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pour cette fin unique. D'ailleurs, c'est en vain, en maintes circonstances. Mais on sera élu évidemment, si les marchands de vin et autres trafiquants se déclarent satisfaits. Le Pont de la Tournelle, qui avait résisté aux siècles, aux crues, aux régimes, aux Haussmanns même, succombe à des besoins électoraux: il y passera des autobus voire des tramways! Notez que l'île Saint-Louis; contre toute espérance, n'en tirera que de rares et vains avantages. C'est par les mêmes principes qu'on en vient à la dispute des lambeaux de la zone des fortifications. Nous assistons au marché. Chacun a son projet. Lisez que chacun nourrit des soucis électoraux (!). Nul ne songe au bien-être général, ni surtout à l'esthétique désintéressée. Faute d'une doctrine qui ait le souci de l'avenir impersonnel (il faudrait dire d'une science), cette belle et salutaire marge d'azur va donc être livrée bientôt à des gares, des usines, à des quartiers hétéroclites et aussi mal construits que ceux qui, depuis l'extension de 1860, se sont élevés des barrières anciennes aux bastions. Si les espaces qu'on a gagnés lors de cet accroissement avaient été mieux utilisés, les quartiers du centre en eussent été dégagés, et ce sans empêchements supplémentaires. Paris aurait supporté sans peine, avec la même surface, l'intensité de vie actuelle qui semble près de l'étouffer. Avec l'abolition du mur de M. Thiers, la ville va s'accroître encore. Du moins, on va reconnaître une situation de fait assez ancienne, car les banlieues énormes sont bien Paris, quoi qu'il en semble à l'administration. N'est-ce pas le moment d'appeler le corps des jeunes ingénieurs et des architectes sans préjugés pour œuvrer à la réorganisation? Le problème est plus difficile à résoudre, parce qu'on n'a pas une belle surface plane et vide où ordonner des masses et des lignes. Il faut adapter un vieux corps à des fonctions nouvelles. Ce n'est pas seulement un vains jeu d'imagination qu'il a paru, que les idées exposées par M. Auguste Perret. Ici, si elles n'ont pas leur application, les anticipations des couleurs doivent donner des directions utiles. Il y a de grandes lois vitales qui gouvernent
supporté sans peine, avec la même surface, l'intensité de vie actuelle qui semble près de l'étouffer. Avec l'abolition du mur de M. Thiers, la ville va s'accroître encore. Du moins, on va reconnaître une situation de fait assez ancienne, car les banlieues énormes sont bien Paris, quoi qu'il en semble à l'administration. N'est-ce pas le moment d'appeler le corps des jeunes ingénieurs et des architectes sans préjugés pour œuvrer à la réorganisation? Le problème est plus difficile à résoudre, parce qu'on n'a pas une belle surface plane et vide où ordonner des masses et des lignes. Il faut adapter un vieux corps à des fonctions nouvelles. Ce n'est pas seulement un vains jeu d'imagination qu'il a paru, que les idées exposées par M. Auguste Perret. Ici, si elles n'ont pas leur application, les anticipations des couleurs doivent donner des directions utiles. Il y a de grandes lois vitales qui gouvernent la vie des villes immense. Elles sont bien relevées par M. Perret. Je ne sais s'il a songé autant aux lois anciennes qu'aux nouvelles qui l'intéressent plus. Une grande cité d'aujourd'hui devrait être à l'abri des accidents catastrophiques. N'est-il pas lamentable de penser qu'un Paris entier est à la merci d'une crue, d'un incendie ou de trois mois de sécheresse? Pour l'humanité si savante de la Guerre, il est humiliant de découvrir que son habitat est soumis à de telles contingences. Il faut moins entendre, dans ces mots,magie et particularisme. C'est plus le fait du mode de votation que de la composition morale du devoir des élus, qu'il importe de noter. Gences aussi médiocres que la rupture d'un égout, le court-circuit d'une station électrique, la brisure d'un volant ou le sectionnement d'un câble de transmission. Abaissons encore les termes: les travaux qui bouleversent le sol de Paris et empêchent la circulation seraient supprimés si l'aménagement du sous-sol avait été prévu depuis vingt ou trente ans. Car les organes cachés de la cité conditionnent sa vie autant que ceux qui fonctionnent en plein air et à la surface. Il ne semble pas qu'on y ait pensé. Les égouts, déjà anciens, n'ont
d'une crue, d'un incendie ou de trois mois de sécheresse? Pour l'humanité si savante de la Guerre, il est humiliant de découvrir que son habitat est soumis à de telles contingences. Il faut moins entendre, dans ces mots,magie et particularisme. C'est plus le fait du mode de votation que de la composition morale du devoir des élus, qu'il importe de noter. Gences aussi médiocres que la rupture d'un égout, le court-circuit d'une station électrique, la brisure d'un volant ou le sectionnement d'un câble de transmission. Abaissons encore les termes: les travaux qui bouleversent le sol de Paris et empêchent la circulation seraient supprimés si l'aménagement du sous-sol avait été prévu depuis vingt ou trente ans. Car les organes cachés de la cité conditionnent sa vie autant que ceux qui fonctionnent en plein air et à la surface. Il ne semble pas qu'on y ait pensé. Les égouts, déjà anciens, n'ont pas été utilisés ingénieusement. Ils ne suffisent d'ailleurs point. Les organes souterrains ont été enfouis dans des conditions, je dirai anachroniques, en dehors des vieux tunnels. Il est vraiment enfantin, par exemple, pour ne pas dire plus, que, pour donner la lumière électrique à un locataire ou deux, ou trois qui paieront trente sous par mois, on coupe d'une tranchée le trottoir d'une grande artère. Serait-ce pour une usine puissante que l'empirisme encore apparaîtrait puéril. Le sous-sol doit donc devenir une usine cachée. Sans penser, comme M. Le Corbusier-Saunier, qu'il faille exhausser le sol de deux ou trois mètres au-dessus de l'épiderme de la planète et faire grouiller là-dessous une machinerie immense, il convient de prévoir les entrailles de la nouvelle ville. Les organes vitaux que sont les métros, les égouts, les conduites d'eau, de gaz, d'air comprimé, les câbles électriques, les fils innombrables, les systèmes vasculaire et nerveux s'ordonneront dans un sous-sol aménagé par les ingénieurs de demain. Paris, l'ancien Paris, ne peut d'évidence être transformé immédiatement selon ces données. Il faut qu'on s'en inspire, à moins d'encourir la chute, plus basse encore, dans l'empirisme électoral. C'est une menace qui plane. Une capitale ne saurait s'y résigner. EUE RICHARD.
qui paieront trente sous par mois, on coupe d'une tranchée le trottoir d'une grande artère. Serait-ce pour une usine puissante que l'empirisme encore apparaîtrait puéril. Le sous-sol doit donc devenir une usine cachée. Sans penser, comme M. Le Corbusier-Saunier, qu'il faille exhausser le sol de deux ou trois mètres au-dessus de l'épiderme de la planète et faire grouiller là-dessous une machinerie immense, il convient de prévoir les entrailles de la nouvelle ville. Les organes vitaux que sont les métros, les égouts, les conduites d'eau, de gaz, d'air comprimé, les câbles électriques, les fils innombrables, les systèmes vasculaire et nerveux s'ordonneront dans un sous-sol aménagé par les ingénieurs de demain. Paris, l'ancien Paris, ne peut d'évidence être transformé immédiatement selon ces données. Il faut qu'on s'en inspire, à moins d'encourir la chute, plus basse encore, dans l'empirisme électoral. C'est une menace qui plane. Une capitale ne saurait s'y résigner. EUE RICHARD. ETHNOGRAPHIE William A. Mason, A History of the Art of Writing, New-York, Mintmlan Co. G.-E. Hubbard, The Day of the Crescent, Glimpses of old Turkey, Cambridge University Press. W. D. Danoel, Fijian Society or the sociology and psychology of the Fijians, Londres, Macmillan. Emma Hadfield, Among the Natives of the Loyalty Group, Londres, Macmillan. Mémento, Publications de Léger, Longnon, Dautant. Dans une chronique précédente, j'ai signalé la tentative d'Edouard Naville pour résoudre le problème compliqué des origines de l'écriture phénicienne et celui des rapports de l'écriture égyptienne avec nos écritures européennes. La difficulté de ces problèmes semble avoir échappé à M. William A. Mason, qui vient de consacrer un gros volume, abondamment et bien illustré, à l'Histoire de l'Art d'écrire. Il est vrai que c'est plutôt une sorte de compilation à l'usage du grand public qu'à celui des spécialistes, puisque toutes les écritures y sont décrites, depuis les systèmes pictographiques préhistoriques ou indiens de l'Amérique du Nord, hiéroglyphiques comme ceux des Égyptiens, des Maya du Mexique, des Assyro-Babyloniens et des Chinois, jusqu'aux alphabets phénicien, grec, romain, du moyen âge manuscrits et gotique imprimés. L'ouvrage se termine sur une nomenclature des caractères d'impression actuels, avec des modèles en capitales caslon 14
Loyalty Group, Londres, Macmillan. Mémento, Publications de Léger, Longnon, Dautant. Dans une chronique précédente, j'ai signalé la tentative d'Edouard Naville pour résoudre le problème compliqué des origines de l'écriture phénicienne et celui des rapports de l'écriture égyptienne avec nos écritures européennes. La difficulté de ces problèmes semble avoir échappé à M. William A. Mason, qui vient de consacrer un gros volume, abondamment et bien illustré, à l'Histoire de l'Art d'écrire. Il est vrai que c'est plutôt une sorte de compilation à l'usage du grand public qu'à celui des spécialistes, puisque toutes les écritures y sont décrites, depuis les systèmes pictographiques préhistoriques ou indiens de l'Amérique du Nord, hiéroglyphiques comme ceux des Égyptiens, des Maya du Mexique, des Assyro-Babyloniens et des Chinois, jusqu'aux alphabets phénicien, grec, romain, du moyen âge manuscrits et gotique imprimés. L'ouvrage se termine sur une nomenclature des caractères d'impression actuels, avec des modèles en capitales caslon 14 points et romaine 13 points. À la page suivante on trouvera même un choix de reproductions d'affiches de guerre américaines pour montrer le jeu des caractères en usage aux États-Unis. Une longue bibliographie termine le volume, on y constate bien des coquilles et quelques omissions graves l'auteur a le droit d'ignorer ma théorie sur les rapports primitifs des alphabets et des marques de propriété, ainsi que l'invention récente d'une écriture idéographique nègre par un sultan du Cameroun, fait naissant qui pourtant a modifié sur divers points importants la théorie générale de l'écriture. Mais il aurait dû connaître au moins les travaux d'Adolphe Reinach sur l'écriture crétoise, le livre de Danzel sur les écritures dites des « Sauvages », les recherches des savants allemands sur les écritures hittites, l'excellent Manuel de paléographie du moyen âge de Maurice Prou, les recherches et polémiques de Wilser et des savants allemands et danois sur les alphabets runiques, celles des savants scandinaves sur les signes alphabétiques des tambours lapons, le problème des écritures mongoles et turques (Orkhon), etc. Malgré ces lacunes, que les spécialistes complètent d'eux-mêmes, l'ouvrage est utile parce qu'il contient, sous un faible volume, une masse considérable de documents d'ordinaire dispersés dans des
d'ignorer ma théorie sur les rapports primitifs des alphabets et des marques de propriété, ainsi que l'invention récente d'une écriture idéographique nègre par un sultan du Cameroun, fait naissant qui pourtant a modifié sur divers points importants la théorie générale de l'écriture. Mais il aurait dû connaître au moins les travaux d'Adolphe Reinach sur l'écriture crétoise, le livre de Danzel sur les écritures dites des « Sauvages », les recherches des savants allemands sur les écritures hittites, l'excellent Manuel de paléographie du moyen âge de Maurice Prou, les recherches et polémiques de Wilser et des savants allemands et danois sur les alphabets runiques, celles des savants scandinaves sur les signes alphabétiques des tambours lapons, le problème des écritures mongoles et turques (Orkhon), etc. Malgré ces lacunes, que les spécialistes complètent d'eux-mêmes, l'ouvrage est utile parce qu'il contient, sous un faible volume, une masse considérable de documents d'ordinaire dispersés dans des publications d'un accès difficile et peut ainsi servir d'introduction générale à des recherches plus approfondies. La guerre entre les Grecs et les Turcs a remis au premier plan un vieux problème celui de la véritable viabilité de la société turque, comparée aux sociétés européennes. Je ne dis pas de l'État turc car celui-ci est depuis des siècles rather administré par des étrangers, surtout arméniens. Mais que penser des vrais Turcs (osmanli, nogais, tatars, etc.) ? Ils ont leurs détracteurs acharnés, ils ont aussi leurs défenseurs convaincus et ardents. M. G. E. Hubbard, qui a longtemps vécu à Moscou et a publié jadis un excellent récit de voyage du Golfe Persique à l'Ararat, semble se situer parmi ces derniers. Il a eu l'idée, pour faire comprendre ce qu'est la Turquie actuelle, celle des Turcs seulement, d'étudier la période brillante de son histoire qu'il nomme Le Jour du Croissant, c'est-à-dire le XVIe et le XVIIe siècles. Dans ce livre, dans ce travail tous les récits de voyage de cette époque, dus à des personnages aussi différents qu'un diplomate Hâmitd, un artiste français, un soldat polonais, un interprète vénitien, un savant anglais, etc. En groupant selon le sujet les renseignements déjà publiés ou
turc car celui-ci est depuis des siècles rather administré par des étrangers, surtout arméniens. Mais que penser des vrais Turcs (osmanli, nogais, tatars, etc.) ? Ils ont leurs détracteurs acharnés, ils ont aussi leurs défenseurs convaincus et ardents. M. G. E. Hubbard, qui a longtemps vécu à Moscou et a publié jadis un excellent récit de voyage du Golfe Persique à l'Ararat, semble se situer parmi ces derniers. Il a eu l'idée, pour faire comprendre ce qu'est la Turquie actuelle, celle des Turcs seulement, d'étudier la période brillante de son histoire qu'il nomme Le Jour du Croissant, c'est-à-dire le XVIe et le XVIIe siècles. Dans ce livre, dans ce travail tous les récits de voyage de cette époque, dus à des personnages aussi différents qu'un diplomate Hâmitd, un artiste français, un soldat polonais, un interprète vénitien, un savant anglais, etc. En groupant selon le sujet les renseignements déjà publiés ou ceux qui depuis sont devenus accessibles grâce à la publication d'archives diverses, M. Hubbard a réussi à reconstituer ce qu'on pourrait nommer l'histoire sociale des Turcs pendant l'apogée de leur empire. Tour à tour il nous décrit la vie intime du serail, l'organisation de l'armée et du corps des janissaires, la vie des ambassades envoyées à Constantinople, celle des armées en campagne, la marine du sultan, les dessous de la lutte avec Venise, la vie sur les galères des prisonniers chrétiens, etc. Chaque chapitre est illustré d'anecdotes typiques et curieuses, qui font bien comprendre la différence d'attitude mentale, en présence d'un même événement, des Européens et des Turcs. En somme, ceux-ci sont sympathiques, M. Hubbard les défauts de leur gouvernement, il les attribue à l'héritage de l'administration. parzantine, et n'est pas loin de penser que, laissés à eux-mêmes, les Turcs auraient bien organisé, et sur des bases stables et fort honnêtes, les vastes territoires acquis par leurs armes. Je sais des savants qui connaissent bien d'autres peuples turcs, tels les Bachurs, les Yuruzes, les Tatars de la Volga, et qui s'entendraient volontiers sur ce point avec M. Hubbard. Pour moi, faute de contact direct avec ces tribus, je ne saurais
la vie des ambassades envoyées à Constantinople, celle des armées en campagne, la marine du sultan, les dessous de la lutte avec Venise, la vie sur les galères des prisonniers chrétiens, etc. Chaque chapitre est illustré d'anecdotes typiques et curieuses, qui font bien comprendre la différence d'attitude mentale, en présence d'un même événement, des Européens et des Turcs. En somme, ceux-ci sont sympathiques, M. Hubbard les défauts de leur gouvernement, il les attribue à l'héritage de l'administration. parzantine, et n'est pas loin de penser que, laissés à eux-mêmes, les Turcs auraient bien organisé, et sur des bases stables et fort honnêtes, les vastes territoires acquis par leurs armes. Je sais des savants qui connaissent bien d'autres peuples turcs, tels les Bachurs, les Yuruzes, les Tatars de la Volga, et qui s'entendraient volontiers sur ce point avec M. Hubbard. Pour moi, faute de contact direct avec ces tribus, je ne saurais que répéter, comme ethnographe, que notre système européen de vie en société n'est ni le seul possible, ni certes le meilleur qu'on puisse concevoir, toutefois, je doute qu'en matière d'organisation sociale la lumière nous puisse venir d'Asie. Les Fidjis ont tout temps attiré l'attention des ethnographes parce que c'est le point principal de contact entre les Polynésiens et les Mélanésiens; aussi la littérature sur les Fidjiens, leur type anthropologique, leurs mœurs et coutumes, leurs origines et migrations est-elle déjà considérable; comme on verra en consultant la bibliographie détaillée dressée par M. P. S Allen et insérée à la fin du livre du révérend W. Deane sur la Société Fidjienne. L'auteur est un Anglo-australien d'origine; ses études terminées à Sydney, il fut désigné comme directeur de l'école normale d'instituteurs indigènes Fidji et, sur les conseils des professeurs à l'université de Sydney, M. Andersen, il se consacra pendant de longues années à l'étude de la langue et des mœurs fidjiennes. Il a d'ailleurs utilisé les monographies antérieures de Codrington, Basil Thomson, G. Brown, dont j'ai souvent parlé ici, et les recherches plus récentes de mon ami A. M. Hocart, qui a publié dans diverses revues anglaises les résultats préliminaires de son exploration
point principal de contact entre les Polynésiens et les Mélanésiens; aussi la littérature sur les Fidjiens, leur type anthropologique, leurs mœurs et coutumes, leurs origines et migrations est-elle déjà considérable; comme on verra en consultant la bibliographie détaillée dressée par M. P. S Allen et insérée à la fin du livre du révérend W. Deane sur la Société Fidjienne. L'auteur est un Anglo-australien d'origine; ses études terminées à Sydney, il fut désigné comme directeur de l'école normale d'instituteurs indigènes Fidji et, sur les conseils des professeurs à l'université de Sydney, M. Andersen, il se consacra pendant de longues années à l'étude de la langue et des mœurs fidjiennes. Il a d'ailleurs utilisé les monographies antérieures de Codrington, Basil Thomson, G. Brown, dont j'ai souvent parlé ici, et les recherches plus récentes de mon ami A. M. Hocart, qui a publié dans diverses revues anglaises les résultats préliminaires de son exploration ethnographique de plusieurs archipels du Pacifique. Aussi le livre de M. Deane représente-t-il vraiment l'état actuel de nos connaissances pour Fidji. Les matières sont réparties conformément au schéma coutumier enfance, jeux et initiation; religion; culte des ancêtres (bonne discussion du problème des anciens morts et de leur réincarnation); pierres et figurations sacrées; symbolisme; chefferie; clan et individu, éthique et tabou; étiquette; véracité et crime; signes et présages pêche; industries; moyens de communication nourriture et interdictions alimentaires, enfin, discussion du cannibalisme fidjien. Sur un sujet qui m'intéresse directement, celui du totémisme, M. Deane adopte une attitude négative, ou presque, comme on doit s'y attendre après un contrôle serré des faits et des textes; ainsi se trouve rejetée par un observateur de plus, la théorie du totémisme fidjien proposée par de Marzan dans la revue Anthropos. Tout aussi précieuse est la monographie consacrée aux habitants de Lifu et d'Uvea par miss Emina Hadfield, après un long séjour parmi les Indigènes de l'archipel des Loyalty (îles françaises situées non loin de la Nouvelle-Calédonie). Miss Hadfield n'a pas consulté la littérature antérieure, où se distingue surtout la monographie de Huguenin, Raiatea la Sacrée, peu d'ethnographes français se sont d'ailleurs intéressés à ces indigènes. La
figurations sacrées; symbolisme; chefferie; clan et individu, éthique et tabou; étiquette; véracité et crime; signes et présages pêche; industries; moyens de communication nourriture et interdictions alimentaires, enfin, discussion du cannibalisme fidjien. Sur un sujet qui m'intéresse directement, celui du totémisme, M. Deane adopte une attitude négative, ou presque, comme on doit s'y attendre après un contrôle serré des faits et des textes; ainsi se trouve rejetée par un observateur de plus, la théorie du totémisme fidjien proposée par de Marzan dans la revue Anthropos. Tout aussi précieuse est la monographie consacrée aux habitants de Lifu et d'Uvea par miss Emina Hadfield, après un long séjour parmi les Indigènes de l'archipel des Loyalty (îles françaises situées non loin de la Nouvelle-Calédonie). Miss Hadfield n'a pas consulté la littérature antérieure, où se distingue surtout la monographie de Huguenin, Raiatea la Sacrée, peu d'ethnographes français se sont d'ailleurs intéressés à ces indigènes. La description de leur vie que donne miss Hadfield est très détaillée et écrite avec sympathie. Les informations ont été obtenues des vieillards et dans leur langue précieuses sont surtout celles qui ont trait aux techniques, ainsi qu'à la vie enfantine et féminine, plus difficile à connaître que la vie masculine. Les dernières pages sont un fort utile recueil de contes et de légendes. Page 156, il y a quelques renseignements sur les totems, mais insuffisants miss Hadfield semble prendre ce terme dans un sens bien vague, celui de protecteur animal même individuel, et non pas seulement collectif. Sur d'autres problèmes théoriques on aurait aussi désiré davantage d'informations précises. Mais on ne peut pas demander à tous les observateurs d'être au courant des généralités, puisque notre science n'est pas encore un objet d'enseignement régulier on doit au contraire les remercier de la peine qu'ils se donnent pour, sans guide préalable, se lancer dans les difficultés des enquêtes directes. MENTION. Louis Léger: Les anciennes civilisations slaves, collection Payot résumé clair et bien fait des connaissances actuelles sur les divers peuples slaves anciens. Lire le chapitre intitulé le substratum slave de l'Allemagne, et le suivant sur l'onomastique de l'Allemagne, principalement d'après les recherches