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cette résolution, nous relevons les passages importants suivants: Au cours des cinq dernières années, trois milliards 500 millions de roubles ont été investis dans de nouvelles constructions d'habitations, dont 1.200 millions pour l'année 1931. On a construit 20 millions de mètres carrés de surface habitable où ont emménagé plus d'un million de familles ouvrières. Plusieurs villes ont été reconstruites entièrement, telles Bakou, Uroussoy, Stalingrad, Novossibirsk, Nijni Novgorod, etc. Des villes et des cités ouvrières ont été construites à neuf, notamment Magnitogorsk et Dnieprestroi, Koursk, etc. De nouvelles lignes de tramways ont été construites à Bakou, Minsk, Stalingrad, Sverdlovsk, Perm, etc. Dans les villes ouvrières, le réseau des tramways et les canalisations d'eau ont été étendus. À Moscou, 5.000 maisons nouvelles ont été construites. Plus de 450.000 personnes ont emménagé dans ces nouveaux immeubles. Autour de Moscou, de véritables petites villes ouvrières ont été créées. Le réseau des tramways de Moscou, qui était de 262 kilomètres en 1913, est maintenant de 422 kilomètres. La même progression s'observe dans les autres branches de l'économie communale. Le nombre d'enfants d'âge scolaire recevant l'instruction publique, a augmenté de 105 dans les écoles moyennes, il a augmenté de 180 dans les établissements d'enseignement professionnel technique, de 1.000 dans l'enseignement supérieur, de 267 dans les centres de propagande de la sovietchiki. Le plénum constate, toutefois, que les réalisations ne répondent pas encore aux besoins de la ville de Moscou, qui se sont accrus d'une manière formidable. La population de Moscou, en effet, atteint 2.800.000 habitants, soit, par rapport à 1912, une augmentation de 73%. Le plénum a donc décidé que la commission du plan d'État du commissariat des finances doit, en conséquence, prévoir dès 1932, dans le budget de Moscou, les ressources nécessaires à l'extension des travaux d'infrastructure, afin de satisfaire aux besoins de la croissance démographique et aux exigences du développement économique de la ville. Les réalisations sur le front de la culture du lin La fabrique de machines agricoles près de Moscou, vient d'achever les 40 premières machines soviétiques à broyer le lin. Dans une lettre adressée au camarade Staline, les ouvriers de cette
de 1.000 dans l'enseignement supérieur, de 267 dans les centres de propagande de la sovietchiki. Le plénum constate, toutefois, que les réalisations ne répondent pas encore aux besoins de la ville de Moscou, qui se sont accrus d'une manière formidable. La population de Moscou, en effet, atteint 2.800.000 habitants, soit, par rapport à 1912, une augmentation de 73%. Le plénum a donc décidé que la commission du plan d'État du commissariat des finances doit, en conséquence, prévoir dès 1932, dans le budget de Moscou, les ressources nécessaires à l'extension des travaux d'infrastructure, afin de satisfaire aux besoins de la croissance démographique et aux exigences du développement économique de la ville. Les réalisations sur le front de la culture du lin La fabrique de machines agricoles près de Moscou, vient d'achever les 40 premières machines soviétiques à broyer le lin. Dans une lettre adressée au camarade Staline, les ouvriers de cette fabrique écrivent : « Nous avons obtenu ce nouveau succès dans le domaine de la transformation socialiste de l'agriculture, il est la suite de l'exécution stricte de la ligne générale du parti, dans la lutte énergique contre toutes les tendances de l'opportunisme. Nous promettons au C.C. du P.C.U.S. que nous réaliserons le programme de production (4.500 machines à broyer du lin). » D'autre part, les koulaks des régions cultivant du lin se sont adressés aux ouvriers de l'usine de machines agricoles de Liubertsy qui ont à leur livrer des machines, les invitant de leur fournir promptement les machines à récolter le lin, dès le commencement de la moisson. Les koulaks soulignèrent dans leur lettre que les koulaks tentent de les persuader que les machines ne peuvent être fabriées pour cette date et qu'il serait insensé d'augmenter la superficie d'emblavement, car faute de machines on ne peut pas récolter. En réponse, les ouvriers de la fabrique de Liubertsy s'engagèrent de produire jusqu'au 1er juillet 1.100 machines et jusqu'au commencement de la moisson encore 3.400 machines. LE 1er AOÛT, DÉFI AU CAPITALISME IMPÉRIALISTE Le 1er août, les masses travailleuses de France doivent montrer par des manifestations puissantes qu'elles sont prêtes à combattre
réaliserons le programme de production (4.500 machines à broyer du lin). » D'autre part, les koulaks des régions cultivant du lin se sont adressés aux ouvriers de l'usine de machines agricoles de Liubertsy qui ont à leur livrer des machines, les invitant de leur fournir promptement les machines à récolter le lin, dès le commencement de la moisson. Les koulaks soulignèrent dans leur lettre que les koulaks tentent de les persuader que les machines ne peuvent être fabriées pour cette date et qu'il serait insensé d'augmenter la superficie d'emblavement, car faute de machines on ne peut pas récolter. En réponse, les ouvriers de la fabrique de Liubertsy s'engagèrent de produire jusqu'au 1er juillet 1.100 machines et jusqu'au commencement de la moisson encore 3.400 machines. LE 1er AOÛT, DÉFI AU CAPITALISME IMPÉRIALISTE Le 1er août, les masses travailleuses de France doivent montrer par des manifestations puissantes qu'elles sont prêtes à combattre à mort contre la guerre impérialiste pour la défense de l'U.R.S.S., pour la révolution prolétarienne. Mais de là à confondre le communisme de l'avenir et la tradition individualiste des Droits de l'Homme (« Tous les hommes naissent libres et égaux. »), quelle faute, quelle erreur. Cela est si vrai, qu'Aron et Dandieu, considérant la société capitaliste née de la Révolution française (« Descartes est à l'origine d'une épopée humaine dont nous voyons l'aboutissement gigantesque mais dégradé »), sont obligés, par une opération tout intellectuelle, d'établir une discrimination entre l'individualisme des « patriotes » de 93, révolutionnaire celui-là, et le « pseudo-individualisme » de Condorcet. source de tous nos maux. Qu'ils le veuillent ou non, la liberté industrielle et le caractère sacré de la propriété sont inscrits dans la Déclaration des Droits de l'Homme. Quand le prolétariat russe a pris le pouvoir, il a proclamé non les droits de l'individu, mais les droits des classes exploitées (1918). Le Plénum du Soviet de Moscou a approuvé le plan de travaux prévus pour cette année en ce qui concerne le ré pavage des rues de Moscou. Le comité communal devra construire, en 1932, quinze grandes blanchisseries publiques et entamer la construction de blanchisseries
et Dandieu, considérant la société capitaliste née de la Révolution française (« Descartes est à l'origine d'une épopée humaine dont nous voyons l'aboutissement gigantesque mais dégradé »), sont obligés, par une opération tout intellectuelle, d'établir une discrimination entre l'individualisme des « patriotes » de 93, révolutionnaire celui-là, et le « pseudo-individualisme » de Condorcet. source de tous nos maux. Qu'ils le veuillent ou non, la liberté industrielle et le caractère sacré de la propriété sont inscrits dans la Déclaration des Droits de l'Homme. Quand le prolétariat russe a pris le pouvoir, il a proclamé non les droits de l'individu, mais les droits des classes exploitées (1918). Le Plénum du Soviet de Moscou a approuvé le plan de travaux prévus pour cette année en ce qui concerne le ré pavage des rues de Moscou. Le comité communal devra construire, en 1932, quinze grandes blanchisseries publiques et entamer la construction de blanchisseries mécaniques pour les hôpitaux, les internats, etc. Dans ce plan sont également prévus la construction de jardins d'enfants, de crèches, la création de magasins de vente dans les quartiers ouvriers, de fabriques de pain et de nouvelles centrales électriques et thermo-électriques. La résolution adoptée exige que, dès 1932, la construction du métropolitain de Moscou soit commencée, ainsi que celle d'un chemin de fer urbain reliant les principales gares du centre de la ville. Le réseau des tramways de Moscou devra être allongé au cours des deux prochaines années, de 150 kilomètres. Le plénum estime qu'il faut commencer en 1932, les travaux de jonction de la Moskova au cours supérieur de la Volga. Dans sa deuxième partie, la résolution adoptée étudie les mesures propres à accélérer le développement de l'économie communiste des habitations dans toute l'Union des républiques soviétiques, conformément au rythme de l'édification générale. La résolution souligne spécialement l'accélération du développement de la production de l'outillage national. À cet effet, le plénum a décidé de développer, en 1932, la production des voitures automobiles communales, des canalisations, la construction d'usines spéciales de wagons, etc. Dans sa dernière partie la résolution traite de la préparation scientifique et technique de la construction communale
du métropolitain de Moscou soit commencée, ainsi que celle d'un chemin de fer urbain reliant les principales gares du centre de la ville. Le réseau des tramways de Moscou devra être allongé au cours des deux prochaines années, de 150 kilomètres. Le plénum estime qu'il faut commencer en 1932, les travaux de jonction de la Moskova au cours supérieur de la Volga. Dans sa deuxième partie, la résolution adoptée étudie les mesures propres à accélérer le développement de l'économie communiste des habitations dans toute l'Union des républiques soviétiques, conformément au rythme de l'édification générale. La résolution souligne spécialement l'accélération du développement de la production de l'outillage national. À cet effet, le plénum a décidé de développer, en 1932, la production des voitures automobiles communales, des canalisations, la construction d'usines spéciales de wagons, etc. Dans sa dernière partie la résolution traite de la préparation scientifique et technique de la construction communale et de la formation des cadres compétents pour l'exécution des tâches immenses que doit assumer l'économie communale. L'essor rapide de la culture du coton La culture du coton a fait en U.R.S.S., au cours de ces années dernières, des progrès rapides. Avant la guerre, entre 1910 et 1914, les plantations cotonnières de Russie occupaient une surface de 813.000 hectares et produisaient 228.000 tonnes de matière première. En 1928, leur superficie atteint déjà 1.033.000 hectares, dont la production se chiffre par 280.000 tonnes, et en 1930, 1.550.000 hectares avec la récolte de 415.000 tonnes. Comme le plan quinquennal prévoyait pour la fin de la période 1932-33 que 1.530.000 hectares de culture cotonnière il a été déjà dépassé au cours de 1930. D'ailleurs, un même fait vient de se reproduire actuellement. Ainsi, à la date du 20 mai, 2.350.000 hectares ont été ensemencés, alors que le plan pour l'année 1931 projetait d'en ensemencer 2.300.000. Le gros des cultures cotonnières se trouve en Asie centrale (1.117.200 hectares sur 2.351.000 en 1931). Le reste des plantations est disséminé en Transcaucasie, en Ukraine et en Crimée. Il est cependant utile de remarquer que le rôle de ces dernières régions dans la culture du coton gagne
cotonnières de Russie occupaient une surface de 813.000 hectares et produisaient 228.000 tonnes de matière première. En 1928, leur superficie atteint déjà 1.033.000 hectares, dont la production se chiffre par 280.000 tonnes, et en 1930, 1.550.000 hectares avec la récolte de 415.000 tonnes. Comme le plan quinquennal prévoyait pour la fin de la période 1932-33 que 1.530.000 hectares de culture cotonnière il a été déjà dépassé au cours de 1930. D'ailleurs, un même fait vient de se reproduire actuellement. Ainsi, à la date du 20 mai, 2.350.000 hectares ont été ensemencés, alors que le plan pour l'année 1931 projetait d'en ensemencer 2.300.000. Le gros des cultures cotonnières se trouve en Asie centrale (1.117.200 hectares sur 2.351.000 en 1931). Le reste des plantations est disséminé en Transcaucasie, en Ukraine et en Crimée. Il est cependant utile de remarquer que le rôle de ces dernières régions dans la culture du coton gagne en importance d'une année à l'autre. Comme dans l'agriculture, en général, ici également le secteur socialisé grandit rapidement. Insignifiante d'abord, la production des exploitations collectives (kolkhozes) et des fermes d'Etat (Sovkhozes) fournissent respectivement 52 (pour les kolkhozes) et 5 (pour les sovkhozes) de la récolte totale du coton en 1931. Le travail mécanique trouve en même temps dans les plantations l'application la plus large. Environ 10.000 tracteurs ont ensemencé au cours de cette année 1.390.000 hectares soit 60 environ de la surface entière de cultures. La Révolution socialiste cherche la libération de l'individu dans l'abandon de la propriété privée et de la richesse personnelle, la Révolution bourgeoise dans la conquête de la propriété, dans le capitalisme. Le socialisme sauve l'individu, l'individualisme celui des Droits de l'Homme ou de Condorcet le perd. Quant au patriotisme, il demeure étranger au prolétariat international. « Les prolétaires n'ont pas de patrie », dit le Manifeste. Comment pourraient-ils éprouver quoi que ce soit qui ressemble à ce sentiment très bourgeois vanté par Aron et Dandieu, ce « véritable patriotisme qui a pour indices les sentiments de bien-être et d'épanouissement complet qu'éprouve l'individu au milieu de la collectivité de ses compatriotes » ? Certes, la Commune
Le travail mécanique trouve en même temps dans les plantations l'application la plus large. Environ 10.000 tracteurs ont ensemencé au cours de cette année 1.390.000 hectares soit 60 environ de la surface entière de cultures. La Révolution socialiste cherche la libération de l'individu dans l'abandon de la propriété privée et de la richesse personnelle, la Révolution bourgeoise dans la conquête de la propriété, dans le capitalisme. Le socialisme sauve l'individu, l'individualisme celui des Droits de l'Homme ou de Condorcet le perd. Quant au patriotisme, il demeure étranger au prolétariat international. « Les prolétaires n'ont pas de patrie », dit le Manifeste. Comment pourraient-ils éprouver quoi que ce soit qui ressemble à ce sentiment très bourgeois vanté par Aron et Dandieu, ce « véritable patriotisme qui a pour indices les sentiments de bien-être et d'épanouissement complet qu'éprouve l'individu au milieu de la collectivité de ses compatriotes » ? Certes, la Commune de 71, première ébauche de la dictature du prolétariat, compta dans son sein des patriotes ulcérés par les trahisons et l'incapacité des généraux, comme elle compta des internationalistes. Le rayonnement de la Commune ne fut pas dans son patriotisme, mais dans son internationalisme c'est par là qu'elle « s'annexa le travailleur du monde entier ». Quand un prolétariat s'empare du pouvoir, OUVRIERS, écoliers et personnel enseignant feront le front unique pour leurs revendications et pour l'école au service du prolétariat. À Mont-de-Marsan, les fêtes du cinquantenaire de l'école laïque, organisées par la municipalité, se sont déroulées dans le chauvinisme le plus complet. A côté du préfet, le député radical Deydris, le maire, aussi « radical socialiste », avait à côté d'un jeune inspecteur d'académie. Tous d'accord pour les idées « républicaines », ils oublient de dire que le 11 novembre dernier, ils recevaient le ministre réactionnaire Champelier de Rites. Derrière cette clique, quelques élus socialistes paraissaient, le front unique de la bourgeoisie était au complet. Mais, depuis six mois, les revendications des municipaux ont été repoussées. Les salaires sont bas dans la région. Les municipaux ont déposé voilà six mois des demandes d'augmentation de salaire, il ne leur a pas
travailleur du monde entier ». Quand un prolétariat s'empare du pouvoir, OUVRIERS, écoliers et personnel enseignant feront le front unique pour leurs revendications et pour l'école au service du prolétariat. À Mont-de-Marsan, les fêtes du cinquantenaire de l'école laïque, organisées par la municipalité, se sont déroulées dans le chauvinisme le plus complet. A côté du préfet, le député radical Deydris, le maire, aussi « radical socialiste », avait à côté d'un jeune inspecteur d'académie. Tous d'accord pour les idées « républicaines », ils oublient de dire que le 11 novembre dernier, ils recevaient le ministre réactionnaire Champelier de Rites. Derrière cette clique, quelques élus socialistes paraissaient, le front unique de la bourgeoisie était au complet. Mais, depuis six mois, les revendications des municipaux ont été repoussées. Les salaires sont bas dans la région. Les municipaux ont déposé voilà six mois des demandes d'augmentation de salaire, il ne leur a pas été répondu. Faut-il dire que le secrétaire de leur syndicat est confédéré et conseiller « socialiste » ? L'école laïque est plus intéressante que le bénéfice. Le mécontentement gronde dans les quartiers ouvriers. Un jour, il faudra balayer tous ces hommes de « godefie », tous ces « laïcs ». Ils font front unique pour nous exploiter. Réalisons le notre pour révolter. Les patrons et l'école un spécimen à Pontrieux Tous les patrons, qu'ils soient calvins ou laïcs, n'ont qu'un but l'exploitation de leurs esclaves. D'accord avec toutes les idées « bourgeoises jusqu'à socialistes », ils sont lavés aujourd'hui, car c'est ainsi la mode. Mais essayez de parler de démocratie même laïque. À Pontrieux, il y a un industriel nommé Bénoch. Il occupait parmi ses ouvriers un père de famille nommé Richard dont le fils vient d'obtenir un succès au certificat d'études. Le lendemain de l'examen, Richard voulut « arroser » le succès de son fils. Il apporta un litre de vin au travail. Mal lui en prit, il fut licencié immédiatement. Le patron Renéclî est multimillionnaire. Qu'il soit « laïc » ou « clérical », il est comme ses confrères. Travailleurs, vous, quels que vous soyez, votre intérêt est
Ils font front unique pour nous exploiter. Réalisons le notre pour révolter. Les patrons et l'école un spécimen à Pontrieux Tous les patrons, qu'ils soient calvins ou laïcs, n'ont qu'un but l'exploitation de leurs esclaves. D'accord avec toutes les idées « bourgeoises jusqu'à socialistes », ils sont lavés aujourd'hui, car c'est ainsi la mode. Mais essayez de parler de démocratie même laïque. À Pontrieux, il y a un industriel nommé Bénoch. Il occupait parmi ses ouvriers un père de famille nommé Richard dont le fils vient d'obtenir un succès au certificat d'études. Le lendemain de l'examen, Richard voulut « arroser » le succès de son fils. Il apporta un litre de vin au travail. Mal lui en prit, il fut licencié immédiatement. Le patron Renéclî est multimillionnaire. Qu'il soit « laïc » ou « clérical », il est comme ses confrères. Travailleurs, vous, quels que vous soyez, votre intérêt est le même, contre tous les patrons. L'institution Querbes à Yvrac-le-Bel (S.-et-O.) À côté de l'école laïque proprement dite, il y a des quantités d'institutions qui se donnent ce nom de laïques. Dans la région parisienne nous comptons de 300 à 400 institutions employant de 2 à 3.000 personnes et chargées de faire chaque année l'éducation de près de 60.000 enfants. Pour la bourgeoisie, l'école (religieuse ou laïque) est une arme d'asservissement mais pour illusionner les travailleurs on laisse se développer ces deux sortes d'écoles. Et pendant que les parents discutent sur la meilleure forme d'école, à l'usine l'exploitation est renforcée et les enfants sont préparés à devenir de bons serviteurs du capital. Une hôpital soupe Fondée en 1837, elle change de programme à chaque gouvernement. Les directeurs s'accommodent à la sauce du jour. Le dernier est laïc mais en même temps président de l'association paroissiale. Cela veut tout dire. Elle contient de 180 à 200 élèves, mais n'y en a que 100 à 110 aujourd'hui. L'hygiène n'existe pas, les murs et les vitres sont d'une saleté repoussante, on ne peut prendre un bain qu'une fois par mois. La nourriture est identique à la gamelle du régiment. La situation du personnel
de faire chaque année l'éducation de près de 60.000 enfants. Pour la bourgeoisie, l'école (religieuse ou laïque) est une arme d'asservissement mais pour illusionner les travailleurs on laisse se développer ces deux sortes d'écoles. Et pendant que les parents discutent sur la meilleure forme d'école, à l'usine l'exploitation est renforcée et les enfants sont préparés à devenir de bons serviteurs du capital. Une hôpital soupe Fondée en 1837, elle change de programme à chaque gouvernement. Les directeurs s'accommodent à la sauce du jour. Le dernier est laïc mais en même temps président de l'association paroissiale. Cela veut tout dire. Elle contient de 180 à 200 élèves, mais n'y en a que 100 à 110 aujourd'hui. L'hygiène n'existe pas, les murs et les vitres sont d'une saleté repoussante, on ne peut prendre un bain qu'une fois par mois. La nourriture est identique à la gamelle du régiment. La situation du personnel Elle n'est pas plus brillante que celle des élèves. Un salaire de 700 francs par mois plus la nourriture est accordé à l'instituteur de 1ère classe qui est depuis 20 ans ici. Il reste pendant 11 heures et plus en service. Les surveillants ont 300 francs. D'après cette courte enquête faite avec plusieurs lettres d'ouvriers on pourra se rendre compte que tous (directeurs, patron, État et même hommes politiques de droite et de gauche) sont d'accord pour bluffer et endormir les travailleurs et les élèves sur le soi-disant progrès réalisé par la laïcité. En riposte, les travailleurs, les élèves, les ouvriers de l'enseignement doivent s'unir pour leurs revendications auxquelles par la lutte ils instaureront l'école de classe, celle des soviets. Pour pouvoir politique, il conquiert sa patrie et devient, en un certain sens, patriote. Ce patriotisme n'a rien de commun avec les définitions qu'en donnent Aron et Dandieu. La patrie de l'ouvrier, c'est le communisme. L'Union soviétique, qui n'a pas de frontières définies, est la patrie des travailleurs du monde entier. Cependant, nos auteurs, tout embrouillés qu'ils sont dans leurs abstractions et dans leurs considérations philosophiques, condamnent sans réserves « la trahison réformiste ». Ils notent très justement les affinités