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du cirque. Cependant, le tiger, apparaissant frappé et bougeant pas. Au lieu d'attendre qu'il fit quelque mouvement, les soldats de la garde accoururent et firent feu. L'incendie s'était malheureusement étendu, et l'explosion des balles des mousquets fit plusieurs personnes gravement blessées, parmi lesquelles sont le marquis de Pidal, vice-président du Sénat, le marquis d'Urquijo, un touriste français; l'émotion intense s'étendit des trois côtés du spectacle, et c'est au milieu d'une agitation indescriptible que la foule a pu rentrer à Saint-Sébastien. Les premiers contacts historiquement connus de la France avec les Maronites, ces néophytes de la primitive Église et frères seuls des autres chrétiens, remontent à la première croisade. En 1098, Godefroy de Bouillon, assiégeant en vain Antioche, quand un détachement de Libanais, accourus de la Montagne, vint infuser du courage à une armée décimée et amener la prise de la ville. À l'issue de cette bataille, les Croisés firent un hommage rendant un reconnaissant hommage au Patriarche du Liban, Jean-Pierre Talia, qui les reçut à bras ouverts et leur offrit une grande pompe et les Saints Sacrements. Saint Louis entretint avec les Maronites les plus cordiales relations. En 1250, à la bataille de Mansourah, il commanda dans une armée qui comprenait grand nombre de ces braves montagnards. L'expression du sire de Joinville est l'expression la plus belle de l'affection que les Maronites avaient pour les Français. Quand, après la prise de Jérusalem, Harran, sous les murs de Ptolémaïs, fut accueilli par 20,000 Maronites en appareil de fête, chargés d'approvisionnements et de présents de toutes sortes. C'est à cette occasion que le Roi de France envoya au chef de la nation maronite une lettre sublime où, sous l'impulsion de la reconnaissance, il écrivit ces paroles : « Nous sommes persuadés que cette nation, que nous trouvons établie sous le nom de Saint Maron, est une partie de la nation française, canonisée pour les Françaïs eux-mêmes. Et que vous et tous les Maronites jouissez désormais des honneurs et privilèges des Françaïs, ouissent près de vous, et que vous soyez admis dans les émises comme ils l'ont été eux-mêmes. » Mais lorsque les
comprenait grand nombre de ces braves montagnards. L'expression du sire de Joinville est l'expression la plus belle de l'affection que les Maronites avaient pour les Français. Quand, après la prise de Jérusalem, Harran, sous les murs de Ptolémaïs, fut accueilli par 20,000 Maronites en appareil de fête, chargés d'approvisionnements et de présents de toutes sortes. C'est à cette occasion que le Roi de France envoya au chef de la nation maronite une lettre sublime où, sous l'impulsion de la reconnaissance, il écrivit ces paroles : « Nous sommes persuadés que cette nation, que nous trouvons établie sous le nom de Saint Maron, est une partie de la nation française, canonisée pour les Françaïs eux-mêmes. Et que vous et tous les Maronites jouissez désormais des honneurs et privilèges des Françaïs, ouissent près de vous, et que vous soyez admis dans les émises comme ils l'ont été eux-mêmes. » Mais lorsque les croisés quittèrent la Syrie, vers le seizième siècle, ils la laissèrent derrière eux, se mélangèrent à la population maronite. Ils y firent bientôt figurer. Cette parenté devait fatalement souffrir des chosées, car il était manifestément impossible que les grandes colonies françaises, maintenues dans le pays pendant presque deux siècles et demi, eussent pu ensuite soudainement disparaître sans laisser au moins quelques familles et puisque les Maronites étaient restés fidèles à la foi catholique de l'orient, il était fatal que les débris des croisés, restés dans leur religion et armés, se puissent reparer et combattre. Ce fut peu de choses, résultat d'un bras de la pape. DU JOURNALE DE BERCAUT, 1904. Bientôt, et, à vous le terme vide, je me suis émerveillé de voir ce qu'ils prenaient pour une coalition qui, on l'avait dit, était destinée à prendre le contrôle. Sapristi, il n'y a pas assez de monde pour nous. Depuis la matinée, je n'ai pas eu l'espace nécessaire pour remuer les coudes et, sous somme de poids, j'ai menti au milieu de ce sermon. Vous devez voir que, dès que l'on cesse de commander le déjeuner, on se réassoupit. À Vaulx-en-Velin, les premières montagnes, les prémiers signes de l'automne se
demi, eussent pu ensuite soudainement disparaître sans laisser au moins quelques familles et puisque les Maronites étaient restés fidèles à la foi catholique de l'orient, il était fatal que les débris des croisés, restés dans leur religion et armés, se puissent reparer et combattre. Ce fut peu de choses, résultat d'un bras de la pape. DU JOURNALE DE BERCAUT, 1904. Bientôt, et, à vous le terme vide, je me suis émerveillé de voir ce qu'ils prenaient pour une coalition qui, on l'avait dit, était destinée à prendre le contrôle. Sapristi, il n'y a pas assez de monde pour nous. Depuis la matinée, je n'ai pas eu l'espace nécessaire pour remuer les coudes et, sous somme de poids, j'ai menti au milieu de ce sermon. Vous devez voir que, dès que l'on cesse de commander le déjeuner, on se réassoupit. À Vaulx-en-Velin, les premières montagnes, les prémiers signes de l'automne se faisaient entendre. Dehors, la mélancolie s'envolait assez vite. Même quand les sommets s'effritent, je ne pense qu'à l'hiver prochain. Peut-être l'existence commandera-t-elle le déjeuner de Noël. Le texte des Arabes et des Druses musulmans. Et une lutte perpétuelle, soit qu'elle les soumette ou qu'elle les oppresse, maintienne sur la défensive, ne pouvait manquer de les affaiblir et de réduire de beaucoup leur nombre. Mais il résistait aux Maronites, dans leur isolement et leur malheur, la consolation d'avoir, mérité et obtenu l'affection tutélaire de la France. Aussi, quand le commerce de la soie appela les Maronites en France, ils surent se montrer soumis des sentiments de reconnaissance et de dévouement pour le pays et seigneur. Sous les Valois, dans la période de François Ier; sous les Bourbon, dans celles d'Henri IV et de Louis XIV et de Louis XV, ces démonstrations d'attachement furent plus intimes, et, de la part de la France, une protection plus immédiate fut assurée aux Maronites. Nous voulons écrire, en date du 18 avril 1749, de Saint-Germain-en-Laye, le Roi spécifie à son ambassadeur de Constantinople que la révérendissime Patriarque, les prêtres, ecclésiastiques et séculiers, chrétiens maronites, qui habitent dans le mont Liban, sentent l'ombrage, en toute occurrence,
ne pouvait manquer de les affaiblir et de réduire de beaucoup leur nombre. Mais il résistait aux Maronites, dans leur isolement et leur malheur, la consolation d'avoir, mérité et obtenu l'affection tutélaire de la France. Aussi, quand le commerce de la soie appela les Maronites en France, ils surent se montrer soumis des sentiments de reconnaissance et de dévouement pour le pays et seigneur. Sous les Valois, dans la période de François Ier; sous les Bourbon, dans celles d'Henri IV et de Louis XIV et de Louis XV, ces démonstrations d'attachement furent plus intimes, et, de la part de la France, une protection plus immédiate fut assurée aux Maronites. Nous voulons écrire, en date du 18 avril 1749, de Saint-Germain-en-Laye, le Roi spécifie à son ambassadeur de Constantinople que la révérendissime Patriarque, les prêtres, ecclésiastiques et séculiers, chrétiens maronites, qui habitent dans le mont Liban, sentent l'ombrage, en toute occurrence, de notre protection et sauvegarde particulière; en Europe qu'il ne leur soit fait aucun mauvais traitement, mais, au contraire, qu'ils puissent librement continuer leurs exercices et fonctions spirituelles. Enjolgnons aux consuls, vice-consuls de la nation française établis dans les ports et échelles du Levant et autres arboreant la bannière de France, que ils portent et agissent, de favoriser de tout leur pouvoir ledit seigneur Patriarche et tous lesdits écrivains maronites du mont Liban et de faire embarquer sur tous les vaisseaux français et autres les jeunes hommes et tous autres chrétiens maronites qui y voudront passer en chrétienté, soit pour étudier ou pour quelque autre affaire, sans prendre ni exiger d'eux que les hommes qu'ils leur pourront donner, les traitant avec toute la douceur et charité possible. Et Louis XV écrit, le 12 avril 1777, de son château de Versailles, que Par la grâce de Dieu, ennemier et roi très chrétien de France et de Navarre, à l'exemple de feu son très honoré seigneur et bisaïeul, il prend les Maronites sous sa protection et sauvegarde. Il mande à ses ambassadeurs et consuls présents et à venir de favoriser de leurs soins, protection et secours le Patriarche d'Antioche et tous les
France, que ils portent et agissent, de favoriser de tout leur pouvoir ledit seigneur Patriarche et tous lesdits écrivains maronites du mont Liban et de faire embarquer sur tous les vaisseaux français et autres les jeunes hommes et tous autres chrétiens maronites qui y voudront passer en chrétienté, soit pour étudier ou pour quelque autre affaire, sans prendre ni exiger d'eux que les hommes qu'ils leur pourront donner, les traitant avec toute la douceur et charité possible. Et Louis XV écrit, le 12 avril 1777, de son château de Versailles, que Par la grâce de Dieu, ennemier et roi très chrétien de France et de Navarre, à l'exemple de feu son très honoré seigneur et bisaïeul, il prend les Maronites sous sa protection et sauvegarde. Il mande à ses ambassadeurs et consuls présents et à venir de favoriser de leurs soins, protection et secours le Patriarche d'Antioche et tous les chrétiens maronites du mont Liban partout où besoin sera, en sorte qu'il ne leur soit fait aucun mauvais traitement, car tel est son bon plaisir. Au milieu du plus grand cataclysme qui jamais la bouleversa, sous la Révolution, la France, restée fidèle à ses traditions au dehors, n'oublia pas ses enfants de l'autre côté. Qu'il suffise de rappeler à ce propos un extrait de l'éloquent discours de M. de Malleville prophétant à la tribune sous la Restauration: Je rappellerai à la Chambre, dit-il, que la Convention nationale, au plus fort de la lutte terrible engagée avec l'Europe entière, savait faire respecter, en 1794, sur la montagne du Liban, le nom français. Aubert-Dubayet, ambassadeur de la république française à Constantinople, avant d'apprendre que les églises étaient fermées et que les prêtres étaient insultés dans le Liban, partit immédiatement et se rendit sur les lieux pour faire rouvrir les églises et respecter les prêtres; noble et glorieux souvenir qui consacre sa mémoire et nous lègue un grave enseignement. Tandis que la Convention dans l'entraînement et la fermentation des passions de cette époque, formait les clubs en France, son ambassadeur, pour rester fidèle à son mandat, les faisait rouvrir et respecter dans le
enfants de l'autre côté. Qu'il suffise de rappeler à ce propos un extrait de l'éloquent discours de M. de Malleville prophétant à la tribune sous la Restauration: Je rappellerai à la Chambre, dit-il, que la Convention nationale, au plus fort de la lutte terrible engagée avec l'Europe entière, savait faire respecter, en 1794, sur la montagne du Liban, le nom français. Aubert-Dubayet, ambassadeur de la république française à Constantinople, avant d'apprendre que les églises étaient fermées et que les prêtres étaient insultés dans le Liban, partit immédiatement et se rendit sur les lieux pour faire rouvrir les églises et respecter les prêtres; noble et glorieux souvenir qui consacre sa mémoire et nous lègue un grave enseignement. Tandis que la Convention dans l'entraînement et la fermentation des passions de cette époque, formait les clubs en France, son ambassadeur, pour rester fidèle à son mandat, les faisait rouvrir et respecter dans le Liban, en les plaçant sous la protection du drapeau tricolore. Paroles sensées, il fut, et hautement confirmées, en 1799, par celles du jeune général Bonaparte, sous les murs de Saint-Jean-d'Acre, quand, recevant une députation d'honneur du patriarche d'Antioche, Joseph-Pierre Tyan, il s'écria « Je reconnais que les Maronites sont Français de temps immémorial » et les Maronites sont Français, et Napoléon Ier a un devoir de les reconnaître en leur envoyant une escadre et un corps d'armée pour prévenir les massacres de 1860. Au surplus, demandez-le aux êtres de la Montagne que les expéditionnaires ont quitté en versant des larmes. Demandez-le au comte d'Eau, qui put vivre dans une humble chapelle maronite le drapeau français sur l'autel. Demandez-le plutôt à Lamartine, à Gérard de Nerval, à Flaubert, dont le plus beau rêve était de retourner vivre au Liban au milieu de ces Maronites qui ont gardé la ferveur et la pureté des mœurs des premiers siècles. Et Théophile Gautier, Renan, le duc d'Orléans, les missionnaires ou le moindre Français que l'amour de leurs souvenirs d'Orient ont poussés jusqu'aux cimes bénies de la Montagne vous diront quelle impression douce et sérieuse s'est transportée du Saint-Mount de Ghazir, des Cèdres, du fleuve
de temps immémorial » et les Maronites sont Français, et Napoléon Ier a un devoir de les reconnaître en leur envoyant une escadre et un corps d'armée pour prévenir les massacres de 1860. Au surplus, demandez-le aux êtres de la Montagne que les expéditionnaires ont quitté en versant des larmes. Demandez-le au comte d'Eau, qui put vivre dans une humble chapelle maronite le drapeau français sur l'autel. Demandez-le plutôt à Lamartine, à Gérard de Nerval, à Flaubert, dont le plus beau rêve était de retourner vivre au Liban au milieu de ces Maronites qui ont gardé la ferveur et la pureté des mœurs des premiers siècles. Et Théophile Gautier, Renan, le duc d'Orléans, les missionnaires ou le moindre Français que l'amour de leurs souvenirs d'Orient ont poussés jusqu'aux cimes bénies de la Montagne vous diront quelle impression douce et sérieuse s'est transportée du Saint-Mount de Ghazir, des Cèdres, du fleuve Adonis, de la sainte vallée de la Kadscha, que le culte et quelle affection ils y ont trouvées pour la France, dont le nom béni se répandait aux milles des réjouissances publiques et des fusillades. Et tous ceux qui ont eu le bonheur de contempler ce pays ont pu constater tout ce qu'il y a de sainteté réelle, de charité animée, d'héréditaire douceur, et pour ainsi dire d'évangélisme, en cette contrée biblique; pour l'aspect des choses et des gens évoque irrésistamment la vision des temps anciens. Au plus fort de leurs malheurs, jamais les Maronites n'ont douté de la France. Mon (ils dit) Joseph, quand, après ma mort, nos frères de France viendront au secours du Liban, accourez-moi, criez mon nom, purifiez mes cendres. Tressaillent de la joie du pays. Et quand, en 1870, l'infortune frappa la France, les Maronites, malgré leur pauvreté, ont voulu s'unir au vœu national de lamour patrie, en envoyant à l'église du Sacré-Cœur la tribù des derniers cédés qu'ils ont, depuis Salomon, si religieusement conservés. De même ils ont envoyé de l'argent, produit de collectes pieuses, à la souscription nationale de la Martinique. Comme on verra, depuis, préS de dix siècles, le Liban se considère
tout ce qu'il y a de sainteté réelle, de charité animée, d'héréditaire douceur, et pour ainsi dire d'évangélisme, en cette contrée biblique; pour l'aspect des choses et des gens évoque irrésistamment la vision des temps anciens. Au plus fort de leurs malheurs, jamais les Maronites n'ont douté de la France. Mon (ils dit) Joseph, quand, après ma mort, nos frères de France viendront au secours du Liban, accourez-moi, criez mon nom, purifiez mes cendres. Tressaillent de la joie du pays. Et quand, en 1870, l'infortune frappa la France, les Maronites, malgré leur pauvreté, ont voulu s'unir au vœu national de lamour patrie, en envoyant à l'église du Sacré-Cœur la tribù des derniers cédés qu'ils ont, depuis Salomon, si religieusement conservés. De même ils ont envoyé de l'argent, produit de collectes pieuses, à la souscription nationale de la Martinique. Comme on verra, depuis, préS de dix siècles, le Liban se considère comme français, et la France n'a jamais cessé de considérer les Maronites comme ses bien-aimés enfants. On trouvera, il est au moins regrettable d'avoir tenté de briser les liens de sang et de la reconnaissance, de déprétendre de déchirer les titres de mer. Vous n'êtes pas seulement incapable d'avoir une influence dans une présentation. Ce n'est pas seulement ceci, cela paraît pas main, cela idéal, que par son positionnement du monde, et qu'un, comme le cardinal de Roncier, de mettre en tête d'autres gens du même monde, la bravoure bien sûr, ils l'ont compris, me dira-t-il, avec un humour si piquant. Même Druaut se classait parmi les gens du même monde, utile et traitable comme découverte. Ce n'est pas également ceci, si vous voulez, mais encore faut-il attendre. Vous attendez jusqu'à ce qu'elle soit passée, maladresse ou maladif, je vois là une excellente explication. D'une part, vous avez l'art de sauver les apparences, Bus! J'ai vu ce que Mme Orbeaut disait de plus en Asie. Ainsi, vous aviez dit de la même chose de la colonie coloniale. non que ce soit rapaille. m'amuse. Mais son fils est député, sa fille aînée reçoit; ce soutien compagne et il a bien des
influence dans une présentation. Ce n'est pas seulement ceci, cela paraît pas main, cela idéal, que par son positionnement du monde, et qu'un, comme le cardinal de Roncier, de mettre en tête d'autres gens du même monde, la bravoure bien sûr, ils l'ont compris, me dira-t-il, avec un humour si piquant. Même Druaut se classait parmi les gens du même monde, utile et traitable comme découverte. Ce n'est pas également ceci, si vous voulez, mais encore faut-il attendre. Vous attendez jusqu'à ce qu'elle soit passée, maladresse ou maladif, je vois là une excellente explication. D'une part, vous avez l'art de sauver les apparences, Bus! J'ai vu ce que Mme Orbeaut disait de plus en Asie. Ainsi, vous aviez dit de la même chose de la colonie coloniale. non que ce soit rapaille. m'amuse. Mais son fils est député, sa fille aînée reçoit; ce soutien compagne et il a bien des raisons d'être plus pour vous, après ces actes nous avons fait pour lui; et tous en témoignent de sa protection, car c'est lui qui vous a envoyé rabbi, nous avons pris hat dans sa poche sur le conseil madame. C'était rentable! Bouches, vous ne vous êtes peut-être pas aperçu. Je me rappelle. Avec le langage qu'on a dû, on n'a pas tout mis en avant. – Ah donc, men tenté pire, pas vrai? L'Allemagne secoue la tête en se cherchant. L'Allemagne donc, men tenté pire, pas vrai? L'Allemagne secoue la tête en se cherchant. Le conseil naval, réuni sous la présidence du grand-duc Alexis et auquel assistaient le comte Lamsdorf, le grand-duc Alexandre, l'ami naval Avellan et les principaux fonctionnaires du ministère de la marine, vient de statuer, d'une façon définitive, sur ce point si ardemment controverse. Il a accepté, nous apprend une dépêche de Pétersbourg, la thèse anglaise suivant laquelle la situation particulière des vaisseaux volontaires rend discutable pour eux le droit de perquisitionner sur les navires neutres. Après un long débat auquel le comte Lamsdorf a pris une part prépondérante, le conseil a reconnu que le droit international ne définissait pas assez nettement le statut de lalotte volontaire
me rappelle. Avec le langage qu'on a dû, on n'a pas tout mis en avant. – Ah donc, men tenté pire, pas vrai? L'Allemagne secoue la tête en se cherchant. L'Allemagne donc, men tenté pire, pas vrai? L'Allemagne secoue la tête en se cherchant. Le conseil naval, réuni sous la présidence du grand-duc Alexis et auquel assistaient le comte Lamsdorf, le grand-duc Alexandre, l'ami naval Avellan et les principaux fonctionnaires du ministère de la marine, vient de statuer, d'une façon définitive, sur ce point si ardemment controverse. Il a accepté, nous apprend une dépêche de Pétersbourg, la thèse anglaise suivant laquelle la situation particulière des vaisseaux volontaires rend discutable pour eux le droit de perquisitionner sur les navires neutres. Après un long débat auquel le comte Lamsdorf a pris une part prépondérante, le conseil a reconnu que le droit international ne définissait pas assez nettement le statut de lalotte volontaire pour justifier la continuation des saisies et des perquisitions. En conséquence, la Russie, soucieuse de maintenir de bonnes relations avec toutes les puissances, retira aux vaisseaux volontaires la permission de mener des perquisitions sur les vaisseaux neutres ou de saisir les vaisseaux neutres. Voilà qui est réglé. Il est donc à supposer que le nouveau incident créé par la capture du navire "A Henderson Sean" et qui suscite une émotion en Allemagne, se trouvera, de ce fait, également résolu, sans qu'il soit nécessaire d'en venir à un échange de notes diplomatiques. Le gouvernement Russe ordonnera sans doute s'il ne l'a pas déjà fait de relâcher le "A Henderson", de même qu'il a renoncé à traduire le "Tagan" devant un tribunal de prises. Il importe d'ajouter, toutefois, que la décision adoptée par le conseil naval n'implique nullement le renoncement de la Russie au droit de visite et de saisie lorsque le gouvernement aura acquis la certitude qu'un navire transporte de la contrebande de guerre. L'infraction aux règles de la neutralité étant, en ce cas, indéniable, tout vaisseau russe armé en guerre est indubitablement autorisé à s'opposer à l'exercice d'un commerce illicite. Seulement, désormais, les capitaines des bâtiments de la lotte volontaire
à supposer que le nouveau incident créé par la capture du navire "A Henderson Sean" et qui suscite une émotion en Allemagne, se trouvera, de ce fait, également résolu, sans qu'il soit nécessaire d'en venir à un échange de notes diplomatiques. Le gouvernement Russe ordonnera sans doute s'il ne l'a pas déjà fait de relâcher le "A Henderson", de même qu'il a renoncé à traduire le "Tagan" devant un tribunal de prises. Il importe d'ajouter, toutefois, que la décision adoptée par le conseil naval n'implique nullement le renoncement de la Russie au droit de visite et de saisie lorsque le gouvernement aura acquis la certitude qu'un navire transporte de la contrebande de guerre. L'infraction aux règles de la neutralité étant, en ce cas, indéniable, tout vaisseau russe armé en guerre est indubitablement autorisé à s'opposer à l'exercice d'un commerce illicite. Seulement, désormais, les capitaines des bâtiments de la lotte volontaire ne pourront agir que sur des instructions précises reçues de Petersburg, et ils ne seront plus autorisés à arrêter les paquebots au passage, sur un simple soupçon plus ou moins fondé. En ce qui concerne la question d'avoir si les croiseurs de la lotte volontaire ont le droit de franchir les Dardanelles, on assure que l'Angleterre aurait adressé à ce sujet une protestation à la Porte et que le grand vizir se serait empressé d'informer l'ambassadeur de Russie à Constantinople que la Turquie refuserait désormais l'autorisation de passage aux vaisseaux volontaires russes. Cette protestation et cette mesure, à vrai dire, ont fort peu d'importance. Elles étaient à prévoir à la suite des incidents de la mer Rouge et elles sont la conséquence des satisfactions politiques que les chanceuses d'Angleterre, d'Allemagne et de Turquie devaient en quelque sorte accorder à l'empire, pour apaiser son émotion. Une nouvelle aussi inattendue que vertueuse pour nous prouver que les rédacteurs des journaux de Tokyo ont déclaré que les saisies des vaisseaux neutres sont une insulte pour les puissances, que les actes de la Russie compromettent les intérêts des autres et la paix du monde. On peut se demander à quel titre et de quel