jeanflop/post_ocr_correction2 huggingface dataset:
MARDI MARS 1907 CINQ CENTIMES HUITEME ANNÉE. 3e SÉRIE. N° 8457 LES NOUVELLES RÉDACTION & ADMINISTRATION : Place du Gouvernement, Maison Sarlande JOURNAL QUOTIDIEN DU SOIR IMPRIMERIE : Boulevard de France, n° B ABONNEMENTS : FRANCE ET UNION : 1 mois, 75 fr., 2 mois, 150 fr.; 3 mois, 225 fr. ÉTRANGER : 1 mois, 8 fr.; 2 mois, 16 fr.; 3 mois, 24 fr. POUR PLUS DE SÉCURITÉ, S'ABONNER AVEC UN NUMÉRO : 50 centimes par mot pour chaque annonce. RÉDACTION ET ADMINISTRATION : PASSAGE SARLINDÉ. PLACE DU GOUVERNEMENT — ALGER Adressa télégraphique : NOUVELLES, Alger Téléphone G ? ANNONCES-RÉCLAMES : A ALGER : A. ALGER, 4, boulevard, hôtel des Postes. — A PARIS, L'Agence Hart, 9, rue des Bons-Enfants, et partout les agences de Correspondance de l'Agence Hart, en provenance et à l'adresse des mêmes. ÉDITORIAL DE LA SEMAINE, MOIS ET AUTRES ALGER, LE 4 MARS 1907 Esperance et Evolution Réponses à un Espérantiste J'ai écrit, il y a quinze jours, un article sur « une langue universelle » dans lequel j’ai donné mon appréciation sur ce que sera le futur langage mondial que doit parler plus tard le peuple humain. Cela m'a valu d’un « Espérantiste convaincu » une très intéressante lettre que je m’excuse de ne pouvoir reproduire en raison du peu de place dont je dispose. Mon honorable correspondant, avec tous les Espérantistes, croit, comme moi, qu'aucune langue, actuellement existante, vivante ou morte, ne saurait être acceptée comme langue universelle. Il critique le futur « sabir » dont j'ai parlé; il me demande quelle prononciation j'attribuerai aux futurs mots internationaux, de quelle façon je les rattacherai entre eux. Il fait, enfin, l’éloge de l'Espéranto qu'aucun nouveau Volapük ne détrônera, dit-il, dont il constate l’existence et la prospérité et qu’il a l’extreme obligeance de s’offrir à m’apprendre ainsi qu'aux typographes des Nouvelles. En ce qui concerne les braves typos qui composent le journal, je suis convaincu qu’ils pourraient plus mal utiliser leurs loisirs. Ils connaissent les offres bienveillantes qui leur sont faites et je ne vois rien qui s’oppose à ce qu'ils en profitent, s'ils le
» une très intéressante lettre que je m’excuse de ne pouvoir reproduire en raison du peu de place dont je dispose. Mon honorable correspondant, avec tous les Espérantistes, croit, comme moi, qu'aucune langue, actuellement existante, vivante ou morte, ne saurait être acceptée comme langue universelle. Il critique le futur « sabir » dont j'ai parlé; il me demande quelle prononciation j'attribuerai aux futurs mots internationaux, de quelle façon je les rattacherai entre eux. Il fait, enfin, l’éloge de l'Espéranto qu'aucun nouveau Volapük ne détrônera, dit-il, dont il constate l’existence et la prospérité et qu’il a l’extreme obligeance de s’offrir à m’apprendre ainsi qu'aux typographes des Nouvelles. En ce qui concerne les braves typos qui composent le journal, je suis convaincu qu’ils pourraient plus mal utiliser leurs loisirs. Ils connaissent les offres bienveillantes qui leur sont faites et je ne vois rien qui s’oppose à ce qu'ils en profitent, s'ils le jugent à propos. Quant à moi, je n'ai guère de loisirs, je passe mon temps à lire, étudier. J’en suis convaincu que dehors du monde des professions, j'ai suffisamment occupé mon esprit. J’ai dit qu'en dehors du monde des professions j'ai divisé ma vie en deux périodes : la jeunesse, pendant laquelle j'avais pour but l'acquisition, l’accumulation des connaissances, la constitution d’un bagage intellectuel, littéraire et scientifique aussi considérable que possible; l'âge mûr, où il appliquera à son rôle social les connaissances acquises. Je suis depuis longtemps, hélas ! dans la seconde période et ne voudrais pas sortir de mon rôle logique. Quant aux critiques formulées contre la future langue universelle par mon honorable correspondant, elles montrent que nous n'avons pas, lui et moi, les mêmes idées sur le mode de formation d’une langue. Jusqu’au moment où le Volapük et l’Espéranto ont vu la lumière, c’est-à-dire pendant les quelques milliers d’années qui ont précédé notre génération, les langues n’ont eu leur formation ni d’un homme ni d’un corps constitué. La langue française n’a pas, que je sache, été faite par l’Académie. Tout ce que nos « Immortels » peuvent faire, c’est de donner une espèce de consécration, comme qui dirait
pendant laquelle j'avais pour but l'acquisition, l’accumulation des connaissances, la constitution d’un bagage intellectuel, littéraire et scientifique aussi considérable que possible; l'âge mûr, où il appliquera à son rôle social les connaissances acquises. Je suis depuis longtemps, hélas ! dans la seconde période et ne voudrais pas sortir de mon rôle logique. Quant aux critiques formulées contre la future langue universelle par mon honorable correspondant, elles montrent que nous n'avons pas, lui et moi, les mêmes idées sur le mode de formation d’une langue. Jusqu’au moment où le Volapük et l’Espéranto ont vu la lumière, c’est-à-dire pendant les quelques milliers d’années qui ont précédé notre génération, les langues n’ont eu leur formation ni d’un homme ni d’un corps constitué. La langue française n’a pas, que je sache, été faite par l’Académie. Tout ce que nos « Immortels » peuvent faire, c’est de donner une espèce de consécration, comme qui dirait une bénédiction officielle, à un mot, à une tournure, à une expression nouvelle. Cette consécration, d’ailleurs, le public s’en passe très bien à l’occasion, de même qu’il met sous les pieds toute décision académique qui n’est pas l’intérêt d’un usage. L'Usage, tel est le facteur de la langue. Mais l’Usage, c’est l'expression de la mentalité. D’où cette conclusion, indiscutable je crois, que la langue d’un peuple est l’expression de sa mentalité et se modifie avec elle. Il se formera dans chaque langue des mots nouveaux, adéquats, sinon les mêmes à mesure que se développera chez les divers peuples des idées communes et la constitution d’une langue universelle se produira en même temps que la réalisation d’une mentalité « mondiale ». Le mode de rattachement des mots entre eux se fera, naturellement, tout seul, sans qu'on y pense, ni que je m’en occupe, comme cela s'est passé pour toutes les langues existantes. Je serais désolé de paraître critiquer l'Espéranto de parti pris. C’est une œuvre louable en raison de l'altruisme qui l’inspire. Mais, quel que puisse être mon désir, je ne saurais, je le répète, croire à son succès. Le Volapük ne peut remplacer l'Espéranto, dit mon correspondant. Pourquoi ? Je
c’est l'expression de la mentalité. D’où cette conclusion, indiscutable je crois, que la langue d’un peuple est l’expression de sa mentalité et se modifie avec elle. Il se formera dans chaque langue des mots nouveaux, adéquats, sinon les mêmes à mesure que se développera chez les divers peuples des idées communes et la constitution d’une langue universelle se produira en même temps que la réalisation d’une mentalité « mondiale ». Le mode de rattachement des mots entre eux se fera, naturellement, tout seul, sans qu'on y pense, ni que je m’en occupe, comme cela s'est passé pour toutes les langues existantes. Je serais désolé de paraître critiquer l'Espéranto de parti pris. C’est une œuvre louable en raison de l'altruisme qui l’inspire. Mais, quel que puisse être mon désir, je ne saurais, je le répète, croire à son succès. Le Volapük ne peut remplacer l'Espéranto, dit mon correspondant. Pourquoi ? Je me rappelle l'enthousiasme avec lequel fut, à un moment donné, accueilli le Volapük. Aujourd’hui c’est l’Espéranto qu’on acclame. Pourquoi ne serait-ce pas, demain, quelque chose de mieux ? Je vais plus loin. Le quelque chose de mieux est fatal. Supposons que l’Espéranto soit accepté partout comme langue universelle. Il ne peut répondre à une mentalité universelle qui n'existe actuellement que d’une façon incomplète et imparfaite. Il sera donc obligé de se modifier au fur et à mesure que cette mentalité se modifiera elle-même; il deviendra, avec les langues actuelles ou, à un moment donné, devenu sucré, il sera remplacé par un « concrète » plus jeune et plus heureux, lequel, lui-même, subira plus tard le même sort. « L’Espéranto existe ! » C’est justement parce qu’il existe qu’il ne saurait être universel ou le demeurer, attendu, je le répète, qu’il ne saurait exprimer une mentalité universelle qui n’existe que partiellement et modifiée chaque jour. Si mon correspondant a une foi, moi, j’ai une croyance qui repose sur l’observation des faits connus de l’histoire, de l'archéologie historique et préhistorique, de la paléontologie, de la géologie, de l’astronomie, de la physiologie et de l’anatomie comparées et générales, de toutes les sciences, en
peut répondre à une mentalité universelle qui n'existe actuellement que d’une façon incomplète et imparfaite. Il sera donc obligé de se modifier au fur et à mesure que cette mentalité se modifiera elle-même; il deviendra, avec les langues actuelles ou, à un moment donné, devenu sucré, il sera remplacé par un « concrète » plus jeune et plus heureux, lequel, lui-même, subira plus tard le même sort. « L’Espéranto existe ! » C’est justement parce qu’il existe qu’il ne saurait être universel ou le demeurer, attendu, je le répète, qu’il ne saurait exprimer une mentalité universelle qui n’existe que partiellement et modifiée chaque jour. Si mon correspondant a une foi, moi, j’ai une croyance qui repose sur l’observation des faits connus de l’histoire, de l'archéologie historique et préhistorique, de la paléontologie, de la géologie, de l’astronomie, de la physiologie et de l’anatomie comparées et générales, de toutes les sciences, en un mot qui contribuent à jeter une lueur sur l’obscur problème des origines. Je crois à l’« Evolution Universelle » à l’évolution des individus, des familles, des races, des espèces, des peuples de l'humanité, aussi hier, que celle des mondes, le notion cosmique de notre pensée. Tout cela naît, croît, décroît et meurt, si tant est que ce que nous nommons « mort » ne suive pas une continuation d’évolution qui nous est inconnue. Ces considérations s’appliquent aux peuples et sont confirmées par leur histoire. Nous les voyons naître, grandir et disparaître ; mais ce que nous ne pouvions voir autrefois, nous voyons, nous sentons pousser sur leurs débris une mentalité nouvelle, celle de la future race humaine qui résultera du croisement physique et moral des peuples en train de disparaître. C’est de la poussière des peuples que sera faite la future humanité, de même que la France actuelle est faite de la poussière des générations de Français qui ont vécu avant nous. Je trouve qu’il est audacieux de vouloir lui imposer une langue à l'avenir. L'Évolution est la grande loi du monde. Comme toutes les lois, elle est fatale. Notre effort est nécessaire à sa réalisation ; il ne
décroît et meurt, si tant est que ce que nous nommons « mort » ne suive pas une continuation d’évolution qui nous est inconnue. Ces considérations s’appliquent aux peuples et sont confirmées par leur histoire. Nous les voyons naître, grandir et disparaître ; mais ce que nous ne pouvions voir autrefois, nous voyons, nous sentons pousser sur leurs débris une mentalité nouvelle, celle de la future race humaine qui résultera du croisement physique et moral des peuples en train de disparaître. C’est de la poussière des peuples que sera faite la future humanité, de même que la France actuelle est faite de la poussière des générations de Français qui ont vécu avant nous. Je trouve qu’il est audacieux de vouloir lui imposer une langue à l'avenir. L'Évolution est la grande loi du monde. Comme toutes les lois, elle est fatale. Notre effort est nécessaire à sa réalisation ; il ne saurait la hâter d’un « iota ». Bossuet avait entrevu cela lorsqu'il disait : « L'Homme s'agite et Dieu le mène ». Aujourd’hui, nous disons, plus scientifiquement : « L’Homme s’agite et l’Évolution se fait ». Je félicite mon correspondant d’être un homme de foi, car cela veut dire « homme d’action et de dévouement ». J’essaie, dans la mesure de mes moyens, de me comporter, moi-même, comme un homme de foi. Mais j’ai beau faire, je ne puis m’empêcher de penser de temps à autre à Ponce-Pilate disant : « Qu'est-ce que la Vérité ?» ou à Montaigne, s’écriant : « Que sais-je ? » Après avoir analysé son intellectuelle, si belle, cependant, SAM. ÉCHOS UNE CONSTATATION distraction», des fêtes, pour que l'Étranger vienne à Alger. L’élan est donné. Désormais faisons comme le a dit Jules Ferry. « MÊME MÉTHODE » Les femmes de Beaudoin lui enfantèrent leur poing dans la gorge sous prétexte de faciliter la respiration du Roi agonisant. Nous nous moquions d’elles. À Berlin, une femme d’officier, ses trois filles et son fils louèrent de coups leur époux et père malade, sous prétexte d’exclure le diable qui avait élu domicile dans son corps. Ça vaut bien,
homme d’action et de dévouement ». J’essaie, dans la mesure de mes moyens, de me comporter, moi-même, comme un homme de foi. Mais j’ai beau faire, je ne puis m’empêcher de penser de temps à autre à Ponce-Pilate disant : « Qu'est-ce que la Vérité ?» ou à Montaigne, s’écriant : « Que sais-je ? » Après avoir analysé son intellectuelle, si belle, cependant, SAM. ÉCHOS UNE CONSTATATION distraction», des fêtes, pour que l'Étranger vienne à Alger. L’élan est donné. Désormais faisons comme le a dit Jules Ferry. « MÊME MÉTHODE » Les femmes de Beaudoin lui enfantèrent leur poing dans la gorge sous prétexte de faciliter la respiration du Roi agonisant. Nous nous moquions d’elles. À Berlin, une femme d’officier, ses trois filles et son fils louèrent de coups leur époux et père malade, sous prétexte d’exclure le diable qui avait élu domicile dans son corps. Ça vaut bien, comme ridicule, la méthode chère aux épouses du feu Roi. « MÊLEZ-VOUS DE VOS AFFAIRES » Le Vatican se débats désespérément. Il ne veut pas avouer — c'est compréhensible — que Monsieur Montagnini eut intervenu au nom du Pape pour empêcher le Roi d'Espagne de faire son voyage à Paris et pour organiser les troubles des inventaires. Le Cardinal, qui a ses grandes et ses petites entrées dans les Ministères, riposte : « Nous maintenons formellement les termes de notre information. La preuve que le Vatican s’ingéraie — et de quelle façon ! — dans les affaires intérieures et extérieures de la France serait le coup de masse porté à l'autorité du Pape chez nous. Vous verrez qu’on ne tardera pas à le donner ! » LE PATRIOTISME M. Pelletan est catalogué par les membres de la Patrie Française — fondateur Syveton — comme un irréductible sans-patrie, un vendu, et plus encore. M. Pelletan a donné, hier, à Lyon, la mesure de son antipatriotisme ; « Notre enseignement, a-t-il dit, sera patriotique en ce sens qu’il indiquera l’amour de la patrie française, non pas de la patrie prête aux œuvres violentes, abandonnée au militarisme, mais la patrie continuant la gloire
et pour organiser les troubles des inventaires. Le Cardinal, qui a ses grandes et ses petites entrées dans les Ministères, riposte : « Nous maintenons formellement les termes de notre information. La preuve que le Vatican s’ingéraie — et de quelle façon ! — dans les affaires intérieures et extérieures de la France serait le coup de masse porté à l'autorité du Pape chez nous. Vous verrez qu’on ne tardera pas à le donner ! » LE PATRIOTISME M. Pelletan est catalogué par les membres de la Patrie Française — fondateur Syveton — comme un irréductible sans-patrie, un vendu, et plus encore. M. Pelletan a donné, hier, à Lyon, la mesure de son antipatriotisme ; « Notre enseignement, a-t-il dit, sera patriotique en ce sens qu’il indiquera l’amour de la patrie française, non pas de la patrie prête aux œuvres violentes, abandonnée au militarisme, mais la patrie continuant la gloire de nos aînés et se retenant la représentation la plus éclatante de la libre-pensée et de l’égalité pour tous. Notre patriotisme comprendra aussi de ne laisser pas perdre une goutte, un peu d’eau pour sauver leur pays. » Il est à désirer qu’il y ait beaucoup de sans-patrie du genre Pelletan. La France n’y perdrait rien. PETITE AVENTURE La mésaventure qui arrive à une chiromancienne de Paris n’est pas banale. Un journal a publié une photographie des mains de Soiselland. Là-dessus, un reporter s’est consulté avec la chiromancienne qui a découvert dans les lignes de ces mains toutes les tares, tous les vices et la propension à tous les crimes. Or, la main soumise à l’examen de la chiromancienne n’était autre que la main du reporter lui-même, le plus doux, le plus tranquille, le plus sage de tous les hommes. On peut bien se tromper de ça, en chiromancie. COUPS DE REVOLVER Résultat des élections de Montpellier : M. Leroy-Beaulieu, 8971 voix Élu. M. Laurent, 5407 voix Battu. Des coups de revolver tirés sur un candidat la veille des élections produisent toujours un petit effet. POÉSIE NATIONALISTE D’Hardouin, du Matin : Ah ! les poèmes, les poètes ! les poètes
Pelletan. La France n’y perdrait rien. PETITE AVENTURE La mésaventure qui arrive à une chiromancienne de Paris n’est pas banale. Un journal a publié une photographie des mains de Soiselland. Là-dessus, un reporter s’est consulté avec la chiromancienne qui a découvert dans les lignes de ces mains toutes les tares, tous les vices et la propension à tous les crimes. Or, la main soumise à l’examen de la chiromancienne n’était autre que la main du reporter lui-même, le plus doux, le plus tranquille, le plus sage de tous les hommes. On peut bien se tromper de ça, en chiromancie. COUPS DE REVOLVER Résultat des élections de Montpellier : M. Leroy-Beaulieu, 8971 voix Élu. M. Laurent, 5407 voix Battu. Des coups de revolver tirés sur un candidat la veille des élections produisent toujours un petit effet. POÉSIE NATIONALISTE D’Hardouin, du Matin : Ah ! les poèmes, les poètes ! les poètes ! Je fredonne ces proverbes sur le même ton que Drauem célébrant les petits pois : Ah ! les p’tits pois, les p’tits pois, les p’tits pois ! C’est un légume bien tendre ! C’est parce que je viens de lire un résumé d’un rapport secret adressé au Tsar par le général Smyrnoff, commandant la forteresse de Port-Arthur, rapport dans lequel il est dit, entre autres choses, que le général Stoessel était un poltron, absolument incapable de remplir la mission qui lui avait été confiée, peut-être même plus qu’un poltron ; un traître. Et, ayant lu, je me remémore la pièce de vers vibrants que notre poète Coppée vint lire à l'Académie, à propos des événements de Mandchourie, pendant qu’on se battait là-bas. Il y avait un beau vers : Stoessel dans Port-Arthur, c'est Masséna dans Gênes Il n’en savait rien du tout ce brave Coppée, et il aurait pu se taire comme tout le monde. Mais si on se tait, dans des circonstances aussi mémorables, à quoi sert d’avoir une lyre ? Par la même occasion et dans la même pièce de vers, il nous fit honte de rester, nous autres Français, les mains dans les poches, alors que
le général Smyrnoff, commandant la forteresse de Port-Arthur, rapport dans lequel il est dit, entre autres choses, que le général Stoessel était un poltron, absolument incapable de remplir la mission qui lui avait été confiée, peut-être même plus qu’un poltron ; un traître. Et, ayant lu, je me remémore la pièce de vers vibrants que notre poète Coppée vint lire à l'Académie, à propos des événements de Mandchourie, pendant qu’on se battait là-bas. Il y avait un beau vers : Stoessel dans Port-Arthur, c'est Masséna dans Gênes Il n’en savait rien du tout ce brave Coppée, et il aurait pu se taire comme tout le monde. Mais si on se tait, dans des circonstances aussi mémorables, à quoi sert d’avoir une lyre ? Par la même occasion et dans la même pièce de vers, il nous fit honte de rester, nous autres Français, les mains dans les poches, alors que nos amis et alliés se faisaient braver en Asie. Jadis la France eût tiré son épée disait-il, plein d’indignation. Nous voyez-vous restant trois cent mille hommes pourrir en Mandchourie, pour faire du menusage de la saison hivernale, se sont remises au point de refuser du monde. C’est ainsi quand on est poète, poète nationaliste et encore faut-il tenir compte que les dévoués à la politique. Coppée, du reste, avait une excuse. Il envoyait les autres se battre au loin, mais lui restait à Paris. Souvent une situation se présente qui explique le généreux enthousiasme des gens. ART AU THÉÂTRE Le communiqué officiel du Théâtre municipal annonce : « Après-demain, mercredi, abonnements courants, représentation exceptionnelle à prix réduits du « Biographe géant » qui vient... » Le « Biographe géant » c’est un immense cinématographe, dans le genre de ceux qu’on voit au Casino, dans certains sous-sols du boulevard ou de la rue Bab-Azoun et, pendant les fêtes de la Belle, à la Foire. Mercredi, c’est le Municipal qui offre le même spectacle. Et il est des conseillers — impossibles à tout ce qui touche à l’art — qui refusent d’augmenter la subvention du Théâtre municipal, c'est-à-dire du sanctuaire de l’art
est poète, poète nationaliste et encore faut-il tenir compte que les dévoués à la politique. Coppée, du reste, avait une excuse. Il envoyait les autres se battre au loin, mais lui restait à Paris. Souvent une situation se présente qui explique le généreux enthousiasme des gens. ART AU THÉÂTRE Le communiqué officiel du Théâtre municipal annonce : « Après-demain, mercredi, abonnements courants, représentation exceptionnelle à prix réduits du « Biographe géant » qui vient... » Le « Biographe géant » c’est un immense cinématographe, dans le genre de ceux qu’on voit au Casino, dans certains sous-sols du boulevard ou de la rue Bab-Azoun et, pendant les fêtes de la Belle, à la Foire. Mercredi, c’est le Municipal qui offre le même spectacle. Et il est des conseillers — impossibles à tout ce qui touche à l’art — qui refusent d’augmenter la subvention du Théâtre municipal, c'est-à-dire du sanctuaire de l’art lyrique et dramatique ! EN FACTE ABANDONNÉ Grand émoi, rue Dupuch. D'un fourré partent des plantes émouvantes, des plaintes d'enfant qui vient de voir le jour. — Pauvre petit ! s’exclame une concierge à l'âme tendre. C’est-y Dieu possible qu’y a-t-il des mères sans entrailles pour abandonner comme ça leurs petits ? Ah ! si j’étais le Gouvernement, qu’est-ce qu’elles prendraient pas ces... femelles de bœuf ! — Il n’y a pas de doute, constate un jeune étudiant en P.G.N. C’est bien la voix d’un nouveau-né. Le tremblement, le son nasillard, c’est bien ça... Et la foule accourt. Et chacun place son mot. Les plus réfléchis vont chercher la police. Elle arrive sur les lieux. Que faire ? Délivrer le petit. Mais comment ? Le trou du fourré où l’enfant gémit est trop étroit. Après consultation, réflexion, discussion, on décide de se servir d’un crochet. Avec mille précautions, tandis que tous les cœurs battent à se rompre, on dégage le paquet qui contient le petit être humain. On l’ouvre : — Miaou ! Un chat bondit et, effrayé par la présence de l'oubli, file éperdument. SAINTE-RETRÉAUX Semaine Félicité donne, pour les soirs du diocèse de charité, des menus de Caién.