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vexé les habitants catholiques. Les religieux du couvent de St.-Antoine furent particulièrement menacés et attaqués par les Gueux, à cause surtout que leur co-adjuteur était un inquisiteur chargé de poursuivre les hérétiques. Le magistrat de Bailleul ayant reçu des lettres qui annonçaient que les rebelles avaient résolu de venir à Bailleul pour piller et assassiner les prêtres, les autorités et les sujets catholiques en donnèrent avis aux religieux, qui se sauvèrent à Ypres, délaissant leur couvent. La crise fut de peu de durée et ils revinrent bientôt. Le co-adjuteur du couvent, menacé de nouveau, vint loger dans la ville de Bailleul jusqu'à ce que le danger fut passé, au moyen du bon ordre et de la garde qu'on y faisait par ordre du magistrat. Hans Camberlinck, fameux assassin, chef de la bande des Gueux et pillards, ainsi que onze de ses camarades arrêtés près de Caestre, sont passés le lendemain par Bailleul pour être conduits à Ypres où ils ont été jugés. L'un d'eux, qui avait tué de sa main les prêtres, fut brûlé ; les autres ont été exécutés d'une mort cruelle : après cela les religieux ont été tranquilles dans leur couvent depuis 1568 jusqu'à l'an 1572. Le 10 août et le 5 septembre 1578, le cloître et l'église de St.-Antoine lez la ville de Bailleul, fondé depuis plusieurs siècles, fut attaqué et démoli par les hérétiques qui étaient revenus de nouveau. L'église qui était sur le champ de St.-Antoine vers l'angle oriental à peu de distance du fossé de cloture (actuellement rempli) et de la drève, fut entièrement démolie à la fin de septembre 1578 ; on y trouve encore les gros murs des fondations. Elle a été remplacée par une chapelle, construite sur le même champ, à peu de distance du chemin d'Ypres, en 1626, et entièrement démolie en 1793. Par édit de Philippe II Roi d'Espagne, comte de Flandre, donné en 1575, l'année devait dorénavant commencer au premier janvier, au lieu de commencer la veille de Pâques, suivant l'usage universel ; aussi, comme Pâques est une fête mobile, qui pouvait varier du 22 mars au
10 août et le 5 septembre 1578, le cloître et l'église de St.-Antoine lez la ville de Bailleul, fondé depuis plusieurs siècles, fut attaqué et démoli par les hérétiques qui étaient revenus de nouveau. L'église qui était sur le champ de St.-Antoine vers l'angle oriental à peu de distance du fossé de cloture (actuellement rempli) et de la drève, fut entièrement démolie à la fin de septembre 1578 ; on y trouve encore les gros murs des fondations. Elle a été remplacée par une chapelle, construite sur le même champ, à peu de distance du chemin d'Ypres, en 1626, et entièrement démolie en 1793. Par édit de Philippe II Roi d'Espagne, comte de Flandre, donné en 1575, l'année devait dorénavant commencer au premier janvier, au lieu de commencer la veille de Pâques, suivant l'usage universel ; aussi, comme Pâques est une fête mobile, qui pouvait varier du 22 mars au 25 avril, les dates entre ces deux époques portaient toujours ces mots : avant ou après Pâques. Il résulte de là que l'année 1570, par exemple, n'a commencé qu'après le 22 mars et a pu durer jusqu'au 25 avril suivant, de manière qu'en citant les années on peut se tromper d'une, puisque le commencement de 1571 appartenait encore à 1570. À l'époque des troubles de Flandre, en 1578, les fabriques de draps ont diminué considérablement à Bailleul et ailleurs, ainsi que le commerce. Les Espagnols voulaient établir l'inquisition en Flandre et les Flamands ne le voulaient pas; de là la première cause des troubles et le changement de religion. On enterrait tout vivant ; on brûlait vif et à petit feu les personnes suspectées d'hérésie; on en arrachait des aveux par les plus horribles tortures, ce qui avait excité une haine implacable contre les Espagnols et les prêtres inquisiteurs, haine qui s'est souvent manifestée par le massacre des prêtres, la profanation des églises et autres horreurs. Des milliers d'habitants de la Flandre, principalement les manufacturiers, fabricants et artisans se sont expatriés pour se soustraire à la férocité des inquisiteurs, et ont emporté ailleurs, en d'autres pays, les fabriques qui avaient
d'une, puisque le commencement de 1571 appartenait encore à 1570. À l'époque des troubles de Flandre, en 1578, les fabriques de draps ont diminué considérablement à Bailleul et ailleurs, ainsi que le commerce. Les Espagnols voulaient établir l'inquisition en Flandre et les Flamands ne le voulaient pas; de là la première cause des troubles et le changement de religion. On enterrait tout vivant ; on brûlait vif et à petit feu les personnes suspectées d'hérésie; on en arrachait des aveux par les plus horribles tortures, ce qui avait excité une haine implacable contre les Espagnols et les prêtres inquisiteurs, haine qui s'est souvent manifestée par le massacre des prêtres, la profanation des églises et autres horreurs. Des milliers d'habitants de la Flandre, principalement les manufacturiers, fabricants et artisans se sont expatriés pour se soustraire à la férocité des inquisiteurs, et ont emporté ailleurs, en d'autres pays, les fabriques qui avaient rendu la Flandre si florissante. Les États-généraux des Pays-Bas, convoqués à Avesnes au commencement de 1578, déclarent le Roi d'Espagne déchu de tous ses droits à la souveraineté des Pays-Bas. D'autre part, le prince d'Orange, regardé comme le chef et l'artisan des troubles qui depuis vingt ans déchiraient les Pays-Bas, est proscrit par le Roi d'Espagne. En 1581, les Flamands, qui suivaient le parti d'Orange, étant rassemblés aux environs de Bailleul, demandent aux habitants de Merville le passage pour aller vers Arras; et, sur leur refus, ce passage eut lieu en se battant. Le 1er mai, ceux d'Ypres, sous la conduite de Jacob Benche, natif d'Armentières, prennent le château fortifié de Doulieu, où ils mettent garnison afin d'empêcher les pillages que ceux de la châtellenie d'Ypres eurent à souffrir de la part des royalistes qui sortaient de Lille pour chercher du butin. Le 9 septembre 1582, la ville de Bailleul fut pillée et incendiée par les Espagnols qui étaient à Cassel, conduits par le vicomte de Roubay, général en chef de la cavalerie sous le duc de Parme, gouverneur des Pays-Bas. L'église de Bailleul fut aussi incendiée; et comme les piliers des murs actuels portent la date de 1605, il
est proscrit par le Roi d'Espagne. En 1581, les Flamands, qui suivaient le parti d'Orange, étant rassemblés aux environs de Bailleul, demandent aux habitants de Merville le passage pour aller vers Arras; et, sur leur refus, ce passage eut lieu en se battant. Le 1er mai, ceux d'Ypres, sous la conduite de Jacob Benche, natif d'Armentières, prennent le château fortifié de Doulieu, où ils mettent garnison afin d'empêcher les pillages que ceux de la châtellenie d'Ypres eurent à souffrir de la part des royalistes qui sortaient de Lille pour chercher du butin. Le 9 septembre 1582, la ville de Bailleul fut pillée et incendiée par les Espagnols qui étaient à Cassel, conduits par le vicomte de Roubay, général en chef de la cavalerie sous le duc de Parme, gouverneur des Pays-Bas. L'église de Bailleul fut aussi incendiée; et comme les piliers des murs actuels portent la date de 1605, il est probable qu'elle a été reconstruite alors sur le restant des vieux murs de l'hôtel de ville et de sa tour, dont il n'est presque rien qui soit demeuré debout. La place abandonnée, peu d'habitants y sont restés; et affligés par les mauvais sujets, leur découragement fut extrême, car ceux-ci faisaient aussi beaucoup de mal à la campagne, au point que chacun devait fuir, et que les terres ne purent être cultivées et restèrent en friche : ce qui occasionna une grande cherté dans les subsistances. La West-Flandre ressemblait alors à un pays sauvage, et beaucoup de personnes y moururent de faim. " En 1587, il y eut encore une excessive misère en Flandre, et la peste y faisait des ravages. Les habitants s'étant retirés ailleurs à cause des guerres, les villes et villages étaient presqu'entièrement dépeuplés. Les loups alors s'étant multipliés considérablement, il n'y eut aucune sûreté, à la campagne, pour les habitants et les voyageurs : beaucoup de personnes furent dévorées. Les terres restaient incultes; et la West-Flandre, surtout, paraissait un désert, où l'on distinguait à peine les champs des bois. À en juger par une lettre-circulaire datée de Bruxelles du 20 juillet 1592, adressée par les archiducs,
faisaient aussi beaucoup de mal à la campagne, au point que chacun devait fuir, et que les terres ne purent être cultivées et restèrent en friche : ce qui occasionna une grande cherté dans les subsistances. La West-Flandre ressemblait alors à un pays sauvage, et beaucoup de personnes y moururent de faim. " En 1587, il y eut encore une excessive misère en Flandre, et la peste y faisait des ravages. Les habitants s'étant retirés ailleurs à cause des guerres, les villes et villages étaient presqu'entièrement dépeuplés. Les loups alors s'étant multipliés considérablement, il n'y eut aucune sûreté, à la campagne, pour les habitants et les voyageurs : beaucoup de personnes furent dévorées. Les terres restaient incultes; et la West-Flandre, surtout, paraissait un désert, où l'on distinguait à peine les champs des bois. À en juger par une lettre-circulaire datée de Bruxelles du 20 juillet 1592, adressée par les archiducs, comtes de Flandre, à leurs chers feaux les présidents et gens de conseil en Flandre, il s'y passait en ce temps-là des choses bien étranges, occasionnées par la puissance du diable, des sorciers et des mathématiciens; elle commence ainsi : " Chers et feaux, comme entre autres grands péchés, malheurs et abominations que ce misérable temps nous apporte chacun jour à la ruine et confusion du monde, sont les sectes de diverses maléfices, sorcelleries, impostures, illusions, prestiges et impiétés, que certains vrais instruments du diable, après les hérésies, apostasies et athéismes, s'avancent journalement pour se mettre en avant, lesquels usent d'innumérables impostures, de sortilèges, enchantements SORCIERS. — 263 — imprécations, vengeances et autres semblables maléfices et abominations qu'ils apprennent et exercent par l'instinct et communication particulière des maudits esprits : les uns sous ombre de mathématiques, magie et astrologie judiciaire et par pronostications : autres, comme généalogistes, par observation des planètes dominantes à l'heure de la naissance des personnes : autres par l'art de divination, inspection de main et autrement, se avancent de vouloir prédire les bonnes et mauvaises fortunes des hommes, aussi les saisons du temps advenir, voire par autres inventions superstitieuses et damnables, s'efforcent de vouloir troubler l'air,
et abominations que ce misérable temps nous apporte chacun jour à la ruine et confusion du monde, sont les sectes de diverses maléfices, sorcelleries, impostures, illusions, prestiges et impiétés, que certains vrais instruments du diable, après les hérésies, apostasies et athéismes, s'avancent journalement pour se mettre en avant, lesquels usent d'innumérables impostures, de sortilèges, enchantements SORCIERS. — 263 — imprécations, vengeances et autres semblables maléfices et abominations qu'ils apprennent et exercent par l'instinct et communication particulière des maudits esprits : les uns sous ombre de mathématiques, magie et astrologie judiciaire et par pronostications : autres, comme généalogistes, par observation des planètes dominantes à l'heure de la naissance des personnes : autres par l'art de divination, inspection de main et autrement, se avancent de vouloir prédire les bonnes et mauvaises fortunes des hommes, aussi les saisons du temps advenir, voire par autres inventions superstitieuses et damnables, s'efforcent de vouloir troubler l'air, ensorceler et charmer les personnes, les occuper de vilaines amours, et les rendre comme démentes, et autres enseignent par art diabolique de recouvrer les choses perdues, montrer les personnes absentes, les uns par miroir, les autres par eau, par phioles de verre, dire quelques paroles à l'oreille, faire parler le diable sous la forme d'un roi, aussi enchanter les personnes par fillets, esguelles, esguillettes, draperies, faire diverses illusions par fascinations des yeux, s'aidant semblablement de cartes et autres choses, inventions illicites et détestables, et s'attribuant divers noms selon les espèces et sortes de leurs maléfices et enchantements. qui se délaissent ici à réciter pour la détestation de si méchants et malheureux actes et impostures, à quoi ils parviennent pour s'être dévoués et dédiés du tout au diable, en renonçant à Jésus-Christ notre sauveur et rédempteur : et de plus non contents de se perdre eux-mêmes si misérablement, attirent encore — 264 — les autres aux mêmes erreurs et impiétés, sous couleur de dire que ce sont choses naturelles et arts mathématiques selon les influences des planètes et astres célestes dominants sur les personnes, voire osent affermer que ce sont opérations divines et saintes, etc., etc.. leur mandant qu'ils ayent chacun
diable sous la forme d'un roi, aussi enchanter les personnes par fillets, esguelles, esguillettes, draperies, faire diverses illusions par fascinations des yeux, s'aidant semblablement de cartes et autres choses, inventions illicites et détestables, et s'attribuant divers noms selon les espèces et sortes de leurs maléfices et enchantements. qui se délaissent ici à réciter pour la détestation de si méchants et malheureux actes et impostures, à quoi ils parviennent pour s'être dévoués et dédiés du tout au diable, en renonçant à Jésus-Christ notre sauveur et rédempteur : et de plus non contents de se perdre eux-mêmes si misérablement, attirent encore — 264 — les autres aux mêmes erreurs et impiétés, sous couleur de dire que ce sont choses naturelles et arts mathématiques selon les influences des planètes et astres célestes dominants sur les personnes, voire osent affermer que ce sont opérations divines et saintes, etc., etc.. leur mandant qu'ils ayent chacun en droit soi le soin d'avoir l'œil et bon regard partout, pour diligemment enquêter et informer de ces abus et crimes, afin de découvrir ceux qui en seront entachés et culpables, pour les châtier, et signamment enquérir contre ceux ou celles qui peuvent être les plus déshonorés d'être devins, enchanteurs, sorciers, vaudois ou notés de semblables maléfices et crimes, et s'ils en savent aucuns, qu'ils aient à procéder rigoureusement contre eux par toutes les peines et châtiments sévères et exemplaires, en conformité desdites lois divines et humaines, sans y faire faute à peine de se prendre aux défaillants. Partant, etc. — Signé. A.-V. Verreyken. Il paraît que les recommandations de surveillance adressées par cette lettre circulaire aux archevêques, évêques et autres prélats ecclésiastiques, ainsi qu'aux consuls et juges présidiaux, étaient encore suivies assez activement au 1er novembre 1659, puisque le bourreau de Dunkerque, alors occupé à visiter un homme accusé d'être sorcier, pour voir s'il avait sur le dos entre les deux épaules le stigmate diabolique, déclare sous serment aux juges que le prisonnier a ladite marque, qu'il connaît bien, attendu qu'il avait déjà visité et exécuté (brûlé) environ cinq à six cents sorciers et sorcières marqués de ce signe.
sorciers, vaudois ou notés de semblables maléfices et crimes, et s'ils en savent aucuns, qu'ils aient à procéder rigoureusement contre eux par toutes les peines et châtiments sévères et exemplaires, en conformité desdites lois divines et humaines, sans y faire faute à peine de se prendre aux défaillants. Partant, etc. — Signé. A.-V. Verreyken. Il paraît que les recommandations de surveillance adressées par cette lettre circulaire aux archevêques, évêques et autres prélats ecclésiastiques, ainsi qu'aux consuls et juges présidiaux, étaient encore suivies assez activement au 1er novembre 1659, puisque le bourreau de Dunkerque, alors occupé à visiter un homme accusé d'être sorcier, pour voir s'il avait sur le dos entre les deux épaules le stigmate diabolique, déclare sous serment aux juges que le prisonnier a ladite marque, qu'il connaît bien, attendu qu'il avait déjà visité et exécuté (brûlé) environ cinq à six cents sorciers et sorcières marqués de ce signe. Mais quelle était cette marque, ou stigmate diabolique, qui fut cause que tant de malheureux accusés ont été brûlés vifs, après avoir souffert les plus horribles tourments de la torture appliquée pour en arracher des aveux? "L'accusé était déshabillé en présence des juges, et étant nu (les femmes aussi bien que les hommes), il devait s'agenouiller devant le bourreau chargé de faire la visite et de décider si réellement le prisonnier était sorcier ou sorcière : celui-ci, qui connaissait probablement bien l'endroit où les muscles arrondis se joignent en laissant un intervalle rempli de graisse, enfonçait à diverses reprises une épingle même jusqu'à la tête sans que le prisonnier en éprouva de la douleur ou qu'il sortit du sang de la piqure, quoique le susdit bourreau eut pressé dessus pour en faire jaillir quelque goutte. En 1657 on commença à arrêter et brûler des sorciers à Bailleul et dans tous les environs, ce qui continua jusqu'à l'année 1660... Le 22 septembre 1659 a commencé un procès criminel, en devoir forme, à la charge de Thomas Looten, âgé de 60 ans, habitant de Meteren, vaguement accusé d'être sorcier et arrêté par ordre du bailli. Après l'audition de 12 témoins (dont aucun
que les hommes), il devait s'agenouiller devant le bourreau chargé de faire la visite et de décider si réellement le prisonnier était sorcier ou sorcière : celui-ci, qui connaissait probablement bien l'endroit où les muscles arrondis se joignent en laissant un intervalle rempli de graisse, enfonçait à diverses reprises une épingle même jusqu'à la tête sans que le prisonnier en éprouva de la douleur ou qu'il sortit du sang de la piqure, quoique le susdit bourreau eut pressé dessus pour en faire jaillir quelque goutte. En 1657 on commença à arrêter et brûler des sorciers à Bailleul et dans tous les environs, ce qui continua jusqu'à l'année 1660... Le 22 septembre 1659 a commencé un procès criminel, en devoir forme, à la charge de Thomas Looten, âgé de 60 ans, habitant de Meteren, vaguement accusé d'être sorcier et arrêté par ordre du bailli. Après l'audition de 12 témoins (dont aucun ne dépose de faits positifs à la charge de l'accusé), on demande au prisonnier s'il désire faire preuve contraire et avoir avocat ou procureur pour sa défense, à quoi il répond qu'il ne veut pas faire de contredits ni avoir avocat ou procureur, parce qu'il n'est pas coupable de l'énormité des noms et faits qu'on met à sa charge, et que les hommes de fiefs peuvent prononcer à sa charge telle sentence qu'il leur plaira, mais qu'ils tâchent de faire cela si bien qu'en après ils ne soient pas jugés eux-mêmes. Alors le bailli, employant pour preuve la visite du bourreau, qui avait trouvé sur l'accusé le stigmate diabolique, et remarquant qu'il ne voulait point se servir de contredits, requit droit, et les hommes de fiefs le condamnent à être appliqué à la torture, pour, par ce moyen, obtenir son aveu sur les faits mis à sa charge. Le 2 novembre il est mis à la torture avec le collier devant le feu, les bras étendus, les pieds fortement liés et courbés sous une autre chaise de bois que celle sur laquelle il est assis. Le 4 novembre, après quarante-huit heures de tortures, sans interruption, le bailli et les juges,
des noms et faits qu'on met à sa charge, et que les hommes de fiefs peuvent prononcer à sa charge telle sentence qu'il leur plaira, mais qu'ils tâchent de faire cela si bien qu'en après ils ne soient pas jugés eux-mêmes. Alors le bailli, employant pour preuve la visite du bourreau, qui avait trouvé sur l'accusé le stigmate diabolique, et remarquant qu'il ne voulait point se servir de contredits, requit droit, et les hommes de fiefs le condamnent à être appliqué à la torture, pour, par ce moyen, obtenir son aveu sur les faits mis à sa charge. Le 2 novembre il est mis à la torture avec le collier devant le feu, les bras étendus, les pieds fortement liés et courbés sous une autre chaise de bois que celle sur laquelle il est assis. Le 4 novembre, après quarante-huit heures de tortures, sans interruption, le bailli et les juges, surpris qu'il n'eût pas encore avoué, interrogent le bourreau, qui déclare que la constitution et la capacité du prisonnier pouvaient soutenir continuation de torture; et d'après ce, il lui a été ordonné de continuer les tortures à discrétion jusqu'à nouvel ordre, ce qui a été fait : plaçant le prisonnier sur une autre chaise préalablement bénite, lui ôtant sa chemise qui a été brûlée en sa présence, et lui mettant une autre chemise bénite, et l'aspergeant sur tout le corps avec de l'eau bénite, continuant en avant dans l'exorcisme par le révérend père capucin, qui l'a déjà exorcisé; et il a de plus été ordonné que tout le manger et la boisson qu'on lui donnera seront bénis, et aussi le bois qu'on brûlera au foyer devant lequel il est assis, et aussi ses vêtements ou liens avec lesquels ses bras sont attachés près des poignets. Le 4 novembre, à huit heures du soir, le prisonnier a avoué le crime dont il était accusé, et il a été relâché de la torture ; mais le 5 novembre, à huit heures du soir, le prisonnier a été trouvé mort, le cou cassé. sur le réquisitoire du bailli, les hommes de fiefs ont
sur une autre chaise préalablement bénite, lui ôtant sa chemise qui a été brûlée en sa présence, et lui mettant une autre chemise bénite, et l'aspergeant sur tout le corps avec de l'eau bénite, continuant en avant dans l'exorcisme par le révérend père capucin, qui l'a déjà exorcisé; et il a de plus été ordonné que tout le manger et la boisson qu'on lui donnera seront bénis, et aussi le bois qu'on brûlera au foyer devant lequel il est assis, et aussi ses vêtements ou liens avec lesquels ses bras sont attachés près des poignets. Le 4 novembre, à huit heures du soir, le prisonnier a avoué le crime dont il était accusé, et il a été relâché de la torture ; mais le 5 novembre, à huit heures du soir, le prisonnier a été trouvé mort, le cou cassé. sur le réquisitoire du bailli, les hommes de fiefs ont prononcé la sentence dont, par traduction du Flamand, suit la teneur : « Vu, par les hommes de la souveraine cour féodale des ville et châtellenie de Bailleul, le procès criminel instruit devant eux entre le bailli de Meteren, demandeur à cause d’office d’une part, et Thomas Kooten, prisonnier, défendeur d’autre part, à cause que le défendeur est suspecté d’être sorcier et pour se purger de ce, s’est constitué prisonnier sous la sauve garde de la dite cour, en quoi il a été procédé si avant que le défendeur, par ses propres aveux, s’est reconnu être sorcier depuis environ huit ans, son diable se nommer Harlakyn, habillé avec des bas verts, ayant les pieds petits, étranges et tortus ; d’avoir reçu alors de lui la marque sur le dos, par quoi il souffrait beaucoup, ce qui rendait sa vie misérable ; d’avoir reçu alors de l’argent du même diable et d’avoir contracté avec lui et signé le même contrat de son propre sang que le diable avait tiré de son pouce droit, reniant alors Dieu et ses saints ; après cela, d’avoir bu avec lui à Hazebrouck deux pots de bière ; aussi d’avoir été à Merris à onze heures