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Banque Franco-Egyptienne, 330 Banque Franco-Hollandaise, 470 Banque Franco-Hollandaise, 495 Bône à Guelma 330 Charentes 591 Est.. Lyon 5 50 Midi 1227 5 Nord, 1 Orléans 5 Ouest. 15 Vendée. 169 5 Saint-Ouen. 460 Docks de Marseille. 5 Magasins généraux. 5 Allumettes (Compagnie des) 5 Gaz 5 50 Immobilière. 5 Transatlantique. 610 Messageries 440 Voitures 250 Salines de l'Est 710 Suez, 5 Délégations 130 Bons Trente (Soc.) Anglais Consol. (3% Autrichien converti. 991 Vice-roi d'Egypte 18 Espagne extérieure 5% ext. détaché 5% d'intérieure. 5% Pagaères 107 Etats-Unis, 6 Italien 5% Victor-Emmanuel 69 39 Péruvien, 6 5% Roumain 5 d' loi! Russe, 5 95, 1870. Russe 1862. Dette Tunisienne. 16 Dette Turque, 5 95 Urc 5 (ramadan). 100 Emprunt Ottoman, 1860 4 10 Emprunt Ottoman, 1871 101 Pl 1873 Banque Crédit Italien 5 81 Banque Ottomane.. Crédit foncier d'Autriche 10 Obligation cr.fonc. Rus.-Lit. 450 1ère série 450 2ème série. 64? Mobilier Espagnol 585 Autrichiens 0 Badajoz ** Lombards. 3^ N.-O. de l'Autriche. 311 Nord de l'Espagne. 300 d' non encaissé® Pampelune-Barcelone 510^, Portugais H ou Romaine. 5 Saragossa. BONS DU TRÉSOR. de 3 à 5 mois, 1 de 6 à 11 mois, 1~ à 1 an, 2~ remb. en 1880, 4~ BANQUE DE FRANCE. Escompte, Intérêt des avances Il est indispensable d'accompagner d'une des dernières bandes imprimées toutes réclamations ou changement d'adresse.
SOUSCRIPTION POUR LES INONDATIONS La souscription ouverte par le Rappel pour les inondées est close. Elle a réalisé un chiffre de 124,738 fr. 05 c. Nous avons déjà, pour faire face aux besoins les plus pressants, envoyé : premièrement, 40,000 francs à la Dépêche pour le comité indépendant de Toulouse; deuxièmement, 20,000 francs directement au comité Ebelot; troisièmement, 20,000 francs au comité Duportal ; quatrièmement, 5,000 francs au président du conseil municipal d'Agen. Total : 55,000 fr. Restent 69,738 fr. 05 c. Un de nos collaborateurs part aujourd'hui même pour le Midi. Il visitera tous les départements inondés : la Haute-Garonne, l'Ariège, les Hautes-Pyrénées, le Lot-et-Garonne, le Gironde, le Gers, l'Aude, etc. Nous avons cru devoir à nos souscripteurs de nous renseigner personnellement, afin de distribuer leurs fonds conformément à leurs intentions et proportionnellement aux sinistres. Dès que la distribution pourra être faite, nous leur en rendons compte. En attendant, nous les remercions, et du fond du cœur, de l'honneur qu'ils nous ont fait en nous choisissant. C'est avec autant de fierté que de reconnaissance que nous avons vu venir à nous, et en une telle foule, ceux qu'émeut le malheur des autres. Le caractère particulier de notre souscription est moins dans le chiffre atteint, si considérable qu'il soit, que dans le nombre des souscripteurs. De combien de petites sommes se compose ce grand total ! Combien de braves gens ont pris sur le salaire insuffisant de leur journée! Ah! tous ont donné, et nous ne voulons certes pas diminuer le mérite des riches, ils ont fait leur devoir comme les pauvres; mais s'il y a un don touchant entre tous, n'est-ce pas celui du travailleur qui prend sur son nécessaire ce que les autres prennent sur leur superflu? Nous sommes sûrs que ceux qui ont le plus donné ne nous en voudront pas de le dire. Le don le plus généreux et le plus magnifique, ce n'est pas vos cinq mille francs, monsieur Berthelier, ce n'est pas vos six mille francs, monsieur Bonnat, ce n'est pas vos cinquante mille francs, monsieur Crémieux : c'est les vingt-cinq centimes de la
moins dans le chiffre atteint, si considérable qu'il soit, que dans le nombre des souscripteurs. De combien de petites sommes se compose ce grand total ! Combien de braves gens ont pris sur le salaire insuffisant de leur journée! Ah! tous ont donné, et nous ne voulons certes pas diminuer le mérite des riches, ils ont fait leur devoir comme les pauvres; mais s'il y a un don touchant entre tous, n'est-ce pas celui du travailleur qui prend sur son nécessaire ce que les autres prennent sur leur superflu? Nous sommes sûrs que ceux qui ont le plus donné ne nous en voudront pas de le dire. Le don le plus généreux et le plus magnifique, ce n'est pas vos cinq mille francs, monsieur Berthelier, ce n'est pas vos six mille francs, monsieur Bonnat, ce n'est pas vos cinquante mille francs, monsieur Crémieux : c'est les vingt-cinq centimes de la pauvre ouvrière qui gagne jour à jour de quoi ne pas mourir de faim et qui n'a peut-être pas coupé ce soir-là. Mais, nous le répétons, tous ont fait leur devoir. Riches et pauvres, ouvriers et bourgeois, villes et campagnes, toute la nation n'a eu qu'un cœur. Comme nous voudrions qu'il n'y eût pas là seulement un accès de pitié en commun, mais le commencement d'une entente durable! Quelle somme, ces catastrophes! Quel hochement à nos divisions, à nos querelles, à nos guerres civiles! On s'entre-déchirait, on se jette les uns sur les autres, on se dispute les tristes vanités du pouvoir, on s'arrache les portefeuilles des mains, et l'on oublie que la nature est là, avec ses menaces incessantes, avec ses fléaux, avec ses maladies, avec ses épidémies, avec ses débordements, et que l'humanité n'a pas besoin pour souffrir que nous ajoutions aux calamités naturelles les calamités sociales! Soyons bons, supprimons tout le malaise que nous pouvons, il en restera toujours bien assez! L'inondation du Midi nous crie: Fraternité! fraternité! fraternité! Fraternité dans le vrai sens du mot. Dans le sens où les frères sont des égaux. Où le don n'est pas une aumône qu'on fait, mais une dette
qu'il n'y eût pas là seulement un accès de pitié en commun, mais le commencement d'une entente durable! Quelle somme, ces catastrophes! Quel hochement à nos divisions, à nos querelles, à nos guerres civiles! On s'entre-déchirait, on se jette les uns sur les autres, on se dispute les tristes vanités du pouvoir, on s'arrache les portefeuilles des mains, et l'on oublie que la nature est là, avec ses menaces incessantes, avec ses fléaux, avec ses maladies, avec ses épidémies, avec ses débordements, et que l'humanité n'a pas besoin pour souffrir que nous ajoutions aux calamités naturelles les calamités sociales! Soyons bons, supprimons tout le malaise que nous pouvons, il en restera toujours bien assez! L'inondation du Midi nous crie: Fraternité! fraternité! fraternité! Fraternité dans le vrai sens du mot. Dans le sens où les frères sont des égaux. Où le don n'est pas une aumône qu'on fait, mais une dette qu'on acquitte. Les calamités naturelles ne regardent pas à nos distinctions; elles frappent indifféremment le millionnaire et l'indigent, le puissant et l'opprimé, le prince et le travailleur. Tous sont sujets aux infirmités, à la vieillesse, aux coups de foudre. Qu'on ait sur les épaules une blouse ou un manteau royal, qu'on se coiffe d'une casquette, d'un chapeau ou d'une couronne, on n'en appartient pas moins à cette humanité venue elle ne sait d'où et allant elle ne sait où, et l'on n'en est pas moins certain d'une chose, c'est qu'on mourra, et que sous terre personne ne sera différent de personne. Cette vérité, si banale, mais si vite oubliée, ces brusques malheurs publics nous la rappellent. Les catastrophes ont une impartialité terrible. On se sépare en classes. On dit: — Moi, je suis noble; moi, je suis bourgeois; moi, je suis ouvrier; moi, je suis paysan; moi, je suis soldat. L'effrayante voix des grandes eaux intervient: — Vous êtes tous des hommes! AUGUSTE VACHEREY. Jeunes élèves, Vous allez devenir des hommes; il est d'usage qu'on vous donne ici quelques conseils nouveaux, et quelques avis sur le monde où vous allez entrer. Nous vivons dans des temps troublés: l'écho des bruits
qu'on se coiffe d'une casquette, d'un chapeau ou d'une couronne, on n'en appartient pas moins à cette humanité venue elle ne sait d'où et allant elle ne sait où, et l'on n'en est pas moins certain d'une chose, c'est qu'on mourra, et que sous terre personne ne sera différent de personne. Cette vérité, si banale, mais si vite oubliée, ces brusques malheurs publics nous la rappellent. Les catastrophes ont une impartialité terrible. On se sépare en classes. On dit: — Moi, je suis noble; moi, je suis bourgeois; moi, je suis ouvrier; moi, je suis paysan; moi, je suis soldat. L'effrayante voix des grandes eaux intervient: — Vous êtes tous des hommes! AUGUSTE VACHEREY. Jeunes élèves, Vous allez devenir des hommes; il est d'usage qu'on vous donne ici quelques conseils nouveaux, et quelques avis sur le monde où vous allez entrer. Nous vivons dans des temps troublés: l'écho des bruits du dehors est à coup sûr venu jusqu'à vous : vous aurez le bonheur d'entrer dans la vie après ces tristes années : j'ai le devoir de vous prémunir contre les fausses idées qui pourraient s'être glissées jusque dans vos esprits. Vous avez pu entendre dire souvent autour de vous que d'affreux périls intérieurs menaçaient la France; qu'une grande partie de la population était prête à se jeter sur l'autre ; que des désastres abominables achèveraient notre malheureux pays si on ne lui appliquait pas un régime de fer et si on ne lui montrait pas toujours le sabre de l'état de siège suspendu sur lui. Ayez plus de confiance dans le peuple dont vous faites partie; gardez-vous de croire, sur ce point, les calomnies répandues, j'ai le regret de le dire, par des Français, et aussi insoutenables que celles qui nous arrivent de l'autre côté du Rhin; sachez que les hommes qui les propagent, dans un intérêt personnel, ne valent pas la nation qu'ils traitent si durement, et qui sait garder son calme devant toutes leurs provocations. Vous avez appris qu'on a exploité ce prétexte d'un grand danger social pour supprimer ou combattre toutes les libertés ; qu'en France,
que d'affreux périls intérieurs menaçaient la France; qu'une grande partie de la population était prête à se jeter sur l'autre ; que des désastres abominables achèveraient notre malheureux pays si on ne lui appliquait pas un régime de fer et si on ne lui montrait pas toujours le sabre de l'état de siège suspendu sur lui. Ayez plus de confiance dans le peuple dont vous faites partie; gardez-vous de croire, sur ce point, les calomnies répandues, j'ai le regret de le dire, par des Français, et aussi insoutenables que celles qui nous arrivent de l'autre côté du Rhin; sachez que les hommes qui les propagent, dans un intérêt personnel, ne valent pas la nation qu'ils traitent si durement, et qui sait garder son calme devant toutes leurs provocations. Vous avez appris qu'on a exploité ce prétexte d'un grand danger social pour supprimer ou combattre toutes les libertés ; qu'en France, contre la loi des peuples civilisés, les journaux sont soumis au bon plaisir, les réunions et les associations interdites, les conseils électifs tenus en suspicion et malmenés par des administrateurs de hasard. N'allez pas croire que le devoir d'un gouvernement soit de faire rien de semblable ; c'est ainsi qu'agissent ceux qui, imposés à leur pays, sans autorité personnelle, sentant autour d'eux l'impopularité et la défiance, sont réduits à faire peser un régime de rancune sur le peuple qui ne veut pas d'eux. Rien n'est fragile et impuissant comme ces gouvernements de violence ; ce système de provocation est la marque d'une faiblesse qui veut paraître forte. Vous avez entendu traiter toutes les idées modernes de périlleuses et de détestables; sans aucun doute, les anathèmes lancés contre notre société, la haine de notre grande révolution, les méfiances soulevées par la science, les accusations portées contre cette Université chargée de l'enseigner, les prétentions de ramener la France au temps où l'église était dominante, sont arrivés jusqu'à vous. Oubliez, oubliez au plus vite toutes ces cries ; sachez être de votre siècle ; gardez-vous de ceux qui essaient de vous le faire haïr; l'avenir de votre pays est à ce prix. On
ceux qui, imposés à leur pays, sans autorité personnelle, sentant autour d'eux l'impopularité et la défiance, sont réduits à faire peser un régime de rancune sur le peuple qui ne veut pas d'eux. Rien n'est fragile et impuissant comme ces gouvernements de violence ; ce système de provocation est la marque d'une faiblesse qui veut paraître forte. Vous avez entendu traiter toutes les idées modernes de périlleuses et de détestables; sans aucun doute, les anathèmes lancés contre notre société, la haine de notre grande révolution, les méfiances soulevées par la science, les accusations portées contre cette Université chargée de l'enseigner, les prétentions de ramener la France au temps où l'église était dominante, sont arrivés jusqu'à vous. Oubliez, oubliez au plus vite toutes ces cries ; sachez être de votre siècle ; gardez-vous de ceux qui essaient de vous le faire haïr; l'avenir de votre pays est à ce prix. On a parlé autour de vous d'un certain parti des « honnêtes gens » qui, vous avez vu réussir à souhait : les dignités, les places, le pouvoir, lui ont été réservés. Vous avez été surpris de ce que faisaient ces honnêtes gens; l'un d'eux proclamait, dans une fête analogue à celle-ci, qu'il ne fallait « compter sur aucun principe » Vous les avez vu pratiquer cette triste maxime, s'inclinant devant le succès, proclamant avec le même tapage toutes les opinions, servant avec le même zèle tous les règnes, libéraux un jour, absolutistes le lendemain, pour garder les titres et les traitements. N'allez pas croire que ce soit là ce qu'on appelle l'honnêteté : une telle erreur vous conduirait à être tout autre chose que des gens honnêtes. Rappelez-vous que nous venons de traverser un temps exceptionnel et anormal ; nos terribles catastrophes ont amené à la surface bien des idées et bien des hommes qui auraient dû rester au fond et qui y retomberont. Depuis quelques années, à entendre ceux qui ont la parole et l'influence, qui donc reconnaîtrait la France ? Les idées qui, grâce au progrès des temps, paraissaient même hors de toute contestation, sont traitées comme de
celle-ci, qu'il ne fallait « compter sur aucun principe » Vous les avez vu pratiquer cette triste maxime, s'inclinant devant le succès, proclamant avec le même tapage toutes les opinions, servant avec le même zèle tous les règnes, libéraux un jour, absolutistes le lendemain, pour garder les titres et les traitements. N'allez pas croire que ce soit là ce qu'on appelle l'honnêteté : une telle erreur vous conduirait à être tout autre chose que des gens honnêtes. Rappelez-vous que nous venons de traverser un temps exceptionnel et anormal ; nos terribles catastrophes ont amené à la surface bien des idées et bien des hommes qui auraient dû rester au fond et qui y retomberont. Depuis quelques années, à entendre ceux qui ont la parole et l'influence, qui donc reconnaîtrait la France ? Les idées qui, grâce au progrès des temps, paraissaient même hors de toute contestation, sont traitées comme de détestables hérésies; les fondements de notre société sont ébranlés. Si l'on ne faisait pas effort sur soi-même pour se garder de l'influence de ces tristes années, si l'atmosphère dans laquelle on a vécu devait laisser quelque trace, si le souvenir de tout ce qui s'est dit et de tout ce qui s'est fait devait subsister autrement que comme l'exemple trop probant de ce qu'il faut éviter, ce serait assurément un grand malheur public, il serait difficile de s'en relever. Mais nous avons confiance en vous, qui arrivez à l'âge d'homme au moment où tout cela finit. Considérez le temps qui vient de s'écouler comme un mauvais rêve. La France va se réveiller : les apparences informes et les idées absurdes qui l'ont poursuivie dans son sommeil flottent encore dans son premier regard ; mais quelques rayons de soleil auront bien vite dissipé tout cela, et ce ne sera plus bientôt qu'un vague souvenir. C'est ainsi qu'à mon sens il aurait été juste de parler. Mais, hélas ! M. Buffet aurait assurément fait interdire le concours général par l'infortuné préfet de la Seine. CAMILLE PELLETIER. L'AFFAIRE COHADON Puisque les feuilles de la réaction s'en sont emparées, puisque elles avancent, tant sur
qui s'est fait devait subsister autrement que comme l'exemple trop probant de ce qu'il faut éviter, ce serait assurément un grand malheur public, il serait difficile de s'en relever. Mais nous avons confiance en vous, qui arrivez à l'âge d'homme au moment où tout cela finit. Considérez le temps qui vient de s'écouler comme un mauvais rêve. La France va se réveiller : les apparences informes et les idées absurdes qui l'ont poursuivie dans son sommeil flottent encore dans son premier regard ; mais quelques rayons de soleil auront bien vite dissipé tout cela, et ce ne sera plus bientôt qu'un vague souvenir. C'est ainsi qu'à mon sens il aurait été juste de parler. Mais, hélas ! M. Buffet aurait assurément fait interdire le concours général par l'infortuné préfet de la Seine. CAMILLE PELLETIER. L'AFFAIRE COHADON Puisque les feuilles de la réaction s'en sont emparées, puisque elles avancent, tant sur l'affaire elle-même que sur ce qui s'est passé au conseil, les assertions les plus inexactes, puisque sur ces assertions elles basent les reproches les plus perfides et les moins justifiés, il faut bien rétablir la vérité si étrangement dénaturée. Les divers articles du budget des dépenses et des recettes de la ville de Paris sont répartis entre les sept commissions du conseil, suivant les attributions respectives de ces commissions. Celles-ci, après examen de l'article, nomment un rapporteur; les conclusions de ce rapport sont discutées en séance publique, et l'article qui fait l'objet du rapport est adopté ou rejeté après ce débat contradictoire. Les articles portant subventions à divers établissements religieux ou laïques, et la liste en est longue, surtout des établissements religieux, — ont été cette année, comme les autres, soumis à l'examen de la commission compétente. Tout le monde savait au conseil que cette commission s'était prononcée, sans hésiter, pour la suppression de la subvention de 1,500 francs à l'ouvroir Cohadon, et on attendait que le rapport vienne à l'ordre du jour, en se promettant d'en voter les conclusions à l'unanimité et sans phrases. Cette conduite si simple, si logique, si conforme aux règles administratives, était, de plus, conforme
la ville de Paris sont répartis entre les sept commissions du conseil, suivant les attributions respectives de ces commissions. Celles-ci, après examen de l'article, nomment un rapporteur; les conclusions de ce rapport sont discutées en séance publique, et l'article qui fait l'objet du rapport est adopté ou rejeté après ce débat contradictoire. Les articles portant subventions à divers établissements religieux ou laïques, et la liste en est longue, surtout des établissements religieux, — ont été cette année, comme les autres, soumis à l'examen de la commission compétente. Tout le monde savait au conseil que cette commission s'était prononcée, sans hésiter, pour la suppression de la subvention de 1,500 francs à l'ouvroir Cohadon, et on attendait que le rapport vienne à l'ordre du jour, en se promettant d'en voter les conclusions à l'unanimité et sans phrases. Cette conduite si simple, si logique, si conforme aux règles administratives, était, de plus, conforme aux règles de la justice. Comme l'a fort bien dit M. le président Floquet, il n'y a pas de chose jugée tant que tous les degrés d'appel ne sont pas épuisés. Une décision bruyante et retentissante avait l'inconvénient de manquer à ce principe de stricte équité, et de risquer de créer, devant les juges d'appel, un préjugé défavorable. Si nos adversaires ne comprennent pas cela, tant pis pour eux. C'est dans ces circonstances que M. Dégouves-Denuncque, demandant tout à coup la parole à une fin de séance, lut une motion signée de lui seul et par laquelle il proposait, avec force considérants, la suppression de la subvention Cohadon. Un membre de la commission saisie se leva en protestant avec indignation contre cette manière de procéder, et demanda que l'intempestive motion de M. Dégouves-Denuncque fût repoussée par la question préalable. La question préalable fut votée, et, à la contre-épreuve, pas une main ne se leva ni à droite ni au centre gauche, où siège M. Dégouves-Denuncque, pour lui épargner cette rude leçon. La question de fond n'était nullement engagée dans ce vote : elle demeurait réservée à la commission qui en était légalement saisie. Mais ce que le conseil a refusé
créer, devant les juges d'appel, un préjugé défavorable. Si nos adversaires ne comprennent pas cela, tant pis pour eux. C'est dans ces circonstances que M. Dégouves-Denuncque, demandant tout à coup la parole à une fin de séance, lut une motion signée de lui seul et par laquelle il proposait, avec force considérants, la suppression de la subvention Cohadon. Un membre de la commission saisie se leva en protestant avec indignation contre cette manière de procéder, et demanda que l'intempestive motion de M. Dégouves-Denuncque fût repoussée par la question préalable. La question préalable fut votée, et, à la contre-épreuve, pas une main ne se leva ni à droite ni au centre gauche, où siège M. Dégouves-Denuncque, pour lui épargner cette rude leçon. La question de fond n'était nullement engagée dans ce vote : elle demeurait réservée à la commission qui en était légalement saisie. Mais ce que le conseil a refusé d'admettre, c'est qu'un membre isolé essayât de se donner le bénéfice impromptu d'une mesure arrêtée dans l'esprit de tous, qu'il prît les devants sur la commission compétente, et qu'il se posât bruyamment en enfonceur d'une porte qu'il savait ne pas devoir rester fermée. Ordinairement, au conseil, quand on fait une motion, on la revêt, pour lui donner plus d'autorité, des signatures de quelques-uns de ses amis politiques. Pourquoi M. Dégouves-Denuncque, dans cette circonstance, n'a-t-il pas demandé les signatures de ses amis habituels, MM. Hérold, Tenaille-Saligny, Dietz-Monin, etc.? et d'où lui est venu cet amour de l'isolement? Voici donc l'incident tout simple à propos duquel cinq ou six journaux monarchistes, bonapartistes et religieux ont crié au scandale, à l'abomination de la désolation, et injurié, dans les termes les plus grossiers, ce conseil municipal élu qui paraît si fort les gêner. Quant au fond même de l'affaire, nous ferons remarquer que l'ouvroir Cohadon avait une direction encore plus religieuse que laïque, et que sa directrice — ainsi que cela résulte des débats — était vue de très bon œil par le clergé et par les personnes pieuses qui lui donnaient en cadeau des statues de saint Joseph et de la sainte Vierge.