jeanflop/post_ocr_correction2 huggingface dataset:
des murailles, l'agrandissement et l'embellissement de la ville, coûtèrent une somme globale d'environ 180.000 livres. Le Roi contribua à ces frais pour 88. 000 livres, soit par dons pour les ouvrages publics, soit par secours accordés pour la confection d'un nouveau compotis, secours qui furent, comme il a été dit, employés aux travaux. La communauté d'Albi fournit le complément, soit 92.000 livres par la vente de certains terrains communaux, par emprunts ou par impositions extraordinaires. L'étude, dont je viens de tracer les traits principaux, prouve, sobrement, que les Consuls et le Conseil politique de la Communauté d'Albi ont eu, de tout temps, la haute main sur les travaux qui ont transformé la ville dans la seconde partie du 18e siècle. Ce sont ces administrateurs qui prirent l'initiative de la démolition des galeries, préface de la démolition du rempart lui-même, qui se fit à l'occasion de l'établissement de la grande route de Toulouse à Lyon. Ce sont eux qui créèrent ces promenades larges et bien ombragées : allée de Verdusse, Jardin Choiseul, Lices qui font, aujourd'hui encore, l'orgueil et le charme de notre ville. Les hésitations, les modifications des plans, les lenteurs même de l'exécution indiquent avec quels soins et quels scrupules le Conseil politique exerça son contrôle. Sans doute, nos ancêtres furent puissamment aidés par les secours de l'Etat et il est juste de reconnaître que les archevêques de Choiseul et de Bernis appuyèrent de tout leur crédit les demandes répétées de leurs diocésains ; Mgr de Choiseul, en particulier, se montra généreux et de bon conseil, dans ces circonstances, mais en dehors de la construction — avec les réserves indiquées — du quai qui porte son nom, il n'a ni proposé ni ordonné d'autres travaux. C'est donc bien à l'intelligente compréhension des Consuls et du Conseil politique, à leur amour du bien public, à leur ténacité, malgré une situation financière difficile, que la ville d'Albi est redevable des travaux et des embellissements qui ont commencé la modernisation de la vieille cité. Cuique suum ! Février-Avril 1934. A. GRIMAL. QUELQUES INDUSTRIES de la RÉGION de MAZAMET L'INDUSTRIE TEXTILE L'industrie textile
scrupules le Conseil politique exerça son contrôle. Sans doute, nos ancêtres furent puissamment aidés par les secours de l'Etat et il est juste de reconnaître que les archevêques de Choiseul et de Bernis appuyèrent de tout leur crédit les demandes répétées de leurs diocésains ; Mgr de Choiseul, en particulier, se montra généreux et de bon conseil, dans ces circonstances, mais en dehors de la construction — avec les réserves indiquées — du quai qui porte son nom, il n'a ni proposé ni ordonné d'autres travaux. C'est donc bien à l'intelligente compréhension des Consuls et du Conseil politique, à leur amour du bien public, à leur ténacité, malgré une situation financière difficile, que la ville d'Albi est redevable des travaux et des embellissements qui ont commencé la modernisation de la vieille cité. Cuique suum ! Février-Avril 1934. A. GRIMAL. QUELQUES INDUSTRIES de la RÉGION de MAZAMET L'INDUSTRIE TEXTILE L'industrie textile de la région dont Mazamet est le centre a une structure et une physionomie nettement régionalistes. Elle est, à vrai dire, un produit du sol aménagé par une longue tradition. La nature de ses exploitations, leur volume, leurs méthodes s'expliquent et se justifient par des considérations locales, géographiques ou historiques. Techniquement et dans la diversité même de sa production, elle est ce qu'elle est parce que fixée dans un milieu déterminé. Climat industriel d'une part, climat physique et moral d'autre part sont solidaires et complémentaires. Cette industrie est très ancienne. Elle a utilisé les produits de la région. Elle a trouvé, dans le surgissement du dernierage local et dans la concentration d'un marché voisin de chiffres exceptionnellement importants, un aliment varié et bien adapté aux nuances de sa fabrication. Elle a su conserver une sage modération, une mesure raisonnable, sans excès d'équipement et d'outillage, sans appel exagéré au crédit, sans luxe, maintenant à chaque entreprise, dont aucune n'est très considérable, un caractère personnel et familial qui justifie et explique la nature des rapports ouvriers et patronaux et comment du plus modeste collaborateur au patron est ressentie clairement la solidarité des intérêts. S'il y a des sociétés anonymes, elles n'ont d'anonyme
Techniquement et dans la diversité même de sa production, elle est ce qu'elle est parce que fixée dans un milieu déterminé. Climat industriel d'une part, climat physique et moral d'autre part sont solidaires et complémentaires. Cette industrie est très ancienne. Elle a utilisé les produits de la région. Elle a trouvé, dans le surgissement du dernierage local et dans la concentration d'un marché voisin de chiffres exceptionnellement importants, un aliment varié et bien adapté aux nuances de sa fabrication. Elle a su conserver une sage modération, une mesure raisonnable, sans excès d'équipement et d'outillage, sans appel exagéré au crédit, sans luxe, maintenant à chaque entreprise, dont aucune n'est très considérable, un caractère personnel et familial qui justifie et explique la nature des rapports ouvriers et patronaux et comment du plus modeste collaborateur au patron est ressentie clairement la solidarité des intérêts. S'il y a des sociétés anonymes, elles n'ont d'anonyme que le mot. Il s'agit là d'une légitime défense fiscale ou d'une précaution contre des indivisions précaires. Personnes et capitaux sont connus. L'administrateur ne représente pas un groupe lointain. On sait qui gagne et qui perd. Chacun peut constater que le patron travaille, a des soucis, des préoccupations, des responsabilités redoutables. Quand il gagne, il ne garde qu'une faible partie du bénéfice. Quand il perd, il supporte toute la perte. Sa vie est simple. Il fait, aux yeux des industriels des autres régions, figure démodée et étriquée. On le taxerait volontiers d'avarice si l'on ne comprenait que sous cette apparence s'exprime simplement une claire appréciation des vraies valeurs, le souci de l'échéance respectée, le mépris de tout bluff, la crainte des jours difficiles, le besoin essentiel de transmettre un patrimoine agrandi, condition de toute indépendance véritable. Industriels demeurés profondément paysans et bourgeois, ils ont l'horreur du jeu et de la spéculation. Ils cultivent leurs entreprises comme leurs ancêtres cultivaient leurs terres. Le bénéfice facile ne les attire pas. Ils sont strictement fermés à cette conception viagère de l'existence qui caractérise d'autres races. Leur pouvoir de restriction est en quelque sorte sans limite. Aussi supportent-ils mieux que d'autres, sans mendier des
redoutables. Quand il gagne, il ne garde qu'une faible partie du bénéfice. Quand il perd, il supporte toute la perte. Sa vie est simple. Il fait, aux yeux des industriels des autres régions, figure démodée et étriquée. On le taxerait volontiers d'avarice si l'on ne comprenait que sous cette apparence s'exprime simplement une claire appréciation des vraies valeurs, le souci de l'échéance respectée, le mépris de tout bluff, la crainte des jours difficiles, le besoin essentiel de transmettre un patrimoine agrandi, condition de toute indépendance véritable. Industriels demeurés profondément paysans et bourgeois, ils ont l'horreur du jeu et de la spéculation. Ils cultivent leurs entreprises comme leurs ancêtres cultivaient leurs terres. Le bénéfice facile ne les attire pas. Ils sont strictement fermés à cette conception viagère de l'existence qui caractérise d'autres races. Leur pouvoir de restriction est en quelque sorte sans limite. Aussi supportent-ils mieux que d'autres, sans mendier des secours extérieurs ni même les envisager, les plus lourdes épreuves. Toutes leurs qualités jouent comme des amortisseurs. Ils exploitent en bons pères de famille et presque avec une heureuse routine. Ils sont de ceux qui aiment mieux l'ouvrier que le métier. Ils ne touchent aux salaires qu'à la dernière extrémité. Ils aiment mieux travailler à perte que chômer. Ils ont su éviter les spécialisations exclusives. Fabricant régulièrement des tissus différents, ils suivent les demandes de la clientèle ou les mouvements saisonniers, ce qui leur permet de ne pas avoir de morte-saison. N'ayant pas le complexe très exportateur, ils ont étroitement gardé le contact avec le marché intérieur qui sait toute la confiance qu'ils méritent et apprécie au même degré leur probité et leurs prix raisonnables. Quant aux ouvriers, on peut reconnaître qu'en général ils ne ressemblent pas à ceux des autres régions industrielles. Ils défendent leurs intérêts justement, mais sans haine. Ils se rendent compte et comprennent. Comme leurs patrons, ils sont presque tous travailleurs et économistes. Ils savent se priver pour épargner. Ils n'aiment pas les dettes. Ils ne sont en paix que lorsqu'ils ont de l'argent à la Caisse d'épargne et du lard dans les pots. Pour avoir
Ils aiment mieux travailler à perte que chômer. Ils ont su éviter les spécialisations exclusives. Fabricant régulièrement des tissus différents, ils suivent les demandes de la clientèle ou les mouvements saisonniers, ce qui leur permet de ne pas avoir de morte-saison. N'ayant pas le complexe très exportateur, ils ont étroitement gardé le contact avec le marché intérieur qui sait toute la confiance qu'ils méritent et apprécie au même degré leur probité et leurs prix raisonnables. Quant aux ouvriers, on peut reconnaître qu'en général ils ne ressemblent pas à ceux des autres régions industrielles. Ils défendent leurs intérêts justement, mais sans haine. Ils se rendent compte et comprennent. Comme leurs patrons, ils sont presque tous travailleurs et économistes. Ils savent se priver pour épargner. Ils n'aiment pas les dettes. Ils ne sont en paix que lorsqu'ils ont de l'argent à la Caisse d'épargne et du lard dans les pots. Pour avoir leur jardin et leur maison, ils sont capables d'héroïsme. Ce sont des paysans qui s'attachent à leur usine et lui demeurent fidèles. Tout ce qui précède a conditionné au cours des siècles la formation d'une industrie textile qui ne ressemble pas à l'industrie du Nord ou à celle des autres régions et qui ne saurait être régie par les mêmes lois. Si l'on ne tenait pas compte de cet état de choses, on ruinerait notre industrie régionale sans grand profit pour ses concurrents. On frapperait de peines injustes des entreprises à qui l'on ne saurait tout de même pas reprocher leur prudence, leur sagesse, leur ingénieuse adaptation aux possibilités de leur région comme aux besoins limités et divers de leur marché. On frapperait par surcroît d'autres industries. On compromettrait la santé déjà ébranlée d'un petit pays ayant jusqu'à ce jour bénéficié dans tous les domaines du salutaire effet des vertus dont nous avons souligné plus haut l'heureuse persistance. Une organisation, pour être efficace, doit s'adapter au milieu qu'il faut ordonner. Sans cela le remède serait pire que le mal. L'extension et la généralisation d'une épidémie n'a jamais soulagé les malades atteints. Il faut certes guérir les malades : ce résultat
régions et qui ne saurait être régie par les mêmes lois. Si l'on ne tenait pas compte de cet état de choses, on ruinerait notre industrie régionale sans grand profit pour ses concurrents. On frapperait de peines injustes des entreprises à qui l'on ne saurait tout de même pas reprocher leur prudence, leur sagesse, leur ingénieuse adaptation aux possibilités de leur région comme aux besoins limités et divers de leur marché. On frapperait par surcroît d'autres industries. On compromettrait la santé déjà ébranlée d'un petit pays ayant jusqu'à ce jour bénéficié dans tous les domaines du salutaire effet des vertus dont nous avons souligné plus haut l'heureuse persistance. Une organisation, pour être efficace, doit s'adapter au milieu qu'il faut ordonner. Sans cela le remède serait pire que le mal. L'extension et la généralisation d'une épidémie n'a jamais soulagé les malades atteints. Il faut certes guérir les malades : ce résultat doit pouvoir s'obtenir sans ruiner la santé de ceux qui, par de sévères régimes spontanément observés, ne l'ont pas tout à fait perdue. Nous voulons espérer que ces vérités d'évidence ne seront pas méconnues par ceux qui transformeraient volontiers le Parlement en une sorte de « mono prix » législatif. Albi et son développement urbain jusqu'au déclin du XIIIe siècle III. LES BONDS SUCCESSIFS DE L'ENCEINTE D'ALBI L'enceinte mérovingienne et carolingienne sur le promontoire Elle était bien petite cette Albiga primitive, gauloise et romaine, telle Alésia. Elle l'était encore au VIIIe siècle lorsque l'évêque Constantius invitait saint Didier, son collègue de Cahors, à visiter la civitatula, son pays natal. Et cependant elle possédait une cathédrale et une maison épiscopale, le tout à sa taille. Elle flamba vers 666, comme la Rome de Néron, sans doute parce que ses maisons étaient des chaumières à pans de bois. Rien ne prouve qu'elle ne se soit pas rebâtie sur place. Les temps étaient bien mauvais sous les derniers mérovingiens. La belle époque des Carolingiens, aux IXe et Xe siècles, passe sur Albiga sans laisser aucun vestige soit dans les monuments soit dans la littérature. Lorsque les textes recommencent à parler, savoir dans la
Albi et son développement urbain jusqu'au déclin du XIIIe siècle III. LES BONDS SUCCESSIFS DE L'ENCEINTE D'ALBI L'enceinte mérovingienne et carolingienne sur le promontoire Elle était bien petite cette Albiga primitive, gauloise et romaine, telle Alésia. Elle l'était encore au VIIIe siècle lorsque l'évêque Constantius invitait saint Didier, son collègue de Cahors, à visiter la civitatula, son pays natal. Et cependant elle possédait une cathédrale et une maison épiscopale, le tout à sa taille. Elle flamba vers 666, comme la Rome de Néron, sans doute parce que ses maisons étaient des chaumières à pans de bois. Rien ne prouve qu'elle ne se soit pas rebâtie sur place. Les temps étaient bien mauvais sous les derniers mérovingiens. La belle époque des Carolingiens, aux IXe et Xe siècles, passe sur Albiga sans laisser aucun vestige soit dans les monuments soit dans la littérature. Lorsque les textes recommencent à parler, savoir dans la donation de l'archidiacre Bénébert, vers 920, « l'église mère » du diocèse, c'est-à-dire la cathédrale, est déjà dédiée à sainte Cécile, non point à la sainte Croix, comme le dit par erreur M. Rascol après maints auteur; et La première partie a été publiée dans la Revue du Tarn du 15 mars 1935, p. 40 et suivantes. E. d'Auriac a consacré tout le premier chapitre de son livre à démontrer que depuis l'époque historique, c'est-à-dire à dater de l'an 920 environ, la cathédrale d'Albi n'a pas cessé d'être désignée sous le vocable de sainte Cécile. Ses preuves sont péremptoires. Il les a exposées dès 1858. Son ouvrage est à la portée de tout le monde. Telle est cependant la force des idées reçues que peu d'auteurs elle est toujours située dans l'enceinte de la cité — ecclesiam Sanctae Ceciliae, matris ecclesiae, quae est fundata infra muros Albiae civitatis. Albiga est devenu Albia; c'est une ville forte; la présence de la cathédrale dans ses murs fait d'elle une cité. A-t-elle déjà débordé au-delà du périmètre étroit du promontoire et gagné le plateau? Nous ne sommes pas autorisés à l'affirmer pour cet âge encore. L'enceinte capétienne: premier bond sur le plateau Un
15 mars 1935, p. 40 et suivantes. E. d'Auriac a consacré tout le premier chapitre de son livre à démontrer que depuis l'époque historique, c'est-à-dire à dater de l'an 920 environ, la cathédrale d'Albi n'a pas cessé d'être désignée sous le vocable de sainte Cécile. Ses preuves sont péremptoires. Il les a exposées dès 1858. Son ouvrage est à la portée de tout le monde. Telle est cependant la force des idées reçues que peu d'auteurs elle est toujours située dans l'enceinte de la cité — ecclesiam Sanctae Ceciliae, matris ecclesiae, quae est fundata infra muros Albiae civitatis. Albiga est devenu Albia; c'est une ville forte; la présence de la cathédrale dans ses murs fait d'elle une cité. A-t-elle déjà débordé au-delà du périmètre étroit du promontoire et gagné le plateau? Nous ne sommes pas autorisés à l'affirmer pour cet âge encore. L'enceinte capétienne: premier bond sur le plateau Un siècle après, c'est chose faite; car, ainsi que nous l'avons dit, les actes contemporains des premiers Capétiens distinguent entre « castel et cité », « cité et marché », « citoyens et bourgeois ». La vieille ville a brisé son carcan et s'est évadée de sa geôle. Elle s'est donné de l'air, ou plutôt elle s'est incorporé un faubourg et en a fait un bourg en l'entourant de fortifications. Elle s'est prolongée vers l'est en remontant la déclivité du plateau. Contrairement à ce que l'on constate généralement ailleurs, c'est la nouvelle ville qui domine l'ancienne, le « bourg » qui surplombe la « cité ». Aussi la nouvelle prendra-t-elle le pas sur l'ancienne, ayant à la fois l'espace et l'altitude. L'évêque s'y transporte avec sa cathédrale, sa maison et le cloître de ses chanoines. Ce « bourg » sera le sien. Il lui conférera, du seul fait du transfert de ses services, le titre de cité et la dénomination d'Albi dont la ville primitive sera dépouillée. Il y possédera un fortin, symétrique à celui du Castelviel, qu'on appellera au XIIIe siècle « son château » — vestrum castrum. La « cité » nouvelle constituait, déjà vers 1041, avec le «
de l'air, ou plutôt elle s'est incorporé un faubourg et en a fait un bourg en l'entourant de fortifications. Elle s'est prolongée vers l'est en remontant la déclivité du plateau. Contrairement à ce que l'on constate généralement ailleurs, c'est la nouvelle ville qui domine l'ancienne, le « bourg » qui surplombe la « cité ». Aussi la nouvelle prendra-t-elle le pas sur l'ancienne, ayant à la fois l'espace et l'altitude. L'évêque s'y transporte avec sa cathédrale, sa maison et le cloître de ses chanoines. Ce « bourg » sera le sien. Il lui conférera, du seul fait du transfert de ses services, le titre de cité et la dénomination d'Albi dont la ville primitive sera dépouillée. Il y possédera un fortin, symétrique à celui du Castelviel, qu'on appellera au XIIIe siècle « son château » — vestrum castrum. La « cité » nouvelle constituait, déjà vers 1041, avec le « castel » évitent l'erreur à laquelle M. Rascol a succombé et qui remonte à Massol, Description du département du Tarn, suivie de l'Histoire de l'ancien pays d'Albigeois, 1818, p. 380. Emile Jolibois n'a pas fait exception à la règle. Voir Sainte-Cécile d'Albi, sa restauration, dans Revue du Tarn, t. 1, p. 321-322. — Nous nous sommes expliqué sur cette question dans un mémoire : De l'authenticité des reliques de sainte Cécile: Rome et Albi, paru dans le Bulletin de littérature ecclésiastique, Toulouse, mai-juin 1923. Si la cathédrale d'Albi a été jamais dédiée à la sainte Croix, c'est sans doute aux origines et jusqu'à la translation de quelque relique insigne de la vierge martyre de Rome à Albi postérieurement à l'an 821. Hist. gén. Languedoc, t. v, col. 141-142. La preuve archéologique de la présence de la cathédrale sur le plateau en 1072 au plus tard est fournie par la découverte en ce lieu des arcades du cloître, aujourd'hui au Parc Rochegude, remontant à cette date. Cf. Gallia christ., t. 1, instr., p. 5. Un rempart tendu du nord au sud les sépare de la ville neuve pour deux siècles environ. Que devint désormais la cathédrale primitive que l'on croit avoir
p. 321-322. — Nous nous sommes expliqué sur cette question dans un mémoire : De l'authenticité des reliques de sainte Cécile: Rome et Albi, paru dans le Bulletin de littérature ecclésiastique, Toulouse, mai-juin 1923. Si la cathédrale d'Albi a été jamais dédiée à la sainte Croix, c'est sans doute aux origines et jusqu'à la translation de quelque relique insigne de la vierge martyre de Rome à Albi postérieurement à l'an 821. Hist. gén. Languedoc, t. v, col. 141-142. La preuve archéologique de la présence de la cathédrale sur le plateau en 1072 au plus tard est fournie par la découverte en ce lieu des arcades du cloître, aujourd'hui au Parc Rochegude, remontant à cette date. Cf. Gallia christ., t. 1, instr., p. 5. Un rempart tendu du nord au sud les sépare de la ville neuve pour deux siècles environ. Que devint désormais la cathédrale primitive que l'on croit avoir été très anciennement dédiée à la sainte Croix et qui pourrait tout aussi bien l'avoir été à la Vierge Marie ? Fut-elle démolie et supprimée ? Il est plus naturel de penser que, dépouillée de son titre, elle poursuivit plus humblement sa carrière et continua à servir aux besoins spirituels des manants du Castelviel. Il y eut précisément à cette époque une chapelle au Castelviel, dédiée à Notre-Dame, que ses maîtres, les Alaman, grands féodaux de la localité, cédèrent ou restituèrent, vers 1130, au chapitre de Sainte-Cécile. C'était un bénéfice et un fief ecclésiastique. Était-ce l'antique cathédrale ? On n'oserait pas l'affirmer. Le vocable de l'église du Castelviel paraît avoir changé dans la suite des temps. Sous l'Ancien Régime, le patron était saint Loup. Son clocher gothique qui a survécu est encore l'ornement de ce quartier déshérité. Le terme de Bourguetnau ne figure pas dans les textes connus avant le XIVe siècle, et c'est, du reste, sous la forme de Borguet nou. Il se peut qu'il soit plus récent que celui de Castelnou. Mais il ne faut pas oublier qu'il est question de « bourgeois » d'Albi depuis le milieu du XIe siècle, bourgeois, c'est-à-dire manants d'un burgus. Ajoutons que
des manants du Castelviel. Il y eut précisément à cette époque une chapelle au Castelviel, dédiée à Notre-Dame, que ses maîtres, les Alaman, grands féodaux de la localité, cédèrent ou restituèrent, vers 1130, au chapitre de Sainte-Cécile. C'était un bénéfice et un fief ecclésiastique. Était-ce l'antique cathédrale ? On n'oserait pas l'affirmer. Le vocable de l'église du Castelviel paraît avoir changé dans la suite des temps. Sous l'Ancien Régime, le patron était saint Loup. Son clocher gothique qui a survécu est encore l'ornement de ce quartier déshérité. Le terme de Bourguetnau ne figure pas dans les textes connus avant le XIVe siècle, et c'est, du reste, sous la forme de Borguet nou. Il se peut qu'il soit plus récent que celui de Castelnou. Mais il ne faut pas oublier qu'il est question de « bourgeois » d'Albi depuis le milieu du XIe siècle, bourgeois, c'est-à-dire manants d'un burgus. Ajoutons que la rue de la Croix-Blanche portait sous l'Ancien Régime le nom de rue du Borguetnou ou du Bourguet. Sur tout ceci, voir Sarrasy, p. 288-305. Une telle chapelle n'a de sens que si le Castelnau existe, entouré de murs. De fait, le Castelnau est nommé dès 1143 (Note 21). Cet acte est aussi le premier qui signale la présence à Albi de reliques de la sainte Croix et de sainte Cécile. L'enceinte de Guilhem Peire sous Philippe Auguste : dernier bond. Reste à fixer l'époque approximative du dernier bond de l'enceinte d'Albi, de celui qui la porte aux limites qu'elle n'a plus dépassées, au Vigan, au Jardin National, aux lices du Nord et du Sud. Cette ceinture dut être continue dès le début, faute de quoi elle eût été sans utilité. M. Rascol avance qu'elle ne le fut qu'aux environs de 1350, lorsque la guerre anglaise se rapprocha de nos contrées. C'est là une méprise. Lorsque s'annonça le raid du Prince Noir en Languedoc, la muraille fut réparée ou reconstruite non pas seulement dans cette section mais sur tout son pourtour. Elle était édifiée au plus tard en 1190. A cette date, il n'y avait plus moyen de pénétrer dans