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heures à 5 heures, grande matinée. Eglise, chanteurs de Saint Glivais. La rue, spectacle varié. Palais de la Chasse. Rue de Paris. Téléphone 33-61. À 4 heures et 8 heures, 11 heures; Le Tour du Monde. Panorama animateur, près de la Tour Eiffel. Panorama mouvant de Marseille à L'Est. Illusion d'un voyage en mer. Théâtre Exotique. Maréorama Rue de Mail. Illusion parfait d'un voyage en mer. Champ-de-Mars, angle de l'avenue de Suffren et du quai d'Orsay. Pavillon du Grand-Hôtel (Champ-de-Mars). Panorama du Mont Blanc. Théâtre. (Entrée: 50 centimes tous les jours.) Exposition minière Montmartre. 1 fr., Mine souterraine. 1 fr. (À visiter au Trocadéro.) Tour Eiffel. De 9 heures du matin à 10 heures du soir. Étage, restaurants à la carte et leurs prix fixes. Concert tous les jours sur la splendide terrasse du 8ème étage. Musée Mômant. 47, avenue Lamotte-PIquet. 10 heures du matin à minuit. Conseil de guerre de Renne. Tickets d'Exposition reçus comme billets. En UN MOIS On leur de LES ILLUSTRES SPECTACLES CHANSONS avec etc., marionnettes. Téâtre Saint-Georges, tr. beau mobil., bien/être. 1, faub. Montmartre. 8. Divorce, 1,000 fr., 1 fr. pour divorce, (Gayette, 11, poulets.) Chevaux, voitures. Gayette, 84, fa. Pr. et V. Beau logement. Bateau, terrains: Vivienne. Pour 500 fr., vue M livres de liqueurs céder, M. rue des Damas. DEVI POSITION pour dame, bon dépôt teinturerie. Wad. Dulin teinturier, rue Vieux-Colombier (St Sulpice). BERTRAND (Reuves ou Rédacteurs: Le Moniteur des Beurre; seul journal spécial, envoie gratuit la liste des ces toits il. commander de 500 à fr., Paris et environs. S'adresser M.Bart, directeur, 1, rue Nicolo (arrondissement de Saint-Denis) OCCASIONS ACHAT ET VENTE D'instruments dentaires par cause décès, bicyclette 11 km, paquet flocon) gar 5 fr., à v. occ. Maissonnard, 60, rue des Moines-c. Paris. 1ère CHANTIER Croix-des-Petits-Champs, 2. On achète les vieux dentiers, 26, rue Montmartre. VENTES ET LOCATIONS VENTE D'AMEUBLEMENT Montmartre CONTENTIEUX et VACANCES DE Séparation, recherches et enquêtes discrètes du confiance M. Bodier, boulevard Saint-Denis. AVIS DIVERS Marionnettes foraines. Velours, rubans, coutant de Raffinerie, l'équipage poids, en solde. F. Bouon, 10, r. Centrale, Lyon. Marionnettes, importateurs, Rénard et Compagnie. Demander,
Bateau, terrains: Vivienne. Pour 500 fr., vue M livres de liqueurs céder, M. rue des Damas. DEVI POSITION pour dame, bon dépôt teinturerie. Wad. Dulin teinturier, rue Vieux-Colombier (St Sulpice). BERTRAND (Reuves ou Rédacteurs: Le Moniteur des Beurre; seul journal spécial, envoie gratuit la liste des ces toits il. commander de 500 à fr., Paris et environs. S'adresser M.Bart, directeur, 1, rue Nicolo (arrondissement de Saint-Denis) OCCASIONS ACHAT ET VENTE D'instruments dentaires par cause décès, bicyclette 11 km, paquet flocon) gar 5 fr., à v. occ. Maissonnard, 60, rue des Moines-c. Paris. 1ère CHANTIER Croix-des-Petits-Champs, 2. On achète les vieux dentiers, 26, rue Montmartre. VENTES ET LOCATIONS VENTE D'AMEUBLEMENT Montmartre CONTENTIEUX et VACANCES DE Séparation, recherches et enquêtes discrètes du confiance M. Bodier, boulevard Saint-Denis. AVIS DIVERS Marionnettes foraines. Velours, rubans, coutant de Raffinerie, l'équipage poids, en solde. F. Bouon, 10, r. Centrale, Lyon. Marionnettes, importateurs, Rénard et Compagnie. Demander, le tarif. Dépôt de Rubinians, 21, bd Bancel, Valence (Drôme). La femme qui inquiète, faub. Montmartre, 8. Achat et vente d'articles dentaires d'occasion. LE PETIT PARISIEN, Dépôt central MM Dëchenne et O, Messagerie de la Presse, rue du Renard. C'était manquer le but. Le procureur fut venir mon mari, qui lui expliqua tout. Il ne le blâma que d'une chose s'être laissé intimider par ces deux coquins, au lieu de venir lui raconter l'affaire. Il est évident, fit Odette, que dès le début il n'y avait que ce parti à prendre. Marcel pensait, nous pensions tous, que ces maîtres chanteurs s'arrêteraient dans leurs prétentions. Comme tous ceux qui arrivent, et qui arrivent jeunes, il a des ennemis au parquet. L'un ou l'autre pouvait s'emparer de l'incident et s'en servir contre lui, briser peut-être sa carrière. La chance a voulu que le procureur de la République, qu'il n'avait pas de raison de croire un ami, le tirât de là. Et de quelle façon l'en a-t-il tiré? En faisant comparaître les coupables, et en les menaçant, s'ils se livraient encore à leur diffamation, soit en paroles, soit par lettres, d'une arrestation immédiate. Cela a oult. Plus rien. La femme, qui ne s'est
lui expliqua tout. Il ne le blâma que d'une chose s'être laissé intimider par ces deux coquins, au lieu de venir lui raconter l'affaire. Il est évident, fit Odette, que dès le début il n'y avait que ce parti à prendre. Marcel pensait, nous pensions tous, que ces maîtres chanteurs s'arrêteraient dans leurs prétentions. Comme tous ceux qui arrivent, et qui arrivent jeunes, il a des ennemis au parquet. L'un ou l'autre pouvait s'emparer de l'incident et s'en servir contre lui, briser peut-être sa carrière. La chance a voulu que le procureur de la République, qu'il n'avait pas de raison de croire un ami, le tirât de là. Et de quelle façon l'en a-t-il tiré? En faisant comparaître les coupables, et en les menaçant, s'ils se livraient encore à leur diffamation, soit en paroles, soit par lettres, d'une arrestation immédiate. Cela a oult. Plus rien. La femme, qui ne s'est pas établie le moins du monde crémière, a repris du service chez une autre cocotte, l'homme a quitté les Folies-Bergère, partant pour Chicago, où il avait un engagement. Il y a longtemps qu'elle s'est produite, cette conclusion? Six semaines, ma chère amie, à peine. Alors, aujourd'hui? Aujourd'hui, l'Instance en divorce. Odette ne répondit point. Que dire? Quel conseil donner? (À suivre.) Georges Meyniel.
samedi 4 Mars 1911 ABONNEMENTS - PARIS ÉTRANGE - Départements (Union postale) 25 fr. 38 fr. pour 6 mois 7 fr., LE NUMÉRO 10 contient 4 pages et doit être adressé au Bureau de l'Imprimeur SAMEDI 4 MARS 1911 JOURNAL QUOTIDIEN DU BON MÉRIENDE À SIX PAGES Dans le milieu des factions de tous l'espace, nous nous appellons à l'Église et à la Patrie. Le Témoignage de l'Université. PHILOSOPHIE Un de mes amis, que j'aime beaucoup et qui me le rend, mais avec qui je ne m'entends à peu près sur rien, m'est venu trouver l'autre jour. Suivant l'habitude, nous nous sommes disputés, affectueusement. Ce brave garçon a de grandes qualités de cœur, un esprit original, une culture peu commune mais éparpillée, enfin un déplorable penchant pour une collection de théories ou plutôt de formules à la mode dans le monde libre-penseur. Mon visiteur ne me venait point me parler philosophie. Pourtant l'ordinaire discussion ne manqua point de s'engager. Je me trouvais occupé à parcourir la Traité de philosophie scolastique publié, en trois volumes, par M. l'abbé Blanc (professeur aux Facultés catholiques de Lyon) et dont une nouvelle édition vient de paraître. Mon espèce de libre-penseur s'écria en constatant qu'un ouvrage de ce genre pouvait se rééditer, et non pas seulement pour la seconde fois, mais encore pour la troisième. Il s'étonna aussi qu'on prît soin d'étudier et d'enseigner la doctrine scolastique, surtout en français. Selon lui, la scolastique est de l'ère de l'autorité de la raison. Il lui faut toute abstraite, ne supporte pas la non continuation de ravager lui-même, toutes ses ressources, puisqu'il s'attaque maintenant à sa conscience. libre et unique, se voit mise en doute. On cherche au-delà et en dessous de la conscience; dans la région des tendances vagues et confuses, dans le monde ténébreux des impulsions sourdes et inconscientes. Il paraît que c'est là que réside la lumière. C'est l'inconscience qui est la vraie conscience. Du fond des pragmatismes ignorant et, par eux, l'homme véritable se réduit à être humain. En fait de loi, nous avons le caprice aveugle. Nous en souffrons là, par le
ouvrage de ce genre pouvait se rééditer, et non pas seulement pour la seconde fois, mais encore pour la troisième. Il s'étonna aussi qu'on prît soin d'étudier et d'enseigner la doctrine scolastique, surtout en français. Selon lui, la scolastique est de l'ère de l'autorité de la raison. Il lui faut toute abstraite, ne supporte pas la non continuation de ravager lui-même, toutes ses ressources, puisqu'il s'attaque maintenant à sa conscience. libre et unique, se voit mise en doute. On cherche au-delà et en dessous de la conscience; dans la région des tendances vagues et confuses, dans le monde ténébreux des impulsions sourdes et inconscientes. Il paraît que c'est là que réside la lumière. C'est l'inconscience qui est la vraie conscience. Du fond des pragmatismes ignorant et, par eux, l'homme véritable se réduit à être humain. En fait de loi, nous avons le caprice aveugle. Nous en souffrons là, par le progrès de la monnaie. Mon brave ami ce qu'il pensait du fait philosophique. Il n'y a que le style de l'auteur : "Très clair," et mêlé à ... ouvrages qui font le mieux comprendre l'importance de la vraie philosophie au point de vue de la vraie religion. Evidemment, l'auteur n'est pas sorti de son sujet. Il a pour programme la philosophie fondamentale et il la développe avec une méthode large et précise, qui n'admet aucune confusion. Mais les principes exposés par lui ont une telle portée qu'ils dévoilent même certaines erreurs théologiques répandues aujourd'hui, entre autres le modernisme. D'ailleurs, le modernisme vient surtout d'une fausse philosophie. On s'en aperçoit quand on observe l'enchaînement des sophismes à la mode. Ceux-ci ont une origine toute kantienne, bien que le système de Kant perde de plus en plus son déplorable prestige. Le modernisme aboutit à remplacer l'autorité de Dieu par l'autorité de la conscience humaine. Une telle aberration est le résultat de l'entreprise que Kant a conçue et poursuivie. Sous prétexte que la raison humaine est incapable de prouver Dieu; sous prétexte aussi qu'elle peut compromettre la majesté divine, Kant a voulu accomplir la séparation entre l'une et l'autre. Mais peu à peu
pas sorti de son sujet. Il a pour programme la philosophie fondamentale et il la développe avec une méthode large et précise, qui n'admet aucune confusion. Mais les principes exposés par lui ont une telle portée qu'ils dévoilent même certaines erreurs théologiques répandues aujourd'hui, entre autres le modernisme. D'ailleurs, le modernisme vient surtout d'une fausse philosophie. On s'en aperçoit quand on observe l'enchaînement des sophismes à la mode. Ceux-ci ont une origine toute kantienne, bien que le système de Kant perde de plus en plus son déplorable prestige. Le modernisme aboutit à remplacer l'autorité de Dieu par l'autorité de la conscience humaine. Une telle aberration est le résultat de l'entreprise que Kant a conçue et poursuivie. Sous prétexte que la raison humaine est incapable de prouver Dieu; sous prétexte aussi qu'elle peut compromettre la majesté divine, Kant a voulu accomplir la séparation entre l'une et l'autre. Mais peu à peu la raison a oublié Dieu ou ne s'est souvenue de Lui que pour se montrer indépendante ou dédaigneuse envers Lui. L'homme s'est habitué à se considérer comme son propre maître. Mais, lancé dans cette voie, il s'est de plus en plus égaré; et il a fini par ne ; d'être interprétée dans notre langue et, d'ailleurs, ne compte plus pour grande chose. Je lui répondis qu'il allait payer cela, sans souffrir autrement que dans son amour-propre. Etant fier et loyal, mon ami ne voulait pas se dérober. Il m'écouta, pendant que je lui lisais le commencement du chapitre sur les premiers principes de la connaissance. D'abords hostiles et dédaigneux, il ne tarda pas à laisser voir un air intéressé, puis franchement il m'exprima sa surprise, puis pathétique et ce fut un résultat non pas négligeable. Aussi je continuai ma lecture. Presque deux chapitres y passèrent, sur la vérité, sur le bien et le mal. Je demandai ,'sans huissiers.. Quoi donc, alors? Point de pontife d'un tas de choses, surtout de la Maçonnerie et d'un Bloc : M. Combes, lui-même. Aussitôt étampillés par les évêques, les nouveaux ministres se précipitent chez M. Combes pour le saluer et pour lui rendre l'hommage
interprétée dans notre langue et, d'ailleurs, ne compte plus pour grande chose. Je lui répondis qu'il allait payer cela, sans souffrir autrement que dans son amour-propre. Etant fier et loyal, mon ami ne voulait pas se dérober. Il m'écouta, pendant que je lui lisais le commencement du chapitre sur les premiers principes de la connaissance. D'abords hostiles et dédaigneux, il ne tarda pas à laisser voir un air intéressé, puis franchement il m'exprima sa surprise, puis pathétique et ce fut un résultat non pas négligeable. Aussi je continuai ma lecture. Presque deux chapitres y passèrent, sur la vérité, sur le bien et le mal. Je demandai ,'sans huissiers.. Quoi donc, alors? Point de pontife d'un tas de choses, surtout de la Maçonnerie et d'un Bloc : M. Combes, lui-même. Aussitôt étampillés par les évêques, les nouveaux ministres se précipitent chez M. Combes pour le saluer et pour lui rendre l'hommage loyal. Hier, soit isolément, soit en bloc, ils ont couru chez le Pontife du Bloc, chez ce vieux renégat, fantoche, énergumène impropre à toute fonction administrative, mais pourvu d'un office spécial suprême, À sa manière maçonnique et bocca-rde, il les a bénis, et investis. Sinon ces messieurs ne se seraient pas "crus ministres pour de bon. Nous voilà en résultat d'un protocole ministériel qui va prendre l'importance d'un rite politique et social. En réalité, les ministres ont voulu apaiser la Lanterne. Mais celle-ci continue de les morigèner. Ils devront s'aplatir davantage. Ils s'acquitteront de ce devoir avec empressement. Est-ce que c'est aussi M. Combes qui leur donnera congé? Sans doute, puisqu'il détient et concentre en sa personne l'autorité supérieure. On raconte que M. Pelleires a fait une grimace douloureuse et a passé une mauvaise nuit. Eugène Tavernier; jour se joue Les chapeaux à la mode Neptune élevé, élégant. Et les idées, trouvez-vous qu'elles sont bien présentées et qu'elles se suivent logiquement? Ma foi, oui; elles sont d'aplomb et elles s'assemblent sans effort. Est-ce que tout l'ouvrage a la même valeur? Parfaitement. Prenez donc soin d'en juger par vous-même. Vous ne le regretterez pas. Et j'exposai le plan du Traité, quel
pas "crus ministres pour de bon. Nous voilà en résultat d'un protocole ministériel qui va prendre l'importance d'un rite politique et social. En réalité, les ministres ont voulu apaiser la Lanterne. Mais celle-ci continue de les morigèner. Ils devront s'aplatir davantage. Ils s'acquitteront de ce devoir avec empressement. Est-ce que c'est aussi M. Combes qui leur donnera congé? Sans doute, puisqu'il détient et concentre en sa personne l'autorité supérieure. On raconte que M. Pelleires a fait une grimace douloureuse et a passé une mauvaise nuit. Eugène Tavernier; jour se joue Les chapeaux à la mode Neptune élevé, élégant. Et les idées, trouvez-vous qu'elles sont bien présentées et qu'elles se suivent logiquement? Ma foi, oui; elles sont d'aplomb et elles s'assemblent sans effort. Est-ce que tout l'ouvrage a la même valeur? Parfaitement. Prenez donc soin d'en juger par vous-même. Vous ne le regretterez pas. Et j'exposai le plan du Traité, quel traité, composé en vue des études méthodiques, est, en outre, un ouvrage que l'on consulte aisément et avec fruit à propos des discussions qui surgissent dans le courant de la vie quotidienne. Nos contemporains ont une extrême habitude de discourir au hasard. Rien, peut-être, n'est plus rare qu'un homme, même assez cultivé, qui, en parlant de la nature, des idées, de la conscience, de l'âme ou de l'évolution, fasse preuve qu'il sait un peu ce qu'il veut expliquer. Mon ami en convint; j'ajoutai que la philosophie dite moderne est aussi stérile qu'elle est active. On se blâme, on publie; des volumes s'entassent les uns sur les autres; les théories, et les systèmes abondent; et de tout cela résulte ou bien le vide, ou bien le gâché. Pour récompenser la bonne foi de mon interlocuteur, je lui signalai une déclaration analogue et récente faite par un spécialiste universitaire, M. Dunan, professeur au collège Rollin. Dans son volume Les deux idéalismes, M. Dunan constate le « dénûement intellectuel » auquel les écoles de Descartes et de Kant ont amené la génération d'aujourd'hui. « Tout ce que nous avons pu tirer de leur héritage, dit M. Dunan, c'est la conviction qu'il n'y a
assez cultivé, qui, en parlant de la nature, des idées, de la conscience, de l'âme ou de l'évolution, fasse preuve qu'il sait un peu ce qu'il veut expliquer. Mon ami en convint; j'ajoutai que la philosophie dite moderne est aussi stérile qu'elle est active. On se blâme, on publie; des volumes s'entassent les uns sur les autres; les théories, et les systèmes abondent; et de tout cela résulte ou bien le vide, ou bien le gâché. Pour récompenser la bonne foi de mon interlocuteur, je lui signalai une déclaration analogue et récente faite par un spécialiste universitaire, M. Dunan, professeur au collège Rollin. Dans son volume Les deux idéalismes, M. Dunan constate le « dénûement intellectuel » auquel les écoles de Descartes et de Kant ont amené la génération d'aujourd'hui. « Tout ce que nous avons pu tirer de leur héritage, dit M. Dunan, c'est la conviction qu'il n'y a rien à faire et qu'il faut savoir se passer de philosophie. » Or, M. Dunan ne s'y résigne pas et il met au défi n'importe qui de s'y résigner vraiment. Il conclut en montrant comme indispensable un retour à la méthode de Platon et d'Aristote. Les libre-penseurs qui ont lu ces lignes ont dû éprouver de l'étonnement, de l'indignation et de l'inquiétude. Anatole! Mais alors, aussi, saint Thomas, bientôt! Dame! Il ne reste pas d'autre ressource. Bon gré, mal gré, on devra y recourir. Et les philosophes comme l'abbé Blanc qui auront travaillé à restaurer l'enseignement de la scolastique se trouveront avoir été des précurseurs. Cette conclusion était un peu forte pour mon ami, dont je ne voulais pas, d'ailleurs, surmener la bonne volonté. Donc, avec lui, je m'en tins là. Mais, devant des auditeurs ou des lecteurs catholiques, il y a bien autre chose à dire. Ce traité est certainement un des meilleurs de la scolastique qui ait résisté à un pareil dérèglement. Et M. l'abbé Blanc est on ne peut mieux fondé à dire, comme il le prouve d'ailleurs, que si elle a régné dans le passé, elle a tous les motifs de compter sur l'avenir. Elle a
ces lignes ont dû éprouver de l'étonnement, de l'indignation et de l'inquiétude. Anatole! Mais alors, aussi, saint Thomas, bientôt! Dame! Il ne reste pas d'autre ressource. Bon gré, mal gré, on devra y recourir. Et les philosophes comme l'abbé Blanc qui auront travaillé à restaurer l'enseignement de la scolastique se trouveront avoir été des précurseurs. Cette conclusion était un peu forte pour mon ami, dont je ne voulais pas, d'ailleurs, surmener la bonne volonté. Donc, avec lui, je m'en tins là. Mais, devant des auditeurs ou des lecteurs catholiques, il y a bien autre chose à dire. Ce traité est certainement un des meilleurs de la scolastique qui ait résisté à un pareil dérèglement. Et M. l'abbé Blanc est on ne peut mieux fondé à dire, comme il le prouve d'ailleurs, que si elle a régné dans le passé, elle a tous les motifs de compter sur l'avenir. Elle a été, depuis plusieurs siècles, justement critiquée. Longtemps on n'a voulu ne connaître d'elle que les excès survenus à l'époque de la décadence; on n'a connu que la caricature de la doctrine traditionnelle. Mais enfin la désorable erreur se dissipe. M. l'abbé Blanc est de ceux qui auront beaucoup contribué à réparer une injustice désastreuse. Plusieurs fois nous avons parlé de l'œuvre d'ensemble qu'il poursuit et maintenant de son Dictionnaire logique, dont le cadre, souple et solide, est destiné à s'élargir jusqu'aux proportions d'une Encyclopédie chrétienne: L'Encyclopédie viendra, réalisant tout le programme de l'abbé Blanc et couronnant les judicieux efforts de cet admirable et modeste travailleur. Eugène Tavernier. Le ministère Monis est allé, aussitôt constitué, prendre l'investiture chez M. Combes. C'est d'un bon début. C'est lundi que sera lue aux Chambres la déclaration du nouveau cabinet. Nouveaux et très sérieux désordres au tour du Théâtre-Français. Les gardes républicains ont chargé sabre au clair. Séance orageuse aux Communes; Le « Veto Bill » est adopté en seconde lecture à la majorité de 125 voix. La révolution s'étend au Paraguay; cinq mille rebelles se seraient emparés de deux villes du Nord. La véritable investiture Emmanuel Vitte, Farts et C'est M. Combes qui investit