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la rue de Sèvres. » Hurtaut et Magny disent également que ces religieuses possèdent une école gratuite de jeunes filles. En ce qui concerne leur installation à Paris, nous avons dit plus haut qu'elles habitérent vraisemblablement la rue de Grenelle avant de venir se fixer à la rue de Sèvres. Nous avons parlé aussi de l'acquisition, au mois d'août 1700, des bâtiments situés dans cette dernière rue et destinés au siège de la maison-mère. Il se pourrait, néanmoins, qu'elles aient habité ces bâtiments quelques années avant de les avoir achetés. Les lettres patentes de juin 1726, en effet, par lesquelles Louis XV leur accorda l'autorisation de fonder une maison à SaintGermain-en-Laye, que ces religieuses, grâce aux secours de personnes charitables, fondèrent, vingt-huit années auparavant, un établissement à Paris, rue de Sèvres. Ces vingt-huit années, écoulées avant l'an 1726, les eussent donc fait venir dans cette dernière rue en 1698. De la lecture des lettres patentes de 1711, dont nous donnons plus loin le texte, on voit que l'installation à Paris des filles de Saint-Thomas de Villeneuve se fit tout simplement et sans autre autorisation que la permission accordée par le cardinal de Noailles, archevêque de Paris. Cette autorisation, pourtant, qui n'avait qu'un caractère provisoire, n'ayant pas été approuvée par l'autorité royale, ne leur donnait pas le droit d'accepter de dons et legs ni de recevoir des pensionnaires de piété désireuses de vivre hors du monde dans leur maison. Elles firent valoir au Roi que ces ressources étaient indispensables au fonctionnement de leur Institut et que, sans ces moyens d'assurer sa subsistance et son entretien, le couvent serait à la charge du public plutôt que de lui venir en aide. En leur accordant ce qu'elles demandaient, par les lettres ci-dessus relatées, Louis XIV consacrait donc définitivement leur installation à Paris et approuvait et confirmait l'existence légale de leur maison de la rue de Sèvres. Les lettres dont il s'agit nous paraissent assez importantes pour être reproduites ici intégralement : « Louis par la grâce de Dieu, Roy de France et de Navarre à Tous présents et à venir Salut. Nous avons,
n'avait qu'un caractère provisoire, n'ayant pas été approuvée par l'autorité royale, ne leur donnait pas le droit d'accepter de dons et legs ni de recevoir des pensionnaires de piété désireuses de vivre hors du monde dans leur maison. Elles firent valoir au Roi que ces ressources étaient indispensables au fonctionnement de leur Institut et que, sans ces moyens d'assurer sa subsistance et son entretien, le couvent serait à la charge du public plutôt que de lui venir en aide. En leur accordant ce qu'elles demandaient, par les lettres ci-dessus relatées, Louis XIV consacrait donc définitivement leur installation à Paris et approuvait et confirmait l'existence légale de leur maison de la rue de Sèvres. Les lettres dont il s'agit nous paraissent assez importantes pour être reproduites ici intégralement : « Louis par la grâce de Dieu, Roy de France et de Navarre à Tous présents et à venir Salut. Nous avons, par nos lettres patentées du mois de mars de l'année 1671, enregistrées ou besoin a été, approuvé, confirmé, l'Établissement de la société des filles de Saint-Thomas de Villeneuve dans plusieurs villes de notre province de Bretagne, pour y exercer toutes sortes d'œuvres de Charité pour le secours et le soulagement des pauvres, l'instruction et l'éducation des petites filles orphelines à la piété chrétienne à leur apprendre à faire des ouvrages de leur mains pour les mettre en état de gagner leur vie: La propagation de l'établissement de ces filles dans notre province de Bretagne s'étant répandue dans les provinces voisines, a porté les Évêques, Maires, Échevins habitant de plusieurs des villes de ces provinces à demander des filles de cette société pour y faire de semblables établissements; des personnes de piété de notre bonne ville de Paris, en ont aussi demandé pour les employer à des exercices de Charité dans la paroisse de Saint-Sulpice de notre dite ville de Paris, les Exposantes sont venues s'y établir sous l'autorité et par la permission de notre bien aimé Cousin le Cardinal de Noailles duc et pair de France, Commandeur de nos ordres, Archevêque de Paris, et se sont particulièrement appliquées à faire
des pauvres, l'instruction et l'éducation des petites filles orphelines à la piété chrétienne à leur apprendre à faire des ouvrages de leur mains pour les mettre en état de gagner leur vie: La propagation de l'établissement de ces filles dans notre province de Bretagne s'étant répandue dans les provinces voisines, a porté les Évêques, Maires, Échevins habitant de plusieurs des villes de ces provinces à demander des filles de cette société pour y faire de semblables établissements; des personnes de piété de notre bonne ville de Paris, en ont aussi demandé pour les employer à des exercices de Charité dans la paroisse de Saint-Sulpice de notre dite ville de Paris, les Exposantes sont venues s'y établir sous l'autorité et par la permission de notre bien aimé Cousin le Cardinal de Noailles duc et pair de France, Commandeur de nos ordres, Archevêque de Paris, et se sont particulièrement appliquées à faire dans leur maison sous la direction du sieur de la Chétardie Curé de Saint-Sulpice, supérieur général de toute leur société, les écoles de Charité de cette paroisse où elles ont toujours depuis pris soin d'instruire à la piété et retiennent les pauvres petites filles de la paroisse qu'elles continuent de faire actuellement dans une maison à elle appartenante qu'elles habitent depuis plusieurs années rue de Sèvres quartier Saint-Germain des Prés dans la même paroisse, et où elles reçoivent aussi des personnes de leur sexe, qui viennent y faire annuellement des retraites et celles qui y veulent vivre séparées du monde en qualité de pensionnaires, pourquoi notre dit cousin le Cardinal de Noailles leur a fait bénir une chapelle dans leur maison en laquelle il leur a permis de faire célébrer le saint sacrifice de la messe d'y garder perpétuellement le Saint Sacrement. Mais les Exposantes nous ont très humblement fait remontrer que, travaillant gratuitement à ces exercices de charité sans être à charge au public ni à la. paroisse, de Saint-Sulpice aux pauvres de laquelle elles rendent leurs services, elles ont, en intérêt à s'y assurer un établissement pour n'être pas dans la suite exposées à des changements qui pourraient
faire actuellement dans une maison à elle appartenante qu'elles habitent depuis plusieurs années rue de Sèvres quartier Saint-Germain des Prés dans la même paroisse, et où elles reçoivent aussi des personnes de leur sexe, qui viennent y faire annuellement des retraites et celles qui y veulent vivre séparées du monde en qualité de pensionnaires, pourquoi notre dit cousin le Cardinal de Noailles leur a fait bénir une chapelle dans leur maison en laquelle il leur a permis de faire célébrer le saint sacrifice de la messe d'y garder perpétuellement le Saint Sacrement. Mais les Exposantes nous ont très humblement fait remontrer que, travaillant gratuitement à ces exercices de charité sans être à charge au public ni à la. paroisse, de Saint-Sulpice aux pauvres de laquelle elles rendent leurs services, elles ont, en intérêt à s'y assurer un établissement pour n'être pas dans la suite exposées à des changements qui pourraient être préjudiciables à leur société et en particulier aux filles qui se donnent à ces exercices de charité, et que, n'ayant point d'établissement stable et certain en notre dite ville de Paris, elles ne peuvent recevoir dans leur maison les bienfaits des personnes charitables et de piété qui voudraient les en gratifier pour aider à les faire subsister comme dans les autres lieux de leur établissement sans être à charge au public; que d'ailleurs les exposantes n'étant ordinairement que trois ou quatre dans chaque maison pour n'être pas à charge aux villes où elles travaillent aux exercices de charité, elles ont besoin de former des sujets pour les remplacer, dans les endroits où les Évêques et les Maires et Échevins et habitants des villes en demandent pour plusieurs bonnes œuvres, auxquelles il les applique et pour suppléer au défaut des infirmes et remplacer celles qui viennent à décéder, ce qui ne se peut mieux faire qu'en notre dite ville de Paris où il s'en trouve un plus grand nombre que dans aucune autre ville du Royaume, ce que ne pouvant sans notre autorité et permission les exposantes ont recours à Nous pour leur être pourvues de nos lettres à ce
en gratifier pour aider à les faire subsister comme dans les autres lieux de leur établissement sans être à charge au public; que d'ailleurs les exposantes n'étant ordinairement que trois ou quatre dans chaque maison pour n'être pas à charge aux villes où elles travaillent aux exercices de charité, elles ont besoin de former des sujets pour les remplacer, dans les endroits où les Évêques et les Maires et Échevins et habitants des villes en demandent pour plusieurs bonnes œuvres, auxquelles il les applique et pour suppléer au défaut des infirmes et remplacer celles qui viennent à décéder, ce qui ne se peut mieux faire qu'en notre dite ville de Paris où il s'en trouve un plus grand nombre que dans aucune autre ville du Royaume, ce que ne pouvant sans notre autorité et permission les exposantes ont recours à Nous pour leur être pourvues de nos lettres à ce nécessaires. A ces causes, de l'avis de notre Conseil qui a revu nos lettres patentes du mois de mars de l'année 1671 registrées en notre parlement de Bretagne, les certificats donnés par notre bien aimé cousin le Cardinal de Noailles, archevêque de Paris, et par le Sr Curé de la paroisse de Saint Sulpice de notre dite ville, du bon exemple que les exposantes donnent actuellement dans cette paroisse, par leur piété et leur bonne conduite dans les exercices de charité qu'elles ont pratiquées depuis leur établissement dans cette paroisse, et des avantages que l'on tirera du nombre des sujets qu'elles pourront former dans cette maison pour les répandre dans les lieux où l'on pourra dans la suite des temps les appeler comme l'on a fait jusqu'à présent pour y exercer les œuvres de charité auxquelles elles se sont appliquées sans être à charge au public dans les lieux où elles sont établies, le tout ci-attaché sous le contrescel de notre chancellerie, et voulant donner aux Exposantes des marques de la satisfaction que nous avons de leur application à tous les exercices de charité dans les lieux de leurs établissements, et concourir aux bonnes intentions des personnes de piété qui
paroisse de Saint Sulpice de notre dite ville, du bon exemple que les exposantes donnent actuellement dans cette paroisse, par leur piété et leur bonne conduite dans les exercices de charité qu'elles ont pratiquées depuis leur établissement dans cette paroisse, et des avantages que l'on tirera du nombre des sujets qu'elles pourront former dans cette maison pour les répandre dans les lieux où l'on pourra dans la suite des temps les appeler comme l'on a fait jusqu'à présent pour y exercer les œuvres de charité auxquelles elles se sont appliquées sans être à charge au public dans les lieux où elles sont établies, le tout ci-attaché sous le contrescel de notre chancellerie, et voulant donner aux Exposantes des marques de la satisfaction que nous avons de leur application à tous les exercices de charité dans les lieux de leurs établissements, et concourir aux bonnes intentions des personnes de piété qui les veulent procurer dans les lieux où l'on peut avoir besoin de leurs services, nous avons de notre propre mouvement, grâce spéciale, pleine puissance et autorité royales, approuvé, et confirmé, approuvons et confirmons, par ces présentes signées de notre main, l'Établissement des Exposantes dans la maison qu'elles occupent présentement rue de Sèvres au quartier Saint-Germain-des-Prés de notre ville de Paris, en la paroisse de Saint-Sulpice, pour être conduites et gouvernées sous l'autorité de notre dit Cousin le Cardinal de Noailles, archevêque de Paris et ses successeurs au Diocèse, par le Curé de ladite paroisse de Saint-Sulpice ou autre agréable au Sr Archevêque et ses successeurs par les suffrages de toutes les filles vocales de ladite société dans tous les lieux où elles sont établies et avec l'agrément de l'ordre des lieux. Voilà ce pour aider à la subsistance et entretien des exposantes, elles puissent et leur soit loisible d'acquérir et d'accepter toutes donations qui leur seront faites à l'avenir à quelques sommes qu'elles puissent monter, à la charge d'obtenir de Nous nos lettres d'amortissement pour les héritages et biens en fonds qui pourront leur être ci-après donnés, à l'exception de la maison dans laquelle elles demeurent actuellement appartenant à la
de Sèvres au quartier Saint-Germain-des-Prés de notre ville de Paris, en la paroisse de Saint-Sulpice, pour être conduites et gouvernées sous l'autorité de notre dit Cousin le Cardinal de Noailles, archevêque de Paris et ses successeurs au Diocèse, par le Curé de ladite paroisse de Saint-Sulpice ou autre agréable au Sr Archevêque et ses successeurs par les suffrages de toutes les filles vocales de ladite société dans tous les lieux où elles sont établies et avec l'agrément de l'ordre des lieux. Voilà ce pour aider à la subsistance et entretien des exposantes, elles puissent et leur soit loisible d'acquérir et d'accepter toutes donations qui leur seront faites à l'avenir à quelques sommes qu'elles puissent monter, à la charge d'obtenir de Nous nos lettres d'amortissement pour les héritages et biens en fonds qui pourront leur être ci-après donnés, à l'exception de la maison dans laquelle elles demeurent actuellement appartenant à la dite société, que nous exemptons de tous droits d'amortissement, voulons et leur permettons de recevoir dans leur maison les sujets qui se présenteront en tel nombre qu'il sera jugé à propos et nécessaire par leurs supérieurs, pour les former aux exercices de charité auxquels elles doivent s'employer suivant leur institut, afin de les répandre et les distribuer dans les lieux de leurs établissements et les autres où l'on en pourra demander, leur permettons en outre de continuer à recevoir de leur dit sexe qui voudront y faire des retraites annuelles et de continuer à y recevoir des pensionnaires de piété et d'exemple qui voudront bien s'y retirer pour y vivre dans la piété et hors du monde Car tel est notre plaisir afin que ce soit chose ferme et stable et à toujours Nous avons fait mettre notre sceau à ces dites présentes. Donné à l'An de Grâce 1711 : et de notre règne le soixante huitième. Quand les sœurs avaient prononcé les vœux simples qui leur étaient seulement imposés, on leur passait au doigt un anneau d'argent. Leur habillement, dit-il, consiste en une robe noire fermée par devant avec une ceinture de cuir; une cornette de toile blanche avec
afin de les répandre et les distribuer dans les lieux de leurs établissements et les autres où l'on en pourra demander, leur permettons en outre de continuer à recevoir de leur dit sexe qui voudront y faire des retraites annuelles et de continuer à y recevoir des pensionnaires de piété et d'exemple qui voudront bien s'y retirer pour y vivre dans la piété et hors du monde Car tel est notre plaisir afin que ce soit chose ferme et stable et à toujours Nous avons fait mettre notre sceau à ces dites présentes. Donné à l'An de Grâce 1711 : et de notre règne le soixante huitième. Quand les sœurs avaient prononcé les vœux simples qui leur étaient seulement imposés, on leur passait au doigt un anneau d'argent. Leur habillement, dit-il, consiste en une robe noire fermée par devant avec une ceinture de cuir; une cornette de toile blanche avec une coiffe blanche par-dessus. Quand elles sortent, elles doivent mettre une coiffe de gaze noire sur la cornette et un grand voile noir sur la coiffe. Un autre historien, plus moderne celui-là, nous apprend que les religieuses de choeur portent le costume des veuves du XVIe siècle et que les converses sont vêtues comme autrefois les femmes de la Basse-Bretagne. À propos de la vêture des hospitalières, on trouve dans une lettre du Père Ange Leproust la recommandation formelle faite par lui à ses chères filles de ne pas changer la moindre chose dans la forme du premier costume qu'il leur a donné. Il leur rappelle que l'indiscipline survenue dans l'ordre de Saint-François fut en partie occasionnée par les modifications apportées dans le vêtement « ce qui donna une ouverture au relâchement qu'on n'a pu bannir ». Dans le cérémonial de la profession, lorsque la novice a prononcé les vœux, une pauvre femme l'embrasse et lui met au doigt l'anneau d'argent dont parle Félibien. En accomplissant cette touchante formalité, elle prononce ces paroles qui résument toute la vocation et que la professe ne doit jamais oublier : "Sœur venez-vous, ma chère sœur, que vous devenez la servante des pauvres." Les
converses sont vêtues comme autrefois les femmes de la Basse-Bretagne. À propos de la vêture des hospitalières, on trouve dans une lettre du Père Ange Leproust la recommandation formelle faite par lui à ses chères filles de ne pas changer la moindre chose dans la forme du premier costume qu'il leur a donné. Il leur rappelle que l'indiscipline survenue dans l'ordre de Saint-François fut en partie occasionnée par les modifications apportées dans le vêtement « ce qui donna une ouverture au relâchement qu'on n'a pu bannir ». Dans le cérémonial de la profession, lorsque la novice a prononcé les vœux, une pauvre femme l'embrasse et lui met au doigt l'anneau d'argent dont parle Félibien. En accomplissant cette touchante formalité, elle prononce ces paroles qui résument toute la vocation et que la professe ne doit jamais oublier : "Sœur venez-vous, ma chère sœur, que vous devenez la servante des pauvres." Les Archives de la Seine possèdent un petit cahier manuscrit, sans date, rédigé et écrit par une religieuse, et intitulé : le Père Ange et les commencements de notre congrégation. On y voit que, dès le principe, l'œuvre ne fut qu'une association de demoiselles de la ville de Lamballe qui, sous le nom de confrérie de la Charité, visitaient et secouraient les malades à domicile ; ce n'était alors qu'une œuvre essentiellement séculière, aucune règle positive du couvent. Cet historique, par Félibien, 1725. T. II, p. 1357. Histoire de Saint-Thomas de Villeneuve, dit l'Aumônier, augmentée d'une notice historique sur l'Institut des filles de Saint-Thomas de Villeneuve, par Mgr Dabert, évêque de Périgueux et de Sarlat, Paris 1878, 3° édition. Abrégé de la vie du révérend père Ange Leproust, Paris, Schneider, 1885, rue de Vanves. p. 83. — 256 — Ces religieuses se divisent en religieuses de choeur, quoiqu'elles ne disent que le petit office de la Sainte Vierge; mais elles sont responsables des emplois dans lesquels les sœurs converses les secondent ou bien se livrent aux travaux de cuisine, de buanderie, etc. Ces dernières, on le comprend, n'ont pas besoin d'éducation. Elles ont pour tout office le chapelet et, comme les
le nom de confrérie de la Charité, visitaient et secouraient les malades à domicile ; ce n'était alors qu'une œuvre essentiellement séculière, aucune règle positive du couvent. Cet historique, par Félibien, 1725. T. II, p. 1357. Histoire de Saint-Thomas de Villeneuve, dit l'Aumônier, augmentée d'une notice historique sur l'Institut des filles de Saint-Thomas de Villeneuve, par Mgr Dabert, évêque de Périgueux et de Sarlat, Paris 1878, 3° édition. Abrégé de la vie du révérend père Ange Leproust, Paris, Schneider, 1885, rue de Vanves. p. 83. — 256 — Ces religieuses se divisent en religieuses de choeur, quoiqu'elles ne disent que le petit office de la Sainte Vierge; mais elles sont responsables des emplois dans lesquels les sœurs converses les secondent ou bien se livrent aux travaux de cuisine, de buanderie, etc. Ces dernières, on le comprend, n'ont pas besoin d'éducation. Elles ont pour tout office le chapelet et, comme les autres, l'oraison, les examens, les lectures, etc., en un mot sont regardées, traitées et soignées comme les enfants de la famille; font les mêmes vœux. Leur costume est différent; c'est celui des paysannes de Basse-Bretagne d'autrefois, et même encore on le trouve dans quelques villages. Celui des vocales est le costume des veuves du XVIe et du XVIIe siècle. Dans tous les anciens contrats, nous sommes appelées Filles de Saint-Thomas de Villeneuve et non Dames. Nos pauvres nous donnent le titre de Mères, et il est encore d'usage en quelques cas. Entre nous, c'est celui de Sœurs qui nous convient le mieux ! » Nous avons trouvé aux Archives nationales le texte original ci-après d'une profession de religieuse de Saint-Thomas de Villeneuve prononcée en 1748, écrit sur une simple feuille de papier de grand format et signé de toutes les personnes qui assistèrent à cette cérémonie : « Au nom du Père et du Fils et du Saint-Esprit, ainsi soit-il. « L'an de Notre Seigneur mil sept cent quarante-huit, le 14 de novembre, moi, Marie des Grèves, établie en la présence de mon Dieu, de mon sauveur Jésus-Christ, de la Sainte Vierge Marie, du glorieux Saint-Augustin mon père et de
costume des veuves du XVIe et du XVIIe siècle. Dans tous les anciens contrats, nous sommes appelées Filles de Saint-Thomas de Villeneuve et non Dames. Nos pauvres nous donnent le titre de Mères, et il est encore d'usage en quelques cas. Entre nous, c'est celui de Sœurs qui nous convient le mieux ! » Nous avons trouvé aux Archives nationales le texte original ci-après d'une profession de religieuse de Saint-Thomas de Villeneuve prononcée en 1748, écrit sur une simple feuille de papier de grand format et signé de toutes les personnes qui assistèrent à cette cérémonie : « Au nom du Père et du Fils et du Saint-Esprit, ainsi soit-il. « L'an de Notre Seigneur mil sept cent quarante-huit, le 14 de novembre, moi, Marie des Grèves, établie en la présence de mon Dieu, de mon sauveur Jésus-Christ, de la Sainte Vierge Marie, du glorieux Saint-Augustin mon père et de Saint-Thomas de Villeneuve, père et patron de notre Société, que je prends et invoque pour témoins et protecteurs de mes présents engagements, je fais ma profession entre les mains de messire Jean-Baptiste Joseph Languet de Gergy, docteur de la maison de Sorbonne, curé de Saint-Sulpice, abbé commendataire de l'abbaye de Bernay, supérieur général de la Société de Saint-Thomas de Villeneuve érigée en congrégation de la règle de Saint-Augustin, dans laquelle je fais vœu de chasteté perpétuelle, obéissance et pauvreté, conformément aux règles et constitutions qui s'y observent et d'y persévérer jusqu'à la mort au service des pauvres, ainsi soit-il. « Signé, au bas : Marie des Grèves, S. Emilie des Grèves, S. Delpeuch de Goudemail, Marie-Thérèse Meslier, S. Anne David, S. Fichet, S. Jeanne Duport, S. Anne-Jeanne-Agnès de Gennes, S. Mackenna, S. Marie Lanneau de Marey, Anne de Lacroix, Thérèse Massu de la Châtaigneray, S. Marie-Perinne Ohier, S. Perinne Ginguène, Charlotte Vermigard, Jacquette-Jeanne-Françoise Quintin, Louise Cornier, Marie Dunoyer, Marie Brives, Perinne du Chalonge, Renée-Jacquette du Vergier de Kerhorlay, Reps, prêtre, Languet de Gergy. La supérieure générale de la congrégation de Saint-Thomas de Villeneuve, ses quatre assistantes et la supérieure des novices sont élues tous les six ans par les supérieures