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remarqué, don Luis, — Comme elle devint pâle dès le premier bruit — Et comme elle resta alors interdite, ses grands yeux tout ouverts! — Les narines gonflées! la bouche béante! le sein — Agité comme la mer! DON LUIS. — Elle m'inspirait de la pitié. — LARA. — Son orgueil est humilié; cette nuit même — J'irai chez elle. DON JUAN. — Lui ferez-vous une sérénade? — LARA. — Pas de musique! Plus de musique! DON LUIS. — Pourquoi pas de musique? Souvent la musique — Attendrit les cœurs. LARA. — Pas quand ils sont de l'humeur — Où Preciosa est à présent. La musique la rendrait folle. — DON JUAN. — Essayez des cymbales d'or. DON LUIS. — Oui, essayez de don Argent, — Et c'est un habile séducteur que votre don Argent. — LARA. — Pour dire la vérité, j'ai gagné la femme de chambre. — Mais, chevaliers, vous n'aimez donc pas ce vin? — Un roi bord et adieu, car la nuit se passe. — À la santé de Preciosa! (Ils se lèvent et boivent.) TOUS. — À Preciosa! — LARA, tenant son verre. — C'est toi, ô vin, le brillant, le flamboyant ministre de l'amour! — Merveilleux magicien, tu m'as volé — Mon secret! Au milieu des soupirs que la passion — Faisait sortir de mes lèvres, tu as surpris sur ma langue ardente et fiévreuse — Le cher nom de Preciosa! O coupe, jamais plus maintenant — Lèvres mortelles ne presseront les tiennes, jamais plus — Nom mortel ne sera murmuré à ton oreille. — Va! garde mon secret! (Il boit et jette violemment sa coupe.) SCÈNE X. — Rue et mur d'un jardin. Il est nuit. Entrent Cruzado et Bartolomé. CRUZADO. — Voilà le mur du jardin, et derrière, là-bas, est sa maison. La fenêtre où tu vois de la lumière est sa fenêtre. Mais nous n'entrerons pas à présent. BARTOLOMÉ. — Pourquoi? CRUZADO. — Parce qu'elle n'est pas chez elle. BARTOLOMÉ. — Ça ne fait rien; nous pouvons attendre. Mais que veut dire ceci? La porte est fermée au verrou. (Bruit de
— Merveilleux magicien, tu m'as volé — Mon secret! Au milieu des soupirs que la passion — Faisait sortir de mes lèvres, tu as surpris sur ma langue ardente et fiévreuse — Le cher nom de Preciosa! O coupe, jamais plus maintenant — Lèvres mortelles ne presseront les tiennes, jamais plus — Nom mortel ne sera murmuré à ton oreille. — Va! garde mon secret! (Il boit et jette violemment sa coupe.) SCÈNE X. — Rue et mur d'un jardin. Il est nuit. Entrent Cruzado et Bartolomé. CRUZADO. — Voilà le mur du jardin, et derrière, là-bas, est sa maison. La fenêtre où tu vois de la lumière est sa fenêtre. Mais nous n'entrerons pas à présent. BARTOLOMÉ. — Pourquoi? CRUZADO. — Parce qu'elle n'est pas chez elle. BARTOLOMÉ. — Ça ne fait rien; nous pouvons attendre. Mais que veut dire ceci? La porte est fermée au verrou. (Bruit de guitares et voix dans la rue voisine.) Écoutons! C'est son amoureux avec son infernale sérénade! Écoutons! CHANSON: — Bonne nuit, bonne nuit, mon adorée. — Je viens veiller sur toi. — Être près de toi... être près de toi, — C'est ma seule paix à moi. — Tes yeux sont des étoiles du matin. — Tes lèvres sont des fleurs de pourpre. — Bonne nuit, bonne nuit, mon adorée, — Pendant que je compte les heures languissantes. — CRUZADO. — Ils ne viennent point de ce côté. BARTOLOMÉ. — Attendons, ils recommencent. CHANSON, la voix approche. — Ah, toi, lune qui brilles — Là-haut, blanche comme l'argent, — Toute la nuit, éclaire — Ma douce dame d'amour; — Lune qui brilles, — Toute la nuit, éclaire. BARTOLOMÉ. Malheur à lui, s'il vient de ce côté ! CRUZADO. Tranquillise-toi, ils descendent la rue. CHANSON, la voix s'éloigne. Les nonnes dans le cloître — Chantent en chœur. — Pour tant de sœurs — Il n'y a pas un frère. — Oui, quant à la perdrix, ma mère, — Le chat a emporté la perdrix. — Minette, minette, minette!— BARTOLOMÉ. Suivons-les, suivons-les ! Viens avec moi. Minette ! Minette ! (Ils s'en vont.
des étoiles du matin. — Tes lèvres sont des fleurs de pourpre. — Bonne nuit, bonne nuit, mon adorée, — Pendant que je compte les heures languissantes. — CRUZADO. — Ils ne viennent point de ce côté. BARTOLOMÉ. — Attendons, ils recommencent. CHANSON, la voix approche. — Ah, toi, lune qui brilles — Là-haut, blanche comme l'argent, — Toute la nuit, éclaire — Ma douce dame d'amour; — Lune qui brilles, — Toute la nuit, éclaire. BARTOLOMÉ. Malheur à lui, s'il vient de ce côté ! CRUZADO. Tranquillise-toi, ils descendent la rue. CHANSON, la voix s'éloigne. Les nonnes dans le cloître — Chantent en chœur. — Pour tant de sœurs — Il n'y a pas un frère. — Oui, quant à la perdrix, ma mère, — Le chat a emporté la perdrix. — Minette, minette, minette!— BARTOLOMÉ. Suivons-les, suivons-les ! Viens avec moi. Minette ! Minette ! (Ils s'en vont. Du côté opposé entrent le comte de Lara et des gentilshommes, ainsi que Francisco.) LARA. La porte est fermée. Passe par-dessus le mur, Francisco, Et tire le verrou. Ici, là, bien, monte. — Maintenant, messeigneurs, entrons et aidez-moi à escalader — Le balcon. Que veut dire ceci? La lumière brûle encore. — Avançons prudemment. Ferme la porte, Francisco. — (Ils disparaissent. Rentrent Cruzado et Bartolomé.) BARTOLOMÉ. Ils sont entrés par cette porte. Écoutons! Je les entends dans le jardin. (Il essaye de pousser la porte.) Encore fermée! Vive le Christ! Suis-moi par-dessus le mur. (Ils grimpent sur le mur.) SCÈNE XI. Chambre à coucher de Preciosa. Il est minuit. Preciosa dort dans un fauteuil, en néglige. Dolores veille près d'elle. DOLORES. Enfin elle dort ! (Elle ouvre la fenêtre et écoute.) Tout est silencieux dans la rue — Et dans le jardin. Écoutons. PRECIOSA, en dormant. Il faut que je sorte! Donne-moi mon manteau ! DOLORES. Il vient ! J'entends son pas ! — PRECIOSA. Va lui dire que je ne puis pas danser ce soir; — Je suis trop malade! Regarde-moi! Vois la fièvre — Qui brûle mes joues! Il faut que je sorte. — Hélas, je suis trop
encore. — Avançons prudemment. Ferme la porte, Francisco. — (Ils disparaissent. Rentrent Cruzado et Bartolomé.) BARTOLOMÉ. Ils sont entrés par cette porte. Écoutons! Je les entends dans le jardin. (Il essaye de pousser la porte.) Encore fermée! Vive le Christ! Suis-moi par-dessus le mur. (Ils grimpent sur le mur.) SCÈNE XI. Chambre à coucher de Preciosa. Il est minuit. Preciosa dort dans un fauteuil, en néglige. Dolores veille près d'elle. DOLORES. Enfin elle dort ! (Elle ouvre la fenêtre et écoute.) Tout est silencieux dans la rue — Et dans le jardin. Écoutons. PRECIOSA, en dormant. Il faut que je sorte! Donne-moi mon manteau ! DOLORES. Il vient ! J'entends son pas ! — PRECIOSA. Va lui dire que je ne puis pas danser ce soir; — Je suis trop malade! Regarde-moi! Vois la fièvre — Qui brûle mes joues! Il faut que je sorte. — Hélas, je suis trop faible pour danser. (On entend un signal venant du jardin.) DOLORES, de la fenêtre. Qui est là ? UNE voix, du dehors. Ami. — DOLORES. Je vais ouvrir la porte. Attendez. — PRECIOSA. Il faut que je sorte. Je vous supplie de ne pas me faire de mal! — C'est infâme, c'est infâme de traiter ainsi une faible créature ! — Ne soyez pas méchant, je ferai tout ce que vous voudrez. — Je suis prête maintenant..., donnez-moi mes castagnettes. — Où est Victorian ! Oh ! ces odieuses lampes ! — Elles me jettent des regards aussi éblouissants que seraient ceux d'un mauvais œil. — Je ne peux pas rester ici. Écoutez. Comme ils se moquent de moi! — Ils sifflent comme des serpents! Sauvez-moi! Sauvez-moi. — (Elle s'éveille.) Est-ce qu'il est tard, Dolores? DOLORES. Il est minuit. — PRECIOSA. Soyons patiente. Arrange-moi cet oreiller. — (Elle se rendort. Bruit dans le jardin et voix.) UNE VOIX. Meurs ! UNE AUTRE VOIX. Ô scélérats, scélérats! LARA. Tenez, voilà pour vous. — UNE VOIX. Reçois ceci. LARA. Oh! je suis blessé. DOLORES, fermant la fenêtre. Jésus Maria! Traduit de Henry W. Longfellow. CHARLES CHINCHOLLE, (Le 3ème et dernier acte à
infâme, c'est infâme de traiter ainsi une faible créature ! — Ne soyez pas méchant, je ferai tout ce que vous voudrez. — Je suis prête maintenant..., donnez-moi mes castagnettes. — Où est Victorian ! Oh ! ces odieuses lampes ! — Elles me jettent des regards aussi éblouissants que seraient ceux d'un mauvais œil. — Je ne peux pas rester ici. Écoutez. Comme ils se moquent de moi! — Ils sifflent comme des serpents! Sauvez-moi! Sauvez-moi. — (Elle s'éveille.) Est-ce qu'il est tard, Dolores? DOLORES. Il est minuit. — PRECIOSA. Soyons patiente. Arrange-moi cet oreiller. — (Elle se rendort. Bruit dans le jardin et voix.) UNE VOIX. Meurs ! UNE AUTRE VOIX. Ô scélérats, scélérats! LARA. Tenez, voilà pour vous. — UNE VOIX. Reçois ceci. LARA. Oh! je suis blessé. DOLORES, fermant la fenêtre. Jésus Maria! Traduit de Henry W. Longfellow. CHARLES CHINCHOLLE, (Le 3ème et dernier acte à la prochaine livraison.) HAÏTI SES RÉVOLUTIONS ET SES RÉACTIONS I Un écrivain de talent a déjà fait connaître au public européen Soulouque et son empire(l); mais Soulouque n'était qu'un effet, une conséquence, et son empire un accident : il fallait en trouver la cause. Cette cause, égarée dans les méandres de l'histoire haïtienne, une autre plume non moins spirituelle l'a mise au jour, et la Gérontocratie en Haïti est venue donner à chacun les éléments nécessaires pour apprécier et juger les événements qui se sont produits et se produisent encore dans ce pays depuis longtemps en proie aux guerres civiles. L'empire transatlantique, dont on s'est beaucoup amusé dans l'ancien et le nouveau monde, a fait son temps : il s'est écroulé avec son fondateur. La république traditionnelle ad vitam a été restaurée ; elle a duré ce que durent les restaurations, et son chef n'a pas tardé à aller, lui aussi, chercher un asile dans l'île anglaise de la Jamaïque, ce refugium peccatorum des chefs d'État haïtiens en retrait d'emploi. Il doit aux Gérontes, ses amis tant qu'il fut au pouvoir, de manger aujourd'hui le pain amer de l'exil. Geffrard et les pécheurs endurcis qui formaient son entourage, n'avaient pas
de l'histoire haïtienne, une autre plume non moins spirituelle l'a mise au jour, et la Gérontocratie en Haïti est venue donner à chacun les éléments nécessaires pour apprécier et juger les événements qui se sont produits et se produisent encore dans ce pays depuis longtemps en proie aux guerres civiles. L'empire transatlantique, dont on s'est beaucoup amusé dans l'ancien et le nouveau monde, a fait son temps : il s'est écroulé avec son fondateur. La république traditionnelle ad vitam a été restaurée ; elle a duré ce que durent les restaurations, et son chef n'a pas tardé à aller, lui aussi, chercher un asile dans l'île anglaise de la Jamaïque, ce refugium peccatorum des chefs d'État haïtiens en retrait d'emploi. Il doit aux Gérontes, ses amis tant qu'il fut au pouvoir, de manger aujourd'hui le pain amer de l'exil. Geffrard et les pécheurs endurcis qui formaient son entourage, n'avaient pas compris que si Soulouque avait duré près de douze ans, c'est que son (i) Gustave d'Ailly : Soulouque et son empire. élection avait eu lieu dans des conditions de constitutionnalité et de légalité qu'on n'avait pas constatées en Haïti depuis 1843. Nous ne voulons pas, quant à présent, rechercher les motifs secrets, les arrière-pensées de ceux qui avaient fait surgir, au grand ébahissement du public haïtien, la candidature de Soulouque; mais les gens sensés, la partie saine de la population, avaient entrevu, dans cette élection unanime, sans intrigue, sans manifeste ni programme de la part de l'élu, un gage de tranquillité future ; l'ère des présidences révolutionnaires semblait fermée : c'était alors tout ce qu'on désirait. Et, quoique le vote du Sénat ne répondît pas complètement aux aspirations du peuple, le peuple l'avait accepté ; il s'était soumis au présent en vue de s'assurer l'avenir. Malheureusement, par les abus inhérents au nouveau régime qu'il avait inauguré, par ses dilapidations et la façon personnelle et absolue dont il administra le pays, l'empereur donna raison aux mécontents, aux impatients qui trouvaient déjà que son règne se prolongeait trop, prêta le flanc aux coups de l'opposition qui s'était reconstituée, et légitima les tentatives
motifs secrets, les arrière-pensées de ceux qui avaient fait surgir, au grand ébahissement du public haïtien, la candidature de Soulouque; mais les gens sensés, la partie saine de la population, avaient entrevu, dans cette élection unanime, sans intrigue, sans manifeste ni programme de la part de l'élu, un gage de tranquillité future ; l'ère des présidences révolutionnaires semblait fermée : c'était alors tout ce qu'on désirait. Et, quoique le vote du Sénat ne répondît pas complètement aux aspirations du peuple, le peuple l'avait accepté ; il s'était soumis au présent en vue de s'assurer l'avenir. Malheureusement, par les abus inhérents au nouveau régime qu'il avait inauguré, par ses dilapidations et la façon personnelle et absolue dont il administra le pays, l'empereur donna raison aux mécontents, aux impatients qui trouvaient déjà que son règne se prolongeait trop, prêta le flanc aux coups de l'opposition qui s'était reconstituée, et légitima les tentatives formées contre son pouvoir : enfin il tomba. On attendait beaucoup de son ancien duc, devenu son successeur. Nous ne savons où sont passées les espérances qu'avait fait naître l'avènement de Geffrard à la présidence d'Haïti, espérances qu'il se faisait un malin plaisir d'entretenir, de fortifier par les promesses les plus solennelles. Mais le pouvoir suprême est — pour me servir d'un proverbe haïtien — comme la chaussure d'un lépreux : quiconque y met le pied contracte l'affreuse maladie. Quoiqu'il en soit, Geffrard subit en ce moment la peine du talion. Président par une révolution, une révolution l'a renversé. Avec un peu d'attention, il est facile de reconnaître, à la périodicité des crises, qui minent l'organisme haïtien, l'influence encore vivace de la gérontocratie et de ses adeptes, dont l'ingérence dans les affaires publiques n'a jamais eu d'autres résultats que de discréditer et faire crouler ensuite les gouvernements assez imprudents pour rechercher leur concours. Certes, la guerre civile présente, dans tous les pays et sous toutes les latitudes, les mêmes péripéties, développe les mêmes maux, et aboutit aux mêmes catastrophes. Haïti ne pouvait faire exception à cette loi fatale ; mais ce qu'il y a de pénible à constater chez ce
plus solennelles. Mais le pouvoir suprême est — pour me servir d'un proverbe haïtien — comme la chaussure d'un lépreux : quiconque y met le pied contracte l'affreuse maladie. Quoiqu'il en soit, Geffrard subit en ce moment la peine du talion. Président par une révolution, une révolution l'a renversé. Avec un peu d'attention, il est facile de reconnaître, à la périodicité des crises, qui minent l'organisme haïtien, l'influence encore vivace de la gérontocratie et de ses adeptes, dont l'ingérence dans les affaires publiques n'a jamais eu d'autres résultats que de discréditer et faire crouler ensuite les gouvernements assez imprudents pour rechercher leur concours. Certes, la guerre civile présente, dans tous les pays et sous toutes les latitudes, les mêmes péripéties, développe les mêmes maux, et aboutit aux mêmes catastrophes. Haïti ne pouvait faire exception à cette loi fatale ; mais ce qu'il y a de pénible à constater chez ce peuple si jeune en possession du sol le plus riche, le plus fertile du monde, c'est la fréquence de ces luttes fratricides et de ces coups de main, la facilité avec laquelle il se jette dans les aventures et sa résignation à en subir les conséquences. Peuple enfant, il se fait une fête de chaque déménagement politique qui lui fournit l'occasion de pénétrer sans façon et de se pavaner un instant dans les appartements vacants de la Présidence, de faire ce qu'il considère acte de souveraineté et de virilité, et d'humilier un peu les hommes que, la veille encore, il ne regardait qu'avec respect et soumission. Puis on procède à la formation du nouveau gouvernement; la machine est montée; elle fonctionne sur des rails administratifs vermoulus ; elle continue ainsi quelque temps, jusqu'à ce qu'un grain de sable lui fasse faire la culbute : nouveau spectacle. On se précipite avec une nouvelle ardeur dans l'inconnu, qui pour être dans les douanes ou au Trésor, qui pour être administrateur, ou général commandant un département, un arrondissement, une commune. Et l'on a l'air de s'étonner que l'industrie honnête ait disparu de ce pays, que la culture du sol soit abandonnée, que la
fait une fête de chaque déménagement politique qui lui fournit l'occasion de pénétrer sans façon et de se pavaner un instant dans les appartements vacants de la Présidence, de faire ce qu'il considère acte de souveraineté et de virilité, et d'humilier un peu les hommes que, la veille encore, il ne regardait qu'avec respect et soumission. Puis on procède à la formation du nouveau gouvernement; la machine est montée; elle fonctionne sur des rails administratifs vermoulus ; elle continue ainsi quelque temps, jusqu'à ce qu'un grain de sable lui fasse faire la culbute : nouveau spectacle. On se précipite avec une nouvelle ardeur dans l'inconnu, qui pour être dans les douanes ou au Trésor, qui pour être administrateur, ou général commandant un département, un arrondissement, une commune. Et l'on a l'air de s'étonner que l'industrie honnête ait disparu de ce pays, que la culture du sol soit abandonnée, que la moralité publique ait atteint son niveau le plus bas ! Haïti, dont les produits allaient naguère alimenter les îles de la Jamaïque et de Cuba, se trouve aujourd'hui tributaire de l'étranger, même pour le sucre servant à sa consommation journalière et pour les objets les plus immédiatement nécessaires à sa subsistance. Que l'Amérique tarde quinze jours à envoyer ses navires en Haïti, et la population est menacée de famine. Et l'on se prétend libre et indépendant, comme si le travail et l'industrie dont on fait parade, comme si la liberté était une patente d'oisiveté; comme si celui-là qui nous nourrit, nous entretient, n'est pas réellement notre maître. Cet état de choses, qui témoigne d'une certaine décadence nationale, a été quelquefois signalé à l'attention du gouvernement et du public. Ce dernier, ayant depuis longtemps fait abnégation de son initiative, attend patiemment que le gouvernement veuille bien s'occuper d'intérêts si importants ; mais semblable à l'autruche qui croit, en se cachant la tête dans le buisson, échapper à la poursuite du chasseur, le gouvernement, à son tour, cherche à s'étourdir, à distraire l'attention, s'imaginant ainsi, en feignant de ne pas le voir, neutraliser le mal qui menace de dissolution le corps social.
subsistance. Que l'Amérique tarde quinze jours à envoyer ses navires en Haïti, et la population est menacée de famine. Et l'on se prétend libre et indépendant, comme si le travail et l'industrie dont on fait parade, comme si la liberté était une patente d'oisiveté; comme si celui-là qui nous nourrit, nous entretient, n'est pas réellement notre maître. Cet état de choses, qui témoigne d'une certaine décadence nationale, a été quelquefois signalé à l'attention du gouvernement et du public. Ce dernier, ayant depuis longtemps fait abnégation de son initiative, attend patiemment que le gouvernement veuille bien s'occuper d'intérêts si importants ; mais semblable à l'autruche qui croit, en se cachant la tête dans le buisson, échapper à la poursuite du chasseur, le gouvernement, à son tour, cherche à s'étourdir, à distraire l'attention, s'imaginant ainsi, en feignant de ne pas le voir, neutraliser le mal qui menace de dissolution le corps social. Les Haïtiens intelligents, vraiment patriotes — et il y en a encore — déplorent cette coupable incurie ; ils y voient la perte de leur nationalité, la ruine de leur pays. Mais lorsque Dieu veut éprouver, régénérer ou transformer une nation, il épanche sur sa tête les grandes urnes de ses calamités. La race africaine en Haïti a eu ses jours d'épreuve; elle les a traversés avec gloire; elle a pu croire que l'heure de sa régénération avait sonné par la fondation d'un gouvernement libre et indépendant au milieu de l'archipel des Antilles. Ce gouvernement, mal dirigé, mal administré, s'est fourvoyé, il a fait fausse route. Sa transformation n'est-elle pas due au bout du chemin qu'il s'obstine à suivre? C'est le secret de la Providence. Mais que les Haïtiens le sachent bien, la Providence ne dévoile ses secrets qu'à ceux qui sont en état de les comprendre et d'en profiter. Nous sommes les artisans du bien ou du mal qui nous arrive. Dans la vie d'un peuple, comme dans celle d'un individu, les événements s'enchaînent dans un ordre rigoureusement logique; et tel fait actuel qui nous atteint et trouble notre raison, n'est que la conséquence de faits antérieurs dont nous
ses calamités. La race africaine en Haïti a eu ses jours d'épreuve; elle les a traversés avec gloire; elle a pu croire que l'heure de sa régénération avait sonné par la fondation d'un gouvernement libre et indépendant au milieu de l'archipel des Antilles. Ce gouvernement, mal dirigé, mal administré, s'est fourvoyé, il a fait fausse route. Sa transformation n'est-elle pas due au bout du chemin qu'il s'obstine à suivre? C'est le secret de la Providence. Mais que les Haïtiens le sachent bien, la Providence ne dévoile ses secrets qu'à ceux qui sont en état de les comprendre et d'en profiter. Nous sommes les artisans du bien ou du mal qui nous arrive. Dans la vie d'un peuple, comme dans celle d'un individu, les événements s'enchaînent dans un ordre rigoureusement logique; et tel fait actuel qui nous atteint et trouble notre raison, n'est que la conséquence de faits antérieurs dont nous avons peut-être perdu la trace. Ainsi, quand nous nous en remettons à la Providence, en nous bornant, à chaque abus qui se produit et à chaque résultat nuisible qu'il entraîne avec lui, à nous écrier : Bon Dieu l'envoie — Dieu le veut, — nous calomnions Dieu, en croyant excuser notre apathie, notre obstination à garder le manteau de paresse qui cache notre infirmité ; nous faisons abnégation complète de notre raison et déclinons notre part de responsabilité dans les actes de la vie; nous nous préparons enfin à accepter la domination de quelque part qu'elle vienne, et à subir le despotisme sous toutes ses formes. Quiconque a vécu quelque temps en Haïti, est frappé de deux choses : d'une part, le scepticisme apparent du peuple, de l'autre, sa crédulité naïve, deux sentiments qui semblent se combattre et qui, pourtant, existent simultanément. L'Haïtien pense rarement par lui-même ; mais sa fibre vaniteuse étant très sensible, il veut paraître indépendant, esprit fort et surtout libre penseur : de là ce scepticisme joué. En face de l'autorité, il dépose ce masque et il se présente sous ses traits naturels. Il ne discute plus, il croit tout. "Yo signé nom moi, yo pas