jeanflop/post_ocr_correction2 huggingface dataset:
eussent violemment méprisé il y a peu de mois, et qui ne pas sans une secrète espérance de catastrophes. En général, nous pouvons dire que l'épreuve infligée a été trop forte et que le scepticisme introduit par violence dans tel domaine de l'activité intellectuelle a brisé chez la plupart un ressort secret de la vie de l'esprit. Quant aux insoumis, ils disent qu'ils ne peuvent, sous peine de porter un faux témoignage, ni attribuer à l'Action française, ni renier des doctrines qu'ils savent, en conscience, n'avoir jamais été professées ni par eux-mêmes, ni par l'Action française. Sur ce point de fait, ils affirment que leur compétence est entière, que l'erreur judiciaire est patente et relève du sens commun normalement informé. Quand on leur représente la gravité de ce refus d'obéissance, ils répondent qu'il signifie seulement que, d'accord avec les faits et une expérience de vingt ans, et plutôt que de croire à l'éclipse de leur propre bon sens, à l'aveuglement prolongé de conseillers vénérables et à la déloyauté de chevaliers français, ils préfèrent, sur une question de fait, admettre l'hypothèse d'une insuffisance d'information de l'autorité ecclésiastique. Si on leur suggère qu'on peut consentir à une erreur pour éviter un mal plus grand, ils répondent : 1° que cela ne leur est pas demandé ; 2° qu'un mal très grand résulterait de leur soumission, et cela au détriment de leur patrie qu'ils mettent au-dessus, non de la vérité, mais d'une erreur judiciaire qui relève du sens commun. Quant aux thèses nettement étrangères ou opposées au catholicisme qui se trouvent dans certains ouvrages de leurs maîtres, ils répondent : qu'elles sont défigurées dans les documents officiels ; que, dans leur tenue authentique, elles n'appartiennent d'aucune façon à l'Action française ; que les auteurs condamnés ont constamment et loyalement signalé le caractère suspect de ces thèses à leurs lecteurs ca. Obligés au scepticisme, qu'elle favorise l'esprit de soumission au "siècle" et ils la comparent à celle que la politique les plus hostiles à l'Eglise accordent volontiers aux catholiques. Si, là-dessus, on leur reproche de faire peu de cas de l'opinion de personnes qui,
plus grand, ils répondent : 1° que cela ne leur est pas demandé ; 2° qu'un mal très grand résulterait de leur soumission, et cela au détriment de leur patrie qu'ils mettent au-dessus, non de la vérité, mais d'une erreur judiciaire qui relève du sens commun. Quant aux thèses nettement étrangères ou opposées au catholicisme qui se trouvent dans certains ouvrages de leurs maîtres, ils répondent : qu'elles sont défigurées dans les documents officiels ; que, dans leur tenue authentique, elles n'appartiennent d'aucune façon à l'Action française ; que les auteurs condamnés ont constamment et loyalement signalé le caractère suspect de ces thèses à leurs lecteurs ca. Obligés au scepticisme, qu'elle favorise l'esprit de soumission au "siècle" et ils la comparent à celle que la politique les plus hostiles à l'Eglise accordent volontiers aux catholiques. Si, là-dessus, on leur reproche de faire peu de cas de l'opinion de personnes qui, pour la plupart, sont leurs aînées, ils répondent par une vive critique de la compétence et de l'autorité de leurs contradicteurs. « Bien peu parmi ceux qui attaquent nos doctrines, disent-ils, ont étudié de première main, avec sang-froid, méthode, application, suite et surtout avec constance, les ouvrages et le journal où elles sont contenues ; aussi est-ce un jeu de prendre les ennemis de l'Action française en flagrant délit d'erreur ou d'ignorance sur des points essentiels. Et, pour apprécier l'autorité de la génération précédente, il suffit de penser que les trente dernières années ont paganisé la France aux trois-quarts. » Enfin, ne se défendant pas de chercher les causes et les conséquences du traitement qu'ils subissent, sans en comprendre ni en admettre les raisons, ils se persuadent que l'origine en est un acte de défiance en leur pays, et que l'on a DÉSESPÉRÉ DES PUISSANCE DE RÉSURRECTION ET DES DESTINÉES DE LA FRANCE CATOLIQUE. Parmi les conséquences, ils n'hésitent pas à signaler : l'anarchie intellectuelle, aggravée : 1" Par l'apparente opposition de l'ordre naturel et de l'ordre surnaturel ; 2° Par l'apparente obligation de scepticisme pour tout un domaine de la spéculation ; 3° Par la confusion, sous l'étiquette de
où elles sont contenues ; aussi est-ce un jeu de prendre les ennemis de l'Action française en flagrant délit d'erreur ou d'ignorance sur des points essentiels. Et, pour apprécier l'autorité de la génération précédente, il suffit de penser que les trente dernières années ont paganisé la France aux trois-quarts. » Enfin, ne se défendant pas de chercher les causes et les conséquences du traitement qu'ils subissent, sans en comprendre ni en admettre les raisons, ils se persuadent que l'origine en est un acte de défiance en leur pays, et que l'on a DÉSESPÉRÉ DES PUISSANCE DE RÉSURRECTION ET DES DESTINÉES DE LA FRANCE CATOLIQUE. Parmi les conséquences, ils n'hésitent pas à signaler : l'anarchie intellectuelle, aggravée : 1" Par l'apparente opposition de l'ordre naturel et de l'ordre surnaturel ; 2° Par l'apparente obligation de scepticisme pour tout un domaine de la spéculation ; 3° Par la confusion, sous l'étiquette de nationalisme, de doctrines entièrement différentes ; 4° Par l'abus que certains font de la liberté in dubis et qui produit des doctrines en opposition certaine avec les principes de la philosophie traditionnelle ; le trouble moral produit : 1° Par la suspicion ainsi jetée sur tel de voir essentiel de la moralité naturelle; et sur les justes, les strictes, la naturelle exigences de l'honneur ; 2° Par l'apparente opposition établie entre le devoir religieux et le devoir civique ; 3° Par le désarroi de bons catholiques quand on leur montre, textes en mains, les erreurs de fait et d'interprétation signalées ci-dessus ; la force nouvelle donnée aux préjugés antiromains, spécialement dans l'esprit des incroyants de bonne volonté que l'Action française avait amenés au seuil de l'Eglise : 1° Par le désarroi des théologiens; 2° Par l'extrémité, inutile et imprévue, de certaines thèses et de certains zélés; 3° Par l'impression d'une procédure rapide et sans garanties ; 4° Par le débordement des passions dans le monde catholique ; la résurrection de l'anticléricalisme français, la naissance d'un cléricalisme antinationnal; les autorités sociales divisées, combattues et parfois bafouées ; la désorganisation des groupements et des œuvres catholiques ; la ruse, le soupçon, la
la moralité naturelle; et sur les justes, les strictes, la naturelle exigences de l'honneur ; 2° Par l'apparente opposition établie entre le devoir religieux et le devoir civique ; 3° Par le désarroi de bons catholiques quand on leur montre, textes en mains, les erreurs de fait et d'interprétation signalées ci-dessus ; la force nouvelle donnée aux préjugés antiromains, spécialement dans l'esprit des incroyants de bonne volonté que l'Action française avait amenés au seuil de l'Eglise : 1° Par le désarroi des théologiens; 2° Par l'extrémité, inutile et imprévue, de certaines thèses et de certains zélés; 3° Par l'impression d'une procédure rapide et sans garanties ; 4° Par le débordement des passions dans le monde catholique ; la résurrection de l'anticléricalisme français, la naissance d'un cléricalisme antinationnal; les autorités sociales divisées, combattues et parfois bafouées ; la désorganisation des groupements et des œuvres catholiques ; la ruse, le soupçon, la restriction de connaissance introduites dans la pratique et l'administration des sacrements. Nous constatons et avouons que nous n'avons rien de satisfaisant ni d'efficace à opposer à ces difficultés. Nous sommes, en outre, en mesure de témoigner que, parallèlement à la lutte contre l'Action française, se poursuit une tentative expresse de démoralisation de l'intelligence française. Dans tous les milieux, et jusque chez ceux qui ont la garde de l'esprit, des thèses, dégoûtantes de confusion et de bassesse, sur le lien social, sur l'état, sur la patrie et le devoir de patriotisme, circulent et tendent, d'une part, à ruiner la moralité naturelle sous une apparence de générosité ou se mêle une religiosité de mauvais aloi, et fort propre à dissoudre la vie intellectuelle, pour ne parler que de celle-là; d'autre part, à assurer le démembrage du pays, amorcé en Alsace et en Bretagne, et le sabotage de la mobilisation. Monseigneur, Les observations qui précèdent, nous pensons avoir la compétence nécessaire pour les recueillir, pour en garantir l’authenticité, pour en apprécier l’importance. Il est sans doute superflu d’ajouter que tout en nous réservant mutuellement une entière liberté quant à notre action à venir, nous sommes unanimes à déclarer qu’en ce moment, laissant de
démoralisation de l'intelligence française. Dans tous les milieux, et jusque chez ceux qui ont la garde de l'esprit, des thèses, dégoûtantes de confusion et de bassesse, sur le lien social, sur l'état, sur la patrie et le devoir de patriotisme, circulent et tendent, d'une part, à ruiner la moralité naturelle sous une apparence de générosité ou se mêle une religiosité de mauvais aloi, et fort propre à dissoudre la vie intellectuelle, pour ne parler que de celle-là; d'autre part, à assurer le démembrage du pays, amorcé en Alsace et en Bretagne, et le sabotage de la mobilisation. Monseigneur, Les observations qui précèdent, nous pensons avoir la compétence nécessaire pour les recueillir, pour en garantir l’authenticité, pour en apprécier l’importance. Il est sans doute superflu d’ajouter que tout en nous réservant mutuellement une entière liberté quant à notre action à venir, nous sommes unanimes à déclarer qu’en ce moment, laissant de côté toute préoccupation politique, nous n’obéissons qu’à notre conscience professionnelle et civique, et que beaucoup de signataires, et notamment celui qui a pris l’initiative de cette démarche, n’ont jamais eu aucune relation avec les dirigeants de l’Action française, ni avec leurs lieutenants, ni avec leurs organisations. Mais peut-être nous sommes-nous trompés en croyant pouvoir nous permettre de présenter ces observations à Votre Grandeur sans y être directement invités; en ce cas, nous prions humblement Votre Grandeur de nous reprendre en nous éclairant. La réponse qu’Elle daignera nous faire sera reçue par M. le professeur Carteron, 58, rue de la Forêt-Noire, à Strasbourg. Que Votre Grandeur veuille bien trouver ici l’expression de notre profond respect et de notre religieux dévouement. Mais après l’article de la Vie catholique, les réponses ont brusquement cessé. La consigne d’opposer le silence, donnée par un Francisque Gay, a été un ordre pour l’épiscopat français. À cet appel pathétique et confiant de l’intelligence et du cœur adressé par l’élite de la pensée catholique et française aux pasteurs des âmes, il n’y a eu été jeté pour toute satisfaction que les injures venimeuses de ce Gai! Bien mieux, cet acte de loyauté et de confiance n’a servi que
trompés en croyant pouvoir nous permettre de présenter ces observations à Votre Grandeur sans y être directement invités; en ce cas, nous prions humblement Votre Grandeur de nous reprendre en nous éclairant. La réponse qu’Elle daignera nous faire sera reçue par M. le professeur Carteron, 58, rue de la Forêt-Noire, à Strasbourg. Que Votre Grandeur veuille bien trouver ici l’expression de notre profond respect et de notre religieux dévouement. Mais après l’article de la Vie catholique, les réponses ont brusquement cessé. La consigne d’opposer le silence, donnée par un Francisque Gay, a été un ordre pour l’épiscopat français. À cet appel pathétique et confiant de l’intelligence et du cœur adressé par l’élite de la pensée catholique et française aux pasteurs des âmes, il n’y a eu été jeté pour toute satisfaction que les injures venimeuses de ce Gai! Bien mieux, cet acte de loyauté et de confiance n’a servi que de pâture nouvelle aux sycophantes et M. Carteron écrit : « Je constate que la divulgation indiscrète de ces documents cause un grand trouble dans certaines unions universitaires catholiques, où l’on faisait jusqu’à présent de si bon travail et où régnent maintenant le soupçon et le scandale. » Nous verrons prochainement comment une telle méthode aboutit à ruiner les positions les plus précieuses du catholicisme en France. L’A. F. Le mauvais temps Une violente tempête a passé sur l’Europe Une tempête, comme on n’en a pas vu, de l’avis des navigateurs, souffle depuis deux jours sur la Grande-Bretagne, la Manche, l’Atlantique et le nord de la France. Le poste d’observation de la Tour Eiffel a enregistré des vents de 34 mètres à la seconde, vers deux heures du matin. la nuit dernière. Dans le nord, le vent a atteint la vitesse de 37 mètres à la seconde. Un grain violent accompagné de grêle et de coups de tonnerre s’est abattu sur la capitale endormie. Les rues furent transformées en rivières et de nombreuses vitres brisées. Hier matin, le temps s’était légèrement amélioré, mais le vent était resté violent. EN GRANDE-BRETAGNE 12 tués ; 200 blessés Londres, 17 novembre. — De
prochainement comment une telle méthode aboutit à ruiner les positions les plus précieuses du catholicisme en France. L’A. F. Le mauvais temps Une violente tempête a passé sur l’Europe Une tempête, comme on n’en a pas vu, de l’avis des navigateurs, souffle depuis deux jours sur la Grande-Bretagne, la Manche, l’Atlantique et le nord de la France. Le poste d’observation de la Tour Eiffel a enregistré des vents de 34 mètres à la seconde, vers deux heures du matin. la nuit dernière. Dans le nord, le vent a atteint la vitesse de 37 mètres à la seconde. Un grain violent accompagné de grêle et de coups de tonnerre s’est abattu sur la capitale endormie. Les rues furent transformées en rivières et de nombreuses vitres brisées. Hier matin, le temps s’était légèrement amélioré, mais le vent était resté violent. EN GRANDE-BRETAGNE 12 tués ; 200 blessés Londres, 17 novembre. — De l’ensemble des dépêches reçues de toutes les parties de la Grande-Bretagne où un violent orage a été jeté hier un violent ouragan, il ressort que pas moins de 12 personnes ont été tuées et environ 200 autres blessées. Le paquebot Princesse Elisabeth qui assure le service entre Ostende et Dover a mis 19 h. 1/2 pour assurer la traversée. Les services télégraphiques et téléphoniques entre Londres et la province sont encore désorganisés et plusieurs routes nationales impraticables par suite de la chute de plusieurs arbres. Tailleur-Chemisier Civil, Militaire, Colonial 76, Rue de Rennes, PARIS (VI) (Se recommander de l’A. F.) À LA CHAMBRE susdictholiques ; que cette loyauté et cette précision sont parmi les causes qui expliquent la rapide diffusion de la doctrine d’Action française dans les milieux catholiques et l’influence qu’elle exerce en retour, si l’on en croit des témoignages éclatants et compétents sur la vie spirituelle ; que les membres catholiques d’Action française ne cessent de solliciter le contrôle des autorités ecclésiastiques sur tout ce qui touche la foi et les mœurs. Ils ajoutent que si ce contrôle, ces précautions, ces garanties ne suffisent pas, ils ne voient plus comment un catholique français pourrait, en conscience, continuer à
a mis 19 h. 1/2 pour assurer la traversée. Les services télégraphiques et téléphoniques entre Londres et la province sont encore désorganisés et plusieurs routes nationales impraticables par suite de la chute de plusieurs arbres. Tailleur-Chemisier Civil, Militaire, Colonial 76, Rue de Rennes, PARIS (VI) (Se recommander de l’A. F.) À LA CHAMBRE susdictholiques ; que cette loyauté et cette précision sont parmi les causes qui expliquent la rapide diffusion de la doctrine d’Action française dans les milieux catholiques et l’influence qu’elle exerce en retour, si l’on en croit des témoignages éclatants et compétents sur la vie spirituelle ; que les membres catholiques d’Action française ne cessent de solliciter le contrôle des autorités ecclésiastiques sur tout ce qui touche la foi et les mœurs. Ils ajoutent que si ce contrôle, ces précautions, ces garanties ne suffisent pas, ils ne voient plus comment un catholique français pourrait, en conscience, continuer à fréquenter des personnalités et des groupements non catholiques, en particulier l’Université et l’Enseignement public, et, en général, à participer à la Vie publique de la France d’aujourd’hui. Oumnt nus doctrines politiques et sociales qui constituent l’Action française et qui touchent à la famille, au métier, à la nation, à l’Etat, aux rapports de l’Eglise et de l’Etat, ils ne voient aucune raison de les abandonner, car la concordance de ces doctrines avec les enseignements de l’Eglise a été proclamée souvent et par les autorités compétentes ; au contraire, ils voient de fortes raisons, et ils se félicitent de les conserver au milieu du désordre où se débat la pensée d’un grand nombre de catholiques français. Aussi bien leur a-t-on proposé de garder la doctrine en abandonnant les chefs, mais alors ils s’écrient qu’après avoir essayé de les détacher de la vérité, on veut les faire manquer à l’honneur. Et quant à la liberté nominale et théorique de rêver à telle réforme politique ou sociale en renonçant à tout moyen pratique de réussir, ils remarquent qu’elle Nous entendons ne tolérer aucune atteinte à notre liberté et à notre conscience professionnelle. » Tous les archevêques et évêques de France ont reçu à
aux rapports de l’Eglise et de l’Etat, ils ne voient aucune raison de les abandonner, car la concordance de ces doctrines avec les enseignements de l’Eglise a été proclamée souvent et par les autorités compétentes ; au contraire, ils voient de fortes raisons, et ils se félicitent de les conserver au milieu du désordre où se débat la pensée d’un grand nombre de catholiques français. Aussi bien leur a-t-on proposé de garder la doctrine en abandonnant les chefs, mais alors ils s’écrient qu’après avoir essayé de les détacher de la vérité, on veut les faire manquer à l’honneur. Et quant à la liberté nominale et théorique de rêver à telle réforme politique ou sociale en renonçant à tout moyen pratique de réussir, ils remarquent qu’elle Nous entendons ne tolérer aucune atteinte à notre liberté et à notre conscience professionnelle. » Tous les archevêques et évêques de France ont reçu à la fin de juillet ou dans les premiers jours d'août, cette lettre qui, signée d'universitaires catholiques qui étaient leurs diocésains, demandait une réponse. Qu'en est-il advenu? Ici il faut revenir à l'article de la Vie catholique du 26 août. Francisque Gay y faisait cette déclaration : Entrer en controverse ou envoyer une réponse au domicile personnel qui est indiqué, ce serait impliquer ou que les mesures prises contre l'A. F. n'ont pas encore été suffisamment expliquées et justifiées, ou que cette supplice comminatoire apporte des données inédites, des arguments nouveaux : ce qui n'est absolument pas. Suivaient les insinuations calomnieuses, que nous avons dites, contre les intentions des signataires. M. Carteron écrit à la Nouvelle Guyenne : « Il est exact que, jusqu'à la date de l'article de la Vie catholique que vous signalez, plusieurs évêques ont répondu ; aucun n'a contesté la correction de notre démarche. » Le budget de l'Agriculture La Chambre des députés a tenu hier matin une séance pour continuer la discussion du budget de l'Agriculture à partir entamée la veille. Un certain nombre d'orateurs sont intervenus dans la discussion générale pour faire ressortir, la nécessité d'encourager l'agriculture et la production du blé en particulier. Après
envoyer une réponse au domicile personnel qui est indiqué, ce serait impliquer ou que les mesures prises contre l'A. F. n'ont pas encore été suffisamment expliquées et justifiées, ou que cette supplice comminatoire apporte des données inédites, des arguments nouveaux : ce qui n'est absolument pas. Suivaient les insinuations calomnieuses, que nous avons dites, contre les intentions des signataires. M. Carteron écrit à la Nouvelle Guyenne : « Il est exact que, jusqu'à la date de l'article de la Vie catholique que vous signalez, plusieurs évêques ont répondu ; aucun n'a contesté la correction de notre démarche. » Le budget de l'Agriculture La Chambre des députés a tenu hier matin une séance pour continuer la discussion du budget de l'Agriculture à partir entamée la veille. Un certain nombre d'orateurs sont intervenus dans la discussion générale pour faire ressortir, la nécessité d'encourager l'agriculture et la production du blé en particulier. Après les discours de MM. Poincaré, H. Auriol, Guernut, Burtin et Nomine, du rapporteur du budget, M. Lamourex, et de M. de Tinguy du Pouët, on a voté les sept premiers articles. À propos de la ratification des dettes Dans nos comptes rendus et commentaires de la séance de jeudi dernier, à la Chambre, nous avions signalé la réponse faite incidemment par M. Louis Marin à M. Vincent Auriol qui le questionnait sur l'attitude que l'ancien ministre des Pensions aurait eue s'il était resté ministre d'un cabinet proposant la ratification: — Je me serais retiré. Nous avons été très surpris de voir que cette réponse avait été transformée en une réponse singulièrement atténuée à une précédente question de M. Auriol à l'analytique et au Journal officiel. Ces deux témoins des débats parlementaires, les seuls garants de l'authenticité des paroles qui sont prononcées dans les deux Chambres, ne seraient-ils donc plus que de simples journaux d'opinion aux ordres des gouvernements ? Nous avons à ce propos interrogé notre collaborateur et ami Pierre Hercourt qui a adressé à notre directeur politique une lettre dont nous extrayons ce passage : Comme vous m'avez demandé, j'ai consulté le compte rendu analytique de la séance du
à la Chambre, nous avions signalé la réponse faite incidemment par M. Louis Marin à M. Vincent Auriol qui le questionnait sur l'attitude que l'ancien ministre des Pensions aurait eue s'il était resté ministre d'un cabinet proposant la ratification: — Je me serais retiré. Nous avons été très surpris de voir que cette réponse avait été transformée en une réponse singulièrement atténuée à une précédente question de M. Auriol à l'analytique et au Journal officiel. Ces deux témoins des débats parlementaires, les seuls garants de l'authenticité des paroles qui sont prononcées dans les deux Chambres, ne seraient-ils donc plus que de simples journaux d'opinion aux ordres des gouvernements ? Nous avons à ce propos interrogé notre collaborateur et ami Pierre Hercourt qui a adressé à notre directeur politique une lettre dont nous extrayons ce passage : Comme vous m'avez demandé, j'ai consulté le compte rendu analytique de la séance du 15 novembre pour voir si la phrase prononcée par M. Louis Marin pendant le discours de Vincent Auriol, à propos de la ratification des dettes, y était rapportée. Cette fameuse phrase, qui était la réponse à une Question d'Auriol sur l'attitude qu'aurait prise l'ancien ministre des Pensions en cas de proposition de ratification, s'il était resté ministre du cabinet Poincaré, je l'avais transcrite aussitôt comme je l'avais entendue dans le compte rendu succinct que je vous envoie pendant la séance, pour vous tenir au courant des choses importantes : « Vous savez bien qu'en ce cas je me serais retiré. » Or, elle ne figurait pas aux feuilles « bleues » officielles qui sont distribuées au cours de la séance. Au compte rendu analytique, comme au Journal officiel, non seulement la question d'Auriol a disparu, mais la réponse de M. Louis Marin s'est transformée en une réponse à une précédente interrogation. Je cite l'analytique : 51. Auriol. — Est-ce que M. Marin, président sans portefeuille, lui aussi, serait chargé de quelque négociation importante au sujet des dettes interalliées? M. Louis Marin. — En ce cas, elles seraient vite réglées! « En ce cas je me serais retiré » est devenu