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de piété et de tendresse conjugale. Cette union fut bénie de plusieurs filles, et après un certain nombre d'années Achantes passa à une meilleure vie. Sa triste moitié fit vœu de perpétuel veuvage, et se dévoua à l'éducation de ses filles, surtout de l'aînée, appelée Dorie, qui est l'héroïne du roman. Cette jeune personne a pour confesseur un savant ecclésiastique nommé Théophile, et le premier fruit de ses leçons est la fondation d'un monastère. Son éducation achevée elle se marie, mais son époux bientôt après part en pèlerinage et meurt. La nouvelle de sa mort lui est apprise par Théophile, qui s'étend longuement sur les consolations religieuses. Cependant une fausse couche est la suite de ce malheur, et Dorie expire après avoir été admise dans le couvent qu'elle avait fondé. Les romans de Cassius ne laissent pas que d'être moraux, c'est-à-dire qu'il a toujours en vue quelque moralité, indépendamment des actes de dévotion, des pèlerinages et de la fondation des monastères. Ils sont surchargés de citations de l'Écriture bien ou mal appliquées, et pleins de longueurs et d'antithèses. Nous avons déjà parlé des contes dévots, contemporains des fabliaux et des trouvères. Un ouvrage du même genre, partie original, partie imité des Pia Hilaria, d'Angelin Gazée, et d'autres livres de dévotion plus considérables, parut en français moderne, au milieu du dix-septième siècle. Voyons un peu quelle littérature circulait à cette grande époque parmi le peuple de Louis XIV, à côté de Phèdre et de Cinna. Un paysan conduisait un jour quelques agneaux à la boucherie ; heureusement pour eux saint François se trouva sur le chemin. Aussitôt que le troupeau l'aperçut, il poussa de lamentables bêlements. Le saint demanda au villageois ce qu'il allait faire de ces animaux. « Leur couper le cou, » répondit celui-ci. Le bon saint François ne put se contenir à cette cruelle image, ni résister aux douces supplications de ces innocents ; il laissa son manteau à l'insensible berger, en échange des agneaux qu'il emmena à son couvent, où il leur permit de vivre et de paître à leur aise. Au milieu de ce petit troupeau,
des Pia Hilaria, d'Angelin Gazée, et d'autres livres de dévotion plus considérables, parut en français moderne, au milieu du dix-septième siècle. Voyons un peu quelle littérature circulait à cette grande époque parmi le peuple de Louis XIV, à côté de Phèdre et de Cinna. Un paysan conduisait un jour quelques agneaux à la boucherie ; heureusement pour eux saint François se trouva sur le chemin. Aussitôt que le troupeau l'aperçut, il poussa de lamentables bêlements. Le saint demanda au villageois ce qu'il allait faire de ces animaux. « Leur couper le cou, » répondit celui-ci. Le bon saint François ne put se contenir à cette cruelle image, ni résister aux douces supplications de ces innocents ; il laissa son manteau à l'insensible berger, en échange des agneaux qu'il emmena à son couvent, où il leur permit de vivre et de paître à leur aise. Au milieu de ce petit troupeau, il y avait une brebis que le saint affectionnait particulièrement ; il se plaisait à lui parler et à faire son éducation. « Ma soeur, lui disait-il, rendez grâce à votre créateur suivant vos petits moyens. Il est bon que vous entiez quelquefois dans le temple, mais prenez garde que ce n'est pas comme votre bergerie, et tenez-vous-y humblement. Ne mangerz que du bout des patates, fléchissez les genoux, enfin donnez l'exemple aux petits enfants. Mais surtout, ma chère sœur, ne courez jamais après les béliers, n'allez pas dans la boue, mais broutez tout doucement l'herbe de nos jardins, et faites attention à ne pas gâter les fleurs qui doivent orner nos autels. » Telles étaient les leçons de saint François à sa brebis. Cette intéressante créature y réfléchissait en son particulier, et les pratiquait si bien qu'elle était l'admiration de tout le monde. Un religieux venait-il à passer ; la brebis chérie de saint François courait à lui, et lui faisait une profonde révérence. Quand elle entendait chanter dans l'église, elle arrivait droit devant l'autel de la sainte Vierge, et la saluait par un doux bêlement ; quand la cloche annonçait les sacrés mystères, elle baissait la tête en
ce n'est pas comme votre bergerie, et tenez-vous-y humblement. Ne mangerz que du bout des patates, fléchissez les genoux, enfin donnez l'exemple aux petits enfants. Mais surtout, ma chère sœur, ne courez jamais après les béliers, n'allez pas dans la boue, mais broutez tout doucement l'herbe de nos jardins, et faites attention à ne pas gâter les fleurs qui doivent orner nos autels. » Telles étaient les leçons de saint François à sa brebis. Cette intéressante créature y réfléchissait en son particulier, et les pratiquait si bien qu'elle était l'admiration de tout le monde. Un religieux venait-il à passer ; la brebis chérie de saint François courait à lui, et lui faisait une profonde révérence. Quand elle entendait chanter dans l'église, elle arrivait droit devant l'autel de la sainte Vierge, et la saluait par un doux bêlement ; quand la cloche annonçait les sacrés mystères, elle baissait la tête en signe d'adoration : « Oh ! béni animal, s'écrie l'auteur, tu n'étais pas une brute, mais un docteur ; tu es un reproche pour les mondains qui vont à l'église pour se faire voir, et non pour prier. Je sais, ajoute-t-il, que les huguenots riront, et diront que c'est un conte de nourrices; mais qu'ils disent ce qu'ils voudront, l'hérésie sera détruite, la foi prévaudra, et la brebis de saint François sera toujours en honneur. » Dans une autre occasion, saint François proposa cet arrangement à un loup : que le pays lui fournirait des provisions s'il voulait ne plus le ravager. Le loup consentit volontiers à ces conditions, et depuis lors cet aimable quadrupède gratifia saint François d'une compagnie assidue. Beaucoup de saints ont pris plaisir à s'associer des animaux. Le chien de saint Roch et le pourceau de saint Antoine sont célèbres ; mais cette confraternité avec les loups et les brebis à la fois semble particulière à saint François d'Assise. La plupart de ces légendes se retrouvent aussi dans nos premiers drames, et même les Fils ingrats de Piron coïncident avec l'une d'elles. Avant la Pie voleuse, il y avait le corbeau de l'abbé de Corbie, dont
conte de nourrices; mais qu'ils disent ce qu'ils voudront, l'hérésie sera détruite, la foi prévaudra, et la brebis de saint François sera toujours en honneur. » Dans une autre occasion, saint François proposa cet arrangement à un loup : que le pays lui fournirait des provisions s'il voulait ne plus le ravager. Le loup consentit volontiers à ces conditions, et depuis lors cet aimable quadrupède gratifia saint François d'une compagnie assidue. Beaucoup de saints ont pris plaisir à s'associer des animaux. Le chien de saint Roch et le pourceau de saint Antoine sont célèbres ; mais cette confraternité avec les loups et les brebis à la fois semble particulière à saint François d'Assise. La plupart de ces légendes se retrouvent aussi dans nos premiers drames, et même les Fils ingrats de Piron coïncident avec l'une d'elles. Avant la Pie voleuse, il y avait le corbeau de l'abbé de Corbie, dont l'histoire mériterait bien d'être rapportée. Calderon a fait une pièce sur le purgatoire de saint Patrice. Malone croit que le prologue de la charmante comédie de Shakspeare, the Taming of the Shrew, vient des Histoires admirables de Goulart traduites en français par Grimstone. Les grands poètes étrangers ne dédaignaient pas les sources populaires, comme les nôtres. DONNEUR'S History of Fiction. Nous approchons de l'époque où la littérature d'hiver va régner un moment sur l'horizon; les petits théâtres préparent aussi leurs pièces de revue. Le premier qui va se mettre en lice est le VAUDEVILLE, qui, par son titre, s'estimant le général de la troupe, le représentant plus que nominal du genre, veut faire une levée de boucliers contre le feuilleton. VAUDEVILLE ET FEUILLETON, ainsi s'appellera une pièce qui ne sera pas toujours une allégorie, et où nous verrons les critiques des grands journaux recevoir la férule en propre. Le Vaudeville a dit, comme dans la fable : Provez qu'il y a des peintres parmi les lions, et il a pris le pinceau dans ses griffes. Quant à nous, REVUE DE PARIS, nous figurerons dans ces Nuées d'Aristophanes, mais le Vaudeville étant reconnaissant, nous y jouerons un beau rôle : Momus
les sources populaires, comme les nôtres. DONNEUR'S History of Fiction. Nous approchons de l'époque où la littérature d'hiver va régner un moment sur l'horizon; les petits théâtres préparent aussi leurs pièces de revue. Le premier qui va se mettre en lice est le VAUDEVILLE, qui, par son titre, s'estimant le général de la troupe, le représentant plus que nominal du genre, veut faire une levée de boucliers contre le feuilleton. VAUDEVILLE ET FEUILLETON, ainsi s'appellera une pièce qui ne sera pas toujours une allégorie, et où nous verrons les critiques des grands journaux recevoir la férule en propre. Le Vaudeville a dit, comme dans la fable : Provez qu'il y a des peintres parmi les lions, et il a pris le pinceau dans ses griffes. Quant à nous, REVUE DE PARIS, nous figurerons dans ces Nuées d'Aristophanes, mais le Vaudeville étant reconnaissant, nous y jouerons un beau rôle : Momus nous y saluera comme sa providence, chargée de lui fournir des idées avec nos contes et nos nouvelles, des pièces entières même avec nos proverbes. Quand nous mettrons la main dans notre poche, nous y trouverons tantôt la main de Momus et tantôt la main de la Belgique. La reconnaissance est la mémoire du cœur. A notre tour, nous nous souviendrons de vous, cher petit Momus, et dimanche prochain, pas plus tard, nous vous promettons un manifeste de M. Nisard sur la littérature facile, que nous ne connaissons pas encore, parce que le manuscrit a été envoyé de confiance à l'imprimerie, mais où vous aurez probablement votre part. En attendant, le PALAIS-ROYAL attire chaque soir la même affluence avec notre DANSEUSE DE VENISE, et vraiment, dans le rôle de Zerbin, Mme Dejazet danse aussi bien qu'elle chante dans ses rôles chantants. Ce n'est pas une parodie de Mlle Taglioni, mais une traduction, et l'on sait que les traductions ne valent pas l'original.—Les VARIÉTÉS nous ont donné cette semaine LE SAUVEUR, pièce où Odry fait un Antinous, danseur émérite. L'idée de la pièce est fort bouffonnne, quoique la pièce ne le soit pas. C'est une belle dame qui a été sauvée
est la mémoire du cœur. A notre tour, nous nous souviendrons de vous, cher petit Momus, et dimanche prochain, pas plus tard, nous vous promettons un manifeste de M. Nisard sur la littérature facile, que nous ne connaissons pas encore, parce que le manuscrit a été envoyé de confiance à l'imprimerie, mais où vous aurez probablement votre part. En attendant, le PALAIS-ROYAL attire chaque soir la même affluence avec notre DANSEUSE DE VENISE, et vraiment, dans le rôle de Zerbin, Mme Dejazet danse aussi bien qu'elle chante dans ses rôles chantants. Ce n'est pas une parodie de Mlle Taglioni, mais une traduction, et l'on sait que les traductions ne valent pas l'original.—Les VARIÉTÉS nous ont donné cette semaine LE SAUVEUR, pièce où Odry fait un Antinous, danseur émérite. L'idée de la pièce est fort bouffonnne, quoique la pièce ne le soit pas. C'est une belle dame qui a été sauvée par un inconnu dont elle devient éprise sans l'avoir vu, et qu'elle cherche partout. On le trouve enfin. « Où est-il? où est mon sauveur ? que je me jette dans ses bras, que je sois à lui, à lui seul. » Le sauveur ne répond à cette tendre reconnaissance qu'en aboyant... Le sauveur est un chien de Terre-Neuve. M. Lheric joue le rôle du chien; mais on s'est défié de l'effet des aboiements sur les aboyeurs du parterre, et on a imaginé de faire du sauveur un personnage muet. On lui fait bien parler politique, mais en pantomime. Cette scène a fait rire; mais dans le reste de la pièce, le pauvre chien muet est souvent triste comme un chien d'aveugle, excepté quand il donne un soufflet à M. Odry, qui reçoit ce coup de pâte en homme d'esprit. —Tel est le succès du nouveau ballet de l'Opéra que toutes les loges et presque toutes les stalles sont louées pour dix représentations. On répète activement le DON JUAN de Mozart. — CHRONIQUE CRITIQUE.—Continuons à régler nos comptes avec les romanciers. Le temps presse; une nouvelle année commence, qui sait si on parlera encore en 1854 des romanciers et des
qu'en aboyant... Le sauveur est un chien de Terre-Neuve. M. Lheric joue le rôle du chien; mais on s'est défié de l'effet des aboiements sur les aboyeurs du parterre, et on a imaginé de faire du sauveur un personnage muet. On lui fait bien parler politique, mais en pantomime. Cette scène a fait rire; mais dans le reste de la pièce, le pauvre chien muet est souvent triste comme un chien d'aveugle, excepté quand il donne un soufflet à M. Odry, qui reçoit ce coup de pâte en homme d'esprit. —Tel est le succès du nouveau ballet de l'Opéra que toutes les loges et presque toutes les stalles sont louées pour dix représentations. On répète activement le DON JUAN de Mozart. — CHRONIQUE CRITIQUE.—Continuons à régler nos comptes avec les romanciers. Le temps presse; une nouvelle année commence, qui sait si on parlera encore en 1854 des romanciers et des conteurs de 1855 ? Parmi les romans nouveaux et récents, il en est deux qui font et feront du bruit au-delà du cercle des cabinets de lecture. Le premier est LE BRASSEUR ROY, de M. le vicomte d'Arlincourt; le second est L'ALMINTI, de M. Lemercier de l'Académie-Française. On voit, au soin avec lequel M. d'Arlincourt polit maintenant ses périphrases, jadis inversives, qu'il vise à la succession du premier immortel qui se laissera mourir. Ce n'est plus cet écrivain qu'on pouvait comparer aux saltimbanques de la foire, faisant de prodigieuses pirouettes de style, marchant en arrière, ou voltigeant sans balancier sur la corde, tirant même la langue aux passants sur les tréteaux de la porte, pour être remarqué. Du tout: M. d'Arlincourt aligne maintenant tous ses mots avec la régularité la plus académique. Il y a mieux: voici une fable assez bien composée, un dénouement digne d'un poète académicien, et supérieur même à celui de tous les romans publiés par les quarante, depuis que les quarante se sont mis à faire des romans. Eh bien! ce n'est pas là-dessus que M. d'Arlincourt a compté pour son succès. Son roman appartient à un genre créé par lui, au genre séditieux. Mais la
soin avec lequel M. d'Arlincourt polit maintenant ses périphrases, jadis inversives, qu'il vise à la succession du premier immortel qui se laissera mourir. Ce n'est plus cet écrivain qu'on pouvait comparer aux saltimbanques de la foire, faisant de prodigieuses pirouettes de style, marchant en arrière, ou voltigeant sans balancier sur la corde, tirant même la langue aux passants sur les tréteaux de la porte, pour être remarqué. Du tout: M. d'Arlincourt aligne maintenant tous ses mots avec la régularité la plus académique. Il y a mieux: voici une fable assez bien composée, un dénouement digne d'un poète académicien, et supérieur même à celui de tous les romans publiés par les quarante, depuis que les quarante se sont mis à faire des romans. Eh bien! ce n'est pas là-dessus que M. d'Arlincourt a compté pour son succès. Son roman appartient à un genre créé par lui, au genre séditieux. Mais la scène se passe au quatorzième siècle? Lisez 1850. Mais c'est la fameuse révolution de Gand? Lisez révolution de juillet. Mais l'héroïne douairière s'appelle Bertrade, la noble veuve? Lisez la duchesse de Berry. Et Néolio? Lisez Mademoiselle; ainsi de suite. Rien de piquant, pour peu qu'on s'y prête, comme cette mystification de tous les procureurs du roi, en deux volumes in-8°. Avec ces allusions, appuyées de notes semi-érudites, la pensée séditieuse de l'auteur est, comme certaine dame de sa connaissance, partout et nulle part. L'usurpateur du roman est, du reste, un singulier calculateur: il détruit tout pour tout saisir, page 11. J'avoue que dans mon pauvre bon sens je commencerais, moi, par tout saisir, quitte à tout détruire ensuite quand j'en aurais assez; mais avec du bon sens seulement on ne ferait peut-être que de très-mauvais romans, me dira M. d'Arlincourt, et il aura contre moi la preuve de son succès, qui est incontestable, à la grande joie de son éditeur, M. A. Dupont. Par la même raison, (je pourrais dire par la même déraison, comme dans une célèbre lettre de don Quichotte), M. H. Dupuy, libraire de M. Lemercier, vendra dix mille exemplaires d'ALMINTI. Cependant c'est un acte de conscience
de tous les procureurs du roi, en deux volumes in-8°. Avec ces allusions, appuyées de notes semi-érudites, la pensée séditieuse de l'auteur est, comme certaine dame de sa connaissance, partout et nulle part. L'usurpateur du roman est, du reste, un singulier calculateur: il détruit tout pour tout saisir, page 11. J'avoue que dans mon pauvre bon sens je commencerais, moi, par tout saisir, quitte à tout détruire ensuite quand j'en aurais assez; mais avec du bon sens seulement on ne ferait peut-être que de très-mauvais romans, me dira M. d'Arlincourt, et il aura contre moi la preuve de son succès, qui est incontestable, à la grande joie de son éditeur, M. A. Dupont. Par la même raison, (je pourrais dire par la même déraison, comme dans une célèbre lettre de don Quichotte), M. H. Dupuy, libraire de M. Lemercier, vendra dix mille exemplaires d'ALMINTI. Cependant c'est un acte de conscience pour la critique déclarer que ce n'est pas là un roman que tout le monde doive acheter et lire. Quand on pense à l'âge respectable. de l'auteur et à sa dignité d'académicien, on a quelque peine à comprendre que M. Lemercier ait osé apposer un pareil livre de son nom et de ses titres. M. Lemercier nous a accoutumés à ses contradictions perpétuelles, à l'orthodoxie de ses leçons et à l'hérésie de ses ouvrages; mais cette dernière contradiction, si c'est la dernière, est un peu trop sérieuse : il n'y a pas seulement dans ALMINTI le bizarre mélange de fort belles phrases classiques et d'une fable absurde, que ses confrères appelleront romantique ; il y a, par malheur, l'accouplement plus monstrueux d'une fort bonne morale en paroles et d'une révoltante immoralité dans les images et les détails. Nous voudrions imiter, envers un vieillard, la piété filiale de Sem et Japhet, qui jetèrent un manteau sur la nudité de leur père, plutôt que de le montrer au doigt avec les dédains moqueurs du troisième fils de Noé. Mais, au risque de passer, à l'Académie, pour des critiques aussi noirs que la postérité de Cham, nous avouerons que M. Lemercier, mi-partie classique
et de ses titres. M. Lemercier nous a accoutumés à ses contradictions perpétuelles, à l'orthodoxie de ses leçons et à l'hérésie de ses ouvrages; mais cette dernière contradiction, si c'est la dernière, est un peu trop sérieuse : il n'y a pas seulement dans ALMINTI le bizarre mélange de fort belles phrases classiques et d'une fable absurde, que ses confrères appelleront romantique ; il y a, par malheur, l'accouplement plus monstrueux d'une fort bonne morale en paroles et d'une révoltante immoralité dans les images et les détails. Nous voudrions imiter, envers un vieillard, la piété filiale de Sem et Japhet, qui jetèrent un manteau sur la nudité de leur père, plutôt que de le montrer au doigt avec les dédains moqueurs du troisième fils de Noé. Mais, au risque de passer, à l'Académie, pour des critiques aussi noirs que la postérité de Cham, nous avouerons que M. Lemercier, mi-partie classique et romantique, mi-partie moral et licencieux, nous fait l'effet de ce pantin burlesque du bal de GUSTAVE, qu'une pirouette change tour à tour en paysan et en marquis. Si par hasard l'auteur d'ALMINTI a cru faire une parodie de certains ouvrages de cette jeune littérature qu'il trouve si désordonnée, la parodie est plus indécente que l'original, soit lorsqu'une consommation d'un inceste y est suspendue par un coup de tonnerre, soit lorsque c'est par un simple coup de pistolet que le crime avorte. L'auteur procède au reste par gradations : avant d'attenter à sa fille, son héros n'est qu'un adultère de bonne compagnie; avant de faire des parties en loge d'opéra avec des danseuses de chair et d'os; il fait l'amour avec un spectre ; avant de vouloir violer l'innocence, il se fait séduire lui-même par des courtisanes ! Parce que, on accuse quelquefois les académiciens d'impuissance, ils viendront faire les libertins pendant sept à huit cents pages. Fi donc! messieurs. Souvenez-vous que lorsque des enfants ingrats voulurent faire interdire Sophocle octogénaire, il répondit aux juges par la lecture d'ŒDIPÊ A COLONIE. Ces vérités dites à un roman d'académicien, irons-nous maintenant faire de la sévérité envers de pauvres romans, peut-être un
parodie est plus indécente que l'original, soit lorsqu'une consommation d'un inceste y est suspendue par un coup de tonnerre, soit lorsque c'est par un simple coup de pistolet que le crime avorte. L'auteur procède au reste par gradations : avant d'attenter à sa fille, son héros n'est qu'un adultère de bonne compagnie; avant de faire des parties en loge d'opéra avec des danseuses de chair et d'os; il fait l'amour avec un spectre ; avant de vouloir violer l'innocence, il se fait séduire lui-même par des courtisanes ! Parce que, on accuse quelquefois les académiciens d'impuissance, ils viendront faire les libertins pendant sept à huit cents pages. Fi donc! messieurs. Souvenez-vous que lorsque des enfants ingrats voulurent faire interdire Sophocle octogénaire, il répondit aux juges par la lecture d'ŒDIPÊ A COLONIE. Ces vérités dites à un roman d'académicien, irons-nous maintenant faire de la sévérité envers de pauvres romans, peut-être un peu trop vantés ces jours-ci. Irons-nous démontrer à M. H. Bonnefoy que son MICHEL NOSTREDAME pouvait être mieux conçu et mieux conduit; composition assez vivement colorée du reste, mais qui finit fort mélodramatiquement dans un caveau? Certes il y avait à tirer meilleur parti de l'époque et du personnage : ce n'est pas là la Nostredame de nos traditions, et quant au style, quelques pages passionnées, quelques descriptions assez fraîches, ne compensent pas ce qu'il y a de factice dans cette verve brûlante, ce qu'il y a de vide dans ces sentiments exaltés. Je demande la permission de préférer à cette œuvre, non sans mérite, un roman de femme, EL ABANICO, ou L'EVENTAIL, de Mme Bastide-Bodin. Ce qu'il y a ici de passionné est mieux senti ; le style est plus faible, mais il a moins de prétention, quoi qu'il ait bien aussi ses grands mots. Il est aussi de justes encouragements à donner à un autre jeune auteur, que je soupçonne être une femme, le romancier anonyme auquel nous devons LE MANOIR DE BEAUGENCY, et qui vient de publier LES DEUX EPOQUES, où il y a progrès. Je pourrais encore dire à M. A. Brot que PRIEZ POUR ELLES!