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je préférerais reconnaître, s'il fallait absolument indiquer une hypothèse, un cep de vigne, tel que peut en trouver constamment à portée de sa main un simple vigneron. Les trois stèles du musée d'Arlon que publie M. Gabriel Welter relèvent bien, au contraire, de la mythologie gallo-romaine. L'un de ces reliefs, l'exaltation du serpent cornac comme l'appelle M. Welter, nous offre la représentation, authentique, du dieu-serpent gaulois. L'animal, devant en être, semble-t-il, un simple attribut, s'enroule autour des bras levés d'une divinité barbue. M. Weiler croit pouvoir rapprocher ce dieu du Mercure de Nérée et reconnaître en lui une nouvelle variante du Mercure barbu au serpent cornu. Peut-être, en effet, les Romains ou du moins quelques-uns d'entre eux, l'auraient-ils appelé Mercure; mais ce nom ne nous renseigne guère sur l'idée que pouvaient s'en faire les Gaulois. Le motif, en effet, est nouveau et le sens de la représentation demeure par conséquent obscur. D'un monument funéraire d'Arlon provient également une représentation du carnassier androphage, autre motif demeuré rare jusqu'ici, dans l'art gallo-romain, tandis qu'il se rencontre fréquemment depuis l'Ionie et l'Étrurie, jusque dans l'Europe septentrionale et, plus tard, durant toute l'époque romane. Le mythe et le symbole du loup dévorant ont évidemment passé d'une période à l'autre, mais peut-être est-il prématuré d'attribuer avec M. Welter une part prédominante à une période particulière. du Lecce rapproche celui d'une des divinités des moules, Jugés autrefois apocryphes, de la Quercia (REA 1911, p. 3Ji'338). pondérante, dans cette transmission, aux populations celtiques et de supposer que ce sont elles, en particulier, qui ont introduit tout d'abord ce motif au nord des Alpes, puis de nouveau l'ont rapporté d'Irlande dans le continent, au début du Moyen Âge. Le troisième monument que publie M. Weltor est particulièrement curieux. Il représente un génie masculin, debout, tenant une corne d'abondance, tandis que, dans le bas et à gauche de la stèle, une tête de cerf vomit un flot de monnaies dans une cassette. « Le symbole zoomorphique de la tête de cerf vomissant de l'argent figure le dieu celtique, le dieu minorum gentium, tandis que le génie avec la corne
passé d'une période à l'autre, mais peut-être est-il prématuré d'attribuer avec M. Welter une part prédominante à une période particulière. du Lecce rapproche celui d'une des divinités des moules, Jugés autrefois apocryphes, de la Quercia (REA 1911, p. 3Ji'338). pondérante, dans cette transmission, aux populations celtiques et de supposer que ce sont elles, en particulier, qui ont introduit tout d'abord ce motif au nord des Alpes, puis de nouveau l'ont rapporté d'Irlande dans le continent, au début du Moyen Âge. Le troisième monument que publie M. Weltor est particulièrement curieux. Il représente un génie masculin, debout, tenant une corne d'abondance, tandis que, dans le bas et à gauche de la stèle, une tête de cerf vomit un flot de monnaies dans une cassette. « Le symbole zoomorphique de la tête de cerf vomissant de l'argent figure le dieu celtique, le dieu minorum gentium, tandis que le génie avec la corne d'abondance représente la même divinité, mais sous des traits gréco-romains. » On reconnait, dans cette interprétation, l'influence de M. D. S. Reinach; et en effet, la stèle d'Arlon apporte une heureuse confirmation aux théories dont s'est utilement inspiré M. G. Welter. Il y a deux ans, M. le Dr Coliez, de Longny, avait présenté à la Société d'Archéologie Lorraine un masque de bronze trouvé, l'année précédente, à Conflans (arrondissement de Briey) et dont il s'était rendu l'acquéreur. Ce beau bronze, l'une des plus intéressantes parmi les antiquités romaines trouvées en Meurthe-et-Moselle, méritait la substantielle étude que vient de lui consacrer M. Perdrizet. Ce masque, de grandeur naturelle, se rattache à l'art grec du cinquième siècle et reproduit les traits caractéristiques du type polyclète. Ce n'est pas, dit M. Perdrizet, "un fragment de statue, mais, tout de même, c'est un fragment; il devait servir de visière à un casque en forme de tête humaine et venait s'adapter exactement sur le visage d'un soldat, à qui l'ouverture des yeux, les larges trous des narines et la bouche entr'ouverte, permettaient de respirer à l'aise." Quelques rares exemplaires plus ou moins complets de ces casques à visage se sont déjà rencontrés dans les régions
de Longny, avait présenté à la Société d'Archéologie Lorraine un masque de bronze trouvé, l'année précédente, à Conflans (arrondissement de Briey) et dont il s'était rendu l'acquéreur. Ce beau bronze, l'une des plus intéressantes parmi les antiquités romaines trouvées en Meurthe-et-Moselle, méritait la substantielle étude que vient de lui consacrer M. Perdrizet. Ce masque, de grandeur naturelle, se rattache à l'art grec du cinquième siècle et reproduit les traits caractéristiques du type polyclète. Ce n'est pas, dit M. Perdrizet, "un fragment de statue, mais, tout de même, c'est un fragment; il devait servir de visière à un casque en forme de tête humaine et venait s'adapter exactement sur le visage d'un soldat, à qui l'ouverture des yeux, les larges trous des narines et la bouche entr'ouverte, permettaient de respirer à l'aise." Quelques rares exemplaires plus ou moins complets de ces casques à visage se sont déjà rencontrés dans les régions frontières du monde romain, en Germanie et en Bretagne. M. Perdrizet en reproduit les images, en même temps qu'un fragment de bas-relief du temple d'Artémis Polie à Pergame, sur lequel, parmi des armes diverses, s'aperçoit précisément un casque de ce genre. La tradition en remonte donc à l'époque alexandrine; elle paraît s'être perpétuée, remarque l'auteur, des armées romaines jusqu'aux Mongols, par l'intermédiaire de Byzance, témoin un casque à visage mongol, prêté, par le Musée impérial russe d'armures, à l'exposition des Arts musulmans de Munich, en 1910. Le droit de porter ces casques extraordinaires constituait sans doute, dans l'antiquité, une récompense analogue aux armes d'honneur que décernaient chez nous la première République et l'Empire. Le masque de Conflans provient, semble-t-il, d'une sépulture. À en juger par la beauté du style, il doit dater du Haut-Empire, et plutôt encore du premier siècle que du deuxième, plutôt du temps des Flaviens que de la période des Antonins. Il Fouilles et épigraphie. -Continuant sa diligente observation du sous-sol de Sarrebourg, le Dr Rousch, publie un certain nombre de trouvailles survenues en divers points de la ville. On ne saurait évidemment préciser, en bien des cas, si les débris romains qu'il trouve accumulés, sans trace
paraît s'être perpétuée, remarque l'auteur, des armées romaines jusqu'aux Mongols, par l'intermédiaire de Byzance, témoin un casque à visage mongol, prêté, par le Musée impérial russe d'armures, à l'exposition des Arts musulmans de Munich, en 1910. Le droit de porter ces casques extraordinaires constituait sans doute, dans l'antiquité, une récompense analogue aux armes d'honneur que décernaient chez nous la première République et l'Empire. Le masque de Conflans provient, semble-t-il, d'une sépulture. À en juger par la beauté du style, il doit dater du Haut-Empire, et plutôt encore du premier siècle que du deuxième, plutôt du temps des Flaviens que de la période des Antonins. Il Fouilles et épigraphie. -Continuant sa diligente observation du sous-sol de Sarrebourg, le Dr Rousch, publie un certain nombre de trouvailles survenues en divers points de la ville. On ne saurait évidemment préciser, en bien des cas, si les débris romains qu'il trouve accumulés, sans trace de murs ni de fondations, proviennent de pauvres quartiers antiques construits entièrement en bois, ou seulement de remblayages. Ils prouvent, en tout cas, la présence à Sarrebourg d'une agglomération assez considérable. En plusieurs endroits d'ailleurs, M. Reusch a rencontré des constructions en excellente maçonnerie, des caves, des hypocaustes même, dont il a pu relever les plans. Ces trouvailles n'ont sans doute chacune, par elle-même, que peu d'importance, mais peut-être, si elles continuent à se multiplier, pourront-elles permettre quelque jour de se représenter, de façon assez précise, le caractère et la topographie de la ville romaine de Pons Saravi. Une copieuse monographie due à la plume féconde et autorisée de M. Keune expose à nouveau les résultats des nombreuses découvertes survenues, depuis une dizaine d'années, au Sablon, faubourg de Metz. Les inscriptions funéraires assez nombreuses, datant du premier au troisième siècle de notre ère, les sarcophages de pierre et de plomb du quatrième siècle, avaient déjà fait l'objet de publications détaillées. Il sera commode de trouver l'ensemble réuni, avec quelques adjonctions et corrections de détail, et toutes les observations qu'il peut comporter. Le rapport officiel de M. Keune sur l'administration du musée de Metz, durant l'année 1908, contient la mention de
il a pu relever les plans. Ces trouvailles n'ont sans doute chacune, par elle-même, que peu d'importance, mais peut-être, si elles continuent à se multiplier, pourront-elles permettre quelque jour de se représenter, de façon assez précise, le caractère et la topographie de la ville romaine de Pons Saravi. Une copieuse monographie due à la plume féconde et autorisée de M. Keune expose à nouveau les résultats des nombreuses découvertes survenues, depuis une dizaine d'années, au Sablon, faubourg de Metz. Les inscriptions funéraires assez nombreuses, datant du premier au troisième siècle de notre ère, les sarcophages de pierre et de plomb du quatrième siècle, avaient déjà fait l'objet de publications détaillées. Il sera commode de trouver l'ensemble réuni, avec quelques adjonctions et corrections de détail, et toutes les observations qu'il peut comporter. Le rapport officiel de M. Keune sur l'administration du musée de Metz, durant l'année 1908, contient la mention de plusieurs trouvailles, encore inédites, autant que je sache. Plusieurs tessons de terre sigillée, recueillis à Metz même, portent des noms de potiers déjà connus par ailleurs. Parmi les objets divers et monnaies gauloises ou romaines qui s'y trouvent signalés, nous nous contenterons de citer un bel exemplaire d'argent, trouvé sur le mont Saint-Jean, près de Marsal Ambactus Germanci Indulilli fil. Faisant suite à la série de ses études sur la numismatique celtique, M. Forrer identifie, de façon très vraisemblable, le chef gaulois ECOALUS, dont le nom figure sur un certain nombre de monnaies connues, avec le Rémois Iccius, plusieurs fois mentionné par César. Une courte note de M. Chenet apporte quelques renseignements sur de nouveaux ateliers de poterie, découverts par lui à Avocourt et aux Allieurs dans la Meuse. Elle nous fait connaître un certain nombre de nouveaux noms de potiers, en majorité gaulois. Les signatures se retrouvent non seulement imprimées sur des tessons, mais gravées au trait sur les supports d'enfournement servant à la fabrication des vases. Ces ateliers messiens fabriquaient la vaisselle rouge décorée à la molette, c'est-à-dire à zones striées, caractéristique de l'époque tardive. À Lavoye, dans la même région, le Dr Meunier a recueilli au contraire
le mont Saint-Jean, près de Marsal Ambactus Germanci Indulilli fil. Faisant suite à la série de ses études sur la numismatique celtique, M. Forrer identifie, de façon très vraisemblable, le chef gaulois ECOALUS, dont le nom figure sur un certain nombre de monnaies connues, avec le Rémois Iccius, plusieurs fois mentionné par César. Une courte note de M. Chenet apporte quelques renseignements sur de nouveaux ateliers de poterie, découverts par lui à Avocourt et aux Allieurs dans la Meuse. Elle nous fait connaître un certain nombre de nouveaux noms de potiers, en majorité gaulois. Les signatures se retrouvent non seulement imprimées sur des tessons, mais gravées au trait sur les supports d'enfournement servant à la fabrication des vases. Ces ateliers messiens fabriquaient la vaisselle rouge décorée à la molette, c'est-à-dire à zones striées, caractéristique de l'époque tardive. À Lavoye, dans la même région, le Dr Meunier a recueilli au contraire quelques graffites analogues, dans des ateliers ayant servi à la fabrication de la vaisselle moulée de la première époque. À propos des colonnes milliaires de Scarponne, M. Bussière se contente de répéter quelques indications tirées des manuscrits du P. Lebonnier, utilisées d'ailleurs, voire rectifiées, dans la grande publication du Corpus des Inscriptions latines. On connaît la stèle d'Arlula au Musée lorrain, à Nancy, monument de basse époque, trouvé vers 1883 à Deneuvre, près de Baccarat; une figure au trait, extrêmement rudimentaire représente une femme de face, levant, très irrégulièrement d'ailleurs, deux minuscules moignons de bras; L'inscription porte Arlttlae mentoriae. En raison de l'insuffisance du geste des bras, qui lui parut l'attitude de la prière, l'abbé Thédenat, qui le premier publia la stèle, la baptisa chrétienne. Vint ensuite l'abbé Bernhardt, qui, je ne sais pourquoi, fit d'Artula une esclave chrétienne. Le Blant voyait en elle une vierge chrétienne. M. L. Bigot se demande si le monument est vraiment chrétien. Le geste orant, dit-il, n'est pas spécifiquement chrétien, le mot mentoria de l'inscription ne l'est pas davantage. La stèle n'aurait-elle pas été érigée par quelque dévot de la religion et des mystères de Mithra? N'ai-je pas attribué trop d'importance aux traits maladroits
des Inscriptions latines. On connaît la stèle d'Arlula au Musée lorrain, à Nancy, monument de basse époque, trouvé vers 1883 à Deneuvre, près de Baccarat; une figure au trait, extrêmement rudimentaire représente une femme de face, levant, très irrégulièrement d'ailleurs, deux minuscules moignons de bras; L'inscription porte Arlttlae mentoriae. En raison de l'insuffisance du geste des bras, qui lui parut l'attitude de la prière, l'abbé Thédenat, qui le premier publia la stèle, la baptisa chrétienne. Vint ensuite l'abbé Bernhardt, qui, je ne sais pourquoi, fit d'Artula une esclave chrétienne. Le Blant voyait en elle une vierge chrétienne. M. L. Bigot se demande si le monument est vraiment chrétien. Le geste orant, dit-il, n'est pas spécifiquement chrétien, le mot mentoria de l'inscription ne l'est pas davantage. La stèle n'aurait-elle pas été érigée par quelque dévot de la religion et des mystères de Mithra? N'ai-je pas attribué trop d'importance aux traits maladroits d'un grossier graffite, que de vouloir reconnaître à l'inclinaison plus ou moins prononcée des bras si le geste est païen ou chrétien? Un petit triangle surmonte la tête. Serait-ce vraiment un "bonnet phrygien"? À la façon dont sont représentées les oreilles, ce triangle peut fort bien figurer la chevelure. Enfin, il faudrait soumettre à une sévère critique les indications touchant le prétendu castellum de Bacchi Ara (?) et sa garnison, qui se rattacherait aux légions du Rhin, chez qui florissait, en effet, le culte de Mithra. Fort vraisemblablement, Artula n'était ni servante du Christ ni fervente de Mithra. L'article du Dr Voinot, Anthropologie et pathologie cavalière d'un crâne mérovingien, trouvé à Poussay (Vosges, arr. et canton de Mirecourt), soulève un problème médical autant qu'historique. Les lésions qui se remarquent sur un crâne, datant probablement de l'époque mérovingienne, sont-elles d'origine syphilitique? On sait que la même question s'est posée déjà, à propos de crânes préhistoriques trouvés en Égypte et que la solution qui prévalut fut d'attribuer ces lésions à des causes post mortem, notamment à des insectes travailleurs de la mort, vrillettes et longicornes. En doit-il être de même, dans le cas signalé? Le Dr Voinot se range à l'avis contraire,
il faudrait soumettre à une sévère critique les indications touchant le prétendu castellum de Bacchi Ara (?) et sa garnison, qui se rattacherait aux légions du Rhin, chez qui florissait, en effet, le culte de Mithra. Fort vraisemblablement, Artula n'était ni servante du Christ ni fervente de Mithra. L'article du Dr Voinot, Anthropologie et pathologie cavalière d'un crâne mérovingien, trouvé à Poussay (Vosges, arr. et canton de Mirecourt), soulève un problème médical autant qu'historique. Les lésions qui se remarquent sur un crâne, datant probablement de l'époque mérovingienne, sont-elles d'origine syphilitique? On sait que la même question s'est posée déjà, à propos de crânes préhistoriques trouvés en Égypte et que la solution qui prévalut fut d'attribuer ces lésions à des causes post mortem, notamment à des insectes travailleurs de la mort, vrillettes et longicornes. En doit-il être de même, dans le cas signalé? Le Dr Voinot se range à l'avis contraire, et d'autant plus volontiers, dit-il, que, depuis les travaux du Dr Brulard qui a découvert des exostoses syphilitiques sur des tibias provenant de sépultures gauloises à Noyon-sur-Seine, l'existence de la syphilis préhistorique ne saurait plus être contestée. Il a pour lui, d'ailleurs, l'opinion de la majorité des médecins qu'il a consultés. Non seulement deux des lésions présenteraient des caractères syphilitiques très nets, mais une troisième, entre elles, conserverait la trace d'un essai d'opération. Nous ne pouvons que signaler ces faits aux savants autorisés par leur compétence à les discuter. A. GRENIER. le Dr Vichy nous donne maintenant le deuxième volume des arrêles de ban de tréfonds » (2), dont le premier volume avait paru en 1908 (3); le tome actuel contient les arrêles des années 1277, 1281, 1283, 1290, 1293 et 1298. Dans l'introduction, M. Wichmann décrit successivement les rôles de ces sept années, dont deux, ceux de 1277 et de 1281, sont incomplets, il indique combien de feuillets comprend chaque rôle, quels en sont les dimensions et l'état de conservation, les scribes qui les ont rédigés. Inutile d'insister sur l'importance de ces rôles comme documents historiques. M. Wichmann l'a justement fait ressortir dans un mémoire qu'il a publié dans
consultés. Non seulement deux des lésions présenteraient des caractères syphilitiques très nets, mais une troisième, entre elles, conserverait la trace d'un essai d'opération. Nous ne pouvons que signaler ces faits aux savants autorisés par leur compétence à les discuter. A. GRENIER. le Dr Vichy nous donne maintenant le deuxième volume des arrêles de ban de tréfonds » (2), dont le premier volume avait paru en 1908 (3); le tome actuel contient les arrêles des années 1277, 1281, 1283, 1290, 1293 et 1298. Dans l'introduction, M. Wichmann décrit successivement les rôles de ces sept années, dont deux, ceux de 1277 et de 1281, sont incomplets, il indique combien de feuillets comprend chaque rôle, quels en sont les dimensions et l'état de conservation, les scribes qui les ont rédigés. Inutile d'insister sur l'importance de ces rôles comme documents historiques. M. Wichmann l'a justement fait ressortir dans un mémoire qu'il a publié dans l'Annuaire de la Société d'Histoire de Lorraine (3). Il a énuméré les renseignements que nous fournissent les rôles sur la topographie et la toponymie de Metz, sur les noms et prénoms des habitants, sur le chiffre de la population, sur le nombre et l'importance des métiers, etc. Nous avons lu avec un intérêt particulier les paragraphes consacrés à l'onomastique, aux métiers, au chiffre de la population, que nous avons trouvé plus élevé que Wichmann l'a justement fait ressortir dans un mémoire qu'il a publié dans l'Annuaire de la Société d'Histoire de Lorraine (3). Il a énuméré les renseignements que nous fournissent les rôles sur la topographie et la toponymie de Metz, sur les noms et prénoms des habitants, sur le chiffre de la population, sur le nombre et l'importance des métiers, etc. Nous avons lu avec un intérêt particulier les paragraphes consacrés à l'onomastique, aux métiers, au chiffre de la population, que nous avons trouvé plus élevé que Wichmann l'a justement fait ressortir dans un mémoire qu'il a publié dans l'Annuaire de la Société d'Histoire de Lorraine (3). Il a énuméré les renseignements que nous fournissent les rôles sur la topographie et la toponymie de Metz, sur les noms et
avec un intérêt particulier les paragraphes consacrés à l'onomastique, aux métiers, au chiffre de la population, que nous avons trouvé plus élevé que Wichmann l'a justement fait ressortir dans un mémoire qu'il a publié dans l'Annuaire de la Société d'Histoire de Lorraine (3). Il a énuméré les renseignements que nous fournissent les rôles sur la topographie et la toponymie de Metz, sur les noms et prénoms des habitants, sur le chiffre de la population, sur le nombre et l'importance des métiers, etc. Nous avons lu avec un intérêt particulier les paragraphes consacrés à l'onomastique, aux métiers, au chiffre de la population, que nous avons trouvé plus élevé que Wichmann l'a justement fait ressortir dans un mémoire qu'il a publié dans l'Annuaire de la Société d'Histoire de Lorraine (3). Il a énuméré les renseignements que nous fournissent les rôles sur la topographie et la toponymie de Metz, sur les noms et prénoms des habitants, sur le chiffre de la population, sur le nombre et l'importance des métiers, etc. Nous avons lu avec un intérêt particulier les paragraphes consacrés à l'onomastique, aux métiers, au chiffre de la population, que nous avons trouvé plus élevé que nous avons trouvé plus élevé que Wichmann l'a justement fait ressortir dans un mémoire qu'il a publié dans l'Annuaire de la Société d'Histoire de Lorraine (3). Il a énuméré les renseignements que nous fournissent les rôles sur la topographie et la toponymie de Metz, sur les noms et prénoms des habitants, sur le chiffre de la population, sur le nombre et l'importance des métiers, etc. Nous avons lu avec un intérêt particulier les paragraphes consacrés à l'onomastique, aux métiers, au chiffre de la population, que nous avons trouvé plus élevé que Wichmann l'a justement fait ressortir dans un mémoire qu'il a publié dans l'Annuaire de la Société d'Histoire de Lorraine (3). Il a énuméré les renseignements que nous fournissent les rôles sur la topographie et la toponymie de Metz, sur les noms et prénoms des habitants, sur le chiffre de la population, sur le nombre et l'importance des métiers, etc. Nous avons lu avec un intérêt particulier