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. Miroir de l’âme, Réflexion N° 1. Danse tyrolienne. N° 2. Liserons, Mélodie. Poème lyrique. Arrangement pour Piano avec Cornet à pistons La Charmeuse, Caprice de concert. Pleine Carrière, grand Galop de concert Espoir d’amour, Valse mélodique. Danses Turques (Arrangées sur à 4 mains... Scènes orientales. N° 1. Sur les montagnes. N° 2. Danse des Savoyards Impromptu-Polka. Liste de nos Dépositaires de France et de l’Etranger Bourges. — Laillon, 9, rue Moyenne. Angers. — Bordier, rue du Mail, 88. Brest. — Dolmetsch. St-Etienne. — Gibert, 1, Place St-Louis. Grenoble. — Phélix, Grande rue, 10. Boulogne-s-Mer. — Descotes, 20/23, rue Victor Hugo. Havre. — Morin, 141, rue de Paris. Reims. — Mennesson, 10, rue des Tapissiers. Dijon. — Guillier, 1, Place St-Jean. Niort. — Thibault. Clermont-Ferrand. — Laussédat, rue Massillon. Poitiers. — Alliaume. Lunéville. — Géhin, 19, Grande rue. Orléans. — Loddé, Place Ste-Croix. Amiens. — Vion. Douai. — Bernard Antony. ANGLETERRE Londres. — Ricordi, 265, Regent Street. ALLEMAGNE Berlin. — Schlesinger, Französische, 23. Leipzig. — Breitkopf et Härtel. Dresde. — Hof Barth, Musikalienhandlung. Breslau. — Hainauer, Schweidnitzerstr, 52. Stuttgard. — Gotta. Francfort-s-Mein. — André. Cologne. — Weber, Schildergasse, G. Hambourg. — Habler, Reichenstrasse, 40. BELGIQUE Bruxelles.— Breitkopf et Härtel, 41, Montagne de la Cour Gand. — Gevaert, 36, rue Duques de Brabant. Liège. — Gevaert. HOLLANDE La Haye. — Van Eck. NORVÉGE Christiania. — Warmuth. ITALIE Milan. — Ricordi. Turin. — Giudici et Strada. Rome. — Ricordi, Corso 39. Naples. — Cottrau. Florence. — Venturini. ESPAGNE Madrid. — Romero, 1, Preciados. RUSSIE St-Pétersbourg. — Bessel et Cie. Varsovie. — Gebethner et Wolff. GRÈCE Athènes. — Velcudos. AMÉRIQUE New-York. — Schirmer. Buenos-Aires. — Urrea, Musica y Letras. Mexico. — Bizet frères.
Montagne de la Cour Gand. — Gevaert, 36, rue Duques de Brabant. Liège. — Gevaert. HOLLANDE La Haye. — Van Eck. NORVÉGE Christiania. — Warmuth. ITALIE Milan. — Ricordi. Turin. — Giudici et Strada. Rome. — Ricordi, Corso 39. Naples. — Cottrau. Florence. — Venturini. ESPAGNE Madrid. — Romero, 1, Preciados. RUSSIE St-Pétersbourg. — Bessel et Cie. Varsovie. — Gebethner et Wolff. GRÈCE Athènes. — Velcudos. AMÉRIQUE New-York. — Schirmer. Buenos-Aires. — Urrea, Musica y Letras. Mexico. — Bizet frères.
SAMEDI 20 MAI 1343. ÉDITION CE PARISIEN NUMÉRO 140. Paris a quelques jours, le paquet courrier arrive des lettres annonçant la joie et le répit dans sa fogue accoutumée, l'empressement s'agite, les sentiments saignent, tous les sujets de société présents, à la fois ombrageux et exaltés, les administrations supérieures, et même les administrations de province, et s'écriait avec enthousiasme : de quel côté vous viennent des sujets d'affliction et d'alarmes?... L'Université seule, etc. : M. l'évêque de Chartres songeait alors aux appels comme d'abus ; il rêvait tribunaux et conseil d'État ; il foulait couvrir les mandements de M. de Bellay, et faire excuser les discours de M. Combalot ; il lui paraissait de bonne politique de diviser l'administration supérieure, d'isoler l'Université ; il écrivait même peut-être, à la date du 24 avril, en vue du discours du 1er mai. Vers la même époque, nous étions informés de la publication du livre de M. le chanoine Desgarey ou plutôt des jésuites de Lyon à Paris, dont il s'est fait l'éditeur responsable. Or, voulez-vous savoir ce que M. le chanoine Desgarey pense de ces administrations supérieures devant lesquelles s'incline M. l'évêque de Chartres avec tant de reconnaissance? Ouvrez la préface du "Monopole universitaire", vous y lirez la tirade que voici : "Des hommes se rencontrent qui répondent au cri de la liberté de l'enseignement par celui de la servitude; qui repoussent contre la foi jurée, par des décrets et de simples ordonnances, des droits ainsi consacrés par toutes les lois et toutes les constitutions... mais ces hommes, qui gonfient-ils? des agents de toutes les révolutions qui ont passé et présente sur la France; habiles en programme et plus encore à saisir les emplois ; habitués de longue main à se nourrir des sueurs du peuple, on les a toujours identifiés avec tous les despotes, s'en engraisser et leurs amis, et leurs clients et les ennemis de leurs clients... " Et ailleurs : "En vain les maux, fruits de leurs pensées, nous environnent de toute part; en vain, comme ils l'ont dit eux-mêmes aux jours des querelles enfantées par le partage de
"Monopole universitaire", vous y lirez la tirade que voici : "Des hommes se rencontrent qui répondent au cri de la liberté de l'enseignement par celui de la servitude; qui repoussent contre la foi jurée, par des décrets et de simples ordonnances, des droits ainsi consacrés par toutes les lois et toutes les constitutions... mais ces hommes, qui gonfient-ils? des agents de toutes les révolutions qui ont passé et présente sur la France; habiles en programme et plus encore à saisir les emplois ; habitués de longue main à se nourrir des sueurs du peuple, on les a toujours identifiés avec tous les despotes, s'en engraisser et leurs amis, et leurs clients et les ennemis de leurs clients... " Et ailleurs : "En vain les maux, fruits de leurs pensées, nous environnent de toute part; en vain, comme ils l'ont dit eux-mêmes aux jours des querelles enfantées par le partage de nos dépenses, et qui se reproduisent sans cesse, en vain subissons-nous la loi de l'abaissement continu; en vain les promesses du gouvernement à bon marché se produisent-elles, chaque année, en budgets monstrueux et en effroyants déficits; en des années qui rappellent les lois de confiscation si solennellement abolies, et celle du jury sous l'uniformité de choix auxquels préside l'évêque de Chartres seul d'agents responsables; en vain la corruption des mœurs, en flétrissant nos générations à l'origine même de la vie, tue-t-elle en nous, par l'égoïsme et le scepticisme, toute énergie et toute conscience; en vain les crimes de tous genres vont-ils agrandissant de toute part, et attestant dans l'éducation et l'instruction un vice radical, un chancre hideux, etc... " Et voilà le tableau que nous fait M. Desgarey de ces classes sociales, de ces corps de l'État, de cette administration supérieure contre lesquelles M. l'évêque de Chartres ne trouve pas à formuler une seule plainte! Le prélat écrit : "Nous serions des insensés et des ingrats de nous élever contre ceux qui respectent en nous la foi dont nous sommes les gardiens ! Si les premiers pasteurs sont traités ainsi par une main si méchante, que ces famelles qui, abaisser
du jury sous l'uniformité de choix auxquels préside l'évêque de Chartres seul d'agents responsables; en vain la corruption des mœurs, en flétrissant nos générations à l'origine même de la vie, tue-t-elle en nous, par l'égoïsme et le scepticisme, toute énergie et toute conscience; en vain les crimes de tous genres vont-ils agrandissant de toute part, et attestant dans l'éducation et l'instruction un vice radical, un chancre hideux, etc... " Et voilà le tableau que nous fait M. Desgarey de ces classes sociales, de ces corps de l'État, de cette administration supérieure contre lesquelles M. l'évêque de Chartres ne trouve pas à formuler une seule plainte! Le prélat écrit : "Nous serions des insensés et des ingrats de nous élever contre ceux qui respectent en nous la foi dont nous sommes les gardiens ! Si les premiers pasteurs sont traités ainsi par une main si méchante, que ces famelles qui, abaisser la France, seront condamnées à des budgets monstrueux, des budgets en déficit, qui détruisent la liberté de la presse; l'abaissement du jury, il n'est pas d'honte qu'une seule église catholique et avouée la religion catholique en horreur. Qui a raison, l'évêque ou le chanoine ? Ou plutôt lequel des deux est sincère, lequel des deux ne dit pas la vérité ? La réponse est facile. Le chanoine et le prélat ont l'air de se contredire ; ils sont au fond parfaitement d'accord ; seulement leur orientation est différente, et de là vient la différence de leur langage. L'un veut encourager le ministère à la faiblesse, il flatte ; l'autre s'adresse à des oppositions les plus vives, il déclame. À ce double visage ne reconnaînez-vous pas les jésuites ? "Protées à toutes les fermes", pour emprunter les expressions de l'éditeur. Désirait lui-même, protéanmé à toutes les formes, vous les voyez se revêtir tour à tour, et souvent en même temps, de tous les masques et de tous les travestissements, se glisser dans tous les camps; amis de tous les régimes, souples pour toutes les prosternations. Malheureusement pour eux, ils sont démasqués; et nous voyons avec plaisir les organes des opinions les
est sincère, lequel des deux ne dit pas la vérité ? La réponse est facile. Le chanoine et le prélat ont l'air de se contredire ; ils sont au fond parfaitement d'accord ; seulement leur orientation est différente, et de là vient la différence de leur langage. L'un veut encourager le ministère à la faiblesse, il flatte ; l'autre s'adresse à des oppositions les plus vives, il déclame. À ce double visage ne reconnaînez-vous pas les jésuites ? "Protées à toutes les fermes", pour emprunter les expressions de l'éditeur. Désirait lui-même, protéanmé à toutes les formes, vous les voyez se revêtir tour à tour, et souvent en même temps, de tous les masques et de tous les travestissements, se glisser dans tous les camps; amis de tous les régimes, souples pour toutes les prosternations. Malheureusement pour eux, ils sont démasqués; et nous voyons avec plaisir les organes des opinions les plus opposées, le Journal des Débats et le National, par exemple, se joindre à nous pour en faire justice. Ils ne leur reste plus d'autre espoir que la mollesse du gouvernement, le silence et l'inaction de M. le garde-des-sceaux, et l'alliance plus que jamais étroite des légitimistes. Le National publie aujourd'hui sur le monopole universitaire, un article spirituel dont voici quelques phrases : « Aujourd'hui, il n'y a plus moyen de s'aveugler; l'événement justifie pleinement le Constitutionnel; la constitutionnel, s'il n'était généreux, aurait une belle revanche à prendre contre les railleurs. Je vous l'avais bien dit!... Oui, il nous l'avait très bien dit : les jésuites sont là, brassant l'intrigue, chauffant le tumulte, allumant la guerre à leur bénéfice; en un mot, toujours les mêmes, sauf l'adresse, ce qui est un grand point. Les mineurs et ceux qui travaillaient à la lumière ont cru le moment arrivé, ils se sont démasqués trop tôt ; Dieu en soit loué !» M. Libri en disait autant il y a quelques jours dans la Revue des Deux-Mondes. Le Journal des Débats, de son côté, a cité de curieux extraits de deux ouvrages qui servent à l'enseignement de la morale dans les séminaires. L'un
aujourd'hui sur le monopole universitaire, un article spirituel dont voici quelques phrases : « Aujourd'hui, il n'y a plus moyen de s'aveugler; l'événement justifie pleinement le Constitutionnel; la constitutionnel, s'il n'était généreux, aurait une belle revanche à prendre contre les railleurs. Je vous l'avais bien dit!... Oui, il nous l'avait très bien dit : les jésuites sont là, brassant l'intrigue, chauffant le tumulte, allumant la guerre à leur bénéfice; en un mot, toujours les mêmes, sauf l'adresse, ce qui est un grand point. Les mineurs et ceux qui travaillaient à la lumière ont cru le moment arrivé, ils se sont démasqués trop tôt ; Dieu en soit loué !» M. Libri en disait autant il y a quelques jours dans la Revue des Deux-Mondes. Le Journal des Débats, de son côté, a cité de curieux extraits de deux ouvrages qui servent à l'enseignement de la morale dans les séminaires. L'un est un Compendium de théologie morale, composé d'après divers auteurs et surtout d'après le père Liguori, par le père Moullet à Fribourg. L'autre est un commentaire du Sacerdoce sur le sixième commandement du Décalogue, augmenté et annoté par M. l'abbé Rousselot, professeur de théologie au séminaire de Grenoble. Les incroyables doctrines renfermées dans ces deux ouvrages, ont été d'abord signalées et flétries par l'auteur d'une brochure publiée à Strasbourg sous ce titre : Découvertes d'un bibliophile, ou Lettres sur différents points de morale enseignés dans quelques séminaires de France. Nous avons cette brochure sous les yeux. Elle contient, non pas des phrases isolées, mais presque toujours des passages fort longs, extraits, avec indication des pages, du livre du père Moullet et de cet autre. Le journal des Désastres, établi à Strasbourg, a continué son action, éditant une série de brochures sensas comme "Découvertes d'un bibliophile", dont voici le résumé : « Les jésuites, expert du soupçon, ne sont du secret égalément et libre, il est permis d'ambitionner, de séduire... La théologie proposée, au profit, au vol, à l'éducation, avec intention de tromper, n'est tenu à aucun vœu, puisqu'il n'a pas prêté un serment valable; mais il est tenu par justice...
doctrines renfermées dans ces deux ouvrages, ont été d'abord signalées et flétries par l'auteur d'une brochure publiée à Strasbourg sous ce titre : Découvertes d'un bibliophile, ou Lettres sur différents points de morale enseignés dans quelques séminaires de France. Nous avons cette brochure sous les yeux. Elle contient, non pas des phrases isolées, mais presque toujours des passages fort longs, extraits, avec indication des pages, du livre du père Moullet et de cet autre. Le journal des Désastres, établi à Strasbourg, a continué son action, éditant une série de brochures sensas comme "Découvertes d'un bibliophile", dont voici le résumé : « Les jésuites, expert du soupçon, ne sont du secret égalément et libre, il est permis d'ambitionner, de séduire... La théologie proposée, au profit, au vol, à l'éducation, avec intention de tromper, n'est tenu à aucun vœu, puisqu'il n'a pas prêté un serment valable; mais il est tenu par justice... Le vol est excusable quand il constitue une compensation occulte par laquelle on reintègre au même intérêt les biens de son fournisseur une valeur égale à celle qui lui manque. Si le crime de la séduction est resté absolument secret, il est plus probable que dans le fond intérieur le séducteur ne devra être tenu ni à épouser ni à indemniser la jeune fille séduite. Si quelqu'un entretient des relations coupables avec une femme mariée, non parce qu'elle est mariée, mais parce qu'elle est belle, faisant ainsi abstraction en quelque sorte de la circonstance du mariage, ces relations, selon plusieurs auteurs, ne constituent pas le péché d'adultère. On lit, tome 1er, p. 40 et 41 : "Lorsque le confesseur prévoit avec certitude que le pénitent, quoique averti, ne se corrigera pas, et qu'il commettra ainsi sciemment les péchés qu'il commettait auparavant sans s'en douter, il doit le laisser dans son erreur." Il ne semble pas, dit le bibliophile, que cette supposition d'un pénitent incorrigible, d'une exhortation entièrement stérile, cette certitude dans la prévision de péchés futurs que rien ne saurait empêcher, constitue précisément la doctrine du fatalisme. Cette doctrine est en contravention flagrante avec la loi de Jésus-Christ; car c'est
séducteur ne devra être tenu ni à épouser ni à indemniser la jeune fille séduite. Si quelqu'un entretient des relations coupables avec une femme mariée, non parce qu'elle est mariée, mais parce qu'elle est belle, faisant ainsi abstraction en quelque sorte de la circonstance du mariage, ces relations, selon plusieurs auteurs, ne constituent pas le péché d'adultère. On lit, tome 1er, p. 40 et 41 : "Lorsque le confesseur prévoit avec certitude que le pénitent, quoique averti, ne se corrigera pas, et qu'il commettra ainsi sciemment les péchés qu'il commettait auparavant sans s'en douter, il doit le laisser dans son erreur." Il ne semble pas, dit le bibliophile, que cette supposition d'un pénitent incorrigible, d'une exhortation entièrement stérile, cette certitude dans la prévision de péchés futurs que rien ne saurait empêcher, constitue précisément la doctrine du fatalisme. Cette doctrine est en contravention flagrante avec la loi de Jésus-Christ; car c'est pour corriger les hommes, pour les rendre meilleurs, que son église a été instituée. "Malheur aux incorrigibles ! malheur aux pécheurs endurcis ! dit saint Jean ; car maintenant ils n'ont plus l'excuse de leur péché." Ces paroles de l'évangéliste portent avec elles la condamnation la plus éclatante de la charité du Compendium. Nous avons vu la doctrine du probabilisme servir à justifier le vol et le libertinage, voici maintenant la justification de la contrebande et de la désobéissance aux lois. On lit page 410 du Compendium : "Que faut-il penser de ceux qui introduisent dans une ville ou dans une province des marchandises de contrebande, au risque de l'amende et de la confiscation? Réponse : ils sont exempts de péché (per se non peccare) ils ne sont tenus à aucune restitution, selon l'opinion commune des casuistes même les plus rigoureux, et voici leur crainte des amendes et des autres peines infligées par les lois suffit d'ordinaire, autant qu'il le faut, à produire l'effet que s'est proposé le législateur. Donc ils n' sont pas considérés comme imposant à leurs sujets une obligation de conscience (non presumunt obligationem in conscientiam imponere). Cette sorte d'obligation n'étant pas nécessaire que le but de
charité du Compendium. Nous avons vu la doctrine du probabilisme servir à justifier le vol et le libertinage, voici maintenant la justification de la contrebande et de la désobéissance aux lois. On lit page 410 du Compendium : "Que faut-il penser de ceux qui introduisent dans une ville ou dans une province des marchandises de contrebande, au risque de l'amende et de la confiscation? Réponse : ils sont exempts de péché (per se non peccare) ils ne sont tenus à aucune restitution, selon l'opinion commune des casuistes même les plus rigoureux, et voici leur crainte des amendes et des autres peines infligées par les lois suffit d'ordinaire, autant qu'il le faut, à produire l'effet que s'est proposé le législateur. Donc ils n' sont pas considérés comme imposant à leurs sujets une obligation de conscience (non presumunt obligationem in conscientiam imponere). Cette sorte d'obligation n'étant pas nécessaire que le but de la loi soit atteint. Cette opinion, ajoute le Compendium, est très probable et paraît sans danger dans la pratique." Que devient après cela le "Rendez à César ce qui est à César", de l'Évangile ? Selon la morale des jésuites, on peut sans péché frapper. C'est la 14e et la plus belle de toutes, non pas seulement à cause du nombre considérable de plantes exposées et du progrès très réel de ces aimables et belles créatures, mais surtout parce qu'elles ont été disposées infiniment mieux que par le passé. Il y avait plus d'ordre et de goût dans l'arrangement en général, bien qu'à cet égard les choses soient encore loin, très loin de la perfection, car aucune main, aucun coup d'œil d'artiste, n'ont organisé jusqu'à présent les expositions florales que le hasard et le caprice gouvernent beaucoup trop. Il n'y a plus à démontrer aujourd'hui l'importance toujours croissante de l'industrie horticole, ni ses charmes, ni sa moralité. Qui en doute ? Mais la mission de la presse est de redire la pensée de tous, d'exprimer les désirs et les vœux qui se produisent, jusqu'à ce qu'on leur ait donné satisfaction ; aussi j'écoute plus encore que je ne regarde, dans
plus belle de toutes, non pas seulement à cause du nombre considérable de plantes exposées et du progrès très réel de ces aimables et belles créatures, mais surtout parce qu'elles ont été disposées infiniment mieux que par le passé. Il y avait plus d'ordre et de goût dans l'arrangement en général, bien qu'à cet égard les choses soient encore loin, très loin de la perfection, car aucune main, aucun coup d'œil d'artiste, n'ont organisé jusqu'à présent les expositions florales que le hasard et le caprice gouvernent beaucoup trop. Il n'y a plus à démontrer aujourd'hui l'importance toujours croissante de l'industrie horticole, ni ses charmes, ni sa moralité. Qui en doute ? Mais la mission de la presse est de redire la pensée de tous, d'exprimer les désirs et les vœux qui se produisent, jusqu'à ce qu'on leur ait donné satisfaction ; aussi j'écoute plus encore que je ne regarde, dans une exposition florale, et j'aime ici à me faire l'humble écho des critiques et des éloges, des aspirations et des regrets qui, pendant cinq jours, n'ont cessé de bruier dans l'orangerie du Luxembourg. Tandis que les expositions florales, en pays étrangers, sont magnifiquement installées, et de manière à faire voir, à rehausser les charmes de tant de précieux végétaux, les expositions de notre société royale d'horticulture se logent où elles peuvent, tantôt à l'orangerie du Louvre, tantôt dans celle du Luxembourg, quelquefois, et faute de mieux, sous le vestibule de ce beau palais; mais ces asiles, offerts pourtant avec générosité, acceptés avec reconnaissance, sont loin de réunir les conditions indispensables, et l'effet est totalement manqué, faute d'espace et surtout de lumière. Les fleurs ne brillent de tout leur éclat que sous les flots d'une lumière vive et directe, dont les orangeries et les vestibules n'ont pas besoin. C'est pity, vraiment, de voir les tons éclatants du rhododendron, par exemple, ou plongés dans le clair-obscur, ou presque éteints, sur de grosses vilaines toile vertes, pendues à des vitres trop éblouissantes! Puis, les fleurs ne sont point faites pour être contemplées de bas en haut; c'est donc un contre-sens que de poser
à rehausser les charmes de tant de précieux végétaux, les expositions de notre société royale d'horticulture se logent où elles peuvent, tantôt à l'orangerie du Louvre, tantôt dans celle du Luxembourg, quelquefois, et faute de mieux, sous le vestibule de ce beau palais; mais ces asiles, offerts pourtant avec générosité, acceptés avec reconnaissance, sont loin de réunir les conditions indispensables, et l'effet est totalement manqué, faute d'espace et surtout de lumière. Les fleurs ne brillent de tout leur éclat que sous les flots d'une lumière vive et directe, dont les orangeries et les vestibules n'ont pas besoin. C'est pity, vraiment, de voir les tons éclatants du rhododendron, par exemple, ou plongés dans le clair-obscur, ou presque éteints, sur de grosses vilaines toile vertes, pendues à des vitres trop éblouissantes! Puis, les fleurs ne sont point faites pour être contemplées de bas en haut; c'est donc un contre-sens que de poser les plantes verticalement sur une muraille pour ménager la place; de les dresser sur des rayons, comme les livres d'une bibliothèque, ou les pièces d'étoffe dans un magasin de nouveautés. Les pots jouent sur ces étagères un rôle peu gracieux, tolérable tout au plus dans une serre, parce qu'une serre est l'atelier de production où l'on s'arrange comme on peut pour épargner le combustible. Que de faits viennent à l'appui de cette petite doctrine artistique! Nous n'en citons que deux; parce qu'ils touchent à l'exposition actuelle. Pendant que les plantes les plus magnifiques, superposées à droite et à gauche de l'orangerie, perdaient en grande partie leur grâce et leur éclat, une table immense, construite au fond de la salle, n'offrait en perspective aucun pot de terre cuite et sale, mais étalait sous les regards charmés d'un spectateur les brillants pélangérons de M. Dufoy, les gentilles azalées de M. Kételer, et mille autres fleurs que leur bonne position faisait si vivement valoir, les plus hautes de tige couronnant en arrière les plus petites. Au centre de la salle, M. Tripet-Leblanc a exposé une seule bande de tulipes; c'est une idée fort spirituelle et très nouvelle surtout qui a ravagi pendant ces