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1.739,15 Solesmes, Anonyme 50, » » 100, » » Verchain-Maugré, Anonyme 100, » » Le Quesnoy 5, » » Ghissignies 223, » » Curgies 150, » » Saultain 153, » » Valenciennes Ste-Croix. 367,35 Blé Eucharistique Arles. 200 fr. Profanation de la Foi Ors, Anonyme 50 fr. PARTIE NON OFFICIELLE Le Cinquantenaire d'un sourire Ce sourire, qui, du ciel, il y a cinquante ans, vint réjouir une âme de la terre, il mérite d'être célébré mieux que bien des événements dont on fait aujourd'hui la commémoration. Car non seulement il fut miraculeux, mais il a engendré, mais il engendre encore des milliers de miracles. C'était, dans une maison de Lisieux, le 13 mai 1883. Une petite fille de dix ans se mourait, terrassée par une maladie étrange, entre ses trois grandes sœurs qui, ayant perdu l'espérance humaine, imploraient l'intervention de Marie, dont la statue semblait protéger l'enfant. « Tout à coup, raconta plus tard la privilégiée, la statue s'anima, la Sainte Vierge s'avança vers moi et me sourit. Jamais je ne trouverai d'expression pour rendre sa beauté divine. Son visage respirait une douceur, une bonté, une tendresse ineffable; mais ce qui me pénétra jusqu'au fond de l'âme, ce fut son ravissant sourire. Alors, deux grosses larmes jaillirent de mes paupières et coulèrent silencieusement. Ah ! c'étaient des larmes de joie céleste et sans mélange. » La petite fille était guérie, guérie par miracle. A quelques années de là, sur son lit de mort, elle l'attestera encore. A l'une de ses sœurs qui veillait près d'elle et qui lui montra la même statue, debout à son chevet, l'enfant, devenue Carmélite, affirma : « Jamais elle ne m'a paru si belle, mais aujourd'hui c'est la statue; autrefois, vous savez bien que ce n'était pas la statue.» Or, sans ce miracle de la Vierge au sourire, la fillette de Lisieux, sur laquelle on eût dit que si acharnait alors la puissance du mal, aurait succombé. Le monde n'aurait connu ni l'admirable sainteté de Thérèse de l'Enfant-Jésus, ni ce mot de Pie XI le « Message nouveau » que Dieu nous a transmis par
ravissant sourire. Alors, deux grosses larmes jaillirent de mes paupières et coulèrent silencieusement. Ah ! c'étaient des larmes de joie céleste et sans mélange. » La petite fille était guérie, guérie par miracle. A quelques années de là, sur son lit de mort, elle l'attestera encore. A l'une de ses sœurs qui veillait près d'elle et qui lui montra la même statue, debout à son chevet, l'enfant, devenue Carmélite, affirma : « Jamais elle ne m'a paru si belle, mais aujourd'hui c'est la statue; autrefois, vous savez bien que ce n'était pas la statue.» Or, sans ce miracle de la Vierge au sourire, la fillette de Lisieux, sur laquelle on eût dit que si acharnait alors la puissance du mal, aurait succombé. Le monde n'aurait connu ni l'admirable sainteté de Thérèse de l'Enfant-Jésus, ni ce mot de Pie XI le « Message nouveau » que Dieu nous a transmis par elle, ni l'épanouissement de merveilles et de bienfaits qui a porté son culte aux extrémités de la terre. N'est-il pas vrai qu'on peut et qu'on doit célébrer le Cinquantenaire de ce sourire, dont le rayonnement sur des millions d'âmes, et peut-être sur les destinées du monde c'est encore Pie XI qui l'a remarqué dépasse de très loin l'influence de bien des événements politiques et sociaux ! C'est, en tout cas, l'avis du Souverain Pontife. Car le Saint-Père a fait savoir à Lisieux que, ce jour-là, il offrira sa messe en action de grâces, en union avec celle que Mgr Picaud, évêque de Bayeux, célébrera dans la chambre oratoire des Buissonnets. Cet anniversaire ramène une fois de plus notre pensée sur la prodigieuse aventure de cette enfant de France qui passa, ignorée, sa courte vie, dans un carmel normand et dont le nom est aujourd'hui connu jusque dans les pays les plus lointains. Pourtant, à part le miracle du 13 mai 1883, rien d'extraordinaire dans cette existence, rien qui s'impose du dehors et retient notre curiosité. D'autres saints ont été fameux par des initiatives hardies ; la moniale de Lisieux ne nous offre que le grand mystère d'une vie dérobée au
qui l'a remarqué dépasse de très loin l'influence de bien des événements politiques et sociaux ! C'est, en tout cas, l'avis du Souverain Pontife. Car le Saint-Père a fait savoir à Lisieux que, ce jour-là, il offrira sa messe en action de grâces, en union avec celle que Mgr Picaud, évêque de Bayeux, célébrera dans la chambre oratoire des Buissonnets. Cet anniversaire ramène une fois de plus notre pensée sur la prodigieuse aventure de cette enfant de France qui passa, ignorée, sa courte vie, dans un carmel normand et dont le nom est aujourd'hui connu jusque dans les pays les plus lointains. Pourtant, à part le miracle du 13 mai 1883, rien d'extraordinaire dans cette existence, rien qui s'impose du dehors et retient notre curiosité. D'autres saints ont été fameux par des initiatives hardies ; la moniale de Lisieux ne nous offre que le grand mystère d'une vie dérobée au monde, tout entière réfugiée en Dieu, avec une docilité parfaite, dans l'état de parfait abandon. « Aimée de l'exactitude dans les petites choses, et de la perfection dans le détail de chaque acte, elle propose à notre monde accablé de grands rêves et abîmé dans sa crise cette petite méthode de perfection et d'amour. Ni grands mots, ni grands gestes, mais le plus petit mot, le plus petit geste tendu vers l'absolu dont le cœur doit être plein. » (2) Il faut avoir la certitude absolue, infinie, que tout ce qui vient de Dieu est le meilleur, même quand il nous semble le pire au point de vue humain. LA CORPAIRE. (1) François VANBUTTEL, dans la Vie Carmélitaine du 6 mai 1933. (2) Rollet, GARIEL. Messe fut chantée par M. le chanoine Lécrountre, secrétaire à l'Archevêché. Établie d'après les plans d'un architecte apprécié, la nouvelle église de Masnières offre le témoignage de ce que peut réaliser le bon goût lorsqu'il est au service d'une pensée assez maîtresse d'elle-même pour sortir du convenu, se libérer du pastiche, et viser à une judicieuse originalité. Les derniers aménagements ne sont pas encore faits, et en particulier il faut attendre la pose de tous
de perfection et d'amour. Ni grands mots, ni grands gestes, mais le plus petit mot, le plus petit geste tendu vers l'absolu dont le cœur doit être plein. » (2) Il faut avoir la certitude absolue, infinie, que tout ce qui vient de Dieu est le meilleur, même quand il nous semble le pire au point de vue humain. LA CORPAIRE. (1) François VANBUTTEL, dans la Vie Carmélitaine du 6 mai 1933. (2) Rollet, GARIEL. Messe fut chantée par M. le chanoine Lécrountre, secrétaire à l'Archevêché. Établie d'après les plans d'un architecte apprécié, la nouvelle église de Masnières offre le témoignage de ce que peut réaliser le bon goût lorsqu'il est au service d'une pensée assez maîtresse d'elle-même pour sortir du convenu, se libérer du pastiche, et viser à une judicieuse originalité. Les derniers aménagements ne sont pas encore faits, et en particulier il faut attendre la pose de tous les vitraux pour que l'intérieur de l'édifice soit baigné dans la lumière qui lui convient. Mais le maître-autel en marbre, avec ses chandeliers et ses candelabres, en bronze verni mat, gracieux dans leur simplicité, est d'un très bel effet. Mardi 2 mai, M. le chanoine Hégo, archiprêtre de Douai, a béni la première pierre de l'église Saint-Charles, qui va s'élever aux confins des communes de Montigny-en-Osbourg, de Pecquencourt et de Laillouvère, au milieu d'une cité ouvrière, en grande partie d'origine polonaise. L'église restaurée de CLARY a été rendue au culte, le dimanche 7 mai. Avant de bénir l'édifice, Mgr Dubois, qui présidait la cérémonie, remercia, au nom de Monseigneur l'Archevêque, la municipalité, le député de la circonscription, l'administration des Beaux-Arts, les architectes, ingénieurs, entrepreneurs, ouvriers, qui apportèrent leur bonne volonté pour mener à bien les travaux longs et délicats qui ont permis de sauver l'église de Clary. Cette belle journée, qui a fait l'union de tous les paroissiens autour de leur clocher, est la récompense bien méritée, patiemment attendue, du zèle infatigable avec lequel M. le chanoine Marcant a su mener la réparation de son église. Ce même dimanche, M. le chanoine Laguier, archiprêtre de la Cathédrale, a béni la
béni la première pierre de l'église Saint-Charles, qui va s'élever aux confins des communes de Montigny-en-Osbourg, de Pecquencourt et de Laillouvère, au milieu d'une cité ouvrière, en grande partie d'origine polonaise. L'église restaurée de CLARY a été rendue au culte, le dimanche 7 mai. Avant de bénir l'édifice, Mgr Dubois, qui présidait la cérémonie, remercia, au nom de Monseigneur l'Archevêque, la municipalité, le député de la circonscription, l'administration des Beaux-Arts, les architectes, ingénieurs, entrepreneurs, ouvriers, qui apportèrent leur bonne volonté pour mener à bien les travaux longs et délicats qui ont permis de sauver l'église de Clary. Cette belle journée, qui a fait l'union de tous les paroissiens autour de leur clocher, est la récompense bien méritée, patiemment attendue, du zèle infatigable avec lequel M. le chanoine Marcant a su mener la réparation de son église. Ce même dimanche, M. le chanoine Laguier, archiprêtre de la Cathédrale, a béni la chapelle de Notre-Dame de Lourdes reconstruite sur le territoire de NAVEZ, à l'angle des chemins d'Havre et de Cagnoncles. Mission paroissiale Nous recommandons aux prières de nos lecteurs, la mission qui sera prêchée à ECLAIREURS et DOULINS, du 14 au 28 mai, par les Missionnaires diocésains. Récollection sacerdotale et Retraites (MAISON SAINT-JOSEPH, RAISINES) Une récollection sacerdotale aura lieu le mercredi 17 mai, de 10 h. 1/2 à 15 h. 1/2. Prière à ceux qui désirent y prendre part de s'aire prévenir, au moins deux jours d'avance, leur carte, timbrée à 0,15 centimes, au P. Directeur de l'Œuvre des Retraites. On recommande aux prières et au zèle de MM. les Doyens, Curés et Vicaires : 1° La Retraite Générale qui aura lieu, durant l'Octave de l'Ascension, du samedi soir, 27, au mercredi matin, 31 mai. Cette retraite est destinée aux Messieurs de tout âge et de toute profession ; 2° La Retraite de Jeunesse, Catholique, qui aura lieu à la Pentecôte, du samedi soir, 3 juin, au mardi (18 h.) 6 juin. ; 3° La Récollection de Comités Catholiques qui se fera du samedi (18 h.) 10, au dimanche (17 h.) 11 juin, fête de la Trinité. Cette récollection remplacera celle
(MAISON SAINT-JOSEPH, RAISINES) Une récollection sacerdotale aura lieu le mercredi 17 mai, de 10 h. 1/2 à 15 h. 1/2. Prière à ceux qui désirent y prendre part de s'aire prévenir, au moins deux jours d'avance, leur carte, timbrée à 0,15 centimes, au P. Directeur de l'Œuvre des Retraites. On recommande aux prières et au zèle de MM. les Doyens, Curés et Vicaires : 1° La Retraite Générale qui aura lieu, durant l'Octave de l'Ascension, du samedi soir, 27, au mercredi matin, 31 mai. Cette retraite est destinée aux Messieurs de tout âge et de toute profession ; 2° La Retraite de Jeunesse, Catholique, qui aura lieu à la Pentecôte, du samedi soir, 3 juin, au mardi (18 h.) 6 juin. ; 3° La Récollection de Comités Catholiques qui se fera du samedi (18 h.) 10, au dimanche (17 h.) 11 juin, fête de la Trinité. Cette récollection remplacera celle qui, d'après la liste et l'affiche des Retraites, était destinée aux Cadres de la J. C. de l'arrondissement, de Valenciennes. Congrès de Comités Catholiques Dimanche 30 avril, les Comités catholiques du doyenné de CONDE se sont réunis en congrès, sous la présidence de M. le chanoine Mainil, sous-directeur des Œuvres. Offices pour les Polonais 11 mai : CAMBRAI À 7 h. 30 ; SOLIMBS, à 9 h. 30. 18 mai : CAMBRAI (Saint-Géry), à 10 heures. 1 juin (Pentecôte) : MONCOUFFÉ, à 8 h. 30. Retraite pour jeunes filles Une retraite pour jeunes filles et personnes d'œuvres sera donnée du 11 au 15 septembre, au patronage du Sacré-Cœur, 7, rue Louis-Belmas, à Cambrai. Elle sera prêchée par M. l'abbé Leclercq, directeur au Grand Séminaire. La cotisation est de 30 francs. Pour les adhésions, écrire à Melle Bourgeois, 47, avenue Victor-Hugo, Cambrai. RENSEIGNEMENTS ET DOCUMENTS La gratuité de l'Enseignement secondaire M. Léon Blum vous dit ce qu'elle signifie : Ainsi, la réforme est achevée. On se souvient qu'elle avait été conçue et entreprise par Herriot, non sans difficultés ni résistances ; de Monzie vient d'en terminer, d'en brutaler l'application. Il ne faut donc pas s'étonner si les orateurs de l'opposition de
Offices pour les Polonais 11 mai : CAMBRAI À 7 h. 30 ; SOLIMBS, à 9 h. 30. 18 mai : CAMBRAI (Saint-Géry), à 10 heures. 1 juin (Pentecôte) : MONCOUFFÉ, à 8 h. 30. Retraite pour jeunes filles Une retraite pour jeunes filles et personnes d'œuvres sera donnée du 11 au 15 septembre, au patronage du Sacré-Cœur, 7, rue Louis-Belmas, à Cambrai. Elle sera prêchée par M. l'abbé Leclercq, directeur au Grand Séminaire. La cotisation est de 30 francs. Pour les adhésions, écrire à Melle Bourgeois, 47, avenue Victor-Hugo, Cambrai. RENSEIGNEMENTS ET DOCUMENTS La gratuité de l'Enseignement secondaire M. Léon Blum vous dit ce qu'elle signifie : Ainsi, la réforme est achevée. On se souvient qu'elle avait été conçue et entreprise par Herriot, non sans difficultés ni résistances ; de Monzie vient d'en terminer, d'en brutaler l'application. Il ne faut donc pas s'étonner si les orateurs de l'opposition de droite, M. Duval-Arnould, M. le chanoine Desgranges, M. Xavier Vallat, M. Louis Marin, ont renouvelé contre de Monzie et contre l'article 27, l'assaut dirigé jadis contre le premier texte de 1930 et contre Herriot. Or, il se trouve que Couteaux, Marceau Pivert et moi-même avons été employés comme engins par les assaillants. Nous avons été, si je puis dire, assénés par eux sur les conceptions scolaires du gouvernement et du parti radical. On trouvera donc naturel que je précise là-dessus ma pensée qui est, je pense, celle de Couteaux et de Marceau Pivert, et que je crois conforme à la motion unanime que vota notre Congrès de Nancy sur le rapport d'Émile Kahn. Gratuité et sélection impliquent une action de la collectivité, et par conséquent un droit de la collectivité, pour diriger l'enfant vers la catégorie de tâches où son travail d'homme pourra procurer le rendement le plus utile. Mais cette action de la collectivité, ce droit de la collectivité, ne peuvent être ni divisés, ni délégués ; ils ne sauraient être exercés que par l'État seul, et il faut, pour être efficaces, qu'ils s'exercent sur l'ensemble d'une génération humaine. Ainsi se pose nécessairement le problème du monopole, ou plutôt
les assaillants. Nous avons été, si je puis dire, assénés par eux sur les conceptions scolaires du gouvernement et du parti radical. On trouvera donc naturel que je précise là-dessus ma pensée qui est, je pense, celle de Couteaux et de Marceau Pivert, et que je crois conforme à la motion unanime que vota notre Congrès de Nancy sur le rapport d'Émile Kahn. Gratuité et sélection impliquent une action de la collectivité, et par conséquent un droit de la collectivité, pour diriger l'enfant vers la catégorie de tâches où son travail d'homme pourra procurer le rendement le plus utile. Mais cette action de la collectivité, ce droit de la collectivité, ne peuvent être ni divisés, ni délégués ; ils ne sauraient être exercés que par l'État seul, et il faut, pour être efficaces, qu'ils s'exercent sur l'ensemble d'une génération humaine. Ainsi se pose nécessairement le problème du monopole, ou plutôt de la nationalisation, ou plutôt, encore, de la vocation exclusive de l'État à distribuer une éducation dirigée vers de telles fins. Et il va de soi qu'un système d'enseignement organisé dans cet esprit ne peut s'isoler d'une organisation d'ensemble de la société sur le plan collectif, ce qui pose nécessairement et dans son ensemble le problème social. Et voilà, précisément, en quoi Couteaux, Marceau Pivert et moi-même sommes devenus des arguments massants entre les mains de M. Xavier Vallat. S'adressant au ministre de Monzie et aux radicaux, il s'est écrié : « Vous avez beau protester que pour vous Ecole unique ne signifie pas monopole et nationalisée ; vous avez beau jurer vos grands dieux que la liberté de l'enseignement est pour vous sacrée, vous avez mis la main dans l'engrenage et il vous absorbera malgré vous. La logique des choses vous entraîne et les socialistes vous poussent. Eux, du moins, sont conséquents avec eux-mêmes, etc. » De Monzie s'est défendu contre ce terrible reproche. A M. Xavier Vallat qui faisait état de citations empruntées à l'un de mes articles, il a répondu : « Je ne suis pas celui que vous croyez. Les thèses de M. Léon Blum ne
et dans son ensemble le problème social. Et voilà, précisément, en quoi Couteaux, Marceau Pivert et moi-même sommes devenus des arguments massants entre les mains de M. Xavier Vallat. S'adressant au ministre de Monzie et aux radicaux, il s'est écrié : « Vous avez beau protester que pour vous Ecole unique ne signifie pas monopole et nationalisée ; vous avez beau jurer vos grands dieux que la liberté de l'enseignement est pour vous sacrée, vous avez mis la main dans l'engrenage et il vous absorbera malgré vous. La logique des choses vous entraîne et les socialistes vous poussent. Eux, du moins, sont conséquents avec eux-mêmes, etc. » De Monzie s'est défendu contre ce terrible reproche. A M. Xavier Vallat qui faisait état de citations empruntées à l'un de mes articles, il a répondu : « Je ne suis pas celui que vous croyez. Les thèses de M. Léon Blum ne sont pas nécessairement celles du gouvernement ». Je m'en doutais bien ; mais bien que mes thèses soient ainsi privées de la consécration suprême, je les maintiens dans toute leur intégrité, et je profiterai de cette occasion pour les rappeler dans leur enchaînement logique. Cette franchise d'avouer le but que l'on cherche à atteindre vaut mieux que les déclarations équivoques du monde officiel. On voit (et moins le danger qui nous menace et combien nos députés catholiques, de nuances diverses, ont eu raison de combattre une gratuité ainsi comprise. Deux poids, deux mesures Les Allemands ont dit aux juifs, Einstein compris : « Vous n'enseignerez plus en Allemagne parce que vous êtes juifs ! Et c'est là un fanatisme bien moyenâgeux. Mais des Français ont dit à des Français : Vous n'enseignerez plus en France parce que vous êtes... catholiques au point de vous être faits Frères de la doctrine chrétienne, voire Jésuites ! Ceci ne ressemble-t-il pas à cela ? Cependant, nos partisans de la « liberté spirituelle », nos ligues qui manifestent contre la politique intérieure d'Hitler n'ont pas bronché. Bien au contraire ! Le mariage en Droit canonique I. LES INFORMATIONS PRÉLIMINAIRES En pratique, comme d'une part
l'on cherche à atteindre vaut mieux que les déclarations équivoques du monde officiel. On voit (et moins le danger qui nous menace et combien nos députés catholiques, de nuances diverses, ont eu raison de combattre une gratuité ainsi comprise. Deux poids, deux mesures Les Allemands ont dit aux juifs, Einstein compris : « Vous n'enseignerez plus en Allemagne parce que vous êtes juifs ! Et c'est là un fanatisme bien moyenâgeux. Mais des Français ont dit à des Français : Vous n'enseignerez plus en France parce que vous êtes... catholiques au point de vous être faits Frères de la doctrine chrétienne, voire Jésuites ! Ceci ne ressemble-t-il pas à cela ? Cependant, nos partisans de la « liberté spirituelle », nos ligues qui manifestent contre la politique intérieure d'Hitler n'ont pas bronché. Bien au contraire ! Le mariage en Droit canonique I. LES INFORMATIONS PRÉLIMINAIRES En pratique, comme d'une part la législation française impose aux mineurs l'obligation d'obtenir le consentement des parents (cf. art. 148 du Code Civil, modifié par la loi du 21 juin 1907). et comme d'autre part, chez nous, le mariage religieux n'est pas célébré avant qu'aient été remplies les formalités civiles, il semble bien qu'il ne pourra guère se présenter de difficulté. Pour que se rencontre un cas pratique, « il faudrait, observe justement Fourneret, se trouver en présence de mineurs ayant contracté civilement dans un pays où la loi n'exige pas le consentement préalable des parents. » (Fournieret : Le mariage chrétien, p. 83.) Si on compare sur cette question du consentement des parents la législation canonique et la législation française, on verra que notre droit canonique ne regarde pas le consentement des parents comme nécessaire pour la validité des mariages contractés par leurs enfants. Cette solution se trouve déjà dans les écrits de Pierre Lombard qui, selon Esmen, aurait été le premier à enseigner « nettement que le consentement des parents n'est jamais une condition essentielle du mariage valable. » (8) Quant au droit civil français, dans son état actuel, il établit les deux règles suivantes : 1° on peut se marier dès qu'est
pourra guère se présenter de difficulté. Pour que se rencontre un cas pratique, « il faudrait, observe justement Fourneret, se trouver en présence de mineurs ayant contracté civilement dans un pays où la loi n'exige pas le consentement préalable des parents. » (Fournieret : Le mariage chrétien, p. 83.) Si on compare sur cette question du consentement des parents la législation canonique et la législation française, on verra que notre droit canonique ne regarde pas le consentement des parents comme nécessaire pour la validité des mariages contractés par leurs enfants. Cette solution se trouve déjà dans les écrits de Pierre Lombard qui, selon Esmen, aurait été le premier à enseigner « nettement que le consentement des parents n'est jamais une condition essentielle du mariage valable. » (8) Quant au droit civil français, dans son état actuel, il établit les deux règles suivantes : 1° on peut se marier dès qu'est venu l'âge de puberté légale, fixé par l'article 144 du Code Civil à dix-huit ans révolus pour les hommes et à quinze ans révolus pour les femmes; 2° tant que la majorité (i. e. 21 ans) n'est pas atteinte, le mariage a besoin d'être autorisé par les parents : « Avant la puberté, écrit Planiol, dans son traité classique de droit civil, le mariage est impossible, sauf d'effets des dispenses d'âge ; après la puberté, mais avant la majorité, le mariage est possible, mais seulement avec le consentement des parents. » (Planiol, Traité élémentaire de Droit Civil, 9e édit., T. I, p. 255.) Le curé enfin s'assurera que les futurs époux sont suffisamment instruits de la doctrine chrétienne, « à moins, observe le canon 1020, parag. 2, que la qualité des personnes ne rende inutile cette dernière interrogation. » Qu'entendre exactement par l'expression « suffisamment instruits » (« sufficienter instructi, dit le Code) ? C'est au curé à déterminer il a chose suivant les circonstances (9). Non seulement il convient que le curé voie et interroge les futurs époux, mais il doit leur demander avant la célébration du mariage certaines pièces utiles ou nécessaires à cet effet. En cet ordre