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des options entre les solutions possibles des problèmes sur la Bataille de Poitiers. L'histoire militaire est en réalité si complexe, si liée à toute l'histoire de la civilisation, qu'on ne peut souhaiter trop l'entraide des spécialistes dans son étude. La technique militaire moderne ne saurait improviser utilement en prenant pour guide l'esprit géométrique : elle s'éclaire par d'autres techniques, l'histoire des institutions, des idées morales et des mœurs, de la vie économique et sociale, du droit et de la politique, de l'agronomie et de la géographie historique. L'entente des érudits de Paris et de Poitiers, suivant ensemble « le Maupertuis », à la lisière du Bois de Nouaillé, ne procurait pas, contrairement à ce qui est instinctivement présumé à Paris, à l'un la perspective large, à l'autre la précision détaillée, car on peut avoir pour prédilection à Paris l'exiguïté des champs d'étude ; à Poitiers, l'ampleur. Au Parisien, Poitiers révélait la complexité de ses vingt et un siècles d'histoire ; et qui est familier avec cet infini historique n'aurait pas la pensée d'appeler, comme fait l'écrivain anglais Hilaire Belloc, « Poitiers » tout court, une rencontre retentissante mais épisodique dans un ensemble que le simple titre « Poitiers » est fort loin de résumer, encore moins de symboliser. Et d'autre part le séjour de Delachenal était apte à inspirer aux pouvoirs locaux le désir de la signalisation discrète et de la protection de sites historiques dignes de la curiosité générale. En même temps qu'interrégionale, la coopération scientifique et touristique, à la manière ici décrite, peut devenir internationale. Les Anglais avertis d'aujourd'hui n'apportent plus à Maupertuis un secret contentement devant le souvenir d'une victoire anglo-gasconne éphémère, jugée stérile par l'Angleterre lettrée du XXe siècle, sans originalité militaire, remportée pour des buts et par des procédés inavouables, sur des amas de chevaliers sans discipline militaris, comme l'écrit l'auteur du Tragicum argumentum, vaincus d'abord par leur particularisme. Dont dit le Prince [de Galles] : « Sire doux [Jean II], Dieu l'a fait et non mie nous. Si, l'en devons remercier Et de bon cœur vers lui prier Qu'il nous veuille octroyer sa gloire
fort loin de résumer, encore moins de symboliser. Et d'autre part le séjour de Delachenal était apte à inspirer aux pouvoirs locaux le désir de la signalisation discrète et de la protection de sites historiques dignes de la curiosité générale. En même temps qu'interrégionale, la coopération scientifique et touristique, à la manière ici décrite, peut devenir internationale. Les Anglais avertis d'aujourd'hui n'apportent plus à Maupertuis un secret contentement devant le souvenir d'une victoire anglo-gasconne éphémère, jugée stérile par l'Angleterre lettrée du XXe siècle, sans originalité militaire, remportée pour des buts et par des procédés inavouables, sur des amas de chevaliers sans discipline militaris, comme l'écrit l'auteur du Tragicum argumentum, vaincus d'abord par leur particularisme. Dont dit le Prince [de Galles] : « Sire doux [Jean II], Dieu l'a fait et non mie nous. Si, l'en devons remercier Et de bon cœur vers lui prier Qu'il nous veuille octroyer sa gloire Et pardonner cette victoire. (Héraut Chandos, 1427 s.). Voilà fort loin désormais l'art pittoresque d'un James Bullock, qui en 1826 exhibait à Londres, 209 Regent street, une Panstereomachia, c'est-à-dire la Bataille de Poitiers reconstituée en images de cire, dont la Bibliothèque municipale de Poitiers possède depuis 1937 une curieuse notice (cartons poitevins, Bullock). Les Anglais sont intéressés à éviter, grâce au concours des « autorités locales à Poitiers », local authorites at Poitiers (The English historical Review, janvier 1938, p. 21), les quiproquos du genre qui consiste à prendre pour un homme l'orme du gué de l'Omme ; et les coquecigrues comme celle qui fait se demander si au XIVe siècle « Alexandre n'avait pas d'autre Champ », "Othere was no other field belonging to Alexander (p. 35), l'Alexandre éponyme de la villa Alexander remontant, comme l'attestent les chartes éditées par le P. de Monsabertet comme l'indiquait déjà le Dictionnaire départemental de Rédet, à la même protohistoire que le Sabinius de Savigny, le Nobilius de Nouaillé, le Calvinius de Chauvigny, etc. Quant aux bienfaits, pour le chercheur français, dans la coopération internationale, il nous suffit, pour les ressentir, d'évoquer nos longues excursions de 1930, 1931, avec un jeune lettré de
(cartons poitevins, Bullock). Les Anglais sont intéressés à éviter, grâce au concours des « autorités locales à Poitiers », local authorites at Poitiers (The English historical Review, janvier 1938, p. 21), les quiproquos du genre qui consiste à prendre pour un homme l'orme du gué de l'Omme ; et les coquecigrues comme celle qui fait se demander si au XIVe siècle « Alexandre n'avait pas d'autre Champ », "Othere was no other field belonging to Alexander (p. 35), l'Alexandre éponyme de la villa Alexander remontant, comme l'attestent les chartes éditées par le P. de Monsabertet comme l'indiquait déjà le Dictionnaire départemental de Rédet, à la même protohistoire que le Sabinius de Savigny, le Nobilius de Nouaillé, le Calvinius de Chauvigny, etc. Quant aux bienfaits, pour le chercheur français, dans la coopération internationale, il nous suffit, pour les ressentir, d'évoquer nos longues excursions de 1930, 1931, avec un jeune lettré de l'Université de Cambridge, Michael J. Rogers, dont notre Institut universitaire d'histoire entendit une conférence accompagnée d'un croquis sur papier noir conservé dans nos collections et dont la revue régionale illustrée La Grand'Goule, publia quatre articles en anglais sur la Bataille de Poitiers (1931-1932). L'esprit de sacrifice du roi Jean II au champ d'Alexandre peut offrir, comme le martyre de Jeanne d'Arc à Rouen, des occasions de rapprochement franco-anglais de commémorations confraternelles, sans exaltations pour les uns, sans humilité pour les autres ; — de fraternisations chevaleresques à la manière des combattants anglais et français du dimanche 18 septembre 1356, abreuvant leurs chevaux côte à côte et voisinant aux eaux du Miosson, à la faveur de la trêve de Dieu. L'un près de l'autre se logèrent. Et si très près se hébergèrent Qu'ils abreuvaient, par Saint-Pierre, Leurs chevaux à une rivière. (Héraut Chandos, 763-766). La Commanderie de la Lande de Gourgé dite de Saint-Georges par A. BODIN Le domaine de la Lande, situé dans la commune de Gourgé, au nord et à 7 km. de Parthenay (Deux-Sèvres), est aujourd'hui une grande ferme de 140 hectares qui présente la particularité de n'avoir pas été divisée, comme tant d'autres, et d'avoir conservé ses
au champ d'Alexandre peut offrir, comme le martyre de Jeanne d'Arc à Rouen, des occasions de rapprochement franco-anglais de commémorations confraternelles, sans exaltations pour les uns, sans humilité pour les autres ; — de fraternisations chevaleresques à la manière des combattants anglais et français du dimanche 18 septembre 1356, abreuvant leurs chevaux côte à côte et voisinant aux eaux du Miosson, à la faveur de la trêve de Dieu. L'un près de l'autre se logèrent. Et si très près se hébergèrent Qu'ils abreuvaient, par Saint-Pierre, Leurs chevaux à une rivière. (Héraut Chandos, 763-766). La Commanderie de la Lande de Gourgé dite de Saint-Georges par A. BODIN Le domaine de la Lande, situé dans la commune de Gourgé, au nord et à 7 km. de Parthenay (Deux-Sèvres), est aujourd'hui une grande ferme de 140 hectares qui présente la particularité de n'avoir pas été divisée, comme tant d'autres, et d'avoir conservé ses grands champs, comme autrefois. Les bâtiments sont tous affectés à l'exploitation agricole et ont l'aspect modeste de la plupart des fermes de la Gâtine. Mais on y voit çà et là des portions de mur en pierres de taille très anciennes ; on y voit d'un côté une vieille tour dépouillée de son toit d'origine et d'un autre côté les restes d'une chapelle. Cette chapelle mérite de retenir l'attention. Longue de 14 mètres, large de 8 m., elle est épaulée à l'extérieur par des contreforts plats. A l'intérieur, on y voit 4 colonnes dont deux sont noyées dans un mur de refend construit postérieurement. Les deux autres sont bien apparentes. Ce sont des pilastres formés d'une demi-colonne sur dosseret avec base à glacis et qui sont surmontés d'un chapiteau à volutes, assez écrasé. Au-dessus on remarque des traces de voûte en berceau sur doubleau à double rouleau. Mais la voûte a disparu depuis longtemps et laisse voir une vulgaire charpente couverte de tuiles. Il y a une fenêtre et une porte à arc brisé ; de même deux entrées aujourd'hui bouchées sont à arc brisé. Tout porte à penser que la construction de cet édifice remonte au XIIe ou au
dépouillée de son toit d'origine et d'un autre côté les restes d'une chapelle. Cette chapelle mérite de retenir l'attention. Longue de 14 mètres, large de 8 m., elle est épaulée à l'extérieur par des contreforts plats. A l'intérieur, on y voit 4 colonnes dont deux sont noyées dans un mur de refend construit postérieurement. Les deux autres sont bien apparentes. Ce sont des pilastres formés d'une demi-colonne sur dosseret avec base à glacis et qui sont surmontés d'un chapiteau à volutes, assez écrasé. Au-dessus on remarque des traces de voûte en berceau sur doubleau à double rouleau. Mais la voûte a disparu depuis longtemps et laisse voir une vulgaire charpente couverte de tuiles. Il y a une fenêtre et une porte à arc brisé ; de même deux entrées aujourd'hui bouchées sont à arc brisé. Tout porte à penser que la construction de cet édifice remonte au XIIe ou au début du XIIIe siècle. A l'intérieur de la chapelle il se trouvait il y a quelque trente ans une pierre tombale sur laquelle on pouvait lire : « Ci-gît le Chevalier d'Amailloux commandeur. Claude de Liniers. » La dalle ayant été levée, on a vu en dessous les restes d'un squelette humain. Puis la pierre a été transportée dans la cour de la ferme où, depuis longtemps, elle sert de banc, en sorte que l'inscription a totalement disparu. Il en a été de même pour une autre pierre tombale qui était à l'extérieur du bâtiment, mais qui à l'origine devait se trouver à l'intérieur de la chapelle, laquelle se prolongeait au-delà de ses assises actuelles. Exposée à toutes les intempéries depuis plus d'un siècle, cette pierre est depuis longtemps sans inscription connue, mais elle porte à la partie supérieure, qui est arrondie, la croix de Malte que l'on distingue encore parfaitement. De telles constatations accompagnées de témoignages vivants sont de nature à éveiller la curiosité des chercheurs. Aussi la Lande de Gourgé n'avait-elle pas échappé à l'attention du grand historiographe de la région Bélisaire Ledain, qui, dans son ouvrage La Gâtine historique et monumentale, y a consacré quelques lignes (2e
squelette humain. Puis la pierre a été transportée dans la cour de la ferme où, depuis longtemps, elle sert de banc, en sorte que l'inscription a totalement disparu. Il en a été de même pour une autre pierre tombale qui était à l'extérieur du bâtiment, mais qui à l'origine devait se trouver à l'intérieur de la chapelle, laquelle se prolongeait au-delà de ses assises actuelles. Exposée à toutes les intempéries depuis plus d'un siècle, cette pierre est depuis longtemps sans inscription connue, mais elle porte à la partie supérieure, qui est arrondie, la croix de Malte que l'on distingue encore parfaitement. De telles constatations accompagnées de témoignages vivants sont de nature à éveiller la curiosité des chercheurs. Aussi la Lande de Gourgé n'avait-elle pas échappé à l'attention du grand historiographe de la région Bélisaire Ledain, qui, dans son ouvrage La Gâtine historique et monumentale, y a consacré quelques lignes (2e édit., p. 125). On y lit : « Les domaines des Templiers ayant été donnés aux Chevaliers de Jérusalem appelés plus tard de Malte, les deux maisons de la Boissière-en-Gâtine et de St-Georges de la Lande de Gourgé ou de Parthenay passèrent entre les mains de leurs nouveaux maîtres en 1313. La Lande eut successivement pour commandeurs, depuis sa réunion à l'ordre des Hospitaliers : Guillaume Rousseau en 1343, Pierre de Jaurécy en 1390, Adam de Javers en 1398, Jean Viau en 1428, Jean Guillotain en 1478, Pelloquin en 1543, Claude de Liniers en 1600, Philippe de Nouzillac en 1626, Emmanuel Gilliers de Puigarreau en 1642, Hyppolite de Brillac en 1752. Elle fut unie à la commanderie de Roche-Villedieu, ainsi que la maison de la Boissière. » D'un autre côté, le Dictionnaire de Beauchet-Filleau nous apprend que Claude de Liniers, seigneur d'Amailloux, chevalier de Malte, a été commandeur de la Roche-Villedieu et de la Lande à partir du 10 octobre 1593. Mais il nous a semblé que ces notes biographiques, un peu sèches pouvaient être complétées par d'autres tirées de l'histoire générale et de documents d'archives, afin d'essayer de retracer l'historique de cette commanderie. La Lande a donc fait partie
1313. La Lande eut successivement pour commandeurs, depuis sa réunion à l'ordre des Hospitaliers : Guillaume Rousseau en 1343, Pierre de Jaurécy en 1390, Adam de Javers en 1398, Jean Viau en 1428, Jean Guillotain en 1478, Pelloquin en 1543, Claude de Liniers en 1600, Philippe de Nouzillac en 1626, Emmanuel Gilliers de Puigarreau en 1642, Hyppolite de Brillac en 1752. Elle fut unie à la commanderie de Roche-Villedieu, ainsi que la maison de la Boissière. » D'un autre côté, le Dictionnaire de Beauchet-Filleau nous apprend que Claude de Liniers, seigneur d'Amailloux, chevalier de Malte, a été commandeur de la Roche-Villedieu et de la Lande à partir du 10 octobre 1593. Mais il nous a semblé que ces notes biographiques, un peu sèches pouvaient être complétées par d'autres tirées de l'histoire générale et de documents d'archives, afin d'essayer de retracer l'historique de cette commanderie. La Lande a donc fait partie des biens de l'ordre des Templiers À quelle époque ? Nous savons que l'ordre des Chevaliers du Temple a été créé en 1118 comme suite à la première croisade et en vue de remplir en Palestine une mission de surveillance permanente au profit de la foi chrétienne. Bientôt, pour récompenser les Templiers des services rendus en Terre Sainte, on vit de nombreuses personnes leur faire des donations et legs importants, si bien qu'ils devinrent rapidement de grands propriétaires terriens et que leurs richesses furent si importantes qu'à l'occasion ils furent les banquiers des rois et du pape. Les chevaliers membres de l'ordre devaient être nobles. Après plusieurs années de vie militaire, il devint de règle d'attribuer aux plus méritants de vastes domaines formant une commanderie à laquelle étaient attachés tous les avantages et privilèges des terres nobles. L'institution ou plutôt l'organisation des commanderies remonterait à 1260 (Dict. anc. institutions). Tel fut sans doute le cas de la terre de la Lande de Gourgé, dont nous ne connaissons pas l'origine. Les vieilles pierres de l'église nous autorisent seulement à dire que cet édifice date du XIIe siècle ou du XIIIe siècle, époque concomitante avec le développement des acquisitions territoriales des Templiers.
les Templiers des services rendus en Terre Sainte, on vit de nombreuses personnes leur faire des donations et legs importants, si bien qu'ils devinrent rapidement de grands propriétaires terriens et que leurs richesses furent si importantes qu'à l'occasion ils furent les banquiers des rois et du pape. Les chevaliers membres de l'ordre devaient être nobles. Après plusieurs années de vie militaire, il devint de règle d'attribuer aux plus méritants de vastes domaines formant une commanderie à laquelle étaient attachés tous les avantages et privilèges des terres nobles. L'institution ou plutôt l'organisation des commanderies remonterait à 1260 (Dict. anc. institutions). Tel fut sans doute le cas de la terre de la Lande de Gourgé, dont nous ne connaissons pas l'origine. Les vieilles pierres de l'église nous autorisent seulement à dire que cet édifice date du XIIe siècle ou du XIIIe siècle, époque concomitante avec le développement des acquisitions territoriales des Templiers. Après la perte définitive de la Palestine, en 1291, les Templiers rentrèrent dans leurs foyers et les chevaliers titulaires de commanderies regagnèrent leurs terres. A partir de ce moment, soit que l'habitude de la vie militaire et un séjour prolongé en Orient aient altéré leurs mœurs, soit que leurs immenses richesses aient éveillé des convoitises, l'attention royale fut attirée sur eux d'une façon fâcheuse. Ils furent violemment décriés auprès du roi Philippe le Bel, si bien que celui-ci prit la résolution de faire disparaître l'ordre des Templiers, ce qui fut exécuté par les agents royaux le 13 octobre 1307. Sans revenir sur le procès fameux des Templiers, il paraît cependant utile de rappeler qu'après une longue information, après conflit avec l'Église, qui ne cessait de réclamer la connaissance du procès, après une entrevue du roi avec le pape Clément V — entrevue qui eut lieu à Poitiers -, l'affaire fut soumise à un concile d'évêques et théologiens qui se réunit à Vienne — en Dauphiné —au mois d'octobre 1311. Là, les procès-verbaux d'enquête furent étudiés ; les Templiers accusés — au nombre de 1500 à 2000 — furent mis en route pour être interrogés ; il fut même décidé que
richesses aient éveillé des convoitises, l'attention royale fut attirée sur eux d'une façon fâcheuse. Ils furent violemment décriés auprès du roi Philippe le Bel, si bien que celui-ci prit la résolution de faire disparaître l'ordre des Templiers, ce qui fut exécuté par les agents royaux le 13 octobre 1307. Sans revenir sur le procès fameux des Templiers, il paraît cependant utile de rappeler qu'après une longue information, après conflit avec l'Église, qui ne cessait de réclamer la connaissance du procès, après une entrevue du roi avec le pape Clément V — entrevue qui eut lieu à Poitiers -, l'affaire fut soumise à un concile d'évêques et théologiens qui se réunit à Vienne — en Dauphiné —au mois d'octobre 1311. Là, les procès-verbaux d'enquête furent étudiés ; les Templiers accusés — au nombre de 1500 à 2000 — furent mis en route pour être interrogés ; il fut même décidé que chacun d'eux serait assisté d'un défenseur. A ce moment l'autorité royale put craindre un désaveu des mesures qu'elle avait déjà prises contre les Templiers, dont beaucoup avaient péri sur le bûcher. Il y eut à Vienne une nouvelle entrevue entre le roi et le pape et il intervint un accord d'après lequel on se contenterait de part et d'autre d'une décision prononçant la dissolution de l'ordre des Templiers et l'attribution de leurs biens à l'ordre des Hospitaliers. A la suite de cet accord, le pape s'était réservé le jugement des grands dignitaires du Temple, qui, le 19 mars 1314, furent condamnés, par une commission de cardinaux, à l'emprisonnement perpétuel. Mais le conseil du Roi, « usurpant une fois de plus sur les attributions de l'Église », les condamna à être brûlés vifs et la sentence fut exécutée. Ainsi périrent Jacques de Molay, grand maître de l'ordre du Temple, Hugues de Poiraud, visiteur de France, Geoffroy de Charney, commandeur de Normandie. Il serait utile pour l'histoire locale de savoir ce que sont devenus les titulaires des commanderies du Poitou. Il résulte du livre de M. Lizerand : Le dossier de l'affaire des Templiers, édité en 1923, que les interrogatoires de Poitiers
d'après lequel on se contenterait de part et d'autre d'une décision prononçant la dissolution de l'ordre des Templiers et l'attribution de leurs biens à l'ordre des Hospitaliers. A la suite de cet accord, le pape s'était réservé le jugement des grands dignitaires du Temple, qui, le 19 mars 1314, furent condamnés, par une commission de cardinaux, à l'emprisonnement perpétuel. Mais le conseil du Roi, « usurpant une fois de plus sur les attributions de l'Église », les condamna à être brûlés vifs et la sentence fut exécutée. Ainsi périrent Jacques de Molay, grand maître de l'ordre du Temple, Hugues de Poiraud, visiteur de France, Geoffroy de Charney, commandeur de Normandie. Il serait utile pour l'histoire locale de savoir ce que sont devenus les titulaires des commanderies du Poitou. Il résulte du livre de M. Lizerand : Le dossier de l'affaire des Templiers, édité en 1923, que les interrogatoires de Poitiers et de Chinon concernant les personnes du Temple se trouvent aux archives du Vatican, où nous n'avons pu les consulter. Nous savons seulement par le livre de Bélisaire Ledain que le commandeur de la Boissière-en-Gâtine, le frère Jehan de Bertault, fut parmi les Templiers arrêtés ; mais il n'aurait pas été condamné (L'Évrier, Histoire des Deux-Sèvres, p. 40). Par contre, il existe aux Archives nationales un procès-verbal de remise des biens des Templiers aux Chevaliers de St-Jean de Jérusalem dans le Poitou, en date du 20 mai 1313, dressé par Guillaume Denier, garde du sceau du roi à Poitiers, en présence de Guillaume Hervé, prêtre, notaire et juré de la Cour du sceau Ce document a déjà fait l'objet d'une communication de M. Charles Tranchant aux Antiquaires de l'Ouest et se trouve reproduit au bulletin des années 1880-82, t. II, p. 452. D'autre part, dans le volume de 1876, des documents inédits, il a été rapporté l'inventaire des biens meubles de la maison du Temple à La Lande. Afin de donner une idée de l'importance de la Commanderie, il paraît utile de reproduire l'énumération des principaux objets mobiliers qui s'y trouvaient : 1 calice doré et 1 patène, 2 croix
été condamné (L'Évrier, Histoire des Deux-Sèvres, p. 40). Par contre, il existe aux Archives nationales un procès-verbal de remise des biens des Templiers aux Chevaliers de St-Jean de Jérusalem dans le Poitou, en date du 20 mai 1313, dressé par Guillaume Denier, garde du sceau du roi à Poitiers, en présence de Guillaume Hervé, prêtre, notaire et juré de la Cour du sceau Ce document a déjà fait l'objet d'une communication de M. Charles Tranchant aux Antiquaires de l'Ouest et se trouve reproduit au bulletin des années 1880-82, t. II, p. 452. D'autre part, dans le volume de 1876, des documents inédits, il a été rapporté l'inventaire des biens meubles de la maison du Temple à La Lande. Afin de donner une idée de l'importance de la Commanderie, il paraît utile de reproduire l'énumération des principaux objets mobiliers qui s'y trouvaient : 1 calice doré et 1 patène, 2 croix d'argent doré avec reliques, 1 encensoir de cuivre, 2 missels notés, 2 croix de cuivre, 3 chasubles de soie, 3 aubes parées, 3 étoles, 1 vieux surplis, 1 mauvais drap de soie, 1 boîte de cuivre à mettre le sacre, 1 épistolier, 1 bréviaire, 18 couettes de plumes, des tapis, oreillers, serviettes, 1 vieille chaudière, 1 mauvaise serpe, 1 faux — 12 fouloirs, 6 bœufs arables, 26 vaches et taureaux, 3 veaux de lait, 98 moutons, 35 agneaux. Cette énumération appelle deux remarques : le nombre de lits autorise à penser que les Templiers de la Lande remplissaient des devoirs hospitaliers. L'importance du cheptel vif montre que l'exploitation des terres était très développée, beaucoup plus qu'elle ne le sera au xviiième siècle, ainsi que nous le verrons plus loin. Au point de vue immobilier, la commanderie de la Lande de Gourgé comprenait : 1° des terres et bois s'étendant sur les paroisses de Gourgé, la Peyratte et Aubigny ; 2° le moulin du Gué, paroisse de Gourgé ; 3° le moulin du Temple, paroisse du Sépulcre près Parthenay ; 4° une maison à Parthenay, maison qui paraît être celle que l'on désigne aujourd'hui comme maison des Templiers et qui est