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107, formé de carreaux en terre cuite brute, est décliné vers l'est et repose sur le sarcophage 108 construit en pierres de moyen module, liées au mortier de chaux pour égaliser le substratum. Deux sarcophages furent alors réutilisés et mis en place dans la nef. Le sarcophage 109, en tuf sans couvercle, est situé dans la deuxième travée actuelle à 3 m du mur goutteau nord et à 8,80 m du mur oriental (fig. 2 et 5). La cuve est trapézoïdale et mesure 0,62 m de hauteur, 2,07 m pour les longs côtés, 0,78 m pour le petit côté occidental et 0,65 m pour l’oriental. Les parois sont épaisses de 10/13 cm. Son bord supérieur, situé 15 cm plus haut que le sol 107, est recouvert d’une épaisse couche de plâtre dont le bord supérieur est sur le même plan horizontal que le sol 101. De nombreuses pièces osseuses, qui correspondent à la réduction de plusieurs corps, y sont déposées en vrac, associées à des monnaies dont les plus récentes sont datées de 1547. Le sarcophage 110, en tuf, sans couvercle, est situé entre le sarcophage 109 et le mur nord, seul son angle sud-est a été dégagé. Son bord supérieur est situé 10 cm plus bas que celui du sarcophage 109. Il est fermé par une couche de mortier de chaux gris, distincte de la chape de plâtre du sarcophage 109. Deux bols, disposés tête-bêche, entre les deux sarcophages, à 47 cm de leur extrémité orientale, sont noyés dans le mortier recouvrant le sarcophage 110. Ils constituent le réceptacle/reliquaire 111, qui contient deux vertèbres, une cervicale et une lombaire, ainsi que 2 fragments de côtes d’un sujet adulte. Des éléments architecturaux en calcaire froid réutilisés dans la construction de la voûte d’arête de la travée occidentale de l'église actuelle, devaient appartenir à la clôture du chœur. L’édifice construit en 1647 fut fortement remanié dans le courant du XVIIIe siècle, sans que soi 1 emprise au sol soit modifiée. Dans la partie orientale de la nef, le sol est excavé jusqu’au niveau des tombeaux qui sont alors partiellement détruits et
supérieur est situé 10 cm plus bas que celui du sarcophage 109. Il est fermé par une couche de mortier de chaux gris, distincte de la chape de plâtre du sarcophage 109. Deux bols, disposés tête-bêche, entre les deux sarcophages, à 47 cm de leur extrémité orientale, sont noyés dans le mortier recouvrant le sarcophage 110. Ils constituent le réceptacle/reliquaire 111, qui contient deux vertèbres, une cervicale et une lombaire, ainsi que 2 fragments de côtes d’un sujet adulte. Des éléments architecturaux en calcaire froid réutilisés dans la construction de la voûte d’arête de la travée occidentale de l'église actuelle, devaient appartenir à la clôture du chœur. L’édifice construit en 1647 fut fortement remanié dans le courant du XVIIIe siècle, sans que soi 1 emprise au sol soit modifiée. Dans la partie orientale de la nef, le sol est excavé jusqu’au niveau des tombeaux qui sont alors partiellement détruits et sera remblayé par la couche 112. Les murs furent surélevés. La nef fut séparée en trois travées couvertes de voûte d'arêtes, qui s’appuient sur des piliers en tuf collés au mur gouttereaux. Le toit charpenté fut couvert de tuile. Les anciennes fenêtres furent obturées et de nouvelles furent percées plus haut. Le mur-clocher en tuf de la façade occidentale fut surélevé intérieur du vaisseau, le s' fut exhaussé et couvert de malons. La limite du chœur repoussée dans la travée orientale. À la fin du XVIIIe siècle, des remaniements intéressent le sol situé dessus des sarcophages dans la partie nord de la travée intermédiaire. Une monnaie de 5 centimes de 1874 a été trouvée à peine inclinée dans le mortier recouvrant le trépas des sarcophages. Cette pièce bien conservée a pu être déposée volontairement dans le mortier par un maçon dans un geste propiciatoire. Les malons déposés n'ont été remis en place, mais remplacés par une couche de mortier de chaux lissée. L’édifice visible actuellement, qui résulte de ces remaniements, est d’un style architectural simple. Il est vaste et orienté. De forme quadrangulaire, ses mesures dans l'œuvre sont de 12 m de long et 7,70 m de large. Les murs,
haut. Le mur-clocher en tuf de la façade occidentale fut surélevé intérieur du vaisseau, le s' fut exhaussé et couvert de malons. La limite du chœur repoussée dans la travée orientale. À la fin du XVIIIe siècle, des remaniements intéressent le sol situé dessus des sarcophages dans la partie nord de la travée intermédiaire. Une monnaie de 5 centimes de 1874 a été trouvée à peine inclinée dans le mortier recouvrant le trépas des sarcophages. Cette pièce bien conservée a pu être déposée volontairement dans le mortier par un maçon dans un geste propiciatoire. Les malons déposés n'ont été remis en place, mais remplacés par une couche de mortier de chaux lissée. L’édifice visible actuellement, qui résulte de ces remaniements, est d’un style architectural simple. Il est vaste et orienté. De forme quadrangulaire, ses mesures dans l'œuvre sont de 12 m de long et 7,70 m de large. Les murs, recouverts d’un enduit de mortier de chaux, sont conservés à l’élévation. Ils ont une largeur de 1,10 m et sont construits en moellons de calcaire local, rarement tuf, de modules irréguliers, liés au mortier de chaux. Seules les chaînes d'angles sont montées en pierres calcaires apparentes bien parementées. La façade occidentale est percée d’une porte à arc plein cintre s’appuyant sur deux consoles, de deux fenêtres latérales rectangulaires à linteaux pied-droits chanfreinés et d’un oculus. Elle surmontée d’un mur-clocheton. Dans le mur latéral de sud sont percées trois hautes fenêtres à arc plein cintre et une porte. Fenêtre et porte sont désaxées dans la travée occidentale. Le chevet oriental est plat et non éclairé. Le sol de circulation de la nef est en pente vers l’est, avec un dénivelé de 0,15 m entre le niveau de la porte occidentale et le chœur. Le chœur est constitué de malons vernissés, sans décor. La façade occidentale de l'édifice Donat visualisant les remaniements. Fig. 8 Coupe de l'édifice au niveau de la nef. Le vaisseau se décompose en trois travées, appuyées sur des piliers en tuf adossés égales de 7 m de longueur. Des deux travées, contre les murs gouttereaux des imposts permettent
occidentale est percée d’une porte à arc plein cintre s’appuyant sur deux consoles, de deux fenêtres latérales rectangulaires à linteaux pied-droits chanfreinés et d’un oculus. Elle surmontée d’un mur-clocheton. Dans le mur latéral de sud sont percées trois hautes fenêtres à arc plein cintre et une porte. Fenêtre et porte sont désaxées dans la travée occidentale. Le chevet oriental est plat et non éclairé. Le sol de circulation de la nef est en pente vers l’est, avec un dénivelé de 0,15 m entre le niveau de la porte occidentale et le chœur. Le chœur est constitué de malons vernissés, sans décor. La façade occidentale de l'édifice Donat visualisant les remaniements. Fig. 8 Coupe de l'édifice au niveau de la nef. Le vaisseau se décompose en trois travées, appuyées sur des piliers en tuf adossés égales de 7 m de longueur. Des deux travées, contre les murs gouttereaux des imposts permettent de porter sur les murs la charge des arcs en tiers. Centrés, quatre arcs scandent les travées, chaque nef s’appuie sur les murs d'arête, la travée était couverte d’une voûte d’une actuellement effondrée. La présence d'un CENTRE génoise traduit une autre réfection et recouvert de Le chœur, long de 4,40 m, est flanqué de colonnettes rouges hexagonales et par une surélevé par rapport à la nef, il est exposé sur une base de 50 cm de hérisson usé 104. Le maître-autel, dont il ne persiste que le mur oriental. Dans la deuxième travée, deux autels ruinés s’appuient contre les murs gouttereaux. I. En association aux restes osseux très altérés et qui n’ont pas fait l’objet d’une étude anthropologique, on retrouve une épingle à tête arrondie en cuivre, de voile ou de linceul, un fragment de pointe de clou en bronze et des monnaies dont l'identification a été faite par H. Ribot (Centre Archéologique du Var) : voir en notes. II. Les bols sont une production de Fréjus du XVIe - XVIIe siècle : voir note 1. III. La couche 112 est constituée d’une terre brun clair, de sable beige, de petites pierres, de gravats dont du mortier de chaux blanc
m, est flanqué de colonnettes rouges hexagonales et par une surélevé par rapport à la nef, il est exposé sur une base de 50 cm de hérisson usé 104. Le maître-autel, dont il ne persiste que le mur oriental. Dans la deuxième travée, deux autels ruinés s’appuient contre les murs gouttereaux. I. En association aux restes osseux très altérés et qui n’ont pas fait l’objet d’une étude anthropologique, on retrouve une épingle à tête arrondie en cuivre, de voile ou de linceul, un fragment de pointe de clou en bronze et des monnaies dont l'identification a été faite par H. Ribot (Centre Archéologique du Var) : voir en notes. II. Les bols sont une production de Fréjus du XVIe - XVIIe siècle : voir note 1. III. La couche 112 est constituée d’une terre brun clair, de sable beige, de petites pierres, de gravats dont du mortier de chaux blanc ou gris, des enduits blancs lissés, quelquefois décorés de motifs linéaires ou arrondis violets, des fragments de carreaux rouges, de tegulae et d’imbrices, mêlés à un fragment de coupelle blanche en verre, une boutonnière de fourreau de couteau en tôle de cuivre et à de la céramique du XVIe-XVIIe siècle : voir note II IV. Monnaie identifiée par H. Ribot (Centre Archéologique du Var) Métal : bronze, poids 5 g, diamètre 25 mm tranchant lisse. Atelier : Paris, graveur : Oudiné Droit : "REPUBLIQUE FRANÇAISE" 1874, République laurée à gauche Dessous : Oudiné Avers : "LIBERTE" "EGALITE" "FRATERNITE", 5 centimes sur 2 lignes Dessous : A, divers : lot de 1 730 247 monnaies émises. V. Ces malons carrés de 12 cm de côté, sont vernissés et décorés de motifs fréquemment rencontrés dans la céramique marbrée du XVIIe-XVIIe siècle. Leur lieu de production est indéterminé (Apt, Auriol, Biot ?) Ils sont posés sans ordre précis, alors qu’ils ont été conçus comme des éléments simples de combinaisons ornementales plus complexes. Cette disposition évoque soit des ouvriers ignorant le modèle à reconstituer ou une récupération de malons dans un édifice autre que Saint-Donat, puisque le sol de 1647 était fait de carreaux
: voir note II IV. Monnaie identifiée par H. Ribot (Centre Archéologique du Var) Métal : bronze, poids 5 g, diamètre 25 mm tranchant lisse. Atelier : Paris, graveur : Oudiné Droit : "REPUBLIQUE FRANÇAISE" 1874, République laurée à gauche Dessous : Oudiné Avers : "LIBERTE" "EGALITE" "FRATERNITE", 5 centimes sur 2 lignes Dessous : A, divers : lot de 1 730 247 monnaies émises. V. Ces malons carrés de 12 cm de côté, sont vernissés et décorés de motifs fréquemment rencontrés dans la céramique marbrée du XVIIe-XVIIe siècle. Leur lieu de production est indéterminé (Apt, Auriol, Biot ?) Ils sont posés sans ordre précis, alors qu’ils ont été conçus comme des éléments simples de combinaisons ornementales plus complexes. Cette disposition évoque soit des ouvriers ignorant le modèle à reconstituer ou une récupération de malons dans un édifice autre que Saint-Donat, puisque le sol de 1647 était fait de carreaux rouges non vernissés. Bulletin de la Société d'Etudes Draguignan T XLII 2002 4. Interprétation de la fouille Un espace sépulcral marque la première occupation du lieu-dit Saint-Donat. Il fut utilisé du 1er siècle ap. J.-C. au haut Moyen Âge. On ne connaît pas d’habitat qui corresponde dans l’environnement immédiat, à moins que Saint-Donat ne soit lié à l’établissement rural de l’Estellerie, situé à environ 680 m au sud-ouest dans la plaine. En 1259, une église portant la titulature Saint-Donat réoccupa ces lieux, avec un hiatus que l’on ne peut combler dans l'état de nos investigations, comme souvent ailleurs. Le prieuré victorin Saint-Pierre des Arcs-sur-Argens connu par un acte du cartulaire de Saint-Victor en 1055, fut construit près d’une villa gallo-romaine abandonnée au Ve siècle et sur un cimetière du haut Moyen Âge (23), de même que Saint-Romain d’Esclans à La Motte (24) ou Saint-Martin à Taradeau (25). Les vestiges encore présents dans le mur gouttereau nord doivent lui correspondre. On ne peut dire s’il y a eu un changement de vocable et si l’édifice religieux existait déjà. Quoi qu'il en soit, la date de construction nous échappe, mais peut-être devrait-on signaler vers la fin XIIe début XIIIe siècle. Les deux
moins que Saint-Donat ne soit lié à l’établissement rural de l’Estellerie, situé à environ 680 m au sud-ouest dans la plaine. En 1259, une église portant la titulature Saint-Donat réoccupa ces lieux, avec un hiatus que l’on ne peut combler dans l'état de nos investigations, comme souvent ailleurs. Le prieuré victorin Saint-Pierre des Arcs-sur-Argens connu par un acte du cartulaire de Saint-Victor en 1055, fut construit près d’une villa gallo-romaine abandonnée au Ve siècle et sur un cimetière du haut Moyen Âge (23), de même que Saint-Romain d’Esclans à La Motte (24) ou Saint-Martin à Taradeau (25). Les vestiges encore présents dans le mur gouttereau nord doivent lui correspondre. On ne peut dire s’il y a eu un changement de vocable et si l’édifice religieux existait déjà. Quoi qu'il en soit, la date de construction nous échappe, mais peut-être devrait-on signaler vers la fin XIIe début XIIIe siècle. Les deux sarcophages trapézoïdaux 109 et 110, que l'on réutilisa en 1647 et qui sont à placer chronologiquement de par leur type médiéval, pourraient avoir appartenu à un cimetière extérieur à cet édifice aussi médiéval. Un pégot en céramique grise a été découvert en prospection au nord de l’église (26). On ne retrouve pas à l'intérieur du lieu de culte de tombes en coffrage pouvant correspondre à des inhumations du Xe-XIIIe siècle. Il semble que l’on ait respecté ici l’interdiction conciliaire d’inhumer dans les églises, comme à La Trinité de Callas, à Saint-Hermentaire de Draguignan, à Sainte-Marie d’Avinionnet de Mandelieu (12) ou à Saint-Romain d’Esclans de La Motte (24). On sait que la chapelle fut occupée par au moins un ermite. Une délibération municipale de Callian de 1639 décide de « faire faire un habit de cordelet à l'ermite de la chapelle Saint-Donat » (28). En raison de son état de délabrement, l'édifice sera totalement reconstruit. La date de l’édification de la nouvelle église est donnée par une inscription gravée sur la clef de voûte de l’arc plein cintre de la porte occidentale (fig. 9). La graphie maladroite de cette inscription évoque plutôt un travail de maçon ou de tailleur de pierres
retrouve pas à l'intérieur du lieu de culte de tombes en coffrage pouvant correspondre à des inhumations du Xe-XIIIe siècle. Il semble que l’on ait respecté ici l’interdiction conciliaire d’inhumer dans les églises, comme à La Trinité de Callas, à Saint-Hermentaire de Draguignan, à Sainte-Marie d’Avinionnet de Mandelieu (12) ou à Saint-Romain d’Esclans de La Motte (24). On sait que la chapelle fut occupée par au moins un ermite. Une délibération municipale de Callian de 1639 décide de « faire faire un habit de cordelet à l'ermite de la chapelle Saint-Donat » (28). En raison de son état de délabrement, l'édifice sera totalement reconstruit. La date de l’édification de la nouvelle église est donnée par une inscription gravée sur la clef de voûte de l’arc plein cintre de la porte occidentale (fig. 9). La graphie maladroite de cette inscription évoque plutôt un travail de maçon ou de tailleur de pierres que d’un sculpteur. L’écriture semble correspondre au XVIIe siècle, si l’on en juge sur la graphie du millésime, la majuscule d’imprimerie n’étant guère employée dans les archives qu'en calligraphie de titre. Les lettres, à l’exception du b qui précède la date et qui pourrait être un e abréviation de "HS", et du ERM final qui doit correspondre à un ermite, ne sont pas de 5 abréviations mais des initiales. Sur les dalles 9 où recouvrent les tombes dans les églises, on retrouve ces marques formées d’initiales. On peut aussi rencontrer sur des claveaux ou des linteaux des portes d’habitations. On peut enfin les rapprocher de marques de propriété gravées sur les meubles, objets ou outils. Ces initiales pouvaient constituer un semi-anonymat de modestie, mais elles pouvaient être aussi aisément identifiables par une population peu alphabétisée ou analphabète. La reconstruction d’une chapelle d’ermitage s’inscrit bien dans le contexte du renouveau érémitique et de la réforme catholique (3). Fig. 9 Inscription sur la clef de voûte de la porte occidentale de l’église Saint-Donat. Les sarcophages 109 et 110 furent alors réutilisés dans la nef de la chapelle pour recevoir des restes de corps inhumés au XVIe siècle dans l'environnement de l’église, comme
et du ERM final qui doit correspondre à un ermite, ne sont pas de 5 abréviations mais des initiales. Sur les dalles 9 où recouvrent les tombes dans les églises, on retrouve ces marques formées d’initiales. On peut aussi rencontrer sur des claveaux ou des linteaux des portes d’habitations. On peut enfin les rapprocher de marques de propriété gravées sur les meubles, objets ou outils. Ces initiales pouvaient constituer un semi-anonymat de modestie, mais elles pouvaient être aussi aisément identifiables par une population peu alphabétisée ou analphabète. La reconstruction d’une chapelle d’ermitage s’inscrit bien dans le contexte du renouveau érémitique et de la réforme catholique (3). Fig. 9 Inscription sur la clef de voûte de la porte occidentale de l’église Saint-Donat. Les sarcophages 109 et 110 furent alors réutilisés dans la nef de la chapelle pour recevoir des restes de corps inhumés au XVIe siècle dans l'environnement de l’église, comme atteste l’ensemble homogène de 5 monnaies du sarcophage 109, dont les plus récentes ont été frappées en. La surface supérieure des sarcophages était alors au même niveau que le sol de l'époque, une particularité que rappelle F. Girardin « ... un autre ost vers le milieu de la nef au pied duquel s'élève un tombeau (qui) est fait comme un cercueil en dos d'âne ... et n'a qu'un peu et demi de hauteur » (16). L’église Saint-Donat est encore mentionnée en 1676 (15). La dernière grande réfection de l’église se doit de la placer à une date antérieure à 1729. Dans la description du diocèse de Fréjus, J.F. Cirat signale en effet que « l'ancienne chapelle menaçant ruine a été abattue de nos jours, et on en a rebâti une autre plus honorable » (16). Des délibérations municipales accordent en 1668-1675 aux ouvriers de construction de la chapelle Saint-Donat 200 livres (29), puis 90 livres (30). La céramique trouvée dans le remblayage de la nef, qui forme un ensemble homogène de vaisselle utilitaire que l’on peut dater des XVIIe - XVIIIe siècle, est en accord avec cette datation. Ce service de table, de facture médiocre, peut être de l’usage courant
pied duquel s'élève un tombeau (qui) est fait comme un cercueil en dos d'âne ... et n'a qu'un peu et demi de hauteur » (16). L’église Saint-Donat est encore mentionnée en 1676 (15). La dernière grande réfection de l’église se doit de la placer à une date antérieure à 1729. Dans la description du diocèse de Fréjus, J.F. Cirat signale en effet que « l'ancienne chapelle menaçant ruine a été abattue de nos jours, et on en a rebâti une autre plus honorable » (16). Des délibérations municipales accordent en 1668-1675 aux ouvriers de construction de la chapelle Saint-Donat 200 livres (29), puis 90 livres (30). La céramique trouvée dans le remblayage de la nef, qui forme un ensemble homogène de vaisselle utilitaire que l’on peut dater des XVIIe - XVIIIe siècle, est en accord avec cette datation. Ce service de table, de facture médiocre, peut être de l’usage courant durant ces deux siècles des occupants à la translation du train de vie mais le verre et des jeux. De nombreuses scories découvertes dans les ratés de cuisson, qui ont été étudiées par les archéologues à l'emplacement au nord de l'église, ne relatif à une occupation de l’église, mais à une verrerie. Ses ruines, en particulier au nord du four, sont encore visibles à environ 100 mètres de l'église. Dans ses alentours on observe des constructions. Moellons à surfaces vitrifiées issues au moins du four. Cette verrerie, qui apparaît aux verriers, a du Quaillard, famille de gentilhomme fonctionner aux XVIIIe - XIXe siècles. La couverture des sarcophages remplacée vers la fin du XIXe siècle, comme l'a dû Mortier. Les socles de la nef n'ont pas été remis en place. On ne saurait terminer cet article sans chercher l’identité de ce saint Donat des XVIIe. On connaît une certaine faveur dans la région. Saint-Girardin qui mentionne l’église sous le nom de Donat écrit : «, célèbre la fête de saint Dieu auquel l’église fait la mémoire de saint Donat le 7 mai». Saint Donat, évêque d'Arezzo, en Italie. Elle est aussi fréquentée au pré de Mars : et ce Saint fait
une verrerie. Ses ruines, en particulier au nord du four, sont encore visibles à environ 100 mètres de l'église. Dans ses alentours on observe des constructions. Moellons à surfaces vitrifiées issues au moins du four. Cette verrerie, qui apparaît aux verriers, a du Quaillard, famille de gentilhomme fonctionner aux XVIIIe - XIXe siècles. La couverture des sarcophages remplacée vers la fin du XIXe siècle, comme l'a dû Mortier. Les socles de la nef n'ont pas été remis en place. On ne saurait terminer cet article sans chercher l’identité de ce saint Donat des XVIIe. On connaît une certaine faveur dans la région. Saint-Girardin qui mentionne l’église sous le nom de Donat écrit : «, célèbre la fête de saint Dieu auquel l’église fait la mémoire de saint Donat le 7 mai». Saint Donat, évêque d'Arezzo, en Italie. Elle est aussi fréquentée au pré de Mars : et ce Saint fait éclater le Poteau Seigneur par la guérison de l’épilepsie ou le fait, le peuple appelle pour ce sujet mal de saint Donat. Il semble qu’il faut rechercher moins dans ce culte que cette titulature, qui doit être plutôt celle d’un prêtre diocésain en relation avec saint, et qui se trouve, qui vivait au Ve - début VIe siècle, où il retira dans le Val Saint-Donat près d'Arezzo un oratoire à saint Martin. On doit d’ailleurs à Callian une église Saint-Martin et remarquer l’importance des vocations d'ermites à Callian, Donat. Honorat et Martin. Dans les fouilles du village on a trouvé des fragments de vaisselle en bronze et des pièces de monnaie datant des IVe et IIIe siècles av. J.-C., attestant une occupation antique. Des traces de fortifications en pierre s'élèvent au-dessus du village, attestant d'une importance plus grande à cette époque. Des tombes datant de cette période ont été découvertes à l'entrée sud du village. Les archéologues ont aussi mis au jour de nombreux objets datant des siècles suivants, notamment une importante quantité de poteries romaines, attestant de l'existence d'une villa romaine dans la région. Des monnaies et des bijoux datant des IVe et Ve siècles ont également été retrouvés,