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savoir, à partir de la seule réponse à la question ainsi formulée, ce que ces dernières écrivent exactement : des nouvelles, de la poésie, des jouets intimes, des lettres que les jeunes écrivaines considèrent comme une sorte d'écriture « pour le plaisir » ? Les loisirs mènent à une forme si strong intime, au sens où l'expression n'y est pas (nécessairement) liée à la sociabilité qui met en contact direct avec l'autre sexe. Dans d'autres activités d'intérieur, se marque aussi une prééminence féminine précoce. La radio, la lecture de livres, l'utilisation du téléphone à domicile, l'utilisation du téléphone à domicile pratiques peuvent toutes être intégrées, à un titre ou un autre, dans les substituts à une sociabilité face à face ou de groupe : la radio et les livres tiennent compagnie, et le téléphone est une forme de sociabilité inversée (c'est en somme le pendant de la conversation au café, très prisée des garçons). Si les garçons lisent moins (33% des garçons, 50% des filles lisent au moins un livre par mois), n'est-ce pas parce qu'ils ont moins besoin de « compagnie », n'étant pas armés de l'intériorité ? Les garçons en effet s'engagent massivement, dans des activités sportives et de air et dans la sociabilité qui leur est alors associée : football et jeux de ballon tennis, ping-pong, mais aussi vélo, boules, pêche. L'assistance aux spectacles sportifs chez les jeunes groupe s'est un phénomène masculin, et de grande patronage, logiquement enfin, la participation active à des associations, qui n'est pas très forte chez les jeunes en général, est plus marquée chez les garçons. Il existe toujours une tendance masculine à l'assertion de soi dans des actions hors du domicile, dans des cadres de groupes de pairs qui ne sont pas nécessairement mixtes. Mais dans les activités oxc3xb9 le nombre est plus important, un relatif équilibre entre les sexes s'établit : ski de fond, ski alpin, cyclisme, généralement dominé par les hommes; nautique où les femmes ont un légitime avantage. Les trois activités sportives sont pour cette raison relativement égales aux rencontres entre hommes et femmes. Il ne suffit donc
de air et dans la sociabilité qui leur est alors associée : football et jeux de ballon tennis, ping-pong, mais aussi vélo, boules, pêche. L'assistance aux spectacles sportifs chez les jeunes groupe s'est un phénomène masculin, et de grande patronage, logiquement enfin, la participation active à des associations, qui n'est pas très forte chez les jeunes en général, est plus marquée chez les garçons. Il existe toujours une tendance masculine à l'assertion de soi dans des actions hors du domicile, dans des cadres de groupes de pairs qui ne sont pas nécessairement mixtes. Mais dans les activités oxc3xb9 le nombre est plus important, un relatif équilibre entre les sexes s'établit : ski de fond, ski alpin, cyclisme, généralement dominé par les hommes; nautique où les femmes ont un légitime avantage. Les trois activités sportives sont pour cette raison relativement égales aux rencontres entre hommes et femmes. Il ne suffit donc pas de ramener les différences entre ces pratiques masculines et féminines à une simple opposition entre l'extérieur et l'intérieur. Il est vrai que la gymnastique (associée à la danse et aux pratiques d'entretien), seule activité physique largement dominée par les filles, peut être pratiquée à domicile, et constitue au fond une forme d'expression par le corps [POCIELLO 1981]. Inversement, il existe des activités domestiques typiquement masculines : ce sont, dans des registres divers, la pratique du jardinage, celle du bricolage, ou l'utilisation d'un microordinateur. Les loisirs masculins d'intérieur chez les jeunes sont plutôt des loisirs techniques et/ou utilitaires. Les jeux de cartes et de société, qui impliquent une forme de sociabilité d'intérieur, sont également plus prisés des garçons. Les garçons ne sont pas absents du domicile familial, mais ils en ont un usage différent des filles, plus instrumental : moins contraints de l'utiliser comme lieu d'expression et de formation personnelle, ils ont aussi moins tendance à y étouffer. Parmi les jeunes, ce sont les filles qui déclarent le plus souvent « qu'elles s'ennuient parfois le dimanche ». Les usages sociaux du temps libre. Si l'on peut distinguer parmi les loisirs activités féminines, activités masculines et activités favorisant les rencontres, il
une forme d'expression par le corps [POCIELLO 1981]. Inversement, il existe des activités domestiques typiquement masculines : ce sont, dans des registres divers, la pratique du jardinage, celle du bricolage, ou l'utilisation d'un microordinateur. Les loisirs masculins d'intérieur chez les jeunes sont plutôt des loisirs techniques et/ou utilitaires. Les jeux de cartes et de société, qui impliquent une forme de sociabilité d'intérieur, sont également plus prisés des garçons. Les garçons ne sont pas absents du domicile familial, mais ils en ont un usage différent des filles, plus instrumental : moins contraints de l'utiliser comme lieu d'expression et de formation personnelle, ils ont aussi moins tendance à y étouffer. Parmi les jeunes, ce sont les filles qui déclarent le plus souvent « qu'elles s'ennuient parfois le dimanche ». Les usages sociaux du temps libre. Si l'on peut distinguer parmi les loisirs activités féminines, activités masculines et activités favorisant les rencontres, il reste aussi que les goûts et les pratiques de loisir des jeunes s'inscrivent dans une logique de reproduction culturelle et sociale au sens large ; ils constituent à ce titre un élément efficace de classement social des individus. Ainsi il existe bien un usage du temps libre propre aux enfants des classes supérieures. Certains sports comme le tennis, la natation, le ski de piste, très répandus chez les enfants de cadres, restent socialement fort distinctifs en dépit d'une relative diffusion : la « démocratisation » du ski, par exemple, s'est limitée aux enfants de professions intermédiaires, ou d'artisans et de commerçants. D'autres pratiques, moins fréquentes, signalent explicitement l'appartenance au groupe supérieur, lorsqu'elles sont présentes. C'est le cas de certains sports plus discrets, comme le ping-pong ou la randonnée. C'est le cas général des sorties et des spectacles culturels. Ainsi la fréquentation du théâtre, celle du concert classique ou de l'opéra, les visites de musées, d'expositions artistiques temporaires et de monuments sont bien le fait des jeunes de bonne famille. Dans le même milieu, on trouve des jeunes qui participent à des associations, suivent des cours artistiques ou vont au restaurant pour leur plaisir. Enfin de nombreuses activités d'intérieur ont également
des classes supérieures. Certains sports comme le tennis, la natation, le ski de piste, très répandus chez les enfants de cadres, restent socialement fort distinctifs en dépit d'une relative diffusion : la « démocratisation » du ski, par exemple, s'est limitée aux enfants de professions intermédiaires, ou d'artisans et de commerçants. D'autres pratiques, moins fréquentes, signalent explicitement l'appartenance au groupe supérieur, lorsqu'elles sont présentes. C'est le cas de certains sports plus discrets, comme le ping-pong ou la randonnée. C'est le cas général des sorties et des spectacles culturels. Ainsi la fréquentation du théâtre, celle du concert classique ou de l'opéra, les visites de musées, d'expositions artistiques temporaires et de monuments sont bien le fait des jeunes de bonne famille. Dans le même milieu, on trouve des jeunes qui participent à des associations, suivent des cours artistiques ou vont au restaurant pour leur plaisir. Enfin de nombreuses activités d'intérieur ont également une tonalité « bourgeoise », mais, pratiquées aussi, à un degré légèrement moindre, par les enfants de professions intermédiaires, ou d'artisans et de commerçants, ou même d'autres, elles ont une vertu distinctive moins forte : ainsi la pratique d'un instrument de musique, la peinture ou le dessin, le fait d'écrire pour le plaisir, la lecture de livres, toutes pratiques classiques des classes supérieures, s'élargissent timidement aux « classes scolarisées ». Il faut ajouter à la liste quelques activités dont le statut est moins connu, ou plus nouveau. Ainsi faire une collection est une activité bien plus fréquente dans les fractions cultivées et/ou aisées de la jeunesse. L'utilisation d'un microordinateur à domicile, quant à elle, introduit entre les jeunes des divers groupes sociaux des différences de même ampleur que la fréquentation du théâtre ou du musée ; de même, la pratique juvénile du téléphone sépare nettement un groupe de grands utilisateurs appartenant aux classes supérieures. Les activités modernes de communication font pleinement partie des pratiques culturelles [HÉRAN 1988]. À l'inverse, les enfants de cadres bricolent et jardinent encore moins que les autres jeunes, sont moins assidus que d'autres devant la télévision, et même lisent plus rarement les journaux quotidiens. Ils sont
pour le plaisir, la lecture de livres, toutes pratiques classiques des classes supérieures, s'élargissent timidement aux « classes scolarisées ». Il faut ajouter à la liste quelques activités dont le statut est moins connu, ou plus nouveau. Ainsi faire une collection est une activité bien plus fréquente dans les fractions cultivées et/ou aisées de la jeunesse. L'utilisation d'un microordinateur à domicile, quant à elle, introduit entre les jeunes des divers groupes sociaux des différences de même ampleur que la fréquentation du théâtre ou du musée ; de même, la pratique juvénile du téléphone sépare nettement un groupe de grands utilisateurs appartenant aux classes supérieures. Les activités modernes de communication font pleinement partie des pratiques culturelles [HÉRAN 1988]. À l'inverse, les enfants de cadres bricolent et jardinent encore moins que les autres jeunes, sont moins assidus que d'autres devant la télévision, et même lisent plus rarement les journaux quotidiens. Ils sont nombreux à appartenir à un groupe de pairs : celui-ci est composé le plus souvent de condisciples (38% des enfants de cadres appartiennent à un groupe constitué à partir d'un lieu d'études), et très rarement de jeunes du quartier ou du voisinage (10%). On ne sera pas surpris non plus de constater que les jeunes d'origine aisée sont financièrement plus à l'aise que les autres jeunes, en particulier parce qu'ils reçoivent plus fréquemment de l'argent de leurs parents et de leur famille, et parce que les filles font plus souvent du baby-sitting que dans d'autres milieux. Moins grands danseurs que d'autres jeunes (6% seulement dansent toutes les semaines), ils ne dédaignent pourtant pas ce loisir, qu'ils pratiquent de façon plus intermittente dans un cadre privé. Dans un milieu où le poids des nécessités matérielles se fait peu sentir, l'unique problème semble être de bien choisir des activités formatrices et de gérer méthodiquement son temps libre. Les choix qui sont faits contribuent, comme par « enchantement », à la reproduction des dispositions « distinguées » du milieu d'origine. Avec des atouts de départ moins forts, un certain nombre de membres des classes intermédiaires salariés ou indépendants (en ascension ou en reconversion
de constater que les jeunes d'origine aisée sont financièrement plus à l'aise que les autres jeunes, en particulier parce qu'ils reçoivent plus fréquemment de l'argent de leurs parents et de leur famille, et parce que les filles font plus souvent du baby-sitting que dans d'autres milieux. Moins grands danseurs que d'autres jeunes (6% seulement dansent toutes les semaines), ils ne dédaignent pourtant pas ce loisir, qu'ils pratiquent de façon plus intermittente dans un cadre privé. Dans un milieu où le poids des nécessités matérielles se fait peu sentir, l'unique problème semble être de bien choisir des activités formatrices et de gérer méthodiquement son temps libre. Les choix qui sont faits contribuent, comme par « enchantement », à la reproduction des dispositions « distinguées » du milieu d'origine. Avec des atouts de départ moins forts, un certain nombre de membres des classes intermédiaires salariés ou indépendants (en ascension ou en reconversion sociales) reprennent également à leur compte, de manière sans doute plus volontaire, ce modèle de loisir. Les loisirs les plus fréquents parmi les jeunes de milieu populaire n'ont pas pour effet de les distinguer des autres jeunes ; ce sont des pratiques communes, évitées seulement parfois des classes supérieures. Seule la pratique du football, qui reste un grand sport masculin populaire, apparaît comme spécifique. Parmi les pratiques communes, on peut compter les spectacles sportifs, les fêtes foraines ou locales, les spectacles de variétés ou de chansons ainsi que le cirque, en somme tous les spectacles sans connotation culturelle forte. Dans l'ordre domestique, la pratique du bricolage, le goût pour les cartes, les jeux de société ou le loto, ou même l'assiduité devant la télévision apparaissent également comme des pratiques communes, qui ne distinguent que légèrement les classes populaires. Dans l'ordre de la sociabilité, les jeunes de milieu populaire se distinguent seulement par une propension plus marquée à s'associer avec des jeunes du quartier ou du voisinage, moins forte à former des groupes à partir d'un lieu d'études, ce qui ne paraît guère étonnant. L'exemple des enfants d'agriculteurs et celui des enfants d'ouvriers non qualifiés permet d'identifier certains clivages dans l'usage
la pratique du football, qui reste un grand sport masculin populaire, apparaît comme spécifique. Parmi les pratiques communes, on peut compter les spectacles sportifs, les fêtes foraines ou locales, les spectacles de variétés ou de chansons ainsi que le cirque, en somme tous les spectacles sans connotation culturelle forte. Dans l'ordre domestique, la pratique du bricolage, le goût pour les cartes, les jeux de société ou le loto, ou même l'assiduité devant la télévision apparaissent également comme des pratiques communes, qui ne distinguent que légèrement les classes populaires. Dans l'ordre de la sociabilité, les jeunes de milieu populaire se distinguent seulement par une propension plus marquée à s'associer avec des jeunes du quartier ou du voisinage, moins forte à former des groupes à partir d'un lieu d'études, ce qui ne paraît guère étonnant. L'exemple des enfants d'agriculteurs et celui des enfants d'ouvriers non qualifiés permet d'identifier certains clivages dans l'usage populaire du temps libre. Ainsi les enfants d'agriculteurs disposent très tôt de moyens de déplacement autonomes. Ils écoutent moins la radio mais lisent plus que d'autres la presse quotidienne, qui est ici une presse locale. Ils fréquentent les fêtes locales et les spectacles sportifs mais vont très peu au cinéma. Ils restent les adeptes les plus fidèles du football, mais les amateurs de tennis, même ici, sont devenus plus nombreux. Ce sont de grands danseurs, qui pratiquent surtout les bals des environs. En outre, plus que les autres, ils passent du temps à jardiner. De tous les jeunes ce sont eux qui déclarent le moins souvent qu'ils s'ennuient le dimanche. Les enfants d'agriculteurs disposent en somme d'un certain nombre de « contre-handicaps » qui leur permettent de compenser partiellement la faiblesse de l'offre locale en loisirs, l'éloignement aux centres et l'isolement : la mobilité qui découle de l'équipement en moyens de transports, la bonne circulation de l'information sur les bals, les fêtes et les spectacles locaux permettent aux intéressés de s'organiser et de se regrouper à bon escient. S'ils ne s'ennuient pas, c'est qu'ils peuvent et savent bouger. Les enfants d'ouvriers non qualifiés se trouvent, en revanche, dans une situation
Ils restent les adeptes les plus fidèles du football, mais les amateurs de tennis, même ici, sont devenus plus nombreux. Ce sont de grands danseurs, qui pratiquent surtout les bals des environs. En outre, plus que les autres, ils passent du temps à jardiner. De tous les jeunes ce sont eux qui déclarent le moins souvent qu'ils s'ennuient le dimanche. Les enfants d'agriculteurs disposent en somme d'un certain nombre de « contre-handicaps » qui leur permettent de compenser partiellement la faiblesse de l'offre locale en loisirs, l'éloignement aux centres et l'isolement : la mobilité qui découle de l'équipement en moyens de transports, la bonne circulation de l'information sur les bals, les fêtes et les spectacles locaux permettent aux intéressés de s'organiser et de se regrouper à bon escient. S'ils ne s'ennuient pas, c'est qu'ils peuvent et savent bouger. Les enfants d'ouvriers non qualifiés se trouvent, en revanche, dans une situation critique. Ils n'ont guère de moyens de déplacement autonomes. Ils appartiennent moins souvent que les autres jeunes à des groupes de pairs, vont moins souvent danser, fréquentent rarement le café, n'assistent presque jamais à des concerts rock. En revanche, ils lisent beaucoup plus de livres que les enfants d'agriculteurs. S'ils sont plus assidus que d'autres devant la télévision, et s'ils écoutent beaucoup de musique à la radio, c'est qu'ils y sont contraints : plus d'une fois sur trois, ils ne disposent ni d'appareil pour écouter de la musique, ni d'enregistrements. Plus que la moyenne, ils déclarent s'ennuyer parfois le dimanche. Les contraintes économiques fortes qui pèsent sur eux entravent leurs activités de loisirs et réduisent leur sociabilité. Ces deux exemples montrent qu'« un style de loisir populaire » ne s'épanouit pas sans une certaine stabilité matérielle, dont disposent seulement les fractions supérieures des classes populaires (agriculteurs et ouvriers qualifiés en partie). Il est possible de donner une caractérisation sociale précise de certains loisirs fortement associés à la jeunesse. Ainsi la fréquentation des cinémas est une pratique largement mais non universellement répandue dans la jeunesse : elle concerne surtout les individus issus des classes moyennes et supérieures, et beaucoup moins les
sont plus assidus que d'autres devant la télévision, et s'ils écoutent beaucoup de musique à la radio, c'est qu'ils y sont contraints : plus d'une fois sur trois, ils ne disposent ni d'appareil pour écouter de la musique, ni d'enregistrements. Plus que la moyenne, ils déclarent s'ennuyer parfois le dimanche. Les contraintes économiques fortes qui pèsent sur eux entravent leurs activités de loisirs et réduisent leur sociabilité. Ces deux exemples montrent qu'« un style de loisir populaire » ne s'épanouit pas sans une certaine stabilité matérielle, dont disposent seulement les fractions supérieures des classes populaires (agriculteurs et ouvriers qualifiés en partie). Il est possible de donner une caractérisation sociale précise de certains loisirs fortement associés à la jeunesse. Ainsi la fréquentation des cinémas est une pratique largement mais non universellement répandue dans la jeunesse : elle concerne surtout les individus issus des classes moyennes et supérieures, et beaucoup moins les enfants d'ouvriers et d'agriculteurs. La pratique n'est donc pas populaire, sans être strictement élitiste. La lecture d'albums de bande dessinée, quant à elle, ne fait pas apparaître de grandes différences entre groupes sociaux. Cela ne signifie pourtant pas qu'on ait affaire à une pratique homogène : il existe des clivages internes à la pratique, qui ne sont pas portés à jour par l'enquête. La fréquence de la pratique peut être analysée de la manière la plus fine. On peut distinguer trois catégories d'après la fréquence de la pratique. Les milieux populaires sont largement majoritaires parmi les danseurs assidus ; les enfants d'artisans et commerçants, de cadres et d'employés se retrouvent parmi les occasions ; enfin c'est parmi les enfants d'ouvriers non qualifiés que l'on compte le plus de laissés pour compte de la danse. Dans chaque groupe, les tonalités dominantes de la pratique varient : la danse en milieu privé est plus chaude parmi les enfants de la danse en boîte de nuit parmi les adultes, la danse dans les bals publics parmi les enfants d'agriculteurs. Les rappels à la danse, et entre danseurs, varient selon le contexte de pratique. Les jeunes ne forment aucunement un public sans classes ni
internes à la pratique, qui ne sont pas portés à jour par l'enquête. La fréquence de la pratique peut être analysée de la manière la plus fine. On peut distinguer trois catégories d'après la fréquence de la pratique. Les milieux populaires sont largement majoritaires parmi les danseurs assidus ; les enfants d'artisans et commerçants, de cadres et d'employés se retrouvent parmi les occasions ; enfin c'est parmi les enfants d'ouvriers non qualifiés que l'on compte le plus de laissés pour compte de la danse. Dans chaque groupe, les tonalités dominantes de la pratique varient : la danse en milieu privé est plus chaude parmi les enfants de la danse en boîte de nuit parmi les adultes, la danse dans les bals publics parmi les enfants d'agriculteurs. Les rappels à la danse, et entre danseurs, varient selon le contexte de pratique. Les jeunes ne forment aucunement un public sans classes ni classements. Ni un simple opposition entre des jeunes « distingués » (selon le modèle des arts classiques) et des pratiques mimes, voire populaires (selon le modèle du spectacle sportif) ne correspond à la réalité des pratiques de loisir des jeunes. Autour de chaque activité se cristallise un public particulier, amont largement homogène ni hétérogène, à la composition sociale et aux rapports de chaque pratique, des proximités de la mobilité sociale intergénérationnelle est la pratique de loisirs par les jeunes formatrice, c'est d'abord parce qu'elle permet de conforter en douceur, c'est-à-dire des positions de sexe ou de classe, c'est aussi parce qu'elle accompli et des un apprentissage des distances et des proximités sociales, par lequel elle rend à plus librement qu'à l'école, d'apprendre à se situer et à se placer par rapport aux autres, et par rapport aux individus de l'autre sexe. Pour en savoir plus BOURDIEU P., 1979 La distinction, Paris, Les Éditions de Minuit. BOZON M., HÉRAN F., 1988 La découverte du conjoint. I, Population, n° 6, novembre-décembre 1987, p. 943-987 ; La découverte du conjoint. II, Population, n° 1, janvier-février 1988, p. 121-150. GALLAND O., 1985 : Les jeunes, Paris, La Découverte, 1985. HÉRAN F., 1988 La sociabilité,