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religieuse ses grands yeux douloureux et reposa en sanglotant sa tête entre les bras de Catherine. « Vous m'avez parlé comme celle qui est morte, comme maman... » Officiers ministériels étude de Me ALBERT, notaire à Nantes, rue des Cadeniers. À VENDRE : PORNIO (L.-inf) Villa Ste-Matie. Propriété 1 ha 1/2, 22 pièces, 150 m. terrasse bord de mer. Conv. Colonie Le lendemain, la porte de la prison s'ouvrit. Tullo, confessé, communiant, apparut calme, paisible, presque souriant. Près de lui marchait la Sainte dans la blancheur de son costume. L'émotion soulevait la multitude. Un simple geste de Catherine, appuyé par sa popularité, aurait dû chasser une sédition pour libérer le criminel. Les familles ne veulent pas faire les frais de l'allocation-logement L'Union départementale des Associations familiales de la Seine a convié la presse à venir écouter, vendredi soir, une conférence de M. Pierre Vinot, membre du Conseil économique, sur les positions des Associations familiales en face du problème de l'allocation-logement. Deux catégories de faits sont à déplorer dans le domaine du logement. En premier lieu, les familiaux tiennent à faire connaître leurs plus expresses réserves quant, au rapport présenté sur l'activité des Commissions départementales mises en place au mois d'août dernier, afin de déterminer un reclassement du prix des loyers. Il n'y a tendance sépératiste dans ces Commissions, celle représentée par les délégués propriétaires, architectes et techniciens qui pensent que la seule base des loyers doit être la rentabilité de la construction, valeur neuve, sans tenir compte des conditions de logement, d'hygiène indispensable à une vie normale. Les Associations familiales veulent, au contraire, que, selon l'esprit d'ailleurs du projet Crimaud, les loyers soient basés uniquement sur la valeur d'habitation. D'autre part, les mêmes Commissions départementales auraient l'intention qu'une indemnité-logement soit accordée à tous les Français, sans distinction, pour les aider à supporter l'augmentation progressive des loyers. Outre que ceci poserait un problème insoluble quant au financement, une telle mesure serait tout à fait contraire à l'esprit même dans lequel on conçoit l'allocation-logement. Informatif, d'autre part, des dispositions envisagées par le gouvernement pour mettre en application cette allocation-logement, l'U. D. A.
dernier, afin de déterminer un reclassement du prix des loyers. Il n'y a tendance sépératiste dans ces Commissions, celle représentée par les délégués propriétaires, architectes et techniciens qui pensent que la seule base des loyers doit être la rentabilité de la construction, valeur neuve, sans tenir compte des conditions de logement, d'hygiène indispensable à une vie normale. Les Associations familiales veulent, au contraire, que, selon l'esprit d'ailleurs du projet Crimaud, les loyers soient basés uniquement sur la valeur d'habitation. D'autre part, les mêmes Commissions départementales auraient l'intention qu'une indemnité-logement soit accordée à tous les Français, sans distinction, pour les aider à supporter l'augmentation progressive des loyers. Outre que ceci poserait un problème insoluble quant au financement, une telle mesure serait tout à fait contraire à l'esprit même dans lequel on conçoit l'allocation-logement. Informatif, d'autre part, des dispositions envisagées par le gouvernement pour mettre en application cette allocation-logement, l'U. D. A. F. de la Seine, craint que ce projet, autant qu'on puisse en juger d'après les rares informations données sur son sujet, ne soit l'aboutissement d'un projet de l'administration deux fois déjà repoussé par la Commission supérieure des allocations familiales. Ces dispositions reposeraient alors pour une large part sur une « redistribution des prestations existantes ». Il n'est pas besoin de dire que, connaissant dès fait de la situation très difficile du fait de la modicité des allocations familiales, les familles ne peuvent accepter de supporter les frais d'une allocation-logement ainsi conçue. C'est pourquoi l'U.D.A.F. de la Seine s'élève contre tout financement qui serait « lié » à la suppression « de prestations existantes et qui, loin d'attirer un progrès, constituerait un recul, puisque, pour compenser le relèvement inéluctable des loyers, particulièrement insupportable pour les foyers nombreux, économiquement faibles, il serait fait (appel non à des ressources nouvelles, mais à un prélèvement sur) les prestations existantes déjà par trop inférieures aux besoins. L'U.D.A.F. des Associations familiales de la Seine oppose à ce système négatif des contre-propositions constructives; elle a adressé à M. Schuman, avec une protestation contre le projet de l'administration, une offre de coopérer à l'élaboration d'un régime d'allocation-logement répondant
redistribution des prestations existantes ». Il n'est pas besoin de dire que, connaissant dès fait de la situation très difficile du fait de la modicité des allocations familiales, les familles ne peuvent accepter de supporter les frais d'une allocation-logement ainsi conçue. C'est pourquoi l'U.D.A.F. de la Seine s'élève contre tout financement qui serait « lié » à la suppression « de prestations existantes et qui, loin d'attirer un progrès, constituerait un recul, puisque, pour compenser le relèvement inéluctable des loyers, particulièrement insupportable pour les foyers nombreux, économiquement faibles, il serait fait (appel non à des ressources nouvelles, mais à un prélèvement sur) les prestations existantes déjà par trop inférieures aux besoins. L'U.D.A.F. des Associations familiales de la Seine oppose à ce système négatif des contre-propositions constructives; elle a adressé à M. Schuman, avec une protestation contre le projet de l'administration, une offre de coopérer à l'élaboration d'un régime d'allocation-logement répondant aux besoins de la collectivité. La même protestation a été adressée à Mme Poinso-Chapuis, ministre de la Santé publique et de la Population ainsi qu'à M. Daniel Mayer, ministre du Travail. Mais la Sainte, impassible à ces bruits du dehors, continuait la conversation commencée : « Si Dieu me retient avec moi, je meurs content, murmura Tullo. « Console-toi, mon frère, bientôt tu arriveras aux noces terrestres ! Tu y parais baigné du sang du Fils de Dieu. Le voici tous les deux sur l'échafaud. Catherine est placée auprès du billot même, comme elle l'a promis à son protégé. Tullo s'agenouille librement, sans résistance. Et, comme au contact du bois fatal, son front a un soubresaut : « Je te bénis, dit doucement Catherine en posant sa main sur le front jeune qui s'apaise, tandis que la hache tombe et que des gouttes de sang jaillissent sur la robe blanche de la Dominicaine. » Quelle répercussion, à travers les âges, de la mort du bon larron ! Il a passé depuis la création au Vieux-Colombier, sous l'intelligente direction de M. René Rocher, de La tragédie religieuse. Reprise au théâtre du Ville Vert, cette œuvre intimiste qui fait appel aux sentiments
avec moi, je meurs content, murmura Tullo. « Console-toi, mon frère, bientôt tu arriveras aux noces terrestres ! Tu y parais baigné du sang du Fils de Dieu. Le voici tous les deux sur l'échafaud. Catherine est placée auprès du billot même, comme elle l'a promis à son protégé. Tullo s'agenouille librement, sans résistance. Et, comme au contact du bois fatal, son front a un soubresaut : « Je te bénis, dit doucement Catherine en posant sa main sur le front jeune qui s'apaise, tandis que la hache tombe et que des gouttes de sang jaillissent sur la robe blanche de la Dominicaine. » Quelle répercussion, à travers les âges, de la mort du bon larron ! Il a passé depuis la création au Vieux-Colombier, sous l'intelligente direction de M. René Rocher, de La tragédie religieuse. Reprise au théâtre du Ville Vert, cette œuvre intimiste qui fait appel aux sentiments les plus élevés a bien résisté à l'épreuve du temps. Il n'est évidemment plus question aujourd'hui de saluer, ainsi que le bon vieux Fauteuil 22, cette représentation, comme un succès au théâtre parce que, n'engageant pas les ressorts habituels de l'action dramatique, elle ne flatte pas le goût du grand public plus porté vers les fadaises sentimentales ou les scandales, mais qui au contraire, ne craint pas de soulever un débat d'une haute élévation, dans la série d'un décor où voluent presque uniquement (à une exception près) des personnages en habit religieux. Nous avons eu plusieurs occasions, ces dernières années, de voir traiter à la scène des sujets religieux, avec plus ou moins de bonheur d'ailleurs. C'est là sans aucun doute un signe de renouvellement spirituel de plus en plus affirmé, c'en est un aussi de l'importance croissante que prend en notre temps le « fait religieux » trop longtemps méconnu. On ne peut que se féliciter de voir un public souvent profane s'émouvoir à de tels spectacles. Peut-être se souvient-on du sujet de cet ouvrage. La première ligue, ce titre à l'allure militaire, évoque une des phalanges marchantes de l'Église, la Compagnie de Jésus. Dans un calme collège de
public plus porté vers les fadaises sentimentales ou les scandales, mais qui au contraire, ne craint pas de soulever un débat d'une haute élévation, dans la série d'un décor où voluent presque uniquement (à une exception près) des personnages en habit religieux. Nous avons eu plusieurs occasions, ces dernières années, de voir traiter à la scène des sujets religieux, avec plus ou moins de bonheur d'ailleurs. C'est là sans aucun doute un signe de renouvellement spirituel de plus en plus affirmé, c'en est un aussi de l'importance croissante que prend en notre temps le « fait religieux » trop longtemps méconnu. On ne peut que se féliciter de voir un public souvent profane s'émouvoir à de tels spectacles. Peut-être se souvient-on du sujet de cet ouvrage. La première ligue, ce titre à l'allure militaire, évoque une des phalanges marchantes de l'Église, la Compagnie de Jésus. Dans un calme collège de Jésuites, aux États-Unis, trois jeunes professeurs sont en proie à un drame intérieur qui leur semble remettre en question leur vocation même. Le P. Rawleigh, qui a abandonné la musique, qu'il aimait passionnément ; le P. Fulton, qui s'est arraché des bras d'une fiancée chérie, tous deux pour se donner tout entiers à Dieu, et le P. Ahern, qui s'efforce d'appliquer aux doutes de ses amis les enseignements de la foi, mais qui, par sa jeunesse, a tendance, c'est l'effet de sa jeunesse, à trop se fonder sur la raison. Il cherche vainement à faire retrouver à ses deux amis la voie droite. Le Père recteur, qui dirige avec une douce fermeté la communauté, ne voit pas sans une secrète douleur, toute paternelle, s'égarer ceux qu'il nomme, avec amitié, ses trois mousquetaires : il semble persuadé toutefois qu'ils reviendront vite de ce qu'il considère comme une épreuve passagère. La guérison miraculeuse du P. Joseph Sierra, condamné par la médecine, ouvre, en effet, les yeux des deux premiers et leur âme à Dieu. Mais c'est au P. Ahern, alors, de subir les assauts du doute : il ne peut pas croire au miracle, et les faits semblent lui donner raison, lorsque
tout entiers à Dieu, et le P. Ahern, qui s'efforce d'appliquer aux doutes de ses amis les enseignements de la foi, mais qui, par sa jeunesse, a tendance, c'est l'effet de sa jeunesse, à trop se fonder sur la raison. Il cherche vainement à faire retrouver à ses deux amis la voie droite. Le Père recteur, qui dirige avec une douce fermeté la communauté, ne voit pas sans une secrète douleur, toute paternelle, s'égarer ceux qu'il nomme, avec amitié, ses trois mousquetaires : il semble persuadé toutefois qu'ils reviendront vite de ce qu'il considère comme une épreuve passagère. La guérison miraculeuse du P. Joseph Sierra, condamné par la médecine, ouvre, en effet, les yeux des deux premiers et leur âme à Dieu. Mais c'est au P. Ahern, alors, de subir les assauts du doute : il ne peut pas croire au miracle, et les faits semblent lui donner raison, lorsque le docteur qui a soigné le P. Sierra lui dit du secret de la confession, avoir trompé tout le monde en affirmant que la guérison du malade n'était pas explicable par la science. Grand débat intérieur du jeune religieux, que personne ne peut convaincre, de doute que résoudra un nouveau miracle, celui-ci, pour lui, incontestable. Un prévoit, à travers ce résumé très hâtif, quels graves problèmes l'auteur soulève, mais on voit aussi qu'il tourne la difficulté et trouve par deux fois le moyen de l'éviter par une sorte d'échappatoire ; ces miracles répétés, qui viennent à point nommé, ces interventions du surnaturel, juste au moment qu'il faut, nous gagnent un peu, avouons-le. On sent trop la main de l'auteur, à qui l'on peut contester le droit d'avoir, comme on dit, « Dieu pour ses personnages ». Il faut d'ailleurs signaler ce propos ambigu de certaines paroles du Père recteur, dangereuses sans doute pour des spectateurs mal avisés : « Le miracle, c'est la foi ». On ne saurait trop conseiller quelque prudence, malgré cette présence : « Avoir la foi, c'est le miracle ». L'auteur avait pourtant trouvé la voie à suivre : lorsque le P. Fulton se trouve en
miracle, celui-ci, pour lui, incontestable. Un prévoit, à travers ce résumé très hâtif, quels graves problèmes l'auteur soulève, mais on voit aussi qu'il tourne la difficulté et trouve par deux fois le moyen de l'éviter par une sorte d'échappatoire ; ces miracles répétés, qui viennent à point nommé, ces interventions du surnaturel, juste au moment qu'il faut, nous gagnent un peu, avouons-le. On sent trop la main de l'auteur, à qui l'on peut contester le droit d'avoir, comme on dit, « Dieu pour ses personnages ». Il faut d'ailleurs signaler ce propos ambigu de certaines paroles du Père recteur, dangereuses sans doute pour des spectateurs mal avisés : « Le miracle, c'est la foi ». On ne saurait trop conseiller quelque prudence, malgré cette présence : « Avoir la foi, c'est le miracle ». L'auteur avait pourtant trouvé la voie à suivre : lorsque le P. Fulton se trouve en présence de la jeune fille qu'il aima, venue au collège en pèlerinage, ses amis craignent pour lui. Au moment où il donne la communion à cette jeune fille, brusquement il l'excite une grâce particulière, une illumination divine qui le sauve. Geste dans ce sens, nous semble-t-il, en effet, que se trouve une solution moins exceptionnelle et moins spectaculaire, plus vraie. Il n'en reste pas moins que l'ensemble de la pièce est d'une haute tenue. Les acteurs se tirent assez bien d'un dialogue évidemment très tendu, et du peu d'action qui en résulte, notamment MM. Raymond Pellegrin, excellant dans le rôle du P. Ahern, et Paul Brelly qui, dans le rôle du recteur, allie à l'autorité sérène, une certaine bonhomie, tous deux dominant nettement le reste de la distribution, où l'on peut citer également MM. Jean Servais (P. Josse Siercka), Jean-Claude Merle (P. Rawleigh), et Jean-Louis Allibert (P. Fulton). Le personnage épisodique d'un prêtre américain, un peu chargé, ne doit pas faire oublier que l'action se déroule aux États-Unis. Le grand mérite de la mise en scène de M. Marcel Herrand, c'est qu'elle est discrète au point de passer inaperçue, ce qui n'est pas un mince compliment. Les décors sont sobres
trouve une solution moins exceptionnelle et moins spectaculaire, plus vraie. Il n'en reste pas moins que l'ensemble de la pièce est d'une haute tenue. Les acteurs se tirent assez bien d'un dialogue évidemment très tendu, et du peu d'action qui en résulte, notamment MM. Raymond Pellegrin, excellant dans le rôle du P. Ahern, et Paul Brelly qui, dans le rôle du recteur, allie à l'autorité sérène, une certaine bonhomie, tous deux dominant nettement le reste de la distribution, où l'on peut citer également MM. Jean Servais (P. Josse Siercka), Jean-Claude Merle (P. Rawleigh), et Jean-Louis Allibert (P. Fulton). Le personnage épisodique d'un prêtre américain, un peu chargé, ne doit pas faire oublier que l'action se déroule aux États-Unis. Le grand mérite de la mise en scène de M. Marcel Herrand, c'est qu'elle est discrète au point de passer inaperçue, ce qui n'est pas un mince compliment. Les décors sont sobres et rigoureux comme il convient. Interm. S. Em. le cardinal Gerlier, entouré de quinze évêques, présidera le grand Congrès eucharistique du diocèse d'Annecy. Ce Congrès, préparé par M. l'archiprêtre Desbiolles, se tiendra à Sallanches du 9 au 13 juin. Jeudi, journée des enfants; vendredi, journée des dames et des jeunes filles; samedi, journée des malades; dimanche, journée des hommes et grand rassemblement de tout le diocèse. Une splendide réalisation musicale : « Le Messie », de Haendel à Nancy Un nouveau sanctuaire français : Notre-Dame-des-Fontaines, à La Brigue Deux auditions de « Messiah », de Haendel, ont été données les 5 et 6 mai, au profit de l'enseignement libre, à la salle Poirel, à Nancy. L'ensemble chorale, très étudié, était composé des scholaires des paroisses Saint-Joseph, Saint-Léon et Saint-Fiacre, et les chœurs ont été rendus nets et précis, une précision, un sens des allègresse de la Vierge à la 29 mai, sur « La Vierge » Le, « Le » à Saint-Michel Le 26 mai, la journée des 27 mai, la journée des enfants et jeux, au Stade. Le 28, la journée des dames, nuances, qui ont suscité l'admiration des connaisseurs. M. l'abbé Timmermans, maître de chapelle du Grand Séminaire,
filles; samedi, journée des malades; dimanche, journée des hommes et grand rassemblement de tout le diocèse. Une splendide réalisation musicale : « Le Messie », de Haendel à Nancy Un nouveau sanctuaire français : Notre-Dame-des-Fontaines, à La Brigue Deux auditions de « Messiah », de Haendel, ont été données les 5 et 6 mai, au profit de l'enseignement libre, à la salle Poirel, à Nancy. L'ensemble chorale, très étudié, était composé des scholaires des paroisses Saint-Joseph, Saint-Léon et Saint-Fiacre, et les chœurs ont été rendus nets et précis, une précision, un sens des allègresse de la Vierge à la 29 mai, sur « La Vierge » Le, « Le » à Saint-Michel Le 26 mai, la journée des 27 mai, la journée des enfants et jeux, au Stade. Le 28, la journée des dames, nuances, qui ont suscité l'admiration des connaisseurs. M. l'abbé Timmermans, maître de chapelle du Grand Séminaire, s'y est affirmé un chef d'orchestre de grande classe pour animer les deux cents exécutants, solistes, instrumentistes et choristes qu'il avait sous sa direction. Les applaudissements enthousiastes de la salle, pleine à craquer les deux fois, ont souligné à maintes reprises la perfection de l'exécution de cette œuvre prestigieuse. Le 30, la journée des jeunes filles, avec une rentrée et causerie au cinéma. Le 1er, la journée des jeunes filles, avec une rentrée et causerie au cinéma. Le 30, la journée des jeunes filles, avec une rentrée et causerie au cinéma. Le 1er, la journée des jeunes filles, avec une rentrée et causerie au cinéma. Le 2 juillet, Fête des Saints Pierre et Paul. 3 juillet, jour du Concours national de la Fédération des Scouts de France. 4 juillet, Fête nationale. 5 juillet, Aperçu de la saison musicale à l'Opéra national de Nice. 6 juillet, Le Circuit international de motos. 7 juillet, Fête de la Sainte-Famille. 8 juillet, Fermeture des Cours. 10 juillet, ouverture des Cours. 12 juillet, Fermeture des Cours. 15 juillet, Fête de la Sainte-Trophime. 19 juillet, Fête de la Sainte-Hubert. 20 juillet, Fête de la Sainte-Esperance. 21 juillet, Fête de la Sainte-Malcie. 22 juillet, Fête de la
30, la journée des jeunes filles, avec une rentrée et causerie au cinéma. Le 1er, la journée des jeunes filles, avec une rentrée et causerie au cinéma. Le 30, la journée des jeunes filles, avec une rentrée et causerie au cinéma. Le 1er, la journée des jeunes filles, avec une rentrée et causerie au cinéma. Le 2 juillet, Fête des Saints Pierre et Paul. 3 juillet, jour du Concours national de la Fédération des Scouts de France. 4 juillet, Fête nationale. 5 juillet, Aperçu de la saison musicale à l'Opéra national de Nice. 6 juillet, Le Circuit international de motos. 7 juillet, Fête de la Sainte-Famille. 8 juillet, Fermeture des Cours. 10 juillet, ouverture des Cours. 12 juillet, Fermeture des Cours. 15 juillet, Fête de la Sainte-Trophime. 19 juillet, Fête de la Sainte-Hubert. 20 juillet, Fête de la Sainte-Esperance. 21 juillet, Fête de la Sainte-Malcie. 22 juillet, Fête de la Sainte-Anne. 24 juillet, Fête de la Sainte-Cécile. 26 juillet, Fête de la Sainte-Croix. 28 juillet, Fête de la Sainte-Agnès. 29 juillet, Fête de la Sainte-Gertrude. 30 juillet, Fête de la Sainte-Boniface. 31 juillet, Fête de la Sainte-Madeleine. 2 août, Fête de la Sainte-Monique. 3 août, Fête de la Sainte-Lucie. 5 août, Fête de la Sainte-Bathilde. 6 août, Fête de la Sainte-Damase. 8 août, Fête de la Sainte-Antoinette. 9 août, Fête de la Sainte-Germaine. 10 août, Fête de la Sainte-Bassinienne. 12 août, Fête de la Sainte-Antoine-de Padoue. 13 août, Fête de la Sainte-Gertrude-de Hildelize. 14 août, Fête de la Sainte-Jeanne-de-Chantal. 16 août, Fête de la Sainte-Sauzet. 17 août, Fête de la Sainte-Françoise-de-Rochefort. 19 août, Fête de la Sainte-Josme de Nantes. 20 août, Fête de la Sainte-Lydia. 21 août, Fête de la Sainte-Eudoce. 23 août, Fête de la Sainte-Catherine. 24 août, Fête de la Sainte-Barbe. 25 août, Fête de la Sainte-Félicité. 26 août, Fête de la Sainte-Cécile. 28 août, Fête de la Sainte-Éloïse. 29 août, Fête de la Sainte-Septuvère. 30 août, Fête de la Sainte-Antoines des Plantes. 2 septembre, Fête de la Sainte-Ursule. 3 septembre, Fête de la Sainte-Eulogius. 5 septembre, Fête de la Sainte-Gertrude-des-Apothicaire. 6 septembre, Fête de la Sainte-Clotilde. 7
août, Fête de la Sainte-Bathilde. 6 août, Fête de la Sainte-Damase. 8 août, Fête de la Sainte-Antoinette. 9 août, Fête de la Sainte-Germaine. 10 août, Fête de la Sainte-Bassinienne. 12 août, Fête de la Sainte-Antoine-de Padoue. 13 août, Fête de la Sainte-Gertrude-de Hildelize. 14 août, Fête de la Sainte-Jeanne-de-Chantal. 16 août, Fête de la Sainte-Sauzet. 17 août, Fête de la Sainte-Françoise-de-Rochefort. 19 août, Fête de la Sainte-Josme de Nantes. 20 août, Fête de la Sainte-Lydia. 21 août, Fête de la Sainte-Eudoce. 23 août, Fête de la Sainte-Catherine. 24 août, Fête de la Sainte-Barbe. 25 août, Fête de la Sainte-Félicité. 26 août, Fête de la Sainte-Cécile. 28 août, Fête de la Sainte-Éloïse. 29 août, Fête de la Sainte-Septuvère. 30 août, Fête de la Sainte-Antoines des Plantes. 2 septembre, Fête de la Sainte-Ursule. 3 septembre, Fête de la Sainte-Eulogius. 5 septembre, Fête de la Sainte-Gertrude-des-Apothicaire. 6 septembre, Fête de la Sainte-Clotilde. 7 septembre, Fête de la Sainte-Zotique. 8 septembre, Fête de la Sainte-Eutrope. 10 septembre, Fête de la Sainte-Na... de La Villerabel, fut l'objet de l'attention de Enos ; Serrand, évêque (j, * Brivet ; Coupel, coadjuteur j. ^ Brève ; Harscoult, évêque de Courcoux, évêque d'Orléans et évêque de Laval ; Pasquet, neuf : Y, !! espérance de Nantes Hellec, évêque de Vannes ; Fauvel, archevêque du Mans ; Fauvel, évêque de Quimper ; Cogneau, auxiliaire de ( per. Les Rôles P. Dom Demazan. u , A Jv '-As de Sainte-Anne de Kergonan Gabriel, Abbé de Notre-Dame d'Armandeuc ; Dom Bernard, ancien de Notre-Dame de Magadano-Colliot, Abbé de Kerbêgan. NN. SS. Gry, de l'Université libre d'Angers ; Hamayon, de l'institut catholique de Paris ; Lamy et vicaires généraux de Rennes ; Boivin vicaire général de Chartres ; Du vicaire général de Vannes ; supérieur du Petit Séminaire de Sainte-Anne-d'Auray. Le lendemain, S. Exc. Mgr Sérélabarba son jubilé épiscopal A. B. xc2xabSJ ADVENI 17 mai. 18 m 19 mai. La Ne faites pas des bêtises des sentiments bien chrétiens, ! non ! ce > dans le ciel en marge de Pontels que nous les supposerions en ces aliments ! a V T