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Trop âgées pour sortir le soir, trop peu autonomes pour aller en vacances comme tout le monde. Émbranlantes, à table, aux caisses des super-marchés, dans les ascenseurs en communs. NOUS savons qu'elles existent et nous admettons qu'elles puissent exister. Pourvu que. Pourvu qu'elles ne prennent pas sur notre temps, nos plaisirs, pourvu qu'on ne les voit pas trop. Exemple, les Petits Frères ont une maison de vacances dans une station balnéaire. La maison est au bord de la mer. Les Petits Frères y invitent les personnes âgées, toutes sortes de personnes âgées. Certaines sont handicapées ou invalides ; elles arrivent à s'installer sur la plage dans leur petite voiture ou leur fauteuil. Elles ne demandent rien d'autre que cette modeste place au soleil, au bord de la mer. Regarder, rêver, être heureuses simplement. Il y a des gens qui ont dit qu'elles pourraient aller ailleurs ! Qu'elles sont de trop. C'est pourquoi les Petits Frères ont voulu, dès l'origine, donner à chaque personne le droit de vivre et vivre dignement jusqu'au bout de son parcours terrestre. Cela par une relation personnalisée, où chacun devient unique. Un Pour quelqu'un. L'homme ne vit pas seulement de pain et d'eau. L'histoire des Petits Frères c'est essentiellement cette réponse d'amitié donnée, dans un monde où les liens familiaux se distendent, à l'anonymat qui se généralise, où le profit tient lieu de relation, à ce vieil homme (e) désormais au monde et qui ne compte plus pour personne. L'histoire des Petits Frères, bien courte au regard d'autres, débute en 1946. Un homme, Armand MARQUISET, apparemment peu destiné par ses origines et ses choix professionnels à devenir ce qu'il fut, fonde, suite d'une intuition judicieuse, l'association des Petits Frères des Pauvres (qui, entre parenthèses, n'est pas un ordre religieux, mais une association de loi 1901, actuellement reconnue d'utilité publique). 1946. Cette naissance en réalité prend ses origines bien avant. Écoutons-le, lui-même, raconter cette extraordinaire aventure : « Un de mes premiers souvenirs de gosse choyé et gâté est celui des succulents repas auxquels mon arrière-grand-mère m'invitait en tête-à-tête. Elle avait une extraordinaire cuisinière et c'était moi
Frères c'est essentiellement cette réponse d'amitié donnée, dans un monde où les liens familiaux se distendent, à l'anonymat qui se généralise, où le profit tient lieu de relation, à ce vieil homme (e) désormais au monde et qui ne compte plus pour personne. L'histoire des Petits Frères, bien courte au regard d'autres, débute en 1946. Un homme, Armand MARQUISET, apparemment peu destiné par ses origines et ses choix professionnels à devenir ce qu'il fut, fonde, suite d'une intuition judicieuse, l'association des Petits Frères des Pauvres (qui, entre parenthèses, n'est pas un ordre religieux, mais une association de loi 1901, actuellement reconnue d'utilité publique). 1946. Cette naissance en réalité prend ses origines bien avant. Écoutons-le, lui-même, raconter cette extraordinaire aventure : « Un de mes premiers souvenirs de gosse choyé et gâté est celui des succulents repas auxquels mon arrière-grand-mère m'invitait en tête-à-tête. Elle avait une extraordinaire cuisinière et c'était moi qui composais les menus de ces agapes. » Lorsque je fus un jeune homme, elle me demanda : « Que préfères-tu ? Que je te donne beaucoup d'argent de mon vivant et que je te le laisse un peu à ma mort, ou l'inverse ? » Je répondis : « Que tu m'en donnes beaucoup de ton vivant, bien entendu ». C'est ce qu'elle faisait et continua de faire. Je me souviens d'une lettre qui commençait ainsi: « Mon bien aimé enfant, qui me coûte très cher. » Cela ne l'empêcha pas de me laisser par testament une somme rondelette, que je croquai rapidement. MUSICIEN lui Mon père me demanda ce que je voulais faire dans la vie. Je répondis que je voulais être musicien et que je voulais être compositeur. Je pensais que c'était la seule carrière terrestre dans laquelle je ne serais pas un raté. Ma mère fut opposée à ce projet (avait-elle le pressentiment que je ne continuerais pas ?). Mon père passa outre. Il me dit : « Bien, je vais te prendre », Puis, quelques jours après : « Tu feras tes études avec Nadia Boulan et tu commenceras avec l'une des ses répétitrices :
Que tu m'en donnes beaucoup de ton vivant, bien entendu ». C'est ce qu'elle faisait et continua de faire. Je me souviens d'une lettre qui commençait ainsi: « Mon bien aimé enfant, qui me coûte très cher. » Cela ne l'empêcha pas de me laisser par testament une somme rondelette, que je croquai rapidement. MUSICIEN lui Mon père me demanda ce que je voulais faire dans la vie. Je répondis que je voulais être musicien et que je voulais être compositeur. Je pensais que c'était la seule carrière terrestre dans laquelle je ne serais pas un raté. Ma mère fut opposée à ce projet (avait-elle le pressentiment que je ne continuerais pas ?). Mon père passa outre. Il me dit : « Bien, je vais te prendre », Puis, quelques jours après : « Tu feras tes études avec Nadia Boulan et tu commenceras avec l'une des ses répétitrices : Suzanne Alagie. » La « Brindille d'or » ma grand-mère, ayant perdu son fils unique à la guerre, eut sensibilisée aux parents ayant perdu leur fils et dont celui-ci était seul le soutien de la famille. Le gouvernement français donnait une provision annuelle aux parents dont les fils avaient été tués, mais comme toujours, elle était insuffisante. Aussi, la marquise de Saint-Vincent avait-elle créé une œuvre appelée « La Brindille d'or » : elle demandait aux gens de donner leurs bijoux en or, qu'on vendait à la Bourse de France ; avec cet argent, on achetait de la rente française et on aidait les parents ayant perdu leur fils. L'impulsion de ma grand-mère, « La Brindille d'or » prit progressivement une grande activité à Paris et de nombreuses pensions purent être versées à des parents dont les fils avaient été tués. À ce moment, 20 à 21 ans et j'accompagnais ma grand-mère chez beaucoup de vieux ménages, où beaucoup de vieilles femmes seules. Elles se tombaient dans mes bras, m'embrassaient et me disaient : « Vous replacez mon fils ». Cela a certainement été (et je l'ignorais alors) le début des Petits Frères que je créai 25 ans plus tard.
tués, mais comme toujours, elle était insuffisante. Aussi, la marquise de Saint-Vincent avait-elle créé une œuvre appelée « La Brindille d'or » : elle demandait aux gens de donner leurs bijoux en or, qu'on vendait à la Bourse de France ; avec cet argent, on achetait de la rente française et on aidait les parents ayant perdu leur fils. L'impulsion de ma grand-mère, « La Brindille d'or » prit progressivement une grande activité à Paris et de nombreuses pensions purent être versées à des parents dont les fils avaient été tués. À ce moment, 20 à 21 ans et j'accompagnais ma grand-mère chez beaucoup de vieux ménages, où beaucoup de vieilles femmes seules. Elles se tombaient dans mes bras, m'embrassaient et me disaient : « Vous replacez mon fils ». Cela a certainement été (et je l'ignorais alors) le début des Petits Frères que je créai 25 ans plus tard. TU MOURRAS SUR LA PAILLE En 1929, je louai une somptueuse maison dans un parc de cinquante hectares à Vasouy, près de Honfleur. Chaque semaine, j'y invitais des groupes d'amis que j'allais chercher et que je ramenais par fournées à Paris dans ma Talbot rouge, que j'avais appelée « Pudeur ». Je voulus éblouir ma grand-mère et je l'invitai à Vasouy. Quelque peu étonnée par le train de vie que je menais, elle me dit : « Mon pauvre grand-mère, tu mourras sur la paille ». « Peut-être, grand-maman, mais qu'ont-ils duré bien rigolé ». 1930 En janvier 1930 : départ pour les États-Unis. À Hollywood, je fis la connaissance d'à peu près tous les artistes de ce temps-là. Au Cours du troisième mois, je reçus une lettre de ma mère : « Je ne pense pas que ta grand-mère ait été très bien ». Je pris le premier bateau pour la France. Le soir même de mon arrivée, nous avons dîné en tête à tête. Au cours de la nuit elle eut une hémorragie. Puis elle sembla se remettre ; mais une seconde hémorragie l'enleva une semaine plus tard. Après sa mort, je me suis rendu compte du sens
». Je voulus éblouir ma grand-mère et je l'invitai à Vasouy. Quelque peu étonnée par le train de vie que je menais, elle me dit : « Mon pauvre grand-mère, tu mourras sur la paille ». « Peut-être, grand-maman, mais qu'ont-ils duré bien rigolé ». 1930 En janvier 1930 : départ pour les États-Unis. À Hollywood, je fis la connaissance d'à peu près tous les artistes de ce temps-là. Au Cours du troisième mois, je reçus une lettre de ma mère : « Je ne pense pas que ta grand-mère ait été très bien ». Je pris le premier bateau pour la France. Le soir même de mon arrivée, nous avons dîné en tête à tête. Au cours de la nuit elle eut une hémorragie. Puis elle sembla se remettre ; mais une seconde hémorragie l'enleva une semaine plus tard. Après sa mort, je me suis rendu compte du sens profond de l'amour. De cette amère souffrance, dès ici-bas la puissance, mais notre amour a soif et en arde. Cette mort allait complètement changer ma vie. POUR QUE L'ESPRIT VIVE Pendant les quatre mois d'hiver où s'était ouverte la Mie de Pain, à Paris, j'allais chaque soir, je voyais souvent des hommes assez jeunes et ne semblant pas du tout à des clochards. Je Parlai à plusieurs d'entre eux, qui se révèlent être des artistes en chemise. N'ayant plus d'argent, ils ne pouvaient payer leurs hôtels et la Mie de Pain était quand même un havre. Avec quelques amis et amies, nous décidâmes de créer un mouvement pour pêcher les artistes que nous connaîtrions et qui étaient dans ce clochard de devenir des clochards, car on remonte rarement la pente de « la Clichy ». Vous prîtes de nombreux contacts avec l'Armée du Salut et autres œuvres hospitalières, avec aussi beaucoup de petits hôtels, avec des restaurants d'étudiants et d'autres petits restaurants qui acceptaient des restaurants d'étudiants ou tickets ; et nous trouvâmes un local, rue de l'Abbé-de-l'Epée, où nous ouvrîmes une permanence, tenue successivement par les uns et les autres. Nous eûmes assez rapidement un cercle de jeunes musiciens,
des hommes assez jeunes et ne semblant pas du tout à des clochards. Je Parlai à plusieurs d'entre eux, qui se révèlent être des artistes en chemise. N'ayant plus d'argent, ils ne pouvaient payer leurs hôtels et la Mie de Pain était quand même un havre. Avec quelques amis et amies, nous décidâmes de créer un mouvement pour pêcher les artistes que nous connaîtrions et qui étaient dans ce clochard de devenir des clochards, car on remonte rarement la pente de « la Clichy ». Vous prîtes de nombreux contacts avec l'Armée du Salut et autres œuvres hospitalières, avec aussi beaucoup de petits hôtels, avec des restaurants d'étudiants et d'autres petits restaurants qui acceptaient des restaurants d'étudiants ou tickets ; et nous trouvâmes un local, rue de l'Abbé-de-l'Epée, où nous ouvrîmes une permanence, tenue successivement par les uns et les autres. Nous eûmes assez rapidement un cercle de jeunes musiciens, que nous aidions à percer. LE 7 JUILLET 1939 Motif : À partir de 1930, j'ai été, de jour en jour, plus profondément pris dans la vie activité au service des pauvres ; et pourtant j'avais quand même un appartement, de l'argent, un intérieur, des vacances. Je sentais de plus en plus que celui qui ne donne pas tout ne donne rien. L'idée des Petits Frères se cristallisa progressivement. Je me suis résolu d'être entièrement consacré aux pauvres. Mais il fallait abandonner beaucoup de choses. Ce n'était pas facile. J'allais souvent prier à Notre-Dame de demander la grâce d'accepter les Petits Frères. C'était comme un cache-cache. Plus je les désirais, moins je me sentais prêt à dire oui final. Le vendredi 7 juillet, j'étais au pied de Notre-Dame lorsque je eus l'impression qu'ils fondirent littéralement sur moi, qu'ils entrèrent en moi comme un ouragan. Tout était transformé. J'avais dit oui aux Petits Frères. Lorsque je sortis de la cathédrale, j'eus l'impression que je ce jour reste le plus beau de ma vie. Comme j'avais décidé de commencer à Pâques 1946 ma vie de petit Frère, je louai une chambre de bonne, boulevard Voltaire. Cette aventure, Armand Marquiset la vivra passionnément,
en plus que celui qui ne donne pas tout ne donne rien. L'idée des Petits Frères se cristallisa progressivement. Je me suis résolu d'être entièrement consacré aux pauvres. Mais il fallait abandonner beaucoup de choses. Ce n'était pas facile. J'allais souvent prier à Notre-Dame de demander la grâce d'accepter les Petits Frères. C'était comme un cache-cache. Plus je les désirais, moins je me sentais prêt à dire oui final. Le vendredi 7 juillet, j'étais au pied de Notre-Dame lorsque je eus l'impression qu'ils fondirent littéralement sur moi, qu'ils entrèrent en moi comme un ouragan. Tout était transformé. J'avais dit oui aux Petits Frères. Lorsque je sortis de la cathédrale, j'eus l'impression que je ce jour reste le plus beau de ma vie. Comme j'avais décidé de commencer à Pâques 1946 ma vie de petit Frère, je louai une chambre de bonne, boulevard Voltaire. Cette aventure, Armand Marquiset la vivra passionnément, période près de 20 ans. Mais cela ne l'empêchera pas, entre temps de fonder « Frères des Hommes » au service du Tiers-Monde et pour les isolés, « Frères du Ciel et de la Terre ». À. Au total 19 groupes ou associations auront été fondés par A. Marquiset, certains n'ayant eu il est vrai qu'une existence éphémère. Jusqu'à sa mort en juillet 1981, sa vie aura été un service plein auprès des « laissés pour compte ». Réponse au don total pour Notre-Dame de Paris ce premier vendredi de juillet 1939. Comme c'est souvent le cas, l'aventure des Petits Frères se réboqua naturellement à son point de départ avec celle d'un homme. Et puis peut à petit, une équipe et un groupe de plus en plus importants assister leur tour l'intuition première pour une action cohérente et organisée. Cette action, dont l'essentiel se veut être un service, trouve sa façon d'exister dans l'établissement d'une relation privilégiée avec la personne âgée. Cette action, avec le temps, prendra des formes différentes. Au début, les Petits Frères apporteront à domicile des repas, des conversations. Mais si c'est la fin de la guerre, mais pas la fin des privations. A la longue, les
n'ayant eu il est vrai qu'une existence éphémère. Jusqu'à sa mort en juillet 1981, sa vie aura été un service plein auprès des « laissés pour compte ». Réponse au don total pour Notre-Dame de Paris ce premier vendredi de juillet 1939. Comme c'est souvent le cas, l'aventure des Petits Frères se réboqua naturellement à son point de départ avec celle d'un homme. Et puis peut à petit, une équipe et un groupe de plus en plus importants assister leur tour l'intuition première pour une action cohérente et organisée. Cette action, dont l'essentiel se veut être un service, trouve sa façon d'exister dans l'établissement d'une relation privilégiée avec la personne âgée. Cette action, avec le temps, prendra des formes différentes. Au début, les Petits Frères apporteront à domicile des repas, des conversations. Mais si c'est la fin de la guerre, mais pas la fin des privations. A la longue, les Petits Frères penseront à organiser des vacances pour la personne âgée. Il faudra acheter les maisons, les aménager et inventer des trésors d'imagination pour trouver de l'argent. Vu à peu, les pouvoirs publics prendront conscience eux aussi de l'importance du problème de la vieillesse. Le rapport Laroque dans les années 1960 inaugurera une action dans ce sens. Malgré cela, mais si sur le plan matériel une amélioration certaine se fera jour, un cancer social continuera à se développer : LA SOLOITUDE. Aujourd'hui, les Petits Frères essayent de mener une action fermement dans trois directions principales : la prévention, le maintien à domicile et l'hospice appelé pudiquement hospitalisation long séjour. De manière typique dont l'épicentre tourne autour du MAINTIEN A DÔME se réalise par le travail conjoint des bénévoles et des Campagnards ou salariés. Le bénévole et le salarié ont un travail commun, dont le but se rejoint : permettre à la personne âgée dont la vie devient de plus en plus précaire, de vivre chez elle le plus longtemps possible, au milieu de ses objets familiers, de ses amis et lieux, de son quartier et des quelques relations qui peuvent encore lui rester. C'est pourquoi, il faut le plus tôt
1960 inaugurera une action dans ce sens. Malgré cela, mais si sur le plan matériel une amélioration certaine se fera jour, un cancer social continuera à se développer : LA SOLOITUDE. Aujourd'hui, les Petits Frères essayent de mener une action fermement dans trois directions principales : la prévention, le maintien à domicile et l'hospice appelé pudiquement hospitalisation long séjour. De manière typique dont l'épicentre tourne autour du MAINTIEN A DÔME se réalise par le travail conjoint des bénévoles et des Campagnards ou salariés. Le bénévole et le salarié ont un travail commun, dont le but se rejoint : permettre à la personne âgée dont la vie devient de plus en plus précaire, de vivre chez elle le plus longtemps possible, au milieu de ses objets familiers, de ses amis et lieux, de son quartier et des quelques relations qui peuvent encore lui rester. C'est pourquoi, il faut le plus tôt possible entourer la personne âgée d'un réseau de relations qui limitera une détérioration psychique par maladie ou solitude. C'est ce que nous appelons « LA PREVENTION ». Quant à l'HOSPICE, les Petits Frères ne peuvent l'accepter tel qu'il est, parce que à la fin d'une vie de labeur, une personne est obligée de tout quitter pour aller rejoindre une place anonyme, dans un lien anonyme en tant que pensionnaire anonyme. Le personnel soignant est pour rien dans cet état de fait, c'est le système qui est en cause, dysfuncional par ailleurs bâti par des technocrates, pour répondre à des besoins chifflés intels et dont le rapport humanité-prix ne semble pas pris en compte. Les Petits Frères, loin d'être des censeurs impitoyables, proposent des solutions plus humaines parce que plus petites. Des unités de maintien à domicile groupées comprenant sur un même étage une quinzaine de studios, louées dans chaque quartier, sont possibles. Une présence de nuit et de jour assurant la sécurité et une réponse à la solitude, permet d'humaniser au maximum la relation et de permettre à la personne âgée de tenir le bout de son jour dans la dignité. De plus, le prix de revient par personne et
est obligée de tout quitter pour aller rejoindre une place anonyme, dans un lien anonyme en tant que pensionnaire anonyme. Le personnel soignant est pour rien dans cet état de fait, c'est le système qui est en cause, dysfuncional par ailleurs bâti par des technocrates, pour répondre à des besoins chifflés intels et dont le rapport humanité-prix ne semble pas pris en compte. Les Petits Frères, loin d'être des censeurs impitoyables, proposent des solutions plus humaines parce que plus petites. Des unités de maintien à domicile groupées comprenant sur un même étage une quinzaine de studios, louées dans chaque quartier, sont possibles. Une présence de nuit et de jour assurant la sécurité et une réponse à la solitude, permet d'humaniser au maximum la relation et de permettre à la personne âgée de tenir le bout de son jour dans la dignité. De plus, le prix de revient par personne et par jour est moins élevé dans les Petites unités, que dans une hospitalisation long séjour. Et d'autres actions qui vont dans le même sens et que je me contenterai de rappeler : "ECOUTE-AMITIÉ" oreille attentive au bout du "fil" pour répondre à un appel angoissé ou simplement amical. "EQUUPES DE WEEK-END" où des bénévoles vont passer quelques moments auprès de personnes âgées pour qui le dimanche est particulièrement pesant. "EQUUPES DE TUTELLES" ; l'association habilitée à recevoir des tutelles, gère les modestes ressources de ces personnes âgées incapables de se suffire et de s'assurer financièrement. Nous n'oublions pas au passage, des actions plus traditionnelles, non moins utiles : fêtes, sorties, vacances, réveillons, etc. Des actions modestes certes, au regard des besoins immenses et des actions nécessaires que nous voudrions significatives pour donner d'autres idées, en particulier aux pouvoirs publics, l'idée d'assurer un relatif devenu indispensable et onéreux. ET DEMAIN. ? Le rêve des Petits Frères est celui de devenir inutiles. Ce qui voudrait dire que la solitude n'existe plus, que le monde est devenu plus humain et que les pouvoirs publics assurent une couverture sociale parfaite. Il est bien permis de rêver, mais reste réaliste. Demain, comme aujourd'hui, il y
WEEK-END" où des bénévoles vont passer quelques moments auprès de personnes âgées pour qui le dimanche est particulièrement pesant. "EQUUPES DE TUTELLES" ; l'association habilitée à recevoir des tutelles, gère les modestes ressources de ces personnes âgées incapables de se suffire et de s'assurer financièrement. Nous n'oublions pas au passage, des actions plus traditionnelles, non moins utiles : fêtes, sorties, vacances, réveillons, etc. Des actions modestes certes, au regard des besoins immenses et des actions nécessaires que nous voudrions significatives pour donner d'autres idées, en particulier aux pouvoirs publics, l'idée d'assurer un relatif devenu indispensable et onéreux. ET DEMAIN. ? Le rêve des Petits Frères est celui de devenir inutiles. Ce qui voudrait dire que la solitude n'existe plus, que le monde est devenu plus humain et que les pouvoirs publics assurent une couverture sociale parfaite. Il est bien permis de rêver, mais reste réaliste. Demain, comme aujourd'hui, il y aura la solitude, qui n'est essentiellement liée à des conditions d'ordre matériel ; on la trouve chez les jeunes comme chez les moins jeunes, chez les riches comme chez les pauvres. Elle est ce cancer social qui ronge sournoisement les êtres humains à un moment plus ou moins précis de leur existence. On la dit face plus ou moins vaillamment. Mais l'âge avancé n'arrange rien. La solitude, dit absence de relations et implique cette notion de bénévolat auquel les petits frères appuient leur action. En raison de la crise économique de plus en plus sévère, il faudra s'attendre aussi à l'avenir à une recrudescence d'une nouvelle forme de pauvreté, dont la presse a parlé longuement ces derniers temps ; des personnes de tous âges qui, par suite d'erreurs, de malchance ou de fautes d'inconscience, sont devenus des gens "à la rue". Et les Petits Frères des Pauvres dont le nom évoque cette réalité et les autres, ont déjà commencé une action dans ce sens. Les Petits Frères : 4 Fraternités à Paris, 1 à Lille, 1 à Lyon, 1 à Marseille, 1 à Nantes. 35, Les Amis des Petits Frères des Pauvres : 33, avenue Parmentier, 75011 Paris, tel: 355