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Le lendemain il pleuvait; nous entrons à Kirin, la grande ville tartare; et, après avoir traversé une immense rue en bois, jetée comme un pont magnifique sur la rive gauche du Songari, à plus de 20 pieds d'élévation, je me réfugie dans un magnifique hôtel, remarquable par ses fenêtres de papier et par certains insectes que je n'ai pas besoin de vous nommer. Kirin est la résidence d'un général tartare et la capitale de la seconde province militaire du Songari. Comme dans toutes les villes de ces pays du Nord, les maisons y sont basses, assez malpropres, et surtout peu saines. Elles sont toutes munies d'un kang, espèce de fourneau plat recouvert d'une natte, et bâti en terre ou en brique, qui sert à la fois de chaise, de lit et de table à manger. Ce kang entoure, chez les Mandchous, les murs du nord, du midi et de l'est; c'est là qu'on reçoit les visiteurs, qu'on boit le thé ou l'eau chaude, et que l'on fume la longue pipe. « En Mandchourie, tout le monde fume : l'homme comme la femme, la jeune fille comme le jeune garçon, doivent toujours avoir la pipe à la main ou suspendue à la ceinture. Dans une famille chrétienne, j'ai vu une enfant de trois ans et demi fumer la pipe que sa mère lui chargeait. Aussi le tabac fait-il partie de la moitié de la vie d'un Mandchou. On sait que ce sont eux qui ont porté cet usage aux Chinois, lors de la conquête de la Chine. C'est à eux aussi que le peuple des Cent familles doit la coutume de se raser les cheveux, et de ne laisser sur le sommet de la tête qu'une touffe assez légère se perdant en une queue plus ou moins longue, la gloire et l'ornement des amateurs. « En s'emparant de l'empire du Milieu, les Tartares, à leur tour, épousèrent peu à peu les usages des Chinois. Ils laissèrent bientôt leur langue pour les caractères hiéroglyphiques de la Chine. Cependant ils conservèrent à côté des dames chinoises, que le moindre zéphyr fait trembler sur
la ceinture. Dans une famille chrétienne, j'ai vu une enfant de trois ans et demi fumer la pipe que sa mère lui chargeait. Aussi le tabac fait-il partie de la moitié de la vie d'un Mandchou. On sait que ce sont eux qui ont porté cet usage aux Chinois, lors de la conquête de la Chine. C'est à eux aussi que le peuple des Cent familles doit la coutume de se raser les cheveux, et de ne laisser sur le sommet de la tête qu'une touffe assez légère se perdant en une queue plus ou moins longue, la gloire et l'ornement des amateurs. « En s'emparant de l'empire du Milieu, les Tartares, à leur tour, épousèrent peu à peu les usages des Chinois. Ils laissèrent bientôt leur langue pour les caractères hiéroglyphiques de la Chine. Cependant ils conservèrent à côté des dames chinoises, que le moindre zéphyr fait trembler sur leurs jambes, et souvent pirouetter jusqu'à terre. Pour plaire aux vaincus, ils entrèrent avec eux dans les pagodes de l'ancien régime, honorèrent les mêmes dieux et en firent aussi de nouveaux. C'est sous les Mandchous que l'on construisit partout de nombreux temples d'idoles. Les grands guerriers devinrent des héros, et eurent des autels. « A Kirin, on rencontre quelques rues occupées surtout par des marchands chinois. La plus grande part de la population est mandchoue, ou formée d'une classe d'hommes embauchés dès l'origine sous les drapeaux des Tartares, et qui s'appellent, pour cette raison, les Tsijen ou gens du Drapeau. Ce sont pour la plupart d'anciens habitants du Ghang-tong, qui suivirent les Tartares dans leurs guerres à l'origine de la conquête. « Tous les Mandchous sont répartis en huit corps, chacun sous une bannière de différente couleur. Ils sont pour la plupart nourris à la solde de l'empereur, et ils sont l'espérance de sa dynastie. Du reste, rien de plus misérable que ces preux déguenillés, presque tous grands amateurs d'opium, vaincus et morts avant d'avoir combattu. J'en ai vu qui portaient encore l'arc et la flèche. Lancer la flèche, monté sur un cheval rapide, est un exercice mandchou qui n'est
eurent des autels. « A Kirin, on rencontre quelques rues occupées surtout par des marchands chinois. La plus grande part de la population est mandchoue, ou formée d'une classe d'hommes embauchés dès l'origine sous les drapeaux des Tartares, et qui s'appellent, pour cette raison, les Tsijen ou gens du Drapeau. Ce sont pour la plupart d'anciens habitants du Ghang-tong, qui suivirent les Tartares dans leurs guerres à l'origine de la conquête. « Tous les Mandchous sont répartis en huit corps, chacun sous une bannière de différente couleur. Ils sont pour la plupart nourris à la solde de l'empereur, et ils sont l'espérance de sa dynastie. Du reste, rien de plus misérable que ces preux déguenillés, presque tous grands amateurs d'opium, vaincus et morts avant d'avoir combattu. J'en ai vu qui portaient encore l'arc et la flèche. Lancer la flèche, monté sur un cheval rapide, est un exercice mandchou qui n'est pas encore près de finir. « Pour leur donner un peu de courage, Tung-Jen, après la mort de son illustre père, l'empereur Shenlang, mort au palais de Je-Ho pendant la guerre de Mê, les arma de quelques vieux fusils européens, qui sentent pour eux la huitième merveille du monde. Aussi, forts de cette amie nouvelle, ils ne perdront pas de si tôt l'espoir de renvoyer chez eux les barbares d'Europe, dès qu'ils en auront l'occasion. « Moins heureux que nos confrères des autres provinces de la Chine, nous ne faisons guère que glaner çà et là quelques rares lépis. Ici la terre est froide et les cœurs ne le sont guère moins. La race mandchoue est une race des plus corrompues. Je ne ferai point de jugement téméraire en appelant Kirin la séine de tous les vices. « A Kirin, nous n'avons que quelques chrétiens; ils sont pauvres, et ils se ressentent un peu de l'air infesté du paganisme qu'ils respirent. Des confrères zélés, et pleins de vertus, ont essayé plusieurs fois de fonder des postes dans cette ville. Le divin Maître a compté leurs sueurs; mais rien n'a pu être fait. M. Vénault, vénérable doyen de ses confrères de
forts de cette amie nouvelle, ils ne perdront pas de si tôt l'espoir de renvoyer chez eux les barbares d'Europe, dès qu'ils en auront l'occasion. « Moins heureux que nos confrères des autres provinces de la Chine, nous ne faisons guère que glaner çà et là quelques rares lépis. Ici la terre est froide et les cœurs ne le sont guère moins. La race mandchoue est une race des plus corrompues. Je ne ferai point de jugement téméraire en appelant Kirin la séine de tous les vices. « A Kirin, nous n'avons que quelques chrétiens; ils sont pauvres, et ils se ressentent un peu de l'air infesté du paganisme qu'ils respirent. Des confrères zélés, et pleins de vertus, ont essayé plusieurs fois de fonder des postes dans cette ville. Le divin Maître a compté leurs sueurs; mais rien n'a pu être fait. M. Vénault, vénérable doyen de ses confrères de Mandchourie, a été obligé de s'enfuir après quelques mois de prédication. Le démon de l'orgueil et du vice qu'on ne nomme point tient la place de pied ferme. Le Mandchou, en nous voyant passer, nous salue du nom de Barbares. Il aime son indifférence, son athéisme; il hait le nom chrétien; et l'an dernier, sur la route de Ningoutha, un mandarin militaire enchaînait une famille chrétienne de la vallée de Hang-tao, parce qu'elle avait refusé de fouler la croix aux pieds. Plus loin, à Acher-heu, la même chose avait eu lieu: un jour, en plein prétoire, où M. Chevalier, mon cher et vaillant prédécesseur dans cette vie du Kiang-tong, défendait la foi et la liberté de religion, l'officier mandchou voulait le chasser et le renvoyer en Europe, en lui disant d'emmener avec lui tous ses chrétiens; que ces gens-là ne méritaient point d'être Mandchous. Voilà pourtant mon peuple, bien cher Directeur; le voilà tel qu'il est, rude, sauvage et corrompu. Que ceux qui aiment les âmes pensent un peu à nous! Qu'ils prient un peu pour les pauvres Mandchous, pour les missionnaires qui sont venus les chercher au milieu de leurs neiges. Une prière nous aidera, nous consolera, et nous
chrétien; et l'an dernier, sur la route de Ningoutha, un mandarin militaire enchaînait une famille chrétienne de la vallée de Hang-tao, parce qu'elle avait refusé de fouler la croix aux pieds. Plus loin, à Acher-heu, la même chose avait eu lieu: un jour, en plein prétoire, où M. Chevalier, mon cher et vaillant prédécesseur dans cette vie du Kiang-tong, défendait la foi et la liberté de religion, l'officier mandchou voulait le chasser et le renvoyer en Europe, en lui disant d'emmener avec lui tous ses chrétiens; que ces gens-là ne méritaient point d'être Mandchous. Voilà pourtant mon peuple, bien cher Directeur; le voilà tel qu'il est, rude, sauvage et corrompu. Que ceux qui aiment les âmes pensent un peu à nous! Qu'ils prient un peu pour les pauvres Mandchous, pour les missionnaires qui sont venus les chercher au milieu de leurs neiges. Une prière nous aidera, nous consolera, et nous donnera le courage de souffrir jusqu'à la fin, en luttant, sinon avec succès, du moins avec joie, contre tant d'indifférence. « Durant mon séjour à Kirin, je n'eus à me plaindre en rien des autorités mandchoues et chinoises. Le vieux Tartare, qui nous avait tant tracassés il y a trois ans, avait enfin été renvoyé par Kung-Tsing-Wang dans ses foyers de Teltzikar. On savait que c'était à notre occasion qu'il avait perdu son grade de général; aussi je fus traité avec tous les honneurs de la guerre. La nouvelle de mon arrivée avait été donnée par deux prétoriens du nouveau gouverneur-général. L'émotion avait gagné les prétoires, qui m'envoyèrent coup sur coup plusieurs estafettes pour s'informer du but de mon voyage. On voulut voir mon passeport, et il y eut des pourparlers ennuyeux ; mais, malgré les questions multipliées et toutes fort astucieuses, je m'en tirai avec l'avantage de n'avoir rien compromis. En Mandchourie, comme en Chine, les traités nous accordent le droit de nous établir partout où bon nous semble. Officiellement, messieurs les mandarins n'oseront jamais se heurter contre cet article ; officieusement même, ils se donneront l'air de venir à notre aide à l'occasion ; mais, dans l'ombre, par
ans, avait enfin été renvoyé par Kung-Tsing-Wang dans ses foyers de Teltzikar. On savait que c'était à notre occasion qu'il avait perdu son grade de général; aussi je fus traité avec tous les honneurs de la guerre. La nouvelle de mon arrivée avait été donnée par deux prétoriens du nouveau gouverneur-général. L'émotion avait gagné les prétoires, qui m'envoyèrent coup sur coup plusieurs estafettes pour s'informer du but de mon voyage. On voulut voir mon passeport, et il y eut des pourparlers ennuyeux ; mais, malgré les questions multipliées et toutes fort astucieuses, je m'en tirai avec l'avantage de n'avoir rien compromis. En Mandchourie, comme en Chine, les traités nous accordent le droit de nous établir partout où bon nous semble. Officiellement, messieurs les mandarins n'oseront jamais se heurter contre cet article ; officieusement même, ils se donneront l'air de venir à notre aide à l'occasion ; mais, dans l'ombre, par toutes sortes de menées secrètes et par leurs agents cachés, ils nous font presque toujours l'opposition la plus violente, et anéantissent ainsi nos entreprises. Je me gardai donc bien de leur dire un mot de Païen-Sousou, ni du dessein qui m'y conduisait. « Je n'ai point de poste fixe. Je cours un peu partout, et à l'orient et vers le nord. Du reste, l'objet de ma mission ne regarde nullement la province de Songari, mais celle du Sakalien-oula. Arrivés là, nous verrons. » Ce fut en général le sens de mes réponses. Et dès lors, nous fûmes amis. Le vieux Tartare et ses mandarins ne me regardèrent plus que comme un noble étranger, venu de loin pour les admirer, eux, leur pays et leurs gens ; attiré peut-être par leur éblouissante renommée. Chacun se mit en frais pour faire une réception splendide. Le préfet de la ville chausse ses bottes de satin à haute semelle de papier, met son chapeau d'ordinaire, et, costumé d'un riche manteau aux armes du Pélican, accourt en voiture de gala me faire sa visite officielle, sans me laisser même le temps de respirer et de secouer la poussière de mes bottes. C'est un petit bonhomme
cours un peu partout, et à l'orient et vers le nord. Du reste, l'objet de ma mission ne regarde nullement la province de Songari, mais celle du Sakalien-oula. Arrivés là, nous verrons. » Ce fut en général le sens de mes réponses. Et dès lors, nous fûmes amis. Le vieux Tartare et ses mandarins ne me regardèrent plus que comme un noble étranger, venu de loin pour les admirer, eux, leur pays et leurs gens ; attiré peut-être par leur éblouissante renommée. Chacun se mit en frais pour faire une réception splendide. Le préfet de la ville chausse ses bottes de satin à haute semelle de papier, met son chapeau d'ordinaire, et, costumé d'un riche manteau aux armes du Pélican, accourt en voiture de gala me faire sa visite officielle, sans me laisser même le temps de respirer et de secouer la poussière de mes bottes. C'est un petit bonhomme de cinquante ans., avec quelques poils de barbe au menton ; sa voix est tremblante : sans doute ma haute stature, et peut-être aussi ma barbe blonde, l'ont un peu ému. Je le rassure en tirant de mon répertoire mandchou-chinois les meilleures paroles ; et, pour lui montrer qu'un barbare n'est pas tout à fait étranger à la politesse, tout en l'accablant de compliments, lui et son noble royaume, je lui fais fumer quelques vieux cigares, que jadis m'avait donnés un Anglais de ma connaissance. Aussitôt il apostrophe ses gardes et leur donne des ordres pour me traiter selon tous les honneurs possibles. Je m'excusai : « — C'est l'ordre du général, me dit-il. Et nous autres mandarins, nous ne saurions assez honorer un hôte illustre, venu de si loin pour visiter nos pauvres contrées. » Quelque temps après son départ, je voyais arriver, à travers les ouvertures de ma fenêtre de papier, un peloton de huit braves, que m'envoyait le gouverneur tartare pour faire la garde à l'entrée de ma chambre. Selon les usages du pays, ils viennent tous l'un après l'autre me faire le tsing-gan des Mandchous, c'est-à-dire le genou-terre. La grande porte sur la rue est gardée
n'est pas tout à fait étranger à la politesse, tout en l'accablant de compliments, lui et son noble royaume, je lui fais fumer quelques vieux cigares, que jadis m'avait donnés un Anglais de ma connaissance. Aussitôt il apostrophe ses gardes et leur donne des ordres pour me traiter selon tous les honneurs possibles. Je m'excusai : « — C'est l'ordre du général, me dit-il. Et nous autres mandarins, nous ne saurions assez honorer un hôte illustre, venu de si loin pour visiter nos pauvres contrées. » Quelque temps après son départ, je voyais arriver, à travers les ouvertures de ma fenêtre de papier, un peloton de huit braves, que m'envoyait le gouverneur tartare pour faire la garde à l'entrée de ma chambre. Selon les usages du pays, ils viennent tous l'un après l'autre me faire le tsing-gan des Mandchous, c'est-à-dire le genou-terre. La grande porte sur la rue est gardée aussi par un autre poste. Ce n'est pas de trop, car le peuple se masse en foule pour voir le Diable-Européen, la grande Curiosité du jour, et, malgré les soldats, peu à peu le papier de ma fenêtre, sous les doigts des curieux, se crible de trous. Je suis très-fatigué. Je donnerais tous ces honneurs pour un peu de repos. Mais adieu repos ! Messieurs les hauts bonnets de Kirin n'entendent point de cette oreille. Les honneurs succèdent aux honneurs. On m'offre un immense quartier de porc bouilli, présent du mandarin, porté avec solennité par quatre officiers-mitron, et flanqué de deux canards et de deux poules. Le lendemain, c'étaient des boîtes de pâtisseries, de gâteaux, de mé, etc... Malheureusement, pour mon estomac délabré, tout cela était inutile. Au moment de mon départ, je me rendis à la prévôté pour remercier le mandarin. Les satellites pouvaient à peine m'ouvrir un passage, tant la foule était grande. Je pris ma position officielle sur le khang, à côté d'une petite table, haute d'un pied, et servie de deux tasses d'eau chaude. Le vieux Mandchou, en me visitant à fumer, s'arma de sa grosse pipe de cuivre ; un jeune Tartare est uniquement occupé
Je donnerais tous ces honneurs pour un peu de repos. Mais adieu repos ! Messieurs les hauts bonnets de Kirin n'entendent point de cette oreille. Les honneurs succèdent aux honneurs. On m'offre un immense quartier de porc bouilli, présent du mandarin, porté avec solennité par quatre officiers-mitron, et flanqué de deux canards et de deux poules. Le lendemain, c'étaient des boîtes de pâtisseries, de gâteaux, de mé, etc... Malheureusement, pour mon estomac délabré, tout cela était inutile. Au moment de mon départ, je me rendis à la prévôté pour remercier le mandarin. Les satellites pouvaient à peine m'ouvrir un passage, tant la foule était grande. Je pris ma position officielle sur le khang, à côté d'une petite table, haute d'un pied, et servie de deux tasses d'eau chaude. Le vieux Mandchou, en me visitant à fumer, s'arma de sa grosse pipe de cuivre ; un jeune Tartare est uniquement occupé à la lui bourrer. Il prend plaisir à me parler des bons rapports qui existent entre le grand empire de France et le peuple des huit bannières ; il regrette le massacre de Tien-tsing. Jadis à Péking, il a beaucoup connu les Européens. Il s'aperçoit de mon état de souffrance. Le bon vieux mandarin est tout affligé de ne pas avoir su, plus tôt, me parler de sa recette infaillible, ce spécifique unique. D'après lui, j'aurais oublié d'apporter avec moi quelques morceaux de terre jaune de mon cher pays de Lorraine, pour les détremper dans de l'eau de Mandchourie, et d'en faire une boisson pendant quinze jours. C'est, prétend-il, un remède infaillible ; un peu de terre de son pays l'a toujours suivi dans ses campagnes, et l'a mis à même de défier tous les climats. Pendant que je le remerciais beaucoup de la sollicitude qu'il semblait avoir pour ma santé, il m'invitait à rester quelques jours de plus dans la ville de Kirin, il me parla de son dévouement à toute épreuve. D'ailleurs, il était l'ami des Français. L'an dernier, n'avait-il pas traité avec éclat et justice l'affaire d'un certain Monsieur Sé-Jocco-ià-King (M. Chevalier, dont les chrétiens avaient été
Le bon vieux mandarin est tout affligé de ne pas avoir su, plus tôt, me parler de sa recette infaillible, ce spécifique unique. D'après lui, j'aurais oublié d'apporter avec moi quelques morceaux de terre jaune de mon cher pays de Lorraine, pour les détremper dans de l'eau de Mandchourie, et d'en faire une boisson pendant quinze jours. C'est, prétend-il, un remède infaillible ; un peu de terre de son pays l'a toujours suivi dans ses campagnes, et l'a mis à même de défier tous les climats. Pendant que je le remerciais beaucoup de la sollicitude qu'il semblait avoir pour ma santé, il m'invitait à rester quelques jours de plus dans la ville de Kirin, il me parla de son dévouement à toute épreuve. D'ailleurs, il était l'ami des Français. L'an dernier, n'avait-il pas traité avec éclat et justice l'affaire d'un certain Monsieur Sé-Jocco-ià-King (M. Chevalier, dont les chrétiens avaient été maltraités par un mandarin militaire) ? Je lui répondis que je ne doutais nullement de ses bons sentiments. Il voulut cimenter notre amitié naissante par quelques bonnes rasades de thé et une poignée de main à la mandchoue. Ah ! qu'il m'eût été plus doux, au lieu de manifestations si amicales, de se voir tomber au pied de la croix et adorer le Bien qui seul aurait pu le rendre heureux ! Pauvre homme! pauvre peuple ! quand donc tomberont ces fers qui vous rivent à vos temples et à vos idoles ! Quand verrons-nous vos yeux attentifs à la vraie lumière et vos cœurs convertis consoler les nôtres sur cette terre d'exil ! Je quittais avec peine cette grande ville, vrai boulevard du démon, baignée par un fleuve honoré lui-même de l'apothéose, et arrosant les vallées où jadis naquirent les ancêtres des empereurs tartares. Il n'est pas jusqu'au plus humble foyer où l'on ne parle, de génération en génération, de ce vieil Anma-Wang au Han-Wang, de ce vieillard populaire, occupé dès son enfance à chercher, dans les forêts, la racine sauvage du Jen-sen, vivant pauvre et dans les fatigues ; jetant enfin son bâton ferré avec lequel il déchirait
amicales, de se voir tomber au pied de la croix et adorer le Bien qui seul aurait pu le rendre heureux ! Pauvre homme! pauvre peuple ! quand donc tomberont ces fers qui vous rivent à vos temples et à vos idoles ! Quand verrons-nous vos yeux attentifs à la vraie lumière et vos cœurs convertis consoler les nôtres sur cette terre d'exil ! Je quittais avec peine cette grande ville, vrai boulevard du démon, baignée par un fleuve honoré lui-même de l'apothéose, et arrosant les vallées où jadis naquirent les ancêtres des empereurs tartares. Il n'est pas jusqu'au plus humble foyer où l'on ne parle, de génération en génération, de ce vieil Anma-Wang au Han-Wang, de ce vieillard populaire, occupé dès son enfance à chercher, dans les forêts, la racine sauvage du Jen-sen, vivant pauvre et dans les fatigues ; jetant enfin son bâton ferré avec lequel il déchirait la terre, et pariant avec ses enfants pour la conquête de la Chine. Nous continuâmes notre route, escortés, pendant quelques lieues, de six soldats, que le général nous força d'accepter. C'étaient toujours de nouvelles montagnes à gravir et de nouvelles vallées à traverser. J'avais la fièvre : le soleil à midi était ardent, et je tremblais ; mon estomac, qui ne désirait rien, s'accommodait très bien de la nourriture du pays. J'allais quand même. Mais enfin il fallut s'arrêter au fond d'une vallée : la maladie m'avait vaincu, et j'étais heureux d'avoir pu arriver jusqu'à une pauvre cabane de chrétiens, pour attendre là, dans de longues souffrances, que la divine bonté me rendît, sinon la santé, au moins quelques forces. C'était la croix à l'entrée de la carrière. Je l'ai saluée cette croix, comme saint André a salué la sienne. Je l'ai baisée pour le salut des pauvres Tartares, abandonnés sur les fleuves de l'Amour, du Songari et de l'Oussouri. Pendant que la douleur torturait mon corps, je n'ai jamais senti tant de joie inonder mon âme. Je pouvais dire comme le grand Apôtre : Superabundo gaudio in omni tribulatione. Presque seul, sans secours humain, je sentais Dieu tout près
midi était ardent, et je tremblais ; mon estomac, qui ne désirait rien, s'accommodait très bien de la nourriture du pays. J'allais quand même. Mais enfin il fallut s'arrêter au fond d'une vallée : la maladie m'avait vaincu, et j'étais heureux d'avoir pu arriver jusqu'à une pauvre cabane de chrétiens, pour attendre là, dans de longues souffrances, que la divine bonté me rendît, sinon la santé, au moins quelques forces. C'était la croix à l'entrée de la carrière. Je l'ai saluée cette croix, comme saint André a salué la sienne. Je l'ai baisée pour le salut des pauvres Tartares, abandonnés sur les fleuves de l'Amour, du Songari et de l'Oussouri. Pendant que la douleur torturait mon corps, je n'ai jamais senti tant de joie inonder mon âme. Je pouvais dire comme le grand Apôtre : Superabundo gaudio in omni tribulatione. Presque seul, sans secours humain, je sentais Dieu tout près de moi, et je serais mort volontiers comme saint François Xavier mourant seul sur son rocher sauvage de l'île de Sancian. Le corps encore brisé par la maladie, tremblant encore sur mes jambes incapables de me porter à vingt pas, je me hasardais, le jour de la Pentecôte, à offrir le saint sacrifice. Quelle belle fête j'ai passée, dans cette pauvre cabane de montagnards ! Je pensais à ma belle cathédrale de Metz, où j'assistais, il y a à peine sept ans, à pareille époque, aux cérémonies de l'Église. Ici je me voyais épuisé et malade, n'ayant pour autel qu'une armoire, pour temple qu'une hutte infecte. Ce contraste m'arrachait des larmes, larmes de joie qui me faisaient oublier toutes mes fatigues. Je n'ai jamais mieux senti, je crois, combien il est doux de tout quitter pour J.-C. C'est le même jour que j'ai consacré cet immense pays du Kiang-toung au très-saint et très-sacré Coeur de ce bon Maître. La première église que j'élèverai sur les bords de ses fleuves sera pour ce Cœur qui a tant aimé les hommes. Oui, ils viendront ces enfants du désert, ces délaissés habitants des fleuves et des îles ; ils viendront, de l'Aquilon et