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S: — général de Paris 325.. 330 Bourbonnais 3 0/0. 400 401 — 50/0 1870 102 90 102 90 Figaro H LIQ 490 25 410. 410 2 50 mai-novembre, LIQ 410.. 411 25 41 10 Constantine 5 0/0. 1035 1035 de Marseille 970 970 Dauphiné 30/0 par (ouiskl.) 140 137 Gênes (Lig.) 1855 399.. 201 75 — 4 1/2 1875. 95.. 95 40 Temps LIQ 425 425 425 1 ft 25 Obi. romaines.. cpt 503 75 505 510 1803 114 50 Crédit Alpina, cpt 535 540 — 1857 403 399 — 4 0/0 1880 86 40 100 Gaz de France. inn 3s COUP FONCIER DE FRANCE, cpt 345 335 335 25 ESPAGNE 4 0/0 extérieure, cpt 73 10 73 25 Lyon 30/0 91 90 Méditerranée 5 0/0 615 618 Suédois 4 0/0 1878. 105 105 Siècle. LIQ 347 50 347 50 347 50 4 0/0 intérieure.. cpt 7090 70 90 7090 0ran 41/2 0 85 483 Mokta-el-Hadid 030.. 650 — 30/0.. 400 402 — 13 80 521 Chalets de nécessité. M-Cft 10KC. Ajaj. D'ALLEMAGNE, cpt 480 125 480 150 — 10/0 (Obi. Cuba), cpt 506 50 506 50 Roubaix-Tourcoing. 46.. 45 1er Journal 1037 50 1032 50 P.-L.-M. (fusion). 402 15 403 Tunis, Dette génér., 1507 50 504 Compagnie 740 740 740 740
JOURNAL DE L’ARRONDISSEMENT DE BATNA Téléphone 11.08 ABONNEMENTS Payables d’avance et partant du 1er et du 16 de chaque mois Algérie, Tunisie et France Un An 6 Francs — Six Mois 3 Francs Frais de recouvrement en sus du prix d’abonnement Amand BEUN, Rédacteur en Chef Adresser tout ce qui concerne la Rédaction, l’Administration, les Abonnements ou Annonces à M. Charles BEUN, Propriétaire-Gérant 32, Avenue de la République — BATNA INSERTIONS Annonces légales 0' 18 la ligne Annonces diverses 0 35 — Réclames et Chronique locale 0 50 — On traite de gré à gré pour les insertions de longue durée L’Echo du Sahara est désigné pour l’insertion des annonces légales, judiciaires et autres exigées pour la validité des procédures et contrats. EN TUNISIE Evénements graves en Tunisie. — Redoutables éventualités pour l’Algérie. — Ce qui se passe aujourd’hui là-bas se passera demain ici. Il se passe en ce moment à Tunis des faits d’une gravité extrême, des faits que les Algériens doivent connaître parce qu’ils ont une répercussion profonde dans le monde musulman de la Colonie et que leurs conséquences peuvent être graves pour les Européens. En effet, ce qui se passe là-bas peut fort bien se passer ici, si le mot d’ordre était donné ici comme il l’a été donné là-bas. Il y a trois semaines ou un mois, un tramway de Tunis, conduit par un chauffeur italien, renversa et blessa grièvement un enfant indigène. Déjà exaspérés contre les Italiens à cause de la guerre italo-turque qui, il faut l'avouer, est l’acte de piraterie d’une nation qui se dit civilisée, les Arabes prétendirent que le chauffeur n’avait pas fait tout ce qu’il aurait dû faire pour éviter l’accident. Ils affirmèrent qu'il y avait chez les employés italiens, fort nombreux de la Compagnie, une intention arrêtée de molester et d’humilier les Arabes chaque fois qu’ils en trouvaient l’occasion. C’est ainsi qu’ils ne cernaient pas pour avertir un indigène sur la voie, d’avoir à se garer; quand le receveur percevait le prix des places il le faisait avec une insolence préméditée si le client était un Arabe et il affectait
si le mot d’ordre était donné ici comme il l’a été donné là-bas. Il y a trois semaines ou un mois, un tramway de Tunis, conduit par un chauffeur italien, renversa et blessa grièvement un enfant indigène. Déjà exaspérés contre les Italiens à cause de la guerre italo-turque qui, il faut l'avouer, est l’acte de piraterie d’une nation qui se dit civilisée, les Arabes prétendirent que le chauffeur n’avait pas fait tout ce qu’il aurait dû faire pour éviter l’accident. Ils affirmèrent qu'il y avait chez les employés italiens, fort nombreux de la Compagnie, une intention arrêtée de molester et d’humilier les Arabes chaque fois qu’ils en trouvaient l’occasion. C’est ainsi qu’ils ne cernaient pas pour avertir un indigène sur la voie, d’avoir à se garer; quand le receveur percevait le prix des places il le faisait avec une insolence préméditée si le client était un Arabe et il affectait même de lui marcher sur les pieds. Bref, l’irritation croissait tous les jours : l’accident arrivé au jeune enfant y mit le comble et les indigènes décidèrent de boycotter la Compagnie. À partir du jour où la consigne fut donnée, pas un indigène ne pénétra dans les tramways; s’il s’y en égarait un il était brutalement interpellé par ses coreligionnaires, traité de chien, fils de chien et mis en demeure de descendre : « — Hâlet men karoussat el kouffer. » (Sors de la voiture des infidèles!) En quelques jours les recettes de la Compagnie baissèrent de soixante-dix pour cent. Cette grève de voyageurs éclatant avec une soudaineté impressionnante et se poursuivant sans léchissement, serait partout un fait extraordinaire ; il l’est bien plus dans un milieu musulman qui jusqu’ici semblait demeurer complètement étranger aux manifestations économiques de la vie moderne. Et à vrai dire, il ne s’agit pas là d’un fait d’ordre économique; le boycottage par les Arabes de la Compagnie des Tramways de Tunis est au premier chef une manifestation politique et religieuse et c’est ce qui lui donne son extrême gravité. Un collaborateur de la Tunisie Française, journal qui combat vaillamment pour la prédominance de l’esprit français
en égarait un il était brutalement interpellé par ses coreligionnaires, traité de chien, fils de chien et mis en demeure de descendre : « — Hâlet men karoussat el kouffer. » (Sors de la voiture des infidèles!) En quelques jours les recettes de la Compagnie baissèrent de soixante-dix pour cent. Cette grève de voyageurs éclatant avec une soudaineté impressionnante et se poursuivant sans léchissement, serait partout un fait extraordinaire ; il l’est bien plus dans un milieu musulman qui jusqu’ici semblait demeurer complètement étranger aux manifestations économiques de la vie moderne. Et à vrai dire, il ne s’agit pas là d’un fait d’ordre économique; le boycottage par les Arabes de la Compagnie des Tramways de Tunis est au premier chef une manifestation politique et religieuse et c’est ce qui lui donne son extrême gravité. Un collaborateur de la Tunisie Française, journal qui combat vaillamment pour la prédominance de l’esprit français en Tunisie, demandait à deux Arabes qui venaient de faire descendre du tram un fellah campagnard qui y était monté par ignorance : « — Pourquoi ne voulez-vous pas que votre coreligionnaire monte en tramway ? « — Sidna el Bey ma habche ou kallena rekoub karoussat el kouffar. » (Je n’ose Seigneur le Bey ne veut pas ; il a dit que l'action de monter dans les voitures des infidèles est un péché!) Il est très probable, sinon certain, que le Bey n’a pas donné cette consigne; il sait trop que la Résidence générale ne tolérerait pas une pareille attitude ; mais si lui-même n’a pas donné ce mot d’ordre, d’autres l’ont donné ; et il a été exécuté avec un ensemble, une précision, une méthode et une ténacité que les grèves européennes les mieux organisées, n’ont jamais eues au même degré. Il y a donc chez les indigènes tunisiens, en dehors du Bey, un ou plusieurs chefs auxquels tous obéissent passivement. Ces chefs à la fois politiques et religieux, c’est-à-dire investis d’une autorité illimitée, se trouvent-ils parmi ces lettrés auxquels la France a généreusement dispensé son enseignement ? Des gens qui connaissent bien l’esprit arabe l’affirment aussi, que
(Je n’ose Seigneur le Bey ne veut pas ; il a dit que l'action de monter dans les voitures des infidèles est un péché!) Il est très probable, sinon certain, que le Bey n’a pas donné cette consigne; il sait trop que la Résidence générale ne tolérerait pas une pareille attitude ; mais si lui-même n’a pas donné ce mot d’ordre, d’autres l’ont donné ; et il a été exécuté avec un ensemble, une précision, une méthode et une ténacité que les grèves européennes les mieux organisées, n’ont jamais eues au même degré. Il y a donc chez les indigènes tunisiens, en dehors du Bey, un ou plusieurs chefs auxquels tous obéissent passivement. Ces chefs à la fois politiques et religieux, c’est-à-dire investis d’une autorité illimitée, se trouvent-ils parmi ces lettrés auxquels la France a généreusement dispensé son enseignement ? Des gens qui connaissent bien l’esprit arabe l’affirment aussi, que plus l’instruction se développe chez ceux que nous éduquons ainsi, plus s’avive en eux la haine héréditaire contre le chien de chétien qui la leur a donnée. Vous comprenez bien que dans cette courte causerie je ne vais pas essayer de traiter cette question du rapprochement ou de l’éloignement de nous du peuple arabe par l’instruction largement dispensée, mais ce que je puis dire, ce qu’affirment des gens bien informés, c’est que l’antagonisme entre les deux races, s’il est dirigé, comme la chose semble prouvée dans les événements dont la Tunisie est actuellement le théâtre, par des meneurs conscients des méthodes modernes, cet antagonisme nous prépare les plus cruelles surprises. Déjà on annonce que le boycottage des tramways sera suivi d’un autre plus étendu, celui du papier-monnaie. Les indigènes tunisiens ont fait annoncer qu'à la fin du mois ils refuseront formellement les billets de banque pour le paiement de ce qui leur est dû. De l’or ou de l'argent, voilà ce qu’ils exigeront dans toutes les transactions commerciales auxquelles ils seront mêlés. On voit d’ici les conséquences de cette résolution et le trouble qu’elle va apporter dans les villes et les campagnes de la Tunisie. Eh bien, au risque de
nous du peuple arabe par l’instruction largement dispensée, mais ce que je puis dire, ce qu’affirment des gens bien informés, c’est que l’antagonisme entre les deux races, s’il est dirigé, comme la chose semble prouvée dans les événements dont la Tunisie est actuellement le théâtre, par des meneurs conscients des méthodes modernes, cet antagonisme nous prépare les plus cruelles surprises. Déjà on annonce que le boycottage des tramways sera suivi d’un autre plus étendu, celui du papier-monnaie. Les indigènes tunisiens ont fait annoncer qu'à la fin du mois ils refuseront formellement les billets de banque pour le paiement de ce qui leur est dû. De l’or ou de l'argent, voilà ce qu’ils exigeront dans toutes les transactions commerciales auxquelles ils seront mêlés. On voit d’ici les conséquences de cette résolution et le trouble qu’elle va apporter dans les villes et les campagnes de la Tunisie. Eh bien, au risque de passer pour un pessimiste et un Jérémie annonciateur de catastrophes, je donne ici mon sentiment sur cette redoutable factique des chefs mystérieux du mouvement antieuropéen en Tunisie ; elle n’est qu’un prélude et, en quelque sorte, une répétition. Elle sera un jour prochain généralisée et de la Tunisie elle sera appliquée à l’Algérie. Je dis généralisée, remarquez-le bien, c’est-à-dire appliquée dans tous les domaines et sur tous les points de la vie quotidienne. Le colon, l’entrepreneur, l’industriel, le commerçant, l’administration elle-même ont besoin de la main-d'œuvre et de la clientèle indigènes. Un jour viendra où brusquement, par un mot d'ordre reçu, les Européens n’auront plus cette clientèle et cette main-d’œuvre ; le boycottage sera appliqué non pas à une Compagnie ou à un groupement particulier, mais à la vie européenne elle-même et à toutes ses applications. Alors l’entrepreneur ne trouvera plus de manœuvres pour ses bâtisses ; le cultivateur ne pourra labourer qu’à grand peine et ne trouvera pas plus de moissonneurs, que le viticulteur ne trouvera de cueilleurs pour sa vendange. Je vous entends me dire : Mais en parlant de ce danger vous le rendez possible ; vous risquez de donner l’idée de cette coalition à des gens
appliquée à l’Algérie. Je dis généralisée, remarquez-le bien, c’est-à-dire appliquée dans tous les domaines et sur tous les points de la vie quotidienne. Le colon, l’entrepreneur, l’industriel, le commerçant, l’administration elle-même ont besoin de la main-d'œuvre et de la clientèle indigènes. Un jour viendra où brusquement, par un mot d'ordre reçu, les Européens n’auront plus cette clientèle et cette main-d’œuvre ; le boycottage sera appliqué non pas à une Compagnie ou à un groupement particulier, mais à la vie européenne elle-même et à toutes ses applications. Alors l’entrepreneur ne trouvera plus de manœuvres pour ses bâtisses ; le cultivateur ne pourra labourer qu’à grand peine et ne trouvera pas plus de moissonneurs, que le viticulteur ne trouvera de cueilleurs pour sa vendange. Je vous entends me dire : Mais en parlant de ce danger vous le rendez possible ; vous risquez de donner l’idée de cette coalition à des gens qui n’y songent pas et qui vont y songer maintenant que vous leur montrez les effrayantes conséquences d’une rupture de toutes relations économiques entre le peuple conquis et ses conquérants. Je vous réponds : « Pour croire que j'apprends quoi que ce soit aux indigènes d’Algérie qui lisent ces lignes — et beaucoup de lettrés les liront — il faut ignorer la rapidité et la sûreté d'informations du monde indigène en tout ce qui se passe à Tunis et surtout sur ce qui se passera dans quelque temps, car il se prépare des événements graves, les indigènes d’Algérie sont infiniment mieux instruits que nous-mêmes ; et ils se préparent à ce boycottage général par de menus boycottages particuliers. Je connais un propriétaire de terres kabyles qui est forcé de les abandonner parce qu’il lui est à peu près impossible d’en tirer parti. La principale ressource de son domaine est le produit de plusieurs milliers d’oliviers qui lui donnent une huile excellente. Or, il est forcé de laisser ses olives pourrir et tomber faute de personnel pour les cueillir. Les Kabyles, ses voisins, l’ont mis en interdit ; pas un seul n’accepte de faire la cueillette quel que soit le prix
— et beaucoup de lettrés les liront — il faut ignorer la rapidité et la sûreté d'informations du monde indigène en tout ce qui se passe à Tunis et surtout sur ce qui se passera dans quelque temps, car il se prépare des événements graves, les indigènes d’Algérie sont infiniment mieux instruits que nous-mêmes ; et ils se préparent à ce boycottage général par de menus boycottages particuliers. Je connais un propriétaire de terres kabyles qui est forcé de les abandonner parce qu’il lui est à peu près impossible d’en tirer parti. La principale ressource de son domaine est le produit de plusieurs milliers d’oliviers qui lui donnent une huile excellente. Or, il est forcé de laisser ses olives pourrir et tomber faute de personnel pour les cueillir. Les Kabyles, ses voisins, l’ont mis en interdit ; pas un seul n’accepte de faire la cueillette quel que soit le prix offert et malheur à celui qu'il ferait venir de loin pour cette cueillette : une balle anonyme l’aurait tôt couché dans un ravin. Voilà où nous en sommes et jugez où nous en serons dans quelque temps ; je vous promets que si nos enfants restent dans ce pays ils auront de l'agrément. C’est beau de faire de la philanthropie à outrance ; c’est noble d’instruire des barbares ignorants ; c’est généreux de leur dire : « Je t’élève à mon niveau, sois mon égal et mon frère et maintenant, voici les outils que je possède. » Le malheur, c’est que trop souvent le protégé prend ces outils, les façonne, les aiguise et s’en sert pour égorger son protecteur. Ernest MALLEBAY. L’ART À L’ÉCOLE Par sa circulaire du 24 septembre 1899, M. Lévygues, ministre de l’Instruction publique, avisait MM. les Inspecteurs d’Académie de l’envoi de tableaux en couleur représentant des paysages de France et des reproductions des principaux monuments de notre art national. Par cette innovation, ajoutait le ministre, j’entends marquer l'intérêt que j'attache à la décoration de nos écoles. Il ne faut pas seulement que ces écoles soient bien installées et bien tenues, que leur aspect inspire aux enfants
auront de l'agrément. C’est beau de faire de la philanthropie à outrance ; c’est noble d’instruire des barbares ignorants ; c’est généreux de leur dire : « Je t’élève à mon niveau, sois mon égal et mon frère et maintenant, voici les outils que je possède. » Le malheur, c’est que trop souvent le protégé prend ces outils, les façonne, les aiguise et s’en sert pour égorger son protecteur. Ernest MALLEBAY. L’ART À L’ÉCOLE Par sa circulaire du 24 septembre 1899, M. Lévygues, ministre de l’Instruction publique, avisait MM. les Inspecteurs d’Académie de l’envoi de tableaux en couleur représentant des paysages de France et des reproductions des principaux monuments de notre art national. Par cette innovation, ajoutait le ministre, j’entends marquer l'intérêt que j'attache à la décoration de nos écoles. Il ne faut pas seulement que ces écoles soient bien installées et bien tenues, que leur aspect inspire aux enfants le sentiment de la propreté et de l’ordre; il convient qu’elles aient une physionomie souriante et gaie. L’école, telle que nous la concevons, n’est pas un lieu de passage où l'on vient s’instruire de 0 à 13 ans; elle doit être une maison familiale, un foyer où l'on revient adulte après avoir vécu enfant.... Je désire que ces maisons d’amitié et de solidarité aient une décoration qui leur soit appropriée... Les vues des diverses régions de la France donneront un caractère concret à l’idée de Patrie qui doit dominer et vivifier notre enseignement. Il faut que l’écolier qui passera peut-être son existence entière dans les limites de son canton ou de son département ait eu la vision de la France, de son admirable situation géographique, de la fertilité de son sol, de la beauté de ses aspects et de la douceur de son ciel; il faut qu'elle lui apparaisse comme une personne réelle dont les traits lui auront été familiers dès l’enfance... Il importe, en outre, de développer de bonne heure chez les enfants, dans la mesure qui convient à leur âge, le sentiment du beau. D’autres peuples le font déjà. On doit l’oublier moins qu'ailleurs dans notre pays, où
après avoir vécu enfant.... Je désire que ces maisons d’amitié et de solidarité aient une décoration qui leur soit appropriée... Les vues des diverses régions de la France donneront un caractère concret à l’idée de Patrie qui doit dominer et vivifier notre enseignement. Il faut que l’écolier qui passera peut-être son existence entière dans les limites de son canton ou de son département ait eu la vision de la France, de son admirable situation géographique, de la fertilité de son sol, de la beauté de ses aspects et de la douceur de son ciel; il faut qu'elle lui apparaisse comme une personne réelle dont les traits lui auront été familiers dès l’enfance... Il importe, en outre, de développer de bonne heure chez les enfants, dans la mesure qui convient à leur âge, le sentiment du beau. D’autres peuples le font déjà. On doit l’oublier moins qu'ailleurs dans notre pays, où depuis dix siècles, l’art s’est épanoui d’âge en âge, avec une si merveilleuse originalité, sous des formes sans cesse renouvelées et où tant d’industries en vivent... Il suffit d’éveiller le goût et d’exercer les yeux des élèves par des images qu’ils puissent aisément comprendre... Nous avons tenu à mettre sous les regards de nos lecteurs les passages les plus importants de cette instruction ministérielle qui renferme tout un programme. Et ce programme est devenu celui d’une société, « l'Art à l’Ecole », dont les filiales se sont répandues dans notre pays sous la vigoureuse impulsion d’éducateurs éminents, tels que MM. Couyba, Léon Riotor, Franz Jourdan, Roger Marx, Gaston Quiénoux, pour ne citer que les premiers de ceux qui ont compris et voulu réaliser la pensée du ministre. Aujourd’hui, dans tous les coins de France, on s’efforce de rendre l’école gaie, accueillante, parée d’atours simples, mais gracieux. Le caractère de ce mouvement artistique, ainsi que le fait remarquer M. Riotor, a pris immédiatement une tournure conforme au tempérament français : il est tout clair, gaie, santé, amour de la nature, du soleil, des fleurs, de la vie, de la création toute entière. Pas de faux luxe, pas de trompe l’œil, pas
les regards de nos lecteurs les passages les plus importants de cette instruction ministérielle qui renferme tout un programme. Et ce programme est devenu celui d’une société, « l'Art à l’Ecole », dont les filiales se sont répandues dans notre pays sous la vigoureuse impulsion d’éducateurs éminents, tels que MM. Couyba, Léon Riotor, Franz Jourdan, Roger Marx, Gaston Quiénoux, pour ne citer que les premiers de ceux qui ont compris et voulu réaliser la pensée du ministre. Aujourd’hui, dans tous les coins de France, on s’efforce de rendre l’école gaie, accueillante, parée d’atours simples, mais gracieux. Le caractère de ce mouvement artistique, ainsi que le fait remarquer M. Riotor, a pris immédiatement une tournure conforme au tempérament français : il est tout clair, gaie, santé, amour de la nature, du soleil, des fleurs, de la vie, de la création toute entière. Pas de faux luxe, pas de trompe l’œil, pas d’orgies de détail. Les fresques au mur, les attributs, les frises tarabiscotées, trop vite répandues par des industriels intéressés, doivent être abandonnées au profit d’un décor d’une simplicité impersonnelle. La réalisation des projets de « l’Art à l’Ecole » est malheureusement plus qu’une réforme ; c’est une véritable révolution, une révolution qui devra triompher de préjugés anciens, d’une routine profondément enracinée, aussi bien que de fâcheuses traditions architecturales ou administratives. Vous souvient-il de l’essai de réhabilitation de l’art arabe que l’on tenta, il y a quelques années, en essayant de l’adapter à la construction d’édifices publics en Algérie? L’idée première en paraissait très juste : l’architecture d’un pays doit répondre à ses exigences climatériques : les architectes islamiques ont su appliquer ce principe et en construisant des édifices appropriés au climat et aux conditions de milieu, ils les ont ornés de telle sorte que l’art arabe est devenu l’une des gracieuses manifestations du génie humain. En demandant à nos architectes de s’inspirer des traditions de cet art arabe, on a obtenu parfois d’intéressantes reconstitutions, telle que la nouvelle gare d’Oran ; mais bien plus souvent d’innommables postiches qui, circonstance aggravante, sont presque tous des écoles. En vérité, l’Art à l’Ecole