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la défense de la Constitution de 1848, que l’on savait menacée par le parti de l’ordre et le président de la République. Cette organisation occulte que l'on a appelée la Montagne ou l'Anti-Montagne semble avoir son centre dans le Vaucluse, autour d'Alphonse Ducastel, l'ancien préfet et député de 1848. Elle se répandit longuement dans la vallée du Rhône, de Marseille en passant par le Gard, la Drôme et l’Ardèche. Dans le Var, grâce à l’action d’un personnage commun, Louis Langomazino, envoyé par les secrètes marseillais « La voix du peuple », les sociétés se secrètes s’implantèrent dans la plupart des communes. Dans les Basses-Alpes, surtout autour de Manosque. Dans le Var, il semble que les leaders républicains aient quelque retard dans leur diffusion, peut-être parce qu'ils étaient réticents à la clandestinité, si bien que le mouvement fut acquis à ce mode d’organisation avant le reste du département, car il était en relation avec le Vaucluse. Des contacts entre les deux rives du Verdon et du haut Var même s’établirent, au gré des familles et des romérages. C’était un moment Privilégié pour le recrutement de nouveaux membres ; Le village était plein, les contacts nombreux et violents surveillés par les autorités. C’était un endroit privilégié pour les propagandistes de la démocratie de procéder aux initiations occultes. Plus encore que les Cercles et que les Préfectures, les sociétés secrètes d'initiation prévues étaient hors du contrôle des autorités. Maurice Agulhon a souligné, à l'égard des sociétés secrètes de la Deuxième République : « Il y a une différence de fond entre les sociétés secrètes où la clandestinité est délibérée au commencement et les sociétés de la Nouvelle Montagne où la clandestinité est contingente du fait des lois répressives et destinée aux élections de 1852 et une éventuelle défense de la République. » Alors que la Charbonnerie de 1821 s'occupait à ses adeptes d'avoir un fusil et 25 cartouches, dans les années 1840, d’armes hors celles avec lesquelles on montait à l'armement. Dans presque toutes les communes, la voix ne avait un chef, le Prétendant, assisté d'un Vice-Prétendant. Au-dessous d'eux étaient les chefs de
C’était un endroit privilégié pour les propagandistes de la démocratie de procéder aux initiations occultes. Plus encore que les Cercles et que les Préfectures, les sociétés secrètes d'initiation prévues étaient hors du contrôle des autorités. Maurice Agulhon a souligné, à l'égard des sociétés secrètes de la Deuxième République : « Il y a une différence de fond entre les sociétés secrètes où la clandestinité est délibérée au commencement et les sociétés de la Nouvelle Montagne où la clandestinité est contingente du fait des lois répressives et destinée aux élections de 1852 et une éventuelle défense de la République. » Alors que la Charbonnerie de 1821 s'occupait à ses adeptes d'avoir un fusil et 25 cartouches, dans les années 1840, d’armes hors celles avec lesquelles on montait à l'armement. Dans presque toutes les communes, la voix ne avait un chef, le Prétendant, assisté d'un Vice-Prétendant. Au-dessous d'eux étaient les chefs de service et le commandant de 10 hommes. Les sections étaient regroupées en centuries. Des cérémonies d’initiation se déroulaient dans des caves, des écuries, evenements à l’écart du village dans la campagne, ou dehors, sous un arbre, en rase campagne. La marche des initiés, avec les bridés, devait impressionner le futur affilié et l'envahir. Avec les yeux bandés, il s'asseyait ou se mettait à genoux devant un maître de cérémonie qui lui posait sous sa main droite un poignard et un simple couteau, et l'ordonnait de prononcer son serment. Il n’y avait pas de type de serment. Il semblerait, contrairement à ce que l'on pourrait en déduire en lisant l’excellent ouvrage de Willette, qu’il n’y ait pas eu un serment des sociétés secrètes. Ces serments révélaient parfois quelques divergences. Nous en citerons deux. Le premier, tel que l'a cité Willette : « Je jure sur ces armes, symbole de la République démocratique et socialiste, et si le faut, je jure haine et vengeance à tous les despotismes qui deviennent la proie des bêtes féroces. Je le jure jamais faillir à mon serment. Je jure trois fois, je le jure pour l'honneur au nom de la sainte cause pour laquelle je m'être
affilié et l'envahir. Avec les yeux bandés, il s'asseyait ou se mettait à genoux devant un maître de cérémonie qui lui posait sous sa main droite un poignard et un simple couteau, et l'ordonnait de prononcer son serment. Il n’y avait pas de type de serment. Il semblerait, contrairement à ce que l'on pourrait en déduire en lisant l’excellent ouvrage de Willette, qu’il n’y ait pas eu un serment des sociétés secrètes. Ces serments révélaient parfois quelques divergences. Nous en citerons deux. Le premier, tel que l'a cité Willette : « Je jure sur ces armes, symbole de la République démocratique et socialiste, et si le faut, je jure haine et vengeance à tous les despotismes qui deviennent la proie des bêtes féroces. Je le jure jamais faillir à mon serment. Je jure trois fois, je le jure pour l'honneur au nom de la sainte cause pour laquelle je m'être engagé, et de marcher en tous lieux avec mes frères de la république pour prêter assistance à tous les démocrates, je le jure trois fois au nom du Christ rédempteur ». Le second est cité par Frédéric Négrel. Il s’agit du serment de la société secrète d'Artignosc : « Moi, homme libre, au nom des martyrs de la liberté, je jure d'armer mon bras contre la tyrannie tant politique que religieuse. Je jure de faire la propagande pour la République démocratique et sociale. Je jure de poignarder les traîtres qui révéleraient les secrets de la Société. Je jure de donner assistance à mes frères quand le besoin l'exigera, je jure de frapper les traîtres qui ne seraient pas frères comme nous.» Parfois, le futur frère devait répondre à un questionnaire. Alors seulement ses yeux étaient débandés et le maître de cérémonie posait les armes sur sa tête, la tapotant par trois fois, et prononçant la formule « je te baptise Montagnard ». L’affilié était alors initié aux mots d'ordre et autres signes de reconnaissance par l’assemblée. Ces signes, ou ces mots de passe, variaient, dans le détail, d’une région à une autre. Victor Fournier en donne quelques exemples : on
homme libre, au nom des martyrs de la liberté, je jure d'armer mon bras contre la tyrannie tant politique que religieuse. Je jure de faire la propagande pour la République démocratique et sociale. Je jure de poignarder les traîtres qui révéleraient les secrets de la Société. Je jure de donner assistance à mes frères quand le besoin l'exigera, je jure de frapper les traîtres qui ne seraient pas frères comme nous.» Parfois, le futur frère devait répondre à un questionnaire. Alors seulement ses yeux étaient débandés et le maître de cérémonie posait les armes sur sa tête, la tapotant par trois fois, et prononçant la formule « je te baptise Montagnard ». L’affilié était alors initié aux mots d'ordre et autres signes de reconnaissance par l’assemblée. Ces signes, ou ces mots de passe, variaient, dans le détail, d’une région à une autre. Victor Fournier en donne quelques exemples : on enlevait son chapeau de la main droite et on le remettait de la main gauche. L'initié devait répondre en portant sa main au menton. Ou bien on donnait une poignée de main en frappant trois coups avec le petit doigt. L’initié répondait en donnant huit coups avec le pouce. Exemple d’un mot de passe : « Il pleut » à quoi l’affilié répondait : « Il ne pleut pas, il fait beau temps ». Les mots d'ordre étaient : Action, Avenir, Franchise, Fermeté, Force. On retrouve dans ces pratiques de nombreux traits de la franc-maçonnerie. L’organisation clandestine d’un village ne regroupait pas la totalité des républicains de ce village, ce qui se confirmera avec les événements de Décembre. De nombreux membres vinrent aux Sociétés après la fermeture de leur Chambrée par le préfet. Ces Sociétés avaient 3 buts avoués : l’entente pour les élections de 1852, le respect de la famille et de la propriété et la défense de la Constitution. On a dit que les sociétés secrètes étaient l'épine dorsure du réseau républicain. Il semble que la crainte et le zèle ont souvent porté les autorités à voir l'action des Sociétés secrètes là où il n’y avait qu'une manifestation
d’un mot de passe : « Il pleut » à quoi l’affilié répondait : « Il ne pleut pas, il fait beau temps ». Les mots d'ordre étaient : Action, Avenir, Franchise, Fermeté, Force. On retrouve dans ces pratiques de nombreux traits de la franc-maçonnerie. L’organisation clandestine d’un village ne regroupait pas la totalité des républicains de ce village, ce qui se confirmera avec les événements de Décembre. De nombreux membres vinrent aux Sociétés après la fermeture de leur Chambrée par le préfet. Ces Sociétés avaient 3 buts avoués : l’entente pour les élections de 1852, le respect de la famille et de la propriété et la défense de la Constitution. On a dit que les sociétés secrètes étaient l'épine dorsure du réseau républicain. Il semble que la crainte et le zèle ont souvent porté les autorités à voir l'action des Sociétés secrètes là où il n’y avait qu'une manifestation spontanée de l'opinion. La lecture des dossiers des inculpés et des rapports de police a prouvé qu'aucun projet d'insurrection n'avait été élaboré avant le 2 décembre. Nulle part les autorités n'arrivèrent à saisir la preuve formelle de la préparation occulte d'une insurrection. C'est, en effet, l'organisation supposée d'un immense complot ourdi par les sociétés secrètes, qui légitimera pour le parti de l'ordre la sauvage répression des Commissions mixtes. Faire partie d'une Société secrète, tel fut souvent l’unique chef invoqué par les Commissions pour prononcer la transportation en Afrique d’individus suspects d'opinions républicaines. Bibliographie 1. J.-J. Letrait, archiviste départemental du Var, « Les Clubs démocratiques dans le Var », Société d’Études, tome XVII, 1948-1949. 2. V. Fournier, Le Coup d'État de 1851 dans l'Imprimerie Olivier Joulian, Draguignan, 1933. 3. M. Agulhon, La République au village, Plon, 1er décembre 1970. 4. L. Willette, Le Coup d'État du 2 Décembre, Éditions Aubier, 1982. 5. F. Négrel, Clandestinité et réseau républicain, (Haut Marne) La Société secrète Montagnarde d'Imbs, 1849-1851, «1851/2001. Association pour la commémoration du 150e anniversaire». Résistance au coup d’État du 2 décembre Coup d’État du 2 décembre 1851 à Draguignan Draguignan (Var) et le coup d’État du 2 décembre 1851 Georges Gayol
ourdi par les sociétés secrètes, qui légitimera pour le parti de l'ordre la sauvage répression des Commissions mixtes. Faire partie d'une Société secrète, tel fut souvent l’unique chef invoqué par les Commissions pour prononcer la transportation en Afrique d’individus suspects d'opinions républicaines. Bibliographie 1. J.-J. Letrait, archiviste départemental du Var, « Les Clubs démocratiques dans le Var », Société d’Études, tome XVII, 1948-1949. 2. V. Fournier, Le Coup d'État de 1851 dans l'Imprimerie Olivier Joulian, Draguignan, 1933. 3. M. Agulhon, La République au village, Plon, 1er décembre 1970. 4. L. Willette, Le Coup d'État du 2 Décembre, Éditions Aubier, 1982. 5. F. Négrel, Clandestinité et réseau républicain, (Haut Marne) La Société secrète Montagnarde d'Imbs, 1849-1851, «1851/2001. Association pour la commémoration du 150e anniversaire». Résistance au coup d’État du 2 décembre Coup d’État du 2 décembre 1851 à Draguignan Draguignan (Var) et le coup d’État du 2 décembre 1851 Georges Gayol Draguignan a été un des centres de la confrontation politique sous la IIe République, non pas en raison de l'action menée par ses habitants pendant les 85 jours qu’a duré l’insurrection de décembre, mais par le rôle de la ville, préfecture du Var, et par le nombre de ses personnalités, dont l’avocat Honoré Pastoret qui fut l’un des membres les plus actifs du parti républicain sur place et qui sera exécuté dans le Var. Jusqu’ici, actif et résolu, il s’était déjà saisi de la scène pour conquérir une place prépondérante et influente parmi ses compatriotes. Il fut l’inspirateur du mouvement dont l’action dominait à Draguignan. Contexte historique du coup d'État Un rapport de gendarmerie du 5 septembre 1848 décide que la ville comptait alors 35 sociétés de ses plus de 900 membres. La réputation de ces sociétés allait de très modéré à très extrême chez ces chambrées qui s’étaient multipliées après les révolutions de février 1848. Les clubs, prières de février 1848 prirent officiellement le nom de Clubs. À Draguignan, l’avocat H. Pastoret fut le Club des Allées, plus tard « du ». Un club qui restait dynamique malgré ses restrictions de septembre 1848 et de juillet 49 qui maintenaient
dont l’avocat Honoré Pastoret qui fut l’un des membres les plus actifs du parti républicain sur place et qui sera exécuté dans le Var. Jusqu’ici, actif et résolu, il s’était déjà saisi de la scène pour conquérir une place prépondérante et influente parmi ses compatriotes. Il fut l’inspirateur du mouvement dont l’action dominait à Draguignan. Contexte historique du coup d'État Un rapport de gendarmerie du 5 septembre 1848 décide que la ville comptait alors 35 sociétés de ses plus de 900 membres. La réputation de ces sociétés allait de très modéré à très extrême chez ces chambrées qui s’étaient multipliées après les révolutions de février 1848. Les clubs, prières de février 1848 prirent officiellement le nom de Clubs. À Draguignan, l’avocat H. Pastoret fut le Club des Allées, plus tard « du ». Un club qui restait dynamique malgré ses restrictions de septembre 1848 et de juillet 49 qui maintenaient leurs activités. Il réunissait jusqu’à 450 membres. Présents lors d’une réunion de novembre, la Préfecture estimait qu’il rassemblait 800 personnes. Ce club affichait un républicanisme très marqué : pour l'élection présidentielle, il donna son vote à Ledru-Rollin. Cette activité fit du « café » et d’H. Pastoret les cibles privilégiées des bourreaux, notamment de Georges Haussmann qui les poursuivit plusieurs fois, mais sans grand succès. Les anarchistes se rapprochèrent très rapidement. Ainsi pour le mois de Première Décembre 1848, nous notons des réunions le 2, le 8, le 15, le 21, le 23, et le 30. À chaque séance le commissaire de police, qui assistait aux réunions en vertu de la loi de juillet 1848 sur les Clubs, établissait un rapport qu’il transmettait au préfet. Citons également la Société de secours mutuel Saint-Hermine, alors totalement laïcisée, ou encore le Café de Charles Bertrand où le 25 février 49 un banquet réunit, dans l'enclos, 350 à 400 personnes qui chantèrent des refrains patriotiques, dont La Marseillaise, alors considérée comme chant séditieux. Cette foule se rendit après le repas devant l’arbre de la Liberté, planté un an auparavant sur l’Esplanade, devant la préfecture. Ces manifestations autour de l’arbre de la Liberté étaient
des bourreaux, notamment de Georges Haussmann qui les poursuivit plusieurs fois, mais sans grand succès. Les anarchistes se rapprochèrent très rapidement. Ainsi pour le mois de Première Décembre 1848, nous notons des réunions le 2, le 8, le 15, le 21, le 23, et le 30. À chaque séance le commissaire de police, qui assistait aux réunions en vertu de la loi de juillet 1848 sur les Clubs, établissait un rapport qu’il transmettait au préfet. Citons également la Société de secours mutuel Saint-Hermine, alors totalement laïcisée, ou encore le Café de Charles Bertrand où le 25 février 49 un banquet réunit, dans l'enclos, 350 à 400 personnes qui chantèrent des refrains patriotiques, dont La Marseillaise, alors considérée comme chant séditieux. Cette foule se rendit après le repas devant l’arbre de la Liberté, planté un an auparavant sur l’Esplanade, devant la préfecture. Ces manifestations autour de l’arbre de la Liberté étaient relativement fréquentes. Elles partaient généralement d’un autre Café, le Café Alter, véritable quartier général des républicains de la ville, mais aussi lieu de rencontre des émissaires politiques du département. D’autres manifestations émaillèrent la vie dracénoise sous la IIe République : en septembre 1848 on manifesta contre l’impôt sur les boissons. Quelques jours plus tard, ce sont quatre chanteurs de Marseillaise qui furent arrêtés au Théâtre. Dans son rapport N° 14, le commissaire de police relate la séance du 5 octobre 1848 : « La séance a été ouverte par le citoyen Cartier, vice-président. Il annonce que les 4 chanteurs de la Marseillaise ont été libérés sous caution, 100 f pour le premier, 50 pour le second, 25 pour le troisième ; à ce moment entre le président Pastoret, l'Assemblée se découvre et crie : Vive la République. Le citoyen Arnaud prend alors la parole et la séance a été close à 9 h. Près de 400 individus étaient présents. Un autre rapport nous éclaire sur les relations qu’entraient certains membres de ce Club avec les autorités préfectorales. Dans la séance du 8 novembre 1848, l’instituteur Laroque indiqua qu'il avait, quelque temps auparavant, informé l’Assemblée des événements de Vienne en Autriche,
Quelques jours plus tard, ce sont quatre chanteurs de Marseillaise qui furent arrêtés au Théâtre. Dans son rapport N° 14, le commissaire de police relate la séance du 5 octobre 1848 : « La séance a été ouverte par le citoyen Cartier, vice-président. Il annonce que les 4 chanteurs de la Marseillaise ont été libérés sous caution, 100 f pour le premier, 50 pour le second, 25 pour le troisième ; à ce moment entre le président Pastoret, l'Assemblée se découvre et crie : Vive la République. Le citoyen Arnaud prend alors la parole et la séance a été close à 9 h. Près de 400 individus étaient présents. Un autre rapport nous éclaire sur les relations qu’entraient certains membres de ce Club avec les autorités préfectorales. Dans la séance du 8 novembre 1848, l’instituteur Laroque indiqua qu'il avait, quelque temps auparavant, informé l’Assemblée des événements de Vienne en Autriche, où les démocrates s'étaient battus durant 4 jours comme des héros contre les Impériaux. Mais, malheureusement, Vienne avait été obligée de capituler devant une masse considérable de Croates. Il avait conclu en ces termes : « Cela n'empêchera pas l'Autriche de succomber et la République démocratique de faire le tour du monde.» Suite à ce rapport, le préfet avait demandé le renvoi de ce professeur. Le commissaire poursuit en citant Laroque parlant du préfet : « C'est un Degeorge qui a fait le voyage à Paris pour ôter le pain à un malheureux, c’est un lâche et un malheureux lui-même ». À la réception de ce compte rendu, le préfet demanda la traduction de Laroque devant la Cour et le procureur demanda son incarcération. Le procès a lieu le 31 janvier 1849. Laroque fut acquitté. L’activisme des Dracénois ne se limitait pas à leur ville. Fabien Hauteville, tailleur établi sur la place du Marché, un des fondateurs du « Cercle de paume », fut arrêté en septembre 1848 pour avoir organisé une manifestation contre l’impôt sur les boissons. Le 11 novembre 1850, il fut à nouveau arrêté car suspecté d’être envoyé par Toulon pour parcourir l’arrondissement de Brignoles. Il fut
du monde.» Suite à ce rapport, le préfet avait demandé le renvoi de ce professeur. Le commissaire poursuit en citant Laroque parlant du préfet : « C'est un Degeorge qui a fait le voyage à Paris pour ôter le pain à un malheureux, c’est un lâche et un malheureux lui-même ». À la réception de ce compte rendu, le préfet demanda la traduction de Laroque devant la Cour et le procureur demanda son incarcération. Le procès a lieu le 31 janvier 1849. Laroque fut acquitté. L’activisme des Dracénois ne se limitait pas à leur ville. Fabien Hauteville, tailleur établi sur la place du Marché, un des fondateurs du « Cercle de paume », fut arrêté en septembre 1848 pour avoir organisé une manifestation contre l’impôt sur les boissons. Le 11 novembre 1850, il fut à nouveau arrêté car suspecté d’être envoyé par Toulon pour parcourir l’arrondissement de Brignoles. Il fut soupçonné, le 28 avril 1851, par le préfet des Bouches-du-Rhône d’être le correspondant pour le Var des sociétés secrètes de Marseille et des Basses Alpes. Il parcourait le département en diffusant les journaux républicains et la nouvelle forme d’organisation du parti à laquelle les lois répressives avaient conduit les démocrates : les sociétés secrètes de « La jeune Montagne ». Car les Dracénois avaient voulu participer à la mise en place d’un parti légal, la « Solidarité Républicaine », lancée en novembre 1848 par Delescluzes, Ledru-Rollin et Mathieu de la Drôme. Cette organisation nationale fut rapidement déclarée hors la loi. Jean Paul Vassal, un taillandier dracénois, parcourut le haut Var en 1850 pour inciter les villageois au vote démocrate. H. Pastoret animait de nombreux banquets dans les cantons du haut Var en particulier ceux de Callas et de Faye. Parallèlement, ses activités professionnelles lui permettaient d’avoir quelque influence sur certains villages. Le cas le mieux connu, grâce à l’œuvre de Maurice Agulhon, est celui de Baudinard, communauté villageoise était en procès depuis plusieurs années contre son ancien seigneur, de Sabran, au sujet des droits d'usage dans la vallée. Ainsi, sous l’influence de leur avocat, les Baudins étaient-ils devenus des électeurs
: les sociétés secrètes de « La jeune Montagne ». Car les Dracénois avaient voulu participer à la mise en place d’un parti légal, la « Solidarité Républicaine », lancée en novembre 1848 par Delescluzes, Ledru-Rollin et Mathieu de la Drôme. Cette organisation nationale fut rapidement déclarée hors la loi. Jean Paul Vassal, un taillandier dracénois, parcourut le haut Var en 1850 pour inciter les villageois au vote démocrate. H. Pastoret animait de nombreux banquets dans les cantons du haut Var en particulier ceux de Callas et de Faye. Parallèlement, ses activités professionnelles lui permettaient d’avoir quelque influence sur certains villages. Le cas le mieux connu, grâce à l’œuvre de Maurice Agulhon, est celui de Baudinard, communauté villageoise était en procès depuis plusieurs années contre son ancien seigneur, de Sabran, au sujet des droits d'usage dans la vallée. Ainsi, sous l’influence de leur avocat, les Baudins étaient-ils devenus des électeurs rouges, votant unanimement pour Ledru-Rollin en 1848 et la liste démocrate socialiste aux législatives de 1849. Dans les villages, les émissaires venaient de Draguignan entrer en contact avec les chantiers très répandus. Outre les villages, les représentants dracénois étaient aussi en contact avec les villes. Nous savons que H. Pastoret participa à la réunion électorale à Toulon en mars 1849, que Arambide, qui diffusait le journal toulonnais « Démocrate du Var », fut arrêté au café Alter en novembre 1850, qu’Étienne Achard, Toulonnais, fut arrêté avec Augustin Daumas à l’occasion de l’affaire du complot de Lyon et, en juin de prison s’installa à Draguignan François Cartier, un fabricant de formes pour chaussures, autre membre fondateur du « Cercle de paume », était à la fin de 1851 représentant du commerce pour l’association ouvrière de Freinet. Enfin, Camille Duteil, rédacteur de « La Voix du Peuple » de Marseille, et surtout futur gérant de la colonne républicaine, était venu à Draguignan le 8 septembre 1851. Draguignan était donc un maillon du réseau que les républicains, malgré les tracasseries policières, avaient mis en place dans le département. Ce réseau, on le sait, n’a pas pleinement fonctionné au moment où survint le coup