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général, les prérogatives attachées à son grade. Georges V N'enjolage pas Misharak qui affirme : "C'est une chose heureuse pour tous les temps et pour toutes les situations." Il s'agissait à celle qu'il venait de forger, et que, sans violence, sans succès, le temps efface. En effet, des intérêts nouveaux acheminent les peuples à des groupements qui, momentanément, les changent de marche de l'histoire. Le goût de la paix se développe en Europe, non par la lâcheté, mais par l'effet d'un sentiment d'intérêt universellement reconnu. De récentes aventures internationales et financières nous ont appris que le péril est à gauche et à droite, en Asie et en Afrique. Tout le monde s'efforce d'être un bon Français, un bon Anglais, un bon Russe, un bon Italien, un bon Autrichien, un bon Hollandais, un bon Portugais, mais un bon Européen; et si, au centre du continent, des hommes veulent rester à être seulement des Allemands, il leur faudra bien que, de gré ou de force, ils deviennent des bons Européens comme les autres. Apparemment, le "force" de la résistance troublante que l'on a tout le monde ligué contre soi. Voilà les Hongrois. Ce n'a jamais été par goût qu'ils sont entrés dans une alliance où l'on leur promettait, dès le seuil, de coopérer militairement contre la France dans le cas où l'Allemagne dirait à se mettre en guerre contre nous. Par choix, par sentiment souverainement entendu de l'intérêt commun à défendre leur nation contre tous les empiétements, les Hongrois ont perpétuellement marqué à la France des sentiments affectueux. Quand ils nous virent, nous rapports de la Russie, ce penchant naturel fut combattu chez eux par un rappel à la réalité. Avant que la guerre russe commence, eût-t-on si montré son entente et son doute sur l'intervention aux ambitions que la Russie nourrissait en Europe, tout le monde parlait, comme d'une des chances les plus probables de l'histoire, de l'arrivée des Slaves du côté de la Turquie, de leur débordement dans le bassin de la mer Noire. Les sympathies avouées des tsars pour le prince de Monténégro apparaissaient clairement dans les conceptions de
une alliance où l'on leur promettait, dès le seuil, de coopérer militairement contre la France dans le cas où l'Allemagne dirait à se mettre en guerre contre nous. Par choix, par sentiment souverainement entendu de l'intérêt commun à défendre leur nation contre tous les empiétements, les Hongrois ont perpétuellement marqué à la France des sentiments affectueux. Quand ils nous virent, nous rapports de la Russie, ce penchant naturel fut combattu chez eux par un rappel à la réalité. Avant que la guerre russe commence, eût-t-on si montré son entente et son doute sur l'intervention aux ambitions que la Russie nourrissait en Europe, tout le monde parlait, comme d'une des chances les plus probables de l'histoire, de l'arrivée des Slaves du côté de la Turquie, de leur débordement dans le bassin de la mer Noire. Les sympathies avouées des tsars pour le prince de Monténégro apparaissaient clairement dans les conceptions de projets pan-slavistes, dans lesquelles un peuple de nationalité aussi intrinséquement européenne et de civilisation aussi avancée ne pouvait accepter d'être, un jour, enveloppé. Ce fut entre eux et nous le principal sujet de discussion si non d'un refus d'un moins d'arrêt, dans ces solides sympathies. Il eut nécessairement (le là, à répéter avec insistance) de rappeler à ces nobles l'importance de leurs origines, de leurs traditionnaires et de leurs sympathies partisanes. Mais voici que les inquiétudes de la Hongrie changent de pôle. Ce n'est plus la doctrine panslaviste qui lui donne l'ombre : c'est la doctrine pan-germanique. Il y a déjà nécessité de rendre la langue, les antiques libertés hongroises dans le fameux "comprornis", qui assemble deux couronnes sur la tête du même souverain. On s'aperçoit que, au point de vue économique, on a été débordé par la fourniture ample et commandée, et que c'est là-dessus que la Hongrie se trouve placée : dans une autre forme de la conquête. On frôle les sourcils quand on entend des Autrichiens chanter le "Watch am Rhéin" et sourire à l'idée d'un empire allemand, appuyé sur la Hongrie, et sur Trieste. Alors toutes les glaces fondent, les sympathies s'édent, naturellement, logiquement, elles se
à répéter avec insistance) de rappeler à ces nobles l'importance de leurs origines, de leurs traditionnaires et de leurs sympathies partisanes. Mais voici que les inquiétudes de la Hongrie changent de pôle. Ce n'est plus la doctrine panslaviste qui lui donne l'ombre : c'est la doctrine pan-germanique. Il y a déjà nécessité de rendre la langue, les antiques libertés hongroises dans le fameux "comprornis", qui assemble deux couronnes sur la tête du même souverain. On s'aperçoit que, au point de vue économique, on a été débordé par la fourniture ample et commandée, et que c'est là-dessus que la Hongrie se trouve placée : dans une autre forme de la conquête. On frôle les sourcils quand on entend des Autrichiens chanter le "Watch am Rhéin" et sourire à l'idée d'un empire allemand, appuyé sur la Hongrie, et sur Trieste. Alors toutes les glaces fondent, les sympathies s'édent, naturellement, logiquement, elles se retournent vers nous. Or, elle vient d'avoir à notre sujet, une pensée, bien poétique, bien chevaleresque, cette Hongrie qui, depuis tant de siècles, a su garder à la forte de l'infidélité le danger du panislamisme et couvre l'Europe de son corps valeur reux. Elle a voulu que ce printemps de l'année 1915 ne s'écoulât point sans qu'un signe visible à tous et durable, marquât le renouveau de sympathies raffermies. Et voici ce qu'elle a imaginé : Au temps des soldats de la République, de 1792 à 1793, des armées françaises progressaient à travers l'Europe. Les fortunes inégales des armes fit parfois tomber entre les mains des alliés des blessés et des prisonniers. Comme on voulait les éloigner des champs de bataille, on les envoya, en grand nombre, dans une province transdanubienne de Hongrie, à Pécs. Ces guerriers que sont les Hongrois se refusèrent à considérer comme des adversaires les héros qui leur venaient. Ils les traitèrent comme des amis, les assistèrent, les soignèrent fraternellement, les enterrèrent avec honneur, ou les guérirent et gardèrent avec eux des liens d'amitié. C'est ainsi que, de 1799 à 1800, puis sans interruption jusqu'en 1814, il y eut à Pécs une colonie de soldats de
l'année 1915 ne s'écoulât point sans qu'un signe visible à tous et durable, marquât le renouveau de sympathies raffermies. Et voici ce qu'elle a imaginé : Au temps des soldats de la République, de 1792 à 1793, des armées françaises progressaient à travers l'Europe. Les fortunes inégales des armes fit parfois tomber entre les mains des alliés des blessés et des prisonniers. Comme on voulait les éloigner des champs de bataille, on les envoya, en grand nombre, dans une province transdanubienne de Hongrie, à Pécs. Ces guerriers que sont les Hongrois se refusèrent à considérer comme des adversaires les héros qui leur venaient. Ils les traitèrent comme des amis, les assistèrent, les soignèrent fraternellement, les enterrèrent avec honneur, ou les guérirent et gardèrent avec eux des liens d'amitié. C'est ainsi que, de 1799 à 1800, puis sans interruption jusqu'en 1814, il y eut à Pécs une colonie de soldats de la Révolution et de l'Empire. La légende disait qu'ils avaient été enterrés les uns à côté des autres dans la colline qui domine une partie des lieux. Un Hongrois épris de la France et de ces souvenirs glorieux qui par-dessus les rivalités de l'histoire attestent les ententes d'âme des deux nations, M. Nicolas Zsolnay a voulu immortaliser ces souvenirs. Assisté d'un érudit, M. Tausz, il a fait fouiller les archives des ministères de la guerre de Paris et de Vienne. Ainsi a été établie une liste de cent vingt-cinq soldats français, dont on connaît les noms, les régiments, les armes, les blessures, les dates de naissance et de mort. A la place où ils ont été confiés à la terre, M. Nicolas Zsolnay, a fait élever par un jeune architecte de grand talent, M. L. André Pilch, une pyramide de douze mètres de haut. On aigle en bronze, formidable légendaire, la domine. L'ombre de ses ailes semble recouvrir la terre dans laquelle dorment ces bons soldats, aujourd'hui effacée. Sur la face antérieure du monument, cette inscription : « À la mémoire des braves soldats de la Grande-Armée, à l'occasion du centenaire de leur repos, dans un sentiment chevaleresque, leurs amis
nations, M. Nicolas Zsolnay a voulu immortaliser ces souvenirs. Assisté d'un érudit, M. Tausz, il a fait fouiller les archives des ministères de la guerre de Paris et de Vienne. Ainsi a été établie une liste de cent vingt-cinq soldats français, dont on connaît les noms, les régiments, les armes, les blessures, les dates de naissance et de mort. A la place où ils ont été confiés à la terre, M. Nicolas Zsolnay, a fait élever par un jeune architecte de grand talent, M. L. André Pilch, une pyramide de douze mètres de haut. On aigle en bronze, formidable légendaire, la domine. L'ombre de ses ailes semble recouvrir la terre dans laquelle dorment ces bons soldats, aujourd'hui effacée. Sur la face antérieure du monument, cette inscription : « À la mémoire des braves soldats de la Grande-Armée, à l'occasion du centenaire de leur repos, dans un sentiment chevaleresque, leurs amis de Pécs. » Ce monument va être solennellement inauguré le 31 mai courant. La France sera représentée officiellement, d'abord par notre consul général à Budapest, M. de Fontenay, en qui les Hongrois aperçoivent toutes ces qualités, toutes ces nuances qui font aimer la France; puis par des envoyés spéciaux des ministères compétents. Des vers français seront lus; des discours prononcés en hongrois et en français. Et l'écho de ces paroles devra passer les collines de Pécs. Il résonne aujourd'hui dans nos cœurs comme un noble avertissement que quelque chose vaut, à travers les siècles et l'espace, plus que les combinaisons de la politique, plus que les groupements accidentels des intérêts, et que ce quelque chose-là est, entre certains peuples, une même intelligence des choses, une pensée, des nuances de l'idéal, une communauté d'élan dans les cultes de l'honneur et de la gloire. Hugues Le Boux. LE SIGNAL CHOSES ET AUTRES Un journal de modes rappelait ces jours-ci à ses lectrices — il l'apprenait sûrement à un grand nombre d'entre elles — l'origine des étoffes dont nous nous servons le plus souvent pour nous vêtir, pour décorer nos appartements, varier nos tentures. C'est de l'Asie qu'elles nous viennent pour la plus
ministères compétents. Des vers français seront lus; des discours prononcés en hongrois et en français. Et l'écho de ces paroles devra passer les collines de Pécs. Il résonne aujourd'hui dans nos cœurs comme un noble avertissement que quelque chose vaut, à travers les siècles et l'espace, plus que les combinaisons de la politique, plus que les groupements accidentels des intérêts, et que ce quelque chose-là est, entre certains peuples, une même intelligence des choses, une pensée, des nuances de l'idéal, une communauté d'élan dans les cultes de l'honneur et de la gloire. Hugues Le Boux. LE SIGNAL CHOSES ET AUTRES Un journal de modes rappelait ces jours-ci à ses lectrices — il l'apprenait sûrement à un grand nombre d'entre elles — l'origine des étoffes dont nous nous servons le plus souvent pour nous vêtir, pour décorer nos appartements, varier nos tentures. C'est de l'Asie qu'elles nous viennent pour la plus part. L'origine de l'"indienne", de la "pérse", du "damas" et du "madras" se révèle par le nom même. Calicot vient encore d'une ville indienne, Calicut. Taffetas vient du persan "taftak", qui, parait-il, signifie tisser ; et "mousseline" vient de Mossoul, la ville des légendes en Turquie d'Asie. On retrouve les mots "soie" et "satin" dans la "Sérique", province de la même région, où ces étoffes furent d'abord fabriquées. Châle dérive du mot arabe "châle", qui signifie tapis. Et primitivement les châles, aujourd'hui disparus de la mode ou à peu près, n'étaient autre chose que des tapis. Nos grands-mères portaient même ce long vêtement en pointe, aux couleurs si chatoyantes, qu'elles appelaient tout au long le châle-tapis. Astrakan, ville de la mer Caspienne, donne son nom à une race de petits moutons noirs dont la fourrure est si recherchée. La modiste qui a dirigé ces quelques lignes pour l'instruction de ses lectrices eût pu les compléter par d'autres indications. Il m'en revient quelques-unes à l'esprit ; et, bien entendu, je n'ai pas la prétention de les connaître toutes. Cheviote rappelle les montagnes d'Écosse, les Cheviots, où l'on élève de petits moutons gris-blancs très soyeux. Quand on traverse le pays en wagon,
mots "soie" et "satin" dans la "Sérique", province de la même région, où ces étoffes furent d'abord fabriquées. Châle dérive du mot arabe "châle", qui signifie tapis. Et primitivement les châles, aujourd'hui disparus de la mode ou à peu près, n'étaient autre chose que des tapis. Nos grands-mères portaient même ce long vêtement en pointe, aux couleurs si chatoyantes, qu'elles appelaient tout au long le châle-tapis. Astrakan, ville de la mer Caspienne, donne son nom à une race de petits moutons noirs dont la fourrure est si recherchée. La modiste qui a dirigé ces quelques lignes pour l'instruction de ses lectrices eût pu les compléter par d'autres indications. Il m'en revient quelques-unes à l'esprit ; et, bien entendu, je n'ai pas la prétention de les connaître toutes. Cheviote rappelle les montagnes d'Écosse, les Cheviots, où l'on élève de petits moutons gris-blancs très soyeux. Quand on traverse le pays en wagon, l'œil aperçoit leurs troupeaux accrochés au flanc des collines. La rouennerie vient de Rouen, l'elbeur d'Elbeuf. Et aussi clairement l'écossais, la plus jolie des étoffes avec toutes ses variétés, nous fut envoyé par l'Écosse. D'où la batiste a-t-elle tirée sa dénomination ? De Baptiste Chambray, de Cambrai, qui l'inventa au XIIIe siècle. D'autres personnages ont donné leur nom à des vêtements d'hier ou d'aujourd'hui : Talma, lord Raglan, Mac Intosh. Madapolam est encore une ville de l'Inde, ce qui montre l'extraordinaire influence de ce pays lointain en matière de tissus. Pongée est au Japon; Tussor présente une corruption de tassor, mot hindou. "Riding-coat", d'où redingote, signifie en anglais "habit pour monter à cheval"; "waterproof", à l'épreuve de l'eau; "snowboots", bottes pour la neige. J'ai beau chercher pour vous faire bénéficier de mon érudition, je n'en trouve plus. Ce qui ne veut pas dire qu'il n'y en ait pas d'autres. Voilà tout de même un lot d'étymologies qu'il n'est pas mauvais de connaître. Instruisons-nous jusqu'à notre dernière heure ! CADÉROUSSE. ULTIME SIÈCLE DE SUCCÈS. Remède souverain contre les RHUMES, BOULEURS, IRRITATIONS de FOIE, LUMBAGO; RHUMATISMES, INFLUENZA, BRULURES, MAIS et BLESSURES. Topique excellent contre CORA ET ÉTATS-DE-PERTES. CONFAYARD, BLAYMOSE c", Paris, DÉTAIL
XIIIe siècle. D'autres personnages ont donné leur nom à des vêtements d'hier ou d'aujourd'hui : Talma, lord Raglan, Mac Intosh. Madapolam est encore une ville de l'Inde, ce qui montre l'extraordinaire influence de ce pays lointain en matière de tissus. Pongée est au Japon; Tussor présente une corruption de tassor, mot hindou. "Riding-coat", d'où redingote, signifie en anglais "habit pour monter à cheval"; "waterproof", à l'épreuve de l'eau; "snowboots", bottes pour la neige. J'ai beau chercher pour vous faire bénéficier de mon érudition, je n'en trouve plus. Ce qui ne veut pas dire qu'il n'y en ait pas d'autres. Voilà tout de même un lot d'étymologies qu'il n'est pas mauvais de connaître. Instruisons-nous jusqu'à notre dernière heure ! CADÉROUSSE. ULTIME SIÈCLE DE SUCCÈS. Remède souverain contre les RHUMES, BOULEURS, IRRITATIONS de FOIE, LUMBAGO; RHUMATISMES, INFLUENZA, BRULURES, MAIS et BLESSURES. Topique excellent contre CORA ET ÉTATS-DE-PERTES. CONFAYARD, BLAYMOSE c", Paris, DÉTAIL : rue Warme/IM. Dépositaire à Tamatave : L. ROBIN, Pharmacien. ET Un de nos lecteurs nous écrit de Diego-Suarez : Il paraît qu'on voudrait fonder à Diego un comité d'Action Républicaine. Je me demande ce que pareille institution signifie à Madagascar. Dans les pays français où le citoyen jouit de ses droits politiques, l'Action Républicaine justifie son existence, elle cherche à réunir le plus possible d'adeptes pour faire triompher le programme républicain les jours de vote. C'est parfait... Mais à Madagascar, il semble qu'on veut nous faire la farce. À qui se serait adresser le comité en question, entre les indigènes, des fonctionnaires, des colons ? Les indigènes, n'en parlons pas, ils ne sont pas citoyens. Les fonctionnaires n'ont nul besoin d'être encouragés pour être républicains, le port de l'étiquette étant indispensable à l'avancement normal. Quant aux colons, les commerçants, planteurs, mineurs, ouvriers, industriels, etc. etc., à quoi leur servirait de faire de la politique, puisque du triomphe de leurs idées ne dépendent pas le maintien ou le rappel du gouverneur général. Nous ne sommes pas à la Martinique où l'Action Républicaine aide à l'élection d'un sénateur, où le sénateur ensuite démolit le gouverneur pour faire plaisir au comité. Du
ses droits politiques, l'Action Républicaine justifie son existence, elle cherche à réunir le plus possible d'adeptes pour faire triompher le programme républicain les jours de vote. C'est parfait... Mais à Madagascar, il semble qu'on veut nous faire la farce. À qui se serait adresser le comité en question, entre les indigènes, des fonctionnaires, des colons ? Les indigènes, n'en parlons pas, ils ne sont pas citoyens. Les fonctionnaires n'ont nul besoin d'être encouragés pour être républicains, le port de l'étiquette étant indispensable à l'avancement normal. Quant aux colons, les commerçants, planteurs, mineurs, ouvriers, industriels, etc. etc., à quoi leur servirait de faire de la politique, puisque du triomphe de leurs idées ne dépendent pas le maintien ou le rappel du gouverneur général. Nous ne sommes pas à la Martinique où l'Action Républicaine aide à l'élection d'un sénateur, où le sénateur ensuite démolit le gouverneur pour faire plaisir au comité. Du moment que nous n'avons pas le droit de voter, à quoi nous sert d'être républicains et de nous cotiser pour s'inscrire sur une bannière ? Mieux vaut cultiver en paix nos choux... Mais j'y pense, on nous expliquera peut-être que l'Action peut faire beaucoup de bien en subventionnant des écoles laïques et en déclarant la guerre aux missions. Pourquoi ne pas nous en remettre de ce soin à M. le gouverneur général dont les préférences nous sont connues? Pourquoi un comité sans pouvoirs voudrait-il se substituer à un gouverneur anti-clérical qui les possède tous? Les gens qui ont des gosses continueront comme par le passé à les envoyer où bon leur semble et l'Action Républicaine n'empêchera pas le dévot d'à côté de conduire sa progéniture chez les frères ou chez les sœurs, selon le sexe. Quant aux bougres comme moi qui n'ont pas le plaisir d'être pères, ils se moquent pas mal de savoir si la Légion de déclassés malgaches qu'on nous prépare sort de chez l'instituteur laïque ou de l'école congréganiste. Ils préféreraient une bonne loi sur le travail. Que le malgache sorte du temple, de l'église ou de la conférence anticléricale, c'est la même chose, il n'en est
laïques et en déclarant la guerre aux missions. Pourquoi ne pas nous en remettre de ce soin à M. le gouverneur général dont les préférences nous sont connues? Pourquoi un comité sans pouvoirs voudrait-il se substituer à un gouverneur anti-clérical qui les possède tous? Les gens qui ont des gosses continueront comme par le passé à les envoyer où bon leur semble et l'Action Républicaine n'empêchera pas le dévot d'à côté de conduire sa progéniture chez les frères ou chez les sœurs, selon le sexe. Quant aux bougres comme moi qui n'ont pas le plaisir d'être pères, ils se moquent pas mal de savoir si la Légion de déclassés malgaches qu'on nous prépare sort de chez l'instituteur laïque ou de l'école congréganiste. Ils préféreraient une bonne loi sur le travail. Que le malgache sorte du temple, de l'église ou de la conférence anticléricale, c'est la même chose, il n'en est ni plus travailleur ni moins abruti. Que l'État l'oblige à travailler, non pour en faire l'esclave du colon, mais dans son intérêt, dans l'intérêt de tous. Les seuls malgaches qui ont abandonné le vagabondage, vivent honnêtement et élèvent avec soin leur famille, sont ceux qui se sont soumis à la loi du travail, car du travail l'amour du bien-être est l'élément indispensable à tout progrès social. Si c'est à cela que veut travailler l'Action Républicaine, j'en suis, lu en tête, nous en sommes tous d'accord. Mais si c'est à la réalisation de vagues problèmes, ils ne seront pas nombreux les colons qui auront du temps et de l'argent à perdre pour obéir aux fonctionnaires de faire du zèle, dans l'intérêt de leur avancement. J. FLA FLA DE GAMBETTA Gambetta, dont plusieurs députés vont de mauder le transfert des restes au Panthéon où trop d'illustres inconnus reposent dans l'oubli, est vraiment digne de dormir son dernier sommeil dans ce temple élevé aux grands hommes. On a rappelé, à ce propos, ses titres à une apothéose trop prodiguée et il a suffi, d'ailleurs, de prononcer son nom pour faire se lever en fougue les souvenirs de la défense nationale, des grandes batailles
loi du travail, car du travail l'amour du bien-être est l'élément indispensable à tout progrès social. Si c'est à cela que veut travailler l'Action Républicaine, j'en suis, lu en tête, nous en sommes tous d'accord. Mais si c'est à la réalisation de vagues problèmes, ils ne seront pas nombreux les colons qui auront du temps et de l'argent à perdre pour obéir aux fonctionnaires de faire du zèle, dans l'intérêt de leur avancement. J. FLA FLA DE GAMBETTA Gambetta, dont plusieurs députés vont de mauder le transfert des restes au Panthéon où trop d'illustres inconnus reposent dans l'oubli, est vraiment digne de dormir son dernier sommeil dans ce temple élevé aux grands hommes. On a rappelé, à ce propos, ses titres à une apothéose trop prodiguée et il a suffi, d'ailleurs, de prononcer son nom pour faire se lever en fougue les souvenirs de la défense nationale, des grandes batailles pour le triomphe de la République, de ces discours enflammés qui tant de fois firent onduler la Chambre comme une moisson sous l'ouragan. Tout vient d'être dit sur le patriote, le tribun, l'orateur des assemblées, l'homme d'État; mais on n'a rien dit du Gambetta du début, du Gambetta avant la lettre qui, sous l'Empire, se battait longtemps en franc-tireur, avec des airs de simple soldat qui bientôt devint un chef, et le devint, en effet, après sa plaidoirie de l'affaire Baudin et ses luttes du Corps législatif. C'est ce Gambetta peu connu que nous voudrions le faire voir à nos lecteurs. Il lui fallut passer par de rudes chemins et gravir péniblement des pentes abruptes avant d'atteindre les sommets. Parmi les étudiants pauvres, il fut un des plus misérables: «La partie terrible de ma existence, écrivait-il à son père, c'est le boire et le manger. Je déjeune à très frugamment d'un pain de un sou, deux pains le dimanche. À cinq heures, je dîne et ne sais pas si je mange; après quoi, je donne dix-sept, dix-huit ou vingt sous. Je sors, j'achète-un sou de pain et je reviens à la bibliothèque. À onze heures, je rentre au logis, je