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des Hospitaliers le gêne, de quel droit sont-ils là ? Leur faire un procès ? Il préfère le coup de force et le fait accompli et entreprend de faire construire une tour et divers bâtiments sur l'emplacement où nous voyons encore aujourd'hui le château seigneurial et qui appartenait à l'Hôpital. Devant la violation de son territoire, le Commandeur élève une protestation et réclame la protection du sénéchal de Toulouse. Le 12 juillet 1215, les frères Guillaume Daura et Pierre Sans, exposent devant le sénéchal que Bernard Baron a occupé par la force, per vi, le terrain où il a fait sa bastide, sa maison forte et autres bâtiments, suae bastidam et suam fortiam et suos domos, ainsi que d'autres terres qu'il détient encore. Ils ont toujours vu les frères Hospitaliers, prélever la taxe seigneuriale des récoltes de ces terrains qui sont à eux. Bernard Baron fut condamné, mais démolit-il ses constructions ? La paix paraît rétablie pour quelques temps. Bernard Baron a du mourir un peu avant 1220. C'est en effet le 28 février de cette année, que son fils Bernard vient porter au comte de Comminges les quinze sous morlais, droits d'arrière acapte (de mutation seigneuriale) que ce dernier s'était réservés, et prêter serment pour être investi de l'héritage paternel. Assistons à cette cérémonie qui a lieu en présence de nobles témoins : Bernard de Samatan, Roger d'Aspet, le chevalier de Falgar, Thomas de Delps, Bernard de Murel et Sicard Johis notaire. Le comte transporte au fils de son vassal la donation jadis faite à son père : toutes ses possessions dans le castrum de Poucharramet, avec tous leurs droits et leurs justices, comme le père en avait joui. Il définit le territoire de Poucharramet qui est entre le fluvius du Touch et le fief de Rieumes, entre le fief de Malegazaille et celui de Pérès Delthil, et enfin du Rieuferré jusqu'au fief de dame Sarrasine. Ne nous étonnons pas de ces acquisitions qui paraissent se chevaucher et se contredire les unes les autres. Il s'agit de droits différents portant sur le même territoire. Le comte de Comminges est
s'était réservés, et prêter serment pour être investi de l'héritage paternel. Assistons à cette cérémonie qui a lieu en présence de nobles témoins : Bernard de Samatan, Roger d'Aspet, le chevalier de Falgar, Thomas de Delps, Bernard de Murel et Sicard Johis notaire. Le comte transporte au fils de son vassal la donation jadis faite à son père : toutes ses possessions dans le castrum de Poucharramet, avec tous leurs droits et leurs justices, comme le père en avait joui. Il définit le territoire de Poucharramet qui est entre le fluvius du Touch et le fief de Rieumes, entre le fief de Malegazaille et celui de Pérès Delthil, et enfin du Rieuferré jusqu'au fief de dame Sarrasine. Ne nous étonnons pas de ces acquisitions qui paraissent se chevaucher et se contredire les unes les autres. Il s'agit de droits différents portant sur le même territoire. Le comte de Comminges est le seul à consacrer « les justices », droit éminent de seigneurie. Mais il ne s'ensuit pas qu'il possède aussi les droits de seigneur « censier ». Or ce sont ces droits que le seigneur Baron achète à Gérald Desparros, Bernard Atus d'Aurignac, Bernard Marcha, pour réunir entre ses mains l'ensemble des droits que comporte le territoire de sa seigneurie. A.D.H.G., H. Malte, pièces 4 et 8, Arch. dép. 1. 393. A.D.H.G., H. Malte, p. 4, l. 393. Remarquons en passant le titre que Bernard IV prend : « Bernardus dei gratia comitis conventarum ». Nous n'avons pas identifié le fief de Malegazaille, mais celui de Père Delthil est cité dans les limites de la donation de la seigneurie de Saint-Clar aux Hospitaliers de Poucharramet en 1248. De même, vers 1368, les consuls de Sainte-Foy souscrivant une reconnaissance au Roi citent dans leurs limites « le territoire de Pères du Til » (abbé CONTRASTY, Histoire de Sainte-Foy, p. 138). Par égard sans doute pour la plainte encore toute récente des Hospitaliers, le seigneur comte fait une réserve. « Bernard Baron ni ses héritiers, ne feront de batisses dans le castrum de Poucharramet, ni dans ses dépendances, ni dans le territoire
l'ensemble des droits que comporte le territoire de sa seigneurie. A.D.H.G., H. Malte, pièces 4 et 8, Arch. dép. 1. 393. A.D.H.G., H. Malte, p. 4, l. 393. Remarquons en passant le titre que Bernard IV prend : « Bernardus dei gratia comitis conventarum ». Nous n'avons pas identifié le fief de Malegazaille, mais celui de Père Delthil est cité dans les limites de la donation de la seigneurie de Saint-Clar aux Hospitaliers de Poucharramet en 1248. De même, vers 1368, les consuls de Sainte-Foy souscrivant une reconnaissance au Roi citent dans leurs limites « le territoire de Pères du Til » (abbé CONTRASTY, Histoire de Sainte-Foy, p. 138). Par égard sans doute pour la plainte encore toute récente des Hospitaliers, le seigneur comte fait une réserve. « Bernard Baron ni ses héritiers, ne feront de batisses dans le castrum de Poucharramet, ni dans ses dépendances, ni dans le territoire dudit castrum. » Le fils rendra le même hommage que son père : une paire d'éperons en « la fête de l'Assomption de la bienheureuse Marie ». Il étend alors les mains sur le livre ouvert des Evangiles, il reconnaît tenir son fief du seigneur comte, et être lui-même son chevalier vassal. Il s'engage à rendre fidèlement l'hommage annuel qui lui est imposé et à payer les arrière acaptes. Il se met ensuite à genoux devant le comte et place ses mains jointes dans les siennes : symbole de l'engagement féodal. Tels sont les renseignements que nous avons concernant le fief des seigneurs de Poucharramet. Nous pouvons cependant conclure que tout le territoire communal, hormis les donations dont nous avons vu les Hospitaliers bénéficier, et le territoire de Goujon qui relève encore du monastère de Gimont, leur appartient dès le XIIIe siècle. Avec les Hospitaliers la paix ne dura pas longtemps. Sur la demande de ceux-ci, une commission d'arbitrage est constituée en 1224, sous le haut patronage du Comte de Comminges. Les experts, Pierre du Port, précepteur de Saint-Sulpice, et Arnaud de Marencs, siègent à Toulouse, à Poucharramet, à Seysses, puis de nouveau à Toulouse, en l'église de la Dalbade.
chevalier vassal. Il s'engage à rendre fidèlement l'hommage annuel qui lui est imposé et à payer les arrière acaptes. Il se met ensuite à genoux devant le comte et place ses mains jointes dans les siennes : symbole de l'engagement féodal. Tels sont les renseignements que nous avons concernant le fief des seigneurs de Poucharramet. Nous pouvons cependant conclure que tout le territoire communal, hormis les donations dont nous avons vu les Hospitaliers bénéficier, et le territoire de Goujon qui relève encore du monastère de Gimont, leur appartient dès le XIIIe siècle. Avec les Hospitaliers la paix ne dura pas longtemps. Sur la demande de ceux-ci, une commission d'arbitrage est constituée en 1224, sous le haut patronage du Comte de Comminges. Les experts, Pierre du Port, précepteur de Saint-Sulpice, et Arnaud de Marencs, siègent à Toulouse, à Poucharramet, à Seysses, puis de nouveau à Toulouse, en l'église de la Dalbade. Le plus grand grief des Hospitaliers est une construction nouvelle, novum opus, de Bernard Baron, édifiée malgré les défenses faites à son père. Bernard détient, dans la Salvetat de l'Hôpital, une tour, une bastide, castrum cum arce octo, et d'autres bâtiments. Sur le Touch, il a fait aussi construire un moulin qui prend l'eau du moulin de l'Hôpital et l'empêche de marcher. Mais les Hospitaliers ont également à se plaindre de toutes sortes de sévices : Bernard Baron a fait couper un noyer appartenant à l'Hôpital; il a tué un porc des frères hospitaliers. Son fils est entré en armes dans le pâturage des frères et il en a chassé le bétail avec une telle violence qu'une vache et un bœuf en sont morts. De plus, il a brûlé la cabane des vaches qui était dans le pâturage. Ricarde, épouse de Bernard Baron, injure les religieux en termes qu'ils n'osent répéter. Bernard, un certain jour, a enlevé l'aumosse (le capuchon) de frère Etienne et l'a roué de coups de bâton. Ricarde a attrapé le pauvre frère par son manteau, sans doute cherchait-il à fuir, et lui a jeté des pierres. Leur fils a percé le manteau d'un frère d'un coup
moulin qui prend l'eau du moulin de l'Hôpital et l'empêche de marcher. Mais les Hospitaliers ont également à se plaindre de toutes sortes de sévices : Bernard Baron a fait couper un noyer appartenant à l'Hôpital; il a tué un porc des frères hospitaliers. Son fils est entré en armes dans le pâturage des frères et il en a chassé le bétail avec une telle violence qu'une vache et un bœuf en sont morts. De plus, il a brûlé la cabane des vaches qui était dans le pâturage. Ricarde, épouse de Bernard Baron, injure les religieux en termes qu'ils n'osent répéter. Bernard, un certain jour, a enlevé l'aumosse (le capuchon) de frère Etienne et l'a roué de coups de bâton. Ricarde a attrapé le pauvre frère par son manteau, sans doute cherchait-il à fuir, et lui a jeté des pierres. Leur fils a percé le manteau d'un frère d'un coup d'épée sous le bras en aidant ses parents à le bastonner. Frère Géraud de Bages a reçu à son tour des coups de poing de Bernard Baron. Le fils du seigneur a également blessé grièvement au bras, d'un coup d'épée, un frère donat Sans de Bisques, et l'a « percé » d'un coup de couteau. Les frères estiment que le dommage subi, sans compter les coups, vaut bien cent marcs d'argent. En outre, beaucoup de gens qui étaient venus s'établir à Poucharramet, sur les domaines de l'Hôpital, s'enfuirent en voyant ces violences faisant ainsi perdre aux frères les redevances qu'ils en recevaient et les services (corvées) que ces gens avaient coutume de leur rendre. La sentence arbitrale, dont nous ne connaissons pas le texte, ne calma guère les esprits. Les seigneurs de Poucharramet paraissent jouir depuis cette date, sur le plateau, d'une enclave rectangulaire dont la partie est occupée par leur château et ses dépendances, pendant que le centre du village s'édifiera sur la moitié ouest, entre le fossé du fort de l'Hôpital au midi et la route du Lherm au nord, depuis son carrefour avec ses rues se coupant à angle droit, un plan d'urbanisme avant la lettre, imposé
» d'un coup de couteau. Les frères estiment que le dommage subi, sans compter les coups, vaut bien cent marcs d'argent. En outre, beaucoup de gens qui étaient venus s'établir à Poucharramet, sur les domaines de l'Hôpital, s'enfuirent en voyant ces violences faisant ainsi perdre aux frères les redevances qu'ils en recevaient et les services (corvées) que ces gens avaient coutume de leur rendre. La sentence arbitrale, dont nous ne connaissons pas le texte, ne calma guère les esprits. Les seigneurs de Poucharramet paraissent jouir depuis cette date, sur le plateau, d'une enclave rectangulaire dont la partie est occupée par leur château et ses dépendances, pendant que le centre du village s'édifiera sur la moitié ouest, entre le fossé du fort de l'Hôpital au midi et la route du Lherm au nord, depuis son carrefour avec ses rues se coupant à angle droit, un plan d'urbanisme avant la lettre, imposé par une autorité. Nous avons dit que les esprits n'étaient pas calmés; mais cette fois, c'est Bernard Baron qui porte plainte devant le sénéchal de Toulouse. « Il se promenait pacifiquement, expose-t-il, accompagné de ses serviteurs dans les rues de la ville, lorsqu'il fut subitement assailli par le précepteur, frère Pierre de Macrières qui, à la tête de ses gens, armés de lances, de flèches et d'épieux, frappa et maltraita indignément le plaignant et sa suite, les poursuivant aux cris de « à mort les sicaires » jusque dans sa demeure dont il tenta même de s'emparer, au mépris de la paix publique et des lois du pays » (1293). Nous ne connaissons ni la réponse des Hospitaliers ni l'issue du procès. Pour en finir avec ces querelles qui sont fréquentes à l'époque, nous devons rapporter celle-ci : « L'église de Muret et l'Hôpital possédaient par indivis un territoire situé entre le village de Poucharramet et le Touché (nous n'avons pas su l'identifier), grand objet de litige ». En 1270, le prieur de Muret, Hugolence Arnaud, expose aux arbitres choisis par les parties que, tandis qu'il était occupé à faire cueillir la moisson par ses serviteurs, les Hospitaliers avaient fondu
Pierre de Macrières qui, à la tête de ses gens, armés de lances, de flèches et d'épieux, frappa et maltraita indignément le plaignant et sa suite, les poursuivant aux cris de « à mort les sicaires » jusque dans sa demeure dont il tenta même de s'emparer, au mépris de la paix publique et des lois du pays » (1293). Nous ne connaissons ni la réponse des Hospitaliers ni l'issue du procès. Pour en finir avec ces querelles qui sont fréquentes à l'époque, nous devons rapporter celle-ci : « L'église de Muret et l'Hôpital possédaient par indivis un territoire situé entre le village de Poucharramet et le Touché (nous n'avons pas su l'identifier), grand objet de litige ». En 1270, le prieur de Muret, Hugolence Arnaud, expose aux arbitres choisis par les parties que, tandis qu'il était occupé à faire cueillir la moisson par ses serviteurs, les Hospitaliers avaient fondu sur eux pour leur enlever leurs gerbes, les avaient maltraités de mille manières. Sans respect pour son caractère sacré, ils l'avaient blessé grièvement ainsi que plusieurs autres prêtres qui étaient avec lui. « Ces blessures, ils n'auraient pas voulu les recevoir au prix de 100 marcs d'argent », c'est aussi l'indemnité qu'il réclame en réparation. Nous ne nous arrêterons pas au différend surgi entre les Hospitaliers de Poucharramet et l'évêque de Lombez. Le Commandeur ayant fermé les portes des Granges de Las Cambers à Lautignac, lors du passage de l'évêque en tournée pastorale, celui-ci excommunie les Hospitaliers. Ces derniers ne s'émeuvent pas et citent l'évêque devant l'officialité métropolitaine, invoquant les privilèges et exemptions de l'Ordre. L'officialité les absout et condamne l'évêque aux dépens (1334). CHRONIQUE REGIONALE Saint Dominique a-t-il pu assister à la bataille de Muret en 1213 ? D'après les divers historiens qui se sont intéressés au passé de notre cité, Dominique de Guzman, devenu plus tard saint Dominique, était présent à Muret lorsque s'y déroula la bataille du 12 septembre 1213. Or, la présence de Dominique à Muret ne fut introduite dans le récit de cette bataille que cent ans plus tard par l'inquisiteur Bernard Gui. C'est ce
l'indemnité qu'il réclame en réparation. Nous ne nous arrêterons pas au différend surgi entre les Hospitaliers de Poucharramet et l'évêque de Lombez. Le Commandeur ayant fermé les portes des Granges de Las Cambers à Lautignac, lors du passage de l'évêque en tournée pastorale, celui-ci excommunie les Hospitaliers. Ces derniers ne s'émeuvent pas et citent l'évêque devant l'officialité métropolitaine, invoquant les privilèges et exemptions de l'Ordre. L'officialité les absout et condamne l'évêque aux dépens (1334). CHRONIQUE REGIONALE Saint Dominique a-t-il pu assister à la bataille de Muret en 1213 ? D'après les divers historiens qui se sont intéressés au passé de notre cité, Dominique de Guzman, devenu plus tard saint Dominique, était présent à Muret lorsque s'y déroula la bataille du 12 septembre 1213. Or, la présence de Dominique à Muret ne fut introduite dans le récit de cette bataille que cent ans plus tard par l'inquisiteur Bernard Gui. C'est ce qu'ont écrit M. Maurice Prin et le Père dominicain M.H. Vicaire dans leur article : « Bernard Gui, saint Dominique à Muret et le crucifix criblé de flèches » paru dans le Cahier n° 16 de Fanjeaux (éditeur Privât) que l'on peut trouver à la bibliothèque municipale de Muret, et d'où nous extrayons les lignes qui suivent : « Bernard Gui est l'origine de la tradition qui fait paraître Dominique à Muret. Aucun texte, aucun auteur du XIIIe siècle, ne mentionne cette présence. Seul, Bernard Gui le fait. Il introduit purement et simplement le nom du saint dans l'« Hystoria Albigensis » de Pierre des Vaux de Cernay qu'il utilise. Aucune justification n'a été donnée par Gui, ni par aucun de ceux qui ont utilisé son texte, pour cette interpolation. qui est donc, non seulement gratuite, mais controvérsee. Dominique, qui avait quitté la région de Toulouse en 1211 pour se consacrer à Prouille et à sa région, était à cette époque à Carcassonne. Vraisemblablement, Dominique ne pouvait être présent à Muret au moment où s'y déroula la bataille. Il faut donc se résoudre à laisser son caractère de pure légende à la tradition de la présence de Dominique à Muret
d'où nous extrayons les lignes qui suivent : « Bernard Gui est l'origine de la tradition qui fait paraître Dominique à Muret. Aucun texte, aucun auteur du XIIIe siècle, ne mentionne cette présence. Seul, Bernard Gui le fait. Il introduit purement et simplement le nom du saint dans l'« Hystoria Albigensis » de Pierre des Vaux de Cernay qu'il utilise. Aucune justification n'a été donnée par Gui, ni par aucun de ceux qui ont utilisé son texte, pour cette interpolation. qui est donc, non seulement gratuite, mais controvérsee. Dominique, qui avait quitté la région de Toulouse en 1211 pour se consacrer à Prouille et à sa région, était à cette époque à Carcassonne. Vraisemblablement, Dominique ne pouvait être présent à Muret au moment où s'y déroula la bataille. Il faut donc se résoudre à laisser son caractère de pure légende à la tradition de la présence de Dominique à Muret au moment de la malheureuse défaite du 12 septembre 1213. L. BLAYE. Les communautés de Barousse et la forêt du XVIIème au XIXème siècles par JACQUELINE MANSAS (suite) « Le 22 avril 1760, Dominique Ourtet, de Job, de Mauléon, se trouvant au bois de Labat de Ferrère, la colique le prend. On le porte à Mauléon où il meurt subitement le 23. On n'eut que le temps de lui faire la recommandation de l'âme. Il s'était confessé le 20. « Le 5 octobre 1762, le sieur Coulomiès, chirurgien à Saléchan, s'en allait à Saint-Béat, ne voulut passer en bâteau, passant à gué, la monture craignit le fort de l'eau, ne voulait passer, il la poussa, de sorte qu'il tomba et se noya. On le suivit et on fut le prendre à la digue de Loures. « Le 26 mars 1764, Noble Antoine d'Andaure de la Gordiole fut en Labarthe de Ferrère, se faire du bois à brûler et était seul. Lorsque son fils fut lui amener les bœufs, ne le trouvant pas, on le chercha, on le découvrit la tête écrasée. On l'enterra à Bramevaque. « Le 4 mai 1765, un chivreur de Troubat trouva un cadavre dans le Gert.
prend. On le porte à Mauléon où il meurt subitement le 23. On n'eut que le temps de lui faire la recommandation de l'âme. Il s'était confessé le 20. « Le 5 octobre 1762, le sieur Coulomiès, chirurgien à Saléchan, s'en allait à Saint-Béat, ne voulut passer en bâteau, passant à gué, la monture craignit le fort de l'eau, ne voulait passer, il la poussa, de sorte qu'il tomba et se noya. On le suivit et on fut le prendre à la digue de Loures. « Le 26 mars 1764, Noble Antoine d'Andaure de la Gordiole fut en Labarthe de Ferrère, se faire du bois à brûler et était seul. Lorsque son fils fut lui amener les bœufs, ne le trouvant pas, on le chercha, on le découvrit la tête écrasée. On l'enterra à Bramevaque. « Le 4 mai 1765, un chivreur de Troubat trouva un cadavre dans le Gert. C'était celui d'un étranger devenu idiot par suite d'un coup reçu au Jubilé de Saint-Bertrand, égaré et mort des suites de la faim et des blessures. On l'enterra à Troubat ». On trouvait aussi quelques décès après des querelles : « Le 9 mai 1751, à onze heures du soir, un Dutrey, sortant de l'auberge avec deux individus de Thèbe, se prennent de querelle devant la chapelle. Le frère de Dutrey venu à son secours est tué d'un coup de bâton par ceux de Thèbe ». Bien souvent, des décès inexpliqués passaient pour des accidents, alors qu'il s'agissait sans nul doute de crimes. On trouva dans le Bois de Bertren un homme mort d'hémorragie après s'être taillé complètement les jambes avec son passe-partout (longue scie). Le même cas s'était posé dans une autre paroisse et à chaque fois on concluait à des accidents. Combien de têtes écrasées par des pierres, de membres coupés par des instruments tranchants, de poitrines enfoncées par les sabots des animaux ! La population augmenta régulièrement tout au long du XIXe siècle. Certains villages se peuplèrent plus rapidement que d'autres en raison, principalement, de leur situation. Nous avons choisi des périodes de dix années pour les
un Dutrey, sortant de l'auberge avec deux individus de Thèbe, se prennent de querelle devant la chapelle. Le frère de Dutrey venu à son secours est tué d'un coup de bâton par ceux de Thèbe ». Bien souvent, des décès inexpliqués passaient pour des accidents, alors qu'il s'agissait sans nul doute de crimes. On trouva dans le Bois de Bertren un homme mort d'hémorragie après s'être taillé complètement les jambes avec son passe-partout (longue scie). Le même cas s'était posé dans une autre paroisse et à chaque fois on concluait à des accidents. Combien de têtes écrasées par des pierres, de membres coupés par des instruments tranchants, de poitrines enfoncées par les sabots des animaux ! La population augmenta régulièrement tout au long du XIXe siècle. Certains villages se peuplèrent plus rapidement que d'autres en raison, principalement, de leur situation. Nous avons choisi des périodes de dix années pour les communes les plus représentatives : Sost pour la haute vallée, Créchets pour la moyenne vallée et Izaourt pour la basse vallée et la plaine. Sost : 1806-1816. Naissances : 100 enfants dont 42 filles et 58 garçons. Décès : 69 dont 28 femmes et 41 hommes, soit : — 7 filles et 13 garçons de moins de 5 ans; — 1 fille et 3 garçons de 6 à 15 ans; — 3 femmes et 2 hommes de moins de 30 ans; — 3 femmes et 8 hommes de 60 à 70 ans; — 9 femmes et 8 hommes de plus de 70 ans. Sur les 100 enfants nés durant cette décennie, 80 arriveront à l'âge adulte. Les hommes jeunes mouraient de « fièvre » et d'accidents plus que les femmes. Les naissances et les décès s'équilibrent chaque année. En 1815, ils sont à égalité. La nuptialité fut tout aussi forte : en dix ans, nous comptons 39 mariages, 9 hommes viennent se marier d'Esbareich, de Gaudent, de Ferrère, de Mauléon, de Troubat et de Thèbe, contre seulement deux femmes. L'âge au mariage était de 25 ans pour les femmes, 28-30 ans pour les hommes. En 1807-1808, Napoléon vole de victoires
filles et 13 garçons de moins de 5 ans; — 1 fille et 3 garçons de 6 à 15 ans; — 3 femmes et 2 hommes de moins de 30 ans; — 3 femmes et 8 hommes de 60 à 70 ans; — 9 femmes et 8 hommes de plus de 70 ans. Sur les 100 enfants nés durant cette décennie, 80 arriveront à l'âge adulte. Les hommes jeunes mouraient de « fièvre » et d'accidents plus que les femmes. Les naissances et les décès s'équilibrent chaque année. En 1815, ils sont à égalité. La nuptialité fut tout aussi forte : en dix ans, nous comptons 39 mariages, 9 hommes viennent se marier d'Esbareich, de Gaudent, de Ferrère, de Mauléon, de Troubat et de Thèbe, contre seulement deux femmes. L'âge au mariage était de 25 ans pour les femmes, 28-30 ans pour les hommes. En 1807-1808, Napoléon vole de victoires en victoires, aussi lui faut-il sans cesse de nouvelles troupes. Le service de guerre n'attirant pas les baroussants, ils épousaient des femmes bien plus âgées qu'eux, le temps de la conscription. L'inquiétude était générale. Douze mariages furent enregistrés en 1808. Pour la plupart les différences d'âge étaient assez importantes. La même situation se retrouve en 1813. Quelques années après les conjoints divorçaient; « le 1er août 1825, à Gaudent, a été annulé le mariage de Jean-Pierre Dustou, propriétaire à Cazarilh, et de Michelle Pomiez de Gaudent, célébré le 30 janvier 1813. Il était âgé de 19 ans et elle de 21 ans à l'époque. Le père de Dustou avait arrangé cette affaire afin d'éviter à son fils de partir servir dans les armées impériales. Les mariés n'habitèrent jamais ensemble et il n'y eut aucune bénédiction religieuse. Le père Dustou expliqua qu'il « ne l'aurait pas autrement fait parce qu'il n'aurait jamais sans doute consenti à l'union d'un fils unique, le seul héritier présomptif d'une fortune brillante et d'un rang distingué dans la société avec une fille plus âgée que lui, sans éducation et de la famille la plus obscure et la plus pauvre. ». Beaucoup de jeunes filles et de