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supposés de la victime. Ils se montrèrent fort satisfaits. Leurs regrets menaçants, bruyamment vociférés, s’apaisèrent. Et, tristement, l’on rentra à Paris. Devant cette infortune, la gracieuse Henriette ne sentit pas les divers sentiments de son cœur spéculateur se changer en héroïque amour. A son âme candide l’artiste apparut comme un excentrique, légèrement ridicule. On ne parla plus de ce mariage brisé définitivement. (A suivre.) Jean Dufour. De Stockholm au Vatican Jamais la presse n’a été aussi respectueuse de la Sainteté Vaticane, les socialistes surtout. Ceux-là ont leur raison. Le Très Saint-Père leur a emprunté leur programme, comme notre Premier emprunta celui de Vandervelde, secrétaire de l’Internationale. L’intervention pontificale, qui était prête, car les Boches sont toujours prêts, riposte au veto de Lloyd George barrant la route de Stockholm. L’Empereur-Roi, n’ayant plus le terrain socialiste pour essayer du jeu de l’olivier, a mobilisé son pape, celui qu’il a fait élire contre engagements précis. Et voilà l’arbitre du genre humain, qui nous dit "Que chacun rentre dans sa chaumière. Nous avions déjà entendu cette antienne. Cette fois, elle s’orne d’une perle (on sait que le marquis della Chiesa aime beaucoup les gemmes, on dit même qu’il a des parures variées pour chaque jour). "Les dommages sont trop importants, et les réparations sont impossibles." Quand on a fait le désert dans un pays, on ne doit rien. Autant dire que les grands crimes ne s’expient pas. Lorsqu’on n’a pas même laissé aux gens la chemise, on est quitte envers la justice qui ne connaît que de petits ou moyens dommages. Je crois à l’infaillibilité dogmatique du pape et pour cela même je n’accepte pas comme oracles des propos où la perversité le dispute à la niaiserie. Ce n’est pas nouveau que la Pythie philippise, mais les termes étaient plus ambigus. Ici, la pointe du casque sur ce, cet article était composé pour paraître dans le numéro du 1er septembre 1917 de La Nouvelle Revue. La censure y opposa son veto sans appel. Aujourd'hui que les événements ont pris la tournure que l’on sait, il nous semble remplir un devoir de piété envers Péladan
jour). "Les dommages sont trop importants, et les réparations sont impossibles." Quand on a fait le désert dans un pays, on ne doit rien. Autant dire que les grands crimes ne s’expient pas. Lorsqu’on n’a pas même laissé aux gens la chemise, on est quitte envers la justice qui ne connaît que de petits ou moyens dommages. Je crois à l’infaillibilité dogmatique du pape et pour cela même je n’accepte pas comme oracles des propos où la perversité le dispute à la niaiserie. Ce n’est pas nouveau que la Pythie philippise, mais les termes étaient plus ambigus. Ici, la pointe du casque sur ce, cet article était composé pour paraître dans le numéro du 1er septembre 1917 de La Nouvelle Revue. La censure y opposa son veto sans appel. Aujourd'hui que les événements ont pris la tournure que l’on sait, il nous semble remplir un devoir de piété envers Péladan en exhumant ces pages si représentatives de la nature en même temps formidable et puérile de celui qui fut un curieux et prodigieux cerveau et un des plus actifs remueurs d'idées de notre époque. N. L. R. N. D. L.R. Le pape a été neutre maintenant il est impartial. Écoutez-le: "Les dommages causés à tous les belligérants sont si importants que..." Toutefois, aucune cathédrale allemande ou autrichienne ne jonche le sol pas un arbre n'a été coupé en terre boche, et jusqu'à ce jour, nous Français et Belges, nous n’avons fait que nous défendre sur notre sol. Louvain, Ypres, Reims, trois mille églises, cinq cents prêtres massacrés, les religieuses violées, les tabernacles profanés. Tout ce monceau d’horreurs ne tient aucune place dans la pensée de ce prêtre, aux prétentions diplomatiques, qui demande que les colonies soient rendues aux Allemands. Il aurait dû s’enquérir de l’opinion des Japonais là-dessus. Il demande comme l’Internationale, l'abolition des représailles et on l’a entendu. Rien que cela? Ah! si l’on n’avait que nous, héros incapables de mémoire, cœurs si faibles à la haine, peut-être cela aurait passé. Heureusement Roosevelt et Teddy sont là. Un dilemme s’impose à tout le monde: ou le Pape connaît l’Allemagne
"Les dommages causés à tous les belligérants sont si importants que..." Toutefois, aucune cathédrale allemande ou autrichienne ne jonche le sol pas un arbre n'a été coupé en terre boche, et jusqu'à ce jour, nous Français et Belges, nous n’avons fait que nous défendre sur notre sol. Louvain, Ypres, Reims, trois mille églises, cinq cents prêtres massacrés, les religieuses violées, les tabernacles profanés. Tout ce monceau d’horreurs ne tient aucune place dans la pensée de ce prêtre, aux prétentions diplomatiques, qui demande que les colonies soient rendues aux Allemands. Il aurait dû s’enquérir de l’opinion des Japonais là-dessus. Il demande comme l’Internationale, l'abolition des représailles et on l’a entendu. Rien que cela? Ah! si l’on n’avait que nous, héros incapables de mémoire, cœurs si faibles à la haine, peut-être cela aurait passé. Heureusement Roosevelt et Teddy sont là. Un dilemme s’impose à tout le monde: ou le Pape connaît l’Allemagne et sait que la paix qu’il propose serait la fin des races latines, du catholicisme et de la civilisation, et je laisse au lecteur le choix de l’adjectif à lui offrir; ou le Pape ne connaît pas l’Allemagne et ne sait pas les conséquences formidables de ce qu’il propose. Il devient, en ce cas, un danger universel, et les fidèles doivent chercher le moyen plus honnête et le plus bref pour le déposer, car sa fonction ne saurait continuer à être tenue par un inconscient. A mesure que cette guerre dure, et que le génie satanique de l’Allemagne apparaît chaque jour plus surprenant, il se fait même dans l’âme française si molle un durcissement providentiel. Je commence à croire que le séjour des pays alliés, après les hostilités finies, sera impossible aux Austro-Boches, et que leur rencontre à une même table sera également impossible chez les neutres. Ceux-ci ne porteront pas bien haut la tête parmi tant de blessés ou d’enduillés de la guerre contre les monstres. Les catholiques, respectueux de leurs vingt siècles d’unité, ne feront pas de schisme mais aucun d’eux ne reconnaîtra la qualité sacerdotale aux Austro-Boches; il les tiendra tous pour Luthériens. Qu'il ne se trouve
devient, en ce cas, un danger universel, et les fidèles doivent chercher le moyen plus honnête et le plus bref pour le déposer, car sa fonction ne saurait continuer à être tenue par un inconscient. A mesure que cette guerre dure, et que le génie satanique de l’Allemagne apparaît chaque jour plus surprenant, il se fait même dans l’âme française si molle un durcissement providentiel. Je commence à croire que le séjour des pays alliés, après les hostilités finies, sera impossible aux Austro-Boches, et que leur rencontre à une même table sera également impossible chez les neutres. Ceux-ci ne porteront pas bien haut la tête parmi tant de blessés ou d’enduillés de la guerre contre les monstres. Les catholiques, respectueux de leurs vingt siècles d’unité, ne feront pas de schisme mais aucun d’eux ne reconnaîtra la qualité sacerdotale aux Austro-Boches; il les tiendra tous pour Luthériens. Qu'il ne se trouve personne pour dire à ce malheureux assis sur le trône des Grégoire XII, des Innocent III, des Léon X, des Jules II, que dans l'esprit des plus fervents catholiques, il est déjà déposé! Être l'image de Dieu sur la Terre et se faire agent allemand. Au reste, j'écarte pour un instant le Boche et l'Astro et, ne considérant Benoît XV que pour le plus qualifié des pacifistes, je le trouve dans la même posture d'ennemi du genre humain. J'ai écrit contre les conquêtes et les colonisations. Je suis l'ennemi de la guerre comme tout intellectuel véritable mais je n'ai jamais pensé à opposer le bêlement aux crocs des loups. Si les socialistes ont cru qu'au moment d'une déclaration de conflit, ils pouvaient bloquer la machine sociale simultanément dans les deux camps, ce sont des imbéciles; mais ils ont une excuse leur pacifisme. La paix du pape est celle qui permet à l'assassin de rentrer après un coup manqué pour revenir avec des couteaux neufs; Il s'agit d'une innombrable complicité du Vicaire de l'Agneau avec le loup. Dépassant les événements, immenses pourtant, la pensée va jusqu'à la doctrine de l'Église, et ce n'est pas pour l'accepter. Le Pacifisme a deux sources
instant le Boche et l'Astro et, ne considérant Benoît XV que pour le plus qualifié des pacifistes, je le trouve dans la même posture d'ennemi du genre humain. J'ai écrit contre les conquêtes et les colonisations. Je suis l'ennemi de la guerre comme tout intellectuel véritable mais je n'ai jamais pensé à opposer le bêlement aux crocs des loups. Si les socialistes ont cru qu'au moment d'une déclaration de conflit, ils pouvaient bloquer la machine sociale simultanément dans les deux camps, ce sont des imbéciles; mais ils ont une excuse leur pacifisme. La paix du pape est celle qui permet à l'assassin de rentrer après un coup manqué pour revenir avec des couteaux neufs; Il s'agit d'une innombrable complicité du Vicaire de l'Agneau avec le loup. Dépassant les événements, immenses pourtant, la pensée va jusqu'à la doctrine de l'Église, et ce n'est pas pour l'accepter. Le Pacifisme a deux sources une erreur de psychologie et une illusion de théologie; ou on croit à l'homme bon et raisonnaire, ou on croit que Dieu protège les faibles qui prient. L'Église ne peut tomber dans la première elle se complaît dans la seconde. « Priez, faites pénitence » et vous serez traités comme les Polonais, les Serbes, les Belges. Des chrétiens seront persuadés que leur mission est de vous crucifier parce que les prêtres du même Dieu Eucharistique le leur ont inculpé. On ne peut pas dire que l'Église a fait faillite comme l'Internationale parce qu'elle est une théocratie, et le Grand Pontife s'est déclaré neutre au début. C'est donc en sécurité de conscience que les Austro-Boches ont guerroyé. Mais visiblement le Pape avait misé il jouait sur l'Austro-Boche. Il y joue encore lui, un Italien et d'Église. Je les connais les divagations d'Origène et de Tertullien, les plus anciens pacifistes que saint Bernard révulse d'une seule parole : Le soldat qui frappe un malfaiteur n'est pas un homicide il est malicide. Il n'y a qu'un être au monde qualifié pour promulguer des deux adversaires quel est le malfaiteur et si au lieu de prononcer la sentence qui marque à l'humanité où est
les Polonais, les Serbes, les Belges. Des chrétiens seront persuadés que leur mission est de vous crucifier parce que les prêtres du même Dieu Eucharistique le leur ont inculpé. On ne peut pas dire que l'Église a fait faillite comme l'Internationale parce qu'elle est une théocratie, et le Grand Pontife s'est déclaré neutre au début. C'est donc en sécurité de conscience que les Austro-Boches ont guerroyé. Mais visiblement le Pape avait misé il jouait sur l'Austro-Boche. Il y joue encore lui, un Italien et d'Église. Je les connais les divagations d'Origène et de Tertullien, les plus anciens pacifistes que saint Bernard révulse d'une seule parole : Le soldat qui frappe un malfaiteur n'est pas un homicide il est malicide. Il n'y a qu'un être au monde qualifié pour promulguer des deux adversaires quel est le malfaiteur et si au lieu de prononcer la sentence qui marque à l'humanité où est le Droit, cet être prend parti pour le malfaiteur et collabore avec lui, que dira l'honnête homme? Je suis stupéfait de la façon dont on accueille des manifestations pontificales sans précédents. Est-ce dédain des incroyants? Est-ce militarisme des fidèles? Est-ce enfin parce que ces manifestations scandaleuses sont sans effet possible ? Cette aménité a une conséquence terrible si elle sauve un homme d'accablantes accusations, elle fait retomber ces mêmes accusations sur l'Église même. Or l'Église renaîtra quand nous aurons épuisé les papes, cardinaux et italiens et Malachie nous en annonce sept. Je doute que sept marlouis della Chiesa puissent se succéder sans que les pierres mêmes du Vatican ne protestent et ne sautent en l'air. Péladan. LES THÉATRES Groupés autour de Mme Berthe d'Yd et de M. Paul Castan, des écrivains et des acteurs, tous pénétrés d'un très beau zèle et d'une très noble pensée, consacrent leurs efforts à la restauration du théâtre d'idées. Le titre qu'ils ont adopté de « Théâtre Esotérique » exprime tout entier leur programme, déjà réalisé en un certain nombre de spectacles : Germain, de Mme Berthe d'Yd Le Sage, de G. C. Lounsbery Deux voix dans le ciel, de Victor Hugo; l'Anacréon du Fleuve,
? Cette aménité a une conséquence terrible si elle sauve un homme d'accablantes accusations, elle fait retomber ces mêmes accusations sur l'Église même. Or l'Église renaîtra quand nous aurons épuisé les papes, cardinaux et italiens et Malachie nous en annonce sept. Je doute que sept marlouis della Chiesa puissent se succéder sans que les pierres mêmes du Vatican ne protestent et ne sautent en l'air. Péladan. LES THÉATRES Groupés autour de Mme Berthe d'Yd et de M. Paul Castan, des écrivains et des acteurs, tous pénétrés d'un très beau zèle et d'une très noble pensée, consacrent leurs efforts à la restauration du théâtre d'idées. Le titre qu'ils ont adopté de « Théâtre Esotérique » exprime tout entier leur programme, déjà réalisé en un certain nombre de spectacles : Germain, de Mme Berthe d'Yd Le Sage, de G. C. Lounsbery Deux voix dans le ciel, de Victor Hugo; l'Anacréon du Fleuve, de M. G. Desmart; Tu entreras dans la lumière, de M. Paul Castan les Visites au coin du Feu, de M. Guillot de Saix; la Naissance de l'Homme, de M. Maurice Magre Trois Royanettes, les Consciences, de Mme Aimée Black; le Février Vengeur, de M. Z. Werner; l'Allégorie de la Caverne, de Platon Elle est toujours derrière, de M. S. Brasseur; le Voile du Passé, de Mme Berthe d'Yd et enfin, Babylone, de Joséphin Péladan, qui ne fut jouée que deux fois en 1893, et dont la reprise fut suggérée aux animateurs du Théâtre-Esotérique par M. Auguste Rondel, l'érudit universellement averti, toujours si dévoué à la cause de l'Art. Babylone, c'est le conflit de la force et de la pensée, conflit que doit apaiser la venue du règne de l'Agneau. Merodack Baladan est le Sâr de Babilou, nom chaldéen de Babylone. Baladan est le type du conquérant, brutal et sanguinaire. À ses côtés, vit l'archimage Nakhounta dont le rôle est de modérer les instincts du guerrier. Merodack Baladan a pour Nakhounta une certaine considération qui n'est pas le respect, mais la crainte de la pensée qu'il représente. L'archimage parle et agit en nom des Dieux. Il interprète les oracles; ainsi
Caverne, de Platon Elle est toujours derrière, de M. S. Brasseur; le Voile du Passé, de Mme Berthe d'Yd et enfin, Babylone, de Joséphin Péladan, qui ne fut jouée que deux fois en 1893, et dont la reprise fut suggérée aux animateurs du Théâtre-Esotérique par M. Auguste Rondel, l'érudit universellement averti, toujours si dévoué à la cause de l'Art. Babylone, c'est le conflit de la force et de la pensée, conflit que doit apaiser la venue du règne de l'Agneau. Merodack Baladan est le Sâr de Babilou, nom chaldéen de Babylone. Baladan est le type du conquérant, brutal et sanguinaire. À ses côtés, vit l'archimage Nakhounta dont le rôle est de modérer les instincts du guerrier. Merodack Baladan a pour Nakhounta une certaine considération qui n'est pas le respect, mais la crainte de la pensée qu'il représente. L'archimage parle et agit en nom des Dieux. Il interprète les oracles; ainsi fait-il de l'oracle de Babel, de Péladan. LE THÉÂTRE D'IDÉES Babylone, de Péladan. Il s'adresse au septénaire de ses Dieux qui, eux non plus, ne répondent pas. Pris de fureur, il les renverse et les brise. Mais Samsina veille sur celui qu'elle aime. Sur sa prière, son père Nakhouta a une entrevue avec An-Ipnou, l'archimage de Ninive, son subordonné dans la hiérarchie dont il occupe le suprême sommet. Les deux prêtres avisent aux moyens de calmer la fureur de leurs terribles maîtres et de sauver Babilou, la reine des Cités. L'orgueil est le défaut de la cuirasse de Sinna Kérib, avoue An-Ipnou. Si Baladan consent à s'humilier devant son vainqueur, ce dernier pardonnera à Babilou. Il s'agit de dompter la bête féroce qu'est Baladan. C'est l'amour qui y parvient. La douce voix de Samsina lui apprend que les temps nouveaux vont être révolus, que la grande nouvelle s'annonce prochaine, que le règne de l'Agneau va commencer, que le thau va se changer en la Croix de toutes les espérances. Sous leurs yeux ravis s'accomplit en effet le miracle. Le Sar Merodack Baladan, l'obstiné, pliera les genoux devant son vainqueur. Nous assistons à cette très belle scène du sacrifice où Baladan
une entrevue avec An-Ipnou, l'archimage de Ninive, son subordonné dans la hiérarchie dont il occupe le suprême sommet. Les deux prêtres avisent aux moyens de calmer la fureur de leurs terribles maîtres et de sauver Babilou, la reine des Cités. L'orgueil est le défaut de la cuirasse de Sinna Kérib, avoue An-Ipnou. Si Baladan consent à s'humilier devant son vainqueur, ce dernier pardonnera à Babilou. Il s'agit de dompter la bête féroce qu'est Baladan. C'est l'amour qui y parvient. La douce voix de Samsina lui apprend que les temps nouveaux vont être révolus, que la grande nouvelle s'annonce prochaine, que le règne de l'Agneau va commencer, que le thau va se changer en la Croix de toutes les espérances. Sous leurs yeux ravis s'accomplit en effet le miracle. Le Sar Merodack Baladan, l'obstiné, pliera les genoux devant son vainqueur. Nous assistons à cette très belle scène du sacrifice où Baladan s'humilie pour sauver son peuple et sa ville, comme plus tard le Christ s'humiliera, souffrira et mourra pour le salut de l'humanité. Merodack Baladan n'est pas encore un Dieu; c'est un homme qui met son amour au-dessus de sa haine. C'est une autre destinée qui commence pour lui. Il quitte la terre de sa patrie, de ses ancêtres il n'est plus qu'un mendiant, riche de son amour pour Samsina, riche de l'espérance qui s'est éveillée dans son âme, le cœur exalté par la Foi qui s'annonce dans le miracle renouvelé de la Croix apparue une seconde fois, tandis que s'éteint le vieux Nakhounta dont la tâche terrestre s'est accomplie lorsqu'il a revêtu l'ancien Sar de la suprême dignité d'archimage de Kaldée. Ainsi Merodack Baladan préparera à son tour la venue de Celui-là qui, sept siècles plus tard, apportera au Monde la parole nouvelle. Toute faite de symbole, ne cherchant jamais l'action dramatique que dans l'action intérieure, la pièce que Péladan fit suivre du qualificatif de « tragédie wagnérienne » est une vision de l'humanité telle qu'elle est et telle qu'elle devrait être. L'humanité attend encore le règne de l'Agneau qui fera rentrer le loup dans les forêts et qui assurera
la terre de sa patrie, de ses ancêtres il n'est plus qu'un mendiant, riche de son amour pour Samsina, riche de l'espérance qui s'est éveillée dans son âme, le cœur exalté par la Foi qui s'annonce dans le miracle renouvelé de la Croix apparue une seconde fois, tandis que s'éteint le vieux Nakhounta dont la tâche terrestre s'est accomplie lorsqu'il a revêtu l'ancien Sar de la suprême dignité d'archimage de Kaldée. Ainsi Merodack Baladan préparera à son tour la venue de Celui-là qui, sept siècles plus tard, apportera au Monde la parole nouvelle. Toute faite de symbole, ne cherchant jamais l'action dramatique que dans l'action intérieure, la pièce que Péladan fit suivre du qualificatif de « tragédie wagnérienne » est une vision de l'humanité telle qu'elle est et telle qu'elle devrait être. L'humanité attend encore le règne de l'Agneau qui fera rentrer le loup dans les forêts et qui assurera la paix du monde. Espoir vain, dira-t-on ? Pourquoi ? Le Verbe est créateur, affirme la loi du mage. L'homme est bien sorti de ses cavernes pour habiter des Palais. Son génie a bien vaincu d'autres difficultés, renversé d'autres obstacles. Pourquoi l'assassinat, le sang, la guerre enfin, serait-elle le seul immuable ici-bas ? Pourquoi, au lieu de nourrir les esprits des récits plus ou moins mensongers de faits d'armes, de notions criminelles de l'honneur, de flagorneries vis-à-vis de la force brutale, de génuflexions devant la richesse, on réservait les palmes aux hommes qui font du bien aux autres hommes, aux hommes qui, comme l'écrivit le grand Villiers de l'Isle Adam, « portent dans leur poitrine leur propre gloire » ? Si l'honneur ne consistait pas à manier avec vigueur un sabre ou telle autre arme meurtrière ou à devenir riche, quel avenir ne s'ouvrirait devant l'humanité ? Le progrès ne réside pas dans les seuls exploits de la mécanique qui devient dans les mains mauvaises le pire instrument de destruction et d'anéantissement. Pourquoi désespérer du salut du Monde ? Pourquoi chacun n'apporterait-il pas sa pierre à l'édifice qui portera à son sommet le signe des temps nouveaux ? Il convient
immuable ici-bas ? Pourquoi, au lieu de nourrir les esprits des récits plus ou moins mensongers de faits d'armes, de notions criminelles de l'honneur, de flagorneries vis-à-vis de la force brutale, de génuflexions devant la richesse, on réservait les palmes aux hommes qui font du bien aux autres hommes, aux hommes qui, comme l'écrivit le grand Villiers de l'Isle Adam, « portent dans leur poitrine leur propre gloire » ? Si l'honneur ne consistait pas à manier avec vigueur un sabre ou telle autre arme meurtrière ou à devenir riche, quel avenir ne s'ouvrirait devant l'humanité ? Le progrès ne réside pas dans les seuls exploits de la mécanique qui devient dans les mains mauvaises le pire instrument de destruction et d'anéantissement. Pourquoi désespérer du salut du Monde ? Pourquoi chacun n'apporterait-il pas sa pierre à l'édifice qui portera à son sommet le signe des temps nouveaux ? Il convient de remercier grandement M. Berthe d'Yd et M. Paul Castan d'avoir remis à la scène l'œuvre de Péladan, cet esprit si débordant de générosité et de noblesse qu'il ne s'arrêtait jamais au seuil de ce que nous appellerions volontiers le « ridicule » si nous n'avions pour la mémoire de ce pur artiste le plus profond et le plus sincère respect. Péladan était une force de la nature, gigantesque et sans aucun sens critique. Son œuvre, qui touche à tous les domaines, est un énorme monument où parfois sur une façade d'une divine harmonie surgit un détail qui blesse les yeux qui ne sont pas assez totalement éblouis pour perdre la volonté de la réflexion et de l'analyse. Entre toutes ses œuvres, Babylone est un exemple typique de cette hautaine grandeur qui ne condescend pas à faire la part de la vision moyenne. Que de beautés déparées par d'inexplicables négligences dans lesquelles il ne faut voir que l'intention, à défaut des réalisations non atteintes. Mais la perfection n'est pas de ce monde et telle qu'elle est, Babylone reste une œuvre grandiose dans ses inégalités. Le souffle ardent de protagonistes pleins d'une admirable foi l'animent. Ce n'est pas en acteurs, mais