jeanflop/post_ocr_correction2 huggingface dataset:
qui vivait au Ve - début VIe siècle, où il retira dans le Val Saint-Donat près d'Arezzo un oratoire à saint Martin. On doit d’ailleurs à Callian une église Saint-Martin et remarquer l’importance des vocations d'ermites à Callian, Donat. Honorat et Martin. Dans les fouilles du village on a trouvé des fragments de vaisselle en bronze et des pièces de monnaie datant des IVe et IIIe siècles av. J.-C., attestant une occupation antique. Des traces de fortifications en pierre s'élèvent au-dessus du village, attestant d'une importance plus grande à cette époque. Des tombes datant de cette période ont été découvertes à l'entrée sud du village. Les archéologues ont aussi mis au jour de nombreux objets datant des siècles suivants, notamment une importante quantité de poteries romaines, attestant de l'existence d'une villa romaine dans la région. Des monnaies et des bijoux datant des IVe et Ve siècles ont également été retrouvés, ainsi que des sceaux en argent et des fragments de colonnes de marbre. Parmi les autres trouvailles, on compte des armes, des bronzes, des ferrailles, des perles et des épingles, attestant d'une vie riche et variée dans cette région aux temps anciens. Bulletin de la Société d'Études Draguignanaises T XLII 2002 (20) Bérard G. « La nécropole de La Guérinée à Cabasse (Var) ». Revue Archéologique de Narbonnaise, 13, 1980, pp. 19-63. (21) Bérard G. « La nécropole gallo-romaine de la Calade à Cabasse (Var) ». Gallia, 19, 1961, pp. 105-158. (22) Bérard G. « La nécropole gallo-romaine de la Calade à Cabasse (Var). Deuxième campagne de fouilles (1962) ». Gallia, 21, 1963, pp. 295-306. (23) Bérato J., Codou Y. et Dugas F. « Le prieuré Victorin Saint-Pierre, les Arcs-sur-Argens ». Annales de la Société des Sciences Naturelles et d’Archéologie de Toulon et du Var, 44, 1992, pp. 101-105. (24) Bérato J., Miron J., Vasseur R., Gérard J.-P., Pâlfy G. et Krol V. « L’église Saint-Romain d’Eclans, La Motte, Var ». Annales de la Société des Sciences Naturelles et d'Archéologie de Toulon et du Var, 1999, 51, pp. 169-189. (25) Bérato J., Vasseur R., Guittoneau J.-Cl. et Gérard J.-P. «
2002 (20) Bérard G. « La nécropole de La Guérinée à Cabasse (Var) ». Revue Archéologique de Narbonnaise, 13, 1980, pp. 19-63. (21) Bérard G. « La nécropole gallo-romaine de la Calade à Cabasse (Var) ». Gallia, 19, 1961, pp. 105-158. (22) Bérard G. « La nécropole gallo-romaine de la Calade à Cabasse (Var). Deuxième campagne de fouilles (1962) ». Gallia, 21, 1963, pp. 295-306. (23) Bérato J., Codou Y. et Dugas F. « Le prieuré Victorin Saint-Pierre, les Arcs-sur-Argens ». Annales de la Société des Sciences Naturelles et d’Archéologie de Toulon et du Var, 44, 1992, pp. 101-105. (24) Bérato J., Miron J., Vasseur R., Gérard J.-P., Pâlfy G. et Krol V. « L’église Saint-Romain d’Eclans, La Motte, Var ». Annales de la Société des Sciences Naturelles et d'Archéologie de Toulon et du Var, 1999, 51, pp. 169-189. (25) Bérato J., Vasseur R., Guittoneau J.-Cl. et Gérard J.-P. « Taradeau, Saint-Martin ». in : Bilan scientifique de la région Provence-Alpes-Côte d'Azur 2000. Ministère de la culture, Aix-en-Provence, 2001, p. 168. (26) Demians d'Archimbaud G. Les fouilles de Rougiers, contribution à l’archéologie de l'habitat rural médiéval en pays méditerranéen. Paris, CNRS, 1980, 724 p., 520 ill. (27) Bérato J., Bérato N., Codou Y. et Maillard-Guillon N. « Callian. Eglise Saint-Donat ». In : Ministère de la Culture et de la Francophonie. Bilan scientifique de la région Provence-Alpes-Côte d'Azur 1994. Aix-en-Provence : DRAC PACA, 1994, pp. 154-155 et Bérato J., « Callian (Var). Saint-Donat. Chronique des fouilles médiévales ». Archéologie médiévale, 24, 1994, pp. 426-427. (28) Arch. dép. Var, fonds Mireur, BB3, folio 221. (29) Arch. comm. de Callian, délib. mun., BB5, folio 178. (30) id., BB5, folio 279. (31) Quaillard (L. du) « Art et science de la verrerie. Les gentilshommes-verriers et les verreries du Var, du XIVe au XIXe siècle ». Annales du Soule varois, 10, 1985, pp. 7-50. Le 31 juillet 1834, la verrerie du sieur André François Antoine Quaylard est transférée de Grasse à Saint-Donat Callian (AD Var, 9M15.12). (32) Barruol G. Provence Romane. La Haute Provence la nuit des temps, 46. Zodiaque, 1977. (33) Ciani L.
N., Codou Y. et Maillard-Guillon N. « Callian. Eglise Saint-Donat ». In : Ministère de la Culture et de la Francophonie. Bilan scientifique de la région Provence-Alpes-Côte d'Azur 1994. Aix-en-Provence : DRAC PACA, 1994, pp. 154-155 et Bérato J., « Callian (Var). Saint-Donat. Chronique des fouilles médiévales ». Archéologie médiévale, 24, 1994, pp. 426-427. (28) Arch. dép. Var, fonds Mireur, BB3, folio 221. (29) Arch. comm. de Callian, délib. mun., BB5, folio 178. (30) id., BB5, folio 279. (31) Quaillard (L. du) « Art et science de la verrerie. Les gentilshommes-verriers et les verreries du Var, du XIVe au XIXe siècle ». Annales du Soule varois, 10, 1985, pp. 7-50. Le 31 juillet 1834, la verrerie du sieur André François Antoine Quaylard est transférée de Grasse à Saint-Donat Callian (AD Var, 9M15.12). (32) Barruol G. Provence Romane. La Haute Provence la nuit des temps, 46. Zodiaque, 1977. (33) Ciani L. Monnaies royales Françaises de Hugues Capet à Louis XVI. Ruiz Romero, Barcelone, 1926, 1969, 504 p. (34) Gadoury (V.) Monnaies françaises 1789-1985. Vide-Bin Gadoury, Monte-Carlo, 1985, 360 p. (35) Landuré C. « Fréjus ». In : Catalogue de l'exposition La céramique, l’archéologie et le livre. Etudes de céramiques à Aubagne et en Provence du XVIe au XXe siècle, Aubagne, 1991, pp. 58-63 BOLS ET CÉRAMIQUES I. Un de ces bols mesure 13,4 cm de diamètre et 5,9 cm de hauteur. Un vernis plombifère monochrome orange recouvre la face interne du bol et le bord externe de la lèvre, avec des coulées sur la face externe du flanc où sont visibles des traces de tournage. Le pied surélevé et plein, à fond concave, est décollé au fil. Le bol supérieur est aussi une production de Fréjus du XVIIIe - XVIIIe siècle. Son diamètre est de 13,7 cm et sa hauteur de 4,7 cm. Le vernis plombifère monochrome blanc-vert, recouvre l'engobe blanc qui couvre la face interne du bol et le bord externe de la lèvre avec des coulées sur la face externe où des traces de tournage sont visibles. Le fond plat est décollé au fil. II. Bol : bord, d.
et en Provence du XVIe au XXe siècle, Aubagne, 1991, pp. 58-63 BOLS ET CÉRAMIQUES I. Un de ces bols mesure 13,4 cm de diamètre et 5,9 cm de hauteur. Un vernis plombifère monochrome orange recouvre la face interne du bol et le bord externe de la lèvre, avec des coulées sur la face externe du flanc où sont visibles des traces de tournage. Le pied surélevé et plein, à fond concave, est décollé au fil. Le bol supérieur est aussi une production de Fréjus du XVIIIe - XVIIIe siècle. Son diamètre est de 13,7 cm et sa hauteur de 4,7 cm. Le vernis plombifère monochrome blanc-vert, recouvre l'engobe blanc qui couvre la face interne du bol et le bord externe de la lèvre avec des coulées sur la face externe où des traces de tournage sont visibles. Le fond plat est décollé au fil. II. Bol : bord, d. 13 cm, vernis plombifère jaune interne et lèvre externe. Bol : bord, d. 13 cm, vernis plombifère brun-jaune sur les deux faces avec décor interne jaune géométrique ou floral. Bol : bord, d. cm, vernis plombifère jaune interne et lèvre externe avec décor brun sur la lèvre et la face interne. Dorure de préhension arrondie à vernis plombifère brun clair de la région de l’Huveaune. Bol : pied surélevé à fond plat, vernis plombifère jaune et brun. Cruche : bord en bandeau et lèvre en amande, cm, vernis plombifère blanc avec décor vert. Cruche : anse, à paroi interne vernissée de couleur jaune. Tesson à décor marbré externe. Tesson à vernis plombifère externe vert. Tesson à plombifère jaune-brun sur les deux faces. Tesson tourné non vernissé avec clou en fer collé à sa face interne. Bol : bord, d. 14 cm, cuisson réductrice, non engobé. Fond cannelé de marmite. Fond céramique modelée. Droit tonneau noir, poids : 2,22 g, diamètre : 18 mm. A Vers. (Provenant de la trouve, croisette dans un quadrilobe, dessous : N. François Ier, Métaux tournois 1538/1542. Droit. Bronze noir, poids : 2,5 g, diamètre : 16 mm, atelier La Rochelle. Avers. R + FRANCUS :
interne. Dorure de préhension arrondie à vernis plombifère brun clair de la région de l’Huveaune. Bol : pied surélevé à fond plat, vernis plombifère jaune et brun. Cruche : bord en bandeau et lèvre en amande, cm, vernis plombifère blanc avec décor vert. Cruche : anse, à paroi interne vernissée de couleur jaune. Tesson à décor marbré externe. Tesson à vernis plombifère externe vert. Tesson à plombifère jaune-brun sur les deux faces. Tesson tourné non vernissé avec clou en fer collé à sa face interne. Bol : bord, d. 14 cm, cuisson réductrice, non engobé. Fond cannelé de marmite. Fond céramique modelée. Droit tonneau noir, poids : 2,22 g, diamètre : 18 mm. A Vers. (Provenant de la trouve, croisette dans un quadrilobe, dessous : N. François Ier, Métaux tournois 1538/1542. Droit. Bronze noir, poids : 2,5 g, diamètre : 16 mm, atelier La Rochelle. Avers. R + FRANCUS : D. G. FRANCO. REX, 3 lys dans trilobe. Répand au (...), croisette dans quadrilobe, dessous H, divers : flan écrasé, bonne lisibilité. François Ier. Les Monnaies, qui ont été frappées entre 1497 et 1547, forment un ensemble bien homogène, intéressant de noter la présence, parmi les huit monnaies, de quatre Patacas, deniers provençaux qui sont relativement rares sur les sites du Var (33, 34). L’évêché de Senez (Alpes-de-Haute-Provence) et la famille des Castellane Natasha Vaizey Les objectifs : mettre en évidence l'histoire de l'évêché de Senez, de sa création à la période médiévale, période intéressante mettant en lumière des comparaisons avec les autres évêchés et en relation les structures religieuses, recouvrir les monastères, avec la notion de vie des Eglises alentours de l'an mil et dans nos limites une suivante des réalités variées, et qui approche de la société provençale. De l’avènement de la fin du Xe siècle correspond à cette structure lignagère. De grandes familles avaient été l'affaire de la certitude, les familles, événements qui marquaient certaines symboliques, mais en réalité, reconnaît-on, des réalités, l’effondrement des institutions, des grandes contées en l’occurrence, et en familles dans l’administration du comté, à l’autre extrémité de notre période, au XIe siècle, lorsque
Patacas, deniers provençaux qui sont relativement rares sur les sites du Var (33, 34). L’évêché de Senez (Alpes-de-Haute-Provence) et la famille des Castellane Natasha Vaizey Les objectifs : mettre en évidence l'histoire de l'évêché de Senez, de sa création à la période médiévale, période intéressante mettant en lumière des comparaisons avec les autres évêchés et en relation les structures religieuses, recouvrir les monastères, avec la notion de vie des Eglises alentours de l'an mil et dans nos limites une suivante des réalités variées, et qui approche de la société provençale. De l’avènement de la fin du Xe siècle correspond à cette structure lignagère. De grandes familles avaient été l'affaire de la certitude, les familles, événements qui marquaient certaines symboliques, mais en réalité, reconnaît-on, des réalités, l’effondrement des institutions, des grandes contées en l’occurrence, et en familles dans l’administration du comté, à l’autre extrémité de notre période, au XIe siècle, lorsque Charles par ses entreprises entreprit une œuvre centrale, vaincre les aristocraties comtales, Marseille en tête, c’est le moment où Paul de Toulon prend définitivement le pas sur les Castellane, tout ces grandes familles. La famille des Castellane, ensemble particulièrement, doit céder par de ses fiefs au comte angevin. Le diocèse de Senez, de sa naissance (VIe siècle) à la renaissance monastique (XIe siècle) Le choix d’un siège épiscopal. À l’époque pré-romaine, le territoire de Senez était occupé, selon G. Barruol, par les Sentii et peut-être par une autre peuplade, les Triulatti, dont le nom figure sur le trophée des Alpes. Par la suite, à l’époque romaine, la Notitia Galliarum mentionne la civitas Sanitiensium dont est issu un décurion du IIe siècle avant J.-C. dont l’épitaphe a été retrouvée à Nîmes. C’est donc bien une civitas, ancien chef-lieu de peuplade, qui devient à partir du VIe siècle siège d’évêché, d'un diocèse qui aurait regroupé les territoires des deux autres civitates de cette région, Salinae Castellane et Eturamina Thorame qui furent des sièges d’évêchés au Ve siècle. Se demander pourquoi Senez devint au VIe siècle le siège d’un évêché qui perdura jusqu’à la Révolution française n’aura probablement pas de réponse totalement satisfaisante.
de Senez, de sa naissance (VIe siècle) à la renaissance monastique (XIe siècle) Le choix d’un siège épiscopal. À l’époque pré-romaine, le territoire de Senez était occupé, selon G. Barruol, par les Sentii et peut-être par une autre peuplade, les Triulatti, dont le nom figure sur le trophée des Alpes. Par la suite, à l’époque romaine, la Notitia Galliarum mentionne la civitas Sanitiensium dont est issu un décurion du IIe siècle avant J.-C. dont l’épitaphe a été retrouvée à Nîmes. C’est donc bien une civitas, ancien chef-lieu de peuplade, qui devient à partir du VIe siècle siège d’évêché, d'un diocèse qui aurait regroupé les territoires des deux autres civitates de cette région, Salinae Castellane et Eturamina Thorame qui furent des sièges d’évêchés au Ve siècle. Se demander pourquoi Senez devint au VIe siècle le siège d’un évêché qui perdura jusqu’à la Révolution française n’aura probablement pas de réponse totalement satisfaisante. Outre que cette ville a la notion que nous tenons à mettre en valeur lignage et ses réalités avec les monastères, ce qui n'a pas été montré avec certitude, ces dernières sont des aristocrates, hors d'âge et étrangères à la renaissance, à certains évènements de la réorganisation des évêchés. Marseille en témoigne des familles vicomtes fin du Xe siècle, revêtus de la charge épiscopale, son empereur, à l'origine de la reconstitution de l'abbaye de Saint-Victor. La réforme de Saint-Victor entreprise par les vicomtes est en grande partie le corollaire de la consolidation de leur puissance. En effet, lors de la restauration de 977, le contrôle de l'abbaye représentait une partie importante du pouvoir épiscopal, et à travers lui, du pouvoir vicomtal émergeant. Voir à ce sujet G. Barruol, Les peuples pré-romains de Sud-Est de la Gaule, 1979, p. 282-284 et N. Lamboglia, « Quaestionis di topografia antica », Revue d'études liguriennes, 9, 1942, p. 38-41. Pour G. Barruol, seuls les Senti occupaient le territoire de Senez. Lamboglia estime que le terme de Triulatti (étymologiquement : les barbus des trois vallées) peut correspondre avec le territoire primitif de Senez qui aurait compris trois vallées: l’Asse, l'Asse de Blieux et l'Asse de
en témoigne des familles vicomtes fin du Xe siècle, revêtus de la charge épiscopale, son empereur, à l'origine de la reconstitution de l'abbaye de Saint-Victor. La réforme de Saint-Victor entreprise par les vicomtes est en grande partie le corollaire de la consolidation de leur puissance. En effet, lors de la restauration de 977, le contrôle de l'abbaye représentait une partie importante du pouvoir épiscopal, et à travers lui, du pouvoir vicomtal émergeant. Voir à ce sujet G. Barruol, Les peuples pré-romains de Sud-Est de la Gaule, 1979, p. 282-284 et N. Lamboglia, « Quaestionis di topografia antica », Revue d'études liguriennes, 9, 1942, p. 38-41. Pour G. Barruol, seuls les Senti occupaient le territoire de Senez. Lamboglia estime que le terme de Triulatti (étymologiquement : les barbus des trois vallées) peut correspondre avec le territoire primitif de Senez qui aurait compris trois vallées: l’Asse, l'Asse de Blieux et l'Asse de Moriez. Bulletin de la Société d’Etudes Draguignanaises XLII 2002 Cette carte porte les limites des diocèses et des vigueries. Peira Castellana est notée : Castellane ruinée. M. M. Draguignan Castellane se situe sur une voie romaine qui unit Vence à Draaguignan. Il ne semble pas avoir possédé d’arguments suffisants pour être élevé au rang de civitas, mais il se trouvait sur un carrefour routier important. Basse Provence et qui pouvait, nous avons davantage. Le premier événement qui nous indique une certaine importance, Marcellus, signe en 506, au concile d’Agde son nom et de son siège, les canons d’Ursus dont le nombre n’y a pas à tenir compte, a P. Léon n’apparaît dans une lettre synodale. C’est en 451, mais sans attribution de siège. Il a signé ce concile en réalité le manuscrit de Savaron, mais ce texte est plus que l’hypothèse que L. Duschesne, en partant de Maritimes chacune des cités de la Province était le siège d’un évêché, estime. Les trois cités de cette région étaient représentées, c’est à dire Thorame (Elusa), concile de Riez et à celui de Vaison en 442, se fait représenter à Orange en 440 et Senez (Seminium), dont l’évêque Clotaire a été à Riez.
être élevé au rang de civitas, mais il se trouvait sur un carrefour routier important. Basse Provence et qui pouvait, nous avons davantage. Le premier événement qui nous indique une certaine importance, Marcellus, signe en 506, au concile d’Agde son nom et de son siège, les canons d’Ursus dont le nombre n’y a pas à tenir compte, a P. Léon n’apparaît dans une lettre synodale. C’est en 451, mais sans attribution de siège. Il a signé ce concile en réalité le manuscrit de Savaron, mais ce texte est plus que l’hypothèse que L. Duschesne, en partant de Maritimes chacune des cités de la Province était le siège d’un évêché, estime. Les trois cités de cette région étaient représentées, c’est à dire Thorame (Elusa), concile de Riez et à celui de Vaison en 442, se fait représenter à Orange en 440 et Senez (Seminium), dont l’évêque Clotaire a été à Riez. En mentionnant le nom de son siège épiscopal et de rapprochant les signatures des conciles, L. Duschesne constate qu’aucun évêque de diocèse n’a été représenté. Les évêques de diocèses de la province avaient été au contraire l’objet d’un blâme : Ils avaient cassé l'ordination irrégulière d’Arrventimnus interdit par le concile de Riez. Ils ne pouvaient pas prendre part aux ordinations et était expressément invités à assister aux conciles. Ces deux préconciles du schéma (5), ceux qui manquent à la liste des conciles précédemment cités, d’autre part il manque des signatures il manque la cité non mentionnées des évêques. Ainsi, les trois cités non représentées seraient Senez, Digne et Glandeves. Digne était déjà un évêque, mais ce n’est pas vrai très souvent ni pour Glandeves. Il faut remarquer qu’il pourrait s’agir en que de l’enclave portuaire de Nice, qui n’appartient pas à cette province, n'était représentée aux conciles suivants et ne figure pas pour A. Longnon (7), Thorame, qui romaine dans la Notitia Galliarum, aurait été à l'origine le siège de l’évêché de Senez, siégé toutefois en 507. On peut se demander pourquoi de Senez se serait installé au Ve siècle à un siège civil, depuis au moins le IIIe siècle
de Riez. Ils ne pouvaient pas prendre part aux ordinations et était expressément invités à assister aux conciles. Ces deux préconciles du schéma (5), ceux qui manquent à la liste des conciles précédemment cités, d’autre part il manque des signatures il manque la cité non mentionnées des évêques. Ainsi, les trois cités non représentées seraient Senez, Digne et Glandeves. Digne était déjà un évêque, mais ce n’est pas vrai très souvent ni pour Glandeves. Il faut remarquer qu’il pourrait s’agir en que de l’enclave portuaire de Nice, qui n’appartient pas à cette province, n'était représentée aux conciles suivants et ne figure pas pour A. Longnon (7), Thorame, qui romaine dans la Notitia Galliarum, aurait été à l'origine le siège de l’évêché de Senez, siégé toutefois en 507. On peut se demander pourquoi de Senez se serait installé au Ve siècle à un siège civil, depuis au moins le IIIe siècle on admet que Turrim était tout au moins la résidence de l’évêque et que territorialement il correspond ainsi aux territoires de Banon et de Senez. La question que l'on peut se poser de l’existence de cet évêché est de savoir si ce n’est pas un cas de transfert de deux évêchés vers un troisième, ou si les deux évêchés connus avec certitude au Ve siècle ont été regroupés sous l’autorité du nouveau siège de Senez, puisque à partir de 506 il ne nous est plus fait mention que de l’évêque de Senez (9). Une telle réorganisation n’est pas étonnante dans cette province des Alpes Maritimes, même s’il est difficile d’attribuer des causes précises à ce genre de transfert ou de suppression. L’enclavement de ces petites vallées de l’Asse et de la Bléone crée de petites unités territoriales, souvent peu peuplées, qui furent probablement à l’origine de cette pléthore de cités dans un espace aussi restreint. Cette situation pourrait expliquer la densité d’un réseau épiscopal primitif, calqué sur les circonscriptions civiles, qu’il fallut réajuster par la suite. Nos trois civitates correspondent, en effet, à trois unités géomorphologiques : la vallée de l’Asse, celle du Haut-Verdon et celle du Bas-Verdon. Or, cette
évêchés vers un troisième, ou si les deux évêchés connus avec certitude au Ve siècle ont été regroupés sous l’autorité du nouveau siège de Senez, puisque à partir de 506 il ne nous est plus fait mention que de l’évêque de Senez (9). Une telle réorganisation n’est pas étonnante dans cette province des Alpes Maritimes, même s’il est difficile d’attribuer des causes précises à ce genre de transfert ou de suppression. L’enclavement de ces petites vallées de l’Asse et de la Bléone crée de petites unités territoriales, souvent peu peuplées, qui furent probablement à l’origine de cette pléthore de cités dans un espace aussi restreint. Cette situation pourrait expliquer la densité d’un réseau épiscopal primitif, calqué sur les circonscriptions civiles, qu’il fallut réajuster par la suite. Nos trois civitates correspondent, en effet, à trois unités géomorphologiques : la vallée de l’Asse, celle du Haut-Verdon et celle du Bas-Verdon. Or, cette coexistence d’évêchés aussi rapprochés n’est pas atypique dans la province des Alpes Maritimes. Nice, enclave portuaire marseillaise et Cimiez, ancienne civitas, ont coexisté en tant que sièges d’évêchés pendant à peu près un siècle. Nice appartient probablement aux premiers évêchés fondés avant 314, présent au concile d’Arles en 314, et Cimiez avait un évêque au Ve siècle. Or, au concile d’Orléans, en 549, il semble que l’on fusionna les deux évêchés ou plutôt qu’on transféra celui de Nice à Cimiez qui avait le rang de civitas (10). Mais, durant le VIe siècle, nous avons des mentions d’un évêque de Nice uniquement (11), ce qui pourrait laisser penser que s’il y a bien eu un transfert primitif vers Cimiez, civitas, les évêques abandonnèrent au VIe siècle cette dernière cité dont le déclin s'accentua, au profit de Nice, qui bénéficia de plus en plus de sa situation portuaire. Il semble donc possible de lier la présence d'un évêché avec le dynamisme d'une ville. Le transfert de Castellane à Cimiez est donc à ce titre particulièrement surprenant car, même si nous avons peu de renseignements sur Cimiez à cette période, la position stratégique de Castellane comme carrefour routier lui procurait un dynamisme important.