jeanflop/post_ocr_correction2 huggingface dataset:
qui corrodent les tuniques de l'estomac; alimentent la chlorhydrie cellulaire et jettent le grand sympathique hors de ses gonds et équilibres. On ingurgitait, ces horreurs dans son vaste cabinet où l'on entendait les bruits du boulevard et, au temps de l'affaire Dreyfus, les « Vive Drumont » des gardiens de la paix. On pense, après ce que je viens d'écrire, que je repoussais vivement l'apéritif, et que j'ingurgitais, en été, par un cassis ou un orgeat à l'eau de Vichy. Cela gâte le goût pour le dîner, mais c'est moins grave que le gastrique « apéritif ». De temps en temps venait Lascaris, avec ses moustaches effilées et son rire d'adjudant, de quartier. Il passait pour avoir de l'esprit, mais je l'ai toujours trouvé insipide et ayant la manie de vous attirer dans un coin pour vous développer ce qu'on a pensé une « vue ». Je redoute les « vues ». Ce sont les antichambres de la marotte et elles gâtent l'agrément de la vie. Dès qu'on m'en expose une, je m'en mets au lit, où je ne me vais. Ma chère femme a une très jolie formule quant aux vues. Elle dit : « C'est ça, et puis ce n'est peut-être pas ça ». En fin de compte, neuf fois sur dix, ce n'est pas ça. L'antisémitisme était une vue, comme le sémitisme international. Sous un autre aspect, il apparaît comme la juste punition de l'appui que la baraque juive a donné à l'établissement, en France, de la démocratie. Historiquement, La France juive a rejoint et rassemblé la légitime irritation produite par l'organisation bancaire, juive et ganjbettiste, du krach de l'Union générale. Cela est très bien exposé dans La Dernière Bataille, de Drumont. Et maintenant redégringolons la rue Montmartre, le quartier des Halles, et le cours des années, et revenons au Marais, à la place des Vosges, demeurée un des joyaux de Paris. Nous l'avons habitée, au n° 18, pendant plusieurs années. Actuellement, le numéro a changé, mais l'immeuble est demeuré tel que. Il est le premier à gauche, sur la place, quand on arrive par la rue
ce n'est peut-être pas ça ». En fin de compte, neuf fois sur dix, ce n'est pas ça. L'antisémitisme était une vue, comme le sémitisme international. Sous un autre aspect, il apparaît comme la juste punition de l'appui que la baraque juive a donné à l'établissement, en France, de la démocratie. Historiquement, La France juive a rejoint et rassemblé la légitime irritation produite par l'organisation bancaire, juive et ganjbettiste, du krach de l'Union générale. Cela est très bien exposé dans La Dernière Bataille, de Drumont. Et maintenant redégringolons la rue Montmartre, le quartier des Halles, et le cours des années, et revenons au Marais, à la place des Vosges, demeurée un des joyaux de Paris. Nous l'avons habitée, au n° 18, pendant plusieurs années. Actuellement, le numéro a changé, mais l'immeuble est demeuré tel que. Il est le premier à gauche, sur la place, quand on arrive par la rue des Francs-Bourgeois; il y a un jardin dans le fond. C'est là que mon premier maître Gustave Rivet, qui fut puis questeur du Sénat, m'a enseigné les rudiments du français et du latin, avec un art et une méthode dont je n'ai jamais cessé de lui être reconnaissant. Dans l'instruction, tout dépend des débuts. Rivet m'apprit à tenir mes cahiers; à comprendre le sens général d'un thème ou d'une version, avant d'en venir à la traduction littérale; et ne jamais franchir une difficulté de syntaxe sans la résoudre. Si eût-il fait sa carrière dans l'enseignement, il eut été un maître incomparable. Républicain du milieu Hugo, il n'avait certes rien d'un sectaire et se cantonnait dans le programme de la septième d'alors où j'entrai, au Lycée Charlemagne, à l'âge de douze ans. Le professeur s'appelait M. Lagaisse. Dès la première composition — en rédaction française — je fus classé premier et je conservai mon rang dans toutes les facultés pendant toute l'année, puis l'année suivante en sixième, toujours à Charlemagne, avec M. Devin, puis pendant toutes mes études à Louis-le-Grand. Cette régularité et application dans le travail m'a accompagné pendant ma vie et je le dois, outre un certain acharnement naturel
tout dépend des débuts. Rivet m'apprit à tenir mes cahiers; à comprendre le sens général d'un thème ou d'une version, avant d'en venir à la traduction littérale; et ne jamais franchir une difficulté de syntaxe sans la résoudre. Si eût-il fait sa carrière dans l'enseignement, il eut été un maître incomparable. Républicain du milieu Hugo, il n'avait certes rien d'un sectaire et se cantonnait dans le programme de la septième d'alors où j'entrai, au Lycée Charlemagne, à l'âge de douze ans. Le professeur s'appelait M. Lagaisse. Dès la première composition — en rédaction française — je fus classé premier et je conservai mon rang dans toutes les facultés pendant toute l'année, puis l'année suivante en sixième, toujours à Charlemagne, avec M. Devin, puis pendant toutes mes études à Louis-le-Grand. Cette régularité et application dans le travail m'a accompagné pendant ma vie et je le dois, outre un certain acharnement naturel pour ce que j'entreprends, à mon père, à ma mère et à Rivet. C'est ainsi que, n'aimant pas les mathématiques, je n'en potassai pas moins ces arides matières de façon à passer mon baccalauréat ès sciences complet, avec mention « bien », en même temps que mon baccalauréat de rhétorique avec mention « très bien ». Je donne ces détails non par une vanterie qui serait ridicule, mais parce que le meilleur présent qu'on puisse faire à un jeune enfant c'est de lui enseigner l'application. Chaque matin, mon père, levé de bonne heure, m'accompagnait au lycée. Nous prenions un bout de la rue des Francs-Bourgeois, la rue de Turenne, nous traversions la rue de Rivoli. L'étroite rue St. Paul et la rue Charlemagne nous mettaient au petit lycée, où me quittait Alphonse Daudet. En chemin nous parlions de mes leçons, de mes devoirs, des mots latins, des étymologies françaises et de cent choses amusantes de cet ordre. Le soir, (j'étais demi-pensionnaire) c'était ma mère qui venait me chercher, et nous montions chez ma grand-mère Navot, qui habitait dans un immeuble démoli depuis, pendant la grande guerre, par une torpille de Gotha. Ma grand-mère Navot, bonne comme le pain et fine
avec mention « très bien ». Je donne ces détails non par une vanterie qui serait ridicule, mais parce que le meilleur présent qu'on puisse faire à un jeune enfant c'est de lui enseigner l'application. Chaque matin, mon père, levé de bonne heure, m'accompagnait au lycée. Nous prenions un bout de la rue des Francs-Bourgeois, la rue de Turenne, nous traversions la rue de Rivoli. L'étroite rue St. Paul et la rue Charlemagne nous mettaient au petit lycée, où me quittait Alphonse Daudet. En chemin nous parlions de mes leçons, de mes devoirs, des mots latins, des étymologies françaises et de cent choses amusantes de cet ordre. Le soir, (j'étais demi-pensionnaire) c'était ma mère qui venait me chercher, et nous montions chez ma grand-mère Navot, qui habitait dans un immeuble démoli depuis, pendant la grande guerre, par une torpille de Gotha. Ma grand-mère Navot, bonne comme le pain et fine Tourangelle, était très pieuse. Quand elle revenait de vacances, elle gardait ses persiennes fermées dans le jour afin de ne recevoir que le plus tard possible la visite quémandeuse de « ces messieurs » — comme elle disait — de l'église St-Paul-St-Louis, sise en face. Ce quartier du lycée Charlemagne était, et est encore, je crois, un véritable ghetto, où l'on rencontre à chaque pas des aspects à la Rembrandt. Chaque année, je le parcours en tous sens, au moment de Pâques et du premier printemps, alors que la lumière nouvelle se glisse de la Seine dans les taudis odorants, mais merveilleusément pittoresques et haillonneux qui le composent. Je m'arrête devant les couloirs étroits, où sont accumulés des étoffes huileuses, des cuirs nauséabonds, des babouches d'un rouge ou d'un jaune vif, des paquets de mains-éponge de Beyrouth ou d'Jérusalem, et un bric-à-brac oriental. Des affiches en langue hébraïque annoncent des spectacles, des conférences sociales et socialistes, des séances de spiritisme. Les voix ont une résonance étrange, en raison de l'étroitesse des rues. (À suivre) ACTION FRANÇAISE 18 NOVEMBRE 1923 Louis-Philippe Du rapport présenté à la séance trimestrielle de l'Institut par le plus éminent des maîtres vivants Paul Bourget sur la
était, et est encore, je crois, un véritable ghetto, où l'on rencontre à chaque pas des aspects à la Rembrandt. Chaque année, je le parcours en tous sens, au moment de Pâques et du premier printemps, alors que la lumière nouvelle se glisse de la Seine dans les taudis odorants, mais merveilleusément pittoresques et haillonneux qui le composent. Je m'arrête devant les couloirs étroits, où sont accumulés des étoffes huileuses, des cuirs nauséabonds, des babouches d'un rouge ou d'un jaune vif, des paquets de mains-éponge de Beyrouth ou d'Jérusalem, et un bric-à-brac oriental. Des affiches en langue hébraïque annoncent des spectacles, des conférences sociales et socialistes, des séances de spiritisme. Les voix ont une résonance étrange, en raison de l'étroitesse des rues. (À suivre) ACTION FRANÇAISE 18 NOVEMBRE 1923 Louis-Philippe Du rapport présenté à la séance trimestrielle de l'Institut par le plus éminent des maîtres vivants Paul Bourget sur la vie intellectuelle à Chantilly et au Musée Comte, M. Maurice Léveillar a extrait pour le Figaro littéraire deux lettres de Louis-Philippe. La première est de 1816, alors que le futur Roi des Français était duc d'Orléans, premier prince du sang. Il s'agit d'un notaire de Montargis, M. Trélat, qui avait fait preuve pendant les Cent Jours, de ferveur bonapartiste excessive, le chef du Conseil du Prince demandait s'il fallait le congédier : "Il commence par une parole religieuse-qui prend, à propos de la tragédie révolutionnaire, comme un poignant accent personnel : « Et dimittimus debitoribus nostris, sicut et nos dimittimus debitoribus nostris. » Ne faisons aucune enquête sur les opinions de personne. Il suffit de savoir si un homme est honnête et intègre, pour décider s'il doit être employé ou non, et pour finir, comme j'ai commencé, par une citation de l'Évangile, n'oublions pas que les dénonciateurs, surtout ceux d'opinions, présentent toujours une exemplification de la parabole de la poutre et de la paille à ceux qui sont bien convaincus, comme moi, par une longue expérience, qu'il n'y a ni repos, ni calme, ni tranquillité dans les États, sans la tolérance de toutes les opinions politiques et religieuses. C'est donc
fait preuve pendant les Cent Jours, de ferveur bonapartiste excessive, le chef du Conseil du Prince demandait s'il fallait le congédier : "Il commence par une parole religieuse-qui prend, à propos de la tragédie révolutionnaire, comme un poignant accent personnel : « Et dimittimus debitoribus nostris, sicut et nos dimittimus debitoribus nostris. » Ne faisons aucune enquête sur les opinions de personne. Il suffit de savoir si un homme est honnête et intègre, pour décider s'il doit être employé ou non, et pour finir, comme j'ai commencé, par une citation de l'Évangile, n'oublions pas que les dénonciateurs, surtout ceux d'opinions, présentent toujours une exemplification de la parabole de la poutre et de la paille à ceux qui sont bien convaincus, comme moi, par une longue expérience, qu'il n'y a ni repos, ni calme, ni tranquillité dans les États, sans la tolérance de toutes les opinions politiques et religieuses. C'est donc là, aucune hésitation que je réponds à la question qui m'est faite par mon conseil, que je regrette que M. Trélat ait été suspendu l'année dernière de ses fonctions, comme mon notaire à Montargis; que c'est, mon intention qu'il les reprenne immédiatement et qu'il soit sur-le-champ chargé des ventes de cet exercice-ci. Louis-Philippe, écrit M. Maurice Levaillant, n'attendait donc point d'être roi de France pour oublier les injures du duc d'Orléans. Le même esprit de concorde, appuyé d'une aimable finesse, il le manifesta souvent sur le trône : M. Paul Bourget a donné témoignage dans une instruction manuscrite adressée par toi, en 1837, à M. de Salvandy, au sujet du lycée de Strasbourg : il y montre une intelligence bien avisée du problème des langues en Alsace : « Je me souviens, écrit-il, que dans un des discours qui m'ont été adressés en Alsace, on me disait : Nous sommes tous Français, mais nous aimons notre langue, et c'est une vraie jouissance pour nous d'entendre notre Bon roi nous parler en allemand, » et il conseille, dit notre confrère, en terminant tout en maintenant la primauté officielle du français, de tolérer en Alsace ce que le jargon politique d'aujourd'hui nomme
cet exercice-ci. Louis-Philippe, écrit M. Maurice Levaillant, n'attendait donc point d'être roi de France pour oublier les injures du duc d'Orléans. Le même esprit de concorde, appuyé d'une aimable finesse, il le manifesta souvent sur le trône : M. Paul Bourget a donné témoignage dans une instruction manuscrite adressée par toi, en 1837, à M. de Salvandy, au sujet du lycée de Strasbourg : il y montre une intelligence bien avisée du problème des langues en Alsace : « Je me souviens, écrit-il, que dans un des discours qui m'ont été adressés en Alsace, on me disait : Nous sommes tous Français, mais nous aimons notre langue, et c'est une vraie jouissance pour nous d'entendre notre Bon roi nous parler en allemand, » et il conseille, dit notre confrère, en terminant tout en maintenant la primauté officielle du français, de tolérer en Alsace ce que le jargon politique d'aujourd'hui nomme le « bilinguisme ». Dans les papiers lâchés qui viennent d'être à Chantilly, l'esprit le plus sagement moderne pourrait paraître, puiser encore plus d'une aimable et souriante leçon. Elle révèle aussi Chateaubriand salué, harangué en allemand dans son voyage de 1830 et priant ses compagnons de dire à « tous ces braves gens » combien il était, peiné de ne pas savoir leur répondre dans leur langue. « Rhétorique surannée » selon la Nation Belge, puise les réflexions qu'a inspirées à un jeune catholique belge le récent congrès de la Jeunesse catholique de son pays. Impression de désarroi et de désenchantements, dit le correspondant de notre confrère. Pourquoi ? La jeunesse catholique, écrit-il, aspire à une action politique positive. Et c'est là-dessus qu'on se n'entend pas. Il le précise : « Il est beau, comme Polyeucte : « Je suis chrétien ! » Mais cela ne suffit pas. Cela ne répond pas à tout. Sur le gouvernement de l'Etat, la politique extérieure, les questions sociales, sur tout ce qui regarde la marche des affaires publiques, nous demandons aux chefs du parti, qui veut nos enrégimenter une doctrine positive et des idées précises. On ne nous donne qu'une rhétorique sclérée. Comment
ces braves gens » combien il était, peiné de ne pas savoir leur répondre dans leur langue. « Rhétorique surannée » selon la Nation Belge, puise les réflexions qu'a inspirées à un jeune catholique belge le récent congrès de la Jeunesse catholique de son pays. Impression de désarroi et de désenchantements, dit le correspondant de notre confrère. Pourquoi ? La jeunesse catholique, écrit-il, aspire à une action politique positive. Et c'est là-dessus qu'on se n'entend pas. Il le précise : « Il est beau, comme Polyeucte : « Je suis chrétien ! » Mais cela ne suffit pas. Cela ne répond pas à tout. Sur le gouvernement de l'Etat, la politique extérieure, les questions sociales, sur tout ce qui regarde la marche des affaires publiques, nous demandons aux chefs du parti, qui veut nos enrégimenter une doctrine positive et des idées précises. On ne nous donne qu'une rhétorique sclérée. Comment ne pas songer à ce jeune vin et aux vieilles outres de l'Evangile ? « Jusqu'à quand ? Alors, on attend... Tel groupe de jeunes aurait, s'il le voulait, un rôle à jouer, mais certaine évolution récente nous rend, hélas ! fort sceptiques sur l'efficacité de son action. Tout bien réfléchi, il n'y a, pour les jeunes de bonne volonté, qu'une attitude à prendre : attendre et, en attendant, étudier, réfléchir, se préparer à l'action. Tant pis pour les trop pressés et les arrivistes qui confondent l'électoralisme avec l'action véritable. » À méditer par les « jeunes catholiques » français... La démission de M. Paul-Boncour. Est-ce un grand événement ? M. Pierre Audiat en doute : C'est, écrit-il à Paris-Midi, par sa lettre de démission à M. Aristide Briand que bien des Français apprendront ce que M. Paul-Boncour faisait à Genève. Mais, à la colonne voisine, M. Marcel Luce, dont l'article est orné d'un portrait de M. Paul-Boncour « adossé à la cheminée de son cabinet de travail, où est placé le buste de Robespierre », M. Marcel Luce prédit à M. Louis Marin (devant quel buste ? L'ours-en-papier, plastron ne lui-en-t-il ?) la plus sombre destinée : Ce matin,
réfléchi, il n'y a, pour les jeunes de bonne volonté, qu'une attitude à prendre : attendre et, en attendant, étudier, réfléchir, se préparer à l'action. Tant pis pour les trop pressés et les arrivistes qui confondent l'électoralisme avec l'action véritable. » À méditer par les « jeunes catholiques » français... La démission de M. Paul-Boncour. Est-ce un grand événement ? M. Pierre Audiat en doute : C'est, écrit-il à Paris-Midi, par sa lettre de démission à M. Aristide Briand que bien des Français apprendront ce que M. Paul-Boncour faisait à Genève. Mais, à la colonne voisine, M. Marcel Luce, dont l'article est orné d'un portrait de M. Paul-Boncour « adossé à la cheminée de son cabinet de travail, où est placé le buste de Robespierre », M. Marcel Luce prédit à M. Louis Marin (devant quel buste ? L'ours-en-papier, plastron ne lui-en-t-il ?) la plus sombre destinée : Ce matin, donc, on n'ose plus nier que nous allons vers un cartel élargi, renforcé de la participation socialiste, à laquelle les Boncour et Auriol vont activement travailler, en liaison étroite avec les Herthier et Montigny, si toutefois le gouvernement et sa majorité bourgeoise continuent la politique de l'autruche, notamment en n'accordant des bribes de réformes qu'en manière de concessions et de recettes, et en ne comprenant pas que la vie économique et sociale moderne commande une marche en avant, audacieuse, réaliste, dont les partis extrêmes prendront la tête à la faveur de la carence d'un pouvoir hésitant, forme et timoré. Nous le répétons à M. Marcel Lucien, il est fol d'identifier le Progrès, ce dieu brillant, avec le programme radical, pour si léger depuis cinquante ans. Pour Dubarry (Volonté), la retraite de cette chère Vieille dame, c'est « la mise en quarantaine » du gouvernement Poincaré. Après le budget... Après, ajoute la Volonté, ce ne sera pas l'unité radicale qui se trouvera en danger. C'est le gouvernement. Grande joie à l'Ere Nouvelle. M. Gabriel Cuidet y gérait avec allégresse. Qui de nous ne serait inquiet d'une pareille retraite ? Qui de nous pourrait se dispenser d'étudier les légitimes rapports de cause
des bribes de réformes qu'en manière de concessions et de recettes, et en ne comprenant pas que la vie économique et sociale moderne commande une marche en avant, audacieuse, réaliste, dont les partis extrêmes prendront la tête à la faveur de la carence d'un pouvoir hésitant, forme et timoré. Nous le répétons à M. Marcel Lucien, il est fol d'identifier le Progrès, ce dieu brillant, avec le programme radical, pour si léger depuis cinquante ans. Pour Dubarry (Volonté), la retraite de cette chère Vieille dame, c'est « la mise en quarantaine » du gouvernement Poincaré. Après le budget... Après, ajoute la Volonté, ce ne sera pas l'unité radicale qui se trouvera en danger. C'est le gouvernement. Grande joie à l'Ere Nouvelle. M. Gabriel Cuidet y gérait avec allégresse. Qui de nous ne serait inquiet d'une pareille retraite ? Qui de nous pourrait se dispenser d'étudier les légitimes rapports de cause à effet ? Au Populaire, félicitations au vinaigre : Pour le Parti, cette analyse des mobiles présentera un intérêt moins puissant que l'acte même et que ses conséquences immédiates. Jean Hennessy songe-t-il déjà au cabinet Paul-Boncour ? M. Pierre Bertrand dit sa tristesse et son angoisse : Comment aura-t-on l'assurance que la politique intérieure du cabinet n'influera pas, en quelque mesure et malgré la résistance de M. Aristide Briand, de M. Poincaré lui-même, sur la politique extérieure, en particulier sur l'arrêt des armements ? Et Jean Hennessy ? Qu'en fait M. Pierre Bertrand ? Au Figaro, M. André Chaumeix, rapprochant la démission de M. Paul-Boncour de l'excommunication du congrès d'Angers et de l'interdit signifié aux candidats ministres, y voit une nouvelle manifestation de la grève du Cartel. Un espoir : Si la grève qui commence avait pour effet de renouveler un peu le personnel chargé des affaires publiques et des services publics, elle aurait d'excellents effets. Gustave Hervé (Victoire) découvre « dans le geste de Paul-Boncour le signe certain que le Cartel va tenter de reprendre la direction de la France ». C'est ce que dit l'Humanité : Boncour-la-Guerre abandonne la délégation à la S. D. N... pour mieux préparer
que la politique intérieure du cabinet n'influera pas, en quelque mesure et malgré la résistance de M. Aristide Briand, de M. Poincaré lui-même, sur la politique extérieure, en particulier sur l'arrêt des armements ? Et Jean Hennessy ? Qu'en fait M. Pierre Bertrand ? Au Figaro, M. André Chaumeix, rapprochant la démission de M. Paul-Boncour de l'excommunication du congrès d'Angers et de l'interdit signifié aux candidats ministres, y voit une nouvelle manifestation de la grève du Cartel. Un espoir : Si la grève qui commence avait pour effet de renouveler un peu le personnel chargé des affaires publiques et des services publics, elle aurait d'excellents effets. Gustave Hervé (Victoire) découvre « dans le geste de Paul-Boncour le signe certain que le Cartel va tenter de reprendre la direction de la France ». C'est ce que dit l'Humanité : Boncour-la-Guerre abandonne la délégation à la S. D. N... pour mieux préparer la participation ministérielle des S. F. I. O. Et Marcel Cachin affirme que la virginité de la vieille nymphe genevoise « n'est pas fraîche ». Pour les Débats la démission annonce un conflit de fond entre le Cartel du Désordre et le Cartel de l'Ordre. Donc bail. Mais si M. Poincaré refuse le combat ? : L'assassinat de Pons. Nous retrouvons dans la Tribune de Genève, dans une lettre de Paris, signée Marcel Rouff la calomnie que Charles Maurras a déjà relevée dans divers journaux de province et notamment au Phare de la Loire, et à laquelle il a répondu dans sa Politique du 14 novembre : On découvre, écrit M. Marcel Rouff, la tactique d'Action française : c'est le Vatican et la concession que le gouvernement Poincaré s'apprêtait à lui faire qu'a voulu atteindre le manifestant de Pons. C'était, comme dit la sagesse populaire, la réponse du berger à la bergère. Ainsi le correspondant du journal genevois comme celui du journal nantais obéissent à un mot d'ordre unique, donné par quelque demi-croyant chrétien, méritant de baron Pié. Rappelons la réponse de Maurras : « Malheureusement pour cette conjecture miracieuse, le défi de M. Daladier a été prononcé — à