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Je crois donc que l’établissement d’une seconde voie sur le chemin de fer du Rhin à la Nahe est exigé par l’intérêt du pays. » On voit que le spectre vengeur de la France n’a pas cessé de hanter l’esprit des ministres allemands. La dispense du service militaire. Voici une question plus sociale que politique, qui intéresse vivement la généralité des Français. Nous voulons parler de ce qu’on appelle communément : la dispense du service militaire pour les séminaristes. On sait que la proposition Labue soulevait cette question et que le retard apporté à la discussion de cette proposition a eu pour but de permettre au gouvernement de présenter un projet bien étudié, et, par suite, pratique. Au ministère de la guerre ce projet a été élaboré, non pas spécial, mais vaste, englobant toutes les catégories de dispenses sous une forme ou sous une autre ; et, pour qu’il ne fut découvert, au dernier moment, d’exceptions arbitraires, un exemplaire du projet a été, si nous sommes bien informés, adressé à chaque ministre qui doit présenter les observations propres à son ressort. On sait que l’article 20 de la loi sur le recrutement de l’armée confère une dispense totale du service militaire à tous les membres de l’enseignement, sous la condition qu’ils aient contracté l’engagement de se vouer à l’enseignement pendant dix ans, et aux jeunes gens qui se destinent au ministère des divers cultes reconnus par l’Etat, sous la condition qu’ils continuent leurs études théologiques et, qu’à vingt-six ans, ils soient entrés dans les ordres majeurs s’ils sont catholiques, ou aient reçu la consécration s’ils appartiennent à d’autres confessions. On connaît également les conditions que doivent remplir les volontaires d’un état pour être déchargés d’une partie du service militaire. Le législateur ne pouvait cesser d’avoir en vue le recrutement du corps professoral, nécessaire à l’éducation de la jeunesse ; le recensement des carrières libérales, qu’on ne saurait entraver sans grand préjudice pour la nation ; le recensement du clergé paroissial, qui est une condition de l’exécution du Concordat. Mais les mesures législatives n’ont pas été très heureusement prises, l’expérience le
militaire à tous les membres de l’enseignement, sous la condition qu’ils aient contracté l’engagement de se vouer à l’enseignement pendant dix ans, et aux jeunes gens qui se destinent au ministère des divers cultes reconnus par l’Etat, sous la condition qu’ils continuent leurs études théologiques et, qu’à vingt-six ans, ils soient entrés dans les ordres majeurs s’ils sont catholiques, ou aient reçu la consécration s’ils appartiennent à d’autres confessions. On connaît également les conditions que doivent remplir les volontaires d’un état pour être déchargés d’une partie du service militaire. Le législateur ne pouvait cesser d’avoir en vue le recrutement du corps professoral, nécessaire à l’éducation de la jeunesse ; le recensement des carrières libérales, qu’on ne saurait entraver sans grand préjudice pour la nation ; le recensement du clergé paroissial, qui est une condition de l’exécution du Concordat. Mais les mesures législatives n’ont pas été très heureusement prises, l’expérience le démontre ; et le projet gouvernemental actuel a pour but de refaire une loi d’ensemble sur les dispenses. Le ministre de la guerre part de ce point que tout contingent annuel est divisé en deux portions : la première, dont la durée de service nominale est de cinq ans (qu’on s’efforce de réduire actuellement à quarante mois) ; la seconde, qui ne fournit qu’une année de service. C’est dans cette seconde portion du contingent que seraient incorporés, quel que soit le numéro qu’ils obtiennent au tirage au sort, les jeunes gens qui se destinent à l’enseignement, à l'exercice des cultes, ainsi que ceux qu’on appelle actuellement les volontaires d’un an. Voici sous quelles conditions ce privilège leur serait accordé : Les membres de l’enseignement devraient s’engager à professer pendant dix années, et les ministres des cultes devraient être entrés dans les ordres ou avoir reçu la consécration à vingt-six ans, et exercer leur ministère jusqu’à vingt-neuf ans. Il leur serait donné toutes facilités pour choisir, entre leur dix-huitième et leur vingt-unième année, le moment qui leur conviendrait le mieux pour faire leur année de service ; ils pourraient, à leur choix, devancer l’appel par un engagement volontaire, ou, au contraire,
s’efforce de réduire actuellement à quarante mois) ; la seconde, qui ne fournit qu’une année de service. C’est dans cette seconde portion du contingent que seraient incorporés, quel que soit le numéro qu’ils obtiennent au tirage au sort, les jeunes gens qui se destinent à l’enseignement, à l'exercice des cultes, ainsi que ceux qu’on appelle actuellement les volontaires d’un an. Voici sous quelles conditions ce privilège leur serait accordé : Les membres de l’enseignement devraient s’engager à professer pendant dix années, et les ministres des cultes devraient être entrés dans les ordres ou avoir reçu la consécration à vingt-six ans, et exercer leur ministère jusqu’à vingt-neuf ans. Il leur serait donné toutes facilités pour choisir, entre leur dix-huitième et leur vingt-unième année, le moment qui leur conviendrait le mieux pour faire leur année de service ; ils pourraient, à leur choix, devancer l’appel par un engagement volontaire, ou, au contraire, retarder par des sursis renouvelables leur incorporation jusqu’à l’époque où les hommes de leur classe entreraient dans leur quatrième année de présence sous les drapeaux. Les jeunes gens se destinant à l’exercice du professorat ou des cultes qui ne tiendraient pas leur engagement, seraient tenus d’accomplir « intégralement » le temps de service exigé par la loi de recrutement. Quant aux jeunes gens se destinant aux carrières libérales, ils seront incorporés dans la 2e partie du contingent, à condition d’être munis du diplôme de bachelier, ou du diplôme de fin d’études, ou de brevet de capacité. Sont également compris dans cette catégorie les élèves de l’Ecole centrale des arts et manufactures, des Ecoles nationales des beaux-arts, du Conservatoire de musique, de l’Ecole des langues orientales vivantes, de l’Ecole des Chartes, de l’Ecole normale supérieure, etc., lorsqu’ils présenteront des certificats d’études délivrés dans des conditions déterminées. Mais ce privilège ne sera accordé que sous la condition de persévérer dans la carrière libérale qu’ils auront choisie. Ils devront, en conséquence, avoir à 26 ans obtenu le diplôme supérieur à celui qu’ils avaient produit à l’origine. Sinon, ils seraient appelés à fournir la durée intégrale du service exigé par la loi du recrutement.
temps de service exigé par la loi de recrutement. Quant aux jeunes gens se destinant aux carrières libérales, ils seront incorporés dans la 2e partie du contingent, à condition d’être munis du diplôme de bachelier, ou du diplôme de fin d’études, ou de brevet de capacité. Sont également compris dans cette catégorie les élèves de l’Ecole centrale des arts et manufactures, des Ecoles nationales des beaux-arts, du Conservatoire de musique, de l’Ecole des langues orientales vivantes, de l’Ecole des Chartes, de l’Ecole normale supérieure, etc., lorsqu’ils présenteront des certificats d’études délivrés dans des conditions déterminées. Mais ce privilège ne sera accordé que sous la condition de persévérer dans la carrière libérale qu’ils auront choisie. Ils devront, en conséquence, avoir à 26 ans obtenu le diplôme supérieur à celui qu’ils avaient produit à l’origine. Sinon, ils seraient appelés à fournir la durée intégrale du service exigé par la loi du recrutement. Il nous reste à dire qu’en ce qui concerne les membres de l’enseignement et les ministres des cultes, il y aura dispense de tout exercice pour les manœuvres en temps de paix. Mais en temps de guerre, les jeunes gens de ces deux catégories, ainsi que ceux de la troisième, seront tous appelés sous les drapeaux; avec cette différence, toutefois, que les membres du clergé ne seraient employés que dans l’aumônerie militaire et dans les ambulances. Si la loi reconnaît des adoucissements en temps de paix, adoucissements imposés par notre état social, elle ne reconnaît plus de privilèges quand sonne l’heure du danger. D’autre part, les dispenses du service actif en temps de paix se trouvent étendues aux élèves des écoles de l’Etat, semblables des écoles polytechnique et forestière (considérés comme présents sous les drapeaux, dans l’armée active, tout le temps passé par eux dans les dites écoles, et bénéficiant d’une situation particulière dans la réserve de l’armée active et dans l’armée territoriale) ; mais à la condition de servir l’Etat dans leur spécialité et de satisfaire aux examens de sortie. Cela, nous le répétons, seulement en temps de paix, car en temps de guerre, toute distinction de catégories s’efface.
seront tous appelés sous les drapeaux; avec cette différence, toutefois, que les membres du clergé ne seraient employés que dans l’aumônerie militaire et dans les ambulances. Si la loi reconnaît des adoucissements en temps de paix, adoucissements imposés par notre état social, elle ne reconnaît plus de privilèges quand sonne l’heure du danger. D’autre part, les dispenses du service actif en temps de paix se trouvent étendues aux élèves des écoles de l’Etat, semblables des écoles polytechnique et forestière (considérés comme présents sous les drapeaux, dans l’armée active, tout le temps passé par eux dans les dites écoles, et bénéficiant d’une situation particulière dans la réserve de l’armée active et dans l’armée territoriale) ; mais à la condition de servir l’Etat dans leur spécialité et de satisfaire aux examens de sortie. Cela, nous le répétons, seulement en temps de paix, car en temps de guerre, toute distinction de catégories s’efface. QUI EST LE COUPABLE ? Voici l’histoire : C’est de Provins, la ville des roses, qu’elle m’arrive. Mais ce n’est pas à Provins même qu’elle s’est passée. Mettez-en la scène dans une des petites communes qui l’avoisinent. Un vieillard meurt ; il s’en va dans l’autre monde rejoindre sa femme bien-aimée, qui l’y attendait depuis longues années. C’était un brave homme, qui croyait au paradis et à l'enfer. Il laisse au testament olographe, en vertu duquel un legs de trois cents francs est attribué à la fabrique de B.... Les intérêts de la somme léguée doivent servir, de par la volonté du testateur, à payer, durant cinquante années, trois messes par an, qui seront dites l’une pour le testateur lui-même, l’autre pour sa femme et la troisième pour toute sa famille. Avis est donné de cette libéralité au curé de la paroisse qui en réfère, ainsi qu’il est juste, à son évêque. L’évêque, après en avoir délibéré avec son conseil, renvoie les pièces au curé, en lui disant que la somme n’est pas suffisante et que si les héritiers n’ajoutent pas quarante sous par chaque année, le legs ne pourra être accepté de l’autorité diocésaine. Les héritiers refusent d’ajouter les
bien-aimée, qui l’y attendait depuis longues années. C’était un brave homme, qui croyait au paradis et à l'enfer. Il laisse au testament olographe, en vertu duquel un legs de trois cents francs est attribué à la fabrique de B.... Les intérêts de la somme léguée doivent servir, de par la volonté du testateur, à payer, durant cinquante années, trois messes par an, qui seront dites l’une pour le testateur lui-même, l’autre pour sa femme et la troisième pour toute sa famille. Avis est donné de cette libéralité au curé de la paroisse qui en réfère, ainsi qu’il est juste, à son évêque. L’évêque, après en avoir délibéré avec son conseil, renvoie les pièces au curé, en lui disant que la somme n’est pas suffisante et que si les héritiers n’ajoutent pas quarante sous par chaque année, le legs ne pourra être accepté de l’autorité diocésaine. Les héritiers refusent d’ajouter les quarante sous. L’évêque persiste à les exiger. Voilà les messes en grand danger de n’être pas dites. Ce n’est pas l’affaire du mort, ni du sa femme. Il avait assurément ses raisons l’excellent défunt, pour souhaiter qu’on lui dise cinquante messes. Il avait fait ses calculs, il avait établi la balance du doit et de l’avoir. A la colonne doit, il n’ignorait pas, sans doute, qu’il y avait un certain nombre de péchés inscrits : c’était tant d’années de purgatoire. Il avait cru se mettre en règle en inscrivant à son avoir cinquante messes dont il avait loyalement acquitté la facture par avance, sachant fort bien, en sa qualité de bon catholique, que l’Eglise ne donne rien pour rien, et que si l’on se paie en ce bas monde, il en est absolument de même dans l’autre. Point du tout, il s’était trompé sur le prix. Ah ! s’il eût pu revenir à la vie, nul doute qu’il n’eût allongé les quarante sous supplémentaires. Le paradis vaut bien quarante sous, que diable ! Mais il n’était plus là. Il ne restait, pour le représenter, que des mécréants, qui se souciaient peut-être du paradis d’une guigne, et qui, faisant réflexion que
balance du doit et de l’avoir. A la colonne doit, il n’ignorait pas, sans doute, qu’il y avait un certain nombre de péchés inscrits : c’était tant d’années de purgatoire. Il avait cru se mettre en règle en inscrivant à son avoir cinquante messes dont il avait loyalement acquitté la facture par avance, sachant fort bien, en sa qualité de bon catholique, que l’Eglise ne donne rien pour rien, et que si l’on se paie en ce bas monde, il en est absolument de même dans l’autre. Point du tout, il s’était trompé sur le prix. Ah ! s’il eût pu revenir à la vie, nul doute qu’il n’eût allongé les quarante sous supplémentaires. Le paradis vaut bien quarante sous, que diable ! Mais il n’était plus là. Il ne restait, pour le représenter, que des mécréants, qui se souciaient peut-être du paradis d’une guigne, et qui, faisant réflexion que quarante sous c’est deux francs, préféraient tout simplement les boire au souvenir du défunt. Dame ! je le comprends jusqu'à un certain point. Mais je n’en veux pas pour cela à l’évêque. L'évêque tient ses prix; pourquoi déprécierait-il sa marchandise, cet homme ? Pourquoi consentirait-il à de désastreux rabais ? Son commerce en souffrirait gravement. Puisque c’est tant, n’est-ce pas, payez tant. Le prix est marqué en chiffres connus : c’est un prix fixe. Fixed price, dans les boutiques où here is spoken english. Ce n’est pas sa faute si ce digne prélat. Mais il n’en peut rien rabattre. C’est pour la dignité de la maison, qui n’a point de concurrence. Les quarante sous n'opèrent pas de paradis ! Je m’imagine la déception d’un pauvre diable de défunt qui est parti, convenablement huilé, pour le purgatoire, après avoir fait son compte des années qu’il y doit passer. Il en a pour cinquante ans. Bah ! cinquante ans, ce n’est pas une affaire. Ce n’est rien à comparer à l’éternité. Oui, mais va-t-en voir s’ils viennent, Jean ! Les héritiers d’un côté, l’évêque de l’autre, l’âme du défunt se trouve, entre deux selles, assise dans un joli brasier ; c’est une
Son commerce en souffrirait gravement. Puisque c’est tant, n’est-ce pas, payez tant. Le prix est marqué en chiffres connus : c’est un prix fixe. Fixed price, dans les boutiques où here is spoken english. Ce n’est pas sa faute si ce digne prélat. Mais il n’en peut rien rabattre. C’est pour la dignité de la maison, qui n’a point de concurrence. Les quarante sous n'opèrent pas de paradis ! Je m’imagine la déception d’un pauvre diable de défunt qui est parti, convenablement huilé, pour le purgatoire, après avoir fait son compte des années qu’il y doit passer. Il en a pour cinquante ans. Bah ! cinquante ans, ce n’est pas une affaire. Ce n’est rien à comparer à l’éternité. Oui, mais va-t-en voir s’ils viennent, Jean ! Les héritiers d’un côté, l’évêque de l’autre, l’âme du défunt se trouve, entre deux selles, assise dans un joli brasier ; c’est une âme en peine, on peut le dire. Qui est la plus coupable en cette affaire ? Sont-ce les héritiers ? Est-ce l’évêque ? Je blâme les héritiers. Je les blâme. Car enfin, quarante sous par an, durant cinquante années, ça ne fait que cent francs, et cent francs en un demi-siècle, ce n’est cependant pas de quoi tant se gendarmer. Leur seule excuse, c’est qu’apparemment ils ne croient que d’une foi médiocre au purgatoire, et qu’ils ont mieux que des doutes sur l’efficacité de leurs quarante sous à en tirer leur bien-aimé parent. L’évêque, lui, ne l’a pas, cette excuse. Il y a des immeubles par destination ; lui, c’est un croyant par profession. Le purgatoire lui rapporte trop d’argent pour qu’il n'y ait pas une foi absolue. Je touche, donc il existe. Mais s’il y croit, et il doit y croire, ne le trouvez-vous pas bien dur de condamner un pauvre homme à y demeurer un siècle de plus, faute de quarante sous ? Comment ! il ne s’agit que de quatre fois cinquante centimes, et c’est pour si peu qu’il laisse courir cet excellent chrétien ! Il me semble que, si j’étais à sa place, j'empocherais les trois
demi-siècle, ce n’est cependant pas de quoi tant se gendarmer. Leur seule excuse, c’est qu’apparemment ils ne croient que d’une foi médiocre au purgatoire, et qu’ils ont mieux que des doutes sur l’efficacité de leurs quarante sous à en tirer leur bien-aimé parent. L’évêque, lui, ne l’a pas, cette excuse. Il y a des immeubles par destination ; lui, c’est un croyant par profession. Le purgatoire lui rapporte trop d’argent pour qu’il n'y ait pas une foi absolue. Je touche, donc il existe. Mais s’il y croit, et il doit y croire, ne le trouvez-vous pas bien dur de condamner un pauvre homme à y demeurer un siècle de plus, faute de quarante sous ? Comment ! il ne s’agit que de quatre fois cinquante centimes, et c’est pour si peu qu’il laisse courir cet excellent chrétien ! Il me semble que, si j’étais à sa place, j'empocherais les trois cents francs, ne fût-ce que par humanité. F. SARCET. REVUE DE LA PRESSE La République française dit qu’elle ne considère pas les élections du 9 janvier comme une invitation au repos, mais comme un ordre de marcher en avant, pour pousser plus loin les conquêtes de la démocratie. La France, lit-on dans ce journal, avide de stabilité, a fondé l’ordre : c’est pour que le progrès s’accomplisse dans toutes les branches de l’activité politique et sociale. Que tout le monde se mette donc à l’œuvre ! On sait ce que veut le pays, et on ne peut se tromper en obéissant à sa volonté si magistralement démontrée. Le Voltaire déclare : "Nous avons un maït d’avril" prononcé une fois FEUILLETON DU MIDI. — N° 25 (14 Janvier 1881) MISS EVA PAR Charles DESLYS XIV. L'AMI CHAMPRIGAUX. Quant aux moins favorisés, aux moins alertes d’esprit et de corps, ils seront toujours assez bons pour revêtir une toge, un uniforme et donner des signes — Je proteste ! se récria don Lopez, et dans mon pays, les serviteurs de l’Etat... — J'ignore comment les choses se passent au Brésil, interrompit Champrigaux, mais j’ai cru m’apercevoir qu’en France, à part quelques exceptions fort
lit-on dans ce journal, avide de stabilité, a fondé l’ordre : c’est pour que le progrès s’accomplisse dans toutes les branches de l’activité politique et sociale. Que tout le monde se mette donc à l’œuvre ! On sait ce que veut le pays, et on ne peut se tromper en obéissant à sa volonté si magistralement démontrée. Le Voltaire déclare : "Nous avons un maït d’avril" prononcé une fois FEUILLETON DU MIDI. — N° 25 (14 Janvier 1881) MISS EVA PAR Charles DESLYS XIV. L'AMI CHAMPRIGAUX. Quant aux moins favorisés, aux moins alertes d’esprit et de corps, ils seront toujours assez bons pour revêtir une toge, un uniforme et donner des signes — Je proteste ! se récria don Lopez, et dans mon pays, les serviteurs de l’Etat... — J'ignore comment les choses se passent au Brésil, interrompit Champrigaux, mais j’ai cru m’apercevoir qu’en France, à part quelques exceptions fort honorables, nos fonctionnaires sont d’autant plus glorifiés, d’autant plus rétribués, qu’ils travaillent moins, qu’ils sont moins utiles... Exemple : l’humble facteur de la poste, qui gagne trente ou quarante sous par jour, le peine de quoi vivre, rend plus de services à l’Etat que... le consul de Monaco. Il nous coûte cher, et je crois que, même en fait de signatures, il n’en a jamais donné d’autres que pour émarger ses appointements ! — En concluez-vous, demanda-t-on narquoisement, que le commis-voyageur soit le premier de ses concitoyens ? — Non pas !... grands dieux !... Mais il mérite d’être réhabilité dans leur estime ! C’est l’un des plus actifs travailleurs de cette fourmilière humaine qui s’appelle une nation... Il répand, il écoule les produits de son pays ; et multipliant leur valeur, il contribue pour sa bonne part à la fortune publique. Tout est là. Accroître la recette sans augmenter la dépense. Ne rien prendre au budget, lui rapporter beaucoup. Je m’incline devant ceux qui réalisent cet idéal. Mes héros sont les agriculteurs et les négociants... Tenez ! messieurs, voici mon patron... Il est l’un et l’autre... il a su grandir sans rien demander à personne... et je ne connais
coûte cher, et je crois que, même en fait de signatures, il n’en a jamais donné d’autres que pour émarger ses appointements ! — En concluez-vous, demanda-t-on narquoisement, que le commis-voyageur soit le premier de ses concitoyens ? — Non pas !... grands dieux !... Mais il mérite d’être réhabilité dans leur estime ! C’est l’un des plus actifs travailleurs de cette fourmilière humaine qui s’appelle une nation... Il répand, il écoule les produits de son pays ; et multipliant leur valeur, il contribue pour sa bonne part à la fortune publique. Tout est là. Accroître la recette sans augmenter la dépense. Ne rien prendre au budget, lui rapporter beaucoup. Je m’incline devant ceux qui réalisent cet idéal. Mes héros sont les agriculteurs et les négociants... Tenez ! messieurs, voici mon patron... Il est l’un et l’autre... il a su grandir sans rien demander à personne... et je ne connais personne, même parmi les plus titrés, les plus galonnés, dont il ne soit au moins l’égal... Il a défriché tout un canton... Il fut l’exemple et le stimulant d’une ville qui, grâce à notre industrie, — les vins ou les spiritueux, messieurs ! tend à devenir la plus riche de France. Si Béziers, élevait une statue, je souhaite que ce soit la sienne... Et ce jour-là, messieurs, si je suis encore de ce monde... moi qui n’ai jamais crié ni vive ceci ni vive cela, je crierai vive Montgiscard ! — Vive Montgiscard ! répétèrent tous les assistants, y compris don Lopez de Bayadas, trop heureux de masquer sa défaite sous une ovation en l’honneur du père d’Irène. Nous nous dispenserons de peindre la jubilation de celui-ci. Avec des gestes modestes, il se gonflait, il se pavanait. Ce n’était plus Nicaise, c’était Jacques qui venait de lâcher toutes les rivières de son orgueil. Aussi, quand les autres se furent retirés, quand ne restèrent plus là que Georges et Champrigaux : — Té! viens que je t’embrasse! cria-t-il à ce dernier, toi, je t’aime ! Puis, après une chaleureuse accolade : — Ils ont raison là-bas quand ils prétendent que tu