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pour lui une règle habituelle de conduite. Chez lui les affections de famille avaient la vivacité de la passion et la sainteté d'un culte. Bien jeune encore et lorsque le jeune homme enchanté d'avoir pour la première fois touché le prix du travail, en cherche l'emploi au profit de ses jouissances ou de ses goûts ; sa plus douce joie, celle de toute sa vie, était d'aller déposer son petit trésor aux pieds de sa mère, sans même en prélever sa part. Il eut la douleur de perdre successivement une sœur, son père, enfin sa mère, et il faut avoir vécu bien près de lui pour avoir su de quels soins attentifs et assidus ; il les entoura aux dépens de sa santé personnelle. Cinq mois durant, il ne quitta pas une seule nuit le chevet de son père malade et mourant ; pendant des mois entiers il rendit les mêmes devoirs à sa sœur et sa mère ; et c'était peu de chose, paraît-il, que ces soins matériels et dont toute affection vive est capable, auprès de ces attentions délicates et intelligentes, auprès de ces ressources d'encouragement et de consolation que sa tendresse ingénieuse savait trouver pour donner le calme de l'illusion et le bienfait de l'espérance à ces êtres chéris que lui-même voyait chaque jour dépérir dans ses bras. Cet homme d'une nature morale si fine, si peu commune, n'était pour le monde vulgaire qu'un homme spirituel et gai. La gaîté de sa conversation lui prêtait comme une apparence de frivolité qui souvent l'avait fait méconnaître. Son esprit actif et ingénieux saisissait vite le côté piquant et extérieur des choses, et éprouvait le besoin de l'exprimer. — 426 — Selon nous, cette gaîté de M. Pronnier existait plus dans son esprit que dans son caractère : peut-être n'était-ce qu'une habitude prise au milieu d'une vie où les communications intimes sont difficiles et l'épanchement impossible : ce qui est certain, ce que je puis dire sans que personne soit tenté de me contredire, c'est que la vie de notre collègue semble une réfutation de cet axiome d'un grand moraliste
calme de l'illusion et le bienfait de l'espérance à ces êtres chéris que lui-même voyait chaque jour dépérir dans ses bras. Cet homme d'une nature morale si fine, si peu commune, n'était pour le monde vulgaire qu'un homme spirituel et gai. La gaîté de sa conversation lui prêtait comme une apparence de frivolité qui souvent l'avait fait méconnaître. Son esprit actif et ingénieux saisissait vite le côté piquant et extérieur des choses, et éprouvait le besoin de l'exprimer. — 426 — Selon nous, cette gaîté de M. Pronnier existait plus dans son esprit que dans son caractère : peut-être n'était-ce qu'une habitude prise au milieu d'une vie où les communications intimes sont difficiles et l'épanchement impossible : ce qui est certain, ce que je puis dire sans que personne soit tenté de me contredire, c'est que la vie de notre collègue semble une réfutation de cet axiome d'un grand moraliste : homme de bons mots, mauvais caractère. Venez voir cet homme d'esprit à la parole plaisante et légère, au ton piquant et frivole, regardez le côté sérieux et intérieur de sa vie. J'ai parlé de sa famille et de la piété véritable de sa conduite envers elle; j'ai dit qu'il en avait trouvé une seconde dans celle de son élève, et là aussi il ne manqua pas de pénibles et douloureux devoirs à remplir; mais il avait une troisième famille si je puis parler ainsi, c'était la population de tout un quartier de cette ville. Tout le monde sait que M. Pronnier a été longtemps père des pauvres, puis membre du Bureau de Charité de la paroisse Notre-Dame : Mais ce que tout le monde ne sait pas, c'est avec quel soin, quel scrupule, je puis dire quelle vertu, il remplissait ces fonctions qui, comme tant de choses, l'homme même le meilleur, n'accomplit souvent que comme une tâche d'habitude et de routine. Certes, il est peu de vertus plus nobles et plus belles que la bienfaisance qui verse les trésors de l'aumône partout où elle aperçoit les besoins de l'indigence; mais cette charité de la bourse est à tout prendre
en avait trouvé une seconde dans celle de son élève, et là aussi il ne manqua pas de pénibles et douloureux devoirs à remplir; mais il avait une troisième famille si je puis parler ainsi, c'était la population de tout un quartier de cette ville. Tout le monde sait que M. Pronnier a été longtemps père des pauvres, puis membre du Bureau de Charité de la paroisse Notre-Dame : Mais ce que tout le monde ne sait pas, c'est avec quel soin, quel scrupule, je puis dire quelle vertu, il remplissait ces fonctions qui, comme tant de choses, l'homme même le meilleur, n'accomplit souvent que comme une tâche d'habitude et de routine. Certes, il est peu de vertus plus nobles et plus belles que la bienfaisance qui verse les trésors de l'aumône partout où elle aperçoit les besoins de l'indigence; mais cette charité de la bourse est à tout prendre assez facile tant qu'elle n'est prélevée que sur le superflu du bienfaiteur. Une charité plus difficile à nos yeux, c'est celle des organes de la bienfaisance publique : dispensateurs des deniers qui sont la propriété du véritable pauvre, chacune de leur répartition n'est que le paiement d'une dette, et s'ils ne se sont préparés dignement à leur ministère, chacun de leurs acts peut être une erreur, et chaque bienfait une injustice. Personne mieux que M. Pronnier peut-être n'avait compris cette responsabilité. Une partie importante de son temps (et c'est là une aumône difficile à ceux qui en connaissent si bien l'emploi), était consacrée à visiter le pauvre à domicile, à étudier les habitudes et les besoins de chacun, à peser les infortunes; combien de dégoûts n'avait-il pas à vaincre, de répugnances à surmonter; combien de luttes, pour ainsi dire, à engager; aussi était-il devenu l'âme du bureau de charité dont il faisait partie, et était-ce lui qui tenait presque seul dans la main cette balance si difficile, qui doit choisir entre tant de sortes de misères, et qui, par l'insuffisance des ressources, doit s'imposer souvent la plus pénible des mesures, en tenant les secours en-dessous de la misère, qu'il doit
ne se sont préparés dignement à leur ministère, chacun de leurs acts peut être une erreur, et chaque bienfait une injustice. Personne mieux que M. Pronnier peut-être n'avait compris cette responsabilité. Une partie importante de son temps (et c'est là une aumône difficile à ceux qui en connaissent si bien l'emploi), était consacrée à visiter le pauvre à domicile, à étudier les habitudes et les besoins de chacun, à peser les infortunes; combien de dégoûts n'avait-il pas à vaincre, de répugnances à surmonter; combien de luttes, pour ainsi dire, à engager; aussi était-il devenu l'âme du bureau de charité dont il faisait partie, et était-ce lui qui tenait presque seul dans la main cette balance si difficile, qui doit choisir entre tant de sortes de misères, et qui, par l'insuffisance des ressources, doit s'imposer souvent la plus pénible des mesures, en tenant les secours en-dessous de la misère, qu'il doit soulager. Le résultat de ces investigations ne se borna pas au seul quartier dont plus spécialement M. Pronnier s'occupait; au dire de M. Fouquay, c'est à lui ainsi qu'à MM. Martin et Nepveu qu'est dûe l'organisation du système de secours tel qu'il a été arrêté par les nouveaux règlements; système qui dans l'application sans doute peut présenter des imperfections, qui tiennent aux personnes bien plus qu'aux choses, mais qui a été jugé assez relativement bon, pour qu'il ait été présenté comme modèle, par l'administration supérieure à plusieurs villes voisines. Il faudrait, au reste, pour le bien juger, qu'il fut pratiqué tel que le bureau de Notre-Dame avait essayé de le faire sous les inspirations de M. Pronnier, ne se bornant pas à la simple distribution de secours, de pain, de combustible ou de vêtements, mais s'occupant de l'état moral des familles, dirigeant surtout son attention sur l'enfance, choisissant des jeunes gens pour les placer en apprentissage, surveillant leurs travaux et leur avenir, cherchant en un mot à prouver qu'une administration de secours publics n'a pas seulement pour mission de jeter un morceau de pain à ceux qui ont faim, mais de ne les secourir dans la misère que de manière
qui dans l'application sans doute peut présenter des imperfections, qui tiennent aux personnes bien plus qu'aux choses, mais qui a été jugé assez relativement bon, pour qu'il ait été présenté comme modèle, par l'administration supérieure à plusieurs villes voisines. Il faudrait, au reste, pour le bien juger, qu'il fut pratiqué tel que le bureau de Notre-Dame avait essayé de le faire sous les inspirations de M. Pronnier, ne se bornant pas à la simple distribution de secours, de pain, de combustible ou de vêtements, mais s'occupant de l'état moral des familles, dirigeant surtout son attention sur l'enfance, choisissant des jeunes gens pour les placer en apprentissage, surveillant leurs travaux et leur avenir, cherchant en un mot à prouver qu'une administration de secours publics n'a pas seulement pour mission de jeter un morceau de pain à ceux qui ont faim, mais de ne les secourir dans la misère que de manière à les convaincre qu'on veut les aider à en sortir. Au milieu de ces soins si élevés et de tous les autres devoirs, M. Pronnier trouvait le temps de se livrer à son goût de prédilection, l'étude de la littérature. Formé de longue main à l'école de nos grands classiques, il avait su conserver dans ses opinions littéraires, dans ses jugements critiques cette sévérité et cette pureté de goût aujourd'hui assez rares, au milieu de cette dépravation d'un genre nouveau qui nous envahit malgré nous. La facilité, la facilité était le caractère le plus saillant du talent d'écrivain de M. Pronnier; Mais cette facilité même était pour lui un piège et un écueil. L'homme qui compose trop vite sait difficilement s'imposer la tâche laborieuse des corrections, ou la force d'attention nécessaire pour des travaux de longue haleine. Il s'habitue à tout faire du premier jet. Charles Pronnier était doué d'une fécondité poétique peu commune : il a laissé plusieurs milliers de vers, la plupart œuvres de l'occasion et du moment : toutes ses pièces sont inédites, quelques-unes sont connues; ce sont les chansons dont plusieurs jouissent à juste titre d'une réputation locale, dans une ville qui a plus d'un bon
il avait su conserver dans ses opinions littéraires, dans ses jugements critiques cette sévérité et cette pureté de goût aujourd'hui assez rares, au milieu de cette dépravation d'un genre nouveau qui nous envahit malgré nous. La facilité, la facilité était le caractère le plus saillant du talent d'écrivain de M. Pronnier; Mais cette facilité même était pour lui un piège et un écueil. L'homme qui compose trop vite sait difficilement s'imposer la tâche laborieuse des corrections, ou la force d'attention nécessaire pour des travaux de longue haleine. Il s'habitue à tout faire du premier jet. Charles Pronnier était doué d'une fécondité poétique peu commune : il a laissé plusieurs milliers de vers, la plupart œuvres de l'occasion et du moment : toutes ses pièces sont inédites, quelques-unes sont connues; ce sont les chansons dont plusieurs jouissent à juste titre d'une réputation locale, dans une ville qui a plus d'un bon chansonnier ; presque toutes les autres n'avaient été lues qu'à quelques amis, et quelques-unes sans doute à personne. La famille de M. Pronnier a bien voulu nous communiquer le portefeuille qui contient ces reliques si précieuses, et nous avons pu juger de nos yeux la rapidité extrême de sa composition ; plusieurs de ces morceaux, les plus jolis existent dans cet état primitif et de naissance où l'on saisit la pensée qui se forme et qui s'habille du vêtement brillant sous lequel l'auteur veut nous la montrer. Une remarque qui ne manque pas peut-être d'intérêt, c'est de retrouver dans ces feuilles légères et non coordonnées les mêmes rapprochements qui existaient dans la vie de notre collègue, et devoir un couplet, une stance, un fragment d'apologue, au dos d'un bon de secours ou d'un compte de semaine des bureaux de charité. Vous écouterez avec intérêt, nous le pensons, quelques morceaux de genres différents composés à différents âges que nous extrayons du portefeuille qui nous a été confié et qui feront un joli épisode dans notre notice : LES VOICI : L'AGNEAU ET LE LOUP. Un jeune agneau plus joli que docile, Avec Margot sa mère et son père Robin, Au pâturage
; plusieurs de ces morceaux, les plus jolis existent dans cet état primitif et de naissance où l'on saisit la pensée qui se forme et qui s'habille du vêtement brillant sous lequel l'auteur veut nous la montrer. Une remarque qui ne manque pas peut-être d'intérêt, c'est de retrouver dans ces feuilles légères et non coordonnées les mêmes rapprochements qui existaient dans la vie de notre collègue, et devoir un couplet, une stance, un fragment d'apologue, au dos d'un bon de secours ou d'un compte de semaine des bureaux de charité. Vous écouterez avec intérêt, nous le pensons, quelques morceaux de genres différents composés à différents âges que nous extrayons du portefeuille qui nous a été confié et qui feront un joli épisode dans notre notice : LES VOICI : L'AGNEAU ET LE LOUP. Un jeune agneau plus joli que docile, Avec Margot sa mère et son père Robin, Au pâturage allait chaque matin. Dans un canton en loups fertile, La tendre et prudente Margot A Maimai (c'est le nom de l'agneau), Recommendait d'être bien sage Et de craindre les loups ; Lui disant : reste auprès de nous Si le loup vient, nous fuirons au village. L'enfant mouton, ignorant le danger Trouvait sa mère trop tremblante : Des loups, disait-il, nous manger ! Il en faudrait plus de quarante; Et là-dessus oubliant la leçon Sans crainte et sans raison, Maimai léger comme fillette, Courant, bondissant sur l'herbette S'amusait à crier au loup, Et vingt fois dans un jour le criait coup sur coup. L'habitude fait tout : cet innocent mensonge Pendant un jour ou deux effraie en vain Margot. Robin aussi trompé par le moment A l'écouter plus ne songe, Et cependant Maimai, devenait gros et gras, En répétant au loup ! au loup ne pensant pas. Mais enfin son loup vint, et de sa dent cruelle Croque Maimai, Margot et Robin auprès d'elle, Père, mère, enfant tout périt ! Du mensonge voilà le fruit Voilà ce qu'apprête à l'enfance, Son mépris pour la vérité, Parents, soyez sans indulgence Pour l'enfant sans docilité. LA CHAINE. Une chaîne passe à mes
danger Trouvait sa mère trop tremblante : Des loups, disait-il, nous manger ! Il en faudrait plus de quarante; Et là-dessus oubliant la leçon Sans crainte et sans raison, Maimai léger comme fillette, Courant, bondissant sur l'herbette S'amusait à crier au loup, Et vingt fois dans un jour le criait coup sur coup. L'habitude fait tout : cet innocent mensonge Pendant un jour ou deux effraie en vain Margot. Robin aussi trompé par le moment A l'écouter plus ne songe, Et cependant Maimai, devenait gros et gras, En répétant au loup ! au loup ne pensant pas. Mais enfin son loup vint, et de sa dent cruelle Croque Maimai, Margot et Robin auprès d'elle, Père, mère, enfant tout périt ! Du mensonge voilà le fruit Voilà ce qu'apprête à l'enfance, Son mépris pour la vérité, Parents, soyez sans indulgence Pour l'enfant sans docilité. LA CHAINE. Une chaîne passe à mes yeux Pour symbole de l'esclavage, Toujours l'homme est ingénieux À consentir à son servage ; De ses fers il sait se parer En leur prêtant de l'élégance Libre on le voit se préparer À forger sa chaîne d'avance. Fanny commande à tous les cœurs Par sa beauté qui les entraîne; Mais elle trouve des vainqueurs Plus puissants que leur souveraine. De son collier chaque chaînon Fait le chapelet de sa gloire. La coquette en disant cent noms, A l'Orgueil cède la Victoire. Dorlis est riche et vaniteux, Il s'entoure chaque semaine Des joyaux les plus précieux, Formant une brillante chaîne. Esclave de la nouveauté, Il prend ses fers dans ses richesses, Et va perdre la liberté En se livrant à ses maîtresses. Je vois donc partout ici bas Pour les besoins, pour la parure Qu'une chaîne a beaucoup d'appas, Pour le sot orgueil qui l'endure. Nous enchaînons tout pour jouir, Nous enchaînons nos montres mêmes : Mais le temps court vers l'avenir, En se riant de nos systèmes. L'amitié seule a son serment, Dont notre liberté l'honore. Sa chaîne est un doux sentiment Qu'on voudrait resserrer encore. L'amour d'une chaîne de fleurs, Embellit bien notre existence ; Mais il vieillit...
Mais elle trouve des vainqueurs Plus puissants que leur souveraine. De son collier chaque chaînon Fait le chapelet de sa gloire. La coquette en disant cent noms, A l'Orgueil cède la Victoire. Dorlis est riche et vaniteux, Il s'entoure chaque semaine Des joyaux les plus précieux, Formant une brillante chaîne. Esclave de la nouveauté, Il prend ses fers dans ses richesses, Et va perdre la liberté En se livrant à ses maîtresses. Je vois donc partout ici bas Pour les besoins, pour la parure Qu'une chaîne a beaucoup d'appas, Pour le sot orgueil qui l'endure. Nous enchaînons tout pour jouir, Nous enchaînons nos montres mêmes : Mais le temps court vers l'avenir, En se riant de nos systèmes. L'amitié seule a son serment, Dont notre liberté l'honore. Sa chaîne est un doux sentiment Qu'on voudrait resserrer encore. L'amour d'une chaîne de fleurs, Embellit bien notre existence ; Mais il vieillit... et pour les cœurs, L'amitié garde sa constance. LA PEINE ET LE PLAISIR DES DIFFÉRENTS AGES. Être esclave dans un berceau : La nuit, le jour être à la gêne, Crier, pleurer, dans un maillot, De l'enfance voilà la peine ; Mais voir sa mère en s'éveillant, Sucer son lait en abondance, La regarder en souriant, Voilà le plaisir de l'enfance. A l'école dès son réveil, Malgré soi toute la semaine, Se coucher avant le soleil, Du jeune âge voilà la peine ; Mais le dimanche avoir congé, Courir, jouer, faire tapage, Le soir à rien n'avoir songé, Voilà le plaisir du jeune âge. Étudier en se levant, Courir en classe à perdre haleine, Souvent réciter en tremblant, De la jeunesse c'est la peine; Mais entrevoir dans le lointain Des talents la noble richesse, Avoir un prix grec ou latin, C'est le plaisir de la jeunesse. Être tourmenté par l'amour Auprès d'un père qui le gêne, Avoir mille ennuis dans un jour Du bel âge voilà la peine ; Mais voir l'objet de ses désirs, Pouvoir lui parler sans ombrage Vivre de serments, de soupirs, Voilà le plaisir du bel âge. L'âge viril à ses tourments Dans le dur devoir
en abondance, La regarder en souriant, Voilà le plaisir de l'enfance. A l'école dès son réveil, Malgré soi toute la semaine, Se coucher avant le soleil, Du jeune âge voilà la peine ; Mais le dimanche avoir congé, Courir, jouer, faire tapage, Le soir à rien n'avoir songé, Voilà le plaisir du jeune âge. Étudier en se levant, Courir en classe à perdre haleine, Souvent réciter en tremblant, De la jeunesse c'est la peine; Mais entrevoir dans le lointain Des talents la noble richesse, Avoir un prix grec ou latin, C'est le plaisir de la jeunesse. Être tourmenté par l'amour Auprès d'un père qui le gêne, Avoir mille ennuis dans un jour Du bel âge voilà la peine ; Mais voir l'objet de ses désirs, Pouvoir lui parler sans ombrage Vivre de serments, de soupirs, Voilà le plaisir du bel âge. L'âge viril à ses tourments Dans le dur devoir qui l'enchaîne ; Projets, travail, soucis, enfants ; Du ménage voilà la peine ; Mais voir de la fidélité Dans ses enfants l'heureuse image, Et chercher leur félicité, Voilà le plaisir du ménage. Craindre l'inévitable mort, Maudire le temps qui l'amène, En souffrant déplorer son sort De la vieillesse c'est la peine ; Mais trouver dans ses souvenirs La vertu jointe à la sagesse, Des bienfaits, d'innocents plaisirs, C'est le plaisir de la vieillesse. 436 — Cette voix qui chantait si gracieusement, ce talent ingénieux et gai, tout cela est éteint aujourd'hui, éteint avant l'âge, à l'époque de la force et de la création, et l'écho qui vient de répondre au son de ma voix serait la dernière trace de ces œuvres charmantes, si vous ne pensiez que dans leur état d'imperfection, elles pourront trouver une digne place dans vos mémoires. Des travaux plus sérieux avaient été entrepris par Charles Pronnier ; une traduction de l'Iliade en vers latins avait été commencée ; elle est restée imparfaite et à l'état d'ébauche et de simple essai. Le recueil de vos mémoires contient plusieurs morceaux de la plume de votre ancien secrétaire général ; et ils témoignent de la variété de son
la peine ; Mais trouver dans ses souvenirs La vertu jointe à la sagesse, Des bienfaits, d'innocents plaisirs, C'est le plaisir de la vieillesse. 436 — Cette voix qui chantait si gracieusement, ce talent ingénieux et gai, tout cela est éteint aujourd'hui, éteint avant l'âge, à l'époque de la force et de la création, et l'écho qui vient de répondre au son de ma voix serait la dernière trace de ces œuvres charmantes, si vous ne pensiez que dans leur état d'imperfection, elles pourront trouver une digne place dans vos mémoires. Des travaux plus sérieux avaient été entrepris par Charles Pronnier ; une traduction de l'Iliade en vers latins avait été commencée ; elle est restée imparfaite et à l'état d'ébauche et de simple essai. Le recueil de vos mémoires contient plusieurs morceaux de la plume de votre ancien secrétaire général ; et ils témoignent de la variété de son talent qui savait revêtir toutes les formes et parler tous les langages avec la même habileté et le même charme. Sa santé affaiblie et décroissante, la fatigue de ses yeux mirent une entrave à ses études, et expliquent comment l'homme qui avait accepté tant de devoirs et qui les remplissait avec tant de conscience, ne pouvait se livrer en dehors de ses occupations obligées, qu'à des délassements faciles et qu'à des travaux peu étendus. Bien peu de temps avant sa mort, Charles Pronnier fut appelé à des fonctions auxquelles plus que personne peut-être il était propre : l'administration des hospices, en le nommant son secrétaire, savait bien tout ce qu'elle acquérait : et tel a été toute sa vie le rôle de notre collègue, qu'il a toujours été de bien loin au-dessus de toutes les positions qu'il a occupées. Et ici, Messieurs, j'ai le droit d'en être cru, quand je rends témoignage aux services nouveaux qu'il sut rendre à une administration à laquelle il a appartenu trop peu de temps et où il avait su faire apprécier dès les premiers moments tout ce que peuvent faire l'esprit ingénieux et la facilité de travail. Ce poste, tout inférieur qu'il était au