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de 8 m., construit avec quelques autres pendant la guerre 1914-1918 pour ravitailler Paris. Transformé et aménagé en refuge, il fut inauguré le 2 janvier 1930 pour y recevoir les sans-logis. On l'appela Péniche « Louise-Catherine » en souvenir de Louise-Catherine BRESLAU, l'artiste-peintre bien connue, amie de notre première donatrice. Avant la guerre, elle recevait pendant la mauvaise saison, les pauvres gens, sans abri, et l'été, remorquée le long de la Seine, elle devenait colonie de vacances et même but d'excursion pour ceux qui voulaient passer un dimanche en banlieue. En 1940, elle fut réquisitionnée par les Allemands pour y soigner des blessés, puis occupée successivement par différents groupements à la recherche de logement et c'est seulement en février 1950 qu'elle revint à sa destination première. De nombreuses réparations furent faites ; on y installa l'eau, l'électricité et le téléphone et il n'est donc plus question maintenant de la changer de place. Elle est ouverte d'octobre à juin et l'on profite de la fermeture annuelle pour y faire des réparations ou des améliorations de tous genres. Nous avons enregistré, au cours des six années écoulées, environ 30.000 hommes y ayant fait un séjour de quelques jours ou quelques semaines selon les circonstances. L'accueil est gratuit et comporte, avec le lit, la soupe soir et matin. Il y a 125 places, réparties en lits superposés avec matelas Dunlopillo, draps et couvertures. Il y a parfois des périodes d'affluence où les hommes, trop nombreux, sont couchés par terre, entre les lits ou allongés dans le réfectoire, sur les tables et les bancs et même assis sur les marches d'escalier. Lors de sa réouverture en 1950, il avait été décidé que la Péniche serait un centre de dépannage pour les hommes dans la difficulté, leur permettant par un accueil gratuit, variable selon les cas, de « tenir » en attendant des jours meilleurs : reprise du travail, admission dans une maison de retraite, retour au foyer, etc. Il s'agissait en somme d'aider ceux qui pouvaient être « récupérés » à ne pas devenir de ces errants pour lesquels, à vue humaine, il n'y
les circonstances. L'accueil est gratuit et comporte, avec le lit, la soupe soir et matin. Il y a 125 places, réparties en lits superposés avec matelas Dunlopillo, draps et couvertures. Il y a parfois des périodes d'affluence où les hommes, trop nombreux, sont couchés par terre, entre les lits ou allongés dans le réfectoire, sur les tables et les bancs et même assis sur les marches d'escalier. Lors de sa réouverture en 1950, il avait été décidé que la Péniche serait un centre de dépannage pour les hommes dans la difficulté, leur permettant par un accueil gratuit, variable selon les cas, de « tenir » en attendant des jours meilleurs : reprise du travail, admission dans une maison de retraite, retour au foyer, etc. Il s'agissait en somme d'aider ceux qui pouvaient être « récupérés » à ne pas devenir de ces errants pour lesquels, à vue humaine, il n'y a plus d'espoir. Et certes dans bien des cas des solutions heureuses furent apportées, en particulier avec le concours de notre assistante sociale qui s'occupe spécialement des cas difficiles reçus dans nos institutions. Ces hommes, dépannés, sont ensuite dirigés sur les hôtelleries populaires de l'Armée du Salut ou d'autres centres payants. Mais il y a aussi tous les autres qu'il est impossible de laisser dehors sous prétexte que pour eux il n'y a rien à faire : ceux qui peuvent paraître les déchets, les rebuts de la société, mais sous les misérables haillons desquels nous ont souvent été révélés des trésors de bonté, de dévouement, de courage, de délicatesse, de générosité. Hommes de tous âges et de toutes conditions, les « sans domicile fixe », allant d'asile en asile et préférant même parfois la bouche de chaleur, l'escalier de métro ou quelque benne abandonnée sur les quais. Certains, il est vrai, installés dans leur état et en profitant — mais combien d'autres entraînés sur la pente et ne pouvant plus réagir : vieillards qui refusent l'hospice, jeunes ayant quitté la maison ou n'ayant jamais eu de foyer, blessés de guerre, accidentés du travail, sortants de prison, d'hôpital ou de sanatorium,
payants. Mais il y a aussi tous les autres qu'il est impossible de laisser dehors sous prétexte que pour eux il n'y a rien à faire : ceux qui peuvent paraître les déchets, les rebuts de la société, mais sous les misérables haillons desquels nous ont souvent été révélés des trésors de bonté, de dévouement, de courage, de délicatesse, de générosité. Hommes de tous âges et de toutes conditions, les « sans domicile fixe », allant d'asile en asile et préférant même parfois la bouche de chaleur, l'escalier de métro ou quelque benne abandonnée sur les quais. Certains, il est vrai, installés dans leur état et en profitant — mais combien d'autres entraînés sur la pente et ne pouvant plus réagir : vieillards qui refusent l'hospice, jeunes ayant quitté la maison ou n'ayant jamais eu de foyer, blessés de guerre, accidentés du travail, sortants de prison, d'hôpital ou de sanatorium, en instance de réadaptation au travail ou de règlement de pension, tarés de naissance, sourds, aveugles, estropiés, épileptiques et déséquilibrés, désespérés qui ont voulu se suicider, épaves de tous genres, proies faciles pour la débauche et l'ivrognerie, foule nombreuse d'isolés, de déshérités, réduits pour vivre à bricoler (corvée aux Halles, distributions de prospectus, fouilles dans les poubelles, conduite des ânes aux Tuileries, etc.) travaux incertains et irréguliers leur assurant la pitance du jour et l'indispensable litre de rouge. Etrangers de toutes les parties du monde, Nord-Africains avec leurs multiples problèmes, hommes de couleur, touristes dépouillés de leur portefeuille, légionnaires marqués par leur vie aventureuse, inadaptés s'évadant dans leurs rêves ou sombrant dans la débauche, révoltés et résignés, sérieux et désinvoltes, tout un mélange de pauvres êtres qui n'ont jamais connu que la misère ou au contraire privilégiés n'ayant manqué de rien mais qui ont tout gâché... Ils sont là, si différents les uns des autres, réunis pour la nuit chacun avec son histoire, sa souffrance, son mystère. S'ils l'ont désiré, ils ont exposé leur situation, fait part de leurs difficultés, demandé conseil à l'officière de l'Armée du Salut qui les a reçus ou bien ils se sont tus. Plus tard,
distributions de prospectus, fouilles dans les poubelles, conduite des ânes aux Tuileries, etc.) travaux incertains et irréguliers leur assurant la pitance du jour et l'indispensable litre de rouge. Etrangers de toutes les parties du monde, Nord-Africains avec leurs multiples problèmes, hommes de couleur, touristes dépouillés de leur portefeuille, légionnaires marqués par leur vie aventureuse, inadaptés s'évadant dans leurs rêves ou sombrant dans la débauche, révoltés et résignés, sérieux et désinvoltes, tout un mélange de pauvres êtres qui n'ont jamais connu que la misère ou au contraire privilégiés n'ayant manqué de rien mais qui ont tout gâché... Ils sont là, si différents les uns des autres, réunis pour la nuit chacun avec son histoire, sa souffrance, son mystère. S'ils l'ont désiré, ils ont exposé leur situation, fait part de leurs difficultés, demandé conseil à l'officière de l'Armée du Salut qui les a reçus ou bien ils se sont tus. Plus tard, peut-être, ils parleront; montreront des photographies, évoqueront le passé, la femme morte, ou qui les a trahis, la maison où ils furent heureux. Que de plaintes, de larmes, d'aveux et de regrets... Chaque soir, il en est qui, pour la première fois, franchissent la passerelle accédant au bateau. Seront-ils reçus ? Ils ont déjà frappé à tant de portes, mais ici, c'est l'accueil d'urgence, sans conditions (à part toutefois pour les plus sales, le bain d'épuration à l'hôpital Cochin). Il en est d'autres aussi qui sont venus souvent et qui reviennent comme on revient chez soi, parce que, au-delà du lit et du bol de soupe, ils trouvent une atmosphère accueillante, réconfortante qui leur donne à nouveau espoir ou tout au moins leur fait oublier pendant un moment leur déchéance et leur solitude. Photo Keystone BIBLIOGRAPHIE Les titres précédés d'un astérisque (*) concernent des ouvrages. Les titres non précédés de ce signe sont ceux d'articles de périodiques. Pour obtenir tous renseignements sur ces derniers, se reporter à l'index alphabétique qui figure à la suite de la présente rubrique. Psychologie Sociologie Friedmann (Georges). — Psychanalyse et sociologie ; Lagache (Daniel). — De la psychanalyse à la sociologie (Réponse à G. Friedmann),
? Ils ont déjà frappé à tant de portes, mais ici, c'est l'accueil d'urgence, sans conditions (à part toutefois pour les plus sales, le bain d'épuration à l'hôpital Cochin). Il en est d'autres aussi qui sont venus souvent et qui reviennent comme on revient chez soi, parce que, au-delà du lit et du bol de soupe, ils trouvent une atmosphère accueillante, réconfortante qui leur donne à nouveau espoir ou tout au moins leur fait oublier pendant un moment leur déchéance et leur solitude. Photo Keystone BIBLIOGRAPHIE Les titres précédés d'un astérisque (*) concernent des ouvrages. Les titres non précédés de ce signe sont ceux d'articles de périodiques. Pour obtenir tous renseignements sur ces derniers, se reporter à l'index alphabétique qui figure à la suite de la présente rubrique. Psychologie Sociologie Friedmann (Georges). — Psychanalyse et sociologie ; Lagache (Daniel). — De la psychanalyse à la sociologie (Réponse à G. Friedmann), Bulletin de Psychologie, tome X, n° 1, novembre 1956. C'est un important et intéressant échange de vues qui s'ouvre ici sur les rapports entre la psychanalyse et la sociologie. Il permet d'apporter un peu de clarté sur les distinctions nécessaires entre ces deux disciplines originales, sur leurs champs de recherches différents, mais aussi communs (car il s'agit toujours de l'homme dans sa totalité, individuelle ou dans ses rapports interpersonnels), et sur leur collaboration possible, en tout cas nécessaire, dans le domaine de la vie pratique. M. Friedmann présente quelques-uns des problèmes concrets suscités par les rapports de la psychanalyse et de la sociologie. Il rappelle certains traits de la psychanalyse classique qui lui paraissent inassimilables par des sociologues, mais constatant un assouplissement et même un renouvelément actuel de la doctrine freudienne, il conclut à la possibilité d'une précieuse collaboration entre psychiatre et sociologue. M. Lagache répond ensuite à certaines objections de M. Friedmann, en particulier sur l'importance accordée par l'école freudienne aux cinq premières années de l'enfance dans la formation de la personnalité et des prédispositions névrotiques. Malgré les divergences existantes, il souligne l'intérêt d'une coopération commune dans la recherche, et il propose également dans sa conclusion de répandre une
différents, mais aussi communs (car il s'agit toujours de l'homme dans sa totalité, individuelle ou dans ses rapports interpersonnels), et sur leur collaboration possible, en tout cas nécessaire, dans le domaine de la vie pratique. M. Friedmann présente quelques-uns des problèmes concrets suscités par les rapports de la psychanalyse et de la sociologie. Il rappelle certains traits de la psychanalyse classique qui lui paraissent inassimilables par des sociologues, mais constatant un assouplissement et même un renouvelément actuel de la doctrine freudienne, il conclut à la possibilité d'une précieuse collaboration entre psychiatre et sociologue. M. Lagache répond ensuite à certaines objections de M. Friedmann, en particulier sur l'importance accordée par l'école freudienne aux cinq premières années de l'enfance dans la formation de la personnalité et des prédispositions névrotiques. Malgré les divergences existantes, il souligne l'intérêt d'une coopération commune dans la recherche, et il propose également dans sa conclusion de répandre une formation sociologique aux psychanalistes, et une formation psychanalytique aux jeunes spécialistes des sciences sociales. Il souhaite à cet égard la création d'un centre de recherche et de formation psychanalytique dont la nécessité se fait de plus en plus sentir. Verhaegen (docteur). — Contribution à la psychologie de l'enfant africain, Educateurs, mars-avril 1957. L'actualité attire l'attention sur les problèmes de l'Afrique noire, avec le nouveau statut des divers territoires français. Quel effort éducatif (menant à une possible maturité politique) est-il possible de mener auprès des jeunes africains ? A-t-on déjà tenté d'analyser scientifiquement la psychologie de l'enfant noir ? Le directeur du centre de psychologie et de pédagogie d'Elisabethville (Congo Belge) répond ici à ces questions, dans un article qui reproduit le rapport fait au cours d'une conférence du B.I.C.E., à Yaoundé, au début de 1957, sur l'enfant africain. Il insiste sur la difficulté des enfants noirs à penser suivant des normes qui ne leur sont pas traditionnelles : ce passage d'une civilisation à une autre, pose de sérieux problèmes, dits « d'acculturation », que les psychologues ne savent pas encore tous résoudre. Les recherches psychologiques ici décrites ont porté notamment sur des tests d'aptitudes dont l'étude montre une fois de
mars-avril 1957. L'actualité attire l'attention sur les problèmes de l'Afrique noire, avec le nouveau statut des divers territoires français. Quel effort éducatif (menant à une possible maturité politique) est-il possible de mener auprès des jeunes africains ? A-t-on déjà tenté d'analyser scientifiquement la psychologie de l'enfant noir ? Le directeur du centre de psychologie et de pédagogie d'Elisabethville (Congo Belge) répond ici à ces questions, dans un article qui reproduit le rapport fait au cours d'une conférence du B.I.C.E., à Yaoundé, au début de 1957, sur l'enfant africain. Il insiste sur la difficulté des enfants noirs à penser suivant des normes qui ne leur sont pas traditionnelles : ce passage d'une civilisation à une autre, pose de sérieux problèmes, dits « d'acculturation », que les psychologues ne savent pas encore tous résoudre. Les recherches psychologiques ici décrites ont porté notamment sur des tests d'aptitudes dont l'étude montre une fois de plus l'inanité des différences intellectuelles d'ordre génétique entre les races humaines. Au sommaire de ce même numéro : — L'éducateur chargé des activités scolaires en centre d'observation de mineurs délinquants, par Philippe Parrot et Francis Corbal. — Cinquante ans de colonies de vacances, par le R.P. Rey-Herme. — Où en sont les colonies de vacances en France, par Jean-Paul Durand. — Débats autour de la réforme de l'enseignement, par L. Raillon. * Actes du Troisième Congrès mondial de sociologie. — Edition de l'International Sociological Association, Londres, 1956, 7 volumes. C'est un véritable bilan de la sociologie contemporaine que permettent de dresser les actes de ce Congrès, qui s'est tenu à Amsterdam du 22 au 29 août 1956. Le thème général de la rencontre portait sur « le problème du changement social au 20e siècle ». 550 participants de 50 nations donnent l'importance de cette manifestation qui ne vit pas moins de 153 rapports et communications. Le volume 1 contient le colloque d'introduction, avec des rapports de L. von Wiese, M. Ginsberg, G. Freyre, G. Davey. Le volume 2 porte sur « les changements dans la structure économique », avec d'intéressantes communications de G. Friedmann et d'universitaires de nombreux pays, ainsi
sont les colonies de vacances en France, par Jean-Paul Durand. — Débats autour de la réforme de l'enseignement, par L. Raillon. * Actes du Troisième Congrès mondial de sociologie. — Edition de l'International Sociological Association, Londres, 1956, 7 volumes. C'est un véritable bilan de la sociologie contemporaine que permettent de dresser les actes de ce Congrès, qui s'est tenu à Amsterdam du 22 au 29 août 1956. Le thème général de la rencontre portait sur « le problème du changement social au 20e siècle ». 550 participants de 50 nations donnent l'importance de cette manifestation qui ne vit pas moins de 153 rapports et communications. Le volume 1 contient le colloque d'introduction, avec des rapports de L. von Wiese, M. Ginsberg, G. Freyre, G. Davey. Le volume 2 porte sur « les changements dans la structure économique », avec d'intéressantes communications de G. Friedmann et d'universitaires de nombreux pays, ainsi que la description de trois réalisations françaises : Télémécanique électrique, Forges et Aciéries de Bonpertuis, communauté Boimondau. Le volume 3 étudie « les changements dans la stratification sociale et la mobilité sociale, la structure et le dynamisme des classes », avec des contributions notamment de T.H. Marschall, R. Aron, G. Gurvitch. Le volume 4 traite des « changements dans la famille », avec un rapport introductif de Mme Myrdal. Le volume 5 contient des études sur « les changements dans l'éducation », plus spécialement dans leurs relations avec la mobilité sociale (dans les pays industriels et dans les pays d'économie sous-développée). Le volume 6 apporte un « tableau général du changement social ». Le volume 7, enfin, étudie « l'enseignement de la sociologie, les activités professionnelles des sociologues et les tendances actuelles de la recherche sociologique ». * Criminologie, édition Unesco, 1957, 169 p., 500 francs. Sont examinées ici les réalisations de nombreux pays dans le domaine de l'enseignement de la criminologie. Plusieurs enquêteurs, travaillant pour le compte de la Société internationale de criminologie, présentent leur rapport à ce sujet. C'est tout d'abord un important rapport général (Denis Carol et Jean Pinatel) soulignant la nécessité de cet enseignement, son objet
Gurvitch. Le volume 4 traite des « changements dans la famille », avec un rapport introductif de Mme Myrdal. Le volume 5 contient des études sur « les changements dans l'éducation », plus spécialement dans leurs relations avec la mobilité sociale (dans les pays industriels et dans les pays d'économie sous-développée). Le volume 6 apporte un « tableau général du changement social ». Le volume 7, enfin, étudie « l'enseignement de la sociologie, les activités professionnelles des sociologues et les tendances actuelles de la recherche sociologique ». * Criminologie, édition Unesco, 1957, 169 p., 500 francs. Sont examinées ici les réalisations de nombreux pays dans le domaine de l'enseignement de la criminologie. Plusieurs enquêteurs, travaillant pour le compte de la Société internationale de criminologie, présentent leur rapport à ce sujet. C'est tout d'abord un important rapport général (Denis Carol et Jean Pinatel) soulignant la nécessité de cet enseignement, son objet propre, sa structure, sa place, ses rapports avec les sciences voisines et présentant les instituts de criminologie avec leurs méthodes et leurs résultats ; il se termine par des recommandations pratiques. Différents rapports exposent ensuite la situation actuelle de cet enseignement en Autriche, en Belgique, au Brésil, aux U.S.A., en France (rapport de M. Pinatel; une particularité : l'existence de l'École d'Anthropologie qui prolonge l'enseignement criminologique), en Italie, en Grande-Bretagne, en Suède, en Turquie, et en Yougoslavie. Economie • Population * Billy (Jacques). — La politique économique, éditions Presses Universitaires, collection « Que sais-je ? », 1957, 128 p., 156 francs. Comme pour les autres ouvrages de cette collection, l'auteur, avec bonheur ici, donne une rapide initiation à des questions d'actualité, en général complexes par elles-mêmes. Il rendra service à ceux qui veulent se tenir au moins au courant des grandes tendances qui ont renouvelé la pensée et l'action économiques depuis une vingtaine d'années. Le rôle de l'État dans la vie économique a en effet profondément évolué durant cette période et même déjà depuis le siècle dernier. Ses objectifs et ses moyens se sont multipliés allant jusqu'à une intervention généralisée qui s'appuie sur l'observation des faits, grâce aux méthodes modernes
France (rapport de M. Pinatel; une particularité : l'existence de l'École d'Anthropologie qui prolonge l'enseignement criminologique), en Italie, en Grande-Bretagne, en Suède, en Turquie, et en Yougoslavie. Economie • Population * Billy (Jacques). — La politique économique, éditions Presses Universitaires, collection « Que sais-je ? », 1957, 128 p., 156 francs. Comme pour les autres ouvrages de cette collection, l'auteur, avec bonheur ici, donne une rapide initiation à des questions d'actualité, en général complexes par elles-mêmes. Il rendra service à ceux qui veulent se tenir au moins au courant des grandes tendances qui ont renouvelé la pensée et l'action économiques depuis une vingtaine d'années. Le rôle de l'État dans la vie économique a en effet profondément évolué durant cette période et même déjà depuis le siècle dernier. Ses objectifs et ses moyens se sont multipliés allant jusqu'à une intervention généralisée qui s'appuie sur l'observation des faits, grâce aux méthodes modernes de connaissance des quantités économiques. La politique économique agit soit sur les structures et par secteurs d'activités, allant jusqu'à la nationalisation de l'ensemble de l'économie, soit sur les quantités globales et la conjoncture, allant jusqu'à un système de planification rigide. Les moyens de prévention et de lutte contre les crises, la pénurie, l'inflation, sont également examinés dans cet ouvrage qui se termine par un aperçu des problèmes de l'utilisation planifiée des ressources et de l'harmonisation de l'expansion économique. Carrère (P.), Chabert (Mlle), Méda (Mme), de Gasquet (Mme). — Étude sur le genre de vie dans une banlieue marseillaise, Bulletin de l'Institut National d'Hygiène, juillet-septembre 1956. Au cours de ses précédentes enquêtes, le Centre de recherches sociales et alimentaires de Marseille avait déjà interrogé des ménages demeurant dans la banlieue marseillaise, mais leur genre de vie n'avait pas encore fait l'objet d'une étude particulière. C'est donc pour connaître les caractéristiques, les avantages et les inconvénients d'une habitation éloignée du centre de la ville qu'a été entreprise cette étude (4e trimestre 1955). Elle est limitée au quartier de Marseille-Montolivet dont on nous situe tout d'abord les caractéristiques, ainsi que la composition de l'échantillon de population choisi pour cette enquête. Dans une première