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Toute puissance est faible, à moins que l'on soit unie. » Écoutez là-dessus l'esclave de Phrygie. Il mourut peu après. J'estimais qu'il ne tenait pas assez compte du temps ; puis, j'avoue que l'attitude de Mussolini vis-à-vis de l'Allemagne me rassurait — et plus encore Stresa. Mais les événements prirent le galop. Vint l'Ethiopie, les sanctions qui exaspérèrent le Duce, la non-reconnaissance de la conquête éthiopienne par la France, enfin l'axe, l'axe fatal. Comme elle est proche encore la séance où le névropathe furieux apostrophait le pauvre et courageux Schusschnigg en ces termes : « Savez-vous que vous parlez au plus grand Allemand du passé, du présent et de l'avenir ? » (Voir la suite page 3) MARCHE ARRIÉRE — Le rouleau compresseur est magnifique. Mais comment le faire marcher en avant ? « Les Russes ont subi un nouvel échec en Finlande. » Un coup d'essai qui n'est pas un coup d'épée maîtresse ont subi un nouvel échec. PERSPECTIVES ! Tandis que se dessinent les traits de l'année nouvelle, chacun médite sur le destin qui l'attend. Le pays offre le spectacle d'une claire conscience des épreuves qu'il lui faudra endurer. Il sait l'enjeu de la lutte. Mais il y a plus ; il ne veille pas seulement sur un admirable patrimoine, il ne défend pas seulement l'héritage d'un passé émouvant, il prépare et forge un avenir qui, au lendemain de sa victoire, doit apporter plus de bien-être et plus de justice. Le succès de nos armes, en mettant un terme à la grande insomnie des peuples, permettra, dans un climat psychologique apaisé, de faire sourdre les ressources latentes et innombrables de l'univers et le confort que la Science et le Progrès industriel tiennent en réserve désormais à la discrétion d'une humanité civilisée. Français, telle sera la récompense de votre courage et de votre énergie. Non ! Cette fois, vos valeureux efforts ne seront pas vains ! LA PART DE LA FRANCE par Jean GUÉHENNO J'écrirai donc sur la France. J'ai longtemps hésité. Difficile époque où tout écrivain a autant de scrupule à se taire qu'à parler et à parler
a plus ; il ne veille pas seulement sur un admirable patrimoine, il ne défend pas seulement l'héritage d'un passé émouvant, il prépare et forge un avenir qui, au lendemain de sa victoire, doit apporter plus de bien-être et plus de justice. Le succès de nos armes, en mettant un terme à la grande insomnie des peuples, permettra, dans un climat psychologique apaisé, de faire sourdre les ressources latentes et innombrables de l'univers et le confort que la Science et le Progrès industriel tiennent en réserve désormais à la discrétion d'une humanité civilisée. Français, telle sera la récompense de votre courage et de votre énergie. Non ! Cette fois, vos valeureux efforts ne seront pas vains ! LA PART DE LA FRANCE par Jean GUÉHENNO J'écrirai donc sur la France. J'ai longtemps hésité. Difficile époque où tout écrivain a autant de scrupule à se taire qu'à parler et à parler qu'à se taire ! D'autre part, il se voudrait associé de quelque manière à l'événement, cesser de ne faire qu'attendre des nouvelles, le journal qui, d'ailleurs, quand il arrive, ne lui apprend rien qui compte, qui vaille ; cesser de regarder la neige s'amonceler ou fondre sur la montagne où, bon gré, mal gré, il est exilé. Même accablé par les besognes quotidiennes, il a encore l'impression de ne rien faire tant qu'il n'est pas mêlé par elles au drame de son temps et de son pays. Il sent une sorte de dégoût d'être ce contemplateur irresponsable. Certes, il n'ignore pas son impuissance. Mais la mouche du coche, du moins, est terriblement occupée. Et puis elle est comme prise dans son bruit, et le coche avance, malgré tout, sera bientôt au haut de la montée. L'écrivain voudrait une occupation de cette sorte. Ce bruit qu'il ferait, ce serait, ce pourrait être, après tout, le bruit, le souffle de l'espérance. Mais, d'autre part, il est tellement plus simple de se taire. Et de subir. Ou, si l'on écrit, d'écrire sur les Pharaons, ou sur Cambyse, ou sur Artaxerxès. Mais nous sommes comme ces malades qui, s'ils ne touchaient pas leur mal,
bon gré, mal gré, il est exilé. Même accablé par les besognes quotidiennes, il a encore l'impression de ne rien faire tant qu'il n'est pas mêlé par elles au drame de son temps et de son pays. Il sent une sorte de dégoût d'être ce contemplateur irresponsable. Certes, il n'ignore pas son impuissance. Mais la mouche du coche, du moins, est terriblement occupée. Et puis elle est comme prise dans son bruit, et le coche avance, malgré tout, sera bientôt au haut de la montée. L'écrivain voudrait une occupation de cette sorte. Ce bruit qu'il ferait, ce serait, ce pourrait être, après tout, le bruit, le souffle de l'espérance. Mais, d'autre part, il est tellement plus simple de se taire. Et de subir. Ou, si l'on écrit, d'écrire sur les Pharaons, ou sur Cambyse, ou sur Artaxerxès. Mais nous sommes comme ces malades qui, s'ils ne touchaient pas leur mal, peut-être l'oublieraient ou le sentiraient moins. Il faut qu'ils y portent la main, et la douleur se réveille. Ainsi, si nous nous mettons à parler, c'est de la France que nous parlons. Mais alors, comment oser ? Comme on est sûr, en de telles circonstances et sur un tel sujet, de ne montrer que sa faiblesse. Henan aimait à dire que n'est guère modeste d'élever la voix dans les débats de son temps, à moins d'y être absolument contraint, et la seule vraie contrainte ne peut être que l'obligation que vous en font vos contemporains. C'est un conseil que je n'ai pas assez suivi dans le cours des dernières années, et j'ai eu plus d'une fois l'occasion de m'en repentir. Vais-je recommencer d'écrire à l'instant même où les circonstances pèsent sur nous d'un poids si lourd et où toutes nos paroles et, en dépit de nous-mêmes, peuvent prendre un autre ton que celui que nous avons voulu ? Et puis, il y a la censure. Autrefois, il y a deux cents ans, les écrivains rusaient avec elle. C'était dans l'ordre et la tradition, et ils avaient le goût de la ruse. Ils fournissaient une société heureuse, injuste et fatiguée d'elle-même,
de ne montrer que sa faiblesse. Henan aimait à dire que n'est guère modeste d'élever la voix dans les débats de son temps, à moins d'y être absolument contraint, et la seule vraie contrainte ne peut être que l'obligation que vous en font vos contemporains. C'est un conseil que je n'ai pas assez suivi dans le cours des dernières années, et j'ai eu plus d'une fois l'occasion de m'en repentir. Vais-je recommencer d'écrire à l'instant même où les circonstances pèsent sur nous d'un poids si lourd et où toutes nos paroles et, en dépit de nous-mêmes, peuvent prendre un autre ton que celui que nous avons voulu ? Et puis, il y a la censure. Autrefois, il y a deux cents ans, les écrivains rusaient avec elle. C'était dans l'ordre et la tradition, et ils avaient le goût de la ruse. Ils fournissaient une société heureuse, injuste et fatiguée d'elle-même, des moyens de mourir gaiement. Grands problèmes par Maurice MAGRE Il faut louer les hommes peu nombreux pour qui les grands problèmes relatifs au destin de l'humanité sont toujours actuels et qui tentent de les résoudre par la science ou par l'hypothèse. Ce sont les hommes les plus utiles, même en temps de guerre. Maurice Magre. Car si la grande majorité humaine ne se soucie pas de ces problèmes, ils se tiennent tout de même, avec leur menace et leur mystère, à l'arrière-plan de la conscience; et ils s'éveillent parfois avec l'impérieuse exigence d'être résolus. Est-il bien certain que l'homme a une origine animale ? Quand et comment a commencé la vie ? Par quel mécanisme les vertus humaines se transmettent-elles du père au fils, si toutefois elles se transmettent ? Dans un livre récent, Jean Roland a fait un clair exposé des quelques attitudes acquises par la science sur ces questions. Mais, malgré certitudes, les grands problèmes se présentent à se poser aussi impérieusement, et les drames de notre temps les rendent encore plus actuels. Car, au fond, il n'y a qu'un seul problème qui compte. L'homme est-il seul sur la terre ou peut-il espérer une intervention et une
en temps de guerre. Maurice Magre. Car si la grande majorité humaine ne se soucie pas de ces problèmes, ils se tiennent tout de même, avec leur menace et leur mystère, à l'arrière-plan de la conscience; et ils s'éveillent parfois avec l'impérieuse exigence d'être résolus. Est-il bien certain que l'homme a une origine animale ? Quand et comment a commencé la vie ? Par quel mécanisme les vertus humaines se transmettent-elles du père au fils, si toutefois elles se transmettent ? Dans un livre récent, Jean Roland a fait un clair exposé des quelques attitudes acquises par la science sur ces questions. Mais, malgré certitudes, les grands problèmes se présentent à se poser aussi impérieusement, et les drames de notre temps les rendent encore plus actuels. Car, au fond, il n'y a qu'un seul problème qui compte. L'homme est-il seul sur la terre ou peut-il espérer une intervention et une justice d'un être ou d'une hiérarchie d'êtres supérieure à lui ? (Voir la suite page 2) CIVILISATION ÉCRITE par Léon-Paul FARGUE En pleine guerre, à l'heure pathétique où le Commissaire général aux Informations a déclaré que la vie de la France était une vie de libre activité et de libre réflexion, la vie d'une nation habituée à participer, en égale ou en inspiratrice, aux grands projets ainsi qu'aux grands mouvements du siècle et de l'Europe, un livre considérable sort des presses de chez nous, toujours vigilantes et chaudes. Il ne s'agit pas du Livre jaune, qui est aussi un monument, et de quel poids ! Mais du tome XVIII de l'Encyclopédie de Monzie-Febvre. Le Livre jaune est un diagnostic fulgurant sur la guerre, une justification extraordinairement ardente de notre politique de paix. L'Encyclopédie est un document sur la durée, le résumé du patrimoine intellectuel en l'honneur duquel nous avons pris les armes et hissé le drapeau. (Voir la suite page 7) LA BELLE BOUTIQUE — Et si on ne peut avoir les marchandises, ce n'est pas difficile, on n'empare des vendeuses ! SOUSCRIVEZ pour agrémenter les loisirs de ceux qui défendent notre patrie, à un ou plusieurs abonnements militaires spécialement
réflexion, la vie d'une nation habituée à participer, en égale ou en inspiratrice, aux grands projets ainsi qu'aux grands mouvements du siècle et de l'Europe, un livre considérable sort des presses de chez nous, toujours vigilantes et chaudes. Il ne s'agit pas du Livre jaune, qui est aussi un monument, et de quel poids ! Mais du tome XVIII de l'Encyclopédie de Monzie-Febvre. Le Livre jaune est un diagnostic fulgurant sur la guerre, une justification extraordinairement ardente de notre politique de paix. L'Encyclopédie est un document sur la durée, le résumé du patrimoine intellectuel en l'honneur duquel nous avons pris les armes et hissé le drapeau. (Voir la suite page 7) LA BELLE BOUTIQUE — Et si on ne peut avoir les marchandises, ce n'est pas difficile, on n'empare des vendeuses ! SOUSCRIVEZ pour agrémenter les loisirs de ceux qui défendent notre patrie, à un ou plusieurs abonnements militaires spécialement créés par Marianne au prix de 18 francs pour trois mois. Vous ferez ainsi d'innombrables heureux, car les bénéficiaires ne seront pas seuls à lire notre journal. (Mandat ou ch. postal N° 309.85.) 2 MARIANNE LA VIE TELLE QU'ELLE EST CHEZ LES SAUVAGES CHEZ LES CIVILISES GRANDS PROBLÈMES (Suite de la première page) Ce qui est curieux, c'est que sur cette question essentielle, les hommes de science, malgré l'appui de leur science, ne sont pas d'accord et se divisent même en deux groupes. Bien qu'ils aient approfondi les mêmes choses, suivi les mêmes méthodes, les uns en sont arrivés à un matérialisme absolu et disent comme Jean Rostand : « Il faut renoncer à ce que l'on appelle les vieux espoirs humains, survie, etc. Je suis convaincu que l'homme n'est qu'un accident dans le monde. » (1) Tandis que les autres tout en adhérant aux principes généraux de la loi Lamarckienne et Darwinienne du transformisme, pensent que l'évolution des espèces n'est pas due au seul hasard et qu'une poussée intelligente a dirigé cette évolution à travers les âges. En réalité la science n'apporte aucune certitude pour répondre à la curiosité native de l'âme qui voudrait savoir d'où elle vient et
la première page) Ce qui est curieux, c'est que sur cette question essentielle, les hommes de science, malgré l'appui de leur science, ne sont pas d'accord et se divisent même en deux groupes. Bien qu'ils aient approfondi les mêmes choses, suivi les mêmes méthodes, les uns en sont arrivés à un matérialisme absolu et disent comme Jean Rostand : « Il faut renoncer à ce que l'on appelle les vieux espoirs humains, survie, etc. Je suis convaincu que l'homme n'est qu'un accident dans le monde. » (1) Tandis que les autres tout en adhérant aux principes généraux de la loi Lamarckienne et Darwinienne du transformisme, pensent que l'évolution des espèces n'est pas due au seul hasard et qu'une poussée intelligente a dirigé cette évolution à travers les âges. En réalité la science n'apporte aucune certitude pour répondre à la curiosité native de l'âme qui voudrait savoir d'où elle vient et où elle va. Si la science apportait une certitude, même études devraient amener à la même conclusion sur les points essentiels. Il n'en est rien, la religion non plus ne donne aucune certitude. Elle est trop consolante. Elle fait trop de promesses et pour une trop longue durée. Il ne s'agit pas d'être consolé mais de savoir ce qui est vrai. Chacun doit se faire une certitude avec les matériaux de ses propres recherches et de ses propres réflexions. Car la certitude est une source de délectation pour l'âme et il faut s'y complaire. Il y a des gens qui souffrent cruellement de ne pas savoir, de douter de toutes choses. C'est quand on mesure l'irrémédiable amertume qui est au fond d'un esprit sceptique qu'on réalise sa propre certitude comme un état admirable, même si elle n'est pas parfaite et si, à ce monument qu'on élève en soi, il manque, de ci de là, une colonne ou un chapiteau. Je crois qu'il n'existe pas dans notre époque un seul homme qui ne se soit demandé s'il ne serait pas plongé demain dans une misère totale ou mis en présence d'une mort prochaine. Il n'y a pas de meilleur remède à
s'agit pas d'être consolé mais de savoir ce qui est vrai. Chacun doit se faire une certitude avec les matériaux de ses propres recherches et de ses propres réflexions. Car la certitude est une source de délectation pour l'âme et il faut s'y complaire. Il y a des gens qui souffrent cruellement de ne pas savoir, de douter de toutes choses. C'est quand on mesure l'irrémédiable amertume qui est au fond d'un esprit sceptique qu'on réalise sa propre certitude comme un état admirable, même si elle n'est pas parfaite et si, à ce monument qu'on élève en soi, il manque, de ci de là, une colonne ou un chapiteau. Je crois qu'il n'existe pas dans notre époque un seul homme qui ne se soit demandé s'il ne serait pas plongé demain dans une misère totale ou mis en présence d'une mort prochaine. Il n'y a pas de meilleur remède à ces perspectives que les certitudes. Car toutes ont pour conséquence une petite somme de sagesse. On répondra peut-être que tout est mystère autour de nous et qu'il est impossible d'être sûr de quoi que ce soit. L'énigme qui nous entoure n'est une énigme que pour ceux qui ne tentent pas de la résoudre. Là encore, les hommes se divisent en deux catégories. Pour les uns il y a un implacable mystère que l'on ne percera jamais. Mais pour les autres, le monde est plein de signes, de correspondances, de rêveries et il suffit d'être attentif, d'oser expliquer les signes, de comparer les correspondances. de croire aux révélations quand elles sont faites avec cette autorité qu'ont seules les paroles intérieures. Chacun devrait composer sa science et travailler à sa vérité. Rien que le fait de commencer un labeur aussi utile donne une profonde allégresse. La seule recherche procure une plénitude quotidienne. Les conversations qu'on entend, les récits qu'on vous fait, les petites choses de la vie contribuent à l'œuvre projetée si on sait en extraire l'élément de vérité qui est derrière tout événement, toute forme, toute pensée. L'effort humain s'est heureusement transmis par les livres. Dans les livres il y a
de la résoudre. Là encore, les hommes se divisent en deux catégories. Pour les uns il y a un implacable mystère que l'on ne percera jamais. Mais pour les autres, le monde est plein de signes, de correspondances, de rêveries et il suffit d'être attentif, d'oser expliquer les signes, de comparer les correspondances. de croire aux révélations quand elles sont faites avec cette autorité qu'ont seules les paroles intérieures. Chacun devrait composer sa science et travailler à sa vérité. Rien que le fait de commencer un labeur aussi utile donne une profonde allégresse. La seule recherche procure une plénitude quotidienne. Les conversations qu'on entend, les récits qu'on vous fait, les petites choses de la vie contribuent à l'œuvre projetée si on sait en extraire l'élément de vérité qui est derrière tout événement, toute forme, toute pensée. L'effort humain s'est heureusement transmis par les livres. Dans les livres il y a des erreurs, des absurdités, mais aussi des illuminations projetant une clarté qui ne périt pas. Il faut avec soin recueillir ces lumières. D'ailleurs, l'erreur est aussi utile que la vérité, si on voit comment elle a pu naître, comment elle s'est développée et comment elle a acquis cette puissante coloration séductrice qui est le propre de l'erreur. Il n'y a pas de meilleur stimulant pour bâtir sa certitude que cette philosophie du néant qui provient d'un certain matérialisme scientifique. Ce matérialisme commence par vous convaincre et même vous écraser. Il tombe de très haut, vu qu'il provient des savants les plus éminents et les plus respectables. Mais on s'aperçoit vite que ces hommes de science, dans l'ardeur de leur étude, ont collé leur nez sur le premier obstacle rencontré, se sont consacrés à son examen et que cela les a empêchés de voir l'immense horizon qui était derrière l'obstacle. Et, à la fin, on constate que le beau monument est presque achevé. Je dis presque, car il ne s'achève jamais entièrement. Au temple de la certitude intérieure il y a toujours un je ne sais quoi qui manque. Mais il n'importe! Si on l'a construit avec amour, derrière ses murailles
séductrice qui est le propre de l'erreur. Il n'y a pas de meilleur stimulant pour bâtir sa certitude que cette philosophie du néant qui provient d'un certain matérialisme scientifique. Ce matérialisme commence par vous convaincre et même vous écraser. Il tombe de très haut, vu qu'il provient des savants les plus éminents et les plus respectables. Mais on s'aperçoit vite que ces hommes de science, dans l'ardeur de leur étude, ont collé leur nez sur le premier obstacle rencontré, se sont consacrés à son examen et que cela les a empêchés de voir l'immense horizon qui était derrière l'obstacle. Et, à la fin, on constate que le beau monument est presque achevé. Je dis presque, car il ne s'achève jamais entièrement. Au temple de la certitude intérieure il y a toujours un je ne sais quoi qui manque. Mais il n'importe! Si on l'a construit avec amour, derrière ses murailles immuables et ses colonnes silencieuses, on trouve la paix de l'âme, l'absence de crainte, l'harmonie des devoirs contradictoires, la promesse d'une mort paisible. Maurice Magre. Parties de chasse!.. CENSURÉ Geneviève Tabouis. L'ombre d'Hitler La presse allemande nous fait savoir que le jour où Hitler déclenchera la grande offensive aérienne sur l'Angleterre, il prendra lui-même le commandement des escadrilles pour aller punir en personne la perfide Albion. Nous doutons qu'il ait ce courage. Si jamais il décide d'aménager, pour sa publicité spectaculaire, une telle mine de gaîté, il faut croire qu'il enverra Juif parions, le douteur Joseph Schacht, Cet homme est le sosie d'Hitler. Il le suit partout, dans les voyages, dans les parades, dans les manifestations populaires auxquelles le Führer doit prendre part. Toujours silencieux (car la voix le trahirait), mais habillé comme Hitler, il s'expose, et risque sa vie, pour satisfaire le dessein du maître. L'énigme Himmler, chef de la Gestapo, a dit récemment à un diplomate : — Le pilier le plus solide du Reich, c'est encore moi. En effet, le « grand policier » du nazisme se croit destiné à un rôle encore plus haut que celui qu'il occupe, et il s'y prépare avec soin. Il concentre
l'Angleterre, il prendra lui-même le commandement des escadrilles pour aller punir en personne la perfide Albion. Nous doutons qu'il ait ce courage. Si jamais il décide d'aménager, pour sa publicité spectaculaire, une telle mine de gaîté, il faut croire qu'il enverra Juif parions, le douteur Joseph Schacht, Cet homme est le sosie d'Hitler. Il le suit partout, dans les voyages, dans les parades, dans les manifestations populaires auxquelles le Führer doit prendre part. Toujours silencieux (car la voix le trahirait), mais habillé comme Hitler, il s'expose, et risque sa vie, pour satisfaire le dessein du maître. L'énigme Himmler, chef de la Gestapo, a dit récemment à un diplomate : — Le pilier le plus solide du Reich, c'est encore moi. En effet, le « grand policier » du nazisme se croit destiné à un rôle encore plus haut que celui qu'il occupe, et il s'y prépare avec soin. Il concentre entre ses mains les pouvoirs les plus étendus : la direction de la Gestapo et de la « Landespolizei », le contrôle des fonctionnaires, l'organisation des gauleiters, la surintendance des protectorats et des territoires occupés (Brückner, à Vienne, et Frank, à Prague, sont à ses ordres), le commandement des S. A. et des S. S. Son ennemi intime est Goering, le « successeur désigné ». Entre les deux hommes, c'est une guerre sourde et tenace. Himmler aurait mis en lieu sûr, à l'étranger, des dossiers très graves contre le maréchal. Cuisine monstre Si Goering a vraiment dit qu'il entendait faire de l'Allemagne « une caserne et une cuisine », il bat de très loin le record que pensait avoir établi une fabrique de Sarstedt. Pour le 1er janvier, cette usine a donné au parti nazi une cuisine monstre qui permet de servir chaque jour des repas chauds à trente mille personnes. Elle comprend dix chaudières dont chacune peut tenir huit cents litres de soupe, ou de café. Reste à savoir avec quoi seront faits le café et la soupe. Sainte liberté! Un correspondant berlinois du grand journal hollandais Handelsblad envoyait récemment un article dans lequel il affirmait sans sourciller que