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du palais, et, de là, il verrait défiler la procession, qui continuerait ensuite sa marche à travers la ville, et se dirigerait ainsi jusqu'à l'église Saint-Jean, qui était la plus belle d'Aix après celle de Saint-Sauveur. À midi précis, les cloches, qui n'avaient cessé de carillonner depuis la veille, se furent subitement tues, et, en même temps, il s'éleva de tous les points de la ville un cri d'enthousiasme. Le silence des cloches était un signal. C'était le moment où la procession devait sortir de l'église. Aussi, dès que se fut éteint leur auguste son, quand leurs dernières vibrations eurent cessé de retentir dans les airs, la foule se rua des voies environnantes sur la place de l'église, les enfants escaladèrent les arbres pour mieux voir, tous les balcons, toutes les fenêtres s'ouvrirent et furent encombrées de têtes avides et frémissantes, et les pacifiques soldats qui formaient la haie eurent toutes les peines du monde à maintenir leur position et à n'être point refoulés jusque dans l'église. La procession commença alors à sortir dans l'ordre tracé par le roi. Le premier personnage qui apparut et fut salué par les vivats et les bravos de la foule était une divinité du paganisme. C'était la Renommée, montée sur un cheval blanc, enveloppée d'un manteau rouge, ayant des ailes à la tête, aux talons et sur le dos. La Renommée était figurée par une belle jeune fille du peuple, une bouquetière de la ville de Marseille, Phocéenne au type de beauté si correct et si pur qu'on eût dit une statue sortie du ciseau du Grec Phidias, son ancêtre. Le roi René lui avait donné cent écus d'or en dot et la devait marier, après qu'elle aurait rempli son rôle dans la cérémonie. Elle marchait seule en tête du cortège, sonnant de la trompette, comme pour dire à l'univers, par avance, les merveilles qu'il allait contempler. Après la Renommée, s'avançait un personnage burlesque, ridiculément affublé d'un manteau jaune enrubanné, coiffé d'un casque ombragé de plumes voiles; et monté sur un âne, le visage tourné vers la queue de cet animal, de façon qu'il
paganisme. C'était la Renommée, montée sur un cheval blanc, enveloppée d'un manteau rouge, ayant des ailes à la tête, aux talons et sur le dos. La Renommée était figurée par une belle jeune fille du peuple, une bouquetière de la ville de Marseille, Phocéenne au type de beauté si correct et si pur qu'on eût dit une statue sortie du ciseau du Grec Phidias, son ancêtre. Le roi René lui avait donné cent écus d'or en dot et la devait marier, après qu'elle aurait rempli son rôle dans la cérémonie. Elle marchait seule en tête du cortège, sonnant de la trompette, comme pour dire à l'univers, par avance, les merveilles qu'il allait contempler. Après la Renommée, s'avançait un personnage burlesque, ridiculément affublé d'un manteau jaune enrubanné, coiffé d'un casque ombragé de plumes voiles; et monté sur un âne, le visage tourné vers la queue de cet animal, de façon qu'il cheminait à reculons. Ce personnage portait au bras un bouclier sur lequel étaient peintes les armes du duc Urbain de Mantoue, ce traître qui avait ouvert les portes de Naples aux Espagnols, et cette allégorie était, de la part du vieux monarque, son innocente et unique vengeance. Après lui venaient différentes divinités païennes. Mercure avec son caducée, Jupiter portant d'une main sa foudre, figurée par un bâton d'or, de l'autre une aigle chaperonnée, Minerve, armée de pied en cap, Junon avec une immense perruque rouge, Neptune armé de son trident, Gérês une gerbe dans les bras. Vulcain boitant outre mesure et brandissant son marteau de forgeron. Ils marchaient de front penché, d'un air de contrainte et comme honteux d'être ainsi dépouillés de leur divinité menteuse. Le roi avait voulu prouver par là qu'ils n'étaient que des faux dieux, que le vrai Dieu, le Christ, avait fait rentrer dans l'ombre, d'où il les exhumait en ce moment pour les exposer aux risées de la foule. Après ces sombres divinités venaient des divinités plus gaies : c'était d'abord Momus agitant ses grelots; Pan, les cornes sur la tête, la poitrine couverte d'étoiles et jouant de la flûte qu'il avait inventée; Apollon, la
différentes divinités païennes. Mercure avec son caducée, Jupiter portant d'une main sa foudre, figurée par un bâton d'or, de l'autre une aigle chaperonnée, Minerve, armée de pied en cap, Junon avec une immense perruque rouge, Neptune armé de son trident, Gérês une gerbe dans les bras. Vulcain boitant outre mesure et brandissant son marteau de forgeron. Ils marchaient de front penché, d'un air de contrainte et comme honteux d'être ainsi dépouillés de leur divinité menteuse. Le roi avait voulu prouver par là qu'ils n'étaient que des faux dieux, que le vrai Dieu, le Christ, avait fait rentrer dans l'ombre, d'où il les exhumait en ce moment pour les exposer aux risées de la foule. Après ces sombres divinités venaient des divinités plus gaies : c'était d'abord Momus agitant ses grelots; Pan, les cornes sur la tête, la poitrine couverte d'étoiles et jouant de la flûte qu'il avait inventée; Apollon, la lyre à la main; Bacchus, assis sur un tonneau auquel on avait adapté des roues, et que quatre chevaux blancs traînaient comme un char; Diane, vêtue en chasseresse et tenant en laisse deux chiens couplés; puis enfin Cupidon et Vénus, escortés d'une foule d'enfants joyeux et rieurs, qui figuraient les Jeux et les Rires. La pensée du roi avait été que le christianisme, tout en dévoilant l'imposture des faux dieux, admettait cependant la musique, la poésie, la culture de la vigne, la chasse, l'amour et la gaieté. Il n'y avait guère que Morfinus dont on ne s'expliquait pas bien la présence. Mais peut-être était-ce une maligne épigramme du vieux roi, qui semblait prétendre que la folie est de tous les siècles, de tous les âges et de tous les pays. Enfin, pour rappeler à l'humanité oublieuse que la vie n'est qu'un court voyage, on voyait s'avancer, immédiatement après le dieu et la déesse de l'amour et leur joyeux cortège, ces trois pâles sœurs qu'on nomme les Parques, et dont les impitoyables ciseaux tranchent sans cesse le fil d'une existence terrestre. Tous ces personnages mythologiques qui précédaient la procession en étaient séparés par d'autres qui étaient comme la transition obligée du
Jeux et les Rires. La pensée du roi avait été que le christianisme, tout en dévoilant l'imposture des faux dieux, admettait cependant la musique, la poésie, la culture de la vigne, la chasse, l'amour et la gaieté. Il n'y avait guère que Morfinus dont on ne s'expliquait pas bien la présence. Mais peut-être était-ce une maligne épigramme du vieux roi, qui semblait prétendre que la folie est de tous les siècles, de tous les âges et de tous les pays. Enfin, pour rappeler à l'humanité oublieuse que la vie n'est qu'un court voyage, on voyait s'avancer, immédiatement après le dieu et la déesse de l'amour et leur joyeux cortège, ces trois pâles sœurs qu'on nomme les Parques, et dont les impitoyables ciseaux tranchent sans cesse le fil d'une existence terrestre. Tous ces personnages mythologiques qui précédaient la procession en étaient séparés par d'autres qui étaient comme la transition obligée du paganisme au christianisme, et qui figuraient les hommes célèbres de l'Ancien Testament. C'était d'abord Moïse, orné d'une barbe vénérable, de deux rayons lumineux ressemblant à des cornes, vêtu d'une robe violette et tenant à la main les tables de la Loi; puis son frère Aaron, qui, l'épée nue, semblait menacer les adorateurs du veau d'or. Après eux, la reine de Saba, la taille serrée par une ceinture d'argent, un voile de gaze pendant à sa couronne de pierreries, suivie de trois dames d'atours et d'un danseur fort leste qui portait une épée à laquelle était lié un château doré avec ses girouettes. La reine de Saba s'agitait noblement sur son char, prenait des poses nonchalantes, et semblait attendre la visite du roi Salomon, qui n'était point présent à la cérémonie. Un autre groupe représentait Hérode en casaque courte cramoisi et jaune, la couronne sur la tête, le sceptre à la main, et ordonnant le massacre des innocents. Puis, saint Jean, précurseur du Messie, Judas, à la tête des douze apôtres, les quatre évangélistes, saint Pierre avec ses clefs, saint Jacques couvert de coquilles, saint Paul la moitié de son manteau sur les épaules. Au milieu de ces saints personnages, une
les adorateurs du veau d'or. Après eux, la reine de Saba, la taille serrée par une ceinture d'argent, un voile de gaze pendant à sa couronne de pierreries, suivie de trois dames d'atours et d'un danseur fort leste qui portait une épée à laquelle était lié un château doré avec ses girouettes. La reine de Saba s'agitait noblement sur son char, prenait des poses nonchalantes, et semblait attendre la visite du roi Salomon, qui n'était point présent à la cérémonie. Un autre groupe représentait Hérode en casaque courte cramoisi et jaune, la couronne sur la tête, le sceptre à la main, et ordonnant le massacre des innocents. Puis, saint Jean, précurseur du Messie, Judas, à la tête des douze apôtres, les quatre évangélistes, saint Pierre avec ses clefs, saint Jacques couvert de coquilles, saint Paul la moitié de son manteau sur les épaules. Au milieu de ces saints personnages, une nouvelle troupe burlesque venait égayer l'attention des spectateurs: c'était un escadron de centaures qu'on nommait chevaux fris, frisques ou fringants, et exécutant des danses sur des motifs composés par le roi René lui-même. Une autre légion, formée de grands et de petits diables, égayait également la longueur de la procession. Leur vêtement était noir, mêlé de flammes, et tous avaient le visage caché par des têtes d'enterai desquelles s'échappaient des cornes. Enfin on voyait apparaître le chevalier du guet à cheval, avec ses hommes d'armes, ses varlets et ses pages, et son cortège précédait immédiatement la procession, qui s'avançait avec ses files de pénitents blancs, bleus et noirs, ses prêtres en surplis, ses enfants de chœur portant des cierges, et enfin l'archevêque marchant sous un dais empanaché, soutenu par huit gentilshommes véritables, l'épée au côté et le casque en tête. L'archevêque portait l'ostensoir gothique d'or, précieux don de son prédécesseur au siège épiscopal, M. de Nicolaï. Il s'écoula plus d'une heure avant que la procession, qui s'était dirigée solennellement vers le palais du roi, eût achevé de défiler sous le balcon et les croisées de l'église. Le vieux monarque était assis dans un grand fauteuil. Debout derrière lui se tenaient
Leur vêtement était noir, mêlé de flammes, et tous avaient le visage caché par des têtes d'enterai desquelles s'échappaient des cornes. Enfin on voyait apparaître le chevalier du guet à cheval, avec ses hommes d'armes, ses varlets et ses pages, et son cortège précédait immédiatement la procession, qui s'avançait avec ses files de pénitents blancs, bleus et noirs, ses prêtres en surplis, ses enfants de chœur portant des cierges, et enfin l'archevêque marchant sous un dais empanaché, soutenu par huit gentilshommes véritables, l'épée au côté et le casque en tête. L'archevêque portait l'ostensoir gothique d'or, précieux don de son prédécesseur au siège épiscopal, M. de Nicolaï. Il s'écoula plus d'une heure avant que la procession, qui s'était dirigée solennellement vers le palais du roi, eût achevé de défiler sous le balcon et les croisées de l'église. Le vieux monarque était assis dans un grand fauteuil. Debout derrière lui se tenaient une dizaine de personnages de marque, entre autres les comtes de Forbin et de Mirabeau, le chancelier Alphéran, les sires de Gordes et de Buoux, l'Italien Ferry, les comtes de Montbrun et de Forcalquier, et, enfin, le sire Archias du Clos, gentilhomme du pays d'Apt, qui avait la prétention de descendre en ligne directe du poète Archias, le client de Cicéron, et qui justifiait cette prétention avec force parchemins poudreux et bon nombre de vers de sa façon en langue provençale; lesquels vers étaient un peu plus mauvais encore que ceux du poète auquel il faisait remonter son origine. Le sire Archias était un gros petit homme ventru, chauve, doué de jambes grêles, et qui cheminait dans la rue avec une burlesque importance qui ne pouvait trouver son excuse que dans son orgueil poétique. Le roi René d'Anjou, poète lui-même, et par suite protecteur néanmoins de tous les rimeurs, bons ou mauvais, du pays provençal; le roi Henri, disons-nous, avait pris en grande amitié le seigneur Archias. On dit même, mais ce bruit ne nous est parvenu que fort vague à travers les siècles, qu'il fut question un moment entre eux d'un poème en collaboration : les mémoires du gentilhomme
descendre en ligne directe du poète Archias, le client de Cicéron, et qui justifiait cette prétention avec force parchemins poudreux et bon nombre de vers de sa façon en langue provençale; lesquels vers étaient un peu plus mauvais encore que ceux du poète auquel il faisait remonter son origine. Le sire Archias était un gros petit homme ventru, chauve, doué de jambes grêles, et qui cheminait dans la rue avec une burlesque importance qui ne pouvait trouver son excuse que dans son orgueil poétique. Le roi René d'Anjou, poète lui-même, et par suite protecteur néanmoins de tous les rimeurs, bons ou mauvais, du pays provençal; le roi Henri, disons-nous, avait pris en grande amitié le seigneur Archias. On dit même, mais ce bruit ne nous est parvenu que fort vague à travers les siècles, qu'il fut question un moment entre eux d'un poème en collaboration : les mémoires du gentilhomme aptésien en font foi, mais la parole d'un poète est sujette à caution, et rien n'est moins prouvé que ce projet de travail à deux que la mort du roi de Provence réduisit à néant. Pourtant René d'Anjou honorait son confrère en poésie d'une amitié toute particulière; cette amitié l'avait même conduit jusqu'à la seigneurie du Clos, où le grand poète chassait en toute saison. La chronique prétend que le prince passa un long mois chez lui, chassant dans les environs et s'asseyant parfois, aux rayons du soleil, au pied d'un mur situé à douze kilomètres de là, sur le chemin d'une ferme nommée le Plan, au pays de Simiane. Le poète Archias du Clos et son confrère, le Napolitain Bufile, avaient l'oreille du roi, surtout en matière de procession. Depuis que l'écuyer de messire le duc de Brancas était parti, le seigneur du Clos jouissait d'un crédit illimité auprès du vieux monarque; il avait droit de conseil en toute affaires et dînait presque chaque jour à la table de son souverain. Tous ces détails, d'une rigoureuse exactitude, sont empruntés à l'historien du roi René, le vicomte de Villeneuve-Bargemout, tome II, page 280 et suivantes. Les singuliers parchemins établissant cette
même conduit jusqu'à la seigneurie du Clos, où le grand poète chassait en toute saison. La chronique prétend que le prince passa un long mois chez lui, chassant dans les environs et s'asseyant parfois, aux rayons du soleil, au pied d'un mur situé à douze kilomètres de là, sur le chemin d'une ferme nommée le Plan, au pays de Simiane. Le poète Archias du Clos et son confrère, le Napolitain Bufile, avaient l'oreille du roi, surtout en matière de procession. Depuis que l'écuyer de messire le duc de Brancas était parti, le seigneur du Clos jouissait d'un crédit illimité auprès du vieux monarque; il avait droit de conseil en toute affaires et dînait presque chaque jour à la table de son souverain. Tous ces détails, d'une rigoureuse exactitude, sont empruntés à l'historien du roi René, le vicomte de Villeneuve-Bargemout, tome II, page 280 et suivantes. Les singuliers parchemins établissant cette singulière filiation se trouvent aux archives de la noblesse de Provence, à Aix. Ce mur, rebâti souvent depuis, porte aujourd'hui encore le nom singulier de Cheminée du roi René. La suite au prochain numéro. LES CHEVALIERS DU CLAIR DE LUNE TROISIÈME PARTIE LE TESTAMENT DE GRAIN-DE-SEL IX (SUITE) Il n'avait plus qu'un quart de lieue de trajet, et le galop de Neptune était presque fantastique. Cependant Victor eut le temps de dominer complètement son émotion et de redevenir aussi calme et aussi insouciant, en apparence, que nous l'avons vu entrer naguère dans le salon où étaient réunis son père, sa mère et sa jeune sœur. On se souvient des quelques mots qu'il murmura à l'oreille de la jeune fille, en lui donnant le bras pour descendre à la salle à manger, et du trouble qu'elle avait éprouvé soudain. Cependant, durant le souper, Victor se montra fort gai; il raconta les divers épisodes de sa journée de chasse, parla de l'officier de marine, qui lui plaisait beaucoup, et il raconta même qu'il avait, le malin, rencontré un des Cardassol au moment où il chassait une lièvre aux Montalets. Mais, comme on le pense bien, il ne souffla mot de sa conversation
plus qu'un quart de lieue de trajet, et le galop de Neptune était presque fantastique. Cependant Victor eut le temps de dominer complètement son émotion et de redevenir aussi calme et aussi insouciant, en apparence, que nous l'avons vu entrer naguère dans le salon où étaient réunis son père, sa mère et sa jeune sœur. On se souvient des quelques mots qu'il murmura à l'oreille de la jeune fille, en lui donnant le bras pour descendre à la salle à manger, et du trouble qu'elle avait éprouvé soudain. Cependant, durant le souper, Victor se montra fort gai; il raconta les divers épisodes de sa journée de chasse, parla de l'officier de marine, qui lui plaisait beaucoup, et il raconta même qu'il avait, le malin, rencontré un des Cardassol au moment où il chassait une lièvre aux Montalets. Mais, comme on le pense bien, il ne souffla mot de sa conversation avec lui. Après le souper, M. de Passe-Croix, selon sa habitue, demeura à table et se mit à fumer en buvant des grogs. La baronne remonta au salon et se mit au piano. Victor dit à sa sœur : "Il fait une chaleur insupportable ici, on allume trop de feu. Viens-tu faire un tour avec moi, Flavie ?" Volontiers, dit l' jeune fille, qui fut prise d'un serrement de cœur indicible. Ils descendirent dans le parc, muets tous deux, et suivirent un moment la grande allée sans échanger une parole. Victor avait allumé un cigare; Flavie marchait la tête inclinée, et sa main tremblait sur le bras de son frère. Viens donc par ici, dit enfin le jeune homme. Et il l'entraîna du côté de la pièce d'eau, au bord de laquelle se trouvait le petit pavillon, dont avait parlé Octave de Cardassol. Ce pavillon était un joli chalet en briques rouges, comme toutes les constructions de Sologne, où dans les chaudes journées, madame et mademoiselle de Passe-Croix allaient lire ou broder. Un impénétrable massif de verdure l'entourait par trois côtés. Un seul, celui qui regardait le petit lac, était visible dans le lointain. À la porte se trouvait un
Viens-tu faire un tour avec moi, Flavie ?" Volontiers, dit l' jeune fille, qui fut prise d'un serrement de cœur indicible. Ils descendirent dans le parc, muets tous deux, et suivirent un moment la grande allée sans échanger une parole. Victor avait allumé un cigare; Flavie marchait la tête inclinée, et sa main tremblait sur le bras de son frère. Viens donc par ici, dit enfin le jeune homme. Et il l'entraîna du côté de la pièce d'eau, au bord de laquelle se trouvait le petit pavillon, dont avait parlé Octave de Cardassol. Ce pavillon était un joli chalet en briques rouges, comme toutes les constructions de Sologne, où dans les chaudes journées, madame et mademoiselle de Passe-Croix allaient lire ou broder. Un impénétrable massif de verdure l'entourait par trois côtés. Un seul, celui qui regardait le petit lac, était visible dans le lointain. À la porte se trouvait un banc de gazon. — Asseyons-nous là, dit Victor. Soit, murmura Flavie. Il y eut entre eux un nouveau silence de quelques secondes. Flavie tremblait comme une feuille des bois en automne. Victor n'osait parler. Finalement, le jeune homme fit un violent effort et dit brusquement : "As-tu la clé du pavillon ?" Flavie tressaillit. — Mais, non, dit-elle. Où donc est cette clé ? Elle est à la maison. Ah ! tu dois savoir où on la met, sans doute. Mais pourquoi ? Oh ! pour rien. Victor se mordit les lèvres, et comprit qu'il avait mal engagé la question. Flavie s'était tue de nouveau. Dis donc, petite sœur, reprit Victor, sais-tu que tu as dix-sept ans ? Sûr, mon frère. Est-ce que tu ne songes pas à te marier bientôt ? Flavie eut un battement de cœur terrible. Oh ! la singulière idée ! fit-elle. Soit; mais réponds. — Une jeune fille bien élevée, balbutia-t-elle, attend qu'on y songe pour elle. C'est la même chose. Et j'y ai songé, moi. Toi ? Et Flavie sentait que son cœur cessait de battre. Que penserais-tu de mon ami Raoul de Montalet ? Flavie devint pâle comme la lumière de la lune,
pavillon ?" Flavie tressaillit. — Mais, non, dit-elle. Où donc est cette clé ? Elle est à la maison. Ah ! tu dois savoir où on la met, sans doute. Mais pourquoi ? Oh ! pour rien. Victor se mordit les lèvres, et comprit qu'il avait mal engagé la question. Flavie s'était tue de nouveau. Dis donc, petite sœur, reprit Victor, sais-tu que tu as dix-sept ans ? Sûr, mon frère. Est-ce que tu ne songes pas à te marier bientôt ? Flavie eut un battement de cœur terrible. Oh ! la singulière idée ! fit-elle. Soit; mais réponds. — Une jeune fille bien élevée, balbutia-t-elle, attend qu'on y songe pour elle. C'est la même chose. Et j'y ai songé, moi. Toi ? Et Flavie sentait que son cœur cessait de battre. Que penserais-tu de mon ami Raoul de Montalet ? Flavie devint pâle comme la lumière de la lune, qui, en ce moment, éclairait le pavillon. — murmura-t-elle, je ne sais, je n'ai jamais songé. Tiens ! dit Victor, je croyais que tu l'aimais. Moi ? L'accent de Flavie fut si franc d'étonnement, et presque de frayeur, que Victor renonça sur-le-champ à toute diplomatie. Il prit la main de sa sœur, la pressa doucement, et lui dit : — Tiens, vois-tu, petite sœur, tu es ce que j'aime le plus au monde, et je ne veux pas que tu aies des secrets pour moi. Ainsi, réponds, dis-moi la vérité. Mais, Victor, je ne sais pas. Je sais, moi ! En se regardant sa sœur fixement, et, sous son regard, elle baissa les yeux. Tu aimes un homme, dit-il. Elle étouffa un cri. Un homme qui vient ici chaque soir, chaque nuit, veux-je dire. Oh ! Il vient à cheval, laisse son cheval en dehors du parc, et tu le reçois dans ce pavillon. Oh ! mon Dieu ! mon Dieu ! murmura-t-elle. Quel est cet homme ? Et Victor serra plus fort la main de sa sœur. Je veux le savoir, dit-il. Est-ce Raoul de Montalet ? Non, dit Flavie d'une voix mourante. Est-ce Amaury ? Non. Oh !
sa sœur, la pressa doucement, et lui dit : — Tiens, vois-tu, petite sœur, tu es ce que j'aime le plus au monde, et je ne veux pas que tu aies des secrets pour moi. Ainsi, réponds, dis-moi la vérité. Mais, Victor, je ne sais pas. Je sais, moi ! En se regardant sa sœur fixement, et, sous son regard, elle baissa les yeux. Tu aimes un homme, dit-il. Elle étouffa un cri. Un homme qui vient ici chaque soir, chaque nuit, veux-je dire. Oh ! Il vient à cheval, laisse son cheval en dehors du parc, et tu le reçois dans ce pavillon. Oh ! mon Dieu ! mon Dieu ! murmura-t-elle. Quel est cet homme ? Et Victor serra plus fort la main de sa sœur. Je veux le savoir, dit-il. Est-ce Raoul de Montalet ? Non, dit Flavie d'une voix mourante. Est-ce Amaury ? Non. Oh ! fit Victor, qui eut le vertige, il faut pourtant que je sache quel est cet homme. Flavie se jeta à son cou et lui donna un baiser fiévreux : "Je vais te le dire, murmura-t-elle, car il y a trop longtemps que je souffre ! Chère petite sœur ! dit Victor, qui pressa la jeune fille dans ses bras. Flavie embrassait toujours son frère avec une sorte de délire. Voyons, mon enfant, dit Victor, parles, dis-moi tout. Ah ! dit-elle, si tu savais comme je l'aime ! mon bon Victor. Et lui ? Flavietressaillit. Lui ? Oh ! oui. Je le crois. Victor n'osait plus demander le nom de cet homme. Où l'as-tu rencontré pour la première fois ? reprit-il. Ah ! dit Flavie, que cette question imprévue sembla mettre à l'aise; ah! si tu savais. "Je veux tout savoir." "C'est un roman," soupira la jeune fille. "Eh bien, conte-le-moi." Elle s'enhardit en sentant que son frère la pressait doucement. "C'est à Paris, chez ma tante Morfontaine, dit-elle, l'hiver dernier." "Oui, je sais que tu as passé quelques jours chez elle." "Oui, maman et papa étaient revenus ici pour faire des plantations. C'était au mois de mars." "Eh bien?" "Tu