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7 octobre, Rosaire. — C'est aujourd'hui qu'on a baptisé mon fils. Il s'appellera Georges et ses autres protecteurs sont Jean, Louis, Marie, François. On était en fête, car cette année le Rosaire revêtait une solennité toute particulière, par les ordres même du pape. La récitation publique a eu lieu à 2 heures. Une procession solennelle a été faite après vêpres. À 5 heures nous nous sommes rendus à l'église. Il y avait deux voitures. Le bébé avait été fait aussi beau que possible. Les cloches, l'orgue se sont fait entendre. Georges a été sage; mais vers la fin de la cérémonie il s'est mis à crier et, tandis que le sel avait été très bien accepté, l'eau froide sur le front a paru être énergiquement ressentie. Voilà un chrétien. Dieu veuille qu'il advienne un solide chrétien. Il aura quelques combats à soutenir. Le soir, petite fête de famille. Les Causse s'étaient joints à nous. Un beau dîner, pendant lequel les visages rayonnaient. Un beau jour pour moi. 11 octobre. — Longue audience. J'étais malade. Ma voix est restée claire pendant un long réquisitoire, mais le soir j'étais pris et la tête s'en est mêlée. Mathilde est malade; il y a fièvre. Vendredi 12 octobre. — Resté dedans toute la journée. La tête est très lourde. J'ai fait gras. 13 octobre. — À 1 heure après midi, arrivée de la nourrice, Marie Castet, Bethmalaise d'Ayet, envoyée par Lourdes et annoncée hier par télégramme. Elle paraît être ce qu'il faut. 50 F par mois. Dimanche 14. — Visite de l'arrière grand-père. Il est venu nous surprendre à 11 heures. Il a été très heureux de voir son arrière petit-fils. Il est reparti pour Barbazan le jour même. 17 octobre. — L'état de Mathilde nous a inquiétés. Dieu veuille que nos craintes soient exagérées. 18 octobre. — Un mieux sensible s'est manifesté chez Math. Dieu soit loué ! 19 octobre. Le soir, visite de remerciement pour la paille envoyée. Dimanche 20 octobre. — Le décret me nommant à Foix est d'hier. Les journaux l'annoncent aujourd'hui. Pierre est nommé procureur à Muret. Vendredi 26.
fièvre. Vendredi 12 octobre. — Resté dedans toute la journée. La tête est très lourde. J'ai fait gras. 13 octobre. — À 1 heure après midi, arrivée de la nourrice, Marie Castet, Bethmalaise d'Ayet, envoyée par Lourdes et annoncée hier par télégramme. Elle paraît être ce qu'il faut. 50 F par mois. Dimanche 14. — Visite de l'arrière grand-père. Il est venu nous surprendre à 11 heures. Il a été très heureux de voir son arrière petit-fils. Il est reparti pour Barbazan le jour même. 17 octobre. — L'état de Mathilde nous a inquiétés. Dieu veuille que nos craintes soient exagérées. 18 octobre. — Un mieux sensible s'est manifesté chez Math. Dieu soit loué ! 19 octobre. Le soir, visite de remerciement pour la paille envoyée. Dimanche 20 octobre. — Le décret me nommant à Foix est d'hier. Les journaux l'annoncent aujourd'hui. Pierre est nommé procureur à Muret. Vendredi 26. Destiné aux apprêts du déménagement. — P.-L. S. avait été présenté pour le poste de substitut à Foix dès 1877. Dans la note au ministre « Professe des opinions très conservatrices » avait été souligné au crayon rouge. En 79, le Procureur général le jugeait « magistrat laborieux, appliqué, intelligent. Vie privée irréprochable. Estimé; comprend rapidement, rédige bien, a l'esprit net.» Mais son « attitude politique a laissé beaucoup à désirer. Très religieux, il a constamment laissé voir ses sympathies pour les partis réactionnaires. » (pareillement souligné). EPILOGUE Saint-Gaudens en Arcadie par François SENTEIN .Le journal tenu à Saint-Gaudens s'arrête là. Il ne reprend, sur un autre cahier, que plusieurs mois après, en 84, à Foix. Paul-Louis Sentein s'y était rendu dès sa nomination et il en revenait pour trouver sa femme plus mal. Mathilde mourut le 27 novembre, de la fièvre de tant de jeunes mères de ce temps-là. Veuf de son épouse, de son prince, de ses espérances, bientôt de sa fortune, il allait de la vie connaître surtout les déboires et les charges, son avancement (Tours, Lorient, Narbonne tout de même) n'étant guère que de l'éloignement quant à ses devoirs : son fils, le souvenir de Mathilde,
Vie privée irréprochable. Estimé; comprend rapidement, rédige bien, a l'esprit net.» Mais son « attitude politique a laissé beaucoup à désirer. Très religieux, il a constamment laissé voir ses sympathies pour les partis réactionnaires. » (pareillement souligné). EPILOGUE Saint-Gaudens en Arcadie par François SENTEIN .Le journal tenu à Saint-Gaudens s'arrête là. Il ne reprend, sur un autre cahier, que plusieurs mois après, en 84, à Foix. Paul-Louis Sentein s'y était rendu dès sa nomination et il en revenait pour trouver sa femme plus mal. Mathilde mourut le 27 novembre, de la fièvre de tant de jeunes mères de ce temps-là. Veuf de son épouse, de son prince, de ses espérances, bientôt de sa fortune, il allait de la vie connaître surtout les déboires et les charges, son avancement (Tours, Lorient, Narbonne tout de même) n'étant guère que de l'éloignement quant à ses devoirs : son fils, le souvenir de Mathilde, sa mère, ses tantes, à la fin, sa belle-mère. Et, un moment, jusqu'au désarroi. Dans son journal il ne se montre que plus officieux, plaisantin, pieux, primesautier — et puis nageur et bicycliste à toute épreuve, comme on savait l'être alors, en jaquette, gilet blanc et canotier. Sa plainte, il faut ouvrir son dossier administratif pour l'entendre. Aux autres, à sa famille, à lui-même, il l'épargna. Bientôt la cause de la légitimité, qu'il avait soutenue à ses dépens en l'identifiant à celle de l'Eglise, l'Eglise s'en désolidariserait. Alors il se rallierait à la République des honnêtes gens. Or, quand Léon XIII eut recommandé cette politique, par l'encyclique Au milieu des sollicitudes (1892), où le champion de ce groupe électoral, Jacques Piou, prenant sa part du retentissant échec qui s'ensuivit, vint se faire battre ? — Dans la première circonscription de Saint-Gaudens, celle où le bonapartiste-républicain Lenglé se faisait autrefois élire avec les voix légitimistes ! Après que la prolongation de sa carrière au tribunal des dommages de guerre, à Arras, eut mérité à Paul-Louis Sentein de prendre enfin sa retraite avec le titre de président de tribunal honoraire, lui, grand arrangeur de mariages et qui se dérobait à juger les
faut ouvrir son dossier administratif pour l'entendre. Aux autres, à sa famille, à lui-même, il l'épargna. Bientôt la cause de la légitimité, qu'il avait soutenue à ses dépens en l'identifiant à celle de l'Eglise, l'Eglise s'en désolidariserait. Alors il se rallierait à la République des honnêtes gens. Or, quand Léon XIII eut recommandé cette politique, par l'encyclique Au milieu des sollicitudes (1892), où le champion de ce groupe électoral, Jacques Piou, prenant sa part du retentissant échec qui s'ensuivit, vint se faire battre ? — Dans la première circonscription de Saint-Gaudens, celle où le bonapartiste-républicain Lenglé se faisait autrefois élire avec les voix légitimistes ! Après que la prolongation de sa carrière au tribunal des dommages de guerre, à Arras, eut mérité à Paul-Louis Sentein de prendre enfin sa retraite avec le titre de président de tribunal honoraire, lui, grand arrangeur de mariages et qui se dérobait à juger les divorces, rêva de devenir avocat auprès du tribunal du Lien, qui constate en cour de Rome la nullité des unions. La réponse monsignoresque fut que ce n'était plus, hélas ! possible, vu qu'il était devenu sourd. Il se trouve aussi qu'il n'était plus bien riche. Mais il était grand-père à Montpellier et, quand il y allait, sa fenêtre donnait sur la baie du foyer du théâtre, au-dessus de laquelle étaient gravés les noms Hérold-Auber, c'est-à-dire les airs des soirées de Saint-Gaudens. Seulement, les salons ne produisaient plus eux-mêmes la musique qu'ils consommaient. Les exécutants avaient disparu, et le plus cher : André Bourlat. L'école active et la pédagogie de la créativité naissaient en même temps que la jeunesse dansait sur de la musique toute faite et qu'on ne savait plus cuisiner. L'ère culturelle approchait. Un jour il y eut, entre l'harmonium et le piano, une boîte en bois sur laquelle un moustique d'acier enfonçait son dard dans un gravier d'étoile : c'était l'un des premiers postes à galène de Toulouse. Certains matins, sa bonne trouvait Monsieur le Président endormi dans son fauteuil, le casque à l'oreille. Cela se passait dans la « Maison des capitouls », comme on disait encore
Montpellier et, quand il y allait, sa fenêtre donnait sur la baie du foyer du théâtre, au-dessus de laquelle étaient gravés les noms Hérold-Auber, c'est-à-dire les airs des soirées de Saint-Gaudens. Seulement, les salons ne produisaient plus eux-mêmes la musique qu'ils consommaient. Les exécutants avaient disparu, et le plus cher : André Bourlat. L'école active et la pédagogie de la créativité naissaient en même temps que la jeunesse dansait sur de la musique toute faite et qu'on ne savait plus cuisiner. L'ère culturelle approchait. Un jour il y eut, entre l'harmonium et le piano, une boîte en bois sur laquelle un moustique d'acier enfonçait son dard dans un gravier d'étoile : c'était l'un des premiers postes à galène de Toulouse. Certains matins, sa bonne trouvait Monsieur le Président endormi dans son fauteuil, le casque à l'oreille. Cela se passait dans la « Maison des capitouls », comme on disait encore parce qu'elle avait été celle de Pierre Brun — Petrus Bruni —, docteur en droit et capitoul en 1510. De cet hôtel il ne restait plus, au fond de la cour, que la tour de l'escalier aux trois fenêtres fleuronnées, qui dessert par des galeries extérieures les appartements sur rue. Du sien, au premier étage, quand le portail de la Dalbade était ouvert, le regard pénétrait dans la nef. En 1925, l'abbé Jean Contrasty, le mainteneur de saint Frajou, y vint, de Saint-Pierre des Chartreux, comme curé. Il lui porterait le Bon Dieu à la veille de sa mort : le Président, qui s'était levé, malgré son état, pour aller communier, était tombé dans l'escalier sous la chauve-souris en bas-relief qui, de ses ailes de feuilles, soutient la console d'une énigmatique meurtre de Cécile Combette (1847) chez les Frères de la Doctrine chrétienne du quartier Saint-Aubin, pour quoi le frère Léotade avait été envoyé, innocent, mourir au bagne, victime de la prévention anticléricale ? (On n'en a pas moins, selon ce conformisme, donné récemment encore une relation romancée de cette affaire, aussi grossière qu'ignorante — des articles de Roger Merle, notamment). Pourquoi en effet ces ailes qui présentent les nervures
Du sien, au premier étage, quand le portail de la Dalbade était ouvert, le regard pénétrait dans la nef. En 1925, l'abbé Jean Contrasty, le mainteneur de saint Frajou, y vint, de Saint-Pierre des Chartreux, comme curé. Il lui porterait le Bon Dieu à la veille de sa mort : le Président, qui s'était levé, malgré son état, pour aller communier, était tombé dans l'escalier sous la chauve-souris en bas-relief qui, de ses ailes de feuilles, soutient la console d'une énigmatique meurtre de Cécile Combette (1847) chez les Frères de la Doctrine chrétienne du quartier Saint-Aubin, pour quoi le frère Léotade avait été envoyé, innocent, mourir au bagne, victime de la prévention anticléricale ? (On n'en a pas moins, selon ce conformisme, donné récemment encore une relation romancée de cette affaire, aussi grossière qu'ignorante — des articles de Roger Merle, notamment). Pourquoi en effet ces ailes qui présentent les nervures des feuilles d'un arbre et se rattachent comme celles-ci au corps de la chauve-souris, alors qu'on trouve dès la fin du XIIIe siècle des représentations très fidèles du manteau membraneux que cet animal tend, pour voler, entre ses pattes crochues (v. dans le Bestiaire sculpté de la France de V.-H. Debidour (1961) fig. 168 la photographie d'une chauve-souris aux ailes déployées dans un écoinçon des stalles de la cathédrale de Poitiers) ? — C'est la question qu'on se pose avec Robert Gilbault, mitoyen de ce mystère, mais peintre, avant que photographe heureusement, car, à défaut d'un cliché — plus que malaisé dans l'état lépreux de la pierre -, il a pu en faire, en juillet 1987, le dessin au trait ci-après, que nous le remercions de nous autoriser à reproduire. — Pourquoi encore, au-dessus de la coquille Saint-Jacques renversée, qui fait la voûte en 1/4 de sphère de la niche, une couronne crénelée ? petite niche lucifère, propre au bougeoir ou à la lampe Pigeon de ceux qui étaient sortis pour le spectacle ou l'adoration perpétuelle — chauve-souris et bougeoir retrouvés du blason à l'écartèlement moqueur par lequel André Bourlat déplorait affectueusement au temps de Saint-Gaudens la vie nocturne de
Debidour (1961) fig. 168 la photographie d'une chauve-souris aux ailes déployées dans un écoinçon des stalles de la cathédrale de Poitiers) ? — C'est la question qu'on se pose avec Robert Gilbault, mitoyen de ce mystère, mais peintre, avant que photographe heureusement, car, à défaut d'un cliché — plus que malaisé dans l'état lépreux de la pierre -, il a pu en faire, en juillet 1987, le dessin au trait ci-après, que nous le remercions de nous autoriser à reproduire. — Pourquoi encore, au-dessus de la coquille Saint-Jacques renversée, qui fait la voûte en 1/4 de sphère de la niche, une couronne crénelée ? petite niche lucifère, propre au bougeoir ou à la lampe Pigeon de ceux qui étaient sortis pour le spectacle ou l'adoration perpétuelle — chauve-souris et bougeoir retrouvés du blason à l'écartèlement moqueur par lequel André Bourlat déplorait affectueusement au temps de Saint-Gaudens la vie nocturne de son ami. Ceux qui quelques jours après emportaient Paul-Louis Sentein prirent garde de ne pas heurter la ratepennade effarouchée qu'ont rognée dans sa pierre presque à demi millénaire tant de meubles meublants et de cercueils circulants. On n'a gardé ici de son Journal que ce qui intéresse de près ou de loin Saint-Gaudens et le Comminges. On ne s'est pas reconnu le droit de donner aussi pour document ce qu'il y a noté des anecdotes de son cœur. Ne pas croire cependant que ce soit sans aucune gêne qu'on a livré le reste. Si anodin que ce soit, cela transforme en personnage une « première personne » qui n'imaginait pas devoir être jamais regardée. On dira que rien, jamais, ne fut jeté, fût-ce dans le plus grand secret, sur le papier sans que ç'ait été afin que ce soit lu un jour par quelqu'un; que, pour soi seul ou pour Dieu, on n'écrirait rien, sinon sur une ardoise. Mais, quand on se permet de lire et de publier ce qui appartenait au mystère d'un cœur et que l'on sent le sien propre battre un peu du même sang, on se défend mal du sentiment de diminuer ce mystère, qui, au-delà
de loin Saint-Gaudens et le Comminges. On ne s'est pas reconnu le droit de donner aussi pour document ce qu'il y a noté des anecdotes de son cœur. Ne pas croire cependant que ce soit sans aucune gêne qu'on a livré le reste. Si anodin que ce soit, cela transforme en personnage une « première personne » qui n'imaginait pas devoir être jamais regardée. On dira que rien, jamais, ne fut jeté, fût-ce dans le plus grand secret, sur le papier sans que ç'ait été afin que ce soit lu un jour par quelqu'un; que, pour soi seul ou pour Dieu, on n'écrirait rien, sinon sur une ardoise. Mais, quand on se permet de lire et de publier ce qui appartenait au mystère d'un cœur et que l'on sent le sien propre battre un peu du même sang, on se défend mal du sentiment de diminuer ce mystère, qui, au-delà de la mort, continue la liberté du vivant : raison et mesure de notre affection, ce mystère, et de notre respect, cette liberté, — vivrait-on sous un climat où il n'a pas été impossible à tel dadais analyseur sévère de publier et commenter le journal de son père pour en dénoncer l'abjection « bourgeoise ». Peut-être y a-t-il, à cette indiscrétion, une autre excuse, une autre raison. Nous avons tous été comme Mon Petit Trott dont la main de la vieille dame, qui l'a emmené dans sa calèche au bord de la mer, pour qu'il découvre et lui récite la joie, la jeunesse et la clarté du monde, et à laquelle depuis un moment il ne parle plus, trouve les poings sur les yeux, parce qu'il vient de comprendre qu'elle est aveugle. Les poings se desserent dès qu'il nous est attesté que ces yeux voilés ont vu la beauté des choses et que cette chair, que nous n'avons connue que flétrie, a rayonné pour d'autres yeux. Des paupières fripées et battues, des regards de tristesse infinie ont pu autrefois nous détourner de nos jeux : que pesait dans notre main le plaisir d'y sentir notre dernière recrue, ce soldat de
dénoncer l'abjection « bourgeoise ». Peut-être y a-t-il, à cette indiscrétion, une autre excuse, une autre raison. Nous avons tous été comme Mon Petit Trott dont la main de la vieille dame, qui l'a emmené dans sa calèche au bord de la mer, pour qu'il découvre et lui récite la joie, la jeunesse et la clarté du monde, et à laquelle depuis un moment il ne parle plus, trouve les poings sur les yeux, parce qu'il vient de comprendre qu'elle est aveugle. Les poings se desserent dès qu'il nous est attesté que ces yeux voilés ont vu la beauté des choses et que cette chair, que nous n'avons connue que flétrie, a rayonné pour d'autres yeux. Des paupières fripées et battues, des regards de tristesse infinie ont pu autrefois nous détourner de nos jeux : que pesait dans notre main le plaisir d'y sentir notre dernière recrue, ce soldat de plomb que nous allions devant le feu poser sur le tapis imprégné d'une odeur de cendre, quand nous surprenions tant de lassitude au défaut de la conscience, c'est-à-dire de l'espérance ! Or la nouvelle nous vient qu'il y avait eu aussi la musique et les chants d'hiver, au retour du bal, la veilleuse, le moine et le feu préparés de main de mère, les équipages et les champs de l'été, les jeux dans les corridors, les émois, les remords et l'intelligente miséricorde d'une religion qui fait la jeune fille, sortant de confesse et rencontrant le jeune homme qui y va, mettre pour le lui dire ses doigts en griffe devant les yeux (24-VI-lb8U). Cette griffe de doigts qui, entre la faiblesse et la force, élève la conscience, souveraine du plaisir, voilà qui ouvre encore les poings fermés de Mon Petit Trott. L'espérance est aussi tournée vers le passé. Elle ignore le temps. Le Malet et Isaac de notre seconde illustrait le chapitre des arts dans la France du XVIIe siècle par une reproduction des Bergers d'Arcadie de Poussin : trois jeunes gens sont arrêtés par un tombeau, sur lequel l'un d'eux suit du doigt l'inscription ET IN ARCADIA EGO —
bal, la veilleuse, le moine et le feu préparés de main de mère, les équipages et les champs de l'été, les jeux dans les corridors, les émois, les remords et l'intelligente miséricorde d'une religion qui fait la jeune fille, sortant de confesse et rencontrant le jeune homme qui y va, mettre pour le lui dire ses doigts en griffe devant les yeux (24-VI-lb8U). Cette griffe de doigts qui, entre la faiblesse et la force, élève la conscience, souveraine du plaisir, voilà qui ouvre encore les poings fermés de Mon Petit Trott. L'espérance est aussi tournée vers le passé. Elle ignore le temps. Le Malet et Isaac de notre seconde illustrait le chapitre des arts dans la France du XVIIe siècle par une reproduction des Bergers d'Arcadie de Poussin : trois jeunes gens sont arrêtés par un tombeau, sur lequel l'un d'eux suit du doigt l'inscription ET IN ARCADIA EGO — Moi aussi j'ai été en Arcadie; une jeune femme pose sa main camarade sur l'épaule de l'un, qui l'interroge du regard. Pour moi, représentant la Charité, elle se taisait l'interprète de la prévenance extrême de ce défunt : « Que mon tombeau ne fasse pas ombre à votre joie, ni honte à vos plaisirs. Soyez heureux comme je l'ai été. Moi aussi j'ai connu l'Arcadie. Mes maîtres y virent un contre-sens complet, par lequel je pliais la concision du latin à la complication de ma cervelle. Dût de trois points être diminuée notre note de latin au Jugement dernier, nous persisterons dans cette version en remettant notre copie et en ramassant celle de nos anciens. Lisons ce message-là dans les palimpsestes de nos greniers. Tenir un journal — qui convient, semble-t-il, au désœuvrement du vieil âge — est en fait le plus souvent le propre de l'adolescence et de la jeunesse. Voyons-y donc un monument que la générosité naturelle à ces années construit sans le savoir à l'intention de ceux qui seront jeunes quand on ne saura même plus, sans ces cahiers jaunis, que ce temps a eu lieu. D'où cette œuvre naïve, qui autorise la joie d'exister, pouvait-elle mieux
honte à vos plaisirs. Soyez heureux comme je l'ai été. Moi aussi j'ai connu l'Arcadie. Mes maîtres y virent un contre-sens complet, par lequel je pliais la concision du latin à la complication de ma cervelle. Dût de trois points être diminuée notre note de latin au Jugement dernier, nous persisterons dans cette version en remettant notre copie et en ramassant celle de nos anciens. Lisons ce message-là dans les palimpsestes de nos greniers. Tenir un journal — qui convient, semble-t-il, au désœuvrement du vieil âge — est en fait le plus souvent le propre de l'adolescence et de la jeunesse. Voyons-y donc un monument que la générosité naturelle à ces années construit sans le savoir à l'intention de ceux qui seront jeunes quand on ne saura même plus, sans ces cahiers jaunis, que ce temps a eu lieu. D'où cette œuvre naïve, qui autorise la joie d'exister, pouvait-elle mieux nous venir que de la ville dont le nom même — Gaudens — signifie et sanctifie la Réjouissance ? Les populations de la Haute Vallée de la Garonne par Louis ALLEMANT (suite) C. — LA SUPERPOSITION DES FLUX. En fait, tout au long de l'axe garonnais, les courants s'enchevêtrent en un véritable lacis. Plusieurs foyers d'appel le jalonnent dont l'attraction est elle-même plus ou moins influencée par le puissant centre d'appel que constitue la métropole régionale. Mais le rayonnement de ces foyers ne s'exerce pas uniformément sur l'ensemble des populations de la vallée. Bien au contraire, le taux de migrants varie beaucoup selon les différentes communes. II. — LOCALISATION DES MIGRANTS. Le pourcentage des migrants alternants par rapport au total des actifs de chacune des communes de la haute vallée de la Garonne est très variable (carte page). Ces disparités existent d'ailleurs tant en milieu rural qu'en milieu urbain. Ainsi, deux communes urbaines comme Saint-Gaudens et Muret possèdent la première 12,5 de migrants alternants et la seconde plus d'un tiers. Entre deux communes rurales la variation peut être aussi accusée puisque Saint-Elix-le-Château compte 18 de migrants alternants et Miramont de Comminges 62,5 A. — LES MIGRANTS DOMICILIÉS DANS LES COMMUNES