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même quand les institutions semblaient rester les mêmes. Ces changements qui donnent à chaque âge son cachet spécial ne sont pas toujours bornés aux frontières d'un État ils peuvent tenir à des causes générales et procéder d'un souffle qui passe sur toutes les nations appartenant au même groupe de civilisation. L'auteur, dans sa conclusion, a cherché à faire comprendre la raison de quelques changements de cette espèce et, sans aborder l'histoire des classes ouvrières à l'étranger, il a indiqué la relation entre les grands mouvements économiques qui se sont produits simultanément en France et dans quelques pays voisins. Lorsque cette publication sera terminée, je m'occuperai de refondre la seconde partie de l'œuvre l'Histoire des classes ouvrières et de l'industrie en France de 1789 à 1870, histoire dont les deux grands moteurs économiques ont été la science et la liberté du travail. L'œuvre ne me paraîtra complète que si je peux écrire ensuite, comme je l'ai dit plus haut, une troisième partie que j'intitulerai L'industrie et les questions du travail sous la troisième République, dans laquelle dominera l'étude des problèmes relatifs à l'organisation des travailleurs et à la répartition de la richesse. E. LEYASSEUR. PHILIPPE-AUGUSTE ET LÉGER ET GEORGES DE DALMEVIILLE (1) L'affaire du divorce d'Ingeburge de Danemark n'est qu'un épisode de l'éternel débat qui, au moyen âge, mettait aux prises le pape, chef de l'Église universelle, avec les rois, représentants des intérêts nationaux. Quel que fût le motif du conflit, incident de vie privée, question de juridiction, de finance, de guerre ou de haute politique, le choc du pouvoir général dévolu au Saint-Siège et des pouvoirs particuliers émanés des peuples européens se produisait fatalement, dans les circonstances les plus diverses, et avec d’autant plus de fréquence et de force que les personnalités en lutte avaient le tempérament plus entier. Entre deux souverains comme Innocent III et Philippe-Auguste, l’un qui tenait l’Eglise et les consciences chrétiennes dans sa main, l’autre qui fondait, en France, une puissance de premier ordre, l’inévitable démêlé devait être très long ou très violent. Il fut très long. Pendant vingt ans (1193-1213), Philippe-Auguste résista à l’injonction formelle
(1) L'affaire du divorce d'Ingeburge de Danemark n'est qu'un épisode de l'éternel débat qui, au moyen âge, mettait aux prises le pape, chef de l'Église universelle, avec les rois, représentants des intérêts nationaux. Quel que fût le motif du conflit, incident de vie privée, question de juridiction, de finance, de guerre ou de haute politique, le choc du pouvoir général dévolu au Saint-Siège et des pouvoirs particuliers émanés des peuples européens se produisait fatalement, dans les circonstances les plus diverses, et avec d’autant plus de fréquence et de force que les personnalités en lutte avaient le tempérament plus entier. Entre deux souverains comme Innocent III et Philippe-Auguste, l’un qui tenait l’Eglise et les consciences chrétiennes dans sa main, l’autre qui fondait, en France, une puissance de premier ordre, l’inévitable démêlé devait être très long ou très violent. Il fut très long. Pendant vingt ans (1193-1213), Philippe-Auguste résista à l’injonction formelle de la papauté, qui, au nom de la loi morale et religieuse, lui ordonnait de reprendre sa femme, Ingeburge, injustement chassée du palais. Ce roi de France se laissait rarement guider par le sentiment. Il était de ceux qui sacrifient sans hésiter à l’intérêt politique leurs affections les plus naturelles, aussi bien que leurs plus légitimes scrupules. Peut-être faut-il des gens de cette trempe pour fonder les États et triompher des premiers obstacles. Philippe n’avait jamais été gêné par l’amour de la famille. Tout jeune encore, il s’était montré assez peu respectueux de l’autorité paternelle; avec sa mère, il avait agi durement il traita son fils, le futur Louis VIII, modèle d’obéissance, comme un héritier dont on se méfie et à qui l’on se garde bien de céder d’avance une part du pouvoir, de peur que l’envie ne lui prenne de vouloir le tout. On pense bien que le mariage, pour un tel homme, ne fut jamais qu’une affaire. Sa première femme, Isabelle de Hainaut, qu’il épousa pour hériter de l’Artois et du Vermandois, était morte à dix-neuf ans. Trois ans après (1193), il se prépara à se remarier, comme toujours, par intérêt de gouvernement. La raison d’État lui commandait
aussi bien que leurs plus légitimes scrupules. Peut-être faut-il des gens de cette trempe pour fonder les États et triompher des premiers obstacles. Philippe n’avait jamais été gêné par l’amour de la famille. Tout jeune encore, il s’était montré assez peu respectueux de l’autorité paternelle; avec sa mère, il avait agi durement il traita son fils, le futur Louis VIII, modèle d’obéissance, comme un héritier dont on se méfie et à qui l’on se garde bien de céder d’avance une part du pouvoir, de peur que l’envie ne lui prenne de vouloir le tout. On pense bien que le mariage, pour un tel homme, ne fut jamais qu’une affaire. Sa première femme, Isabelle de Hainaut, qu’il épousa pour hériter de l’Artois et du Vermandois, était morte à dix-neuf ans. Trois ans après (1193), il se prépara à se remarier, comme toujours, par intérêt de gouvernement. La raison d’État lui commandait alors de chercher tous les moyens de nuire à Richard Cœur-de-Lion. Il avait déjà conçu l’idée, qu’il poursuivit pendant sa vie entière, d’un débarquement sur le sol anglais. Pour mieux réussir, il s’avisa de conclure une alliance étroite avec le Danemark. Les rois de ce pays possédaient des droits plus ou moins légitimes sur l’Angleterre ils avaient une flotte, d’habiles marins. Philippe demanda la main d’Ingeburge, seconde sœur du roi danois Knut VI, une jeune fille de dix-huit ans, très jolie, très bonne et de conduite irréprochable. Il commença par exiger, comme dot, le concours effectif des soldats et des vaisseaux du Danemark, en vue d’une attaque directe contre le Plantagenet. Knut refusant de lancer son pays dans une pareille aventure, Philippe se contenta de réclamer 10.000 marcs d’argent (près de trois millions de notre monnaie). Le Danois trouva que c’était payer un peu cher l’honneur de s’apparenter à un roi de France mais les ecclésiastiques, qui servaient alors de trait d’union entre la France et le Danemark, lui persuadèrent que l’alliance de Philippe-Auguste serait une garantie sérieuse de protection contre l’hostilité de l’Allemagne et des empereurs. Dans l’été de 1193, Ingeburge s’embarqua, avec les envoyés de son frère, pour
ou moins légitimes sur l’Angleterre ils avaient une flotte, d’habiles marins. Philippe demanda la main d’Ingeburge, seconde sœur du roi danois Knut VI, une jeune fille de dix-huit ans, très jolie, très bonne et de conduite irréprochable. Il commença par exiger, comme dot, le concours effectif des soldats et des vaisseaux du Danemark, en vue d’une attaque directe contre le Plantagenet. Knut refusant de lancer son pays dans une pareille aventure, Philippe se contenta de réclamer 10.000 marcs d’argent (près de trois millions de notre monnaie). Le Danois trouva que c’était payer un peu cher l’honneur de s’apparenter à un roi de France mais les ecclésiastiques, qui servaient alors de trait d’union entre la France et le Danemark, lui persuadèrent que l’alliance de Philippe-Auguste serait une garantie sérieuse de protection contre l’hostilité de l’Allemagne et des empereurs. Dans l’été de 1193, Ingeburge s’embarqua, avec les envoyés de son frère, pour ce pays de France dont elle ignorait absolument la langue, et où la destinée la plus douloureuse lui était réservée. Philippe-Auguste avait perdu toute illusion sur la part que son allié de Danemark pouvait prendre à ses desseins contre l’Angleterre. Il attendait néanmoins l’arrivée de cette fiancée, qu’il faisait venir de si loin, avec une singulière impatience. Il alla jusqu’à Arras pour la rencontrer plus tôt, l’accueillit avec tous les témoignages de la satisfaction la plus vive, et le même jour (14 août) l’emmena à Amiens, où le mariage fut célébré. Le lendemain eut lieu, pour les deux époux, la solennité du couronnement. C’est ici que le mystère commence. Dans cette cérémonie religieuse, à peine la jeune femme eut-elle été mise en présence de son mari, que celui-ci se mit à trembler, à pâlir, à manifester par les signes les moins équivoques le sentiment d’aversion et de répulsion insurmontables qu’Ingeburge lui inspirait. Il eut tout juste la force d’attendre la fin de l’office, et quand il se retira, avec sa suite, les courtisans parlaient déjà du divorce comme du seul dénouement applicable à une pareille situation. Les contemporains n’ont pas fait beaucoup d’efforts pour apporter la lumière sur ce revirement
de si loin, avec une singulière impatience. Il alla jusqu’à Arras pour la rencontrer plus tôt, l’accueillit avec tous les témoignages de la satisfaction la plus vive, et le même jour (14 août) l’emmena à Amiens, où le mariage fut célébré. Le lendemain eut lieu, pour les deux époux, la solennité du couronnement. C’est ici que le mystère commence. Dans cette cérémonie religieuse, à peine la jeune femme eut-elle été mise en présence de son mari, que celui-ci se mit à trembler, à pâlir, à manifester par les signes les moins équivoques le sentiment d’aversion et de répulsion insurmontables qu’Ingeburge lui inspirait. Il eut tout juste la force d’attendre la fin de l’office, et quand il se retira, avec sa suite, les courtisans parlaient déjà du divorce comme du seul dénouement applicable à une pareille situation. Les contemporains n’ont pas fait beaucoup d’efforts pour apporter la lumière sur ce revirement incompréhensible. Ils l’expliquent par une suggestion du diable, par un abominable tour de sorcier. Les historiens modernes, laissant cette explication au moyen âge, ont épuisé les hypothèses les plus défavorables à la mémoire de la malheureuse Ingeburge. Il n’est pas de laideurs intimes, de vices secrets, au physique et au moral, qu’ils n’auraient évoqués pour justifier l’étrange attitude de Philippe-Auguste, malgré l’unanimité des témoignages anciens sur la beauté et la chasteté de la princesse danoise. La vérité, autant qu’on peut la connaître, est contenue dans la correspondance échangée entre Innocent III et la cour de France. Il en ressort que Philippe-Auguste rejette sur Ingeburge toute la responsabilité du fait qui rendait impossible, entre eux, la vie commune des époux. Mais cette responsabilité, Ingeburge ne l’a jamais acceptée. À l’affirmation de son mari, elle a toujours opposé énergiquement une affirmation contraire. Entre deux déclarations aussi catégoriques, comment se prononcer? Le problème paraît insoluble, et toutes les investigations des érudits ne sauraient le faire progresser d’un pas (1). Le fait certain, c’est que le roi de France voulut, sur-le-champ, se débarrasser d’Ingeburge en la remettant aux Danois qui l’avaient amenée. Mais ceux-ci refusèrent de la reprendre. La reine, elle-même, déclara ne pas
moral, qu’ils n’auraient évoqués pour justifier l’étrange attitude de Philippe-Auguste, malgré l’unanimité des témoignages anciens sur la beauté et la chasteté de la princesse danoise. La vérité, autant qu’on peut la connaître, est contenue dans la correspondance échangée entre Innocent III et la cour de France. Il en ressort que Philippe-Auguste rejette sur Ingeburge toute la responsabilité du fait qui rendait impossible, entre eux, la vie commune des époux. Mais cette responsabilité, Ingeburge ne l’a jamais acceptée. À l’affirmation de son mari, elle a toujours opposé énergiquement une affirmation contraire. Entre deux déclarations aussi catégoriques, comment se prononcer? Le problème paraît insoluble, et toutes les investigations des érudits ne sauraient le faire progresser d’un pas (1). Le fait certain, c’est que le roi de France voulut, sur-le-champ, se débarrasser d’Ingeburge en la remettant aux Danois qui l’avaient amenée. Mais ceux-ci refusèrent de la reprendre. La reine, elle-même, déclara ne pas vouloir les suivre persuadée que son mariage était valable, elle entendait soutenir son droit et conserver son rang. Elle pensait que ce malentendu déplorable prendrait fin et que l’affection de son mari pourrait, un jour ou l’autre, lui revenir. Pourtant quand elle vit Philippe-Auguste, deux mois à peine après le mariage, réunir ses barons et ses évêques à Compiègne et obtenir d'un clergé complaisant une sentence de divorce, fondée sur une parenté lointaine avec la première femme du roi, Isabelle de Hainaut, il fallut bien accepter l'évidence. Cette sentence, rendue au mépris de toutes les formes juridiques, fut notifiée à celle qui en était victime « Mala Francia, mala Francia, s'écria Ingeburge en pleurant; et elle ajouta aussitôt « Roma, Roma faisant appel de ce jugement inique au tribunal suprême de celui que l'opinion se représentait comme placé au-dessus des rois, comme le défenseur naturel de tous les chrétiens opprimés. Mais Rome était loin, et Philippe maître chez lui. Ingeburge s'obstinait à rester en France, à faire valoir son titre de reine. On l'enferma, comme sœur converse, à Beaurepaire, prieuré de l'abbaye de Cisoing, entre Valenciennes et Douai. L'indignation fut grande en Danemark; le roi Knut déposa une plainte formelle
mariage, réunir ses barons et ses évêques à Compiègne et obtenir d'un clergé complaisant une sentence de divorce, fondée sur une parenté lointaine avec la première femme du roi, Isabelle de Hainaut, il fallut bien accepter l'évidence. Cette sentence, rendue au mépris de toutes les formes juridiques, fut notifiée à celle qui en était victime « Mala Francia, mala Francia, s'écria Ingeburge en pleurant; et elle ajouta aussitôt « Roma, Roma faisant appel de ce jugement inique au tribunal suprême de celui que l'opinion se représentait comme placé au-dessus des rois, comme le défenseur naturel de tous les chrétiens opprimés. Mais Rome était loin, et Philippe maître chez lui. Ingeburge s'obstinait à rester en France, à faire valoir son titre de reine. On l'enferma, comme sœur converse, à Beaurepaire, prieuré de l'abbaye de Cisoing, entre Valenciennes et Douai. L'indignation fut grande en Danemark; le roi Knut déposa une plainte formelle à Rome, et le pape Célestin III envoya à Philippe-Auguste lettre sur lettre et légat sur légat pour l'inviter à revenir sur le fait accompli. Les parents et les amis d'Ingeburge opposèrent à la généalogie invoquée par les évêques royaux d'autres généalogies dressées naturellement en sens contraire. Tout fut inutile l'arrêt même du Saint-Siège, qui déclara la sentence de divorce illégale, nulle et non avenue, ne produisit aucun effet, si ce n'est de rendre Philippe-Auguste furieux. Quand les ambassadeurs danois, munis de la bulle pontificale, entrèrent en France pour lui adresser leurs sommations, ils n'eurent même pas le temps d'arriver. Par ordre du roi, le duc de Bourgogne les arrêta à Dijon, leur enleva leurs lettres et les incarcéra à Clairvaux. Non seulement Philippe refusait de reprendre Ingeburge, mais, de même que certains philosophes de l'antiquité prouvèrent la réalité du mouvement en marchant, il voulut démontrer que le divorce prononcé était bon, en se remariant. Coup sur coup, il fit trois tentatives matrimoniales, sur deux princesses d'Allemagne et une fille du roi de Sicile. Trois fois il eut à subir l'affront d'un refus. L'exemple d'Ingeburge n'était pas fait pour encourager les plus ambitieuses. Un quatrième essai fut plus heureux. Il
l'arrêt même du Saint-Siège, qui déclara la sentence de divorce illégale, nulle et non avenue, ne produisit aucun effet, si ce n'est de rendre Philippe-Auguste furieux. Quand les ambassadeurs danois, munis de la bulle pontificale, entrèrent en France pour lui adresser leurs sommations, ils n'eurent même pas le temps d'arriver. Par ordre du roi, le duc de Bourgogne les arrêta à Dijon, leur enleva leurs lettres et les incarcéra à Clairvaux. Non seulement Philippe refusait de reprendre Ingeburge, mais, de même que certains philosophes de l'antiquité prouvèrent la réalité du mouvement en marchant, il voulut démontrer que le divorce prononcé était bon, en se remariant. Coup sur coup, il fit trois tentatives matrimoniales, sur deux princesses d'Allemagne et une fille du roi de Sicile. Trois fois il eut à subir l'affront d'un refus. L'exemple d'Ingeburge n'était pas fait pour encourager les plus ambitieuses. Un quatrième essai fut plus heureux. Il put célébrer enfin son mariage avec Agnès ou Marie de Méran, fille d'un grand seigneur bavarois. A ce moment, la malheureuse Danoise, dont on craignait un coup de désespoir, fut transférée de son cloître dans un château fort. Le danger passé, Philippe donna l'ordre de la ramener au monastère de Fervaques, et de là, dans un couvent de Soissons. Il était difficile de montrer plus hautement et plus clairement à la papauté en quel mépris le roi de France et son entourage tenaient ses remontrances, ses prohibitions et ses menaces. Et pourtant les apparences étaient sauves Célestin n'avait épargné ni les lettres, ni les démarches. Dès le début, il avait pris fait et cause pour la femme opprimée, annulé le divorce, nommé des commissions d'enquêtes et des juges ecclésiastiques chargés d'examiner cette affaire si délicate et si grave. L'attitude de la cour de Rome était d'une correction parfaite. Le pape, pasteur des âmes, avait parlé et agi comme il convenait à sa haute mission. Néanmoins, tout ce qu'il avait dit et fait avait irrité le coupable, sans lui arracher aucune concession. Rome n'avait empêché ni le renvoi d'Ingeburge, ni son emprisonnement d'abbaye en abbaye, ni surtout ce nouveau mariage, insolent
Fervaques, et de là, dans un couvent de Soissons. Il était difficile de montrer plus hautement et plus clairement à la papauté en quel mépris le roi de France et son entourage tenaient ses remontrances, ses prohibitions et ses menaces. Et pourtant les apparences étaient sauves Célestin n'avait épargné ni les lettres, ni les démarches. Dès le début, il avait pris fait et cause pour la femme opprimée, annulé le divorce, nommé des commissions d'enquêtes et des juges ecclésiastiques chargés d'examiner cette affaire si délicate et si grave. L'attitude de la cour de Rome était d'une correction parfaite. Le pape, pasteur des âmes, avait parlé et agi comme il convenait à sa haute mission. Néanmoins, tout ce qu'il avait dit et fait avait irrité le coupable, sans lui arracher aucune concession. Rome n'avait empêché ni le renvoi d'Ingeburge, ni son emprisonnement d'abbaye en abbaye, ni surtout ce nouveau mariage, insolent défi jeté à l'opinion chrétienne. Cinq années s'étaient écoulées depuis la fameuse scène d'Amiens, jusqu'au moment où Célestin III allait disparaître et la question n'avait pas fait un pas le scandale même s'était accru, au point de devenir intolérable. Qu'avait-il manqué à la papauté ? Le courage de prendre une mesure décisive, de faire un acte de véritable énergie. Paroles et menaces ne suffisaient plus, il fallait sévir et frapper. En 1198, lorsque le cardinal Lothaire de Segni succéda à Célestin sous le nom d'Innocent III, on comprit que les choses allaient prendre un autre cours. Le nouveau pape était homme à aller jusqu'au bout de son droit. A peine était-il élu qu'il lançait, au sujet de l'affaire d'Ingeburge, la plus fière déclaration de principe « Le Saint-Siège ne peut laisser sans défense des femmes persécutées. Dieu nous a imposé le devoir de faire rentrer dans le vrai chemin tout chrétien qui commet un péché mortel, et de lui appliquer les peines de la discipline ecclésiastique, dans le cas où il ne voudrait pas revenir à la vertu. La dignité royale ne peut être au-dessus des devoirs d'un chrétien et, à cet égard, il nous est interdit de faire entre
mesure décisive, de faire un acte de véritable énergie. Paroles et menaces ne suffisaient plus, il fallait sévir et frapper. En 1198, lorsque le cardinal Lothaire de Segni succéda à Célestin sous le nom d'Innocent III, on comprit que les choses allaient prendre un autre cours. Le nouveau pape était homme à aller jusqu'au bout de son droit. A peine était-il élu qu'il lançait, au sujet de l'affaire d'Ingeburge, la plus fière déclaration de principe « Le Saint-Siège ne peut laisser sans défense des femmes persécutées. Dieu nous a imposé le devoir de faire rentrer dans le vrai chemin tout chrétien qui commet un péché mortel, et de lui appliquer les peines de la discipline ecclésiastique, dans le cas où il ne voudrait pas revenir à la vertu. La dignité royale ne peut être au-dessus des devoirs d'un chrétien et, à cet égard, il nous est interdit de faire entre le prince et les autres fidèles aucune distinction. Si, contre toute attente, le roi de France méprise notre avertissement, nous serons obligés, malgré nous, de lever contre lui notre main apostolique. Rien au monde ne sera capable de nous détourner de cette ferme résolution de la justice et du droit. Belles paroles et qu'on se proposait de soutenir énergiquement. Annuler, à titre définitif, la sentence de divorce, mettre en jugement les évêques qui l'avaient rendue, obliger Philippe-Auguste à se séparer d'Agnès de Méran, la concubine, l'intruse (super inducta) et à reprendre Ingeburge, la femme légitime; en cas de refus, mettre le royaume en interdit, et si le roi s'obstinait encore, le frapper, lui et Agnès, de l'excommunication personnelle telles furent les instructions qu'Innocent III confia à ses légats. Un pareil programme donnait pleine satisfaction aux amis d'Ingeburge. Restait à savoir (au fond, toute la question était là) comment et dans quelle mesure on l'appliquerait. Cent ans auparavant, un autre roi de France était menacé par le Saint-Siège, et, coïncidence curieuse, pour le même motif : affaire de divorce et de mariage accomplis au mépris des prohibitions de l'Église. Mais Urbain II alla droit au but. Philippe Ier et Bertrade de
Belles paroles et qu'on se proposait de soutenir énergiquement. Annuler, à titre définitif, la sentence de divorce, mettre en jugement les évêques qui l'avaient rendue, obliger Philippe-Auguste à se séparer d'Agnès de Méran, la concubine, l'intruse (super inducta) et à reprendre Ingeburge, la femme légitime; en cas de refus, mettre le royaume en interdit, et si le roi s'obstinait encore, le frapper, lui et Agnès, de l'excommunication personnelle telles furent les instructions qu'Innocent III confia à ses légats. Un pareil programme donnait pleine satisfaction aux amis d'Ingeburge. Restait à savoir (au fond, toute la question était là) comment et dans quelle mesure on l'appliquerait. Cent ans auparavant, un autre roi de France était menacé par le Saint-Siège, et, coïncidence curieuse, pour le même motif : affaire de divorce et de mariage accomplis au mépris des prohibitions de l'Église. Mais Urbain II alla droit au but. Philippe Ier et Bertrade de Montfort furent excommuniés. On vit, à la fin du XIe siècle, combien, d'une époque à l'autre, la condition du roi et celle du pape avaient changé. Avec Innocent III, juriste subtil et diplomate avisé, la rupture entre Paris et Rome ne fut jamais complète ; l'exécution des mesures de rigueur se fit avec la lenteur régulière d'une procédure que la justice semblait prolonger à plaisir, et finalement, la personne même de Philippe-Auguste échappa à l'anathème. Il est curieux d'entendre Innocent III rappeler huit ans plus tard, au roi de France, combien dans cette circonstance le Saint-Siège l'avait ménagé. "Nous avons prononcé l'interdit, c'est vrai, mais nous ne l'avons pas fait porter sur la totalité de votre royaume, nous l'avons mis seulement sur une partie de votre domaine. Nous n'avons lancé l'excommunication ni contre vous, ni contre la femme que vous aviez substituée à la reine légitime ; ni elle ni vous, n'avez été privé du service divin et des sacrements de l'Église. On épargnait Philippe-Auguste tout en le frappant. Ce sont les sujets du roi qui payèrent pour le roi. L'interdit prononcé par le légat Pierre de Capoue et les autres exécuteurs des sévérités pontificales ne produisit pas le résultat