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H. PASCAUD. RAPPORTS VERBAUX ET COMMUNICATIONS DIVERSES. Récits des derniers temps du siège de la Rochelle Napoléon et les Iles Ionniennes, Par M. Emmanuel RODOCANACHI. M. Lefèvre-Pontalis – J'ai à offrir à l'Académie l'hommage de deux nouveaux volumes de M. Emmanuel Rodocanachi. Le premier ouvrage est le récit des derniers temps du siège de la Rochelle, dont M. Rodocanachi avait lu un chapitre à l'Académie dans la séance du 13 août 1898. Ce récit est la relation du nonce apostolique Mgr Guidi, archevêque de Patras. M. Rodocanachi a eu le mérite d'en publier la traduction qui complète de la façon la plus instructive les documents contemporains et enrichit ainsi l'histoire de France. M. Rodocanachi a fait précéder cette relation d'une introduction dans laquelle il rend compte de la présence du nonce aux opérations du siège que le nonce suivit jour par jour pendant seize mois jusqu'à la reddition de la dernière forteresse du protestantisme en France. Avec le talent d'historien qui lui est propre, il a su tirer parti de la correspondance assidue que le Nonce adressait au Pape Urbain VIII qui est conservée à la bibliothèque Vaticane. Elle abonde en curieux détails sur tous les faits dont il est le témoin, jusqu'à la première invention des torpilles dont on ne peut pas faire usage, et dont il donne le récit de la façon la plus impartiale. Il n'y dissimule rien des rigueurs et des cruautés des assiégeants, sans que Louis XIII sût, comme Henri IV devant Paris affamé, fermer les yeux, lorsque passait un convoi de blé pour les assiégés réduits aux horreurs de la famine. Cette correspondance met également en relief de la façon la plus caractéristique le rôle effacé du roi qui quitte le siège pour aller retrouver les plaisirs de la chasse et n'y revient qu'à contre-cœur, en laissant toute la direction des opérations militaires et des négociations à Richelieu sans lequel le siège de la Rochelle n'aurait été qu'un siège manqué. Sans sortir de son rôle de chroniqueur, le Nonce se fait ainsi l'historien d'un des épisodes les plus marquants du véritable règne du Cardinal.
le témoin, jusqu'à la première invention des torpilles dont on ne peut pas faire usage, et dont il donne le récit de la façon la plus impartiale. Il n'y dissimule rien des rigueurs et des cruautés des assiégeants, sans que Louis XIII sût, comme Henri IV devant Paris affamé, fermer les yeux, lorsque passait un convoi de blé pour les assiégés réduits aux horreurs de la famine. Cette correspondance met également en relief de la façon la plus caractéristique le rôle effacé du roi qui quitte le siège pour aller retrouver les plaisirs de la chasse et n'y revient qu'à contre-cœur, en laissant toute la direction des opérations militaires et des négociations à Richelieu sans lequel le siège de la Rochelle n'aurait été qu'un siège manqué. Sans sortir de son rôle de chroniqueur, le Nonce se fait ainsi l'historien d'un des épisodes les plus marquants du véritable règne du Cardinal. A plus d'un siècle et demi de distance, c'est à un autre épisode, celui des conquêtes de la République et de l'Empire, qu'est consacré le second ouvrage de M. Rodocanachi, ayant pour titre: « Bonaparte et les Iles Ionniennes. » L'auteur s'est dispensé de préface mais il suffit de l'indication biographique qu'il a donnée pour reconnaître qu'il a su puiser, avec une infatigable érudition, à toutes les sources, pour faire de son volume l'un de ceux auxquels, après lui, il n'y a plus à revenir. Les différentes péripéties de la situation faite aux Iles Ionniennes de 1797 à 1816 ont tout l'intérêt de la variété. De la domination paisible de Venise dont elles étaient l'une des colonies, elles passent sous la domination française à la suite d'une première occupation qui dure pendant deux ans, de 1797 à 1799, pour être terminée à la suite du désastre d'Aboukir par le siège et la capitulation de Corfou. Après avoir joui pendant quelques années d'un régime de demi-indépendance sous le protectorat de la Russie, elles subissent une seconde fois la conquête française, dont, au point de vue matériel, elles tirent un moins grand profit et qui prend fin avec la chute de l'Empire
biographique qu'il a donnée pour reconnaître qu'il a su puiser, avec une infatigable érudition, à toutes les sources, pour faire de son volume l'un de ceux auxquels, après lui, il n'y a plus à revenir. Les différentes péripéties de la situation faite aux Iles Ionniennes de 1797 à 1816 ont tout l'intérêt de la variété. De la domination paisible de Venise dont elles étaient l'une des colonies, elles passent sous la domination française à la suite d'une première occupation qui dure pendant deux ans, de 1797 à 1799, pour être terminée à la suite du désastre d'Aboukir par le siège et la capitulation de Corfou. Après avoir joui pendant quelques années d'un régime de demi-indépendance sous le protectorat de la Russie, elles subissent une seconde fois la conquête française, dont, au point de vue matériel, elles tirent un moins grand profit et qui prend fin avec la chute de l'Empire par la prise de possession attribuée à l'Angleterre. M. Rodocanachi ne s'est pas contenté de faire le récit aussi mouvementé que documenté des événements qui, sur un étroit théâtre, comprennent une période de quinze années. Il a eu l'art de mettre en scène les principaux personnages qui y ont pris part et dont quelques-uns, tels que le pacha de Janina Ali de Tébélen, ont, en 1797, tenu tête à Bonaparte. Il a su donner ainsi à sa publication le mérite et l'attrait des recherches qui en font la valeur. Dictionnaire du commerce, de l'industrie et de la banque. Publié sous la direction de MM. Yves GUYOT et RAFFALOVICH. M. E. Levasseur – J'ai l'honneur de présenter à l'Académie le premier volume du Dictionnaire du commerce, de l'industrie et de la banque, dont les directeurs de la publication, MM. Yves Guyot et Raffalovich, lui font hommage. Le premier dictionnaire de ce genre qui ait été publié en France est le Dictionnaire universel du commerce, de Jacques Savary des Bruslons, fils de l'auteur du Parfait Négociant. Jacques Savary, en sa qualité d'inspecteur général des douanes à Paris, avait réuni une grande quantité de documents qu'il mit en œuvre. Sa mort en 1716
part et dont quelques-uns, tels que le pacha de Janina Ali de Tébélen, ont, en 1797, tenu tête à Bonaparte. Il a su donner ainsi à sa publication le mérite et l'attrait des recherches qui en font la valeur. Dictionnaire du commerce, de l'industrie et de la banque. Publié sous la direction de MM. Yves GUYOT et RAFFALOVICH. M. E. Levasseur – J'ai l'honneur de présenter à l'Académie le premier volume du Dictionnaire du commerce, de l'industrie et de la banque, dont les directeurs de la publication, MM. Yves Guyot et Raffalovich, lui font hommage. Le premier dictionnaire de ce genre qui ait été publié en France est le Dictionnaire universel du commerce, de Jacques Savary des Bruslons, fils de l'auteur du Parfait Négociant. Jacques Savary, en sa qualité d'inspecteur général des douanes à Paris, avait réuni une grande quantité de documents qu'il mit en œuvre. Sa mort en 1716 ne lui laissa pas le temps d'achever son Dictionnaire que termina son frère le chanoine Philémon Louis Savary et dont il donna en 1723 la première édition en deux volumes in-folio. L'ouvrage, favorablement accueilli du public, eut plusieurs éditions, la dernière en cinq volumes in-folio en 1759. Dix ans après (1769), l'abbé Morellet publiait son Prospectus d'un nouveau dictionnaire du commerce en cinq volumes, qu'il n'a jamais publié. En passant, je cite à cause du titre un ouvrage un peu différent, le Dictionnaire portatif du commerce, publié en 1777 en un volume in-12, chez J. François Bastien. Le second dictionnaire du commerce est celui de l'Encyclopédie méthodique du commerce, IIIe vol., in-4°, 1783. La nouveauté consiste surtout dans le titre, car c'est une réédition avec quelques additions du dictionnaire de Savary, précédé de nouveaux éléments du commerce par l'abbé Beudeau servant de discours préliminaire à la nouvelle rédaction du dictionnaire de Savary par l'Encyclopédie méthodique. En 1839, parut en deux volumes in-8°, un ouvrage réellement nouveau Encyclopédie du commerçant, Dictionnaire du commerce et des marchandises, par un groupe de collaborateurs en tête duquel figuraient, par ordre alphabétique, Blanqui, Bontemps, Burat. En 1852, la librairie Lecène réédita avec remaniements en deux
(1769), l'abbé Morellet publiait son Prospectus d'un nouveau dictionnaire du commerce en cinq volumes, qu'il n'a jamais publié. En passant, je cite à cause du titre un ouvrage un peu différent, le Dictionnaire portatif du commerce, publié en 1777 en un volume in-12, chez J. François Bastien. Le second dictionnaire du commerce est celui de l'Encyclopédie méthodique du commerce, IIIe vol., in-4°, 1783. La nouveauté consiste surtout dans le titre, car c'est une réédition avec quelques additions du dictionnaire de Savary, précédé de nouveaux éléments du commerce par l'abbé Beudeau servant de discours préliminaire à la nouvelle rédaction du dictionnaire de Savary par l'Encyclopédie méthodique. En 1839, parut en deux volumes in-8°, un ouvrage réellement nouveau Encyclopédie du commerçant, Dictionnaire du commerce et des marchandises, par un groupe de collaborateurs en tête duquel figuraient, par ordre alphabétique, Blanqui, Bontemps, Burat. En 1852, la librairie Lecène réédita avec remaniements en deux gros volumes aussi le Dictionnaire du commerce et des marchandises, sous la direction de M. Guillaumin et avec la collaboration d'une quarantaine de savants spécialistes. Ce remaniement parut insuffisant au directeur et, en 1859, la librairie Guillaumin entreprit la composition entièrement nouvelle du Dictionnaire universel théorique et pratique du commerce et de la navigation. Cet ouvrage en deux volumes grand in-8°, l'un de 1,428, l'autre de 1,828 pages, publié en 1861, a rendu de grands services au commerce et aux études économiques. Il est épuisé, et d'ailleurs il ne serait plus aujourd'hui au niveau des questions actuelles. La librairie Guillaumin a entrepris non de le remanier, mais d'en composer un autre de toutes pièces sous le titre de Dictionnaire du commerce, de l'industrie et de la banque et elle en a confié la direction à MM. Yves Guyot et Raffalovich, qui ont réuni autour d'eux un groupe nombreux de collaborateurs très compétents. Les articles sont signés par leurs auteurs ce qui est une garantie pour le lecteur quand il voit qu'accidents du travail est de la plume de M. Bellon, qu'acier a été rédigé par l'ancien secrétaire du Creusot, M. Charbonnier, admissions temporaires par M. Pallain, agiotage, agents de change
et de la navigation. Cet ouvrage en deux volumes grand in-8°, l'un de 1,428, l'autre de 1,828 pages, publié en 1861, a rendu de grands services au commerce et aux études économiques. Il est épuisé, et d'ailleurs il ne serait plus aujourd'hui au niveau des questions actuelles. La librairie Guillaumin a entrepris non de le remanier, mais d'en composer un autre de toutes pièces sous le titre de Dictionnaire du commerce, de l'industrie et de la banque et elle en a confié la direction à MM. Yves Guyot et Raffalovich, qui ont réuni autour d'eux un groupe nombreux de collaborateurs très compétents. Les articles sont signés par leurs auteurs ce qui est une garantie pour le lecteur quand il voit qu'accidents du travail est de la plume de M. Bellon, qu'acier a été rédigé par l'ancien secrétaire du Creusot, M. Charbonnier, admissions temporaires par M. Pallain, agiotage, agents de change par M. Vidal, agriculture par M. Louis Passy, alcool par M. Hartmann, Allemagne par M. Raffalovich, Anvers par M. Strauss, argent par M. de Foville, assurances par MM. Thomereau, Rochetin et Sagerfranque, banques par MM. Liesse et Lucas, bois par M. Daubrée, chemins de fer par M. Gomel, chèques par M. Saverot, avocat à la Cour d'appel. Le volume va jusqu'au mot Effets de complaisance mais je m'arrête dans cette énumération. Elle suffit pour montrer que la publication mérite confiance, un pareil ouvrage doit être le livre de chevet de tous et n'est pas moins utile à quiconque, publiciste, professeur, homme d'Etat, traite de matières industrielles ou commerciales. Il est désirable qu'au commencement du XXe siècle, à une époque où les problèmes économiques ont pris une si large place dans la société, cette publication trouve un accueil aussi empressé que le dictionnaire de Savary quatre ou cinq fois réédité en une trentaine d'années. L'évolution de la question d'Orient dans les Balkans, Par M. le baron de Witte. M. Lefévre-Pontalis – J'offre à l'Académie la publication de M. le baron de Witte, intitulée L'évolution de la question d'Orient dans les Balkans. L'auteur a eu le mérite d'y mettre la plus grande
M. Saverot, avocat à la Cour d'appel. Le volume va jusqu'au mot Effets de complaisance mais je m'arrête dans cette énumération. Elle suffit pour montrer que la publication mérite confiance, un pareil ouvrage doit être le livre de chevet de tous et n'est pas moins utile à quiconque, publiciste, professeur, homme d'Etat, traite de matières industrielles ou commerciales. Il est désirable qu'au commencement du XXe siècle, à une époque où les problèmes économiques ont pris une si large place dans la société, cette publication trouve un accueil aussi empressé que le dictionnaire de Savary quatre ou cinq fois réédité en une trentaine d'années. L'évolution de la question d'Orient dans les Balkans, Par M. le baron de Witte. M. Lefévre-Pontalis – J'offre à l'Académie la publication de M. le baron de Witte, intitulée L'évolution de la question d'Orient dans les Balkans. L'auteur a eu le mérite d'y mettre la plus grande clarté il a fait de son travail une étude à la fois historique et politique pour laquelle il a mis à contribution les ouvrages et communications diplomatiques qui s'y rapportent, sans en surcharger son récit dont il a su rendre la lecture facile aussi bien qu'instructive. Sans s'appesantir sur l'histoire intérieure des petits États des Balkans, il a surtout tenu à faire connaître leurs rapports avec leurs voisins et avec le sultan. Leurs rivalités réciproques et celles des monarchies de leur voisinage qui s'en disputent le patronage sont retracées avec le talent d'un véritable historien. En même temps M. de Whitte a donné le témoignage de ses connaissances politiques en appréciant tout ce que pourrait valoir la confédération de ces États pour un partage de la Turquie et au moins comme instrument de contrainte vis-à-vis du sultan qui serait plus efficace que l'instruction platonique des grandes puissances. Mais il est obligé de reconnaître que l'axiome de la politique européenne du XVIIIe siècle « que faire de Constantinople ? » est resté celui de la politique du XIXe siècle, dont on peut espérer que le XXe siècle ne prolongera pas la perpétuité. De l'animalité et de son droit, Par M. Edouard
intérieure des petits États des Balkans, il a surtout tenu à faire connaître leurs rapports avec leurs voisins et avec le sultan. Leurs rivalités réciproques et celles des monarchies de leur voisinage qui s'en disputent le patronage sont retracées avec le talent d'un véritable historien. En même temps M. de Whitte a donné le témoignage de ses connaissances politiques en appréciant tout ce que pourrait valoir la confédération de ces États pour un partage de la Turquie et au moins comme instrument de contrainte vis-à-vis du sultan qui serait plus efficace que l'instruction platonique des grandes puissances. Mais il est obligé de reconnaître que l'axiome de la politique européenne du XVIIIe siècle « que faire de Constantinople ? » est resté celui de la politique du XIXe siècle, dont on peut espérer que le XXe siècle ne prolongera pas la perpétuité. De l'animalité et de son droit, Par M. Edouard Engelhardt, ministre plénipotentiaire. M. Ch. Lyon-Caen – Dans ce livre, M. Engelhardt s'efforce d'établir que le droit ne doit pas être restreint aux rapports des hommes entre eux, mais qu'il y a un véritable droit non consacré, il est vrai, jusqu'ici par les lois positives, concernant les rapports des hommes et des animaux. L'ouvrage est divisé en trois parties. Dans la première partie, l'auteur montre par de nombreux exemples puisés dans les faits toutes les affinités physiques, intellectuelles et morales existant entre l'animal et l'homme. Aussi croit-il qu'on se trompe en assimilant complètement les animaux à des choses pouvant être grevées de droits, mais inaptes à en avoir eux-mêmes. La seconde partie est remplie par un intéressant historique de tout ce qui a été fait dans les divers pays pour protéger les animaux contre les mauvais traitements. Une place est faite soit aux lois qui répriment les cruautés envers les animaux, soit aux Sociétés protectrices des animaux qui atteignent des chiffres énormes dans certains pays : il y en a 316 en Angleterre et 209 en Allemagne. Pour M. Engelhardt, ce n'est pas seulement afin d'éviter que le spectacle du mal infligé aux animaux ne rende l'homme cruel, c'est parce
et des animaux. L'ouvrage est divisé en trois parties. Dans la première partie, l'auteur montre par de nombreux exemples puisés dans les faits toutes les affinités physiques, intellectuelles et morales existant entre l'animal et l'homme. Aussi croit-il qu'on se trompe en assimilant complètement les animaux à des choses pouvant être grevées de droits, mais inaptes à en avoir eux-mêmes. La seconde partie est remplie par un intéressant historique de tout ce qui a été fait dans les divers pays pour protéger les animaux contre les mauvais traitements. Une place est faite soit aux lois qui répriment les cruautés envers les animaux, soit aux Sociétés protectrices des animaux qui atteignent des chiffres énormes dans certains pays : il y en a 316 en Angleterre et 209 en Allemagne. Pour M. Engelhardt, ce n'est pas seulement afin d'éviter que le spectacle du mal infligé aux animaux ne rende l'homme cruel, c'est parce qu'ils y ont un véritable droit correspondant pour l'homme à une obligation que les animaux doivent être bien traités par lui. Un auteur anglais du XVIIIe siècle, Lawrence, disait que le jus animalium devrait faire partie de tout système fondé sur les principes de la justice et de l'humanité. Nous assistons, selon M. Engelhardt, en ce qui concerne les animaux, à une transformation ou, si l'on veut, à la première phase d'une évolution analogue à celle qui a successivement rehaussé la condition de l'étranger, celle du prisonnier de guerre, de la femme, de l'enfant et de l'esclave. C'est cette démonstration que l'auteur cherche à faire dans la troisième partie de son livre. Au reste, depuis longtemps, de grands penseurs ont prédit ce qu'annonce aussi M. Engelhardt. Bentham a dit : « Nous avons commencé par nous occuper de la condition des esclaves, nous finirons par adoucir celle des animaux qui partagent nos travaux et suppléent à nos besoins. » La lecture de ce rapport donne lieu aux observations suivantes : M. Waddington – Sans contester le moins du monde les mérites signalés par notre savant confrère M. Lyon-Caen dans l'ouvrage qu'il présente à l'Académie, je ne puis m'empêcher de regretter
assistons, selon M. Engelhardt, en ce qui concerne les animaux, à une transformation ou, si l'on veut, à la première phase d'une évolution analogue à celle qui a successivement rehaussé la condition de l'étranger, celle du prisonnier de guerre, de la femme, de l'enfant et de l'esclave. C'est cette démonstration que l'auteur cherche à faire dans la troisième partie de son livre. Au reste, depuis longtemps, de grands penseurs ont prédit ce qu'annonce aussi M. Engelhardt. Bentham a dit : « Nous avons commencé par nous occuper de la condition des esclaves, nous finirons par adoucir celle des animaux qui partagent nos travaux et suppléent à nos besoins. » La lecture de ce rapport donne lieu aux observations suivantes : M. Waddington – Sans contester le moins du monde les mérites signalés par notre savant confrère M. Lyon-Caen dans l'ouvrage qu'il présente à l'Académie, je ne puis m'empêcher de regretter l'abus que fait l'auteur de cette expression, tout à fait impropre à mon avis, le droit des animaux. Je me sens d'autant plus à mon aise pour m'élever contre ce prétendu droit que j'ai toujours reconnu et enseigné que nous avons des devoirs envers les êtres inférieurs à l'homme devoirs de douceur, de patience et de bonté à l'égard de ceux qui sont utiles à nous et à nos semblables; et tout au moins, pour tous les autres, devoir de ne point les tuer ou les faire souffrir sans cause ou sans raison sans méchant. Ces devoirs, si réels et si bien fondés qu'ils soient sur la nature de ces êtres et de leurs rapports avec nous, ne supposent pourtant pas chez eux un droit proprement dit. Le devoir s'impose à nous partout où il y a du bien à faire, du mal à éviter ou à combattre. Il n'en est pas de même du droit il n'existe qu'entre des êtres tels que l'homme, doués de moralité, également soumis aux mêmes lois, à la même justice et aux mêmes responsabilités. Dieu, étant le Bien vivant, est au-dessus du droit les bêtes sont au-dessous. S'il fallait leur attribuer des droits, sous
de douceur, de patience et de bonté à l'égard de ceux qui sont utiles à nous et à nos semblables; et tout au moins, pour tous les autres, devoir de ne point les tuer ou les faire souffrir sans cause ou sans raison sans méchant. Ces devoirs, si réels et si bien fondés qu'ils soient sur la nature de ces êtres et de leurs rapports avec nous, ne supposent pourtant pas chez eux un droit proprement dit. Le devoir s'impose à nous partout où il y a du bien à faire, du mal à éviter ou à combattre. Il n'en est pas de même du droit il n'existe qu'entre des êtres tels que l'homme, doués de moralité, également soumis aux mêmes lois, à la même justice et aux mêmes responsabilités. Dieu, étant le Bien vivant, est au-dessus du droit les bêtes sont au-dessous. S'il fallait leur attribuer des droits, sous prétexte que nous devons vouloir ou du moins respecter leur bien, tout en le subordonnant à celui des êtres qui leur sont supérieurs, il faudrait dire aussi que les plantes elles-mêmes ont des droits, puisque nous avons l'obligation évidente de ne pas les détruire inutilement, mais en général de respecter tout ce qui peut être utile ou même agréable à nos semblables. Mais le fondement de cette obligation est ailleurs que dans un droit tout à fait imaginaire. Le droit, dans le vrai sens de ce mot, n'existe pas et ne peut être revendiqué que chez des êtres raisonnables et libres. Nous ne le rencontrons que dans les sociétés humaines. C'est la justice entre égaux, comme disait Aristote. M. Arthur Desjardins – Je suis en désaccord avec M. Waddington sur deux points. Déjà à l'époque où je suivais le cours de notre éminent confrère au lycée Louis-le-Grand, je n'admettais pas, malgré tout le respect que m'inspirait son enseignement, que l'homme eût des devoirs envers les animaux les devoirs que nous paraissons avoir envers les animaux sont en réalité des devoirs envers les hommes et envers nous-mêmes. Nous nous devons à nous-mêmes de ne pas nous laisser aller à des actes