. Après avoir établi l'égalité des travailleurs dans la propriété de l'instrument commun, et fixé un minimum de participation au-dessous duquel le travailleur associé ne pouvait descendre, elles avaient admis le travail à la tâche qui entretenait l'émulation. Si les temps eussent été moins durs, si les associations organisées sur ce plan n'avaient pas compté sur l'appui de l'Etat et ne
leur permit de faire face à des difficultés imprévues, à des interruptions de travail et de crédit. Mais au lieu de borner ces rapports à une réciprocité d'échanges et de services, le même esprit utopique les porta à chercher la solidarisation d'efforts inégaux et divergents. Les plus actives et les mieux dirigées de ces associations résistèrent toujours à ces tentatives de fusion, qui eussent bientôt compromis leur réussite partielle. Celles qui avaient respecté l'initiative et la responsabilité individuelles purent se maintenir en dépit des persécutions politiques et du préjugé général. Après avoir établi l'égalité des travailleurs dans la propriété de l'instrument commun, et fixé un minimum de participation au-dessous duquel le travailleur associé ne pouvait descendre, elles avaient admis le travail à la tâche qui entretenait l'émulation. Si les temps eussent été moins durs, si les associations organisées sur ce plan n'avaient pas compté sur l'appui de l'Etat et ne s'étaient disputées la misérable et dérisoire aumône des trois millions votés pour les expériences socialistes si surtout l'intelligence populaire eût compris la portée vraiment révolutionnaire d'aussi pacifiques entreprises, le succès aurait répondu à leurs efforts. Recrutées parmi les ouvriers les plus habiles, les plus intelligents et les plus moraux, elles ne manquèrent peut-être que d'une administration prudente pour donner une preuve concluante en faveur de l'association. Ce conseil, ce moralisme, ce sentiment d'intérêt commun, ce vaste mouvement de solidarité qui, de la main gauche tenait la balance et de la droite l'équilibre, ce mouvement social dans lequel l'association, la coopération, la mutualité semblaient prendre naissance, ce dynamisme sans équivalent dans les sociétés industrielles des pays occidentaux, ce sont les fondements d'une protection commune et d'un crédit réciproque. L'association, telle qu'elle fut comprise, n'aurait apporté au travail qu'une protection douteuse et à des conditions exclusives. Elle laissa en dehors d'elle tous les efforts individuels au lieu de créer un intérêt collectif à tous les travailleurs en les rattachant à une institution de garantie. Ainsi furent perdus un temps et des élans précieux la violence stérile des partis, l'oppression des préjugés et de la routine reprirent sur l'esprit public l'influence dont un