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n’avez profité de votre diable surnommé que trois pattés en monnaie, comme pour la précédente. Avez aussi ensorcelé un petit enfant à la maison du sieur Nicolas Speterboot, tandis qu'il était couché dans le berceau, dont il est venu à mourir, après avoir été incommodé pendant quelque temps, et pour laquelle sorcellerie vous avez reçu de votre diable trois gros en liards, comme dessus. Continuant dans votre mauvaise vie, vous avez ensorcelé Jean Plockyn, seulement pour l'incommoder, en l'atteignant avec de la même poudre à ses habits, en vous rencontrant dans la voie de l'église ; pourquoi vous avez profité seulement de sept liards. Avez encore ensorcelé, à la maison du même Plockin, son outil ou métier à tisser, l'atteignant de votre main avec intention qu'on ne puisse plus tisser de la toile dessus, comme il est arrivé, (celle qui était alors dessus n'ayant pu être achevée, et le même Plockin ayant été obligé de la mettre sur un autre outil) ; pourquoi vous n'avez profité seulement que de cinq liards, quoique vous ayez fait cette sorcellerie parce que lui Plockin avait dit que ses plus proches voisines avaient le plus grand nom d'être sorcières. Durant lesquelles quinze à seize années que vous êtes ainsi venue en tel abominable engagement avec votre susdit diable, nommé Jean Loop, comme dit est, le même est venu près de vous une fois toutes les trois semaines, plus ou moins, et a eu avec vous conversation charnelle, et parfois s'est couché avec vous au coin tandis que votre mari était couché sur le devant du lit. Avez aussi, durant ce temps, quelque fois chaque trois semaines ou chaque mois, saupoudrer votre corps avec de la poudre que vous avez reçue jusqu'à cinq fois de votre diable, et par ce moyen vous envoler par la cheminée, vous vous êtes trouvée avec encore d'autres sorcières à minuit sur le chemin croisé devant l'habitation de Pierre Depours, et sur la petite verdure, étant chacune accompagnée de son diable ou bru, et là avez dansé ensemble sur des airs qu'ils chantaient eux-mêmes et au bruit d'un tambour et
années que vous êtes ainsi venue en tel abominable engagement avec votre susdit diable, nommé Jean Loop, comme dit est, le même est venu près de vous une fois toutes les trois semaines, plus ou moins, et a eu avec vous conversation charnelle, et parfois s'est couché avec vous au coin tandis que votre mari était couché sur le devant du lit. Avez aussi, durant ce temps, quelque fois chaque trois semaines ou chaque mois, saupoudrer votre corps avec de la poudre que vous avez reçue jusqu'à cinq fois de votre diable, et par ce moyen vous envoler par la cheminée, vous vous êtes trouvée avec encore d'autres sorcières à minuit sur le chemin croisé devant l'habitation de Pierre Depours, et sur la petite verdure, étant chacune accompagnée de son diable ou bru, et là avez dansé ensemble sur des airs qu'ils chantaient eux-mêmes et au bruit d'un tambour et de flûtes, maniées par quelque chose de noir sans pouvoir distinguer ce que c'était ; et après avoir ainsi dansé ensemble environ deux heures, êtes allées manger ensemble dans le chemin non loin de la même petite verdure, de la viande de veau fraîche, du pain et du beurre non salé, et avec cela buvant de l'eau des fossés et quelquefois de la bière qui vous était versée par les diables dans des écuelles de bois. Votre diable vous est aussi encore apparu principalement à l'Epinette, devant la porte du château ici, lorsque vous étiez menée pour la deuxième fois à l'interrogatoire relativement à votre arrestation, et il vous a accompagné jusqu'à derrière cette maison de loi, vous disant que vous ne deviez pas avouer vos différents méfaits; et ainsi vous quittant, a dit adieu jusqu'à une autre fois. De plus, pendant vos tortures, qui n'ont duré qu'environ sept heures, vous avez été assistée du même dans vos tourmens pendant six heures, se tenant sous votre chaise en posture d'un verre à pied, lequel en parlant par une ouverture d'une fenêtre, vous a dit qu'il devait vous abandonner et partir, parce que l'eau bénite était plus forte que sa puissance
salé, et avec cela buvant de l'eau des fossés et quelquefois de la bière qui vous était versée par les diables dans des écuelles de bois. Votre diable vous est aussi encore apparu principalement à l'Epinette, devant la porte du château ici, lorsque vous étiez menée pour la deuxième fois à l'interrogatoire relativement à votre arrestation, et il vous a accompagné jusqu'à derrière cette maison de loi, vous disant que vous ne deviez pas avouer vos différents méfaits; et ainsi vous quittant, a dit adieu jusqu'à une autre fois. De plus, pendant vos tortures, qui n'ont duré qu'environ sept heures, vous avez été assistée du même dans vos tourmens pendant six heures, se tenant sous votre chaise en posture d'un verre à pied, lequel en parlant par une ouverture d'une fenêtre, vous a dit qu'il devait vous abandonner et partir, parce que l'eau bénite était plus forte que sa puissance ; qu'ainsi tout est resté à votre charge, comme il paraît suffisamment par vos propres aveux et autrement. Pour tous lesquels abominables faits et sorcellerie, Nous hommes de fief de cette cour féodale (du Marquisat de Morbecque), faisant justice sur vous, jugeons et vous condamnons à être justiciée par le feu jusqu'à ce que mort s'ensuive, déclarons vos biens quels qu'ils soient et en quelque lieu ils soient situés, confisqués au profit de ceux qu'il sera trouvé appartenir, les frais de justice préalablement déduits, ordonnons en outre que votre corps mort, étant ainsi brûlé, sera mis à la place patibulaire pour servir d'exemple à autruy. Exécutée le 27 juin 1657, sur la place de Morbecque. Pour terminer cet article, qui fait connaître l'inconcevable crédulité de nos ancêtres, il y a à peine 175 ans, il m'est agréable de dire que ces abominables sacrifices humains ont enfin cessé et que la dernière victime de la fureur fanatique, sous la domination espagnole, a été immolée à Bailleul le 18 août 1660. Ghileine Isenbrant, née à Bailleul le 4 mars 1602, femme de Jean Lievekyndt, cultivateur sur le mont de Lille près cette ville, était suspectée d'être sorcière; le peuple, suivant la tradition,
feu jusqu'à ce que mort s'ensuive, déclarons vos biens quels qu'ils soient et en quelque lieu ils soient situés, confisqués au profit de ceux qu'il sera trouvé appartenir, les frais de justice préalablement déduits, ordonnons en outre que votre corps mort, étant ainsi brûlé, sera mis à la place patibulaire pour servir d'exemple à autruy. Exécutée le 27 juin 1657, sur la place de Morbecque. Pour terminer cet article, qui fait connaître l'inconcevable crédulité de nos ancêtres, il y a à peine 175 ans, il m'est agréable de dire que ces abominables sacrifices humains ont enfin cessé et que la dernière victime de la fureur fanatique, sous la domination espagnole, a été immolée à Bailleul le 18 août 1660. Ghileine Isenbrant, née à Bailleul le 4 mars 1602, femme de Jean Lievekyndt, cultivateur sur le mont de Lille près cette ville, était suspectée d'être sorcière; le peuple, suivant la tradition, lui imputait des choses non seulement ridicules, mais même évidemment impossibles ; le principal fait mis à sa charge était d'avoir ensorcelé des veaux avec des poux, quoique le propriétaire de ces veaux, dans sa déposition, déclarât n'en avoir pas connaissance. Ayant été arrêtée, en ville, par ordre du bailli du territoire, il y eut procès par conflit de juridiction entre les deux magistrats qui se disputaient le droit de faire justice de la prisonnière. Dans cet intervalle, le mari et les enfants de l'accusée avaient réclamé un sursis aux poursuites criminelles, près la cour du grand conseil de Flandre, séant à Gand, qui évoqua l'affaire comme étant de sa compétence, et ordonna la translation de la prisonnière dans la conciergerie de la cour. Aussitôt que ces deux magistrats furent informés de cette décision par leur procureur, craignant que cette femme échappât au supplice qu'on lui destinait, ils se sont réunis dans un cabaret où ils ont fait accord sur la chose en litige, et ont dépensé ensemble, à boire et à manger, 185 livres. Ensuite ils ont fait venir le bourreau pour visiter l'accusée, toute nue et agenouillée devant lui ; ce monstre ayant trouvé, comme à l'ordinaire, qu'elle
du territoire, il y eut procès par conflit de juridiction entre les deux magistrats qui se disputaient le droit de faire justice de la prisonnière. Dans cet intervalle, le mari et les enfants de l'accusée avaient réclamé un sursis aux poursuites criminelles, près la cour du grand conseil de Flandre, séant à Gand, qui évoqua l'affaire comme étant de sa compétence, et ordonna la translation de la prisonnière dans la conciergerie de la cour. Aussitôt que ces deux magistrats furent informés de cette décision par leur procureur, craignant que cette femme échappât au supplice qu'on lui destinait, ils se sont réunis dans un cabaret où ils ont fait accord sur la chose en litige, et ont dépensé ensemble, à boire et à manger, 185 livres. Ensuite ils ont fait venir le bourreau pour visiter l'accusée, toute nue et agenouillée devant lui ; ce monstre ayant trouvé, comme à l'ordinaire, qu'elle était marquée du signe diabolique, il n'y eut plus de doute sur sa qualité de sorcière ; et puis qu'elle ne voulait pas en convenir, on se hâta de la mettre à la torture, ce qui eut lieu la nuit suivante ; enfin n'ayant pu supporter les cruelles douleurs qu'on lui fit souffrir, que pendant six heures, elle avoua ; et un confesseur la prépara à la mort. Les apprêts du supplice furent faits pour le lendemain matin, et la malheureuse expira dans les flammes au moment où, suivant la tradition, le porteur de l'ordre formel de sa translation était arrivé au milieu de la rue d'Ypres en cette ville. On ajoute, que pour avoir le temps nécessaire à l'exécution, on avait fait arrêter ce porteur pendant quelques heures à une demi lieue de la ville. Cette coupable désobéissance à la cour supérieure ne resta pas impunie. Le procureur-général de Flandre, joint à la famille de la défunte, intenta contre le magistrat de la ville de Bailleul un procès, qui fut ruineux, dura dix ans, et s'est terminé par une sentence rendue par la cour du grand conseil le 14 novembre 1670, laquelle condamna onze des principaux auteurs de la
lui fit souffrir, que pendant six heures, elle avoua ; et un confesseur la prépara à la mort. Les apprêts du supplice furent faits pour le lendemain matin, et la malheureuse expira dans les flammes au moment où, suivant la tradition, le porteur de l'ordre formel de sa translation était arrivé au milieu de la rue d'Ypres en cette ville. On ajoute, que pour avoir le temps nécessaire à l'exécution, on avait fait arrêter ce porteur pendant quelques heures à une demi lieue de la ville. Cette coupable désobéissance à la cour supérieure ne resta pas impunie. Le procureur-général de Flandre, joint à la famille de la défunte, intenta contre le magistrat de la ville de Bailleul un procès, qui fut ruineux, dura dix ans, et s'est terminé par une sentence rendue par la cour du grand conseil le 14 novembre 1670, laquelle condamna onze des principaux auteurs de la mort de Ghileine Isambrant à de très fortes amendes, aux frais du procès, avec défense de récidiver à peine de plus amples corrections arbitraires. Ainsi ont disparu pour toujours de la Flandre, ces nombreux diables qui buvaient, mangeaient, etc., comme des hommes, et cette multitude de sorciers et sorcières qui savaient faire des choses étonnantes, suivant le dire du bourreau et des ineptes juges de ce temps-là, ses complices involontaires. Parmi les pièces de ce procès, on trouve : 1° que le bourreau, interrogé comment il sait que la marque, trouvée sur le dos des accusés, n'est pas une marque naturelle, répond qu'il a exécuté environ trois mille sorciers et sorcières qui avaient cette marque ; 2° que les membres du magistrat, dans leur défense relative à l'empressement qu'ils avaient mis à faire brûler l'accusée, disaient « qu'ils avaient trouvé, par expérience, qu'il y avait grand péril dans le retardement à condamner de telles personnes exposées à perdre leur âme par la continuelle tentation du diable, qui opère beaucoup plus en semblables personnes qu'en d'autres, à cause de la grande conversation et familiarité qu'ils ont eues avec lui ! » Ainsi ces juges impitoyables et fanatiques croyaient faire une bonne
savaient faire des choses étonnantes, suivant le dire du bourreau et des ineptes juges de ce temps-là, ses complices involontaires. Parmi les pièces de ce procès, on trouve : 1° que le bourreau, interrogé comment il sait que la marque, trouvée sur le dos des accusés, n'est pas une marque naturelle, répond qu'il a exécuté environ trois mille sorciers et sorcières qui avaient cette marque ; 2° que les membres du magistrat, dans leur défense relative à l'empressement qu'ils avaient mis à faire brûler l'accusée, disaient « qu'ils avaient trouvé, par expérience, qu'il y avait grand péril dans le retardement à condamner de telles personnes exposées à perdre leur âme par la continuelle tentation du diable, qui opère beaucoup plus en semblables personnes qu'en d'autres, à cause de la grande conversation et familiarité qu'ils ont eues avec lui ! » Ainsi ces juges impitoyables et fanatiques croyaient faire une bonne action et rendre un grand service à l'accusé, en faisant brûler son corps vivant pour sauver son âme ; et pour subir un sort aussi affreux, il ne fallait qu'un soupçon ou un seul ennemi qui le fit naître ! Malheur donc à vous, mathématiciens, chimistes, physiciens et industriels si vous aviez vécu alors!! La bourgeoisie de la ville de Bailleul date probablement de l'époque de son affranchissement de toute servitude, et de l'établissement du magistrat, vers 1178. Elle se composait de chefs de famille, possédant des biens épars dans l'étendue de l'ancien comté de Flandre et ailleurs. Tous les bourgeois étaient justiciables du magistrat de Bailleul, et leurs successions étaient réglées par la coutume de cette ville quelque fut le lieu de leur résidence. L'avoué était chef tuteur des enfants mineurs, et les partages, aux mortuaires, devaient être rapportés au greffe de la garde orpheline. Le magistrat de la ville de Bailleul était composé d'un avoué (Woogt ou tuteur), de neuf échevins, de huit consauls et de quatre appaiseurs. Il était renouvelé tous les ans par des commissaires du comte de Flandre, et ensuite par l'intendant : nul ne pouvait exercer une fonction publique, s'il n'était bourgeois. L'office de
vous aviez vécu alors!! La bourgeoisie de la ville de Bailleul date probablement de l'époque de son affranchissement de toute servitude, et de l'établissement du magistrat, vers 1178. Elle se composait de chefs de famille, possédant des biens épars dans l'étendue de l'ancien comté de Flandre et ailleurs. Tous les bourgeois étaient justiciables du magistrat de Bailleul, et leurs successions étaient réglées par la coutume de cette ville quelque fut le lieu de leur résidence. L'avoué était chef tuteur des enfants mineurs, et les partages, aux mortuaires, devaient être rapportés au greffe de la garde orpheline. Le magistrat de la ville de Bailleul était composé d'un avoué (Woogt ou tuteur), de neuf échevins, de huit consauls et de quatre appaiseurs. Il était renouvelé tous les ans par des commissaires du comte de Flandre, et ensuite par l'intendant : nul ne pouvait exercer une fonction publique, s'il n'était bourgeois. L'office de Grand Bailli de la ville et chatellenie de Bailleul était héréditaire. On trouve qu'en 1489, c'était M. Charles de Saint-Omer, chevalier seigneur de Morbéke, Droniam, etc., qui occupait cette dignité. Né au château de Morbéke, savant naturaliste, il fut le premier dans le pays qui y créa un jardin de botanique et y fit une collection d'oiseaux. Le magistrat du territoire de Bailleul, était composé d'un bailli, de sept échevins, d'un greffier et d'hommes de fief qui formaient la souveraine cour féodale, dont relevaient toutes les terres et seigneuries, situées dans l'étendue de la chatellenie et ses environs. Très anciennement, et probablement depuis l'époque de l'établissement du magistrat, que l'on croit être peu après l'an mil, au temps de Bauduin IV dit Belle-Barbe, la ville de Bailleul jouissait du privilège d'avoir quatre appaiseurs ou pacificateurs, chargés de requérir l'établissement d'otages, cautions ou assurances de paix entre les habitants et ses bourgeois, en quelque lieu de la Flandre qu'ils eussent leur demeure, toutes les fois qu'il y avait parmi eux des discordes, insultes, menaces, qu'ils s'étaient battus, et aussi lorsque, par suite de querelles ou menaces, quelqu'un avait lieu de craindre des voies de fait. A cet effet, les appaiseurs usaient
botanique et y fit une collection d'oiseaux. Le magistrat du territoire de Bailleul, était composé d'un bailli, de sept échevins, d'un greffier et d'hommes de fief qui formaient la souveraine cour féodale, dont relevaient toutes les terres et seigneuries, situées dans l'étendue de la chatellenie et ses environs. Très anciennement, et probablement depuis l'époque de l'établissement du magistrat, que l'on croit être peu après l'an mil, au temps de Bauduin IV dit Belle-Barbe, la ville de Bailleul jouissait du privilège d'avoir quatre appaiseurs ou pacificateurs, chargés de requérir l'établissement d'otages, cautions ou assurances de paix entre les habitants et ses bourgeois, en quelque lieu de la Flandre qu'ils eussent leur demeure, toutes les fois qu'il y avait parmi eux des discordes, insultes, menaces, qu'ils s'étaient battus, et aussi lorsque, par suite de querelles ou menaces, quelqu'un avait lieu de craindre des voies de fait. A cet effet, les appaiseurs usaient de ce droit, ou sur la rumeur publique ou sur la plainte de celui qui craignait des insultes ou voies de fait. Cet ancien privilège se trouve confirmé dans les coutumes de Bailleul, Bergues, le Franc de Bruges, Pitgam, Rousseleaere et la chatellenie d'Ypres. D'anciens papiers qui se rencontrent aux archives de Bailleul contiennent sur cet objet, ce qui suit, par traduction du flamand, vers 1533. "Entre autres privilèges, la ville de Bailleul a celui nommé 'Ghiselhuus', ou 'Ghiselbancq', (c'est-à-dire maison d'otage et d'assurance, ou tribunal de sûreté). "Pour desservir ce privilège, les commissaires de l'empereur pour le renouvellement des magistrats de la Flandre, commettent tous les ans quatre personnes qui sont appelées appaiseurs (pacificateurs)." Ces appaiseurs, en vertu du susdit privilège de maison d'otage, ont puissance et autorité, lorsqu'il survient quelque dispute entre les bourgeois de ladite ville, soit qu'il y ait eu voies de fait, ou que l'on craigne qu'il en arrive entre lesdits bourgeois, d'appliquer un otage entre eux, et de leur défendre de s'attaquer, de se faire du mal, de se faire faire du mal, en quelque manière que ce puisse être, à cause de leur différent, à péril de bris d'ôtage, (Ghiselbrake). « Celui qui
archives de Bailleul contiennent sur cet objet, ce qui suit, par traduction du flamand, vers 1533. "Entre autres privilèges, la ville de Bailleul a celui nommé 'Ghiselhuus', ou 'Ghiselbancq', (c'est-à-dire maison d'otage et d'assurance, ou tribunal de sûreté). "Pour desservir ce privilège, les commissaires de l'empereur pour le renouvellement des magistrats de la Flandre, commettent tous les ans quatre personnes qui sont appelées appaiseurs (pacificateurs)." Ces appaiseurs, en vertu du susdit privilège de maison d'otage, ont puissance et autorité, lorsqu'il survient quelque dispute entre les bourgeois de ladite ville, soit qu'il y ait eu voies de fait, ou que l'on craigne qu'il en arrive entre lesdits bourgeois, d'appliquer un otage entre eux, et de leur défendre de s'attaquer, de se faire du mal, de se faire faire du mal, en quelque manière que ce puisse être, à cause de leur différent, à péril de bris d'ôtage, (Ghiselbrake). « Celui qui commet le bris d'otage, d'après le contenu du susdit privilège, subit la confiscation de ses corps et biens. « En outre en appliquant ledit otage, lesdits appaiseurs ordonnent aux parties, entre lesquelles ils l'appliquent et afin qu'elles l'entretiennent, de donner caution suffisante, suivant coutume, en dedans le tiers jour à compter de l'application de l'otage, ou du moins dans les trois jours après que la signification leur en a été faite. « Et au cas où quelque partie serait en défaut d'établir cette caution en dedans le délai prescrit, on procède contre elle pour qu'elle compare en personne dans la maison d'otage, de tiers jour en tiers jour, à péril du bannissement et de la confiscation de ses biens. « Ledit cautionnement établi convenablement, lesdits appaiseurs sont tenus d'appeler et faire comparaître en personne devant eux les parties, entre lesquelles l'otage est établi, un certain jour de la quinzaine, à moins que l'une ou l'autre ne fut tellement blessée qu'elle dut rester en sa maison et chambre; en ce cas, ils doivent défendre audit blessé d'aller à l'église ou au marché, car personne ne peut à cet effet envoyer son fondé de pouvoir. « Et lesdites parties comparant devant lesdits
compter de l'application de l'otage, ou du moins dans les trois jours après que la signification leur en a été faite. « Et au cas où quelque partie serait en défaut d'établir cette caution en dedans le délai prescrit, on procède contre elle pour qu'elle compare en personne dans la maison d'otage, de tiers jour en tiers jour, à péril du bannissement et de la confiscation de ses biens. « Ledit cautionnement établi convenablement, lesdits appaiseurs sont tenus d'appeler et faire comparaître en personne devant eux les parties, entre lesquelles l'otage est établi, un certain jour de la quinzaine, à moins que l'une ou l'autre ne fut tellement blessée qu'elle dut rester en sa maison et chambre; en ce cas, ils doivent défendre audit blessé d'aller à l'église ou au marché, car personne ne peut à cet effet envoyer son fondé de pouvoir. « Et lesdites parties comparant devant lesdits appaiseurs, ceux-ci sont obligés de leur faire, chacune en particulier, mettre la main sur la sainte-croix, et les faire jurer par Dieu et tous les saints et sur leur part du paradis, de tenir et entretenir l'otage qui a été établi entre elles, et promettre l'un à l'autre, sous le même serment, de ne point se faire de mal, etc. « Les solennités, dont on use au tribunal de paix, d'assurance ou d'otage (Ghiselhus), devant les pacificateurs de la ville de Bailleul, lorsqu'ils sont sommés, à la demande de quelque partie, de requérir la paix, sont celles ci-après indiquées. « Premièrement, au jour fixé, la partie intéressée fait assurance avec deux hommes d'une part; de l'autre la partie assignée doit de même faire assurance, à la satisfaction de partie; et ces assurances étant ainsi présentées devant le juge, le président dit: « Vous (A, B, C, D, etc.) comme constitués cautions de votre assurance pour (E...) et pour (F...); s'il arrivait qu'en définitive, ou sur procès jugé, il y eut lieu à quelque réparation civile ou amende à la charge des parties intéressées, et à la payer ainsi que les frais accessoires, à peine d'être exécutés suivant le style du