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rendirent bientôt odieux à tout le monde. Il se vengeait de ses adversaires avec un raffinement de cruauté inouïe. Entouré de ses créatures, il s'en servait pour exécuter ses ordres et malheur à celui qui aurait osé résister ! On ne l'aurait pas vu le lendemain faisant sa cour au pape. Ses adversaires cachés se multiplièrent autour de lui. Boniface ayant violé la fille d'un seigneur italien, celui-ci fit appel aux ennemis du pontife et un matin, le cadavre du pape, nu et affreusement mutilé, était étendu sur la place publique. Personne n'osa toucher le corps de peur de se souiller et par crainte de s'attirer la haine de ses assassins. Ce n'est que le soir, que quelques prêtres purent le ramasser et l'enfouir dans un coin de terre ignoré. AUGUSTE LAUNAY. UN LOUIS DANS LE PLATEAU ! On nous écrit d'Alix (Rhône) : Le quêteur noir de la pépinière de tonsurés qui est caserné dans cette petite commune, ne s'est pas vanté du don généreux qui lui a été fait le saint jour de Pâques. Ce frocard a voulu démontrer aux futurs représentants du Tout Puissant qu'il ne fallait pas oublier de faire circuler le plateau de la bonne galette. C'est ainsi qu'à la grand'messe après avoir débité quelques oremus, il s'est mis à l'œuvre et mieux qu'un saltimbanque l'a présenté à tous les fidèles et a fait une recette fructueuse en faveur des enjuponnés victimes du sacerdoce. Lorsque dans sa ronde un citoyen lui donna un louis d'or, on vit rayonner les yeux de l'homme noir, croyant déjà déguster le champagne à la santé de ce gogô. Mais quelle stupéfaction ! arrivé à la "sapristié" le louis était en carton. Oh quel nez il a dû faire ! Cet exempté devrait être imité partout, seul moyen de supprimer la mendicité dans les boites à mensonges. Le Peliljean. Saints de la Semaine 22 mai. — Sainte Julie Genséric, roi des Vandales, ayant compris que prêtres et évêques étaient des vulgaires escrocs qui prenaient le bien sur terre en promettant de le rendre dans un ciel imaginaire, chassa ces malfaiteurs
galette. C'est ainsi qu'à la grand'messe après avoir débité quelques oremus, il s'est mis à l'œuvre et mieux qu'un saltimbanque l'a présenté à tous les fidèles et a fait une recette fructueuse en faveur des enjuponnés victimes du sacerdoce. Lorsque dans sa ronde un citoyen lui donna un louis d'or, on vit rayonner les yeux de l'homme noir, croyant déjà déguster le champagne à la santé de ce gogô. Mais quelle stupéfaction ! arrivé à la "sapristié" le louis était en carton. Oh quel nez il a dû faire ! Cet exempté devrait être imité partout, seul moyen de supprimer la mendicité dans les boites à mensonges. Le Peliljean. Saints de la Semaine 22 mai. — Sainte Julie Genséric, roi des Vandales, ayant compris que prêtres et évêques étaient des vulgaires escrocs qui prenaient le bien sur terre en promettant de le rendre dans un ciel imaginaire, chassa ces malfaiteurs des temples où ils s'étaient établis. Plusieurs chrétiens de qualité ayant voulu protester contre la justice du roi, ils furent exécutés et leur femmes et leurs filles exposées sur la place publique, sans aucun voile, pour être vendues aux amateurs qui passaient et repassaient devant la « marchandise », palpaient les chairs pour s'assurer de leur fermeté et faisaient leur choix. Julie, jeune fille fort timide, tenait ses mains sur son visage, exposant le reste de son corps à la vue des acheteurs. Un marchand païen en fit acquisition et l'emmena en son palais. Julie se dévoua à son maître qui en arriva à l'aimer ardemment, tant et si bien que de son esclave elle devint sa maitresse. Ils coulaient des jours heureux, lorsque le marchand dut partir avec son aimée pour la Corse. À leur débarquement, ils tombèrent en plein dans les fêtes païennes, et le gouverneur voulut obliger Julie à sacrifier publiquement à Vénus. La vierge pudique s'y refusa, elle fut alors frappée au visage et ses vêtements mis en lambeaux, elle apparut resplendissante en sa nudité, mais préféra souffrir le martyre que de faire la moindre infidélité à son maître. 23 mai. — Sainte Quitterie Née d'un
les chairs pour s'assurer de leur fermeté et faisaient leur choix. Julie, jeune fille fort timide, tenait ses mains sur son visage, exposant le reste de son corps à la vue des acheteurs. Un marchand païen en fit acquisition et l'emmena en son palais. Julie se dévoua à son maître qui en arriva à l'aimer ardemment, tant et si bien que de son esclave elle devint sa maitresse. Ils coulaient des jours heureux, lorsque le marchand dut partir avec son aimée pour la Corse. À leur débarquement, ils tombèrent en plein dans les fêtes païennes, et le gouverneur voulut obliger Julie à sacrifier publiquement à Vénus. La vierge pudique s'y refusa, elle fut alors frappée au visage et ses vêtements mis en lambeaux, elle apparut resplendissante en sa nudité, mais préféra souffrir le martyre que de faire la moindre infidélité à son maître. 23 mai. — Sainte Quitterie Née d'un père illustre, Quitterie avait horreur des hommes. L'un d'eux, jeune et beau, l'ayant demandée en mariage, elle refusa de s'unir à lui, lui disant qu'elle aimait mieux s'unir avec la Vierge Marie. Pour échapper à ses poursuites, elle s'enfuit dans une grotte où elle habitait avec un serpent qui est peut-être celui qui fit avaler la pomme à notre dévergondée mère Eve. 24 mai. — Sainte Pudentienne Ayant perdu son père et sa mère, Pudentienne assembla sa famille composée de 96 personnes, et dit au pape Pie de tous les baptiser. Comme il pleuvait à torrents, le Pontife les fit sortir de l'église et lorsqu'ils furent bien trempés lui dit: « Vous êtes baptisés avec l'eau du ciel, allez en paix et n'usez pas de parapluie ». Quelques-uns moururent d'une fluxion de poitrine, d'autres vécurent encore longtemps et Pudentienne passa le reste de ses jours avec un vase sur la tête, recueillant l'eau les jours de pluie pour emplir les bénitiers. Cela lui porta bonheur, car elle fut admise au sein des élus sans aucun ballottage. 25 mai. —Saint Urbain Urbain prêchait le renoncement des biens : « Que ceux qui ont des richesses les donnent aux ecclésiastiques, ils s'assureront
peut-être celui qui fit avaler la pomme à notre dévergondée mère Eve. 24 mai. — Sainte Pudentienne Ayant perdu son père et sa mère, Pudentienne assembla sa famille composée de 96 personnes, et dit au pape Pie de tous les baptiser. Comme il pleuvait à torrents, le Pontife les fit sortir de l'église et lorsqu'ils furent bien trempés lui dit: « Vous êtes baptisés avec l'eau du ciel, allez en paix et n'usez pas de parapluie ». Quelques-uns moururent d'une fluxion de poitrine, d'autres vécurent encore longtemps et Pudentienne passa le reste de ses jours avec un vase sur la tête, recueillant l'eau les jours de pluie pour emplir les bénitiers. Cela lui porta bonheur, car elle fut admise au sein des élus sans aucun ballottage. 25 mai. —Saint Urbain Urbain prêchait le renoncement des biens : « Que ceux qui ont des richesses les donnent aux ecclésiastiques, ils s'assureront ainsi le paradis. » Il se trouvait des gogos pour croire à cette escroquerie et Valérien, époux de la bienheureuse Cécile alla jusqu'à offrir sa femme, pour la joie des prêtres du Seigneur. Pendant près de sept ans qu'Urbain occupa le siège apostolique, il augmenta considérablement la fortune de l'Eglise, aussi fut-il mis en bonne place parmi les saints. 26 mai. — St. Philippe de Jérusalem Né de parents riches mais voleurs, Philippe de Néri abandonna sa fortune car il n'en avait nul besoin, sa nourriture quotidienne étant la parole de Dieu. Il ne devint pas très gras à cet exercice, mais c'est surtout en engendrant un nombre infini d'enfants de J.C. qu'il acquit son étonnante maigreur. L'amour de Dieu, dont il était saintement blessé (?) le jetait dans une continuelle langueur et l'ardeur qui l'embrasait était si grande, que son cœur ne trouvant pas de place dans son sein, le Seigneur fut obligé de lui faire une bosse dans le dos pour le loger. Un jour, satisfaisant un besoin qui peut paraître surnaturel pour un homme qui ne prenait d'autre aliment que la parole de Dieu, il bascula sur une poutre et dégringola dans la fosse. Au lieu de
aussi fut-il mis en bonne place parmi les saints. 26 mai. — St. Philippe de Jérusalem Né de parents riches mais voleurs, Philippe de Néri abandonna sa fortune car il n'en avait nul besoin, sa nourriture quotidienne étant la parole de Dieu. Il ne devint pas très gras à cet exercice, mais c'est surtout en engendrant un nombre infini d'enfants de J.C. qu'il acquit son étonnante maigreur. L'amour de Dieu, dont il était saintement blessé (?) le jetait dans une continuelle langueur et l'ardeur qui l'embrasait était si grande, que son cœur ne trouvant pas de place dans son sein, le Seigneur fut obligé de lui faire une bosse dans le dos pour le loger. Un jour, satisfaisant un besoin qui peut paraître surnaturel pour un homme qui ne prenait d'autre aliment que la parole de Dieu, il bascula sur une poutre et dégringola dans la fosse. Au lieu de tomber sur de la melasse, il fut reçu dans les bras d'un ange, qui avait choisi ce singulier séjour. Depuis, son odorat se développa miraculeusement et il reconnaissait les anges des mécréants rien qu'à leur odeur. C'est Grégoire XV qui le plaça dans le calendrier de Mathieu de la Drôme. 27 mai. — Saint Hildebert Après avoir passé sa vie à embrasser des courtisanes, Hildebert se décida à embrasser le christianisme. Dans son ardeur de néophyte, il fut un objet d'admiration dans toute la chrétienté. Ainsi, alors que les fidèles ne faisaient la communion qu'une fois par jour, il n'était pas rare de lui voir bouillir une douzaine de « bon Dieu » dans une matinée. Aussi, la rondelle qu'il portait à la tête, — comme tout saint qui se respecte — fut particulièrement brillante. Sa divine gourmanderie devait lui jouer un mauvais tour et un jour après une grande absorption d'hosties, n'ayant pas de vin blanc sous la main pour les faire descendre, il mourut étouffé. Son âme fila au ciel comme une chandelle romaine. 20 mai. Saint Prosper Né en Aquitaine, Prosper trouva que la terre était bien basse pour la travailler. Il préféra s'occuper du ciel et
27 mai. — Saint Hildebert Après avoir passé sa vie à embrasser des courtisanes, Hildebert se décida à embrasser le christianisme. Dans son ardeur de néophyte, il fut un objet d'admiration dans toute la chrétienté. Ainsi, alors que les fidèles ne faisaient la communion qu'une fois par jour, il n'était pas rare de lui voir bouillir une douzaine de « bon Dieu » dans une matinée. Aussi, la rondelle qu'il portait à la tête, — comme tout saint qui se respecte — fut particulièrement brillante. Sa divine gourmanderie devait lui jouer un mauvais tour et un jour après une grande absorption d'hosties, n'ayant pas de vin blanc sous la main pour les faire descendre, il mourut étouffé. Son âme fila au ciel comme une chandelle romaine. 20 mai. Saint Prosper Né en Aquitaine, Prosper trouva que la terre était bien basse pour la travailler. Il préféra s'occuper du ciel et s'en rôla dans le clergé de Marseille. N'ayant aucune instruction, il fut chargé par ses collègues tout aussi ignorants que lui, d'écrire sur la religion. Il ne s'étonna pas et accoucha d'un tas d'énormités qui le rendirent particulièrement célèbre. Un des premiers il s'est occupé de l'opération du Saint-Esprit et a décrit minutieusement comment l'oiseau céleste pénétra dans les flancs de la Vierge Marie. Coco-Bel-GSil. La Confession et le Célibat des Prêtres (Voir le numéro 40) La seconde est connue par les papiers publics, où vous avez pu voir comment, à cause des bruits qui couraient, on le transféra de Saint-Omer à la cure de Saint-Quentin. C'est la discipline. Quand un prêtre a donné quelque part du scandale, on l'envoie ailleurs. Dans les cas graves seulement, il est suspendu à sacris, privé pour un temps de dire messe ; et si la justice s'en mêle, le clergé proteste aussitôt ; car on ne peut juger les oints. Le curé de Pezay en Poitou, l'abbé Gelée, jésuite, ayant commis là une grosse et visible faute contre son vœu de chasteté la justice se tut. Malgré toutes les plaintes : on le transféra où il est, et ne semble pas corrigé, comme
a décrit minutieusement comment l'oiseau céleste pénétra dans les flancs de la Vierge Marie. Coco-Bel-GSil. La Confession et le Célibat des Prêtres (Voir le numéro 40) La seconde est connue par les papiers publics, où vous avez pu voir comment, à cause des bruits qui couraient, on le transféra de Saint-Omer à la cure de Saint-Quentin. C'est la discipline. Quand un prêtre a donné quelque part du scandale, on l'envoie ailleurs. Dans les cas graves seulement, il est suspendu à sacris, privé pour un temps de dire messe ; et si la justice s'en mêle, le clergé proteste aussitôt ; car on ne peut juger les oints. Le curé de Pezay en Poitou, l'abbé Gelée, jésuite, ayant commis là une grosse et visible faute contre son vœu de chasteté la justice se tut. Malgré toutes les plaintes : on le transféra où il est, et ne semble pas corrigé, comme ne le fut point l'abbé Mingrat, qui dans sa nouvelle paroisse, redoublant de sévérité, fit la guerre plus que jamais à la danse et aux manches de chemise. Certaine dévote bientôt, femme d'un tourneur, jeune et belle, le prit pour confesseur, et il la voyait chez elle souvent, sans qu'on en causât néanmoins, car elle passait pour très sage. Un soir qu'elle était venue sur le tard à confesse, il la retint longtemps, puis l'envoie voir sa tante, qui demeurait chez lui, mais qu'il savait, absente, ne devoir point revenir ce jour-là ; et partant par un autre chemin, arrive avant cette femme, entre, quand elle vint la fit entrer. Ce qui se passa là-dedans, on l'ignore. Il l'emporta morte dans une grotte près du village, où avec un couteau de poche, l'ayant dépecée, par morceaux, un à un, il les alla jeter dans la rivière ; c'est l'Isère. Ces lambeaux, quelque temps après, furent trouvés flottants sur l'eau, et réunis et reconnus, comme le couteau plein de sang oublié par lui dans la grotte. Alors on se souvint de la fille de Saint-Omer. Vous savez aussi comme il s'est soustrait aux poursuites, qui n'eussent pas eu lieu sans le
en causât néanmoins, car elle passait pour très sage. Un soir qu'elle était venue sur le tard à confesse, il la retint longtemps, puis l'envoie voir sa tante, qui demeurait chez lui, mais qu'il savait, absente, ne devoir point revenir ce jour-là ; et partant par un autre chemin, arrive avant cette femme, entre, quand elle vint la fit entrer. Ce qui se passa là-dedans, on l'ignore. Il l'emporta morte dans une grotte près du village, où avec un couteau de poche, l'ayant dépecée, par morceaux, un à un, il les alla jeter dans la rivière ; c'est l'Isère. Ces lambeaux, quelque temps après, furent trouvés flottants sur l'eau, et réunis et reconnus, comme le couteau plein de sang oublié par lui dans la grotte. Alors on se souvint de la fille de Saint-Omer. Vous savez aussi comme il s'est soustrait aux poursuites, qui n'eussent pas eu lieu sans le maire. Par le maire seul tous les faits furent constatés, publiés malgré les dévots et le clergé, qui ne voulaient pas qu'on en parlât. Telle est leur maxime de tout temps. S'il arrive, dit Fénélon, que le prêtre fasse une faute, on doit modestement baisser les yeux et se taire. Mais le bruit d'un acte si atroce s'étant promptement répandu, on essaya d'en jeter le soupçon sur quelque autre. Même un grand vicaire à Grenoble, l'abbé Bochard, prêcha un sermon tout exprès sur les jugements téméraires, disant : « Mes frères, prenez garde ; tel peut vous paraître coupable, qui par son devoir, est tenu, lui en dût-il coûter l'honneur et la vie, de celer le crime d'autrui ; et la malice d'autre part est si grande en ce siècle-ci, que pour se laver, on ne craint point de calomnier et de noircir les plus gens de bien. » C'était le mari de cette femme qu'on indiquait par là comme son vrai meurtrier, et le curé comme un martyr du secret de la confession. Cette pieuse invention, soutenue de toute la cabale dévote, aurait peut-être réussi et donner le change au public, sans le maire de Saint-Quentin, qui, étant dévot
Mais le bruit d'un acte si atroce s'étant promptement répandu, on essaya d'en jeter le soupçon sur quelque autre. Même un grand vicaire à Grenoble, l'abbé Bochard, prêcha un sermon tout exprès sur les jugements téméraires, disant : « Mes frères, prenez garde ; tel peut vous paraître coupable, qui par son devoir, est tenu, lui en dût-il coûter l'honneur et la vie, de celer le crime d'autrui ; et la malice d'autre part est si grande en ce siècle-ci, que pour se laver, on ne craint point de calomnier et de noircir les plus gens de bien. » C'était le mari de cette femme qu'on indiquait par là comme son vrai meurtrier, et le curé comme un martyr du secret de la confession. Cette pieuse invention, soutenue de toute la cabale dévote, aurait peut-être réussi et donner le change au public, sans le maire de Saint-Quentin, qui, étant dévot ni dévoué, mais honnête homme seulement, par une information qu'il fit, força la justice d'agir. Le curé ne fut pas arrêté, parce que le Seigneur a dit : Gardez de toucher à mes oints. Condamné comme contumace, il s'est retiré en Savoie, où maintenant il passe pour un saint et fait des miracles. On vient à lui de la vallée de la montagne, en pèlerinage ; on accourt, les femmes surtout, le voir, lui demander sa bénédiction. Cette main les bénit ; il leur tend cette main qu'elles baisent, femmes et filles, sans penser, sans frémir, sachant ce qu'il a fait : car d'un lieu si voisin, personne ne l'ignore. Mais on lui pardonne beaucoup, parce qu'il a beaucoup aimé ; ou peut-être il se repent, et dès lors il vaut mieux que quatre-vingt-dix-neuf justes. Qu'il en confesse encore quelqu'une jeune, jolie, et qu'elle lui résiste, il en fera comme des autres, sans perdre pour cela le paradis. Saint Bon avait tué père et mère, Saint Mingrat ne tue que ses maîtresses, et ensuite fait pénitence. Vous l'appelez hypocrite ; moi, je le crois dévot, sincère et de bonne foi. La dévotion s'allie à tout. Lorsqu'on fait en Italie assassiner
fait des miracles. On vient à lui de la vallée de la montagne, en pèlerinage ; on accourt, les femmes surtout, le voir, lui demander sa bénédiction. Cette main les bénit ; il leur tend cette main qu'elles baisent, femmes et filles, sans penser, sans frémir, sachant ce qu'il a fait : car d'un lieu si voisin, personne ne l'ignore. Mais on lui pardonne beaucoup, parce qu'il a beaucoup aimé ; ou peut-être il se repent, et dès lors il vaut mieux que quatre-vingt-dix-neuf justes. Qu'il en confesse encore quelqu'une jeune, jolie, et qu'elle lui résiste, il en fera comme des autres, sans perdre pour cela le paradis. Saint Bon avait tué père et mère, Saint Mingrat ne tue que ses maîtresses, et ensuite fait pénitence. Vous l'appelez hypocrite ; moi, je le crois dévot, sincère et de bonne foi. La dévotion s'allie à tout. Lorsqu'on fait en Italie assassiner son ennemi, cela coûte vingt ou dix ducats, selon qu'on veut le damner ou qu'on ne le veut pas. Pour ne le point damner, on lui dit avant de le tuer : Recommande ton âme à Dieu, pardonne moi, et fais un acte de contrition. Il dit son jus, pardonne, et on l'égorgé ; il va en paradis. Mais voulant le damner, on s'y prend autrement. Il faut tâcher de le trouver en péché mortel ; et pour le plus sûr, on lui dit, le poignard levé : Renie Dieu, ou je te tue. Il renie, on le tue ; et il va en enfer. Ces choses se font tous les jours, là où personne ne voudrait, pour rien au monde avoir goûté d'un potage gras le vendredi. Voilà la dévotion vraie, naïve, non feinte, non suspecte d'hypocrisie. La morale, dit-on, est fondée là-dessus. Ces gens sont dévots sans nul doute, et Mingrat l'est aussi, amoureux de plus, c'est-à-dire, sujet à l'amour, qui, chez les hommes de sa robe, se tourne souvent en fureur. Un grand médecin l'a remarqué : cette maladie, sorte de rage qu'il appelle érotomanie, semble particulière aux prêtres. Les exemples qu'on en a vus, assez nombreux,
et on l'égorgé ; il va en paradis. Mais voulant le damner, on s'y prend autrement. Il faut tâcher de le trouver en péché mortel ; et pour le plus sûr, on lui dit, le poignard levé : Renie Dieu, ou je te tue. Il renie, on le tue ; et il va en enfer. Ces choses se font tous les jours, là où personne ne voudrait, pour rien au monde avoir goûté d'un potage gras le vendredi. Voilà la dévotion vraie, naïve, non feinte, non suspecte d'hypocrisie. La morale, dit-on, est fondée là-dessus. Ces gens sont dévots sans nul doute, et Mingrat l'est aussi, amoureux de plus, c'est-à-dire, sujet à l'amour, qui, chez les hommes de sa robe, se tourne souvent en fureur. Un grand médecin l'a remarqué : cette maladie, sorte de rage qu'il appelle érotomanie, semble particulière aux prêtres. Les exemples qu'on en a vus, assez nombreux, sont tous de prêtres catholiques, tels que celui qui massacra, comme raconte Henri Estienne, tous les habitants d'une maison, hors la personne qu'il aimait ; et l'autre dont parle Buffon. Celui-là, parce qu'on sut à temps le lier et le traiter, guérit; sans quoi il eût commis de semblables violences. Il a lui-même écrit au long, dans une lettre qui depuis est devenue publique, l'histoire de sa frénésie, dont il explique les causes, aisées à concevoir. Dévot et amoureux, jeune, confessant les filles, il voulut être chaste. Quelle vie, en effet, quelle condition que celle de nos prêtres ! On leur défend l'amour, et le mariage surtout ; on leur livre les femmes. Ils n'en peuvent avoir une et vivent avec toutes familièrement ; c'est peu ; mais dans la confidence, l'intimité, le secret de leurs actions cachées, de toutes leurs pensées. L'innocente fillette, sous l'aile de sa mère, entend le prêtre d'abord, qui bientôt l'appelant, l'entretient seul à seule, qui, le premier, avant qu'elle puisse faillir, lui nomme le péché. Instruite, il la marie ; mariée, la confesse encore et la gouverne. Dans ses affections, il précède l'époux et s'y maintient tel. Ce qu'elle n'oserait confier à sa mère,
Il a lui-même écrit au long, dans une lettre qui depuis est devenue publique, l'histoire de sa frénésie, dont il explique les causes, aisées à concevoir. Dévot et amoureux, jeune, confessant les filles, il voulut être chaste. Quelle vie, en effet, quelle condition que celle de nos prêtres ! On leur défend l'amour, et le mariage surtout ; on leur livre les femmes. Ils n'en peuvent avoir une et vivent avec toutes familièrement ; c'est peu ; mais dans la confidence, l'intimité, le secret de leurs actions cachées, de toutes leurs pensées. L'innocente fillette, sous l'aile de sa mère, entend le prêtre d'abord, qui bientôt l'appelant, l'entretient seul à seule, qui, le premier, avant qu'elle puisse faillir, lui nomme le péché. Instruite, il la marie ; mariée, la confesse encore et la gouverne. Dans ses affections, il précède l'époux et s'y maintient tel. Ce qu'elle n'oserait confier à sa mère, avouer à son mari, lui prêtre le doit savoir, le demande, le sait, et ne sera point son amant. En effet, le moyen ? n'est-il pas tonsuré ? Il s'entend déclarer à l'oreille, tout bas, par une jeune femme, ses fautes, ses passions, ses désirs, ses faiblesses, recueille ses soupirs sans se sentir ému, et il a vingt-cinq ans. Confesser une femme ! imaginez ce que c'est. Tout au fond de l'église, une espèce d'armoire, de guérite, est dressée contre le mur exprès, où ce prêtre, non Mingrat, mais quelque homme de bien, je le veux, sage, pieux, comme j'en ai connu, homme pourtant et jeune (ils le sont presque tous), attend le soir après vêpres sa jeune pénitente qu'il aime ; elle le sait : l'amour ne se cache point à la personne aimée. Vous m'arrêterez là : son caractère de prêtre, son éducation, son vœu. Je vous réponds qu'il n'y a vœu qui tienne ; que tout curé du village, sortant du séminaire sain, robuste et dispos, aime sans aucun doute une de ses paroissiennes. Cela ne peut être autrement; et si vous contestez, je vous dirai bien plus, c'est qu'il les aime toutes, celles du moins de