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Badareu rattache cette question, toujours si obscure, à un conflit qu’il voit au cœur de la philosophie aristotélique: celui d’une logique reposant sur la notion de catégories générales et d’une ontologie métaphysique dont le terme est la notion d’un Être que n’a pas de semblable. La formule aristotélique n’a donc aucune application dans les sciences morales, éthique et politique, qui sont à la racine de la Sociologie moderne. La conception aristotélique de la Cité n’est pas moins éloignée du communisme absorbant que Platon fait reposer sur la transcendance des idées pures que de l’individualisme dissolvant de la sophistique. Gaston Richard. Matgioi. — La voie métaphysique (Paris, Les Études traditionnelles, 2e édition, 1936). Prix: 25 fr. « Les religions actuelles des peuples jaunes se composent d’une foule d’éléments divers ». Et le sociologue, qui reste à la surface des choses, risque de ne voir seulement que ce curieux syncrétisme d’animisme, de confucianisme, de taoisme et de bouddhisme. Aurait-il une image exacte alors de la mentalité chinoise? Non certes, car il ne faut pas oublier l’importance de la tradition dans les pays d’Extrême-Orient. Par conséquent, si l’on veut comprendre vraiment la religion des orientaux, ne faut-il pas remonter du syncrétisme d’aujourd’hui à la tradition primitive, puisque justement un Confucius et un Lao-Tseu sont partis d’une méditation sur la Tradition? C’est la méthode en tout cas que suit Matgioi dans son livre; elle est, on le voit, on ne peut plus éloignée de celle de M. Granet qui part, lui, des représentations collectives, je dirais plutôt populaires. Matgioi, après avoir étudié dans le chapitre III les graphèmes de Dieu, tels qu’on les trouve dans le plus ancien monument de la tradition chinoise: le Yiking; et, dans le chapitre IV, la montée du Dragon à travers le Khiên, hexagramme de Dieu, tire ensuite les applications que l’on peut faire de cette montée du Dragon, de cette « voie métaphysique » à l’évolution du monde, à celle de l’espèce humaine, enfin à celle de l’individu. Il arrive alors aux applications que Confucius a tirées de la montée du Dragon aux faits sociaux et politiques. Malheureusement
la tradition primitive, puisque justement un Confucius et un Lao-Tseu sont partis d’une méditation sur la Tradition? C’est la méthode en tout cas que suit Matgioi dans son livre; elle est, on le voit, on ne peut plus éloignée de celle de M. Granet qui part, lui, des représentations collectives, je dirais plutôt populaires. Matgioi, après avoir étudié dans le chapitre III les graphèmes de Dieu, tels qu’on les trouve dans le plus ancien monument de la tradition chinoise: le Yiking; et, dans le chapitre IV, la montée du Dragon à travers le Khiên, hexagramme de Dieu, tire ensuite les applications que l’on peut faire de cette montée du Dragon, de cette « voie métaphysique » à l’évolution du monde, à celle de l’espèce humaine, enfin à celle de l’individu. Il arrive alors aux applications que Confucius a tirées de la montée du Dragon aux faits sociaux et politiques. Malheureusement il s’arrête ici, renvoyant cette étude à un prochain ouvrage. Il nous suggère pourtant une importante remarque, que je veux faire en terminant. On parle beaucoup en ce moment de « sociologie chrétienne ». En France, par exemple, M. Conord a publié un récent ouvrage sous ce titre. Le mot ne me paraît pas heureux. Par contre il y a bien vraiment une sociologie chinoise, justement parce que l’étude de l’évolution sociale ne ressort pas en Chine du domaine de la description, mais est considérée comme une application logique, une sorte de déduction mathématique de principes métaphysiques aux faits sociaux. Ajoutons que Matgioi clôt son livre par un article sur la divination, qui est au fond une traduction de quelques textes chinois, mais que complète à la page 168 une très intéressante note. R. Bastide. Jean des Vignes Rouges. — Les révélations du visage. Méthode pour apprécier la valeur physique, intellectuelle et morale de l’être humain. Un vol. abondamment illustré de 365 pp., in-8°. Editions J. Oliven, Paris, 1937. Nous ne pouvons nous étendre longuement, dans cette revue exclusivement consacrée aux questions sociologiques, sur le curieux ouvrage de M. Jean des Vignes Rouges. Le titre évoque les conceptions fort anciennes
ne me paraît pas heureux. Par contre il y a bien vraiment une sociologie chinoise, justement parce que l’étude de l’évolution sociale ne ressort pas en Chine du domaine de la description, mais est considérée comme une application logique, une sorte de déduction mathématique de principes métaphysiques aux faits sociaux. Ajoutons que Matgioi clôt son livre par un article sur la divination, qui est au fond une traduction de quelques textes chinois, mais que complète à la page 168 une très intéressante note. R. Bastide. Jean des Vignes Rouges. — Les révélations du visage. Méthode pour apprécier la valeur physique, intellectuelle et morale de l’être humain. Un vol. abondamment illustré de 365 pp., in-8°. Editions J. Oliven, Paris, 1937. Nous ne pouvons nous étendre longuement, dans cette revue exclusivement consacrée aux questions sociologiques, sur le curieux ouvrage de M. Jean des Vignes Rouges. Le titre évoque les conceptions fort anciennes et souvent contestables de Lavater. Mais l’auteur a très heureusement corrigé et complété ce que de pareilles doctrines ont d’empirique et de bizarre. Nous ne trouverons point, par exemple, dans ce livre, comme dans la Physiognomonie de Lavater, qu’une excroissance de chair ou un « grain de beauté » situé entre les deux sourcils indique, chez une femme, la marque indubitable de l’adultère ! Mais, au contraire, les connaissances les plus sérieuses touchant notamment l’état endocrinien sont à la base de ses observations. M. Jean des Vignes Rouges a renouvelé, sur plus d’un point, les applications pratiques de la psychologie, dans ses ouvrages antérieurs. Celui qu’il vient d’achever sur les révélations du visage ne leur est inférieur en rien. C’est le meilleur éloge que nous en puissions faire. A. O. REVUE DES REVUES Nos lecteurs voudront bien se reporter à la Revue bibliographique éditée par les soins de la Librairie Générale de Droit et de Jurisprudence. Le service leur en sera fait gracieusement sur simple demande. L'Editeur-Gérant : R. Pichon. IMPRIMERIE BARNÉOUD. — LAVAL (FRANCE). XIII e CONGRÈS INTERNATIONAL DE SOCIOLOGIE Paris, 1er au 6 septembre 1937. Sous la Présidence d'honneur de : M. Edouard Herriot, Président de la Chambre
entre les deux sourcils indique, chez une femme, la marque indubitable de l’adultère ! Mais, au contraire, les connaissances les plus sérieuses touchant notamment l’état endocrinien sont à la base de ses observations. M. Jean des Vignes Rouges a renouvelé, sur plus d’un point, les applications pratiques de la psychologie, dans ses ouvrages antérieurs. Celui qu’il vient d’achever sur les révélations du visage ne leur est inférieur en rien. C’est le meilleur éloge que nous en puissions faire. A. O. REVUE DES REVUES Nos lecteurs voudront bien se reporter à la Revue bibliographique éditée par les soins de la Librairie Générale de Droit et de Jurisprudence. Le service leur en sera fait gracieusement sur simple demande. L'Editeur-Gérant : R. Pichon. IMPRIMERIE BARNÉOUD. — LAVAL (FRANCE). XIII e CONGRÈS INTERNATIONAL DE SOCIOLOGIE Paris, 1er au 6 septembre 1937. Sous la Présidence d'honneur de : M. Edouard Herriot, Président de la Chambre des députés, Membre de PI. I. S. — M. Jean Zay, Ministre de l’Education Nationale. — M. Fernand Chapsal, Ministre du Commerce. Comité d'Honneur : MM. E. Allix, Doyen de la Faculté de Droit, Membre de l’Institut. — H. Bonnet, Directeur de l’Institut International de Coopération intellectuelle. — C. Bouglé, Directeur de l’Ecole Normale Supérieure. — S. Charlety, Recteur de l’Université de Paris, Membre de l’Institut. — P. Fauconnet, Professeur à la Sorbonne. — D. Gusti, Professeur à l’Université de Bucarest, ancien Ministre, Commissaire Général de la Roumanie à l’Exposition Universelle de Paris. — H. Hauser, Professeur honoraire à la Sorbonne, Correspondant de l’Institut. — A. Honnorat, Sénateur, ancien Ministre, Président du Conseil de direction de la Cité Universitaire. — A. Landry, Député, ancien Ministre. — P. Rivet, Professeur au Muséum National d’Histoire naturelle, Conservateur du Musée de l’Homme. —P. A. Sorokin, Professeur à l’Université de Harvard, Président de l’I. I. S. — H. Truchy, Professeur à la Faculté de Droit, Membre de l’Institut. Président du Congrès : M. Ernest Mahaim, Professeur émérite à l’Université de Liège, ancien Ministre d’Etat, Directeur honoraire de l’Institut de Sociologie Solvay à Bruxelles, Membre de l’Académie Royale de Belgique. Comité d'Organisation : Président :
Directeur de l’Ecole Normale Supérieure. — S. Charlety, Recteur de l’Université de Paris, Membre de l’Institut. — P. Fauconnet, Professeur à la Sorbonne. — D. Gusti, Professeur à l’Université de Bucarest, ancien Ministre, Commissaire Général de la Roumanie à l’Exposition Universelle de Paris. — H. Hauser, Professeur honoraire à la Sorbonne, Correspondant de l’Institut. — A. Honnorat, Sénateur, ancien Ministre, Président du Conseil de direction de la Cité Universitaire. — A. Landry, Député, ancien Ministre. — P. Rivet, Professeur au Muséum National d’Histoire naturelle, Conservateur du Musée de l’Homme. —P. A. Sorokin, Professeur à l’Université de Harvard, Président de l’I. I. S. — H. Truchy, Professeur à la Faculté de Droit, Membre de l’Institut. Président du Congrès : M. Ernest Mahaim, Professeur émérite à l’Université de Liège, ancien Ministre d’Etat, Directeur honoraire de l’Institut de Sociologie Solvay à Bruxelles, Membre de l’Académie Royale de Belgique. Comité d'Organisation : Président : René Maunier, Professeur à la Faculté de Droit de l’Université de Paris, vice-Président de l’I. I. S. Secrétaire : Achille Ouy, Directeur-adjoint de la R. I. S. Le Comité d’Honneur et le Comité d'Organisation vous invitent à participer, à Paris, du 1er au 6 septembre au XIIIe Congrès International de Sociologie (Centre Marcelin Berthelot, 28 bis, rue Saint-Dominique, Paris, VIIe). PROGRAMME Mercredi 1er septembre, 10 h. Séance d’ouverture : 1° Allocution du Président. 2° Réception des Délégations officielles, Représentants des Etats et des Associations fédérées. 3° Introduction à l’étude des « Equilibres sociaux ». Mercredi 1er septembre, 14 h. 3e. Première séance : Historique, critique et méthodologie. 1° Revue historique des conceptions de l’équilibre social. 2° Etude comparative des conceptions mécaniques, physicochimiques, biologiques, psychologiques et sociologiques des équilibres. 3° Examen des méthodes d'observation, d'analyse inductive et d’explication, appropriées à la nature des équilibres sociaux. 4° Discussion sur l’objet des travaux du Congrès et la méthode à adopter. Jeudi 2 septembre, 9 h. Deuxième séance : Détermination et définition des types d’équilibre social. 1° Equilibres sociaux dans les agrégats animaux. 2° Equilibres socio-géographiques. 3° Equilibres ethniques. 4° Equilibres démographiques. 5° Equilibres internationaux. XIIIe CONGRÈS INTERNATIONAL DE SOCIOLOGIE Jeudi 2 septembre, 14
Sociologie (Centre Marcelin Berthelot, 28 bis, rue Saint-Dominique, Paris, VIIe). PROGRAMME Mercredi 1er septembre, 10 h. Séance d’ouverture : 1° Allocution du Président. 2° Réception des Délégations officielles, Représentants des Etats et des Associations fédérées. 3° Introduction à l’étude des « Equilibres sociaux ». Mercredi 1er septembre, 14 h. 3e. Première séance : Historique, critique et méthodologie. 1° Revue historique des conceptions de l’équilibre social. 2° Etude comparative des conceptions mécaniques, physicochimiques, biologiques, psychologiques et sociologiques des équilibres. 3° Examen des méthodes d'observation, d'analyse inductive et d’explication, appropriées à la nature des équilibres sociaux. 4° Discussion sur l’objet des travaux du Congrès et la méthode à adopter. Jeudi 2 septembre, 9 h. Deuxième séance : Détermination et définition des types d’équilibre social. 1° Equilibres sociaux dans les agrégats animaux. 2° Equilibres socio-géographiques. 3° Equilibres ethniques. 4° Equilibres démographiques. 5° Equilibres internationaux. XIIIe CONGRÈS INTERNATIONAL DE SOCIOLOGIE Jeudi 2 septembre, 14 h. à 16 h. Troisième séance : Suite de morphologie des équilibres sociaux. 6° Equilibres nationaux. 7° Equilibres régionaux, urbains et ruraux. 8° Equilibres des unités collectives élémentaires. 9° Equilibres dans les diverses fonctions sociales. 10° Equilibres des divers psychismes collectifs. 11° Discussion sur les types d’équilibre social, leur classification et leurs définitions. A 17 h. Réception des Congressistes par le Conseil municipal de Paris à l'Hôtel de Ville (Vin d'Honneur). Vendredi 3 septembre, 9 h. Quatrième séance : Pathologie et physiologie des équilibres sociaux. 1° Facteurs et déséquilibres sociaux aux divers degrés de l'organisation ou de la vie collective. 2° Facteurs d'équilibre. 3° Mécanismes d' « auto-conservation » des équilibres et d' « auto-rééquilibration » dans les organisations sociales. 4° Facteurs d'équilibres dynamiques. 5° Facteurs d’intégration des équilibres élémentaires dans des équilibres de plus en plus complexes. 6° Applications pratiques : politiques, économiques, etc. 7° Discussion sur les causes et conséquences des déséquilibres et équilibres sociaux. Vendredi 3 septembre, 14 h. à 16 h. 3e. Cinquième séance : Communications diverses et discussions. Rapports sur l'évolution de la sociologie depuis 1920 dans les divers pays. A 16 h. 3e. Réunion de la Commission administrative (réservée aux Membres de l’I. I.
et leurs définitions. A 17 h. Réception des Congressistes par le Conseil municipal de Paris à l'Hôtel de Ville (Vin d'Honneur). Vendredi 3 septembre, 9 h. Quatrième séance : Pathologie et physiologie des équilibres sociaux. 1° Facteurs et déséquilibres sociaux aux divers degrés de l'organisation ou de la vie collective. 2° Facteurs d'équilibre. 3° Mécanismes d' « auto-conservation » des équilibres et d' « auto-rééquilibration » dans les organisations sociales. 4° Facteurs d'équilibres dynamiques. 5° Facteurs d’intégration des équilibres élémentaires dans des équilibres de plus en plus complexes. 6° Applications pratiques : politiques, économiques, etc. 7° Discussion sur les causes et conséquences des déséquilibres et équilibres sociaux. Vendredi 3 septembre, 14 h. à 16 h. 3e. Cinquième séance : Communications diverses et discussions. Rapports sur l'évolution de la sociologie depuis 1920 dans les divers pays. A 16 h. 3e. Réunion de la Commission administrative (réservée aux Membres de l’I. I. S.). Vendredi 3 septembre à 21 h. au Pavillon de la Roumanie. Réception des Congressistes par M. D. Gusti, Commissaire général de la Roumanie à l'Exposition internationale de Paris (Vin d’honneur). Samedi 4 septembre, 9 h. Sixième séance : Rapport général et séance de clôture. A 17 h. Visite de la Cité Universitaire. Samedi soir 5 septembre à 19 h. 3e : Banquet (s’inscrire avant le 2 septembre au soir). INDICATIONS GÉNÉRALES Nous rappelons que : En ce qui concerne la préparation matérielle du Congrès, l’organisation mondiale de Voyage Wagons-Lits/Cook s’est chargée de renseigner les congressistes. L'agence Wagons-Lits/Cook la plus proche de leur domicile ou à défaut, le Bureau Central des Congrès, 40, rue de l’Arcade, à Paris, se fera un plaisir de conseiller sur les itinéraires les plus commodes et les plus avantageux, sur les importantes réductions dès à présent obtenues en faveur de nos participants. Ces agences procureront des billets à tarif réduit au prix officiel, indiqueront les tarifs d’hôtels, se chargeront de retenir les chambres, etc... Les congressistes devront tenir compte que pendant l’Exposition Internationale il sera très difficile de trouver des chambres à Paris, et nous les engageons vivement à donner leurs instructions pour faire réserver
la Cité Universitaire. Samedi soir 5 septembre à 19 h. 3e : Banquet (s’inscrire avant le 2 septembre au soir). INDICATIONS GÉNÉRALES Nous rappelons que : En ce qui concerne la préparation matérielle du Congrès, l’organisation mondiale de Voyage Wagons-Lits/Cook s’est chargée de renseigner les congressistes. L'agence Wagons-Lits/Cook la plus proche de leur domicile ou à défaut, le Bureau Central des Congrès, 40, rue de l’Arcade, à Paris, se fera un plaisir de conseiller sur les itinéraires les plus commodes et les plus avantageux, sur les importantes réductions dès à présent obtenues en faveur de nos participants. Ces agences procureront des billets à tarif réduit au prix officiel, indiqueront les tarifs d’hôtels, se chargeront de retenir les chambres, etc... Les congressistes devront tenir compte que pendant l’Exposition Internationale il sera très difficile de trouver des chambres à Paris, et nous les engageons vivement à donner leurs instructions pour faire réserver leur logement, le plus longtemps possible à l'avance. Les agences Wagons-Lits/Cook fourniront également tous renseignements désirés au sujet des visites ou excursions pouvant être organisées à Paris. Ce dispositif épargnera aux congressistes toute complication de correspondance. Nous restons néanmoins à leur disposition pour tous renseignements. ★ Il n’y a pas de droit spécial d’inscription au Congrès pour les Membres et Associés ayant acquitté leur cotisation de l’Institut. En ce qui concerne les participants au Congrès qui ne sont pas membres ou associés de l’Institut, il est entendu qu’ils seront admis au Congrès comme Associés libres en payant un droit de 25 francs français qui doit être envoyé en même temps que l’adhésion. Ce qui est essentiel, dès à présent, c'est de nous envoyer avant le 10 août 1937 (délai de rigueur) un bulletin d'adhésion aux travaux du Congrès. ★ * Le Comité d’organisation s'est mis en rapport avec le Commissariat général de l’Exposition Internationale de Paris. Outre l’entrée gratuite à l’Exposition, prévue pour tous les congressistes et une réduction de 50 % accordée aux membres de leur famille, les participants jouiront de tous les privilèges accordés aux visiteurs de l’Exposition de Paris. La séance inaugurale du Congrès aura lieu au
de droit spécial d’inscription au Congrès pour les Membres et Associés ayant acquitté leur cotisation de l’Institut. En ce qui concerne les participants au Congrès qui ne sont pas membres ou associés de l’Institut, il est entendu qu’ils seront admis au Congrès comme Associés libres en payant un droit de 25 francs français qui doit être envoyé en même temps que l’adhésion. Ce qui est essentiel, dès à présent, c'est de nous envoyer avant le 10 août 1937 (délai de rigueur) un bulletin d'adhésion aux travaux du Congrès. ★ * Le Comité d’organisation s'est mis en rapport avec le Commissariat général de l’Exposition Internationale de Paris. Outre l’entrée gratuite à l’Exposition, prévue pour tous les congressistes et une réduction de 50 % accordée aux membres de leur famille, les participants jouiront de tous les privilèges accordés aux visiteurs de l’Exposition de Paris. La séance inaugurale du Congrès aura lieu au Centre Marcelin Berthelot, 1er septembre, à 10 heures (28 bis, rue Saint-Dominique, Paris, VIIe). Nous rappelons à nouveau que les Associations Fédérées sont instamment priées de faire connaître la composition de leurs délégations et les titres des communications présentées en leur nom. Enfin, les Membres ou Associés empêchés de prendre part au Congrès voudront bien en faire part à M. le Professeur G.-L. Duprat, 6, Cours de Rive, Genève. RENSEIGNEMENTS SUR LA CARTE DE LÉGITIMATION Les visiteurs de l’Exposition Internationale de Paris 1937, résidant habituellement en Corse, dans l’Afrique du Nord, aux Colonies françaises et dans les divers pays étrangers, auront toute facilité de venir en France et d’y vivre dans des conditions exceptionnellement avantageuses grâce à la carte de légitimation. Cette carte, dont le prix est de 20 francs, sera prochainement mise en vente dans les Ambassades, Consulats, Agences consulaires, Agences de voyages et Bureaux de tourisme de tous Pays. La carte de légitimation donne les avantages suivants : — Réduction de 50 % sur le parcours des chemins de fer français à l’aller et au retour, avec itinéraire au choix et arrêts à volonté ; — Réduction de 50 % sur tous les déplacements par voie ferrée effectués
part au Congrès voudront bien en faire part à M. le Professeur G.-L. Duprat, 6, Cours de Rive, Genève. RENSEIGNEMENTS SUR LA CARTE DE LÉGITIMATION Les visiteurs de l’Exposition Internationale de Paris 1937, résidant habituellement en Corse, dans l’Afrique du Nord, aux Colonies françaises et dans les divers pays étrangers, auront toute facilité de venir en France et d’y vivre dans des conditions exceptionnellement avantageuses grâce à la carte de légitimation. Cette carte, dont le prix est de 20 francs, sera prochainement mise en vente dans les Ambassades, Consulats, Agences consulaires, Agences de voyages et Bureaux de tourisme de tous Pays. La carte de légitimation donne les avantages suivants : — Réduction de 50 % sur le parcours des chemins de fer français à l’aller et au retour, avec itinéraire au choix et arrêts à volonté ; — Réduction de 50 % sur tous les déplacements par voie ferrée effectués en France pendant la durée du séjour (si ce séjour dépasse 5 jours); — Réduction sur les tarifs des chemins de fer étrangers, sur les lignes françaises de navigation maritime, sur les lignes de navigation aérienne « Air-France » ; — Droit à dix entrées à demi-tarif pendant la durée de l’Exposition ; — Réduction sur le prix de l’essence achetée en France par les congressistes ayant leur automobile ; — On envisage des prix spéciaux en faveur des porteurs de la carte dans les théâtres, concerts, cinémas, musées, etc. Durée de validité. — La carte peut être utilisée à partir du 15 avril 1937. Elle sera valable 2 mois pour les voyageurs en provenance de la Corse ou des Pays d’Europe ; elle sera valable 3 mois pour les autres. Note. — La carte de légitimation facilite les formalités de visa de passeport. INSTITUT INTERNATIONAL DE SOCIOLOGIE Fédération internationale des Sociétés et Instituts de Sociologie XIIIe CONGRÈS INTERNATIONAL DE SOCIOLOGIE (Paris, 1er-5 septembre 1937). Centre Marcelin Berthelot, 28 bis, rue Saint-Dominique, 7e. PRINCIPAUX THÈMES DE DISCUSSIONS d’après les communications parvenues au 30 juin 1937. Séance inaugurale : Introduction à l’étude des « équilibres sociaux ». N° 1. Le concept