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demandant à Dieu... avec foi ! Encore un mot : la foi s’applique à une personne, Jésus-Christ, mais elle se traduit aussi, et c’est nécessaire, par la doctrine, sous forme d’Articles de foi. Ils méritent qu’on s’y arrête. J’ai connu un jeune étudiant qui s’est converti simplement par l’étude du livre de doctrines de l’Armée du Salut ! Mais oui... à Dieu, tout est possible, pour celui qui croit. Jean Kuhn, Major, Nîmes. Jeu biblique Dans la parabole des 10 vierges, combien d’entre elles se sont endormies ? 2. Par qui Hérode apprit-il la naissance de Jésus ? Qui a raconté la parabole dite "La brebis du pauvre", et dans quelles circonstances ? Combien d’épîtres ont été écrites par Pierre ? Jean ? Jacques ? À qui et à qui cette parole a-t-elle été dite : "Si tu t'es éloigné du Seigneur Jésus et tu seras sauvé, toi et ta famille". Par qui et à qui cette parole a-t-elle été dite ? Vrai ou faux ? a) Moïse introduisit le peuple d’Israël dans la Terre promise, b) Ezéchias détruisit le serpent d’airain érigé par Moïse, c) C'est David qui bâtit le temple de Jérusalem. Qui a dit : "Choisissez aujourd'hui qui vous voulez servir" et dans quelles circonstances ? 8. "Je n'avais point participé aux décisions et aux actes des autres". À qui s’agit-il ? 9. "J'ai un grand ouvrage à exécuter, et je ne puis descendre". À qui a dit cette parole ? 10. Auriez-vous situé de mémoire les textes suivants : a) le sacrifice d’Isaac, b) le veau d’or, c) la parabole de l’Enfant prodigue ? (Réponses page 8). Le livre du Seigneur est complet, il change la vie. La charte du Seigneur est sûre, elle rend sage le simple. Les ordres du Seigneur sont bien droits, ils rendent le cœur joyeux. Le commandement du Seigneur est limpide il rend clairvoyant. La religion du Seigneur est sans mélange elle subsiste toujours. Les décisions du Seigneur sont fermes, toutes ensemble, elles sont justes. Psaume 19 : 8 à 10 Traduction Maillot et Lelièvre HEBDOMADAIRE DE L’ARMÉE DU SALUT 78,
qui vous voulez servir" et dans quelles circonstances ? 8. "Je n'avais point participé aux décisions et aux actes des autres". À qui s’agit-il ? 9. "J'ai un grand ouvrage à exécuter, et je ne puis descendre". À qui a dit cette parole ? 10. Auriez-vous situé de mémoire les textes suivants : a) le sacrifice d’Isaac, b) le veau d’or, c) la parabole de l’Enfant prodigue ? (Réponses page 8). Le livre du Seigneur est complet, il change la vie. La charte du Seigneur est sûre, elle rend sage le simple. Les ordres du Seigneur sont bien droits, ils rendent le cœur joyeux. Le commandement du Seigneur est limpide il rend clairvoyant. La religion du Seigneur est sans mélange elle subsiste toujours. Les décisions du Seigneur sont fermes, toutes ensemble, elles sont justes. Psaume 19 : 8 à 10 Traduction Maillot et Lelièvre HEBDOMADAIRE DE L’ARMÉE DU SALUT 78, rue de Rome, 75008 Paris. Tel. : 522.28.38 C.C.P. ALTIS 264.00 B Paris Abonnements : France, 6 mois : 35 F, 1 an : 70 F Étranger, 6 mois : 40 F, 1 an : 80 F Toute demande de changement d’adresse doit être accompagnée de 2 F 3-9 FEVRIER 1980 Une page d’histoire Marie Durand héroïne huguenote En Haut-Vivarais, sur la route qui, de Privas, mène au village des Ollières-sur-Eyrieux, le promeneur découvre, perdu au milieu des châtaigniers, des fougères et des fleurs, le hameau du Bouschet-de-Pransle. Tout en haut du hameau, à la dévalade du coteau, se dresse, encore en parfait état, la demeure familiale des Durand, dont tous les membres devinrent, comme des centaines d’autres huguenots, des martyrs de leur foi. Dans toute la région vivaraise — aujourd’hui la Haute-Ardèche — le Pasteur du Désert (1) Pierre Durand, attirait alors à ses prêches des foules d’auditeurs qui, bravant les dangereux dragons du Roi, se rendaient aux Assemblées clandestines, risquant ainsi les galères, la prison et la mort pour l’écouter parler de Dieu et chanter des psaumes. Pierre Durand, bénéficiant toujours de la complicité des paysans et des nombreuses caches dispersées à travers les Cévennes, restait introuvable aux
1980 Une page d’histoire Marie Durand héroïne huguenote En Haut-Vivarais, sur la route qui, de Privas, mène au village des Ollières-sur-Eyrieux, le promeneur découvre, perdu au milieu des châtaigniers, des fougères et des fleurs, le hameau du Bouschet-de-Pransle. Tout en haut du hameau, à la dévalade du coteau, se dresse, encore en parfait état, la demeure familiale des Durand, dont tous les membres devinrent, comme des centaines d’autres huguenots, des martyrs de leur foi. Dans toute la région vivaraise — aujourd’hui la Haute-Ardèche — le Pasteur du Désert (1) Pierre Durand, attirait alors à ses prêches des foules d’auditeurs qui, bravant les dangereux dragons du Roi, se rendaient aux Assemblées clandestines, risquant ainsi les galères, la prison et la mort pour l’écouter parler de Dieu et chanter des psaumes. Pierre Durand, bénéficiant toujours de la complicité des paysans et des nombreuses caches dispersées à travers les Cévennes, restait introuvable aux sbires de Bernage, alors Intendant du Languedoc. Ce dernier, fort vexé de ne pouvoir mettre fin au ministère du prédicateur, décida de se venger lâchement sur sa famille. La vengeance de Bernage C’est par Etienne Durand, père de Pierre, que commencèrent les sévices. Bernage le fit simplement enlever en 1728, chez lui au Bouschet-de-Pransle, et conduire au fort de Brescou, en pleine mer, au large d’Agde. Il resta 14 ans, dans cette sinistre forteresse où moururent tant de camisards. Par son long martyre, sa ferme résistance, Marie Durand est certainement la plus connue des prisonnières pour la foi. Elle avait épousé un ami de la famille : Matthieu Serres. Ce mariage n’était pas valable selon la loi française puisque la cérémonie ne s’était pas déroulée à l’Église catholique. Le jeune ménage — Marie avait alors 15 ans — venait tout juste de s’installer au Bouschet-de-Pransle, dans la demeure familiale, quand les dragons du Roi y pénétrèrent et se saisirent des époux. Séparés l’un de l’autre, tous deux furent incarcérés : Matthieu, comme son beau-père, au fort de Brescou et Marie, à la Tour de Constance, dans les insalubres marais d’Aigues-Mortes. En février 1732, Pierre Durand fut arrêté, jugé, condamné et
chez lui au Bouschet-de-Pransle, et conduire au fort de Brescou, en pleine mer, au large d’Agde. Il resta 14 ans, dans cette sinistre forteresse où moururent tant de camisards. Par son long martyre, sa ferme résistance, Marie Durand est certainement la plus connue des prisonnières pour la foi. Elle avait épousé un ami de la famille : Matthieu Serres. Ce mariage n’était pas valable selon la loi française puisque la cérémonie ne s’était pas déroulée à l’Église catholique. Le jeune ménage — Marie avait alors 15 ans — venait tout juste de s’installer au Bouschet-de-Pransle, dans la demeure familiale, quand les dragons du Roi y pénétrèrent et se saisirent des époux. Séparés l’un de l’autre, tous deux furent incarcérés : Matthieu, comme son beau-père, au fort de Brescou et Marie, à la Tour de Constance, dans les insalubres marais d’Aigues-Mortes. En février 1732, Pierre Durand fut arrêté, jugé, condamné et pendu à Montpellier. Évasion camisarde Longtemps avant l’internement de Marie, la Tour de Constance était déjà occupée par des prisonniers pour la foi. En effet, 34 « redoutables » camisards y avaient été enfermés mais, en 1705, ils s’évadèrent avec leur chef : Abraham Mazel. Ils avaient mis plus de la moitié d’une année à déceller patiemment une pierre d’une meurtrière et à scier l’un des barreaux puis, une nuit de tempête et de mistral violent, ils descendirent le long d’une corde confectionnée avec de vieux vêtements attachés bout à bout. Trente mètres furent ainsi descendus, quinze mètres de fossé traversés à la nage et le mur crénelé rapidement franchi sans avoir attiré l’attention des gardiens. Comme dans leurs combats à travers les Cévennes et les garrigues, ils avaient, pour couvrir le bruit de leur travail de décellement et de sciage, chanté psaumes et cantiques, principalement celui qui effrayait tant les dragons du Roi, le psaume 68 dit « le psaume des Batailles » : « Que Dieu se montre seulement, Et l’on verra dans un moment, Abandonner la place; Le camp des ennemis épars. Epouvanté de toutes parts Fuira devant sa face. On verra tout ce champ s’enfuir. Comme
la moitié d’une année à déceller patiemment une pierre d’une meurtrière et à scier l’un des barreaux puis, une nuit de tempête et de mistral violent, ils descendirent le long d’une corde confectionnée avec de vieux vêtements attachés bout à bout. Trente mètres furent ainsi descendus, quinze mètres de fossé traversés à la nage et le mur crénelé rapidement franchi sans avoir attiré l’attention des gardiens. Comme dans leurs combats à travers les Cévennes et les garrigues, ils avaient, pour couvrir le bruit de leur travail de décellement et de sciage, chanté psaumes et cantiques, principalement celui qui effrayait tant les dragons du Roi, le psaume 68 dit « le psaume des Batailles » : « Que Dieu se montre seulement, Et l’on verra dans un moment, Abandonner la place; Le camp des ennemis épars. Epouvanté de toutes parts Fuira devant sa face. On verra tout ce champ s’enfuir. Comme l’on voit s’évanouir Une épaisse fumée; Comme la cire fond au feu, Ainsi des méchants devant Dieu La force est consumée. » MARIE DURAND À LA TOUR DE CONSTANCE Résister Lors de l’arrestation et de l’internement de la jeune Marie, en 1730, et cela depuis l’évasion citée plus haut, la Tour ne contenait plus que des femmes. Toutes les prisonnières étaient huguenotes. Toutes étaient enfermées et soumises à mille sévices pour leur foi et, pour ne pas avoir, comme on les en pressait sans cesse, abjuré la Réforme. Leur vie dans cette immense salle glaciale soumise constamment aux vents de tous horizons, et principalement aux rigueurs du nordique mistral, était intenable. Très mal et parcimonieusement nourries, un peu de paille rarement renouvelée pour litière, des vêtements sales et en lambeaux, sans cesse harcelées par une vermine grouillante et variée, toutes étaient malades, beaucoup mouraient. Certaines s’éteignaient d’inanition, d’autres devenaient folles. Leur crime pour la plupart était d’avoir assisté à une assemblée au Désert (1) ou, encore, de s’y être mariées. Toutes, aussi, avaient, au péril de leur vie, conservé leur Bible qu’elles avaient, dans d’astucieuses cachettes, longtemps soustraite aux fouilles des dragons du Roi; elles avaient eu le courage de
Tour ne contenait plus que des femmes. Toutes les prisonnières étaient huguenotes. Toutes étaient enfermées et soumises à mille sévices pour leur foi et, pour ne pas avoir, comme on les en pressait sans cesse, abjuré la Réforme. Leur vie dans cette immense salle glaciale soumise constamment aux vents de tous horizons, et principalement aux rigueurs du nordique mistral, était intenable. Très mal et parcimonieusement nourries, un peu de paille rarement renouvelée pour litière, des vêtements sales et en lambeaux, sans cesse harcelées par une vermine grouillante et variée, toutes étaient malades, beaucoup mouraient. Certaines s’éteignaient d’inanition, d’autres devenaient folles. Leur crime pour la plupart était d’avoir assisté à une assemblée au Désert (1) ou, encore, de s’y être mariées. Toutes, aussi, avaient, au péril de leur vie, conservé leur Bible qu’elles avaient, dans d’astucieuses cachettes, longtemps soustraite aux fouilles des dragons du Roi; elles avaient eu le courage de continuer à la lire malgré l’interdiction royale. Il ne fait aucun doute que, en dépit de ses 15 ans et peut-être même à cause de son extrême jeunesse, Marie Durand prit conscience du fait que Dieu lui confiait ce petit troupeau. C’est ainsi que de 1730 à 1768, elle prit en charge ses compagnes. Elle devint, en quelque sorte pour elles, conductrice spirituelle, Infirmière, secrétaire. Il était temps car, amoindries par les persécutions et les privations, certaines d’entre elles commençaient à sombrer. Elle soigna les malades avec amour et fermeté. Elle organisa et disciplina la vie dans la geôle. Elle prit soin de la vie spirituelle de la communauté; chaque jour Dieu, toujours Présent, était glorifié; psaumes et cantiques résonnaient sans cesse sous la voûte. 3-9 FEVRIER 1980 Une page d’histoire Marie Durand héroïne huguenote En Haut-Vivarais, sur la route qui, de Privas, mène au village des Ollières-sur-Eyrieux, le promeneur découvre, perdu au milieu des châtaigniers, des fougères et des fleurs, le hameau du Bouschet-de-Pransle. Tout en haut du hameau, à la dévalade du coteau, se dresse, encore en parfait état, la demeure familiale des Durand, dont tous les membres devinrent, comme des centaines d’autres huguenots, des martyrs de leur
en charge ses compagnes. Elle devint, en quelque sorte pour elles, conductrice spirituelle, Infirmière, secrétaire. Il était temps car, amoindries par les persécutions et les privations, certaines d’entre elles commençaient à sombrer. Elle soigna les malades avec amour et fermeté. Elle organisa et disciplina la vie dans la geôle. Elle prit soin de la vie spirituelle de la communauté; chaque jour Dieu, toujours Présent, était glorifié; psaumes et cantiques résonnaient sans cesse sous la voûte. 3-9 FEVRIER 1980 Une page d’histoire Marie Durand héroïne huguenote En Haut-Vivarais, sur la route qui, de Privas, mène au village des Ollières-sur-Eyrieux, le promeneur découvre, perdu au milieu des châtaigniers, des fougères et des fleurs, le hameau du Bouschet-de-Pransle. Tout en haut du hameau, à la dévalade du coteau, se dresse, encore en parfait état, la demeure familiale des Durand, dont tous les membres devinrent, comme des centaines d’autres huguenots, des martyrs de leur foi. Dans toute la région vivaraise — aujourd’hui la Haute-Ardèche — le Pasteur du Désert (1) Pierre Durand, attirait alors à ses prêches des foules d’auditeurs qui, bravant les dangereux dragons du Roi, se rendaient aux Assemblées clandestines, risquant ainsi les galères, la prison et la mort pour l’écouter parler de Dieu et chanter des psaumes. Pierre Durand, bénéficiant toujours de la complicité des paysans et des nombreuses caches dispersées à travers les Cévennes, restait introuvable aux sbires de Bernage, alors Intendant du Languedoc. Ce dernier, fort vexé de ne pouvoir mettre fin au ministère du prédicateur, décida de se venger lâchement sur sa famille. La vengeance de Bernage C’est par Etienne Durand, père de Pierre, que commencèrent les sévices. Bernage le fit simplement enlever en 1728, chez lui au Bouschet-de-Pransle, et conduire au fort de Brescou, en pleine mer, au large d’Agde. Il resta 14 ans, dans cette sinistre forteresse où moururent tant de camisards. Par son long martyre, sa ferme résistance, Marie Durand est certainement la plus connue des prisonnières pour la foi. Elle avait épousé un ami de la famille : Matthieu Serres. Ce mariage n’était pas valable selon la loi française puisque la cérémonie ne s’était
de Dieu et chanter des psaumes. Pierre Durand, bénéficiant toujours de la complicité des paysans et des nombreuses caches dispersées à travers les Cévennes, restait introuvable aux sbires de Bernage, alors Intendant du Languedoc. Ce dernier, fort vexé de ne pouvoir mettre fin au ministère du prédicateur, décida de se venger lâchement sur sa famille. La vengeance de Bernage C’est par Etienne Durand, père de Pierre, que commencèrent les sévices. Bernage le fit simplement enlever en 1728, chez lui au Bouschet-de-Pransle, et conduire au fort de Brescou, en pleine mer, au large d’Agde. Il resta 14 ans, dans cette sinistre forteresse où moururent tant de camisards. Par son long martyre, sa ferme résistance, Marie Durand est certainement la plus connue des prisonnières pour la foi. Elle avait épousé un ami de la famille : Matthieu Serres. Ce mariage n’était pas valable selon la loi française puisque la cérémonie ne s’était pas déroulée à l’Église catholique. Le jeune ménage — Marie avait alors 15 ans — venait tout juste de s’installer au Bouschet-de-Pransle, dans la demeure familiale, quand les dragons du Roi y pénétrèrent et se saisirent des époux. Séparés l’un de l’autre, tous deux furent incarcérés : Matthieu, comme son beau-père, au fort de Brescou et Marie, à la Tour de Constance, dans les insalubres marais d’Aigues-Mortes. En février 1732, Pierre Durand fut arrêté, jugé, condamné et pendu à Montpellier. Évasion camisarde Longtemps avant l’internement de Marie, la Tour de Constance était déjà occupée par des prisonniers pour la foi. En effet, 34 « redoutables » camisards y avaient été enfermés mais, en 1705, ils s’évadèrent avec leur chef : Abraham Mazel. Ils avaient mis plus de la moitié d’une année à déceller patiemment une pierre d’une meurtrière et à scier l’un des barreaux puis, une nuit de tempête et de mistral violent, ils descendirent le long d’une corde confectionnée avec de vieux vêtements attachés bout à bout. Trente mètres furent ainsi descendus, quinze mètres de fossé traversés à la nage et le mur crénelé rapidement franchi sans avoir attiré l’attention des gardiens. Comme dans leurs combats à travers les
beau-père, au fort de Brescou et Marie, à la Tour de Constance, dans les insalubres marais d’Aigues-Mortes. En février 1732, Pierre Durand fut arrêté, jugé, condamné et pendu à Montpellier. Évasion camisarde Longtemps avant l’internement de Marie, la Tour de Constance était déjà occupée par des prisonniers pour la foi. En effet, 34 « redoutables » camisards y avaient été enfermés mais, en 1705, ils s’évadèrent avec leur chef : Abraham Mazel. Ils avaient mis plus de la moitié d’une année à déceller patiemment une pierre d’une meurtrière et à scier l’un des barreaux puis, une nuit de tempête et de mistral violent, ils descendirent le long d’une corde confectionnée avec de vieux vêtements attachés bout à bout. Trente mètres furent ainsi descendus, quinze mètres de fossé traversés à la nage et le mur crénelé rapidement franchi sans avoir attiré l’attention des gardiens. Comme dans leurs combats à travers les Cévennes et les garrigues, ils avaient, pour couvrir le bruit de leur travail de décellement et de sciage, chanté psaumes et cantiques, principalement celui qui effrayait tant les dragons du Roi, le psaume 68 dit « le psaume des Batailles » : « Que Dieu se montre seulement, Et l’on verra dans un moment, Abandonner la place; Le camp des ennemis épars. Épouvanté de toutes parts Fuira devant sa face. On verra tout ce champ s’enfuir. Comme l’on voit s’évanouir Une épaisse fumée; Comme la cire fond au feu, Ainsi des méchants devant Dieu La force est consumée. » MARIE DURAND À LA TOUR DE CONSTANCE Résister Lors de l’arrestation et de l’internement de la jeune Marie, en 1730, et cela depuis l’évasion citée plus haut, la Tour ne contenait plus que des femmes. Toutes les prisonnières étaient huguenotes. Toutes étaient enfermées et soumises à mille sévices pour leur foi et, pour ne pas avoir, comme on les en pressait sans cesse, abjuré la Réforme. Leur vie dans cette immense salle glaciale soumise constamment aux vents de tous horizons, et principalement aux rigueurs du nordique mistral, était intenable. Très mal et parcimonieusement nourries, un peu de paille rarement renouvelée pour
verra dans un moment, Abandonner la place; Le camp des ennemis épars. Épouvanté de toutes parts Fuira devant sa face. On verra tout ce champ s’enfuir. Comme l’on voit s’évanouir Une épaisse fumée; Comme la cire fond au feu, Ainsi des méchants devant Dieu La force est consumée. » MARIE DURAND À LA TOUR DE CONSTANCE Résister Lors de l’arrestation et de l’internement de la jeune Marie, en 1730, et cela depuis l’évasion citée plus haut, la Tour ne contenait plus que des femmes. Toutes les prisonnières étaient huguenotes. Toutes étaient enfermées et soumises à mille sévices pour leur foi et, pour ne pas avoir, comme on les en pressait sans cesse, abjuré la Réforme. Leur vie dans cette immense salle glaciale soumise constamment aux vents de tous horizons, et principalement aux rigueurs du nordique mistral, était intenable. Très mal et parcimonieusement nourries, un peu de paille rarement renouvelée pour litière, des vêtements sales et en lambeaux, sans cesse harcelées par une vermine grouillante et variée, toutes étaient malades, beaucoup mouraient. Certaines s’éteignaient d’inanition, d’autres devenaient folles. Leur crime pour la plupart était d’avoir assisté à une assemblée au Désert (1) ou, encore, de s’y être mariées. Toutes, aussi, avaient, au péril de leur vie, conservé leur Bible qu’elles avaient, dans d’astucieuses cachettes, longtemps soustraite aux fouilles des dragons du Roi; elles avaient eu le courage de continuer à la lire malgré l’interdiction royale. Il ne fait aucun doute que, en dépit de ses 15 ans et peut-être même à cause de son extrême jeunesse, Marie Durand prit conscience du fait que Dieu lui confiait ce petit troupeau. C’est ainsi que de 1730 à 1768, elle prit en charge ses compagnes. Elle devint, en quelque sorte pour elles, conductrice spirituelle, Infirmière, secrétaire. Il était temps car, amoindris par les persécutions et les privations, certaines d’entre elles commençaient à sombrer. Elle soigna les malades avec amour et fermeté. Elle organisa et disciplina la vie dans la geôle. Elle prit soin de la vie spirituelle de la communauté; chaque jour Dieu, toujours Présent, était glorifié; psaumes et cantiques résonnaient sans cesse sous
au péril de leur vie, conservé leur Bible qu’elles avaient, dans d’astucieuses cachettes, longtemps soustraite aux fouilles des dragons du Roi; elles avaient eu le courage de continuer à la lire malgré l’interdiction royale. Il ne fait aucun doute que, en dépit de ses 15 ans et peut-être même à cause de son extrême jeunesse, Marie Durand prit conscience du fait que Dieu lui confiait ce petit troupeau. C’est ainsi que de 1730 à 1768, elle prit en charge ses compagnes. Elle devint, en quelque sorte pour elles, conductrice spirituelle, Infirmière, secrétaire. Il était temps car, amoindris par les persécutions et les privations, certaines d’entre elles commençaient à sombrer. Elle soigna les malades avec amour et fermeté. Elle organisa et disciplina la vie dans la geôle. Elle prit soin de la vie spirituelle de la communauté; chaque jour Dieu, toujours Présent, était glorifié; psaumes et cantiques résonnaient sans cesse sous la voûte. Les journées étaient longues à la Tour, mais Marie faisait en sorte qu’elles soient bien remplies. On réparait les vêtements, on commentait la Bible, on s’efforçait d’améliorer la cuisine, on écrivait. Petit à petit, la vie devint plus acceptable dans la sombre prison et les tracasseries se firent moins fréquentes. Marie, écrivait les lettres de celles qui ne pouvaient le faire, plus, elle correspondait avec la Suisse et les chargés de Pouvoir en Languedoc, s’efforçant de faire adoucir l’emprisonnement. Elle obtint d’ailleurs quelques améliorations et des secours en argent, vêtements, linge et nourriture, de la part des protestants suisses. Elle reçut même l’autorisation de monter sur la terrasse de la Tour, avec ses compagnes, pour y célébrer le culte. Là-haut, dans le calme, elles devaient retrouver, en leur cœur, réconfort et affermement dans leur résistance au nom de la Parole de Dieu. « Résister », le mot qui fut gravé sur la margelle par Marie Durand d’après la tradition — ce qui d’ailleurs semble exact — doit nous rappeler que de nos jours encore, des Églises sont « Sous la Croix », que de nombreux frères résistent, souffrent et meurent dans des geôles. Rien ni personne ne peut