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l'occasion de la succession au trône, les couvents furent détruits et les religieux envoyés à la mort ou en exil, le P. Nicolas Castells prit, avec plusieurs de ses frères, la route de l'Italie. En 1841, il partit pour la Mésopotamie, avec les PP. Joseph de Burgos, Raymond d'Olot, Angede Villarubia et le Fr. Pierre de Premià. Le P. Joseph, supérieur, resta à Orfa avec le P. Ange; le P. Nicolas alla à Mardin avec le P. Raymond. En 1845, à la mort du P. Raymond, le R. P. Nicolas Castells lui succéda en qualité de préfet apostolique. Dieu bénit les prémices de sa préfecture par d'illustres conversions : celle de Mgr Timothée Ibrahim, archevêque syrien schismatique ; celle de Mgr Joseph Soummé, évêque jacobite d'Orfa; celle de l'évêque jacobite de Mardin. Beaucoup d'autres conversions suivirent celles-là, malgré les efforts contraires du clergé local. Il manquait un délégué apostolique; la S. C. de la Propagande confia provisoirement la délégation au P. Nicolas. Il s'acquitta de cette fonction en visitant successivement les diverses parties de cette vaste province. Il se rendit, au nom de la Propagande, à un concile provincial des évêques du Liban. C'est là qu'il reçut les lettres du Saint-Siège qui le nommaient archevêque de Martianopolis et délégué apostolique pour la Mésopotamie, l'Arménie mineure, le Kurdistan et la Perse. Il fut sacré à Beyrouth par Mgr Yalerga, patriarche de Jérusalem, le 9 septembre 1866, et rendit encore d'utiles services à l'Église dans ces lointaines contrées. Deux ans après, il fut frappé d'une attaque d'apoplexie qui lui paralysa le côté droit; il vécut ainsi encore cinq ans. Son esprit toujours lucide et sa parole toujours libre continuèrent cette mission de lumière, de paix et de charité qu'il avait exercée pendant plus de trente ans avec tant de zèle et de succès. C'est ainsi qu'il put prendre part à la joie du dernier mouvement religieux des Arméniens, en les exhortant et en faisant des ordinations, jusqu'à ce qu'il fût atteint d'une seconde attaque; et, le 7 septembre dernier, il avait cessé de vivre. Ses funérailles durèrent trois jours. On y vit
Saint-Siège qui le nommaient archevêque de Martianopolis et délégué apostolique pour la Mésopotamie, l'Arménie mineure, le Kurdistan et la Perse. Il fut sacré à Beyrouth par Mgr Yalerga, patriarche de Jérusalem, le 9 septembre 1866, et rendit encore d'utiles services à l'Église dans ces lointaines contrées. Deux ans après, il fut frappé d'une attaque d'apoplexie qui lui paralysa le côté droit; il vécut ainsi encore cinq ans. Son esprit toujours lucide et sa parole toujours libre continuèrent cette mission de lumière, de paix et de charité qu'il avait exercée pendant plus de trente ans avec tant de zèle et de succès. C'est ainsi qu'il put prendre part à la joie du dernier mouvement religieux des Arméniens, en les exhortant et en faisant des ordinations, jusqu'à ce qu'il fût atteint d'une seconde attaque; et, le 7 septembre dernier, il avait cessé de vivre. Ses funérailles durèrent trois jours. On y vit accourir le clergé arménien, le clergé chaldéen avec son évêque, le clergé syrien avec deux évêques et le patriarche. Tout le peuple se porta vers son cercueil, et y déposa un dernier tribut de larmes en l'appelant tout haut le saint. La douleur fut partagée par les schismatiques et les Turcs. Telle était l'affluence que, pour prévenir tout accident fâcheux, on avança l'heure de la cérémonie, et l'enterrement eut lieu à huis-clos. Mgr Zacharie Fanciulli, des Frères-Mineurs Capucins, évêque de Maronée in partibus, délégat extraordinaire du Saint-Siège en Mésopotamie, est mort à Mardin le 4 novembre 1873. Il était né le 7 avril 1812, à Catignano (Abruzzes). À quinze ans, il entra chez les Capucins pour y commencer ses études théologiques; à seize ans, il prit l'habit religieux; à vingt-trois ans et demi, il fut promu au sacerdoce avec dispense d'âge. Sa grande piété et ses éminentes qualités d'esprit et de cœur le firent bientôt choisir pour supérieur de son couvent. Au commencement de 1841, il obtint d'aller à Rome se préparer à la vie apostolique dans la maison des missions de son Ordre. Le 21 mai de la même année, il fut envoyé en Syrie. Il séjourna d'abord à
Turcs. Telle était l'affluence que, pour prévenir tout accident fâcheux, on avança l'heure de la cérémonie, et l'enterrement eut lieu à huis-clos. Mgr Zacharie Fanciulli, des Frères-Mineurs Capucins, évêque de Maronée in partibus, délégat extraordinaire du Saint-Siège en Mésopotamie, est mort à Mardin le 4 novembre 1873. Il était né le 7 avril 1812, à Catignano (Abruzzes). À quinze ans, il entra chez les Capucins pour y commencer ses études théologiques; à seize ans, il prit l'habit religieux; à vingt-trois ans et demi, il fut promu au sacerdoce avec dispense d'âge. Sa grande piété et ses éminentes qualités d'esprit et de cœur le firent bientôt choisir pour supérieur de son couvent. Au commencement de 1841, il obtint d'aller à Rome se préparer à la vie apostolique dans la maison des missions de son Ordre. Le 21 mai de la même année, il fut envoyé en Syrie. Il séjourna d'abord à Alep, d'où il passa, en 1844, à l'hospice d'Abeï (mont Liban) pour y ouvrir une école qui pût soustraire la jeunesse catholique de ce village à la funeste influence de l'école normale établie là par les missionnaires protestants d'Amérique. L'année suivante, 1845, le R. P. Zacharie n'échappa au fer des Druses que par une disposition toute spéciale de la Providence. Il avait été appelé à Beyrouth pour la station quadragésimale. Le P. Charles de Lorette, qui le remplaçait à Abeï, fut tué peu après par les Druses en guerre avec les Maronites. Dès lors, le R. P. Zacharie fut fixé à Beyrouth, où il remplit les fonctions de vice-curé, puis de curé des Latins. Le 24 août 1856, il reçut de la Propagande la charge de préfet apostolique des missionnaires capucins de Syrie. En 1859, il géra les affaires de la délégation du Liban et du vicariat apostolique d'Alep, en l'absence de Mgr Brunoni, qui s'était rendu à Rome. L'année suivante, Mgr Valerga, patriarche latin de Jérusalem et provicaire apostolique d'Alep, nomma le R. P. Zacharie son provicaire général. Le patriarche et deux évêques chaldéens ayant abandonné le concile du Vatican, et refusé d'accepter le dogme de l'infaillibilité pontificale, Mgr
Druses que par une disposition toute spéciale de la Providence. Il avait été appelé à Beyrouth pour la station quadragésimale. Le P. Charles de Lorette, qui le remplaçait à Abeï, fut tué peu après par les Druses en guerre avec les Maronites. Dès lors, le R. P. Zacharie fut fixé à Beyrouth, où il remplit les fonctions de vice-curé, puis de curé des Latins. Le 24 août 1856, il reçut de la Propagande la charge de préfet apostolique des missionnaires capucins de Syrie. En 1859, il géra les affaires de la délégation du Liban et du vicariat apostolique d'Alep, en l'absence de Mgr Brunoni, qui s'était rendu à Rome. L'année suivante, Mgr Valerga, patriarche latin de Jérusalem et provicaire apostolique d'Alep, nomma le R. P. Zacharie son provicaire général. Le patriarche et deux évêques chaldéens ayant abandonné le concile du Vatican, et refusé d'accepter le dogme de l'infaillibilité pontificale, Mgr Valerga fut chargé de trouver un homme capable de rappeler à devoir ces prélats égarés. Il désigna le R. P. Zacharie. Le 24 novembre 1871, le Saint-Père nomma l'évêque de Maronée in partibus, avec le titre de visiteur apostolique pour la Mésopotamie, le R. P. Zacharie Fanciulli, et le 18 février 1872, Mgr Valerga, assisté de Mgr Athanase, archevêque ruthène de Tyr, et de Mgr Vincent Bracco, lui donnait la consécration épiscopale. « Pendant un long séjour à Beyrouth, nous écrivait-on le 8 juin 1872, Mgr Zacharie a su se concilier l'estime générale et l'affection spéciale des latins par son zèle, sa douceur, sa prudence. La colonie, désireuse de lui offrir un témoignage de gratitude et d'attachement, s'est cotisée pour lui procurer une croix pectorale et un anneau précieux. » Le 9 avril 1872, Mgr Fanciulli quitta Beyrouth pour se rendre à Mossoul. Son esprit fin et délié, ses vertus, sa science théologique eurent raison de toutes les résistances, et, en peu de temps, il obtint la soumission la plus complète des trois prélats chaldéens. Cette délicate mission heureusement terminée, Mgr Fanciulli continua sa visite de la Mésopotamie, et la poussa jusqu'à Bagdad et à Amahra. En revenant de Bagdad,
février 1872, Mgr Valerga, assisté de Mgr Athanase, archevêque ruthène de Tyr, et de Mgr Vincent Bracco, lui donnait la consécration épiscopale. « Pendant un long séjour à Beyrouth, nous écrivait-on le 8 juin 1872, Mgr Zacharie a su se concilier l'estime générale et l'affection spéciale des latins par son zèle, sa douceur, sa prudence. La colonie, désireuse de lui offrir un témoignage de gratitude et d'attachement, s'est cotisée pour lui procurer une croix pectorale et un anneau précieux. » Le 9 avril 1872, Mgr Fanciulli quitta Beyrouth pour se rendre à Mossoul. Son esprit fin et délié, ses vertus, sa science théologique eurent raison de toutes les résistances, et, en peu de temps, il obtint la soumission la plus complète des trois prélats chaldéens. Cette délicate mission heureusement terminée, Mgr Fanciulli continua sa visite de la Mésopotamie, et la poussa jusqu'à Bagdad et à Amahra. En revenant de Bagdad, il fut atteint d'une insolation et succomba huit jours après son arrivée à Mardin. Le T.-R. P. Louis Lion, des Frères Prêcheurs, ancien pro-préfet apostolique de la mission dominicaine à Mossoul, a été nommé, par le Saint-Père, archevêque de Damiette in partibus, délégat apostolique de la Mésopotamie, du Kurdistan et de l'Arménie mineure, en remplacement de Mgr Castells. DÉPARTS DE MISSIONNAIRES. Voici la liste des religieux de la Compagnie de Jésus, de la province d'Allemagne, qui ont été envoyés dans les missions étrangères, pendant l'année 1873 : Le 15 mai, les RR. PP. Mathias Pflager, Carl Strobel et Franz Trappe, sont partis de Marseille – pour le Brésil. Le 28 août, le R. P. Clément Faller est parti du Havre – pour la république de l'Equateur. Le 3 septembre, les RR. PP. Frédéric Brambring, Guillaume Grafl, Heinann Kerkhof, Philippe Meschenmoser et le Fr. coadjuteur Carl Hoffmann, sont partis de Brême – pour la mission allemande des États-Unis. Le 4 octobre, les RR. PP. Georges Weniger et Pierre Mekom, sont partis d'Ancône – pour Bombay. Le 8 novembre, les RR. PP. Edouard Brugier, Albert Nesser et Aloys Heiss, sont partis du Havre – pour la république de l'Équateur. – Le 25
de l'Arménie mineure, en remplacement de Mgr Castells. DÉPARTS DE MISSIONNAIRES. Voici la liste des religieux de la Compagnie de Jésus, de la province d'Allemagne, qui ont été envoyés dans les missions étrangères, pendant l'année 1873 : Le 15 mai, les RR. PP. Mathias Pflager, Carl Strobel et Franz Trappe, sont partis de Marseille – pour le Brésil. Le 28 août, le R. P. Clément Faller est parti du Havre – pour la république de l'Equateur. Le 3 septembre, les RR. PP. Frédéric Brambring, Guillaume Grafl, Heinann Kerkhof, Philippe Meschenmoser et le Fr. coadjuteur Carl Hoffmann, sont partis de Brême – pour la mission allemande des États-Unis. Le 4 octobre, les RR. PP. Georges Weniger et Pierre Mekom, sont partis d'Ancône – pour Bombay. Le 8 novembre, les RR. PP. Edouard Brugier, Albert Nesser et Aloys Heiss, sont partis du Havre – pour la république de l'Équateur. – Le 25 avril 1873, deux prêtres de la Congrégation des Sacrés-Cœurs se sont engagés au Havre pour la mission de Tahiti (Océanie). – Ce sont les RR. PP. Sosthène Duval, du diocèse de Marseille, – et Adrien Peray, du diocèse de Lyon. Lyon. – Imprimerie de J. B. Pechsaud. SOMMAIRE DU NOMBRE 275. CHINE, – Kiang-nan. – Lettre du R. P. Seckinger. – La ville de Kougai-tcheou. – Voyage au Ho-chan-fou. – Page 235 ANNAM. – Tong-King méridional et Tong-King occidental. – I. Lettre de Mgr Croc. – Exclusion au Bô-chinh ; les stations de Côn-ngua et de Vinh-Phuc ; M. Hermabessière et le maire de Tién-Jê ; voyage à Hué; le futur traité avec la France : les chrétientés de Tien-Lang et de Lû-Dang. – II. Mort de M. F. Gaïnier; massacre des chrétiens dans le Tong-King occidental; martyrs; pertes matérielles de la mission. – III. Massacre des chrétiens dans le Tong-King méridional, du 24 février au 13 mars; arrivée de deux missionnaires à Saïgon. 253 GALLAS. – Lettres du R. P. Louis de Gonzague. – I. Voyage d'Adoua à Amba-tchiara : le raz Barreiam; la ville d'Axoum; difficultés du voyage; arrivée au camp du roi d'Abyssinie ; réception. – II.
275. CHINE, – Kiang-nan. – Lettre du R. P. Seckinger. – La ville de Kougai-tcheou. – Voyage au Ho-chan-fou. – Page 235 ANNAM. – Tong-King méridional et Tong-King occidental. – I. Lettre de Mgr Croc. – Exclusion au Bô-chinh ; les stations de Côn-ngua et de Vinh-Phuc ; M. Hermabessière et le maire de Tién-Jê ; voyage à Hué; le futur traité avec la France : les chrétientés de Tien-Lang et de Lû-Dang. – II. Mort de M. F. Gaïnier; massacre des chrétiens dans le Tong-King occidental; martyrs; pertes matérielles de la mission. – III. Massacre des chrétiens dans le Tong-King méridional, du 24 février au 13 mars; arrivée de deux missionnaires à Saïgon. 253 GALLAS. – Lettres du R. P. Louis de Gonzague. – I. Voyage d'Adoua à Amba-tchiara : le raz Barreiam; la ville d'Axoum; difficultés du voyage; arrivée au camp du roi d'Abyssinie ; réception. – II. Voyage d'Amba-tchiara à Gilgogov-aman : audience de congé ; le raz Imniamon retient le missionnaire prisonnier; intervention du roi ; arrivée du missionnaire au camp du roi du Shoa, puis auprès de Mgr Massaïa. 281 NOUVELLES DIVERSES. – Corée, Malaisie. – Iles Sandwich. 391 DEPARTS DE MISSIONNAIRES. 309 INDULGENCE Nous INDULGENCE Nous particulièrement l'attention des prêtres associés sur le label des indulgences publié à la 4e page de la couverture." LES MISSIONS CATHOLIQUES, Bulletin hebdomadaire illustré DE L'ŒUVRE DE LA PROPAGATION DE LA FOI, paraissant le vendredi par numéro de -12 pages grand in-'i" à 2 colonnes. LETTRES ET RÉCITS DES MISSIONNAIRES. VOYAGES. – GÉOGRAPHIE, SCIENCES, ARTS. – CARTES ET GRAVURES INÉDITES. ÉCRIVAINS DE L'ABONNEMENT : 10 fr. PAR AN. Ce Bulletin s'adresse à toutes les personnes qui désirent connaître sans retard les nouvelles des missions et les détails variés que le cadre des Annales ne comporte pas. ON S'ABONNE: À LYON, au bureau des Missions catholiques, rue d'Auvergne, 0; À PARIS, chez CHALAMEL aîné, libraire-éditeur, rue de Richelieu, 27; À BRUXELLES, chez M. GOEMAERE, rue de la Montagne, 112. Les abonnements sont reçus en mandats ou en timbres-poste. Les abonnements sont également reçus à Lyon, à Paris et à
INDULGENCE Nous particulièrement l'attention des prêtres associés sur le label des indulgences publié à la 4e page de la couverture." LES MISSIONS CATHOLIQUES, Bulletin hebdomadaire illustré DE L'ŒUVRE DE LA PROPAGATION DE LA FOI, paraissant le vendredi par numéro de -12 pages grand in-'i" à 2 colonnes. LETTRES ET RÉCITS DES MISSIONNAIRES. VOYAGES. – GÉOGRAPHIE, SCIENCES, ARTS. – CARTES ET GRAVURES INÉDITES. ÉCRIVAINS DE L'ABONNEMENT : 10 fr. PAR AN. Ce Bulletin s'adresse à toutes les personnes qui désirent connaître sans retard les nouvelles des missions et les détails variés que le cadre des Annales ne comporte pas. ON S'ABONNE: À LYON, au bureau des Missions catholiques, rue d'Auvergne, 0; À PARIS, chez CHALAMEL aîné, libraire-éditeur, rue de Richelieu, 27; À BRUXELLES, chez M. GOEMAERE, rue de la Montagne, 112. Les abonnements sont reçus en mandats ou en timbres-poste. Les abonnements sont également reçus à Lyon, à Paris et à Bruxelles, pour les éditions étrangères : Édition italienne : LE MISSIONI CATOLICHE, paraissant à MILAN; pour la France, 13 fr. Édition espagnole : LAS MISIONES CATÓLICAS, paraissant à BARCELONE; pour la France, 15 fr. Édition allemande : DIE KATHOLISCHEN MISSIONEN, paraissant à FRANKFURT (Main); pour la France, 7 fr. Pour procéder sûrement, nous devions, le P. Li et moi, être accompagnés tout le long du voyage, mais surtout à Jin-chan et Hochau; de plus, les affaires de Yu-té-lé devaient préalablement recevoir une solution. À cet effet, j'annonçai aux mandarins supérieurs de Ngan-kin notre expédition projetée, et je réclamai une indemnité pour Yu-té-lé. Il me fut répondu que les mandarins des sept villes où nous devions passer recevraient des avis conformes à ma demande, et que chacun me donnerait une escorte pour me conduire d'une ville à l'autre. Pour Yu-té-lé, le cas devenait d'autant plus difficile à résoudre, que le mandarin Tchang, son persécuteur, était lui-même criblé de dettes, et, par suite des méfaits qu'il avait commis, dégradé à vie. Pourtant, à titre de compassion pour sa victime, on promettait à celle-ci trois cent mille sapèques, puisées dans le trésor public. Cette première question réglée, et la voie nous étant ouverte,
procéder sûrement, nous devions, le P. Li et moi, être accompagnés tout le long du voyage, mais surtout à Jin-chan et Hochau; de plus, les affaires de Yu-té-lé devaient préalablement recevoir une solution. À cet effet, j'annonçai aux mandarins supérieurs de Ngan-kin notre expédition projetée, et je réclamai une indemnité pour Yu-té-lé. Il me fut répondu que les mandarins des sept villes où nous devions passer recevraient des avis conformes à ma demande, et que chacun me donnerait une escorte pour me conduire d'une ville à l'autre. Pour Yu-té-lé, le cas devenait d'autant plus difficile à résoudre, que le mandarin Tchang, son persécuteur, était lui-même criblé de dettes, et, par suite des méfaits qu'il avait commis, dégradé à vie. Pourtant, à titre de compassion pour sa victime, on promettait à celle-ci trois cent mille sapèques, puisées dans le trésor public. Cette première question réglée, et la voie nous étant ouverte, le P. Li prit les devants et passa par Ho-kieou, où l'appelaient d'autres affaires. Pour moi, je partis de Ngankin le 13 octobre, ayant, outre mon catéchiste, un guide à cheval et des satellites pour m'escorter, suivant la promesse du gouverneur. Le Voyage à Lou-ngan-tcheou. — Les eaux du Kiang inondent encore toutes les vallées; il faut les traverser en barque, quitte à passer à gué ou à dos d'homme les étendues d'eau impraticables pour les embarcations. L'administration des ponts et chaussées une fois établie en Chine, le voyageur éprouvera moins d'embarras et de retards. Les montagnes, jusqu'au-delà de Tong-tcheng-hien sont incultes. Au Chou-tchen-hien, les collines non boisées sont habilement cultivées; on y récolte, au printemps, du blé et des fèves; en automne, du sorgho et du millet. Ce qui a le plus excité ma compassion dans ce trajet a été la rencontre presque journalière de malheureux détenus portés dans des cages en bambou, longues de deux pieds et demi et d'égale hauteur. Le malfaiteur y est couché pieds et mains liés, presque pas vêtu, et gardé à vue par des soldats souvent plus forts que lui. Pour n'en citer qu'une preuve, le troisième jour de mon voyage, je les
inondent encore toutes les vallées; il faut les traverser en barque, quitte à passer à gué ou à dos d'homme les étendues d'eau impraticables pour les embarcations. L'administration des ponts et chaussées une fois établie en Chine, le voyageur éprouvera moins d'embarras et de retards. Les montagnes, jusqu'au-delà de Tong-tcheng-hien sont incultes. Au Chou-tchen-hien, les collines non boisées sont habilement cultivées; on y récolte, au printemps, du blé et des fèves; en automne, du sorgho et du millet. Ce qui a le plus excité ma compassion dans ce trajet a été la rencontre presque journalière de malheureux détenus portés dans des cages en bambou, longues de deux pieds et demi et d'égale hauteur. Le malfaiteur y est couché pieds et mains liés, presque pas vêtu, et gardé à vue par des soldats souvent plus forts que lui. Pour n'en citer qu'une preuve, le troisième jour de mon voyage, je les ai vus déposer la cage et leur prisonnier au milieu du chemin, et se servir de leurs armes pour dévaliser les passants. Ceux-ci ayant imploré mon secours, j'ai contraint ces braves à rendre les objets volés, et leur ai arraché la promesse de se corriger. Ces impériaux font vraiment peu d'honneur à la Chine. À chaque étape de trois lieues, il y a, de Ngan-kin à Péking, un relais d'une quinzaine de chevaux pour la poste aux lettres. Malgré le nombre des employés et l'argent consacré par l'empereur à ce service, le tout est dans un état pitoyable. C'est à ces relais que l'on changeait les chevaux de mon escorte. Pour ce qui regarde la population de ce pays, je la trouve, sans comparaison, plus vigoureuse que celle des provinces du Sud. Il y a beaucoup moins de gens galeux, serofuleux, etc. Les lettrés y fourmillent, ce qui n'est pas un bien, vu que presque tous fument l'opium. Les campagnards, malheureusement, les approchent trop, et, à leur exemple, se ruinent de corps et de biens à fumer cet odieux poison. Au moral, les gens d'ici sont plus rudes et moins sociables que ceux du Sud. Pour les moindres affaires, il
d'honneur à la Chine. À chaque étape de trois lieues, il y a, de Ngan-kin à Péking, un relais d'une quinzaine de chevaux pour la poste aux lettres. Malgré le nombre des employés et l'argent consacré par l'empereur à ce service, le tout est dans un état pitoyable. C'est à ces relais que l'on changeait les chevaux de mon escorte. Pour ce qui regarde la population de ce pays, je la trouve, sans comparaison, plus vigoureuse que celle des provinces du Sud. Il y a beaucoup moins de gens galeux, serofuleux, etc. Les lettrés y fourmillent, ce qui n'est pas un bien, vu que presque tous fument l'opium. Les campagnards, malheureusement, les approchent trop, et, à leur exemple, se ruinent de corps et de biens à fumer cet odieux poison. Au moral, les gens d'ici sont plus rudes et moins sociables que ceux du Sud. Pour les moindres affaires, il y a de grandes batailles, lesquelles ordinairement se terminent par des scènes tragiques. A mon égard, leur méfiance est visible: tous se tiennent à distance, et, malgré les mille prévenances que je leur prodigue, un petit nombre seulement osent m'approcher. Il n'en est pas toujours ainsi. Quelques bourgs, plus mal habités que les autres, prennent le prétexte de mon état civil ou religieux, qui se groupent autour de nous et veulent plaisanter à mes dépens, au mépris des règles les plus élémentaires de la bienséance. Il faut beaucoup de patience pour les endurer, et, sous ce rapport, les gens de mon escorte m'ont souvent rendu service en mettant ces importuns à la raison. C'est ainsi que, voulant réciter mon bréviaire, j'avais un jour prié la foule des curieux de me laisser libre et seul quelques moments dans une chambrette voisine. Tous obéirent paisiblement à mon invitation, sauf un soldat, qui, malgré les avertissements de l'hôtelier et des autres assistants, revint à diverses reprises s'asseoir à ma table, et s'amusait à me contrefaire. Lorsqu'il fut las de ce jeu, qui ne parvenait pas à me tirer de mon silence, il se leva et se retira en proférant contre moi mille malédictions.