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se transporter au lieu de Ceyreste; près de la Ciotat, pour faire abattre et mettre terre-à-terre le château et barricades en façon que l'on ne s'y pût dorénavant loger pour faire la guerre sans expresse commission, et pour cet effet, il lui dit de prendre des pionniers de Cuges, de Cassis, de Gémenos, de la Ciotat, etc. Le capitaine RUFFI exécuta incontinent cet ordre; la part de dépenses qui revint à la Ciotat pour la démolition du château de Ceyreste fut de 388 florins, 9 sous. Ainsi fut détruit dans nos guerres civiles, ce château qui, primitivement élevé par les marseillais pour opposer une barrière à ceux des Liguriens restés leurs ennemis, dut être maintenu et probablement accru dans la suite des temps par les seigneurs des Baux et non point, comme on l'a pensé, par la reine JEANNE; on verra plus tard pourquoi. Il ne reste aujourd'hui que le revêtement d'une partie du mamelon sur lequel cet antique château, fortalitium, avait été construit. Après avoir exposé notre opinion sur l'origine de Ceyreste avec cette bonne et sage réserve dont il ne faut jamais se départir dans ce vaste royaume des conjectures, qu'on appelle archéologie, nous rechercherons quel a pu être le motif du nom imposé à l'ancien lieu de Carsicis. Entre la partie du canton qui formait annexe au territoire des Albions et celle qui appartenait aux Combrailles, entre les terres de Roquefort, d'une part, et celles de Sezarista de l'autre, il y avait sous le rapport politique plus de similitude que sous le rapport physique. Un Oppidum plus ou moins enfoncé dans les terres, mais également dérobé aux regards des navigateurs, puis un emplacement au rivage de la mer, où pêcheurs, marins et marchands établissaient leur demeure. Probablement les pêcheurs et les marins du pays étaient séparés des marchands et des navigateurs étrangers. C'était là un principe commun à toutes les associations antiques; On le retrouve même dans le moyen-âge qui ressemblait tant à l'antiquité. Les voyageurs n'entraient pas toujours dans les villes; les faubourgs étaient en général bâtis pour eux. Au moyen-âge, il y avait des tours
être le motif du nom imposé à l'ancien lieu de Carsicis. Entre la partie du canton qui formait annexe au territoire des Albions et celle qui appartenait aux Combrailles, entre les terres de Roquefort, d'une part, et celles de Sezarista de l'autre, il y avait sous le rapport politique plus de similitude que sous le rapport physique. Un Oppidum plus ou moins enfoncé dans les terres, mais également dérobé aux regards des navigateurs, puis un emplacement au rivage de la mer, où pêcheurs, marins et marchands établissaient leur demeure. Probablement les pêcheurs et les marins du pays étaient séparés des marchands et des navigateurs étrangers. C'était là un principe commun à toutes les associations antiques; On le retrouve même dans le moyen-âge qui ressemblait tant à l'antiquité. Les voyageurs n'entraient pas toujours dans les villes; les faubourgs étaient en général bâtis pour eux. Au moyen-âge, il y avait des tours de défense à la Ciotat; au lieu où fut Carsicis gisent des débris qui ont pu appartenir à des tours ou du moins s'y rattacher. L'un de ces fragments présente des pierres en losange placées sur d'autres en parallélogramme. Sur cet indice qui pourrait bien n'être pas toujours certain, l'oeuvre des âges précédents étant toujours à la merci des imitateurs dans les âges qui suivent, sur cet indice, les antiquaires assigneraient à la construction de Carsicis une date plus ou moins probable. Tout ce que nous avons à dire, c'est qu'on risque peu de la reculer loin, bien loin dans le passé. On dit dans la statistique du département que, pour l'étymologie du nom de Carsicis, il faudrait interroger la langue ligurienne, et que celle langue, nous ne la connaissons même pas. Celle observation est de toute justesse. Néanmoins, dans les désignations de localités particulières, il se trouve toujours quelques mots ou éléments de mots qui apportent leur sens avec eux, et qui, survivant aux idiomes des plus anciens âges, s'expliquent par la nature même des lieux auxquels on les donne par une tradition non interrompue. On trouve, par exemple, dans la nomenclature des hameaux et quartiers de la banlieue
des âges précédents étant toujours à la merci des imitateurs dans les âges qui suivent, sur cet indice, les antiquaires assigneraient à la construction de Carsicis une date plus ou moins probable. Tout ce que nous avons à dire, c'est qu'on risque peu de la reculer loin, bien loin dans le passé. On dit dans la statistique du département que, pour l'étymologie du nom de Carsicis, il faudrait interroger la langue ligurienne, et que celle langue, nous ne la connaissons même pas. Celle observation est de toute justesse. Néanmoins, dans les désignations de localités particulières, il se trouve toujours quelques mots ou éléments de mots qui apportent leur sens avec eux, et qui, survivant aux idiomes des plus anciens âges, s'expliquent par la nature même des lieux auxquels on les donne par une tradition non interrompue. On trouve, par exemple, dans la nomenclature des hameaux et quartiers de la banlieue marseillaise que le quartier des Aygalades était divisé jadis en deux sections appelées Cartz et Cros de Pèbre. On voit encore en ce quartier un pont de Cartz. Or, la section et le pont de Cartz appartiennent à un enfoncement considérable de terrain. Cartz dit autant que Cros, et pour indiquer deux terrains qui se ressemblent, on a eu recours à deux mots synonimes. On trouve encore dans le territoire de Marseille le lieu de Carteloux, au quartier de Sainte-Marthe; il y a un moulin dit de Caravelle au quartier des Crottes. Le quartier de Sainte-Marguerite et les fonds même où coule l'Huveaune renfermaient un lieu appelé Caravelle, lequel appartenait à l'abbaye de Saint-Victor et qui, selon les apparences, se composait de prairies et des prairies les plus basses en allant vers la mer. Carnoux, Carpiagne, Carri, sont des lieux enfoncés, cachés. Caronte est le nom d'un étang ou grand bassin de trois kilomètres de longueur sur une de largeur moyenne, situé entre les bourgs de Bouc et celles des Martigues. Nous pourrions citer dans le département du Var les lieux de Carcès et de Carnoules. La ville de Carcassonne autrefois Carcassum est dans un enfoncement. Carpentieracte, Carpentras, porte trois
indiquer deux terrains qui se ressemblent, on a eu recours à deux mots synonimes. On trouve encore dans le territoire de Marseille le lieu de Carteloux, au quartier de Sainte-Marthe; il y a un moulin dit de Caravelle au quartier des Crottes. Le quartier de Sainte-Marguerite et les fonds même où coule l'Huveaune renfermaient un lieu appelé Caravelle, lequel appartenait à l'abbaye de Saint-Victor et qui, selon les apparences, se composait de prairies et des prairies les plus basses en allant vers la mer. Carnoux, Carpiagne, Carri, sont des lieux enfoncés, cachés. Caronte est le nom d'un étang ou grand bassin de trois kilomètres de longueur sur une de largeur moyenne, situé entre les bourgs de Bouc et celles des Martigues. Nous pourrions citer dans le département du Var les lieux de Carcès et de Carnoules. La ville de Carcassonne autrefois Carcassum est dans un enfoncement. Carpentieracte, Carpentras, porte trois éléments distincts dont — 108 — un, car, signifie enfoncement, l'autre, peu, veut dire talus, hauteur, et le troisième tracte équivaut à tractus, passage. Telle est du moins l'explication la plus vraisemblable de ce nom multiple. Or, Carpentras, situé à l'extrémité d'un vaste plateau, domine un enfoncement qui est très vaste et très fertile; c'est de plus l'un des passages les plus importants pour aller dans le Dauphiné. Chartres est dans une position analogue à Carpentras. Seulement le plateau à l'extrémité duquel se montre la capitale des Carnutes est immense, c'est la Beauce, et l'enfoncement de terrain, la vallée, est d'une grande magnificence. Il est bien remarquable que ce plateau soit appelé la Beauce et présente ainsi le même radical que nos baous. La chartreuse de Grenoble, Carthusia, nous montre encore le radical que nous trouvons dans Carsicus. Elle est dans un enfoncement au milieu de montagnes qui la dérobent à tous les regards, puisqu'on ne peut y pénétrer que par deux ouvertures ou portes. Nous avons de plus en provençal l'expression carar pour dire enfoncer, faire plonger les filets dans l'eau. La care d'un navire en est la partie creuse. On appelait Carica navis, un vaisseau de charge, parce
vaste et très fertile; c'est de plus l'un des passages les plus importants pour aller dans le Dauphiné. Chartres est dans une position analogue à Carpentras. Seulement le plateau à l'extrémité duquel se montre la capitale des Carnutes est immense, c'est la Beauce, et l'enfoncement de terrain, la vallée, est d'une grande magnificence. Il est bien remarquable que ce plateau soit appelé la Beauce et présente ainsi le même radical que nos baous. La chartreuse de Grenoble, Carthusia, nous montre encore le radical que nous trouvons dans Carsicus. Elle est dans un enfoncement au milieu de montagnes qui la dérobent à tous les regards, puisqu'on ne peut y pénétrer que par deux ouvertures ou portes. Nous avons de plus en provençal l'expression carar pour dire enfoncer, faire plonger les filets dans l'eau. La care d'un navire en est la partie creuse. On appelait Carica navis, un vaisseau de charge, parce qu'il enfreignait beaucoup plus que les bâtiments légers qui tirent peu d'eau. Carina signifie même navire chez les poètes. Nous appelons caranque en provençal, et c'est de la prononciation provençale qu'ici nous devons toujours faire usager un enfoncement de la mer dans les terres, un port naturel. La Care sur la côte d'Afrique en français la Calle, est un enfoncement, un port. Carthage s'appelait plus anciennement Carchedon, le port de Sidon; l'enfoncement de la mer aux lieux où était Carthage forme encore aujourd'hui une espèce de lac; Carthage fut d'abord pour les sidoniens ce que la Care ou Calle était encore, il y a cinquante ans, pour nos marins provençaux. D'ailleurs, nos dictionnaires définissent le mot cale un abri entre deux pointes de terre et de rochers. Maintenant reprenons le radical qui a servi à former le Sézé, le Sézer, et le Sésieh qu'on trouve aussi écrit Sessieh Sessiech (c'est-à-dire le cap de l'Aigle et le cap Sicié); joignons-le au celui qui signifie enfoncement, abri, et nous aurons Car-sicis, l'abri du rocher, et ce rocher c'est en Canaillo, non moins remarquable dans son genre que le bec de l'Aigle. Il y a beaucoup d'étymologies moins probables que celle-là. Le cap
la côte d'Afrique en français la Calle, est un enfoncement, un port. Carthage s'appelait plus anciennement Carchedon, le port de Sidon; l'enfoncement de la mer aux lieux où était Carthage forme encore aujourd'hui une espèce de lac; Carthage fut d'abord pour les sidoniens ce que la Care ou Calle était encore, il y a cinquante ans, pour nos marins provençaux. D'ailleurs, nos dictionnaires définissent le mot cale un abri entre deux pointes de terre et de rochers. Maintenant reprenons le radical qui a servi à former le Sézé, le Sézer, et le Sésieh qu'on trouve aussi écrit Sessieh Sessiech (c'est-à-dire le cap de l'Aigle et le cap Sicié); joignons-le au celui qui signifie enfoncement, abri, et nous aurons Car-sicis, l'abri du rocher, et ce rocher c'est en Canaillo, non moins remarquable dans son genre que le bec de l'Aigle. Il y a beaucoup d'étymologies moins probables que celle-là. Le cap Sesieh, devenu cap Sessiech est resté enfin cap Sicié. Pourquoi des modifications analogues n'auraient-elles pas eu lieu dans les temps reculés? Pénétrons-nous bien dans cette vérité certainement aussi ancienne que le monde: les hommes d'aujourd'hui ressemblent dans toutes leurs dispositions, dans toutes leurs aptitudes morales et physiques aux hommes qui existaient il y a trois ou quatre mille ans. Le mot éminemment antique dont on a formé Ichi, va, Zeus, Zeus pater, Jupiter n'existe-t-il pas encore sur nos lèvres provençales? La chavane ou djavane, l'orage mêlé de tonnerres, ne désigne-t-elle pas encore ce trône auguste et sombre où les premiers hommes placèrent la divinité dont ils sentaient l'existence dans leur cœur? Combien de fois sur une terre trop souvent brûlée de sécheresse, nos pères les plus anciens, les fondateurs les plus lointains de notre race, tournant leurs yeux inquiets vers un ciel longtemps d'airain, ne sentirent-ils pas leur cœur battre de joie et de reconnaissance à l'aspect de ces noirs et mystérieux nuages, alors que grondait ce tonnerre non moins rempli de mystères à qui déjà peut-être ils devaient la connaissance et l'usage du feu, et que tombait cette pluie tant désirée après laquelle se montrait toujours une verdure renaissante,
existaient il y a trois ou quatre mille ans. Le mot éminemment antique dont on a formé Ichi, va, Zeus, Zeus pater, Jupiter n'existe-t-il pas encore sur nos lèvres provençales? La chavane ou djavane, l'orage mêlé de tonnerres, ne désigne-t-elle pas encore ce trône auguste et sombre où les premiers hommes placèrent la divinité dont ils sentaient l'existence dans leur cœur? Combien de fois sur une terre trop souvent brûlée de sécheresse, nos pères les plus anciens, les fondateurs les plus lointains de notre race, tournant leurs yeux inquiets vers un ciel longtemps d'airain, ne sentirent-ils pas leur cœur battre de joie et de reconnaissance à l'aspect de ces noirs et mystérieux nuages, alors que grondait ce tonnerre non moins rempli de mystères à qui déjà peut-être ils devaient la connaissance et l'usage du feu, et que tombait cette pluie tant désirée après laquelle se montrait toujours une verdure renaissante, une vie, une création nouvelle? Que de motifs alors pour confondre tout cet ensemble de prodiges avec l'idée toujours indéfinissable, mais jamais étrangère à l'homme d'une divinité de qui tout vient et à qui tout retourne! À côté d'un nom qui se rattache aux religions primitives et qui s'est maintenu si intégralement dans notre pays, tandis qu'en d'autres contrées il a reçu des altérations variées à ce point de devenir le nom même de Dieu, Deus ou Zeus, on nous permettra de citer un terme d'amitié qui probablement ne remonte qu'aux romains et qui s'est conservé non moins intact parmi nos enfants et nos femmes. Il est fâcheux que la prononciation donnée à l'a final ait fait confondre ce nom qui sert à exprimer les plus doux épanchements de la tendresse maternelle et filiale avec le nom d'un apathique oiseau et que de cette fausse interprétation, soit provenue la qualification moqueuse de caillette. Le nom de Caïa était aussi commun pour les anciennes romaines que celui de Marie pour les chrétiens de tous les pays. On rapporte, dit à ce sujet VALÈRE MAXIME, que Caïa Cocceia, épouse du roi TARQUIN l'ancien, était une excellente filandière, et que, pour cette raison,
si intégralement dans notre pays, tandis qu'en d'autres contrées il a reçu des altérations variées à ce point de devenir le nom même de Dieu, Deus ou Zeus, on nous permettra de citer un terme d'amitié qui probablement ne remonte qu'aux romains et qui s'est conservé non moins intact parmi nos enfants et nos femmes. Il est fâcheux que la prononciation donnée à l'a final ait fait confondre ce nom qui sert à exprimer les plus doux épanchements de la tendresse maternelle et filiale avec le nom d'un apathique oiseau et que de cette fausse interprétation, soit provenue la qualification moqueuse de caillette. Le nom de Caïa était aussi commun pour les anciennes romaines que celui de Marie pour les chrétiens de tous les pays. On rapporte, dit à ce sujet VALÈRE MAXIME, que Caïa Cocceia, épouse du roi TARQUIN l'ancien, était une excellente filandière, et que, pour cette raison, quand on demandait aux nouvelles épouses amenées en cérémonie devant la porte du mari quel était leur nom, elles répondaient Caïa de Caïus Tatius. Le nom de Caïa était comme la promesse des vertus domestiques dont l'épouse de TARQUIN l'ancien avait donné l'exemple. La vallée que forme le plateau de Roquefort joint au bassin de Cassis est beaucoup plus étendue que le bassin de Ceyreste et de la Ciotat. La métropole, si l'on peut user de cette expression, était ici beaucoup plus distante de l'annexe, du bourg Roquefort, qui n'est pas du tout aperçu de la mer, en est beaucoup plus éloigné que Ceyreste; il n'a jamais eu autant d'importance pour les travaux de la civilisation, écarté qu'il est dans les bois; mais il a pu en avoir beaucoup pour la défense du pays. L'avantage de son site est d'ailleurs indiqué par son nom. Ainsi que le vieux château de Julhans, plus reculé encore vers le Nord-Ouest, au milieu des pins et des rochers, il défendait l'approche des terres les plus dépendantes de Marseille, et flanquait la plus importante des quatre anciennes voies que nous avons précédemment indiquées. On ignore les services que Roquefort et Julhans ont pu rendre aux
Roquefort joint au bassin de Cassis est beaucoup plus étendue que le bassin de Ceyreste et de la Ciotat. La métropole, si l'on peut user de cette expression, était ici beaucoup plus distante de l'annexe, du bourg Roquefort, qui n'est pas du tout aperçu de la mer, en est beaucoup plus éloigné que Ceyreste; il n'a jamais eu autant d'importance pour les travaux de la civilisation, écarté qu'il est dans les bois; mais il a pu en avoir beaucoup pour la défense du pays. L'avantage de son site est d'ailleurs indiqué par son nom. Ainsi que le vieux château de Julhans, plus reculé encore vers le Nord-Ouest, au milieu des pins et des rochers, il défendait l'approche des terres les plus dépendantes de Marseille, et flanquait la plus importante des quatre anciennes voies que nous avons précédemment indiquées. On ignore les services que Roquefort et Julhans ont pu rendre aux marseillais. L'histoire ne rappelle relativement à Roquefort qu'un fait assez remarquable. La maison des Baux, tenait pour RAYMOND DE TURBÈNE, ennemi déclaré de l'autorité régnante. Cette maison avait déjà cédé en 1350 Ceyreste et son bourg, la Cadière et Auriol à l'abbaye de Saint-Victor. Il lui restait dans nos contrées la seigneurie d'Aubagne et de sa vallée, dont faisaient partie la commune de Roquefort et son annexe, la terre de Cassis. Les marseillais, armés par le prince de TARENTINO, frère du roi Louis III, allèrent attaquer le château de Roquefort, ce boulevard de leur ancienne république. On dit qu'ils y menèrent un canon ou bombarde, la première arme de ce genre qui eût paru dans nos contrées. Il n'est pas bien certain que le port de Cassis ait toujours été à l'Arène (au sable). Il a pu se trouver non pas dans l'origine, mais en des temps postérieurs, à l'anse des Lombards, où l'on voit quelques restes de quais. C'est auprès de ce port des Lombards qu'aura été bâti dans la suite le château de Cassis, cet oppidum du moyen-âge qui, dans son état de conservation, mériterait peut-être quelques études. Quant aux ruines de Cassis, elles n'indiquent pas l'existence de
la seigneurie d'Aubagne et de sa vallée, dont faisaient partie la commune de Roquefort et son annexe, la terre de Cassis. Les marseillais, armés par le prince de TARENTINO, frère du roi Louis III, allèrent attaquer le château de Roquefort, ce boulevard de leur ancienne république. On dit qu'ils y menèrent un canon ou bombarde, la première arme de ce genre qui eût paru dans nos contrées. Il n'est pas bien certain que le port de Cassis ait toujours été à l'Arène (au sable). Il a pu se trouver non pas dans l'origine, mais en des temps postérieurs, à l'anse des Lombards, où l'on voit quelques restes de quais. C'est auprès de ce port des Lombards qu'aura été bâti dans la suite le château de Cassis, cet oppidum du moyen-âge qui, dans son état de conservation, mériterait peut-être quelques études. Quant aux ruines de Cassis, elles n'indiquent pas l'existence de maisons en pierres. Cela n'est pas étonnant. VITRUVE dit qu'à Marseille même il y en avait fort peu, et qu'en général les maisons n'y étaient bâties qu'avec de la terre grasse entremêlée de branchages et de paille. Des maisons ainsi construites devaient être basses, et comme elles étaient situées fort irrégulièrement sans doute sur le revers d'une colline, on pouvait aisément voir de la hauteur opposée, comme le dit CÉSAR, dans la vieille traduction de VIGENÈRE assez exacte, « comme toute la jeunesse qui y était demeurée, et les vieilles gens, avec les femmes et enfants, des corps de garde et boulevards, ou, dit haut du mur joignaient les mains en contremont, ou s'en allaient de côté et d'autre visiter les temples des dieux immortels, vers lesquels se mettant à genoux devant leurs images, les requéraient de la victoire, etc. » Au reste, quelque idée que les ruines de Cassis puissent faire concevoir, il n'était pas resté à ces lieux plus d'illustration qu'au Portus Aquiloe, nommé ainsi par les italiens faute d'autre nom qui leur fût connu. Un acte du 23 janvier 1370, justifie que le lieu de Cassis faisait partie du territoire de Roquefort, et que tant le dit
irrégulièrement sans doute sur le revers d'une colline, on pouvait aisément voir de la hauteur opposée, comme le dit CÉSAR, dans la vieille traduction de VIGENÈRE assez exacte, « comme toute la jeunesse qui y était demeurée, et les vieilles gens, avec les femmes et enfants, des corps de garde et boulevards, ou, dit haut du mur joignaient les mains en contremont, ou s'en allaient de côté et d'autre visiter les temples des dieux immortels, vers lesquels se mettant à genoux devant leurs images, les requéraient de la victoire, etc. » Au reste, quelque idée que les ruines de Cassis puissent faire concevoir, il n'était pas resté à ces lieux plus d'illustration qu'au Portus Aquiloe, nommé ainsi par les italiens faute d'autre nom qui leur fût connu. Un acte du 23 janvier 1370, justifie que le lieu de Cassis faisait partie du territoire de Roquefort, et que tant le dit lieu de Cassis que celui de Roquefort appartenaient encore aux seigneurs des BAUX. Au dessus de l'entrée du château de Cassis, s'offre dans un écusson l'étoile à seize rais, symbole de la maison des BAUX, et pourtant on ne trouve point Cassis parmi les loca Baucericorum dans le catalogue des terres. Baussenques. Le bourg de Ceyreste y figure avec sa métropole, mais le château de Roquefort y paraît tout seul, et sans son annexe. Dans un acte du 12 mai 1378, on donne les confronts suivants au territoire de Ceyreste, savoir les territoires de la Cadière et de Roquefort, la terre des Julhans, terra de Julhanis, la mer et la terra de CASSINIS. En des titres postérieurs on trouve de CASSICO, et quelquefois de CASSITO. En 1426, la baronie d'Aubagne et de sa vallée fut réunie au comté de Provence; et quand le roi RENÉ, en 1473, en investit JEAN ALARDEAU, évêque de Marseille, en échange, de quelques autres terres plus éloignées, la terre de Cassis, détachée du territoire de Roquefort qui devint la possession d'une famille d'Aubagne, forma une commune à part et suivit le sort de la baronie. Roquefort continua de subir toutes les charges du régime féodal;