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— Il faut qu'elle s'en aille d'ici. — Sa mère la réclame? cria le jeune homme épouvanté. — Nous n'entendons plus parler de la malheureuse. Elle doit être morte... Dieu lui pardonne ! Non, ce n'est pas cela. Joseph Lehir revient. — Que dites-vous? — Dans un mois il sera libéré. — Il reviendra... ici ? — Il n'y restera pas. L'horreur publique l'en chassera, car on a pu s'intéresser autrefois au meurtrier, mais il n'y aura pas de pierre assez grosse à jeter au forçat. Ce dont je suis sûr c'est que sa femme le suivra où il ira. — Peu importe sa femme, mais cette pauvre enfant ne doit pas se trouver, fût-ce une minute, en présence de l'assassin de son père. — Je suis de votre avis. Je pense aussi qu'Andrée est trop jeune, quelque haute que soit sa raison, pour être lancée sans appui dans le monde. Puisqu'il faut qu'elle se sépare de sa mère adoptive, puisqu'il faut qu'elle se résigne à manger le pain de la servitude (la voix du recteur tremblait), ne pourrions-nous rappeler à Mlle de Coëtivy ses bonnes intentions, ses promesses... — Je m'en chargerai de grand cœur, dit Yves avec élan. — Et vous m'obligerez, car je ne sais guère parler aux dames. Hâtez-vous. Peu de jours après Yves, revenant de la chasse à la tombée de la nuit, rencontra Andrée qui rentrait, sa journée faite. Elle était plus pâle que de coutume et avait les yeux rouges. — Mlle Andrée, dit-il en l'abordant, je vous apporte une grande nouvelle. Elle le regarda d'un air étonné, un peu ému, et sans s'arrêter ralentit le pas. — Vous allez quitter le pays, m'a-t-on dit ? Du premier mot il touchait le point endolorri de son cœur, il réveillait le chagrin que lui avait fait ce pâle et triste visage. — De grâce ne pleurez pas ! s'écria Yves, troublé comme il ne l'avait jamais été, de grâce... Ils étaient à peu de distance de Huelgoat devant cette espèce de grotte nommée le Ménage de la Vierge, amas de pierres gigantesques écroulées sur
— Et vous m'obligerez, car je ne sais guère parler aux dames. Hâtez-vous. Peu de jours après Yves, revenant de la chasse à la tombée de la nuit, rencontra Andrée qui rentrait, sa journée faite. Elle était plus pâle que de coutume et avait les yeux rouges. — Mlle Andrée, dit-il en l'abordant, je vous apporte une grande nouvelle. Elle le regarda d'un air étonné, un peu ému, et sans s'arrêter ralentit le pas. — Vous allez quitter le pays, m'a-t-on dit ? Du premier mot il touchait le point endolorri de son cœur, il réveillait le chagrin que lui avait fait ce pâle et triste visage. — De grâce ne pleurez pas ! s'écria Yves, troublé comme il ne l'avait jamais été, de grâce... Ils étaient à peu de distance de Huelgoat devant cette espèce de grotte nommée le Ménage de la Vierge, amas de pierres gigantesques écroulées sur un ravin, à travers lequel s'épanchent les eaux de l'étang avec un bruit rauque et sourd. — Arrêtons-nous là, reprit Yves. Ce que j'ai à vous dire doit rester secret. Il jeta son fusil par terre et fit asseoir Andrée à ses côtés, après s'être assuré que personne ne passait sur la route d'où l'on n'aurait pu les voir d'ailleurs, protégés qu'ils étaient par les roches. — Vous savez pourquoi nous voulons vous éloigner, Andrée. — Je sens qu'il le faut, répondit-elle en pleurant avec une nouvelle amertume. — Songez que cet homme a tué votre père... mon oncle, vous entendez, mon oncle. Devant Dieu nous sommes parents... Je suis votre protecteur naturel, ma pauvre Andrée, et je voudrais vous bien convaincre que vous pouvez en toute circonstance compter sur moi. Le désir de la consoler lui faisait surmonter sa timidité naturelle. — Je sais ce que je vous dois, monsieur, lui dit-elle avec un regard pénétré en essuyant ses larmes, et je suis prête à obéir. — Non, ce n'est pas ainsi que je veux que vous me répondiez. Je n'ordonne rien, je conseille. Auriez-vous bien le courage de continuer à vivre ici désormais ? — Je n'y ai
sur la route d'où l'on n'aurait pu les voir d'ailleurs, protégés qu'ils étaient par les roches. — Vous savez pourquoi nous voulons vous éloigner, Andrée. — Je sens qu'il le faut, répondit-elle en pleurant avec une nouvelle amertume. — Songez que cet homme a tué votre père... mon oncle, vous entendez, mon oncle. Devant Dieu nous sommes parents... Je suis votre protecteur naturel, ma pauvre Andrée, et je voudrais vous bien convaincre que vous pouvez en toute circonstance compter sur moi. Le désir de la consoler lui faisait surmonter sa timidité naturelle. — Je sais ce que je vous dois, monsieur, lui dit-elle avec un regard pénétré en essuyant ses larmes, et je suis prête à obéir. — Non, ce n'est pas ainsi que je veux que vous me répondiez. Je n'ordonne rien, je conseille. Auriez-vous bien le courage de continuer à vivre ici désormais ? — Je n'y ai pas pensé. Je sais seulement qu'il faut que je quitte tous ceux qui ont été bons pour moi, tous ceux que j'aime... Une angoisse qui ressemblait à la jalousie serra le cœur d'Yves. Georges du Blossay et les jeunes paysans du bourg ayant tournure de fiancés défilèrent en un clin d’œil devant lui. — Écoutez, dit-il, soyez franche avec moi, y a-t-il?... Mais il s'arrêta, ne sachant comment s'y prendre pour formuler sa question. — Ceux que vous aimez?... — Ma pauvre tante, Mme Bahl et M. le recteur. Eux seuls s'intéressent à moi. Yves respira avec un infini soulagement. — Eux seuls?... vous m'oubliez. — Oh ! non, monsieur, je ne suis pas ingrate. Depuis que je sais prier le bon Dieu, j'ai prié pour tous les vôtres, dit-elle avec une charmante délicatesse, sans oser nommer Mme de Kersan. — Eh bien ! d'autres encore vous aimeront et s'intéresseront à vous. — Comment serait-ce possible? des étrangers.... — Vous vous rappelez peut-être cette dame qui vous a fait demander au presbytère le lendemain de votre première communion ? — Oh ! oui, s'écria-t-elle. Et son sourire expressif disait assez qu'elle se la rappelait avec plaisir. — Cette dame m'écrit
d’œil devant lui. — Écoutez, dit-il, soyez franche avec moi, y a-t-il?... Mais il s'arrêta, ne sachant comment s'y prendre pour formuler sa question. — Ceux que vous aimez?... — Ma pauvre tante, Mme Bahl et M. le recteur. Eux seuls s'intéressent à moi. Yves respira avec un infini soulagement. — Eux seuls?... vous m'oubliez. — Oh ! non, monsieur, je ne suis pas ingrate. Depuis que je sais prier le bon Dieu, j'ai prié pour tous les vôtres, dit-elle avec une charmante délicatesse, sans oser nommer Mme de Kersan. — Eh bien ! d'autres encore vous aimeront et s'intéresseront à vous. — Comment serait-ce possible? des étrangers.... — Vous vous rappelez peut-être cette dame qui vous a fait demander au presbytère le lendemain de votre première communion ? — Oh ! oui, s'écria-t-elle. Et son sourire expressif disait assez qu'elle se la rappelait avec plaisir. — Cette dame m'écrit que sa maison vous est ouverte, qu'elle vous prendra auprès d'elle, qu'elle veillera sur vous comme sur son propre enfant. Voulez-vous aller retrouver Mlle de Coëtivy ? — Oh ! monsieur ! que de bonté, et quelle joie j'aurai de la servir ! Dans le transport de sa reconnaissance, elle éleva jusqu'à ses lèvres la main d'Yves qui tenait la sienne. Il prévint ce mouvement en l'attirant à lui. L'obscurité s'était faite autour d'eux et le miroir de l'étang reflétait des milliers d'étoiles ; la lune éclairait jusqu'au moindre brin du tapis de bruyère sur lequel sont couchés comme autant d'animaux monstrueux, dans de bizarres attitudes de réflexion et de repos, les blocs de granit recouverts de mousse qui leur fait une rude fourrure d'ours ou de sangliers ; elle donnait une blancheur fantastique à la Roche Branlante qui se dresse comme un sphinx parmi ce troupeau pétrifié. Un des rayons tomba limpide et doux sur le visage d'Andrée au moment où Yves l'approchait éperdument du sien, et soudain l'imagination du jeune homme se reporta au premier baiser échangé dix-sept ans auparavant par André de Kersan et la Mona. Au trouble d'un tout autre genre qui s'était emparé de lui
éleva jusqu'à ses lèvres la main d'Yves qui tenait la sienne. Il prévint ce mouvement en l'attirant à lui. L'obscurité s'était faite autour d'eux et le miroir de l'étang reflétait des milliers d'étoiles ; la lune éclairait jusqu'au moindre brin du tapis de bruyère sur lequel sont couchés comme autant d'animaux monstrueux, dans de bizarres attitudes de réflexion et de repos, les blocs de granit recouverts de mousse qui leur fait une rude fourrure d'ours ou de sangliers ; elle donnait une blancheur fantastique à la Roche Branlante qui se dresse comme un sphinx parmi ce troupeau pétrifié. Un des rayons tomba limpide et doux sur le visage d'Andrée au moment où Yves l'approchait éperdument du sien, et soudain l'imagination du jeune homme se reporta au premier baiser échangé dix-sept ans auparavant par André de Kersan et la Mona. Au trouble d'un tout autre genre qui s'était emparé de lui vint se mêler une sorte de terreur. Il se leva brusquement et regagna la route. Jusqu'aux premières maisons du village, ils marchèrent côte à côte sans rien dire. L'amour est toujours le même, mais il naît et se développe différemment en chacun. Chez Yves il se révélait par le respect. — Vous ne craignez rien si tard le soir sur les chemins... toute seule? demanda-t-il, tremblant que la jeune fille ne s'étonnât de son silence. — Que voulez-vous que je craigne? Ce sont de braves gens ici. — Et, reprit-il, parlant sans bien savoir ce qu'il disait et rougissant jusqu'aux tempes, vous n'avez pas peur de moi? Elle eut encore un sourire plein de confiance : — Peur de vous? il me semble au contraire maintenant qu'avec vous je n'aurais jamais peur de rien, monsieur Yves. — Vous avez raison de penser ainsi, dit-il d'une voix ferme. Disposez de moi, je vous le répète. Je suis votre ami... votre frère. Je vous le prouverai. Adieu ! TH. DE BENTZON. (La suite à la prochaine livraison.) DE LA PARTICIPATION INDUSTRIELLE EN ANGLETERRE Partnership of Industry, by G.-J. Holyoake ¡To the workmen employed at Whitwood and Methley Junction collieries, by H. Currer
— Vous ne craignez rien si tard le soir sur les chemins... toute seule? demanda-t-il, tremblant que la jeune fille ne s'étonnât de son silence. — Que voulez-vous que je craigne? Ce sont de braves gens ici. — Et, reprit-il, parlant sans bien savoir ce qu'il disait et rougissant jusqu'aux tempes, vous n'avez pas peur de moi? Elle eut encore un sourire plein de confiance : — Peur de vous? il me semble au contraire maintenant qu'avec vous je n'aurais jamais peur de rien, monsieur Yves. — Vous avez raison de penser ainsi, dit-il d'une voix ferme. Disposez de moi, je vous le répète. Je suis votre ami... votre frère. Je vous le prouverai. Adieu ! TH. DE BENTZON. (La suite à la prochaine livraison.) DE LA PARTICIPATION INDUSTRIELLE EN ANGLETERRE Partnership of Industry, by G.-J. Holyoake ¡To the workmen employed at Whitwood and Methley Junction collieries, by H. Currer Briggs; — The Cooper at or; — The Bee-Hive — The industrial Partnerships Record; The present position and prospects of Partnerships of industry, Manchester, 1866; — Good Words, 1867-1869. On a donné le nom de participation industrielle à une relation nouvelle qui tend à s'établir entre capitalistes et travailleurs. Ainsi que nous l'avons indiqué dans notre dernier article (1), le caractère essentiel de cette relation est l'égalité qu'elle suppose entre les deux éléments en présence dans tout atelier, le capital et le travail. C'est en vertu de cette égalité, admise par eux en principe, que les patrons coopérateurs donnent à leurs ouvriers, en outre du salaire de chaque semaine, une part dans les profits obtenus grâce à leur concours. Le lecteur le voit, ce contrat nouveau change radicalement la situation de l'ouvrier ; si un tel système se généralise bientôt, le salariat va disparaître et faire place à l'association. Ce résultat répond au désir qu'exprimait Richard Cobden dans un discours prononcé à Rochdale, il y a huit ans. L'apôtre du libre-échange et de la paix universelle disait alors : « Je vois toujours avec plaisir tout ce qui tend à combler l'abîme qui a jusqu'ici séparé ces deux classes, les
que nous l'avons indiqué dans notre dernier article (1), le caractère essentiel de cette relation est l'égalité qu'elle suppose entre les deux éléments en présence dans tout atelier, le capital et le travail. C'est en vertu de cette égalité, admise par eux en principe, que les patrons coopérateurs donnent à leurs ouvriers, en outre du salaire de chaque semaine, une part dans les profits obtenus grâce à leur concours. Le lecteur le voit, ce contrat nouveau change radicalement la situation de l'ouvrier ; si un tel système se généralise bientôt, le salariat va disparaître et faire place à l'association. Ce résultat répond au désir qu'exprimait Richard Cobden dans un discours prononcé à Rochdale, il y a huit ans. L'apôtre du libre-échange et de la paix universelle disait alors : « Je vois toujours avec plaisir tout ce qui tend à combler l'abîme qui a jusqu'ici séparé ces deux classes, les capitalistes et les travailleurs. Je voudrais que ces deux classes arrivassent à comprendre les difficultés de leur position réciproque. Je voudrais que le travailleur en vint à s'apercevoir que le capital n'est que du travail accumulé, et que le travail lui-même n'est que la semence du capital ; que ces deux hommes intéressés à une œuvre commune, le capitaliste et l'ouvrier, vissent que ce qui profite à l'un d'eux fait la prospérité de l'autre, et que tous les deux ils ont à gagner également au succès de l'entreprise. » En exprimant de tels vœux, Cobden jetait les bases du système de la participation industrielle. Cependant, à l'époque où il prononçait ce discours, aucune expérience d'association semblable n'avait encore été faite dans son pays. Ses paroles n'étaient alors qu'une sorte de prophétie : ce qu'on pourrait aujourd'hui regarder comme une description n'était, en 1861, qu'un programme. Nous entreprenons de raconter ici les diverses tentatives qui ont été faites depuis en Angleterre dans le but de réaliser ce programme. Nous dirons les résultats inattendus qui ont récompensé les efforts des promoteurs ; nous décrirons avec soin le mécanisme si simple d'ailleurs à l'aide duquel ces succès considérables ont été obtenus. Toutefois, afin
deux hommes intéressés à une œuvre commune, le capitaliste et l'ouvrier, vissent que ce qui profite à l'un d'eux fait la prospérité de l'autre, et que tous les deux ils ont à gagner également au succès de l'entreprise. » En exprimant de tels vœux, Cobden jetait les bases du système de la participation industrielle. Cependant, à l'époque où il prononçait ce discours, aucune expérience d'association semblable n'avait encore été faite dans son pays. Ses paroles n'étaient alors qu'une sorte de prophétie : ce qu'on pourrait aujourd'hui regarder comme une description n'était, en 1861, qu'un programme. Nous entreprenons de raconter ici les diverses tentatives qui ont été faites depuis en Angleterre dans le but de réaliser ce programme. Nous dirons les résultats inattendus qui ont récompensé les efforts des promoteurs ; nous décrirons avec soin le mécanisme si simple d'ailleurs à l'aide duquel ces succès considérables ont été obtenus. Toutefois, afin de mettre le lecteur en état de se rendre mieux compte de la grandeur et de l'importance de la révolution qui s'opère ainsi sous nos yeux entre les rapports du travail et du capital, nous rappelerons d'abord en quelques mots l'état de lutte que présentent trop généralement encore les ateliers. On connaîtra mieux ainsi toute l'étendue des maux auxquels il s'agit de remédier. On verra en présence l'ancien régime, le régime de l'antagonisme, et le nouveau, le régime de la coopération, et l'on jugera. Lorsque Cobden prononçait les paroles que nous venons de rapporter, rien n'était encore changé dans les relations industrielles. À l'exception de la maison de peinture en bâtiment dirigée à Paris par M. Leclaire, tous les ateliers, tous les centres de travail étaient autant de champs de bataille. Le maître louait la main-d'œuvre au prix le moins élevé possible. En retour de ce salaire insuffisant, le travailleur donnait le moins de travail qu'il pouvait. Quelque avantageuse qu'eût pu être l'entreprise, quelque source de richesses qu'elle eût pu ouvrir au patron, l'ouvrier savait qu'il n'avait à espérer aucune part dans les bénéfices de l'œuvre et que, une fois son salaire reçu, tout était dit. La conséquence était toute
On connaîtra mieux ainsi toute l'étendue des maux auxquels il s'agit de remédier. On verra en présence l'ancien régime, le régime de l'antagonisme, et le nouveau, le régime de la coopération, et l'on jugera. Lorsque Cobden prononçait les paroles que nous venons de rapporter, rien n'était encore changé dans les relations industrielles. À l'exception de la maison de peinture en bâtiment dirigée à Paris par M. Leclaire, tous les ateliers, tous les centres de travail étaient autant de champs de bataille. Le maître louait la main-d'œuvre au prix le moins élevé possible. En retour de ce salaire insuffisant, le travailleur donnait le moins de travail qu'il pouvait. Quelque avantageuse qu'eût pu être l'entreprise, quelque source de richesses qu'elle eût pu ouvrir au patron, l'ouvrier savait qu'il n'avait à espérer aucune part dans les bénéfices de l'œuvre et que, une fois son salaire reçu, tout était dit. La conséquence était toute naturelle : cet ouvrier mal payé, étranger de tout point à l'entreprise, il fallait le surveiller sans cesse ; il se contentait des procédés qui lui coûtaient le moins d'efforts, sans se soucier aucunement ni de la perfection du résultat, ni de l'économie des matières premières. Il n'attachait aucun sentiment à son travail et ne s'intéressait ni à la réputation, ni à la fortune de la maison qui l'employait. Il changeait d'ailleurs de maison chaque fois qu'il y trouvait son avantage, laissant le maître le remplacer, comme il pouvait, par un ouvrier étranger qui perdait du temps à se familiariser avec les arrangements d'un atelier entièrement nouveau pour lui. On sait assez tout ce que ces changements soudains entraînent d'erreurs, de gaspillages de matières premières, d'inconvénients de tout genre. Si l'ouvrier n'avait aucune chance de quitter son emploi pour un meilleur, il se mettait souvent en grève ; il y perdait, il est vrai, et ses épargnes et même l'argent nécessaire à la vie de sa famille, il imposait à lui et aux siens des privations cruelles ; mais il mettait en péril et parfois même ruinait entièrement l'industrie du maître. Quand la grève réussissait, le patron gardait rancœur à
à son travail et ne s'intéressait ni à la réputation, ni à la fortune de la maison qui l'employait. Il changeait d'ailleurs de maison chaque fois qu'il y trouvait son avantage, laissant le maître le remplacer, comme il pouvait, par un ouvrier étranger qui perdait du temps à se familiariser avec les arrangements d'un atelier entièrement nouveau pour lui. On sait assez tout ce que ces changements soudains entraînent d'erreurs, de gaspillages de matières premières, d'inconvénients de tout genre. Si l'ouvrier n'avait aucune chance de quitter son emploi pour un meilleur, il se mettait souvent en grève ; il y perdait, il est vrai, et ses épargnes et même l'argent nécessaire à la vie de sa famille, il imposait à lui et aux siens des privations cruelles ; mais il mettait en péril et parfois même ruinait entièrement l'industrie du maître. Quand la grève réussissait, le patron gardait rancœur à l'ouvrier à cause des pertes et de l'humiliation que celui-ci lui avait causées. Quand, au contraire, la grève manquait son but, l'ouvrier rentrait à l'atelier plus pauvre et plus irrité. Il ne travaillait que contraint et forcé ; il haïssait de tout son cœur le maître qu'il considérait comme la cause unique de ses maux. Il lui faisait tout le mal qu'il était en son pouvoir de lui causer, et n'avait plus d'autre pensée que de saisir ou de faire naître l'occasion d'une grève plus heureuse pour lui. La guerre était ainsi l'état chronique de l'industrie. L'ouvrier n'avait aucun respect pour le maître. Le patron pouvait mettre toutes ses facultés en jeu, déployer son courage pour établir une grande entreprise ; il pouvait risquer son propre capital et celui de ses associés, s'imposer des soucis de tous les moments pour maintenir et développer une industrie qui pouvait accroître la richesse publique en même temps que la sienne propre, et porter plus haut et plus loin la réputation des manufactures nationales, le travailleur restait indifférent à ce spectacle ; il n'avait jamais, il lui était même impossible de concevoir le désir de coopérer avec son patron. L'état d'entière subordination dans lequel
cause unique de ses maux. Il lui faisait tout le mal qu'il était en son pouvoir de lui causer, et n'avait plus d'autre pensée que de saisir ou de faire naître l'occasion d'une grève plus heureuse pour lui. La guerre était ainsi l'état chronique de l'industrie. L'ouvrier n'avait aucun respect pour le maître. Le patron pouvait mettre toutes ses facultés en jeu, déployer son courage pour établir une grande entreprise ; il pouvait risquer son propre capital et celui de ses associés, s'imposer des soucis de tous les moments pour maintenir et développer une industrie qui pouvait accroître la richesse publique en même temps que la sienne propre, et porter plus haut et plus loin la réputation des manufactures nationales, le travailleur restait indifférent à ce spectacle ; il n'avait jamais, il lui était même impossible de concevoir le désir de coopérer avec son patron. L'état d'entière subordination dans lequel il vivait allait jusqu'à lui ôter l'amour-propre de son travail ; il se souciait peu de faire le mieux possible, et n'éprouvait aucune honte à voir sortir de ses mains des produits qui ne portaient l'empreinte ni de sa pensée, ni de son habileté, ni de sa conscience. D'un autre côté, le maître comprenait trop rarement qu'il devait traiter l'ouvrier comme un homme. Il oubliait qu'un patron se doit à lui-même d'être juste à l'égard du travailleur qu'il emploie ; qu'il est l'ami de l'ouvrier, sans le travail de qui sa manufacture resterait improductive ; qu'il devrait tenir à honneur de voir ses employés contents, instruits, bien nourris, bien vêtus, bien logés, vivant, eux et leurs familles, dans les meilleures conditions possibles d'hygiène physique et morale. Cependant n'est-ce pas là le sentiment que devrait éprouver le maître à l'égard de ses employés ? Il lui semblerait tout naturel alors de traiter ses ouvriers en égaux et de leur donner l'assurance que les profits de l'entreprise à laquelle il leur demande d'apporter le concours de leur labeur et de leur habileté, seront partagés avec eux en proportion du talent, de la conscience, de l'économie et de l'activité qu'ils auront montrés, ainsi