jeanflop/post_ocr_correction2 huggingface dataset:
SOMMAIRE Les bolcheviks et les pogroms. St. Ivanovitch. Un roman boulevardier Boris Mirsky. La situation économique des Juifs de Russie E. Rabinovitch. En passant : Lokote. La sincérité d'un maniaque. Le conseil d'un monarchiste aux Juifs. La réponse des Juifs aux monarchistes Les «Lokote»; allemands. Rathenau et le centre catholique Verax. La vie en Russie soviétique. Revue de la presse. Notes et informations. La vie des Juifs à Kharkov. L'antisémitisme dans le midi de la Russie. Les pogroms antijuifs en Russie Blanche. L'émigration des Juifs de la Russie soviétique. La lutte contre l'école juive (heder) dans la Russie des Soviets. La réaction et le courant antisémite Ben-Jacob. Une mile en Lithuanie. Une université juive à Vilna. Les relations polono-juives. Apologie des restrictions imposées aux Juifs. Réponse à un antisémite. Les militaristes antisémites en Allemagne. Les Juifs dans l'armée hongroise. Les Juifs en Thrace. Nouvelles diverses. Les bolcheviks et les pogroms Dans son dernier numéro, «la Tribune Juive» a publié des extraits d'un mémorandum au sujet des pogroms en Russie, mémorandum présenté au Comité Exécutif central supérieur par le parti juif socialiste unifié. Ces extraits donnent un tableau saisissant de la réalité. Les autorités bolchevistes, impuissantes devant le mouvement des pogroms, craignent d'abandonner aux Juifs le soin de se défendre eux-mêmes. Plus que cela : il arrivera que les émissaires du pouvoir bolcheviste, parfois même les militaires envoyés sur les lieux dans le but de faire cesser les pogroms, soient contaminés par l'atmosphère antisémite. Le droit de posséder des armes est devenu un privilège de caste, réservé au parti dominant ; celui-ci craint de s'en départir en faveur de la population, qui est massacrée par centaines, par milliers, par des bandits dont l'existence constitue un danger pour tout le système soviétique. Le mémorandum est signé par des partis qui sont partisans du système soviétique, et qui, dans l'intérêt même de ce système, tâchent de convaincre les bolchevistes que « les Juifs se rangeraient entièrement du côté du pouvoir soviétique, à l'heure du danger». Ils rassurent les bolchevistes par le fait qu'il n'est ici question que de « l'armement des éléments ouvriers
craignent d'abandonner aux Juifs le soin de se défendre eux-mêmes. Plus que cela : il arrivera que les émissaires du pouvoir bolcheviste, parfois même les militaires envoyés sur les lieux dans le but de faire cesser les pogroms, soient contaminés par l'atmosphère antisémite. Le droit de posséder des armes est devenu un privilège de caste, réservé au parti dominant ; celui-ci craint de s'en départir en faveur de la population, qui est massacrée par centaines, par milliers, par des bandits dont l'existence constitue un danger pour tout le système soviétique. Le mémorandum est signé par des partis qui sont partisans du système soviétique, et qui, dans l'intérêt même de ce système, tâchent de convaincre les bolchevistes que « les Juifs se rangeraient entièrement du côté du pouvoir soviétique, à l'heure du danger». Ils rassurent les bolchevistes par le fait qu'il n'est ici question que de « l'armement des éléments ouvriers sous le contrôle des unions professionnelles et sous les ordres des commissaires militaires. » Ils assurent les gaffeurs bolchevistes, qu'il n'y a là « aucune espèce de danger contre-révolutionnaire. » Et tout cela en vain. En vain les auteurs du mémorandum tentent-ils de transformer l'œuvre de défense du peuple juif en un privilège réservé à une seule de ses classes. Même sous cette forme mutilée, la cession d'armes pour la défense des massacrés contre les massacreurs, épouvante le pouvoir bolcheviste. C'est lui qui prétend, par ses propres forces, tout arranger, tout défendre, tout consoler, c'est lui-même qui veut sauvegarder « l'ordre révolutionnaire ». Et voilà comment cet « ordre » permet que des milliers de personnes soient massacrées par des bandits qui, ne rencontrant presque pas de résistance, restent introuvables, intrépides et impunis. Mais là ne se terminent pas encore les bienfaits de « l'ordre révolutionnaire ». C'est cet ordre qui exige d'une population qui s'attend à être assaillie, de ne pas quitter l'endroit où le malheur la guette, à moins que l'autorisation de partir ne lui ait été donnée par les autorités elle-mêmes, à l'aide de force pots de vin. La logique bolcheviste n'admet pas que l'on puisse soi-même
en un privilège réservé à une seule de ses classes. Même sous cette forme mutilée, la cession d'armes pour la défense des massacrés contre les massacreurs, épouvante le pouvoir bolcheviste. C'est lui qui prétend, par ses propres forces, tout arranger, tout défendre, tout consoler, c'est lui-même qui veut sauvegarder « l'ordre révolutionnaire ». Et voilà comment cet « ordre » permet que des milliers de personnes soient massacrées par des bandits qui, ne rencontrant presque pas de résistance, restent introuvables, intrépides et impunis. Mais là ne se terminent pas encore les bienfaits de « l'ordre révolutionnaire ». C'est cet ordre qui exige d'une population qui s'attend à être assaillie, de ne pas quitter l'endroit où le malheur la guette, à moins que l'autorisation de partir ne lui ait été donnée par les autorités elle-mêmes, à l'aide de force pots de vin. La logique bolcheviste n'admet pas que l'on puisse soi-même se défendre, ce sont les autorités qui vous défendront ; mais elle n'admet pas non plus que l'on fuie le danger, –les autorités ne vous laissent pas passer. Et il résulte de là qu'une population sans armes ni défense est enfermée, par le système du servage soviétique, dans les communes et les villes jusqu'au moment même du pogrom, auquel moment la population juive est escortée ou même précédée dans sa fuite par les autorités bolchevistes protectrices. Voilà donc enfin tout son programme accompli. Dans les villes et communes voisines, épargnées par le pogrom, les réfugiés juifs sont entassés par centaines, par milliers. Il s'agit de les nourrir, de les loger. Les autorités soviétiques ne sont pas en état de le faire. Parfois, il ne reste plus qu'à les renvoyer à leur lieu d'origine, ou dans quelqu'autre endroit, où il leur serait possible de trouver à s'occuper. Mais, là encore, le pouvoir des paysans et des ouvriers voit un péril pour son existence. Et ces malheureux qui errent dans des lieux étrangers se voient refuser les sauf-conduits, sans lesquels il est impossible de se mettre en route, non plus seulement par crainte des organisateurs de pogroms, mais bien de toutes sortes
et les villes jusqu'au moment même du pogrom, auquel moment la population juive est escortée ou même précédée dans sa fuite par les autorités bolchevistes protectrices. Voilà donc enfin tout son programme accompli. Dans les villes et communes voisines, épargnées par le pogrom, les réfugiés juifs sont entassés par centaines, par milliers. Il s'agit de les nourrir, de les loger. Les autorités soviétiques ne sont pas en état de le faire. Parfois, il ne reste plus qu'à les renvoyer à leur lieu d'origine, ou dans quelqu'autre endroit, où il leur serait possible de trouver à s'occuper. Mais, là encore, le pouvoir des paysans et des ouvriers voit un péril pour son existence. Et ces malheureux qui errent dans des lieux étrangers se voient refuser les sauf-conduits, sans lesquels il est impossible de se mettre en route, non plus seulement par crainte des organisateurs de pogroms, mais bien de toutes sortes de Tché-Kistes que souvent ils identifient avec les détrousseurs des grands chemins. Et c'est après tout cela, que les auteurs du mémorandum déclarent, sans hésiter et avec cette douceur et cette confiance qui témoignent de la présence, chez ces « révolutionnaires », d'une bonne dose de libéralisme « à la Maniloff»: « Nous sommes profondément convaincus que les organes centraux du pouvoir sont prêts à prendre toutes les mesures nécessaires à la lutte contre les pogroms, qui constituent le plus grave des dangers, non seulement pour les Juifs, mais encore pour le pouvoir soviétique et pour la révolution. » Cette profonde conviction a été exprimée il y a de cela cinq mois, et le Comité central exécutif n'a même pas trouvé le loisir de mettre ce mémorandum à l'étude. Durant ces cinq mois, le flot des pogroms, loin de s'apaiser, n'a fait que monter plus haut encore. Il serait intéressant de savoir si ces partis « révolutionnaires » juifs ont encore conservé leur ferme conviction d'antan. Comment donc ne se rendent-ils pas compte, que le pouvoir des Soviets est forcément impuissant dans sa lutte contre les pogroms, le pogrom étant à la base même de sa politique, pogrom d'ordre social,
Maniloff»: « Nous sommes profondément convaincus que les organes centraux du pouvoir sont prêts à prendre toutes les mesures nécessaires à la lutte contre les pogroms, qui constituent le plus grave des dangers, non seulement pour les Juifs, mais encore pour le pouvoir soviétique et pour la révolution. » Cette profonde conviction a été exprimée il y a de cela cinq mois, et le Comité central exécutif n'a même pas trouvé le loisir de mettre ce mémorandum à l'étude. Durant ces cinq mois, le flot des pogroms, loin de s'apaiser, n'a fait que monter plus haut encore. Il serait intéressant de savoir si ces partis « révolutionnaires » juifs ont encore conservé leur ferme conviction d'antan. Comment donc ne se rendent-ils pas compte, que le pouvoir des Soviets est forcément impuissant dans sa lutte contre les pogroms, le pogrom étant à la base même de sa politique, pogrom d'ordre social, sinon national. Mais rien n'est plus facile que de passer du pogrom social au pogrom national. Lorsque l’éducation des classes obscures et ignorantes repose sur la violence, sur le mépris du droit des gens et du droit en général, on voit ces masses, fortes de la bénédiction obtenue d'en haut pour le pogrom en général, élire par elles-mêmes l’objet de ce pogrom. C’est cela qui rend possible ce fait universellement connu, auquel il est fait allusion dans le mémorandum : les massacreurs ont pour devise : « Vive le pouvoir soviétique ! Mort aux Juifs ! Sauvez la Russie !» Il suffit d’autoriser, de bénir, à l’aide de la bannière de la troisième internationale, le pogrom en général, le brigandage social, le pillage communiste, pour que cette idéologie soit aussitôt pénétrée (et cela dans le plus bref délai) par l’esprit des pogroms antisémites. Nous ne croyons pas nous tromper en disant que la populace une fois tous les autres objets de pogroms liquidés et le programme terroriste réalisé jusqu’au bout, cherchera une issue aux habitudes de pogroms, créées en elle par le bolchévisme, dans l’œuvre meurtrière des pogroms anti-juifs. Aussi longtemps que l’écrasement du bourgeois et du gentilhomme terrien suffisait
pour le pogrom en général, élire par elles-mêmes l’objet de ce pogrom. C’est cela qui rend possible ce fait universellement connu, auquel il est fait allusion dans le mémorandum : les massacreurs ont pour devise : « Vive le pouvoir soviétique ! Mort aux Juifs ! Sauvez la Russie !» Il suffit d’autoriser, de bénir, à l’aide de la bannière de la troisième internationale, le pogrom en général, le brigandage social, le pillage communiste, pour que cette idéologie soit aussitôt pénétrée (et cela dans le plus bref délai) par l’esprit des pogroms antisémites. Nous ne croyons pas nous tromper en disant que la populace une fois tous les autres objets de pogroms liquidés et le programme terroriste réalisé jusqu’au bout, cherchera une issue aux habitudes de pogroms, créées en elle par le bolchévisme, dans l’œuvre meurtrière des pogroms anti-juifs. Aussi longtemps que l’écrasement du bourgeois et du gentilhomme terrien suffisait à susciter l’enthousiasme, le système soviétique trouvait, encore dans le fanatisme d’ordre purement social, la digne expression de son style de pillard. Mais une fois tous ces éléments étouffés et le programme d’écrasement réalisé jusqu’au bout, ce même style amènera infailliblement au fanatisme national. Ce n’est pas pour rien que le mémorandum, malgré le ton respectueux et la tendre sollicitude qu’il affecte envers le pouvoir soviétique, se voit néanmoins dans l’obligation de constater que les détachements de l’armée rouge prennent une large part dans le pillage de la population juive. Il serait d’ailleurs naïf de supposer que les éléments dont se compose l’armée rouge soient essentiellement différents de ceux qui emplissent les rangs des bandes de pillards et de massacreurs. Ou plutôt, il serait naïf de supposer que les circonstances qui ont créé ces bandes, n’ont pas eu leur répercussion sur certaines parties de l’armée rouge. Il est suffisamment connu que l’esprit d’antisémitisme y est fortement développé et qu’elle n’a pas échappé à cette maladie qu’il est difficile de simuler. Il est donc aisé à concevoir que seule une naïveté excessive peut permettre de bâtir sur ces éléments, sur leur sollicitude pour la vie et l’avènement de la population juive,
le mémorandum, malgré le ton respectueux et la tendre sollicitude qu’il affecte envers le pouvoir soviétique, se voit néanmoins dans l’obligation de constater que les détachements de l’armée rouge prennent une large part dans le pillage de la population juive. Il serait d’ailleurs naïf de supposer que les éléments dont se compose l’armée rouge soient essentiellement différents de ceux qui emplissent les rangs des bandes de pillards et de massacreurs. Ou plutôt, il serait naïf de supposer que les circonstances qui ont créé ces bandes, n’ont pas eu leur répercussion sur certaines parties de l’armée rouge. Il est suffisamment connu que l’esprit d’antisémitisme y est fortement développé et qu’elle n’a pas échappé à cette maladie qu’il est difficile de simuler. Il est donc aisé à concevoir que seule une naïveté excessive peut permettre de bâtir sur ces éléments, sur leur sollicitude pour la vie et l’avènement de la population juive, le bien-être et la sécurité de cette population. Pour pallier à la situation infernale des Juifs en Russie, il n’existe qu’un seul moyen, et c’est la création d’une forte milice juive. Milice nationale et non milice de classe, comme le voudraient les auteurs du mémorandum. Nul doute que la population juive ne finisse par organiser la milice en question et si cette milice n’a pas l’appui des autorités, il est plus que probable que c’est contre ces autorités qu’elle se tournera. Dès lors cette lutte, issue du désir de conserver la vie et les biens de quelques milliers de malheureux, se fondra dans le torrent général de la grande lutte pour la délivrance de la Russie de toute espèce de massacreurs-nationaux ou sociaux. ST. IVANOVITCH. Un roman boulevardier De révélation en révélation dans la presse russe et étrangère, à travers une mosaïque bigarrée de faits, du fond des coins obscurs des archives policières, on voit petit à petit se cristalliser la vérité étonnante, abracadabrante au sujet des « Protocoles de Sion », vérité plus invraisemblable que la plus fantasque des fictions. Seule, l’incroyable épopée raspoutinienne pourrait rivaliser avec l’histoire de Nilus et de Ratchkovsky, tellement est grande l’ingéniosité avec laquelle,
juive ne finisse par organiser la milice en question et si cette milice n’a pas l’appui des autorités, il est plus que probable que c’est contre ces autorités qu’elle se tournera. Dès lors cette lutte, issue du désir de conserver la vie et les biens de quelques milliers de malheureux, se fondra dans le torrent général de la grande lutte pour la délivrance de la Russie de toute espèce de massacreurs-nationaux ou sociaux. ST. IVANOVITCH. Un roman boulevardier De révélation en révélation dans la presse russe et étrangère, à travers une mosaïque bigarrée de faits, du fond des coins obscurs des archives policières, on voit petit à petit se cristalliser la vérité étonnante, abracadabrante au sujet des « Protocoles de Sion », vérité plus invraisemblable que la plus fantasque des fictions. Seule, l’incroyable épopée raspoutinienne pourrait rivaliser avec l’histoire de Nilus et de Ratchkovsky, tellement est grande l’ingéniosité avec laquelle, dans l’un et l’autre épisode de la vie de cour, s’entrelacent le mensonge et la folie, l’escroquerie et le mysticisme, l’intérêt et la sottise, la médiocrité morale et les appétits de fauves. Toute cette histoire de la composition des « Protocoles de Sion », la lutte pour le pouvoir à cette cour ténébreuse, ce bouquet extravagant de détectives et de magnétiseurs, de gendarmes et de « martinistes », de chambellans et de spirituels, de charlatans ambulants et de grandes-duchesses, voilà le fond étonnant de la cour de Russie sur lequel, pour mieux réussir dans leur carrière de courtisans, les agents de l’ « Okhrana » créent les « Protocoles de Sion », copiés par eux sur de vieux manuscrits que le hasard leur a mis entre les mains, et sur lesquels s’appuiera, bien des années après, la propagande anti-juive d’abord dans le midi de la Russie, puis en Europe. Papus, Philippe, Nilus, Ratchkovsky, la cour, les généraux, le tsar lui-même. Et s’il fallait chercher des analogies dans l’histoire, il n’y a que les tours de Cagliostro, un « Collier de la reine » à la veille de l’écroulement de l’ancien régime, qui puissent être comparés avec les intrigues des spirites
cette cour ténébreuse, ce bouquet extravagant de détectives et de magnétiseurs, de gendarmes et de « martinistes », de chambellans et de spirituels, de charlatans ambulants et de grandes-duchesses, voilà le fond étonnant de la cour de Russie sur lequel, pour mieux réussir dans leur carrière de courtisans, les agents de l’ « Okhrana » créent les « Protocoles de Sion », copiés par eux sur de vieux manuscrits que le hasard leur a mis entre les mains, et sur lesquels s’appuiera, bien des années après, la propagande anti-juive d’abord dans le midi de la Russie, puis en Europe. Papus, Philippe, Nilus, Ratchkovsky, la cour, les généraux, le tsar lui-même. Et s’il fallait chercher des analogies dans l’histoire, il n’y a que les tours de Cagliostro, un « Collier de la reine » à la veille de l’écroulement de l’ancien régime, qui puissent être comparés avec les intrigues des spirites charlatans de la cour de Russie. La falsification des « Protocoles de Sion » est maintenant un fait incontestable ; la critique indépendante n’a point besoin de prouver le fait même de la falsification. Et bien que, en dehors de toutes révélations, il était évident que les sages de Sion n’avaient jamais existé, et que tout le bruit fait autour de ces Protocoles par les antisémites n’était qu’un nouveau bluff anti-juif, toujours est-il que la destinée tragique du peuple juif l’oblige à répondre à l’accusation la plus absurde, et à se disculper de toute délation, même anonyme. À l’heure qu’il est, le fond même de l’histoire étant clair à tous les yeux, il est intéressant de noter que dans toutes les révélations ayant trait aux « Protocoles de Sion », l’important pour les Juifs russes comme pour tous les Juifs en général, réside non point dans leur côté justificatif, dans « l’alibi » des Juifs, mais bien dans le côté accusateur de ces révélations, démasquant les milieux où ces Protocoles ont été fabriqués, « l’alibi » lui-même n’ayant jamais eu besoin d’être prouvé aux yeux de toute personne saine d’esprit. Ainsi même l’acquittement de Beilis était nécessaire pour toute la
n’avaient jamais existé, et que tout le bruit fait autour de ces Protocoles par les antisémites n’était qu’un nouveau bluff anti-juif, toujours est-il que la destinée tragique du peuple juif l’oblige à répondre à l’accusation la plus absurde, et à se disculper de toute délation, même anonyme. À l’heure qu’il est, le fond même de l’histoire étant clair à tous les yeux, il est intéressant de noter que dans toutes les révélations ayant trait aux « Protocoles de Sion », l’important pour les Juifs russes comme pour tous les Juifs en général, réside non point dans leur côté justificatif, dans « l’alibi » des Juifs, mais bien dans le côté accusateur de ces révélations, démasquant les milieux où ces Protocoles ont été fabriqués, « l’alibi » lui-même n’ayant jamais eu besoin d’être prouvé aux yeux de toute personne saine d’esprit. Ainsi même l’acquittement de Beilis était nécessaire pour toute la Russie opposée aux pogroms, non point en guise de témoignage contre l’existence des meurtres rituels, mais bien comme preuve du triomphe de la morale, qui par sa force a obligé les jurés à affirmer la vérité en dépit de toute la pression exercée sur eux par le gouvernement et de tous les faux judiciaires commis. Depuis que l’histoire de l’élaboration des « Protocoles de Sion » a été tirée au grand jour, il est du devoir des Juifs de Russie, et avec eux, de toute la partie démocratique du public russe, d’en tirer des conclusions non point justificatives, mais accusatrices, non point négatives, mais positives. Pour toute personne saine d’esprit, l’innocence des Juifs dans cette nouvelle Beilisade a toujours été évidente, mais quelle n’est pas la force écrasante de ce matériel accusateur, jeté à la face de gens pour lesquels le pogrom juif est le dogme premier et fondamental d’une théorie de l’État, théorie si bien incarnée par l'ancien ordre moral et politique, dont le spectre continue à hanter l’esprit de ses adeptes? Les monarchistes russes qui ont eux-mêmes déclaré l’indivisibilité des idées d’antisémitisme et de monarchie, tous ces démagogues et « conspirateurs » des « Novoye Vremia », des
tous les faux judiciaires commis. Depuis que l’histoire de l’élaboration des « Protocoles de Sion » a été tirée au grand jour, il est du devoir des Juifs de Russie, et avec eux, de toute la partie démocratique du public russe, d’en tirer des conclusions non point justificatives, mais accusatrices, non point négatives, mais positives. Pour toute personne saine d’esprit, l’innocence des Juifs dans cette nouvelle Beilisade a toujours été évidente, mais quelle n’est pas la force écrasante de ce matériel accusateur, jeté à la face de gens pour lesquels le pogrom juif est le dogme premier et fondamental d’une théorie de l’État, théorie si bien incarnée par l'ancien ordre moral et politique, dont le spectre continue à hanter l’esprit de ses adeptes? Les monarchistes russes qui ont eux-mêmes déclaré l’indivisibilité des idées d’antisémitisme et de monarchie, tous ces démagogues et « conspirateurs » des « Novoye Vremia », des cercles de la Garde et de Reichenhall, tous ces chevaliers du lys blanc de Russie dont le mot d’ordre est : légitimisme et pogrom, tous, ils désirent avant tout la restauration de la monarchie russe dans ses formes historiques inchangées. Ce désir de restaurer la monarchie non seulement juridique, mais encore historique, est dans leur bouche une menace aux Juifs. Ils accusent tout le public démocratique russe de ne soutenir la république, qui n’a, selon eux, d’utilité que pour les Juifs, que par crainte de ces mêmes Juifs. Les monarchistes russes désirent retourner au légitimisme, c’est-à-dire à ces conditions de vie de la cour russe, dans lesquelles prospéraient les charlatans-magnétiseurs, les mystiques criminels, les aventuriers de toutes sortes, et où des partis entiers étaient fondés dans le but spécial d’exploiter les talents spirituels de l’un ou l’autre de ces chevaliers d’industrie. Le « mage » Papus, le « martiniste » Philippe, le « moi ne » Nilus, ou encore le voleur de chevaux sibérien, Raspoutine qui les a éclipsés tous, – tout cela ce ne sont pas des faits accidentels; toutes ces abominations sont parfaitement logiques, inhérentes à la nature même des choses, à la nature de la vie morale