jeanflop/post_ocr_correction2 huggingface dataset:
leur faire oublier plus tard Macdonald et ses enseignements. Le lendemain, saint jour de la Pentecôte, je passai à l'autre bord pour persuader aux Indiens, par l'entremise de l'interprète de Nulato, de faire baptiser leurs enfants. Avec la grâce de Dieu, ils ne firent aucune difficulté, et dix enfants furent encore régénérés. C'était tout ce que je pouvais faire dans cette place. Les Indiens se préparaient à partir, et j'allais rester seul avec M. Robert, en attendant la berge de Youcon qui n'arriverait peut-être que dans quatre à cinq jours ou même plus tard. L'interprète de Nulato descendait aussi à son poste : il avait son oumiak et un kaiak à trois trous, grand et commode. Je pris le parti de descendre avec lui, dans l'espoir de baptiser quelques enfants le long du fleuve. Je m'embarquai donc dans le kaiak, et, me confiant au divin Sauveur qui avait comblé ce jour-là ses apôtres des dons du Saint-Esprit, je suivis mes nouveaux guides qui ne me comprenaient pas ni n'étaient compris de moi. N'importe, j'espérais opérer quelque bien, et cela me suffisait. À défaut des hommes, je pouvais toujours m'entretenir avec Dieu. Cependant, je parvins à obtenir quelques mots que j'eus soin de fixer sur le papier ; et, dès que mes compagnons de voyage s'aperçurent que j'étais désireux de connaître les mots de leur langue, ils se firent un plaisir de mettre mon crayon à contribution. Leur idiome est le plus dur que j'aie entendu, et semble, d'après le peu que j'ai ouï d'esquimau, avoir quelque analogie de son avec cette langue. En tout cas, il s'éloigne bien de la soudie montagnaise. Nous naviguâmes trois jours pour nous rendre à Nulato : toujours des montagnes, une végétation plus luxuriante que celle du Mackensie à la même latitude, une largeur de fleuve imposante et unie. Quatre fois, nous rencontrâmes des familles indiennes le long des rives ; pendant que l'interprète faisait les affaires de la Compagnie, je faisais les affaires de Dieu ; j'avais pour interprètes les Indiens de Foumiak, qui étaient parvenus à comprendre le but de mon voyage. Je
soin de fixer sur le papier ; et, dès que mes compagnons de voyage s'aperçurent que j'étais désireux de connaître les mots de leur langue, ils se firent un plaisir de mettre mon crayon à contribution. Leur idiome est le plus dur que j'aie entendu, et semble, d'après le peu que j'ai ouï d'esquimau, avoir quelque analogie de son avec cette langue. En tout cas, il s'éloigne bien de la soudie montagnaise. Nous naviguâmes trois jours pour nous rendre à Nulato : toujours des montagnes, une végétation plus luxuriante que celle du Mackensie à la même latitude, une largeur de fleuve imposante et unie. Quatre fois, nous rencontrâmes des familles indiennes le long des rives ; pendant que l'interprète faisait les affaires de la Compagnie, je faisais les affaires de Dieu ; j'avais pour interprètes les Indiens de Foumiak, qui étaient parvenus à comprendre le but de mon voyage. Je baptisai, dans ces quatre campements réunis, onze enfants ; ce qui portait, à trente-neuf le chiffre total des baptêmes, depuis mon départ de Xukluk et jusqu'à mon arrivée à Nulato, le 3 juin vers minuit. À notre débarquement au pied de la colline vaseuse sur laquelle s'élèvent les vieux bâtiments russes, qui servent de fort, j'ai été désagréablement surpris de revoir, silencieux et maussade, l'officier de Youcon parti avant nous ; je le croyais déjà à la mer. Je pris mon courage à deux mains, et résolus d'être patient et doux. Je fus accueilli froidement par M. Frank, jeune Américain en charge du fort en l'absence de M. MacLebarge, compatriote de M. Mercier ; probablement, il avait été prévenu contre nous par son compagnon actuel. Mais peu à peu, cette froideur se dissipa; M. X. lui-même, après m'avoir voulu chercher querelle en arrivant, se désarma ; et je passai en leur compagnie la journée du lendemain en très-bons termes. Fort Saint-Michel, Océan Pacifique, 22 juin 1873. Vous voudrez bien m'excuser, Monseigneur, d'avoir été obligé d'interrompre ma lettre, à Nulato, et de ne la reprendre, pour la terminer au plus vite, qu'au fort Saint Michel, où nous venons d'arriver. S. G.
russes, qui servent de fort, j'ai été désagréablement surpris de revoir, silencieux et maussade, l'officier de Youcon parti avant nous ; je le croyais déjà à la mer. Je pris mon courage à deux mains, et résolus d'être patient et doux. Je fus accueilli froidement par M. Frank, jeune Américain en charge du fort en l'absence de M. MacLebarge, compatriote de M. Mercier ; probablement, il avait été prévenu contre nous par son compagnon actuel. Mais peu à peu, cette froideur se dissipa; M. X. lui-même, après m'avoir voulu chercher querelle en arrivant, se désarma ; et je passai en leur compagnie la journée du lendemain en très-bons termes. Fort Saint-Michel, Océan Pacifique, 22 juin 1873. Vous voudrez bien m'excuser, Monseigneur, d'avoir été obligé d'interrompre ma lettre, à Nulato, et de ne la reprendre, pour la terminer au plus vite, qu'au fort Saint Michel, où nous venons d'arriver. S. G. Mgr Clut m'a rejoint à Nulato dans la berge de Youcon, le 4 juin dans la nuit, et nous sommes repartis tous ensemble le lendemain soir, après avoir ajouté à notre registre de baptêmes quelques noms d'enfants. Du fort Nulato à l'Océan Pacifique, la traversée a presque toujours été contrariée par les vents, ce qui, loin de nuire à notre cause, l'a favorisée en nous permettant, de temps à autre, d'arrêter à des bavaloras ou villages indiens, où nous avons pu recruter bon nombre de petits catholiques. L'impression générale et forte qui m'est restée de ce trajet est un sentiment de poignante tristesse et de pitié à la vue de cette dégradation, de cette profonde ignorance, de cette indifférence accablante, où semblent vivre les tribus de Malamiuts, d'Ingaliks, et d'Esquimaux, échelonnées le long de la rive. Oh ! qu'il est grand temps que la religion vienne relever et fortifier ces pauvres sauvages, et les remettre dans la route du devoir et de l'honnêteté ! qu'il est temps qu'ils connaissent et adoptent la civilisation chrétienne, qui seule peut les arrêter sur la pente de décroissance et de destruction, où ils glissent si rapidement. Que de tombes fraîches à chaque village !
par les vents, ce qui, loin de nuire à notre cause, l'a favorisée en nous permettant, de temps à autre, d'arrêter à des bavaloras ou villages indiens, où nous avons pu recruter bon nombre de petits catholiques. L'impression générale et forte qui m'est restée de ce trajet est un sentiment de poignante tristesse et de pitié à la vue de cette dégradation, de cette profonde ignorance, de cette indifférence accablante, où semblent vivre les tribus de Malamiuts, d'Ingaliks, et d'Esquimaux, échelonnées le long de la rive. Oh ! qu'il est grand temps que la religion vienne relever et fortifier ces pauvres sauvages, et les remettre dans la route du devoir et de l'honnêteté ! qu'il est temps qu'ils connaissent et adoptent la civilisation chrétienne, qui seule peut les arrêter sur la pente de décroissance et de destruction, où ils glissent si rapidement. Que de tombes fraîches à chaque village ! que de femmes stériles ! que de maisonnettes d'été, que de huttes souterraines d'hiver abandonnées, vides, tombant en ruines, par suite de la mort de leurs habitants ! Et cependant, malgré cette décroissance rapide, les Indiens sont nombreux entre Nulato et la mer, assez nombreux pour occuper plus d'un missionnaire. Les popes russes ont bien passé par là ; mais pas plus que l'hérésie, le schisme n'a produit de bons fruits ; quelques baptêmes d'adultes achetés avec du tabac, voilà tout ce qu'ils ont fait, sans essayer d'instruire, de christianiser ces pauvres ignorants. Les popes, à leur départ, ont laissé deux Russes, leurs serviteurs, qu'ils ont chargés de baptiser, et d'enregistrer les mariages : voilà leur œuvre dans l'Alaska. Le missionnaire catholique fera plus que cela, avec la grâce de Dieu. Il fera d'abord ce que les popes Russes n'ont pas essayé de faire, ce qui est nécessaire pour mener à bonne fin l'œuvre des missions : il apprendra les langues du pays, quelque absorbant et ingrat que soit ce travail ; il priera et ne se ménagera point pour visiter et instruire ses nouveaux enfants. Mais, que peut un missionnaire seul dans ce vaste territoire? C'est un grand sacrifice
Les popes russes ont bien passé par là ; mais pas plus que l'hérésie, le schisme n'a produit de bons fruits ; quelques baptêmes d'adultes achetés avec du tabac, voilà tout ce qu'ils ont fait, sans essayer d'instruire, de christianiser ces pauvres ignorants. Les popes, à leur départ, ont laissé deux Russes, leurs serviteurs, qu'ils ont chargés de baptiser, et d'enregistrer les mariages : voilà leur œuvre dans l'Alaska. Le missionnaire catholique fera plus que cela, avec la grâce de Dieu. Il fera d'abord ce que les popes Russes n'ont pas essayé de faire, ce qui est nécessaire pour mener à bonne fin l'œuvre des missions : il apprendra les langues du pays, quelque absorbant et ingrat que soit ce travail ; il priera et ne se ménagera point pour visiter et instruire ses nouveaux enfants. Mais, que peut un missionnaire seul dans ce vaste territoire? C'est un grand sacrifice pour moi, Monseigneur, de me séparer bientôt de Mgr Clut, que je suis habitué à regarder comme un père, et de rester toute une année dans un isolement absolu. Je le mets au pied de la croix, en priant Notre-Seigneur de l'accepter et de le bénir en faveur des nouvelles missions d'Alaska! En résumé, notre voyage a été bien éprouvé, mais il nous a donné des consolations pour le présent, des espérances pour l'avenir. Nous avons commencé par nous heurter avec insuccès contre le protestantisme invétéré de Youcon, le protestantisme moins fondé mais assez sérieux de bon nombre d'Indiens de Nuklukaiet ; puis nous avons bien été accueillis, parfois avec empressement, de Nuklukaiet jusqu'à Nulato; depuis, nous avons rencontré plus de dégradation qu'ailleurs, parfois presque de l'abrutissement. À notre arrivée ici, nous en sommes à notre 116e baptême. Sur ce nombre, que de petits anges s'envoleront au ciel et prieront Dieu pour le succès des nouvelles missions! N'obtiendrions-nous que ce résultat, ne serait-ce pas déjà consolant, ne serait-ce pas assez pour compenser les peines et les fatigues du voyage? Agréez, etc. LECORRE, prêtre missionnaire. Les extraits suivants du rapport de Mgr Clut, complètent les deux lettres de M. Lecorre. Extrait
missions d'Alaska! En résumé, notre voyage a été bien éprouvé, mais il nous a donné des consolations pour le présent, des espérances pour l'avenir. Nous avons commencé par nous heurter avec insuccès contre le protestantisme invétéré de Youcon, le protestantisme moins fondé mais assez sérieux de bon nombre d'Indiens de Nuklukaiet ; puis nous avons bien été accueillis, parfois avec empressement, de Nuklukaiet jusqu'à Nulato; depuis, nous avons rencontré plus de dégradation qu'ailleurs, parfois presque de l'abrutissement. À notre arrivée ici, nous en sommes à notre 116e baptême. Sur ce nombre, que de petits anges s'envoleront au ciel et prieront Dieu pour le succès des nouvelles missions! N'obtiendrions-nous que ce résultat, ne serait-ce pas déjà consolant, ne serait-ce pas assez pour compenser les peines et les fatigues du voyage? Agréez, etc. LECORRE, prêtre missionnaire. Les extraits suivants du rapport de Mgr Clut, complètent les deux lettres de M. Lecorre. Extrait du rapport adressé par Mgr Clut, coadjuteur de Mgr Faraud, vicaire apostolique d'Alaska et Mackenzie. "Ile Saint-Michel, Océan Pacifique, 21 juin 1873. ... Depuis Nuklukayet jusqu'au poste d'Anvronosky, peu éloigné de l'Océan, nous avons remarqué, chez les Indiens, d'excellentes dispositions à l'égard du christianisme. Vers le bas du fleuve et ici (île St-Michel), nous les avons trouvés plus abrutis et plus indifférents. De Nuklukayet jusqu'au Anvik, les Indiens appartiennent encore, à en juger par leur langue, à la grande famille des Montagnais ou Déné du Mackensie. À partir d'Anvik, les Indiens sont de la famille des Esquimaux (Inuit). Ces Inuit sont très-nombreux et très-répandus sur les côtes de l'Océan, en allant vers le nord et à l'est, à l'embouchure du Mackensie et jusqu'au fort Churchill dans la baie d'Hudson. La langue se divise en une foule de dialectes. Ce que j'ai vu à Nuklukayet, et les nombreux entretiens que j'ai eus avec le capitaine du schooner M. Smith, membre de la Compagnie, M. le capitaine Biedel, agent du district Saint-Michel, et M. François Mercier, qui doit le remplacer, à la fin de septembre, me donne beaucoup à espérer de ce pays. Malheureusement, je suis obligé de retourner dans le Mackensie
ici (île St-Michel), nous les avons trouvés plus abrutis et plus indifférents. De Nuklukayet jusqu'au Anvik, les Indiens appartiennent encore, à en juger par leur langue, à la grande famille des Montagnais ou Déné du Mackensie. À partir d'Anvik, les Indiens sont de la famille des Esquimaux (Inuit). Ces Inuit sont très-nombreux et très-répandus sur les côtes de l'Océan, en allant vers le nord et à l'est, à l'embouchure du Mackensie et jusqu'au fort Churchill dans la baie d'Hudson. La langue se divise en une foule de dialectes. Ce que j'ai vu à Nuklukayet, et les nombreux entretiens que j'ai eus avec le capitaine du schooner M. Smith, membre de la Compagnie, M. le capitaine Biedel, agent du district Saint-Michel, et M. François Mercier, qui doit le remplacer, à la fin de septembre, me donne beaucoup à espérer de ce pays. Malheureusement, je suis obligé de retourner dans le Mackensie et de laisser M. Lecorre seul, éloigné de plus de deux mille milles des prêtres ses plus proches voisins; mais je regarde comme certain que, dès l'année prochaine, il nous viendra un renfort, qui nous permettra de nous établir dans les principaux postes. Cela fait, l'Alaska sera bientôt gagné au catholicisme. M. François Mercier, qui va être l'agent de tout le vaste district Saint-Michel, est disposé à nous favoriser de tout son pouvoir. C'est un excellent catholique. Les principaux membres de la puissante compagnie commerciale d'Alaska veulent nous aider à nous établir dans le pays. Des missions nombreuses et florissantes existent dans le Mackensie, dans la Colombie Britannique et dans les possessions anglaises du nord de l'Amérique. Il n'y avait plus que le territoire Alaska (ancienne Amérique russe), où le catholicisme n'avait pas pénétré; mais Dieu merci, l'y voilà introduit et sous les plus heureux auspices. Pendant la domination russe, des popes sont restés à Saint-Michel et dans un poste du bas Youkon appelé Mission. Ils ont parcouru un peu le pays, ont donné quelque instruction aux Russes et ont baptisé des Indiens. Aussitôt que le gouvernement des Etats-Unis eut l'Alaska sous sa domination, les popes et la plupart des
catholicisme. M. François Mercier, qui va être l'agent de tout le vaste district Saint-Michel, est disposé à nous favoriser de tout son pouvoir. C'est un excellent catholique. Les principaux membres de la puissante compagnie commerciale d'Alaska veulent nous aider à nous établir dans le pays. Des missions nombreuses et florissantes existent dans le Mackensie, dans la Colombie Britannique et dans les possessions anglaises du nord de l'Amérique. Il n'y avait plus que le territoire Alaska (ancienne Amérique russe), où le catholicisme n'avait pas pénétré; mais Dieu merci, l'y voilà introduit et sous les plus heureux auspices. Pendant la domination russe, des popes sont restés à Saint-Michel et dans un poste du bas Youkon appelé Mission. Ils ont parcouru un peu le pays, ont donné quelque instruction aux Russes et ont baptisé des Indiens. Aussitôt que le gouvernement des Etats-Unis eut l'Alaska sous sa domination, les popes et la plupart des Russes ont évacué le pays. Cependant un certain nombre de ceux-ci et de métis russes sont restés et se plaignent de ce que leurs popes les aient tous abandonnés. En effet, depuis six ans qu'ils se sont retirés, un seul est venu l'été dernier, jusqu'à Saint-Michel, et s'en est retourné presque immédiatement. Ces Russes se voyant abandonnés et sachant qu'il y a bien peu de différence entre leur croyance et la nôtre, se montrent disposés à suivre notre sainte religion. Comme ils ont ici une grande influence, je crois donc que, en les gagnant, et avec la Compagnie d'Alaska qui nous favorise, nous réussirons promptement à catholiciser le pays. Mon plan est de continuer les démarches commencées dès l'année 1872, de faire venir un certain nombre de missionnaires le plus tôt possible. J'espère que de jeunes ecclésiastiques, désireux d'étendre le règne de Dieu, en apprenant qu'un si vaste champ est ouvert à leur zèle à une des extrémités de la terre, demanderont à venir consacrer leur vie à la sanctification des pauvres Esquimaux, des Loucheux, etc., d'Alaska. Au besoin, ils pourront s'adresser à Mgr Faraud, vicaire apostolique du Mackensie, à Paris, rue Saint-Pétersbourg, 40, ou au T.-R. P. Fabre, Supérieur
presque immédiatement. Ces Russes se voyant abandonnés et sachant qu'il y a bien peu de différence entre leur croyance et la nôtre, se montrent disposés à suivre notre sainte religion. Comme ils ont ici une grande influence, je crois donc que, en les gagnant, et avec la Compagnie d'Alaska qui nous favorise, nous réussirons promptement à catholiciser le pays. Mon plan est de continuer les démarches commencées dès l'année 1872, de faire venir un certain nombre de missionnaires le plus tôt possible. J'espère que de jeunes ecclésiastiques, désireux d'étendre le règne de Dieu, en apprenant qu'un si vaste champ est ouvert à leur zèle à une des extrémités de la terre, demanderont à venir consacrer leur vie à la sanctification des pauvres Esquimaux, des Loucheux, etc., d'Alaska. Au besoin, ils pourront s'adresser à Mgr Faraud, vicaire apostolique du Mackensie, à Paris, rue Saint-Pétersbourg, 40, ou au T.-R. P. Fabre, Supérieur général des Oblats, Congrégation à laquelle j'ai le bonheur d'appartenir. Je puis dire en toute vérité que la moisson est abondante, mais les ouvriers, je ne puis les compter au pluriel, puisqu'il n'y en a qu'un seul. Il est vrai que cet excellent missionnaire se propose de se multiplier, de voyager hiver et été pour convertir les peuplades. Mais qu'arrivera-t-il, s'il ne reçoit pas de renfort? Il succombera à la fatigue, et le pays, qui paraît si bien disposé actuellement, retombera dans les ténèbres de la mort. Je puis dire aux jeunes missionnaires qui voudraient se diriger vers le territoire Alaska, qu'il leur sera bien plus facile de s'y rendre qu'il ne l'est à nous, pour venir de France au Mackensie." Après la traversée du Havre ou de Brest à New-York, ils prendront le chemin de fer du Pacifique qui conduit en six ou sept jours à San-Francisco ; de cette ville, le vaisseau de la Compagnie commerciale d'Alaska les rendra directement à Saint-Michel, où M. Lecorre ou tout autre les recevrait avec bonheur. C'est un voyage de deux mois. Les lecteurs aimeront peut-être à connaître la latitude et longitude de Saint-Michel. Le fort se trouve au 63° 28' latitude
voyager hiver et été pour convertir les peuplades. Mais qu'arrivera-t-il, s'il ne reçoit pas de renfort? Il succombera à la fatigue, et le pays, qui paraît si bien disposé actuellement, retombera dans les ténèbres de la mort. Je puis dire aux jeunes missionnaires qui voudraient se diriger vers le territoire Alaska, qu'il leur sera bien plus facile de s'y rendre qu'il ne l'est à nous, pour venir de France au Mackensie." Après la traversée du Havre ou de Brest à New-York, ils prendront le chemin de fer du Pacifique qui conduit en six ou sept jours à San-Francisco ; de cette ville, le vaisseau de la Compagnie commerciale d'Alaska les rendra directement à Saint-Michel, où M. Lecorre ou tout autre les recevrait avec bonheur. C'est un voyage de deux mois. Les lecteurs aimeront peut-être à connaître la latitude et longitude de Saint-Michel. Le fort se trouve au 63° 28' latitude N. et au 161° 44' longitude ouest de Greenwich. Recevez, etc. ISIDORE, év. d'Independe, O. M. T. NOUVELLES DIVERSES. PARIS. — M. Jean-Baptiste Etienne, supérieur général de la Congrégation de Saint-Lazare, est mort à Paris le 13 mars 1874. M. Etienne était né dans le diocèse de Metz, en 1801. Entré dans la Congrégation de Saint-Lazare, il fut, peu d'années après, nommé procureur général. En 1840, ses supérieurs le chargèrent de visiter les missions de la Congrégation de Saint-Lazare établies dans le Levant. Les Annales ont publié les relations de son voyage. En 1843, M. Etienne fut nommé supérieur général. Pendant les trente années de sa direction, il a montré les plus rares qualités d'administrateur. CONSTANTINOPLE. — Mgr Antoine-Joseph Pluym, archevêque de Thyane in partibus, vicaire apostolique pour les Latins, est mort à Constantinople le 17 janvier 1874. Mgr Pluym était né à Rotterdam (Hollande) le 15 octobre 1808. Au début de sa carrière sacerdotale, il fut préfet des études au petit séminaire de Fage-Yeid. Il obtint ensuite de l'evêque de Harlem d'entrer au noviciat des Passionistes. Il habitait la France plusieurs années et y exerça la charge de provincial de sa Congrégation. Envoyé plus tard en Tunisie, il fut
Entré dans la Congrégation de Saint-Lazare, il fut, peu d'années après, nommé procureur général. En 1840, ses supérieurs le chargèrent de visiter les missions de la Congrégation de Saint-Lazare établies dans le Levant. Les Annales ont publié les relations de son voyage. En 1843, M. Etienne fut nommé supérieur général. Pendant les trente années de sa direction, il a montré les plus rares qualités d'administrateur. CONSTANTINOPLE. — Mgr Antoine-Joseph Pluym, archevêque de Thyane in partibus, vicaire apostolique pour les Latins, est mort à Constantinople le 17 janvier 1874. Mgr Pluym était né à Rotterdam (Hollande) le 15 octobre 1808. Au début de sa carrière sacerdotale, il fut préfet des études au petit séminaire de Fage-Yeid. Il obtint ensuite de l'evêque de Harlem d'entrer au noviciat des Passionistes. Il habitait la France plusieurs années et y exerça la charge de provincial de sa Congrégation. Envoyé plus tard en Tunisie, il fut nommé le 5 septembre 1838 évêque de Tunis et administrateur de la Tunisie. Le 26 mars 1870, le Saint-Père l'appelait à la délégation apostolique pour les Orientaux et au vicariat apostolique patriarcal pour les Latins, à Constantinople, avec le titre d'archevêque de Thyane in partibus, en remplacement de Mgr Brunonis. Dans les circonstances délicates et difficiles où le plaçaient les complications politiques et religieuses de la question arménienne, Mgr Pluym ne cessa de faire preuve d'une fermeté magnanime unité à une rare prudence. Défenseur intrépide des droits de Mgr Masson, il lutta jusqu'à la fin pour la conservation des prélats de la nation arménienne. COCHINCHINE. — Mgr Jean-Quentin Miche, évêque de Danang et vicaire apostolique de la Cochinchine occidentale, est décédé le 7 décembre 1873, au séminaire de Saigon, dans la soixante-huitième année de son âge et la trentième de son apostolat. Né en 1802 à Bruyères (diocèse de Saint-Dié), ordonné prêtre en 1826, M. Miche exerça, pendant cinq ans, les fonctions de vicaire auprès de son frère, successivement curé de Moyenmoutier et de Fraize. En 1830, il entra au séminaire des Missions-Etrangères (de Paris). Le 27 février de l'année suivante, il quittait la France pour se rendre en Cochinchine.