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l'Union des Artistes, en remplacement de M. Jean Toulout, démissionnaire. MM. Martinelli ou Gaston Séverin pourraient bien être élus. L'assemblée générale de l'Union aura lieu à la fin du mois. COURS. — Le cours gratuit d'art dramatique de M. Paupélix qui avait lieu au théâtre Pigalle se fera dorénavant tous les mercredis, de 17 à 19 heures, au théâtre Michel, à partir du 12 septembre. Prière aux nouveaux élèves d'apporter deux scènes de comédie ou de tragédie. Musique RETABLISSEMENT. — Le "va et venu en voiture" a fait quelques progrès. Cinémas FILMS RECOMMANDÉS CINÉMAS PATRIE-NATAN CHAMPS-ELYSEES Marguerite : ARLETTE ET SES PAPAS. PLACE BLANCHE Moulin-Rouge : LE SONDALE. GRANDS BOULEVARDS Marivaux : L'ARISTO (André Lefaur). Impérial : L'OR (Brigitte Helm). Max-Linder : LE TRAIN DE 8 H. 47 (Bach, Fernandel). Omnia : ACTUALITES MONDIALES, AU CŒUR DU PACIFIQUE (documentaire). ETOILE Empire, Clôture annuelle. Victor-Hugo : LA CINQUIEME. ME EMPREINTE. de Molière; il était bon que Chopin, Beethoven et mille autres fussent méconnus par leurs bien-aimées. Il a été, hélas ! excellent qu'Amélie Heine, l'orgueilleuse niaise de Hambourg, préférât à son cousin Henri un quelconque bonhomme. C'est affreux à dire : il a été préférable que Heine rencontrât à Göttingen une femme inconnue dont l'impureté devait le faire mourir, dans d'horribles souffrances, plus de trente ans après ; il a été bon, peut-être, qu'il ait trouvé, dans une boutique de gantier, passage Choiseul, cette voluptueuse imbécile de Crescence-Eugénie Mirat, dite Mathilde, dont l'épuisante tendresse lui arracha de si beaux vers. Ce n'est pas, comme a cru le prouver M. Boussac de Saint-Marc, l'artiste, qui est Moloch. C'est l'art. Il vit de souffrances. Les grands poètes offrent à l'humanité — et ce n'est pas souvent un sacrifice volontaire — leur chair et leur sang, pour une cène qui dure des siècles... Malheureux Heine ! Mais si bien redressé, et sifflant l'ironie et la colère, contre les méchants... Mme Antonina Vallentin conte, avec soin et avec amour, cette vie tourmentée. Son livre est un bon livre. Elle n'a pas cherché à romancer ; elle a choisi les citations nécessaires. Elle n'a pas cherché
femme inconnue dont l'impureté devait le faire mourir, dans d'horribles souffrances, plus de trente ans après ; il a été bon, peut-être, qu'il ait trouvé, dans une boutique de gantier, passage Choiseul, cette voluptueuse imbécile de Crescence-Eugénie Mirat, dite Mathilde, dont l'épuisante tendresse lui arracha de si beaux vers. Ce n'est pas, comme a cru le prouver M. Boussac de Saint-Marc, l'artiste, qui est Moloch. C'est l'art. Il vit de souffrances. Les grands poètes offrent à l'humanité — et ce n'est pas souvent un sacrifice volontaire — leur chair et leur sang, pour une cène qui dure des siècles... Malheureux Heine ! Mais si bien redressé, et sifflant l'ironie et la colère, contre les méchants... Mme Antonina Vallentin conte, avec soin et avec amour, cette vie tourmentée. Son livre est un bon livre. Elle n'a pas cherché à romancer ; elle a choisi les citations nécessaires. Elle n'a pas cherché l'effet tragique... Les « effets » se produisent tout seuls, le long de l'existence de Heine. Elle n'a pas oublié de marquer ce qui, dans ce proche passé, pouvait instruire le présent. Son style est ferme ; et il atteint, souvent, à une extrême précision psychologique. « Les sacrifices qu'un homme demande à la femme qu'il aime, Mathilde ne peut pas même les concevoir : elle ne conçoit rien au-delà de sa petite existence propre. Bien plus tard seulement, Heine se résignera à cette incapacité de Mathilde de se priver du moindre plaisir pour l'homme passionnément aimé : le plus insignifiant de ses caprices efface, de son intensité fugace, son attachement profond pour son amant. » Voilà une jolie phrase analytique. On en rencontre, tous les jours, de ces créatures charmantes dont il faut enregistrer, à la fois, l'immense amour et l'égoïsme futile, sans comprendre — parce qu'il n'y a rien à comprendre — , comment l'un et l'autre coexistent. Mme Vallentin a beaucoup de finesse. Je ne vais pas la suivre dans cette longue biographie. J'espère que les principaux épisodes de la vie de Heine vous sont connus. Il est un peu à nous. Il nous a aimés. Si
homme demande à la femme qu'il aime, Mathilde ne peut pas même les concevoir : elle ne conçoit rien au-delà de sa petite existence propre. Bien plus tard seulement, Heine se résignera à cette incapacité de Mathilde de se priver du moindre plaisir pour l'homme passionnément aimé : le plus insignifiant de ses caprices efface, de son intensité fugace, son attachement profond pour son amant. » Voilà une jolie phrase analytique. On en rencontre, tous les jours, de ces créatures charmantes dont il faut enregistrer, à la fois, l'immense amour et l'égoïsme futile, sans comprendre — parce qu'il n'y a rien à comprendre — , comment l'un et l'autre coexistent. Mme Vallentin a beaucoup de finesse. Je ne vais pas la suivre dans cette longue biographie. J'espère que les principaux épisodes de la vie de Heine vous sont connus. Il est un peu à nous. Il nous a aimés. Si cet amour a eu, d'abord, sa source dans les rancœurs que méritait sa patrie, il s'est épuré, filtré. Heine, selon notre goût, est, après Goethe ou avec Goethe, le poète allemand que nous pouvons envier... D'autres poètes allemands sont grands ; ceux-ci sont les seuls adorables. Nous ne possédons, de sa lignée, que Villon et Verlaine. Comme lui, ils ont été familiers en leur langage. « généraux » en leurs douleurs, et si mystérieusement musiciens ! Ce sont les trois grands chanteurs de petits airs. les trois divins diseurs de romances. L'explosion de nationalisme qui s'est produite en Allemagne, au déclin de Napoléon, devait, comme l'explosion hitlérienne, mener à l'antisémitisme. On se souvient des humiliations que Heine eut à subir... Les nazis n'ont rien inventé. En 1815 un professeur à l'Université de Berlin, Friedrich Rühs, écrivait : « Il aurait mieux valu qu'ils (les Juifs) ne se fussent jamais établis parmi nous et qu'on eût défendu plus rigoureusement leur immigration et leur reproduction... A présent, il serait cruel de les expulser tout à fait, ou de les opprimer par la violence ; mais il faudrait : primo, établir une proportion définie entre le nombre des Juifs et celui des Allemands
sa lignée, que Villon et Verlaine. Comme lui, ils ont été familiers en leur langage. « généraux » en leurs douleurs, et si mystérieusement musiciens ! Ce sont les trois grands chanteurs de petits airs. les trois divins diseurs de romances. L'explosion de nationalisme qui s'est produite en Allemagne, au déclin de Napoléon, devait, comme l'explosion hitlérienne, mener à l'antisémitisme. On se souvient des humiliations que Heine eut à subir... Les nazis n'ont rien inventé. En 1815 un professeur à l'Université de Berlin, Friedrich Rühs, écrivait : « Il aurait mieux valu qu'ils (les Juifs) ne se fussent jamais établis parmi nous et qu'on eût défendu plus rigoureusement leur immigration et leur reproduction... A présent, il serait cruel de les expulser tout à fait, ou de les opprimer par la violence ; mais il faudrait : primo, établir une proportion définie entre le nombre des Juifs et celui des Allemands ; secundo, empêcher l'accroissement des Juifs par l'immigration. » Ce programme parut fade à J. J. Fries, philosophe de Heidelberg, qui proposait d'imiter plutôt « l'ordonnance de Pharaon »... L'intellectuel massacreur est une variété germanique. On ne la trouve guère chez les philosophes et philologues anglais, italiens, espagnols. Certains morceaux, illustres, d'ailleurs, de Heine, sont reproduits par Mme Vallentin, opportunément. Entre autres ceux-ci, que je ne résiste pas au désir de recopier, car, en les recopiant, je les remâche, et je les médite : « Le tonnerre allemand est évidemment un allemand, il n'est pas très souple et il roule un peu lentement ; mais il arrivera un jour, et quand vous entendrez une détonation comme il n'y en a jamais eu dans l'histoire mondiale, vous saurez que le tonnerre allemand a atteint son but... » « Je vous conseille, Français... Prenez garde ! Je vous veux du bien et c'est à cause de cela que je vous dis des vérités amères. Vous avez plus à craindre d'une Allemagne libérée que de toute la Sainte-Alliance avec tous les Croates et Cosaques. Car, d'abord, on ne vous aime pas en Allemagne, ce qui est presque invraisemblable, étant donné votre amabilité, et
illustres, d'ailleurs, de Heine, sont reproduits par Mme Vallentin, opportunément. Entre autres ceux-ci, que je ne résiste pas au désir de recopier, car, en les recopiant, je les remâche, et je les médite : « Le tonnerre allemand est évidemment un allemand, il n'est pas très souple et il roule un peu lentement ; mais il arrivera un jour, et quand vous entendrez une détonation comme il n'y en a jamais eu dans l'histoire mondiale, vous saurez que le tonnerre allemand a atteint son but... » « Je vous conseille, Français... Prenez garde ! Je vous veux du bien et c'est à cause de cela que je vous dis des vérités amères. Vous avez plus à craindre d'une Allemagne libérée que de toute la Sainte-Alliance avec tous les Croates et Cosaques. Car, d'abord, on ne vous aime pas en Allemagne, ce qui est presque invraisemblable, étant donné votre amabilité, et le fait que vous vous êtes donné une telle peine, pendant votre présence en Allemagne, pour plaire au moins à la meilleure et la plus belle partie du peuple allemand... Ce qu'on a au fond contre vous, je n'ai jamais pu le comprendre. Une fois, dans une cave de restaurant, à Göttingen, un « jeune vieux-allemand » me disait qu'on doit venger Conradin von Stauffenberg, que les Français ont décapité à Naples. Vous l'avez sans doute oublié depuis longtemps. Mais nous, nous n'oublions rien... En Allemagne, il peut se passer n'importe quoi, le prince de Prusse peut arriver au pouvoir, ou le docteur Wirth ; mais vous, restez armés, restez tranquillement à votre poste, le fusil au bras. Je vous veux du bien et j'ai été effrayé l'autre jour quand j'ai entendu que vos ministres ont l'intention de désarmer la France... » (Pages 199 et 200.) Il avait beau, le grand Heine, avoir abandonné la foi de ses pères. Il était bien de la race des prophètes. Il ne donnait point dans le fable des « deux Allemagnes ». Le récit de ses séjours à Paris, où Mme Vallentin fait passer les silhouettes amies de Musset, G. Sand, la princesse
à Göttingen, un « jeune vieux-allemand » me disait qu'on doit venger Conradin von Stauffenberg, que les Français ont décapité à Naples. Vous l'avez sans doute oublié depuis longtemps. Mais nous, nous n'oublions rien... En Allemagne, il peut se passer n'importe quoi, le prince de Prusse peut arriver au pouvoir, ou le docteur Wirth ; mais vous, restez armés, restez tranquillement à votre poste, le fusil au bras. Je vous veux du bien et j'ai été effrayé l'autre jour quand j'ai entendu que vos ministres ont l'intention de désarmer la France... » (Pages 199 et 200.) Il avait beau, le grand Heine, avoir abandonné la foi de ses pères. Il était bien de la race des prophètes. Il ne donnait point dans le fable des « deux Allemagnes ». Le récit de ses séjours à Paris, où Mme Vallentin fait passer les silhouettes amies de Musset, G. Sand, la princesse Belgiojoso, Caroline Jaubert,... est excellent. Je ne suis pas très content du passage sur Théophile Gautier... « Pour ce jeune peintre qui se perdra bientôt dans la littérature, pour cet homme sans imagination, sans idées presque, dont seule la vision de la forme et de la couleur des objets faisait un créateur, Heine devait exercer une particulière séduction avec son scintillement incessant d'idées, de trouvailles,... » Le raisonnement, d'abord, ne satisfait point. Un homme sans idées ne recherche nullement la compagnie des hommes à idées ; il est plus irrité par eux que séduit. Ensuite, il y a longtemps qu'on en a fini avec la légende de Gautier sans idées ! Elle a été popularisée par Faguet, qui trouvait, sans doute, qu'il y a beaucoup plus d'idées dans Cyrano que dans le Capitaine Fracasse... De cette énorme erreur, les travaux récents sur Gautier — notamment ceux d'Adolphe Boschot — ont fait justice. Il est possible que, dans Émaux et Camées, il y ait peu d'idées, — il y a de bien jolis vers ! — mais il suffit de lire les feuilletons de Gautier pour admirer la fermentation qui agitait sa cervelle ! L'auteur de Henri Heine (à la N.R.F.)
un créateur, Heine devait exercer une particulière séduction avec son scintillement incessant d'idées, de trouvailles,... » Le raisonnement, d'abord, ne satisfait point. Un homme sans idées ne recherche nullement la compagnie des hommes à idées ; il est plus irrité par eux que séduit. Ensuite, il y a longtemps qu'on en a fini avec la légende de Gautier sans idées ! Elle a été popularisée par Faguet, qui trouvait, sans doute, qu'il y a beaucoup plus d'idées dans Cyrano que dans le Capitaine Fracasse... De cette énorme erreur, les travaux récents sur Gautier — notamment ceux d'Adolphe Boschot — ont fait justice. Il est possible que, dans Émaux et Camées, il y ait peu d'idées, — il y a de bien jolis vers ! — mais il suffit de lire les feuilletons de Gautier pour admirer la fermentation qui agitait sa cervelle ! L'auteur de Henri Heine (à la N.R.F.) a écrit sa phrase un peu vite ; il me semble que c'est un souvenir de lectures, — de lectures de seconde main. Et qu'elle n'a pas feuilleté les extraits de Gautier, avant de l'assassiner. Les dernières années ont été affreuses. Paralysie, cécité presque complète...Le pauvre logement de la rue d'Amsterdam, la chambre de l'avenue Matignon, où il mourra... « La petite chambre à coucher a un balcon couvert d'une marquise et protégé par des parapets ; on peut étaler là ses matelas par les jours tièdes d'automne. Il fait soulever sa tête inerte sur les coussins afin d'apercevoir ce qui se passe tout en bas dans l'abîme de la rue. La lumière crue blesse ses yeux sensibles dès qu'il soulève la paupière ; cependant, il emprunte une lorgnette à Mathilde pour contempler ce minuscule secteur de vie qui lui apparaît à travers les barreaux du balcon. Depuis des années, il n'a pas vu de visages inconnus : il regarde avec joie les dames élégantes en crinoline qui achètent des pâtés à un petit garçon boulanger. « Et puis, il y avait un chien qui, campé sur trois pattes, se soulageait contre un arbre. C'est alors que j'ai lâché la
d'Amsterdam, la chambre de l'avenue Matignon, où il mourra... « La petite chambre à coucher a un balcon couvert d'une marquise et protégé par des parapets ; on peut étaler là ses matelas par les jours tièdes d'automne. Il fait soulever sa tête inerte sur les coussins afin d'apercevoir ce qui se passe tout en bas dans l'abîme de la rue. La lumière crue blesse ses yeux sensibles dès qu'il soulève la paupière ; cependant, il emprunte une lorgnette à Mathilde pour contempler ce minuscule secteur de vie qui lui apparaît à travers les barreaux du balcon. Depuis des années, il n'a pas vu de visages inconnus : il regarde avec joie les dames élégantes en crinoline qui achètent des pâtés à un petit garçon boulanger. « Et puis, il y avait un chien qui, campé sur trois pattes, se soulageait contre un arbre. C'est alors que j'ai lâché la lorgnette, je ne voulais plus rien voir, parce que j'enviais ce chien... » Il voulait croire à la survie personnelle. Le fils de Fichte, Immanuel-Hermann Fichte, vint, rue d'Amsterdam, le voir. Philosophe de son état, il voulut bien faire une conférence au malade sur cette question... Il lui affirma qu' « une étude purement physiologique et psychologique, libre de tout autre considération, nous confirme de la façon la plus irréfutable la survie individuelle après la mort. » C'est bien beau ; et voilà, enfin, du pédantisme charitable... Pourtant, Mme Vallentin croit que « le pathétique de cette scène échappe tout à fait à Immanuel-Hermann », lequel gâte sa consolante promesse en affirmant, avec une autorité égale, la préexistence avant l'entrée dans la vie... Heine n'est pas content. Il ne veut point de cette « chaîne d'éternité à laquelle on veut le souder, lui Heine, comme un maillon »... De cette conversation sortira, heureusement, la préface de Romanzero. Et Mathilde ? Mathilde a soigné Heine avec le plus tendre dévouement ; sans doute, toujours sans rien comprendre. Dans une lettre à Engels, Karl Marx rappelle les vers de Heine : « À six heures du matin on l'a pendu, — À
« une étude purement physiologique et psychologique, libre de tout autre considération, nous confirme de la façon la plus irréfutable la survie individuelle après la mort. » C'est bien beau ; et voilà, enfin, du pédantisme charitable... Pourtant, Mme Vallentin croit que « le pathétique de cette scène échappe tout à fait à Immanuel-Hermann », lequel gâte sa consolante promesse en affirmant, avec une autorité égale, la préexistence avant l'entrée dans la vie... Heine n'est pas content. Il ne veut point de cette « chaîne d'éternité à laquelle on veut le souder, lui Heine, comme un maillon »... De cette conversation sortira, heureusement, la préface de Romanzero. Et Mathilde ? Mathilde a soigné Heine avec le plus tendre dévouement ; sans doute, toujours sans rien comprendre. Dans une lettre à Engels, Karl Marx rappelle les vers de Heine : « À six heures du matin on l'a pendu, — À sept heures du matin on l'a couché dans la tombe ; — Mais elle, déjà, à huit heures, — Buvait du vin rouge et riait. » Et il ajoute : « Heine avait exactement prévu la réalité. Son cadavre était encore dans la maison mortuaire, le jour de l'enterrement, et la douce et angélique Mathilde attendait devant la porte le marquis qui est venu la chercher. » Tel est, assez horrible, le style de Karl Marx. Mais il faut avouer que, dans la circonstance, ce style-là seul convenait. Anahuac Anahuac est le nom que des peuples, venus de Haute-Asie par le détroit de Béring et l'Alaska, puis « sur l'échiné des cordières et des sierras », donnèrent à un beau territoire, scintillant d'eau, par mirage, où ils campèrent. Anahuac, c'est « voisine de l'eau ». On dit aujourd'hui, moins bien, le Mexique. M. Marc Chadourne, à qui ce pays mal connu — « ni vu ni compris » — a déjà fourni un roman, Absence, nous donne aujourd'hui un simple récit, mais vibrant, artiste, et presque trop artiste, de voyage. Anahuac (chez Plon) corrige le Serpent à plumes de D.-H. Lawrence. La résurrection, au Mexique, de l'Indien, du vieil habitant
la douce et angélique Mathilde attendait devant la porte le marquis qui est venu la chercher. » Tel est, assez horrible, le style de Karl Marx. Mais il faut avouer que, dans la circonstance, ce style-là seul convenait. Anahuac Anahuac est le nom que des peuples, venus de Haute-Asie par le détroit de Béring et l'Alaska, puis « sur l'échiné des cordières et des sierras », donnèrent à un beau territoire, scintillant d'eau, par mirage, où ils campèrent. Anahuac, c'est « voisine de l'eau ». On dit aujourd'hui, moins bien, le Mexique. M. Marc Chadourne, à qui ce pays mal connu — « ni vu ni compris » — a déjà fourni un roman, Absence, nous donne aujourd'hui un simple récit, mais vibrant, artiste, et presque trop artiste, de voyage. Anahuac (chez Plon) corrige le Serpent à plumes de D.-H. Lawrence. La résurrection, au Mexique, de l'Indien, du vieil habitant du sol, longtemps opprimé — je ne sais pourquoi, une ou deux fois, M. Marc Chadourne écrit « oppressé »... Curiosité de style ? Ou inadvertance ? — par le blanc d'Europe, serré — et résistant — entre les Anglo-Saxons du nord et les Latins du sud, est un fait. Mais Lawrence y voyait des origines mystiques, une poussée des antiques religions mexicaines. Tandis que, pour M. Marc Chadourne, enquêteur rationaliste, — quoique poète, — c'est un phénomène social et politique. Aussi a-t-il donné à son ouvrage, pour sous-titre, l'Indien sans plumes. Le réveil indien ? Il y avait un million de blancs au début « du siècle dernier », au Mexique. De blancs purs. Il n'y en a pas davantage aujourd'hui. Mais le nombre des Indiens a triplé et celui des métis — « dont les deux tiers se confondent, par la façon de vivre, l'habitat, le costume, aux Indiens purs, sous le terme générique d'Indios » — a quadruplé. Métis et Indiens : quinze millions. Ces chiffres expliquent les bouleversements qui se sont produits (révolutions), depuis la chute de Porfirio Diaz, et le nouvel aspect économique et politique du Mexique. Les Indiens reprennent leur liberté et conquièrent l'égalité.
Mais Lawrence y voyait des origines mystiques, une poussée des antiques religions mexicaines. Tandis que, pour M. Marc Chadourne, enquêteur rationaliste, — quoique poète, — c'est un phénomène social et politique. Aussi a-t-il donné à son ouvrage, pour sous-titre, l'Indien sans plumes. Le réveil indien ? Il y avait un million de blancs au début « du siècle dernier », au Mexique. De blancs purs. Il n'y en a pas davantage aujourd'hui. Mais le nombre des Indiens a triplé et celui des métis — « dont les deux tiers se confondent, par la façon de vivre, l'habitat, le costume, aux Indiens purs, sous le terme générique d'Indios » — a quadruplé. Métis et Indiens : quinze millions. Ces chiffres expliquent les bouleversements qui se sont produits (révolutions), depuis la chute de Porfirio Diaz, et le nouvel aspect économique et politique du Mexique. Les Indiens reprennent leur liberté et conquièrent l'égalité. On n'en est pas encore à la fraternité... Vous trouverez, dans Anahuac, l'explication de ces mouvements, vous verrez que, s'ils ont, un instant, présenté les caractères du bolchévisme, les ressemblances ont maintenant disparu. Il n'y a plus rien de « communiste » au Mexique... M. Chadourne s'est beaucoup méfié de l'opinion des « grigos », ou bourgeois de race blanche en partie dépossédés. Son cœur et ses vœux sont du côté de l'Indien sans plumes. Ces hautes considérations mises à part, il y a dans Anahuac une foule de pages descriptives, dont vous goûterez sans doute la forme surveillée, les épithètes ardentes, le relief accentué. Ce sont des vertus ; ce sont peut-être des défauts. En fait d'impressions de voyages, les plus simples sont celles qui durent le plus. Le style artiste vieillit vite. L'autre jour, M. Abel Hermant se déclarait tout surpris de la vieillesse du style Goncourt... L'Indien sans plumes s'est révolté contre la machine. Quelle ville charmante que Tepozotlan, qui n'a « ni télégraphe, ni téléphone, ni police, ni hôtel, ni médecin, ni hommes d'affaires » !... — « Aucun autocar n'y mène. Aucun civilisé n'y pourrait vivre, à moins de vouloir fuir la civilisation... » Cependant,