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de cette béatitude du ciel de pouvoir conserver, dans une sage disposition, la plénitude de sa liberté. J'ai vu aussi, comme je l'avais fait, par la simple application des doctrines chrétiennes aux réalités de l'existence terrestre. Une jeunesse qui, tout naturellement, continuera l'œuvre amorcée. et, travaillera sans cesse, monme sans s'en douter, à la grandeur toujours plus développée du pays. Les résultats acquis par la Mocidade Portuguesa font l'admiration de tous les pays et nombreux sont ceux qui, chargés de l'éducation des jeunes générations de leur nation, y sont venus puiser de précieux enseignements. Pourquoi la Mocidade Portugaise a-t-elle connu un tel succès? À mon sens, pour une seule raison et qui est bien simple : Elle a éduqué, mais n'a point abîmé ; elle a discipliné mais n'a point opprimé ; elle a formé mais ne favorise pas. L'originalité d'un système Salazar, précurseur, a avorté à ses conceptions Une originalité particulière. Pour lui, il a cherché à créer un État autoritaire, mais non totalitaire dans ce sens que s'il estime nécessaire que toutes les activités soient dirigées vers la grandeur nationale, l'État ne doit pas, pour autant, prendre la place de l'individu. Il voulait en somme, créer l'État chrétien dans ses principes, mais sans strictement confessionnel. Cela en même temps qu, dans ses conceptions relatives aux relations internationales, a voulu recréer un État nationaliste, strict et impérial, mais d'où toute idée d'agression se trouve rigoureusement exclue et reste ouvert, dans toute la mesure du possible, à l'idée de collaboration totale de. v. Ces principes devaient tout naturellement préider à l'élaboration de la charte de la jeunesse portugaise dont le rôle est, suivant l'expression de M. Salazar, en fonction de la cellule énable de la Vie chrétienne, où l'autorité du père est marquée du sceau divin du Créateur, et où la douce souffrance de la maternité est l'image même de la protection. Je ne reviendrai pas sur l'organisation intérieure de la Mocidade Portugaise, sujet que j'ai déjà exposé pour les lecteurs du "Hambourg", mais je voudrais, signaler tout particulièrement les trois principaux points sur lesquels repose toute l'activité de cette
dans ses principes, mais sans strictement confessionnel. Cela en même temps qu, dans ses conceptions relatives aux relations internationales, a voulu recréer un État nationaliste, strict et impérial, mais d'où toute idée d'agression se trouve rigoureusement exclue et reste ouvert, dans toute la mesure du possible, à l'idée de collaboration totale de. v. Ces principes devaient tout naturellement préider à l'élaboration de la charte de la jeunesse portugaise dont le rôle est, suivant l'expression de M. Salazar, en fonction de la cellule énable de la Vie chrétienne, où l'autorité du père est marquée du sceau divin du Créateur, et où la douce souffrance de la maternité est l'image même de la protection. Je ne reviendrai pas sur l'organisation intérieure de la Mocidade Portugaise, sujet que j'ai déjà exposé pour les lecteurs du "Hambourg", mais je voudrais, signaler tout particulièrement les trois principaux points sur lesquels repose toute l'activité de cette organisation, trois points qui, en eux-mêmes, sont très importants. Ils représentent le but véritable que Salazar et ses collaborateurs, se sont donné à charge d'atteindre. Il s'agit, en premier lieu, de faire l'éducation physique de la jeunesse, une éducation physique ordonnée et rationnelle qui tend à mettre en valeur les qualités physiques de la jeunesse au profit de la société, par conséquent de la nation tout entière, et à l'exclusion de vaines compétitions plus ou moins sportives. Parallèlement, la formation morale des jeunes se trouve être en fonction des principes sur lesquels repose l'État. Pour cela on a fait appel au catéchisme qu'offrait l'éducation religieuse, mais dans un large esprit de libéralisme car, à la Mocidade, l'éducation morale doit donner à l'enfant conscience de ses devoirs envers le bien, envers son prochain et la communauté nationale, et envers lui-même, en s'adaptant au tempérament et aux tendances de chaque enfant. Enfin, troisième point, préparer la jeunesse en vue de la défense nationale, de l'activité civique et du service social, « Tous les membres de la Mocidade Portugaise, lisait-on dans un des derniers rapports de l'organisation, envient la guerre comme un mal misérable qui pourra un jour atteindre la patrie; tous doivent
qualités physiques de la jeunesse au profit de la société, par conséquent de la nation tout entière, et à l'exclusion de vaines compétitions plus ou moins sportives. Parallèlement, la formation morale des jeunes se trouve être en fonction des principes sur lesquels repose l'État. Pour cela on a fait appel au catéchisme qu'offrait l'éducation religieuse, mais dans un large esprit de libéralisme car, à la Mocidade, l'éducation morale doit donner à l'enfant conscience de ses devoirs envers le bien, envers son prochain et la communauté nationale, et envers lui-même, en s'adaptant au tempérament et aux tendances de chaque enfant. Enfin, troisième point, préparer la jeunesse en vue de la défense nationale, de l'activité civique et du service social, « Tous les membres de la Mocidade Portugaise, lisait-on dans un des derniers rapports de l'organisation, envient la guerre comme un mal misérable qui pourra un jour atteindre la patrie; tous doivent être convaincus qu'ils peuvent être appelés à défendre la patrie et la civilisation occidentale, ou même à faire honneur, les armes à la main, aux contrats d'assistance mutuelle conclus avec des peuples amis et savoir qu'ils devront faire le même sacrifice de leur vie pour prendre ainsi leur part à la victoire finale. » L'éducation de la jeunesse dans le cadre national repose donc sur des bases parfaitement saines : l'enfant reste toujours dans le cadre naturel de la famille et de l'école, l'école conçue comme un moyen d'éducation au-delà de l'Instruction, comme le complément nécessaire, sans substitution abusive, de la formation familiale ou confessionnelle. L'organisation d'ensemble de la Jeunesse féminine est calquée sur celle des garçons, mais elle est entièrement indépendante de celle-ci : leur point de rapprochement est l'autorité commune du ministre de l'Education nationale. L'enseignement donné aux jeunes filles diffère complètement de celui donné aux garçons, car il est entièrement tourné vers le rôle de la femme dans la vie familiale et sociale ; aussi, grande est la part qui est faite à l'enseignement ménager, à la puériculture, aux travaux pratiques de la femme. Toutefois, l'esprit de l'action catholique et l'influence des vieilles traditions portugaises qui interdisent
la victoire finale. » L'éducation de la jeunesse dans le cadre national repose donc sur des bases parfaitement saines : l'enfant reste toujours dans le cadre naturel de la famille et de l'école, l'école conçue comme un moyen d'éducation au-delà de l'Instruction, comme le complément nécessaire, sans substitution abusive, de la formation familiale ou confessionnelle. L'organisation d'ensemble de la Jeunesse féminine est calquée sur celle des garçons, mais elle est entièrement indépendante de celle-ci : leur point de rapprochement est l'autorité commune du ministre de l'Education nationale. L'enseignement donné aux jeunes filles diffère complètement de celui donné aux garçons, car il est entièrement tourné vers le rôle de la femme dans la vie familiale et sociale ; aussi, grande est la part qui est faite à l'enseignement ménager, à la puériculture, aux travaux pratiques de la femme. Toutefois, l'esprit de l'action catholique et l'influence des vieilles traditions portugaises qui interdisent ordinairement à la femme de s'extérioriser est très sensible à la Mocidade féminine. Celle-ci ne s'exhibe en uniforme qu'aux Jours de grandes manifestations nationales et, d'ailleurs, l'article 4 du règlement général prend soin de préciser que « sont exclues les compétitions ou exhibitions de nature athlétique, ces sports juirisbles à la mission naturelle de la femme et tout ce qui pourrait blesser les délicatesses de la pudeur féminine. » Un système propre à l'histoire... Il me faut conclure; alors que bien d'autres détails seraient encore à mettre en lumière pour saisir les résultats obtenus en seize ans par la Révolution nationale portugaise; Ces résultats sont là, aujourd'hui, qui viennent opposer un démenti à tous les sceptiques de tous les pays qui avaient accueilli par des sourires l'expérience à ses débuts. Salazar avait voulu faire de ses compatriotes des hommes épanouis et disciplinés au service de la collectivité nationale. Il a réussi. Il a voulu refaire de son pays une nation forte, riche de ses seules ressources, ordonnée socialement et économiquement : il a réussi. Et la meilleure conclusion que je puisse faire à cette rapide vue d'ensemble du Portugal d'aujourd'hui est encore, je crois, le rappel du texte même du
la mission naturelle de la femme et tout ce qui pourrait blesser les délicatesses de la pudeur féminine. » Un système propre à l'histoire... Il me faut conclure; alors que bien d'autres détails seraient encore à mettre en lumière pour saisir les résultats obtenus en seize ans par la Révolution nationale portugaise; Ces résultats sont là, aujourd'hui, qui viennent opposer un démenti à tous les sceptiques de tous les pays qui avaient accueilli par des sourires l'expérience à ses débuts. Salazar avait voulu faire de ses compatriotes des hommes épanouis et disciplinés au service de la collectivité nationale. Il a réussi. Il a voulu refaire de son pays une nation forte, riche de ses seules ressources, ordonnée socialement et économiquement : il a réussi. Et la meilleure conclusion que je puisse faire à cette rapide vue d'ensemble du Portugal d'aujourd'hui est encore, je crois, le rappel du texte même du président Salazar sur la doctrine du nationalisme portugais. « Un jour on reconnaîtra, disait-il, que le Portugal est dirigé par un système original, propre à son histoire et à sa géographie si différentes, toutes deux, de celles des autres pays et tout ce que nous désirons, c'est qu'alors on comprenne que nous n'avons pas mis de côté les erreurs et les vices du libéralisme et de la fausse démocratie, tout simplement pour en embrasser d'autres, peut-être plus graves encore. Nous l'avons fait plutôt pour rendre notre pays robuste et vigoureux à l'aide des principes de tradition nationale, alliés à ces vérités éternelles qui sont heureusement l'apanouissement et le patrimoine de la civilisation chrétienne. » Ces vérités premières et les conséquences qui en ont tout naturellement découlé sont, aujourd'hui, reconnues de tous, FIN Chez les A.&P. CORRÊZE EXCHANGE. — Dans les départements du Centre comme dans ceux du Midi, nos amis sont « accrochés » à leur labeur social avec cette simplicité souriante, cette confiance sérénité qui apaise et réconforte les malheureux, qui découvre et désarme les sceptiques ou les égoïstes. L'activité entreprise est-elle toute récente comme à Brive, remonte-t-elle à 10 ou 12 ans comme dans la banlieue parisienne, c'est
que nous n'avons pas mis de côté les erreurs et les vices du libéralisme et de la fausse démocratie, tout simplement pour en embrasser d'autres, peut-être plus graves encore. Nous l'avons fait plutôt pour rendre notre pays robuste et vigoureux à l'aide des principes de tradition nationale, alliés à ces vérités éternelles qui sont heureusement l'apanouissement et le patrimoine de la civilisation chrétienne. » Ces vérités premières et les conséquences qui en ont tout naturellement découlé sont, aujourd'hui, reconnues de tous, FIN Chez les A.&P. CORRÊZE EXCHANGE. — Dans les départements du Centre comme dans ceux du Midi, nos amis sont « accrochés » à leur labeur social avec cette simplicité souriante, cette confiance sérénité qui apaise et réconforte les malheureux, qui découvre et désarme les sceptiques ou les égoïstes. L'activité entreprise est-elle toute récente comme à Brive, remonte-t-elle à 10 ou 12 ans comme dans la banlieue parisienne, c'est toujours le point de départ d'une lutte victorieuse contre le taudis, la maladie et la misère, le centre d'une action patriotique rayonnante et pacificatrice. Voici pour la période allant du 20 mars au 20 mai 1913 les chiffres relatifs à l'activité de nos responsables pour Brive-la-Gaillarde : Visites reçues Visites effectuées Démarches diverses Boissons chaudes Hébergements 1913 - 82 5 Toujours à Brive et sous le patronage des A.D.P., la S.P.E.S. de France a enregistré du 20 mars au 20 mai 28 présences d'adultes et 707 présences d'enfants aux cours et leçons d'éducation. Ajoutons qu'aux institutions Jeanne d'Arc, Notre-Dame et Saint-Étienne 1888 présences ont été notées par notre moniteur-chef Monchanin. Ainsi de tous côtés, au service des Idées directrices de la Révolution nationale, vos amis travaillent pour une France forte, régénérée, réconciliée. Le prix Emile Cohl. Le gouvernement français avait décidé de décerner un prix au meilleur dessin animé français qui sortirait sur les écrans dans les mois à venir. C'est à ce moment que notre excellent ami et collaborateur René Jeanne attira l'attention des pouvoirs publics sur l'intérêt qu'il y aurait à donner à ce prix le nom d'Emile-Cohl, pour honorer la mémoire de l'inventeur des dessins animés, inventeur
effectuées Démarches diverses Boissons chaudes Hébergements 1913 - 82 5 Toujours à Brive et sous le patronage des A.D.P., la S.P.E.S. de France a enregistré du 20 mars au 20 mai 28 présences d'adultes et 707 présences d'enfants aux cours et leçons d'éducation. Ajoutons qu'aux institutions Jeanne d'Arc, Notre-Dame et Saint-Étienne 1888 présences ont été notées par notre moniteur-chef Monchanin. Ainsi de tous côtés, au service des Idées directrices de la Révolution nationale, vos amis travaillent pour une France forte, régénérée, réconciliée. Le prix Emile Cohl. Le gouvernement français avait décidé de décerner un prix au meilleur dessin animé français qui sortirait sur les écrans dans les mois à venir. C'est à ce moment que notre excellent ami et collaborateur René Jeanne attira l'attention des pouvoirs publics sur l'intérêt qu'il y aurait à donner à ce prix le nom d'Emile-Cohl, pour honorer la mémoire de l'inventeur des dessins animés, inventeur français, comme on avait, hélas, trop tendance à l'oublier depuis que Walt Disney est passé maître dans cet art. La suggestion de René Jeanne a été retenue en haut lieu et nous venons d'apprendre avec plaisir que M. Louis Galey, commissaire du gouvernement auprès du Comité d'organisation de l'Industrie cinématographique, a décidé de donner le nom de Prix Emile-Cohl à la distinction qu'il compte décerner au meilleur film de ce genre sorti des studios français. Une « cité du dessin animé » Puisqu'il est question de dessins animés français il serait utile de noter que des efforts, aussi louables qu'ils soient, de Pierre Bourgeon, des frères Giame et d'autres pionniers aussi courageux que démunis de moyens financiers importants, ne semblent pas avoir abouti à des résultats probants ou tout au moins « industriels ». Il y a donc tout lieu de croire que c'est, encore une fois, le groupe Pierre Collard qui pourra, d'ici peu, se vanter d'avoir obtenu le plus de succès. S'il est exagéré de dire que Collard et ses collaborateurs ont fondé à Marseille une Cité du Dessin animé, on peut tout de même pré tendre qu'ils ont réussi des expériences intéressantes dont les résultats pratiques ne
a décidé de donner le nom de Prix Emile-Cohl à la distinction qu'il compte décerner au meilleur film de ce genre sorti des studios français. Une « cité du dessin animé » Puisqu'il est question de dessins animés français il serait utile de noter que des efforts, aussi louables qu'ils soient, de Pierre Bourgeon, des frères Giame et d'autres pionniers aussi courageux que démunis de moyens financiers importants, ne semblent pas avoir abouti à des résultats probants ou tout au moins « industriels ». Il y a donc tout lieu de croire que c'est, encore une fois, le groupe Pierre Collard qui pourra, d'ici peu, se vanter d'avoir obtenu le plus de succès. S'il est exagéré de dire que Collard et ses collaborateurs ont fondé à Marseille une Cité du Dessin animé, on peut tout de même pré tendre qu'ils ont réussi des expériences intéressantes dont les résultats pratiques ne se feront pas attendre trop longtemps. Pour arriver à cela, Pierre Collard a donné à son directeur artistique, Cassegrain, et à son directeur technique, Arcadg, toutes les facilités nécessaires. Leur travail préparatoire dure déjà depuis deux ans, ce n'est à peine si on peut compter pour la saison nouvelle sur une ou deux bandes. Belle leçon de patience pour ceux qui, en matière de cinéma, plus encore qu'ailleurs, veulent arriver trop vite. Marcel Pagnol redevient auteur. La société des Films Marcel Pagnol existait depuis dix ans. Elle vient de disparaître. Marcel Pagnol. CANVASSER LES JOURNAUX ET LES REVUES naît occupée; 61, rue de Bondy à Paris (20e). pour les candidats résidant en zone occupée. Le travailleur et le travail, M. Marcel Pognon expose, dans POSITIONS, hebdomadaire lyonnais, quelques positions intéressantes relatives à la condition du travailleur, le travailleur, dit-il, est exposé à deux périls : Ou bien, exténué par un effort monotone et durement matériel, il risque de perdre tout sentiment de sa valeur d'homme, de son inessensible dignité. Ou bien, au contraire, il peut être tenté de considérer, dans le travail, une manière de divinité excessive, et exclusive, comme toute idole, jusqu'à la cruauté envers ce qui n'est pas
une ou deux bandes. Belle leçon de patience pour ceux qui, en matière de cinéma, plus encore qu'ailleurs, veulent arriver trop vite. Marcel Pagnol redevient auteur. La société des Films Marcel Pagnol existait depuis dix ans. Elle vient de disparaître. Marcel Pagnol. CANVASSER LES JOURNAUX ET LES REVUES naît occupée; 61, rue de Bondy à Paris (20e). pour les candidats résidant en zone occupée. Le travailleur et le travail, M. Marcel Pognon expose, dans POSITIONS, hebdomadaire lyonnais, quelques positions intéressantes relatives à la condition du travailleur, le travailleur, dit-il, est exposé à deux périls : Ou bien, exténué par un effort monotone et durement matériel, il risque de perdre tout sentiment de sa valeur d'homme, de son inessensible dignité. Ou bien, au contraire, il peut être tenté de considérer, dans le travail, une manière de divinité excessive, et exclusive, comme toute idole, jusqu'à la cruauté envers ce qui n'est pas lui-même ou sa classe. La nature sort ennoblie des mains de l'ouvrier qui lui risque bien souvent d'être avili par son travail ou tend à faire de son travail une idole. M. Pognon résume ainsi les conditions nécessaires au respect de la qualité de l'homme : Le travail lui-même ne doit pas être épuisant et avilissant; le travail doit laisser, en dehors du lieu où il s'exerce, la possibilité de mener sur les plans spirituel, moral, intellectuel, et matériel, une vie vraiment humaine, dans le cadre d'une famille normale, dotée de ressources suffisantes et en particulier de la plus intéressante de toutes : la mère au foyer. Pour obtenir l'octroi et la perpétuité de ces conditions essentielles, le travailleur doit tenir sa place et jouer son rôle au sein d'institutions pérennes — spécialisées et autonomes chargées de réaliser l'ordre social et économique. Ce programme est simple ; il est pratique. Il n'est pas moins élevé, pas moins fondamental. L'ouvrier dans la cité. Dans la revue IDEES, qui paraît à Vichy chaque mois, nous trouvons des propos qui ne nous éloignent guère de ceux de M. Pognon, bien qu'exprimés très différemment. Le scandale de la condition prolétarienne ne disparaîtra que si
doit pas être épuisant et avilissant; le travail doit laisser, en dehors du lieu où il s'exerce, la possibilité de mener sur les plans spirituel, moral, intellectuel, et matériel, une vie vraiment humaine, dans le cadre d'une famille normale, dotée de ressources suffisantes et en particulier de la plus intéressante de toutes : la mère au foyer. Pour obtenir l'octroi et la perpétuité de ces conditions essentielles, le travailleur doit tenir sa place et jouer son rôle au sein d'institutions pérennes — spécialisées et autonomes chargées de réaliser l'ordre social et économique. Ce programme est simple ; il est pratique. Il n'est pas moins élevé, pas moins fondamental. L'ouvrier dans la cité. Dans la revue IDEES, qui paraît à Vichy chaque mois, nous trouvons des propos qui ne nous éloignent guère de ceux de M. Pognon, bien qu'exprimés très différemment. Le scandale de la condition prolétarienne ne disparaîtra que si une réforme sociale d'ensemble est accomplie, elle-même inconcevable sans une refonte de l'économie et sans un changement de climat moral. Essayer d'isoler un problème, la somme des difficultés se pille par une suite de conséquences sans défaut. Délivrer le prolétariat. Ce n'est pas seulement mettre fin à un régime de travail abrutissant et dégradant, l'allure pénitentière de l'usine, la dureté excessive ou les tracasseries de ses règlements, le zélé intempestif de ses contremaîtres, tout cela complète bien sûr, et il faut y mettre ordre. Mais ne pas voir au-delà serait une singulière myopie. Un choix de mesures humanitaires n'autise pas à se croire quitte envers l'ouvrier. Toute réalisation due à l'initiative philanthropique du patron est entachée d'un vice rédhibitorie : elle ressemblera toujours à une charité. Qu'il s'agisse d'un aménagement matériel ou d'une organisation de loisirs, la puissance et la générosité de l'intention ne changeront rien à l'affaire. L'obligé conservera sa méfiance et l'étiquette « ouvrier » ne fera qu'accroître le sentiment d'isolement dont souffre le travailleur anonyme. Bien plus, un état de fait aura été consacré : le prolétaire n'est pas un homme comme les autres : il vit à part, banni de la cité véritable, parqué sans espoir
travail abrutissant et dégradant, l'allure pénitentière de l'usine, la dureté excessive ou les tracasseries de ses règlements, le zélé intempestif de ses contremaîtres, tout cela complète bien sûr, et il faut y mettre ordre. Mais ne pas voir au-delà serait une singulière myopie. Un choix de mesures humanitaires n'autise pas à se croire quitte envers l'ouvrier. Toute réalisation due à l'initiative philanthropique du patron est entachée d'un vice rédhibitorie : elle ressemblera toujours à une charité. Qu'il s'agisse d'un aménagement matériel ou d'une organisation de loisirs, la puissance et la générosité de l'intention ne changeront rien à l'affaire. L'obligé conservera sa méfiance et l'étiquette « ouvrier » ne fera qu'accroître le sentiment d'isolement dont souffre le travailleur anonyme. Bien plus, un état de fait aura été consacré : le prolétaire n'est pas un homme comme les autres : il vit à part, banni de la cité véritable, parqué sans espoir d'évasion, condamné à cette « matière vivante », à cette « totale certitude de la mort humaine », dont parlait Retjuy. Il faut donc guérir. Une détresse morale, briser un cercle d'oppression — on n'y réussira qu'en intégrant le déshérité à une communauté laborieuse, où il trouve chaleur, réconfort et raison d'agir — condition plus lointaine, mais aussi nécessaire — qu'en établissant un nouveau système de valeurs, où les notions de travail et de production trouvent la place qui leur est due. Quel spectacle nous est offert aujourd'hui ? De nombreux amoncellements d'usines, des ceintures de faubourgs, qui étouffent et défigurent une grande cité. Cette loi de concentration géographique répond certes à des commodités d'approvisionnement en matières premières. Il ne faudrait pas la prendre pour une loi de nature — elle qui s'oppose au contraire aux exigences les plus élémentaires d'une vie saine. Considérations d'un économiste. Terminons par des considérations économiques de M. C.-J. Gignoux, publiées dans LE SALUT PUBLIC de Lyon. Un beau jour, la paix éclatera, comme je dis la guerre. On souhaite vivement que ceux qui auront charge d'organiser la paix observent les leçons de l'expérience, mais la reconstruction ne se fera pas par des moyens miraculeux;