jeanflop/post_ocr_correction2 huggingface dataset:
272,651 307,305 336,056 367,674 394,867 435,377 469,129 502,222 529,127 196,847 234,112 273,058 307,416 336,642 369,144 397,777 436,262 469,789 503,052 530,605 197,177 234,145 273,450 308,215 339,316 369,374 398,012 436,760 470,239 504,194 531,331 197,455 235,138 273,454 308,218 340,401 370,073 398,213 436,858 470,684 504,431 532,698 198,449 237,025 273,454 308,557 340,920 370,456 398,472 437,159 470,886 505,024 532,941 198,973 237,715 273,756 309,146 340,978 370,456 398,472 437.159 470.886 505,024 532,941 198,974 201,142 238,014 274,418 309,304 341,177 370,770 398,619 437,343 471,173 505,040 962 515,905 549,873 114 61,336 254,651 287,516 321,445 352,621 381,037 419,900 453,142 487,167 516,012 550,826 550,828 568,841 590,556 615,048 628,156 645,700 658,349 672,736 691,037 704,259 724,309 737,355 551,595 569,857 590,765 615,189 629,540 645,825 659,193 674,613 691,178 704,283 724,361 738,433 551,853 569,861 591,185 615,824 630,306 646,714 659,620 674,748 691,224 704,528 724,456 738,433 553,490 570,263 591,221 616,067 630,754 647,243 659,643 675,038 691,773 704,953 725,055 738,610 553,653 571,290 592,541 616,206 631,185 647,481 660,046 675,641 693,117 705,875 725,660 739,610 554,566 571,822 592,763 616,354 631,490 647,507 660,808 675,715 693,121 705,892 725,692 740,217 554,644 571,993 592,856 616,598 631,976 647,664 661,310 676,338 694,301 706,066 726,970 554,645 572,033 592,941 616,679 632,827 648,753 661,465 676,339 694,640 706,275 727,221 740,221 554,704 572,760 593,052 617,695 633,103 648,915 661,467 677,361 695,458 707,104 727,338 741,221 554,706 573,182 593,210 617,843 633,486 648,927 661,526 677,821 695,462 707,258 728,226 42,099 555,277 573,195 593,301 618,036 634,090 649,710 663,429 678,055 695,474 708,429 728,656 742,109 555,381 573,198 595,238 618,262 634,315 650,802 664,068 679,206 695,563 708,934 728,678 555,760 573,201 595,683 618,886 634,761 650,995 664,127 679,923 695,699 709,477 728,983 556,036 575,017 595,902 619,084 634,880 651,883 664,463 680,582 695,786 710,686 729,214 743,638 556,098 575,360 596,878 619,284 635,293 652,036 664,488 680,764 695,805 710,739 729,606 743,668 558,392 575,790 597,363 619,630 635,723 652,086 664,527 680,913 696,721 711,455 730,152 558,395 576,409 597,738 619,678 636,318 652,291 664,589 681,008 697,008 711,456 730,446 744,738 558,531 576,682 598,674 620,271 636,609 652,490 664,953 681,053 697,461 711,489 730,455 722 558,684 577,021 599,794 620,526 637,033 652,528 665,145 682,109 697,583 711,746 731,067 558,735 577,039 600,342 620,850 637,096 652,629 666,174 682,311 697,907 711,967 731,472 736,636 558,991 578,197 601,137 620,854 637,282 652,900 666,274 682,678 698,143 712,126 731,779 746,036 559,609 579,009 601,157 621,016 637,458 652,902 666,429 683,595 698,782 713,103 732,376 560,555 579,847
617,843 633,486 648,927 661,526 677,821 695,462 707,258 728,226 42,099 555,277 573,195 593,301 618,036 634,090 649,710 663,429 678,055 695,474 708,429 728,656 742,109 555,381 573,198 595,238 618,262 634,315 650,802 664,068 679,206 695,563 708,934 728,678 555,760 573,201 595,683 618,886 634,761 650,995 664,127 679,923 695,699 709,477 728,983 556,036 575,017 595,902 619,084 634,880 651,883 664,463 680,582 695,786 710,686 729,214 743,638 556,098 575,360 596,878 619,284 635,293 652,036 664,488 680,764 695,805 710,739 729,606 743,668 558,392 575,790 597,363 619,630 635,723 652,086 664,527 680,913 696,721 711,455 730,152 558,395 576,409 597,738 619,678 636,318 652,291 664,589 681,008 697,008 711,456 730,446 744,738 558,531 576,682 598,674 620,271 636,609 652,490 664,953 681,053 697,461 711,489 730,455 722 558,684 577,021 599,794 620,526 637,033 652,528 665,145 682,109 697,583 711,746 731,067 558,735 577,039 600,342 620,850 637,096 652,629 666,174 682,311 697,907 711,967 731,472 736,636 558,991 578,197 601,137 620,854 637,282 652,900 666,274 682,678 698,143 712,126 731,779 746,036 559,609 579,009 601,157 621,016 637,458 652,902 666,429 683,595 698,782 713,103 732,376 560,555 579,847 602,305 621,712 637,696 653,267 666,843 683,715 698,855 713,401 733,233 746,373 560,581 580,513 602,725 621,742 638,388 653,276 667,720 683,716 699,138 713,509 733,272 746,373 561,305 580,807 602,783 621,857 638,448 653,409 668,910 683,765 699,876 714,110 733,274 746,426 561,547 582,037 603,575 622,515 639,265 654,052 669,202 683,895 700,251 714,485 733,275 1,602 562,365 583,297 604,265 623,243 639,989 654,102 669,282 684,401 700,267 714,951 733,592 746,776 562,890 583,311 604,813 623,313 640,091 654,579 669,453 684,449 700,358 715,102 733,739 746,716 562,926 583,589 604,955 623,314 641,267 654,663 669,475 685,672 700,821 716,357 734,445 747,623 562,927 584,746 605,335 623,316 641,376 654,819 669,962 685,676 700,999 716,958 734,523 562,929 585,440 605,518 623,899 641,425 655,245 670,026 686,039 701,154 717,478 734,786 748,449 564,433 586,041 607,817 624,340 642,318 655,885 670,133 686,068 701,430 718,744 734,824 748,449 564,589 586,302 607,853 625,254 642,683 655,987 670,217 686,129 701,431 718,948 734,899 749,066 564,591 586,593 608,720 625,335 642,795 656,137 670,298 686,812 701,505 719,173 734,937 749,141 564,656 587,265 608,953 625,426 643,447 656,272 670,413 686,813 701,675 719,757 735,303 749,555 565,149 587,574 611,063 625,571 643,583 656,446 670,656 689,049 701,988 719,912 735,412 749,592 565,401 587,763 611,407 626,188 643,765 656,851 671,325 689,522 702,314 720,276 735,777 749,712 565,977 588,028 611,592 626,326 643,779 656,899 671,454 689,552 702,382 720,371 735,873 567,001 588,358 612,755 626,574 643,863 657,449 671,501 690,082 702,400 720,951 735,977 567,233
639,989 654,102 669,282 684,401 700,267 714,951 733,592 746,776 562,890 583,311 604,813 623,313 640,091 654,579 669,453 684,449 700,358 715,102 733,739 746,716 562,926 583,589 604,955 623,314 641,267 654,663 669,475 685,672 700,821 716,357 734,445 747,623 562,927 584,746 605,335 623,316 641,376 654,819 669,962 685,676 700,999 716,958 734,523 562,929 585,440 605,518 623,899 641,425 655,245 670,026 686,039 701,154 717,478 734,786 748,449 564,433 586,041 607,817 624,340 642,318 655,885 670,133 686,068 701,430 718,744 734,824 748,449 564,589 586,302 607,853 625,254 642,683 655,987 670,217 686,129 701,431 718,948 734,899 749,066 564,591 586,593 608,720 625,335 642,795 656,137 670,298 686,812 701,505 719,173 734,937 749,141 564,656 587,265 608,953 625,426 643,447 656,272 670,413 686,813 701,675 719,757 735,303 749,555 565,149 587,574 611,063 625,571 643,583 656,446 670,656 689,049 701,988 719,912 735,412 749,592 565,401 587,763 611,407 626,188 643,765 656,851 671,325 689,522 702,314 720,276 735,777 749,712 565,977 588,028 611,592 626,326 643,779 656,899 671,454 689,552 702,382 720,371 735,873 567,001 588,358 612,755 626,574 643,863 657,449 671,501 690,082 702,400 720,951 735,977 567,233 588,726 613,131 626,830 644,383 657,488 671,635 690,180 703,016 721,375 736,036 567,805 589,964 613,462 627,479 644,795 657,651 671,890 690,213 703,259 721,524 736,103 567,886 590,270 614,756 627,491 644,821 658,289 672,233 690,694 703,803 721,728 736,394 568,422 590,339 614,757 627,909 645,031 658,304 672,648 690,885 704,030 723,264 736,835
C'est peu de signaler les défauts d’un système ; il faut savoir mettre une chose à la place. Eugène Bersier. Avant? # HEBDOMADAIRE DE L’ARMÉE DU SALUT. 78, RUE DE ROME, 75008 PARIS N° 4928 3-9 FÉVRIER 19801 F 80 Photo Véro Mais il fut un temps où ceux qui s’adonnaient à cette lecture étaient passibles — entre autres peines — de l’emprisonnement à vie dans les forteresses du roi de France, dont l’une des plus célèbres est la Tour de Constance, près d’Aigues-Mortes. Et il existe encore, de nos jours, des régions de notre monde où la Bible est prohibée. Dans ce numéro : La parabole du Semeur page 2 Jeu biblique page 3 Marie Durand pages 4 et 5 Quand Dieu dirige mes pas page 7 La parabole du Semeur Jésus leur parla ainsi : Le semeur sortit pour semer. Comme il semait, une partie de la semence tomba le long du chemin, et les oiseaux vinrent et la mangèrent. Une autre partie tomba sur des endroits pierreux où elle n’avait que peu de terre, et elle leva aussitôt, parce qu’elle n’entrait pas profondément dans la terre; mais le soleil s’étant levé, elle fut brûlée, et, parce qu’elle n’avait point de racines, elle sécha. Une autre partie tomba parmi les épines, et les épines montèrent et l’étouffèrent. Une autre partie tomba dans la bonne terre, et donna du fruit : un grain en rapporta cent, un autre soixante et un autre trente. Que celui qui a des oreilles entende ! Alors les disciples s’approchèrent et lui dirent : Pourquoi leur parles-tu en paraboles ? Il leur répondit : Parce qu’il vous a été donné de connaître les mystères du Royaume des Cieux; mais pour eux cela ne leur a pas été donné. Car on donnera à celui qui a, et il sera dans l’abondance; mais à celui qui n’a pas, on ôtera même ce qu’il a. C’est pourquoi je leur parle en paraboles; parce qu’en voyant ils ne voient pas, et qu’en entendant ils n’entendent, et ne comprennent point. Ainsi s’accomplit à leur égard la prophétie d’Esaïe, qui
n’avait point de racines, elle sécha. Une autre partie tomba parmi les épines, et les épines montèrent et l’étouffèrent. Une autre partie tomba dans la bonne terre, et donna du fruit : un grain en rapporta cent, un autre soixante et un autre trente. Que celui qui a des oreilles entende ! Alors les disciples s’approchèrent et lui dirent : Pourquoi leur parles-tu en paraboles ? Il leur répondit : Parce qu’il vous a été donné de connaître les mystères du Royaume des Cieux; mais pour eux cela ne leur a pas été donné. Car on donnera à celui qui a, et il sera dans l’abondance; mais à celui qui n’a pas, on ôtera même ce qu’il a. C’est pourquoi je leur parle en paraboles; parce qu’en voyant ils ne voient pas, et qu’en entendant ils n’entendent, et ne comprennent point. Ainsi s’accomplit à leur égard la prophétie d’Esaïe, qui dit : Vous entendrez de vos oreilles, et vous ne comprendrez pas; Vous regarderez de vos yeux, et vous ne verrez point. (Matthieu 13 : 3-14) Il convient, en premier lieu, de s’arrêter aux versets 10 à 17 qui fixent le propos déterminé de Jésus de parler en paraboles. Et tout d’abord qu’est-ce qu’une parabole? Le terme même désigne une comparaison. Il vient d’un verbe qui signifie : poser à côté pour comparer. L’usage de la parabole est pédagogique et correspond à un procédé didactique courant. Mais surtout il est imposé à Jésus par l’objet même de sa prédication. On ne peut pénétrer directement le « mystère du Royaume ». On ne peut en parler « ouvertement », car en lui-même il est caché. De même que la venue du Messie demeure un événement dont la signification échappe aux sens et à la raison et ne se découvre qu’à la foi, de même le Royaume des Cieux demeure un secret qui n’est pas directement accessible. Les chapitres précédents ont souligné l’opposition que rencontre chez les scribes et les pharisiens la publication de l’Evangile. La parole de Jésus ainsi que les signes qui l’accompagnent s’adressent à la seule foi de ceux
tout d’abord qu’est-ce qu’une parabole? Le terme même désigne une comparaison. Il vient d’un verbe qui signifie : poser à côté pour comparer. L’usage de la parabole est pédagogique et correspond à un procédé didactique courant. Mais surtout il est imposé à Jésus par l’objet même de sa prédication. On ne peut pénétrer directement le « mystère du Royaume ». On ne peut en parler « ouvertement », car en lui-même il est caché. De même que la venue du Messie demeure un événement dont la signification échappe aux sens et à la raison et ne se découvre qu’à la foi, de même le Royaume des Cieux demeure un secret qui n’est pas directement accessible. Les chapitres précédents ont souligné l’opposition que rencontre chez les scribes et les pharisiens la publication de l’Evangile. La parole de Jésus ainsi que les signes qui l’accompagnent s’adressent à la seule foi de ceux qui ont des yeux pour voir et des oreilles pour entendre. Ce n’est donc pas pour rendre plus facile et plus clair son message que Jésus, comme on le prétend souvent, s’exprime par images et comme de façon approchée. Ce n’est pas non plus pour le rendre obscur, comme s’il s’agissait d’un enseignement ésotérique compréhensible des seuls initiés. C’est parce que c’est dans la nature même du Royaume d’être un mystère. « A vous, dit-il aux disciples, il a été donné de connaître les mystères du Royaume des Cieux. » Un mystère est un enseignement caché qui est révélé. Le Royaume, c’est le secret que Jésus révèle : « Ce sont des choses que l’œil n’a point vues et que l’oreille n’a point entendues et qui ne sont pas montées au cœur de l’homme; ce sont des choses que Dieu a préparées pour ceux qui l’aiment... Dieu nous les a révélées par l’Esprit. » (I Cor. 2 : 9). Ainsi la parabole devient l’occasion d’une révélation. Lorsque Jésus parle en paraboles, quelque chose doit se passer dans l’esprit de ceux dont s’approche ainsi le Royaume des Cieux. Jésus montre une image très simple, tirée de la vie courante, une image
s’agissait d’un enseignement ésotérique compréhensible des seuls initiés. C’est parce que c’est dans la nature même du Royaume d’être un mystère. « A vous, dit-il aux disciples, il a été donné de connaître les mystères du Royaume des Cieux. » Un mystère est un enseignement caché qui est révélé. Le Royaume, c’est le secret que Jésus révèle : « Ce sont des choses que l’œil n’a point vues et que l’oreille n’a point entendues et qui ne sont pas montées au cœur de l’homme; ce sont des choses que Dieu a préparées pour ceux qui l’aiment... Dieu nous les a révélées par l’Esprit. » (I Cor. 2 : 9). Ainsi la parabole devient l’occasion d’une révélation. Lorsque Jésus parle en paraboles, quelque chose doit se passer dans l’esprit de ceux dont s’approche ainsi le Royaume des Cieux. Jésus montre une image très simple, tirée de la vie courante, une image que tout le monde peut voir et comprendre. Mais il faut qu’à travers cette image, au-delà d’elle, soit discernée la réalité qu’elle recouvre : « Que celui qui a des oreilles entende ! Que celui qui peut comprendre comprenne ! ». Cet événement décisif, qui est provoqué par la parabole, c’est le miracle de la foi. C’est pour susciter, éveiller la foi de ses auditeurs que Jésus s’adresse à eux de cette manière. Il arrive que la Parole du Royaume étant semée, beaucoup ne la comprennent pas ou l’entendent mal, ou encore l’entendent sans comprendre. Le Royaume des Cieux est proclamé au sein d’un monde hostile. Mais Jésus n’a pas voulu donner une sorte de liste exhaustive des diverses réactions du monde. Il attire seulement l’attention sur le fait que la Parole étant dite, elle l’est le plus souvent en pure perte. Et cependant, il arrive aussi — et c’est un vrai miracle — que la semence trouve un bon terrain, celui auquel elle était destinée; il arrive, dans ce monde hostile, que la parole soit entendue, comprise, et porte du fruit. « Elle est venue chez les siens, dira à son tour saint Jean, et les siens ne l’ont
c’est le miracle de la foi. C’est pour susciter, éveiller la foi de ses auditeurs que Jésus s’adresse à eux de cette manière. Il arrive que la Parole du Royaume étant semée, beaucoup ne la comprennent pas ou l’entendent mal, ou encore l’entendent sans comprendre. Le Royaume des Cieux est proclamé au sein d’un monde hostile. Mais Jésus n’a pas voulu donner une sorte de liste exhaustive des diverses réactions du monde. Il attire seulement l’attention sur le fait que la Parole étant dite, elle l’est le plus souvent en pure perte. Et cependant, il arrive aussi — et c’est un vrai miracle — que la semence trouve un bon terrain, celui auquel elle était destinée; il arrive, dans ce monde hostile, que la parole soit entendue, comprise, et porte du fruit. « Elle est venue chez les siens, dira à son tour saint Jean, et les siens ne l’ont pas reçue, à ceux qui croient en son nom... elle a donné le pouvoir de devenir enfants de Dieu » (Jean 1 : 10-13). Lorsque Jésus survient avec la Parole du Royaume, lorsque ainsi le Royaume contenu en puissance dans cette Parole, caché et secret comme la plante qui existe en promesse dans le grain, vient dans le monde, le jugement et la grâce de Dieu se manifestent à la fois ; l’Évangile "provoque la contradiction" dans un monde où Satan règne sur les cœurs et les esprits, il est exposé à la superficialité des enthousiasmes faciles, il est finalement rejeté par ceux-même qui d’abord paraissaient vouloir en devenir les champions. Et cependant, il rencontre aussi la foi, à cause de la grâce de Dieu qui "veille sur sa parole pour l’exécuter" (Jér. 1 : 12) et qui ne permet pas "qu’elle retourne à lui sans effet" (Es. 55 : 11). Tout l’intérêt de cette parabole porte donc d’abord sur le grand événement dont Jésus lui-même est l’auteur : sa parole est semée. C’est finalement la volonté du semeur qui s’accomplit, à travers tous les obstacles. L’indication "fruit" rapporté jusqu’au centuple par le grain évoque l’idée de la moisson, c’est-à-dire
en promesse dans le grain, vient dans le monde, le jugement et la grâce de Dieu se manifestent à la fois ; l’Évangile "provoque la contradiction" dans un monde où Satan règne sur les cœurs et les esprits, il est exposé à la superficialité des enthousiasmes faciles, il est finalement rejeté par ceux-même qui d’abord paraissaient vouloir en devenir les champions. Et cependant, il rencontre aussi la foi, à cause de la grâce de Dieu qui "veille sur sa parole pour l’exécuter" (Jér. 1 : 12) et qui ne permet pas "qu’elle retourne à lui sans effet" (Es. 55 : 11). Tout l’intérêt de cette parabole porte donc d’abord sur le grand événement dont Jésus lui-même est l’auteur : sa parole est semée. C’est finalement la volonté du semeur qui s’accomplit, à travers tous les obstacles. L’indication "fruit" rapporté jusqu’au centuple par le grain évoque l’idée de la moisson, c’est-à-dire du jugement dernier qui manifestera les résultats de l’œuvre accomplie par le Semeur. Ce n’est qu'à la fin, lorsqu’on récolte le fruit, qu’apparaît de façon décisive si la parole a été reçue dans le bon ou dans le mauvais terrain. H. Roux L’Évangile du Royaume 2 — 3-9 FEVRIER 1980 Emot est sans doute le plus important du vocabulaire évangélique mais aussi peut-être, et à cause de son importance, ce qui est le plus difficile à comprendre. On n’imagine pas enoughs les versets 12 à 16 à la lumière de la naissance globale de la gélation mais on se borne, le plus souvent, à les mettre simplement en pratique en les formulant en slogans faciles. "Que de fois ai-je dû, par exemple, des déclarations du genre : "Si Dieu ne exauce pas vos prières, est-ce que vous manquez de foi !” ce qui peut laisser sous-entendre qu’avec une foi suffisante, il serait possible de contraindre Dieu. Cela est faux car Dieu reste souverain dans toutes ses interventions... heureusement ! Qu’est-ce donc que la foi et par rapport à l’exaucement de la prière, par exemple ? La réponse est plus qu’une nuance, elle est capitale car elle précise les relations de
Emot est sans doute le plus important du vocabulaire évangélique mais aussi peut-être, et à cause de son importance, ce qui est le plus difficile à comprendre. On n’imagine pas enoughs les versets 12 à 16 à la lumière de la naissance globale de la gélation mais on se borne, le plus souvent, à les mettre simplement en pratique en les formulant en slogans faciles. "Que de fois ai-je dû, par exemple, des déclarations du genre : "Si Dieu ne exauce pas vos prières, est-ce que vous manquez de foi !” ce qui peut laisser sous-entendre qu’avec une foi suffisante, il serait possible de contraindre Dieu. Cela est faux car Dieu reste souverain dans toutes ses interventions... heureusement ! Qu’est-ce donc que la foi et par rapport à l’exaucement de la prière, par exemple ? La réponse est plus qu’une nuance, elle est capitale car elle précise les relations de l’homme avec Dieu : la foi inspire la prière et permet à Dieu de l’exaucer comme Il le veut et quand Il le veut. Au contraire, l’absence ou le manque de foi supprime la communion nécessaire entre l’homme et Dieu. Il n’y a plus alors qu’une formulation de prière qui n’est qu’une contrefaçon. Lors d’une suite d’études bibliques, je demandai : "Qu’est-ce que la foi ?". Un silence prudent, puis un lieutenant de l’Armée du Salut : "La foi est une ferme assurance des choses qu’on espère, une démonstration de celles qu’on ne voit pas. " (Hébreux, chapitre 11). C’est vrai. Apprenez la définition par cœur, elle vous rendra service quand vous l’aurez comprise! (Attention, il s’agit de l’espérance selon Dieu et pas de n’importe quoi !) L’approche de la compréhension du mot foi paraît réservée aux seuls initiés mais afin d’aider tout le monde, les initiés et les autres, essayons d’expliquer : La foi tient du paradoxe, jugez-en plutôt : la foi, c’est savoir sans voir, faire confiance sans comprendre toujours, obéir sans condition, quitte à y "perdre sa propre vie" et tout cela avec obstination et persévérance. L’expression "fou de Dieu" s’applique bien à ce genre d’option, ne
n’est qu’une contrefaçon. Lors d’une suite d’études bibliques, je demandai : "Qu’est-ce que la foi ?". Un silence prudent, puis un lieutenant de l’Armée du Salut : "La foi est une ferme assurance des choses qu’on espère, une démonstration de celles qu’on ne voit pas. " (Hébreux, chapitre 11). C’est vrai. Apprenez la définition par cœur, elle vous rendra service quand vous l’aurez comprise! (Attention, il s’agit de l’espérance selon Dieu et pas de n’importe quoi !) L’approche de la compréhension du mot foi paraît réservée aux seuls initiés mais afin d’aider tout le monde, les initiés et les autres, essayons d’expliquer : La foi tient du paradoxe, jugez-en plutôt : la foi, c’est savoir sans voir, faire confiance sans comprendre toujours, obéir sans condition, quitte à y "perdre sa propre vie" et tout cela avec obstination et persévérance. L’expression "fou de Dieu" s’applique bien à ce genre d’option, ne trouvez-vous pas ? Le mot foi, dans son origine, s'apparente d’ailleurs au mot confiance et au mot fidèle, mots aimés de Dieu. La foi engage ou elle n’existe pas, elle est plus proche du verbe "adhérer" que du verbe "croire". Comment l’obtenir, la garder, la faire grandir ? En la demandant à Dieu... avec foi ! Encore un mot : la foi s’applique à une personne, Jésus-Christ, mais elle se traduit aussi, et c’est nécessaire, par la doctrine, sous forme d’Articles de foi. Ils méritent qu’on s’y arrête. J’ai connu un jeune étudiant qui s’est converti simplement par l’étude du livre de doctrines de l’Armée du Salut ! Mais oui... à Dieu, tout est possible, pour celui qui croit. Jean Kuhn, Major, Nîmes. Jeu biblique Dans la parabole des 10 vierges, combien d’entre elles se sont endormies ? 2. Par qui Hérode apprit-il la naissance de Jésus ? Qui a raconté la parabole dite "La brebis du pauvre", et dans quelles circonstances ? Combien d’épîtres ont été écrites par Pierre ? Jean ? Jacques ? À qui et à qui cette parole a-t-elle été dite : "Si tu t'es éloigné du Seigneur Jésus et tu seras sauvé, toi et ta