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les villes de la côte, les souvenirs de l'existence toute de liberté et de plaisir que j'y avais menée, les longs galops dans le désert à la poursuite de quelque rapide gazelle, les chasses aux cailles entassées par centaines dans les champs d'orge de l'oasis, les bruyantes promenades du soir à travers les rues grouillantes d'une foule bigarrée, les quartiers indigènes aux maisons discrètes et blanchies que l'empreinte d'une main trempée dans l'ocre défend contre les atteintes du mauvais œil, je compris que je venais de tourner une des pages les plus séduisantes de ma vie, et je me promis, de la retourner avant peu. Si la Kabylie est le type classique du pays servant de refuge à une race vaincue, l'Aurès en est le paradoxe. L'extrême rareté des terres cultivables a voulu qu'aucun coin n'en pût être distrait pour construire les habitations, qui toutes sont à flanc de rocher, si bien que les villages forment des pyramides d'habitations superposées. C'est un pays pauvre et qui n'a aucun moyen de s'enrichir, un pays sans routes, sans moyen de communication avec l'extérieur. C'est aussi celui où l'antique race berbère s'est conservée pure, sans aucun mélange de sang étranger, celui où l'instinct de l'indépendance est le plus développé et la révolte toujours prête à éclater, celui où les envahisseurs musulmans se sont heurtés à la résistance la plus opiniâtre, organisée par la Kahina, la reine juive de l'Aurès, la Jeanne d'Arc des Berbères. Nulle part, on ne poursuit avec plus de passion les femmes de plaisir, celles qui sont appelées les savantes (alamyat, dont nous avons fait « aimées ») chez les Chaouias de l'Aurès, comme dans la tribu voisine des Ouled Naïl, elles jouissent d'un véritable prestige et trouvent une protection efficace dans d'antiques superstitions. J'ai parcouru avec un réel plaisir, il y a peu de jours, l'exposition du peintre Henri Villain. En des toiles lumineuses, où sont reproduits les plus beaux sites de l'Aurès et du Souk, j'ai reconnu sans peine Bouzinah, Taggoust, Béni Souik et l'inaccessible Baniane. Une vue de Ménaah me montre la maison du cheik dont je
de l'indépendance est le plus développé et la révolte toujours prête à éclater, celui où les envahisseurs musulmans se sont heurtés à la résistance la plus opiniâtre, organisée par la Kahina, la reine juive de l'Aurès, la Jeanne d'Arc des Berbères. Nulle part, on ne poursuit avec plus de passion les femmes de plaisir, celles qui sont appelées les savantes (alamyat, dont nous avons fait « aimées ») chez les Chaouias de l'Aurès, comme dans la tribu voisine des Ouled Naïl, elles jouissent d'un véritable prestige et trouvent une protection efficace dans d'antiques superstitions. J'ai parcouru avec un réel plaisir, il y a peu de jours, l'exposition du peintre Henri Villain. En des toiles lumineuses, où sont reproduits les plus beaux sites de l'Aurès et du Souk, j'ai reconnu sans peine Bouzinah, Taggoust, Béni Souik et l'inaccessible Baniane. Une vue de Ménaah me montre la maison du cheik dont je fus l'hôte; elle est un peu tassée, ses colonnes sont un peu lézardées. Les intérieurs chaouias sont restés les mêmes, exempts de tout meuble, de tout ustensile moderne. Ces quarante années, qui ont vu la transformation de l'Algérie, n'ont rien changé à la vie de l'Aurès. Il n'en sera certainement pas de même dans l'Atlas marocain, où les populations Chleus, qu'aucun sultan ne put jamais asservir, nous opposent encore dans les hautes montagnes une résistance désespérée. Beaucoup de Chleus travaillent déjà dans les villes ou dans les fermes françaises; ce sont les meilleurs ouvriers, les plus actifs ce sont aussi les plus économes. M. Louis Gentil, présidant à Casablanca, le 28 avril 1923, une séance de la Société de Géographie du Maroc, au retour d'un voyage qu'il venait d'effectuer dans l'extrême sud marocain, se déclarait frappé par l'état d'esprit des indigènes de ces régions encore complètement insoumises il y a quelques années. Les populations berbères du sud de l'Atlas avaient reconnu sous le veston du voyageur celui qui, sous le nom de Si Allal, avait, il y a vingt ans, traversé leur pays sous le costume musulman. Loin de lui garder rancœur, ils l'ont accueilli et fêté, se félicitant de
pas de même dans l'Atlas marocain, où les populations Chleus, qu'aucun sultan ne put jamais asservir, nous opposent encore dans les hautes montagnes une résistance désespérée. Beaucoup de Chleus travaillent déjà dans les villes ou dans les fermes françaises; ce sont les meilleurs ouvriers, les plus actifs ce sont aussi les plus économes. M. Louis Gentil, présidant à Casablanca, le 28 avril 1923, une séance de la Société de Géographie du Maroc, au retour d'un voyage qu'il venait d'effectuer dans l'extrême sud marocain, se déclarait frappé par l'état d'esprit des indigènes de ces régions encore complètement insoumises il y a quelques années. Les populations berbères du sud de l'Atlas avaient reconnu sous le veston du voyageur celui qui, sous le nom de Si Allal, avait, il y a vingt ans, traversé leur pays sous le costume musulman. Loin de lui garder rancœur, ils l'ont accueilli et fêté, se félicitant de la collaboration des Français, dont le prestige s'étend bien au-delà des limites des régions occupées. M. Ricard, inspecteur des arts indigènes, a dans les régions du sud de l'Atlas et dans le Sous constaté combien avant même que nous l'ayons sérieusement atteint, le Berbère se modernise. Aux Ait Attab, sur les bords montagneux de l'oued El Abid, il vit chez un caïd un bureau muni d'un secrétaire et d'un téléphone, et un garage contenant plusieurs automobiles. L'un des plus jeunes fils d'un pacha du Sous prend des leçons de français à un interprète d'une quinzaine d'années, et fait de la photographie. Et Si Larbi El Derdouri, caïd d'Aoulouz, le surprit beaucoup en lui demandant si la canalisation qui actionne ses moulins serait suffisante pour créer une force capable d'éclairer électriquement son agadir et ses dépendances. Voici donc bien établi, conclut M. Ricard, un courant d'influence européenne en pays berbère. S'il n'a que quelques années de date, il n'en est pas moins remarquable. Que sera-ce dans l'avenir? A la réflexion, ces faits n'ont rien qui surprenne. Nos inventions ont un retentissement que nous ne soupçonnons pas. Et puis le peuple soussi est voyageur. L'émigration temporaire, à laquelle il se livre si
les bords montagneux de l'oued El Abid, il vit chez un caïd un bureau muni d'un secrétaire et d'un téléphone, et un garage contenant plusieurs automobiles. L'un des plus jeunes fils d'un pacha du Sous prend des leçons de français à un interprète d'une quinzaine d'années, et fait de la photographie. Et Si Larbi El Derdouri, caïd d'Aoulouz, le surprit beaucoup en lui demandant si la canalisation qui actionne ses moulins serait suffisante pour créer une force capable d'éclairer électriquement son agadir et ses dépendances. Voici donc bien établi, conclut M. Ricard, un courant d'influence européenne en pays berbère. S'il n'a que quelques années de date, il n'en est pas moins remarquable. Que sera-ce dans l'avenir? A la réflexion, ces faits n'ont rien qui surprenne. Nos inventions ont un retentissement que nous ne soupçonnons pas. Et puis le peuple soussi est voyageur. L'émigration temporaire, à laquelle il se livre si volontiers, lui a fait connaître non seulement le Maroc, mais encore la France, même l'Angleterre et l'Amérique. Lorsqu'on s'arrête dans un village, d'ouvriers berbères, dont quatre Chleus. Les uns comme les autres se montrent exacts et laborieux; presque tous font partie du personnel de la ferme depuis sa fondation. Il est rare qu'on ne s'entende pas saluer par un « bonjour, monsieur » Retenu articulé. Et l'interlocuteur parle des ports de Marseille ou de Bordeaux, de bateaux et de chemins de fer, de fleuves et de canaux qui « sont constamment remplis d'eau » (sic), de pays riches et de régions splendides, de cultures et de bois touffus, de grandes villes comme Saint-Étienne, Lyon, Nancy, Le Havre. Paris est naturellement réputé pour être la plus belle avec ses palais et ses magasins, son industrie et son commerce, son argent qui circule à flots et ses jolies femmes. Si des montagnes nous passons au Sahara nous aurons à faire, dans un cadre tout différent, des constatations analogues et plus probantes encore: ressources très limitées, surpeuplement, impossibilité d'une colonisation européenne, sauf peut-être dans l'oued Rhir, que dessert une nappe d'eau très abondante et que traverse dans toute sa longueur le chemin de
est rare qu'on ne s'entende pas saluer par un « bonjour, monsieur » Retenu articulé. Et l'interlocuteur parle des ports de Marseille ou de Bordeaux, de bateaux et de chemins de fer, de fleuves et de canaux qui « sont constamment remplis d'eau » (sic), de pays riches et de régions splendides, de cultures et de bois touffus, de grandes villes comme Saint-Étienne, Lyon, Nancy, Le Havre. Paris est naturellement réputé pour être la plus belle avec ses palais et ses magasins, son industrie et son commerce, son argent qui circule à flots et ses jolies femmes. Si des montagnes nous passons au Sahara nous aurons à faire, dans un cadre tout différent, des constatations analogues et plus probantes encore: ressources très limitées, surpeuplement, impossibilité d'une colonisation européenne, sauf peut-être dans l'oued Rhir, que dessert une nappe d'eau très abondante et que traverse dans toute sa longueur le chemin de fer reliant Biskra à Touggourt. Notre occupation a fait la fortune de l'oued Rhir, qui produit ces dattes grasses et sucrées fort en vogue maintenant sur tous les marchés français. Elle lui a apporté en même temps les moyens de production et un débouché illimité. Les oasis sont placées le long des ouadis ou vallées desséchées qui plissent la surface du désert. L'eau y forme à des profondeurs variables, à 70 mètres dans l'oued Rhir, des nappes artésiennes, mais pour l'aller chercher, il faut forer des puits et les indigènes n'y parvenaient que par des procédés primitifs, extrêmement lents et périlleux. Lorsque nous nous sommes installés dans l'oued Rhir, en 1854, les puits de cette ouadi la plus connue et la plus productive du Sahara algérien étaient en majeure partie obstrués, et le désert gagnait sur les oasis. Le général Devaux qui commandait la colonne expéditionnaire, fit immédiatement exécuter des sondages. En vingt-deux jours, la sonde fit jaillir dans la plus menacée des oasis, celle de Tamerna, une véritable rivière de 4.000 litres à la minute. L'enthousiasme dans les oasis fut indescriptible, et l'abondance a jailli du sol avec les eaux qui coulent dans toute une série de rigoles assurant
long des ouadis ou vallées desséchées qui plissent la surface du désert. L'eau y forme à des profondeurs variables, à 70 mètres dans l'oued Rhir, des nappes artésiennes, mais pour l'aller chercher, il faut forer des puits et les indigènes n'y parvenaient que par des procédés primitifs, extrêmement lents et périlleux. Lorsque nous nous sommes installés dans l'oued Rhir, en 1854, les puits de cette ouadi la plus connue et la plus productive du Sahara algérien étaient en majeure partie obstrués, et le désert gagnait sur les oasis. Le général Devaux qui commandait la colonne expéditionnaire, fit immédiatement exécuter des sondages. En vingt-deux jours, la sonde fit jaillir dans la plus menacée des oasis, celle de Tamerna, une véritable rivière de 4.000 litres à la minute. L'enthousiasme dans les oasis fut indescriptible, et l'abondance a jailli du sol avec les eaux qui coulent dans toute une série de rigoles assurant l'arrosage de chaque champ, de chaque palmier, moyennant une rétribution payée par le propriétaire. En 1856, il y avait dans l'oued Rhir 6.773 habitants possédant à eux tous environ 1.650.000 fr. en 1879, la population montait déjà à 42.327 habitants et le capital était évalué à 5 millions et demi. Depuis lors quelques compagnies se sont installées dans l'oued Rhir et le Sud Tunisien et se créent de toutes pièces des oasis nouvelles qui peuvent atteindre un rendement moyen de 10 %. C'est qu'en effet, la pluie est à peu près inconnue dans ces régions. À Touggourt, une ou deux fois par an, il tombe une pluie diluvienne, une véritable trombe d'eau, et c'est tout jusqu'à l'hiver suivant. Un peu plus au sud, il ne pleut guère qu'une fois tous les dix ou vingt ans. La sécheresse de l'air est extrême et la rosée absolument inexistante. En hiver, la température s'abaisse peu durant le jour au-dessous de 25°; en été, les chaleurs de 45 à 50° sont chose normale. Le séjour des oasis est extrêmement malsain, les ophtalmies ravagent la population arabe, qui ne prend aucun soin de propreté, et le merveilleux décor est attristé à chaque instant par la
Depuis lors quelques compagnies se sont installées dans l'oued Rhir et le Sud Tunisien et se créent de toutes pièces des oasis nouvelles qui peuvent atteindre un rendement moyen de 10 %. C'est qu'en effet, la pluie est à peu près inconnue dans ces régions. À Touggourt, une ou deux fois par an, il tombe une pluie diluvienne, une véritable trombe d'eau, et c'est tout jusqu'à l'hiver suivant. Un peu plus au sud, il ne pleut guère qu'une fois tous les dix ou vingt ans. La sécheresse de l'air est extrême et la rosée absolument inexistante. En hiver, la température s'abaisse peu durant le jour au-dessous de 25°; en été, les chaleurs de 45 à 50° sont chose normale. Le séjour des oasis est extrêmement malsain, les ophtalmies ravagent la population arabe, qui ne prend aucun soin de propreté, et le merveilleux décor est attristé à chaque instant par la rencontre de groupes d'aveugles, tenant tous par la main une longue perche qui sert de lien entre eux et leur permet de marcher de concert. Mais il n'en a pas été partout comme à l'oued Rhir. Au M'Zab qui compte 200.000 palmiers, les réserves d'eau sont limitées, et un règlement fort ancien interdisait tout forage en amont des oasis. L'autorité administrative française n'ayant pas tenu compte de cette interdiction, a compromis l'existence de la partie inférieure de l'oasis. Les grandes villes d'Algérie, où les Mozabites exercent avec tant de succès leurs aptitudes commerciales et amassent généralement un pécule important, assurent d'ailleurs à ce groupe de Ksar un élément de prospérité beaucoup plus important que ceux qu'il peut tirer de son sol. Situé aux confins algéro-marocains, le Figuig comptait en 1921, 9.248 habitants dont 33 Européens et 200 israélites et 300.000 palmiers. On possède des données exactes sur le climat et la pluviométrie en 1922. Il y est tombé 83 millimètres d'eau, dont 12 en janvier, 2 en septembre, 38 en octobre, 22 en novembre et 9 en décembre. Durant sept mois, de fin janvier au commencement de septembre, pas une goutte d'eau. Le jaillissement de sources tièdes dans les parties
fort ancien interdisait tout forage en amont des oasis. L'autorité administrative française n'ayant pas tenu compte de cette interdiction, a compromis l'existence de la partie inférieure de l'oasis. Les grandes villes d'Algérie, où les Mozabites exercent avec tant de succès leurs aptitudes commerciales et amassent généralement un pécule important, assurent d'ailleurs à ce groupe de Ksar un élément de prospérité beaucoup plus important que ceux qu'il peut tirer de son sol. Situé aux confins algéro-marocains, le Figuig comptait en 1921, 9.248 habitants dont 33 Européens et 200 israélites et 300.000 palmiers. On possède des données exactes sur le climat et la pluviométrie en 1922. Il y est tombé 83 millimètres d'eau, dont 12 en janvier, 2 en septembre, 38 en octobre, 22 en novembre et 9 en décembre. Durant sept mois, de fin janvier au commencement de septembre, pas une goutte d'eau. Le jaillissement de sources tièdes dans les parties supérieures de ce massif permet une irrigation constante. En été, on constate très souvent un phénomène fort désagréable qui est une sorte de supplice de Tantale. Alors que la température étouffante rend l'activité pénible, on voit tout vent cesser dans les régions basses de l'atmosphère, la chaleur, plus lourde devient plus pénible, le baromètre baisse de quelques fractions de millimètre et le ciel se couvre de nuages noirs. Voici la pluie, croit-on, et en effet, de longues effilochures claires commencent à descendre des nuages, et même parfois quelques larges et rares gouttes atteignent le sol, mais la plupart des masses d'eau que l'on voit descendre avec tant d'espoir sont de nouveau transformées en vapeur avant d'atteindre le sol, et il ne pleut que dans le ciel, Figuig demeure sec. La situation économique y semble inchangée depuis l'occupation. Sur la même frontière, mais beaucoup plus au sud, se trouve un groupe fort important d'oasis comprenant le Touat, le Gourara et le Tidikelt, arrosés par les eaux provenant du plateau de Tadmalt, emmagasinés dans des galeries souterraines appelées « Foggara » ayant un développement de plus de 2.000 kilomètres. Elles vont chercher l'eau à son émergence hors de la masse rocheuse, s'enfoncent
plus pénible, le baromètre baisse de quelques fractions de millimètre et le ciel se couvre de nuages noirs. Voici la pluie, croit-on, et en effet, de longues effilochures claires commencent à descendre des nuages, et même parfois quelques larges et rares gouttes atteignent le sol, mais la plupart des masses d'eau que l'on voit descendre avec tant d'espoir sont de nouveau transformées en vapeur avant d'atteindre le sol, et il ne pleut que dans le ciel, Figuig demeure sec. La situation économique y semble inchangée depuis l'occupation. Sur la même frontière, mais beaucoup plus au sud, se trouve un groupe fort important d'oasis comprenant le Touat, le Gourara et le Tidikelt, arrosés par les eaux provenant du plateau de Tadmalt, emmagasinés dans des galeries souterraines appelées « Foggara » ayant un développement de plus de 2.000 kilomètres. Elles vont chercher l'eau à son émergence hors de la masse rocheuse, s'enfoncent jusqu'au niveau le plus propice, et de dix mètres en dix mètres communiquent par des puits avec la surface. Travail gigantesque que la population actuelle peut à peine entretenir. Il y a là une cinquantaine de mille habitants, peut-être davantage. Ils vivaient misérablement des maigres produits des oasis et de l'exploitation des caravanes amenant vers le Nord les esclaves nègres du Soudan. Ils vivent plus misérablement encore aujourd'hui que les caravanes ont disparu grâce à notre présence, et sont imparfaitement remplacées par les dépenses de la garnison française. Ces oasis, écrit M. R.-F. Gauthier [la Conquête du Sahara), sont le pays de la faim, tout particulièrement pour les esclaves et les serfs, et même un peu aussi pour tout le monde. Les anatomies décharnées, les sternums de momies disent la famine chronique. Les organismes se sauvent apparemment par l'inaction, l'accoutumance au jeûne et des merveilles intestinales d'assimilation intégrale. Qu'arrivera-t-il dans ce pays si le bruit se répand parmi cette population qu'il y a dans le monde des pays désormais accessibles où l'on mange ? La réponse est aisée. Il arrivera dans le Touat ce qui est arrivé au M'Zab. Les éléments jeunes ayant quelque initiative descendront vers le Nord et
l'exploitation des caravanes amenant vers le Nord les esclaves nègres du Soudan. Ils vivent plus misérablement encore aujourd'hui que les caravanes ont disparu grâce à notre présence, et sont imparfaitement remplacées par les dépenses de la garnison française. Ces oasis, écrit M. R.-F. Gauthier [la Conquête du Sahara), sont le pays de la faim, tout particulièrement pour les esclaves et les serfs, et même un peu aussi pour tout le monde. Les anatomies décharnées, les sternums de momies disent la famine chronique. Les organismes se sauvent apparemment par l'inaction, l'accoutumance au jeûne et des merveilles intestinales d'assimilation intégrale. Qu'arrivera-t-il dans ce pays si le bruit se répand parmi cette population qu'il y a dans le monde des pays désormais accessibles où l'on mange ? La réponse est aisée. Il arrivera dans le Touat ce qui est arrivé au M'Zab. Les éléments jeunes ayant quelque initiative descendront vers le Nord et iront chercher leur subsistance dans les villes de la côte ou grossiront le flot des ouvriers indigènes quémandant du travail chez les colons. Le dépeuplement des bourgades inactives se constate partout tous les départements français en offrent des exemples. En résumé et contrairement à l'opinion généralement admise, le Moghreb ou Berbérie est un pays resté essentiellement berbère, où l'élément aborigène prévaut encore, et de beaucoup par le nombre, surtout au Maroc. Parmi les peuples envahisseurs qui s'y sont succédé, les Carthaginois originaires de la Phénicie, les Romains, les Vandales, les Byzantins, puis, plus tard, les Turcs et les Espagnols n'ont pas entamé le bloc berbère, se contentant de l'administrer et aussi de l'exploiter. Carthage et les villes romaines, comme plus tard les villes espagnoles, ne furent que des comptoirs. Par contre, l'élément arabe déferlant par vagues successives, s'établit dans les plaines, remplaçant en Algérie l'élément berbère, se fondant avec lui dans le Maroc. Et la France, à son tour, a refoulé en Algérie ces populations arabes et a peuplé de ses colons la majeure partie de la zone littérale. Partout où règne Mahomet apparaît Israël. Vêtus de souquenilles, coiffés d'une calotte noire crasseuse tout en haut de leur crâne, ils
Berbérie est un pays resté essentiellement berbère, où l'élément aborigène prévaut encore, et de beaucoup par le nombre, surtout au Maroc. Parmi les peuples envahisseurs qui s'y sont succédé, les Carthaginois originaires de la Phénicie, les Romains, les Vandales, les Byzantins, puis, plus tard, les Turcs et les Espagnols n'ont pas entamé le bloc berbère, se contentant de l'administrer et aussi de l'exploiter. Carthage et les villes romaines, comme plus tard les villes espagnoles, ne furent que des comptoirs. Par contre, l'élément arabe déferlant par vagues successives, s'établit dans les plaines, remplaçant en Algérie l'élément berbère, se fondant avec lui dans le Maroc. Et la France, à son tour, a refoulé en Algérie ces populations arabes et a peuplé de ses colons la majeure partie de la zone littérale. Partout où règne Mahomet apparaît Israël. Vêtus de souquenilles, coiffés d'une calotte noire crasseuse tout en haut de leur crâne, ils traînent leurs souliers éculés dans les mellahs marocains, toujours semblables dans tous les pays d'Islam. Il y en a 72.821 en Algérie et environ 100.000 au Maroc. Mais ceux d'Algérie, rapidement assimilés, ont en grand nombre abandonné le costume et les mœurs ancestrales. Les Juifs marocains sont en partie d'origine berbère. Ceux-ci, en abandonnant le paganisme, au Ier siècle de notre ère devinrent les uns chrétiens, les autres juifs les Berbères chrétiens n'ont pas résisté à l'Islam et ont tous adopté la religion nouvelle, tandis que les Berbères juifs ont eu partie conservé le judaïsme. Ils furent renforcés aux IIIe et IVe siècles par les Juifs d'Andalousie qui fuyaient les Wisigoths, et qui furent les principaux instigateurs de l'invasion de l'Espagne, et au XVe siècle, après la chute des royaumes maures d'Andalousie, l'expulsion des Juifs d'Espagne leur apporta un nouveau contingent. Les nègres sont très nombreux au Maroc. L'une des trois grandes races berbères, les Zénaga, tirent leur nom de l'oued Zénaga ou Sénégal, dont ils ont quitté les bords avec les Almoravides, au XIe siècle. Ils ont amené avec eux, soit comme auxiliaires, soit comme esclaves, un gros contingent de population noire. Au XVIe siècle, le sultan Saadien Ahmed