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maladies contagieuses des animaux domestiques, de M. Félix Mercier, par M. Arthur DESJARDINS. 411 L'Essor industriel et commercial du peuple allemand, de M. Georges Blondel,– par M. E. LEVASSEUR. 413 Leçons d'économie politique, de M. Frédéric Passy, par M. Frédéric PAMY. 414 La Statistique de l'enseignement primaire, par M. LEVASSEUR. 414 La Rénovation de la vie Sibérie-Japon-Chine, de M. Pierre Leroy-Beaulieu, par M. DE FOUVILLE-E. 415 La Question d'Orient depuis ses origines jusqu'à nos jours. Les Problèmes politiques et sociaux à la fin du XIXe siècle, de M. E. Driault, par M. GABRIEL MONOD. 420 L'Année philosophique, publiée sous la direction de M. F. Pinton, par M. Boutroue. 423 System der Socialpolitik, de M. Jules Wolff, par M. Maurice BLOCK. 424 Bibliographie de l'Université de Louvain, de 1834 à 1900. L'Université de Louvain, coup d'œil sur son histoire et ses institutions, 1425-1900, de M. le chevalier Descamps, – par M. GASSON. 428 Observations à la suite, par MM. GLASSON et Georges PICOT. 429 Tandis que les philosophes écossais n'attribuaient à l'observation intérieure d'autre portée que de nous faire connaître des phénomènes et des lois analogues aux phénomènes et aux lois du monde physique, M. Ravaisson, en approfondissant la conscience, pensa y trouver la révélation de l'union intime de l'homme avec le principe souverain des choses, non plus avec un Dieu impassible, absolu, se suffisant à lui-même, tel que le Dieu d'Aristote, mais avec le Dieu de bonté, d'amour, de sacrifice que nous enseigne le christianisme. Dès lors la tâche que s'imposa M. Ravaisson fut de concilier et de fondre les plus belles pensées des philosophes avec les plus divines inspirations de la religion chrétienne. Il ne voulut rien abandonner des admirables théories d'harmonie, de beauté, de sérénité qui couronnaient les systèmes antiques, mais il chercha à spiritualiser ces principes si élevés, en les rattachant au devoir de se donner, d'aimer avec abnégation, de vivre pour les autres et dans les autres, principalement pour les humbles et les déshérités, devoir auquel ne saurait se soustraire une conscience religieuse. Ces hautes doctrines, pour M. Ravaisson, n'étaient pas simplement le rêve d'une âme
y trouver la révélation de l'union intime de l'homme avec le principe souverain des choses, non plus avec un Dieu impassible, absolu, se suffisant à lui-même, tel que le Dieu d'Aristote, mais avec le Dieu de bonté, d'amour, de sacrifice que nous enseigne le christianisme. Dès lors la tâche que s'imposa M. Ravaisson fut de concilier et de fondre les plus belles pensées des philosophes avec les plus divines inspirations de la religion chrétienne. Il ne voulut rien abandonner des admirables théories d'harmonie, de beauté, de sérénité qui couronnaient les systèmes antiques, mais il chercha à spiritualiser ces principes si élevés, en les rattachant au devoir de se donner, d'aimer avec abnégation, de vivre pour les autres et dans les autres, principalement pour les humbles et les déshérités, devoir auquel ne saurait se soustraire une conscience religieuse. Ces hautes doctrines, pour M. Ravaisson, n'étaient pas simplement le rêve d'une âme mystique, il en poursuivait la démonstration par l'analyse de nos sentiments et de nos pensées, et aussi par l'interprétation de l'histoire philosophique et morale de l'humanité. Ses ouvrages d'érudition et de critique étaient la démonstration de la tendance de tous les grands esprits à s'unir et à se fondre dans le spiritualisme chrétien. Quelle meilleure preuve de vérité que l'accord d'une conception avec le besoin conscient ou latent de toutes les intelligences ! Une autre preuve, aux yeux de M. Ravaisson, se trouvait dans l'art si l'on en pénétrait la vraie signification. Dans ses plus hautes productions, l'art nous montre la force charmée par la beauté, et la beauté elle-même exprimant la bonté et l'amour. L'art est donc la révélation presque instinctive de la foi innée de l'humanité dans la souveraineté de l'harmonie. Ce sont ces idées qui forment le fond des nombreux écrits de M. Ravaisson quand il traitait des questions particulières de philosophie, de morale, d'art, d'éducation, dans ses beaux mémoires sur le stoïcisme et sur la Vénus de Milo. Ce sont elles qui agrandissaient et élevaient son sujet, quand il prononçait quelque discours académique ou universitaire. C'est ainsi qu'il disait aux élevés du Lycée Louis-le-Grand, en 1873
le spiritualisme chrétien. Quelle meilleure preuve de vérité que l'accord d'une conception avec le besoin conscient ou latent de toutes les intelligences ! Une autre preuve, aux yeux de M. Ravaisson, se trouvait dans l'art si l'on en pénétrait la vraie signification. Dans ses plus hautes productions, l'art nous montre la force charmée par la beauté, et la beauté elle-même exprimant la bonté et l'amour. L'art est donc la révélation presque instinctive de la foi innée de l'humanité dans la souveraineté de l'harmonie. Ce sont ces idées qui forment le fond des nombreux écrits de M. Ravaisson quand il traitait des questions particulières de philosophie, de morale, d'art, d'éducation, dans ses beaux mémoires sur le stoïcisme et sur la Vénus de Milo. Ce sont elles qui agrandissaient et élevaient son sujet, quand il prononçait quelque discours académique ou universitaire. C'est ainsi qu'il disait aux élevés du Lycée Louis-le-Grand, en 1873 : "Ce n'est pas le but où tendent les divers enseignements qui vous sont distribués que de développer en vous une magnanimité dédaigneuse des choses inférieures, mais de faire de vous de grandes âmes en faisant de vous des âmes aimantes, c'est-à-dire pleines de cet amour, le seul vrai qui ne consent pas seulement au sacrifice, mais qui y aspire et pour lequel le sacrifice est un bonheur; un esprit vraiment libre se fait voir à ce que, affranchi de soi, il est enclin à se donner lui-même être vraiment libre, être vraiment libéral, ce sont choses synonymes ainsi que les mots mêmes en témoignent, ce qui ne se peut que par quelque chose d'en haut qui nous éleve au-dessus de nous." Le rapport sur la philosophie en France a été le dernier ouvrage philosophique publié par notre regretté confrère. Mais son esprit n'en est pas moins resté actif ces trente dernières années les grands problèmes de l'au-delà, l'existence de Dieu, l'immortalité de l'âme, étaient l'objet de ses méditations et il a trouvé dans ces études une sérénité incomparable. Sa foi philosophique s'est consolidée en jetant de plus profondes racines et elle s'est éclairée de lumières nouvelles. Dès lors, quoi
ne consent pas seulement au sacrifice, mais qui y aspire et pour lequel le sacrifice est un bonheur; un esprit vraiment libre se fait voir à ce que, affranchi de soi, il est enclin à se donner lui-même être vraiment libre, être vraiment libéral, ce sont choses synonymes ainsi que les mots mêmes en témoignent, ce qui ne se peut que par quelque chose d'en haut qui nous éleve au-dessus de nous." Le rapport sur la philosophie en France a été le dernier ouvrage philosophique publié par notre regretté confrère. Mais son esprit n'en est pas moins resté actif ces trente dernières années les grands problèmes de l'au-delà, l'existence de Dieu, l'immortalité de l'âme, étaient l'objet de ses méditations et il a trouvé dans ces études une sérénité incomparable. Sa foi philosophique s'est consolidée en jetant de plus profondes racines et elle s'est éclairée de lumières nouvelles. Dès lors, quoi d'étonnant à ce que M. Ravaisson ait recherché avec prédilection dans les monuments de l'art et de l'antiquité les symboles et les témoignages de la croyance à l'immortalité. Dès cette vie, il vivait parmi les choses éternelles; pour cela il n'avait pas besoin de se séparer des choses terrestres. Pour lui, le monde était l'enveloppe de Dieu il y vivait par l'esprit sans effort, car déjà les choses qui frappent nos sens étaient sous ses regards des rayons amortis de l'esprit universel. S'il est possible à l'homme de vaincre la mort et de passer sans secousse du temps dans l'éternité, cette puissance, M. Ravaisson l'a trouvée dans l'union intime de la philosophie et de la religion. Le grand poète allemand a demandé plus de lumière sur son lit de mort. Ce plus de lumière, M. Ravaisson l'avait puisé dans cette foi qui lui a fait accueillir la mort avec un calme admirable, et presque en souriant. Sa fin a été réellement le soir d'un beau jour; il est parti avec l'espérance inébranlable dans ce Dieu d'Aristote qu'il avait entrevu dans ses hautes spéculations et la certitude de retrouver au-delà du tombeau ceux qu'il avait aimés sur la terre. Saluons une
lui, le monde était l'enveloppe de Dieu il y vivait par l'esprit sans effort, car déjà les choses qui frappent nos sens étaient sous ses regards des rayons amortis de l'esprit universel. S'il est possible à l'homme de vaincre la mort et de passer sans secousse du temps dans l'éternité, cette puissance, M. Ravaisson l'a trouvée dans l'union intime de la philosophie et de la religion. Le grand poète allemand a demandé plus de lumière sur son lit de mort. Ce plus de lumière, M. Ravaisson l'avait puisé dans cette foi qui lui a fait accueillir la mort avec un calme admirable, et presque en souriant. Sa fin a été réellement le soir d'un beau jour; il est parti avec l'espérance inébranlable dans ce Dieu d'Aristote qu'il avait entrevu dans ses hautes spéculations et la certitude de retrouver au-delà du tombeau ceux qu'il avait aimés sur la terre. Saluons une dernière fois avec une respectueuse admiration cette noble vie. INAUGURATION DU MONUMENT ÉLEVÉ À LA MÉMOIRE DE VICTOR DURUY À VILLENEUVE-SAINT-GEORGES Le 27 mai 1900 DISCOURS DE M. GRÉARD MONSIEUR LE MAIRE, Au nom du Comité de souscription, j'ai l'honneur de vous remettre le monument élevé à la mémoire de Victor Duruy. C'est de vous, c'est de la municipalité de Villeneuve-Saint-Georges que le premier appel est parti; c'est à vous que sont dus nos premiers remerciements. Qu'ils soient remerciés, eux aussi, tout d'abord, de leur concours le statuaire, M. Alfred Lenoir, qui a fait revivre l'illustre maître dans la dignité naturelle de son attitude et la gravité douce de sa physionomie pensive, -l'architecte, M. Nénot, dont le talent aussi souple que puissant s'est gracieusement offert pour édifier ce bel encadrement, large et simple comme l'œuvre de Victor Duruy, harmonieux comme elle. Victor Duruy eût aimé, Messieurs, l'emplacement que vous lui avez choisi. Bien d'autres, à Paris même, se seraient disputé l'honneur de le recevoir la cour des Gobelins où il est né, représentant la huitième génération d'une famille qui s'était perpétuée dans la maison depuis son origine un des squares du quartier Latin qu'il n'a abandonné à aucun moment de
Victor Duruy. C'est de vous, c'est de la municipalité de Villeneuve-Saint-Georges que le premier appel est parti; c'est à vous que sont dus nos premiers remerciements. Qu'ils soient remerciés, eux aussi, tout d'abord, de leur concours le statuaire, M. Alfred Lenoir, qui a fait revivre l'illustre maître dans la dignité naturelle de son attitude et la gravité douce de sa physionomie pensive, -l'architecte, M. Nénot, dont le talent aussi souple que puissant s'est gracieusement offert pour édifier ce bel encadrement, large et simple comme l'œuvre de Victor Duruy, harmonieux comme elle. Victor Duruy eût aimé, Messieurs, l'emplacement que vous lui avez choisi. Bien d'autres, à Paris même, se seraient disputé l'honneur de le recevoir la cour des Gobelins où il est né, représentant la huitième génération d'une famille qui s'était perpétuée dans la maison depuis son origine un des squares du quartier Latin qu'il n'a abandonné à aucun moment de sa vie, et où la jeunesse aurait été heureuse de retrouver son patronage; le petit parc de Montsouris dont je l'ai vu jadis tracer le plan avec Haussmann, et qui, dans ses dernières années, était, le soir, après sa journée faite, le but accoutumé de sa promenade de repos. Mais, pour lui comme pour vous, ce lieu était le lieu de prédilection. Victor Duruy avait pris droit de cité à Villeneuve-Saint-Georges, moins encore par près de quarante ans de séjour, que par l'épreuve qu'il y a faite des deuils les plus cruels et des joies les plus profondes de l'existence humaine, par tout ce qu'il y a nourri de grands projets, achevé de savants travaux. Au cours de son Ministère, c'est ici, sur ces collines qu'il a parcourues tant de fois et d'où il se plaisait à suivre les gracieux méandres de la Seine, que sa pensée se rafraîchissait des fièvres de la lutte ici que, rendu à lui-même, il reprit sa plume d'historien, entre son petit jardin et sa bibliothèque qu'il avait fait agrandir, au milieu des affections qui s'y réfugiaient avec lui. Dans cet hommage de la reconnaissance nationale, que consacre votre présence, Monsieur le Ministre, un témoignage
pour lui comme pour vous, ce lieu était le lieu de prédilection. Victor Duruy avait pris droit de cité à Villeneuve-Saint-Georges, moins encore par près de quarante ans de séjour, que par l'épreuve qu'il y a faite des deuils les plus cruels et des joies les plus profondes de l'existence humaine, par tout ce qu'il y a nourri de grands projets, achevé de savants travaux. Au cours de son Ministère, c'est ici, sur ces collines qu'il a parcourues tant de fois et d'où il se plaisait à suivre les gracieux méandres de la Seine, que sa pensée se rafraîchissait des fièvres de la lutte ici que, rendu à lui-même, il reprit sa plume d'historien, entre son petit jardin et sa bibliothèque qu'il avait fait agrandir, au milieu des affections qui s'y réfugiaient avec lui. Dans cet hommage de la reconnaissance nationale, que consacre votre présence, Monsieur le Ministre, un témoignage l'aurait particulièrement touché celui de la fidélité de tous ceux à qui il s'était donné lui-même sans compter. Jamais souscription n'a pris plus simplement caractère d'une souscription publique. Sur tous les points de la France, de l'Université à l'école, les mains se sont tendues d'elles-mêmes, apportant leur contribution généreuse ou leur modeste obole. Messieurs, par un privilège toujours rare, Victor Duruy a joui de sa gloire. Il s'est entendu saluer du titre de précurseur. Précurseur, il le fut, en effet, dans tout ce qu'il accomplit ou ce qu'il commença. C'est le caractère de son œuvre historique. L'Histoire des Grecs et l'Histoire des Romains, ne se fût-il pas signalé par d'autres services à l'admiration de la postérité, assureraient la survivance de son nom. Mais quand, en 1885 et en 1889, il les publia dans leur forme nouvelle, il sembla qu'il ne venait qu'apporter sa pierre aux magistrales reconstructions qui sont l'honneur de l'école contemporaine. Victor Duruy faisait mieux que suivre le mouvement de la science moderne il en avait été un des promoteurs. En 1862, l'Académie française, couronnant l'Histoire de la Creée ancienne, y louait, par la plume de Villemain le talent de l'écrivain « familier avec les découvertes de l'archéologie,
leur modeste obole. Messieurs, par un privilège toujours rare, Victor Duruy a joui de sa gloire. Il s'est entendu saluer du titre de précurseur. Précurseur, il le fut, en effet, dans tout ce qu'il accomplit ou ce qu'il commença. C'est le caractère de son œuvre historique. L'Histoire des Grecs et l'Histoire des Romains, ne se fût-il pas signalé par d'autres services à l'admiration de la postérité, assureraient la survivance de son nom. Mais quand, en 1885 et en 1889, il les publia dans leur forme nouvelle, il sembla qu'il ne venait qu'apporter sa pierre aux magistrales reconstructions qui sont l'honneur de l'école contemporaine. Victor Duruy faisait mieux que suivre le mouvement de la science moderne il en avait été un des promoteurs. En 1862, l'Académie française, couronnant l'Histoire de la Creée ancienne, y louait, par la plume de Villemain le talent de l'écrivain « familier avec les découvertes de l'archéologie, ouvert à toutes les lumières de l'art, présent par l'étude à l'aspect des lieux et des événements ». Et quand on se reporte aux collections classiques qui, vingt ans auparavant, avaient renouvelé l'enseignement du lycée et de l'école, c'est dans un cadre restreint, le même fonds de savoir original qu'on y retrouve, la même analyse pénétrante et très personnelle des caractères, des mœurs et des idées, le même sentiment exact et pittoresque de la vie antique. Victor Duruy a pu édifier ses deux grands monuments sur les assises de ses premiers travaux les assises avaient été posées d'une main sûre. Il n'a eu qu'à développer et à illustrer ses primitives peintures, ses récits, ses jugements, remplis déjà de l'âme et touchés du rayon de notre renaissance historique. Mais c'est comme homme d'action surtout que Victor Duruy a devancé son temps. On peut dire que, depuis quarante ans, il ne s'est point réalisé, dans l'instruction publique, un changement, une réforme, un progrès, qui ne rappelle une de ses institutions ou un de ses projets. L'idée est heureuse d'avoir gravé sur cette pierre le souvenir des principaux actes de son Ministère, pour en tenir la pensée toujours présente à la mémoire du
y retrouve, la même analyse pénétrante et très personnelle des caractères, des mœurs et des idées, le même sentiment exact et pittoresque de la vie antique. Victor Duruy a pu édifier ses deux grands monuments sur les assises de ses premiers travaux les assises avaient été posées d'une main sûre. Il n'a eu qu'à développer et à illustrer ses primitives peintures, ses récits, ses jugements, remplis déjà de l'âme et touchés du rayon de notre renaissance historique. Mais c'est comme homme d'action surtout que Victor Duruy a devancé son temps. On peut dire que, depuis quarante ans, il ne s'est point réalisé, dans l'instruction publique, un changement, une réforme, un progrès, qui ne rappelle une de ses institutions ou un de ses projets. L'idée est heureuse d'avoir gravé sur cette pierre le souvenir des principaux actes de son Ministère, pour en tenir la pensée toujours présente à la mémoire du visiteur et du passant. Victor Duruy n'a pas seulement tracé les instructions et les programmes dont nous recueillons aujourd'hui le bénéfice; il a donné à l'éducation nationale une orientation nouvelle; dans tous les ordres de l'enseignement, primaire, secondaire, supérieur, il a créé. Ce n'est pas à moi qu'il appartient ici d'embrasser l'ensemble de cette œuvre d'organisation et d'initiation si considérable. Mais l'ayant suivie au jour le jour, comment oublierais-je que moins de six ans ont suffi pour la mener à bien ou pour l'engager définitivement dans ses voies ? Quelle activité et quelle méthode Victor Duruy était à toute heure son ministère. Le matin, dès la première heure, chaque direction recevait son ordre de travail; et les trois enseignements s'acheminaient, distincts l'un de l'autre, mais non indépendants s'éclairant et s'entr'aidant, comme trois corps d'armée en campagne, qui suivent chacun son itinéraire, mais que la même pensée conduit vers l'objectif commun. Victor Duruy ne se bornait pas à arrêter les solutions il participait à toutes les études. Il y apportait les qualités d'esprit les plus diverses, et, en apparence, les plus contraires. Sa grande taille, sa tête puissante, son front large, sa parole lente et son accent couvert, ses graves travaux,
d'embrasser l'ensemble de cette œuvre d'organisation et d'initiation si considérable. Mais l'ayant suivie au jour le jour, comment oublierais-je que moins de six ans ont suffi pour la mener à bien ou pour l'engager définitivement dans ses voies ? Quelle activité et quelle méthode Victor Duruy était à toute heure son ministère. Le matin, dès la première heure, chaque direction recevait son ordre de travail; et les trois enseignements s'acheminaient, distincts l'un de l'autre, mais non indépendants s'éclairant et s'entr'aidant, comme trois corps d'armée en campagne, qui suivent chacun son itinéraire, mais que la même pensée conduit vers l'objectif commun. Victor Duruy ne se bornait pas à arrêter les solutions il participait à toutes les études. Il y apportait les qualités d'esprit les plus diverses, et, en apparence, les plus contraires. Sa grande taille, sa tête puissante, son front large, sa parole lente et son accent couvert, ses graves travaux, trente années d'observations de toute sorte accumulées dans l'enseignement de l'histoire en méditatif, en solitaire, tout annonçait chez lui la vigilance réfléchie, l'activité concentrée, l'esprit de suite, le flegme de l'homme du Nord. Et ces vertus intellectuelles d'expérience rassise et de haute raison s'alliaient les élans d'une imagination méridionale, chaude et colorée, l'abondance et la verve des idées, l'esprit de hardiesse, presque d'aventure, dont se prévalait jadis la petite race basque à laquelle je lui ai ouï dire que le rattachaient ses premières origines, toutes les effusions savoureuses, les générosités natives d'un homme vivant, comme a dit Michelet, son maître, d'un homme de chair et de sang, en qui la justesse de la pensée se doublait de la chaleur du sentiment. Ces contrastes, se fondant dans sa riche nature, avaient produit un admirable tempérament de novateur entreprenant à la fois et circonspect, ardent et mesuré, très prompt-sautier et très politique. Les difficultés ne lui ont pas été épargnées. Il a pu en souffrir il ne s'en plaignait point. Pour l'administrateur qui a le souci désintéressé et élevé de la chose publique, les difficultés sont le ressort de l'action. Elles l'obligent à se replier, à reconnaître qu'il ne suffit pas d'avoir
et colorée, l'abondance et la verve des idées, l'esprit de hardiesse, presque d'aventure, dont se prévalait jadis la petite race basque à laquelle je lui ai ouï dire que le rattachaient ses premières origines, toutes les effusions savoureuses, les générosités natives d'un homme vivant, comme a dit Michelet, son maître, d'un homme de chair et de sang, en qui la justesse de la pensée se doublait de la chaleur du sentiment. Ces contrastes, se fondant dans sa riche nature, avaient produit un admirable tempérament de novateur entreprenant à la fois et circonspect, ardent et mesuré, très prompt-sautier et très politique. Les difficultés ne lui ont pas été épargnées. Il a pu en souffrir il ne s'en plaignait point. Pour l'administrateur qui a le souci désintéressé et élevé de la chose publique, les difficultés sont le ressort de l'action. Elles l'obligent à se replier, à reconnaître qu'il ne suffit pas d'avoir les bonnes raisons pour soi, qu'il faut avoir raison avec tout le monde; elles l'amènent à chercher le mieux dans le bien, c'est-à-dire le bien qui s'accommode aux circonstances, sans abandonner ni subordonner les principes. L'opposition qu'a rencontrée Victor Duruy lui a servi à mettre en valeur toutes ses facultés. Son sens pratique ne s'est jamais laissé séduire à la Chimère d'un progrès dont les instruments n'étaient pas prêts; jamais non plus sa vaillante et ferme intelligence n'a sacrifié aux nécessités du présent les espérances raisonnées de l'avenir. Très à l'étroit dans son budget, condamné trop souvent à prendre sur un enseignement ce dont il avait besoin pour en doter un autre, il faisait ses comptes avec la rigueur d'un banquier d'Amsterdam mais ses exposés financiers étaient traversés et comme illuminés par des fusées de vues géniales, où, pour un moment, il se donnait l'illusion de mettre ses moyens d'action en rapport avec ses projets. Entre nous parfois, dans un coin de son cabinet, à le voir à la tâche, nous évoquions l'image de Colbert. Du grand ministre, outre certains traits de noblesse plébéienne, il nous rappelait la ténacité et l'allégresse au travail. C'est ce labeur infatigable et supérieurement ordonné