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R., un des seuls noms véritablement Le duc de R., un des seuls noms véritablement Le duc de R., un des seuls noms véritablement Le duc de R., un des seuls noms véritablement Le duc de R., un des seuls noms véritablement Le duc de R., un des seuls noms véritablement Le duc de R., un des seuls noms véritablement Le duc de R., un des seuls noms véritablement Le duc de R., un des seuls noms véritablement Le duc de R., un des seuls noms véritablement Le duc de R., un des seuls noms véritablement Le duc de R., un des seuls noms véritablement Le duc de R., un des seuls noms véritablement Le duc de R., un des seuls noms véritablement Le duc de R., un des seuls noms véritablement Le duc de R., un des seuls noms véritablement Le duc de R., un des seuls noms véritablement Le duc de R., un des seuls noms véritablement Le duc de R., un des seuls noms véritablement Le duc de R., un des seuls noms véritablement Le duc de R., un des seuls noms véritablement Le duc de R., un des seuls noms véritablement Le duc de R., un des seuls noms véritablement Le duc de R., un des seuls noms véritablement Le duc de R., un des seuls noms véritablement Le duc de R., un des seuls noms véritablement Le duc de R., un des seuls noms véritablement Le duc de R., un des seuls noms véritablement Le duc de R., un des seuls noms véritablement Le duc de R., un des seuls noms véritablement Le duc de R., un des seuls noms véritablement Le duc de R., un des seuls noms véritablement Le duc de R., un des seuls noms véritablement Le duc de R., un des seuls noms véritablement Le duc de R., un des seuls noms véritablement Le duc de R., un des seuls noms véritablement Le duc de R., un des seuls noms véritablement Le duc de R., un des seuls noms véritablement Le duc de R., un des seuls noms véritablement Le duc
des seuls noms véritablement Le duc de R., un des seuls noms véritablement Le duc de R., un des seuls noms véritablement Le duc de R., un des seuls noms véritablement Le duc de R., un des seuls noms véritablement Le duc de R., un des seuls noms véritablement Le duc de R., un des seuls noms véritablement Le duc de R., un des seuls noms véritablement Le duc de R., un des seuls noms véritablement Le duc de R., un des seuls noms véritablement Le duc de R., un des seuls noms véritablement Le duc de R., un des seuls noms véritablement Le duc de R., un des seuls noms véritablement Le duc de R., un des seuls noms véritablement Le duc de R., un des seuls noms véritablement Le duc de R., un des seuls noms véritablement Le duc de R., un des seuls noms véritablement Le duc de R., un des seuls noms véritablement Le duc de R., un des seuls noms véritablement Le duc de R., un des seuls noms véritablement Le duc de R., un des seuls noms véritablement Le duc de R., un des seuls noms véritablement Le duc de R., un des seuls noms véritablement Le duc de R., un des seuls noms véritablement Le duc de R., un des seuls noms véritablement Le duc de R., un des seuls noms véritablement Le duc de R., un des seuls noms véritablement Le duc de R., un des seuls noms véritablement Le duc de R., un des seuls noms véritablement Le duc de R., un des seuls noms véritablement Le duc de R., un des seuls noms véritablement Le duc de R., un des seuls noms véritablement Le duc de R., un des seuls noms véritablement Le duc de R., un des seuls noms véritablement Le duc de R., un des seuls noms véritablement Le duc de R., un des seuls noms véritablement Le duc de R., un des seuls noms véritablement Le duc de R., un des seuls noms véritablement Le duc de R., un des seuls noms véritablement Le duc de R.,
noms véritablement Le duc de R., un des seuls noms véritablement Le duc de R., un des seuls noms véritablement Le duc de R., un des seuls noms véritablement Le duc de R., un des seuls noms véritablement Le duc de R., un des seuls noms véritablement Le duc de R., un des seuls noms véritablement Le duc de R., un des seuls noms véritablement Le duc de R., un des seuls noms véritablement Le duc de R., un des seuls noms véritablement Le duc de R., un des seuls noms véritablement Le duc de R., un des seuls noms véritablement Le duc de R., un des seuls noms véritablement Le duc de R., un des seuls noms véritablement Le duc de R., un des seuls noms véritablement Le duc de R., un des seuls noms véritablement Le duc de R., un des seuls noms véritablement Le duc de R., un des seuls noms véritablement Le duc de R., un des seuls noms véritablement Le duc de R., un des seuls noms véritablement Le duc de R., un des seuls noms véritablement Le duc de R., un des seuls noms véritablement Le duc de R., un des seuls noms véritablement Le duc de R., un des seuls noms véritablement Le duc de R., un des seuls noms véritablement Le duc de R., un des seuls noms véritablement Le duc de R., un des seuls noms véritablement Le duc de R., un des seuls noms véritablement Le duc de R., un des seuls noms véritablement Le duc de R., un des seuls noms véritablement Le duc de R., un des seuls noms véritablement Le duc de R., un des seuls noms véritablement Le duc de R., un des seuls noms véritablement Le duc de R., un des seuls noms véritablement Le duc de R., un des seuls noms véritablement Le duc de R., un des seuls noms véritablement Le duc de A cet effet, il avisa dans un champ un vieux bonhomme qui bêchait. Eh bien, père Jean-Yves lui dit le duc en lui tapant familièrement sur l'épaule – comment ça
Le duc de R., un des seuls noms véritablement Le duc de R., un des seuls noms véritablement Le duc de R., un des seuls noms véritablement Le duc de R., un des seuls noms véritablement Le duc de R., un des seuls noms véritablement Le duc de R., un des seuls noms véritablement Le duc de R., un des seuls noms véritablement Le duc de R., un des seuls noms véritablement Le duc de R., un des seuls noms véritablement Le duc de R., un des seuls noms véritablement Le duc de R., un des seuls noms véritablement Le duc de R., un des seuls noms véritablement Le duc de R., un des seuls noms véritablement Le duc de A cet effet, il avisa dans un champ un vieux bonhomme qui bêchait. Eh bien, père Jean-Yves lui dit le duc en lui tapant familièrement sur l'épaule – comment ça va-t-il ?. Et votre femme, comment se porte-t-elle ?. Quoique il y ait diablement longtemps que nous nous sommes vus, j'espère bien que vous me reconnaissez ?. Son bonnet à la main, le brave homme hochait en souriant sa tête chenue. Si j'vous reconnais, Monsieur le duc, si j'vous reconnais bien sûr, que j'vous reconnais moi qui vous ai vu tout petit, bien sûr que oui. Et séjournant vers M. de C. Tenez, c'est comme Monsieur le marquis votre fils. Ah ! lui, j'l'ai reconnu tout de suite. C'est votre portrait tout craché quand vous aviez son âge. La tradition veut que le bon duc dont Dieu eut l'âme avant celle de son vrai fils, bravement tombé au champ d'honneur – ait souri tout de même un peu jaune, cependant que M. de C. pour qui cette méprise inattendue constituait la meilleure consécration de ses aristocratiques prétentions, glissait avec une discrète reconnaissance un beau louis dans la main du brave homme. Préjugé de la race, tu venais de recevoir, ce jour-là, un des plus rudes coups qui te furent jamais portés ! « La noblesse du sang et la vanité des généalogies est, de toutes les erreurs, la plus généralement
bien sûr, que j'vous reconnais moi qui vous ai vu tout petit, bien sûr que oui. Et séjournant vers M. de C. Tenez, c'est comme Monsieur le marquis votre fils. Ah ! lui, j'l'ai reconnu tout de suite. C'est votre portrait tout craché quand vous aviez son âge. La tradition veut que le bon duc dont Dieu eut l'âme avant celle de son vrai fils, bravement tombé au champ d'honneur – ait souri tout de même un peu jaune, cependant que M. de C. pour qui cette méprise inattendue constituait la meilleure consécration de ses aristocratiques prétentions, glissait avec une discrète reconnaissance un beau louis dans la main du brave homme. Préjugé de la race, tu venais de recevoir, ce jour-là, un des plus rudes coups qui te furent jamais portés ! « La noblesse du sang et la vanité des généalogies est, de toutes les erreurs, la plus généralement établie », osait dire, en un temps où il était plutôt dangereux d'exprimer une telle vérité, le grand Massillon, qui fut peut-être le plus courageux des prélats français. Certes, il faut, en notre vingtième siècle, une mentalité d'anthropoïde ou de concierge de grand palace pour croire encore qu'un titre, quelle que soit son énormité, décide une supériorité quelconque d'un être sur un autre, et qu'il peut exister entre les hommes d'autres différences que celles du milieu, plus ou moins fortuné, où ils naissent et de l'éducation qu'ils ont chance de recevoir. Mais si la noblesse héréditaire, le « sang bleu », constituent un postulat aussi désuet que ridicule, aujourd'hui parfaitement inacceptable en tant que loi physiologique rigoureuse, il existe, par contre, une noblesse personnelle, très réelle autant qu'intransmissible, de sentiments, d'intelligence, de courage, de force ou de grâce corporelles, qui ne doit rien, la plupart du temps, à l'hérédité, à laquelle celle-ci peut certes contribuer, mais qui ne s'en manifeste pas moins sans cet appoint. C'est elle qui réunit véritablement l'ensemble de qualités connues sous le nom, tant galvaudé, d'aristocratie. L'œuvre du monde où cette idée nous semble le plus subtilement présentée et joliment défendue est Les Pléiades, dont l'auteur
que soit son énormité, décide une supériorité quelconque d'un être sur un autre, et qu'il peut exister entre les hommes d'autres différences que celles du milieu, plus ou moins fortuné, où ils naissent et de l'éducation qu'ils ont chance de recevoir. Mais si la noblesse héréditaire, le « sang bleu », constituent un postulat aussi désuet que ridicule, aujourd'hui parfaitement inacceptable en tant que loi physiologique rigoureuse, il existe, par contre, une noblesse personnelle, très réelle autant qu'intransmissible, de sentiments, d'intelligence, de courage, de force ou de grâce corporelles, qui ne doit rien, la plupart du temps, à l'hérédité, à laquelle celle-ci peut certes contribuer, mais qui ne s'en manifeste pas moins sans cet appoint. C'est elle qui réunit véritablement l'ensemble de qualités connues sous le nom, tant galvaudé, d'aristocratie. L'œuvre du monde où cette idée nous semble le plus subtilement présentée et joliment défendue est Les Pléiades, dont l'auteur s'appelait, de ses noms et titre plus ou moins légitimes, le comte de Gobineau, écrivain au cerveau singulier dont, parmi un fatras insupportable de sophismes éventés et de paradoxes niais, qu'on croirait évacués par un Joseph de Maistre qui serait le Diable, fulgure parfois l'éclat adamantin d'une pensée juste et belle, souvent géniale. L'un des personnages des Pléiades fait la remarque que, fréquemment, dans les "Nuits, un individu, derviche, naufragé, mendiant ou stropiat, se présente et dit avec simplicité « Je suis un Kalender, fils de roi. » Après cette déclaration sensationnelle qu'aussi bien il ne tâche à légitimer d'aucune autre façon, le survenant raconte sa petite histoire, plus ou moins pittoresque ou merveilleuse mais jamais, jamais plus, au cours de cette histoire, il n'est fait une allusion, même lointaine, à la Majesté inconnue à laquelle le conteur prétend devoir le jour. Pourquoi donc ce Kalender se dit-il « fils de roi », alors que rien, dans son équipage comme dans le récit de ses aventures, ne fournit crédence à une si haute origine ? C'est parce que explique avec une augurale sérénité M. de Gobineau - c'est parce que, en prononçant cette parole magique : « Je suis fils
belle, souvent géniale. L'un des personnages des Pléiades fait la remarque que, fréquemment, dans les "Nuits, un individu, derviche, naufragé, mendiant ou stropiat, se présente et dit avec simplicité « Je suis un Kalender, fils de roi. » Après cette déclaration sensationnelle qu'aussi bien il ne tâche à légitimer d'aucune autre façon, le survenant raconte sa petite histoire, plus ou moins pittoresque ou merveilleuse mais jamais, jamais plus, au cours de cette histoire, il n'est fait une allusion, même lointaine, à la Majesté inconnue à laquelle le conteur prétend devoir le jour. Pourquoi donc ce Kalender se dit-il « fils de roi », alors que rien, dans son équipage comme dans le récit de ses aventures, ne fournit crédence à une si haute origine ? C'est parce que explique avec une augurale sérénité M. de Gobineau - c'est parce que, en prononçant cette parole magique : « Je suis fils de roi », le narrateur établit au premier mot, et sans avoir besoin de détailler sa pensée, qu'il est doué de qualités particulières, précieuses, en vertu desquelles "s'élévation au-dessus du vulgaire. "Je suis fils de roi" ne veut donc nullement dire « Mon père n'est pas négociant, militaire, écrivain, artiste, banquier, chaudronnier ou chef de garde. Qui est-ce qui lui demande des nouvelles de son père, dont personne ne se soucie dans l'auditoire, intéressé uniquement par ce qu'il est lui-même ? Cela signifie : Je suis d'un talent extraordinaire étranger aux sujets ordinaires des naturels communs. Mes goûts ne sont pas ceux de la mode; je sens parmi eux ni ne hais d'arts les tendances du journal. L'idéal dans mon esprit, la recherche absolue dans mes opinions sont des privilèges de ma noble origine ! Le Ciel me les a conférés dans mon berceau, à la façon dont les fils de France recevaient le cordon du Saint-Esprit, et tant que je vivrai, je les garderai. Enfin, par une conséquence très logiquement issue de ces prémisses, je ne suis pas heureux de ce qui suffit à la plèbe, et je cherche dans les joyaux que le Ciel a mis à la
banquier, chaudronnier ou chef de garde. Qui est-ce qui lui demande des nouvelles de son père, dont personne ne se soucie dans l'auditoire, intéressé uniquement par ce qu'il est lui-même ? Cela signifie : Je suis d'un talent extraordinaire étranger aux sujets ordinaires des naturels communs. Mes goûts ne sont pas ceux de la mode; je sens parmi eux ni ne hais d'arts les tendances du journal. L'idéal dans mon esprit, la recherche absolue dans mes opinions sont des privilèges de ma noble origine ! Le Ciel me les a conférés dans mon berceau, à la façon dont les fils de France recevaient le cordon du Saint-Esprit, et tant que je vivrai, je les garderai. Enfin, par une conséquence très logiquement issue de ces prémisses, je ne suis pas heureux de ce qui suffit à la plèbe, et je cherche dans les joyaux que le Ciel a mis à la portée des hommes d'autres âmes que ceux dont elle s'occupe. D'où me viennent tant de distinctions, si partes, si marquées, qui me mettent tellement à part de l'entourage, que cet entourage lui est étranger, et n'en porte qu'une bienveillance des plus médiocres. Evidemment de ce que je suis fils de roi, puisque la qualité royale a surtout cet effet de placer celui qui la possède, et en dehors et au-dessus du gros des subordonnés, des sujets et des esclaves. Et M. de Gobineau fait ainsi compléter sa pensée par un autre personnage de son œuvre : "Je vous comprends et vous avez raison plus que vous ne pensez. Être un fils du roi, c'est tout autre chose que d'être un roi. Un roi, mon Dieu, un roi, la plupart du temps c'est un souvenir idéal; rarement peut-on reconnaître dans une personne humaine revêtue de ce titre la réalité du fait, au sens du moins que les Anciens assumaient sur ce mot suprême; mais l'essentiel en reste fortement attaché à la qualification de fils de roi. C'est celui qui a trouvé les qualités que vous avez dites, pendues à son cou dès le jour de sa naissance, celui-là, incontestablement, par un
roi, puisque la qualité royale a surtout cet effet de placer celui qui la possède, et en dehors et au-dessus du gros des subordonnés, des sujets et des esclaves. Et M. de Gobineau fait ainsi compléter sa pensée par un autre personnage de son œuvre : "Je vous comprends et vous avez raison plus que vous ne pensez. Être un fils du roi, c'est tout autre chose que d'être un roi. Un roi, mon Dieu, un roi, la plupart du temps c'est un souvenir idéal; rarement peut-on reconnaître dans une personne humaine revêtue de ce titre la réalité du fait, au sens du moins que les Anciens assumaient sur ce mot suprême; mais l'essentiel en reste fortement attaché à la qualification de fils de roi. C'est celui qui a trouvé les qualités que vous avez dites, pendues à son cou dès le jour de sa naissance, celui-là, incontestablement, par un lignage quelconque, a reçu du sang infusé dans ses veines les cerfs supérieures, les mensonges sacrés, que le monde n'a pas communiqués. Où le monde les eût-ils pris quand ils ne les avait pas ? Où le nourrisson les eût-il saisis, puisque nulle part il ne les avait sous la main ? Qui lait de nourrice les lui eût donnés ? Existe-t-il des nourrices si sublimes ? Non ! Il sort d'une combinaison mystérieuse et native c'est une réunion complète en sa personne des éléments nobles, divins, si vous voulez, que des aïeux anciens possédaient en toute plénitude, et que les mélanges des générations suivantes avec d'indignes alliances avaient, pour un temps, déguisés, voilés, affaiblis, atténués, dissimulés, fait disparaître, mais qui, jamais morts, reparaissent soudain dans le sein de roi dont nous parlons. Et, passant de la théorie à la pratique, l'auteur des Races, envisageant le sort de ces prédestinés, "hommes, femmes, enfants, de toutes nations possibles, dans l'individualité desquels les atomes les plus précieux de leurs plus précieux ancêtres auraient réussi à se réunir, en expulsant ce que des intrusions fâcheuses y auraient apporté, de mélanges stupéfiants ou énervants pendant des séries plus ou moins longues de générations précédentes",
main ? Qui lait de nourrice les lui eût donnés ? Existe-t-il des nourrices si sublimes ? Non ! Il sort d'une combinaison mystérieuse et native c'est une réunion complète en sa personne des éléments nobles, divins, si vous voulez, que des aïeux anciens possédaient en toute plénitude, et que les mélanges des générations suivantes avec d'indignes alliances avaient, pour un temps, déguisés, voilés, affaiblis, atténués, dissimulés, fait disparaître, mais qui, jamais morts, reparaissent soudain dans le sein de roi dont nous parlons. Et, passant de la théorie à la pratique, l'auteur des Races, envisageant le sort de ces prédestinés, "hommes, femmes, enfants, de toutes nations possibles, dans l'individualité desquels les atomes les plus précieux de leurs plus précieux ancêtres auraient réussi à se réunir, en expulsant ce que des intrusions fâcheuses y auraient apporté, de mélanges stupéfiants ou énervants pendant des séries plus ou moins longues de générations précédentes", évalue, en consultant "la liste des personnes que l'on connaît de près ou de loin", le nombre de ces "Kalenders, fils de rois errant par le monde, possédant cerveau bien fait et cœur bien battant", à quatre mille ou trois mille cinq cents au plus. "C'est bien peu" s'exclameront les optimistes devant ce chiffre. "C'est beaucoup trop" assureront formellement les pessimistes. Bah ! acceptons ce chiffre comme M. de Gobineau nous l'offre, en nous disant, n'est-ce pas, chacun de nous individuellement, que notre personnalité l'augmente d'une intéressante unité. Car, quelles que soient l'illustration ou l'humilité de votre origine, ô héros ô savants ô poètes ô rêveurs vous êtes le "sel de la terre", sa consolante noblesse et sa véritable aristocratie. C'est pour vous que Léonard de Vinci, qui fut, avec Erasme, le plus grand des bâtards, a trouvé l'auguste sentence : "Il n'est plus haute seigneurie que de soi-même." En ces temps prodigieux de sous-marins et d'aéroplanes, de radium et de T. S. F., sourisons doucement de ces histoires d'hérédité et de généalogies, de noblesse et de "sang bleu", tout en ne nous dissimulant point que leur admission en des esprits simples est tout de même plus importante, voire plus
optimistes devant ce chiffre. "C'est beaucoup trop" assureront formellement les pessimistes. Bah ! acceptons ce chiffre comme M. de Gobineau nous l'offre, en nous disant, n'est-ce pas, chacun de nous individuellement, que notre personnalité l'augmente d'une intéressante unité. Car, quelles que soient l'illustration ou l'humilité de votre origine, ô héros ô savants ô poètes ô rêveurs vous êtes le "sel de la terre", sa consolante noblesse et sa véritable aristocratie. C'est pour vous que Léonard de Vinci, qui fut, avec Erasme, le plus grand des bâtards, a trouvé l'auguste sentence : "Il n'est plus haute seigneurie que de soi-même." En ces temps prodigieux de sous-marins et d'aéroplanes, de radium et de T. S. F., sourisons doucement de ces histoires d'hérédité et de généalogies, de noblesse et de "sang bleu", tout en ne nous dissimulant point que leur admission en des esprits simples est tout de même plus importante, voire plus redoutable qu'on ne se l'imagine. En effet, qu'est-ce que l'effroyable conflit dont le monde sort tout sanglant et ruiné, si ce n'est, déchaînée par un Ubu-Kaiser, que ses palotins de hobereaux vénéraient eucharistiquement sous le nom de "Très haut Seigneur de la Guerre", l'ultime lutte de la démocratie contre l'autocratie, de l'homme contre le "noble", de la vérité contre la superstition ? La réalisation de tous ces rêves, qui, depuis si longtemps, ô Jaurès, bercent la vieille humanité à la paix perpétuelle de l'abbé de Saint-Pierre, Société des Nations de MM. Woodrow Wilson et Léon Bourgeois, voire ce Communisme de Gracchus Babeuf, d'Owen, de Saint-Simon, de Fourier, de Cabet que cet ultra de Blanc de Saint-Bonnet ne concevait que par "l'Immaculée Conception de l'homme" ne peut que coïncider, immanquablement, avec l'universelle suppression de toutes ces distinctions nobiliaires, qui eurent autrefois leur raison d'être, mais qui, aujourd'hui, usurpées la plupart du temps, ou ne riment plus à rien quand elles sont authentiques, sont proprement antisociales ou simplement grotesques. Les gens de réaction vont sans doute faire remarquer que c'est là raisonnement que ne désavouerait point l'illustre M. Homais, pharmacien d'Yonville. "Sans M. Homais, nous serions tous brûlés", a déclaré, dans ses
de l'homme contre le "noble", de la vérité contre la superstition ? La réalisation de tous ces rêves, qui, depuis si longtemps, ô Jaurès, bercent la vieille humanité à la paix perpétuelle de l'abbé de Saint-Pierre, Société des Nations de MM. Woodrow Wilson et Léon Bourgeois, voire ce Communisme de Gracchus Babeuf, d'Owen, de Saint-Simon, de Fourier, de Cabet que cet ultra de Blanc de Saint-Bonnet ne concevait que par "l'Immaculée Conception de l'homme" ne peut que coïncider, immanquablement, avec l'universelle suppression de toutes ces distinctions nobiliaires, qui eurent autrefois leur raison d'être, mais qui, aujourd'hui, usurpées la plupart du temps, ou ne riment plus à rien quand elles sont authentiques, sont proprement antisociales ou simplement grotesques. Les gens de réaction vont sans doute faire remarquer que c'est là raisonnement que ne désavouerait point l'illustre M. Homais, pharmacien d'Yonville. "Sans M. Homais, nous serions tous brûlés", a déclaré, dans ses Souvenirs envers et de Jeunesse, notre maître Ernest Renan, qui connaissait plutôt la valeur des mots. Eh ! oui, cela peut sembler bien coco, bien pompier, bien Homais à écrire quelque cent trente ans après les nuits du 4 Août 1780 et du 10 Juin 1790, après la Déclaration des Droits de l'Homme et du Citoyen, mais tant qu'un "bipède omnivore et porteur de culottes" pour rappeler une définition de Carlyle s'estimera supérieur à un autre par le fait seul qu'il se décline au génitif ou qu'il est pourvu d'un titre plus ou moins authentique ou récent – et qu'il se trouvera des niais ou de pauvres ignorants pour approuver ledit bipède il restera sur la surface du globe des idées de servitude et de féodalité, du mensonge et de la sauvagerie. Vous m'objecterez que ce bipède, s'il est sincère, ne peut être qu'un imbécile, et je vous répondrai que cet imbécile est Légion. Tant qu'on n'en aura point fini, d'une façon ou d'une autre, avec cette Légion-ci et ce bipède-là, tant que l'humanité ne sera point uniquement composée de « kalenders, fils de rois » ou, plus simplement, à leur défaut, d'êtres de bonne volonté, il n'y aura point