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d'un lieu plus sauvage, plus agreste encore que ceux où j'étais pour lors, et jamais cette idée ainsi formée d'avance ne se trouvait être une déception. Louis TIECK, cet écrivain si original, qui semble avoir concentré en lui le plus fin esprit germanique, parle dans son œuvre qu'il a intitulé le Vieux Livre, de quelque chose qui revient à notre propos. « Dans le Brandebourg, mon pays, on dit manschen ou mantschen, quand on mêle et mixtionne quelque chose de sale et de dégoûtant, lorsqu'on plonge, par exemple, les mains dans le sang des animaux tués, ou qu'on se joue avec des cadavres déjà corrompus; ou bien encore quand les enfants barbottent avec leurs mains dans les ruisseaux bourbeux des rues... » Et si l'on fait tout cela d'une façon rude, inhumaine, comme les Cannibales, alors nous aurons expliqué l'étymologie de ce mot rohe-mantschen; rohe signifiant rude. « Le Romancium, la langue des rustres est bien quelque chose de semblable au Rohe-mantschen de Louis TIECK. Sous un rapport qui n'est pas du tout dégoûtant bien qu'il s'y mêle du rustique et du sauvage, le Romantic de la langue anglaise tient évidemment à cette famille de mots dont le nom de la ville éternelle est sorti. La Romanche, vallée du Dauphiné où se trouve Romans, est un pays abondamment pourvu de beautés agrestes. Les expressions paysage romantique, poésie romantique, sont parfaitement exactes, en tant qu'on veut parler d'un paysage éminemment champêtre, d'une poésie qui s'approche autant qu'elle peut de la nature et même d'une bonne et franche rusticité; ce qui ne veut pas dire que tous ceux qui se piquent d'être romantiques ou qu'on nous donne pour tels soient toujours aussi près de la nature qu'ils devraient l'être pour mériter leur titre. En tout cela comme on voit, et qu'il s'agisse de langage, de science, de plantes, de fêtes, de paysage ou de poésie, il n'est pas expressément question de Rome, ni des Romains; le mot même de Romieu ne signifie pas toujours, comme on l'a prétendu, pèlerin qui va à Rome ou qui en vient; il pouvait aller au tombeau
la ville éternelle est sorti. La Romanche, vallée du Dauphiné où se trouve Romans, est un pays abondamment pourvu de beautés agrestes. Les expressions paysage romantique, poésie romantique, sont parfaitement exactes, en tant qu'on veut parler d'un paysage éminemment champêtre, d'une poésie qui s'approche autant qu'elle peut de la nature et même d'une bonne et franche rusticité; ce qui ne veut pas dire que tous ceux qui se piquent d'être romantiques ou qu'on nous donne pour tels soient toujours aussi près de la nature qu'ils devraient l'être pour mériter leur titre. En tout cela comme on voit, et qu'il s'agisse de langage, de science, de plantes, de fêtes, de paysage ou de poésie, il n'est pas expressément question de Rome, ni des Romains; le mot même de Romieu ne signifie pas toujours, comme on l'a prétendu, pèlerin qui va à Rome ou qui en vient; il pouvait aller au tombeau de Saint-Pierre et de Saint-Paul comme à celui de Saint-Martin de Tours, comme à celui de Saint-Jacques en Galice. ROMIEU de VILLENEUVE qui fut ministre du dernier comte de Provence de la maison de Barcelone, n'était pas un pèlerin de Rome; seulement il n'était pas provençal. Le mot Romieu traduisait exactement Peregrinus, qui signifie pèlerin, étranger, voyageur. Souvent même le Romieu fut pour nos pères, ce que le barbare était pour les grecs et pour les romains, ce que le sauvage est encore pour nous. Les musulmans et surtout les barbaresques, les arabes, appellent Roumi l'européen. Font-ils simplement allusion aux Romains, ou bien une idée ennemie, un sentiment de haine s'attache-t-ils à ce nom? Il nous semble que le souvenir de la puissance romaine doit être bien oblitéré chez ces peuples pour qui, dans les rapports commerciaux, les européens sont aujourd'hui des francs et non pas des romains. Maintenant, approchons-nous un peu plus de Rome; expliquons tout-à-fait ce nom qui eut tant de puissance, ce nom qui est encore le plus grand de l'univers. NIEBUHR pense qu'il faut lire REA Silvia et non pas rhea. Rea signifiait donc la coupable, la proscrite, et Silvia voulant dire des Bois, Romulus ou
exactement Peregrinus, qui signifie pèlerin, étranger, voyageur. Souvent même le Romieu fut pour nos pères, ce que le barbare était pour les grecs et pour les romains, ce que le sauvage est encore pour nous. Les musulmans et surtout les barbaresques, les arabes, appellent Roumi l'européen. Font-ils simplement allusion aux Romains, ou bien une idée ennemie, un sentiment de haine s'attache-t-ils à ce nom? Il nous semble que le souvenir de la puissance romaine doit être bien oblitéré chez ces peuples pour qui, dans les rapports commerciaux, les européens sont aujourd'hui des francs et non pas des romains. Maintenant, approchons-nous un peu plus de Rome; expliquons tout-à-fait ce nom qui eut tant de puissance, ce nom qui est encore le plus grand de l'univers. NIEBUHR pense qu'il faut lire REA Silvia et non pas rhea. Rea signifiait donc la coupable, la proscrite, et Silvia voulant dire des Bois, Romulus ou mieux Romus et Remus seraient nés de la proscrite des bois. C'était en effet dans les bois qu'une société naissante devait relâcher ceux de ses membres dont elle voulait se débarrasser, se défaire. Que l'histoire de Romulus et Rémus ne soit qu'une allégorie, peu importe; toujours est-il qu'on trouve dans ces noms l'expression de ce qu'il y a de plus rude, de plus sauvage, de plus agreste. Le plus agreste des profils, c'est le nez camus, le profil de la chèvre; eh bien! romo, en espagnol, signifie camus. La louve qui nourrit les deux enfants de Réa Silvia était, dit-on, appelée Roma. Le Ficus tuminalis n'était autre qu'un figuier sauvage. Le fruit des figuiers sauvages s'appelle encore parmi nous figuoro. Remuria était une petite ville qui la première fut soumise et absorbée par Rome. Mais à quelle langue appartenait donc ce radical qui chez tant de peuples signifie rude, agreste? À toutes les langues ou presque à toutes. C'est vers les sept collines que l'Orient et l'Occident se rencontrèrent aux jours les plus anciens du monde que nous connaissons. L'élément ligurien, l'élément hellénique étaient venus tous deux de l'Asie. L'Étrurie antique les avait probablement déjà reçus tous les deux et
ces noms l'expression de ce qu'il y a de plus rude, de plus sauvage, de plus agreste. Le plus agreste des profils, c'est le nez camus, le profil de la chèvre; eh bien! romo, en espagnol, signifie camus. La louve qui nourrit les deux enfants de Réa Silvia était, dit-on, appelée Roma. Le Ficus tuminalis n'était autre qu'un figuier sauvage. Le fruit des figuiers sauvages s'appelle encore parmi nous figuoro. Remuria était une petite ville qui la première fut soumise et absorbée par Rome. Mais à quelle langue appartenait donc ce radical qui chez tant de peuples signifie rude, agreste? À toutes les langues ou presque à toutes. C'est vers les sept collines que l'Orient et l'Occident se rencontrèrent aux jours les plus anciens du monde que nous connaissons. L'élément ligurien, l'élément hellénique étaient venus tous deux de l'Asie. L'Étrurie antique les avait probablement déjà reçus tous les deux et en avait fait une première assimilation. Il s'en fit une seconde bien plus importante dans ces lieux qu'on appela Roma par moquerie, ainsi que nos révolutionnaires de 93 furent appelés sans-culottes. Les romains, les sauvages, les pâtres, les proscrits, les brigands du Latium se firent honneur d'une injure, de même que les sans-culottes; et l'on vit ensuite les enfants de Romulus comme depuis les sans-culottes de France jeter un éclatant vernis de gloire militaire, les premiers pendant des siècles, les autres durant quelques années seulement, sur l'ignominie de leurs premiers actes, sur les crimes qu'ils avaient pu commettre, sur l'odieux attaché à leur nom. C'est quelque chose de bien frappant que l'analogie des langues asiatiques avec les langues latine et grecque. Mais les rapports de l'ancien latin, du latin d'Ennius et de Plaute avec les idiomes du midi, soit rustiques, soit polis par la civilisation, c'est-à-dire par la jurisprudence et par la poésie qui donnent aux langues d'une part la rectitude, de l'autre la noblesse et la grandeur, ces rapports, disons-nous, sont bien plus étonnants encore. De tout ce qui précède on peut déduire les considérations suivantes: Tous les mots des idiomes du Midi et quelques-uns même des langues germaniques
que les sans-culottes; et l'on vit ensuite les enfants de Romulus comme depuis les sans-culottes de France jeter un éclatant vernis de gloire militaire, les premiers pendant des siècles, les autres durant quelques années seulement, sur l'ignominie de leurs premiers actes, sur les crimes qu'ils avaient pu commettre, sur l'odieux attaché à leur nom. C'est quelque chose de bien frappant que l'analogie des langues asiatiques avec les langues latine et grecque. Mais les rapports de l'ancien latin, du latin d'Ennius et de Plaute avec les idiomes du midi, soit rustiques, soit polis par la civilisation, c'est-à-dire par la jurisprudence et par la poésie qui donnent aux langues d'une part la rectitude, de l'autre la noblesse et la grandeur, ces rapports, disons-nous, sont bien plus étonnants encore. De tout ce qui précède on peut déduire les considérations suivantes: Tous les mots des idiomes du Midi et quelques-uns même des langues germaniques où l'idée de Rome est réveillée expriment en même temps quelque chose de rude, d'âpre, d'étranger, d'agreste. Le radical dont jadis se forma le nom de Rome, devait appartenir aux langues plus ou moins primitives des pays où il est encore en usage. Une catégorie des radicaux qui sont dans la même condition pourrait être non pas aisément, mais du moins assez nettement établie. Un nombre plus considérable qu'on ne croit d'appellations locales n'a pas besoin de chercher ses origines dans la langue latine, ni dans la langue grecque. En admettant que ces deux langues soient dérivées, l'une en traversant toute l'Europe centrale, l'autre par l'Asie mineure et l'Archipel, du grand fleuve asiatique des populations et des langues humaines, elles ont dû se trouver toutes les deux à leur point de contact en Italie et, selon toute apparence, vers le Latium, dans un état d'altération au moyen duquel leur origine était à peu près méconnaissable. Il paraitrait que l'élément ligurien ou si l'on veut la transformation ligurienne a eu sur la formation du latin plus d'influence que l'élément hellénique. Nous parlons de l'élément ligurien, parce que nous le croyons antérieur au celtique. Les régions où les ligures et les ibères,
la même condition pourrait être non pas aisément, mais du moins assez nettement établie. Un nombre plus considérable qu'on ne croit d'appellations locales n'a pas besoin de chercher ses origines dans la langue latine, ni dans la langue grecque. En admettant que ces deux langues soient dérivées, l'une en traversant toute l'Europe centrale, l'autre par l'Asie mineure et l'Archipel, du grand fleuve asiatique des populations et des langues humaines, elles ont dû se trouver toutes les deux à leur point de contact en Italie et, selon toute apparence, vers le Latium, dans un état d'altération au moyen duquel leur origine était à peu près méconnaissable. Il paraitrait que l'élément ligurien ou si l'on veut la transformation ligurienne a eu sur la formation du latin plus d'influence que l'élément hellénique. Nous parlons de l'élément ligurien, parce que nous le croyons antérieur au celtique. Les régions où les ligures et les ibères, ces deux branches du même tronc, s'étaient étendues, n'ont été appelées l'une Celtibérie, l'autre Celtolygie, que par suite de la survenance des Celtes qui soumirent en partie la race ligurienne, et en partie la refoulant sur les côtés, la forcèrent à explorer les mers. On peut donc dans ces régions se dispenser de recourir au grec et au latin, quand on trouve des noms qui s'expliquent par les localités même que ces noms désignent. Plusieurs vestiges de l'élément ligurien subsistent encore dans le midi de l'Europe. On en trouverait même sur les côtes septentrionales de l'Afrique. Toutes ces observations ont été faites avant nous. Un de nos historiens les plus ingénieux, M. MICHEL, a dit: « Une langue si analogue au latin a pu fournir à la nôtre un nombre considérable de mots, qui, à la faveur de leur physionomie latine, ont été rapportés à la langue savante, à la langue du droit et de l'église, plutôt qu'aux idiomes obscurs et méprisés des peuples vaincus. La langue française a mieux aimé se recommander de ses liens avec cette noble langue romaine que de sa parenté avec des sœurs moins brillantes. » Pour nous qui sommes curieux, non pas de noblesse
se dispenser de recourir au grec et au latin, quand on trouve des noms qui s'expliquent par les localités même que ces noms désignent. Plusieurs vestiges de l'élément ligurien subsistent encore dans le midi de l'Europe. On en trouverait même sur les côtes septentrionales de l'Afrique. Toutes ces observations ont été faites avant nous. Un de nos historiens les plus ingénieux, M. MICHEL, a dit: « Une langue si analogue au latin a pu fournir à la nôtre un nombre considérable de mots, qui, à la faveur de leur physionomie latine, ont été rapportés à la langue savante, à la langue du droit et de l'église, plutôt qu'aux idiomes obscurs et méprisés des peuples vaincus. La langue française a mieux aimé se recommander de ses liens avec cette noble langue romaine que de sa parenté avec des sœurs moins brillantes. » Pour nous qui sommes curieux, non pas de noblesse telle quelle, mais de titres authentiques, nous croyons devoir disputer selon nos moyens au langage latin la gloire d'avoir nommé ce qui pour les peuples vaincus avait déjà un nom dont les vainqueurs n'ont pas dédaigné de faire usage. C'est une nette et franche déclaration que nous avons cru devoir faire avant de nous livrer à des recherches subséquentes sur les origines de Ceyreste et de Cassis. Mais nous n'avons pas tout dit encore sur l'origine du mot roman, qui a été le prétexte plausible, si non le motif réel de notre longue digression. Les écrivains espagnols GOMEZ et MARIANA; les auteurs catalans GALÇA, ESCOLAN, BOCH etc., se servent du mot romancè, parfaitement analogue à Romàncium, lorsqu'ils parlent de leur idiome particulier, Castillan, Catalan, Galicien, etc. Une ordonnance ou pragmatique de JAYME, premier roi d'Aragon, du 7 février 1233, défend à toute personne d'avoir aucune version en romancè des livres du vieux et du nouveau testament; ceux qui en avaient devaient avant huit jours les remettre à l'évêque pour les brûler. Chaque nation a eu son Romancium ou Romancè; c'est ce que les latins appelaient vernaculum. Les mots latins dominaient quelquefois, mais pas toujours, dans le Romancé ou Romancium, qui,
faire avant de nous livrer à des recherches subséquentes sur les origines de Ceyreste et de Cassis. Mais nous n'avons pas tout dit encore sur l'origine du mot roman, qui a été le prétexte plausible, si non le motif réel de notre longue digression. Les écrivains espagnols GOMEZ et MARIANA; les auteurs catalans GALÇA, ESCOLAN, BOCH etc., se servent du mot romancè, parfaitement analogue à Romàncium, lorsqu'ils parlent de leur idiome particulier, Castillan, Catalan, Galicien, etc. Une ordonnance ou pragmatique de JAYME, premier roi d'Aragon, du 7 février 1233, défend à toute personne d'avoir aucune version en romancè des livres du vieux et du nouveau testament; ceux qui en avaient devaient avant huit jours les remettre à l'évêque pour les brûler. Chaque nation a eu son Romancium ou Romancè; c'est ce que les latins appelaient vernaculum. Les mots latins dominaient quelquefois, mais pas toujours, dans le Romancé ou Romancium, qui, soit dit en passant, et par les raisons ci-dessus énoncées, ne pouvait plus être nommé ainsi par les romains, par ce peuple à deux têtes, symbolisé par JANUS et qui avait dans son langage deux races de mots bien distinctes. Les romains policés ne pouvaient plus donner à la langue rustique, au patois, un nom qui se rapprochât du leur. Le mot Romancium, étant traduit en espagnol par Romancè, pourrait l'être en français par Romans; mais cela regarde les autorités compétentes en fait de locutions. Ce qui est certain, c'est que le nom de langue romane donné à cette confusion de jargons d'où, par longueur de temps et avec beaucoup de culture, sont sorties les belles langues italienne, espagnole et française, n'est point exact. Il dit trop, parce qu'involontairement on le traduit par langue romaine, et que langue romaine ne paraît naturellement pouvoir signifier que langue latine. Lorsqu'on trouve dans nos vieux auteurs, cette désignation in linguâ Romanâ, c'est généralement du latin qu'ils entendent parler et non pas du Romancium. On croirait en vain modifier, corriger l'expression en disant : Langue romane rustique, ce serait à un barbarisme joindre un pléonasme. Toutefois, il est permis de croire que si l'expression
rustique, au patois, un nom qui se rapprochât du leur. Le mot Romancium, étant traduit en espagnol par Romancè, pourrait l'être en français par Romans; mais cela regarde les autorités compétentes en fait de locutions. Ce qui est certain, c'est que le nom de langue romane donné à cette confusion de jargons d'où, par longueur de temps et avec beaucoup de culture, sont sorties les belles langues italienne, espagnole et française, n'est point exact. Il dit trop, parce qu'involontairement on le traduit par langue romaine, et que langue romaine ne paraît naturellement pouvoir signifier que langue latine. Lorsqu'on trouve dans nos vieux auteurs, cette désignation in linguâ Romanâ, c'est généralement du latin qu'ils entendent parler et non pas du Romancium. On croirait en vain modifier, corriger l'expression en disant : Langue romane rustique, ce serait à un barbarisme joindre un pléonasme. Toutefois, il est permis de croire que si l'expression lingua ROMANA fut réellement employée pour signifier tous ces jargons en usage parmi les peuples soumis à la domination de Rome et qu'on n'appelait plus Romains que par mépris, elle le fut d'abord par les Barbares à qui ces jargons étaient étrangers. Maintenant, on commence à discerner l'origine de notre mot roman, employé pour qualifier un récit fabuleux; il était juste que ce nom, après avoir été appliqué à toutes les œuvres littéraires qui n'étaient pas en latin, reste aux plus vastes compositions qu'on ait d'abord écrites chez nous en langue vulgaire. Par la même raison, les plus importantes compositions des espagnols, au moyen-âge, les chants qui parlaient de leurs guerres contre les maures, ont gardé le nom de Romancès. Ainsi, le Romancium de Saint-Trophime, dont nous avons parlé, c'est l'histoire de ce saint évêque, écrite en langage romans, comme la prose de tel saint, en termes de liturgie, est une pièce en prose à l'honneur de ce saint. Un troubadour, je ne sais plus lequel, menaçant son rival, lui disait : je ferai un vers, c'est-à-dire, une chanson ou une satire contre lui en vers. Aujourd'hui encore, le peuple de Provence appelle un compliment en vers et même une
mot roman, employé pour qualifier un récit fabuleux; il était juste que ce nom, après avoir été appliqué à toutes les œuvres littéraires qui n'étaient pas en latin, reste aux plus vastes compositions qu'on ait d'abord écrites chez nous en langue vulgaire. Par la même raison, les plus importantes compositions des espagnols, au moyen-âge, les chants qui parlaient de leurs guerres contre les maures, ont gardé le nom de Romancès. Ainsi, le Romancium de Saint-Trophime, dont nous avons parlé, c'est l'histoire de ce saint évêque, écrite en langage romans, comme la prose de tel saint, en termes de liturgie, est une pièce en prose à l'honneur de ce saint. Un troubadour, je ne sais plus lequel, menaçant son rival, lui disait : je ferai un vers, c'est-à-dire, une chanson ou une satire contre lui en vers. Aujourd'hui encore, le peuple de Provence appelle un compliment en vers et même une chanson etc, tout simplement un vers. Nous avons vu, il n'y a pas longtemps, des processions où l'on portait la Sainte-Vierge, Sainte-Barbe ou d'autres saints et saintes, s'arrêter devant telle maison ou telle boutique pour qu'un enfant dise un vers. Certainement, le copiste de la légende de Saint-Trophime, ne croyait pas avoir transcrit un Roman dans le sens que nous donnons à ce mot. Etymologie de Sezerista et de Carsicis. En archéologie, comme dans toutes les sciences où l'esprit ne saurait se contenter de vérités relatives, on ne peut et l'on ne doit procéder que du connu à l'inconnu. L'archéologie a des problèmes à résoudre, il lui faut des équations. Faute d'avoir suivi cette méthode sévère, on a placé dans notre canton, par exemple, quatre villes bien comptées, sur un point où une seule et pas bien considérable encore ne subsiste qu'à grand peine et comme par artifice. L'Insula Ronti du moyen-âge et sans doute aussi de l'antiquité, a fait traduire Tauroentum par (la Ciotat) dans tous les dictionnaires latins; le promontorium Aquiloe ou simplement l'Aquila, dont nous avons déjà dit quelques mots, a occasionné dans certains dictionnaires géographiques de une ville appelée l'Aigle, entre Toulon et Marseille, c'est-à-dire à
pas avoir transcrit un Roman dans le sens que nous donnons à ce mot. Etymologie de Sezerista et de Carsicis. En archéologie, comme dans toutes les sciences où l'esprit ne saurait se contenter de vérités relatives, on ne peut et l'on ne doit procéder que du connu à l'inconnu. L'archéologie a des problèmes à résoudre, il lui faut des équations. Faute d'avoir suivi cette méthode sévère, on a placé dans notre canton, par exemple, quatre villes bien comptées, sur un point où une seule et pas bien considérable encore ne subsiste qu'à grand peine et comme par artifice. L'Insula Ronti du moyen-âge et sans doute aussi de l'antiquité, a fait traduire Tauroentum par (la Ciotat) dans tous les dictionnaires latins; le promontorium Aquiloe ou simplement l'Aquila, dont nous avons déjà dit quelques mots, a occasionné dans certains dictionnaires géographiques de une ville appelée l'Aigle, entre Toulon et Marseille, c'est-à-dire à la place même que la Ciotat occupe. Sur la foi de ces dictionnaires, on demanda de Paris, il y a quelques années, au directeur des postes de notre commune, des renseignements sur la prétendue ville de l'Aigle, et ces renseignements furent tout-à-fait méprisables. Le plus fantastique narrateur des Mille et une Nuits n'aurait pas mieux imaginé. Notre directeur des postes d'alors, qu'on avait placé là parce qu'il était filleul d'un homme d'importance, bâtit sur le champ la ville de l'Aigle à l'Ile-Verte, et lui donna je ne sais combien de milliers d'habitants avec leur maire, leur conseil municipal, leur clergé, sans oublier probablement leur directeur des postes. Mais il n'y a, lui disait-on, qu'une cabane pour servir d'asile aux pêcheurs dans les mauvais temps. répondait sans se déconcerter notre visionnaire pareil à tant d'autres qui rêvent par trop d'esprit, ce qui n'était pas du tout son fait ; oh ! disait-il, s'il n'y a encore ni maisons, ni habitants à l'Aigle, il y en aura dans cent ans, dans mille ans d'ici, peu importe! En 1821, on travaillait aux réparations du quai de la Ciotat, lorsqu'en fouillant le terrain, on rencontra des fondements assez solides qui furent pris aussitôt, non