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solide de l'histoire de l'Eglise. Un licencié en Histoire. Leibniz, avec de nombreux textes inédits, par Jean Baruzel. 1 vol. in-16, 386 pages, de la collection « La pensée chrétienne ». Textes et Etudes. Paris, Bloud. Prix : 5 francs. Leibniz a écrit de lui-même : « Celui qui ne me connaît que par celles de mes œuvres publiées ne me connaît pas. Qui me nos editis novit, non novit. » La plus grande partie de l'œuvre inédite de Leibniz se trouve dans la bibliothèque royale de Hanover. Depuis une dizaine d'années, on s'est mis à l'explorer, on en a édité des fragments, et force a été de reconnaître que Leibniz avait dit vrai. C'est encore un inconnu, la publication intégrale de ses œuvres obligera les historiens de la pensée à reviser les jugements antérieurs. C'est ce que M. Baruzel, qui a déjà écrit une étude intéressante sur Leibniz et l'organisation religieuse de la terre, montre dans l'introduction du présent volume et confirme ensuite par la publication d'un grand nombre d'inédits se rapportant aux questions religieuses. On y trouve des passages dont l'inspiration élevée semble rendre un son catholique. Mais des textes explicites prouvent clairement que Leibniz est resté foncièrement protestant. L'Eglise, pour laquelle il manifeste un vif ardeur, ne ressemble pas à l'Eglise fondée par Notre-Seigneur Jésus-Christ. Mélanges d'Histoire, par E. Arigot. Paris, 1911, chez Emile-Paul, éditeur, 100, rue du Faubourg-Saint-Honoré. Les mélanges d'histoire sont, depuis un quart de siècle, très goûtés du public. Le livre de M. Arigot comporte quatre parties : Louis XVII au Temple. Après "Una, Francs et Bulgares au début du treizième siècle" et les "Quatre filles de Raymond de Angers, comte de Provence." La lecture de l'ouvrage est instructive; elle aura même des attraits pour ceux qui ont lu les travaux analogues, publiés par M. Léonotre et la princesse Radzivill, s'occupant, l'un de Louis XVII et l'autre, du lendemain d'Iéna. Le livre de M. Angot est un de ceux qu'on doit lire; il fournit des sujets de conversation, intéressant les milieux intellectuels. — H.-G. F. Histoire de la Paroisse et de la Collégiale de
protestant. L'Eglise, pour laquelle il manifeste un vif ardeur, ne ressemble pas à l'Eglise fondée par Notre-Seigneur Jésus-Christ. Mélanges d'Histoire, par E. Arigot. Paris, 1911, chez Emile-Paul, éditeur, 100, rue du Faubourg-Saint-Honoré. Les mélanges d'histoire sont, depuis un quart de siècle, très goûtés du public. Le livre de M. Arigot comporte quatre parties : Louis XVII au Temple. Après "Una, Francs et Bulgares au début du treizième siècle" et les "Quatre filles de Raymond de Angers, comte de Provence." La lecture de l'ouvrage est instructive; elle aura même des attraits pour ceux qui ont lu les travaux analogues, publiés par M. Léonotre et la princesse Radzivill, s'occupant, l'un de Louis XVII et l'autre, du lendemain d'Iéna. Le livre de M. Angot est un de ceux qu'on doit lire; il fournit des sujets de conversation, intéressant les milieux intellectuels. — H.-G. F. Histoire de la Paroisse et de la Collégiale de Saint-Merry, 700-1910, par M. l'abbé Baloche, premier vicaire de Saint-Merry, Deux volumes in-octavo raisin, d'environ 500 pages chacun, avec frontispices, portraits et certitudes. Prix : 20 francs. Les demandes peuvent être adressées : à M. l'abbé Baloche, 76, rue de la Verrière, Paris; à M. l'abbé Jacquet, secrétaire de la Commission d'Histoire diocésaine; à l'Archevêché, 50, rue de Bourgogne; à l'imprimerie Ph. Ranouard, 19, rue des Saints-Pères; à M. Marchai, trésorier de la Cité, mairie du IVe. L'église Saint-Merry est située dans la rue Saint-Martin, à quelques pas de la rue de Rivoli et de la Tour Saint-Jacques. L'an passé, en 1910, elle a commencé à perdre un peu de son entourage, de son cadre de vieilless maisons et de ruelles qui charmaient Huysmans. On a fait disparaître quelques maisons de l'ancien cloître, une des maisons canonicales, la rue Taillepain et un côté de Brisse-Miche. L'auteur de cette monographie s'est servi avant tout des Archives de l'ancienne fabrique, des nombreux parchemins et manuscrits conservés aux Archives nationales. Il a puisé également à la Bibliothèque Mazarine, à l'Arsenal, aux Archives de la Seine, de la Préfecture de police, à la Bibliothèque nationale, etc. Il a écrit l'Histoire de Saint-Merry de telle
Commission d'Histoire diocésaine; à l'Archevêché, 50, rue de Bourgogne; à l'imprimerie Ph. Ranouard, 19, rue des Saints-Pères; à M. Marchai, trésorier de la Cité, mairie du IVe. L'église Saint-Merry est située dans la rue Saint-Martin, à quelques pas de la rue de Rivoli et de la Tour Saint-Jacques. L'an passé, en 1910, elle a commencé à perdre un peu de son entourage, de son cadre de vieilless maisons et de ruelles qui charmaient Huysmans. On a fait disparaître quelques maisons de l'ancien cloître, une des maisons canonicales, la rue Taillepain et un côté de Brisse-Miche. L'auteur de cette monographie s'est servi avant tout des Archives de l'ancienne fabrique, des nombreux parchemins et manuscrits conservés aux Archives nationales. Il a puisé également à la Bibliothèque Mazarine, à l'Arsenal, aux Archives de la Seine, de la Préfecture de police, à la Bibliothèque nationale, etc. Il a écrit l'Histoire de Saint-Merry de telle façon que le lecteur voie les faits, lise les documents, les examine et se fasse lui-même un jugement. L'église Saint-Merry fut mêlée à tous les principaux événements de notre histoire nationale et parisienne; dès avant sa constitution définitive en paroisse, en 884, Gozlin, évêque de Paris, le défenseur de la Cité contre les invasions des Normands, autorisa la translation du corps du Bienheureux Méry. Par la suite... Jehan Beaupré, l'un des juges les plus actifs dans le procès de Jeanne d'Arc, fut vingt-cinq ans curé de Saint-Merry. Trois curés de Saint-Merry jouèrent un rôle dans la Ligue, Mathieu de Launoy, chanoine de Soissons, fut l'un des Seize, tandis que Guincestre, le ligueur converti, et Claude de Morennes, « le politique », futur évêque de Sées, assistèrent Henri IV, à son abjuration à Saint-Denis. Le Jansénisme trouva ses meilleurs adeptes à Saint-Merry, les Arnauld et autres notables paroissiens, etc. Henri du Hamel, curé de Saint-Merry, janséniste et partisan de la Fronde, fut condamné à un exil de dix ans par Mazarin. Se succèdent les curés du XVIIIe siècle, M. Blampignon, Vivant, futur coadjuteur du cardinal de Soubise, à Strasbourg; Mettra, Arnaud, mort évêque de Cavaillon, etc. Pendant la révolution, Viennet, l'un
Cité contre les invasions des Normands, autorisa la translation du corps du Bienheureux Méry. Par la suite... Jehan Beaupré, l'un des juges les plus actifs dans le procès de Jeanne d'Arc, fut vingt-cinq ans curé de Saint-Merry. Trois curés de Saint-Merry jouèrent un rôle dans la Ligue, Mathieu de Launoy, chanoine de Soissons, fut l'un des Seize, tandis que Guincestre, le ligueur converti, et Claude de Morennes, « le politique », futur évêque de Sées, assistèrent Henri IV, à son abjuration à Saint-Denis. Le Jansénisme trouva ses meilleurs adeptes à Saint-Merry, les Arnauld et autres notables paroissiens, etc. Henri du Hamel, curé de Saint-Merry, janséniste et partisan de la Fronde, fut condamné à un exil de dix ans par Mazarin. Se succèdent les curés du XVIIIe siècle, M. Blampignon, Vivant, futur coadjuteur du cardinal de Soubise, à Strasbourg; Mettra, Arnaud, mort évêque de Cavaillon, etc. Pendant la révolution, Viennet, l'un des curés les plus en vue de la capitale, déjà à la tête de la paroisse depuis 16 ans, prêta le serment constitutionnel, et de nouveau, en 1802, fut investi de la charge pastorale. Au XIXe siècle, émeute de 1832, Commune de 1871, Saint-Merry, église et quartier, sont au premier plan. L'auteur s'est appliqué surtout à présenter la vie intense de la collégiale et de la paroisse, à l'aide des comptes et des délibérations du chapitre et de la paroisse, des mémoires et factums du temps. Puissent les amateurs du vieux Paris et de son passé religieux faire bon accueil à ce travail ! d'assassins. Il offre un intérêt plus large et plus haut. Le récit de ces meurtres, « qui ponctuent de peints sanglants, jalonnent de jalons rouges l'histoire de trente années de guerres civiles », permet, d'une part, au lecteur de revivre les heures les plus décisives, certes, et les plus dramatiques de cette histoire. D'autre part, ce même récit éclaire d'une lumière nouvelle et très vive le rôle que joua la Cour de France pendant « le misérable temps des troubles ». Ce rôle, M. Pierre de Vaissière le juge avec sévérité. La thèse, très intéressante, exposée
plan. L'auteur s'est appliqué surtout à présenter la vie intense de la collégiale et de la paroisse, à l'aide des comptes et des délibérations du chapitre et de la paroisse, des mémoires et factums du temps. Puissent les amateurs du vieux Paris et de son passé religieux faire bon accueil à ce travail ! d'assassins. Il offre un intérêt plus large et plus haut. Le récit de ces meurtres, « qui ponctuent de peints sanglants, jalonnent de jalons rouges l'histoire de trente années de guerres civiles », permet, d'une part, au lecteur de revivre les heures les plus décisives, certes, et les plus dramatiques de cette histoire. D'autre part, ce même récit éclaire d'une lumière nouvelle et très vive le rôle que joua la Cour de France pendant « le misérable temps des troubles ». Ce rôle, M. Pierre de Vaissière le juge avec sévérité. La thèse, très intéressante, exposée fortement, sera discutée comme toute thèse historique. En tout cas, le distingué et savant historien établit péremptoirement que l'Église ne fut pour rien dans la politique des derniers Valois. De quelques Assassins (Récits du temps des Troubles, XVIe siècle), par Pierre de Vaissière, Paris, Emile-Paul, éditeur. Un volume in-8, orné de 22 illustrations. Prix : francs, 7 fr. 50. Était-il possible d'appliquer à la résurrection d'une époque célèbre, entre toutes, de l'histoire de France, celle des guerres de religion, les procédés de reconstitution minutieuse dont on use si heureusement aujourd'hui pour des temps plus rapprochés de nous, celui de la Révolution et de l'Empire, par exemple ? Il semblait que le manque de documents, la rareté des informations dût l'interdire. Malgré pareille difficulté, très réelle en effet, M. Pierre de Vaissière a tenté la chose, et à l'aide de textes, rien que de textes, patiemment réunis et contrôlés, a essayé de faire revivre "l'âge héroïque, luxurieux et sanglant que fut la fin du XVIe siècle". On sait les assassinats célèbres qui marquèrent cette fin de siècle, et les noms des meurtriers sont dans toutes les mémoires ! Poltrot de Méré, Maurevert, Besme, les Quatre-vingt-cinq, Jacques Clément. Mais de ces meurtriers
de 22 illustrations. Prix : francs, 7 fr. 50. Était-il possible d'appliquer à la résurrection d'une époque célèbre, entre toutes, de l'histoire de France, celle des guerres de religion, les procédés de reconstitution minutieuse dont on use si heureusement aujourd'hui pour des temps plus rapprochés de nous, celui de la Révolution et de l'Empire, par exemple ? Il semblait que le manque de documents, la rareté des informations dût l'interdire. Malgré pareille difficulté, très réelle en effet, M. Pierre de Vaissière a tenté la chose, et à l'aide de textes, rien que de textes, patiemment réunis et contrôlés, a essayé de faire revivre "l'âge héroïque, luxurieux et sanglant que fut la fin du XVIe siècle". On sait les assassinats célèbres qui marquèrent cette fin de siècle, et les noms des meurtriers sont dans toutes les mémoires ! Poltrot de Méré, Maurevert, Besme, les Quatre-vingt-cinq, Jacques Clément. Mais de ces meurtriers il fallait rechercher les antécédents, préciser la physionomie, retracer, dans leurs moindres détails, les crimes, animer en un mot tant de masques tragiques, avec tous les traits de cruauté, de perfidie, de sombre exaltation, de cupidité basse qui furent les leurs. C'est ce qu'a réussi à faire M. de Vaissière. Et toutefois ce livre n'est qu'une galerie. Le moral M.-B. Langénieux, archevêque de Reims, sa Vie et ses Œuvres, par M. le chanoine A. Largillière, professeur honoraire à la Faculté de théologie de Paris. Un vol. in-8. Prix : 6-francs. Lecoffre, 90, rue Bonaparte, Paris. Le cardinal Langénieux a occupé une grande place en France dans l'histoire religieuse de la fin du XIXe siècle. Successivement curé, à Paris, de Saint-Ambroise et de Saint-Augustin qu'il gouverna en plein siège et en pleine Commune, il fut ensuite évêque de Toulous et dans ce diocèse qu'il ne fit que traverser, il favorisa le culte de Notre-Dame de Lourdes. Appelé au siège de Reims, Mgr Langénieux, aidé de la collaboration du temps, — il fut archevêque de 1874 au 1er janvier 1905, — bâtit des églises, fonda des œuvres, déploya une activité infatigable. En 1896, pour célébrer le quatorzième centenaire du baptême de Clovis,
Et toutefois ce livre n'est qu'une galerie. Le moral M.-B. Langénieux, archevêque de Reims, sa Vie et ses Œuvres, par M. le chanoine A. Largillière, professeur honoraire à la Faculté de théologie de Paris. Un vol. in-8. Prix : 6-francs. Lecoffre, 90, rue Bonaparte, Paris. Le cardinal Langénieux a occupé une grande place en France dans l'histoire religieuse de la fin du XIXe siècle. Successivement curé, à Paris, de Saint-Ambroise et de Saint-Augustin qu'il gouverna en plein siège et en pleine Commune, il fut ensuite évêque de Toulous et dans ce diocèse qu'il ne fit que traverser, il favorisa le culte de Notre-Dame de Lourdes. Appelé au siège de Reims, Mgr Langénieux, aidé de la collaboration du temps, — il fut archevêque de 1874 au 1er janvier 1905, — bâtit des églises, fonda des œuvres, déploya une activité infatigable. En 1896, pour célébrer le quatorzième centenaire du baptême de Clovis, il rassembla, à Reims, de nombreux évêques, et présida à des fêtes d'une inoubliable splendeur. Par son caractère où s'unissaient la force et la douceur, par l'éclat de la pourpre romaine dont il fut revêtu, par la durée aussi de son épiscopat, il devint un des chefs de l'Église de France ; dans toutes les questions religieuses qui ont été traitées de nos jours (service militaire des clercs, fabriques, droit d'accroissement, — il dit son mot, et le dit avec justesse, gravité et mesure. Son action s'étendit, au-delà de nos frontières. Légat de Léon XIII au Congrès eucharistique de Jérusalem, il se donna tout entier au grand œuvre de la réconciliation des Églises dissidentes avec l'Église romaine; de concert avec le Pape, il s'efforça de conserver en Orient à notre patrie ce protectorat sacré en répondant officiellement à une lance. Deux grands événements, l'un heureux, l'autre sinistre, ont marqué les dernières années du cardinal : Mgr Langénieux a pris part au Conclave où fut élu Pie X ; il a vu ces persutions qui ont dispersé les congrégations religieuses, et ouvert à leurs membres les chemins de l'exil. Et, au cours d'un épiscopat aussi absorban, à Toulon et à Reims,
France ; dans toutes les questions religieuses qui ont été traitées de nos jours (service militaire des clercs, fabriques, droit d'accroissement, — il dit son mot, et le dit avec justesse, gravité et mesure. Son action s'étendit, au-delà de nos frontières. Légat de Léon XIII au Congrès eucharistique de Jérusalem, il se donna tout entier au grand œuvre de la réconciliation des Églises dissidentes avec l'Église romaine; de concert avec le Pape, il s'efforça de conserver en Orient à notre patrie ce protectorat sacré en répondant officiellement à une lance. Deux grands événements, l'un heureux, l'autre sinistre, ont marqué les dernières années du cardinal : Mgr Langénieux a pris part au Conclave où fut élu Pie X ; il a vu ces persutions qui ont dispersé les congrégations religieuses, et ouvert à leurs membres les chemins de l'exil. Et, au cours d'un épiscopat aussi absorban, à Toulon et à Reims, comme dans ses presbytères de Paris, le cardinal Langénieux, — ses lettres attestent. — fut un directeur d'âmes dont la méthode et le langage se rappelaient saint François de Sales. C'est cette vie si laborieuse et si pleine que le chanoine Largillière, professeur honoraire à la Faculté de théologie de Paris, a retracée dans un ouvrage d'une documentation riche et exacte, et d'une irréprochable orthodoxie. La Charité à travers la Vie, par Mme la comtesse d'Haussonville. Préface de l'abbé de Gibergues, chanoine honoraire, supérieur des Missionnaires diocésains de Paris. Ouvrage honoré de lettres d'approbation de S.Em. le cardinal Arlet, archevêque de Paris, de S. E. le cardinal de Cabrières, évêque de Montpellier, et de S. G. Mgr Chapelle, évêque de Nice. Un vol. in-12. Prix : 3 fr. 50. J. Chabalier et Cie, éditeurs, Paris. Divisions de cet ouvrage : I. La charité dans l'enfance. — II. La charité dans la jeunesse. — III. La charité dans l'âge rieur. — IV. La charité dans la richesse. — V. La charité dans la pauvreté. — VI. La charité dans la maladie et dans la douleur. — VII. La charité dans la vieillesse, — VIII. La charité héroïque. Extrait de la Préface
Paris, a retracée dans un ouvrage d'une documentation riche et exacte, et d'une irréprochable orthodoxie. La Charité à travers la Vie, par Mme la comtesse d'Haussonville. Préface de l'abbé de Gibergues, chanoine honoraire, supérieur des Missionnaires diocésains de Paris. Ouvrage honoré de lettres d'approbation de S.Em. le cardinal Arlet, archevêque de Paris, de S. E. le cardinal de Cabrières, évêque de Montpellier, et de S. G. Mgr Chapelle, évêque de Nice. Un vol. in-12. Prix : 3 fr. 50. J. Chabalier et Cie, éditeurs, Paris. Divisions de cet ouvrage : I. La charité dans l'enfance. — II. La charité dans la jeunesse. — III. La charité dans l'âge rieur. — IV. La charité dans la richesse. — V. La charité dans la pauvreté. — VI. La charité dans la maladie et dans la douleur. — VII. La charité dans la vieillesse, — VIII. La charité héroïque. Extrait de la Préface de M. de Gibergues ...Des écrivains célèbres viennent, tour à tour, dans leur langage élevé, nous montrer le rayonnement de l'amour et de la charité. dans l'enfance et la jeunesse, dans l'âge rieur et la vieillesse, dans la richesse et la pauvreté, dans la maladie et dans la souffrance. Ils nous présentent la charité, portée jusqu'au pié du martyre, dans une sainte Catherine et une sainte Élisabeth, un saint François d'Assise, un saint Jean l'Aumônier, un saint Vincent de Paul et un Père Damien. Rien n'étonne dans cet héroïsme de la charité, quand on en connaît le principe, l'origine de Dieu, elle remonte jusqu'à Lui. Passant par le cœur du Christ, elle y puise une inspiration et une force divines, et devient ainsi, pour tous les prodiges. La Vie religieuse en Hœl P 29 décembre 1911, Rome, 27 décembre. Nouveaux progrès de LA REFORME DE LA MUSIQUE SACRÉE La Noël reste à Rome l'une des fêtes les plus populaires de l'année. La messe de minuit est célébrée dans de nombreuses églises. La plus fréquentée est notre église nationale de Saint-Louis des Français, où durant les trois messes célébrées à partir de minuit, la maîtrise, sous la direction si appréciée de
nous présentent la charité, portée jusqu'au pié du martyre, dans une sainte Catherine et une sainte Élisabeth, un saint François d'Assise, un saint Jean l'Aumônier, un saint Vincent de Paul et un Père Damien. Rien n'étonne dans cet héroïsme de la charité, quand on en connaît le principe, l'origine de Dieu, elle remonte jusqu'à Lui. Passant par le cœur du Christ, elle y puise une inspiration et une force divines, et devient ainsi, pour tous les prodiges. La Vie religieuse en Hœl P 29 décembre 1911, Rome, 27 décembre. Nouveaux progrès de LA REFORME DE LA MUSIQUE SACRÉE La Noël reste à Rome l'une des fêtes les plus populaires de l'année. La messe de minuit est célébrée dans de nombreuses églises. La plus fréquentée est notre église nationale de Saint-Louis des Français, où durant les trois messes célébrées à partir de minuit, la maîtrise, sous la direction si appréciée de Mgr Dumay exécute un programme émaillé de tous nos vieux Noëls français. Les Romains sont surtout fidèles aux grands offices de Sainte-Marie Majeure, dont la Noël est la fête propre. Après les Matines solennelles présidées par l'un des archevêques-chanoines de la basilique, la procession va chercher au moment du Te Deum la relique insigne de la crèche, qui se trouve à la sacristie et que l'on expose alors dans la chapelle Sixtine. C'est devant elle qu'est pontificale la messe de la nuit. Avant la messe du jour, une nouvelle procession transporte la crèche à l'autel papal. C'est S. Em. le cardinal Vicente Sannutti, archiprêtre de la basilique, qui célèbre la messe dans tout l'éclat des pompes les plus solennelles. Le soir, après les vêpres et le chant des complains, une troisième procession rapporte la sainte crèche au reposoir de la sacristie. Une foule immense assistait à ces processions de la crèche, très aimées des Romains. Pour la première fois, les chants ont été exécutés sous la direction du nouveau maestro de Sainte-Marie Majeure, l'abbé L. Refice. Don Refice est un jeune musicien plein de talent et d'avenir, professeur à l'École supérieure de musique sacrée. Ce sont ses élèves, dans le
Deum la relique insigne de la crèche, qui se trouve à la sacristie et que l'on expose alors dans la chapelle Sixtine. C'est devant elle qu'est pontificale la messe de la nuit. Avant la messe du jour, une nouvelle procession transporte la crèche à l'autel papal. C'est S. Em. le cardinal Vicente Sannutti, archiprêtre de la basilique, qui célèbre la messe dans tout l'éclat des pompes les plus solennelles. Le soir, après les vêpres et le chant des complains, une troisième procession rapporte la sainte crèche au reposoir de la sacristie. Une foule immense assistait à ces processions de la crèche, très aimées des Romains. Pour la première fois, les chants ont été exécutés sous la direction du nouveau maestro de Sainte-Marie Majeure, l'abbé L. Refice. Don Refice est un jeune musicien plein de talent et d'avenir, professeur à l'École supérieure de musique sacrée. Ce sont ses élèves, dans le grand chœur, ont exécuté avec une perfection ravissante les morceaux grégoriens du propre de la messe. Cet événement marque un nouveau progrès dans la réalisation du programme des réformes de la musique sacrée, voulu par le Souverain Pontife. En même temps que l'abbé Refice à Sainte-Marie Majeure, un autre prêtre, l'abbé Casimiri, a été nommé maître de chapelle à Saint-Jean-de-Latran. L'abbé Casimiri est fort connu en Italie, où il a été un des premiers et des plus heureux pionniers de la réforme grégorienne, d'abord au séminaire Vatican, puis à Pérouse et à Vérceil. Pour la Saint-Jean, qui est une des fêtes patronales de la basilique du Latran, Don Casimiri a fait exécuter une messe de sa composition. Ces deux nominations assurent le triomphe dans Rome de la réforme grégorienne. S. E. LE CARDINAAL BILLUOT CELEBRE LA FÊTE DE NOËL AVEC LES ÉLÈVES FRANÇAIS, à Santa-Chara. En France, il n'y a pas de grande fête sans messe, vêpres et sermon. Aussi est-ce de cette bonne manière traditionnelle que S. Em. le cardinal Billot a voulu fêter Noël au Séminaire français. Dès le lendemain du jour où la pourpre romaine remplaça l'humble soutane noire du professeur, il avait gracieusement fait cette promesse