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diocèse, les feuilles supplémentaires pour le bréviaire, le Missel et les livres de chant. (Suit le règlement pour le mois du Saint-Rosaire, qui doit être affiché dans toutes les paroisses.) Act. IV, 12. Nous avons fait imprimer chez M. Poussez la Méthode du Bienheureux Père de Montfort pour dire avec fruit le Saint Rosaire, et religieux de nos compatriotes. Fondée il y a une vingtaine d'années par le R. P. Faure, dont la Société de Marie pleure encore la perte récente, elle continue avec un succès toujours croissant, sous la direction de son vaillant supérieur, le R. P. Léon Thomas, sa patriotique et bienfaisante mission. Il faut avoir été, comme je le suis depuis deux mois, le témoin journalier de tout le bien que font autour d'eux les bons Pères maristes, pour comprendre l'urgence de leur œuvre et les grandes espérances qu'elle permet de concevoir pour l'avenir. Je crois donc remplir un devoir de justice en la signalant de nouveau à votre attention et à la bienveillante sympathie de vos nombreux lecteurs. Située en plein quartier français, à Leicester Square, la paroisse de Notre-Dame de France est naturellement le centre tout indiqué de la colonie française. C'est là, aux pieds de Notre-Dame-des-Victoires, que plus de dix mille de nos compatriotes peuvent venir retrouver, avec notre belle langue, les enseignements de notre foi et les cérémonies de notre culte. C'est là qu'en venant se retremper dans les chers souvenirs de la patrie, ils peuvent trouver un antidote nécessaire contre l'influence malsaine de l'hérésie. C'est là enfin qu'ils amènent leurs petits en familles pour les faire élever et instruire sous le regard maternel de Marie, dont le culte est si cher au cœur de tout Français. Perdus au milieu d'étrangers ou d'indifférents, dans leurs épreuves et dans leurs peines, ils savent surtout que là, du moins, ils rencontreront sûrement des cœurs compatissants. Aussi me serait-il impossible de vous donner une idée de toutes les misères physiques ou morales que les bons Pères sont appelés à soulager. Que de pécheurs endurcis ils ont déjà ramenés à la vertu et à la religion !
de Notre-Dame-des-Victoires, que plus de dix mille de nos compatriotes peuvent venir retrouver, avec notre belle langue, les enseignements de notre foi et les cérémonies de notre culte. C'est là qu'en venant se retremper dans les chers souvenirs de la patrie, ils peuvent trouver un antidote nécessaire contre l'influence malsaine de l'hérésie. C'est là enfin qu'ils amènent leurs petits en familles pour les faire élever et instruire sous le regard maternel de Marie, dont le culte est si cher au cœur de tout Français. Perdus au milieu d'étrangers ou d'indifférents, dans leurs épreuves et dans leurs peines, ils savent surtout que là, du moins, ils rencontreront sûrement des cœurs compatissants. Aussi me serait-il impossible de vous donner une idée de toutes les misères physiques ou morales que les bons Pères sont appelés à soulager. Que de pécheurs endurcis ils ont déjà ramenés à la vertu et à la religion ! Que de consciences troublées ils ont rendues à la paix ! Que d'enfants rebelles ou égarés ils ont réintégrés au foyer domestique, repentants et désormais dociles ! Que d'infortunés ils ont arrachés au vice ! Rien de plus navrant que le spectacle de ces malheureux qui, séduits par des promesses aussi mensongères qu'archanches, se sont laissés attirer à Londres, où ils se trouvent bientôt sans ressources et sans abri. Ce qui ajoute à l'horreur de leur situation, c'est que le plus souvent ils ignorent jusqu'au premier mot de la langue du pays où ils sont. La misère, le désespoir, la mort, sinon l'infamie, voilà le sort qui les attend à bref délai, si une main charitablle ne les guide promptement. Mais à défaut des lois anglaises, qui sont peu généreuses pour l'étranger indigent, il y a la divine Providence qui veille sur ces pauvres gens et leur ménage un précieux appui dans les Pères français de Leicester Square. Sans doute, l'insuffisance des ressources pécuniaires ne permet pas toujours à ces derniers de soulager leurs frères dans la mesure de leurs désirs; mais ils s'efforcent du moins de leur venir en aide de quelque façon. Rien n'est capable de décourager leur
aussi mensongères qu'archanches, se sont laissés attirer à Londres, où ils se trouvent bientôt sans ressources et sans abri. Ce qui ajoute à l'horreur de leur situation, c'est que le plus souvent ils ignorent jusqu'au premier mot de la langue du pays où ils sont. La misère, le désespoir, la mort, sinon l'infamie, voilà le sort qui les attend à bref délai, si une main charitablle ne les guide promptement. Mais à défaut des lois anglaises, qui sont peu généreuses pour l'étranger indigent, il y a la divine Providence qui veille sur ces pauvres gens et leur ménage un précieux appui dans les Pères français de Leicester Square. Sans doute, l'insuffisance des ressources pécuniaires ne permet pas toujours à ces derniers de soulager leurs frères dans la mesure de leurs désirs; mais ils s'efforcent du moins de leur venir en aide de quelque façon. Rien n'est capable de décourager leur dévouement ; et Dieu seul sait les larmes qu'ils ont déjà ainsi essayées. Leur abnégation et leur zèle font l'admiration de ceux-là même qui ne se trouvent pas dans la nécessité d'en profiter. Un l'a bien vu, dimanche dernier, lors que, à l'occasion d'un sermon de charité, une assistance nombreuse et choisie, composée en grande partie d'Anglais ou d'Américains, est venue remplir l'église de la Mission. Le prédicateur annoncé n'était autre, il est vrai, que S. Em. le cardinal Manning, archevêque de Westminster; et ce nom vénéré suffit toujours pour assurer le succès d'une œuvre de ce genre. Mais il est bien certain que les sympathies si universellement conquises par les Pères de France étaient aussi pour quelque chose dans cette affluence d'étrangers. On voulait leur donner un témoignage public d'estime; et, à mon avis, ils le méritaient d'autant mieux que, pour le moment, il ne s'agissait pas des intérêts de leur mission. Le pauvre donne parfois de son nécessaire, et tout le monde sait comment N.-S. J.-C. a relevé le mérite de l'obole de la veuve. Dans ces conditions, la générosité des pères de N.-D. de France n'en doit avoir que plus de prix. Laissons donc les faits parler
et choisie, composée en grande partie d'Anglais ou d'Américains, est venue remplir l'église de la Mission. Le prédicateur annoncé n'était autre, il est vrai, que S. Em. le cardinal Manning, archevêque de Westminster; et ce nom vénéré suffit toujours pour assurer le succès d'une œuvre de ce genre. Mais il est bien certain que les sympathies si universellement conquises par les Pères de France étaient aussi pour quelque chose dans cette affluence d'étrangers. On voulait leur donner un témoignage public d'estime; et, à mon avis, ils le méritaient d'autant mieux que, pour le moment, il ne s'agissait pas des intérêts de leur mission. Le pauvre donne parfois de son nécessaire, et tout le monde sait comment N.-S. J.-C. a relevé le mérite de l'obole de la veuve. Dans ces conditions, la générosité des pères de N.-D. de France n'en doit avoir que plus de prix. Laissons donc les faits parler d'eux-mêmes. Il y a, paraît-il, à Bordeaux, près d'un millier de catholiques anglais qui se trouvent sans asile religieux. Or, comme beaucoup d'entre eux sont des convertis, encore peu fermes dans leur foi, ils sont exposés à se laisser entraîner au temple protestant par le désir d'entendre parler leur langue. D'autre part, La Captivité de purgatoire et la délivrance Application à la France L'abbé Joseph Lemann, dans un travail qui va paraître à l'Alliance catholique, écrit : Un jour que Notre-Dame de France Jésus-Christ, à l'âge de l'adolescence, était entré dans une des synagogues de la Galilée, il se fit apporter le livre qui servait à l'office divin. On lui présenta le Livre du prophète Isaïe et, l'ayant ouvert, il rencontra le passage suivant : "L'esprit du Seigneur est sur moi ; c'est pourquoi il m'a consacré par son onction. Il m'a envoyé pour prêcher l'évangile aux pauvres, pour guérir ceux qui ont le cœur brisé et pour annoncer aux captifs leur délivrance." Ayant fermé le livre, il le rendit au ministre, et s'assit. Et tous les yeux dans la synagogue étaient arrêtés sur lui. Alors le Christ ajouta : "C'est aujourd'hui que cette Ecriture, que vous venez d'entendre, a
D'autre part, La Captivité de purgatoire et la délivrance Application à la France L'abbé Joseph Lemann, dans un travail qui va paraître à l'Alliance catholique, écrit : Un jour que Notre-Dame de France Jésus-Christ, à l'âge de l'adolescence, était entré dans une des synagogues de la Galilée, il se fit apporter le livre qui servait à l'office divin. On lui présenta le Livre du prophète Isaïe et, l'ayant ouvert, il rencontra le passage suivant : "L'esprit du Seigneur est sur moi ; c'est pourquoi il m'a consacré par son onction. Il m'a envoyé pour prêcher l'évangile aux pauvres, pour guérir ceux qui ont le cœur brisé et pour annoncer aux captifs leur délivrance." Ayant fermé le livre, il le rendit au ministre, et s'assit. Et tous les yeux dans la synagogue étaient arrêtés sur lui. Alors le Christ ajouta : "C'est aujourd'hui que cette Ecriture, que vous venez d'entendre, a reçu son accomplissement." Pareil accomplissement scripturaire n'est-il pas sur le point de se produire ? se réaliser magnifiquement dans le dernier dimanche de ce mois de septembre, puisque la délivrance des âmes captives au purgatoire va former la touchante péroraison des noces d'or de Léon XIII? Généreux chrétiens, à la demande de notre auguste et bien-aimé Pontife, groupons nos efforts, nos saints sacrifices, nos austères, nos prières, et soyons pour les pauvres âmes captives une légion de libérateurs. Méditons, chacun en particulier, silencieusement, profondément, longuement, les amertumes de la captivité et les charmes de la délivrance. Après ce début, avec sa plume de théologien et de poète, M. Lemann décrit les amertumes de la captivité au purgatoire. Il en montre les captifs loin de la patrie et loin de Dieu, et après avoir insisté sur ces deux grandes amertumes, il en décrit une troisième qui les rend plus cruelles : le délaissement, et voici sa conclusion : Application à la France En énumérant les amertumes du Purgatoire, l'enlèvement de la patrie, la disparition de Dieu et le délaissement, il est arrivé que je n'ai pas salué seulement cette région lointaine de captivité d'outre-tombe, mais une terre plus rapprochée, à laquelle
demande de notre auguste et bien-aimé Pontife, groupons nos efforts, nos saints sacrifices, nos austères, nos prières, et soyons pour les pauvres âmes captives une légion de libérateurs. Méditons, chacun en particulier, silencieusement, profondément, longuement, les amertumes de la captivité et les charmes de la délivrance. Après ce début, avec sa plume de théologien et de poète, M. Lemann décrit les amertumes de la captivité au purgatoire. Il en montre les captifs loin de la patrie et loin de Dieu, et après avoir insisté sur ces deux grandes amertumes, il en décrit une troisième qui les rend plus cruelles : le délaissement, et voici sa conclusion : Application à la France En énumérant les amertumes du Purgatoire, l'enlèvement de la patrie, la disparition de Dieu et le délaissement, il est arrivé que je n'ai pas salué seulement cette région lointaine de captivité d'outre-tombe, mais une terre plus rapprochée, à laquelle nous tenons tous par le plus intime de nos entrailles ; en parlant avec mélancolie du purgatoire, j'ai parlé aussi de la France : elle passe à cette heure par toutes les amertumes du purgatoire ! En effet : La patrie française n'est plus reconnue. Dieu semble bien loin ; Nous sommes délaissés en Europe, oubliés, nous n'avons plus d'alliance ; Tantes les amertumes du Purgatoire ! Reprenons-les. La première amertume du Purgatoire, c'est la disparition de la patrie. Eh bien, l'idéal de la patrie française ne semble-t-il pas s'être évanoui ? Ce n'est plus cette France si sage, si heureuse, si unie, si belle, si enviée, cette France dont on disait qu'elle était le plus beau royaume après celui du ciel ! Non, ce n'est plus elle ; cette France radieuse a disparu ! La deuxième amertume du Purgatoire, c'est l'absence de Dieu. Or Dieu ne semble-t-il pas absent de la France ? Nous avons soif de le revoir, nous crions vers lui, nous lui disons : Mon Dieu, revenez-nous, et Dieu n'est pas encore revenu ! La troisième amertume du Purgatoire, c'est le délaissement. Ne sommes-nous pas délaissés en Europe, oubliés ? Nous ne trouvons pas une seule
Nous sommes délaissés en Europe, oubliés, nous n'avons plus d'alliance ; Tantes les amertumes du Purgatoire ! Reprenons-les. La première amertume du Purgatoire, c'est la disparition de la patrie. Eh bien, l'idéal de la patrie française ne semble-t-il pas s'être évanoui ? Ce n'est plus cette France si sage, si heureuse, si unie, si belle, si enviée, cette France dont on disait qu'elle était le plus beau royaume après celui du ciel ! Non, ce n'est plus elle ; cette France radieuse a disparu ! La deuxième amertume du Purgatoire, c'est l'absence de Dieu. Or Dieu ne semble-t-il pas absent de la France ? Nous avons soif de le revoir, nous crions vers lui, nous lui disons : Mon Dieu, revenez-nous, et Dieu n'est pas encore revenu ! La troisième amertume du Purgatoire, c'est le délaissement. Ne sommes-nous pas délaissés en Europe, oubliés ? Nous ne trouvons pas une seule alliance ! La pauvre France a fait du bien au monde entier, et personne ne lui tend la main. La peine amère du délaissement ! Il y a des esprits noirs, découragés, qui, voyant cet état de choses, disent : C'est la fin de la France. Non, ce n'est pas la fin de la France, mais son purgatoire, sa purification ! Les méchants, les impies, les hommes perdus, ah ! ils voudraient, nous le savons bien, que ce soit la fin de la France, la perdition pour elle, l'enfer ! Plus de patrie à jamais, plus de Dieu à jamais, plus de secours à jamais, c'est-à-dire la perdition ou l'enfer : ils veulent cela, ils y travaillent, mais ils ne prévaudront pas ! Quelque chose nous dit au cœur que nous retrouverons notre patrie, notre patrie tout entière ! que nous retrouverons Dieu, le Dieu de nos foyers et de nos années ; que nous retrouverons toutes nos alliances. Non, ce n'est point l'enfer pour la France, ce n'est que le purgatoire ; au purgatoire, on espère, et la France a toujours été le pays de l'espérance ! M. de Chateaubriand décrit poétiquement dans ses Martyrs la délivrance successive des
la fin de la France, mais son purgatoire, sa purification ! Les méchants, les impies, les hommes perdus, ah ! ils voudraient, nous le savons bien, que ce soit la fin de la France, la perdition pour elle, l'enfer ! Plus de patrie à jamais, plus de Dieu à jamais, plus de secours à jamais, c'est-à-dire la perdition ou l'enfer : ils veulent cela, ils y travaillent, mais ils ne prévaudront pas ! Quelque chose nous dit au cœur que nous retrouverons notre patrie, notre patrie tout entière ! que nous retrouverons Dieu, le Dieu de nos foyers et de nos années ; que nous retrouverons toutes nos alliances. Non, ce n'est point l'enfer pour la France, ce n'est que le purgatoire ; au purgatoire, on espère, et la France a toujours été le pays de l'espérance ! M. de Chateaubriand décrit poétiquement dans ses Martyrs la délivrance successive des âmes qui ont expié. Joseph de Larminat, lieutenant de vaisseau, mort à Keelung (Formose), le 19 février 1885, par le P. Le Génissel, de la Compagnie de Jésus (1 vol. in-18, orné d'une carte. "Etaux-Bray, éditeur). Le 19 février 1885, un jeune lieutenant de vaisseau, récemment appelé dans les mers de Chine sous les ordres de l'amiral Courbet, tombait en vue des côtes de Formose, terrassé de ce même et terrible mal qui devait peu après frapper de mort l'héroïque chef de l'escadre française. Le lieutenant de vaisseau Joseph de Larminat a laissé partout des amis sur le chemin — bien court, hélas qu'il devait parcourir ici-bas. L'un d'eux nous retrace, en des pages émouvantes et substantielles, la carrière fournisseur par le jeune marin ; il fait revivre cette noble et loyale figure. Nous voudrions que chacun pût lire la belle notice du R. P. Le Génissel; que tous les cœurs pussent s'attendrir au récit si simple et si touchant d'une vie toute de patriotisme et d'honneur. C'est la gloire et l'ambition du biographe de sa œuvre impersonnelle; de grouper et d'unifier, en une mosaïque posthume, ces pages fragmentaires, parfois réticentes ou tronquées — lettres anciennes, notes de carnet, impressions
de Chine sous les ordres de l'amiral Courbet, tombait en vue des côtes de Formose, terrassé de ce même et terrible mal qui devait peu après frapper de mort l'héroïque chef de l'escadre française. Le lieutenant de vaisseau Joseph de Larminat a laissé partout des amis sur le chemin — bien court, hélas qu'il devait parcourir ici-bas. L'un d'eux nous retrace, en des pages émouvantes et substantielles, la carrière fournisseur par le jeune marin ; il fait revivre cette noble et loyale figure. Nous voudrions que chacun pût lire la belle notice du R. P. Le Génissel; que tous les cœurs pussent s'attendrir au récit si simple et si touchant d'une vie toute de patriotisme et d'honneur. C'est la gloire et l'ambition du biographe de sa œuvre impersonnelle; de grouper et d'unifier, en une mosaïque posthume, ces pages fragmentaires, parfois réticentes ou tronquées — lettres anciennes, notes de carnet, impressions de souvenir — qui nous retiennent des rives de la mort, comme les épaves d'un naufrage ! Ce n'est point chose aisée, que d'évoquer le reflet vivant d'une âme, sur ce miroir fait des débris d'une pensée qui n'est plus. Le biographe, — s'il veut satisfaire à cette lâche ardue — doit être l'artiste d'un art qui se dissimule, j'allais dire d'un art qui s'ignore. Abdiquer son "moi", le "moi haïssable" dont parle Pascal, tel est son premier devoir. Il y faut une abnégation plus rare qu'on se pense, et ce n'est pas trop de joindre, à cet effet, au plus rare talent d'un esprit d'élite, la pleine intelligence d'une mission littéraire à accomplir, la plus exquise vertu d'une belle âme et la modestie désintéressée de tout mobile d'orgueil. Le R. P. Le Génissel, dans sa vibrante et ferme éloge de M. de Larminat, sait faire revivre, dans une lumière intense de vérité et de vie, la loyale et sympathique figure du jeune lieutenant de vaisseau, qui a remis à Dieu son âme de soldat, de Français et d'artiste, là-bas, presque aux antipodes, loin de sa famille et de son pays. Derrière l'habile groupement des extraits épistolaires ou des fragments
— doit être l'artiste d'un art qui se dissimule, j'allais dire d'un art qui s'ignore. Abdiquer son "moi", le "moi haïssable" dont parle Pascal, tel est son premier devoir. Il y faut une abnégation plus rare qu'on se pense, et ce n'est pas trop de joindre, à cet effet, au plus rare talent d'un esprit d'élite, la pleine intelligence d'une mission littéraire à accomplir, la plus exquise vertu d'une belle âme et la modestie désintéressée de tout mobile d'orgueil. Le R. P. Le Génissel, dans sa vibrante et ferme éloge de M. de Larminat, sait faire revivre, dans une lumière intense de vérité et de vie, la loyale et sympathique figure du jeune lieutenant de vaisseau, qui a remis à Dieu son âme de soldat, de Français et d'artiste, là-bas, presque aux antipodes, loin de sa famille et de son pays. Derrière l'habile groupement des extraits épistolaires ou des fragments de notes, que relie, en les commentant, un contexte lumineux de flux, le R. P. Le Genssel se dérobe entièrement, mais l'œil exercé distingue bientôt un talent d'une finesse et d'une sagacité peu communes, dans l'art impressionnel, sobre et vigilant, de celui qui sut condenser et synthétiser et, en un tout si merveilleusement un, tant d'éléments disparates, complexes et divers. L'on n'attend point que je résume ici cette remarquable brochure ; j'ai voulu témoigner de mon estime, de mon admiration pour l'auteur; mais faire connaître le héros, donner une idée de ce caractère franc, aimable et charmant, de cette âme joyeuse et pure, de cet esprit net, lucide et éminemment artiste, serait une tâche ardue, d'ailleurs incompatible avec le cadre étroit de cet article. Je voudrais marquer, cependant, qu'en dehors même de la haute valeur de cet ouvrage, deux motifs m'incitèrent surtout à le signaler au public, en quelques lignes sympathiques. L'auteur fut, au collège de Boulogne-sur-Mer, mon maître aimé et vénéré ; et à Saint-Clément de Metz, les frères de M. Joseph de Larminat furent mes condisciples. Une troisième raison domine les deux autres. L'an dernier, un deuil imprévu frappa le cœur de tous les miens ; un frère
tout si merveilleusement un, tant d'éléments disparates, complexes et divers. L'on n'attend point que je résume ici cette remarquable brochure ; j'ai voulu témoigner de mon estime, de mon admiration pour l'auteur; mais faire connaître le héros, donner une idée de ce caractère franc, aimable et charmant, de cette âme joyeuse et pure, de cet esprit net, lucide et éminemment artiste, serait une tâche ardue, d'ailleurs incompatible avec le cadre étroit de cet article. Je voudrais marquer, cependant, qu'en dehors même de la haute valeur de cet ouvrage, deux motifs m'incitèrent surtout à le signaler au public, en quelques lignes sympathiques. L'auteur fut, au collège de Boulogne-sur-Mer, mon maître aimé et vénéré ; et à Saint-Clément de Metz, les frères de M. Joseph de Larminat furent mes condisciples. Une troisième raison domine les deux autres. L'an dernier, un deuil imprévu frappa le cœur de tous les miens ; un frère chéri, lieutenant de spahis au Tonkin, mourait à Phu-Dien, le 9 juin 1887, d'une maladie endémique de ces formidables climats; or, on se souvient que, deux ans auparavant, le lieutenant de vaisseau de Larminat tombait en vue de Formentera, frappé d'un mal analogue. Une solidarité morale — comme une sorte de lien de parenté — rattache sur la terre ceux qui plièrent sous de lourds et rigides destins. La douleur les rapproche ici-bas ; comme la foi, un jour sans doute, les réunira là-haut. S. de G. La Reine des cieux est descendue, elle répand ses grâces au purgatoire, et alors un spectacle extraordinaire arrête les regards, des âmes viennent peu à peu rayonnantes et lumineuses. AVIS Ceux de nos souscripteurs dont l'abonnement expire le 30 septembre sont priés de le renouveler dès à présent pour éviter toute interruption dans la réception du journal. Le meilleur mode de renouvellement est l'envoi d'un mandat sur la poste ou d'un chèque à vue, à l'ordre de l'administrateur du journal. Y joindre l'une des dernières bandes au journal. Les abonnements datent des 1er et 16 de chaque mois. Toute demande de changement d'adresse doit être accompagnée d'une des dernières bandes et de 50