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Rome. Deux discours ont été prononcés à la Porte Pia : l'un par le syndic de Rome, qui a chanté en termes officiels la gloire de la Rome nouvelle restituée au peuple italien : « Que les anciens patriotes se rassemblent, a-t-il dit, et que ceux qui espèrent en une invasion étrangère renonce à leur espoir impie, maintenant Rome ne reçoit plus l'étranger qu'en allié et en ami. Tout le monde sait que l'Italie est faite, qu'elle est forte de son droit et qu'elle est fondée sur une base granitique comme les Alpes qui l'entourent ; aux injures et aux menaces elle ne répond que par l'indifférence et le mépris du fort. » Gare donc à vous, Français, le syndic de Rome vous le dit ! Un autre orateur, parlant au nom des associations présentes, a été plus explicite et moins officiel. Après avoir salué ces murs où s'est écroulé le dernier rempart de la Papauté et du pouvoir temporel, il a rappelé qu'il y a un an il déclarait déjà absolument impossible une accord, une alliance de l'Italie avec ceux qui se trouvent au Vatican. « Le poing de fer de Grispi » a donné raison à ses paroles et a écrasé et dispersé les amis de la conciliation. « Cependant, a ajouté l'orateur, on a laissé le Pape libre de recevoir ses pêcheurs crétins et illétrés, dominés par le fanatisme de l'ignorance. » Il a annoncé ensuite la visite du souverain allemand, « dont la venue sera l'apothéose des faits accomplis par les martyrs de l'unité italienne. » « Et si jamais une nation qui gronde trop souvent au-delà des Alpes voulait porter atteinte à notre indépendance et à notre liberté, tous les Italiens sauraient se lever, combattre et accourir pour repousser l'étranger envahisseur. » Qu'on se le dise en France ! Que les radicaux qui pactisent avec la révolution italienne se le répètent et sachent de quelle façon on traite ici leur pays. Les fanatiques payés par la révolution se sont empressés de hurler : « Vive Grispi ! Vive Rome intangible ! À bas le Vatican
et a écrasé et dispersé les amis de la conciliation. « Cependant, a ajouté l'orateur, on a laissé le Pape libre de recevoir ses pêcheurs crétins et illétrés, dominés par le fanatisme de l'ignorance. » Il a annoncé ensuite la visite du souverain allemand, « dont la venue sera l'apothéose des faits accomplis par les martyrs de l'unité italienne. » « Et si jamais une nation qui gronde trop souvent au-delà des Alpes voulait porter atteinte à notre indépendance et à notre liberté, tous les Italiens sauraient se lever, combattre et accourir pour repousser l'étranger envahisseur. » Qu'on se le dise en France ! Que les radicaux qui pactisent avec la révolution italienne se le répètent et sachent de quelle façon on traite ici leur pays. Les fanatiques payés par la révolution se sont empressés de hurler : « Vive Grispi ! Vive Rome intangible ! À bas le Vatican ! » On peut donc dire que la manifestation du 20 septembre de cette année avait principalement le caractère gallophobe et anticlérical. Mais survenons-nous bien que la manifestation était officielle et gouvernementale, que les journaux l'ont organisée par leurs articles et leurs excitations, et que toutes les sociétés politiques que nous rencontrons à tous les désordres ont pris part au cortège. Le peuple romain est resté indifférent ; les passants laissaient sans écho les cris du cortège. Il en a été de même le soir, lorsqu'une retraite aux flambeaux a passé par les principales voies de la ville : indifférence complète, aucun enthousiasme. Rome, 22 septembre 1888. Il y a un an, le roi Humbert, répondant au télégramme envoyé par le syndic de Rome à l'occasion du 20 septembre, disait : « Rome, dans une heureuse circonstance prochaine, montrera à l'univers qu'avec le développement bien ordonné de tout progrès civil, elle peut offrir une hospitalité sûre et honorable à tous ceux qui y viendront pour rendre hommage au Souverain Pontife. Ces paroles du roi méconnue démenti solennellement par les journaux officiels et par les actes mêmes du gouvernement. L'injure n'a point été ménagée au Souverain Pontife, que l'on a persécuté
nous rencontrons à tous les désordres ont pris part au cortège. Le peuple romain est resté indifférent ; les passants laissaient sans écho les cris du cortège. Il en a été de même le soir, lorsqu'une retraite aux flambeaux a passé par les principales voies de la ville : indifférence complète, aucun enthousiasme. Rome, 22 septembre 1888. Il y a un an, le roi Humbert, répondant au télégramme envoyé par le syndic de Rome à l'occasion du 20 septembre, disait : « Rome, dans une heureuse circonstance prochaine, montrera à l'univers qu'avec le développement bien ordonné de tout progrès civil, elle peut offrir une hospitalité sûre et honorable à tous ceux qui y viendront pour rendre hommage au Souverain Pontife. Ces paroles du roi méconnue démenti solennellement par les journaux officiels et par les actes mêmes du gouvernement. L'injure n'a point été ménagée au Souverain Pontife, que l'on a persécuté et dont on a attaqué les derniers droits en déclarant que l'extraterritorialité du Vatican n'était plus reconnue; le clergé italien et tous les catholiques ont subi l'outrage, les caricatures, les journaux se le sont prodigués à l'envi. Les manifestations anticléricales à propos des élections et du monument de Giordano Bruno ont pu faire voir au monde catholique quelle « hospitalité sûre » était offerte au Pape. La politique gouvernementale italienne s'est acharnée contre le vieil lard du Vatican pour lui faire payer par l'amertume les gloires et les splendeurs de son jubilé. Les discours prononcés à la brèche de la Porte Pia nous montrent comment on a su respecter les pèlerins venus à Rome pour offrir les hommages au Pape. L'orateur s'est permis de les appeler « une troupe d'illettrés fanatiques et imbéciles plongés dans la superstition ». C'est là une bienvenue et une hospitalité où la cordialité certes n'est pas bien forte. Mais il n'y a pas de quoi s'étonner si en ce moment les gouvernants italiens se croient le droit d'injure et de calomnie. Ils sont si heureux de pouvoir dire hautement qu'ils sont protégés par la main du puissant empereur d'Allemagne et par son chancelier! La joie
ont pu faire voir au monde catholique quelle « hospitalité sûre » était offerte au Pape. La politique gouvernementale italienne s'est acharnée contre le vieil lard du Vatican pour lui faire payer par l'amertume les gloires et les splendeurs de son jubilé. Les discours prononcés à la brèche de la Porte Pia nous montrent comment on a su respecter les pèlerins venus à Rome pour offrir les hommages au Pape. L'orateur s'est permis de les appeler « une troupe d'illettrés fanatiques et imbéciles plongés dans la superstition ». C'est là une bienvenue et une hospitalité où la cordialité certes n'est pas bien forte. Mais il n'y a pas de quoi s'étonner si en ce moment les gouvernants italiens se croient le droit d'injure et de calomnie. Ils sont si heureux de pouvoir dire hautement qu'ils sont protégés par la main du puissant empereur d'Allemagne et par son chancelier! La joie à propos de cette visite perce à travers tous les discours et tous les télégrammes. Le roi télégraphie : « S. M. Guillaume, empereur d'Allemagne, notre ami et fidèle allié, auguste chef d'un peuple fort qui, comme nous, a reconstitué son unité nationale, sera bientôt hôte désiré, témoin de la vertu et de la nouvelle civilisation de Rome. » Les discours sont pleins de compliments à l'adresse du César allemand et, pour comble de politesse, on s'est empressé de les charger d'invectives contre la France. On a pensé sans doute que c'était là une bien bonne façon de faire la cour à l'hôte si désiré. M. Crispi dans son télégramme au syndic résume une autre opinion chère aux libéraux italiens : « La fête qu'aujourd'hui Rome et toute l'Italie ont célébrée est la fête de la rédemption civile de l'humanité, car il y a dix-huit ans la capitale a été rendue à la patrie et à la raison son indépendance. » Jusqu'ici on s'était borné à nous dire que les Romains gémissaient sous la tyrannie de l'obscurantisme pontifical, et que par la brèche de la Porte Pia était entré le rayon bienfaisant du progrès moderne, illuminant ces barbares et les
vertu et de la nouvelle civilisation de Rome. » Les discours sont pleins de compliments à l'adresse du César allemand et, pour comble de politesse, on s'est empressé de les charger d'invectives contre la France. On a pensé sans doute que c'était là une bien bonne façon de faire la cour à l'hôte si désiré. M. Crispi dans son télégramme au syndic résume une autre opinion chère aux libéraux italiens : « La fête qu'aujourd'hui Rome et toute l'Italie ont célébrée est la fête de la rédemption civile de l'humanité, car il y a dix-huit ans la capitale a été rendue à la patrie et à la raison son indépendance. » Jusqu'ici on s'était borné à nous dire que les Romains gémissaient sous la tyrannie de l'obscurantisme pontifical, et que par la brèche de la Porte Pia était entré le rayon bienfaisant du progrès moderne, illuminant ces barbares et les rendant à la vie. Maintenant on prend des airs plus héroïques. On sent en soi l'étoffe sûre devenir les maîtres du monde. On le sait donc, ce sont les révolutionnaires italiens qui, le 20 septembre 1870, ont fait la rédemption civile de l'humanité, ce sont les coups de canon piémontais qui ont rendu à la raison humaine son indépendance. Les radicaux français ont donc tort de croire que le point de départ du progrès, et de la civilisation moderne, c'est la révolution de 1789. Non, non, c'est dans le Piémont qu'il faut chercher le rayon caché de la liberté, des sciences et du progrès, c'est le Piémont avec ses soldats qui a sauvé l'humanité. Il suffirait cependant de jeter un coup d'œil sur Rome, après dix-huit ans d'occupation, pour savoir quel germe de progrès nous est venu par la brèche de la Porte Pia. Destruction et misère. La ville a été transformée, les palais, les objets d'art détruits ; des rues tracées au cordeau n'ont épargné aucun souvenir historique, chrétien ou artistique. L'Allemagne alliée et amie a été la première à jeter un cri d'alarme contre ces Vandales modernes qui ne respectent plus rien. Le niveau des études a baissé,
qui ont rendu à la raison humaine son indépendance. Les radicaux français ont donc tort de croire que le point de départ du progrès, et de la civilisation moderne, c'est la révolution de 1789. Non, non, c'est dans le Piémont qu'il faut chercher le rayon caché de la liberté, des sciences et du progrès, c'est le Piémont avec ses soldats qui a sauvé l'humanité. Il suffirait cependant de jeter un coup d'œil sur Rome, après dix-huit ans d'occupation, pour savoir quel germe de progrès nous est venu par la brèche de la Porte Pia. Destruction et misère. La ville a été transformée, les palais, les objets d'art détruits ; des rues tracées au cordeau n'ont épargné aucun souvenir historique, chrétien ou artistique. L'Allemagne alliée et amie a été la première à jeter un cri d'alarme contre ces Vandales modernes qui ne respectent plus rien. Le niveau des études a baissé, les examens des collèges et lycées nous en donnent un triste témoignage; Une génération nouvelle, pervertie, sans morale ni principes religieux, s'élève sous les auspices du gouvernement. Elle ne sait plus qu'organiser des révoltes et faire du tapage sur la place publique. Est-ce là le progrès? Sont-ce là les lumières de la vraie civilisation ? Et cette Italie forte où est-elle, où montre-t-elle sa valeur? En politique, on se traîne à la remorque du chancelier allemand on lui sert de l'iistrument... Des succès militaires on ne parle pas; Les désastres de Dogali et Saghalien ne sont certainement pas à inscrire parmi les hauts faits d'armes. Que nous reste-t-il? Le prestige italien ? Mais en Orient, il se détruit complètement. La guerre aux missions et aux écoles catholiques, l'absurde exportation de l'anti-cléricalisme, voilà ce qu'a su faire la politique du chancelier italien. Ici le peuple crie famine. Le prix du pain est augmenté ; nous le payons plus cher qu'à Paris. Malgré les palliatifs gouvernementaux, les faillites se succèdent ; le peuple ne trouve même plus de travail et de temps en temps il se révolte. Et l'on croit satisfaire ces gens-là par des proclamations bruyantes d'anticléricalisme ! À la Campagne
de la vraie civilisation ? Et cette Italie forte où est-elle, où montre-t-elle sa valeur? En politique, on se traîne à la remorque du chancelier allemand on lui sert de l'iistrument... Des succès militaires on ne parle pas; Les désastres de Dogali et Saghalien ne sont certainement pas à inscrire parmi les hauts faits d'armes. Que nous reste-t-il? Le prestige italien ? Mais en Orient, il se détruit complètement. La guerre aux missions et aux écoles catholiques, l'absurde exportation de l'anti-cléricalisme, voilà ce qu'a su faire la politique du chancelier italien. Ici le peuple crie famine. Le prix du pain est augmenté ; nous le payons plus cher qu'à Paris. Malgré les palliatifs gouvernementaux, les faillites se succèdent ; le peuple ne trouve même plus de travail et de temps en temps il se révolte. Et l'on croit satisfaire ces gens-là par des proclamations bruyantes d'anticléricalisme ! À la Campagne est la ruine ; la rupture des relations avec la France est un désastre que l'on n'ose encore avouer, mais dont sous peu on ressentira les suites terribles. Où se trouve donc enfin ce pays fort, respecté et craint, que nous proclament les télégrammes officiels ? Où se trouvent la gloire et la grandeur de la nation italienne avec Rome capitale ? Informations À l'occasion de l'anniversaire du siège de Rome du 20 septembre, le Moniteur de Rome exhume fort opportunément un odieux souvenir historique : les aménités dont les orateurs officiels, à la commémoration à Porta Pia, ont agréablement accueilli leurs tirades habituelles, ne semblent pas suffire à nos libéraux. Un de leurs organes, la Tribuna, a exhumé pour la circonstance un document historique où il y a, certes, plus d'une expression à retenir et bien propre à aller grossir le dos sur d'accusation, déjà si lourd, à la charge de la révolution italienne. Il s'agit de l'ordre du jour dont lecture fut donnée, la veille du 20 septembre 1870, aux troupes lancées contre Rome. Il y est dit entre autres choses : Le pouvoir temporel des Papes, pouvoir incompatible avec la civilisation et l'unité de l'Italie, s'écroule, et
gloire et la grandeur de la nation italienne avec Rome capitale ? Informations À l'occasion de l'anniversaire du siège de Rome du 20 septembre, le Moniteur de Rome exhume fort opportunément un odieux souvenir historique : les aménités dont les orateurs officiels, à la commémoration à Porta Pia, ont agréablement accueilli leurs tirades habituelles, ne semblent pas suffire à nos libéraux. Un de leurs organes, la Tribuna, a exhumé pour la circonstance un document historique où il y a, certes, plus d'une expression à retenir et bien propre à aller grossir le dos sur d'accusation, déjà si lourd, à la charge de la révolution italienne. Il s'agit de l'ordre du jour dont lecture fut donnée, la veille du 20 septembre 1870, aux troupes lancées contre Rome. Il y est dit entre autres choses : Le pouvoir temporel des Papes, pouvoir incompatible avec la civilisation et l'unité de l'Italie, s'écroule, et par vice d'origine, et sous le poids de ses fautes et de ses erreurs... Le pontife osera-t-il tenter une dernière résistance? Il faut s'y attendre ; précisément parce que c'est un acte stupide et inhumain... Il ne reste à la défense de son trône vermoulu qu'un ramassis de gens recrutés parmi la lie des plèbes de l'Europe... S'il vous faut combattre les soldats pontificaux, traitez-les en brigands. Ce document est signé par Ernest Guisana, alors lieutenant-colonel au 8e régiment d'infanterie. La Tribuna, qui le publie comme un titre de gloire, aurait pu proposer qu'on le gravât sur le marbre, là où fut ouverte la brèche à coups de canon, par les forces six fois supérieures à celles des défenseurs de Rome. Ne serait-ce pas le vrai moyen de faire comprendre à tous de quel côté se trouvaient les brigands et la lie des plèbes? Nous ignorons ce qu'est devenu le signataire de cet incroyable ordre du jour, le lieutenant-colonel Ernest Guisana, mais en admettant qu'il compte ou ait compté parmi les généraux italiens, son nom pèserait peu si on le mettait en balance, par exemple, avec celui du général de Charette, un des défenseurs de Pie IX au 20 septembre.
parmi la lie des plèbes de l'Europe... S'il vous faut combattre les soldats pontificaux, traitez-les en brigands. Ce document est signé par Ernest Guisana, alors lieutenant-colonel au 8e régiment d'infanterie. La Tribuna, qui le publie comme un titre de gloire, aurait pu proposer qu'on le gravât sur le marbre, là où fut ouverte la brèche à coups de canon, par les forces six fois supérieures à celles des défenseurs de Rome. Ne serait-ce pas le vrai moyen de faire comprendre à tous de quel côté se trouvaient les brigands et la lie des plèbes? Nous ignorons ce qu'est devenu le signataire de cet incroyable ordre du jour, le lieutenant-colonel Ernest Guisana, mais en admettant qu'il compte ou ait compté parmi les généraux italiens, son nom pèserait peu si on le mettait en balance, par exemple, avec celui du général de Charette, un des défenseurs de Pie IX au 20 septembre. M. Grispi lui-même reconnaît que ce chef de « gens ramassés » On dit, que dans son prochain voyage à Rome, l'empereur d'Allemagne se ferait accompagner d'une escorte assez brillante. On nomme le comte Herbert de Bismarck, le lieutenant-général baron Witlich, commandant du quartier général, trois aides de camp, le maréchal de la cour baron Liebenfels, le maréchal de la cour comte Pückler, le lieutenant-général baron Hauker, chef du cabinet militaire, le conseiller intime baron Lucanus et le conseiller Milsner. Le docteur Lacanus passe pour connaître à fond la politique ecclésiastique et c'est pour cela, dit-on, qu'il aurait été choisi afin d'accompagner l'empereur. C'est le 29 septembre que Mgr Spolverini, nonce apostolique à Rio de Janeiro, doit remettre à la princesse Isabelle, précédemment régente du Brésil, la rose d'or, don du Saint-Père, qui a voulu ainsi faire honneur à la princesse de l'émancipation des esclaves accomplie durant sa régence. Un correspondant de Saint-Pétersbourg écrit à l'Osservatore cattolico de Milan que le chef de la police secrète, Putilin, un protégé du comte Tolstoï, aurait été convaincu d'être depuis de longues années à la solde d'une bande de voleurs qui lui payaient une forte subvention, que le czar possède les preuves authentiques
maréchal de la cour baron Liebenfels, le maréchal de la cour comte Pückler, le lieutenant-général baron Hauker, chef du cabinet militaire, le conseiller intime baron Lucanus et le conseiller Milsner. Le docteur Lacanus passe pour connaître à fond la politique ecclésiastique et c'est pour cela, dit-on, qu'il aurait été choisi afin d'accompagner l'empereur. C'est le 29 septembre que Mgr Spolverini, nonce apostolique à Rio de Janeiro, doit remettre à la princesse Isabelle, précédemment régente du Brésil, la rose d'or, don du Saint-Père, qui a voulu ainsi faire honneur à la princesse de l'émancipation des esclaves accomplie durant sa régence. Un correspondant de Saint-Pétersbourg écrit à l'Osservatore cattolico de Milan que le chef de la police secrète, Putilin, un protégé du comte Tolstoï, aurait été convaincu d'être depuis de longues années à la solde d'une bande de voleurs qui lui payaient une forte subvention, que le czar possède les preuves authentiques du fait et que, nonobstant, le coupable n'est pas encore arrêté. « C'est incroyable, mais vrai » ajoute le correspondant. C'est certainement invraisemblable. Le Times a publié une lettre collective du lieutenant général et du secrétaire de l'Alliance évangélique anglaise, où ils se plaignent des restrictions apportées par le gouverneur autrichien de la Bohême à la liberté de la propagande protestante. Les réclamants font savoir qu'ils en ont appelé à l'empereur d'Autriche, et ils comptent sur l'opinion publique pour les aider à obtenir satisfaction. Ce que réclame l'Alliance évangélique, c'est un privilège, puisqu'on lui laisse toute liberté de s'adresser aux membres de l'Église protestante et que les restrictions dont elle se plaint ne visent que les atteintes portées à une propagande indue à la foi des catholiques. Nous voulons croire, par suite, que leur audacieuse requête sera repoussée comme elle le mériterait. On sait que M. Bradlaugh a subi diverses condamnations suite des procès qu'il a entourés lorsqu'il voulut prêter serment au Parlement sans prêter le serment accoutumé. Par sympathie pour ce paratonnerre de l'athéisme, la Pall Mall Gazette avait ouvert une souscription pour payer les amendes infligées à M. Bradlaugh. Celui-ci, dans une lettre qu'il vient d'écrire au directeur
autrichien de la Bohême à la liberté de la propagande protestante. Les réclamants font savoir qu'ils en ont appelé à l'empereur d'Autriche, et ils comptent sur l'opinion publique pour les aider à obtenir satisfaction. Ce que réclame l'Alliance évangélique, c'est un privilège, puisqu'on lui laisse toute liberté de s'adresser aux membres de l'Église protestante et que les restrictions dont elle se plaint ne visent que les atteintes portées à une propagande indue à la foi des catholiques. Nous voulons croire, par suite, que leur audacieuse requête sera repoussée comme elle le mériterait. On sait que M. Bradlaugh a subi diverses condamnations suite des procès qu'il a entourés lorsqu'il voulut prêter serment au Parlement sans prêter le serment accoutumé. Par sympathie pour ce paratonnerre de l'athéisme, la Pall Mall Gazette avait ouvert une souscription pour payer les amendes infligées à M. Bradlaugh. Celui-ci, dans une lettre qu'il vient d'écrire au directeur du journal anglais, exprime le désir que la souscription soit close le 26 septembre parce que c'est le jour anniversaire de sa naissance. Ne serait-ce pas plutôt parce que la souscription a fait long feu? Le total, en effet, n'en est à ce jour que de 1210 livres sterling, soit 80,250 francs, ce qui sera tout à fait insuffisant pour couvrir les dépenses des procès Bradlaugh. On a soutenu du scandaleux procès à la suite duquel sir Charles Dilke fut condamné pour adultère avec Mme Crawford. Tout en prétendant qu'il avait été calomnié, sir Charles Dilke comprit qu'il devait renoncer à la politique, et le déclara par lettre publique le 25 octobre 1886; Or, on annonce aujourd'hui qu'il doit recevoir le 4 octobre prochain une députation de l'association libérale Fulham chargée de lui offrir la candidature pour les prochaines élections au conseil du comté de Londres. Voilà des électeurs qui ne sont pas plus dégoûtés que ceux de M. Vergoin. Ces jours derniers, l'ambassadeur de Perse auprès de la Porte, Mohsen, a donné un dîner en l'honneur de S. Exc. Mgr Bonetti, archevêque de Palmyre et délégué apostolique à Constantinople. Le dîner a eu lieu dans la villa de l'ambassadeur,