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. . . . , 84 »» — de Tucumán 439 »» CHILI. Diocèse de SANTIAGO .... 10,128 16 — de la Conception . . . 1,695 12 — de la Serena .... 396 32 PEROU. Diocèse de LIMA 7,821 30 — d'Arequipa . . . .. . 465 »» — de Chachapoyas ... 678 90 — de Cuzco 7,72 »» — de Trujillo 539 40 ÉQUATEUR. Diocèse de QUITO 1,320 »» — de Guayaquil .... 4,000 »» 55,545 f. 25 c. (1) Y sont compris 11 fr. don de l'archevêque de Mexico D. et 80 fr. don de Mlle Rosalie C. 184 NOUVELLE GRENADE. Report. 55,545 f. 25 c. Diocèse de Cartagena. . . . 985 25 — de Médellín 400 »» 56,930 f. 50 c. OCÉANIE. Diocèse d'Auckland ..... 1,000 »» Vic. ap. de la Nouvelle-Calédonie. . 1,535 »» Diocèse de Port-Vieille. ...... 300 »» Des îles Sandwich 2,200 »» Diocèse de SYDNEY (1). . . . 9,105 »» — de Wellington (2) . . . »» *» 14,140 »» (1) Y compris 14,81 fr. 23 c. des récoltes de 1871, 4,393 fr. 73 c. de celles de 1872 dans lesquelles un don de 2,300 fr. et un autre don de 037 fr. 30 c. sur les recettes de 1873(2) 1873(2) somme de 397 fr. 50 c. arrivée après la clôture des comptes sera portée à 1874. 185 COMPTÉ GÉNÉRAL RÉSUMÉ DES RECETTES DE 1873. EUROPE. Diocèses de France (1) . . . 3,629,021 f. 52 c. — d'Alsace-Lorraine. . . 185,372 93 — d'Allemagne .... 283,468 43 — de Belgique .... 391,600 57 — d'Espagne 7,353 40 — des Îles Britanniques . 294,662 94 — d'Italie. . . . '. ". 267,964 82 — du Levant 16,446 35 — des Pays-Bas .... 97,161 57 — du Portugal 52,640 67 — de la Russie et Pologne. 4,404 57 — de la Suisse . . ". '. 49,022 83 De diverses contrées du Nord. ' . 574 86 ASIE. De divers Diocèses de l'Asie . . 12,226 55 AFRIQUE. ### CORRECTION ### 120 »» — — d’Hyderabad . .
autre don de 037 fr. 30 c. sur les recettes de 1873(2) 1873(2) somme de 397 fr. 50 c. arrivée après la clôture des comptes sera portée à 1874. 185 COMPTÉ GÉNÉRAL RÉSUMÉ DES RECETTES DE 1873. EUROPE. Diocèses de France (1) . . . 3,629,021 f. 52 c. — d'Alsace-Lorraine. . . 185,372 93 — d'Allemagne .... 283,468 43 — de Belgique .... 391,600 57 — d'Espagne 7,353 40 — des Îles Britanniques . 294,662 94 — d'Italie. . . . '. ". 267,964 82 — du Levant 16,446 35 — des Pays-Bas .... 97,161 57 — du Portugal 52,640 67 — de la Russie et Pologne. 4,404 57 — de la Suisse . . ". '. 49,022 83 De diverses contrées du Nord. ' . 574 86 ASIE. De divers Diocèses de l'Asie . . 12,226 55 AFRIQUE. ### CORRECTION ### 120 »» — — d’Hyderabad . . 200 »» — — de Jasnagar (I). 9 43 »» — — de Madras ... 840 25 — — de Maduré . . . 540 »» — — de Maïssour. . . 1,760 50 — — de Mangalore. . . 204 »» Préfecture ap. de Pondichéry. . . 756 50 12,226 f. 55 c AFRIQUE. Diocèse d'ALGER 7,189 80 — de Constantine;:. . . . 4,100 »» — d'Oran 8,410 »» Vicariat apost. de Tunis. ... 504 80 20,204 f. 60 c. Préfecture apost. de Tripoli de Bi 0. 161 »» Vicariat apost. de l’Égypte . . . 1,500 »» Ile de Nossi-Bé 110 »» Diocèse de Port-Louis .... 5,000 65 — de Saint-Denis. . . . 3,456 10 Préfecture apost. du Sénégal . . '4 »» Vicariat — de la Sénégambie. 200 »» Préf. apost. des îles Seychelles (1). 1,950 40 Vicariat apost. de Sierra-Leone. . 50 »» Préfecture— de Zanzibar. . . 50 »» 32,686 f. 75 c AMÉRIQUE. DIOCÈSES DE L’AMÉRIQUE DU NORD. CANADA. Diocèse de QUÉBEC 44,941 »» — de Montréal. .... 48 70 — de St-Germain de Rimouski 4,146 »» — de Trois-Rivières. . , 10,945 30 — de TORONTO .... 1,100 »» — d’Arichat
12,226 f. 55 c AFRIQUE. Diocèse d'ALGER 7,189 80 — de Constantine;:. . . . 4,100 »» — d'Oran 8,410 »» Vicariat apost. de Tunis. ... 504 80 20,204 f. 60 c. Préfecture apost. de Tripoli de Bi 0. 161 »» Vicariat apost. de l’Égypte . . . 1,500 »» Ile de Nossi-Bé 110 »» Diocèse de Port-Louis .... 5,000 65 — de Saint-Denis. . . . 3,456 10 Préfecture apost. du Sénégal . . '4 »» Vicariat — de la Sénégambie. 200 »» Préf. apost. des îles Seychelles (1). 1,950 40 Vicariat apost. de Sierra-Leone. . 50 »» Préfecture— de Zanzibar. . . 50 »» 32,686 f. 75 c AMÉRIQUE. DIOCÈSES DE L’AMÉRIQUE DU NORD. CANADA. Diocèse de QUÉBEC 44,941 »» — de Montréal. .... 48 70 — de St-Germain de Rimouski 4,146 »» — de Trois-Rivières. . , 10,945 30 — de TORONTO .... 1,100 »» — d’Arichat ...... 3,800 »» 64,981 f. »» c. (1) Sur lesquels 900 fr. 40 c. appartiennent à l’exercice 1872. 85,424 1^ 180 Report. 64,981 f. »» c. Diocèse de Charlottetown (i). . . 4,556 »» — de St-Jean Nouveau-Brunswick 400 »» — de St-Georges de Terre-Neuve. 150 »» ÉTATS-UNIS. Diocèse de BALTIMORE . . . 3,581 85 — d’Érie 67 46 — d’Harrisburg 23 60 — de Philadelphie . . . 1,394 88 — de Richmond .... 6 81 — de Savannah .... 1,328 50 — de Saint-Augustin. . • 500 »» ' — de Wilmington. . . . 2,236 08 ■ — de CINCINNATI ... 4,033 »» — de Cleveland .... 27 24 — de Fort-Avne. ... 227 »» — de Louisville .... 624 15 — de Marquette .... 272 40 — de NEW-YORK . . . 12,610 63 — d’Albany 588 42 — de Boston 3,236 70 — de Buffalo 994 »» — de Burlington .... 500 »» — de Hartford 55 16 — de Newark 4,572 65 — de la NOUVELLE-ORLEANS. 2,246 38 109,243 f. 91 c. (2) Sur lesquels 1,756 fr. 78 c. appartiennent à l’exercice 1873. •181 Report 109,243 f. 91 c. Diocèse de Galveston ....
BALTIMORE . . . 3,581 85 — d’Érie 67 46 — d’Harrisburg 23 60 — de Philadelphie . . . 1,394 88 — de Richmond .... 6 81 — de Savannah .... 1,328 50 — de Saint-Augustin. . • 500 »» ' — de Wilmington. . . . 2,236 08 ■ — de CINCINNATI ... 4,033 »» — de Cleveland .... 27 24 — de Fort-Avne. ... 227 »» — de Louisville .... 624 15 — de Marquette .... 272 40 — de NEW-YORK . . . 12,610 63 — d’Albany 588 42 — de Boston 3,236 70 — de Buffalo 994 »» — de Burlington .... 500 »» — de Hartford 55 16 — de Newark 4,572 65 — de la NOUVELLE-ORLEANS. 2,246 38 109,243 f. 91 c. (2) Sur lesquels 1,756 fr. 78 c. appartiennent à l’exercice 1873. •181 Report 109,243 f. 91 c. Diocèse de Galveston .... 537 56 — de Little-Rock. ... 45 40 — de Natchez 1,286 »» — de Natchitoches . . . 1,152 18 — d'OREGON-CITY ... 183 56 — de Nesquale 100 »» — d’Alton * 55 84 — de Chicago 107 87 — de Colorado. .... 200 »» — de Dubuque .383 63 — de Kansas 365 »» — de Milwaukee .... 560 70 — de Saint-Fé. . . '. . 1,200 »» — de Saint-Paul (1). . . 760 »» — de SAN-FRANCISCO . . 723 »» — de Grass-Valley . . . '1,750 »» MEXIQUE. Diocèse de MEXICO . 1,904 80 — de Léon 150 »» — de Xalapa. . . . . . 433 »» — de Mérida de Yucatán . 800 »» 121,942 f. 45 c. (1) Sur lesquels 850 fr. 68 c. appartiennent à l’exercice 1873. 182 ANTILLES. Report. 121,942 f. 45 c. Diocèse de PORT-D'ESPAGNE . 1,500 »» — de PORT-AU-PRINCE. . 5,653 33 129,095 f. 78 c. DIOCÈSES DE L'AMÉRIQUE DU SUD. GUYANE. Préfecture apost. de Cayenne . . 300 »» Vicariat apost. de la Guyane Britannique 27 30 BRÉSIL. Diocèse de BAHIA 384 »» — de RIO DE JANEIRO . . 2,016 85
.383 63 — de Kansas 365 »» — de Milwaukee .... 560 70 — de Saint-Fé. . . '. . 1,200 »» — de Saint-Paul (1). . . 760 »» — de SAN-FRANCISCO . . 723 »» — de Grass-Valley . . . '1,750 »» MEXIQUE. Diocèse de MEXICO . 1,904 80 — de Léon 150 »» — de Xalapa. . . . . . 433 »» — de Mérida de Yucatán . 800 »» 121,942 f. 45 c. (1) Sur lesquels 850 fr. 68 c. appartiennent à l’exercice 1873. 182 ANTILLES. Report. 121,942 f. 45 c. Diocèse de PORT-D'ESPAGNE . 1,500 »» — de PORT-AU-PRINCE. . 5,653 33 129,095 f. 78 c. DIOCÈSES DE L'AMÉRIQUE DU SUD. GUYANE. Préfecture apost. de Cayenne . . 300 »» Vicariat apost. de la Guyane Britannique 27 30 BRÉSIL. Diocèse de BAHIA 384 »» — de RIO DE JANEIRO . . 2,016 85 URUGUAY. Diocèse de Montevideo * . . ', 2,777 50 RÉPUBLIQUE ARGENTINE. Diocèse de BUENOS-AIRES . . 7,026 »» 12,531 f. 65c. 183 Report. 12,531 f. 65 c. Diocèse de Cordoba (1). . . . 15,000 »» — de Paria . . . . , 84 »» — de Tucumán 439 »» CHILI. Diocèse de SANTIAGO .... 10,128 16 — de la Conception . . . 1,695 12 — de la Serena .... 396 32 PÉROU. Diocèse de LIMA 7,821 30 — d’Arequipa . . . .. . 465 »» — de Chachapoyas ... 678 90 — de Cuzco 7,72 »» — de Trujillo 539 40 ÉQUATEUR. Diocèse de QUITO 1,320 »» — de Guayaquil .... 4,000 »» 55,545 f. 25 c. (1) Y sont compris 11 fr. don de l'archevêque de Mexico D. et 80 fr. don de Mlle Rosalie C. 184 NOUVELLE GRENADE. Report. 55,545 f. 25 c. Diocèse de Cartagena. . . . 985 25 — de Médellín 400 »» 56,930 f. 50 c. OCÉANIE. Diocèse d’Auckland ..... 1,000 »» Vic. ap. de la Nouvelle-Calédonie. . 1,535 »» Diocèse de Port-V De divers diocèses de l’Afrique... 32,686 75 AMÉRIQUE. Diocèses de l’Amérique du Nord... 129,095 78 —
439 »» CHILI. Diocèse de SANTIAGO .... 10,128 16 — de la Conception . . . 1,695 12 — de la Serena .... 396 32 PÉROU. Diocèse de LIMA 7,821 30 — d’Arequipa . . . .. . 465 »» — de Chachapoyas ... 678 90 — de Cuzco 7,72 »» — de Trujillo 539 40 ÉQUATEUR. Diocèse de QUITO 1,320 »» — de Guayaquil .... 4,000 »» 55,545 f. 25 c. (1) Y sont compris 11 fr. don de l'archevêque de Mexico D. et 80 fr. don de Mlle Rosalie C. 184 NOUVELLE GRENADE. Report. 55,545 f. 25 c. Diocèse de Cartagena. . . . 985 25 — de Médellín 400 »» 56,930 f. 50 c. OCÉANIE. Diocèse d’Auckland ..... 1,000 »» Vic. ap. de la Nouvelle-Calédonie. . 1,535 »» Diocèse de Port-V De divers diocèses de l’Afrique... 32,686 75 AMÉRIQUE. Diocèses de l’Amérique du Nord... 129,095 78 — — du Sud. 56,930 50 OCÉANIE. De divers Diocèses de l’Océanie... 14,140 » Total... 5,524,175 f. 04 c. (1) Les intérêts des sommes reçues dans l’année, se trouvent compris, comme d'ordinaire, dans les recettes de Lyon et de Paris. De divers Diocèses, dont les recettes, étant arrivées après la clôture des comptes, seront portées à 1874. Diocèse de FLORENCE... 3,230 »» 2,698 »» — de Colle... 1,000 »» 830 »» — de Cortona... 488 »» 410 »» — de Fiesole... 350 »» 298 50 — de Massa Marittima. 416 »» 348 »» — de Montalcino... 300 »» 250 »» — de Montepulciano... 196 »» 168 »» — de Pienza... 120 ».» 102 »» — de Pistoia... 1,172 90 970 »» — de Prato... 1,109 30 930 »» — de San Miniato... 710 »» 590 »» — de SIENNE... 1,715 »» 1,415 »» — de Volterra... 795 »» 665 »» MISSIONS D’ASIE. CHINE. VICARIAT APOSTOLIQUE DU THIBET. De graves et douloureuses nouvelles nous arrivent du Thibet. Au mois d’octobre dernier, les lamas, aidés par les autorités chinoises et thibétaines, ont détruit la station de Bathang. Les lettres suivantes feront connaître à nos associés ce nouvel épisode de la persécution chrétienne au
des comptes, seront portées à 1874. Diocèse de FLORENCE... 3,230 »» 2,698 »» — de Colle... 1,000 »» 830 »» — de Cortona... 488 »» 410 »» — de Fiesole... 350 »» 298 50 — de Massa Marittima. 416 »» 348 »» — de Montalcino... 300 »» 250 »» — de Montepulciano... 196 »» 168 »» — de Pienza... 120 ».» 102 »» — de Pistoia... 1,172 90 970 »» — de Prato... 1,109 30 930 »» — de San Miniato... 710 »» 590 »» — de SIENNE... 1,715 »» 1,415 »» — de Volterra... 795 »» 665 »» MISSIONS D’ASIE. CHINE. VICARIAT APOSTOLIQUE DU THIBET. De graves et douloureuses nouvelles nous arrivent du Thibet. Au mois d’octobre dernier, les lamas, aidés par les autorités chinoises et thibétaines, ont détruit la station de Bathang. Les lettres suivantes feront connaître à nos associés ce nouvel épisode de la persécution chrétienne au Thibet. Lettre de Mgr Chauveau, vicaire apostolique du Thibet, à M. Chirou, Directeur au Séminaire des Missions Étrangères à Paris. « Tà-lsiérHoù, le 7 octobre 1873. « Mon apostolat, Comme en politique, il faut, selon une parole célèbre, tout prendre au sérieux et ne rien prendre au tragique. Je suis ce conseil; et, sans m’alarmer outre mesure, je crois devoir jeter un regard attentif sur ce qui se passe à cette heure même à Bathang. « Vous savez que, depuis l’apparition du christianisme, il a été comme admis en principe, parmi les idolâtres, que les chrétiens étaient la cause des calamités publiques. Nos lamas, qui n’ont point lu la Cité de Dieu, reprennent contre nous les objections que saint Augustin a si victorieusement combattues. « En mars et avril de cette année, des myriades de rats, de l’espèce connue sous le nom de mulots, se sont répandues dans la plaine de Bathang et dans tous les pays d’alentour. Ce phénomène n’est pas rare, mais il était inconnu dans ces contrées. Les méchantes petites bêtes ont donc fait à Bathang ce qu’il est dans leur instinct de faire partout: elles ont rongé les racines du blé, de l’orge et d’autres céréales,
ce conseil; et, sans m’alarmer outre mesure, je crois devoir jeter un regard attentif sur ce qui se passe à cette heure même à Bathang. « Vous savez que, depuis l’apparition du christianisme, il a été comme admis en principe, parmi les idolâtres, que les chrétiens étaient la cause des calamités publiques. Nos lamas, qui n’ont point lu la Cité de Dieu, reprennent contre nous les objections que saint Augustin a si victorieusement combattues. « En mars et avril de cette année, des myriades de rats, de l’espèce connue sous le nom de mulots, se sont répandues dans la plaine de Bathang et dans tous les pays d’alentour. Ce phénomène n’est pas rare, mais il était inconnu dans ces contrées. Les méchantes petites bêtes ont donc fait à Bathang ce qu’il est dans leur instinct de faire partout: elles ont rongé les racines du blé, de l’orge et d’autres céréales, qui constituent la seule ressource de ces populations misérables, et laissées dans une complète ignorance des moyens qu’on emploie utilement pour combattre ce fléau. Sans doute, elles s’adressèrent à tous les dieux, ou plutôt à tous les diables; on jeta les sorts, on battit le tambour, on poussa même la dévotion jusqu’à danser. Mais les mulots ne se déclarèrent pas convaincus, et continuèrent leurs ravages. Il en est résulté que la récolte de 1873 a été perdue pour Bathang et pour ses environs dans un rayon assez étendu. « Le malheur est grand, mais cela ne prouve pas que les missionnaires en soient les auteurs. C’est cependant ce que les lamas ont voulu persuader au peuple. Beaucoup d’entre eux s’étaient entendus pour répandre ce bruit dans toute la contrée. Il y avait eu complot dans la lamaserie, et nous ne le savions pas. M. Carreau raconte comment lui parvint la première nouvelle de ces rumeurs. « Samedi soir, à la nuit, dit-il dans une lettre du 2 septembre, j’étais à respirer la fraîcheur, lorsque je fus tiré de mes réflexions par un bruit qui venait de la porte d’entrée. Je regarde, et je vois un vieux lama qui semble hésiter.
dévotion jusqu’à danser. Mais les mulots ne se déclarèrent pas convaincus, et continuèrent leurs ravages. Il en est résulté que la récolte de 1873 a été perdue pour Bathang et pour ses environs dans un rayon assez étendu. « Le malheur est grand, mais cela ne prouve pas que les missionnaires en soient les auteurs. C’est cependant ce que les lamas ont voulu persuader au peuple. Beaucoup d’entre eux s’étaient entendus pour répandre ce bruit dans toute la contrée. Il y avait eu complot dans la lamaserie, et nous ne le savions pas. M. Carreau raconte comment lui parvint la première nouvelle de ces rumeurs. « Samedi soir, à la nuit, dit-il dans une lettre du 2 septembre, j’étais à respirer la fraîcheur, lorsque je fus tiré de mes réflexions par un bruit qui venait de la porte d’entrée. Je regarde, et je vois un vieux lama qui semble hésiter. Je l’introduis dans notre petit salon, et lui demande ce qui nous procure l’honneur de sa visite. Après s’être bien assuré que nous étions seuls dans l’appartement, le lama me tient ce langage: « — Les hommes de Bathang et les lamas sont méchants, très-méchants. Avez-vous des écrits qui vous permettent de résider sur le territoire de Bathang? Y en a-t-il au prétoire? Hier soir, j’ai appris que les habitants de sept ou huit villages sont venus vous accuser auprès des mandarins chinois et thibétains, parce qu’ils vous regardent comme la cause de toutes leurs calamités; ils veulent obtenir la permission de vous chasser. Mais ne vous troublez pas, soyez sans inquiétude; si, avant le 10 de cette lune, il y a d’autres nouvelles, je viendrai vous les communiquer. Gardez le plus profond secret sur ma confidence. » « M. Carreau n’attacha pas grande importance à cet avertissement; il supposa au vieux lama des intentions ou perfides ou peu désintéressées. C’était une erreur, ainsi qu’il le reconnut plus tard. Il me dit, dans une lettre du 14: « Le lama dont je vous ai parlé ne m’a pas menti; il venait réellement dans le but de nous être utile. Ce
permettent de résider sur le territoire de Bathang? Y en a-t-il au prétoire? Hier soir, j’ai appris que les habitants de sept ou huit villages sont venus vous accuser auprès des mandarins chinois et thibétains, parce qu’ils vous regardent comme la cause de toutes leurs calamités; ils veulent obtenir la permission de vous chasser. Mais ne vous troublez pas, soyez sans inquiétude; si, avant le 10 de cette lune, il y a d’autres nouvelles, je viendrai vous les communiquer. Gardez le plus profond secret sur ma confidence. » « M. Carreau n’attacha pas grande importance à cet avertissement; il supposa au vieux lama des intentions ou perfides ou peu désintéressées. C’était une erreur, ainsi qu’il le reconnut plus tard. Il me dit, dans une lettre du 14: « Le lama dont je vous ai parlé ne m’a pas menti; il venait réellement dans le but de nous être utile. Ce qu’il m’a dit n’est plus mystère pour qui que ce soit à Bathang. Plusieurs personnes m’ont donné le même avis, ces jours passés, et nos domestiques ont entendu des bruits de ce genre au marché. » Il est donc certain que les lamas, se prévalant contre nous de la famine qui commence, veulent soulever le peuple et nous exclure du territoire. « Les lamas de Lhassa et d’autres grandes lamaseries, plus avancées encore dans l'ouest, et le nord, envoient régulièrement leurs ambassadeurs à Péking. Au bout de deux ou trois ans, quand ces ambassadeurs reviennent au Thibet, on les reçoit avec une certaine solennité, on les entoure, on les complimente et l’on recueille chaque parole qui sort de leur bouche comme des révélations d’un monde supérieur. Par leur organe, toutes les nouvelles importantes de l'Europe pénètrent jusqu' dans nos montagnes et jusque dans les contrées les plus lointaines de la haute Asie. Malheureusement, ces lamas, arrivés à Péking, n'ont vu que d'un oeil, et cet oeil était louche ; ils n'ont compris qu'à moitié ce qu'on leur a dit, et souvent ils ont compris tout de travers. Ils nous apportent donc et répandent partout des renseignements incomplets, bizarres, absurdes, impossibles
qui commence, veulent soulever le peuple et nous exclure du territoire. « Les lamas de Lhassa et d’autres grandes lamaseries, plus avancées encore dans l'ouest, et le nord, envoient régulièrement leurs ambassadeurs à Péking. Au bout de deux ou trois ans, quand ces ambassadeurs reviennent au Thibet, on les reçoit avec une certaine solennité, on les entoure, on les complimente et l’on recueille chaque parole qui sort de leur bouche comme des révélations d’un monde supérieur. Par leur organe, toutes les nouvelles importantes de l'Europe pénètrent jusqu' dans nos montagnes et jusque dans les contrées les plus lointaines de la haute Asie. Malheureusement, ces lamas, arrivés à Péking, n'ont vu que d'un oeil, et cet oeil était louche ; ils n'ont compris qu'à moitié ce qu'on leur a dit, et souvent ils ont compris tout de travers. Ils nous apportent donc et répandent partout des renseignements incomplets, bizarres, absurdes, impossibles : et c'est sur ces renseignements dénaturés que se forme l'opinion dans nos pays. J'en citerai un exemple. Les derniers ambassadeurs lamas venus de Péking disent que les ministres européens voulaient absolument faire des représentations à l'empereur, mais que les grands mandarins s'y opposaient aussi absolument, ne trouvant pas qu'il fût convenable d'introduire devant le Fils du Ciel des barbares étrangers. Alors, ceux-ci sont allés prier le roi du Japon de leur prêter des navires en fer, et d'envoyer un de ses généraux pour les aider à ouvrir la porte de l'empereur. Un officier japonais est venu ; les ministres européens se sont mis à genoux pour lui exposer leurs désirs. Le Japonais s'est rendu au palais impérial, conduisant derrière lui les ministres, qui ont pu, de la sorte, parvenir jusqu'à l'empereur, mais auxquels il n'a pas été permis d'ouvrir la bouche. On doit donc conclure que ces Européens ne sont pas des aigles, puisqu'ils sont obligés de recourir aux officiers d'un petit royaume tributaire de la Chine. Les lamas s'amusent beaucoup de cette aventure ; ils s'amusent de cent autres, qu'ils inventent probablement et qui ne sont jamais à notre honneur. La plupart d'entre eux cependant avouent, sans détour,
fût convenable d'introduire devant le Fils du Ciel des barbares étrangers. Alors, ceux-ci sont allés prier le roi du Japon de leur prêter des navires en fer, et d'envoyer un de ses généraux pour les aider à ouvrir la porte de l'empereur. Un officier japonais est venu ; les ministres européens se sont mis à genoux pour lui exposer leurs désirs. Le Japonais s'est rendu au palais impérial, conduisant derrière lui les ministres, qui ont pu, de la sorte, parvenir jusqu'à l'empereur, mais auxquels il n'a pas été permis d'ouvrir la bouche. On doit donc conclure que ces Européens ne sont pas des aigles, puisqu'ils sont obligés de recourir aux officiers d'un petit royaume tributaire de la Chine. Les lamas s'amusent beaucoup de cette aventure ; ils s'amusent de cent autres, qu'ils inventent probablement et qui ne sont jamais à notre honneur. La plupart d'entre eux cependant avouent, sans détour, que les Européens inondent la partie orientale de l'empire, qu'ils se dirigent vers l'ouest, et que le jour n'est pas loin où l'on sera forcé de les admettre au Tibêt. "Puissent-ils être prophètes ! Mais, en attendant, ils nous feront peut-être beaucoup de mal. Les moyens ne leur manquent pas, et le peuple, dont ils sont les maîtres, est d'une telle ignorance, qu'ils pourront lui faire croire les plus grossières absurdités. La lutte entre les idées reçues par cette nation et celles que l'Europe représente, sera longue et opiniâtre. Le Tibétain est encore à l'état rudimentaire, à l'état d'enfant ; il a de l'enfant les instincts, les caprices et l'entêtement. Il ne sait pas raisonner, et s'abandonne sans discernement à ses passions, ainsi que nous en voyons tant d'exemples chez d'autres peuples, dans presque tous les numéros des Missions catholiques. Les lamas ont là un élément redoutable, un instrument propre à tous les crimes, à tous les excès du fanatisme proprement dit. Espérons que la douceur évangélique triomphera de ces natures indomptables. Joseph-Marie CHAUVEAU, évêque de Sébastopolis, vie. ap. du Tibêt. Extrait d'une lettre de M. Carreau, missionnaire au Tibêt, à M. La Goutte, curé de Montmort (diocèse d'Autun), Tà-tsién-loù,