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Didier et son hôtel d'Autun, Art d'avant, Auquel notre grand prince, en dépit de l'envie, Est en train de jouer un rôle royal chapitre! mécontentements contenus dans le premier article du Concordat par lequel le gouvernement s'était réservé le droit d'édicter les règlements de police relatifs au culte, qu'il jugerait nécessaires pour la tranquillité publique devaient nécessairement fixer des limites à la dépendance du clergé français vis-à-vis du Saint-Siège. Il y allait des libertés de l'Église gallicane et de l'indépendance de l'État. Mais que Rome ait ou non protesté, peu importe; dans le cas présent ce n'est pas sur Rome que le gouvernement prétend étendre sa juridiction mais sur les évêques de France or ceux-ci connaissaient parfaitement les articles organiques ils savaient que ces articles font partie de l'ensemble de notre législation, lorsqu'ils ont prêté à la Constitution du pays un serment dont il est inutile de rappeler les termes ainsi, en jurant fidélité "au pacte fondamental; ils juraient obéissance aux articles organiques, à moins de supposer, ce que nous n'avons garde de faire, des restrictions mentales qui porteraient atteinte à leur loyauté, mais qu'en tout cas la loi ne saurait admettre. On connaît notre opinion sur le Concordat qui règle les rapports de l'Église et de l'État Nous sommes loin de le considérer comme l'idéal des dispositions à intervenir en cette matière, et nous estimons que les deux parties qu'il engage gagneraient également à une liberté réciproque. Mais enfin, tel qu'il est, il existe, et jusqu'à ce qu'il ait cédé la place à un état de choses supérieur, il doit être respecté. Rien de plus légitime assurément que de signaler les imperfections d'une loi et d'indiquer les réformes qui pourraient la rendre meilleure, à la condition toutefois de commencer par s'y soumettre; mais protester contre elle à grand bruit, la braver, la nier ouvertement, voilà ce qui ne se peut tolérer dans aucun État bien réglé. Qu'est-ce donc quand on voit le représentant officiel d'un gouvernement étranger les encourager, disons mieux, s'y associer en quelque sorte? À Dieu ne plaise cependant que nous ayons l'intention de provoquer des mesures
règle les rapports de l'Église et de l'État Nous sommes loin de le considérer comme l'idéal des dispositions à intervenir en cette matière, et nous estimons que les deux parties qu'il engage gagneraient également à une liberté réciproque. Mais enfin, tel qu'il est, il existe, et jusqu'à ce qu'il ait cédé la place à un état de choses supérieur, il doit être respecté. Rien de plus légitime assurément que de signaler les imperfections d'une loi et d'indiquer les réformes qui pourraient la rendre meilleure, à la condition toutefois de commencer par s'y soumettre; mais protester contre elle à grand bruit, la braver, la nier ouvertement, voilà ce qui ne se peut tolérer dans aucun État bien réglé. Qu'est-ce donc quand on voit le représentant officiel d'un gouvernement étranger les encourager, disons mieux, s'y associer en quelque sorte? À Dieu ne plaise cependant que nous ayons l'intention de provoquer des mesures de rigueur contre de tels actes dont le sentiment public fera justice il nous suffit d'y signaler ce que chacun y verra comme nous, l'oubli des plus simples convenances, une atteinte au droit international, et l'on s'étonnerait à bon droit qu'ils n'excitassent pas dans le pays une bien naturelle et bien légitime réprobation. Ces lignes étaient écrites quand nous avons lu dans le Moniteur une Note annonçant que le ministre des affaires étrangères, après avoir pris les ordres de l'Empereur, avait invité l'ambassadeur français près le Saint-Siège à se plaindre des deux lettres adressées par le nonce apostolique aux évêques d'Orléans et de Poitiers. Nous ne pouvons qu'approuver hautement la conduite du gouvernement français en cette circonstance. Dans sa séance d'aujourd'hui, le conseil de la Banque a abaissé de 1/2 pour 400 le taux de l'escompte des effets, ce qui le réduit à 4 pour 100 et a abaissé également de 1/2 pour 100 le taux d'intérêt des avances sur titres, qui reste à 5 pour 100. Le secrétaire de la rédaction, F. Camus. Télégraphie privée. Vienne, le 9 février. Le rapporteur de la commission financière, M. de B..., l'écolier, Cédera-t-il, le roi? LE JONGLEUR. Non! LE BOURgeois, s'approchant, LE
bien légitime réprobation. Ces lignes étaient écrites quand nous avons lu dans le Moniteur une Note annonçant que le ministre des affaires étrangères, après avoir pris les ordres de l'Empereur, avait invité l'ambassadeur français près le Saint-Siège à se plaindre des deux lettres adressées par le nonce apostolique aux évêques d'Orléans et de Poitiers. Nous ne pouvons qu'approuver hautement la conduite du gouvernement français en cette circonstance. Dans sa séance d'aujourd'hui, le conseil de la Banque a abaissé de 1/2 pour 400 le taux de l'escompte des effets, ce qui le réduit à 4 pour 100 et a abaissé également de 1/2 pour 100 le taux d'intérêt des avances sur titres, qui reste à 5 pour 100. Le secrétaire de la rédaction, F. Camus. Télégraphie privée. Vienne, le 9 février. Le rapporteur de la commission financière, M. de B..., l'écolier, Cédera-t-il, le roi? LE JONGLEUR. Non! LE BOURgeois, s'approchant, LE JONGLEUR. J'en suis certain. L'âme outrée de rage! À Saint-Germain, il a fait enlever l'évêque à l'autel même. Il brave l'interdit, méprise l'anathème, Proscrit curés et clercs qui s'y sont conformés, Par force, il ouvre tous les temples fermés, Saisit les revenus des prélats réfractaires. Je veux qu'ils soient soumis; s'empare de leurs terres. DEUXIÈME BOURGEOIS. Sire, mais il est point que je ne comprends pas LE JONGLEUR. Il ne comprend jamais! DEUXIÈME BOURGEOIS. Examinez le cas! Les clercs veulent lui prendre une femme qu'il aime! Il prend leurs revenus qu'ils chérissent de même, C'est bien, je comprends! mais d'où vient que, à ce propos, Nous, malheureux bourgeois, il nous charge d'impôts? Et contre le clergé, d'où vient que sa colère s'acharne en surtaxant le pauvre populaire? LE JONGLEUR. Cette phrase va de soi, c'est la loi de l'impôt. L'impôt ressemble fort au chien: Dans un pot, En plein champ, au soleil, au froid, à la rafale, Il prospère partout, grandit partout, s'étale à toute climaturation. Un ennemi survient? L'impôt monte! De nous la peste se souvient? L'impôt monte! L'on part un jour pour la croisade? Impôt! On en revient? Impôt! Le temps malade fait tout sécher? Impôt! Fait tout
s'empare de leurs terres. DEUXIÈME BOURGEOIS. Sire, mais il est point que je ne comprends pas LE JONGLEUR. Il ne comprend jamais! DEUXIÈME BOURGEOIS. Examinez le cas! Les clercs veulent lui prendre une femme qu'il aime! Il prend leurs revenus qu'ils chérissent de même, C'est bien, je comprends! mais d'où vient que, à ce propos, Nous, malheureux bourgeois, il nous charge d'impôts? Et contre le clergé, d'où vient que sa colère s'acharne en surtaxant le pauvre populaire? LE JONGLEUR. Cette phrase va de soi, c'est la loi de l'impôt. L'impôt ressemble fort au chien: Dans un pot, En plein champ, au soleil, au froid, à la rafale, Il prospère partout, grandit partout, s'étale à toute climaturation. Un ennemi survient? L'impôt monte! De nous la peste se souvient? L'impôt monte! L'on part un jour pour la croisade? Impôt! On en revient? Impôt! Le temps malade fait tout sécher? Impôt! Fait tout moisir? Impôts! Guerre, inondation, grand trouble, grand repos? Impôts! impôts! impôts! Et le beau, dans l'espèce, C'est qu'une fois monté, jamais l'impôt ne baisse, Le contribuable cause perd ses droits en ce cas. Et la cause cessante, l'effet ne cesse pas! C'est comme une corvite à lumière constante. Ou ce qu'on nomme un arbre à feuille persistante Bourgeons l'été! l'hiver, bourgeons du haut en bas! Des jeunes poussent, mais les vieux ne tombent pas! Feuille de sève incessante! éternelle verdure! Et cela dure ainsi depuis que l'État dure, Depuis que nos ancêtres l'ont vu jadis, et nos enfants Le reverront, je gage, encore dans cinq cents ans! Vivat! vivat! Régents, cessez, lietez votre place! La commission a rayé les propositions tendantes à accorder des pensions extraordinaires à MM. de Rechberg, de Forbach et de Wickenburg. Le gouvernement répondra incessamment, peut-être demain, à l'interpellation de M. Muhlfeld sur les duchés. Berlin, le 8 février. La loi militaire présentée par le gouvernement ne contenant aucune concession, la majorité de la Chambre des Députés est décidée à ne présenter aucun amendement, mais à la rejeter purement et simplement. Une conciliation entre la Chambre et le gouvernement paraît impossible. Lisbonne, le 8 février. La
qu'on nomme un arbre à feuille persistante Bourgeons l'été! l'hiver, bourgeons du haut en bas! Des jeunes poussent, mais les vieux ne tombent pas! Feuille de sève incessante! éternelle verdure! Et cela dure ainsi depuis que l'État dure, Depuis que nos ancêtres l'ont vu jadis, et nos enfants Le reverront, je gage, encore dans cinq cents ans! Vivat! vivat! Régents, cessez, lietez votre place! La commission a rayé les propositions tendantes à accorder des pensions extraordinaires à MM. de Rechberg, de Forbach et de Wickenburg. Le gouvernement répondra incessamment, peut-être demain, à l'interpellation de M. Muhlfeld sur les duchés. Berlin, le 8 février. La loi militaire présentée par le gouvernement ne contenant aucune concession, la majorité de la Chambre des Députés est décidée à ne présenter aucun amendement, mais à la rejeter purement et simplement. Une conciliation entre la Chambre et le gouvernement paraît impossible. Lisbonne, le 8 février. La Chambre des Paires a voté l'Adresse en réponse au discours royal. De grandes pluies ont fait déborder le Douro. Madrid, le 8 février. L'Emprunt forcé a été transformé en emprunt volontaire. Le Portugal a résolu de garder la neutralité dans la guerre qui vient d'éclater entre le Brésil, le Paraguay et la république Orientale. (Service télégraphique Havas-Bullier.) Nous recevons cette nuit les dépêches ci-après: Vienne, le 9 février. L'impératrice est partie aujourd'hui pour Dresde. La Correspondance générale dément le bruit de l'insuccès des opérations financières du gouvernement pour la vente des domaines dans le but de payer à la Banque nationale le terme échu de 11 millions de florins. Dresde, le 9 février. Le Journal de Dresde dément les nouvelles données par divers journaux au sujet de la conférence douanière. Il déclare que les négociations ne sont pas rompues, qu'il n'a pas été présenté d'ultimatum et que M. de Hock n'a pas quitté Berlin. On espère, au contraire, que la conférence arrêtera, dans sa séance de samedi, la rédaction des points sur lesquels on s'est mis d'accord. Londres, le 9 février. Le bilan hebdomadaire de la Banque d'Angleterre donne les résultats suivants: Augmentation Encaisse métallique, 50,387 liv. st.; compte du
et la république Orientale. (Service télégraphique Havas-Bullier.) Nous recevons cette nuit les dépêches ci-après: Vienne, le 9 février. L'impératrice est partie aujourd'hui pour Dresde. La Correspondance générale dément le bruit de l'insuccès des opérations financières du gouvernement pour la vente des domaines dans le but de payer à la Banque nationale le terme échu de 11 millions de florins. Dresde, le 9 février. Le Journal de Dresde dément les nouvelles données par divers journaux au sujet de la conférence douanière. Il déclare que les négociations ne sont pas rompues, qu'il n'a pas été présenté d'ultimatum et que M. de Hock n'a pas quitté Berlin. On espère, au contraire, que la conférence arrêtera, dans sa séance de samedi, la rédaction des points sur lesquels on s'est mis d'accord. Londres, le 9 février. Le bilan hebdomadaire de la Banque d'Angleterre donne les résultats suivants: Augmentation Encaisse métallique, 50,387 liv. st.; compte du Trésor, 711,440 liv. st.; réserve des billets, 789,060 liv. st. Diminution: Comptes particuliers, 143,931 liv. st.; portefeuille, 132,881 liv. st. (Service télégraphique Havas-Bullier.) BOURSE DE PARIS. CLOTURE DU 9. HAUSSE. BAISSE. Comptant. 67 10 67 10 Fin cour.. 67,20 67, 10 % Comptant. 90 30 96 10 Fin cour. 91 73 CONSEIL D'ÉTAT Rapport de M. le conseiller d'État J. Langlais sur les recours comme d'abus formés par S. Exc. le garde des sceaux, ministre de la justice et des cultes 1° contre l'évêque de Moulins 2° contre le cardinal-archevêque de Besançon. Messieurs, M. le garde des sceaux a saisi le Conseil d'État de deux rapports, par lesquels il propose à S. M. l'Empereur, en son Conseil d'État, de prononcer, par application de l'article 1er et de l'article 6 de la loi du 18 germinal an X, une déclaration d'abus: 1° contre Mgr de Dreux-Brézé, évêque de Moulins 2° contre S. Exc. le cardinal Mathieu, archevêque de Besançon. La contravention qui motive ces recours résulterait du fait d'avoir publié et mis à exécution la partie de la Lettre encyclique non reçue en France. Les circonstances qui ont précédé les faits dénoncés par M. le garde des sceaux appellent quelques observations
73 CONSEIL D'ÉTAT Rapport de M. le conseiller d'État J. Langlais sur les recours comme d'abus formés par S. Exc. le garde des sceaux, ministre de la justice et des cultes 1° contre l'évêque de Moulins 2° contre le cardinal-archevêque de Besançon. Messieurs, M. le garde des sceaux a saisi le Conseil d'État de deux rapports, par lesquels il propose à S. M. l'Empereur, en son Conseil d'État, de prononcer, par application de l'article 1er et de l'article 6 de la loi du 18 germinal an X, une déclaration d'abus: 1° contre Mgr de Dreux-Brézé, évêque de Moulins 2° contre S. Exc. le cardinal Mathieu, archevêque de Besançon. La contravention qui motive ces recours résulterait du fait d'avoir publié et mis à exécution la partie de la Lettre encyclique non reçue en France. Les circonstances qui ont précédé les faits dénoncés par M. le garde des sceaux appellent quelques observations préliminaires. Le Conseil sait qu'une Lettre encyclique, donnée à Rome, le 8 décembre 1864, a été adressée par le Souverain Pontife à tous les évoques de la chrétienté. La publication, en France, de cette encyclique donnait naissance à un droit, pour le gouvernement, et elle lui imposait un devoir c'était de procéder à la vérification, conformément à la loi du 18 germinal an X. Cet acte ne devait plaire ni aux indifférents, ni aux qui rêvent pour les cultes une liberté absolue, ni à ceux qui, distinguant entre les lois du pays, semblent ne reconnaître comme obligatoire que le Concordat, à l'exclusion de la loi du 18 germinal an X. Le gouvernement ne pouvait se placer à aucun de ces points de vue. Le régime de l'Église en France n'est pas en discussion entre le Saint Siège et l'État; il est fondé sur des lois, déjà anciennes, qui méritent la reconnaissance des hommes religieux, et qui commandent à tous le respect et l'obéissance. Quel est ce régime? Il n'est peut-être pas inutile de le rappeler, à une époque où les uns paraissent le comprendre si peu, où d'autres s'efforcent, avec des dessins si divers, d'ébranler cette Constitution œuvre d'un saint
de procéder à la vérification, conformément à la loi du 18 germinal an X. Cet acte ne devait plaire ni aux indifférents, ni aux qui rêvent pour les cultes une liberté absolue, ni à ceux qui, distinguant entre les lois du pays, semblent ne reconnaître comme obligatoire que le Concordat, à l'exclusion de la loi du 18 germinal an X. Le gouvernement ne pouvait se placer à aucun de ces points de vue. Le régime de l'Église en France n'est pas en discussion entre le Saint Siège et l'État; il est fondé sur des lois, déjà anciennes, qui méritent la reconnaissance des hommes religieux, et qui commandent à tous le respect et l'obéissance. Quel est ce régime? Il n'est peut-être pas inutile de le rappeler, à une époque où les uns paraissent le comprendre si peu, où d'autres s'efforcent, avec des dessins si divers, d'ébranler cette Constitution œuvre d'un saint Pontife et d'un grand homme, qui apaisa les discordes civiles, ramena le calme, la sécurité, dans les intérêts et les consciences, rétablit LE FIGARO. Au cœur de notre roi voilà ce qui se passe! Un grand malheur l'atteint? Aussitôt il se dit: Que ferai-je? Comment oublier l'interdit? Augmentons les impôts! Et cela le soulage, C'est l'application du proverbe du sage, Il faut tirer parti, même de ses malheurs! DEUXIÈME BOURGEOIS. Rien? moi je vois là des grands sujets de pleurs! Il vit passer au fond des pèlerins. Où vont ces pèlerins qui traversent la place? Le jongleur. Sans doute en cette église ils portent leur besace pour la faire entendre. Les pèlerins bougeaient. Bien leur en aura pris! C'est la dernière église ouverte dans Paris. SCÈNE II LES PÈLERINS, LES MÉMOIRES, et LE CLÉRIÇON. (Ils frappent une petite porte ouvre un jeune clerc paraît.) LE CLÉRIÇON. Que voulez-vous? LE PÉLERIN. Pèlerins pour la Terre Sainte, En suppliants, nous apportons Nos besaces et nos talons Au seuil de la divine enceinte. Ouvrez nous la par grâce! Ouvrez-la, nous partons LE CLÉRIÇON. Nul ne peut plus franchir ce divin sanctuaire. LE PÉLERIN. Fermée aussi? LE CLÉRIÇON. Posez vos besaces à terre, Puis
Et cela le soulage, C'est l'application du proverbe du sage, Il faut tirer parti, même de ses malheurs! DEUXIÈME BOURGEOIS. Rien? moi je vois là des grands sujets de pleurs! Il vit passer au fond des pèlerins. Où vont ces pèlerins qui traversent la place? Le jongleur. Sans doute en cette église ils portent leur besace pour la faire entendre. Les pèlerins bougeaient. Bien leur en aura pris! C'est la dernière église ouverte dans Paris. SCÈNE II LES PÈLERINS, LES MÉMOIRES, et LE CLÉRIÇON. (Ils frappent une petite porte ouvre un jeune clerc paraît.) LE CLÉRIÇON. Que voulez-vous? LE PÉLERIN. Pèlerins pour la Terre Sainte, En suppliants, nous apportons Nos besaces et nos talons Au seuil de la divine enceinte. Ouvrez nous la par grâce! Ouvrez-la, nous partons LE CLÉRIÇON. Nul ne peut plus franchir ce divin sanctuaire. LE PÉLERIN. Fermée aussi? LE CLÉRIÇON. Posez vos besaces à terre, Puis adressez à ceci le même accensuel et nous vous bénirons à travers l'œil fermé. (Il rentre.) PREMIER BOURGEOIS. Quelle idée de devenir notre ville! DEUXIÈME BOURGEOIS. On voyait affluer en ce dernier asile Fidèles, pénitents, mariages, convois. PREMIER BOURGEOIS. Là, des cloches encore ou entendait la voix DEUXIÈME BOURGEOIS. Ce doit être triste une ville sans cloches! L'unité religieuse, et qui, observée avec loyauté, féconde par tous les gouvernements, a fait, en un demi-siècle, l'Église gallicane plus libre, aussi honorée et aussi grande qu'elle le fut jamais. L'Église, en France, n'est ni dominante comme elle l'était autrefois, ni tolérée comme dans certains pays, ni séparée de l'État comme en Amérique. La Constitution de l'an IV avait inauguré chez nous ce dernier régime. Le Premier Consul n'en voulut pas pour cette société française dans laquelle il se proposait de restaurer, non le clergé de l'ancienne monarchie, que la Révolution avait emporté sans retour, mais la vieille religion de la patrie, qui, la tempête passée, se retrouvait au fond des âmes, comme un regret et une espérance. La manière de penser du Premier Consul sur la constitution des sociétés était trop juste et trop profonde pour qu'il ne sentît pas qu'avec cette
doit être triste une ville sans cloches! L'unité religieuse, et qui, observée avec loyauté, féconde par tous les gouvernements, a fait, en un demi-siècle, l'Église gallicane plus libre, aussi honorée et aussi grande qu'elle le fut jamais. L'Église, en France, n'est ni dominante comme elle l'était autrefois, ni tolérée comme dans certains pays, ni séparée de l'État comme en Amérique. La Constitution de l'an IV avait inauguré chez nous ce dernier régime. Le Premier Consul n'en voulut pas pour cette société française dans laquelle il se proposait de restaurer, non le clergé de l'ancienne monarchie, que la Révolution avait emporté sans retour, mais la vieille religion de la patrie, qui, la tempête passée, se retrouvait au fond des âmes, comme un regret et une espérance. La manière de penser du Premier Consul sur la constitution des sociétés était trop juste et trop profonde pour qu'il ne sentît pas qu'avec cette liberté absolue il y avait un inconnu plein de périls pour l'État ou pour la religion elle-même. L'organisation qui lui parut répondre le mieux à l'esprit national, aux vrais intérêts de la religion et de l'État fut celle d'une Église jouissant de la plénitude de sa liberté, pour ses dogmes, sa discipline, pour tout ce qui lui est essentiel; d'une Église protégée par l'État, dans une mesure raisonnable, et lui offrant son tour des garanties les unes, stipulées avec le Saint Siège; les autres, puisées dans des lois qu'il appartient à la puissance civile de faire pour la paix publique. L'homme de génie qui présida à cette œuvre si grande ne vit plus que dans la mémoire des hommes mais son œuvre a été durable et quand on la contemple dans ses résultats, après soixante années pendant lesquelles la France a été tant agitée, il faut bien reconnaître que la société a mis au service de l'Église tous les moyens moraux et matériels pour remplir son ministère d'enseignement, de paix et de charité parmi les hommes. Quels sont, en effet, les vrais besoins de l'Église qui ne soient satisfaits? L'Église a besoin, pour s'étendre et se perpétuer, d'un ministère public
sa discipline, pour tout ce qui lui est essentiel; d'une Église protégée par l'État, dans une mesure raisonnable, et lui offrant son tour des garanties les unes, stipulées avec le Saint Siège; les autres, puisées dans des lois qu'il appartient à la puissance civile de faire pour la paix publique. L'homme de génie qui présida à cette œuvre si grande ne vit plus que dans la mémoire des hommes mais son œuvre a été durable et quand on la contemple dans ses résultats, après soixante années pendant lesquelles la France a été tant agitée, il faut bien reconnaître que la société a mis au service de l'Église tous les moyens moraux et matériels pour remplir son ministère d'enseignement, de paix et de charité parmi les hommes. Quels sont, en effet, les vrais besoins de l'Église qui ne soient satisfaits? L'Église a besoin, pour s'étendre et se perpétuer, d'un ministère public chargé d'enseigner les vérités saintes. Or ce ministère est fondé en France à tous les degrés de la hiérarchie et aux sièges métropolitains, diocèses, curés, succursales, des milliers de ministres du culte, unis par une chaîne non interrompue de subordination, administrent avec une autorité diverse, célèbrent les saints mystères, font entendre aux fidèles la parole divine; et, dans l'exercice de leurs fonctions spirituelles, ne reconnaissent pour loi que leur conscience et leur foi, pour juges que leurs supérieurs ecclésiastiques. L'Église a besoin d'assurer la perpétuité de ce sacerdoce; elle pourvoit au recrutement et à l'instruction au moyen de ses séminaires, établis et entretenus aux frais de l'État; elle a pour la jeunesse, qu'elle déclare lui appartenir, l'exemple du service militaire. L'Église a besoin de temples l'État ou la commune les construit, les entretient et les répare. L'Église, considérée comme corps collectif, n'a pas de propriété; mais ses ministres reçoivent un traitement, des secours, des pensions de l'État; tous les établissements qui lui sont consacrés évêchés, cathédrales, séminaires, curés, fabriques, peuvent acquérir, posséder, aliéner, recevoir les dons de la piété. Nous ne parlons pas des lois qui protègent les cérémonies de l'Église, ses prédications qui la défendent contre l'outrage ou la