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faits, cette famille avait des pendentants avec les Templiers de Rostang avaient aussi bien soit à Flayosc, Lorgues, ou d'autres possessions. Les faits, cette famille avait des pendentants avec les Templiers de Rostang avaient aussi bien soit à Flayosc, Lorgues, ou d'autres possessions. Les faits, cette famille avait des pendentants avec les Templiers de Rostang avaient aussi bien soit à Flayosc, Lorgues, ou d'autres possessions. Les faits, cette famille avait des pendentants avec les Templiers de Rostang avaient aussi bien soit à Flayosc, Lorgues, ou d'autres possessions. Les faits, cette famille avait des pendentants avec les Templiers de Rostang avaient aussi bien soit à Flayosc, Lorgues, ou d'autres possessions. Les faits, cette famille avait des pendentants avec les Templiers de Rostang avaient aussi bien soit à Flayosc, Lorgues, ou d'autres possessions. Les faits, cette famille avait des pendentants avec les Templiers de Rostang avaient aussi bien soit à Flayosc, Lorgues, ou d'autres possessions. Les faits, cette famille avait des pendentants avec les Templiers de Rostang avaient aussi bien soit à Flayosc, Lorgues, ou d'autres possessions. Les faits, cette famille avait des pendentants avec les Templiers de Rostang avaient aussi bien soit à Flayosc, Lorgues, ou d'autres possessions. Les faits, cette famille avait des pendentants avec les Templiers de Rostang avaient aussi bien soit à Flayosc, Lorgues, ou d'autres possessions. Les faits, cette famille avait des pendentants avec les Templiers de Rostang avaient aussi bien soit à Flayosc, Lorgues, ou d'autres possessions. Les faits, cette famille avait des pendentants avec les Templiers de Rostang avaient aussi bien soit à Flayosc, Lorgues, ou d'autres possessions. Les faits, cette famille avait des pendentants avec les Templiers de Rostang avaient aussi bien soit à Flayosc, Lorgues, ou d'autres possessions. Les faits, cette famille avait des pendentants avec les Templiers de Rostang avaient aussi bien soit à Flayosc, Lorgues, ou d'autres possessions. Les faits, cette famille avait des pendentants avec les Templiers de Rostang avaient aussi bien soit à Flayosc, Lorgues, ou d'autres possessions. Les faits, cette famille avait des pendentants avec les Templiers de Rostang avaient aussi bien soit à Flayosc, Lorgues, ou d'autres
famille avait des pendentants avec les Templiers de Rostang avaient aussi bien soit à Flayosc, Lorgues, ou d'autres possessions. Les faits, cette famille avait des pendentants avec les Templiers de Rostang avaient aussi bien soit à Flayosc, Lorgues, ou d'autres possessions. Les faits, cette famille avait des pendentants avec les Templiers de Rostang avaient aussi bien soit à Flayosc, Lorgues, ou d'autres possessions. Les faits, cette famille avait des pendentants avec les Templiers de Rostang avaient aussi bien soit à Flayosc, Lorgues, ou d'autres possessions. Les faits, cette famille avait des pendentants avec les Templiers de Rostang avaient aussi bien soit à Flayosc, Lorgues, ou d'autres possessions. Les faits, cette famille avait des pendentants avec les Templiers de Rostang avaient aussi bien soit à Flayosc, Lorgues, ou d'autres possessions. Les faits, cette famille avait des pendentants avec les Templiers de Rostang avaient aussi bien soit à Flayosc, Lorgues, ou d'autres possessions. Les faits, cette famille avait des pendentants avec les Templiers de Rostang avaient aussi bien soit à Flayosc, Lorgues, ou d'autres possessions. Les faits, cette famille avait des pendentants avec les Templiers de Rostang avaient aussi bien soit à Flayosc, Lorgues, ou d'autres possessions. Les faits, cette famille avait des pendentants avec les Templiers de Rostang avaient aussi bien soit à Flayosc, Lorgues, ou d'autres possessions. Les faits, cette famille avait des pendentants avec les Templiers de Rostang avaient aussi bien soit à Flayosc, Lorgues, ou d'autres possessions. Les faits, cette famille avait des pendentants avec les Templiers de Rostang avaient aussi bien soit à Flayosc, Lorgues, ou d'autres possessions. Les faits, On observe un mécanisme de protection mis en place par les lignages afin de préserver leurs possessions. L'absence de sources propres à l'évêché de Senez, par exemple le cartulaire de la cathédrale, n'empêche cependant d'étudier de façon approfondie les liens qui pouvaient exister entre l'évêché et les membres de la famille des Castellane, et de savoir si les biens de l'évêché furent utilisés à son profit. Nous tenterons d'en avoir une appréciation certes limitée, mais sans doute non dénuée d'intérêt, par l'étude des relations entre la famille
des pendentants avec les Templiers de Rostang avaient aussi bien soit à Flayosc, Lorgues, ou d'autres possessions. Les faits, cette famille avait des pendentants avec les Templiers de Rostang avaient aussi bien soit à Flayosc, Lorgues, ou d'autres possessions. Les faits, cette famille avait des pendentants avec les Templiers de Rostang avaient aussi bien soit à Flayosc, Lorgues, ou d'autres possessions. Les faits, On observe un mécanisme de protection mis en place par les lignages afin de préserver leurs possessions. L'absence de sources propres à l'évêché de Senez, par exemple le cartulaire de la cathédrale, n'empêche cependant d'étudier de façon approfondie les liens qui pouvaient exister entre l'évêché et les membres de la famille des Castellane, et de savoir si les biens de l'évêché furent utilisés à son profit. Nous tenterons d'en avoir une appréciation certes limitée, mais sans doute non dénuée d'intérêt, par l'étude des relations entre la famille des Agoult et celle des Castellane, toutes deux issues du même lignage. Cette comparaison souffrira de la faiblesse révélatrice qui nous aidera peut-être à comprendre la particularité des liens de la famille des Castellane avec l'évêché de Senez. Vers 1048, Alphant devint évêque d'Apt, le petit-fils de Humbert, le fondateur de la dynastie des Agoult-Simiane, neveu de saint Maieul, descendant de Foucher, et frère d'Engelbert, le homme de Pons-Arbald, dont les enfants constituèrent la lignée des Castellane. Son élection au trône épiscopal marque, pour la première fois, la prépondérance prise par la famille des Agoult dans la région d'Apt. Les relations entre les Agoult et l'épiscopat étaient étroites à partir de cette époque, les générosités des proches de l'évêque redoublèrent alors pour permettre la mise en place d'une nouvelle cathédrale. "L'aspect fait public de l'entreprise" apparaît dans laquelle Alphant présente la ruine de son église, expose les efforts de ses deux frères pour rendre au siège épiscopal un cadre convenable. Donc clairement que la mainmise sur l'évêché était, de une certaine manière, le reflet de la puissance réelle acquise par cette famille dans la région d'Apt et que cette position lui permettait de participer à une politique de prestige qui
de la dynastie des Agoult-Simiane, neveu de saint Maieul, descendant de Foucher, et frère d'Engelbert, le homme de Pons-Arbald, dont les enfants constituèrent la lignée des Castellane. Son élection au trône épiscopal marque, pour la première fois, la prépondérance prise par la famille des Agoult dans la région d'Apt. Les relations entre les Agoult et l'épiscopat étaient étroites à partir de cette époque, les générosités des proches de l'évêque redoublèrent alors pour permettre la mise en place d'une nouvelle cathédrale. "L'aspect fait public de l'entreprise" apparaît dans laquelle Alphant présente la ruine de son église, expose les efforts de ses deux frères pour rendre au siège épiscopal un cadre convenable. Donc clairement que la mainmise sur l'évêché était, de une certaine manière, le reflet de la puissance réelle acquise par cette famille dans la région d'Apt et que cette position lui permettait de participer à une politique de prestige qui fait en même temps enrichir la cathédrale, entendu que celle-ci était en quelque sorte partie de leur bien. Une telle politique de prestige est difficile à évaluer dans le diocèse de Senez : la cathédrale de Senez, édifice actuellement visitable, n'offre pas d'éléments antérieurs à la fin du XIIe siècle, comme c'est le cas pour la cathédrale d'Apt. Cela n’implique pas, bien entendu, qu'il n'y ait pas eu de reconstructions au cours des siècles, mais elles furent probablement modestes et inconspuës à partir de la moitié du XIIe siècle. L’évêché de Senez était plus modeste et probablement moins dynamique que celui d'Apt, en raison de ses caractéristiques géographiques, des petites vallées enclavées qui ne facilitent pas l'installation et la communication. Faut-il conclure que les ambitions des Castellane étaient donc moindres, ou à la suite de l'évêché dont ils étaient à la tête ? Nous pouvons affirmer que l'évêque de Senez avait une place non négligeable, probablement importante, puisqu'on voit apparaître lors de la consécration de l'abbaye de Saint-Victor de Marseille, en 1040, au côté des évêques d'Arles, d'Avignon, de Fréjus, de Toulon et Durance, mentionnés ailleurs, son successeur Hugo. Ce que l'on voit à une autre époque, son successeur Hugo
comme c'est le cas pour la cathédrale d'Apt. Cela n’implique pas, bien entendu, qu'il n'y ait pas eu de reconstructions au cours des siècles, mais elles furent probablement modestes et inconspuës à partir de la moitié du XIIe siècle. L’évêché de Senez était plus modeste et probablement moins dynamique que celui d'Apt, en raison de ses caractéristiques géographiques, des petites vallées enclavées qui ne facilitent pas l'installation et la communication. Faut-il conclure que les ambitions des Castellane étaient donc moindres, ou à la suite de l'évêché dont ils étaient à la tête ? Nous pouvons affirmer que l'évêque de Senez avait une place non négligeable, probablement importante, puisqu'on voit apparaître lors de la consécration de l'abbaye de Saint-Victor de Marseille, en 1040, au côté des évêques d'Arles, d'Avignon, de Fréjus, de Toulon et Durance, mentionnés ailleurs, son successeur Hugo. Ce que l'on voit à une autre époque, son successeur Hugo figure dans l'inscription de dédicace de la nouvelle église Saint-Saturnin d'Apt, dans laquelle les états de côtés de l'évêque Raimbaud et de la vieille église. L'évêque Alphant qui tous trois consacrèrent à un troisième personnages appartenait à une famille importante en Provence, issue des Agoult et les Castellane mais aussi des laquais à régler les problèmes du clergé et qui réunissaient ecclésiastiques comme laïques. L’une de ces assemblées aurait eu lieu en 1040 à Marseille : étaient présents de hauts prélats dévoués à la paix (Raimbaud, Bénézet d'Avignon...), mais aussi l'évêque Amiel qui avec sa famille restitua une partie de ses biens à Castellane. J.-P. Poly estime que, vers 1065, la situation paraît rétablie : les deux branches des Castellane s'apaisent. Une même lignée, ce qui montre Hugo de Senez provenant de ces trois premiers évêques accompagné ainsi le haut clergé provisoire. Les archevêques d'Arles et d'Embrun étaient occupés par des réformateurs ainsi que les évêchés de Gap, Sisteron et Riez. Marseille, Toulon, Apt, Avignon appartenaient à des familles qui soutenaient le mouvement de la Trêve de Dieu. Un évêque comme Raimbaud se retira à la fin de sa vie dans le monastère de Saint-Victor. Alors que les laïcs tendaient
des laquais à régler les problèmes du clergé et qui réunissaient ecclésiastiques comme laïques. L’une de ces assemblées aurait eu lieu en 1040 à Marseille : étaient présents de hauts prélats dévoués à la paix (Raimbaud, Bénézet d'Avignon...), mais aussi l'évêque Amiel qui avec sa famille restitua une partie de ses biens à Castellane. J.-P. Poly estime que, vers 1065, la situation paraît rétablie : les deux branches des Castellane s'apaisent. Une même lignée, ce qui montre Hugo de Senez provenant de ces trois premiers évêques accompagné ainsi le haut clergé provisoire. Les archevêques d'Arles et d'Embrun étaient occupés par des réformateurs ainsi que les évêchés de Gap, Sisteron et Riez. Marseille, Toulon, Apt, Avignon appartenaient à des familles qui soutenaient le mouvement de la Trêve de Dieu. Un évêque comme Raimbaud se retira à la fin de sa vie dans le monastère de Saint-Victor. Alors que les laïcs tendaient à remettre aux abbayes les monuments religieux qui étaient en leur possession, les évêques qui appartenaient de moins en moins aux lignages cherchaient à affirmer leur autorité et à reconstituer le temporel de leur église. Cependant, l’évêché de Senez comme celui d’Apt et ce sont des exceptions avaient encore sur leur siège des membres des lignages : des Castellane à Senez et des Agoult à Apt, jusqu'à la fin, nous pouvons nous demander quelles relations existent entre ces prélats et ces grandes familles avec la réforme cléricale aux réformes grégoriennes, l'archevêque d’Arles en 1036 est un bel exemple de réformateur, dont celui de Clôtor a causé le schisme. Pons d’Aix, concile de 1095, reçoit l’atonement laïc des églises et la discipline, cherchent le souverain de plads et d’assemblées qui compose. En 1032, Robertus, fils de Varam, qui se disait fondateur de Saint-Eusèbe de Saignon, remit ce lieu de culte à Saint-Gilles du Gard. En 1053, les moines victorins entrèrent en possession de Saint-Symphorien et peu de temps après les Agoult remirent à la cathédrale le monastère de Saint-Martin de Castillon. Y. Codou, « Les grands lignages du pays d’Apt... », Revue Archépal, n° 33-34, 1993, p. 61. Bulletin de la
leur siège des membres des lignages : des Castellane à Senez et des Agoult à Apt, jusqu'à la fin, nous pouvons nous demander quelles relations existent entre ces prélats et ces grandes familles avec la réforme cléricale aux réformes grégoriennes, l'archevêque d’Arles en 1036 est un bel exemple de réformateur, dont celui de Clôtor a causé le schisme. Pons d’Aix, concile de 1095, reçoit l’atonement laïc des églises et la discipline, cherchent le souverain de plads et d’assemblées qui compose. En 1032, Robertus, fils de Varam, qui se disait fondateur de Saint-Eusèbe de Saignon, remit ce lieu de culte à Saint-Gilles du Gard. En 1053, les moines victorins entrèrent en possession de Saint-Symphorien et peu de temps après les Agoult remirent à la cathédrale le monastère de Saint-Martin de Castillon. Y. Codou, « Les grands lignages du pays d’Apt... », Revue Archépal, n° 33-34, 1993, p. 61. Bulletin de la Société d'Etudes Draguignanaises XLII 2002 moitié du XIIe siècle environ. À Apt, Laugier s’inscrit, malgré ses origines, dans la réforme : il entraîne, lui aussi, de reconstituer le temporel de sa cathédrale en faisant jouer son réseau de relations et d'influences familiales sans pour autant lésèrer les intérêts des Agoult. À Senez, le dernier évêque que nous pensons appartenir aux Castellane, Aldebert, avait été moine à l’abbaye de Lérins avant de devenir évêque. Il avait été offert comme oblat par Boniface de Castellane, son père, en 1093, c’est-à-dire au moment où le monastère devenait un relais important de la réforme grégorienne. Il faisait donc partie, malgré ses origines, de ces moines réformateurs qui accédaient aux sièges épiscopaux, mettant souvent fin, ainsi, à l’investiture des laïcs. Son action alla probablement dans le même sens que celle de Laugier d'Apt. Ainsi, s’il est difficile de présenter quoi que ce soit comme certain, à notre avis le rapprochement des cas d’Apt et de Senez apparaît constructif pour notre connaissance des liens qui unissent la famille des Castellane à l’évêché de Senez. Mais ce rapprochement montre ses limites, car la situation n’est pas la même dans les deux cas. Nous entrevoyons que les Castellane,
À Senez, le dernier évêque que nous pensons appartenir aux Castellane, Aldebert, avait été moine à l’abbaye de Lérins avant de devenir évêque. Il avait été offert comme oblat par Boniface de Castellane, son père, en 1093, c’est-à-dire au moment où le monastère devenait un relais important de la réforme grégorienne. Il faisait donc partie, malgré ses origines, de ces moines réformateurs qui accédaient aux sièges épiscopaux, mettant souvent fin, ainsi, à l’investiture des laïcs. Son action alla probablement dans le même sens que celle de Laugier d'Apt. Ainsi, s’il est difficile de présenter quoi que ce soit comme certain, à notre avis le rapprochement des cas d’Apt et de Senez apparaît constructif pour notre connaissance des liens qui unissent la famille des Castellane à l’évêché de Senez. Mais ce rapprochement montre ses limites, car la situation n’est pas la même dans les deux cas. Nous entrevoyons que les Castellane, famille bien implantée dans le diocèse de Senez, comme les Agoult l’étaient dans celui d’Apt, se sont accaparés le siège épiscopal afin de s'en faire un allié. Puis, lorsque la réforme a eu lieu, les membres de cette famille ont eu tendance à accompagner celle-ci, tout en évitant de céder les avantages que leur accordaient leurs prérogatives épiscopales. Cependant, la politique épiscopale des Castellane ne fut sans doute pas aussi poussée que celle des Agoult, dont la mainmise sur l’évêché était probablement la condition sine qua non à leur emprise sur la ville d’Apt, ville dans laquelle ils possédaient la plus grande partie de leurs biens. Les Castellane, en revanche, groupaient l’essentiel de leurs possessions autour de Castellane et leur emprise sur leurs possessions ne dépendait pas du contrôle de l’évêché. Donc, on ne peut douter que l’évêque de Senez fut un allié, mais son action ne fut probablement pas déterminante dans la montée en puissance de cette famille. Cette situation met donc en avant la bipolarité Senez-Castellane au cœur de cette problématique : le siège de la puissance laïque apparaît dissocié de celui de la puissance épiscopale, ce qui n’implique pas que les comportements aient été les mêmes au
les avantages que leur accordaient leurs prérogatives épiscopales. Cependant, la politique épiscopale des Castellane ne fut sans doute pas aussi poussée que celle des Agoult, dont la mainmise sur l’évêché était probablement la condition sine qua non à leur emprise sur la ville d’Apt, ville dans laquelle ils possédaient la plus grande partie de leurs biens. Les Castellane, en revanche, groupaient l’essentiel de leurs possessions autour de Castellane et leur emprise sur leurs possessions ne dépendait pas du contrôle de l’évêché. Donc, on ne peut douter que l’évêque de Senez fut un allié, mais son action ne fut probablement pas déterminante dans la montée en puissance de cette famille. Cette situation met donc en avant la bipolarité Senez-Castellane au cœur de cette problématique : le siège de la puissance laïque apparaît dissocié de celui de la puissance épiscopale, ce qui n’implique pas que les comportements aient été les mêmes au sein des lignages. 3. La baronnie de Castellane face au pouvoir comtal Notre étude qui tend à montrer l’extension d’un pouvoir dont nous venons d’étudier l’implantation, pouvoir qui structure aussi bien le terroir dans lequel il siège que la région à laquelle il s’exerce, s’est appuyée essentiellement sur les travaux d'E. Baratier, de M. Aurell et G. Giordanengo. Le poids et l’extension de la baronnie de Castellane et l’indépendance du seigneur de Castellane vis-à-vis de l’autorité des comtes de Provence permettent de nous représenter les possessions de cette famille à la fin du XIe siècle et dans la première moitié du XIIe siècle. Deux hommages rendus par les Castellane au comte de Provence permettent de nous représenter les possessions de cette famille à la fin du XIe siècle et dans la première moitié du XIIe siècle. L’hommage rendu à Alphonse Ier, roi d'Aragon, par Boniface, à Grasse en octobre 1189, après le siège de Castellane, le roi rendit à Boniface l’ensemble des biens qu’il lui avait confisqués, c’est-à-dire Salernes et Combs, lui confirma ses autres possessions et s’engagea à l’aider pour recouvrer ses droits sur le Moustier. Cet acte montre que, déjà au XIIe siècle, les Castellane étendaient leur autorité
d'E. Baratier, de M. Aurell et G. Giordanengo. Le poids et l’extension de la baronnie de Castellane et l’indépendance du seigneur de Castellane vis-à-vis de l’autorité des comtes de Provence permettent de nous représenter les possessions de cette famille à la fin du XIe siècle et dans la première moitié du XIIe siècle. Deux hommages rendus par les Castellane au comte de Provence permettent de nous représenter les possessions de cette famille à la fin du XIe siècle et dans la première moitié du XIIe siècle. L’hommage rendu à Alphonse Ier, roi d'Aragon, par Boniface, à Grasse en octobre 1189, après le siège de Castellane, le roi rendit à Boniface l’ensemble des biens qu’il lui avait confisqués, c’est-à-dire Salernes et Combs, lui confirma ses autres possessions et s’engagea à l’aider pour recouvrer ses droits sur le Moustier. Cet acte montre que, déjà au XIIe siècle, les Castellane étendaient leur autorité au-delà de leurs terres du Verdon. D’autre part, de heureuses alliances favorisèrent cette politique d’extension : Boniface avait épousé Adalaide de Moustiers, sa fille Laure s’allia aux Blacas, son neveu épousa d’abord une dame de Galbert, puis Isabelle Spata, héritière des seigneurs de Riez. En 1226, à Riez, le successeur de Boniface prêta hommage au comte Raymond Bérenger V : cet acte énumère les possessions des Castellane en les rangant par catégories. Nous répertorions ces possessions dans un tableau, selon les catégories mentionnées dans l’acte. Les possessions des Castellane L'étendue de sa seigneurie rend compte de la puissance du seigneur de Castellane. Il possédait les territoires proches de Castellane, un noyau de fiefs qui lui étaient complètement inféodés et contrôlait l’ensemble du territoire de Castellane. Ce n'est Roca et le castrum où l’on recense en 1278 deux justices, ce qui en faisait la ville la plus importante diocèse de Senez d’un point de vue démographique et un centre urbain de premier ordre dans cette région. Les seigneurs de Castellane aspiraient à l’indépendance vis-à-vis de l’autorité des comtes. Le roi Alphonse Ier d'Aragon, comte de Provence se trouvait à Beaucaire pour signer un traité avec Raimond, comte de Toulouse : il
de Boniface prêta hommage au comte Raymond Bérenger V : cet acte énumère les possessions des Castellane en les rangant par catégories. Nous répertorions ces possessions dans un tableau, selon les catégories mentionnées dans l’acte. Les possessions des Castellane L'étendue de sa seigneurie rend compte de la puissance du seigneur de Castellane. Il possédait les territoires proches de Castellane, un noyau de fiefs qui lui étaient complètement inféodés et contrôlait l’ensemble du territoire de Castellane. Ce n'est Roca et le castrum où l’on recense en 1278 deux justices, ce qui en faisait la ville la plus importante diocèse de Senez d’un point de vue démographique et un centre urbain de premier ordre dans cette région. Les seigneurs de Castellane aspiraient à l’indépendance vis-à-vis de l’autorité des comtes. Le roi Alphonse Ier d'Aragon, comte de Provence se trouvait à Beaucaire pour signer un traité avec Raimond, comte de Toulouse : il y fut informé que Boniface de Castellane refusait de lui hommage tant pour Castellane que pour les terres qui en dépendaient. Boniface s'appuyait sur les droits de ses aînés. Adalbert est encore mentionné en 1146 comme Prévôt de Digne et Laugier d'Agoult exerça son épiscopat de 1103 à 1116. L'évêque Pierre, fils du vicomte de Marseille, fut déposé. Un moine, laufré, devint évêque de Carpentras. Par ses ancêtres avaient reçu cette ville et ces biens par conquête, après l’expulsion des Arabes qu'ils avaient été investis par les rois de Barcelone puis par l’empereur Frédéric. Pourtant ni Louis nor Charles VIII n'avaient la possession ni. La famille des Castellane exerçait son règne en détenteur du ban et de la puissance, les honneurs et de commander et de punir. Les Castellane avaient ainsi le pouvoir financier de leurs sujets. Pour cette raison, en 1278, les habitants de Castillon-Haut furent soumis, dans un moment où leur fidélité lui est indispensable en raison de sa forte opposition au comte angevin. Nous ne reprendrons pas l’étude précise des droits que se rattache la baronnie ni son organisation, car ce travail a été précisément effectué par E. Baratier et M. Aurell. Nous nous contenterons d’en reprendre