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le saint sacrifice. Quelle belle fête j'ai passée, dans cette pauvre cabane de montagnards ! Je pensais à ma belle cathédrale de Metz, où j'assistais, il y a à peine sept ans, à pareille époque, aux cérémonies de l'Église. Ici je me voyais épuisé et malade, n'ayant pour autel qu'une armoire, pour temple qu'une hutte infecte. Ce contraste m'arrachait des larmes, larmes de joie qui me faisaient oublier toutes mes fatigues. Je n'ai jamais mieux senti, je crois, combien il est doux de tout quitter pour J.-C. C'est le même jour que j'ai consacré cet immense pays du Kiang-toung au très-saint et très-sacré Coeur de ce bon Maître. La première église que j'élèverai sur les bords de ses fleuves sera pour ce Cœur qui a tant aimé les hommes. Oui, ils viendront ces enfants du désert, ces délaissés habitants des fleuves et des îles ; ils viendront, de l'Aquilon et de l'Aurore, s'agenouiller aux pieds de ce Dieu, l'espérance de tous les confins de la terre et de la mer, jusqu'à ses plus lointains rivages : S-pes omnium finium terrae et in maris longe. Ce jour béni, quand le verrons-nous ? Et pour le hâter, quand serons-nous plus nombreux ? J'ai été obligé de partir presque seul, faute de plus nombreux confrères ; les autres étaient ou malades ou occupés dans leurs districts... Et pour comble d'épreuves, je suis arrêté au milieu de ma course, étendu sans force sur un chariot, dont chaque cahot est pour moi une douleur ; la nuit sans sommeil et le jour sans autre nourriture qu'un peu de farine dans de l'eau, ayant consommé les trois seules bouteilles de vin que j'avais avec moi. Je suis obligé de revenir sur mes pas, de quitter une terre que j'aimais déjà, pour venir demander la santé et les forces au climat plus doux de la province de Moukden. Au milieu de cette triste retraite, les pluies nous assaillent de toutes parts ; les routes de la Mandchourie se changent en d'immenses fondrières. C'était au moment où de nombreuses bandes de brigands ravageaient le pays. Plusieurs compagnies de
J'ai été obligé de partir presque seul, faute de plus nombreux confrères ; les autres étaient ou malades ou occupés dans leurs districts... Et pour comble d'épreuves, je suis arrêté au milieu de ma course, étendu sans force sur un chariot, dont chaque cahot est pour moi une douleur ; la nuit sans sommeil et le jour sans autre nourriture qu'un peu de farine dans de l'eau, ayant consommé les trois seules bouteilles de vin que j'avais avec moi. Je suis obligé de revenir sur mes pas, de quitter une terre que j'aimais déjà, pour venir demander la santé et les forces au climat plus doux de la province de Moukden. Au milieu de cette triste retraite, les pluies nous assaillent de toutes parts ; les routes de la Mandchourie se changent en d'immenses fondrières. C'était au moment où de nombreuses bandes de brigands ravageaient le pays. Plusieurs compagnies de cavalerie mandchoue avaient été envoyées contre eux ; mais nous les vîmes revenir ramenant triomphales le seul Barbe-Rouge qu'ils avaient pris, et encore les gens du pays disaient-ils que cet honneur, ils le devaient à d'autres, et non à leur bravoure personnelle. Il est vrai de dire que le bruit de leurs armes n'effraie guère ici ces terribles gens, appelés Houng-Kou-Tsé, ou Barbes-Rouges. Non loin de la forêt Noire, à quelques lieues de la barrière des Pierres, dans la Mongolie chinoise, ils s'élancèrent sur notre petite caravane de toute la vitesse de leurs chevaux, le sabre au poing et le pistolet à la ceinture. A ce moment, je n'étais guère capable de leur disputer la victoire ; mais, bien que sans forces, je n'avais point perdu mon courage, et, me recommandant à Marie, la mère des missionnaires, je me laisse glisser du fond de mon chariot. Aimé d'un vieux mousquet, je me montre avec ma chère soutane, sauvegarde et joie du missionnaire. Sous nous, préparions à livrer une bataille en règle, lorsque tout à coup nos terribles cavaliers tournent bride à vingt pas, le pistolet braqué contre nous, et se sauvent en criant : Un diable d'Europe ! un diable
de leurs armes n'effraie guère ici ces terribles gens, appelés Houng-Kou-Tsé, ou Barbes-Rouges. Non loin de la forêt Noire, à quelques lieues de la barrière des Pierres, dans la Mongolie chinoise, ils s'élancèrent sur notre petite caravane de toute la vitesse de leurs chevaux, le sabre au poing et le pistolet à la ceinture. A ce moment, je n'étais guère capable de leur disputer la victoire ; mais, bien que sans forces, je n'avais point perdu mon courage, et, me recommandant à Marie, la mère des missionnaires, je me laisse glisser du fond de mon chariot. Aimé d'un vieux mousquet, je me montre avec ma chère soutane, sauvegarde et joie du missionnaire. Sous nous, préparions à livrer une bataille en règle, lorsque tout à coup nos terribles cavaliers tournent bride à vingt pas, le pistolet braqué contre nous, et se sauvent en criant : Un diable d'Europe ! un diable d'Europe ! Franchement, cette victoire ne nous avait pas coûté cher ; elle me donna néanmoins dans le pays une place à côté des plus grands héros. Mais nous avions assez d'un exploit : je me fis escorter par les soldats de la garde nationale jusqu'à Mai-niài-kai, sur la grande route de Yuchoutcheng-tse à Koan-tcheng-tse, et, de là, les mandarins, sur toute la route, se montrèrent tous très-empressés pour me donner un sauf-conduit jusqu'au Léao-toung. Voilà, bien cher et vénéré Directeur, le récit fidèle de cette campagne. Je vous écris d'Ing-tse, sur les rives du Léao, résidence de M. Simon, du diocèse de Poitiers, mon compagnon de voyage. Les soins qu'il m'a prodigués m'ont fait oublier les fatigues et les épreuves de la route. Ma santé s'est rétablie, et dans peu de temps nous recommencerons cette expédition inachevée. Daïgnez agréer, etc. J. NOIRJEAN, Miss, apôl. de l'Amour, du Songari et de l'Oussouri. P. S. 17 novembre 1873. À la veille de partir pour le Nord, je vous écris encore ces quelques lignes, pour recommander notre nouvelle expédition à vos prières. M. Letort, du diocèse de Rennes, m'accompagne, et notre caravane se composera en tout de cinq à six personnes. Je
route de Yuchoutcheng-tse à Koan-tcheng-tse, et, de là, les mandarins, sur toute la route, se montrèrent tous très-empressés pour me donner un sauf-conduit jusqu'au Léao-toung. Voilà, bien cher et vénéré Directeur, le récit fidèle de cette campagne. Je vous écris d'Ing-tse, sur les rives du Léao, résidence de M. Simon, du diocèse de Poitiers, mon compagnon de voyage. Les soins qu'il m'a prodigués m'ont fait oublier les fatigues et les épreuves de la route. Ma santé s'est rétablie, et dans peu de temps nous recommencerons cette expédition inachevée. Daïgnez agréer, etc. J. NOIRJEAN, Miss, apôl. de l'Amour, du Songari et de l'Oussouri. P. S. 17 novembre 1873. À la veille de partir pour le Nord, je vous écris encore ces quelques lignes, pour recommander notre nouvelle expédition à vos prières. M. Letort, du diocèse de Rennes, m'accompagne, et notre caravane se composera en tout de cinq à six personnes. Je suis parfaitement rétabli. MISSIONS D'AMÉRIQUE. PRÉFECTURE APOSTOLIQUE DE LA BAIE DE SAINT-GEORGES-DE-TERRE-NEUVE. Rapport de M. Thomas Sears, préfet apostolique de la Baie de Saint-Georges-de-Terre-Neuve, à MM. les Membres des Conseils centraux de l'Œuvre de la Propagation de la Foi. Saint-Georges-de-Terre-Neuve, juin 1873. Messieurs, Puisque, en ces temps dégénérés, Dieu a suscité votre très-honorée association pour en faire le soutien principal et la main droite de la mission divine que l'Eglise de J.-C. a reçue de prêcher l'Evangile à toutes les créatures, l'humble missionnaire, chargé de rompre le pain de la vie à quelques milliers d'âmes dispersées sur l'immense territoire formant la partie occidentale de Terre-Neuve, vient, pour la première fois, vous présenter un aperçu de l'état de la préfecture apostolique de Saint-Georges. Vous vous intéresserez d'autant plus à mon rapport, que le troupeau qui m'est confié est en partie composé de Français ou d'enfants de Français. La partie occidentale de Terre-Neuve a été érigée en préfecture apostolique par un décret du 17 septembre 1871. L'ouest et une partie du sud de cette île ont été séparés du diocèse de Saint-Jean, et toute la charge de pourvoir aux besoins spirituels d'une population de trois mille âmes, dispersées sur une étendue de
suscité votre très-honorée association pour en faire le soutien principal et la main droite de la mission divine que l'Eglise de J.-C. a reçue de prêcher l'Evangile à toutes les créatures, l'humble missionnaire, chargé de rompre le pain de la vie à quelques milliers d'âmes dispersées sur l'immense territoire formant la partie occidentale de Terre-Neuve, vient, pour la première fois, vous présenter un aperçu de l'état de la préfecture apostolique de Saint-Georges. Vous vous intéresserez d'autant plus à mon rapport, que le troupeau qui m'est confié est en partie composé de Français ou d'enfants de Français. La partie occidentale de Terre-Neuve a été érigée en préfecture apostolique par un décret du 17 septembre 1871. L'ouest et une partie du sud de cette île ont été séparés du diocèse de Saint-Jean, et toute la charge de pourvoir aux besoins spirituels d'une population de trois mille âmes, dispersées sur une étendue de cent soixante lieues, pèse sur un seul missionnaire, le préfet apostolique. Les difficultés d'exercer le saint ministère sont encore centuplées par l'état d'abandon où l'autorité anglaise laisse ce malheureux pays. Sous prétexte que la France a, en vertu de traités, des droits de pêche sur une partie de la côte, et des droits sur le littoral pour faire sécher le poisson, le gouvernement anglais ne fait rien pour les voies de communication dans l'intérieur, ni pour l'instruction du peuple. De sorte que, dans une contrée, dont le climat est des plus sains et le sol un des plus fertiles de l'Amérique du nord, il n'y a pas de chemin où puisse circuler une voiture, pas la moindre ressource pour exploiter les richesses agricoles, minières et houillères. Pas la plus petite subvention pour les écoles. Le missionnaire est donc réduit à ses seules forces, et son ministère n'est pas moins difficile que sur les côtes d'Afrique ou dans les forêts impénétrables du nord ou du sud de l'Amérique. Voici l'histoire des habitants de mon district. Elle vous donnera une idée de la vie de leur missionnaire. Tout le monde connaît l'existence de deux florissants diocèses sur la côte orientale de cette
et des droits sur le littoral pour faire sécher le poisson, le gouvernement anglais ne fait rien pour les voies de communication dans l'intérieur, ni pour l'instruction du peuple. De sorte que, dans une contrée, dont le climat est des plus sains et le sol un des plus fertiles de l'Amérique du nord, il n'y a pas de chemin où puisse circuler une voiture, pas la moindre ressource pour exploiter les richesses agricoles, minières et houillères. Pas la plus petite subvention pour les écoles. Le missionnaire est donc réduit à ses seules forces, et son ministère n'est pas moins difficile que sur les côtes d'Afrique ou dans les forêts impénétrables du nord ou du sud de l'Amérique. Voici l'histoire des habitants de mon district. Elle vous donnera une idée de la vie de leur missionnaire. Tout le monde connaît l'existence de deux florissants diocèses sur la côte orientale de cette île : celui de Saint-Jean, et celui du Havre-de-Grâce. Les catholiques de ces deux diocèses sont des Irlandais ou des descendants d'Irlandais, qui s'y établirent vers la fin du siècle dernier, avec des convertis d'origine anglaise. Une tentative de colonisation avait été faite, sur la côte orientale de cette île, par la France et par les catholiques anglais, qui, pour échapper à la persécution, s'étaient enfuis de leur pays, sous la conduite de Georges Calvert, lord Baltimore. On dirait que la Providence avait voulu réserver aux Irlandais l'honneur de l'établissement du catholicisme à l'est de Terre-Neuve, vu que cette terre est le point de l'Amérique le plus rapproché de l'Europe, et par conséquent plus près de la verte Erin. Mais, puisque les Français se sont maintenant établis sur la côte occidentale, de beaucoup la plus fertile et la plus salubre partie de l'île, il y a espoir que la bonté de Dieu fera fructifier la bonne semence. L'origine des premiers catholiques de la Baie de Saint-Georges peut être attribuée à un seul individu, Vers le milieu du siècle dernier, un aventurier français, arrivé à Québec, fit la connaissance d'une jeune personne native de cette province. Il partit avec elle et
par la France et par les catholiques anglais, qui, pour échapper à la persécution, s'étaient enfuis de leur pays, sous la conduite de Georges Calvert, lord Baltimore. On dirait que la Providence avait voulu réserver aux Irlandais l'honneur de l'établissement du catholicisme à l'est de Terre-Neuve, vu que cette terre est le point de l'Amérique le plus rapproché de l'Europe, et par conséquent plus près de la verte Erin. Mais, puisque les Français se sont maintenant établis sur la côte occidentale, de beaucoup la plus fertile et la plus salubre partie de l'île, il y a espoir que la bonté de Dieu fera fructifier la bonne semence. L'origine des premiers catholiques de la Baie de Saint-Georges peut être attribuée à un seul individu, Vers le milieu du siècle dernier, un aventurier français, arrivé à Québec, fit la connaissance d'une jeune personne native de cette province. Il partit avec elle et arriva à la Baie de Saint-Georges, où il trouva trois familles anglaises, au milieu desquelles il se détermina à s'établir. Il eut de son mariage avec la jeune Canadienne trois enfants, deux filles et un garçon. Une des filles se maria dans l'île du cap Breton, et laissa une famille nombreuse ; l'autre se maria avec un Français, appelé Benoît. Par suite d'alliance avec les Acadiens du cap Breton (à une journée de distance d'ici) et avec les Anglais, les descendants de cette famille peuvent se compter maintenant par centaines. Depuis le commencement de ce siècle, bon nombre de Français, appartenant à la flotte transatlantique qui vient pour la pèche, ont préféré une résidence stable aux vicissitudes d'aller en France et d'en revenir chaque année. Malgré l'abandon complet où ces pauvres gens ont été laissés, la plupart ont conservé la foi et quelques pratiques religieuses. Plusieurs familles, rapprochées des côtes, avaient pu profiter de l'arrivée des vaisseaux pêcheurs pour voir les aumôniers, faire bénir leurs mariages et baptiser leurs enfants. CORRECTION ### Franchement, cette victoire ne nous avait pas coûté cher ; elle me donna néanmoins dans le pays une place à côté des plus grands héros. Mais nous avions
nombreuse ; l'autre se maria avec un Français, appelé Benoît. Par suite d'alliance avec les Acadiens du cap Breton (à une journée de distance d'ici) et avec les Anglais, les descendants de cette famille peuvent se compter maintenant par centaines. Depuis le commencement de ce siècle, bon nombre de Français, appartenant à la flotte transatlantique qui vient pour la pèche, ont préféré une résidence stable aux vicissitudes d'aller en France et d'en revenir chaque année. Malgré l'abandon complet où ces pauvres gens ont été laissés, la plupart ont conservé la foi et quelques pratiques religieuses. Plusieurs familles, rapprochées des côtes, avaient pu profiter de l'arrivée des vaisseaux pêcheurs pour voir les aumôniers, faire bénir leurs mariages et baptiser leurs enfants. CORRECTION ### Franchement, cette victoire ne nous avait pas coûté cher ; elle me donna néanmoins dans le pays une place à côté des plus grands héros. Mais nous avions assez d'un exploit : je me fis escorter par les soldats de la garde nationale jusqu'à Mai-niài-kai, sur la grande route de Yuchoutcheng-tse à Koan-tcheng-tse, et, de là, les mandarins, sur toute la route, se montrèrent tous très-empressés pour me donner un sauf-conduit jusqu'au Léao-toung. Voilà, bien cher et vénéré Directeur, le récit fidèle de cette campagne. Je vous écris d'Ing-tse, sur les rives du Léao, résidence de M. Simon, du diocèse de Poitiers, mon compagnon de voyage. Les soins qu'il m'a prodigués m'ont fait oublier les fatigues et les épreuves de la route. Ma santé s'est rétablie, et dans peu de temps nous recommencerons cette expédition inachevée. Daïgnez agréer, etc. J. NOIRJEAN, Miss, apôl. de l'Amour, du Songari et de l'Oussouri. P. S. 17 novembre 1873. À la veille de partir pour le Nord, je vous écris encore ces quelques lignes, pour recommander notre nouvelle expédition à vos prières. M. Letort, du diocèse de Rennes, m'accompagne, et notre caravane se composera en tout de cinq à six personnes. Je suis parfaitement rétabli. MISSIONS D'AMÉRIQUE. PRÉFECTURE APOSTOLIQUE DE LA BAIE DE SAINT-GEORGES-DE-TERRE-NEUVE. Rapport de M. Thomas Sears, préfet apostolique de la Baie de Saint-Georges-de-Terre-Neuve, à MM. les Membres des Conseils
Directeur, le récit fidèle de cette campagne. Je vous écris d'Ing-tse, sur les rives du Léao, résidence de M. Simon, du diocèse de Poitiers, mon compagnon de voyage. Les soins qu'il m'a prodigués m'ont fait oublier les fatigues et les épreuves de la route. Ma santé s'est rétablie, et dans peu de temps nous recommencerons cette expédition inachevée. Daïgnez agréer, etc. J. NOIRJEAN, Miss, apôl. de l'Amour, du Songari et de l'Oussouri. P. S. 17 novembre 1873. À la veille de partir pour le Nord, je vous écris encore ces quelques lignes, pour recommander notre nouvelle expédition à vos prières. M. Letort, du diocèse de Rennes, m'accompagne, et notre caravane se composera en tout de cinq à six personnes. Je suis parfaitement rétabli. MISSIONS D'AMÉRIQUE. PRÉFECTURE APOSTOLIQUE DE LA BAIE DE SAINT-GEORGES-DE-TERRE-NEUVE. Rapport de M. Thomas Sears, préfet apostolique de la Baie de Saint-Georges-de-Terre-Neuve, à MM. les Membres des Conseils centraux de l'Œuvre de la Propagation de la Foi. Saint-Georges-de-Terre-Neuve, juin 1873. Messieurs, Puisque, en ces temps dégénérés, Dieu a suscité votre très-honorée association pour en faire le soutien principal et la main droite de la mission divine que l'Eglise de J.-C. a reçue de prêcher l'Evangile à toutes les créatures, l'humble missionnaire, chargé de rompre le pain de la vie à quelques milliers d'âmes dispersées sur l'immense territoire formant la partie occidentale de Terre-Neuve, vient, pour la première fois, vous présenter un aperçu de l'état de la préfecture apostolique de Saint-Georges. Vous vous intéresserez d'autant plus à mon rapport, que le troupeau qui m'est confié est en partie composé de Français ou d'enfants de Français. La partie occidentale de Terre-Neuve a été érigée en préfecture apostolique par un décret du 17 septembre 1871. L'ouest et une partie du sud de cette île ont été séparés du diocèse de Saint-Jean, et toute la charge de pourvoir aux besoins spirituels d'une population de trois mille âmes, dispersées sur une étendue de cent soixante lieues, pèse sur un seul missionnaire, le préfet apostolique. Les difficultés d'exercer le saint ministère sont encore centuplées par l'état d'abandon où l'autorité anglaise laisse ce malheureux pays.
créatures, l'humble missionnaire, chargé de rompre le pain de la vie à quelques milliers d'âmes dispersées sur l'immense territoire formant la partie occidentale de Terre-Neuve, vient, pour la première fois, vous présenter un aperçu de l'état de la préfecture apostolique de Saint-Georges. Vous vous intéresserez d'autant plus à mon rapport, que le troupeau qui m'est confié est en partie composé de Français ou d'enfants de Français. La partie occidentale de Terre-Neuve a été érigée en préfecture apostolique par un décret du 17 septembre 1871. L'ouest et une partie du sud de cette île ont été séparés du diocèse de Saint-Jean, et toute la charge de pourvoir aux besoins spirituels d'une population de trois mille âmes, dispersées sur une étendue de cent soixante lieues, pèse sur un seul missionnaire, le préfet apostolique. Les difficultés d'exercer le saint ministère sont encore centuplées par l'état d'abandon où l'autorité anglaise laisse ce malheureux pays. Sous prétexte que la France a, en vertu de traités, des droits de pêche sur une partie de la côte, et des droits sur le littoral pour faire sécher le poisson, le gouvernement anglais ne fait rien pour les voies de communication dans l'intérieur, ni pour l'instruction du peuple. De sorte que, dans une contrée, dont le climat est des plus sains et le sol un des plus fertiles de l'Amérique du nord, il n'y a pas de chemin où puisse circuler une voiture, pas la moindre ressource pour exploiter les richesses agricoles, minières et houillères. Pas la plus petite subvention pour les écoles. Le missionnaire est donc réduit à ses seules forces, et son ministère n'est pas moins difficile que sur les côtes d'Afrique ou dans les forêts impénétrables du nord ou du sud de l'Amérique. Voici l'histoire des habitants de mon district. Elle vous donnera une idée de la vie de leur missionnaire. Tout le monde connaît l'existence de deux florissants diocèses sur la côte orientale de cette île : celui de Saint-Jean, et celui du Havre-de-Grâce. Les catholiques de ces deux diocèses sont des Irlandais ou des descendants d'Irlandais, qui s'y établirent vers la fin du siècle
sorte que, dans une contrée, dont le climat est des plus sains et le sol un des plus fertiles de l'Amérique du nord, il n'y a pas de chemin où puisse circuler une voiture, pas la moindre ressource pour exploiter les richesses agricoles, minières et houillères. Pas la plus petite subvention pour les écoles. Le missionnaire est donc réduit à ses seules forces, et son ministère n'est pas moins difficile que sur les côtes d'Afrique ou dans les forêts impénétrables du nord ou du sud de l'Amérique. Voici l'histoire des habitants de mon district. Elle vous donnera une idée de la vie de leur missionnaire. Tout le monde connaît l'existence de deux florissants diocèses sur la côte orientale de cette île : celui de Saint-Jean, et celui du Havre-de-Grâce. Les catholiques de ces deux diocèses sont des Irlandais ou des descendants d'Irlandais, qui s'y établirent vers la fin du siècle dernier, avec des convertis d'origine anglaise. Une tentative de colonisation avait été faite, sur la côte orientale de cette île, par la France et par les catholiques anglais, qui, pour échapper à la persécution, s'étaient enfuis de leur pays, sous la conduite de Georges Calvert, lord Baltimore. On dirait que la Providence avait voulu réserver aux Irlandais l'honneur de l'établissement du catholicisme à l'est de Terre-Neuve, vu que cette terre est le point de l'Amérique le plus rapproché de l'Europe, et par conséquent plus près de la verte Erin. Mais, puisque les Français se sont maintenant établis sur la côte occidentale, de beaucoup la plus fertile et la plus salubre partie de l'île, il y a espoir que la bonté de Dieu fera fructifier la bonne semence. L'origine des premiers catholiques de la Baie de Saint-Georges peut être attribuée à un seul individu, Vers le milieu du siècle dernier, un aventurier français, arrivé à Québec, fit la connaissance d'une jeune personne native de cette province. Il partit avec elle et arriva à la Baie de Saint-Georges, où il trouva trois familles anglaises, au milieu desquelles il se détermina à s'établir. Il eut de son mariage avec la jeune Canadienne trois