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Noël ? – Le monde qui va naître sera fait à l'image de son père, nouvel âge d'or aux yeux sombres et infinis, époque fertile en prophètes, en miracles, en guérisons et en consolations, – époque illuminée du feu de la vie éternelle, grande époque de réconciliation où le Sauveur habitant parmi les hommes comme un véritable génie, -ne pouvant être perçu que par la foi et non par les yeux, mais se révélant aux croyants sous d'innombrables apparences, sera le pain et le vin dont ils se nourrissent, la bien-aimée qu'ils embrassent, l'air qu'ils respirent, la parole et la musique qu'ils entendent, puis, devenu la Mort, avec une céleste volupté, au milieu des douleurs suprêmes de l'amour, pénétrera au plus profond de leur corps anéanti. Maintenant nous en sommes arrivés assez loin pour pouvoir même jeter un sourire amical à ces temps qui viennent de s'écouler et dont nous disions un mot tout à l'heure, et pour reconnaître même dans ces singulières extravagances des merveilleuses cristallisations de la matière historique. Avec reconnaissance nous serrons la main à ces savants et à ces philosophes, car il fallait que cet aveuglement eût lieu pour le plus grand profit de leurs descendants, et il fallait que fût instauré un examen scientifique des choses plus séduisante et plus colorée la poésie nous apparaît maintenant, comme une Inde enchanteresse auprès du Spitzberg froid et mort de cette raison de cabinet. Pour que l'Inde puisse être si chaude et si magnifique au milieu du globe terrestre, Il faut qu'un Océan froid et glacé et des brisants mortels, Il faut qu'au lieu du ciel étoilé Des nuages et une longue nuit En rendent les deux pôles inhospitaliers. La profonde signification de la mécanique Pesait sur ces anachorètes des déserts de l'intelligence Ils étaient subjugués Par le charme des premières connaissances – Le passé prenait sur eux sa revanche. Dans une fureur de négation singulière, Ils sacrifièrent au premier sentiment de leur puissance Ce qu'il y a de plus sacré et de plus beau dans le monde. Mais ils furent ensuite Les premiers à reconnaître par le
et il fallait que fût instauré un examen scientifique des choses plus séduisante et plus colorée la poésie nous apparaît maintenant, comme une Inde enchanteresse auprès du Spitzberg froid et mort de cette raison de cabinet. Pour que l'Inde puisse être si chaude et si magnifique au milieu du globe terrestre, Il faut qu'un Océan froid et glacé et des brisants mortels, Il faut qu'au lieu du ciel étoilé Des nuages et une longue nuit En rendent les deux pôles inhospitaliers. La profonde signification de la mécanique Pesait sur ces anachorètes des déserts de l'intelligence Ils étaient subjugués Par le charme des premières connaissances – Le passé prenait sur eux sa revanche. Dans une fureur de négation singulière, Ils sacrifièrent au premier sentiment de leur puissance Ce qu'il y a de plus sacré et de plus beau dans le monde. Mais ils furent ensuite Les premiers à reconnaître par le fait et à proclamer de nouveau La sainteté de la nature, Le caractère infini de l'art, La nécessité de la science, Le respect de la société Et l'omniprésence d'une véritable Histoire. Et ce furent eux qui mirent fin À un règne de fantômes encore plus exalté, plus absolu et plus terrible Qu'eux-mêmes ne pouvaient le croire. C'est seulement grâce à une connaissance plus exacte de la religion Que l'on apprendra à mieux apprécier Ces effrayantes productions de l'engourdissement de la religion, Ces songes et ces délires du saint organe, Et ce sera alors seulement qu'on appréciera mieux L'importance de ce don. Là où il n'y a pas de dieux règnent des fantômes, Et la véritable époque, génératrice des fantômes européens, Qui explique aussi assez clairement leur consistance, C'est la période de transition Entre la mythologie grecque et le christianisme. Venez donc, vous aussi, philanthropes et encyclopédistes, Dans le temple de la Paix recevoir le baiser fraternel, Rejetez le voile de ténèbres Et contemplez d'un amour enthousiaste Les merveilles de la nature, de l'histoire et de l'humanité. Je veux vous conduire à un frère qui vous parlera si bien Que vos cœurs s'épanouiront, Que vos chères illusions prendront un corps nouveau,
terrible Qu'eux-mêmes ne pouvaient le croire. C'est seulement grâce à une connaissance plus exacte de la religion Que l'on apprendra à mieux apprécier Ces effrayantes productions de l'engourdissement de la religion, Ces songes et ces délires du saint organe, Et ce sera alors seulement qu'on appréciera mieux L'importance de ce don. Là où il n'y a pas de dieux règnent des fantômes, Et la véritable époque, génératrice des fantômes européens, Qui explique aussi assez clairement leur consistance, C'est la période de transition Entre la mythologie grecque et le christianisme. Venez donc, vous aussi, philanthropes et encyclopédistes, Dans le temple de la Paix recevoir le baiser fraternel, Rejetez le voile de ténèbres Et contemplez d'un amour enthousiaste Les merveilles de la nature, de l'histoire et de l'humanité. Je veux vous conduire à un frère qui vous parlera si bien Que vos cœurs s'épanouiront, Que vos chères illusions prendront un corps nouveau, Et que maintenant vous comprendrez et reconnaîtrez Ce que vous aviez en vue et ce qu'à coup sûr la grossière raison humaine Était incapable de vous procurer. Ce frère, -C'est le battement de cœur du temps nouveau Qui l'annonce Qui l'a senti en lui ne doute pas de sa venue, Et, fier de ce qu'il lui est donné d'en être le contemporain, Il sort de la foule pour se joindre au nouveau cortège des disciples. Ce frère vient de faire à la sainte un voile neuf Qui révèle la souplesse de sa céleste structure, -Tout en la dissimulant plus chastement qu'un autre. Le voile est pour la vierge Ce que l'esprit est pour le corps, Un organe indispensable, Et ses plis sont comme les lettres de la douce nouvelle dont elle est l'annonciatrice – Le jeu de ses plis infinis est une musique secrète, Car, pour la vierge, la parole est trop sèche et trop effrontée, Et c'est seulement pour chanter que s'ouvrent ses lèvres. Pour moi, je ne vois là que l'invitation solennelle -À une nouvelle assemblée de tous les chrétiens, Que le puissant battement d'ailes d'un messager céleste Volant au-dessus de nous. Voici les premières douleurs de l'enfantement
Et, fier de ce qu'il lui est donné d'en être le contemporain, Il sort de la foule pour se joindre au nouveau cortège des disciples. Ce frère vient de faire à la sainte un voile neuf Qui révèle la souplesse de sa céleste structure, -Tout en la dissimulant plus chastement qu'un autre. Le voile est pour la vierge Ce que l'esprit est pour le corps, Un organe indispensable, Et ses plis sont comme les lettres de la douce nouvelle dont elle est l'annonciatrice – Le jeu de ses plis infinis est une musique secrète, Car, pour la vierge, la parole est trop sèche et trop effrontée, Et c'est seulement pour chanter que s'ouvrent ses lèvres. Pour moi, je ne vois là que l'invitation solennelle -À une nouvelle assemblée de tous les chrétiens, Que le puissant battement d'ailes d'un messager céleste Volant au-dessus de nous. Voici les premières douleurs de l'enfantement Que chacun se prépare à recevoir le fruit divin. Dans les sciences de la nature -Nous avons maintenant l'essentiel, – Et nous pouvons plus facilement jeter un coup d'œil d'ensemble sur l'œuvre de la Science. L'insuffisance des sciences du monde extérieur – Est devenue toujours plus sensible dans ces derniers temps, Au fur et à mesure que nous nous familiarisions davantage avec elles. La nature s'est mise à nous paraître toujours plus mesquine, -Et nous avons vu plus clairement, Une fois habitués à l'éclat de nos découvertes, Que ce n'était qu'une lumière empruntée Et qu'avec les instruments et les méthodes ordinaires Nous n'arriverions pas à trouver ce que nous cherchions Et à édifier quelque chose d'essentiel. Chaque savant a dû s'avouer qu'une science n'était rien sans l'autre, Et ainsi se sont produits des essais de synthèse scientifique, Et cette chose singulière qu'est la philosophie Est devenue maintenant un élément purement scientifique De représentation et de figuration symétrique des sciences. D'autres ont découvert de nouveaux rapports Entre les sciences concrètes, Ont uni celles-ci entre elles par des liens de plus en plus étroits, Et ont cherché à mettre au net une classification de ces sciences s'inspirant des principes de l'histoire naturelle.
temps, Au fur et à mesure que nous nous familiarisions davantage avec elles. La nature s'est mise à nous paraître toujours plus mesquine, -Et nous avons vu plus clairement, Une fois habitués à l'éclat de nos découvertes, Que ce n'était qu'une lumière empruntée Et qu'avec les instruments et les méthodes ordinaires Nous n'arriverions pas à trouver ce que nous cherchions Et à édifier quelque chose d'essentiel. Chaque savant a dû s'avouer qu'une science n'était rien sans l'autre, Et ainsi se sont produits des essais de synthèse scientifique, Et cette chose singulière qu'est la philosophie Est devenue maintenant un élément purement scientifique De représentation et de figuration symétrique des sciences. D'autres ont découvert de nouveaux rapports Entre les sciences concrètes, Ont uni celles-ci entre elles par des liens de plus en plus étroits, Et ont cherché à mettre au net une classification de ces sciences s'inspirant des principes de l'histoire naturelle. Ce travail se poursuit toujours, -Et il est facile de se rendre compte Combien ce commerce avec le monde extérieur et le monde intérieur Doit être favorable au développement de l'esprit, À la connaissance du premier comme à la fécondation et à l'enrichissement du second, Et comment, dans ces circonstances, L'atmosphère doit s'éclairer, Et comment le ciel de naguère, Et avec lui le désir de ce ciel, La vivante astronomie, Vont de nouveau briller. Tournons-nous maintenant Vers le spectacle politique qu'offre notre époque, L'ancien et le nouveau monde sont en train de se combattre La défectuosité et l'insuffisance des institutions politiques existantes Se sont manifestées d'une manière évidente et terrible. Que dire, si ici aussi, comme dans les sciences, Une liaison plus étroite Et un contact plus intime des États européens entre eux Étaient, avant tout, l'aboutissement historique de la guerre, – Si une nouvelle Renaissance allait se produire Dans l'Europe jusqu'à présent assoupie, Si l'Europe voulait s'éveiller de nouveau à la vie, Si un État embrassant les autres États, Et si une théorie de la Science politique Étaient proches de nous – Est-ce que la hiérarchie, Cette figuration symétrique des États, Pourrait être le principe de cette confédération, En
L'atmosphère doit s'éclairer, Et comment le ciel de naguère, Et avec lui le désir de ce ciel, La vivante astronomie, Vont de nouveau briller. Tournons-nous maintenant Vers le spectacle politique qu'offre notre époque, L'ancien et le nouveau monde sont en train de se combattre La défectuosité et l'insuffisance des institutions politiques existantes Se sont manifestées d'une manière évidente et terrible. Que dire, si ici aussi, comme dans les sciences, Une liaison plus étroite Et un contact plus intime des États européens entre eux Étaient, avant tout, l'aboutissement historique de la guerre, – Si une nouvelle Renaissance allait se produire Dans l'Europe jusqu'à présent assoupie, Si l'Europe voulait s'éveiller de nouveau à la vie, Si un État embrassant les autres États, Et si une théorie de la Science politique Étaient proches de nous – Est-ce que la hiérarchie, Cette figuration symétrique des États, Pourrait être le principe de cette confédération, En tant que représentation intellectuelle du Moi politique ? –Il est impossible que des forces temporelles se mettent d'elles-mêmes en équilibre Un troisième élément, à la fois temporel et spirituel, Est seul capable de résoudre ce problème. Entre les puissances belligérantes Aucune paix ne peut être conclue Toute paix est une illusion, un simple armistice En se plaçant au point de vue des cabinets, À celui de la conscience ordinaire, Il n'y a pas moyen de concevoir une conciliation. Chacun des deux partis a des revendications grandes et nécessaires. Et, poussé par l'esprit du monde et de l'humanité, Il doit nécessairement les faire valoir. Tous deux correspondent à des forces irréductibles de l'âme humaine D'un côté, la dévotion à l'antiquité, L'attachement à la constitution consacrée par l'histoire, L'amour des monuments des aïeux, L'amour d'une vieille et glorieuse dynastie Et le contentement du devoir accompli De l'autre, l'enthousiasme de la liberté, La perspective illimitée d'une vaste sphère d'action, Le charme de la nouveauté et de la jeunesse, La liberté des rapports entre toutes les classes de la nation, – La fierté de la vie humaine pleinement reconnue, La satisfaction du droit personnel et de la propriété absolue, – Enfin le puissant rayonnement
illusion, un simple armistice En se plaçant au point de vue des cabinets, À celui de la conscience ordinaire, Il n'y a pas moyen de concevoir une conciliation. Chacun des deux partis a des revendications grandes et nécessaires. Et, poussé par l'esprit du monde et de l'humanité, Il doit nécessairement les faire valoir. Tous deux correspondent à des forces irréductibles de l'âme humaine D'un côté, la dévotion à l'antiquité, L'attachement à la constitution consacrée par l'histoire, L'amour des monuments des aïeux, L'amour d'une vieille et glorieuse dynastie Et le contentement du devoir accompli De l'autre, l'enthousiasme de la liberté, La perspective illimitée d'une vaste sphère d'action, Le charme de la nouveauté et de la jeunesse, La liberté des rapports entre toutes les classes de la nation, – La fierté de la vie humaine pleinement reconnue, La satisfaction du droit personnel et de la propriété absolue, – Enfin le puissant rayonnement de la conscience civique. – Aucun des deux Ne peut espérer anéantir l'autre Ici toutes les conquêtes ne signifient rien, Car, en dernière analyse, la capitale suprême de chaque empire N'est pas située derrière des remparts d'argile Et ne se laisse pas prendre d'assaut. Qui sait si la guerre a assez duré ? Mais elle ne cessera jamais, Si l'on ne saisit par le rameau pacifique Que seule peut présenter une puissance spirituelle. L'Europe sera baignée de sang Jusqu'au jour où les nations, Remarquant le délire effrayant Qui les entraine dans un cercle belliqueux, – Et sous l'influence d'une musique sacrée, S'approcheront, tous rangs confondus, Des autels d'autrefois, S'adonneront à des œuvres de paix – Et célébreront, sur les champs de bataille fumants, – En versant de chaudes larmes, -De grandes agapes fraternelles. Il n'y a que la religion qui puisse redonner la vie à l'Europe, Assurer la stabilité des peuples Et, avec une magnificence nouvelle, éclatant aux yeux de tous, – Rétablir la Chrétienté dans son ancienne fonction d'arbitre de la paix terrestre. Est-ce que les nations auraient tout de l'homme, - À part le cœur, cet organe sacré ? Est-ce qu'elles ne se réconcilient pas, comme ceux-ci, Sur
assez duré ? Mais elle ne cessera jamais, Si l'on ne saisit par le rameau pacifique Que seule peut présenter une puissance spirituelle. L'Europe sera baignée de sang Jusqu'au jour où les nations, Remarquant le délire effrayant Qui les entraine dans un cercle belliqueux, – Et sous l'influence d'une musique sacrée, S'approcheront, tous rangs confondus, Des autels d'autrefois, S'adonneront à des œuvres de paix – Et célébreront, sur les champs de bataille fumants, – En versant de chaudes larmes, -De grandes agapes fraternelles. Il n'y a que la religion qui puisse redonner la vie à l'Europe, Assurer la stabilité des peuples Et, avec une magnificence nouvelle, éclatant aux yeux de tous, – Rétablir la Chrétienté dans son ancienne fonction d'arbitre de la paix terrestre. Est-ce que les nations auraient tout de l'homme, - À part le cœur, cet organe sacré ? Est-ce qu'elles ne se réconcilient pas, comme ceux-ci, Sur les cercueils de leurs chers morts ? -Est-ce qu'elles n'oublient pas toute hostilité Lorsque la miséricorde divine parle en elles, Et lorsqu'un malheur, une détresse, un sentiment commun, Remplit leurs yeux de larmes ? Est-ce que le sacrifice et le dévouement Ne sont pas en elles tout puissants, – Et n'aspirent-elles pas à devenir amies et alliées? Où est cette foi chère des anciens temps, Hors de laquelle il n'y a point de salut, Cette foi dans le règne de Dieu sur la Terre? Où sont cette confiance divine qu'avaient les hommes l'un envers l'autre, Cette tendre ferveur et ces effusions d'une âme inspirée de Dieu, Cet esprit partout vivant de la Chrétienté? Il y a trois incarnations du christianisme. L'une est le sentiment religieux, qui fait prendre joie à toute religion. -L'autre est essentiellement médiation – C'est la croyance à la propriété universelle qu'a toute chose sur Terre D'être le pain et le vin de la vie éternelle. L'autre est la croyance au Christ, à sa mère et à ses saints. Prenez celle que vous voudrez, prenez-les toutes les trois, Le résultat est le même – Vous devenez par là chrétiens Et membres d'une seule, d'une éternelle, d'une ineffable
n'aspirent-elles pas à devenir amies et alliées? Où est cette foi chère des anciens temps, Hors de laquelle il n'y a point de salut, Cette foi dans le règne de Dieu sur la Terre? Où sont cette confiance divine qu'avaient les hommes l'un envers l'autre, Cette tendre ferveur et ces effusions d'une âme inspirée de Dieu, Cet esprit partout vivant de la Chrétienté? Il y a trois incarnations du christianisme. L'une est le sentiment religieux, qui fait prendre joie à toute religion. -L'autre est essentiellement médiation – C'est la croyance à la propriété universelle qu'a toute chose sur Terre D'être le pain et le vin de la vie éternelle. L'autre est la croyance au Christ, à sa mère et à ses saints. Prenez celle que vous voudrez, prenez-les toutes les trois, Le résultat est le même – Vous devenez par là chrétiens Et membres d'une seule, d'une éternelle, d'une ineffable communauté. Un christianisme véritable et vivant, C'était la vieille foi catholique, La dernière de ces incarnations. Son omniprésence dans la vie, Son amour de l'art, Sa profonde humanité, L'inviolabilité de ses mariages, Son caractère communicatif et affable, Sa dilection pour la pauvreté, l'obéissance et la fidélité Font d'elle, incontestablement, une religion vraie, – Et ce sont là les traits principaux de sa constitution. Au cours du temps, elle s'est épurée, -Et, en communion étroite et profonde avec les deux autres incarnations du christianisme, Elle fera à jamais le bonheur de cette Terre. Sa forme contingente est à peu près détruite, -La vieille papauté gît dans le tombeau, Et Rome est, pour la seconde fois, devenue une ruine. Le protestantisme ne doit-il pas enfin, lui aussi, disparaître Et faire place à une religion nouvelle et plus durable ? Les autres parties du monde attendent cette réconciliation et cette résurrection de l'Europe, Pour se joindre à cette dernière Et avoir part, elles aussi, au royaume du Ciel. – Est-ce que, bientôt, il ne devrait pas y avoir de nouveau en Europe Une légion d'âmes vraiment saintes ? Est-ce que tous les vrais frères en religion Ne devraient pas être tout possédés Du
religion vraie, – Et ce sont là les traits principaux de sa constitution. Au cours du temps, elle s'est épurée, -Et, en communion étroite et profonde avec les deux autres incarnations du christianisme, Elle fera à jamais le bonheur de cette Terre. Sa forme contingente est à peu près détruite, -La vieille papauté gît dans le tombeau, Et Rome est, pour la seconde fois, devenue une ruine. Le protestantisme ne doit-il pas enfin, lui aussi, disparaître Et faire place à une religion nouvelle et plus durable ? Les autres parties du monde attendent cette réconciliation et cette résurrection de l'Europe, Pour se joindre à cette dernière Et avoir part, elles aussi, au royaume du Ciel. – Est-ce que, bientôt, il ne devrait pas y avoir de nouveau en Europe Une légion d'âmes vraiment saintes ? Est-ce que tous les vrais frères en religion Ne devraient pas être tout possédés Du désir de voir le Ciel sur la Terre, Et donc se réunir avec joie tous ensemble Et entonner des chœurs sacrés ? La Chrétienté doit reprendre vie et mouvement, Se constituer de nouveau en une Église visible, Sans égard pour les frontières territoriales, Une Église qui reçoive dans son sein toutes les âmes qui ont soif de l'Au-delà, Une Église enfin qui soit la médiatrice idéale entre le nouveau et l'ancien monde. Elle doit de nouveau secouer sur les peuples L'antique corne d'abondance. Du sein sacré d'un vénérable concile européen Va surgir la Chrétienté, – Et la restauration religieuse va être entreprise suivant un plan parfait, un plan divin. Nul dès lors ne protestera contre une contrainte spirituelle ou temporelle, Car l'essence de l'Église sera pure liberté, Et toutes les réformes nécessaires s'accompliront Sous la direction de cette Église Comme de pacifiques et solennelles affaires d'État. A quel moment ou plutôt à quel autre Cela va-t-il arriver ? Il ne sert à rien de se poser la question. Un peu de patience seulement Et il va venir, il faut qu'il vienne, Ce saint jour de la paix éternelle – Où la nouvelle Jérusalem sera la capitale du monde. Et jusqu'alors
toutes les âmes qui ont soif de l'Au-delà, Une Église enfin qui soit la médiatrice idéale entre le nouveau et l'ancien monde. Elle doit de nouveau secouer sur les peuples L'antique corne d'abondance. Du sein sacré d'un vénérable concile européen Va surgir la Chrétienté, – Et la restauration religieuse va être entreprise suivant un plan parfait, un plan divin. Nul dès lors ne protestera contre une contrainte spirituelle ou temporelle, Car l'essence de l'Église sera pure liberté, Et toutes les réformes nécessaires s'accompliront Sous la direction de cette Église Comme de pacifiques et solennelles affaires d'État. A quel moment ou plutôt à quel autre Cela va-t-il arriver ? Il ne sert à rien de se poser la question. Un peu de patience seulement Et il va venir, il faut qu'il vienne, Ce saint jour de la paix éternelle – Où la nouvelle Jérusalem sera la capitale du monde. Et jusqu'alors Soyez sereins et courageux dans les périls de ce monde, O frères qui partagez ma croyance -Annoncez de bouche et d'action l'Evangile divin Et restez jusqu'à la mort Fidèles à la foi véritable et infinie. Novalis. Traduit par Louis Angé. AUX BORDS DE L’EURE Connaissez-vous l’ivresse et le calme de l’heure Qui précède le soir d’un jour de fin d’été? Oh ce charme apaisant, je l’ai surtout goûté Sur les aimables bords de la rivière d’Eure! Pour le bien savourer, la place la meilleure Est au bas d’un jardin coquettement planté, Qui trempe ses pieds verts et mire sa beauté En cette eau qui sourit au gazon qui l’effleure. Coulant avec mystère et d’un cours sinueux, Elle ne tarde pas à disparaître aux yeux Dans un tournant feuillu qui rompt la perspective Elle veut nous apprendre à borner notre soin, Et que l’homme qui cherche au-delà de la rive S’est repenti souvent de regarder trop loin. NOUS NE PLEURERONS PLUS. Nous ne pleurerons plus nous avons trop pleuré Quand nos âmes saignaient sous la guerre sanglante Nous n’arroserons plus, Douleur, ta sombre plante De l’eau qui par les yeux vient du cœur, puits sacré. Mais un orage sec en notre