jeanflop/post_ocr_correction2 huggingface dataset:
princes du sang. Pendant la Terreur, la comtesse de Carignan Saint-Maurice fut arrêtée et incarcérée au couvent des Oiseaux, rue de Sèvres, transformé en prison, où elle se trouva avec d'autres religieuses, dont la Supérieure générale des hospitalières de Saint-Thomas de Villeneuve, la mère Walsh de Valois. Très rapidement, les deux dames se lièrent d'une étroite amitié, accrue encore par un malheur commun, et de laquelle naquit la promesse faite par Mme de Carignan, de confier à la maison de Saint-Thomas de Villeneuve la Vierge noire de Saint-Etienne-des-Grès. Le 4 octobre 1794, les portes de la prison s'ouvraient devant les prisonnières. Mme de Carignan rentrait dans son hôtel Traversière, tandis que la mère de Valois regagnait, à deux pas de là, la maison des hospitalières, qui n'avait pas été aliénée et dans laquelle, sous le costume séculier, ses religieuses avaient tranquillement continué de recevoir et de soigner les pauvres qui s'y étaient présentés. Dès que le culte fut rétabli, la comtesse de Carignan Saint-Maurice songea à exécuter la promesse sacrée faite dans la prison des Oiseaux, concernant la précieuse statue hospitalisée dans l'hôtel Traversière. Elle ne voulut pas, néanmoins, la déposer dans l'ancienne chapelle de la maison, qu'elle trouvait indigne de recevoir une aussi miraculeuse image. Elle mit donc, à l'exécution de sa promesse, la condition qu'une autre église, plus élégante, plus vaste, moins modeste serait édifiée, et pour la construction de laquelle, d'ailleurs, elle versa une somme importante. Le cardinal Caprara, légat du Saint-Siège, fut son interprète et celui du couvent, auprès du pape Pie VII, pour obtenir l'autorisation nécessaire, qui fut accordée au commencement de l'année 1805. Le geste de Mme de Carignan, pour si généreux qu'il était, la soumission du couvent à abandonner sa vieille chapelle et la bonne volonté du pape à consentir à la construction d'une neuve, ne furent pas suivis, à ce qu'il paraît, de la pieuse société d'alors. Faute de fonds, en effet, l'église convoitée ne put être construite. Mme de Carignan eut alors un autre geste, infiniment plus raisonnable, celui-là, qui était de ne pas attendre plus longtemps pour remettre son précieux
de recevoir une aussi miraculeuse image. Elle mit donc, à l'exécution de sa promesse, la condition qu'une autre église, plus élégante, plus vaste, moins modeste serait édifiée, et pour la construction de laquelle, d'ailleurs, elle versa une somme importante. Le cardinal Caprara, légat du Saint-Siège, fut son interprète et celui du couvent, auprès du pape Pie VII, pour obtenir l'autorisation nécessaire, qui fut accordée au commencement de l'année 1805. Le geste de Mme de Carignan, pour si généreux qu'il était, la soumission du couvent à abandonner sa vieille chapelle et la bonne volonté du pape à consentir à la construction d'une neuve, ne furent pas suivis, à ce qu'il paraît, de la pieuse société d'alors. Faute de fonds, en effet, l'église convoitée ne put être construite. Mme de Carignan eut alors un autre geste, infiniment plus raisonnable, celui-là, qui était de ne pas attendre plus longtemps pour remettre son précieux dépôt et pour libérer sa conscience d'une promesse qui devait l'obséder et dont, par une raison d'orgueil, elle avait retardé l'échéance. Le 1er juillet 1806, à quatre heures du soir, la veille de la Visitation, la statue était donc amenée en grande cérémonie de l'hôtel Traversière à la rue de Sèvres et installée dans l'ancienne chapelle du couvent. On raconte que peu de temps avant cette translation, le curé de Saint-Sulpice avait fait de nombreuses démarches auprès de sa propriétaire, pour acquérir la Vierge noire avec l'intention de la placer dans la somptueuse chapelle de cette église dédiée à la mère du Christ en remplacement d'une statue en métal précieux enlevée pendant la Révolution. Il paraît aussi que les religieuses d'un couvent de la Visitation, offrirent également de l'échanger contre son poids en argent, ce qui eût représenté une somme importante, la figure étant en pierre. Mais ces démarches furent inutiles et la Notre Dame de Bonne Délivrance entra dans la maison de Saint-Thomas de Villeneuve. Nous reproduisons ci-après un acte en vertu duquel Mme de Carignan rétrocédait à prix coûtant, aux religieuses de ce couvent, la statue si enviée. On veut bien nous assurer, à la maison de la
Sèvres et installée dans l'ancienne chapelle du couvent. On raconte que peu de temps avant cette translation, le curé de Saint-Sulpice avait fait de nombreuses démarches auprès de sa propriétaire, pour acquérir la Vierge noire avec l'intention de la placer dans la somptueuse chapelle de cette église dédiée à la mère du Christ en remplacement d'une statue en métal précieux enlevée pendant la Révolution. Il paraît aussi que les religieuses d'un couvent de la Visitation, offrirent également de l'échanger contre son poids en argent, ce qui eût représenté une somme importante, la figure étant en pierre. Mais ces démarches furent inutiles et la Notre Dame de Bonne Délivrance entra dans la maison de Saint-Thomas de Villeneuve. Nous reproduisons ci-après un acte en vertu duquel Mme de Carignan rétrocédait à prix coûtant, aux religieuses de ce couvent, la statue si enviée. On veut bien nous assurer, à la maison de la rue de Sèvres, et nous enregistrons volontiers cette confidence, que la rétrocession dont il s'agit n'était qu'une pieuse manière de cacher un don purement gracieux : « Les soussignées, Madame Amédée-Marie-Anne-Victoire de Carignan de Villefranche, veuve de M. Joseph Bigeard Demurinais de Saint Maurice demeurant à Paris rue du petit Vaugirard n°..., et Madame la Supérieure de la Société dont il va être parlé, demeurant à Paris, rue de Sèvres n° 27, sont convenues et demeurées d'accord de ce qui suit : « Madame veuve de Saint Maurice a vendu et vend par ces présentes avec garantie de toutes saisies et revendications à la Société des dames hospitalières de Saint-Thomas de Villeneuve, autorisée par le Gouvernement dont le chef lieu est susd. rue de Sèvres n° 27, faubourg Saint Germain, et accepté pour elle par Madame la Supérieure de cette Société, une statue de la Ste Vierge, haute d'environ un mètre sept cent quatre-vingt-six millimètres (cinq pieds et demi) et connue sous le nom de N. Dame de Bonne Délivrance, laquelle était placée dans l'Eglise canonique de Saint-Etienne des Grès à Paris. « Ladite statue appartenant à ladite Dame de Saint Maurice, comme lui ayant été adjugée moyennant deux cents
Vaugirard n°..., et Madame la Supérieure de la Société dont il va être parlé, demeurant à Paris, rue de Sèvres n° 27, sont convenues et demeurées d'accord de ce qui suit : « Madame veuve de Saint Maurice a vendu et vend par ces présentes avec garantie de toutes saisies et revendications à la Société des dames hospitalières de Saint-Thomas de Villeneuve, autorisée par le Gouvernement dont le chef lieu est susd. rue de Sèvres n° 27, faubourg Saint Germain, et accepté pour elle par Madame la Supérieure de cette Société, une statue de la Ste Vierge, haute d'environ un mètre sept cent quatre-vingt-six millimètres (cinq pieds et demi) et connue sous le nom de N. Dame de Bonne Délivrance, laquelle était placée dans l'Eglise canonique de Saint-Etienne des Grès à Paris. « Ladite statue appartenant à ladite Dame de Saint Maurice, comme lui ayant été adjugée moyennant deux cents livres tournois par procès verbal dressé par M. de S'Aubin, commissaire-priseur de la vente faite en une des salles du Saint Esprit où étaient les Bureaux de Liquidation des biens nationaux en date du seize mai mil sept cent quatre-vingt-onze et en présence de MM. les officiers municipaux y dénommés, suivant qu'il résulte tant d'un extrait dudit procès verbal délivré par ledit sieur de Saint Aubin le même jour enregistré à Paris par Fourquier le cinq juillet mil huit cent six, que d'une permission délivrée par ledit bureau de liquidation par M. Vigier ledit jour seize mai mil sept cent quatre-vingt-onze, enregistrée ledit jour cinq juillet par Fourquier. « Pour ladite Société des Dames Hospitalières de Saint-Thomas de Villeneuve, jouir et disposer de ladite statue, en pleine et entière propriété et comme de chose lui appartenant au moyen des présentes et à compter de ce jour. « La présente vente est faite moyennant la somme de deux cents francs qui est le prix d'acquisition qu'en a faite ladite dame de Saint-Maurice laquelle somme elle reconnaît avoir reçue et elle en décharge bien et valablement ladite Société. « De son côté ladite Dame Supérieure de cette société reconnaît que Madeleine de
suivant qu'il résulte tant d'un extrait dudit procès verbal délivré par ledit sieur de Saint Aubin le même jour enregistré à Paris par Fourquier le cinq juillet mil huit cent six, que d'une permission délivrée par ledit bureau de liquidation par M. Vigier ledit jour seize mai mil sept cent quatre-vingt-onze, enregistrée ledit jour cinq juillet par Fourquier. « Pour ladite Société des Dames Hospitalières de Saint-Thomas de Villeneuve, jouir et disposer de ladite statue, en pleine et entière propriété et comme de chose lui appartenant au moyen des présentes et à compter de ce jour. « La présente vente est faite moyennant la somme de deux cents francs qui est le prix d'acquisition qu'en a faite ladite dame de Saint-Maurice laquelle somme elle reconnaît avoir reçue et elle en décharge bien et valablement ladite Société. « De son côté ladite Dame Supérieure de cette société reconnaît que Madeleine de S. Maurice lui a remis deux pièces ci devant énoncées et qui sont extrait du procès verbal de vente et la permission donnée par ledit Sr Viger. Dont décharge. Comme aussi que ladite Madeleine de S. Maurice a déjà remis la dite statue de la Sainte Vierge à ladite Société. Fait double à Paris ce ... Pendant une vingtaine d'années la congrégation fit l'impossible pour édifier la chapelle tant désirée sans pouvoir y parvenir. Ce ne fut qu'en 1828 que la supérieure générale, la mère Céleste Sébire, après son élection du 2 janvier 1828, put faire dresser enfin le plan par l'architecte Huvé, chargé de l'exécution. Un oratoire spécial avait été aménagé provisoirement pendant la démolition de l'ancienne chapelle, pour y déposer l'image si chère à la communauté. La première pierre de la nouvelle église, car c'était bien une église qu'il s'agissait de construire, fut posée le 11 mai 1829 par Mgr de Quélen, archevêque de Paris; Mgr de Villèle, archevêque de Bourges; M. Desjardins, vicaire général de Paris, et M. le curé de l'Abbayeaux-Bois, la maison étant située dans sa paroisse. Sous cette première pierre fut placée l'inscription suivante : L'AN DE NOTRE SEIGNEUR 1829, D'APRÈS LE DÉSIR DE
Fait double à Paris ce ... Pendant une vingtaine d'années la congrégation fit l'impossible pour édifier la chapelle tant désirée sans pouvoir y parvenir. Ce ne fut qu'en 1828 que la supérieure générale, la mère Céleste Sébire, après son élection du 2 janvier 1828, put faire dresser enfin le plan par l'architecte Huvé, chargé de l'exécution. Un oratoire spécial avait été aménagé provisoirement pendant la démolition de l'ancienne chapelle, pour y déposer l'image si chère à la communauté. La première pierre de la nouvelle église, car c'était bien une église qu'il s'agissait de construire, fut posée le 11 mai 1829 par Mgr de Quélen, archevêque de Paris; Mgr de Villèle, archevêque de Bourges; M. Desjardins, vicaire général de Paris, et M. le curé de l'Abbayeaux-Bois, la maison étant située dans sa paroisse. Sous cette première pierre fut placée l'inscription suivante : L'AN DE NOTRE SEIGNEUR 1829, D'APRÈS LE DÉSIR DE MADAME JEANNE-ELISABETH DE MONTGERMONT, PRÉCÉDEMMENT SUPÉRIEURE GÉNÉRALE DE LA CONGRÉGATION DE SAINT-THOMAS DE VILLENEUVE, LA SUPÉRIEURE GÉNÉRALE ACTUELLE DE LA MÊME CONGRÉGATION, MADAME GÉLESTE-ANGÉLIQUE-JULIE-JE SEBIRE, A ÉLEVÉ CETTE CHAPELLE EN L'HONNEUR DE LA BIENHEUREUSE VIERGE MARIE, SOUS LE TITRE DE BONNE-DÉLIVRANCE C'EST DEVANT CETTE STATUE, ALORS DANS L'EGLISE SAINT-ETIENNE DES GRÈS, QU'AUTREFOIS SAINT-FRANÇOIS DE SALES FIT VOEU DE VIRGINITÉ, ET RECOUVRA AUSSITÔT LA PAIX DE L'AME QU'IL N'ESPÉRAIT DÉJÀ PLUS. PLUS TARD, AU MILIEU DES EXCÈS DE LA PERSÉCUTION, CETTE MÊME STATUE, TIRÉE DES RUINES DE L'EGLISE LE 16 MAI 1791, PAR LES SOINS D'UNE FIDÈLE SERVANTE DE MARIE, MADAME DE CARIGNAN SAINT-MAURICE, FUT DONNÉE PAR ELLE À LA PIÉUSE CONGRÉGATION, POUR EN ÊTRE L'ÉTERNELLE SAUVEGARDE. HYACINTHE, LOUIS DE QUÉLEN ARCHEVÊQUE DE PARIS ET PAIR DE FRANCE, A SOLENNELLEMENT BÉNI ET PLACÉ LA PREMIÈRE PIERRE DE CETTE NOUVELLE CHAPELLE LE 11 MAI DE L'AN 1829. Nous avons trouvé le texte de cette inscription dans une petite brochure intitulée : Histoire de la statue miraculeuse de Notre-Dame de Bonne-Délivrance, par un prêtre du clergé de Paris. (Paris, Gaume, 1844, in-16.) L'auteur ne dit pas, malheureusement, où fut placée cette première pierre, ni si l'inscription dont il s'agit était de métal ou
GRÈS, QU'AUTREFOIS SAINT-FRANÇOIS DE SALES FIT VOEU DE VIRGINITÉ, ET RECOUVRA AUSSITÔT LA PAIX DE L'AME QU'IL N'ESPÉRAIT DÉJÀ PLUS. PLUS TARD, AU MILIEU DES EXCÈS DE LA PERSÉCUTION, CETTE MÊME STATUE, TIRÉE DES RUINES DE L'EGLISE LE 16 MAI 1791, PAR LES SOINS D'UNE FIDÈLE SERVANTE DE MARIE, MADAME DE CARIGNAN SAINT-MAURICE, FUT DONNÉE PAR ELLE À LA PIÉUSE CONGRÉGATION, POUR EN ÊTRE L'ÉTERNELLE SAUVEGARDE. HYACINTHE, LOUIS DE QUÉLEN ARCHEVÊQUE DE PARIS ET PAIR DE FRANCE, A SOLENNELLEMENT BÉNI ET PLACÉ LA PREMIÈRE PIERRE DE CETTE NOUVELLE CHAPELLE LE 11 MAI DE L'AN 1829. Nous avons trouvé le texte de cette inscription dans une petite brochure intitulée : Histoire de la statue miraculeuse de Notre-Dame de Bonne-Délivrance, par un prêtre du clergé de Paris. (Paris, Gaume, 1844, in-16.) L'auteur ne dit pas, malheureusement, où fut placée cette première pierre, ni si l'inscription dont il s'agit était de métal ou sur du parchemin. Il est vrai qu'il fait connaître que M. Huvé remit à l'archevêque de Paris, pour sceller cette première pierre, la truelle que son père, également architecte du Roi, avait présentée à Louis XVI lors de la fondation de l'Hôtel des Monnaies. La vérité nous oblige de dire que l'architecte de la Monnaie fut Antoine (Jacques-Denis) et que la première pierre en fut posée par l'abbé Terray, le 30 avril 1771. Une lettre trouvée dans les Archives du couvent, adressée, par l'auteur anonyme de cet ouvrage, à la supérieure générale, le 23 juillet 1843, nous permet de dire qu'il se nommait l'abbé Desoye. La nouvelle chapelle devait être inaugurée le 5 août 1830, mais les journées de Juillet vinrent momentanément contrarier cette cérémonie qui eut pourtant lieu le samedi 21 août suivant. Aussitôt la construction terminée de la nouvelle église, la Vierge noire de Saint-Etienne des Grés fut installée sur le maître-autel du chœur. Non loin de là, sur le premier pilier à gauche, fut apposée une inscription en marbre blanc et lettres d'or portant le texte ci-dessous : CETTE CHAPELLE A ÉTÉ CONSTRUITE EX L'HONNEUR DE LA TRÈS S" VIERGE SOUS LE " TITRE DE N. D.
que l'architecte de la Monnaie fut Antoine (Jacques-Denis) et que la première pierre en fut posée par l'abbé Terray, le 30 avril 1771. Une lettre trouvée dans les Archives du couvent, adressée, par l'auteur anonyme de cet ouvrage, à la supérieure générale, le 23 juillet 1843, nous permet de dire qu'il se nommait l'abbé Desoye. La nouvelle chapelle devait être inaugurée le 5 août 1830, mais les journées de Juillet vinrent momentanément contrarier cette cérémonie qui eut pourtant lieu le samedi 21 août suivant. Aussitôt la construction terminée de la nouvelle église, la Vierge noire de Saint-Etienne des Grés fut installée sur le maître-autel du chœur. Non loin de là, sur le premier pilier à gauche, fut apposée une inscription en marbre blanc et lettres d'or portant le texte ci-dessous : CETTE CHAPELLE A ÉTÉ CONSTRUITE EX L'HONNEUR DE LA TRÈS S" VIERGE SOUS LE " TITRE DE N. D. DE BONNE DÉLIVRANCE. LE 16 MAI 1791 LA STATUE DU MAITRE AUTEL FUT SAUVÉE DES RUINES DE L'EGLISE DE S' ETIENNE DES GRÈS A PARIS. C'EST A SES PIEDS QU'A L'ÂGE DE 16 ANS S. FRANÇOIS DE SALES FUT DÉLIVRÉ D'UNE AFFREUSE TENTATION DE DÉSESPOIR. CETTE STATUE MIRACULEUSE FUT DONNÉE AUX RELIGIEUSES HOSPITALIÈRES DE S' THOMAS DE VILLENEUVE, ET APPORTÉE À LEUR COMMUNAUTÉ RUE DE SÈVRES 27 LE 1" JUILLET 1806. M. de Guilhermy prétend que la statue dont il s'agit, date du XIVe siècle (1). Elle porte un manteau peint en rouge et en bleu et fortement doré. Sa tête est coiffée d'une couronne en métal. Sa figure, ses mains, celles de l'enfant Jésus qu'elle tient dans ses bras, sont peints d'une couleur noire tirant sur le marron. Elle est en pierre et semble avoir la dimension indiquée dans l'acte ci-dessus. À bien la regarder, on ne lui trouve guère l'allure d'une œuvre du XIVe siècle, ainsi que l'assure M. de Guilhermy, lequel, la chose est possible, l'avait peut-être mal étudiée. On ne saurait, dans tous les cas, nier l'authenticité de sa provenance de l'église de Saint-Etienne-des-Grès. Les pièces que nous avons reproduites et que possèdent les dames de
AUX RELIGIEUSES HOSPITALIÈRES DE S' THOMAS DE VILLENEUVE, ET APPORTÉE À LEUR COMMUNAUTÉ RUE DE SÈVRES 27 LE 1" JUILLET 1806. M. de Guilhermy prétend que la statue dont il s'agit, date du XIVe siècle (1). Elle porte un manteau peint en rouge et en bleu et fortement doré. Sa tête est coiffée d'une couronne en métal. Sa figure, ses mains, celles de l'enfant Jésus qu'elle tient dans ses bras, sont peints d'une couleur noire tirant sur le marron. Elle est en pierre et semble avoir la dimension indiquée dans l'acte ci-dessus. À bien la regarder, on ne lui trouve guère l'allure d'une œuvre du XIVe siècle, ainsi que l'assure M. de Guilhermy, lequel, la chose est possible, l'avait peut-être mal étudiée. On ne saurait, dans tous les cas, nier l'authenticité de sa provenance de l'église de Saint-Etienne-des-Grès. Les pièces que nous avons reproduites et que possèdent les dames de Saint-Thomas, sont absolument probantes à cet égard et il ne saurait y avoir place pour le moindre doute. Son identité est aussi attestée par des personnes dignes de foi, dont les certificats ont été reproduits dans l'Histoire de la statue miraculeuse de Notre-Dame de Bonne-Délivrance, par un prêtre du clergé de Paris, édition de 1844 (p. 71). Lors du prochain départ des Hospitalières pour leur nouvelle maison mère, cette identité sera continuée par la rédaction d'un procès-verbal que signeront les personnes habituées de ce vieux logis, et qui sera une pièce complémentaire à l'état civil de cette image. Disons, pour être complet, que la cérémonie du centenaire de l'installation de cette statue à la rue de Sèvres, et de son couronnement, fut célébrée le 7 juillet 1906, après autorisation du pape Pie X. La maison, pour obtenir la permission sollicitée, dut fournir à l'Archevêché de Paris tous les documents prouvant l'authenticité de la statue qu'elle voulait commémorer. Les religieuses de Saint-Thomas de Villeneuve, en outre des miracles accomplis par leur Vierge noire, de guérisons incurables et de voeux exaucés, lui en attribuent encore d'autres d'ordre plus matériel : L'abbé Bailly, vicaire général de Poitiers, caché pendant la Terreur dans l'hôtel
de Paris, édition de 1844 (p. 71). Lors du prochain départ des Hospitalières pour leur nouvelle maison mère, cette identité sera continuée par la rédaction d'un procès-verbal que signeront les personnes habituées de ce vieux logis, et qui sera une pièce complémentaire à l'état civil de cette image. Disons, pour être complet, que la cérémonie du centenaire de l'installation de cette statue à la rue de Sèvres, et de son couronnement, fut célébrée le 7 juillet 1906, après autorisation du pape Pie X. La maison, pour obtenir la permission sollicitée, dut fournir à l'Archevêché de Paris tous les documents prouvant l'authenticité de la statue qu'elle voulait commémorer. Les religieuses de Saint-Thomas de Villeneuve, en outre des miracles accomplis par leur Vierge noire, de guérisons incurables et de voeux exaucés, lui en attribuent encore d'autres d'ordre plus matériel : L'abbé Bailly, vicaire général de Poitiers, caché pendant la Terreur dans l'hôtel Traversière, rue Notre-Dame-des-Champs, était un jour en train de dire sa messe devant la madone en question, quand le sol s'affaissa sous lui et s'abîma dans les anciennes carrières sur lesquelles la maison était édifiée. On le retira avec des cordes, sans qu'il se fût fait la moindre égratignure, grâce à la protection de l'image sacrée. Une autre fois, la maison descendit encore dans les terribles carrières, et ce fut Mme de Carignan, elle-même, qui dégringola dans le sous-sol parisien et en fut retirée saine et sauve, toujours par l'intervention de la bonne Notre-Dame. Autres miracles : Les Révolutions de 1830, 1848 et 1871 s'abattent sur Paris sans que la maison soit inquiétée et sans que les hospitalières arrêtent un seul instant de donner leurs soins aux malades et leur obole aux pauvres. En voici encore un autre, d'une nature édilitaire celui-là, et plus près de nous encore que les précédents : En 1867 « on était sur le point de décréter le démolissement du chef-lieu de la congrégation pour donner passage à un nouveau boulevard de Paris. Après trois ans de prières ferventes, toutes les craintes cessèrent, toujours la protection de Marie ». Les esprits pratiques et réfléchis, sans
à la protection de l'image sacrée. Une autre fois, la maison descendit encore dans les terribles carrières, et ce fut Mme de Carignan, elle-même, qui dégringola dans le sous-sol parisien et en fut retirée saine et sauve, toujours par l'intervention de la bonne Notre-Dame. Autres miracles : Les Révolutions de 1830, 1848 et 1871 s'abattent sur Paris sans que la maison soit inquiétée et sans que les hospitalières arrêtent un seul instant de donner leurs soins aux malades et leur obole aux pauvres. En voici encore un autre, d'une nature édilitaire celui-là, et plus près de nous encore que les précédents : En 1867 « on était sur le point de décréter le démolissement du chef-lieu de la congrégation pour donner passage à un nouveau boulevard de Paris. Après trois ans de prières ferventes, toutes les craintes cessèrent, toujours la protection de Marie ». Les esprits pratiques et réfléchis, sans vouloir porter la moindre atteinte aux croyances de qui que ce soit, se demanderont sans doute, si les événements de la guerre allemande, de la Commune et du changement de gouvernement, n'étaient aussi pour quelque chose dans l'arrêt du percement du boulevard Raspail décrété par le baron Haussmann ? Depuis le temps que l'on reparle d'ouvrir ce sempiternel boulevard, on a dû beaucoup prier la gentille statue du XVIIIe siècle pour obtenir d'elle un second miracle protecteur. Voici pourtant que les pelles et les pioches des démolisseurs ont fait leur office! C'est que, vraisemblablement, la délibération proposée par M. le conseiller Deville était cette fois bien prise, et qu'il n'y manquait aucune des formalités pouvant permettre à Notre-Dame de Bonne-Délivrance d'en interjeter appel auprès de qui de droit. Nous connaissons pourtant beaucoup de ces esprits pratiques et réfléchis, semblables à ceux dont nous parlons plus haut qui, au point de vue de l'esthétique et de l'histoire parisiennes, n'eussent pas vu d'un mauvais œil le nouveau miracle s'accomplir. Il eût, en effet, contribué à la conservation, non seulement du vieux et pittoresque couvent de la rue de Sèvres, mais aussi de deux fort beaux monuments qui vont disparaître du fait de