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son épouse, propriétaires du château. La construction imite le style ogival. La chapelle contenait un tableau de la Visitation de la Sainte Vierge. L'autel ogival en marbre était finement travaillé; une balustrade séparait le sanctuaire de la nef. Il y avait près du château de la Barthète une abondante source d'eau bicarbonatée calcique et magnésienne. Au XIXe siècle un établissement thermal s'installa dans les bâtiments du château pour exploiter les vertus de cette eau. L'exploitation de la source cessa en 1927 et l'établissement vendu à la Société électrique « La Pyrénéenne ». La source n'a jamais été considérée comme miraculeuse, mais simplement médicinale. PAROISSE DE BOUSSAN Chapelle Notre-Dame, en l'église paroissiale (1662) Il existait en 1662, en l'église paroissiale de Boussan une chapelle de Notre-Dame dont le balustre la séparant de la nef avait besoin de réparations, la pierre de l'autel était à changer. Cette chapelle avait un marguillier. « L'image de Notre-Dame qui est mutilée, dit l'ordonnance de Mgr de Choiseul, soit réparée et ensuite peinte et dorée et non-vêtue d'aucune robe ou parement ». Le recteur était chargé de diriger ces réparations et de les payer sur les revenus du bassin de Notre-Dame. Une autre chapelle dite Notre-Dame Dupra avait en 1662 besoin de réparations : « La fenêtre qui est à côté du grand autel étant petite, en soit fait une grande au mur du midy, dit l'ordonnance, qu'elle soit vitrée et grillée de fer, que l'ouverture qui est au pied de l'autel soit murée ». « Que l'image de Notre-Dame soit réparée par quelque maître sculpteur ensuite peinte et dorée, qu'elle ne soit point couverte d'aucun ruban, ni robe. le pavé sera réparé. » PAROISSE DE CASSAGNABERE Chapelle et autel Notre-Dame de Pitié dans l'église de paroisse (1662) Le 14 décembre 1662, une ordonnance de l'évêque de Choiseul déclare que : « le sieur Peyré prétendant avoir des droits sur la chapelle et l'autel Notre-Dame de Pitié qui est à côté de la nef et au Nord de l'église soit assigné devant nous pour représenter les titres en vertu desquels il appuie sa prétention, pour, au
Dupra avait en 1662 besoin de réparations : « La fenêtre qui est à côté du grand autel étant petite, en soit fait une grande au mur du midy, dit l'ordonnance, qu'elle soit vitrée et grillée de fer, que l'ouverture qui est au pied de l'autel soit murée ». « Que l'image de Notre-Dame soit réparée par quelque maître sculpteur ensuite peinte et dorée, qu'elle ne soit point couverte d'aucun ruban, ni robe. le pavé sera réparé. » PAROISSE DE CASSAGNABERE Chapelle et autel Notre-Dame de Pitié dans l'église de paroisse (1662) Le 14 décembre 1662, une ordonnance de l'évêque de Choiseul déclare que : « le sieur Peyré prétendant avoir des droits sur la chapelle et l'autel Notre-Dame de Pitié qui est à côté de la nef et au Nord de l'église soit assigné devant nous pour représenter les titres en vertu desquels il appuie sa prétention, pour, au cas qu'elle soit légitime, le droit lui soit conservé, à la charge néanmoins qu'il mettra en état la chapelle et l'autel et s'oblige de l'entretenir à l'avenir, assignant à cet effet un fonds raisonnable, le tout dans le mois ». L'ordonnance prescrit qu'un balustre de bois soit construit pour séparer la chapelle de la nef; que la voûte de la chapelle soit crépiée et blanchie, le parquet pavé, le marchepied refait, la fenêtre qui est à côté de l'épître soit fermée de murailles et une autre fenêtre de grandeur raisonnable soit faite au mur du nord, qu'elle soit vitrée, grillée et garnie de chassis de fer et de filets de laiton; que la niche où est l'image de la Sainte Vierge soit accompagnée de quelque simple architecture. Si le sieur Peyré ne fait pas ces réparations la chapelle et l'autel seront remis à la libre disposition de l'évêque pour être laissés ou à l'église ou donnés à quelque autre paroissien qui s'oblige à faire ces réparations. S'agit-il là de l'autel en bois peint et doré qui se trouve aujourd'hui sur le bas-côté droit de l'église actuelle de Cassagnabère ? Il semble que cet autel soit plus récent et il est
la chapelle de la nef; que la voûte de la chapelle soit crépiée et blanchie, le parquet pavé, le marchepied refait, la fenêtre qui est à côté de l'épître soit fermée de murailles et une autre fenêtre de grandeur raisonnable soit faite au mur du nord, qu'elle soit vitrée, grillée et garnie de chassis de fer et de filets de laiton; que la niche où est l'image de la Sainte Vierge soit accompagnée de quelque simple architecture. Si le sieur Peyré ne fait pas ces réparations la chapelle et l'autel seront remis à la libre disposition de l'évêque pour être laissés ou à l'église ou donnés à quelque autre paroissien qui s'oblige à faire ces réparations. S'agit-il là de l'autel en bois peint et doré qui se trouve aujourd'hui sur le bas-côté droit de l'église actuelle de Cassagnabère ? Il semble que cet autel soit plus récent et il est surmonté d'une Vierge à l'Enfant debout. PAROISSE DE CASSAGNABÈRE Chapelle Notre-Dame d'Artigue-Hente La chapelle de Notre-Dame d'Artigue-Hente est située à trois kilomètres environ de Cassagnabère près de la route menant à Saint-Marcet. Une source miraculeuse existe à quelques 200 mètres de la chapelle. Celle-ci aurait été bâtie à l'occasion d'une grande peste du XVIIe siècle. Mais il est fort possible que ce sanctuaire placé au milieu des bois sur le coteau avant que le site ne devienne « une artigue haute » ou lieu défriché sur la hauteur, ait été précédé par un lieu de culte païen avec sa source sacrée. Nous avons visité cette chapelle en septembre 1978. Elle a 16 m de long dans la nef, plus 4 m d'abside, large de 8 m — Abside 5 pans; 6 contreforts soutiennent cette abside, deux le mur du Sud et deux le mur de la façade. Hauteur de la voûte : 8 m. Le portail de la chapelle provient de l'ancienne église paroissiale et fut placé ici le 11 juillet 1843. « Portail du XVIe siècle, écrit V. Allègre (Revue de Comminges — 2e trimestre 1968, p. 68) bien conservé : trois voussures en anse de panier à profondes
grande peste du XVIIe siècle. Mais il est fort possible que ce sanctuaire placé au milieu des bois sur le coteau avant que le site ne devienne « une artigue haute » ou lieu défriché sur la hauteur, ait été précédé par un lieu de culte païen avec sa source sacrée. Nous avons visité cette chapelle en septembre 1978. Elle a 16 m de long dans la nef, plus 4 m d'abside, large de 8 m — Abside 5 pans; 6 contreforts soutiennent cette abside, deux le mur du Sud et deux le mur de la façade. Hauteur de la voûte : 8 m. Le portail de la chapelle provient de l'ancienne église paroissiale et fut placé ici le 11 juillet 1843. « Portail du XVIe siècle, écrit V. Allègre (Revue de Comminges — 2e trimestre 1968, p. 68) bien conservé : trois voussures en anse de panier à profondes cannelures, piédroits polygonaux, pinacle en « choux frisés » à la courte accolade, encadrant une pièce de même époque. Une simple baie en plein cintre au-dessus de la façade. Porte une cloche. Une croix de pierre domine ce clocheton. Sur la façade deux petites baies trilobées. » La chapelle du XVIIe siècle avait été démolie à la Révolution, en vertu de l'arrêté du 14 vendémiaire an III; et les terres appartenant à la chapelle vendues le 11 germinal an XI, un hectare, à Dufort, cultivateur pour 270 francs. En 1825 le culte était tombé en désuétude à Artigue-Hente, la chapelle étant tombée en ruines; elle fut reconstruite en 1849. Un legs de 2 000 francs fut fait par Jérôme Farge pour la chapelle en 1855. Cette chapelle est dite par erreur « église de Saint Patatin » dans le Répertoire archéologique établi en 1968 par M. Victor Allègre. Le hameau Saint Patatin est situé à 1 500 m plus loin sur la route de Boulogne, là où fut placée une croix en 1944. Une légende rapporte, qu'au moment de l'épidémie de peste, les gens voyaient une croix dans l'eau au fond de la source; ils relevaient cette croix mais le
XVIIe siècle avait été démolie à la Révolution, en vertu de l'arrêté du 14 vendémiaire an III; et les terres appartenant à la chapelle vendues le 11 germinal an XI, un hectare, à Dufort, cultivateur pour 270 francs. En 1825 le culte était tombé en désuétude à Artigue-Hente, la chapelle étant tombée en ruines; elle fut reconstruite en 1849. Un legs de 2 000 francs fut fait par Jérôme Farge pour la chapelle en 1855. Cette chapelle est dite par erreur « église de Saint Patatin » dans le Répertoire archéologique établi en 1968 par M. Victor Allègre. Le hameau Saint Patatin est situé à 1 500 m plus loin sur la route de Boulogne, là où fut placée une croix en 1944. Une légende rapporte, qu'au moment de l'épidémie de peste, les gens voyaient une croix dans l'eau au fond de la source; ils relevaient cette croix mais le lendemain cette croix était à nouveau au fond de la source. Des enfants malades étaient portés à cette source pour demander leur guérison; s'y rendaient aussi les femmes stériles. Le 15 août avait lieu une grande procession de la chapelle à la source, suivie de la messe et d'une kermesse où se rendaient divers marchands; les enfants y étaient consacrés à la Sainte Vierge. Aujourd'hui, la chapelle est dans un pénible état de dégradation : la toiture étant dégradée, l'eau provoque la chute des plâtres de la voûte; les murs du sanctuaire et de la nef peints fond bleu sont aussi très détériorés. Il fut même question il y a quatre ans, de démolir une grande partie de la chapelle pour ne conserver à cet endroit qu'un simple oratoire. En 1662 il existait une Confrérie de Notre-Dame d'Artigue-Hente. L'évêque De Choiseul demande qu'une copie des statuts de cette confrérie lui soit représentée pour recevoir son approbation. (Archives Pomian — Aveux). PAROISSE DE CASSAGNABÈRE Statue Immaculée Conception Sur la route D. 635, au centre du village, presque en face de l'église paroissiale, se trouve une statue de l'Immaculée Conception en fonte de 1 m 80 de haut, sur socle en pierre
où se rendaient divers marchands; les enfants y étaient consacrés à la Sainte Vierge. Aujourd'hui, la chapelle est dans un pénible état de dégradation : la toiture étant dégradée, l'eau provoque la chute des plâtres de la voûte; les murs du sanctuaire et de la nef peints fond bleu sont aussi très détériorés. Il fut même question il y a quatre ans, de démolir une grande partie de la chapelle pour ne conserver à cet endroit qu'un simple oratoire. En 1662 il existait une Confrérie de Notre-Dame d'Artigue-Hente. L'évêque De Choiseul demande qu'une copie des statuts de cette confrérie lui soit représentée pour recevoir son approbation. (Archives Pomian — Aveux). PAROISSE DE CASSAGNABÈRE Statue Immaculée Conception Sur la route D. 635, au centre du village, presque en face de l'église paroissiale, se trouve une statue de l'Immaculée Conception en fonte de 1 m 80 de haut, sur socle en pierre de 2 m de haut, entouré de trois marches en pierre (état 24 août 1980). (à suivre) l'industrie du Gant à Fleurance ou les malheurs d'un petit Fabricant Villeneuvois sous la Monarchie de Juillet (suite) par CLAUDE ARRIEU — Lettre du 24 Avril à M. Lebe : « Je vous céderai la Maison Centrale (Cadillac), j'en ai parlé au Directeur, il y consent. Sans argent, Je ne peux rien faire; je n'ai même pas de quoi vivre. » On a l'impression que M. Léglise et Belliard se complaisent à laisser le gantier villeneuvois dans l'incertitude. Est-ce ou non délibéré ? toujours est-il qu'ils ne répondent pas à son offre précise du 22 Avril. Le 28 Mai, très conciliant, presque suppliant, M. Chadirac y fait une nouvelle allusion : « Je prie M. Lèbe de fixer lui-même l'indemnité qui devra me revenir, m'en rapportant entièrement à lui et à vous. » Ayant enfin reçu la fameuse chaudière, il se reprend à espérer un Peu : « pensant recevoir les nouvelles conditions à signer, je pousse le travail. » , En cette fin de premier semestre 1842, il a retrouvé une certaine sérénité. Sa correspondance se fait plus technique et l'on y
céderai la Maison Centrale (Cadillac), j'en ai parlé au Directeur, il y consent. Sans argent, Je ne peux rien faire; je n'ai même pas de quoi vivre. » On a l'impression que M. Léglise et Belliard se complaisent à laisser le gantier villeneuvois dans l'incertitude. Est-ce ou non délibéré ? toujours est-il qu'ils ne répondent pas à son offre précise du 22 Avril. Le 28 Mai, très conciliant, presque suppliant, M. Chadirac y fait une nouvelle allusion : « Je prie M. Lèbe de fixer lui-même l'indemnité qui devra me revenir, m'en rapportant entièrement à lui et à vous. » Ayant enfin reçu la fameuse chaudière, il se reprend à espérer un Peu : « pensant recevoir les nouvelles conditions à signer, je pousse le travail. » , En cette fin de premier semestre 1842, il a retrouvé une certaine sérénité. Sa correspondance se fait plus technique et l'on y trouve des préoccupations plus franchement professionnelles. Le 30 Mai, il passe commande pour la boutique de sa femme de 9 douzaines de gants divers. Il dit, faisant allusion à son jeune rival de Fleurance, M. Rigaud : « je le prie de me faire un bon choix. Obligé de vendre au meilleur marché, je vous prie, Messieurs, de les compter au plus bas prix convenu. Le 7 Juin, il s'étonne de ne pas recevoir une plus grande quantité de gants et se livre à une intéressante comparaison entre Fleurance et Villeneuve : « J'ai été surpris de ne trouver que 27 douzaines et 1 paire de gants pour l'atelier de Cadillac. Vous avez pourtant chez vous : 2 ouvriers, 2 ou 3 apprentis. Seul ici avec Brouillet et Peytavin, 2 apprentis très nouveaux, j'ai fait partir la semaine passée 39 douzaines et 7 paires et encore 1 apprenti, le plus fort était à l'hôpital ! » Naturellement, c'est une pierre dans le jardin de M. Rigaud auquel il s'adresse en le priant de « presser la coupe, c'est urgent. Le 9 Juin, il fait le point sur la production depuis le 1er Janvier, donc pour le semestre écoulé : «
au meilleur marché, je vous prie, Messieurs, de les compter au plus bas prix convenu. Le 7 Juin, il s'étonne de ne pas recevoir une plus grande quantité de gants et se livre à une intéressante comparaison entre Fleurance et Villeneuve : « J'ai été surpris de ne trouver que 27 douzaines et 1 paire de gants pour l'atelier de Cadillac. Vous avez pourtant chez vous : 2 ouvriers, 2 ou 3 apprentis. Seul ici avec Brouillet et Peytavin, 2 apprentis très nouveaux, j'ai fait partir la semaine passée 39 douzaines et 7 paires et encore 1 apprenti, le plus fort était à l'hôpital ! » Naturellement, c'est une pierre dans le jardin de M. Rigaud auquel il s'adresse en le priant de « presser la coupe, c'est urgent. Le 9 Juin, il fait le point sur la production depuis le 1er Janvier, donc pour le semestre écoulé : « en tout 6 expéditions (pour Cadillac), ensemble 318 douzaines et 11 paires plus celles que je remets aujourd'hui. ». Critiquant la qualité de la confection, il ajoute : « les gants qu'elles ont faits présentent les mêmes défauts. à mes plaintes sur la couture, elles m'ont dit que c'était la faute aux mécaniciens et qu'elles ne peuvent apprendre ce qu'elles ne savaient pas. » Ainsi les multiples allusions aux problèmes de la confection, tant du point de vue de la qualité de la matière première que de l'outillage ou de la main d'œuvre pénitentiaire nous ont conduits à tenter d'approfondir, autant que faire se peut, les différents aspects de cette activité, ainsi que le fonctionnement des Maisons Centrales et la commercialisation des produits. VI. — LE FONCTIONNEMENT DES MAISONS CENTRALES : L'EXEMPLE D'EYSSES. Aujourd'hui Eysses n'est plus une commune distincte de Villeneuve. Elle a été peu à peu absorbée par sa grande voisine au point de n'en être plus qu'un faubourg. Sa Maison Centrale y fut créée en 1804, dans un ancien établissement religieux reconverti en prison, établissement qui fut remanié et agrandi par la suite, ce qui lui vaut un caractère assez disparate. Nous n'avons pu observer cette prison
faute aux mécaniciens et qu'elles ne peuvent apprendre ce qu'elles ne savaient pas. » Ainsi les multiples allusions aux problèmes de la confection, tant du point de vue de la qualité de la matière première que de l'outillage ou de la main d'œuvre pénitentiaire nous ont conduits à tenter d'approfondir, autant que faire se peut, les différents aspects de cette activité, ainsi que le fonctionnement des Maisons Centrales et la commercialisation des produits. VI. — LE FONCTIONNEMENT DES MAISONS CENTRALES : L'EXEMPLE D'EYSSES. Aujourd'hui Eysses n'est plus une commune distincte de Villeneuve. Elle a été peu à peu absorbée par sa grande voisine au point de n'en être plus qu'un faubourg. Sa Maison Centrale y fut créée en 1804, dans un ancien établissement religieux reconverti en prison, établissement qui fut remanié et agrandi par la suite, ce qui lui vaut un caractère assez disparate. Nous n'avons pu observer cette prison que d'assez loin et encore moins la photographier car elle est toujours en service. Son aspect actuel est particulièrement répulsif et vieillot. C'est donc là que fonctionnait l'atelier de ganterie de M. Chadirac. Nous savons peu de choses sur les conditions de la détention. Nos lettres contiennent cependant quelques allusions à la vie carcérale proprement dite. Nous avons relaté plus haut l'incident qui coûta la vie à ce malheureux qui avait voulu admirer la procession du Saint Sacrement ou l'espérance qu'avait suscitée parmi les prisonniers, le passage des Inspecteurs Généraux. M. Marre, contre-maître à Eysses et lui-même détenu, termine généralement ses lettres par la formule : « Tout est calme dans l'atelier. « Mais il lui arrive de faire allusion à Peytavin, seul coupeur de gants de l'atelier qui, de temps en temps, se livre à des excentricités que sanctionne un court séjour au cachot appelé, peut-être par dérision, le Château. Les prisonniers, soumis au travail obligatoire, formaient malgré tout une main d'œuvre nécessairement docile, plus facilement exploitable qu'une autre et dont les manquements à la discipline étaient réprimés par le cachot comme l'atteste la colonne « observation » des feuilles de paie. Rien ne prouve d'ailleurs que le cachot
à la vie carcérale proprement dite. Nous avons relaté plus haut l'incident qui coûta la vie à ce malheureux qui avait voulu admirer la procession du Saint Sacrement ou l'espérance qu'avait suscitée parmi les prisonniers, le passage des Inspecteurs Généraux. M. Marre, contre-maître à Eysses et lui-même détenu, termine généralement ses lettres par la formule : « Tout est calme dans l'atelier. « Mais il lui arrive de faire allusion à Peytavin, seul coupeur de gants de l'atelier qui, de temps en temps, se livre à des excentricités que sanctionne un court séjour au cachot appelé, peut-être par dérision, le Château. Les prisonniers, soumis au travail obligatoire, formaient malgré tout une main d'œuvre nécessairement docile, plus facilement exploitable qu'une autre et dont les manquements à la discipline étaient réprimés par le cachot comme l'atteste la colonne « observation » des feuilles de paie. Rien ne prouve d'ailleurs que le cachot sanctionnât toujours des fautes commises dans l'atelier, en cours de travail. Le nombre des ouvriers n'a cessé de fluctuer d'une semaine à l'autre. L'effectif sur 24 semaines observées se situe en moyenne à 41 ouvriers. Le chiffre le plus faible étant 32 et les plus forts, en Novembre 1841, pendant trois semaines consécutives : 60, 60 et 59. À partir de ce moment et jusqu'au 28 Février 1842, date de la dernière feuille de paie, les ouvriers sont répartis en deux sections sous la conduite d'un seul contre-maître qui, jusqu'au 12 Février 1842, sera ce Marre dont les quelques lettres qui nous sont parvenues, nous ont permis de nous faire une idée assez précise de son rôle. Par la qualité du style, de l'orthographe, le contre-maître Marre se hisse au moins au niveau du bourgeois Chadirac, son patron avec qui, semble-t-il, il entretient les meilleurs rapports. Son dévouement, sa compétence sont certains. Son instruction lui confère sans aucun doute un prestige et un ascendant indiscutables sur ses compagnons de détention dont il est le porte-parole tant auprès de M. Chadirac, l'employeur, qu'auprès de l'Administration Pénitentiaire. C'est lui qui organise le travail, le distribue et en surveille l'exécution. Là tâche de
trois semaines consécutives : 60, 60 et 59. À partir de ce moment et jusqu'au 28 Février 1842, date de la dernière feuille de paie, les ouvriers sont répartis en deux sections sous la conduite d'un seul contre-maître qui, jusqu'au 12 Février 1842, sera ce Marre dont les quelques lettres qui nous sont parvenues, nous ont permis de nous faire une idée assez précise de son rôle. Par la qualité du style, de l'orthographe, le contre-maître Marre se hisse au moins au niveau du bourgeois Chadirac, son patron avec qui, semble-t-il, il entretient les meilleurs rapports. Son dévouement, sa compétence sont certains. Son instruction lui confère sans aucun doute un prestige et un ascendant indiscutables sur ses compagnons de détention dont il est le porte-parole tant auprès de M. Chadirac, l'employeur, qu'auprès de l'Administration Pénitentiaire. C'est lui qui organise le travail, le distribue et en surveille l'exécution. Là tâche de distribution est plus particulièrement délicate dans la mesure où il s'agit de donner à chaque exécutant la quantité de gants qu'il aura à coudre, ourler ou broder et que le résultat de son intervention est en grande partie tributaire de la qualité initiale du matériau reçu, ici la découpe du gant. On ne sait comment s'opérait cette distribution mais on sait que le contre-maître se faisait assister par l'un des ouvriers qui dans ce cas percevait une gratification de 60 centimes. Une autre tâche importante, sans doute assez fastidieuse et porteuse de conflits, incombait au contre-maître : l'établissement hebdomadaire des états récapitulatifs de paiement. Ce sont ces documents qui nous ont fourni en grande partie la matière de ce chapitre. D'une semaine à l'autre, le salaire global de l'atelier évoluait en fonction de l'effectif mais aussi des rendements puisque, le contre-maître excepté qui percevait un salaire de 3,60 F plus une gratification invariable de 2,40 F, les ouvriers étaient payés à la douzaine de paires : ainsi le coupeur recevait 45 centimes. l'ourleur et le brodeur 20 centimes. Il n'y eut jamais qu'un seul coupeur à Eysses, le dénommé Peytavin qui découpait invariablement chaque semaine ses 12 douzaines de paires