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vers, plusieurs en prose rythmée, la plupart en style courant. Pourquoi donc en avoir fait une de plus? Certes, les versions littérales rendent de grands services. Mais elles sont souvent fastidieuses puisque, de toute façon, le texte original possède une harmonie, un rythme, des nuances intraduisibles. Alors, ne serait-il pas préférable d’opter franchement pour une libre transposition, plus accessible au lecteur moderne? "Aussi, ajoute l’auteur, "n’est-ce pas proprement une traduction que je présente : c’est une adaptation, une paraphrase, sorte d’introduction à la lecture des versions littérales. D’ailleurs, il est bien difficile de s’abstraire complètement de l’époque où l’on vit. De là des omissions, des divergences, des écarts sur le fond — aussi rares que possible — que l’on qualifiera sans doute d’erreurs ou de contre-sens (...). Celui qui s’est donné la tâche de vulgariser la Divine Comédie parmi les Français du XXe siècle, doit logiquement employer le vocabulaire contemporain (...). La clarté avant tout!" Mais pourquoi une paraphrase versifiée ? L.-A. Demelin soulève lui-même l’objection, sans y répondre, à vrai dire bien clairement. Il lui a paru, si j’entends bien son dessein, qu’il pourrait ainsi plus facilement refléter dans son texte telles dispositions métriques, telles répétitions voulues de rimes, qui existent dans son admirable modèle. Il aurait pu nous dire aussi que les vers se retiennent mieux que la prose. Ils font, pour ainsi dire, amitié avec l’oreille... et la mémoire ! Tel passage de l’œuvre chantera donc plus aisément dans notre souvenir (si nous ne sommes pas italianisants) grâce à cette transposition poétique. Le malheur est, hélas, que la versification fait parfois s’évaporer la poésie. J’ai du chagrin, par exemple, à lire les tout premiers vers, dans la paraphrase française. Même ceux, parmi nous, qui n’entendent point l’italien, connaissent le texte célèbre : "Nel mezzo del cammino di nostra vita Mi ritrovai per una selva oscura, Ché la diritta via era smarrita..." Or, nous lisons, sous la plume de L.-A. Demelin : "Cette histoire commence en l’an mille et trois cents." Au début du récit, j'avais trente-cinq ans, — (recueil de faits, autant que symbole et figure), —
qui existent dans son admirable modèle. Il aurait pu nous dire aussi que les vers se retiennent mieux que la prose. Ils font, pour ainsi dire, amitié avec l’oreille... et la mémoire ! Tel passage de l’œuvre chantera donc plus aisément dans notre souvenir (si nous ne sommes pas italianisants) grâce à cette transposition poétique. Le malheur est, hélas, que la versification fait parfois s’évaporer la poésie. J’ai du chagrin, par exemple, à lire les tout premiers vers, dans la paraphrase française. Même ceux, parmi nous, qui n’entendent point l’italien, connaissent le texte célèbre : "Nel mezzo del cammino di nostra vita Mi ritrovai per una selva oscura, Ché la diritta via era smarrita..." Or, nous lisons, sous la plume de L.-A. Demelin : "Cette histoire commence en l’an mille et trois cents." Au début du récit, j'avais trente-cinq ans, — (recueil de faits, autant que symbole et figure), — Perdu dans les halliers d’une forêt obscure. Si j’en excepte le dernier vers, cela est d’une morne platitude, qui évoque les plus fâcheuses lourdeurs d’un François Coppée. Rappelez-vous : L'an mil quatre cent trois, juste un mois après Pâques, Le jour des bienheureux saint Philippe et saint Jacques... Il faut dire, pour être équitable, que la suite de cet immense poème paraphrasé contient des pages remarquables et surtout que l'ensemble — et c’est cela qui importe — est d’une lecture agréable, intéressante. Il faut dire encore que cette transposition est d’une étonnante fidélité, que la pensée la plus profonde de Dante y apparaît clairement. Ce n’est pas un mince mérite. On doit donc pardonner à l’auteur un respect peut-être excessif de la rime, là où une simple assonance aurait suffi, — à supposer même qu’elle soit nécessaire ! Certains de ses vers paraissent un peu laborieux. Mais, encore une fois, il n’en est pas moins vrai que L.-A. Demelin a bien servi une noble cause : celle de l’idéalisme et de la culture. Grâce à son effort, une œuvre souvent citée mais trop peu connue va devenir plus accessible. Qu’il en soit remercié ! Achille Ouy. Julius Meier-Graefe. — Vincent
dire, pour être équitable, que la suite de cet immense poème paraphrasé contient des pages remarquables et surtout que l'ensemble — et c’est cela qui importe — est d’une lecture agréable, intéressante. Il faut dire encore que cette transposition est d’une étonnante fidélité, que la pensée la plus profonde de Dante y apparaît clairement. Ce n’est pas un mince mérite. On doit donc pardonner à l’auteur un respect peut-être excessif de la rime, là où une simple assonance aurait suffi, — à supposer même qu’elle soit nécessaire ! Certains de ses vers paraissent un peu laborieux. Mais, encore une fois, il n’en est pas moins vrai que L.-A. Demelin a bien servi une noble cause : celle de l’idéalisme et de la culture. Grâce à son effort, une œuvre souvent citée mais trop peu connue va devenir plus accessible. Qu’il en soit remercié ! Achille Ouy. Julius Meier-Graefe. — Vincent van Gogh. Un élégant vol. de 268 pp. petit in-8°. Editions The Albatross. Hamburg-Paris-Bologna, 1936. Rarement vie fut plus extravagante, plus tragique, plus intense que celle de van Gogh. Elle semble plus imaginée que réelle. La belle tragédie, extraordinairement mouvementée que Meier-Graefe a écrite est celle d’un personnage de Balzac ou de Dostoïevsky, d’une sorte REVUE INTERNATIONALE DE SOCIOLOGIE d’ascète qui n’a pu trouver le chemin de la paix que par le suicide. Les lettres de van Gogh à ses amis et à son frère Théo ont fourni la matière première de ce livre curieux. Renoir, Cézanne, Gauguin et autres artistes contemporains revivent avec une surprenante exactitude. Meier-Graefe, avec une sympathie profonde et compréhensive, a créé un être vivant qui restera longtemps dans la mémoire du lecteur. L’ouvrage est édité avec beaucoup de soin, écrit dans une langue claire et pure d’artiste, de poète et d’historien. T. A. Lucienne Ercole. — Jeux du ciel. Un vol. de 265 pp. in-12. Les Editions Rieder, Paris, 1936. Nous avons déjà rendu compte, dans cette Revue, d’une œuvre très forte, purement historique de Mme Lucienne Ercole : Vie et mort des Camisards. Nous ne parlerions pas des Jeux du Ciel si, dans ce
ou de Dostoïevsky, d’une sorte REVUE INTERNATIONALE DE SOCIOLOGIE d’ascète qui n’a pu trouver le chemin de la paix que par le suicide. Les lettres de van Gogh à ses amis et à son frère Théo ont fourni la matière première de ce livre curieux. Renoir, Cézanne, Gauguin et autres artistes contemporains revivent avec une surprenante exactitude. Meier-Graefe, avec une sympathie profonde et compréhensive, a créé un être vivant qui restera longtemps dans la mémoire du lecteur. L’ouvrage est édité avec beaucoup de soin, écrit dans une langue claire et pure d’artiste, de poète et d’historien. T. A. Lucienne Ercole. — Jeux du ciel. Un vol. de 265 pp. in-12. Les Editions Rieder, Paris, 1936. Nous avons déjà rendu compte, dans cette Revue, d’une œuvre très forte, purement historique de Mme Lucienne Ercole : Vie et mort des Camisards. Nous ne parlerions pas des Jeux du Ciel si, dans ce roman — car c’est un roman — il n’y avait des éléments bien dignes d’intéresser, à plus d’un titre, les sociologues. C’est d’abord une étude directe, vivante, objective, de la constitution d’une fortune dans le premier quart du vingtième siècle. Toutes les étapes nous en sont retracées presque minutieusement, presque techniquement. En second lieu, c’est une étonnante fresque de la vie sociale, dans cette même période. Sans lourdeur, sans touches trop violentes, de façon à laisser à cette peinture sa vraie place, qui est celle d’une « toile de fond », ou, si vous préférez, d’un « décor », Mme Lucienne Ercole atteint ici à la maîtrise d’un Balzac, d’un Zola, d’un Jules Romains. Je suis, si j’ose dire, un témoin oculaire qui peut attester la remarquable exactitude d’un des panneaux au moins de cette vaste peinture. Telles scènes du Montmartre de 1899 sont particulièrement criantes de vérité. J’y ai retrouvé, non sans émotion, la belle figure de mon grand et cher ami Marcel Sembat, les réunions publiques, l’idéalisme passionné du monde ouvrier, la vie simple et laborieuse des petites gens de ce quartier, — j’allais écrire de cette commune. La réussite est d’autant plus surprenante que l’auteur, environ cette
techniquement. En second lieu, c’est une étonnante fresque de la vie sociale, dans cette même période. Sans lourdeur, sans touches trop violentes, de façon à laisser à cette peinture sa vraie place, qui est celle d’une « toile de fond », ou, si vous préférez, d’un « décor », Mme Lucienne Ercole atteint ici à la maîtrise d’un Balzac, d’un Zola, d’un Jules Romains. Je suis, si j’ose dire, un témoin oculaire qui peut attester la remarquable exactitude d’un des panneaux au moins de cette vaste peinture. Telles scènes du Montmartre de 1899 sont particulièrement criantes de vérité. J’y ai retrouvé, non sans émotion, la belle figure de mon grand et cher ami Marcel Sembat, les réunions publiques, l’idéalisme passionné du monde ouvrier, la vie simple et laborieuse des petites gens de ce quartier, — j’allais écrire de cette commune. La réussite est d’autant plus surprenante que l’auteur, environ cette époque ne songeait pas encore, si j’ose dire, à venir au monde. Et pourtant c’est une reconstitution hallucinante. La vie de Désiré Lolaz, les étapes successives de son ascension vers la grande industrie, vers la fortune, tout cela donne l’impression d’une observation presque scientifique qui, je le répète, nous fait songer à Balzac, cet admirable sociologue. Enfin, du roman même, se dégage, sans paraître trop voulue, comme une leçon de morale : la faiblesse de ces édifices patiemment construits, de ces fortunes accumulées avec une énergie sans cesse tendue, et qui ne réussissent pas, en fin de compte, à donner les joies que les intéressés en escomptaient. La maladie, les chagrins, les deuils, les revers de fortune font prétendre mesurer la fragilité de ces entreprises que le Ciel, dirait-on, se plaît à ruiner. « C'est une vanité que d'amasser des richesses périssables et d'y mettre son espérance ». Cette phrase de l’Imitation pourrait servir d’exergue au beau roman, puissant, coloré, impitoyable de Mme Lucienne Ercole. Achille Ouy. Rev. int. sociologie, T. 45 REVUE DES REVUES Bulletin de la Société des Recherches Congolaises, année 1936, n° 22. Brazzaville, Imprimerie du gouvernement général. Un fascicule de 198 pp. in-8° avec cartes dépliantes
songer à Balzac, cet admirable sociologue. Enfin, du roman même, se dégage, sans paraître trop voulue, comme une leçon de morale : la faiblesse de ces édifices patiemment construits, de ces fortunes accumulées avec une énergie sans cesse tendue, et qui ne réussissent pas, en fin de compte, à donner les joies que les intéressés en escomptaient. La maladie, les chagrins, les deuils, les revers de fortune font prétendre mesurer la fragilité de ces entreprises que le Ciel, dirait-on, se plaît à ruiner. « C'est une vanité que d'amasser des richesses périssables et d'y mettre son espérance ». Cette phrase de l’Imitation pourrait servir d’exergue au beau roman, puissant, coloré, impitoyable de Mme Lucienne Ercole. Achille Ouy. Rev. int. sociologie, T. 45 REVUE DES REVUES Bulletin de la Société des Recherches Congolaises, année 1936, n° 22. Brazzaville, Imprimerie du gouvernement général. Un fascicule de 198 pp. in-8° avec cartes dépliantes et nombreuses photographies (en épreuves collées). Au sommaire de ce numéro, signalons plusieurs mémoires originaux : Mme Paul Crampel : Quelques documents sur Paul Crampel (1890-1891) [pp. 1-28]. L. Blancou : Contribution à l’étude de la faune sauvage de l’Oubangui-Chari [pp. 29-62]. Puis les Archives congolaises : Administrateur Le Bourhis : Coutumes Bomitaba de la Likoulalaux-Herbes [pp. 63-116]. Administrateur Jobez : Note sur l’ancien droit coutumier du sultanat de Zémio [pp. 117-124]. Variétés : Lieut. Magendie : Les ruines de Ouara [pp. 148-154]. Folklore : M. Allys : La secte secrète des Koulas [pp. 155-159]. Bibliographie. Divers : Statuts de la Société des Africanistes. (1) D’une manière générale, la Revue des Revues est faite analytiquement dans la Revue bibliographique, dont le service est assuré gracieusement à tous les abonnés de la Revue internationale de sociologie, sur simple demande. L'Editeur-Gérant : R. Pichon. INSTITUT INTERNATIONAL DE SOCIOLOGIE Fédération internationale des Sociétés et Instituts de Sociologie XIIIe CONGRÈS INTERNATIONAL DE SOCIOLOGIE A PARIS EXPOSITION UNIVERSELLE, 1-5 SEPTEMBRE 1937 Président du Comité d'Organisation : René Maunier, Professeur à la Faculté de Droit de l’Université de Paris, Vice-Président de l’Institut International de Sociologie. Secrétaire : Achille Ouy, Directeur-Adjoint de la Revue Internationale de Sociologie,
: Coutumes Bomitaba de la Likoulalaux-Herbes [pp. 63-116]. Administrateur Jobez : Note sur l’ancien droit coutumier du sultanat de Zémio [pp. 117-124]. Variétés : Lieut. Magendie : Les ruines de Ouara [pp. 148-154]. Folklore : M. Allys : La secte secrète des Koulas [pp. 155-159]. Bibliographie. Divers : Statuts de la Société des Africanistes. (1) D’une manière générale, la Revue des Revues est faite analytiquement dans la Revue bibliographique, dont le service est assuré gracieusement à tous les abonnés de la Revue internationale de sociologie, sur simple demande. L'Editeur-Gérant : R. Pichon. INSTITUT INTERNATIONAL DE SOCIOLOGIE Fédération internationale des Sociétés et Instituts de Sociologie XIIIe CONGRÈS INTERNATIONAL DE SOCIOLOGIE A PARIS EXPOSITION UNIVERSELLE, 1-5 SEPTEMBRE 1937 Président du Comité d'Organisation : René Maunier, Professeur à la Faculté de Droit de l’Université de Paris, Vice-Président de l’Institut International de Sociologie. Secrétaire : Achille Ouy, Directeur-Adjoint de la Revue Internationale de Sociologie, 34, rue de Tourville, Saint-Germain-en-Laye (Seine-et-Oise). Les Membres et Associés de notre Institut, et en général les sociologues qui suivent nos travaux sont déjà au courant du programme des séances des 1, 2, 3 et 4 septembre. Ce programme détaillé du Congrès a été publié notamment dans le numéro de mai-juin 1936 de la Revue Int. de Sociologie. De nombreux exemplaires en ont été envoyés dans toutes les parties du monde, par les soins du Secrétariat Général. Le numéro de septembre-octobre 1936 donne en outre toute une documentation sur la question principale mise à l’ordre du jour. MM. les Professeurs Sorokin, Président de l’Institut, G.-L. Duprat, Emile Lasbats, ont traité des Equilibres sociaux. Nous publions dans le n° mars-avril 1937 un important travail de M. le Professeur Gaston Richard, Président d’Honneur de l’Institut, et une intéressante étude de M. Roger Bastide. D’autres communications seront prochainement publiées. Les interventions des sociologues assistant à nos séances en seront ainsi facilitées. Rev. int. de sociologie, T. 45 En ce qui concerne la préparation matérielle du Congrès, l'organisation Mondiale de Voyage Wagons-Lits/Cook s’est chargée de renseigner les congressistes. L’agence Wagons-Lits/Cook la plus proche de leur domicile ou à défaut le Bureau Central des Congrès,
mai-juin 1936 de la Revue Int. de Sociologie. De nombreux exemplaires en ont été envoyés dans toutes les parties du monde, par les soins du Secrétariat Général. Le numéro de septembre-octobre 1936 donne en outre toute une documentation sur la question principale mise à l’ordre du jour. MM. les Professeurs Sorokin, Président de l’Institut, G.-L. Duprat, Emile Lasbats, ont traité des Equilibres sociaux. Nous publions dans le n° mars-avril 1937 un important travail de M. le Professeur Gaston Richard, Président d’Honneur de l’Institut, et une intéressante étude de M. Roger Bastide. D’autres communications seront prochainement publiées. Les interventions des sociologues assistant à nos séances en seront ainsi facilitées. Rev. int. de sociologie, T. 45 En ce qui concerne la préparation matérielle du Congrès, l'organisation Mondiale de Voyage Wagons-Lits/Cook s’est chargée de renseigner les congressistes. L’agence Wagons-Lits/Cook la plus proche de leur domicile ou à défaut le Bureau Central des Congrès, 40, rue de l’Arcade, à Paris, se fera un plaisir de conseiller sur les itinéraires les plus commodes et les plus avantageux, sur les importantes réductions dès à présent obtenues en faveur de nos participants. Ces agences procureront des billets à tarif réduit au prix officiel, indiqueront les tarifs d’hôtels, se chargeront de retenir les chambres, etc. Les congressistes devront tenir compte que pendant l’Exposition Internationale il sera très difficile de trouver des chambres à Paris, et nous les engageons vivement à donner leurs instructions pour faire réserver leur logement, le plus longtemps possible à l’avance. Les agences Wagons-Lits/Cook fourniront également tous renseignements désirés au sujet des visites ou excursions pouvant être organisées à Paris. Ce dispositif épargnera aux congressistes toute complication de correspondance. Nous restons néanmoins à leur disposition pour tous renseignements. Il n’y a pas de droit spécial d’inscription au Congrès pour les membres et associés ayant acquitté leur cotisation de l’Institut. En ce qui concerne les participants au Congrès qui ne sont pas membres ou associés de l’Institut, il est entendu qu’ils seront admis au Congrès comme Associés libres en payant un droit de 25 francs français qui doit être envoyé en même temps que l’adhésion. Ce
se chargeront de retenir les chambres, etc. Les congressistes devront tenir compte que pendant l’Exposition Internationale il sera très difficile de trouver des chambres à Paris, et nous les engageons vivement à donner leurs instructions pour faire réserver leur logement, le plus longtemps possible à l’avance. Les agences Wagons-Lits/Cook fourniront également tous renseignements désirés au sujet des visites ou excursions pouvant être organisées à Paris. Ce dispositif épargnera aux congressistes toute complication de correspondance. Nous restons néanmoins à leur disposition pour tous renseignements. Il n’y a pas de droit spécial d’inscription au Congrès pour les membres et associés ayant acquitté leur cotisation de l’Institut. En ce qui concerne les participants au Congrès qui ne sont pas membres ou associés de l’Institut, il est entendu qu’ils seront admis au Congrès comme Associés libres en payant un droit de 25 francs français qui doit être envoyé en même temps que l’adhésion. Ce qui est essentiel, dès à présent, c’est de nous envoyer avant le 30 juin 1937 (délai de rigueur) un bulletin d’adhésion aux travaux du Congrès. Le Comité d’organisation s’est mis en rapport avec le Commissariat général de l’Exposition Internationale de Paris. Outre l’entrée gratuite à l’Exposition, prévue pour tous les congressistes et une réduction de 50% accordée aux membres de leur famille, les participants jouiront de tous les privilèges accordés aux visiteurs de l’Exposition de Paris. La séance inaugurale du Congrès aura lieu au Centre Marcelin Berthelot, 2 septembre, à 9 heures (28 bis, rue Saint-Dominique, Paris, VIIe). Nous rappelons à nouveau que les Associations Fédérées sont instamment priées de faire connaître la composition de leurs délégations et les titres des communications présentées en leur nom. Enfin, les Membres ou Associés empêchés de prendre part au Congrès voudront bien en faire part à M. le Professeur G.-L. Duprat, 6, Cours de Rive à Genève. PROGRAMME DES SÉANCES Nous résumons ci-dessous le programme des séances déjà publié dans la Revue internationale de sociologie de mai-juin 1936. Séance d’ouverture : 1° Allocution du Président. 2° Réception des Délégations officielles, Représentants des Etats et des Associations fédérées. 3° Introduction à l’étude des «
congressistes et une réduction de 50% accordée aux membres de leur famille, les participants jouiront de tous les privilèges accordés aux visiteurs de l’Exposition de Paris. La séance inaugurale du Congrès aura lieu au Centre Marcelin Berthelot, 2 septembre, à 9 heures (28 bis, rue Saint-Dominique, Paris, VIIe). Nous rappelons à nouveau que les Associations Fédérées sont instamment priées de faire connaître la composition de leurs délégations et les titres des communications présentées en leur nom. Enfin, les Membres ou Associés empêchés de prendre part au Congrès voudront bien en faire part à M. le Professeur G.-L. Duprat, 6, Cours de Rive à Genève. PROGRAMME DES SÉANCES Nous résumons ci-dessous le programme des séances déjà publié dans la Revue internationale de sociologie de mai-juin 1936. Séance d’ouverture : 1° Allocution du Président. 2° Réception des Délégations officielles, Représentants des Etats et des Associations fédérées. 3° Introduction à l’étude des « Equilibres sociaux ». Première séance : Historique, critique et méthodologie. 1° Revue historique des conceptions de l’équilibre social. 2° Etude comparative des conceptions mécaniques, physicochimiques, biologiques, psychologiques et sociologiques des équilibres. 3° Examen des méthodes d'observation, d'analyse inductive et à explication, appropriées à la nature des équilibres sociaux. 4° Discussion sur l’objet des travaux du Congrès et la méthode à adopter. Deuxième séance : Détermination et définition des types d'équilibre social. 1° Equilibres sociaux dans les agrégats animaux. 2° Equilibres socio-géographiques. 3° Equilibres ethniques. 4° Equilibres démographiques. 5° Equilibres internationaux. Troisième séance : Suite de la morphologie des équilibres sociaux. 6° Equilibres nationaux. 7° Equilibres régionaux, urbains et ruraux. 8° Equilibres des unités collectives élémentaires. 9° Equilibres dans les diverses fonctions sociales. 10° Equilibres des divers psychismes collectifs. 11° Discussion sur les types d'équilibre social, leur classification et leurs définitions. Quatrième séance : Pathologie et physiologie des équilibres sociaux. 1° Facteurs de déséquilibres sociaux aux divers degrés de l’organisation ou de la vie collective. 2° Facteurs d’équilibre. 3° Mécanismes d’ « auto-conservation » des équilibres et d' « auto-rééquilibration » dans les organisations sociales. 4° Facteurs d'équilibres dynamiques. 5° Facteurs d’intégration des équilibres élémentaires dans des équilibres de plus en